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海思波

海思波（Marshall B. Broomhall，1866年7月17日—1937年10月24日)，中國內地會英國傳教士。還有文獻記載名字是“海恩波”。1866年7月17日，生於英國倫敦貝斯沃特的Westbourne Grove63號，是海班明和戴賀美（戴德生之妹）10個孩子中的第5個。

**生平**
1875年，海思波全家搬到倫敦紐英頓綠地的Pyrland路2號，父親海班明擔任了20年的中國內地會秘書，1887年海思波進入劍橋大學耶穌學院。
1890年畢業後，與他父親好朋友John Corderoy的女兒Florence Corderoy訂婚。同年海思波被內地會倫敦辦事處接納。海思波於1890年10月2日前往中國，在安慶的內地會語言學校學習一年，被派往山西太原。三兄弟都感染了傷寒，後來3人都恢復了。後來他調往山西洪洞，與大姐夫何斯德和四姐夫芮明哲一同工作。
1896年，海思波著手洪洞附近的工作。席勝魔牧師剛去世，何斯德也去河南省開荒。這個"教區" 南北40英里、東西70英里。1897年這裡有17個鄉村教堂、490名信徒和14個戒毒所。這些教堂由當地傳道人：3位長老和17位執事負責；工作大體上實現自給。海思波在此工作了3年。
1900年海思波回倫敦擔任幹事，長達27年。還給準備去中國的傳教士教授中文。辛亥革命後他曾訪問中國。他的主要工作是編輯中國內地會會刊China's Million（《億萬華民》，又譯《千萬中國魂》），同時還寫了許多書。1910年，海思波參加了愛丁堡宣教大會，參加"將福音傳遍整個非基督教世界"活動，並推動中國的傳教調查統計工作。
1927年退休。海思波多年前有一隻眼因病失去視力。但他繼續從事文字工作。1936年，華福蘭牧師回到中國擔任華東主教，疾病迫使海思波完全停止工作。1937年10月24日，他71歲時在英格蘭Northchurch去世。

**後代**
Honor Irene Broomhall（1901年11月1日—1975年5月7日）
*Dorothea Broomhall（1905年3月25日—2000年1月18日）
*侄子，海恆博（Alfred James Broomhall，1911年-1994年），四弟海文啟之子，來華內地會傳教士，醫生。
豐原

豐原可以指：- 豐原區，臺灣臺中市的市轄區，其前身為豐原街、豐原鎮、豐原市。
**豐原街，臺灣日治後期臺中州豐原郡的一個街，今臺中市豐原區。
**豐原 (大字)，臺灣臺中市豐原區的主聚落地名，日治後期編制為「大字」。 - 豐原郡：
**豐原郡 (臺灣)：日治臺灣臺中州一郡，轄域同今臺中市豐原等五區。
**豊原郡：日治樺太廳豐原支廳的郡。- 豐原裡：若干個以豐原為名的裡。- 豊原村：若干個以豐原為名的村。- 豐原支廳：日治樺太廳（今屬俄羅斯薩哈林州）的支廳。- 豐原市 (日本)：日治樺太廳一城市舊名，今南薩哈林斯克。- 豐原鎮 (渭南市)，中國陝西省渭南市臨渭區下轄的一個鎮。- 一日本姓氏。

**參見**
 豐原- 豐原
DBA電訊

DBA電訊（3335）是在香港交易所主板上市的公司，為福建締邦實業有限公司控股公司。
DBA電訊成立於1997年，主要從事中國大陸的電訊用品的銷售，主要產品包括公用電話亭、公用電話、無線商用電話、智能售卡機及通訊傳輸接續產品等。
DBA電訊於2006年4月26日開始在香港招股，以介乎1.26港元發售2.5億股，其中10%作公開發售。
2020年11月30日，DBA電訊退市。 

**參考文獻==
薄扶林道

薄扶林道石塘咀段近香港大學黃克競樓夜景
薄扶林道（Pok Fu Lam Road）是香港連接中西區及南區的一條主要道路，同樣也是香港仔、鴨脷洲和薄扶林前往中環、上環及西區海底隧道之主要道路。道路由香港島西營盤開始，經石塘咀及龍虎山，並沿西高山及薄扶林直至瀑布灣，連接石排灣道，全長約4.9公里。根據早期香港幹線編號系統，薄扶林道屬於「71號幹線」。
薄扶林道大致可分為兩段。第一段為薄扶林道的主要部份，起自香港島南區瀑布灣華富道與石排灣道交界，環繞西營盤至山道（聖安多尼堂）分界，四線來回行車。第二段則由山道一帶下坡至西邊街與皇后大道西交界（前西區裁判法院）止，兩線來回行車，較為彎多路窄。

**歷史**
薄扶林道歷史上屬於群帶路的其中一段，早於香港開埠前便已存在。1846年，政府根據群帶路的基礎，修建連接維多利亞城至香港仔的道路，薄扶林道即為道路的主要組成部份。
薄扶林道歷經多次擴闊，部份彎位也被拉直。較明顯的是現時士美菲路交界（當時兩者尚未連接）至摩星嶺道交界的一段薄扶林道大彎位於1980年代初的被擴闊工程拉直，更於1990年代末增建士美菲路下車道連接薄扶林道。1980年代初的擴闊工程，使薄扶林道山道以南一段全面四線來回行車。而於2000年代初，薄扶林道近瑪麗醫院一段亦進行大規模改建，設立分層交匯處與沙宣道及碧荔道交匯。

**沿途建築**

**交界道路**

**公共交通**

**參見**
域多利道
*薄扶林

**站外鏈結==
飛特族

飛特族，為和製英語「freeter」的音譯，意指以兼職工作來維持生計的人。部分飛特族人士低收入難以建立家庭，亦難以於事業上有晉升，基本上都是單人或是依賴家庭生活。跟尼特族不同的是飛特族有工作，只是不會被工作所困身。

**詞源**
freeter一詞是將：
# 英文的free（自由、或指自由契約）
# 德文意指勞動，日文意指打工、兼差的arbeit
# 英文字尾-er（人），出現於約1980年代末期。
此三者結合而成的和製英語 freelance arbeiter（フリーランス・アルバイター），即是自由兼職（工作）者。簡稱為フリーター。

**歷史**
近年來，日本政府推出了一系列經濟政策，一部分看法是視飛特族為勞動人口中的重要來源，由於日本年青人中的飛特族人口有百萬之譜，日本政府認為如果能夠將此大量的人力投入基層勞動工作中，就可以紓緩或者解決日本經濟結構中基層勞動力人口缺乏的問題，而趨勢專家大前研一對此表示，飛特族在工作上有所謂的「三不」，就是不髒、不累及不危險，基於這三不，飛特族不願意進行勞動工作。
在日本，飛特族的人口比例自1982年至2002年間，由1.9%增至7.4%。於2002年時，日本有250萬名飛特族及50萬名尼特族，佔15至34歲人口近1成。

**參見**
 草莓族- 尼特族- 斜槓族- 蒲公英族

**參考注釋 ==
花岡一郎

花岡一郎（賽德克語：Dakis Nobing，10月27日）是臺灣賽德克族荷戈社（今南投縣仁愛鄉春陽部落）原住民，改名花岡一郎，總督府臺中師範學校講習科畢業，日治時期警察兼蕃童教育所的教師。與另一位原住民警察花岡二郎（達奇斯·那威，Dakis Nawi）並沒有血緣關係，是在大日本帝國的理蕃政策之下刻意培養，使原住民接受日本文化的樣板人物。其不但擁有師範的高學歷，亦是臺灣原住民的首位教師，也被視為臺灣總督府理蕃政策的成果之一。
大湖義民廟有花岡一郎牌位。

**生平**
1921年，因第二次臺灣教育令頒布，身為臺灣原住民的Dakis Nobing改名花岡一郎，破例進入僅能有日本本土籍兒童就讀的埔里小學校，又考入臺中師範學校講習科。一郎在學時文武雙全，不僅功課好，還善於劍道與柔道，以優秀成績畢業。師範學校畢業者原可擔任學校訓導，一郎返回霧社後卻被郡守小笠原敬太郎派為「巡查」一職。訓導是委任級官吏，巡查僅是低階警員。賽德克族人聞之，皆為不平。擔任警察的一郎也兼任教師，任教於馬赫坡蕃童教育所。
1930年，馬赫坡部落頭目莫那魯道因與日本警方發生衝突，在10月27日霧社運動會時發動起事，大行出草，襲殺參與運動會的日本人，是為霧社事件。由於花岡一郎是原住民的一份子，同時亦具警察身分，進而對血緣以及栽培他的日本政府產生矛盾。因此在霧社事件中，花岡一郎的妻子川野花子及兒子上吊自殺，花岡一郎以日本武士道方式切腹自殺。其中的可能原因，一是不願鎮壓同族的原住民，二也無法接受族人殺害日本平民、甚至是無辜的婦孺。
花岡一郎與花岡二郎聯名發表日文草書之遺書於壁上，說明族人因不堪苦役而起事，兩人無能為力、僅能一死：

**相關影視作品**
風中緋櫻（2003年公視電視劇）：由王冠忠（少年時期）、馬志翔飾演。
*賽德克巴萊：（2011年電影）：由徐詣帆飾演。

**外部來源**
 花岡一郎與花岡二郎(照片) date=20110923173742 －臺灣多樣性知識網「日治時期臺灣圖像 > 理蕃紀錄」- 花岡一郎之妻與二郎之妻(照片) date=20110923173757 －臺灣多樣性知識網「日治時期臺灣圖像 > 理蕃紀錄」- 花岡兄弟遺書 date=20110923173747 －臺灣多樣性知識網「日治時期臺灣圖像 > 理蕃紀錄」
一妻多夫制

一妻多夫制是指一個女子同時和兩個或兩個以上男子結為夫妻的婚姻制度。這種制度，有可能是群婚的痕跡。一妻多夫制最早的出現時期，可能是在母系社會時期。當時的女性在社會中具有領導地位。1980年默道克的《世界民族誌抽樣調查》列出的全世界約1,231個社群中，有186個是一夫一妻制。453個偶爾一夫多妻；588個的一夫多妻制更為頻繁，保持一妻多夫的只餘下四個。一妻多夫制並不比這個數字所暗示的少，因為它只考慮了喜馬拉雅地區（28個社群）中發現的那些例子。最近的研究發現，有50多個其他社群存在一妻多夫制。

**歷史發展**
歷史上有關一妻多夫制的最早紀錄在公元前23世紀，當時的蘇美城邦拉格什（Lagash）的烏魯卡基那王（Urukagina）曾下令廢除國家過往奉行的一妻多夫習俗，違法的女性將被處以石刑。在古代中國，一些家庭由於貧窮，可能讓兄弟共同服侍同一個妻子。明朝溫州樂清縣近海的村莊手巾嶴即以一妻多夫聞名。陸容《菽園雜記》卷十一記載：“既娶後，兄弟各以手巾為記，日暮兄先懸巾，則弟不敢入。或弟先懸巾，則兄不敢入。故又名其地為手巾嶴。”《七修類稿》也有類似記載: “舊聞溫州樂清近海丐戶, 多有兄弟合娶一妻, 以其易於養賭也，弘治間，為上司治以大罪而絕”。一妻多夫還存在更罕見的“父子共妻”制度，《禮記·曲禮上》就記載：“故父子聚麀。”ㄧㄡ指母鹿，後以「聚麀」比喻父子共妻。直到20世紀後期，在中國西北偏僻的貧窮農村地區，仍然流行“拉邊套”的習俗，即因貧窮而無力娶妻的成年男子通過為缺乏勞力的兄弟或同村鄰居做幫工而分享對方妻室的現象。而一妻多夫制則被中國歷代的法律所禁止。一妻多夫制被認為是通姦且敗壞倫理的舉動；即使是有財有勢的女性，最多也只能暗中與情夫偷情。藏族婚姻允許一妻多夫，兄弟“獨妻則謂之不友”，“以一女嫁一男者鄙”。兄弟可合娶一個女人。這樣可以避免家族財產分散。清人薛福成在出使四國時，曾描遊西藏風俗，“一婦可嫁六夫，惟家務皆婦人料理，一切惟婦命是從。” 不過，在古印度的開國故事梵文史詩《摩訶婆羅多》中，旁遮國木柱王的女兒黑公主嫁於一個五兄弟的王族。後來這五兄弟之一因為一場賭局而幾乎把全族人、連同他們共有的妻子成為了敵人的奴隸。這個故事後來被拍成電視劇播放。這個故事，被認為是中南亞民族的一妻多夫制傳統的起源，以維持家庭內的團結，保證家中的耕地不至於四分五裂。這項傳統，在當地部分地方依然延續到現在。

**參見**
一夫多妻制
*走婚
*三角家庭
*拉幫套

**參考資料**

**外部連結**
 喜馬拉雅山腳下的一妻多夫制（BBC中文網） date=20220407102323
磯永吉

磯永吉（catIdx=Iso Eikichi），本籍日本廣島縣福山市。臺北帝國大學（今國立臺灣大學）教授，農業家。
1925年，他和末永仁將臺灣的在來米成功改良成蓬萊米，讓臺灣農民大幅增加收益，因而被尊為「蓬萊米之父」。

**生平**
舊高等農林學校作業室，蓬萊米誕生之地（磯永吉紀念室）。
1886年11月23日生於廣島縣深安郡（今福山市）。1911年畢業於北海道札幌市的東北帝國大學農科分校（今北海道大學）農業科系。1912年前往臺灣，任職於臺灣總督府農業試驗場，擔任技手工作。
1913年，與時任臺北廳農務主任的平澤龜一郎發現大屯山山麓火山堰塞湖盆地的竹子湖，此發現促成後來在此開啟日本稻與臺灣蓬萊米的種植、採種與推廣的試驗。
1914年升任技師。在臺中州農事試驗場（當時仍由臺北高等農林學校主持），擔任米質改良農務技師，指導及監督臺中州內的農業。任內指導末永仁(すえながめぐむ、1885-1939)進行臺灣在來稻與日本稻改良的研究。其後末永仁於1924年為了克服稻熱病進行了「龜治」與「神力」的雜交，1929年選出「臺中65號」，開啟了臺灣蓬萊米的新時代。
1919年赴歐美各地研究。1921年任臺灣總督府中央研究所農業部種藝科長兼殖產局農務課技師。1927年獲聘為臺灣總督府臺北高等農林學校講師。1928年再度赴歐美各地研究。1928年轉任臺北帝國大學農業科系，以「臺灣稲の育種學的研究」獲博士學位，其研究成果直接導致當時之在來米產量提升，同時促成後來的蓬萊米育種獲得成功，並以此研究報告獲頒1932年日本農學會農學賞。
1930年升任臺北帝大理農學部熱帶農學第三講座（作物學）教授兼大學附屬農場長，至1934年為止。1937年至1939年再度擔任臺北帝國大學附屬農場場長。1942年轉任臺灣總督府農業試驗所所長兼臺北帝國大學教授。
1945年中日戰爭結束後，留任臺灣大學農藝系教授與臺灣省政府農林廳技術顧問，他是少數留臺的日本人。
1954年完成其畢生代表作《亞熱帶地區水稻與輪作物》(Rice and Crops in its Rotation in Subtropical Zones)一書，並以〈亞熱帶稻育種之研究〉（『亜熱帯における稲の育種に関する研究』）之題目獲頒1961年日本學士院賞。
1957年6月28日，以71歲高齡退休；同年7月29日下午二時半至五時，農業界人士假臺北市中山堂光復廳舉辦歡送會，中日文化經濟協會、全省各級農會、林產管理局、雲林縣長林金生、在臺學生代表等致送紀念品，包括錦旗、簽名冊、鏡框等富有紀念性之物。 臺灣省政府為感謝他對臺灣農業無可替代的貢獻，由臺灣省議會動議每年寄送蓬萊米一千兩百公斤到日本芝浦，直到過世為止。1957年8月14日，獲臺灣省主席嚴家淦頒贈景星勳章乙座。磯永吉為感謝臺灣省政府所給予之優遇，8月14日亦贈新臺幣二萬元，以每年之利息半充臺灣省政府農林廳稻作多收競賽第一名優勝者副獎，半充臺大及臺中農學院農藝系優秀學生獎學金。8月28日下午四時，偕同夫人搭乘民航公司班機飛返日本。
歸國後定居山口縣防府市，以山口縣專門委員身分指導山口縣農業實驗場的研究者；並從1958年起擔任山口大學的熱帶農學論課程。1972年1月21日逝世於岡山縣，享年85歲。
2003年，在磯永吉小屋發現磯永吉親筆手稿與文物，還有兩百多件的古典農學儀器，更正臺灣稻米發展史的錯誤訊息；過去普遍認為蓬萊米臺中65號育成者是磯永吉，但從文獻上證實育成者是「臺灣蓬萊米之母」稱號的末永仁。

