薛寶釵

薛寶釵，中國古典名著《紅樓夢》的女主角之一，在高鶚續本中為賈寶玉的妻子。薛寶釵的人物形象一直多有爭議，雖然具有極強的人際交往能力，但也冷漠如霜，工於心計，善於偽裝自己，自程/高百二十回本問世以來，擁薛者少，貶薛者多。在索隱派的理論中，薛一般被認為代指後金（也就是滿清），也可以說代指皇太極。在《紅樓夢》第七十回，薛寶釵作了一首《臨江仙》，這首詩的詩文為：「白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青雲。」一句「好風憑借力，送我上青雲」在百年來一直被人詬病，說她明寫是代指薛在賈府上位的野心，而暗寫則是水德之滿清借明末大勢席捲天下。其中韶華代指中華，本無根則是代指滿清。這首詩明寫的意象是花（韶華）不若柳絮，因柳絮能憑借風力上青雲，而韶華則只能隨逝水（水德指滿清）委芳塵。 
薛寶釵姿容絕代，舉止嫻雅，博學多才，人情達練，受到賈府上下一致好評。曹雪芹用群芳之冠的牡丹比喻寶釵，借牡丹之簽語暗指薛寶釵「豔冠群芳」。她戴有一僧一道點化、鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，與賈寶玉刻有「莫失莫忘，仙壽恆昌」的通靈寶玉在一起寓意金玉良緣。與之相對的「木石前盟」，即賈寶玉與林黛玉的姻緣。而《紅樓夢》作者對於金玉良緣和木石前盟的態度可參見第五回中的詩歌《終身誤》，「都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。」這首詩裡晶瑩雪（即薛）是指薛寶釵，而作者通過這首詩，已經點出紅樓夢的結局，也就是賈寶玉與薛寶釵在一起，終身誤。而賈寶玉未能與林黛玉舉案齊眉則是「到底意難平」。
薛寶釵出身儒商薛家，家世顯赫，與賈家同屬賈王薛史（意指家亡血史）金陵四大家族，母親薛姨媽亦出身四大家族之一的王家，是寶玉之母王夫人的親妹妹，故寶釵亦為寶玉的姨表姐。寶釵的曾祖父曾任執掌中央詔令與朝廷制命的“紫微舍人”，父兄均為內務府皇商。父親逝世後，與母親、兄長薛蟠一同進京，在賈母和王夫人的盛情款待下客居在榮國府。其父在時，酷愛此女，視若掌上明珠，教其讀書識字。生長於官僚士族階級，其眼界超凡，才學出眾，理家才能不下王熙鳳、賈探春，詩作才華不讓林黛玉、史湘雲。賈府最終在家族利益的驅使下與薛府聯姻，並因寶玉丟玉痴傻、需要金命相配，安排薛寶釵與賈寶玉成婚。
寶釵之豐腴與黛玉之靈竅，被人們普遍認作是中國古典兩種類型的美女典範。其「穩重和平」的守拙內斂與黛玉「由著性子生活」的正直率真亦形成強烈對比。作者透過描寫寶釵庭院內「攀藤引蔓、繞柱縈砌」的香草與黛玉住處挺直密佈的竹林，暗示寶釵思想中的獨立性不強，安分隨時，能適應外界變化。而香草散發出的「異香」，則暗示了寶釵莊重外表下的美好品德，不同於俗。
薛寶釵在海棠詩社別號蘅蕪君，因其在大觀園的住處名為蘅蕪院。蘅蕪院前香草遍佈，卻有一大玲瓏山石將所有房屋悉遮住，房內宛若雪洞般樸素冰冷。加諸小說對於寶釵衣妝淡雅、服「冷香丸」、姓「薛（雪）」等描寫，都可看作是對其“冷”的個性的暗示。
佔花籤時寶釵拈到的是牡丹，簽上提著“群芳之冠”四字，下面有鐫著小字一句唐詩，道是「任是無情也動人。」她的情榜中評語已無考，有人認為是「無情」，因為花籤上寫著「恁是無情也動人」。在癸酉本的情榜中為「無情」，而劉心武續書則寫作「冷情」。「冷情」的情榜之解釋可謂一笑大方，不值一哂。因情榜中之「情」是「動情於」之意，比如賈寶玉的「情不情」意為「對不情於物之人動情」，那麼「冷情」則是「冷漠的動情？」，這無法解釋通。因而後世普遍認為薛寶釵的情榜無疑是「無情」。對此，學界已不存爭議。

**外貌**
根據書中薛寶釵之種種形象，可知其是體態豐滿，肌骨瑩潤，凝脂酥臂。
第八回描述她是：“頭上挽著漆黑油光的䰖兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙。”
第二十八回寫道：“可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問她，少不得褪了下來。寶釵生得肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心……再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了。”
第三十一回寫道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原也體豐怯熱。”

**住所**
初到榮國府時，薛寶釵住在梨香院。第七回後搬進大觀園蘅蕪苑。杜若、蘅蕪兩者都為香草的一種，使人想到楚辭《離騷》裡，屈原總是佩戴香草香花。
書中關於蘅蕪苑的描寫：「只見許多異草，或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山嶺，或穿石腳，甚至垂簷繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄搖，或如金繩蟠屈，或實若丹砂，或花如金桂，味香氣馥」。「進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。」
後來史湘雲的叔叔遷任外省大員，賈母將湘雲也接到大觀園，與寶釵同住蘅蕪苑。
第七十四回抄檢大觀園後，薛寶釵搬出了大觀園。

