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西南非洲

西南非洲（Suidwes-Afrika，Südwestafrika，South West Africa）是納米比亞共和國在1915年至1990年間的正式名稱，期間由南非管治，並實行種族隔離制度。西南非洲與安哥拉（1975年前為葡屬安哥拉）、贊比亞（1964年前為北羅德西亞）、博茨瓦納（1966年前為貝專納保護國）和南非接壤。
此地前身為德屬西南非洲，德國在第一次世界大戰戰敗後西南非洲成為國際聯盟託管地，由南非聯邦管理。1966年，聯合國撤銷了南非對西南非洲的管治權，但南非仍然繼續佔領當地。從1915年到1978年，西南非洲由南非直接管理，隨後南非政府給予西南非洲有限的自治權。1985年，西南非洲的民族團結政府成立，1990年3月21日，納米比亞獨立。

**德國殖民地時期**
西南非洲在1884年成為德國殖民地，即德屬西南非洲。德國在管理領土時遭遇了很多困難，發生了多次起義。1878年，鯨灣港和企鵝群島被英國吞併，兩地在1884年成為開普殖民地的一部分。1910年隨著南非聯邦成立，鯨灣港成為開普省的一部分。
作為《1890年黑爾戈蘭─桑給巴爾條約》的條款，貝專納北部邊境的一條狹長領土劃給德屬西南非洲，一直延伸到贊比西河。它以德國總理列奧·馮·卡普里維的名字命名被成為卡普里維地帶。

**南非統治時期**

**託管時期**
1915年，在第一次世界大戰西南非洲戰役中，德屬西南非洲被南非聯邦佔領，戰後根據凡爾賽條約成為國際聯盟第三等託管地，由南非管轄。從1922年期，鯨灣港也被南非視為託管領土的一部分來管理。直至第二次世界大戰爆發，國際聯盟崩潰，西南非洲仍為國際聯盟託管地。
二戰結束後，西南非應當成為聯合國託管領土，但時任南非總理揚·史末資反對把西南非交給聯合國，並打算讓其成為南非的第五個省，但未有實行。1949年，西南非的白人獲得了在南非議會的代表權，西南非在參議院和眾議院分別獲得四個和六個議席。。
西南非的白人主要為阿非利卡人和德裔西南非人，他們普遍支持執政黨國民黨，西南非在議會的所有議席均由國民黨控制同時，南非的種族隔離制度也在西南非實施。
國際法院在1950年裁定南非沒有義務把西南非轉為聯合國託管領土，西南非仍為國際聯盟託管並由南非管轄，由聯合國大會監督，聯合國大會設立西南非洲問題委員會行使監督職能。
1955年，國際法院發布諮詢意見，表示大會在解決有關西南非的問題時無需遵循國際聯盟的投票程序。1956年，國際法院裁定該委員會有權允許託管地的請願者舉行聽證會。1960年，埃塞俄比亞和利比里亞在國際法院起訴南非，指控南非沒有履行其義務，但兩國沒有成功。

**佔領時期**
1960年，爭取西南非獨立的西南非洲人民組織成立。
1966年10月27日，聯合國大會通過第2145（XXI）號決議，宣佈終止南非對西南非的託管，南非無權繼續管治西南非。然而，南非仍然繼續控制西南非。1971年，國際法院發表諮詢意見，表示南非有義務撤出納米比亞，聯合國的所有成員國也應拒絕承認南非代表納米比亞採取的任何行為正當。
1968年6月12日，聯合國大會通過第2372（XXII）號決議，把西南非改名為納米比亞。聯合國大會也承認西南非洲人民組織為納米比亞人民的唯一真正代表。
1977年，南非把鯨灣港併入開普省，鯨灣港因此成為開普省的飛地。

**班圖斯坦**
1968年起，南非在西南非設立了10個班圖斯坦，以便推行種族隔離。

**注釋**

**參考文獻 ==
七姓公

七姓公，亦稱為竹塹七姓，是臺灣歷史上，平埔族道卡斯族竹塹社首批漢化的族人祖先。七姓指的是潘、衛、三、錢、廖、金、黎七個乾隆帝御賜的漢姓。

**簡介**
1786年11月27日，清朝臺灣知府孫景燧取締天地會等原因，掀起民變林爽文事件。因響應民眾力量強大，至隔年2月，全臺除臺灣府城外，各大城市均陷入戰亂。
民變過程中，位於新竹、苗栗一帶平埔原住民道卡斯族（Taokas）選擇幫助清朝官府，並派出兵勇與林爽文軍隊作戰。1788年2月，道卡斯族人還協助官府逮捕林爽文。
為獎賞道卡斯族的功勞，當時乾隆帝特別賜了「潘、衛、三、錢、廖、金、黎」七個漢姓予道卡斯族人，並令其漢化改名。而七姓公則為其道卡斯後裔尊稱該批改名的道卡斯人先民，並在族內轄地設七姓公原住民祠廟與牌位予以祭祀。
今日七姓公之後仍存五姓家族，多分佈於新竹縣竹北市、新埔鎮等地，七姓公祠廟今名-{採田福地}-，事實上，該祠廟也是臺灣唯一較具規模的原住民祠堂。

**七姓家族**

**衛姓**
衛姓共有衛蔴朥吻直雷、衛裡孛抵口六、衛興列三個家族。

**廖姓**
廖姓至少有廖豪邁、廖順直、廖皆只與廖松忠四個家族。

**錢姓**
錢姓有錢皆只、錢從禮與錢合歡三個家族。

**三姓**
三姓是竹塹社特有的漢姓，目前只有三里孛胝朥家族。

**潘姓**
目前還能找到的竹塹社潘姓家族為潘麻老達。

**金姓與黎姓**
金、黎兩姓絕嗣的時間為同治年間，今日竹塹社後裔已沒有這兩姓。

**參考文獻 ==
盧家灣

盧家灣是位於上海市原盧灣區中部的一個地區，原為肇嘉浜的一個河灣，羅姓聚居於此，故而得名羅家灣，因“羅”“盧”在滬語中發音相同，遂訛為今名。原為上海法租界和華界的邊緣地區，上海法租界總巡捕房及監獄位於此處，附近系小型工業區和平民聚居區。1990年代以後，成為房地產開發熱點區域，迅速演變為新興的高層住宅區。該地區大致範圍東至淡水路、魯班路，西至泰康路，南至斜徐路，北至建國中路。

**外部鏈接**
  上海地方誌

**參見**
 盧灣區- 潭子灣- 徐家彙- 徐彙區
公行

公hong4（Cohong）是清朝中期在廣州成立的進出口商壟斷組織，在約百年期間壟斷當時中國與西方主要商業往來的廣州貿易。

**性質**
在粵海關獨大時代，由地方督撫、海關監督和行商共管外貿的體系中，公行是一個受海關監督控制下，擁有貿易特權的組織，形成「廣州制度」（一口通商）特色。公行行商是要代表大清政府，對外商在華各活動進行監督和管理，公行也是作為於外貿中抽剝巨額財源的工具。除為海關監督提供優先利益，廣州官吏與中央朝廷亦透過公行間接地獲取利益。

**歷史**
公行最早成立於1720年，當時的許多行商為了加強自身地位，並與皇商作競爭，因此成立組織，最初的成員包括十六名行商，他們訂了一套含十三條的條款來規範價格和交易程序，並規定後來加入的成員必須交一千兩銀的會資才能加入，此外，所有公行成員的交易中的百分之三要充作「公所費」。
公行雖為民間組織，但得到官方的支持，官府樂於有這樣的組織作為其與洋商之間的中間機構，並可代政府為徵收關稅，政府的支持將使得公行得以壟斷貿易，因此多次引起其他商人和洋商的反對，第一次的公行很快於1721年解散，但1760年時公行再度恢復，1771年再度被解散，1782年再度恢復，一直維持至清軍在鴉片戰爭戰敗後簽訂《南京條約》（1842年）才被廢除。

**規例**
1720年公行行規：
#華夷商民，同屬食毛踐土，應一體仰戴皇仁，誓圖報稱。
#為使公私利益界劃清楚起見，爰立行規，共相遵守。
#華夷商民一視同仁，倘夷商買賤賣貴，則行商必致虧折，且恐發生魚目混珠之弊，故各行商應與夷商相聚一堂，茼議價，其有單獨行為者應受處罰。
#他處或他省商人來省與夷商交易時，本行應與之協訂貨價，俾得賣價公道；有自行訂定貨價或暗中購入貨物者罰。
#貨價既經協議妥貼之後，貨物應力求道地，有以劣貨欺瞞夷商者應受處罰。
#為防止私販起見，凡落貨夷船時均須填冊；有故意規避或手續不清者應受懲罰。
#手工業品如扇、漆器、刺繡、圖畫之類，得由普通商家任意經營販賣之。
#瓷器有待特別鑒定者，任何人得自行販賣，但賣者無論嬴虧，均須以賣價百分之三十納交本行。
#綠茶淨量應從實呈報，違者處罰。
#自夷船卸貨及締訂裝貨合同時，均須筅期交款，以後並須將餘款交清，違者處罰。
#夷船欲專擇某商交易時,該商得承受此船貨物之一半，但其他一半須歸本行同仁攤分之；有獨攬全船之貨物者處罰。
#行商中對於公行負責最重及擔任經費最大者，許其在外洋貿易佔一全股，次者佔半股，其餘則佔一股之四分之一。
#頭等行，即佔一全股者，凡五，二等者五，三等六；新入公行者，應納銀一千兩作為公共開支經費，並列入三等行內。

**參見**
 一口通商
*朝貢- 舊中國貿易- 粵海關- 洋行
*皇家認證- 伍秉鑑- 廣州十三行

**參考資料**
 徐中約著，計秋楓、朱歷葆譯《中國近代史》（香港：中文大學出版社，2002）
綁架 (電影)

是一部香港電影，導演羅志良，主演林嘉欣、劉若英、張智霖和張兆輝。根據《電影檢查條例》，本片列為青少年及兒童不宜（IIB）。

**故事大綱**
3宗綁架案，將兩個女人的命運糾纏交錯；3年前，林曉陽〈林嘉欣飾演〉的弟弟被綁架，處理綁架案的正是女督察何婉真〈劉若英飾演〉；3年後，何婉真接手調查一宗綁架案，案件卻陰差陽錯引發另一宗綁架案發生，是次綁匪部署精細，成功避過了警方的追蹤和監聽，還懂得操控婉真的心理─…婉真尤如當年曉陽一樣，一步一步走入跟綁匪的心理角力戰…─林曉陽死亡+何智死亡++2個尼泊爾幫手死亡+一開始2個綁匪死亡

**演員**

**警隊**
劉若英 飾 何婉真
*張智霖 飾 周兆熾
*張兆輝 飾 何智
*劉偉倫 飾 警員
*黎偉明 飾 警員
*吳震江 飾 警員
*吳昌盛 飾 警員
*陳望華 飾 陳警司
*謝曉陽 飾 警員 (CIB)
*陳榮照 飾 羅督察
*利耀堂 飾 警員 (證物房)

**綁匪**
林嘉欣 飾 林曉陽
*鄭嘉俊 飾 阿龍 (青年)
*陳浩邦 飾 家宏 (青年)
*Kishor Limbu 飾 阿仁
*Dhillon Harjit Singh 飾 阿宇

**舞臺演員**
何美賢 飾 舞臺演員
*蔡玟軒 飾 舞臺演員
*黃美嫻 飾 舞臺演員
*黃譜誠 飾 舞臺演員
*王文俊 飾 舞臺演員

**學生**
郭文諾 飾 王家明- 飾 周浩賢

**其他演員**
郭　濤 飾 王森
*趙會南 飾 劉謙／林曉陽的丈夫
*羅仲謙 飾 發仔
*官恩娜 飾 Shirley／莎莉 (客串)
*陳詩慧 飾 阿堯
*鄧漢強 飾 醫生
*陳智芬 飾 女教師
*Flora Joanne M. 飾 家明菲傭
*陳詩韻 飾 謢士
*施　樂 飾 洗衣店顧客
*魏樂怡 飾 洗衣店顧客
*彭凱筠 飾 洗衣店顧客
*李健興 飾 洗衣店顧客
*趙鴻輝 飾 博物館男青年
*陳美莉 飾 男青年女友
*陳達廣 飾 家明保鏢

**主題曲**
〈撐到底〉
*作曲：韋啟良 @ J.O.Y.
*作詞：JaSMiNe @ J.O.Y.
*編曲：韋啟良
*主唱：J.O.Y.
*監製：韋啟良，夏森美

**獎項**
第27屆香港電影金像獎
**最佳女主角提名：劉若英
*第44屆金馬獎
**最佳女主角提名：劉若英

**外部連結**
 綁架官方網站
*綁架
*綁架
*綁架
*title=綁架
*綁架
*綁架
大誥

大誥可以指：- 大誥 (尚書)，周成王發佈的征討武庚的命令；- 明大誥，明太祖制定的刑法。
佩爾西·戴康尼斯

佩爾西·瓦倫·戴康尼斯（Persi Warren Diaconis，s，catIdx=Diaconis），美國數學家、統計學家，曾為職業魔術師。他是史丹福大學的數學與統計學教授。
他解決了一些隨機性的問題，包括擲幣和洗牌。1992年，他和大衛·拜爾（David Bayer）證明完美的洗牌至少要洗七次。他又和說明從高處跌下的貓為何總能以腳著地的理查德·蒙哥馬利（Richard Montgomery）合作，證明瞭擲幣哪面向上，物理因素比運氣重要得多。

**早年生平**
自14歲，他便跟隨魔術師戴·福農行走江湖。後來在賭場，他嘗試研究防止他和其他魔術師被騙的方法。他18歲時買了一本《An Introduction to Probability and Its Applications》，但因為不懂微積分而看不明。24歲，他在紐約市立學院上數學課。其間他在《科學美國人》雜誌投稿，介紹了他的兩個紙牌戲法。馬丁·葛登能認為那兩個戲法十分精彩，注意到他的才華，為他寫了一封推薦信。當時，哈佛大學的統計學家Frederick Mosteller正在研究魔術，因此決定讓戴康尼斯成為他的研究生。

**參考資料**

**外部連結**
  網站 date=20131022051123 -  Lifelong debunker takes on arbiter of neutral choices, by Esther Landhuis date=20090827004200
藏巴汗

藏巴汗（w=sDe Srid gTsang Pa），又稱第悉藏巴，藏語稱號為“後藏上部之王”，是17世紀上半葉（時值中國明朝後期）西藏地區繼帕木竹巴、仁蚌巴之後興起的世俗貴族政權。因藏巴汗政權以噶瑪噶舉派為後盾，故藏巴汗政權又稱噶瑪王朝。
藏巴汗政權正式建立於1618年，亡於1642年，歷2位君主，共24年。但亦有學者將藏巴王朝從1565年仁蚌巴被推翻開始算起。

**歷史**
1565年，原本擔任仁蚌巴手下官員的辛廈巴·才旦多吉起兵造反，先後佔據了香、八囊倫珠孜、帕日等宗管轄的地域。一年後，辛廈巴的勢力範圍已囊括後藏的大部分地區。他自稱為「藏巴加波」（w=gtsang pa rgyal po，「藏巴」即今日喀則地區；「加波」是國王的意思）。1613年，辛廈巴的後繼者彭措南傑控制了阿里地區，同時兼併四周的弱小部落。在宗教信仰上，彭措南傑崇信藏傳佛教噶瑪噶舉派，曾經兩次因為宗教糾紛而出兵攻打信仰主巴噶舉派的不丹，給活佛噶瑪巴封上「衛藏之主」的印信，但卻仇視新興的格魯派。1617年，喀爾喀蒙古衛地信仰格魯派的信徒組成聯軍企圖攻打藏巴汗。
1618年，噶瑪巴派萬餘人前來救援，打敗由色拉寺僧兵與其他格魯派勢力所組成的聯軍，佔領色拉寺和哲蚌寺，殺死起事的格魯派僧人，其餘的格魯派僧侶只好逃往北方。彭措南傑因此平定動亂，使前藏大部分地區也臣服於藏巴汗。現代藏學一般將這年定為藏巴汗取代帕竹政權統治西藏地區的開始。這也是西藏歷史上「藏巴汗政權」的開端，首都在三竹節（今日喀則）。
1621年，噶瑪丹迥旺波繼任藏巴汗，他也是末代藏巴汗。1634年，四世班禪與五世達賴邀請蒙古和碩特部汗王圖魯拜琥（即後來的固始汗）入藏。1641年，固始汗發兵攻打藏巴汗，包圍日喀則的藏巴汗府邸。1642年，丹迥旺波兵敗被俘，不久遇害。固始汗繼續西進，降服後藏地區，並親自駐守日喀則，命其長子達延汗駐守拉薩，分兵控制西藏各地，成為西藏的實際統治者和和碩特汗國的建立者，被清朝順治帝封為“遵行文義敏慧顧實汗”。

