Blaze7451/Wiki-zhtw-20250601 huggingface dataset:
心智圖

關於肘窩（cubital fossa，elbow pit）的思維導圖，含有中心概念的插圖
一張手繪的心智圖，顯示範圍廣泛的非層次關係
心智圖（mind map），又稱腦圖、心智地圖、腦力激盪圖、-{zh:思維導圖;zh-hant:思維導圖;zh-hans:心智圖}-、靈感觸發圖、概念地圖、或思維地圖，是一種用圖像整理信息的圖解。它用一箇中央關鍵詞或想法以輻射線形連接所有的代表字詞、想法、任務或其它關聯項目。它可以利用不同的方式去表現人們的想法，如引題式、可見形象化式、建構系統式和分類式。它普遍地用作在研究、組織、解決問題和政策制定中。
心智圖是一張集中了所有關連資訊的語義網路或認知體系圖像。所有關連資訊都是被輻射線形及非線性圖解方式接連在一起，以腦力激盪法為本去建立一個適當或相關的概念性組織任務框架。但腦力激盪法並非以制式的方式去互相連接語義網路或認知體系，亦即是可以自由相連接使用的。元素是直覺地以概念的重要性而被安排及組織入分組、分支，或區域中。會集知識方法能夠支援現有的記憶，去思考語義的結構資訊。

**歷史**
心智圖是由英國的託尼·博贊於1970年代提出的一種輔助思考工具。心智圖通過在平面上的一個主題出發畫出相關聯的對象，像一個心臟及其周邊的血管圖，故稱為「心智圖」。由於這種表現方式比單純的文本更加接近人思考時的空間性想像，所以越來越為大家用於創造性思維過程中。
語義的網狀結構因一個瞭解人類學習的理論在1950年代後期發展起來，並且在1960年代早期由阿倫·M·科林斯（Allan M. Collins）和M·羅斯·奎廉（M. Ross Quillian）發展成心智圖。由於Collins的貢獻和公開研究（在學術、創造力和生動的思考上的成果），他則被認為是心智圖模型之父。
心智圖（或者是相似概念）被教育學家、工程師、心理學家和其他學家使用在學習、腦力激盪、記憶、視覺記憶和解決問題已經有幾世紀。而在上世紀這位有名的思想家託尼·博贊宣稱發明心智圖模型。他說他的想法來自阿爾佛雷德·科齊布司基的普通語義學。他發展一些早期心智圖的例子，並且生動地將亞里斯多德的概念顯現出來。哲學家拉曼·魯爾（Ramon Llull）也同樣使用這些心智圖。
心智圖延伸向許多不同形式發展，同時也在包括學習、腦力激盪、教育、文檔規劃在創意、記錄筆記和工程圖表等場閤中廣為應用。心智圖軟體工具很多種，例如：Mindjet公司的Mindjet是專業的心智圖工具，XMind.net公司的XMind有跨平臺開源碼版和商業專業版及分享網站提供、及微軟的Visio 2002及以上版本提供了部分繪製心智圖的功能。

**學習上的效用**
博贊宣稱心智圖是一個深奧優秀的筆記方法，因為心智圖不會導致像其他筆記方式的「半睡眠」（semi-hypnotic trance）狀態。博贊也主張心智圖全方位利用左右腦的大腦皮質技術，平衡大腦，開發99%斷言尚未使用的智力潛能以及直覺（博贊稱之為「超級邏輯」）。然而，學術研究表示這樣的主張實際上可能是基於對大腦和大腦半球誤解的銷售宣傳。評論家主張「腦半球側化理論」（hemispheric specialization theory）在心智圖製作應用時，已經被界定為偽科學。
Farrand、Hussain、和Henney在2002年的學術研究中發現，心智圖的技術雖然有限，但在對照其他大學生所喜好的讀書、筆記方式下，發現心智圖的使用對大學生在記憶上，有著顯著的影響；在一個禮拜之後發現，運用心智圖的學生上在技巧上有了更健全的改善，而使用其他讀書、筆記方式的受試者，在採用過去所習慣的筆記動機上，有明顯的減少。
然而Farrand以及其他學者表示，即使如此，但學習者卻傾向使用其他學習方法學習，其原因為使用心智圖是一種手段。也正因此，心智圖在「記憶增強」技術的地位上並未得到依賴。
不過Pressley、VanEtten、Yokoi、Freebern、VanMeter在1998年的研究發現，關於更好的學習方面，學習者著重學習材料的內容更勝於擔憂任何一個特殊的筆記方式。

**商標**
「MindMaps」的商標在英國以及美國被博贊有限公司使用，該商標並沒有在加拿大智慧財產局有過紀錄。在美國，「MindMaps」被標記為「服務商標」─「教育服務，即在課程中的自我充實」。

**心智圖範例**

**手繪心智圖範例**
手繪心智圖範例由託尼·博贊所發表的作品《 蜂的技巧》，為極標準的傳統作圖技法，著重於自然感官的發揮，形成生動有機性的圖形。

**數位心智圖範例**
數位心智圖範例由開放原碼軟體XMind所製作的作品《 XMind!》，其中部分的格式及功能不同於傳統型式，且著重於數位化資訊的運用，使用電腦軟體製作心智圖操作容易快速，可以結合各式電腦工具的搭配或用於智識系統的整合。大多數的心智圖法工具軟體皆有類似的型式及功能。

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 Tony Buzan. 《思維導圖：提高語言智能的10種方法》- Tony Buzan. 《思維導圖：激發身體潛能的10種方法》 - Tony Buzan. 《思維導圖：大腦使用說明書》

**參見**
 導引圖
*圖像式思考輔助工具
文學流派

文學流派，或文學運動，是世界各地的傳統文學發展過程中，有相同審美觀點的作家群，在類似的風格下所形成的文學派別、思潮。例如唐代詩歌流派中有邊塞詩派。宋朝有豪放詞派和江西詩派。
魁傑與羽翼往往是流派構成最基本要素。例如錢謙益為虞山派之創始者，而馮舒、馮班、錢龍惕、鄧林梓、嚴虞惇、陸貽典、錢曾、孫永祚、顧琨、陳玉齊等皆為其羽翼。中國在朝代隆慶以後，詩社和文社大量湧現，並從切磋時文逐漸轉向學術與政治，“士之習詩書者，誦讀之聲比屋相聞，糾盟結社，蜚英海內”。
巴洛克文學是西方文藝復興運動後期的文學流派，以西班牙的貢哥拉主義、法國的伏瓦蒂爾為代表，和古典主義文學、清教徒文學並稱為十七世紀三大文學。
十九世紀後期自然主義文學產生法國。
現代歐美文學出現過意識流派，以喬伊斯的《尤利西斯》為代表。中國現代文學也曾經出現過的“文學研究會”和“創造社”等。
第一次世界大戰後，美國出現了文學流派“迷惘的一代”。第二次世界大戰之後，美國又出現了“垮掉的一代”。

**中國古代文學流派**
田園詩派：東晉詩人陶淵明，唐代詩人王維、孟浩然。
*邊塞詩派：唐代詩人高適、王昌齡、岑參、李頎、盧綸、王之渙。
*江西詩派：宋代黃庭堅、楊萬里。
*飄逸詩派：唐代李白
*豪放派：宋代詞人蘇軾、辛棄疾、陸游、岳飛。
*婉約派：宋代詞人柳永、秦觀、李清照、歐陽修、晏殊、張先、賀鑄、周邦彥。
*雅正派：宋代詞人姜夔、史達祖、吳文英。
*閒逸派：宋代詞人僧仲殊、朱敦儒、黃裳、周紫芝。
*八大駢文家：（清代）袁枚、邵齊燾、劉星煒、吳錫麒、曾燠、洪亮吉、孔廣森、 孔星衍。
*香山九老：（唐代）白居易、胡臬、吉皎、鄭據、劉真、盧真、張渾、李元爽、如滿。
*鴛鴦蝴蝶派
*明代十才子：明代）李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、朱應登、顧鄰、陳沂、 鄭善夫、康海、王九思
*唐宋派：明代王慎中、唐順之、歸有光、茅坤
*竟陵派：明代後期鍾惺、潭元春
*桐城派：清代散文流派。康熙時方苞開創，代表人物有方苞、劉大魁、姚鼐，他們都是安徽桐城人。
*婁東派：以吳偉業為代表。
*雲間派：以陳子龍為代表。
*陽湖派：清桐城派的一個支流，以惲敬、張惠言等為代表。
*湘鄉派：清代散文流派。以曾國藩為代表。
*揚州學派
*皖派
*吳派
*同光體：活動於清末和辛亥革命後一個詩派。代表作家陳三立、陳衍、沈曾植等。
*南社：辛亥革命時期的文學團體。由柳亞子、陳去病、高旭等發起。

**中國現當代文學流派**
荷花澱派──孫犁、劉紹棠、從維熙、韓映山
*山藥蛋派──趙樹理、馬烽、西戎、孫謙
*京派
*傷痕文學
*反思文學
*改革文學
*尋根文學
*戰後派
*新興藝術派
*白樺派
*新感覺派
*新思潮派
*青春偶像派──梁望峰、深雪、痞子蔡、韓寒等；大多數都由網上創作開始（梁望峰和深雪除外）。
*勵志文學- 末日派

**歐美文學流派**
象徵主義
*表現主義
*魔幻寫實

**參見**
文學流派列表

**注釋 ==
文化地理學

文化地理學（Cultural geography），是研究人類文化的空間組合，人類活動所創造的文化在起源、傳播、宗教、經濟、政府方面與環境的關係的學科。文化地理學的研究，旨在探討各地區人類社會的文化定型活動，人們對景觀的開發利用和影響，人類文化在改變生態環境過程中所起的作用，以及該地區區域特性的文化繼承性，也就是研究人類文化活動的空間變化。文化地理學是人文地理學的重要分支，也和文化研究領域有高度相關。

**領域**
雅加達的全球化和商城文化
文化地理學的研究領域非常廣闊。其研究領域包括有：- 全球化已經被理論化為文化趨同的解釋- 西方化或其他類似過程如現代化、美國化、伊斯蘭化和其他特點- 通過文化帝國主義傳播的文化霸權或文化同化- 文化地域差異，即生活方式包括思想、差異研究的態度、語言、行為、制度和權力結構和整個地域文化的實踐範圍- cultural landscape 和cultural ecology- 其他主題包括有spirit of place、殖民主義、後殖民主義、國際主義、移民、移居、生態旅遊。

**歷史**
文化地理學的歷史可以追溯到古代地理學家如托勒密或斯特拉波；然而它作為一門學術學科，是在20世紀早期引入，以取代此前統治地理學的環境決定論，後者主張人類和社會均由其所在的自然環境所控制。文化地理學並非研究環境差距所引起的預決性，它對cultural landscape更有興趣。這一趨勢由加州大學伯克利分校Carl O. Sauer所領導，該領域也長期由美國所主導。
蘇爾將景觀定義為地理學的研究單元。他認為文化和社會均與其創造的景觀相輔相成，使得自然景觀與人類創造的人文景觀相映。他的研究具有高度的定性研究和描述性，並超過1930年代理查德·哈特向的區域地理學，後者跟隨計量革命獲得長足發展。文化地理學曾是邊緣學科，儘管大量地理學作家比如David Lowenthal大量促使人文景觀的發展。
在1970年代，對於實證主義地理學的批判促使地理學家尋求超過定量研究的發展，包括文化地理學的一些領域從而得以重新評估。然而，在許多地理分支學科中，後實證主義文化地理學繼續扮演著重要的角色。

**變革**
1980年代以來，一類“新文化地理學”（new cultural geography）開始出現，它基於不同的理論傳統，包括馬克思主義政治經濟模型、女性主義理論、後殖民主義理論、後結構主義和精神分析。
特別是它吸取了歐洲的米歇爾·福柯和表演性理論，和更多樣化的後殖民理論，有一種協調一致的努力試圖解構文化背後的各種權力關係。比如身份政治與身份建構所體現的某一特定地區的利益。
一類研究領域包括：- Feminist geography- 兒童地理學- 部分旅遊地理- 行為地理學- Sexuality and space- 部分政治地理學- 音樂地理學
一些新文化地理學的學者開始反思自我批判，認為此前身份和空間的觀點是靜態的。它遵循了後結構主義者對於福柯的批評，比如Michel de Certeau和吉爾·德勒茲。在這個領域中，非代表性地理學和人口流動學研究成為主流。其他學者也有嘗試將這些批評融入到新文化地理學中。

**相關條目**
 文化區域- 環境決定論- 或然性 (地理學)

**參考**

**延伸閱讀**
 Carter, George F. Man and the Land. A Cultural Geography. New York: Holt, Rinehart & Winston, 1964.- Tuan, Yi-Fu. 2004. "CENTENNIAL FORUM: Cultural Geography: Glances Backward and Forward". Annals of the Association of American Geographers. 94 (4): 729-733.
吳承恩

吳承恩（），字汝忠，號射陽山人，或射陽居士，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，祖籍江蘇省漣水縣，明代文學家。先祖在元末明初遷居當時淮安河下，至吳承恩已五代。父親是商人，生前十分希望兒子能考取功名，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。

**生平**
父吳銳，字廷器，賣“彩縷文羯”，“又好譚時政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣鬱鬱”。吳銳入贅徐家，“遂襲徐氏業，坐肆中”，棄儒成為商人。而後娶張氏為側，吳承恩為側室張氏所生。吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴於淮”，頗得官府、名流和鄉紳的賞識。嘉靖八年（1529年），吳承恩到淮安知府葛木所創辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。朱應登認為他“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”，嘉靖二十九年（1550年）大約50歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有入選。六年後，由於母老家貧，得到大臣李春芳的幫助做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣於詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。隆慶元年（1567年）縣令歸有光撰寫《聖井銘並敘碑》，由縣丞吳承恩親筆書寫，刻石立碑，原置於南朝陳武帝陳霸先出生地聖井旁，現藏於長興博物館藏。終因受人誣告，兩年後“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約六十七歲時到過杭州，大約活了將近80歲。

**交友**
吳承恩一生沒有子嗣。吳承恩早年師從胡璉，平生和沈坤、朱曰藩、李春芳為莫逆之交，和吳中名士文徵明、王寵書畫相和，詩詞唱和，有明朝中晚期士子疏狂自傲，不合時流的時代精神風骨。吳承恩在長興為官時，和後七子之一徐中行交往密切。晚年和陳耀文、陳文燭、邵元哲結交為翰墨之友。

**作品**
吳承恩一生創作很多，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的甥外孫丘度搜集其殘存之稿，僅“存十一於千百”，編《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷。

**風格**
吳承恩的詩歌長篇歌行激越豪放，近乎李白。詞曲出入《花間集》，近乎秦觀。散文學習歐陽脩、曾鞏，與唐宋古文家風格接近。
1936年趙景深首次撰成《西遊記作者吳承恩年譜》。

**小說**
有人認為吳承恩是《西遊記》的最後定稿作者。胡適與魯迅根據清代吳玉搢的《山陽志遺》、阮葵生的《茶餘客話》和丁晏的《石亭記事續篇》等書的考證，得出了《西遊記》的作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩的結論。認定吳承恩是小說《西遊記》作者的主要依據有三，一是天啟《淮安府志》“淮賢文目”在吳承恩名下記有《西遊記》；二是吳承恩的《禹鼎志》、《二郎搜山圖歌》的創作可以看出吳承恩有創作《西遊記》的可能；三是《西遊記》所用方言為吳承恩家鄉淮安的方言。
最早對吳承恩為小說《西遊記》作者提出懷疑的是俞平伯。1933年，俞平伯在《駁〈跋銷釋真空寶卷〉》中明確提出：“吳氏作《西遊記》，根據《淮安府志》，志書上所謂《西遊記》是不是這個《西遊記》呢？也難定。”1983年，章培恆在《社會科學戰線》第4期上發表《百回本（西遊記）是否吳承恩作》一文詳細地論證了百回本小說《西遊記》非吳承恩作。

