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蘇聯武裝力量軍銜

蘇軍的軍銜制度始於1917年的十月革命。革命後，俄羅斯帝國的軍銜制度被廢除，沙俄軍事貴族的特權也隨之瓦解。
蘇俄建立後不久，屬於個人的軍銜制度即被廢止，取而代之的則是職位級別制度，該制度以職位名稱的縮寫作為等級劃分的手段。 例如：“KomKor”是軍長職務的縮寫詞，“KomDiv”則為師長職務的縮寫詞；“KomBrig”代表旅長，“KomBat”代表營長等等。這些縮略詞的相當一部分作為非正式的職位名稱一直使用至今。date=August 2018
自1935年起，蘇軍重新啟用了個人軍銜制度，1940年5月起恢復將軍軍銜。新制度以沙俄時期的軍銜等級劃分為基礎，但進行了一些修改。更改後的舊帝國式軍銜軍章於1943年起正式投入使用。
1991年蘇聯解體後，蘇制軍銜停止使用。儘管如此，現代俄羅斯和烏克蘭等前蘇聯加盟國的軍銜制度在很大程度上保留了蘇聯時期的特色。

**1918年-1935年**
蘇俄軍隊在1918年1月28日成立。從1917年12月16日蘇維埃政府已發佈取消沙皇軍銜制度起直至1935年9月22日蘇聯中央執行委員會和蘇聯人民委員會為順應軍隊正規化建設而恢復軍銜製為止的這段時間之間，蘇聯沒有實行軍銜制度，而是實行軍人服務等級制度：

**蘇聯紅軍（陸軍和空軍）1935年—1940年**

**元帥級與高級指揮員**

**上級指揮員與中級指揮員**

**初級指揮員與紅軍戰士**

**蘇聯紅海軍（1935年—1940年）**

**高級指揮員**

**上級與中級指揮員**

**初級指揮員與紅海軍戰士**

**蘇聯紅軍（陸軍和空軍）1940年—1943年**
1940年式上將領章實物

**元帥級與高級指揮員**

**上級指揮員與中級指揮員**

**初級指揮員與紅軍戰士**

**蘇聯紅海軍（1940年—1943年）**

**高級指揮員**

**上級與中級指揮員**

**初級指揮員與紅海軍戰士**
1940年海軍中的岸防部隊，步兵部隊（海軍陸戰隊）使用陸軍軍銜，但軍銜標誌與同級的海軍軍人相同。

**蘇聯紅軍（陸軍和空軍）1943年-1955年**

**軍士與士兵**

**校尉官與將官**

**大元帥與元帥**

**軍士與士兵**

**校尉官與將官**

**大元帥與元帥**

** 蘇聯紅海軍1943年-1955年**

**元帥、將官、校尉官**

** 軍士與士兵**

**蘇聯武裝力量1955年-1991年**

**軍士與士兵**

**海軍與海軍中的岸防部隊，步兵部隊（海軍陸戰隊）軍銜**

**元帥、將官、校尉官**

**元帥、將官、校尉官 (海軍)**

**大元帥與元帥**

**參見**
 1935年—1940年蘇聯軍銜- 二戰各國軍銜

**參考文獻==
生死學

生死學是一門學問，牽涉到社會學、科學、醫學、法律等層面，企圖從理論或實務層面提供生命或死亡的相關見解。這些見解是與人類的社會文化脈絡形成的知識系統密切相關的，而在生死學的視野來看，人類的知識系統可粗分為三個主要部分：宗教、哲學、與科學，宗教解釋人的生前死後，科學研究出生到死亡，哲學則在思想上貫串整個時空，其間的關係正是生死學涵蓋的部分。由於大部分的學科都已經將生命的部分做出相當的研究，因此生死學探討的議題，便有大部分的內容在探討死亡，有時候狹義的說法會將生死學與死亡學畫上等號。

**宗教與哲學觀點**
佛教：
**生死：
***兩種生死：分段生死（或作分斷生死）、變易生死
***中陰
***輪迴
***解脫生死：涅槃、圓寂
**生：
***後有、不受後有
***三界生：欲界生、色界生、無色界生
***三界有：欲界有、色界有、無色界有
***六道、五趣
***十法界
**死：
***臨死位
***正死位
*心理與靈魂現象：
**瀕死經驗
**前世回溯
**通靈
**靈魂出竅

**參考資料**
 專書- 傅偉勳（1933-1996），《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》
category:跨學科領域
category:神秘學
二戰各國軍銜

本表羅列第二次世界大戰各主要參戰國的軍銜。

**軍官軍銜**

**士官軍銜**

**士兵軍銜**

**註釋與參考資料**
 特務軍官：大日本帝國陸海軍有一特殊軍階「特務軍官」，此「特務」並非指一般間諜情報機關，而是「特別勤務」的意思。由於當時傳統階梯觀念影響，這個職務比正規軍官低下，譬如說一位大尉、一位特務中尉和一位少尉，軍階排列由上至下為大尉>少尉>特務中尉。（參考坂井三郎著作《零戰之命運》）
高盧語

科利尼曆法
高盧語是一種已滅亡的凱爾特語言，通行於羅馬帝國、法蘭克人、及不列顛凱爾特人入侵前的高盧，從發現於法國及比利時各處的上百個墓碑、石柱、紀念碑瞭解這種語言，其中最著名的，就是發現於法國與瑞士邊界 Ain 河畔的科利尼曆法，是凱爾特民族曆法史料的一大發現。

**歷史**
高盧語是一種大陸凱爾特語言，有著相當複雜的曲折語形，約有六或七種的詞形變化，由法國歷史學家 A. Lot 等人重建，被認為與拉丁語相當相似，使當初的高盧人在學習拉丁語時毫不費力，並很快地就採納了後者。然而這種說法還有相當多的爭議。
高盧語並沒有像某些人認為的如此快地消逝。事實上，高盧語存在了幾世紀，才被之後盛行的拉丁語完全取代；在某些地區，它甚至殘存到法蘭克人入侵的時間。第六世紀時，杜爾的聖格列高利也記載到，他居住的地方，有些人們還是能說高盧語。直到今天，我們還可以從很多法國地名中找到高盧語的痕跡，比如里昂(Lyon)來自Lugdunum，雷恩(Rennes)來自高盧部落名Redones。
從足夠的高盧語碑銘及文稿得知，高盧語屬於一種 P 凱爾特語支的語言，這意味著當另個語支 Q 凱爾特語支的凱爾特語言保留了早先印歐語系的子音 kw 或 k 時，高盧語已將它們轉為 p，也因此高盧語的「兒子」是 *mabos 或 *mapos，而其他 Q 凱爾特語支的「兒子」是 maccos 或 maqqos（自歐甘銘文上取料）。
被記載下的高盧語都是由外來者帶來的字母所寫成，希臘字母、拉丁字母、和愛屈利亞字母都曾被使用於書寫高盧語，而在不列顛群島上發現的歐甘銘文則不曾發現被使用於書寫此種語言。

布列塔尼語是在布列塔尼使用的另一種凱爾特語言，此種語言也受到高盧語的些許影響，保留了高盧語的一些特徵。

**科利尼曆法**
現存最長且連續的高盧文語料是發現於法國里昂附近的科利尼曆法。科利尼曆法和一個後來被辨識為太陽神阿波羅的石像一起被發現（有人認為是戰神瑪爾斯）。
這個科利尼曆法上面記載了當時高盧人使用的月曆，並將全年分為兩大部分，分別以 SAMON 和 GIAMON 起始；SAMON 代表 Samonios「夏季」（愛爾蘭語：Samhradh；威爾斯語：Haf），意思是「落種」；GIAMON 代表 Giamonios「冬季」（愛爾蘭語：Geamhradh；威爾斯語：Gaeaf），意思是「射雪」。
只有一些像祭典或節慶這樣重要且特別的日子被特別命名，例如其中一個 SAMON- xvii 代表 TRINVX SAMO SINDIV，被解讀為 Trinouxtion Samonii sindiu 的縮寫，意思是「今日是夏季的"三夜期"（節慶或祭典名）」。

**相關條目**
高盧

**外部連結**
  L.A. Curchin, "Gaulish language"-  Gaulish language -  Samhain: Season of Death and Renewal-  The Coligny Calendar
咸鏡南道

鐵路橋
便民店
咸鏡南道（名=北），是朝鮮民主主義人民共和國東北部的地方行政區。面積18,970平方公里，人口2,732,232人。
道政府所在鹹興市。管轄3市1地區1區16郡。

**地理**
東面日本海，南鄰江原道，西接平安南道，北接咸鏡北道、兩江道和慈江道。

**歷史**
金朝及金後的東夏國時期被稱為曷懶路，為沒有編入遼國戶籍的生女真人的故地
*王氏高麗時鹹鏡道屬於雙城總管府
*1896年把鹹鏡道南北兩分而成立
*1946年9月：因海防需要，原屬鹹鏡南道的元山市、安邊郡、文川郡等地區併入江原道。
*1949年1月：長津郡的一部份被併入慈江道。

**行政區劃**
市部及區、地區
**端川市（단천시）
**新浦市（신포시）
**鹹興市（함흥시）
**琴湖地區（금호지구）
*郡部  
**高原郡（고원군）
**金野郡（금야군）
**德城郡（덕성군）
**樂園郡（락원군）
**利原郡（리원군）
**赴戰郡（부전군）
**北青郡（북청군）
**新興郡（신흥군）
**長津郡（장진군）
**定平郡（정평군）
**鹹州郡（함주군）
**虛川郡（허천군）
**洪原郡（홍원군）
**榮光郡（영광군）
**耀德郡（요덕군）
**水洞郡（수동군）

**政治**

**歷任黨委責任書記**
 李正南

**交通**
 鹹興機場現正改建成為國際機場。- 鐵道：江原線及平羅線

**觀光熱點**
 玉蓮山：欣賞「石塔」、「石河」及「石海」等三大天然風物。- 龍興寺：「白雲山城」裡的佛教寺廟。
鹹興市化工廠的班長

**高等院校**
 鹹興化學工業大學- 鹹興水利動力大學- 鹹興醫科大學- 北鎮師範大學- 鹹興農業大學- 金亨權新浦師範大學- 崔希淑鹹興第一教員大學- 鹹興第二教員大學- 鹹興建設大學- 鹹興輕工業大學

**領導**
 長官
** 1910年～？：申應熙（신응희）
** 1918年～？：李圭完（이규완）- 道知事
** 1924年～？：金寬鉉（김관현）

**參考文獻**

**外部連結**
 韓國《中央日報》朝鮮網： 鹹鏡南道date=20160304090118  

**參見**
 朝鮮八道之鹹鏡道- 朝鮮民主主義人民共和國行政區劃之咸鏡北道- 大韓民國行政區劃所謂以北五道之咸鏡南道
路易一世·德·波旁-孔代

路易一世·德·波旁
路易一世·德·波旁，孔代親王，昂基安公爵（法語：Louis Ier de Bourbon, prince de Condé, duc d'Enghien，catIdx=C），法國軍人和政治家，孔代家族的始祖。

**生平**
路易一世是旺多姆公爵夏爾四世·德·波旁之子，旺多姆公爵安託萬·德·波旁與紅衣主教查理·波旁的弟弟，波旁王朝創建者亨利四世的叔叔，出生於旺多姆。從血緣上看，他屬於波旁家族的旁支，他是家族中第一個被稱為「親王閣下」的人，他的後代因此都被波旁王朝封為親王。
路易一世·德·波旁在很早就以指揮戰鬥聞名，並且參加了1557年反對西班牙國王腓力二世入侵的聖康坦戰役，但此役法軍慘敗，路易本人也被西軍俘虜，直到1559年法西和約才被釋放。
在法國宗教戰爭時期，路易一世是胡格諾派的代表人物和主要軍事指揮官。1559年起他領導胡格諾派進行反對天主教徒壓迫的軍事行動。他是1560年昂布瓦斯陰謀的靈魂人物，在這次事件中，胡格諾教徒錯誤地估計了自己的實力，他們企圖推翻在法國宮廷中居統治地位的吉斯家族及其傀儡國王弗朗索瓦二世，結果遭到無情鎮壓。
在1562年宗教戰爭全面爆發之後，路易一世·德·波旁作為胡格諾派主要的依靠力量參加了多次著名戰役，包括1562年的德勒戰役，他在這次戰役中被俘。1563年昂布瓦茲和約簽訂後，孔代又被釋放，並在1567年再次開戰，還企圖在蒙索城堡劫持法王查理九世、逮捕敵對的吉斯主教─洛林的樞機（但計畫失敗）；Battle of Saint-Denis (1567)戰敗後，孔代在1568年的隆瑞莫和約簽字。
1569年的Battle of Jarnac他遭到襲擊而再次大敗。儘管當天晚上因從馬背摔下而受傷，但他仍奮勇衝入天主教軍。一開始他將交手的敵軍一一打倒，但不久他被對方的大批騎兵包圍並跌下馬來，此時他那支衝鋒的小部隊已戰死三分之二。這時孔代因傷勢與體力耗盡已無法站起，正準備向一個天主教騎士投降時（以臥姿奉上其佩劍），卻被安茹公爵亨利（即後來的法王亨利三世）的衛隊長孟德斯鳩認出，他朝孔代的頭部開槍，當場擊斃了親王。其後代形成一個龐大的孔代家族。

**後代**
 亨利一世（1552年—1588年），孔代親王- 弗朗索瓦·德·波旁（1558年—1614年），孔蒂親王- 夏爾·德·波旁（1566年—1612年），蘇瓦松伯爵

**參考書目**
（法）巴亞爾 等著、黃豔紅 等譯，《法國史圖說》，上海：上海人民出版社，2005年
*（美）威爾·杜蘭著、幼獅文化公司譯，《世界文明史‧第七卷‧理性開始時代》第二部第一章、第六章，北京：東方出版社，1998- G. de Bertier de Sauvigny等著、蔡百銓譯，《法國史》，臺北：五南圖書出版公司，1989
俄羅斯軍銜史

蘇聯解體後，俄羅斯除了取消大元帥、軍兵種主帥及軍兵種元帥以外，基本上沿用了前蘇聯軍銜。

**俄羅斯聯邦軍銜（1994—2010年）**

**准尉、士官、士兵軍銜**

**陸軍、空軍和海軍軍官**

**陸軍和空軍軍銜**

**海軍軍銜**

**俄羅斯聯邦軍銜（2010年—今）**

**大將列表**
至目前為止，大將被視為俄羅斯承平時期最高可獲得軍銜
*阿納託利·克瓦什寧——總參謀長
*尤里·巴盧耶夫斯基——總參謀長
*科爾努科夫——空軍總司令
*弗拉基米爾·米哈伊洛夫——空軍總司令
*安德烈·尼古拉耶夫——國家杜馬國防委員會主席
2010年代- 奧列格·薩留科夫——俄羅斯地面部隊司令- 謝爾蓋·蕭依古——國防部長- 瓦列裡·格拉西莫夫——總參謀長
2020年代- 亞歷山大·德沃尼科夫——南方軍區司令，2020年6月23日晉升- 謝爾蓋·蘇羅維金——首位領導俄羅斯空天軍部隊的陸軍將領，別號「末日將軍」，2021年8月16日晉升

