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陳巴爾虎旗

陳巴爾虎旗（k=Хуучин Барга хошуу）為內蒙古自治區呼倫貝爾市市下所轄一個旗，總面積為22,222平方公里，位於內蒙古自治區東北部，西鄰俄羅斯。總人口6萬人（2004年）。旗土地總面積21192平方公里，行政區內轄8個蘇木2個鎮，包括一個民族蘇木。由以蒙古族為主體的十多個民族組成。旗政府駐巴彥庫仁鎮。

**歷史沿革**
巴爾虎，系蒙古族之一部落名，後金時期屬喀爾喀。由於巴爾虎蒙古人遷至呼倫貝爾的時間不同，故稱先來為陳巴爾虎，後來者為新巴爾虎。清朝雍正年間，清廷將陳巴爾虎歸屬索倫兩翼八旗。1919年呼倫貝爾副都統從索倫左翼鑲白旗、正藍旗析出巴爾虎部眾，置“陳巴爾虎旗”，屬高度自治的“呼倫貝爾特別區域”，旗名始此。1930年代起滿洲國將其先後歸屬於興安局、興安總省。1948年屬內蒙古自治政府轄下的呼倫貝爾盟，1949年屬呼納盟。中華人民共和國成立後，仍屬呼倫貝爾盟。

**地理**
位於內蒙古自治區東北部呼倫貝爾市西北部，是著名的呼倫貝爾草原牧區四旗之一。西北以額爾古納河為界與俄羅斯為鄰，東部和東北部與額爾古納市和牙克石市接壤，東南與海拉爾區毗鄰，南接鄂溫克自治旗，西南部與新巴爾虎左旗連接。
陳巴爾虎旗地跨森林草原與乾旱草原兩個地帶，屬中溫帶半溫潤氣候和半乾旱大陸性氣候。全旗現有耕地125.3萬畝，主要作物品種為小麥、玉米、馬鈴薯。全旗有牧草地2339.5萬畝，草原面積遼闊，地勢平坦，草場主要以高平原乾草為主體，大總值發草場、河流、湖泊分佈合理，適合發展草原畜牧業。全旗林地總面積180.9萬畝，森林覆蓋率6.1%。此外還有大面積的野生蘆葦等草本植物。 陳巴爾虎旗草原遼闊，水資源豐富，是三河馬、三河牛的故鄉和主要培育基地，是呼倫貝爾盟重要的畜牧業生產基地之一。

**行政區劃**
下轄3個鎮、1個民族蘇木、3個蘇木：
。

**人口**
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，陳巴爾虎旗常住人口為50556人。
2004年，人口56,000人。

**交通**
 301過境。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=陳巴爾虎旗人民政府
李就案

李就事件發生於2006年的香港。事件揭示食物環境衞生署的執法混亂。
出生於1936年的李就是一名香港小販，自1959年起在深水埗保安道經營小攤檔。2005年8月5日，食物環境衞生署（簡稱食環署）職員到其檔位巡查時，指李就所擺放的木架阻街，並提出票控。案件於2006年3月27日審訊，裁判官指食環署理據不足，判李就無罪。

**早年**
1959年，李就向當時的市政局申請小販經營牌照，在深水埗保安道343號旁邊一條後巷創辦「就記紙料名香」店舖，主要售賣衣紙及香燭，也替人修補鞋子，每天朝九晚七營業。1990年代，李就在街上拾獲一個被人棄置的白色木架，並用作放置香燭，營業時把木架搬到店舖外當眼位置，到晚上離開時才搬回店中。

**被控阻街**
根據2006年3月27日在九龍城裁判法院的聆訊，食環署助理小販管理主任李耀輝在2005年8月5日接到投訴，指李就的攤檔帳篷阻礙行人，故同日下午帶同下屬巡查。李就當時表示帳篷是用作「遮光擋雨」，李耀輝只以口頭警告了事。對於木架李耀輝則認為阻礙行人及汽車，故欲即時票控，李就當時情緒激動，拒絕出示身份證及小販牌照。
李就在答辯時指出，木架是1990年代在附近一家香燭店結業後檢拾，一直放在攤檔外，每月均有食環署人員巡查，並指李耀輝在控告前曾到攤檔至少四次，但從未作出檢控。他指當時食環署職員擬控告他搭建帳篷阻街。到了2005年11月，李就收到傳票，指他於同年8月5日在其攤檔外放置長1.2米、深0.4米的白色木架，對行人及汽車可能造成阻礙，當局於是引用《香港法例》第132章《公眾衛生及市政條例》控以「在公眾地方造成阻礙」（俗稱「阻街」）罪名。當李就收到控方證人供詞後，認為與事實不符，否認控罪。後來香港社區組織協會社區組織幹事王智源得悉此事，代為邀請大律師馬浩輝義務協助，並象徵式收取兩元的律師費。
案件主控官指出，若途人貼牆而行，會被涉案木架阻礙。不過，當辯方律師馬浩輝盤問李耀輝在案發前是否已看見涉案木架，李耀輝不置可否。馬浩輝在結案陳詞時指出，食環署職員作「選擇性」紀錄，亦沒記錄與被告的談話內容，而該街道人流較少，除非行人貼牆而行，否則木架未對行人造成阻礙，加上被告是持牌小販，享有《基本法》中賦予的營商自由。
暫委特委裁判官陳敏儀在裁決時指出，雖然控方有證據顯示木架越界，但以案發時街上人流情況看來，並不足以證明有途人被阻，由於案件存有疑點，故裁定被告李就阻街罪名不成立。（案件編號：KCS 28543/2005）
港九新界販商社團聯合會主席林季昌認為經營者及檢控者均要依法辦事，不可無理檢控。有食環署人員表示，法例沒有規定署方必須事先口頭警告才能票控，但在一般情況下，都會先口頭警告，無效後才發出傳票。王智源指出，李就的個案是香港低下階層面對訴訟的冰山一角，由於傳票案件多不會得到法庭當值律師協助，又因為事主通常有一定積蓄，未必符合申請法援資格，往往要親自上庭自辯，結果以裁定有罪居多。該會擬協助無法取得法援的人找尋義務法律代表，約十名律師表示有興趣參與。

**資料來源**
經營47年官指食環署舉證有疑點 香燭店主脫阻街罪（明報，2006年3月28日）
*食環署亂控阻街社區組織伸援手 花兩元律師費小販脫冤案（蘋果日報，2006年3月28日）
*食環署亂屈又衰一鑊（東方日報，2006年3月28日）
*亂告阻街食署浪費公帑 香燭檔主脫罪怒斥屈得就屈（太陽報，2006年3月28日）
*七旬小販阻街罪脫 影響「貼牆而行」 食署「靠估」票控（成報，2006年3月28日）
*「舒服曬裁決好公平」香燭小販被控阻街脫罪（星島日報，2006年3月28日）
*忽控貨架阻街 40載補鞋翁脫罪（文匯報，2006年3月28日）
*小販擺檔40年 遭控阻街脫罪（頭條日報，2006年3月28日）
中國電影頻道

