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清水灣道

清水灣道（Clear Water Bay Road）是香港新界西貢區的主要道路，安達臣道至大埔仔一段為四線雙程分隔車道，其他路段雙線雙程行車，由清水灣郊野公園一直伸延至彩虹交匯處，連接龍翔道、太子道東和觀塘道，全長約14.2公里。
清水灣道於1932年建成，當時全線雙線雙程行車，由清水灣一直伸延至九龍城。當時清水灣道（今彩虹道一段）毗鄰的啟德濱地段逐步發展成啟德機場，並於1939年建成首條正規跑道（13/31跑道），位置於現時新蒲崗一帶，飛機起降時需要把清水灣道的車輛截停。
1950年，政府收回清水灣道（彩虹道）西北地段，用以加長啟德機場的13/31跑道。擴建工程亦包括以混凝土掩蓋該地段的啟德明渠，以便跑道得以跨越明渠，工程於翌年1月完成，於2月初開放使用。跑道與清水灣道交匯構成平交道，直到1958年9月啟用的新跑道取代舊跑道為止。
1963年彩虹邨建成後，部分路段易名為彩虹道和太子道東。
由於清水灣道自彩雲邨至安達臣道一段甚為陡斜（斜度達1:8），重型車輛上斜時頗為吃力，四順人口又不斷增加，加上西貢區自從被劃作郊野公園後遊人不斷增加，上述路段經常交通擠塞，香港政府後來在安達臣道交界附近另築一條新路，命名為新清水灣道。
現時，清水灣道與很多重要道路相連，包括通往將軍澳的坑口道及影業路，以及通往西貢市中心的西貢公路。不過，清水灣道並不直達清水灣海灘，到清水灣的人需在大坳門轉入大坳門路前往。

**新清水灣道**
新清水灣道西端
新清水灣道 （New Clear Water Bay Road）為清水灣道在飛鵝山茶寮坳的分支道路，連接四順、佐敦谷，在彩雲邨繡文樓（即彩雲聖若瑟小學對開位置）與清水灣道匯合，在1980年初通車，大部分路段採用三線雙程及六線雙程行車，全長約2.5公里。
當中的高架天橋是香港海拔最高的大橋，來往西貢及九龍。由於橋上和橋下的新清水灣道相差數十公尺，有多人曾選擇從該條天橋跳下輕生。
新清水灣道高架天橋
新清水灣道興建前，來往九龍東與西貢半島和將軍澳等交通，依賴彩雲邨的清水灣道，但由於清水灣道十分斜，對重型車輛來說甚為吃力。有見及此，政府於佐敦谷與彩雲邨間建新清水灣道上山至順利邨道，再經大橋接駁至飛鵝山往西貢半島。
新清水灣道2009年與佐敦谷彩興裡連接，車輛可經佐敦谷前往牛頭角彩霞道一帶。
隨著安達臣道發展計劃，安泰邨因為居民入夥時邨內交通並不發達，極需依賴四順交通。新清水灣道的負荷越來越重，安泰居民早上出門時會塞車，因此區議員爭取擴闊新清水灣道行車線，以舒緩交通阻塞。

**交通擠塞問題**
基於將軍澳人口不斷增長及較多市民使用私家車外出，清水灣道通車容量已趨飽和，每日早上繁忙時間清水灣道與新清水灣道往九龍方向交通擠塞嚴重，車龍連綿數公里長，運輸署近年已在順利紀律部隊宿舍裝設道路交通監控閉路電視系統以監測當地交通。
有當地居民認為交通擠塞情況嚴重的原因除人口增長外，政府近年在清水灣道飛鵝山至彩雲邨路段裝設多盞交通燈；以及數年前因在牛池灣興建住宅清水灣道8號永久封閉一條出九龍方向的行車線，導致清水灣道彩雲邨至龍翔道一段做成樽頸地帶有關。
政府藉安達臣道發展計劃，新建道路連接清水灣道與九龍東，以疏導清水灣往來九龍東一帶的車輛。道路命名為安秀道，南面終點為寶琳路近寶達邨，並於2016年1月11日正式通車。
為避免紅色小巴與綠色專線小巴做成惡性競爭，運輸署於1980至1990年代開始規定小巴途經飛鵝山至彩雲邨的指定往返路線，紅色小巴需行經新清水灣道，而綠色專線小巴需行經清水灣道。個別需要往返飛鵝山至四順的綠色專線小巴路線（例︰新界專線小巴12、104線）除外。

**交匯道路**

**清水灣道**
龍翔道
*銀河徑
*豐盛街
*扎山道
*飛鵝山道
*安秀道
*炭山路
*甘澍路
*嘉樹路
*白石窩新村路
*白石臺路
*碧翠路
*壁屋村路
*竹角路
*西貢公路
*大學道
*銀影路
*亞公灣路
*影業路
*銀線灣道
*坑口道
*碧沙路
*孟公屋路
*坑口永隆路
*檳榔灣路
*柏濤徑
*下洋路
*兩塊田上路
*兩塊田下路
*下洋新村路
*相思灣路
*大坳門路
*龍蝦灣路

**新清水灣道**
豐盛街
*彩興裡
*順清街
*順利邨道
*新順街
*利安道

**參考文獻==
城市規模

城市規模是衡量城市大小的數量概念，包括城市人口規模與城市地域規模兩種指標，通常人口規模是衡量城市規模的決定性指標。

**城市規模的多元性**
由於城市的地理界線和行政界線的不一致，以及城市可能有的不同空間尺度的概念，因此一個城市可能會有幾個不同的城市規模。例如紐約，就有市區、紐約都市細分區、紐約—北新澤西—長島都市統計區等幾個相關城市人口規模統計數字。
中國的城市規模統計，同樣存在若干口徑：包括轄縣的市行政區人口、市區人口、市區非農業人口。其中前兩個根本無法反映城市人口規模的大小，如果引用這兩個數據進行城市人口的判斷是沒有任何意義的，例如判斷重慶市是一個3000多萬人的城市。第三個則是中國城鄉戶籍分離制下的統計口徑，是當前衡量城市規模最為合理的一個統計口徑，但問題在於：- 有理論認為城市人口應當也包括城市周圍參與城市生活的從事農業的人口，但這個統計口徑將所有農業人口排除。- 不反映流動人口狀況，因為按戶籍人口統計，所以常年外出的人口亦統計進原戶籍所在城市的人口，而一些大城市中大量的常住且參與城市生活的外來流動人口（包括戶籍在農村的人口）被排除在外。- 其範圍仍是行政市區，對於某些行政市區遠遠大於地理市區的城市，尤其對於中國某些由原來的縣整體轉為市區的市來說，這個統計地域遠遠大於實際城市的範圍，在這個範圍上所作的統計，儘管是對非農業人口的統計，對於城市人口規模來說，仍可能導致較大的誤差。
目前中國尚無能夠正確反映城市規模的地域概念和統計標準。

**依人口劃分城市規模的標準**

**聯合國標準**
按城市聚居人口大小可以區分城市規模大小，各國的具體分級標準不盡一致。聯合國將2萬人作為定義城市的人口下限，10萬人作為劃定大城市的下限，100萬人作為劃定特大城市的下限，這種分類反映了部分國家的慣例。

**中華人民共和國標準**
中華人民共和國國務院對境內城市的規模有劃分標準，此標準於2014年10月29日修訂，舊標準以市區和郊區非農業人口確定城市規模，而修改後的新標準則以城區常住人口確定城市規模，具體標準如下（以上包括本數，以下不包括本數）：
城市規模是政府制定各種決策（例如落戶政策）的重要依據之一。

**參考資料==
廚房

辛志平校長故居廚房，位於新竹市，貼有瓷磚的灶與流理臺、水槽常見於臺灣傳統廚房
廚房，是指用作烹飪及準備食物的房間或房間區域，根據設計和麵積的不同，有時也具備用餐、娛樂和待客等功能。
一個最基本的廚房，應該擁有烹飪用的爐灶。除此以外，現代社會的廚房通常還可能配備微波爐、電磁爐、烤箱、用於切配食物的操作檯、用於清洗食物和提供烹調用水的水槽、存儲餐具和食物的櫥櫃與冰箱等。相應的，餐具和食物通常也儲存在廚房中或廚房附近。
雖然廚房的主要功能是烹飪或準備食物，根據它的設計結構、空間面積和配置設備的不同，它同時也可以擁有其他功能。這一情形在家庭廚房中尤其常見。例如，在廚房中設置一個洗衣機或烘乾機，使其具備洗衣、乾衣的功能；又如，當空間足夠大時，在廚房中放置餐桌和椅子，使其成為家庭用餐的場所。
現代化廚房設備簡介
可搬運式廚房
古代式廚房

**基本要素**
供水、排水
*瓦斯
*電力
*送氣、排氣

**設備**
一個現代化的廚房，通常可能的設備包括：- 抽油煙機- 爐具
** -{zh-hans:燃氣灶;zh-hant:瓦斯爐;}-
** 電磁爐
** 電陶爐
** 電飯鍋
** 微波爐
** 烤箱- 油炸鍋- 流理臺（洗碗槽）- 洗碗機、烘碗機- 冰箱（製冷儲存食物的設備）- 紅酒櫃- 調理機、攪拌機
*咖啡機

**廚房的形狀**
l形
*L形
*U形
*半島形、中島形

**用具**

**烹調用具**
烤板、炊具、平底鍋、烤箱盤子、切板、砧板、磨絲器、手動攪打機、廚刀、刀、搗碎器、持熱鍋的布墊子、笊籬、簋、簠

**餐具**
碗、碗盤、盤子、蛋糕盤子、碟、筷子、叉子、餐叉、匙、吸管、發泡膠盒

**其他**
瓶蓋啟子、開罐器、罐頭刀、櫻桃去核器、胡桃鉗、漏斗、瓶、冰塊盒、隔熱手套

**相關**
 中央廚房- 空中廚房- 外燴

**外部連結**
  Best Food Processors date=20220315090700
痴鳳狂龍

《痴鳳狂龍》是一齣著名的粵劇作品，是粵劇演員麥炳榮的經典名作。現時以阮兆輝及尹飛燕演出的版本較為知名。

**故事大綱**
故事講述郭家九代單傳的郭文龍與藥店千金賈如鳳相戀，還私訂終身，不料二人居然是親兄妹。郭文龍的二叔為了阻止這場胡鬧的醜事，就強逼郭文龍與郡主成親，誰知賈如鳳及父親卻老遠走到京師來。兩家人及郡主一家就在拜堂之日理論一番，為求要事件的來龍去脈搞個一清二楚……。

**外部連結**
  香港特區政府新聞公報：黃金劇團公演多齣粵劇 date=20050111195638 -  阮兆輝鐳射影碟：痴鳳狂龍
飯廳

一間傳統風格的中式飯廳
飯廳（或稱餐廳）是指可在內進食的房間，在飯廳內備有供放置食物的桌子，及供用餐者坐著的椅子，飯廳通常設於廚房旁邊以利烹飪者上菜。

**參考文獻**

**相關條目**
 食堂- 餐館
非農業人口

非農業人口，廣義上指依靠非農業生產維持生活人群及其撫養的人口，即城鎮人口。

**中國大陸人口**
根據中華人民共和國戶籍制度，人口分類二類即
*農業人口
*非農業人口
中國大陸人口的分類屬於“城鄉二元制”體制下戶籍制度對人群的一種歸類，也是在至今為止，新的戶籍制度未推出以前，統計學廣泛採用的一種統計口徑。其特點是不管居於城市、集鎮，還是居於鄉村，不管其所從事的產業，只要屬於這種戶籍制度下的人口，均為農業人口或非農業人口。
1978年中國大陸實行改革開放以後，大量人口從農村遷徙到城市，這類人群遷入城市以前為“農業人口”（農民）身份，各個時期對其稱呼也不同，有民工、農民工等之稱，不管其在所居城市、集鎮生活多久，在其戶口未入籍所在城市以前，均作為農業人口統計。
1949年中華人民共和國成立以後，一直實行農業人口與非農業人口戶籍制，統計學上也多直接採用農業、非農業戶口對人口分類的統計口徑，不能真實反應城市化或城鎮化水平。

**參考文獻**

**參見**
城鎮化、集約化、工業化、生產機械化
*特大城市、大城市、中等城市、小城市
*中國人口、中華人民共和國各省級行政區人口列表
*中國城市列表
香港廣播電臺列表

以下為香港各電臺廣播服務頻率表。

**香港廣播電臺發射站**

**主要調頻（FM）廣播發射站**
隨著香港人口自港島及九龍向外擴散至新市鎮，香港的FM廣播自1989年12月3日起實施分區廣播。當局在進行專業技術研究後，決定讓境內電臺通過位於七個不同高山的主發射站發射信號，以求最有效地覆蓋全港。該七個發射站以不同的頻率廣播，以確保不同發射站的訊號不會出現相消幹擾而降低市民接收廣播的質素。惟香港電臺轉播中央廣播電視總臺大灣區之聲則只以3000W有效發射功率從歌賦山發射（2022年7月1日至2023年2月期間有效發射功率為150W）。
各電臺在主要調頻發射站所採用之頻率（兆赫/MHz）及其覆蓋區域如下：

**主要調幅（AM）廣播發射站**
現時，香港共有六個模擬電臺頻道是以中頻作廣播。調幅廣播之頻率是全港通用，這㸃與調頻廣播的情況有所不同。另一方面，除了香港電臺提供立體聲（Stereo）調幅廣播外，其他機構只使用單聲道（mono）作廣播。
各中頻電臺頻道所採用之頻率（千赫/kHz）、發射功率及其覆蓋區域臚列如下 ：

**主要數碼聲音廣播發射站（現已停播）**
香港的所有數碼聲音廣播頻道，均採用DAB+制式，並均以正交頻分多工（OFDM）220.352兆赫（MHz）的甚高頻（VHF）作傳送。

**本地廣播電臺**
幻彩詠香江專用頻道（每晚匯演前兩小時至匯演完畢，僅在維多利亞港兩岸播放）：
**粵語：FM 106.8 MHz
**英語：FM 103.4 MHz
**普通話：FM 107.9 MHz

**在香港可接收之鄰近地區廣播電臺**
在香港除了有本地各大電臺廣播外，也因香港地勢因素，不少鄰近的廣東珠江三角洲地區，甚至是珠三角以外的縣市所發射的廣播信號也會在香港接收到，一般在新界的北部和西部大部份地區可以在露天室外的地方接收此類信號，但由於傳播距離較遠，信號接收在室內地方會較為微弱。
另外，此類廣播信號或會和香港本地的電臺廣播信號使用相近甚至相同頻率而互相干擾，例如同頻幹擾和鄰頻幹擾，而導致接收效果較差。而在大赤門以東一帶的鄉郊地區，因為距離香港本地的發射站都不及深圳東部的發射站近，從而令該地一帶成為香港管轄範圍內無法接收香港廣播電臺頻道的地方，至今該地一帶使用一般電臺接收儀器只能接收中國大陸的電臺頻道。

