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約翰·古德利克

約翰·古德利克（John Goodricke，catIdx=G），英籍荷蘭裔天文學家，在變星領域做出了突出的貢獻。

**生平**
古德利克1764年出生於荷蘭，幼年時因發燒導致聾啞。他在少年時就對星空產生了深厚的興趣。1782年冬季，不滿20歲的古德利克持續觀測了位於英仙座的變星大陵五（英仙座β星），測算出它的光變週期為2天20小時49分8秒，並且提出了大陵五的光變機理，認為大陵五是由一亮一暗兩顆恆星組成的雙星系統，兩顆星相互環繞運轉，當兩顆星相互遮掩時，總體亮度就變暗。1888年德國天文學家沃格耳使用分光法證實了古德利克這個設想。這種雙星現在叫做食雙星，或食雙星。古德利克1783年5月向英國皇家學會報告了他的理論，並因此獲得英國皇家學會的科普利獎章。
接下來的兩年裡，古德利克又先後發現兩顆變星：天琴座β（中文名漸臺二）和仙王座δ（中文名造父一）。古德利克正確地指出仙王座δ星是一顆本身光度就在變化的真正意義上的變星。以仙王座δ星為代表的一大類恆星稱為造父變星。
1786年，古德利克當選英國皇家學會會員。兩個星期後，未滿22歲古德利克因過度勞累去世。為紀念這位聾啞天文學家，古德利克去世後約克大學的古德利克學院以他的名字命名。

**參閱**
 食雙星- 造父變星
劉璋

劉璋（220年），字季玉，荊州江夏竟陵（今屬湖北省天門市）人，為漢朝宗室，漢景帝之子魯恭王劉餘裔孫竟陵侯的後裔。東漢末年三國時代割據軍閥之一。繼父親劉焉擔任益州牧，振威將軍，後為劉備所敗投降，被迫離開益州，病逝於荊州。

**生平**
劉璋為劉焉幼子。母費氏，是後來娶了劉璋女兒的費觀的族姑。中平五年（188年），劉焉向漢靈帝建言設立州牧總管各地軍政大權，自己出任益州牧，而劉璋與兄長劉範、劉誕都留在京城，只有劉瑁隨劉焉入蜀。劉璋後來出任奉車都尉，受朝廷派遣詔諭劉焉，劉焉就把他留下不再返回朝中。194年，劉範在長安與馬騰密謀進攻權臣李傕，洩露之後與劉誕一起被殺，而劉璋則得以倖免。劉焉的世交議郎龐羲保護劉焉的幾個孫子，送入益州。劉焉因為逝子之痛，又逢綿竹城中大火，不得已遷治成都，背疽發作逝世。
劉焉本屬意三子劉瑁為繼承人，但他死後，益州官吏趙韙認為劉璋溫仁軟弱容易控制，於是上書推舉他繼掌益州刺史，得朝廷詔為益州牧。將領沈彌、婁發、甘寧起事反對劉璋，被趙韙打敗後奔荊州。建安五年（200年），被劉璋派遣屯兵防禦劉表的趙韙反動叛亂，蜀地多處響應，幸得劉焉之前收容荊州、三輔流民建立的“東州兵”拼力死戰，才平息了叛亂，殺趙韙於江州。
劉璋為人懦弱，赤壁之戰時聽從掌握朝廷的曹操號令出兵助戰。曹操兵敗後，劉璋趁臨江郡空虛，派襲肅等佔領秭歸和巫縣，但在不久後的夷陵之戰中，孫權部將甘寧奪取夷陵，襲肅即率三百軍投降甘寧。原本依附於劉焉的漢中張魯驕縱，不聽劉璋號令，於是劉璋殺張魯母弟，雙方成為仇敵，劉璋派龐羲攻擊張魯，戰敗。
此後又有曹操將前來襲擊的消息。在內外交逼之下，劉璋聽信手下張松、法正之言，迎接劉備入益州，想藉劉備之力，抵抗張魯、曹操。不料此舉乃引狼入室，劉備不久藉故攻擊劉璋，法正又為劉備內應，劉璋麾下兩名將軍白水軍督楊懷、高沛被劉備所殺。
雙方戰爭歷時兩年左右，期間劉璋軍殺死了劉備軍軍師龐統，使得劉備陷入苦戰。後來諸葛亮、張飛、趙雲三路援軍由荊州支援劉備，並成功將劉璋圍困成都內，並派簡雍勸降劉璋。廣漢督郵朱叔賢和兄弟策劃出城投降，被處決，劉璋逼迫朱叔賢妻張昭儀改嫁給士兵，張昭儀自殺；蜀郡太守許靖想越城出逃，也被察覺，劉璋因為自己就要敗亡了，沒有處置。
當時成都尚有精兵三萬，錢糧可以支撐一年，軍民都主張死戰，但當時張魯部下猛將馬超也投降了劉備並加入圍城，屯兵城北，劉璋為人懦弱。他說：「父子在州二十餘年，無恩德以加百姓。百姓攻戰三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！」然後陪同簡雍開城投降。開城之時，城中之人莫不流淚。劉璋治下望風而降。劉備把劉璋遷至公安，並將財物歸還於他，再佩振威將軍印信。
後來孫權殺關羽，獨得荊州。孫權以劉璋為益州牧，駐於秭歸，但是不久病死。

**後嗣**
劉循，劉璋長子，娶龐羲之女，曾經在劉備攻益州時，在雒城駐守抵抗劉備的攻勢長達一年，劉璋投降後，由於岳父龐羲的推薦，一直在蜀漢任職，拜為奉車中郎將。
*劉闡，一名緯，劉璋次子，隨父劉璋到荊州居住，後來劉備失荊州，劉闡曾經於蜀漢雍闓等地作亂之時，再被東吳任命為益州刺史，駐守在交州、益州邊境。諸葛亮平南蠻後，劉闡歸吳，官至御史中丞。
*劉氏，劉璋女，嫁費觀。
*劉敞date=2025年4月，劉璋曾孫，不仕，為羅尚所殺。

**評價**
王粲：「璋性寬柔，無威略，東州人侵暴舊民，璋不能禁，政令多闕，益州頗怨。」（《英雄記》）
*諸葛亮：“劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。”（《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》）
*彭羕：「僕昔有事於諸侯，以為曹操暴虐，孫權無道，（劉璋）振威闇弱，其惟主公（劉備）有霸王之器...」（《三國志·蜀書·彭羕傳》）
*陳壽：“璋才非人雄，而據土亂世，負乘致寇，自然之理，其見奪取，非不幸也。”（《三國志·蜀書·劉二牧傳第一》）
*范曄：“璋能閉隘養力，守案先圖，尚可與時推移，而遽輸利器，靜受流斥，所謂羊質虎皮，見豹則恐，籲哉！”（《後漢書· 劉焉袁術呂布列傳第六十五》）
*常璩：“劉焉器非英傑，圖射僥倖；璋才非人雄，據土亂世，其見奪取，陳子以為非不幸也。”（《華陽國志·卷五·公孫述劉二牧志》）
*《益州耆舊傳》：“璋懦弱多疑，不能黨信大臣。”（《三國志·蜀書·劉二牧傳第一》）
*張璠：“劉璋愚弱而守善言，斯亦宋襄公、徐偃王之徒，未為無道之主也。張松、法正，雖有君臣之義不正，然固以委名附質，進不顯陳事勢，若韓嵩、劉先之說劉表，退不告絕奔亡，若陳平、韓信之去項羽，而兩端攜貳，為謀不忠，罪之次也。”（《三國志·蜀書·劉二牧傳第一》）
*葉適：“劉璋雖暗懦，然國富民盛，守之以恩，無所得罪也。”（《習學記言》）
*郝經：“焉利本顛，墮剝維城。璋尤庸闇，遷奪猶輕。”（《續後漢書》）
*羅貫中：“四海鯨吞百戰秋，堪嗟季玉少機謀。當時若聽黃、王諫，安得西川屬那劉！”
*李清植：“焉、璋以枝葉之親，而陰懷攘竊之志，漢帝既嘗收戮其二子，則亦與於叛亂之者數也。”
*毛宗崗：“厚為無用之別名，非忠厚之無用，忠厚而不精明之為無用也。劉璋失豈在仁，失在仁而不智耳。”
*蔡東藩：“劉璋闇弱，即使不迎劉備，亦未必常能守成；益州不為備有，亦必為曹操所取耳。”

**藝術形象**

**漫畫**
 《蒼天航路》（王欣太）- 《火鳳燎原》（陳某）

**影視**
 中國大陸中國中央電視臺電視劇《三國演義》（1994年）：梁振亞- 中國大陸電視劇《三國》（2010年）：李躍民- 中國大陸電視劇《武神趙子龍》（2016年）：王正佳

**參見**
《三國志·劉二牧傳》

**延伸閱讀 ==
急公好義坊

急公好義坊現位於臺北市的二二八和平紀念公園內，為三門四柱格式的清朝牌坊，是中華民國的直轄市定古蹟。
該坊主要目的在表揚臺北艋舺（今 萬華區）貢生洪騰雲捐地替淡水縣（當時轄全部北臺灣）科舉考試的童生興建考棚的義舉。本來位置是位於西門町附近的石坊街，1905年被臺灣總督府拆下重建於現址。

**歷史**
洪騰雲，字「合樂」，福建臺灣省臺北府艋舺人，祖籍閩南泉州，清朝貢生，知名商人。洪騰雲六歲隨父定居艋舺，成年後考上貢生，從事泉州與艋舺間米糧生意而致富，成為富商，以樂善好施著名，其中最重大的捐獻就是位於臺北城東北角的考棚行署。
考棚行署，俗稱考棚，是舉行科舉考試的場所。在此考棚建好之前，全臺灣只有南部的臺南府城有此場地。臺灣清治時期之後，會定期於臺南府考棚舉行科舉考試。不過，北臺灣兩千名以上童生考生都要遠赴約三百公里遠的臺南府赴考，相當不方便。洪騰雲特於1880年捐地捐銀興建考棚，如此一來，北臺灣的考生就不用遠赴臺南府考試。
1887年首任臺灣巡撫劉銘傳報朝廷此一義舉，並請旨建立旌表類牌坊來表揚洪騰雲，獲得光緒帝的批准。於是，朝廷特別在洪騰雲住宅附近的西門附近街道（後來稱石坊街，即現在的臺北市衡陽路）蓋座牌坊，來宣揚洪之義舉。旌表類牌坊是20世紀之前，中國特有的表揚性建築，目的在教化人心。該建物多建於熱鬧大街或受表揚者的住宅前，以達到宣揚的效果。

**建築**
急公好義坊為由四根柱子組成的三開間牌坊80，由青鬥石搭成，原先立於路口時，中央明間可讓人車通行80。立柱前後有短欄環護，但橫欄已消失，正面豎欄上雕有一對小型石獅。四根立柱前後各以桃形夾桿石護住，正背面各有四對楹聯。明間頂端原為三層，明治三十八年（1905年）遷移時，立有聖旨牌的頂層遺失，僅剩底座，但牌坊前增添一對從臺北府衙拆遷的石獅。明間中層護簷向兩端略為翹起80，並刻有瓦當與滴水。中層分為上下兩層，上層放置「急公好義」橫匾，左右各有書卷石雕，可能與捐建考棚有關；下層放置事蹟匾，刻著建坊原由80，左右兩端有「文官捧印」石雕，隱含加官晉爵之意。下方額坊兩端刻有龍首含銜，中央刻雙龍吐珠，龍身雜有雲紋。兩側次間亦有翹起的護簷，同樣刻有瓦當與滴水。頂部由上而下刻有麒麟（位於花板上）、櫃檯腳與「花開富貴」石雕。
牌坊前石獅雄獅腳踩繡球，雌獅則逗弄小獅，造型與線條十分靈活生動80。獅毛捲曲，線條優美，屬於福州獅造型。獅耳向外翻，遠觀似角，俗稱「招風耳獅」。頭大無頸，頸上掛頸圈及鈴鐺，身軀略彎並向中央扭轉，具有相望拱衛的神態。獅嘴大幅張裂，鼻子較真實獅鼻尺度為大。

**事蹟匾**
「急公好義」橫匾與事蹟匾。
福建臺灣巡撫劉銘傳序：
奏臺北府淡水縣四品封典同知銜貢生洪騰雲，因府城建造考棚行署，捐助田地並經費銀兩，核與請旨建坊之例相符，仰懇天恩，給予「急公好義」字樣，以示觀感，光緒十三年潤四月十六日奉硃批著照所請，禮部知道，欽此，光緒十四年立

**楹聯**
正面內柱：
光緒十四年歲次戊子孟秋月
培子孫數十世種福之田，積善有餘慶，眴看雲礽聯甲第
體國家三百年養士之德，博施宏素願，允邀日下沛恩
綸

知臺北府事雷其達拜題
*正面外柱：
高誼重斯文，規拓風簷，下筆聲添蠶食葉
令名騰上國，恩頒綸閣，褒榮詔寵鳳銜書
欽加六品銜調補臺北府學教授馮夢辛拜撰
*背面內柱：
光緒十四年歲次戊子孟秋月
稼檣體艱難，食德飲和，樽節退讓以明禮
鄉間重模楷，言坊行表，令聞廣譽施於身  
知淡水縣事汪興禕拜題
*背面外柱：
慷慨荷宸褒，見義勇為，綽楔留方千古仰
捨施先試院，有基勿壞，士林遍譽一時新
調補淡水縣教諭加三級溫陵蔣學瀛拜撰

**附註**

**參考 ==
薩阿德·阿卜杜拉·薩利姆·薩巴赫

薩阿德一世·阿卜杜拉·薩利姆·薩巴赫（阿拉伯語：سعد العبد الله السالم الصباح，英語：Saad Al-Abdullah Al-Salim Al-Sabah，catIdx=Sabah），是科威特第14任埃米爾，也是該國曆史上在位時間最短的君主，他於2006年1月15日即位，24日被迫退位，只做了10天君主。

**生平**
薩阿德是第11任也是獨立後第一任埃米爾阿卜杜拉三世·薩利姆·薩巴赫（1950—1965在位）的長子。1962年至1978年任科威特內政大臣，1964年起兼任國防大臣。1978年1月31日，他被堂兄，新上任的埃米爾賈比爾·艾哈邁德·薩巴赫任命為王儲。1978年2月至2003年7月任科威特首相，並在海灣戰爭後任軍隊總司令。薩阿德患有腸癌，這給他將來的執政帶來困難。2006年1月15日，埃米爾賈比爾·艾哈邁德·薩巴赫去世，他即位為新埃米爾薩阿德一世。他坐在輪椅上出席了前埃米爾的葬禮。賈比爾·艾哈邁德·薩巴赫的堂兄弟首相薩巴赫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫乘機發難，領導內閣會議啟動憲政程序，以薩阿德年老多病、無法執政為藉口，逼迫他遜位，讓薩巴赫繼任。1月24日薩阿德被迫放棄王位。1月29日，科威特國會通過薩巴赫任埃米爾案。薩巴赫隨後宣誓即位成為埃米爾薩巴赫四世。

**家庭**
薩阿德在1950年代與堂妹拉狄法（Latifa bint Fahad Al-Sabah）結婚，有一子五女。子法赫德（Fahad）生於1960年11月11日，1987年結婚，尚無子嗣。第二女和第五女都嫁給了薩巴赫家族成員。
開伯爾-普什圖省

開伯爾-普什圖省（خيبر پښتونخوا；خیبر پختونخوا），又稱開伯爾-普赫圖赫瓦省，2010年之前稱為西北邊境省，是巴基斯坦最小的省，由原聯邦直轄部落地區和原西北邊境省合併組建，Khyber Pakhtunkhwa的意思是“開伯爾一側的普什圖人土地，其中Pakhtunkhwa一詞的意思是“普什圖人的土地”，而根據一些學者的說法，它指的是“普什圖文化和社會”。向西和向北它與阿富汗接壤，向東與吉爾吉特-巴爾蒂斯坦省和阿扎德克什米爾相鄰，向南比鄰俾路支省、旁遮普省和聯邦首都地區。它是普什圖和其它民族的家鄉，省內使用的主要語言是普什圖語，在烏爾都語中有時被稱為Sarhad。其他語言還有俾路支語、布拉灰語、波斯語、烏爾都語等。

