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腓特烈一世 (符騰堡國王)

符騰堡國王腓特烈一世
符騰堡公爵腓特烈三世
腓特烈一世（Friedrich I.，catIdx=F），全名腓特烈·威廉·卡爾（Friedrich Wilhelm Karl），1798年繼承父位成為符騰堡公爵，稱腓特烈三世；1803年升為符騰堡選侯，1806年成為符騰堡王國的第一任國王，稱腓特烈一世。

**生平**
腓特烈一世是符騰堡公爵腓特烈二世·歐根與妻子弗蕾德里克的長子，1754年生於特雷普托夫（今波蘭切比亞托夫）。1780年10月15日與不倫瑞克公爵卡爾·威廉·斐迪南之女奧古斯塔結婚，有兩子兩女。1783年起被俄羅斯女沙皇葉卡捷琳娜二世授予俄屬芬蘭總督的職務，直到妻子奧古斯塔於1787年去世。1797年5月18日，他續娶了英王喬治三世之女夏洛特長公主，二人沒有子嗣。
1797年11月22日，腓特烈的父親符騰堡公爵腓特烈二世·歐根去世，他繼位成為符騰堡公爵，稱腓特烈三世。腓特烈是一個極易怒的人，政治上奉行君主專制。 
1800年，法軍佔領符騰堡，腓特烈與妻子流亡維也納。第二年他與拿破崙簽定協約，割讓蒙特貝里亞給法國，兩年後得到埃爾萬格作為補償。兩年後的1803年2月25日，他成為符騰堡的選帝侯。雖然他從未行使過選侯的權利，但他得到了許多重要的土地，國土面積大量增加。1805年10月，腓特烈與拿破崙在路德維希堡進行和談，決定符騰堡向法國提供大量輔助軍事力量，而拿破崙則於同年12月26日將國王的稱號給了選侯腓特烈。1806年1月1日，腓特烈在符騰堡首都斯圖加特正式加冕稱王，稱符騰堡國王腓特烈一世。他的子女和男系後嗣稱符騰堡王子和公主，他的兄弟姐妹及兄弟們的男系後嗣稱符騰堡公爵或女公爵。
符騰堡王冠
符騰堡成為王國後，國土比起1803年前增加了將近一倍。1806年符騰堡退出神聖羅馬帝國，加入了以拿破崙為保護人的萊茵聯邦，成了其中的重要成員。1807年8月22日腓特烈一世將長女卡特琳娜嫁給了拿破崙的幼弟、威斯特法倫國王熱羅姆·波拿巴，他成了日後波拿巴家族的祖先之一。腓特烈一世與法國結盟與奧地利、俄羅斯作戰。在法國入侵俄羅斯的戰爭中，約有1.2萬符騰堡士兵參加，戰後倖存的只有幾百人。他也成為他的英國岳父喬治三世的敵人，直到1813年萊比錫戰役法軍失敗，萊茵聯邦的成員紛紛倒戈，加入反法同盟。連女兒卡特琳娜也被要求與熱羅姆離婚。這遭到了腓特烈一世的拒絕，熱羅姆被他封為符騰堡王國的蒙特福親王（Fürst von Montfort）。拿破崙戰敗後，1816年的維也納會議再次確立了符騰堡的王國地位。
腓特烈一世於1816年10月30日在斯圖加特因病去世，終年61歲，葬於路德維希堡宮。
腓特烈一世身形魁梧肥胖，身高2.11米，體重約200公斤，綽號“大肚腩”。拿破崙曾調侃地說到“上帝造出這位王子是為了表明人的皮膚可以撐大而不爆裂的最大程度”。

**子女**
腓特烈一世結婚兩次：
1780年10月15日，在不倫瑞克與不倫瑞克-沃爾芬比特爾的奧古斯塔公主結婚，有二子二女：- 長子威廉·腓特烈·卡爾（Wilhelm Friedrich Karl，1781年—1864年），1816年繼位為符騰堡國王威廉一世。- 長女弗蕾德里克·卡塔琳娜·索菲·多蘿西亞（Friederike Katharina Sophie Dorothea，1783年—1835年），1807年8月22日與威斯特法倫國王熱羅姆·波拿巴結婚。- 次女索菲·多蘿西亞（Sophie Dorothea，1783年—1784年），早夭。- 次子保羅·海因裡希·卡爾·腓特烈·奧古斯特（Paul Heinrich Karl Friedrich August，1785年—1852年），符騰堡末代國王威廉二世的祖父。
第一任妻子與1788年去世，1797年又在英國聖詹姆斯宮與英國國王喬治三世的長女夏洛特長公主結婚，二人婚後沒有子嗣。
數位內容產業

數位內容產業（Digital Content Industry）是指運用資訊科技來製作數位化產品或服務的產業，一般可分為八大領域，包括數位遊戲、電腦動畫、數位學習、數位影音應用、行動應用服務、網絡服務、內容軟體以及數位出版典藏，大部份多屬創意產業或文化創意產業的範疇。

**數位遊戲**
以資訊硬體平臺提供聲光娛樂給予一般消費大眾。例如家用遊戲軟體（Console Game）、個人電腦遊戲軟體（PC Game）、掌上型遊戲軟體（Handheld Game Console）或大型多人線上角色扮演遊戲軟體（MMORPG）。

**電腦動畫**
以運用電腦產生製作的連續影像，廣泛應用於娛樂或其他工商業用途。

**數位學習**
以電腦等終端設備為輔助工具進行線上或離線之學習活動。例如數位學習內容製作、工具軟體、建置服務、學習課程服務。

**數位影音應用**
以運用數位化拍攝、傳送、播放之數位影音內容。例如傳統影音數位化或數位影音創新應用。

**行動應用服務**
以運用行動通訊網路提供數據內容及服務。例如手機簡訊、導航或地理資訊等行動數據服務。

**網絡服務**
以提供網路內容、連線、儲存、傳送、播放之服務。例如網路內容（ICP）、應用服務（ASP）、連線服務（ISP）、網路儲存（IDC）、內容傳遞網路（CDN）。

**內容軟體**
以提供數位內容應用服務所需之軟體工具及平臺。例如內容工具、平臺軟體、內容應用軟體、內容專業服務。

**數位出版典藏**
例如數位出版、電子書、數位典藏及新聞、數據、圖像等電子資料庫。

**參見**
創意產業
*文化創意產業
*第五產業

**參考文獻**
category:資訊科學
齒輕擦音

清齒擦音全稱是清齒無噝擦音（英語：voiceless dental non-sibilant fricative），是一種輔音，在某些語言的說話中出現。在國際音標中，這種音用表示，在X-SAMPA則用T表示。它在國際音標的符號就是希臘字母裡的Theta，正好對應希臘語的有關讀音。漢語中的膠遼官話中的青萊片（青島、濰坊、日照部分地區）、粵語（廣府粵語除外）和閩語福安話、福清話等方言有此音，普通話、吳語均無此音。邵語亦有此音。
齒擦音通常被稱為“齒間音” (inter-dental) ，因為人們發出此音時多數把舌頭放在上下牙齒之間，而非在牙後發音。齒擦音是齒音的一種。
不單普通話沒有這個清齒擦音，即使世上使用者較多的德語、法語與日語也沒有這個音。所以，如果沒有了解好這個音的讀法，以上語言的母語使用者可能用濁齒齦擦音或濁齒塞音代替，例如在，有不少人都不約而同把這個音讀成/z/。甚至會用清齒齦擦音表示清齒擦音。換句話說，在說英語詞語thing的時候，他們可能會讀/s/去表示th的音。港式英語則會用/f/取代th，而馬來西亞英語及部份新加坡式英語使用者則會忽略th中的h而直接發t音。

**特徵**
清齒擦音之特徵如下：

**見於**

**參見**
 θ（希臘字母）- 清雙齒擦音

**參考文獻**

**引注**

**出處 ===
馬玉濤

1964年的馬玉濤
馬玉濤（catIdx=Ma,馬），女，山西保德人，中華人民共和國女高音歌唱家，一級演員，中國人民解放軍一級文職幹部。

**生平**
1936年2月，馬玉濤出生于山西省保德縣。自幼受河曲民歌以及二人臺音樂的薰陶。1950年參加中國人民解放軍，隨後進入綏遠軍區文工團任演員。不久調到華北軍區政治部文工團合唱隊學習聲樂。1955年調入北京軍區戰友文工團任獨唱演員。1956年加入中國共產黨。此後歷任該團合唱隊教導員、北京軍區戰友歌舞團副團長。後來成為北京軍區戰友歌舞團一級演員，並任北京軍區戰友歌舞團藝術指導。
1950年代後期，馬玉濤三次到上海聲樂研究所進修。師從林俊卿，並曾向沈湘、郭淑珍、王福增以及王昆、賈桂蘭、常香玉等人學習聲樂、民歌和戲曲。還曾向醜金剛、李桂枝學過河北梆子。
1957年，馬玉濤參加在蘇聯舉行的第六屆世界青年節，獲聲樂比賽的金質獎。同年赴法國巴黎參加大學生聯歡會的演出。1959年，隨南京軍區歌舞團赴奧地利維也納參加第九屆世界青年節的聯歡演出。此後先後隨周恩來等領導赴印度尼西亞、阿爾巴尼亞、伊朗、科威特、柬埔寨、越南、日本、保加利亞、羅馬尼亞、匈牙利等國訪問演出。1999年，馬玉濤與其他藝術家組成“華人音樂小組”赴美國、澳大利亞演出。
馬玉濤曾連續獲全軍一至四屆文藝會演獨唱比賽一等獎。在中華人民共和國文化部舉辦的全國獨唱獨奏會演中獲一等獎。還曾獲得廣播金曲獎。馬玉濤演唱的歌劇《小二黑結婚》選曲、歌劇《劉胡蘭》選曲，演唱《馬兒啊，你慢些走》 、《獻給敬愛的周總理》 ，分獲1964年、1977年第三、第四屆中國人民解放軍文藝匯演演員獎。在八一電影製片廠1976年2月攝製的彩色音樂片《紅軍不怕遠征難——長征組歌》中，馬玉濤、賈世駿、馬國光和王克正擔任獨唱。馬玉濤除參加本團的演出外，還經常到前線、邊防、救災一線參加慰問演出，參加過“五個一工程”及“心連心藝術團“系列演出。曾出任全國青年歌手電視大獎賽評委、中國音樂最高獎“金鐘獎”的評委。她是中國文聯第四屆委員。
馬玉濤是第四屆全國人大代表，第八、九屆全國政協委員。

**作品**
馬玉濤的音色寬厚、圓潤、明亮，氣息充足綿長，歌聲宏大深厚、剛健豪放，直抒胸懷。馬玉濤在演唱歌曲《馬兒啊，你慢些走》時，細緻處理了各部分在風格、速度、情緒上的差別，突出對比，並糅合了戲曲唱腔的敘事風格，使這首歌曲成為她最著名的代表作。
馬玉濤演唱的歌曲代表作有：
*《馬兒啊，你慢些走》
*《見了你們格外親》
*《老房東》
*《眾手澆開幸福花》
*《獻給敬愛的周總理》

**參考文獻 ==
王玉珍 (歌唱家)

王玉珍（catIdx=W王），女，湖北沔陽人，中國女高音歌唱家。第三、五屆全國人大代表、北京市人大第八、九屆代表。

**生平**
14歲時進入湖北省文化藝術工作團（後為湖北歌劇團），後隨團在湖北農村接觸和演唱了大量民歌。1959年，王玉珍在歌劇《洪湖赤衛隊》中扮演女主角韓英，並演唱其中的歌曲《洪湖水浪打浪》，因而名揚全國，得到當時包括總理周恩來在內的眾多中國領導人的高度讚賞。該劇隨後被改編成同名電影，王玉珍繼續在其中飾演女主角。1981年，王玉珍進入中央音樂學院聲樂系任教。

**參考資料**

**外部鏈接**
  中國音樂學院王玉珍介紹 date=20170402165717
祝名揚

祝名揚（Charles Henry Judd，10月23日），是一位內地會在華著名傳教士。
1842年7月26日，祝名揚出生在英格蘭累斯特郡Loughborough，父母名叫Robert和Jane。他起初在當地擔任一名銀行職員，後來進入倫敦聖公會訓練學院，計劃成為一名英國聖公會差會（CMS）的海外傳教士。他反對嬰兒洗禮。參加Welbeck街聚會，結識了英國聖公會傳教士Frederick Gough。

**傳教經歷**
在1866年著名的蘭茂爾（Lammermuir）號航行去中國之後，祝名揚留意Grattan Guinness的著作，又在倫敦東區Bow的Gough的家中遇到巴納道博士。因此，他注意到戴德生的差會，並離開聖公會訓練所。大約有一年時間，他在Sussex郡靠近East Grinstead的聖山莊園（Saint Hill Manor），作為英文家庭教師住在W. T. Berger的家裡。
1867年10月，祝名揚和伊麗莎白（Elizabeth Jane Broumton）結婚。婚後不久，他們和Ann Bohannan夫人、高學海（Cardwells）夫婦和Edward Fishe一起前往中國。1868年3月3日，祝名揚一行抵達中國。
1868年，祝名揚夫婦抵達中國以後，被派往江蘇揚州；不久那裡就發生了揚州教案，新婚夫婦飽嘗了在中國傳教的艱難：戴德生和他的同事們幾乎喪命。
1869年，祝名揚夫婦被調到揚州對岸新開闢的通商口岸江蘇鎮江。1872年回英國休假，1873年11月，祝名揚和他的妻子伊麗莎白從英國又返回中國。
1874年，祝名揚和戴德生一同前往湖北武昌成立新的宣教站。他從這裡繼續前往內陸，乘坐小船或步行，1875年，他和Adam C. Dorward在湖南嶽州租到房子，又被當地人趕走。1877年，他和內弟巴子成（J. F. Broumton）穿過湖南省到貴陽，成為最早來到貴州的新教傳教士。巴子成留在了貴陽，祝名揚經重慶回到武昌。
1879年，祝名揚到山東煙臺，後來在那裡建立了內地會子弟寄宿學校芝罘學校和療養院。
祝名揚於1885年—1887年離開中國，1894年5月再度離開後，就沒有再回中國。1919年10月23日，祝名揚在英國倫敦逝世。

**家庭**
1867年，祝名揚和Elizabeth Jane Broumton結婚。祝名揚夫婦的兒子祝康寧(Frederick Judd)長大後，成為內地會的領袖之一。 

**參考資料**

**延伸閱讀**
 內地會歷史

**參見**
19世紀新教在華差會
*內地會在華傳教士列表
高學海

高學海（John Edwin Cardwell，1830年-1918年)是內地會（China Inland Mission）在華著名傳教士。1830年，他出生於英國。1868年，他參加內地會來到中國，1869年，高學海夫婦來到新開闢的通商口岸城市九江，在那裡建立內地會在江西省的第一個傳教站。此後，他們夫婦長期在江西省各地傳教。1871年，高學海夫婦在九江以南、鄱陽湖畔的大姑塘鎮（今九江廬山區姑塘鎮）建立了內地會的江西總部。1892年-1898年，高學海住在上海，擔任美國聖經公會（American Bible Society）的代理人。1918年，高學海88歲時，在上海逝世。