中國電影頻道（China Movie Channel），又被稱作電影頻道（海外版），是電影衛星頻道節目製作中心旗下“華誠電影電視數字節目有限公司”於2005年啟播，面向北美地區和香港的專業電影頻道，分為長城平臺北美版和香港版，其中香港版覆蓋亞太5號通信衛星138KU波段播放，但於2018年8月14日起從now TV停播；北美版除在美國和加拿大播放外，還面向全球其他地區播出（但2020年2月1日起以myTV SUPER回歸香港播放，依舊與全球地區一致）。
中國電影頻道的節目內容與電影衛星頻道節目製作中心獨立製作的中國中央電視臺電影頻道（CCTV-6）相似，但只播出中國國產影片，另外也會播放中國電影頒獎禮，如中國電影金雞獎頒獎典禮等。另外，與CCTV-6相同，中國電影頻道名義上也屬於中央廣播電視總檯的頻道序列。

**參考資料**

**外部連結**
 中國電影頻道北美版節目單 date=20230618074624 - 中國電影頻道香港版節目單 date=20230329055045
中國銀行大廈 (香港)

銀行大堂保留1950年代建築風格
13至14樓為會員專用的私人會所中國會
中國銀行大廈（Bank of China Building），俗稱舊中銀大廈，位於香港中環德輔道中2A號，現在是中銀香港中區分行的所在地。大廈已被列為一級歷史建築。

**歷史及結構**
中國銀行大廈原址是舊香港大會堂的一部分，於1947年的官地拍賣，以277.8萬元作為拍賣底價，最後由時任中國銀行總經理鄭鐵如以374.5萬元投得，並刷新當時官地拍賣價的最高紀錄。
中國銀行大廈於1950年落成，由「巴馬丹拿」設計，仿照上海外灘的中國銀行總行外型，佔地超過1,400平方米，樓高17層，比旁邊的第三代香港匯豐銀行總行大廈高出6.5米，取代其全香港最高的建築物地位，直至1955年由霍英東在銅鑼灣所建的蟾宮大廈所取代。
中式石獅把守大門
中國銀行大廈建築物立面作垂直向上的構圖，內部為當時少見的鋼支架結構，外牆採用本地花崗巖，以「現代主義」配合中國式裝飾元素的「折衷派」設計。大廈入口有兩尊朝東的石獅子拱衛，中設金屬旋轉門，首層為銀行大廳，牆面舖設入口意大利大理石，有四條青銅和不鏽鋼飾柱，天花採用威尼斯金色馬賽克砌成中國錢幣圖案，經理辦公室及各部門分置於夾層及樓上，另設有兩個住宅供銀行幹事及管理員居住，地下層為停車場。大廈首設可承載多人的電梯，由入口專責人員操縱。大廈亦安裝冷暖氣空調系統。
中國銀行大廈曾是中國銀行在香港的總部所在，並曾於1952至1979年間成為華潤集團總部。在1990年位於金鐘道和花園道交界的新中銀大廈啟用後，此大廈曾為新華銀行所使用，並易名為新華銀行大廈。在2001年底，中銀香港重組香港的中資銀行業務，合併新華銀行後，再更改為原本名字。
而大廈13樓至14樓為中國會（ China Clubdate=20190517192642 ），為高級私人會所，只限會員專用。
目前，中銀已將本大樓翻新為中銀香港私人銀行部，並由貝聿銘之子貝禮中設計。

**照片集**

**參考文獻**
 鄭寶鴻： 第一代香港大會堂原址及中國銀行舊建築歷史date=20140821173743 - 吳啟聰、朱卓雄 著：《建聞築蹟》，經濟日報出版社。ISBN 978-962-678-453-2

**參見**
 銀行街- 中國會- 史前故事館- 皇后大道中- 香港摩天大樓- 中銀大廈 (香港)- 香港滙豐銀行總行大廈

**外部連結 ==
霍恩弗裡德貝格戰役

霍恩弗裡德貝格戰役地圖
霍恩弗裡德貝格戰役（Battle of Hohenfriedberg，德語：Schlacht bei Hohenfriedeberg），是奧地利王位繼承戰爭中第二次西里西亞戰爭在1745年6月4日的戰役。以普軍勝利作結。

**戰火之起**
第一次西里西亞戰爭後，奧地利並不甘心於屈辱的議和條約，因此便與英國、漢諾威、黑森、荷蘭結盟進攻反奧陣營除普魯士外的其他盟國，戰事重啟。普魯士不願見到任何一方獲得全勝，尤其害怕奧地利獲勝之後，會回頭追討西里西亞，因此於1744年重新加入戰爭。8月17日，普魯士再度施展突襲攻勢，這次普魯士兵分三路：腓特烈大帝御駕自率主力4萬人（以齊藤少將的1,300名驃騎兵為先鋒），施維林元帥一路16,000人，安哈爾特-德紹親王利奧波德二世率15,000人，三路大軍採向心攻擊姿態，從西里西亞出發，大敗薩克森 ，再指向西里西亞正南方波希米亞的首都布拉格。1744年9月16日攻佔布拉格，繼續以62,000人的主力向維也納進軍，第二次西里西亞戰爭正式揭幕。與上次一樣，奧軍因普軍的突然襲擊而在最初的數個月被其大敗。奧軍只得轉打消耗戰，奧地利軍總司令卡爾親王率5萬人回援，採取堅壁清野的方針派兵偷襲普軍的補給線，以截斷其彈藥及糧食供應，使腓特烈在波希米亞境內遭遇後勤補給困難，威脅腓特烈後路並成功消滅普軍近1.2萬人，約佔其軍隊總數的五分之一。

**誘敵深入**
當腓特烈緩慢回撤至布拉格附近的時候，曾經想引誘卡爾出來決戰，但是10月份已經天寒地凍，卡爾親王又會合了薩克森盟軍，兵力增加至10萬人，於是腓特烈承認戰略上已無利可圖，準備緩慢撤回西里西亞。1744年11月26日，普軍因欠缺彈藥及糧食供應，只得退出布拉格，撤至西里西亞，轉為戰略防禦，儘管戰略上受了一次挫折，但是腓特烈在戰場上並沒有失敗，他將計就計，裝做向西裡西亞首府佈雷斯勞撤退，引誘卡爾親王走出波希米亞和摩拉維亞的山地，追擊到西里西亞的平原上，以便以一次乾淨俐落的戰役徹底擊敗奧地利。1745年初，奧軍擊敗法軍和巴伐利亞軍，並於該年5月，攻至西里西亞。5月26日， 普軍約5.9萬人在西里西亞的霍恩弗裡德貝格埋伏。6月4日清晨，霍恩弗裡德貝格戰役爆發。

