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立骰

一個立骰表演者示範在地上立起五顆骰子。
立骰（Dice Stacking）是一種桌面特技表演，利用一個杯子（稱為骰杯或骰鐘）、手不碰到骰子地將骰子搖入杯中，然後當表演者動作停住、杯子拿起之際，杯中的骰子完全豎立成一直線狀。利用骰杯搖骰子的技巧本來是一種賭術，技巧高超者據說能夠精確地控制搖出來的點數，而後來這種對於杯中骰子的控制技術慢慢發展成了一種獨立於賭博之外的桌面表演。立骰經常與魔術和雜技結合，某些表演除了讓骰子立成直線外，還能隨心所欲地搖成各種不同的形狀，或者使用不同的道具進行立骰表演，甚至中間穿插魔術手法，讓骰子變色、體積變大或變小等等。
目前立骰的世界紀錄保持人為 Enzo Paolo（他的 個人網站 date=20201202184524 ），他能夠一次立起 23 顆骰子。

**道具**
一般觀眾看到立骰的神奇表演經常會懷疑所使用的杯子或骰子是否暗藏機關，但通常立骰表演都是純粹靠手法完成的真功夫，杯子跟骰子本身並沒有任何特殊之處。技巧高明的表演者甚至只要給予任何接近杯狀（例如紙筒、空罐、咖啡杯等）跟立方體形狀（如方糖、麻將牌等）的物體，都能夠進行同樣的表演。
剛開始學習立骰時應選擇比較容易上手的道具。骰子不應太小，越小的骰子難度越高，初學者最好使用長寬高一公分以上的骰子較好。邊緣盡量選擇銳利而不要圓滑的骰子，骰子的面要切割得平整而均勻；圓滑的邊緣跟不夠平整的表面都會使得骰子不容易站穩。最好的選擇是如同賭城拉斯維加斯各大賭場慣用的紅色透明骰子，其製作精密，大小剛好，是立骰的最佳選擇。表演者喜歡使用透明骰子的原因是因為，這樣可以立刻消除觀眾懷疑骰子暗藏機關的疑慮。
杯子的材質可以是塑膠或木製。若用塑膠杯，材質不應太脆，因為骰子搖入杯中的衝擊力容易使杯底碎裂。大部分的表演者喜歡使用不透明的杯子，因為他們不希望觀眾在杯子拿起來之前提早看到裡面的骰子已經立好了。杯子的側邊應盡量垂直杯口；大部分市售杯子的側邊往往都是斜的，這會使得立起的骰子比較不直。開口不應太大；杯口越大難度越高。初學者最好先使用杯口能夠剛好覆蓋住四顆骰子兩兩並排的大小比較容易上手。
桌面的材質經常也是考慮的重點。桌面應該平滑而能讓杯子順暢滑動，如果杯口貼在桌面上摩擦會發出噪音就是不理想的選擇。木板、塑膠皮或金屬材質的桌面皆可，不過一般來說，塑膠皮桌面是最好上手的。

**原理與基本技巧**
立骰並不是魔術，它很純粹是一種物理現象的表現，也就是離心力。當骰子在杯中的時候，離心力會使得骰子靠齊在杯子的側邊，使得它們自然而然地排成一直線，而表演者只要平穩地將這排成一直線的骰子靠在桌面上，就形成了骰子奇蹟似地站立起來的景象。
立骰並不難學習，事實上它可能是所有的桌面特技中最容易上手的一種，只要按照正確的方法練習，一般人都可以在一個小時左右學會立起四顆骰子。
立骰的第一個基本動作是剷骰，也就是將擺在桌上的骰子不用手碰而剷入杯中，一邊搖而不掉下來。首先將杯子放在桌上，杯口朝下，手輕輕握住杯子，位置偏下，使得小指靠近杯口。如果使用的杯子較矮，亦可用食指扣住杯底。搖動的正確姿勢是想像杯口指向外面一個固定的圓心以扇形搖動，而非原地轉動（你可以做如下嘗試：將手肘靠在桌上，手指伸直，然後把杯子套在手指上，開始轉動手肘但不要離開桌面，此時杯子應會以扇形的軌跡運動，這就是正確的杯子軌跡）。依此要領，先試著將杯子沿著桌面左右地沿著一個圓弧路徑運動，當杯子擺到左邊時，杯子的狀態應該杯底往左邊橫躺，而當杯子擺到右邊時則是往右邊橫躺。也就是說，手肘擺動的同時，手腕也要跟著轉動，如此來回。當杯子靠近骰子時，杯口會碰觸到骰子，此時立刻轉動手腕，骰子就會因慣性衝入杯中，接著將杯子提高並繼續以基本搖杯動作擺動，骰子就會因為離心力停留在杯子底部，不會掉下來。
依照同樣的方法，繼續剷起第二、第三顆骰子。當動作準備結束時，慢慢將手放低、使杯子重新貼近桌面，然後手肘一邊擺動一邊逐漸將杯子豎直，在最後的一次擺動中，快速地將杯子從右側擺到左側（以右手為例）並停在左側。即使在搖動時骰子尚未在杯中確實排成一直線，最後的這一次快速搖動也經常會使得骰子強迫站起。拿起杯子時，要小心不要讓杯子碰倒了已經立起的骰子；你可以先將杯子往左側移動一點點，使得骰柱位於杯子的中央，這樣拿起時一方面比較不會碰到，另一方面骰柱看起來像是立在杯子的中央，會感覺更神奇。

**進階動作**
拆骰是比較困難的動作。當骰子立起之後，直接從「骰柱」的頂端將一顆骰子用杯子剷下，但是不使得底下的其他骰子倒塌，如此反覆將骰子一顆一顆地拆下，稱為拆骰。拆骰必須要快速而精確，不能讓力道傳達到底下的骰子，不然骰子會在拆骰時一起崩塌。
亦可挑戰以較少的搖動次數將骰子立好。剛開始每顆骰子會需要各搖數下，逐漸減少到每顆骰子只搖一下，到只搖半下（去的時候剷起一顆骰子，回來的時候順便以反方向剷起下一顆骰子，稱為反剷），更進一步到一次剷起兩顆以上。立骰最少可以只用一次搖動就將所有骰子立起，即直接用反剷一次將所有的骰子剷起，然後搖過去的時候直接立好。
更進一步地，可以練習用各種不同的道具搭配，使得任何杯狀物跟立方體物的組合都能表演。亦可試著用更深（但口徑相同）的杯子以立起更多顆骰子。此外可以試著不用任何桌面進行立骰表演，例如將骰子放在手臂上，從手臂上剷骰，並且最後將骰子立在手上（這是藉由將本來已經在杯中排成直線的骰子滑落到手上並用杯子推整齊做到的）或額頭上。此外也可以將骰子拋到空中，直接用杯子將骰子從空中剷下。
此外，立骰不見得一定是隻能在桌面上玩的表演，在舞臺上亦可進行，此時表演者會用雙手抱住巨大的圓桶，剷起巨大的骰子並在舞臺上豎立。前面提到的各種技巧如拆骰，空剷等技巧在物臺上亦可使用。

**道具立骰**
雖然立骰表演絕大部分都是靠純粹的手法完成，但某些表演為了增強效果或著為了製造笑點，可能也會使用暗藏機關的道具來進行立骰。幾種機關包括：- 外表看起來很大，但是內側幾乎只容得下一顆骰子粗度的「窄杯」，這種杯子因為骰子在裡面不得不排成一直線，所以停下來的時候不立起來也不行。- 骰子有暗藏磁鐵或重鉛等機關。這種骰子不但比較容易立起，而且還能控制使得搖出來的點數一樣。另外邊緣削過的骰子也能在某種程度上達到控制點數的效果。- 「假骰柱」，也就是根本就黏成一根柱子的骰子。這是在表演過程中趁觀眾不注意偷偷藏進杯子裡的道具。通常表演者會在「立骰」之後立刻自行揭穿這是騙人的以製造喜感跟笑果。
費利克斯·弗蘭克福特

費利克斯·弗蘭克福特（Felix Frankfurter，）是美國著名法學家，曾擔任美國最高法院大法官。

**生平**
弗蘭克福特出生在奧地利維也納，父親是猶太商人。他12歲時隨父母移民美國，1902年畢業於紐約城市學院，隨後進入哈佛大學法學院，他是繼路易斯·布蘭戴斯之後，在哈佛法學院成績最好的學生之一。
弗蘭克福特是美國勞動法方面的著名學者，從1914年到1939年期間，他是哈佛大學法學院的教授，並是富蘭克林·羅斯福總統關於新政措施的非正式顧問。1939年，羅斯福總統提名他出任最高法院大法官，並被參議院批准，擔任大法官直到1962年退休。他於1963年榮獲總統自由勳章。

**主要思想**
儘管弗蘭克福特受到了自由主義政治思想的教育，但他卻是最直言不諱地支持司法剋制的人，認為法院不應該把聯邦憲法解釋成要對立法和行政機關施加嚴格的限制。這一觀點深受他的摯交和良師小奧利弗·溫德爾·霍姆斯的影響，霍姆斯在其擔任最高法院大法官期間，堅定反對“經濟正當程序”的判解原則。在判例中，弗蘭克福特常引用霍姆斯的話，認為只要立法和行政措施不“震撼良知”，那麼就不違反憲法。堅持這一立場，使得弗蘭克福特在“沃倫法院”時期經常處於異見者的地位，但他在布朗訴教育委員會案中，堅定反對種族隔離，同意最高法院的一致立場

**作品選**
《最高法院事務》（The Business of the Supreme Court），1927
*《霍姆斯大法官和最高法院》（Justice Holmes and the Supreme Court），1938
*《費利克斯·弗蘭克福特回憶錄》（Felix Frankfurter Reminisces），1960

**參考文獻==
實驗服

一名穿著白袍的研究者
白袍，是指用於在進行實驗時保護身體和裡面衣服的工作服。一般都是長袖、及膝，顏色一般為白色，故亦稱白大褂。由於醫生在應診時也常會穿著，故又稱醫生袍、醫師袍。
一般多以棉或麻作為製作材料，以便於可以用高溫的水來洗濯。

**參見==
托馬斯·杜威

托馬斯·愛德蒙·杜威（Thomas Edmund Dewey，Dewey）是一名美國律師、檢察官和政治人物，1943年到1954年期間擔任第47任紐約州州長，1944年和1948年期間兩度作為共和黨候選人參選美國總統，但都敗選。
作為1930年代和1940年代初期的紐約市檢察官和地方檢察官，杜威一直在努力遏制美國黑手黨和有組織犯罪集團的勢力。他最著名是在1936年用強逼賣淫罪名成功起訴黑手黨老大查理·「幸運」·盧西安諾。盧西安諾被判處30年徒刑。他還用逃稅罪名起訴和判決另一個重要的紐約市黑幫、私酒販瓦克西·戈登有罪。杜威曾經幾乎成功逮捕猶太黑幫杜奇·舒爾茲，然而舒爾茲在1935年被黑手黨委員會搶先滅口。

**生平**
1948年大選前的民意調查表明杜威幾乎必獲大勝。1948年《紐約郵報》寫道：“民主黨應該立即承認敗給了杜威，並省下進行選戰活動的資金。”《生活》雜誌刊登了杜威照片，照片下面寫著“下屆美國總統”。同時蔣介石為獲取美國援助，決定支持杜威，向杜威競選團隊支付鉅額捐款。選舉前一天，蓋洛普民意測驗預測，杜威會贏得49.5％的選票。美國《芝加哥論壇報》提前用「杜威擊敗杜魯門」做為頭版的標題新聞，但在稍後公佈的總統選舉結果中，卻是杜魯門擊敗杜威，杜魯門拿下28個州，獲得303張選舉人票。這張照片成了美國歷史上的著名政治照片。他是第一個出生在20世紀的總統候選人。

**參考書目**
 威廉·曼徹斯特：《光榮與夢想：1932－1972年美國實錄》

**參考文獻**

**外部連結**
  Another biography date=20060822143356 -  Info from the Political Graveyard date=20210227205027 -  Collectibles, Memorabilia & Reproductions date=20210118110901
法律形式主義

法律形式主義（Legal Formalism）屬於法律實證主義的法理學和法哲學。邊沁的實證主義可以被看作針對的是立法機關，而法律形式主義則針對的是法官，即法律形式主義並不像實證主義那樣認為法律的實質公正是無關的，而是認為，在民主社會中，那是一個立法者——而非法官——需要解決的問題。
法律形式主義認為，法官和其他公共官員對法律文本的解釋應當限於其直白的意思，如果法官有權造法，而非侷限於釋法，那就將違反三權分立。在法律形式主義看來，法律是一系列獨立於其他政治和社會制度的規則和原則。
法律形式主義和實證主義密切相關。實證主義把注意力集中在法律產生之後，而對法律如何制定、立法者向何處努力都並不關注。如果實證主義可以說是在解釋“法律是什麼”，那麼形式主義就可以說是從實證的角度來解釋法和法律體系如何運作。
與法律形式主義之相對的是法律工具主義，即一種和美國法律現實主義相關的理論。工具主義認為，為了實現好的公共政策和社會利益，可以在對法律的文本解釋中進行創新，儘管法律工具論也會認為法律的目的是推動公正或保障人權。法律工具主義反對法官有權出於其對好政策的個人看法而改變法律，認為那樣將破壞法治。

**參見**
 法律實證主義- 法律現實主義
*Textualism

**外部連結**
 Social Theory of Law
和好聖事

天主教會的告解室
和好聖事（Penance、Confession），又稱告解聖事、懺悔聖事、修和聖事，為天主教會和東正教會當中的七件聖事之一。即信徒懷著痛悔之心，向合規的司鐸告明自己（領洗後）所犯的罪過，後者代表天主赦免其罪，使之與天主及教會重修舊好。
天主教會十分強調和好聖事的保密性。根據教理， 為保障聖事的神聖性，聆聽告解的神父，對聽到的罪行有絕對的保密義務，任何情況下不得以任何形式洩露，也不允許作為外在行為領域的任何決策的參考。洩露告解秘密的神父，會自動被絕罰。

**歷史**
《新約聖經》中的若望福音（約翰福音）20:22–23節中，耶穌在復活後對門徒們說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」按照天主教會的觀點，這是和好聖事的原由。
隨早期基督教會不斷發展，逐漸形成一種看法，即已領受洗禮者如果犯下重罪必須要進行懺悔。最開始，是犯下重罪者在教友面前公開坦白自己的罪過，不過後來公開坦白這種形式被摒棄，逐漸形成了今日的秘密告解制度。
中世紀以前，天主教會對於和好聖事態度非常謹慎，一般只會在臨終前教友才會領受和好聖事。在教友告明罪過後，經過長時間的補贖，主教重新接納這名教友進入教會。不過，到中世紀後，教會的態度改變，逐漸形成沿用至今的和好聖事，此後教友可多次領受和好聖事。
新教除聖公宗、信義宗部分派別以外，因否認天主教會主張的司鐸赦罪權柄，而完全不承認和好聖事的效力。新教普遍認為，只有上帝（天主）有權赦免世人所犯的罪過，因此信友應直接向上帝懺悔，而非經由司鐸悔罪。

**參考文獻 ==
建築風格

建築風格（Architectural style），或稱建築樣式，一般認為是一種區域性的或者國際性的建築物的風格，是對某一建築師、建築學校或者歷史時期建築特色的描述。
常見的最重要的建築風格劃分方法是根據地區及時代劃分，並且與當時藝術風格的發展方向密切相關。

