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張繼勳

張繼勳為中國清朝武官官員，本籍福建。1780年（乾隆45年）奉旨接任董果擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
鄭瑞 (清朝武官)

鄭瑞為中國清朝武官官員，本籍浙江。1782年（乾隆47年）奉旨接任張繼勳擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。翌年，因無法制止漳泉分類械鬥，被革職查辦。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
張猛

張猛可以是下列人物：- 張猛 (西漢)，西漢給事中，張騫的孫。- 張猛 (東漢)，東漢末武威太守，曾殺雍州刺史邯鄲商。- 張猛 (東晉)，東晉武將。信奉五斗米道。- 張猛 (清朝)，清朝武官官員，本籍滿洲，曾任臺灣鎮總兵。- 張猛 (導演)，中國導演。- 張猛 (1962年)，曾任湖北省自然資源廳黨組書記、廳長
楊廷麟

楊廷麟（catIdx=Y楊），字伯祥，號機部，晚年自號兼山，江西臨江府清江縣人。

**生平**
崇禎三年（1630年）庚午科應天鄉試舉人，崇禎四年（1631年）聯捷辛未科進士，都察院觀政，改翰林院庶吉士，六年授編修。其性勤學好古，聞名翰林，充講官兼直經筵，與黃道周、倪元璐並以文章節義名天下，稱為「三翰林」。六年任鄉試同考官，管起居注。
當時清兵之患正熾，廷麟力爭主戰，曾上疏痛斥朝廷中主和的大臣。楊嗣昌恨之，謊稱廷麟知兵，改授以兵部職方主事。贊盧象昇軍。象昇得廷麟竟大喜，即令廷麟往真定（今河北望都、正定）負責運送軍糧。崇禎十一年（1639年1月）十二月十一日盧象昇兵進駐鉅鹿（今屬河北）的賈莊，僅剩五千殘卒，已斷糧數日。象昇派遣楊廷麟求助太監高起潛於雞澤。高起潛置之不理，盧象昇軍中大哭。楊廷麟在保定往真定路上忽聞象昇全軍覆沒，放聲大哭。而嗣昌本以為廷麟亦死，及聞廷麟正好奉使在外，悵恨久之，再貶到江西。李自成陷北京，廷麟聞之慟哭，募兵勤王。復知福王被擁立乃止。
唐王時授以兵部尚書，協同守將萬元吉據贛州（忠誠府）。隆武二年（清順治三年，1646年）四月十四日清兵攻贛州，廷麟死守半年，五月，部將張安在城東梅林與清軍激戰失敗，六月，廣東兵支援贛州。十月初三日，清軍副將高進庫、馮君瑞攻南門，副將劉伯祿、賈熊、白元裔、何鳴陛攻東門，副將徐啟仁、楊武烈、崔國祥攻西門，副將李士元等攻龜尾。至四日深夜，清軍登城拆垛，蜂擁入城，城陴和巷戰死者如麻，黎明，清軍佔領贛州城。萬元吉投貢江而死，廷麟整戎佩刀赴城西清水塘投水而死，清將賈熊歎道：「忠臣也！」以四扇門為棺，葬於南門外。

**參考文獻==
柴大紀

柴大紀（CatIdx=Chai柴），字肇修，號東山，浙江江山人，清朝軍事將領，同武進士出身。

**生平**
乾隆二十八年（1763年）癸未科三甲武進士。授南福建守備。歷官福建水師提標左營守備、水師提標右營遊擊、澎湖水師右營遊擊、閩浙督標水師營參將、湖南洞庭協水師副將等職。乾隆四十六年（1781年）升福建海壇鎮總兵。乾隆四十八年（1783年）任臺灣鎮總兵。乾隆五十二年（1787年）於林爽文事件中力守孤城嘉義近半年，以功封一等義勇伯。福康安入城時，柴大紀未執“櫜鞬之儀”。被福康安上參疏議紀「聽任兵丁開賭寓娼，販賣私鹽」、「令其每月繳錢」，又說林爽文起事完全是柴大紀「平日廢弛貪黯，積漸釀成」。遭檻至京處決。其子柴際甲發配至伊犁為奴。《清史稿》有傳。

**注釋**

**延伸閱讀**


**參考文獻**
趙爾巽等，《清史稿卷329》，中華書局點校本。
*劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。

**外部連結**
 柴大紀 date=20190610153902  中研院史語所
陸廷柱

陸廷柱（Lu陸），江蘇通州人。中國清朝軍事將領。
乾隆二十一年（1756年），由行伍拔補狼山鎮標右營把總。次年升千總。乾隆二十九年（1764年），遷吳淞營守備。乾隆三十三年（1768年），遷南彙營都司。乾隆三十九年（1774年），遷京口水師左營遊擊。乾隆四十四年（1779年），擢浙江鎮海水師營參將。四十七年，擢瑞安協水師副將。四十九年，擢閩粵南澳鎮總兵。乾隆五十年（1785年）調福建臺灣鎮總兵。次年三月調汀州鎮總兵，不久尋命仍回任南澳。同年十一月，林爽文之亂發生，乾隆五十二年（1787年）三月，閩浙總督李侍堯奏調粵東兵四千助勦，陸廷柱自請前往。次年三月，事平，五月，回南澳任。因受到柴大紀牽連，降三級調用。
乾隆五十四年（1789年）正月，乾隆帝對其加恩，仍授南澳鎮總兵。十月，調廣東雷瓊鎮。乾隆五十五年（1790年），參將錢邦彥在巡視洋麵期間，遇盜被害。陸廷柱因此革職，留瓊州協緝。乾隆六十年（1795年），又被上諭斥責捕獲懈怠，發往伊犁效力。嘉慶元年（1796年）卒。

**參考文獻**
《國史館本傳》
*《國朝耆獻類徵初編》卷二百九十四（「將帥」三十四）。
*劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
普吉保

普吉保
普吉保（catIdx=P普），札庫塔氏，滿洲正黃旗人。清朝政治人物、軍事將領。

**生平**
乾隆三十年，以藍翎侍衛跟從徵烏什，有功，補三等侍衛。乾隆三十七年，從參贊大臣舒常攻日旁。乾隆三十九年，從副將軍豐昇額攻凱立葉山，進抵迪噶拉穆札山。普吉保偕侍衛瑪爾佔等夾攻，賜衝捷巴圖魯名號。乾隆四十年，攻噶爾丹寺等地，累擢福建汀州鎮總兵。林爽文作亂時，總督常青檄普吉保會剿。乾隆五十二年，率水師東渡福建省臺灣道，攻破鹿仔港、八卦山、笨港、大埔林、斗六門等。乾隆五十三年，扼科仔坑口，合圍俘虜林爽文。事件平定後，圖形紫光閣，後授臺灣鎮總兵。次年，乾隆帝念事件已平定，命解任。尋授廣西左江鎮，因任性，對把總黎振乾濫刑，致其投水死，戍邊伊犂而亡。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。

**備註==
蔡攀龍

蔡攀龍（1798年），本名奭，字君寵，號躍州，清朝武官官員，福建同安縣綏德鄉翔風裡十八都平林（今金門縣金湖鎮瓊林裡瓊林）人前，係屬同安蔡姓宗親支裔。曾經官至福建陸路、水師提督、江南提督前，為金門第一位高階武將，乃金門俗諺「九里三提督，百步一總兵」中的三位提督之一李。
其墓為金門縣定古蹟，又據說蔡攀龍為廈門大嶝崎口下村蔡氏的叔祖，為昔日該村「震威殿」主神蔡王爺前。

**生平**
蔡攀龍少時家貧，捕魚維生，因力氣頗大，為市場一翁看上，招為女婿並建議其從軍前。行伍後因功被提拔為廈門提標千總，分汛玉洲，而當時海盜猖獗於鷺江（廈門）海域，蔡攀龍扮成商人誘捕之，因功升為廈門守備前。乾隆四十七年（1782）升閩安左營守備，隔年八月護理金門鎮中軍左營遊擊，四十九年（1784年）升海壇，隔年又調為澎湖右營遊擊李。
乾隆五十一年十一月底（1787年1月）臺灣發生林爽文事件，福建巡撫徐嗣曾命蔡攀龍前往支援，蔡攀龍遂於該年十二月十四日（1787年2月1日）率師七百前往臺灣府城李，協助平定事件，期間因在收復鳳山一事上立功，被任為臺灣北路協副將前。事後因戰功被升為海壇鎮總兵，不久又改任臺灣鎮總兵，隨即又升為福建陸路提督，賜「健勇巴圖魯」名號，畫像於紫光閣（平臺二十功臣），賞戴花翎，並擢署福建水師提督，不久又補授陸路提督兼命參贊大臣前。
後來又署江南總督，後因讒降調江南狼山鎮總兵前，嘉慶三年（1798年）七月卒於任上李。蔡攀龍逝世後葬於金門徑林（今太武山腳翠谷武揚道旁），蔡新曾為其作墓誌銘前。

**相關條目**
蔡攀龍墓

**註釋**

**延伸閱讀**


**參考來源 ==
奎林

奎林（v=kuilin，catIdx=K奎），滿洲鑲黃旗人，富察氏，字鍾山、直方，號竹谿、雲麓，室名靜怡軒、瑤圃、幽棲堂。察哈爾總管李榮保之孫、一等承恩公傅文之子、孝賢純皇后侄子。清朝政治人物、軍事人物。
奎林襲封一等承恩公，因大小金川之戰有功，加封一等男，賜雙眼花翎，圖形紫光閣，列前五十功臣。官至烏里雅蘇臺將軍、伊犁將軍、成都將軍，賜號繃武巴圖魯，卒諡武毅。

**生平**
早年為拜唐阿，襲封雲騎尉。乾隆二十七年（1762年），授鑾儀衛整儀尉，升治儀正。
三十年（1765年），升鑾儀衛雲麾使。
三十二年（1767年）授一等侍衛，在乾清門行走。
三十三年（1768年），襲封一等承恩公，以一等侍衛充御前侍衛。升奉宸苑卿，兼鑲白旗蒙古副都統，同年改正白旗滿洲副都統。
三十五年（1770年），改鑲白旗護軍統領，仍兼正白旗滿洲副都統，兼充健銳營總統大臣。
三十七年（1772年），以正白旗滿洲副都統、鑲白旗護軍統領，充領隊大臣隨從阿桂徵討金川。
三十九年（1774年），賜綳武巴圖魯勇號。升鑲紅旗漢軍都統。
四十一年（1776年），金川平定，凱旋返京，乾隆帝出郊迎勞，賜文綺十二疋、銀五百兩、御用鞍轡馬一，圖形紫光閣，列前五十功臣。授右翼前鋒統領，仍任鑲紅旗漢軍都統，擢授文職理藩院尚書，兼議政大臣。因軍功於公爵外加封一等男，以子崇倫承襲，賜雙眼花翎。 
四十三年（1778年），加封三等承恩武勇公。
四十五年（1780年），改任烏魯木齊都統。
四十六年（1781年），調任烏裡雅蘇臺將軍。兼鑲紅旗漢軍都統。
五十年（1785年），以烏裡雅蘇臺將軍署理伊犂將軍。因在烏魯木齊失察各州縣浮報糧價，遭革退公爵，公爵由叔父傅玉承襲。隨後復授烏魯木齊都統，遷伊犂將軍。
五十二年（1787年），因為性格嗜酒暴躁，擅自殺了罪犯，被伊犁參贊大臣海祿上奏彈劾，乾隆帝命烏魯木齊都統永鐸複勘案情，屬實，奎林遭到逮捕押送北京，乾隆帝命諸皇子、軍機大臣會同刑部審理。審判定擬奎林犯〈擅殺罪人律〉，應杖刑；海祿彈劾內容不盡真實，犯〈誣告律〉，擬流刑。乾隆帝以奎林為孝賢皇后姪子而海祿彈劾並非無據，擬罪過重，改兩人都革職，在尚虞備用處拜唐阿效力。
五十三年（1788年），復授藍翎侍衛。同年升任三等侍衛。再遷福建臺灣鎮總兵。
五十五年（1790年），以臺灣鎮總兵加提督銜。
五十六年（1791年），升授福建水師提督，仍兼臺灣鎮總兵。廓爾喀之役事起，授正紅旗蒙古都統、駐藏辦事大臣。九月，乾隆帝召福康安、奎林進京，十月，發兵徵廓爾喀，授奎林成都將軍、參贊大臣，趕赴四川率軍入藏。
五十七年（1792年），在入藏途中，行至江卡（今西藏芒康縣），頭頂毒疽發作，卒於軍中，諡武毅。

**著作**
《幽棲堂吟稿》

**家庭及關聯**
祖父：李榮保。
*父：傅文。
*叔：傅玉、傅恆。
*姑：孝賢純皇后。
*兄：
**兵部尚書一等誠嘉毅勇公明瑞。
**三等侍衛奎亮。
*姊妹：奉恩輔國公散秩大臣奇崑嫡妻。
*子：崇倫、惠倫。
*女：不入八分輔國公亨謹嫡妻。

**延伸閱讀**

**注釋及參考資料**
《清史稿》列傳一百十八
*《清史稿校註》一冊卷十四,513 
*《清國史館傳稿》5847號
*《清代職官年表》三冊,2318  
*《明清史料戊編》02,153
*劉寧顏 編《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
丁朝雄

丁朝雄，字伯宜，為中國清朝武官官員，本籍江蘇通州（今南通）。
丁朝雄行伍出身，乾隆年間自行伍累擢福建臺灣水師副將。1786年（乾隆51年）參與鎮壓臺灣林爽文起事，攻破東港。1791年（乾隆56年）奉旨接任奎林擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。官至海壇鎮總兵，攝福建水師提督。1794年（乾隆59年）卒。

**延伸閱讀**


**參考文獻**
《清史稿》卷328
*劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
哈當阿

哈當阿（v=hadangga；catIdx=H哈），蒙古正黃旗人，把嶽忒氏（巴嶽特），清朝軍事人物。

**歷任**
哈當阿在臺南開元寺所題獻的「不二法門」匾
*早年任前鋒。
*乾隆三十六年（1771年）：前鋒，升護軍校。
*三十八年（1773年）：護軍校，升健銳營前鋒參領。
*四十三年（1778年）：陝甘督標右營參將。 
*四十四年（1779年）：陝甘督標右營參將，升陝西靖遠協副將。 
*四十六年（1781年）：陝西靖遠協副將，升甘肅固原鎮總兵。賜巴圖魯稱號。  
*四十九年（1784年）：甘肅固原鎮總兵，升陝西提督（固原提督）。 
*五十三年（1788年）：陝西提督，改福建水師提督。
*五十六年（1791年）：福建水師提督，改福建陸路提督。尋回任福建水師提督，兼臺灣鎮總兵。
*嘉慶二年（1797年）：籌建桃園壽山巖完工，奉祀觀音大士，題獻「 慈帆廣濟date=20160428010457 」匾。
*嘉慶四年（1799年）：卒於福建水師提督兼臺灣鎮總兵任上。

**事蹟**
篤信佛教，嘉慶元年兼任臺灣鎮時曾將今臺南開元寺改名為「海靖寺」，並予以重修、題獻三匾
。嘉慶二年籌建壽山巖觀音寺，正式定名「壽山巖」，親題「慈航廣濟」匾額懸於正殿，而壽山巖觀音寺是為北臺灣佛教寺廟內唯一擁有蒙古籍總兵所題之匾額。

**注釋及參考資料**
《清國史館傳稿》1052號
*《清史館傳稿》7135號
*劉寧顏 編《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
愛新泰

愛新泰為中國清朝武官官員，本籍滿洲。1799年（嘉慶4年）奉旨接任哈當阿擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
許松年