**評價**
天啟《淮安府志》評價他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時”。
淮安知府陳文燭稱為“李太白、辛幼安之遺也”。
《長興縣誌》稱他：“性耽風雅，作為詩，緣情體物，習氣悉除。其旨博而深，其辭微而顯，張文潛後殆無其倫。”
朱彝尊《明詩綜》卷四十八謂其詩“習氣息除，一時殆鮮其匹。”

**其他**
2016年，是吳承恩的510週年誕辰。2016年10月28號，江蘇省淮安市政府與《人民文學》雜誌社共同設立了「吳承恩長篇小說獎」，並致力使它成為具廣泛影響力的國際級文學獎。

**熒幕形象**
電視劇《西遊記：失落的帝國》，蔣錫礽扮演老年吳承恩。
*電視劇《吳承恩與西遊記》，張浩天、六小齡童分別扮演青年和中老年吳承恩。

**註釋**

**參考文獻**

**外部鏈接 ==
物理常數

，又稱物理定數、自然常數，指的是物理學中數值固定不變的數。它與數學常數不同，數學常數指的是固定不變的值，但這值不一定與物理測量有關。
在嚴格定義下，物理“常數”只有數值沒有單位，僅是一個純數，如精細結構常數；而物理“常量”兩者皆有，如真空中的光速。由於物理量大多具單位，所以“有量綱常量”的量綱指數不為零，簡稱常量；“無量綱常量”的量綱指數為零，才簡稱常數。
物理常數有很多，其中較著名的有真空光速、普朗克常數、萬有引力常數、玻爾茲曼常數及阿伏伽德羅常數。它們在宇宙任何地方和任何時刻都假設相同。物理常數的物理意義有很多表述形式，普朗克長度表徵基本物理長度，真空光速是宇宙中最大的速度，精細結構常數則表徵了電子和光子之間的相互作用，是無量綱量。
1937年開始，狄拉克等物理學家開始意識到物理常數有可能隨著宇宙年齡增長而變，但時至今日還沒有明確實驗證據能證明狄拉克提出的這種可能。但科學家已探測到一些物理量可能每年都依極小的量發生變化，並劃定了這種變化幅度可能的上限（萬有引力常數一年約變10⁻¹¹；精細結構常數一年約變10⁻⁵）。
以下是部分物理常數的列表：

**參考文獻**
 Peter J. Mohr and Barry N. Taylor，"CODATA Recommended Values of the Fundamental Physical Constants: 1998"，Journal of Physical and Chemical Reference Data，Vol. 28，No. 6，1999 and Reviews of Modern Physics，Vol. 72，No. 2，2000. date=20170616233838 

**外部連結**
  US National Institute of Standards and Technology (NIST) date=20170616233838 ，裡面有有列參考的2010年版更新內容。-  Fundamental Physical Constants date=20111105100518 

**參見**
 微調的宇宙- 常數
** 數學常數
陸羽

陸東岡像（取自清乾隆年間《歷代名臣像解》）
陸羽（catIdx=L陸），字鴻漸，一名疾，字季疵，自號竟陵子、東岡子、桑苧翁，又號茶山御史，唐朝復州竟陵（今湖北天門市）人。父母不詳，或說是有僧人在河濱撿到而收養。長大之後，用《易經》給自己占卜，根據經文為自己選定姓、名和表字。因著有世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名於世，對茶文化做出了卓越貢獻，被譽為茶聖，奉為茶神祭祀。

**生平**
陸羽一生富有傳奇色彩。他原是個被遺棄的孤兒，約莫兩、三歲時，被竟陵龍蓋寺方丈僧智積禪師在當地西湖之濱拾得（當時是公元733年）。有一天早晨，寺裡的和尚聽到外面不斷傳來大雁的叫聲，智積禪師就急忙跑出去看。來到河堤那邊，有三隻大雁正圍著一個嬰兒叫，並將羽毛覆蓋在孩子身上。智積禪師怕孩子凍死，忙將他抱了回來。可是智積是個出家人，不能收養孩子，就把這孩子送給檀越李儒公收養。李儒公原只有一個女兒，看到男孩很是高興，因為不知道這孩子的姓名，李儒公就根據孩子臉上的傷痕，依輩字（儒公的女兒名叫「李季蘭」）取名季疵，「疵」就是毛病的意思。
陸羽七、八歲時，李儒公一家要回故鄉，陸羽不願成為儒公的負擔，就到回到寺院投奔智積和尚，智積和尚很喜歡他，想要為他剃度，但他不願意出家，就擔任伽藍役（廟中的工人），後以《易經》占卜，來為自己取姓名。他所得出的是第五十三卦《漸》：「鴻漸於陸，夫徵不複，婦孕不育。」「鴻漸於陸，其羽可用為儀。」頭一句話的意思是：鴻雁向茫茫陸地遠飛，夫婿出征遲遲不歸。妻子懷了嬰兒，可是得不到養育。第二句的意思是：鴻雁飛到了高山，其羽毛可以用來做舞蹈的道具。所以姓取「陸」，名取「羽」，字取「鴻漸」。這個名正好與他嬰兒時被大雁的羽毛覆蓋的傳說相吻合，又與後來他遊走無定的戲班生活相符。
在龍蓋寺，他不但學得了識字，還學會烹茶，儘管如此，陸羽還是志於儒學，不願剃髮為僧，所以十二歲時，他乘人不備逃出龍蓋寺，到了一個戲班子裡學演戲。他雖其貌不揚，又有些口吃，但卻幽默機智，演丑角很成功，後來還編寫了三卷笑話書《謔談》。
西安大雁塔的陸羽塑像
唐天寶五年（746年），竟陵太守李齊物在一次聚飲中，看到陸羽的表演，欣賞其才能，當即贈與詩書，推薦他到隱居於火門山的鄒夫子學習。後常與好友崔國輔一起出遊，品茶鑑水，談詩論文。
唐肅宗乾元元年（758年），陸羽來到昇州（今江蘇南京）鑽研茶事。
唐上元初（760年），至苕溪（今浙江湖州）隱居。在湖州的顧渚山，陸羽與皎然、朱放等人論茶。顧諸山在浙江湖州，是個著名的產茶區。據《郡齋讀書志·雜家類》載，陸羽還著有《顧渚山記》二卷，當年陸氏與皎然、朱放等論茶，以顧渚為第一。陸羽和皎然都是當時的茶葉名家，分別著有《茶經》和《茶訣》。趙璘《因話錄》中說，陸羽「性嗜茶，始創煎茶法」。後來陸龜蒙在此開設茶園，深受前輩的影響，他寫過《茶書》一篇，是繼《茶經》、《茶訣》之後又一本茶葉專著。可惜《茶訣》和《茶書》均已失傳。唯有陸羽的《茶經》3卷傳世。

**著作**

**早期唐詩**
 六羨歌

**七言絕句**
 會稽東小山

**著作**
 《茶經》三卷- 《顧渚山記》二卷

**遊記**
 遊慧山寺記

**評論**
 論徐顏二家書- 僧懷素傳

**自傳**
 陸文學自傳

**個性**
春木南溟所繪的陸羽像
陸羽一生鄙夷權貴，不重財富，堅持正義，熱愛自然。《全唐詩》中載有陸羽一首詩，正體現了他的品格。 
不羨黃金罍，
不羨白玉杯，
不羨朝入省，
不羨暮登臺；
千羨萬羨西江水，
曾向竟陵城下來。
陸羽一生工於詩文，惟傳世不多。而陸羽在生時所著的《茶經》，是唐代和唐代以前有關茶業科學知識和實踐經驗的系統總結。《茶經》一問世，即為歷代人所寶愛，盛讚他為茶業的開創之功。宋代陳師道為《茶經》做序道：“夫茶之著書，自羽始。其用於世，亦自羽始。羽誠有功於茶者也！” 陸羽逝世後，後人尊其為“茶神”，肇始於晚唐。

**評價**
《新唐書·陸羽傳》記：“羽嗜茶，著經三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。”
*宋代王禹偁亦有《谷簾泉》詩：“迢遞康王谷，塵埃陸羽仙。”

**茶經**
  國學子部-茶經 date=20210427193911 -  茶經中英文對照版- 陸羽, 梅風雲《茶經》 －解讀與點校 程啟坤 楊招棣 姚國坤 上海文藝出版社 2003 ISBN 7-80646-567-7 - 茶經 ISBN 957-763-053-7

**影響**
香港名茶樓陸羽茶室就是以陸羽為名。

**注釋**

**參考文獻**
新唐書/卷196
中國的恐怖主義

中國烏魯木齊國際機場部署武裝警察
在中國，恐怖主義是指在中華人民共和國境內使用或威脅使用暴力以實現政治或意識形態變革的行為。不同學者、國際和國家機構以及不同時期對恐怖主義的定義各不相同，國際上也沒有具有法律約束力的定義。在中國的文化背景下，這個詞相對較新，也比較模糊。
中國的恐怖主義與活躍的分離主義活動相關，但不侷限特定地區、特定目標、中小城市，中華人民共和國政府將北京、上海、天津、武漢、廣州、瀋陽、重慶等7個恐怖襲擊威脅較大的城市列為反恐中心城市。對已認定的恐怖組織和恐怖分子，禁止其在中華人民共和國境內的一切活動，禁止支持、資助、庇護，並凍結他們的資產。
2024年1月23日，中共中央宣傳部（國務院新聞辦公室）發佈《中國的反恐怖主義法律制度體系與實踐》白皮書，書中強調，中國是恐怖主義受害國，面臨著恐怖主義的威脅。其後，1月24日，人民日報發表評論員文章，要求反恐怖主義工作須在法治的軌道上進行。

**地區性恐怖主義和政治暴力**

**新疆**
關於現代中國恐怖主義的媒體報道和學術研究經常聚焦於主要由穆斯林組成的維吾爾族成員，他們主要集中在西北部的新疆維吾爾自治區。
中蘇交惡後，蘇聯在俄羅斯與新疆交界處集結軍隊，支持 "東突厥斯坦 "分離主義運動，這些運動得到了其他地區激進組織的道義和物質支持。中國指責蘇聯策劃了暴亂，並改善了當地的軍事基礎設施以打擊暴亂。
部分學者認為，新疆的暴力事件基於各種意識形態，維吾爾族人中並不存在單一的主導意識形態。伊斯蘭教、泛突厥主義和維吾爾民族主義都是新疆地區動亂的因素。
自2017年以來，在以習近平當局採取大規模監控、加大逮捕力度、建立再教育營系統（估計關押了100萬維吾爾族人和其他穆斯林少數民族成員）等應對措施後，新疆沒有發生過暴力襲擊事件。
聯合國人權事務高級專員巴切萊特於2022年8月31日發布《新疆人權報告》，指中國以反擊恐怖主義和極端主義為名嚴重侵犯新疆維吾爾族和穆斯林的人權。報告稱在新疆發現一系列人權受到不當限制的情況，中國政府的行為可能構成國際罪行，特別是危害人類罪。聯合國秘書長古特雷斯認可新疆人權報告中的證據，希望中國當局改善。

**西藏**
西藏是700萬藏族人的故鄉，其中約一半生活在西藏自治區，稍多一些生活在青海、雲南、甘肅和四川等鄰近省份。從1912年到1950年，在清朝滅亡後，西藏經歷了一段脫離中國統治的事實上的獨立時期。
1950年，中國吞併了西藏及其外圍地區，佔領了西藏，撤消了西藏的政治和宗教機構，並接管了國家。自1950年以來，西藏的抵抗形式多種多樣，包括被中國當局稱為恐怖主義的武裝抵抗。
中國共產黨在藏區實施的土地改革和同化政策引發了不滿，導致了叛亂和時斷時續的戰爭，1959年藏區騷亂是這次衝突的高潮，這場叛亂被中國人民解放軍鎮壓，十四世達賴喇嘛和其他約10萬藏族人逃往印度。
改革開放後，該地區的暴力衝突間歇性地爆發，如1989年拉薩騷亂和2008年拉薩暴力事件。

**大事年表**
以下是中華人民共和國境內被描述為非國家行為者恐怖襲擊或恐怖襲擊未遂事件的部分清單。由於對該術語的定義和應用存在差異，將某些事件定性為恐怖襲擊可能存在爭議。所列的許多事件都發生在新疆或西藏——在這些地區，外國記者的採訪權限極為有限，即使他們獲准在這些地區進行報道，也會受到嚴密監視。因此，許多關於暴力或恐怖襲擊的報告都無法得到獨立證實。而外國報道則經常依賴中國政府發佈的信息或國營報刊。在一些情況下，目擊者或散居國外者群體的說法相互矛盾。

**當代中國的恐怖主義**

**法律定義及使用**
中華人民共和國的反對恐怖主義的法律依據有：
*《中華人民共和國反恐怖主義法》
*《中華人民共和國刑法》及2001年12月29日第九屆全國人大常委會第二十五次會議通過的《中華人民共和國刑法修正案（三）》。
*《中華人民共和國國家安全法》及其實施細則，
*中國加入的一系列反恐怖國際公約（如聯合國通過的《制止恐怖主義爆炸的公約》、《制止向恐怖主義提供資助的國際公約》）以及聯合國安理會通過的第1267號、1373號、1333號、1456號等反恐決議。

**被認定的為恐怖組織**
中華人民共和國政府於2003年12月15日公佈了境內第一批認定的4個“東突”相關的組織為恐怖組織，另外13名相關人員為恐怖分子。- 中華人民共和國政府認定的恐怖組織
** 東突厥斯坦伊斯蘭運動
** 東突厥斯坦解放組織
** 世界維吾爾青年代表大會
** 東突厥斯坦新聞信息中心- 中華人民共和國政府認定的恐怖分子（標有“”的為已被擊斃）
** 艾山·買合蘇木
** 買買提明·艾孜來提
** 多里坤·艾沙
** 阿卜杜勒·哈克·阿爾-蒂爾基斯坦尼
** 阿不都吉力力·卡拉卡西
** 阿不都卡德爾·亞甫泉
** 阿不都米吉提·買買提克里木
** 阿不都拉·卡日阿吉
** 阿不力米提·吐爾遜
** 胡達拜爾地·阿西爾白克
** 亞生·買買提
** 阿塔汗·阿不都艾尼
** 買買提明·買買提
** 艾買提·亞庫甫
2008年10月21日公佈了境內第二批認定的8名“東突”恐怖組織相關人員。- 買買提明·買買提- 艾買提·亞庫甫- 買買提吐爾遜·依明- 買買提吐爾遜·阿布杜哈力克- 夏米斯丁艾合麥提·阿布都米吉提- 艾可米來·吾買爾江- 牙庫甫·麥麥提- 吐爾孫·託合提
2012年4月5日公佈了境內第三批認定的6名“東突”恐怖組織相關人員。- 努爾麥麥提·麥麥提敏- 阿布都克尤木·庫爾班- 帕如哈·吐爾遜- 吐送江·艾比布拉- 努爾麥麥提·熱西提- 麥麥提依明·努爾麥麥提

**參見**
 中華人民共和國罪案問題- 新疆恐怖活動列表- 突厥斯坦伊斯蘭黨

**參考文獻 ==
李肇星

李肇星（），男，山東膠縣人，中華人民共和國外交官。北京大學西語系畢業，曾任中華人民共和國外交部部長、第十一屆全國人大常委會委員、全國人大外事委員會主任委員。任職外交部後，受聘為北京大學教授。他還被聘任為南開大學周恩來政府管理學院的名譽院長。
現任中國人民外交學會名譽會長，商丘工學院名譽校長。