**香港可以接收之中國中波電臺**

**參考文獻**

**相關連結**
澳門廣播電臺列表

**外部連結**
 香港模擬聲音廣播服務頻率表 date=20160519060722 －通訊事務管理局辦公室- 香港數碼聲音廣播服務一覽表－通訊事務管理局辦公室
安德魯·斯丁普森

安德魯·斯廷普森（Andrew Stimpson，catIdx=Stimpson），英國蘇格蘭出生，他是被確認感染人類免疫缺陷病毒十七個月後，測試結果呈陰性反應的英國男子。雖然過往在非洲曾經有受感染者成功擊退病毒的報告，但這都是未經驗證的。而本病例卻成為世界上首名感染愛滋病毒後經臨床醫學測試證實體內病毒完全消失、完全痊癒的人類個案。
2002年5月，斯廷普森經常感到「疲倦、乏力，像是發高燒」，於是前往倫敦中部的維多利亞健康診所驗血，接受了三次測試，均對愛滋病毒呈陽性反應，才發現從他的44歲同性戀男友戈麥斯身上受感染。一年多後，斯廷普森再反覆接受驗血，竟發現病毒數量不斷下降，終在2003年10月的測試中呈陰性反應。斯廷普森還以為醫生對他的檢測可能出了錯，但同年12月及2004年3月再接受兩次測試均呈陰性反應，顯示檢測並無錯誤，換句話說斯廷普森的確已打敗愛滋病毒，徹底痊癒，成為全球首例。
在最初証實感染後，由於斯廷普森體內病毒數量不多，因此他沒有接受任何藥物治療，只自行服食維他命及其他營養補充劑。醫院方面暫時不能斷定斯廷普森是否已經痊癒，斯廷普森在院方要求下答應進行進一步的測試，以祈能在其他人身上產生同樣結果。

**參考資料**
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*dead-url=no
*date=2005年11月14日
臥房

一間現代的臥室
臥房，又稱臥室、睡房及寢室，是指供人在其內睡眠、休息或進行性行為的房間。臥房不一定有床，不過通常有可供人躺臥之處。有些房子的主臥房有附屬浴室，名為套房。

**工人房**
工人房是提供予工人留宿的睡房。特色是簡單，比較同一個住宅單位內的其它睡房，只設床或許沒有窗或望天井樓景。設施較多的工人房或會附設浴室、洗手間，稱為工人套房。不過，空間不及主人套房寬大。

**參考資料 ==
韶山灌區

韶山灌區主體工程位於中國湖南省湘鄉市，為引水灌溉工程。

**歷史**
1965年開始建設，1966年建成通水。主體位於湘潭市境內。

**結構**
通過湘江左岸支流漣水中游修建的引水樞紐，引漣水灌溉漣水、涓水、靳水、紫雲河4流域農田。共由水府廟水庫、洋潭引水樞紐和灌區工程3大部分組成。灌區幹渠總長240km，支渠230條，總長160km，斗渠298條，總長920km，通過9處隧洞和26處渡槽將眾多水庫、山塘連成一體。

**功用**
灌溉湖南省雙峰縣、湘鄉市、韶山市、湘潭縣、寧鄉縣、長沙市嶽麓區等縣市2500平方公里範圍的近6.67萬公頃農田，兼具防洪排澇、發電、航運、養殖、供水等綜合利用功能。灌區水域常年水質優於中國一類水質標準，現為湘鄉市、韶山市的城市水源之一，因湘江存在較嚴重的汙染，湘潭市區也正研究將其作為湘潭市的第2水源的可行性。

**相關人物**
此工程的策劃者與指揮者是時任中共湖南省委書記處書記兼中共湘潭地委書記的華國鋒。華國鋒為渡槽題寫了“雲湖天河”四字，刻在渡槽與湘潭至韶山公路的立體交匯處的槽身上。華國鋒也因為領導修建這一民生工程而再次得到了毛澤東的賞識。
漣水 (湘江支流)

漣水，初名“駱馬江”，後名“甘溪”，湘江中游一級支流。源出新邵縣觀音山西南麓。流經新邵縣、漣源市、婁底婁星區、雙峰縣、湘鄉市、湘潭縣等市縣，於湘潭縣河口鎮湘河口匯入湘江，全長232公里，流域面積7150平方公里。韶山灌區的主要水源。雙峰縣杏子鋪鎮內的溪囗建有大壩，在其上游湘鄉段形成水府廟水庫，水庫不僅為湖南省四大水庫之一，而且水面與周圍景色秀麗，為一風景區。

**延伸閱讀==
地區 (行政區劃)

地區是中華人民共和國的一種行政區劃，屬於地級行政區。地區行政公署，簡稱地區行署、行署，是地區的行政機構，屬於省級人民政府的派出機構，管理縣、自治縣和縣級市。地區行政公署的最高行政領導人是“地區行政公署專員”。黑龍江省大興安嶺地區作為特例，該地區下轄“區”。地區行政公署是現存的兩種行政公署之一，另一種為內蒙古自治區的盟行政公署。

**歷史**
明清以來，縣一直是行政體制中相對穩定的三級（或四級）行政區單位，地區即對應管轄數縣的府或州，下轄縣而不直管居民（即不直接編戶親民）。而地級市類似於明清時期的直隸州，即直接管理居民同時又下轄縣。在清朝末期至民國初期對應於“道”，但道轄域廣；之後改道-{制}-為行政督察區。
抗日戰爭至1949年中華人民共和國成立，在中國共產黨的控制區（即根據地、解放區），行政層級為大區、行署、專署（即行政督察專員公署、專區行政公署，管轄的行政區稱為“專區”、“專員區”。）、縣四級；對應的中共地方組織分別為中央局（或分局）、區委（省委）、地委、縣委；對應的中共軍事組織分別為大軍區、軍區、軍分區、縣武裝委員會與縣大隊。例如，石家莊市東北的深澤、無極等縣在1938年5月起隸屬於新成立的晉察冀邊區政府冀中行署第二行政督察專員公署，對應的中共地方組織為晉察冀分局冀中區委二地委，對應的中共軍事組織為八路軍晉察冀軍區下轄的冀中軍區第二軍分區。需要注意的是，這時已使用“‘地’委”這樣的機構名稱。
1949年中華人民共和國成立時，地方行政區劃為大區、省、行署、專署、縣共5級。略相當於明、清時期在省下設的道、府州、縣的行政層級。省人民政府約為兵團級，行署為軍級、專署為師級，縣為團級。對應的，在大區設一級軍區（如華東軍區），省設二級軍區（如浙江軍區）、行署管轄區設三級軍區（如新疆的南疆軍區），專署管轄區設軍分區。很多省不設行署，而是直接下轄專署。“市”包括大區直轄市、省轄市、行署轄市、專署轄市等多種情況。例如：湖南省湘西行署下轄沅陵、會同和永順三個專署共22個縣。
1950年1月，政務院通過《省人民政府組織通則》，第13條規定：“各省得根據需要劃為若干專員區，各設專員一人，並得設副專員一至二人。專員公署為省人民政府委員會之派出機關。”1952年起，陸續撤銷行署，改為省直轄各專署。1967年開始，陸續設立“地區革命委員會”，是一級正式政府。1970年代，“專區”陸續改稱為“地區”。與地區行政地位相同的行政分區改稱“地級行政區”，取代“專級行政區”（專區級行政區）。1975年《憲法》規定，地區的人民代表大會每屆任期三年，革命委員會是其常設機關和地方政府。
1978年《憲法》第三十四條規定：“省革命委員會可以按地區設立行政公署，作為自己的派出機構”，由此標誌地區行署開始建立。1982年，修改通過的《中華人民共和國地方各級人民代表大會和地方各級人民政府組織法》第42條規定，各省、自治區人民政府在必要時，經國務院批准，可以設立若干行政公署作為其派出機關。
1990年代至2000年代，中國各省區開始集中進行被稱為地市改革的行政區劃改革，分為“地市合併”和“撤地設市”兩種。1999年《中共中央、國務院關於地方政府機構改革的意見》規定：“要調整地區建制，減少行政層次，避免重複設置。與地級市並存一地的地區，實行地市合併；與縣級市並存一地的地區、所在市（縣）達到設立地級市標準的，撤銷地區建制，設立地級市，實行市領導縣體制；其餘地區建制也要逐步撤銷，原地區所轄縣改由附近地級市領導或由省直轄，縣級市由省委託地級市代管。”
截至2024年，124個原地區已經改成地級市，57個則併入到其他地級行政區。現存的地區行政公署已為數不多，這些地區被保留的主要原因是地區內沒有中心城市能輻射、吸引、帶動整個行政區內的各縣。最典型的例子是西藏的阿里地區，阿里地區行署駐地獅泉河鎮僅有12000居民。

**組織規劃**
地區行政公署不是地方人民政府，不受同級人民代表大會及其常務委員會領導，而是作為省人民政府的派出機構，受省級人民政府領導，且不擁有地級市才有的財政權、行政決策權 、計劃權等。但地區行政公署的職能近似於地級市與自治州的人民政府。
中國共產黨在地區的地方組織稱為“地區委員會”，簡稱“地委”。與地級市的中共市委設有常務委員會不同，地委不設常務委員會。一個地區的地委委員的數量在10人左右，相當於地級市的市委常委。
地區不設人民代表大會常務委員會，而是設立“某某省（自治區）人民代表大會常務委員會某某地區工作委員會”，簡稱“地區人大工委”，受省級人大常務委員會領導，向其負責並報告工作。地區人大工委主要職能是檢查地區行政公署、地區中級人民法院、人民檢察院地區分院對憲法、法律、法規和上級人民代表大會及其常務委員會的決議、決定在本地區的執行情況，重要情況向派出機關報告。可見，地區人大工委並不能任免地區行政公署的領導人。行政公署的專員、副專員由省級人民政府任免。地區中級人民法院、檢察院的院長、副院長、審判員、檢察長、副檢察長、檢察員，由省級人大常委會任免。地區不召開年度的人民代表大會。地區所轄各縣區市選舉出的上一級人大的代表直接參加出席省（自治區）人民代表大會。地區人大工委負責聯絡地區範圍內的省人大代表、指導地區所轄各縣區市人大常務委員會工作。
地區的政協機構稱為“中國人民政治協商會議某某省（自治區）委員會某某地區工作委員會”，簡稱“地區政協工委”，為省級政協派出機構。受省級政協和中共地區委員會的雙重領導，與各縣（市）政協委員會是指導關係。

**現存的地區**

**已撤銷的地區**

**參見**
 地級行政區- 行政公署- 專區行政公署- 盟 (行政區劃)

**參考文獻**

**備註**

**引用**

**來源**
 書籍- Cite book |author = 史為樂 |title = 《中華人民共和國政區沿革（1949－2002）》 |location = 北京 |publisher = 人民出版社 |date = 2006年12月 |ISBN = 7-01-005970-5 |language = zh-hans 

**外部連結 ==
列女傳

《列女傳》，是一部介紹中國古代婦女行為的書籍。作者是西漢的儒家學者劉向，不過也有人認為該書不是劉向所作，因此，目前通行的版本中，部份版本的作者一處會標註佚名。也有人認為，現在流傳的版本是後人在劉向所作版本上又增加若干篇得來的。
《列女傳》共分七卷：母儀傳、賢明傳、仁智傳、貞順傳、節義傳、辯通傳和孽嬖傳。西漢時期，外戚勢力強大，宮廷動盪多有外戚影子。劉向認為“王教由內及外，自近者始”，即王教應當從皇帝周邊的人開始教化，因此寫成此書，以勸諫皇帝、嬪妃及外戚。《列女傳》選取的故事體現了儒家對婦女的看法，其中有一些所讚揚的內容在現今看來是對婦女的不公平的待遇。
《列女傳》對後世影響很大。有一些故事流傳至今，如“孟母三遷”的故事即出自該書。後來，中國的史書多有專門的篇章記敘各朝婦女事跡，隨著婦女觀的變化，各朝側重記敘表彰的婦女德行也有所不同。

**列女傳記載的女性**

**母儀傳**
有虞二妃〈娥皇、女英〉
*棄母姜嫄
*契母簡狄
*啟母塗山
*湯妃有㜪
*周室三母
*衛姑定姜
*齊女傅母
*魯季敬姜
*楚子發母
*鄒孟軻母
*魯之母師
*魏芒慈母
*齊田稷母

**賢明傳**
周宣姜-{後}-
*齊桓衛姬
*晉文齊姜
*秦穆公姬
*楚莊樊姬
*周南之妻
*宋鮑女宗
*晉趙衰妻
*陶荅子妻
*柳下惠妻
*魯黔婁妻
*齊相御妻
*楚接輿妻
*楚老萊妻
*楚於陵妻

**仁智傳**
密康公母
*楚武鄧曼
*許穆夫人
*曹僖氏妻
*孫叔敖母
*晉伯宗妻
*衛靈夫人
*齊靈仲子
*魯臧孫母
*晉羊叔姬
*晉範氏母
*魯公乘姒
*魯漆室女
*魏曲沃負
*趙將括母

**貞順傳**
召南申女
*宋恭伯姬
*衛寡夫人
*蔡人之妻
*黎莊夫人
*齊孝孟姬
*息君夫人
*齊杞梁妻
*楚平伯嬴
*楚昭貞姜
*楚白貞姬
*衛宗二順
*魯寡陶妻
*梁寡高行
*陳寡孝婦

**節義傳**
魯孝保義
*楚成鄭瞀
*晉圉懷嬴
*楚昭越姬
*蓋將之妻
*魯義姑姊
*代趙夫人
*齊義繼母
*魯秋潔婦
*周主忠妾
*魏節乳母
*梁節姑姊
*珠崖二義
*郃陽友娣
*京師節女

**辯通傳**
齊管妾婧
*楚江乙母
*晉弓工妻
*齊傷槐女
*楚野辨女
*阿谷處女
*趙津女娟
*趙佛肸母
*齊威虞姬（非項羽寵姬虞姬）
*齊鍾離春
*齊宿瘤女
*齊孤逐女
*楚處莊姪
*齊女徐吾
*齊太倉女

**孽嬖傳**
夏桀妺喜
*殷紂妲己
*周幽褒姒
*衛宣公姜（宣姜）
*魯桓文姜
*魯莊哀姜
*晉獻驪姬
*魯宣穆姜
*陳女夏姬
*齊靈聲姬
*齊東郭姜
*衛二亂女〈南子、衛伯姬〉
*趙靈吳女
*楚考-{李後}-
*趙悼-{倡後}-

**續列女傳**
周郊婦人
*陳國辯女
*王孫氏母
*王陵之母
*張湯之母
*雋不疑母
*漢楊夫人
*漢霍夫人
*嚴延年母
*漢馮昭儀
*王章妻女
*班女婕妤
*趙飛燕姊娣（含趙合德）
*孝平王后
*更始夫人
*梁鴻之妻
*-{明德馬後}-
*梁夫人嫕

**繪畫**
東晉畫家顧愷之以繪畫的方式傳達了書中列女的故事。《列女仁智圖》是宋人摹本。但仔細端詳，保留了顧愷之的畫技。現存《列女仁智圖》僅餘二十八個人物。在顧愷之的筆下，畫卷中人物的神態、氣質、身份被描繪得生動有趣，恰如其分。顧愷之對生活觀察十分細緻。這樣才可以將每一個人物的神態、氣質描繪得如此傳神。《列女仁智圖》省掉背景平列人像的畫法，是漢代同類題材常採用的畫法，稱作平列構圖佈局法。顧愷之的畫技，通過人物的姿態表情，使平擺浮擱的人物之間有了內在聯繫。現藏北京故宮博物院。
列女仁智圖