**地理**
從開伯爾山口回顧巴基斯坦
開伯爾-普什圖省主要位於中亞伊朗高原上，小部分延伸入南亞。西北邊境省的地質活動頻繁。著名的開伯爾山口連接西北邊境省與阿富汗。在阿特克的印度河大橋是西部跨越印度河的重要地點。西北邊境省面積74,521平方公里。喀喇崑崙公路的西部端點赫韋利揚也位於這個省。省會和最大的城市是白沙瓦。其它重要城市有瑙仕拉、馬爾丹、曼塞拉、恰爾薩達和阿伯塔巴德。
開伯爾-普什圖省的主要區包括德拉伊斯梅爾汗縣、本努縣、戈哈特縣、哈扎拉縣、白沙瓦縣等。
開伯爾-普什圖省南部乾燥多岩石，北部森林密佈。夏季酷熱，冬季嚴寒。雖然氣候變化劇烈農業在西北邊境省非常重要。斯瓦特、卡拉姆等地的山地非常優美，是旅遊勝景。
在白沙瓦的老城裡遊客還可以領會一個多元文化，白沙瓦的眾多巴札（市集）可以使人聯想起一千零一夜的故事。
塔克西拉是西北邊境省最著名的佛教遺址，其起源可以追溯到前1世紀。

**人口與社會**
開伯爾-普什圖省的人口估計為2100萬，這其中還不包括300萬阿富汗難民和他們的後代。
開伯爾-普什圖省，尤其在其低地和南部地區，最常用的語言是普什圖語。最北部山區科伊斯坦地區還有其它民族，他們使用自己民族的語言。
阿富汗難民主要是普什圖人，但還有約十萬說波斯語的民族和說其它語言的民族。這些難民分佈在整個省中。
幾乎所有居民信仰伊斯蘭教，其中遜尼派佔多數，什葉派的十二伊瑪目派和伊斯瑪儀派是重要的少數教派。此外該省的吉德拉爾縣內尚有數千卡拉什人仍保留著古老的傳統信仰。

**歷史**

**古代**
從古代至今的西北邊境省被許多不同的民族入侵。雅利安人、波斯、希臘、斯基泰、貴霜王朝、白匈奴、阿拉伯、突厥、蒙古、莫臥兒帝國、錫克人和英國相繼入侵這個地區。公元前2000年到1500年雅利安人入侵，後來這些人分裂為今天的普什圖族和住在北部的民族。
從前6世紀開始健馱邏國開始統治白沙瓦谷，後來白沙瓦成為貴霜王朝的首都。大流士二世、亞歷山大、馬可·波羅、溫斯頓·丘吉爾等歷史人物都曾來到這個地區。古代這個地區是一個佛教中心（烏仗那）。

**伊斯蘭的到達**
當一千年末時阿拉伯和突厥佔領這個地區時佛教在這裡依然佔主要地位。但隨著時間的推移當地人轉換為伊斯蘭教了，但他們還是保持了一些當地的傳統。這個地區成為一些伊斯蘭王國如加茲尼王國和伊兒汗國的一部分。從世界各地的穆斯林國家以及從南亞的穆斯林國家有神學家、官員、士兵、商人、科學家、建築師、教育家等來到這裡。
今天的西北邊境省地區是莫臥兒帝國與波斯薩非王朝之間的重要邊境。莫臥兒皇帝奧朗則布統治時期曾在這裡駐重兵。1747年在一次支爾格大會上當地的普什圖部落聯盟決定加入艾哈邁德沙·杜蘭尼建立的杜蘭尼王朝。直到英國人到達前這裡主要屬阿富汗。

**英統時期**
英國與俄羅斯之間對中亞的爭奪（大博弈）導致了一系列被稱為英阿戰爭的戰爭。其結果是阿富汗的分裂。英國佔領了今天的西北邊境省地區，並確立了杜蘭線作為英佔南亞的邊境。這條線今天標誌著阿富汗與巴基斯坦之間的邊境。這條邊境以當時英國外長命名，由阿富汗和英國簽署，它蓄意將普什圖族的地區一分為二。

**巴基斯坦獨立後**
1947年巴基斯坦獨立後西北邊境省公投決定加入巴基斯坦。但是1949年阿富汗的部族首領大會宣佈杜蘭線無效。1950年代裡阿富汗支持西北邊境省內的分離運動，這個事件始終是阿富汗與巴基斯坦之間的衝突點，直到1979年蘇聯入侵阿富汗。蘇聯入侵阿富汗後約500萬阿富汗人逃往巴基斯坦，主要逃入西北邊境省。1980年代裡西北邊境省是抵抗蘇聯的游擊隊的支援基地。
在蘇聯撤軍後西北邊境省依然與阿富汗的內戰和命運息息相關。塔利班就是在阿富汗與巴基斯坦的邊境地區起家的，他們幾乎控制了整個阿富汗。九一一襲擊事件後西北邊境省成為美國領導的反恐戰爭的前線之一。
2010年3月31日，巴基斯坦憲法修改委員會簽署了一項名為“第18修正案”的憲法改革草案，將該國“西北邊境省”正式更名為“開伯爾-普什圖省”。
2018年5月31日，聯邦直轄部落地區正式併入開伯爾-普什圖省。

**行政區劃**
開伯爾-普什圖省原本分成25個縣，其中科伊斯坦縣於2014年拆分成上、下兩縣，因而變成26個縣。
The districts of Khyber Pakhtunkhwa. Colours correspond to divisions.

**經濟**
由於政治和秩序上的穩定近年來開伯爾-普什圖省的經濟有所恢復。農業依然是省內的重要經濟分支，產物包括小麥、玉米、米、甘蔗和水果。白沙瓦建立投資了一些製造工業和高科技工業的企業，為當地人提供了新的工作。全省為降低失業率建立了許多工業區，到處都有小型的武器工廠。
此外，與阿富汗的貿易也依然重要，尤其是來自阿富汗的非法毒品通過西北邊境省輸出，傳向世界各地。
開伯爾-普什圖省與阿富汗的關係依然非常密切，它是巴基斯坦對中亞貿易（包括石油和天然氣管道）的自然橋樑。中巴經濟走廊也經過此地。

**教育**
西北邊境省近年來居民教育水平和程度提高迅速。白沙瓦大學是省內著名的學府。

**民族音樂**
普什圖的民族音樂在西北邊境省傳統悠久，非常普及。
科瓦族的民族音樂在吉德拉爾和斯瓦特北部普及，它與普什圖的民族音樂很不一樣。
在吉德拉爾還有一種由單簧管組成的樂隊音樂很普及。這種音樂往往在進行曲棍球比賽或者跳舞時演奏。這種音樂在比鄰的北部地區也有演奏。

**社會問題**
開伯爾-普什圖省始終面臨著在國際上形象不良的問題。即使在巴基斯坦國內這個省也有“極端”和“落後”的名聲。在這個省裡有伊斯蘭黨派成立，有人認為塔利班目前藏在這個省裡。但也有人認為這些問題被誇大，在西北邊境省並不成一個問題。雖然西北邊境省曾湧入上百萬的阿富汗難民，但現在許多難民已經融入了當地社會，並為當地的經濟發展做出了很大的貢獻。
當地局勢較為動盪，西北部衝突持續，屬巴基斯坦塔利班主要活動區域。中方企業承建的開普省達蘇水電站項目出勤班車在赴施工現場途中分別於2021年7月和2024年3月先後兩次遭遇爆炸。已造成共十幾名中方人員遇難。

**參考資料 ==
雪車

雪車出發
雪車（Bobsleigh）又稱為「有舵雪橇」或「長雪橇」，是以舵和方向盤控制雪橇的集體冬季運動項目。運動中使用的雪橇同樣稱作雪車，平均滑行速度可達每小時145公里至150公里，最高可達至251公里，由金屬所成。

**歷史**
雪車的起源說法不一，有一說是源於18世紀後期的英國，在當時，有英國人把平底的雪車安裝了車板，並於1884年舉辦公開比賽。人們又於1890年在雪車上安裝了金屬舵板和制動閘，成為了有可能是歷史上首輛的雪車。1898年1月，克雷斯特朗出現4人座雪車。1903年，聖莫里茨建成第一條人工雪車線路。另外的一個說法是起源19世紀末的瑞士，但後來證據了早在1880年左右，美國的紐約州就已經出現木製雪車賽跑的紀錄。1923年11月，國際雪車和雪橇聯合會成立。1957年，雪橇運動從國際雪車和雪橇聯合會分出，另成立國際雪橇聯合會。
而雪車與-{zh-hans:跳臺滑雪;zh-hk:跳臺滑雪;zh-tw:滑雪跳躍;}-一樣，都是於第一屆冬季奧運中成為了正式的比賽項目。現時，雪車在冬季奧運中設立四個小項，包括男子雙人、（自由性別）四人、女子單人及女子雙人小項。在首兩屆的冬季奧運中只設男子四人小項，美國寧靜湖冬季奧運中新增了男子雙人小項，後來的美國鹽湖城冬季奧運中，女子雙人小項成為了並中一項雪車項目的小項之一，而美國的沃內塔·弗勞爾斯成為了第一位贏得冬季奧運的非裔美國人。四人小項在截至2014年冬季奧運之時仍僅限男選手參加，後來國際雪車聯合會於2014年9月底正式確認女選手也可參加四人小項，自此四人小項成為自由性別項目。

**冬季奧運上的雪車**
男子4人雪車於1924年成為了冬季奧運的正式項目後，只有1960年冬季奧運因場地關係而被列出比賽項目之外，幾乎每屆的冬季奧運都設有此項目，當中的小項有男子雙人、（自由性別）四人（2014年及之前僅限男選手參加）、女子單人（2022年入選奧運會）及女子雙人（1998年入選奧運會）小項。

**雙人賽**
冬季奧運上的雪車小項中的雪車長度不得超過2.7米，寬度不得多於0.67米，滑橇板寬度8毫米，在雪車滑行時，雪車的重量不得高於375公斤。比賽時出發信號發出後，選手在起點處手推雪車奔跑起動，推行大概50米後，選手躍入座位。前者負責掌舵，後者負責制動。到達終點時選手均須在座位上才算成績有效。
當中，運動員在一次比賽中要滑行4次，分兩天比賽，每次滑行兩次，首輪的出發次序是以抽籤決定。之後的出場名次是按上一輪成績而定，最差的一組會先出發。在4輪完畢後，會以4次的滑行中到達終點的時間累積，得到最終的成績，數字愈低，則為排名愈高。若出現相同時間，則會以任何一次最快時間完成的一隊為優勝。
四人雪車

**四人賽**
四人賽所使用的雪車最長的最高上限為3.8米，寬0.67米，滑橇板最小寬度是12毫米，在雪車滑行時，雪車的重量不得超於375公斤的重量。
當中，四人賽的運動員與雙人賽的運動員相同，都是於一次比賽中要滑行4次，分兩天比賽，每次滑行兩次，首輪的出發的次序以抽籤決定。之後的出場名次是按上一輪成績而定，最差的一組會先出發。在4輪完畢後，會以4次的滑行中到達終點的時間累積，得到最終的成績，數字愈低，則為排名愈高。若出現相同時間，則會以任何一次最快時間完成的一隊為優勝。

**雪車的構造**
雪車以金屬所造，外型以流線型設計，雪車的底部有一對舵板和一對的固定平行滑板，在雪車後的是制動器，而在雪車內的是一個方向盤。

**服裝**
雪車的運動員在作賽時必須穿上：- 比賽服- 護肩、護肘與頭盔- 專用釘靴（靴釘要平均分佈於靴底，靴釘的長度不可多於14毫米，間隔要少於3釐米）

**比賽場地**
Altenberg雪車賽道
雪車的滑道是以混凝土或以木材所建成，寬度為1.4米，兩側均為護牆，護牆內側高1.4米，外側高2至7米。滑道及兩側的護牆均需澆冰，比賽線路長度為1500米，全程有最少15個彎道，最多為20個，彎道的半徑最低下限為20米，其滑道的平均坡度為4°30′-8°30′，而起點至終點的高度差異是100-150米。

**軼事**
 美國人伊根於1920年夏季奧運中贏得7塊拳擊項目的金牌，後來於1932年冬季奧運中奪得雪車項目的金牌，是20世紀中唯一一位曾於夏季奧運和冬季奧運都獲得金牌的運動員。- 由於雪車和雪橇項目的器材較昂貴，在早期的冬季奧運中通常只有歐洲的發達國家參與，在奧地利冬季奧運中，東德贏得了所有小項的金牌。

**參見**
 國際雪車聯合會- 雪橇 (運動)- 鋼架雪車

**參考**

**外部連結 ==
佛波斯

佛波斯（古希臘語：φόβος，拉丁化：phobos，字面意思為“驚恐”），希臘神話中象徵恐懼與威嚇的神祇。常與阿波羅的別名福玻斯混淆。
佛波斯是阿瑞斯與阿佛洛狄忒之子。他和他的兄弟得摩斯，以及女戰神厄倪俄經常在戰場上陪伴著阿瑞斯，如《伊利亞特》第十三卷298-300行所描述：
“像殺人不眨眼的阿瑞斯”
“由心愛的兒子佛波斯相隨作伴，佛波斯”
“雄健、強悍，足以嚇倒久經戰場的壯勇”
在羅馬神話中，佛波斯的對應者是帕佛爾。
在天文學上，火衛一的名字（Phobos）來自佛波斯。
恐懼症的英文"phobia"及源自恐懼之神佛波斯。
雪橇運動

雪橇奧運標誌
雪橇（英文：Luge）又稱之為「無舵雪橇」、「平底雪橇」、「仰式雪橇」、「運動雪橇」以及「短雪橇」，它是一種單人或雙人的冬季運動，其雪橇是由木製成。現時，冬季奧運中設有男子單人、男子雙人與女子單人三個小項，參賽的運動員必須年滿15歲。
Luge « natural track racing sled » with stearing rope and runners 
natural lugers on double sled

**歷史**
雪橇的存在歷史比雪車早得多，它於8世紀初的奧斯陸就有類似雪橇的運輸工具存在。而歷史上首次正式的國際雪橇比賽是在1883年的瑞士，當時來自歐洲與澳洲的運動員要利用雪橇滑行4公里，最終的勝利者是一隊澳洲組合贏得。後來於1913年，國際雪橇聯合會成立。
而雪橇在奧地利冬季奧運中成為了正式的比賽項目，包括男子單人、雙人與女子單人小項，雙人小項最近無分性別，但由於一直以來只有男性參加，因此久而久之成為了男子雙人小項。在整個冬季奧運的雪橇項目中，德國、意大利和蘇聯是該項目的大贏家，它們在一定的時期內都奪得過半的雪橇中的獎牌。

**冬季奧運上的雪橇**
雪橇在奧地利冬季奧運中成為了正式的比賽項目，至今已設有男子單人、男子雙人與女子單人三個小項。比賽用的雪橇以木製，它的前部沒有舵板，在後部也沒有制動閘，只於底部有一對用以滑行的金屬滑板，寬34至38、高8至20、長70至140釐米。而由於雪橇沒有方向盤，因此雪橇比雪車更難操控。
在比賽展開時，運動員坐在雪橇上要借雙手的力把雪橇於起點推動，到達終點後，運動員仍要在雪橇之上，否則成績不會計算在內。

