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商品經濟

香港的肉類市場，這是傳統最基本的商品經濟型態
東京證交所，股票市場等於一種把投資機會和未來機率當作無形商品交易的市場，是商品經濟的終極演化
商品經濟是商品的生產、交換、出售的總和。商品經濟也是一種社會經濟模式，是指直接以交換為目的經濟形式，包括商品生產和商品交換。相對於自給自足的自然經濟，商品經濟的特點是大分工，大交換，專業化強，效率高。
商品經濟最早產生於第二次社會大分工（即手工業從農業中分離並進一步擴大），在第三次社會大分工時出現了商品經濟的重要媒介——商人。當商品經濟不斷發展，商品之間的交換主要由市場調配時，這種社會化，由市場進行資源調配的商品經濟就是市場經濟。

**資本主義社會前的商品經濟**
隨著手工業和商人的發展，原始社會末期產生了初具規模的商品經濟，他們以交換需要的商品或貨幣從事生產經營活動，這種商品經濟以及幾千年後直至機器化大生產普及之前的商品經濟被歸為“小商品經濟”，以區別於現代的商品經濟。
這段時間的商品經濟有如下特點：
*生產商品的主要目的是為了滿足自身需求，而不是現代商品經濟那樣以不斷進行商品交換來獲取經濟利益而從事商品交換。
*商品生產的規模受到風俗文化、自然經濟的抵制而難以擴大。從而淪為自然經濟的附庸。
*大多數商人通過商品交換獲得利益很少用於擴大再生產，而是購田置地，阻礙了商品經濟進一步擴大的可能。

**資本主義誕生後的商品經濟**
在資本主義以追求剩餘價值的利益驅動下，使用機器進行生產。使得商品的生產與交換開始不斷擴大，商品經濟不斷發展。通過商品交換取得的利潤大多用於擴大再生產，這一行為成為商品經濟在資本主義下迅速發展的主要動力，在這一時期（包括以後的社會主義下的商品經濟）以後的商品經濟，被稱為“現代化商品經濟”。
與小商品經濟有如下區別：
*商品生產與交換的目的是為了獲得利潤，從而不斷進行生產擴展，極大推動了商品經濟的發展。
*以現代化機器為生產工具，提高了商品的生產率，為擴大的商品交換提供可能。
*由於商品的生產與交換需要調動社會大量的資源與部門，出現生產社會化的要求。在這一情況下，商品經濟的發展開始提高市場在商品經濟中的重要地位，逐步形成市場經濟。
師範大學附屬中學列表

師範大學附屬中學，係指附屬於師範院校的初級中學、高級中學。

**中華民國**

**臺北市**
國立臺灣師範大學附屬高級中學：位於臺北市大安區。

**彰化縣**
國立彰化師範大學附屬高級工業職業學校：位於彰化縣彰化市。

**高雄市**
國立高雄師範大學附屬高級中學：位於高雄市苓雅區。

**中華人民共和國**

**華北地區**

**北京市**
北京師範大學附屬中學：位於北京市西城區（原屬宣武區）。
*北京師範大學第二附屬中學：位於北京市西城區。
*北京師範大學附屬實驗中學：位於北京市西城區。
*北京師範大學第三附屬中學：位於北京市海淀區。
*首都師範大學附屬中學：位於北京市海淀區。
*首都師範大學附屬中學通州校區：位於北京市通州區。
*首都師範大學附屬育新學校：位於北京市海淀區。

**天津市**
天津師範大學附屬中學：位於天津市。

**河北省**
河北師範大學附屬中學：位於石家莊。

**內蒙古自治區**
內蒙古師範大學附屬中學：位於呼和浩特。

**東北地區**

**遼寧省**
遼寧師範大學附屬中學：位於大連。
*瀋陽師範大學附屬學校：位於瀋陽。
*瀋陽師範大學附屬藝術學校: 位於瀋陽

**吉林省**
東北師範大學附屬中學：位於長春。
*吉林師範大學附屬中學：位於四平。

**黑龍江省**
哈爾濱師範大學附屬中學：位於哈爾濱。

**華東地區**

**山東省**
山東師範大學附屬中學：位於濟南。
*曲阜師範大學附屬中學：位於濟寧。

**江蘇省**
南京師範大學附屬中學（原國立中央大學附屬中學，中大附中）：位於南京。
*江蘇師範大學附屬中學：位於徐州。

**上海市**
華東師範大學第一附屬中學（原光華大學附屬中學）：位於上海。
*華東師範大學第二附屬中學：位於上海。
*華東師範大學第三附屬中學：位於上海。
*上海師範大學附屬中學：位於上海。

**浙江省**
浙江師範大學附屬中學：位於金華，又稱“金華二中”。
*杭州師範大學附屬中學：位於杭州。

**福建省**
福建師範大學附屬中學：位於福州。
*閩南師範大學附屬中學：位於永安。

**華中地區**

**河南省**
河南師範大學附屬中學：位於新鄉。

**安徽省**
安徽師範大學附屬中學：位於蕪湖。
*淮北師範大學附屬實驗中學：位於淮北。

**湖北省**
華中師範大學第一附屬中學：位於武漢。

**湖南省**
湖南師範大學附屬中學：位於長沙。

**江西省**
江西師範大學附屬中學：位於南昌。

**華南地區**

**廣東省**
華南師範大學附屬中學：位於廣州。

**廣西壯族自治區**
廣西師範大學附屬中學：位於桂林。
*廣西師範學院附屬實驗學校：位於南寧。

**海南省**
海南師範大學附屬中學：位於海口。

**西南地區**

**四川省**
四川師範大學附屬中學：位於成都。

**重慶市**
重慶師範大學附屬中學：位於重慶。

**雲南省**
雲南師範大學附屬中學：位於昆明。

**貴州省**
貴州師範大學附屬中學：位於貴陽。

**西北地區**

**陝西省**
陝西師範大學附屬中學：位於西安。

**甘肅省**
西北師範大學附屬中學：位於蘭州。

**青海省**
青海師範大學附屬中學：位於西寧。

**新疆維吾爾自治區**
新疆師範大學附屬中學：位於烏魯木齊。
團隊

團隊由若干獨立成員共同組建，有臨時與長期之分。團隊要為某一共同目標而奮鬥，這需要團隊成員貢獻各自不同的專業特長。對團隊的管理不同於上下級關係的管理，是橫向的交流與溝通而不是縱向的命令與服從。
一個團隊由一個共同的目標與動物群組成。特別是進行高複雜性任務的隊伍，需要有許多相互支持的適當分工。
一組本身並不一定構成一個團隊。調查組通常有互補性技能的成員，並通過協調一致的努力，讓每一位成員最大化他的長處和協同作用，最大限度地減少他的弱點。團隊成員需要學習如何互相幫助，幫助其他團隊成員實現其真正的潛力，並創造一個環境，讓每個人都超越其侷限性。
因此，運動隊的球員能形成（和重新形式）練習自己的手藝。運輸物流業的主管可以選擇馬，狗或牛隊的輸送貨物的目的。
商業理論家在20世紀後期推廣隊伍的概念。不同的意見回饋於這一新的管理風潮。一些人認為“團隊”(TEAM)作為一個四個字母的英文單詞：過度使用並低於有益的;其他人認為這是一個萬能藥，終於實現了人類關係運動的願望結合起來是什麼運動是最好的工人和管理人員的最佳看待它;還有一些人相信，在球隊效力，但也看到，因為他們作為剝削工人的潛在危險 - 在那支球隊效力可以依靠同儕壓力與同行的監視;比較多的船員結構/技術的概念，並正式和非正式的夥伴關係的優勢。

**團隊類型**
品管圈（quality control circle，QCC）
全面品質管理（total quality management，TQM）
全面品質控制（total quality control，TQC )
自我管理團隊（self-managed team）
虛擬團隊（virtual team）

**團隊的建立**
現代組織對於團隊及團隊合作的重視，團隊的建立(team building)成為所有領導者的管理重心。
團隊建立所需注意面向：
# 慎選團隊成員
# 設定團隊目標
# 確立團隊互動程序
# 有效地領導與激勵

**參見**
組織

**參考文獻 ==
鴉兒衚衕

鴉兒衚衕
鴉兒衚衕，是位於中國北京市西城區北部的一條衚衕，屬於什剎海街道後海社區。

**簡介**
鴉兒衚衕內依稀可見的重重困難飛
鴉兒衚衕東起小石碑衚衕，與菸袋斜街相通，西到甘露衚衕。鴉兒衚衕，明朝稱“廣化寺街”。因廣化寺而得名。清朝取名“沿兒衚衕”，諧音稱“鴨兒衚衕”、“鴉兒衚衕”。今稱“鴉兒衚衕”。所以稱“鴨兒”或“鴉兒”，據說均是“沿兒”的音轉，因為該地早年為後海北河沿，故得名。20世紀末，北京三海房地產開發公司以危舊房改造立項，拆除了鴉兒衚衕部分地段的平房，新建了一些四合院。
鴉兒衚衕內的廣化寺山門
廣化寺在今鴉兒衚衕31號，創建於元朝。明朝、清朝曾經多次重修。清朝光緒二十年（1894年）重建。該寺坐北朝南，內分五路。中路建築依次為山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、藏經閣。清朝末年，學部成立後，曾在該寺設編譯局。宣統元年（1909年），在此籌建京師圖書館（今中國國家圖書館的前身）。如今，該寺為北京市佛教協會的駐地。1984年定為北京市文物保護單位。
蕭軍的故居“海北樓”現已搬空
作家蕭軍的故居也在該衚衕內，位於鴉兒衚衕6號院內，是一座二層小樓。蕭軍稱該樓為“海北樓”。從1951年至1988年，蕭軍一家一直住在該樓的樓上部分。1966年文革爆發後，蕭軍被揪鬥和關押，一直到1972年初才回到“海北樓”，全家人擠在一間屋裡住。蕭軍便把一個壁櫥打掃出來，充當書房，並稱該書房為“蝸蝸居”。他還讓兒子用一塊木板刻下“蝸蝸居”三個字，釘在這“書房”的“門”的上方。1987年底，北京市人民政府給蕭軍分配了木樨地茂林居小區的新住宅，但蕭軍不願離開“海北樓”。1988年6月，蕭軍在“蝸蝸居”旁逝世。
鴉兒衚衕23號，為原華北協和修道院。

**參考文獻==
中國總理列表

中國總理，是指近代中國政府的政府首腦，現在多指中華人民共和國國務院總理，即中華人民共和國中央人民政府的最高領導人，位列最高級別的國家級正職。

**歷史沿革**
在中國歷史上，總理一職作為政府首腦始創於清朝末年，在清末新政中，清政府仿效日本設立責任內閣，置內閣總理大臣（首相）一職，慶親王奕劻和袁世凱先後擔任此職。
中華民國成立後，北洋政府設國務院作為最高行政機關，置國務總理作為國務院的首長。中華民國國民政府成立後，國務院被行政院取代，國務總理也被行政院院長取代。
中華人民共和國成立後，中央人民政府下設政務院，政務院以總理作為首長。1954年後，人民代表大會制度確立，中華人民共和國國務院為中央人民政府，即最高國家行政機關，國務院總理作為中央政府負責人。
1971年，中華民國政府在聯合國中的代表中國的席次被中華人民共和國政府取代。因此目前國際上稱的「中國總理」一般指中華人民共和國總理。

**清朝內閣總理大臣**
內閣總理大臣是清朝末期責任內閣的首長，設置於1911年5月，清政府將軍機處與大學士內閣廢除，不再以軍機大臣執掌政事，效法明治維新的日本改設內閣總理大臣（首相），與諸大臣組織責任內閣。唯多半為皇族或滿洲人士，不得民望。
同年10月，辛亥革命爆發，清廷不得已，只好在11月命袁世凱為內閣總理大臣，以便討伐革命黨人。袁世凱一面以武力壓迫南方革命，另一方面卻暗中與革命黨人談判，換取利益，而革命黨人亦認為袁是能領導中國的有力領導人，遂行謀定，是為南北議和。不久，袁與北洋諸將領通電支持共和，宣統帝宣佈退位，清朝被中華民國取代，原內閣總理大臣的功能則被中華民國國務總理取代。

**中華民國國務總理**
中華民國國務總理是中華民國國務院的首長，也是中華民國北洋政府時期的政府首腦。有些國務總理名義上曾代行中華民國大總統職權，在實權卻握在民國軍閥手上。此外，袁世凱擔任中華民國大總統時，曾將國務總理改設為「國務卿」，此處亦一併收錄。1928年，國民政府於名義上統一中國，國務總理一職被行政院院長取代。

**中華民國行政院院長**
行政院院長（雅稱閣揆）是中華民國行政院的首長，也是中華民國中央政府各行政部門的領導者，由中華民國總統直接任命，其職位相似於其他共和制國家的內閣總理和君主制國家的首相。總統和副總統同時因故不能視事時，行政院院長代行總統職權，行政院院長是擔任代總統順位第二位，僅次於第一順位代總統的副總統。
行政院院長的前身為國務總理，行政院的第一任院長是譚延闓，行憲後首任院長是翁文灝，政府遷臺後就任的首位院長是陳誠，現任院長為民主進步黨籍的卓榮泰。

**中華人民共和國國務院總理**

**註釋**

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 陳錫璋，《細說北洋》上下冊，臺北，傳記文學出版社，1982年5月1日。
*《中華民國史事紀要》- 武月星等（2000），《中國現代史地圖集 1919－1949》，北京：中國地圖出版社，第六頁《北洋政府歷屆總統國務總理簡表》 ISBN 7-5031-1877-6- 劉壽林（1966），《辛亥以後十七年職官年表》，中華書局。- 丁中江，《北洋軍閥史話》- 張朋園、沈懷玉，《國民政府職官年表》，臺北，1987年6月

**參見**
中國宰相列表
*中國總統
*中華民國國家元首列表
*中華人民共和國國家元首列表
菸袋斜街

菸袋斜街東口。此處原來並無牌樓。2005年新建了一座牌樓，2010年6月牌樓大修。
菸袋斜街是位於中國北京市西城區東北部的一條街。東起地安門外大街，西到小石碑衚衕。東西斜形走向。入東口後向西，到與大石碑衚衕交叉處向西南折，然後再向西北折，最終與小石碑衚衕相交，連接西側的鴉兒衚衕。該街全長232米，寬5至6米。

**街名由來**
菸袋斜街
明朝張爵的《京師五城坊巷衚衕集》記載，這條街叫做“打魚廳斜街”。打魚廳是元朝、明朝時管理海子捕魚的官廳機構，其衙署設在該街上，故名。沈榜《宛署雜記》記為“鼓樓下大街”，或把打魚廳併入鼓樓下大街。清朝，乾隆十五年（1750年）的《乾隆京城全圖》中稱為“鼓樓斜街”。乾隆五十年（1785年）刻版的《日下舊聞考》載“廣福觀在鼓樓斜街”。吳長元《宸垣識略》載：“今鼓樓斜街內分二道：西北出者通鼓樓西大街；西出沿湖至銀錠橋者，乃昔時西涯（指什剎海之西）。”由此可知，該斜街即今菸袋斜街。“菸袋斜街”之名最早出現於清朝嘉慶、道光年間，或者在咸豐年間。《光緒順天府志》記作“菸袋斜街”。清朝初年，該街稱“斜街”。清朝末年，改稱“菸袋斜街”，沿用至今。
菸袋斜街2號
菸袋斜街舊時有不少經營煙具的店鋪。其中“同合盛”與“雙盛泰”曾為慈禧太后通洗水菸袋，十分知名。這些經營煙具的店鋪，均在門首懸掛烏木菸袋作為招徠。據說，有一家店鋪門首懸掛的菸袋長1.5米，黑杆金鍋紅裡，菸袋斜街因此而得名。實際上，有關菸袋斜街街名的來歷有不同說法。有人認為菸袋斜街是因其形狀像菸袋故名，菸袋斜街東口如同菸袋嘴，向西二、三百米的街巷如煙桿，再折向南通往銀錠橋如菸袋鍋。也有人認為，這是因“同合盛”與“雙盛泰”曾為慈禧太后通洗水菸袋而得名。以上說法均無實據。較合理的原因是，清朝這裡是專供吸菸產品的商業街。清軍入關後，官員、兵民多嗜好吸菸，經營菸葉、煙具的煙鋪隨之興盛。中國社會科學院近代史研究所藏有清朝北京內城菸袋斜街東口路南菸袋鋪的房契一件，該房屋五十多年內三次易主，其中有三位主人均經營菸袋鋪。到了清朝末年，吸菸的風氣仍然很盛。清朝康熙年間劉廷璣《在園雜誌》載：“黃童白叟，閨闈婦女，無不吸之，十居其八，且時刻不能離矣。諺雲開門七件事，今且增煙而八矣。”原來百姓的“開門七件事”是“柴米油鹽醬醋茶”，都是生活必需品，後來煙成了第八件必需品。
北京最早能做西服的成衣店潘步昆西服店舊址