**延伸閱讀**
內地會在華傳教士列表
寫死

寫死（hard-coding）是指在軟體實作上，將輸出或輸入的相關參數（例如：路徑、輸出的形式或格式）直接以常數的方式撰寫在原始碼中，而非在執行期間由外界指定的設定、資源、資料或格式做出適當回應。一般被認定是種反模式或不完美的實作，因為軟體受到輸入資料或輸出格式的改變就必須修改原始碼，對客戶而言，改變原始碼之外的小設定也許還比較容易。白話來說就是指給定一個問題只會給出一種答案，每次給出的答案都是固定的。
但寫死的狀況也並非完全只有缺陷，因某些封裝需要或軟體本身的保護措施，有時是必要的手段。除此之外，有時候因應某些特殊的需求，製作出簡單的應用程式，應用程式可能只會執行一次或者有限的幾次，抑或永遠只應付某種單一需求，利用寫死來縮短開發的時間也是一種不錯的決策。

**實例**

**產品啟動碼**
指的是某軟體經常檢查它的開發商網站，以確認該軟體獨一無二的產品啟動碼沒有被列入黑名單或該軟體屬盜版軟體，如果該開發商網站變更或改變域名，甚至開發商破產且關閉服務網站，則該軟體便停止工作。上述情況是個嚴重的過失，因為網站消失或更動的狀況被忽略，而導致軟體無法在客戶端的電腦上執行。

**固定安裝路徑**
一些Windows軟件在編寫時，安裝路徑被強迫鎖定在「C:\Program Files\Appname」之下，導致若不安裝在該鎖定目錄下就無法順利安裝和執行。因為較少用戶會將軟體安裝在非預設資料夾下，所以很多時候都不會碰到這個問題，但如果用戶電腦內的Windows系列OS並無預設安裝路徑的磁碟分區（例如沒有C:槽），則該用戶便無法成功安裝。

**啟動盤**
指的是某軟體在啟動時，經常檢查儲存在軟碟上的某特殊檔案，進以確定該軟體是否為盜版。假設該電腦已升級成沒有軟碟機的電腦，則該軟體便無法執行，因為需外接和接受軟體檢驗的軟碟無處可讀取。
在80到90年代，軟盤驅動幾乎是電腦標配，但這在今天軟碟已被淘汰。如果某程序在數年前被寫死，且沒有發布任何更新以更正此瑕疵，則該程序便會面對很嚴重的問題。
約會

約會（Dating，粵語：拍拖）是指預先約定時間地點會面的活動。在日常生活中通常指，至少一人為求結婚、戀愛或尋求精神共鳴、浪漫甚或性交的二人之間的交往活動，有時會有他人隨行。在英文中可指，雙方尚未達成長久關係，而考察可否達成長久關係的一段探索時期。以求偶為目的的約會中，可以評估對方是否適宜成為自己的伴侶或配偶，並培養感情。約會及其分際在不同的文化風俗中大相徑庭，不再約會的處理手法和同時期約會人數尤有爭議。此外，非屬開放式關係的已婚者若與配偶以外的人約會，常會遭受譴責。
日本情侶在海灘上牽手

**目的和功用**
戀愛約會是人類求偶活動其中一環，藉相處交談而瞭解對方，找出配合度，用作考驗及選擇出一位作為配偶，過程中亦同時培養並鞏固愛情。
單身者一般要經歷多次約會，方會成功選擇或被選擇成為配偶。婚後伴侶間的約會用作以促進雙方感情、促進瞭解，因為人是不斷成長和改變的。婚後若與其他人約會，則屬於精神外遇，常會受到道德譴責，不受社會認同。但要注意的是普通朋友或有業務往來的人單獨會面亦可稱為約會(appointment)。部份人亦會參加快速配對(speed dating)增加與異性約會機會。

**活動內容**
通常是在工餘（下班後、放學後、週末及假期）進行雙方均有興趣的活動，例如逛街、看電影、唱卡拉OK、吃喝玩樂、郊遊等，藉相處及交談而瞭解對方。
有一部份人認為 有些情侶未瞭解清楚對方就開始有親密行為，如接吻，以至性行為，有可能對雙方關係有反面的影響，後者會令伴侶關係變成「炮友」，即是單純肉體上的伴侶，通常並不持久，也有人在親密過後促進了雙方的瞭解，加深彼此之間的感情，也有些則發展為包養關係。但是也有些人最初接近的目的即是為了定期性行為，屬於所謂「性夥伴」（或稱「砲友」）關係，通常不會成為現實伴侶，只止於滿足雙方對性的需求而已。

**約會成功後的下一步**
如果兩人互相喜歡配合度又高，經過一段時間的相處及瞭解後，就視乎情況而選擇訂婚或結婚。也有人選擇同居不結婚，原因可能是婚姻制度及註冊法律會反而阻礙他們關係的發展，或認為沒有必要結婚，擔心即使結婚後，將來亦會有分居及離婚的可能性。

**分手**
莎士比亞的作品《羅密歐與茱麗葉》中兩人於陽臺幽會

**分手原因**
情侶之間不再約會，可能有以下原因：
第一，開始關係時過於魯莽，導致雙方不瞭解形成期望落差。例如大學生為了趕快「出pool」（即脫單）而缺乏對伴侶的認識，深入瞭解，發現對方性格、興趣等並不適合。
第二，背叛、「劈腿」。即發現對方與第三者苟合，或發現苟合的線索，源頭社交應用程式（例如WhatsApp、微信、LINE等）上可疑的信息等。
第三，情侶雙方對於結婚上的爭議。此議題一向是導致分手的主要原因：男方通常被指拖延結婚時間，或對此態度敷衍，處處尋找藉口避忌；女方則希望在認定情侶後儘早結婚，以確保安穩的生活。此立場的分別主要源於女性30歲後外貌開始衰老，而男性卻正值壯年。

**分手後**
分手後雙方關係可分成以下類別：
第一種，和平分手。雙方分手時可能源於雙方不瞭解、性格不合、厭倦等原因，使雙方於分手時未有令其關係惡化。情侶雙方或會維持朋友關係或分手後不再來往與聯絡。
第二種，不歡而散。雙方分手時可能源於背叛等道德上較為難以接受的原因，導致一方或雙方心理、情緒上受到很大打擊。

**花費議題**
多年來，約會花費由哪一方支付一直備受大眾熱議。付費方式包括AA制（指平均分擔賬單或各自付各自的）、輪流支付、全由一方付費。不過，付費方式亦取決於雙方的相對經濟能力。或出於性別偏見，部分女性或會認為此乃男方的責任，有香港男性指責要求男方付費的女性為「港女」。分佈在緬甸東部及泰國西部的克倫族女人要寫情詩和送禮物，來追求男人。

**參見**

**參考資料**

**外部連結**
  wikiHow：如何約會 date=20221204012639
晏瑪太

晏瑪太（Matthew Tyson Yates，3月17日）是19世紀來華的著名傳教士，屬於美南浸信會差會。 

1819年，晏瑪太出生於美國北卡羅來納州。1847年9月，受美南浸信會差遣來到中國上海，同年11月在老北門外建第一浸會堂。傳教初期，甚為艱難。
1853年，小刀會佔據上海縣城，晏瑪太堅守鄰近戰區的教堂，又曾戲劇性地營救駐紮上海的清朝最高官員——蘇松太兵備道吳健彰，幫助其從城牆上逃脫。因此在1855年清朝恢復對上海的統治時，幫助他修復了教堂。
1860年美國南北戰爭爆發後，教會經濟來源斷絕，晏瑪太被迫在工部局及美國領事館任翻譯，1866年－1867年任公董局董事，1868－1869年任工部局董事，且一度任美國駐滬副領事，會審公廨陪審官，同時經營房地產買賣。使得浸信會在上海得以維持，並逐步擴展到江蘇省一些地方。
1888年3月17日，晏瑪太在上海病逝，享年69歲。
美南浸信會在上海開辦的晏摩氏女中、在蘇州開辦的晏成中學的校名都為紀念晏瑪太對該會的貢獻而起。晏瑪太創辦的第一浸會堂舊址位於黃浦區民國路人民路706號，現為進德小學改辦的黃浦區第一中心小學。滬江大學內建有以其命名的思晏堂。
張也

張也（5月28日），女，湖南長沙人，中國女高音歌唱家。

**生平**
張也14歲時考入湖南省藝術學校學習戲曲，1991年畢業於中國音樂學院聲樂系，曾師從中國聲樂教育家金鐵霖教授。1995年聲樂碩士研究生畢業，現任中國音樂學院聲樂系教師。

**作品**
張也擅長演唱民族歌曲。她曾在《唐伯虎與沈九娘》中飾沈九娘，錄製過歌劇《洪湖赤衛隊》並主演韓英，還為多部電影和電視劇演唱過主題歌。
張也多次在中國各類聲樂大賽中獲獎。1988年，初入歌壇的張也獲得全國青年歌手電視大獎賽第三名及全國優秀歌手邀請賽金獎。1995年獲“金唱片獎”。她演唱的歌曲《多情東江水》獲第四屆MTV中國音樂電視大賽銀獎。在中央電視臺舉辦的第五屆音樂電視大賽中，她演唱的歌曲《走進新時代》獲得金獎和最佳演唱獎。
2021年2月11日央視春晚上，張也與周深合唱《燈火裡的中國》，是當晚收視最高的節目之一，收視率達到27.794%，隨後還成為當年春晚海外最受好評的演唱類節目。4月20日又發行了錄音室版本。
張也的代表作有歌曲《走進新時代》、《燈火裡的中國》、《春天到萬家》、《祖國你好》、《萬事如意》、《秋歌》、《人間天堂》、《歡聚一堂》、《吉祥頌》、《金嗓子》等。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  張也超話 date=20201026220604 

**參見**
宋祖英
*祖海
*張燕
*譚晶
*雷佳
陳文淵

thumb
陳文淵（11月8日），男，福建福州人，中國衛理公會華人會督。

**生平**
早年信仰佛教，後皈依基督新教。他在福州衛理公會的英華中學畢業，1917年留學美國，獲得紐約州錫拉丘茲大學學士和碩士學位，回國任福州天安堂牧師。後再度留學，1929年獲杜克大學心理學哲學博士學位，也曾經在劍橋大學和柏林大學進修。回國任福建協和大學心理學教授、代理校長。1936年，去上海中華基督教青年會工作。1941年，他成為美國衛理公會華西年議會會督，管轄四川省的教會，是當時四位中華衛理公會會督之一（另三位是華南年議會力宣德、華中年議會黃安素、華北年議會江長川），並擔負監導在成都的教會工作。抗戰期間，他組織了大量的工作援助從淪陷區逃至四川地區的難民。抗戰後，曾擔任中華全國基督教協進會總幹事，並被選為第一屆國民大會代表。
1951年初，陳文淵在上海被捕。隨後在同年4月份的“控訴運動”上，他成為靶子，在北京基督教會議上，他是最早受批判的4位中國教會領袖之一，被華北年議會會督江長川指控為私下和公開支持蔣介石政權，隨後被捕。1959年因病釋放。1968年11月8日因胃癌與肝衰竭病逝於重慶。

**相關條目**
 四川基督教新教- 福建基督教新教

**參考文獻**

**外部鏈接**
  Chen, Bishop W. Y.- Jones, Francis P., The Church in Communist China, 1962.- Lacy, Walter, A Hundred Years of China Methodism, 1948.- Scott, Roderick ,福建協和大學，1954.- MacInnis, Donald E., “陳文淵”, in Gerald H. Anderson, ed., Biographical Directory of Christian Missions, 1998.
Xiph.Org基金會

Xiph.Org基金會是一個致力於創作公有多媒體格式和工具的非營利性組織。他們主要集中開發Ogg家族格式，而其中最為成功知名的是Ogg Vorbis，為一開放原始碼且免專利使用費的音訊格式、編解碼器，用來與需專利使用費的MP3與AAC競爭。截至2013年，開發工作集中於Daala，為一開放原始碼且免專利使用費的視訊格式、編解碼器，用來與需專利使用費的HEVC與VP9競爭。
除此之外，基金會亦將數個既存的補足性自由軟體方案收於其免專利使用費的保護傘下，如針對語音設計的編解碼器Speex與無失真音訊壓縮編解碼器FLAC。

**專案列表**
 Ogg - 多媒體容器格式
** Vorbis - 有損壓縮聲音編碼
** Theora - 有損壓縮影像編碼（目前停止開發）
** FLAC - 無損聲音編碼格式
** Speex - 有損語音編碼格式
** CELT - 極低延遲的有損壓縮聲音編碼格式，已經整合到Opus編碼（目前已經廢棄）
** Opus - 極低延遲的有損壓縮聲音編碼格式
** Tremor - 以整數運算實做的Vorbis解碼器，用於嵌入式系統
** OggPCM - 用於封裝PCM聲音資料的Ogg容器格式
** Skeleton - 多軌道的Ogg檔案資料
** RTP - Vorbis、Theora、Speex的容器格式
** Continuous Media Markup Language -專門處理時間連續（time-continuous）資料的一組XML標記語言（i.e. for a timed text codec）
** Ogg Squish - 無損壓縮聲音編碼格式（已經停止開發）
** Tarkin - 一個有損影像格式的實驗計畫（沒有穩定的釋出，目前停止開發）
** Daala - 影像編碼格式- libao - 跨平臺的聲音輸出函式庫- Annodex- Icecast - 跨平臺、開放原始碼的串流伺服器- Ices - 收聽Icecast伺服器串流的客戶端軟體- IceShare - 尚未完成的點對點Ogg多媒體播放系統（目前停止開發）- cdparanoia- XML Shareable Playlist Format

**參考資料**

**外部連結**
  官方網站 date=20011212024227 （英文）-  官方Wiki date=20080820213336 （英文）
以法而治

以法而治（rule by law），又稱為以法管治、以法統治、以法制民，為區別與法治，而簡稱法制。是一種對法律存在目的的認識和信念，即法律是政府管理國家、管理社會的工具，制定法律以管束人民。雖然有法律做擔保，但把法律當做統治工具的政府，有可能會出臺相當模糊、或是侵犯公民權利並且實踐也有問題的法律，而對應的不完備的法律，如果確認有權責不對等問題，在正常法治國家情況下，是應被廢除並停止執行的惡法。故以法統治與保護民主自由的法治也是有區別的。

**詞語釋意**
以法統治的概念是與另一個對法律存在目的的認識和信念，即法治（rule of law）的概念互相對立。以法統治被認為是奉行法律工具主義，即把法律當作政府統治的工具，而法治則意味著政府本身也要受到法律的制約。法治認為任何人都不能倖免於法律或凌駕法律之上，其概念可以追溯到古希臘。亞里士多德這樣說：“法律應當統治”。歷史上，與法治鮮明對比的另一個信念是人治（rule of man）。法治信念首先在普通法系中獲得實現，隨後隨著共和法制國家興起推向世界。
在國際法學界中，法制（rule by law）的概念是在近代瞭解到中國視法律為工具的法律實踐，既不同於人治，也不同於法治信念而建立起來的，法律發展也是來自其獨特的治理構架，中國人傳統上解決事情並非透過法律辯論，而是傾向訴諸更硬的權力精英，找到後臺介入遊說就能打贏官司。故而延續其官員階級大於社會凖則的特徵，布魯乃爾大學教授分析稱，頂層統治者保留設計修改的權力，並交由機構去判斷任其執行，並以僅約束人民社會為目的的法制系統，故然這樣的修補相對古代有其進步性是值得肯定，除了建立法律社會，使得中央能夠掌握地方官僚，阻止了權力尋租與無視規則的混亂治安，並更好地約束下屬機關，部分提高了對上級命令的反應速度，但與現代透明與公平的清晰法治體制仍格格不入，中國也未否認不同，並自主地將此體系稱作「中國特色社會主義法治體系」。
Rule by law 這個詞組的中文翻譯可以是法管、以法管治、或法律工具主義。