許松年（1827年），字蓉雋，號樂山，為中國清朝武官官員，本籍浙江瑞安郭。

**生平**
經由武舉加入溫州水師鎮標，後於嘉慶十年（1805年）因海盜蔡牽騷擾臺灣，閩浙總督玉德奏請由許松年護理金門鎮總兵渡臺助剿郭。時廣東籍的烏石二入福建與朱濆合擾，許松年與李長庚合兵擊敗二人郭。
嘉慶十一年（1806年）因前任愛新泰出鎮北部擔而署臺灣鎮總兵。同年蔡牽侵擾臺灣府城，由李長庚統帥舟師，許松年陪王得祿乘小船入安平火攻，受槍傷，蔡牽敗走郭。
嘉慶十二年（1807年）因功實授金門鎮總兵，協剿朱濆（朱濆於兩年後（1809年）傷斃），三年後傷發解任郭。道光元年（1821年）調任福建水師提督，道光三年（1823年）到臺灣巡視時逢噶瑪蘭料匠林泳春起事，予以平定郭。道光六年（1827年）李通在臺起事，許松年因此事處置不當遭革職，之後因病呈請回籍郭。

**相關條目**
 福建水師提督列表

**延伸閱讀**


**參考來源 ==
武隆阿

武隆阿（v=Ulungga，），勇號阿勒精阿巴圖魯，字駿亭，瓜爾佳氏（或作瓜勒佳氏），是一位出身滿洲正黃旗以監生身分任官的清朝官員。

**生平**
嘉慶二年（1797年），他以健銳營前鋒之身分在湖北參與討伐白蓮教。嘉慶六年，他一路被擢升至副都統官銜。嘉慶十年，他被授任廣州潮州鎮總兵。
嘉慶十一年（1806年），武隆阿因潮州任內失職遭判謫戍伊犁。後來，他因海盜蔡牽（1761 - 1809）等人騷擾臺灣而被調到當地，協同王得祿等人擊退盜匪，因有功而被封為頭等侍衛，並隨後被派任汀州鎮總兵（但未赴任）；又被派任臺灣總兵並隨後上任（嘉慶十二年，1807年）。在臺灣總兵任內，他清除了蔡牽的殘餘勢力，逮捕了幫派分子張送，並辦理了裁減防汛。
嘉慶二十五年（1820年），他因母親過世返回家鄉。
道光元年（1821年），他因針對八旗生計問題提出建言而遭朝廷以莠方亂政罪處以降職。道光三年至道光五年（1823年），他成為直隸提督；後來，他又陸續擔任江西巡撫、山東巡撫等職務。
他曾在張丙起事時被派任督師（官銜提督），但未赴任而前往新疆平定亂事，被授予欽差大臣官銜並斬殺當地領導人色提八爾第。
他在道光十一年（1831年）過世，被朝廷列為功臣並為其繪製肖像於紫光閣。 
他在臺灣任職十二年左右，也是在臺灣任職最久的總兵之一。此外，他喜愛書法並善於行草。

**代表墨跡**
 中港慈裕宮「允王惟後」匾額- 大肚永和宮「克配彼天」匾額- 桃園景福宮「赫聲濯靈」匾額- 壽山巖觀音寺題字- 新莊慈祐宮「海宇攸寧」匾額- 桃園十五街莊福德宮匾額

**家庭**
他的父親是七十五，他的兒子有慶安、慶寅、慶容、慶寬等人。

**參見**

**相關人物**
 黃清泰：美濃人，受武隆阿重用而被一路提升至參將；其子黃驤雲為六堆首位進士，於介入當地械鬥事件中遭民眾怨恨後移居中港頭份莊。- 謝金鑾：與武隆阿因抵禦蔡牽而在嘉義結識。- 楊遇春：與武隆阿一同平定新疆亂事。- 長齡：與武隆阿一同平定新疆亂事。

**相關事件**
 郭百年事件：武隆阿判處郭百年枷杖、拆毀當地土城、撤回水裡、埔裡二社佃耕，使埔社原居民得以返回家鄉居住。

**相關古蹟**
 武陵橋：「武陵」一名相傳源自曾駐軍當地平亂的武隆阿。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。

**延伸閱讀**
  試析道光朝的君臣互動 以張格爾事件為中心 - 國立臺灣師範大學-  祭祀行為背後的人群競合──以蘭境楊廷理為主的觀察 date=20150329042345
林承昌

林承昌為中國清朝武官官員，字奕偉號文峰，乾隆丙子武舉，本籍福建古田。1809年（嘉慶14年）奉旨接任武隆阿擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。古田縣誌載其曾祖林孟卿、祖林東蘭、父林依仁皆以𠄘昌貴，贈從一品振威將軍。子愛國將領林朝聘。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
慶山 (薩嘛喇氏)

慶山（catIdx=Q慶），薩嘛喇氏，正藍旗滿洲人，清朝大臣、將領。

**生平**
前鋒營前鋒出身，嘉慶二年（1797年），選授藍翎長。四年（1799年），升任前鋒校。八年（1803年），委署前鋒參領。十二年（1807年），升授副前鋒參領。十四年（1809年），外放福建泉州城守營參將。十五年（1810年），調任臺灣城守營參將。二十一年（1816年），升調浙江平陽協副將。二十三年（1818年），以浙江平陽協副將署理福建臺灣鎮總兵。道光元年（1821年），升調漳州鎮總兵。三年（1823年），調任雲南昭通鎮總兵。四年（1824年），升授荊州將軍。六年（1826年）二月十八日，調任西安將軍；九月二十五日，調寧夏將軍。八年（1828年）七月初九日，召回京，降調侍衛處二等侍衛，隨後升一等侍衛兼充烏裡雅蘇臺參贊大臣。十年（1830年），復授荊州將軍。十二年（1832年），調任廣州將軍。十三年（1833年），調任福州將軍，隨後改調烏裡雅蘇臺將軍。十四年（1834年）八月二十一日，因病解任。二十一年（1841年），卒，年七十四歲。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
印登額

印登額為中國清朝武官官員，本籍滿洲。1820年（嘉慶25年）奉旨接任武隆阿擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
觀喜

觀喜為中國清朝武官官員，本籍滿洲。1821年（道光1年）奉旨接任印登額擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
明保

明保為中國清朝武官官員，本籍正白旗漢軍。1824年（道光4年）奉旨接任觀喜擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
趙裕福

趙裕福（catIdx=）為中國清朝武官官員，本籍漢軍鑲紅旗，世襲三等輕車都尉。1824年（道光4年）奉旨接任臺灣北路協副將，同年再接明保擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。不過因為「匪徒肆橫、一籌莫展、庸懦無能」，不但於翌年降回副將，更於1826年遭到革職查辦。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
蔡萬齡

蔡萬齡為中國清朝武官官員，本籍上海。1824年（道光4年）奉旨接任趙裕福擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。後因任內畏匪怕戰，遭革職留任。
出身乾隆54年武舉。
履歷：職銜，任期，出處。漕河總督駐京提塘，乾隆？年-嘉慶5年，國立故宮博物院圖書文獻處清國史館傳包 ,702001466-5號。福建興化右營守備(福建興化城守營守備)，嘉慶5年-嘉慶13年，國立故宮博物院圖書文獻處清國史館傳包 ,702001466-1號。都司(福建興化城守營都司)(福建興化城守營守備護)，嘉慶11年-嘉慶？年國立故宮博物院圖書文獻處清國史館傳包 ,702001466-2號。閩浙督標中軍都司嘉慶13年-嘉慶19年，國立故宮博物院圖書文獻處清國史館傳包 ,702001466-1號。詔安營遊擊嘉慶19年-嘉慶22年，國立故宮博物院圖書文獻處清國史館傳包 ,702001466-1號。撫標中軍參將嘉慶22年-嘉慶25，年國立故宮博物院圖書文獻處清國史館傳包 ,702001466-1號。興化城守副將嘉慶25年-道光2年，國立故宮博物院圖書文獻處清國史館傳包 ,702001466-1號。四川川北鎮總兵道光2年，國立故宮博物院圖書文獻處清國史館傳包 ,702001466-1號。福建建寧鎮總兵官道光2年-道光4年，國立故宮博物院圖書文獻處清國史館傳包 ,702001466-1號。福建臺灣鎮總兵官道光4年-道光6年，中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案 ,129109號。關連：蔡汝錦（子）

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
劉廷斌

劉廷斌（catIdx=），四川溫江人，清朝武官官員。1826年（道光6年）奉旨接任陳化成擔任臺灣鎮總兵。是清朝治臺期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
*《臺灣通志/職官/武職》/臺灣鎮掛印總兵官
*連橫編，《臺灣通史》/卷三十五/列傳七
張琴 (清朝)

張琴（catIdx=）為中國清朝武官官員，本籍浙江。1832年（道光12年）奉旨接任劉廷斌擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
保芝琳

保芝琳（catIdx=B保），貴州興義府人，為中國清朝武官官員。

**生平**
1843年（道光二十三年）奉旨接任達洪阿擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。

**參見**
《國朝耆獻類徵初編》卷三百二十五（「將帥」六十五）。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
昌伊蘇

昌伊蘇（catIdx=Y），那木都魯氏，中國清朝武官官員，滿洲正黃旗人。
嘉慶二十一年（1816年）武舉人，嘉慶二十五年（1820年）一甲第一名武進士。授頭等侍衛。道光十年（1830年）出任四川夔州協副將。道光十二年（1832年）任四川督標中協副將。歷官陝西潼關協副將、署陝西洮岷協副將、署陝西河州鎮總兵、甘肅寧夏鎮總兵。道光二十一年（1841年）授陝西西寧鎮總兵，次年暫署陝西固原提督。道光二十二年（1842年），任伊犁鎮總兵，署直隸提督。道光二十三年（1843年）接替保芝琳擔任臺灣鎮總兵。臺灣總兵任內平定洪協起事。
1845年，因誣郭洸侯參與洪協謀變，革職查辦。

**註釋**

**參考文獻**
《國立故宮博物院圖書文獻處清國史館傳包》
*《清國史》
*劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
武攀鳳

武攀鳳（catIdx=），清朝武官官員，江蘇江寧府上元縣（今江蘇省南京市）人。
嘉慶十六年（1811年）武進士。授藍翎侍衛。二年期滿，以守備外用。道光四年（1824年）六月選補福建陸路提標後營守備。道光八年（1828年）四月調補臺灣鎮標左營守備。道光十年（1830年）正月提補噶瑪蘭營都司，同年十二月因在海外不甚相宜，撤回內地候補。
道光十二年（1832年）二月，補閩浙督標中軍都司。道光十六年（1836年）十一月，補陸路提標前營遊擊。道光二十二年（1842年）五月，升任同安營參將。道光二十四年（1844年）三月署閩浙督標中軍副將。同年六月，升補山東登州鎮總兵。道光二十五年（1845年）正月，轉任福建臺灣鎮總兵。道光二十八年（1848年）十一月，因“廢弛營伍”，部議革職。

**註釋**

**參考文獻**
國立故宮博物院圖書文獻處清國史館傳包
*中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案
*劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
葉長春

葉長春（catIdx=），漢軍鑲紅旗人，清朝武官官員。

**生平**
1845年（道光25年）他以臺灣北路協副將身分奉旨接任武攀鳳擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。他從1828年即駐於臺灣，為少見於臺灣經營甚久的清朝官員。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
呂恆安

呂恆安，中國清朝武官，山東清平縣人。
嘉慶二十四年（1819年）己卯恩科武進士。道光二十八年（1848年）接替葉長春擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
葉紹春

葉紹春為中國清朝武官官員。1851年（鹹豐1年）奉旨接任呂恆安擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長，任內平定洪紀起事。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
恆裕

恆裕，伊爾根覺羅氏，正藍旗滿洲人。清朝將領。

**生平**
道光元年（1821年），由二品廕生授侍衛處藍翎侍衛。六年（1826年），升任三等侍衛。十年（1830年），捐納外任四川提標右營遊擊。十六年（1836年），升調四川普安營參將。十七年（1837年），調任四川提標中營參將。二十年（1840年），升任四川懋功協副將。二十二年（1842年），升浙江黃巖鎮總兵，隨後改授四川建昌鎮總兵。期間署理重慶鎮總兵。二十七年（1847年），調任福建汀州鎮總兵。
鹹豐元年（1851年），以福建汀州鎮總兵署理臺灣鎮總兵，隨後實授。四年（1854年），離任。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
呂大陞

呂大陞（Lv），中國清朝軍事將領，福建人。
1843年從遊擊升任臺灣北路協副將。1853年，因為福建廈門被太平軍攻下，被福建總督王懿德薦舉，從臺灣帶兵投入戰場。呂大陞在此戰役中，獲得勝利，成功從太平軍手中奪回廈門，因此於1854年（鹹豐4年）接任臺灣鎮總兵。同年因臺灣追捕盜匪過程中及翌年的太平軍惠州對戰中，陸續失利，被除去臺灣總兵位置。1855年，交接職務，在返閩過程中，意外身亡。
呂大陞是第一位前往中國大陸參與戰事的臺灣鎮總兵。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
*《清代起居注冊》
邵連科

「利涉大川」匾乃邵連科敬獻於今臺灣澎湖縣之嵵裡水仙宮。上款：「鹹豐癸丑年嘉平吉旦」、下款：「記名總兵澎湖副將邵連科敬酬」；其中，「嘉平」指農曆十二月。
邵連科（1819年－1862年）為中國清朝武官官員，本籍福建閩縣（今福州）。

**生平**
1853年，林恭以太平軍名號，在臺灣起事，並配合內地太平軍勢力結合，攻陷臺灣鳳山縣並圍攻嘉義。當時擔任澎湖水師協副將的邵連科率領水兵 400，於澎湖出發，幫助在臺遊擊王國忠前往臺灣參與戰事，並擊敗林恭所屬蔡賢、林略等，之後並平定噶瑪蘭地方騷亂。
1855年（鹹豐5年）邵連科因戰功，奉旨接任呂大陞擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。

**相關條目**
林文察
*李惟義
*港子誠敬堂

**官銜**

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
*傳稿710（1-7）卷159
天守

天守（f=y），又稱為天守閣（rm=Tenshukaku），是日式城堡中位於頂端的閣樓和屋頂部份，也在視覺上最具衝擊力的一環，具有瞭望、指揮的功能。在日本傳統文化中，天守也是封建權利的象徵之一，代表擁有者有著強大的武力。
天守有時也寫成「殿主」、「殿守」、「天主」，明治時代以後又出現了「天守閣」的新稱呼。某些日式城堡中，較小的多重城郭根據其間程和規模被稱為小天守、副天守和中天守。有很多小天守時，則根據其方向命名。附於主體城郭的城郭會稱之為続櫓，附於天守的稱之為附櫓，它們統稱為附屬櫓。
江戶時代很少將天守作為居住空間，城主一般在本丸、二之丸和三之丸建造的御殿中處理政治事務以及日常生活，天守主要用作儲存。江戶時代初期有時忌憚在向德川幕府的報告時稱城樓為“天守”，而現在這些起象徵作用的城樓統稱為天守建築。安土桃山時代末，天守定位為最後的防禦處，並常建於本丸，由圍牆環繞。

**名稱來源**
「てんしゅ」的漢字表記一開始有「殿主」、「殿守」、「天主」等。而「天守閣」則是明治時期前後開始使用的俗稱。
# 來自佛教思想中被持雙山環繞、帝釋天主持天部的須彌山形象。
# 源於基督教思想，“天主”供奉在樓閣裡。
# 起源於岐阜城的天主由策彥周良被織田信長委託為岐阜城山麓修建的四層御殿命名（宮上說）。
# 作為守護主殿的建築物被稱作「殿主」和「殿守」，隨後“殿”字被轉寫為“天”。
大天守和小天守的“大”和“小”字在《金城溫古録》蓬左文庫本的假名為「オウ」和「コ」（鶴舞図書館本則為「ヲホ」和「コ」），總體讀作「オウテンシュ」和「コテンシュ」。此外《金城溫古録》裡一般論只有一例「大天守」的表記：尾張藩使用了「御天守」而非「大天守」。

**歷史**
最早的天守起源於室町幕府最後一代將軍足利義昭，位在室町第的御所建立，當時的名稱為天主，織田信長增建岐阜城時則稱為「天守」，這座四重天守也是名稱由「殿守」演變成「天守」的轉捩點，信長增建安土城則是第一個超過五重的天守。在安土城的「天主」前有很多被稱為「殿主」、「殿守」的四階櫓，如伊丹城、信貴山城、多聞山城、樂田城及江戶城的靜勝軒。最早消失及使用壽命最短的天守閣則是安土城的天守。