**普軍進攻**
霍恩弗裡德貝格戰役中的普魯士步兵團
1745年戰局開始，卡爾果然率領6萬奧軍入侵西里西亞，腓特烈先故意示弱，向佈雷斯勞方向撤退，6月3日晚9點，突然殺一個回馬槍，命令軍隊以強行軍連夜接敵，6月4日凌晨秘密運動到奧軍營地附近，命令部隊就地休息兩小時，他本人也裹著斗篷在露天和衣而臥。凌晨2點普軍再次出發，揭開霍恩弗裡德貝格戰役的序幕。
6月4日凌晨4點，在黎明前的黑暗中，普軍由東南向西北方向的奧軍發起進攻。普魯士右翼騎兵太急於求成，反而把奇襲發展成了一場混戰，但是在左翼和中段，普軍獲得完滿的成功。在中段，利奧波德二世親王的21個步兵營排著整齊的橫隊，冒著奧地利炮火勇敢無畏地前進，忍受著傷亡，一槍不發，一直走到火槍瞄準的有效射程以內，隨著一聲令下，排槍齊射，他們的火力是如此地具有毀滅性，據說第一排齊射就打倒了敵軍的50%。普魯士戰線南段的騎兵由齊藤少將和拿騷（Nassau）中將指揮，要以6,000人對付奧地利的7,000騎兵，而且中間要越過一條河流障礙。但是齊藤率領普魯士騎兵精銳中的精銳，貝葉斯（Bayeuth）團10個中隊衝鋒，20分鐘之內，就拿下9門大炮，67面軍旗，俘虜2,500人，自身僅僅94人陣亡。 這場騎兵戰鬥，有點像後來拿破崙大軍的騎兵預備隊衝鋒，能夠在關鍵的時刻關鍵的地點發起決定性的一擊，這標誌著普魯士騎兵的成熟，腓特烈在戰爭間隙的兩年間，對騎兵建設所付出的努力，終於見到了成效。

**戰役結束**
霍恩弗裡德貝格戰役是一場乾淨漂亮的奇襲，早晨9點戰鬥已經結束，普軍以少數的傷亡換取奧軍五倍的損失，獲得無可爭議的勝利。此戰之後，查理親王緩緩向南退入波希米亞境內，腓特烈達成了解除西里西亞威脅的戰略任務，向波希米亞追擊了一段距離，劃一個順時針的大圈，主動撤回西里西亞，準備談判結束戰爭。但是奧地利軍隊卻於9月29日夜突然發起另一次索爾戰役（Soor）。

**參看**
 奧地利王位繼承戰爭- 索爾戰役- 腓特烈二世 (普魯士)

**參考文獻**
 顧劍 《普魯士腓特烈大帝的生平戰役》
** Dennis Showalter "The Wars of Frederick the Great" 1996年英文版
** Christopher Duffy "Frederick the Great: A Military Life" 1985年英文版
** Theodore Dodge "Great Captains" 1889年英文版
** 富勒 《西洋世界軍事史》 1981年中文版
天帝教

天帝教，李玉階於臺灣創辦的新興宗教團體，終日為化延核戰毀滅劫、確保世界和平而祈禱。該教於1982年於臺灣正式合法成立，1986年成立財團法人。2003年，天帝教約有20萬信徒。另有中華天帝教總會、紅心字會、極忠文教基金會、宗教哲學研究社等輔翼組織。

**歷史**
天帝教為李玉階所創辦。1930年，李玉階在南京，拜入天德教蕭昌明門下，賜道名極初，開始投入宗教事業。
1937年7月，李玉階遵其師之命，辭官退隱華山修道，自稱涵靜老人。1940年，卅四集團軍總司令胡宗南將軍曾前往拜訪李玉階，名動一時。
1942年，完成《新宗教哲學思想體系》。
1943年至1944年間，李玉階在甘肅宣揚天人教。
1949年，李玉階隨國民黨政府來到臺灣。1951年，接辦《自立晚報》。1965年，李玉階受到政治壓力，被迫退出《自立晚報》。
1976年，成立財團法人天人研究基金會。1978年，改名為中華民國宗教哲學研究社，開始教授靜坐，傳播天帝教。
1980年12月21日中午，李玉階聲稱玉帝降詔，特准天帝教重來人間，並派他為天帝教首席使者。此後李玉階以天帝教駐人間首任首席使者身份，致力於推動天帝教。
1982年，內政部函告，準許天帝教自由傳教。此後天帝教成為合法宗教。
1994年，李玉階過世，其子李子弋以樞機使者之位代掌天帝教。1997年2月1日，李子弋升任首席使者。

**組織**
天安太和道場。
天帝教最高行政中心，名為鐳力阿道場，位於南投縣魚池鄉，又稱天曹道場。1987年由李玉階建立。與天極行宮（人曹道場）、天安太和道場（地曹道場）合稱三大道場。
天極行宮，位於臺中清水鎮，天安太和道場位於苗栗三義。

**外部連結**
  天帝教 date=20201130041158 -  紅心字會 date=20210118050603 -  內政部民政司 date=20090211005717
奧爾登堡統治者列表

以下是德意志邦國奧爾登堡歷代統治者的名單。奧爾登堡家族源於勒裡郜伯爵埃吉爾瑪一世，1142年勒裡郜伯國分為威爾德斯豪森和奧爾登堡，奧爾登堡家族是勒裡郜伯爵家族的幼系。

**奧爾登堡伯爵**
 1143-1167：克里斯蒂安一世 Christian I "der Streitbare" 勒裡郜伯爵埃吉爾瑪一世的第三位孫子，綽號“好鬥者”- 1167-1211：莫里茨一世 Moritz I - 1211-1251：克里斯蒂安二世 Christian II 莫里茨的長子- 1211-1262：奧托一世 Otto I 莫里茨的次子- 1251-1272：約翰一世 Johann I- 1272-1278：克里斯蒂安三世 Christian III
1278年分出奧爾登堡-德爾門霍斯特（第一次分封）。- 1278-1305：約翰二世 Johann II- 1305-1334：克里斯蒂安四世 Christian IV 約翰二世長子- 1301/05-1344：約翰三世 Johann III 約翰二世次子- 1344-1367/68：康拉德一世 Konrad I 約翰二世三子- 1368-1386：康拉德二世 Konrad II- 1386-1420：莫里茨二世 Moritz II- 1398-1423：克里斯蒂安五世 Christian V 康拉德一世第三子- 1423-40/44：狄特里希一世 Dietrich I
** 1440年分為丹麥奧爾登堡王朝、奧爾登堡-德爾門霍斯特（第二次分封）和奧爾登堡幼支。