**法制與法治之差異**
與法治（nomocracy，rule of law），又稱為依法治國相比，其實施必須建立在法律上。法管制度側重在法律的使用上。但如果僅就法律的目的而言，法治的目的都是為人們提供一個尋求公正的平臺和框架，但以法統治的實質仍然不能擺脫人治的信念，所以仍然需要維護法律的運作。
以法統治是指當權者按照法律治理國家，但這些法律不一定是由普通公民組成的立法部門制訂的，可能對不同人有不一樣的適用範圍與處置。法治下，行政部門的職責只是執行該等法律，並且受該等法律拘束。因此以法統治和法治最大的區別，並不在於法律是否拘束人民，而是在於行政、立法、司法這些政府權力是否也和人民一樣，受到法律的拘束和控制。法治的內涵，與其說是要求所有人民守法，毋寧更側重於法律對政府權力的控制和拘束，否則法治即與以法統治難以區分。對於社會上常見的違法或脫序現象，尤其是以激烈、遊走於法律邊緣的手段向政府爭取權利的行為，政府官員常常會呼籲和要求人民「守法」以尊重「法治」。這其實是將法治的意義誤解和窄化為以法統治。
與法治相比，以法統治的結果可能會出現政府用法律的形式壓制民眾。
憲政是一種要求政府所有權力的行使都納入憲法的軌道，並受憲法的制約，使政治運作進入法律化理想狀態的理念和政治實踐。法治是憲政的核心價值觀。在以法統治下，憲政沒有可能實現。法律與民主沒有直接聯繫，但法治為尋求公正提供了框架。這一概念的擴展、延伸，即包括在法理上承認基本人權，為憲政國家憲法中的人權法案提供了法理依據。在以法統治下，法律與人權沒有直接關係。因此，在只有以法統治而沒有法治的國家，人權和民主都不能獲得保障。

**在中國的發展**
中國春秋戰國時代的法家學派誕生中文的法的概念，此法指“先法后王”，認為天界地諸神有道約束，人間相應以法約束，君王亦受其制，法為人間司命，君王是最大的執法者和最高法官，令人皆守其職。法家之法等於為人類社會添加自然中原本不存在的自然規律，是故中國人認為法是神聖的先祖之道，王權並不能侵犯先人之法，中國各朝政治變法均是受非議的行為，各朝代沒有任何人能有立法權力，自皇帝到庶民均需要守先祖所定之法律。這種法律觀建立於祖先崇拜的價值觀之上，是為時人立法權被削除，更古不變。
中國人古典法律觀念由法家，上古祖先崇拜，周宗法律政府合一演化出來，成為‘祖宗之法不可變”之信仰。即統治者必須遵循已經去世的祖先所制定之法，不能隨意變法。所以中國古典法律觀帶有祖先崇拜色彩，當下的統治者畏懼於其祖先所定法律而刻板維持執行，並拒絕對法律的修改，“變法”被視為對祖先的褻瀆，會帶來災難和留下不好的名聲。大多數統治者根本不清楚這些法律的目的和機制，只是因為祖先曾定此法並使國家統一安定而不敢去修改它，對統治者來說這些法是神秘而威嚴的。出於以上的信仰統治者只會嚴格而被動地執行這些法。在古代中國，政府只有執法機構而沒有立法機構，所以立法本身對中國人來說是相當神秘的事情，相關知識很缺乏，政府官員和學者都只研究儒家的道德學問，而那些學問只涉及價值判斷，無法轉變成法學，讓儒者變法他們都會過於理想而把國家搞亂，而有法學實際經驗的“吏”只屬於最低級的行政人員，不會得到提拔而進入政府高層，這樣變法就更被視為艱難的事。所以也有西方學者認為法家之「法」即為管理國家的是法，而不是君主。其實是為先祖而執法統治。
在1979年中共實行改革開放之後，中國大陸學術界曾開展過是要“法制”還是要“法治”的爭論。由於在國語讀音相同，因此學者把“法制”稱為“刀制”（“制”字為刀子旁），將“法治”稱為“水治”（“治”字偏旁為三點水）。1993年中華人民共和國憲法修正案通過“建設社會主義法治國家”條款，這被看作是“法治”派取得的勝利。但中國對法制與法治的理解與西方的理解完全不同。中國法學家李步雲說：
由此可見，廣泛意義上中國對法制與法治的理解實則為人治（rule of man）與法制（rule by law），而與法治（rule of law）並沒有關係。目前中華人民共和國的法律現狀名義上是法治、法制或人治仍然存有爭議。

**參見**
法治
*人治
*中華人民共和國法治
*中華人民共和國法律
*中華人民共和國司法體制
*中華人民共和國憲法
*憲政
*人權法案
*民主

**參考文獻**

**外部連結**
  香港通識教育：2012年5月date=20151122140916
單姓 (姓氏)

sin6姓是一個中國人姓氏，在《百家姓》中排名第182位。

**姓氏起源**
出自姬姓，以邑名為氏：
**《元和姓纂》記載：周成王封少子臻於單邑（在今河南省孟津縣東南），為甸內侯，因氏焉。於周襄公、穆公、靖公二十餘代為周卿士。
**《通志·氏族略》曰：成王封蔑於單邑，故為單氏。
*中國北方少數民族複姓所改，《魏書·官氏志》記載：南北朝時，北魏有代北地區複姓阿單氏、紇單氏，皆改為漢姓單氏。

**地望分佈**
甘肅隴西
*河南洛陽
*山東高密
*山東壽光
*山東萊陽- 廣東東莞- 廣東廣州市增城

**延伸閱讀 ==
SLR

SLR可能指以下中的一個：
*單鏡反光相機（Single Lens Reflex，縮寫為SLR）又稱單眼相機，使用一塊放置在鏡頭與膠片間的鏡子把來自鏡頭的圖像投射到磨沙對焦屏上。
*SLR McLaren。梅賽德斯-奔馳與一級方程式賽車車隊麥拿侖車隊 合作開發的高性能限量生產跑車。
*LR剖析器的一種，簡單LR剖析器（SLR, Simple LR parser）。
*L1A1 SLR（Self-Loading Rifle）由比利時Fabrique Nationale de Herstal（FN）合法授權給英國及英聯邦成員的兵工廠所生產的半自動步槍。
反常積分

廣義積分，又稱為反常積分、異常積分（Improper integral ），是對普通定積分的推廣。
廣義積分可以分成兩類，第一類又稱為無窮積分，指積分區間的上限或下限為無窮的積分。第二類稱為瑕積分，指被積函數在積分區間中含有不連續點的積分。

**第一類反常積分**
第一類反常積分：上限或下限為無限的積分。

**定義**
第一類反常積分是無窮積分，指積分區間的上限或下限中含有無窮 ∞ 的積分。數學定義如下：
設函數  在  上連續且可積。定義無窮積分：
。
類似的，設函數  在  上連續且可積。定義無窮積分：
。
當上述極限存在時，稱該積分收斂。當上述極限不存在時，稱該積分發散。
例子如下：
；
，即發散；
 ，振動發散。

**推廣定義**
第一類反常積分的定義能進一步推廣至上限及下限皆為無窮 ∞ 的積分。
設函數  在  上連續且可積。定義無窮積分：
。
或者取區間上任意一點   ，分拆寫成：
。
當上述極限同時存在時，稱該積分收斂。當上述極限至少有一個不存在時，稱該積分發散。
例子如下：
；
，即發散。

**與柯西主值的聯繫**
在無窮積分的推廣定義中，兩個極限須分別處理，即兩者的收斂速度可能不同。在柯西主值的理解下，可假設兩個極限的收斂速度相同。
設函數  在  上連續且可積。定義無窮積分的柯西主值：
 。
若在相同收斂速度下，兩者可以互相抵消，則該積分的柯西主值存在。舉例來說：
。
根據定義，若無窮積分收斂，則其柯西主值收斂，且二者相等。但無窮積分的柯西主值收斂，該積分未必收斂。

**第二類反常積分**
第二類反常積分：被積函數的區間中含有不連續點。

**定義**
第二類反常積分是瑕積分，指積分區間的上限或下限是被積函數的不連續點。數學定義如下：
設函數  在  上連續且可積，但在點  不連續。定義瑕積分：
。
類似的，設函數  在  上連續且可積，但在點  不連續。定義瑕積分：
。
當上述極限存在時，稱該積分收斂。當上述極限不存在時，稱該積分發散。
例子如下：
；
，即發散。

**推廣定義**
第二類反常積分的定義能進一步推廣至上限及下限皆為不連續點，或上限及下限之間含有不連續點的積分。
設函數  在  上連續且可積，但在點  及  不連續。定義瑕積分：
。
或者取區間上任意一點  ，分拆寫成：
。
設函數  在  及 上連續且可積，但在點  不連續。定義瑕積分：
。
當上述極限同時存在時，稱該積分收斂。當上述極限至少有一個不存在時，稱該積分發散。
例子如下：
；
，即發散。

**與柯西主值的聯繫**
在瑕積分的推廣定義中，兩個極限須分別處理，即兩者的收斂速度可能不同。在柯西主值的理解下，可假設兩個極限的收斂速度相同。
設函數  在  上連續且可積，但在點  及  不連續。定義瑕積分的柯西主值：
 ；
設函數  在  及 上連續且可積，但在點  不連續。定義瑕積分的柯西主值：
 
若在相同收斂速度下，兩者可以互相抵消，則該積分的柯西主值存在。舉例來說：
。
根據定義，若瑕積分收斂，則其柯西主值收斂，且二者相等。但瑕積分的柯西主值收斂，該積分未必收斂。

**參考文獻**
 歐陽光中、朱學炎、陳傳璋 (2007)。《數學分析（下冊）》。第三版。高等教育出版社。ISBN 978-7-04-020743-9。- Weisstein, Eric W. Improper Integral. From MathWorld--A Wolfram Web Resource. http://mathworld.wolfram.com/ImproperIntegral.htmldate=20190603042408 - Weisstein, Eric W. Cauchy Principal Value. From MathWorld--A Wolfram Web Resource. http://mathworld.wolfram.com/CauchyPrincipalValue.htmldate=20190113232235 

**參見**
 積分 - 極限- 柯西主值
宇稱不守恆

宇稱不守恆原理，又稱P破壞或P不守恆，是當代物理學的一個極其重要的原理，由物理學家李政道與楊振寧於1956年提出。相對於宇稱守恆在弱相互作用中不成立而推論宇稱守恆不成立。

**歷史**
美國物理學家理察·T·考克斯（Richard Threlkeld Cox）可能早在1928年就觀察到了β衰變中宇稱的不守恆性。科學家在1956年之前已發現θ和τ兩種介子無論是自旋、質量及電荷均完全相同，一度以為是同一種粒子，然而θ衰變時產生兩個π介子，τ衰變時產生3個π介子，奇數個π介子的總宇稱是負的，而偶數個π介子的總宇稱是正的。如此看來又似乎不是同一種粒子。1956年4月第六屆羅徹斯特高能核物理年會在紐約州北部羅徹斯特大學舉行，會議上討論了θ-τ的衰變中，有科學家提出宇稱是否有可能不守恆？1956年6月李政道與楊振寧在美國《物理評論》上共同發表《弱相互作用中的宇稱守恆質疑》的論文，認為基本粒子弱相互作用內存在「不守恆」，θ和τ是兩種完全相同的粒子。
1957年1月9日吳健雄與安布勒（E．Ambler）、海沃德（R．W．Hayward）、霍普斯（D．D．Hoppes）等科學家從觀測鈷60（60Co）的衰變的實驗證實了這項推測，她以兩套裝置中的鈷60互為鏡像，一套裝置中的鈷60原子核自旋方向轉向左旋，另一套裝置中的鈷60原子核自旋方向轉向右旋，結果發現在極低溫（絕對零度以上0.01K）下放射出來的電子數有很大差異，實驗結果推翻了物理學上屹立不移三十年之久的宇稱守恆定律（在強相互作用和電磁相互作用中宇稱一直是守恆的）。1957年1月15日，美國哥倫比亞大學物理系舉行新聞發佈會，公佈了吳健雄小組的實驗結果，並且宣佈宇稱守恆這個物理學基本定律在弱相互作用中被推翻了。次日，《紐約時報》發表一篇《外表與真實》的報導。1月17日蘇黎世聯邦理工學院的泡利寫信給韋斯可夫表達了他關於宇稱不守恆的懷疑，泡利寫道：“我不相信，上帝是個弱的左撇子。我準備拿一大筆錢打賭，實驗一定會得出對稱的結果。”1957年10月李政道與楊振寧因宇稱不守恆理論而獲得諾貝爾物理學獎。楊在他獲諾貝爾獎金的致詞中：“對稱原理之一，即左右對稱，是與人類文明一樣古老的觀念。自然界是否具有這樣一種對稱性，過去的哲學家們一直爭論不休。……然而，物理定律過去卻一直顯示出左右之間的完全對稱性。”

**爭議**
1962年起，李政道與楊振寧都說自己是提出“弱相互作用中宇稱不守恆原理”的第一人，並為此長期辯論。特別是，1970年，李政道在西西里島Erice的International　School of Sub-nuclear Physics發表《弱相互作用的歷史》的演講，聲稱“宇稱不守恆”是他首先提出的。楊振寧於1979年才讀到該篇演講稿，感覺非常的詫異但並沒有在意。直到爭論逐漸激烈，1982年，楊振寧發表英文文章，給予反駁，稱當初宇稱不守恆是其一個人提出來的。1986年李政道又發表英文文章認為楊振寧的說法與事實不合。

**參閱**
吳氏實驗：首度驗證該原理的實驗。
*明顯對稱性破缺
*CP破壞：宇稱守恆的基本思想是在鏡像反演後粒子物理學的公式不變。
*CPT對稱
*中子電偶極矩

**注釋==
沃洛德米爾

沃洛德米爾（Volodymyr）是烏克蘭西北部沃倫州沃洛德米爾區Володимир-Волинська міська громада的城市，為該區及該市鎮的行政中心（該市在2020年7月18日前為該州的州轄市，並不在該區的管轄範圍內）。該市面積16.05平方公里，海拔高度197米，2022年人口數量為37,910人。該市1944至2021年間稱為沃倫州沃洛德米爾（Volodymyr-Volynskyi）。

**氣候**

**友好城市**
  科羅斯滕-  赫魯別舒夫-  肯琴-  文奇察-  馬爾堡-  茨維考-  拉塞尼艾

**圖集**
Volodymyr-Volynskyi Volynska-complex Cathedral of the Dormition of the Theotokos-1.jpg
Володимир-Волинський Миколаївська церква.jpg
Василівська церква.Володимир2.JPG
Wlodzimierz kircha.jpg
Воломир-Волинський - Костел Іоакима і Анни -1-5.jpg
Костел послання Апостолів (собор Різдва Христового) (мур.).jpg
Володимир Волинський. Колишнє приміщення міської думи та управи.jpg