**紀念**
2009年7月28日，磯永吉在臺北帝國大學時期的研究室，被臺北市政府指定為直轄市定古蹟，並經臺灣大學農藝學系修繕整備，命名為磯小屋，自2012年3月起定期限定開放內部參觀。
2012年3月10日，奇美集團總裁許文龍致贈磯永吉與助手末永仁的胸像予臺灣大學。

**相關項目**
 大渡忠太郎- 山本由松- 川上瀧彌- 工藤祐舜- 正宗嚴敬- 田中長三郎- 田代安定- 早田文藏- 韓爾禮- 佐佐木舜一- 牧野富太郎- 金平亮三- 島田彌市

**腳注**

**外部連結**
  磯永吉小屋 舊高等農林學校作業室 date=20121118094009  臺灣大學農藝學系網站
黃金榮

黃金榮（catIdx=Huang黃金榮），原名黃錦鏞，江蘇蘇州人，祖籍浙江餘姚，舊上海青幫頭子，1920、1930年代與杜月笙、張嘯林並稱「上海三大亨」，國民革命軍少將，上海人民間流傳有「黃金榮愛錢，張嘯林善打，杜月笙會做人」的說法。黃金榮也是中國共產黨「鎮壓反革命」運動的著名自白人物。

**生平**

**童年時期**
黃金榮出生於蘇州。幼年生活在上海漕河涇，1884年在城隍廟萃華堂裱畫店當學徒。

**上海法租界時期**
1892年，考入上海法租界老北門麥蘭巡捕房當探員。1917年破案立功而升至督察長。同時開設共舞臺、日新池浴室、大觀園浴室、榮記大舞臺、大世界、黃金大戲院等牟利。他還創辦金榮小學，並且擔任民立中學以及肇和中學的校董。
1920年代，與杜月笙、張嘯林合夥經營三鑫公司壟斷鴉片買賣。之後，組織人員形成較大的勢力。一方面保護江浙財團和在上海的利益，得到了上海商業大佬的支持；另一方面保護一些政治人物，如孫中山、胡漢民、汪精衛等革命黨人，後得到國民政府的縱容。另外，也在一定程度上保護江浙同鄉，壓制當時“江北人”在上海的勢力。

**退休**
1925年，從巡捕房退休，在漕河涇祠堂建造花園（今桂林公園）。
1927年中國國民黨清黨前，同杜月笙、張嘯林組織中華共進會，支持國民政府對付共產黨人，黃金榮亦擔任過陸海空軍總司令部顧問、國民政府軍事委員會少將參議和行政院參議。

**抗戰時期**
1937年抗日戰爭爆發後，黃金榮與杜月笙、張嘯林等人曾支援淞滬會戰的國軍抗戰，上海淪陷後留在上海，假裝自己失智，拒絕為日本人效力。

**中華人民共和國時期**
1949年國共內戰上海戰役後，81歲的黃金榮選擇留在上海。中華人民共和國建立初期，中國共產黨根據在抗日的表現，讓黃金榮過了一段安逸的生活。1951年，共產黨開展鎮壓反革命運動，5月20日，黃金榮在《文匯報》和《新聞報》上刊登《自白書》，表示「願向人民坦白悔過」，要「洗清個人歷史上的汙點，重新做人」。他在大世界門口掃馬路的照片也公開登報發表，引起轟動。1953年病逝於上海，享壽85歲。

**家庭**
 林桂生，原配妻子- 露蘭春，第二任妻子- 黃均培- 李志清- 黃源濤

**影視媒體形象**
 1993年電影《歲月風雲之上海皇帝》及《上海皇帝之雄霸天下》，由鄭則仕主演黃全榮，影射黃金榮。- 2013年電影《大上海》，由洪金寶飾演洪壽亭，影射黃金榮。- 2015年電視廣播有限公司拍攝的電視劇《梟雄》，由湯鎮業飾演翟金棠，影射黃金榮。- 2021年電影《1921》，由倪大紅飾演黃金榮。

**相關書籍**
 藤木稟（著）《上海幻夜 七色の萬華鏡篇》， 德間書店 
*沈寂（著） 《上海の顔役たち》， 德間書店 

**參考來源**

**其他來源**
  青幫大頭目黃金榮；蔣介石下跪拜師，晚年認罪掃地date=20110625011003 - 《黃金榮自白書》

**延伸閱讀==
司提反

聖斯德望（司提反）
聖斯德望（新教漢譯作士提反或司提反；Sanctus Stephanus）是基督教首位殉道者。西方教會定其慶日於12月26日。
耶路撒冷説希臘語的猶太人抱怨在每天所分發的糧食方面，説希伯來語的猶太教徒受到優待，以致他們的寡婦受到忽略。使徒任命了斯德望在內的七個男子去照料「這件必需的事」，藉此將難題解決了。

**接受聆訊**
可是，畏懼上帝的不久便面對一場考驗了。（8-15）有些人起來與斯德望爭辯。這些屬於“得自由者會堂”（《新世》）的人也許是被羅馬人俘擄而後來獲得釋放的猶太人，或是改信猶太教而曾一度為奴的人。他們無法敵擋斯德望憑著智慧和聖靈所説的話，於是把他帶到猶太公會。他們作假見證説：「我們聽見這人説耶穌會毀壞聖殿，也要改變摩西交給我們的規條。」可是甚至反對者也可以看出斯德望並不是罪犯，因為他具有天使般寧靜的面容，彷彿是上帝的使者，肯定受他所支持一般。

**斯德望的辯詞**
斯德望受大祭司該亞法所盤問，但他作了一個無畏的見證。他簡述以色列人的歷史，表明上帝定意要在彌賽亞臨到時將律法和聖殿的安排廢去。斯德望指出，雖然每個猶太人均自稱尊崇摩西而視之為拯救者，但摩西卻曾受以色列人棄絶，正如現今他們不願接受那帶來更大拯救的彌賽亞一般。斯德望指出上帝並不住在人手所造的殿裡，他表明聖殿及附屬的崇拜制度將會過去。審訊他的人並不畏懼上帝，也不想認識上帝的旨意，斯德望説：「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。那一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了。你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」

**斯德望殉道**
斯德望的無畏聲明導致他被殺害。他大膽揭發猶太人必須對耶穌之死負責，這使法官們大感忿怒。但是斯德望“定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊”。這使他的信心大受強化。斯德望能夠懷著信心面對他的敵人，深知自己已遵行了上帝的旨意。仇敵把斯德望攆出耶路撒冷城後，就開始用石頭擲打他。斯德望死前提出懇求説：“求主耶穌接收我的靈魂！”（和合本）斯德望跪下呼喊説：“主啊，不要將這罪歸於他們！”（和合本）接著他便以身殉道，在死亡中沉睡了。
斯德望殉道之時，有一位少年人大數的掃羅（後改名保羅，即使徒保羅）在一旁為眾人看管衣裳。斯德望為基督殉道的這一幕，在掃羅的心中留下極大的震撼。（《宗徒大事錄/使徒行傳》6:1-7:60）

**墓葬**
基督教背景網站宣稱，2014年，以巴兩地的考古學家在巴勒斯坦西岸城市拉馬拉赫附近，發現了聖人墓地遺址。

**參考文獻**

**參見**
 基督教歷史- 使徒行傳
Spring

Spring可能指以下其中一項：- Spring計劃：創作橫掃千軍類型的遊戲引擎，然後製作優秀的即時戰略遊戲；- Spring Framework：開源的Java／Java EE全功能棧（full-stack）的應用程序框架；- SPRING：一個GIS和遙感的圖像處理系統
李澤鉅

李澤鉅（Victor Li Tzar-kuoi，），籍貫廣東潮州，香港首富李嘉誠之長子，李澤楷的長兄。加拿大籍華人，於英屬香港長大，早年就讀聖保羅男女中學附屬小學，在校時曾於1974年獲得香港校際朗誦節男子小五英詩獨誦季軍。他後來入讀聖保羅男女中學，畢業後負笈美國升學，畢業於史丹福大學，李澤鉅於1985年加入長江實業，現為改組後的長江和記實業集團董事局主席兼聯席董事總經理，以及長江實業集團董事局主席兼董事總經理。李澤鉅的總資產值達7.3億加元。
李曾於2008年夏季奧林匹克運動會香港區火炬接力擔任第25棒（青馬大橋段）擔任火炬手。2012年5月25日，李嘉誠公開表示，李澤鉅將管理長和系全部資產。
2019年3月，李澤鉅以長和主席身份表示集團一直著重於投資大灣區，遍及食物、石油等業務，當中亦包括旗下的屈臣氏。被問及長和是否有計劃出售所持75%屈臣氏股份時，亦表示價值仍然有，但並不代表我們要賣。
2019年5月，李澤楷私人投資的富衛集團承租長實旗下「1881」內的古蹟酒店，並在古蹟活化後正式更名為1881公館。
2019年5月，於逃犯條例期間於長江基建的股東會中，有股東問及修訂《逃犯條例》會否影響香港營商環境，長建會否撤出香港或加快投資海外，李澤鉅以主席身份重申逃犯條例對長建無影響，而且跟業務無直接關係，亦表示在每一個國家都是守法的公民，不是一個逃犯。同時亦強調旗下業務都不在脫歐的最大風險領域，因此大市轉差時抵抗能力仍不錯。
2019年，李澤鉅擔任長江基建集團主席期間公佈截至同年6月底止中期盈利59.43億元，同時表示業績如不受外幣兌滙影響，股東應佔溢利錄得6%增長。而中期息亦罕有地自2003年沙士後首次不變，維持原有68仙     。

**現時職務**
長江和記實業有限公司集團董事局主席兼聯席董事總經理
*長江實業集團有限公司董事局主席兼董事總經理
*長江基建集團有限公司董事局主席
*長江生命科技集團有限公司董事局主席
*電能實業有限公司非執行董事
*港燈電力投資有限公司非執行董事兼董事局副主席
*赫斯基能源公司董事會聯席主席
*李嘉誠基金會有限公司、李嘉誠 （ 海外 ） 基金會及Li Ka Shing (Canada) Foundation副主席
*香港上海滙豐銀行有限公司董事

**曾遭綁架**
1996年5月23日傍晚，李澤鉅遭綽號「大富豪」的香港犯罪集團首腦張子強綁架，當時李澤鉅乘坐房車返回壽臣山道寓所途中，張子強與同黨駕車攔住了李澤鉅的房車，並用AK47自動步槍和手槍指著他和司機，更向房車連開兩槍。綁匪迅速將李澤鉅拖出車外，脅迫他登上賊車離去，並讓司機開車返回李家，通報李澤鉅被綁架的消息。綁架成功使張子強非常高興，還在李澤鉅額上輕吻。隨後將他脫光衣服，只穿一條內褲囚禁在粉嶺鶴藪一個廢棄雞場的房屋內。張子強腰纏炸彈親自去李家大屋與李嘉誠洽談贖金，李嘉誠因此不敢報警並即場答應，張子強一口索價20億港元，李嘉誠指：「現金只有10億，如果你要，我可以到銀行給你提取。」張先拿了3,800萬港元。本來李嘉誠先給他4000萬，但張嫌4與「死」字諧音，不吉利。隨後李嘉誠又給了他10億現金，最後張子強成功勒索高達10.38億元鉅款，與長江基建的股票編號「1038」一樣，犯罪所得金額之高曾錄入健力士世界紀錄大全。李嘉誠給錢的時候還勸他可以拿錢買他們公司的股票，或者存下來夠他花半輩子的。張子強收錢後，親自駕車將被綁架一日的李澤鉅載到銅鑼灣怡東酒店門外釋放，李澤鉅並無受傷。李嘉誠與張子強洽談贖金時表現鎮靜，連張子強都很意外，張問他：「你為何這麼冷靜？」李回答指：「因為這次是我錯了，我們在香港知名度這麼高，但是一點防備都沒有，比如我去打球，早上五點多自己開車去新界，在路上，幾部車就可以把我圍下來，而我竟然一點防備都沒有，我要仔細檢討一下。」李嘉誠表示，當時有勸誡張子強，「你拿了這麼多錢，下輩子也夠花了，趁現在遠走高飛，洗心革面，做個好人；如果再弄錯的時候，就沒有人可以再幫到你了。」後來張子強致電李嘉誠，指自己在澳門賭輸2,000萬，並於電話上說：「你教教我，還有什麼是可以保險投資的？」李嘉誠當時回答：「我只能教你做好人，但你要我做什麼，我不會了。你只有一條大路，遠走高飛，不然，你的下場將是很可悲的。」
經此一案，李嘉誠漸轉低調，並全面加強保安，邀得前警務處處長李君夏替李嘉誠組建一支25人的啹喀保鏢隊，分別保護李嘉誠一家及其紅顏知己周凱旋。除此之外，李家位於深水灣道79號的大宅亦全面提升保安，大宅外圍已裝設了電網圍欄，外牆有多部隱蔽閉路電視，大宅窗戶全用頂級防彈玻璃，大宅天台設計成一個「獨立天台」，沒有樓梯通往天台以下樓層，目的是慎防不法之徒從天台潛入。而大宅最獨特的保安設計，是各層樓也有部份房間被設計成配備鋼門的「安全房」，牆壁加厚建造，可抵禦外來襲擊長達數小時。建安全房是假設萬一有暴徒衝入屋時，大宅住客可迅速躲進安全房暫避，等候救援。有保安專家指，類似安全房在本港富豪獨立屋不常見。李澤鉅生了三女一男，除了大女兒因在1996年綁架事件發生前出世而公佈名字為燕寧外，隨後出生的孩子名字一直保密至今。1999年落成的長江集團中心亦為李嘉誠提供保安措施，位於頂層70樓的董事局主席辦公室需要由特定保安員陪同並用密碼咭啟動專用升降機才可到達，辦公室門外設有閉路電視，影像直接傳送到李嘉誠辦公桌上。

**教育程度**
 香港聖保羅男女中學附屬小學畢業- 香港聖保羅男女中學畢業- 1987年獲史丹佛大學土木工程學士學位及土木工程碩士學位
*史丹佛大學榮譽法學博士
*西安大略大學榮譽法學博士

**家庭**
妻子為王儷橋（原名王富信，後傳因風水問題於2005年改名），二人現育有三女一子。

**公職**
中國人民政治協商會議第十三屆全國委員會常務委員
*香港特別行政區行政長官創新及策略發展顧問團成員
*香港總商會副主席
*巴巴多斯駐港名譽理事

**參見**
李嘉誠家族

**參考資料**
分類:被綁架的香港人
凡爾賽條約戰爭罪責條款

凡爾賽條約戰爭罪責條款亦即凡爾賽條約第231條款，通常被稱為戰爭罪責條款。凡爾賽條約是在第一次世界大戰結束後，巴黎和會與會國於1919年6月28日在法國凡爾賽簽訂之和約。根據條款，德國被迫承認發動戰爭的全部責任。

**條款原文**


**譯文**
基於德國及其盟國之侵略行為，協約國之政府及其國民因戰爭而受害。協約國之政府確認並德國接受，德國必須就她及其盟國引致的一切損失與破壞負責。

**性質**
第231條款是《凡爾賽條約-第八部分-賠款》的第一條款，用作要求德國接受第八部分第233至247條款的依據。
第231條款本來沒有其他名字。但後世的評論稱之為“戰爭罪責條款”。

**影響**
除了上述條款，凡爾賽條約還規定德國割地賠款，造成其巨大經濟損失與主權受損。由於當時刀刺在背傳說在德國廣泛流傳，很多德國人都痛恨條約，尤其是戰爭罪責條款。原因是世界大戰並非只是由德國引起，而戰爭責任亦不應由德國獨力承擔。德國共和政府因負責簽署條約而受到猛烈批評。不少德國極端民族主義者懷恨在心，一直想謀求報復。1933年，納粹黨在德國崛起。其領袖阿道夫·希特勒為了贏得民眾支持，便承諾撕毀凡爾賽條約。戰爭罪責條款是間接助長極端民族主義在德國崛起的重要因素。
基於此項條款，德國與法國和英國的關係一直欠佳。美國沒有主動參與訂立條款。