**參考文獻**

**外部連結 ==
白 (消歧義)

白指白色，是一種包含光譜中所有顏色光的顏色，明度最高，色相飽和，可稱全色彩、全色相。
白還可以指：
*白 (火影忍者)，動漫火影忍者中的一個人物
*白 (秦國)，公子白，生卒年不詳，嬴姓，名白，秦武公唯一的兒子。
*白俄羅斯，歐洲國家
*白姓，中國姓氏之一
*白部，中文部首之一

**參見**
 白
大和民族

大和民族（f=h），又稱和人（f=h），為日本主體民族，經常被當成日本民族的同義詞，以日本語為母語，佔當前日本人口98.5%。

**概要**

**起源**
大和民族最初是指生活在奈良盆地的大和國（有可能就是《三國志》所記載的邪馬臺國）的族群。有研究指出日本主要人口由繩文人、彌生人以及來自東亞大陸地區的漢族、朝鮮族等渡來人融合而成。大和民族在彌生時代晚期大和王權崛起，不斷地擴張疆土和征服周邊的國家和民族（如隼人和蝦夷），最後形成現在的大和民族。
根據分子人類學對男性的Y染色體DNA單倍型類群研究，帶有單倍群D-M174下屬D1a2a的繩文人在目前大和民族佔多數，在歷史上居於日本的統治地位；其次是帶有單倍群O-M175下屬O1b2 (O-M176)的彌生人，O-M176在朝鮮族也廣泛存在。由繩文人與彌生人兩大群體構成大和民族的學說稱為“二重構造説”即“原本生活在日本列島的繩文人與後來經大陸而來的彌生人融合成為”。
除了單倍群D和O之外，一部分大和民族帶有單倍群C下屬C-M8，被視為最早到達日本列島的群體之一。另外攜帶單倍群C-M217的群體則與蒙古、滿族等北方遊牧民族有著共同的祖先，據信這些群體是在進入歷史時期之後遷徙到日本的。至於渡來人則大多是帶有單倍群O-M122基因的漢人或朝鮮人技術移民。

**名稱**
大和民族（現代倭人）最早被中國人稱作倭人，因為其身材相對矮小，直到8世紀他們認為「倭」字帶有貶義，才要求改成「和」。

**分佈及移居**
大和民族的人口約1億2435萬2000人（截至2023年10月1日），主要分佈於整個日本列島，全世界大部份國家亦有少量分佈。古代已有一部分大和民族遷徙至中國、朝鮮半島、臺灣、東南亞。二戰前，透過日本政府殖民與計劃性移民，朝鮮半島、臺灣、庫頁島、北方四島、中國東北、夏威夷、關島等南洋廳所屬島嶼、拉丁美洲也有所分佈。
二戰後，在美國和蘇聯主導下，原日本佔領區的日本國民、日軍戰俘大都被遣返回日本本土，總人數超過六百萬。其中，蘇聯更趁日本局勢混亂時趁機強佔庫頁島和北方四島，將島上的大和民族和一些日本原住民全趕到北海道。在中國東北則由於日本軍隊的倉皇撤退，有上百萬人被滯留。與朝鮮人不同，代表中國的國民政府不承認遺華日僑擁有中華民國國籍，為中華民國國民。包括東北在內，國民政府通過數年集體遣返，將大部分、近四百萬日本僑俘遣返回國。
1949年，中華人民共和國成立後，新政府再度集體遣返遺華日僑。而在中國東北當地家庭收留的數千日本人則留居於中國，他們又被稱為日本遺孤。1970年代起，日本遺孤大都選擇回到日本。而後，留於中國並擁有中華人民共和國國籍者是為極少數。同時，日本裔（大和民族）不是中華人民共和國官方認可的少數民族。

**歷史**

**語言**

**宗教**
日本神話
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大和民族的傳統信仰為萬物有靈論，稱之為神道，後來佛家、儒家、陰陽家傳至日本，亦對大和民族產生很大的影響。甚至出現神佛習合、陰陽道等混合信仰。基督宗教傳至日本較晚，而且長期受到打壓，在二戰後對日本最大的文化影響為耶誕節和結婚儀式。

**人祭**
古代大和民族盛行人祭，《三國志》就有記載卑彌呼死後，有100名奴婢殉葬。

**文化**

**刺青**
19世紀的刺青男
紋身的極道
根據中國史書《三國志》和《後漢書》的記載，和人男性不分年紀都會紋面和紋身，而且圖案會因所屬的部落而不同。由此我們可以推斷和人最起碼在古墳時代就已經有這個習俗。這個習俗在明治時代被禁止，並且成為罪犯的標記。直到1948年的同盟國軍事佔領時期，刺青才再次被合法化，但民間對「有刺青即是罪犯」的印象已根深柢固，直到現在很多公眾場所仍然禁止刺青者入內。

**黑齒**
月岡芳年作品《新柳二十四時》中的黑齒姑娘
喜多川歌麿作品《山姥與金太郎杯》中的黑齒山姥
古代和人以黑齒為美，最早可追溯至古墳時代。染黑齒在明治時代末期被禁止，但直到大正時代才消失。如今只有在某些節日和電影才會出現。

**階級**
大和民族有嚴格的等級制度，對內分為天皇、公卿、大名、武士、農民、工匠、町人與部落民。明治維新前，除了早期渡來人、大名與武士以外（有姓氏在古代日本是有頭有臉的象徵），庶民並無姓氏（也沒資格有），天皇為神祇也無姓氏（有名無姓是皇室特權）。

**相關條目**
 日本- 日本人- 彌生人- 繩文人- 日僑- 大和魂- 部落民- 阿伊努人- 琉球人- 日本列島- 日本文化- 神道

**參考文獻**
《日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史》，岡田英弘著，臺灣，八旗，2016。
維利博爾·米盧蒂諾維奇

維利博爾·“博拉”·米盧蒂諾維奇（Велибор Бора Милутиновић，Милутиновић），塞爾維亞足球教練。中國人也稱其為米盧，外號“神奇教練”。其已故兩個哥哥米洛拉德·米盧蒂諾維奇，米洛什·米盧蒂諾維奇曾是前南斯拉夫足球運動員。

**生平**
相對於兩個哥哥，米盧蒂諾維奇球員生涯明顯平淡不少，但在教練生涯就異常風光，他是唯一一個連續帶領五支不同的國家足球隊參與世界盃決賽週的教練：1986年的墨西哥，1990年的哥斯達黎加、1994年的美國、1998年的尼日利亞和2002年的中國。
他在執教墨西哥、哥斯達黎加、美國、尼日利亞時，四次均能打入世界盃決賽第二圈，被稱為「神奇教練」。而在擔任中國足球隊主教練期間，則成功帶領中國隊首次闖入世界盃決賽圈，但不敵同組的巴西，哥斯達黎加，土耳其等球隊，未能打入第二圈。2009年他曾短暫擔任伊拉克國家隊主教練。
2009年12月8日，塞爾維亞足協宣佈，米盧蒂諾維奇擔任塞爾維亞國家隊助理教練一職。
米盧蒂諾維奇妻子是墨西哥人。米盧除了他的母語塞爾維亞-克羅地亞語以外，還能熟練說英語、西班牙語、意大利語、法語。

**米盧與中國足球**
1999年12月3日，獲得國家體育總局青睞的米盧開始與中國足協接觸，其後於2000年1月8日再次赴北京，與中國足協最後談判，2000年1月15日被正式任命為中國國家足球隊主教練，此後一度遭遇信任危機。但2000年亞洲盃打進準決賽，只小負當時冠軍的日本及季軍韓國；而2001年10月7日，米盧率領中國男足在2002年世界盃亞洲區預選賽中提前兩輪出線，是中國隊首次在世界盃預選賽中出線。
2002年7月，米盧離開中國國家隊，此後仍然時刻關注和支持中國足球。米盧在新浪網有一箇中文博客，自2007年起，發表文章幾十篇，擁有上千萬的訪問量。
2018年1月11日，米盧在北京正式接受中國足協邀請，受聘成為中國足協青訓顧問。

**參考資料 ==
溫莎王朝

溫莎王朝（House of Windsor），1917年起為包括英國在內的英聯邦王國王室，其前身為1901年愛德華七世於英國開創的薩克森-科堡-哥達王朝。該王朝現任君主查爾斯三世則出自蒙巴頓-溫莎分支。

**王朝背景**
溫莎王朝出自韋廷家族，後來其中一個分支被分封到薩克森-科堡-哥達公國（即今日德國的圖林根州），該分支便自此以國為王朝名。該分支的數-{}-位王子通過婚姻或獲選多國國王，如葡萄牙、比利時和保加利亞國王等。1840年2月10日，英女王維多利亞和她的表弟薩克森-科堡-哥達公國的親王艾伯特結婚。1901年1月22日，維多利亞女王駕崩，其長子繼位為愛德華七世，改朝為薩克森-科堡-哥達王朝。

**改朝換姓**
「明智的切割」
圖：英王喬治五世於第一次世界大戰時，與德國斷交並開戰；為畫清界線、安撫民心並鞏固國內的民族主義，英王喬治五世毅然改朝換姓，改易英國王室所有和德國有關係的姓氏及頭銜。取自西元1917年6月27日的Punch雜誌第152期漫畫，註腳稱英國王室改姓氏為溫莎。
歐洲歷史上由於經歷多年複雜的貴族政治聯姻，歐洲各國的君主，常有親戚關係，尤其是表兄弟的關係。1914年8月4日，英國加入第一次世界大戰，與德意志帝國為敵，英國王室卻有著德國姓氏「薩克森-科堡-哥達」，令英國民眾感到不滿。為爭取民意，英王喬治五世做出了一個重要決定，為表明與有親戚關係的德國君主血戰到底的決心，在1917年7月17日頒佈一道樞密院御令，宣佈將英國王室名和王室父系的家族名稱改為溫莎王朝，不再採用薩克森-科堡-哥達，這一舉動得到大量民意支持，可說是眾望所歸。溫莎一名來自溫莎堡，是英國最古老的王宮之一，據聞由英格蘭國王威廉一世選址奠基。

**重要事件**
溫莎王朝經歷兩次世界大戰，兩次皆成功令英國成為戰勝國。而另一方面，英殖民帝國經歷戰亂力不從心，越來越養不起殖民地，在二戰後迅速瓦解，殖民地陸續宣佈獨立，令英國在世界的影響力大不如前，陸續失去愛爾蘭國王和印度皇帝等頭銜。英國政府於是透過各種妥協方式，令英國在前殖民地區的影響力依然舉足輕重。這些妥協包括成立英聯邦，和允許一些國家獨立自主，建立議會制，但仍奉英國君主為虛位元首，所以與英國成為同君聯合。直至今天，仍有15個國家奉英國君主為元首，其中包括在全球擁有舉足輕重地位的西方大國加拿大、澳大利亞和新西蘭，令英國君主至今依然為名義上統治最大面積領土的君主。

**君主列表**

**姓氏**
1936年，英國國王愛德華八世退位，其弟約克公爵繼位為喬治六世。但新國王喬治膝下僅有兩位公主，依照英國慣例，女王的子女將隨父姓，這代表英國王室再次面臨「改朝換代」。但國王喬治的長女，即日後的女王伊麗莎白二世的婚姻為事情帶來轉機。
1947年12月20日，喬治六世長女伊麗莎白公主與菲利普結婚。菲利普是她的第三代表哥，他們兩位的高祖母都是維多利亞女王。菲臘王子在結婚當年3月18日宣誓放棄希臘王位的繼承權，並仿效他舅父蒙巴頓伯爵，將姓氏巴頓堡（Battenberg）英文化，改為蒙巴頓。
伊麗莎白加冕登基後，帶來了王室姓氏問題，因慣例每當英國女王婚後（如安妮女王和維多利亞女王）一般都會讓後代採用夫婿的姓氏。菲利普的舅父，蒙巴頓伯爵主張王室用姓氏「蒙巴頓」。菲利普則建議以他的公爵頭銜，將家族姓氏定為「愛丁堡家族」，女王本人亦讚成，但伊麗莎白的祖母瑪麗太王太后為首的王室保守派得知後，非常不悅，並通知了時任英國首相溫斯頓·丘吉爾，由首相出面斡旋，首相後來建議女王親自發布敕令，宣佈王室仍為「溫莎」，以團結民心。瑪麗太王太后更施壓要求時任首相邱吉爾將英女王伊麗莎白二世的後裔姓氏和王朝名號將維持為溫莎的議案提交國會，國會其後於1952年4月通過決議。菲利普親王對此私下抱怨道：「我只不過是一個該死的阿米巴原蟲。因我是這個國家唯一一個不被允許給自己的孩子取名的人。」1960年瑪麗太王太后去世7年後，女王為瞭解決爭議，發布一道樞密院御令，宣佈其後裔的姓氏將會是她丈夫和她自己姓氏的合體，即蒙巴頓-溫莎，王朝名號保持「溫莎王朝」，以安撫菲利普親王，此舉被視為一個成功的折衷方案。

**備注**

**參考**

**資料**

**文獻**
 Longford, Elizabeth Harman (Countess of Longford). The Royal House of Windsor. Revised ed. Crown, 1984.- Roberts, Andrew. The House of Windsor. University of California Press, 2000.
前朝薩克森-科堡-哥達王朝
英國王室1917年起
現朝
齊武成帝

齊武成帝高湛（catIdx=Gao,高），小字步落稽，北齊第四位皇帝，561－565年在位，565 - 569年居太上皇，在位四年，實際掌權八年。東魏權臣高歡第九子，文襄帝高澄、文宣帝高洋、孝昭帝高演之同母弟。

**生平**
高湛少有英姿，幼時極得父親高歡喜愛。北齊建國後，被齊文宣帝封為長廣王。高湛協助其兄高演發動政變廢黜了侄兒高殷。高演本答應高湛事成後立其為皇太弟，繼位後，則轉立高百年為太子，令高湛心懷不滿憤恨。高演登基後，迅速開始削弱高湛的權力，使其立刻警惕起來，計劃謀反，但最終沒有舉事。後高演傷病兼身，臨終時為了不讓自己的兒子高百年落得與高殷一樣的命運，決定傳位於弟。561年，高湛繼位，改元太寧，是為武成帝。
武成帝在位時，重用段韶、斛律光、高長恭等名將，曾數次大破北周、突厥入侵，武功赫赫。
齊文宣帝生前，曾命百官勘定北魏《麟趾格》為《齊律》，過了很久也沒有成書。文宣帝一朝，軍事國事很少有依法律條文行事的，被粉飾為“變法從事”。高湛即位後，意圖改革這等弊端，《齊律》便在武成一朝修成，之後的官吏方才開始遵守法令而行；武成帝又命官宦子弟時常講習諸法，於是北齊人知曉法律者便很多了。。
565年，傳位於太子高緯，尊為太上皇帝，繼續在幕後主政。天統四年十二月崩於鄴宮，年三十二歲，諡號武成帝，廟號世祖，葬於永平陵。