**相關條目**
 沃洛德米爾統治者列表- 沃洛德米爾 (名字)

**參考文獻 ==
蓋群英

蓋群英（Alice Mildred Cable  4月30日)，是20世紀初在中國山西、甘肅和新疆傳教的著名女傳教士。

**生平**
1878年出生於英格蘭薩里郡吉爾福德，是一位具有紳士品格的布商的長女，高中畢業後，屬靈方面經歷了復興，於是去倫敦國王學院接受了基本的醫學知識，就加入中國內地會，1902年初經美國抵達中國，被派到山西霍州傳教站，在此結識了一生的同伴馮貴珠（Evangeline French）— 1908年又加上妹妹馮貴石（Francesca French）。她們在霍州建立了1座教堂、1個200人的女子學校、1個診所和1個戒毒所。
1923年，三位人到中年的女傳教士前往甘肅肅州（酒泉）開闢一個新傳教站，以此為基地，每年穿過戈壁沙漠，向西進入從沒有傳教士進入的區域，向新疆的穆斯林婦女傳教。三人教會了許多人漢語，使她們能閱讀聖經和其他屬靈書籍。三人到處趕集，在每個集市上賣聖經，並且高唱聖歌。其中有一次，她們進入2700戶住家和帳篷，舉辦650次聚會，送出4萬冊以上的聖經。
1937年，抗日戰爭開始，三人回到英國，1943年三人都獲得皇家蘇格蘭地理學會頒發的活石獎章。1942年蓋群英還獲得皇家中亞學會頒發的勞倫斯紀念獎章。
在英國，蓋群英任聖經公會副主席。1952年4月30日在倫敦去世。

**參考**
Linda Benson： "中國西北的穆斯林、傳教士和軍閥"，奧克蘭大學學報(2001秋), pp. 9-21. See: www2.oakland.edu/oujournal/files/Benson.pdf
*William James Platt：三個女人:蓋群英、馮貴石和馮貴珠.(倫敦: Hodder & Stoughton, 1964)。

**著作**
與馮貴石合著有：
Through Jade Gate and Central Asia (1927)；The Gobi Desert (1942)； China, Her life and Her People (1946)
板橋雜記

《板橋雜記》，清餘懷（1616年－1695年）作於康熙三十二年（1693年）的短篇筆記，追憶南京舊院一帶的種種舊事，以風月寄情於亡國之恨。全書分上、中、下，共三卷。

**內容**
《板橋雜記》是餘懷晚年作品，當時作者本人年近八十，盡管申甲國變後已近半世紀，餘氏仍維持遺民身份追憶舊日繁華。板橋是指秦淮河南岸的長板橋，橋西為名妓雲集之地，即舊院。舊院與貢院隔橋相望，赴考的士子可以方便與歌妓尋芳問柳。即便當時明末崇禎朝已是內憂外患，惟東南無事，秦淮河沿岸更是歌舞昇平。東林黨與復社士子好聚會於秦淮河，攜妓流連忘返。這時垂垂老矣的餘懷不禁感嘆：“一代之興衰，千秋之感慨所寄，而非徒狎邪之是述，艷冶是傳也”。

**目錄**
上卷 雅游。描寫晚明金陵秦淮河畔的梨園、秦淮河燈船、妓院等。
*中卷 麗品。描寫包括尹春、李十娘、顧媚、董小宛、李香、寇湄等秦淮群豔。
*下卷 佚事。描寫舊院逸事。

**評價**
魯迅在《中國小說史略》中寫道：“唐人登科之後，多作冶遊，習俗相沿，以為佳話……自明至清，作者尤夥，清餘懷之《板橋雜記》尤有名。”
清人珠泉居士的《續板橋雜記》與清末金嗣芬的《板橋雜記補》是其仿作。

**注釋**

**參考**
餘懷著《板橋雜記》 劉如溪點評 青島出版社 ISBN 7-5436-2764-7
*唐碧紅︰〈餘懷為何「鍾情」秦淮歌妓——讀《板橋雜記》〉，《南通航運職業技術學院學報》，第4期，2008 年12月。- 靳能法、鍾繼剛︰〈從《板橋雜記》看明遺民的文化創傷〉，《西南交通大學學報》（社會
科學版），2006年2月。
李德立

李德立（Edward Selby Little，1864年－1939年）英國人。畢業於劍橋等大學。1886年22歲時來華傳教，1895年，李德立從中國官府得到為期999年的租契，開始把廬山山頂氣候涼爽的牯牛嶺長衝（東谷）開發為外僑避暑地，並根據英文cooling（清涼）的音譯，把牯牛嶺簡稱為牯嶺。
他組織了董事會和類似租界工部局的牯嶺公司房進行管理，編號出售土地，派設警察，進行完善的市政建設，沿河灘種植了上萬株樹木，並規定了建築密度。因此形成溪水潺潺，綠樹成蔭，一派田園城市風格的風景優美的居住環境。這塊避暑地在同一時期西方傳教士開發的中國幾大避暑地中規模和影響最大，經營也最成功。
1899年，李德立被聘為上海英資卜內門洋行的首任總經理。1904年－1906年間當選為上海公共租界工部局董事。曾竭力主張在租界禁絕鴉片、支持華董進入工部局董事會。1911年辛亥革命時，曾以上海外商代表身份，並作為中間人與六國領事一起參加清政府與革命黨在上海的南北和談，同時得到袁世凱和孫中山的和平勳章。1921年－1923年為澳大利亞駐華商務代表。1929年，李德立離開中國，前往新西蘭的凱里凱里開闢新的旅遊勝地。
清帝宣佈退位當天，南北議和代表唐紹儀(左)、伍廷芳(右)和英國商人李德立合影，攝於上海戈登路（今江寧路）的李德立寓所。照片下為各人英文簽名。
位於牯嶺中心的小教堂

**註釋==
互動式語音應答

交互式語音應答（IVR，Interactive Voice Response）是一種基於電話的語音增值業務的統稱。
電話用戶撥打指定號碼，就可根據語音操作提示收聽或發送所需的信息以及參與聊天、交友等互動式服務。
一些商業機構（如銀行、信用卡中心、電訊商等）亦會透過互動語音系統 (Interactive Voice Response System, IVRS) 提供自動化電話查詢服務，客戶可撥打指定的電話號碼，進入系統，根據系統之指示，鍵入適當的選項或個人資料，以聽取預錄之信息，或經電腦系統根據預設的程式 (Call Flow) 組合數據，以語音方式讀出特定的資料（如戶口結餘、應付金額等），亦可通過系統輸入交易指示，以進行預設的交易（如轉賬、更改密碼、更改-{zh-hans:聯繫電話;zh-hant:聯絡電話}-號碼等）。

**參見**
 TeleHK-  IVR Studio
安道爾歷史

安道爾是歐洲比利牛斯山脈中的一個袖珍國家。
安道爾地區自古以來便是巴斯克人聚居地區。8世紀初，阿拉伯帝國佔領當地，引起巴斯克人反抗。805年，當地的一支反抗軍小部隊為法蘭克王國查理大帝的軍隊作嚮導，使其順利越過比利牛斯山脈，奪取今北加泰羅尼亞部地區。為表感謝，查理曼允許當地獨立，並以聖經地名“隱多爾”為其命名，後該名演變為安道爾。
819年，查理曼的繼承者路易正式頒佈敕令，賜予安道爾獨立，並封烏格爾伯爵為當地領主。後烏格爾伯爵將安道爾贈與烏格爾教區主教。11世紀，烏格爾主教又將安道爾轉封與卡波家族。之後，由於家族間的聯姻，安道爾又陸續歸屬卡斯特利波家族和法國富瓦伯爵。
1278年，在阿拉貢王國調解下，烏格爾主教和富瓦伯爵達成協議，分享對安道爾的宗主權，安道爾每年需向雙方繳納貢品。15世紀後，富瓦伯爵領地被併入波旁家族，此後由於波旁家族的亨利四世奪取了法國王位，安道爾於1607年被正式歸入法國王室領地。
法國大革命爆發後，法國於1793年放棄對安道爾的宗主權。1806年，法蘭西第一帝國皇帝拿破崙一世為進軍西班牙，重新確認了與安道爾的關係。
1868年，安道爾制定憲法，規定法國國家元首和加泰羅尼亞烏格爾主教為該國國家元首，由各自任命的常設代表行使象徵性的主權，實際權力由普選產生的安道爾總委員會行使。
1934年，俄國冒險家斯科瑟廖夫曾在西班牙境內自稱安道爾公爵鮑里斯一世，後被捕下獄。俄國方面的網站偽稱，他治理安道爾至1941年時，為維希政府驅逐為止。
1993年，安道爾進行全民公投，制定新憲法，允許政黨出現。
高年億

高年億，臺灣人，《聯合報》負責司法新聞的記者。其於2006年4月24日臺北地方法院開庭審理勁永國際「股市勁永禿鷹案」（勁永案）時，堅決不透露勁永案報導的消息來源，為合議庭依《刑事訴訟法》第182條「證人無正當理由拒絕證言」之規定裁罰最高額的新臺幣三萬元罰鍰，因此成為臺灣首位因拒絕透露消息來源而被法院裁罰的案例，之後並連續遭到臺北地方法院裁罰計新臺幣九萬元。此案引起新聞自由與公共利益的爭議，在臺灣平面媒體有《聯合報》、《中國時報》、《蘋果日報》以社論表示希望法官尊重新聞自由、予以免罰，但也有論者表示新聞自由應對公共利益退讓。
2012年11月，臺北地檢署偵辦張廣元賭博電玩弊案，在發動搜索前3天監聽到有人以代號「快走！八王爺要出巡」（暗指檢察官要取締）通風報信，檢方懷疑是法務部調查局公共事務室專員阮鵬球洩漏給《聯合報》採訪中心副主任高年億。2013年6月14日，檢方約談兩人到案；訊後，阮鵬球因偽證、妨害秘密罪且有串證之虞，被檢方聲請羈押禁見；高年億則因不配合偵訊，檢察官漏夜簽發拘票，檢察官開拘票將他逮捕上銬，凌晨強制移送北檢複訊。檢方訊後，認為高涉嫌重大，但無羈押必要，諭令新臺幣七十萬元交保。

**參考資料**

**參照**
中華民國言論自由
*言論自由
*新聞自由

**外部連結**
 司法與新聞將同歸於盡- 高年億案 記者無國界組織譴責臺法院 date=20200201072638  （大紀元時報，2006年4月28日）- 電玩案 《聯合報》主管疑通風報信 date=20160304122449
均方誤差

在統計學中，平均平方誤差（mean-square error，MSE）或均方誤差，又稱均方偏差（mean-square deviation，MSD）、均方差，是預測值或估計值與真實值的差異平方的均值。均方誤差越小說明模型的預測或者參數的估計精度越準確。

**計算公式**
對於無法觀察的參數的一個估計函數T；其定義為：
即，它是“誤差”的平方的期望值。誤差就是估計值與被估計量的差。均方誤差滿足等式

其中

也就是說，偏差是估計函數的期望值與那個無法觀察的參數的差。
下邊是一個具體例子。假設

即是一組來自正態分佈的樣本。常用的兩個對σ2估計函數為： 
　和　
其中

為樣本均值。
第一個估計函數為最大似然估計，它是有偏的，即偏差不為零，但是它的方差比第二個小。而第二個估計函數是無偏的。較大的方差某種程度上補償了偏差，因此第二個估計函數的均方誤差比第一個要大。
另外，這兩個估計函數的均方誤差都比下邊這個有偏估計函數大：
這個估計函數使得形如（其中c是常數）的均方誤差最小。

**參見**
 圖像壓縮- -{zh-cn:視頻; zh-tw:視訊;}-壓縮
*平均百分比誤差
*均方量化誤差
*加權均方誤差
*均方偏移
*均方預測誤差
*最小均方誤差
*-{zh-cn:過擬合; zh-tw:過適;}-
*峰值信噪比

**外部鏈接**
  測量圖像以及視頻均方誤差的一些工具date=20060427071632
陸恭蕙

陸恭蕙（Christine Loh Kung-wai，2月1日），香港政治人物，前香港環境局副局長，前民權黨主席及創辦人，思匯政策研究所創辦人及保護海港協會主席。於1992年至2000年期間擔任立法局及立法會議員。現任香港科技大學環境及可持續發展學部首席發展顧問和訪問教授。

**生平**
1956年在香港出生，幼年於香港英童中學就讀，至14歲時被送到英國百福中學升學。1979年，她在英國赫爾大學取得法律系學士學位（後期還在香港城市大學取得中國法及比較法法學碩士學位），但她並沒有加入法律界，反而進入了美資的期貨交易公司飛利浦兄弟香港有限公司（Philipp Brothers）當練習生，從事金屬期貨買賣；後更成為公司駐北京的董事總經理，至1991年因事離任 。
1992年，陸恭蕙在於品海邀請下出任智才發展部的總監，負責引入「Loft」零售店和九號貨櫃碼頭的投標工作。同年，她獲時任港督彭定康委任立法局議員，展開其政治生涯。任內，她推動通過《新界土地（豁免）條例》，成功令女性原居民也獲得繼承權；由於這破壞了新界原居民的傳統，曾有男性原居民威脅把她強姦。1995年，她參加立法局地方直選，並當選取得港島中議席。1997年，她在立法局提出私人條例草案，通過《保護海港條例》；此外，她於年內建立民權黨並兼任黨主席。
2000年4月，陸恭蕙宣佈不再參選立法會，退出政壇；同年12月，成立思匯政策研究所並任行政總監。由於陸恭蕙與商界關係友好，思匯成立初期，已得到新鴻基地產慈善基金、美國Rockefeller Brothers Fund等十間機構捐款。
2006年加入香港交易所任董事。2009年獲委任為非官守太平紳士。
2011年12月20日，獲法國頒發Ordre national du Mérite (France)。
2012年9月12日，第一屆梁振英政府公佈委任陸恭蕙出任香港環境局副局長；思匯同日公佈由葉溵溵接替陸出任行政總監。陸表示自己從沒有申請副局長職位，是特首梁振英親自邀請，才答應出任；她加入政府的目的是做好環保工作，希望與黃錦星合作可以做到事。

**家庭**
陸恭蕙的母親莫綺萍為莫仕揚家族成員，是太古洋行買辦莫幹生的孫女；父親陸孝儀則是棉花商人，堂大伯陸孝佩為公和建築創辦人，與新地主席郭炳聯為姻親。陸恭蕙的父母在她六歲那年離婚，陸母後來改嫁丹麥人Jens Munk，而陸父則在美國再婚育有兩子，名叫陸恭元、陸恭和。
陸恭蕙曾與德國人方保文結婚，但婚姻只維持了八個月。後與何力勤成為伴侶，二人在2005年於美國借代母誕下一名女嬰。梁振英政府完結，陸恭蕙離開政府，隨同家庭在香港和洛杉磯兩邊走。