**參考文獻**
# luoxiaoge 超星讀書社區，《禮教:久遠的回聲（之二）劉向與列女傳》， https://web.archive.org/web/20050426011351/http://www.ssreader.com/note.asp?ID=48，2003年11月10日更新。

**外部連結**
 《列女傳》電子全文 date=20201012065055  - 中國哲學書電子化計劃
category:史部傳記類
category:中國女性
循環換氣

循環換氣又稱作循環呼吸、迴圈換氣、吞氣，是管樂器的演奏技巧，這種技巧以同時以鼻吸氣及口吐氣，使聲音不因換氣而中斷，可以連續吹奏很長（超過半分鐘以上，只要條件許可甚至可以吹奏數小時）的樂段，以達成樂曲需要或舞臺效果。

**起源**
古希臘時代的吹笛手已經能使用這項技巧。此外中國的嗩吶樂手以及馬來西亞

**原理**
循環換氣的基本原理，是在以嘴巴吐氣吹奏時，將部分空氣預留在口腔內或咽喉一帶，以會厭封閉口腔氣道，同時以鼻吸氣，用下顎和口腔將預留的空氣吐出，以持續吹奏樂器，如同風笛將空氣預留在氣袋內擠出。其困難在於吐氣和吸氣之間氣量力度能夠持續。
嗩吶、笙、豎笛等，因為吹奏時可鼓腮，而且樂器設計可封閉嘴唇，使用循環換氣較為容易，而吹奏竹笛、長笛時不能鼓腮，而且口腔是開放的，所以使用循環換氣的難度較高。

**雙吐循環換氣**
早期的循環換氣大多用於長音，或是連續不斷的旋律，較容易使用。但1990年代以來，快速斷奏同時循環換氣的雙吐循環換氣逐漸受運用，尤其在笛子的曲目中使用。其困難在於在舌頭快速奏出斷奏的同時，鼻子要配合靈活地快速換氣，且不能因換氣而減小吐音的力度。必須使下顎、丹田、舌頭、口形充分靈敏的配合才能達成。

**各種樂器中的運用**

**嗩吶**
嗩吶是中國樂器中較早就使用這項技巧的樂器，在吹打樂中，以循環換氣來吸引聽眾是很常見的，而許多取材自民間音樂的現代嗩吶曲如《百鳥朝鳳》等，也運用到循環換氣，嗩吶獨奏家在演這類曲目時，通常會刻意把這些樂段或長音吹得很長，以炫耀技巧。

**笛子**
1957年趙松庭將其學習嗩吶的經驗應用到笛子上，並用於其創作的樂曲如《早晨》、《三五七》、《鷓鴣飛》，目的不在於炫技，而是在於樂曲需要。此後，笛子演奏家也開始學習並用於各種樂曲中。

**長笛**
1950年代，安託寧．馬赫首先使用於長笛，1970年代由澳洲演奏家茲德尼克．布魯漢德斯加以發展，已成為長笛演奏常用的技巧之一。

**單簧樂器**
在單簧樂器如單簧管、薩克斯風中，但使用的曲目尚不多。

**雙簧管**
被運用於獨奏曲，以及在交響樂中必須吹奏較長高音樂段的部分，如《柴可夫斯基第四交響曲》中的雙簧管獨奏樂段。

**小號**
在一些獨奏曲中使用，以增加舞臺效果。
陳志雲

陳志雲（Stephen Chan Chi Wan；catIdx=C陳），香港傳媒工作者，活躍於傳媒界，擔任節目旁白時使用藝名「韋家晴」，現職香港商業電臺首席智囊、獨立時事評論人，早年在香港政府任職政務主任，1992年離職；獲商業電臺聘用從事行政工作，兩年後轉任香港電視廣播有限公司，職位升至電視廣播業務總經理。陳志雲任職電視臺期間，雖為電視臺幕後，但亦親自主持《志雲飯局》等清談節目，或為某些節目做旁白，亦經常出席公開場合，其曝光率及知名度不比幕前藝員低。2010年3月，他因涉嫌貪汙被檢控，2017年3月14日，終審法院推翻所有定罪。

**生平履歷**

**個人背景**
陳志雲生於香港，祖籍廣東羅定，早年就讀於聖方濟各英文小學，1977年於聖芳濟書院畢業，會考得到21分，後於香港大學主修語言學及比較文學，1981年一級榮譽畢業，同年獲聘任政務主任，與邱騰華為同屆大學同學及同屆政務官。

**入行經歷**
2008年5月13日，時任無綫電視電視廣播業務總經理陳志雲（圖左）及時任無綫電視企業傳訊部宣傳科副總監曾醒明到香港殯儀館出席該臺體育新聞主播伍晃榮喪禮
1983年任職政府公務員期間，陳志雲以藝名「韋家晴」兼職擔任香港電臺DJ並為港臺電視節目旁白，1980年代獲港英政府保送到英國牛津大學深造，修讀公共行政課程，1987年被派往香港駐倫敦辦事處參與居英權的遊說工作，1992年任職影視及娛樂事務管理處助理處長時獲商業電臺挖角離開政府，於商業電臺從事行政工作，曾參與主持晨早新聞節目《醒晨》。1995年，陳志雲轉投電視廣播有限公司（無綫電視）擔任節目部總監，2004年升任電視廣播業務總經理，估計年薪近400萬港幣。2009年1月1日起，陳志雲獲政府委任為香港旅遊發展局的成員。2008年5月，陳志雲獲選北京奧運火炬傳遞手傳送聖火。
轉職無綫之後，他同時以藝名韋家晴為部分無綫電視節目旁白，如《向世界出發》，並兼任香港電臺電視節目《鏗鏘集》的旁述至2004年中，韋家晴這個藝名據說是由車淑梅與溫兆倫一起改的，意念是：「唯美、英俊瀟灑、有學問有修養」。他曾在生活臺主持節目《志雲飯局》，訪問嘉賓包括曾蔭權、黎智英等名人。
陳志雲曾被懷疑是同性戀者，但已於報章公開否認。
他鍾愛粵劇藝術，名伶陳笑風是他的契爺和師傅。2006年起，陳志雲成為素食主義者。2010年12月9日，陳志雲宣佈向TVB請辭，計劃往外地遊學。
2013年3月4日，陳志雲出任商業電臺行政總裁。2015年2月11日，陳志雲由商業電臺行政總裁轉任商業電臺首席智囊。陳志雲承認今次人事調動考慮因素之一是基於通訊局建議修訂《電視及電臺節目守則》 ，如他以行政總裁身分做主持，會令《》變成商臺社論，有關調動可避免日後節目要申明節目內容代表商臺立場；但他強調並非主因，又指智囊新職位沒有行政實權，而他今日仍會以主持人及智囊身分，專注時事評論工作，以及繼續參加商臺每逢週三召開的工作會議。
2019年，陳志雲適逢踏入六十歲，於同年七月舉行「演嘢會」作紀念，而接受相關訪問時他亦表示曾被方逸華罵他「你唔知咩叫做選美，唔知咩叫做音樂」。　
2020年4月，陳志雲開設個人YouTube頻道「志雲頻道stephenchannel」。

**被調查獲判無罪**
2010年3月11日，廉政公署拘捕電視廣播有限公司包括總經理陳志雲在內的4名職員，指控他們涉及貪汙，同日被無綫電視停職，震驚娛樂圈，成為多份報刊的頭條。9月16日，陳志雲被廉署正式落案起訴貪汙及詐騙罪，同案被起訴的包括其助手、製作公司董事叢培崑和無綫電視業務拓展部主管陳永孫。
2011年9月2日，陳志雲被裁定全部罪名不成立，當庭釋放，無綫電視隨即恢復陳志雲作為廣播業務總經理的權責及工作，但暫不能負責藝人管理及選角安排。針對法院的判決，律政司於2012年4月初向香港高等法院上訴庭呈交文件申請上訴，申請將案件發還重審。2012年11月21日，上訴庭撤銷無罪裁決，案件發還原審法官再處理。2013年3月7日，原審法官維持陳志雲無罪判決。
2014年8月25日，律政司第二度向上訴庭提出上訴獲得批准，案件於2015年9月8日開審。2015年10月26日，上訴庭頒下判詞，下令原審法官裁定陳志雲及叢培崑罪成，並對兩人進行判刑。2015年12月18日，兩人被判串謀收受利益罪成，分別罰款84,000及28,000港元。
2017年3月14日，終審法院一致裁定兩人上訴得直，推翻所有定罪。

**評價**
2007年，曾接受陳志雲主持的清談節目《志雲飯局》的壹傳媒集團創辦人黎智英在其專欄「為《志雲飯局》寫序」上稱：跟他對面而坐，你逃不過他理性和感情的支配。有好幾陣子給他觸著感情軟弱的深處，我幾乎湧出了眼淚來。他對感情的觸覺極其敏銳，輕易便觸及別人感情的軟弱點，但他慈祥關懷的眼神卻又像激光般令你無法招架，令你不由自主把事實和內心的感情真相和盤托出。（節錄另一段）像他這樣剛柔並濟的人要是想不通，那會是很危險的，他可以變成一個笑裡藏刀、殺人不眨眼的笑面虎。陳志雲卻另一個極端。他已將人生苦樂得失想通看透，他隨遇安，盡力而為。他知道，強求不如接受，執著不如信賴，放下便是自在。他凡事笑臉迎人，那不是虛偽，而是他再沒有得失的罣礙，他自然善良、開朗，直是個得道的和尚，叫他『志雲大師』是沒有錯的。」

**主要節目**
廣播劇
**1987年，亦舒《圓舞》，香港電臺。
**2018年《十八樓C座》客串一集，商業電臺
*電臺節目
**《八爪魚》（香港電臺第二臺）1984  
**《每一個晚上》（香港電臺）
**《晨光第一線》（香港電臺）
**《男人之家》（香港電臺，2003年）
**《醒晨》（商業電臺）
**《十人巷》（商業電臺）
**《在晴朗的一天出發（雷霆881版）》（商業電臺）
*網絡頻道節目
**《Stephen ▪ 傾》（YouTube  志雲頻道 stephenchanneldate=20200904055326 ，2020年）
*網劇
**《姨媽到》（YouTube 志雲頻道 stephenchannel，2020年）
*電視主持
**鏗鏘集（香港電臺電視部，1999年－2004年）
**邵逸夫獎頒獎典禮司儀（無綫電視，2004年－2010年）
**向世界出發（無綫電視，2006年－2008年）
**志雲飯局（無綫電視，2006年－2010年）
**志雲上素（2007年）
**星期三港案（毛記電視，2015年）
**大開眼界（天開電視，2017年12月-2018年）
**百萬富翁2018（亞洲電視數碼媒體，2018年）
**志雲拆局（香港開電視，2018年）
*電視節目嘉賓
**娛樂巴巴閉（奇妙電視，2017年）
**Interviu（ViuTV，2018年）
**香港故事 - 聲光路上：尋志雲大師（香港電臺，2018年）

**舞臺劇演出**

**舞臺劇**

**其他**

**演唱會嘉賓**

**著作**
 year=2007年7月- year=2007年12月- year=2008年9月- year=2009年7月- year=2009年8月- year=2010年1月

**歌曲**
2018年《尋志雲》（志雲尋志雲登陸舞臺演嘢會 主題曲）
*2020年《同行》（處境喜劇《姨媽到》主題曲）主唱：陳志雲、石詠莉、莫竣名、劉亭君

**參考資料**

**外部連結**
  陳志雲｜DJ主持｜商業電臺881903.comdate=20201007144924 
*Stephenchanpage
*chanchiwan_stephen
林之助

林之助（catIdx=L林），臺灣臺中大雅人（現臺中市大雅區），臺灣畫家，被稱為「臺灣膠彩畫之父」11-27，早年在日本及臺灣參加展覽，作品多以人物畫及生活景物為主。老年則轉以花鳥畫和風景畫為大宗70-77。

**生平**
林之助任教於臺中師範學校時配置的學校宿舍（柳川西路162號，1928年建），林以此處作為創作畫室直至2006年遷出；2007年臺中市文化局以林之助畫室將其登錄為歷史建築
林之助出生於今臺中市大雅區上楓裡。13祖父林維修為清朝秀才，自幼家境富裕，天資聰慧。父母親雖然希望他學醫，但他卻選擇走上繪畫生涯。12歲到日本求學，及長，考進日本帝國美術學校（今東京武藏野美術大學）習畫，師事奧村土牛(1889-1990年)、山口蓬春(1893-1971年)、川崎小虎(1886-1977年)、小林巢居等人。16-2024歲時以作品〈朝涼〉入選日本「紀元二六○○年奉祝美術展」1940年（昭和15年），為紀念神武天皇即位2600年，而停辦新文展，改辦「紀元二千六百年奉祝美術展覽會」，後來遭逢太平洋戰爭爆發，林之助於1941年返回臺灣，其作品先後參加「府展」連續榮獲特選第一名 ，奠定了他在畫壇的地位。17-18而在旅日期間，林之助除了學習繪畫外，對藝術廣泛的興趣，也曾學習踢踏舞、三味弦等。28-29
二戰後，林之助於1946年進入臺中師範學校（今國立臺中教育大學）任教，並編纂美術教科書。72-77教學與創作之餘，在1960年代中期，林之助在臺中開設咖啡館，成為當時臺灣中部地區重要的藝文活動場所，且為提升中部地區美術創作水準，1954年林之助與顏水龍、陳夏雨等創立「中部美術協會」，林氏多年來一直是中部畫壇的核心人物。36-37,  86-871979年林之助自臺中師範學校退休37-39。1985-1988年，林之助應當時東海大學美術系主任蔣勳的邀請，擔任美術系膠彩畫兼任老師，首開國內學院膠彩畫教育的先河，後來逐漸影響到其他美術院系，這股影響力正日漸擴大中。241988年林之助便隨兒子移居美國39。移居美國後，林之助仍持續創作，參加展覽，往返臺灣、美國之間75-76，林氏於2008年12月13日逝世於美國洛杉磯。

**逝世後**
2007年7月，臺中市文化局將林之助畫室登錄為歷史建築。2015年5月7日，由國立臺灣美術館收藏的林之助《朝涼》被文化部文化資產局登錄為中華民國重要古物。2015年6月6日，林之助畫室與週邊整修完成後以「林之助紀念館」正式對外開放。

**畫藝**
林之助於1928年負笈東瀛學習膠彩畫，並參加日本畫院美展、新文展等，至1941年回臺後，持續參加府展、全省美展等，直到1950年代初期其作品多以人物畫為主。在1950年代後期開始轉以花鳥畫和風景畫為大宗，林氏也在1950年代中期畫風改變，其繪製的題材造型更加的簡化，並受到「日本畫的西畫化」潮流影響，廣納二十世紀西方大師的創作理念及技法，為膠彩畫另闢蹊徑。50-50、70-73而在1970年代起，林之助的畫風逐漸回歸到寫實表現， 其晚年作品創作量雖日漸趨緩，風格卻更趨穩健。74-77
除繪畫以外，林之助並有圖案設計的作品，主要是替美術教科書設計封面，亦留下許多草稿。72-771964年還曾替臺南大飯店描繪大廳壁畫，現不存。111-1131969年，林之助為臺中市立第七國民中學(今臺中市立東峰國民中學)校舍牆面設計兩幅壁畫，作品以馬賽克拼貼手法完成，由林之助親自指導弟子謝峰生施工。作品介於具象與抽象表現之間，意涵為時值美國太空人登陸月球，期許學子重視太空發展及懷抱寬廣宇宙觀。1999年921大地震後，其中一幅毀損，現今僅存一幅。過去作品當中尚未留下設計者與施工者的姓名，2006年5月29日，經過林之助本人同意，在作品旁設置說明，並取名為「太空登月」。