**丹麥歐登堡王朝**
 1440-1448：克里斯蒂安七世 Christian VII 狄特里希一世長子，1448年成為丹麥國王、1450年成為挪威國王、1457年瑞典國王、1459年成為石勒蘇益格和荷爾斯泰因伯爵、1474年成為石勒蘇益格和荷爾斯泰因公爵。

**奧爾登堡-德爾門霍斯特伯爵（第二次分封）**
 1440-1464：莫里茨三世 Moritz III 狄特里希一世一世次子- 1464-1482：雅各布 Jakob 無嗣

**奧爾登堡伯爵**
 1444-1448：克里斯蒂安Christian I 丹麥國王- 1449-1483：格爾哈德六世 Gerhard VI"der Quarrelsome" 綽號“好爭吵者”- 1483-1500：阿道爾夫 Adolf- 1500-1526：約翰五世 Johann V- 1526-1548：約翰六世 Johann VI- 1526-1551：格奧爾格 Georg- 1526-1566：克里斯托夫 Christof- 1526-1573：安東一世 Anton I- 1573-1603：約翰七世 Johann VII
1573年分出奧爾登堡-德爾門霍斯特（第三次分封）。- 1603-1667：安東·京特爾 Anton Günther 無嗣
1667年奧爾登堡（老系）絕嗣，併入丹麥。

**丹麥國王兼任奧爾登堡伯爵**
 1667–1670：弗雷德里克一世- 1670–1699：克里斯蒂安八世- 1699–1730：弗雷德里克二世- 1730–1746：克里斯蒂安九世- 1746–1766：弗雷德里克三世- 1766–1773：克里斯蒂安十世

**俄羅斯沙皇兼任奧爾登堡伯爵**
 1773：保羅

**奧爾登堡-德爾門霍斯特伯爵（第三次分封）**
 1573-1619：安東二世 Anton II 安東一世第三子- 1619-1622：安東·亨利 Anton Heinrich- 1622-1647：克里斯蒂安 Christian 無嗣
1647年奧爾登堡-德爾門霍斯特絕嗣，歸於奧爾登堡。

**奧爾登堡-德爾門霍斯特伯爵（第一次分封）**
 1278-1301：奧托二世 Otto II von Oldenburg-Delmenhorst 奧爾登堡伯爵約翰一世第四子- 1301-？：約翰一世 Johann I 奧托二世長子- 1301-1346：克里斯蒂安一世 Christian I 奧托二世次子- 1346-1388：克里斯蒂安二世 Christian II 奧爾登堡-德爾門霍斯特伯爵約翰一世第四子- 1346-1368：奧托三世 Otto III 克里斯蒂安一世長子- 1368-1423：奧托四世 Otto IV 克里斯蒂安二世長子- 1423-1438：尼庫勞斯 Nikolaus 不萊梅大主教
1438年奧爾登堡-德爾門霍斯特歸於奧爾登堡。

**奧爾登堡伯爵（新系）**
1773年，俄羅斯沙皇將奧爾登堡和德爾門霍斯特分封給荷爾斯泰因-戈託普的弗里德里希·奧古斯特，他是瑞典國王阿道夫·弗雷德里克的三弟，沙皇彼得三世的堂叔。- 1773-1774：弗里德里希·奧古斯特一世 FRIEDRICH AUGUST I 1774年成為公爵

**奧爾登堡公爵**
 1774-1785：弗里德里希·奧古斯特一世- 1785-1823：彼得·弗里德里希·威廉 Peter Friedrich WILHELM
1810年至1814年被法國佔領。- 1823-1829：彼得一世·弗里德里希·路德維希 PETER I Friedrich Ludwig- 1829：保羅·弗里德里希·奧古斯特Paul Friedrich AUGUST 1829年5月28日升為大公

**奧爾登堡大公**

**奧爾登堡大公家族族長**
 1918-1931：弗里德里希·奧古斯特二世- 1931-1970：尼庫勞斯·弗里德里希·威廉 NIKOLAUS Friedrich Wilhelm- 1970-2014：安東-京特爾·弗里德里希·奧古斯特·約西亞斯 ANTON-GÜNTHER Friedrich August Josias 稱奧爾登堡公爵- 2014至今：克里斯蒂安·尼庫勞斯·烏多·彼得  CHRISTIAN Nikolaus Udo Peter  稱奧爾登堡公爵

**相關條目**
 奧爾登堡王朝- 霍爾斯坦-戈託普王朝- 格呂克斯堡王朝- 丹麥君主列表- 挪威君主列表- 瑞典君主列表- 俄羅斯君主列表- 希臘君主列表
索爾戰役

索爾戰役（Battle of Soor），是奧地利王位繼承戰爭中第二次西里西亞戰爭在1745年9月30日的戰役。以普軍勝利作結。
第二次西里西亞戰爭中，普軍在霍亨弗裡德堡戰役乾淨漂亮的奇襲中大敗奧軍。此戰之後，卡爾親王緩緩向南退入波希米亞境內，腓特烈大帝達成了解除西里西亞威脅的戰略任務，向波希米亞追擊了一段距離，劃一個順時針的大圈，主動撤回西里西亞，準備談判結束戰爭。但是奧地利軍隊的恢復能力是驚人的，卡爾親王元氣已複，於9月29日夜突然發起索爾戰役，計劃以彼之道，還施彼身，也以夜襲還以顏色。
索爾戰役，奧地利軍四萬人出其不意地追上腓特烈22,000人的普軍，於夜間進軍完全包圍普軍營地。但是奧地利人沒有馬上發起進攻，推測是怕暗夜之中混戰不利於發揮數量優勢。第二天早晨5點，腓特烈才接到報告，獲知已入奧軍包圍圈，緊急集合部隊出營列陣迎戰。早上8點鐘，普軍已列齊陣線，這次索爾戰役是腓特烈第一次嘗試把經過自己思考和設計的斜線式戰術付諸實施。
腓特烈在這次戰役中，以加強的右翼首先發起衝擊，普軍步兵冒著奧軍炮火，在戰場上行進600步，然後以排槍齊射壓倒敵方火力，後發起衝鋒，一舉佔領奧地利炮兵陣地。按照腓特烈的腹案，中央和左翼本來是要回縮，但受右翼成功的鼓舞，左翼也自發地發起衝鋒，而奧地利軍隊雖然人多勢眾，素質卻不如普軍，此時陷入全線退卻。索爾戰役標誌著腓特烈斜線式戰術思想付諸實踐，雖然這次的運用還不完美，但戰果為勝利告收，而且是在極為不利的條件下大獲全勝。
此戰，奧地利損失7,444人、普魯士3,911人，在激戰中，腓特烈本人留在後方的營帳、馬匹、隨身錢物、甚至餐具和他的長笛都被奧軍奪取。