**公職**
 香港科技大學校董會成員（1999-2006）- 思匯政策研究所行政總監- 保護海港協會主席- 健康空氣行動主席- 香港交易所董事，委員會小組成員（2005／2006年度）- 立法局議員（1992年10月8日－1997年6月30日）- 立法會議員（1998年7月1日－2000年9月30日）- 前立法會環境事務委員會主席

**著作**
《地下陣線：中共在香港的歷史》 date=20210420000058  cite book |title=Underground Front: The Chinese Communist Party in Hong Kong |url=http://www.hkupress.org/Common/Reader/Products/ShowProduct.jsp?Pid=1&Version=0&Cid=16&Charset=iso-8859-1&page=-1&key=9789622099968 |language=en |year=2010 |publisher=香港大學出版社 |isbn=9789622099968 |accessdate=2010-08-26 |archive-date=2021-04-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210420000012/http://www.hkupress.org/Common/Reader/Products/ShowProduct.jsp?Pid=1&Version=0&Cid=16&Charset=iso-8859-1&page=-1&key=9789622099968 |dead-url=no 
*CCP in HK 《共產黨在香港》  isbn=9888028944

**參考資料 ==
新澤西州行政區劃

美國新澤西州一共有21個縣，而這21個縣一共擁有565個基層政權，其中250個為行政區、52個為城市、15個為鎮、244個為鄉、以及4個為村。這五種基層政權都是新澤西州特殊行政機構劃分，其中行政區政府領導層是由市長及六名議員組成；城市政府領導層是由市長及七名議員組成；鎮政府領導層是由市長及八名議員組成；鄉政府領導層是由市長及三至五名鄉鎮委員會委員組成；而村政府領導層則是由信託委員會組成。在新澤西州中，縣是第二級行政區劃單位，其級別介於州和城鎮之間。新澤西州的縣政府是由永久業權擁有者委員會、警長、書記、以及遺囑檢驗法庭（負責無可爭議的和常規的遺囑認證）組成，且他們全部都是經選舉產生。 在新澤西州《可選縣憲章法》（Optional County Charter Law）下組辦的縣政府則額外包含經選舉產生的縣高管。新澤西州縣份需要執行由州政府定下的職責，例如維修監獄、公園和道路。新澤西州縣份的縣政府所在地稱為縣城。

**歷史**
新澤西州於1674年至1702年期間分裂成兩個省，即東澤西和西澤西，而新澤西州最早成立的縣份就是在這段時間內成立的。博根縣、艾塞克斯縣、密德薩克斯縣和蒙茅斯縣是於1675年自東澤西成立，而伯靈頓縣和塞勒姆縣則是於1681自西澤西成立。新澤西州最近成立的縣份為1857年成立的聯合縣，該縣因內戰結束後美國再次統一而得名。新澤西州縣份的名稱有好幾種來源，但主要都是來自英國地名和殖民地以及革命時期著名人物。根據2010年人口普查，擁有905,116人的博根縣是州內人口最多的縣份，而擁有66,083人的塞勒姆縣則是州內人口最少的縣份。

**新澤西州參議院代表**
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在20世紀60年代前，新澤西州參議院擁有21個代表。而且不論人口規模，每個縣均只需委派一名代表。在1964年的雷諾茲訴西姆斯案（Reynolds v. Sims）中，美國最高法院的裁決建立了一人一票原則，要求各州議會選區面積應大致相等。之後，美國律師和民主黨政治家大衛·弗裡德蘭（David Friedland）代表兩個工會領袖向新澤西州最高法院提起訴訟，質疑新澤西州每個縣均只需委派一名代表的規定。參議院之後頒布了一項提案，規定各縣的代表人數需根據其代表縣份的人口進行分配，例如人口較少的開普梅縣在參議院擁有1票代表權，而人口較多的艾塞克斯縣在參議院則擁有19.1票代表權。可是，於1964年12月15日，最高法院一致裁決參議院的提案違憲，並下令州政府為1965年立法機關選舉制定臨時措施。法院亦下令州政府要在1967年立法機關選舉開始前制定一套符合普選制理念的參議院代表制度。立法機關最後決定在新澤西州建立40個區域，每個區域由一個參議員和兩名議會成員作代表，且這些區域與新澤西州的縣份全無關聯。

**聯邦資料處理標準代碼**
以下表格會在每一個縣的名稱後面列出其聯邦資料處理標準代碼（簡稱FIPS代碼），該代碼是聯邦政府用來區分各州和各縣的唯一識別碼。新澤西州的代碼是34，結合任何一個縣的代碼則為「34XXX」。所有的FIPS代碼將鏈接至該縣最近的一次人口普查數據。

**現今縣份列表**

**參考文獻**

**外部連結**
  人口普查局的新澤西州地圖-  新澤西州歷史地圖
矩 (數學)

-{zh-cn:矩; zh-tw:動差}-（moment, rectangle, oblong）又稱-{zh-cn:動差; zh-tw:矩}-，其概念來自於物理學。在物理學中，-{矩}-用來表示物體形狀的物理量，為重要參數指標。在數學中，矩的概念是用來度量一組具有一定形態特點的點陣。舉個常用的例子，一個“二階矩”，我們在一維上可以測量它的“寬度”；而在更高階的維度上，由於其適用於橢球的空間分佈，我們還可以對點的雲結構進行測量和描述。其他的矩用來描述諸如與均值的歪斜分佈情況（偏態），或峰值的分佈情況（峰態）等其他方面的分佈特點。

**定義**
設隨機變數（或統計量，下同）的概率密度函數為。
對於離散型隨機變量，在存在的前提下，其相對於值的階矩為：

對於連續型隨機變量，在存在的前提下，其相對於值的階矩為：

特別地，當時稱之為原點矩，當時稱之為中心矩。

**期望（Expectation）**
隨機變數的期望値定義為其1階原動差：

在變異數等定義中，期望值也稱為隨機變量的“中心”。顯然，任何隨機變量的1階主動差為0。

**方差（Variance）**
隨機變量的方差定義為其2階主動差：


**偏態（Skewness）**
隨機變量的偏態定義為其3階主動差：


**峰態（Kurtosis）**
隨機變量的峰態定義為其4階主動差：


**樣本矩**
矩常常通過樣本矩

來估計。此方法不需要先估計其概率分佈。

**參見**
主動差
*矩生成函數
*-{力矩}-

**外部連結**
 Mathworld Website date=20060315024148
二二八事件責任歸屬研究報告

《二二八事件責任歸屬研究報告》是由二二八事件紀念基金會真相研究小組召集歷史學者共同參與、歷時年餘而完成的文件，2006年第一版（ISBN 957-29362-1-2）。內容主要將二二八事件責任歸屬的「元兇」指向蔣介石，認為蔣介石指派國軍整編第21師師長劉雨卿率兵赴臺灣鎮壓，展開屠殺和清鄉的鎮壓工作，應負最大責任。而陳儀、柯遠芬、彭孟緝等軍政人員應負「次要責任」。其他如張慕陶、史宏熹、劉雨卿是鎮壓行動的共犯。而情治人員、半山仔、社會團體與媒體工作者、線民、告密者、構陷者等都有責任。

**工作人員**
《二二八事件責任歸屬研究報告》版權頁標示的工作人員如下，（）內為當時資料。
*總策劃：李旺臺（前民主進步黨副秘書長兼文宣部主任）、楊振隆（二二八事件紀念基金會執行長）
*真相研究小組召集人：張炎憲（國史館館長）
*真相研究小組：
**李榮昌（二二八事件受難者李瑞漢之子、臺灣北社社員）
**李旺臺
**張炎憲
**陳儀深（中央研究院近代史研究所副研究員）
**黃秀政（國立中興大學歷史系教授）
**薛化元
**鍾逸人（前二七部隊部隊長）
*執筆人：
**張炎憲（執筆前言與結論）
**黃秀政（執筆第二章）
**陳儀深（執筆第三章）
**陳翠蓮（國立政治大學臺灣史研究所副教授，執筆第四章）
**李筱峰（世新大學通識教育中心教授，執筆第五章第一、四節）
**何義麟（國立臺北教育大學社會科教育學系助理教授，執筆第五章第二、三節）
**陳志龍（國立臺灣大學法律系教授，執筆附論一）
**黃茂榮（國立臺灣大學法律系教授，執筆附論二）
*出版者：二二八事件紀念基金會（地址：臺北市中正區北平西路3號3樓3021室）
*發行人：陳錦煌（二二八事件紀念基金會董事長）
*總編輯：張炎憲
*執行主編：柳照遠
*編輯、校對：林真亦、曾秋美
*封面設計：周鈺

**各方看法**
由於《二二八事件責任歸屬研究報告》將二二八事件「元兇」指向蔣介石，2006年2月23日，蔣介石之孫蔣孝嚴到臺北地檢署對二二八事件紀念基金會董事長陳錦煌、中央研究院近代史研究所副研究員陳儀深和國史館館長兼真相研究小組召集人張炎憲控告涉嫌毀謗並附帶民事賠償，臺北地檢署檢察官不予起訴。中國國民黨文化傳播委員會黨史館主任邵銘煌表示，二二八事件相關研究應將蔣介石後續處理經過也列入，不能只是選擇性引用資料。另外，由朱浤源所主導稱為中央研究院次級團體「二二八研究增補小組讀書會」發表兩年研究成果，對《二二八事件責任歸屬研究報告》提出反駁，並要求公開辯論。
2017年2月3日，二二八事件紀念基金會執行長楊振隆表示，他與二二八事件紀念基金會董事長薛化元上任後將推動「二二八事件責任歸屬報告官方版」列為首要任務，《二二八事件責任歸屬研究報告》指稱「蔣介石是事件元兇，應負最大責任」，但《二二八事件責任歸屬研究報告》因「現在只是行政院備查，不是官方版」而不能被教科書引用；他與薛化元在上任前拜訪中華民國內政部部長葉俊榮，葉俊榮承諾願意推動《二二八事件責任歸屬研究報告》列為官方版。
2017年2月25日，臺灣北社副社長李川信表示，《二二八事件責任歸屬研究報告》已定義蔣介石是二二八事件元兇，如今已經過10年，他呼籲總統蔡英文，現在蔡英文政府完全執政，「若用總統身分定調『元兇就是蔣介石』，民間絕對會支持妳」。

**參考資料**

**外部連結**
 二二八事件責任歸屬研究報告（中文和日文版）- 二二八責任歸屬報告評論
薄復禮

薄復禮（Rudolf Alfred Bosshardt，魯道夫·阿爾弗雷德·勃沙特，），又譯薄己，薄巳，中國內地會的傳教士。
1934年10月1日，他被紅軍第二方面軍扣為人質，1936年獲釋後將在紅軍中的經歷出書《神靈之手》，是西方最早介紹中國紅軍長徵的專著，比埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》早了一年。

**生平**
他生於英國曼徹斯特，是瑞士移民的後代。9歲時經歷復興，17歲受浸。1918年他選擇保留瑞士國籍，而家中其他人都入了英國國籍。1922年他被內地會派往中國，在上海語言學校學中文的時候，中國老師給他取了中文名字「薄復禮」。“薄”是取勃沙特的音首為姓，“復禮”取自《論語》的“克己復禮”。他在鎮江內地會語言學校學習一年後，被派往貴州北部的遵義傳教。1931年6月10日，他與內地會女傳教士Rose Piaget(1894-1965，家族在瑞士侏羅山擁有著名的伯爵表工廠)在貴陽結婚，隨後調往鎮遠。
1936年被紅軍釋放後攝。
1934年10月1日，他被紅軍第二方面軍抓到並扣為人質，紅軍期望以此獲得藥品和經費。蕭克多年後回憶：“我們西征以來，轉戰50多天，又是暑天行軍，傷、病兵員日多，苦於無藥醫治。我們知道這幾位傳教士有條件弄到藥品和經費，於是，我們提出釋放他們的條件是給紅軍提供一定數量的藥品或經費。”。他隨蕭克和賀龍的部隊長征達560天，經過貴州、四川、湖南、湖北、雲南5省，行程達一萬公里，1936年4月在雲南被釋放。11月，他將在紅軍中的經歷出書《The Restraining Hand: Captivity for Christ in China》，該書1973年再版時改名《Guiding Hand: Captivity and Answered Prayer in China》。中譯有兩個文本：《神靈之手: 一個西方傳教土隨紅軍長征親歷記》和《一個西方傳教士的長征親歷記》，是西方最早介紹中國紅軍長征的專著。牧師阿諾利斯·海曼夫婦和薄復禮一起被捕，海曼的長征回憶錄《A Foreign Missionary on the Long March》在他死後出版。
1940年他重返貴州，到貴州盤縣一帶傳教。1948年至1949年期間，他們在盤縣創辦了“明恩小學”，並訓練了當地一批教會領袖。1951年，薄巳夫婦與其他傳教士一同被遣送回國。他沒有回國，而是經香港去了老撾與在當地傳教的瑞士弟兄會（Swiss Brethren）會合。1957年，正式設立傳教站，一直工作到1966年回到曼徹斯特。回國以後，他又幫助當地的華人基督教會。1984年，蕭克途經法國時，曾委託他人尋找薄巳。尋找到他後，蕭克在1986年委託中國駐英大使冀朝鑄前去拜訪。1990年，薄巳移居肯特郡。1993年，薄巳去世，中國方面稱他是“中國人民的老朋友”。
薄巳夫婦沒有子女。

**註釋**

**外部連結**
 cite web | url = https://tv.cctv.com/2016/10/25/VIDAzR9bNXet8y1K3izFe9x7161025.shtml | title = 《探索發現》薄復禮的長征 | website = 中央廣播電視臺 | access-date = 2021-06-02 | archive-date = 2022-11-12 | archive-url = https://web.archive.org/web/20221112184038/https://tv.cctv.com/2016/10/25/VIDAzR9bNXet8y1K3izFe9x7161025.shtml | dead-url = no -  薄復禮口述歷史（八卷錄音） date=20211024135220 。帝國戰爭博物館-  The Long March - The Battle of Luding Bridge date=20210603081141 。BBC。17:45起播放1989年對薄復禮的訪問，談到在長徵時他為紅軍翻譯地圖上的法文。- 薄復禮與阿諾利斯·海曼家庭合照 date=20210602215926 。紐西蘭國家圖書館
外來移民

淨遷入
歐洲移民抵達阿根廷
日本政府向日人推廣移民巴西之海報。
外來移民，為那些由一個國家或區域，移動到並長期居留於另外一個國家或區域，在移居地從事生計性的經濟活動，並被課以當地社會義務的個人或人群。
在西方語言中，移出民（emigrant）、與移入民（immigrant）為不同-{zh-hans:詞彙; zh-hant:詞彙; zh-tw:字彙;}-，但在中文基本上皆稱為「移民」。
自古世界各國國家體系與交通設施未臻健全，並無規範移民的具體法制。進入現代以後，由於交通工具的進步（客觀條件），以及不同國家之間經濟發展程度差距的擴大（主觀誘因），國際間的人口遷徙漸趨頻繁，各國乃陸續開始立法規範移民。
例如加拿大移民種類就包括：經濟移民、獨立技術移民與家庭團聚類移民。其中的經濟移民又分為投資移民、企業家移民及自僱移民三種。
移民潮是大規模的移民現象，主要由於戰爭、大饑荒或者政治的不穩定因素，例如19世紀40年代歐洲農業大歉收加上經濟危機引發大量移民美國（愛爾蘭大饑荒）。
至於經濟影響，研究表明，移民對接收國和派遣國都有利。除了少數研究例外，發現移民平均對當地人口有積極的經濟影響，但低技術移民是否對低技能本地人產生不利影響的情況好壞參半。研究表明，消除移民障礙將對世界GDP產生深遠影響，估計收益在現有GDP的67％至147％之間。 發展經濟學家認為減少發展中國家與發達國家之間勞動力流動的壁壘將是減輕貧困的最有效手段之一。
日本的邊防檢査入境章
研究發現，在美國和歐洲，廣泛的證據表明在各種正負面情況下都有不同程度的歧視問題。

