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梵蒂岡國旗

牛津聖路易吉·貢扎加小聖堂在教宗若望保祿二世死後降半旗
被阿波羅11號帶往月球的國旗，現存於梵蒂岡博物館，上有一些月岩
梵蒂岡國旗由兩個面積相等的豎長方形組成，靠旗杆側為黃色，另一側則為白色。白色上還繪有羅馬教區的教區牧徽：兩把交叉的聖伯多祿的鑰匙和一頂教宗的三重冕。黃白兩色是耶穌十二宗徒之長聖伯多祿的兩把鑰匙的顏色，代表了兩種最珍貴的金屬：金與銀。教宗的牧徽則是至高無上地位的象徵。
旗上的金黃和銀白色是自1808年2月以來宗座瑞士近衛隊帽徽的顏色。教宗良十二世於1825年訂定這面旗幟。1929年2月11日，義大利與教宗庇護十一世簽訂《拉特朗條約》。教宗正式承認教宗國的滅亡，另建梵蒂岡城國。梵蒂岡國旗是以1808年後的教宗國國旗為藍本。

**國旗格式**
國旗以兩條豎條組成，旗桿側是金色或黃色，另一側是白色，白色中央有呈交叉狀的「天國之鑰」與三重冕。鑰匙的部分由金色與銀色的鑰匙交叉組成，銀色鑰匙以右上至左下的方式斜放。此國旗是世界上唯二的正方形國旗，另一面為瑞士國旗。
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白色部分上的梵蒂岡國徽的組成有：- 三重冕（教宗庇護十一世任內所使用）- 天國之鑰的典故來自19，經上記載耶穌基督將教會交託給宗徒伯多祿；教宗被認為是伯多祿宗徒職位的後繼者，金銀兩鑰匙，自13世紀開始就是聖座的重要標誌。金鑰匙代表屬靈的權力，而銀鑰匙代表世俗的權力。為了區分梵蒂岡與聖座的國徽，兩把鑰匙的順序是相反的。- 一條紅線連接兩把鑰匙。
國旗的黃色與白色也是參考鑰匙的顏色——在紋章學術語中，黃色與金色，銀色與白色是沒有區別的。

**用途**
國旗在世界各地的天主教會與關聯機構都有使用，通常是在教會或機構所在地之國旗旁。聖座駐各國及國際組織的大使館也會懸掛。

**歷史**
教宗國傳統上使用黃色與紅色的帽徽，這是羅馬元老院與羅馬人民的傳統代表色。然而，這些顏色沒有使用在國旗上。1808年，教宗庇護七世下令Noble Guard (Vatican)及其他部隊把紅色換成白色，以區分其他已被併入拿破崙軍隊的部隊。
1803年教宗國開始使用以白色為底，中央有教宗國徽的商用旗。這種旗幟在1815年6月7日成為正式。在1825年9月17日，被黃白旗取代，黃色取自金鑰匙，白色取自銀鑰匙。這些顏色可能是來自1808年的禁衛兵旗的顏色。這是教宗國使用的第一面雙色旗，也是現代梵蒂岡國旗的始祖。商用旗也是在陸地上的國旗。
1831年開始，教宗國步兵開始使用黃白的正方形旗幟。一開始是對角線劃分，但自1849年開始改成垂直劃分，如同商旗一樣。最終的步兵旗幟，於1862年採用，就是簡單的黃白方形旗。
1849年2月8日，當教宗庇護九世在加埃塔逃亡中時，羅馬共和國宣告成立。新政府的國旗是義大利三色旗並在中央條紋加上格言「Dio e Popolo（上帝和人民）」。教宗國政府以及旗幟在1849年7月2日復闢。1870年9月20日教宗國被義大利佔領，而黃白旗也不再做為正式使用。
在1929年《拉特朗條約》簽訂後，教宗當局決定使用1825年的商用旗作為即將獨立的梵蒂岡城國的國旗。然而，在憲法中使用的正式圖樣卻採用了1862年的步兵旗作為樣本。條約在1929年6月7日生效，新的梵蒂岡方形旗也隨之生效。

**參考文獻**

**參見**
 梵蒂岡國徽
B

B或者b為ISO basic Latin alphabet的第二個字母。它在英語中的名稱為bee（讀音為iː），複數為bees。B在英文中表示濁雙唇塞音，但在一些其他語言中表示另外的雙唇音。

**歷史**
古英語最初使用盧恩文書寫，B在其中的對應字母為beorc ，意為“樺樹”。beorc至少可追溯至二世紀的Elder Futhark，目前認為其源自古意大利字母'並直接由之派生或經由拉丁字母B間接派生。
安色爾體B和半安色爾體 b由格列高列和愛爾蘭傳教運動引入並逐漸發展為Insular script。這些Old_English_Latin_alphabet取代了在11世紀初於克努特大帝的統治下被完全禁止的早期盧恩文。諾曼征服使卡洛林半安色爾體被推廣並發展為哥特體 b 。1300年左右，字母大小寫的區分逐漸明顯，大寫和小寫B具有不同含義。隨著印刷術在15世紀的出現，神聖羅馬帝國（德意志）及斯堪的納維亞繼續使用哥特體（尤其是德文尖角體），但英格蘭最終採用了文藝復興時期從意大利由羅馬銘文和加洛林文字的結合發展出的人文主義體和Antiqua (typeface class)字母。現代的英文手寫體B在17世紀被髮展出。
晚期文藝復興或早期巴洛克藝術的字母B設計，開始於1627年
羅馬B源自希臘字母大寫beta 且經由其伊特拉斯坎字母與庫邁變體產生。而此希臘字母修改自腓尼基字母bēt .埃及聖書體中的輔音/b/的圖像，但bēt（腓尼基語中的“房子”）為原始西奈字母字形的修改形式  Bet ，並且可能改寫自意為“房子”的象形文字Pr 。希伯來字母beth  是這一腓尼基字母的另一獨立演化。
拜占庭時期，希臘字母 的讀音變為/v/，因此其在現代希臘語中讀作víta（但仍寫作βήτα）。西裡爾字母ve  表示的發音與之相同，因此寫作be 的修改形式被髮展出以代表斯拉夫語族中的/b/.（現代希臘語仍缺少表示濁雙唇塞音的字母並且使用二合字母/複輔音,mp從其他語言中音譯這些聲音。)
現代的小寫b源自於羅馬草寫體發展晚期，為抄寫員捨去大寫B較上面一圈後的產物。

**在書寫系統中的使用**

**英語**
於英語中，b表示濁雙唇塞音 /b/，例如在bib中。它有時也不發音。這一現象在以mb結尾的單詞中發生得尤其多，例如在lamb和bomb中；它們其中的一些單詞原本含有/b/音，但另一些則是被類推添加了字母b（參見英語輔音群語音史)。在debt, doubt, subtle及相關詞中的b則是在16世紀作為詞源拼寫添加的，其目的為使這些詞更像它們的拉丁語原型（debitum, dubito和subtilis）。
因為/b/為服從格林定律的音之一，英語及其它日耳曼語族中具有b的單詞在其他印歐語系的同源詞可能會發現讀作bh, p, f或φ。一個例子是brother的不同同源詞間的對比。它是英語中使用頻率第七低的字母（僅次於V, K, J, X, Q和Z），使用頻率約為1.5%。

**其他語言**
許多除英語外的其它語言用b表示濁雙唇塞音。
在愛沙尼亞語、丹麥語、法羅語、冰島語, 蘇格蘭蓋爾語以及官話拼音中，b不代表濁輔音。與之相反，它代表清輔音/p/；而p則代表與兩者都形成對比的長輔音/p:/（在愛沙尼亞語中）或送氣音/ph/（丹麥語、法羅語、冰島語, 蘇格蘭蓋爾語以及拼音中）。在斐濟語中，b代表前鼻化輔音/mb/；而在祖魯語與科薩語中，它則代表內爆音/ɓ/，而其中二合字母bh代表/b/。芬蘭語只在外來語中使用b。
芬蘭語只在外來語使用B。
在塔塔爾語舊拉丁字母中，若B小寫則寫成ʙ，以避免與 Ь ь 混淆。

**音標系統**
在國際音標中，b被用於代表濁雙唇塞音語音。在特定語言的語音轉錄系統中，/b/可能被用於代表弱輔音音位，而不一定是濁音，這與強輔音/p/（它可能有更強烈的送氣、更大的緊度或更長的持續時間）形成了鮮明對比。

**其他用法**
B也是一個音符。在英語世界中，它代表Si，以及建立在C之上的第十二個半音音階。在中歐和斯堪的納維亞，“B”被用於表示B-flat (B♭)，而建立在C之上的第十二個半音音階則被命名為“H”。“b”的古老形式b quadratum（方形b, natural）以及b rotundum（round b, b）於音樂記譜法中被分別用於表示還原號和降號。
在簡約（2年級）英文點字中，若B單獨使用則代表but（只有）。
在計算機科學中，B代表字節，一種信息儲存單位。
在工程學中，B代表分貝，一種級別。
在化學中，B代表硼，一種化學元素。
B血型表情符號（🅱️）在2010年被加入Unicode6.0並在2018年字母被替換成表情符號時成為一個流行網絡模因。
中國網絡用語中表達“傢伙”，“……的人”“女性生殖器官”的意思，前接形容詞搭配使用，通常含貶義，詳見屄。

**相關字符**

**祖先、衍生及姊妹字符**
𐤁：閃語字母Bet，下述符號的本源。
*Β β：希臘字母Beta，拉丁字母B的來源。
*Ⲃ ⲃ：科普特字母Bēta，源自希臘字母Beta。
*В в：西裡爾字母Ve，同樣源自希臘字母Beta。
*Б б：西裡爾字母Б，也同樣源自希臘字母Beta。
*ʙ：ʙ，於羅馬化過程中被用作許多字母系統中的小寫字母B。
*𐌁：古意大利字母B，源自希臘字母Beta。
*ᛒ：盧恩字母Berkanan，可能源自古意大利字母Beta。
*𐌱：哥特字母bercna，源自希臘字母Beta。- 國際音標中與B相關的特定字符：ɓ、ʙ、β
*帶附加符號的B：Ƀ ƀ Ḃ ḃ Ḅ ḅ Ḇ ḇ Ɓ ɓ ᵬ ᶀ
*Ꞗ ꞗ：華飾的b
*Ƃ ƃ : 頂部帶橫條的B
*ב : 希伯來字母Bet

**衍生連字、縮寫、標識及符號**
␢：nlink=空格 
*฿：泰銖
*₿：比特幣
*♭：音樂中的降號，如上文所述，其與小寫“b”極其類似。

**字符編碼**
 1 也適用於基於ASCII的編碼，例如DOS、Windows、ISO-8859及Macintosh家族編碼。

**其他表示法**

**參考資料**

**外部鏈接**
B
*b- short=x
I

Ι
手寫體
I, İ, i, ı 是拉丁字母的第9個字母，源於希臘字母 Ι, ι（Iota），與伊特魯里亞字母一樣表示音值/i/。在拉丁語（包括當代拉丁語）還表示/j/（例如英語 Yoke 中的 Y）。在閃族語，/j/是 Jôd 的普遍發音，/i/只用於外來語。在英語表示不同發音，包括長音和短音。
拉丁Ɩ, ɩ，非洲語言。
在土耳其語字母，有點的“lang|tr|İ”、“i”與沒有點的“I”、“lang|tr|ı”是兩個不同字母。
在北約音標字母，I表示為India，或更少見的，表示為Indigo。

**字母I的含意**

**字符編碼**

**其他表示方法**

**參看**
ı（不帶點的小寫i）與 İ（帶點的大寫i）
*IPA|ɪ 次閉次前不圓唇元音

**其他字母中的相近字母**
lang|el|Ιι（希臘字母 Iota）
*lang|und-Cyrl|Іі（西裡爾字母 I，只在烏克蘭語和白俄羅斯語使用）
*lang|und-Cyrl|Ии（西裡爾字母 I）
Ι

Iota（大寫Ι/Ι̇，小寫ι/ι̇，中文音譯：約塔），是第九個希臘字母。在希臘語中，若一個單字的輔音一個字母是小寫iota，要把該字母反寫成 ℩，此字母又稱turned iota（Unicode:  U+2129 date=20220106055216 ）。在英語，ι有時用來表示微細的差別。拉丁字母的 I 是從 Iota 變來。
小寫的ι用於： 
*數學中表示恆等函數。
*物理學中表示微小之意。
*物理學中亦可用來表達角衝量。
忠字舞

忠字舞是中華人民共和國文化大革命時期用於廣場（大場地）或遊行的隊列行進間的歌頌毛澤東的集體舞蹈，以《大海航行靠舵手》《敬愛的毛主席》《北京的金山上》《滿懷豪情迎九大》《長江滾滾向東方》和語錄歌等歌曲為伴唱、伴奏。流行於文革高潮期，時間在1966年至1968年間；中共九大以後漸趨衰微。其功能、形式特徵與“毛主席語錄操”相似。
忠字舞是當年主要活動的一種，是文革時期“毛澤東崇拜”的組成部分。「1968年各地“三忠於”活動（忠於毛主席、忠於毛澤東思想、忠於毛主席的革命路線）形成高潮，廣泛開展唱樣板戲，跳忠字舞和『早請示、晚彙報』」。
跳舞時手裡還要揮動語錄本（紅寶書）或紅綢巾作為道具。它的動作有點像廣播體操，多僵直的、生硬的、對機械的物理位移的模擬。舞蹈者全身心充溢著朝聖的莊嚴感，情緒激盪，但由於舞蹈粗糙、僵硬、稚拙，卻又讓人產生滑稽的感覺。專業人士和一般民眾多批評說沒有美感，但也有人說舞蹈姿勢優美者可與後來勁舞媲美。無意間給革命時代的娛樂匱乏提供了某種補償。
遊行時的忠字舞方陣動輒成百上千人，前後相連可達上萬人、隊伍逶迤數里，同時載歌載舞前進，有時竟持續十多里路、好幾個小時。跳一會兒，步行休息一會兒，交替行進。其場面、規模之龐大，氣勢之磅礴，為史無前例地恢宏無比、狂熱亢奮。舉行“早請示、晚彙報”儀式和慶祝性的遊行時，都要表演這樣的舞蹈，有點類似1980年代、1990年代的中老年健身舞。無需特別舞蹈基本功和專門訓練，易學易會，男女老少都可以完成，而且必須參加（牛鬼蛇神、黑五類除外）。

**參見**
 四個偉大- 廣場舞- 米莊忠字牌坊

**參考文獻**

**延伸閱讀**
 《舞蹈——八億人民共跳“忠字舞”》,《中國青年》“過去百年大回眸”- 肖利民：《忠字舞》，《陝西工人報》2004年7月9日- 《跳忠字舞的柴火酒家暫停營業》，“人民網”6月13日
J

手寫體
J，j，是拉丁字母中的第10個字母。它最初只作為一個大寫字母fact|，因此一些德語使用者以及一些意大利人現在仍把他們的名字，例如Isabel、Ines，拼寫為Jsabel、 Jnes。在一些古寫法中，人們仍會把 J 作為 I 的大寫字母。
人文主義學者Gian Giorgio Trissino是第一個指明 I 和 J 之間差別的學者。開始的時候，I 和 J 都發作 i、i: 以及 j。但是羅曼語族語言產生了一些新的發音（從先前的 j 和 g 中產生），使得它們分別用 I 和 J 來表示。因此，英語中的 I 和 J 的發音很不同。
在其它一些日耳曼語言中，J 表示/j/。
在現代標準意大利語中，只有外來語或拉丁語單詞含有 J。直到19世紀，J 在雙元音中代替 I，作為結尾形式“-ii”的替代寫法，或者在一組元音字母中。這個規則在政府公文中有很嚴格的要求。J 也用來書寫方言的發音，表示/j/，例如羅馬式的“ajo”代替標準式的“aglio”。
在土耳其語、阿塞拜疆語和韃靼語中，J 發作ʒ。
在西班牙語、部分美洲原住民語言和美國南方英語部分使用者用J表示/x/。而在牛津英語中J的音值為/dʒ/。

