約翰內斯·谷登堡

約翰內斯·根斯弗萊施·拉登·谷登堡（Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg；），是西方世界第一位發明活字印刷術的人。他的發明在西方世界引發了一次媒介革命，並被廣泛認為是現代史上的最重要事件之一。其印刷術在歐洲迅速傳播，並被視為之後文藝復興和宗教改革、啟蒙時代、科學革命等運動中的重要角色，為現代知識經濟和知識傳播奠定物質性基礎。
他發明的活字印刷機，標誌著活字印刷術首次在歐洲應用。他冶煉了一種十分實用的鋅、鉛和銻的合金來製作金屬活字，發明一種以油脂為溶劑的墨水供其使用，以及一款使用類似農用螺旋壓力機的木製印刷機。其發明的印刷機開創性地結合這些元素，成為一套非常實用的系統，能高效經濟地批量印刷書籍。其主要成就——《谷登堡聖經》，享有極高的美學及技術價值之美名。

**早年**
16世紀的銅版畫中的谷登堡
古騰堡出生於神聖羅馬帝國的諸侯國美因茨選侯國的中心城市美因茨的一個城市貴族和商人家庭。他原來的姓是根斯弗萊施，但按照當時的習慣，他將姓氏改成其主要住址的名稱（古騰堡府）。關於谷登堡的早期生活的記載很少。
1411年，美因茨發生反對貴族的起義，很多家庭被迫離開。谷登堡一家搬到了埃爾特菲萊，在那裡有他母親繼承的地產。根據歷史學家海因裡希·瓦勞（Heinrich Wallau），“關於他的少年時代，我們所知道的是在1430年他不在美因茨。據信他因為政治原因搬到了斯特拉斯堡，他們家在那裡可能有一些親戚關係。”谷登堡被認為在埃爾福特大學讀過書，因為在那裡有一個叫約翰內斯·德阿爾塔維拉（Johannes de Altavilla，Altavilla是埃爾特菲萊的拉丁文名字）的學生於1418年入學的記錄。
在隨後15年裡，沒有任何關於谷登堡的記錄，直到1434年三月，一封他寫的信表明他當時住在斯特拉斯堡。在1436-1437年，他的名字也出現在法庭記錄中，是關於他對與一個斯特拉斯堡的女人的訂婚表示毀約。沒有記錄顯示是否他們已經結婚。在他父親在1419年逝世後，他的名字出現在繼承訴訟中。

**印刷出版生涯**
古騰堡從1434到1444年住在斯特拉斯堡，他在那開了家公司，做金工，製鏡，打磨寶石等技術工作。古騰堡與其學徒兼合夥人安德烈亞斯·特里岑（Andreas Dritzehn）和他的兄弟有過一起法律糾紛。特里岑兄弟為從谷登堡的發明分一杯羹而起訴谷登堡，希望得到谷登堡事先許諾的利潤份額，谷登堡利用所籤契約未蓋章的漏洞，機智地打贏了這場官司。這次訴訟記錄顯示谷登堡實驗過利用螺旋壓機印刷。
1439年他從斯特拉斯堡的修道院貸款，為去亞琛朝聖做了許多金屬鏡子，但由於在亞琛爆發鼠疫，這次朝聖被推遲到1440年。他的客戶覺得他們受了古騰堡的欺騙，因此雙方打到了法庭上。谷登堡大約在1440年左右有了活字印刷的想法。
他在斯特拉斯堡鑄鏡子的經驗也為他的發明提供了良好的條件。他研究出了特別的作為字母的合金和鑄造法。用這個方法他建立了一套字母庫，用此他印刷了他著名的《古騰堡聖經》和其他一些書記和文件。
1448年，為奔母喪和料理自家久已荒蕪的庭園，谷登堡回到美因茨。返回後他借錢開辦了一個印刷廠，當時他已因為印刷紙牌而很熟悉雕板印刷。1450年後，他從一個當地商人Johann Fust那裡借了一筆高利貸來開辦一個活字印刷廠。福斯特的女婿Peter Schöffer也加入了這個工廠。在這裡，印刷出了舉世聞名的谷登堡聖經。
谷騰堡當年印刷了哪些其他作品，今天已很難考證。作為現存西方第一部完整的印刷書籍的四十二行本《聖經》（即谷登堡聖經）使他流芳百世。這本聖經是世界印刷史上的傑作。有西文善本研究者評論道：“一部谷騰堡《聖經》或莎士比亞第一對摺本，其價值足以裝備一個現代化的圖書館。”流傳至今的谷騰堡印刷的其他作品有三十一行版聖經和十行版“贖罪券”。
古騰堡聖經
谷登堡聖經的印刷準備工作從1450年就開始，至1455年全部印成。關於這版聖經最可靠的信息來自於一封后來的庇護二世寫於1455年的信。他在信中誇讚了該書的印刷品質。該版聖經共兩卷，合1282頁，每頁42行，因此被稱為42行聖經。這套聖經的印製是谷騰堡在約20個助手的幫助下完成的，用到了290多個不同的字模。書中彩色的邊飾和符號系由後人添加。谷登堡聖經印刷精美，在美感上可直追費時費力的手抄書籍。一本谷登堡聖經在當時的售價大約相當於一個普通職員3年的工資，但遠比手抄聖經便宜；手抄聖經一般要花費1年時間製作，品質保障卻不夠。谷登堡聖經在西方標誌著廣泛傳播知識、傳播科學的新時代的來臨。谷登堡聖經當時僅印製約180部，其中約150部印在紙上，另約30部則用更加貴重的vellum印刷而成。在現存的48部谷騰堡《聖經》中有印刷本12套，分佈在德、比、法、奧、日、梵蒂岡、丹麥等國。
1456年，他與福斯特發生分歧，導致最終雙方合作破裂。法庭將整個印刷廠，包括正在印刷的谷登堡聖經都判給福斯特。好在天無絕人之路，根據出於保護主義的法律規定，這些印刷機不能賣到美因茨範圍外。他才得以在友人康拉德·休姆利（Konrad Humery）博士經濟援助下，贖回了部分原有器械，新建了一座印刷所。福斯特僱用了瑟法做印刷廠的主持人，瑟法使得他的印刷廠成為第一家商業的盈利的印刷廠。