**世系圖**

**參見**
西藏歷史
新天安堂

衰敗不堪的新天安堂，2006年8月
重建之後的新天安堂，2011年8月
新天安堂又稱聯合禮拜堂（Union Church），是中國上海一座已經廢棄多年的老教堂，由旅滬英國僑民建於19世紀，在租界時期，該教堂是與聖三一堂齊名的旅滬外僑宗教與社交生活中心，也是中國近代史上諸多重要事件的發生地；在進入21世紀以後，它的重建計劃以及2007年初的一場火災，又再度引起人們的關注。

**地理環境**
新天安堂位於上海市中心的黃浦區南蘇州路103號，面向北側的蘇州河，東側與外灘33號，即原英國駐滬總領事館相鄰，西側則緊鄰圓明園路的北口，以及蘇州河上的乍浦路橋。新天安堂所處的地段，是位於蘇州河匯入黃浦江的河口段的南岸，正是上海租界乃至上海近代城市發展的起點，在2002年以後，這一區域被稱為外灘源，上海市人民政府計劃在這一區域進行一項野心勃勃的城市重建項目。

**歷史**
新天安堂建成於1886年，當年是上海一座著名的僑民教堂，是旅滬英國僑民中，非英國國教信徒（聖公會以外其他教派信徒)的聯合禮拜堂（因此稱為Union Church），聖公會信徒擁有江西路上的聖三一堂。
1949年以後，英國僑民撤出上海，這座禮拜堂借給旅滬閩人堂使用。旅滬閩人堂是一個使用福州話的基督教堂會，沒有建造自己的禮拜堂，自1905年成立以來一直借用教堂舉行禮拜。1954年加入中華基督教會，為上海區會第十二堂會。陳文淵、吳高梓均曾為該堂牧師。1958年，上海市各基督教堂實行聯合禮拜，將基督徒集中在少數教堂禮拜。這時閩人堂被併入黃浦區聯合禮拜。新天安堂建築被人民政府沒收，鐘樓上部的尖塔和西側的禮拜堂被拆除，鐘樓改為上海照明燈具廠的辦公樓。照明燈具廠將教堂內部分成三層。    

**建築**
新天安堂的設計師是英國建築師道達爾（W.M.Dowdall），是當時上海極少數擁有英國皇家建築師學會（RIBA）會員身份的正規建築師之一。他為教堂確定的建築風格為哥特復興式，在中部設計了一座高達33米的鐘塔（曾是蘇州河南岸的制高點），在其東西兩側各有一個禮拜堂，因此教堂的總體平面呈雙十字結構。教堂的外牆系青磚和紅磚相間砌築。
新天安堂的設計從整體到局部都相當精緻，在當時獲得很高的聲譽。可惜後來遭到了破壞，早已面目全非：鐘樓只剩下殘缺的底部，西側的禮拜堂早被拆毀，東側的禮拜堂也在2007年的火災中燒燬，只剩下四面的牆壁，和燒黑的屋架。

**現狀**
2005年，燈具公司遷出，新天安堂被騰空，按照外灘源改造項目的規劃，新天安堂將復原其尖塔，並計劃恢復原有的用途。
2007年1月24日凌晨3時，一場大火燒燬了新天安堂殘存的東側禮拜堂，屋頂只剩下黑色的殘木。2009年2月，新天安堂遺址被夷為平地，拆卸全部構件後進行“落架大修”。2010年上海世博會期間，重建完成，依原圖紙重建了東側禮拜堂和尖塔，當局打算將當地作為民政局頒發結婚證的地點。2021年，新天安堂成為一個名為「不止空間」的演藝空間，在這裡已舉辦過音樂會。

**大事記**
1890年，第二屆在華傳教士大會在上海舉行，新天安堂是大會會場。，
*1900年9月28日，丁韙良在上海新天安堂發表演說。
*1907年，第三屆在華傳教士大會在上海舉行，新天安堂是大會會場之一
*1920年，英國著名哲學家羅素在上海新天安堂演講。

**新天安堂與天安堂**
新天安堂是一座僑民教堂，供多個教派的信徒使用。位於山東路仁濟醫院旁的天安堂則是一座面向華人的教堂，由倫敦會差會創設，後來在20世紀與國內其他倫敦會教堂一同加入中華基督教會，結束於1958年。

**參考文獻**
　　

**外部鏈接**
 新天安，有新天安堂的老照片和火災後的情景fix-attempted=yes  - 2007年1月25日 東方早報：上海120年教堂失火 專家惋惜保護建築難復原date=20160304063721
五爪蘋果

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五爪蘋果（red delicious）原產美國，是世界主要栽培品種之一 。蛇果是蘋果眾多品種之中最廣為種植的一種。脆甜多汁，沒有其它品種的酸味。紅色外皮上有許多深紅色的條紋。
「五爪-{}-蘋果」的名字為臺灣所用，名稱來自於由美國進口的此品種蘋果的底部呈現明顯的五點狀，樣子有如五個爪子。而香港地區稱之為「地釐蛇-{}-果」，簡稱「蛇-{}-果」，是英文名稱Delicious的音譯。在中國大陸地區，由於其果實深紅，體積很大，又稱為「紅元帥」或「紅星」。

**概述**
和許多其他蘋果種類一樣的是，五爪蘋果最初也是雜交下意外得出的品種。fact|傳聞是在1868年一個愛荷華州的蘋果果農發現一株耐寒且不容易除去的幼株，在多次嘗試仍無法完全去除之餘只好任它生長。他之後把長出來的果實拿去參展，結果得了第一名。現在世界上所有的五爪蘋果都是直接源自於這株果樹或其子代。
蛇果的英文名稱本來是Delicious，但是當另一外表呈現黃色的品種Golden Delicious於1914年出現後，五爪蘋果的英文名稱改為Red Delicious.

**蛇果的功效**
眾所周知，碳水化合物是構成有機體的重要物質，為身體儲存和提供熱量。新鮮的蛇果正好含有大量的碳水化合物。因此，食用蛇果能調節脂肪代謝，為身體提供膳食纖維，解毒並增強腸道功能。另外，蛇果中還含豐富微量元素銅，對人體血液、中樞神經和免疫系統有好處 。

**相似品種**
甘肅省天水市的花牛蘋果是由花牛村引進培育的紅元帥品種，口味與美國紅元帥有較明顯差異。由於價格比美國蛇果便宜很多，有商家以之冒充美國蛇果。

**參見**
 富士蘋果

**參考資料==
南昌志道堂

南昌志道堂是江西省南昌市主要的基督教堂之一，位於該市民德路112號，前後臨湖，東邊是八一公園。 

志道堂是衛理公會的南贛教區在南昌開闢的四所教堂（清鍾堂、新民堂、志道堂、德勝堂）之一，建於1933年，為西方建築風格。 

1958年，南昌全市基督徒集中在應天寺舉行聯合禮拜，志道堂獻給國家，由南昌市工藝美術廠使用。1982年12月25日聖誕節，志道堂舉行了復堂典禮，成為南昌第一個恢復開放的基督教堂。該堂有信徒3000人。time=2009-04-09T00:55:51+00:00
清鍾堂

清鍾堂原名半步街福音堂，是江西省南昌市主要的基督教堂之一，位於該市東湖區疊山路大士院南區11棟，也是南昌市開放的第二所教堂。
清鍾堂是衛理公會美籍牧師烈格司、聶丞益於1894年來南昌後設立最早的一所教堂，是該會在南昌開闢的四所教堂（清鍾堂、新民堂、志道堂、德勝堂）之一。 

1958年，南昌全市基督徒集中在應天寺舉行聯合禮拜，清鍾堂獻給國家，由南昌市第二汽車運輸公司使用。1988年教會收回，1991年清鍾堂被拆遷，1994年12月24日舉行復堂典禮，正式恢復禮拜。清鍾堂現有信徒2000人。
王子麵

王子麵，是一個知名於臺灣的速食麵品牌，於1970年上市，由味王公司出產，為臺灣1970年代－1980年代最負盛名的速食麵之一。
王子麵推出世界第1包專用來乾吃的泡麵，這種應消費者習慣，迫使廠商大幅改變食品的本來成分、定位、食用方法、內容物、包裝與價格的過程，於食品消費市場中較為罕見name = 仿冒。
王子麵不用烹煮或-{沖}-泡即可乾吃，自上市以來，一直深受臺灣消費者歡迎，也常為速食麵銷售量冠軍name = 仿冒。1978年，統一企業推出與王子麵相同類型的科學麵。因為科學麵具有比王子麵更多的統一超商通路，於是逐漸取代王子麵，成為臺灣新的速食麵霸主。
小王子麵原味15公克包背面
2002年，王子麵推出小包裝，名稱為小王子麵，搶佔科學麵1年新臺幣6億元的銷售王座。

**上市**
1970年，在臺灣生產味精、醬油的味王，繼國際食品之後投入了速食麵市場。與日本明星食品技術合作的味王，綜合本身公司名稱與主打年輕市場考量，將其重量80g左右的袋裝速食麵定名為王子麵，並在其包裝上面印刷著戴著運動帽的小孩子卡通圖樣。efn|name = 仿冒|1= 嚴格說起來，在2002年味王公司出產小王子麵之前的1980年代，臺灣坊間就出現了小袋裝，純粹當點心用的縮小版王子麵。主要常在當時的公車售票亭販售。時常出現在抽當場合的這類型小王子麵，雖然圖案與王子麵完全相同，口味也極為類似。不過卻是未經授權的仿冒品。
王子麵的小孩子卡通圖樣是以當時男童星王懷麟為藍本。1973年，當時5歲的王懷麟被開廣告公司的父親友人選中拍王子麵廣告。王懷麟也曾與藝人金晶拍過奶粉廣告，但因被擔任教師的母親要求專心學業而退出演藝圈，現任婦產科醫師。
在強大廣告文宣與新穎包裝下，內容物包含一包調味料的王子麵迅速取代以公雞圖案包裝的不含調味料的生力麵，成為臺灣速食麵市場的新歡。

**點心**
事實上，真正讓王子麵深受歡迎最大原因，是多數消費者不經沖泡、烹煮，拿來直接壓碎麵體後，混合調味粉（或再搖勻）當作零食食用。這種無法考證發明者的速食麵乾吃吃法，不但臺灣首見，time=2019-07-06T10:36:02+00:00迄今，此類型速食麵經改良，已單純被臺灣人當成零食食用，甚至在包裝上不再印有烹煮沖泡的當初食用說明。
會造成速食麵當成點心的吃法，除了不知名消費者創意外，另外主因之一，乃是臺灣速食麵業者當初為兼顧煮食與沖泡，將其麵條本身水分減少，使麵體更為接近餅乾的清脆。再者也因為1970年代，臺灣民生物資較為缺乏，兒童食用零食較少，因此相當便宜；一包僅2.5元新臺幣（約合八分美金）的王子麵，成為臺灣兒童主要零食之一。
該起初流行於臺灣兒童、後來遍及全部消費者的王子麵零食吃法，一度為家長、政府甚至味王的反對。反對的理由，通常以食品衛生角度與調味料過多味精成分而著眼。不過，在消費市場要求下，味王漸次改變麵體成分與調味料內容，以更適合零食食用。至此，王子麵成為臺灣家喻戶曉的休閒食品。

**再出發**
1980年代中期，臺灣食品大廠統一企業模仿王子麵，出產相同類型的科學麵。因為科學麵較多的銷售通路（統一超商）；加上1990年代味王將生產線偏重其他產品，並將經營市場移至東南亞的泰國、印尼與越南；於是科學麵逐漸取代王子麵，成為臺灣新的速食麵霸主。即使如此，從新臺幣2.5元漲到新臺幣3元、4元、5元、6元、8元到10元一包的王子麵，仍為臺灣不少消費者所喜歡，其銷售量雖不若科學麵一年新臺幣6億元的市場，不過也在臺灣擁有一定消費群。
2002年，王子麵以新的小包裝重新上市。將麵體改成15g小包裝，再以8入、20入為大包裝銷售單位的小王子麵，不但將調味粉直接先行加入，也一併推出原味、海苔、煙燻培根、芥茉海苔、咖哩、巖燒海苔、炭烤BBQ、韓國泡菜、墨西哥披薩、墨西哥辣味莎莎醬、法式香濃起司與普羅旺斯羅勒香椿(素食)等十二種口味。在價格方面，8入裝為新臺幣18元。近年隨著網路購物的興盛，大陸及美、加地區也有進口代理商販售。
2014年，王子麵以元素的形態融合於當時很受歡迎的零嘴類，並跨進休閒零食中海苔類百家爭鳴的市場，此創新的概念也引來科學麵與張君雅的注意與觀望。

**其他**
 流行歌手孫燕姿曾與樂團五月天合作過一首曲名就是《王子麵》的暢銷單曲，收錄於2002年發行的多團體/歌手創作合集《半成年主張》中。
*今日臺灣滷味小攤；如三顧茅廬 (滷味)仍有滷味湯汁煮開王子麵的商品販賣，為此，王子麵甚至出品沒有調味料包、麵條硬度不相同的「滷味專用」王子麵，如同香港的出前一丁般成為進入餐飲菜單的速食麵。
*Slogan 標語解釋：「noodles oodles」中的「noodles」是麵條；「oodles」是美國俚語，有大量、豐富之意，形容王子麵豐富的麵體以及香脆的口感，讓好多學生在上課時，總是忍不住偷偷地乾吃…這樣特別的新吃法，竟造成大流行，成為大家的最愛。1= 資料來源：摘錄〖小王子麵20入包裝袋背面〗－打開棒球王子身世之謎～紅不讓的爽脆魅力。

**相關**
速食麵
*科學麵
*張君雅小妹妹系列
*統一企業
*味王

**參考資料**
腳注
引用

**外部連結**
 王子麵官方網站 date=20170629182930 - 味王公司首頁 date=20060423212528
明大誥

明大誥，是明朝初期明太祖親自制定的一部刑法。此書問世後，在明朝政府推行之下幾乎人民皆知，成為暢銷書。

**簡述**
明朝初年，明太祖認為元朝失敗的原因是朝廷無權威，皇室衰落，導致下層官吏無所顧忌，引發動亂，因此主張以猛治國，刑用重典，類似秦始皇的法家思想，主張對違法人民使用嚴厲懲罰，訂定嚴格的法律。在這種情況下，於洪武十八年（1385年）八月，十九年三月、十一月，二十年十二月，連續編制、頒佈了《御製大誥》、《御製大誥續編》、《御製大誥三編》、《御製大誥武臣》，共236條，其中150個條目是懲治貪官汙吏。
明大誥得名於尚書中的大誥篇，主要包括三方面的內容：
#摘錄洪武年間的刑事案例；
#結合陳述案例或另列專條頒佈了不同於《大明律》的重刑法令，用以嚴懲吏民；
#皇帝對吏民的訓導。
明大誥的法律地位高於《大明律》，量刑也遠重於《大明律》，其中恢復了肉刑，甚至包括許多法外酷刑，例如規定了貪汙六十兩銀子以上者“梟首示眾，仍剝皮實草”之刑，並將之掛於官府公座兩旁。明太祖以國家力量強行推行明大誥，印製了數千萬冊，要求全國臣民戶有一冊。在整個明朝一代中，如果家中收藏有明大誥，那麼在若犯笞杖、徙流罪名時可以減輕一等處罰。洪武二十四年下令：“今後科舉歲貢生員，俱以大誥出題試之”。這樣，明大誥就成為了中國法制史上空前普及的一部法律。
洪武三十年（1397年），明太祖廢除了一些法外酷刑，並將大誥中的大部分內容併入了《大明律》，是為《大明律誥》，“刊佈中外，令天下知所遵守”，實際上取消了大誥的法律效力。晚年的朱元璋表示懲貪手段“行之既久，犯者猶眾”。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 明大誥- 御製大誥三編
佛郎機