**發展變遷**
清末民初，菸袋斜街興盛時，開有80餘家店鋪。除了煙鋪外，還有許多古玩店、茶坊、酒缸、浴池等等。中華民國成立後，不少清朝的遺老遺少靠變賣家產、出售古玩生活，菸袋斜街上遂開設了幾家古玩店。以後，菸袋斜街逐漸成為古玩商聚居之地，著名的古玩店有寶文齋、敏文齋、太古齋、抱璞山房等六家。同時，菸袋斜街還開有服裝店，北京最早的制西服店潘步昆西服店便在菸袋斜街東口路南開創。鑫園澡堂、同合頭發店、振興理髮館也開在菸袋斜街。菸袋斜街內還有書畫裝裱、文房四寶等店鋪，知名的飯館有烤肉季、李二炸蝦店、臨河第一樓、義和軒酒館、慶雲樓等20餘家。清朝時，慶雲樓與隆豐堂、慶和堂、德豐堂並稱為“後門四大飯莊”（後門指地安門）。1930年代，有人在報刊上撰文，稱菸袋斜街為“小大柵欄”，或稱“小琉璃廠”。
菸袋斜街28號，原為當鋪“中和當”
1956年公私合營前，菸袋斜街約有五六十家商業店鋪。隨後店鋪驟減，到1984年只剩13家。此後又陸續發展，到2000年共計商鋪34家。2000年底，西城區人民政府開始整治菸袋斜街。2001年，西城區人民政府先後兩次對菸袋斜街進行青石板路面鋪築及門牆裝修，並強行拆除了沿街的違章建築。2002年公佈的《北京歷史文化名城保護規劃》中，將菸袋斜街列為傳統商業街，進行重點保護。特別是將原先經營狀況不佳的以髮廊、小商店為主體的商鋪改造成以酒吧、工藝品店為主體，多數商戶對此表示滿意。例如菸袋斜街1號原為菸袋鋪，屋簷垂有鑄鐵菸袋花，為當時的店家掛幌子用，門框上有一對蓮花匾託，旁邊有一個小牌，上書“京師總商會”。這裡是清末民初京師總商會的會址。後店主將這座老房子改為“木樓酒吧”，專門展示自己收藏的撲克。2007年起，又加強了對傳統建築的保護力度。
菸袋斜街經過改造後，再現了老北京青磚灰瓦的建築風格，街上又開了許多店鋪，以經營民族服裝及服飾、煙具、茶具、古玩等民間手工藝品為主。2009年，菸袋斜街被國際人類學民族學聯合會第十六屆世界大會中國民居建築文化專題展組委會評為 “中國建築文化經典示範工程”。2010年11月10日，菸袋斜街被中華人民共和國文化部、國家文物局授予“中國歷史文化名街”稱號，並在廣福觀舉行了掛牌儀式。這是2009年國子監街獲得該稱號後，北京市第二條獲得該稱號的街。
菸袋斜街57號的小商鋪
2011年，中國郵政什剎海郵政所在菸袋斜街開業，成為街上的新景觀。該郵政所門上懸掛有藍底金字的“-{大清郵政信櫃}-”匾額，門外立有一組雕塑：一個梳有清朝樣式小辮兒的孩子，正將手中的信放入一個仿古的郵筒。該郵政所內是一個小型的北京郵政發展史展覽館。室內古色古香，設有吊扇、老櫃檯。由於該郵政所沒有配備電腦，所以不能收發掛號信和包裹。該郵政所有自己的仿清朝風格專用郵戳，還有自己的專用明信片，普通信件和明信片可在該郵政所寄出。該郵政所隸屬於中國郵政地安門郵政支局。
2005年，修復前的廣福觀山門

**宗教景觀**
菸袋斜街內，舊有龍王廟、廣福觀、三元伏魔宮。
*龍王廟：位於鑫園澡堂隔壁，面積僅有6平房米，廟前有一口水井。《馬可波羅遊記》載元大都斜街上有一口銅口、銅幫的水井，即指該井。1940年代，經管該廟的奎姓老夫婦逝世後，該廟被毀，井被填上，該廟成了鑫園澡堂的堆房。現已無存。
*三元伏魔宮：菸袋斜街83號，建於清朝嘉慶年間。
*廣福觀：菸袋斜街37號、大石碑衚衕6號，建於明朝天順三年（1459年），坐北朝南，有山門、前殿、中殿、後殿，供奉關帝、玄壇財神、龍王。

**參考文獻==
艾力·新關

艾瑞克·健·新關（Eric Ken Shinseki，日本名新関 健（link=no），CatIdx=Shinseki, Eric），是一名第三代日裔美籍軍人，前任退伍軍人事務部長，曾為第34任美國陸軍參謀長，為首位晉陞四星上將的亞裔美國人。

**生平**
出生於二戰時日軍偷襲珍珠港的翌年的夏威夷，是當地的第三代日裔，祖父為日本移民。
新關於1965年從西點軍校取得理學士學位，曾參加越戰，服役於砲兵部隊，在一次任務中誤踏地雷而受傷。他也曾駐守歐洲十年以上。
新關於2003年退役，在任期間曾致力於Transformation of the United States Army計劃。在該計劃中，新關提出了一項主意，將若干旅級部隊重編為現役、使其擁有自己的支援單位，不需要師級以上的單位指揮便得以獨立作戰。這樣的編-{制}-在之後稱為「旅級戰鬥隊」（BCT），是新關等美國陸軍高級將領在冷戰結束、許多獨立旅因應裁軍而被除役之後，重新將旅級部隊轉換為陸軍核心作戰單位的措施。
在2008年12月7日，總統歐巴馬提名新關為美國退伍軍人事務部部長。是第四名擔任內閣閣員職位的亞裔美國人（此前有日裔諾曼·峰田、華裔趙小蘭、華裔朱棣文，其後有華裔駱家輝），也是第一名擔任退伍軍人部長的日裔人士。
2014年5月30日，由於退伍軍人部醫療延誤醜聞事件，新關宣佈辭去部長職務。
艾力·新關上將戎裝照

**相關條目**
亞裔美國人軍事史
*日裔美國人
*美國陸軍參謀長

**參考資料**
category:美國陸軍上將
醜陋的中國人

《醜陋的中國人》是臺灣通俗歷史作家柏楊的著作。本書為柏楊在各種公開場合演講的講稿集結合成的。他在這書中將中國文化比喻為醬缸，而柏楊在海外發表的文章與演講都著重於談論中國人的醜陋與劣根性。

**概要**
柏楊以醬缸文化來形容中國文化，「我們的醜陋，是在於我們不知道自己的醜陋」，以此為中心點談論中國文化，以喚起中華民族對自身的反省。柏楊認為，反省是走向進步的開始。
此書分為上下兩輯。上輯“沉痛出擊”以柏楊本身在公開講演及短文方式發表於報紙專題集結合而成，《缺少敢講敢想的靈性》、《對事不對人》、《只我例外》、《第一是保護自己》、《把羞愧當榮耀》、《不會笑的動物》等短文皆摘錄於柏楊本身其他如《不悟集》、《候罵集》、《猛撞醬缸集》、《踩了他的尾巴》等等雜文著作。下輯“怒濤拍岸”則是集結各界對於柏楊所發表雜文的正反回應。
本書為集結短文及演講稿方式進行編輯出版，除柏楊本身代序外，為集結各式柏楊針對中國“醬缸文化”所發表文章所組成之書籍。

**出版情況**
《醜陋的中國人》一書於1985年在臺灣林白出版社於《島嶼文庫》叢書列中首刷出版。1986年12月，花城出版社與湖南文藝出版社各自出版《醜陋的中國人》第一本中國大陸版，然後大陸出現「柏楊熱」；但八九學潮爆發，time=2022-03-30T23:09:02+00:00於是time=2024-05-20。
中國大陸出版六個版本的《醜陋的中國人》，各個版本之間存在區別，湖南文藝出版社和古吳軒出版社的內容改動較大，而花城出版社的版本改動較小，儘可能的“保持原版風貌”，1986年出版的版本最多。
2021年11月，柏楊遺孀張香華表示，柏楊遺言《醜陋的中國人》功成身退，將於與遠流出版公司及人民文學出版社於2024年合約到期後不再發行此書，「柏楊生前一再交代，當大陸文明已經進步了，就要廢除這本書的發行」。張香華直言，她不同意授權現在的教科書摘錄此書的一大原因，在於無法苟同現在臺灣教育和新課綱的去中國化甚至反中，「在對中國文化知之甚少的情況下，即便讀了柏楊的文章，又怎能領會柏楊的精神」；因此，自2016年以來她持續收到教科書的授權邀請，她一律拒絕，以防有心人士「利用其書名來辱華」。2021年11月17日，澎湃新聞記者致電人民文學出版社，人民文學出版社編輯部相關工作人員表示，目前並未有進一步消息。

**評論**
中共中央總書記胡耀邦任內最後一次在全國性會議上講話：“《醜陋的中國人》，主要將大陸為鬥爭對象，有人贊成、有人不贊成；可以用這些東西來激發我們的鬥志，有好處”。
李敖著書《醜陋的中國人研究》，對柏楊及《醜陋的中國人》進行批判。李敖認為，所謂“醜陋的中國人”，只是一種刻板印象而已；柏楊將一部份中國人的醜陋加諸於所有中國人之上，是懦夫的行為；作為中國國民黨“文學侍從之臣”的柏楊，才真正是醜陋的中國人。李敖著書《大江大海騙了你：李敖秘密談話錄》更批：“我深知柏楊是國民黨‘文學侍從之臣’出身。他離開國民黨核心，不再得寵，原因是桃色事件、不是思想事件。他即使是在入獄前夜，還深信他的國民黨老上司李煥和蔣經國可以幫他妻子出國。”
香港學者孫國棟在《明報月刊》發表《就教於柏楊先生——評〈醜陋的中國人〉》（1986年11月，第251期）、《評〈醜陋的中國人〉引起的風波——兼談柏楊先生的謊言及其近作》（1988年2月，第266期）、《再評柏楊著〈醜陋的中國人〉》（1988年7月，第271、272期），被稱為“孫柏之爭”。
自由撰稿人徐百川認為，認不清內憂外患對政治局勢的嚴峻影響力，把近代中國的獨裁專制和傳統文化串聯在一起，把傳統文化蔑稱為醬缸文化，完全是一種淺薄直觀的表面看法。
中國大陸作家馮驥才表示，他在美國各大學訪問時，所遇到的華人幾乎都會提起柏楊；柏楊所批判的醬缸文化、官場文化，對一代人的啟蒙影響甚深。

**書籍資料**
《醜陋的中國人》，林白出版社，1985年8月初版
*《醜陋的中國人》，花城出版社，1986年初版
*《醜陋的中國人》，湖南文藝出版社，1986年初版
*《醜陋的中國人》，時事出版社，1986年初版
*《醜陋的中國人》，時代文藝出版社，1987年初版
*《醜陋的中國人》，星光出版社，1992年7月初版，ISBN 957-677-066-1
*《醬缸震盪：再論醜陋的中國人》，星光出版社，1995年8月初版，ISBN 957-677-208-7
*《醜陋的中國人》，古吳軒出版社，2004年8月初版，ISBN 7-80574-864-0
*《醜陋的中國人》，人民文學出版社，2008年4月初版，ISBN 978-7-02-006901-9
*《醜陋的中國人 2008紀念版》，遠流出版公司，2008年5月初版，ISBN 978-957-32-6315-9

**參考文獻**

**外部連結**

**相關作品**
《醜陋的日本人》
*《醜陋的韓國人》
*《醜陋的美國人》
京城帝國大學

京城帝國大學是朝鮮日治時期成立的國立大學，於日本在第二次世界大戰戰敗後廢止。

**背景**
大日本帝國於1924年創立京城帝國大學，當時簡稱“城大”，是日本九所帝國大學的第六所，也是朝鮮半島最早的綜合大學，設有預科、理工學部、法文學部以及醫學部。日本於第二次世界大戰戰敗後，該校被改名為京城大學，隨後遭到駐朝鮮美軍政廳以第102號命令廢止，剩下的學術資源和人才被重新整理。
廢止後的京城大學併同其他九間學校被拆分，京城大學及二戰時期帝國大學的歷史至此劃下句點，此後由大韓民國政府利用其剩餘資源，將其整合進入新成立的首爾大學，今天融合為其的一部分。
九間學校如下：
*京城法學專門學校 （경성법학전문학교）
*京城工業專門學校 （경성공업전문학교）
*京城鑛山專門學校 （경성광산전문학교）
*京城醫學專門學校 （경성의학전문학교）
*水原農林專門學校 （수원농림전문학교）
*京城經濟專門學校 （경성경제전문학교）
*京城齒科醫學專門學校 （경성치과의학전문학교）
*京城師範學校 （경성사범학교）
*京城女子師範學校 （경성여자사범학교）
張午

張午（catIdx=Z），男，陝西長安縣樓閣臺村人，中國人民解放軍開國少將，瀋陽軍區副政治委員。第六屆全國人民代表大會代表。

**生平**
1936年加入中華民族解放先鋒隊。1937年參加中國工農紅軍，1937年加入中國共產黨。歷任西北青年救國聯合會安吳青訓班人事科科長，總支書記，處長，中共中央青年工作委員會幹部科副科長，八路軍留守兵團關中軍分區青年營副政治委員，警備第一旅第三團政治處組織股股長，營政治委員。
解放戰爭時期，任陝甘寧晉綏聯防軍政治部宣傳部宣教科科長，西北野戰軍騎兵第六師第一團副團長，西北野戰軍第四縱隊教導大隊政治處主任。1949年任第一野戰軍第四軍第十師第三十團政治委員。
中華人民共和國成立後，任第二兵團第四軍第十師副政治委員兼政治部主任、幹部部部長，1952年7月東北軍區炮兵十師政治委員，瀋陽軍區炮兵政治部主任、副政治委員，第二十三軍副政治委員、1964年8月至1970年12月任第二十三軍政治委員。1964年晉升為少將軍銜。1968年至1969年任中央廣播事業局軍事管制組組長。1970年12月至1975年5月任瀋陽軍區副政治委員兼政治部主任。獲八一獎章、三級獨立自由勳章、二級解放勳章和中國人民解放軍一級紅星功勳榮譽章等榮譽。

**參考資料**

**外部連結**
  中國中央電視臺國際首頁：瀋陽軍區原副政委張午逝世
FOSSIL

FOSSIL(Fido Opus SEAdog Standard Interface Layer)是一個DOS年代的驅動程式界面，為電腦提供穩定及容易使用的通訊界面。FOSSIL界面主要用於運行電話BBS系統的微機。由於當年DOS系統簡陋的設計，使到程序開發者要使用串聯通訊埠的話，必須自行編寫界面。為方便通訊程序的開發，當時主要的BBS網路FidoNet及其他非商用網路合同開發了這個界面標準，使開發者為網路編寫程序之時更容易。
當時大多數BBS站臺使用的FOSSIL界面，都不外乎 BNU 及 X00。現時倖存的網站，大多改用NetModem。