**生平**
出生于山東省膠縣（後劃為山東省膠南縣，現為青島市黃島區）。就讀北京大學西語系期間，曾與後來成為朝鮮內閣副總理的姜錫柱為同一宿舍的室友。1964年大學畢業後，李肇星被選派到北京外國語學院進修；畢業後，就進入中國人民外交學會任職。不久，因“文化大革命”他被下放到山西、江西等地的幹校、農場進行勞動。1969年，在廣東經歷了牛田洋風災。1970年復職後，李肇星被派赴駐中華人民共和國駐肯尼亞大使館工作。七年後回國，出任中華人民共和國外交部新聞司科員、副處長；1983年，出任駐萊索托王國大使館一秘。此時，年過四十的李肇星只是外交部的一位處級幹部；然而日後的政治轉折，就來自於他在新聞司的工作表現。而當時擔任新聞司司長的，正是錢其琛。
1985年李肇星迴國，歷任外交部新聞司副司長、司長，外交部發言人等職；1990年升任外交部部長助理；1993年任中國駐聯合國代表；兩年後，升任副外長；旋即被任命為中國駐美國大使。三年任期結束後，李肇星繼續擔任副外長的職務，同時擔任部黨委書記。2003年3月17日，經國務院總理溫家寶提名，國家主席胡錦濤發佈第二號中華人民共和國主席令，根據中華人民共和國第十屆全國人民代表大會第一次會議的決定，李肇星被任命為外交部部長。
因為年齡到限，2007年4月27日，李肇星被全國人大常委會免去了外長職務。但維基解密聲稱，李肇星下臺是由於胡錦濤在2006年訪美時未獲國宴款待、致詞時遭法輪功抗議以及司儀將“中華人民共和國國歌”念成“中華民國國歌”等失誤所致。2008年3月，在第十一屆全國人民代表大會第一次會議上，他當選為第十一屆全國人大常委會委員、全國人大外事委員會主任委員。2013年3月退休。
2022年元旦入駐bilibili，並發佈了一條視頻，然而自此以後並沒有任何更新。
2023年9月7日，已經退休十餘年的李肇星成為中澳高級別對話第七次會議中國代表團負責人。

**評價**
由於李肇星常於記者招待會時引用古人的詩句或自己作詩，他被部分大陸媒體稱為“詩人部長”或“詩人外交家”。但由於在臺灣問題上的立場強硬，加之使人印象深刻的個人形象，一部分人稱他為“脾氣不好部長”。因此，部分臺灣民眾對其持否定態度。部分臺灣媒體認為其“言詞狂妄”。在一些外交場合，他也被認為缺乏外交官風度，甚至有人稱其為「紅衛兵大使」（Red Guard Ambassador），「鬥雞公」（Fighting cock）。李肇星去職外交部後，受聘為北京大學教授，因發表言論稱“我捱餓過，我知道什麼是人權，你捱餓過嗎？”，受到媒體關注。
2012年3月5日，中國全國人大新聞發言人李肇星在全國人大會議記者會中說：中國太大，有的地方交通不便，所以不便直選。遭網民諷刺他不懂常識。

**榮譽**

**外國勳章獎章**
 60px Orden Mexicana del Águila Azteca（墨西哥，2006年11月16日公佈，2006年11月17日於河內頒發）- 60px 中非功績大軍官勳章（中非共和國，2007年1月5日於班吉頒發）

**家庭**
李肇星的妻子是秦小梅，曾任中國駐聯合國代表參贊和外交部駐香港特派員公署國際組織部副主任。岳父是原國家主席劉少奇的秘書、原中華人民共和國外交部領事司司長，中國著名外交家秦力真。
兒子：李禾禾, 先後就讀於芳草地小學和北京四中, 本科畢業於賓夕法尼亞大學沃頓商學院，持有哈佛大學商學院MBA學位。citation needed span|他於2006年3月2日在中國創建北京歸創科技有限公司，旗下的99宿舍網獨家經營中國四、六級考試分數的查詢工作。兒媳閻晶晶，為中國著名歌唱演員閻維文之女。|date=2020年7月

**著作**
《青春中國》
*《李肇星詩選》
*《莎士比亞戲劇故事全集》
*《彩色的土地—肯尼亞遊記》

**參考文獻**

**外部鏈接**
  李肇星簡歷 date=20140810172752 -  歷任外長：李肇星
*user=1343709972
化學需氧量

化學需氧量（COD，Chemical Oxygen Demand）是以化學方法測量水樣中有機物被強氧化劑氧化時所消耗之氧的相當量，用以表示水中有機物量的多寡。水樣在一定條件下，以氧化1升水樣中還原性物質所消耗的氧化劑的量為指標，折算還每升水樣全部被氧化後，需要的氧的毫克數，以mg/L表示。它反映了水中受還原性物質汙染的程度。該指標也作為有機物相對含量的綜合指標之一。
化學需氧量還可與生化需氧量（BOD）比較，BOD/COD的比率反映出了汙水的生物降解能力。
一般測量化學需氧量所用的氧化劑為高錳酸鉀或重鉻酸鉀，使用不同的氧化劑得出的數值也不同，因此需要註明檢測方法。為了統一具有可比性，各國都有一定的監測標準。 
一般多選用重鉻酸鉀迴流法，因重鉻酸鉀氧化力較其他氧化劑強，對大部分的有機物的氧化可達理論值的95-100%
以重鉻酸鉀迴流法測定水樣COD值時，可採用密閉迴流或開放迴流法，由於前者所用試劑量少，產生的廢液量少，對環境較友善。

**參考資料**
# language = 中文
東突厥斯坦解放組織

東突厥斯坦解放組織（East Turkistan Islamic Movement，Sharqiy Turkestan Azatliq Teshkilati; SHAT，The Eastern Turkistan Liberation Organization，英文縮寫ETLO），簡稱“東突解放組織”，又稱“東突民族黨”，1996年由買買提明·艾孜來提在土耳其伊斯坦布爾建立。

**歷史**
1996年，“東突解放組織”在土耳其成立，總部設在土耳其伊斯坦布爾。創建人是買買提明·艾孜來提，主要負責人包括吾買爾·卡那提、多里坤·艾沙、吾布力·卡斯木等人。
在新疆維吾爾自治區成立50週年前夕，2005年9月29日，該組織透過總部在德國慕尼黑的“東突信息中心”宣稱，將開始動用一切手段針對中國政府發動武裝戰爭。這是該組織第一次公開宣佈採取武裝鬥爭的形式爭取東突獨立。

**武裝活動**
東突解放組織以南亞、西亞的部分國家作為培訓基地，以中亞為暴力恐怖活動的前沿陣地，在中國、中亞地區的吉爾吉斯、哈薩克斯坦等地開展了系列暴力恐怖活動。
1997年，“東突解放組織”派人參加車臣戰爭，車臣方面向該組織提供武器彈藥及軍事教官。
在塔利班支持下，“東突解放組織”將多批新疆維吾爾族青年送到阿富汗的訓練營地接受伊斯蘭教極端思想和武裝訓練。1998年，本·拉登資助“東伊運”和“東突解放組織”數百萬美元，支持他們開展宗教極端活動和暴力恐怖活動。阿富汗塔利班執政期間，“東突解放組織”在馬紮裡沙里夫、霍斯特專門設有訓練營地。
1999年，“烏茲別克斯坦伊斯蘭運動”武裝進攻吉爾吉斯南部期間，買買提明·艾孜來提向“烏茲別克斯坦伊斯蘭運動”資助60萬美元，其中的20萬美元用於培訓參與此次軍事行動的東突恐怖分子。
該組織實施的暴力恐怖活動主要有：
*1998年：喀什系列投毒案
*1998年4月：霍爾果斯口岸偷運武器彈藥案
*1998年5月：烏魯木齊“5·23”系列縱火案
*1998年5、6月：吉爾吉斯奧什州爆炸案
*1998年6月：東突解放組織哈薩克斯坦碎屍案
*2000年3月：尼合買提·波薩科夫遇刺案
*2000年5月：比什凱克縱火綁架殺人案
*2000年5月：阿拉木圖世界銀行搶劫案
*2002年6月：中國駐吉爾吉斯斯坦外交官王建平遇刺案

**打擊**
2003年12月15日，中華人民共和國公安部在北京召開新聞發佈會，公佈第一批“東突”恐怖組織和恐怖分子名單名單，其中恐怖組織有東突厥斯坦伊斯蘭運動、東突厥斯坦解放組織、世界維吾爾青年代表大會、東突厥斯坦信息中心。
9.11恐怖襲擊一年後，“東突伊斯蘭運動”被聯合國安理會認定與本.拉登的基地組織有聯繫，並被列入國際恐怖組織和個人黑名單。
2006年，該組織被哈薩克斯坦認定為恐怖組織。此外，吉爾吉斯斯坦也認定該組織為恐怖組織。
2016年，英國將“東突”列入恐怖組織名單

**參考文獻 ==
世界維吾爾青年代表大會

世界維吾爾青年代表大會（，拉丁維文：Dunya Uyghur Yashliri Qurultiyi、World Uyghur Youth Congress），又稱國際維吾爾青年聯盟、世界維吾爾青年聯盟、世界東突青年代表大會，1996年11月在德國慕尼黑召開的第一屆世界維吾爾青年代表大會標誌著該組織的正式成立，第一屆主席為吾買爾·卡那提。

**簡介**
1996年11月，第一屆世界維吾爾青年代表大會在德國慕尼黑舉行。該組織由從中國出境的維吾爾族人以及旅居中國境外的維吾爾人共同成立。是一個東突厥斯坦獨立運動組織。
“世界維吾爾青年代表大會”第一屆主席吾買爾·卡那提、東突厥斯坦民族自由中心主席艾尼瓦爾·玉素甫負責東突解放組織美國分部的工作。第三屆世界維吾爾青年代表大會的召開得到了東突厥斯坦解放組織的支持。“東突厥斯坦解放組織”副主席多里坤·艾沙連任三屆世界維吾爾青年代表大會主席，並負責東突厥斯坦解放組織德國分部的工作。
2003年12月15日，中華人民共和國公安部在北京召開新聞發佈會，公佈第一批“東突”恐怖組織和恐怖分子名單名單，其中恐怖組織有東突厥斯坦伊斯蘭運動、 東突厥斯坦解放組織、世界維吾爾青年代表大會、東突厥斯坦新聞信息中心。中國政府指出，世界維吾爾青年代表大會成立後，即制定了暗殺中國新疆維吾爾自治區黨政軍領導人、破壞鐵路及橋樑、製造恐怖爆炸、襲擊中國駐外機構、在中國同印度、中國同塔吉克斯坦、中國同阿富汗的邊境地區進行武裝襲擾等計劃。1993年，該組織策劃實施了喀什農機公司辦公大樓爆炸案及莎車錄像廳爆炸案，共造成2人死亡，22人受傷。
2004年，該組織被整合進“世界維吾爾代表大會”這一組織下。世界維吾爾代表大會起於2004年4月16日至19日在德國慕尼黑市由東突厥斯坦（維吾爾斯坦）民族大會與世界維吾爾青年代表大會共同召集各東土耳其斯坦東突厥斯坦組織籌建的領導機構。
世界維吾爾青年代表大會採用的維吾爾語類型為拉丁維文（ULY、Uyghur Latin Yéziqi）。

**歷任主席**
#吾買爾·卡那提（第一屆）
#多里坤·艾沙（第二、三、四屆）

**參考文獻**

**外部連結**
 世界維吾爾代表大會 date=20140528110627
東突厥斯坦信息中心

東突厥斯坦信息中心（拉丁維文：Sherqiy Türkistan Informatsiyon (STI)、Informationszentrum Ostturkestans、The East Turkistan Information Center），又稱“東突厥斯坦新聞信息中心”，“東突信息聯絡中心”或簡稱“東突信息中心”。由旅居德國的部分中國新疆籍維吾爾族人於1996年6月在德國慕尼黑建立，其創始人、第一任主席為阿不都吉力力·卡拉卡西。該中心主要宣傳各種東突獨立運動思想。

**簡介**
1996年6月，該中心由旅居德國的部分中國新疆籍維吾爾族人在德國慕尼黑建立。創始人、第一任主席為新疆墨玉縣人阿不都吉力力·卡拉卡西。該中心的主要人員分成兩部分：第一部分是記者、發行人等工作人員，據稱該組織總部有30名工作人員（其中8人是專聘人員），另聘40餘名分佈在全球18個國家的記者、發行人。第二部分是在中國境內外發展的“秘密新聞提供者”，其中包括被中國通緝的在逃刑事犯罪人員及在中國境外接受訓練的“東突”恐怖分子。
阿不都吉力力·卡拉卡西建立了該中心的網站，並僱傭員工、為“秘密新聞提供者”提供經費。他通過多種渠道籌集資金。1999年10月16日，第二屆東突厥斯坦民族代表大會第一次會議授權他可以用該代表大會的名義籌集資金。另外，土耳其、沙特阿拉伯的新疆籍維吾爾族商人以及東突組織定期捐助該中心。有的在中國境外經商的新疆維吾爾族商人也向該中心捐款。東突解放組織也向該中心提供資金。
該中心主席阿不都吉力力·卡拉卡西出任了世界維吾爾青年代表大會副主席。1998年後，阿不都吉力力·卡拉卡西還加入了買買提明·艾孜來提領導的東突解放組織。
在新疆維吾爾自治區成立50週年前夕，2005年9月29日，東突解放組織透過該中心宣稱，將開始動用一切手段針對中國政府發動武裝戰爭。2005年10月6日，位於中華人民共和國境內的東突解放組織天山獅子隊通過該中心向BBC轉交了一份聲明，宣佈正式向中國政府展開武裝破壞活動。
2003年12月15日，中華人民共和國公安部在北京召開新聞發佈會，公佈第一批“東突”恐怖組織和恐怖分子名單名單，東突厥斯坦新聞信息中心與東突厥斯坦伊斯蘭運動、東突厥斯坦解放組織、世界維吾爾青年代表大會一道名列其中。中國政府指出，在該中心發表的《我們的獨立是否有希望》、《要麼獨立要麼死亡》等文章中，宣傳了宗教極端思想，號召中國境內穆斯林展開“聖戰”，針對漢族幼兒園、學校、政府等目標使用投毒、爆炸等手段實施暴力恐怖活動，襲擊中國的武裝力量，“通過掀起這樣的運動高潮達到我們的目的”。該中心通過互聯網秘密傳授毒劑及爆炸物製法，並策劃指揮對中國境內輸油管道、天然氣管道、鐵路等大型民用設施的爆炸等恐怖破壞活動。2003年3月，該中心在中國境內甘肅省蘭州市至新疆維吾爾自治區哈密市的蘭新鐵路上開展爆炸破壞活動。對於中國政府的上述指控，該中心加以否認。
該中心主要使用的維吾爾文類型為拉丁維文（ULY、Uyghur Latin Yëziqi）。

**歷任主席**
#阿不都吉力力·卡拉卡西（1996年—）

**參考文獻 ==
清真菜

湖北漢口，1934-1935年攝：在回民族肉店外的店牌有「清真」一詞，代表該店出售符合伊斯蘭教規的食物的意思（“清真菜”）。
清真菜指的是清真膳食，由於清真一詞一般是中國對穆斯林專屬事物的稱謂，因此清真菜一般也是對中國的穆斯林（或者涉及回族、維吾爾族、中國哈薩克族、柯爾克孜族、中國塔吉克族、烏茲別克族、塔塔爾族、東鄉族、撒拉族、保安族等少數民族）time=2025-03-15飲食的稱謂。
肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，名菜如烤全羊、涮羊肉、它似蜜、抓飯、大盤雞等。
甘肅、青海一帶的回族就以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為主食，而寧夏的回族就偏愛麵食，其他還有牛羊肉泡饃、蔥爆羊肉、綠豆粉、牛肉米粉、饊子等都是回族喜愛的家常餐食，也算是清真菜的代表。

**特點**
 屠宰牲畜和加工食物必須遵循伊斯蘭教法。- 忌食豬肉，亦忌食任何含有豬油及豬明膠等廣義豬肉製品的食品。- 禁止飲酒。雖然現時有人認為規定已有所放鬆，但仍嚴格禁止酗酒。幾乎所有的清真餐館都不出售烈性酒，部分清真餐館出售啤酒或允許非穆斯林顧客自帶酒水。新疆的一些突厥語穆斯林，如維吾爾族和哈薩克族會飲酒，各地的維吾爾族餐廳一般也會提供啤酒；雲南某些地區與其他民族雜居的回族穆斯林也會在餐館中陳列自制酒水。

**圖片**

蘭州牛肉拉麵
Image:beef noodle.JPG|寬條牛肉麵
File:Peking Duck.jpg|北京哈拉爾餐館的北京烤鴨
Image:5658-Linxia-City-niang-pi.jpg|臨夏市有名的麵加麵筋釀皮小菜