**依地區劃分**

**西亞／中東建築**

**非洲建築**

**東亞建築**

**南亞及東南亞建築**

**歐洲建築**

**美洲建築**

**依時代劃分**

**古代與文藝復興時期之前**

**文藝復興風格**

**現代早期**

**現代主義**

**後現代主義**

**參考資料**

**延伸閱讀**
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田文鏡

田文鏡（T田），字抑光，漢軍正藍旗人，恩監出身，後抬入漢軍正黃旗。清朝康熙、雍正時期大臣，歷任河南巡撫、河南山東總督、北河總督。一生為官清廉、嚴酷，河南水災時，田文鏡為媚君而匿事不報。雍正十年（1733年）病卒，享年72歲，諡端肅。

**生平**
康熙二十二年（1683年），以監生任福建長樂縣縣丞，康熙三十一年遷為山西鄉寧縣知縣。康熙四十四年，升任為直隸易州知州。四十五年內遷吏部員外郎，四十八年遷刑部郎中，五十一年改授監察御史，五十五年曾巡視長蘆鹽政。康熙末年擢為內閣侍讀學士。
雍正元年（1723年），命祭華嶽山神。是歲山西災，年羹堯入覲，請賑。胤禛諮詢內閣學士署山西巡撫事德音，德音言無災。及文鏡還，入對，備言山西荒歉狀。上嘉其直言無隱，令往山西賑平定等諸州縣，即命署理山西布政使，因他清理積壓的案牘，使吏治為之一新，雍正遂評他「忠誠體國，公正廉明」。
雍正二年出任河南藩司，同年署理河南巡撫。
雍正四年發生直隸總督李紱指責田蹂躪讀書人，包庇知縣張球事件，文鏡引咎論劾。
雍正五年，田文鏡疏請以河南丁銀均入地糧，紳衿富戶，不分等則，一例輸將。但黃河盛漲，險工迭出，丁銀已收又加派河工徭役，七月晉河南總督加兵部尚書。
雍正六年十月為魯豫總督，管兩省之行政；政事幹練，以刁鑽刻薄聞名，結合清官與酷吏於一身。治理地方期間，治盜極嚴，轄境幾乎無盜賊，同時督責諸州縣清理賦收，開闢荒田，限期極嚴。各州縣稍有怠慢，會立刻遭到懲罰，一般官員見田文鏡時，沒有人眼睛敢東張西望。
雍正七年兼北河總督。是歲河南山東水災，雍正命蠲免錢糧。田文鏡為討好雍正，假稱收成雖不等，實未成災，請朝廷仍照定額完全徵收。雍正九年，諭曰：「上年山東有水患，河南亦有數縣被水，朕以田文鏡自能料理，未別遣員治賑。近聞祥符、封丘等州縣民有鬻（賣）子女者。文鏡年老多病，為屬吏欺誑，不能撫綏安集，而但禁其鬻子女，是絕其生路也。豈為民父母者所忍言乎？」令刑部侍郎王國棟至河南治賑。田文鏡以病乞休，雍正命解任還京師。雍正稱之為“模範疆吏”。雍正帝對田文鏡死後的加諡、立碑、祭奠、入開封賢良祠等等措施，可謂備極哀榮。然而，田文鏡晚年受雍正禮遇事蹟，在乾隆以後的官書中多被刪除。
雍正十年十一月二十一日，以病卒於河南，家無餘財。諡端肅。令河南省立專祠祭祀。乾隆時，尚書史貽直奏言王士俊督開墾，開捐輸，累民滋甚。乾隆曰：「河南自田文鏡為督撫，苛刻搜求，屬吏競為剝削，河南民重受其困。即如前年匿災不報，百姓流離，蒙皇考嚴飭，遣官賑恤，始得安全，此中外所共知者。」
李嶽瑞《春冰室野乘》曾載，田文鏡幕客鄔思道，為田文鏡寫密摺參劾隆科多而「寵遇日隆」。後來田鄔二人以事齟齬，鄔憤而辭去。「自此文鏡奏事，輒不當上意，數被譴責」。田復重金聘回鄔思道。

**著作**
《撫豫宣化錄》、《欽頒聖諭條例事宜》

**墓地**
據《易縣志》載田文鏡墓因佔用乾隆帝西陵掃墓御路三尺，被乾隆帝夷為平地。

**評價**
田文鏡死後雍正評價他說:“老成歷練，才守兼優，自簡任督撫以來，府庫不虧，倉儲充足，察吏安民，懲貪除弊，殫竭心志，不辭勞苦，不避嫌怨，庶務俱舉，四境肅然”。
雍正最欣賞李衛、鄂爾泰、田文鏡三人，曾語兩江總督尹繼善，謂當學此三人。尹繼善回答說：「李衛，臣學其勇，不學其粗；田文鏡，臣學其勤，不學其刻；鄂爾泰，宜學處多，然臣亦不學其愎。」
乾隆五年，河南巡撫雅爾圖等奏稱“河南民怨，田文鏡不當入河南賢良祠”等，曰：「鄂爾泰、 田文鏡、李衞皆皇考所最稱許者，其實文鏡不及衞，衞又不及鄂爾泰，而彼時三人素不相合。雅爾圖見朕以衞祀賢良，借文鏡之應撤，明衞之不應入。當日王士俊奏請奉皇考允行，今若撤出，是翻前案矣！」寢雅爾圖奏不行。

**延伸閱讀**


**參考資料**

**參考書目**
 羅遠道：〈雍正時期田文鏡對河南的治理〉，《中國歷史博物館館刊》，8 期(1986年6月)，頁92-96。
施塔恩貝格湖

施塔恩貝格湖（Starnberger See，舊稱Würmsee）位於德國巴伐利亞州首府慕尼黑市的西南方25公里處，是繼博登湖、米里茨湖、基姆湖和什未林湖後德國第五大湖。由於其平均深度之深，是為德國蓄水量第二大的湖泊。它位於施塔恩貝格縣境內，不屬於任何鎮，是巴伐利亞州的資產。靠近其西岸，有一座湖中小島，名曰“羅森島（德文：Roseninsel）”。
1886年巴伐利亞國王路德維希二世在施塔恩貝格湖淹死。今天在事故發生的地方有一個木十字架作為紀念。
從1976年開始施塔恩貝格湖屬於受溼地公約保護的地區。

**位置**
以下市鎮位於施塔恩貝格湖畔：
*施塔恩貝格
*貝格
*明辛
*塞斯豪普特
*施塔恩貝格湖畔貝恩裡德
*圖青
*費爾達芬
*珀京
在湖的西部有一個小島羅森島。

**名稱**
施塔恩貝格湖原名維爾姆湖（Würmsee），這個名字最早出現在818年的一份文獻中，當時的寫法為Uuirmseo。在德意志神聖羅馬帝國皇帝路易四世（1314年至1347年）時它的寫法已經改為Wirmsee。這個名字來自唯一留出該湖的那條河。19世紀時這兩個水體的名字改為Würmsee。從19世紀末開始施塔恩貝格湖這個名字開始越來越常用，直到1962年它才成為官方的名稱。這個名字來自從慕尼黑中央車站去往施塔恩貝格的鐵路，通過19世紀修建的這條鐵路越來越多的大城市的人到這裡來郊遊。

**地貌學**
施塔恩貝格湖的湖底是在冰川期由冰川挖出來的。在最後一次冰川期冰川從南部一直延伸到施塔恩貝格湖的北端，今天的湖就是這樣形成的。在冰川回退的時候水主要沿另外兩條河流出，因此今天的湖沒有被沉積填滿。只有在湖的北端有沉積，形成了今天那裡的沼澤地。在冰川的兩側和端部形成了冰磧。

**水文學**
由於施塔恩貝格湖的水量很大，它很慢冷下去，也很慢熱起來，因此它各層的水每年只在春季混合一次。它沒有來自阿爾卑斯山的河流注入，鑑於它的地理位置這很少見，它只有眾多小的地面河流和一些地下河流注入。它的水源流域共佔314平方公里。許多這些小河沒有名稱。
同時流出的也只有兩條小河。由於施塔恩貝格湖的流入和流出都很小，因此一共需要21年湖水才會完全更新一次。由於它的流源面積很小，因此它的湖面起伏波動也很小。比如附近的阿默湖和基姆湖由於來自阿爾卑斯山的水量波動湖面波動達三米以上，施塔恩貝格湖只有最高1.3米的波動。至今為止測量到的最高水面是2010年8月在大量降雨後達到海拔585.03米。此前這樣高的水位是在1999年春經過少見的連日大量降雨後水位在36個小時內升高了40釐米，達到海拔584.96米。在這36小時內湖裡的儲水量增高了1400萬立方米。施塔恩貝格湖有儲存大量水的能力，因此可以保護下游的地區遭受大水。由於施塔恩貝格湖的換水率很低，而且各個水層的交換很少，因此它對汙染非常敏感。
從1960年代開始周邊的廢水不再排入施塔恩貝格湖，因此湖內的營養降低，水質明顯提高。今天它是巴伐利亞最乾淨的五個湖之一，透明度非常高，水藻密度很低。

**漁業**
施塔恩貝格湖漁業的歷史與它居住的歷史一樣長。在羅森島上一個比較早的居民點裡考古發掘出一根青銅的魚鉤。1989年同樣在羅森島上發掘出一條定年為公元前8或9世紀的獨木舟。至今為止在施塔恩貝格湖上有釣魚和使用漁網打魚的人，作為休閒或者作為職業。大多數當地的漁人擁有漫長的家庭傳統。他們大多住在和岸邊上的房子裡，在一些房子上面還標有行會的標記和被納入行會的年。
最早人們可以隨意在湖上打魚，約公元1000年開始巴伐利亞公爵下令農奴只有在交錢後才允許打魚。後來巴伐利亞公爵把收款的權利下放給當地的地主或者修道院。巴伐利亞湖裡的魚在貴族家庭裡是繼野味之後第二上佳的食品。在整個系統裡漁人是最不幸的，他們往往自己都吃不飽。
白鮭、褐鱒和紅點鮭屬於上等魚，歐鯿、狗魚、鯉魚、江鱈和歐鯰屬於下等魚。白鮭和狗魚因為它們很多，因此是重要的食物，長期被看作“湖裡的麵包”。18世紀裡的一場魚病使得狗魚的數量大量減少，至今為止其數量沒有能夠恢復。紅點鮭被看作是特別好吃的魚，因此今天在捕捉到它們後要記錄。

**休閒和體育**
施塔恩貝格湖主要是慕尼黑的休閒地，從慕尼黑有高速公路和捷運通到這裡。
郵船
行人和自行車可以使用一條環繞湖的46.2千米長的路。除少數段落外這條路和公路不靠在一起。但是隻有少數地方這條路靠湖岸，因為許多湖岸地區是私有地。
在珀金格附近有一個“天堂浴場”，那裡有草坪、沙灘、野營地和一個供衝浪的人使用的沙灘。這個浴場主要供來自慕尼黑的遊人使用。在其它一些沿湖地區還有其它的浴場以及出租船的地方。
巴伐利亞船舶公司提供班輪、遊輪和特殊航行的服務。
雖然施塔恩貝格湖上的風比較弱，偶爾雷雨會很快來臨，帆船運動是一個非常普及的體育。雖然理論上駕駛帆船不需要執照，但是一般所有租船的地方都要求提供執照證明。
沒有引擎和短於9.20米的帆船也不需要允許就可以在湖面上使用，但是在使用的時候要遵守當地的規則（比如保留與湖岸的距離、不進入生態保護地區、遵守行船規則等等）。在沿湖的許多地方有給船下水的設施。
摩托艇、電動船以及長於9.20米的帆船（不論是否有引擎）以及素有有居住、烹飪或者廁所設施的船隻全部需要官方允許以及牌照，並與巴伐利亞政府簽署合同。浮筒和棧橋也需要官方允許、牌照和合同。
在施塔恩貝格湖私人摩托艇的允許一共有255份，排隊目前等待的時間需要約13年。
在一定時間裡在規定的區域內可以滑水。
按照施塔恩貝格政府規則可以在湖內潛水。

**書籍**
 Martinus Fesq-Martin, Amei Lang, Michael Peters (Hrsg.)：《Der Starnberger See – Natur und Vorgeschichte einer bayerischen Landschaft》。慕尼黑2008年，ISBN 978-3-89937-090-4.- A. Link：《Der Starnberger See und seine Umgebung vom Würmtal bis zum Alpenrand》。Gauting-Buchendorf 1982, ISBN 3-923657-06-4.- Susanne Westendorf：《Das Starnberger-SeeBuch – eine Tour um den See, kleiner Führer》。慕尼黑1995年，ISBN 3-00-000232-4.

**參考資料**

**外部鏈接**
  824年首次提到施塔恩貝格湖的文獻 date=20190331042658 -  巴伐利亞湖泊遊船公司 date=20120915100607 -  巴伐利亞鳥類保護協會 date=20140108183604 -  照片、歷史、文化和休閒
李紱

李紱（catIdx=L），字巨來，號穆堂，江西臨川縣城南上橋寺石芝園人，清朝理學家。

**生平**
李紱早年喪父，家貧，自幼聰穎，有神童之譽。科場頗為困頓，二十四歲錄生員，四次鄉試不售。康熙四十七年（1708年）中式戊子科江西鄉試第一名舉人，康熙四十八年（1709年）聯捷進士，選庶吉士，散館授翰林院編修。康熙六十年（1721年），擔任會試副考官。有落榜舉子聚眾鬧事，遭御史舒庫彈劾，以“隱匿不奏”罪免官，貶至永定河做河工。雍正元年（1723年）正月，李紱被召還原職並署理吏部侍郎，半年後遷任兵部。其間又被派往山東、天津處理漕運事宜。一生為官正直，體恤百姓。雍正二年（1724年）四月，任廣西巡撫。雍正四年（1726年）授任直隸總督。不久因劾河南總督田文鏡橫行鄉裡，但田文鏡反告李紱與謝濟世、蔡珽結黨營私。是年，九阿哥允禟被囚禁在保定，李紱將允禟關押在高牆內，嚴加看管。不久允禟病死，有謠言說李紱受雍正之命殺害了允禟。李紱曖昧其事，上奏允禟腹瀉，幾天後遽死。李紱被免除直隸總督，改任工部右侍郎。新任直隸總督宜兆熊劾知府曾逢聖、知縣王遊虧空錢糧，此兩人都是李紱所推薦。廣西巡撫奏天河縣發生劫獄案，是李紱在廣西任內未完之案；又有土司羅文剛糾眾抗官，也是李紱怠忽所造成。雍正五年（1727年）以營私議罪二十一條，身繫獄中，在獄中整日讀書，縛至刑場，面無懼色；後為雍正所赦。出獄後奉敕主修《八旗通志》、《廣西通志》、《畿輔通志》等。乾隆年間以內閣學士致仕。
李紱學宗陸象山，著《陸子學譜》、《朱子晚年全論》、《陽明學錄》諸書，力圖調和朱陸“尊德性”與“道問學”之說。李紱一生勤於治學，尤通史學，對王安石變法有所辨正，學者蔡上翔寫《王荊公年譜考略》一文多引其說。另著有《春秋一是》、《穆堂類稿、續稿、別稿》。另外他曾經寫過《書辨姦論後》一文，認為北宋時期作者標明蘇洵的《辨姦論》一文，是邵伯溫偽託蘇洵之名而寫的。