**男子、女子單人賽**
單人賽的賽事中，所用的雪橇質量不可大於20千克。當中，單人賽會進行兩日的賽事，每日進行兩次的滑行，首次的出發名次以抽籤決定，及後的出場次序以成績定斷，在四次的滑行中所得時間會合計起來，所有時間最短的一隊為優勝，如若成績相同，則會以會以任何一次最快時間完成的一隊為優勝。

**雙人賽**
雙人賽方面，雪橇重量的最高上限為22公斤，賽事為期一天，進行兩次的滑行，賽事第一次的出發名次以抽籤決定，之後的出場次序會以成績決定，在兩次的滑行中所得時間會合計起來，所有時間最短的一隊為優勝，如若成績相同，則會以會以任何一次最快時間完成的一隊為優勝。

**比賽場地**
雪橇的滑道以混凝土或木所建成，滑道寬1.3至1.5米，兩側的護牆要澆冰，男子比賽線路長度為1000至1400米，女子比賽線路長度為800至1200米，滑道內有11至18個彎道，彎道的半徑 8米，平均坡度為4至10度，男女沒有分別，在滑道內，起點與終點的高度差異為70至130米。

**意外事故**
2010年2月12日，溫哥華冬奧會開幕式開始前，格魯吉亞雪橇運動員諾達爾·庫馬裡塔什維利遭遇意外身亡，年僅21歲。在開幕式上，全場觀眾默哀一分鐘，加拿大國旗和奧運五環旗降半旗致哀。

**參見**
 國際雪橇聯合會 - 國際雪車聯合會- 鋼架雪車- 雪車　

**外部連結**
  國際雪橇聯會網頁 date=20110219000639
納瓦夫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫

納瓦夫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫（الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح，catIdx=Sabah, Nawaf），科威特埃米爾，2020年9月29日至2023年12月16日期間在位。
他是科威特第10任埃米爾艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫的第六子，第13任埃米爾賈比爾·艾哈邁德·薩巴赫和第15任埃米爾薩巴赫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫的異母弟。

**生平**
納瓦夫出生於1937年，1978年至2006年任科威特內政大臣。
2003年7月13日兼任副首相，並於2003年10月16日成為第一副首相。2006年1月15日，薩阿德·阿卜杜拉·薩利姆·薩巴赫即位為埃米爾，納瓦夫代理首相一職。2006年1月29日，異母兄薩巴赫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫登基，納瓦夫於2月7日被任命為王儲，打破了科威特王室90年來賈比爾支和薩利姆支輪流即位的傳統。
2020年9月29日，在薩巴赫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫逝世後，王儲納瓦夫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫宣誓繼任科威特埃米爾。
2023年11月29日，納瓦夫被緊急送往醫院。國營電視臺在2023年12月16日宣佈其死訊，其弟麥沙成為新任埃米爾。

**家庭**
納瓦夫於50年代與沙裡法（Sharifa bint Sulaiman Al-Jasem）結婚，育有四子一女：- 長子艾哈邁德（Ahmad），生於1956年，科威特信息大臣。有一子一女。- 次子費薩爾（Faisal），1957年1月生，1984年結婚，有一女。- 三子阿卜杜拉（'Abdullah），1958年生。- 四子薩利姆（Salim），1960年生。- 長女謝哈（Shaikha），嫁給了薩巴赫家族的賈比爾親王。

**參考資料**

**外部鏈接**
 pmkuwait
鋼架雪車

鋼架雪車（Skeleton），又稱俯式冰橇，是其中一項以雪車為比賽工具的冬季運動項目。顧名思義，運動員需俯臥在雪車上滑行，最高速度可達至每小時130公里以上。鋼架雪車由於滑行時頭部朝前方，故危險性比雪橇運動（頭部朝後方）高。在冬季奧運中設立男子和女子的個人賽事。

**歷史**
鋼架雪車與雪橇運動一樣都是起源於北歐，歷史上第一個的鋼架雪車比賽是於1884年，3年後瑞士出現了類似現今的鋼架雪車姿勢。1892年英文名稱正式定名為Skeleton，因為雪車造形類似人體骨架，故稱鋼架雪車。後來在1923年的法國，國際雪車聯合會正式成立，並提議把雪車以及鋼架雪車列入第一屆冬季奧運中的正式比賽項目，但最終只有雪車成為其中之一的比賽項目。
鋼架雪車後來於瑞士冬季奧運中成為正式比賽項目，在該屆冬季奧運後，鋼架雪車於20年後才再次成為正式的比賽項目之一，而因鋼架雪車的危險性高，因此鋼架雪車長時間被排除在正式的比賽項目之外。及後，鋼架雪車在鹽湖城冬季奧運中三度被加入比賽項目，2006年的冬季奧運中，鋼架雪車依然是比賽項目之一。
在2002年的鹽湖城冬季奧運前，鋼架雪車只設男子項目，後來女子個人賽才被加入冬季奧運的小項之列中。

**奧運上的鋼架雪車**
鋼架雪車所用的雪車底部要以鉛塊加重的撬架和兩根固定的「滑鐵」而成，滑鐵，撬架以鐵制。運動員要在出發的信號亮起之後，以30秒內完成出發的動作。
運動員起步時帶同雪車在起點處前助跑，然後放上雪車，最後在起點處前整個人臥在雪車上進行。

**男子個人賽**
在男子個人鋼架雪車小項中，運動員需要比賽一天。當中，雪車的總重量不得多於115公斤，長度由80至120釐米長、高度由8至20釐米。
在賽事之中，運動員需要臥於雪車之上，頭向前方，腳於後方，肚子貼在雪車上，並於起點中以雪車滑行1214米到達終點兩次，最後把總成績合計，以最少時間到達的運動員為勝利者。時間的計算準確至千分之一秒，若出現相同成績，名次可以並列。
在第一次的出發次序，是以抽籤決定，及後的第二次出發次序要按照第一次的成績，首次比賽中，排名最先的20名運動員可晉級至第次的比賽中。在第二次的比賽中，成績最差的運動員會先出發，成績最好的運動員最後出發，運動員中途可以掉落雪車，但在到達終點後，不可離開雪車。

**女子個人賽**
女子個人賽與男子個人賽並沒有重大的分別，在雪車上，總重量不得多於92公斤。
在賽事中，與男子小項一樣，運動員都需要比賽一天，於起點中以雪車滑行1214米到達終點兩次，最後把總成績合計，以最少時間到達的運動員為勝利者。時間的計算準確至千分之一秒，如有成績相同的情況，名次可以並列。
在第一次的滑行中的出場次序是以抽籤而定，成績最好的12位運動員可以晉身第二次的比賽，在第二次的滑行中是以首次比賽的成績作標準，成績最出色的運動員最後出場，而最差的則第一位出場，運動員在到達終點後，要在雪車之上。

**比賽場地**
鋼架雪車的比賽場地的線路設計必須呈「十」字形，長度為1214米，起點和終點與之間的高度距離是157米。賽道中共設有10個轉彎處，而它的上坡長度約佔賽道總長度的12%。

**服裝**
 雪靴(最多有8支長釘，靴釘長度要在7釐米之內)- 安全帽

**軼事**
 美國是鋼架雪車中的強者，在前後的3屆冬季奧運中，美國就在4面的金牌中奪得3面。只餘下的一面是由一位意大利運動員於瑞士冬季奧運中贏得。- 1928年，當時19歲的美國運動員約翰·希頓在鋼架雪車男子個人項目中取得一面銀牌，及後在1948年冬季奧運中成功「蟬聯」銀牌，當時他已經是39歲的高齡運動員。

**參見**
 雪車- 雪橇運動

**參考資料**

**外部連結**
  Federation Internationale de Bobsleigh et de Tobaganning (FIBT) date=20100212054043
瑞春院

瑞春院（Zuishunin），德川幕府第五代將軍德川綱吉的側室。通稱阿傳之方、三之丸殿、御袋殿。父親是下級武士小谷正元（小谷權兵衛）。後來正元改名為堀田正元（堀田將監）。 阿傳的兄長權太郎，在天和二年（1682年）二月因為賭博時喧嘩（爭吵）而被小山田彌一郎（小山田彌市）所殺。
寬文十年（1670年），綱吉還是館林藩藩主時，本來是桂昌院身旁的侍女的阿傳經由牧野成貞的推薦成為御中臈，不久之後就成為綱吉的側室。而阿傳是唯一生下綱吉子嗣的側室，也因此得到綱吉的寵愛。
延寶五年（1677年）阿傳十九歲時，在白山邸生下綱吉的長女鶴姬。兩年後的延寶七年（1679年）二十一歲時，阿傳又在神田邸生下綱吉的長子德松。由於是唯一有生孕的側室，且又生下長子，阿傳在藩裡和日後的幕府大奧中都享有很高的權力。
阿傳與綱吉的生母桂昌院（阿玉之方）同樣都出生低，與正室鷹司信子、公卿出身的側室們（大典侍、新典侍、當時的大奧總取締 右衛門佐）對立。阿傳被稱為惡女，不過其實她的自我主張弱，也有人說她是老實的女性。綱吉剛剛成為將軍時也是忠誠溫厚的知識人，從館林時代就是側室的阿傳有性情溫厚的說法也是能夠理解的。
天和三年（1683年）德松夭折，而綱吉也無其他的男嗣，幕府內因此打算讓綱吉的長女鶴姬的丈夫紀伊藩主德川綱教繼任將軍，但是寶永元年（1704年）鶴姬去世，隔年綱教也隨鶴姬離開人世，於是綱吉將兄長綱重之子家宣作為養嗣子接入江戶城，事情才告一段落。寶永六年（1709年）綱吉去世，阿傳剃髮出家，法名瑞春院，並移到二之丸居住。元文三年（1738年）阿傳以81歲高齡逝世。
狄奧多西二世

狄奧多西二世（Theodosius II，catIdx=T狄），阿卡狄烏斯長子，狄奧多西一世的孫子，408年至450年在位為東羅馬帝國皇帝。
狄奧多西二世於438年將帝國的法律彙編成《狄奧多西法典》（Codex Theodosianus）。

**生平**
狄奧多西二世是狄奧多西一世（即為定羅馬公教為國教的狄奧多西大帝）同第一任皇后芙拉提拉所生的長子阿卡狄烏斯同羅馬化法蘭克人艾烈婭（Aelia Eudoxia）生的獨子；其姊為帕兒凱莉亞女皇（阿卡狄奧斯帝獨女，沒有後代），其獨生女即是攸杜克莎（其他幾個皇子夭折）。

**與教會(君士坦丁堡牧首)關係**
狄奧多西二世父阿卡狄烏斯、母優克杜莎皇后曾將君士坦丁堡牧首金口約翰（或譯約翰·屈梭多模）發配他鄉，而後約翰死於最後一次被逐的路途中。三十年後，金口約翰的遺骨被東羅馬朝臣迎回，狄奧多西二世親自前去迎接並撫棺為其父母罪行懺悔；至此，東羅馬的皇權才開始向教權低頭。

**戰爭和外交**
狄奧多西二世統治初期還算太平。但431年匈人在烏爾丁的率領下進攻東羅馬帝國的色雷斯行省。甚至還攻打了君士坦丁堡，成為了東羅馬帝國在短時間內的威脅。迫使東羅馬帝國每年進貢350磅黃金，4年後漲到7百磅黃金，並割讓了大片領土。此外還答應了匈人可以在東羅馬帝國的一些邊境城市進行互市。
狄奧多西二世曾嘗試派人刺殺阿提拉，失敗後受到阿提拉重責，並賠償了許多黃金。
狄奧多西二世死後，繼任皇帝馬爾西安拒絕了進貢和互市。匈人還沒發動戰爭，國王阿提拉就於453年夏天就突然病死。阿提拉的兒子們爭權奪利，最後導致了拜占庭帝國將匈人趕出領土，匈人帝國也瓦解了。

**死亡**
狄奧多西二世在一次騎馬過程中摔落馬下，不久因傷重而死。

**註腳**

**參考文獻**
翟文明著《世界上下五千年全集》 （北京： 華文出版社 2010年 ）ISBN 978-7-5075-2801-5
納賽爾·穆罕默德·艾哈邁德·薩巴赫

納賽爾·穆罕默德·艾哈邁德·薩巴赫（，），第六任科威特首相。他是薩巴赫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫之侄，第10代科威特埃米爾艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫次子穆罕默德·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫的兒子。

**個人經歷**
1940年12月22日出生。曾在英國和瑞士留學。1968年至1978年間任科威特駐伊朗、阿富汗大使。1985年任信息大臣。2006年，被新上任的科威特埃米爾薩巴赫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫任命為首相。
自從2006年納賽爾·薩巴赫首次被任命首相以來，議會與政府的關係一直緊張；到2009年5月為止，在三年多時間裡，他領導的五屆政府先後辭職，三屆議會被解散。2011年辭去首相一職。

**家庭成員**
納賽爾1969年與堂妹沙赫拉扎德結婚，育有二子：長子薩巴赫生於1970年，次子艾哈邁德生於1971年。但納賽爾與沙赫拉扎德已於1977年離婚。

**相關條目**
 薩巴赫家族- 薩巴赫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫
FreeSBIE

FreeSBIE（FreeSystemBurnedInEconomy）是一個基於FreeBSD操作系統的LiveCD，類似於Knoppix，它可以方便的從光盤啟動系統，而不需要任何安裝系統的過程。目前FreeSBIE使用的是 Xfce 和 Fluxbox。
最新版的 FreeSBIE 是 2.0.1 版，在2007年2月10日發行。第一版的 FreeSBIE2 在2005年的夏天開發，為一Google的Summer of Code計畫。根據DistroWatch,FreeSBIE計劃已中止。

**參見**
 FreeBSD- LiveCD

**參考資料**

**外部連結**
 官方網站date=20070613081218
公平理論

公平理論（Equity Theory），又稱社會比較理論，是由美國心理學家約翰·斯塔希·亞當斯（John Stacey Adams）在《工人關於工資不公平的內心衝突同其生產率的關係》（1962，與羅森鮑姆合寫）、《工資不公平對工作質量的影響》（1964，與雅各布森合寫）、《社會交換中的不公平》（1965）等著作中提出來的一種激勵理論。該理論側重於研究工資報酬分配的合理性、不公平性及其對職工生產積極性的影響，指出員工的激勵程度來源於對自己和參照對象（Referents）的報酬和投入的比例的主觀比較感覺。
公平理論的基本觀點是，當一個人做出了成績並取得了報酬以後，他不只關心自己所得報酬的絕對量，且關心自己所得報酬的相對量。因此，他要進行種種比較來確定自己所獲報酬是否合理，比較的結果將直接影響今後工作的積極性。

**橫向比較**
一種比較稱為橫向比較，即他要將自己獲得的“報償”（包括金錢、工作安排以及獲得的賞識等）與自己的“投入”（包括教育程度、所作努力、用於工作的時間、精力和其它無形損耗等）的比值與組織內其他人作社會比較，只有相等時，他才認為公平，如下式所示。 
OP／IP＝OC／IC 
其中： 
OP——對自己報酬的感覺 
IP——對自己投入的感覺 
OC——對他人報酬的感覺 
IC——對他人投入的感覺 
當上式為不等式時，可能出現以下兩種情況： 
（1）OP / IP＜OC/IC 
在這種情況下，他可能要求增加自己的收入或減小自己今後的努力程度，以便使左方增大，趨於相等；
第二種辦法是他可能要求組織減少比較對象的收入或者讓其今後增大努力程度以便使右方減小，趨於相等。
此外，他還可能另外找人作為比較對象，以便達到心理上的平衡。 
（2）OP／IP＞OC／IC 
在這種情況下，他可能要求減少自己的報酬或在開始時自動多做些工作，但久而久之，他會重新估計自己的技術和工作情況，終於覺得他確實應當得到那麼高的待遇，於是產量便又會回到過去的水平了。 