**參見**
 伊斯蘭教
** 符合教規的食物 (伊斯蘭教)
** Qurban (Islamic ritual sacrifice)
** 中國伊斯蘭教

**參考文獻**

**外部鏈接**
  回族飲食為什麼稱“清真飲食”及起源和發展-  推薦幾款清真食譜 date=20090804122748 -  GLULU清真美食文化 date=20200326214034 - A San Francisco Chronicle article on a Chinese Islamic restaurant in the San Francisco Bay area date=20120204034057 - chinaheritagequarterly.org date=20210121163637 - The Famous Dungan Noodles or Lyu Mian with Eight Seasoning Dishes!fix-attempted=yes - More pictures of the Dungan Cuisine
嚴濟慈

嚴濟慈（catIdx=Yan,嚴），乳名朱銀，譜名澤榮，學名寓慈、濟慈，字華庭、慕光，號子祥、-{廠}-佛、岸佛，男，浙江東陽人，中華人民共和國物理學家、教育家及政治人物，原副國級領導人，中國現代物理研究奠基者之一。

**生平**
1914年就讀於東陽中學，1918年以四年均為第一的成績畢業。1918年夏參加全國六大學區高師聯考，以浙江省第一名的成績考入南京高等師範學校（1921年改為國立東南大學）。由於他是家鄉第一名考上著名大學的學生，為此，當時的浙江省教育廳將東陽中學列為重點中學。入學南高時初讀商業專修科，一年後轉工業專修科，再一年轉數理化部讀二年級，師從數學家何魯、熊慶來，物理學家胡剛復等人。1923年夏以第一名的成績畢業於南京高等師範學校數理化部，在國立東南大學進修一年後修滿大學學分，獲國立東南大學物理系理學學士學位，成為國立東南大學第一屆唯一的畢業生。大學期間自學法文，在中國科學社服務，並編著教科書《初中算術》和《幾何證題法》，由商務印書館出版。
1923年大學畢業，以稿費、兼任南高（東大）附中及暑期學校教師的酬金和何魯、胡剛復、熊慶來三位老師的資助，赴法國巴黎大學留學。僅用一年時間，就考得巴黎大學三門主科——普通物理學、微積分學和理論力學的證書，獲數理科學碩士學位，這是巴黎大學的校史上從來沒有過的事，備受到法國教授讚賞。此前法國並不承認中國大學畢業文憑效力，從嚴濟慈起，法國開始承認中國的大學畢業文憑與法國大學畢業文憑具有同等效力。之後師從物理學家夏爾·法布里（C. Fabry）。1927年，剛剛當選法國科學院院士的導師法布里在他首次出席的法國科學院的例會上，宣讀的論文不是自己的研究成果，而是在他的指導下由嚴濟慈完成的博士論文《石英在電場下的形變和光學特性變化的實驗研究》，這是法國科學院第一次宣讀一位中國人的論文。嚴濟慈因此成果成為世界上第一個精確測定石英壓電定律“反現象”的科學家，也成為第一位獲得法國國家科學博士學位的中國人。
1927年回國，在上海大同大學、中國公學、暨南大學和南京第四中山大學（原國立東南大學等9所學校合併成立）物理系擔任物理學、數學教授，陸學善、錢臨照、顧功敘、餘瑞璜、吳學藺等人就是這一時期的學生。1928年冬，攜夫人張宗英再次赴法國從事研究工作，期間到瑪麗·居禮的實驗室幫助安裝調試顯微光度計並用以進行測試研究。1930年底回北平，出任北平研究院物理研究所專任研究員兼所長，一年後又兼任鐳學研究所所長。在連續光譜的研究中取得重大成果。1932年參與創建中國物理學會。1935年與法國科學家弗雷德里克·約里奧-居里、蘇聯科學家彼得·卡皮查同時當選為法國物理學會理事。抗日戰爭期間，開展救國社會活動，並在科研製造上對無線電發報機、五角測距鏡和望遠鏡的生產做出了重要貢獻，1946年獲國民政府抗戰勝利勳章。1948年當選為中央研究院第一屆院士，擔任中國物理學會理事長、北平科學工作者協會理事長。
1949年參與籌建中國科學院，曾任中國科學院應用物理研究所所長、中國科學院東北分院院長、中國科學院副院長、中國科學院主席團執行主席、中國科學技術協會名譽主席、全國人大常委會副委員長、九三學社中央名譽主席，兼任《科學通報》和《中國科學》主編。同時，1958年參與創建中國科學技術大學，任教授講授普通物理學6年，併兼副校長，培養了許多人才。雖然文革中被保護起來，但其在成都132廠做工程師的次子嚴雙光不幸遇難身亡。1978年出任中國科學技術大學校長，提出“創寰宇學府，育天下英才”的建校目標，以後任中國科學技術大學名譽校長。1978年創辦中華人民共和國第一個研究生院中國科學技術大學研究生院（後分為中國科學院研究生院和中國科學技術大學研究生院）。
1980年3月15日，中國科學技術協會第二次全國代表大會在北京召開，會議選出第二屆全國委員會，其被選為副主席。1986年6月，中國科學技術協會第三次全國代表大會在北京召開，選舉產生第三屆全國委員會。6月28日，第三屆全國委員會第一次會議召開，推舉其擔任名譽主席。1988年任東南大學校務委員會名譽主任。1991年被法國政府授予榮譽軍團軍官勳章。

**學術貢獻**
嚴濟慈一生對中國教育、科技事業有重要的貢獻，為中國培養了幾代科技人才。他是中國光學研究和光學儀器研製工作的重要奠基人，在壓電晶體學、光譜學、大氣物理學、壓力對照相乳膠感光的效應以及光學儀器研製等方面成就卓著。

**誣陷事件**

**家庭**
嚴濟慈夫人張宗英，是曾任兩江師範學堂教習的老教育家張鶴齡之女。1920年考入南京高師，是中國最早一級男女同校的八位女大學生之一，畢業於國立東南大學中國文學系。有嚴又光、嚴雙光、嚴四光、嚴武光、嚴陸光五子。

**主要論著**
《普通物理學》（正中書局，1947）
*《熱力學第一和第二定律》（人民教育出版社，1966）
*《嚴濟慈科學論文集》（科學出版社，1986）
*《電磁學》（高等教育出版社，1989）
*《嚴濟慈科技言論集》（上海教育出版社，1990）

**言論**
 作為一個科學家，如果你發表的論文，10年之內沒有人引用過──因為科學研究總是有連續性的，這就是說，你這個工作可做可不做，是可有可無的，與整個科學絲毫沒有發生關係。- 一個科學家成為雜誌、報紙上的新聞人物並不難，但要成為一個書本人物，至少是幾十年，書本上都要提到他的研究成果，這就很不容易。......對於這些對科學作出重大貢獻的歷史人物，愈淺顯的教科書愈是提到他們的名字。......正是從這個意義上，我認為做學問的人不能滿足於做新聞人物，而要紮紮實實做研究工作，對科學的發展做出成績來，爭取做一個書本人物。

**註釋**

**參考文獻 ==
瓦茨拉夫·克勞斯

瓦茨拉夫·克勞斯（Václav Klaus，ˈvaːtslaf ˈklaus；catIdx=K），捷克政治家，1992年—1997年任捷克總理，2003年和2008年兩度當選捷克總統。政治立場為疑歐派。

**生平**
克勞斯1941年6月19日出生於布拉格一個平民家庭，1963年從布拉格經濟大學畢業後，在捷克斯洛伐克社會科學院經濟研究所工作，1966年和1969年到意大利和美國康奈爾大學學習。由於參加“布拉格之春”活動於1970年被降職，1971年至1986年在銀行擔任一般職務。1987年參加經濟學家小組，倡導經濟改革。1989年參加哈維爾的公民論壇。1989年12月任捷克斯洛伐克政府財政部長。1990年10月當選為公民論壇主席，直至1991年2月公民論壇分裂。1991年4月，他組建公民民主黨並出任主席，1991年10月至1992年6月任捷克斯洛伐克聯邦政府副總理。1993年擔任獨立後的捷克共和國首任政府總理，1996年議會大選獲勝後連任。
1997年11月，他因涉嫌“政治獻金”案件被迫辭職。1998年當選為眾議院議長，2002年6月卸任。2003年2月在總統選舉中擊敗執政聯盟三黨候選人揚·索克爾，當選捷克總統，並於3月7日宣誓就職，任期5年。他的聲望在2003年迅速上升，主要是因為他鮮明的反戰立場和對歐洲一體化進程的刁難。
2008年2月15日，克勞斯在總統選舉中擊敗擁有美國國籍的密歇根大學教授揚·什韋納爾，成功連任。

**個人生活**
克勞斯愛好乒乓球和滑冰。妻子是斯洛伐克人，他們有兩個兒子。
有媒體聲稱克勞斯喜愛年輕空姐。2002年，媒體透露克勞斯與一名24歲的空姐有染。2008年3月被媒體拍到與28歲空姐牽手步出酒店，他本人也承認與空姐發生婚外情，但他沒有回應有關與他有染的空姐已懷孕的傳聞。

**軼事**
2011年4月，克勞斯在出席與智利的簽約儀式時首先從筆盒取出簽名筆放在臺下，然後將筆由右手轉過左手閃縮地將簽約筆放入袋中，給人的感覺像在「偷筆」，由此被捷克傳媒戲稱為「偷筆賊」。

**參考資料**

**外部鏈接**
  官方個人網頁 date=20091225130440
馬六甲海峽

馬六甲海峽、巽他海峽附近主要的地形和路線圖
馬六甲海峽（Strait of Malacca；Selat Melaka）是位於馬來半島與蘇門答臘島之間的海峽。
馬六甲海峽呈東南－西北走向。它的西北端通印度洋的安達曼海，東南端連接南中國海（南海）。海峽全長約1,080公里，西北部最寬達370公里，東南部最窄處只有2.8公里，是連接溝通太平洋與印度洋的國際水道。在界限方面，馬六甲海峽西抵泰國布吉島與印尼蘇門答臘島間，東至馬來亞丹絨比艾與印尼廖內群島之間（經新加坡聖約翰島與印尼安樂島間水道銜接新加坡海峽）。
馬六甲海峽因沿岸有馬來亞古城馬六甲而得名。海峽現由新加坡、泰國、馬來西亞和印度尼西亞4國共管。海峽處於赤道無風帶，全年風平浪靜的日子很多。海峽底質平坦，多為泥沙質，水流平緩，因為深度不深，需要符合馬六甲型限制內的船才可以通過。

**馬六甲海峽的重要性**
馬六甲海峽無論在經濟或軍事上而言，都是很重要的國際水道。重要性可與蘇伊士運河或巴拿馬運河相比。

**十字路口**
通過馬六甲海峽的貨船
馬六甲海峽位於馬來半島與蘇門答臘島之間，東南－西北走向。馬六甲海峽地處太平洋、印度洋的交界處，是溝通太平洋與印度洋的咽喉要道。也是亞洲與大洋洲的十字路口。

**馬六甲海峽在經濟上的重要性**
馬六甲海峽是印度洋與太平洋之間的重要通道，連接了世界上人口甚多的三個大國：中國、印度與印尼。另外也是西亞石油到東亞的重要通道，經濟大國日本常稱馬六甲海峽是其“生命線”。
每年約有5萬艘船隻通過馬六甲海峽，隨著中國的經濟崛起，預計該數字（2017年）將在20年後將增加一倍。佔了世界的海上貿易的五分之一到四分之一的份額。世界四分之一的運油船經過馬六甲海峽。例如：在2003年，一天估算有一千一百萬桶石油（約170萬m³）經過馬六甲海峽。

**馬六甲海峽的問題**

**海峽通路狹小問題**
雖然有805公里長，馬六甲海峽南部出口，一條在新加坡南部水域、介乎新加坡聖約翰島與印尼安樂島的水道（英文：Phillips Channel），只有2.8公里寬。是整個馬六甲海峽的瓶頸，具有非常重要的戰略意義。

**海盜猖獗**
由於馬六甲海峽是繁忙水道，且海峽有很多寬度狹小處。19世紀時，馬六甲海峽就是一個海盜猖獗的海峽。海盜盜劫來往的商船。
21世紀海盜也並未消失，且日益猖獗。這是由於馬六甲海峽貨船增多，而馬來西亞、印尼、新加坡、泰國四國海軍的實力有限，馬六甲海峽又是四國交界，國際間合作有些問題。
現代在馬六甲海峽發生的海盜事件，從1994年的25宗增加到2000年的220宗。而在2003年則發生了150宗，佔世界海盜事件的三分之一。
為了對抗海盜，馬來西亞、印尼、新加坡、泰國四國海軍於2004年7月開始已經增加了巡邏次數，要全年全天候巡邏馬六甲海峽。

**恐怖主義的威脅**
由於馬六甲海峽寬度最窄處的新加坡海峽，只有2.8公里，而其深度只有25米。很多專家擔心若恐怖份子將一些船在這些地區弄沉，將會對世界經濟造成巨大損失。

**印尼造成的煙霧**
由於印尼常發生森林大火，有些印尼人又有焚燒森林進行火耕的傳統，結果馬六甲海峽常出現煙霧。影響了航行安全。有時候可見度只剩下200米。

**水深漸淺，會發生擱淺事故**
馬六甲海峽海底平坦，多為泥沙質，而且水流平緩，容易淤積泥沙，所以水下有數量不少的淺灘與沙洲。 馬六甲海峽水深最淺的地方只有25公尺，能通過馬六甲海峽的標準化最大船型叫“馬六甲型”，吃水更少的蘇伊士型及巴拿馬型均可通過，但吃水更深的Chinamax及大部分好望角型則不能通過。此外，巨大的郵輪擱淺事故時有發生。有學者預計，由於兩岸泥沙迅速淤填，在一千年後，馬來半島與蘇門答臘島可能相接，馬六甲海峽將會消失。

**世界各國的馬六甲海峽戰略**

**沿岸國家**
馬六甲海峽的沿岸國家，即新加坡、馬來西亞、泰國、印尼四國。其中印馬兩國一直反對外部力量介入馬六甲海峽，認為這將是對其主權的侵犯。
一直以來，沿海四國對處理馬六甲海峽事務遵循三原則
# 沿岸國家對附屬海域擁有主權和維護安全的義務
# 承認相關大國在該區域有利益
# 一切行動必須尊重國家主權和依據國際法。
沿海四國於1971年11月發表了關於馬六甲海峽的聲明，反對海峽『國際化』，宣佈四國共管海峽事務。
專家認為，沿海四國會有選擇性的接受各大國的幫助，但只是提供裝備、後援、訓練之類的低強度、間接幫助，只能間接地提供幫助來加強對海峽的巡邏能力，從而有限地控制和減少海盜以及恐怖襲擊事件的發生，而不是讓大國直接介入馬六甲海峽事務。

**中華人民共和國**
中華人民共和國的85%的石油依靠水路運送。多需要經過馬六甲海峽。
2006年4月20日馬來西亞交通部長陳廣才在星報（英文：The Star）中說，由於馬六甲海峽頻繁發生的海盜活動，增加了人們對該海峽受到恐怖主義攻擊危險的擔憂。在陳廣才當時造訪北京時，馬六甲海峽保安是主要談論課題之一。
中國提出為加強馬六甲海峽的保安提供幫助。協助的形式將是交換訊息，以及派送專家來訓練馬來西亞海事人員。馬來西亞政府已經同意了中國提議的一份兩國海事合作諒解備忘錄。中國政府將在同年4月尾，派一組專家到大馬，商談備忘錄細節。

**美國**
由於馬六甲海峽的地位重要，2005年6月，美國國防部長拉姆斯菲爾德在新加坡出席第四屆亞洲安全會議期間，提及沿岸國海軍力量難以應付海盜和恐怖襲擊，並稱美國願意與沿海國家組成聯合巡邏隊，確保馬六甲海峽安全，但是遭到馬來西亞與印尼的拒絕。