**性格**
高湛為人冷酷無情。高洋在位時，異母兄高浚、高渙被誣下獄，關押地牢一年後，高洋在地穴邊命令他們和歌，由於恐懼，出聲顫慄。文宣帝有所觸動，本意赦免二人，不料高湛素與高浚有仇，說道：“猛獸安可出穴？”高洋便沉默不言了。高浚、高渙聽聞，高喊高湛小字道：“步落稽，皇天見汝！”左右手下沒有不流淚的。高浚、高渙二人後被高洋、劉桃枝用槊亂刺，哭號不止；又被投火燒身而死，狀甚悽慘，天下為二人痛惜不已。。
其人亦非常多疑謹慎，即使高演已死，也不輕信王松年所宣佈的遺詔。趕往晉陽之前，先遣親信河南王高孝瑜改換了宮中禁衛，方肯入城。。
其母婁昭君皇太后去世時，宮女獻上白袍，但高湛飲酒作樂如故，拒絕為母親批孝服喪。
高洋皇后李祖娥其子高殷即位，但只有一年便被其叔高演所篡。高演即位為孝昭帝後，將她由皇太后降為昭信皇后，居於昭信宮。後高湛繼位為武成帝後，逼李皇后與之相姦。高湛恐嚇她：「如果妳敢不從，我就殺妳兒子。」李皇后因害怕而答應他，從此頗受寵愛。她懷孕的時候，兒子太原王高紹德到她的宮殿，她避不見面，高紹德便怒言：「兒子難道不知道嗎？您是因為肚子大了，所以不見兒子。」李皇后非常慚愧，等到生下一個女兒，就不養育她掐死她。
高湛見女兒被害，怒不可遏，將高紹德捉到宮裡，舉刀怒喝：「妳殺我的女兒，我就殺妳的兒子！」高紹德驚慌求饒，高湛又罵高紹德：「想當年我被你父親毒打，你也沒從來救過我！」當場將高紹德殺死。李皇后大哭起來，高湛更是憤怒，將她衣服全部脫光並強姦她，胡亂鞭打她，讓她哭天喊地不已。最後將她裝在麻布袋裡，不顧她鮮血淋漓，就丟到渠道裡，任水漂流，昏迷不醒許久才甦醒。用牛車送到妙勝寺出家為尼。北齊滅亡後入關內，隋朝時才得以送還故鄉。

**後世評價**
齊武成帝高湛能駕馭群臣，有帝王之量。其戰北周雖有武功，為君也有長遠的謀略，但由於親近小人，作風腐敗，素無私德，對北齊國力造成損害也是不爭的事實。

**家庭**

**妻妾**

**正室**
閭叱地連，柔然鄰和公主
*胡皇后

**妾室**
弘德夫人李氏
*夫人彭氏，彭榮女，齊安王高廓養母
*嬪王氏，原為高洋妃嬪
*嬪盧氏，盧勒叉妹妹，淮南王高仁光養母
*嬪馬氏，被胡皇后所妒，自縊死
*御女爾朱摩女，先前侍奉太后婁昭君時，與河南王高孝瑜通姦
*任氏，任祥女，生丹楊王高仁直

**子女**
後主高緯
*南陽王高綽（庶長子）
*琅邪王、楚恭哀帝高儼
*齊安王高廓
*北平王高貞
*高平王高仁英
*淮南王高仁光
*西河王高仁機
*樂平王高仁邕（高約）
*潁川王高仁儉
*安樂王高仁雅
*丹陽王高仁直（高統）
*東海王高仁讓
*永昌公主，第四女，先許婚通直散騎侍郎、姑臧縣公段深，未及成婚去世，諡號恭穆，冥婚使持節、都督定州諸軍事、定州刺史、儀同三司、太常卿、武陵王尉世興
*東安公主
*一女，李祖娥所生

**影視創作**

**延伸閱讀**


**參考資料**
《北齊書》 卷七 帝紀第七 武成帝
*《北齊書》 卷十 補列傳第二　高祖十一王
*《北齊書》 卷十四 補列傳第六 廣平公盛 陽州公永樂 弟長弼 襄樂王顯國 上洛王思宗 子元海 弟思好 平秦王歸彥 武興王普 長樂太守靈山 嗣子伏護
*《資治通鑑》 卷一百六十八 陳紀二

**註釋==
15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義

第一卷：日常生活的結構
《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》（法語：Civilisation materielle, économie et capitalisme: XVe-XVIIIe siècle）是法國著名史學家，年鑑學派第二代代表人物布勞岱爾的一本重要歷史著作。

**概述**
1952年，年鑑學派創始人之一，歷史學家費弗爾希望與布勞岱爾合寫一部15世紀到18世紀的世界史，他負責精神文明部分，而布勞岱爾撰寫物質文明部分，但費弗爾於1956年逝世，未能完成精神文明部分，而布勞岱爾則努力完成了物質文明部分即本書，於1979年出版，共三冊。

**內容大要**
本書分為三冊：
*第一冊《日常生活的結構：可能與不可能》：探討並比較15－18世紀這四百年之間，全世界各個地區的人口、食、衣、住、行、能源、器物、技術、貨幣、城市等等與日常生活最直接相關的事物，從副標題「可能與不可能」，可看出作者講述了這些基本的物質世界是進一步討論其他經濟問題的基礎，基於此，有些經濟的發展是可能但不一定發生的，但也有很多經濟的發展方向是受這個結構的限制而不可能發生的。
*第二冊《形形色色的交換》：基於上一冊物質世界的基礎，作者開始討論比較資本主義發達之前，世界各地區的地區商業、各種層次類型的市場、地區之間的貿易關係。此外，並探討和比較前近代時期，世界各地的資本、資本家、資本家精神、企業以及手工業生產、社會結構、國家對經濟的介入等等，這些可能與後來資本主義相關的種種因素。
*第三冊相較於前兩冊都是講述一個長時段中的靜態結構，本冊開始講述一個線形的發展過程，也就是資本主義經濟，如何一步步在西方發展起來並影響全世界。他指出資本主義的發展，由早期的單一城市為中心，在數百年間，世界經濟的中心，從威尼斯、安特衛普、熱那亞、阿姆斯特丹，到轉向由整個民族國家為發展重心，亦即轉向英國倫敦，分析各個城市先後興起的背景過程，並探討歐洲以外的地區，面對歐洲資本主義經濟向外擴張時，彼此的互相影響作用。以及工業革命對於資本主義發展的影響。

**史學上的特色及重要性**
本書除了展現了作者的豐富學識，廣闊的視野以及運用了令人驚歎的各種豐富資料之外，其基本結構是年鑑學派所重視的長時段發展，以及重視經濟社會結構的看法。
他選擇了長達400年之久的時段作為研究對象，即認為這樣長的時段作為一個整體有其意義。雖然在三冊的許多討論中，可以看到這長時段的經濟發展之中，有許多線型的經濟發展，也有許多週期性經濟變化，但一個基本的物質生活和交換經濟的結構卻是延續的。
不同於他另一部重要著作《菲利浦二世時代的地中海和地中海世界》是用地理、社會經濟、政治軍事三個層次來作討論，本書整全本都是以經濟為主的討論，但他仍然側很重視清楚分明的結構層次：物質生活在最底層、一般商業經濟在第二層、資本主義式經濟在最頂層。雖然資本主義的戲劇性發展更令人注目，但作者更重視的卻是，資本主義是如何在第一層和第二層的基礎上發展起來的。
關於整體對於資本主義的看法上，他與馬克思有不同的看法，相較於馬克思認為資本主義有一發展的特定過程以及特定地域，他認為資本主義是一個多種形式的混合體，是世界各地經濟較地區地區的經濟特色所組成的，早在英國工業革命之前數個世紀就逐漸形成，從地中海地區開始尤其是城市發展、變動、起落。

**譯本**
中譯本
*簡體版：顧良、施康強譯，北京：三聯書店，1993。 
*繁體版：顧良、施康強譯，臺北：貓頭鷹出版社，1999。
*簡體版：顧良、施康強譯，北京：商務印書館，2017。
湖北師範大學

湖北師範大學南二門
湖北師範大學是一所中國湖北省屬綜合性本科師範院校，具有碩士學位授予權，曾名湖北師範學院。2016年3月經教育部批准後改名為湖北師範大學。

**歷史沿革**
湖北師範大學前身是1973年成立的華中師範學院（現名為華中師範大學）黃石分院，1977年，學院開辦本科教育，並獲得恢復高考後首批學士學位授予權。1978年經國務院批准，學院更名為黃石師範學院，成為省屬獨立建制的本科師範院校。1985年湖北省人民政府決定，學院改名為湖北師範學院。1986年開始與湖北大學聯合招收培養碩士研究生。2002年學院接受並通過全國本科教學工作合格評估。2006年初學院正式成為碩士學位授予單位。2016年該校改名湖北師範大學。

**院系設置**
經濟管理與法學院
*馬克思主義學院
*教育科學學院
*體育學院
*文學院
*外國語學院
*歷史文化學院
*數學與統計學院
*物理與電子科學學院
*化學化工學院
*城市與環境學院
*生命科學學院
*電氣工程與自動化學院
*計算機與信息工程學院
*音樂學院
*美術學院
*材料科學與工程學院（分析測試中心）
另有繼續教育學院、教師教育學院（附屬學校教育集團）、國際教育學院三個直屬單位。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 湖北師範大學官方網站 date=20220815222408 - 湖北師範大學體育學院 date=20220731112540  - 湖北師範大學文理學院 date=20220916035245 

**參見**
華中師範大學
*湖北大學
*湖北理工學院
*湖北第二師範學院
申論

申論，是中華人民共和國國家公務員進行資格考試的其中一個科目。
國家公務員考試包括：行政職業能力傾向測驗（行政能力測試）、申論以及相關的專業知識。

**名稱來源**
“申論”一詞，在清人編撰的《四庫全書御製讀史記儒林傳》中能找到“申而論之”的最初出處，原文為：“直以為文王后妃時所作蓋本毛萇之義可謂具有卓識而未言三家之失扵傳訛茲故申而論之”。該提法又見於《四庫全書欽定日下舊聞考卷八十》：“恐後人之謬為比擬，是以申而論之。” 。其基本要求是針對一段材料，通常是社會事件、民事糾紛等，進行歸納整理，提煉概括，對材料、事件問題有所說明、申述，在此基礎上發表中肯見解，提出方略進行論證。它要求準確把握住一定的客觀事實或材料，作出必要的說明申述。

**參考文獻**

**參見**
 國家公務員考試- 科舉- 八股文
奧托·肖特

奧托·肖特（Friedrich Otto Schott，catIdx=S肖特,奧託）是德國的化學家及光學玻璃專家。

**生平**
他在1851年生於德國維滕鎮。肖特從萊比錫大學畢業後不久，加入蔡司公司，從事光學玻璃的研究。1884年奧托·肖特和蔡司廠的恩斯特·阿貝在耶拿創建肖特玻璃廠。肖特玻璃是當時世界上最有名的光學玻璃。
1935年8月21日，肖特在耶拿逝世，享年84歲。

**外部鏈接**
 sname=Otto Schott
category:德國化學家
妮娜·西蒙

西蒙年輕時坐在鋼琴前演唱的模樣（此為唱片封面）
妮娜·西蒙（Nina Simone，4月21日），原名尤妮斯·凱瑟林·偉蒙（Eunice Kathleen Waymon），是一名美國歌手、作曲家與鋼琴表演家。雖然一般人認為她是一位優秀的爵士女伶，但妮娜不喜歡被這樣歸類。她的創作歌曲類型主要包括有藍調、節奏藍調和靈魂樂。她的演唱方式則以富有情感、帶有氣息的變化音（tremolo）為主要特色。她的名字有時也譯做妮娜·席夢。

**童年**
西蒙出生於南卡羅萊納州的崔恩鎮（Tryon），家中共有八個孩子，她就像當時的非裔孩童一樣，喜歡在教會裡唱福音聖歌，並受到了聲樂家瑪麗安·安德森（Marian Anderson）的啟蒙。在西蒙的童年時期，她就開始學鋼琴，並顯現出她卓越的演奏天份，在她10歲公開演奏時，西蒙的父母一反當時種族順位的慣例（凡不是白人者，一律都坐在後排位置），往前坐到了前排的位置，而且拒絕換位到後面，這件事情讓西蒙後來加入了美國種族平權的活動。

**就學**
17歲時，西蒙搬到了賓州的費城。並開始教鋼琴，同時也做一些伴奏歌手的工作，當時她曾獲紐約市知名的茱莉亞學院入學許可，但由於她籌不足學費，也找不到有力的保證人，只好放棄入學。後來西蒙又向另一家寇蒂斯音樂學院（Curtis Institute of Music）申請入學，主修鋼琴，但在面試時被拒絕了。西蒙曾說，她認為被拒的原因有很大一部份在於她的膚色。

**爵士生涯**
1954年，西蒙21歲時，她正式以藝名「妮娜西蒙」在大西洋城夜總會登臺演唱爵士與藍調歌曲。「妮娜」（Nina）是她男友稱她的西班牙語小名（在西班牙語中，Nina代表了「女孩」）；「西蒙」則是取自於法國知名女演員西蒙娜·西戈諾雷特（Simone Signoret）的名字。
1959年，西蒙以《我愛你，波吉》（I Loves You Porgy）一曲中的哀傷動人唱腔，獲得了爵士樂界的注目。《我愛你，波吉》是歌劇家喬治·蓋希文在歌劇《波吉與貝絲》中的著名歌曲。西蒙並因此曲而成為美國唱片銷售排行前40位著名的爵士歌手。隨後西蒙又唱出了《我的愛人只在乎我》（My Baby Just Cares for Me）的著名單曲。此曲在1980年代在英國是廣為人知的香奈兒五號香水廣告曲。
1960年代，西蒙積極參與種族平權運動，演唱了許多有關敘述非裔美國人在種族不平權下生活的歌曲。如：- 知名的《要年輕、有天賦和膚色黑》（To Be Young, Gifted and Black；此曲被美國靈魂歌后艾瑞莎·弗蘭克林在1980年代廣為傳唱）- 《剝削的憂傷》（Backlash Blues）- 《天殺的密西西比》（Mississippi Goddam；這首歌是針對當時一連串針對非裔美人的謀殺案件所寫的，包括有民權領袖麥格·艾佛斯Medgar Evers被暗殺，伯明罕教會炸彈案與阿拉巴馬州四位黑人小孩被謀殺的案件）- 《希望我知道自由的滋味》（I Wish I Knew How it Would Feel to be Free）- 《海盜珍妮》（Pirate Jenny；由柯特·懷爾作曲）
1961年，西蒙發行了一張民歌風格的唱片《日昇之屋》（House of the Rising sun），這張唱片後來被搖滾歌手鮑伯·狄倫 Bob Dylan又翻唱之後，變成動物保護行動的主題曲。此外亦有知名歌曲如《我對你下了些魔法》（I Put a Spell on You；原唱是Screamin' Jay Hawkins），《四位女人》（Four Women）、《我將釋放》（I shall be released）與《我活著》（Aint got no (I got life)）。
在西蒙走紅的這段時期，她以藝術家般的演出令人印象深刻，沒有豪華的爵士大樂隊，而只有民歌般簡單的演奏團體。在演唱時，西蒙能夠很快的從福音美聲唱腔轉為爵士藍調的憂鬱唱腔，並在許多爵士歌曲中加入了歐洲古典樂與賦格的唱法，如知名的《我們都知道》（For All We Know）。
1968年電影《天羅地網 (1968年電影)》中，選入了西蒙的歌《罪人》（Sinner Man），使得她的知名度廣為擴散。（此電影在1999年由皮爾斯·布洛斯南重演）
1971年，西蒙離開美國，原因有很多，包括了與經紀人、唱片商的不合，也包括了稅務不清與種族活動的各種爭議。西蒙在1978年回到美國，隨後因逃稅而被逮捕了一陣子（她曾在越戰時拒絕繳稅了幾年），她曾住在一些不同的國家，如加勒比、非洲、歐洲，以60歲的高齡仍在朗尼·史葛於倫敦開辦的朗尼史葛爵士俱樂部中演唱。