**外部鏈接**
  1919年6月28日的凡爾賽條約英語原文 (請參看第八部分)
基督教東山堂

基督教東山堂，原名東山浸信會堂，是美南浸信會在中國廣州創建的一座重要教堂。

**歷史**
東山浸信會堂起源於1870年建立的五仙西福音堂。到1908年，因教徒增加，而該地喧鬧，不適於擴建，乃將舊址出售，遷往東山寺貝通津9號重建新堂。1909年落成，同年5月2日成立東山浸信會。此後聚會人數又有較大增長，1923年7月擴建工程動工，至1927年4月16日竣工，教堂擴建成鋼筋混凝土結構的兩層樓房，並舉行隆重的獻堂典禮，改名為基督教東山浸信會堂，設座位1300個。1949年有信徒2000餘人。
1960年，中國大陸實行“聯合禮拜”，該堂與其他幾間教堂合併，易名為基督教東山堂。1966年文化大革命爆發後，教堂被迫停止活動。
1979年9月30日恢復開放，為全市基督教首間恢復聚會的教堂，目前仍是廣州規模最大的基督教堂。1986年，曾將主日學堂及副堂房屋借出辦廣東協和神學院，該院現已搬到郊外。

**建築**
現在的東山堂坐西向東，佔地3300平方米，主體建築面積1000多平方米，是兩層鋼筋混凝土結構的美式建築。設有禮拜堂、副堂、主日學堂等建築及寬闊場地。堂內有一個有1300個座位的圓形大廳。

**聚會**
晨曦堂 8:00 （2009年始）
早堂 9:30 （1996年始）
上午堂 11:00 （2011年始）
中午堂 12:30 （粵語）（1979年始）
下午堂 14:00 （2005年始）
傍晚堂 16:00 （普＆英）（2017年始）
晚堂 19:30 （2009年始）

**參考文獻==
惠愛堂

惠愛堂曾是中華基督教會在廣東省廣州創辦的一所教堂，位於廣州市中山四路。
惠愛堂與萬善堂為最早來華的西方差會倫敦會在廣州所開闢的兩座教堂，人們稱之為“兄弟堂”。惠愛堂之教友多為社會上層人士和知識分子，前嶺南大學校長鍾榮光博士即該堂教友，孫中山密友楊襄甫先生是該堂牧師。
該堂的前身是1852年倫敦會傳教士湛約翰(Rev.John Chalmare)創辦的沙基堂(今六二三路)。1900年遷往叢桂新街，1906年，該堂自立。1930年東遷惠愛路（現中山四路），改稱中華基督教會惠愛堂，建成中國古典式樣的2層紅磚教堂，可容千人禮拜。1966年文化大革命中被關閉佔用，1985年市基督教兩會收回後沒有恢復宗教活動，而是在該處開辦廣州仁愛社會服務中心，內設幼兒園、松柏俱樂部（老年活動中心）。2003年7月，教堂建築被拆除。

**參考資料==
使者

使者可以指：
*使節：外交官。
**奉派到其他國家或其它勢力傳遞消息或者談判時稱為使者。不對外公開的使者稱密使。
*先知：奉天命領導人類的人。
*天使：從天上來的使者，在不少宗教都有記載。
*使者 (小說)：日本小說，作者為女作家辻村深月。
阿道夫·越飛

阿道夫·阿布拉莫維奇·越飛（Adolf Abramovich Ioffe；catIdx=Иоффе），俄國革命家、老布爾什維克、蘇聯外交官，曾任蘇聯特使與中國國民黨創黨領袖孫中山會談。

**生平**

**求學時熱衷政治**
阿道夫出生於俄羅斯辛菲羅波爾一個家境富裕的卡拉伊姆人家庭，中學時即熱衷參加政治活動。1903年，加入俄國社會民主工黨，之後在俄國各地活動。1906年被迫流亡，先搬到德國柏林，之後被逐，轉至維也納。於1908年至1912年於維也納學習醫學，同時與托洛茨基一同編輯《真理報》。1912年，29歲時返回俄國，但馬上被捕並被流放到西伯利亞。

**布爾什維克**
1917年二月革命後，回歐洲，於第六屆布爾什維克大會被選為中央委員，與托洛茨基合編《前進報》。同年開始軍事領導工作。十月革命後，從事外交工作，為外交部副部長，領導參與對德國的停火談判。1918年4月至12月任蘇俄駐德國全權代表，簽署佈列斯特-立陶夫斯克條約補充條約，償還德國60億馬克。在柏林使館期間，越飛積極招待斯巴達克同盟和其他德國左派，資助德國獨立社會民主黨人士並公開試圖推翻德意志帝國政權。越飛通過外交郵袋向德國運輸武器。
1922年7月，越飛被任為蘇聯駐華全權代表。1922年8月，越飛抵達北京後，與當時中華民國北洋政府談判，對手為剛上任不久的外交總長顧維鈞。越飛想先達成建交目的，顧維鈞仍要求蘇聯先把紅軍從外蒙撤退，然而談判因此沒有結果。之後，越飛又致函當時駐在洛陽且軍事實力最強的吳佩孚將軍，希望建立合作關係，但是吳佩孚拒絕了蘇聯人的遊說。然後，越飛又前往上海，與孫中山會面且發表“孫文越飛聯合宣言”。在宣言中明確提及蘇維埃制度不引用至中國，蘇聯保證不策動外蒙古獨立的情況下，孫中山同意蘇軍暫時留駐外蒙，率中國國民黨開展了與蘇聯及共產黨的合作關係。同年，越飛再赴日本、英國等地從事外交活動。1926年返回俄羅斯。

**自殺**
1927年全聯盟共產黨（布爾什維克）第十五次代表大會後，托洛茨基被史達林開除出蘇聯共產黨，此外越飛在日本期間患有周邊神經病變要求出國治病未得到斯大林的同意，1927年11月16日，越飛在莫斯科的醫院內自殺，留下10頁遺書，聲稱“熱月已經開始”。11月19日，越飛下葬，齊切林、李維諾夫和加拉罕以及托洛茨基、季諾維也夫、拉舍維奇陪同出殯隊伍前往新聖女公墓並出席了葬禮。托洛茨基在葬禮上發表簡短演說，這是他在蘇聯最後一次公開發言，最後，葬禮上的集會被驅散，托洛茨基當晚被李可夫免去了最後的職務。

**註腳 ==
離散型均勻分佈

在統計學及概率理論中，離散型均勻分佈是離散型概率分佈，其中有限個數值擁有相同的概率。離散型均勻分佈的另一種說法為「有限個結果，各結果的概率均相同」。
像均勻的骰子就是離散型均勻分佈的例子，可能的值為1, 2, 3, 4, 5, 6，而每一個數字的機率都是1/6。但若同時丟二個均勻骰子，將其值相加，就不是離散型均勻分佈了，因為各個和的機率不同。
離散型均勻分佈常用來描述結果為數字的分佈，不過離散型均勻分佈也可以描述結果是有限集合的分佈。例如random permutation就是由已知長度的置換中均勻隨機產生的組合，而uniform spanning tree是由給定的樹中均勻隨機產生的生成樹。
離散型均勻分佈在本質上是非參數（non-parametric）的。不過要表示其值很容易，就用a,b之間的所有整數即可，因此a和b就是離散型均勻分佈的主要參數（也常常改為考慮區間1,n，只保留一個參數n）。若用這種表示法，針對任意k ∈ a,b的累積分佈函數（CDF）為


**最大值估計**
我們將會討論德國坦克問題的例子，將最大值估計應用於二戰期間德國坦克產量的估計。
設k 個觀測值的樣本是從一下整數的均勻分佈中獲得的：
而問題就是估計未知的最大 N。
最大值的均勻最小變異數無偏 (UMVU) 估計量為下列式子：其中 m 是樣本最大值，k 是樣本大小，而且無放回抽樣。 這可被看作為最大間距估計的一個非常簡單的例子。
這個式子也有一個變樣版本：
該式中的標準差被大約表示為，也就是樣本之間差距的平均大小，與作比較。
樣本最大值是總體最大值的最大似然估計，然而，該方法存在偏差。
若樣本沒有編號但可被識別或標記，則可透過捕獲再捕獲方法以估計族群規模。

**隨機排列**
有關均勻分佈隨機排列的固定點數量的機率分佈的說明，請參閱主條目。
自然捲

自來卷，又稱自然捲，是一種受遺傳基因的影響，天生頭髮長成卷狀的髮型。形成原因是由於人類的遺傳基因不同，在世界上的很多種族中都會出現，尤其是在高加索人種、黑人中比較常見。由於頭髮經常乾燥，而使頭髮呈卷狀的，不屬於自然捲。
一位白種女孩的自然捲
在主要生活在亞洲的漢族人中，比較少見。男性和女性中都會發生，大多是由於遺傳因素，某些會是隔代遺傳。有所不同的，漢族人種中的自來卷，卷的大小會比高加索人種要小。
頭髮屬於自來卷的漢族人，部份人由於受到漢族文化的影響，不喜歡這種髮型，所以把自己的頭髮剪掉，使捲髮不出現。目前，這種自來捲髮型，無法用藥物改變。
在漢族中，其（自然捲）基因可能表示智力偏高，但此說法未被證實。
小朋友齊打交

《小朋友齊打交》（Little Fighter，簡稱：LF 或 LF1），香港清版動作遊戲，為《小朋友齊打交系列》首部作品。

**簡介**
《小朋友齊打交》由香港學生王國鴻於1995年開發，同年8月30日發布的一款以C語言編寫的多人對戰清版動作遊戲。該遊戲是他第一部以C語言編寫的作品，亦是《小朋友齊打交系列》的首部作品。在遊戲裡，玩家可以從11位角色notetag|1.全部姓名源於作者曾在越一科技有限公司 - 香港 的系列最終作小鬥士大冒險Online。（當中十鬥士為通常角色，邪鬼為隱藏角色，需以F1鍵調出）當中選擇其中一位進行戰鬥，每一位角色各有超過3項絕招（需要消耗MP）。遊戲內共有個3個模式選擇，分別是對決模式、組隊模式及淘汰賽模式。在同一回合裡，最多可以顯示八名鬥士。遊戲只限3個玩家在電腦上遊玩。

**遊戲模式**
遊戲裡有不同的模式可供玩家遊玩，與玩家或電腦混戰的對戰模式，與多人玩家組隊並進行對戰的組隊模式，與玩家分組一對一進行比賽並晉級到最後的淘汰賽模式。

**對戰模式**
供玩家選擇或增加人類玩家和電腦玩家，可以1對1或3個玩家混戰。

**小朋友組隊模式**
供玩家挑選隊伍，然後進行對戰。可以2對2、2對3、2對4或3對3。

**淘汰賽模式**
供玩家分組，進行淘汰賽對戰。在對戰中必須決戰到最後。

**角色**

**十鬥士**
Davis
*Dennis
*Woody
*Deep
*Henry
*Firen
*Freeze
*John
*Rudolf
*Louis

**隠藏角色**
Julian--邪鬼

**續集**
《小朋友齊打交2》是《小朋友齊打交》的續集，由王國鴻與王浩然合力開發，於1999年10月18日推出測試版本，其後他們不斷發放遊戲的更新版本。1.9版時期曾經被改名為《小鬥士二》，但是1.9c版後都沿用原名，理由是原名早已深入民心。2015年6月則推出手機版《英雄大作戰》，設有 iOS 和 Android 兩個版本。

**參見**
 小朋友齊打交系列

**備註**

**參考資料 ==
趙永清 (臺灣政治人物)

趙永清（Eugene Jao Yung-ching，catIdx=Jao趙），中華民國政治人物，現任監察委員，曾任五屆立法委員，2002年轉入民主進步黨。趙永清熱心公益，參與多個民間社會福利團體及活動。

**生平**
趙永清出生於臺北縣（今新北市）雙和地區望族，父親趙長江、兄長江上清（從母姓）均曾為中國國民黨籍中央民代。

**加入民進黨**
趙永清原為中國國民黨立委，2000年因反核四並支持核四公投而於2001年被國民黨撤銷黨籍；之後在2002年加入民主進步黨，並擔任1年多的立院黨團總召集人。
2005年12月，民主進步黨主席蘇貞昌為對三合一選舉結果不理想表示負責而辭去黨主席時，趙永清原欲代理黨主席；但中常會有中常委表示趙入黨的黨齡淺，代理黨主席不適當；之後由副總統呂秀蓮代理。
2008年中華民國立法委員選舉中，趙永清參選臺北縣第八選舉區（中和市漳和、圓通等區）立法委員，遇上中國國民黨提名的義姐夫張慶忠，兩家人在選舉互撕破臉，因而反目。趙永清指張慶忠不顧情面，將一心扶持張的父親趙長江打為牽涉林肯大郡事件；張慶忠反指趙長江在趙永清退出國民黨時，已不認他這個兒子；趙永清母親江真滿亦出面指責曾視為己出的張慶忠忘恩負義、不忠不孝。趙永清拿出聲明，強調他不開汽車旅館、不炒地皮、不買票及沒有承攬工程的「三不、一沒有」，並痛批張散發黑函，但最後趙永清仍是以近三萬票大比數於藍營票倉敗於張慶忠。
2012年中華民國立法委員選舉中再度代表民進黨參選，回鍋不分區，但最終依舊落敗。
2021年8月，監委趙永清被推舉成為新任國家人權委員會副主委。

**反對蘇花高**
2007年，趙永清與田秋堇、賴幸媛等時任立委，以及多位學者與時任綠黨中執委潘翰聲表示反對興建蘇花高。
2011年，趙永清與環保團體及多位學者連署要求停建蘇花高。

**反對核能發電**
2006年4月26日，呂秀蓮在民進黨中常會表示，核能發電是「綠色能源」，民進黨應思考全面檢討核能政策。當時兼任民進黨政策會執行長的趙永清當面反對，並表達對政院處理核四的不滿。呂秀蓮則表示，中研院院長李遠哲日前也曾表達支持核電，核能發電的危險性「已經可以控制」。
2020年7月27日，監察院針對中選會「核四啟封商轉發電」公投提案，時任監委趙永清批評，黃士修所提公投案是「亡國滅種」的提案，嚴重誤導民意，並指中選會未盡到把關之責。

**選舉紀錄**

**參考資料**

**外部連結**
 立法院趙永清委員簡介 date=20060808222800 -  核四問題（大紀元） date=20060614210701 -  月用電量逾110度 每度漲2角（自由時報） date=20070929150127 -   監察院>監察委員>趙永清 委員 date=20190611132737
阿那含

阿那含（अनागामिन् ，Anāgāmin），是佛教用語，由後秦鳩摩羅什由梵語譯為阿那含，「不來」或「不還」之義，聲聞第三果。謂不再來，又稱不還果，是佛教修行者進入聖道的果位之一，為部派佛教之中沙門四果的第三向，得證此果位的人將不再回還欲界，而證涅槃。

**簡介**
此位須斷盡三界見惑及欲界九品思惑，方證得之。
五下分結盡，得阿那含。五下分結是：我見（身見）、疑見、戒禁取見、貪欲、瞋恚。欲界的修道所斷之惑，至此已經斷盡。
證阿那含果的聖者，已經斷了欲界的煩惱修惑，不再染著欲界的五欲。因斷除了欲界的貪愛，必定證得初禪。死後將會離開欲界，上升色界或無色界，在那邊入涅槃，不再返還欲界。