**外部連結**
  BNU的常見問題集date=20050213205541 （英語）-  FOSSIL界面配置及使用基礎date=20050307023938 （英語）
弗朗切斯科·彼特拉克

弗朗切斯科·彼特拉克（Francesco Petrarca，7月19日），或譯為彼托拉克、彼得拉克、-{zh-cn:佩脫拉克; zh-hk:佩脫拉克; zh-tw:彼特拉克}-，意大利學者、詩人、和早期的人文主義者，因其主張以「人的學問代替神的學問」，亦被視為人文主義之父。

**生平**
彼特拉克於1304年出生在意大利佛羅倫薩附近的阿雷佐，父親是律師兼法院公證人。他的童年是在靠近佛羅倫薩的因奇薩鄉村中度過的，因而養成他的托斯卡尼口音，日後以此方言寫出了許多動人的詩歌。
他的父親，瑟·彼特拉克（Ser Petracco）和但丁一起於1302年被貴族的「黑黨」（Neri）政權從佛羅倫薩放逐。瑟與其家人追隨從1309年教會分裂中遷居亞維農的教宗克萊孟五世遷至亞維農居住，他的早年就在那裡度過。
1317年到1320年他在法國的蒙彼利埃大學就學，1320年到1326年在意大利北部的博洛尼亞學習。儘管他父親希望彼特拉克學習法律和宗教，但是他的主要興趣卻在於寫作和古羅馬文學，常與他的朋友薄伽丘分享他的（創作）激情。為了搜尋拉丁語寫成的經典和手稿，他不惜穿梭於法國、德國、意大利和西班牙。隨著他的首部大型作品《阿非利加》（Africa，一部關於大西庇阿的拉丁文史詩）的出爐，彼特拉克成為了歐洲的名人。
1326年，他父親過世後，彼特拉克又回到了亞維農。在那裡，他供職於不同事務所。作為一個學者和詩人，他在短時間內就名氣大增。1341年在羅馬，他獲得了詩人桂冠。作為大使他在歐洲旅遊甚廣，是位多產的作者。旅行時他注重收集古人的手稿，以此整理重現古羅馬和希臘文人的精神內涵。作為該活動的主要發起人之一，他說：“每一位我所重新發現的古代著名作者，都是上一代的新罪證和又一個不光彩行為的證明。他們不僅不滿足於自己的無恥的無所作為，還任由別人思想的碩果和祖先辛苦的勞作和縝密的觀察寫就的作品因為他們令人不堪容忍的忽視而消亡。”就這樣，他創造了“黑暗時代”的概念。
1336年4月26日，彼特拉克和他的兄弟以及另外兩個同行者爬到了旺度山的山頂（1,909米）。他記述了這次旅行，很久以後他把它寫成一封信給他的朋友狄奧尼吉·博爾戈·聖塞波爾克羅。在那時，登山本身沒有其他原因是很罕見的。因此1336年4月26日被認定為“登山運動”的誕辰日，他本人也被稱為“登山運動之父”。
晚年，作為國際級的學者和著名的旅行家，他遊歷於意大利的北部。雖然他終身未婚，但是卻和一個或者幾個女人生有三個孩子（後人不清楚到底是幾個女人）：子喬凡尼，1337年生於亞維農；女兒法蘭切絲卡，1343年生於沃克呂茲省；喬凡尼1361年在瘟疫中離世。弗朗切斯卡和法蘭切斯庫洛·達布羅薩諾（他後來成為彼特拉克遺囑的執行人）結了婚。1362年，他們的長女艾萊塔出生後不久，為了躲避當時肆虐部分歐洲的瘟疫，他們到威尼斯與佩脫拉克團聚。彼特拉克的第二個孫子（女），弗朗切斯科，生於1366年，但是不到兩週歲就夭折了。
佩脫拉克於1367年左右在帕多瓦定居。在那裡，他的餘生沉浸於宗教沉思中。1374年7月18日，彼特拉克在尤加尼安山的阿爾誇離世。

**關於勞拉詩作**
1327年，一位名為蘿拉的女士在亞維儂的聖克萊教堂出演Rime sparse（“離散的旋律”）。她的身影激發了彼特拉克曠日持久的創作衝力。後來那些沿襲他的格的文藝復興詩人們把這三六六首詩的合集稱為《Canzoniere》（《歌本》或《歌謠本》）或《薄霧集》（義大利文：Rime Sparse）。勞拉本人可能就是Laure de Noves, Hugues de Sade（Marquis de Sade的一個祖先)的妻子，或者，她只是理想化的或者虛構人物。在彼特拉克的詩中，勞拉的表現不同於大家熟知的遊吟詩人和他們的高貴的戀愛（courtly love）。她的出現使彼特拉克體會到了不可言傳的愉悅，但是他不求回報的愛戀使得這種情緒很難持久，除了說她看起來很可愛，有一頭金髮和謙虛高貴的氣質外，在彼特拉克的作品中幾乎沒有關於勞拉的確定詳細信息。
勞拉和彼特拉克從來沒有見過面。因而彼特拉克把他的感情全部傾注到作品中。他的詩是感嘆的，不是勸誘的。他的散文表現出對男人追逐婦女的蔑視。在1348年勞拉離世時，詩人的哀傷和他以前的絕望一樣難以忍受。後來，在《給後人的信》中，詩人寫道：“我年輕時，我曾一直和那無法抵抗的，但是純潔的，我唯一的愛，鬥爭。如果不是她的早逝，我會繼續鬥爭下去，（鬥爭）痛苦，但是對我是有益的。鬥爭把那團火熄滅。我常常希望我能說我完全自由於肉體的慾望了，但是我知道，那樣我是在說謊。”
意大利式十四行詩（Petrarchan Sonnet）一詞即來源於他。浪漫作曲家李斯特為他的三首十四行詩（47，104和123）加譜成歌，名為"Tre sonetti del Petrarca"（意即“彼特拉克的三首十四行詩”）。後來作曲家把它列為了Années de Pélerinage II - Italie 組曲（《巡禮之年》第二集「意大利」）共七首鋼琴獨奏曲的中的第四、第五和第六首。

**作品**
在彼特拉克的拉丁語作品中，《De Viris Illustribus》是一部三部劇（Secretum）話劇，是於聖奧古斯丁的辯論；《Rerum Memorandarum Libri》是一部未完成的關於重要美德的論文；《De Remediis Utriusque Fortunae》是最流行的拉丁散文作品；《Itinerarium》是去聖地的導遊書；《De Sui Ipsius Et Multorum Ignorantia》是反對亞里士多德學派的著作。值得注意的是，他的學術作品和史詩使用拉丁語書寫，而他的十四行詩和合組歌（canzoni）則使用的是意大利語。

**中譯作品**
《歌集》彼特拉克著，李國慶、王行人譯，廣州：花城出版社，2000年12月  
*《秘密》彼特拉克著，方匡國譯，桂林：廣西師範大學出版社，2008年4月

**遺產**
2003年11月，據說病理解剖學家將會從阿爾誇彼得拉爾卡的棺材中發掘彼特拉克的骨骸，來驗證19世紀的關於他身高1.83米的說法。如果這個說法屬實的話，可以斷定的是他本人是非常高的。此外，這個小組還希望重構他的頭蓋骨，以期得到關於他身體特徵的計算化形象。但不幸的是，經過2004年的DNA檢測證明，棺材中的頭骨並不是他的。

**參考文獻**
Bishop, Morris.（1961）. Petrarch. In J. H. Plumb（Ed.）, Renaissance Profiles, pp. 1-17. New York: Harper & Row. ISBN 0-06-131162-6.

**外部鏈接**
  佩脫拉克和勞拉 date=20130729025232 很好的多語言站點，公有領域裡包括許多翻譯的作品（書信，詩，書籍）和傳記，圖片，音樂。 date=20050225092711  也不錯。-  Francesco Petrarca date=20080423160836  Original italian text and english translations- De remediis utriusque fortunae, Cremonae, B. de Misintis ac Caesaris Parmensis, 1492.（Vicifons）
大紅袍

大紅袍（）是武夷巖茶的一種，因多種傳說而得名。

**生產環境**
武夷山上的大紅袍母株
“大紅袍”名欉茶樹，生長在武夷山九龍窠高巖峭壁上，巖壁上至今仍保留著1927年天心寺和尚所作的“大紅袍”石刻。
“大紅袍”母株的生長環境得天獨厚，終年有水從巖頂流下，帶著巖頂所積累的養份，形成恰到好處的灌溉。另外，由於母株所處的岩石位置，日照時間短，能夠擋住中午猛烈的陽光，卻會反射太陽的光線往母株，故此母株的生長環境是其他鄰近巖茶茶樹所缺。由於這種特殊的生長環境和植株，大紅袍母株極為珍貴。武夷山市政府向中國人民保險公司訂立保險，為現有六株大紅袍母株投保一億元人民幣的產品責任保險。
“大紅袍”母樹的數量很少，現存為六棵，都是灌木茶叢，葉質較厚。每年根據雨水、產量等因素作限量採摘。即使在最好的年份，茶葉產量也不過幾百克。經過武夷山市茶葉研究所的茶葉栽培專家的多年培育，在1982年就有扦插繁殖成功的大紅袍品種推出，1988年據茶葉審評專家鑑定在品質風韻上已達到原母樹風味，實現扦插株的批量生產。2006年，武夷山市政府開始對大紅袍母樹進行“停-{zh-hans:採;zh-hant:採}-留養”。

**大紅袍的來歷**
武夷山元代御茶園
關於大紅袍此名的來歷有兩個說法：
# 大紅袍此名來自該樹清明時節嫩芽紫紅的顏色。由於猴子對紅色的嫩芽比對綠色的葉子感興趣，故能適當的採集大紅袍的葉子。
# 另外一說則源自民間故事。傳說古時，有一窮秀才上京趕考，路過武夷山時，病倒在路上，幸被天心寺老方丈看見，泡了一碗茶給他喝，果然病就好了。秀才臨行辭別時，老方丈贈送一小包茶葉，囑咐秀才好好保存，將來會有用得著的地方。後來秀才金榜題名，中了狀元，還被招為駙馬。直到一日，皇后得了個腹痛的怪病，秀才想起當日老方丈所贈的茶葉。皇后在服用茶葉所煎成的湯後迅速復元。皇帝大喜，命狀元往武夷山謝恩。在老方丈的陪同下，前呼後擁，到了九龍窠，但見峭壁上長著三株高大的茶樹，枝葉繁茂，吐著一簇簇嫩芽，在陽光下閃著紫紅色的光澤，煞是可愛。老方丈說，去年你犯鼓脹病，就是用這種茶葉泡茶治好。狀元命一樵夫爬上半山腰，將皇上賜的大紅袍披在茶樹上，以示皇恩。等掀開大紅袍時，三株茶樹的芽葉在陽光下閃出紅光，眾人說這是大紅袍染紅的。後來，人們就把這三株茶樹叫做“大紅袍”了。
1930年代，崇安縣縣長吳石仙在大紅袍母株所生的石壁上刻了“大紅袍”三個大字。從此大紅袍就成武夷巖茶中品質最優異者。武夷巖茶產於福建的武夷山。武夷山位於福建崇安東南部，方圓60公里，有36峰、99名巖，巖巖有茶，茶以巖名，巖以茶顯，故名巖茶。武夷產茶歷史悠久，唐代已栽製茶葉，宋代列為皇家貢品，元代在武夷山九曲溪之四曲畔設立御茶園和通仙井專門採製貢茶，明末清初創制了烏龍茶；武夷山栽種的茶樹，品種繁多，有大紅袍、鐵羅漢、白雞冠、水金龜等“四大名樅”，此外還有以茶樹生長環境命名的，如不見天、金鎖匙等；以茶樹形狀命名的，如醉海棠、醉洞賓、釣金龜、鳳尾草、玉麒麟、一枝香等；以茶樹葉形命名的，如瓜子金、金錢、竹絲、金柳條、倒葉柳等；以茶樹發芽早遲命名的，如迎春柳、不知春等；以成茶香型命名的，如肉桂、石乳香、白麝香等。

**採製技術**
“大紅袍”茶的採製技術與其他巖茶相類似，只不過更加精細而已。每年春天，採摘3—4葉開面新梢，經曬青、晾青、做青、炒青、初揉、復炒、復揉、走水焙、簸揀、攤涼、揀剔、復焙、再簸揀、補火而製成。

**品質特徵**
“大紅袍”外形條索緊結，色澤綠褐鮮潤，沖泡後湯色橙黃明亮，葉片紅綠相間，典型的葉片有綠葉紅鑲邊之美感。大紅袍品質最突出之處是香氣馥郁有蘭花香，香高而持久，“巖韻”明顯。大紅袍很耐沖泡，沖泡七、八次仍有香味。品飲“大紅袍”茶，必須按“工夫茶”小壺小杯細品慢飲的程式，才能真正品嚐到巖茶之巔的韻味。

**參見**
武夷巖茶

**參考文獻==
嘉義市二二八紀念公園二二八紀念碑

原先座落於彌陀路忠義橋頭的嘉義市彌陀路二二八紀念碑
嘉義市二二八紀念公園二二八紀念碑，原稱「嘉義市彌陀路二二八紀念碑」，1989年8月19日落成，是臺灣最早建成的二二八紀念碑。僅在解嚴後第二年即落成，是唯一一座完成於1990年代以前的二二八和平紀念碑。本碑也是唯一因設計紀念碑，而使設計者入獄的二二八紀念碑。現在已經成為嘉義市重要的瀏覽景點之一。

**興建緣起**
1988年12月31日，發生吳鳳銅像拆除事件。屬於長老教會玉山神學院的鄒族青年，將原本豎立於嘉義車站前的吳鳳銅像拆毀。陳永興醫師和鄭南榕先生所組成的「二二八公義和平促進會」決定在1989年2月28日分別在基隆市與嘉義市發動遊行。並決定在嘉義市吳鳳銅像基座上，建立二二八紀念碑。因當時情勢敏感，時任嘉義市長的張博雅不敢正面答應，民眾則用已事先準備好的木板建起二二八紀念碑，先行將之安置於基座上。該紀念碑呈和平鴿造型，由素有民主畫家之稱的詹三原先生所設計。
二二八紀念碑觸動了中國國民黨政府的敏感神經，於是利用獅子會的名義，在吳鳳銅像原址豎立和平鐘，而張博雅市長為安撫憤怒民眾，決定另尋地址興建二二八紀念碑。二二八紀念碑隨後交由詹三原進行重新設計，民進黨及時任該黨嘉義市黨部主委的陳英華及臺灣基督長老教會提供了相當多的協助，並在張博雅市長堅持下，才順利動工，期間相關人士均遭受國民黨的恐嚇及警方監聽。原設計為四層樓高度，但因預定位置的彌陀路地基過小，故縮小規模為現今大小，此外設計期間曾遭人多次蓄意破壞，致使設計人及監造小組派人至工地24小時站崗，期間包商亦曾多次受暴力攻擊。

**造型意涵**
杯體成錐形，純白外觀上呈現二二八事件發生日期，即「1947」與「228」字樣，以單純外觀表現當時的肅殺氣氛與此事件的嚴肅意義。
*碑文有三面，分別是二二八事件簡史、建碑經過和建碑精神與《聖經》彌迦書四：3~4、馬太福音書五：9。
*因純白造型常遭破壞，嘉義市政府後來將碑上「1947」、「228」字樣塗上灰色反光漆，以助夜間行車安全。

**碑文**
嘉義市彌陀路二二八紀念碑上共刻有三篇碑文，依序為：
二二八紀念碑文
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二二八紀念碑　建碑經過
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《聖經》彌迦書四：３～４、馬太福音書五：９
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}-

**位置**
該紀念碑位於嘉義市彌陀路忠義橋橋頭，位在彌陀路轉往國立嘉義大學的路口，由福爾摩沙高速公路（國道三號）下中埔交流道轉往嘉義市方向，行車大約三到五分鐘即可到達。
2017年5月，嘉義市政府配合彌陀路拓寬計畫，進行紀念碑遷移工作，將其由原址遷至垂楊路與彌陀路路口、二二八紀念公園旁。2017年8月19日，嘉義市政府特選與建碑當日舉行紀念碑遷移重置典禮，紀念碑於新址正式啟用開放。