**晚年**
西蒙的自傳《我對你下了些魔法》
1995年，西蒙被報導以玩具BB槍射擊鄰居小孩，原因只是因為小孩笑聲吵鬧到她的專注，因此揭露了西蒙在音樂世界中難相處、難以協調的一些特性，雖然她的舞臺作風的確有些傲慢而且疏離，但西蒙對這些評論都給與正面的回應。在西蒙的晚年，她傳出許多與歌迷戀愛而且訂婚的逸事，也有許多趣聞，基於她時而幽默、時而權威的演唱作風，她得到了一個「靈魂教母」（High Priestess of Soul）稱號。
她的女兒西蒙（Simone/Lisa Celeste Stroud/Lisa Simone Kelly）是歌手兼舞臺劇演員，曾在紐約百老匯舞劇《阿依達》中演出。
西蒙的自傳《我對你下了些魔法》（I Put a Spell on You ISBN 0-306-80525-1）在1992年出版。1993年她開始定居在法國南部的Aix-en-Provence。2003年她在睡夢中去世，地點是Carry-le-Rouet。1993年後有不少電影採用了她的歌曲，包括1993年的《一觸即發》、1996年的《羅密歐與茱麗葉》、1999年新版的《天羅地網 (1999年電影)》、2006年的《內陸帝國》、2011年的《逆轉人生》和2015年的《紳士密令》，使得西蒙的歌開始受到一些年輕世代的喜愛。以她為題材的紀錄片《妮娜西蒙：女伶的靈魂》（What Happened, Miss Simone?）則入圍了2016年第88屆奧斯卡金像獎。

**西蒙的名句**
 爵士是白人對黑人音樂的用詞。我說我的音樂是黑人古典音樂。（Jazz is a white term to define Black people. My music is Black classical music.）

**延伸閱讀**
 isbn = 978-0-791-07456-5 - date=October 2006- url = https://archive.org/details/princessnoiretum00coho - isbn = 978-1-845-53988-7 - year = 2004- isbn = 978-1-101-90487-9 - isbn= 0-306-80525-1- isbn = 978-1-599-26670-1 - isbn = 978-1-841-95368-7 

**外部連結**
  官方網站-  L'hommage: Nina Simone - Tribute and Archival site-  BBC的專評date=20040705084408 -  Mark Anthony Neal描寫西蒙的文章
葉綠素

空間填充模型的葉綠素分子。
葉綠素存在於植物細胞的葉綠體中（圖中紫色部分為細胞壁，綠色部分為葉綠體）。
葉綠素（Chlorophyll）是普遍存在具光合作用能力生物中，主要反射綠光的光合色素的合稱，並可依照其吸收波段被分為葉綠素a, b, c及d。
光合作用的第一步是光能被葉綠素吸收並將葉綠素離子化。產生的化學能被暫時儲存在三磷酸腺苷(ATP)中，並最終將二氧化碳和水轉化為氧氣和碳水化合物。葉綠素a和葉綠素b的吸收光譜較為接近，兩者在堇紫光（430~480nm）和紅光區（640~660nm）都有一吸收高峰，葉綠素ab對綠光的吸收很少，所以呈綠色。
並非只有葉子才有葉綠素，葉柄的薄壁細胞都有葉綠素的存在。就是在一片葉子之中，也並非只有葉肉細胞有葉綠素，維管束鞘和保衛細胞都有葉綠素。當秋天漸漸來臨，日照時間和空氣適度都逐漸變少時， 一層在葉柄和樹的木質部的細胞就慢慢形成了(形成層:在韌皮部與木質部間)。這層細胞妨礙了水和養料的輸送，因此光合作用減產了，沒有了葉綠素的葉子在短時間內就變成其他顏色了。

**化學結構**
葉綠素是二氫卟吩色素，結構上和卟啉色素例如血紅素（常見者，中心有一鐵原子）類似。在二氫卟吩環的中央有一個鎂原子。葉綠素有多個側鏈，通常包括一個長的植基。以下是自然界中可以找到的幾種葉綠素：

**葉綠素和光合作用**
紫羅蘭葉片的綠色區域包含葉綠素而白色區域無葉綠素存在。將一片脫去澱粉的紫羅蘭葉片放在陽光下數小時之後用碘試劑檢測，可以發現只有葉片上綠色的區域變色而白色區域沒有，也就是說只有綠色區域有澱粉存在。這顯示了光合作用在缺乏葉綠素的情況下無法進行，葉綠素存在是光合作用的必要條件。葉綠素 a 為主要進行光反應的色素，故又稱主色素，其餘色素則可吸收光能傳遞給葉綠素 a 進行光反應，故葉綠素 b、類胡蘿蔔素及葉黃素等色素又稱輔助色素。

**歷史**
葉綠素最早是由約瑟夫·比埃納姆·卡文圖和皮埃爾·約瑟夫·佩爾蒂埃於1817年分離並命名的。1906年，葉綠素中鎂的存在被發現，這是該元素在活組織中的首次檢測。
在德國化學家理查德·威爾施塔特於1905年至1915年完成初步工作後，漢斯·費舍爾於1940年闡明瞭葉綠素a的一般結構。到1960年，當葉綠素a的大部分立體化學結構已知時，羅伯特·伯恩斯·伍德沃德發表了該分子的全合成。1967年，伊恩·弗萊明完成了最後剩下的立體化學闡明，1990年，伍德沃德和合著者發表了更新的合成。2010年，葉綠素f被宣佈存在於藍藻和其他形成疊層石的產氧微生物中。

**參見**
菌綠素

**參考文獻**

**外部連結**
中國大百科智慧藏-葉綠素： 劉鑄晉　陸仁榮 著fix-attempted=yes ， 楊善元 著fix-attempted=yes
Spotlight (應用程式)

Spotlight是蘋果公司旗下的macOS和iOS操作系統上的一項快速搜尋、隨打即顯、系統內置的桌面搜尋引擎，工作原理的概念類似Windows索引服務。
Spotlight最早宣佈於2004年的蘋果全球開發者大會（WWDC），並在2005年4月隨Mac OS X v10.4 "Tiger"一同發佈。
同樣的搜索引擎在2009年3月17日隨iOS 3.0發佈。

**工作原理**
Spotlight和傳統搜尋主要的差異，在於Spotlight是使用索引（Index Search）的方式，而傳統搜尋是傳統的文件掃描方式；Spotlight就像是電腦裡面所有的檔案建立一目錄裡面存放索引文件，而要搜尋的時候是去搜尋這個目錄中的索引文件，所以減少了許多一個一個檔案掃描的時間，而傳統掃描則是把整個檔案內容掃描過，所以Spotlight在理論上來說，還是無法取代傳統搜尋功能的。
Spotlight使用-{zh-hant:後設資料;zh-hans:元數據}-搜尋引擎，spotlight被設計為可以找到任何位於電腦中檔案，包含文件、圖片、音樂、應用程式、系統喜好設定控制檯，也可以是文件或是PDF中指定的字。在Mac OS X v10.5中，在Spotlight直接打數學方程式，Spotlight就會立即顯示計算結果；打英文單字，便可出現定義。Spotlight在使用者的硬碟中建立metadata關鍵字的資料庫，一開始當Mac OS X  被安裝後，就會持續在更新。
Spotlight提供使用者API，允許使用者建立自己的附加元件，意思就是使用者可以增加他們自己程式所有擁有的特有資料格式到Spotlight搜尋的能力中。

**參考資料**

**外部連結**
  Spotlight官方網站-  Spotlight官方網站-  Spotlight官方網站
環同態

在環論或抽象代數中，環同態是指兩個環R與S之間的映射f保持兩個環的加法與乘法運算。
更加精確地，如果R和S是環，則環同態是一個函數f : R → S，使得：- f(a + b) = f(a) + f(b)，對於R內的所有a和b；- f(ab) = f(a) f(b)，對於R內的所有a和b；- f(1) = 1。
如果我們不要求環具有乘法單位元，則最後一個條件不需要。

**性質**
直接從這些定義，我們可以推出：- f(0) = 0- f(−a) = −f(a)- 如果a在R內具有乘法逆元，則f(a)在S內具有乘法逆元，且有f(a−1) = (f(a))−1。- f的核，定義為ker(f) = {a in R : f(a) = 0}，是R內的一個理想。每一個交換環R內的理想都可以從某個環同態用這種方法得出。對於具有單位元的環，環同態的核是一個沒有單位元的子環。- 環同態f是單射，當且僅當ker(f) = {0}。- f的像，im(f)，是S的一個子環。- 如果f是雙射，那麼它的逆映射f−1也是環同態。在這種情況下，f稱為同構。在環論的立場下，同構的環不能被區分。- 如果存在一個環同態f : R → S，那麼S的特徵整除R的特徵。這有時候可以用來證明在一定的環R和S之間，不存在環同態R → S。- 如果R是一個域，則f要麼是單射，要麼是零函數。（但是，如果f保持乘法單位元，則它不能是零函數）。- 如果R和S都是域，則im(f)是S的一個子域（如果f不是零函數）。- 如果R和S是交換環，S沒有零因子，則ker(f)是R的一個素理想。- 如果R和S是交換環，S是一個域，且f是滿射，則ker(f)是R的一個最大理想。- 對於每一個環R，都存在一個唯一的環同態Z → R。這就是說，整數環是環範疇中的始對象。

**例子**
 函數f : Z → Zn，由f(a) = an = a mod n定義，是一個滿射的環同態，它的核為nZ。- 當n > 1時，不存在環同態Zn → Z。- 如果RX表示變量為X的所有實係數多項式的環，C表示複數域，則函數f : RX → C，由f(p) = p(i)定義（在多項式p中用虛數單位i來代替變量X），是一個滿射的環同態。f的核由RX內所有能被X2 + 1整除的多項式組成。.

**環同態的種類**
 雙射的環同態稱為環同構。- 定義域與值域相同的環同態稱為環自同態。
在環範疇中，單射的環同態與單同態是相等的：如果f:R→S是單同態而不是單射，則它把某個r1和r2映射到S的同一個元素。考慮從Zx到R的兩個映射g1和g2，分別把x映射到r1和r2；f o g1和f o g2是相等的，但由於f是單同態，這是不可能的。
然而，在環範疇中，滿射的環同態與滿同態是非常不同的。例如，Z ⊆ Q是滿同態，但不是滿射。

**參見**
同態
H
漢少帝

漢少帝可以指：- 西漢前少帝，高帝十二年至高後四年（前188—前184年）在位。- 劉弘，西漢後少帝，高後四年至高後八年（前184—前180年）在位。- 劉懿，東漢前少帝，延光三月至十一月（125年5—12月）在位。- 劉辯，東漢後少帝，光熹元年四月至昭寧元年九月（189年5—9月）在位。
何廉