**現存天守**
「現存天守」是指自江戶時代或更早以前已經存在，並一直保留到現代的天守。相對而言，現時日本大部分其他天守屬於復元天守、復興天守或模擬天守，皆是二戰後重新建立。作為現存天守，大都符合以下其中一個或多個條件。
*雖然經歷過多次復修，但依然幾乎與原貌無異（如姬路城及彥根城）
*於本來既有天守的基礎上，使用原材料，按照原貌重建的天守（如犬山城、松本城、高知城、松江城等）
*一部分附屬的建築已經被改建/燒毀，但天守主體保持原好（如宇和島城）
*一部分附屬的建築在明治時代之前已經被拆毀，現時主剩下天守主體（如備中松山城、伊予松山城、弘前城、丸龜城等）
*利用曾經遺失的原材料重新建立的天守（如丸岡城）
日本自明治6年（1873年）頒布廢城令起，開始拆毀各地城堡，最後約保留了60多座。後來這些要塞多被日軍拿來作為軍事駐地，因此二戰時成為美軍空襲轟炸的目標，不幸大半毀於戰火。現在只剩下12座，其中5座列為國寶，7座指定為重要文化財產，所以有「十二現存天守」、「國寶五城」、「七重文天守」等通稱用語。國寶五城中的姬路城於1993年登錄為世界遺產，成為日本第一個登錄的世界遺產。

**現存天守一覽**
松本城
丸岡城
犬山城
彥根城
姬路城
松江城
備中松山城
丸龜城
伊予松山城
宇和島城
高知城
姬路城
國寶、世界遺產
兵庫縣姬路市
松本城
國寶
長野縣松本市
犬山城
國寶
愛知縣犬山市
彥根城
國寶
滋賀縣彥根市
松江城
國寶
島根縣松江市
弘前城
重要文化財產
青森縣弘前市
丸岡城
重要文化財產
福井縣坂井市
備中松山城
重要文化財產
岡山縣高梁市
丸龜城
重要文化財產
香川縣丸龜市
伊予松山城
重要文化財產
愛媛縣松山市
宇和島城
重要文化財產
愛媛縣宇和島市
高知城
重要文化財產
高知縣高知市

**近・現代的天守建設**
昭和年代後，為了地域振興，開始重建天守。

**復元天守**
最初的外觀復元天守 名古屋城
至少在外觀上復元因火災・天災・破卻・戰災而消失的天守，分成木造復元天守和外觀復元天守。

**復興天守**
現存最古的復興天守 大阪城
確實存在過，並在原本的場所重建（不論是木造・RC造）的天守之中，因史料不足，在重建時規模、設計有所改變的天守。

**模擬天守**
模擬天守（郡上八幡城）
城確實存在過，但在歷史上無天守或是天守存在與否不明的城所建的天守。
主要指以下的天守。
*城確實存在過，歷史上無明確的無天守之城的天守（墨俁城等）
*城確實存在過，但是，在天守存在與否不明的城所建的天守（今治城等）
*存在過天守臺，但是，未建設天守的城（伊賀上野城、富山城等）
*存在過天守，但是，在不同場所重建的天守（伏見城、清洲城等）

**參考文獻 ==
林向榮

林向榮（Lîm Hiòng-îng，catIdx=L）為中國清朝武官官員，本籍福建（廈門人）。1857年（鹹豐7年）奉旨接任邵連科擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。1862年，於戴潮春事件中的斗六門戰役殉職。

**家族**
 妻：吳在任。- 長子：林張成。- 族弟：林向皋（亦作林向日）

**相關條目**
 第一次嘉義圍城戰- 黃步梯

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
*顧敏耀，東瀛紀事校注，臺北：臺灣書房，2011。
曾元福

曾元福朝服像
曾元福（Tsan Guân-hok，），又名長久，號輯五，為中國清朝武官官員，本籍福建省泉州府晉江縣十一都胡尾鄉。

**生平**
曾元福生於嘉慶15年（1810年），於道光6年（1826年）入行伍，其父亦為軍旅之人。道光22年（1842年）任嘉義營左哨千總，後陞臺灣鎮標右營守備，鹹豐元年（1851年）再陞臺灣北路協中營都司、署鎮標左營遊擊。鹹豐3年（1853年）小刀會黨徒林恭、李石等起事，攻鳳山縣城，時曾元福為署南路營參將，堅守火藥局抗敵。同年五月下旬，分巡臺灣兵備道徐宗幹調兵南下，元福長子曾登瀚自募鄉勇隨軍率先破圍，官軍遂收復鳳山。鹹豐11年（1861年）曾元福接署臺灣鎮總兵，乃臺灣綠營最高階將領。
同治元年（1862年）戴潮春事件爆發，曾元福先以記名總兵北路協副將的頭銜參戰，隨後接署一品的水師提督，當時福建陸路提督林文察總辦臺灣軍事，令曾元福與前總兵曾玉明進軍合擊。同治3年（1864年）曾元福再接署總兵，克彰化收復斗六門，同時曾元福次子曾登洲因助軍有功，獲賞換花翎以道員儘先選用。至戴潮春事件平定，曾元福奉命率領臺勇往福建截擊太平天國餘黨，轉戰浙贛閩粵，因功獲賞戴花翎，授振威將軍，賜號堅勇巴圖魯。
同治5年（1866年）因福建候補縣丞餘辰一案保舉不當，遭左宗棠、徐宗幹奏《臺灣軍功人員褒獎過優請旨撤銷》一摺，曾元福被交部議處，之後因而罷官。爾後一直到同治13年（1874年）牡丹社事件爆發後，幫辦臺灣事宜福建布政使臣潘霨囑曾元福協助招募臺勇五百名，予煙臺稅務司博郎練成洋槍隊，此為臺灣第一支使用洋槍操練的土勇營。同治13年12月13日（1875年1月20日)曾元福陪同船政大臣沈葆楨自臺灣府城出發，前往恆春地區勘察，協助恆春設縣一事。至牡丹社事件落幕後，光緒元年（1875年）正月沈葆楨上奏，「提督銜降二級調用記名總兵曾元福，督辦南臺一帶鄉團，倡率大義，聯絡民心，俾臻深固，擬請開復原官免繳捐復銀兩」，因此曾元福再度回到官場奉公。光緒4年（1878年)7月5日逝世，享年69，葬於臺灣府城大南門外窟仔-{莊}-（今臺南市灣裡）。

**大曾與小曾**
鹹豐、同治年間，臺灣武官中有所謂的大曾與小曾，大曾指曾玉明，小曾指曾元福。兩曾原籍均福建泉州晉江縣，早年均行伍出身均官至臺灣總兵，皆參予平定戴萬生之役，兩人均在臺南置有宅第，且其次子均中舉人。

**親族**
曾元福長子登瀚（1842-1861），鹹豐三年（1853）林恭鳳山之變，募勇三百隨中營遊擊夏汝賢，解元福鳳山火藥局之圍。次子登洲，同治9年（1870年）庚午科舉人，廣東即補兵備道，娶板橋望族林維源胞妹林馨娘。三子登庸，知府銜。

**文物**
有一親筆落款的匾額「穀我南彝」敬獻在屏東車城福安宮。

**相關條目**
 後港仔燕霧堡會戰

**參考資料**
書目
*劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
*顧敏耀，東瀛紀事校注，臺北：臺灣書房，2011。
*賴玉玲，〈總鎮一方：臺灣鎮總兵堅勇巴圖魯曾元福〉， 《故宮文物月刊》，429期，臺北市：國立故宮博物院，2018年12月。
引用
曾玉明

曾玉明（Tsan Gio̍k-bîng，），名藍田，字玉明，又號氷儒，以字行，福建泉州府晉江縣人，為中國清朝武官。

**生平**
1841年時為千總，以剿匪出力，賞藍翎。後歷任嘉義守備，鳳山縣遊擊、建寧鎮總兵等職。1862年（同治元年）奉旨接任曾元福擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。
曾玉明曾率林文察與鄉勇在基隆擊退小刀會，也曾參與平定戴潮春事件。鹹豐、同治年間，臺灣武官中有所謂的大曾與小曾，大曾指曾玉明，小曾指曾元福。兩曾原籍均福建泉州晉江縣，早年均行伍出身均官至臺灣總兵，皆參予平定戴萬生之役，兩人均在臺南置有宅第，且其次子均中舉人。

**戴潮春事件評價**
林豪在《東瀛紀事》一書中，以唐代哥舒翰以及明末孫傳庭的典故Efn|《東瀛紀事》原文：「熊襄愍有言：『令箭催而張帥殞命，馬上催而三路喪命』，是以哥舒翰奉詔出關，英雄扼腕，孫傳庭橫刀入陣，猛士成禽，坐令遠近震動，賊勢燎原，前事不忘，可為殷鑒，況彼才不及古人者乎！」，描述臺灣鎮總兵林向榮的困境，直言致使斗六門失守、林向榮陣亡，遠在百里外的監軍（暗指臺灣道道臺洪毓琛）應引此為咎。此外，林豪也批評鹿港駐軍（曾玉明）作壁上觀、不作為的態度。
根據奏章紀錄，原護理福建陸路提督石棟是派撥 1000 名「水陸精兵」隨曾玉明赴臺，但實際上僅 600 名兵員，而且並非曾玉明所熟悉的臺勇，兵源乃由石棟提供，而曾玉明也收到新任福建巡撫徐宗幹的指示，他來臺任務是「意在剿撫兼施，帶兵勇無多。」於是曾玉明來臺也以策反、離間天地會部眾為主。根據臺灣學者柯志明《熟番與奸民．下冊》一書中，敘述曾玉明來臺之後，幾乎僅守鹿港一方之地，少見戰功，被清末鄉紳林豪不時批評，吳德功亦評價不高，但柯志明卻認為曾玉明在僅有 600 兵員的條件下，能堅守一方，並多方彙整戰場狀況反應予朝廷，更與民間各路村莊建立聯絡管道，實屬不易。843-846

**家族**
曾玉明共五子，長雲從（筱田），次雲書（浦）三雲峰，四雲登，五雲鏞，次子曾浦係舉人出身，1866年曾玉明因其子科舉舞弊，坐徇庇，革職。

**相關條目**
 鹿港聯莊戰役- 馬鳴山燕霧堡會戰- 嘉寶潭之役- 斗六門戰役- 後港仔竹圍戰役

**注釋**

**參考資料**
書目
*劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
*顧敏耀，東瀛紀事校注，臺北：臺灣書房，2011。
引用
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劉明燈

劉明燈（1838年—1895年），字照遠，號簡青，清朝武官，湖南大庸（今張家界永定）人，土家族，曾任臺灣鎮總兵、甘南提督，長於書法。

**生平**
劉明燈統帥過福安村題名碑，為紀念南岬之盟，劉明燈勒石於車城莊福德廟。
劉明燈鹹豐年間中武舉，1861年率所部三千人入左宗棠湘軍楚勇部，劉明燈與其弟劉明珍均是左宗棠麾下僅次劉典的將領，由於作戰英勇升至福寧總兵。清穆宗同治五年（1866年）奉旨接任曾元福擔任臺灣總兵，率所部楚軍新左營弁勇赴臺，可視為左宗棠調其親信湘軍入臺之始。 之後雖亦有少數淮軍入臺，但是直到劉銘傳時代，湘軍一直是臺灣駐軍的主力。
現在臺灣新北市名勝雄鎮蠻煙碑、虎字碑、金字碑，皆是劉明燈巡防臺灣所立的，並且是他親筆墨寶，書法一絕。另外，清朝與美國的知名外交事件－羅發號事件也是在劉明燈任臺灣總兵時所發生。
明燈後任甘南提督，清德宗光緒四年（1878年）以丁憂故解甲歸田，在故里作慈善活動，興學、立坊，修橋、鋪路、興水利、設義渡等。
據宜蘭舉人林步瀛等15人所撰文，他們對劉明燈評價相當高，「揆文奮武，兼詞章篆隸以名家；移孝作忠，歷皖翻閩江而奏績」。有「輕裘緩帶，羊叔子之高風；羽扇綸巾，武鄉侯之雅度」。
在左宗棠奏摺《揀員調補臺灣鎮總兵摺》中，稱許劉明燈「謀勇兼資，廉幹而善拊循，樸質而通方略，可望成一名將。」

**事件**
羅發號事件：1867年（同治六年）三月（陽曆），美國商船羅發號（Rover，又譯羅妹號）遭風浪漂流至屏東七星巖觸礁沉沒，船長亨特·漢特（J. W. Hunt）夫婦等十三人遭龜仔甪社出草殺害。同年4月19日臺灣總兵劉明燈、兵備道吳大廷接見李仙得時，出示照會時言：「臺地生番穴處猱居，不載版圖，為聲教所不及，今該船遭風誤陷絕地，為思慮防範所不到，苟可盡力搜捕，無不飛速檄行，無煩合眾國兵力相幫辦理」 
*安平砲擊事件：安平砲擊事件發生於1868年11月25日到12月2日，事件成因複雜，以樟腦糾紛為主的通商問題與埤頭教案為主。英國軍艦於11月25日下午砲擊安平，26日凌晨襲擊臺灣水師協官署，清兵11名陣亡6名受傷，水師協署副將江國珍受傷藏匿民家，後服毒自盡 。27日與自臺灣府趕來支援的清兵發生戰鬥，清兵的火藥庫遭英軍放火。劉明燈以英方強橫企圖再戰，但為地方仕紳以「從前粵東洋務，前事可鑒」所勸阻而停戰談和。

**文化資產**
劉明燈在臺的有形文化資產有:
*坪林茶業博物館之虎字碑
*貢寮區草嶺古道之虎字碑
*雄鎮蠻煙碑
*金字碑
*礁溪勅建協天廟匾
*新埔劉家祠本支百世匾
*車城福安宮劉明燈統師過福安村題名碑
*臺南大天后宮欲加提督銜鎮守臺澎掛印總兵官斐凌阿巴圖魯劉明燈贈匾

**影視形象**

**參考文獻**
書目- year = 1994 
引用
分類:清朝書法家
朱德明

朱德明（），清朝武官官員。1868年（同治7年）奉旨接任劉明燈擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。

**參考文獻**
 劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年
東漢藩王列表

東漢藩王列表列出在更始帝、東漢時期冊封的諸侯國所有藩王。本表各王在位年份，依《史記》、《漢書》各表體例，以各藩王初封、復封、改封之年作為元年開始計算，繼位者以前任藩王去世之年的隔年作為元年開始計算。凡因謀反、犯罪、無後等各種原因而除國者，若此後又立同名國，則另立新表格於其下。凡諡號僅列王號者，為因謀反、犯罪、貶位等原因而無諡號。在位年數一年以上者計入，不足一年者不計入。