**膠彩畫定名與推廣**
林之助與其他膠彩畫畫家一樣，在國民政府遷臺初期，曾經被「正統國畫論」所困擾。戰後省展舉行，林之助一直都擔任國畫部的評審委員，但東洋畫以「國畫第二部」的名稱參與展覽，在地位上感覺也比水墨畫來的要低。雖然如此，林之助依然堅定不移地持續其膠彩風格的縱深探討和發揚。110-114且為顧及臺灣膠彩畫的發展，1971年林之助與林玉山、陳進、黃鷗波、陳慧坤等組織「長流畫會」。1然而，1972年日本與臺灣斷交之後，省展無預警將「國畫第二部」（東洋畫部）取消，林之助積極協調，1977年「膠彩畫」一詞亦由其提出定名林之助說明膠彩畫技法是源自唐朝以膠彩繪的古老技法，且認為顏料與油混合而成的媒材繪製的作品稱為油畫，與水混合的為水彩畫，如此，與動物膠混和的顏料的作品應為「膠彩畫」。，使「膠彩畫」之詞可以正式使用在展覽名稱之上。1981年更林氏與林玉山、陳進、許深州、蔡草如組織「臺灣省膠彩協會」並擔任理事長之職，終於在1983年第37屆省展將膠彩設立為獨立的畫部。22-24
林之助於1946年應省立臺中師範學校（現國立臺中教育大學）邀請前往擔任美術教席至1979年，如曾得標、施華堂、黃登堂等出於其門下。退休後，於1985年受聘為東海大學美術系兼任教授指導膠彩畫，並於1988年將膠彩畫課程交棒給其門生詹前裕，詹氏也努力地將膠彩推廣至鄰近大學，並開設研究所課程。學者莊明中、曾得標等人認為膠彩畫在戰後日漸式微的頹勢中，尤能維持現今之局面，林之助應居首功。34-35、60

**參考文獻**

**註釋 ==
客廳

在私宅以外同樣功能的空間稱會客室
客廳是住宅中用以接待賓客的地方，通常較其他房間裝潢陳列為佳，通常為面積規格最大的一部分；現代家居較小，很多時和起居室合併。
現代客廳中通常亦有沙發或椅子、茶几及電視、音響等設施。因為客廳的對外接待任務，其裝修和佈置往往代表了主人的性格和愛好，也可以說客廳是一個家庭文化初步展現的窗口。

**傳統**
傳統東亞的大宅（如林家花園），以及歐洲王宮私邸，客廳與起居室係屬兩個空間，並不相同。而中國有位於兩側的花廳。

**參見**
Parlour
*起居室
國立科學博物館

國立科學博物館是由日本獨立行政法人國立科學博物館運營的博物館設施。創立於1877年1月。
國立科學博物館的設立目的，是「通過關於自然史的科學及其他自然科學及其有關應用的調查、研究及有關這方面資料的收集、保管（包括育成）以及公眾的公開閱覽」等活動，以達到普及自然科學及社會教育之目的（獨立行政法人國立科學博物館法第3條）。

**歷史**
上野教育博物館- 1871年10月作為日本文部省科學博物局的觀覽設施而該博物館設立於湯島聖堂之內- 1875年4月改稱為「東京博物館」- 1877年1月新館的一部分完工，改稱為「教育博物館」並以此年為博物館創立年- 1889年7月為高等師範學校之附屬並轉移到與高等師範學校相鄰接的湯島聖堂之內- 1914年6月從東京高等師範處獨立，改稱為｢東京教育博物館｣- 1930年12月上野新館（現本館）建成- 1931年2月改稱為「東京科學博物館」- 1949年6月根據日本文部省設立法設立「國立科學博物館」- 1962年4月與東京都港區白金臺的國立自然教育園合併，設立「附屬自然教育園」- 1972年3月新宿分館大樓建成- 1983年12月筑波實驗植物園開園- 1994年6月設立筑波研究資料中心- 2001年4月為獨立行政法人國立科學博物館- 2002年6月設立產業技術史資料信息中心- 2004年11月新館開館。與此同時開始本館的改修工事　

**設施**
 上野本館（東京都臺東區上野公園7-20）- 新宿分館（東京都新宿區百人町3-23-1）- 筑波研究資料中心（茨城縣つくば市天久保4-1-1）- 附屬植物園（東京都港區白金臺5-21-5）- 產業技術史信息中心（東京都中央區日本橋室町2-13-6三井6號館3F）

**展示內容**

**日本館**

**地球館**

**參考**

**外部鏈接**
  國立科學博物館date=20180811064000 （日本語）
category:日本自然史博物館
匆促樂團

匆促樂團（Rush） 是加拿大的前衛搖滾團體，主要成員為主唱兼貝斯手的蓋迪·李，吉他手艾力克斯·萊夫森以及鼓手兼填詞人尼爾·佩爾特，在1974年發行首張專輯。匆促樂團於1968年成軍，當時的鼓手是John Rutsey。而佩爾特則於1974年的夏天接替鼓手的工作。
匆促樂團獲頒過許多次的朱諾獎（如同加拿大的葛萊美獎）另外，萊夫森、李與佩爾特都曾獲頒加拿大勳章，樂團於1994年被引入加拿大音樂名人堂，2009年獲得SOCAN的國際成就獎，2013年被引入搖滾名人堂 。

**歷史**
首次亮相是在1976年的2112專輯的「星人」佩爾特於1982年曾說，這男孩代表一個抽象的個人與群體的衝突象徵。身後的紅星，則是象徵群體的意志。
Rush的音樂在時間的推演下有多次的改變，早期開始是以藍調為基準的硬搖滾型態為主，受到英國的奶油樂隊、黑色安息日、齊柏林飛船樂隊和誰人樂團的影響，後來受到創世紀樂團和傑叟羅圖樂團的影響，逐漸轉向當時的流行搖滾和以科幻和哲學為主題的前衛搖滾方向邁進。他們的第一張專輯類似於英國的齊柏林飛船和誰人樂團，而接下來的幾張專輯受到當時英國前衛搖滾頗大的影響，不過仍保留了重搖滾的特質於其中。Rush 在此時代出版了許多超過10分鐘或20分鐘的歌曲，表示前衛搖滾的一種特殊。在80年代，他們也受到了新浪潮音樂、雷鬼音樂和流行音樂的影響，開始利用先進的音樂設備。由90年代開始，他們也接受到另類搖滾音樂的影響。1997年,鼓手Neil Peart的女兒因車禍喪生,1998年他的妻子因癌症過世。因為對Peart的感情影響相當惡劣,樂團3-4年沒有什麼出品。由2001年,樂團回到錄音室開始錄Vapor Trails唱片,也開始了一個新時代。

**出版列表**
G = 50萬, P = 100萬, M=數 P. 列入, M(2) = 200萬
池珍熙

池珍熙（지진희，catIdx=Ji, Jin-hee），韓國男演員。

**經歷**
在1999年出道前，他曾經當過攝影助理。
1999年，拍攝歌手趙成斌《像三流電影般的》MV作為踏入演藝圈的起點，期間成為韓國明星棒球隊23號球員。
2003年，在MBC古裝劇《大長今》中飾演男主角閔政浩，大受女性觀眾歡迎，被取了一個綽號叫做「閔大人」，為全亞洲觀眾所認識，該劇創下超過57.8％的平均收視率，被譽為「國民電視劇」，更是憑藉該劇成為了韓國演藝界最熱門的演員。
2006年，應香港知名導演陳可辛邀請，出演香港歌舞電影《如果·愛》，並得到巨星張學友親自指導演唱技巧以及中文發音。
2010年，再度跟李丙勳導演PD合作，演出《同伊》裡的朝鮮肅宗。
2018年，與金南珠共同合作，演出《Misty》（謎霧）。

**演出作品**

**電視劇**
 2000年：KBS2《女秘書》（Female Secretary 、여비서）- 2000年：SBS《朱麗葉的男朋友》飾 崔承佑- 2001年：MBC《醫家四姊妹》飾 韓泰錫- 2002年：MBC《驟雨的午後》（日韓合作，日本富士電視臺）- 2003年：MBC《情書》飾 鄭有政- 2003年：MBC《大長今》飾 閔政浩- 2004年：SBS《百萬新娘》飾 樸武烈- 2004年：《第100個新娘》飾 韓威（中韓合作，同劇演員：賈靜雯、林韋君、聶遠、牛莉）- 2005年：SBS《春日》飾 高恩浩- 2008年：MBC《聚光燈》飾 吳泰錫- 2008年：SBS《明星的戀人》飾 珍熙（客串）- 2009年：KBS2《不能結婚的男人》飾 趙在熙- 2009年：SBS《螢幕電影之-樂園》（日韓合作電視電影）- 2010年：MBC《同伊》飾 肅宗- 2012年：SBS《拜託了，機長》飾 金允盛- 2012年：KBS2《順藤而上的你》飾 牧師（特別演出）- 2012年：SBS《大風水》飾 李成桂- 2013年：tvN《戀愛操作團：大鼻子情聖》飾 白正南（第1集客串）- 2013年：SBS《溫暖的一句話》飾 柳才學- 2015年：KBS2《Blood》飾 李宰旭- 2015年：SBS《深夜食堂》飾 英植- 2015年：SBS《我有愛人了》飾 崔鎮言- 2015年：SBS《雪蓮花》飾 李修賢- 2016年：SBS《倒數第二次戀愛》飾 高尚植- 2018年：JTBC《Misty》飾 姜太昱- 2019年：tvN《60天，指定倖存者》飾 樸武振- 2021年：JTBC《Undercover》飾 韓正賢／李晢揆- 2021年：Netflix《Move to Heaven：我是遺物整理師》飾 韓靜佑- 2021年：tvN《The Road：1的悲劇》飾 白洙賢- 2023年：Netflix《D.P：逃兵追緝令2》 飾 具子雲（特別出演）- 2024年：JTBC《浪漫這一家》飾演 邊武真- 2025年：KBS2《喀喀喀喀》飾演 池珍熙

**短劇**
 2000年：MBC《菖蒲花開時》- 2000年：MBC《美男子》- 2001年：MBC《愛的守護神》- 2003年：MBC《作文教室》- 2004年：MBC《哥哥回來了》

**電影**
 2002年：《分屍》飾演 高泰賢- 2003年：《六個視線》- 2005年：《如果·愛》飾演 Monty- 2006年：《春田花花同學會》飾 壽包師傅- 2006年：《女教授的隱密魅力》- 2007年：《舊庭院》飾 吳賢宇- 2007年：《壽》（臺譯：殺手泰壽）飾 泰壽- 2007年：《耀眼的日子》客串- 2009年：《樂園：Paradise》- 2010年：《離家的男人》飾 Sung-hee- 2010年：《平行理論》飾 Kim Seok-hyeon- 2012年：《愛情小說》客串- 2014年：《我在路上最愛你》飾 鄭周煥- 2014年：《壞姐姐之拆婚聯盟》飾 ALEX- 2015年：《赤道》飾 崔民浩- 2015年：《對不起 我愛你 謝謝你》飾 姜名煥- 2024年：《黑帶出勤中》飾 總統（特別出演）

**MV**
 1999年：趙成斌《像三流電影般的》- 2000年：金範洙《一天》（與宋慧喬、宋承憲）- 2000年：李勝勳《最後的信》- 2001年：曹誠模《Never》（與李丞涓）- 2007年：李鉉宇《像謊言一樣像奇蹟一樣》（《壽》OST，與姜成妍）

**綜藝節目**
 2018年6月1日－2018年8月31日：KBS《那裡是哪裡》（與車太鉉、曹世鎬、裴正南共同主持）- 2021-2022年：tvN《골벤져스》（高爾夫球節目）

**書籍作品**
2009年：《在義大利雲中漫步》
*2011年：《寶麗來日》

**獎項**
2004年：SBS演技大賞－優秀男演技賞、最佳電視情侶獎《百萬新娘》
*2009年：KBS演技大賞－迷你劇優秀男演員獎《不能結婚的男人》
*2010年：MBC演技大賞－最優秀男演員獎《同伊》
*2010年：香港有線電視最佳劇集頒獎禮－最佳男主角獎《同伊》
*2015年：SBS演技大賞－十大明星獎、Best Couple賞（與金賢珠）《我有愛人了》

**參考資料**

**外部連結**
actor_jijinhee
*지진희
*1097536
*00007805
之乎者也

《之乎者也》，是羅大佑在1982年所發行的首張創作專輯。其中鹿港小鎮、光陰的故事、童年等成為他傳唱最高的作品。

**過程**

**投入創作（1974年－1980年）**
羅大佑還沒有發行這張專輯之前，早就發表這張專輯的一些歌曲。1974年（民國63年），羅大佑在讀中國醫藥學院二年級時發表兩首歌曲，而且歌詞都是兩位文學家所寫的，分別是徐志摩的《歌》和余光中的《鄉愁四韻》；三年後，《歌》被選為《閃亮的日子》的電影插曲之一。1976年，羅大佑發表《錯誤》、《蒲公英》這兩首創作歌曲，其中《錯誤》的歌詞是羅大佑改寫於鄭愁予的同名散文。1979年，羅大佑花費30分鐘完成《戀曲1980》，這首歌是為中國醫藥學院護理系的學姊而創作的，同時發表《搖籃曲》、《童年》這兩首歌曲。1980年，羅大佑幫張艾嘉創作《光陰的故事》這首歌曲，這時也發表《將進酒》和《鹿港小鎮》這兩首歌曲；其中羅大佑上臺北見習，當時臺灣的十大建設已經完成，臺北的農村景觀迅速地消失；他從臺中上來時，有感覺到失去純樸之味，所以創作了《鹿港小鎮》。

**籌備專輯（1980年－1982年）**
後來羅大佑從中國醫藥學院畢業，就跟張艾嘉建立「果實音樂製作有限公司」（GOSH），執行籌製個人首張專輯；在錄製專輯過程中，羅大佑曾為了要解決音樂母帶交給日本的處理費用，向自己的父親借了一些錢。一年之後，羅大佑拿著自己的音樂母帶，四處尋找願意發行的唱片公司；接二連三被很多唱片公司拒絕之後，剛成立不久的滾石唱片接受羅大佑的音樂母帶；也在這段期間，羅大佑完成了《之乎者也》的創作。

**發行專輯**
1982年（民國71年）4月21日，羅大佑發行首張創作專輯《之乎者也》，就造成一股風波，那時共賣了十五萬張。後來《臺灣流行音樂百張經典專輯》一書，將《之乎者也》選為1975年9月到1993年1月的第一名專輯。

**評價**
此專輯推出後廣受好評，陶喆認為此專輯讓他走上音樂道路，中國創作歌手汪峰認為這是最早最重要的國語搖滾專輯。

**翻唱版本**
鹿港小鎮翻唱版本
*任賢齊
*動力火車
*蘇見信
*周傳雄
*彭佳慧
*楊宗緯
*伍佰，陳信宏和張震嶽合唱版
*王力宏和丁當合唱版本
*卓義峰
*周深
*野外合作社
*湯晶錦
光陰的故事翻唱版本
*成方圓
*靳東
*鹿晗
*陳慧嫻，馬嘉祺，楊坤，張淇，蕭敬騰，周傳雄，大張偉，詹雯婷，楊丞琳，林志炫，張遠，焦邁奇，陸虎，許靖韻在我們的歌合唱