**參看**
奧地利王位繼承戰爭
*霍亨弗裡德堡戰役
*腓特烈二世 (普魯士)

**註腳**

**參考文獻**
顧劍 《普魯士腓特烈大帝的生平戰役》
**Dennis Showalter "The Wars of Frederick the Great" 1996年英文版
**Christopher Duffy "Frederick the Great: A Military Life" 1985年英文版 
**Theodore Dodge "Great Captains" 1889年英文版
**富勒 《西洋世界軍事史》 1981年中文版- Chandler, David: The Art of Warfare in the Age of Marlborough. Spellmount Limited, (1990). 0-946771-42-1
洪洞天主教堂

洪洞天主教堂，2011年7月
洪洞天主堂夜景
洪洞天主教堂又名東門天主堂、廣場天主堂，是位於中國山西省臨汾市洪洞縣的一座大型天主教堂，天主教洪洞教區的主教座堂。教堂坐落在洪洞縣縣城大槐樹鎮的中心廣場西南側，莊園村壁天花園後巷，古羊路與晉家巷轉角，曾於1958年被拆除，2002年左右按原樣重建，建築風格屬於哥特式。

**歷史**
洪洞是中國的一個天主教徒的集中分佈區。1904年建造了一座哥特式風格的教堂，高大宏偉，灰磚砌築，正面是一對高大的尖塔。內部雕飾華美。1932年，梵蒂岡教廷宣佈從長治教區分設洪洞教區，由中國籍主教負責，該堂即為教區的主教座堂。1958年，洪洞被選定作為全國消滅宗教的2個試點縣之一（另一個是浙江省平陽縣），當地天主教面臨滅頂之災，主教座堂被拆毀。2002年依據原樣重建。
水冷

核電站的冷卻塔及排水口
水冷是一種液體冷卻方式，一般是指用水等水性液體來冷卻機器。其冷卻運行方式跟油冷大同小異，都是將水在機器的水道裡和在外部用喉管連接的散熱器不停地穿流冷卻。一般來說，水冷的散熱比風冷散熱效率更高。水的價格便宜，而且沒有毒性，不過水中可能含有雜質，而且可能會造成金屬的鏽蝕。
水冷常用在車輛的內燃機引擎，以及發電廠的熱傳遞或是散熱。在高級的個人電腦裡，也會有水冷系統來帶走CPU及GPU等元件的熱量。大部份的重機槍都需要用水冷散熱。而電動車、混合動力車輛也會由水冷冷卻電池、變頻器、馬達等運作時會產熱的電氣元件。
其他的用途包括泵中的潤滑油、利用水冷技術的換熱器、用在大樓空調的暖通空調以及冰水機等
南投酒廠

橡木桶造型的金牌名酒品酒室
南投酒廠位於臺灣南投縣南投市軍功裡，是臺灣菸酒公司所經營的酒廠。過去主要生產水果酒，並以葡萄酒為大宗，2008年開始轉型成為專業的威士忌蒸餾工廠，並且以OMAR單一麥芽威士忌系列，在全世界都獲得相當高的評價。對外開放供民眾參觀迷你地下酒窖、酒類品評、介紹臺灣威士忌的特色、產製及飲酒文化，提供威士忌製程知識導覽(需預約)。

**九二一重建**
1999年九二一地震時，南投酒廠中的白蘭地儲酒倉庫橡木桶相繼掉落，高酒精濃度的酒液在瞬間起火而發生大爆炸，酒廠受創嚴重。震後南投酒廠接受行政院九二一震災災後重建推動委員會指導，已經恢復原狀，昔日的觀光人潮再現。酒廠中販售許多酒廠特產，除了各式水果酒外，尚有紅酒泡芙、紅麴香腸等點心。