**延伸閱讀**


**參考文獻**

**研究書目**
黃進興著，郝素玲等譯：《李紱與清代陸王學派》（南京：江蘇教育出版社，2009）。
*黃進興：〈 「學案」體裁產生的思想背景──從李紱的《陸子學譜》談起 date=20180201134007 〉。
社會進步

社會進步（Social progress）是指從一個社會在其成員的一般觀點中，社會取得進步而逐步改良的過程。社會進步的概念產生於十九世紀的社會學理論，特別是社會達爾文主義者奧古斯特·孔德和赫伯特·斯賓塞的著作中。
這一思想形成後，一度非常激進，原因是：在此之前的時代，一般觀念中社會秩序是不變的，或者說是天定的。換句話說，至高無上的神創造了人們生活的社會系統，這個系統永恆不變，如四季更替一般循環，社會在本質上沒有變化，側重的是人類生活中永恆的一面；對社會的看法非常保守，認為即使有變化發生，也僅僅是表層的。

**啟蒙時期**
歐洲的啟蒙時代，思想界取得了巨大的突破，社會學家和哲學家開始認識到人們自己可以改變社會和生活方式。社會並非一切是由神來構造，有相當大的餘地是人們自身可以改變的。既然人可以在實踐上構造社會，就一定能夠完全理解社會。於是產生了新的科學學科，去探究社會的真實面目，及如何讓社會得到改良。1750年，法國經濟學家和政治家勞恩男爵安·羅伯特·雅克·杜爾哥首次提出了“進步”的完整概念。
因此，相對於保守主義，進步主義思想開始興起。保守主義者對進步主義開的包治百病丹藥持懷疑、批評或嘲諷態度，他們認為社會變革註定會失敗，因為人就是那副樣子，除了言語的花樣有所改變，其他都一成不變；無論你想嘗試什麼，就是改變不了人類的狀況，看上去變化越大，實質上越沒有什麼改變。唯一能夠取得進步的就是，人類如果明白人性是永恆不變的，就不會跟現實過不去了。
與此相反，進步主義者注意到變化是實實在在地發生著，並且產生選擇的概念。人生不是宿命的；人可以作出選擇，而取得不同結果。從倫理上說，這會讓人自己對人生境遇負責，而不是僅僅看作是神的旨意。

**自由觀念**
進步主義的思想表達了一種新的人類自由觀念：人用自己的理智判斷來獨立塑造自己。最初，這個觀念看起來似是而非；於是盧梭說：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。”1789年法國大革命激發了許多新的哲學思想，並且產生了大突破。在德國思想家黑格爾的思想中，人類社會呈螺旋上升式持續發展，趨向於取得更大自由，拓展自由的極限。這一哲學富於宗教和神秘意味，然而在黑格爾的歷史觀之內，歷史的極限是世界與神合一，但與此同時，黑格爾也將這個過程歸結於道和神學對人類歷史的作用，並且完全認可改良和革命二者的變革在歷史中發生。這是一種充滿希望的哲學，是看見歷史中有真正進步的理性思維。
人類的進步是可查驗的，同樣人也可以迴歸到早期形態。在黑格爾看來，存在的就是合理的；如果事物喪失了存在性，那就是因為它失去了合理性。這句話包含了一個重要的思想，雖然表達得誨澀，那就是：歷史沒有機緣僥倖，而最起碼符合理性原則。

**馬克思的激進思想**
這個思想在馬克思的歷史唯物主義體系中得到了極大的發展。在十九世紀中葉出版的《共產黨宣言》中，馬克思用雄辯的語言寫道：
資本主義時期在歷史中，在此被激進地理解為一個不斷變革的過程，不斷增長的市場溶解了人類生活中一切不變的成分。保守主義關於人類生活一成不變的信念，被徹底地否定了。

**現代主義**
現代主義斷言，人類運用科學、技術和社會實踐等手段，能夠創立、改進和改造自己的社會形態。這個思想在馬克思主義意識形態激勵的俄國革命和中國革命中被髮揮到了極限，認為大字不識的農民被科學技術武裝起來之後，一定能夠建立一個公正、平等的社會主義社會。

**後現代主義**
自1980年代起，後現代主義思潮開始擴散，認為現代化的宏偉前景被腐蝕了，社會進步的概念再次受到質疑、相對化和叛逆。
工業崛起提供了日用消費品，而農民受到壓榨，社會中的持不同政見者要入獄受死，而最基本的生活日用品卻很匱乏，這是一種什麼進步？人們因為恐懼受迫害而不敢說出自己的想法，這是一種什麼進步？這樣的所謂“革命”如何配得上是為人類的自由和尊嚴而鬥爭？……
因此，後現代主義的時尚文化不同程度地對人類進步和社會進步進行了多種方式的從新評估。最尖銳的一種方式，對社會進步的思想持完全否定看法：擁有了所有的現代化消費品，而人們生活得不快樂、毫無希望，那麼能說人們比以前生活得更好嗎？如果我們不能明白生活的意義，如何能說我們比幾百年前的人生活得更好？除了自己的生活，我們能真正改變什麼？社會真的改變了，我們又如何知道是變得更好?

**四個新趨勢**
目前，對社會進步存在四種不同的反應：
*新保守主義：迴歸至老觀念——人的不變本性和宗教的永恆價值。不應過高估計人改變社會的能力。應尊重已被證明是優越的傳統思想方式，並且回到這種體系中去。
*新自由主義：斷定人的個體有巨大的變革能力和潛力。國家是改良社會的工具的思想應被徹底否定；只有市場的自由選擇能夠推動進步。
*社會主義：國家指導下的社會進步取得了積極的成果，雖然這一個過程中也有巨大的錯誤。簡單而言，國家解決了饑荒和疾病問題，在物質和文化上提高了大眾的生活水準，而這是市場無法做到的。這些成果為公共服務、公有資產和政府規範市場行為提供了很好的辯護。
*各種不同形式的理想主義質疑衡量社會進步的標準。例如，生產力可以當做社會進步的標準，那麼嬰兒死亡率呢？這種想法顛覆了過去的政治傳統，認為社會進步的衡量標準應該多元化。某種情況下，這需要社會對道德有更高的期盼；有時需要具備在一個社會中的真實生活經歷，去理解其各個方面的複雜程度。

**參見**

**參考資料**
Barrington Moore, Reflections on the causes of human misery and upon certain proposals to eliminate them.
*Barrington Moore, Moral Purity and Persecution in History.
*Barrington Moore, Injustice: The Social Bases of Obedience & Revolt.
*Barrington Moore, Social origins of dictatorship and democracy: lord and peasant in the making of the modern world.
*Barrington Moore, Moral Aspects of Economic Growth, and Other Essays.

**外部鏈接**
 聯合國《社會進步和發展宣言》- 聯合國 經濟和社會發展 date=20060413230233
屬靈人

《屬靈人》（The Spiritual Man）是倪柝聲最重要的一本屬靈經典著作，寫於1927年至1928年。當時倪柝聲只有24歲，因為工作過分勞累，在1924年患了非常嚴重的肺病，有生命危險，他在給讀者的公開信中說他“地上帳幕的繩栓已經動搖”，甚至幾次傳出他已經去世的謠言。他於是決定提前完成這本著作，作為“對教會最後的見證”。1927年，倪柝聲在江蘇無錫漕橋鎮養病期間，花了4個月時間，在身體極度痛苦的狀況下，完成了這本大部頭著作。
該書共分10卷，分上、中、下三冊，1928年秋該書由上海福音書房出版。該書將人分為三部分—靈、魂、體，並且分別作了極其詳盡的分析，隨後又討論魂與靈的分別；屬肉體的基督徒；屬魂的信徒；十字架主觀的方面和聖靈的工作；屬靈的人；屬靈的爭戰。
第一卷靈魂體的總論的內容包括：靈與魂與身子、靈和魂、人的墮落、救法等；
第二卷肉體的內容包括肉體和救恩、屬肉體的基督徒、十字架和聖靈、肉體的誇耀、信徒對待肉體最終的態度等；
第三卷魂的內容包括脫離的途徑與魂的生命、屬魂信徒的經歷、屬魂生活的危害、十字架與魂、屬靈信徒與魂等；
第四卷靈的內容包括聖靈和信徒的靈、一個屬靈的人、屬靈的工作、禱告與爭戰等；
第五卷靈的分析－直覺交通和良心的內容包括直覺、交通、良心等；
第六卷隨從靈而行的內容包括靈程的危機、靈的律法、心思助靈的原則、靈所當有的情形等；
第七卷魂的分析－（甲）情感的內容包括信徒與情感、愛情、欲好、感覺的生活、信心的生活等；
卷八　魂的分析─（乙）心思的內容包括戰場的心思、心思被動的現狀、拯救的法子、心思的定律等；
第九卷魂的分析─（丙）意志的內容包括信徒的意志、被動與被動的危險、信徒的誤會、到自由之路等；
第十卷身體的內容包括信徒與他的身體、疾病、神為身體的生命、勝過死亡等。
在該書出版的第二年，使倪柝聲受苦5年之久的嚴重肺病，竟然奇妙地不治而愈。倪柝聲也為此作見證，這是他操練“因信而活”（17）、“憑信而立”（24）和“因信而行”，因此得了恩典的醫治。
這本書出版以後，在基督徒中產生很大的反響，影響了許多基督徒的屬靈生活。不過出了兩版以後，倪柝聲發現不少讀者出現過分內省的情形，1939年，倪又發現，按照以弗所書六章，屬靈爭戰不是個人的事，而是團體的事，必須藉著基督的身體，以團體的方式完成。後來這本書在中國大陸就沒有再版。後來臺灣福音書房認為這本書在屬靈生命上對信徒很有幫助，又決定重印（ISBN：957-513-307-2）
由於《屬靈人》為三大冊的鉅著，閱讀不易，江守道編有《靈程指引──倪柝聲名著屬靈人撮要精選》，選輯其認為的精華部分，分為42課，由美國天糧書室出版。
歌中的歌

《歌中的歌》是倪柝聲於1935年在杭州和少數基督徒同工查讀《聖經·雅歌》的記錄，隨後由上海福音書房出版。倪柝聲在該書中，說到《雅歌》是一本論到信徒在進一步求基督時一生屬靈生命所要經歷的幾個階段，以及最後所要達到的境地，在經歷方面相當之深。全書內容分為六段：第一次的追求和滿足、脫離自己的呼召、昇天的呼召、復活後的十字架的呼召、神的工作和肉體的嘆息。
格爾尼卡

格爾尼卡，全稱格爾尼卡和盧諾（Guernica y Luno；Gernika-Lumo），是西班牙巴斯克自治區比斯開省的一個市鎮，位於省會畢爾巴鄂東北。1937年4月西班牙內戰中，納粹德國的空軍轟炸了該鎮。這個事件激發了畢加索創作其極負盛名的作品《格爾尼卡》。

**參考資料**

**外部連結 == -  遊覽格爾尼卡，西班牙旅遊的官方網頁 date=20130615030838 - Official site date=20060602023915  in English, Basque and Spanish- writer and filmmaker Begonya Plaza interviewed survivors, and people of importance in Guernica in 1987 in documentary "GERNICA LIVES" date=20201126085131 - Painter and art educator Dorothy Koppelman writes "Art Opposes Injustice: Picasso’s Guernica" date=20141020104155 -  GERNIKA-LUMO in the Bernardo Estornés Lasa - Auñamendi Encyclopedia (Euskomedia Fundazioa) -  Web page about Gernika-Lumo with great photos of it. date=20190212012309
工作的再思

《工作的再思》（The Normal Christian Church Life）是倪柝聲關於教會實踐方面的主要著作，發表於1937年11月（淞滬會戰期間）在漢口舉行的“全國同工特別聚會”中；1938年由上海福音書房出版。
該書共分十章，內容主要包括以下的點：那職事與眾執事、使徒們、使徒的出發和他們的腳蹤、使徒所設立的長老、使徒所設立的教會、合一和分開的根據、工人之間、工作與教會、經濟的問題、地方教會的組織等。涉及到誰是使徒、如何建立地方教會、如何設立長老、合一的立場和分裂的立場、工作與教會的關係、地方教會的組織等重要問題。

**註釋與參考文獻==
格爾尼卡 (繪畫)

《格爾尼卡》（Guernica）是巴勃羅·畢加索最著名的繪畫作品之一。當時正值西班牙內戰，納粹德國、意大利王國等國家支持弗朗西斯科·佛朗哥領導的西班牙國民軍對抗蘇聯、墨西哥等國家支持的西班牙第二共和國政府。德國空軍及Regia Aeronautica在內戰時期的1937年對格爾尼卡城進行了人類歷史上第一次地毯式轟炸。畢加索受西班牙第二共和國政府軍委託為巴黎世界博覽會的西班牙區繪製一幅裝飾性的畫，從而創作了這幅立體派藝術作品。作品描繪了經受炸彈蹂躪之後的格爾尼卡城。

**軼事**
1940年6月法國投降，德軍佔領巴黎，畢卡索在畫室內閉門作畫，當年冬天，天氣嚴寒，德國駐法大使送他一批燃料，卻被他拒絕，並回答：「西班牙人是永遠不會感到冷的。」臨走前大使看到一張格爾尼卡的照片，問畢卡索：「這是您的作品嗎？」畢卡索回答：「不，這是你們的作品！」

**描述**
這幅畫僅使用了黑色和白色，和廣泛的灰色油漆。畫的結構和三聯畫十分相似。畫的中央是一隻死去的馬和一位拿著燈的婦女。右邊是著火的房子和尖叫的女人。左邊是一隻公牛，一位婦女還有她死去的兒子。這幅畫是被排列成三角形的，畫面核心是死去的武士還有頂點的燈。
畫作創作於1937年，其著作權將在2033年在美國進入公有領域，於2054年在西班牙進入公有領域。

**參考文獻**

索菲亞教堂館藏 date=20210401014117
魯桂珍

魯桂珍（catIdx=L魯），湖北蘄春人，中國科學技術史專家、營養學博士。是英國劍橋大學中國古代科技史權威李約瑟主持的《中國的科學與文明》（《中國科學技術史》）項目的重要研究員和作者。在中國經常以李約瑟的長期助手、合作者、漢語教師和第二任妻子為人所知。

**生平**
魯桂珍祖籍湖北蘄春，其父魯茂庭為藥劑師。她早年在金陵女子大學學生理學，後在上海一家醫學研究所專攻生物化學。1936年前往劍橋大學生物化學實驗室攻讀博士學位。後供職於巴黎聯合國教科文組織秘書處。1987年與李約瑟成婚。1991年逝於英國劍橋。