**更始帝時期群雄所立藩王**

**更始帝冊立**

**赤眉冊立**

**劉永冊立**

**公孫述冊立**

**自立稱王**

**東漢朝**

**漢宗室系藩王**

**淮陽國**

**城陽國**

**泗水國**

**真定國**

**長沙國**

**淄川國**

**中山國**

**河間國**

**鉅鹿都尉系藩王**

**廣陽國**

**趙國**

**博陵國**

**南頓縣令系藩王**

**太原國**

**齊國**

**魯國**

**北海國**

**光武帝系藩王**

**中山國**

**= 中山國（41年－44年） =**

**= 中山國（54年－174年） =**

**左馮翊國**

**東海國（光武帝系）**

**楚國**

**濟南國**

**東平國**

**山陽國→廣陵國**

**琅邪國**

**沛國**

**淮陽國→阜陵國**

**任城國**

**明帝系藩王**

**千乘國**

**廣平國→西平國→陳國**

**鉅鹿國→江陵國→六安國→彭城國**

**樂成國**

**下邳國**

**汝南國→梁國**

**常山國**

**淮陽國**

**濟陰國**

**樂安國**

**章帝系藩王**

**平春國**

**清河國**

**廣川國**

**甘陵國**

**濟北國**

**河間國**

**濟南國**

**安平國**

**渤海國==== 

**城陽國**

**廣宗國**

**和帝系藩王**

**平原國**

**安帝系藩王**

**濟陰國**

**靈帝系藩王**

**渤海國→陳留國**

**弘農國**

**獻帝系藩王**

**南陽國**

**山陽國**

**東海國（獻帝系）**

**濟陰國**

**濟北國**

**異姓藩王**

**代國**

**魏國**

**自立稱王**

**注釋**

**參考文獻**
後漢書‧卷一上‧世祖光武帝紀第一上
*後漢書‧卷一下‧世祖光武帝紀第一下
*後漢書‧卷二‧顯宗明孝帝紀第二
*後漢書‧卷三‧肅宗孝章紀第三
*後漢書‧卷四‧孝和孝殤帝紀第四
*後漢書‧卷五‧孝安帝紀第五
*後漢書‧卷六‧孝順孝沖孝質帝紀第六
*後漢書‧卷七‧孝桓帝紀第七
*後漢書‧卷八‧孝靈帝紀第八
*後漢書‧卷九‧孝獻帝紀第九
*後漢書‧卷十上‧皇后紀第十上
*後漢書‧卷十下‧皇后紀第十下
*後漢書‧卷十一‧劉玄劉盆子列傳第一
*後漢書‧卷十二‧王劉張李彭盧列傳第二
*後漢書‧卷十三‧隗囂公孫述列傳第三
*後漢書‧卷十四‧宗室四王三侯列傳第四
*後漢書‧卷四十二‧光武十王列傳第三十二
*後漢書‧卷五十‧孝明八王列傳第四十
*後漢書‧卷五十五‧章和八王列傳第四十五
*三國志‧卷一‧武帝紀
*三國志‧卷三十二‧先主傳
*後漢紀‧卷一‧光武帝紀一
*後漢紀‧卷二‧光武帝紀二
*後漢紀‧卷三‧光武帝紀三
*後漢紀‧卷四‧光武帝紀四
*後漢紀‧卷五‧光武帝紀五
*後漢紀‧卷六‧光武帝紀六
*後漢紀‧卷七‧光武帝紀七
*後漢紀‧卷八‧光武帝紀八
*後漢紀‧卷九‧明帝紀一
*後漢紀‧卷十‧明帝紀二
*後漢紀‧卷十一‧章帝紀一
*後漢紀‧卷十二‧章帝紀二
*後漢紀‧卷十三‧和帝紀
*後漢紀‧卷十四‧和帝紀
*後漢紀‧卷十五‧殤帝紀
*後漢紀‧卷十六‧安帝紀一
*後漢紀‧卷十七‧安帝紀二
*後漢紀‧卷十八‧順帝紀一
*後漢紀‧卷十九‧順帝紀二
*後漢紀‧卷二十‧質帝紀
*後漢紀‧卷二十一‧桓帝紀一
*後漢紀‧卷二十二‧桓帝紀二
*後漢紀‧卷二十三‧靈帝紀一
*後漢紀‧卷二十四‧靈帝紀二
*後漢紀‧卷二十五‧靈帝紀三
*後漢紀‧卷二十六‧獻帝紀一
*後漢紀‧卷二十七‧獻帝紀二
*後漢紀‧卷二十八‧獻帝紀三
*後漢紀‧卷二十九‧獻帝紀四
*後漢紀‧卷三十‧獻帝紀五

**參見**
 秦楚之際諸侯王列表- 西漢藩王列表- 三國藩王列表- 晉朝藩王列表- 十六國藩王列表- 南朝藩王列表- 北朝藩王列表
**元魏藩王列表- 隋朝藩王列表- 唐朝王爵列表- 五代十國藩王列表- 宋朝王爵列表- 遼朝王爵列表- 金朝王爵列表- 元朝藩王列表- 明朝藩王列表- 清朝藩王列表- 清朝親王列表- 清朝郡王列表
三座大山

三座大山可以指：
*中國共產黨新民主主義革命中的三大打擊目標：帝國主義、封建主義、官僚資本主義
*香港行政長官林鄭月娥提到的三大民生事項：回購領展、回購港鐵、取消強積金對沖
*香港中聯辦與香港親共派系謀劃批鬥打倒其所謂「香港三座大山」：香港法官及司法獨立、香港教育界、香港社會工作者界別
*新三座大山：醫療、教育、住房

**參考文獻 ==
上海市道教會

上海市道教會是1947年由中華民國上海市的正一、全真兩派聯合組織的一個全國性的道教組織。由第六十三代天師張恩溥在上海民政局長張曉松的支持下所發起的。
1947年3月15日，在杭州玉皇山福星觀召開了上海市道教會成立大會。上海市道教會設理事長一名，常務理事4名，理監事30名，以“研究玄學，闡揚教義、刷新教務、聯絡道友感情、發展宗教事業”為宗旨。4月，陳攖寧起草了《復興道教計劃書》，提出“講經、道學研究、報刊、圖書、道書、救濟、修養、農林、科儀”等復興計劃。但因第二次國共內戰而未能實施。

**參考文獻**
 唐大潮：《中國道教簡史》，宗教文化出版社，pp. 387-389. ISBN 7-80123-229-1.

**參見**
 上海道教歷史- 中國道教協會- 上海市道教協會
格拉瑪省

格拉瑪省（Province de Granma）是古巴的十五個省份之一，位於古巴島東部地區的西南部。它的省會是巴亞莫。1956年12月2日，菲德爾·卡斯特羅、切·格瓦拉和勞爾·卡斯特羅等82名革命者乘一艘名叫格拉瑪號的遊艇在此登陸。古巴革命成功後，原奧連特省的一部分析置為格拉瑪省，以紀念這次登陸。

**行政市區**
# 巴亞莫
# 曼薩尼略 
# Jiguaní
# Cauto Cristo
# 裡奧考託
# Yara
# Guisa
# Buey Arriba
# Bartolomé Masó
# Campechuela
# Media Luna
# Niquero 
# Pilón.
尤里卡147

尤里卡147（EUREKA 147，也可寫成：EUREKA-147、Eureka 147或Eureka-147）是一種數位廣播技術的通訊協定，最初是由歐洲各國所共同發展、訂立的標準，如今則已經逐漸遍行適用於世界各國。
事實上EUREKA 147更為人所知的稱呼是數位音訊廣播（DAB, Digital audio broadcasting），不過除了EUREKA 147外也還有其他類型的數位音訊廣播技術，如IBOC（In-band on-channel）或IBAC（In-band adjacent-channel）等。
EUREKA 147使用波段III（band III）以及L波段（L band）的無線頻帶來運作，波段III的頻帶範疇為174MHz—240MHz，L波段則為1452MHz—1492MHz，不過在有些國家也可以使用超高頻波段（UHF，300MHz—3000MHz）來運作。
此外，EUREKA 147能夠讓數位音訊（Digital audio）的位元串流（Bitstream）進行同時性的多路傳輸（Multiplexing），經由此種方式也可讓多個電臺共用同一個無線電信號及其波段，以多路傳輸方式對外發波之後，再交由接收器進行對應的解碼，如此即可還原出真正可聆聽的數位音訊。

**關連項目**
 數位音訊無線電衛星（DARS, Digital Audio Radio Satellite） - 用人造衛星向地面發送數位音訊廣播- T-DMB（Digital Multimedia Broadcasting） - 數位多媒體廣播及其技術標準- 香港數碼聲音廣播

**外部連結**
  BBC Datasheet on Eureka 147 date=20041010174304  - EUREKA 147的技術資料（英國廣播公司）-  WorldDAB site date=20060813092614  - 介紹全世界數位音訊廣播的網站
有線預告臺

有線電視預告臺版面
有線電視預告臺是香港有線電視的其中一個新聞資訊頻道，於1997年4月1日啟播。以24小時不斷循環播放的簡明電子節目指南，提供最新的有線電視各頻道電視節目時間表及節目精選片段廣告。
而CAT成人影院（Cable Adult Theatre）頻道節目預告和節目時間表則於CAT預告臺（第80頻道）播放。

**歷史**
頻道在1997年4月1日啟播。最初啟播頻道號碼為13頻道，其後曾經多次改動該頻道的頻道號碼。
1998年10月由於電影3臺啟播預告臺更改於第25頻道播放；2001年由於重新編排臺號預告臺更改於第1頻道播放；2003年由於娛樂新聞臺啟播，預告臺更改於第99頻道播放；2004年1月13日，有線建構八大平臺及重新編排臺號，預告臺更改於第1頻道播放。2009年11月3日起，預告臺停播，觀眾只可利用解碼器的電子節目指南查閱節目時間表。

**聲音頻道**
此頻道第2聲道為中國呼聲多語種頻道（CRI Multilingual Service），以多族裔語言，包括國語（漢語）、英語、印巴語、印地語、烏爾都語、泰米爾語及菲律賓語等語言為主，並播出新聞、體育、音樂、旅遊、教學、紀錄片及《聽眾信箱》等節目。聲音頻道已在2009年停播。
比干

比（catIdx=Z），子姓，殷商沫邑（今河南衛輝）人，殷商王族宗室。商紂時宰相，商王文丁之子、紂王的王叔，為三大忠臣之一，《論語》中稱王子微子、王子箕子、王子比干，為「殷三仁」、被視為是林姓的始祖、財神。

**人物生平**
比干是殷商宗室，為帝嚳高辛的後代，是商天子文丁之子，帝乙之弟，帝辛（紂王）的叔父，幼年聰慧、勤奮，官至少師（宰相）。
湖南衛視整理了夏商周斷代工程的深入研究發現，比干之死與《史記》上紀載有出入的證據逐漸增多，現存有些比子廟中的碑文，顯示其比紂王還晚死十多年，不可能是紂王所殺，雖不能說是鐵證，但已構成疑點，而所謂比干因諫言剖心而死是到春秋時期才有紀載，已經相隔甚遠，且諸多文獻表明隨著歷史推演，紂王的紀錄越來越殘暴，新增的情節也越多，不能排除後人醜化的可能。到了戰國時期又有了類似於屈子的說法，是比干其實是投水而死。
近代史學家顧頡剛也曾考證提出一說，認為比干是紂王叔父，同時又是周武王舅父，這種特殊身分讓他在交戰的商、周雙方擔任了調停人的角色，然而最後調停失敗而雙方開戰且比干死於亂軍之中，周武王只能草草先在戰場掩埋屍體，等滅亡商朝戰後才重新修大墓，這也符合和解釋了戰後周武王修比干墓的紀載。

**追贈**
唐太宗追贈比干為太師、忠烈公。
*元順帝追贈仁顯，是為仁顯忠烈公。

**宗教**
道教《財神正朝全集》稱之為守財藏真比真人。約在16世紀出版的《封神演義》中，武王克殷後姜子牙追封比干為「文曲星星君」。

**後代祭祀**
北魏孝文帝弔比干文拓本（局部）
*河南省衛輝市有比干廟，存有孔子劍刻碑遺跡、北魏孝文帝的“弔比干文”碑等百餘塊。於494年建立。
*據《淇縣志》記載，河南淇縣有『三仁廟』，奉祀比干、箕子、微子，配祀先師孔子、孟子、曾子、陽明子、文昌君。亦附設學堂，鄉民頗奉香火，太平軍時毀於兵燹。

**評價**
孔子贊曰：「殷有三仁：微子去之，箕子為之奴，比干諫而死」。
*唐太宗悼曰：「道喪時昏，奸邪並用，暴君虐主，正直難居。雖識鑒存亡，詎遣兇殘之累；智周萬物，不離顛沛之間。然則大廈將崩，非一木之能正；天道去矣，豈一賢而能全？奮不顧身，有死無二，蹈斯節者，罕有其人。所以淒愴風煙，靡尋餘跡，暄涼坵壟，空有其名。雖古今殊途，年代冥寞，式遵故實，爰贈太師，諡忠烈公。清酌少牢，以陳薄禮，遊魂彷彿，昭此嘉誠。」

**文學作品**
《封神演義》插圖
明代著名作家陸長庚（一說許仲琳）的代表作《封神演義》中的人物。比干為不世出的賢人，有一顆「七竅玲瓏心」，也就是一顆天生有七個洞的珍奇心臟，後忠臣比干因直諫紂王，而開罪於紂王、妲己。
比干接連三天三夜不離宮廷的摘星臺，斥責妲己禍亂天下，並要紂王改過自新，以振朝綱，再加上曾經因火燒狐狸洞遭妲己（九尾狐化身）記恨，他對紂王說：「不修先王的典法，而用婦言，大禍不遠矣！」後被紂王處以剜心之刑。為紀念比干，後人將摘星臺改稱“摘心臺”，現存淇縣。
比干因姜子牙的法術保護，服食神符後可以保護五臟六腑，剖出心臟後仍然不死；但剖心後若在路上遇見人賣空心菜，忠臣比干須問「人若是無心如何？」若菜販回答「無心還活」，則比干可保不死；若菜販回答「無心即死」，就會立即斃命。
結果比干遁走途中，聽得一女菜販言「人無心即死」，登時一命嗚呼，並獲譽為“亙古第一忠臣”。從此這種向路人徵詢意見為占卜的方法，則稱為比干占卜法。

**影視形象**

**電視劇**

**電影**

**參見**
比干占卜法
*財神
*封神榜

**參考文獻**

**外部連結**
 嘉義文財殿
category:諡忠烈
傅其慧

傅其慧（catIdx=Fu）為臺灣女性配音員。

**人物介紹**
她本人最喜歡的三部作品：日本動畫《大嘴鳥》、日本動畫電影《龍貓》、韓劇《預約愛情》。
*與日本聲優釘宮理惠同年同月同日生，而《灼眼的夏娜》的夏娜和《魔導少年》的哈比剛好都是這兩個人配音的。本人在為前者做配音工作時，發現這點就十分驚訝。

**配音作品**
主要角色名稱以粗體顯示。
*以下皆為國語配音。

**臺灣動畫**

**臺灣戲劇**

**臺灣動畫電影**

**臺灣遊戲**

**中國大陸動畫**

**中國大陸遊戲**

**中國大陸戲劇**

**中國大陸電影**

**日本動畫**

**日本動畫電影**

**日本遊戲**

**日劇**

**特攝片**

**日本電影**

**韓國動畫**

**韓劇**

**韓國電影**

**泰劇**

**泰國電影**

**加拿大動畫**

**美國動畫**

**美國動畫電影**

**美國遊戲**

**美國電影**

**其他動畫電影**

**其他遊戲**

**其他電影**

**其他戲劇**

**其他作品**

**歌唱作品**
2015年／雨港基隆角色歌《雨落荼蘼》／《彩樓戀曲》（陳鈺）

**演員作品**
聲優舞臺劇《暗戀》：雲之凡（2017年2月24日首演 牯嶺街小劇場）

**參考資料 ==
崇禮門

崇禮門（숭례문）別稱為南大門（남대문），是位於韓國首爾特別市中區的城門。
崇禮門於1962年12月20日被評定為韓國第一號國寶，如今是為首爾、甚至全韓的象徵之一，被視為「國門」。門址附近有以其命名的南大門市場。2008年，木造的二重樓閣遭到縱火焚燬，僅存石造城基，之後歷時5年重建，於2013年完工。

**歷史**
崇禮門是首爾城郭四大城門中規模最大者，曾經是首爾歷史最悠久的木造建築物。於1395年起建造，於1398年朝-{}-鮮王朝時代落成，於1447年進行過大型的改建工程。日治時期，為了配合市區重建，有關單位於1907年將城牆拆除，只餘下城門，不對外開放。韓戰期間，崇禮門遭受戰火破壞，其後於1961年進行過一次大型的修復工程，於1963年5月14日完成。
崇禮門於2005年至2006年3月3日重開放前進行過修復工程，在工程進行的同時，當局作出了一份長達182頁的城門藍圖以備不時之需；2008年發生縱火事件後，當局得以此藍圖將被焚毀的門樓予以重建。