**參考文獻**

**相關**
柔佛海峽
平度市

平度市，位於山東省山東半島中部，膠萊河的東岸。平度市為中國肉類生產第六大縣市，青島市的衛星城，也是山東省面積最大的縣級行政區。市人民政府駐北京路379號。

**歷史**
西周時屬萊國，東周時屬齊國。西漢置平度縣，位於今市境北，東漢時廢置。而今市境南則屬即墨縣地，為宗室膠東王的駐地，縣治設於今平度城東南方向，是南北朝以前山東半島上的最大城市。至北齊析置長廣縣，隋代改稱膠水縣。明代膠水縣省入平度州。1913年廢州改縣。曾於1941年至1944年間析置出平南、平西、平東三縣，但又分別在1953年至1956年間合併回平度。1989年平度撤縣設市，目前隸屬於青島市管轄。

**人口**
2021年，在平度居住半年以上的常住人口118.78萬人。其中，城鎮人口53.47萬人，農村人口65.31萬人，城鎮化率45.02%。

**地理**
平度境內地形以平原為主，東北部多低山丘陵。全市年平均氣溫11℃，年均降水量677mm。

**行政區劃**
下轄5街道12鎮：
。

**交通**
 206、309過境。- 平度站

**經濟**
平度是青島的衛星城，所處的山東半島又是中國經濟最發達、氣候最溫和的地域之一，所以平度無論是工業還是農業，都發達，曾被多次列入全國綜合實力百強縣，兩田制便起始於此。礦產資源主要有黃金、石墨、滑石、大理石等，其中滑石生產規模位居中國第一，黃金、石墨產量也位居山東省前列。農業以種植小麥、花生、玉米、棉花為主，是中國重要的油料、糧食、花生產區。工業有電子、食品、採礦、化工、紡織等諸多門類，青島啤酒公司、海爾公司、海信公司等青島本地知名企業和多家韓國跨國公司都在平度擁有鉅額投資。

**文化和旅遊**
市境北部與萊州市交界處的天柱山上有北魏鄭道昭、鄭述祖父子手書的摩崖石刻，價值頗高。其中“滎陽鄭文公之碑”更是完美地融合了魏碑和楷書兩種書法字體而備受推崇。附近的大澤山也是一處著名風景區，風光秀麗，並且盛產“大澤山葡萄”，遠近聞名。
*全國重點文物保護單位：即墨故城遺址

**友好城市**
亞拉蘭奇斯市（1993年）
*首爾特別市九老區（2001年）
君主立憲制

君主立憲制（Constitutional monarchy）或有限君主制，是相對於君主專制的一種國家體制。君主立憲是在保留君主制的前提下，-{zh-hans:通過;zh-tw:透過}-立憲，樹立人民主權、限制君主權力、達成民主主義理想。可分為二元制君主立憲制、議會制君主立憲制。君主雖然是國家的元首，但君主的權利與產生的方式，會依各個國家的制度而不同；縱使是同一個國家，往往在不同時期，君主的產生方式與權利範圍也各不相同。

**概論**
 國家元首是一位君主（皇帝、國王、親王、大公等等，教宗有時也視為君主）。與其他國家元首不同的是，通常君主是終身制的，君主的地位從定義上就已經高於國家的其他公民（這是君主與一些其他元首如獨裁者的一個區別，通常獨裁者將自己定義為公民的一員，但出於客觀需要他必須掌權為國家服務），往往君主屬於一個特別的階層（貴族），此外世襲制也往往是君主的一個特點（不過在這一點上也有例外）。- 君主立憲制被梁啟超認為是一種共和制，梁在清朝支持君主立憲制時所造，主要原因是要和當時革命黨支持的共和制競爭公共性：1911年10月—1911年11月- 雖稱「虛戴君主」，但部分君主立憲之下的君主仍有一些皇家特權，無需經過國會同意便可行使。不過實際在政黨政治中，這些特權幾乎都是由首相和內閣建議君主行使。只有在緊急情況或沒有先例之下，才有可能發生君主獨自行使特權的情況，但這樣行使特權有可能觸發憲政危機。例如1975年澳大利亞憲政危機就是由總督（君主代表）擅自解除總理職務而引發。

**歷史**
古代一些民族的部落首領（歐洲中世紀前的西日耳曼人、哥特人、汪達人等，中國北部的匈奴、蒙古人在建立元朝以前等，阿拉伯人在20世紀初）往往是世襲和選舉混合出來的。一般歷史學家認為，君主和君主制度是從這些首領制度中產生的。歐洲的邊緣民族從羅馬末期民族大遷移到中世紀君主獨裁國家的建立被比較完善地記錄下來了。
世界上最早的君主立憲制國家是英國。早在1215年，英格蘭國王約翰王被迫簽署的《大憲章》中，就規定了貴族和教會的權力不受國王的侵犯，國王在徵稅權力方面的限制，以及保障民眾的自由權和財產權等一些內容。這既是君主立憲制的最早起源，也是英國憲法的開端。不過，英國君主仍有相當大的絕對權力，並導致1640年代英國內戰的爆發。1688年反對詹姆斯二世的“光榮革命”後，英國議會於1689年通過了《權利法案》，其內容有：未經議會同意，國王不得頒佈法律或終止法律的實施，不得徵收和支配賦稅，在和平時期不得招募和維持常備軍；臣民有向國王請願的權利；應定期召開議會，議員由人民自由選舉產生，議員在議會自由發言的權利，國王不得干涉；不得另設宗教法院或特別法院，不得濫用殘酷的刑罰，不得在判決前沒收特定人的財產等等。這樣就確立了議會至上，法院獨立，臣民的權利和自由不被侵犯等幾大基本原則，建立了君主立憲制的政體。
在18世紀和19世紀的歐洲許多國家，發生了許多革命，它們直接推翻或者嚴重動搖了絕對君主制在多國的統治，著名的革命運動有18世紀晚期的法國大革命，19世紀的1830年革命與1848年歐洲革命。此後，歐洲君主為免更多激進的革命爆發，與資產階級妥協，逐步實行立憲，允許成立議會和開放有限的自由選舉。
到20世紀初，歐洲所有剩餘的君主都是立憲的君主。立憲的君主雖然依然是國家的最高領導人，但他們的權利和義務或多或少受到憲法明確地規定。這樣君主的權力多少受到限制，有一些君主的權力被限制到僅僅作為國家的代表，而沒有實際的權力，稱為「虛位元首」——英國、日本、泰國等都是此類例子，但君主依然很受人民愛戴和尊重。今天也依然有一些擁有很大權利（比如組織或解散政府、指揮軍隊）的立憲君主，例如位於中歐的列支敦斯登；雖然這些立憲君主擁有一定特權：如所有的議案要變成法律形式上依然需要國王的核準；王室特權還包括任命首相和解散議會，訂立條約，宣戰，授勛。但事實上，國王對這些權力的行使通常是依據首相和其他內閣大臣的建議。

**二元君主立憲制**
二元制君主立憲制（另稱半君主立憲制）是君主立憲制的一種形式，其由國家政權由君主和議會共同掌握，但君主為國家權力中心的一種政體形式。相對於議會制君主立憲制，其君主雖受憲法制約，但仍擁有重要的行政、立法、司法和軍事權力並因此高於議會，因此相較於前者帶有更濃厚專制色彩，例如各種主要法令須經君主簽署，並且常有權委任首相和上議院議員，甚至背離政教分離原則傾向君權神授路線。

**沿革**
二元君主立憲制起源於近代歐洲資本主義起步較晚且封建地主階級長期擁有巨大勢力的國家。從政府層面看來，在有兩個形式上矛盾的方向同時進行，即是民族國家的中央集權制之成立和相對的自由民主的私有財產之確認。在後世理解是因為公民社會和理性主義發達的結果，所以可以接受政府以獨立於營利事業原則之外運作，而專注於國防和外交事務。但在現代化起步較晚的歐洲國家，為了擴張政府權力又為了吸納社會上不同的思想的人士，為了晉身政府層面加強其運作，於是一部分君主制國家在統一和獨立的同時，編成了憲法成立議會，但和「虛君共和」相反是「虛位議會」制度。
一般認為二元制君主立憲制的原型是16世紀的波蘭立陶宛聯邦，但成熟於拿破崙時代的法國，是當時拿破崙因戰爭需要而稱帝，但又希望能保持法國大革命的民主成果之產物。其發展於十九世紀達到頂峰，代表為歐洲德意志統一後的德意志帝國和意大利統一後的意大利王國，並拓展到部分仍然保持啟蒙時代前虔誠信仰的亞洲國家，例如明治維新後的大日本帝國及伊朗伊斯蘭革命前的巴列維王朝伊朗王國。類似例子還有佩德羅二世統治下的巴西帝國、庚子變法後的大清帝國、以及十月制憲後的俄羅斯帝國。
但在實踐上二元君主立憲制，因為無法同時兼顧君主專權和議會權力之爭，往往淪為了第三方的武裝革命或政變的犧牲品，如戰時的日本和意大利或後來的伊朗等。由於其權責不明的制度性問題，所以現代仍然保持二元君主立憲制的國家已屬少數，只有列支敦士登、科威特、約旦、摩洛哥、泰國、不丹等，均具有開明專制性質。
目前二元君主立憲制國家最典型的例子為泰國，雖然表面上是議會制君主立憲制但是實際上還是由國王（更準確說，是以尊王為名的掌權軍人）來決定要不要推翻政府，泰國近幾年的政治動盪就很明顯地表示出了泰國並非議會制君主立憲制，因為其君主的權力大於議會。

**議會君主立憲制**
議會制君主立憲制國家在世界上的位置（深綠色）
議會制君主立憲制奉行議會至上，內閣從議會中產生，通常由議會中的多數黨或政黨聯盟組閣，並對議會負責。
在英國，君主是議會的組成部分，國王負責主持議會的開幕和在英國首相建議下擁有解散議會的權力。
依據日本國憲法，天皇的實權寫在日本國憲法第七條。天皇是日本國以及日本國民的象徵。天皇僅作為國家的象徵但不具實權，主權者為日本國民。任何外交文書都須取得日本天皇的認可，但實際上內閣擁有最高行政權力。

**現行君主立憲制國家列表**
君主專制政體legend|#D45500|二元君主立憲制legend|#285F27|議會君主立憲制legend|#008000|英聯邦王國：英聯邦領域（共主邦聯中的君主立憲制）次國家君主制（傳統保留君主制）

**亞洲**

**歐洲**

**美洲**

**非洲**

**大洋洲**

**參考文獻**

**參見**
 國際君主主義者會議（IMC）- 君主專制- 立憲運動- 光榮革命- 暹羅立憲革命
張楚 (歌手)

張楚（），原名張紅兵，中國男歌手，湖南瀏陽人。

**經歷**

**早期**
張楚，1968年11月17日在湖南瀏陽出生，8歲時跟隨父母搬到了陝西。
1985年，17歲的張楚考入陝西機械學院（後的西安理工大學）土木工程系。

**演藝時期**
1987年張楚從陝西機械學院輟學，前往北京發展。1991年，組成毒刺樂隊，參加由魔巖文化打造的中國第一張搖滾樂合輯《中國火I》的錄音，專輯中收錄了歌曲《姐姐》，後樂隊解散。1993年，簽約魔巖文化，推出專輯合輯《一顆不肯媚俗的心》。參加了北京音樂臺10週年頒獎演出與在北京首體舉辦的“奧運-中國之夢”搖滾演唱會 。1994年5月6日發行第一張個人專輯《孤獨的人是可恥的》，與竇唯、何勇並稱魔巖三傑。同年12月與竇唯、何勇、唐朝樂隊赴香港參加“中國搖滾樂勢力”演唱會。
1997年11月，第二張個人專輯《造飛機的工廠》發行，其中《結婚》一曲收入電影《愛情麻辣燙》。1998年8月赴廣西南寧“98南寧中國搖滾演唱會”演出。2001年6月赴西安“存在西安搖滾演唱會”。2002年赴四川成都參加“小酒館5週年紀念”。2014年，發行一張數字EP《清楚》。2016年，專輯《不在繩子上的珍珠》在網上上線。

**作品**

**專輯**
 1993年 《一顆不肯媚俗的心》- 1994年 《孤獨的人是可恥的》- 1997年 《造飛機的工廠》- 2014年 《清楚》- 2016年 《不在繩子上的珍珠》- 2018年 《一部分》

**單曲**
 1991年《社會主義好》 收錄於《紅色搖滾》- 1992年 《姐姐》  收錄於《中國火壹》- 1996年 《認識了》  收錄於《中國火貳》- 1997年 《我的睫毛都快被吹掉了》  收錄於《再見張炬》- 1998年 《這麼大》  收錄於《中國火叄》- 2021年 《姐姐》重編電影主題曲，由王源演唱

**演出**

**評價**
騰訊娛樂認為，張楚歌曲歌詞有著濃厚的現代詩歌味道，含蓄而深邃，他用歌詞這一邊緣文學形式表達著自己的思索與體驗。他的歌特別感傷，歌聲渾厚蒼茫，他的音樂和語詞是作為一體而產生的。。

**參見**
 魔巖三傑- 竇唯- 何勇- 中國搖滾

**參考資料**

**外部鏈接**
  張楚 網站 date=20220408121112  - chber
陳鬱

陳鬱可以指：- 陳鬱 (宋朝)，南宋詩人。著有《藏一話腴》4卷- 陳鬱 (洪武進士)，明朝政治人物，洪武十八年進士- 陳鬱 (1901年)，原名陳旭貴，中華人民共和國政治人物- 陳鬱 (羽毛球運動員)（1980年5月8日－），中國廣西羽毛球選手- 陳鬱 (演員)，曾客串出演駭戰內的櫃檯小姐
魔巖三傑

魔巖三傑是三位中國大陸搖滾樂歌手的合稱，這三位歌手分別為竇唯、張楚、何勇。1994年魔巖文化分別為他們推出專輯，與唐朝樂隊共同參與搖滾中國樂勢力演唱會，被視為中國搖滾樂在當時的代表人物。

**歷史**
1994年5月，魔巖文化同時出版發行三位中國歌手的個人專輯，分別為竇唯的《黑夢》、張楚的《孤獨的人是可恥的》以及何勇的《垃圾場》。
作為製作人和發行者，魔巖文化創辦人張培仁將此三張專輯的同時推出標以“中國新音樂的春天”的口號。1994年12月17日晚上8點，竇唯、張楚、何勇以及作為嘉賓演出的唐朝樂隊所參加的搖滾中國樂勢力演唱會在香港紅磡體育館正式開演；這一演唱會被認為是中國搖滾樂黃金時代的旗幟，也是時至今日中國搖滾史上最具影響力的演唱會之一。從此，竇唯、何勇與張楚被並稱以“魔巖三傑”，而這一套專輯也創造出百萬銷售奇蹟（含盜版）。但此後不久，由於唱片公司的經濟、樂手的商業運營、以及樂手的個人問題等種種原因，魔巖三傑先後脫離魔巖唱片，曾以“中國火”樹起中國搖滾大旗的魔巖文化也從此銷聲匿跡。 
2004年12月17日，搖滾中國樂勢力演唱會十週年之日，何勇在三里屯“九霄俱樂部”舉行了一場紀念演唱會，而此前受邀的竇唯、張楚和唐朝樂隊並未出席。

**參考文獻**
張培仁，〈“搖滾中國樂勢力”燃燒香港〉，http://ent.sina.com.cn/p/2004-12-17/1713602845.html date=20190903195324  ，最後查詢於2006年2月28日。
*楊楊，〈何勇一人頂“三傑” 紀念紅館演唱會10週年〉，《北京娛樂信報》，http://ent.sina.com.cn/2004-12-18/0140602996.html date=20190909163132  ，最後查詢於2006年2月28日。
逆矩陣

逆矩陣（inverse matrix），又稱乘法反方陣、反矩陣。在線性代數中，給定一個n 階方陣，若存在一n 階方陣，使得，其中為n 階單位矩陣，則稱是可逆的，且是的逆矩陣，記作。
只有方陣（n×n 的矩陣）才可能有逆矩陣。若方陣的逆矩陣存在，則稱為非奇異方陣或可逆方陣。
與行列式類似，逆矩陣一般用於求解聯立方程組。