**參見**
沙門四果
*須陀洹
*斯陀含
*阿羅漢

**參考文獻==
孫文越飛宣言

《孫文越飛宣言》，簡稱《孫越宣言》，是孫文與蘇聯外交部副部長越飛1923年1月16日於上海見面，商談中俄兩黨合作問題後，於1923年1月26日所共同發表之宣言。主要內容包括共同努力促成民國統一，而強調共產主義和蘇維埃制度不適用於中國，並同意蘇聯無意進行帝國主義侵略下讓蘇軍繼續留駐外蒙古，且不允許外蒙古以獨立國名義參與中蘇會談。但事實上，蘇聯在當時已於外蒙古駐軍，私設關卡，侵害中蒙商民。《宣言》標誌著孫文開始執行「聯俄容共」政策。
《孫文越飛宣言》共四條。首條稱，「共產主義甚至蘇維埃制度事實上均不能引用於中國」，而強調要努力促成民國的統一。次條稱，蘇俄準備及願意放棄帝政時代對中國一切不平等條約，另行商議訂立新約（「願意根據俄國拋棄帝政時代對華一切條約及強索權利之基礎，另行開始交涉」）。第三條，關於當時中東鐵路管理問題。第四條，越飛重申，蘇聯無意令外蒙古獨立於中國之外。

**歷史**
孫中山在第二次護法失敗後被迫離開廣東，抵達並居住在上海。孫中山後試圖獲得蘇聯援助，以利於中國國民黨改組及將來北伐的工作。而蘇聯亦希望聯閤中國國民黨，來促成中國革命，於是由駐華全權代表越飛到上海與孫中山會面，後發表此宣言。此發表宣言之後，在蘇聯和共產國際努力遊說下，促成第一次國共合作。
一九二二年八月十二日，越飛和馬林同時抵達北京。越飛在北京周旋期間，將會見過孫逸仙的馬林派往南方。馬林在杭州主持中共中央會議，並命令中共執行聯合國民黨的政策後，親自旅滬會見孫先生。八月十二日，因陳炯明而失敗的孫中山抵達上海。馬林代表越飛攜中共領袖們到上海看望孫逸仙：八月十四日，孫中山到了上海，中共領袖們陳獨秀、李大釗、林伯渠和馬林多次訪問了孫中山。馬林將命令中共黨員加入國民黨的決定告訴孫逸仙，表示共產黨員要為國民黨的主義而奮鬥。越飛認為孫吳二人可實現民國的統一，他在八月二十五日致加拉罕的信中寫道：「現在他們正在進行談判，希望能達成一致的意見，由孫中山當民國總統，吳（佩孚）本人——任軍事部長兼總司令」。
九月六日，孫逸仙指定覃振、茅祖權等九人為規劃國民黨改進方略起草委員；十一月五日，孫逸仙派張繼赴北京與越飛會談，張繼攜帶著孫逸仙致越飛的信。十一月十五日，孫逸仙再召集改組會議，舉胡漢民等為修改宣言的起草委員；十二月十六日，召集各省國民黨員討論宣言，次日由孫逸仙酌定；一九二三年一月一日，國民黨宣言發表。一月二日，國民黨於上海召開改進大會。
最終，孫逸仙和越飛在1923年1月26日發表了著名的宣言，標誌著一個「聯俄」與「容共」的時代到來。

**中文版全文**
越飛
越飛君此次在滬，曾與孫逸仙博士會談數次，關於中俄關係各重要事件，意見一致，而下列數端尤著：
# 孫逸仙博士認為共產組織甚至蘇維埃制度，事實上均不能引用於中國，因中國並無可使此項共產主義或蘇維埃制度可以成功之情形存在之故。此項見解，越飛君完全同意，且以為中國最重要最迫急之問題乃在民國的統一之成功，與完全國家的獨立之獲得。關於此項大事業，越飛君並向孫博士保證，中國當得俄國國民最摯熱之同情，且可以俄國援助為依賴。
# 為明瞭此等地位起見，孫逸仙博士要求越飛君，再度切實聲明，一九二零年九月二十七日俄國對中國通牒中所列舉之原則。越飛君當即重行確認此等原則，並向孫博士切實宣稱：俄國政府準備且願意根據俄國拋棄帝制政府時代對華一切條約及強索權利之基礎，另行開始中俄交涉。上述各條約中，包括關於中東路之各項條約及協定在內。（關於此路之管理，上述通牒中第七條，曾特別敘述之。）
# 因承認全部中東鐵路問題，只能於適當之中俄會議始克滿意解決。故孫逸仙博士以為，目前的實際情況，宜於該路之管理上覓一相當辦法，且與越飛君同意現行鐵路管理辦法，只能由中俄兩國政府不加成見，協商暫時改組，但不得損害兩方之真實權利與特殊利益。同時，孫逸仙博士以為，此點應與張作霖將軍商洽。
# 越飛君向孫博士切實宣稱：（孫博士對於此層，完全滿意。）俄國現政府，決無，亦從無欲在外蒙實施帝國主義政策，或使其脫離中國之意與目的。孫博士因此以為，俄國軍隊不必立時由外蒙撤退，緣為中國實際利害與必要計。中國北京現政府庸弱無能，無力防止因俄兵撤退後，白俄反對赤俄之陰謀與抵抗行為之發生，而釀成一種較目下尤為嚴重之局面。
越飛君與孫逸仙博士以最親摯有禮之情形相別，彼將於離日本之際，重來南方，然後赴北京。
一九二三年一月二十六日 上海
（孫逸仙、越飛簽字）

**參見**
蘇俄對華宣言

**參考文獻==
吳家瑋

吳家瑋（Woo Chia-Wei，3月2日），香港物理學家，香港科技大學首任校長，亦曾擔任香港特別行政區籌備委員會預備工作委員會、香港特別行政區籌備委員會委員和全國政協委員。吳家瑋為香港科大成為世界一流大學作出了重要貢獻，併為大學發展籌集款項。

**生平**
吳家瑋於1937年在上海出生，早年就讀中西女中第二附屬小學、臺北市立建國高級中學（中一至中二上學期）與香港同濟中學（中二下學期至中三），1954年畢業於香港培正中學（於同年中文中學會考中取得中文、地理、歷史、物理以及化學科「良」等，英文、甲組數學、乙組數學、以及生物科「優」等成績）。1955年赴美留學，在喬治城學院攻讀物理學與數學，獲理學士學位。其後轉到聖路易斯華盛頓大學深造，先後取得物理學碩士及博士學位。1966至1968年間，吳家瑋在聖地牙哥加州大學作博士後進修。1968年到西北大學擔任物理學助理教授；1970年在伊利諾大學任客座副教授。次年返回西北大學升任副教授；隨即在1973年晉升為正教授，並於1974年開始（至1979年）擔任物理及天文學系主任。1979年，出任聖地牙哥加州大學熱斐爾學院院長，兼任物理學教授。1983年，在45歲時，受聘出任三藩市州立大學校長，成為美國有史以來第一位華裔大學校長。
1964年以來，吳家瑋在物理研究方面發表了120篇論文及著作；在量子多體理論、統計力學、液晶、低溫物理、及表面物理上，都作了不少貢獻。在他指導下研究結業的博士生及博士後研究員達25人。吳家瑋曾獲頒給多種榮譽及獎狀，反映他在學術上的成就及公職上的貢獻。其中包括Alfred P. Sloan Research Fellow、美國物理學會會士、加州科學院榮譽院士、中國科學院物理研究所、復旦大學、深圳大學、和北京大學的名譽教授、聯合國協會的羅斯福夫人人道獎、舊金山市的金鑰匙，及由舊金山市長命名的「吳家瑋日」。
1984至1986年間，擔任全美華人協會總會會長。1991年，獲得華盛頓大學頒發的傑出校友獎。1995年，喬治城學院向他頒發了文學博士的榮譽學位；同年被深圳市政府命名為深圳市榮譽市民。1996年，獲得明尼蘇達大學頒發的國際傑出服務獎、華盛頓大學的理學博士榮譽學位、及英國女皇頒授的CBE榮銜。2000年，獲香港特別行政區政府頒授金紫荊星章。2001年，獲法國總統頒授騎士勛章「Chevalier de la Légion d'Honneur」。2008年，獲香港浸會大學頒授榮譽人文學博士學位。2010年，獲澳門科技大學頒授榮譽博士學位。2011年，獲澳門大學頒授榮譽社會科學博士學位。
1988年9月出任香港科技大學創校校長後，吳家瑋擔任過香港政府工業及科技發展局和生物科技研究院監管委員會的成員，並被深圳市政府委任為高級顧問。他為多個香港、內地、和亞太區文教科技組織擔任理事或諮詢工作，包括香港工商專業聯會、長江開發滬港促進會、中國內地的國家自然科學基金委員會、復旦大學、華僑大學和中關村科技園區顧問委員會、巴基斯坦的Ghulam Ishaq Khan工程科學和技術大學、新加坡的世界科技出版社，及中歐國際工商學院。
吳家瑋曾任新昌集團有限公司的非執行董事和非執行主席、上海實業控股有限公司、第一上海投資有限公司、集友銀行有限公司、萬威國際有限公司、聯想集團有限公司等的非執行董事。1993年至1996年，中國政府先後委任吳家瑋為港事顧問、香港特別行政區籌備委員會預備工作委員會和香港特別行政區籌備委員會委員。1996年，被選為香港特別行政區推選委員會委員。1998年，被委任為香港特別行政區策略發展委員會委員，及中國人民政治協商會議全國委員會委員。2000年，被委任為香港特別行政區創新科技顧問委員會委員及香港與內地科技合作委員會主席。
2025年3月2日，吳家瑋於美國三藩市逝世，享年87歲，該校校董會主席沈向洋與校長葉玉如發表訃文。

**冠名**
2001年6月29日，香港科技大學將學術廊命名為「吳家瑋學術廊」，以表揚即將榮休創校校長吳家瑋教授對大學發展所作出的重大貢獻。

**參考資料**

**外部連結**
  吳家瑋: 大學之道(2008)date=20160304095159  香港浸會大學圖書館
光孝堂

光孝堂是中國廣州市的一座重要的基督教堂，座落於越秀區光孝路29號，建於1921年—1924年，由旅美華僑基督徒自己組織的中華綱紀慎自理傳道會（公理會）回國投資建造，該會總幹事譚沃心（Rev. Yuk Sam Tom 1888年—1986年）牧師籌劃了建堂事宜。該堂坐西朝東，四層，高26.7米，長35米，寬23米，可容納1200餘人禮拜，是廣州最大的教堂之一。

**歷史**
位於廣州光孝路的基督教光孝堂光孝堂旁的公理坊以教堂原屬之廣東公理會為名光孝堂後來加入中華基督教會廣東協會。還曾辦過正光小學和幼兒園。1958年以後，廣州各禮拜堂實行聯合禮拜，中華基督教會的中華堂、西村堂、仁濟堂以及信義會海珠堂被併入該堂。
基督教光孝堂頂層之彩色玻璃1966年文化大革命中，光孝堂被關閉，當時紅衛兵衝進光孝堂，用一晝夜時間在教堂前的院子上堆起一座巨型的書山，並且燒了一整天才燒光。接著把王牧師（按：時任光孝堂牧師者應為黃澤生牧師）抓住，用棍棒要挾他把藏在牆壁夾層裡的金條細軟全交出來，紅衛兵還把王牧師家的所有衣物，全抄出來用剪刀鉸爛；把家裡的用具全部砸毀。稱這是“破四舊”。
1984年後，省市基督教兩會在此辦公。1989年，該堂原主任、其時身居香港的翁瑞光牧師，代表香港中華基督教會公理堂捐款港幣100萬元予以維修。1991年恢復宗教活動。翁瑞光牧師之墓（位於廣州白雲區廣州基督教公墓內）
2008年底，光孝堂被列入廣州市文物保護單位名單。

**聚會時間**
早堂崇拜 上午九時半 （粵／普）
午堂崇拜 中午十二時 （普）
晚堂崇拜 晚上十九時半 （普）

**參考資料 ==
廣州錫安堂

廣州錫安堂是位於中國廣州的一座新教教堂。

**歷史**
1901年由旅美華人美以美會的餘錫生牧師回國創立，初期地址位於油欄門（今海珠南鹽亭東街），1913年遷到西濠二馬路，樓內附屬群淑高等小學。餘錫生牧師積勞成疾，聘李約翰為主任。後繼任者有周荃馨、陳祝南、麥公俠、區熾堂、羅德謙等諸位牧師。
錫安堂以及其前身是廣東美以美自理傳道會設於廣州省城之總堂及傳道會機關所在地。廣東美以美會有別於福建、華北地區的美以美會，不是西人美以美會官方差會開創的工作、而是靠旅美美以美教會華僑自發自建的祖國宣教工作。隨著會務的發展，除了廣州總堂，還先後設立省城河南基立堂、台山三八堂、中山鰲溪堂等支堂。
後因該處成為商業鬧市，漸覺不合會友潛心敬拜，於是在1930年逢建堂二十週年之際，發起籌建新堂，派員赴美洲募捐，在1935年遷往豐寧路西瓜園（今人民中路392號）購地建堂，1936年2月新堂落成，取名“錫安堂”，意為“上帝聖殿”。
1947年，在胡翼雲牧師主導下，該堂以及整個廣東美以美自理傳道會加入中華基督教會廣東協會。1960年以後，中華基督教會的萬善堂、七株榕堂，禮賢會的大德堂，救世軍的西華隊堂和基督徒聚會處（地方教會）都被併入該堂的聯合禮拜。1966年文化大革命爆發後錫安堂也被關閉，到14年後的1980年9月21日，該堂恢復宗教活動。
2012年，錫安堂被列為越秀區文物保護單位。

**聚會時間**
主日早堂崇拜：週日上午9:30
*主日午堂崇拜：週日中午12:00（廣州話）
*主日晚堂崇拜：週日傍晚7:30

**參考資料**

**外部鏈接 ==
梁思浩

梁思浩（Spencer Leung Sze Ho，catIdx=L梁），前D100、香港數碼電臺及香港電臺第二臺節目主持人，香港藝人兼電視節目主持人、商人。他近年較為人熟知的是主持有線電視臺節目《怪談》及《怪談‧靈異直播》，還有無綫電視的《通靈之王》系列、《直播靈接觸》系列。

**背景**
梁思浩在14歲時父母離婚，母改嫁並將他遺棄在香港。他被交託給一個沒血緣關係的婆婆照顧。放下半年生活費後，母親便帶弟弟梁思聰移民。自此之後與梁思浩斷絕來往。他早年在旺角砵蘭街居住，曾就讀中華基督教會協和小學下午校，畢業於油蔴地天主教小學下午校。入讀後者時與藝人邵美琪為同班同學。中學時代就讀基督教香港信義會信義中學及聖母無玷聖心書院，讀書期間已經參與拍攝廣告掙取生活費。之後他就讀香港演藝學院。加入娛樂圈前曾任職麥當勞侍應、肯德基侍應、文職工作。直至1986年他加入無綫電視。香港專欄作家陶傑曾表示，梁思浩是中國建築家梁思成失散了的堂弟，即梁思浩的爸爸是清朝改革家梁啟超的（堂）兄弟。
2024年5月，在無綫電視節目《直播靈接觸》中，梁思浩透露自己與Beyond樂隊前成員劉志遠是鄰居。

**演藝事業**

**電視及電影**
梁思浩在無綫電視出身，早年在處境喜劇《城市故事》中飾演「洗米華」一角嶄露頭角。當時監製李添勝罵他是垃圾，之後叫他去1廠學梁朝偉和劉青雲。最後獲得梁朝偉、劉青雲指導，演技大躍進。輾轉過檔亞洲電視，但因梁思浩生有一副孩子臉，所以只侷限於演出弟弟一類的角色，最後他決定到加拿大讀書。三年後迴流。在演出機會少的情況下，他跟李麗珍和李莉莉合作拍攝三級片。1994年，梁思浩接拍李力持及周星馳執導的電影《國產凌凌漆》，飾演死囚一幕，被周星馳重拍了三次，其實他第一次已收貨，梁質疑被周戲弄，之後聲稱「乞食也不和周合作」。
梁思浩及後簽了肥媽做經理人，四出走埠登臺唱歌。當時有傳無綫電視有一個不明文規定，凡跳槽過亞洲電視的藝人一概撥入黑名單。但是肥媽跟無綫高層何麗全私交甚篤，梁思浩不受黑名單影響。1996年，李麗珊在奧運會奪得金牌，梁思浩一人負責訪問她。由於是獨家片段，他開始重獲更多演出機會，改在《歡樂今宵》演出。期間，他卻因戲仿歌手容祖兒而玩出火；2001年，他遇襲被掌摑，事件發生後，警方給他兩個選擇：一、改名換姓搬去另一個國家居住，直到上庭；二、給十個警察廿四小時保護。但梁思浩認為自己無做錯事，好正義，不用退避。結果，當年每天被十個人圍住，開工又要申請。在該十個月裡，無綫電視沒有安排他演出。警方怕他承受不到壓力便帶他見心理醫生。2004年TVB裁員，他成受害者，一邊哭著說：「我愛TVB」、又罵無情無義。。直至2004年，無綫電視大規模裁員，梁思浩是首批被裁藝員，更被列入黑名單。樂易玲指他被裁原因是他多年沒有拍劇。之後他到過不同的電視臺及電臺工作，曾擔任過直播節目司儀。2012年至2013年，無綫電視有藝員科同事邀請梁思浩回巢做主持。然而一直未成事。究其原因，與無綫電視的黑名單有關。直至2021年，在總經理曾志偉出人情牌的情況下重返無綫電視。