**字符編碼**

**其他表示方法**

**其他字母中的相近字母**
Unicode|ȷ（不帶點的小寫j）
*Й й（西裡爾字母）
*Ј ј（西裡爾字母 Je，只在塞爾維亞語及馬其頓語使用）
*Ϳ ϳ（希臘字母）
人類外基因組計劃

人類外基因組計劃（Human Epigenome Project，縮寫：HEP）是一項跨國科學計劃，其目標是“識別，分類，和解釋所有主要組織中所有人類基因的全基因組DNA甲基化模式”。它由政府基金以及私人投資通過基因研究機構聯合體提供資金。
世界各地的癌症研究科學家廣泛建議和支持這一項目的呼籲。
人類外基因組計劃正式啟動於2003年10月7日。它是世界上首項針對控制人類基因“開”和“關”的主要化學變化進行的圖譜繪製工作，它將幫助科學家建立人類遺傳與疾病之間的關鍵聯繫。

**參與成員**
人類外基因組計劃（HEP）聯盟由以下組織組成：
*英國劍橋大學的維康桑格研究所（Wellcome Trust Sanger Institute）
*德國/美國的外基因組學股份有限公司（Epigenomics AG）
*法國的國家人類基因組研究中心（Centre National de Recherche en Génomique Humaine）

**參閱**
 表觀遺傳學

**參考資料**

**外部鏈接**
 人類外基因組計劃（Human Epigenome Project） date=20210101171119
中國天文學史

中國天文學史是天文學史的一個分支，也是中國科學史的一個組成部分。中國的古天文學是非常發達的，自秦漢以來，所頒佈的曆法有一百多種。- 公元前2137年10月22日仲康日食，可能是歷史上最早的日食記錄。於《尚書·胤徵》：“乃季秋月朔，辰弗集於房，……瞽（瞎）奏鼓，嗇夫馳，遮人走……。”。- 春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年2月22日），曾發生一次日食，為世界上有文字記載最早一次的日食歷史記錄，也是中國使用干支記日的比較確切的證據《左傳·隱公三年》：“三年，春，王二月，己巳，日有食之。”- 《春秋》魯文公十四年（前613年），出現哈雷彗星的記載，是中國最早的記錄；到清代宣統二年（1910年），史書對哈雷彗星出現的記載多達31次。- 2000年前左右，中國測定木星繞天一週的週期為12年。周天分為十二分，稱為十二次，木星每的行經一次，就用木星所在星次來紀年。

**三代**
夏帝桀十年（前1809年），五星錯行，夜中星隕如雨（《古今圖書集成·卷三五·星變部》、《竹書紀年》）
*商帝辛四八年（前1590年），二日並出（《古今圖書集成·日異部》）
*大約前1400年－中國已有規律的記錄日食與月食，並有兩顆新星的記錄（七日己巳夕有新大星併火，辛未酉殳新星）。
*前12世紀，中國殷末周初採用二十八宿劃分天區。
*前11世紀，傳說中國周朝建立測景臺，最早測定黃赤交角，與測出春分點。
*周懿王元年（前899年4月21日）天再旦於鄭（《竹書紀年》）
*前776年，中國《詩經·小雅》：“十月之交，朔日辛卯，日有蝕之……”，是世界最早的可靠的日食記事。
*《左傳》記載：“魯莊公七年（前687年）四月辛卯，夜中星隕如雨。”
*前613年，《春秋》記載，魯文公十四年：“秋七月，有星孛入於北斗。”這是哈雷彗星的最早紀載。
*前532年，「周景王十三年春，有星出婺女」，可能是新星的記錄。

**漢朝**
公元前2世紀，西漢司馬遷著的《史記·天官書》詳細記載了天象。
*漢惠帝二年（前193年）有“天開東北，廣十餘丈。”
*漢景帝前二年（前155年）八月，熒惑逆行守北辰，月出北辰間，歲星逆行天庭中。（《資治通鑑》）
*《淮南子》記載：「日中有駿鳥」（前140年）
*西漢武帝建元二年（前139年）夏四月，有星如日，夜出。（《資治通鑑》）
*建元三年（前138年）四月，有星孛於天紀，至織女。佔曰：織女有女變，天紀為地震。至四年十月而地動，其後陳皇后廢。
*建元六年（前135年），熒惑守輿鬼。佔曰：為火變，有喪。是歲高園有火災，竇太后崩。
*《漢書·天文志》：“元光元年（前134年）五月，客星見於房。”房是28宿星的房宿，即在天蠍座的頭部。法國人比奧編《新星彙編》將這顆超新星列為第一星。
*《漢書·五行志》記：「徵和四年八月辛酉晦（前89年9月28日），日有食之，不盡如溝，在亢二度，晡時（15—17點）從西北；日下晡時，復。」
*《資治通鑑》「西漢成帝建始元年（前32年）八月，有兩月相承，晨見東方」
*前28年（漢成帝河平元年三月乙未），《漢書．五行志》記載了最早的太陽黑子記錄，“日出黃，有黑氣大如錢，居日中央”。
*103年，東漢永元十五年，賈逵創製出黃道銅儀，發現了月亮運動不均勻，稱之為月行有遲疾。
*《後漢書·五行志》「後漢靈帝建寧元年（168年），日數出東方，正赤如血無光，高二丈餘，乃有景（影），且入西方，去地二丈亦如之」。
*《後漢書·天文志》載：“中平二年（185年）十月癸亥，客星出南門中，大如半筵，五色喜怒，稍小，至後年六月消。”這是超新星爆發最早的記載：RCW86。

**魏晉南北朝**
《資治通鑑》載「西晉惠帝永寧元年，自正月至於是月，五星互經天，縱橫無常。」
*公元三世紀，魏晉南北朝虞喜發現歲差。

**隋朝**
公元五世紀，陳卓編《全天星圖》共1464星。
*《隋書·天文志》記載：“太清二年五月（548年6月），兩月現。”

**唐**
公元687年，最早的流星雨記錄。
*《新唐書·天文志》記載說：“貞觀年，突厥有三月並現。”
*《新唐書·天文志》記：「乾寧三年（896年）十月有客星三：一大，二小，在虛、危間（今寶瓶座），乍合乍離，相隨東行，狀如鬥。經三日，而二小星沒。其大星後沒」。

**宋、遼、金**
宋太祖建隆元年（960年）正月癸卯，匡胤軍中知星者河中苗訓，見日下復有一日，黑光摩盪。（《續通鑑》）
*公元1054年，北宋至和元年（1054年7月4日）有超新星的記錄，現稱為蟹狀星雲。
*宋徽宗宣和七年（1125年）十二月庚申，日有五色暈，挾赤黃珥，又有重日相盪摩，久之乃隱。（《續通鑑》）
*金世宗大定二十一年（1181年）六月，“客星見於華蓋，凡百五十有六日滅”。（《金史·天文》）這是仙后座超新星爆發。
*宋孝宗淳熙十三年（1186年）八月乙亥朔，日月五星聚軫（烏鴉座）。（《續通鑑》）這是太陽月亮和五大行星連成一直線的記錄。

**元**
 元順帝至正十年（1350年）六月壬子廿九日，有星大如月，入北斗，震聲若雷，三日復還。（《續通鑑》）

**明**
 《明史·天文二》載： “洪武三十一年十月，熒惑守心。” - 明英宗正統十四年（1449年）八月辛未日，月晝見，與日並明。（《明通鑑》）- 明世宗嘉靖廿九年（1550年）六月戊申，太白晝見，連日陰雨，凡晝見者七日。（《明通鑑》）- 隆慶六年（1572年）十月，客星見東北方，出閣道旁，壁宿度，曆十九日。- 萬曆三十二年（1604年）九月，客星見尾分，一更時出西南方，三十三年二月始滅。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 孫小淳：〈 天文學在古代中國社會文化中的作用date=20180612142336 〉.- dead-url=yes .- 孫小淳：〈 北宋政治變革中的“天文災異”論說date=20180612140116 〉.- 亨德森：〈 古代中國的自然觀念與宇宙論date=20201104235023 〉.

**參見**
 天文學史- 中國科學史
公園

臺灣新北市鶯歌區鳳祥公園
臺灣臺北市松山區敦中公園
宜昌運河公園
公園是供公眾消遣遊憩的場所。公園可以指下列場所：
# 市街地的一區，栽植草木或設置噴水池的遊憩場所。
# 市街地的一角，設置兒童遊樂器材或體育設施的兒童公園及體育公園，即遊樂場。
# 親近動植物和自然生態為目的的動物園、植物園、風景區或森林遊樂區。
# 保護自然生態或史蹟的國家公園、森林公園、郊野公園、海岸公園。
# 環繞某個主題而建立的主題公園。

**起源**
早期的公園出現於波斯國的苑囿，原目的為供騎射的馳道和遮蔽風雨的處所，美化後成為公園。公園在古希臘時期，是露天集會場地，希臘人在露天場所從事運動、社交活動，其後更結合了藝術與宗教的功能。到文藝復興後期，樹林、浮雕長廊、鳥舍和野生動物成為此時期公園的特點。
而中國的公園，則最早記載於南北朝時期《北史》景穆十二王傳：「任城王澄表減公園之地，以給無業。」而從宋朝起，就有私家園林對公眾開放的習俗，並沿襲至明清。不過中國真正具備現代意義上的是屬分享共用的公園，直到1865年在廣州沙面租界才初見，是由分屬英方的女王公園與法方的法國公園共同組成的一片島內的公共綠地。

**功能**
公園主要可以承擔自然元素的供給，為民眾消遣提供場所，擁有成為地域性中心的潛質。

**註釋**

**參見**
 園林- 植物園- 遊樂場
壹本便利

《壹本便利》（1991年9月13日—2007年5月23日）是香港的繁體中文週刊雜誌，是壹傳媒旗下的刊物，並由大股東黎智英創辦。

**簡介**
《壹本便利》最初是香港《壹週刊》的免費別冊，於1992年獨立發售。《壹本便利》的讀者對象主要是年青人和學生。
《壹本便利》每期主要分十二部份：
《壹本便利》的附屬刊物《交易通 (Trading Express)》/《搵車快線 (Auto Express)》，提供潮流資訊給讀者，內容主要是時裝、星座、飲食、健美等。然而《交易通/搵車快線》的內容路線卻跟《壹本便利》南轅北轍，遠比《壹本便利》「正經」。根據香港出版銷數公證會的統計數字顯示，由2003年4月1日至6月3日，《壹本便利》每期的平均銷售量達118,720本。

**過去跟現在**
《壹本便利》出版初期，是一本以年輕上班族為目標讀者群，沒有不良意識、集娛樂與消閑於一身的雜誌，比現在的形象要健康。1990年代中期，香港傳媒界出現了多本與《壹本便利》類似的雜誌競爭，而其他的香港雜誌亦加入了八卦新聞。在當時香港傳媒風氣下，《壹本便利》便走向了譁眾取寵的出版作風了。

**壹本便利簡史**

創刊初期以年輕打工族為對象，內容清新。封面故事全無明星秘聞，自製「最乞人憎的9種波士」、「熱門兼職邊份最搵銀」、「售貨萬元戶現身說法」等年輕打工仔有興趣話題。 
約100頁的內容包括「博紮派」介紹進修途徑；「執二攤」介紹二手貨；「毛遂自薦」讓人求職；還有「上班下班樂」的行業資訊和「使錢要醒目」消費生活資訊。 
論產品比拼經典作，要數用探熱針比較快餐連鎖店漢堡包熱度，又用間尺量度牛肉厚度。 

**1993年至1997年：冒升期(銷量約13萬至17萬本)**

讀者群開始穩定，雜誌銷量日增，改用叫座力佳明星擔封面主角，又增加明星秘聞娛樂消息。 
自製的專題由打工仔興趣，開始轉向比拼地勤靚女、彭督幼女走光等趣味話題，其時內容尚算點到即止。 
後來市場競爭加劇，雜誌增加有關「黃、毒」的大專生話題故事，如「大學生情婦現身講」、「15歲沉淪毒海」；並日漸倚重介紹潮流新知為主的消費世界，增加欄目如「吃喝玩樂」、「家居廣場」、「趣味消遣」等。

**1997年至2002年：萎縮期(銷量最低7萬至8萬本)=== 
同類型雜誌愈來愈多，銷量一度急跌，為救銷路，雜誌大增女性泳裝或低胸性感照作封面，封面女郎大多擺出誘人姿勢，以刺激讀者視覺。 
內容開始變得低俗，專題大多以「黃、毒」為主。除了介紹潮流產品的《壹本通》，增加附送《EasyGirl》，以相片多文字少的女性照片作招徠。

**2002年至2007年：衰亡期(銷量約9萬至10萬本)=== 
由於當時雜誌風格低俗，引起香港廣告商反感，管理層一度改變策略，減少性感少女封面，改以年輕人新聞時事作主打，銷量稍升。不過，一些「出位」之作，例如虐殺動物報道，則遭香港報業評議會強烈譴責。香港公共圖書館亦於2003年停止訂閱。 
2006年年尾，再轉型集中以娛樂新聞為主打，大增娛樂組人手。2006年刊出多則受爭議封面故事，包括刊登狗仔隊記者到歌手側田家執拾垃圾；刊登香港少女組合Cream的14歲女成員李蘊濕身照；及刊登香港女藝人鍾欣桐更衣偷拍照。期間雜誌雖然大送方便麵，又一度減價至港幣五元促銷，但收效不大  date=20070927194940 。其後壹傳媒為集中資源「保住」《壹本便利》，更主動接洽無綫電視，希望其收購另外兩份壹傳媒旗下雜誌《忽然1周》及《飲食男女》，但遭無綫拒絕。在香港社會大眾、部分媒體的強烈譴責聲下，《壹本便利》於2007年5月23日出版最後一期(第800期)，正式畫上歷史句號。
《壹本便利》在名義上停刊後，壹傳媒以新公司 FACE Magazine Limited 名義，在2007年5月30日出版《FACE》第一期。

**爭議及投訴**

**不雅內容爭議**
《壹本便利》於1995年4月27日第169期封面將香港女星周慧敏的臉移花接木在日本AV女優的裸身，並加註大標題「玉女敏露兩點寫真 $30有得睇」。周慧敏控告《壹本便利》。結果《壹本便利》官司敗訴、支付大筆賠償金給周慧敏。
*《壹本便利》於2002年6月25日被香港淫褻物品審裁處以《淫褻及不雅物品管制條例》第24條檢控，原因是該刊第570期刊登一幅裸女照片而並未在封面加上警告字句。該篇報導標題為《Cover Girl - 幾大都要紋一次》，被裁定為二級刊物(不雅)。同年十一月，因刊登一系列以外科手術、裸體女屍及死嬰為主的電影彩色劇照，被淫褻物品審裁處評為第二類不雅物品。《壹本便利》因此被罰款港幣1萬元，截至2003年7月25日已累積違反《淫褻及不雅物品管制條例》12次。
*由2003年3月起，香港公共圖書館已停止訂購《壹本便利》，該刊仍多以性愛或暴力的題材作為主要內容，並採用衣著性感的年青女星及女模特兒 (即是「美女胴體」) 作為封面賣點。

**拍攝女童星爭議**
2006年6月，當時為14歲的香港女童星李蘊（Renee）在母親黃潔玲陪同下，替《壹本便利》拍攝一批性感照片。其後李蘊所屬經理人公司輝皇娛樂指其內容不實、照片亦經過加工，向《壹本便利》發出律師信追究。《壹本便利》重申是該女星自願拍攝。有指此爭議涉及兒童色情疑案，影視及娛樂事務管理處收到140多宗投訴，而警方亦接受投訴，案件由觀塘警區重案組調查。 date=20080603224333  案件會排期在2007年3月19日至21日審訊；控方屆時會傳召李蘊的母親出庭作供，控辯雙方會傳召專家證人以證明相片曾否被加工。 date=20070927195027 