**歷史沿革**
1978年，臺灣省菸酒公賣局將葡萄酒類移至南投酒廠生產，產量大增，不斷推出新產品。
*1986年10月28日，首創全國唯一橡木桶造型的品酒屋落成啟用，開啟觀光酒廠推廣國產水果酒類銷售之先例。

**產業特色**
酒製產品：葡萄酒、白蘭地、威士忌、荔枝酒、梅酒、烏梅酒、野櫻莓紅酒、蘭姆酒。
*酒副產品：臺啤酵母膜衣錠，紅麴香腸、豬腳、貢丸，酒粕、酒冰棒、酒蛋。

**參觀資訊**
開放時間：上午8：30至下午17：00。除夕、清明節休館。

**參考資料**

**外部連結**
 臺灣菸酒股份有限公司-南投酒廠 date=20201127142347
電腦水冷

電腦水冷系統，是使用水冷來為電腦散熱的系統。是指以高比熱容的液體（比如水）作導熱媒介，以協助帶走內部零件的熱量。

NVIDIA GeForce 10系列 GPU的waterblock
電腦水冷系統會比空氣冷卻的系統要複雜，需要泵浦、水可以流通的管路、將熱排到大氣的散熱片和風扇。電腦水冷系統也可能會有冷卻液會從管路中漏出，腐蝕其他電子元件或是使其短路的風險。
CPU用水冷系統散熱的最大好處是熱可以從CPU傳到特別設計，有大面積冷卻表面的散熱器，而不是從CPU本身較小、散熱效果不佳的引腳或是其表面散熱。至少從1982年的Cray-2超級電腦開始，就已設計使用不同流體來為電腦散熱，Cray-2是使用Fluorinert。自從1990年代起，一些電腦愛好者開始注意到用水冷為家用電腦散熱的方案，不過自從2000年代開始，出現Gigahertz等級時脈的電腦中，家用電腦水冷系統越來越受到注意，許多電腦廠商也開始為其高性能的系統設計水冷方案。
許多電腦元件都可以用水冷散熱，不過最主要用水冷散熱的元件會是中央處理器及圖形處理器。水冷系統會包括water block、水泵，以及將熱傳遞給空氣的熱交換器。水冷使用的風扇較大、速度較慢，可以降低電腦本身的噪音、提昇處理器的速度（超頻），或是在上述二者之間取得平衡。有時，電腦中的北橋、南橋、硬碟、隨機存儲記憶體、電壓調節模組甚至電源供應器也會用水冷系統冷卻。
電腦內部散熱器的大小不一：可能從40mm雙風扇（80mm）到140mm四風扇（560mm），厚度從30mm到80mm不等。散熱器風扇可能裝在散熱器的一邊，也可能二邊都裝。電腦外部的散熱器不會受電腦尺寸的限制，因此會比內部散熱器大很多。高級的水冷系統會在輸入及輸出水管處加上二個有橡膠墊圈的接口，讓外部散熱器可以放在遠離電腦的地方。
waterblock
水冷管路中會用T-Line去除冷卻液中的氣泡。T-Line是由T接頭以及一段有蓋子的管路組成。這段管路是小型的儲液器，若氣泡經過T接頭時，也可以經由此管路而釋放此氣體。有蓋子的管路也可以用一個填充口配件蓋住，可以釋放氣體，也可以再填充冷卻液date=January 2020。
一直到1990年代末為止，桌上電腦的水冷系統都還是使用者自製的。多半會用汽車的引擎散熱片（甚至是汽車的heater core）、水族箱的泵、自製的water blocks、實驗室等級的PVC或矽膠管以及各種的儲液器（用塑膠瓶或其他透明容器製作）以及T-Line。最近date=2022月5日，越來越多的公司製造尺寸小，可以放在電腦機殼內的小型水冷元件。而且CPU的散熱量越來越大，因此電腦水冷系統的使用量開始增加。
有些特製的超頻電腦會用蒸氣壓縮製冷或是熱電冷卻取代常見的標準熱交換器。蒸氣壓縮製冷中，水冷系統的冷卻液是直接由冷凝管來冷卻，此係統可以將冷卻液冷卻到低於室溫的溫度（標準熱交換器無法冷卻到如此的低溫），因此對電腦中發熱元件的散熱效果會更好。蒸氣壓縮製冷及熱電冷卻的缺點是需要的電力比標準熱交換器要多很多，而且因為低溫，冷卻液中需要加入防凍劑。而且需要使用隔熱材料，避免空氣中的水蒸氣在冷的表面凝結，造成對設備的損害，隔熱材料一般會包括水管周圍的保溫層，以及待冷卻元件周圍的氯丁橡膠墊。蒸氣壓縮製冷屬於相變的冷卻系統，日常會用到相變原理的設備有家用的除濕機或是冷氣機。
另一種可以讓元件冷卻到室溫以下，而且不需要防凍劑及隔熱管路的冷卻系統是熱電冷卻裝置（也稱為Peltier junction或pelt，得名自記錄此一現象的Jean Peltier），熱電冷卻裝置會放在待冷卻元件和水封之間。因為低於室溫的區域只在待冷卻元件的內部，只需要針對局部區域進行隔熱。其缺點是能量的耗散會比較大date=2024年1月。
為了避免Peltier junction附近的水蒸氣凝結成水，造成損壞，需要有適當的隔熱，可以用矽氧環氧樹脂包裹。在零件的周圍用環氧樹脂包覆，避免空氣進入內部或是從內部排出date=2024年1月。
Apple的Power Mac G5是第一款在標準配備中有水冷系統的主流桌上電腦（不過只在其時脈最快的機種）。Dell之後也在其XPS電腦中增加水冷系統date=November 2009，是用熱電冷卻來使冷卻液冷卻。Dell目前只有Alienware桌機有提供水冷系統。

**相關條目**
液冷式發動機：用液冷來冷卻的汽車發動機。
*Immersion Cooling：另一種冷卻電腦的方式。 

**參考資料==
制度性保障

制度性保障是大陸法系憲法學上的概念，原來是由法國憲法學者毛利思·歐裡烏（Maurice Hauriou，1856年－1929年）等人發展出來的，其後再由德國威瑪共和時期憲法學者卡爾·施密特（Carl Schmitt，1888年－1985年）將其概念進行體系化，因此而常被誤以為是卡爾·施密特所創。不過，制度性保障的概念，確實是德國憲法學上關於基本權論述的重要理論，在基本權利的功能體系中，屬於基本權利客觀價值秩序面向的一環。

**核心內容**

**德國威瑪時期**
在威瑪憲法時代，德國主流的憲法學說認為基本權利並不拘束立法者，也就是基本權利的規定只是一種方針條款，因而立法者得透過立法手段任意限制人民的基本權利。為了保障人民的權利，卡爾·施密特提出了「制度性保障理論」，主張「制度」和「基本權利」二分，認為「某些既存或為憲法所肯認的制度須受憲法直接保護，立法者不得以法律任意變更其核心價值內涵」，這就是原始意義的制度性保障。除了排除立法者對人民基本權利的侵害外，制度性保障理論也解決了基本權利理論中有關權利主體的問題。受到制度性保障的制度例如：婚姻制度、私有財產制度、地方自治制度等。

**德國聯邦基本法時期**
第二次世界大戰後，德國制定《基本法》，正式落實人民基本權利的效力，人民得直接援引憲法中的基本權利對國家主張。人民基本權利既然得到落實，制度性保障理論的存在必要隨即受到學界檢討。最後多數說認為制度性保障理論仍然有其存在的必要，只是內容必須因應實定法做出調整。調整後的制度性保障理論即為通稱的現代意義的制度性保障，指「國家必須建立某些制度或法律，確保其存在，以實現基本權利」。若欠缺一個可以實現基本權利之環境或制度，縱使人民空有基本權利也不具意義；現代意義的制度性保障理論即在敦促國家必須建構各種足以實現人民基本權利的制度或法律。例如：人民擁有財產權，國家即必須建立完善的私有財產制度來實現人民的財產權；人民擁有訴訟權，國家即必須建立完善的法院體系和訴訟制度來實現人民的訴訟權利。

**制度性保障在各國的運作**

**中華民國**
制度性保障理論在實務上最早由司法院大法官在司法院釋字第380號解釋引進，到了釋字第396號解釋則全面肯認制度性保障在中華民國憲法實務上的地位。目前受司法院大法官解釋承認，受制度性保障的制度有訴訟制度（釋字第396號）、大學自治制度（釋字第380號、釋字第563號）、地方自治制度（釋字第498號）、婚姻家庭制度（釋字第554號）、服公職權利（釋字第605號）等。
參照：- 司法院釋字第380號解釋 date=20180502154603 - 司法院釋字第396號解釋 - 司法院釋字第498號解釋 date=20170621180101 - 司法院釋字第554號解釋 date=20190327102045 - 司法院釋字第563號解釋 date=20180503092613 - 司法院釋字第605號解釋 date=20170923225155 