**人際**
在《紅樓夢》第三十二回中，寶釵拿出自己的衣服給金釧送終，對王夫人說“我從不計較這些”。第四十五回中，黛玉嘆道：「你素日待人，固然是極好的；然我最是個多心的人，只當你藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今……」其警言黛玉盡量少閱《西廂記》等雜書，實是藉此保護黛玉，並自此開始送燕窩與病黛玉。此後黛玉不計前嫌，與寶釵交好。以及寶釵暗自幫助湘雲種種、第五十七回救濟邢岫煙等段落，也是寶釵之善。
雖然寶釵有善的一面，但人們對她更深的印象是“冷”。第三十回寶玉將她比作楊妃，她“不由得大怒”，但卻沒有任何感情的流露，而是冷靜地用話語戳中了寶玉、黛玉的心病；第二十七回撲蝶後偷聽小紅和墜兒對話，被發現時推託尋黛玉以“金蟬脫殼”；第四十回席上劉姥姥逗得眾人大笑，人人都有生動的神態描寫，唯獨她沒有；七十四回抄檢大觀園後感到自己形勢不利，竟迅速低調地搬出了大觀園；以及在尤三姐自刎、柳湘蓮出家等重大事件發生後她的反應，無不體現出其性格之“冷”。
薛寶釵為人深思熟慮，其每一行為都代表著封建貴族女性，所走的每一步幾乎都是為了以後做打算。

**冷香丸**
薛寶釵長期服用癩頭和尚給的藥方“冷香丸”來壓抑“打孃胎裡帶出的一股熱毒”，實則隱含寶釵壓抑性情及情感的人格特質。脂硯齋對冷香丸的批語為「歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸」。此批語的意思是，薛寶釵本不歷炎涼，不知甘苦，離別不能自安，因而需要使用冷香丸。這裡已經明喻薛寶釵侵略者（即滿清）的本質。
紅樓夢第七回寫道：「不用這方還好，若用這方，真真把人瑣碎死。要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天開的白芙蓉蕊十二兩，冬天開的白梅花蕊十二兩。將這四樣花蕊於次年春分這一天曬乾，和在末藥一處，一齊研好，又要雨水這日的天落水十二錢，白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢，把這四樣水調勻了，製成龍眼大的丸子，盛在舊磁壇裡，埋在梨花樹底下。若發病的時候，拿出來吃一丸，用一錢二分黃柏湯送下。」
冷香丸的配方也經過作者精心安排。春夏秋冬代表時間的歷練，牡丹、荷花、芙蓉、梅花皆有高潔孤傲、純淨堅貞的含義，花蕊則代表天地的精華養分，白色指純凈無暇。春分、雨水、白露、小雪代指自然界的磨礪與洗禮，蜂蜜、白糖、黃柏則象徵人生的甘苦。總體寓意薛寶釵歷盡世態炎涼，嘗遍人間甘苦，以修煉超越自我情執的冷靜透徹。
有現代人指出，薛寶釵的病其實是過敏性哮喘。其實，《紅樓夢》一書中對薛寶釵的病不是實寫，而是虛寫，此病並不是真的疾病。而薛寶釵也從未因此種「熱毒」有過任何的症狀。用現實中的哮喘疾病去曲解薛寶釵的「熱毒」是一種非常低級和可笑的理解方式。此類的想法完全是看不懂古典小說的外行所為。 

**判詞曲文**
寶釵的判詞與黛玉合用。曲文應該是從寶玉的視角感歎釵黛兩人。

**結局**
警幻曲暗示寶玉與寶釵成親，但寶玉只懷念黛玉，雖然寶釵有如山中高士，和寶玉也有如舉案齊眉般相互尊敬，但寶玉心中依然不平，只能空對寶釵。但根據第八回題詩：「古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿。莫言綺縠無風韻，試看金娃對玉郎。」寶玉與寶釵的婚後感情也並非冷淡。
周汝昌《紅樓夢新證》中記載了所謂十大“舊時真本”，其中關於寶釵的結局分別有未嫁寶玉守寡；榮寧籍沒後早卒；淪落教坊；難產而卒等說法。
從劉姥姥講的笑話來看，在抄家之後生活極為困苦，甚至需要靠偷柴火取暖，所以亦有凍死的說法。另外從金釧說的「金簪子掉在井裡頭——有你的只是有你的」，亦有說法薛寶釵最後是投井自殺。

**燈謎**
「更香」（戚序本、庚辰本）甲辰本將此迷歸為黛玉，寶釵制謎為“竹夫人”謎。根據其他抄本，很可能為他人補寫。
「竹夫人」（程印本、甲辰本）

**丫鬟**
 鶯兒：本名黃金鶯，擅長編織。主要情節見第八回、第三十五回、第五十九回。- 文杏：見於第二十九回去清虛觀打醮出門上車時。

**影視作品**

**註釋**

**參考資料**

**延伸閱讀**
 三聯生活週刊：《 薛寶釵的“完美”人格 date=20150419214648 》