**侵犯藝人私隱爭議**
2003年4月，香港巨星張國榮逝世，《壹本便利》記者潛入張的寓所找垃圾，並且找出三大袋遺物，遭演藝界人士譴責。
*2006年1月，《壹本便利》刊登一些照片，聲稱偷拍到香港歌手側田在家中與香港女歌手林苑共處一室，及側田脫下帽子的照片，照片中的人物出現禿頭現象。側田其後與其經理人黃柏高召開記者會，聲討雜誌記者的偷拍行為。
*2006年8月22日，《壹本便利》第761期刊登了香港組合Twins成員鍾欣桐在馬來西亞雲頂舉行演唱會期間在後臺更衣的照片，懷疑被事先安裝的針孔攝影機偷拍。《壹本便利》及後更將照片作為雜誌封面。 鍾欣桐在事件發生翌日會見記者，並不停落淚。其經理人公司英皇娛樂集團聲言採取法律行動聲討。
**事件掀起滿城聲討，香港影視及娛樂事務管理處收到2800多宗投訴，而該期雜誌在馬來西亞被列為違禁品。多個香港壓力團體亦曾到壹傳媒辦公室外抗議。教育統籌局(現稱教育局)局長李國章亦直斥做法不道德，希望香港市民不要購買不良刊物。而香港警方亦接受投訴，案件由重案組備案。
**香港報業評議會（報評會）接獲當事人及公眾投訴後，兩度去信該雜誌社要求回應，但至限期過後仍未獲回覆。報評會認為，該報道看來是為了滿足某些人偷窺女性胴體的心理，題材並沒有新聞價值，在沒有合理理由下刊登這些照片，違反操守守則，嚴重侵犯個人私隱，該會通過對該雜誌作出強烈譴責。
**該事件在2006年「本港中學生十大新聞選舉」中，為中學生十大關注新聞的第一位。部分中學生強烈批評《壹本便利》用詞粗俗，又帶有侮辱性，且習以為常地報導偷拍新聞，嚴重影響社會道德及價值觀，對青少年及兒童的影響更尤其深遠。事件亦名列「十大最受市民關注的女性新聞」首五位。

**參見**
FACE週刊
*香港傳媒爭議

**註釋**

**外部鏈接**
 壹本便利(鏈接已重新定向為《交易通/搵車快線》) date=20090421233934 - 壹蘋果網絡(香港) 訂閱專區 date=20060719171741
陳荒煤

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陳荒煤（catIdx=Chen陳），原名陳光美，筆名瀘生，男，湖北襄陽人，生於上海，中國作家、文藝評論家。

**生平**
陳荒煤於1927年參加左翼戲劇家聯盟和左翼作家聯盟，後加入中國共產黨。
1938年秋到延安，先後在魯迅藝術學院戲劇系、文學系任教。1949年後，擔任中南軍區文化部部長、中南軍政委員會文化部副部長。1953年後，歷任中央電影事業管理局副局長、局長。1963年，任中華人民共和國文化部副部長兼文化部電影局局長；“文化大革命”期間被撤職。
1978年後，歷任中國社會科學院文學研究所副所長、《文藝報》副主編、中國文聯黨組副書記、文化部副部長、文化部顧問兼電影委員會主任等職。

**主要作品**
小說《苦難中的人群》、短篇小說《憂鬱的歌》、《長江上》、《在教學裡唱歌》；報告文學集《劉伯承將軍印象記》、《陳賡將軍印象記》；文學評論集《為創造新英雄人物的典型而努力》、《解放集》、《回顧與探索》、《探索與創新》；散文集《荒野中的地火》、《夢之歌》和《荒煤短篇小說集》等。

**相關**
 改組文化部

**參考文獻 ==
大陸漂移學說

盤古大陸分裂，形成現今的地理格局。
史奈德繪圖的三大洲原貌假想圖
大陸漂移學說是解釋大陸和海洋的分佈以及大陸之間存在的構造、地質和物理相似性的假說，認為各大陸是由一個巨大的陸塊漂移、分開而形成的。最初由亞伯拉罕·奧特柳斯在1596年提出，後來德國科學家阿爾弗雷德·魏格納在1912年加以闡述，中文中“大陸漂移說”、“大陸漂移假說”均指同一概念。這個大膽的學說一直被學界忽視，直至1960年代海洋擴張說出現，令大陸飄移說得以發展，後來更闡述為板塊構造理論。大陸漂移的想法已經被板塊構造理論納入，解釋大陸如何移動。而大陸漂移學說也是學術界上少數成功由邊緣科學學說翻身成為主流理論的例子。
主要內容為遠古時代的地球只有一塊“泛古陸”或稱盤古大陸的龐大陸地，被稱為“泛大洋”的水域包圍，大約於2億年以前“泛大陸”開始破裂，到距今約二、三百萬年以前，漂移的大陸形成現在的七大洲和五大洋的基本地貌。
值得一提的是大陸漂移學說與板塊構造學說有些根本的不同，前者假設推動力是潮汐，後者假想推動力是由於地幔出現對流，拖動板塊。但在魏格納1929年第四版的《大陸和海洋的形成》中，他已經接受了地幔對流提供動力的思想。

**由來**
阿爾弗雷德·魏格納（Alfred Wegener）
亞伯拉罕·奧特柳斯在他的地理百科全書中提及美洲是「因地震與潮汐而從歐洲及非洲分裂出去」及「如果有人拿出世界地圖，然後仔細觀測三大洲的海岸線，就會發現（大陸）分裂的痕跡」。

**爭論紛紛**
來自南非的地質學家亞歷山大·杜託伊特和英國的阿瑟·霍爾姆斯都支持阿爾弗雷德·魏格納的假說。到了1950年代，大陸飄移學說仍然得不到普遍接受。當時更受接受的是陸橋學說。
在1960年代前，終於出現轉機。羅伯特·迪茨、布魯斯·希曾和哈利·哈蒙德·赫斯得出一份地質研究報告，這就是海底擴張學說，得出實在的地質證據，解釋了三大洲為何分裂，令大陸漂移學說更具說服力。

**理論**
首先，假設地球內部是玄武岩質，而地表則是花崗巖質，而大陸就像冰山浮在海面一樣，浮在融熔狀的玄武岩上。大陸因為潮汐的推動而移動分離。

**證據**
跨越五大洲的化石樣式。
中龍骨架，麥格雷戈，1908年。- 地質構造方面的證據：阿巴拉契亞山脈（和非洲阿特拉斯山脈是同一條）是東北－西南走向，臨至大西洋西岸就中斷，而地質研究證明斯堪的納維亞山脈與蘇格蘭、愛爾蘭的山脈是與阿巴拉契亞山脈同源。另外，有證據證明南非的開普山和布宜諾斯艾利斯山是同出一徹。可見曾有段時間，美洲、非洲和歐洲是相連。- 大陸邊緣的吻合：將大西洋兩岸的非洲和南美洲拼在一起時，兩岸的大陸邊緣能十分吻合且完美的貼合。且經由兩岸巖層的研究，發現在非洲某處海岸的巖層，恰與拼合後的南美洲海岸的巖層相同，再度印證兩塊大陸曾經是相連的。- 古生物化石方面的證據：活在約2.9億年前的中龍是一種住在陸內鹹水湖的爬蟲類，無法越過大洋。地質學家在大西洋兩側的南美洲與南非發現了中龍化石，即可證明南美洲與非洲過去是相連的。另外，3至2億年前的舌羊齒植物，因種子很大無法藉風力飄洋過海，但此種化石卻出現在非洲、澳洲、印度、南美洲及南極洲，由此可見，過去這些大陸是彼此連接在一起的。還有活證據——在兩個大陸上發現同樣的動物。 例如，在南美洲和非洲，發現了一些蚯蚓家族（例如Ocnerodrilidae、Acanthodrilidae、Octochaetidae）。- 氣候的證據：在印度南部有冰川作用的痕跡，而印度南部遠離喜馬拉雅山，北部的冰川不可能在溶化前來到南部，何況印度南部是低緯度地區，年均溫高，不可能出現冰川。證明印度曾經是中高緯度地區。另外，地理學家在南極洲發現豐富的煤礦，煤是由遠古植物遺骸變化而成，若南極洲一直都在南極圈內，嚴寒的天氣根本不容許南極洲有茂密的森林，休說豐富的煤礦。從而反證南極洲曾在低緯度地區。- 古磁場的證據：把非洲、南美洲、澳洲、印度和南極洲各大陸連接在一起時，各大陸測得的古生代磁極邊緣軌跡大致重合在一起，證明它們在古生代期間確實屬於同一大陸地塊。- 海底擴張學說和板塊構造學說的創立：60年代在洋底發現的條帶狀海底磁異常、轉換斷層及DSDP/ODP的鑽探成果，是海底擴張學說和板塊構造學說的基礎和主要內容。

**發展**
此學說在韋格納因北極考察中，遭遇暴風雪而喪生之後就沉寂一時，到了六十年代，海底擴張學說中的地質報告證明瞭大西洋正在擴張，而三大洲就漸漸分離，令學界重新研究大陸漂移學說，後來更有人提出板塊構造學說，板塊構造學說亦是現今地質學根基。

**參見**
 海底擴張學說- 板塊構造學說

**參考資料 ==
物質

物質的三態：氣態、液態、固態
物質（matter）具有科學上和哲學上的雙重含義，儘管哲學對物質的解釋早於科學，一般均以科學含義解釋。在經典物理學和化學中，物質是任何有質量且通過體積來佔據空間，而由原子及分子依某規則或形式組合的物體。
根據狹義相對論中的質能等價，物質不滅、物質與能量可互換、質能不滅，是解釋物質變化的重要規律。根據廣義相對論中的時空，時間與空間是物質的存在形式，既沒有脫離物質的時空，也沒有脫離時空的物質。

**科學上的“物質”**
物質是一個科學上沒有明確定義的詞，一般是指靜止質量不為零的東西（理論上光子靜止質量為零，但不存在靜止的光子）。物質也常用來泛稱所有組成可觀測物體的成分
。物質的物理定義通常是：由夸克和輕子組成的物體，光子、玻色子在物理定義中通常不被認為是物質。
所有可以用肉眼看到的物體都是由原子組成，而原子是由互相作用的次原子粒子所組成，其中包括由質子和中子組成的原子核，以及許多電子組成的電子雲
。 
一般而言科學上會把上述的複合粒子視為物質，因為他們具有靜止質量及體積。相對的，像光子等無質量粒子一般不視為物質。不過不是所有具有靜止質量的粒子都有古典定義下的體積，像夸克及輕子等粒子一般會視為質點，不具有大小及體積。而夸克和輕子之間的交互作用才使得質子和中子有所謂的體積，也使得一般物體有體積。
物質常見的物質狀態有四種：固體、液體、氣體及等離子體。不過實驗技術的進步產生了許多新的物質狀態，像是玻色–愛因斯坦凝聚及費米子凝聚態。對於基本粒子的研究也產生了新的物質狀態，像是夸克-膠子漿。在自然科學的歷史中，許多人都在研究物質的確切性質，物質是由許多離散組件組合而成的概念，即所謂的「物質粒子論」，最早是由古希臘哲學家留基伯及德謨克利特提出。
愛因斯坦證明所有物質都可以視為能量（即質能等價），兩者間的關係式即為著名的，其中為能量，為質量，為光速，其數值為 299792458 m/s。因此很小的質量可以轉換為很大的能量，例如正子和電子等費米子可以轉換為非物質的光子。不過雖然在這些過程中可以產生或是消滅物質，但是物質及能量的總和（透過轉換）卻不會改變。

**哲學上的“物質”**
哲學上，物質被用於指與精神（mind，spirit）相對的東西，在定義最廣的情況下，哲學上的物質包括了粒子、光、聲、波、場、力、能量、時空等。

**參考文獻**

**外部鏈接**

**參見**
 反物質- 暗物質- 唯物論- 能量- 時間- 哲學- 物理學- 相態- 粒子物理學
巴托克·貝拉

巴托克·貝拉·維克托·亞諾什（Bartók Béla Viktor János，pron；9月26日），匈牙利作曲家，匈牙利現代音樂的先鋒人物之一。他的很多創舉影響了整個20世紀藝術圈。

**生平**
巴托克出生於匈牙利東部納吉聖米克洛斯（1920年後改隸羅馬尼亞）的一個音樂世家，父親是一所農業學校的校長，但酷愛音樂，喜愛鋼琴、大提琴，客串樂隊指揮，還嘗試音樂創作。母親是一名優秀的鋼琴教師，並啟蒙了巴托克的鋼琴演奏。少年時，巴托克曾向作曲家費倫茨·埃凱爾的兒子學習作曲。8歲時，父親去世，之後一家人遷往拿吉賽列斯（Nagyszőlős，今烏克蘭維諾赫拉迪夫）。巴托克在10歲時首次登臺演出，而後前往波喬尼（Pozsony，今斯洛伐克布拉迪斯拉發）。在這個頗有規模的重鎮生活，是巴托克第一次真正接觸大城市的音樂活動與傳統。李斯特的第一次演奏會，就在波喬尼舉行。1899年，巴托克進入李斯特音樂學院（又稱布達佩斯皇家音樂學院），同István Thomán學習鋼琴，並向János Koessler學習作曲。其擁有不俗的鋼琴演奏技巧，曾在校內演出李斯特鋼琴奏鳴曲。四年後畢業，1907年任該院鋼琴教授。這個時期的巴托克外貌，據作家描述：
畢業後，巴托克結識了作曲家佐爾坦·科達伊 ；並且從1905年開始對於民間音樂産生了濃厚的興趣，開始收集匈牙利民歌。之後，他的採樣範圍擴大到東歐各國、埃及和土耳其。對於他所收集來的數量眾多的民間音樂，巴托克作了科學的比較，分析它們的結構來源以及變遷，並寫了三部論著和數篇文章。這些研究對他後來的音樂創作有著很深的影響，一方面作曲家又受著現代音樂的衝擊，他逐漸形成了一種充滿了活力的新鮮的作曲風格，即融合了古樸的民間音樂因素，反映了宏偉博大的民族意識，也包含著現代音樂的多變與個性。他的作曲風格也由此遠離了浪漫主義風格，成為了名副其實的民族樂派作曲家。
1909年，巴托克與瑪塔·齊格勒結婚，此後他的音樂地位在國際上愈加穩固。巴托克的治學態度樸素嚴謹，在布達佩斯音樂學院任教30年期間，達到了他音樂創作的顛峰。隨後，由於第二次世界大戰公開反對法西斯而被迫流亡美國，雖然受聘於哥倫比亞大學，整理民間音樂，生活卻缺乏保障。他的作品很少演出，也沒人請他演奏，加上他母親去世的雙重打擊，在異鄉的生活十分孤獨貧困，疾病纏身，最終因白血病逝於紐約。在他逝世後，他的作品越來越受到人們的關注，在世界各地廣泛上演。

**音樂風格**

**早期**
1902年—約1906年
巴托克早期的音樂風格屬於浪漫主義晚期，風格上受到布拉姆斯，李斯特和理查·施特勞斯的影響，對於《查拉圖斯特拉如是說》尤其熱情。值得一提的是，此一時期的匈牙利仍處於德國音樂的陰影，巴托克的匈牙利意識則正漸萌芽。他的代表作品則有交響詩《科蘇特》（1903年）。

**中期**
1907年—1939年
1906年巴托克和科達伊把他們採集民間音樂的工作成果第一次公諸於世，之後他寫了大量的以民歌曲調為基礎的鋼琴曲，其中包括鋼琴曲集《獻給孩子們》（1909）、《匈牙利地區的羅馬尼亞舞曲》（1915）、《十五首匈牙利農民歌曲》（1918）。在這些作品中，可以看到他在民間音樂的啟示下，在和聲上作了許多極有意義的創新。巴托克中期的音樂風格兼具原始主義和新民族主義風格。原始主義的作品突出不協和與野蠻、粗暴。代表作品《粗野的快板》（鋼琴）以及《神奇的滿大人》（芭蕾音樂），被稱為當時最為聽眾所厭惡的作品，因而很少上演。而新民族主義作品帶有鮮明的匈牙利舞曲風格，是現在大多數管弦樂團的保留曲目。

**晚期**
1939年—1945年
巴托克在晚期將自己先前的兩種音樂風格有機地融合在一起，創作手法愈發熟練。他的大多數代表作都屬於這一時期內創作的。

**作品節選**
巴托克本人給出的作品編號只到作品20（即興曲）為止，之後的作品則使用Sz.編號。以下是他具代表性的作品：
鋼琴曲- 《小宇宙》（Mikrokosmos (Bartók)，1926–37年）- 《羅馬尼亞地方舞曲》（Romanian Folk Dances，1915年）
室內樂- 第1號絃樂四重奏，作品7（Sz. 40）- 第2號絃樂四重奏，作品17（Sz. 67）- 第3號絃樂四重奏（Sz. 85）- 第4號絃樂四重奏（Sz. 91）- 第5號絃樂四重奏（Sz. 102）- 第6號絃樂四重奏（Sz. 114）
管絃樂作品- 《匈牙利素描》（1931年）- 樂隊協奏曲（1943年）- 第3號鋼琴協奏曲（1945年）- 第2號小提琴協奏曲（1937年）- 中提琴協奏曲（1945年）- 為絃樂器、打擊樂器和鋼片琴的音樂（1936年）- 為兩架鋼琴和打擊樂而作的奏鳴曲（1937年）
歌劇- 藍鬍子公爵的城堡（Duke Bluebeard's Castle，1918年）
芭蕾舞劇- 木偶王子（The Wooden Prince，1917年）- 神奇的滿大人（The Mirzculous Mandarin，1919年）
合唱- 《世俗康塔塔》（Cantata Profana，1930年）