**經濟移民**
經濟移民一詞是指為了尋求就業和提高生活質量和獲得資源而從一個地區到另一個地區旅行的人。經濟移民不同於逃離迫害的難民。
許多國家都有一定的移民和簽證限制，禁止一個人為了在沒有有效工作簽證或以不合規定的情況下獲得工作而進入該國。違反國家移民法的，和被宣佈為經濟移民的人可以被拒絕進入某個國家或被驅逐出境。

**統計**
2015年，全球國際移民人數已達到2.44億，自2000年以來增長了41％。全​​球三分之一的國際移民居住在僅20個國家中。居住在美國的國際移民人數最多，佔世界總數的19％。德國和俄羅斯分別接待1200萬移民，在全球移民最多的國家中排名第二和第三。沙特阿拉伯有1000萬移民，其次是英國（900萬）和阿拉伯聯合酋長國（800萬）。

**社會**
出於各種原因，移民有動機離開其先前的國籍國或慣常居所，包括缺乏當地資源獲取渠道，對經濟繁榮的渴望，尋找或從事有償工作，以改善生活水平，家庭團聚，退休，氣候或環境導致的移民，流亡，逃避偏見，衝突或自然災害，或者只是希望改變自己的生活質量。通勤者，遊客並且在目的地國家/地區的其他短期居留不屬於移民或移民的定義，有時包括季節性勞工移民。
有研究表明，短期內移民會對社會資本產生不利影響。例如，一項研究發現，“ 1986年至2004年期間，美國各州墨西哥人口份額的較大增加對應於社會資本的較大減少”。而移民常衍生出相關事故。

**教育**
2016年的一項研究發現，在1940-2010年期間，美國的移民增加了土著人的高中畢業率：“將11-64歲人口中移民所佔的比例提高1個百分點，就會增加11歲以下原居民人的概率–17最終以0.3個百分點完成了12年的教育。”

**反移民**
大多數移民國家都存在反移民的問題，並已成為許多國家的重大政治問題。例如歐洲懷疑主義為此作為其中一個政治主張。

**相關條目**

**參考資料**

**外部連結 ==
雲海

拉帕爾馬天文臺與雲海
雲海是指在雲霧大片聚集的情況下，由上而下俯視，此時雲霧頂部起伏流動的樣子宛如大海一般，因而稱為「雲海」。
最容易觀看到雲海的地方是飛機等航空器，其次為高山，再其次為摩天大樓。其中以高山的雲海最為可觀，因為此時雲海盤踞山間，峰巒或沒或出，猶如海上小島，這種情景最切合雲海之名。
飛機等航空器由於飛行高度高，國際線的航班更是在對流層頂部飛行，所以幾乎都能見到一望無際的雲海。摩天大樓則因為高度不及高山，能觀看到雲海的機會更為有限，而由摩天大樓觀看到的雲海大多是由霧氣所形成的「霧海」，較雲海稀薄，常發於氣溫較低的清晨，此時高樓間或出頭，亦別有一番風味。

**圖集==
國粹主義 (日本)

國粹主義（rm=kokusuisyugi）又稱為日本民族主義，指的關於日本民族的民族主義（特別是愛國主義）的是一系列的概念，內容比較寬泛。

**1905年-1945年**
從政治的觀點來看，二戰期間日本軍隊的政治和理念基礎可被稱為日本國民理念（Japanese nationalist ideology，或譯為日本民族主義者理念，即是所謂日本精神）。這種理念難於簡單闡述，包括了種族正確教條，部分類似於納粹主義和法西斯主義，是一種獨一無二的哲學、民族主義、文化、宗教各成分的的混合體。
日本的傳統——武士道、神道教（神國主義）、八幡神信仰、菊花象徵等，都為民族主義提供了溫床。
從明治時代起，日本在教育上強調傳統的民族政治價值觀、宗教觀和道德觀的重要作用。日本在官僚機構上實現了現代化，但仍保留了自己的民族特色。日本要成為至少能與西方勢力並肩的強大國家的想法，自1905年的日俄戰爭勝利後起逐日增強。從昭和時代起教育系統便注入了軍國主義種族理念，以讓日本成為軍事強國併為未來所需的兵力做好準備。
太平洋戰爭時期，在此基礎上形成了更為國家主義的皇國史觀和日本精神論等意識形態。

**1945年後**
1946年2月，來源請求|道格拉斯·麥克阿瑟元帥被任命起草一份模範的和平憲法用以引導日本人民。美國的目的在於從日本的政府、社會、經濟體制上徹底根除武力賴以存在的基礎。由於放棄了戰爭和武力，日本尋求從美國處獲得安全保障。冷戰開始後，從地緣政治考慮，美國與日本有著較密切的關係。日本希望能夠憑藉這種關係，及時在當時的兩極世界裡扮演重要角色。
今天的日本民族主義情緒在升溫。進入二十一世紀後，日本的外交政策的民族主義立場更為明顯。右翼的歷史修正主義者尋求修改或重寫日本憲法，去除憲九條的約束。一般認為這將使日本建立不受美國製約的外交政策。一些民族主義色彩濃厚的書籍，如《日本可以說不》，在日本受歡迎的程度也說明了日本民間民族主義的升溫。教科書對二戰期間日本所扮演的角色的淡化處理，小泉純一郎、麻生太郎、安倍晉三等首相以總理大臣頭銜對靖國神社的多次參拜，被認為是日本民族主義的升溫。另一方面，亦有觀點將日本近年來的上述變化看作不過是對民族自信心的維護，並指出日本並不比其一些鄰國更為民族主義化。

**激進的日本民族主義者**
激進的日本民族主義者，是指具有日本民族主義信念（有些甚至到達了極端民族主義的程度），且具有較激進的思想、言論或行動的人。中國大陸的部分網友，將他們稱為（日本）憤青。

在日本被稱謂“憤怒青年（j=怒れる若者たち）”的是1959年到1960年的反對日美安全保障條約修改和三井三池煤礦勞工鬥爭時參加反政府、反體制運動的大量學生和青年工人。取名於1950年代英國文學潮流“Angry Young Men”。
值得一提的是，1990年代，在日本的學生裡對馬克思主義的熱情消退，一部分學生轉向愛國主義。比如，在中國被批評為右翼教科書的《j=新しい歴史教科書》的編寫和推廣是很多年青人參與的群眾文化運動方式進行。這種形式的右翼運動在以往的日本是少見的。那些年青人對前一代的左翼學生運動有蔑視之感，並對淡化日本國民意識的現行大部分教科書有反感。

**參考文獻**

**參見**
 日本歷史教科書問題- 漫畫嫌韓流- 特定亞洲- 日本文化- 日本化- 皇民化運動- 親日派- 日本學- 日本主義- 明治維新- 日本戰後經濟奇蹟

**外部連結**
 Japan's New Nationalists- The Rise of Japan's Neo-Nationalists: What It Means to the United States date=2013-01-13 - Media Intimidation in Japan, A Close Encounter with Hard Japanese Nationalism date=20050831220917 - "I'm Here Alive": History, Testimony, and the Japanese Controversy over "Comfort Women"- Japanese nationalism Link Index date=20210224222036 - University research study about Japanese nationalism date=20210308120427 - Rising Japanese nationalism? date=20080705060027 - Japan's Nationalism Risks its Power Position in East Asia- Yasukuni Shrine, Japanese Nationalism, and the Constitution
香港大學美術博物館

香港大學美術博物館徐展堂樓
香港大學美術博物館馮平山樓
清晚期 黑砌漆眾仙赴西王母蟠桃壽屏風十二扇
何羅綺文展覽廳
香港大學美術博物館（University Museum and Art Gallery）座落於般含道90號香港大學東閘入口旁，由馮平山樓（現屬法定古蹟）及徐展堂樓底下三層組成，是香港現存歷史最悠久的博物館。

**歷史**
香港大學美術博物館是歷史最悠久的香港博物館，創立於一九五三年，最先稱「馮平山博物館」，所佔的建築物原屬一九三二年啟用的「馮平山中文圖書館」，兩者均以建築物的捐建人來命名。至一九九四年，博物館改稱「香港大學美術博物館」。一九九六年，博物館增加了新翼，位於徐展堂樓的展廳建成開放。在過去六十年，博物館蒐藏許多具歷史價值的中國藝術品，它們主要分青銅器、陶瓷和繪畫三類，年代上至新石器時代，下迄清代，當中亦包括明代至二十一世紀的國畫和現代畫。

**館內藏品及特展**
在陶瓷方面，博物館藏品包括新石器時代的彩陶、漢代和唐代的鉛釉器，以及色澤絢麗的唐三彩。其他藏品有早期的越瓷及青瓷，這類瓷器最受東南亞及韓國人士喜愛。宋代的名窯作品則有定窯及磁州窯。至於明清兩代的單色瓷及彩瓷，以及風靡中東及歐洲各國的釉裡藍或青花瓷器，博物館也藏有一些代表作品。當中便以唐代的釉裡藍點三足水注最為珍貴，它是中國最早期的青花例子。
至於青銅器，博物館收藏了商代及西周禮器，東周至唐代銅鏡，以及在世界上收藏最豐富的元代景教十字。在其他藝術品方面，博物館還藏有木、玉和石等雕刻，以及少量明代至現代的中國水墨畫及二十世紀中國油畫。
除展出館藏外，博物館經常舉辦各類型展覽，介紹中國和西方的現代和傳統藝術，以至香港早期歷史，並舉行研討會、講座，以及演視藝活動。博物館同時參與香港大學藝術系的教學工作，教授中國古代藝術及博物館學等課程，秉承博物館以教育為目標的宗旨，希望透過藝術教學擴闊學生的視野及知識領域。 「香港大學美術博物館＿藝創啟動」 date=20201116182546 企劃於2020年啟動，目標是透過對藝術史﹑保育與新技術形式的跨學科研究，探索科學、技術和藝術之間的共生關係。
專題展覽- 《超然冰島:何安達藏二十世紀冰島繪畫》 (2013年9月11日至2013年11月24日)- 《意大利國寶級文藝復興盛期名畫 波提切利之》(2013年10月18日至2013年12月15日)- 《從攝影到音樂的互動:祈大衛與陳慶恩的創作對話》 (2013年11月13日至2013年12月1日)- 《針情線韻：中國少數民族服飾與背帶》(2013年12月15日至2014年2月9日) - 展覽延長至2014年2月16日- 《六十年入藏人物畫選粹》 (2014年1月28日至2014年3月31日)- 《邪惡下的倖存：阿玆曼畫語》 (2014年2月26日至2014年5月4日)- 《逸彩流馨：周千秋、梁粲纓伉儷水墨畫》 (2014年4月9日至2014年6月22日)- 《克魯茲–迭斯•卡洛斯藝術展：色彩藝境與迷思》 (2014年5月24日至2014年8月17日)- 《坦克人》與照相新聞學的藝術轉變和專業》 (2014年6月3日至2014年6月29日)- 《擺脫過去:中國創作的奧地利藝術五年展》（2014年7月4日── 8月24日）- 《畢加索陶瓷展》（2014年9月3日── 11月2日）- 《四首4重奏》（2014年9月11日── 10月26日）- 《方寸大千：鴻遠閣藏索振海內畫鼻煙壺》（2014年9月24日── 11月2日）- 《因地制宜──兩岸四地藝術交流計劃2014》:
澳門：澳門藝術博物館（2014年3月26日──4月27日）(完結)
臺灣：屏東市公所屏東美術館（2014年5月16日──7月6日）(完結)
深圳：何香凝美術館（2014年7月26日──10月26日）(完結)
香港：香港大學美術博物館（2014年11月14日──2015年2月1日）- 《無聲詩: 中國當代水墨》（2015年2月11日──2015年3月17日）- 展覽延長至2015年4月2日- 《追求卓越: 奧地利當代藝術》(2015年2月17日──3月22日)- 《白話：劉慶和在香港》（2015年4月17日 ── 5月24日）- 《此在：陳淑霞作品展》（2015年4月17日 ── 5月24日）- 《悠藍青境：羅拔圖•雷古拉作品展》（2015年6月5日 ── 8月23日） - 《帝王的瓷器：塞夫爾國家陶瓷製造局特展》（2015年6月9日 ── 8月16日）- 《烽火山河: 民國與抗戰 (一九一二至一九四六)》（2015年9月4日 ── 11月15日）- 《墨西哥•乾坤創世：羅拔圖•特恩布爾作品展》（2015年9月9日 ── 11月29日）- 《埃裡希•萊辛：時代脈搏——戰後歐洲的社會剪影》 (2015年11月27日 ── 2016年2月14日)- 《輝煌的啟示：哥德盛期至文藝復興盛期的基督宗教手稿（一二五零年至一五四零年）》(2015年12月11日至2016年2月28日)- 《澐山‧真意：陶澐書畫回顧》(2016年1月20日至年5月1日)- 《Sayed and Ghada》（2016年3月23日至4月17日）- 於香港大學百週年校園智華館一樓展出- 《陳曦：所以記憶》（2016年3月2日至5月15日）- 《若宮隆志的藝術：當代日本漆藝》（2016年3月18日至6月19日）- 《黑老虎：館藏碑帖拓片特展》（2016年5月12日至6月27日）- 展覽延長至2016年8月7日- 《墨世鼎新：薩潘塔墨西哥藝術收藏之二十世紀繪畫》 （2016年6月3日至8月14日）- 《時代的跨度：中國當代影像與北宋時期審美思潮的回望》（2016年7月10日至9月4日）- 《瓷藝丹青：琳達基金珍藏景德鎮當代工藝大師之陶瓷瑰寶》(2016年8月19日至10月23日)- 《晏如居藏明式黃花梨傢俱》 （2016年9月7日至11月20日）- 《斷續：影--祈大衛 文--許素細》（2016年9月14日至10月16日）-  《昔日香港：匈牙利攝影師德索·博佐奇在香港》(2016年10月26日至2017年1月8日)-  《思古——中國當代藝術展》(2016年11月2日至2017年1月8日)
現今展覽-  《水盡雲起——金賽收藏之非洲裔美國人的藝術及歷史》(2016年12月9日至2017年2月26日)- 《中西合相——當代圖騰：呂豐雅從藝四十載》(2017年1月18日至3月26日)-  《元代景教銅十字》 （由2015年6月10日起）

