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馬拉糕

馬拉糕
馬拉糕，又稱馬來糕，是粵式茶樓的一種糕點，是香港及廣東茶樓常見的點心，相傳是英屬香港時期的廚師嘗試仿製英屬馬來亞的一款海綿蛋糕時，卻找不到當地常用的斑蘭葉，於是修改食譜，成功做出顏色金黃、口感鬆軟的糕點，現在被認為是香港的一種懷舊糕點。馬拉糕是隔水蒸製而成的蛋糕，在酒樓常使用蒸籠盛放及上桌。

**概要**
馬拉糕的特色是氣孔有三層，頂層是直的，而低層是橫的。茶樓內的馬拉糕通常製成一大型圓狀，切開成小塊發售。馬拉糕呈金黃色，新鮮吃時非常蓬鬆、柔軟，帶有輕微的香味。有些愛吃馬拉糕的人會專挑原來是在圓狀糕點周圍的部份來吃，因為旁邊的馬拉糕水蒸氣較少，口感特別好。

**起源**
馬拉糕雖然是香港的代表性糕點，但其起源已不可考，其中一個較為普遍的說法是英國人統治馬來半島後，仍保留下午茶進食糕點的習慣，海綿蛋糕於是在英屬馬來亞流行起來，當地人也開始模仿英國人做蛋糕，但因為在馬來半島椰奶比牛奶常見，烤箱也不易找，當地人於是使用椰奶取代牛奶，又使用東南亞常見的斑蘭葉調味，及使用蒸製方法取代烤箱，製作出綠色的斑蘭蛋糕。香港廚師在馬來西亞品嚐過這種斑蘭蛋糕後，於是參考這種蛋糕的食譜在香港製作，可是在香港很難找到斑蘭葉，惟有把可產生香氣的斑蘭葉省去，但把製作蛋糕的麵糊加以發酵，蒸出金黃色及鬆軟的蛋糕，雖然缺乏斑蘭葉的香味，但能夠突出雞蛋的蛋香，並因為當初的意念來自馬來西亞斑蘭蛋糕，於是名為馬拉糕。

**泡打粉含鋁**
食肆基於時間及成本考量，大部分都不會使用長時間的發酵方法製作馬拉糕，而是於麵糊加入泡打粉，使完成後的馬拉糕有鬆軟口感。雖然使用泡打粉可大幅縮短製作時間，但泡打粉普遍含有鋁，人體長期攝取鋁會有損健康，對腦部及生殖系統造成損害。

**相關**
點心

**參考資料 ==
段德昌

段德昌（catIdx=D段），字裕後，號魂，湖南南縣人，中國工農紅軍將領，逝後被中共中央軍委認定為“中國人民解放軍軍事家”。
1925年，段德昌加入中國共產黨，入黃埔軍校第四期學習；後到國民革命軍第八軍第一師政治部工作，參加國民革命軍北伐。1928年，發動湖北省公安縣年關暴動，此後擔任中國工農紅軍第六軍軍長、紅三軍第九師師長，領導創建洪湖遊擊根據地。1933年，在中共“肅反”運動中遭夏曦指控為“改組派”，在湖北巴東被殺害。

**生平**

**早年經歷**
段德昌7歲開始念私塾，後轉讀小學，18歲時考入長沙雅各中學，參與組織馬克思主義學習小組。1923年，段德昌父親因病去世，段德昌不得不輟學回鄉。1924年，和何長工一起在華容創辦新華中學；1925年，他調任南縣第一小學英文教員，接觸到《嚮導》《新青年》等書刊，受到共產主義思想影響。五卅事件後，他發起組織“青滬慘案南縣雪恥會”，6月加入中國共產主義青年團，9月轉入中國共產黨。後到廣州，先後入黃埔軍校第四期和中央政治講習班學習。結業後參加北伐戰爭，先後擔任國民革命軍第八軍第五師政治部秘書和第二師政治部秘書長。此後，段德昌赴鄂中發動秋收暴動受傷，秘密潛回南縣養傷。期間結識彭德懷，並吸收其加入中共。

**第一次國共內戰時期**
1927年，段德昌擔任國民革命軍二十軍三師二團黨代表，參加南昌起義。南昌起義失敗後，他調赴湖北，擔任公安縣委書記。1928年春節前夕，領導公安縣年關暴動，組織農民武裝，開展平原、湖區游擊戰爭，創立了一套水上游擊戰的戰術指導原則。同年5月，他率領游擊隊渡江東下，初創洪湖根據地。1929年春，段德昌率洪湖游擊隊進入江陵、石首、監利開展游擊戰爭。8月，鄂西遊擊總隊成立，段任參謀長，後代總隊長。在游擊戰中，首創“敵來我飛、敵去我歸、敵多則跑、敵少則搞”的游擊戰術。同年底，鄂西遊擊總隊擴編為紅獨一師，段任師長。
1930年2月，成立紅六軍，段德昌任副軍長兼第1縱隊司令。與軍長曠繼勳等創建了以洪湖為中心的湘鄂西根據地。同年7月，紅二軍團成立，段德昌任紅六軍政治委員，不久改任軍長。先後率部參加東進和南下作戰，連克華容、南縣、公安等地。1930年7月4日，段德昌提出鞏固新蘇區、停止南征的主張，被中央代表否決。結果，南征失利，新老根據地均損失慘重。1930年12月初，調任湘鄂西聯縣政府赤色警衛隊總隊長，組建新的紅六軍，任軍長。並擊敗國民革命軍的第一至第三次圍剿作戰。
1931年4月，紅二軍團奉令改編為紅三軍，段德昌任紅9師師長。同年夏，國軍向洪湖蘇區發動第三次圍剿，段德昌率紅九師二十六團北上開闢天潛蘇區，迎接賀龍紅三軍東進洪湖，同年11月，段代表洪湖蘇區出席瑞金全國第一次工農兵代表大會，當選中華蘇維埃共和國中央執行委員。1932年1月至6月，在賀龍領導下指揮所部取得龍王集、文家墩、新溝嘴等戰鬥的勝利。同年秋，洪湖蘇區第四次反圍剿失敗，率所部擔任後衛，於12月下旬到達湘鄂邊境。1933年5月1日，段德昌被夏曦指控為“改組派”，並被殺害。段德昌臨死時說：“不要用子彈，留下一顆子彈去打敵人！”結果他被亂刀砍死。1952年8月3日，毛澤東簽發中華人民共和國“中央字零零零壹號”烈士證，追認段德昌為革命烈士。2009年9月14日，段德昌被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範人物之一。

**參考文獻 ==
MAC地址

路由器標籤上的MAC地址（LAN／WLAN）
MAC地址（Media Access Control Address），直譯為媒體存取控制位址，也稱為局域網地址（LAN Address），以太網地址（Ethernet Address）或物理地址（Physical Address），它是一個用來確認網路設備位置的位址。在OSI模型中，第三層網路層負責IP地址，第二層資料鏈結層則負責MAC位址。MAC地址用於在網絡中唯一標示一個網卡，一臺設備若有一或多個網卡，則每個網卡都需要並會有一個唯一的MAC地址。

**格式**
MAC位址共48位元（6個位元組），以十六進位表示。第一個byte的最低有效位元(LSB)為單播地址(0)/多播地址(1)，第一個byte從最低有效位元數去第2個bit為廣域地址(0)/區域地址(1)。前3~24位元由IEEE決定如何分配給每一家製造商，且不重複，後24位元由實際生產該網路設備的廠商自行指定且不重複。
ff:ff:ff:ff:ff:ff則作為廣播位址。
01:xx:xx:xx:xx:xx是多播地址，01:00:5e:xx:xx:xx是IPv4多播地址。

**舉例**
假設現有一臺路由器，含有一個WAN埠及四個LAN埠。它的WAN埠會有一個如61.61.61.61的IP位址，也會有一個如00:0A:02:0B:03:0C的MAC位址。而它的四個LAN埠會各分配到一個例如192.168.1.0/24的IP位址，四個埠各會有一個不同的MAC位址。

**如何修改MAC地址**
網卡MAC地址可以通過Windows 裝置管理員或其他工具修改。對於某些手機、平板電腦設備來說，其MAC地址／產品序號均由廠方連同銷售或保修時的客戶資料一併記錄在案，而有關的MAC地址也不可通過常規手段來修改。

**參考資料**

**外部鏈接**
   IEEE-SA - Registration Authority MA-L Public Listing date=20150810130525
天雷勾動地火

《天雷勾動地火》（Trick）是一部1999年的美國同性戀電影，在1999年聖丹斯電影節上首次亮相。
該片導演吉姆·富爾 (Jim Fall )畢業於紐約大學電影學院。《天雷勾動地火》是他的第一部電影作品，本身是同志的吉姆·富爾從同性戀的角度，來詮釋這部輕快的愛情喜劇，故事溫馨、逗趣，看後給人一種溫暖窩心的感覺。不但在影評上頗受讚美，觀眾反應也極其熱烈。該片在美國上映時，票房成績奇佳，在紐約甚至場場爆滿。但批評者認為，該片也有不和實際的地方：一夜情的場所在紐約並不難找。

**劇情**
加百列（克里辛·坎貝爾飾）是個年輕的同性戀者，熱愛劇院音樂的工作，他身邊還有個知心好友（託瑞·斯培林飾）。倒楣的是，他的室友瑞奇，有著活躍的性生活，使的加百列常常睡在走廊。有一晚，加百列前往同性戀酒吧喝酒，看見了在吧上熱舞的Go-Go Boy馬克（約翰·保羅·皮托克飾）。加百列深深為他著迷，卻沒有勇氣前往搭訕。在回家的地鐵上，加百列巧遇馬克，兩人決定開始一段一夜情後，加百列面臨了一個問題：他們找不到地方。 好事多磨，一次次的變故和突發意外使他倆好事難圓。可就在這樣一個矛盾、誤會、接觸、瞭解的過程中，他們有了更深刻的感覺，原本只想一夜情的他們最終發現，原來他們可以把關係維繫的更長久，因為愛情已在彼此的心中蔓延。

**獲獎**
聖丹斯電影節：Grand Jury Prize
*柏林電影節：Reader Jury of the "Siegessäule"
巴頓

巴頓（Barton／Patton／Button）可以指：

**人物**
小喬治·史密斯·巴頓（George Smith Patton, Jr.），美國陸軍上將，美國的民族英雄
*喬治·巴頓四世（George Smith Patton, IV），美國陸軍少將，喬治·巴頓之子
*德里克·巴頓（Derek Barton），英格蘭有機化學家，諾貝爾化學獎得主
*埃德蒙·巴頓（Edmund Barton），澳洲第一任總理
*迪克·巴頓（Dick Button），美國花式滑冰運動員
*詹森·巴頓（Jenson Button），英國F1車手
*喬伊·巴頓，英格蘭足球運動員
*巴頓 (足球運動員)，中國足球運動員

**地名**
巴頓 (牛津)（Barton, Oxford）英國牛津市的一個地區
*巴頓 (首都領地) (Barton, ACT) 澳大利亞首都領地（坎培拉）的一個區，在國會山以北、格里豐湖南岸，是眾多聯邦政府部門和政黨總部的所在地。

**其他**
電影：巴頓將軍，1970年上映的美國電影
*坦克：M46巴頓、M47巴頓、M48巴頓、M60巴頓
*採用AMD K7微架構處理器的核心代號之一，名為Barton。

**參見**
巴頓
*巴頓
地面迫近警告系統

地面迫近警告系統（Ground Proximity Warning System，縮寫:GPWS）又稱近地警告系統，是防止飛機因為離地過近而發生事故的系統，它與空中防撞系統是保護飛行安全的兩大防線。該系統由加拿大電機工程師C. Donald Bateman發明。

**運作原理**
地面迫近警告系統自起飛開始到降落地面為止，將持續監視飛機的離地高度，它利用無線電高度表獲得離地高度，並以電腦計算出飛機的飛行趨勢，當發現存在危險時將以視覺與語音警告飛行員採取避險措施。

**警告**
 地面迫近警告系統有以下幾種警告（不同機種的GPWS存在一些差異，但這些模式基本共通。引號內的大寫英文為語音警告內容）:- 過度下降速率:"SINK RATE"- 拉起（通常在飛機處於極度危險狀態時觸發）: "PULL UP"- 前方地障: "TERRAIN, TERRAIN PULL UP"- 前方地形/注意地形:"TERRAIN AHEAD"、"CAUTION - TERRAIN"、"TOO LOW - TERRAIN"- 起飛或復飛爬升時高度過度下降: "DON'T SINK"- 高度過低且未放下起落架或襟翼小於30度: "TOO LOW - GEAR"、"TOO LOW - FLAPS"- 儀器降落時與下滑道（英語：Glide slope）偏差過大: "GLIDE SLOPE"- 遭遇風切（英語：Windshear）警報: "GO AROUND, WINDSHEAR AHEAD"、"WINDSHEAR AHEAD"、"WINDSHEAR, WINDSHEAR, WINDSHEAR"- 側傾角過大（通常為35度或以上）:"BANK ANGLE"- 決斷高度提示:"MINIMUMS"- 距離跑道地面20英尺但引擎未處於空轉狀態（僅限空客機型）: "RETARD, RETARD"- 高度報告:"2500FT"、"1000FT"、"500FT"、"400FT"、"300FT"、"200FT"、"100FT"、"50FT"、"40FT"、"30FT"、"20FT"、"10FT"、"5FT"

**效果**
自1972年起，美國聯邦航空總署規定大型飛機都須安裝使用此係統。此後可控飛行撞地事故大幅減少。因此從2000年起進一步規定，小型商用飛機也需要採用此係統。

**缺陷與改良**
傳統的地面迫近警告系統存在盲點，它只能取得飛機下方的離地高度資料，因此在地形劇烈變化（例如陡坡及懸崖）的情況下，GPWS無法及時察覺來警告駕駛員，並因此導致例如2010年波蘭空軍圖-154墜機事件之類的航空事故。
在此之後，改良版的地面迫近警告系統——EGPWS（Enhanced GPWS，增強型GPWS）針對此盲點作出了改良。EGPWS內建了全球的數位地形資料庫，且搭配了長距離導航系統（例如全球定位系統）、慣性導航系統和無線電助航系統。EGPWS藉由比對內建的數位地形資料庫，可更早警告駕駛員，使其有充足的時間作出反應。