**求法**

**伴隨矩陣法**
如果矩陣可逆，則其中是的伴隨矩陣，是的行列式。 

注意：中元素的排列特點是的第列元素是的第行元素的代數餘子式。要求得即為求解的餘因子矩陣的轉置矩陣。

**初等變換法**
如果矩陣和互逆，則。由條件以及矩陣乘法的定義可知，矩陣和都是方陣。再由條件以及定理“兩個矩陣的乘積的行列式等於這兩個矩陣的行列式的乘積”可知，這兩個矩陣的行列式都不為。也就是說，這兩個矩陣的秩等於它們的級數（或稱為階，也就是說，A與B都是方陣，且換而言之, 與均為滿秩矩陣）。換句話說，這兩個矩陣可以只經由初等行變換，或者只經由初等列變換，變為單位矩陣。
因為對矩陣施以初等行變換（初等列變換）就相當於在的左邊（右邊）乘以相應的初等矩陣，所以我們可以同時對和施以相同的初等行變換（初等列變換）。這樣，當矩陣被變為時，就被變為的逆陣。

**性質**
# 
# 
# 
# （為A的轉置）
# （det為行列式）

**廣義逆陣**
廣義逆陣（Generalized inverse）又稱偽逆，是對逆陣的推廣。一般所說的偽逆是指摩爾－彭若斯廣義逆，它是由E·H·摩爾和羅傑·潘洛斯分別獨立提出的。偽逆在求解線性最小二乘問題中有重要應用。

**參見**
 矩陣- 廣義逆陣- 除法
綜合數據庫

綜合數據庫也稱為動態庫或工作存儲器，是反映當前問題求解狀態的集合。

**存放內容**
 系統運行過程中所產生的所有信息- 原始數據：
** 用戶輸入的信息
** 推理的中間結果
** 推理過程的紀錄

**作用**
動態庫中由各種事實、命題和關係組成的狀態，既是推理機選用知識的依據，也是解釋機制獲得推理路徑的來源。

**參考資料 ==
推理機

推理機是實施問題求解的核心執行機構，常見於專家系統。它是對知識進行解釋的程序，根據知識的語義，對按一定策略找到的知識進行解釋執行，並把結果記錄到動態庫的適當空間中去。

**優點**
推理機的程序與知識庫的具體內容無關，所以對知識庫的修改不需要改動推理機。

**缺點**
純粹的形式推理會降低問題求解的效率。因此一般採用推理機和知識庫相結合的方法。

**推理策略**
正向推理（Forward chaining）
其基本思想是：從問題已有的事實（初始證據）出發，正向使用規則，當規則的條件部分與已有的事實匹配時，就把該規則作為可用規則放入候選規則隊列中，然後通過沖突消解，在候選隊列中選擇一條規則作為啟用規則進行推理，並將其結論放入數據庫中，作為下一步推理時的證據。如此重複這個過程，直到再無可用規則可被選用或者求得了所要求的解為止。
*反向推理（Backward chaining）
目標驅動，它是首先提出某個假設，然後尋找支持該假設的證據，若所需的證據都能找到，說明原假設是正確的；若無論如何都找不到所需要的證據，則說明原假設不成立，此時需要另做新的假設。
*雙向推理：正向推理與逆向推理同時進行, 且在推理過程中的某一步驟上 “碰頭” 的一種推理。
饕餮

饕餮紋
tou1是古代中國神話傳說中的一種怪物，別名叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。」
其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為“老饕”。
《左傳》中記載為縉雲氏之子，而楊慎所撰的《升庵外集》中記載為龍之九子中的老五。
而人們所說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認為是描繪饕餮的獸面。這種紋飾出現於長江下游地區的良渚文化玉器上，但那種玉器上面的饕餮紋則是神明騎著神獸的樣子，有專家認為這是饕餮紋最原始的樣子，但饕餮紋更常見於青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭文化的青銅器上便有。
饕餮在以中國傳說或玄幻武俠為題材的網絡遊戲、網絡小說、以及影視作品中均有相關形象。

**古籍記載**
《呂氏春秋·先識》：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」
*《史記·五帝本紀》：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之比之三兇。」「三兇」者即「混沌、窮奇、檮杌」
*《左傳·文公十八年》：「縉雲氏有不才之子，貪於飲食，冒於貨賄。侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極。不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。」（注：“貪財為饕，貪食為餮。”）
*《左傳·文公十八年》：「舜臣堯，賓於四門，流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。」

**圖像**
饕餮紋的典型特徵是，有一個正面的獸頭，有對稱的雙角、雙眉、雙耳，以及鼻、口、頷等，有的在兩側有長條狀的軀幹、肢、爪和尾等。

**引申**
因為饕餮貪圖食慾，所以一般也把愛吃的人稱為“老饕”。
據民間的傳說，饕餮是戰爭的象徵，也伴隨著戰爭殺戮。『殷商時期尚未形成禮樂文化，從炎黃時代到殷周時代，有著大規模的氏族部落戰爭，也伴隨著屠殺、俘獲、掠奪、奴役、壓迫和剝削。殷商青銅器有炫耀暴力和武功的意味，吃人的饕餮恰好可以作為這樣一個的符號。』彭林教授是如此解讀的。

**相關**
中國妖怪列表
*四凶
*鋪首- 政敵賜的惡姓。得姓始祖南朝梁武帝第八子蕭紀。因與梁元帝蕭繹爭位而在成都稱帝，敗亡後被蕭繹開除族籍，改姓複姓饕餮。
相關影視
*《軒轅劍之天之痕》及原著遊戲《軒轅劍參外傳 天之痕》
*《靈魂擺渡》第一季（2014年）第5集的角色「五公子」即是饕餮。（巨興茂飾演）
*《長城》，2016年張藝謀執導的奇幻歷史動作電影，描述古代中國為抵禦饕餮入侵建立長城。
*《無心法師II》
*《半妖的夜叉姬》
*《饕餮記》
相關遊戲
*《第2次超級機器人大戰OG》作為四凶超機人之一出場。

**註釋==
劉永清

2006年，劉永清與美國第一夫人勞拉·布什在白宮
劉永清（catIdx=L劉），前中共中央總書記胡錦濤的夫人。曾擔任北京市城鄉規劃委員會副主任。劉永清畢業於重慶巴蜀中學，後考入清華大學水利系1959年級學習，是胡錦濤大學期間同班同學，後來結為連理。大學畢業後分配到水電部水利水電施工研究所，1969年3月下放到青銅峽五七幹校。後分配到當時位於甘肅蘭州的水利部第四工程局八一三分局在土建組擔任設計人員、甘肅建委、甘肅計委工業處工作。80年代後擔任中青旅副總經理，後擔任北京城鄉規劃委員會副主任。1970年2月與胡錦濤結婚，1970年、1972年生下一女一子。

**經歷**
劉永清1940年10月3日出生於山東省。 父親劉梅濱系山東德平人，於1943年去世；母親常惠蘭，山西交城人，從事教育工作。舅舅常芝青。有姊兩人，劉永平（曾任北京市社科院副院長、黨總支副書記）、劉永玲。
1951年，常芝青調任中共中央西南局，全家前往重慶。1953年入讀重慶四十一中（現重慶巴蜀中學), 與李鵬妻子朱琳是校友。
1959年考入清華大學水利工程系，與胡錦濤是同班同學。
1965年畢業後，分配至水電部水電總局代管的水利水電施工研究所工作。1969年3月，文革期間下放到寧夏青銅峽五七幹校。1970年2月與胡錦濤結婚, 5月生下長女胡海青。1970年9月幹校結束。
1972年11月生下一子胡海峰（現為民政部副部長，持北方交通大學BASc學位和清華大學工程物理系MS學位，2002年至2008年獲得清華大學EMBA，以及管理學博士學位)。
幹校結束後調入水電四局八一三工程局八盤峽工程，擔任土建組設計人員。後在甘肅建委、甘肅計委工業處工作。
1982年胡錦濤調入共青團中央後，劉永清在團中央下屬、光大集團擔任控股股東的中青旅擔任副總經理。
90年代後，擔任北京市城鄉規劃委員會（首規委）副主任，時任中共北京市委書記是賈慶林。
1998年，胡錦濤擔任國家副主席之後，劉永清開始陪同胡錦濤參與外事活動。1998年6月25日迎接時任美國總統比爾·克林頓，是劉永清第一次以胡錦濤夫人身份亮相，同年陪同胡錦濤出訪越南。在胡錦濤擔任黨和國家領導人期間，陪同胡錦濤出訪了美國、英國、法國、德國、西班牙、新加坡、馬來西亞、越南、泰國、緬甸、白俄羅斯、印度尼西亞、哈薩克斯坦等國。
2002年11月，胡錦濤當選中共中央總書記，劉永清成為“中國第一夫人”，逐漸活躍在外事活動中。
2013年3月，胡錦濤卸任黨政職務退休，同年9月劉永清陪同胡錦濤回鄉祭祖。

**家族**
丈夫：胡錦濤（), 前任中國共產黨中央委員會總書記。
*兒子：胡海峰 （), 中華人民共和國民政部副部長。
*女兒：胡海青 （), 上海宋慶齡學校國際部專家委員會秘書長。

**參考文獻**

**外部鏈接**

**參見**
 胡錦濤- 中華人民共和國第一配偶
睚眥

劍柄的睚眥
劍柄的睚眥
ngaai4，龍生九子之一，龍首豺身，性格剛烈，好勇擅鬥，嗜殺好鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。

**衍生概念**

**瞋視**
睚眥常瞋目怒視，故睚眥可代指瞋視。《史記·范雎傳》評價秦相范雎是“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”這裡誕生了一個常用成語“睚眥必報”，意為心胸狹小，像瞪眼看自己這樣極小的怨仇，也必會報復。

**辟邪**
劍柄的睚眥
睚眥的駭人形象在中華文化裡有了克煞邪惡的功用，故睚眥常作為辟邪的圖騰。
在古代，睚眥常作為兵器的裝飾，如寶劍的劍格刻成睚眥形象，且劍身要從睚眥的口中穿出（即劍柄吞口），稱為龍吞口。
在西南農村，人們會將睚眥口銜寶劍的樣子做成雕像，掛在門楣上辟邪，稱為吞口。四川某些地方也將泰山石敢當叫做“吞口”，因兩者形象有相似之處。

**相關**
中國妖怪列表

**參考==
狻猊

北京故宮太和殿仙人走獸，第七個獸為狻猊|400px
高麗青瓷狻猊香爐。韓國國立中央博物館藏
唐狻猊葡萄鏡。薩克勒博物館藏
石家莊出土3-4世紀佛陀坐像，法座兩側為狻猊。薩克勒博物館藏
狻猊（注音=ㄙㄨㄢ　ㄋㄧˊ），又寫作狻麑，是中國古代文獻中記錄的一種獸類。最初指獅子，後來又傳為龍生九子之一。其形象常常出現在佛教法座、銅鏡、香爐和脊獸上。

**歷史**
關於狻猊的記錄最早見於《爾雅》和《穆天子傳》。其中《穆天子傳》是說狻猊是一種腳力超凡的走獸，《爾雅》則記錄得更為細緻，稱狻猊長得像虦貓（老虎），以虎、豹作為食物。19118
晉朝郭璞為《爾雅》和《穆天子傳》作注，表示狻猊指的就是獅子。19121後世習用“獅子”一詞，“狻猊”只用作一種存有古意的別稱。84
中國本土不產獅子，只從印度、波斯等處引進，因此學者認為“狻猊”也是外語的音譯。薛愛華推測其音譯自某種印度語言中某個發音類似於*suangi 的詞。84林梅村認為其音譯自於闐塞語的sarvainai。89421
明朝流傳龍生九子之說，具體說法不一，而狻猊常常被列入其中。

**造型藝術**
漢字文化圈的藝術品上常常出現狻猊的形象。例如狻猊葡萄鏡（俗稱海獸葡萄鏡），鏡背用稜脊劃分內外兩區，內區以狻猊和葡萄為主紋，紋飾皆作高浮雕。狻猊葡萄鏡數量眾多，分佈廣泛，是唐朝很有特色的青銅鏡。
明李東陽《懷麓堂集》“記龍生九子”稱，狻猊“平生好坐，今佛座獅子是其遺像”。佛教以獅子作為佛陀的象徵，常在佛陀法座上刻畫獅子形象，稱為“獅子座”、“狻猊座”或“猊座”。186242-249111日語又仿照“陛下”、“殿下”等說法，從“猊座”中引申出“猊下”（link=no）一詞，作為對高僧或佛教宗派領袖的尊稱。
明楊慎《升庵集》“龍生九子”稱，金猊“性好煙，故立於香爐”。中國古代盛行焚香文化，唐宋的香爐蓋常常做成狻猊的樣子，其形象固定為張著嘴，煙從口中冒出。元明則出現了一種大型金猊爐，整體制作成獅子的形象。
儘管一般將狻猊視同為獅子，但在中式傳統建築的脊獸中，狻猊與獅子也會同時出現。如紫禁城太和殿屋脊上的仙人走獸，第三個為獅子，腦後的毛髮為螺髮；第七個為狻猊，腦後的毛髮為披肩的鬃毛，因而又稱“披頭”。200

**大眾文化**
 古白話小說《水滸傳》中，梁山一百單八將之一鄧飛的綽號是“火眼狻猊”。- 《西遊記》中也有狻猊精，與其他幾隻獅子精一起拜九頭獅子九靈元聖為祖父。- 2021年電影《尚氣與十環幫傳奇》中也有狻猊登場。

**參考資料 ==
負載

圖右為“電力負荷”（load）
負載（electrical load）或負荷，此處是“電負載（荷）”、“電力負載”、“用電負荷”的簡稱，原始定義指電路所消耗的有功功率；其延伸定義泛指任何消耗有功功率的電子器件或電路上的裝置、設備，例如家中的電器，即連接在電路中電源兩端的電路元件。負載的單位，按原始定義為瓦特（W）；但在口語上，負載的單位按指稱的對象不同而定。
“負載”此概念與產生電力的電源（例如電池或發電機）相對。在應用電力系統中，發電廠的地位相當於電源；而工廠、家庭等消耗電能者是負載。
電路中不應沒有負載而直接把電源兩極相連，此連接稱為短路。常用的負載有電阻、引擎和燈泡等可消耗功率的元件。不消耗功率的元件，如電容，也可接上去，但此情況為斷路。

**參考 ==
拉定語

拉定語（拉定語：Ladin；Ladino；Ladinisch），又譯拉登語，是義大利多洛米蒂山區常用的語言。在義大利受到官方承認，在特倫蒂諾-上阿迪傑省更有一些法定權利。