**錄音推薦**
 title=Die 6 Streichquartette- Cite AV media|people=Hagen Quartett|publisher=Deutsche Grammophon|id=Barcode 028946357620|format=CD|title=Die 6 Streichquartette- series=20th Century Classics

**參考資料**
 註腳
 參照
 專書- 吉尼斯古典音樂大師（Guinness Great Composers），基思·謝德維克，ISBN 7-5326-0788-7

**外部連結**
 id=Bartók, Béla-  巴爾托克曲目列表 date=20140518001042
中華人民共和國建交列表

中華人民共和國建交列表收錄自中華人民共和國成立以來，與之建立、中止和恢復外交關係的主權國家。截至2024年1月24日，中華人民共和國已與183個國家建立外交關係，總計有180個聯合國會員國以及巴勒斯坦國、庫克群島、紐埃3個非聯合國會員國。基於一箇中國原則，中華人民共和國絕不與任何承認中華民國的國家建交noteTag|兩岸政權互不承認彼此主權地位，中華人民共和國政府以「臺灣當局」定義中華民國政府，而中華民國政府亦以「中共當局」或「北京當局」定義中華人民共和國政府。參見臺灣問題及臺海現狀。目前中華民國與11個聯合國成員國及1個觀察員國保持邦交關係。。
中華人民共和國 和中華人民共和國建交的國家 沒有和中華人民共和國建交的國家 爭議地區 
目前世界各國對海峽兩岸關係的立場
世界各國與中華人民共和國建交時間圖：1949年－1950年代（深紅）、1960年代（紅）、1970年代（橙）、1980年代（淡黃）、1990年代－2000年代（黃）、2010年代至今（綠）。中華人民共和國為純黑色，中華民國為附加陰影的黑色，其他未同中華人民共和國建立外交關係的國家和地區以及非獨立國家為灰色
在所有的聯合國會員國當中，只有不丹既沒有和中華人民共和國建交，也沒有與中華民國建交。但不丹始終堅持一箇中國原則，承認中華人民共和國的合法性，不承認中華民國。

**亞洲**

**東亞**

**東南亞**

**南亞**
南亞國家中，目前只有不丹尚未與中華人民共和國建交，不丹亦沒有與中華民國建交。

**中亞**

**西亞**

**非洲**
非洲國家中，目前僅有斯威士蘭與中華人民共和國沒有外交關係。

**歐洲**
歐洲國家中，目前僅有梵蒂岡未與中華人民共和國建交。

**美洲**

**北美洲**
中美洲國家危地馬拉、伯利茲以及加勒比海地區的海地、聖露西亞、聖文森及格瑞那丁、聖基茨和尼維斯目前與中華人民共和國沒有外交關係。

**南美洲**
南美洲國家中，目前只有巴拉圭和中華人民共和國沒有外交關係。

**大洋洲**
大洋洲的馬紹爾群島、帕勞、圖瓦盧目前沒有與中華人民共和國建立正式的外交關係。

**曾經斷交而後復交的國家**
除印尼、加納和布隆迪外，其餘國家在斷交期間皆與中華民國保持外交關係。

**處於斷交狀態的國家**
以下幾個國家在以前與中華人民共和國建交，但後來轉而與中華民國建交。因一箇中國原則，中華人民共和國與這些國家斷交。目前這些國家皆與中華民國保持外交關係。

**從未建交的國家或主權實體**
以下這些國家（除不丹及馬耳他騎士團以外）在獨立之後只與中華民國建交，並至今未曾中斷雙邊關係。但近年來中華人民共和國的綜合國力上升，加上這些國家幾乎都與中華人民共和國有經貿往來，為今後兩岸外交關係的角力增添了不確定的因素。

**已經消失的建交國**
共8個，這些國家均為冷戰時期的共產主義國家及第三世界國家。

**不包括以下未受國際普遍承認的國家或政權**

**參見**
 中華人民共和國外交- 中華人民共和國外交部- 中華人民共和國外交史- 中華人民共和國外交關係年表
*中華民國建交列表- 中華民國外交史- 中華民國外交

**注釋**

**參考資料**

**外部連結**
Cite web|url=https://www.mfa.gov.cn/web/gjhdq_676201/gj_676203/yz_676205/|title=國家和地區|access-date=2023-12-17|work=中華人民共和國外交部|archive-date=2024-05-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20240524054345/https://www.mfa.gov.cn/web/gjhdq_676201/gj_676203/yz_676205/|dead-url=no
保安族

保安族是中國西北少數民族，多數信仰伊斯蘭教，主要聚居在甘肅省積石山，少數散居青海與新疆，現代社會因工作、婚姻的頻繁遷徙，絕大部分省份均有分佈。中國有保安族24434人（2020年人口普查），其中甘肅省有18,170人，佔保安族人口的90.5%。

**歷史**
族源是來自中亞的色目人簽軍（探馬赤軍）。保安族的祖先是元朝和明朝（公元13世紀至15世紀）在青海同仁附近駐墾的蒙古人與色目人，主要信奉伊斯蘭教，到明朝時建立保安城而得名。
保安族的名字來自明朝時在青海省設立的「保安營」。明朝萬曆年間，曾在青海省同仁縣境內設置了保安營，修建「保安城」，隸屬河州衛。後因與信仰藏傳佛教的藏族爭拗，先走到循化，再到積石山，其地名為保安三莊，經過歷史變遷，1950年按照族民的願望被命名為保安族。大多數族民是農民，少數從事畜牧業或手工業。保安族是蒙古族、回族、漢族和藏族的混血兒，但穿著回族服裝。

**保安族人口分佈**
保安族主要分佈在甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣（1981年成立）的大河家和劉集兩個鄉，少數散居於毗鄰的臨夏回族自治州、青海省循化縣和新疆維吾爾自治區。

**語言**
保安族在甘肅和青海都使用保安語，甘肅的保安語受到漢語影響，而青海的保安語則受到藏語影響較多，保安語的元音有11個，複合元音也很多，輔音有26個。
保安語是保安族的語言，屬阿爾泰語系蒙古語族，通用漢語官話作為交際工具。

**文化**
保安族文化與東鄉族和回族有許多相似之處。傳統服飾包括有藏族、回族和東鄉族服裝元素。已婚的保安族婦女穿戴黑色蓋頭，未婚婦女則穿戴綠色蓋頭。保安族人通常穿著黑色或白色的服飾。
保安族的經濟包括農業（主要是小麥和黑麥）、飼養牲畜、銷售當地手工藝品和從事木材工業。腰刀「保安刀」，製作技藝高超，精緻美觀，種類繁多，是保安族特有的手工藝品。
保安人娛樂包括騎馬、摔跤、射箭和詩歌、唱歌、跳舞和演奏樂器。
積石山縣保安族的飲食為清真菜，常食用的有牛肉、羊肉和粉絲，也有喝茶習慣。
保安族一直實行土葬、速葬，儀式簡單。

**基因遺傳**

**參考文獻**

**外部鏈接**
  保安族-萬民網date=20121027044940 -  保安族文化網-  中國網：保安族歷史紀年date=20140819172012 -  《保安族舞蹈》 陳玉先fix-attempted=yes 

**參見**
 中國少數民族列表
國語 (消歧義)

國語可以是指：- 《國語》：春秋時期左丘明所撰，為一部中國分國紀事之古代經典史書。也稱為春秋外傳。- 國家語言，包含但不限於：
**官話：清朝於1909年將官話（北京官話）稱為國語。
**現代標準漢語，存在多種變體
***中華民國國語：中華民國的主要行政語言。
****臺灣國語：常稱臺灣腔，是帶臺語腔調或用詞的中華民國國語。
***普通話：中國大陸及港澳民間沿用「國語」一詞作為「普通話」的別稱。
**中國官方語言：部分學者稱中國歷史上各個朝代（含現代）的官方語言為「中國國語」。
***標準漢語發展史：相關歷史。
**日語：日本又稱日語為「國語」（hg=こくご），稱中文為「中國語」（hg=ちゅうごくご）。
**韓語：韓國又稱韓語為「國語」（附=助），稱中文為「中國語」（附=助）。
**馬來語：馬來西亞和新加坡的中文使用者稱馬來語為「國語」，稱中文為「華文」。
**殖民宗主國的國家語言：如日治時期的滿洲、臺灣等地的「國語」為日語。
*國語課：臺灣對國小學生教授中文的教科書或課程的稱謂。

**參見**
中國國語
北京話

北京話，屬於漢語官話北京官話的京師片（亦稱幽燕片京承小片），是指北京市區的使用的方言，而不包括部分北京郊縣的方言。方言特徵為有明顯的兒化尾音，詞語中間存在吞音。有人把北京話的正宗語音稱為“京片子”、「京腔」。
非官話區的人士經常將北京話與北京官話乃至現代標準漢語等同起來，甚至出現將其他近似普通話地區的方言等同於「北京腔」。然而就語言分類上，北京市轄境內的語言，與河北承德市、遼寧朝陽市等地的方言都屬於北京官話。就北京話而言，方言範圍多集中於北京中心市區，部份北京郊區縣以及一些鄉鎮的方言與北京話有一定區分（例如平谷區的平谷話、延慶區的延慶話等）。

**歷史**
大約在遼朝開始形成今日北京話，明朝後期使用的北京話，據語言學家林燾的《北京官話溯源》一文中指出，已與今日北京話相差不遠。且明朝萬曆年間北京人徐溫所著的《重訂司馬溫公等韻圖經》中，沒有收錄入聲，但新增了兒化音，可見當時北京官話中，入聲已經消失、兒化音已經出現。清兵入關後，驅離紫禁城周圍十里的漢人，由滿人居住，形成內城與外城。在清朝初年，內城使用滿語，而外城仍然使用明朝末年北京官話。
北京官話則是直到清代中葉以後才逐漸取代原本江淮方言系的南京官話，成為中國官方的標準語。清末編審國語及民國確定新國音以後，北京官話正式成為中國官方的標準語。

**尖團合流**
北京話的團音顎化始於十八世紀中葉，而尖團合流的完成則大致在十九世紀前半，例如「箭」「劍」同音。

**與現代標準漢語的區別**
現代標準漢語（普通話／國語／華語）以北方方言為基礎，以北京音為基準音，也因此「現代標準漢語」會被非官話區的人士俗稱為「北京話」。不過實際上北京話跟普通話存在差別，而它的一些特點使得不少外地人往往在初來乍到北京時聽不清楚或者是聽不明白。
北京話與普通話的區別有：
*北京話中存在豐富的方言詞，一如其他官話方言。而普通話作為通用語，北京方言詞通常並非其中的慣用詞彙。
**有些很容易理解，如「打這兒」（從這裡起）、「放話」（公佈消息）、「末了兒」（最後）、等。
**有些則不易理解，如「白齋」（可以是『白吃素齋』的簡稱，指白吃白喝，吃喝不付錢）、「跌份兒」（丟面子，尷尬的）、「解這兒」（從現在開始）、「棒槌」（門外漢）和「髮小兒」（從小一起長大的朋友）、「挨這兒」（在這裡）。
**北京話中「吃、餐、啃 /kʰən51/、開、捋 /ly214/、墊（或作填）補 /ti̯ɛn35 bu0-3/」六詞，實際的意思都是「吃」，在不同的場景有不同應用。
*北京話在會話中用時有簡練時有繁複，適於狀況之區分。相聲演員侯寶林的《北京話》中車夫與顧客之間的一段有關討價還價的對話體現了簡練用詞這一點。同樣是侯寶林的相聲《戲劇與方言》中卻又出現了完全相反的情況。北京話的簡練與繁複建立與社會地位和親疏關係之上。
*北京話者說話的音域高於說普通話的人的音域。陰平、陽平調更高，上聲的折調更加明顯，去聲的降調也更加強烈。但是這並不會造成溝通上的障礙，只是北京話音調上的一個明顯的特點。
*北京話存在一些與普通話標準音不同的字音白讀。例如：「和」作「與、及」一意時，北京話讀 /xan51/，髮廊的髮讀作fǎ，亞洲的亞讀作yǎ，阜成門讀作fǔ chéng mén等。中華民國國語將一些北京話發音定為標準音。

**吞音**
北京話中存在廣泛的吞音等語流音變的現象（原文稱音節聚變）。一些聲母、韻母的實際發音（尤其是在快速的語流中）與普通話有別。由於吞音，北京話的實際語速較普通話快，且會出現講話含混不清的情景。例如「中央電視臺食堂的西紅柿炒鷄蛋不好吃」有吞音狀態下的聽感類似「裝墊兒臺食昂的胸是炒鷄蛋報吃」。另外也有“不知道” /pu51 ʈ͡ʂɨ55 tao51/0-2/在北京話中變為 「不兒道」/puɻ55 tao51/、車公莊變為「充兒莊」、「王府井」變為「王五井」等。

**音系**
現代標準漢語以北方話為基礎，以“北京音”為標準音。中華人民共和國成立後，在中國大陸將之稱作“普通話”，以說明其通行語的地位，而不是唯一的語言。關於北京方言的語音系統已在現代標準漢語一文中有所介紹，此處僅觸及北京話區別於普通話的幾個語音特徵。

**兒化**
北京話中使用兒化韻的頻率較高，一些基本詞彙如“今天、明天、後天”在北京話中為“今兒、明兒、後兒”，“出門”為“出門兒”，“花”為“花兒”，“小孩”為“小孩兒”，“公園”為“公園兒”，“事”為“事兒”，等等。
兒化作為漢語中形容“小可愛”事物時出現的一種語言現象，也與“輕聲”有著相似的發展歷程（有人則認為“兒化”即是“輕聲”的一種）。只是“兒”字（中古時期其聲母為鼻音韻母）在不同的方言中發展成為不同的語音，因而就有了不同的演化過程。如在寧波方言中它發展為 /ŋ/ 或 /n/，如“鴨”的白讀/ɛ/，首先由鴨/aʔ/兒化變成/an/，其後進一步發生主元音高化與鼻音韻尾脫落最終成為今天的樣子。兒化成鼻音韻尾的現象在北京話中也有。又如在山西某些（如平定）方言中，中古“兒”發展為某種邊音l，但漢語中本沒有這種韻尾，於是它就嵌入到了前字的音節中，如“豆兒”近似發作 /tloʊ/，形成所謂嵌l詞。
正因如此，北京話在兒化韻的應用方面有一定規範，根據表述物品（或行為）的規模及規格、特定表述、以及嚴肅程度有所區分。例如「小門兒」、「走後門兒」、「給門兒帶上」、「宮保鷄丁兒」與「小曲兒」會使用兒化音，而「城門」、「門釘」、「隨手關門」、「丁憂」與「曲藝」則不使用兒化音。一般情況下人名與嚴肅表述不會出現兒化音，除卻調侃因素。例如「但丁的神曲」在調侃或幽默時(例如相聲）會使用兒化音變為「但丁兒的神曲兒」。

**輕聲**
輕聲現象在漢語各個方言中是普遍存在的，而如果從歷史語言學及方言學的觀點來觀察，則可以從同時異地的方言中勾勒出一條輕聲在漢語中發展的圖景來：
(1) 兩個正常音節 → (2) 正常音節 + 輕聲音節 → (3) 一
北京話中的輕聲現象只是其中的一個環節，有些方言中的輕聲現象比北京話更加普遍. 。