**參考資料**

**參照**
 空中防撞系統- 儀錶著陸系統- CFIT
啟定帝

啟定帝（hn=𤤰啟定；catIdx=N阮）即阮弘宗（hn=阮弘宗），名阮福晙（hn=阮福晙），越南阮朝第12任皇帝，1916年－1925年在位。

**生平**
啟定帝原名阮福寶嶹（hn=阮福寶嶹）。咸宜元年秋九月初一日（1885年10月8日）生於順化皇城，是同慶帝與和嬪楊氏熟（即後來的佑天純皇后）的長子。同慶帝有6個兒子，但只有他活至成年。
同慶三年十二月二十七日（1889年1月28日），同慶帝逝世。當時阮福寶嶹年僅4歲，法國殖民政府認為他太年幼，不適宜擔任皇帝。而育德帝的兒子阮福寶嶙，不僅被人認為是神童，而且有親法傾向，因此被殖民政府擁上皇位，是為成泰帝。寶嶹則因是前任皇帝的兒子而受到禮待。成泰十八年十月初十日（1906年11月25日），成泰帝冊封寶嶹為奉化郡公（hn=奉化郡公）。維新三年二月十三日（1909年3月4日），晉爵為奉化公（hn=奉化公），在順化附近的安舊社營建府邸安定府，並納輔政大臣張如岡的女兒張如氏靜為府妾。因無法忍受寶嶹的嗜賭，張如氏靜後來出家為尼。
1914年，德意志帝國向法蘭西第三共和國宣戰，法國履行英法協約和法俄同盟加入了第一次世界大戰，無暇東顧。1916年5月3日，維新帝密謀反抗法國的殖民統治，逃出順化城。5月6日，維新帝被法國殖民者抓獲，其拒絕重回順化城當傀儡皇帝，隨後被送往頭頓，後與父親成泰帝一起被流放到了法屬留尼汪島。5月18日（四月十七日），寶嶹被法國殖民者立為越南皇帝，改年號為啟定。
啟定帝即位後，他誓言要重建皇室的威望；然而就他與法國殖民政府之間的深厚關係來看，顯然是不可能的。雖然啟定帝並不滿意其處境，但是他仍舊頒布了許多有利於法國人的法令。因此，啟定帝普遍不受越南人的歡迎。
1918年，第一次世界大戰結束。在1919年召開的巴黎和會上，美國總統威爾遜提出十四點和平原則。受此影響，化名為「阮愛國」的阮必成（即後來的胡志明），與潘周楨、潘文祥等人一起，以越南愛國人士身份，向和會提交出各民族權利的八項要求，要求法國政府承認越南人的自由、民主、平等和自決權。但當時只側重在處理歐洲的民族自決，並不理睬殖民地人民的獨立要求，因此這個提議被忽略了。
同年，啟定帝下令，來年（1919年）舉行最後一場會試，此後廢除科舉制度。
1922年6月，啟定帝前往法國馬賽，參加在該城市舉辦的殖民地博覽會。這是越南歷史上皇帝第一次出國訪問，但這次法國之旅卻飽受非議。啟定帝在馬賽港登陸之後，便遭到一群留法越南人的抗議。潘周楨向啟定帝郵寄《七條書》（又名《七條陳》），批評當一般的越南人民遭受到法國的剝削時，他卻過著奢華的生活；阮愛國寫了一齣名為《Con rồng tre》（Le Dragon de Bambou）的短劇，以古董收藏家擁有的一隻竹雕玩具龍，嘲諷啟定帝與越南皇室虛有其表。
1923年，因財政拮据，啟定帝無力繼續營建自己豪華的陵寢，便下令將農民的稅賦增加30%，更讓反對他的聲浪達到最高峰。為了平息這些抗議，他又簽署了許多律令，造成更多的異議人士被逮捕入獄。
啟定帝自幼體弱多病，且患有藥癮，最終在1925年11月6日（九月二十日）因結核病去世，年僅四十歲。廟號弘宗（hn=弘宗），諡號嗣天嘉運聖明神智仁孝誠敬貽謀承烈宣皇帝（hn=嗣天嘉運聖明神智仁孝誠敬貽謀承烈宣皇帝）。葬於應陵。

**評價**
越南獨立運動的支持者視之為傀儡和賣國賊，獨立運動家潘周楨總結其有妄自尊大、獎懲不公、愛受磕頭、驕奢淫逸、奇裝異服、四處遊蕩、竄訪法國七條大罪。

**家族**

**後宮**
根據其中一位妾室的說法，「他對性並無多大興趣」。

**子女**
啟定帝只有一子阮福永瑞，即阮朝的末代皇帝保大帝。維新七年（1913年），啟定帝長子出生，當時啟定帝仍是奉化公，維新帝給奉化公府賜鳥字部起名。啟定元年（1916年），啟定帝繼位，長子改從帝系玉字部起名。
歷史記錄和研究表明，啟定帝有同性戀傾向。在位期間，他很少與妻子睡覺。他和男侍衛Nguyễn Đắc Vọng 很親近，總是和他睡在一起。

**圖片**

**注釋**
啟定帝
啟定

啟定（hn=啟定，1916年-1925年）是越南大南國阮朝啟定帝的年號。維新十年四月初二日（1916年5月3日），維新帝離開皇宮，反抗法國統治。法國殖民政府決定另立新帝。四月十七日（5月18日），啟定帝在太和殿即位，改元啟定，共計10年。
四月十五日（5月16日），內閣進呈擬定年號，其中有“啟衷”二字，啟定帝硃圈“啟”字，劃掉了“衷”字，在旁邊改為“定”字。內閣將“啟定”解釋為“穩定和平的開始”，並從古代典籍中尋找了兩個出處：“大啟爾宇，克定厥家”（《詩經》）和“靈命重啟，蕩定有期”（《周書》）。

**改元**
啟定元年四月十七日，啟定帝在太和殿即位，改元啟定。

**紀年**

**參考資料**

**參見**
越南年號列表
遊戲機實用技術

《遊戲機實用技術》（Ultra Console Game，俗稱「UCG」）是中國大陸的一家專注遊戲機遊戲的雜誌，為2014年中國大陸發行量最大的電子遊戲雜誌 。雜誌創刊於1998年，致力於報道電視遊戲和掌機遊戲領域的相關資訊，主要涉及各類流行的家用遊戲機、掌上游戲機及其遊戲的介紹。每期贈送DVD一張。從2012年開始,雜誌社也將DVD的內容上傳至bilibili，AcFun等平臺。2015年起與前旗下論壇level-up成員新建立的遊戲網站遊戲時光開始合作併合並。2020年3月，遊族網絡通過旗下子公司以800萬人民幣收購了《遊戲機實用技術》運營方深圳市西域圖文設計有限公司的70%股份，達成控股。2021年結束與遊戲時光的合作。2022年2月，因管理部門要求延期出版，被看作為停刊。

**發展歷程**
《遊戲機實用技術》創始於1998年6月，初期為雙月刊，內容以介紹街機為主，但隨後轉型為遊戲機專題雜誌。1999年7月雜誌轉為月刊；2001年5月雜誌改為半月刊，並確立了現今的Logo。由以前的發行量只有數千的月刊發展為發行量過30萬的半月刊。
《遊戲機實用技術》除主刊外，旗下有《掌機王SP》、《遊戲·人》、《遊戲光環DVD》、《遊戲城寨》等多本刊物。
原零售價格人民幣9.8元，附贈贈品與VCD（遊戲光環Gamehalo）。之後VCD變為MiniDVD，價格不變。然後漲價至12元，將MiniDVD改為標準4.7GB DVD。在2009年2月下旬時再度降回的9.8元，DVD規格不變，但不再贈送贈品。截止2012年12月雜誌定價為12元。後因因印刷成本等原因從2013年1月A期開始雜誌售價上調為14元。2015年7月A期（第373期）售價漲至16元。
在2022年初停刊後，《遊戲機實用技術》在同年3月改為按季度推出了“2022春季攻略特刊”，並不再繼用此前雜誌的期號。此外每本攻略特刊定價漲至78元。

**欄目構成**
雜誌現主要分為“新聞資訊”、“實用技術”、“遊戲文化”、“讀編交流”四大板塊，由“遊戲情報站”、“前線狙擊”、“攻略透解”、“研究中心”、“遊戲立方”、“特別企劃”、“讀編往來”、“小編寄語”、“發售表”等欄目組成。

**合刊和增刊**
一般情況下，每年定期出兩本合刊，分別是春節合刊和TGS合刊（即秋季合刊）。有時會有夏季增刊，大多數在E3期間。在某些時候一些讀者認為這種合刊，增刊屬於變相加價。
在雜誌每滿50期的時候，雜誌會發行增刊，現已發行逾500期。

**參考來源**

**外部連結**
id=ucgucg
聖公會東亞議會

聖公會東亞地區議會（The Council of the Church in East Asia, CCEA, 前稱「聖公會東南亞教區議會」）始創於1962年，是一個在東亞、東南亞聖公會的團契組識，目的在聯繫及加強在東南亞地區的聖公會教省及教區的關係，透過互相分享及分擔，強化彼此在東南亞地區的使命。

**全體會員代表大會**
聖公會東亞議會全體大會每四年舉行一次，由分別來自南韓、菲律賓、香港、馬來西亞、新加坡及臺灣共18個教區會員，以及包括澳洲、日本、緬甸及菲律賓獨立教會在內4個以教省為單位的會員組成，而每一個教區或教省會員則派出其主教、聖品人、平信徒及青年代表各一名參與全體會員大會。

**2024年**
 在菲律賓舉行。

**2023年**
 於10月19至22日在香港舉行。- 議會主題選自使徒行傳一章8節「你們要在地極作我的見證」

**2018年**
9月中在韓國大田召開會議。
*2019年10月2日至7日在馬來西亞沙巴哥打京那巴魯（Kota Kinabalu）舉行全體會議，會議主題為「21世紀基督徒的挑戰」。大會在10月4日選出菲律賓首席主教帕卓奧 （Joel Pachao）， 接替黃滿興大主教擔任新一屆議會主席。

**2015年**
於2015年10月7至12日在菲律賓首都馬尼拉舉行。議會以啟示錄廿一章5節：「看哪，我把一切都更新了！」為主題。
*提案：接納緬甸教省的申請，讓該教省的六個教區加入為聖公會東亞地區議會的正式會員，改變以往以教省為一個會員的身份，藉此能夠讓緬甸聖公會更多的教區主教、聖品及信徒參與這個群體，加強彼此的團契。提案最終獲得大會一致通過，議會的教區及教省會員數目由22個增加為27個。

**2011年**

**2007年**
於2007年10月3日至9日在新加坡舉行。議會主題是「Asia at Crossroads」。

**職員及執行委員會**
職員及執行委員會任期為四年，於全體大會選舉出。現屆主席為菲律賓首席主教帕卓奧 （Joel Pachao），副主席為緬甸大主教Stephen Than Myint Oo，書記為菲律賓達沃教區主教Jonathan Casimina，而司庫則繼續由香港的郭志芊牧師擔任。另外5名當選的執行委員會委員分別為香港的平信徒代表區志偉及來自澳洲、臺灣、南韓和日本的代表出任。

**參考文獻**

**參見**
普世聖公宗
*香港聖公會
*臺灣聖公會
*日本聖公會
*聖公會東南亞教省
水合氫離子

水合氫離子（英語：Hydronium），也稱hang6離子、或氧鎓（英語：Oxonium），指的是氫正離子與水分子配位結合而生成的正離子。與水結合之氫正離子，通常的來源為可溶於水的酸，可溶於水的酸溶在水中會解離成為酸根離子與氫離子，由於水分子能提供孤對電子，所以氫離子便與水分子配位結合而生成水合氫離子。
H2O + H+ → H3O+
水合氫離子通常用H3O+表示，為了簡便，也常把H3O+寫作H+。
水合氫離子和氨是等電子體。
命名時若作為前綴則稱為-{zh-cn:𰽽;zh-hk:𨦡;zh-tw:𨦡}-基（oxonio-）。
2015年11月2日，使用水合氫離子來探測質子-電子質量比μ，布拉格查理大學物理研究團隊發現，在過去70億年內，Δμ/μ不大於10-7。

**參考資料**

**參見**
 -{zh-cn:𰽽;zh-hk:𨦡;zh-tw:𨦡}-鹽- 水分子- 路易斯鹼- 鹽基- 酸鹼理論- 一氧化三氫

**外部鏈接**
Unihan字形 date=20180930081559
叶音

叶音（也寫為「協音」）又稱為「葉韻」（協韻），指以改讀字音的方式，來讀《詩經》、《楚辭》、唐詩等韻文。
「叶音」此稱呼出自於南宋朱熹。宋代之前，學者並沒有「古韻」的概念，當他們用自己的發音唸先秦韻文時，發現並不協韻。有一些學者以為古書傳抄有誤，便擅自改變用字（最有名的是唐玄宗）。而其他大部分學者認為，這些字不協韻的原因，是因為發音不同，所以必須改變讀音。叶音說提出之後產生了很大的影響，《康熙字典》中的字就注有叶音的義項。

**叶音舉例**
例如朱熹在《詩經‧召南‧行露》二章與三章是這樣改變發音的：
第二章
誰謂雀無角（覺韻古嶽切，朱葉盧谷反）
何以穿我屋（屋韻烏谷切）
誰謂女無家（麻韻古牙切，朱叶音谷）
何以速我獄
雖速我獄（燭韻魚欲切）
室家不足（燭韻即玉切）
朱熹認為這篇詩應該每個字都押韻，但是他用自己的發音唸，「角」和「家」不押韻，所以他改變了這兩字的發音。
第三章
誰謂鼠無牙（麻韻五加切，葉五紅反）
何以穿我墉（鍾韻餘封切）
誰謂女無家（麻韻古牙切，葉各空反）
何以速我訟（用韻似用切，葉祥容反）
雖速我訟
亦女不從（鍾韻疾容切）
相同道理，朱熹又改變了「牙」、「家」、「訟」三字的發音，卻造成了「家」在此兩章的發音不同。相同句子中的字，卻有不同發音，這是相互矛盾的。

**叶音的本質**
從本質上來說，叶音是因為古人沒有意識到語音會隨著時代的變遷而變化，今時不押韻的字用彼時寫作時的音來讀其實是押韻的。中古漢語離今較近，語音變化較小，但仍有部份韻部與今日普通話或國語不同導致不押韻，所以今日念唐詩仍有部份人使用叶音方法來保證押韻。而上古漢語去今已遠，不押韻的情況更甚。從明代陳第研究開始批判叶音，自此對上古音韻逐步瞭解，知道哪些字在上古漢語中可以押韻。
中華上古、中古時代的讀音（見上古漢語擬音、中古音）與今天的讀音差異甚遠，甚至存在一些普通話早已消失的大舌顫音、入聲，因此要求古詩符合現代讀音的韻律顯然是不合理的。

**民間讀古詩常見叶音**
遠上寒山石徑斜（xiá／ㄒㄧㄚˊ）
*天似穹廬，籠蓋四野（yǎ／ㄧㄚˇ）
*焜黃華葉衰（cuī／ㄘㄨㄟ）
*鄉音無改鬢毛衰（cuī／ㄘㄨㄟ）

**參考文獻 ==
碳酸鈉

碳酸鈉（sodium carbonate），俗稱純鹼、蘇打，化學式。是一種無機化合物及水合物。所有形式的碳酸鈉都是白色、無味、可溶於水的鹽類，並在水中生成鹼性溶液。歷史上，碳酸鈉是從生長在富含鈉的土壤中的植物灰燼中提取的。由於這些富含鈉的植物灰燼與木材灰燼（木灰曾用於生產鉀鹽）有明顯的不同，碳酸鈉因此被稱之為“純鹼”。碳酸鈉通過氨鹼法從氯化鈉和石灰石中大量生產，也可以通過對氫氧化鈉進行碳酸化來生產。不過與碳酸鈉不同的是，氫氧化鈉是通過氯鹼法制得的。

**製取方法**
把氫氧化鈉通入二氧化碳來製取碳酸鈉：
2NaOH+CO2→Na2CO3+H2O

**侯氏制鹼法**
反應分三個步驟進行：
# NH3 + CO2 + H2O → NH4HCO3
# NH4HCO3 + NaCl → NaHCO3 + NH4Cl
# 2NaHCO3 → Na2CO3 + CO2 + H2O
反應過程中，由於碳酸氫鈉的溶解度明顯低於碳酸氫銨和氯化鈉，所以可從水中結晶而出。反應生成的二氧化碳（CO2）可以回收再用，而氯化銨（NH4Cl）又可以與生石灰反應，產生NH3，重新作為原料使用：
 2NH4Cl + CaO → 2NH3 + CaCl2 + H2O
氨鹼法使生產實現了連續性生產，食鹽的利用率得到提高，產品質量純淨，因而被稱為「純鹼」，但最大的優點還在於成本低廉。