**研究和著作**
A Contribution to the History of Chinese Dietetics
**1951年初版，與李約瑟合著，為第一作者。
*《中國的科學與文明》(Science & Civilisation in China)
**第四卷第三分冊（中國古代的土木工程、水利工程、建築、航海和遠洋航行技術），與李約瑟合寫，1971年出版；
**第五卷第二分冊（煉丹術的起源），與李約瑟合寫，1974年出版；
**第五卷第三分冊 煉丹術（外丹）的發展與早期化學史，與李約瑟、何丙鬱合寫，1976年出版；
**第五卷第四分冊研究中西化學儀器的發展、中國煉丹術的理論基礎及其在阿拉伯、拜占庭及歐洲的傳播，以及對文藝復興時期斯帕拉塞斯（Paracelsus）藥化學學派的影響，與李約瑟、何丙鬱、Nathan Sivin合寫，1980年出版；
**第五卷第五分冊生理煉丹術（內丹）、原始生物化學及中世紀性激素的製備，與李約瑟合寫，1984年出版；
**第五卷第六分冊（軍事技術），與李約瑟、王鈴、果裡柯夫斯基（K. Gawlikowski）與葉山（Robin Yates）合寫，1994年出版；
**第五卷第七分冊（火藥與火器史），與李約瑟、何丙鬱和王鈴合寫，1984年出版；
**第六卷（生物科學及相關技術，包括農業和醫學）第一分冊（植物學及古代進化思想），與李約瑟合寫， 年出版
**第六卷針灸分冊，與李約瑟合寫，1979年出版；
*Clerks and Craftsmen in China and the West: Lectures and Addresses on the History of Science and Technology
**1970年初版，與李約瑟、王鈴、何丙鬱合著
*Celestial Lancets; A History & Rationale of Acupuncture & Moxa（《針灸歷史與理論》）
*Trans-Pacific Echoes and Resonances: Listening Once Again
**1985年初版，與李約瑟合著。
*The Hall of Heavenly Records:Korean Astronomical Instruments and Clocks,1380–1780
**1986年初版，與李約瑟、John H. Combridge和John S. Major合著。

**拓展閱讀**
李約瑟（Joseph Needham）
*《中國的科學與文明》
*《黃河青山》（黃仁宇 著 張逸安 譯，三聯書店，2001年）第二部，《劍橋，英國》一章
*Lu Gwei-Djen: A commemoration（1993年出版，作者：魯桂珍紀念公益基金/Lu Gwei-Djen Memorial Charitable Trust，出版社：The Pentland Press，ISBN 1-85821-034-8/1858210348）

**參考資料**
  李約瑟與中國科技史研究（查看魯桂珍著作）- 曠世奇緣——李約瑟與魯桂珍的一段情 date=20190909110853 （簡單的生平）
朱振國

朱振國（），前香港警員，1995年9月25日加入警隊，警察編號33942，於2005年執勤時遇刺而癱瘓成植物人。

**家庭背景**
朱振國亡父多年，家有一母一姊和一弟。已婚，與妻子蔡燕萍育有女兒朱曉彤，2015年完成香港中學文憑考試後，由警隊福利官安排，在澳洲某大學攻讀設計系。

**事發經過**
駐守深水埗警署軍裝巡邏小隊的朱振國於2005年7月19日在深水埗保安道市政大廈外時，遇上意圖打劫的懷刀疑犯廖智勇。朱遂上前截查其身份證明文件時，被疑犯以生果刀割喉，左邊頸項被刺中。及後朱負傷奮勇窮追匪徒50米，最終不支昏倒。幸好途經有市民按住其大動脈，得以保住性命。可是朱振國遭割斷大動脈，引致失血過多從而腦缺氧，成植物人至今，且近年身體情況逐漸轉差。
朱妻希望朱振國能夠得到較好的治療，惟事發後大半年用盡各種中西醫療法，包括針灸、推拿，對病情未有任何進展。朱妻希望朱可以返回中國大陸尋找治好火車意外事件以致癱瘓的鳳凰衛視的主播劉海若，於北京宣武醫院擔任腦神經外科主任凌鋒教授助診，嘗用高壓氧治療。

**審判**
本案23歲的兇徒廖智勇有人格障礙，案發時無業，承認藏械及蓄意傷人兩項罪，2006年4月案件於高等法院審訊，法官斥責被告完全漠視法紀，法庭應予嚴懲，判被告入獄6年。廖智勇的家屬對傷者家屬說「對不起」，朱振國母親及妻子不接受道歉。
律政司認為判刑太輕，申請覆核，獲上訴庭接納，2007年1月廖被改判入獄10年。
2011年4月，服刑5年9個月的廖智勇透過懲教署「監管下釋放計劃」獲得假釋，出獄後有記者追訪，發現他重投社會，於寵物店工作。

**近年情況**
朱振國曾被送到廣州接受高壓氧治療，朱老太說當時他的情況曾轉好，四肢痙攣程度減輕，及後返回香港入住黃大仙醫院，無奈醫院人手較少，治療方式不同，使到朱的情況愈下，手腳痙攣再次嚴重。縱然現時雙眼可以睜開，可對外界刺激已無反應，喪失認人以及說話能力，須靠插進胃喉進食，每天只能在旁人攙扶下坐起約半句鐘。
現時，朱振國於黃大仙醫院接受治療中，接受包括由腦科醫生、物理治療師、職業治療師及言語治療師所組成的醫療團隊的復康治療，健康情況穩定。朱老太表示，朱的治療費用全由香港政府負責，另外每月有1萬多港元津貼，警隊福利部及人事服務及職員關係科亦時有人員探望。

**新聞事件**
2006年3月7日，香港警務處處長李明逵第三次到廣華醫院探望，得到香港傳媒的再次關注及報導。香港政府同意再次考慮朱振國家人的訴求。
2006年3月8日，治好劉海若的醫生凌鋒考慮來港。
2006年4月10日，有華佗之稱的凌鋒親身到港，為癱瘓病榻達九個月的朱振國帶來新希望。
2006年4月12日，凌鋒向外界稱有信心醫好朱振國。
2006年7月1日，朱振國獲特區政府頒授金英勇勳章。
2008年2月19日，警務處處長鄧竟成北上廣州探望朱振國，於翌星期返港繼續接受高壓氧治療。
2016年8月25日，朱振國家人擬起訴行兇者廖智勇，並追討賠償，但廖智勇已經破產，無法作出賠償，最後由政府提出代表廖智勇給予朱振國家人一筆金錢作和解，朱振國家人拒絕透露金額，又表示不會原諒廖智勇。

**獲頒榮譽**
（2006年）金英勇勳章

**參考資料==
菲利普·德·奧爾良 (1336年)

奧爾良的菲利普（法語：Philippe d'Orléans，9月1日）法國親王。他的封號包括奧爾良公爵、圖賴訥公爵和瓦盧瓦伯爵（稱腓力二世，1344年起）。
法蘭西的腓力為法國國王腓力六世的第五子，生於萬塞訥。1344年腓力六世封他為奧爾良公爵（一個新創立的爵位）。
1345年腓力與其堂妹法蘭西的布朗歇（法國國王查理四世之女）結婚，沒有生下任何後代。但他有一個私生子：路易·德·奧爾良，這個孩子後來成為普瓦捷和博韋的主教。
由於法蘭西的腓力沒有合法子嗣，他死後公爵爵位被取消，領地被王室收回。
司法大廈

司法大廈，原稱臺北高等法院，現今中華民國司法院所在地，是一棟位於中華民國臺北市中正區的衙署建築。
司法大廈是一座以「日」字型平面設計的4層啟用時為3層高。高建築，為臺灣總督府營繕課建築師井手薰的作品，屬折衷主義建築，以鋼筋混凝土作為結構，外牆貼有淺綠色的毛面面磚；委託臺北桂商會、池田組於1929年起造、1934年落成。
最初的司法大廈作為臺灣總督府高等法院、檢察局及臺北地方法院使用；隨著日本戰敗，中華民國政府遷臺，司法大廈遂作為司法院辦公大樓使用至今efn|neme=搬離|最高法院也曾於遷臺初期遷入辦公，然而之後便遷離司法大廈。。

**歷史**
臺灣日治時期的初期，日本在臺灣的司法機關設於北門的一處城隍廟；然而，隨著司法業務的日漸繁重，興建大型官署建築取代原先城隍廟的構想正式被提出、採行。最後，在日本建築師井手薰的設計下，在臺北武廟遺址，由池田組及臺灣本土的臺北桂商會共同負責的司法大廈工程，便於1929年正式動工，進行了5年的工事才得讓工程於1934年完竣，並作為臺灣總督府高等法院、檢察局、臺北地方法院的辦公處所使用。
隨著1945年日本投降、中華民國接收臺灣，1950年代，原先被稱為「臺北高等法院」的這棟衙署建築，正式被改稱為現今的「司法大廈」，並供司法院等機關進駐使用，於1998年7月30日獲內政部「臺內民字第8778042號函」指定為國定古蹟至今。

**建築**
司法大廈正面全貌

**基地**
司法大廈的建築基地，原先是一處與現今臺北市立第一女子高級中學比鄰的關廟，為新建法院而於1929年拆除充作建築基地使用。司法大廈今坐落於總統府右側。

**設計**
由建築師井手薰所設計的司法大廈，屬折衷主義建築，以仿羅馬風格搭配日本趣味風格設計，帶有些許文藝復興氣息，各層樓面積都達到了1,800餘坪。建築規畫上，司法大廈的平面呈現「日」字型，設置兩座採光用的天井，1977年增建後自原先的三層達到四層的高度。建築主體以鋼筋混凝土結構興建。
屬於過渡期建築的司法大廈，捨棄了繁複、華麗的建築設計，改以簡潔、明朗的設計風格。從正面看去司法大廈，鐘樓底部的外型以簡化山牆設計，運用幾何圖形呈現被稱為「鳳梨花」的菱形格樣式；二樓的窗戶下方，使用了融合桂冠花環、竹節的圖形作為造型；一樓門廊的外型，則以伊斯蘭教的三圓心弧拱搭配裝飾有羅曼式花的雙柱呈現；外牆部分的淺綠色毛面的面磚，則具有防反光、防空效果。
位於中央塔、高達31.8公尺的興亞式屋頂，則是司法大廈外觀上的最大特點，位於中央塔的興亞式屋頂為一座八角形的尖頂，屋頂四周呈現出波浪曲線，略帶有中國建築的風格；這座興亞式屋頂，除能展現司法大廈作為司法機關建築的權威性外，也被認為隱含日本軍國主義侵略擴張的意圖。
而在內觀部分，一樓設有樓梯通往二、三樓，以產自花蓮的大理石裝飾樓梯兩側及八角形的柱子，二樓迴廳矮牆上則裝飾有八角燈。而司法大廈對於大理石的採用，也成為了臺灣建築史上前所未見的先例，被認為具有高度的指標性。

**設施配置**
司法大廈的設施配置，日治時期一樓部分以倉庫、工友值班及服務性空間為主，二樓作地方法院的辦公室、法庭使用，三樓為高等法院的辦公室、法庭。戰後司法大廈街廓裡陸續增建最高行政法院大廈、臺灣高等法院刑事庭大廈與資訊大樓等成為司法合署辦公區。目前配置為（此處並未介紹街廓周邊的臺灣高等法院民事庭大廈、最高法院、司法新廈、原國防部博愛大樓等司法建築）
司法大廈（中央─東側）
*四樓：懲戒法院、司法院大法官辦公室
*三樓：懲戒法院、司法院、中央大禮堂
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*三樓：臺灣高等檢察署第二辦公室
*二樓：臺灣高等檢察署第二辦公室
*一樓：臺灣高等檢察署第二辦公室

**註釋**

**參考資料==
路易·德·奧爾良 (1703年—1752年)

路易·德·奧爾良（法語：Louis d'Orléans，1703年8月4日~1752年2月4日）法國親王，奧爾良公爵和瓦盧瓦公爵。
路易·德·奧爾良是奧爾良公爵腓力二世（路易十五的攝政王）的獨子，生於凡爾賽。他的母親是路易十四與情婦蒙提斯斑女侯爵（Françoise-Athénaïs,marquis de Montespan）所生的女兒弗朗索瓦絲-瑪麗·德·波旁；無論從父方或母方，他都是顯赫的皇親親戚。年輕時的路易·德·奧爾良很少捲入政事，但他曾任多菲內總督（1719年）和步兵團指揮官（1721年）。1723年，他繼承奧爾良公爵爵位。
1730年紅衣主教弗勒裡拿掉了路易·德·奧爾良的步兵指揮官職位；這很可能是由於政治鬥爭的緣故。路易於是退休，把餘生用來研究神學。他曾致力於翻譯保羅書信。
路易·德·奧爾良於1752年去世於巴黎聖熱納維耶芙修道院。他的妻子是巴登-巴登藩侯路德維希·威廉的女兒奧古斯塔。

**資料來源 ==
胡瑗

胡瑗（catIdx=H）。字翼之，泰州海陵（今江蘇南通如皋）人。因世居安定堡，故世稱安定先生。北宋教育家，與 孫復、石介並稱為「宋初三先生」之一，被認為是理學先聲。

**生平**
世居陝西路安定堡（今陝西省子長縣），祖父胡修已任泰州司寇參軍，遷居泰州海陵。父親胡訥官寧海軍節度推官，定居泰州海陵（今江蘇泰縣）。胡瑗生於宋太宗淳化四年（993年）。幼年“家貧無以自給”，七歲能文，曾遊學於山東泰山苦讀十年，“食不甘味，宿不安枕”，每得家書見有“平安”二字即投入山澗，與孫復、石介是同學。胡瑗溫和可親，被稱為「冬日之陽」，《宋史·胡瑗傳》曰：「瑗教人有法，科條纖悉（細）具備，以身先之。雖盛暑必公服坐堂上，嚴師弟子之禮。」世居陝西路的安定堡，學者稱安定先生。
景祐初年（1034年），教學於泰州城內華佗廟旁的經武祠（今江蘇省泰州中學民營初中部內），景祐二年（1035年），受范仲淹之聘，任蘇州郡學（今蘇州中學）。精通儒家經學，以“聖賢自期許”，致力於維護儒家的綱常名教。胡瑗講學分“經義”、“治事”二類，治事包括水利、算術、曆法等，表現了經世致用的特點；又精於鐘律，史載“與鎮東軍節度推官阮逸同較鐘律，分造鐘磬各一虡。以一黍之廣為分，以製尺，律徑三分四釐六毫四絲，圍十分三釐九毫三絲。又以大黍累尺，小黍實龠。”嘉祐元年（1056年），升為太子中允、天章閣侍學、管勾太學。嘉祐四年，以太常博士官銜東歸，赴杭州養病，送行人潮“百里不絕，時以為榮”。是年六月六日病故，葬於烏程何山（今湖州道場鄉青塢），佔地約8000平方米，歷代皆重修其墓。曾孫胡滌輯錄《胡先生言行錄》一帙。
王安石譽之為“天下豪傑魁”。“是時禮部所得士，先生弟子，十常居四五，隨才高下而修飾之。人遇之雖不識，皆知為先生弟子也。”。胡瑗與孫復、石介並稱“宋初三先生”，開宋代理學之先河，對於王安石後來的熙寧變法，有決定性的影響，其弟子之眾對於王安石是一股很大的牽制力量。熙寧二年宋神宗問：“胡瑗與王安石孰優？”胡瑗高弟劉彝答：“臣師胡瑗以道德仁義教東南諸生，時王安石方在場屋中，修進士業……”又說：“今學者明夫聖人體用，以為政教之本，皆臣師之功，非安石比也。”。

**姓名**
由於“瑗”字與「-{璦}-」（“-{璦}-”的簡化字或異體字）相近，在文獻中常被錯誤的光學字符識別或者抄成胡璦。

**著作**
著作有《周易口義》、《洪範口義》，皆收入清初《四庫全書》。

**後世影響**
胡瑗於其故鄉泰州，創設安定書院（今中國江蘇泰州中學校內）。1902年，後人胡趾祥在杭州創辦私立安定學堂，校名就取自胡瑗之號。

**注釋==
主工人的性格

《主工人的性格》是倪柝聲在1948年舉辦的鼓嶺訓練課程之一，隨後由上海福音書房正式出版。該書論述為耶穌基督作工之人應該具備的性格，內容包括：會聽別人的話、覺得人可愛、有受苦的心志、‘攻克己身，叫身服我’、殷勤不懶惰、話語受約束、性情堅固、不主觀、對於錢財的態度等。
這本書在地方教會以外的基督教宗派裡亦引起相當的重視，例如改革宗神學院的《新約聖經的領袖風範》課程中，將此書列為指定閱讀材料和評析對象。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 線上閱讀
孫復

