大理國

大理（白文：Dablit Guaif；937年2月4日－1094年，1096年－1254年1月2日）是個歷時314年、位於雲南、周邊地區的國家，由白族首領段思平建立。其政治中心位於洱海一帶，疆域包含現在中國雲南省、貴州省、四川省西南部、緬甸北部地區、印度東北部、老撾、越南的北部地區。唐玄宗開元年間（738年），西洱河地區的諸部落在唐室的扶植下建國南詔。唐朝末葉（902年），鄭買嗣篡南詔，建大長和。之後又經歷幾個短暫政權大天興、大義寧，接著五代後晉初年（937年），大理國由段思平建國，都城羊苴咩城（今雲南省大理市），國號大理，因尊崇佛教，又稱妙香大國。羊苴咩城也就改稱大理城。宋哲宗年間（1095年），高昇泰篡位，改國號為“大中”，1096年高昇泰死後，歸政於段正淳，史稱後理“後理”意為“後大理”，但也有說法認為“後”是尊稱，“後理”即“大理”。見楊延福：《辨後理國之“後”》，《雲南文物》，1983（14）。1253年，蒙古帝國的忽必烈（即後來的元世祖）奉蒙哥大汗之命“革囊渡江”徵雲南，滅大理國，後建雲南等處行中書省，原大理國王段氏被任為世襲大理總管。
大理國時期的觀音雕刻。
崇聖寺三塔。

**歷史**

**早期歷史**

**建國**
段思平先祖為武威郡人，始祖段儉魏，佐南詔大蒙國蒙氏為清平官，為東漢武威郡太守段熲的十七世孫，六傳至段思平。段思平為幕覽（小府副將），後因戰功，成為通海節度使。929年，楊幹貞奪趙善政之位，建大義寧，改元興聖，其弟楊詔指段思平有帝王之相。在疑懼下，楊幹貞急欲追殺段思平。
在被楊幹貞追殺期間，段思平曾到秀山神祠占卜得到啟示，藏匿在自己舅父的部族中。會善政臣守高方和段思平關係密切，派段思平之弟段思良和軍師董迦羅前來加以保護。
930年，楊幹貞的位置被其弟楊詔所篡，楊詔得位後，改元大明。
段思平向東方的黑爨三十七蠻部借兵，會於石城，以董迦羅為軍師，討伐楊幹貞，所向皆克，遂進攻大理。
當時楊詔等陳兵據橋，段軍不能通過。當晚段思平在睡夢中得到三個夢境：「人無首；玉瓶無耳；鏡破」，感到大惑不解，其軍師董迦羅指段思平的夢境乃天大吉兆，因為「君乃丈夫，去首為天；玉瓶去耳為王；鏡破則無對者」，因而軍心大振。是日，段軍找到一名浣紗婦女，指引段軍適合大軍渡河的地點，曰：「人從我江尾，馬從三沙矣，爾國名大理。」
段思平大軍按照浣紗婦女的指引，渡河成功，楊詔兵敗自殺，楊幹貞知道兵敗消息後棄城而逃，為段思平軍所擒，大義寧滅亡，段思平即位，建號大理國，建元文德，仍都大理。

**中期歷史**

**高氏掌權**
1080年，楊義貞弒大理皇帝段廉義，自立為帝，因高昇泰受其父高智昇之命滅楊義貞，擁立段壽輝為大理皇帝，並因平亂有功昇為鄯闡，隔年高智昇與高昇泰父子以天變為不祥理由，逼迫上明帝段壽輝退位出家，並擁立段正明繼位。由於段正明在位時，掌大權仍是高昇泰，甚至在1094年廢了段正明，並自立為帝。1096年，高昇泰基於雲南諸部反對的理由，在臨終囑咐其子高泰明還政段氏，於是高泰明擁立段正明的弟弟段正淳為大理皇帝，但在後大理國時期仍佔有重要地位直到後大理滅國。

**後期歷史**

**大理蒙古戰爭**
孝義皇帝段祥興在位期間，正值蒙古大舉南侵之時，戰爭造成大理國大敗，大理派出的大將高禾因此戰死。雖說當時蒙古軍後因窩闊臺死亡而暫時退兵。

**滅亡**
1251年段祥興駕崩，傳位給他的兒子段興智。隔年蒙古再次攻打大理，最終相國高泰祥戰敗被殺，段興智逃至鄯闡，蒙古大將兀良哈臺攻下鄯闡，並生擒段興智，滅了大理國，蒙哥為表示自己的仁慈及安撫遺民，封段興智為世襲總管。
大理國雖然滅亡，但直到1257年忽必烈成立雲南等處行中書省為止，段氏仍然是大理故地的統治者，到段俊時段氏更壟斷雲南行省平章政事一職。
在元末時，段氏大理總管與元梁王衝突升高，甚至在1343年發生戰爭。後在明興之時謀求獨立，但遭到藍玉、沐英的進攻而化為泡影。