何廉（Franklin Ho，7月5日），字粹廉，湖南省邵東市硤石口人，經濟學家及教育家，中央研究院院士。

**生平**
1895年生於邵陽縣硤石口（今邵東市簡家隴鎮簡家隴村），父親是鄉紳，家中有200多畝土地，同時也是五金商店的合夥人。8歲，開始入父親辦的家館讀書，背誦經書，後來又到族館學習三年。1909年冬，14歲時，被父親送入長沙邵陽中學。寒假後，打算去廣西桂林讀軍校，1910年2月,他跟隨親戚到桂林，考前在聖公會辦學校的學習英文。11月，考上桂林陸軍小學。1911年，武昌起義爆發，陸小停辦。11月，部分軍校學生組織徒步前往武昌，何廉也參與了。父親拜託朋友勸其離開隊伍，回桂林，何廉就返回了桂林，12月回到了邵陽老家。1912年冬，再次離家到長沙唸書，起初還是在邵陽中學旁聽，1913年12月，以第一名的成績考入雅禮中學。1918年，畢業後，雅禮的老師建議何廉在美國半工半讀，12月，長老會也表示可以資助他出國留學。
1919年7月，隨雅禮的幾位同學和老師赴美留學，8月到達舊金山，陳翰笙也來迎接，所以先在伯克萊小住，陳翰笙還帶他去聽伍朝樞的演講，瞭解巴黎和會的狀況。陳還建議他去自己的母校波莫納學院學習。於是和邱昌渭一起入讀波莫納學院，被編入二年級。在波莫納的學習是非常美式的博雅教育，對各種學科進行廣泛地學習。1922年，畢業後申請到了耶魯大學研究生院的獎學金，便決定到耶魯學習。去耶魯之前曾到紐約逗留，在這裡他遇到了在哥倫比亞大學讀書的蔣廷黻和羅家倫。6月，前往紐黑文，主修經濟學，兼修社會學。曾在歐文·費雪（Irving Fisher）身邊工作了三年，研究指數。留學時代，何廉很少參與政治活動，潛心學術研究，也很少和中國人交往。1925年9月，完成畢業論文，1926年6月，獲得經濟學博士學位後回國，回國前費雪還送給他500美元作為禮物，還向他詢問了陳錦濤的狀況。
6月中旬，搭乘郵輪從溫哥華回到上海，收到張伯苓的邀請到南開大學商學院任教，7月中旬，拜訪張伯苓後，開始在南開的教學生涯。最初開有經濟學、財政學、統計學、公司理財學四門課。1927年末，美國庚款管理機構中華教育文化基金會社會研究部需要一位研究導師，北大社會系主任陶孟和邀請何廉擔任此職，但當時何廉希望多培養人才而謝絕了研究的工作。1928年春，中央研究院成立，邀請何廉任職，他舉棋不定下去找張伯苓徵求意見，在張極力挽留下何廉留在了南開，並向張提議成立南開大學社會經濟研究委員會。在陶孟和的促進下，研究會得到了中華基金會的資助。何廉邀請自己的耶魯同學方顯廷加入，1930年，研究會與中研院社會研究所合併，同年南開遇到了大危機，許多教師離開了南開導致教師不足，商學院和經濟系合併為經濟學院。1931年，任南開大學經濟學院院長併兼任經濟研究所所長。在這段期間，他編制了南開經濟指數，創辦《經濟統計季刊》，也為《獨立評論》等刊物撰稿。學校的資金除了原有的投資人以外，後來又受到洛克菲勒基金會的贊助。1934年與蔣介石多次晤談，討論浙江及全國的土地、經濟問題。1935年，南開經濟研究所加入華北農村建設協進會，由何廉任會長。
1937年張伯苓、何廉、方顯廷等與南開大學經濟研究所1935年首次招收的研究生畢業合影
1936年夏，應翁文灝和蔣廷黻的邀請任行政院政務處長，由於形勢所迫南開也同意何廉參加國民政府的工作。1937年3月，代理資源委員會秘書長，直到9月翁文灝回國。八·一三後，國民政府遷都，各單位也籌備縮編和改組，何廉任國民經濟部次長、農本局（農業信貸管理局）總經理和農產調整委員會副主委。11月底，撤離南京，12月初，到長沙，月底，又到漢口。1938年初，國民政府改組的人事也基本確定，何廉和蔣廷黻也被邀請參加三民主義青年團的籌組。1938年6月，何廉繼續擔任經濟部次長兼行政院政務處長，主管農業方面的行政工作，農本局改為農產調整處，屬經濟部。這段時間何廉培養訓練人才，推廣改良種子，提高倉儲能力、儲備軍糧、維持米價：因為米價居高不下，和孔祥熙、吳國楨觀點不同，孔認為應該將農本局儲藏的糧食投入市場，而何廉也認為這不能解決問題，米價問題是由地主屯糧引起的，不肯放糧，因此產生衝突，在1941年5月辭職，農本局隨之撤銷。經友人勸進又在軍事委員會擔任參事，不過從未列席參會。6月，何廉準備偕家人到香港暫住，8月30日，遭日軍飛機空襲，險些喪命。10月，再度計劃去香港，決心不再回政府工作，打算重開南開經濟研究所。11月底，從重慶飛抵香港，在周作民家借住，南開的董事顏惠慶、範旭東、陳光甫、唐壽民和胡霖等人也都在香港，於是每隔兩三天就聚會討論經濟建設問題。12月8日，日軍進攻香港，何廉和幾位朋友往北方逃難，受李濟深的幫助到桂林，又轉機到重慶。
1943年7月初，何廉從貴州回到重慶，蔣介石和他談到戰後的經濟建設規劃，幾星期後熊式輝便登門邀請何廉出任最高國防委員會中央設計局副秘書長。12月，在幾間銀行的資助下去西北旅行考察，受到甘肅省主席谷正倫的接待。從蘭州到青海，也受到省主席馬步青的款待。後來到寧夏，西安，還見了胡宗南。1944年1月，何廉回到重慶後就接受了中央設計局副秘書長的職務，主持戰後經濟重建方案的編制設計，他並不負責例行的行政工作，因此他推薦了自己的同學邱昌渭負責。1945年春，南開大學收歸國有，何廉也參加了會議。夏，《第一個復興期間經濟事業總原則草案》編制完成並獲通過，何廉受翁文灝邀請再度擔任經濟部次長。冬，中央設計局完成任務，撤銷建制，行政院另組最高經濟建設委員會。1946年1月，從重慶遷居南京，6月，經濟部改組，何廉不再擔任任何職務。在嚴重的通貨膨脹下，家庭經濟狀況十分拮据，擺脫公職後，何廉到金城銀行做常務董事，同時也在盧作孚的民生實業公司、劉國均的大成棉紡織染公司、周作民的通成公司和戴自牧的太平洋輪船公司做乾股董事，還被永利化學公司和久大精鹽公司做顧問。這個時期，何廉也考慮重新開辦南開經濟研究所，並打算在南京續辦南開時期的經濟學刊物。他說服張純明擔任《世紀評論》總編，《世紀評論》主要討論政治經濟問題，作為南開《政治經濟季刊》的延續。
1947年5月，回到天津，處理南開的事宜，得以讓南開經濟指數繼續。一個星期後返回上海，並一直住到夏天。何廉一直未能適應上海金融和實業界的生活，想要離開上海，正巧外交部推選他作為聯合國社會經濟理事會的經濟與就業委員會和人口委員會的中國代表，便決定赴美。7月，偕家離開上海，8月，到達舊金山。在紐黑文安定下來後，在洛克菲勒基金會的資助和聯繫下四處遊學，並在普林斯頓大學做訪問學者。
1948年6月，因張伯苓任考試院院長，所以希望何廉回國擔任南開大學的校長職務，8月底，回國在上海安家，10月14日，就職。內戰局勢不穩，校園裡瀰漫著不安，教職工和學生的生活都很困苦，連最基本生活需要都難以滿足。何廉動用自己的關係為學校爭取燃煤供暖，還有糧食的供應。12月1日，乘機飛抵上海，後偕家轉至香港。
1949年1月2日，乘船前往美國。2月10日，返回在紐黑文的住所。秋，應邀在哥倫比亞大學東亞學院和經濟系任教。1961年，退休。1962年獲選中華民國中央研究院第四屆(人文及社會科學組)院士頭銜。
1975年逝世於紐約。

**參考文獻==
吐火羅人

吐火羅人（Tókharoi、Tocharians）是現代學界對曾聚居在新疆塔里木盆地一帶的吐火羅語使用者的稱呼。學者相信其源自原始印歐人。吐火羅語為印歐語系的一支已滅絕的語言，僅存於塔里木盆地發現的西元六世紀到八世紀手稿。

**名稱**
20世紀初，德國探險隊在新疆庫車和焉耆發現大批用當時尚無人知的文字書寫之古本殘卷，並將其帶回柏林。德國學者穆勒根據一篇回鶻文佛經跋文中一段文字:“回紇文的《彌勒下生經》，先從庫車語譯為twγry語，又從twγry語譯為突厥語”，認為twγry就是歷史上的“Tokharoi”。他認為這些手稿上所記錄的語言的使用者，對應古希臘、羅馬史料中所記載的巴克特里亞之地的遊牧民族（Τόχαροι, Tókharoi、Tochari），即中國史書中的吐火羅、覩貨邏，因此將這些語言統稱為吐火羅語，說吐火羅語的人被稱為吐火羅人。
然而現在的學術界通常對穆勒的鑒定持否定態度，因為西方和中國古書記載的吐火羅人生活於蔥嶺以西的阿富汗、塔吉克斯坦一帶，說巴克特里亞語，目前沒有切實的證據表明穆勒所認定的新疆“吐火羅人”與蔥嶺以西的吐火羅人有任何關聯。

**考古研究**
吐火羅，也是唐朝臣屬區之一
根據對庫車和焉耆出土的吐火羅語殘卷研究，以吐火羅語交談的吐火羅人屬印歐語人，但很早從原始印歐語人群分離，所以還保留有很多原始印歐語的特徵。
根據對塔里木乾屍與新疆古墓出土古屍骨的研究，吐火羅人的外貌特徵都是黃褐或棕褐頭髮、藍眼睛、高鼻，具有原始印歐人特徵，頭骨類似北歐型。塔里木乾屍生前是地處最東使用印歐語言的人，後來成為吐火羅人。《漢書·西域志》關於西域人有“今之胡人青眼、赤鬚”、“其人皆深目，多鬚髯”。吐火羅人最後可能被回鶻人在9世紀中葉後同化。
部分古代遺骨DNA顯示，一定比例吐火羅人男性的Y染色體為單倍群Haplogroup R1a。部分吐火羅文物被學者認為與顏那亞文化同源。

**民族**
原始印歐人相關文化的傳播。
吐火羅人的由來和如何遷移到中國新疆地區的，目前還沒有定論，只略有線索。德裔（東普魯士）英國語言學家Walter Bruno Henning的遺作《歷史上最初的印歐人》，對吐火羅人在塔里木盆地的出現，提出了一種研究論點。
他認為，塔里木盆地的吐火羅人就是前2300年左右出現在波斯西部札格羅斯山脈附近區域，並活躍於爾米亞湖和土耳其東部的凡湖之間的遊牧民族庫提人和Tukris(札格羅斯山脈土著)。亨寧還發現庫提人具有明顯的講吐火羅語特徵。公元前2000末，庫提人突然在近東歷史舞臺上消失。亨寧相信，古提人大概就在這個時候離開巴比倫，長途跋涉，向東遷徙到塔里木盆地。亨寧認為漢謨拉比銘文中提到的庫提人和Tukris最終在新疆定居下來，其中庫提人在河西走廊發展成月氏部落，而Tukri人則佔據了今新疆南部的庫車和焉耆，他們後來被稱為吐火羅人。
吐火羅人分北路及南路往東方進發，直至受匈奴所阻為止，但考古基因證明，匈奴也有不少原始印歐血統，事實上史前時代原始印歐人的遺址東至外蒙古。北路的部份在龜茲及焉耆定居，建立了龜茲及焉耆等國，並分別發展了龜茲語及焉耆語。另一支往南路分佈的吐火羅人則曾建立了于闐，及東接河西走廊的鄯善等國家。

**語言**
塔里木9世紀的壁畫
1890年，英國軍官鮑威爾（Bower）在庫車從當地農民手中買到一些樺樹皮寫本，後經研究後發現為迄今最古的4世紀梵文寫本，引起轟動。除梵文外，學者們很快從中區分出兩種過去從來不為人知的古代語言，其中一種即現在所謂的吐火羅語。吐火羅語作為一種印歐語，卻不像居於東方的印歐語（如梵語、粟特語、波斯語、印地語、俄語等）一樣屬於噝音類（satem語組），而是與居於西方的印歐語（如凱爾特語、日爾曼語、拉丁語等）一樣同屬顎音類（centum語組）。有人說他們不同於其他印歐民族，可能是與烏拉爾語系民族接觸有關。

**文字**
當佛教由印度傳入，吐火羅人便開始接觸印度的各種文字，他們使用其中一種婆羅米文拼寫自己的語言，成了吐火羅語的文字。

**生活習慣**
克孜爾石窟的吐火羅供養人壁畫，3世紀–8世紀。
根據中國歷史文獻，吐火羅人能歌善舞，善賈市爭分銖，善騎馬射箭，已有妓寮。下文是一些關於他們生活的描述：
“龜茲，……。橫千里，縱六百里。土宜麻、麥、粳稻、蒲陶，出黃金。俗善歌樂，旁行書，貴浮圖法。產子以木壓首。俗斷髮齊頂，惟君不翦發。姓白氏。居伊邏廬城，北倚河羯田山，亦曰白山，常有火。王以錦冒頂，錦袍、寶帶。歲朔，鬥羊馬橐它七日，觀勝負以卜歲盈耗雲。蔥嶺以東俗喜淫，龜茲、于闐置女肆，徵其錢。”
“屈支國。東西千餘裡。南北六百餘裡。國大都城周十七八里。宜穈麥有粳稻，出蒲萄石榴。多梨柰桃杏。土產黃金銅鐵鉛錫。氣序和風俗質。文字取則印度。粗有改變。管絃伎樂特善諸國。服飾錦褐斷髮巾帽。貨用金錢銀錢小銅錢。……所以此國多出善馬。”
“出鐵門，至睹貨邏國（舊曰吐火羅國，訛也）。其地南北千餘裡，東西三千餘裡。東阨蔥嶺，西接波剌斯，南大雪山，北據鐵門，縛芻大河中境西流。自數百年，王族絕嗣，酋豪力競，各擅君長，依川據險，分為二十七國。雖畫野區分，總役屬突厥。氣序既溫，疾疫亦眾。冬末春初，霖雨相繼。故此境已南，濫波已北，其國風土，並多溫疾。而諸僧徒以十二月十六日入安居，三月十五日解安居，斯乃據其多雨，亦是設教隨時也。其俗則志性恇怯；容貌鄙陋，粗知信義，不甚欺詐。語言去就，稍異諸國。字源二十五言，轉而相生，用之備物，書以橫讀，自左向右，文記漸多，逾廣窣利。多衣疊毛，少服褐。貨用金、銀等錢，模樣異於諸國。”

**吐火羅和月氏、大夏關係**
研究吐火羅的學者大致分為兩派：
*主張吐火羅是月氏的有西克、西格林、萊維、伯希和、痕寧、蒲立本、奈然、林梅村、張廣達、黃盛璋等。
*主張吐火羅是大夏。王國維主張大夏西遷為吐火羅說。主張大夏說的還有馬迦特、王靜如、餘太山、王欣等。

**支持月氏說的文獻根據**
《三國志·魏志》引《西戎傳》：“敦煌西域至南山中從婼姜西至蔥嶺數千里有月氏遺種。
*出生在龜茲的高僧鳩摩羅什在所譯《大智度論》中“吐火羅”旁註“小月氏”三字。
*431年翻譯的《求那跋摩經》（Gunavarman）將梵文“吐火羅”譯為月氏。
*敦煌文件《西天路竟》：“又西一日至高昌國，又西行一千里至月氏國，又西行一千里至龜茲國。”
高昌、龜茲之間為焉耆，即月氏。

**大夏**
馬迦特曾建議將Thogar訓為Dat-ga，即“大夏”古讀音，但伯希和指出，根據高本漢古代漢語對音，大夏古代讀音Dat-ga不太可靠。

**後裔**
中華民國學者岑仲勉認為西戎中的義渠為吐火羅人後代。中華人民共和國學者林梅村提出類似看法，認為義渠與緄夷皆為吐火羅人分支。

**參見**
吐火羅語
*粟特
*月氏
*龜茲
*焉耆

**參考文獻 ==
KKCity

KKCity網路城邦是由臺灣的願境網訊股份有限公司經營的電子佈告欄系統（BBS）網站。系統是基於Telnet通訊協定所建立的，所以只有純文字加上文字超連結的功能，文字編碼為Big5碼，圖片則以網址連結到WWW的空間才能看到。2012年10月，telnet://bbs.kkcity.com.tw date=20061116122120  已無法連上。

**概要**
KKCity的系統特色在於除了主站之外，也供網友在主站架構下創立BBS分站，因此KKCity不僅主站有各式各樣的討論板，不同主題的各個分站亦有符合分站取向的各種討論板，而各分站享有高度的自治權，一般而言主站營運者並不過問分站的管理事務，也因此有許多學校班級、團體也在KKCity架設「自己的」BBS站，而每個分站與主站的使用者名單則是共用的。
KKCity與其他架設在學術網路（TANet）的BBS站的另一個不同之處，在於可供使用者自行選擇成人模式和同志模式，其中成人模式必須輸入國民身分證統一編號。
由於KKCity的歷史悠久，在主站以外另有許多五花八門的專門討論版（程式語言、遊戲專版、生活用品等），又因為BBS系統本身具有一定的隱密性（KKCity允許秘密站與秘密板的存在等），所以常常會有一些私底下的情報交流。其中關於討論羅莉的專版，因為談論內容不合社會風俗被報導並受到終止童妓協會的關切。
利用KKCity的使用者最常使用的瀏覽器是願境網訊所開發，在2001年推出的KKman。該軟體的特色與成功之處在於將WWW網際網路與Telnet BBS結合，以工作列中的一格位置同時開啟BBS軟體和WWW軟體，以簡化工作列。而後來臺灣人洪任諭開發出PCMan BBS連線軟體，以及Firefox用的BBS模組的出現，使得KKman不再是WWW+BBS的唯一選擇。
KKCity於2002年1月1日正式招收VIP加值服務會員，VIP會員享有在尖峰時間優先登入的權利，也享有其它的加值服務。如不需連署即能開設個人板（可設成隱板）、隱藏個人發文IP等等..。
2010年8月底，站方宣佈因為母公司認為BBS站沒有提供預期的收益，因此決定自2011年1月1日起無限期將KKCity改為唯讀狀態，而稍早站方則提供備份方式因應。
2012年10月，已無法連上。

**參考資料**

**參見**
BBS列表
*KKman
*KKBOX
*KKCity使用者

**外部連結**
 KKCity BBS（telnet）已無法連上- date=2000-04-08 已停止服務
*KKCity (KKCity)- KKCity公告資訊 date=20190722164228 （Blogger）- KKBlog（KK部落閣）fix-attempted=yes  已停止服務- KKMan date=20090227051234 - KKBOXdate=20080706135824
楊石先