**晚年**
1462年，美因茨在兩位大主教的衝突中被大主教Adolph II of Nassau洗劫。他被流放，其印刷廠的工人也流落各地，使得他的活字印刷術在西歐廣泛傳播。到1463年，很多城市（如斯特拉斯堡、科隆、紐倫堡、奧格斯堡等）都出現了使用活字印刷的印刷廠。年事已高的他搬遷到了萊茵河畔埃爾特菲萊。在那裡，他可能為伯恩騰門茲（Bechtermünze）創建並管理了一個新印刷廠。
1465年，谷登堡因為其成就被大主教授予宮廷侍臣（Hofmann）的稱號。這個職位給他帶來了豐厚的收入。他可能在此時返回了美因茨。
他死於1468年，葬於美因茨的方濟會教堂。該教堂及其墓地後來被毀，所以現在無法找到古登堡的墳墓。
1504年，他在伊沃·維蒂希（lvo Wittig）教授的一本書中被認為是字體排印的發明人。直到1567年，他的第一幅肖像出現在海因裡希·潘塔萊昂（Heinrich Pantaleon）的有關德國名人傳記的書中。這幅肖像被認為是依據想像創作的，現今所見到的各種古騰堡的像都不是按他的像貌畫的。

**影響**
德國發行的J.古騰堡郵票
古騰堡的印刷術使得印刷品價格大降，速率也大大提高，印刷量因此增加。其發明在歐洲非常快地普及，為現代的印刷奠定了基礎。發明後50年內用這種新技術就已經印刷了三萬種印刷物，超1200萬份印刷品。它使得歐洲的文盲大量減少(文字決定其掃盲難度遠低於中國)。因為谷登堡印刷術的發明推動了文藝復興、宗教改革、啟蒙時代、科學革命等大事件，維克多·雨果稱之為世界上最偉大的發明。
法國漢學家安田樸宣稱西方活字印刷術來源於中國。寫過《中國文化西傳歐洲史》一書。（商務印書館2000年7月出版）但其觀點並不為國際學術界公認。國際學術界一般認為，雖然時間上略晚於中國（畢昇的泥陶活字印刷技術比古騰堡早三個世紀，即北宋熙寧二年，公元1104年），但西方的活字印刷為獨立發明，後世所用活字印刷的直接源頭為谷登堡的活字印刷。目前並無文物證據證明中國活字印刷曾傳入歐洲，東西交流必經之地的阿拉伯國家並未發現中國活字印刷西傳的文物。

**注釋**

**參考文獻**

**參考書目**

**參見**
 活字印刷術- 畢晟- 古騰堡計劃

**外部鏈接**
  德國美因茨的古登堡博物館 date=20210220130346 -  數字化古登堡計劃：古登堡聖經的完全電子掃描版。-  Treasures in Full – 大英圖書館的電子版古登堡聖經 date=20131010145559