佛朗機或佛郎機可以指：- 明朝對西班牙人的舊稱，源於拜占庭人、波斯人、阿拉伯人對法蘭克人（Frank）的稱呼（如「Frangos」、「Farang」、「Faranj」等等），後被用於泛指西歐人。另說與「拂菻」同，源自「Rum」。- 佛郎機砲的簡稱。

**另見**
 法朗人- 佛朗基

**參考文獻==
怯薛

怯薛（Ppp=qišig），意為“輪班”，是蒙古帝國及元朝宿衛制度中的一個重要組織。其成員稱作怯薛歹（單數）或怯薛丹（複數，Ppp=qišigten）page=120，這個群體在元代政治社會中扮演了重要的角色，北元瓦解之後東蒙古的克什克騰部即得名於此。

**早期發展**
怯薛是由蒙古社會中脫離了自身氏族而服屬於一個人的「伴當」發展而來的，他們成為主君個人的奴婢，不是屬於整個氏族，主君則予以生活上的資助和保護，而伴當則為主君擔任衛士、操持家務及統率軍隊等。成吉思汗在成為乞顏諸氏聯盟共主時，開始以此為基礎，組織了甚龐大而有分工的家務組織，已近似於後來的怯薛，其後他征服大部分蒙古，乃正式成立此一組織，到統一蒙古時，已有萬人之規模。

**怯薛的組成**
怯薛的組織其中有宿衛、散班、箭筒士等負責護衛之職，以及其他擔任家事工作者，各單位都由四大功臣（博爾忽、博爾朮、木華黎、赤老溫）及其子孫領導的四個輪值班按一定時日輪值。當時怯薛的成員怯薛歹皆為蒙古的上層分子，須依靠父兄的階級才得以進入，一方面表現出統治者對於上層分子的子弟較多信任，也代表了對權貴子孫的恩蔭，此外早期可能很重要的是等於取質於各高官貴族。

**怯薛的地位**
怯薛的地位甚高，為一特權的階級。其功能一方面為可汗的護衛，且是蒙古軍隊的中心力量。其次，負責皇室的家事，如烹飪、養馬、醫藥，馴鷹等等，另一方面，怯薛實際上成為蒙古帝國初期的中央行政機構，掌握政治的權力。

**元朝建立後的發展**
元世祖開始，元朝成立了中國式的官僚制和皇家衛隊－衛軍，這使得怯薛的權力喪失不少，然而皇帝為了維持整個蒙古帝國以及本身和蒙古貴族們之間的關係，因此仍力圖保留了其重要性。衛軍的成立使怯薛的任務限於宮城的防衛，軍事的功能也減少；另一方面，中央政府機構以及許多宮庭事務機構的漸次成立，也奪去了怯薛政治權力。然而怯薛中的執事們，通常可以加入這些新的中國式機構中行其事務，又由於其接近皇帝，常可成為各政府單位之上的決策團體，而他們常能同時擔任官員，又兼具怯薛內的身分和工作。早期只由蒙古人出任，後來「大根腳」（好出身）出身的色目人也可出任。即使在入元改制後，怯薛必須依照一般政治流程任官，但據考究來看怯薛入仕無論在升遷或是審核的嚴格程度都大大優於其他儒生出身的官員。

**怯薛與元代的社會**
怯薛組織甚具貴族性格。除了四怯薛及執事官大多是世襲之外，怯薛歹也多是從高官子弟中挑選，但也由於這樣，漢人、南人的高官子弟在元代中後期，也開始逐漸進入怯薛，政府雖然屢次下令禁止漢人平民進入怯薛，但實際上則難以執行。
怯薛在元代一直都是政治和經濟上的特權集團。在任官上，怯薛歹有極好的機會任官，且多位居高官要津，加上他們多為高官之後，官職可蔭於父兄，故他們成為一統治集團。在經濟上，成吉思汗時代，他們仍有自行耕田畜牧以給養的義務，後則規定其可不納地稅，到元朝成立初期，一方面怯薛歹的農業經營並不成功，另一方面平定宋朝後國家財力較佳，因此漸直接供給怯薛歹糧食，後並建立月廩制，此外，怯薛歹又常可獲得到大量的賞賜，這些都使得後來的元代的財政因怯薛人數的增加和腐化而陷入困難。

**代表人物**
曾經擔任怯薛的代表人物。
#粘合重山（？－1238年），蒙古帝國大臣，女真貴族出身。粘合重山開始在蒙古為質子，後來歸降蒙古，為宿衛官必闍赤，從平各國有功。元太宗設中書省，命他為左丞相。作為耶律楚材的副手。1235年，伐南宋，於軍前行中書省事，死後諡號忠武。其子南合，官至中書平章政事。
#阿合馬（？－1282年），元朝色目人，元世祖忽必烈時的近臣之一，出生於費納喀忒（今烏茲別克境內），官至宰相。
#忽辛，阿合馬之子，色目人，至元初入宿衛。歷任：兵部郎中、河南等路宣慰司同知、雲南諸路轉運使、陝西道轉運使、燕南河北道宣慰司同知等，其官階升遷之速，明顯有違元戴一般官制。
#姚天福，漢/南人，《元史》中有傳記，但沒有載明其由怯薛入仕。根據《山西通志》的記載：“世皇乙太弟駐白登，公從縣進葡萄酒，見奇之，留侍宿衛”。可知，姚天福系宿衛出身。

**參考來源**

**古文獻**

**參考文獻**
蕭啟慶《元代的宿衛制度》
*《蒙古秘史》，餘大鈞譯，河北人民出版社，2001年5月出版
黑潭

黑潭（中國大陸譯為布萊-{}-克浦；香港譯為黑-{}-池；臺灣譯為黑-{}-潭，Blackpool，讀音：) ，英國英格蘭西北區域的單一管理區，屬於名譽的蘭開夏郡一部分，有142,700人口，佔地34.92平方公里，行政總部位於布萊克本。
黑潭西臨愛爾蘭海，東、南、北三方被蘭開夏郡包圍：東北與懷爾區相鄰，東南與法爾德區相鄰。黑潭以東南325公里（202英里）達英國首都倫敦，以東南偏東24公里（15英里）達蘭開夏郡郡治普雷斯頓。

**語源**
從前有一條排水道流經一個泥煤沼澤，把被汙染的水排入愛爾蘭海，途中形成一個黑色（black）的池（pool），該地故此得名「Blackpool」。

**地方沿革**
《1888年地方政府法案》在1889年4月1日生效，黑潭成為郡自治市，獨立於蘭開夏郡議會。《1972年地方政府法案》在1974年4月1日生效，黑潭成為蘭開夏郡的非都市區（Non-metropolitan district）。1992年成立的英格蘭地方政府委員會（Local Government Commission for England）建議黑潭成為單一管理區，不再是非都市區，在1998年4月1日生效至今。
蘭開夏郡既是非都市郡，又是名譽郡，而黑潭是單一管理區。如將蘭開夏郡看待為非都市郡，黑潭不屬它的一部分；如將蘭開夏郡看待為名譽郡，黑潭行政上仍屬它的一部分。

**旅遊**
黑潭著名的現代休閒度假地。海勒姆·馬克沁建造的遊樂場、摩天輪，及1950年開始舉辦的國際標準舞比賽也很有名。

**景點**
 Blackpool Zoo & Dinosaur Safari - Sandcastle Waterpark - Pleasure Beach- Blackpool Tower

**交通**
黑池電車是英國僅存的唯一一條第一代電車線，來往英格蘭蘭開夏郡的黑池與弗利特伍德。

**地理**
蘭開夏郡行政區劃圖：
1. 蘭開夏郡西區
2. 喬利區
3. 南-{裡}-布爾區
4. 法爾德區
5. 普雷斯頓
6. 懷爾區
7. 蘭開斯特市
8. -{裡}-布爾河谷區
9. 彭德爾區
10. 伯恩利區
11. 羅森代爾區
12. 欣德本區
13. 黑潭
14. 布萊克本-達溫
黑潭在英格蘭西北部，西岸臨愛爾蘭海，東、南、北三方被蘭開夏郡包圍：東北與懷爾區相鄰，東南與法爾德區相鄰。

**鄰近大城鎮**
以下列出黑潭行政總部布萊克本附近的大城市（方位以布萊克本為量度點）：

**圖片集**

**相關條目**
 黑池舞蹈節
*黑池電車

**參考文獻**

**外部連結**
 黑潭 議會date=20080707174027 - 《紐約時報》《 Tacky, Wonderful Blackpool》
沃洛達裡·格列波維奇

沃洛達裡·格列波維奇（Володарь Глебович，catIdx=G），古羅斯王公，明斯克王公（1151年~1159年，1165年~1167年），戈羅傑茨王公（1159年~1165年）。 
沃洛達裡·格列波維奇為波洛茨克王公格列布·弗謝斯拉維奇之子，母親是弗拉基米爾-沃倫斯基公主安娜斯塔西婭·亞羅波爾科芙娜。
1161年波洛茨克王公羅格沃洛德·鮑裡索維奇企圖從沃洛達裡·格列波維奇手裡奪取戈羅傑茨。在白天的戰鬥中兩人不分勝負，但沃洛達裡在夜間聯合立陶宛人對羅格沃洛德發動突襲，把後者打得潰不成軍。此役之後，失敗的羅格沃洛德的波洛茨克公位為弗謝斯拉夫·瓦西里科維奇公爵所篡奪。
1167年沃洛達裡·格列波維奇進攻波洛茨克，大獲全勝，把弗謝斯拉夫·瓦西里科維奇趕跑。但是他沒能在波洛茨克建立起穩固的統治，弗謝斯拉夫不久又奪回了領地。
在羅斯編年史中，沃洛達裡·格列波維奇被描述為他那個時代最強大的王公之一。

**子女**
瓦西里科·沃洛達列維奇
*弗拉基米爾·沃洛達列維奇，繼承了明斯克的公位

**資料來源**
Пчелов Е.В. Рюриковичи. История династии. М., 2001 
*Рыжов К. Все монархи мира. Россия. М.,1998
視覺假體

視覺假體（英文：visual prosthesis，或vision prosthesis）是一種植入式醫用電子設備，其功能是在一定程度上恢復重度失明病人的視覺。

**工作原理**
視覺假體技術屬於功能電刺激的一種。它利用大多數盲人往往只有視覺通路的一部分發生病變，而其餘部分神經組織的結構和功能尚完好的特點，對視覺通路的完好部位施加特定的人工電刺激，來興奮神經細胞，模擬自然光刺激的效果，使盲人產生視覺感受。
視覺假體系統包括一個位於病人體外的視頻採集設備（通常為小型攝像機），視頻處理模塊，電刺激編碼模塊和植入到視覺通路特定部位的（參見分類）多電極陣列（Multielectrode array）。視覺假體的工作原理與人工耳蝸相似。由視頻採集設備採集到的即時視頻圖像經過處理，轉化為驅動多電極陣列的信號。多電極陣列對視覺神經組織施加一定幅度、波形和頻率的電流刺激，興奮視覺神經元，從而使病人產生視覺感受。
單個電極的定點電刺激所產生的視覺感受叫做光幻視（Phosphene）。據病人描述，光幻視是點狀或其他簡單形狀的小光斑，亮度、顏色、大小等由於電刺激參數等因素的影響而變化。所以視覺假體所產生的視覺感受是由一系列類孤立的光點所組成的像素化的圖像。

**分類**
視覺假體按照植入部位的不同，大致可以分為視網膜植入物（retinal implant），視神經植入物（optic nerve implant），和視皮層植入物（visual cortical implant）。其中視網膜植入物又可以分為視網膜上植入物（epi-retinal implant），和視網膜下植入物（sub-retinal implant）。前者的植入部位在視網膜神經節細胞層與玻璃體之間，後者的植入部位在視網膜色素上皮層與光感受細胞層之間。

**主要適用病症**
視網膜色素變性（Retinitis pigmentosa）
*老年性黃斑病變（Age-related macular degeneration）
等其它一些眼球、視網膜、視神經和視覺皮層病變與損傷，以及先天性失明。

**研究與開發的現狀**
雖然已經有一些組織（例如葡萄牙的Dobelle研究所）聲稱成功研製出了具有臨床價值的視覺假體，但是總體來說，視覺假體仍然處在研究和開發的初級階段。目前的研究工作從多電極陣列的改進、電極與神經組織的相互作用、視覺假體的動物模型和動物實驗、視覺假體的心理物理學、相關的視頻與圖像處理等方面展開。
目前全世界範圍內已經接受植入的病人較之佩戴人工耳蝸的病人要少得多，最近美國食品藥品監督局（FDA）批准阿格斯視網膜假體臨床應用。

**參看**
阿格斯視網膜假體
*視覺通路
*功能電刺激
*視網膜
*視神經
*視皮層
*人工耳蝸- 義眼

**參考文獻**
#  Dobelle, W.H. (2000) Artificial vision for the blind by connecting a television camera to the visual cortex. ASAIO Journal, 46(1):3-9.
# Norman, R.A., E.M. Maynard, P.J. Rousche, D.J. Warren (1999). A neural interface for cortical vision prosthesis. Vision Research, 39:2577-2587. date=20070417213225 
# Humayun, M.S., E. de Juan Jr., G. Dagnelie, R.J. Greenberg, R.H. Propst and D.H. Phillips (1996). Visual perception elicited by electrical stimulation of retina in blind humans, Arch. Ophthalmol., 114(1):2577-2587. date=20080709061425 

**外部鏈接**
 波士頓視網膜植入物項目- 澳大利亞視覺假體研究小組 date=20110812123500 - 美國Second sight公司 date=20210318014028 - 一個美國Brown大學的學生作為課程項目報告所建立的關於視覺假體的綜述網頁- Macular Degeneration Support: Microchip Implantation
鄭緒嵐