孫復（），字明復，號富春，晉州平陽（今山西臨汾）人。世稱泰山先生。

**生平**
父早亡，幼貧，力學不輟，進士不第，隱居泰山，石介等皆師事之。為范仲淹等推重，任秘書省校書郎、國子監直講，官至殿中丞。生平提倡“以仁義禮樂為學”，與胡瑗、石介並稱“宋初三先生”。孫復寫了一篇《春秋尊王發微》，為維護封建統治做了有力的辯護。孫復是無神論者，反對佛、道，直斥為“去君臣之禮，絕父子之戚，滅夫婦之義”，批判佛老的虛無、輪迴之說。歐陽修曾說：“師道廢久矣！自明道、景祐以來，學者有師，惟先生（胡瑗）暨泰山孫明復、石守道三人”。《宋史》本傳-{雲}-，“泰山先生授學不如安定先生，然治經勝之，頗有陸淳之風，然又增新意。”
天聖六年（1028年），范仲淹講學應天書院，《車軒筆錄》記載范仲淹曾兩次接濟他，讓他得以安心研讀《春秋》，范仲淹後來感嘆說：“貧之為累大矣，倘索米至老，則才如明復，猶將汩沒而不見也！”。仁宗嘉祐二年（1057年）卒。著有《周易口義》、《春秋尊王發微》、《睢陽子集》，今集成《孫明復小集》。

**注釋==
何安達

何安達（Andy Ho On Tat，catIdx=K家強），香港資深傳媒人，前香港行政長官辦公室新聞統籌專員，2006年2月13日上任，當行政長官曾蔭權的公關顧問，制訂政府重大政策及計劃的公關策略及時間表，至2012年6月30日任期屆滿。2020年10月獲頒銅紫荊星章。

**簡歷**
何安達出身香港低下階層，父母都是工人。曾經在香港的舊區土瓜灣炮仗街及黃大仙上邨居住，小二唸黃大仙天主教小學。到了中學時，升讀聖若瑟英文中學，中六到民生書院唸預科。之後在1984年畢業於香港中文大學英文系，期間於大學三年班時就任香港專上學生聯會的國際事務副會長，並代表香港參加過伊拉克聯合國會議，周遊列國。
何安達就讀中學時已有社會意識，早在就讀中三時曾發起簽名運動，表示有意與一班同學籌組首屆學生會，但學校卻沒有理會。就讀中大時曾參與學生會。date=2019年4月大學畢業後，他到《英文虎報》當記者，1989年至1991年間轉投《南華早報》，主要以政治編輯身份撰寫時事評論。後來於1991年自組公關顧問公司「PA 公共事務專業顧問公司」，及兼職《明報》主筆、寫社評，又在香港中文大學及香港浸會大學任教。2000年在王維基創辦的網上頻道有限公司（iChannel）擔任董事總經理，2003年創辦書節。2006年年初加入香港行政長官辦公室任新聞統籌專員。

**家庭**
何安達已婚，太太是陳靄斯。2006年12月當上父親，兒子取名為何心文。

**參考文獻**

**外部連結**
  何安達任港府新聞統籌專員的功能-  明報週刊 - 何安達之圓融人脈fix-attempted=yes
路易-菲利普一世

time=2015-02-06T12:19:36+00:00
路易-菲利普一世（Louis-Philippe Ier，catIdx=P），又譯路易-腓力一世，法國國王（1830－1848年）。他是法國奧爾良王朝（七月王朝）唯一一位國王。

**法國大革命前**
奧爾良公爵路易·腓力·約瑟夫之子。1789年繼承瓦盧瓦公爵，1793年其父被雅各賓俱樂部處死之後，繼承奧爾良公爵及訥穆爾公爵稱號。

**法國大革命期間**
1789年法國大革命爆發，他參加支持革命政府的進步貴族團體，翌年參加雅各賓俱樂部。1792年4月法奧交戰，他加入北方方面軍，同年9月晉升少將。

**流亡期間**
1793年4月他偕北方方面軍指揮官杜穆裡埃投奔奧軍，並去瑞士避難。同年11月其父被雅各賓派政府處決時，他成為奧爾良公爵。他在美國住了兩年多，然後決定返歐。他於1800年初到達英格蘭，在英格蘭長期居住。1809年去西西里，與西西里公主瑪麗-艾米莉結婚。

**法國國王**
在1842年使用銀版攝影法拍攝的法國國王路易－菲利普一世。法國君主自中世紀開始統治的正式頭銜起是「國王」，因此他是唯一一位被拍照的法國國王（他的繼任者拿破崙三世也有照片，不過頭銜是「皇帝」）
1814年路易十八第一次復辟時，路易·腓力返回法國。1830年查理十世試圖推行鎮壓法令，觸發1830年的法國七月革命（7月27日－7月30日）。7月31日，立法議會選舉他為王國攝政。兩天後查理退位，8月9日，路易·菲利普加冕為法國國王。他在右翼極端君主派和社會黨人及其他共和黨人之間採取中間路線，以鞏固自己的權力。1846年工農業蕭條，人民普遍不滿，引發1848年法國二月革命。他於同年2月24日遜位，隱居於英格蘭的薩里郡並於1850年去世。

**家庭**
1809年，路易-菲利普和西西里國王費迪南多三世的女兒瑪麗亞·艾瑪莉亞結婚，兩人生有十個孩子：- 長子：斐迪南·菲利普（1810年9月3日—1842年7月13日），奧爾良公爵- 長女：路易絲（1812年4月3日—1850年10月11日），List of Belgian consorts- 次女：瑪麗（1813年4月12日—1839年4月6日），Duke Alexander of Württemberg (1804–1881)夫人- 次子：路易（1814年10月25日—1896年6月26日），內穆爾公爵- 三女：法蘭索瓦絲（1816年3月26日—1818年5月20日），兩歲時夭折- 四女：克蕾曼汀（1817年3月6日—1907年2月16日），保加利亞沙皇斐迪南一世的母親- 三子：法蘭索瓦（1818年8月14日—1900年6月16日），List of lords and princes of Joinville- 四子：查理（1820年1月1日—1828年7月25日），八歲時夭折- 五子：亨利（1822年1月16日—1897年5月7日），Counts and dukes of Aumale- 六子：安託萬（1824年7月31日—1890年2月4日），List of counts and dukes of Montpensier

**祖先**

**參考文獻**

**參見**
法國君主列表
教會的正統

《教會的正統》是倪柝聲在1943年至1945年在重慶期間的作品，解釋《聖經·啟示錄》第2至3章耶穌基督對小亞細亞地區七個教會的預言。

**主要內容**
其中主要預言解釋：- 以弗所教會預言使徒時代末期教會的情形，雖然辛苦勞碌，但失去了起初的愛；- 士每拿教會預表使徒時代後大受逼迫的教會；- 別迦摩表徵教會和世界聯合的教會，其中有撒但的座位，有巴蘭的教訓和尼哥拉黨的教訓；- 推雅推喇教會表徵羅馬天主教，雖然有愛心、信心、勤勞、忍耐，卻充滿耶洗別的教訓；- 撒狄教會表徵改教後的更正教公會，“按名是活的，其實是死的”，是“將要衰微的”，“沒有一樣是完成的”；- 非拉鐵非教會是回到使徒正統的教會，是弟兄相愛的教會，“遵守我的道，沒有棄絕我的名”；- 老底嘉教會是從非拉鐵非教會光景又墮落下去的教會，“不冷也不熱”，自以為富足，其實是“貧窮、瞎眼、赤身的”，讓基督“站在門外”。 
這部著作是體現倪柝聲地方教會觀點的重要著作，宗旨是“幫助人認識神對教會所定的道路”。最初於1945年11月在重慶出版印行。1955年6月臺灣福音書房再版。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 線上閱讀

**參見**
倪柝聲：《工作的再思》
*亞西亞的七個教會
*普利茅斯弟兄會
較場口事件

較場口集會，又名較場口慘案，指1946年2月10日在重慶較場口舉行的“陪都各界慶祝政治協商會議成功大會”的暴力流血事件。

**背景**
1945年10月10日，中國共產黨和中國國民黨經過會談，簽定了《雙十協定》，其中規定要召開各團體參加的政治協商會議。1946年1月10日至31日，政治協商會議正式召開。其間，重慶各界組成了“政治協商會議陪都各界協進會”，從1月12日到27日召開了8次各界民眾大會，有3,000多人參加。
1946年2月10日，政治協商會議陪都各界協進會召開「陪都各界慶祝政治協商會議成功大會」。與會的團體有：「新華日報」、「全國郵務總工會」、「中國農業協進會」、「中國經濟建設協會」、「中國勞動協會」、「陪都青年聯誼會」等；主席團為：周恩來、郭沫若、沈鈞儒、羅隆基、馬寅初、李公樸等。

**經過**

**描述的經過**
從1月16日起，中國國民黨重慶市黨部派出特務跟蹤威脅參加集會的代表。
2月2日，由協進會發起，定於2月10日上午9時，在重慶較場口廣場舉行慶祝政協成功大會，並推選郭沫若、馬寅初、李公樸、施復亮、章乃器等20餘人組成大會主席團，李德全（國民黨將領馮玉祥夫人）為總主席，李公樸作總指揮。國民黨則密謀破壞。
2月10日上午，中國國民黨另外組織了一個所謂的“主席團”，其成員有吳人初（重慶市教育會理事長）、譚澤森（重慶市工會理事長）、劉野樵（重慶市農會常務理事）、周德侯（重慶市商會理事）、龐儀山（中國國民黨重慶市黨部宣傳科長）等，早早搶佔了主席臺，會場兩側佈滿了特務打手，並有僱傭而來冒充各會會員的“八百壯漢”提前入場。周德侯叫嚷：“我們選佔中國人口80%的農會代表劉野樵擔任總主席！”並悍然宣佈開會。李公樸、施復亮上前阻攔遭到毆打。郭沫若、陶行知、章乃器和新聞記者及勞協會員等六十餘人也被打傷。當中國共產黨代表周恩來、王若飛等和馮玉祥趕到會場時，特務們才四散離去。

**描述的經過**
2月10日上午，重慶各界在較場口慶祝政協會議圓滿成功。開會前，原籌備委員會推李德全為大會總主席。開會時，部分人員不遵開會程序，逕擁李公樸登臺任大會主席，群情大嘩，時醫師公會全國聯合會秘書長覃勤在臺下高呼：“請按集會程序進行”，約集各團體代表數十名，推舉重慶市農會代表劉野樵為大會主席。劉氏上臺報告，籌委會成員李公樸不滿，上前推搡，奪去擴音器。隨後臺上發生鬥毆，臺下大亂，籌委會之李公樸、郭沫若、施復亮等人被群眾毆傷。

**事件處理和影響**
第二天，重慶市農會常務理事劉野樵向重慶地方法院控告李公樸、章乃器、朱學範、陶行知、施復亮等五人公然擾亂集會並傷害他人身體。經過法庭辯論，因為李公樸等人明顯受傷，案件只好無果而終。
當晚，中國民主同盟召集會議，推周恩來、張君勱等人赴蔣中正處陳情，然蔣已赴上海。故前往國民黨秘書長吳鐵城處，要求徹底追查事件真相。這一事件是國共兩黨關係惡化表面化之開始。

**後續事件**
 李公樸於1946年7月11日在昆明大興街學院坡遭暗殺。

**紀念**
 較場口事件紀念碑─位於重慶較場口

**參考文獻**

**外部鏈接**
  會場照片
茹安維爾親王弗朗索瓦·德·奧爾良

弗朗索瓦-費迪南-菲利普-路易-馬裡·德·奧爾良，茹安維爾親王（François-Ferdinand-Philippe-Louis-Marie d'Orléans, prince de Joinville) (1818年8月14日 - 1900年6月16日）法國海軍軍官，海軍上將，曾為海軍現代化作出突出貢獻。奧爾良公爵路易·腓力（1830～1848年為法國國王）之子。1831年加入海軍，1836年任海軍上尉。1838年派往韋拉克魯斯（Vera Cruz），以作戰英勇晉陞海軍上校（1839）。1840年他把拿破崙的遺骨運回法國。1844年任海軍少將。
1843年5月1日他在里約熱內盧娶巴西佩德羅一世之女弗朗西斯卡公主 (b.1824–d.1898)為妻。生有一男一女。
人海戰術

日俄戰爭期間的日軍衝鋒
人海戰術，是一種大批兵力以密集隊形正面攻擊對方戰線的戰術。具體形式是以大量密集步兵向對方衝鋒，目的是衝入對方戰線，以近戰使得對方難以靠火力殲敵。

**特點**
美國海軍陸戰隊大學教授歐道德博士（Edward C. O'Dowd）定義「人海戰術」為「在沒有掩護或偽裝下，大量步兵以密集隊形正面攻擊對方戰線。它的目的是衝入對方戰線，使得對方難以使用火力殲敵，以近戰擊潰對方或迫使對方撤退。」
在近代戰爭中，由於自動武器、砲兵與空對地的優勢火力，使得人海戰術容易造成進攻一方傷亡慘重。人海戰術要成功，必須在最短時間內有很大比例衝入對方戰線，才有足夠的兵力進行近戰。
“人海戰術”並非正規的軍事戰術術語，是對近代歷史上一系列以數量巨大的人員消耗換取其他方面優勢，包括時間、空間、進攻或防守機會的戰術的總稱。在某種意義上可以簡單的理解為以多打少，以眾欺寡。
冷兵器時代，交戰雙方對壘時主要依靠士兵，集中優勢兵力，依靠數量的優勢衝擊對方薄弱環節取得突破點的做法是常規戰術的一種。它的基礎是集中優勢兵力，以數量增加整體的實力，在軍事上是一種常見和有效和戰術。以較多的兵力衝擊對方除了產生心理上的震懾以外，以較多的的兵力衝擊能減少敵方反擊的時間，加快敵方戰鬥人員減少的速度，從而減少己方傷亡。
十九世紀以後，隨著熱兵器的殺傷力飛速增強，戰力與人數的相關性降低，而與武器裝備以及彈藥數量相關。現代火器的強大殺傷力使得采用人海戰術時候的傷亡大增。人們意識到人海戰術的可用性在高效殺傷的熱兵器時代已經開始降低。而重機槍的出現和步炮協同的作戰方法也使得人海戰術中的密集步兵衝鋒逐漸改為小股單位分散衝鋒，以達到更高效率。人海戰術開始被用來特指在狹隘的戰場中投放大量兵力，不惜傷亡達到戰術目標的行為。
第二次世界大戰中，不少戰役中仍然有人海戰術的使用，也造成交戰雙方的重大傷亡。

**實例**

**日俄戰爭**
20世紀初，日本在日俄戰爭時，發動旅順戰役，其目的就是要奪取作為制高點的203高地作為砲臺，以轟擊俄國艦隊。日軍沒有像俄國那樣精良的裝備，在榴彈砲運來之前，只能用臼砲攻打俄軍的防禦工事，連機槍與手榴彈數量也遠遜於俄軍（日軍的機槍已屬舊式，俄軍則有馬克沁重機槍）。日本陸軍將領大山巖、乃木希典等人為了及早攻破旅順，前後投入約14萬兵力進攻，結果日軍傷亡達5萬9千餘人；俄軍也傷亡慘重，而且在後續的會戰中，雙方都動員超過20萬的兵力交戰，且有相當慘烈殘暴的刺刀肉搏。