**語流音變**

**用詞特點**
北京三蹦子2020
下列為北京話較常用的語詞：- 倍兒：特別（副詞）- 別介：別了、別這樣那樣；亦作「ㄅㄧㄥˊ／ㄅㄥˊ介」，但語氣不同：一個是請求，一個命令。- 搓火：生氣、憋氣- 顛兒了：撒腿跑了- 甭：不用。- 嚼穀：食物，泛指「生活必需品」- 挑費：生活費用，與「嚼穀」近義- 二把刀：技術不過關、不熟練；北京話與之相對的是「兩把刷子」。- 摳門兒：小氣、吝嗇- 勞駕：煩勞、勞動、勞人- 溜彎：散步- 挨：方位動詞，如：“挨外面呆著去”- 撒丫子：抬腿走開或奔跑，有時亦有“開溜”之意- ㄙㄨㄥˊ：形容人怯懦不能幹- 消停：踏實、安靜- 三蹦子：三輪摩托
下列為一些已逐漸少用的北京方言白讀音：- 把小孩ㄐㄩㄢ家裡- ㄌㄨㄣˊ溼了- 流ㄋㄥˊ- ㄓㄞ歪著睡- ㄔㄥˋ客
*搭ㄗㄞˇ- ㄒㄩㄢˋ進去了
*ㄗㄞˇ這兒- 家ㄑㄧㄠˇ兒：麻雀，也稱老家賊- 跛ㄌㄤˋ蓋：膝蓋（與東北方言的“波稜蓋”一詞類似）- ㄐㄧㄝˋㄅㄧㄥˋ：鄰居、街坊- 出ㄍㄤˋ：出彩虹- ：摔破- 老ㄧㄝ˙兒：太陽- 螞楞：蜻蜓

**註釋及參考**

**註釋**

**參考**

**參見**
 北京官話- 華北官話- 女國音
分類:北京官話
分類:北京文化
北京官話

北京官話，又稱北平官話，是中國北方的官話方言。它有四個聲調：陰平（55）、陽平（35）、上聲（214）、去聲（51）；古清入聲分別派入這四個聲調，但入上聲的字較東北官話少很多。

**歷史**
北京原有元大都語音，明永樂年間遷都北京，從南京北調40萬人（超過北平原有人口）入北京，使得北京方音與《中原音韻》、《洪武正韻》混合，舊北平話逐漸演變形成了北京話。1728年，雍正設“正音書館”，以北京官話為準，以後北京官話逐漸與南京官話分庭抗禮，成為中國官場的標準語。有人也稱之為北方官話，和被稱為南方官話的南京官話相對應。1913年，出現基於華中韻白的老國音與基於華北北京京白的新國音，經歷「京國之爭」，北京官話成為現代標準漢語的藍本。

**劃分與特徵**
北京官話共分兩片，其中京承片又可再分成兩小片：
*京承片
**京師小片：北京市區及近郊，包含北京話，不含平谷話（屬於冀魯官話保唐片薊遵小片）。普通話中零聲母開口呼字仍讀零聲母，部分人會將零聲母合口呼的IPA|w音替換為IPA|ʋ，例如“瓦”IPA|ʋa˥。
***北京: 東城區、西城區、朝陽區、海淀區、豐臺區、石景山區、房山區、門頭溝區、昌平區、通州區、大興區
**懷承小片：北京懷柔區至河北承德市，河北廊坊市至天津武清一帶。普通話中零聲母開口呼字讀作IPA|n或IPA|ŋ，與京師片相區別。
***北京：順義區、懷柔區、密雲區
***天津：武清區
***河北：承德市市區(雙橋區、雙灤區)、鷹手營子礦區、承德縣、灤平縣、興隆縣、隆化縣、豐寧滿族自治縣、寬城滿族自治縣；保定市涿州市； 廊坊市市區(安次區、廣陽區)、三河市、香河縣、固安縣、大廠回族自治縣
*朝峰片：遼寧朝陽市以及內蒙古赤峰市。陰平調值（33）比京承片低，中古清入聲字讀作上聲的字例也比京承片多，呈現東北官話-北京官話過渡區的特點。考慮到朝峰片能夠準確區分IPA|ʈ͡ʂ ʈ͡ʂʰ ʂ（zh, ch, sh）和IPA|t͡s t͡sʰ s（z, c, s），因此仍歸為北京官話。
**遼寧：朝陽市市區(龍城區、雙塔區)、凌源市、朝陽縣、建平縣、喀喇沁左翼蒙古族自治縣；阜新市、阜新蒙古族自治縣西部部分鄉鎮;葫蘆島市建昌縣
**河北：承德市圍場滿族蒙古族自治縣、平泉市
**內蒙古：赤峰市市區(紅山區、元寶山區、松山區)、寧城縣東部、林西縣、喀喇沁旗、敖漢旗、翁牛特旗、克什克騰旗、巴林左旗、巴林右旗、阿魯科爾沁旗；通遼市扎魯特旗、霍林郭勒市、開魯縣、奈曼旗
此前新疆石河子市－克拉瑪依市地區劃有石克片（又稱北疆片），今劃入蘭銀官話北疆片。這些地方的漢族多為1949年後從內地遷往新疆的移民，當時語音接近普通話，因此定為北京官話石克片。但現在這些地方的漢族居民多在新疆出生，語言已帶有北疆口音，因此劃為蘭銀官話北疆片。
此外，若從創制源頭來講，現代標準漢語（華語，包括普通話、國語、新馬華語）均以北京官話為底。

**參考文獻**

**參見**
 漢語方言- 官話- 北京話：為北京官話的一種方言。- 南京話：為江淮官話的一種方言。- 東北官話- 冀魯官話
L

Infobox Latin common|uc=L|lc=l|uuc=004C|ulc=006C|auc=76|alc=108|corrgrk=λ|corrarab=ﻝ|corrcyr=л|corrarm=լ|corrgeo=ლ|corrheb=ל|corrph= 20px|lasound=ɛl|ensound=ɛl|desound=ɛl|frsound=ɛl|essound='ele|pysound=ɛl
手寫體
L, l 是拉丁字母中的第12個字母。
L來源於閃族語Lamed，表示音值/l/，與希臘語字母Lambda Λ（大寫）或 λ（小寫）是一樣l的，與伊特魯里亞語和拉丁語字母相同 。在
L.考書中，它也可以拼作el或ell。

**字母L的含意**
在電子遊戲中，“L”常被勝利者用於嘲諷失敗者。

**字符編碼**

**L的表示法**

**參看**

**L的變體**
 IPA|ʟ 軟顎邊音- ℓ（公升的舊符號）- £

**其他字母中的相近字母**
 lang|el|Λλ（希臘字母 Lambda）- lang|ru|Лл（西裡爾字母 El）
1809年

== 大事記**
 俄國佔領芬蘭。- 1月9日－英國與土耳其簽訂達達尼爾條約，英土戰爭結束。- 3月4日－詹姆斯·麥迪遜就任美國總統。- 4月10日－英國和奧地利等國組成第五次反法同盟。- 4月19日－雷根斯堡戰役，拿破崙軍隊與奧地利會戰於雷根斯堡，23日法軍獲勝。- 5月21日－阿斯佩恩-艾斯林戰役，奧軍主力與法軍展開會戰，22日法軍敗北，此為拿破崙第一次親自率兵作戰失敗。- 7月5日－瓦格拉姆戰役，奧軍與法軍激戰，拿破崙於6日以慘重代價換得決戰勝利，粉碎第五次反法同盟。- 8月10日－厄瓜多爾獨立。- 10月14日－申布倫條約，法國與奧地利簽訂的停戰條約，奧地利為戰敗一方而退出戰爭，第五次反法同盟瓦解。

**出生**
 1月4日－路易斯·布萊葉（Louis Braille），法國發明家（逝世1852年）- 1月19日－埃德加·愛倫·坡（Edgar Allan Poe），美國作家（逝世1849年）- 2月3日－費利克斯·門德爾松-巴托爾第（Felix Mendelssohn Bartholdy），德國作曲家、亦為西方音樂史上第一位職業指揮。（1847年逝世）- 2月12日－亞伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln），美國總統（逝世1865年）- 2月12日－查爾斯·達爾文（Charles Darwin）英國科學家（逝世1882年）- 4月1日－尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈裡，俄國散文家（逝世1852年）- 6月13日－海因裡希·霍夫曼（Heinrich Hoffmann）德國醫生和作家（逝世1894年）- 堅尼地（Arthur Edward Kennedy1，1809年4月5日－1883年6月3日），是英國派駐香港的第7任港督。

**逝世**

**日期不詳**
 洪亮吉，文學家
行政院

行政院是中華民國最高行政機關，簡稱政院，由行政院院長領導，並依《中華民國憲法》及其增修條文之規定向立法院負起政治責任。其主要功能為協助院長處理各項行政事務efn|1=鄰國類似職能的政府機構，有日本的內閣官房與內閣府、中華人民共和國的國務院辦公廳等。，下設若干中央行政機關，即俗稱之「部會」。
一般所指的「行政院」，狹義上僅指行政院本部，廣義上則涵蓋各部會；「院本部」並非法定名稱，乃為了區別行政院內部單位與各部會而使用。
行政院被視為中華民國的內閣，院長為內閣首長（政府首腦），副院長、秘書長、副秘書長、政務委員與各部會首長則為內閣閣員，並定期召開行政院會議以議定國家重大政事。依照現行憲法條文，行政院院長由總統直接任命，無須經過立法院批准，副院長及各部會首長等官員則由行政院院長提請總統任命。

**沿革**
行政院是根據中華民國國父孫中山之五權憲法理論所設立的國家最高行政機關。
1928年，國民政府在完成北伐，在名義上統一中國後，於同年10月3日通過《中華民國國民政府組織法》，並依此法設置行政院（國民政府行政院）。同年10月8日，國民政府通過譚延闓為首任國民政府行政院院長。當時的行政院設有內政、外交、軍政、財政、農礦、工商、教育、交通、鐵道、衛生等10部。同年10月25日，行政院院長及十部部長宣誓就職，行政院正式辦公。
《中華民國憲法》於1947年元旦公佈施行後，續定行政院為國家最高行政機關；同年3月31日，《行政院組織法》公佈。同年12月25日施行設置中華民國行政院。
1948年5月，初設15部3會1局。
1949年1月7日，行政院邀集相關部會首長會商政府機關疏散事宜，決定將各機關核心移至廣州，將大部份人員疏散於各地或南京以外各附屬機關236。2月5日，行政院在廣州辦公238。time=2024-07-16。12月9日，行政院在臺北賓館舉行遷臺後首次政務會議，決議總統府及行政院設址於介壽館辦公。1957年後在臺北的行政院中央大樓辦公
鐽

daat6（Darmstadtium），是一種人工合成的化學元素，其化學符號為鐽，原子序數為110。鐽是一種放射性極強的超重元素及錒系後元素，所有同位素的半衰期都很短，非常不穩定，其最重也最長壽的同位素為281Ds，半衰期約為11秒。鐽是10族中最重的元素，但由於沒有足夠穩定的同位素，因此目前未能通過化學實驗來驗證鐽的性質是否符合元素週期律。有證據顯示存在著另一個更長壽的同核異構體281mDs，其半衰期為3.71分鐘。
德國達姆施塔特重離子研究所的研究團隊在1994年首次合成出鐽元素，並以發現地達姆施塔特命名此元素。

**概論**

**歷史**

**發現**
鐽是一種人工合成的元素，由德國達姆施塔特重離子研究所（GSI）的Sigurd Hofmann等人於1994年11月9日，在線性加速器內利用鎳-62和鎳-64轟擊鉛-208而合成的。製成的同位素有鐽-269和鐽-271，其中鐽-271比較穩定。



**命名**
根據IUPAC元素系統命名法，鐽的舊稱是Ununnilium，源自110的拉丁文寫法。2003年8月16日，IUPAC正式將其命名為Darmstadtium，以紀念發現這元素的重離子研究所所在地達姆施塔特（但其實GSI位於達姆施塔特以北的Wixhausen小區）。由於110也是德國報警時所撥的號碼，鐽又有另外一個外號：Policium（警察元素）。
2003年12月，全國科學技術名詞審定委員會化學名詞審定委員會組織無機化學名詞組和放射化學名詞組及有關專家，討論了110號元素的中文名稱的定名問題，在廣泛徵求意見的基礎上審定名稱為“鐽”（讀音同“達”）。其定名使用的漢字已徵得國家語言文字工作委員會的同意，經全國科學技術名詞審定委員會批准予以公佈使用。

**同位素與核特性**
目前已知的鐽同位素共有11個，質量數分別為267、269-271、273、275-277和279-281，還有三個已知的亞穩態，鐽-270m、鐽-271m和鐽-281m（未證實）。鐽的同位素全部都具有極高的放射性，半衰期極短，非常不穩定，且較重的同位素大多比較輕的同位素來的穩定，其中最長壽的同位素為鐽-281，半衰期約12.7秒，也是目前發現最重的鐽同位素。其餘同位素的半衰期都在1秒以下，大部分半衰期在1微秒至70毫秒之間。大多數鐽同位素主要發生α衰變，有些則會進行自發裂變。

**化學屬性**

**推算的化學屬性**

**氧化態**
鐽預計將是6d系的第8個過渡金屬，是元素週期表中10族最重的成員，位於鎳、鈀和鉑的下面。鉑的最高氧化態為+6，但鎳和鈀則具有穩定的+4和+2態。因此鐽的氧化態預計將會是+6、+4和+2。

**化學特性**
鐽的同族元素從上到下高價態越來越穩定，因此鐽可能會形成穩定的六氟化物DsF6以及DsF5和DsF4和三氧化物DsO3。鹵素應該能夠與鐽形成四鹵化物，DsCl4、DsBr4和DsI4。和其他10族元素一樣，鐽預計可能有較高的硬度和催化性。

**註釋**

**參考資料**

**參考書目**
 ref=harv- ref=harv- ref=harv

**參考書目**
 袁自力等，(1977年)，《105號元素以後》（香港版），香港商務印書館。

**外部連結**
  IUPAC: Element 110 is named darmstadtium
北周武帝滅佛

北周武帝滅佛，即建德毀佛，是三武滅佛之一，指的是在中國南北朝時期的北周武帝建德年間（公元572-578年），在經過多次辯論，周武帝下令罷斥佛教，在全境內展開了一場聲勢浩大的滅佛運動。在這次運動中，佛像全都被毀，寺廟被收為國有，寺僧均被勒令還俗，還俗僧人達三百萬。

**簡介**
北周武帝即位之初，循例事佛，但更重視儒學。天和二年（567年）因寺僧日多，滋生是非，國庫收入驟減，還俗沙門改宗道教的衛元嵩上書請刪寺減僧，此論深合帝心。
武帝為製造輿論，從天和至建德年間（566年－578年），曾七次召集百官及沙門、道士等辯論儒釋道三教先後；甄鸞、道安等屢上書駁斥道教，紛紜不息。天和三年，武帝御大德殿，集百僚及沙門、道士，親講《禮記》，欲以儒術治天下。
建德三年五月始議禁佛，詔僧人、道人大集京師，斥佛教不淨，下詔禁佛道二教：經像悉毀，並令沙門、道士還俗，三寶福財散給臣下，寺觀塔廟賜予王公。其他奉祀崇拜，禮典所不載者，盡除之。當年六月，設置通道觀，選佛、道名士120人，普著衣冠，為“通道觀學士”，並置官吏統管。建德六年，北周滅北齊，周武帝入鄴城，在原齊境內推行禁佛之令，沙門慧遠與帝爭論不果。禁佛後，北方寺像幾乎滅絕，僧眾多逃奔江南。武帝死後，宣帝、靜帝先後繼位，佛法又興。

**影響**
武帝這次滅佛較為徹底，華北佛教勢力幾乎禁絕，在中國文化史上有重要的意義。南北朝時代佛教從印度傳到中國，蓬勃發展的同時，造成許多嚴重的社會問題。各大寺院積累了大量銀錢、田地，逐漸形成與朝廷分庭抗議的新政治力量。出家人依仗寺廟的權勢胡作非為，苛扣農民，不受平常法規約束。大量土地和稅捐被宗教組織控制，嚴重侵蝕國力。在這種背景下，北周武帝決心禁佛。
經過滅佛運動，一方面迫使源自印度佛教積極漢化，在儒教的思想基礎上發展出中土佛教，使原先以講究因果報應和以寺廟財產為基礎的早期佛教，轉化為一種開放平和的教派，使得佛教在中國得到新生，發展轉變成為世界上唯一一個不干預政治力的大宗教。北周武帝滅佛運動還確立了沙門必須尊重皇權的政治原則，斷絕了寺院與政府分權抗儀，發展成為政教合一政權的可能，確立了中國皇朝政教分離的傳統。