**縱向比較**
除了橫向比較之外，人們也經常做縱向比較，
即把自己目前投入的努力與目前所獲得報償的比值，同自己過去投入的努力與過去所獲報償的比值進行比較。
只有相等時他才認為公平，如下式所示： 
OP／IP=OH／IH 
其中： 
OP——對自己現在報酬的感覺 
IP——對自己現在投入的感覺 
OH——對自己過去報酬的感覺 
IH——對自己過去投入的感覺 
當上式為不等式時，也可能出現以下兩種情況： 
(1) OP/IP＜OH／IH 
當出現這種情況時，人也會有不公平的感覺，這可能導致工作積極性下降。 
（2）OP/IP＞OH／IH 
當出現這種情況時，人不會因此產生不公平的感覺，但也不會覺得自己多拿了報償，從而主動多做些工作。 
調查和試驗的結果表明，不公平感的產生，絕大多數是由於經過比較認為自己目前的報酬過低而產生的;但在少數情況下，也會由於經過比較認為自己的報酬過高而產生。 

**複雜性**
我們看到，公平理論提出的基本觀點是客觀存在的，但公平本身卻是一個相當複雜的問題，這主要是由於下面幾個原因： 
第一，它與個人的主觀判斷有關。上面公式中無論是自己的或他人的投入和報償都是個人感覺，而一般人總是對自己的投入估計過高，對別人的投人估計過低。
第二，它與個人所持的公平標準有關。上面的公平標準是採取貢獻率，也有采取需要率、平均率的。例如有人認為助學金應改為獎學金才合理，有人認為應平均分配才公平，也有人認為按經濟困難程度分配才適當。
第三，它與績效的評定有關。我們主張按績效付報酬，並且各人之間應相對均衡。但如何評定績效？是以工作成果的數量和質量，還是按工作中的努力程度和付出的勞動量？是按工作的複雜、困難程度，還是按工作能力、技能、資歷和學歷？不同的評定辦法會得到不同的結果。最好是按工作成果的數量和質量，用明確、客觀、易於核實的標準來度量，但這在實際工作中往往難以做到，有時不得不採用其他的方法。
第四，它與評定人有關。績效由誰來評定，是領導者評定還是群眾評定或自我評定，不同的評定人會得出不同的結果。由於同一組織內往往不是由同一個人評定，因此會出現鬆緊不一、迴避矛盾、姑息遷就、抱有成見等現象。 
然而，公平理論對我們有著重要的啟示：首先，影響激勵效果的不僅有報酬的絕對值，還有報酬的相對值。其次，激勵時應力求公平，使等式在客觀上成立，儘管有主觀判斷的誤差，也不致造成嚴重的不公平感。再次，在激勵過程中應注意對被激勵者公平心理的引導，使其樹立正確的公平觀，一是要認識到絕對的公平是不存在的，二是不要盲目攀比，三是不要按酬付勞，按酬付勞是在公平問題上造成惡性循環的主要殺手。
為了避免職工產生不公平的感覺，企業往往採取各種手段，在企業中造成一種公平合理的氣氛，使職工產生一種主觀上的公平感。如有的企業採用保密工資的辦法，使職工相互不瞭解彼此的收支比率，以免職工互相比較而產生不公平感。

**批評評論**
該理論的侷限：
*主觀判斷
*公平標準的差異
*業績評定的差異
*評定人的差異

**參看**
期望理論

**參考文獻**
category:人力資源
礁溪

礁溪可以指：- 礁溪鄉，臺灣宜蘭縣的一個鄉。- 礁溪莊，臺灣日治後期臺北州宜蘭郡的一個莊。- 礁溪 (宜蘭縣)，臺灣宜蘭縣礁溪鄉的主聚落及附近地區。- 礁溪 (新北市)，臺灣新北市三峽區的一個地名。
東勢

東勢，可以指：- 東勢區
**東勢區（市轄區）：臺灣臺中市的市轄區。原為臺中縣的東勢鎮，在2010年中華民國縣市改制後改為東勢區。
**東勢街：東勢郡的行政區，戰後變為東勢鎮、東勢區。
**東勢 (臺中市大字)，臺灣臺中市東勢區的主聚落。- 東勢郡：日治臺灣臺中州的行政區。- 東勢車站：臺灣鐵路原東勢線的終端車站，位於臺中市東勢區，今已改建為「東勢客家文化園區」。- 東勢鄉：臺灣雲林縣境內一處行政區。- 頂東勢，臺灣臺北市松山區的一個地名，舊名「東勢」。- 下東勢，臺灣臺北市士林區的一個地名，舊名「東勢」。- 東勢 (桃園市平鎮區)，臺灣桃園市平鎮區的一個地名。- 東勢 (桃園市新屋區)，臺灣桃園市新屋區的一個地名。- 東勢 (新竹市)，臺灣新竹市東區的一個地名。- 東勢裡：臺灣多個名為東勢的裡。
**東勢裡 (臺北市)
**東勢裡 (新北市汐止區)
**東勢裡 (新北市平溪區)
**東勢裡 (新北市林口區)
**東勢裡 (桃園市)
**東勢裡 (臺中市東區)
**東勢裡 (臺中市豐原區)
**東勢裡 (彰化縣)
**東勢裡 (嘉義縣)
**東勢裡 (臺南市關廟區)
**東勢裡 (臺南市楠西區)- 東勢村：臺灣屏東縣內埔鄉轄下的村。
長濱

長濱可能是指：
 行政區劃- 長濱鄉：位於臺灣臺東縣最北端臨海的鄉。- 長濱市：位於日本滋賀縣北部的城市。- 長濱町：過去在日本曾有多個名為長濱的町。- 長濱村：有多個名為長濱的村。
 地名- 長濱町：在日本有多個名為長濱町的的地名。- 長濱 (只見町)：位於日本福島縣只見町東部的大字地名。- 長濱 (上越市)：位於日本新潟縣上越市北部的大字地名。- 長濱 (神津島村)：位於日本東京都神津島村西部的大字地名。- 長濱 (橫濱市)：位於日本神奈川縣橫濱市金澤區中部的地名。- 長濱 (富士河口湖町)：位於日本山梨縣富士河口湖町中部的大字地名。- 長濱 (舞鶴市)：位於日本京都府舞鶴市中部的大字地名。- 長濱 (大洲市)：位於日本愛媛縣大洲市西北部大字地名。- 長濱 (土-{莊}-町)：位於日本香川縣土-{莊}-町西部的大字地名。- 長濱 (高知市)：位於日本高知縣高知市南部的地名。- 長濱 (福岡市)：位於日本福岡縣福岡市中央區北部的地名。- 長濱 (筑後市)：位於日本福岡縣筑後市東部的大字地名。- 長濱 (讀谷村)：位於日本沖繩縣讀谷村北部的大字地名。- 牛窓町長濱：位於日本岡山縣瀨戶內市南部的大字地名。- 東山代町長濱：位於日本佐賀縣伊萬裡市西南部的大字地名。- 下甑町長濱：位於日本鹿兒島縣薩摩川內市下甑島北部的。- 長濱站：位於日本滋賀縣長濱市，屬於西日本旅客鐵道北陸本線的鐵路車站
 人物- 長濱氏：日本人的姓氏之一。
竹山

竹山可以指：- 竹山縣，中國湖北省十堰市所轄的一個縣。- 竹山鎮，多處地方有名為「竹山鎮」的行政區。- 竹山村，多處地方有名為“竹山村”的行政區。- 竹山 (舟山)，浙江省舟山群島中，岱山島附近的一個島嶼。- 竹山街，臺灣日治時期臺中州竹山郡的一個街，今南投縣竹山鎮。- 竹山 (大字)，臺灣南投縣竹山鎮的一個地名，日治時期編制為大字。- 竹山姓，日本的姓氏之一。

**註釋 ==
提單

提單（Bill of lading，常縮寫為B/L），是一種有法律效力的單據。它是一種貨物所有權的憑證，也是託運人與承運人之間所訂的運輸契約的證明。提單的英文名是Bill of Lading，簡寫為B/L。
提單是最重要的信用證交單文件之一。

**內容**
提單一般有如下內容：
託運人 Shipper 或 Consignor
收貨人 Receiver 或 Consignee
被通知人 Notify Party
貨物描述 Description of goods
毛重 Gross weight
淨重 Net weight
尺碼（體積） Measurement
裝運港 Port of Loading
卸貨港 Port of Discharge
運費條款 填寫Freight Prepaid（運費預付） 或 Freight Collect（運費到付）
簽發時間和地點 Place and date of issue
正本的總數量 Numbers of original B(s)/L

**分類**

**按內容繁簡**
全式提單 Long Form B/L
簡式提單 Short Form B/L

**按是否轉船**
直運提單 Direct B/L
轉運提單 Transshipment B/L
聯運提單 Through B/L
多式聯運提單 Combined Transport B/L 簡稱C.T.B.

**相關**
 EDI 電子數據交換: 貨物運輸單據無紙化

**外部鏈接**
 世界主要船公司名稱與縮寫 date=20200203133409
約翰·斯塔希·亞當斯

約翰·斯塔希·亞當斯（John Stacey Adams，5月14日），美國心理學家、行為科學家、人力資源管理專家，1965年提出公平理論。

**主要著作**
與羅森合著的《工人關於工資不公平的內心衝突同其生產率的關係》（1962）
*與雅各布森合著的《工資不公平對工作質量的影響》（1964）
*《社會交換中的不公平》（1965）
商業發票

商業發票（Commercial Invoice）是貿易中的買賣雙方收付貨款和記賬的依據，是國際貿易信用證單證之一。
商業發票是一筆業務的全面反映，內容包括商品的名稱、規格、價格、數量、金額、包裝等，同時也是進口商辦理進口報關不可缺少的文件，因此商業發票是全套出口單據的核心，在單據製作過程中，其餘單據均需參照商業發票編制。
商業發票的作用有以下幾方面：
（1）可供進口商瞭解和掌握裝運貨物的全面情況；
（2）作為進口商記賬，進口報關，海關統計和報關納稅的依據；
（3）出口商憑以發票的內容，逐筆登記入賬。在貨物裝運前，出口商需要向海關遞交商業發票，作為報關發票，海關憑以核算稅金，並作為驗關放行和統計的憑證之一；
（4）在不用匯票的情況下，發票可以代替匯票作為付款依據；
另外，一旦發生保險索賠時，發票可以作為貨物價值的證明等。

**內容及組成**
 制票人公司名稱及地址- 收票人公司名稱及地址- 發票號碼（Invoice No.）- 信用證號碼（L/C No.）- 發票日期（L/C Date）- 合同號碼(Contract NO.)- 合同日期- 貨物內容- 商品的包裝及件數- 商品單價- 商品總值- 價格術語- 制單公司簽名及蓋章
弗雷德里克·歐文·赫茨伯格

弗雷德里克·歐文·赫茨伯格（Frederick Irving Herzberg，1月19日），美國心理學家、行為科學家、人力資源管理專家，1950年代末提出雙因素理論。

**生平**
赫茨伯格在紐約市立學院獲學士，在匹茲堡大學獲博士。在美國等國家從事管理教育和管理諮詢，猶他大學的特級管理教授。

**主要著作**
與伯納德·莫斯納、巴巴拉·斯奈德曼合著的《工作的激勵因素》（1959）
*《工作與人性》（1966）
*《管理的選擇：是更有效還是更有人性》（1976）

**參考文獻**
category:美國心理學家
雙因素理論

雙因素理論（Two-factor theory），也稱作激勵保健理論（Motivation-Hygiene Theory），是由美國心理學家弗裡德里克·赫茨伯格（Frederick Herzberg）於1950年代末所提出。

**理論來源**
1950年代末，赫茨伯格在匹茲堡進行研究發現：屬於工作本身或工作內容方面的因素（例如：挑戰性的工作、認可、責任）使職工感到覺得滿意；屬於工作環境或工作關係方面的因素（例如，地位、工作安全感、薪水、福利）使職工感到覺得不滿意。前者被赫茨伯格稱作激勵因素（Motivational Factors），後者被稱作保健因素（Hygiene factors）。

**理論特點**
該理論認為：
*激勵因子：生涯發展、工作特性、責任、成就、賞識。
*保健因子：工資、改善人際關係、工作條件、地位、福利。
該理論認為：滿意的對立面不是不滿意，而是沒有滿意；不滿意的對立面不是滿意，而是沒有不滿意。
和馬斯洛的層次需求理論不同，赫茨伯格認為低層次需求的滿足，並不會產生激勵效果，相反，其只會導致不滿意感的消失。

**批評評論**
沒有把“組織目標的達到”與及“個人需要的滿足”聯繫起來。
*工作滿足和高度激勵的關係不確定。

**參考文獻==
永平 (李密)

永平（十月）：隋朝末期唐朝初期領袖，魏公李密的年號，歷時近兩年。
該年號記載於劉仁軌《河洛行年記》及韓昱《壺關錄》。

**改元**
隋大業十三年——二月十九日，李密改元為永平元年。

**大事紀**
永平二年——十月初八日，李密向唐朝投降。

**紀年**

**同期存在的其他政權年號**
中國
**大業（605年－618年）：隋朝政權——隋煬帝楊廣年號
**義寧（617年－618年）：隋朝政權——隋恭帝楊侑年號
**皇泰（618年－619年）：隋朝政權——楊侗年號
**太平（616年－622年）：隋朝時期——楚政權林士弘年號
**丁丑（617年－618年）：隋朝時期——夏政權竇建德年號
**天興（617年－620年）：隋朝時期——劉武週年號
**正平（617年－618年）：隋朝時期——永樂王郭子和年號
**秦興（617年－618年）：隋朝時期——秦政權薛擧年號
**鳴鳳（617年－618年）：隋朝時期——梁政權蕭銑年號
**安樂（617年－619年）：隋朝時期——涼政權李軌年號
**通聖（617年）：隋朝時期——曹武徹年號
**永隆（618年－628年）：隋朝時期——梁政權梁師都年號
**武德（618年－626年）：唐朝政權——唐高祖李淵年號
**天壽（618年－619年）：唐朝時期——許政權宇文化及年號
**昌達（618年－619年）：唐朝時期——楚政權朱粲年號
**五鳳（618年－621年）：唐朝時期——夏政權竇建德年號
**始興（618年－624年）：唐朝時期——燕政權高開道年號
**法輪（618年）：唐朝時期——齊政權高曇晟年號
**義和（614年－619年）：高昌政權——麴伯雅年號
*朝鮮半島
**建福（584年－634年）：新羅——真平王之年號

**參看**
中國年號索引
*其他使用永平年號的政權

**參考文獻**

**深入閱讀**
id=ISBN 7101025129
*id=ISBN 7538246193
*id=ISBN 4915818276
形式發票

形式發票（Proforma Invoice）是一份寫有所銷售貨物名稱、規格、單價等信息的非正式的參考性發票。簡稱PI。
它是應進口商的要求，由出口商開出的。顧名思義，形式發票不是正式發票，沒有任何約束力。而商業發票則是出口商開給進口商的用經收貨記賬並支付貨款和報關的正式發票。
Performa Invoice 臺灣官名稱為 預估發票，形式發票為中國官方名稱。
category:國際貿易
國際氣象節

國際氣象節（International Weather Festival），由法國氣象預報員Francois Fandeux於1991年創立，定於每年的2月10日舉辦，首次氣象節在巴黎附近的伊西萊穆利諾舉行，當時有超過16個國家的25個電視臺共同參加，來自世界各地的氣象專家、學者，會以參加氣象節的電視臺中，評出優秀的氣象節目、氣象小姐和氣象先生。