**唱片騎師**

**香港電臺**
梁思浩在香港電臺以「服務提供者合約」擔任節目主持人十七年，他在電臺發展順利，擔任電臺節目瘋show快活人主持。梁思浩與香港電臺的合作關係於2011年5月13日結束，他事前並沒有接獲通知。他在停職後發聲明說：「在香港電臺開工 17年，從未試過一日遲到或曠工，但今日主持《瘋show快活人》就第一次出現。我寫這封信給廣大聽眾，只希望大家知道，我是被迫遲到、被迫曠工，如今在港臺被迫封咪，恐怕再沒機會在《瘋show快活人》出現，更是千般不願、萬般不捨。」而港臺公關部只表示：「今日開始停止他繼續主持《瘋show快活人》，他今日已冇開咪。」停工原因則沒有再補充。

**數碼電臺**
梁思浩與港臺合作關係結束後，同年7月28日，他跟香港數碼廣播臺長鄭經翰簽下3年合約。在8月25日，梁思浩承認與鄭經翰簽約三年，表示非常滿意薪酬。2011年12月13日，於香港數碼廣播大家臺夥拍莊思敏、江美儀、陳彥行、葉念琛及黃靜開咪主持《大家真風騷》。
在2020年9月4日《大家真風騷2020》 梁思浩團隊暫別前最後一天！每個離別都是新的開始，成軍十年感謝聽眾支持！ 《大家「真」風騷》2020 

**演出作品**

**電視劇（無綫電視）**
城市故事 飾 許志華（洗米華）
*大都會  飾 浩然
*天堂血路（電視電影）
*義不容情 飾 周志文 
*末代天師  
*黑白之家 
*相愛又如何  
*包青天 
*雪山飛狐 飾 心硯
*壹號皇庭V 飾 王永祥
*富豪海灣非凡情緣 飾 服務生，Michael助手

**電視劇（亞洲電視）**
1989年 望父成龍
*1989年 兜亂兩仔爺 飾 風啟聰
*1990年 血染紫禁城 飾 同治帝
*1990年 還看今朝 飾 宋國
*1990年 富貴冤家
*1991年 中華英雄之中華傲訣 飾 無情
*2005年 美麗傳說2星願
*2008年 今日法庭

**電視劇（香港有線電視第1臺）**
2007年 補習天后 飾 歐森

**電影**
1984年 少女日記
*1989年 奇蹟
*1989年 烈火街頭
*1990年 盲荒的童話
*1992年 賭魂
*1992年 女子監獄1993
*1994年 不扣鈕的女孩
*1994年 滿清禁宮奇案 飾 小李子
*1994年 刀劍笑
*1994年 香港淪陷
*1994年 國產凌凌漆 飾 死刑犯

**廣播劇**
2001年 雍正皇帝 飾 李衛

**節目主持（無綫電視）**
城市追擊
*我愛鬥一番
*歡樂今宵
*廚神有嚼樂
*週五放輕鬆
*通靈之王（2022）
*通靈之王2（2023）
*直播靈接觸（2024）

**節目主持（亞洲電視）**
 尋找百姓家（2011）- 今晚見（亞洲電視OTT平臺版）

**節目主持（有線奇妙臺）**
 怪談（2006至2009年、2013年至2020年）- 怪談‧靈異直播（2012年）

**節目主持（香港開電視）**
 經典怪談（2020年）

**節目主持（now觀星臺）**
 102觀星總部- 娛樂審死官（2012年）

**電臺節目主持**
 大家真風騷- 瘋show快活人- 唔係呀嘛who la la- 精靈廣播集團- 食神

**作品== 

**書刊**
《Ghost Files》
*《思家菜譜》　 
*《B浩看世界》　 
*《尋找娛樂圈隱世高人》　 
*《思家功工房》
*《怪談娛樂圈》
*《梁思浩之不思議手記》
*《思前死後》

**音樂作品（歌曲）**
運財夜，梁繼璋、梁思浩合唱
*壽司仔

**參考資料**

**外部連結**
 leungcho-  梁思浩 YouTube date=20211031143112 -  尋找娛樂圈隱世高人（線上閱讀）
廣州救主堂

救主堂是英國聖公會在中國廣州創建的一所教堂，位於越秀區珠光街道萬福路184號。
1903年，聖公會港粵教區的英國主教派華人牧師莫壽增到廣州，1904年在租屋設立事務所，先後在海珠區岐興南約、東橫街、南關福安裡落腳，附設提多學校432。到1912年，正式購地建造救主堂，建築面積約1600平方米439。1960年，興華浸信會堂，循道會的高第堂，崇真會的越華堂，神召會的文明堂和大馬站福音堂、約老會的維新堂以及基督復臨安息日會的南關堂都被併入該堂445。1966年文化大革命中救主堂被關閉，到19年後的1985年4月重新恢復開放439，是廣州第五個恢復開放的禮拜堂。
現時救主堂每週日有禮拜，分早堂、午堂、下午堂和晚堂。早堂上午9:00開始，主要為中老教友參與，使用廣州話進行。午堂中午11:00開始，為青年崇拜，使用普通話進行。下午堂午後2:00開始，使用普通話進行。晚堂晚上7:30分起，使用普通話進行。
現任主任牧師吳忠武，牧師朱豔麗，宣教師陳俊承、徐海霞。

**參考資料==
邱幸儀

邱幸儀catIdx=Q邱為臺灣的客語流行音樂創作歌手，屏東萬巒客家人。
邱幸儀十一歲時隨父母移民紐西蘭。2004年以《 月光光 date=20141005203628 》一曲獲得高雄市第一屆客家流行歌曲創作比賽亞軍、網路票選最佳人氣獎。2005年以《改變》獲得客家委員會母語原創音樂大獎季軍。2006年演唱客家電視臺《戀戀舊山線》電視劇之主題曲《不再想念》。
2015年，邱幸儀以專輯《時間的痕》同時入圍金曲獎的最佳客語專輯獎與最佳客語歌手獎。

**外部連結**
  邱幸儀Sincoㄟ官方粉絲專頁 Facebook
郤正

郤正（catIdx=X郤），字令先，偃師（今屬河南）人，本名纂，三國時蜀漢官員，蜀漢亡後在西晉任官。

**生平**
郤正年少時父親郤揖隨孟達降曹魏，不久後死去，母親改嫁，郤正則留在益州。雖然孤苦無依，但安貧好學，博覽群書，後來當秘書吏，又轉職秘書令史，遷任秘書郎，最後官至秘書令。性格淡薄榮利，醉心於閱讀古書及作文之中，益州當時有的書籍，他幾乎都已看過。由於常居內職，與宦官黃皓作比鄰三十年，黃皓身分由卑微至顯貴，在朝中玩弄權勢；郤正不為黃皓所喜愛，亦不為其所憎惡，仕途只停留在六百石秩等的官職，也免於官場的困擾。
景耀六年（263年），鄧艾兵臨成都，蜀漢後主劉禪聽從光祿大夫譙周投降的建議，由郤正撰寫降書，遣使向鄧艾投降。翌年正月，鍾會叛亂，當時成都一片混亂，劉禪東遷洛陽，眾多宮員只有郤正（史載他捨妻子隨劉禪）和殿中督張通隨行。劉禪有賴於郤正的指導，到洛陽後行事舉止皆無誤，劉禪於是感慨嘆惜，後悔太遲認識郤正。後賜爵關內侯。
西晉武帝泰始年間，出任安陽令，又於泰始八年（272年）遷任巴西太守，並下詔：「（郤）正昔在成都，顛沛守義，不違忠節，及見受用，盡心幹事，有治理之績，其（郤）正為巴西太守。」對其甚為讚賞。鹹寧四年（278年）逝世。留下數百篇文學作品。

**樂不思蜀**
蜀漢亡後，劉禪移居魏國都城洛陽，封為安樂縣公。某日司馬昭設宴款待劉禪，囑咐演奏蜀樂曲，並以歌舞助興時，蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個掩面或低頭流淚。獨劉禪怡然自若，不為悲傷。司馬昭見到，便問劉禪：「安樂公是否思念蜀？」劉禪答道：「此間樂，不思蜀也。」他的舊臣郤正聞此言，趁上廁所時對他說：「陛下，下次如司馬昭若再問同一件事，您就先注視著宮殿的上方，接著閉上眼睛一陣子，最後張開雙眼，很認真地說：『先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！』這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。」劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問同樣的問題，劉禪趕忙把郤正教他的學了一遍。司馬昭聽了，即回以：「咦，這話怎麼像是郤正說的？」劉禪大感驚奇道：「你怎麼知道呀！」司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇，從此再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過餘生。而這就是樂不思蜀一典故的來歷。

**家族**

**父族**
郤儉：祖父，東漢末年益州刺史。
*郤揖：父，早亡。

**參考資料**
《三國志·蜀書·郤正傳》

**延伸閱讀 ==
長壽路站 (廣州)

長壽路站是廣州地鐵1號線的一座車站，車站位於中國廣東省廣州市荔灣區寶華路長壽西路口的地底。車站於1999年2月16日啟用。

**車站結構**

**車站樓層**
長壽路站共設有二層，地面為寶華路、長壽西路、寶源路以及上蓋物業恆寶華庭；地下一層為站廳層；地下二層為1號線月臺。

**站廳**
為方便行人進出，收費區範圍設於站廳中心處。站廳收費區範圍設有四條扶手電梯以及兩條樓梯供乘客前往月臺層。由於連接站臺與站廳的專用電梯位於站廳一側的電梯門位於站廳非付費區北側，乘客使用時需要向車站工作人員求助以便協助使用。
現時，長壽路站設有面包糕餅店以及時裝店等商店。此外本站亦設有自動販賣機及自動售卡/充值機等設施。

**月臺**
長壽路站設有一個島式月臺，位於寶華路的地底。
月臺全景圖（西塱方向，攝於2014年9月）

**出入口**
長壽路站共設有5個出入口供乘客進出。

**接駁交通**
長壽路站周邊設有地鐵長壽路站巴士中途站，以及恆寶廣場巴士總站，方便乘客接駁巴士前往其它周邊地區。

**利用狀況**
本站位處廣州西關傳統老城區，同時鄰近上下九步行街及泮塘一帶，本站附近亦有不少的住宅、食肆、商場等生活設施。除附近居民通勤需要外，其它地區的市民和遊客若要前往上下九商圈，絕大部份都會取道1號線，利用本站前往。因此，本站雖然只是一個普通車站，但是車站全天都人流如織，每逢節假日更會出現人潮，引致車站站廳及月臺水洩不通，地鐵方面亦經常因此需要在本站實施客流控制，以維持運營秩序。
由於從黃沙站B出口經大同路前往上下九步行街西端的第十甫路，比從長壽路站D出口經寶華路前往的距離相若，以及黃沙站的客流壓力比本站為少，地鐵方面亦會建議乘客利用黃沙站來往上下九步行街，以圖分流部分長壽路站的客流，但收效不太明顯。而上下九步行街的中心上下九廣場比較接近文化公園站，因此在6號線開通後，有乘客開始改用文化公園站前往上下九步行街，分流部分本站的客流。而在最接近上下九廣場的華林寺站開通後，有望真正有效分流本站前往上下九步行街的客流。

**歷史**
早期未安裝屏蔽門的月臺
在1988年的地下鐵道路網規劃中，在西關的車站稱為多寶路站，並位於現時車站更西的位置，大致在逢源路多寶路口。在徵求市民意見後，最終形成了「十字線網」的規劃。在這個規劃中，該站隨1號線的走線東移至寶華路現時的位置，並更名為長壽路站。
1994年8月，本站正式動工。1999年2月16日大年初一當日，本站隨1號線全線通車而啟用。
2005年，地鐵公司開始為本站安裝屏蔽門。在屏蔽門投入使用前，本站曾發生有乘客跳軌而被撞身亡的事件。隨後在2008年底，本站屏蔽門正式啟用。

**車站翻新**
2011年，廣州地鐵計劃對1號線進行全線車站翻新工程，剷除原有牆面的瓷磚並改為懸掛統一的灰色石板，同時也會更換假天花以及部分燈具。後因廣州市第16中學學生陳逸華的「舉牌反對」引起媒體關注，市民亦紛紛質疑翻新的合理性，最終翻新工程被擱置。惟本站及其餘三站（楊箕、體育西路和廣州東站）因已開工剷走了原有牆面，只能按照原定計劃掛上灰色花崗岩石板，完成牆面翻新工程。

**大笪地撤場**
B出口附近的大笪地商業城地塊為地鐵公司所有，當時為本站的施工工地。大笪地自發形成於上世紀90年代，一些小販在華林街周邊擺賣，漸漸成市。此後為加強管理，政府部門將其引導至長壽路、寶華路交界處的地鐵站出口地塊形成集市，成為小販入室經營最成功的例子。2000年6月，地鐵公司將地塊出租給大笪地商業城業主方。現時地鐵公司已於2014年4月21日（原定同年3月31日）收回大笪地地塊。由於荔灣區與地鐵方面仍未就該用地未來用途達成一致共識，導致大笪地地塊自2014年4月起一直丟荒至今，亦引起市民的疑惑。

**註釋**

**參考資料**

**外部鏈接**
 長壽路站（廣州）
張思德

張思德（Z張），小名谷娃子，漢族，四川儀隴縣群樂鎮（今屬巴中市恩陽區）人，抗戰時期中國共產黨中央警衛團戰士，被中國共產黨視為英雄模範人物。毛澤東為紀念張思德而作的《為人民服務》一文在中國大陸廣為人知。

**生平**
張思德生於1915年，佃農出身。張思德被認為生於四川省儀隴縣六合場（今思德鎮）韓家灣，但據考證及實地探訪，認為其應生於儀隴縣群樂鎮（在其出生時隸屬於儀隴縣，今屬巴中恩陽）。
1933年，張思德參加中國工農紅軍四方面軍，同年加入中國共產主義青年團，參加了長征，曾在一次戰鬥中一人奪得兩挺機槍，先後三次負傷。1935年，中央紅軍到達陝北後，在中共中央軍委警衛營擔任通訊班班長。1937年加入中國共產黨。1942年11月部隊整編後被調到中央警衛團第一連當戰士。1943年初夏，張思德被調到在毛澤東身邊擔任警衛戰士。
1944年，張思德積極參加大生產運動，被選為農場副隊長，7月進陝北安塞縣燒木炭。9月5日中午由於窯洞塌方，張思德、石倉、王玉森三人均被埋在窯洞中。石倉、王玉森二人被挖出獲救，張思德被埋在窯洞中身亡，時年29歲。

**身後**
1967年，張思德同志紀念室左為張思德
1944年9月8日下午，中共中央直屬機關為張思德舉行追悼大會，毛澤東參加了追悼會，並發表了《為人民服務》的著名講話，高度讚揚張思德“全心全意為人民服務”的精神，文中說道：“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”
張思德一生僅留下兩張照片（一說僅有一張）。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  張思德網上紀念館-  張思德宣傳畫 date=20250125053426 -  《為人民服務》是這樣產生的（圖） date=20150717094909
沙面堂

1900年代的外觀
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沙面堂（全稱為廣東省基督教沙面會堂，亦稱基督教沙面堂或沙面基督堂）是中國廣東省廣州市一座基督教新教教堂，位於荔灣區沙面南街60號。