**索爾維制鹼法**
侯氏（聯合制鹼法）與索氏兩法的區別是對於碳酸氫銨的處理。索氏是加入生石灰髮使氨逸出，而侯氏是加入食鹽使氯化銨結晶而出。

**歷史**
在聯合制鹼法發明以前，氨鹼法（亦稱為索爾維製鹼法）應用最為廣泛。是比利時人歐內斯特·索爾維（Ernest Solvay）於1862年發明的。
1867年索爾維公司製造的產品在巴黎世界博覽會上獲得銅製獎章，此法被正式命名為索爾維法。此時，純鹼的價格大大下降。消息傳到英國，正在從事路布蘭法制鹼的英國哈琴森公司取得了兩年獨佔索爾維法的權利。1873年哈琴森公司改組為卜內門公司（Brunner Mond，即帝國化學工業（ICI）的前身），建立了大規模生產純鹼的工廠，後來，法、德、美等國相繼建廠。這些國家發起組織索爾維公會，設計圖紙只向會員國公開，對外絕對保守秘密。凡有改良或新發現，會員國之間彼此通氣，並相約不申請專利，以防洩露。除了技術之外，營業也有限制，他們採取分區售貨的辦法，例如中國市場由英國卜內門公司獨佔。由於如此嚴密的組織方式，凡是不得索爾維公會特許權者，根本無從問津氨鹼法生產詳情。直至20世紀初，許多國家要想探索索爾維法奧秘的廠商，無不以失敗而告終。直至有關專利告終，此製作方法才大白於世。

**結晶水合物**
碳酸鈉的結晶水合物俗稱石鹼，其分子式為Na2CO3·10H2O，帶十個結晶水，另有帶七個結晶水與一個結晶水的Na2CO3·7H2O與Na2CO3·H2O，在乾燥的空氣中易風化。

**水溶液**
其水溶液顯弱鹼性(pH值範圍大約9至11) ，所以被稱為純鹼。有滑膩感，可以用於洗滌油汙。- 在不斷通入二氧化碳氣體的情況下，碳酸鈉會與二氧化碳、水共同反應生成碳酸氫鈉：
 Na2CO3 + CO2 + H2O → 2NaHCO3
同時會發生副反應：
2 + O ⇌  
二氧化碳（lang|en|CO2）溶於水後，一部分二氧化碳會與水化合，形成碳酸。該反應是一個可逆反應，
該反應在常溫下的平衡常數是Kh=1.70×10−3；因此大部分二氧化碳都不會參與反應。假若沒有催化劑存在，反應速率十分緩慢，其反應速率常數僅為0.039 s−1（正反應）以及23 s−1（逆反應）。- 碳酸鈉遇酸會發生劇烈反應，同時生成二氧化碳和水：
 Na2CO3 + 2H+ → 2 Na+ + CO2 + H2O
該性質被利用於製造氣體滅火器。- 碳酸鈉與氫氧化鈣反應生成氫氧化鈉和碳酸鈣，工業上用來制氫氧化鈉：
 Na2CO3 + Ca(OH)2 → 2 NaOH + CaCO3- 在水溶液中，碳酸鈉會完全解離為碳酸根與鈉離子，碳酸根會發生水解：  
 2- + H2O → - + OH−

**應用**
碳酸鈉的主要工業應用領域為平板玻璃、日用玻璃、合成洗衣粉、中和酸性廢料、氧化鋁等行業。
在生產生活中，碳酸鈉用於製作麵點，製取氫氧化鈉等，或作為多種洗滌劑的配方。水的淨化用它來做軟化劑。
碳酸鈉在極高的溫度（1000℃以上）會少量分解，但是在沒有外加助劑的情況下，即使到1270℃，在數小時內仍然只是少部份分解（2CO3 → Na2O + CO2
Na 2O+H2O→2NaOH

**參見**
 碳酸氫鈉

**註釋**

**延伸閱讀**
 editor-last=John Wiley & Sons, Inc.- editor-last=Wiley-VCH Verlag GmbH & Co. KGaA

**外部連結**
 American Natural Soda Ash Company date=20200803090154 - International Chemical Safety Card 1135 date=20161221064431 - FMC Wyoming Corporation- Use of sodium carbonate in dyeing date=20161123163539 - Sodium carbonate manufacturing by synthetic processes- Soda Ash light overview, manufacturing method and applicationsfix-attempted=yes
鄂畢河

鄂畢河（Ob'，IPA，舊稱阿被河）為俄羅斯西伯利亞地區西部的一條主要河流，為該區三大河中最西側，注入北冰洋鄂畢灣。其河口長度乃世上最長。

**歷史**
現代研究顯示，西西伯利亞北部6萬年前就已解凍。鄂畢河注入大洋暢通無阻，舊石器時代晚期鄂畢河河谷地形就和現今地形相似。
俄羅斯人在獵人和商人同澤梁人嚮導翻越烏拉爾山脈時首次發現該河流。在葉爾馬克征服西伯利亞前，鄂畢河周邊地區被稱為奧布多爾斯基（俄語：Обдорский）。
1187年下鄂畢河流域劃入大諾夫哥羅德波丹內州（俄語：волости подданные），在其覆滅後轉歸莫斯科大公統治，從1502年開始，大公們在頭銜中添加“奧布多爾的”和“尤戈爾的”。
1844年輪船運輸業興起，首艘輪船由商紳Н. Ф. 米亞斯尼科維經營。到1895年在鄂畢河及其支流上已有120艘輪船從事航運，其中大部分為私人所有。

**不同的名稱**
鄂畢河在當地不同民族中有不同的名字，奧斯蒂亞克人（Ostyak）稱為As, Yag, Kolta以及 Yema，薩莫耶德人（Samoyede）稱為Kolta或者Kuay，西伯利亞韃靼人稱為Omar或者Umar。

**地理**
流經巴爾瑙爾的鄂畢河
鄂畢河長度為3650千米，流域面積達297萬平方千米。發源於阿爾泰山的比亞河和卡通河，在阿爾泰邊疆區的比斯克西南匯流形成鄂畢河。比亞河發源於捷列茨科耶湖，卡通河則發源於別盧哈山的冰川。在到達北緯55°前，鄂畢河曲折向北或者向西流，然後向西北劃出一個巨大的弧線，然後向北，最終向東注入鄂畢灣。鄂畢灣是一個連接北冰洋喀拉海的上千公里長的狹長海灣。鄂畢河由幾條支流匯合而成，特別是在東經69度附近匯入的額爾齊斯河。額爾齊斯河發源於中國，如果把額爾齊斯河作為鄂畢河的源頭，實際上會使得鄂畢河更長，從額爾齊斯河源頭起到鄂畢灣，則額爾齊斯-鄂畢河將以5410公里的長度居於俄羅斯各河流的首位。其他值得提及的鄂畢河支流還包括：東岸的託木河、丘雷姆河、克季河、特姆河和瓦赫河；在西岸和南岸有瓦休甘河、匯合了伊希姆河和託博爾河的額爾齊斯河，和北索西瓦河。

**人類利用**
鄂畢河流域的可航行河段總長度將近15,000公里，經託博爾河，可以在秋明與葉卡捷琳堡-彼爾姆鐵路相連，然後與俄羅斯腹心地帶的卡馬河與伏爾加河連接。鄂畢-額爾齊斯河組合水系的長度居亞洲第二位，大約為5,410公里。最大的港口是額爾齊斯河上的鄂木斯克，與西伯利亞大鐵路相連。有運河與葉尼塞河相連。鄂畢河從巴爾瑙爾以南開始，每年11月初到隔年4月末都是冰封的，而距離河口160公里的薩列哈爾德以下，則從10月底到6月初結冰。鄂畢河中段從1845年起有蒸汽船航行。

**參見**
西伯利亞河道
*俄羅斯河流列表- 鄂畢河-葉尼塞河運河 - 瓦赫河-瑟姆河- 卡馬河-塔夫達河

**外部鏈接**
  地圖和相關訊息-  鄂畢河河流報告

**參考文獻 ==
2000年亞足聯亞洲盃

2000年亞足聯亞洲盃於2000年10月12日至29日在西亞國家黎巴嫩舉行。日本隊在貝魯特舉行的決賽中以 1–0擊 敗尋求衛冕的沙特阿拉伯奪冠。作為亞洲盃的冠軍，日本代表亞洲足協參加2003年國際足聯聯合會杯。
日本足球繼1999年世界青年足球錦標賽後再次向世界展示了其驚人的進歩速度，在本屆亞洲盃上表現勢如破竹，最終以 5 勝 1 平不敗戰績獲得冠軍。

**比賽場地**

**外圍賽**
本屆亞洲盃決賽週共有 12 支球隊參加，衛冕冠軍沙特阿拉伯及主辦國黎巴嫩直接獲得參賽資格。
共有 42 支球隊參加了本屆賽事的外圍賽。外圍賽分為 10 個小組，每個小組的第一名獲得決賽週的參賽資格。外圍賽共進行了 84 場比賽，外圍賽於1999年8月3日開始，比賽雙方為阿曼對塔吉克斯坦。

**出線球隊**
1 粗體表示該屆賽事冠軍

**參賽名單**

**分組賽**
分組賽共分為 3 組，每組各有 4 支球隊進行單循環比賽。每組前兩名和成績最好的兩個第三名獲得出線權。

**A組**
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**B組**
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**C組**
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**各小組第三名成績排名**
韓國和卡塔爾作為成績最好的兩個小組第三名獲得出線權。

**淘汰賽**

**半準決賽**
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**準決賽**
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**季軍戰**

**決賽**

**獎項**

**射手榜**
6球 
*KOR 李東國
5球
*JPN 西澤明訓
*JPN 高原直泰
3球
*CHN 祁宏 
*CHN 楊晨
*IRN 阿里·戴伊
*KSA 塔拉爾·馬沙爾
*KSA 穆罕默德·沙勒霍布
*KSA 納瓦夫·蒂姆亞特
*JPN 名波浩
2球
*CHN 李明
*IRN 卡里姆·巴蓋裡
*IRN 哈米德·雷扎·埃斯蒂利
*variant=1991 薩巴赫·賈伊爾·哈拉夫
*JPN 明神智和 
*KUW 賈西姆·侯瓦迪
*THA 社山·皮杜拉
1球 
*CHN 范志毅 
*CHN 申思 
*CHN 宿茂臻 
*variant=1991 卡坦·夏蒂爾·德雷恩
*variant=1991 阿巴斯·奧貝德
*variant=1991 海達爾·馬哈茂德·馬吉德
*JPN 北島秀朗 
*JPN 望月重良
*JPN 森島寬晃 
*JPN 小野伸二 
*JPN 柳澤敦 
*KUW 巴沙爾·阿卜杜拉
*KSA 馬爾祖克·奧泰比
*KOR 金相植 
*KOR 李榮杓
*KOR 盧廷潤
*LIB 阿巴斯·沙洛爾
*LIB 路易斯·費爾南德斯
*LIB 穆薩·霍基什
*QAT 穆罕默德·薩利姆·恩納濟
*QAT 阿卜杜勒–納賽爾·奧貝德利
*QAT 穆罕默德·吳拉姆
*UZB 米爾–賈拉爾·卡西莫夫
*UZB 謝爾蓋·盧尚
烏龍球
*CHN 范志毅（對日本）
*JPN 森岡隆三（對沙特阿拉伯）

**最佳陣容**
守門員
*CHN 江津
後衛
*KOR 洪明甫
*KSA 穆罕默德·希雷維
*KUW 賈馬爾·穆巴拉克
中場
*JPN 名波浩
*KSA 納瓦夫·蒂姆亞特
*variant=1991 阿巴斯·奧貝德
*IRN 卡里姆·巴蓋裡
*JPN 中村俊輔
前鋒
*KOR 李東國
*JPN 高原直泰

**最終排名**

**外部連結**
  亞洲足協官方網站date=20121016003932 
*accessdate=2012-04-26
牧師

耶穌善牧雕像
牧師（英語：Pastor）是指基督教的團體中，管理教務，主持各項禮儀、講道，專職牧養及照顧平信徒的神職人員。聖經原文的用字就是牧羊人之意。雖然天主教會、正教會也有類似職位，但「牧師」一詞在中文語境中特指新教的基層神職人員。英語中一般使用「Reverend」（意為「尊敬的」）頭銜尊稱牧師。

**歷史**
牧師的一詞源於德語的pastor，而希臘文為ποιμην，與《新約聖經·以弗所書》（厄弗所書）4:11有關，「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師」（此處天主教的思高本聖經翻譯為「司牧」）。不過這裡原文中的「ποιμην」扮演的角色其實與今天常說的新教牧師有所區別。在很長一段時間裡，基督宗教的基層主管神職人員並不被稱為牧師，而是被稱為司鐸、祭司（priest）。現在一般意義上的「牧師」一詞實際起源於宗教改革時期。當時的宗教改革領袖如加爾文、慈運理等主張用牧師一詞（pastor）取代天主教會的司鐸（priest）稱呼。這與新教的「信徒皆祭司」理念有關。及後，長老制及會眾制的教會出現並不再設立主教的聖職，牧師成為普遍基督教教會的基層神職人員。

**別稱**
蘇格蘭系改革宗教會中的已按立教士稱之為「教師（Dominie）」，美國系循道宗則稱之為「 Elder (Methodist)」。聖公會持盎格魯大公主義的教派有時會跟隨天主教的習慣將三級聖品制下的第二級神職人員稱為「祭司（priest）」，而廣派聖公會和低派聖公會則有時會將牧師稱之為「Minister（會長）」。在日韓地區部分聖潔運動的教派也使用「福音使（Fukuinshi）」一詞稱呼牧師。

**職位概況**

**新教**
在新教，特別是在清教徒背景所產生教派中，認為牧師（pastor）、長老（elder）和監督（bishop、overseer）指的是同一個職位。在主教制的教派裡，牧師上一級是主教，下一級是會吏。而在會眾及長老制度的教會中，堂主任是教會的主要決策者。
牧師可以經歷愛情和婚姻（部份教派或基督宗教團體存在修會制度，具有修會會士身份的牧師需要遵守獨身、對所屬教團服從、不能擁有私人財產）。在東亞或華人教會文化中，其妻在教會被稱為「師母或牧師娘」，其夫被稱為「師丈」。
一般來說，每間新教教會最少有一名牧師。在部份缺乏資源地區及華人教會，若教會缺少牧師就會由傳道人帶領；若傳道人亦無，則由執事或長老所管理。也有一些宗派或獨立教會的神學理論中，認為牧師制度違背了信徒皆祭司的教義，因此拒絕使用相關詞彙和教士聘用制度。

**天主教會**
天主教會中的基層司牧一職，稱為「本堂神父」或「主任司鐸」，由具有神品的神父擔任，主要工作為管理堂區並牧養堂區內的“羊群”（即平信徒）。在英語中稱為「parish priest」，美式英語中也常俗稱為“pastor”（與新教的牧師為同一單詞）。

**聖經對牧職的詮釋**
作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。（提摩太前書第三章）
*若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。 監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財。樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持。堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。（提多書第一章）