**統治者及年號**

**政治制度**
大理國政治制度，多因襲南詔舊制，加強文官統治。國君稱「驃信」，宰相稱「清平官」，有坦綽、布燮、久贊、彥贊。其中彥贊為大理所增設。清平官下有「九爽」。

**對外關係**

**與宋朝**
南宋時期大理疆域圖（左下墨綠色）
目前能查到大理國與同一時期的宋朝相關史料並不是很多，內容主要也以經濟關係為主，有時甚至會中斷貿易。
整體來說，大理與宋朝關係並不密切。宋神宗熙寧九年（1076年），大理國遣使貢金裝碧玕山、氈罽、刀劍、犀皮甲鞍轡。宋徽宗政和五年（1115年），段和譽曾派使請求入貢。七年（1117年），使者至東京，貢馬三百八十匹及麝香、牛黃、細氈、碧玕山諸物，宋廷封段氏為金紫光祿大夫、檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王。不過，大理三百年來實際上一直是宋朝的西南屏障，使宋朝得以專注應對北方政權的威脅。直至宋理宗年間大理被蒙古攻滅後，忽必烈從西南方打開缺口對南宋進攻，對南宋始構成直接威脅。

**與蒙古**
大理被蒙古帝國滅國，故關係惡劣。但段氏後代仍為統治者，所以民心得以安撫。在此以前兩國並無密切往來。

**文化**

**教育**

**文學**

**藝術**

**宗教**
由於在南詔後期時，佛教開始興盛，到大理國時期達到極盛，並崇尚佛教密宗阿利僧派，所開筵席全是素食，甚至大理國國王22代，就有7代國王禪位為僧。在1976年清理重要寺院崇聖寺的主塔時，甚至在塔頂發現和唐代八世紀造像風格相同的觀音像，這說明瞭大理受到佛教的影響非常深遠。

**行政區劃**
大理國後期廢除了節度和都督的軍事轄區，對其他建制略作了調整，設置八府、四郡、四鎮。- 八府：
除大理首府以外的善闡府（今昆明）、威楚府（今楚雄）、統矢府（即弄棟府，今姚安）、會川府（今會理）、建昌府（今西昌）、騰越府（今騰衝）、謀統府（今鶴慶）、永昌府（今隆陽）- 四郡：
東川郡（今會澤）、石城郡（今霑益）、河陽郡（今澄江）、秀山郡（今通海）- 四鎮：
西北的成紀鎮（今永勝）、西南的蒙合鎮（今巍山）、西部的鎮西鎮（今盈江）、東部的最寧鎮（今開遠）
*三十七部：
普摩部（今麒麟）、磨彌部（今霑益）、納垢部（今馬龍）、羅鳩部（今羅平）、夜苴部（今富源）、磨彌殿部（今宣威）、落溫部（今陸良）、落蒙部（今石林）、師宗部（今師宗）、仁德部（今尋甸）、閟畔部（今東川）、嵩盟部（今嵩明）、際鹿部（今瀘西）、維摩部（今丘北）、彌勒部（今彌勒）、陽城堡部（今晉寧）、強宗部（今陽宗）、步雄部（今江川）、羅伽部（今澄江）、寧部（今華寧）、休臘部（今通海）、因遠部（今元江）、羅婺部（今武定）、華竹部（今元謀）、羅部（今祿豐）、屈中司部（今開遠）、納樓部（今蒙自）、教合部（今文山）、矣尼伽部（今馬關）、王弄山部（今河口）、烏蒙部（今昭陽）、乃娘部（今彝良）、芒布部（今鎮雄）、休制部（今紅塔）、嶍峨部（今峨山）、烏撒部（今威寧）、於矢部（今普安）- 賧（甸）等則隸屬大理首府、府、郡、鎮。

**註釋**

**參考文獻**

**引用**

**來源**
書籍- 明・楊慎輯，清・胡蔚訂正：《増訂南詔野史》。- year=1980 - isbn=978-7-5415-1908-6 
期刊文章- cite journal |author=王雲 |title=南詔大理國年號考 |journal=白族學研究 |year=1996 |issue=10 |pages=14-29,36 

**外部鏈接**
-  Könige von Dali 大理 938-1254date=20120128113023 - dead-url = no - access-date = 2008-10-10- access-date = 2008-10-10 

**參見**
 南詔- 白族  - 大理君主列表