**火災與重建**
火災後的崇禮門
2008年2月10日，一名70歲老翁蔡宗基以梯子潛入崇禮門，隨後潑灑稀釋液並以打火機縱火。韓國時間晚上8點50分左右，民眾通報崇禮門樓閣發生火災，消防部門出動32輛消防車與128名消防人員進行灌救，惟因該建築物對韓國具有重要意義，消防單位只能夠在周邊滅火，無法貿然破壞結構以防止火勢蔓延。閣樓於翌日零時58分起向首爾火車站方向開始坍塌，於凌晨1時54分許，整體木製框架連同脊樑瓦片完全塌落，僅下半部石砌部份保持完整。消防當局懷疑有人在崇禮門縱火，而早前亦有民眾目擊一名男子帶著一個籃子在樓上。同月12日，警察宣佈在江華島逮捕了蔡姓老翁，他也坦承縱火。根據調查，蔡姓老翁因為對其土地徵收所得到的補償金不滿，曾於2006年在昌慶宮縱火並遭到罰金處分，此次縱火的動機似乎也是出於對韓國政府的忿怨。
雖然木造的樓閣已經遭受燒毀，惟讓寧大君親筆書寫的「崇禮門」牌匾從火場中被搶救出。文化遺產廳建築文化遺產科長金相九表示，韓國文化部門於2006年繪制崇禮門的實際圖形，估計需要200億韓圓以上（約為新臺幣5.7億元、人民幣1.15億），需兩、三年之時間始能重建崇禮門。文化財廳廳長俞弘濬為此負起所有的責任而下臺，他於2011年8月31日在MBC節目《膝蓋道士》上表示，當瓦片屋發生火災時，滅火要件第一個就是先將瓦片撥掉，才能夠有效地直接撲滅火源。而事發的前兩年，水原也有類似的古蹟火災事件，當時消防人員將瓦片打碎，成功地在20分鐘內熄滅了火源，但卻因此而受到調查，理由是「毀損文化遺產」。正因如此，是次滅火時，無任何指揮官鬥膽指示打碎瓦片，而當時的火勢燃燒著屋瓦下的木造結構，可是消防人員卻只能夠在外面噴水、潑灑在屋瓦上，才導致滅火行動耗時六個小時，也導致了崇禮門毀損嚴重。
事件發生後，有關部門前後用了五年時間、斥資270億韓圓（約合新臺幣7.8億元、人民幣1.55億元），由35,000名（包括數百名高級技術工匠）投入重建工程；韓國政府規定匠師必須身穿傳統服飾，使用傳統工法進行整修，重建工程於2013年4月29日完成。崇禮門是韓國至今耗時最長且最昂貴的重建計劃，重生後的崇禮門2013年5月4日重新開放。2013年11月，被媒體揭露重建時僅使用現代漆料與一般木材，而非當局宣稱的傳統漆料與金剛松，導致丹青脫落、樑柱龜裂等弊病。

**圖片**

**交通**
SM2：乙支路入口站
*SM4：會賢站、明洞站

**參見**
大韓民國國寶
*新韓銀行

**參考文獻**

**外部連結**
 朝鮮日報 火災後空拍照片- 首爾文化網 date=20210728034012  崇禮門簡介- 韓國觀光公社-崇禮門 date=20210925173551
品脫

品脫（英文：pint；符號pt）是容量單位，主要於英國、美國及愛爾蘭使用。1品脫於英國和美國代表的是不同的容量，而美國更有兩種品脫：乾量品脫及濕量品脫。- 1 英-{制}-品脫 = 20 液盎司 = 568.26125 毫升 - 1 英-{制}-品脫 = 4 及耳 = 1/2 -{誇}-脫 = 1/8 加侖= 1/64 蒲式耳- 1 美-{制}-濕量品脫 = 16 美-{制}-液盎司 = 2 美-{制}-杯 = 473.176473 毫升 - 1 美-{制}-乾量品脫 = 1/64 蒲式耳= 550.6104713575 毫升 
在度量衡單位公制化過程下，品脫在英國及肯亞只用作表示啤酒和牛奶的容量。但有很多在英國出版的食譜仍然使用品脫作為大量液體的容量單位，而使用公制的食譜則把1 品脫化作500毫升或600毫升。愛爾蘭已完成公制化，品脫現在只用在口語和表示啤酒容量。

**歷史**
1品脫定義為1/8加侖。由於量度不同商品有不同版本的「加侖」，因此亦有不同版本的「品脫」。
美國承襲了英制的酒加侖作為美-{制}-的基本液量單位（定義於1707年，等於231立方英寸），「美-{制}-濕量品脫」就是從這定義衍生出來的；同樣地亦以英-{制}-玉米加侖（1/8玉米蒲式耳，或268.8立方英寸）作為美-{制}-乾量單位，從而制定出「美-{制}-乾量品脫」。
1824年英國國會以「英-{制}-加侖」取代所有不同的加侖，「英-{制}-加侖」的定義是10磅華氏62度的水的容量（即277.42立方英寸），亦從而定出英-{制}-品脫。
英-{制}-品脫現在的官方定義是0.56826125升，請參看 度量衡單位條例1995 (The Units of Measurement Regulations 1995) date=20201121113201 。
新西蘭在1970年代開始實行公制化，把舊有英制1品脫（568毫升）的牛奶樽改為公制600毫升的時候，並沒有改變樽的直徑或高度，而是巧妙地改變樽的形狀以增加容量，因此舊有處理或貯藏牛奶樽的器具便不受公制化所影響。

**請參閱**
英制單位
菊花紋章

菊花紋章（菊花紋章）是指將菊花圖像化的菊紋，特指以花中心部分圖案化的家紋。也會被稱為“菊花紋”或“菊之御紋”。而單純說“菊紋”的時候，可能是指莖、葉、花的組合或某一部分的圖案化。由於日本皇室採用該類紋章的變體「十六葉八重表菊」做為家紋，因此菊花紋章常被視作實際上的日本國徽。在收納《大日本帝國憲法》和《日本國憲法》原件的木盒上、以及日本護照的封面上，也置有菊花紋章。

**簡介**
在日本歷史上，最多被用於紋章的花是蓮。從飛鳥寺等飛鳥時代的遺跡中出土了許多各種設計的蓮紋文軒圓瓦。
觀賞用的菊花是在奈良時代自中國大陸引進。相傳菊花性高德美如君子，與梅、蘭、竹並稱為四君子。
在文學作品中，菊花並未出現在《萬葉集》，但在《古今和歌集》、《源氏物語》等中有被提及。在平安時代，農曆九月也被稱為“菊月”；而九月九日亦被稱為“重陽節”、“菊花節”，人們會在這天舉辦飲用“菊花酒”的“菊花宴”，藉此驅邪並祈求長壽。並且菊紋作為吉祥紋樣在服飾中也大受歡迎。
鐮倉時代，後鳥羽天皇特別喜歡菊花並使用其作為自己的個人印章圖案。之後，後深草天皇、龜山天皇、後宇多天皇也繼承了將菊紋作為個人印章圖案的習慣；也從此時起，菊紋——特別是32瓣八重菊花的“十六葉八重菊紋”——作為皇室紋章被確立了下來。efn|1=另有說法是“日本南朝使用‘十六瓣菊’（十六葉一重表菊）作為代表花紋，而北朝（現日本皇室）則使用‘三十二瓣菊’（十六葉八重表菊）作為代表花紋”，但這種說法並沒有確實出處。
而到了江戶時代，相較於幕府嚴格控制葵紋的使用，菊花紋則相對沒有什麼限制。因而在這個時代，菊花紋開始向一般庶民階層擴散；特別是隨著菊花紋圖案在和菓子和法器等上的使用，導致菊花紋在日本各地流行起來。

**圖案**
菊紋在日本自古以來就用作於公家、武家的家紋，以及店鋪的商標等，因此有著豐富多種的圖案設計及變種。其主要設計依據花瓣數量、花瓣重疊狀況（一重或八重）、花朵前後（出現花蕊為“表菊”而出現花萼則為“裡菊”）， 以及其他情況（凸顯輪廓的“陰菊”、採用菱形而非圓形的“菱菊”、點綴水流紋路的“菊水”、尾形光琳設計的“光琳菊”、半圓形的“割菊”和“半菊”，以及和井筒、井桁、文字、菊葉等物體組合設計的菊紋）而區分。但是根據文獻的不同，對應的描述也有所區別。而在與皇室、皇族相關的紋章上，會特別註明菊紋的花瓣數或葉數（例如太政官佈告採用十六瓣菊紋，而皇室令則採用十六葉菊紋）。
綜上所述，十枚花瓣的菊花紋章稱為“十菊”或“十葉菊”，十二枚花瓣則是“十二菊”或“十二葉菊”；一層花瓣的菊花紋章是“一重菊”，而多層花瓣則稱為“八重菊”或“九重菊”；菊花紋章中心為花蕊的稱之為“表菊”，而出現花萼的則是“裡菊”……如果一枚菊花紋章是十六瓣花瓣背面且多重花瓣的話，這枚菊花紋章就可以稱為“十六八重裡菊”或“十六葉八重裡菊”。

**日本天皇、皇室及國家機關所用菊紋**
規定菊花紋章作為日本皇室紋章的《皇室儀制令》第12條。（原刊於1926年10月21日出版的《官報》）
日本皇族的菊花紋章十四葉一重裡菊
在菊花紋章中，將八重菊圖案化十六葉八重表菊的菊花紋章被規定為日本天皇及皇室的代表紋章；這個菊花紋章也被稱為“菊之御紋”。包括親王在內的日本皇族則由於1869年頒布的太政官佈告而被禁止使用十六葉八重表菊紋章；而隨後根據1926年頒布的《皇室儀制令》（大正15年皇室令第七號）第13條的規定，皇族使用“十四葉一重裡菊”作為其紋章。
而宮家的紋章裡，有的以“十四葉一重裡菊”或“十六葉一重裡菊”為基礎再加上各自獨特的設計（如有棲川宮和伏見宮等），也有的以“十四葉八重表菊”為中心在輔以其他圖案（如秩父宮、三笠宮和久邇宮等）。

**菊花紋章的發展**

**第二次世界大戰前**
1868年3月2日，日本頒布了在諸藩宮門警衛之時，應在其旗幟、幕布及燈籠上使用菊花紋章的命令。1869年9月30日，《第802號太政官佈告》宣佈規定“十六葉八重表菊”為日本皇室的官方紋章；同時該佈告也禁止親王們使用“十六葉八重表菊”為他們的官方紋章，只允許他們使用十四葉、十五葉及更少花瓣的菊花紋章或使用“裡菊”作為官方紋章。1871年6月17日，《第285號太政官佈告》禁止日本範圍內非皇族身份者使用菊花紋；而同年頒布的《第286號太政官佈告》則規定現用日本皇族菊花紋章的雛形“十四葉一重裡菊”。隨後這些規定在1926年頒布的《皇室儀制令》中第12條1=皇室儀制令（大正15年皇室令第7號）第12條「天皇太皇太后皇太后皇后皇太子皇太子妃皇太孫皇太孫妃ノ紋章ハ十六葉八重表菊形トシ（後略）」和第13條1=皇室儀制令（大正15年皇室令第7號）第13條「親王親王妃內親王王王妃女王ノ紋章ハ十四葉一重裡菊形トシ（後略）」予以正式確認。

**第二次世界大戰後**

**宮家的菊花紋章**

**現有宮家**

**已廢宮家**
本段落所列宮家因廢絕或脫離皇籍而已不存在。

**日本民間團體所用菊紋**
日本自民黨的黨徽即以“陰十四菊”為主體並在菊花中間有“自民”二字的花押字。此外，日本會議的徽章也是“陰十四菊”並在中央綴以櫻花。

**天台宗的菊紋**
天台宗正法院（東京都豐島區）
作為佛教的一個宗派，日本天台宗以中間綴有三顆星圖案（三諦章）的十六菊為宗門紋章。這三顆星被稱為“三諦星”或“三臺星”；此處的“三臺”指的是中國古代星座體系裡圍繞天帝的三顆星，而寫為“三諦”的時候又特指天台宗教義裡揭示真諦的空諦、假諦和中諦。
關於天台宗宗門紋章使用代表日本皇室的十六菊則有“天台宗拱衛日本皇室”和“日本皇室使用十六菊菊花紋章的契機源自最澄向桓武天皇所敬獻的菊花”等說法。對於後一種說法，日本的歷史學家普遍認為日本皇室使用菊花紋章是從後鳥羽天皇開始。

**相關案例**

**皇室及政府**

**日本皇室與皇族旗幟**

**其他旗幟**

**相關徽章**

**物品**

**民間團體等**

**參考資料**

**腳註**

**出典**

**關聯條目**
 國徽- 家紋- 蓮座狀葉叢- 日本國徽- 家紋の一覧- 日本旗幟列表- 桐紋- 菊花禁忌- 楠木正成

**延伸閱讀**
 dead-url=no - 太政官佈告（ 日本法令索引〔明治前期編〕 date=20221015013126 ）
**  慶応3年太政官佈告第195號 date=20221012153926 
**  明治2年太政官佈告第802號、第803號 date=20221012153925 
**  明治4年太政官佈告第285號、第286號 date=20221013220301 
**  皇室儀制令（大正15年10月21日皇室令第7號） date=20221012153925
IBAC

In-band adjacent-channel簡稱IBAC，然而卻很少有人使用這個詞稱。IBAC是一種技術方法，指的是：在既有類比電視（analog TV）的無線波段資源，改配置給數位電視的發波電臺運用，此種作法可適用在所有的無線電波段運用上，不過除了無線電視的運用外，還沒有一個國家在其他的無線運用上以此種技術完成「類比-數位」的換佈工程。
關連項目 IBOC
虹膜

虹膜（iris），古稱黃仁6970,73，是眼睛內圓盤狀膜，呈中空環形，具輻射狀皺褶。虹膜被白色鞏膜圍繞，虹膜中央黑色圓形開口為瞳孔。瞳孔大小可透過虹膜內肌肉的收緊放鬆調整，以適應環境光暗情況，調節光線進入眼睛的強度，猶如相機當中的光圈。多數的脊椎動物的眼睛都有虹膜。每個人的虹膜都不同，所以可用於身分辨識，虹膜內含色素也決定了眼睛的顏色。
亞洲人常見的虹膜為深棕色，尤見於東亞、東南亞、西亞，另見於非洲、美洲、歐洲。此種顏色的虹膜與瞳孔在暗光下不易區分，如信息框主圖。

**結構**
虹膜從前到後粗略可分為兩層：前部含有色素與纖維血管組織，稱作虹膜基質；基質下的色素上皮細胞層，含有致密黑色素細胞，故虹膜後面呈現黑色。
基質中有疏鬆結締組織、血管、色素細胞、受副交感神經支配的環形運動以收縮瞳孔的括約肌（瞳孔括約肌）；還有一套擴大肌（瞳孔擴大肌）,受交感神經支配的放射狀牽拉以擴大瞳孔。瞳孔可隨光線的強弱而改變其大小，稱瞳孔對光反射。
基質下為重染色的雙層細胞組成的上皮層（虹膜色素上皮層），以阻止光線透過虹膜進入眼睛。 虹膜外緣根部附著在鞏膜與睫狀體前部，稱為虹膜根部。虹膜根部稍後方有虹膜動脈大環。虹膜與睫狀體合稱作前葡萄膜。 虹膜前表面放射狀血管形成凹凸不平的褶皺，有凹陷的隱窩和輻射狀條紋皺褶稱虹膜紋理，可用於虹膜身份識別。
虹膜表面距瞳孔緣約1.5mm處，有一環形鋸齒狀隆起，稱虹膜捲縮輪（iris frill）是虹膜小動脈環所在處。以此為界可以劃分為兩個區域：
# 虹膜瞳孔部，為靠近瞳孔的內部區域；
# 虹膜睫狀體部，為外部區域，延伸到睫狀體。
虹膜的動脈位於基質層內，從虹膜邊緣到中心呈放射狀，提供了血液供應。虹膜根部和睫狀體前部有一粗大的血管環，稱為虹膜動脈大環。虹膜大環從虹膜周邊發出放射狀分支走向中央，在瞳孔卷縮輪處發出許多小支並改變方向呈環形走行，形成虹膜動脈小環。