鄭緒嵐（）女，籍貫中國山東省齊河縣，生於北京，中國女歌唱家。

**生平**
鄭緒嵐生於北京，3歲時隨父母遷居天津。在天津的業餘文藝活動中，東方歌舞團的王昆發現一位業餘歌唱者，她便是天津閥門廠的青年工人鄭緒嵐。王昆認為鄭緒嵐雖然唱法不對，但有才華，可培養成抒情女高音，便拍板吸收鄭緒嵐進入東方歌舞團。
1977年，鄭緒嵐進入東方歌舞團，先後師從李莜銘、郭淑珍（中央音樂學院聲樂教育家）。1978年，赴泰國、菲律賓、馬來西亞等國學習東南亞民間音樂。1979年，鄭緒嵐為電視風光片《哈爾濱的夏天》錄製插曲《太陽島上》，從此一舉成名。1980年，鄭緒嵐參加了新星音樂會。1980年，在第一次舉辦的全國聽眾參與評選的“十五首優秀廣播歌曲”中，《太陽島上》等歌曲同時獲獎。1983年，她參加首屆中國中央電視臺春節聯歡晚會，演唱了《太陽島上》。1984年，她被哈爾濱市人民政府授予“榮譽市民”稱號。
1980年代，鄭緒嵐先後演唱了《牧羊曲》（電影《少林寺》插曲）、《大海啊故鄉》（電影《大海在呼喚》主題歌，原唱為朱明瑛）、《飛吧鴿子》（電影記錄片《鴿子》主題歌）、《媽媽留給我一首歌》（電影《小街》主題歌）等歌曲，受到廣泛歡迎，在中國大陸風靡一時。1982年，在新歌評選音樂會上，她演唱了《鼓浪嶼之波》、《大海和太陽》、《海峽燦燦》，其中《鼓浪嶼之波》和《大海和太陽》兩首歌獲獎。1984年8月，她參加了中國唱片公司上海分公司舉行的評選15首優秀歌曲獲獎音樂會，其歌曲《牧羊曲》獲獎。1987年，在中國中央電視臺和中國電影家協會主辦的評選中，鄭緒嵐被評為全國十名最受歡迎的歌唱家之一。1989年，她的成名曲《太陽島上》獲得中國唱片總公司頒發的1949－1989中國首屆金唱片獎。
鄭緒嵐的演唱風格溫婉、細膩。作曲家王立平的不少影視歌曲都由她演唱，包括《太陽島上》、《牧羊曲》、《大海啊故鄉》等等。
在東方歌舞團工作期間，東方歌舞團禁止鄭緒嵐談戀愛，並稱其如果談戀愛就必須辭職。鄭緒嵐的初戀就這樣被拆散。1980年代末，一位美國小夥子熱情地追求鄭緒嵐。為了擺脫東方歌舞團對自己婚戀的橫加限制，鄭緒嵐下決心從東方歌舞團辭職。辭職報告呈交後，鄭緒嵐上交了工作證、退還了住房鑰匙、戶口本也被收回。鄭緒嵐同美國小夥子結婚，並決定赴美國留學。由於出國手續複雜，鄭緒嵐辭職後沒有經濟來源，故她決定“走穴”，和一家演出公司簽了三場演出，但在演出前一天，有關部門對鄭緒嵐下達了“封殺令”，從此全國所有演出場所均不准許鄭緒嵐演出。鄭緒嵐不得不依靠親朋好友的接濟維持生活兩年，直到1989年赴美國。
1989年至1994年，鄭緒嵐移居美國入籍。在美國，鄭緒嵐生了孩子，當起全職太太，放棄了事業。但隨著時間流逝，鄭緒嵐與美國丈夫之間的感情逐漸產生裂痕。在美國幾年中，鄭緒嵐由於思念家鄉，經常回中國，每一次都要逗留很久，且一次比一次長。鄭緒嵐想勸丈夫隨她回中國，但丈夫拒絕。最終二人離婚，鄭緒嵐一個人帶著兒子回到中國。
鄭緒嵐回國以後，撫平了離婚帶來的創傷，又有了新的愛人。但二人買了房子，即將領結婚證時，其愛人被檢查出患有黏膜癌，且癌細胞已經轉移。同時，鄭緒嵐因為一次誤診，差點死亡，後來住院治療。開始時，鄭緒嵐住在天津的醫院，其愛人住在北京的醫院。後來，其愛人的情況日益惡化，而鄭緒嵐當時只能吃流食維持生命，二人便住到同一家醫院的同一間病房。此後，鄭緒嵐應邀在北京中山音樂堂演出，鄭緒嵐吃著止痛片參加了此次演出，且邀請愛人前往觀看。當時，其愛人由於化療，已沒有頭髮，但還拿著DV拍攝鄭緒嵐演出，鄭緒嵐的心都碎了。不久之後，鄭緒嵐的愛人還是離開了人世。
鄭緒嵐自己病癒後，逐漸恢復了演出，還舉辦演唱會。她也學會了上網，經常和在美國讀大學的兒子視頻聊天。

**作品**
鄭緒嵐演唱曲目很多，代表作有《太陽島上》、《牧羊曲》、《大海啊故鄉》、《飛吧鴿子》、《媽媽留給我一首歌》等歌曲。
鄭緒嵐為影視片演唱的主題歌、插曲主要有：
電影作品曲目
*飛吧鴿子，電影記錄片《鴿子》主題歌
*牧羊曲，故事片《少林寺》插曲
*媽媽留給我一首歌，故事片《小街》主題歌
*她就在我們身旁，故事片《小巷幽蘭》插曲
*請你來小城，故事片《小城細雨》主題歌
*小城的雨，故事片《小城細雨》插曲
*人生之路，故事片《車禍之後》主題歌
*小百合花，故事片《岳家小將》插曲
*母親湖夜曲，故事片《母親湖》插曲
*那是誰的眼睛，故事片《看著我的眼睛》主題歌
*美麗的流星，故事片《戰地之星》主題歌
電視作品曲目
*太陽島上，電視風光片《哈爾濱的夏天》插曲
*走向海洋（與蔣大為合唱），電視記錄片《潛獵從這裡開始》插曲
*水晶般的心，電視劇《古泉巷二十八號》主題歌
*小梅沙，電視記錄片《光明的道路》插曲
*啊！泉城，電視片《泉城》主題歌
*嶗山美，電視片《泉城》插曲
*紅葉情，電視音樂風光片《燕京抒懷》選曲
*天壇迴音壁（與蔡金梁合唱），電視音樂風光片《燕京抒懷》選曲
*我尋找你美麗的陶然亭，電視音樂風光片《燕京抒懷》選曲
*和從前一樣，電視劇《大地的深情》插曲
*象山泉那樣，電視劇《象山泉那樣》主題歌
*蓬萊女，電視藝術片《萬象更新》選曲
*虹，電視音樂片《九州方圓》選曲
*我叫胖胖，動畫片《熊貓胖胖》主題歌
*飛來吧黑頸鶴，電視音樂片《小鳥我的朋友》選曲
*新月又掛天邊，電視連續劇《火燒阿房宮》片尾曲
*靜夜曲，電視連續劇《李白》片尾曲
*花木蘭，電視連續劇《花木蘭》主題曲
*可憐天下女兒心，電視連續劇《花木蘭》插曲
鄭緒嵐出版的個人專輯有：
*情繫紅樓夢，上海聲像出版社，2001年
**枉凝眉
**葬花吟
**秋窗風雨夕
**紅豆曲
**晴雯歌
**聰明累
**題帕三絕
**嘆香菱
**分骨肉
**紫菱州歌
**引子
*中國歌唱家系列：鄭緒嵐《牧羊曲》，上海聲像出版社，1998年
**牧羊曲
**鼓浪嶼之波
**化蝶
**太陽島上
**媽媽留給我一首歌
**飛吧鴿子
**沂蒙山小調
**月亮
**悲傷的日本海
**情深誼長
**白蘭花
**繡荷包
**茉莉花
**採忙忙
**金色的村莊
**媽媽
*20世紀中華歌壇名人百集珍藏版：鄭緒嵐，中國唱片總公司，1998年
*多情的土地，廣州太平洋影音公司，1984年
*鄭緒嵐獨唱歌曲選，中國唱片社，1983年

**參考文獻**

**外部鏈接**
 她從太陽島上走來

**參見**
李谷一
*朱明瑛
*陳力
*沈小岑
*蘇小明
真臘風土記

《真臘風土記》
《真臘風土記》是一部介紹高棉帝國的歷史、文化的中國古籍。《真臘風土記》由中國元代人周達觀所著。
1431年暹羅破高棉帝國都城吳哥，高棉遷都金邊，吳哥窟被遺棄，森林逐漸覆蓋漫無人煙的吳哥。後來有些當地的高棉人獵戶進入森林打獵，無意中發現宏偉的廟宇，也有一些當地的佛教徒在廟旁邊搭蓋屋寮居住，以便到廟宇中朝拜，但吳哥遺蹟多不為世人所知。
1819年法國J.P.A.雷慕沙首先將周達觀所著《真臘風土記》譯成法文。1857年，駐馬德望的法國傳教士夏爾·艾米爾·布意孚神父著《1848—1856印度支那旅行記：安南與柬埔寨》，報告吳哥狀況，但未引人注意。1861年1月，法國生物學家亨利·穆奧為尋找新的熱帶動物標本，無意中在原始森林中發現，宏偉驚人的古廟遺蹟，並大大肆宣揚，他說，“此地廟宇之宏偉，遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒”，這才使世人對吳哥刮目相看。
《真臘風土記》對當代及現代研究高棉帝國及吳哥窟起了非常重要的作用。是現存與高棉帝國同時代者對該國的唯一記錄。中國清代的《四庫全書總目提要》稱此書“文義頗為賅贍，本末詳具，可補元史佚闕”。

**創作過程**
元成宗元貞元年（1295年），中國浙江溫州人周達觀奉命隨使團前往高棉帝國，使團取海路從溫州開洋，經七洲洋，占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提薩州），橫渡淡洋至吳哥國登岸。周達觀逗留約一年後於1296年7月回中國。回國後以遊記形式創作了《真臘風土記》。

**內容**
《真臘風土記》全書約8500字。書中有描繪高棉帝國都城吳哥城的建築和雕刻藝術；詳細敘述了當地居民的生活、經濟、文化習俗、語言；並記載了高棉帝國的山川、物產等，其中還記載了當時居住在高棉帝國的海外華人的狀況，其時他們被稱為“唐人”。
卷首是“總敘”，其他內容分40則：城郭、宮室、服飾、官屬、三教、人物、產婦、室女、奴婢、語言、野人、文字、正朔時序、爭訟、病癩、死亡、耕種、山川、出產、貿易、欲得唐貨、草木、飛鳥、走獸、蔬菜、魚龍、醞釀、鹽醋醬麴、桑蠶、器用、車轎、舟楫、屬郡、村落、取膽、異事、澡浴、流寓、軍馬、國主出入。
《真臘風土記》的記載內容詳細並翔實可靠，很有歷史研究的價值。
詳細例子：《真臘風土記》詳細的記錄了當時60多個柬埔寨語詞。
翔實可靠例子：《真臘風土記》中的“耕種”條載：“大抵一歲中，可三四番收種。蓋四時常如五六月天，且不識霜雪故也。其地半年有雨，半年絕無，自四月至九月，每日下雨，午後方下”據後來考證，確實真實的記錄了柬埔寨的氣候。
而依“城郭”條對吳哥城的描述，後來經多位學者實地勘測，證實無誤，也確定了周達觀確實到過高棉帝國。

**版本**
《真臘風土記》出版後受到重視，中國自明代開始就有各種刊本：- 百川學海本- 古今說海本- 歷代小史本- 古今圖書集成本- 香豔叢書本- 四庫全書本

**各種研究《真臘風土記》的書籍**
 《真臘風土記箋註》，伯希和著，馮承鈞譯，中華書局，1957年- 《真臘風土記研究》，作者陳正祥教授，香港中文大學刊佈，1975年出版。- 《真臘風土記校註》，作者金榮華教授，出版社臺灣臺北中華書局，1976年出版。- 《真臘風土記校註》，作者夏鼐教授，出版社北京中華書局，1981年出版。ISBN 7101020283/K

**翻譯本**
19世紀初期。法國開始入侵中南半島，此書始為西方漢學家們所注意。《真臘風土記》先後有法文、日文、英文、柬埔寨文和德文翻譯本：- 1819年法國的J.P.A.雷慕沙首先將此書譯成法文。- 1902年伯希和法文翻譯本。- 1936年松楓居主人日譯本。- 1951年根據伯希和遺作整理出版的《增訂本真臘風土記箋註》：Mémoires sur les coutumes du Cambodge, récit de Tcheou Ta-Kouan vers 1300, traduit par Paul Pelliot, 1951- 1967年D.P.Gilman根據伯希和1902年譯本翻譯成英文。- 1971年柬埔寨作家李添丁翻譯的《真臘風土記》柬埔寨文版在金邊出版。- 2001年英譯本：Zhou Daguan, The Customs of Cambodia, transl. by Michael Smithies, Bangkok: The Siam Society, 2001- 2006年德譯本：Chou Ta-Kuan: Sitten in Kambodscha. Über das Leben in Angkor im 13. Jahrhundert. Keller und Yamada. 2. Auflage. Angkor Verlag, Frankfurt 2006. ISBN 3-936018-42-1- 2007年新西蘭Peter Harris翻譯：A Record of Cambodia: The Land and Its People (Paperback) by Zhou Daguan (Author)Chiang Mai: Silkworm Books, 2007. ISBN 978-974-9511-24-4- 2024年柬文版：在中柬政府機構支持下，由北京外國語大學、柬埔寨皇家科學院、中國文化遺產研究院、雲南大學、雲南民族大學等單位學者翻譯。

**註釋**

**參考資料**
 《中國大百科全書》“真臘風土記”條目。- PAUL PELLIOT: Mémoires sur les coutumes du Cambodge de Tcheou Ta-Kouan
葉漢

葉漢（catIdx=Y葉），中國廣東省廣州府新會縣紫坭鄉人，港澳著名企業家，一生與賭博結下不解之緣，有“鬼王葉”、“賭聖”之稱。1961年與何鴻燊、霍英東、葉德利等人成功投得澳門博彩業專營權，其後成立澳門賽馬車會、經營東方公主號賭船等，堪稱為澳門的一代賭王。

**生平**

**幼年至少年**
葉漢出生在廣東省江門市紫坭鄉的一個陶瓷商家庭，屬一個小康之家。葉漢幼年時期正值辛亥革命成功、以及其後軍閥割據的局面。基於時局動盪，外來軍閥對廣東省所暗藏的財富起了興趣，故於四處都開放賭禁，大街小巷都開滿賭攤。葉漢在這個環境下成長，故自小已接觸賭博。由於他眼光獨到，賭博屢有斬獲，慢慢地對賭便產生了濃厚的興趣。18歲時，葉漢的父親葉紀南將他送到廣州去唸中學，21歲輟學，並跟隨其父的朋友葉作鵬到澳門發展。

**踏足澳門**
10多歲到澳門，在誠成賭場從打雜升到巡場。

**傅老榕時期**
受傅老榕賞識，在傅手下任骰寶主任，並被傅派往上海發展賭業。他諳骰子轉動時的聲音，一次一幫賭客賭骰寶屢屢贏錢，傅老榕派葉漢監聽。後來雙方不和，傅老榕派葉漢到越南開賭
。

**另起爐灶**
1946年到香港，自己經營酒樓，又曾在中山石岐及西貢開設賭場，均不成功。

**合作投賭**

**賽馬車場**
1980年透過世界發展（海外）公司創辦賽馬車會。

**退出澳娛**
1982年將澳門旅遊娛樂公司股份以3億元賣給鄭裕彤，1988年又將賽馬車會以5億元轉售給臺灣。

**晚年**
1982年葉漢將自己手上所有的產業都賣給了一位香港富商，1989年，又將底下東方公主號公海賭船賣掉，從此金盆洗手，也結束了和何鴻燊的爭奪戰。人稱賭王的葉漢，到了晚年有了新的領悟，人生如戲，他開始倡導要大家遠離賭博，他曾寫下這樣的打油詩教誨年輕人不要步他後塵，內容是：「大夢誰先覺，平生我自知；博彩緣偶遇，傳世不適宜」。
1997年5月，93歲的葉漢在臨終前還向家人說出了一句不輸的秘訣：「要想永遠不輸，最好的辦法那就是不賭」。

**榮譽**
 葡萄牙大十字勛章勛爵- 英國OBE勳章- 羅馬教廷聖額我略一世劍袍爵士- 法國騎士級勛章- 日本瑞寶勛章- 馬來西亞拿督斯里榮譽- 澳門東亞大學 (現澳門大學)社會科學系榮譽博士- 天津市榮譽市民- 廣州市榮譽市民

**軼事**
傳聞葉漢乃真正賭術高手，尤精於聽辨骰子聲音以知曉其點數。後來澳門賭場所有骰寶盅底裝有絨布，據聞就是葉漢所發明，用以杜絕當年橫掃賭場之“聽骰黨”。

**相關條目**
 澳門博彩業- 澳門旅遊娛樂有限公司- 何鴻燊- 葉德利- 四宜八忌

**以葉漢及其家族成員冠名的學校**
 佛教葉紀南紀念中學- 慈幼葉漢小學- 慈幼葉漢千禧小學

**影視媒體形象**
*1992年電影《賭城大亨之新哥傳奇》、《賭城大亨II之至尊無敵》中，劉兆銘飾演聶傲天，以葉漢為原型。

**參考資源**
 《葉漢正傳》，蕭亮、辛磊著，湖北人民出版社，2005。ISBN 7216043685- 《何鴻燊傳》，冷夏著，1995。ISBN 9623576919

**外部連結**
  澳門百科全書：葉漢-  南方網：誰是亞洲首席賭王? date=20131222214551 -  人民網：澳門賭場探秘 date=20160305021909 -  葉漢正傳網上版-  葉漢的一生簡介
吉慶圍

吉慶圍圍門
吉慶圍圍牆
吉慶圍更樓
吉慶圍是香港一個著名的圍村，位於元朗區元朗錦田公路側，與永隆圍、泰康圍、南圍、北圍和泥圍合稱「錦田六圍」。

**歷史**
1920年代的吉慶圍
香港歷史博物館《香港故事》的鐵閘（圖左）為吉慶圍之複製品
鄧氏遠祖鄧符協早於北宋時來此定居，後來族人鄧伯經與另外兩人於明朝成化年間（1465年至1487年）建築圍村居住，至今已逾500年歷史。這裡住有400個鄧氏後人。
初無圍牆，及至清朝康熙初年，由於地處瀕海，為防寇盜，鄧珠彥和鄧直見才加建圍牆。