**參考文獻 ==
孝文帝改革

孝文帝改革（另稱孝文漢化）是指在南北朝北魏時期，北魏孝文帝在位時所推行政治改革。其主要內容是漢化運動，包括推行均田制和租調製，變革官制和律令，遷都洛陽，改用漢俗等。

**背景**
五胡亂華以後，終由鮮卑族的北魏太武帝統一華北，建立北魏，其實北魏歷代君主都已重視漢文化之學習。到北魏孝文帝一代，已有馮太后與朝臣李沖的改革，建立均田制，重新建立以農業為主體的大帝國。由於孝文帝由屬漢族的馮太后撫養，受漢人文化影響較深，即位後才推行日後的漢化政策。

**漢化的原因**
政治：希望加強中央集權，削弱鮮卑貴族的特權，緩和民族矛盾，鞏固統治。
*文化：在幾代人和漢人通婚和共同生活的過程中，逐漸認同漢文化；受漢文化正統思想影響，試圖排除鮮卑習俗。
孝文帝認為，鮮卑人作為統治者，必須漢化，國家才能長治久安。於是引見群臣，說道：各位想要朕遠比商、周之善政，還是想要朕連漢、晉都不如？應當移風易俗呢，還是因循守舊呢？如果我們要將朝廷基業傳之子孫百世，那麼一定要變革，各位不可以不遵行朝廷頒佈的法度。
孝文帝又說，自古以來，各種經典記載中，哪有不先正名就能夠推行制度的？現在我要廢除所有的北方語言，從正確的發音開始。逐漸習慣了，就成了新的風氣。如果堅持舊的習俗，恐怕會在幾代人之後，我們的後人在首都洛陽這一帶又重新成為披散頭髮的人。

**過程（內容）**

**政治及經濟方面**

**班祿制**
北魏初年，官俸制度沿用「掠奪制」，官員俸祿乃從戰爭中掠奪他人財物，後來國家漸漸安定，官員間貧富差距漸大，貪汙成風。故此孝文帝於太和八年（484年），仿效漢人的班祿制，官員每季定時發薪。

**三長制**
北魏初年，戶籍制度沿用「宗主督護制」，平民百姓大多因為生計依附世家大族（宗主），成為宗主的私產，中央政府不但難以收稅，平民百姓更多受宗主威迫。孝文帝於太和十年（486年），制定「三長制」，以五家一鄰，五鄰一里，五里一黨，各設一長，即「鄰長」、「裡長」和「黨長」。有助重新整理戶口，方便收稅。此舉也嚴重侵害了世家大族的利益。

**均田制**
均田制定於太和九年（485年），「均田制」配合「三長制」而行，計口授田，平均土地和牲畜，使平民百姓安居樂業，有效抑制了地方世家大族的土地兼併。同時，推行「均田制」，亦可視為北魏政權由遊牧業轉為農業的過程。

**遷都洛陽**
漢化的第一步就是遷都洛陽，《魏書‧任城王雲傳》記載洛陽「崤函帝宅，河洛王裡，因茲大舉，光宅中原。」是個好地方，且在經濟及戰略上來講，又可以通鑿運河，《魏書‧李沖傳》中孝文帝言：「朕欲從此通渠於洛，南伐之日，何容不從此入洛，從洛入河，從河入汴，從汴入清，以至於淮？下船而戰，猶開戶而鬥，此乃軍國之大計。」

**習慣與文化**
以下這些措施，是為了改變胡人習慣以作的：

**禁胡服**
首先改變衣著，494年孝文帝命令胡人改穿漢服，不得再穿胡服。《魏書‧高祖紀下》雲：「太和十八年……革衣服之制。」

**禁歸葬**
太和十九年六月丙辰，孝文帝詔令遷居洛陽的胡人，死後要葬在黃河以南，不可以返葬於北方（尤其是平城），代人南遷的，籍貫都改為河南郡洛陽縣人。

**禁胡語**
孝文帝實施漢化中最重要的政策，即將語言改變，規定三十歲以下人士不再說鮮卑語，而須改說漢語，《魏書‧鹹陽王禧傳》記載孝文帝言：「今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜。」

**改姓氏**
孝文帝下令把鮮卑族人的姓氏（通常是複姓），改為單姓。以下是一些例子：
*拓拔（皇族）元姓
*獨孤劉姓
*丘穆稜穆姓
*丘敦丘姓
*步陸孤（步六孤）陸姓
*侯莫陳陳姓
*賀賴賀姓
*賀樓樓姓
*忽忸于于姓
*達奚奚姓
*尉遲尉姓
*紇骨胡姓
*普氏周姓
*伊婁伊姓

**尊崇儒學**
孝文帝遷都洛陽後，立即下令加緊修建孔廟祭孔。又給予孔子家族後裔土地與金錢，讓他們可以繼續祭祀這位祖先。再以禮教治國。

**推廣教育**
孝文帝在洛陽設立國子學，太學和四門小學，為了讓鮮卑貴族子弟接受漢化教育。

**影響**
孝文帝所推行的漢化改革措施有利於緩和民族矛盾，為社會經濟的恢復和發展發揮了積極作用。
曹魏創立的九品官人法在西晉時已經變成了從世家大族中選拔官吏的局面，並演化出了士族與庶族兩大社會階層，「上品無寒門，下品無士族」之名言，便出於此。
鮮卑統治者繼承了這一門閥制度。《魏書‧官氏志》記載：「有三世官在給事已上，及州刺史、鎮大將，及品登王公者為姓……而有三世為中散、監已上，外為太守、子都，品登子男者為族。」使門閥制度由魏晉進一步延伸到了南北朝時期。當然，北魏改革時期，尤其是孝文帝、宣武帝時代，雖然重用東漢、魏晉以來的世家大族，但吏治依然清明，同時政府行政也很高效。
孝文帝改革成功的原因之一是貼近當時鮮卑人的文化，當時的鮮卑貴族大都已能講漢語，且多著漢人服飾，只是還有鮮卑語的母語能力，並且偶爾穿穿胡服，這一改革只是加速了習俗改易的過程。
但是孝文帝的遷都和漢化改革，也導致漢化鮮卑貴族和鮮卑化北鎮軍人的矛盾，在中國北魏孝明帝正光五年（公元524年），北方邊境爆發六鎮之亂，加速北魏的衰亡。陳寅恪認為六鎮軍人本來是職業軍人，社會階級為貴族，種族文化為鮮卑。孝文帝漢化政策之後，遷到洛陽的強宗子弟，受到漢化的洗禮，各各榮顯；而留守北方的六鎮的職業軍人與鮮卑文化這兩點沒有變，但其社會階級急速下降，由「國之肺腑」逐步淪落為鎮戶、府戶，身分低下，引起了六鎮軍民的普遍不滿。也致使六鎮一帶，無法漢化，最後更因為反漢化而起事。 然而，據最新的歷史研究，有人認為，邊鎮鎮民的暴動是邊鎮內部的階級矛盾，與反對孝文帝改革無關。

**參考文獻**

**引用**

**書目**
 萬繩楠：〈北魏前期的漢化(崔浩問題)〉、〈北魏後期的漢化(孝文帝的漢化政策)〉，均收錄在《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》，(臺北：昭明出版，1999)
韓國 (戰國)

韓國是中國戰國七雄之一，姬姓。後世歷史學家將韓、魏、趙、秦、楚、燕與齊合稱戰國七雄。韓國國土主要包括今山西南部及河南北部，初都平陽（今山西臨汾），滅鄭國後則遷新鄭（今河南鄭州新鄭）。公元前230年春，秦王政十八年春，韓王安投降，韓國滅亡。
right

**起源**
韓起源於晉國的公族，姬姓，可上推晉穆侯。
左
曲沃桓叔庶子韓萬，因協助曲沃武公的曲沃克晉，被武公封於韓地（韓原，山西稷山，其東鄰襄汾西鄰河津。襄汾為陶寺遺址所在），繁衍氏族，在晉成為門閥名卿，韓獻子韓厥在“下宮之難”後幫助趙武復興趙氏。
傳至韓康子，韓康子與魏桓子奉執政正卿智伯之命，討伐趙襄子。最後韓、魏倒戈，與趙國合作，三家滅智，瓜分了智伯所有食邑。從此韓、趙、魏三卿世族獨霸。然後三卿再將晉的領地瓜分，經過三晉伐齊之戰後，在周天子的同意下，成為三個諸侯國，是為三家分晉，故中國歷史將韓、魏、趙合稱為三晉。

**強盛**
韓國地居中原，北臨魏、趙，東有齊，南有楚，西有秦，四面受敵。幸而韓國以其著名的兵器－－弩，為各國所畏懼。所謂“天下之強弓勁弩皆從韓出”，韓國的弩能射800步之外，“遠者括蔽洞胸，近者鏑弇心”。除此以外，韓國的劍也異常鋒利，皆“陸斷牛馬，水截鵠鴈”，“當敵則斬堅甲鐵幕”。前375年，韓便曾以其厲兵滅了中原傳統古國鄭國。而韓國國勢最強要數韓-{釐}-侯在位之時。他用法家的申不害為宰相，內政修明，國成小康之治。

**衰微**
由於地處黃河中游地區，韓國東部和北部都被魏國包圍、西有秦國、南有楚國、以及當時已很薄弱的東周（洛陽），完全沒有發展的空間，國土在七國之中最小，屢遭列強欺凌。早年已經成為魏齊之間的爭霸資本，於前341年的馬陵之戰是圍魏救韓的結果。秦楚爭霸時，秦又要挾韓魏共同伐楚。末期的韓國成了秦國和山東六國中諸侯爭霸的緩衝之地，苟延殘喘；前262年，秦國大舉進攻韓國上黨，上黨兩任太守都不願被秦佔有，降於趙國，引發了長平之戰。兩場決定霸主局勢之戰都由韓國而起，充分體現了韓國被列強圍欺的困境。前230年，韓國軍隊屢戰屢敗，成為山東六國中第一個被秦所滅的諸侯國。

**大事記**
 前403年：韓聯同趙魏三家滅智。周初命晉大夫韓虔、魏斯、趙籍為諸侯。- 前400年：韓聯同魏趙伐楚，至桑丘。鄭圍韓陽翟。- 前394年：韓救魯於齊。- 前391年：秦伐韓宜陽，取六邑。- 前385年：韓伐鄭，取陽城；伐宋，執宋公。- 前380年：齊伐燕，取桑丘。韓聯同魏、趙伐齊，至桑丘。- 前378年：韓聯同魏、趙伐齊，至靈丘。- 前376年：韓聯同魏、趙三家廢晉靜公，分其地。- 前375年：韓滅鄭，徙都新鄭。- 前366年：秦敗韓師、魏師於洛陽。- 前362年：魏敗韓師、趙師於澮。- 前358年：秦敗韓師於西山。- 前353年：韓伐東周，取陵觀、廩丘。- 前351年：韓昭侯以申不害為相。- 前341年：韓被魏伐。齊救韓，馬陵之戰。- 前337年：韓申不害卒。- 前335年：秦伐韓，拔宜陽。- 前333年：合縱。- 前323年：韓、燕皆稱王。- 前318年：楚、趙、魏、韓、燕同伐秦，攻函谷關。秦人出兵逆之，五國之師皆敗走。- 前317年：秦敗韓師於脩魚，斬首八萬級，虜其將麿、申差於觀澤。- 前316年：侵秦，敗北。- 前314年：被秦敗於岸門，韓太子倉入質於秦以和。- 前312年：秦、韓、魏南襲楚，至鄧。- 前308年－前307年：秦將甘茂破韓國宜陽，斬首六萬。- 前306年：秦以武遂復歸之韓。楚王與齊、韓合縱。- 前303年：秦復取韓武遂。齊、韓、魏以楚負其縱親，合兵伐楚，秦救楚，三國引兵去。- 前301年：秦會韓、魏、齊兵伐楚，敗楚。- 前296年：齊、韓、魏、趙、宋同擊秦，至鹽氏而還。- 前293年：韓、魏伐秦。秦白起擊敗魏師、韓師，斬首二十四萬級，拔五城。- 前291年：秦伐韓，拔宛。- 前290年：韓入武遂地二百里於秦。- 前286年：秦敗韓師於夏山。- 前284年：樂毅領燕、秦、魏、韓、趙聯合伐齊。- 前275年：秦相國穰侯伐魏。韓暴鳶救魏，穰侯大破之，斬首四萬。- 前273年：魏趙聯合伐韓華陽。秦救韓，殺魏趙兵十四萬。秦王欲令韓、魏與秦一起伐楚，未行。- 前265年：齊趙聯合伐韓，取注人。- 前264年：秦伐韓，拔九城，斬首五萬。- 前263年：秦武安君伐韓，取南陽；攻太行道，絕之。- 前262年：秦伐韓，拔野王。上黨路絕，韓獻上黨予趙。- 前256年：秦伐韓，取陽城、負黍，斬首四萬。- 前254年：韓王入朝於秦。- 前249年：秦伐韓，取成皋、滎陽，成為秦國的三川郡。- 前246年：韓使水工鄭國為間於秦。- 前244年：蒙驁伐韓，取十二城。- 前241年：楚、趙、魏、韓、燕合縱以伐秦，楚王為縱長，春申君用事，取壽陵。至函谷，秦師出，五國之師皆敗走。- 前233年：韓王向秦納地效璽，請為藩臣，使韓非聘秦。- 前231年：韓向秦獻南陽地。- 前230年：秦滅韓，虜韓王安，以其地置潁川郡。韓亡。

**人物**

**春秋時期**
 韓無忌- 韓襄- 叔禽- 叔椒- 子羽- 韓固

**戰國時期**

**公族**
韓嚴，或稱韓山堅，山堅為字（《韓世家》、古本《竹書紀年》）
*堂谿公（《韓非子》）
*韓玘（古本《竹書紀年》）
*韓侈，即公仲朋
*韓伯嬰
*韓公叔
*韓辰
*韓鼂（《韓策一》，《韓非子》作韓沓）

**將領**
 驫羌（《驫羌鐘》銘文）- 暴鳶- 韓聶- 申差- 馮亭

**謀臣**
段規（《韓非子》、《趙策一》）
*嚴遂，字仲子（《刺客列傳》）
*許息，韓使者（古本《竹書紀年》）
*趙卓（《韓策一》，《韓非子》作趙紹）
*田嚴（《韓非子》）
*靳黈
*田苓

**宰相**
 申不害是初期的著名人物，法家中“術”的代表人物。《史記》在《老子韓非列傳》後面寫他是「故鄭之賤臣。學術以幹韓昭侯，昭侯用為相。內脩政教，外應諸侯，十五年。終申子之身，國治兵彊，無侵韓者」。- 張開地是張平的父親，楚漢時期張良的祖父，為韓昭侯、韓宣惠王與韓襄王的宰相。- 張平是張開地之子，楚漢時期張良的父親，為韓釐王與韓桓惠王的宰相，與父親張開地共同擔任戰國時代韓國五任韓王的宰相，此稱為“五代相國”。- 俠累，一名傀，韓相，韓烈侯在位初期，俠累任韓國的相國，與濮陽的嚴遂（字仲子）爭權，嚴仲子失敗，出走他國。後來在齊國，有人向嚴仲子推薦聶政。 嚴仲子僱聶政殺俠累，於威烈王五年（甲申，公元前397年），俠累被殺。（《刺客列傳》）

**說客**
 韓陽- 尚靳- 張翠

**女性**
聶政母（《刺客列傳》）
*聶榮，聶政姊（《刺客列傳》）

**其他**
聶政（《刺客列傳》）
*陽豎，或作陽堅（《東周策》）
*公孫頎，本宋人（《魏世家》）- 鄭國是晚期的著名人物，他是韓國派去秦國的水利工程師，他修築了鄭國渠，韓國派他去，本來是為了耗費秦國的財政，卻幫助了秦國農業躍進，稅收大增。- 韓非是晚期的著名人物，他是韓國宗室貴族，是法家代表人物，曾自學老子思想，又拜荀卿為師，兼採商鞅重法、申不害重術、慎到重勢等三家學說之長，發揚法家，集法家思想的大成。後被迫侍奉秦始皇，遭李斯害死。
*新鄭有個人，其子將去做官，對家人說：“一定修好壞的牆，不然，別人會來偷竊的。”他鄰居也這樣說。因為沒及時修，有人果然偷了他家。此人認為告誡他的兒子聰明，但把告誡他的鄰居看作賊。