**蘇德戰爭**
一戰過後，蘇軍發展出大縱深作戰理論﹐將兵力分為數波寬數公里的散兵線，以大量連續、快速的攻勢瓦解敵軍防禦，廣義上也可看為人海戰術的應用。代表性的有二戰前的諾門罕戰役，雖然在大清洗過後一度被束之高閣，不過在感到德國的威脅和蘇芬戰爭後，發覺久無戰爭的紅軍隱藏的弱點後，再度成為蘇軍的主流陸軍學說。自巴巴羅薩後經過大量戰鬥經驗的完善，在東線戰場中後期得到了巨大的成果，如於匈牙利與南俄的戰爭。

**太平洋戰爭**
1940年代，太平洋戰爭期間，日軍對美軍發起的人海攻勢，齊聲大喊萬歲後開始衝鋒聞名，被稱為萬歲衝鋒。

**兩伊戰爭**
1980年9月22日晨，伊拉克利用伊朗巴列維王朝被推翻，國內政局動盪之際，調集三路大軍向伊朗發起進攻，短期內攻佔伊朗大量地區。面對伊拉克的強大攻勢，伊朗軍隊倉促應戰，由於準備不足和伊朗國內大批職業軍官遭到迫害等諸多因素使得伊朗軍隊在前線頻頻失利。為了反擊伊拉克軍隊，由“伊斯蘭革命衛隊”大批伊斯蘭教徒和青年學生組成的伊朗軍隊在“為真主打贏聖戰”的信念鼓動下，以大批步兵以自殺式衝鋒的方式，踏過伊拉克軍隊設置的雷區，攻堅伊拉克陣地。即使伊拉克軍隊使用毒氣也在所不顧，最終造成雙方巨大的傷亡。在巴士拉近郊的戰鬥中，由於戰爭已進入伊拉克領土，因此，伊拉克士兵作戰十分勇敢，陸海空協同作戰水平也大大提高。因此，雙方士兵的傷亡十分慘烈。中國的戰地記者在他的書中是這樣描寫的，“陣地上大量的屍體一堆堆，一片片。偶爾坐到一個土堆上，直覺得底下軟乎乎的，低頭一看，土堆邊露出幾個人指頭。”

**提格雷戰爭**
在2020年開始的提格雷戰爭中，交戰雙方均被指使用了人海戰術。埃塞俄比亞政府指責提格雷人民解放陣線把平民推上前線實施人海戰術，並指中央政府一方也可以採用人海戰術對付人海戰術。Alex DeWaal宣稱中央政府一方自2021年6月大敗後實施人海戰術。Martin Plaut宣稱中央政府一方把大量訓練不足的士兵投入戰場，以人海戰術試圖突破提格雷軍戰線。

**現代演變**
航母CVN-72上的美軍，現在理論認為高素質兵力和武器的搭配可以發揮乘數效果；使每單位兵力的戰力增加以勝過數量差異。
海灣戰爭的經驗表明隨著科技的進步，武器的威力越來越大，智能化程度也越來越高。隨著新的軍事理論的出現和大量精確制導武器投入戰場，傳統的機械化巨型兵團已逐步失去發揮的空間。但美軍在2001年阿富汗戰爭和2003年伊拉克戰爭的結果表明，陸軍依舊是在最後決定勝負的關鍵。因此，現今軍事強國的陸軍非常重視陸軍的空中化建設和遠程投送能力。他們對自己軍隊在未來戰爭對軍隊的基本要求，就是數位化和快速反應及遠程投射能力。
有觀點認為，現代戰爭中人依舊是左右戰爭的關鍵，因為無論多麼先進的武器，最終都操作在人手中。在雙方軍隊的技術（數位化）水準持平的情況下，數量優勢（技術裝備）依然是左右戰爭的勝負的關鍵因素之一。

**相關條目**
 消耗戰- 萬歲衝鋒- 砲灰- 皮克特衝鋒

**參考文獻==
神話語的職事

《神話語的職事》 是倪柝聲於1948年舉辦的鼓嶺訓練的課程之一，隨後由上海福音書房出版。該書內容分為4大部分：執事、神（即上帝）的話、職事和對象。詳細論述了三種執事、話語的內容與傳遞、保羅的路程和職事、話語職事的最高點、話語的根據、需要有聖靈的解釋、需要有聖靈的啟示、神的話是基督、從基督認識神的話、職事的根據、啟示與思想、重擔與話語、聖靈的管治與話語、話語與記性、話語與感覺、話語與靈的出來、說話時要注意的事、話語的對象等問題。

**外部連結**
《神話語的職事》網上閱讀
東映動畫 大泉工作室

東映動畫 新大泉工作室（東映アニメーション 新大泉スタジオ，舊名：東映アニメーションギャラリー），位於日本東京都練馬區東大泉二丁目10番5號，是日本東映動畫公司（東映アニメーション株式會社／TOEI ANIMATION CO., LTD.）的製作部，一共有五層，四層地上、一層地下。
主要分成動畫製作、管理及數位影像製作。包含編輯室、海外製作室、研發技術室、製作管理室。數位影像包含製作、數位動畫製作、攝影製作、2D與3DCG作畫、背景。

**概要**
大泉工作室成立於1957年，並作為代表日本動畫製作的工作室而廣受歡迎。於2014年因59年歲月陳年老舊而改建，並以“充滿生命的動畫廣場”概念基礎，總建築面積約為9,172.13平方公尺（2,774.56坪）。因地點位於東大泉，所以以“大泉”命名。
建築外觀由白色陶瓷印刷玻璃、鋁和花崗巖組成。除了防震結構外，設備技術與空間融為一體。其建築、空間和技術是經營者對動畫師生產環境的關心，鼓勵員工在工作中大放異彩"讓世界的孩子們懷抱著夢想和希望"的新興建築。東映動畫倡導工作風格的改革，例如日間工作的促進和就業管道多元化。該公司亦計劃建立一個強大的製作系統。室內設有空調、冷氣、電梯和員工餐廳。
此外，大樓亦細分成許多部門：美術（含背景）、動畫、攝影等部門。除了製作改編系列的動畫影集也製作許多原創的動畫影集及電子遊戲軟體、多媒體廣告與後製特效。

**其他**
東映動畫公司為固定月薪制的動畫製作公司。於國定假日、星期四、星期日公休。白天9:00上班至18:00下班，依當日工作情況亦有可能需要加班。
動畫師、CG Creator和美術設計師等職員至2020年7月止，仍以Clip Studio Paint、TVPaint和MEL、Python、C、C++為主要工具。但因公司逐漸轉型2.5D動畫、3DCG動畫（成品可參照Heartcatch 光之美少女!的ED1、ED2片段），所以亦同時招募熟悉Autodesk Maya、Autodesk 3ds Max、Autodesk MotionBuilder的人才。

**作品**

**東堂泉**
為東映動畫公司的製作團體。在接受東映動畫公司的入職訓練結束後的新進員工，有可能被分配到這個團體。日文原名：東堂いづみ。這個名稱是由「東映動畫 大泉製作室」（東映動畫 大泉スタジオ（とうえいどうが　おおいずみ））的日文讀音所組成。
日本不少動畫製作公司都有類似的製作群，例如東映的“八手三郎”、萬代和WiZ的“本鄉昭由”、日昇動畫的“矢立肇”、TBS系時代劇系列腳本“葉村彰子”、光榮的“澀澤光”、漫畫合夥人“藤子不二雄”等。
*小魔女DoReMi系列
**小魔女DoReMi
**小魔女DoReMi #
**大集合! 小魔女DoReMi
**小魔女DoReMi 大合奏!
**小魔女DoReMi 童年秘密篇
*明日之星娜嘉
*光之美少女系列
**光之美少女
**光之美少女Max Heart
**光之美少女Splash Star
**Yes! 光之美少女5
**Yes! 光之美少女5GoGo!
**FRESH光之美少女!
**Heartcatch 光之美少女!
**Suite 光之美少女♪
**Smile 光之美少女!
**心跳！光之美少女
**Happiness Charge 光之美少女!
**Go！Princess 光之美少女
**魔法使 光之美少女！
**光之美少女 食尚甜心
**HUG！光之美少女
**星光閃亮☆光之美少女
**元氣魔法♥光之美少女
**熱情閃耀！光之美少女
**美味派對♡光之美少女
**開闊天空！光之美少女
**美妙寵物 光之美少女
**你和偶像 光之美少女♪
*銀色のオリンシス
*我家3姊妹
*爆裂戰士戰藍寶 
*ピポパポパトルくん
*京騷戲畫
*マリー&ガリー / マリー&ガリー ver.2.0
*ディスク・ウォーズ:アベンジャーズ

**本鄉昭由**

**參見**
以下是ACG界常見的集體筆名：
*八手三郎（東映特攝劇組）
*葉村彰子（TBS系週一8點檔時代劇組）
*矢立肇（日昇動畫「原創動畫系列」和「GUNDAM系列」劇組）
*藤子不二雄（日本漫畫家藤子·F·不二雄和藤子不二雄Ⓐ）
*艾倫·史密西（美國導演工會成員使用的唯一化名，已於2000年停止使用）
*澀澤光（光榮株式會社「三國志系列」和「信長之野望系列」等歷史遊戲系列的製作群組）

**註解**

**參考資料**

**外部連結**
 東映動畫官方網站 date=20090725085812 - 東映動畫博物館 date=20200815122351 - TOEI Animation Europe- Toei Animation- 東映動畫的YouTube頻道 date=20200825154643 - 東映動畫的Twitter date=20200825154646 - 日本動畫協會 date=20200819060439 - ANIMATION・特輯|東映太秦映畫村 date=20200825154641
內穆爾公爵路易

路易·夏爾·菲利普·拉斐爾（Louis Charles Philippe Raphael, duc de Nemours，6月26日），法國國王路易·腓力的次子。內穆爾公爵。1848年其父退位後，他曾聯合流亡的保王黨人以圖恢復君主政權。

**子女**
 路易·菲利普·馬裡·加斯頓 (1842年—1922年)，娶巴西的唐·佩德羅二世的大女兒伊莎貝拉。他的曾孫布拉幹薩公爵杜瓦爾特·皮奧是現任的葡萄牙布拉幹薩王室繼承人。- 斐迪南·菲利浦·馬裡 (阿朗松公爵) (1844年7月12日—1910年6月29日)，娶巴伐利亞的蘇菲·夏洛特 (1847年—1897年)，奧地利的伊麗沙白皇后 ("茜茜公主")的妹妹。- 瑪格麗特 (1846年—1893年)，嫁給波蘭貴族拉迪斯勞斯·查托里斯基親王。- 布蘭奇 (1857年—1934年)
西班牙自治區

自治區（Comunidad autónoma；直譯為「自治共同體」）是西班牙的第一級行政區劃。這些自治區實施高度的地方自治，地位與聯邦制國家的州相似。目前西班牙全國設有17個自治區，以及2個位於非洲大陸北岸的自治市（Ciudades Autónoma）：休達及梅利利亞。

**自治區列表**

**自治市列表**

**另見**
 西班牙省份- 市鎮 (西班牙)- 西班牙行政區的ISO代碼

**註釋**

**參考資料**

**外部連結**
  Spanish Constitution of 1978 date=20191004052001
訥穆爾公爵

==埃夫勒家族，1404年 - 1504年**
 納瓦拉的查理, 兼納瓦拉國王（1361年–1425年）- Éléonore de Bourbon-La Marche （1425年–1462年）- 雅克·德·阿馬尼亞克（1462年–1477年）- confiscated from Jacques at his execution for treason in 1477年; returned to his son Jean in 1484- Jean d'Armagnac, Duke of Nemours （1484年–1500年）- Louis d'Armagnac, Duke of Nemours（1500年–1503年）- 瑪格麗特·阿馬尼亞克 （內穆爾女公爵） （1503年）- 夏洛特·阿馬尼亞克 （內穆爾女公爵） （1503年–1504年）
夏洛特是埃夫勒的碧翠絲的最後一個後裔，於1504年去世，無子嗣。

**內穆爾公爵，1507年 - 1512年**
 訥穆爾公爵加斯東·德·富瓦（1507年-1512年）

**美第奇家族，1515年 - 1524年**
 朱利亞諾·德·美第奇 （1515年-1516年），1515年娶菲莉貝爾塔- Philippe de Savoie-Nemours （1516年-1524年）

**薩伏伊家族, 1524年 - 1659年**
 路易斯·德·薩伏伊 (內穆爾女公爵) (1476年-1531年) (1528年，訥穆爾公國轉封給她的弟弟；作為交換，她獲得奧弗涅公國)- Philip, Duke of Nemours (1490年-1533年)- Jacques de Savoie, Duke of Nemours (1531年-1585年)- Charles Emmanuel de Savoie, Duke of Nemours (1567年-1595年)- Henri I, Duke of Nemours (1572年-1632年)- Louis I, Duke of Nemours (1615年-1641年)- 查理·阿梅代·德·薩伏伊 (內穆爾公爵)(第六) (1624年-1652年)- Henri II, Duke of Nemours (1652年-1659年)

**奧爾良家族, 1672年 - 1830年**
 腓力一世·德·波旁 (奧爾良和內穆爾公爵) (1640年-1701年) - 腓力二世·德·波旁 (奧爾良和內穆爾公爵) (1674年-1723年), 1715到1723年任法國攝政- 路易·德·波旁 (奧爾良和內穆爾公爵)(第三) (1703年-1752年)- 路易·腓力一世·德·波旁 (奧爾良和內穆爾公爵)(第四) (1725年-1785年) - 路易·腓力二世·德·波旁 (奧爾良和內穆爾公爵)(第五) (1747年-1793年)- 路易·腓力三世·德·波旁 (奧爾良和內穆爾公爵)(第六) (1793年-1830年) (1830成為法國國王稱路易-腓力一世)

**奧爾良王朝的訥穆爾公爵**
 路易·奧爾良 (1814年–1896年)- 查理·奧爾良 (1905年–1970年)
雅克·德·阿馬尼亞克

雅克·德·阿馬尼亞克（法語：Jacques d'Armagnac，約1433年~1477年8月4日）法國貴族，內穆爾公爵。他的父親帕迪亞克伯爵貝爾納·德·阿馬尼亞克和母親埃萊奧諾爾·德·波旁都是法國王室的後裔。1462年法國國王路易十一授予他公爵領地。
category:內穆爾公爵
category:1477年逝世
腦移植

腦移植有兩種定義：
# 其一是指腦組織的移植，例如：把其中一個人受損的腦組織，利用幹細胞或來自死嬰及器官捐贈者的同等組織來替換。現時已有成功的案例，但具體影響未清楚。
# 其二是指整個腦部的移植。1970年代，科學家曾以猴子作實驗(1)，兩隻猴子生存了一星期後死去，所以理論上這實驗是可行的。然而這實驗從來未有在人體上實驗過。

**腦移植的道德問題**
由於人類現時普遍認為腦部存儲了一個人的思想、行為和感情，不論是整個腦部還是腦組織的移植，都有可能會把一個人的思想帶給另一人。現時即使是心臟移植，亦有出現病人在移植後的興趣改變、或聲稱存有另一人的記憶。所以，腦移植所引起的道德爭議將會更大。現時在西方國家有利用死嬰或死胎的腦組織來治療柏金森症或老人痴呆症，但亦有不少人反對這種手術。