**不同教派對牧師的要求**
在宗派教會，牧師的學術資格一般持有一個神學院或大學神學系神學學士學位，但部份如聖公會、信義宗、改革宗等教派會要求受職人就讀或補充其所屬教派的神學院課程，同時，部分宗派容許女性可以成為牧師，但另一方面持保守主義的教會明文規定或機制上出任牧師者只有男性。 部份持基督教基要主義、自由主義神學、五旬節運動、靈恩派、浸禮宗、福音主義等背景的教會會按立或接受沒有神學學位的長執或領袖為牧師。更有部份獨立教會甚至否定神學院制度並不接受神學生成為教士，推崇師徒制度或教會自行制定的神學課程訓練準牧師。一般而言，被按立的候選人一般由教會推薦，再經由幾名資深牧師所組成的委員會評審及格後才被按立，而牧師的聖職身份具有終身性，但若其信仰或道德行為出現嚴重違反戒律的情況，其所屬教會或教派是有權利褫奪其牧師銜頭。 

**職掌分級**

**新教**
堂主任（或稱主任牧師、會牧、牧師等）為一所教會的管理者。會眾多的教會，還有助理牧師、副牧師、傳教師、傳道師、傳道、助理傳道等。部份教會缺乏專任者，而有顧問牧師或義務牧師。

**聖公宗**
 座堂主任牧師（Dean）- 牧區主任牧師（Vicar） - 牧區助理聖品/助理牧師（Curate）- 輔理聖品（Associate Priest）- 傳道區主理聖品（Priest-in-charge）- 法政牧師（Canon）- 教憲牧師（Canon Theologian）- 會吏長（Archdeacon）- 座堂堂牧（Cathedral Chaplain）- 義務聖品（Honorary Priest）

**生活費**
# 會友奉獻
# 所屬教會或其他基督徒團體奉獻
# 正職／兼職
在小規模的教會，通常是會友奉獻、配偶或自己在外的兼職等。

**其他**
現今在線上遊戲及文學作品中，常出現「牧師」一職業，如魔獸世界。通常線上遊戲中的牧師是擔任治療者的角色，藉由神聖的咒語和魔法達到補血、驅魔、復活等功能。相較於其他職業多半是為敵方帶來損傷，牧師則是為友方提供增益、治療，在遊戲中的角色扮演。
在新興宗教，統一教的基層神職人員也被稱為牧師。其他如山達基的「牧師」，其性質完全不同。

**相關相冊**

**參見**
長老
*主教
*隨行神職人員- Child preacher
*M7牧師式自走炮

**參考==
長老 (基督教)

長老，是基督宗教的術語，常常是作為一個教會或教堂的代表，且通常是平信徒。在《新約聖經》中，「長老」和「監督」二詞通用（見以下各章節）。初代教會中有監督及長老一職，監督需有好名聲、樂於教導、善於接待、自守、言行端正，聖保羅在羅馬時曾訓勉提摩太要好好管理教會，也教導如何在教會中選定監督及長老。
最有名的長老制教派為長老宗與歸正宗，皆屬於喀爾文派，其實各新教教派中的長老並不完全相同，但應該依據《聖經》中對長老的說法來制訂，各教會對長老的規範不同的地方在於《聖經》裡沒有明確指示的部分，如：長老的提名、選舉、任期等。一般認為，長老是由會眾選出來的平信徒（有些教派的牧師也稱為長老），且義務為教會工作，不受薪的；但有些教會中長老可以領車馬費或鐘點費，有部份靈恩派教會，長老也和牧師一樣有固定薪資。一些信徒人數較少的教會一般只設牧師，牧師也可以兼任長老的工作，因此不另設長老。
天主教和東正教的司鐸有時會被譯為長老，但其實是修士的一種。

**長老制**
長老制教會中設牧師（Pastor）、傳道（Minister）、執事和信徒群眾選出的長老，共同處理教會事務。長老制的教會，是一個以議會形式管理地區教會的制度。各個地區教會派出自己的代表（議員），組成總會，並由總會來統轄各個地方教會，非常類似代議民主。

**職責**
《聖經·新約》中，長老的職責乃牧養教會，教導《聖經》的真理，並作信徒的榜樣。- 《使徒行傳》20章28節裡保羅對以弗所教會的長老說：「聖靈立你們做全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是祂用自己血所買來的。」- 《雅各書》5章14節說：「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。」- 《彼得前書》5章1-3節裡使徒彼得對眾長老說：「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：2務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；3也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」
（引用《聖經》皆依據中文翻譯的《和合本》）

**條件**
依據《聖經》對長老的條件：- 《提摩太前書》3章1－7節保羅對提摩太有很明確的指示：「『人若想要得監督的職份，就是羨慕善工。』這話是可信的。2作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守、端正，樂意接待遠人，善於教導；3不因酒滋事、不打人，只要溫和，不爭競、不貪財；4好好管理自己的家，使兒女凡事端莊、順服。5人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？6初入教的不能作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。7監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。」- 《提多書》1章5－9節裡保羅對提多說：「我從前留你在克里特，是要你將那沒有辦完的事都辦齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。6若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。7監督既是神的管家，必須無可指責，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不貪無義之財；8樂意接待遠人，好善、莊重、公平、聖潔、自持；9堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。」
（引用《聖經》皆依據中文翻譯的《和合本》）

**參考文獻**

**參見**
 基督教其他神職人員：主教、牧師- 基督教新教長老宗
ALSA

alsamixer的截圖
高級Linux聲音體系（Advanced Linux Sound Architecture，縮寫為ALSA）是Linux內核中，為聲卡提供的驅動組件，以替代原先的OSS（開放聲音系統）。 一部分的目的是支持聲卡的自動配置，以及完美的處理系統中的多個聲音設備，這些目的大多都已達到。另一個聲音框架JACK使用ALSA提供低延遲的專業級音頻編輯和混音能力。 
Jaroslav Kysela過去是這個項目的領導者，這個項目開始於為1998年Gravis Ultrasound所開發的驅動，它一直作為一個單獨的軟件包開發，直到2002年他被引進入Linux內核的開發版本 (2.5.4-2.5.5)。從2.6版本開始ALSA成為Linux內核中默認的標準音頻驅動程序集，OSS則被標記為廢棄。 
ALSA是一個完全開放源代碼的音頻驅動程序集，除了像OSS那樣提供了一組內核驅動程序模塊之外，ALSA還專門為簡化應用程序的編寫提供了相應的函數庫，與OSS提供的基於ioctl的原始編程接口相比，ALSA函數庫使用起來要更加方便一些。利用該函數庫，開發人員可以方便快捷的開發出自己的應用程序，細節則留給函數庫內部處理。當然ALSA也提供了類似於OSS的系統接口，不過ALSA的開發者建議應用程序開發者使用音頻函數庫而不是驅動程序的API。

**參見**
OSS

**參考文獻**

**外部鏈接**
   ALSA官方網站date=20120214054246 -   ALSA非官方Wiki
DG

DG或dg可能指：
*分克，參見數量級 (質量)
*德意志留聲機，德國唱片公司
*DG飛機制造公司，德國飛機制造公司
*杜嘉班納，意大利時裝設計公司
*宿翱航空（IATA代碼：DG），菲律賓的廉價航空公司
*達尼洛夫格勒，黑山中部的一個城市
*比利時德語社群，比利時三個社群之一
*迪戈加西亞島，查戈斯群島的主島，也是英屬印度洋領地首府所在地
*分散式發電，用多種小型，連接電網的設備發電和儲能的技術與系統
*託上帝鴻福，西方君主或貴族頭銜慣用開啟語
*危險物質
英國英語

英國英語（British English，簡寫：BrE、BE、en-GB），又稱英式英語，主要是指居住在不列顛群島上的英格蘭人的英語口音及規則，為英國本土及英聯邦國家及香港的官方語言。
並非所有英國人認同英式英語。在蘇格蘭、威爾士與愛爾蘭等非英格蘭地區，主張不同語言之共存。他們認為強行統一英語是無理羞辱。然而，對於英格蘭人而言，語言的演化不必看得太重。
歷史上，英語之所以世界通行，是因為大英帝國的殖民勢力，令「英國腔」成為當中最有代表性及影響力的分支。

**標準**

**內部階層觀念**
英人在「英式口音」與身份認同之間，有著莫大關係。
英國社會結構森嚴，人際間界線分明、門閥觀念濃厚，活像一座資本主義金字塔。他們總體以上流階級和勞動階級區別社會地位，而夾在兩者中間的為中產階級。這階級又分上層中產階級和下層中產階級。在這社會分層制度，若要向上流動，財富是重要因素，但英國人常以口音畫出間隔，沒有上流社會的口音，難以融入其中。
一般人認為，英格蘭南部口音較「文明」、北部口音較「蠻夷」，不過據劍橋大學出版社《英語語音及音韻學》一書闡釋，兩者的界限並不清晰。現時較統一的「英式口音」是二十世紀初英國廣播公司（British Broadcasting Corporation，BBC）採用的「標準英音」（Received Pronunciation），又被稱為「BBC英語」（BBC English）。惟口音演繹至今，隨英國廣播公司邁向國際，「BBC英語」已經名不符實，漸漸不合時宜。

**探究**
歷來都有不少社會語言學家，研究怎樣才算正宗的「英式口音」，而當中以口音區分階級的秘密，更是人類學和民族學爭論不斷的議題。文化人類學學者福克斯在其著作《看這些英國佬》中，提及她的觀察與分析，指出上流階級與勞動階級口音的區別，主要前者發音較為精雕細琢，讀起借用外來詞語時，尤其喜歡賣弄學識、忠於原本外語發音，於是令人半懂不懂，繼而生厭。相反地，把字詞的讀音發錯，大抵會被視作較低級出身的指標。
霍士也列舉出除了口音以外，說話用詞也是影響別人觀感的重要因素。「Pardon」或「I beg your pardon」（請你不要介意）在十九世紀是莊重的上流用語，但時至今天，當大家普遍應用「Sorry?」或「What?」的時候，都會使用「Pardon」。至於「Toilet」一字，英人早已共識為中下階級慣用的叫法，分別在於勞動階級往往把最尾的「t」音省略。

**大不列顛群島的英語**
在不列顛群島上，英語主要可分為下列的類別：
*英格蘭英語：英格蘭的主要語言，方言比較複雜，主要有北方方言、南方方言和倫敦土語。
*蘇格蘭英語：受蘇格蘭語影響的方言。
*威爾士英語：受威爾士語影響的方言。
*愛爾蘭英語：受愛爾蘭語影響的方言，為愛爾蘭共和國官方語言，但大多數的人認為與英國英語有分別。

**參見**
 英語種類列表- 倫敦方言- 美式英語- 標準英語- 國際英語- 標準英音（RP）

**參考資料**

**外部連結**
  RP 英語 date=20130501210201 -  英式英語演講 date=20100811072006
UNIX System V

Unix的眾多分支
UNIX System V是Unix操作系統眾多版本中的一支。它最初由AT&T開發，在1983年第一次發佈，因此也被稱為AT&T System V。一共發行了4個System V的主要版本：版本1、2、3和4。System V Release 4，或者稱為SVR4，是最成功的版本，成為一些UNIX共同特性的源頭，例如“SysV 初始化腳本”（/etc/init.d），用來控制系統啟動和關閉，System V Interface Definition（SVID）是一個System V如何工作的標準定義。
AT&T出售運行System V的專有硬件，但許多（或許是大多數）客戶在其上運行一個轉售的版本，這個版本基於AT&T的實現說明。流行的SysV衍生版本包括Dell SVR4和Bull SVR4。當今廣泛使用的System V版本是SCO OpenServer，基於System V Release 3，以及SUN Solaris和SCO UnixWare，都基於System V Release 4。
System V是AT&T的第一個商業UNIX版本（UNIX System III）的加強。傳統上，System V被看作是兩種UNIX“風味”之一（另一個是BSD）。然而，隨著一些並不基於這兩者代碼的類UNIX實現的出現，例如Linux和QNX，這一歸納不再準確，但不論如何，像POSIX這樣的標準化努力一直在試圖減少各種實現之間的不同。

**SVR1**
System V的第一個版本，發佈於1983年。它引進了一些特性，例如vi編輯器和Curses庫（這是從加州大學伯克利分校開發的BSD中引進的）。其中也包括了對DEC VAX機器的支持。同時也支持使用消息進行進程間通訊，信號量，和共享內存。

**SVR2**
System V Release 2在1984年發佈。其中添加了shell功能和SVID。

**SVR3**
System V Release 3在1987年。它包括STREAMS，遠程文件共享（remote file sharing，RFS），共享庫，以及Transport Layer Interface（TLI）。

**SVR4**
System V Release 4.0在1989年11月1日公開，並於1990年發佈。是Unix系統實驗室和Sun聯合進行的項目，它融合了來自Release 3，4.3BSD，Xenix，以及SunOS的技術：
*來自BSD: TCP/IP支持，csh
*來自SunOS: 網絡文件系統，內存映射文件，以及一個新的共享庫系統
*其他的實現：
**ksh
**ANSI C兼容
**更好的國際化和本地化支持
**一個應用二進制接口
**支持POSIX、X/Open和SVID3標準

**SVR4.1**
Release 4.1添加了異步I/O。

**SVR4.2**
Release 4.2添加了Veritas文件系統的支持，存取控制列表（access control list），以及動態可加載內核模塊。

**SVR5**
Release 5由SCO Group製作。

**外部鏈接**
 Unix FAQ - history date=20210828125944
Sun

Sun可以指：- 太陽的英語- 昇陽電腦，Sun Microsystems，美國電腦服務供應商，甲骨文公司旗下子公司- 孫姓，中文姓氏- 港鐵欣澳站- SUN (星野源の曲)，星野源2015年發佈單曲
日本大賽

日本大賽（rm=Nippon Senshuken Shiriizu），正式全名為職業棒球日本錦標系列賽（プロ野球日本選手権シリーズ試合），是指每年10月由日本職棒中央聯盟（CL）和太平洋聯盟（PL）的冠軍隊伍所舉行的比賽，但2007年以後導入季後賽制度，由兩聯盟高潮系列賽勝出的球隊爭霸。該系列賽曾於1950年至1953年根據美國職棒大聯盟的世界大賽稱為日本世界大賽。
到2024年，中央聯盟以38勝略優於37勝的太平洋聯盟。

**規則**
賽制採取七戰四勝制，先取得四勝的球隊獲得總冠軍。場次採2-3-2主客場制，先在主場打兩場，再移到客場打兩場，若無球隊取得四勝則於客場再打一場、主場再賽兩場。洋聯享有奇數年主場優勢，央聯享有偶數年主場優勢。
值得注意的是，日本大賽有和局制，自2018年起以12局為限，比賽若打滿12局兩隊依舊平手，則以和局作收。
如果七場打完沒有任何一支球隊拿下四勝的話，就在第七戰的球場加賽第八戰，若第八戰結束還沒有球隊拿下四勝，則在一日的移動日後在第三～五戰的球場舉行第九戰，直到有球隊拿下四勝為止。第八場以後的比賽則取消和局制。
儘管洋聯在1975年開始在例行賽施行指定打擊制，直到1985年才開始在該年日本大賽的全部比賽施行指定打擊制，1986年回到全比賽不施行狀態，1987年起除了2020年因為嚴重特殊傳染性肺炎導致延後開打而再度全比賽施行外均僅在洋聯球隊主場施行之。

**歷年日本大賽結果**
○代表勝、●代表敗、△代表和局。
*CL代表中央聯盟、PL代表太平洋聯盟。

**各隊參賽及獲勝次數表**

**對戰表**

**系列賽勝負**

**場次勝負**

**腳註**

**備註**

**參考資料**

**外部連結**
 日本大賽官方網站 date=20151214141340
維姆·德伊森貝赫

威廉·弗雷德里克·德伊森貝赫（荷蘭語：Willem Frederik Duisenberg，又譯維姆·杜伊森貝赫，catIdx=Duisenberg，荷蘭政治家及銀行家，前歐洲中央銀行行長。