**參見**
 世界氣象日

**參考==
原產地證書

原產地證書（Certificate of Origin，簡稱CO）是證明貨物原產地和製造地的文件，同時也是各貨物進口國海關征取貨物關稅時的依據。

**分類**

**普通產地證**
原產地證是出口國的特定機構出具的證明其出口貨物為該國家（或地區）原產的一種證明文件。《中華人民共和國出口貨物原產地證明書》是證明有關出口貨物原產地為中華人民共和國的證明文件。

**普惠制產地證**
英文全稱Generalized System of Preference Certificate of Origin Form A，簡稱Form A。
遺忘

遺忘是記憶中的一個特殊功能。人類的感覺器官接收到的信息非常多。而遺忘使得人只保留重要的、相關的信息，減輕大腦空間壓力，有積極意義。一個事件會否被遺忘，跟與其聯繫之事件的數目、它所喚起情感和時間，還有和身體狀態有關。但普遍認為，相對於記憶是主動，遺忘是被動的。就是說，人能夠主動選擇記住某件事，而不能選擇去忘記某件事。為了避免將重要的信息被遺忘，人們通常的做法是：複習。在保羅康納頓的研究中，他認為有七種不同的遺忘形式，分別是：強制消除性遺忘，指向性遺忘，製造新身份性遺忘，結構失憶性遺忘，廢止性遺忘，計劃忘卻性遺忘和受辱性遺忘。

**遺忘的生理學機制**
根據目前大腦研究對解釋記憶的生理基礎所提出的理論，人在記憶的時候，神經元之間建立新的特異的突觸聯繫。當人要記憶多件事物的時候，這些單個的突觸聯繫就會成為“網絡”。網絡帶來的好處是，當信息需要被讀取的時候，過程的切入點並不一定要是該信息本身，還可以是該網絡上的其它節點。再遵循這個切入節點與所需信息的節點之間的連接（該過程被稱為聯想），大腦就可以同樣得到需要的記憶信息，並且將它裝載到“內存”中。這也解釋了某單一的事件與其他事件建立的聯繫越多，就越不容易被遺忘。相反，孤立的單個事件容易被遺忘。
遺忘從此有兩種：第一種是記憶突觸聯繫的消失。第二種則是記憶突觸暫時失活。兩者的結果都是一樣，就是大腦讀取該信息的嘗試失敗。但第二種解釋更能說明，為什麼人對“有印象”的事物，能更快的再次去接受或是再記憶。這也是預習被提倡的原因。而複習，則是大腦不斷重複讀取某信息，一方面重新激活那些失活了的記憶突觸，另一方面則可以建立更多節點與該信息相連接，以達到下一次更快讀取該信息的目的。

**遺忘與時間的關係**
艾賓浩斯遺忘曲線
遺忘的速度跟記憶的時間有關。這方面有一個有名的“艾賓浩斯遺忘曲線”理論。這是由德國心理學家艾賓浩斯在1885年出版的《關於記憶》一書中提到的。認為遺忘的速度在記憶緊接著的過後最快，然後慢慢放緩，直到遺忘的停止。但此時記憶的內容不到原先的30%。也是因為這個發現，所以有人提出學習的“四次複習法”。

**遺忘與情感的關係**
遺忘是有選擇性的。根據所謂的Peters原則，人們所忘記的事情與情感因素有關。人會很快忘記漠不關心的事，相反，那些能引起強烈情緒反應的事情則難以被忘懷。能引起正面情緒（愉快）的事情會較長久被保留，而引起負面情緒的（不愉快）事情則不然。往日的時光因此多是美好的時光，因為這種選擇性會將負面以及一般的事情剔除，而保留正面的內容。
不同的理論都有基本相同的共識，就是遺忘是信息處理的一個重要功能。遺忘是記憶內容的整理，使其系統化結構化。通過這個過程，重要的信息會以簡明的、容易讀取的方式貯存。R. Dreistadt從這種認識出發，去解釋日常生活中“靈光一閃”的現象。 
有一種名叫創傷後壓力心理障礙症（post-traumatic stress disorder，簡稱PTSD。又譯：創傷後應激障礙）的心理疾病。病人會不斷的讀取以前不愉快甚至是可怕的回憶。這種心理疾患見於美國的越戰老兵。被認為可能是遺忘的過程出現障礙所致。對於這一類遺忘，佛洛伊德稱之為「動機性遺忘」。

**遺忘與身體狀態**
與上述的遺忘不同，在醫學上有各種病態的遺忘，即痴呆。有名的例子是阿茲海默病。這種疾病會慢性的發展，隨著年齡的增加而惡化。若是由於事故和意外導致，例如休克或腦震盪等引起的遺忘，則被稱為失憶。還有癔病病人的針對特定時間段的失憶，會伴有身份識別障礙。
相關條目：
*後退健忘症
*前向健忘症 
*完全失憶

**其它**
這裡有一個有爭議的的概念“trace decay”（痕跡磨滅），這種過程不但可發生在短時記憶，也可以發生在長時記憶中，但在前者更常見。這種理論有一個很難解釋的現象，就是說，只要是很好的騎過自行車，即使過上十年沒有自行車的生活後再次去騎自行車，也不會有問題。所以就有人認為有些記憶會隨時間而消退，但有些則不會。但有一樣是肯定的：記憶過程進行後去睡覺，雖然並不能徹底避免“trace decay”，但卻可以減弱它。所以有人提倡睡前進行少量學習。
自閉學者，如電影《雨人》中的萊蒙，其原型是金·匹克，被認為是“不會遺忘”的人。在電影中，他能記住所看過的書和電話本，瞬間數出散落在地上牙籤的數目。

**連接**
 - 非常詳細描述了的關於遺忘的種種。 date=20190202072149 - GedächtnisOnline date=20201210033924  - 該網站提供有關“記憶”方面的資訊，還有一個免費的記憶測試。測試對受訪者的記憶各個方面都會進行評估，並且根據成績分組。(Uni Duisburg-Essen)- 不用腦意識記憶也能學習？- 學會遺忘

**參考資料==
裝箱單

裝箱單，是貿易中詳細說明貨物名稱、數量、重量和體積的單據。
它也是信用證單據之一。其英文名是Packing List，可簡稱PL。

**參考==
哥勒·布律根

哥勒·布律根 (Kåre Bluitgen）, 2011
哥勒·布律根（Kåre Bluitgen，），丹麥作家和記者，其著作包括關於穆罕默德的傳記：《〈古蘭經〉與先知穆罕默德的一生》（Koranen og profeten Muhammeds liv, ISBN 87-638-0049-7），卻因畫家恐懼遭受極端伊斯蘭教徒襲擊，而在插圖工作上遇到困難。丹麥最暢銷的《日德蘭郵報》便因此刊出12幅穆罕默德漫畫，而引起國際風波。

**參見**
 日德蘭郵報穆罕默德漫畫事件
聶士成

聶士成（catIdx=N），字功亭，諡忠節，安徽合肥北鄉（今崗集鄉聶祠堂）人，清末淮軍名將。

**生平**
生於合肥北鄉崗集三十鋪村聶祠堂郢一農家。武童出身，其母有烈女之風，七十歲時仍能練武。後隨淮軍袁甲三攻打捻軍。改隸淮軍，任把總，平定太平軍、捻軍有功，授予「力勇巴圖魯」勇名，與王孝祺、章高元並稱「淮軍後起三名將」。
光緒十年（1884年）爆發中法戰爭，聶士成奉命率軍赴臺，授山西太原鎮總兵。1894年甲午戰爭，聶士成隨提督葉志超率武毅軍援朝，駐軍牙山。於遼東大高嶺一帶取得清軍為數不多的幾場勝利，以功授直隸提督。
戰後武毅軍剩餘部隊駐紮蘆臺。聶士成按德國軍法操練，並提拔當時的張作霖。
1898年，清政府將北洋部隊改為武衛軍，聶士成所部武毅軍馬步三十營改制為武衛前軍。
1900年，義和團運動在山東等地迅速發展，聶士成力主鎮壓。4月，義和團破壞保定鐵路，5月30日，聶奉命保護蘆保、京津鐵路。義和團燒毀黃村鐵路，聶軍小隊前往阻止，被義和團迎擊，傷數十人。之後義和團三千人毀廊坊鐵軌，聶士成率軍前往，遭義和團襲擊，聶軍還擊殺死義和團五百人。當時掌政之端王載漪、大學士剛毅等人下旨嚴責士成。直隸總督裕祿命聶士成回蘆臺，聶士成率軍迴天津。當時天津有義和團二萬多人，常擊殺武衛軍士兵，聶士成不敢反抗，但聶軍與義和團的仇隙更深。軍機大臣榮祿害怕聶軍嘩變，寫信安慰聶士成，稱武衛軍軍服西化，容易被誤會。聶士成回信稱：「拳匪害民，必貽禍國家。某為直隸提督，境內有匪，不能剿，如職任何？若以剿匪受大戮，必不敢辭。」
6月，聶士成率所部守衛天津楊村一帶，與義和團一起阻擊欲入京拯救使館區的八國聯軍先遣隊，清軍與聯軍互有死傷，而義和團則被聶士成派上前線，遭聯軍機槍掃射，撤回時又遭聶軍機槍掃射，死傷慘重。由於京津鐵路已被義和團破壞、八國聯軍先遣隊不擅陸戰、聶軍裝備精良（配有德製重機槍），聯軍無法前進只能後撤，清廷稱此役為廊坊大捷。但裕祿將之歸功並大賞於義和團，而聶軍則分文無賞。
1900年7月9日，義和團為報復聶士成，派人綁架聶士成家眷，聶士成聞訊後大怒分兵營救，兩軍正式開戰。同時日軍從義和團紀莊子戰場包抄天津，在紀莊子擊敗義和團後抄襲聶士成後路，聶士成由於身穿黃馬褂目標過大被日軍炮火擊中身亡。義和團意欲搶奪並侮辱聶士成屍體，因德軍進逼而未果，德軍後將聶士成遺體歸還清軍。

**紀念**
天津聶士成殉難紀念碑1905年清政府於天津八里臺以南（今天津市南開區紫金山路與衛津南路交叉口）立碑紀念，碑高2.4米，花崗石砌築基座。碑正面刻“聶忠節公殉難處”，兩側立柱上刻“勇烈貫長虹，想當年馬革裹屍，一片丹心忍作怒濤飛海上；精誠留碧血，看今日蟲沙歷劫，三軍白骨悲歌樂府戰城南”，橫額為“生氣凜然”。

紀念碑在文革中被列入四大舊徹底砸爛；1984年復立時，碑文僅留“聶忠節公殉難處”七字。
2000年是其為國捐軀100週年，天津市政府在原聶公碑所在地樹立了一座高4．18米的聶忠節公橫刀躍馬銅像以示緬懷，底座鐫刻贊詩一首:將軍驅騎刀光寒，一躍橋頭此生瞻。聶公當年激揚處，多少青松配雨寒。

**相關條目**
廊坊大捷
*聶士成殉難紀念碑

**延伸閱讀**

**參考文獻 ==
顯慶

顯慶（二月）是唐高宗李治的第二個年號。唐朝使用這個年號共5年餘。
為避諱唐中宗李顯的名字，因此唐朝人追稱顯慶年號多稱明慶，又作光慶。

**改元**
永徽七年——正月七日，改元顯慶元年。
*顯慶六年——二月三十日，改元龍朔元年。

**出生**
唐朝皇帝——唐中宗

**逝世**

**紀年**

**參看**
中國年號索引

**引用**

**參考文獻**
李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2004年12月 ISBN 7101025129
*徐紅嵐，《中日朝三國歷史紀年表》，遼寧教育出版社，1998年5月 ISBN 7538246193
法國晚報

《法國晚報》（France Soir，又譯《法蘭西晚報》），是一份每天出版的法國新聞報章。它的前身是法國當地的地下報章《法國防衛報》（Défense de la France），於1944年11月由皮耶·拉渣勒夫創辦，並在第二次世界大戰後改名為《法國晚報》。
《法國晚報》自1950年代開始風行，並在1961年成為法國最高銷量的報章，高峰期有過百萬的紀錄。
然而，在2005年後，它的銷量平穩下跌，每天只售出約45,000份。由於管理層的轉變，報章的內容現在較追求轟動效應，以求生存。在2005年尾10月27日，報章的財產進一步下跌至進入了破產程序，並在10月31日
，波碧尼商業法庭（Bobigny commerce court）宣佈了對它作為期六個月的整頓設定（setting in rectification）。
現時報章的股份，主要由百萬富翁Raymond Lakah擁有。拉卡是埃及和法國的混血兒，信仰天主教。
系統發生學

系統-{}-發生學（phylogenetics）又稱種系-{}-發生學、譜系發生學、親緣關係學，簡稱譜系學或發生學，是研究及推理生物個體或群體（例如物種或種群）間演化史及關係的科學方法，屬於系統分類學的一部分。
系統-{}-發生學的推理方法，通常在性狀演變的特定模型下，評估可觀察到的遺傳性狀（例如DNA序列或生物形態）來“假定”這些生物間的關係。這種分析推理方法的結果，就是系統發生（phylogeny），也稱為系統發生樹（phylogenetic tree）——可顯示一群生物演化史的關係圖解假說。系統發生樹的尖端可以是生物體或化石，且代表演化譜系中的現今生物或“末端”生物。
利用系統-{}-發生學來分析種系的基本原則是：兩個演化支具有“相同的性狀狀態”是它們對於“共有祖先同一狀態”的保留；而現存生物的性狀就是演化史的紀錄，可作為重建演化史的依據。由系統發生分析的原則，建構了支序分類學的基本邏輯；而系統發生分析已成為理解生物多樣性、演化、生態學和基因組的核心。
系統-{}-發生學這個概念不單止用於生物種系的發生與發展，還會用在系統分類學各個層面的分類單元上面。它也會被用到某一性狀在種系發生過程中的演化這一方面。

**研究方法**
系統發生學的研究通過以下的手段實現：- 化石形態學和解剖學特徵的比較和研究，- 現存生物的形態學，解剖學和生理學特徵的比較，- 生物，特別是現存生物的個體發生研究，- DNA分析，例如測序和分子系統發生學方法。
通過這些數據，人們就可以為生物建立一棵系統發生樹（演化樹），其中描述了各個物種之間可能有的親緣關係。
系統發生學研究的最大困難是，系統發生學的進化過程是不能被直接通過觀察和實驗被證實的。所以各個方面的證據都要被綜合起來分析。由於對這些證據的側重不同，會經常造成有多個不同的演化樹版本，例如原口類動物的幾個門究竟是歸到蛻皮動物（來自遺傳學方面的證據）還是觸手動物（形態學方面的證據）。

**性狀的演變**
性狀（特徵）分為同源和同功兩種。- 同源，例如同源器官或是同源的行為方式，會顯示出相同的軀體基本構造，因為環境的不同而進化成不同的外形或功能。同源器官的外形和功能可以相差很大。一個很好的例子就是脊椎動物的前肢。它們可以成為足，翅膀（鳥， 翼龍，蝙蝠），鰭（魚，企鵝，魚龍，鯨），手（人類，猿和一些恐龍），挖掘工具（田鼠，裸鼴鼠，袋鼴)。但其骨骼構造卻是相似的。這些相似性只能用系統發生學的理論去解釋。
同源特徵證實了物種間的親緣關係，是重構進化樹的有力手段。同源現象在生物學中可以進一步分為直系同源（直系同源是指在不同物種中的某一基因來自同一祖先）和旁系同源（種系間的基因複製） 。- 同功，例如同功器官外形的相似，功能的相同，但它們卻是通過趨同演化獨立發展出來開的。如墨魚的眼睛和脊椎動物的眼睛，它們外形構造相似，功能都是感光。但透過顯微鏡可看到，它們的微細結構不一樣。對個體發生的研究顯示，它們是從不同胚層發育而來的。同功現象並不是親緣關係的證據。