**組織學**
從前到後，虹膜可細分為：
*虹膜前表面層（Anterior limiting layer）：由成纖維細胞和色素細胞的突起互相吻合交錯所形成，其中還有膠原纖維和感覺神經末梢。在虹膜隱窩處，該層完全缺如。
*虹膜基質層
*瞳孔括約肌：位於虹膜瞳孔區的基質層後部，肌纖維呈環形平行走向，寬約0.8-1.0mm。收縮時可使瞳孔縮小，受動眼神經的副交感纖維支配。
*瞳孔擴大肌：位於虹膜深層緊貼色素上皮層處，肌纖維呈放射狀排列，從虹膜根部一直延伸到瞳孔緣，收縮時瞳孔變大，受上頸交感神經節的節後交感神經纖維支配。 
*前色素上皮層（Anterior pigment myoepithelium）：與虹膜基質層相接，並分化出平滑肌纖維，匯成瞳孔擴大肌。
*後色素上皮層（Posterior pigment epithelium）：面向後房，可在瞳孔緣處向前延伸使瞳孔緣出現一條黑邊，稱為葡萄膜外翻或瞳孔領。後上皮細胞的頂部朝向虹膜基質，與前上皮細胞的頂部相連接；基底部朝向後房。

**顏色**
虹膜有多種顏色，這並不影響視力。虹膜通常帶有色素，人類虹膜中最常見的是褐色（含黑褐色和棕色）與藍色，另外還有綠色、灰色和琥珀色。白化症患者則有粉紅色、紫色的虹膜，這是由於其虹膜中沒有色素，只能顯示出微血管的顏色。
許多鳥類擁有鮮明的眼睛色彩，這些顏色決定於其他色素，如蝶酸、嘌呤與類胡蘿蔔素。

**兩眼異色**
兩眼虹膜異色在人類是很罕見的。通常這是眼科疾病的指標，如慢性虹膜炎或瀰漫性虹膜黑色素瘤，但也有可能是正常變體。
虹膜異色在一些特定的狗、貓品種身上比較常見，如西伯利亞雪橇犬、澳大利亞牧羊犬、邊境牧羊犬、白波斯貓等，主要由於品種雜交所造成。

**參考==
南大門

南大門可以指：
*崇禮門，在大韓民國首爾特別市中區
*南大門 (新義州市)，在朝鮮民主主義人民共和國平安北道新義州市
*南大門 (開城市)，在朝鮮民主主義人民共和國開城市
*南大門 (上海交通大學閔行校區)
友聯銀行

友聯銀行有限公司（前上市編號：349，Union Bank of Hong Kong）創辦於1964年11月，由溫仁才在張仲增，黃村生和陳金德等協助下創立，成立時資本僅五百萬港元，1973年將銀行上巿，1977年更在中環興建總行大廈，80年代初資產已逾廿幾億及擁有12間分行。
海外信託銀行發生問題後，友聯銀行也受到市場的不利傳聞影響，存款大量流失，從1984年底的21億元激減至被接管前的7億元，流動資金嚴重短缺。1985年9月，該行董事會主席兼總經理溫仁才（Oen Jien Tjhoy，1919年－1990年）稱病離港赴美，其後又有6名董事先後辭職，形成群龍無首的局面，加深了銀行危機。
1986年3月27日，香港政府宣佈“行政接管”友聯銀行，即由政府委任怡富接管友聯銀行的管理權，並以外匯基金向該行提供商業性備用信貸。同年6月，由中資招商局和美資兆亞國際合組的新思想有限公司（招商局佔68%股權）以每股0.3元收購友聯銀行主席溫仁才及其有關人士所持4,648.3萬友聯銀行股份。經注資及發行股份後，新思想控制友聯銀行増大資本後發行股本的61.3%。
2000年4月19日，中國工商銀行與招商局達成協議，工行以18.05億港元收購招商局持有的2.39億友聯銀行股份，約佔53%。8月21日，友聯銀行易名為中國工商銀行（亞洲），其後2010年7月28日，成功在特別股東大會私有化；而接近聖誕節平安夜，已撤銷上市。

**外部連結**
 招商局拯救香港友聯銀行date=2010-11-04
環磷酸鳥苷

環磷酸鳥苷（cGMP或cyclic GMP或3'-5'-cyclic guanosine monophosphate），跟環磷酸腺苷（cAMP）一樣，是一種具有細胞內信息傳遞作用的第二信使（second messengers），但兩者的生物效應卻恰恰相反。

**生成代謝**
 生成： 鳥苷酸環化酶（guanylate cyclase）催化三磷酸鳥苷（GTP）成cGMP，- 代謝： 磷酸二酯酶水解cGMP產生5'-GMP。

**功能**
 激活蛋白激酶G（Protein kinase G）
COEX商場

COEX商場（스타필드 코엑스몰）是韓國首爾特別市一座大型購物商場，位於江南區的綜合貿易中心內，是韓國最大的購物商場，面積有85,000平方米，是首爾綜合運動場的23倍，每日遊客有10萬人次。除300間以上商店及餐廳外，亦設有電影院、夜總會、泡菜博物館及水族館等娛樂設施。總合展示場以及整個商場翻新工程在2013年3月開始，2014年11月底完成。到2017年，中央廣場改建為星空圖書館，藏書達50,000本。3個高達13公尺的中央支柱改為的巨大書牆，變成為新景點。

**主要設施**
Megabox電影中心
*SMTOWN COEX Artium，2014年開幕，設SM Entertainment經紀公司所營運的複合式文化設施
*COEX水族館

**交通**
 地鐵
** SM2 三成站
** SM9 奉恩寺站- 巴士
** 幹線：143、146、301、333、341、342、360、362、401、740、N13、N61
** 支線：2413、2415、3217、3411、3412、3414、4318、4419

**參考資料**

**外部連結**
 COEX商場
JET

JET、Jet可能意指下列事物：- 噴射機（Jet Aircraft）：一種以噴射發動機為動力來源的飛行器，經常簡稱為「Jet」。- 噴射發動機（Jet Engine）：一種利用噴發氣體時產生的反作用力來作為推進動力的發動機，有多種設計構造並廣泛使用於航太工業上。- Jet (樂隊)：澳洲的一隻知名的搖滾樂隊。- Wind Jet：一家義大利的地區性航空公司，其ICAO代碼為「JET」。- JET綜合臺（JET TV）：一家設於臺北的臺灣電視頻道供應商，主要業務為代理播放日本各電視頻道的節目。- 李連杰：出生於中國北京的知名電影演員，其英文名為「Jet Li」。- JET (香港雜誌)：香港一本屬星島新聞集團旗下的雜誌月刊，2002年9月創刊。
*電氣安全環境研究所（Japan Electrical Safety & Environment Technology Laboratories）
*歐洲聯合環狀反應爐（Joint European Torus）
*外國語青年招致事業（The Japan Exchange and Teaching Programme, JET Programme）
KOS-MOS

是異域傳說系列電子角色扮演遊戲中的一個主要角色，名稱為Kosmos Obey Strategical Multiple Operation Systems（中譯：宇宙秩序維持用多功能戰略系統）的遞歸縮寫。

**基本資訊**
性別：外表為女性
*身高：167公分
*體重：92公斤（第一版兵裝）
*年齡：外表為18歲
*髮色：藍髮
*兵裝：加特林
*瞳色：赤瞳

**出場 **

**異度傳說系列**
KOS-MOS是一個由貝克達公司（Vector Industries）開發的武裝戰鬥機器人，用以對付格諾西斯（Gnosis），和當時以合成人（Realian）與生化人（Cyborg）等為主流的狀況所不同的是，KOS-MOS是以純粹的機械部件所構成的。她所遵守的原則是奠基於邏輯、機率、和完成她所有被給定的任務。她亦無條件地保護著卯月紫苑，KOS-MOS的創造者之一。同時她內裝著「模擬人格操作系統」來協助和他人的溝通，且縱使從她所講的話可看出她存在的目的是為人類服務，她猶然趨向於把邏輯和機率放在首位考慮，而這使得她在有些時候變得難以捉摸。由於KOS-MOS行事時將邏輯、機率和任務放在首位，因此她在早期曾有為了戰鬥效率而將維吉爾中尉犧牲掉的事情發生。
KOS-MOS開發時的代號為KP-X，出廠時序號為00-00-00-00-1，據稱她有一部份的能量來源是來自於上位領域的U-Do透過索哈爾（Zohar）到下位領域的能量；另外KOS-MOS可使用希爾伯特效應使格諾西斯「實數領域化」。
貝克達公司CEO威廉事實上以KOS-MOS為瑪麗亞（命之力在實數領域理的化身）意識覺醒用的容器，但後來卻因為擔心KOS-MOS這個容器變質，於是便以瑪麗亞的肉體另外製造出來的T-elos，並使T-elos攻擊KOS-MOS以搶奪KOS-MOS體內的瑪麗亞的意識，不過到了後來KOS-MOS擊倒了T-elos，兩人融合為一，KOS-MOS進入藍眼狀態，不過到了遊戲劇情幾乎最後的地方，KOS-MOS已有了自身的意識，不再只是瑪麗亞意識的容器了。

**「邪神MOCCOS」（邪神モッコス）**
Xenosaga EPII發行時，Namco公司另有發行限量版的特典，而其內容為KOS-MOS的人物模型，但是這個模型使某些玩家失望、甚而憤怒，因為他們認為這個人物模型長得不好看，也就是說該人物模型被做壞了，因此他們開始稱這個模型為「邪神像」，甚至於給該邪神起了一個名字─MOCCOS（モッコス），甚至於有個日本的玩家還架了一個網站，大肆惡搞該模型，以表他心中的不滿。

**聯動**
在《異度神劍2》中，KOS-MOS可作為稀有異刃被召喚。她也是《異度神劍2》官方日文推特在遊戲發行前公佈的最後一個異刃。

**參見**
Xenosaga
*A.G.W.S
*卯月紫苑
*卡歐斯
*瑪麗亞

**參考資料 ==
巴賓斯基反射

巴賓斯基反射
巴賓斯基反射是一種在刺激足底時出現的神經反射現象，常被用來觀察新生兒神經系統發育情況，和診斷成人脊髓和腦部疾病。

**方法**
用鈍物這樣不致引起疼痛、不適或損傷皮膚。從腳後跟向前輕輕地摩擦足底的外側緣，可能會產生以下三種結果：
*屈肌反射：腳趾和整個腳向內屈曲（蹠反射）——這是健康的成人正常的反應。  
*沒有反應。   
*伸肌反射：拇趾朝向頭的方向上翹，同時其他腳趾呈扇形張開；這就是巴賓斯基反射的標誌。對於幾個月大的新生兒，這屬於正常反應；但對於超過2歲者，通常這就屬於異常反應。但在睡眠狀態下和長時間的步行之後（例如士兵行軍）出現的巴賓斯基反射仍屬於正常 。

**解釋**
這種伸肌反射可以解釋為脊髓損傷。
幾個月大的新生兒通常都會表現出這種伸肌反射。用手指輕劃嬰兒腳底外側，他的拇扯會緩緩地上蹺，其餘各趾則呈扇形張開。這是由於新生兒的中樞神經通路（錐體束及大腦皮層）還未成熟，因而該反射不受大腦皮層抑制。該反射約在6－18個月逐漸消失，但在睡眠或昏迷中仍可出現。2歲後若再出現此反射，一般是錐體束受損害的表現。　

**名稱來源**
該反射現象最早由法國波蘭裔神經學家巴賓斯基（Joseph Jules François Félix Babinski，1857年—1932年）所描述，故得名。

**註釋**

**參考文獻**

**外部鏈接**

**參見**
 神經系統- 反射- 達爾文反射（Darwinian reflex）、羅曼尼斯反射或抓握反射　- 巴賓斯基反射（Babinski reflex）- Primitive_reflexes#Swimming_reflex（Swimming reflex）- 瞳孔光感反射- 吮吸反射 - 定向反射- 巴布金反射 - 行走反射- 蜷縮反射- Asymmetrical tonic neck reflex
三突出

三突出是中國文革期間的文藝指導理論之一。最早由於會泳在1968年5月23日在《文匯報》撰文《讓文藝界永遠成為宣傳毛澤東思想的陣地》一文中提出，受到江青等人的贊同和推廣，被稱為“文藝創作塑造無產階級英雄人物必須遵循的一條原則”。

**內容**
“三突出”指：《智取威虎山》劇照：楊子榮處於舞臺中央，亮光；座山雕等人處於角落位置，暗光。
#在所有人物中突出正面人物；
#在正面人物中突出英雄人物；
#在英雄人物中突出主要英雄人物。
與“三突出”對應的是“三陪襯”，即：
#在正面人物和反面人物之間，反面人物要陪襯正面人物；
#在正面人物和英雄人物之間，正面人物要陪襯英雄人物；
#在一般英雄人物和主要英雄人物之間，一般英雄人物要陪襯主要英雄人物。
“三突出”原則的具體實踐在電影等藝術領域表現為：景別上對敵人、反面人物要用遠景，對英雄和正面人物要用近景；在光的運用上，對敵人、反面人物要用暗光，對英雄和正面人物要用亮光；在構圖比例上，對敵人、反面人物要讓其顯得渺小，對英雄和正面人物要使其顯得高大；在拍攝角度上，對敵人、反面人物要用俯視鏡頭來拍攝，對英雄和正面人物要用仰視鏡頭來拍攝；在色彩的冷暖處理上，對敵人、反面人物要用冷色調，對英雄和正面人物要用暖色調；對敵人、反面人物要多從側面角度拍攝，對英雄和正面人物要從正面角度來拍攝等。如在樣板戲《智取威虎山》的創作過程中，江青指示把反面人物座山雕的座位由舞臺正中移至側邊，讓他自始至終圍著楊子榮轉，作為楊子榮的陪襯。

**批判**
文化大革命結束後，“三突出”理論受到批判，被視為“四人幫及其黨羽控制文藝領域的枷鎖”。批判者指出在“三突出”原則下，文藝工作者動輒得咎：如果寫主角存在成長進步的過程，會被指責為“寫中間人物”；如果在作品中對幾個英雄人物都認真描寫，會被指責為搞“平分秋色”，搞“輪流突出”；如果寫英雄人物在某次鬥爭中存在失誤，則會被指責為“歪曲”、“醜化”等。

**參考文獻**

**參見**
高大全
*紅光亮
*黑八論
後推

傳統牽引車
無後推桿牽引車。
後推（英語：Pushback）是指將飛機推離登機橋或泊位的作業。在航空領域，後推是飛機的標準離場程序之一。

**需要後推的理由**
由於航站的登機口通常相當狹窄，沒有足夠的空間讓飛機調頭轉向，雖然許多飛機能夠使用飛機發動機的推力反向器改變氣流方向並自行倒退，但發動機的噴射氣流可能會因此損壞附近的建築物與設備，並揚起地面的異物後再吸入發動機導致發動機故障。因此，後推是使飛機離開登機口的首選方法。在繁忙的機場，後推作業需要得到航空交通管制員的批准，以協調滑行道的交通。因此，如何有效管制後推作業亦是航空交通管制員的重要課題。

**後推方式**
後推通常是由一輛特製的牽引車（又稱曳引機、後推車）執行，若是小型飛機，可能會採用人力後推。

**牽引車**
牽引車有兩種，一種是無後推桿（Tow Bar Less，縮寫成TBL），另一種是傳統式，需要後推桿進行作業。無後推桿牽引車只須抱起鼻輪就可以進行後推作業。而傳統牽引車則需要用後推桿連接鼻輪。牽引車亦可牽引飛機滑行。
一些飛機須要在後推前插上「轉向操作凌駕銷裝置」（Steering bypass pin），以防止飛行員在後推期間進行任何的轉向操作，並保證所有後推時的轉向操作由牽引車司機進行。
有時，後推桿會在後推期間與飛機分離，但這種情況不太常見。後推桿上的「推行壓力銷」（sheer pin）可以保護飛機，防止任何牽引車錯誤的操作導致飛機損毀。如果「推行壓力銷」承受過大壓力就會折斷，後推桿會與飛機分離，以保護鼻輪和機身結構。
無綫電視劇集列表 (1980年代)