**生平**
德伊森貝赫出生於荷蘭海倫芬，19歲進入格羅寧根大學修讀經濟學，主修國際經濟關係，26歲畢業，1965年獲博士學位，博士論文題目是《裁減軍備的經濟後果》。同年參加國際貨幣基金組織的歐洲部，逗留了四年。一年後當了荷蘭中央銀行顧問，又在阿姆斯特丹大學教授微觀經濟學。1973至77年，擔任荷蘭財政大臣，後來擔任荷蘭合作銀行副行長，從1982年到1997年擔任荷蘭中央銀行行長。
1998年6月1日成為歐洲中央銀行的首任行長。2002年2月7日時，他曾聲稱自己會在68歲時（2003年7月9日）退休，後來因為繼任人未定才繼續做到10月31日。在任期間，歐元在1999年成功面世。2005年7月31日，德伊森貝赫在法國的別墅內逝世。德伊森貝爾的妻子是政治活動家Gretta Duisenberg。

**畫廊**

**外部鏈接 ==
應用二進制接口

在軟體開發中，應用二進制接口（application binary interface，縮寫為ABI）是指兩程式模組間的接口；通常其中一個程式模組會是函式庫或作業系統所提供的服務，而另一邊的模組則是使用者所執行的程式。
一個ABI定義了機器碼如何存取資料結構與運算程序，此處所定義的界面相當低階並且相依於硬體。而類似概念的API則在原始碼定義這些，則較為高階，並不直接相依於硬體，通常會是人類可閱讀的程式碼。一個ABI常見的樣貌即是調用約定：資料怎麼成為計算程序的輸入或者從中得到輸出；x86的調用約定即是一個ABI的例子。
決定要不要採取既定的ABI（不論是否由官方提供），通常由編譯器，作業系統或函式庫的開發者來決定；然而，如果撰寫一個混和多個程式語言的應用程式，就必須直接處理ABI，採用Foreign function interface來達成此目的。

**描述**
ABI涵蓋了各種細節，如：- 數據類型的大小、佈局和對齊;- 調用約定（控制著函數的參數如何傳送以及如何接受返回值），例如，是所有的參數都通過棧傳遞，還是部分參數通過寄存器傳遞；哪個寄存器用於哪個函數參數；通過棧傳遞的第一個函數參數是最先push到棧上還是最後；- 系統調用的編碼和一個應用如何向操作系統進行系統調用；- 以及在一個完整的操作系統ABI中，目標文件的二進制格式、程序庫等等。
一個完整的ABI，像Intel Binary Compatibility Standard（iBCS），允許支持它的操作系統上的程序不經修改在其他支持此ABI的操作系統上運行。
其他的ABI標準化了一些細節，包括C++名字修飾 ,和同一個平臺上的編譯器之間的調用約定，但是不包括跨平臺的兼容性。
ABI不同於應用程序接口（API），API定義了源代碼和庫之間的接口，因此同樣的代碼可以在支持這個API的任何系統中編譯，然而ABI允許編譯好的目標代碼在使用兼容ABI的系統中無需改動就能運行。
在Unix風格的操作系統中，存在很多運行在同一硬件平臺上互相相關但是不兼容的操作系統（尤其是Intel 80386兼容系統）。有一些努力嘗試標準化ABI，以減少銷售商將程序移植到其他系統時所需的工作。然而，直到現在還沒有很成功的例子，雖然Linux標準化工作組正在為Linux做這方面的努力。

**EABI**
嵌入式應用二進制接口指定了文件格式、數據類型、寄存器使用、堆積組織優化和在一個嵌入式軟件中的參數的標準約定。開發者使用自己的彙編語言也可以使用EABI作為與兼容的編譯器生成的彙編語言的接口。
支持EABI的編譯器創建的目標文件可以和使用類似編譯器產生的代碼兼容，這樣允許開發者鏈接一個由不同編譯器產生的庫。EABI與關於通用計算機的ABI的主要區別是應用程序代碼中允許使用特權指令，不需要動態鏈接（有時是禁止的），和更緊湊的堆棧幀組織用來節省內存。
廣泛使用EABI的有Power PC和ARM.

**參見**
 應用程序接口 （API）- 二進制代碼的兼容性- 程序設計- 系統調用

**參考資料**

**外部鏈接**
  KDE Techbase Policies date=20101130195029  - Good compendium of development rules of thumb (with  some examples date=20101129213955 ) for not breaking binary compatibility between releases of your library.-  Mac OS X ABI Function Call Guide date=20100813133247 -  Debian ARM EABI port date=20130515012158 -  µClib: Motorola 8/16-bit embedded ABI date=20110128160233 -  AMD64 (x86-64) Application Binary Interface-  Application Binary Interface (ABI) for the ARM Architecture date=20081007002403 -  MIPS EABI documentation-  Sun Studio 10 Compilers and the AMD64 ABI date=20110604114307  - Good summary and comparison about some popular ABIs-  "M·CORE Applications Binary Interface Standards Manual" date=20110607122112  for the Freescale M·CORE processors
乙型肝炎病毒

乙型肝炎病毒（Hepatitis B virus）簡稱乙肝病毒（HBV）。是一種DNA病毒，屬於嗜肝DNA病毒科（hepadnavividae）。根據目前所知，HBV就只對人和猩猩有易感性，引發乙型病毒性肝炎疾病。
完整的乙肝病毒成顆粒狀，也會被稱為丹娜顆粒（Dane）。1970年由丹娜發現。直徑為42納米。顆粒分為外殼和核心兩部分，由Ｂ型肝炎病毒所引起的肝炎叫「Ｂ型肝炎」

**結構**

**外殼**
也稱為病毒的外衣殼，相當於一般病毒的包膜，由脂質雙層和蛋白質組成，脂質雙層內含有乙肝表面抗原（HBsAg），分別是S抗原、前S1和前S2抗原，它們一起又構成了外殼上大、中、小三種蛋白形式。

**核心**
分為外部的衣殼和內部雙鏈DNA。衣殼由乙肝病毒的核心抗原（HBcAg）組成，呈二十面體對稱，直徑為27納米，也稱為內衣殼。DNA上還帶有DNA聚合酶。DNA呈環狀並且有缺口，大約含有約3200個核苷酸。DNA兩鏈長短不一，長鏈完整、長度恆定、為負鏈；短鏈是正鏈、長度可變，大概是長鏈的50％~80%。DNA的功能是編碼表面抗原、核心抗原和DNA多聚酶。

**形態**
在電子顯微鏡下，可以發現，乙肝病毒有三種形態，分別是大球形顆粒、小球形顆粒和管形顆粒。大球形顆粒就是Dane顆粒。小形球顆粒，直徑大約22奈米，是乙肝病毒感染後血液中最多見的一種。它由表面抗原組成，並不含有乙肝病毒的DNA以及DNA聚合酶。管形顆粒，直徑也約為22奈米，長度在50~70納米之間。實際上是由幾個小球形顆粒聚合在一起而成，但同樣具有HBsAg的抗原性。

**病毒的複製**
# 病毒進入肝細胞後，脫去衣殼，DNA進入肝細胞核。
# 正鏈DNA在DNA多聚酶的作用下，以負鏈為模版，延長修補成完整狀態。
# 雙股DNA形成閉環超螺旋。在細胞RNA多聚酶催化下，以負鏈DNA轉錄成長短不一的RNA。短的RNA僅作為mRNA，長的還是前基因組RNA。
# 從mRNA轉譯出e抗原，核心抗原，DNA聚合酶，和三種表面抗原。核心抗原組裝成內衣殼。
# 前基因組和DNA聚合酶進入組裝好的病毒內衣殼中。
# 在DNA聚合酶（反轉錄酶）的作用下，以前基因組RNA為模版，逆轉錄為負鏈DNA。而前基因組則被降解消失。
# 以負鏈DNA為模版，複製生成正鏈DNA。
# 含有雙鏈DNA的內衣殼裹上外衣殼，成為病毒體。從肝細胞漿釋放至肝細胞外。

**抗原**
 乙肝表面抗原：又稱“澳洲抗原”或“澳抗”，縮寫為HBsAg。是乙肝病毒的外殼蛋白，分子量240萬（約4.78*10−8納克，因不含DNA因而本身不具有傳染性。乙肝病毒感染肝細胞的關鍵是其表面蛋白和肝細胞結合。人體免疫系統產生的抗體會阻止這種結合，使得乙肝病毒不能感染肝細胞。乙肝病毒的對抗策略是產生大量的表面抗原，使得免疫系統產生的抗體無法完全阻斷表抗和肝細胞的結合，以量取勝，因此在感染者的血液中可多達5X1017個表面抗原。在感染乙肝病毒後2～6個月，當丙氨酸氨基轉移酶升高前2～8周時，可在血清中測到陽性結果。大於0.18ng/ml為陽性。0.5ng/ml=1 IU/ml- 乙肝核心抗原：縮寫HBcAg。- 乙肝e抗原：縮寫HBeAg。

**血液中HBV數量**
通過PCR方法可以定量檢查血液中HBV數量。1國際單位/毫升≈5.6拷貝/毫升。

**歷史**
1963年美國費城癌症研究所科學家巴魯克·塞繆爾·布隆伯格在一位患白血病的澳大利亞原住民血清中發現一種抗原，這種抗原正常人體內並沒有。他將這種抗原命名為“澳大利亞抗原（Aa）”，因此中國大陸簡稱為“澳抗”。這種抗原物後來正式命名為乙型肝炎表面抗原（ HBsAg ），簡稱為 “ 表抗 ” 。布隆伯格憑著這些工作共享了1976年的諾貝爾生理學或醫學獎。
紐約大學醫學中心Saul Krugman在斯坦頓島的專收智力障礙兒童的威洛布魯克州立學校，選擇25名智力障礙兒童作為受試者，注射了澳抗患者血清的孩子們僅有一人沒被感染。由此弄清了甲肝與乙肝的差異，寫下論文《傳染性肝炎：兩種臨床上、流行病學上和免疫學上都截然不同的感染》，被譽為乙肝研究史上的里程碑。在多種嘗試後，克魯曼發現將澳抗患者血清稀釋後加熱，乙肝病毒會被滅活，而抗原活性仍在。克魯曼先在智力障礙的孩子身上注射疫苗，然後再注射含病毒的血清，果然疫苗為孩子們提供了免疫力，這是人類首次製成乙肝（滅活）疫苗。
默克研究所的莫里斯·希勒曼從同性戀群體中採集乙肝血清，再進行滅活提取工作。先用pH2.0的胃蛋白酶浸泡18小時，分解血液中的蛋白，乙肝病毒顆粒剩下不足1%。隨後用尿素處理4小時，尿素能夠分解朊蛋白，在20世紀50年代就已知朊蛋白會引發一系列疾病。最後再用1:4000的福爾馬林處理72小時，可以有效徹底滅活許多病毒，並再次消滅乙肝病毒。這套方法事後證明也滅活了血清中的艾滋病毒。實驗證明，這種疫苗乙肝預防效果75%。1981年，FDA批准了這種人類歷史上首個商業化的乙肝疫苗上市。

**參考文獻**

**外部連結**
 微生物免疫學-Hepadnaviridae（肝病毒科）date=20150124004157
道德風險

在經濟學中，道德風險（Moral Hazard）是一個特定狀況，當一個經濟參與者不用負擔產生風險（risk）的全部成本時，將會造成誘因，使他主動增加曝露在風險的程度。
比如說，當某人獲得某保險公司的保險，由於此時某人行為的成本由那個保險公司部分或全部承擔。此時保險公司面臨著道德風險。如果此人違約造成了損失，他自己並不承擔全部責任，而保險公司往往需要承擔大部分後果。此時某人缺少不違約的激勵，所以只能靠他的道德自律。他隨時可以改變行為造成保險公司的損失，而保險公司要承擔損失的風險。

**在保險方面**
在保險市場，道德風險發生在，當被保險人行為某種程度的改變，導致保險公司的費用提高，因為被保險人不用再負擔行為的所有費用，也由於被保險人不用再承擔醫療服務的費用，被保險人就有要求更加高價和更詳盡的醫療服務的激勵，但那些卻並非是必要的服務。被保險人多消費的誘因，僅僅因為他們不用再承擔醫療服務的全部費用。
被保險人行為的改變有2種類型。第一種為危險的行為本身導致的稱為事前道德風險（ex-ante moral hazard）。在這種類型，被保險人會以危險的態度來行動，而導致保險公司必需支付更多的負面結果。例如：在購買汽車的保險後，有些人可能就不會鎖上汽車或選擇駕駛更多，因此增加車子被偷或發生車禍的危險性。在購買火險後，有些人可能會較少關注防火措施，有可能在床上抽菸，或忘了替換火警的電池。即有了醫療保險後，消費者對疾病發生的預防誘因會降低，進而提高罹病的機率。
第二種行為改變的類型為一旦提供保險來承擔他們的費用，對風險結果的負面反應，這被稱為事後道德風險（ex-post moral hazard）。在這種類型被保險人不用危險的態度來導致更多負面的結果，但當保險範圍增加時，他們要求保險公司支付更多。例如：沒有健康保險，有些人可能由於費用太高或生的病不嚴重而放棄醫藥治療。但是健康保險變得可利用後，有些人可能要求保險提供人支付沒必要發生的醫藥治療費用，即在有醫療保險的情況下，消費者就醫時所面對的價格降低了，因此消費者的醫療需求會增加。
有些時候道德風險是如此的劇烈，使保險策略都沒有用。共同保險（coinsurance）、共同負擔（co-payment）和自負額（deductible）為減少道德風險危險性的方式。共同保險、共同負擔和自負額用增加消費者不在預算的消費，以減少被保險人消費的動機，因此被保險人就有一財務上的因素來避免多消費。

**名詞歷史**
根據Dembe 和 Boden的研究，這個詞最早追溯到17世紀，而在19世紀末期時則被英國保險公司廣泛使用。早期道德風險有負面的含意，暗指詐欺罪或不道德的行為（通常指被保險人團體），然而Dembe 和 Boden指出，在18世紀的著名數學家使用「moral」意味「subjective」，也許模糊了真實道德的意義。
道德風險的概念在1960年代被經濟學家更新，在那時道德風險不暗指不道德的行為或詐欺罪，反而經濟學者使用道德風險來描述當風險被取代時的無效率，而不是團體的道德。

**參見**
 逆向選擇

**參考文獻 ==
成本

資產負債表中的成本列法
在經濟學、商業和會計學中，成本在經濟學中指的是無可避免的最高代價，成本因選擇而起，沒有選擇就沒有成本。意指為了藉由購買或以物易物的方式獲得某樣物品，或是為了得到他人提供的服務，所花費或付出的金額，其中亦包括預定要花費或是付出的金額，往往和一個商業事件或者經濟交易相聯繫。
成本也經常被以適用性為標準進行分類。

**會計成本和經濟成本**
會計成本或稱實際成本，表示要花的一筆數目的錢或物品的貨幣價值。是在發票和賬本上記著的具體數目。不是所有的事情都能以會計成本衡量，也不是所有的事情都應該以會計成本衡量。
機會成本或稱經濟成本指除了現在的行動外的最佳選擇能實現的價值。用現有資源做一件事就不能作其他事了，這些資源就是機會捨棄。  
如果有個人得到了一份25元/小時的工作，睡覺的會計成本為0，因為他睡覺拿不到錢；而他的機會成本是25元，因為如果他工作就能掙到。
在經濟學理論裡，成本如果沒有特殊說明就是指機會成本。