**備註**

**參考文獻**

**延伸閱讀**
 演化- 生物學- 古生物學- 生物分類法- 支序分類學- 系統分類學- 分子系統發生學- 最大簡約法- 語言系屬分類- 數理生物學- 演化網路

**外部鏈接**
  Beiträge zur Verhaltensphylogenese date=20060218235253
得摩斯

得摩斯（Δεῖμος, 恐懼）是希臘神話中象徵恐怖的神，戰神阿瑞斯和阿芙羅狄忒（庫忒瑞亞）之子。他和他的兄弟福波斯在戰場上伴隨著父親阿瑞斯，同時出現的還可能有女神厄倪俄，或者厄里斯（不和）以及埃里尼斯（仇恨）。羅馬神話中的對應者是Formido或者Metus。
火星兩顆衛星的發現者美國天文學家阿薩夫·霍爾用他的名字命名了火衛二。
有棲川宮熾仁親王

有棲川宮熾仁親王，天保6年2月19日（1835年3月17日）-明治28年（1895年1月15日），初號泰山，後號霞堂，享年61歲。江戶時代後期至明治時代的日本皇族，靈元天皇直系後代，第9代有棲川宮親王，為日本首位參謀總長，軍銜為陸軍大將，勳等為大勳位。功級為功二級。

**簡歷**
熾仁親王
有棲川宮第8代當主幟仁親王的第1皇子，生母是父親的側室佐伯祐子。幼名歡宮，1849年被封為親王，並以熾仁為名。
曾與仁孝天皇的第8皇女、孝明天皇的妹妹—和宮親子內親王訂立婚約，但後因公武合體問題婚約被取消，和宮改為下嫁德川幕府第14代將軍德川家茂，因此熾仁親王改以水戶藩第9任藩主德川齊昭的女兒德川貞子為妻，她同時也是末代將軍德川慶喜的妹妹。
二人結婚才兩年，德川貞子在熾仁親王前往擔任福岡縣令時因病去世。於是在明治6年（1873年）7月的時候，熾仁與越後新發田藩第11代藩主溝口直溥的養女溝口董子再婚。
1868年（慶應四年）所爆發的戊辰戰爭中，33歲的熾仁以政府總裁的身分被明治天皇任命為東徵大總督前往徵討舊幕府軍。而在西南戰爭徵討西鄉隆盛時，熾仁同樣被任命為鹿兒島縣逆徒徵討總督，而後又歷任左大臣、陸軍參謀本部長、參謀總長等重要職位，可見其在日本皇族中極受明治天皇的信任與看重。
有棲川宮紀念公園內的熾仁親王像

**生平**

**年少時期**
天保6年（1835年）2月19日，熾仁出生於京都的京都御所東北方向的有棲川宮邸內，是為幟仁親王的長子。其生母並非是父親的正室，出身於攝關家二條家的二條廣子（其父是二條家第25代當主，從一位左大臣二條齊信），而是京都「若宮八幡宮」宮司佐佐祐條的女兒－佐伯祐子，且這個時候其父親尚未與二條廣子完婚。因此之後的嘉永元年9月（1848年10月），熾仁成為廣子的養子身分。而熾仁親王的胞衣被依當時習俗掩埋在京都的出世稻荷神社的土地裡，並在它的上面種上了一棵松樹。在熾仁出生後的第七天晚間，按照習俗賜與幼名「歡宮」。
嘉永元年10月18日（1848年11月13日），熾仁成為已經駕崩的仁孝天皇的御猶子（其實二者若按輩分是同輩人，皆為靈元天皇的來孫輩）。
嘉永2年2月7日（1849年3月1日），15歲的熾仁被敕許成為親王宣下。同月14日，被當時的孝明天皇賜與名諱熾仁。3月15日（4月7日），元服典禮正式舉行，熾仁親王由從一位關白、左大臣近衛忠熙負責加冠儀式，元服的同時，熾仁也被任命為太宰帥，隔日又被升敘為三品親王。從這時開始，直到慶應3年（1867年）他被明治天皇任命為新政府的總裁之前，熾仁親王都被稱之為「帥宮（そつのみや）」，幕末相關的各式文書中稱為「帥宮様」、「帥宮御方」的即是指熾仁親王。
嘉永4年（1851年），17歲的熾仁親王和仁孝天皇的第8皇女、孝明天皇的妹妹－和宮親子內親王定下婚約。

**幕府末期**
安政5年3月12日（1858年4月25日），在簽訂《日美修好通商條約》（安政五國條約之一）前，德川幕府老中堀田正睦前往京都以獲得孝明天皇批准簽約。因此當時的關白九條尚忠向天皇提出準許締結條約，遭到從四位上侍從巖倉具視及正二位權大納言中山忠能等共88名堂上公家的抗議，要求撤回條約，史稱「廷臣八十八卿列參事件」。其後，官務壬生輔世、出納平田職修等地下97名官人也上表意見書提出撤回條約案。
安政7年（1860年），德川幕府大老井伊直弼和關白九條尚忠一起商議公武合體的一系列措施，經過討論後，決定其中一項便是讓和宮親子內親王與幕府的第14代將軍德川家茂結婚，因此在同年的8月22日（10月6日），九條尚忠親自前往有棲川宮邸，與他的父親幟仁親王會面商討，具體內容不得而知，但可知的是在隔天23日時，有棲川宮家便向武家傳奏宣佈延期婚約，而這也被認為是事實上婉拒了與和宮之前的婚約，因此和宮便得以下嫁給德川家茂，史稱「和宮降嫁」。
元治元年5月9日（1864年6月12日），也就是禁門之變的兩個月以前，30歲的熾仁親王和其父幟仁親王一起被朝廷任命為國事御用掛，共同參與國家朝政。然而，因為熾仁親王本身的立場為親近長州藩，因此他與松平容保、中川宮朝彥親王等一會桑政權首腦產生對立。而在這個時候，對於以長州藩為中心的攘夷思想而感到厭惡的孝明天皇而言，熾仁親王的親長州立場言論和動作，使得孝明天皇對熾仁產生了不快和警戒，並以書信告知關白二條齊敬和朝彥親王其不滿之心。且熾仁親王與長州毛利家有親戚關係，又是個尊王攘夷的堅定支持者，被一會桑政權視為有力的長州派支持者而警戒著。

**政府總裁**

**榮典**
 1886年（明治19年）1月24日 - 大勳位菊花大綬章- 1889年（明治22年）11月29日 - 大日本帝國憲法發布記念章- 1895年（明治28年）1月16日 - 菊花章頸飾・功二級金鵄勲章

**族譜**

**註釋**

**參考文獻**
 宮內省『熾仁親王行実』1898年7月- 高松宮『熾仁親王行実』1929年8月（上記宮內省版を底本に再編集したもの）
*Cite book|language=ja|author=松本健一|title=三島由紀夫のニ・ニ六事件|publisher=文春新書|isbn=4-16-660475-9|ref=三島由紀夫のニ・ニ六事件|date=2005年11月
愛德華·勞勒

愛德華·勞勒Edward E. Lawler，美國心理學家、行為科學家、人力資源管理專家，1968年與萊曼·波特一起在《管理態度和成績》中提出期望激勵理論。

**生平**
在美國布朗大學獲學士，在加利福尼亞大學伯克利分校獲博士，曾執教於耶魯大學，任密歇根大學心理學教授和社會研究所組織行為室主任，兼任西雅圖的巴特勒紀念研究所人類事務所研究中心訪問學者。

**主要著作**
與萊曼·波特合著的《管理態度和成績》1968
*與萊曼·波特合著的《成績對工作滿足的影響》1967
周大福人壽

周大福人壽保險有限公司（Chow Tai Fook Life Insurance Company Limited，簡稱：周大福人壽）為一所香港保險公司，是周大福創建的全資附屬公司。

**歷史**
1994年，李澤楷旗下盈科拓展收購新加坡的海裕集團，包括海裕旗下的「鵬利保險」，「鵬利保險」的前身為「紐西蘭保險」。1995年，鵬利保險引入中保集團（中國太平保險集團前身）為第二大股東。其後，鵬利保險於1999年易名為盈科保險，並於當年7月在港交所上市。港交所前上市代號為065。
2007年3月1日，富通集團向盈科拓展等收購盈科保險過半數股權，同時向其他股東提出強制性收購。2007年6月富通集團宣佈已持有4.01多億股，或相當於獨立股東股權的97.12%接納收購，因此富通將持有盈保的98.59%股權並私有化盈科保險。交易完成後易名Fortis Asia Holdings Limited及富通亞洲控股有限公司。
受2007年－2012年環球金融危機影響，母公司富通集團只餘下富通保險業務，其Fortis商標亦售予法國巴黎銀行，富通集團因而易名為富傑集團（Ageas Insurance International NV）。2010年7月，富通保險香港註冊名稱易名為Ageas Asia Holdings Limited並同時更新企業標誌。富通保險在內地的名稱已跟隨英語易名為富傑集團，惟在香港的因中文名稱因不受商標註冊限制則獲得保留，繼續沿用富通保險有限公司。
2015年9月1日，中國私募基金九鼎投資以13.8億美元（106.88億港元現金）向富傑集團（Ageas Insurance International NV）收購富通保險香港之全數業務。2016年9月，富通保險正式易名為FTLife Insurance Company Limited，中文名因不受商標註冊限制而獲繼續沿用富通保險有限公司。
2018年12月27日，新創建集團附屬公司 Earning Star Limited 以總代價215億港元現金向中國私募基金九鼎收購富通保險100%股權，截至17年底，富通經審核綜合資產總值為524億港元，資產淨值為150億港元。 
2024年7月22日，更名為周大福人壽。

**獎項**
連續9年獲得《Hong Kong Business》之「傑出人壽保險公司大獎」（2007年 - 2015年）
*連續7年獲得《資本壹週》之「智選人壽保險品牌大獎」（2009年 - 2015年）
*連續3年獲《文匯報》評選為「香港傑出保險公司」（2013年 - 2015年）
*「香港保險業大獎2014」之「傑出整合營銷策略大獎」及「傑出新媒體市場策略大獎」兩項大獎
*2016年「無障礙網頁嘉許計劃 2016」─ 3年卓越表現金獎（網站組別）
*2015年 「企業高飛成就大獎」─ 傑出人壽保險公司
*2014年「文匯報」的《香港創富行－傑出保險公司》
*2013年 Hong Kong Business High Flyers 傑出人壽保險
*2013年 Quamnet 華富財經傑出企業大獎之傑出保險公司
*2013年「香港資訊及通訊科技獎」最佳流動應用程式（流動企業應用方案）金獎
*2012年 自2003年以來，富通保險一直名列「商界展關懷」愛心機構的行列」 
*2012年 資本壹週「最佳流動平臺市場推廣」奬項 
*2011年《Hong Kong Business》「最佳企業奬 - 人壽保險」 
*2011年《Hong Kong Business》評選為「卓越投資移民認可產品供應商」 
*2011年華富財經《傑出企業大奬之傑出保險公司》 
*2011年《Benchmark企業公民年奬 - 大型企業傑出成就奬》 
*2011年 及2012年 香港環保卓越計劃 －減廢標誌（卓越級別） 
*2010年 至2012年獲僱員再培訓局頒發「ERB人才企業嘉許計劃」頒發「人才企業」 
*2010年 《Hong Kong Business》頒發「傑出企業大奬－財務策劃」 
*2010年 《Benchmark公共關係及傳訊奬 - 傑出表現奬》 
*2009至2011年 連續三年榮獲《資本壹週》之「智選人壽保險品牌大奬」 
*2009年及2011年 香港財務策劃師學會及南華早報合辦之「財務策劃師大奬」 - 「行業大奬（保險界別）」
*2009及2010年 新城財經臺評選為《香港企業領袖品牌》 
*2008至2010 連續三年取得香港管理專業協會「傑出培訓員」奬項 
*2009年 華富財經頒發《傑出財務策劃》大奬 
*2009年「香港巴塞足球學校」計劃榮獲「聯合國千禧發展目標」大奬 
*2009年 香港財務策劃師學會及南華早報合辦之「財務策劃師大奬」 -「我最喜愛的財務策劃師」 
*2009年 富通學院導師榮獲香港管理專業協會《最佳管理培訓奬》中的「最傑出培訓員」奬 
*2008年 榮獲《Hong Kong Business》雜誌連續第三年嘉許為 「 High-Flyers 傑出企業」 
*2008年 獲《都市日報》評選為「最佳綜合廣告」

**參考**

**外部連結**
  周大福人壽官方網站 date=20250328113851
萊曼·波特

萊曼·波特（Lyman W. Porter，7月2日），美國心理學家、行為學家、人力資源管理專家，1968年與愛德華·勞勒一起在《管理態度和成績》中提出期望激勵理論。

**生平**
在美國耶魯大學獲博士，任教於加利福尼亞大學伯克利分校十一年，在耶魯大學管理科學系任訪問教授一年，在加利福尼亞大學管理研究院任院長和管理及心理學教授。

**主要著作**
與愛德華·勞勒合著的《管理態度和成績》1968
*與愛德華·勞勒合著的《成績對工作滿足的影響》1967
東京喵喵

，又譯貓貓戰隊，是一部由-{徵}-海未亞繪畫、吉田玲子構思故事的魔法少女類型漫畫，2000年開始於《なかよし》連載，並於2002年電視動畫化。2020年公佈重新動畫化的消息，翌年2月解禁視圖和宣佈工作人員名單，於2022年7月6日在東京電視網播放。

**概要**
於2000年至2003年間連載於講談社的《なかよし》，單行本7卷；續集《東京喵喵partⅡ》（東京ミュウミュウ あ・ら・もーど），單行本2卷。電視動畫52集，自2002年4月至2003年3月在日本愛知電視臺及其它東京電視臺系頻道首播。在北美地區，4Kids娛樂公司獲得了該動畫系列播出的許可，改名為《Mew Mew Power》，並製作了經過審查後的英語本地化版本。該系列的前23集將在美國的4Kids TV播出，另外三集在YTV播出在加拿大。剩餘26集，4Kids未獲得該系列的許可或家庭媒體中的發布權。

**故事簡介**
外星人的祖先在三億年前生活在地球上，後來因為環境惡化而被逼遷往另一星球，但那裡的環境原來比地球更糟，他們想返回地球，卻無能為力，現在他們當中有幾個人來到地球，打算消滅人類，讓同胞遷回地球。「貓貓咖啡屋」的主人白金稜和友人赤坂圭一郎為了阻止外星人的行動，展開「貓貓計劃」，把Red Data Animals的DNA注入五個女孩體內，使得她們在變身後有神奇的力量對抗外星人。五個女孩組成「東京貓貓」，跟外星人戰鬥，為地球的未來而努力。喵喵咖啡屋是稜和圭一郎的基地，以咖啡屋作掩飾，東京喵喵的女孩平日在那裡兼職侍應，等待稜和圭一郎的命令出動。最後「東京貓貓」成功保衛了地球，外星人也找到改善自己星球環境的方法。

**人物介紹**

**電視動畫 (第1作)**
 於2002年4月6日在愛知電視臺播放。香港方面，由有線電視及亞洲電視先後購入播映權，在2003年至2019年多次播放。

**製作組**
企畫：東京喵喵製作委員會
*監督：阿部記之

**主題曲**
 片頭曲
 作詞：T_T、作曲、編曲：UZA、歌：小松裡賀
 片尾曲（戀はア·ラ·モード）
 作詞、作曲：ホンダタカノブ、編曲：Grooving K.T、歌：東京喵喵（中島沙樹、嘉數由美、佐久間紅美、望月久代、野田順子）
 香港版片頭曲東京Mew Mew（有線電視）
 作曲：Uza，填詞：韋然，主唱：江欣慈
 美國版片頭曲Team Up（4kids）
 主唱：Bree Sharp

**美國版插入曲 （4kids）**
 Animal Instinct
 主唱：布麗·夏普
 Supernatural
 主唱：布麗·夏普
 It's Here（第1集）
 主唱：布麗·夏普
 Dance Another Day（第9集）
 主唱：莫莉·韋弗
 Crush（第16集）
 主唱：莫莉·韋弗
 Lucky Me（第23集）
 主唱：布麗·夏普
 Don't Wake Me Up（第26集）
 主唱：布麗·夏普