**博寮茶座**
為推廣中國茶文化，館內設有「博寮茶座」，參觀者可品嚐中國名茶。

**位置與開放時間**
博物館座落般鹹道大學入口旁的馮平山樓，以及徐展堂樓的底三層。開放時間是星期一至星期六，上午九時三十分至下午六時；星期日，下午一時至六時。大學及公眾假期休息。 

**交通**

**香港大學博物館學會**
香港大學博物館學會是獨立的文化團體，經常資助博物館去推廣文物藝術欣賞的工作。學會每年舉辦不同類型活動，例如組織會員參觀各地博物館和名勝古跡，以及主辦專題講座。

**參考資料**

**外部連結**
 香港大學美術博物館（英文） date=20140111013325 - 香港大學美術博物館（中文） date=20140328050608 - 香港大學博物館學會 date=20140315090424
李澤藩

李澤藩（7月10日），臺灣新竹市人，知名水彩畫家與美術科系教師。李澤藩曾於民國72年（1983年）獲行政院文化建設委員會遴選為十位臺灣前輩畫家之一，為1986年諾貝爾化學獎得主李遠哲的父親。於就讀臺北師範學校時受教於石川欽一郎學習水彩畫，畢業後回到新竹第一公學校任教，1933年與何德來創立新竹美術研究會，並於1938年成為新竹師範學校教師。1971年新竹美術協會成立，擔任第一任會長。終身於新竹居住生活與創作，留下許多桃竹苗鄉自然與人文景物的水彩作品，重複擦洗修改的「擦洗法」成為他具有個人特色的水彩畫技法。1994年親人將故居改建為李澤藩美術館。

**生平事略**
李澤藩在臺灣日治時期之明治40年（1907年），出生於新竹廳新竹城內（今新竹市武昌街），父親李樹勛在新竹都城隍廟附近開一家雜貨店。大正10年（1921年）3月，李澤藩接受父親的建議，選擇至臺北師範學校就讀。師範二年級時，志保田しょう吉校長請來一位從英國留學回來的石川欽一郎擔任美術課教師，引發李澤藩作畫的興趣，李澤藩常於假日和老師同學一齊到郊外寫生。1924年加入臺灣水彩畫會。大正15年（1926年），李澤藩自臺北師範學校畢業，赴新竹第一公學校（今新竹國小）任教。1933年與何德來創立新竹美術研究會21，1938年4月21日，在日本皇民化運動下，李澤藩家庭被選為國語家庭，1941年改姓名為裡澤藩。
民國34年（1945年）中華民國政府接收臺灣，隔年（1946年）李澤藩補一位日籍老師的缺，成為新竹師範學校的教師，並在師範大學、國立藝專等校兼課。1956年被推選為臺陽美術協會會員。21李澤藩在民國54年（1965年）自新竹師範學校退休，並於該校擔任兼任教師至民國65年（1976年）。
民國60年（1971年）新竹縣美術協會成立，李澤藩擔任會長。民國63年（1974年），李澤藩獲得中華民國畫學會的金爵獎。1979年在阿波羅畫廊舉行「李澤藩畫展」、1980年民生畫廊舉辦「李澤藩個展」138，民國72年（1983年），行政院文化建設委員會為了替臺灣的美術保留一些完整的歷史記錄，特別選出十位臺灣前輩畫家，李澤藩為其中之一。
民國78年（1989年）年初因肝硬化而臥病不起，7月10日病逝於自宅，享壽82歲。
李澤藩位於新竹市的故居現已改建為李澤藩美術館，該館於民國83年（1994年）8月6日開館。美術館內除了展示其畫作，也展示其日記、書信以及李澤藩生前所用的畫具和器物。

**作品**

**題材**
李澤藩一生創作了數千張作品，題材廣泛，以自然風景畫（包含人文的點景在內）為最多，其次為建築（城鎮、屋舍、亭臺樓閣）、庭園、街景、室內、花卉、 器皿靜物、人物、事件、國外景物等。
1930年代畫作以童年印象深刻的新竹豪宅名邸一角為主題，如潛園、北郭園、迎曦門、城隍廟等。
李澤藩一生堅持用水彩作畫，方便寫生，以苗栗和新竹風景為主題,構圖喜好站立高處眺望山景，中間有平原谷地和河川流過的景色 136-137。除了桃竹苗鄉野外也包含歷史人文景物，風土人物也是寫生的對象38。

**繪畫風格與技法**
李澤藩的繪畫風格，最初由石川欽一郎的基礎中長出個人的風格。以粗獷的筆調錯疊線條，提高彩度的紅黃藍綠的使用，透出了表象之下的生命力。之後因為結婚與生子後，畫風轉為明亮寫實。以「觀察自然、把握靈感、大膽嘗試、用各種方法表現到底」的寫實風格，成為臺灣鄉土畫作的主流。
1970年代臺灣美術走向鄉土寫實主義，李澤藩的水彩畫重新受到重視23。
在新竹師範學校教書後，作品由透明水彩轉傾向不透明水彩畫法，李澤藩表示最初就是為了遷就紙張．因臺灣光復初期，水彩紙缺貨，改用替代色紙，而改變繪畫技巧．且不透明水彩可以修改，為了節省用紙，畫壞了可用水洗刷重畫65-66．
李澤藩在作畫過程中，總是把不滿意的水彩一改再改，而後開創出具有個人特色的水彩畫技法「擦洗法」。

**評價**
國立故宮博物院民國96年（2007年）在「李澤藩百歲紀念畫展」對於李澤藩的評語如下：「李先生的繪畫表現代表著臺灣的繪畫潮流，從1950年代社會寫實主義時期、1960年代抽象表現主義時期、到1970年代回歸鄉土時期等，各階段都能有所突破與發展，進而在1980年代創作出涵化中西繪畫技法和融合臺灣人文精神的畫風，作品表現出深沉雋永的情感和藝術精神性」。其可謂之對於李澤藩藝術成就之完整註解。

**獲獎**
昭和三年（1928年）參賽第二回臺展，作品《夏の午後》（夏日的午後）入選，之後相繼入選第三、四回臺展，第一、二、三、五回府展20。

**家庭**
兄長李澤祁娶劉玉英為妻，中年在日本時去世。
有一個弟弟名為李澤宏。
李澤藩在昭和五年（1930年）與來自臺中廳大肚中堡梧棲港街（今臺中市梧棲區）的蔡配結婚，婚後育有五男四女，其中第三個女兒早夭。
其餘五男三女中，長男為美國約翰·霍普金斯大學教授、中央研究院院士李遠川；次男為前中央研究院院長、1986年諾貝爾化學獎得主李遠哲；五男為國立交通大學教授、中央研究院院士李遠鵬。
長女李惠美嫁給周宗文，周宗文為周碧之子，為基隆顏家顏東年家族的一份子；四女為曾任國立中興大學副校長的中興大學名譽教授李季眉。
為了紀念恩師石川欽一郎，取其姓名為長子與三子分別命名為遠川與遠欽32．

**參考資料**

**外部連結**
  李澤藩美術館  date=20210115152054 -   風城風采：李澤藩百歲紀念畫展 date=20160304112846 -  李澤藩素描創作手稿數位美術館 date=20110825011229 （典藏臺灣網站）
閻維文

閻維文（catidx=Yan閻），男，漢族，山西平遙人，中國歌唱家，總政歌舞團（今中國人民解放軍文化藝術中心文藝部）一級演員。目前擔任中國音協理事。享受副軍級待遇。

**生平**
閻維文13歲進入山西省歌舞團，15歲時參軍。早年學習過九年舞蹈。閻維文曾師從於張曉、魏金榮、金鐵霖、程志、李雙江等學習聲樂，將民族唱法和西洋唱法融合在一起，形成了獨特的藝術風格。他曾為《末代皇帝》、《海燈法師》、《戰將》等多部電視連續劇和電視音樂片演唱了主題歌或插曲。1988年，在中國中央電視臺春節聯歡晚會上演唱《我們的祖國歌甜花香》（作詞：王持久，作曲：郭峰）。

**作品**
閻維文的代表作有歌曲《母親》、《小白楊》、《說句心裡話》、《一二三四歌》、《想家的時候》等。這幾首歌在軍隊中廣為傳唱，獲得了極大成功，閻維文也因此被稱為“戰士歌手”。

**獎項和榮譽**
閻維文曾獲得第三屆全國青年歌手電視大獎賽專業組民族唱法一等獎、全軍文藝匯演演唱一等獎、全國影視十佳歌手稱號、中央電視臺音樂電視大賽金獎、軍旅歌曲大賽特殊貢獻獎、全軍文藝匯演特別貢獻獎等。

**家庭**
妻子為劉衛星，女兒為閻晶晶，1983年出生。女婿李禾禾，是原中國外交部部長李肇星之子。

**外部鏈接**
1988年中國中央電視臺春節聯歡晚會，歌曲：《我們的祖國歌甜花香》（演唱：閻維文，作詞：王持久，作曲：郭峰）。

**參考文獻 ==
合一 (消歧義)

合一可以指：
*合一運動，是基督宗教一個新興的神學運動，主張基督新教、天主教和東正教三大教會統一的基督教神學思想。
*合一，是電腦科學中的一種計算方法
*統一，又稱合一，是一種政治主張，主張其祖國統一

**參見**
統派 (消歧義)
費信惇

費信惇（Stirling Fessenden，2月1日）美國人，曾長期擔任上海公共租界最高行政首腦。
1875年9月29日，費信惇出生於美國緬因州費爾菲爾德堡，1896年畢業於鮑登學院。1903年，來中國上海任律師。1905年與其他外籍律師合組律師事務所。後為佑尼幹律師事務所合夥人。1920年入選上海公共租界工部局董事會，1923年—1929年任工部局總董。
在費信惇任內，上海公共租界發生了五卅事件、北伐軍佔領上海等許多重要事件。1927年四一二清黨之役時，費信惇和法租界達成秘密協議，默許杜月笙部下從法租界通過公共租界進攻閘北共產黨工人武裝。1929年，費信惇辭去工部局總董一職轉任工部局總裁（工部局的最高行政首腦）。
1938年，費信惇以微弱優勢最後一次當選為工部局總裁，日本方面聲稱他使用了陰謀的不正當手段。
1939年6月30日，費信惇因眼疾辭去總裁職務退休。1941年太平洋戰爭爆發後，費信惇受到日本的報復，被迫搬到俄國難民居住的簡陋住所。他在完全失明以後，得到中國僕人的照料。1944年2月1日因心臟病死於上海。他拒絕作為交換戰俘回國：“與其死在海上，不如死在上海”。

**延伸閱讀**
 Noel Barber：The Fall of Shanghai  - Robert Bickers：Empire Made Me: An Englishman Adrift in Shanghai - Stella Dong：Shanghai: The Rise and Fall of a Decadent City, 1842-1949  - Percy Finch：Shanghai and beyond   - Meng Yue：Shanghai and the edges of Empires  - John B Powell：My Twenty Five Years In China - Harriet Seargant：Shanghai. The collision point of culters - Brian G. Martin：The Shanghai Green Gang: Politics and Organized Crime, 1919-1937  - Maurice Springfield：Hunting opium and other scents  (Halesworth: Norfolk and Suffolk Publicity, 1966)- Wen-hsin Yeh：Shanghai splendor : economic sentiments and the making of modern China, 1843-1949

**參考文獻==
李雙江

李雙江（catIdx=L），黑龍江哈爾濱人，中國人民解放軍總政治部歌舞團歌唱家，一級演員，代表作《紅星照我去戰鬥》、《北京頌歌》、《我愛五指山，我愛萬泉河》、《再見吧，媽媽》、《打靶歸來》等歌曲曾於20世紀70年代到90年代在中國大陸廣泛流行，幾乎家喻戶曉。李雙江也因此被稱為“一代歌王”。

**生平**
1939年3月10日，李雙江出生於滿洲國濱江省哈爾濱（今屬黑龍江省），父母是闖關東的山東德州人，幼年家庭貧困，但李雙江從小熱愛藝術，特別是唱歌。少年時的李雙江經常在文藝會演中為學校和班級贏得榮譽。小學五年級時曾為哈爾濱人民廣播電臺錄音。1959年9月李雙江進入中央音樂學院聲樂系讀本科，師從喻宜萱、蔣英、沈湘、郭淑珍等學習聲樂。1963年畢業後，李雙江被分配到新疆軍區文工團工作。同年李雙江隨新疆歌舞團赴越南訪問演出，憑藉《解放南方》這首歌獲得優秀歌手獎。此外，由中國唱片社和中央電視臺錄製的唱片《毛主席的話兒記心上》、《春風吹遍黎明的家鄉》在中國大陸廣為流行，李雙江也被提前授予中尉軍銜。
文化大革命時期，李雙江經歷了他歌唱事業中的低潮。他遭到批鬥，腰部受傷，曾赴北京住院治療，住院期間他結識了鄧小平的兒子鄧樸方，二人成為摯友。文革結束後，李雙江重新回到歌壇繼續演出。1971年李雙江調入總政歌舞團。1972年他演唱的《北京頌歌》、《我愛五指山，我愛萬泉河》、《黨的陽光照耀祖國》、《拉著駱駝送軍糧》等歌曲開始在中國大陸範圍內流行。1973年李雙江錄製了唱片《紅星照我去戰鬥》，由中國唱片總公司出版，這張唱片的發行量達到了300萬張，創下了當時中國大陸歌手唱片發行量的記錄。
1979年中越戰爭期間，李雙江赴廣西、雲南等地慰問演出，這期間他演唱的《再見吧，媽媽》和《懷念戰友》成為中國大陸家喻戶曉、婦孺皆知的歌曲。1981年1月，李雙江在北京舉辦了文革以後中國軍隊獨唱演員舉辦的第一場個人獨唱音樂會，受到中國各界廣泛關注。
除此之外，李雙江撰寫的《我是怎樣唱高音的》聲樂講座廣播稿曾在中央人民廣播電臺和全國多個省市電臺播出，在中國文藝界產生了巨大的影響。1983年上海文藝出版社出版的《李雙江演唱歌曲選》成為當年的音樂暢銷書。
李雙江擔任中國人民解放軍藝術學院音樂系主任，中國音樂家協會理事，中國音樂家協會發展委員會副主任和表演藝術委員會委員，中國民族聲樂協會副會長，中央音樂學院聲樂系客座教授，新加坡南洋藝術學院客座教授，全軍高級職稱評審委員會委員。第十屆全國政協委員，全國政協教科文衛體委員會委員。
2013年4月，李雙江向雅安地震災區捐款60萬元人民幣。

**演唱歌曲**
李雙江演唱的歌曲上百，這裡僅列出一部分。

**著作**
李雙江 編，李雙江演唱歌曲選，上海：上海文藝出版社，1983年
*李雙江 主編，我們的懷念：紀念陳木錫先生逝世一週年，濟南：黃河出版社，1992年
*李雙江 主編，中國少數民族聲樂教材（第一集），北京：中央民族大學出版社，2001年
*李雙江 主編，中國人民解放軍音樂史，北京：解放軍文藝出版社，2004年
*李雙江，我是怎樣唱高音的，《解放軍藝術學院學報》，2006(1)
*李雙江 主編，中國人民解放軍音樂經典文獻庫，北京：解放軍文藝出版社，2006年
*李雙江 主編，長征路上的歌，北京：解放軍文藝出版社，2006年
*李雙江 主編，抗日烽火中的歌，北京：解放軍文藝出版社，2006年
*李雙江 主編，解放戰爭炮聲中的歌，北京：解放軍文藝出版社，2007年
*軍旅音樂研究所，李雙江演唱歌曲集錦，北京：解放軍文藝出版社，2010年
*李雙江 編，心兒在歌唱 : 李雙江演唱歌曲36首詳解，北京：解放軍文藝出版社，2010年