**曲目**
A面
#鹿港小鎮
#戀曲1980
#童年
#錯誤
#搖籃曲
*B面
#之乎者也
#鄉愁四韻
#將進酒
#光陰的故事
#蒲公英

**獎項**
 中華音樂人交流協會 臺灣流行音樂200最佳專輯 date=20210112092606 NO.1

**資料來源==
未來的主人翁

《未來的主人翁》，是羅大佑在1983年所發行的創作專輯。

**專輯過程**

**投入創作（1977年－1981年）**
羅大佑在未發行這張專輯之前，提早發表這張專輯的一些歌曲。民國66年（1977年），羅大佑參與電影《閃亮的日子》的歌曲創作時，發表《牧童》這首創作歌曲；一年之後，羅大佑參與《情奔》的電影歌曲創作的不久，發表《稻草人》這首創作歌曲；1979年，在他自己完成《戀曲1980》時，也發表《盲聾》這首創作歌曲；在羅大佑錄製張艾嘉的《童年》專輯時，也去發表改編新疆民謠的《青春舞曲》，不久完成《愛的箴言》的創作。

**錄製專輯（1982年－1983年）**
1982年2月，羅大佑開始籌製《未來的主人翁》專輯時，邀請王正華一起參與專輯的製作過程，並且在日本、臺北的錄音室錄製單曲，也再度找山崎稔來擔任三首歌曲的編曲人，另外再度找鄭康生來拍攝專輯的封面。在這段期間，羅大佑完成《小妹》、《誕生》、《亞細亞的孤兒》、《未來的主人翁》和《現象七十二變》這五首創作歌曲，而且《盲聾》被提早收錄於《羅大佑作品選》。終於在1983年8月，完成《未來的主人翁》錄音過程。

**發行專輯**
1983年9月20日，滾石唱片發行羅大佑第二張創作專輯《未來的主人翁》，共賣了二十五萬張；然後這一年的年末，羅大佑在中華體育館舉辦個人演唱會。在這張專輯發行三年之後，發行了《未來的主人翁》的CD版本。最後，《未來的主人翁》專輯被《臺灣流行音樂百張經典專輯》一書選為1975年9月到1993年1月的第九名專輯。

**曲目**
A面
#誕生
#亞細亞的孤兒  (本首歌曲發行時另有副標題〈紅色的夢魘－致中南半島難民〉，原因是避免當時行政院新聞局的刁難，但實際是指臺灣，歌名取自吳濁流的小說《亞細亞的孤兒》)
#現象七十二變
#牧童
#未來的主人翁
B面
#青春舞曲
#愛的箴言
#小妹
#盲聾
#稻草人

**參考來源**
 羅大佑作品全集：未來的主人翁，2007年7月19日。- 羅大佑音樂創作歷程 date=20080226112046 ，2007年7月19日。- 羅大佑的合唱團，2007年7月19日。- 歷史的紀錄——述評羅大佑的一張重要專輯，2007年7月19日。- 羅大佑：永遠不站在既得利益那邊，2007年7月19日。- 各類排行榜整理，2007年7月19日。
戀愛世代

《戀愛世紀》（ラブ ジェネレーション，Love Generation）是一部日本電視劇，1997年10月13日至12月22日於富士電視臺播出，共11集，由木村拓哉及松隆子主演。平均收視為30.8％。此劇在臺灣2001年3月於臺灣緯來日本臺首播，之後陸續於JET日本臺與TVBS歡樂臺及八大戲劇臺重播；在香港則在2000年在香港有線電視播出。並於2001年6月2日於香港無綫電視以粵語配音首播。

**劇情簡介**
片桐哲平在廣告代理公司的企劃部任職。在他人生中「最倒楣的一天」遇上一個被男友趕下車的女子，便邀她上賓館，沒想到反被她擺了一道。第二天他自認倒楣去上班，卻因為太過自我中心，被上司調到營業課去，赫然發現前一晚的那個女子——上杉理子，原來是他的同事。
哲平在適應新環境和新工作的同時，跟理子成為了一對鬥氣冤家。但是哲平唸書時的女友水原早苗卻又在他面前出現，更成了哲平的哥哥莊一郎的現任女友。哲平對早苗還有愛意，理子也明白這點，卻仍然情不自禁的愛上了他…

**主要角色**
 其他演員：堀真樹、長嶺尚子、丸山浩之、淺見貴子、三枝慎、王建軍、野村信次、大原香織、品川徹、生瀬勝久（第7集客串）、高橋克實（第10集客串、完結篇及特別篇客串）- 完結篇及特別篇客串演員：五十嵐泉、奈月寬子、鈴木美惠、黑谷友香

**象徵物品和景點**

**水晶蘋果**
哲平所住的公寓有很多特色的物品，例如泰國的雕像、有三十年歷史不再生產的舊款冰箱……還有一個水晶蘋果。水晶蘋果代表著男女之間的愛情，就像是讓亞當與夏娃結緣的禁果一樣。水晶是易碎品，而且透過水晶蘋果顯示出來的景像是倒轉的。在最終回的結尾，水晶蘋果顯示的景像卻不再倒轉了，象徵哲平和理子的戀情終於開花結果。這個蘋果在劇集播出後成為了熱門的訂情信物，也有在原聲大碟的封套上出現。

**True love never runs smooth廣告看板 === 
這個廣告看板在片中重覆亮相，出現的地方包括公園以至哲平的冰箱。模特兒手中拿著水晶蘋果，上面寫著True love never runs smooth（真愛的路途永遠顛簸），正好反映哲平和理子兩人從初次見面到糾纏在三角關係之間的矛盾和掙扎，這句話可以視作本劇的非官方副標題。

**彩虹橋／臺場**
橫跨東京灣，執臺場進出樞紐的彩虹大橋。
在第一話中，哲平和理子就是沿著彩虹橋的行人通道，從芝浦的哲平家走到臺場的沙灘，兩人就在那裡找理子遺失的戒指，一直到天亮。第十話理子回長野家鄉前，兩人也再到臺場一行。彩虹橋也因這些場面成為了日本愛情劇的重要地標。

**製作團隊**
 編劇：淺野妙子、尾崎將也- 音樂：CAGNET- 選曲、音響效果：大貫悅男- 攝影技術 ：川田正幸- 技術製作：石井勝浩- 技術指導：礒崎守隆- 美術製作：梅田正則- 設計：山本修身- 執行製作：山崎康生- 製作主任：北田宏和 - 製作人：小巖井宏悅- 副製作人：伊藤達哉、關卓也- 導演：永山耕三、二宮浩行、木村達昭- 副導演：佐佐木詳太、小林和宏

**收視率**
特別篇

**得獎紀錄**
第15回日劇學院賞 最佳男主角：木村拓哉
*第15回日劇學院賞 最佳導演：永山耕三、木村達昭、二宮浩行

**參考資料**

**外部連結**
 緯來日本臺官方網站 date=20210118102502 
*0217212

**作品的變遷 ==
馬歡

馬歡著《瀛涯勝覽》
馬歡（），字宗道、汝欽，號會稽山樵，浙江會稽（今紹興）人，是一名穆斯林，通曉阿拉伯語及波斯語。明朝通事（翻譯官）、航海家，曾隨鄭和三次下西洋。為了紀念馬歡，南沙群島中有一島名為馬歡島。

**隨鄭和下西洋**
 永樂十一年（1413年，第四次下西洋），到訪占城、爪哇、舊港、暹羅、古裡、忽魯謨斯等國- 永樂十九年（1421年，第六次下西洋），到訪滿剌加、亞魯國、蘇門答剌、錫蘭、小葛蘭、柯枝、古裡、祖法兒和忽魯謨斯等國。- 宣德六年（1431年，第七次下西洋），太監洪保派遣馬歡等七位使者到天方朝聖。
馬歡將下西洋時親身經歷的二十國國王、政治、風土、地理、人文、經濟狀況紀錄下來在景泰二年成書的《瀛涯勝覽》。

**參考文獻**
 ISBN=7-5027-6378-3- cite book|author=向達|title=《關於三寶太監下西洋的幾種資料》（王天有、萬明編《鄭和研究百年論文集》）|ISBN=7-301-07154-X
KY

KY可以指：
*K-Y凝膠：人體潤滑劑品牌
*昆明航空公司的國際航空運輸協會航空公司代碼
*天鵝座KY：一顆位於天鵝座的紅超巨星
*美國肯塔基州（Kentucky）的縮寫
*愛爾蘭凱裡郡的區碼
*柯爾克孜語的ISO 639-1代碼
*.ky：英國海外領地開曼群島的國家及地區頂級域（ccTLD）域名
*日語俚語縮略詞“空気読めない”，意為“不懂得察言觀色”
若望二十一世

教宗若望二十一世（Ioannes PP. XXI；catIdx=J）本名伯多祿·茹利昂或西班牙的伯多祿（Pedro Julião或Pedro Hispano），1276年9月16日當選羅馬主教（教宗），同年9月20日即位至1277年5月20日為止。他是歷屆教宗中唯一的葡萄牙人。

**譯名列表**
 若望二十一世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘作若望。- 約翰二十一世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
若望十九世

教宗若望十九世（Ioannes PP. XIX；catIDx=J），本名圖斯科洛伯爵羅馬諾（Romano dei conti di Tuscolo），出生地不詳，1024年4月19日至1032年間岀任教宗。他的祖籍為拉齊奧。

**生平**
若望十九世繼承其兄本篤八世任教宗。兄弟二人皆是當時顯赫一時的圖斯庫盧姆伯爵（Tusculum）家族成員。若望十九世葬於聖伯多祿大殿。

**譯名列表**
 若望十九世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘作若望。- 約翰十九世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
若望十八世

教宗若望十八世（Ioannes PP. XVIII；catIdx=J）本名法薩諾（Fasano），於羅馬出生，1003年12月25日－1009年6月或7月岀任教宗。

**譯名列表**
 若望十八世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘作若望。- 約翰十八世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
若望十七世

教宗若望十七世（Ioannes PP. XVII；11月6日），本名西科內（Siccone），於1003年5月16日至1003年11月6日岀任教宗。

**譯名列表**
 若望十七世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘作若望。- 約翰十七世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
對立教宗若望十六世

若望十六世（Antipope John XVI，卒於約1001年）， 意大利語：Giovanni Filagato；拉丁語：Johannes Philagathus，是一位十世紀末的對立教宗，出生於義大利羅薩諾。
若望十六世是希臘裔，本名伊萬尼斯·菲臘加索斯（Ιωάννης Φιλάγαθος），本為皮亞琴察主教。西元996年，神聖羅馬皇帝奧託三世帶著軍隊前往羅馬進行加冕禮；由於教宗若望十五世剛好去世，奧託三世利用這個機會指定自己的親戚克恩頓的布魯諾作為繼任教宗，稱額我略五世。這引起羅馬貴族領袖Crescentius the Younger的不滿，他在997年起兵叛變並立伊萬尼斯·菲臘加索斯為對立教宗。然而叛變很快就被平息，998年奧託三世的軍隊生擒了若望十六世，切去他的耳鼻、舌頭、並且將他致盲。他被送到德國黑森的一間修道院，他在那裡去世。

**個人經歷**
若望十六世是希臘血統，是意大利南部卡拉布里亞的羅薩諾人。該地區當時是拜占庭帝國的領土，而約翰是希臘出生的皇后狄奧法努的牧師，神聖羅馬帝國皇帝奧托二世的妻子。980 年至 982 年，他兩次擔任奧托在意大利的帝國大臣，隨後他被任命為諾南托拉修道院院長。他是這對皇室夫婦的兒子，未來的皇帝奧托三世的教父。8他在七歲時（987 年）是他的家庭教師。在女皇的勸說下，約翰被任命為皮亞琴察主教，他被派往君士坦丁堡，為小奧托陪伴一位拜占庭公主回家。奧托二世去世後，年輕的奧托三世於 996 年幫助教皇約翰十五世，鎮壓了由富有有權勢的羅馬貴族小克雷森蒂烏斯領導的派系的叛亂。奧托三世在帕維亞停下來成為備受讚譽的倫巴第國王，未能在教皇去世前到達羅馬。一到羅馬，奧托三世就策劃了他的堂兄克恩頓州的布魯諾為教皇格雷戈裡五世，新教皇隨後於 996 年 5 月 21 日加冕為奧托三世皇帝。
奧托三世返回德國後，以克雷森提烏斯二世為首的派系暴力推翻了格里高利五世，並在拜占庭皇帝巴西爾二世的積極支持下，稱讚約翰為教皇約翰十六世。997 年在意大利帝都帕維亞舉行的西方主教會議沒有提到約翰，而是將小克雷森蒂烏斯逐出教會。

**譯名列表**
 若望十六世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘作若望。- 約翰十六世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考資料 ==
新標點和合本

新標點和合本（Chinese Union Version with New Punctuation，縮寫：CUNP 或 CUVNP）於1988年出版，由聯合聖經公會組織聖經學者、翻譯顧問和編輯人員，以《和合本》為基礎展開修訂。《新標點和合本》在用語和文體上基本沒有改動。目前香港聖經公會銷售的中文聖經，主要也是以《新標點和合本》和《和合本修訂版》為主。1988年《新標點和合本》與1919年《和合本》的關係，就像是1769年《欽定版聖經》與1611年《欽定版聖經》，前者更新了拼寫與標點，使之和現代一致。

**特點**
 主要是以現代通用的標點符號代替《和合本》「凡例」所使用的舊標點符號；- 原經文是詩體裁就用詩體排法；- 新舊約用詞盡量統一，並使用現代通用字，如用「夠」，不用「彀」；用「才」，不用「-{才}-」等；- 使用更適合的人名，例如以「呂便」代替「流便」、「該撒」改為「凱撒」等；- 使用當今通用的地名，如:羅馬書 15:23「士班雅」改為「西班牙」、創世記 15:18「伯拉大河」改為「幼發拉底河」等；- 代名詞的第三人稱，按情況分為男性用「他」，女性用「她」，動物用「-{牠}-」，事物用「它」，使讀者更易辨別；- 在經文中有從屬地名或地名和人名連在一起時，在少數地方加了「的」，以免混淆（例如: 「猶大伯利恆」改為「猶大的伯利恆」）；- 小標題有平行經文章節，以便讀者參考。

**內容差異**

**創世記 15:18**
 (KJV 1611) saying; Unto thy seed haue I giuen this land from the riuer of Egypt vnto the great riuer, the riuer Euphrates:- (KJV 1769) saying, Unto thy seed have I given this land, from the river of Egypt unto the great river, the river Euphrates:- (和合本) 說、我已賜給你的後裔、從埃及河直到伯拉大河之地．- (新標點和合本) 說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，