**音系**

**輔音**

**元音**
,ø,ɜ 僅出現在部分的地區方言。

**參考文獻 ==
呂麗萍

呂麗萍（catIdx=Lv,呂），中國電影、電視劇女演員，中國共產黨黨員，出生於北京市。

**事業**
1984年畢業於中央戲劇學院表演系，即被分配至上海電影製片廠。同年，在黃蜀芹導演的影片《童年的朋友》中飾演羅姐，這也是呂麗萍的電影處女作。此後參與演出了許多影視作品，並獲得觀眾的好評。
*1988年，在吳天明導演的影片《老井》中飾演段鳳喜（旺泉媳婦），與飾演孫旺泉的張藝謀演對手戲，獲得了成功。因此獲得了當年度的中國電影金雞獎和《大眾電影》百花獎的最佳女配角，以及中國電影表演藝術學會獎。同年的《龍年警官》一片，呂麗萍與當時還是自己丈夫的張豐毅共同出演。張豐毅是呂麗萍的第一任丈夫， 1989年3月，兒子張博宇出世。1991年，呂麗萍與張豐毅離婚。但兩人離婚之後就不願在公眾面前提到此片。
*1990年參與演出了夏鋼導演的、被稱為是“（20世紀）90年代中國都市電影開先河之作”的《遭遇激情》。
同年還參與演出馮小寧導演的、反映環境問題的科幻電影《大氣層消失》。
*1990年可謂是呂麗萍高產的一年，她除了參與了多部電影演出之外，還在黃蜀芹導演的電視劇《圍城》中飾演孫柔嘉，開始被電視觀眾認識並認可。並且因此再次獲得了表演學會獎。
*1991年參與演出的電視劇《編輯部的故事》使呂麗萍獲得了電視觀眾的廣泛好評。在這部由北京電視藝術中心製作的長篇電視連續劇中，呂麗萍扮演的是一名普通的雜誌社編輯。生活化的對白和劇情讓觀眾在觀看當中獲得了共鳴。呂麗萍也因此獲得了中國電視飛天獎最佳女演員獎。
*1992年，在周曉文導演的影片《青春無悔》中飾演劉潔。再次獲得了《大眾電影》百花獎最佳女配角。
*1993年，在田壯壯導演的影片《藍風箏》中扮演了陳樹娟（媽媽）一角，與多位著名演員共同完成了這部講述文革及文革前普通人生活的電影。但後來本片在中國大陸地區被禁映，所以很多人沒能欣賞到呂麗萍在本片中的表演。呂麗萍憑本片獲得了第六屆東京國際電影節最佳女演員獎和第一屆新加坡國際電影節最佳女演員獎。
*1993年呂麗萍的演藝生涯達到了一個高峰，這一年她獲得了首屆“中國十大影視明星”的稱號。並且在當年創辦了“北京群星表演藝術學校”。此後一段時間，呂麗萍逐漸淡出了演藝圈，把主要精力放在了學校的教學和管理上。
*1996年呂麗萍重新開始演出影視劇。1996年出演了大連電視臺攝製的電視劇《雷鋒的死與我有關》，在其中扮演了喬安山的妻子。此後，呂麗萍參與演出了多部獨立製作電影。1997年參與演出路學長的電影《長大成人》，但並未引起廣泛反響。同年參與演出了張揚導演的電影《愛情麻辣燙》。在這部由五部分故事組成的電影中，呂麗萍在第三部分“十三香”裡扮演了一名處於“中年危機”的普通女性，與濮存昕扮演的丈夫進行著離婚“拉鋸戰”。
*1996年春天，呂麗萍帶著兒子在北京先農壇觀看籃球賽，認識了從四川全興隊退役的足球運動員陶偉。1999年12月16日，呂麗萍和陶偉在洛杉磯華清信會教堂舉行了婚禮。
*1999年在香港獨立導演餘力為的影片《天上人間》中飾演電梯小姐阿燕。呂麗萍因此片獲得了1999年臺灣電影金馬獎的最佳女配角提名。在此期間，呂麗萍也參演了多部電視劇和賀歲電視短劇。
*2001年無疑是呂麗萍的又一個演藝高峰。在黃建新導演的輕喜劇電影《誰說我不在乎》中，扮演了一名因為找不到結婚證而對生活、婚姻產生懷疑的中年母親謝雨婷。同年在康洪雷導演的長篇電視連續劇《激情燃燒的歲月》中，扮演了石光榮的妻子褚琴。《激情燃燒的歲月》的熱播讓呂麗萍再次獲得人們的關注。也有人認為，這部劇真正引起人們注意的，是它的劇情和孫海英（飾演石光榮）的表演，呂麗萍的演出並沒有很好的表現。但無論如何，呂麗萍因本片獲得了第三屆中國電視金鷹獎最受歡迎女演員獎。
*2002年出演《激情燃燒的歲月》之後，呂麗萍與孫海英合作演出彭小蓮導演的影片《假裝沒感覺》，並拍攝紀錄片《心中的節日》。
*2010年，憑《玩酷青春》中單身母親一角獲得第47屆金馬獎最佳女主角獎。

**家庭**
1988年，呂麗萍和演員張豐毅結婚，兩人育有兒子張博宇，1991年二人離婚。2001年8月2日，呂麗萍因性格不合和陶偉結束婚姻。2002年，呂麗萍與孫海英在瀋陽登記結婚， 孫海英當時是瀋陽話劇團的演員。關於他們的婚姻生活，呂麗萍曾在訪談節目《影視風雲》中透露說，她的丈夫孫海英是個急性子，凡事都 「反應過快」， 常常使她 ‘跟不上節奏’。 另外她說最不能容忍的是孫海英愛上網的習慣。

**宗教信仰**
真葡萄樹基督徒教會（True Vine Christian Church Pomona）長老。

**爭議**
2011年6月29日，呂麗萍在她的新浪微博上轉發某位牧師反對同性戀者的言論，並注轉發理由“給力”、“兄弟姊妹轉起來”等內容，遭到中國大陸同性戀群體抵制以及中國大陸社會活動人士的反對，中國大陸社會學家李銀河也在 她自己的微博date=20200513175043 表示“如果是個普通老百姓也就罷了，有人開放，有人保守，是很自然的。可是作為公眾人物發表這樣反動的言論就不可原諒。”。呂麗萍反同志言論也很快便引起媒體熱議，搜狐，網易，以及臺灣媒體都大肆報道並批評了呂麗萍的反同志言論。信（蘇見信）更是飆髒話憤怒回應呂麗萍。甚至連一向立場保守的官媒央視也在節目中稱應“尊重每個群體的自我選擇。”
金馬影后呂麗萍的反同志言論，風波繼續延燒。依金馬獎慣例，上屆得主將獲邀次年出席頒獎，但金馬獎7月1日在知會主席侯孝賢之後，由執委會作出回應：「金馬不能控制得主的發言，但不支持也不認同任何歧視言論。關於邀請呂小姐來臺頒獎一事，金馬會暫緩進行。」

**作品**

**電影**

**電視劇**

**獎項與提名**

**參考文獻**

**外部鏈接**
 1997726860- 0523733- 240752- 7072- 957595- channel=Truelvliping
內積空間

內積空間（inner product space）是增添了某種運算的向量空間，這種運算叫做內積，它推廣了原來歐幾里德空間的點積，而從比較一般的角度看待向量的“夾角”、“長度”還有正交性。

**相關術語**
內積空間有時也叫做準希爾伯特空間（pre-Hilbert space），因為由內積定義的距離完備化之後就會得到一個希爾伯特空間。
在早期的著作中，本條目所定義的內積空間被稱作-{zh-cn:酉;zh-tw:麼正;}-空間，但這些著作裡的“內積空間”反而指的是有限維Euclid空間或可數維的Lp空間。

**正式定義**
下文中  有可能是實數系  或複數系  。
是一個定義在域  上的向量空間，其向量加法記為「  」 ，且其標量乘法記為「  」。若它裝配了一個二元函數  滿足：（以下將  簡寫為  ）
這樣的話，  會被稱為定義在  上的內積。更進一步的，若  則稱  是個複內積空間，反之，若  則稱  是個實內積空間。
如果  ，也可記為   ，並稱「  與  是正交的（perpendicular）」。

**定義的分歧**
為了與量子力學中的狄拉克符號的順序相符，以上線性部分的定義常常被物理學家顛倒過來，也就是
真正會造成影響的是第二條，因為可根據順序顛倒的第二條，從順序顛倒的第一條會推出原來的第一條，反之亦然（可參考基本性質一節第一個定理）。但這仍會造成許多定理的內積順序也要顛倒過來才會成立。

**例子**

**實數的乘法**
因為實數系  可以視是為定義在自己之上的向量空間，所以可以驗證： 滿足內積的各種性質。

**點積**
歐幾里德空間 的點積：

是定義在 上的一個內積。

**基本性質**

**範數**
以下根據內積定義的非負性部分，定義  為  ，並把  表記為  。下面也將證明的確是上的範數。

**柯西-施瓦茨不等式**
\cdot v 、 與  ，則根據內積定義有
這樣定理的(a)部分就成立。考慮到  等價於上式內積要為零，那再根據內積定義的非退化部分，又等價於

那這樣根據向量空間的基本運算性質，又等價於

所以(b)部分也成立，故得証。

**三角不等式**
^2
& =  \langle v \oplus w,\, v \oplus w \rangle\\
& = {\|v\
& = {\|v\
& \leq {\|v\
\end{align}
這樣根據上面的柯西-施瓦茨不等式有
故本定理成立。
根據上面的三角不等式，  的確是個定義在  上的範數。所以內積空間也是一個賦範向量空間。這樣直觀上  就是向量  的長度。這樣內積定義的非退化部分，就可以直觀理解為「任意向量  為零向量，當且僅當其長度為零」。另外根據柯西-施瓦茨不等式，若  ，可以把  跟點積做類比，也就是依據反三角函數的性質，對「  和  間的夾角」做如下的定義：

這樣柯西-施瓦茨不等式可以直觀理解成上述的定義與「 等價於  和  相互平行」。

**度量**
根據三角不等式，以下的函數：

的確是  上的度量。這樣因為度量空間有自然的拓撲結構，所以內積空間  也就有這種自然的拓撲結構；通常會把這個自然的拓撲記為 。

**勾股定理**
^2
\end{align}
故得証。
^2
& =  \langle v \oplus w,\, v \oplus w \rangle\\
& = {\|v\
\end{align}
故得証。

**完備化**
如果  是個複內積空間，可以定義一個函數  且 ，根據上面的三角不等式和內積定義，  的確是個度量空間。
在希爾伯特空間的文章中有一些內積空間的例子，其中引出自內積的度量誘導一個完備的度量空間。然而也存在誘導不完備度量空間的內積，比如在區間上連續複數值函數的空間上。內積是
這個空間是不完備的；比如考慮對於區間，考慮函數序列，其中 

每個都是連續函數，但在上面的內積誘導的拓撲中是不收斂於任何一個連續函數的柯西序列，因為它的極限不是連續的函數。

**在內積空間上的算子**
希爾伯特算子，協方差算子

**退化內積**

**引用**
 S. Axler, Linear Algebra Done Right, Springer, 2004- G. Emch, Algebraic Methods in Statistical Mechanics and Quantum Field Theory, Wiley Interscience,  1972.- N. Young, An Introduction to Hilbert Spaces, Cambridge University Press, 1988
仰韶文化

鴞面像，仰韶文化廟底溝類型陶器
仰韶文化（公元前5000年—前2700年）是黃河中游地區重要的新石器時代中期考古學文化，分佈在整個黃河中游從今天的中華人民共和國甘肅省到河南省之間，西至河湟，北至河套，東至太行山−豫東，南至淮河–漢水流域，以關中豫西晉南地區為中心的廣大區域。仰韶文化因最早發現於河南澠池仰韶村而得名；由於遺存中多帶彩色花紋的陶器，故也曾稱“彩陶文化”。
仰韶文化與磁山文化、馬家窯文化皆可能與原始漢藏族或原始漢族有關。
1920年，安特生派他的助手、地質調查所採集員劉長山到河南採集動物化石。劉長山長期跟隨安特生工作，對古生物化石和史前石器很有研究，他在洛陽西部收集石器，主要任務是收集第三紀脊椎動物遺存。劉長山在澠池縣仰韶村居住了3天，採集到不少動物化石的同時，意外地發現了一個古文化遺址。仰韶文化的名稱來源於其第一個發掘地——河南省三門峽市澠池縣的仰韶村遺址。但更有趣的是，仰韶遺址本身不再被認為是該文化的典型遺址，不過仰韶文化的名稱卻被保留了下來。安特生的發現是中瑞雙方的考古合作，協議約定雙方各持一半發掘品，研究結果需發表於中國的學刊《中國古生物志》。瑞方所保管的發掘品現收藏展出於東方博物館，歸還中方的另一半發掘品在二戰期間遺失。

**發現**
1918年進行恐龍化石調查的瑞典地質學者安特生偶然在洛陽市西邊，也就是在河南三門峽地區的仰韶村黃河河岸附近挖到後來被稱為彩陶的陶器。1920年，安特生派他的助手、地質調查所採集員劉長山到河南採集動物化石。劉長山長期跟隨安特生工作，對古生物化石和史前石器很有研究，他在洛陽西部收集石器，主要任務是收集第三紀脊椎動物遺存。劉長山在澠池縣仰韶村居住了3天，採集到不少動物化石的同時，意外地發現了一個古文化遺址。1921年10月，在中國政府的許可下，安特生與袁復禮等學者到仰韶村，進行了36天的正式考古發掘，共開挖17處發掘點，出土大批精美陶器、石器，還有骨器、蚌器等珍貴遺物。1922年安特生又在仰韶遺跡中發現住宅遺跡。1954年，中國科學院挖掘陝西省西安市的仰韶時期遺跡，發現了長20公尺的長方型半地下式建築，在各地也有發現仰韶時代的墳墓。

**分佈**
仰韶文化分佈是以渭、汾、洛等黃河支流的流域地區為中心，北達今長城沿線和河套地區，南達鄂北，東至豫東一帶，西至河湟地帶。著名的仰韶文化遺址有：- 仰韶村遺址- 半坡遺址- 姜寨遺址- 廟底溝遺址- 大河村遺址- 西坡遺址

**發展**
磁山晚期和仰韶早期的文化，即漢藏語系的假定起源。黑色箭頭是藏緬語族從漢藏語系分開後向西擴張的假定遷移途徑。在將語言比較方法應用於沙加爾於2019年開發的比較語言數據數據庫以識別音義對應關係並建立同源詞後，系統發育方法被用於推斷這些語言之間的關係並估計其原鄉的年齡。pp=10319–10320
進入廟底溝一期（公元前4005年～公元前2780年），仰韶文化以人口擴張為驅動力，大量向周邊地區尤其是西、北地區移民，使得西到河湟、東至海岱、北到河套和遼西、南到江漢的地域都被捲入考古學上的「廟底溝化」過程中，廟底溝類型的分佈與商代政治地理範圍有驚人的相似，在地理和文化上為夏商乃至秦漢以後的華夏族群地區奠定了基礎。而且，這一時期正是傳說中「三皇五帝」中的炎、黃帝部落鼎盛時期。

**地方類型**
後岡文化吸收了北辛文化一些特點，其代表遺址位於河南省安陽市後岡的後岡遺址。
*馬家窯文化源出自仰韶文化，以隴西黃土高原為中心，東起渭河上游，西至河西走廊。

**文化特徵**
仰韶文化是一個以農業為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的佈局，村落外有墓地和窯場。村落內的房屋主要有圓形或方形兩種半地穴式，早期的房屋以圓形單間為多，後期以方形多間為多。房屋的牆壁是泥做的，有用草混在裡面的，也有用木頭做支撐結構的。牆的外部多被裹草後點燃燒過，以加強其堅固度和耐水性。
仰韶文化的農耕石器包括石斧、石鏟、磨盤等，除此之外還有骨器。除農耕外仰韶文化的人顯然還進行漁獵。在出土的文物中有骨制的魚鉤、魚叉、箭頭等。仰韶文化前期的陶器多是手製的，中期開始出現輪制的。一些陶器上留有布和編織物印下來的紋路，由此可見仰韶文化有編織和織布的手工業。生產工具以發達的磨製石器為主，常見有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等，骨器也相當精緻。各種水器、甑、灶等日用陶器以泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈現紅色，紅陶器上常彩繪有幾何型圖案或動物型花紋，是仰韶文化最明顯特徵，故也稱為彩陶文化。
在發掘的動物骨頭中除獵取的野生動物外還有大量狗和豬的骨骼，羊比較少。
仰韶文化與良渚文化、大溪文化、大汶口文化、三星堆文化同樣存在太陽崇拜，如陝西泉護村仰韶文化彩陶上的鳥和太陽，除了太陽圖案外，主要是藉助鳥和一些幾何圖形來表達太陽崇拜的主題。
對於仰韶文化的內部分類、時間上的分類以及各個遺址之間的相互關係在學術界還有爭論。對仰韶文化的社會結構也還有不同的看法。大多數學者今天認為它主要是一個父系社會，早期的母系社會的論點現在只有比較少的人支持了。仰韶文化作為早期中國母系氏族制的展示主要來自西方魏復古的論點。1960年左右在陝西的考古發掘對這個論點提出疑義。現在一般認為陝西地區的仰韶文化是繼老官臺文化和裴李崗文化之後發展起來的，按時代順序可以分為半坡類型、廟底溝類型和半坡晚期類型三個不同的發展階段。龍山文化被看做它的繼承文化。
中華人民共和國學者徐中舒與翦伯贊認為仰韶文化為夏人創造。