**批評**
吳煜宗「制度性保障」，『月旦法學教室』第十期，2003年8月。

**相關條目與外部連結**
憲法
*比例原則
凱撒斯多夫會戰

凱撒斯多夫會戰（Battle of Kesselsdorf），是奧地利王位繼承戰爭中第二次西里西亞戰爭在1745年12月24日的戰役。以普軍勝利作結。
奧地利經過兩次西里西亞戰爭，四次大戰役全部失敗，但是瑪麗婭·特蕾西婭大公的抵抗決心仍然堅韌不拔，1745年年底，奧地利準備集中主力從波希米亞出發，撇開北面西里西亞的腓特烈大帝，向西北方向，越過薩克森，直接攻擊西方的勃蘭登堡本土。這次，坐鎮首都柏林的「德紹老頭」安哈爾特-德紹親王利奧波德一世親自出馬，率領留守本土的25,000普魯士軍隊，上溯易北河，迎著奧軍正面東進，在腓特烈領主力趕來增援之前 ，在凱撒斯多夫會戰中大敗31,000奧地利和薩克森聯軍。

**戰前部署**
薩克森與奧地利聯軍沿著易北河河谷的小溪南側佈陣。從西邊到中央是薩克森軍，東邊與易北河合流點為止是奧地利軍。聯軍在向北的懸崖上配置了大砲，因此佔有地利。
安哈爾特-德紹親王利奧波德一世的目標是避開敵人右翼的奧地利軍，專心擊滅薩克森軍。事實上，在戰鬥時，奧地利軍幾乎沒有參與。

**戰鬥**
凱撒斯多夫會戰
普魯士在人數上稍有優勢：普軍的 35,000 人略微超過敵人的 32,000 人。但是薩克森與奧地利擁有地利。作為一個經驗豐富的將領，德紹預見了奪取凱薩斯多夫之後，敵人的側翼可能會被迫轉向，而且他可以集中兵力對抗聯軍中的薩克森部。
然而薩克森軍已經以24門重砲強化了城鎮的防禦。他們的軍事工程師與木匠更增強了其防禦能力。德紹利奧波德一世為了一次攻擊部署了精銳的步兵與擲彈兵。下午兩點，中央的普魯士軍跨過凍結的小溪與溼地向薩克森軍進攻，卻因來自高處的砲火與槍擊，加上地形的阻礙使得第一次攻擊以可觀的損失後撤退作結。這當中還包括了領導進攻的將軍 General Hertzberg 的陣亡。經過增強的第二次攻擊也失敗了，這次普軍在混亂中逃走。普魯士經受了在總共進攻人數 3,000 人約 1,500 人的傷亡。
薩克森擲彈兵因看見了普魯士軍的逃竄，離開了他們防禦堅強的據點去猛追趕普魯士。這卻讓他們暴露在普魯士龍騎兵的大規模衝鋒之下。薩克森軍左翼被騎兵追擊，利奧波德一世的兒子莫里士王子，也親率一隊步兵突破了薩克森中中央軍。同時普魯士右翼的步兵進攻了佔領凱薩斯多夫的薩克森軍。最終形成對薩克森中央軍從後方包圍的局面。利奧波德一世看見這個好機會，命令全軍突擊。這時先前因為追擊普魯士敗軍而突出的薩克森軍部，因為地形的緣故沒辦法撤退而被殲滅。
利奧波德一世命令普魯士軍攀登被冰雪所覆蓋的懸崖上的薩克森軍陣地。即使普魯士軍一個個在攀登過程中跌落，親自參與進攻的利奧波德一世成功登上了懸崖，殺入了薩克森軍砲兵陣地。這時他的衣服被槍彈擊中，但卻沒有受傷。
薩克森軍在凱薩斯多夫被利奧波德一世佔領後趁著夜幕全面敗退。
普魯士的損失約為 1,600 人戰死、3,000 人負傷。薩克森則約有 4,000 人戰死，7,000人被擄，其中還包括了 48 門加農砲與 7 門固定砲臺。在戰鬥期間，奧地利軍隊沒有發射一枚子彈。當時奧地利軍的指揮官查爾斯人已經在薩克森首都德勒斯登，甚至可以聽到戰場傳來的炮聲，卻沒能趕去幫助友軍。

**戰後**
戰爭的結果，薩克森軍喪失了一半的戰力。12月17日，普魯士軍進入德勒斯登，隔天18日腓特烈大帝也隨之入城。薩克森放棄了繼續戰爭的念頭並且希望單獨媾和。
普魯士的這次勝利，徹底打消了奧地利和薩克森與普魯士為敵的信心，為免損失加劇，奧地利、薩克森在衡量得失後只得在該年聖誕日與普魯士簽訂《德雷斯頓和約》。奧地利以西里西亞全境割予普魯士為代價，換取普魯士承認瑪利亞‧特蕾西亞為奧地利大公，及其夫婿弗蘭茨·史蒂芬為「神聖羅馬帝國」皇帝，退出奧地利王位繼承戰，第二次西里西亞戰爭宣告結束。

**參看**
奧地利王位繼承戰爭

**參考文獻**
顧劍 《普魯士腓特烈大帝的生平戰役》
**Dennis Showalter "The Wars of Frederick the Great" 1996年英文版
**Christopher Duffy "Frederick the Great: A Military Life" 1985年英文版 
**Theodore Dodge "Great Captains" 1889年英文版
**富勒 《西洋世界軍事史》 1981年中文版
綠美橋

綠美橋是臺灣南投縣境內一座多目標鋼拱景觀吊橋，總長280公尺。位於中興新村往南投市的軍功橋右側，地處於南投市軍功裡，橫跨貓羅溪。
綠美橋命名的由來，是源自於鄰近橋的平和國小學生投票而來，當年有羽美橋、綠美橋、虹美橋、彩虹橋選項，經全校學生票選，因綠水（貓羅溪）相伴，故綠美橋名字沿用至今。
綠美橋建於民國86年（1997年），中間設有機車道，兩側有行人賞景步道可眺望貓羅溪畔景緻，橋頭有牧童騎牛公共藝術，象徵「走過從前，迎向未來」。夜間橋上燈火通明光彩奪目。
三都澳天主教堂

三都澳天主教堂是一座天主教堂，位於中國福建省寧德市蕉城區三都鎮松岐村羅厝裡。
1923年，從福建北境代牧區，分設福寧府代牧區（1946年升格為福寧教區）。主教座堂設於三都澳。
教堂在海島的後山上，由西班牙多明我會的神父建於1932年，保存完好。西班牙式風格，坐西朝東，鐘樓高15米，面寬17米，深21米，建築面積600多平方米，佔地面積350平方米。設計有玫瑰窗、拱券、穹頂。內部裝飾用料考究，做工精細，色彩絢麗。1996年重新裝修。教堂後面還有規模宏大的修女院。這兩棟建築歷經浩劫：1944年的大轟炸和1966年的文革，有幸保存至今。
2003年12月，三都澳天主教堂公佈為縣級文物保護單位。2009年11月16日，三都澳天主教堂作為三都近代建築群的一部分，由福建省人民政府公佈為第七批福建省文物保護單位。