**韓國君主列表**
下表按《史記·六國年表》訂：
韓氏領袖
韓國君主
附：楚漢之際韓王列表

**參考文獻**

**參見**
 戰國戰役列表

**延伸閱讀 ==
西貢

西貢可以指：
 香港- 西貢區，香港十八區之一，設將軍澳新市鎮- 西貢北是指香港西貢半島北面部分以及附近島嶼，特別之處是它在香港十八區地區行政上，不屬於陸地相連的西貢區或沙田區，而是屬於隔海相望的大埔區；所以是大埔區的外飛地。- 西貢市，位於香港新界東部的西貢區西貢半島，面向西貢海- 西貢市中心，香港西貢區議會選區- 西貢半島，香港新界東部的一個半島，南北兩部分屬西貢區和大埔區- 西貢海，位於香港新界西貢半島南部西貢市對出的一片海域- 西貢街，位於香港油尖旺區一條街道- 西貢公路，西貢區主要道路
*西貢道，現太子道東一部份
 越南- 胡志明市，現為越南直轄市，歷史上為南越首都，曾用名“嘉定”（v=Gia Định）、“西貢”（hn=柴棍）- 西貢中心，為越南胡志明市摩天大樓及購物中心之一

**備註 ==
語音轉錄

語音轉錄（phonetic transcription）是指以符號來標示語音的方式，亦可稱為標音、拼音。語音轉錄通常會使用一套標音符號，亦可稱為音標，一般嚴格記錄語音的符號為國際音標。亦有如使用圖像化記錄的可視語言系統。

**與書寫的差異**
所有語言的語音均會隨時間而有所變化。寫然書寫形式（正寫法）往往不會配合音變而修改，也因此無法直接呈現實際發音。來自其他語言的借詞有時會保留原文的拼字，而其中書寫符號與語音對應的系統可能也不盡相同。單一語言中，跨方言的發音亦可能有很大的差異，但書寫通常會維持一致的形式。
比較書寫符號，語音轉錄在大多數的情況下可以更有效地在語音與符號之間進行一對一的對應。由於不受書寫符號的幹擾，語音轉錄可以用來檢視一個語言中跨方言的發音比較，進一步確認當中可能發生的音變。

**相關鏈接**
 轉錄 (語言學)- 音譯- 語音學- 音位正寫法- 英語發音重拼法- 羅馬化- 字母轉寫- 漢字拉丁化

**音標系統**
 KK音標- DJ音標- 韋氏音標- 國際音標

**參考文獻**

**外部連結**
 標音方法fix-attempted=yes
天球

天球被天球赤道平分。圖中還可見地球的赤道、天北極和天南極
地球在一個半徑相對細小，以地球為基礎的天球中旋轉的動畫。圖中還可見黃道（紅）和天球坐標系統上的赤經、赤緯（綠）
天球（英語：Celestial sphere），是在天文學和導航上想出的一個與地球同球心，並有相同的自轉軸，半徑無限大的球。天空中所有的物體都可以當成投影在天球上的物件。地球的赤道和地理極點投射到天球上，就是天球赤道和天極。天球是位置天文學上很實用的工具。
在亞里斯多德和托勒密的模型，天球想像成實際的物體，而不僅僅是一個幾何的投影（參見天球模型）。

**視差效應**
天球可以使用地心為中心，也可以使用地表為中心的體系。前者的作法是假設觀察者位於地球的中心，因此不需要考慮視差的影響。後者的中心是觀測者位於的地球表面，因此地平視差的影響是不能忽略的，特別是月球的位置。

**天半球**
天球被赤道的投影分為兩個空間，分別為南天球和北天球。同樣的，我們也可以在天球上找到北迴歸線、南迴歸線、天北極和天南極，可以量化天球上各種物體的方向，建構出各種的天球坐標系統。
因為地球是自西向東旋轉，所以我們就把天球看成是自東向西旋轉。
太陽在天球上每天移動約1度，一年則移動一週（360度），這稱之為太陽週年視運動，太陽中心在天球上視運動的軌跡則是黃道。

**恆星時**
隨著地球繞著軸心以23小時56分的週期由西向東自轉，天球和所有的天體都以天球極點為中心，以相同的時間由東向西移轉動，這就是週日運動。因此恆星會由東方升起，通過南北向的子午線過中天，然後在西方沒入（除非這顆恆星是拱極星）。第二天晚上，天體在特定的時間會再東升，但是因為我們的鐘表時間是24小時整，因此會提早4分鐘升起；再過一晚早8分鐘升起，也就是說每天都會提早4分鐘。
這種與鐘表時間明顯的不一致是因為太陽不是固定在天球上的天體，每天會在天球上的黃道，一個大圓，向東移動約1°（這是太陽的週年運動，一年在天球上360°，或是完整的圓周）。如果以4分鐘的時間對應於角度的1°（360° = 24小時），則需要額外的4分鐘太陽才會回到上回的相對位置，例如中天的子午線，完成完整的一圈運動要24小時（這是忽略季節性變化的平均值，參見均時差）。
因此，一般的時鐘顯示的是太陽時，天文學家研究恆星運動使用的是恆星時，等同於太陽時的23小時56分。

**恆星球**
天球也可以引用到天球的物理模型，就是所謂的恆星球，這種天球可以顯示出在指定的時間和地點可以看見的部分星座。

**相關條目**

**外部連結**
  SkyandTelescope.com SkyChart-  Monthly skymaps for every location on Earthdate=20070913163917
希斯

希斯可能指：- 愛德華·希思，英國首相- 希斯 (上比利牛斯省)，法國65省市鎮
HTML字符編碼

HTML於1991年面世，但一直要到1997年推出4.0版本以後，才對國際化這題目有一個較好的回應。在此之前，為了保證所有人都能夠正常閱讀內容，當要對所有用到ASCII字集以外字符
的規範。這是為了兩個目的：- 保持儲存在HTML文件內的內容的完整性，- 讓市面上大多數瀏覽器都能正確顯示文本的內容。

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平湖市

平湖市是由中華人民共和國浙江省嘉興市代管的一個縣級市，位於浙江省北部、杭嘉湖平原東端，南臨杭州灣，東北與上海市金山區交界，西與嘉興市南湖區接壤，西南與海鹽縣為鄰，西北與嘉善縣相接。區域總面積為554.14 平方公里。

**歷史**
衢州府和平湖縣的地圖，出自1736年杜赫德所著的《中國概況》
清乾隆四十五年（1780）《平湖縣誌》縣治城內全圖。
明宣德五年（1430年）自海鹽縣析置“平湖縣”，1991年撤平湖縣設平湖市至今。

**地理**
平湖地處杭嘉湖平原，東北部與上海市相接，南瀕杭州灣，境內地勢低平、河網密佈。平湖屬江南古陸外緣杭州灣凹陷，為一沖積平原。境內地勢平坦，平均海拔2.8米，除東南沿海有呈帶狀分佈的20座低丘和11座島礁共4.89平方公里外，餘為大片平原。陸域面積557平方公里，海域面積1070平方公里，海岸線長27公里；耕地面積47萬畝。

**氣候**
平湖屬北亞熱帶季風氣候，年平均氣溫16度左右，年平均日照時數在2000小時左右，年平均降水量1170毫米左右，全年無霜期225天左右。

**行政區劃**
下轄3個街道辦事處、6個鎮：
。
其中：獨山港鎮（原黃姑鎮和全塘鎮合併而成）。

**人口**
2021年，平湖市常住人口68.35萬人，比上年增長1.8%。人口城鎮化率67.6%，比上年提升0.6個百分點。戶籍總戶數173248戶，戶籍總人口51.30萬人，增長1.0%。
2024年，平湖市常住人口69.7萬人，比上年增長約0.7%。人口城鎮化率71.2%，比上年提升2.09個百分點。戶籍總人口51.7885萬人，增長約0.28%。

**經濟**
平湖市經濟較為發達，為全國最具實力的縣市之一，2023年GDP總量為1008.66億元。綜合實力位居中小城市發展戰略研究院發佈的《2023年度全國綜合實力百強縣市》第57位。
由於靠近上海，平湖也因此吸引500餘家跨國企業前來投資，其中主要集中在日本光機電企業和德國精密製造企業。傳統優勢工業有服裝、箱包、機電、造紙等門類，其中服裝製造業產值極高，出口額位居中國第一。農業盛產糧油和水產品，有“金平湖”之稱。主產水稻、小麥、油菜、對蝦、禽蛋等，特產糟蛋和西瓜。位於市境西南部的乍浦鎮擁有杭州灣畔重要的深水港嘉興港，乍浦鎮東部亦建有裝機容量達512萬千瓦的嘉興發電廠，為中國巨型火力發電廠之一。
國家級經濟開發區
*平湖經濟開發區
省級經濟開發區
*浙江獨山港經濟開發區
*乍浦經濟開發區（嘉興綜合保稅區）
國際產業合作園
*浙江中日（平湖）產業合作園

**交通**

**公路**
 G92杭州灣環線高速- G1521杭州灣跨海大橋北接線- S11乍嘉蘇高速公路- S16杭浦高速公路- 228- 320

**鐵路**
 滬乍杭鐵路計劃設置平湖站- 滬平鹽城際鐵路計劃設置平湖站

**水路**
 嘉興港

**教育**
平湖市（含乍浦）共有中小學、幼兒園等全日制學校83所，在職教職工6665人。其中：幼兒園40所、小學18所、初中11所、九年一貫制學校5所、普通高中4所、完全中學1所、特殊教育1所、中職學校3所，在校生74945人。

**人物**

**旅遊**
莫氏莊園
*乍浦炮臺
*九龍山 (嘉興)
*平湖東湖景區
*當湖第一橋
*平湖市李叔同紀念館

**友好城市**

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=平湖市人民政府
程硯秋

程硯秋（C），又名承麟，藝名菊儂，後改豔秋，字玉霜，後改御霜，男，滿洲正黃旗人，原姓氏有李氏、索綽絡氏兩種說法5—6，生於北京，中國京劇表演藝術家。“四大名旦”之一，青衣程派創始人。曾任北京中國戲曲音樂學院副院長。

**藝名**
程硯秋（右）與梅蘭芳（左）
旗人習俗稱名不稱姓。程硯秋最早的官名是承麟10。恩師羅癭公把“承”改為漢姓“程”。最初藝名是程菊儂。1918年，改為程豔秋，字玉霜，後改御霜5，取意於“豔於秋者厥為菊”，後改藝名為程硯秋，取意“硯田勤耕秋為收”。

**生平**
光緒二十九年農曆十一月十四日（1904年1月1日）酉時，程硯秋生於北京城的一個旗人家庭，出生地即其家族的祖宅6——德勝門正黃旗界、後海南沿的小翔鳳衚衕官房10。曾祖父阿昌阿，曾祖母王氏。祖父、祖母姓名不詳。母親託氏是父親榮壽6（或稱榮福公）的繼室，共生育十一位子女，僅他和三位哥哥存活10。大哥承厚（後改名程子明），二哥承和（後改名程佐臣），三哥承海（後名程麗秋）。妻子果素瑛轉述其母託氏的說法，程硯秋家族原姓李，祖籍在吉林長白山。張次溪等人則考證，程硯秋為乾隆朝英和五世孫，即姓索綽絡氏。妻子果素瑛提及其父榮壽與榮福、榮祿同輩5—6。或稱，其家族與晚清重臣榮祿同族同根。
光緒三十一年（1905年），父親榮壽逝世6。家庭逐漸陷入貧困。經過十幾次搬家後，母親託氏帶著年幼的程硯秋和三子承海，定居於南城的天橋東大市10，已進入赤貧狀態6。程硯秋僅在五、六時上過一年私塾，因家貧被迫輟學9。當時，人們認為成為戲曲演員能掙錢，“唱紅了成了‘角兒’，更能掙大錢”，故程硯秋“賣身學戲”，簽定九年的契約，投入武旦榮蝶仙門下學京劇10。時年6歲。
程硯秋登臺後受到羅癭公賞識。少年發育時，因變嗓“倒了倉”。羅癭公為此向張嘉璈借600塊現洋，為程硯秋贖身提前出師，離開榮蝶仙門下10。羅癭公安排下，喬蕙蘭教其崑曲，九陣風閻嵐秋教武工和大小五套刀槍把子9。又分別拜師梅蘭芳及梅蘭芳的老師王瑤卿學習京劇10。程嗓音條件並不好，但是在王瑤卿的指點下，發展成了婉轉深沉的程派唱腔。1922年18歲首次到上海演出，引起轟動。
1924年，金仲蓀開始從事編劇工作，專為程硯秋作劇。1930年，延聘名畫家邵逸軒君，教授繪畫，用功極勤，曾一日而書五福，畫三幅。同年，創辦中華戲曲專科學校。
1932年1月，程硯秋與焦菊隱赴法國考察戲劇。程硯秋是一位愛國藝術家，他曾演愛國戲劇《亡蜀鑑》（川劇也有該劇，名為《江油關》），但很快遭到國民政府禁演。抗日戰爭期間，他在北京通過義演為抗日捐款，並且拒絕為日本人唱戲，但最終由於被迫害，無法繼續演出，所以程硯秋回鄉務農直到戰爭結束。
1953年，程硯秋任中國戲曲研究院副院長，1954年當選為第一屆全國人大代表，1957年加入中國共產黨（入黨介紹人為周恩來和賀龍），1958年3月9日20時20分，程硯秋因患心肌梗塞於北京逝世。
程硯秋所演的戲，大多數為悲劇，如《荒山淚》《春閨夢》《文姬歸漢》等，只有《鎖麟囊》有一個大團圓的結局。程硯秋晚年最後一部戲是《英臺抗婚》。中年後兼致力於戲曲理論研究，對舞臺藝術和劇種源流等有所論述，編為《程硯秋文集》。

**劇目**
程硯秋所演的劇目有《梨花記》、《花舫緣》、《紅拂傳》、《玉鏡臺》、《風流棒》、《鴛鴦冢》、《賺文娟》、《玉獅墜》、《青霜劍》、《亡蜀鑑》、《金鎖記》、《碧玉簪》、《聶隱娘》、《梅妃》、《沈雲英》、《文姬歸漢》、《斟情記》、《朱痕記》、《荒山淚》、《春閨夢》、《費宮人》、《鎖麟囊》、《女兒心》、《馬昭儀》等。其中《荒山淚》被拍成電影。

**軼事**
程硯秋在1930年代，除日常工作外，每星期有三天與夫人一起學習法文，另平日常以書畫創作自娛。
其演唱的《文姬歸漢》唱段曾在文革期間「琴箏瑟改革小組」下的京劇唱腔器樂化工作中，由項斯華移植為古箏曲。
程硯秋曾收藏一床明代的仲尼式古琴「浣塵」，該琴現藏於中國藝術研究院音樂研究所。

**家庭**
1920年，梅蘭芳妻子王明華，即是程硯秋的師孃，向程硯秋介紹京劇青衣果湘琳和餘素霞的長女12—13。餘素霞是餘叔巖的姐姐15，與王明華有親戚關係。果湘琳夫婦看過程硯秋後。王明華又將提親對象改為二女兒果秀英，餘素霞沒有同意12—13。
1921年2月，羅癭公與梅家再次撮合程硯秋與果秀英。那時提親，並不讓提親對象相見。程硯秋被帶到一家列有果家全家福照片的照相館，程硯秋看了照片覺得很好。餘素霞提出若兩人成婚，小夫婦、程母託氏與程家兄弟分家單過。程硯秋答應餘素霞要求後，與果秀英的婚事才成13—14。
1923年4月9日，梅蘭芳、王明華夫婦為媒，舉行訂婚儀式。1923年4月26日（農曆三月十一日），程、果二人舉行結婚典禮4，18，羅癭公為秀英更名作果素瑛。
程硯秋有三子一女，長子程永光，次子程永源，幼子程永江，女兒程慧貞。程硯秋因自身經歷，不許子孫後代學戲。女婿陶漢祥學生、程派傳人孟憲鎔所述，陶漢祥父親和程硯秋是好友，由於程硯秋未讓兒子學戲，於是就招陶漢祥為婿。程慧貞與陶漢祥在1953年離婚104。

**參考資料**

**外部鏈接**
 餘敏玲：〈 程硯秋與中國共產黨 date=20180125193828 〉。-  《京劇大師程硯秋》當代中國出版、ISBN 9787801705723，作者：胡金兆。-  《程硯秋在戲曲改革中的命運》文摘報，2006秋。 date=20070427174157 -  《追憶硯秋》果素瑛 date=20070929090644 -  《細雨連芳草，都被他帶將春去了——程硯秋往事》，作者：章詒和。批踢踢實業坊轉載，章詒和2005年3月－2006年6月於北京守愚齋。 date=20070926225201
丁肇中