**私人/社會/外部/精神成本**
當交易發生，會同時有內部成本和外部成本。內部成本就是產品單價。外部成本也叫外部性，是說不參加交易的人受到的影響。這個成本的承擔者可能是個人或者整個社會，且成本不能用貨幣衡量。它包括了像汙染一樣的東西，整個社會會或將以某種方式為之“付賬”，但這不包含在交易價格內。
社會成本是企業成本和外部成本的綜合。它既包含廠商生產活動的內部成本也包括外部成本。
舉個例子，買一輛車的價錢就是製造商的“企業成本”。生產產品造成的空氣汙染就是“外部成本”，生產者並不支付這部分成本也不包含在價錢裡面，它們在市場結構之外。而行駛過程中造成的空氣汙染也是外部性的一種。司機並不為汙染環境掏錢,但在現代,車齡愈高,所繳的稅可能會愈高
精神成本是社會成本的一個子集，表示壓力的增加或生活條件的下降。

**參見**
 成本計算- 生產、成本和定價 - 平均成本- 固定成本- 變動成本- 實際成本- 邊際成本- 機會成本- 企業成本- 精神成本- 社會成本- 沉沒成本- 交易成本- 可變成本- 隱含成本- 預防成本- 採購成本- 麥納馬拉謬誤

**參考資料==
祭司

祭司祭司（Priest），依信仰或神職層級而有不同的稱呼，如祭師、司鐸或神父等，是指在宗教活動或祭祀活動中，為了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭壇上為共祭或主祭的神職人員。祭司在早期社會中已經出現（如巫覡宗教）。根據不同的信仰，祭司被認為具有程度不同的神聖性。在天主教會中祭司（司鐸）除了要主持彌撒及婚禮外，為一班人禱告、告解、臨終禱告，甚至驅魔也是祭司的職務，或協助主教管理教務。祭司（司鐸）通常也是一個教堂的負責人。

**古代埃及**
古埃及宗教中，與神明溝通的責任和權利屬於法老，而法老將此責任託付給祭司們。

**古代中國**
在上古時代，儒生是專門從事國家祭祀禮儀的職業人才。他們世代相傳，將古老的典章制度、歷史記錄保留下來。到孔子的時候，集歷代之大成，整理了易、書、禮、樂、詩、春秋六大經典，後樂經失傳，也稱五經，其中儀禮、禮記均記載了古代天子、官員、儒生主持各類祭祀的相關內容，其中對先師、祖先的祭祀一直保留至今：現在，在祭孔儀式中，經常由文教相關官員、教育機構負責人擔任主祭。在祭祖中，則由宗長、族長、家長等擔任主祭；不過，向上帝獻祭是皇帝的特權，普通百姓和官員皆不能向“上帝”或“天”獻祭，參見天壇。所以在此意義上，皇帝既是政治領袖，也是最高宗教領袖，兼任大祭司的職位。

**猶太教**
猶太教的祭司為拉比，有“導師”之意。

**基督教**

**天主教**
天主教的宗教職位，在英文是priest，但是翻譯到中文後未譯為“祭司”，而譯為“司鐸”或更常見的“神父”。之所以在英文中稱為priest，是因為司鐸所主持的彌撒，本義是“感恩祭”，也是一種獻祭，所以主持獻祭的人稱為祭司就是合理的。一個天主教司鐸在一次洗禮
明清時期的耶穌會士教將“sacerdote”譯作“撒責爾鐸德”，隨後的文獻漸漸簡稱為“鐸”，“鐸德”或“司鐸”鐸是一種古代樂器，相傳古代宣佈教化的人必搖木鐸以聚眾，天主教用儒家關於“施政教時振木鐸”的說法，故稱。  ，其中“司鐸”既是音譯也是意譯，而“神父”則是日常生活中人們對司鐸的稱呼。最早一批中國本土神學家的著作裡已經開始大量使用“撒責爾鐸德”、“司鐸”等詞。福建教友李九標曾解釋說：
“泰西諸司鐸之航海而東也，涉程九萬，歷歲三秋。比入東土，而尺絲半粟，毫無所求於人，獨鐸音遠播。……標不敏，戊辰秋杪，始得就艾、盧二司鐸，執經問道。……司鐸若洪鐘，叩之即響。茲鐸音具有，真足令愚者醒，頑者馴，智者見智，而仁者仁。”
明清時期即使有反基督教心理的儒士，也使用“司鐸”的稱呼，直到清末民初的文獻中也更多“司鐸”一詞，而少見“神父”。如今，天主教的正式文獻中也用“司鐸”，如2009年教宗本篤十六世發表《致在中華人民共和國境內的天主教主教、司鐸、信友及度過獻身生活者牧函（綱要）》。
近一千年來在天主教會只有男修士才可擔當此職位，但並非所有修士都以成為司鐸為志，選擇終身為修士的所在多有。拉丁禮的天主教會的司鐸終身不可結婚，而東正教會及東儀天主教會的司鐸可以在領受副執事品前結婚，但主教只能在修士中挑選，還有一些不是修士的獨身者是司鐸。近年有天主教會改革派人物曾倡導容許由女性擔任司鐸但被教會內的保守派拒絕。關於女性不能領受神品的出處，是因為女性的諸多不便，在祭臺前是不能用一般的血液事奉的，而女性不能恆常事奉。司鐸分為教區司鐸和修會司鐸，教區司鐸由教區主教管轄；修會司鐸由修會總會長管轄。要注意的是修士不是天主教會的宗教職位之一。天主教會的神職人員僅包含執事、司鐸（神父）與主教。
司鐸的首要任務是：
# 「服務聖道」——「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」
# 「服務聖事及聖體」——天主藉著司鐸的手在教友生活的不同光景中聖化、堅強他們對主的信靠。
# 成為「天主子民的領袖」——就如基督一般地「他來不是為接受服事，而是為服事他人。」以百般的忍耐和各樣的教訓，去反駁、去斥責、去勸勉。
成為天主教會司鐸過程：- 要找修院/堂區/資深司鐸，定期會面，給予指導，分辨聖召，- 若要成為教區/修會司鐸便分別要向教區修院/修會申請。- 若申請被接納，
** 教區→修生
** 修會→初學生→發初願後成為修會會士（修士/修女）- 然後接受靈修、人文、哲學、神學、牧靈等培育，一般至少7年- 之後，向主教申請成為執事。若主教批准，由主教授予執事聖秩，祝聖其為執事。- 經過約1年過渡期，再向主教申請成為司鐸（神父）。若主教批准，由主教授予司鐸聖秩，祝聖其為司鐸。

**英國國教**
英國國教（聖公會）保留了天主教會的聖統制，同樣有祭司，英文和天主教會司鐸一樣稱為priest（聖品）。不過，有部分華人地區錯誤把priest譯成“牧師”（pastor），容易令人誤解聖公會祭司的角色。而日本聖公會則使用司祭來稱呼priest，稱謂比較正確。

**參見**
神職人員
*教皇
*紅衣主教
*主教
*牧師、神父- 修士、修女- 拉比- Minister (Catholic Church)- 雷鳴遠- 《金陵十三釵》- 方濟各教宗

**註釋**

**參考文獻 ==
吳若石

吳若石（Josef Eugster Johann，catIdx=E），生於瑞士，天主教神父，現為白冷外方傳教會臺灣區會會長以及臺東縣長濱堂區主任司鐸。是FJM 吳若石神父足部反射健康法(Fr. Josef's Method of Reflexology)的創始者，也是臺灣腳底按摩的創始者。1970年8月24日吳若石神父奉修會派遣來到臺灣臺東服務，1989年奉派至天主教會花蓮教區長濱堂區服務迄今。吳若石神父的足跡踏遍五大洲數十個國家和地區（澳大利亞、美國、加拿大、玻利維亞、辛巴威、坦尚尼亞、中國大陸等地）。

**生平**
在1968年在瑞士家鄉Berneck晉鐸為天主教神父，兩年後派赴臺灣傳教，初時在臺東縣池上鄉擔任教牧工作，後來被修會派遣至臺東縣長濱鄉服務。
吳若石神父奉派來臺灣後因水土不服罹患嚴重關節炎，當時與他同修會的會士介紹下認識了反射療法理論並嘗試使用這個理論改善自己的關節炎。吳若石神父便開始對這反射療法產生興趣，並開始研究腳底反射療法理論並在不斷持續的研究與驗證中逐漸發展出成熟的足部反射健康法。
因當時臺灣民間普遍貧窮，無力就醫者甚多，吳若石神父在臺東原住民部落，教授當時稱為腳底按摩的技術，希望能改善他們的健康，也希望當地人在學到這個技術後，能用來謀生，改善生計。後來吳若石的腳底按摩療法在臺灣受到注意，不少傳媒都紛紛採訪吳神父。吳神父更推出多本專講腳底按摩的書籍。在臺灣各地，到處都可見掛有「吳神父腳底按摩」的商店。這些書籍，隨著來往香港及臺灣的人員流動而傳到香港。之後，在1980年代後期，由於著名港星周潤發公開為一位影迷進行按摩治療，使吳若石及他所推廣的腳底按摩療法在香港大受追捧，並流傳至中國大陸。中華人民共和國政府曾頒發十大外國人對華人傑出貢獻獎給他，表彰他的貢獻。

**因腳底按摩法曾受之爭議**
早年由於在當時腳底按摩療效被過度渲染並任意使用完全脫出吳若石神父初期用意，許多人誤以為腳底按摩具有醫療效果，使得臺灣衛生署一度禁止腳底按摩療法，吳神父也成為爭議性的人物，當時其所屬的白冷外方傳教會也表示此舉超過傳教工作的範圍。後來衛生署在1993年公告腳底按摩屬於民俗療法，而不予列管，腳底按摩從此以民俗療法保健的名義，繼續得以在民間流傳。

**為教宗聖若望保祿二世 施作足部反射健康法**
吳若石神父一直沒有得到教會的支持。直到2003年底，吳若石神父受時任駐教廷大使戴瑞明推薦，為當時不良於行、聲帶受損、頸椎也有問題的教宗若望保祿二世進行足部反射健康法。當時教廷也謹慎的派出三位主教進行評估。吳若石神父解說了足部反射健康法的背景後，再分別為三位主教施作足部反射健康法，並且準確說出三位主教的身體問題；最後獲得正式的允許親自為教宗若望保祿二世進行足部反射健康法。
據吳若石神父說，他並不瞭解他離開後是否有人繼續為教宗服務；但是，原本因聲帶問題無法講話的教宗在一個月後得以講話，並發表聖誕文告。自此，來自教會的反對聲浪逐漸減少，並獲得教會的肯定

**參考資料**

**外部連結**
 足部按摩創始人：吳神父的自癒經驗.-  林進登、林大豐（2004）。吳若石神父腳底按摩在臺灣發展之研究。臺東大學體育學報，2：209-224。
地下聖堂

一處位於波蘭Wola Gułowska的地下墓室
布宜諾斯艾利斯主教座堂的地下聖堂
地下聖堂，或稱為地下聖壇，是指位於教堂的地下空間，主要位於教堂祭臺、後殿或聖所下方，通常為石室構造；如作為墓室使用，中文又別稱為「地下墓室」。其詞源來自拉丁文「crypta」（英文對應詞為「Crypt」），為拱頂之意。
地下聖堂主要為放置棺柩、骸骨、聖髑等基督徒遺體之空間，也常作為教堂內的小堂使用。

**參見**
 西歐主教座堂建築- 陵墓- Tomb- 地下墓穴- Kaplová hrobka
游泳池

後院游泳池
奧林匹克規格的游泳池和澳大利亞墨爾本2006年英聯邦運動會的起跑器
游泳池，簡稱為泳池（Swimming  pool），是游泳等水上運動的場地，多數建在地面，也有建在建築物內部、頂部等地的泳池，根據水溫可以分為普通泳池和恆溫泳池。

**歷史**
最早期游泳池是在今天的巴基斯坦的摩亨佐-達羅游泳長12米闊7米。
古希臘人和羅馬人亦有在角力學校修建泳池進行運動訓練、航海及軍事用途。羅馬皇帝的私人游泳池更有飼養魚類。而第一個溫水游泳池是在公元前一世紀由梅塞納斯所建造的，梅塞納斯是羅馬帝國皇帝奧古斯都的謀臣，著名的外交家，同時還是詩人藝術家的保護人。

**游泳池的種類**
游泳池可以位於室內或室外。它們可以是不同大小和形狀，同時游泳池亦可分為公眾和私人游泳池。

**私人遊池**
私人游泳池則是私人擁有，其中有一些豪宅別墅個別附設，又或者是屋苑、私人會所管理，又有部分學校設有游泳池，這類游泳池只有供會員、職員或學生使用。

**公眾泳池**
公眾泳池是市民及訪客使用，通常是收費入場。

**香港公眾游泳池**
香港公眾游泳池，現由康樂及文化事務署管轄，共有44個香港公眾游泳池。其中9個設於香港島、13個設於九龍、22個設於新界。康樂及文化事務署根據香港法例第132章《公眾衞生及市政條例》第42條至45條設立公眾泳池。

**標準泳池**
標準泳池一般用以舉行遊泳比賽故又稱為「比賽用池」，標準游泳池長50公尺，闊21公尺，奧運會、世界錦標賽要求寬25公尺，另外還有長度只有一半即25公尺的游泳池稱短池。水深大於1.8公尺。有8個泳道，每道寬2.5公尺，邊道另加0.5公尺，兩泳道間有分道線，分道線用水道繩分掛在池壁兩端，池壁內設掛線勾，池底和池端壁應設泳道中心線，為深色標誌線。出發臺應居中設在每泳道中心線上，臺面50公分×50公分。檯面臨水面前緣應高出水面50至70公分，檯面傾向水面不應超過10度。游泳池的池岸寬一般出發臺端不小於5公尺，其餘池岸不小於3公尺。正式比賽池，出發臺池岸寬不小於10公尺，其他岸寬不小於5公尺。
設置於酒店或遊樂區形狀較不規則的泳池，供作戲水之用則稱為「休閒泳池」，一般都會依據水深分為成人池和兒童池，以增加兒童戲水的安全性。

**恆溫泳池**
泳池依池水加溫與否，有分為恆溫泳池或稱溫水泳池以及一般泳池或稱冷水泳池，水溫在四季可以保持在指定的溫度內。其方法包括附設熱水鍋爐加熱或引入溫泉，不停供應暖水。

**露天泳池**
泳池依是否有屋頂等建物遮蔽又分為露天泳池及室內泳池，露天泳池大部分都不會加溫，因受氣溫、風的影響加熱成本較高；而室內泳池雖不受這些影響，但白天也缺少日照，一般則必須加溫，以維持一年四季的營業。

**無邊際池**
無邊際池是經過特殊設計，在視覺上似乎沒有邊界的游泳池。無邊際池經過設計，有水流過其一個或多個邊界，在視覺上會有池子沒有邊界一直往外延伸的錯覺。使池子看起和附近更大的水體例如海洋融成一體，或是其邊界就是天際線融合。

**救生設施**
人在游泳池內活動時有發生溺水的可能，所以游泳池都必須設置救生員及救生設施。一般而言，50公尺標準池須設有3名救生員，25公尺標準池須設有2名救生員。救生設施包括救生圈、救生鉤、浮水擔架等等。

**附屬設施**
許多泳池會附設多個水池，包括水理治療池或稱按摩池、藥浴池、三溫暖，以及蒸氣浴、烤箱等設備，吸引工作繁忙的上班族或勞工；部分附有滑水道、水槍和跳水池設施，可吸引小孩、青少年客群。露天泳池池岸多會設置供人休息的桌椅及陽傘，有些甚至會供應餐飲、小吃，但室內泳池一般都是禁止飲食的。