楊石先（catIdx=Y楊），原名紹曾，以字行，又名允柱，男，蒙古族，原籍安徽懷寧，生於浙江杭州，中國化學家和教育家，在應用化學研究和南開大學的建設方面卓有成就，是南開大學的第三任校長和南開大學化學學科的奠基人。

**生平**
1937年7月2日，中國斐陶斐勵學會第四屆大會，前排正中間為會長、南開大學校長張伯苓，前排右二為副總幹事、南開大學教授楊石先，二排左四為北洋大學校長李書田
楊石先出身世家，祖父楊秉璋，清朝鹹豐六年（1856年）進士，曾任翰林院學士，四川學政。楊石先為家中長子，其弟楊繼曾曾任中華民國經濟部長。楊石先於1918年和1929年赴美國康奈爾大學和耶魯大學攻讀化學，並取得耶魯大學博士學位。
楊石先為中國共產黨黨員。1949年中華人民共和國成立。1954年，他當選為第一屆全國人大代表。9月，他出席第一屆全國人大第一次會議討論憲法草案，期間併發言。1955年成為中國科學院院士。1957年到1969年任南開大學校長，後來經歷了文化大革命，但他堅持真理，蔑視強梁。1979年，他被重新任命為南開並於1979年到1981年再次任南開大學校長一職。1980年3月15日，中國科學技術協會第二次全國代表大會在北京召開，會議選出第二屆全國委員會，其被選為副主席。

**紀念**
南開大學八里臺校區敬業廣場有紀念楊石先教授的雕像《楊石先校長》。

**參考資料 ==
凱爾特伊比利亞人

柏託利塔青銅板 (雙面)
凱爾特伊比利亞人居住在古羅馬帝國時期的伊比利亞半島，使用一種凱爾特語族的語言，主要住在現今中部西班牙北邊一帶的地區。

**凱爾特伊比利亞語**

**歷史**
凱爾特伊比利亞人在第二次布匿戰爭期間曾（可能非出於自願）成為迦太基人的盟友對抗羅馬人，在名將漢尼拔的指揮下穿越了阿爾卑斯山，對這段期間的歷史有重大的影響。由於之後迦太基的敗亡，凱爾特伊比利亞人於前195年屈從於羅馬人；雖然羅馬平民領袖提比略·格拉古在西元前182年到前179年之間，曾花了數年的時間試著綏撫凱爾特伊比利亞人（依羅馬人的記述），然而半自治狀態的部落之間的衝突仍持續發生。在努曼廷戰爭（西元前154年 - 西元前133年）之後，羅馬文化的影響漸增，此時也是最早柏託利塔青銅板開始刻寫的時間，之後的銘文就大部分都是以拉丁文書寫。西元前79到西元前72年之間對塞多留的戰爭，象徵著凱爾特伊比利亞人的城鎮對於羅馬統治最後的正式反抗，之後他們的文化就被羅馬文化隱沒了。

**參見**
 Antonio Arribas, The Iberians 1964.- Wolfgang Meid, Celtiberian Inscriptions, Budapest 1994 (Archaeolingua, edd. S. Bökönyi and W. Meid, Series Minor, 5), p. 12–13.- Javier de Hoz, The Botorrita first text. Its epigraphical background; in: Die größeren altkeltischen Sprachdenkmäler. Akten des Kolloquiums Innsbruck 29. April - 3. Mai 1993, edd. v. W. Meid und P. Anreiter, Innsbruck 1996, p. 124–145.- J. P. Mallory, In Search of the Indo-Europeans (Thames & Hudson, 1989), ISBN 0-500-05052-X

**外部連結**
  Celtiberia.net, in spanishdate=20150617015910 -  Celt-Iberians-  Ancient Spanish Armies-  Jesus Rodriquez Ramos, Iberian Epigraphy website sets the Celtiberian language in historical and context understandable to the average reader.- Botorrita 1 transcription
category:西方古代史
category:西班牙歷史
凱爾特伊比利亞語

現今對凱爾特伊比利亞語所知的相關語料相當少，任何關於這方面的研究，都是建立在前羅馬時期伊比利半島地區的一些幸運地被記錄下來的地名，或從他們人名中稍可端倪的一點文法上蛛絲馬跡等資料，另外還有部分混以腓尼基和希臘字母書寫於青銅、鉛板之上，仍未被解譯明白的文字。但這些就已足夠讓語言學家認為凱爾特伊比利亞語是一種凱爾特語言（同蓋爾語支的凱爾特語言），而非如高盧語一般的 P 凱爾特語言（Mallory 1989, p 106）。

**柏託利塔青銅板**
現存最長的凱爾特伊比利亞銘文，是發現於西班牙薩拉戈薩附近柏託利塔（Botorrita）出土的其中一塊青銅板，年代約於西元前二世紀。其內容的含意雖未被解譯，然而因為包含大量人名，被認為可能是契約一類的東西。

**當地其他可能的凱爾特語言**
古羅馬時期的伊比利半島地區，可能還存在其他兩種凱爾特語族的語言，分別為塔爾提索斯語和盧西塔尼亞語，然而這兩種語言的確切分類尚有爭議（尤為前者）。

**另見**
伊比利亞文字

**參考文獻**
 Jordán Cólera, C. (2004). Celtibérico. Zaragoza.- Hoz, Javier de. (1996). The Botorrita first text. Its epigraphical background; in: Die größeren altkeltischen Sprachdenkmäler. Akten des Kolloquiums Innsbruck 29. April - 3. Mai 1993, ed. W. Meid and P. Anreiter, 124–145, Innsbruck.- Mallory, J. P. (1989). In Search of the Indo-Europeans. Thames & Hudson. ISBN 0-500-05052-X- Meid, Wolfgang. (1994). Celtiberian Inscriptions, Archaeolingua, edd. S. Bökönyi and W. Meid, Series Minor, 5, 12–13. Budapest.- Untermann, Jürgen. (1997): Monumenta Linguarum Hispanicarum. IV Die tartessischen, keltiberischen und lusitanischen Inschriften, Wiesbaden.- Velaza, Javier (1999): «Balance actual de la onomástica personal celtibérica», Pueblos, lenguas y escrituras en la Hispania Prerromana, pp. 663–683.- Villar, Francisco (1995): Estudios de celtibérico y de toponimia prerromana, Salamanca.
*Celtiberian*.Carlos Jordán  University of Zaragoza, Spain..date=20081219053254 

**外部連結**
 Detailed map of the Pre-Roman Peoples of Iberia (around 200 BC)
南開學校

南開學校舊址
南開學校泛指南開系列學校，是嚴修和張伯苓創辦的一系列旨在促進中國近代教育發展的學校，包括南開大學、南開中學、南開女子中學、重慶南開中學、南開小學等。
1937年，南開學校受到日軍摧毀。1946年4月9日，南開大學改為國立；1952年12月23日，南開中學改為公立。南開學校內部的從屬關係不復存在，但各校都視張伯苓為第一任校長，有著相同的校歌、校訓、類似的校徽以及其他文化傳統。

**歷史沿革**
1898年近代著名教育家嚴修開設嚴氏家館，聘張伯苓任教。1901年，天津邑紳王奎章也聘請張伯苓教其子侄。
1904年嚴修與張伯苓東渡日本考察教育，歸國後將嚴、王兩館合併，面向社會公開招生，正式成立中學，校舍仍在嚴宅。校名初為“私立中學堂”，後易名“私立敬業中學堂”，1905年改稱“私立第一中學堂”。1906年8月，學校在南開窪起建新校舍。1907年初，學校由嚴宅遷入南開窪新址，同年秋舉行新校舍落成會，將校名改稱“南開中學堂”。
1912年4月，按照南京臨時政府教育部《普通教育暫行辦法》的規定，校名正式定為南開學校。1917年，學生人數已滿千人。學校於1919年、1923年、1928年分別成立了大學部、女中部、小學部，與原有中學部合稱“南開四部”。1936年抗戰爆發前夕，張伯苓卓有遠見地開辦了重慶南渝中學。1937年7月30日，南開大學、南開中學被侵華日軍轟炸。

**校園**
南開大學八里臺校區主教學樓

**校友**

**參考文獻**

**參見**
天津南開學校舊址-  南開大學date=20081216011512 - 天津南開中學-  重慶南開中學date=20200227152335
KKMAN

KKMAN由願境網訊於2000年1月推出，是第一個結合WWW及Telnet分頁瀏覽的綜合瀏覽器。使用者在KKMAN下可以很方便地在一個視窗中瀏覽多個網頁及BBS站臺。
KKMAN目前僅支援Windows作業系統，網頁瀏覽器部分是嵌入微軟公司的Internet Explorer核心。
目前KKMAN官方網站已關閉，KKBOX似乎已經停止這程式的維護，但網路上還是有一些網站可以下載到KKMAN的最終版本。

**軟體特性**
首創結合WWW和Telnet分頁瀏覽。
*首創bbs://的URL表示法（但也因此引發爭議，參閱下文）
*Telnet下的BBS設置：
**ANSI彩色編輯器
**表情符號快捷鍵
**防閒置
**自動偵測URL成為超連結，讓使用者可以用滑鼠操作Telnet介面。
**支援SSH1。

**批評**
# 為廣告軟體，瀏覽器右上角會出現廣告（多為歌手和新專輯訊息廣告）。
# KKMAN使用的「bbs://」URL表示法不符合RFC規範。而目前多數BBS站臺使用telnet協定，遵循RFC的合理URL表示法應為「」；2009年4月更新的3.2Beta版本已修改為「」的形式，使用「bbs://」亦會自動轉換。
# 瀏覽器預設無支援日文和簡體中文等字形的顯示。

**外部連結**
 2010KKMAN新功能：儲存備份BBS文章 date=20200226083926 - KKMAN軟體下載KKMAN操作介紹與使用KKMAN開始登入PTT BBS站 date=20200131094031 - 有關bbs:// date=20070926225540 - Re：有沒有人知道KKCITY的BBS要怎麼聯？ date=20070926225443 - KKman date=20090227051234 - Toget軟體下載：KKman全方位的上網工具 date=20100313231017
伊比利亞文字

柏託利塔青銅板 1 (雙面)
伊比利亞文字（或伊比利亞字母、Iberian scripts）是發現於伊比利亞半島，屬於伊比利亞東北部與南部的兩種文字（也有可能是同一種文字的兩種形式），分別為北方形式與南方形式，主要差異在於字符的樣式與書寫的方向：北方形式由右寫至左，南方形式則由左寫至右；其中北方形式的伊比利亞文字曾被改良用來記錄凱爾特伊比利亞人的語言（見柏託利塔青銅板）。兩種形式都包含音節文字與音素文字的表徵。
某些倉促下定論的人認為，伊比利亞文字這種混合兩種文字系統的特色，是融合古迦太基語與希臘字母文化的結果。然而伊比利亞文字這種特性，其實很可能是基於伊比利亞地區語言音韻上的特性。

**外部連結**
https://web.archive.org/web/20041209033118/http://ancientscripts.com/iberian.html- Levantine Iberian Script- Meridional Iberian Script- Greek Iberian Script- Celtiberian Script- Tartessian / South-Lusitanian Script- "On the Story of the Decipherment of Iberian Writing" by Jesús Rodríguez Ramos- Omniglot entry on Iberian date=20210125034422 

**相關圖片**
https://web.archive.org/web/20041206111645/http://www.webpersonal.net/jrr/ib19_en.htm
*https://web.archive.org/web/20050204230114/http://www.webpersonal.net/jrr/ib11_en.htm
*https://web.archive.org/web/20050204230212/http://www.webpersonal.net/jrr/ib12_en.htm
南開大學商學院

南開大學商學院，成立於1929年，是南開大學規模最大的學院之一，現任院長是白長虹。

**歷史**
南開大學在1919年建校初期就以“文以治國，理以強國，商以富國”的理念，設立了文、理、商、礦四個學科。適應當時經濟社會發展的需要，南開的商科迅速發展起來，並且在國內外具有較大的影響，1929年成立南開大學商學院。
1932年，南開大學商學院董事為張錦鏣、周新民、卞俶成、馬寅初、李祖才、卞壽孫。
1952年，因全國院系調整，南開的經濟管理學科被抽調組建河北財經學院（今天津財經大學）。
1980年，中國實施改革開放的政策以後，南開大學開始重建管理學系。1981年，受國家旅遊局委託和資助，南開大學創建了旅遊學系。1985年，受國家審計署的委託，南開大學建立了中國第一批審計專業並招生；1987年，南開大學重建會計學系。1993年後，南開大學市場營銷、財務管理、信息管理等學科相繼建立。1994年，外經貿部直屬的天津對外貿易學院併入南開大學，參與組建南開大學商學院。
1997年，根據國務院學位辦頒佈的新學科目錄，南開大學對國際商學院和經濟學院的系所進行了調整，把管理學科所包含的專業和機構全部集中在國際商學院。調整後的國際商學院下設六系一所，即：國際企業管理系、會計學系、旅遊學系、市場營銷系、財務管理系、信息管理系和現代管理研究所，並在公司治理研究室的基礎上成立了國內高校最早的公司治理研究中心。
1999年1月，原屬南開大學文學院的信息資源管理系併入國際商學院，調整為信息管理與信息系統系和圖書館學系，同年國際商學院又創辦了人力資源管理系。
2005年，根據南開建校之初的名稱，南開大學國際商學院複名南開大學商學院。
2013年，南開大學商學院獲得AMBA認證。
2017年，南開大學商學院EMBA中心因違規與第三方合作辦學，存在利益輸送；前置學歷審核把關不嚴，嚴重違反招生政策；教學管理混亂，學位授予審核把關不嚴；竭力掩蓋暴露的嚴重問題，致使矛盾堆積加劇；財務管理不嚴，學費收取不規範，學費減免隨意，違規收支教育經費等原因被查處，涉事主管副校長佟家棟、商學院院長張玉利、EMBA中心主任呂峰等遭到免職或調離崗位處理，南開大學EMBA招生權被教育部撤銷。

**科系設置**
本學院設有下列專業：
*企業管理（以前稱工商管理）
*財務管理
*會計學（另有國際會計）
*信息管理與信息系統
*人力資源管理
*圖書館學
*電子商務

**外部鏈接**
 南開大學商學院網址

**參考文獻==
證券經紀人

右
證券經紀人是與證券自營商相區別的。證券經紀人可以代客戶買賣證券、基金、認股證及其他衍生產品，從而獲得費用或佣金收益。
在證券交易中，買賣雙方通常需由證券經紀在交易所代表客戶進行交易，一般人是不能擅自私下與他人進行買賣。證券經紀亦可為客戶提供投資股票及基金等意見。在兩岸三地雖名詞用法不同，但廣義而言只要是經營證券經紀、自營、承銷等業務的公司都可以稱為證券業或投資銀行。