丁肇中（Samuel C. C. Ting，catIdx=D），男，祖籍中國山東日照，生於美國密歇根州安娜堡，美籍華裔實驗物理學家，中央研究院、美國科學院院士及中國科學院外籍院士，現任美國麻省理工學院教授，曾獲得1976年諾貝爾物理學獎。他曾發現一種新的次原子粒子，並把那種新粒子命名為“J粒子”。

**生平**

**入學之前**
1936年，丁肇中出生在美國密歇根州的安娜堡，他的父母原本希望他出生在中國，不過當他父母在美國進行學術訪問的時候，他提早出生了，因為這個小意外，丁肇中具有了美國公民的身分。在出生的兩個月後，丁肇中隨父母回國。由於中華民國正與日本交戰，丁肇中的童年直到他12歲之前都未接受傳統教育，而主要由他的父母在家裡教育他。

**求學階段**
1947年至1948年間，曾在南京市南昌路小學就讀。1949年，因為國共內戰，丁肇中全家輾轉遷入臺灣，進入竹南國小就讀，小學畢業於臺中市大同國小。當年後來考入了臺北市立成功中學初中部。隔年轉入臺北市立建國中學初中部，1952至1954年就讀高中部。初中時，他在數理領域已有卓越表現。高中畢業徵試時，被保送進入臺灣省立工學院（今國立成功大學），但丁肇中放棄保送，參加聯考。後來參加聯考失利，又考進臺灣省立工學院機械工程系。入學未久，於1956年9月，丁肇中旋以志趣不合為理由辦理休學迅速離開省工學院，隨後進入美國密西根大學，才算正式進入高等教育學府修習工程學、數學和物理學。1959年，獲得數學和物理學學士學位。1962年獲得物理博士學位。並在求學過程中，認識了凱伊·庫尼（Kay Kuhne）。

**畢業之後**
畢業後，他立志要從事研究工作，於是選擇了在瑞士日內瓦歐洲核子研究中心一份薪金較低的工作。一年後到哥倫比亞大學物理系擔任講師，1967年起轉到麻省理工學院擔任教授。他研究的方向主要是高能實驗粒子物理學，包括量子電動力學（quantum electrodynamics）、電弱統一理論（Electroweak theory）、量子色動力學 （quantum chromodynamics）的研究。 
1966年開始，丁肇中領導的實驗小組進行了一連串關於量子電動力學和矢量介子（vector meson）的實驗工作，不但加深了人類對矢量介子的認識，還證實了量子電動力學的正確性。1972-74年，小組在美國布魯海文國家實驗室進行實驗，發現了第四種夸克。1979年他與中科院高能所唐孝威等科學家合作，發現用來傳播夸克之間的力的膠子（gluon）。  
1974年，丁肇中與美國加州史丹福大學教授伯頓·里克特幾乎同時各自發現新的複合粒子－J/ψ介子。1976年，兩位教授因此獲得諾貝爾物理學獎及美國政府的Ernest Orlando Lawrence Award。他是首位用中文在頒獎典禮發表演講的科學家。他在演講中強調實驗和理論工作同樣重要。
阿爾法磁譜儀（Alpha Magnetic Spectrometer，又譯反物質太空磁譜儀，簡稱AMS）是一個安裝於國際空間站上的粒子物理試驗設備，由丁肇中博士於1995年首次倡導開始。目前計畫由CERN等機構合作進行。

**職位與榮譽**
丁肇中為美國物理學會、意大利物理學會、歐洲物理學會會員，中央研究院外籍院士，巴基斯坦科學院院士以及俄羅斯科學院院士。並且獲得密西根大學、香港中文大學、哥倫比亞大學、莫斯科國立大學、波隆那大學、中國科學技術大學、香港浸會大學等校的名譽博士，並為上海交通大學的名譽教授。此外他也是中國科學院高能物理研究所學術委員會委員，復旦大學資深校董以及榮譽教授，曲阜師範大學名譽校長以及山東日照職業技術學院的名譽院長與山東省外國語職業技術大學名譽校長，以及前身為臺灣省立工學院的國立成功大學傑出校友。

**J粒子的命名**
曾經流傳一種說法，因為他自己中文姓氏“丁”和英文字母“J”形似，所以命名為J粒子，其實這是一個誤會。
真正的意思“J”在量子力學上代表電流、光，而J粒子和光、電有密切的關係，所以就命名為J粒子。

**家庭**
丁肇中的父親丁觀海早年求學於光華大學（今華東師範大學）和交通大學，因國共內戰，隨中華民國政府遷入臺灣，擔任國立臺灣大學工程學教授。母親王雋英是心理學教授。
丁肇中是家中長子，有一弟一妹，分別取名為丁肇華及丁肇民，全家皆擁有中華民國國籍。丁肇中接受中國中央電視臺主持人曲向東採訪時，在被問到如果有第四個兄弟姊妹，是否取名為「丁肇族」時，他爽快說：「不，叫丁肇國，因為沒有這個國，所以就到臺灣去了！」取名「中華民國」是要紀念為中華民國起義而殉國的外祖父王以成。
丁肇中和他的第一位妻子凱伊·庫尼（Kay Kuhne）於1960年結婚，並有二個女兒：珍妮（Jeanne）和艾美（Amy）。1985年他與蘇珊·卡洛·馬克思（Susan Carol Marks）博士結婚，1986年生下兒子克里斯多福（Christopher）。

**祖居與舊居**

**山東**
位於山東省日照市的丁肇中祖居
丁肇中在山東日照的祖居“五宅”由曾祖父丁惟堦，於清光緒二十四年（公元1898年）所建，分別由“種德堂”、“古梅軒”、“花山天井”……等五個庭院組成，有各種不同類型的功能房140間，建築面積，原為1,818平方米，總佔地約14,000多平方米，為清代北方具有代表性的一組建築群落，2009年12月15日由日照市立為市級文物保護單位。目前並設有丁肇中科技展覽館。

**臺灣**
丁肇中在臺灣的舊居（臺北市大安區泰順街33巷4號））已依《文化資產保護法》被臺北市政府指定為歷史建築，名稱為「國立臺灣大學日式宿舍－丁觀海、丁肇中寓所」，為丁肇中青少年時期與其父臺大教授丁觀海在臺灣住處。

**名言**
 “我不會反對和他們（理論物理學家）吃中國飯，但是沒有興趣跟隨他們的理論做實驗。”

**參見**
美國國家科學院

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 isbn=978-7-5006-6468-0- chapter=〈科學發現的幾點體會〉
 網頁-  諾貝爾官方網站丁肇中自傳date=20071015180357 

**外部連結**
  麻省理工學院物理系教授介紹：丁肇中date=20130403044809 -  國立臺灣大學日式宿舍－丁觀海、丁肇中寓所—文化部文化資產局date=20190114100550
中國上古時代

一般上古時代是指文字記載（信史）出現以前的歷史時代。世界各地對上古時代的定義也因此不同。在中國歷史，上古時代一般指夏朝（即距今約4000年前）以前的時代。在兩河流域和埃及一般指公元前5000年以前的歷史時代。因為上古時代沒有當時直接的文字記載，那個時候發生的事件或人物通常無法直接考證，這些事件和人物也往往帶有神話色彩。
根據上述定義，中國上古時代傳說的帝王有：炎帝、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、帝摯、堯和舜。
近代以來，中國史學界常統稱先秦史為上古史，而將夏代以前的傳疑時代概稱為「遠古」，因此目前一般提到中國上古時代，多指整個先秦時期。

**相關條目**
先秦

**註釋==
陰曆

陰曆（lunar calendar）又稱太陰曆，最早是由西亞人（及兩河流域的人）發明，在天文學中與陽曆對應，指主要按月亮的月相週期來安排的曆法；不據地球圍繞太陽公轉軌道位置。它的一年有12個朔望月，約354或355日。主要根據月亮繞地球運行一週時間為一個月，稱為朔望月，大約29.530588日，分為大月30日、小月29日。
純粹的陰曆有伊斯蘭曆與泰國陰曆與希伯來陰曆，這種曆法與季節無關。而大部分通常說的陰曆實際上根據現代學者來說都是陰陽曆，例如華語圈、朝鮮、越南及明治維新前的日本均有使用的農曆。
在農業氣象學中，陰曆略微不同於農曆、殷曆、古曆、舊曆，是指中國傳統上使用的農曆。而在天文學中認為農曆實際上是一種陰陽曆。
在古代農業經濟中，春天播種、秋天收耕，本來陽曆應更能反映農業週期，但不少古代曆法都是由月亮算起，一個推測是黑夜中的月亮特別容易觀察，月亮盈虧一目瞭然，直至天文技術成熟後，他們才能觀察到太陽在曆法中的作用。

**參見**
 陰陽曆- 陽曆- 陰曆新年

**參考**

**外部鏈接**
  陰曆超過1300年世界各地數千年來（英文）-  中國日曆 date=20160305195633 -  中華民國行政院新聞局國曆/農曆對照表-  農曆月曆 (附黃曆)
紀元 (消歧義)

紀元可以指：- 紀元，曆法中的起算之年。- 紀元 (天文學)，天文學上的紀元。- 紀年，記錄年的方法- 紀元系列（Anno），即時戰略電子遊戲，又譯“大航海世紀”。
公元

公曆紀元（Common Era，縮寫為CE），又稱作公元、西曆紀元、西元，是當今國際社會最為廣泛使用的紀年標準。其源於西方國家使用的基督紀年，以當時認定的耶穌出生之後的那一年為紀年的開始公曆的計算為耶穌誕生於公元前1年12月25日，之後的1月1日起開始算為公元1年。，儘管目前學界普遍認為耶穌並非出生於如今所說的公元1年。目前現行的公曆是格里曆。
公曆紀元的第1年稱作“公元1年”或“公元元年”，前一年稱作“公元前1年”，沒有“公元0年”。

**歷史**
公元紀年起源於基督教的影響。公元525年，基督教神學家狄奧尼修斯·伊希格斯建議將耶穌生年定為紀元元年，以取代當時羅馬教廷所採用的「戴克裡先紀年」（以迫害基督徒著稱的羅馬皇帝戴克裡先登基之年，即公元284年為元年，又稱「殉道者紀年」）。伊希格斯並推算耶穌是生於古羅馬建國後753年，但後來的歷史學家發現他的計算有誤，因耶穌出生時大希律王仍在位，但大希律王於公元前4年已駕崩。故此推定並非出生於公元1年，現在一般認為以耶穌誕生在約公元前7年至前4年左右的說法比較可靠。但是現在有學者說大希律王於公元前1年駕崩，因此推算出耶穌誕生於公元前2至3年。

**英語用法**
在英語裡，傳統上「紀元前」是用「BC」來代表，「紀元後」是用「AD」代表；「BC」是「Before Christ」（基督前）的首字母縮寫，基督徒常譯為「主前」；而「AD」則是拉丁文「Anno Domini」（在主之年）的縮寫，基督徒常譯為「主後」。現代由於西曆紀元的通用和標準化，為避免非基督徒的反感以及文化、意識形態上的爭議，也為了分清基督正確出生年份的訛誤（耶穌並非出生於公元1年），英語中越來越常用「BCE」和「CE」來分別代表「紀元前」和「紀元後」；「CE」是「Common Era」的縮寫，意為「公元」，而「BCE」是「Before the Common Era」的縮寫，意為「公元前」，但許多人基於各種因素仍然使用「BC」，「AD」則略去不寫。而「CE」也被一些人認為是「Christian Era」（基督紀年）的縮寫。

**採用**
聯合國採用公元（BCE和CE）而非基督紀元（BC和AD）。本身信仰基督新教的前聯合國秘書長科菲·安南也支持使用公元做為紀年，他也指基督教人士可以將CE理解為「Christian Era」。1912年，中華民國臨時政府決定採用國際通用的-{公}-元曆法做為國曆，但紀元部分沿用中國獨自的紀年傳統，稱民國紀年。
清朝時，多用西曆稱呼公曆，自中華民國臨時政府成立之後，對外條約中普遍使用「公曆」一詞。現今臺灣官方及民間普遍沿用「西曆」或「西元」作為習慣翻譯。在1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決議，新成立的中華人民共和國放棄使用民國紀年，改用世界通用的-{公}-元紀年制度；中華人民共和國改稱「-{公}-元」，以昭明其是「國際共同」，避免「西方獨用」之義。

**參見**
 0年- 閏年、置閏- 農曆、生肖- 天干、地支、干支- 節氣、年號、中國歷史年表- 公曆、紀元、紀年- 陽曆、陰曆、陰陽曆、曆法- 全新世紀年

**註釋**

**參考文獻**

**外部鏈接 ==
年代

年代，也稱為十年紀（Decade，來源於古希臘語δεκάς，意為十個的），中國古代亦稱「秩」，1個年代一般為連續的10年，通常適用於用公元紀年。由於公元紀年中缺少0年，因此，有且僅有的兩個只有9年的年代為前0年代和0年代。
年代的劃分為依照公元紀年，如果某一年能被10整除，那麼當年及此後9年（若公元前則為之前9年）共10年稱為1個年代，即XXX0年到XXX9年為一個年代。

**表達法**

**0至9法**
最廣泛使用的年代命名方法是根據年份的共同十位數字分組，從以0結尾的年份到以9結尾的年分為一組。例如，從1960年到1969年的時期是1960年代，而時期從1970年到1979年是1970年代。有時會只提到十位數部分（ 六十年代、60s或sixties，以及七十年代、70s或seventies），一般這種提法均指20世紀的年代。但是，這種對十年進行分組的方法不能應用於西元前後的兩個年代，按照這種定義，0年代和前0年代均只有9年，10年離前10年只差18年而非20年。
以這種方式將十年稱為年代的方法實際上直到19世紀後期才變得普遍。

**1至0法**
一種更罕見的方法是將公元曆紀元開始的年份分組，以產生從以1結尾的年份到以0結尾的年份的連續年代，其中1-10年被描述為“第一個年代”，11-20年為“第二個年代”，以此類推，保證了每個年代均為10年。
1-0法還是支持2001年為千禧年的群體所使用的方法，這種分組法將2000年視為20世紀的最後一年，並且2000年雖然屬於2000年代但不屬於21世紀。

**民調**
YouGov於2019年12月2日進行了一項民意調查，向美國13,582名成年人提問，“您認為下一個十年何時開始和結束？” 結果顯示，64%的人回答“下一個十年”將從2020年1月1日開始，到2029年12月31日結束（0至9法）；17%回答“下一個十年”將從2021年1月1日開始，到2030年12月31日結束（1至0法）；19% 的人回答說他們不知道。

**問題點**
漢語中XXX0年代指XXX0年-XXX9年的連續10年，如1760年代指1760年至1769年這連續10年，這種表達方式與英語1760s類似。XX世紀X0年代：指XX世紀X0-X9的連續10年，如18世紀60年代，等同於1760年代，即1760年至1769年這連續10年。中國大陸《出版物上數字用法的規定》規定要用這種表達方式。但是這種表達方式有缺陷：XX00年代和XX10年代無法用該方式表達，必須說成“XX世紀第一個十年/XX世紀頭十年”、“XX世紀第二個十年”。也可以用“XX世紀初”表達“XX世紀第一個十年”，如：18世紀初，指1700年至1709年這段時間的連續10年。此外，該方式的缺陷還有年代的起止年份與世紀的起止年份有矛盾，以及年代的名稱與它是一個世紀的第幾個10年不一致。雖然中國大陸有如上規定，但在中國大陸，這兩種表達方式實際上無論是民間還是學術界都有使用，甚至還一度引起爭議。目前日常所說“50年代”、“60年代”……一般都指20世紀的50年代、60年代……，這是因為20世紀剛過，而21世紀50年代……還沒到來，所以目前習慣上用這種簡稱。
此外，公元紀年中，1至0法分組的年代由於與世紀存在錯位，並不能完全歸入某個世紀，例如2000年代並不完全屬於21世紀，因為1至0法將2000年歸入20世紀。
然而0至9法分組則不存在任何歸類錯位問題，除了特殊的±1世紀和±0年代以外，每個世紀均有10個年代，每個年代均有10個年份。

**參考文獻 ==