**泳池水質**
為了維護水質以免池底生苔或造成泳客健康疑慮，泳池的水會不斷循環過濾並透過加氯或臭氧殺菌。各地衛生單位對於泳池水質通常會規定酸鹼值及餘氯值，並會不定期抽檢水中懸浮物及生菌數。泳池業者都會要求泳客沖洗身體的汗漬或油漬才入池以維持水質清潔，也使泳客較適應水溫。許多泳池為了維持水質清潔是禁止泳客塗抹防曬油、乳液的，同樣的要求也在海水浴場中，因防曬油對於海岸生態的破壞非常大，尤其是珊瑚。

**使用守則**
游泳池都會在入口或當眼處張貼使用守則，以使每位泳客可以安全舒適地使用游泳池。一般會有以下守則：
*在泳池範圍內不得推撞或亂跑
*患有可傳染皮膚病、腸胃炎或眼疾者，請勿使用泳池
*非經過泳池管理員或救生員同意請勿跳水
*不可於池中便溺
*進入泳池前先用水沖身
*飲酒或服用感冒藥後請勿入水
*請勿吐痰、亂拋垃圾、飲食或吸煙
*游泳前，先做熱身運動
*飽餐後切勿立即游泳
*小心照顧兒童

**特殊的游泳池**

**世界最大游泳池**
渡假村內世界最大游泳池
世界上最大的游泳池，位於智利聖地亞哥西方約90公里處的阿爾加羅沃（Algarrobo, Chile），這個由智利水晶潟湖公司興建，附屬於飯店的游泳池，佔地8公頃，長1013公尺，最大深度達3.5公尺，蓄水量達2億5000萬公升（重量約合250000公噸）。泳池水源引自太平洋，池水溫度比海水高攝氏9度。

**世界最深游泳池**
於Nemo 33往視底望
Nemo 33位於比利時首都布魯塞爾，是世界最深的游泳池，深達33米（108英尺）。它含2.5萬公升保持在30℃（86 ° F）無氯、高過濾的泉水，和幾個10米（33英尺）深度的水下洞穴。水下有許多窗戶，讓泳客在不同的深度看到泳池的外面。此泳池是由比利時的潛水專家John Beernaerts設計，可作為多用途潛水教學、娛樂和電影製作設施。另外義大利的Y-40正在興建，完工後將會有破紀錄的40米深。

**世界最危險天然游泳池**
遊客於魔鬼游泳池暢泳，旁邊就是懸崖
魔鬼游泳池位於尚比亞與辛巴威之間，莫西奧圖尼亞瀑布利文斯敦島上的懸崖邊，同時也是瀑布的邊緣，旁邊就是100多公尺的深谷。前往魔鬼游泳池必須徒步3小時，並且跳過一個個岩石以避開危險的激流，若失足，就會被沖下瀑布。

**世界上第一個底部透明的游泳池**
歐卡拉罕（Eckersley O'Callaghan）設計公司預計在2019年完成一項令人眼睛為之一亮的建築，那就是在「大使館花園」區（Embassy Gardens）建造一座連結倫敦市中心兩棟大樓的空中游泳池。
大使館花園兩棟大樓間的Sky Pool
根據《BBC》報導，這座奢華地游泳池的暱稱叫做「Sky Pool」，它將會是世界上第一個底部透明的游泳池。它的位置在九榆樹地區（Nine Elms area）的大使館花園區，鄰近於倫敦巴特希發電站（Battersea power station），高35公尺。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 意大利酒店打造世界是最深游泳池 水深42米(組圖) date=20160304133344 

**相關條目**
救生員
*跳水
*水球
*獨木舟水球
金剛

金剛薩埵像
金剛杵
金剛（；Vajra；w=Dorje），漢語音譯為嚩日羅（或囉）、伐折羅（或囉）、伐闍羅（或囉）、伐折囉、跋折囉等，藏語音譯為多傑（Dorje）、班雜（Benza）。梵文名詞，最早是印度神話中因陀羅的武器，也是鑽石以及閃電的梵文名稱。在大乘佛教經論中，金剛是指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。在宗教儀式中使用的法器，也稱金剛，中文又將它譯為金剛杵、降魔杵。

**概論**

**來源**
這個名稱最早出現在婆羅門教《梨俱吠陀》，是因陀羅的武器名稱，名叫金剛（vájra），即是閃電。
相傳因陀羅與阿修羅戰鬥時，猛力擊打阿修羅頭部，碎裂的閃電成為鑽石（一說是阿修羅的屍體成為鑽石），因此鑽石也被稱為金剛（vájra）。

**文化影響**
在宗教儀式中，使用一種小型的杵形武器，來象徵因陀羅的雷電。它的大小類似於日本柔道棒（Yawara），也被當成是一種護身符。印度教、藏傳佛教與耆那教，皆以金鋼杵來作為宗教器具，認為它代表了一種精神上的力量。
在西藏佛教密宗中，金剛杵是常見的法器，常為護法手持，象徵能夠摧伏外道、擊敗惡魔的力量。這些護法被稱為執金剛神，金剛力士或密跡金剛，簡稱為金剛。也常有佛菩薩以金剛為名號者，如金剛不動佛（阿閦佛）、金剛薩埵。
大乘佛教，用此「金剛」來形容如來藏空性心、無心相心、非心心，不取六塵萬法，無可摧毀。因此性無可毀壞，性如金剛，即使集於百萬億佛之力亦無法毀壞祂，所以稱指「金剛心」堅固無比，能破斥常見外道以見聞覺知心為真我，及破斥斷見外道以一切法皆是空無了不可得，無因無果，死後墮於灰滅空無者的邪說謬論。所以經常以金剛來作為般若空慧的象徵，代表它能夠擊破一切邪見與結縛。
藏密中，金剛也作為無堅不摧、無可摧破的特性而廣泛運用。譬如：“金剛乘”，就是“密宗”，是形容無堅不摧的“密乘”；“金剛禪”，就是指“密宗禪法”，是形容戰勝外道禪法的“密法”。

**註釋==
尼特族

根據國際勞工組織的數據，15-24 歲年齡組中男性尼特族的百分比（2020）
尼特族（NEET，全稱Not in Education, Employment or Training），是指不安排就學、不就業、不進修或不參加就業輔導的年輕人。尼特族一詞最早出現於英國，之後其他國家也開始使用。
2013年在英國，18歲至24歲的青年中，有1/5無工作，倫敦有12萬名16歲至24歲的尼特族，平均每4名青年人中就有1人失業，是30年來最高紀錄。
同樣的現象也出現在歐盟各國，特別是東南歐國家家庭觀念深厚，有些屆齡中年還仰賴與父母同吃住，部分地區全年齡整體失業率甚至高過西歐城市的青年失業率。

**名稱與原因**
尼特族為世界性的社會問題，往往出現在趕不上世界經濟潮流的經濟發達高增長、生活水準高國家的待業青年階層中產生。
其可能原因如下- 因為失敗政策或過時政策緣故，其編列過時的知識或技術的教育體制下，栽培出不合乎當時社會期盼及企業需求的人力，無法受社會或企業公司所僱用，導致人力資源過剩。（常發生在社會新鮮人及中年失業的人）- 因為經濟發展及政策不如預期，導致低薪高時數的工作暴增，受薪受僱人工作成本已不符合收入支出比例，寧可失業不去工作。（常出現在單薪家庭中）- 因為國家經歷經濟高增長，生活水準提高，往往會在政策上調整為以金融房地產為主，造成房地產價格上揚。其買賣投資房地產、收租市場的賺取利潤勝過受僱於企業公司，讓其子孫輩便可依靠祖父輩供給的資源，就可過活而不需外出工作。（常出現在地主或持有房地產多的家庭中）- 因為國家經歷經濟高增長，家境富裕的家庭增多加上少子化，繼承父母輩的財產就足夠過完下輩子。（常出現在官宦和富人家庭）- 宅文化、躺平文化、或其他反對努力工作的價值觀。- 社交恐懼症、網絡成癮症或其他心理障礙

**詞源**
這個字詞開始被廣泛使用，起自於英國1999年，一份來自英國工黨政府受社會排斥學生輔導社團（Social Exclusion Unit，簡稱SEU）的報告。  
在此報告前，則是以「地位零（status zero或Status Zer0）」代表相同尼特族的意思。安迪·佛隆(Andy Furlong)寫到，開始流行使用尼特族，主要是因為尼特一詞在英文也帶有「沒有地位」的負面聯想。
上述的分類，在其他地方政府的報告中，又另外把尼特族一詞重新定義為「填答者沒有工作、也沒有尋找工作、沒有照顧家人、沒有放無薪假、沒有在旅行、沒有生病、沒有身體障礙、沒有做志工服務、同時也沒有在進行其他不特定的活動」；然而，此縮寫在測量方法，尤其是經濟性的不活躍性這部份，並沒有一致性的定義，而這樣的定義也被用來試探對方，使用激將法取得個人資料以及個人私密背景，取得對方資料後加以歧視，例如身體障礙、嘲笑對方放無薪假。凱倫·羅柏森（Karen Robson）筆下則將此分類稱為「英國文學中含括所有「青年失業」問題的討論」
史考特·葉慈（Scott Yates）以及馬爾康·培恩（Malcolm Payne）則指出，起先因應尼特族的政策採取「全人觀點」來看待，政策規劃者檢視了年輕人目前面臨的問題，但這樣的情境在尼特族的身分被汙名、標籤化後，已經走樣－－「就像在冒險中的木筏一般，問題與負面的引導，是我們讓年輕人參與的活動」。。
英國教育部則有公佈英格蘭的尼特族統計數據。
計算尼特族的方法學有兩種，一是年齡層16–18歲，一則是以年齡層16-24歲之間為計算。前者依靠許多不同來源的參考資料，後者則是倚賴勞動力調查（Labour Force Survey）。

**文化**

**中國大陸**
高等教育的普及化，大學畢業人數逐漸增加，因為高學歷的心態以及受到近年經濟不景氣的影響，有不少人求職困難四處碰壁，也不願低就高勞動低薪資的工作，造成心理受挫或不平衡；或不願去從事太辛勞的工作，還常常不切合當下社會現實的反覆訴諸類似於工作報酬均等的渺茫意願，並要求自己也能像國內有門路且因之而受到過高層次培訓的官商子弟一樣工作輕鬆錢又多，常以參加國考等各項考試為拖延藉口，對親友假裝為全職考生，呈現空等狀態，沒工作也沒升學進修。對於家庭生活的依賴和對於社會生活的不習慣，也是一個重要的原因。尼特族亦可以說是「自願性失業」的一種。
中國大陸社會上流傳這樣一段對尼特族的形容：「一直無業，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親不認，七分任性，八方逍遙，九（久）坐不動，十分無用。」

**其他**
香港稱之為雙失青年（失學兼失業的青年）或隱蔽青年
*在美國稱為歸巢族，意指孩子畢業又回到家庭，繼續依靠父母的照顧及經濟支持，在澳洲稱袋鼠族
*在臺灣大部份稱之為-{啃老族}-，另稱有魯蛇、米蟲或者家裡蹲

**社會影響**
尼特族若依附家人而不就業，除了本身沒有自行謀生能力外，也造成家人的負擔；而家人的生活供應，並不能長久養到生命結束那天，會加速家庭經濟的危機，消費趨於保守而下降，進一步拖累景氣。這又會讓不就業、失業的人口增加，相對的社會上要救濟的人數也會增加造成政府負擔，整個社會經濟曲線亦會呈現惡性向下的趨勢。家庭氣氛也會連帶受影響，成天不做事的尼特族賴在家中，家人會擔心自己兒女的未來，多數家庭會產生爭吵，家庭不美滿，人的心理也會有改變。

**解決辦法**

尼特族由於大多數是青年人，且屬於適齡於工作的中堅性人口，因此造成的勞動資源浪費是不容忽視的。政府與社會資源為了降低社會因此一族群而造成的社會問題，會用各種方案去試圖解決，如擴張就業、職業訓練等。然而當經濟情況長期未見好轉時，尼特族造成對社會秩序的壓力會與日俱增，衝突也會激化。有證據顯示，為瞭解決青年勞動力過剩的問題，國家會透過公共建設、強制就業或募兵等方式來消除此問題，但如果經濟本身不能改善，以吸收失業人口，在資源不足下，政府的強制性作為會使事件變得更糟，甚至引發內亂或戰爭。日本與德國皆曾面對青壯年人口在經濟蕭條期大量失業的情況，亦使用強制手段來解決，結果卻演變成第二次世界大戰的導火線。
經濟法有減低房價從而減少移動地區的成本，代表地理流動性會增加，這代表更高的概率的發揮相對優勢，這會促進生產力的增加，隨著邊際收益產量的提高需求量增加，從而推向新的市場均衡。
根據日本內田樹教授的分析，尼特族之所以成為尼特族，是因為他們認為世間冷漠，所以應傳達出世間還是有溫暖的訊息，讓尼特族瞭解生命的意義是與他人的連結及付出，並知道自己的存在價值，想辦法找出適合自己的性向及能勝任的工作。

**參見**
 草莓族- 月光族- 網吧難民- 刻板印象- 回力鏢世代- 自宅警備員- 如果工作的話就覺得輸了- 躺平- 名人故里之爭：部分人認為屬於“文化啃老”

**參考資料**

**外部連結**
 「尼特族」席捲全球 打救要趁早 date=20121229061518  《經濟日報》 2012年11日29日
豺

豺（學名：Cuon alpinus） 別名豺狗、紅狼或是亞洲豺犬，是分佈於東亞、南亞以及中亞的犬科動物。是豺屬唯一現存的物種，與分佈更廣的犬屬相比，豺的磨牙更少而乳頭更多。由於棲息地的破壞，獵物數量的減少，家犬傳染的疾病以及捕獵，野生豺的數量不到5000隻，並已被列為IUCN的瀕危物種、瀕危野生動植物種國際貿易公約附錄II所列的保護動物，以及中國的國家一級保護動物。

**描述**
一群豺在吃東西（2012年）
豺的外形與狗、狼相近，體型比狼小，體長1米左右，體重18-33公斤。體毛紅棕色或灰棕色，雜有少量具黑褐色毛尖的針毛，腹色較淺。四肢較短。耳短，端部圓鈍。尾較長。額部隆起，鼻長，吻部短而寬。全身被毛較短，尾毛略長，尾型粗大，尾端黑色。
豺是現存較為特殊的犬科動物，習性類似於生活在非洲的非洲野犬，豺群比狼群數量更多且表現得更為堅韌，不同的豺群會配合攻擊虎豹，沒有種族之分，這一特點大大增強了豺的生存能力。
豺主要分佈在中國、中南半島全境。

**分佈及棲息地**
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豺為典型的山地動物，棲息于山地草原、亞高山草甸及山地疏林中，晨昏活動最頻繁。豺曾經廣佈亞洲大陸，但是目前已知的豺僅分佈於俄羅斯、蒙古、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦。在中國西藏的一些地區也有分佈。牠們大多棲息在印度恆河以南，特別是在印度中部高地和南部各州的西部和東高止山脈。牠們也棲息在印度東北部的阿魯納恰爾邦、阿薩姆邦、梅加拉亞邦和西孟加拉邦。在克什米爾、喜馬拉雅地區和印度西北部的豺數量岌岌可危，而且分佈極其分散。