**遷址民調**
嘉義市彌陀路二二八紀念碑位於嘉義市彌陀路忠義橋北端，而嘉義市政府正在進行彌陀路學府路－忠義橋拓寬工程，由於拓寬後該紀念碑可能會明顯地凸出於車道上，為提升用路人行車安全性，嘉義市政府擬遷移至其他更適合之地點，以i-idea 徵求各方意見，整理出保留原址、二二八紀念館、嘉義火車站及二二八國家紀念公園等地點，最終透過 i-voting 民調，選出二二八紀念碑最適合的搬遷地點為「嘉義車站」。惟最後市政府並無按照i-voting 票選結果執行，引發網路質疑。

**新址**
嘉義市二二八紀念碑遷移至東區二二八紀念公園內，嘉義市政府於2017年8月19日舉辦嘉義市二二八紀念碑遷移重置典禮。。

**參考資料**

**外部連結**
 臺北二二八紀念館-全臺紀念碑與紀念館-嘉義市彌陀路二二八紀念碑 date=20240611221207
詹三原

詹三原（catIdx=），臺灣臺南市後壁區人，畫家，長居於嘉義縣竹崎鄉，為首座二二八和平紀念碑的設計者。

**生平**

**早年**
詹三原為1942年生於臺南烏樹林。家族自他的曾祖父開始就是臺灣基督長老教會信徒。父親詹群曾目睹二二八事件時遭曝屍的湯德章。
詹三原喜歡以絨布或柏油等素材繪製油畫。他26歲在臺中經營畫廊時，認識同業的胞妹曾耿玉，進而結婚。
民主進步黨成立後，身為黨員的詹三原受黨內同志邀請為投資地下電臺而擔任保人，結果投資失利，還要替同志償還銀行借款，連自宅都差點被拍賣。後因第三位兒子有自閉症，詹三原便舉家搬到嘉義縣竹崎鄉，希望以自然環境幫助兒子。詹三原就在嘉義市開設畫室教授學生，並常捐出畫作義賣以協助政治運動募款。

**設計二二八事件紀念碑**
彌陀路二二八紀念碑
1988年吳鳳銅像破壞事件，時任嘉義市民進黨代表的詹三元，去支援臺灣基督教城鄉宣教會抗爭。在市長張博雅允諾提供場地為二二八事件建碑後，詹三原就設計一座七層樓高的紀念碑、並其旁設計有斗笠造型的涼亭、水牛雕像等。1989年8月19日，彌陀路二二八紀念碑落成，成為第一座二二八事件紀念碑。詹三原也為此作紀念碑作畫，上面還有葉菊蘭、姚嘉文、張博雅等人簽名。

**被捕入獄**
1990年3月11日總統大選發生抗議萬年國會事件後，警員陳永昌指控詹三原於當天在陽明山抗議時打傷警察、妨害公務。士林分局經傳喚不到，詹三原依妨害秩序、傷害罪移送法辦。儘管有長老教會牧師提出詹三原不在場證明，但詹三原依然於1991年2月4日判處有期徒刑1年6個月。該年10月10日，廢除中華民國刑法第一百條的100行動聯盟在臺北市舉行遊行。詹三原父親在參與遊行後，車禍去世。1993年1月17日，詹三原自竹崎鄉灣橋村家中被捕入獄。
入獄期間，詹三原畫了詹益樺自焚時的畫像。1994年2月27日，詹三原假釋。服刑期間他的肝病惡化，導致出獄後不久即檢查出肝臟嚴重萎縮。該年4月22日，當時總統大選帶頭聚眾的黃明宗受審時說他不認識詹三原。

**晚年生活**
出獄後，詹三原擔任若竹兒教育基金會常務董事，以推動智能不足兒童福利工作。他也常常送畫給為同志好友，如曾送農夫和水牛春耕主題畫作給江鵬堅、陳婉真。
1998年8月28日，總統李登輝至竹崎鄉灣橋村的嘉義縣智障者家長協會參觀時，聽到曾耿玉說丈夫身體不佳，便立即交代隨行的醫師王正一為詹三原看病。2004年6月23日，詹三原在高雄長庚醫院接受次子詹子宏捐肝。
晚年的詹三原每週要洗腎三次，心臟也裝了多個支架，不過他仍然每週五晚免費教繪畫。2021年3月23日，被譽為「民主畫家」的詹三原在洗腎時突發心律不整而去世。

**身後**
2022年2月4日，立法院長遊錫堃將詹三原於2007年所贈親筆水墨畫轉贈立法院，以讓更多人可以看到詹三原的作品。2023年7月1日，二二八國家紀念館，由嘉義中會新塭教會牧師康文祥主持《詹三原紀念畫冊：為臺灣民主落土的麥子》新書發表會。

**註釋**

**參考==
穆塞朗加

穆塞朗加
穆塞朗加（Muixeranga，muiʃeranga，發音為"mooh-eeh-sheh-rang-gah"）是指進行古老的民俗舞蹈與疊羅漢等表演活動的通稱。起源於西班牙東部的瓦倫西亞地區。目前在距離瓦倫西亞首府瓦倫西亞市西南方30公里的城鎮阿爾吉摩西仍保留這項傳統民俗活動。
穆塞朗加不衹是種技藝舞蹈，它更是一種型塑各種圖案和形狀的古老編舞。每年的9月7日到8日在阿爾吉摩西節慶活動中會舉行穆塞朗加用以慶祝當地所謂的「健康聖女」（原西語Mare de Déu de la Salut，英譯為Virgin of Health）。
穆塞朗加在許多方面都很類似後來散佈在全西班牙東北部加泰羅尼亞的現代疊人塔活動。兩者雖共同起源於一種一度遍佈整個伊比利半島的活動——莫伊西岡加。但穆塞朗加和疊堡人最大的不同在於其具有宗教性質，隨著舞蹈試圖尋求造型或象徵性的場面，而不是一味要疊多高。

**特徵**
通常疊羅漢都是由一隊的不同專業且孔武有力的男人完成的。現代大概有200個男性參與了堆疊造型，但古時候參與者通常不多於30人。一般這種項目都是由一個主人或者管理人來設計，調整造型的協調性跟訓練新的參與者。
在很多方面，參與者的衣著都能顯示出一種特殊的氣質。衣服的配搭一般是一件襯衫、一條褲子、一雙農夫的鞋子，有的人還會加上一頂帽子。織品一般都是白色的，上面一般都會染有一些垂直的紅條或者藍條，就像小丑一樣。這種服裝就好像是無心製造而成的。老一輩的人還記得，這些服裝曾經是用舊床單改成的。

**起源和發展**
關於穆塞朗加的起源有幾種學說，尤其在名稱部份。第一種學說主張穆塞朗加這個字來自於阿拉伯語「mochain」，意思是面具；第二種學說則認為穆塞朗加跟紀念特別事件的古代街頭遊行有關。
即使這個在伊比利半島的傳統活動可以追溯到13世紀，但在阿爾吉摩西的文件紀錄衹能上溯到18世紀的前三分之一。然而，穆塞朗加的恆久舉行使人聯想到其起源應在更古老的年代。
如果依照考據資料，第一次隆重慶祝「健康聖女」的慶典是在西元1724年，那應該就是穆塞朗加和慶典有關聯的證明。不過，根據鎮內帳簿顯示第一次具體的日期應在西元1733年，當時支付了一筆年薪給一位在節慶活動中受僱的杜爾薩那雙簧管吹奏者。

**音樂和象徵**
穆塞朗加的舞蹈都伴隨著由鼓與一種很響亮的長笛所演奏的音樂。這種音樂都是非常古老的曲調，而作者已經無從考究了。
一些從事瓦倫西亞文化及語言復興動運的人（例如瓊·傅斯特），多主張穆塞朗加的音樂是一種瓦倫西亞自治區，甚至是整個加泰隆尼亞語盛行區的贊美歌。

**參見**
疊人塔

**外部鏈接**
  穆塞朗加的非官方綱站（西班牙語） date=20050210112127  （本條目的部份資訊是取得許可後從該網站所摘錄的）
生物成像

成像就是生物樣本的造影技術，依照樣本尺度大小可以概分為組織造影與細胞分子的顯微技術。這些大致都需要光學技術配合生物樣本的特性發展，少數會使用光以外的波動性質，例如核磁共振、超音波等等。
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category:影像科技
阿貝爾獎

阿貝爾獎（Abelprisen，Abel Prize）是一個數學領域的國際獎項，以挪威著名數學家尼爾斯·亨利克·阿貝爾（Niels Henrik Abel）的名字命名，自2003年起每年頒發一次。該獎由挪威政府主辦，由挪威科學與文學院任命的五人委員會負責篩選提名和決定得獎者。阿貝爾獎與菲爾茲獎齊名，被認為是數學界的最高獎之一，被視為數學領域的“諾貝爾獎”。

**歷史**
University of Oslo Faculty of Law 的“Domus Media”大樓的 aula 中頒發，諾貝爾和平獎以前曾在這裡頒發.
阿貝爾獎最初是索菲斯·李在1899年建議設立，因為他得悉阿爾弗雷德·諾貝爾計劃中的獎項不包括數學獎。可是索菲斯·李不久後逝世，打斷了設立工作。1902年，尼爾斯·亨利克·阿貝爾一百週年誕辰，國王奧斯卡二世嘗試設立阿貝爾獎但也不成功。三年後瑞典－挪威聯盟的解體更正式終止了籌備工作。
國際數學聯盟指定2000年為「世界數學年」，設立阿貝爾獎的計劃在翌年再度重啟。。挪威政府在聽取由學者組成的工作小組的建議後，撥款2億挪威克朗作為啟動資金，並決定在翌年，尼爾斯·亨利克·阿貝爾二百週年誕辰之時開始頒發。
2002年，阿特勒·塞爾伯格獲頒榮譽阿貝爾獎，但首位正式得獎者讓-皮埃爾·塞爾在2003年才誕生，獲600萬挪威克朗獎金。
2019年，獎金提升至750萬挪威克朗。同年，凱倫·烏倫貝克成為首位獲阿貝爾獎的女性。

**提名準則及過程**
阿貝爾獎不允許自我提名，除此以外沒有限制，任何人均可遞交提名。跟諾貝爾獎一樣，阿貝爾獎只授予在世者，但倘得獎者在宣佈獲獎後離世，則會獲追授。挪威科學與文學院每年3月根據阿貝爾獎委員會的推薦，宣佈得獎者。阿貝爾獎委員會由五人組成，成員可屬挪威籍與否，全部由挪威科學與文學院根據國際數學聯盟和歐洲數學學會的提名來任命，任期一年，並可續任一次。

**得獎者**

**參見**
 菲爾茨獎- 沃爾夫獎- 諾貝爾獎- 克勞德·E·香農獎- 圖靈獎- IEEE榮譽獎章- 日本國際獎- 高松宮殿下紀念世界文化獎- 京都獎- 邵逸夫獎- 唐獎- 突破獎- 一丹獎

**參考文獻**

**外部鏈接**
 阿貝爾獎官方網站 date=20110429100636
巴蛇

巴蛇是中國古時相傳能吞食大象的蛇，經過三年，象的骨頭才被吐出。記載於《山海經·海內南經》。在唐代裴鉶《傳奇》裡，有蔣武射死巴蛇的故事。

**文化意義**
後世將這種以小吞大的情形，用來比喻人心的貪婪無度。

**參考資料**

**參看**
中國妖怪列表
妄想症 (角色扮演遊戲)

妄想症（Paranoia）是West End Games在1984年發售的角色扮演遊戲。
遊戲設定舞臺是一個混合一九八四(1984,George Owell)、妙想天開(Brazil)、美麗新世界(Brave New World)世界概念的反烏託邦(dystopia)。雖然如此，遊戲設計是以黑色幽默來蓋過其設定的不自由拘束感。
在未來的巨大地底核子避難都市Alpha Complex，由電腦如老大哥般的控制都市的一切，電腦畏懼著對完美社會有威脅的一切，如戶外(Outdoors)、變種人(Mutants)、秘密結社(Secret societies)和共產主義者(communists)。為了處理這些威脅，電腦派遣Trouble shooter去找到威脅並消滅他們。
玩家通常是扮演trouble shooter的角色去追求無法理解或矛盾的任務目標，實驗失敗或實驗性的未來機械玩意並且往往造成他們黑色幽默式的死亡(有五個備用複製)。
本遊戲最大的特點，對於其他(no fun)的角色扮演遊戲過程通常是合作去達成某個目標。但是本作卻是互相陷害並從中得到幽默的效果，因為每個角色都預設為變種人和秘密結社的成員，所以在遊戲過程玩家隨時在找他人的反叛證據，並且可能執行跟電腦指派完全相反的秘密任務，在互相陷害和矛盾之下，遊戲氣氛就如遊戲名稱人人都充滿了被害妄想。
在八零年代冷戰核陰影，新科技的反撲和不適應，此作一炮而紅也是時代的反映。
2004年8月 Mongoose Publishingdate=20080215165019 出版重製的新作Paranoia XP。

**發行歷史**
妄想症已經發行了五個版本。 其中第一版、第二版和第五版三個版本由West End Games出版，而後來的兩個版本（妄想症XP和25週年紀念版）則由Mongoose Publishing出版。 除了這五個已出版的版本外，在20世紀90年代末，West End Games嘗試開發第三版以取代不太受歡迎的“第五版”，但是由於財務原因停止了這個版本的出版。

**第一版**
，由Greg Costikyan、Dan Gelber 和 Eric Goldberg編寫，1984年由West End Games出版。1985年，這個版本的《妄想症》獲得了1984年Origins獎最佳角色扮演規則獎。這個版本在鼓勵遊戲中的黑色幽默的同時採用了相當嚴肅的反烏托邦基調。而為配合這個版本發行的增刊和冒險則強調了輕鬆的一面，將戲劇性、團隊內部的勾心鬥角以及諷刺結合在一起。

**第二版**
，由 Greg Costikyan、Dan Gelber、Eric Goldberg、Ken Rolston 和 Paul Murphy編寫，1987年由West End Games出版。這個版本可以看作是一個響應輕、快速、娛樂性強遊戲風格的發展的路線走向規則。在這版規則，生活在一個多疑的反烏托邦社會的幽默性被強調，同時規則相比第一版被大大簡化。

**“第五版” === 
，由 West End Games 於1995年出版，實際上是遊戲的第三版。這版的定名開玩笑的跳過了兩個版本，也可能是為了作為《規則速成手冊》（Second Edition with the Crash Course Manual）和《妄想狂資源手冊》（Paranoia Sourcebook）第二版有效期間發佈的遊戲的主要修訂版。但由於其差勁的商業評價和接受度，它已被當時版本的作者宣佈為“非正式發佈產品”。幾乎沒有原創制作人員參與其中，而且這一版的書很少關注於Alpha Complex的黑色幽默和壓抑本質，而更多關注廉價的流行文化惡搞，比如《吸血鬼之避世》的模仿。 除了較輕，荒唐的氛圍，玩家們也不喜歡新版的廉價製作，其中大多數內部圖片為極其卡通和粗略的插圖，而不是更詳細和主題恰當的由Jim Holloway繪製的舊版本插圖。

**未發佈的第三版**
在“第五版”得到的極度負面反響之後，West End Games便開始計劃發行新版本的遊戲規則，即所謂的“第三版”。這個計劃版本曾在1997年的Gen Con上展出過，那是在“第五版”發佈的兩年後。但是由於West End Games出現的財務問題，該版本被迫中止。在1999年的一次採訪中，West End Games的斯科特·帕爾特(Scott Palter)表示，希望第三版能在那年夏季出版；但同時，他也透露，遊戲最初的設計師們為收回遊戲的版權已經開始進入了訴訟程序。最終設計師們成功拿回了遊戲的版權，因而也中止了West End Games這版遊戲發行的可能性。
但同時已經有該版本的模組洩露，其中包含了這個“第三版”規則的簡短摘要。