**參考文獻**

**外部參考鏈接**
  從西來說到多元說--中國文明起源研究心路歷程
*岡村秀典：〈 仰韶文化的聚落結構date=20180210002223 〉。
奧丁

Hugin 和 Munin 。這幅來自冰島的圖畫繪於18世紀
奧丁（古諾斯語：Óðinn，Wotan，古英語／盎格魯-撒克遜語：Wōden，阿勒曼尼語：Wuoden，倫巴底語：Gotan或Odan，法羅語：Ouvin，古高地德語：Wuotan（意為「狂暴者」），Odin，亦譯作歐丁、奧汀、沃坦）是北歐神話阿薩神族（Æsir）的主神，傳說為五十歲左右，身材高大，失去一目，頭戴寬邊帽，冰冷又嚴肅的人物。
星期三被認為是奧丁的日子，Wednesday一詞正是由Wotan得名。
正妻是北歐神話中擁有最高神級的女神弗麗嘉，與其生有三個兒子，光明之神巴德爾和黑暗之神霍德爾以及雷神索爾。

**奧丁的能力和稱呼**
奧丁因為在一場與原戰神提爾的戰鬥中獲勝因而獲得 「戰神」、「戰爭之神」、「勝利之神」、「軍隊指揮者」。所以戰爭也被稱作「奧丁的憤怒」、「暴風雨」。
手持「岡格尼爾」（Gungnir）的奧丁，也是「風暴之神」、「矛主」。日耳曼人相信，奧丁會領著亡靈在天空飛翔，所以暴風就是奧丁帶來的死亡之風。而當奧丁揮舞手中的槍時，在人們眼裡看到的就是閃電。他也有幾個和風有關的名字：「漂泊者」、「吵鬧的男人」、「遠行的人」。
他很少參加戰鬥，卻是戰略家，利用計謀戰勝敵人。奧丁常因為一己之好，隨意的給予戰爭某一方勝利，即使是原先支持的一方，也隨時會被他拋棄而戰敗。一說法是奧丁會讓偉大的戰士死亡，讓戰士的靈魂進入英靈殿，這是為了替諸神的黃昏培養強大的兵力。
由於他有引導死亡靈魂的能力，所以也是「死者之神」、「選戰士的人」、「亡靈之王」，幫助他在戰場中接引亡魂的就是奧丁的婢女──女武神；日耳曼人也稱他是「粗野的獵人」、「瘋狂的軍人」；他同弗蕾亞（Freyja）分享那些最勇敢的英靈。
為了獲得知識，奧丁曾以一隻眼睛換得喝一口智慧之泉(密米爾之泉)的泉水，所以他也是「知識之神」。由於獨眼，所以又被稱為「獨眼龍」、「單眼的男人」，為了遮蔽他的獨眼，他會戴上一頂寬邊的帽子，所以也有「戴著寬邊帽的男人」稱呼。
另外，他也曾倒吊在世界之樹上，以矛刺傷自己，進而發現了盧恩字母。所以也有「吊神」、「絞刑臺之王」的稱呼。
他用計偷喝了以人類「庫瓦希爾」——諸神創造出來的智者——的血釀成的蜂蜜酒，而成為「詩歌之神」。世界因此產生歌唱、語言等行為。
他也擅長法術和化身術，也有人說他是偷學自華納神族派遣來的人質弗蕾亞（Freyja）女神。但由於故事中常可見他施展法術，所以也是「法術之父」、「千面神」、「老邁的法術家」。
由於眾神大多出於祂，又稱為「眾神之父」（Allfather/Aldafodur/Alfodur）。

**奧丁的寶物**
岡格尼爾（Gungnir）：奧丁左手所持有的長槍，當奧丁擲出時，會發出劃越空際的亮光，地上的人稱之為「閃電」，這枝槍投出後必定命中。這槍是神聖的，一但對著此槍發誓，便不能再反悔。
*德羅普尼爾（Droupnir）：戒指，財富的象徵，這戒指每隔九天便會自行複製八個出來。
*斯雷普尼爾（Sleipnir）：奧丁的座騎，毛白勝雪，有八隻腳，是神駿的天馬。這隻天馬據說是由洛基化身的母馬與巨人之馬史瓦帝法利所生的。
*奧丁雙肩上棲息著兩隻烏鴉，分別是代表「思維」的福金（Hugin）及代表「記憶」的霧尼（Munin），祂們是奧丁的眼線，會將每日所見的物向主人報告，當別的神祇飲宴時，奧丁便思索「思維」和「記憶」告訴祂的話。
*狼：分別是代表貪欲的基利（Geri）及代表饑餓的庫力奇（Freki）。
*其宮殿被稱作「金宮」（Gladsheim）。

**奧丁和盧恩文字**
奧丁是知識的神，他對追求知識有很強的慾望。相傳，他曾經倒吊在世界之樹上九天九夜，《賢者之歌》中記到：「九夜吊在狂風飄搖的樹上，身受長矛刺傷； 我被當作奧丁的祭品，自己獻祭給自己，在無人知曉的大樹上！沒有面包充飢，沒有滴水解渴。我往下看，拾取盧恩文字，邊拾邊喊，由樹上掉落。」
於是，奧丁取得了盧恩文字（Runes）的智慧和奧秘。盧恩是一種咒文，只要將它刻在木、石、金屬甚或任何材料上就能得到無窮的威力。諾倫三女神（Norns）把這種文字記載的命運刻在黃金寶盾上。
由於奧丁曾經受倒吊之苦，因此Fact|吊刑在北歐人的法律中是非常重刑。|time=2011-05-18T19:11:05+00:00在塔羅牌中有一張稱為「倒吊人」的，即是取此象徵。

**奧丁和人類**
奧丁本身也喜歡偽裝成人類的形體，漫遊在塵世間，他有多種喬裝方式，如果是要帶來戰爭，他便戴著鷹盔；如果是和平，他就身著黑鬥蓬，戴著闊邊帽子來遮掩獨眼。
好武的北歐戰士認為戰爭時如果能蒙奧丁庇佑，便能夠得到一股擁有熊之精神、狼之勇猛的力量，即「Berserker rage」，而在戰場上所向披靡，成為「狂戰士」（Berserker）或翻為「巴薩卡」。在戰場上，他們不穿甲冑，常身披熊皮或狼皮，不持武器，以狂暴之姿衝鋒陷陣，可以徒手殺死敵人，把敵人的喉嚨咬破，自己卻絲毫不會受傷。

**文化**
《漫威娛樂》中的角色
*《紙箱戰機》山野阪所使用的LBX「奧丁」
*《紙箱戰機W》山野阪所使用的LBX「奧丁MK-2」
*《女神側身像》中的角色（池田秀一配音）
*《刺客信條：英靈殿》中的角色
*《無雙OROCHI 蛇魔3》中的角色（光榮公司開發，荒井聡太配音）
*《VALKYRIE ELYSIUM》中的角色（津田健次郎配音）
*《戰神：諸神黃昏》中的角色
*《特戰英豪》中一把武器的名稱
*《神魔之塔》中的三封王
*《史上最強弟子兼一》原諸神黃昏第一拳豪“朝宮龍鬥”，因其觀之眼的修為，能夠預判對手的動向，如同奧丁的神槍“剛尼爾”一般，故得其名

**相關條目**
Odenplan（瑞典斯德哥爾摩）

**參考文獻 ==
CBD

CBD可以指：

**組織**
 工程營特遣隊（Construction Battalion Detachment），美國海軍的前線建設單位，俗稱「海蜂隊」。- 乞沙比克灣分部（Chesapeake Bay Detachment），美國海軍研究實驗室在馬裡蘭州的雷達、電戰和通信研究單位。

**商業**
 -{zh-cn:中央商務區; zh-tw:中心商業區; zh-hk:核心商業區; zh-sg:中央商業區;}-（Central Business District），都市商業和消費活動的集中地，多指「市中心」。- 衝動購物症（Compulsive buying disorder），俗稱「購物狂」。

**化學**
 化學和生物醫學工程（Chemistry and Biomedical Engineering）- 化學浴沉積法（Chemical bath deposition），使用非金屬有機溶液進行薄膜沉積法，又名「化學溶液沉積」。- 大麻二酚（Cannabidiol，CBD），具保護神經、抗氧化能力，用於治療癲癇等病，但免精神亢奮，是醫用大麻的主要成分。

**其他**
 生物多樣性公約（Convention on Biological Diversity），1992年的聯合國環境保育公約。- 組件為基的開發（Component-Based Development），針對系統功能進行關注點分離的軟體工程。
索爾

北歐神話中的索爾（Thor）或歐陸日耳曼神話中的多納爾（Donar）是一位日耳曼神祇。他是「打雷者」，最初的通用名稱是「雷」（古撒克遜語：Thunaer；古英語：þunor；古高地德語：Donar；古荷蘭語：Donre、古挪威語：Þórr，源自原始諾斯語：þunraʀ，意即「打雷」），通用的日耳曼語族名稱「*Þunaraz」隨之產生。
該神祇對航海族群來說是雷暴和天氣之神，而另一個功能是日耳曼鄉村社會中的植物神。在埃達著作中，他的任務被描寫為保護人類世界免受約頓海姆冰巨人的侵害。
在中世紀冰島的神話中，他是奧丁的長子，也是阿薩神族中僅次於奧丁第二強大的神。作為雷神，他統治著天氣，與巨人和巨魔等文明之敵作戰，並保護眾神和人類的土地免受耶夢加得等怪物的侵害。 他也被稱為 Asathor，是 Fjørgyn 的兒子，並與希芙結婚；他們育有兩個孩子：斯露德和 Modi。他與女巨人雅恩莎撒生下男孩 Magni。雖然他的形象顯得經常好戰，但很少發揮戰神的作用；阿薩神族的主要戰神是提爾和奧丁。他負責處理有關風、天氣和生長的問題，因為他控制著可能損害農作物的自然力量。在瘋狂的外表之下，他代表著法律與秩序，以及維護社會的和平。
他與奧丁和洛基是有關神話故事中出現次數最多的三個人物，而從其他來源看來，他與奧丁和弗雷一起是古代北歐宗教儀式中最重要的神。

**索爾的身世**
索爾（瓦爾哈拉），由若阿內斯·格爾茨所著
索爾的母親是大地女神嬌德，其妻子是希芙。生父則眾說紛紜，大多數的人認為索爾是奧丁之子，但其實這樣的觀點，也是很讓人存疑的。
大約西元一世紀時，索爾的地位比奧丁還高，在北歐的第一聖地魯薩拉神殿中，索爾的雕像就立在神殿正中央，兩邊則是奧丁（Odin）和弗雷（Freyr）。有時候，索爾也被尊為希臘神話中的宙斯。而在日耳曼人的習俗中，索爾的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四舉行會議，所以索爾同時也是會議和契約的守護神。Thursday一詞就是由Thor得名的。
而同為戰爭之神的索爾和奧丁，是什麼時候互換了地位？可以這麼說，索爾是古老農業社會的神，他是古老戰神，同時也掌管和農業息息相關的氣候，手中的雷神之鎚有祝福婚姻、生產、復活和安撫亡靈等力量，而索爾本人帶給人的印象是強大的、正直講信義的。這是農民的形象，是早期農耕社會中的表現。
而奧丁則是貴族的戰神，他是參謀、詩人、知識份子。同時他也是一個為達目地不擇手段的神。再看北歐的歷史，自給自足的農業社會崩潰後，人們離開土地航向海洋，追求權力、財富與冒險。隨著海盜的時代來臨，奧丁的地位漸漸的抬高了。而《新艾達經》的作者史洛裡更是在作品中大力吹捧奧丁，這可能和奧丁同時也是詩歌之神的身份有關。於是，索爾的地位下滑，而奧丁從中竄起。

**索爾的家庭**
索爾一共結了兩次婚，第一次是和女巨人雅恩莎撒（Jarnsaxa），他們生下的孩子是曼尼（Magni）。他是力量的象徵，是眾神中力量最大的一位。
後來他又和希芙（Sif）女神結婚，一般認為他們有兩個孩子，兒子摩迪（Modi）和女兒斯露德（Thrud）。摩迪是憤怒的人格化，斯露德則是女武神之一。
除此之外，希芙另外還有一個孩子，冬神——烏勒爾（Ullr）。

**索爾的武器與裝備**
全副武裝的雷神
J. L. Lund所繪雷神信徒油畫- 妙爾尼爾（Mjollnir）：其名帶有粉碎之意。俗稱「雷神之鎚」。- 雅恩格利佩爾（Iarngreiper）/鐵手套（iron gauntlets）：根據北歐神話的記載，索爾在得到妙爾尼爾之後和侏儒額外訂做的手套，此手套專門拿來搭配使用妙爾尼爾，讓索爾無論怎麼揮舞槌子都不會感到疲倦。這個寶物並沒有出現在《舊艾達經》中，所以一般相信，這是《新艾達經》的作者史洛裡從對現今來說已經遺失的資料中所引用之物，或是史洛裡自己的創造之物。- 梅金吉奧德（Megingjord）/力量腰帶（girdle of might）：索爾本身擁有的寶物，只要將此腰帶繫上即可湧現比平時更加強大的力量。這個寶物同樣的也沒有出現在《舊艾達經》中，所以一般相信，這是《新艾達經》的作者史洛裡從遺失的資料中所引用之物，或是史洛裡自己的創造之物。

**索爾的居所**
索爾的居所是畢爾斯基爾尼爾（Bilskirnir），又稱為閃電宮。《詩體埃達》中記載此宮座落在Thrudheim，意即「力量的世界」（World of strength），而《散文埃達》中則是紀載位於斯羅德萬（Thrudvang）平原上，意即力量的原野（Fields of strength）。

**索爾的冒險**
索爾是北歐神中最武勇的神，關於他有很多冒險故事，列舉如下：- 索爾訪問喬登海姆- 索爾巧扮新娘- 索爾奪取大鍋

**索爾的宿敵**
索爾一生中幾乎無人能敵，但是他仍有一個終生的宿敵，就是大蛇耶夢加得（Jörmungandr），耶夢加得為洛基的兒子，擁有與地球同等長的巨大身軀與無比的力量，索爾曾經和牠衝突多次，最終在諸神的黃昏（Ragnarok）中索爾力戰耶夢加得，結果雙雙戰亡。

**大眾文化**
 漫威漫畫索爾的角色，漫威電影宇宙中的索爾由澳洲男演員克里斯·漢斯沃飾演。- 科幻電視劇星際之門：SG-1中的角色。- 德國軍工企業萊茵金屬和克勞斯-瑪菲在PzH2000基礎上研製的輕型信息化火炮系統被命名為多納爾。- 神魔之塔中的一個遊戲角色。- RSG電子遊戲雷神之錘的主角。- 星城奧丁之怒一個角色。- 《-{zh-hans:魔偵探洛基;zh-hant:魔偵探洛基;zh-sg:魔探洛基;}-》動漫，作者為木下櫻；為女主角同班的工讀生—鳴神。- 史上最強弟子兼一原諸神黃昏第七拳豪。因其強大的破壞力而得其名，雖身處不良組織，但本性善良，且為人仗義。- 《終末的女武神》漫畫，作者為梅村真也；為神對人的最終對決的第一回合當中眾神方的鬥士。- 《戰神：諸神黃昏》中的一個遊戲角色。- 沃爾沃近年設計的汽車頭燈以索爾的武器為造型，稱為雷神之鎚。- 田中芳樹著作的銀河英雄傳說中，伊謝爾倫要塞的主砲被命名為索爾之錘，有一發能殲滅一個艦隊的巨大威力。

**命名**
美國第一款戰區彈道飛彈PGM-17雷神飛彈以祂命名。

**參看**
 因陀羅

**參考資料**

**外部連結==
BFA

BFA可以指：- 巴哈馬足球協會（Bahamas Football Association，BFA）- 亞洲棒球總會（Baseball Federation of Asia，BFA）- 博鰲亞洲論壇（Boao Forum for Asia，BFA）- 佈雷非德菌素A（Brefeldin A，BFA）