**鐵門事件與新界六日戰**
吉慶圍以「鐵門事件」著名。1898年，英國強迫清廷簽定《展拓香港界址專條》，後於1899年4月接管新界。1898年10月，錦田居民發起籌募，反抗英國人干涉本地人的土地業權，隨後英軍砲轟吉慶圍的圍牆，鄉村耆老交出圍村的鐵環門表示歸順，該鐵門被港督卜力〔Henry Blake 〕運回愛爾蘭的老家，一直保存到1925年。
1899年4月，居民不甘做英國的屬民，以吉慶圍為據點，與接管新界的英軍展開新界六日戰，最後關閉鐵門，以圍牆、護河抵抗。英軍屢攻不下，最後以大砲攻擊，攻入圍，居民多有死傷，現時逢吉鄉妙覺園裡的「英雄祠」，就是埋葬當年被殺害的無名英雄。英軍佔領吉慶圍後，拘捕反抗的居民。
吉慶圍居民對失去祖傳鐵門耿耿於懷，屢屢要求索還不果。及至1924年，族人鄧伯裘再重提舊事，要求交還鐵門。1925年5月26日下午4時30分，香港總督司徒拔親臨主禮，舉行交還鐵門儀式，並立碑誌其事。

**建築**
早期錦田吉慶圍的平面圖
吉慶圍呈長方形，佔地45畝（長約100公尺，寬約90公尺），設計整齊、採用中軸對稱佈局，是典型的圍村建築。青磚圍牆高6公尺，牆基用石築砌而成，壁上有砲口，圍牆四角，均築有更樓，圍內有住屋及小里巷，正中為一條由正門伸延至村尾神廳的大街。圍外原有一道10多公尺寬的護河圍繞，後來出入口一面被填平，現時只餘面向錦田公路一段保留了數米寬的河面，其餘兩面為露天明渠。吉慶圍只有一個出入口，設連環鐵閘，門口外有一塊記載鄧氏歷史的銅牌。
圍村內設有一座小廟，供奉15位神祇。
時至今日，吉慶圍仍被18英尺厚的城牆包圍，但隨著城市發展，已大為失色。圍牆內的舊屋大多改建成現代樓房，少數比圍牆更高，甚至伸出至圍牆以外。
基於獨特的建築特色及歷史地位，吉慶圍神廳、圍門、四面的炮樓及圍牆已被古物古蹟辦事處列為一級歷史建築。

**交通**

**參見**
香港圍村
*香港地方列表
*香港鄉村列表
*宗族

**參考文獻**
 《新界宗族文化之旅》，嚴瑞源編著，萬裡機構，ISBN 962-14-2936-6- 《香港二十八總督》，張連興著，朝華出版社，ISBN 978-7-5054-1743-4

**外部連結**
   漫遊香港古蹟：吉慶圍
雙頭鷹

帕裡奧洛加斯皇朝時的拜占庭國徽
雙頭鷹或作雙頭鵰（Δικέφαλος αετός、Doppeladler、Double-headed Eagle），是一個常見於歐洲各國徽章和旗幟的圖案。時至今日，雙頭鷹的圖案還留在若干斯拉夫和東歐國家的國徽或旗幟上，而他們的雙頭鷹歷史則多是引用自拜占庭帝國（東羅馬）的國徽。

**拜占庭雙頭鷹**
今日大部分歐洲國徽的雙頭鷹都是源自拜占庭帝國的國徽版本。而拜占庭皇室原來只是沿用羅馬帝國單頭鷹的標誌。在伊薩克一世在位時，帝國改用雙頭鷹作為國徽。其原因是為了顯示帝國領土的地理特性，也即是拜占庭繼承了羅馬帝國在歐洲和亞洲東西兩部分的領土。

**使用**
以下國家、地區和組織曾經或正在使用雙頭鷹作為國家標誌一部分。

**在現今的國徽上**

**在過往的國徽上**

**古代**

**近現代**

**其他徽章**

**俄羅斯**

**蒙特內哥羅**

**塞爾維亞**

**阿爾巴尼亞**

**克羅埃西亞**

**南斯拉夫**

**其他**

**其他國徽**

**相關國徽**

**俄羅斯**

**蒙特內哥羅**

**在現今的國旗上**

**其他旗幟**

**俄羅斯**

**蒙特內哥羅**

**塞爾維亞**

**阿爾巴尼亞**

**克羅埃西亞**

**南斯拉夫**

**其他**

**在曾經的國旗上**

**俄羅斯**

**蒙特內哥羅**

**塞爾維亞**

**奧地利**

**阿爾巴尼亞**

**克羅埃西亞**

**南斯拉夫**

**其他國旗**

**起源於西臺**
根據考古學家的研究，雙頭鷹的原型應為在土耳其古城加泰土丘，畫於公元前6000年左右的雙頭女子像壁畫。而現今發現最早的雙頭鷹像，出現一個在土耳其博阿茲柯伊附近出土，於公元前1750年或公元前1715年雕成的一個古西臺泥章上。在其他西臺遺址上，都可以找到較後年期的雙頭鷹圖案。但在公元前9世紀開始的西臺後期的各個遺址中，至今都沒有發現雙頭鷹圖案的蹤影。

**重現於土耳其**
自西臺文明消失後2000年後，雙頭鷹重現於土耳其，分別在拜占庭帝國和塞爾柱烏古斯人的部落中。1058年，塞爾柱突厥人首領圖赫裡勒·貝格在摩蘇爾加冕為東方和西方之王後，隨即將雙頭鷹畫在自己的王家旗幟上。隨後塞爾柱突厥各部都把雙頭鷹畫在自己的部族標誌上。
普遍認為，突厥人使用雙頭鷹有兩種意義，鷹是表示自己佔有古羅馬帝國的領土，雙頭鷹則是他們傳承了古西臺的文化。
而作為突厥人後代的土耳其人，今日依然有用到雙頭鷹，現今土耳其警察部隊的徽章就有雙頭鷹的圖案。

**自拜占庭傳播**
在拜占庭日趨滅亡的過程中，歐洲兩個大國將雙頭鷹圖案引入自己的國徽，以顯示自己是古羅馬帝國的合法繼承者地位。一個是俄羅斯，莫斯科大公伊凡三世在1473年娶了拜佔廷帝國的索非亞公主後，將雙頭鷹圖案放進俄羅斯國徽中，以示莫斯科是第三羅馬。而另外一個就是奧地利，哈布斯堡王室在君士坦丁堡陷落後，也把雙頭鷹便成王徽的主體，顯示自己是神聖羅馬帝國皇室的地位。清朝時，奧地利帝國或奧匈帝國因為國徽上的雙頭鷹被稱為「雙鷹國」。一些德意志地區的諸侯王室都引用了雙頭鷹標誌，顯示自己和哈布斯堡王室的親密關係。

**其他領域的使用**
蘇格蘭共濟會的徽章名為拉格什雙頭鷹(The Double-Headed Eagle of Lagash)，但其意義至今沒有官方解釋，因此又很多猜測。其中最著名一個解釋是出自著名的共濟會傳記作家曼利·P·霍爾之口，認為該雙頭鷹象徵人的性格是體內男性化與女性化元素調和的結果。
在希臘足球甲級聯賽中，有兩個以君士坦丁堡命名的足球俱樂部，AEK雅典和PAOK都使用了雙頭鷹作為會徽主體，以示這兩個俱樂部都是由1920年代，被土耳其驅逐回國的希臘裔人士創立的。

**流行文化**
而在戰棋遊戲戰錘40000中，人類帝國也是採用雙頭鷹作為國徽。
在日本小說《銀河英雄傳說》裡，銀河帝國國徽是黑底白色雙頭鷹。

**註解**

**參見**
 鷹
** 三頭鷹- 雙頭犬- 雙頭蛇

**參考文獻**

**外部鏈接 ==
明愛華德中書院

明愛華德中書院（Caritas Charles Vath College）為一所香港已停辦的直資高中學校，於2003年創立，並於2024年原址併入明愛胡振中書院。其校舍位於東湧松逸街，鄰近滿東邨。

**歷史**
此校於2001年由香港明愛向政府申辦，而申請於同年獲得受理。2003年9月，明愛華德中書院正式以高中學校形式開辦，並於翌年6月4日舉行揭幕典禮，由時任教統局常任秘書長羅範椒芬主持。
創校初年，此校除了高中及預科課程外，亦兼營一年-{制}-專業證書課程，主要錄取無法在原校升讀高中或預科的中學生。
由於香港中學會考及香港高級程度會考先後於2011-12年取消，預科學校因而日漸式微，此校亦-{面}-臨收生不足的問題。因此，明愛華德中書院曾於2019年申請改為完全中學，並獲批准，原訂自2021/22學年起錄取首批中一學生，預計於2024年完成。
然而，由於出生率持續下降及香港移民潮引發的第三輪殺校潮，加上東湧新市鎮發展，香港明愛決定放棄將此校轉為直資完全中學的計劃，並於2024年原址併入明愛胡振中書院。

**班級及課程**
截至合併前，此校高中各級均設1班 2，均以中文授課（不包括英文科）。
而在選修科目方面，此校合併前高中學生可選修2科，而可選科目包括旅遊與款待、資訊及通訊科技、視覺藝術、設計與應用科技、體育，以及倫理與宗教。
而在常規課程以外，此校原擬增設高中戲劇教育課（分為戲劇表演及創作、劇場設計與科藝兩個範疇），並於初中語文科輔以戲劇教學；然而，有關計劃已因合併而作廢。

**歷任管治人員**

**校監**
譚國雄先生（？–2019年）
*李劍華先生（2019年–2024年，末任校監；前為天主教普照中學校長）

**校長**
陳周碧瑤女士nocat（2003年–2005年，創校校長）
*李國偉先生（2005年–2017年，第二任）
*王偉先生（2017年–2022年，第三任）
*熊旭儀女士（2022年–2024年，末任校長）

**校舍**
此校位於東湧河下-{遊}-，毗鄰滿東邨。
校舍為一所採用後期設計的中學千禧校舍，佔地7,608平方米，設有30間課室連各種特別室，並與毗鄰的港青基信書院共用球場及停車場。
兩座校舍均由瑞安建業承建，於2001年12月動工，2003年完工。

**校舍圖集**

**事件**
2004年2月15日，此校發生欺凌事件，一名中四女生被同學誘騙至天水圍天慈邨某座梯間，隨後被其中三人毒打。事後，受害人在兄長陪同下回校投訴，並由校方報警處理。
*2018年10月3日早上，自稱「龍心」的網絡紅人林克霖及其當時女友，在此校門外鬧事，更一度攔截正在回校的學生。事後，二人均被警方拘捕，並被控遊蕩罪。
*2018年12月，此校連同另外三間直資中學，被揭發其財政儲備未達教育局的最低要求。及後，此校就儲備不足一事作出解釋，並否認「管理不善」的傳聞。

**著名教職員**
冼振東博士：著名舞臺劇導演、戲劇教育工作者，停辦前為助理校長

**參考資料**

**外部連結**
 明愛華德中書院網站 date=20100308130453
肅州區

肅州區是甘肅省酒泉市下轄的一個市轄區，為絲綢之路上重要的歷史文化名城。自前121年西漢設郡至今已有2100多年的歷史。

**歷史**
根據在考古發現，在新石器時代中期，已有人類在酒泉定居。
《史記·黃帝本紀》記載，在黃帝之時，其土地“西至空桐”，按照《括地誌》的解釋，此山就在酒泉東南六十里。到大禹之時，劃天下為九州，酒泉就在雍州轄境內。

**名稱沿革**
公元前121 年（漢武帝元狩二年），漢驃騎將軍霍去病取河西走廊後，漢朝設置武威、酒泉、張掖、敦煌四郡。酒泉郡下有九縣，今肅州區當時為祿福縣。其後曾經用過的名字有顯德縣、福祿縣、酒泉縣。
名稱由來：相傳漢驃騎將軍霍去病在征戰河西時，因打了勝仗漢武帝賜酒兩壇，霍去病不願獨享，將酒導入泉中與將士共飲，故將此泉稱為酒泉。後故將此地名亦稱為酒泉。

**歸屬**
夏至戰國時，為西羌之地。
戰國至漢初，先後為烏孫，月氏，匈奴地。
三國時屬魏。
東晉時，先後屬前涼，前秦，後涼，西涼，北涼領地。西涼王李暠曾以肅州區為都。
唐代宗廣德元年（公763年）以後屬吐蕃。
唐末至五代（公元907—960年）屬歸義軍。
宋代屬西夏。
其他時期皆屬中央政權。

**地理**
肅州區位於河西走廊中段西部，東經98度12分至99度18分，北緯39度10分至39度59分。平均海拔1765米。全境東西長104公里，南北寬84公里，總面積3386平方千米。

**行政區劃**
下轄7個街道辦事處、14個鎮、1個民族鄉：
。

**氣候**
典型的大陸性氣候，氣候乾燥、降水少、蒸發大，寒暑變化較大，日照長，多風沙。近年來冬季氣溫有所升高，天氣災害減少，風沙也得到改善。四季受祁連山冰雪影響較大。

**特產**
夜光杯
*酒泉奇石
*玉雕
*毛絨毯
*冰硝梨
*鎖陽
*糊鍋

**文化和旅遊**
西漢酒泉勝蹟
*魏晉壁畫墓
*明代鐘鼓樓
*祁連山山區裕固族文化
*酒泉衛星發射中心

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=酒泉市肅州區人民政府
亳

bok3是中國古地名。
《尚書》“立政”記載有“三亳”，晉朝人皇甫謐認為三亳分別為北亳（位於蒙）、南亳（位於穀熟）和西亳（位於偃師）。根據《括地誌》的記載，北亳，又稱景亳，在宋州北五十里大蒙城（今商丘梁園區）；南亳在宋州穀熟縣西南三十五里（今河南虞城西南）；西亳在河南偃師（今河南偃師西）。今安徽省亳州市的名稱即取自古代南亳。

**亳都**
據史書記載，帝嚳和商湯的都城在亳，從湯到中丁，商朝一共六代十一王，在亳定都150年。但對亳都的具體位置，則有爭議，歷史上共計有6種說法，分別為西亳說、南亳說、北亳說、杜亳說、垣亳說及鄭亳說。當代主要有西亳說和鄭亳說兩種說法，兩派之間仍有爭論。
西亳說認為亳都位於偃師商城遺址，而鄭亳說則認為亳都位於鄭州的商城遺址。