**獲得獎項**
 《妄想症》贏得了1942年Origins獎的最佳角色扮演規則獎 。
*《妄想症》在2007年入選了Origins獎名人堂。

**參考資料 ==
後石發電廠

後石發電廠是位於中國福建省漳州市龍海市港尾鎮後石村的發電廠，Fact|曾一度是中國最大的發電企業，其設施先進，自動化程度高，環保措施等均位居中國各電廠的前列|time=2009-09-20T11:57:25+00:00。

**概述**
後石發電廠地處九龍江入海口的南側，佔地約132公頃。電廠整體設計一次完成，分兩期建設，一期工程於1996年獲批，安裝兩臺60萬千瓦機組，同年開工，二期安裝四臺同類型機組，2001年獲準建設。從1999年到2004年，每年投產一臺機組，現已完工。2009年後石發電廠的#7機組正式發電營運。工程除了七臺大型發電機組外，還配套建設了一座10萬噸級的專用卸煤碼頭和一條專用公路，總投資約為35億美元。
目前後石發電廠的總裝機容量為420萬千瓦，建成後曾一度是中國最大的發電廠，也是中國大陸迄今為止規模最大的中華民國資本建設（臺資）項目。電廠採用的60萬千瓦的超臨界燃煤機組，均屬國際上技術最先進的發電機組，其自動化程度在中國各電廠中位居前列。電廠燃用的煤炭主要來自澳大利亞和非洲。在環保方面除了脫硫設備和電除塵設備外，還額外加裝了脫硝設備，整個燃煤傳輸系統也實現了全封閉，這些在中國的電力企業中都堪稱獨一無二。
電廠由臺塑的關係企業投資，採用了「建設—經營—轉讓」（BOT）的模式，其實際控制人是王永慶家族。臺塑曾在1997年亞洲金融危機時以低廉的價格向日本三菱重工公司訂購了多套60萬千瓦級的發電機組，一部分安裝在中國的後石電廠。由於設施先進、重視環保，因而後石電廠的運營成本也居高不下。電廠籌建時正值福建省缺電，因此地方政府曾允諾以高電價和購電量保證，但在電廠投產後，福建省的電力供需形勢卻發生了轉變，地方政府表示無法繼續履行先前的承諾，只能實行限量發電，一度造成虧損。但後來電力市場又有所好轉，雙方於是重新協商了條款，原先的承諾被大幅降低，電廠也進行了部分改造以適應實際狀況，方才恢復正常發電並逐漸盈利。

**組織結構**
後石發電廠目前共有6臺發電機組，總裝機容量360萬千瓦。
後石發電廠的業主是華陽電業有限公司，該公司的主要股東有臺塑關係企業（100%）。
*1號機組裝機容量60萬千瓦，1999年11月投產發電。
*2號機組裝機容量60萬千瓦，2000年6月投產發電。
*3號機組裝機容量60萬千瓦，2001年9月投產發電。
*4號機組裝機容量60萬千瓦，2002年11月投產發電。
*5號機組裝機容量60萬千瓦，2003年12月投產發電。
*6號機組裝機容量60萬千瓦，2004年7月投產發電。

**公司網站**
  華陽電業－漳州後石電廠date=20181002140514
態疊加原理

在雙縫實驗裡，從光源傳播出來的相干光子束，照射在一塊刻有兩條狹縫和的不透明擋板。在擋板的後面，擺設了攝影膠捲或某種偵測屏，用來紀錄到達的任何位置的光子數據。最右邊黑白相間的條紋，顯示出光子在偵測屏的干涉圖樣。
在量子力學裡，態疊加原理（superposition principle）表明，假若一個量子系統的量子態可以是幾種不同量子態中的任意一種，則它們的歸一化線性組合也可以是其量子態。稱這線性組合為「疊加態」。假設組成疊加態的幾種量子態相互正交，則這量子系統處於其中任意量子態的機率是對應權值的絕對值平方。316ff
從數學表述，態疊加原理是薛丁格方程式的解所具有的性質。由於薛丁格方程式是個線性方程式，任意幾個解的線性組合也是解。這些形成線性組合（稱為「疊加態」）的解時常會被設定為相互正交（稱為「基底態」），例如氫原子的電子能級態；換句話說，這幾個基底態彼此之間不會出現重疊。這樣，對於疊加態測量任意可觀察量所得到的期望值，是對於每一個基底態測量同樣可觀察量所得到的期望值，乘以疊加態處於對應基底態的機率之後，所有乘積的總和。
更具體地說明，假設對於某量子系統測量可觀察量，而可觀察量的本徵態、分別擁有本徵值、，則根據薛定諤方程的線性關係，疊加態也可以是這量子系統的量子態；其中，、分別為疊加態處於本徵態、的機率幅。假設對這疊加態系統測量可觀察量，則測量獲得數值是或的機率分別為、，期望值為。
舉一個可直接觀察到量子疊加的實例，在雙縫實驗裡，可以觀察到通過兩條狹縫的光子相互干涉，造成了顯示於偵測屏障的明亮條紋和黑暗條紋，這就是雙縫實驗著名的干涉圖樣。
再舉一個案例，在量子運算裡，量子位元是的兩個基底態與的線性疊加。這兩個基底態、的本徵值分別為、。

**理論**
在數學裡，疊加原理表明，線性方程式的任意幾個解所組成的線性組合也是這方程式的解。由於薛丁格方程式是線性方程式，疊加原理也適用於量子力學，在量子力學裡稱為態疊加原理。假設某量子系統的量子態可以是  或  ，這些量子態都滿足描述這量子系統物理行為的薛丁格方程式。則這量子系的量子態也可以是它們的線性組合，也滿足同樣的薛丁格方程式；其中，、是複值係數，為了歸一化，必須讓。
假設為實數，則雖然與標記同樣的量子態，他們並無法相互替換。例如，、分別標記兩種不同的量子態。但是，和都標記同一個量子態。因此可以這樣說，整體的相位因子並不具有物理意義，但相對的相位因子具有重要的物理意義。這種相位因子固定不變的量子疊加稱為「相干量子疊加」。317

**電子自旋範例**
設想自旋為的電子，它擁有兩種相互正交的自旋本徵態，上旋態與下旋態，它們的量子疊加可以用來表示量子位元：
；
其中，、分別是複值係數，為了歸一化，必須讓。
這是最一般的量子態。係數、分別給定電子處於上旋態或下旋態的機率：
、
。
總機率應該等於1：
。
這電子也可能處於這兩個量子態的疊加態：
。
電子處於上旋態或下旋態的機率分別為
、
。
再次注意到總機率應該等於1：
。

**非相對論性自由粒子案例**
描述一個非相對論性自由粒子的含時薛丁格方程式為331-336
；
其中，是約化普朗克常數，是粒子的波函數，是粒子的位置，是時間。
這薛丁格方程式有一個平面波解：
；
其中，是波向量，是角頻率。
代入薛丁格方程，這兩個變數必須遵守關係式
。
由於粒子存在的機率等於1，波函數必須歸一化，才能夠表達出正確的物理意義。對於一般的自由粒子而言，這不是問題。因為，自由粒子的波函數，在位置或動量方面，都是局部性的。在量子力學裡，一個自由粒子的動量與能量不必須擁有特定的值。自由粒子的波函數可以表示為很多平面波的量子疊加：
；
其中，積分區域是-空間。
為了方便計算，只思考一維空間，
；
其中，振幅是量子疊加的係數函數。
逆反過來，係數函數表示為
；
其中，是在時間的波函數。
所以，知道在時間的波函數，通過傅立葉變換，可以推導出在任何時間的波函數。

**參見**
 疊加原理- 波函數
*Delta 位勢阱 
*Delta 位勢壘

**參考文獻**
 Bohr, N. (1927/1928). The quantum postulate and the recent development of atomic theory,  Nature Supplement 14 April 1928, 121: 580–590 date=20170228033227 .- Cohen-Tannoudji, C., Diu, B., Laloë, F. (1973/1977). Quantum Mechanics, translated from the French by S. R. Hemley, N. Ostrowsky, D. Ostrowsky, second edition, volume 1, Wiley, New York, 0471164321.- Dirac, P. A. M. (1930/1958). The Principles of Quantum Mechanics, 4th edition, Oxford University Press.- Einstein, A. (1949). Remarks concerning the essays brought together in this co-operative volume, translated from the original German by the editor, pp. 665–688 in Schilpp, P. A. editor (1949),  Albert Einstein: Philosopher-Scientist date=20201101132016 , volume II, Open Court, La Salle IL.- Feynman, R. P., Leighton, R.B., Sands, M. (1965). The Feynman Lectures on Physics, volume 3, Addison-Wesley, Reading, MA.- Merzbacher, E. (1961/1970). Quantum Mechanics, second edition, Wiley, New York.- Messiah, A. (1961). Quantum Mechanics, volume 1, translated by G.M. Temmer from the French Mécanique Quantique, North-Holland, Amsterdam.- location=Princeton NJ
灞河

霧霾籠罩下的西安灞河流域（從隴海線上拍攝）
灞河上的隴海鐵路橋
灞河是中國陝西省西安市境內的一條河流，為渭河的右岸支流，發源於藍田縣東北之箭峪嶺南麓九道溝，於西安市灞橋區蘭家莊入渭河，總長104千米，流域面積2581平方千米。
其原名為滋水，春秋時秦穆公稱霸西戎後改名霸水。後來在“霸”字旁加上三點水，稱為灞水。秦漢時曾在灞河上架有木橋，名曰“灞橋”。是關中交通要衝，連接著西安東邊的各主要交通幹線。灞河是所謂的“八水繞長安”八水之一。灞河上游，距西安約100多華里的地方是藍田猿人遺址的發現地。
其古蹟有鄭國渠、白渠等。

**參考文獻**

**延伸閱讀 ==
定州市

定州市是中華人民共和國河北省直管的縣級市，行政上隸屬於保定市，毗鄰石家莊市，位於太行山東麓，華北平原西緣。市人民政府駐中山中路1號。

**歷史沿革**

**先秦時期**
定州之地古屬冀州。春秋晚期和戰國初期屬中山國，是鮮虞族的核心活動區域。中山國被魏國滅亡後又復國，後滅於趙國。

**兩漢魏晉**
西漢置中山國，轄十四縣：盧奴、北平、北新成、唐縣、深澤、苦陘、安國、曲逆、望都、新市、新處、毋極、陸成、安險。其中的盧奴、安險、苦陘三縣，均位於今定州市境內。
東漢中山國轄十三縣：盧奴、北平、唐、漢昌、安國、蒲陰、望都、新市、毋極、陸成、安憙、上曲陽、廣昌。
曹魏中山國轄十一縣：盧奴、魏昌、安喜、蒲陰、望都、唐縣、北平、廣昌、毋極、安國、蠡吾。
西晉中山國轄八縣：盧奴、魏昌、新市、安喜、蒲陰、望都、唐縣、北平。
西漢至前秦，盧奴一直是中山國都。

**南北朝時期**
十六國的後燕定都於此，改名弗違。
北魏皇始二年（397年）攻陷後燕國都，於此置安州，復弗違為盧奴，設行臺。天興三年（400年），改安州為定州（這是定州這一名稱第一次在歷史上出現）。轄五郡：中山郡、常山郡、鉅鹿郡、北平郡、博陵郡，其中中山郡為定州首郡。盧奴為中山郡治、定州州治。
北齊天保年間合併盧奴、安喜，新縣名為安喜，治原盧奴城。

**隋唐宋金**
隋代開皇年間於中山國故地置博陵郡，轄十縣：鮮虞（原安喜縣）、北平、唐縣、恆陽、隋昌、新樂、毋極、義豐、深澤、安平。
唐代稱定州，天寶年間改為博陵郡，後複稱定州，屬河北道；復鮮虞縣為安喜縣；改隋昌縣為唐昌縣，天寶年間又改為陘邑。轄：安喜、北平、唐縣、曲陽、陘邑、新樂、無極、義豐、深澤、望都十縣。建中三年後為義武軍節度使治所。
宋代為定州，博陵郡，定武軍節度使，屬河北西路，後置定州路巡撫使，轄定、保、深、祁、廣信、安肅、順安、永寧八軍州，徽宗年間升為中山府。轄安喜、唐縣、曲陽、北平、新樂、無極、望都七縣（陘邑縣併入無極）。金朝因之。
這一時期定州或中山府皆附郭安喜縣。

**元朝以來**
元代中山府降為散府，屬中書省真定路。轄三縣：安喜、新樂、無極。
明代改中山府為定州，省安喜縣入定州，屬京師真定府。轄二縣：曲陽、新樂。
清代仍為定州，為直隸省的直隸州。轄二縣：曲陽、深澤。

**近現代**
北洋政府時期改定州為定縣，屬保定道。國民政府時期直轄於河北省。
中華民國時期為第九專區駐地，轄12個縣：定縣、新樂、安國、博野、蠡縣、安平、饒陽、深澤、無極、阜平、行唐、曲陽。
30年代，教育家晏陽初在定縣推行的各項平民教育活動都從農民的切身需求出發，著眼於小處：為減少通過飲用水傳染的疾病，平教會指導農民修建井蓋與圍圈，適時消毒滅菌；訓練公立師範學生與平民學校學生進行免疫接種；訓練助產士代替舊式產婆，向舊式產婆普及醫學常識；建立各區保健所，培訓合格醫生；從平民學校畢業生中培訓各村診所的護士與公共衛生護士；為村民引入優良棉花和蛋雞品種；組織成立平民學校同學會，建立村民自治組織；改組縣鄉議會，改造縣鄉政府。
中華人民共和國建國後設定縣專區，專署駐定縣。轄12個縣：定縣、新樂、安國、博野、蠡縣、安平、饒陽、深澤、無極、阜平、行唐、曲陽。
1952年原屬滄縣專區的肅寧縣劃入定縣專區。轄13縣。
1954年撤銷定縣專區，將定縣、安國、博野、蠡縣、曲陽、阜平等6縣劃歸保定專區；肅寧縣劃歸滄縣專區；饒陽、安平、深澤、無極、新樂、行唐等6縣劃歸石家莊專區。
1986年撤縣改為定州市，屬河北省，由保定市代管。
2013年6月1日起，財政上為河北省省直管市；但行政上仍屬保定市，如定州市人民法院的上訴法院是保定市中級人民法院。

**地理**
河北省中部偏西，平均海拔43.6米，年均日照2611.9小時，年均氣溫為12.4℃，年際間氣溫差異不大。年均地面溫度為19.6℃；年均降水量為503.2毫米。全年多起東北風。

**行政區劃**
下轄4個街道辦事處、16個鎮、4個鄉、1個民族鄉。
。
定州著名的村鎮有清風店、明月店等。

**清風店**
清風店位於定州城北12千米處，是京廣鐵路沿線的一個交通便利的小城鎮。清風店古為驛站，旁有清風客店，故名。清風店站為1901年修建的京漢鐵路定州段內為三的火車站之一，現已廢棄。
清風店商業繁華，當地有諺語：“破州爛縣不如清風店”。在如今的城市化中，清風店已風光不再。
第二次國共內戰中，清風店是著名的清風店戰役的戰場。
清風店的驢肉、燒雞在當地很有名氣。

**人口**
截至2020年11月1日零時，定州市常住人口為1095986人，定州市常住人口與2010年第六次全國人口普查的1165182人相比，減少69196人，增速為-5.94%，年平均增長率為-0.61%。定州市共有家庭戶360476戶，家庭戶人口為1056545人，集體戶8195戶，集體戶人口為39441人。平均每個家庭戶的人口為2.93人，比2010年第六次全國人口普查少0.83人。定州市常住人口中，居住在城鎮的人口為577440人，佔52.69%；居住在鄉村的人口為518546人，佔47.31%。與2010年第六次全國人口普查相比，城鎮人口增加102279人，鄉村人口減少171475人，城鎮人口比重提高11.96個百分點。

**交通**
鐵路：rail京廣鐵路定州站、crh京廣高鐵定州東站、rail神黃鐵路定州東站
*公路：G4、107、515、P=河北、P=河北

**經濟**
全市耕地面積126萬畝，亦是中國確定的小麥、棉花、花生、草莓、蔬菜、瘦肉型豬、速生豐產林七大商品基地。年產糧食73.3萬噸。全市工業形成了機械、醫藥、紡織、建材、食品、化工六大支柱產業。鄉鎮企業形成了鑄造軋鋼、鋼網編織、體育用品、紡織加工等行業。