**各集標題**
帶「○」的是原作裡有，但是動畫重安排了順序。

**英語配音**
《The Main Mew's Muse》原是日本原版的第12集。但作為視播集播出，導致留下了情節漏洞。

**電視動畫 (NEW♡)**
 動畫第一季於2022年7月6日在東京電視臺播放。- 動畫第二季在動畫第一季播放完畢後的同時宣佈製作，於2023年4月5日播放。

**製作組**
企畫：東京喵喵 NEW♡製作委員會
*監督：名取孝浩

**主題曲**
第1期
; 片頭曲（第1話－第12話）
: 作詞、作曲、編曲：園田健太郎、歌：Smewthie
; 片尾曲（第1話－第11話）
: 作詞、作曲：KHAi、歌：Smewthie
第2期
; 片頭曲（第13話－第24話）
: 作詞：園田健太郎、作曲：哥丸雄貴、編曲：哥丸雄貴，園田健太郎、歌：Smewthie
; 片尾曲（第13話－第14話、第16話－第17話、第19話－）
: 作詞：hotaru、作曲：Tom-H@ck，RINZO、編曲：RINZO、歌：Smewthie
; 片尾曲（第15話）
: 作詞：白幡一步（24chocolate）、作曲、編曲：佐佐木直也（24chocolate），野田大介、歌：Smewthie
; 片尾曲my sweet heart～にゅ～♡Ver.～（第24話）
: 作詞：T_T，作曲：UZA，編曲：園田健太郎；歌：桃宮莓（天麻優希）

**插入曲**
第1期
; （第4話）
: 作詞：真崎繪裡香、作曲、編曲：本多友紀（Arte Refact）、歌：藤原石榴（石井萌萌果）
; （第6話）
: 作詞：鬼chio、作曲：YOOKEY，オノシ、編曲：オノシ、歌：藤原石榴（石井萌萌果）
; （第12話）
: 作詞：T_T、作曲：UZA、編曲：園田健太郎、歌：桃宮莓（天麻優希）
第2期
; （第14話）
: 作詞：白幡一步（24chocolate）、作曲：伊藤翼，Peter Ilyich Tchaikovsky、編曲：Akki，伊藤翼、歌：藍澤薄荷（日向未來）
; （第15話）
: 作詞：園田健太郎、作曲、編曲：小林康太、歌：黃步鈴（戶田梨杏）
; （第16話）
: 作詞：白幡一步（24chocolate）、作曲、編曲：佐佐木直也（24chocolate）、歌：碧川萵苣（十二稜子）
; （第17話）
: 作詞：葉人、作曲：葉人，片山將太、編曲：片山將太、歌：藤原石榴（石井萌萌果）
; （第19話）
: 作詞、作曲、編曲：オノシ（24chocolate）、歌：桃宮莓（天麻優希）

**各集標題**

**播放平臺**

**參考資料**

**外部連結**
  東京ミュウミュウ- https://tokyo-mew-mew.com/ date=20210223035808 - https://nakayosi.kodansha.co.jp/manga/199.html date=20210709181230
厄倪俄

厄倪俄/埃尼奧（希臘語：Ένυώ）希臘神話中象徵戰爭的殘忍的女神，經常作為阿瑞斯的陪伴出現。據說在特洛伊被攻陷的那天，她醉飲遍野的鮮血，興之所至，在城中舞成一股颶風。她的稱號是“城鎮的終結者”，經常表現為身披鮮血，手拿武器。她有時還被描述為福耳庫斯和刻託的女兒，格賴埃之一。她的羅馬神話對應者貝羅那（Bellona）更為有名，是朝野崇拜的對象。

**參見**
 Hom.Iliad.5.333, 5.592- Apd.2.4.2; Hes.The.273
期望激勵理論

期望激勵理論，美國心理學家愛德華·勞勒和萊曼·波特在1968年《管理態度和成績》中提出的一種激勵理論。

**理論內容**
#一個人是否努力及其努力的程度取決於“激勵”。
#能力的大小、努力程度以及對所需完成任務理解的深度，決定了實際的工作績效；也有觀點認為，技能、知識能力和個性特徵決定了工作績效。
#工作績效是獎勵的前提，必須先完成組織的任務才能獲得精神或物質的獎勵。
##外在獎勵，滿足馬斯洛的需求層次理論中低層次的需求，包括薪水、地位、晉升、安全感等。
##內在獎勵，滿足馬斯洛的需求層次理論中較高層次的需求，包括對自我存在意義及能力的肯定等。
#被激勵者認為獲得的報償是否公正，決定了獎懲措施的滿意度。
該理論所設想的良性循環：“激勵→努力→績效→獎勵→滿足”→努力→績效→獎勵→滿足→……

**批評評論**
#績效特別是非定量化的績效往往難於精確衡量，而薪水、地位、晉升等獎勵也包含多種因素的考慮，不完全取決於工作績效，二者並非直接必然的因果關係。
#獎勵不能直接導致滿足，中間需要有被激勵者的主觀感受來溝通。
#還有其他多種因素影響滿足：管理水平、員工心理期望、獎勵內容和制度、組織分工、設置目標導向的行動、考核的公正性、領導作風等。
category:人力資源
單系

蜥形綱——現存爬行類和鳥類組成一個單系類群
單系（monophyly）或單系性，在分支系統學（支序分類）中，是指某一類群生物的單源狀況。而單系群（monophyletic group）又稱單系類群，即演化支，是源自一個最近的共同祖先幷包括其所有已知後裔的全部分類單元，也是由共有衍徵所界定的一個分支。亦即，單系群是一個分類單元（taxon），其中的所有物種只有一個共同的祖先，而且它們就是該祖先的所有後代。單系群也可以被這樣定義：依靠近裔共性歸類的類群。
例如，人屬被認為是來自於人科中的同一祖先，而且目前已知沒有其他的後代，所以人屬是單系群；但是，假如能人和智人是來自不同的祖先，且這個祖先有不屬於這個屬的話，那麼這個屬就是多系群。但因為大多生物學家比較偏好單系群，在這種情況下，分類群內只會包含某個共同祖先的後代，而不會像並系群一樣少掉一個或多個某共祖的後代。

**參見**
並系群
*多系群
*演化支
*支序分類學

**參考文獻 ==
和宮親子內親王

和宮親子內親王（9月2日），德川幕府第14代將軍家茂的正室。和宮生於京都，仁孝天皇第八皇女，桂宮淑子內親王和孝明天皇的異母妹，明治天皇的姑姑。生母為典侍觀行院（本名橋本經子），父親仁孝天皇於她出生前數月已駕崩，是為遺腹女。1861年（文久元年）獲內親王宣下，賜名「親子」，隔年下嫁德川家茂，史稱和宮降嫁。

**生平**
弘化三年（1846年）閏五月初十日，和宮出生於外祖父橋本實久的府邸，為仁孝天皇第八女，母親是橋本經子。嘉永四年（1851年），與有棲川宮熾仁親王訂婚。萬延元年（1860年）八月十五日，和宮允諾下嫁。十月初九日，德川家茂公獻上貢品，並派所司代酒井忠義、高家橫瀨貞固，奏請和宮降嫁，十二月二十一日，兩人參內謝恩，二十五日，於桂宮邸參拜，給和宮獻上結納用品，進行納採儀式。
1861年（文久元年）四月十九日，和宮獲得內親王宣下的詔書，受賜「親子」之名。十月初三日舉行首途儀式，二十日自京都出發。途中經由中山道，十一月十五日，抵達江戶，暫居清水家上屋敷。十二月二十一日，移居至江戶城本丸大奧。
1862年（文久二年）2月11日，和宮親子內親王於江戶城和十四代將軍德川家茂公舉行婚禮，乃最後一位輿入大奧的御臺所（因大奧解散，末代將軍德川慶喜正妻一條美賀子未踏足大奧）。
和宮降嫁大奧後，因為出身於京都公家，對於大奧內的武家生活模式很不習慣，因此她和實成院（德川家茂生母）、本壽院（德川家定生母）、天璋院（德川家定御臺所）及當時的大奧御年寄瀧山數人之間有很大的摩擦。薩摩武家出身的天璋院尤其對於和宮的公家氣息很是厭惡，兩人關係一度極為惡劣，但最後兩人彼此諒解對方而和解。
和宮與德川家茂之間的感情相當融洽，這在歷代將軍中，將軍與御臺所如此和諧恩愛也是少有的，因為一般御臺所只是一個象徵性的存在，甚至被稱為「將軍家的擺飾品」。根據目前的史料看來，德川家茂除了御臺所和宮以外，並無側室。
1866年（慶應2年）7月20日，德川家茂第二次征伐長州期間，因腳氣性心臟病，病歿於大坂城。21歲的和宮成為寡婦，同年12月落飾出家，孝明天皇賜院號靜寬院宮，法名靜寬院贈一品內親王好譽和順貞恭大姊。她在一年多的時間內，依次失去了母親、丈夫及兄長。
倒幕運動中，和宮應15代將軍德川慶喜之請，與已經冰釋的天璋院一同向外遊說，由出身公家的皇女和宮遊說朝廷，而天璋院則與倒幕軍談判。江戶能夠達成無血開城的和平解散，兩人都在德川家的存續事務上出力甚多。江戶開城後，和宮返回京都。後因明治天皇行幸江戶（即現今東京）而受到明治天皇邀請重回江戶城皇居居住至去世為止。大奧解散後，與舊幕臣勝海舟及天璋院也經常見面，關係十分密切。
1877年（明治10年）9月2日，因腳氣衝心（腳氣性心臟病）於靜養的地點——箱根塔之澤溫泉旅館「環翠樓」去世，終年三十一歲，與丈夫德川家茂合葬於增上寺。

**死後**
昭和33年（1958年）到35年（1960年）增上寺德川將軍家墓地改葬時，根據對德川家遺骨進行過調查的鈴木尚所寫《骨は語る 徳川將軍・大名家の人びと》(遺骨所敘說的將軍一家)記載，由和宮的遺骨來推定，和宮生前的身高是143公分，並由此復原體格、肌肉等，體重大約是34公斤，而和宮的骨盆比當代一般正常女性窄小許多；此外，和宮的遺骨算是非常完整的被保留了下來，但左手手掌的遺骨卻消失不見，而在和宮葬地內的和宮銅像，左手手掌也很不自然的被隱藏了起來。另外在和宮的畫像中，左手手掌也沒有露出衣袖之外，因此有可能生前因不明原因而失去左手。
同時在和宮的陪葬品中，發現了一個成年武士的相片板，但是在發現後的第二天因為日照而失去了影像，只留下玻璃板，因此已無法確知影像中的男子是何人。有認為是尚未成親的婚約對象有棲川宮熾仁親王，但一般來說是以夫婿德川家茂最有可能。

**世系**

**登場作品**
小說
*皇女和宮（德間書店、川口松太郎著）
*和宮樣御留（講談社、有吉佐和子著）
*皇女的靈柩（講談社、內田康夫著）
*幕末姬～葵之章～（集英社、藤咲步那著）
影視劇
*朱雀門（1957年、大映、演：若尾文子）
*大東京誕生 大江戶之鐘（1958年、松竹、演：山田五十鈴）
*皇女和宮（1959年、KR、演：水谷八重子）
*皇女和宮（1963年、NTV、演：香川京子）
*幕末（1964年、TBS、演：矢代京子）
*大奧（1968年、KTV、演：美空雲雀）
*皇女和宮（1968年、NET、演：佐久間良子）
*天皇的世紀（1971年、ABC、演：澤真希子）
*和宮樣御留（1981年、CX、演：岡田奈奈）
*大奧（1983年、KTV、演：仙道敦子）
*天璋院篤姬（1985年、ANB、演：秋吉久美子）
*宛如飛翔（1990年、NHK大河劇、演：鈴木京香）
*和宮樣御留（1991年、ANB、演：藤谷美紀）
*拜託龍馬了！（1996年、NTV、演：豐田真帆）
*德川慶喜（1998年、NHK大河劇、演：小橋惠）
*大奧（2003年、CX、演：安達祐實）
*篤姬（2008年、NHK大河劇、演：堀北真希）
*仁者俠醫（2011年、TBS、演：黑川智花）
*直衝青天（2021年、NHK大河劇、演：深川麻衣）
漫畫
*和宮內親王（世界文化社、藤田素子作）
*仁者俠醫（集英社、村上紀香作）
*大奧（白泉社、吉永史作）
*貓貓日本史（實業之日本社、噌西健治作）
大衛·麥克利蘭

大衛·麥克利蘭
大衛·麥克利蘭（David McClelland，catIdx=McClelland），美國哈佛大學教授、行為心理學家、社會心理學家、當代研究動機的權威專家，從1940年代1950年代起就開始對人的需求和動機進行研究，提出了著名的“成就動機理論”（即“三種需要理論”）”。

**生平**
1938年在維思大學獲學士，1939年在密蘇里大學獲碩士，1941年在耶魯大學獲博士。

**主要著作**

**外部鏈接**
   一片簡短介紹麥克利蘭的文章-  他的死訊
category:美國心理學家
成就動機理論

成就動機理論（Achievement Motivation Theory），是一個由美國心理學家大衛·麥克利蘭（David McClelland）和約翰·威廉·阿特金森（John William Atkinson）以默瑞（H.A.murrary）提出的成就需要的理論為基礎發展而成的理論。

**理論內容**
大衛·麥克利蘭（David McClelland）的成就動機理論又稱三種需要理論（Three Needs Theory）。
人在不同程度上由以下三種需要來影響其行為：
*成就需要（Need for achievement，nAch）：希望做得最好、爭取成功的需要。
*權力需要（Need for power，nPow）：不受他人控制、影響或控制他人的需要。
*親和需要（Need for affiliation，nAff）：建立友好親密的人際關係的需要。
對以上三種需要分別施以不同的激勵措施：
*需要高度成就的現實主義者：及時給予其工作績效的明確反饋信息，使其瞭解自己是否有所進步；為其設立具有適度挑戰性的目標，避免為其設置特別容易或特別難的任務。
*為權力需要者設立具有競爭性和體現較高地位的工作場合和情境。
*為親和需要者設立合作而不是競爭的工作環境。
約翰·威廉·阿特金森的成就動機理論：成就動機的合成傾向（Ta）=追求成功的傾向（Ts）-迴避失敗的傾向（Taf）

**參看**
需求層次理論
*ERG理論
*約翰·威廉·阿特金森

**參考文獻**
category:人力資源
ERG理論

ERG理論（ERG Theory）是美國耶魯大學的克雷頓·埃爾德弗（Clayton Alderfer）提出的人本主義需求理論。埃爾德弗在馬斯洛需求層次理論的基礎上概括、改進，提出了生存需要（Existence needs）、相互關係需要（Relatedness needs）和成長發展需要（Growth needs）三大人類的核心需要，將人在組織生活中具有的需求加以理論化。

**內容**
（一）三大核心需求
# 生存需求：人的生理及物質慾望的需求。在組織生活中，表現為薪資給付、福利、工作環境等。
# 關係需求：人與人之間的情感交流和互動。
# 成長需求：人在工作上的創造，由此促成的個人成長。
（二）三大需求之間的關係：
# 需要滿足-愈低層次需求愈被滿足，則愈希望能滿足較高層次的需求。
#需要加強-每一層次需求的滿足愈少，則愈希望能夠獲取滿足。
#需要受挫-較高層次需求的滿足愈小，則愈轉而追求較低層次需求的滿足以資補償，稱為挫折退化現象(frustration-regression)。

**理論優點**
#不強調需要層次的順序，認為某種需要在一定時間內對行為起作用，而當這種需要的得到滿足後，可能去追求更高層次的需要，也可能沒有這種上升趨勢。
#當較高級需要受到挫折時，可能會降而求其次。
#某種需要在得到基本滿足後，其需要的強烈程度不僅不會減弱，還可能會增強，這就與馬斯洛的觀點不一致了。