**歷史**
該教堂最初是英國聖公會在沙面廣州英租界設立的一座專供外僑禮拜的教堂。英國駐華公使利用清政府支付的賠款，本利共18464.20銀元，於1861年開始籌建，1865年前後建成禮拜堂。
1885至1889年間，廣州基督教協會與在廣州傳道的不同宗派多次商議，後者可以在沙面堂舉行禮拜活動，沙面堂為不同宗派的儀式提供幫助。1894年，英國駐廣州總領事館更以文件形式，公佈允許新教其他宗派使用沙面堂，只是英國聖公會優先。
沙面堂及其前身十三行禮拜堂歷來有聖公會背景。長期以來，英國政府為廣州的英國僑民派出特遣牧師並提供牧養。在沙面堂開放給多宗派使用後，英國政府便不再負擔，相關事務交由廣州基督教協會料理。
從1870年開始，沙面堂由廣州基督教協會自立給養。1895年，廣州基督教協會名義上結束了對沙面堂的管治，此後的教會事工由香港的聖公會銜接。1906年，沙面堂正式隸屬聖公會維多利亞教區，及後由中華聖公會港粵教區“巡牧制度”治理。
1896年，Maude Carrall或Muriel Carrall為該教堂拍攝了照片。
第二次世界大戰以後中國政府收回沙面租界。沙面堂1949年後被政府部門佔用，1989年由省基督教兩會收回，1991年恢復宗教活動。1994年至2001年期間，沙面堂曾用作廣東協和神學院第二院址。

**建築**
沙面堂坐北向南，大堂1層，鐘樓4層，佔地310平方米，風格為仿古羅馬式。教堂以西還有一座牧師樓，佔地340平方米。

**花窗畫**
大堂兩側牆上，各有6個高大的半圓拱頂長窗，鑲有花窗畫，以聖經故事為圖案主題。
左側花窗畫描繪的是6個《舊約聖經》故事：伊甸園、挪亞方舟、亞伯拉罕獻以撒、過紅海、先知約拿、先知但以理。
右側花窗畫描繪的是6個《新約聖經》故事：聖子誕降、五餅二魚、最後的晚餐、耶穌受難、耶穌昇天、啟示錄。
大堂正門兩側各有一個花窗畫，主題分別是讀經和禱告。

**聚會時間**
週日8:00：禱告會
*週日9:00：早堂主日崇拜（普通話/粵語）
*週日11:00：午堂主日崇拜（普通話＆英語）
*週日14:00：慕道信仰課程
*週日19:30：晚堂主日崇拜（普通話）
*週四19:30：查經聚會
*週五19:30：以賽亞書

**參考文獻**

**外部鏈接**
 地理座標：region:CH_type-  沙面會堂 date=20230523062813
林帛亨

林帛亨是臺灣賽車手及愛爾達一級方程式賽事評論員。日本人稱為「火狐狸」。曾獲2005年亞洲雷諾方程式年度冠軍，並曾擔任衛視體育臺及FOX體育臺一級方程式賽事評論員。

**家庭**
2015年與馮媛甄結婚。

**職業生涯**
2001年參加普利司通輪胎方程式賽車工程技師訓練營，並參加北美La Filière FFSA選拔賽獲得優勝，取得全北美地區僅有兩個名額的就讀資格及十萬歐元獎學金，同年參加單站北美普利司通輪胎方程式2000錦標賽獲得第三名。
2002年赴法國利曼（LE MANS）就讀La Filière FFSA賽車學校。
2003年獲選BMW Jounior青訓計畫並出賽亞洲BMW方程式。
2005年參加亞洲雷諾方程式賽車，以懸殊的領先優勢提早拿下年度總冠軍，同年第一屆A1GP賽季前，中國隊原本有意網羅林帛亨加入。但林帛亨因等待臺灣表態是否加入A1GP而沒有加入，該位後來由江騰一取得。
2006年加入E-Rain車隊出戰亞洲雷諾V6方程式，2007年轉回凱飛車隊參賽，但僅參賽9站即退出賽季。
2010與2011年代表Gama Lotus參加Driving Instructor Lamborghini Taipei 。
2013年參加第60屆澳門格蘭披治大賽車GT房車賽取得亞軍成績。
2018年參加第65屆澳門格蘭披治大賽車GT房車賽。

**賽車生涯成績**

**職業生涯摘要**

**亞洲寶馬方程式成績**

**亞洲雷諾方程式挑戰賽成績**

**亞洲雷諾方程式V6成績**

**參考資料**

**外部連結**
hansslin
河南堂

河南堂是位於中國廣州的一座基督教堂，位於海珠區（河南）洪德路洪德五巷，原名洪德堂。
1889年，美國同寅會牧師巴色古來到廣州。1895年創建了岐興中約禮拜堂。1934年，因開闢馬路遷至現址，1935年4月13日，中國古典風格的新堂落成開幕，稱中華基督教會洪德堂，面積800餘平方米。1960年教堂大聯合時成為聯合堂點，真耶穌教會的鳳安堂、金巴侖長老會的龍導尾堂都被併入該堂。不過幾年後，1966年文化大革命爆發，洪德堂也被關閉，房屋被洪德五巷小學佔用。1981年，成為廣州第三個恢復開放的禮拜堂，改名為基督教河南堂。2008年底被列入廣州市文物保護單位名單。

**聚會時間**
早堂 9:30
午堂 12:00

**參考資料 ==
十甫堂

十甫堂位於荔灣區龍津西路（或逢源路）逢源正街54號（注：原址為逢源堂），鄰近新荔枝灣和泮塘文化休閒區，乃1995年從第十甫路舊址搬遷至此，佔地面積約700平方米，建築面積約500平方米，目前在冊信徒約1200人。現任教牧有堂主任陳嬋牧師、副主任範俊英牧師。

**堂會歷史**
十甫堂源於英國循道會，1862年其第一位來華傳教士俾士牧師在廣州西關第十甫用白銀千餘兩購得大屋一間，改建為福音堂，是為十甫堂的前身。至1929年第十甫開建馬路時，已改建多次。直到1934年又大修一次，全部費用一萬餘元。均由當時中國信徒所捐獻，1939年至1946年間，十甫堂由禤奉常牧師主持，並在教堂內開辦了懿群小學，學生人數甚多，頗有名聲。懿群小學在1949年中共建政後收被充公。校址仍在十甫堂地下，後改為十甫小學再後又合併為寶華正中約小學（第一分校）。1992年9月30日，當局落實宗教房產政策，地下全部歸還十甫堂。1958年起廣州教會進行大聯合，1966年文化大革命期間，十甫堂與全市教會同遭當局關閉，直到1983年12月24日舉行復堂感恩聚會，麥惠新出任主任牧師，之後各種聚會和活動亦逐步開展。而麥牧師帶領十甫堂22年，2005年交由陳嬋牧師接任。
原十甫堂因年代久遠歷經滄桑，房屋破舊，出現危裂，雖屢經搶修仍未排險，經廣州市基督教兩會統籌安排，遂於1995年12月26日遷往逢源正街54號新堂。逢源正街54號是原逢源堂舊址，“文革”時期被回滿廠承租作生產場地。政府落實宗教政策，在市宗教局協助下收回回滿廠出租的場地，市兩會與東山區明智發展公司協商，經各項報批手續，於1995年7月下旬開工，為六層樓宇，其中第一、二層為新十甫堂，三層以上為民居，這是廣州市自1949年被中共奪取政權以來第一間自行設計、建造的基督教堂，歷時四個月新堂建成，於12月30日舉行了十甫堂新堂落成典禮暨開堂感恩崇拜聚會。

**堂會現狀**
2013年修堂前的一個聖餐禮拜
歷經多年，十甫堂竭力持守真道，信徒結構趨於年輕化，團契和事工也呈多樣化。現有十多個團契和事奉團隊——本堂詩班、青年詩班、敬拜讚美隊、婦女詩班、莆田團契、雅歌團契（夫妻家庭）、豐盛生命查經班、長者團契、仁愛團契、馬其頓團契（普通話）、以馬內利團契、多加團契（中青年）、彩虹團契（青年）、約瑟團契（青少年）、兒童主日學（大/中/小班）、招待組、福音隊和探防隊等；並帶領四個聚會分點——塘頭聚會點、清心之家聚會點、天河小家及穗田堂。
聚會活動日漸擴展和豐富，每月第一個主日為聖餐禮拜，主日有早禱會、早堂崇拜及普通話聚會，每年開辦兩期慕道班（6月、12月舉行洗禮），並開設週四查經聚會、傳福音培訓、初信栽培、門徒培訓和婚姻輔導等事工。
如今，經歷多年的風吹雨打，十甫教堂日漸破敗。經過同工會及堂委會多次商討，決定從2013年8月20日動工修繕，至12月15日完成。修葺完成後，姊妹詩班與查經團契合併成豐盛詩班團契。

**聚會時間**

**大事記**
2008年是十甫堂復堂25週年，該堂舉辦了培靈會，並且該堂的青年詩班推出了一張名為《我願意奉獻》的讚美詩專輯。
*2013年7月13日上午9時至11時、下午2時至4時，7月14日上午9時至11時，香港中文大學崇基學院神學院院長盧龍光牧師到堂會進行紀念復堂30週年培靈會。
*2013年8月20日至12月15日進行修葺。
*2013年11月17日後，主日崇拜需要自備聖經，崇拜前堂會只會派發程序冊和讚美詩。
*2013年12月22日舉行第一場修堂後主日崇拜。
*2014年1月11-12日舉行十甫堂修葺落成獻堂典禮聚會，舉行十甫堂修葺落成獻堂培靈會。
*2014年8月24日，十甫堂接管穗田堂。

**參考 ==
芳村堂

芳村堂是位於中國廣州的一座基督教堂。
芳村堂起源於1891年由美北長老會傳教士那夏禮（Rev.Henry V.Noyes）創立的長老會五支會，位於培英學校內。1923年信徒增加以後，募集鉅款在上芳村平民大街建造新堂，稱為中華基督教會廣東協會芳村堂，又名平民堂，英文名稱為那夏禮紀念堂。
1960年教堂大聯合時，芳村地區的信義會芳村堂（1898年起）和中華基督教會白鶴洞堂（1937年，今廣州市培英中學內，原貌尚存）被併入該堂，實行聯合禮拜。1966年8月文革爆發，芳村堂被關閉，直到20年後的1986年1月26日才恢復宗教活動。
1993年6月，因建設珠江隧道被徵用，遷到下芳村原信義會芳村堂址。後於1997年7月搬遷至信義路27號現址。
1997年9月5日，由政府出資興建的新堂落成啟用。

**聚會時間**
上午 09:30（普通話）
下午 02:00（粵語）
沙面露德聖母堂

露德聖母堂內
沙面露德聖母堂（Chapelle Notre-Dame de Lourdes）是位於中國廣州市荔灣區沙面島上的一座小型天主教堂。

**歷史**
該教堂建於1889年，佔地面積839.75平方米，奉露德聖母為主保，入口處仿哥特式，南邊建築一座聖母山，安放露德聖母像。教堂位於面積僅有66畝的法租界內，在當時廣州的法國教徒請求下，法國外交部將該地塊免費提供給教會用於興建教堂和教士的寓所，教堂主要為法國領事館的職員和在穗法國僑民服務。文化大革命期間，宗教活動被迫中止，1982年12月8日教堂經維修後重開，2010年亞運會前夕按原狀修葺。

**參考文獻**
 《廣州市地方誌·宗教志》fix-attempted=yes
艾蓓

艾蓓，原名“張愛培”，1955年12月28日生於安徽省五河縣園集鄉園集村，農民家庭出身，父親張兆方，母親黃菊蘭。
1994年前後寫了一本書《叫父親太沉重》，在書中自稱是周恩來的私生女，引發激烈爭議。中共中央文獻研究室聲稱經調查證實，這是一場鬧劇。

**生平**
1962年入安徽省五河縣園集小學讀小學、在安口子中學上中學。
中學畢業後但被擔任五河縣城郊公社黨委副書記的大哥張育培安排在五河縣城郊公社永紅大隊勞動。
1970年代作為下鄉知青被推薦入蚌埠醫學院上大學，其間以“艾培”為筆名發表作品。
1977年蚌埠醫學院畢業，分配到蚌埠醫學院附屬醫院當醫生。
1982年評定衛生行業技術職稱。
1984年結婚，丈夫在北京工作。
1984年調到位於北京的中國人民武裝警察部隊總部政治部文工團工作，填寫調轉工作表格時將名字改為“張艾蓓”。
1986年艾蓓的丈夫赴美國留學。
1988年艾蓓赴美國探望丈夫，並留居美國。
1992年回安徽省五河縣園集鄉園集村探望母親。曾給家人寄錢、寫信、通電話，在《叫父親太沉重》出版之後仍與家人聯繫。
2000年左右(具體時間不詳)，艾蓓與哈佛大學教授杜維明結婚。
2004年艾蓓與杜維明在山東訪問。2004年9月30日晚，中共山東省委常委兼宣傳部長朱正昌在山東大廈魯能廳會見杜維明及艾蓓。山東大學校長展濤、中共山東省委宣傳部副部長張全新、山東省社科院院長張華、山東大學副校長王琪瓏、全國政協委員（山東大學易學與中國哲學研究中心主任）劉大鈞、山東省政協委員（山東大學宗教、科學與社會問題研究所所長）姜生、山東大學國際處處長劉永波等十餘位同志參加了會見。會見結束後，朱正昌在山東大廈小宴會廳宴請杜維明及艾蓓等。

**私生女事件**

**事件報道**
1994年初，臺灣女作家陳若曦在香港《星期天週刊》發表文章《周恩來的女兒——艾蓓》，介紹《叫父親太沉重》的內容。
*1994年2月，孔捷生在香港《爭鳴》雜誌三月號上撰寫文章，宣傳《叫父親太沉重》。
*1994年4月，臺灣圓神出版社出版了《叫父親太沉重》，圓神出版社發行人為臺灣女作家曹又方。在臺北首發式上，艾蓓不肯對臺灣記者的是不是“周恩來的私生女兒”的追問作出肯定回答。
*1994年5月22日，曹長青說，艾蓓於本月10日晚上主動打電話給他，向與她素昧平生的他「連哭帶喊近一個小時」解釋《叫父親太沉重》只是一部小說，“我從來都沒有跟陳若曦和孔捷生談過我是周恩來的私生女”，“我從來沒在任何場合跟任何人說過我是周恩來的女兒；有人這樣說，我願和他到法庭對證”；他問艾蓓是不是向他確認她不是周恩來的女兒，艾蓓回答“我不能確認”，他再問艾蓓“那你到底是不是周恩來的女兒”，艾蓓卻拋下一句“我憑什麼回答這個問題”迴避回答。
*1994年8月，新華社發表一篇三千八百多字的報道《揭開艾蓓身世的真相》，就艾蓓的身世訪問了中共中央文獻研究室負責人；該負責人指出，“艾蓓是周恩來的私生女”是一個謊言。香港《文匯報》發表了社論《艾蓓的背景》，香港《大公報》發表了社論《承受者可敬可愛》。

**外部鏈接**
A艾
李雪峰

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李雪峰（3月15日），山西永濟人，中國共產黨、中華人民共和國政治人物，原副國級領導人。曾任「文化大革命」初期的中共北京市委第一書記。歷任中共七大代表，中共第八屆中央委員、中央書記處書記，八屆十一中全會補選為中央政治局候補委員，中共第九屆中央委員、中央政治局候補委員；第一、二、三屆全國人民代表大會代表，第一、二屆全國人大常委會委員，第三屆全國人大常委會副委員長。他列席了中共第十三、十四、十五、十六次全國代表大會。