**定窯**
開元寺塔
宋代的五大名窯之一。因窯址所在地曲陽縣當時於定州治下而得名。由唐代始建，極盛於北宋與金，明朝因瓷土用盡而廢棄。以白瓷而著稱。

**文化教育**
定州市文化教育事業十分發達。作為一個僅有110萬人口的縣級城市，定州每年均向國內省內優秀大專院校輸送大批合格人才。市內有定州師範和定州中學，定州市第二中學，李親顧中學，南支閤中學，實驗中學等高中。除了公立學校，私立教育事業也蓬勃發展，有開元中學，新華中學，啟明中學等私立高中。

**歷史名人**

**名勝古蹟**
定州文廟
*開元寺塔
*中山漢墓
*定州文廟
*定州貢院
*雪浪齋
*東坡雙槐

**重要事件**
北疃慘案
*清風店戰役

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=定州市人民政府
東

東在漢語中有多個意義：- 本義的東是基本四方位之一，即東方。東方是太陽昇起的方位，與西方相對，在西式地圖上通常用右側來表示。在中國傳統文化中，東方的守護神是青龍。中國古代用八卦震代表東方，也常用左表示東，中國的傳統地圖畫法也是左為東。- 中國的東部、東邊、東方、東國，如東海，東鄰扶桑。- 古人稱漢地九州的東方，如東方太昊、東方青帝、東方“木”德、東方七宿。- 東，主位在東，客位在西。東表示主人，例如房東、東家、東主、作東。- 依據地理文化等因素所劃分地球上的東方，和西方相對，這個概念比較模糊。以歐洲人的觀點，指歐洲以東的地區，從歐洲面向東方，亞洲可分為近東（不常用）、中東、遠東；有時俄羅斯也被稱為東方。而中國一般認為東亞地區是東方，歐美地區是西方；印度在古代被稱為西方，近代有時也被認為是東方的一部分。而當地生活的人民也被稱為東方人。
龍海區

龍海區是中華人民共和國福建省漳州市的一個市轄區，位於福建省東南沿海，九龍江出海口，西與漳州主城區毗鄰，東臨廈門灣區，具備“東承西接”的地理優勢，是福建省改革開放和對臺合作的前沿陣地。區政府駐石碼街道大埕路28號。
龍海區前身為1960年8月龍溪、海澄二縣合併建立的“龍海縣”，1993年6月撤縣設“龍海市”，2021年2月2日撤市設“龍海區”。龍海區位於福建省南部沿海的九龍江下游沖積平原，主要人口以漢族為主，此外有回、滿、畲等少數民族，通用閩南語泉漳片漳州話。

**歷史**
秦始皇統一中國後，龍海地帶遂由荒服而歸屬其所建的閩中郡。南北朝時代，梁武帝蕭衍於大同六年（540年）始建龍溪縣，屬南安郡，治所設於古縣。唐垂拱二年（686年）割龍溪縣南境置漳州，開元二十九年（741年）割泉州的龍溪縣改屬漳州。貞元二年（786年）漳州治所從漳浦縣李澳川遷至龍溪縣永寧鄉唐化裡登高山下桂林村（漳州城），龍溪縣遂為漳州附郭首邑。明世宗朱厚熜於嘉靖四十五年十二月初五日（1567年1月14日）析龍溪、漳浦兩縣地置海澄縣，屬漳州府。
1951年，析龍溪縣城關設縣級漳州市。1960年2月1日，龍溪、海澄兩縣合署辦公，8月15日國務院批准合併為龍海縣。龍海縣治從漳州城遷石碼鎮，海澄縣城改稱海澄鎮。1985年被國家確定為沿海首批開放縣。1993年6月，龍海縣改設縣級龍海市。1996年，析薌城區和龍海市部分區域設龍文區。2021年2月2日，撤市設龍海區。此外，龍海區版圖上的東碇島目前為中華民國實際控制，劃為金門縣管轄。

**行政區劃**
龍海區下轄1個街道、11個鎮、1個鄉、1個民族鄉：35/06/81。

**人口**
根據(福建省)漳州市第七次全國人口普查公報顯示龍海市常住人口為952000人，男性佔比51.6%，女性佔比48.4%，年齡結構中0-14歲佔比19.17%，15-59歲佔比63.33%，60歲以上佔比17.5%，65歲以上佔比11.93%。

**交通**
 15px鷹廈鐵路。- 15px龍廈鐵路。- 15px廈深鐵路。 - 324、319、省道郊柏線、省道官九線、China Expwy Name|G15|瀋海高速公路廈門-漳州段、China Expwy Name|G15|瀋海高速公路漳州-詔安段、China Expwy Name|G76|漳龍高速公路。

**特產**
龍海資源物產富饒。素有“魚米花果之鄉”的美稱。氣候適宜，土地肥沃，盛產荔枝、柑桔、龍眼、楊梅（浮宮楊梅為中國地理標誌產品））等名優水果，花卉品種繁多，尤以水仙花著名。

**名人**

**旅遊**
境內有列入國家地質公園的2200萬年前的古火山口、閩臺祖廟白礁慈濟宮等一批文物古蹟和旅遊勝地。- 南太武山：宋代所闢遊覽地，與金門島北太武山隔海相望。- 江東橋（虎渡橋）：古稱“三省通衢”。- 鄴侯山麓有鄴山講堂舊址。- 萬松關（萬嵩關）。- 百花村（塘北）：以種花聞名，朱德曾到此視察。- 白礁：紀念“保生大帝”吳夲的慈濟宮。

**文化**
龍海的文化主要為閩南文化，地方戲曲有歌仔戲（薌劇）。當地的保生大帝信俗被列入國家級非物質文化遺產名錄。

**教育**
 廈門大學嘉庚學院- 廈門大學附屬實驗中學- 福建省龍海第一中學- 福建省龍海第二中學- 龍海實驗中學- 龍海石碼第二中心小學- 龍海實驗小學

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=漳州市龍海區人民政府
奧斯卡一世

奧斯卡一世，攝於1852年
奧斯卡一世（Oscar I，catIdx=O），法語名約瑟夫·弗朗索瓦·奧斯卡·貝爾納多特（Joseph François Oscar Bernadotte），1844年—1859年在位為瑞典-挪威聯盟國王。他是瑞典國王卡爾十四世·約翰唯一的兒子，生於法國巴黎。

**簡介**
他的父親貝爾納多特原是法國皇帝拿破崙麾下猛將，受封為蓬泰科爾沃親王。後受瑞典國會之邀請，成為瑞典國王卡爾十三世的義子，並擔任瑞典王儲，改宗新教信義宗。即位之後，改稱卡爾十四世·約翰，因為對大陸封鎖政策的不滿，投向反法同盟。
他的母親是德西德蕾亞，曾是拿破崙的女友、未婚妻，在拿破崙移情別戀後，改嫁伯納多特。
奧斯卡一世在1853年—1856年的克里米亞戰爭中支持奧斯曼帝國反對俄羅斯帝國。
從1857年起，奧斯卡一世因病，不問政事，實際上以其長子卡爾王儲（後為瑞典國王卡爾十五世）監國攝政。

**婚姻與子女**
1823年5月22日，奧斯卡在慕尼黑與洛伊希滕貝格的約瑟芬結婚，婚後有四子一女：- 卡爾·路德維希·歐根（Karl Ludvig Eugen，1826年5月31日－1872年9月18日），斯科訥公爵，後來登基為卡爾十五世；- 法蘭斯·古斯塔夫·奧斯卡（Frans Gustaf Oscar，1827年－1852年9月24日），烏普蘭公爵；- 奧斯卡·弗雷德里克（Oscar Frederik，1829年1月21日－1907年12月8日），東約特蘭公爵，後來登基為奧斯卡二世；- 夏洛特·尤金妮·奧古斯塔·阿瑪莉亞·阿爾貝汀（Charlotte Eugenie Auguste Amalia Albertine，1830年4月24日－1889年4月23日）；- 卡爾·尼庫勞斯·奧古斯特（Karl Nikolaus August，1831年8月24日－1873年3月4日），達拉納公爵。

**參考==
昆蟲學

昆蟲學是以昆蟲為研究對象的科學。從事昆蟲研究的人稱作昆蟲學家。遍及全球的昆蟲學家對昆蟲進行觀察、收集、飼養和試驗，他們所進行的研究涵蓋了整個生物學規律的範疇，包括進化、生態學、行為學、形態學、生理學、生物化學和遺傳學等方面。這些研究的總體特徵就是研究的生物體是昆蟲。
生物學家選擇研究昆蟲作為科學研究材料，從中揭開了很多自然之謎，最突出的例子就是以果蠅（Drosophia melanogaster）為材料發展起來的遺傳學。以昆蟲為研究材料的優點：昆蟲易於飼養，生活週期短，能在短時間內獲得大量個體；昆蟲是開放循環的動物，器官和內分泌腺的移植比較容易，無脊椎動物的生理問題很多都是以昆蟲為實驗材料研究的；昆蟲作為研究材料不像靈長類動物容易受到社會和道德約束。
昆蟲學家除了從事基礎研究、揭示昆蟲生長發育之規律外，在很多情況下主要是從事有害昆蟲的防治研究及有益昆蟲的利用研究。昆蟲學家的責任就在於掌握自然規律，控制昆蟲、管理昆蟲，使其“有害不害，有益更益”。
隨著人類的生產活動和科學試驗，以及其他基礎學科的發展和學科間的交叉滲透，昆蟲學已由描述階段、實驗階段進入分子生物學階段，正朝著宏觀和微觀兩個方面發展，在學科發展過程中，昆蟲學逐漸形成了自己的許多分支學科。

**普通昆蟲學**
又稱基礎昆蟲學，偏重於對昆蟲本身生命形式及生命規律的探索，主要包括：

**昆蟲形態學**
研究昆蟲的結構、外部構造、功能、起源及演化。有比較形態學、功能形態學、發育形態學、超微形態學、動力形態學等分支。

**昆蟲生物學**
研究昆蟲的胚胎髮育、胚後發育、變態、習性，昆蟲胚胎學、社會昆蟲生物學等都屬於廣義的昆蟲生物學範圍。

**昆蟲行為學**
研究昆蟲的行為類型、模式及其行為產生機制。有行為生態學、行為遺傳學等分支。

**昆蟲分類學**
研究昆蟲的鑑別和它們的系譜關係，涉及昆蟲的鑑別、命名、分類及各階元間親緣關係和進行途徑等。近年來，又形成了昆蟲數值分類學、支序分類學、化學分類學、細胞分類學、分子分類學等分支。

**昆蟲生理學**
探討昆蟲組織、器官的機能和代謝規律等。包括昆蟲組織學、昆蟲生物化學、昆蟲電生理學、昆蟲分子生物學等。

**昆蟲生態學**
研究昆蟲與環境的關係。從個體、種群、群落、生態系統等層次探討昆蟲數量動態、群落演替規律。目前，除有按研究層次分的個體生態學、種群生態學、群落生態學、生態系統生態學外，還有昆蟲數學生態學、化學生態學、分子生態學、生理生態學、地理生態學、資源生態學、景觀生態學等分支。

**應用昆蟲學**
應用昆蟲學又叫經濟昆蟲學，是利用昆蟲生命活動的固有規律造福人類的科學。它既是昆蟲學產生的主要原因，又是人們研究昆蟲的目的所在。根據不同的角度和範圍，應用昆蟲學又可分為：

**資源昆蟲學**
研究昆蟲產物（分泌物、排洩物、內含物等）或昆蟲體本身可作為人類資源利用，具有重大經濟價值，種群數量具有資源特徵的一類昆蟲。

**農業昆蟲學**
研究農業害蟲的發生、發展、消長規律及防治措施。農業昆蟲學不僅要以害蟲為研究對象，還要研究被害植物受害後的反應，提高其耐害力和抗蟲性，並研究治理策略和以作物為中心的綜合防治措施。作為農業昆蟲學組成部分的植物檢疫有獨立成為分支學科的趨勢。

**森林昆蟲學**
研究活林木、苗木、竹木材害蟲的發生規律及防治方法。

**醫學昆蟲學**
研究直接寄生、蟄刺、騷擾、恐嚇人類，汙染人類食物，傳播人類疾病的害蟲的發生規律和防治措施。

**法醫昆蟲學**
是應用昆蟲及其他自然科學的理論與技術，研究並解決司法實踐中有關昆蟲問題的一門科學。

**城市昆蟲學**
研究城市環境中有害昆蟲的種類、習性、發生規律及治理措施。

**昆蟲毒理學**
運用昆蟲生理生化方法研究藥物對昆蟲的中毒機理以及選擇性藥劑的解毒機理、昆蟲的抗藥性機理等，為合成新農藥和解決抗性問題提供依據。

**植物化學保護**
研究植物、病蟲及化學農藥三者之間的關係，提出合理使用化學農藥以達到安全、經濟、有效地保護經濟作物不受病、蟲、雜草損害的方法與措施。

**害蟲生物防治**
研究利用害蟲天敵控制害蟲的理論和實踐的一門學科。

**昆蟲病理學**
研究昆蟲的寄生性細菌、真菌、病毒、微孢子蟲、線蟲等寄生物對昆蟲造成的病理變化、診斷及流行規律。為提高生物防治效率提供依據。
除此之外，應用昆蟲學還包括果樹昆蟲學、蔬菜昆蟲學、儲藏物昆蟲學、資源昆蟲學、推廣昆蟲學、養蠶學、養蜂學、獸醫昆蟲學等。

**文化昆蟲學**
文化昆蟲學是20世紀80年代初期形成的一門文理交叉學科，主要研究昆蟲對人類文化的影響，包括民族昆蟲學、民俗昆蟲學、神話昆蟲學、文學昆蟲學等方面。

**古昆蟲學**
古昆蟲學是古生物學的一個重要分支，是研究保存在岩層中的昆蟲遺體和遺蹟的科學。主要有化石昆蟲分類學、古昆蟲生態學、古昆蟲地理學等分支。近年來，在古昆蟲生物化學和古昆蟲分子生物學等方面也有不少新發展。

**技術昆蟲學**
技術昆蟲學或稱昆蟲學技術，是探討昆蟲學研究中所用技術的科學。包括昆蟲標本的採集、製作、管理，昆蟲的飼養、調查、攝影、繪圖，昆蟲學常規儀器的使用與維修、昆蟲學文獻的檢索與利用等，是昆蟲學的一個重要組成部分。

**參閲**
Viktor Grebennikov
辛努塞爾特三世

辛努塞爾特三世 Senusret III （希臘人用的稱呼是塞索斯特利斯三世 Sesostris III，另一埃及名為森沃斯勒 Senwosret，意為“沃斯雷特女神的子民”）古埃及第十二王朝法老（前蘇聯歷史界認為，他可能在公元前1884年—公元前1849年在位）。
辛努塞爾特三世鞏固埃及統治，積極促進改革，加強中央政權，削弱貴族的權勢和影響。在尼羅河第二瀑布上游修建堡壘。為保證埃及本土與努比亞之間交通順暢，辛努塞爾特三世開鑿了一條繞過尼羅河第一瀑布的蘇伊士運河。據記載，辛努塞爾特三世曾遠征到尼羅河第三瀑布地方。成為埃屬努比亞的保護神。
在達舒爾地區，考古學家發現了辛努塞爾特三世的金字塔。

**參考資料==
建構主義 (學習理論)

建構主義源自教育學，是作為改進教學而提出的學習理論，主要的目的在於瞭解發展過程中的各式活動如何引發孩童的自主學習，以及在學習的過程中，教師如何適當的扮演支持者的角色。
但建構主義早已在哲學、社會學和政治學上廣泛延伸，國際關係理論中，建構主義（又稱社會構成論）已是主要的學派之一。