**香港**
在香港，要擔任證券經紀需考得執照，才可合法地為客戶進行交易。
房中術

房中，又名房內，方技四種類之一，是中國古代優生學、性醫學與性保健文籍內容的綜稱。
除了在中醫學理及應用知識之外，也被道教用作修行方式的一種探討——以“道”御“術”，“道”作為指導原則，而“術”則為一般技能操作層次的描述。房室養生的技巧通常稱房中術，或名房術、陰道、黃赤之道、玄素之道、混氣之法或男女合氣之術。大多數的房中術，都是男子對女子施行。女子對男子施行的房中術，又稱為“媚術”或“媚道”，目的多在希望吸引男子，生育後代以及防止男子外遇。

**歷史**
在中國二十四史當中，《漢書》·《藝文志》有〈方技略〉的篇章，將中醫學理及應用知識分為“醫經”、“經方”、“房中”、“神仙”（煉丹及養生）四大類。其中“醫經”是醫學原理，“經方”是藥學，“神仙”包括煉丹及養生，而“房中”則是優生學、性醫學與性保健。
房中術因為流派不同，而歸宗於不同始祖，如黃帝、彭祖等人，但多與黃帝有關。漢武帝時有巫炎專修此術，武帝向其學習房中術，“頗行其法，不能盡用之，然得壽最長於先帝也”。周代有所謂“房中樂”，漢武帝時有“房中歌”。
魏晉南北朝時，佛教傳入，佛教僧侶禁絕性行為，強調清淨禁慾，對道教產生了衝擊。北魏寇謙之改革道教，開始禁止類似的作法，房中術遭受打擊，但仍然在私下流傳。
宋朝因理學興起，房中術更被人視作淫穢之術，因此也經常遭到政府的封禁。

**施行方式**

**房術**
中國古代房中養生家，大都著眼於交而不洩、交而少洩、精神不散、調協陰陽作為養生之道。各個派別有不同的作法，但是可以歸納出幾個共通點。
通常要盡可能準備年輕女子，最好是剛發育完成的處女。在進行性行為之前，可以先服食一些藥物，以加強效果。
準備進行性行為時，會先做一些按摩導引，讓女子準備進入狀況，之後才開始進行性行為。做愛時，會變化不同的體位，不同的體位有不同的功效。最終的目的是讓女子得到性高潮，但男子沒有洩精，房中術家認為這樣可以幫助男子吸取女性的精華，但是不讓男子的能量外洩。在結束之後，進行簡單的呼吸導引，接著就更換下一名女子，以同樣方式進行。長期與固定女性進行性行為，被認為是有害無益的。
古代道教認為，男性長期進行房中術，但避免射精或洩精，可以讓自己保持年輕活力，治病強身。當吸收到足夠的女性精華，更可能因而成仙。
歷史上著名的醫學家和房中術理論家孫思邈，對此有如下論述：“夫房中術者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，閉固而已，此房中之術畢矣。”孫思邈還說：“此方之作也，非欲務於淫佚，苟求快意，務存節慾以廣養生也。非苟欲強身力行女色以縱情，意在補益以遣疾也。此房中之微旨也。”“善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。”

**服食**
在明朝時，道士以丹鼎派的思想，發展出一種新的房中術。道士以女性身體組織與分泌物（包括胎盤、尿液、經血、唾液、人乳、陰道黏液等等）為丹藥，通過服食丹藥來追求成仙。
這類的道家派別，又分成兩種。第一種，與傳統房中術接近。他們認為女性的身體，相當於丹爐，是用來練製仙丹之用的。在性行為中，直接攝取女性的體液，相當於服食仙藥。長期施行，就可以因而成仙。
第二種，只是單純的將女性的身體組織及分泌物來當成原料，用來備製仙藥，他們接近於傳統丹鼎派。在明朝時，在王公貴族間，服食這類藥物以求長生的風氣很盛行。

**房中術文獻列表**
戰國至秦漢期間，房中術十分盛行。《漢書·藝文志》即著錄房中書八家，共一百八十六卷：《容成陰道》二十六卷、《務成子陰道》十六卷、《堯舜陰道》二十六卷、《湯盤庚陰道》二十卷、《天老雜子陰道》二十五卷、《天一陰道》二十四卷、《黃帝三王養陽方》二十卷、《三家內房有子方》十七卷。以上皆早佚。
南宋理學提倡“存天理，滅人慾”，房中術逐漸湮滅，文獻多失傳。
1550年（明嘉靖庚戊年）任東明出版《房術奇書》二卷。序言其書於明武宗戊辰年間在華山洞府中得到。上卷收錄陳希夷《房術玄機中萃纂要》及朱權《房中煉己捷要》兩書，下卷為《續嗣珍寶》。特別收有歷代宮廷所用的春藥方劑。1638年，明朝人洪基將本書收輯入《攝生總要》中。
清末葉德輝發現日本古代醫書《醫心方》輯錄了部分中國古代房中術經典，如：《素女經》、《素女方》、《玉房秘訣》（附《玉房指要》）、《洞玄子》、《天地陰陽交歡大樂賦》等各一卷，輯為《雙梅影闇叢書》出版，得以一窺其內容。
1973年，長沙馬王堆三號漢墓出土了大批帛書和部分竹、木簡，經整理發現馬王堆帛書中有：《十問》、《合陰陽》、《天下至道談》、《養生方》、《雜療方》等5部房中術著作。
古代著名的房中術著作（依字數排列）：

**註釋**

**參考文獻**
 《男女房中秘密醫術》（民國）怡養老人撰- 荷蘭高羅佩著《秘戲圖考 附論漢代至清代的中國性生活》(刪節本) 楊權譯 廣東人民出版社 ISBN 978-7-218-00952-0 - 高羅佩著《中國古代房內考》李零等譯 上海人民出版社 1990 ISBN 978-7-208-00642-3- 劉達臨著《中國情色文化史》（上下冊） 人民日報出版社 2004 ISBN 978-7-80153-776-8

**外部連結**
朱越利：〈 馬王堆帛書房中術的理論依據（上）〉。
*朱越利：〈 馬王堆帛書房中術的理論依據（下）〉。
*朱越利：〈 論六朝方士的房中術〉。
*朱越利：〈 論六朝貴族道教新房中術的產生〉。
*朱越利：〈 房中女神的沉寂〉。
*何乏筆：〈 能量的吸血主義——李歐塔、傅科、德勒茲與中國房中術 date=20141103165958 〉。
*李瑞烈：link=no（中文字幕，臺灣閩南語）
*李瑞烈：link=no（中文字幕，臺灣閩南語）
闢穀

1669年的報告聲稱一個女人禁食12個月
闢穀，又稱卻穀、去穀、絕穀、絕粒、卻粒、休糧等，即不吃東西。又稱服氣，是一種透過內氣修行來強化身體機能的方法，但絕對不是吸食空氣，是屬於禁食的一種方法，一般杜絕食用五穀，是道教中的道士用節制飲食來養生的一種方法，類似間歇性斷食。

**淵源**
闢穀在很多古書典籍中也有記載，源於先秦，流行於唐朝。源自古代養生中的“不食五穀”，是古人常用的一種養生方式，闢穀最早的記載源自道家《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露”，作為一種延年益壽的養生法。
除了道教區域，世界各地宗教中也存在相似的修練方法，比如佛教、印度教和伊斯蘭教也有要求禁食的特殊戒律（佛教的過午不食、伊斯蘭的齋月和天主教的禁食）。

**類型**
原本的「闢穀」一般是甚麼都不吃，只喝水，故又稱「服氣」。隨著道教養生之法的流行，民間也有「服餌闢穀」的方法。
*「服氣闢穀」主要是通過斷食一段時間、調整氣息（呼吸）的方式來進行。通常在闢穀期間，不吃任何食物、只喝水，道士們通常會搭配調節氣脈、練氣功、瑜伽、禪定，以保證身體沒有飢餓感，一次闢穀至少要一晝夜，初學者是三日，可以到七日甚至更久。
*「服餌闢穀」是長期執行的，則是「減少醣類吸收」（不食五穀）的同時，通過攝入其他「食餌」（一日只食幾個花生或瓜子等堅果、中草藥、每天只食一顆紅棗等），對身體機能進行調節。

**關聯條目**
 間歇性斷食法- 禁食- 餓死

**外部連結**
  A list of historical and contemporary breatharians date=20210126114046 -  Living on Light at Google Videos – episode of 60 Minutes (Jasmuheen's aborted experiment)-  Skeptic's Dictionary article on Breatharianism date=20210514042617 -  Past Breatharian hoaxes in India date=20130406164746 -  Professor claims to survive on just sunshine and fruit juice date=20210305180554 

**參考文獻 ==
桑葚

一種桑葚
桑葚，又稱桑椹，俗稱桑子，是桑科桑屬多年生木本植物桑樹的果實，橢圓形，長1—3釐米，表面不平滑。未成熟時為綠色，逐漸成長變為白色、紅色，成熟後為紫紅色或紫黑色，味酸甜。桑葚中含有多種功能性成分，如蘆丁、花青素、白黎蘆醇等，有防癌、延緩衰老、抗發炎、增加血管彈性等效果，也有護眼、助消化、防白髮的好處。

**別名**
葚（《爾雅》）、桑實（《說文》《玉篇》）、烏椹（《本草衍義》）、文武實（《素問病機保命集》）、黑椹（《本草蒙筌》）、桑棗（《生草藥性備要》）、桑葚子（《本草再新》）、桑果（《江蘇植藥志》）、桑粒（《東北藥植志》）、桑藨（《四川中藥志》）
按《佩觿》雲：「以鐵椹之『椹（zhēn/ㄓㄣ）』為桑葚，非，『葚（shèn/ㄕㄣˋ）』字不當-{從}-木。」

**來源**
為桑科植物桑的果穗。植物形態詳桑葉。

**採集**
4～6月當桑葚呈紅紫色時採收，曬乾或略蒸後曬乾。

**營養成分**
含糖、蛋白質、脂肪、鞣酸、蘋果酸及維生素A、維生素B1、維生素B2、維生素C、鐵、鈉、鈣、鎂、磷、鉀、胡蘿蔔素和花青素。桑葚油的脂肪酸主要由亞油酸和少量的硬脂酸、油酸等組成。
桑葚中含水分85.6%，灰分0.56%，總酸度0.97%，粗纖維0.89%，粗蛋白1.01%，總糖14.1%，還原糖2.27%，主要含有葡萄糖、蔗糖和果糖三種糖類；其氨基酸組成種類齊全，符合世界糧農組織（FAO）和世界衛生組織（WHO）提供的參考蛋白模式值；微量元素硒和維生素C含量較高，分別為4.6μg/100g和9.95μg/g，黃酮類化合物含量0.41%。

**參考文獻**
《中華養生藥膳大全》 黃兆勝主編，二版，臺北市，三藝文化，2006（民95）頁，560面。

**外部連結**
  桑 date=20210410041118  藥用植物圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) - 桑椹 中藥材圖像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)  

S
S
中元

中元是歷史學術語，同樣性質的術語還有「前元」「後元」。漢武帝建立了年號制度。在武帝之父景帝在位時，雖然沒有年號。但是他將其在位的時間（西元前156年至前141年）分為三段，中元（或稱中）就是三個時段中處於中間的一段，共計六年（西元前149年至前144年）。
中元也是漢光武帝劉秀建武中元年號的另外一種寫法。
日本古代私年號也有稱作中元。
中元也是黃帝紀年的簡稱。
明朝末年四川白蓮教起義軍劉應選也以中元作為年號。

**漢景帝**

**參見**
帝王紀年
*前元、後元
斷代史

斷代史是史書的一種體例，與通史相對，指只記載某一段時代歷史的史書。
在中國古代大部分的史書都是斷代史，斷代史史書被認為從班固的《漢書》開始，因漢書只記述西漢一朝約二百三十年的歷史，自漢太祖立國（漢高帝元年）起，至王莽篡漢統治中國（王莽地皇四年）為止。
斷代史是古時中國史家最常採用的體例，由於中國自有史以來均為君主專制，本朝人往往不敢直評本朝政治，忌諱甚多。而斷代史較合著者之心理，因前朝已亡，評述前朝政治，危疑較少，較易發揮。唐朝史家劉知幾最為推崇斷代史，認為斷代史「言皆精練，語甚該密，學者尋討，易為其功」。

**參見**
通史
通史

通史與斷代史相對，指記述由遠古到現代各時代歷史的史書，以時間為主線，連貫地敘述各個時代的一種記史方式。 
通史是相對於斷代史來說的，斷代史是限於某個時代，但通史卻是跨時代式研究，不間斷地記敘自古及今的歷史事件。用現代史學的口吻，這是「大歷史觀」。
清代史家章學誠認為通史有「六便」和「二長」八個優點。「六便」是：免重複，均類列，便銓配，平是非，去牴牾，詳鄰事。「二長」是：具翦裁，立家法。但也有「三弊」，就是：無短長，仍原題，忘標目。何炳松指出“吾國史家之見及通史一體者，當仍首推劉知幾為樹之風生，至鄭樵而旗幟鮮明，而章學誠為最能發揚光大”。
中國正史典籍「二十四史」中只有《史記》是跨越朝代的，其他都是以朝代的更替為起終的。以往中國傳統史家都傾向編修斷代史：如劉知幾最為反對修通史，認為通史除了浩瀚難讀外，因涉及遠古史，找尋資料並不容易；鄭樵以畢生精力獨纂二百卷《通志》，以“三十年著書，十年搜訪圖書”，成就頗豐，“聞人家有書，直到其門求讀，不問其容否，讀已則罷，去住曾不吝情”。清代紀昀認為，“南北宋間記誦之富，考證之勤，實未有過於樵者”。1947年顧頡剛出版的《當代中國史學》，對各家中國通史著述的評論：“所有通史多屬千篇一律，彼此抄襲”，“條列史實，缺乏見解；其書無異為變相的《綱鑑輯錄》或《綱鑑易知錄》，極為枯燥”。中國共產黨歷史專家楊奎松也以為，寫通史“其難度之大，對寫史者各方面的知識、訓練，特別是對其掌握資料要求之高，未必是一般人所能想像的”。
隨著清末西學東漸，通史被史家發現其價值，故清末以來，史書往往都以通史形式編寫，1935年張蔭麟主持編寫高中歷史教材《中國史綱》，在當時獲得很高聲譽。同時期翦伯贊亦出版同名教材，即《先秦史》和《秦漢史》，大獲成功。被戴逸稱為“歷史散文體裁的開創者”。其他代表作還有錢穆的《國史大綱》、黃仁宇的《中國大歷史》、白壽彝主編的《中國通史》、鄧之誠的《中華二千年史》等等。

**資料來源**

**參見**
斷代史
*資治通鑑
*中國大歷史
阿布哈茲語

阿布哈茲語屬西北高加索語系，使用人口十多萬，其中大部分居住在阿布哈茲共和國境內。

**分類的爭議**
阿布哈茲語屬西北高加索語系。西北高加索語系跟東北高加索語系的關係密切，所以有語言學家建議把兩者合併成北高加索語族。但也有學者認為除了在地理位置上相近以外，這兩個語支的關連並不大。
而阿布哈茲語經常都與阿巴扎語一起並稱為阿布哈茲-阿巴扎語，不過兩者的書面語有很大區別。即使兩種語言的文化非常近似，但他們的音素差異極大，因此語言學家傾向把兩種語言劃分為不同的語言。