**參見**
亳州 (古代)

**參考資料 ==
行動學習法

行動研究(Action research)，是一種從實踐經驗中研究得來的學習方式。這種學習方式由心理學家庫爾特·勒溫提倡。

**外部連結**
 南十字星大學：行動學習法研究論文- 行動學習(Action Learning) 簡介- 行動學習法在教師教育技術培訓中的應用
也裡可溫教

成吉思汗之孫、伊爾汗國建立者旭烈兀與其妻子脫古思可敦。她是東方教會基督教徒。
也裡可溫教，即元代時對於基督教各派的總稱。文字紀錄見於《元史》之中，為中國基督教史上第二次傳入中國。（第一次為唐代之景教。）蒙古人現在主要信奉藏傳佛教。但在13至14世紀蒙古帝國時期，蒙古人主要信奉薩滿教，並存在數量眾多的基督教徒，且多位高權重。總體而言，蒙古人對大部分宗教相當寬容，並通常對多個宗教同時予以資助。自7世紀起，許多蒙古人受到聶斯脫裡派教會（或東方教會，中國稱“景教”）傳教而改信基督教，甚至一些部落的主要宗教也成為了基督教。在成吉思汗時期，成吉思汗的兒子迎娶了一些克烈部的基督教徒做妻子，在成吉思汗孫子蒙哥統治時期，基督教成為了起主要影響的宗教。
聶斯脫裡派基督教的習俗與西方有所不同，因此歐洲人常因其對耶穌本質的認識而視其為異端。但是，歐洲人中也流行著有關祭司王約翰的傳說，認為在東方有一個信奉基督教的領袖，會幫助他們進行十字軍東征。傳說的一個版本將約翰的身份與克烈部領導人、蒙古人基督教徒王汗聯繫在了一起。
蒙古人佔領了中國北方建立元朝時，東方教會時隔幾個世紀得以重新進入中國。隨著蒙古人的擴張，可汗配偶對基督教的同情影響了蒙古人的軍事戰略。在1258年巴格達之圍期間，大部分巴格達市民遭到屠殺，但基督教徒得以倖免。當蒙古人侵入巴勒斯坦時，曾試圖建立法蘭克-蒙古同盟以聯合歐洲基督教徒對抗穆斯林。
蒙古與西方的聯繫也帶來了許多傳教士，如方濟各會、道明會。他們前往東方試圖在東方宣傳羅馬天主教。

**傳入經過**
十三世紀時，歐洲十字軍東徵，適逢蒙古大軍西征中亞，在「敵人的敵人即是朋友」的想法下，以及唐代以來波斯景教流傳下來關於中國的資料的鼓勵，遠聞蒙古強大的教皇國遂於1245年至1253年間向蒙古派出多明我會及方濟各會之宣教士作聯絡工作。1254年，方濟各會宣教士呂柏克（魯不魯乞）到達上都和林向蒙哥進行宣教，但未能成功。
尼克羅·波羅與馬費歐·波羅將忽必烈的信交給教皇額我略十世
1266年，元世祖忽必烈派馬可波羅之父及叔父返回歐洲，並向羅馬提議派遣一百名宣教士前往中國，然而最後只有二人自願前往，且皆在未抵達中國前折返。及至1289年，教皇再派方濟各會宣教士孟德高維諾前往東方各汗廷。1293年，孟德高維諾到達元大都拜見忽必烈，並獲準在大都宣教，由是開始了元代基督教在華傳教之歷史，當時與唐代以來傳入中國的景教被合稱為也裡可溫教。
1328年，孟德高維諾死於中國，當時全中國內有信徒三萬人，可見其盛況。

**在華宣教之終結**
元代十字寺石刻
終元一代，方濟各會之宣教士不斷來華進行宣教活動，且得元朝政府之信任，然而其信徒仍主要以色目人為主，未能傳於漢人。及至1368年，朱元璋建立明朝，由於缺乏漢人信徒，元代也裡可溫教亦隨蒙古在中國大陸統治的結束而終結在華之宣教事業。

**陳垣與「也裡可溫」**
《元史》之中早載有「也裡可溫」一詞，但歷來史家均不明其義。晚清年間興起西北史地之學，研究中國之西北地區與中國之關係，其中尤著重元史之研究，然而由於《元史》中多蒙古語而難以瞭解；另一方面，由於當時駐外使節瞭解到西方各國均有蒙古之研究，且水平極高，因此激起了中國史學界對蒙古之重新研究，當中更-{借}-助西方之學。
清代，侍郎洪鈞出使歐洲德俄奧荷四國後，從西書輾轉譯成《元史譯文証補》，使中國之學者驚嘆西方漢學研究水平之高，更一度掀起「非《元史》」之風。洪鈞當時即在書中提出「也裡可溫為景教之餘緒」。及至1902年，清廷命沈家本、伍廷芳為修訂法律大臣，當時沈家本即在《元典章》中發現「也裡可溫」之義。
民國初年，由於基督教在華再次興盛，對其在華歷史之研究亦隨之興起。當時輔仁文社即有研究也裡可溫教者。其後，當時尚未成名之陳垣受輔仁文社之影響，於1917年作《元也裡可溫教考》，明確指出「也裡可溫」即「敬拜耶和華者」，也裡可溫教為元代傳入之基督教一事，亦正式被中國史學界確實。
陳垣當時亦憑此文章而得享盛名，成為「中國基督教史研究開山祖」之譽，並與史學家陳寅恪在被稱為「史學二陳」。

**參考文獻**
 李金強：中國基督教史研究之興起及發展，《近代中國基督教史研究集刊》，創刊號（香港：香港浸會大學歷史系及教學發展中心，1998），頁5－8。- 陳昭吟：《 元朝也裡可溫教和世界歷史發展的關係》，成大宗教與文化學報，2006年，第六期，頁59-91。
南紅

南紅（Nan Hong，catIdx=S蘇），原名蘇淑眉600，香港粵劇女演員、粵語片電影演員及歌手，1970至1990年代曾先後於麗的電視、無綫電視及亞洲電視擔任演員，1998年息影。南紅是香港著名導演、編劇及演員楚原之妻子。

**生平**
南紅是出生於順德，自1930年代開始廣州著名歌唱家及演員陳剪娜（與陳翦娜互見）之女，經母親引薦下，拜紅線女為師學戲，由師父改了「南紅」為藝名；她又隨王粵生學習粵曲唱腔。1950年代開始拍攝電影，1960年代已為電影紅星，曾加入光藝製片公司，連同嘉玲和江雪並稱為「光藝三大花旦」。 南紅又曾與羽佳合組「慶紅佳劇團」演出。她所拍的戲曲電影只有10餘部，較著名的包括1964年的《十二欄杆十二釵》和1968年夥拍陳寶珠的《再世紅梅記》，其餘百多部以時裝片居多。
1962年的組成玫瑰電影公司，於1967年與知名導演、編劇及演員楚原結婚。
南紅曾為電影獻唱插曲，如女殺手的插曲《荳蔻春心》及《情花朵朵開》、《牆頭馬上－纖情》、《半掩琵琶弄鶯喉》、《蔓莉，親愛的蔓莉》的《痴女情》、《燈塔行屍》的《歸心似箭》、《田園曲》的《風月無邊》、《情種》的《誤種情花》、《少女情》的《杜鵑紅》、《假妻》的《練舞曲》、《浪子痴情》的《四季想郎》、《孽海遺恨》的《永遠想著你》等等。
曾與同樣同期正印花旦；例如包括有鄧碧雲（藍牡丹）、鳳凰女（紅牡丹）、羅艷卿（銀牡丹）、餘麗珍（紫牡丹）、吳君麗（白牡丹）、于素秋（黑牡丹）、林鳳（黃牡丹）七位粵劇女演員結義，合稱八牡丹，南紅是「綠牡丹」等等。
踏入70年代中期，粵語片電影以後衰落，南紅加盟電視臺演出劇集。她曾加入麗的電視，1970年代中期轉投無綫電視，之後在無綫電視服務至1994年約滿後；左右又回到亞洲電視。她在電視劇中主要飾演賢妻良母，例如《網中人》中的唐少梅、《京華春夢》中的賀母以及《播音人》中的陳彩霞等等，逐漸開始減少了劇集演出。
九十年代末之後沒有演出。
至1998年後，她離開亞洲電視選擇退休並息影淡出影視圈，偶爾為了客串演出曾參與粵劇行業電影和電視劇等等。

**演出作品**

**電影**

**電視劇（麗的電視）**

**電視劇（無綫電視）**

**電視劇（亞洲電視）**

**電視劇（新加坡新傳媒）**
 （2004年）我愛我家 飾 葉雅妹

**主持（無綫電視）**
1983年：婦女新姿

**歌曲**
1965年：公子多情（與鳴茜合唱）

**參考資料**

**外部連結**
  南紅-  南紅(網友自建)-  南紅 黃韻材 臺上臺下展繽紛 date=20170407052042 -  Muzikland:大丈夫日記 (下) (1964) - 南紅 / 張英才 / 李香琴 / 羅蘭 / 林艷 / 林彬 - 樂多日誌- 0620700- 2133
石牌 (臺北市)

石牌，源自臺語的石牌仔（白話字：Chio̍h Pâi-á），為臺北市北投區的一個地名。日治時期設有石牌莊、石牌大字。今設有石牌次分區。

**名稱由來**
在清代以前，石牌地區原為臺灣原住民凱達格蘭族的居住範圍，在雍正、乾隆年間，漢人陸續來此地開墾，因雙方時常發生爭端，於清乾隆十至十三年間（西元1745年－1748年），淡水廳同知曾曰瑛為避免爭端並確定雙方界限，立多處石碑於交界處，其中一處石碑即為現石牌地名的由來，該碑文的內容為「奉憲分府曾批斷東勢田南勢園歸番管業界」，後移置二二八和平紀念公園。另一座礦溪-{莊}-漢番界碑原位於現北投區永和裡，於1935年移至石牌派出所圍牆內，因派出所改建於西元1999年移至臺北捷運淡水線石牌站站前廣場，據稱此位置較靠近原址。

**地理**
日治時期的行政區石牌大約包含了現今石牌、文林、榮華、振華、裕民、福興、榮光、建民等8裡，北與唭裡岸以石牌路為界，東以磺溪與士林區天母為鄰。
臺北市現行的石牌次分區除傳統石牌地區外，還併入了原屬唭裡岸的永欣、永和2裡及原屬洲尾的洲美里。
今日許多周圍地區也常以石牌為名，例如石牌路周邊，位於唭哩岸次分區的石牌國小、北投石牌郵局。

**歷史**
臺北市周圍的行政區七星郡北投莊。
1934年北投莊中的石牌。

**史前時期**
依典籍及人文地理生物研究，石牌地區為臺北盆地東北邊坡上凱達格蘭的傳統生存區域。

**社群時期**
石牌地區為臺北盆地東北邊坡上凱達格蘭的傳統生存區域。
依西班牙，荷蘭，清朝，日本文獻，對照太平洋海島民族之研究，凱達格蘭人為傳統世居北臺灣之民族，有自己的文明系統，繁榮興盛與
敗落毀壞之循環不知凡幾，外族異國之入侵交流亦不知起訖為何。

**清治時期**
隨著1697鬱永河所記錄的地震下陷大湖區的逐漸淤積，這些陷落水底的文明與田產，凱達格蘭人民尚未重新墾伐之處，被當作無主之地，
引來了清國漳州移民的入墾。於是糾紛日盛。沿著水邊，漳州移民與凱達格蘭人逐漸由衝突與合作中形成起了漢化的凱達格蘭莊頭如板
橋港阿嘴（今江子翠），鷺洲（今蘆洲）社子島，芝蘭城堡(一說為凱達格蘭人引用西洋詞彙 Chinatown 回翻譯成漳洲語)（原芝山岩下老士林），石牌莊，唭裡岸社等等。於是乃有清乾隆十至十三年間（西元1745年—1748年）
，淡水廳同知曾曰瑛為避免爭端並確定雙方界限，設立漢番界碑。
繼之，泉州人亦想入墾北臺灣，乃有漳泉械鬥日後之事。甚至於西元1859年造成芝蘭城堡老士林被全城火焚毀滅，今之舊士林，新士林，則又是隨著
水退重墾而興盛的區域。如今隔著承德路的大片洲美區域，原屬板橋林本源家系的被放領地，也逐漸開發而遠離農作的田野型態。
漳泉械鬥的遺緒，也是石牌士林內湖等漳州區域，向來不通於新莊艋舺等泉州勢力範圍的基本原因。
一個臺北，漳泉史觀不同，何況本省外省，乃至凱達格蘭的原民史觀之巨大差異。

**日殖時期**
日殖前期石牌地區為一街莊，稱為「石牌莊」，隸屬於芝蘭二堡。該莊北與唭裡岸為鄰，東邊隔著磺溪與三角埔、湳雅相鄰，南邊與福德洋以外雙溪為界，西邊與洲尾相隔五分港溪。
1901年淡水線鐵路通車，1915年設立唭裡岸站（1955年3月1日改名為石牌車站）。
1920年行政區劃調整，當地屬臺北州七星郡北投莊石牌大字。

**戰後**
石牌改屬陽明山管理局北投鎮，1967年臺北市升格直轄市，石牌隨北投鎮被劃入臺北市。
1988年7月16日，淡水線鐵路停駛改建為捷運，臺鐵石牌車站拆除。
1997年3月28日，捷運石牌站隨淡水線通車啟用。
現在石牌地區為一人口密集之住宅區，生活機能完整。

**特色**

**自強市場**
石牌自強市場座落於捷運明德站跟捷運石牌站之間的自強街三角廣場。
地理上，此處便是原自強街頂端北淡火車石牌站前的傳統商業市集。也可說是相當於
把火車石牌站拆了後，向左右挪移成捷運明德站與捷運石牌站。但是人口消費習慣卻仍維持著，
所以自強市場仍然是扮演傳統菜市場的中心角色。
內行的石牌地區觀光，是必然要利用早晨來此一遊，把自強街走一趟，看遍老廟\石牌派出所\石牌公車站\自強市場\舊火車站遺址。

**商城**
商城商圈範圍大致上為石牌路二段與裕民六路之間。商圈內的商家聚集係因為石牌綜合市場而興起，石牌綜合市場建於民國60年間，由前陽明山管理局核准獎勵投資中國房屋興建之私有市場；石牌綜合市場當地人慣稱「商城」，商城內有戲院、電動玩具間等商家，而商城外頭周遭則有許多美食小吃，十分熱鬧,在當時讓石牌地區民眾看電影時，有了遠去士林、北投之外的選擇；但在2006年，綜合市場因地主換了新東家，而爆發百名攤販與舊地主中國房屋抗爭的場面，新地主將原市場之土地改建成停車場。雖然市場消失了，原市場周邊還是石牌人重要的生活區域。

**耶誕巷**
在臺北市北投區石牌路一段71巷15弄一帶，每到耶誕季節，家家戶戶就會掛起五彩的耶誕燈飾與擺出別出心裁的園藝盆栽，將整條巷子妝點的絢爛非凡，「耶誕巷」的名號不逕而走。同時配合每年一個主要的木製作品展示及活動表演，吸引許多民眾與遊客慕名而來。

**醫院**
臺北榮民總醫院
*振興醫院

**學校**
臺北市立石牌國民小學（唭哩岸次分區）
*臺北市立文林國民小學
*臺北市立明德國民小學
*臺北市立石牌國民中學（唭哩岸次分區）
*臺北市立明德國民中學
*臺北市私立奎山實驗高級中學
*臺北市立中正高級中學
*國立臺北護理健康大學
*國立陽明交通大學（唭哩岸次分區）

**宗教建築**
石牌福星宮
*石牌褔佑宮
*石牌玄帝宮
*石牌鳳凰宮
*石牌北巡宮
*石牌青聖宮
*石牌聖雲宮
*石牌汾陽宮
*石牌聖合宮
*石牌玉龍宮
*石牌指北宮
*石牌長老教會

**交通**
聯営公車508路於石牌路二段總合市場站

**公車**
讓我們以當時人們的需求來組織，便可輕鬆回復許多歷史回憶。傳統公車路線便是一個。
以天母─石牌─士林：224、277、288、290、重慶幹線（原601）。對照比較其他行經北投、天母，石牌，士林等四
莊社之公車路線，如：216、217、218、223、302、308等等，便能理解，昔時公車路線，必須盡可能地
穿越過或接近最熱鬧繁忙的地方並設站，才能方便人們的生活。所以，士林慈誠宮街市中心雖已夠擁擠，公車巴士
仍必須開入文林路沿著熱鬧的街市邊設站上下客，才符合人們的需要，自己也才能營運生存。