**參看**
需求層次理論

**參考資料 ==
帝國進行曲

帝國進行曲（The Imperial March）是黑武士（Darth Vader）在電影《星際大戰》的主題曲，是電影配樂史上最有名背景音樂之一，由約翰·威廉斯（John Williams）編寫而成。帝國進行曲第一次出現於星際大戰五部曲：帝國大反擊。

**參考文獻**

**相關連結**
 星際大戰官方網站 date=20110224024655 - 星球大戰論壇- 星球大戰——STAR WARS- 星際大戰的發源地 date=20060207143813
歸因理論

歸因理論（Attribution theory），社會心理學的理論之一。歸因是指觀察者從他人的行為推論出行為原因、因果關係。歸因理論是研究人們如何做出歸因，以及為何在某情況做出某種歸因，在另一情況做出另種歸因的理論。歸因理論的假設是建立在個人隨時向重建認知平衡的慾望之上。主張當人們發生言行脫序狀況時，會主動運用存在腦中的認知為自己提出原因，或為別人找理由。
第一個提出歸因理論者是德國社會心理學家弗裡茨·海德，接著是美國心理學家Harold Kelley的“共變模式”（或稱「三維歸因理論」），對海德的理論提出更深入的解釋。此後還有許多專家對歸因理論有所貢獻。
歸因理論可分為下列兩種：- 情境歸因（Situational Attribution）：外因，將行為發生解釋為情境（環境）因素使然者- 性格歸因（dispositional attribution）：內因，指個體將行為之發生解釋為自己性格使然

**背景**
格式塔心理學家弗裡茨·海德經常被描述為20世紀初的“歸因理論之父”，重視對人知覺的研究。在海德看來，行為的原因或者在於環境或者在於個人。如果在於環境，則行動者對其行為不負責任；如果在於個人，則行動者就要對其行為結果負責。海德關於環境與個人、外因與內因的歸因理論成為後來歸因研究的基礎。他認為，對人知覺在人際交往上的作用就在於使觀察者能預測和控制他人的行為。
在20世紀20年代的論文中，海德解決了現象學的問題：為什麼人在感受到屬性時將之歸因於感受之對象，而其實這些屬性是精神構造出來的（例如：紅色光照在白紙上，我們直覺地以為是一張紅色的紙）。 海德認為，人們將“直接”感知的屬性歸因於他們能解釋這些有意義的數據的對象。 
他將這個想法擴展到關於人的歸因：“動機，意圖，情感......表現為公開行為的核心過程”

**歸因的種類**
# 單線索歸因 (依據一次觀察就做出歸因)
# 多線索歸因 (能夠在多次觀察同類行為或事件的情況下的歸因)

** 共變模式（三維歸因理論）**
在弗裡茨·海德 (1958) 提出歸因理論後不久，心理學家哈羅德·凱利 (1967, 1973) 提出了一套理論來解釋，什麼時候人會傾向採內向歸因，什麼時候傾向採外向歸因；這套理論稱為「共變模式」（covariation model）。與Heider一樣，Kelley認為人在做歸因的過程中，會蒐集各種個人與情境的資訊來輔助判斷，並比較判斷他人的行為如何隨著時間、地點、自身角色、參與者、其他情境因素而「一起改變」（covariate）。此際有三種重要的資訊，或稱三個「維度」（面向）的考量：
# 共識性（consensus）：不同人在面對相同刺激時，行為反應是否與觀察對象的行為一樣？
# 特殊性或區分性（distinctiveness）：觀察對象是否對同類其它刺激做出不同的反應？
# 一貫性或一致性（consistency）：在不同時間點、不同情境中，同一行為人面對同一刺激的反應是否相同？
例如：你看到一間餐廳的老闆（行為人、觀查對象）在罵員工（刺激），你會認為是老闆有問題（內向歸因，行為人的問題。如面對此員工時特別苛刻？或剛好今天心情不好？）？還是此員工有問題（外向歸因，行為人身外的問題。如笨手笨腳，或工作不專注）？還是今天某個客人或店的其他地方有問題（外向歸因，並否定本次觀察到刺激來源的因果關係）？
凱利 (1967, 1972, 1973) 認為：
#若：共識性高（大家都會罵此員工），特殊性高（老闆不常罵其他員工），一致性高（老闆常罵此員工，幾乎是一見到就罵）→人們傾向於做外向歸因，亦即問題出在刺激（員工）身上。
#若：共識性低（除了老闆之外，其他人不怎麼罵此員工），特殊性低（老闆經常罵許多員工），一致性高（老闆經常罵此員工）→人們傾向於做內向歸因，亦即問題出在行為人（老闆）身上。
#若：一致性低，則不管共識性及特殊性是高或低→人們難以判斷問題出在行為人（老闆）還是刺激（員工）上，則傾向於做這二者以外的外向歸因。例如：猜測是老闆剛得知失去親人，心情很糟所以發洩在今天第一個犯錯的員工身上，但同時會想，這種事極少發生，所以老闆（行為人）和員工（刺激）都沒問題。
共變模式或三維歸因理論，其實運用的原則跟科學上認定因果關係時的方法一樣，都在觀察某一刺激是否為結果的充分條件和必要條件：觀察同一刺激是否在各種情境下皆能穩定地造成結果（充分條件），以及是否缺少了此刺激時，儘管情境中其他因素不變，結果仍穩定地不發生或減少發生（必要條件）。共變模式理論在此告訴我們的是：每個人，不管科學家或一般人，或多或少都習慣於運用充分、必要條件的邏輯在認識世界、解釋身旁的人事物。
但其他（McArthur, 1972; Wright, Luus & Christie, 1990）針對共變理論的延伸研究得出，在三個維度中，人們較少蒐集與思考「共識性」的證據，也經常不會等到三種維度證據都充足了才做判斷。這告訴我們的是：雖然每個人都有科學觀察和推理的能力，但是一般人，甚至科學家在研究領域之外，經常只看片面的證據就下結論，或者過份看重（同時也是過份輕視）某方面的證據。所以人身為世界觀察者、詮釋者、認識者時，經常犯下「歸因錯誤」（attribution error）。

** 歸因謬誤**
常見的歸因謬誤有下列兩種：- 認知性偏差（cognitive biases）：在自己與他人行為或認知一致程度很高的狀況下，人們容易做情境歸因;相反則易做性格歸因。- 動機性偏差（motivational biases）：包括為了提升自己的價值感或保護自尊的「自利偏差」，以及個人高估其對外在事件的控制力而易做內在歸因的「高估自控的錯覺」（如過份自責等）。

**基本歸因謬誤**
基本歸因謬誤／基本歸因錯誤（Fundamental Attribution Error）：人在解釋別人的行為原因時，傾向歸因於個人內在特質（一定是他有這樣的人格，才做出這樣的行為），而非外在情境因素（也許是情勢所迫，或這個場所有特殊的潛規則）。

**自利歸因**
自利歸因（Self-serving attributions）
因高估自我因素而低估外在因素的影響力。傾向於做出對自己有利的解釋。(例如：上班遲到是因為路上交通擁擠，但其實每天交通都很擁擠。）

**文化偏誤**

** 歸因理論的補充原則**
 打折扣原則
指人們對於他人行為的歸因，可能事先有幾種假設，如果其他似乎可能的原因同時出現，那麼最初假定的原因就不可全信了，需要打折扣。- 增強原則
指如果行為發生在有連續性的抑制原因出現的時候，那麼一個可能的促進性原因的強度將理解得更高。- 補償原則
指內部原因，外部原因，抑制性原因和促進性原因對於結果是互相補償的。

**韋納的歸因理論**
#個人的個性差異和成敗經驗等影響著個人歸因。
#個人對前次成就的歸因將會影響到個體對下一次成就行為的期望、情緒和努力程度等。
#個人的期望、情緒和努力程度對成就行為有很大的影響。

**六方面歸因**
# 能力
# 努力
# 工作難度
# 運氣
# 身心狀況
# 別人反應

** 歸因的三個構面**
# 控制點：內部、外部
# 穩定性：穩定、不穩定
# 可控性：可控、不可控
例如：將失敗歸因於外部、不穩定、不可控時，會產生習得性無助感。

**米契爾的領導歸因理論**

**註腳**

**參見**
觀察者期望效應
*安慰劑效應
*先驗
丁光訓

丁光訓catIdx=D丁，漢族，祖籍浙江定海，上海出生，中華人民共和國政治人物，原副國級領導人。中國基督教新教三自愛國運動和現代派神學的代表人物之一，是前中華聖公會浙江教區主教。
歷任中華人民共和國政府支持的中國基督教三自愛國運動委員會第三至五屆主席（1980年－1997年此時副主席為羅冠宗）、第六至七屆名譽主席和中國基督教協會第一至三屆會長、第四至五屆名譽會長，愛德基金會董事長，金陵協和神學院院長、名譽院長，南京大學副校長兼宗教研究所所長，中國宗教界和平委員會第二屆主席、第三屆名譽主席，第三屆全國政協委員，第五屆全國政協常務委員。第三屆、四屆、五屆全國人大代表，第六屆、七屆全國人大常委會委員、全國人大外事委員會委員，第七至十屆全國政協副主席（國家級副職領導人）。

**生平**
丁光訓祖籍浙江定海桃夭門村，丁氏祖上在清朝康熙年間從寧波府鎮海縣（今寧波市鎮海區）遷往定海縣（今舟山定海區）。1915年9月20日，出生於上海，外祖父是聖公會牧師。1937年畢業於上海聖約翰大學，獲文學學士學位，在基督教青年會任職。1942年獲聖約翰大學神學學士學位，被按立為聖公會會吏，擔任基督教青年會學生部幹事，並與郭秀梅（1995年去世）結婚。1946年，丁光訓夫婦移居加拿大，從1946年到1947年擔任加拿大基督教學生運動幹事。隨後他前往美國紐約，就讀於哥倫比亞大學師範學院和紐約協和神學院，1948年獲得兩校的文學和神學碩士學位，從1948年到1951年在瑞士日內瓦的世界基督教學生同盟擔任幹事。
1951年底，丁光訓夫婦和兒子一同回到中國大陸（次子出生於1952年），參加基督教“三自愛國運動”。丁光訓回國後，先在上海廣學會擔任總幹事。1953年起，擔任南京金陵協和神學院院長。1954年，中國基督教三自愛國運動委員會成立，丁光訓被選為常務委員。1955年與王神蔭牧師一起，被中華聖公會分別祝聖為浙江教區主教和山東教區主教。
1966年“文化大革命”爆發，他失去了牧職，只保留了金陵協和神學院院長的虛銜（當時該院停辦，直至1981年復校）；但在1970年代又回到了重要崗位。
1980年，丁光訓當選為中國基督教“兩會”主席、會長。雖然聖公會組織在中國已不再存在，但丁光訓仍然保留了他的主教聖職與頭銜。
1980年至1989年，擔任中國基督教三自愛國運動委員會主席、中國基督教協會會長，江蘇省政協副主席，全國人大常委會委員、全國人大外事委員會委員。
1985年發起成立愛德基金會並任董事長。
1989年至1997年，擔任全國政協副主席，中國基督教三自愛國運動委員會主席、中國基督教協會會長，南京大學副校長、金陵協和神學院院長。
1993年以後，丁光訓不斷批評基督教內占主導地位的“保守落後”的神學思想，主張建設一種“積極、開放、包容、能動”的神學思想，提出淡化“因信稱義”的教義和“信者與不信者”的對立（他自稱在家中醒目位置陳設觀音像以測試訪客神學態度），倡導“倫理型、服務型和理性”的新自由神學思想，以“與社會主義社會相適應”。
1997年初，改任全國政協副主席、金陵協和神學院名譽院長、基督教全國“兩會”名譽主席、會長。
2003年3月，在全國政協十屆一次會議上當選為第十屆全國政協副主席。
2006年8月，第八屆世界宗教和平會議上當選為名譽主席 。
2012年11月22日上午10時，丁光訓主教在南京逝世，中共對其的官方評價為“傑出的愛國宗教領袖，著名的社會活動家，中國共產黨的親密朋友”。

**軼事**
程幹遠在《中共統戰部揭秘─統戰幹部回憶錄》一書中說丁是中共秘密黨員。

**愛行論思想**
丁光訓大力提倡“中國基督教神學思想建設”，如他倡導淡化新教的傳統信條“因信稱義”而強調“因愛稱義”，產生了許多爭議。
相對於“文革”後，中國國情與處境中，丁光訓倡導中國教會所應該著重的是「因愛稱義」。過往來華傳教士所傳「因信稱義」的教條致使人著重「稱義」的部分，以律法為進入信仰的門檻，使信徒與非信徒、得救與非得救、上天堂與下地獄，對立於鴻溝的兩端。倡導將「因信稱義」的神學「淡化」為「因愛稱義」，宣稱是因為在中國的國情與處境中，多談上帝的愛，使在苦難之下的國民能瞭解上帝普及萬千且無私的愛，並在人與人之間的愛，在落實於中國倫理思想中“推己及人”、“愛鄰舍及仇敵”的道德理念，使福音更切合經歷苦難的中國。
「宇宙的基督」是丁光訓所倡導的「基督論」，他宣傳是根基於對上帝的愛的瞭解，並連繫基督於上帝所創造世界的美善的瞭解而來。「宇宙的基督」的神學是為配合當前中國的文化與經驗，包括社會所追求的自由與社會公義，並且基督所彰顯的並不是對個人的救贖，更是上帝愛所創造的宇宙。並且，基督的拯救是伸展至整個上帝所創造的世界，也包括建立中的新中國，而這其意義有二：
#基督的主宰、關懷和愛護普及整個宇宙，
#基督普及到整個宇宙主宰以愛為其本質。

**丁光訓著作**

**中文書籍**
 《怎樣讀聖經》（中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協會，1995）- 《丁光訓文集》（譯林出版社，1998）- 《論三自與教會建設》、《論神學思想建設》、《論聖經》、《論上帝》、《論基督》（中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協會，2000）- 丁光訓：《丁光訓文集》，1998年初版，南京：譯林出版社

**英文書籍**
 《神是愛：丁光訓主教文集》（Cook Communications Ministries International，2004） ISBN 0-7814-4233-8- 《不再陌生：丁光訓文選》（由雷蒙德·懷特黑德編輯，Orbis Books，1989） ISBN 0-88344-653-7- 《愛永無止境：丁光訓論文集》（由賈尼絲·維克裡編輯，譯林出版社，2000） ISBN 7-80657-067-5- 《中國人對大公神學的貢獻：丁光訓主教文選》（由賈尼絲·維克裡和菲利普·維克裡編輯，WCC Publications，2002） ISBN 2-8254-1358-5

**其他文獻**
 丁光訓傳記- 馬佳：《愛釋真理：丁光訓傳》，2006年初版，香港：基督教文藝出版社
 
 其他書籍- 菲利普·維克裡：《尋求共同點：基督新教、三自運動和中國統一戰線》，Orbis Books，1988年 ISBN 0-88344-441-0
 論文- 戴伶珊：《丁光訓與三自運動》，臺北縣新莊市：天主教輔仁大學宗教學研究所碩士論文，2001年

**參考文獻**

**外部鏈接**
  丁光訓簡歷date=20040405171803  新華網資料-  丁光訓主教生平date=20131231232222  新華網南京2012年11月27日電

**參見**
 丁光訓主要經歷：基督教青年會、中華聖公會、三自愛國運動、中國宗教界和平委員會- 丁光訓創始工作：金陵協和神學院、中國基督教協會、愛德基金會、中國宗教界和平委員會、中國基督教神學思想建設- 中國基督教新教三自愛國教會相似人物：吳耀宗、陳澤民- 中國天主教相似人物：金魯賢、傅鐵山