**參考資料**

**延伸閱讀 ==
橫山泰行

橫山泰行（よこやま やすゆき）為日本研究漫畫哆啦A夢的權威學者，1942年出生於岐阜縣羽島市，現為富山大學教育學系教授。

**簡歷**
1967年畢業於東京教育大學體育學系。
1976年修畢東京大學教育學研究所課程。 
1993年成為富山大學教育學系教授。 
1999年開始提倡「多啦A夢學」，並架設研究網站。
2004年設立哆啦A夢文庫。

**多啦A夢學**
多啦A夢學希望對於多啦A夢這部與日本戰後文化、當時人們的夢想、以及少年及兒童心理密切相關的漫畫作探討研究，其研究對像僅限於藤子·F·不二雄本人所作的漫畫作品（共1345篇），亦即不包括動畫、遊戲、改寫作品以及藤子·F·不二雄死後由其弟子所畫的大長篇。目前橫山泰行已完成的研究內容，主要包括哆啦A夢作品中登場的道具、人物、對話等等等相關的量化分析；包括確認哆啦A夢的道具一共有1963個。

**多啦A夢文庫**
橫山泰行在2004年開設了哆啦A夢文庫，其地點設在在富山大學橫山研究室及藤子·F·不二雄的出身地的高岡市立中央圖書館。文庫收藏了完整的1345篇（包括長篇及短篇）哆啦A夢漫畫作品，包括單行本、初版本，以及各個當初連載的漫畫雜誌的影印本等。目前雖尚未達成電子網路化的目標，但已為多啦A夢的研究以及閱讀帶來很大的幫助。

**著作**
與渡部昇一合著 《多啦A夢之謎》（ドラえもんの謎）ビジネス社、2003年、ISBN 4828410279
*《多啦A夢學》（ドラえもん學）ＰＨＰ、2005年、4月

**連結**
橫山泰行的多啦A夢學網站(日語)
category:哆啦A夢
category:日本教育家
category:1942年出生
滿月圓山

滿月圓山位於臺灣新北市三峽區有木裡，屬於雪山山脈，為卡保山—樂佩山—北插天山稜線西側的一座山，標高867公尺，但其西北方海拔848公尺的渾圓山頭較為人熟知。山的南、北、西三面皆被大豹溪上游的蚋仔溪主流與支流包圍，邊坡因受大範圍侵蝕作用而容易崩落，加上山頂長期的風化作用，形成山頭狀如滿月的山勢，因而得名。部分山區與鄰近溪谷被規劃為滿月圓森林遊樂區，供一般民眾遊憩。山的西側隔蚋仔溪與啦卡山相望。

**參考資料==
冥族小天體

在天文學中，冥族小天體或類冥小天體（plutino）是與海王星有2：3的平均運動共振的海王星外天體，Plutinos這個名稱是在冥王星之後才有的，使用了義大利文表示小的附加語詞-ino，指像冥王星一樣被困在共振軌道中的小天體。名稱只提到軌道共振，並不涉及其他的物理性質，且原本僅用於描述比冥王星小的共振天體，但現在已將冥王星本身也包含在內。冥族小天體分佈在古柏帶的內層部分，現時已知的古柏帶天體中，有近四分一是冥族小天體。除了冥王星之外，第一顆冥族小天體是在1993年9月16日發現的1993 RO。最大的幾顆冥族小天體，包括冥王星、亡神星（90482，Orcus）、2003 AZ84|84（208996）、伊克西翁（28978，Ixion）、拉達曼迪斯（38083，Rhadamanthus）和雨神星（38628，Huya）等。
以尺寸、反照率、和色指數比較下最大的冥族小天體。

**軌道**

**起源**
目前與海王星軌道共振的天體當初應該是獨自繞著太陽公轉的天體，在海王星向外遷移的時期（參見古柏帶），被捕捉並進入了共振軌道。

**軌道特性**
這張圖比較了較大的冥族小天體尺寸和軌道。1 最大的冥王星、亡神星和伊克西翁，以白色的圓圈表示，軌道的離心率以紅色的線段表示(由近日點延展至遠日點)，軌道傾角顯示在垂直的軸上。查龍的大小與厄耳枯斯近似，但在圖中省略了。為了說明軌道的極端範圍，三個較小的冥族小天體軌道被以黃色顯示，
1一些尺寸已經精密測定的較大冥族小天體，也顯示在圖中。其他冥族小天體的大小則是假設反射率的比率，並根據絕對亮度來推估的。
這個圖示依據所有已知的冥族小天體繪製的（2006年2月，153個冥族小天體），插入的小直方圖顯示軌道傾角（'i'，每間隔5o）和離心率（'e' ，每間隔0.05）。
當大多數的冥族小天體有低軌道傾角時，一個確實與冥王星相似的軌道特徵就呈現出來了：軌道傾角在10-25o的範圍內，離心率在0.2-0.25之間，而結果是近日點在海王星軌道的內側（或接近），遠日點則接近古柏帶的外緣（該處的軌道週期與海王星軌道有1：2的共振）。
冥族小天體的軌道週期都在247.3年的附近（海王星公轉週期的1.5倍），上下的變動只有幾年的差異。
比較特別的冥族小天體有：
*298，它有極大的軌道傾角（40o）。
*91，他有較大的離心率（e = 0.35），使近日點在天王星與海王星的中間，而遠日點進入了散射盤面的範圍內。
*14，他有接近圓形的軌道（e= 0.04），而且幾乎躺在黃道平面上（軌道傾角小於0.5o）。
也可以參考和QB1天體的比較。

**長期穩定項**
因為冥王星的質量很小，重力影響通常都忽略不計。然而，共振的寬度（能產生共振的半軸的範圍）非常狹窄，只有幾個冥王星的希爾球（重力影響）大小。當然，與原本的離心率有關，有些冥族小天體會因為與冥王星的交互作用而離開共振的區域。數值模擬認為冥族小天體的離心率與冥王星相差在10%-30%的範圍內時會在兆年的時間尺度上出現不穩定。

**外部連結**
  David Jewitt (Univ. of Hawaii) on Plutinos-  Minor Planet Center, List of TNOs-  MPC List of Distant Minor Planets date=20080905113811 

**參考**
 D.Jewitt, A.Delsanti The Solar System Beyond The Planets in Solar System Update : Topical and Timely Reviews in Solar System Sciences , Springer-Praxis Ed., ISBN 3-540-26056-0  (2006).  Preprint of the article (pdf)- Bernstein G.M., Trilling D.E., Allen R.L. , Brown K.E , Holman M., Malhotra R. The size Distribution of transneptunian bodies. The Astronomical Journal, 128, 1364-1390.  preprint on arXiv (pdf)fix-attempted=yes - Minor Planet Circular 2005-X77  Distant Minor planets date=20081010115026  was used for plutinos' orbits classification. The updated data can be found in  MPC 2006-D28 date=20080905113811 .
林偉強

林偉強（Daniel Lam Wai-keung，2月27日），新界鄉議局副主席，前香港立法會議員、前離島區議會主席。林生於香港新界坪洲，為香港新界原居民。

**簡歷**
1985年，林偉強參選香港立法局「新界南（選舉團）」落選。1988年，林獲香港政府委任為太平紳士。1988年至1991年期間，林獲香港政府委任為香港立法局議員。1991年，林參選區域市政局選舉落選。1996年，林參選臨時立法會落選。1998年，林聯同其他鄉事派人物參選立法會新界西直選，但都落選。2004年，劉皇發由立法會鄉議局功能組別，改循區議會功能組別出選，將鄉議局議席讓給林偉強。鄉議局主席劉皇發的妹夫薛浩然亦曾經考慮與林角逐該議席，但其後遭劉勸退，以免造成鄉事派內訌。結果，林偉強自動當選立法會鄉議局議席。
林偉強與劉皇發、張學明、李國英均為有鄉事背景的立法會議員，合稱「立法會鄉事四子」。
與其他三名有鄉事背景的立法會議員不同，林偉強一直都是無加入建制派政黨背景。自由黨主席田北俊曾邀請林偉強加入該黨，但鄉議局認為立法會鄉議局代表可能與政黨角色有矛盾，所以林偉強至今都沒有加入任何建制派政黨。
本身是副主席的林偉強已表明無意角逐鄉議局主席，相信這與有傳聞指林與劉不和而不獲劉支持出任鄉議局主席有關。
2008年香港立法會選舉，林偉強角逐連任區議會界立法會議員，但不敵民建聯葉國謙。
2012年香港特別行政區行政長官選舉，為選舉委員會委員。

**女兒與唐英年傳出緋聞**
2012年2月20日，傳媒報導2012年行政長官選舉參選人唐英年與林偉強的女兒林穎妍（Esther）有親密關係，並刊登唐英年與林穎妍的合照，及多封以英文撰寫的電子郵件，指二人早於2009年12月已展開「浪漫關係」。林穎妍有「瑞銀之花」之稱，於2003年與馮姓丈夫結婚，丈夫為一家電子產品公司東主，夫婦與現年7歲的兒子同住於港島貝沙灣。她任職中環國際金融中心的瑞銀私人銀行部門董事。
2012年2月21日，林偉強向傳媒表示報道「是誇張及與事實不符」。又指女兒與唐英年「只屬泛泛之交」。

**資料來源**

**外部連結**
 香港立法會：林偉強議員
大明宮

丹鳳門（復原）
大明宮又稱東內，為唐長安城東北部的宮城。始建於唐太宗貞觀八年（634年），是唐長安城的三座主要宮殿群中規模最大的一座。自唐高宗起，唐朝的帝王們大都在這裡居住和處理朝政，作為國家的統治中心，歷時達二百餘年。唐朝末期，整座宮殿毀於戰火，其遺址位於今陝西省西安市城區的北郊。
1961年，大明宮遺址被中華人民共和國國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位。2010年，建立大明宮國家遺址公園對遺址進行保護與展示。

**歷史沿革**
唐長安城地圖，大明宮在右上角
大明宮始建於貞觀八年（634年）。原是隋代禁苑的一部分，唐太宗後為其父李淵在該地修建的夏宮永安宮。貞觀九年（635年）李淵去世後，改稱為大明宮，又稱“東內”。唐高宗繼位後，認為原來居住的太極宮過於潮溼，便於龍朔二年（662年）對大明宮進行了大規模擴建，更名為蓬萊宮，併入住其中。咸亨元年（670年）宮殿再次改名為含元宮，神龍元年（705年）復名大明宮。
自唐高宗開始，大明宮成為國家的統治中心，歷時達234年。整座宮殿的規模宏大，建築雄偉，王維詩句“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”描繪了當時的盛景。中唐和晚唐時朱泚和黃巢先後據此稱帝。唐僖宗時，大明宮屢遭兵火，最終於乾寧三年（896年）被燒燬。數年後，出於戰備需要，宮殿的遺蹟也都被拆除，此後這裡便淪為一片廢墟。

**宮城**
大明宮建築分佈平面圖
大明宮選址在唐長安城宮城東北側的龍首塬上，利用天然地勢修築宮殿，形成一座相對獨立的城堡。宮城的南部呈長方形，北部呈南寬北窄的梯形。城牆東西寬1.5公里，南北長2.5公里，周長7.6公里，面積約3.11平方公里。城牆南段與長安城的北牆東段相重合，其北另有三道平行的東西向宮牆，把宮殿分為三個區域。所有牆體均以夯土板築，底寬10.5米左右，城角、城門處包磚並向外加寬，上築城樓、角樓等。
宮城共有九座城門，南面正中為丹鳳門，東西分別為望仙門和建福門；北面正中為玄武門，東西分別為銀漢門和青霄門；東面為左銀臺門；西面南北分別為右銀臺門和九仙門。除正門丹鳳門有五個門道外，其餘各門均為一個門道。在宮城的東西北三面築有與城牆平行的夾城，在北面正中設重玄門，正對著玄武門。宮城外的東西兩側分別駐有禁軍，北門夾城內設立了禁軍的指揮機關——“北衙”。
整個宮域可分為前朝和內庭兩部分，前朝以朝會為主，內庭以居住和宴遊為主。大明宮的正門丹鳳門以南，有寬176米的丹鳳門大街，以北是含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬萊殿、含涼殿、玄武殿等組成的南北中軸線，宮內的其他建築，也大都沿著這條軸線分佈。在軸線的東西兩側，還各有一條縱街，是在三道橫向宮牆上開邊門貫通形成的。

**前朝**

**含元殿**
含元殿遺址
含元殿是大明宮的正殿，位於丹鳳門以北約600米處、龍首塬的南沿，是舉行重大慶典和元旦、冬至大朝會之所，俗稱“外朝”。主殿面闊十三間，殿身十一間，進深六間，每間寬5.3米。實測殿基高於平地15.6米，東西長75.9米，南北長41.3米，四周有寬5米的副階。在主殿的東南和西南方向分別有翔鸞閣和棲鳳閣，各以曲尺形廊廡與主殿相連，整組建築呈“凹”字形。主殿前是一條長78米、以階梯和斜坡相間的龍尾道，分為中間的御道和兩側的邊道，表面鋪設花磚。在龍尾道的前方還有一座宮門，可能是牌坊式建築，其左右各有橫貫東西的隔牆。含元殿建造時充分利用了龍首塬的高地，威嚴壯觀，視野開闊，可俯瞰整座長安城，詩句“千官望長安，萬國拜含元”就形容了它當時的巍峨氣勢。

**宣政殿**
宣政殿遺址
宣政殿位於含元殿以北約三百米，為皇帝每月朔望臨朝聽政之所，稱為“中朝”。殿基東西長70米，南北寬40多米。殿前左右分別有中書省、門下省和弘文館、史館、御史臺館等官署。在殿前130米處，有三門並列的宣政門，左右是橫貫式的宮牆，牆、殿之間形成較大的院庭。

**紫宸殿**
紫宸殿遺址
含光殿的奠基石
紫宸殿是寢區正殿，亦是皇帝日常辦公的場所，位於宣政殿以北95米處，稱為“內朝”，群臣在這裡朝見皇帝，稱為“入闔（字為門內有合）”。含元、宣政、紫宸組成的外朝、中朝、內朝格局多為後世的宮殿所效仿，北京紫禁城的太和、中和、保和三殿便是這種格局的體現。

**內庭**
太液池
麟德殿復原模型
麟德殿遺址
大明宮的北部為園林區，建築佈局疏朗，形式多樣。紫宸殿以北約200米處即為龍首塬的北沿，其下有太液池，又名蓬萊池，面積約16,000平方米。水池的形狀接近橢圓形，在池內偏東處有一土丘，高5米多，稱作蓬萊山。池的沿岸建有迴廊，附近還有多座亭臺樓閣和殿宇廳堂。
麟德殿位於大明宮的西北部，是宮內規模最大的別殿，建於高宗麟德年間，是皇帝舉行宴會、觀看樂舞和接見外國使節的場所。殿基用夯土砌築，四壁鋪磚，實測南北長130米，東西寬80餘米。高臺上原有前中後毗連的三座大殿，分上下兩層。東西側分別有對稱的鬱儀樓和結鄰樓以飛廊與主殿上層連通，樓前有亭，全都建在夯土高臺上。整個麟德殿的總建築面積達12,300平方米，周圍有迴廊環繞，目前已在遺址的基礎上覆原了其平面佈局。
唐朝的統治者崇尚道教，認老子為祖先，因此在大明宮內也有三清殿、大角觀、玄元皇帝廟等道教建築。三清殿位於宮城的東北隅，殿基面積達4,000平方米，臺上是樓閣式建築。此外，清思殿、大福殿等遺址也是重要的考古發掘對象。

**影視**
1998年迪士尼動畫片《花木蘭》
*2000年電視連續劇《大明宮詞》
*2009年央視紀錄片《大明宮》
*2010年IMAX3D電影《大明宮傳奇》

**參見**
大明宮國家遺址公園
*唐長安城
*太極宮
*興慶宮

**參考文獻==