**腦移植的技術問題**
由於血腦屏障，全腦移植不必考慮移植排斥問題，動物實驗也證實這個理論。
*目前的醫學技術無法簡單有效的接回斷掉的神經，因此全腦移植後就是完全癱瘓的結果。
*一個人的精神狀態與其生理健康相關，腦腸軸線的觀念也證明腦部以外的神經系統、及其所屬器官的健康程度、對心理健康有很大的影響，目前人類對這方面的知識還是很膚淺。

**參考**
# 1 Morris C. G. and Maisto, A. A., "Psychology: An introduction" (11th ed.)

**外部連結**
  Amazon.com 有關腦移植的影片及期刊文章
巴比倫神話

巴比倫神話是一系列描述了巴比倫神祇、英雄及傳說生物的神話故事。
當中較著名的包括包括世界上最早的史詩《吉爾伽美什史詩》、《埃努瑪·埃利什》，前者有提及大洪水傳說；而神話人物有：阿普蘇（Apsu）、提亞瑪特（Tiamat）、伊絲塔等。
巴比倫的神話故事在現代一般被視為巴比倫宗教的構成元素，目的並不單只作為宗教用途，很多時候這時故事嘗試解釋大自然之謎、對正當行為的獎賞、對禁忌行為的懲罰、又或者是綜合以上種種。但是，一些神話章節是用作宗教活動的儀式。
巴比倫的神話經典大部分取材自蘇美爾神話，都是以阿卡德語寫成的，阿卡德語是閃米特語，以楔形文字刻於泥板上。
斯德望九世

教宗德範九世（Stephanus PP. IX；3月29日）本名腓特烈·馮·蒙特卡西諾（Friedrich von Montecassino），後稱腓特烈·馮·洛林根（Friedrich von Lothringen），出生地不詳。他於1057年8月2日當選羅馬主教，翌日即位至1058年3月29日為止。他原是貴族，為洛林公爵戈特隆一世之子、戈德弗瓦二世的弟弟。在教宗的順序上，他也可稱為德範十世。請參考德範二世。

**譯名列表**
 史蒂芬十世、司提反十世、史蒂溫十世、司提溫十世： 智慧藏百科全書網 date=20020720073359 的各種譯名。- 伊什特萬十世、伊斯特萬十世、斯特凡十世、斯蒂芬十世、司提反十世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版的各種譯名。- -{zh-hant:德範; zh-hans:德範;}-： 香港天主教教區檔案　歷任教宗作-{zh-hant:德範; zh-hans:德範;}-。

**參考文獻 ==
妻夫木聰

妻夫木聰（rm=Tsumabuki Satoshi，catIdx=Tsumabuki, Satoshi），日本男演員，出生於福岡縣。妻子是美日混血演員マイコ (女優)。

**經歷**
1997年，妻夫木聰參加Horipro、Amuse、日本放送聯合主辦的第一回「超BIG AUDITION」，由300萬人中脫穎而出獲得最高獎，成為Horipro事務所旗下藝人。 
2001年首度主演電影《五個撲水的少年》，出色的表演廣受好評，獲得高人氣。2003年主演《Jose與虎魚們》自然細膩的演技得到高評價，獲得電影旬報等多個影帝獎項。2010年主演《惡人》囊括日本電影金像獎、日本藍絲帶電影獎等多個影帝獎項。

**人物**
喜歡的音樂家：團團轉樂團，RADWIMPS，Mr.Children。最崇拜的明星梁朝偉
妻夫木聰曾經說過 他的偶像是梁朝偉夢想有一天可以一起演戲
*作為演員的目標：主演大河劇。
*他人評價：導演松岡錠司評價，「妻夫木聰拍戲時的一舉一動都充滿著感情，我想當初直覺要選他當男主角是沒錯。」犬童一心導演評價，妻夫木聰的魅力在於真實自然不做作，對於任何事總以最直接的情緒回應。他的這項特點也完全發揮在戲劇表演上」。合作三次的導演行定勳在訪問中表示「妻夫木聰會和他所在的那個場景，風、空氣，找到和自然萬物相結合的感覺，然後表現出來。是能夠飾演各種各樣角色的演員」。降旗康男導演在採訪中提及「在看過妻夫木聰《五個撲水的少年》和《莎喲娜拉！小黑》後就一直想和他合作。妻夫木不僅演得好，更注重和其他人的合作，是非常難得的好演員」。
*妻夫木聰於2004年和柴咲幸合作《Orange Days》時交往，其後分手。
*2012年，妻夫木聰因演出電視劇東野圭吾推理劇場第六篇《全是字謎》，而開始和共演者美日混血演員マイコ (女優)交往。舞子曾演出NHK晨間劇《太陽公公》而獲得不少矚目。
*2016年8月4日，宣佈將與交往4年的舞子結婚。同月提出結婚申請。

**作品**

**電視劇**

**電影**

**舞臺劇**
野田秀樹的「キル」（2007年12月7日～2008年1月30日）
*「南へ」 （2011年2月10日 - 3月31日）
*EGG 「エッグ」 （2012年9月5日 - 10月28日） - 飾 阿倍比羅夫 

**其他**
1999年錄影帶「Street Jam」（2002年3月20日DVD發行）
*電臺節目「藤原龍也與妻夫木聰的挑戰夜」（1999年5月-2000年3月、日本放送）
*寫真集《カレ、ツマブキサトシ》（2000年10月、學習研究社）
*西洋暑假劇場電影《Titanic》日本特別編輯版（2001年8月31日-9月1日、富士電視臺），日語配音1=※Jack Dawson角色。
*くるり單曲〈高速公路〉PV（電影《Jose與虎魚們》主題曲）
*豐田汽車TOYATOWN系列微電影（2011年-2016年）-飾 30歳的大雄（與尚雷諾、水川麻美、山下智久、前田敦子、小川直也主演）
*樂透7廣告（2013年-2018年3月）（與柳葉敏郎、新井浩文、名高達男、石橋凌、戶田惠梨香、本田博太郎、小泉孝太郎主演）
*廣播劇《如果這世界貓消失了》（2013年7月20日、NHK-FM）- 我／惡魔（分飾兩角）
*交通部觀光署日本市場臺灣觀光代言人（2024年-）

**獎項**
電視劇
*2002年 第34回日劇學院賞 最佳男配角（午餐女王）
*2003年 第37回日劇學院賞 最佳男主角（帥哥醫生）
*2004年 第12回橋田賞 新人賞（帥哥醫生）
*2004年 第41回日劇學院賞 最佳男主角（Orange Days）
電影 
*2002年 第25回日本電影金像獎 優秀主演男優賞 （五個撲水的少年）
*2002年 第25回日本電影金像獎 新人俳優獎
*2002年 第39回 金箭賞 電影最佳新人賞（五個撲水的少年）
*2002年 第26回 エランドール賞新人賞（五個撲水的少年）
*2003年 橫濱電影節25週年紀念最佳男主角（莎喲娜拉！小黑、天咒）
*2004年 第46回藍絲帶獎 最佳男主角提名（莎喲娜拉！小黑、天咒、Jose與虎魚們）
*2004年 第77回電影旬報獎 最佳男主角（莎喲娜拉！小黑、天咒、Jose與虎魚們）
*2004年 第18回高崎電影節 最佳男主角（Jose與虎魚們）
*2004年 第2回俄羅斯海參崴電影節 最佳男主角（Jose與虎魚們）
*2004年 第29回報知電影獎 最佳男主角（Jose與虎魚們、日出前向青春告別、69 sixty nine）
*2005年 第47回藍絲帶獎 最佳男主角提名（日出前向青春告別、69 sixty nine）
*2006年 第29回日本電影金像獎 優秀主演男優賞（春之雪）
*2007年 第30回日本電影金像獎 優秀主演男優賞（淚光閃閃）
*2008年 第21屆東京國際影展 評審團獎（和豬豬一起上課的日子）
*2010年 第23回日刊體育電影大賞 石原裕次郎賞最佳男主角（惡人）
*2011年 第53回藍絲帶獎 最佳男主角（惡人）
*2011年 第34回日本電影金像獎 最佳男主角（惡人）
*2014年 第37回日本電影金像獎 優秀助演男優賞（東京家族）
*2010年 第29回日刊體育電影大賞 最佳男配角（怒）
*2016年 第40回日本電影金像獎 最佳男配角（怒）
*2016年 第29屆東京國際影展 貢獻獎
*2020年 第33回日刊體育電影大賞 最佳男配角（淺田家）
*2022年 第46回日本電影金像獎 最佳男主角（那個男人）

**參考文獻**
腳注
引用

**外部連結**
 HORIPRO 官方網站date=20170910083930 - HORIPRO 妻夫木聰的資料date=20060412143312 - satoshi_tsumabuki_official- 7500834907
東林黨

東林黨是明朝末年以清議文官為主，各省仕林相依附而成的一個有政治抱負的士大夫集團。雛形是顧憲成創立的東林書院，「東林」二字取自宋儒楊中立主講的東林書院，是為東林黨之先聲。

**雛形**
萬曆年間的中國面臨十五世紀後半葉日益加劇的社會危機，如農民起義和新興市民反封建鬥爭。在這環境下當顧憲成、高攀龍等一批進言而被貶的清流官吏回鄉時，他們並未消極隱居而是志於世道，又重建東林書院，並組織一部份在朝、在野的地主士紳及其知識分子批評時政，追求改革，對於當代官僚與政治良窳始終寄以深切關注。

**學問**
萬曆三十二年（1604年）以顧憲成與高攀龍為首的學者重修宋儒楊中立主講的東林書院，並在此講學，學問調和了陽明學與朱子學，主要是陽明學的守舊派，甚至是偏朱子學，每年一大會，每月一小會，會期各3天。顧憲成認為當時王學末流中掀起的一股空談心性而不務實學之風，故而在《東林書院院規》中，明確地提出了「以性善為宗」的人性論，以針對著王陽明的「無善無惡是心之體」說法，並提出了「官輦轂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水邊林下，志不在世道，君子無取焉」等鼓勵士人做實事、去虛談的言論。而另一創辦人的高攀龍面對當時國危民艱的環境，則產生了「現實」、「實事」的積極思想，把注意力從「至善」的道德原則轉向了「治國平天下」 的「有用之學」，提出如「學問通不得百姓日用，便不是學問」等進步思想。
東林書院則成為江南談論國事的輿論中心，在此談論國事的人則稱自己為東林黨人。《明史紀事本末》-{雲}-：「今日之爭，始於門戶，門戶始於東林，東林始於顧憲成」。東林黨聚集了在朝在野的各種勢力，於講學之餘“諷議朝政，裁量人物”。以顧憲成為首的東林黨人，抱持著帝王的「一家之公」，不可侵擾「天下之公」的思想，又主張「知輔行主」、「崇實黜虛」，提出了一些有利於國家改革時政的建議，例如加強軍權“京案”“行取”考察官員，澄清吏治，限制閣權，政歸六部，停止礦稅的掠奪等。 

**起伏**

**黨事初現**
萬曆初年，權臣張居正主政時內閣大權獨攬，即使後來人亡政息後權力逐漸歸還六部，閣部之間也始終存在著事權之爭，而東林黨人則一直支持還政六部。萬曆二十一年，東林黨人首次能參與癸巳京察大計之中，他們按照自己的用人標準罷免了一些內閣中的大臣子弟，導致執政的內閣輔臣們十分難堪。事後，言官彈劾吏部稽勳司員外郎虞淳熙，吏部為之解釋，結果引來萬曆皇帝震怒，把趙南星降三級調外，而吏部尚書孫鑨、吏部右侍郎趙用賢等被逼致仕，訟冤的東林黨人們也先後被降黜。東林黨因而誤會是執政的內閣王錫爵等人從中作梗，從此朝野關係更為緊張。其後黨論鼎沸，東林黨人陷入與齊楚浙黨的鬥爭之中，並因劇烈反對礦稅和國本之爭而受到萬曆皇帝的敵視，雖然曾經有比較親近東林的葉向高等輔臣主政，但東林仍然逐漸失勢；謝國楨於《明清之際黨社運動考》一書中，定義萬曆20--30年（1592-1602）為東林當政時期，萬曆30--45年（1602-1617）是兩派互持時期，萬曆45年後（1617）則是「三黨」專政時期。

**極盛而衰**
東林黨-{zh-tw:透過;zh-cn:通過}-晚明三大案獲得強大的政治資本，最終諸人成功排斥浙黨的內閣首輔方從哲，明熹宗亦有感東林黨人有從龍之功，故對他們大加提拔起用任用，如趙南星、高攀龍、鄒元標等東林領袖一時起用於朝，又召回葉向高等先朝老臣擔任內閣首輔，當其時朝廷重要職務多由東林黨人擔任，齊楚浙黨的黨羽都被貶斥，時人謂「眾正盈朝」。然而，東林黨人與當權的太監魏忠賢矛盾加劇，又過於好同惡異而逼使三黨投靠魏忠賢，因而當東林內「擊內派」的楊漣、左光斗在天啟四年（1626年）向魏忠賢發起政治總攻卻失敗時，被長期排斥的三黨人士與魏忠賢組成閹黨，並借熊廷弼、汪文言兩案向東林反攻倒算。天啟五年（1625年），明熹宗下詔，燒燬全國書院，東林書院被毀。東林黨人也遭到打擊，楊漣、左光斗等東林六君子遭到殺害或被迫自盡。天啟六年（1626年）高攀龍、周起元、黃尊素等東林七君子亦遭到殺害或被迫自盡。

**迴光返照**
天啟七年（1627年），崇禎帝（思宗）即位，崇禎有鑑於天啟年間魏忠賢閹黨的惡政，在剷除魏忠賢的羽翼崔呈秀之後逼殺魏忠賢，貶斥了大量閹黨官僚，並召回了先朝大學士韓爌擔任內閣首輔，提拔了李標、錢龍錫等進入內閣，又任用了劉宗周、王洽、曹於汴、何如寵、喬允升等有東林黨背景的官員擔任朝廷主要職位；儘管崇禎帝又任用了反對東林的王永光擔任吏部尚書要職，以掣肘東林黨人，但整體上東林黨人成功在崇禎初年復興並執掌朝政。然而，好景不常，在崇禎元年(1628年)的內閣會推中，錢謙益意外被溫體仁彈劾罷官，申救的東林黨人們也因崇禎帝猜疑而大量被罷官降職；其後東林內閣和有東林背景的高官更由於在己巳之變中應對不力，故而在崇禎三年後陸續倒臺。此後，崇禎年間朝政主要由周延儒、溫體仁、薛國觀等主政。

**落日餘暉**
甲申之變後，部份東林黨人如馬世奇、倪元璐、李邦華、邵宗元等殉國成仁，而其餘的東林黨人在南明弘光朝再次復興，如史可法、姜曰廣、徐石麒等東林人士都被重用，但隨則小朝廷又陷入東林黨人與馬士英、阮大鋮的鬥爭中，馬士英甚至說出「若輩東林，猶藉口防江，欲縱左逆入犯耶？北兵至，猶可議款。左逆至，則若輩高官，我君臣獨死耳！」，弘光政權自此維持內亂無法統一抗敵，直至清兵攻克揚州殺死史可法，又渡過長江攻佔南京為止。
明末清初之際，部分東林黨人如項煜、周鍾、時敏等投靠李自成、也有黨人如陳名夏、房可壯、錢謙益、惠世揚等入仕清朝，其中錢、惠二人俱先降而後反清。其餘黨人如史可法、張國維、瞿式耜、曾櫻、姜曰廣、解學龍、陳子壯、鹿善繼、吳鍾巒、劉宗周、張肯堂、陳潛夫等或殉國成仁、或積極參與抗清活動，也有就此銷聲匿跡潛入地下抗清活動，如方以智等。