所以，石牌公車站也設於自強街文林北路口的大廟廣場前。「臺北第一街」─立農街裡的唭哩岸慈生宮周邊則人口太稠密，古街道狹小，
公車站只能沿著原百齡路（今承德路）設立「吉利街口站」。

**捷運**
淡水線明德站
*淡水線石牌站

**主要公路**
承德路六段
*文林北路
*石牌路一、二段
*明德路
*致遠一路
*西安街
*東華街
*行義路

**公共自行車**
臺北市公共自行車租賃系統捷運明德站
*臺北市公共自行車租賃系統捷運石牌站2號出口
*臺北市公共自行車租賃系統臺北護理健康大學站
*臺北市公共自行車租賃系統北投運動中心站（唭哩岸次分區）

**停車場**
石牌國小地下停車場（唭哩岸次分區）
*立農公園地下停車場（唭哩岸次分區）

**名人**
張菲
*陳詩欣
*鍾欣愉
*翁滋蔓
*陳信宏
*曾沛慈
*王傳一
*許孟哲
*蔡阿嘎

**註釋==
魔域幻境II

是《魔域幻境》的續集，使用了Epic Games的魔域幻境引擎2.0，開發公司為Legend Entertrainment，大體來說，《魔域幻境II》並沒有延續一代的經典地位，而且發行時並沒有多人連線模式。
雖然《魔域幻境II》和《魔域幻境》是設定在相同的時空之中，然而《魔域幻境II》在故事上究竟是前作的續集，還是前傳，卻依舊是爭議不斷，首先，二代的故事跟一代完全沒有關聯，許多武器（除了Shock Lance是基於前作的ASMD）、敵人、種族、組織等等也都互不相同，唯一的關聯是兩款遊戲都有出現Skaarj族，除此之外，就幾乎是全新的背景，這一點招致不少玩家批評。
2005年4月18日發行的《魔域幻境之武林至尊2》（Unreal Championship 2: The Liandri Conflict）算是跟《魔域幻境II》有了點關聯：出現了一款相同的武器：Dispersion Pistol，以及一個相同的種族：Liandri。
《魔域幻境II：多人遊戲延伸》（Unreal II eXpanded MultiPlayer），簡稱XMP，在2003年12月9日免費釋出，提供一個類似搶旗子的團隊模式，補充了原先沒有的多人連線部分。
《魔域幻境II》的Xbox版在2004年2月10日發行。

**武器**
Dispersion Pistol (T-13 Popgun)
*Combat Assault Rifle (CAR, M32 Duster)
*Grenade Launcher (M406 Hydra)
*M700 Shotgun (Crowd Pleaser)
*Flamethrower (Vulcan)
*Magnum (Avenger, Grace)
*Rocket Launcher (Shark)
*Sniper Rifle (Widowmaker)
*Energy Rifle (Shock Lance)
*Spore Cannon
*Drakk Laser
*The Takkra
*Singularity Cannon

**可供放置的設施**
Auto Turret
*Rocket Turret
*Force Wall
*Proximity Sensor

**外部連結**
  魔域幻境總系列官方網站 date=20100212231729 -  MobyGames date=20210517210203 -  Planet Unreal-  The Unreal Wiki
括地誌

《-{A|括地誌}-》，又名《魏王泰坤元錄》、《貞觀地記》、《貞觀地誌》、《魏王地記》、《括地象》，唐朝地理著作，由唐初魏王李泰主編。全書正文550卷、序略5卷。
李泰是唐太宗第四子。貞觀十年（636年），徙封魏王，遙領相州都督。當時太子李承乾有足疾，李泰謀求奪嫡，拉攏親信，結為朋黨。貞觀十二年（638年），司馬蘇勖勸李泰奏請撰修《括地誌》，李泰遂引著作郎蕭德言、秘書郎顧胤、記室參軍蔣亞卿、功曹參軍謝偃等就府修撰。唐初曾組織人力在全國進行人口普查，編制了《貞觀十三年大簿》。李泰的團隊遍查內府圖經典籍，並派遣使者分道諸州，查閱地方圖經志書，費時五年時間撰成《括地誌》550卷、序略5卷。貞觀十六年正月，書成表上。《括地誌》以《貞觀十三年大簿》為藍本，沿用《漢書·地理志》之例，按當時區劃三百五十八州、一千五百五十一縣，依十道排比，敘述各州、縣的建置沿革、山川形勝、風俗物產等。唐代張守節作《史記正義》，主要依靠本書解釋古代地名。《通典》、《初學記》、《太平御覽》、《太平寰宇記》、《長安志》、《一切經音義》等，對《括地誌》亦多所引用。
《括地誌》卷帙浩繁，全書約於南宋亡佚。現有的相關輯本是採納自其他史書引用括地誌的條目。《貞觀十三年大簿》亦早已亡佚，其政區內容僅依《括地誌》而得以保存。嘉慶二年，孫星衍最早將唐宋人著作中徵引的《括地誌》遺文輯為八卷，收入《岱南閣從書》第31冊至第32冊，這是《括地誌》最初的輯本，但錯誤不少。孫輯八卷本又先後被收入《漢學堂叢書》和《愧廬叢書》之中。嘉慶年間，王謨另輯成《魏王泰括地誌》兩卷，刻於《漢唐地理書鈔》。1974年，臺灣學者王恢出版有《括地誌新輯》六卷。1980年，中國學者賀次君出版《括地誌輯校》四卷，是目前所見內容最完整的輯本，但仍不及原典的十分之一。

**注釋**

**參考文獻**
岑仲勉：《〈括地誌序略〉新詮》，《岑仲勉史學論文集》，北京：中華書局，1990年，第549－550頁。
蝦子紮蹄

蝦子紮蹄也作蝦子扎蹄，是香港的一種小吃，為素紮蹄的變奏，而素紮蹄是指用布將浸軟的腐竹捲條狀（跟捲壽司類同），捲好後要用繩紮實，然後再蒸熟腐竹，切片進食。素紮蹄味道清淡，但相當有口感。後來有人在腐竹之間加入蝦子，吃的時候便有蝦子的鮮香，又帶點鹹味。
蝦子紮蹄以香港中環陳意齋至為出名。

**參考資料 ==
諾夫哥羅德-謝韋爾斯基統治者列表

諾夫哥羅德-謝韋爾斯基是烏克蘭境內的一座古城。在中世紀，這裡是由留裡克王朝成員統治的一個重要公國。
史詩伊戈爾遠征記的主人公伊戈爾·斯維亞託斯拉維奇就是諾夫哥羅德-謝韋爾斯基的公爵。

**歷代王公**
奧列格·斯維亞託斯拉維奇 1097年 - 1115年 
*斯維亞託斯拉夫·奧利戈維奇 1141年 - 1157年 
*斯維亞託斯拉夫·弗謝沃洛多維奇 1157年 - 1164年  
*奧列格·斯維亞託斯拉維奇 1164年 - 1180年（與前面不是一個人） 
*伊戈爾·斯維亞託斯拉維奇 1180年 - 1198年 
*弗拉基米爾·伊戈列維奇 1198年 - 1206年
*伊賈斯拉夫·弗拉基米羅維奇 ？ ~ 1235年
*伊凡·德米特里耶維奇 1454年 - ？
*瓦西里·伊萬諾維奇·舍米亞契奇 ？ - 1523年
通用

通用（General）可能指以下公司：- 通用原子，簡稱GA，美國的一家能源和國防企業集團。- 通用動力，簡稱GD，美國的一家國防企業集團。- 通用電氣，簡稱GE，又被稱為奇異公司。2024年4月2日，拆分為GE航空航天、GE Vernova、GE醫療三家公司。- 通用儀器，簡稱GI，美國的一家電子產品製造商。- 通用汽車，簡稱GM，美國的一家跨國汽車製造公司。- 通用磨坊，General mills，美國的一家食品公司。
燕窩糕

燕窩糕是香港的一種小吃。陳意齋的創辦人陳照寰於1927年遷居到香港謀生後，看準當時香港上流社會人士到電影院看電影時喜歡吃一些小食，於是使用屬貴價食材之一的燕窩製成燕窩糕，作為高級零食出售給這些達官貴人，現在燕窩糕成為訪港旅客的手信。
燕窩糕使用麥芽糖、燕窩碎、糖和糕粉製作，味道清甜，仔細看也會發現到少許燕窩。不過，燕窩糕不宜擺放過久，開封後即日吃掉較鬆化，如果放在雪櫃儲存就會變硬，味道變差。

**參見**
香蕉糕
*芝麻卷

**參考資料 ==
楊箕站

楊箕站是廣州地鐵1號線和5號線的換乘車站，位於中國廣東省廣州市越秀區中山一路梅東路口的地底。車站於1999年2月16日隨1號線全線通車而正式啟用，2009年12月28日隨地鐵5號線通車成為換乘車站。

**車站結構**
楊箕站目前分為兩個站體：位於中山一路的1號線車站、以及位於梅東路中山一路口南側的5號線車站。兩線站體大致成倒“L”字型，兩線站廳通過付費區換乘通道連接。車站周邊為中山一路、內環路高架橋以及附近建築。

**1號線樓層**
1號線車站共設有兩層。地下一層為站廳及換乘通道；地下二層為1號線月臺。

**5號線樓層**
5號線車站共設有三層。地下一層為站廳，客流集散廳及換乘通道；地下二層為設備區；地下三層為5號線月臺。

**站廳**
楊箕站共設有三個站廳：1號線站廳、5號線站廳以及連接兩線站廳的客流集散廳。楊箕站的收費區設於1號線站廳的西南側、5號線月臺的東側，以及聯絡三個站廳的通道。由於三個站廳之間只通過換乘通道連接，各站廳在非付費區並不相通。1號線和5號線站廳的收費區各自設有多組扶手電梯、樓梯以及1臺專用電梯供乘客前往月臺。
楊箕站的1號線站廳層和5號線站廳層均設有商店，包括便利店。此外本站也有不少自助服務設施供乘客使用，包括自動售賣機、自動售卡充值機以及智能寄存櫃等。

**換乘**
楊箕站與東山口站、黃沙站一樣，均採用連接各個站廳的通道換乘模式。如1號線換乘5號線為例：先從1號線站臺上1號線站廳，經原來A出入口改造後的換乘通道至客流集散廳，然後到達5號線站廳後下樓梯即可換乘5號線。由於換乘路線較長並且迂迴，乘客需要步行5至7分鐘左右方可完成換乘；而且由原A出口改造而成的換乘通道過於狹窄，形成瓶頸造成擁堵，同時在高峰時段需增派大量人手進行引導。該換乘方式為不少乘客所詬病，亦令部分市民懷疑廣州地鐵的設計有缺陷。
從1號線接出的換乘通道與客流集散廳相接處由於有樓梯接駁，因此在樓梯處設有供殘障人士使用的輪椅升降臺。該通道由於沒有安裝中央空調，比較悶熱，在換乘通道周圍設置了3個櫃式空調機以緩解換乘通道的悶熱環境。

**月臺**
楊箕站設有兩個島式月臺，其中1號線月臺設於中山一路地底，5號線月臺設於梅東路中山一路口南側，兩線月臺大致成「L」型。
兩線月臺上的書法字也有所區別，1號線採用的是華文新魏電腦書法字，5號線採用由葉根友製作的電腦書法字。

**出入口**
楊箕站總共設置了7個出入口，分別分佈於1號線站廳，5號線站廳以及客流集散廳。
本站的A出入口位置原來在1號線站廳直接引出，後來該出口為配合5號線建設而改為換乘通道，換乘通道原前往該出口的位置已被封閉。新的A出口現重置於客流集散廳。
另外，本站的D和E1兩個出入口在地面上分別位於梅東路兩側，但兩者卻分別接入了車站的1號線和5號線站廳，在非付費區範圍內互不相通。因此兩個出入口無法供行人橫過梅東路，而需要使用地面的斑馬線。
而E2出入口是其附近樓盤開發商跟地鐵公司申請的合建口，以方便該樓盤小區居民就近使用地鐵車站。不過當時由於周圍環境不符合規範，且該地段仍有在建的建築物，因此該出入口一直無法投入使用，直至2016年4月8日，E2出入口才正式啟用。

**接駁交通**
楊箕站周邊設有楊箕村巴士中途站，方便乘客接駁巴士前往其它周邊地區。

**利用情況**
楊箕站周圍以住宅區為主，同時有少數辦公寫字樓，所以本站每天有不少乘客進出此站。
五號線通車後，楊箕站成為1號線和5號線的換乘站，客流量激增。由於換乘通道過於狹窄，且兩線月臺尤其是5號線月臺空間過於狹小，在高峰時間，擁擠程度更嚴重，車站不得不實施客流管制，並利用活動鐵馬分開不同方向的人流。

**歷史**

**1號線**
1987年，廣州市人民政府準備進行地鐵建設，當時共出現的四個地鐵建設方案。在方案1中，1號線在現時中山一立交附近設楊箕村站，同時在東山口和楊箕村之間亦設有梅花村站。在徵求市民意見後，最終形成了「十字線網」的規劃，當中楊箕村站與梅花村站合併，移至梅花路口附近，成為現時的楊箕站。
1993年12月28日，1號綫正式開工興建。1999年2月16日，楊箕站隨一號線全線通車而啟用。
2004年，地鐵公司因考慮月臺乘客安全和節省能源，決定為營運中的1號線全線加裝月臺幕門或半高式安全門，並展開月臺風道及管線改造工程。2008年3月，本站一號線屏蔽門系統開始啟用。

**5號線**
在1997年的《廣州市城市快速軌道交通線網規劃研究（最終報告）》中，當時的3號線將在東山口站與1號綫換乘。2003年方案中，3號線成為現時5號線，同時改在本站與1號線換乘，本站正式成為換乘車站。
2004年5月28日，5號綫正式開工興建。2009年12月28日，5號線正式通車，本站成為1號線和5號線的換乘車站。

**空調冷卻塔改造**
為改善楊箕站空調不足的情況，本站的空調冷卻塔改造項目於2013年3月28日完成。地鐵公司表示，該工程現建於某地產公司物業上，並改造為下沉式冷卻塔，最大限度降低對環境的影響。

**註釋**

**參考資料**

**外部鏈接 ==
袁彩雲

袁彩雲（Fiona Yuen Choi Wan，1月20日），是1996年香港小姐季軍及國際親善小姐，出生於德國科隆，曾是香港無綫電視、亞洲電視和有綫電視的女藝員，大學預科學歴。她精通5種語言，能講流利的德語、法語、粵語、英語及國語。

**簡介**
在香港演藝圈除了拍電視劇之外，也在不同電視臺擔任不同節目的主持工作，尤以旅遊節目和飲食節目最為人熟悉，因而建立了其食家或烹飪專家的形象。
此外，她也主持過不同的體育節目例如2006年因其德國背景而被TVB委任主持2006年世界盃足球賽一系列節目；2008年在亞洲電視又成為了奧運大使主持2008年北京奧運的節目。
近年，她也嘗試過寫書，出版過一些學德文和有關飲食烹飪的書。
2009年3月28日，嫁予加拿大籍飲食業華商Anthony Kong，並於6月移民加拿大，和夫君定居於溫哥華至今，淡出香港演藝圈。

**早年生活**
袁彩雲的父母皆是香港人，早年已由香港移民到德國生活，一共育有7名子女，其中袁彩雲排行第四，她在德國土生土長但仍然說得一口流利粵語，因為其父母很早就送她到中文學校讀中文，而她又很愛觀賞當年的香港電影、電視、音樂和各影視作品並十分留意當時香港的娛樂消息。雖然過著一個普通德國年青人的生活，她在文化上難看得出和港英華人差異。

**回港選美**
袁彩雲小時候曾經在香港就讀小學一年級並在港居住兩年，愛上香港繁華多采的生活，縱使回到德國，每隔兩三年放暑假都會回港旅遊。
1995年，大學預科畢業的她決定回港發展，最初在一家珠寶公司工作，負責接待德國人。1996年她參加了當年的香港小姐競選，更被獲選為季軍，此外，憑著她的語言優勢，她也贏得了《國際親善小姐》的名銜。