**生平**
李雪峰1927年加入中國共產黨，後因中國國民黨清黨而失去聯繫，於1933年10月接上關係。歷任中共山西省工委宣傳部部長，北平市委書記、組織部部長、宣傳部部長，直中特委書記等職。
1937年11月任中共晉冀豫省委組織部部長，1938年2月任省委書記。1942年任中共中央太行分局委員。1943年10月任中共太行區委員會書記兼太行軍區政委。1947年5月任中共中央中原局副書記兼組織部部長。1948年5月任新組成的中共中央中原局委員、副書記。1949年3月兼任中共河南省委書記、河南軍區政委。
中華人民共和國成立後，任中共中央中南局組織部部長、副書記，中南行政委員會副主席，主持中南局工作（第一書記林彪、第二書記鄧子恢都有其他要務）。1954年，他當選第一屆全國人大代表。9月，他出席第一屆全國人大第一次會議討論憲法草案，期間併發言。同年任中共中央副秘書長。
1956年中共八大當選中央委員、中央書記處書記，負責工業。1956年任中共中央工業交通工作部部長。
1960年11月任中共中央華北局第一書記、北京軍區第一政委。
1965年李雪峰帶團訪問印度尼西亞
1966年5月兼任中共北京市委第一書記，接替被打倒的彭真。1966年8月在中共八屆十一中全會上被補選為中央政治局候補委員。1966年8月17日，李雪峰因“執行劉、鄧資產階級反動路線”被撤銷北京市委第一書記職務，但在名義上還保持著這一職務。1967年1月至4月，被毛澤東派到天津躲避文革運動風頭。1968年2月至1970年12月，任河北省革命委員會主任、河北省軍區第一政委。
由於1970年廬山會議的“簡報”事件，1971年1月華北會議上被劃入陳伯達反黨集團，秘密押送安徽審查達八年之久。八年當中的1973年，又被定為林彪集團的“大將”，被中共十大永遠開除出黨。1978年回京在廠橋的中直招待所閒住4年。1982年4月獲得平反。1983年6月當選為中國人民政治協商會議第六屆全國委員會常務委員。1985年9月在中國共產黨全國代表會議上補選為中央顧問委員會委員。
2003年3月15日4時7分在北京病逝，享年97歲。官方訃告稱李雪峰是“中國共產黨的優秀黨員，久經考驗的忠誠的共產主義戰士”。

**家庭**
大女兒~李小林：
*二女兒~李丹林：
*兒子~李曉雪：是薄熙來的連襟，其妻子谷丹是薄熙來的妻子谷開來的三姐，同時為薄熙來的前大舅子。
*三女兒~李丹宇（1950年）：是薄一波之子薄熙來的前妻。
*小兒子~李曉峰：

**參考文獻**

**外部鏈接 ==
AIK足球隊

AIK足球隊（AIK Fotboll），全名為大眾體育會足球隊（Allmänna Idrottsklubben Fotboll），一般稱為AIK蘇納，是一間位於瑞典斯德哥爾摩北部-{zh-hans:索爾納市;zh-hant:索爾納市;}-的足球俱樂部，是AIK體育會的一部分。球會現屬於瑞典頂級聯賽瑞典足球超級聯賽球隊。

**球隊歷史**
AIK體育會在1891年於斯德哥爾摩成立，創辦人是Isidor Behrens。由於位於市郊的-{zh-hans:索爾納市;zh-hant:索爾納市;}-主場球場落成啟用，球會於1937年搬遷至-{zh-hans:索爾納市;zh-hant:索爾納市;}-。足球部門於1896年成立，並在四年後首次奪得聯賽冠軍。

**本國賽事成就**
 瑞典冠軍：
** 冠軍 (12): 1900, 1901, 1911, 1914, 1916, 1923, 1931-32, 1936-37, 1992, 1998, 2009, 2018- 瑞典足球超級聯賽：
** 冠軍 (6): 1931–32, 1936–37, 1983, 1998, 2009, 2018
** 亞軍 (12): 1930–31, 1934–35, 1935–36, 1938–39, 1946–47, 1972, 1974, 1984, 1999, 2006, 2011, 2013- Mästerskapsserien：
** 冠軍 (1): 1992- 瑞典足球超級聯賽 季後賽：
** 亞軍 (1): 1986- Svenska Serien：
** 亞軍 (5): 1910, 1914–15, 1915–16, 1922–23, 1923–24- Svenska Mästerskapet：
** 冠軍 (6): 1900, 1901, 1911, 1914, 1916, 1923
** 亞軍 (2): 1898, 1917- 瑞典盃：
** 冠軍 (8): 1949, 1950, 1975–76, 1984–85, 1995–96, 1996–97, 1998–99, 2009
** 亞軍 (8): 1943, 1947, 1968–69, 1991, 1994–95, 1999–00, 2000–01, 2002

**歐洲賽事成就**
 歐洲冠軍聯賽（含冠軍盃時代）：
** 第一輪(1): 1993–94
** 小組賽(1): 1999–00
** 資格賽第三輪(1): 2010–11- 歐羅巴聯賽：
** 小組賽(1): 2012–13

**外部連結**
  AIK Fotbolldate=20060426191002  - 官方網站-  Black Armydate=20060427234905  - 球迷網站-  Gnagarforumdate=20060424173402  - 球迷網站-  Smokinglirarna - 球迷網站-  Sol Invictusdate=20060424183217  - 球迷網站-  AIK-Tifo - 支持者網站
伯明翰 (阿拉巴馬州)

伯明翰（Birmingham，發音： ming-ham）是美國阿拉巴馬州最大的城市，也是傑斐遜縣的縣治所在，其中有一部分位於謝爾比縣。根據2010年的人口調查，伯明翰都會區人口為大約1,128,047，約佔亞拉巴馬州總人口的四分之一。伯明翰建於1871年，當時是以工業城市來建設的，有一部分參與建設伯明翰市的原住居民是英格蘭裔，因此它的名字也正源自於英國主要的工業城市伯明翰。如今，伯明翰與亞特蘭大、邁阿密和新奧爾良一起，都是美國東南部重要的商業中心。
在內戰後的重建時期，以Elyton鎮為首的三個由農場組成的鎮合併成了現在的伯明翰市。從Elyton鎮開始，逐漸兼併了附近的幾個小城鎮，形成了一個以採礦業、鋼鐵業和鐵路建設為主要行業的工業和鐵路運輸中心。以一個作家的觀點，這個城市為了與中西部和東北部的城市競爭，它當初被設計成一個生活成本低，沒有工會組織，並且來自亞拉巴馬州農村的非裔美國人能夠被鋼廠僱傭的城市。

**地理與氣候**
伯明翰大屬典型的副熱帶溼潤氣候，四季分明，氣溫變化相對和緩，全年降水分配均勻，代表美國東南部內陸地區的氣候。冬季溫和，微潮，時而偏向溫暖，日最高氣溫低於或等於C的平均日數為1.2天，日最低氣溫低於或等於C的平均日數為47天，低於或等於C的平均日數為1.2天；夏季相對炎熱潮溼，日最高氣溫達C的日數年均有109天，達C的有18天。最冷月（1月）均溫disp=flip，極端最低氣溫disp=flip（1899年2月13日）。最熱月（7月）均溫disp=flip，極端最高氣溫disp=flip（1930年7月29日）。無霜期平均為231天（3月25日至11月11日）。年均降水量約disp=flip；年極端最少降水量為disp=flip（2007年），最多為disp=flip（1929年）。年均降雪量為disp=flip，但許多冬季的積累降雪量微少以致難以測量，1992–93年的降雪量最多，積累降雪量為disp=flip。

**人口**

**人種**
伯明翰人口分佈
按2010年美國人口普查，當地人口組成為：- 73.4% 非洲裔美國人（黑人）- 22.3% 白人- 0.2% 美國原住民- 1.0% 亞洲人- 3.6% 西班牙裔- 1.0% 混血- 2.1% 其他

**友好城市**

**參考文獻**

**相關**
 伯明罕國際機場
蓋爾森基興

蓋爾森基興（Gelsenkirchen，De-Gelsenkirchen2.ogg）是德國北萊茵-威斯特法倫的一個城市，位於魯爾區的北部。截至2012年12月31日，人口有257,607人。

**歷史**
蓋爾森基興首次記載於1150年，但直至19世紀，仍僅是一個小鄉村。
工業革命時代，整個地區開始發展。1840年，開始發現有煤時，村內有6000名居民；到1900年，人口已達138,000人。
20世紀早期，蓋爾森基興是全歐最重要採煤城鎮，而因滿佈煙囪，時稱「千火之城」。1928年，蓋爾森基興與毗鄰城市──布瓦、霍斯特合併，成為蓋爾森基興-布瓦，並於1930年重名為蓋爾森基興。
納粹時期，蓋爾森基興繼續是產煤、煉油中心，亦因此，在二次大戰時蓋爾森基興被盟軍轟炸，市內兩家猶太教堂於1938年11月水晶之夜遭摧毀；於布瓦的一家被焚毀；另外位於市內下城區一家，亦同樣被摧毀。剛好66年後，一家新建猶太教堂，於原址動土興建。
隨著二次大戰後魯爾區採礦業衰落，蓋森基興亦難倖免，並曾是德國十年間失業率最高地區之一。現今蓋森基興開始轉型，不再以煤礦為主，而以科研、服務業為龍頭。現時全德最大太陽能發電廠，就是位於蓋爾森基興。在蓋爾森基興-史哥芬有一座擁有全德最高煙囪的煤炭火力發電廠（302米高）。

**體育**
蓋爾森基興是德甲聯賽隊伍沙爾克04的所在地，主場為費爾廷斯競技場是2006世界盃12個比賽球場其中一個。
著名德國足球員-{zh-hans:伊爾卡伊·京多安;zh-hk:伊基·根度簡;zh-tw:伊爾凱·京多安;}-、梅蘇特·厄齊爾和曼努埃爾·諾伊爾及著名德國教練米夏埃爾·斯基伯都是出生於蓋爾森基興。

**名人**
 威廉·蔡塞爾，德國共產黨政治人物，性別男性- 哈拉爾德·楚爾·豪森，德國醫學科學家，性別男性，以人類乳突病毒導致癌症的研究出名- 維爾納·默爾德爾斯，納粹德國空軍飛行員，性別男性- 曼努埃爾·諾伊爾，德國足球運動員，性別男性- 梅蘇特·厄齊爾，土耳其裔德國前職業足球員，性別男性- 格爾德·法爾廷斯，德國數學家，性別男性，以法爾廷斯定理的證明出名

**友好城市**
 25px英國紐卡斯爾- 25px波斯尼亞和黑塞哥維那澤尼察- 25px俄羅斯沙赫特- 25px波蘭奧爾什丁- 25px德國科特布斯- 25px土耳其Büyükçekmece

**參考文獻**

**外部連結**
 http://www.gelsenkirchen.de date=20061103111847
蕪湖聖若瑟主教座堂

蕪湖聖若瑟主教座堂是位於安徽蕪湖市中心鏡湖區吉和街28號的一座大型羅馬風格天主教堂，曾長期為天主教安徽代牧區和天主教蕪湖教區的主教座堂。

**歷史**
1883年，法籍耶穌會士、寧國府總本堂神甫金式玉（又名金緘三，Joseph Seckinger）來到蕪湖，購得鶴兒山土地，1887年建造耶穌會住院。1889年開始建造聖堂，江南教區主教倪懷綸為聖堂舉行了奠基禮。1891年5月，發生蕪湖教案，即將竣工的教堂被焚燬。事後得到12萬兩白銀賠款，於是在原處擴大規模重建，1895年6月落成，由倪懷綸主教進行了祝聖。
教堂建築面積1300平方米，是整個江南教區（蘇皖兩省）上海以外規模最大的教堂，座東朝西，背山面江，堂身長39米，一對鐘樓高29米，中間是5米高的漢白玉耶穌像。教堂建成以後成為江南教區繼上海以後的第二傳教中心，號稱華東第二天主堂（第一為上海徐家彙聖伊納爵主教座堂）。1921年成立天主教安徽代牧區，該堂即成為主教座堂，也是安徽省境內的第一座主教座堂。1930年分出去安慶教區、蚌埠教區後，這裡繼續作為蕪湖教區的主教座堂，並由西班牙耶穌會接管。
1966年文化大革命中被佔作他用。1983年修復開放，但已不再有主教駐紮。2000年，蕪湖市政府在教堂前建成吉和廣場。2003年，教堂進行大修。2004年，市政府又對天主堂進行亮化，使其成為蕪湖的精品觀光景點。同年10月28日，蕪湖天主堂被列為第五批省級文物保護單位，2013年3月5日，列為第七批全國重點文物保護單位。
緊鄰主教座堂南側的雨耕山，為蕪湖內思高級工業職業學校舊址和英國駐蕪湖領事官邸舊址，2013年已開發為雨耕山酒文化創意產業園。

**參見**
天主教蕪湖教區
*蕪湖內思高級工業職業學校舊址
*英國駐蕪湖領事官邸舊址
*蕪湖教案

**參考==
佐加頓斯體育會足球隊

佐加頓斯體育會足球隊（Djurgårdens IF Fotbollförening），簡稱尤爾戈登（Djurgården，ˈjʉ̂ːrˌɡoːɖɛn），是一家位於斯德哥爾摩的瑞典足球會，屬於佐加頓斯體育會的一支足球隊，成立於1891年3月12日。球會曾奪得11次國內聯賽冠軍和4次國內杯賽冠軍，現在參與瑞典超級聯賽。佐加頓斯的球迷會稱之為「Järnkaminerna」。
佐加頓斯和馬模均在2000年之後，成為了瑞典足球會之中最強的勁旅。兩隊都在1999年降至甲組作賽，但一年後皆升班重回瑞典超級聯賽。佐加頓斯於2001年獲得聯賽第二名，2002年就成為聯賽冠軍兼瑞典杯冠軍。2003年成功衛冕，2004年成為瑞典杯冠軍，而2005年則重奪失落一季的聯賽冠軍。 
佐加頓斯早年曾多次到香港比賽，當時球會名稱按「Djurgården」的瑞典語讀音（'jʉ:rˌgoːɖɛn）譯作「宇哥登」。

**歷史**
佐加頓斯體育會於1891年3月12日在動物園島一間咖啡館成立。而第一座主場館則於1896年於斯德哥爾摩落成啟用。而足球部則於1899年開始運作。1904年，佐加頓斯首次進入瑞典杯決賽，不幸地被奧基迪擊敗。而他們第一次奪得瑞典杯冠軍，就要到1912年了。當時佐加頓斯在決賽兩場均打和下，於第二次重賽擊敗對手。然後，他們再贏得三次瑞典杯冠軍，分別於1915年、1917年和1920年。可惜，佐加頓斯在第一次黃金時期結束前，從未贏得聯賽冠軍。
佐加頓斯只曾於1924年和1944年期間，兩次升上頂級聯賽角逐，而且兩次都在下季降回瑞典甲組聯賽角逐.而佐加頓斯更在1929年至1932年期間，三度降至瑞典乙組聯賽角逐。直至1944年起，佐加頓斯才開始在瑞超穩定下來。至第二次黃金年代於則界乎五十年代至六十年代。在這個時期，佐加頓斯四奪聯賽冠軍。在1959年，佐加頓斯足球會更和佐加頓斯曲棍球會一起贏得各自的聯賽冠軍，成為一時佳話。
至於七十年代，佐加頓斯並無更大進步，三次奪得瑞超聯第三名已是佐加頓斯最好的成績。而在八十年代，佐加頓斯更時活於糟糕的年代。佐加頓斯於1981年降班，和在1986年升回上瑞超前，兩度於升班附加賽中落敗，更於1987年再次降班。雖然佐加頓斯兩年後回到超級聯賽角逐並連續逗留了五季，但除了在1988年在超級聯賽落敗外，就再無更大的進步。在九十年代，佐加頓斯最少三次降落瑞甲角逐，當中兩次能成功升回超級聯賽，從2000年起，佐加頓斯再獲得重生，也是他們第三次的黃金時期，在2000年至2007年間，他們獲得了三次聯賽冠軍和三次瑞典杯冠軍。

**著名球員**
 -{zh-hans:傑斯普·布魯姆奎斯特; zh-hk:布隆基斯;}-- Johan Elmander- Tobias Hysén- -{zh-hans:伊薩克松;zh-hk:伊薩臣;zh-tw:伊薩克森;}-- -{zh-hans:基姆·謝爾斯特倫;zh-hk:卡斯唐;zh-tw:金·謝爾斯特倫;}-- 安德斯·林帕爾- Malcolm Macdonald- Hans 'Tjalle' Mild- 西格·帕林- 斯特凡·雷恩- 約斯塔·桑德貝里- -{zh-hans:特迪·謝林漢姆; zh-hk:舒寧鹹;}-- 盧卡斯·貝里瓦爾