**教育學的建構主義**

**歷史**
建構主義取向在過去並未獲得適當的評價。這是因為，大家普遍認為遊戲的過程似乎是無目的性的，並且在孩童的學習過程中不具有重要性。但是皮亞傑對這種傳統看法提出異議。他認為，遊戲在孩童的認知發展過程中，是一個重要且必需的部份。為了顯示觀點的可信，皮亞傑並以實證研究的結果來支持自己的理論。建構主義是由認知主義發展而來的哲學理念，在此基礎之上的學習理論與以往的行為主義的理論模式有很大的差別，它採用非客觀主義的哲學立場。建構主義認為，世界是客觀存在的，但是對於世界的理解和賦予的意義都是每個人自己決定的。我們是以自己的經驗為基礎來構建現實，或者至少說是在解釋現實。我們的個人世界總是用我們自己的頭腦創建的。由於我們的經驗以及對經驗的信念不同，於是我們對外界世界的理解也是各不相同的，所以建構主義更關心如何以原有的經驗、心理結構和信念為基礎來構建知識。

**建構主義與指導主義**
建構主義與指導主義（Instructivist）的分別在於：

**難以區分的建構主義者觀點和成熟主義者觀點**
建構主義者的觀點常常被誤解為成熟主義者的觀點。De Vries et al.（2002）提及過：
“The romantic maturationist stream is based on the idea that the child's naturally occurring development should be allowed to flower without adult interventions in a permissive envrionment”
（浪漫的成熟主義者流派認為，應該允許讓孩子自然產生的發展，在可容許的環境下，不被成人所幹涉。）
（DeVries et al., 2002）
然而，建構主義者的流派（或認知發展論流派）認為：
 “... is based on the idea that the dialectic or interactionist process of development and learning through the child's active construction should be facilitated and promoted by adults.”
（發展的過程是辯證的、或互動的，孩童從自身活動建構中的學習，是可以被成人協助及促進的。）
（DeVries et al., 2002）
無法區分這兩種觀點的人，以行為主義流派最多；行為主義者認定上面兩種流派根本是同樣的東西。然而，事情並不是這樣的。建構主義者的教師在幫助孩子，並且支援孩子擷取知識。

**建構主義的理論及實踐**
建構主義取向隱含的理論是兒童透過「親自直接參與」的方法去完成學習過程。他們由「實踐中學習」，而非依賴別人「告訴他們」會發生什麼事。兒童自己不受幹擾地去推斷、發現及下結論。教師除了觀察兒童學習外，也須要在兒童活動期間吸引他們、為發現而驚呼、並用難題刺激起他們的理性思維。（DeVries et al., 2002）舉例，我們可以向他們發問：“真奇怪，為什麼開水不會從那盛滿水的杯邊流出來呢？”教師有時會在兒童發生衝突時介入，但他只會強調他們應找出問題所在，並促進他們去尋求解決辦法及自行調解。
在幫助兒童的讀寫發展時，教師會在充滿豐富語文情境的教室內進行讀跟寫的活動。讀完故事以後，老師會鼓勵兒童用寫的或畫的編出自己的故事，或者是鼓勵兒童演出他們熟悉的故事。上述這些活動都是在鼓勵學生把自己當作是讀者及作家。

**著名建構主義者**
 Hans Aebli- 大衛·奧蘇伯爾- 讓·皮亞傑

**參考資料**
 DeVries et al.（2002年）Developing constructivist early childhood curriculum: practical principles and activities. Teachers College Press: New York- Harper, B. and Hedberg, J.（1997年）Creating Motivating Interactive Learning Environments: a Constructivist View. ASCILITE: Australia.

**參看**
 學習理論- 自主學習- 藝術上的構成主義- 建構與教學期刊- 樂高認真玩
光圈

珠江鏡頭的光圈環，上面顯示可調光圈係數2-16
f/32 小光圈，深景深
f/5.6 大光圈，淺景深
光圈（aperture）是照相機上用來控制鏡頭孔徑大小的部件，以控制景深、鏡頭成像素質、以及和快門協同控制進光量。對於已經制造好的鏡頭，不能隨意改變鏡頭的直徑，但是可以通過在鏡頭內部加入多邊形或者圓形，並且面積可變的孔狀光柵來達到控制鏡頭通光量，這個裝置就叫做光圈。光圈屬於一種光闌（stop），後者是光學系統中能限制成像光束的開孔屏或各種成像元件（如透鏡、稜鏡等）的邊框。
光圈的大小通常用f值表示，光圈f值=鏡頭的焦距除以光圈口徑。簡單而言，f值越小光圈就越大，進光量也越大，景深越淺。
600px

**光圈種類**
固定光圈：最簡單的相機只有一個圓孔的固定光圈。
*沃特侯瑟光圈：最初的可變光圈只是一系列大小不同的圓孔排列在一個有中心軸的圓盤的周圍；轉動圓盤可將適當大小的圓孔移到光軸上，達到控制孔徑的效果。十九世紀中葉約翰·沃特侯瑟發明這種光圈。
*貓眼式光圈：由一片中心有橢圓形或菱形孔的金屬薄片平分為二組成，將兩片有半橢圓形或半菱形孔的金屬薄片對排，相對移動便可形成貓眼式光圈。貓眼式光圈多用於簡單照相機。Leica Summitar50/2 鏡頭10 葉片光圈
*「虹膜」類型的光圈：由多個相互重疊的弧形薄金屬葉片組成，葉片的離合能夠改變中心圓形孔徑的大小。有些照相機可以藉助轉動鏡頭筒上的圓環改變光圈孔徑的大小，而有些照相機則是利用微處理器芯片控制微電機自動地改變光圈的孔徑。弧形薄金屬葉片可多達十八片。弧形薄金屬葉片越多，孔徑越接近圓形。通過電子計算機設計薄金屬葉片的形狀，可以只用7片薄金屬葉，得到近圓形孔徑（例如CONTAX T2   SONNAR 38mm/2.8鏡頭）。
*瞬時光圈：近代單鏡反光相機鏡頭的光圈是瞬時光圈，只在快門開啟的瞬間，將光圈縮小到預定大小。平時光圈在最大位置。
*快門光圈：有的簡便照相機的光圈兼有快門的功能。這類快門光圈大多是雙葉片的貓眼式光圈，與單純貓眼式光圈不同的是：快門光圈平時是完全關閉的，在按下快門的瞬間，雙葉片光圈開啟到預定的孔徑後，保持這孔徑到一段預定快門開啟時間之後，立刻閉合：如此一來，光圈便兼具快門的功能。

**參見**
 f值

**參考書目**
美國紐約攝影學院攝影教材(NEW YORK INSTITUTE OF PHOTOGRAPHY),中國攝影出版社,ISBN 780007348
弗朗西斯一世

弗朗西斯一世 Francis I可能指天主教教宗方濟各。
除此之外，一些歐洲君主的名字常被誤譯為弗朗西斯一世（翻譯自英語，而不是本民族的語言）。
最經常被誤譯的名字是：
*特蘭西瓦尼亞公爵費倫茨一世
*法國國王弗朗索瓦一世
*神聖羅馬帝國皇帝弗朗茨一世
另一些少見的誤譯有：
*弗朗切斯科一世 (托斯卡納) 托斯卡納大公。
*弗朗切斯科一世 (摩德納) 意大利的摩德納公爵。
*弗朗切斯科一世 (兩西西里) 兩西西里國王。
家用錄像系統

左起：S-VHS錄影帶、S-VHS-C錄影帶
VHS的M型進帶方式
VHS錄影帶內部結構
家用錄像系統（Video home system，簡寫為VHS），是由日本JVC公司在1976年開發的一種家用錄像機錄製和播放標準。

**歷史**

**VHS 誕生前**
在20世紀50年代，使用錄影帶來記錄影像的技術日趨成熟。但當時這些技術及設備的價格較為昂貴，而且僅用於專業用途，例如電視行業、電視臺直播室、醫學成像（如記錄螢光透視鏡影像）等。

**VHS 的開發**
直到1970年代，錄影帶技術成本下降，得以進入家庭領域，並且造就了家用影像行業、並改變了電影和電視行業之業務及其經濟情況。可是，部份電視行業認為卡式錄影機（VCR）具有破壞其業務的能力，至於電視用家則將卡式錄影機視為「能夠隨意控制觀看體驗」的方式。
VHS的開發可以追溯到1971年，JVC 的工程師 Yuma Shiraishi 和 Shizuo Takano 組成團隊來開發以家庭為本的磁帶錄影機（VTR）。
到 1971 年底，他們創建名為“VHS Development Matrix”的內部示意圖，為 JVC 的新 VTR 系統訂立了十二個目標，其中包括：- 系統必須與任何常見的電視機兼容- 圖像品質必須接近常見的無線電視廣播- 磁帶必須具備至少兩小時時間的記錄容量- 磁帶必須能夠在不同機器之間互換- 整個錄影機系統應是多用途，這意味能夠連接外置攝影機，或在兩個錄像機之間連接等- 錄影機價格應當合理、易於操作，並且降低保養成本- 錄影機須能夠批量生產，系統的部件必須可以互換，並且易於維修
然而在1972年初，日本的商業錄影行業遭受了經濟打擊；此時 JVC 削減了預算並重組了影像部門，並擱置了 VHS 項目。儘管部門缺乏資金，高野和白石仍然繼續秘密地進行這個項目。到了1973年，該兩位工程師已經製作了一個可實用的雛型了。
雖然VHS的官方翻譯就是家用錄像系統，但是最初VHS代表Vertical Helical Scan（垂直螺旋掃描）的意思，因為它採用了磁頭／磁帶垂直掃描的技術。此外有些早期的報道宣稱，VHS是Victor Helical Scan（勝利螺旋掃描）系統的名稱縮寫，而其中的Victor取自JVC的"V"（Victor）。

**與 Betamax 的競爭**
1980年代，在經歷了和索尼公司的Betamax格式以及飛利浦的Video 2000格式的競爭之後，VHS成為家用錄像機的標準格式。VHS提供了比Betamax格式更長的播放時間，同時磁帶傳送機構又沒有Betamax那麼複雜。VHS比Betamax的快進和後退速度要快很多，因為在磁帶高速捲動之前，播放磁頭已經離開了磁帶。畫質方面則是Betamax格式比較好。
VHS在美國還有更多市場，還有很多錄影帶租賃企業提供VHS錄影帶的租借。在亞洲，VHS已經被VCD、DVD甚至Blu-ray等所淘汰。在攝像機格式方面，DV數字視頻已取代了VHS-C格式，近年來更流行內建硬碟或記憶體而不需要磁帶的攝影機。

**各種版本、改良與現況**
VHS有一些改進標準，例如模擬標準S-VHS、用VHS磁帶記錄數字視頻的D-VHS等。也有可以將個人電腦和VHS錄像機相連接用來備份數據的設備。
還有一種小型的VHS錄影帶格式VHS-C（C指的是Compact），它和標準的VHS使用同樣寬度的磁帶，可以透過適配器在普通錄像機上觀看，但它的體積-{只}-有92毫米×69毫米×23毫米，比標準的VHS錄影帶縮小許多，故可以用在手持式攝像機等設備上。此格式在某些方面阻礙了Betamax格式的銷售，因為Betamax格式的磁帶的尺寸很難縮小。
在美國和日本VHS繼續流行，因為開發了能夠兼容傳統VHS錄影帶的改良型，即S-VHS和D-VHS。D-VHS更可以錄播高清電視節目，並有長錄影時間（超過二十四小時），亦有適應高清電視畫質的正版D-VHS錄影帶租售。但這些機器和磁帶價格高昂，又不能直接兼容其他國家版本的高清電視，所以在兩國以外並未普及。
後來因為BD燒錄器和BD錄影機出現和普及，D-VHS亦因而受到冷落了，但仍然受D-VHS愛好人仕青睞。

**規格**

**尺寸**
VHS盒式錄影帶裡的磁帶寬12.65毫米（通常被稱為大½英寸格式），磁帶在播放的時候會經過錄像磁頭或者播放磁頭。VHS格式的帶寬大約為3MHz，水平分辨率大約240線。VHS的垂直分辨率由電視的制式所決定，NTSC制式下為486線，PAL制式下為576線。

**可錄製容量**

**2025年危機**
2019年，聯合國教科文組織全民資訊計畫（IFAP）與國際聲音和影音檔案協會（ IASA ），呼籲VHS的錄影帶持有者要儘速的進行數位化，可操作的重播設備正在迅速消失，磁帶文件的常規傳輸預計將在 2025 年左右結束，因此被稱為是「2025年危機」。

**相關條目**
IEEE里程碑列表
*錄像帶格式戰
*錄影帶
*Betamax
*Betacam
*DV
*Video 2000
*磁帶
*卡式錄音帶
*磁片
*光碟
克里斯托弗·亞歷山大

克里斯托弗·亞歷山大（Christopher Wolfgang Alexander，catIdx=Alexander）是美籍英國建築師，加州大學伯克利分校的終身教授。亞歷山大生於奧地利維也納，並於英格蘭長大。

**參考資料==
無極

無極是中國思想史上的重要概念，源於道德經、莊子，北宋理學家周敦頤著太極圖說闡述宇宙由無極到太極的形成。
太極圖

**出處**

**道德經**

**莊子**

**太極圖說**

**參見**
 太極- 本體論 (哲學)

**參考文獻**

**外部鏈接 ==
蔣捷

蔣捷（catIdx=J蔣），字勝欲，號竹山，宋末元初詞人，與周密、王沂孫、張炎並列「宋末四大家」。

**生平**
蔣捷出生陽羨（今江蘇宜興）。宋恭帝鹹淳十年（1274年）進士，在他的《一翦梅》中有句“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，留名當時，人稱「櫻桃進士」。
蔣捷生活在宋朝滅亡、蒙古人入侵江南的時期，尤其在南宋滅亡後他被迫多次遷徙，生活非常不穩定，元朝多次徵召他為官，“臧陸輩交薦其才，卒不肯起”。晚年在太湖竹山定居，著有《竹山詞》。
蔣捷的詞多承蘇軾、辛棄疾一路，內容多為懷念故國、山河之慟，風格多樣，最著名的是《虞美人》，將詞人一生心境轉折表露無遺。

**注釋**

**參考文獻**
 『蔣捷詞校注』,蔣捷, 2010, 中華書局, ISBN 978-7-101-07399-7
機會成本

機會成本（Opportunity Cost, OC）是指決策過程中面臨多項選擇，而當中價值最高的選擇（Highest-valued Option Forgone）有可能被放棄，又稱為替代性成本（Alternative Cost），就是俗語所說的世界上沒有白吃的午餐、魚與熊掌不可兼得 。簡單來說，機會成本就是所犧牲的代價4。

**概念要點**
1小時才能完成的三件事之一來做，他若選擇了A，就得放棄做B、C的機會；若選擇了B，就得放棄做A、C的機會。在機會成本當中，是有分別物品價值的先後次序（心中的第一選擇、第二選擇），在這個例子中，我們分別以A、B、C為第一優先選擇、第二優先選擇、第三優先選擇。
如果某甲選擇了A，便會放棄B和C，而因為某甲選擇了第一選擇，所以某甲的機會成本就是第二選擇（被放棄而價值最高，在這個例子是B）。這裡有一個特別需要注意的一個點，如果選擇了第二選擇，基於機會成本為價值最大者，因此某甲的機會成本是第一選擇（被放棄價值最大者）。
又如在選擇了某項社會福利（如創業津貼）後，受到固定資源的限制，被迫在有限資源中做出選擇；如上的A、B、C。他被迫得失去選擇其他福利（如選擇國民住宅）的機會──則國民住宅福利即為選擇創業津貼福利的「機會成本」。
奧地利經濟學家弗里德里希·馮·維塞爾認為只要有選擇、取捨存在，機會成本便存在。理性的經濟人力求把機會成本降至最低，意即為了現行選擇所放棄或犧牲的代價也是最低。機會成本是經濟學中廣泛應用的概念，不僅在個人決策中應用，還可擴展至商品財貨的生產、交換和分配等經濟領域。• postscript=. Original publication.
機會成本可以是主觀，例如甲決定買水果，從他最喜歡到最不喜歡的排序依次是香蕉、蘋果和葡萄。如果他購買了蘋果，機會成本便是香蕉而非葡萄；此後，若甲的口味產生轉變，例如排序為葡萄、香蕉和蘋果，他購買蘋果的機會成本便不是香蕉而是葡萄。
機會成本有時可以較客觀地衡量，比如用貨幣。例如一名農民選擇養豬就不能選擇養雞，則養豬的機會成本就是放棄養雞的收益，養雞的機會成本便會是放棄養豬的收益。- 機會成本所指的「機會」必須是決策者可選擇的項目，若不是決策者可選擇的項目便不屬於決策者的機會。例如某農民只會養豬和養雞，那麼養牛就不會是某農民的機會。- 機會成本必須是指放棄的機會中收益最高的項目。- 放棄的機會中收益最高的項目才是機會成本，即機會成本不是放棄項目的收益總和。例如某農民只能在養豬、養雞和養牛中擇一從事。- 例如看電影時付錢後發覺電影不好看，戲票的價錢既付，是沉沒成本，如果你後悔買票，那麼你當前的決定應該是你是否願意繼續看這部電影，而非你為這部電影付了多少錢。退場離去的機會成本不包括戲票的價錢。- 機會成本＝外顯成本＋隱含成本。外顯成本即實際的支出；隱含成本則為時間、效益等等。