**加入香港演藝圈**
自從袁彩雲在香港小姐獲獎之後，便加入了TVB成為藝員。最初只拍電視劇，後來因多次主持不同的飲食節目便建立了其食家或烹飪專家的形象。此外，她也主持過不同的體育節目例如2006年因其德國背景而被TVB委任主持2006年世界盃足球賽一系列節目；2008年在亞洲電視又成為了奧運大使主持2008年北京奧運的節目。近年，她也嘗試過寫書，出版過一些學德文和有關飲食烹飪的書。

**感情生活**
袁彩雲自加入演藝圈以來，曾有過數段戀情，其中較囑目的算是2006年初與合和集團主席兼全國政協胡應湘之子胡文新相戀。不過這段戀情最後只維持了約半年就無疾而終。
2006年9月袁彩雲與郭晉安、蔡少芬、譚小環等人受TVB委任出席在溫哥華舉行由新時代電視主辦的大型節目魅力凝聚新時代的表演，結束之後，由大會安排眾人到某餐廳用膳，當時剛回復單身的袁彩雲邂逅了該餐廳的老闆Anthony Kong。袁彩雲回港之後，兩人開始交往，彼此來回穿梭港、加兩地，到了2007年，這段異地情緣逐漸展開，直到2009年，他倆先在溫哥華秘密註冊結婚，然後在3月28日正式在香港深水灣鄉村俱樂部公開舉行結婚典禮。
婚後袁彩雲在同年6月正式移居溫哥華，與比她年長12年的飲食業華商江銘峰（Anthony Kong）共同生活並淡出香港娛樂圈。

**演出作品**

**音樂錄影帶（無綫電視）**
一知半解 主唱：李克勤（1997年）
*不認不認 主唱：黎　駿（1997年）

**電視劇（無綫電視）**

**節目主持（無綫電視）**
週末任你點（1996年）
*永安中國遊吃喝玩樂在福建（1998年）
*永安旅遊話你知：點解東歐咁好玩（2000年）
*康泰最緊要好玩 玩盡花旗（2001年）
*智趣相投總廚有請（2003年）
*食通香港地（2004年）
*頂CUP世界盃德FUN速遞（2006年）
*頂CUP世界盃星級戰將（2006年）
*頂CUP世界盃越鬥越強（2006年）
*頂CUP世界盃晚晚有德FUN（2006年）
*日日有食神（2006年）
*食盡東西（2006年）

**節目主持（有線電視）**
美食在你心（2008年）
*一煮成名（2008年）

**節目主持（亞洲電視）**
情繫中華奧運英雄（2008年）
*為中國加油（2008年）
*生活著數臺（2008年）
*廣飲廣食（2009年）
*廣州美食地圖（2010年）

**表演嘉賓（新時代電視）**
魅力凝聚新時代（2006年）

**著作**
《圖解德語》（香港，博益出版集團，2006年）
*《為你下廚》（香港，明窗出版社，2008年）

**參考資料**

**外部連結**
 Yuenchoiwan- channel=UCWAblofnFhyCqCWh2dzS6dg
亳 (消歧義)

亳是中國古地名。
亳還可以指：- 亳州，是中華人民共和國安徽省下轄的地級市，位於安徽省西北部，是國家歷史文化名城。

**參見**
 亳
尚書

尚書可以指：- 尚書 (書)：《尚書》，字義為上古之書，是上古及夏、商、西周君臣的講話記錄，近於文告、諭令、公文之類，也是散文之祖、記言體之祖。元代以後，通稱書經。
**《尚書傳》：西漢前期孔安國作的注釋。
**《尚書正義》：唐代孔穎達作的注釋。- 尚書 (官職)：中國古代官職名。- 尚書 (星官)：中國古代星官名。- 尚書省，中國古代中央機構之一。
恆隆銀行

恆隆銀行標誌
恆隆銀行（英文：Hang Lung Bank），是香港一間已被收購的銀行，創立於1965年4月1日，原為關沃池創辦於1935年的“恆隆銀號”，1976年，以福建籍僑商莊榮坤、莊清泉為首的菲律賓統一機構以5,000萬港元代價收購恆隆銀行80％股權，成為該行大股東。恆隆銀行在70年代發展頗快，到80年代初已擁有28間分行，成為一家中等規模的本地銀行。不過該行在80年代初的地產高潮中過度投入，到1983年時已泥足深陷而不能自拔。
1982年9月6日謝利源金鋪倒閉一事，揭開了恆隆銀行擠提事件的序幕。1982年9月7日，銀行曾出現過度擠提，新界的元朗、大埔、粉嶺和上水各區的分行都出現擠提人龍，總行運送三、四千萬現金到該等分行以應付需求，經各方澄清及渣打中銀先後宣佈提供支持後，事件於第二日平息。事後估算該行在兩日內共向各分行注資3.5億港元．而被提走的款項則接近1億港元。
不過，在1983年9月，由於香港前途問題令港元出現危機，加上莊榮坤任董事的大來信貸財務被清盤，引發恆隆銀行再次發生擠提事件。9月27日，恆隆銀行為彌補尚未結算賬戶的凈損額，向其票據結算銀行渣打銀行就一張11.8億港元的支票要求透支5,000萬港元，遭到渣打拒絕。立法局（今立法會）獲悉消息後於當日傍晚6時18分，三讀通過「一九八三恆隆銀行（接收）條例草案」，同意政府正式接管恆隆銀行。這是香港政府首次出面挽救陷於絕境的銀行。
當時的財政司彭勵治在二讀草案時提到，銀行於1983年3月底出現資金短缺的情形，即資金低於法定水平；再者，存款雖然有增加，股東又提供新資金以解燃眉之急，不過，到了同年9月，受港元貶值影響，存款總額仍低於1982年9月初擠提前的水平。1983年9月下旬，恆隆銀行再度出現資金短缺及週轉不靈的情況。他認為，如果政府不出來承擔，恆隆銀行將會無法兌現其1億4800萬元的票據。
1989年10月1日，道亨銀行收購恆隆銀行。1990年，道亨銀行再歸併恆隆銀行，從此恆隆銀行正式結業。2003年，道亨銀行與海外信託銀行及廣安銀行合併，並更名為星展銀行 (香港)。

**參看**
香港銀行擠提事件列表
*星展銀行(香港)有限公司

**參考資料**

**外部連結**
 星展銀行 date=20160209083352 - 立法局會議過程正式紀錄內關於恆隆銀行一事（1990年1月10日） date=20201205052457 （第482-483頁）
永壽縣

永壽縣是中國陝西省咸陽市所轄的一個縣。區域總面積為889平方公里，常住人口約16.5萬人。

**行政區劃**
下轄1個街道辦事處、6個鎮：
。

**人口**
2020年末，根據第七次全國人口普查主要數據情況如下：全縣常住人口160230人，與2010年第六次全國人口普查的184642人相比，十年共減少24412人，下降13.2%，年平均下降率為1.41%。

**交通**
 312過境。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=永壽縣人民政府
涇陽縣

涇陽縣在中國陝西省中部、涇河下游，是咸陽市所轄的一個縣。區域總面積為792平方公里，有耕地67萬畝。2002年人口為49萬人。縣人民政府駐涇幹街道中心街190號。

**歷史**
涇陽之名最早見於《詩·小雅·六月》：“侵鎬及方，至於涇陽”。漢惠帝四年（前191年）改為池陽縣。352年，析池陽復置涇陽縣，屬前秦司隸校尉部咸陽郡池陽、涇陽縣。

**人口**
2020年末，咸陽市第七次全國人口普查主要數據公報顯示：涇陽縣常住人口為241675人，男性人口占比50.76%，女性人口占比49.24%，年齡結構中0-14歲佔比17.6%，15-59歲佔比57.85%，60歲以上佔比24.55%，65歲以上佔比17.05%。

**地理**
涇陽縣境內建有中華人民共和國大地原點。

**行政區劃**
下轄1個街道辦事處、12個鎮：
。

**人物**

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=涇陽縣人民政府門戶網站
默冬

雅典的默冬（Μέτων ὁ Ἀθηναῖος）是一位古希臘數學家、天文學家和工程師。他於前5世紀生活在雅典。他最著名的貢獻是在陰陽曆阿提卡歷中引入了週期19年的默冬章來計算日期。默冬也是第一位進行精確的天文觀測的希臘天文學家，他觀測了前432年6月27日的夏至。

**歷史背景**
一個由12個迴歸月組成的年約有354天，比太陽年的365.25天少11天。最初雅典人不知道任何有規則的添加閏月的方法，一個官員憑他自己的感覺決定添加閏月。默冬引入了一個引入閏月的公式。他注意到19個太陽年（6940天）與235個迴歸月幾乎相等，在這19年中其偏差只有2小時。因此這19年中需要添加7個閏月。這個規則還可以用來預言日食和月食，它是希臘曆法和猶太曆的基礎。今天覆活節的日期還是根據它來計算的。一個世紀後卡利普斯引入的卡利普斯週期代替了默冬章。
約前430年默冬測定一個迴歸年的長度為365日6小時又19分鐘，比今天的測量數據長31分鐘。按照默冬的數據19年正好有6940天。

**其他**
在阿里斯托芬的劇《鳥》中默冬作為一個小角色登場。他上場時持測量儀器並被稱為是一位幾何學家。
默冬的著作皆已佚。
渭城區

渭城區是中國陝西省鹹陽市所轄的一個市轄區。總面積為272平方公里。常住人口約31萬人，區人民政府駐文林路東段9號。
渭城區是1986年12月經國務院批准，1987年5月成立的縣級行政區。位於鹹陽市區東半部，東接高陵，西鄰秦都，南隔渭河與西安相望，北與禮泉、涇陽毗鄰。全區總面積272平方公里，耕地面積24萬畝。總人口39.1萬，其中非農人口22.9萬。

**行政區劃**
下轄10個街道辦事處：
。

**人口**
咸陽市第七次全國人口普查主要數據公報顯示：渭城區常住人口為303516人，男性人口占比49.59%，女性人口占比50.41%，年齡結構中0-14歲佔比13.28%，15-59歲佔比68.6%，60歲以上佔比18.12%，65歲以上佔比12.72%。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=咸陽市渭城區人民政府
秦都區

秦都區是中國陝西省咸陽市所轄的一個市轄區。咸陽市中心樂育路以西，人民路西段穿行而過。總面積為259平方公里，全區常住人口約50萬人。現為咸陽市委、市政府所在地，是咸陽的政治、經濟、文化中心。區人民政府駐人民路街道。

**行政區劃**
下轄12個街道辦事處：
。

**人口民族**
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，秦都區常住人口為491631人。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=咸陽市秦都區人民政府
避孕藥

fr
避孕藥，全稱口服避孕藥，通常是指一類給女性服用用於生育控制的藥物。男用口服避孕藥正在研究中，尚未商品化。

**女用避孕藥**
避孕藥的常見包裝
有兩種廣泛使用的女用口服避孕藥：- 複合口服避孕藥，含有雌激素和孕激素，每日服用一粒。- Progestogen-only pill，只含孕激素，每日服用一粒。
另外還有事後使用的緊急避孕藥：- 亞茲佩避孕法配合口服避孕藥服用。- 醋酸烏利司他是antiprogestogen。
其他類型的女用口服避孕藥是實驗性的，只在某些地方才有：- 米非司酮（Mifepristone，俗稱RU486）是一種抗孕激素，又稱墮胎藥，已經在一些研究性的診所作為每日口服避孕藥使用。- Ormeloxifene（Ormeloxifene，Centchroman），是一種Selective estrogen-receptor modulator，每週服用一到二次。奧美昔芬只在印度被核准為口服避孕藥。

**男用避孕藥**
 棉酚曾經是男性避孕藥，但終身不孕的風險過高，因此已經不再使用。- 男用口服避孕藥目前還沒有商業化。有一些口服避孕藥正在開發中。

**參見**
 避孕套

**參考文獻==
帛金

帛金，又稱奠儀、香奠、楮敬、紙敬、賻儀，是漢字文化圈的傳統喪禮儀式，指致贈死者家屬的現金、財物，閩南、臺灣俗稱「白包」，「白包」是以白色封套取義，馬來西亞、新加坡稱為白金，日本稱為「香典」，朝鮮半島稱為「賻儀（부의）」、「弔慰金（조의금）」。

**簡介**
儒家傳統重視喪禮，弔唁者會饋贈財物，一則對逝者聊表心意，二者也輔助喪家生活。饋贈財物依其種類不同，有不同稱呼，古代籠統總稱為「賵」，現代則以饋贈金錢為主，以「奠儀」、「賻儀」、「帛金」等泛稱。「奠」是「祭拜」之意，「賻」是「以金錢助人辦喪事」之意，「楮」、「紙」是紙錢之意。「楮敬」或「紙敬」則是指「用現金代替紙錢，敬奉死者。」
大多先放置於封套內，並於封套上書明「XXX先生（女士）千古」、「弔」、「輓」等字樣，以表示哀慼。

**金額**

**港澳廣東**
廣東人喪禮時送上帛金的金額，通常是在整數以外加上一元，以單數作結，例如101元。
亦有在整數以外加上八元。按照傳統習俗，親友參加喪禮都會收到由亡者家屬送出、內含一元硬幣及糖果的吉儀。 一旦親友送出的帛金是整數，扣除吉儀內的一元，尾數便為九，導致喪事「長長久久」不吉利之意。因此，便要特別在帛金內加入八元，以便扣除吉儀內的一元後，不會以九字作結。此外尾數八元也可取其偶數是因為「發」與「白」是諧音，有「白髮歸離」的意思， 寄望將來「好事成雙」。
帛金信封的範例格式:
上款: 輓 xx 仙遊
下款: xxx 敬輓
上款: 悼 x 府 yy 先生/女士千古
下款: xxx 敬輓
上款: 悼 x 公 yy 先生千古
下款: xxx 敬輓
上款: x 媽 yy 夫人 仙逝
下款: xxx 敬輓

**臺灣**
臺灣喪葬的「奠儀」，又稱「白包」，雅稱「紙敬」，有別於好事成雙，金額是以新臺幣百位數的單數。例如：500，700，900，1100，1300，1500，1700，1900，2100，2300元……等。

**日本**
日本人的「香典」金額，會避免奇數的紙幣數量，金額多為單數字頭如10000、5000等，紙幣數和金額都忌用3（諧音「慘」）、4（諧音「死」）、9（諧音「苦」）。

**參考資料**
 靈堂禁忌勿亂犯 date=20190909045834 

**參見**
葬禮
*吉儀
*公祭
臨渭區

臨渭區是中國陝西省渭南市所轄市轄區。1995年，由原縣級渭南市改稱為渭南市臨渭區。區域總面積為1221平方公里，區人民政府駐杜橋街道東風大街83號。

**歷史**
渭南縣建於前秦甘露二年（公元360年），這一名稱有一千多年的歷史。
*1983年撤銷原渭南縣，建立縣級渭南市。
*1995年，由原縣級渭南市改稱為渭南市臨渭區。

**人口**
2020年末，渭南市第七次全國人口普查公報顯示：臨渭區常住人口為920044人，男性人口占比50.21%，女性人口占比49.79%，年齡結構中0-14歲佔比15.85%，15-59歲佔比62.76%，60歲以上佔比21.38%，65歲以上佔比14.68%。

**行政區劃**
下轄13個街道辦事處、14個鎮：
。
其中，良田街道、白楊街道、崇業路街道由渭南高新技術產業開發區管委會代管。辛市街道、龍背街道、陽曲街道、信義街道由渭南經濟技術開發區管委會代管。

**交通**
古代渭南縣素有“三秦要道，八省通衢”的美稱，地理位置極為優越。

**鐵路**
渭南站
*渭南北站
*渭南南站（已停運）
*渭南西站

**公路**
108
*310
*G30
*G6521

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=渭南市臨渭區人民政府