**成就 == - 瑞典冠軍:
** 冠軍(12): 1912, 1915, 1917, 1920, 1954–55, 1959, 1964, 1966, 2002, 2003, 2005, 2019- 瑞典足球超級聯賽:
** 冠軍 (8): 1954–55, 1959, 1964, 1966, 2002, 2003, 2005, 2019
** 亞軍 (3): 1962, 1967, 2001- 瑞典足球超級聯賽季後賽：
** 亞軍 (1): 1988- Svenska Mästerskapet:
** 冠軍 (4): 1912, 1915, 1917, 1920
** 亞軍 (7): 1904, 1906, 1909, 1910, 1913, 1916, 1919- 瑞典盃:
** 冠軍 (4): 1989–90, 2002, 2004, 2005
** 亞軍 (3): 1951, 1974–75, 1988-89

**紀錄**
 最大勝仗，瑞典足球超級聯賽：9-1 vs. 哈馬比, 1990年8月13日- 最大敗仗，瑞典足球超級聯賽：1-11 vs. 北雪平足球會, 1945年10月14日- 最高入場人數，Råsunda：48,894 vs. 哥登堡, 1959年10月11日- 主場最高入場人數，斯德哥爾摩奧林匹克體育場：22,108 vs. AIK蘇納,  1946年8月16日- 最多出場次數，瑞典足球超級聯賽：312, 斯文·林德曼 1965年–1980年- 最多入球，瑞典足球超級聯賽：70, Gösta 'Knivsta' Sandberg 1951年–1966年

**外部連結**
  Djurgårdens IF Fotbolldate=20110430082557  - 官方網站-  Järnkaminerna Stockholmdate=19981111184803  - 官方球迷會網站-  Forum 1891date=20060425163503  - 球迷網站-  Djurgårdens Supporters Club - 球迷網站
佈局 (圍棋)

佈局，又稱布石，圍棋術語，指圍棋的開局走法。一局棋通常分為佈局，中盤，官子三個階段。圍棋以佔地為目的。在佈局階段，對局雙方各自搶佔棋盤上的空地，同時儘量阻止對方佔地，由此導入中盤戰鬥。佈局和中盤的區分並不明確。有的對局在棋盤上所有“大場”（開闊的空地）被雙方瓜分以後才進入中盤戰鬥；有的對局則從一個角上就開始激烈戰鬥並蔓延至全盤。佈局階段，落子尚少，盤面尚大，無法作精確的計算，因而考校的是棋手的大局觀和棋感。

**佈局理論的發展簡史**
古代中國圍棋，為了防止「模仿棋」以及限制先行優勢而實行「座子制」，即行棋前預先在角上四個對角星位各擺上兩顆白子和兩顆黑子後由白棋先著。公元16世紀日本廢除座子制。日本古代圍棋的佈局講究行棋堅實，以小目開局為主，代表性的佈局有本因坊秀策所創的「秀策流」。昭和時代，吳清源和木谷實突破了小目開局的慣例，嘗試以星位和三三開局，史稱「新佈局」時代，由此開創了重視行棋效率和擴張速度的現代佈局，後來，佈局很大的程度上受到貼目新規則的影響。1970年代，武宮正樹將這一理念推向極致，創造了完全以星位開局（三連星），以中腹圍空為目的的「宇宙流」。
近年來中國棋手大量研究後多使用中國流佈局，以及變形的迷你中國流佈局，也被韓國，日本的許多棋手採用，成為近代棋戰中極常出現的佈局。

**佈局的基本思想**
圍棋有諺語「金角銀邊草肚皮」，即以圍空效率而言，角上最高，中腹最差。所以佈局的一般順序也遵循由角到邊的原則。一局棋往往以佔角開始，繼之以守角和掛角（阻止對方守角）形成角上的攻防，然後是拆邊和分投（阻止對方拆邊），即所謂「佔大場」。佈局時行棋以三四線為主，其中三線利於圍邊空，稱為「實利線」，四線利於形成厚勢，稱為「厚勢線」。棋手也因對實利和厚勢的偏愛，而分為「實利派」，「厚勢派」。

**常見佈局流派**
現代圍棋多以小目和星位佔角開局，常見的佈局為:
*向小目
*錯小目
*星無憂角
*中國流
*高中國流
*迷你中國流
*二連星
*三連星
*小林流
*對角星
二連星
三連星
中國流
小林流
迷你中國流
星無憂角

**佈局的定式**
參見主條目定式
掛角以後即形成角上攻防。角上攻防是佈局中的重要部份，應對不當會導致全盤受制。因此長期以來人們都在探求各種情況下的最佳應對方式。經過長期研究總結公認的雙方均可接受的“兩分”著法就稱之為定式。同佈局流派一樣，以佔角方式不同，定式也分為
*星定式
*小目定式
*目外定式
*高目定式
*三三定式
動詞

動詞（英語：verb）是詞類的一種，中文的動詞是用來表示動作、行為或事件發生之詞。動詞在各種的語言的語法中可能表示動作、發生或是存在的狀態。英語的動詞（verb）一字是用來指聲明或聲稱的詞，可以單獨或與不同的修飾詞、助詞一起，和主詞組成句子。「verb」之辭源為古法語「verbe」，在古法語時已具備「表達動作或存在的詞性」之含義，「verbe」又源自於拉丁語「verbum」，原意為「文字」。
在許多語言中，動詞存在有詞形變化，並藉此表示時態、體貌、語境和語態。也可能是為了一致於人稱、性別、量詞、論元。在一些有詞形變化的語言中也存在有不帶有詞形變化的基礎形態動詞，像是不定詞，像是英語中就將不定詞描寫成「字典格式（dictionary form）」。

**概述**
在多數語言中，基本上每個完整的子句都有一個動詞。動詞通常在句中充當謂語成分，但謂語和動詞屬於不同層面的概念，一個句子中始終只有一個謂語結構，謂語成分也可以是形容詞來擔當，動詞也不一定是謂語（比如分詞、不定式）。
例如：
# 「他正在讀書。」（在這句「讀」字是動詞）
# 「小鳥在天空飛。」（在這句「飛」字是動詞）
英語等歐洲語言中，任何句子都必須有動詞，不存在無動詞句。然而中文存在無動詞句，例如「明天週五。」「花兒真漂亮！」……漢語中可以直接用名詞或形容詞作謂語而不需要動詞（英語等歐洲語言類似的句子需要添加系動詞）。
一些語法流派受到歐洲語言的系表結構影響，堅持認為句子必須有動詞，將以上句子分析為省略了動詞「是」的句子，還比如：
# 「生命是美好的！」（驚嘆句，在這句「是」是動詞，可寫作「生命美好！」）
# 「你真是聰明。」（慣用語，在這句「真是」是動詞，可寫作「你好聰明。」）
# 「這個真是神奇啊！」（在這句「真是」是動詞，可寫作「這個真神奇啊！」）

**語法特徵**

**現代漢語**
# 一般能用副詞（如：「不」）修飾，但多不能用程度副詞（如：｢很｣）修飾
#: 例如：不可以、不是、不能
# 一般能與動態助詞（-{zh-hans:著; zh-hant:著}-、了、過）結合
#: 例如：看著、看了、看過
# 一般能帶賓語
# 句子中主要當作謂語

**分類**
動詞可分為一般動詞和特殊動詞。一般動詞可分為行為動詞、心理活動動詞、使令動詞、比似動詞等。特殊動詞可分為助動詞和趨向動詞。
# 助動詞是表示意願或可能的詞，可以作謂語
#: 例：能、可、會、應該、應當、要
# 趨向動詞表示動作的趨向，可以作謂語，也可當作補語
#: 例：上、下、進來、出來、回去、過去,回來
動詞還可以根據其支配的名詞性成分（語言學中稱之為論元）數量（也被稱作動詞的配價）進行分類（在大多數西歐語言中通常會有及物動詞和不及物動詞的分類），還有部分動詞不要求論元。
# 零價動詞：英語中的snow, rain
#: 注意：英語中這些動詞通常會搭配一個不具實際意義的形式主語it。（如：It rains. It snows.）
# 一價動詞（亦可被叫做不及物動詞，日語稱作自動詞）：漢語中的病、醉、亮、跑；英語中的sit, fall
#: 漢語：他病了。燈亮了。雞跑了。 英語：The man sits down. The apple falls on the ground.
# 二價動詞（亦可被稱作及物動詞）：愛、拿等
#: 漢語：他去買菜了。 小明拿起了他的筆記本。 老鼠愛大米。 英語：He takes the coat with him.
#三價動詞（即常説的支配雙賓語的動詞）：送、告訴等
#: 漢語：他將秘密告訴別人了·。英語：The boy gives the flower to the pretty girl.

**詞形變化**
在屈折語中，動詞有詞形變化。相比其他有詞性變化的詞類如名詞、代詞、形容詞和副詞，動詞的詞形變化範疇是最多的，常見的有以下幾類：人稱、數、時態（又分可為時和體）、式、語氣。動詞的分詞在作為形容詞時，又可以像形容詞一樣有格和性的變化。對於像拉丁語和俄語這樣高度屈折語言，一個動詞的詞形變化形式可以多達上百種。

**英語**
古英語與一眾印歐語系語言一樣，屬於屈折語，擁有豐富的屈折變化。但是，隨著數個民族對大不列顛島的爭奪，民族的融合發展使英語逐漸失去了許多屈折變化，逐漸向分析語發展。
現代英語的規則動詞存在人稱、時、體、語氣、語態的變化。總體來説，英語的Uses_of_English_verb_forms#Tenses,_aspects_and_moods三個屬性混雜、存在重疊，在不同學派間對其劃分存在不同看法。
傳統英語語法中，會將時態分為“時間+方式”，時間分為過去、現在、將來，動作方式又可分為一般、進行、完成、完成進行。相互組合可多至16種時態。這是傳統語法據拉丁語語法建立起來的模式。
但海外自20世紀50年代以來，部分語法著作將時（Tense），體（Aspect）看作不同的語法範疇，並認為英語不存在將來時，亦即不存在“過去將來時”。新體系中存在兩個時（過去時、現在時），兩個體（進行體、完成體）。這四個屬性既可以組合運用，亦可單獨運用（體不與時結合的情況下即為“非限定動詞”）。而傳統語法中的“將來時”，則被看作will/shall這兩個助動詞的用法之一；與be going to等句式一同構成英語將來時間的表現法。

**德語**
德語的動詞分成數類，分別為強變化、弱變化、強弱混合變化以及不規則變化等。
德語動詞的變化，主要有人稱、數、時態、行動方式、敘述方式幾種。變化通常是基於動詞的不定式去掉詞尾-en後進行對應人稱和時態變化。

**參考文獻**

**註解**

**參見**
 英語動詞
*《來路不明的火車》：全球首部沒有動詞的小說。- 句法學- 語義學
東澤西

東澤西省（East Jersey）是一個隸屬於新澤西省之下的一個省。與西澤西合起來，兩省之總和比今日之紐澤西州略為大一點。於1674年至1702年之間，這種兩省分治的方式延續了28年之久。其當時之省政府坐落於珀斯安博伊。
西澤西與東澤西之間界線的劃分在以前常是爭執的焦點，不過今天這兩省的分界線大致上與南澤西和北澤西的界線相等。

**歷史**
在與有單一目標地想建立一個貴格會殖民地的西澤西殖民者相比，東澤西的文化與傳統的組成更較為複雜。除了由英國和殖民者在1664年的來到之後所帶來的英國文化之外，在那之前，東澤西亦被荷蘭人所佔領過，但是由於當地印地安人的抵抗，荷蘭人不久後便放棄了位於哈德遜河以西的東澤西地區。
在歐洲白人殖民者的到來之前，東澤西的德拉瓦河谷主要是雷納佩族（Lenape）的居住地，直到荷蘭人、瑞典人、以及英國人於1609年來到此區域為止，而相較之下，西澤西要一直等到1664年英國人征服荷蘭人的新阿姆斯特丹才會有歐洲殖民者的蹤影。
荷蘭人曾經在特拉華河流域建立過一兩個居住點，但是在1620年左右之前，大部分的荷蘭人殖民者都已搬到新尼德蘭殖民地的中心地點——曼哈頓。
在德拉瓦河下游的新瑞典殖民地在1638年開始發展。瑞典殖民者在今日的威明頓建立了一個堡壘，這個堡壘位於以瑞典皇后克利斯汀娜皇后命名的克里斯蒂娜河河口（這是現今德拉瓦河的一條小分支）。大部分的瑞典殖民地人口都位於德拉瓦河的西邊，但在新荷蘭的納蘇保壘（Fort Nassau）重建完成後，因為受到荷蘭人的威脅，瑞典人在現今的紐澤西州沙崙市建立了Fort Nya Elfsborg以防備荷蘭人的入侵；但是新瑞典終究還是再1655年時被荷蘭人所佔領。
在1670年後時期時，許多貴格會的成員遷移到沙崙，後來移至不久後成為西澤西省府所在地的伯靈頓。
1683年，蘇格蘭人來到這裡，東澤西為蘇格蘭殖民地，直到18世紀初英國接管了此地。

**參見**
新澤西州州長列表
*西澤西
*新澤西省

**外部連結**
  West Jersey and South Jersey Heritage-  West Jersey History Project date=20210125034618 -  Maps-  1677 Charter date=20130507004601 -  1681 Regulations
門球

正在玩門球的球員
門球（Gētobōru，Gateball）是一項多人參加的用槌擊打小球過小門的競技娛樂性體育項目，特別受到中老年人的喜愛。
門球一般在長20-25米，寬15-20米的場地中進行，參與者分為兩隊，一隊一般為5人。比賽採取記分形式判斷勝負。門球場地中有三個門一個柱，每位球手的球過一門得1分，三門都通過後球撞柱可得2分。每場比賽一般為30分鐘，比賽結束時得分較高的一方獲勝。
門球起源於日本芽室町，由鈴木和伸（本名鈴木栄治）於1947年發明，他借鑑了英國傳統-{槌球}-（Croquet）運動（起源於14世紀）。1983年門球被介紹到中國，同樣受到中老年人的歡迎。目前門球在世界上估計有超過1,000萬的愛好者。

**參考來源**

**外部鏈接**
 中國門球網 date=20210301123854 - 門球運動及項目簡介，第三屆全國體育大會官方網站- 中國門球協會- 香港門球總會- 門球 date=20160304074707 ，長者資訊網- 世界門球聯盟 date=20090612064059
魚蝦蟹

魚、蝦、蟹、雞、葫蘆、金錢的魚蝦蟹
魚蝦蟹，又稱魚蝦蟹骰寶，越南稱為匏蟹魚虎（hn=匏蟹𩵜𧲫）、是中國和越南傳統賭博遊戲的一種，在中國南方民間曾是相當普遍的賭博，直至現在人們仍然經常於新春期間進行作娛樂之用。其型式與賠率跟另一賭博方法骰寶基本一樣，不過採用的骰子由魚、蝦、蟹、金錢、葫蘆及雞的圖案代替點數，也有的是以老虎代替金錢。現在在澳門賭場仍有這種博彩方法。
魚、蝦、蟹、雞、葫蘆、虎的魚蝦蟹
據澳門的法例，魚蝦蟹所用的骰子規定如下：

**外部連結**
  澳門政府關於魚蝦蟹的法令
萊特-馬丁公司

萊特－馬丁公司是萊特兄弟和格倫·盧瑟·馬丁將其各自著名的飛機制造公司（萊特公司和格倫·L·馬丁公司）於1916年合併後的產物。 但雙方的合作並不成功，一年之後格倫·盧瑟·馬丁退出，公司解散。格倫·盧瑟·馬丁重新組建了格倫·L·馬丁公司，萊特兄弟則重組了萊特航空。
萊特航空

位於美國新澤西州帕特森的萊特航空
萊特航空（Wright Aeronautical）是萊特兄弟創辦的一家公司。
萊特兄弟於1909年創辦其第一家公司——萊特公司。後同格倫·L·馬丁公司合併為萊特－馬丁公司，但與一年後格倫·盧瑟·馬丁離開。1919年公司更名為萊特航空。
1924年其最好的一批工程師參加了普惠公司（Pratt & Whitney）。
1929年萊特航空同柯蒂斯飛機與發動機公司合併為柯蒂斯-萊特公司。