本列表是翡翠臺電視劇集列表的子列表，列舉1980年代的香港無綫電視翡翠臺劇集。

**1980年**

**1981年**

**1982年**

**1983年**

**1984年**

**1985年**

**1986年**

**1987年**

**1988年**

**1989年**

**相關**
無綫電視電影列表

**參考資料及註釋**
  無綫電視 VIPO - MAM date=20200527214937 -   HKFACT - 資料庫 - 電視列表 date=20190130000335 

**參見**
  TVB曆年電視劇 date=20200527214959
翡翠臺電視劇集列表 (1979年)

本列表列出1979年由香港無綫電視翡翠臺所播放的劇集。

**參見==
指數投資證券

，是英國巴克萊銀行發明的一種金融工具，指證券商發行於到期時支付與所追蹤標的指數表現連結之報酬，並在證券交易市場交易，且投資人之申購、賣回採現金交付之有價證券。
目前全世界已有多個正在交易的 ETN，即巴克萊發行的商品期貨 ETN。
ETN 特性有下：
# ETN 不持有任何資產，不保本、無擔保且無第三方保證。
# ETN 投資目標為追蹤標的指數報酬，而報酬取決於公開說明書之規定及發行證券商之信用。
# 發行 ETN 所募集之資金由發行證券商自由運用，可作為公司營運之擴張、併購、買賣標的指數成分股或進行避險操作。
# 投資人持有的是發行證券商承諾到期給予和追蹤指數表現完全相同的報酬，另扣除固定的投資手續費用，因此理論上不存有追蹤誤差。
# ETN 交易便利、投資成本低、價值透明度高，且投資領域具較大彈性。

**相關條目**
 指數股票型基金 (ETF)

**註釋==
NYSE American

NYSE American，前身為美國證券交易所（The American Stock Exchange，簡稱“ASE”或者“AMEX”），是美國第二大證券交易所和第三大證券交易市場，較專注於交易所交易基金(ETF)，次於紐約證券交易所和納斯達克場外證券交易市場，於美國證券交易所上市的公司以成長中的中小型公司為主。
1912年以前名為"紐約積累交易所"（New York Cumulative Exchange），1953年改為"美國證券交易所"。
2008年10月與紐約泛歐證券交易所合併，並更名為NYSE Alternext U.S.，2012年10月，更名為NYSE MKT LLC.。
2017年，再更名為現名NYSE American。
美國證券交易所

**參考文獻==
CPA

CPA可以是以下的外文簡稱：

**組織**
國會政黨聯盟（Congress Party Alliance）
*中國攝影家協會（China Photographers Association）
*澳大利亞共產黨（Communist Party of Australia）
*中國藥學會（Chinese Pharmaceutical Association）

**醫學**
心肺停止（Cardiopulmonary arrest）
*醋酸環丙孕酮（Cyproterone acetate）

**其它**
常設仲裁法院（Cour permanente d'arbitrage）
*國泰航空（Cathay Pacific Airways）
*註冊會計師（Certified Public Accountant）
*每行動成本（Cost Per Action）
*選擇明文攻擊 （Chosen-plaintext attack）
四句教

四句教即明朝哲學家王守仁晚年所述的“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”四句，一般視此四句為王對其大半生學術思想的概括性論述。
對“四句教”之理解闡說歷代來存有爭議，為有明思想史的一大議題。“有積極的張揚者如王龍溪，有謹慎的存疑者如清儒李紱，有否認者如劉宗周、黃宗羲師徒，有激烈的批判者如王夫之、顏元、張烈之流。”（參見陳立勝論文〈王陽明“四句教”的三次辯難及其詮釋學義蘊〉）
一般認為自首句“無善無惡心之體”可窺見王的學說受佛家影響深刻。

**參考文獻**

**外部連結**
  陳立勝《王陽明“四句教”的三次辯難及其詮釋學義蘊》 date=20190209124257 -  高予遠《王陽明四句教的哲學問題》date=20140508025546
趙時棡

趙時棡（catIdx=Z趙），字獻忱，號紉萇，後改號作叔孺，晚年號二弩老人，通常作“趙叔孺”，後世也誤作“趙時綱”。別署有蠖齋、娛予龕、櫓聲宦、僕累廬、寶松閣等。其齋館名為二弩精舍，浙江鄞縣人。清末民國時畫家、書法家、篆刻家、教育家、古文字學家，以篆刻和金石學成就最高，與吳昌碩齊名，被推為清末民國第一，近代以來在日本影響尤巨。

**生平**
清同治十三年正月二十四日（1874年3月12日），生於江蘇丹徒，籍貫浙江寧波府鄞縣。鎮江古稱潤州，故趙又名潤祥。為宋太祖趙匡胤第二十四世孫，為趙匡胤二子、武功郡王趙德昭一脈。父親趙佑宸，清末大臣，趙即誕生在其父在鎮江府的任所，是第三子。
因家學五歲時就酷愛書畫，尤擅長畫馬，被譽為“神童”。十歲時，已因畫馬小有名氣。十七歲，考取秀才。當年秋赴閩，娶閩縣林穎叔第七女，冬偕林氏一起回到鄞縣。岳父為大收藏家，家中多商周青銅器，就痴迷於對殷商青銅器銘文、秦漢古印文。
趙母去世後，趙偕夫人林氏移居閩縣。在福建入仕，歷任福州平潭海防同知，興化府通判，署泉州府海防同知等官職。
辛亥革命後，棄官移居上海，年底林氏病逝，年僅三十八。後遷居提籃橋三福裡，開始專心書畫篆刻金石學的生涯。中華民國26年（1937年），嫁次女給上海紙業大亨劉敏齋。
中華民國34年（1945年）3月17日，因風寒病逝上海，享壽七十二歲。

**藝術**
趙是個藝術全才，山水、人物、花卉等中國畫的傳統題材無所不精，書法篆刻自立門戶，別具一格，是“海派”藝術的重要代表之一，被譽為近代趙孟頫。
書法取法自趙之謙、趙孟頫。
篆刻遍歷前代名家，於浙派、皖派均用力極深，風格亦受秦漢魏碑影響。

**評論**
 時人評：“二百年來第一。”
*吳昌碩：“印壇屬鄞人矣。鄞人以趙叔孺為第一，我次之。” 
*張大千《趙叔孺先生遺墨序》：“先生尤精鑑別，凡法繪名畫，無不以得先生一言而定。而先生尤賞餘摹古之作，以為古人不能過也。先生雖以書畫篆刻名海內，而專精獨到，尤在金石刻。其治印，雖導源其家偽叔，旁及頑伯、牧父，然精意所注，尤在漢印，心摹手追，得其神理，寓奇詭於平正，寄超逸於醇古，非世之貌為狂怪險譎者所可望也。風聲所樹，弟子傳學者獨多知名於世。”- 陳訓正《趙叔孺先生六十贈言》：“金石刻劃，力追古作，靡不得其真。海內積學之士，鹹推服叔孺，願委贄納交，惟恐失之。……門下著籍者，皆一時之雋，所與遊名宿老師，頗負時望，及見叔孺，皆洫然意下，自以為不逮也。生平酷好古物，所蓄古代彝器及名人制作極富，凡經鑑別，真贗立判，晚近諸名家收藏，惟叔孺一言是歸。上虞羅振玉、餘杭褚德彝論金石之學，鹹推叔孺為第一。”- 沙孟海《沙村印話》：“餘治印初師叔老。其為元朱文，為列國璽，謐栗堅挺，古今無第二手，心摹手追，至今不能逮。”- 馬國權《近代印人傳》：“近代印壇，唯叔孺先生遠師古璽漢印，近挹無人，目光超邁，精究印章藝術之源流正變。”

**代表弟子**
趙門徒眾多，較著名的愈六十人。學生曾為他舉辦「趙叔孺同門金石書畫展覽會」和「趙叔孺同門展覽會」。- 篆刻：張魯盦、陳巨來、方介堪、葉露園等- 繪畫：徐邦達、戈湘嵐、趙鶴琴等

**行世印譜**
《二弩精舍印譜》，1941年
*《二弩精舍藏印》，1897年
*《二弩精舍印賞》

**代表著作**
《漢印分韻補》，6卷，為重要的古文字研究著作。
*《古印文字韻林》，6卷
*《趙叔孺先生畫譜》，後學編撰

**參考鏈接==
波段

波段是無線電通訊頻率中的一小段電磁波譜，通常以信道（channel）的方式來運用，或將相同類型、屬性的無線應用集中配置在某一處，舉例來說如：- 中波波段（AM broadcast band）：530kHz — 1610kHz，若在美國可至1700kHz。- 短波波段（Shortwave bands）：5.9MHz — 26.1MHz。- 高頻頻段（High frequency）：頻率在 3M-30M ，波長從 100 米到 10 米，二戰前的早期雷達使用這個頻段，因為當時技術能夠得到可靠的大功率器件的最高頻率。由於波長太大，對小物體的檢測性能不好；但是可以超視距工作。- 甚高頻（VHF，Very high frequency）：頻率範圍是 30M 到 300M，其波長範圍是 1 米到 10 米，因此這個波段又稱為米波波段、超短波波段。米波雷達的天線較小，二戰時可以安裝在艦船上，作為搜索/警戒/預警雷達使用；該波段使得飛機難以隱身。- 民用波段- ISM頻段（Industrial Scientific Medical Band）：中文意思分別是工業的(Industrial)、科學的(Scientific)和醫學的(Medical)，因此顧名思義ISM頻段就是各國挪出某一段頻段主要開放給工業，科學和醫學機構使用。ISM頻段在各國的規定並不統一。- 電視地面無線發波站的無線電視頻道：2 — 6。（在美國為54MHz — 88MHz）- FM廣播波段：88MHz — 108MHz，日本除外。(日本為76MHz — 90MHz)- 飛航用波段：108MHz — 136MHz，供航空運輸管制之用。其中118MHz—136.975MHz作為飛機與飛機、塔臺之間的通話聯絡用。- 無線電視頻道：7 — 13。（在美國為174MHz — 216MHz）- 特高頻（UHF，Ultra High Frequency）：頻率是 300MHz～3GHz，波長由10公分至1公尺，一般也稱為分米波波段。二戰早期的機載反潛雷達就是工作在這個頻段上。- 超高頻（SHF，Super high frequency）：頻率是 3～30GHz。國際電信聯盟將超高頻的波長定為10釐米到1釐米。我們日常生活接觸的微波也是在這範圍，同時也包括了特高頻及極高頻。- 極高頻（EHF，Extremely high frequency）：頻率範圍是30～300GHz，波長由1mm到10mm。主要應用於氣象雷達、空間通信、無線電天文等方面。
*業餘無線電：日常生活中也佔有數個不同的頻率頻道。- 軍用波段：
** L波段：1452MHz — 1492MHz，專供美國之外的數位音訊廣播之用。在雷達領域L波段的頻率範圍是 1GHz 到 2GHz，波長從 30cm 到 15cm。L 表示遠距離。這個波段常用於遠程對空警戒雷達、太空雷達以及作用距離在 200 英里以上的空中交通管制雷達。
** S波段：1750MHz — 2400MHz。在雷達領域，S波段的頻率範圍是 2GHz 到 4GHz，波長從 15cm 到7.5cm。S 的意思是Short。比較容易做到窄波束，用於機場終端監視雷達，可以得到很好的角分辨力和精度。做遠程監視雷達受雨的影響很大，因此氣象雷達也多工作在這個頻段上。
** C波段：頻率範圍是 4G 到 8G，波長從 7.5cm 到 3.75cm 之間，C 是英文 compromise 的縮寫，即妥協、折中的意思。通訊衛星的早期工作頻段。 
** X波段：8GHz — 12.5GHz。X表示這在二戰期間曾經是一個保密頻段，如警用測速雷達。
** Ku、K、Ka波段：指12.5-40G 的頻段。其中 K 是德文 Kurz，意思是短。二戰期間發展起來的釐米波雷達. 頻率是 22.24GHz是水蒸氣的諧振波長，為了避開這個諧振頻率，把 K 段分成 Ku（小於諧振頻率的波段）和 Ka（大於諧振頻率的波段）兩個波段。其中 Ku 是 12-18GHz，Ka 是 27-40GHz。這個頻段主要用於高分辨的測量。由於還存在大氣衰減因素，其作用距離通常比較短。
** V波段：40GHz — 75GHz。
** W波段：75GHz — 110GHz。 
*毫米波：110GHz — 300GHz。- 無線電導航的接續性遞傳（beacon）用波段，例如LORAN及GPS。
上述這些不同用途的波段中，每種用途的波段內也有進行基礎的配置規劃（bandplan），例如哪個子波段可以佔用、哪個子波段當設為分享等，以避免相互幹擾（interference），同時這也有助於制訂通訊協定，使發送器與發送器間具有相容互通性（compatibility）。此外要說明的是，此也牽涉到物理學，波段是以頻率或波長來進行拆分，舉例而言，甚高頻（VHF）是30MHz或10公尺波長的短波，或者是比30MHz頻率更低、比10公尺波長更長的波。這些僅是無線電頻譜（radio spectrum）中的一部份，而不是它們的頻率配置劃分。

**附註==
COC

COC可以指：
*中國奧林匹克委員會（Chinese Olympic Committee）
*手機遊戲“部落衝突” (Clash Of Clan)
*小說及基於小說創作的角色扮演遊戲規則《克蘇魯的呼喚 (1981年遊戲)》（The Call of Cthulhu）
*複合口服避孕藥（也作複方口服避孕藥，Combined Oral Contraceptives）
*二甲醚的SMILES代碼（COC）
效果

效果可以指：- 效應，事物所產生的重要結果。
** 效應列表。- 因果，原因與結果的關係。
在醫療或藥理學中：- 效能，醫療行為產生療效的能力。- 效能 (藥理學)，藥物在受體上能產生的最大反應。- 不良反應，與治療無關的作用。
在媒體或影視產業中：- 特殊效果，拍攝過程中或後製時加入的聲光、音響等。
** 音效，人工製造或加強的聲音。
** 視覺效果，在現場拍攝外創建或編輯操作的畫面。- 音頻信號處理，調整音樂訊號。
** 效果器，或稱作踏板、效果盒，控制音色的電子器材。
其他：- 效用，通過消費使需求得到滿足的度量。- -{zh-cn:效應值;zh-tw:效果量;}-，量化現象強度的數值。- 有效理論，未解釋現象機制的科學理論。
張格爾

張格爾（جاهانگیر خوجا Jahanghir Xoja；），是清代新疆白山派和卓波羅尼都之孫、薩木薩克次子。出生於浩罕汗國。“張格爾”是波斯語，意為“世界的征服者”。