**地理分佈**
阿布哈茲語的使用人口主要位於阿布哈茲、格魯吉亞及土耳其。

**官方語言地位**
阿布哈茲語是阿布哈茲共和國的官方語言。與格魯吉亞語同是格魯吉亞的阿布哈茲自治共和國的官方語言。

**方言**
阿布哈茲語總體上有3種主要的方言，阿布烏瓦(Abzhywa)、如柏(Bzyb，高加索方言)，及薩得茲(Sadz，在土耳其)。
阿布哈茲語的書面語是以阿布烏瓦方言為基礎。

**發音**
阿布哈茲語輔音數目眾多，茲列表如下。
綠色輔音適用於如柏和薩得茲方言，藍色輔音則只適用於如柏方言。
阿布烏瓦方言計有58個聲母，薩得茲方言共有60個，如伯方言則有67個。一般相信，薩得茲方言亦有長輔音，如伯方言則保留了較多阿布哈茲語始祖輔音系統的面貌。

**元音**
如上所述，阿布哈茲語輔音數目眾多，但只有兩個元音：a和ə。
這些元音分別在圓唇化輔音前讀o和u，在顎音化輔音前讀e和i，在圓唇顎化音前讀ø和y。

**語言類型**

**書寫系統**
自1862年起，阿布哈茲語字母使用改良的西里爾字母。

**歷史沿革**

**世界人權宣言**
世界人權宣言是聯合國大會於1948年12月10日在法國巴黎夏樂宮通過的一份旨在維護人類基本權利的文獻(聯合國大會第217號決議，A/RES/217)。宣言起草的直接原因是對第二次世界大戰的反省，是第一份在全球範圍內表述所有人類都應該享有的權利的文件。底下以漢語、阿布哈茲語西里爾字母，及英語參照對譯。

**參考資料**

**參考文獻**
 Chirikba, V. A. (1996) 'A Dictionary of Common Abkhaz'. Leiden.- Chirikba, V. A. (2003) 'Abkhaz'. – Languages of the World/Materials 119. Muenchen: Lincom Europa.- Hewitt, B. George (2010) 'Abkhaz: A Comprehensive Self Tutor' Muenchen, Lincom Europa ISBN 978-3-89586-670-8 - Hewitt, B. George (1979) 'Abkhaz: A descriptive Grammar'. Amsterdam: North Holland.- Hewitt, B. George (1989) Abkhaz. In John Greppin (ed.), The Indigenous Languages of the Caucasus Vol. 2. Caravan Books, New York. 39-88.- Vaux, Bert and Zihni Psiypa (1997) The Cwyzhy Dialect of Abkhaz. Harvard Working Papers in Linguistics 6, Susumu Kuno, Bert Vaux, and Steve Peter, eds. Cambridge, MA: Harvard University Linguistics Department.

**參閲**
Abkhaz phonology
*阿布哈茲語語法(Abkhaz grammar)
*阿布哈茲語字母(Abkhaz alphabet)

**外部連結**
  Ethnologue有關阿布哈茲語的記錄 (英語) date=20121025061046 -  阿布哈茲語的例子 date=20210226205511
阿布哈茲字母

阿布哈茲字母（Аҧсуа aлфaвит）是阿布哈茲語的字母，採用西裡爾字母，現有62個字母。

**發展歷史**
於1928年至1938年通行的阿布哈茲拉丁字母，附有西里爾字母及IPA的轉寫。
直到19世紀，阿布哈茲語都一直沒有書寫系統。在當時，Hitherto 及阿布哈茲人（主要是王公）開始採用格魯吉亞字母及格魯吉亞語來發布官方文件。在阿布哈茲語的詞彙裡，「字母」一詞 анбан就是從格魯吉亞語裡的 ანბანი借來。
第一個為阿布哈茲語創立文字的嘗試在1862年，由當時沙俄專門研究高加索語的著名語言學家彼得·凡·烏斯拉將軍制訂。字母是基於俄語採用的西裡爾字母，有37個字母。到了1909 年，再由亞列克賽·曹休亞擴充至55個字母，以適應阿布哈茲語的豐富輔音。
1926年，由於蘇聯在當時推行本土化政策，原來的西里爾字母被尼克萊·瑪爾提出的修訂拉丁字母系統所取代。這個用拉丁字母書寫的新文字，總共有77個字母，被稱為「阿布哈茲分析字母」。 1928 年，這套系統又被另一套以拉丁字母為基礎的新字母所取代（見右圖）。從1938年到 1954 年，阿布哈茲語再度採用格魯吉亞字母來書寫。
從1954年開始，阿布哈茲語採用了新一套基於西里爾字母的文字系統，有62個字母（不包括兩個用於 Bzyp 及 Sadz 方言的二字連寫字母），當中包括了38個不同的符號，以及其他與和組成的連寫字母，分別用來表示顎音化及圓唇化的輔音。

**字母列表**

**參考文獻**
 Бгажба Х. С. Бзыбский диалект абхазского языка (Исследование и тексты). — Тбилиси: Издательство Академии Наук Грузинской ССР. 1964. С. 409—415.  Таблица абхазских алфавитов из этой книги date=20180423194713 - Марр Н. Я. Абхазский аналитический алфавит. Л., 1926 («Труды яфетского семинария», I).- Услар П. К. Этнография Кавказа. Языкознание. Т. 1: Абх. язык. Тифлис, 1887 (воспроизв.: Сухум, 2002)- Abhaasi / Abkhaz / Апсуа Apsua. Институт эстонского языка / Institute of the Estonian Language. KNAB: Kohanimeandmebaas / Place Names Database, 2003-03-28.  pdf date=20120920173856 -  Abkhaz date=20160303190429  // Transliteration of Non-Roman Scripts (включая транслитерации Kohanimeandmebaas Института эстонского языка и American Library Association/Library of Congress).-  ALA-LC Romanization Tables: Transliteration Schemes for Non-Roman Scripts date=20040604071405 . Randal K. Berry (ed.). Library of Congress, 1997.- Comrie B. Adaptations of the Cyrillic Alphabet // Daniels P.T., Bright W. (eds.) The World’s Writing Systems. New York: Oxford University Press, 1996.- Gippert J. Caucasian Alphabet Systems Based Upon the Cyrillic Script. (TITUS), no date.  pdf date=20210109152357 .- Hewitt G. Introduction to the Study of the Languages of the Caucasus. München: Lincom, 2004- ISO 9:1995. Information and documentation — Transliteration of Cyrillic characters into Latin characters — Slavic and non-Slavic languages. International Organization for Standardization, 1995.- Latiniseeritud nimede hääldusjuhiseid/Guide to the Pronounciation of Romanized Names. KNAB: Kohanimeandmebaas. Институт эстонского языка, 1998.-  Proposal to encode two Cyrillic characters for Abkhazfix-attempted=yes  (включает таблицу абхазских алфавитов из Бгажба 1964, в том числе Услара, Завадского и Чочуа).

**外部連結**
  PT Sans date=20160523102734 -  Deja Vu fonts-  Теимураз Гванцеладзе: «Из истории перехода абхазского книжного языка на грузинскую графику» date=20120213174235
涼州區

涼州區是中華人民共和國甘肅省武威市下轄的市轄區，位於甘肅省中部。

**歷史沿革**
涼州古稱姑臧、雍州、休屠、雄州，六朝古都、西北首府。涼州，曾經的前涼、後涼、南涼、北涼、大涼、西夏（神宗）諸國先後在此建都。涼州之名自此始。元封五年（前106），始置涼州，意思是“地處西方，常寒涼也”。
涼州，曾經有雍涼之都、天下要衝、國家番衛，涼國故地的稱號。涼州雄踞於西北中心，涼國的國都所在，成為歷朝歷代西北的政治、軍事、經濟、文化中心。故有《周書》的涼州緋色天下最，有《後漢書》涼州之畜牧天下饒的盛譽。
唐代詩人王翰有《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”。王之渙亦有《涼州詞》：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山”。《樂苑》載：“《涼州》，宮調曲，開元涼州都督郭知運進”。
2001年5月9日，撤銷武威地區和縣級武威市，設立地級武威市。原武威市設立涼州區。

**行政區劃**
下轄9個街道辦事處、37個鎮：東大街街道、​西大街街道、​東關街街道、​西關街街道、​火車站街街道、​地質新村街街道、​榮華街街道、宣武街街道、黃羊河街道、​金羊鎮、和平鎮、​松樹鎮、金沙鎮、​​​​柏樹鎮、​高壩鎮、黃羊河街道、​黃羊鎮、​武南鎮、​清源鎮、​永昌鎮、​雙城鎮、​豐樂鎮、​羊下壩鎮、​中壩鎮、​永豐鎮、​古城鎮、​張義鎮、​發放鎮、​西營鎮、​四壩鎮、​洪祥鎮、​謝河鎮、​懷安鎮、​下雙鎮、​清水鎮、​河東鎮、​五和鎮、​長城鎮、​吳家井鎮、​金河鎮、​韓佐鎮、​大柳鎮、​金塔鎮、​九墩鎮、​金山鎮、​新華鎮、​康寧鎮和九墩灘指揮部。

**地理**
地勢西南高東北低。涼州區位於石羊河流域。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=武威市涼州區人民政府
經常收支

國家經常帳戶收支狀況（1980-2009總平均）
經常收支（即“經常項目”），又稱經常帳，和資本與金融收支相對，指在國際收支平衡表中實際資源在國際間的貿易而產生的資金流動，包括貨物、服務、收入和經常轉移四項內容。這一部分被看成是一種更加合理的資金流動。
國際收支中的經常賬戶是指貿易收支的總和（商品和服務的出口減去進口），加上生產要素收入（例如利息和股息），然後加上轉移支付（例如外國援助）。經常項目順差（盈餘）增加了一個國家相應金額的外國資本淨額；經常項目逆差（赤字）則恰好相反。
貿易收支是經常賬戶下典型的最重要的部分。也就是說貿易狀況的變化是經常賬戶的主要影響因素。然而，對於那些少數的擁有大量海外資產和負債的國家，生產要素支付淨額可能作用顯著。
經常收支，資本收支，金融收支以及官方儲備的變化一起，總和為零構成收支的定義。這個總和被稱為國際收支。通常來說，官方儲備的變化非常小。

**經常收支的構成**
#進出口貿易差額
##商品（以FOB計價）：一般的商品貿易
##服務：服務貿易
##資產收入（利息、股息）
##經常轉移：捐贈，無償援助等
#外國投資淨收入
#國外匯款淨額
#還本付息淨額

**降低經常收支逆差的方法**
如果採取行動對付鉅額經常收支逆差，較為明顯的措施包括：
*鼓勵匯率貶值（例如通過降低利息率或者某種形式的貨幣干涉）
*促進新的出口行業
*進口管制，配額或者關稅（儘管這種方法帶來的進口減少可能被由於本國貨幣升值導致的出口減少抵消掉，從而導致總的效應經常賬戶餘額很少或者沒有變化）
*開支變化—採取財政政策和貨幣政策降低總需求（aggregate demand），從而降低對進口的需求。
比較不顯而易見但很卓有成效的減少逆差的辦法包括提升國內儲蓄（或者降低國內借貸，包括降低國家政府的借貸）。
值得注意的是經常收支逆差並非總是壞事。Pitchford的論文中提到，如果經常收支逆差是由私有部門所造成的，那就大可不必擔憂。一些人認為這個理論對澳大利亞經濟而言是適用的，因為澳大利亞經常收支一直長期處於逆差，但該國卻保持了14年的經濟增長（1991到2005）。另外一些人則辯論說澳大利亞不斷增加的大量外債可能會對該國造成困擾，尤其在利率上升的時候。

**國際收支的相互關係**
除開官方儲備不計，經常收支就是資本收支和金融收支總和的鏡中像。
也許有人要問：是經常賬戶主導了資本和金融收支，還是資本和金融收支主導了經常收支？傳統的解釋是經常收支是主要原因因素，而資本和金融收支只是單純地反映出對逆差的融資或者對順差產生的資本的投資。然而，最近以來一些觀察家提議說在某些案例中相反的因果關係可能更重要。尤其是，美國經常收支逆差是由國際投資者對美國資產的購買所造成的這一觀點被極具爭議地提出。但是主流觀點仍然毫無疑問地認為經常收支時主導因素，金融收支正方主要反映了美國經常收支逆差融資的需求。

**參看**
 國際收支表- 服務部門- 美國公債- 各國經常賬戶餘額列表

**參考文獻==
肯尼亞國旗

肯尼亞國旗的黑色象徵人民和他們的黑色膚色，綠色象徵農業和資源，紅色象徵為獨立所流的血，白色的邊象徵和平統一。中央的矛盾圖案表示肯尼亞人民為國家獨立和捍衛自由而戰鬥。
喬莫·肯雅塔設計的“黑紅綠”三色旗
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**國旗格式**
肯尼亞國旗格式

**政府旗幟**

**歷任總統旗幟**

**其他政府旗幟**

**其它旗幟**

**參考文獻==
許智宏

許智宏（catIdx=X許），男，江蘇無錫人，中國生物學家、中國科學院院士。目前為北京大學現代農學院院長、北京大學生命科學學院教授、中國科學院上海植物生理研究所研究員，兼任植物分子遺傳國家重點實驗室學術委員會主任。曾任中國科學院副院長、中國細胞生物學會理事長、中國植物學會副理事長、中國生物工程學會副理事長。
許智宏教授長期從事植物發育生物學、植物細胞培養及其遺傳操作、植物生物工程的研究。在植物發育、組織和細胞培養以及生物工程領域，已發表論文、綜述、專著共200多篇（冊）。

**生平**
1965年，許智宏畢業於北京大學生物系植物學專業。隨後考上了中國科學院上海植物生理研究所研究生，畢業後留在該所長期工作。1979年至1981年，先後在英國約翰依奈斯研究所和諾丁漢大學從事研究工作。從1983年起，開始擔任上海植物生理研究所副所長、所長兼植物分子遺傳國家重點實驗室主任的職務。1992年10月至2003年2月，任中國科學院副院長一職。1994年，獲香港大學榮譽教授稱號。1995年和1997年10月分別當選為第三世界科學院院士和中國科學院院士。1999年12月至2008年11月任北京大學校長。在任校長九年期間，創建北京大學為世界一流大學的計劃被正式確定為國家戰略，原北京大學與原北京醫科大學合併，被認為迎來了建校以來最好的發展時期。2006年，曾任第十一屆國際組織培養與生物技術大會主席。2012年6月，任中國科學院學部第五屆科學道德建設委員會主席。
2018年，北京大學現代農學院成立。北京大學經研究決定，聘任許智宏為現代農學院院長。

**軼事**
在許智宏年少時，就對大自然產生了濃厚的興趣，經常與小夥伴們出門玩耍，例如爬樹、抓蟲子、釣金魚等。因此，在許智宏回到母校無錫市輔仁高級中學時回憶道如何考上北京大學時，戲稱“考北大生物系完全是（小時候）‘玩出來’的”。在許智宏開始從事教學工作後，他不斷地向學生們強調對興趣的專注在學習研究中十分重要。哪怕是有北京大學的畢業生選擇成為一名豬倌，許智宏也會支持他們的選擇。許智宏認為，只要是真心喜歡某件事情，並專心地把它做到極致，一樣可以獲得巨大的成功。許智宏還認為，生物多樣性的研究不分國界，要注重東南亞青年人才的培養，不斷強化科研力量。

**參考文獻 ==