**東林黨人**
早期東林黨有三大首領，號稱「東林三君」，即顧憲成、趙南星、鄒元標，其餘的早期成員有薛敷教、葉茂才等東林八君子。後來又有所謂東林七君子、東林六君子等人物。謝國楨在《明清之際黨社運動考》中指出，世人常誤會東林黨人和晚明西學東漸有關係，其實他們只是與為首的徐光啟、李之藻等互相欣賞同情。而從東林黨成員背景經歷分析來說，據林麗月《明末東林運動新探》的省籍分佈表約27.8%東林人士出自南直隸，而其餘則遍佈各省；而相當部份的早中期東林黨人都有地方幹練官員出身的背景，並且均以政績優秀聞名於時，如陳幼學、楊漣、袁化中等人。
*顧憲成
*顧允成
*高攀龍
*鄒元標
*趙南星
*李三才
*安希範
*劉宗周
*劉一燝
*薛敷教
*錢一本
*史孟麟
*葉茂才
*楊漣
*馮從吾
*公鼐
*于孔兼
*韓爌
*方震孺
*孫慎行
*孫承宗
*陳幼學
*馬世奇
*文震孟
*倪元璐
*周起元
*周順昌
*周宗建
*繆昌期
*左光斗
*黃尊素
*魏大中
*袁化中
*顧大章
*李應升
*李邦華
*盧象昇
*曾櫻
*張國維
*史可法
*喬允升
*徐石麒
*瞿式耜
*華允誠
*陳潛夫
*許文岐
*錢謙益
*王燾
*邵宗元
*沈雲祚

**研究書目**
小野和子著，李慶等譯：《明季黨社考》（上海：上海古籍出版社，2006）。
*陳永福：〈 從“癸巳大計”看明末東林黨與內閣之對立date=20180209182622〉。
*deadurl=no
*deadurl=no

**參見**
東林點將錄
*東林書院
*五人墓
*東林黨爭
*復社
*齊楚浙黨
臺灣省參議會

臺灣省參議會，成立於1946年5月1日，於1951年12月11日改制為臺灣省臨時省議會，會址位於臺北市南海路、泉州街口的原臺灣教育會館。該參議會為臺灣省議會的前身，也是戰後初期臺灣省最高民意機構。
依據民國34年（1945年）修訂後的《省參議員選舉條例》的規定，省參議員以間接選舉方式產生，係由各縣市參議會參議員擔任選舉人。原規定每縣市僅能選舉一人，經臺灣省行政長官公署呈報國民政府核准後，乃依人口數調整之。1946年4月15日，全省17縣市共選出第一屆省參議員30名，加上後來中央遴選的省參議員6名，及增選的山地籍省參議員1名，合計法定名額37名。

**背景與法源**
1945年8月日本戰敗，臺灣日治時期結束，進入中華民國時期。依照南京國民政府規劃，臺灣省的最高行政中心為臺灣省行政長官公署。而該省的地方自治制度法源則適用於1944年12月5日於重慶宣佈《省參議員選舉條例》、《省參議會組織條例》與1945年12月26日由臺灣省行政長官公署公佈的《臺灣省各級民意機關成立方案》。

**選務**
依據《臺灣省各級民意機關成立方案》，1946年初首先成立村-{裡}-民大會，並以間接選舉型態，由村-{裡}-民大會選舉鄉鎮縣轄市區民代表，組成鄉鎮縣轄市區民代表會。再由鄉鎮縣轄市區民代表會及職業團體，選舉縣市參議員，分別成立縣市參議會。復由各縣市參議會選舉省參議員，組成省參議會。
依據《省參議會組織條例》，每縣市僅能選出1名省參議員。當時臺灣省行政區劃分為8縣9市，原應選出17名，但因各縣市人口差距極大，多者達130萬餘人，少者僅6萬餘人，經臺灣省行政長官公署呈報中央核准後，乃依人口數調整名額如下：
*縣市人口不及20萬者1名
*縣市人口逾20萬不及50萬者2名
*縣市人口逾50萬不及100萬者3名
*縣市人口100萬以上者4名
依據上述規定，臺灣省17縣市應選出30名省參議員。
而在資格方面，省參議員候選人的資格為：「中華民國公民年滿二十五歲，在各議省內居住一年以上，省縣公職候選人考試法所定甲種公職候選人試驗或檢核及格者」。
1946年4月15日，全省17個縣市參議會共選出第一屆省參議員30名。5月1日，臺灣省參議會正式成立，並選出黃朝琴、李萬居為正、副議長；連震東為秘書長。
1947年12月18日，由青年黨及民社黨遴選呂永凱等6名為省參議員。1948年3月30日，奉行政院核准增選山地籍省參議員1名，由華清吉當選。連同前述選舉產生者，合計法定省參議員名額共37名。

**參議會沿革**
該參議會名義上雖說是臺灣省最高民意機構，但囿於戰後成立的臺灣實際統治機關——臺灣省行政長官公署權力過大，加上時局不靖等原因，該參議會並沒發揮其民意制衡行政的功能。不僅於此，該參議會所屬議員還在1947年二二八事件中遭到行政長官公署的迫害，並導致該議會三十名參議員中，兩名失蹤喪生，兩名被補入獄，其他人也多被通緝逃亡或暫退於臺灣政壇。也就這樣，該參議會於1947年3月後形同解散，但依然依法問政。
臺灣省參議會第一屆第十一次大會，郭國基參議員臨時動議，電請總統府、行政院表示擁護吳國楨省主席案。
於法，臺灣省參議會的第一屆任期本要在兩年後的1948年5月1日，之後因國共內戰因素延長至1951年12月。不過，該議會旋即於同年被廢止，並由新成立的臺灣省臨時省議會取代，而臺灣省臨時省議會再於1959年改為臺灣省議會。

**第一屆參議員名單**

**相關條目**
臺灣省諮議會
*臺灣省行政長官公署
*二二八事件
*原臺灣教育會館
*臺灣總督府評議會

**參考資料==
宇野宗佑

宇野宗佑（f=h）是日本一名政治家，出身自滋賀縣守山市，曾任日本內閣總理大臣（第75任）。
在出任首相前，宇野為竹下登內閣的外務大臣。竹下登因裡庫路特醜聞下臺後，自民黨本欲推舉形象良好的伊東正義出任首相，但其再次拒絕（其1980年已經推辭了一次出任首相的機會）。無奈之下，1989年6月2日，中曾根派的宇野宗佑被推出收拾殘局，出任日本第75任首相。1989年6月3日宇野宗佑就任首相。就任後爆出桃色醜聞，加上消費稅與裡庫路特醜聞令自民黨於參議院選舉中大敗而負責任，在任期間僅有69日。

**生平**
宇野宗佑於1922年8月27日出生於日本滋賀縣，畢業於彥根高等商業學校，後肄業神戶商業大學（現神戶大學）。身為舊日本陸軍少尉軍官的他，曾經營釀酒業。先後擔任過滋賀縣教育委員、滋賀縣議會副議長。1960年加入自民黨，曾9次當選為眾議員。在該一時期，宇野宗佑與竹下登及海部俊樹被封為自民黨青年三傑。
宇野宗佑於1966年至1967年任通商產業省政務次官。1974年11月，初入閣出任第二次田中內閣(第二次改造)防衛廳長官。12月三木武夫出任首相時，被任命為自民黨國會對策委員長。1976年，出任福田赳夫內閣的科學技術廳長官。1978年12月，大平正芳當選自民黨總裁後，出任自民黨廣報委員長。
1979年，出任第二次大平內閣的行政管理廳長官。1982年，中曾根康弘出馬競逐自民黨總裁，出任中曾根陣營的代表發言人，中曾根當選後，出任自民黨代理幹事長，1983年6月，出任通產大臣。1987年，中曾根康弘宣佈自民黨繼任總裁的決議文，由宇野宗佑宣佈。1987年11月，竹下內閣成立後任外務大臣。
1988年，爆發裡庫路特事件，1989年4月，竹下登因為裡庫路特事件辭職，由於老長官中曾根康弘、安倍晉太郎、與宮澤喜一也有收授裡庫路特的政治獻金，而黨內沒有收獻金而有能力的人拒絕出任首相，故沒有收錢而「清白(與裡庫路特關係很淺)」的他被推舉為自民黨總裁，當正式宣佈他出任總裁的時候，人正在外地出席第十五次工業國組織(G7)首腦會議。
1989年6月2日，宇野宗佑接替竹下登出任日本第75任首相，成為第一位在平成時代就任的日本首相，同時宇野宗佑也是自1955年日本自民黨成立以來首位非派閥領袖出身的自民黨籍首相。此時恰逢中國大陸六四天安門事件，甫上任的宇野宗佑於首相官邸表示：「我對戒嚴部隊在北京天安門廣場進行武力鎮壓造成重大傷亡一事不勝憂慮，期望局勢能夠平穩下來」。 
宇野宗佑甫出任首相三天後便爆出桃色醜聞，被《每日新聞》旗下的雜誌揭露他答應花300萬日元包養東京都神樂坂一名藝伎，卻四個月沒有付錢，也沒有按照藝妓的傳統付分手費。起初，這一事件沒有在日本國內引起轟動；然而，當美國《華盛頓郵報》從日本《每日新聞》轉載這一桃色醜聞後，宇野宗佑在國際上頓時變得臭名遠播。，再加上三點問題(即實施消費稅政策、裡庫路特醜聞、牛肉與橘子輸入自由化問題)合起來，使該年的參議院選舉中自民黨空前慘敗，於原先的69席改選議席掉到36席，在一人區得到3勝23敗的記錄，使自民黨在參院失去過半數控制權，成為自民黨有史以來參院選最低的記錄，而在野社會黨的席次一舉躍進至46席。宇野宗佑只好在翌日宣佈引咎辭職，8月10日正式離任，隨後由海部俊樹接任。宇野擔任首相日期僅為69天，為日本史上第二短命的日本首相（第一短命的日本首相是在1945年出任首相一職的東久邇宮稔彥王）。宇野宗佑同時也是五五年體制中唯二的非派閥領袖出身的日本首相（另一位是宇野宗佑的繼任者海部俊樹）。
辭去首相後就任自民黨最高顧問，1995年11月，被守山市尊崇為守山市名譽市民，1996年宣佈不出馬眾議院大選，宣告退出政壇。1998年2月開始發現身體不適，在多次出入醫院後，在5月18日入院，在翌日(5月19日)11時4分，宇野宗佑在出身地滋賀縣守山市因肺癌逝世，享壽76歲。遺言是「現在幾點」。

**參考文獻==
高懷德

高懷德（catIdx=G），字藏用，真定常山（今河北省正定）人。北宋初年將領。

**生平**
性格率真，不拘小節，精音律。年輕時隨父高行周從軍。後晉開運元年（944年），有遼軍南襲，他隨父出戰，兵困於戚城（今河南省濮陽市北），竟單騎挾父殺出重圍。後周顯德四年（957年），周世宗攻南唐壽春（今安徽壽縣），敵軍劉仁贍築寨據守，懷德奉命深入敵營偵察，夜渡淮河，清晨兵臨壽春城下，抓住一名敵兵，獲得敵營情報，甚獲世宗賞識。後因擁立趙匡胤稱帝，娶燕國長公主為妻，加拜駙馬都尉，升殿前副都點檢。
建隆元年（960年），昭義軍節度使李筠起兵叛於上黨（長治），太祖令懷德與石守信率兵進討，北漢劉鈞按兵不動，首戰長平告捷，又破李筠部於澤州（山西晉城），李筠退守澤州。六月，趙匡胤親徵，李筠自焚而亡。建隆二年（961年），改封歸德軍節度。開寶六年秋，加拜同平章事，冬季，燕國長公主去世，辭去駙馬都尉職位。宋太宗即位，兼任侍中，加檢校太師。太平興國四年（979年）跟隨太宗滅北漢，改鎮曹州，封冀國公。太平興國七年（982年）改封武勝軍節度，同年七月病逝，年五十七歲。追贈中書令，追封渤海郡王，諡號武穆。
高懷德之子高處恭，官終右監門衛大將軍。高處恭弟高處俊，官至西京作坊使。燕國長公主所生女高氏受封為長樂郡主，後又被宋仁宗封為仁壽公主。

**參考書目**
250
捕蚊燈

捕蚊燈
捕蚊燈，是用來滅蚊蟲的工具之一，主要利用蚊蟲的趨光性加以捕捉。

**運作原理**
捕蚊燈利用蚊蟲的夜行性、趨光性及對二氧化碳趨附性，通過燈管引誘蚊蟲，以外圍的高壓電擊網將接觸的蚊子瞬間燒焦，或將蚊蟲吸入底部集蟲網，並使之困在其中直到風乾，以達到殺蚊效果。

**燈管**
散發著藍光的捕蚊燈
捕蚊燈通常採用堇紫色燈管，燈管所散發的光屬於紫外線A（UVA），波長在355-370納米。人眼長期曝露於紫外光下容易造成眼球發生病變，使用時應避免長時間直視。通常燈管功率8瓦特以上的捕蚊燈效果較佳。

**另見**
電蚊拍
*蚊香

**參考 ==
長隆歡樂世界

南門入口（2023年3月）
樂園入口處的噴泉
長隆大馬戲舞臺
遊戲設施急流勇進衝下水的一幕
建造中十環過山車（2006年2月21日）拍攝
長隆歡樂世界位於中國廣東省廣州市番禺區大石街道，是廣州長隆旅遊度假區最大的三個組成園區之一。於2006年4月7日正式開業，是中國目前為止第四大的遊樂園，次於北京環球影城、上海迪士尼樂園和上海歡樂谷，佔地超過2000畝。

**歷史**
2006年3月20日，首次開放試運營；4月7日，樂園正式開業。

**樂園設計**
長隆歡樂世界由打造了佛羅里達環球影城的加拿大主題公園設計機構Forrec公司設計。樂園分為以下六大部分，另設有中心演藝廣場：

**哈比王國（國際兒童城）**
奇妙飛車
*飛虎隊
*空中警察
*夢幻轉馬
*蹦跳車
*旋轉小飛機
*桑巴氣球
*救火先鋒
*北極探險
*快樂幹線
*擊浪旋艇
*瘋狂巴士
*歡樂跳跳
*歡樂摩天輪
*彈跳塔
*開心樂園

**尖叫地帶**
十環過山車
*摩托過山車
*龍捲風暴
*大力水手

**旋風島**
U型滑板
*墨西哥草帽
*碰碰車
*颶風飛椅
*音樂船
*轉轉杯


**歡樂水世界**
超級水戰
*碰碰船
*急流勇進
*海盜漂流

**彩虹灣**
超級大擺錘
*垂直過山車

**幻影天地**
四維影院
*飛馬家庭過山車
*森林神廟
*雨林奇觀
*星際決戰

**交通**
 地鐵
** 廣州地鐵3號線、7號線：漢溪長隆站E出口設有免費接駁巴士前往各遊樂園。

**參見**
 廣州長隆旅遊度假區- 長隆野生動物世界- 長隆夜間動物世界- 長隆水上樂園- 長隆酒店- 廣州公園列表

**參考文獻**

**外部鏈接**
 長隆歡樂世界 date=20170927095220 
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