**生平**
張格爾早年在喀布爾（今阿富汗）求學，素有政治野心，欲恢復其祖先阿帕克和卓的統治。從嘉慶二十五年（1820年）先後三次潛入南疆發動叛亂，張格爾與浩罕國王商定，事成之後，向浩罕割讓天山南路的喀什噶爾（今喀什市），並平分喀什噶爾等城的人口和財產。道光五年（1825）九月，清朝領隊大臣巴彥巴圖出兵二百人進擊，未遇張格爾部，竟殺害無辜的布魯特人民百餘人。此舉引起布魯特人民的憤怒，轉而支持張格爾部。
道光六年（1826年），張格爾以禮拜其祖先麻札（墳墓）為名，利用南疆各族人民對喀什噶爾參贊大臣斌靜殘暴壓迫的不滿情緒，煽動當地人民叛亂，清廷派兵出擊，張格爾輕易突圍而出。這時各回民響應，日以萬計。張格爾把握時機進攻喀什噶爾（今喀什），先後攻佔喀什噶爾、英吉沙爾（今英吉沙）、葉爾羌（今莎車）、和闐（今和田）四城，喀什噶爾參贊大臣慶祥力戰而亡。這時浩罕亦出動軍隊逾萬人支持張格爾。南疆陷入動亂之中，清廷面臨天山南路將全面淪陷的局面。
生擒張格爾圖
清政府命伊犁將軍長齡與陝甘總督楊遇春、山東巡撫武隆阿、擴肅提督齊慎等調集吉林、黑龍江、陝西、甘肅、四川清軍三萬餘人，道光六年（1826年）十二月，三軍會師於阿克蘇，準備收復喀什噶爾等城。時值寒冬，道光帝諭旨特賞三人貂皮馬褂各一件。道光七年（1827年）二月，清軍主力西進，長齡親率滿漢步馬官兵兩萬餘人，分前後兩路，前進討伐張格爾。清軍一路勢如破竹，接連在洋阿爾巴特、沙布都爾回莊以及阿瓦巴特等地擊敗張格爾大軍。是年三月初一日收復喀什噶爾城，之後再接連收復英吉沙爾、葉爾羌與和闐等城。道光七年（1827年）八月，楊芳帶兵前往達爾瓦斯地方追拏張格爾，中埋伏，幾經鏖戰始得脫險。朝廷以久未生擒張格爾本人深感不滿。是年十一月，長齡和武隆阿遭革職留任，再以那彥成為欽差大臣，替代長齡籌辦善後事宜。十二月，清軍故布疑陣，透過間諜散播退兵的假消息。道光八年（1828年）初，張格爾中計 ，率領五百騎兵出襲喀什噶爾城，中途發覺情況有異，連忙反向奔逃。楊芳與伊薩克等人急馳追趕一晝夜，張格爾逃至喀爾鐵蓋山，僅剩三十餘騎，棄騎登山。遭楊芳副將胡超、段永福伏擊生擒，解至北京，道光帝下令在午門舉行獻俘儀式，寸磔餵狗。
清廷為平此亂，多以嘉慶年間平定川楚教亂的老將，擁有一定的作戰經驗。此役用兵三萬六千人、耗銀千萬餘兩，並徵集軍馬兩萬餘匹，駱駝一萬餘峰，並迅速平亂。由於浩罕商人曾助張格爾作亂，清政府於道光八年（1828年）下令稽查在喀什噶爾等地有安家置產的浩罕人，分年驅逐。

**家庭**
父親-薩木薩克
*兒子-布素魯克 - (1824-1869)

**注釋**

**參見**
 浩罕 (烏茲別克)- 張格爾之亂- 七和卓之亂- 阿古柏- 清軍收復新疆之戰- 哲德沙爾汗國
莫羅氏反射

莫羅氏反射（Moro reflex）是一種新生兒反射。由奧地利兒科專家Ernest Moro（Ernest Moro，1874-1951）首先發現和描述。當變換嬰兒的位置或姿勢時，便會出現出雙手迅速向外伸張，然後再復原作擁抱狀。
該反射在以下情形中出現：
#突然朝著嬰兒大喊一聲 
#當嬰兒感覺到正在下落。（以水平姿勢抱住嬰兒，將其頭的一端向下移動）
據相信，人類在新生兒時尚未習得恐懼。根據小艾伯特實驗的研究，在著名的經典條件反射實驗中，用startle response使他對毛茸茸的白色物體產生恐懼。
與驚跳反射不同，該反射不會因多次刺激而減弱。
該反射的最重要的意義是評估中樞神經系統（CNS）的整合情況，因為該反射包括4個組成部分：
# 驚跳
# 雙臂向兩邊伸展（外展肌)
# 雙臂向向胸前合攏，作出擁抱姿勢（內收肌）
# 哭喊（通常）
對於早產兒，可以在孕期第25周觀察到莫羅氏反射的完全形式；對於足月出生的新生兒，通常是在第30周觀察到莫羅氏反射的完全形式。在正常情形下，莫羅氏反射會持續到產後第3-6個月時消失。
對於新生兒而言，出現以上每個組成部分除了哭喊或運動中的每個不對稱現象都是正常的，但如果該反射一直持續到嬰兒後期、兒童和成人，則屬於反常現象。

**參見**
 神經系統- 反射- 達爾文反射（Darwinian reflex）、羅曼尼斯反射或抓握反射　- 巴賓斯基反射（Babinski reflex）- Primitive_reflexes#Swimming_reflex（Swimming reflex）- 瞳孔光感反射- 吮吸反射 - 定向反射- 巴布金反射 - 行走反射- 蜷縮反射- Asymmetrical tonic neck reflex

**註釋**

**參考文獻**

**外部鏈接**
  Medline Plus date=20191002063712 : -  莫羅氏反射 date=20160705123536
薩木薩克

薩木薩克（Sāmsāq，Sarïmsāq，catIdx=S），大和卓波羅尼都的兒子，1759年，清政府平大和卓波羅尼都、小和卓霍集佔兄弟的叛亂，薩木薩克被奶媽攜帶逃亡浩罕汗國、布哈拉汗國等地，致力於爭取復闢。薩木薩克生有三子，長子邁瑪特玉素普在布哈拉當阿訇，張格爾為次子，幼子巴布頂定居阿富汗。

**參見**
 浩罕 (烏茲別克)- 張格爾之亂- 七和卓之亂- 阿古柏- 清軍收復新疆之戰- 哲德沙爾汗國
屠宰

美國農業部的人員檢驗屠宰後的生豬
屠宰指殺死家畜、家禽，產出供人食用的肉類的過程。專門用來屠宰的地方稱為屠宰場或屠宰廠，專業人員舊時也稱作屠夫或屠戶。
因為肉類食品中毒是很嚴重的問題，各國屠宰均有嚴格的商業屠宰規定。對於宗教屠宰則在遵守宗教習慣的前提下另設規定。不出售而是自用的屠宰比商業屠宰限制少，但也有一定的檢疫要求。
有些地方對大型動物的商業屠宰徵收屠宰稅。

**現代商業屠宰過程**
香港屠宰鋪
# 從農場、養殖場等地收進動物。放在暫時的收容圈裡。
# 對動物進行健康檢測，排除有不宜食用的疾病、已死亡或健康很不好的動物，但實際執行並非如此嚴格。 
# 用水沖洗動物，減少細菌和寄生蟲，另外使得下一步電擊致暈更加有效。
# 使動物致暈，有減少動物的痛苦、方便屠宰過程及避免緊迫造成肉質不佳的三個動機。致暈的方法有機械敲擊頭部、電擊、或二氧化碳麻醉，以電擊最為常用。偶爾也有用子彈瞬間射殺，但因為安全及避免鉛汙染等原因一般不採用。
# 刀刺頸動脈（cartoid artery）和頸靜脈（jugular veins）放血，導致死亡。小屠宰場和私人屠宰則常使用刺心臟的方法致死。亦有掛上輸送帶集體刀割或刀刺的方法；為了增加放血速度、避免動物在死亡前恢復知覺，倒吊放血也是常見的。若無放血，則肉質會差到讓多數人無法接受。（有一些謠言說西方國家屠宰沒有放血，但實際上並非如此）
# 對豬、家禽用熱水燙洗煺去毛或主要羽毛。豬使用機器刮毛，家禽多用石蠟拔毛。
# 進一步檢測後去頭、蹄、尾等不適合食用或另行包裝的部位。
# 剝皮，一般用機器輔以手工進行。
# 開膛並去除內臟。屠宰過程中的汙染主要來自皮毛上和消化道內部的細菌、寄生蟲。所以剝皮和開膛這兩步應防止皮表面接觸肉類和胃腸破裂。
# 解體。大的家畜先用電鋸鋸成左右兩片。
# 成熟階段。動物死亡後幾個小時之內肌肉進入屍僵狀態，此期間食用口感粗糙僵硬。需要放置一段時間使之成熟。商業上一般先快速冷藏以防止變質，然後冷藏直到屍僵消失。
# 進一步切割成適合銷售的大小，或者轉入肉食品廠進一步加工。

**家禽屠宰**
家禽屠宰主要包括浸燙和脫毛兩個步驟。以中國生產的肉雞屠宰機械為例，主要的標準流程包含上掛，電麻刺殺，瀝血，浸燙，打毛，小毛處理，分類，除內臟，遇冷，切割，包裝和冷藏（運輸）。

**宗教屠宰過程**
猶太教和伊斯蘭教要求教徒只能食用按宗教程序屠宰的肉類。符合猶太教規的稱為Kashrut或Kosher；符合伊斯蘭教規的稱為Halal或清真。二者的主要區別是念誦神的名號不同。很多教徒認為可以接受按對方宗教程序屠宰的肉類。
#由熟悉屠宰程序的教徒進行。
#僅限於宗教戒律允許的動物（例如不能是豬），必須健康而且會自行走動。
#把準備動物的動物個別入屠宰區，獨立屠宰。屠宰區並須與其他動物有足夠分隔，並確保潔淨。
#餵動物喝水並安撫動物。
#不允許致暈，而是由屠宰者唸誦耶和華/真主之名，用一把鋒利的刀具一刀快速切斷頸部前方的頸靜脈、頸動脈、食道和氣管，但不切斷脊髓；屠宰全程不可讓動物遇見刀具。伊斯蘭教中，屠宰者及動物應該面向麥加方向；猶太教中在此步驟會加挑動物腳筋，減少動物反抗掙扎。
#放血比商業屠宰徹底。猶太教還將肉浸於鹽水中一定時間以除去殘存血液。肝臟因為含血最多，採用在火上烘烤的方法除血。
#確保動物放血徹底，動物腦部沒有血液流動逾3秒，即可斷定該動物死亡，隨後把動物送入脫皮去皮區域，繼而按指定刀法屠宰動物。
#禁止吃一些動物部位，例如血管、淋巴結和腿部的坐骨神經。其中對坐骨神經的禁忌出自《聖經·創世紀》第32章中雅各與天使摔跤的故事。在猶太教中內臟傳統上則留於祭祀作為動物香燃燒而不予以食用。

**道德與人道方面的爭議**

**本身的道德爭議**
孟子在《孟子·梁惠王上》中說：“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”這個態度後來成為中國傳統文化中對屠宰的常見道德觀點。一些受儒家思想影響的國家如在古代日本與朝鮮王朝就把屠夫列為低等人民甚至賤民。
佛教因為根本上反對殺生（屠宰與殺人同為殺生），對屠宰和屠宰業者持譴責態度。部派佛教要求在家居士應當盡量持五戒，首戒就是不殺生，一般允許出家僧人食用三淨肉，三淨肉是出家僧人可以食用之肉需要滿足的三個條件，要求此肉來自沒有看見為自己屠殺的動物，沒有聽說為自己屠殺的動物，不懷疑他人為自己宰殺的動物。
歷史上很多哲學家和道德學家，從傑里米·邊沁到彼得·辛格，基於動物權利或人類道德的考慮而反對食用動物。這個立場導致反對屠宰和提倡素食主義。

**過程中的人道問題**
另一些動物福利主義者在不反對屠宰，或者暫時不提倡廢止屠宰的前提下，要求屠宰人道化，反對對動物造成無必要的肉體和精神痛苦。具體訴求包括：
*運送環境儘量人道，並保證動物的食水供應。
*屠宰前不驚嚇動物，不讓之觀看同類被宰。
*要求宰殺在動物無知覺的情況下進行。提倡電擊而不是棍棒敲擊。
*保證各類屠宰器械正常運轉，以避免有知覺的動物被屠殺、褪毛等。
在宗教屠宰過程是否比商業屠宰過程更人道的問題上，目前還有爭議。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 中華民國屠宰衛生檢查規則fix-attempted=yes - 中華人民共和國畜禽屠宰衛生檢疫規範（NY467-2001） date=20081122002148 - 人道屠宰Q ＆ A
阿瑟·畢傑·查理

阿瑟·畢傑·查理（Arthur Beecher Carles；1882年─1952年）是一位美國現代藝術畫家。
他在賓州的費城出生，在1900年到1907年間就讀於賓夕法尼亞美術學院並師事托馬斯·安舒茨、休·布瑞肯尼吉（Hugh Breckenridge）、亨利·馬卡特（Henry McCarter）、Cecilia Beaux與William Merritt Chase。在1907年，他旅居法國。
1910年3月，他的作品在紐約市的291藝廊參與了團體展，其中包括了知名的《較年輕的美國畫家們》（Younger American Painters），由於作品受到好評，在1912年1月，291畫廊替他舉辦了第一次個展。該年6月，他返回法國，在1913年參加了軍械庫展覽會。
1917年到1925年，阿瑟回到賓州藝術學院任教。1941年12月，由於中風導致殘疾，在1952年過世。

**外部連結**
 Arthur B. Carles Biography: Hollis Taggart Galleries
波羅尼都

波羅尼都（Burhan al-Din；catIdx=B波），一譯布拉呢敦，清朝新疆回部白山派首領，瑪罕木特之子，霍集佔之兄，又稱「大和卓」。波羅尼都為瑪哈圖木·阿雜木後裔，阿帕克和卓曾孫。瑪哈圖木·阿雜木出生在今烏茲別克斯坦境內，自稱其先祖是麥地那人，故波羅尼都、霍集佔兄弟為中亞河中地區人。

**生平**
清代初年，準噶爾汗國策妄阿拉布坦將白山派和卓後裔囚禁在伊犁，瑪罕木特在伊犁生有兩子：波羅尼都和霍集佔。
乾隆二十年（1755年）五月，清軍滅準噶爾部，定北將軍班第釋放被囚禁的波羅尼都和霍集佔，命波羅尼都去天山南路招撫舊部。不久阿睦爾撒納在原準噶爾地區發動叛亂，霍集佔乘機從伊犁來到葉爾羌，勸說波羅尼都舉兵自立。波羅尼都起初不願隨霍集佔背叛清廷，說“（朝廷）恩不可負，即兵力亦斷不能抗”。霍集佔不聽，遂自稱“巴圖爾汗”，並派人殺死副都統阿敏道，史稱大小和卓之亂。
1758年秋天，定邊將軍兆惠統兵3000進攻葉爾羌，久攻不下，屯兵黑水河邊，稱為黑水營。1759年1月，清朝援軍到達，大破大小和卓軍。大小和卓分別撤至喀什噶爾和葉爾羌，清軍分兵直取葉爾羌和喀什噶爾，“共計收穫賊眾一萬二千餘人，軍器二千餘件，駝騾牛羊萬餘”。大小和卓又逃往巴達克山。
後來，巴達克山國王素勒坦沙在清朝的反覆軍事威脅下將二人殺害。
波羅尼都之子薩木薩克被奶媽逃居浩罕汗國，後來薩木薩克及其子張格爾又數度進入新疆策劃起事。

**參見**
 浩罕 (烏茲別克)- 張格爾之亂- 七和卓之亂- 阿古柏

**參考文獻 ==
楊在元

楊在元（catIdx=）為中國清朝武官官員，本籍湖南。1869年（同治8年）奉旨接任朱德明擔任臺灣鎮總兵，並輾轉擔任兩任該官職。受臺灣道制約的臺灣最高軍事首長。

**生平**
楊在元曾於1873年首任總兵期間因「濫委營缺，侵冒營饟」（饟同餉）遭降職、革職，後因於甘肅建立戰功於1884年回任臺灣總兵，不過旋即遭左宗棠請旨制止，令其「不得回任留營」。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
林宜華

林宜華（catIdx=）為中國清朝水師武官官員，廣東瓊山縣人，1823年生（道光3年）。1871年（同治10年）奉旨接任楊在元擔任臺灣鎮總兵。是臺灣清治時期此期間，受臺灣道制約的臺灣地區最高軍事首長。

**生平**
林宜華為水師行伍出生，曾歷任廣東、江蘇等省軍職，剿匪著績，因此得到記名總兵。記名水師總兵後奉旨前往福建水師差委，歷任福建海壇鎮總兵，又奉旨發往浙江擔任黃巖鎮總兵，後再調任海門鎮總兵，由於「勇廉勤能，諳練水務」，經福州將軍文煜推薦，於1871年調署臺灣鎮總兵篆務。1874年，牡丹社事件爆發，與臺灣道夏獻倫共同處理。

**參考文獻**
劉寧顏編，《重修臺灣省通志》，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。