**生產可能性曲線**
在經濟學中，生產可能性曲線（Production Possibility Curve或Production Possibilities Frontier，簡稱PPC或PPF）是指用來描述在已知條件下，兩種產品之間在用盡所有資源、技術的情況下所有的生產組合的可能，在平面圖上所形成之軌跡21

**參考資料**

**參見**
 比較優勢- 絕對優勢

**外部鏈接**
  機會成本與生產可能性曲線fix-attempted=no
茅盾故居

茅盾故居是茅盾生前居住過的地方，現存兩處，分別位於浙江省桐鄉市烏鎮和北京。
*烏鎮茅盾故居
*北京茅盾故居
老大哥

老大哥可以指：- 老大哥 (一九八四)，小說《一九八四》中大洋國的領袖。- 《名人老大哥 (電視節目)》，一種電視真人秀節目體裁，由小約翰·德·莫爾創造。- 《老大哥 (英國版)》，英國第五頻道電視臺的實境節目。- 《老大哥 (美國版)》，美國真人實境秀節目。- 《老大哥 (澳大利亞版)》，澳洲第十頻道電視臺的實境節目。

**參見**
 老大
White Wolf

白狼遊戲（White Wolf Publishing）是一家美國遊戲公司，靠出版角色扮演遊戲規則書起家。
白狼遊戲的成名作為VTM，之後出了一系列黑暗世界的遊戲，早期作品特色為重視社交性和超自然社群，近年來多角化經營，集卡式遊戲、電腦遊戲都有涉獵，並出版黑暗世界的系列小說（VTM、WTA、HTR），除此之外還有出魔獸爭霸的規則、sword & sorcery系列等。另外還有拿到ravenloft和pendragon的規則代理權，還另開新黑暗世界(The New World of Darkness)的規則。

**出版品**

**RPG**
黑暗世界(The World of Darkness)
*擢頌(Exalted)
*劍與魔法(Sword & Sorcery)
*Arthaus Games
*Orpheus

**卡片遊戲**
Jyhad: The Eternal Struggle(V:TES)
*Pimp: The Backhanding

**另見**
黑暗世界系列電子遊戲列表

**參考資料**

**連結**
 白狼官網 date=20140410024736
混沌元素

混沌元素（Chaosium）為一家美國角色扮演遊戲發行商，其第一部作品為《符石之謎》，最有名的遊戲是《克蘇魯的呼喚》系列。除了規則書，混沌元素也出版霍華·菲力普·洛夫克萊夫特的恐怖小說。

**產品特色**
這是一家文學味非常重的出版社，創作和出版的規則有非常多的原著的影子，也許遊戲平衡性不是很好，但是要表現的氣氛卻很忠於原著。如CoC中，調查員的無力對抗超自然和恐懼感，另外其智取勝過力拼的概念也是其獨特之處，有勇無謀的暴虎馮河行為只會導致調查員的無謂傷亡。

**專屬系統**
 基本角色扮演系統（Basic Role-Playing或BRP）

**出版品**

**RPG**
 《克蘇魯的呼喚》系列- Stormbringer系列

**外部連結**
 混沌元素的官方網站 date=20110223071750
大武 (樂舞)

大武是周公所創的樂舞，內容描述周武王伐紂name=zhougong。其是六代舞之一，用以「享先祖」。

**結構**
大武的舞蹈結構較為複雜、完整，為藝術水準較高的六段體name=liji組合舞。
《禮記》記載大武六段（「六成」）如下：
#舞者從北面出來
#滅商
#向南方進軍
#把南方收入疆土
#分為左、右兩隊，由輔佐武王的周公、召公分別率領
#隊伍合併，齊聲讚揚武王的功德

**註釋**

**參考來源==
大咸

大咸，又名咸池或大章，是古代六樂之一，相傳為堯帝時的樂舞。
《周禮•春官•大司樂》載「舞咸池，以祭地示。」，鄭玄注云：「大咸，咸池，堯樂也。堯能殫均刑法以儀民，言其德無所不施。」。又據《呂氏春秋．仲夏紀》得來大章之名。

**參考文獻**

**延伸閱讀**
周禮
*六樂
*堯帝
*呂氏春秋

**外部連結**
 大咸古典新知 date=20190811114836 
category:中國舞
大韶

大韶，簡稱韶，又稱九韶、簫韶、九招等，是舜的樂舞，也是古代著名的六代樂舞之一。因其有九章故名九韶。傳說為樂師夔（一說質）所作。《夏·本紀》說：“舜德大明，於是夔行樂，祖考至，群后相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳凰來儀，百獸率舞。”《史記·五帝本紀》記載這種音樂可以“致異物，鳳皇來翔”。此後，天下人民都以九韶樂為宗主作為祭祀山川神主的樂章。今一般認為起源於東夷（齊地）俗樂，周朝定為宮廷祭祀樂舞之一。經過歷代加工整理，成為後世文舞的代表作。《論語·八佾》載孔子觀後讚其：“盡美矣，又盡善也”。

**參考文獻==
大夏 (中亞古國)

大夏，又稱巴克特里亞（Bactria），是一個中亞古國，位於古希臘人所說的巴克特里亞地區（縛喝羅）。主要疆域在阿姆河以南，興都庫什山脈（古希臘稱Paropamisus）以北，西邊與安息接壤。
目前學術界就大夏位於巴克特里亞地區這一點達成了共識，但是大夏是否就是希臘-巴克特里亞王國，尚未達成共識。

**《史記》中記載**
張騫到達大夏時，發現大夏已向大月氏人稱臣，並且“其兵弱，畏戰。善賈市”，首都稱「藍市城」，大夏的人民大約有一百多萬，大夏東南邊有身毒國（即印度）。張騫在大夏還看到過邛竹杖和蜀布，大夏的人稱是從身毒國買回來的。

**現代考證**
中華人民共和國學者餘太山認為，黃帝後代部落，如陶唐氏、有虞氏與少昊等，與吐火羅人相同，皆起源自古代印歐人。少昊後裔往西遷徙，成為允姓之戎。允姓之戎為塞種先祖，大夏、大月氏與貴霜王朝等皆為塞種建立。

**與希臘-巴克特里亞王國的關係**
希臘-巴克特里亞王國是否是漢朝時張騫出使西域時所遇見的大夏，目前學術界尚有一些爭議。
古希臘地理學家斯特拉波在《地理學》中記載“從希臘人那裡奪取了巴克特里亞的是最著名的遊牧部落。我說的這些遊牧部落是Asii 、帕色阿尼人（Pasiani）、吐火羅人和塞加羅里人（Sacarauli） ，他們都來自遙遠的錫爾河彼岸，與塞族及索格底亞那毗連的地區，這裡曾經被塞族佔據過。”古羅馬歷史學家特羅古斯和地理學家托勒密也有類似的記載，而中國漢朝時代的司馬遷在《史記》中記載“月氏乃遠去，過大宛，西擊大夏而臣之”，學術界對於斯特拉波所記載的四支部族入侵希臘-巴克特里亞王國的事件與司馬遷所記載的大月氏人入侵大夏的事件是否為同一件事存在著爭議，這就導致對希臘-巴克特里亞王國是否就是《史記》中的“大夏”的看法不同。
目前學術界主要有兩種觀點：
*第一種觀點：希臘-巴克特里亞王國不是大夏。屬於斯基臺人的Asii 、帕色阿尼人、吐火羅人和塞加羅里人向南遷移並推翻了希臘-巴克特里亞王國，後來大月氏人又入侵了塞族人在巴克特里亞所建立的國家並使之臣服，張騫所見到的大夏是遊牧民族塞族人所建立的國家，不是希臘-巴克特里亞王國。早期西方學者的費迪南·馮·李希特霍芬、早期中國學者的王國維等、現代中國學者餘太山等支持此觀點。
*第二種觀點：希臘-巴克特里亞王國就是大夏。該說法認為斯特拉波所記載的Asii 、帕色阿尼人、吐火羅人和塞加羅里人入侵希臘-巴克特里亞王國的事件與司馬遷所記載的大月氏人入侵大夏的事件是同一件事，《史記》中的大夏就是希臘-巴克特里亞王國，大月氏人就是四個部族其中之一。該說法認為，根據漢書「大月氏西破走塞王,塞王南越縣度」、「大月氏西君大夏，而塞王南君罽賓」的記載，塞族並沒有往西進入巴克特里亞，而是往南從蔥嶺縣度山翻過，直接進入印度的罽賓。相比大月氏之後往西後侵入巴克特里亞王國東部，大如前在145年左右摧毀王國東部大城（Ai-Khanoum）。並繼續隨後入侵巴克特里亞西部核心，並迫使殘餘的王國臣民稱臣，王國終亡於大月氏之手。前129年以後的張騫抵達巴克特里亞時，見證殘餘的臣民向大月氏臣服的情形。近代學者如保羅·伯希和、塔恩、納拉因、現代中國學者楊巨平等支持此論，現為學界主流觀點。

**參見**
希臘-巴克特里亞王國
*吐火羅人

**註釋**

**延伸閱讀**

**參考書目**
 《世界史－古代史下卷》，吳於廑、齊世榮主編，（高等教育出版社，2001）- 《世界歷史地圖集》，張芝聯、劉學榮主編，（中國地圖出版社，2005）
莎草紙

古埃及的紙莎草書
so1草紙（Papyrus）是古埃及人廣泛採用的書寫材料，它用當時盛產於尼羅河三角洲的紙莎草的莖製成。大約在公元前3000年，古埃及人就開始使用莎草紙，並將這種特產出口到古希臘等古代地中海文明地區，甚至遙遠的歐洲內陸和西亞。莎草紙消亡以後，製作莎草紙的傳統技術也因缺乏記載而失傳。
對遠古寫在莎草紙上手稿的研究，或稱為紙莎草學，是古埃及、以及希臘羅馬歷史學家的基本工具。
20世紀工程師哈桑拉賈（Hassan Ragab）從法國引種回埃及的紙莎草，經過無數測試的逆向研究，於1962年重新發明瞭新的莎草紙製法。成為現在大眾所知的莎草紙製程。

**詞源**
英文單詞 "papyrus" 透過拉丁語源自希臘語的  πάπυρος (papyros)， 這是一個來源不明（可能是前希臘語）的外來詞。 希臘語中還有另一個詞βύβλος (byblos)， 據說這個詞來自腓尼基城市比布魯斯的名稱。希臘作家泰奧弗拉斯托斯（前4世紀）在提到作為食物的植物時使用papyros，而在指代用於非食品用途（如繩索、籃子或書寫材料）的同一植物時則使用byblos。更具體的術語βίβλος (biblos)，進入英語後形成了如'bibliography'（書目）、'bibliophile'（藏書家）和'bible'（聖經）等詞，指的是紙莎草植物的內皮。Papyrus 也是 'paper'（紙）的詞源，兩者都是相似的物質。
在埃及語中，紙莎草被稱為 wadj (w3ḏ)、tjufy (ṯwfy)p=5 或 djet (ḏt)。

**歷史**
莎草紙一直使用到8世紀左右。在埃及，莎草紙一直使用到9世紀才被從波斯傳入的廉價紙張代替。在此之前，羊皮紙和牛皮紙已經在很多領域代替了莎草紙，因為它們在潮溼的環境下更耐用，而且它們在任何地方都能生產。在歐洲，教會直到11世紀左右依然在正式文件中使用莎草紙。現在留存下來最近的具有確切年代的莎草紙實物文件是一份1057年的教皇敕令和一卷書寫於1087年的阿拉伯文獻。拜占庭帝國直到12世紀依然在使用莎草紙，但是沒能留下實物。
莎草紙消亡以後，製作莎草紙的技術也因缺乏記載而失傳。後來跟隨拿破崙遠征埃及的法國學者雖然收集到古埃及莎草紙的實物，也沒能復原其製造方法。直到1962年，埃及工程師哈桑拉賈（Hassan Ragab）利用1872年從法國引種回埃及的紙莎草，重新發明了製作莎草紙的技術。

**使用**
古代莎草紙是由生長在尼羅河三角洲的一種「紙莎草」加工而成的，世界上其它地方並無此草，因此無法大批量生產，原料的侷限性使得莎草紙價值昂貴而不易普及。
古埃及人最初是將紙捲成卷軸使用的，後來為了方便，就裁為一張張的以便製成抄本，這樣，書本就出現了。現在莎草紙偶爾還用於繪畫，但水質的顏料會使紙張變形。
莎草紙對乾燥氣候的依賴性很高。只適合於氣候乾燥的地方使用，比如埃及和西亞各國，在埃及的乾燥氣候下可以很好的保存。但是它在潮溼的環境下很容易被黴菌毀壞。若空氣中水分稍重，紙張就會受潮破損，無法書寫，也無法保存。因此，當希臘和意大利曾大量引進使用的莎草紙最終大都損壞的時候，在埃及還能發現保留下來的紙草書卷，例如伊裡芬丁蒲紙卷、在奧克西林庫斯的著名發現以及拿戈瑪第經集。
由於在地中海等地區莎草紙的使用侷限性太多，在羊皮紙牛皮紙盛行後逐漸式微，在阿拉伯地區也終因中國造紙術的傳播而退出了歷史舞臺。

**製作（再發明版）**
以下是哈桑拉賈重新發明的莎草紙製法。
生產莎草紙的原料是紙莎草的莖。先將莎草莖的硬質綠色外皮削去，把淺色的內莖切成40釐米左右的長條，再一片片切成薄片。切下的薄片要在水中浸泡至少6天，以除去所含的糖分。之後，將這些長條並排放成一層，然後在上面覆上另一層，兩層薄片要互相垂直。此兩層薄片亦常以相互交叉的方式編織成網格狀，形似織物。將這些薄片平攤在兩層亞麻布中間趁溼用木槌捶打，將兩層薄片壓成一片並擠去水分，再用石頭等重物壓（現在一般用機器壓製），乾燥後用浮石磨光就得到莎草紙的成品。由於只使用紙的一面，在書寫的一面要進行施膠處理，使墨水在書寫時不會暈開。

**參見**
 紙莎草- 古埃及- 紙

**參考文獻**

**外部鏈接**
  Papyrus Paper making  date=20200401204433 -  Greek NT Papyri Complete list and short description of all New Testament papyri, with link to images.-  Papyrus Egerton 2 Detailed description of an old papyrus with the text of an unknown Gospel (with images).
小舞

小舞是中國周朝用於小型的祭祀之舞，由五級樂官中的最高兩級負責，主要作為皇宮內年幼國子樂舞教育的教材。小舞有六個，帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、幹舞、人舞。
帗舞

帗舞是中國古代舞蹈之一。樂府詩集中說：“帗舞者，析五彩繒，若漢靈星舞子所持是也。”指舞者手執五彩絲綢製成挑在竿上的舞具而舞，用來祭祀社稷。
《周禮》有記載：“凡祭祀百物之神，鼓兵舞帗舞者”（地官司徒）；“凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有幹舞，有人舞”（春官宗伯）。