**以賽亞書 11:1**
 (和合本) 從耶西的本(原文作𣎴「𣎴」，拼音：dǔn，字形似「不」字。)必發一條、從他根生的枝子必結果實。- (新標點和合本) 從耶西的本(原文是墩)必發一條；從他根生的枝子必結果實。

**註釋**

**衍生產品**
 聖經索引 : 新標點和合本聖經
全書彙編為經文、地名、人名及度量衡等4大部分，可依照筆畫順序、拼音和注音3種方式檢索，聖經出處均按《新標點和合本》書卷簡稱示之。- 新標點和合本聖經研讀本
聖經公會出版本系列《新標點和合本聖經研讀本》以精簡篇幅與彩色圖片提供聖經各書卷的歷史風土、思想文化的資料，並說明其中的文學與思路發展。- 簡明聖經詞典
本詞典共收集詞目2645條。主要選自聖經中常見的辭彙、人、事、地、物；辭彙是根據“新標點和合本”聖經。- 聖經之鑰 電子書

**爭議**
 譯名修改
1.「流便」: 《新標點和合本》出版說明提到將不雅的譯名，如以「呂便」代替流便(Reuben)。而未考慮「流便」意思也是指「文筆流暢不滯澀」。且若是「便」字有不便之處，應該改為「本」字，如﹕便雅憫，便哈達..等。
2.「推羅」: 1988年《新標點和合本》將推羅(Tyre)改為泰爾，但是中國基督教協會1989年出版的《簡化字現代標點和合本》卻未改為「泰爾」，因為「推羅」更接近原文的發音。而2010年《和合本修訂版》又改回「推羅」。- 版本問題
由於1988年出版的《新標點和合本》改動了《和合本》的標點、分段、地名，而1919年的《和合本》的版權已經期滿，所以就有不少出版商就競相效尤自行出版其新標點的《和合本》，網路上更有許多電子版新標點的《和合本》在網路上任人下載。這些未經聯合聖經公會授權的"新標點"版本，可能有手民之誤的問題。

**參考文獻**

**外部連結**
  臺灣聖經公會 新標點和合本 date=20100327220450  -  香港聖經公會 新標點和合本 date=20190520025620 -  YouVersion 新標點和合本, 神版 date=20170111140213 -  《中文聖經翻譯史》(聖經．中文．翻譯) date=20211222044047 -  《和合本》(聖經．中文．翻譯) date=20210730172736
瀛涯勝覽

《瀛涯勝覽》明抄本《三寶徵夷集本》
《瀛涯勝覽》明馬歡著，成書於景泰二年（1451年）。馬歡字宗道、汝欽，號會稽山樵，浙江會稽（今紹興）回族人；明代通事(翻譯官)，通阿拉伯語，曾隨鄭和於永樂十一年（1413年）、永樂十九年（1421年）和宣德六年（1431年）三次下西洋。馬歡將鄭和下西洋時親身經歷的二十國的航路、海潮、地理、國王、政治、風土、人文、語言、文字、氣候、物產、工藝、交易、貨幣和野生動植物等狀況紀錄下來，從永樂十四年(1416年)開始著書《瀛涯勝覽》，經過35年修改和整理在景泰二年定稿。

**內容**
《瀛涯勝覽》明鈔本《說集》本是現存二十餘種版本中比較完善的版本，目錄如下：- 瀛涯勝覽序 會稽山樵- 諸番國名- 寶船與人員（據《說集》本noteTag|《瀛涯勝覽》有二十餘種不同的版本，經過改編的版本有十幾種，都缺少寶船資料。馮承鈞所根據的國朝典故本也缺此一段寶船人員內容。馮承鈞後來見到《說集》明抄本《瀛涯勝覽》，於是寫了一篇文章，說明校注本付印後獲見明抄本《說集》本，比較國朝典故本更為詳細，諸番國名後錄有下西洋的寶船人數，為他本所無，於是從新用《說集》本和《國朝典故》本校對一遍。但馮的第二次校訂本未曾出版，原稿現存中國國家圖書館。《說集》本是現存《瀛涯勝覽》版本本中內容比較完善的。）- 占城國- 爪哇國- 舊港國- 暹羅國- 滿剌加國- 啞魯國- 蘇門答剌國- 那孤兒國- 黎代國- 南浡裡國- 錫蘭國- 小葛蘭國- 柯枝國- 古裡國- 溜山國- 祖法兒國- 阿丹國- 榜葛剌國- 忽魯謨斯國- 天方國
** 附錄一至四，《國朝典故》鈔本全文、說集本全文、淡生堂本全文，《藝海匯函》鈔本序文
** 附錄五至七：有關材料
** 附錄七：茅元儀《武備志·鄭和航海圖》

**意義**
 鄭和七下西洋，前後29年，可惜原始的航海紀錄早已遺失，幸好前後隨鄭和下西洋的馬歡、費信、鞏珍三人都將見聞紀錄著書，他們各自著的《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》、《西洋番國志》便成為研究鄭和以及明代中外交通曆史的第一手資料，其中以《瀛涯勝覽》對於15世紀初南洋各國和一些阿拉伯國家的國王、民俗、物產等紀載詳細，被各國學者公認為三書中最重要的一部書。- 《瀛涯勝覽》的紀述比《明史》中相關的紀述詳細。- 《瀛涯勝覽》中對一國家的民俗描寫細緻入微，被各國學者公認為重要的史料，被廣泛引用。例如在《暹羅國》一章中關於青年男子切割陽物外皮，嵌入十幾顆錫珠，富人則嵌空心金珠，內嵌細沙，行動有聲一段，比《西洋番國志》中的文字詳細的多，《星槎勝覽》對此一字不提。歐洲一些旅行家也記述過這個民俗，但不如馬歡詳細。- 《瀛涯勝覽》中關於印度及其周邊國家的，有榜葛刺國、錫蘭國、小葛蘭國、柯枝國、古裡國等紀錄；而且很多南洋國家和地區都有梵文名字，說明古代印度對這些國家的影響；這都是研究印度歷史的重要文獻。印度歷史學家阿塔爾·阿里教授說：“如果沒有法顯、玄奘和馬歡的著作，重建印度歷史是完全不可能的。”

**版本**
《瀛涯勝覽》的版本很多，現存世界各國圖書館。研究《瀛涯勝覽》版本流源的學者包括荷兌溫達、美柔克義、向達、法伯希和、馮承鈞、英米爾斯、萬明等。

**鈔本**
已知的《瀛涯勝覽》鈔本包括- 《藝海匯函》鈔本二卷 郭崇禮改編,明正德二年（1507年），藏南京圖書館- 《國朝典故》鈔本 明嘉靖二十一年（1542年），現存北京中國國家圖書館。- 《三寶徵夷集》明鈔本 現藏中國國家圖書館。- 《說集》晚明鈔本 現藏中國科學院圖書館。- 《淡生堂》《徵信從錄》鈔本 現藏福州市 福建省圖書館- 《天一閣》鈔本- 《紀錄彙編》1617年刻本的鈔本，藏大英博物館、華盛頓美國國會圖書館、荷蘭萊德大學

**刻本**
 《瀛涯勝覽集》刻本 張升刪節 明嘉靖元年1522年- 《國朝典故》刻本- 《張文喜公文集》刻本- 《紀錄彙編》刻本 明萬曆四十五年1617年- 《寶顏堂秘笈》刻本 1620年- 《廣百川學海》刻本 1633年- 《勝朝遺事》刻本 清道光二十二年1842年- 《天下名山勝概紀》刻本 藏巴黎漢學院

**源流**
學者們認為《瀛涯勝覽》的鈔本、刻本可以歸納為馬歡足本系列和刪節本系列。
刪節本《瀛涯勝覽》系統約有十幾種，都缺少寶船大小和寶船人員的資料，可能被郭崇禮和張升刪除了。- 《瀛涯勝覽》馬歡初稿（1416年）（已佚失）
** 《藝海匯函》鈔本二卷，郭崇禮刪節，明正德二年（1507年）
** 《瀛涯勝覽集》刻本，張升刪節，明嘉靖元年（1522年）
** 《國朝典故》鈔本，明嘉靖二十一年（1542年）
*** 《國朝典故》刻本
《瀛涯勝覽》定稿系統中的三個鈔本《徵夷》、《說集》和《淡生堂》都有寶船大小和寶船人員的資料。《明史 鄭和傳》中的寶船大小，和《瀛涯勝覽》定稿系統相符。- 《瀛涯勝覽》馬歡定稿（1451年）（已佚失）
** 《三寶徵夷集》明鈔本
** 《說集》晚明鈔本 現藏中國科學院圖書館。
** 《淡生堂》《徵信從錄》鈔本 現藏福州市 福建省圖書館
*** 《紀錄彙編》刻本 明萬曆四十五年1617年

**書目**
《瀛涯勝覽》有兩種校注本：- 馬歡著 馮承鈞校注 《瀛涯勝覽校注》 商務印書館 1935；1955 中華書局重印（缺寶船與人員資料）- 明 馬歡原著 萬明校注 明鈔本 《瀛涯勝覽》校注 海洋出版社 2005 ISBN 7-5027-6378-3（寶船與人員資料完整）

**譯本**
 Ma Huan：Ying yai sheng lan （The Overall survey of the ocean shores），trans. with notes by J.V.G. Mills, Cambridge University Press, Published for the Hakluyt Society, 1970. (根據馮承鈞校注的《瀛涯勝覽校注》翻譯，缺少寶船與人員資料).- Ma Huan：Ying yai sheng lan （The Overall survey of the ocean shores），trans. with notes by J.V.G. Mills, Cambridge University Press, translated from the Chinese text edited by Feng Chen jun. with Mao K'un Chart, White Lotus Press, Bangkok 1997. ISBN 974-8496-78-3- Foreign Notices of South India: From Megasthenes to Ma Huan, K. A. Nilakanta, University of Madras 2001.- ［日］小川博 譯註《瀛涯勝覽》，1998.

**註釋**

**參考文獻　**

**引用**

**來源**
 文章- 向達：《關於三寶太監下西洋的幾種資料》- 馮承鈞：《瀛涯勝覽》校注序
 書籍- ［明］馬歡 原著，萬明 校注：明鈔本 《瀛涯勝覽》校注（海洋出版社，2005）. ISBN 7-5027-6378-3- ［明］馬歡 原著，馮承鈞 校注：《瀛涯勝覽校注》 商務印書館 1935；1955 中華書局重印- ［法］伯希和 著，馮承鈞 譯：《鄭和下西洋考 交廣印度兩道考》（中華書局）. ISBN 7-101-03511-6.
若望十四世

教宗若望十四世（Ioannes PP. XIV；catIdx=J）本名伯多祿（Pietro），於983年11月或12月－984年8月20日岀任教宗。

**生平**
他本名為伯多祿（Pietro），原為義大利官員，獲得神聖羅馬帝國皇帝奧託二世支持而擔任教宗。然而983年12月3日奧託二世亡故，繼任的奧託三世年方三歲無從支援若望十四世，，將若望十四世囚禁在聖天使城堡，搶奪教宗地位，又暗中毒死他。

**譯名列表**
 若望十四世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘作若望。- 約翰十四世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**延伸閱讀**
 Antipope Boniface VII

**參考文獻==
若望十五世

教宗若望十五世（Ioannes PP. XV；catIdx=J）本名不詳，於985年8月至996年3月岀任教宗。如同在他之前佔有教宗地位的Antipope Boniface VII，他也是獲得克瑞森家族的支持而擔任教宗的，不過他也與神聖羅馬帝國皇室交好，並在996年奧託三世前往羅馬時為其加冕。993年時他將一位奧斯堡主教烏裡（Ulrich of Augsburg）封為聖人，開始了由教宗主持列聖過程的先河。

**譯名列表**
 若望十五世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘作若望十五世。- 約翰十五世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰十五世。

**相關條目**
 Antipope Boniface VII

**參考文獻==
懷嬴

懷嬴（catIdx=Y嬴），嬴姓，秦穆公之女。嫁與晉文公、晉懷公，《列女傳》列為節義卷。又稱辰嬴，與晉文公生下一子樂，一說辰嬴並非懷嬴。

**懷嬴的記載**

**秦晉之好**
周襄王九年（魯僖公十七年，秦穆公十七年，前643年），晉懷公還在當太子時，大約只有十歲左右，就被晉惠公當成人質送到秦國去；因此晉公子圉打算帶著懷嬴逃回晉國，便告訴她：「我被當做人質留在秦國，卻對自己國家沒有幫助。現在如果父親大人一病不起，恐怕大夫們會另外立別的公子繼位。妳願意跟我一起回去嗎？」懷嬴回答他：「您，是晉國的太子，卻在秦國受委屈。現在您終於想回去了，這不是非常好嗎？我們國君派妾來為您拿手巾、捧梳子，只是為了要把您留在這裡而已。如果妾跟您回去晉國，這就違背國君給臣妾的使命了。所以妾不敢跟您一起離開，但也絕不會洩露任何一個字。」於是公子圉就這樣逃回晉國了。

**義責重耳**
周襄王十五年（魯僖公二三年，秦繆公廿三年，前637年）秋九月，晉惠公去世，逃回晉國的公子圉繼位晉懷公。秦穆公非常不滿，接待了正在流亡的晉公子重耳。秦穆公想要把五個宗室女子嫁與重耳，但其中也包括了重耳的侄媳懷嬴。重耳覺得這是破壞人倫的行為，不太願意。此時司空季子勸他說：「你馬上就要回去晉國了，還擔心娶人家前妻的事幹嘛？而且你若是答應了秦國的要求，人家自會幫你回去，怎能因拘泥於這一點禮數而壞了大事呢？」於是重耳同意娶那些秦女為妻，穆公相當高興。 
五個嫁給重耳的女子，以文嬴地位為最高，而包括懷嬴在內的其他四位只是陪嫁的媵妾。一天早上，懷嬴拿水盆給重耳盥洗時，重耳還沒等毛巾遞來就隨便把手甩幹，他隨便的態度引得懷嬴非常不滿，指責道：「秦、晉本是對等的國家，你為何如此輕慢於我？」重耳覺得她這話的意思是指責他瞧不起秦國，心生畏懼，於是脫去上衣，向她謝罪。
周襄王十六年（魯僖公二四年，秦穆公二四年，前636年）春二月（夏曆十二月)，重耳回到晉國​​以後即位為文公，立文嬴為正夫人。
周襄王二十四年（魯僖公三十二年，晉文公九年，前628年）冬十二月，夫晉文公逝世，傳位給其子晉襄公。

**評價**
《列女傳·節義傳》：頌曰：晉圉質秦，配以懷嬴，圉將與逃，嬴不肯聽，亦不洩言，操心甚平，不告所從，無所阿傾。

**辰嬴的記載**

**公子樂遇刺**
周襄王三十一年（秦穆公三十九年，晉襄公七年，前621年）夏，父親秦穆公在位三十九年後去逝。至秋天，晉襄公在位七年也過世了，當時他的兒子年紀還非常小，臣子們想要立一個年紀比較大的國君。 趙盾認為應該立公子雍為國君，但賈季則認為應該立公子樂。 賈季的理由是，公子樂之母辰嬴曾經嫁給懷公與文公兩任國君，立她的兒子，人民應該能夠支持，但趙盾認為：「辰嬴地位低下，在文公的妻妾裡只能排行第九，做兒子的怎會有威信可言？況且辰嬴先後嫁了兩任國君，不合禮法；她的兒子也沒法派去大國，只能派到像陳國這種小國，太偏僻疏遠了。母親地位低下，兒子又疏遠，沒有威信，陳國是個小地方，還遠，對晉國也沒有什麼幫助，這如何能讓晉國安定？」，後又舉出公子雍的母親杜祁是賢德之婦，地位也較高，而公子雍也是個有才之人，得到文公的喜愛，因此適合做國君。
後來趙盾派先蔑、士會到秦國接公子雍回晉國，而賈季也將公子樂從陳國迎回。趙盾派人將公子樂截殺於回國途中。辰嬴此時可能已經過世，因此辰可能是她的諡號。