**家庭**
 前妻：丁英- 妻：夢鴿- 長子：李賀，丁英所生。- 次子：李冠豐，夢鴿所生，曾用名李天一，2011年9月於北京因涉嫌尋釁滋事罪被刑事拘留，受到媒體關注。2013年2月他再次被傳媒曝光涉嫌當月發生在北京的一件輪奸案有關，再次被拘留，輿論認為如果他被證實參與輪奸會面臨重判。9月26日上午，北京市海淀區人民法院一審以強姦罪判處李冠豐有期徒刑10年。11月27日上午，北京市第一中級人民法院二審駁回李冠豐的上訴，維持原判。

**評價**
 李天一強姦案發生後，中華人民共和國教育部前發言人王旭明在微博評價李雙江及夢鴿說：“截至目前，李天一的監護人未向受害人表示最起碼的人道同情和歉意，冷漠態度令人難以理解。一對唱紅歌最來勁兒的夫婦如此心黑，玷汙紅歌、辱沒斯文，千秋留髒名！”（參見 王旭明新浪微博 date=20130828041616 ）

**參考文獻 ==
歐洲足聯俱樂部足球獎

歐洲足協足球俱樂部獎（UEFA Club Football Awards）由-{zh-hans:歐洲足球聯合會; zh-hk:歐洲足球協會;}-頒發給在上一個賽季的歐洲各項俱樂部杯賽中表現最出色的球員，按慣例於每年8月在摩納哥舉行-{zh-hans:歐洲超級盃; zh-hk:歐洲超霸盃;}-前的頒獎典禮中頒發。實際上獲得該獎項各分類的球員全部來自於在上屆歐洲冠軍聯賽中表現出色的球隊，如足球先生獎11人中有9人是新科冠軍球隊的成員。
自2011年起，該獎項被歐洲足協歐洲最佳球員獎所替代。

**歷屆獲獎人**

**俱樂部足球先生**
1997-98年：Brazil 羅納度（國際米蘭）
*1998-99年：England 貝克漢（曼聯）
*1999-00年：Argentina 列當度（皇家馬德里）
*2000-01年：Germany 艾芬堡（拜仁慕尼黑）
*2001-02年：France 席丹（皇家馬德里）
*2002-03年：Italy 保方（-{zh-hans:尤文圖斯;zh-hk:祖雲達斯;zh-tw:尤文圖斯;}-）
*2003-04年：Portugal 迪高（-{zh-hans:波爾圖;zh-hk:波圖;zh-tw:波爾圖;}-）
*2004-05年：England 謝拉特（利物浦）
*2005-06年：Brazil 朗拿甸奴（巴塞隆拿）
*2006-07年：Brazil 卡卡（AC米蘭）
*2007-08年：Portugal C朗拿度（曼聯）
*2008-09年：Argentina 梅西 (巴塞隆拿）
*2009-10年：Argentina 迪亞高·米列圖 (國際米蘭）

**最佳門將**
粗體字的球員代表該年同時獲得UEFA年度足球先生/UEFA歐洲最佳球員。

**最佳後衛**
粗體字的球員代表該年同時獲得UEFA年度足球先生/UEFA歐洲最佳球員。

**最佳中場**
粗體字的球員代表該年同時獲得UEFA年度足球先生/UEFA歐洲最佳球員。

**最佳前鋒**
粗體字的球員代表該年同時獲得UEFA年度足球先生/UEFA歐洲最佳球員。

**最佳-{zh-hans:教練; zh-hk:領隊;}-**
1997-98年：Italy -{zh-hans:馬爾切洛·裡皮;zh-hk:納比;zh-tw:馬爾切羅·裡皮;}-（祖雲達斯）
*1998-99年：Scotland 費格遜（曼聯）
*1999-00年：Argentina -{zh-hans:埃克托·庫珀; zh-hk:古柏;}-（華倫西亞）
*2000-01年：Germany -{zh-hans:奧特馬·希斯菲爾德; zh-hk:希斯菲特;}-（拜仁慕尼黑）
*2001-02年：Spain -{zh-hans:文森特·德爾·博斯克; zh-hk:迪保斯基;}-（皇家馬德里）
*2002-03年：Italy -{zh-hans:卡洛·安切洛蒂; zh-hk:安察洛堤;}-（AC米蘭）及 Portugal -{zh-hans:穆里尼奧; zh-hk:摩連奴;}-（波圖）
*2003-04年：Portugal -{zh-hans:穆里尼奧; zh-hk:摩連奴;}-（波圖）及 Spain 賓尼迪斯 （華倫西亞）
*2004-05年：Spain 賓尼迪斯（利物浦）及 Russia -{zh-hans:瓦拉瑞·蓋熱威; zh-hk:加扎耶夫;}-（莫斯科中央陸軍）
*2005-06年：France 雲加（阿森納）
歐洲足聯此後停止頒發最佳教練獎項。

**歐足聯年度教練**

**參考來源**

**外部連結**
  2007年歐洲足協獎項 date=20171107012953 -  歐足聯中文官網

**參見**
 歐洲聯賽冠軍盃- -{zh-hans:歐洲聯盟杯; zh-hk:歐洲足協盃;}-- 歐洲足協金禧投票- 歐洲足協金禧獎
廖漢臣

廖漢臣（10月11日），臺灣作家，筆名文爛、毓文，生於日治時期臺北廳艋舺區艋舺（今臺北市萬華區）。

**生平**
廖漢臣1920年進入老松公學校，1926年畢業。雖然教育程度僅止於基礎教育，但自學後，漢文程度與文筆皆十分流利。1933年廖漢臣擔任《新高新報》漢文記者兼日本《東亞新報》臺北支局記者。同年與郭秋生創臺灣文藝協會，發行《先發部隊》。廖漢臣「後來遷居臺南，與莊松林、石暘睢蒐集歷史文化與民間文學」。
二二八事件以後，廖漢臣在1948年進入臺灣省文獻會，專心研究臺灣文獻，編纂有《臺灣省通志》的「文學篇」；《臺灣通志》的「氏族篇」、「藝術篇」、「文徵篇」、「藝文篇」；《臺北市志》的「行政篇」；《臺南縣志》的「人物篇」；《宜蘭縣志》的「語言篇」《臺灣三大奇案》（〈林投姐〉、〈呂祖廟燒金〉、〈周成過臺灣〉）、《臺灣神話》、《臺灣的年節》、《鄭成功》、《臺灣開闢資料續集》、《鯤島爭雄記》、《廖添丁》、《謝介石與王香禪》等書。1976年廖漢臣從服務長達28年的文獻會退休，1980年去世，享年69歲。

**作品刊載**

**在戰後的出版及刊載**
出版方面，目前為止(2014/10/04)，已知的有：
*廖漢臣/編著，《臺灣的年節》，臺中市：臺灣省文獻委員會，1973年。
*廖漢臣/著，〈談談臺灣諺語〉，《臺灣風土文物民間知識百期紀念專集》，民間知識出版社，1956年。
*廖漢臣/著，〈臺北縣的開發〉，《臺北縣文獻叢輯第一輯》，臺北縣文獻委員會，1953年。
作品刊載方面，目前為止(2014/10/04)，已知的有：
*廖漢臣以中國白話文書寫的新詩作品：〈孤苦〉、〈先發部隊序詩〉、〈賣花的少女〉，以及「短詩」二首，都收錄在李南衡主編的《日據下臺灣新文學明集4：詩選集》裡。

**相關研究**
 莊永明撰，〈艋舺陋巷的可感文人〉，《臺灣紀事》，臺北市：時報文化，1989年。

**相關條目**
參與的文藝團體、刊物：臺灣文藝協會、先發部隊(刊物)、臺灣文藝聯盟、臺灣文藝(刊物)。
*文友：郭秋生、莊松林、石暘睢等人。

**參考資料**

**外部鏈結**
 廖漢臣(毓文) date=20171018071834 

**閱讀**
  獻身臺灣文獻整理的民俗研究者：廖漢臣 - 全國新書資訊網
劉蕡

劉（catIdx=L），字去華，幽州昌平縣（今北京市昌平區）人，唐朝官員、政論家。寶曆二年進士，博學而善作文，耿介嫉惡，因在“賢良方正”科舉考試時所作的一篇秉筆直書的策論而知名。最終因宦官誣害而貶為柳州司戶參軍，客死異鄉。

**生平**
唐敬宗寶曆二年（826年），通過了朝廷舉辦的進士考試。
唐文宗太和二年（828年），朝廷舉行選拔官員的考試，劉蕡在試卷中激烈地批評當時宦官專權的現象，指責他們擅自廢立皇帝，干預朝政，危害天下，勸皇帝誅滅他們。考官馮宿、賈餗、龐嚴等人贊嘆此文，但懼怕宦官的權勢，不敢錄取。此事在當時引起很大的反響，輿論普遍同情劉蕡，認為他道出了大家的心聲，理應在考試中勝出。在同一次考試中被錄取的李郃甚至向皇帝申請將授予自己的官職改授劉蕡，結果當然不了了之。後來，令狐楚、牛僧孺在地方執政時都徵召他為幕僚，對他非常尊重。最終，劉蕡還是受到宦官的迫害，貶為柳州司戶參軍，在鄉間勸農墜馬身亡，客死他鄉。
唐昭宗天復二年（902年），追贈為左諫議大夫。

**評價**
《舊唐書·劉蕡傳》：“好談王霸大略，耿介嫉惡，言及世務，慨然有澄清之志。”
*李商隱《哭劉蕡》：“上帝深宮閉九閽，巫咸不下問銜冤。黃陵別後春濤隔，湓浦書來秋雨翻。只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂。平生風義兼師友，不敢同君哭寢門。”
*劉克莊《劉蕡》：“貂璫竊大柄，韋布獻孤忠。榜出惟風漢，無名在選中。”
*毛澤東《七絕·劉蕡》：“千載長天起大雲，中唐俊偉有劉蕡。孤鴻鎩羽悲鳴鏑，萬馬齊喑叫一聲。”

**後世紀念**
今劉蕡墓位於廣西壯族自治區柳州市郊西鵝鄉山頭村龍興屯田野中，2009年公佈為廣西壯族自治區文物保護單位。

**延伸閱讀**

**注釋 ==
託尼·沃科克

-{zh-hans:安東尼·斯圖爾特·"託尼"·沃科克; zh-hant:安東尼·史超活·"東尼"·活確;}-（Anthony Stewart "Tony" Woodcock，catIdx=Woodcock, Tony）是前英格蘭足球運動員，司職前鋒。

**生平**
託尼·沃科克出生於英格蘭諾丁漢，在家鄉的球隊諾丁漢森林開展足球事業，曾被外借到林肯城及唐卡士打汲取經驗，於1976/77年晉升一隊，協助球隊升級甲組。在白賴仁哥諾夫（Brian Clough）領導下，升級首年（1977/78年）即奪得聯賽及聯賽杯雙料冠軍，東尼活確並獲頒職業足球員聯會年度最佳青年球員。翌年森林除獲聯賽亞軍及成功衛冕聯賽杯外，更以1-0擊敗瑞典的馬模首次奪得歐洲杯。東尼活確於季後轉投西德的科隆，在科隆的三年間，協助球隊獲得1982年德甲亞軍，共出賽81場及射入28球。
東尼活確於1978年首次代表英格蘭出戰北愛爾蘭，及後共為國家隊出賽42次及射入16球，包括1982年西班牙世界盃決賽周的比賽。
世界盃後東尼活確返回英格蘭，以50萬英鎊加盟阿森納，連續四年成為阿仙奴的首席射手，最好成績是1983/84年，一季射入21球，曾在對-{zh-hans:阿斯頓維拉; zh-hant:阿士東維拉;}-時個人射入5球，成為阿仙奴戰後個人單場入球最高紀錄。1985年3月東尼活確嚴重受傷打斷其一帆風順的足球事業。當-{zh-hans:喬治·格蘭姆; zh-hant:佐治格拉鹹;}-（George Graham）在1986年接任阿仙奴的領隊負責重建球隊，30歲的東尼活確遭到棄用，合共為槍手出賽169場及射入68球。
東尼活確再次加盟科隆，稍後轉投同市的幸運科隆，直到1990年方才退役。退役後東尼活確在德國轉職教練工作，曾帶領萊比錫及法蘭克福。及後重返英格蘭，與前阿仙奴及英格蘭隊友韋夫安德遜（Viv Anderson）開設運動媒體公司。

**參考資料 ==
廖繼春

廖繼春（catIdx=L廖），臺中豐原圳寮人，張廖家族後代，繼字輩，臺灣畫家，美術教師，臺展、省展審查委員。國立臺灣師範大學美術系教授。

**生平**
廖繼春於1902年生於臺中豐原附近農耕家庭，自幼父母雙亡，由大哥扶養長大。1918年，廖繼春受過師範基礎教育（臺北國語學校）後，1919年在新公園第一次看到油畫後開始往美術領域發展。1922年任教於豐原公學校。1924年，赴日本就讀東京美術學校圖畫師範科系，並於1926年畢業返回臺灣。1927年，畢業後的廖繼春任教於臺南長老教中學，創設赤島社。
早年他的泛印象畫風頗受日治時期的各種美術競賽青睞，1927年的首屆臺展中，他就以《裸女》獲特選。1928年再以《有香蕉樹的院子》（芭蕉の庭）入帝展。廖繼春是第二位入選的臺灣畫家，第一位是畫家陳澄波的《嘉義街外》（1926年）。同時期的第九屆帝展亦有第三位臺灣畫家陳植棋《臺灣風景》入選。1932年起擔任臺展審查委員。1934年，他與李石樵、顏水龍、楊三郎組成「臺陽美協」。曾改名「秋永繼春」。
第二次世界大戰結束後，1947年，他執教於臺灣師範大學美術系，也仍擔任各種美術競賽的審查委員。不過，畫風從泛印象轉為抽象。1970年，廖繼春獲頒中山文藝創作獎。1973年，廖繼春自臺灣師範大學美術系退休，1976年，廖繼春因肺癌去世。

**風格**
然而寫實主義時期的廖繼春在這幅《有香蕉樹的院子》就已經展露了他美術的基本深厚訓練。《有香蕉樹的院子》採取嚴謹的學院風格創作，傳統的三角構圖，卻是以螺旋的方式逐漸收斂在遠方。

**作品**
《西班牙古堡》：2005年在香港以138萬3105美元 （新臺幣4626萬8000元）賣出。
*《花園》：2008年在香港以新臺幣1億4561萬元賣出。

**影視作品**
2016年電視劇《紫色大稻埕》，由張世賢飾演。

**佚事**
早期對於《有香蕉樹的院子》所參考的景觀有多說猜測。2009年考據出應為廖繼春任教於臺南時，投宿當地的劉家二房古厝庭院，即今中西區青年路萬昌街口，建物仍存。

**參考資料**
 廖繼春：拍賣逾百萬美元的臺灣本土畫家- 山水間的狂風—廖繼春 date=20210824025651 

**外部連結**
  色彩的魔術師-廖繼春教授百歲紀念畫展 date=20140731143202 （2002年1月4日～2002年3月26日）-  廖繼春遠眺玉山-文化部文化資產局 date=20180117074803