**參考文獻**
《:s:史記三家註》
*《:s:春秋左氏傳/文公》
*《:s:春秋左傳正義》
*《列女傳·節義傳》

**參考註釋 ==
若望十三世

教宗若望十三世（Ioannes PP. XIII；9月6日）於965年10月1日至972年9月6日岀任教宗。
教宗良八世於965年去世後，東法蘭克國王奧託一世指定若望十三世當教宗，不過終於受到了羅馬人的反對。奧託一世於是進軍義大利，以武力扶若望十三世上臺。

**譯名列表**
 若望十三世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘作若望。- 約翰十三世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
若望十二世

教宗若望十二世（Ioannes PP. XII；catIdx=J）本名奧塔維亞諾（Ottaviano），於955年12月16日至964年5月14日出任教宗。他於十八歲便即位，至今為止仍是有史以來最年輕的教宗。
為了抵禦當時的意大利國王對教宗國的染指，若望十二世向當時的東法蘭克國王求助。為了得到援助，他向當時的東法蘭克國王奧托一世許願，只要能幫助他抵抗意大利國王，他可以將羅馬帝國皇帝的頭銜授予給奧托。
962年2月2日，若望十二世將奧托一世加冕為羅馬帝國皇帝。
可是雙方的蜜月期並不長。不久若望十二世覺得奧托給他的威脅更大。於是若望十二世乘著奧托離開教廷攻打意大利的時候派出使者拜訪拜占庭帝國以期建立關係對抗奧托。但是這一行為被奧托一世發現。
若望十二世作為教宗並沒有遵從守貞這一戒律。相反，他的性生活非常豐富。不但和寡婦有染，甚至和自己父親的情婦以及自己的侄女都有關係。

**譯名列表**
 若望十二世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘作若望。- 約翰十二世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
潼關縣

潼關縣位於陝西省渭南市東部，與河南省靈寶市交界，隔黃河與山西省芮城縣相望，西接華陰市，南依洛南縣。因境內潼關而得名。區域總面積為526平方公里，人口15萬。

**歷史沿革**
潼關黃河、渭河交匯處，也是老縣城的所在地
*武周天授二年（691年）分仙掌縣東部設潼津縣，長安二年（702年）撤潼津縣，併入仙掌縣。 
*明太祖洪武七年（1374年）設潼關守禦千戶所，九年(1376年)，設潼關衛。
*清世宗雍正二年（1724年）撤潼關衛，五年(1727年)，設潼關縣。
*清高宗乾隆十三年（1748年）改設潼關廳。
*中華民國二年（1913年）廢廳，設潼關縣，縣城位於現秦東鎮。
*由於三門峽水利樞紐建設，1958年潼關縣與渭南縣合併，於吳村設潼關人民公社。1961年恢復潼關縣，縣城位於吳村至今。

**地震**
1556年1月23日，陝西省發生約8級的大地震，潼關是重災區之一，全國死亡人數佔計高達83萬（不包括沒有登記戶口的居民），是中國歷史以至全球史上傷亡最為慘重的一次地震。

**行政區劃**
下轄1個街道辦事處、4個鎮：
。

**地理**
潼關縣地處陝、晉、豫三省交界處，是陝西的東大門，總面積526平方公里。
潼關位於鄂爾多斯高原東南角，黃河、渭河在此以北交匯，而潼關的南面是秦嶺。在此南下的黃河由於秦嶺的阻擋而急轉向東，形成“幾”字型的最後一個急轉。因為它是關中平原和中原之間的交通要塞，在中國古代長期擁有重要的戰略地位。

**風景名勝**
潼關位於潼關縣東部，為山西、陝西、河南三省要衝，地理位置十分重要、自古是兵家必爭之地。唐代東都洛陽到長安必需經過此處黃河関隘。其後歴朝巡按陝西，復由此入秦。

**自然資源**
盛產黃金，有大小金礦200餘個，年產黃金近50萬兩，是全國第三產金大縣。

**經濟**

**人口**
根據第七次全國人口普查結果，現將2020年11月1日零時，全縣常住人口的基本情況公佈如下：全縣常住人口為125317人。與2010年第六次全國人口普查的155463人相比，減少30146人，下降19.39 %，年平均下降1.94%。
2003年末人口為157911人，男女性別比為103.2。

**交通**
鐵路- rail隴海鐵路：太要站/局界，潼關站- rail同蒲鐵路
公路- 310、P=陝西、China Expwy Name|G30|西潼高速公路

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=潼關縣人民政府
若望十世

教宗若望十世（Ioannes PP. X；catIdx=J）於Tossignano出生，914年3月或4月－928年5月或6月岀任教宗。928年被殺身亡。

**事蹟**
在成為教宗前一直擔任拉文納的主教，繼任後倡議建立十字軍，目標是從伊斯蘭教中奪回加利格里阿諾，任命貝倫加里奧為隊長而收復加利格里阿諾，為了重組海上戰力而要求拿坡里等城市加入十字軍，但未像從前的教宗要求這些城市撕毀與穆斯林間的通商協定，916年若望十世向南親徵，此役基督教一方獲勝而薩拉森海盜從義大利中部消失。

**譯名列表**
 若望十世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘作若望。- 約翰十世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
若望十一世

教宗若望十一世（Ioannes PP. XI；935年）天主教會第125代教宗。本名不詳，於931年3月至935年12月岀任教宗。
他是斯波萊託和馬羅齊亞的阿爾貝里克一世的兒子。根據 Liutplant 和 Liber Pontificalis 的說法，約翰十一世是教皇色爾爵三世的兒子。在教宗最受壓迫的時候，正是若望十一世的時代。當時他給了克呂尼修道院許多特權，從而引發了後來的教會改革運動。

**譯名列表**
若望十一世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘作若望。
*約翰十一世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
若望九世

教宗若望九世（Ioannes PP. IX；catIdx=J）天主教會第116代教宗。於897年12月或898年1月－900年1月至5月岀任教宗。
若望九世是意大利蒂沃利人。德奧二世死後，若望九世和思齊三世都聲稱自己是新教宗。思齊三世後來被絕罰及被趕出羅馬。898年1月若望九世登位為新任教宗。900年1月去世。

**譯名列表**
 若望九世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘 date=20051212094941  作若望。- 約翰九世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
約翰八世 (拜占庭)

約翰八世·巴列奧略 （希臘語：Ιωάννης Η' Παλαιολόγος，catIdx=J約）從1421年開始為拜占庭帝國的共同統治者，1425年至1448年為帝國唯一的皇帝。
約翰八世出生於君士坦丁堡，是曼努埃爾二世皇帝的長子，1421年被他父親任命為共同在位者。1425年曼努埃爾二世死後，他成為拜占庭帝國唯一的皇帝。
約翰八世結過兩次婚，第一次是1414年娶莫斯科大公瓦西里一世的女兒安娜，第二次是1421年娶屬於巴列奧略王朝支系意大利貴族蒙費拉託侯爵狄奧多爾二世之女索菲亞。但是兩次婚姻均無後代。
1432年，約翰八世成功地抵禦了奧斯曼帝國蘇丹穆拉德二世對君士坦丁堡的圍攻。為了抵抗奧斯曼帝國的威脅，約翰八世親赴羅馬與教宗會晤試圖達到東正教與天主教的統一。1439年兩人在佛羅倫薩就此簽署了一份協議，但是最後統一基督教的試圖還是失敗了。隨約翰八世同赴意大利的學者對歐洲正在開始的文藝復興有一定的影響。最後約翰八世在位期間還是基本上抵擋住了奧斯曼帝國的入侵。
約翰八世任命他的弟弟君士坦丁十一世為其繼承人。約翰八世於1448年10月31日在君士坦丁堡去世。君士坦丁十一世在其母親的幫助下克服了他的兩個弟弟的阻力成為皇帝。
若望八世

教宗若望八世（Ioannes PP. VIII；）本名不可考，於872年12月14日至882年12月16日出任教宗。

**事蹟**
876年曾致信給禿頭查理要求出兵抵禦薩拉森人的入侵未果，877年召見拿坡里與阿馬爾菲等國家的代表，希望他們不要與伊斯蘭教勢力結盟同樣未果，拿坡里的執政官甚至將反伊斯蘭教勢力的主教挖出雙眼摒下獄，若望八世最後以一年內不得掠奪義大利西海岸為條件，向薩拉森海盜支付2.5萬枚銀幣乞和，未料879年春薩拉森海盜重新掃蕩教宗的領地，若望八世曾以神聖羅馬帝國之加冕禮利誘東、中、西法蘭克王出兵襄助，又呼籲羅馬以南的海港城市加入抗擊薩拉森人的同盟，甚至致信拜占庭帝國，然而最後皆以失敗告終。
882年，若望八世遇刺身亡。

**譯名列表**
若望八世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘 作若望。
*約翰八世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
大西

大西（1643年－1647年）是明朝末年民變領袖張獻忠建立的政權。

**崛起**
1638年，張獻忠在湖北穀城接受招安被授予副將。駐地王家河，易名太平鎮，以示休兵。
1639年，張獻忠重舉反明的大旗。轉戰四川境。1641年，攻破襄陽，殺襄王朱翊銘。1643年三月，在黃州稱“西王”；五月，佔領武昌，稱“大西王”。1644年正月，大順皇帝李自成封張獻忠為秦王。8月9日，攻破成都，巡撫龍文光、蜀王朱至澍及其嬪妃全部自殺身亡。張獻忠的大軍號稱60萬，很快控制了四川大部分州、縣，並自稱“大西國王”。十一月庚寅（12月4日），登基成為大西皇帝，改元大順，以成都為“西京”。

**四川建國**
初期張獻忠領導的民變軍主要在南方發展，先是控制了湖廣地區，之後又改進攻四川。
順治三年（1646年）張獻忠退出成都時，在成都進行大規模的燒殺破壞。十一月己巳（1647年1月2日），張獻忠在鹽亭縣鳳凰山被清肅親王豪格射殺身亡。大西的官員離開成都時還有700人。到張死時只有25人，大多被他殺死。

**聯明抗清**
張獻忠死後，以孫可望為首的大西軍自1647年進佔雲南、貴州二省。永曆元年（1647年）八月，孫可望為勸降被俘的明朝官員楊畏知，接受其提出的條件，不再使用國號“大西”和年號“大順”，暫以干支紀年。1652年，永曆朝廷接受西軍部將孫可望、李定國投誠抗清建議，在貴州安隆所設立行轅，西軍改編為南明軍。孫可望等整編了南明其他的武裝部隊，經整編後的南明軍足以和清軍作戰。
綜觀西軍餘部輔佐南明永曆帝抗清數年間（1645年-1651年），南明軍與清軍作戰中，敗多勝少，大批南明的軍隊先後降清。先後丟失了江蘇、安徽、浙江、江西、福建、兩廣、兩湖等等領地，地盤盡失。直到以孫可望為主的大西軍加入，再次改變了整個局勢。
孫可望殘暴善妒，心懷大逆之心，與李定國不和，定國屢建戰功，孫可望恐定國威重難制，欲去其兵權。順治十四年（1657年），從貴州引兵入雲南，攻李定國部，因部將倒戈歸李定國，孫可望大敗，率部屬六百餘人降清。順治十七年（1660年）十一月病死（一說狩獵時為清軍射殺）。

**政權**

**君主**

**重要官員**
左丞相：汪兆麟，右丞相：嚴錫命
*六部：
**吏部尚書胡默、戶部尚書王國麟、禮部尚書江鼎鎮→吳繼善、兵部尚書龔完敬、刑部尚書李時英、工部尚書王應龍等
**京畿道御史齊之奐
*將軍：
**平東將軍孫可望、安西將軍李定國、撫南將軍劉文秀、定北將軍艾能奇等獻忠遂僭號大西國王，改元大順，冬十一月庚寅，即偽位，以蜀王府為宮，名成都曰西京。用汪兆麟為左丞相，嚴錫命為右丞相。設六部五軍都督府等官，王國麟、江鼎鎮、龔完敬等為尚書。養子孫可望、艾能奇、劉文秀、李定國等皆為將軍，賜姓張氏，分徇諸府州縣，悉陷之。
*五軍都督府：
**中軍府都督王尚禮、前軍府都督白文選、後軍府都督王自奇、左軍府都督馬元利、右軍府都督張化龍等
**水師左右都督：王復臣、王自羽，皇城都指揮使：竇名望

**科舉**
大西政權雖然只維持了較短的時間，但也曾經在大順元年（1644年）開科取士一次。

**註釋**

**參考文獻 ==
若望七世

教宗若望七世（Ioannes PP. VII；catIdx=J）原名不可考，705年3月1日至707年10月18日在位為教宗。

**譯名列表**
 若望七世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘 date=20051212094941 作若望。- 約翰七世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
丹尼爾·伯努利

丹尼爾·伯努利（Daniel Bernoulli，catIdx=B），生於荷蘭格羅寧根，著名瑞士數學家，約翰·伯努利之子，為伯努利家族代表人物之一。其伯努利定律適用於沿著一條流線的穩定、非粘滯、不可壓縮流，在流體力學和空氣動力學中有關鍵性的作用。

**生平**
丹尼爾·伯努利出生於荷蘭的格羅寧根，但一生大部分時間居住在瑞士巴塞爾。他是約翰·伯努利的兒子、雅各布·伯努利的侄子。約翰·伯努利希望他經商，但是他仍然從事數學。據說他和他父親關係不好。在他們同時參加並試圖獲得巴黎大學的科學競賽的第一名時，約翰因為不能承受和他的後代做比較的“羞恥”，把丹尼爾逐出他的家族。約翰還曾試圖盜竊丹尼爾的著作《Hydrodynamica》（流體力學）並把它重新命名為《Hydraulica》。雖然丹尼爾試圖妥協，他父親至死不願和解。
他是歐拉的同時代人，也是密友。和歐拉在歐拉-伯努力棟樑方程上有過合作。他於1724年前往聖彼得堡出任數學教授，但不喜歡那裡。1733年一場短暫的病給了他離開那裡的理由。他回到巴塞爾大學，在那裡他曾陸續擔任醫學、形而上學和自然哲學的教授直至去世。

**學術成就**
他最早的數學著作是《數學習題》（Exercitationes），它發表於1724年，包含了對裡卡蒂方程的一個解法。兩年後，他第一次指出求解複合運動經常需要把運動分解為平移和轉動。他的主要著作是《流體力學》（Hydrodynamique），發表於1738年；它類似於拉格朗日的《分析力學》，書中所有的結果都是一個原理的推論，也就是能量守恆。隨後他寫了一部關於潮汐理論的論文集，和歐拉以及馬克勞林的論文集一起獲得了法國科學院的一個獎勵：這三部論文集包含了該主題從牛頓的《自然哲學的數學原理》的發表和拉普拉斯的研究之間的所有成果。伯努利也發表了大量關於不同機械問題的論文，特別是關於振動弦問題的，以及布魯克·泰勒和達朗貝爾的解法。
他是最早試圖採用數學方式表述分子運動論的人，而且他試圖用這一方式解釋波義耳定律，這是和波義耳以及馬略特相關的定律。
1760年，丹尼爾·白努利曾懷疑靜電的吸引行為遵循平方反比定律。51
丹尼爾·伯努利也是1738年的“風險度量的新理論的討論”的作者，（《經濟學》第22卷（1954年），23-36頁；《斯坦福哲學百科全書》），其中，聖彼得堡悖論是風險趨避，風險貼水和效用的經濟理論的基礎。
「風險度量的新理論的討論」值得注意的是它並非自然科學領域，是丹尼爾．伯努利一項開拓性貢獻的經濟理論。「風險度量的新理論的討論」，該文件是以拉丁文寫成，研究期刊則發表在聖彼得堡翰林院。
考慮一個遊戲，不斷地擲同一枚硬幣，直到得到正面為止，如果你擲了X次才最終得到正面，你將獲得2X-1元。遊戲的報名費是100萬元，就我們平常來看，這個遊戲真的賺不了什麼錢，也就不會去參加。不過，如果我們考慮到這個遊戲的期望收益是無窮大，我們就應該參加。這就是所謂的聖彼得堡悖論。
丹尼爾．伯努利提出一個理論解決了這個悖論，他得出了一條原理，「財富越多人越滿足，然而隨著財富的增加，滿足程度的增加速度不斷下降」。也就是現在我們所說的「邊際效用遞減」。財富從無到有，和從有很多到有更多，效用是完全不一樣的。
1766年，丹尼爾．伯努利第一次嘗試用統計數據分析問題。當時的數據目前仍被保存著，這個數據被用來分析天花的傳播和死亡率，並以此證明疫苗的效力。
現在一些經濟學家認為「風險度量的新理論的討論」可作為經濟學的基礎論。然而邊際效用的這個想法在當時的100年後的捷文斯的眼裡是不合時宜的，所以他建立了獨立的預期效用理論。直到西元1944年時，數學家馮諾依曼和經濟學家摩根斯坦才合作發表了一個大著「博弈論與經濟行為」。

**參看**
 伯努利方程- 歐拉-伯努力棟樑方程

**參考文獻**

**外部鏈接**
 id=Bernoulli_Daniel
原始條目基於公有領域上的Rouse數學史。
伯努利

伯努利（Bernoulli）這個名字可能是瑞士伯努利家族中的一員，可以指：- 雅各布·伯努利（也做詹姆斯或雅各，1654–1705），在概率方面的貢獻突出，以伯努利分佈而聞名。- 約翰·伯努利（1667–1748），雅各布的弟弟，以最速降線而聞名，教授過歐拉。
** 小尼古拉·伯努利（1695–1726），約翰的大兒子
** 丹尼爾·伯努利（1700–1782），約翰的小兒子，在流體力學方面貢獻突出，以伯努利定律而聞名。
** 大尼古拉·伯努利（1687–1759），雅各布和約翰的侄子。
若望六世

教宗若望六世（Ioannes PP. VI；catIdx=J）原名不可考，701年10月30日至705年1月11日在位為教宗。

**譯名列表**
 若望六世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘 date=20051212094941 作若望。- 約翰六世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
民政部

民政部可以指：- 中華人民共和國民政部，中華人民共和國主管民政事務的最高部門，為國務院組成部門之一。- 民政部 (清朝)：中國清政府主管民政事務的內閣部門。- 臺灣總督府民政部：臺灣日治時期的民政事務最高主管部門，置於臺灣總督府之下。

**參見**
 內政部（功能類似）
若望五世

教宗若望五世（Ioannes PP. V；catIdx=I）原名不可考，685年7月23日至686年8月2日在位為教宗。

**譯名列表**
若望五世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘 date=20051212094941 作若望。
*約翰五世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
若望四世

教宗若望四世（Ioannes PP. IV；10月12日）原名和生年不詳，於640年12月24日至642年10月12日任教宗。

**譯名列表**
若望四世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘 date=20051212094941 作若望。
*約翰四世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
若望三世

教宗若望三世（Ioannes PP. III；catIdx=J）原名Catelino，561年7月17日至574年7月13日在位為教宗。

**譯名列表**
 若望三世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘 date=20051212094941 作若望。- 約翰三世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。
中國共產黨紀律檢查機關

中國共產黨紀律檢查機關，是中國共產黨對黨員進行紀律檢查的部門。在《中國共產黨章程》內稱為“黨的紀律檢查機關”，是指“黨的中央紀律檢查委員會”、“黨的地方各級紀律檢查委員會”和“基層紀律檢查委員會”。黨的各級紀律檢查委員會的主要任務是：“維護黨的章程和其他黨內法規，檢查黨的路線、方針、政策和決議的執行情況，協助黨的委員會加強黨風建設和組織協調反腐敗工作。”因此，各級紀委接受同級黨的委員會的領導、管理；同時接受上級紀委的業務指導。行政實踐中，又與黨委、人大、政府、政協合稱為五大班子。
按照幹部管理權限，紀委可以查處同級黨委按照權限管轄的幹部及下級黨委管轄的幹部。例如，地級市紀委可以查處市委管轄的處級幹部，以及市委下屬各個黨委、黨組管轄的黨員、幹部；地級市的正廳級、副廳級幹部的管理權限屬於上級省委，其紀律查處權限也屬於上級的省紀委。
2018年起，中華人民共和國各級監察委員會與中國共產黨的紀律檢查機關合署辦公。紀委的級別一般定為比同級黨委低半格。例如，地級市紀委是副廳級。各級紀檢委實行委員會制，由紀律檢查委員會全體會議行使相應權力。在紀委全會閉幕期間，由該紀委常務委員會代行權力。重大事項、重大案件的查處，需要由紀檢委常委會按照少數服從多數原則集體決定。

**內設機構**
典型的機構職能完整的紀檢委及合署辦公的監察局，一般內設下列機構：
*辦公室（廳）
*研究室（兼法規室）
*行政監察室
*黨風廉政建設責任制領導小組辦公室（預防腐敗抓源頭）
*執法監察室（執行黨的政策、法規、政府行政命令情況）
*糾正部門和行業不正之風辦公室（糾風辦）
*紀檢監察一室（負責下屬地方黨委政府）
*紀檢監察二室（負責同級黨委政府的直屬機構）
*紀檢監察三室（負責國企）
*紀檢監察四室（負責研究院所、學校、事業單位）
*案件審理室（預審、複審、複查、複議、黨員申訴、監察工作行政應訴）
*信訪室
*宣傳教育室
*機關黨委（總支）
*幹部人事室（紀委人事管理、下級或派出紀委/紀檢組人事管理、系統內老幹部工作）
*申訴複議室 
*農村基層黨風廉政建設辦公室（農廉室）
*公開辦
*效能室（國家行政機關及其工作人員影響行政效能的問題和行為）
*案件管理室（轄域內案件查處情況） 
*優化經濟發展環境110投訴中心

**列表**

**中央紀委**
 中國共產黨中央紀律檢查委員會

**中央紀委國家監委派出機構**
 工作委員會- 中央紀律檢查委員會國家監察委員會中央和國家機關紀檢監察工作委員會
 紀檢監察組

**軍委系統紀檢機關**
中央軍事委員會紀律檢查委員會
**中央軍委紀律檢查委員會辦公廳

**各省級行政區紀委**
#中國共產黨北京市紀律檢查委員會
#中國共產黨天津市紀律檢查委員會
#中國共產黨河北省紀律檢查委員會
#中國共產黨山西省紀律檢查委員會
#中國共產黨內蒙古自治區紀律檢查委員會
#中國共產黨黑龍江省紀律檢查委員會
#中國共產黨吉林省紀律檢查委員會
#中國共產黨遼寧省紀律檢查委員會
#中國共產黨上海市紀律檢查委員會
#中國共產黨江蘇省紀律檢查委員會
#中國共產黨浙江省紀律檢查委員會
#中國共產黨安徽省紀律檢查委員會
#中國共產黨福建省紀律檢查委員會
#中國共產黨江西省紀律檢查委員會
#中國共產黨山東省紀律檢查委員會
#中國共產黨河南省紀律檢查委員會
#中國共產黨湖北省紀律檢查委員會
#中國共產黨湖南省紀律檢查委員會
#中國共產黨廣東省紀律檢查委員會
#中國共產黨廣西壯族自治區紀律檢查委員會
#中國共產黨海南省紀律檢查委員會
#中國共產黨重慶市紀律檢查委員會
#中國共產黨四川省紀律檢查委員會
#中國共產黨貴州省紀律檢查委員會
#中國共產黨雲南省紀律檢查委員會
#中國共產黨西藏自治區紀律檢查委員會
#中國共產黨陝西省紀律檢查委員會
#中國共產黨甘肅省紀律檢查委員會
#中國共產黨青海省紀律檢查委員會
#中國共產黨寧夏回族自治區紀律檢查委員會
#中國共產黨新疆維吾爾自治區紀律檢查委員會
#中國共產黨新疆生產建設兵團紀律檢查委員會

**參考文獻**

**參見**
 中共黨內巡視制度：中央巡視工作領導小組- 中共中央紀律檢查機關：中國共產黨中央監察委員會中國共產黨中央紀律檢查委員會- 中華人民共和國國家監察機關：中華人民共和國監察委員會
*中國共產黨中央紀律檢查委員會書記（黨鞭）：趙樂際- 中國古代行政監察制度- 五權憲法：監察院- 類似機構：中國國民黨中央委員會考核紀律委員會、蘇聯共產黨中央監察委員會、朝鮮勞動黨中央檢查委員會
若望二世

教宗若望二世（Ioannes PP. II；catIdx=若）原名墨丘利烏斯（Mercurius），533年1月2日－535年5月8日在位。他是第一位使用名號的教宗。

**譯名列表**
 若望二世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘 date=20051212094941  作若望。- 約翰二世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參考文獻 ==
若望一世

教宗聖若望一世（Sanctus Ioannes PP. I；catIdx=J）於523年8月13日－526年5月18日出任教宗。他是第一位在任期間拜訪君士坦丁堡的教宗。

**生平**
若望出生於托斯卡納城市錫耶納。
當若望還是一名羅馬的執事時，他就因是Antipope Laurentius的支持者而為人所知。之後於506年，若望在向教宗西瑪克所寫的書信中坦言自己之前的錯誤，並請求他的原諒。
若望於523年當選教宗，那時他已經相當年邁體弱了。
525年信奉阿里烏教派的東哥特國王狄奧多里克派他赴君士坦丁堡要求東羅馬皇帝查士丁一世撤回他禁止阿里烏教派的法令。狄奧多里克威脅說如果若望失敗，他將迫害正統教派教徒，因此若望成為第一位拜訪君士坦丁堡的教宗。
若望到達君士坦丁堡後，受到查士丁一世的熱烈歡迎，並且查士丁一世同意撤回之前的法令。若望完成使命回到東哥特王國的首都拉文納後，就被狄奧多里克關押，狄奧多里克指責他與查士丁一起冊謀推翻自己。由於他被關押的處境非常差，不久後他便死於獄中。
若望的屍體被運往羅馬市，葬於聖伯多祿大殿中。
在繪畫中若望一世一般被表現為待在監獄裡通過鐵欄杆向外望。在拉文納和托斯卡納他尤其被尊敬。他的紀念日是5月18日。

**譯名列表**
若望一世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 date=20051123094045 、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘 date=20051212094941 作若望。
*約翰一世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。

**參見**
 對立教宗- 東哥特王國- 東羅馬帝國

**參考文獻**

**外部鏈接 ==
太閤立志傳系列

是日本光榮公司開發的戰略角色扮演遊戲系列，以日本戰國時代的武將豐臣秀吉為主角。主線劇情是豐臣秀吉如何從一介平民力爭上游，最終成為統一日本的名將，官拜關白（關白退位後改稱太閤）。系列在續作的發展下玩家亦能扮演豐臣以外的人物，還有數種職業可供選擇，各職業有著不同的遊戲目標。
與系列同名的第一部作品於1992年在PC平臺發售，至2004年推出《太閤立志傳V》共計有五作。正體中文版第一至第三代由臺灣第三波（今戲谷）代理，第四代和第五代由臺灣光榮發售。

**遊戲**

**太閤立志傳**
光榮公司於1992年推出了太閤立志傳的各種電腦版本，於1993年在日本發行了超級任天堂及世嘉MEGA DRIVE版本。遊戲只能使用豐臣秀吉，而當時的統治範圍只是由西本州至關東地區，但是出場的武將人數達700人。

**太閤立志傳II**
於1995年推出DOS的日文版本，正體中文版以Windows平臺在臺灣於1999年發售，本作除了選擇豐臣秀吉之外，還可以選擇明智光秀、柴田勝家及玩家自定的新武將，但相較於一代，自由度比較低。不過第二個版本中創新了很多戰略策略的新特徵，堪稱太閤立志系列的經典。

**太閤立志傳III**
太閤立志傳III於1999年在日本、臺灣發行日文和正體中文Windows版本，也發行日語的Play Station版，選擇的人物只有兩個，除了豐臣秀吉，另一個是以假想人物梁田政勝(日文版為簗田政勝，姓名可在遊戲一開始時修改)的特別篇，設定為柴田勝家的部下。遊戲新增了派閥系統，第四代和第五代以此作為藍本。在PS版中，可以選擇投靠其他大名進行遊戲，也是系列的第一次。

**太閤立志傳IV**
太閤立志傳IV於2001年在日本發行了日文版，同年11月發行了PS2的日語版，臺灣版於2002年2月發行。此代自由度大幅增加，人物增加到600人，可以選擇任何一人物開始遊戲，一共有五個劇本可進行遊戲。而且目標也不再只是走武士路線，除了武士之外還可以成為忍者、商人、劍豪，不過與其他職業相比，武士的可玩性仍較強。本代導入卡片系統，無論在個人戰或是會戰上，都是以卡片作為勝負的關鍵。本代增加許多豐臣秀吉以外的人物劇情，並會觸發特殊事件。

**太閤立志傳V**
太閣立志傳V於2004年在日本、臺灣發行了Windows的日文版和正體中文版，同年8月發行了PS2的日文版，再於2009年9月17日發行PSP版本。可以選擇玩家作為人物為800人（PS2和PSP版可以選擇860人以上），玩家自制的新武將同時可以在一個劇本進行。劇本分為流亡之章、亂麻之章、日輪之章、升龍之章、霸道之章、轉變之章、太平之章、夢幻之章八部（PS2和PSP可以選擇比亂麻之章時間線更早的流亡之章及完全架空歷史的夢幻之章）。起始人物為木下藤吉郎、九鬼嘉隆、服部半藏、納屋助左衛門和柳生宗嚴，代表了五種不同的職業，武士、海賊、忍者、商人和劍豪，還可以成為鐵匠、茶人和醫師。本作在個人戰中，除了劍，還可以使用弓、槍、苦無、鐵炮等武器，讓個人戰更多元化。本作在太閣立志傳系列中，為自由度最高的一作。

**資料來源**
 太閤立志傳IV攻略本（臺灣光榮） ISBN 957-30018-2-9- 太閤立志傳V說明書（臺灣光榮）

**相關條目**
 信長之野望·創造 戰國立志傳

**外部連結**
  太閤立志傳Vdate=20070317074655 -  太閤立志傳V DX 日文官方網站 date=20220524002854 -  太閤立志傳V DX 中文官方網站 date=20220214171319 
category:電子角色扮演遊戲