**參考==
職業特工隊2

《不可能的任務2》（Mission: Impossible II，簡稱：M:I-2）是一部於2000年上映的美國動作諜報片，由吳宇森執導，湯姆·克魯斯主演。此片場景取自澳大利亞悉尼。該片接續布萊恩·狄帕瑪的1996年電影《-{zh-hans:碟中諜;zh-hk:職業特工隊;zh-tw:不可能的任務;}-》，以同名電視連續劇為基礎。此片是告魯斯與譚蒂·紐頓繼《吸血迷情》後相隔六年再度合作。電影2000年5月24日在美國上映，儘管整體口碑不如前集，但全球票房仍取得佳績。

**劇情**
（IMF）是一個中央情報局（CIA）底下非官方的組織，而這回IMF要解決一觸即發的病毒危機。病毒科學家涅科維奇為了不讓自己的研究成果被有心人士利用，向IMF特工伊森求助，不料自己卻遭到假冒伊森的IMF成員西恩殺害，身上的藥品「柏勒洛」也被取走；而真正的伊森則在地球的另一處度假。IMF這次賦予伊森一個搶回病毒與解藥的任務——阻止西恩將病毒擴散，造成大流行。原來涅科維奇為一間藥廠工作，發明瞭一種叫「奇美拉」的病毒，而「柏勒洛」為其解藥，藥廠老闆麥克洛伊為了要賺錢，想把「奇美拉」放出去，涅科維奇為了阻止他，就把「奇美拉」注入自己體內，並帶了「柏勒洛」逃走。而得知麥克洛伊計畫的西恩也想分一杯羹，於是他殺害涅科維奇並搶走「柏勒洛」，但光有「柏勒洛」是沒用的，所以他必須去偷「奇美拉」，好讓病毒大流行。
IMF這次分配給伊森的成員，除了同僚比利、路德之外，還加了女神偷奈亞。原來奈亞是西恩的昔日情人，IMF計畫讓奈亞回到西恩身邊探聽消息，但是這樣的計畫根本瞞不過精明幹練的西恩。當伊森得知西恩要去偷「奇美拉」時，他搶先一步到達藥廠的實驗室，摧毀大部份的病毒，但隨後來到的西恩及其手下卻利用強大火力，把伊森壓制到根本殺不出去，奈亞眼見情況不對，索性將唯一未被摧毀的病毒注入自己體內，好讓西恩不敢殺她，西恩雖然氣憤，卻也無可奈何，將奈亞當成人質。
事情發展至此，伊森決定抱持孤注一擲的決心，全力阻止西恩的陰謀。伊森利用易容術幹擾了西恩與麥克洛伊的交易，雙方展開激烈交戰；比利和路德得知奈雅在人潮眾多的雪梨市中心後成功救到了她。伊森與西恩在經過一場飛車追逐後，在一座沙灘展開一對一對決，最後由伊森搶先槍殺了對方告終。病毒危機解除，伊森與奈亞開心團聚。

**演員	**

**製作**
本片的主體拍攝於1999年4月19日開始，在澳大利亞進行製作。

**迴響**

**評價**
爛番茄新鮮度57%，基於146條評論，平均分為6/10，而在Metacritic上得到59分，IMDB上得6.1分，好評佔多數。

**參考文獻**

**外部鏈接**
id=0120755
*id=mission_impossible_2
*mission-impossible-ii
*id=mi2
*184585
*fMatm0886020
*13195
察哈爾

察哈爾，最早指察哈爾部，蒙古族一個古老的部落，也可以指：- 八旗察哈爾：清朝的一個八旗編制，位於今內蒙古自治區烏蘭察布市及其毗鄰區域。
** 伊犁察哈爾八旗：由八旗察哈爾的一部分遷入伊犁所組成。- 察哈爾省：中國一個已撤銷省份，存在於1928年-1952年之間。轄境位於今內蒙古自治區東部與河北省北部。
** 察哈爾省 (中華民國)
** 察哈爾省 (中華人民共和國)
** 察哈爾路，今江蘇省南京市的一條路，因察哈爾省命名- 察哈爾特別區：中國一個已取消的行政區，察哈爾省的前身，存在於1914年-1928年之間。大致區域為今內蒙古自治區東部與河北省北部。- 察哈爾盟：中國的一個已取消的盟 (行政區劃)，存在於1934年-1958年之間。1958年撤銷後併入錫林郭勒盟。- 察哈爾右翼前旗：中國內蒙古自治區烏蘭察布市下轄的一個旗 (行政區劃)。- 察哈爾右翼中旗：中國內蒙古自治區烏蘭察布市下轄的一個旗。- 察哈爾右翼後旗：中國內蒙古自治區烏蘭察布市下轄的一個旗。- 察北管理區：中國河北省張家口市下轄的一個行政管理區。- 察哈爾蒙古語：內蒙古的蒙古語標準音。
三里橋若瑟堂

三里橋若瑟堂是位於中國江蘇省無錫市北塘區民主街的一座天主教堂，也是江蘇省規模最大的一座天主教堂。

**沿革**
無錫地區天主教的歷史可以追溯到明朝末年，已經有三四百年的歷史。18世紀清朝雍正帝宣佈查禁天主教以後，包括無錫在內的江南地區仍有不少天主教徒在地下狀態中保持了天主教信仰，其中大部分都是漁民（網船上人）。此後江南地區天主教的信徒構成一直以漁民（網船上人）為主。
無錫地區至今仍是江蘇省天主教徒最密集的地區，雖然無錫只是天主教南京教區屬下的一個總鐸區，但事實上集中了該教區的一半教友（5萬人）。
三里橋若瑟堂是無錫總鐸區的總堂，由意大利耶穌會神甫始建於1640年（明朝崇禎年間），位於無錫縣城北門外三里距離古運河邊不遠處。清朝雍正帝禁教時被廢。咸豐三年（1853年），法籍傳教士葛必達和桑理爵到無錫傳教，將這座頹廢的教堂加以修復。太平天國時期，教堂被拆毀。同治三年（1864年），桑理爵主持無錫教務，再將此堂修復。後因教徒人數增加，小教堂不敷應用，江南代牧區郎懷仁主教於同治十一年八月（1872年），在三里橋建造1座大教堂。教堂成十字形，面積為718平方米，兩側建有男、女經言學校，為教徒子女學習及開辦育嬰堂之用。光緒十七年（1891年）六月，此堂又在反洋教鬥爭中被焚。1892年，傳教士彭安多用清廷政府賠款，在原址重建，並擴建男、女經言學校和新建神父樓。該堂奉耶穌的鞠養父親聖若瑟為主保，取名“若瑟堂”，佔地面積3000平方米、鐘樓高20米，是江蘇省規模最大的天主教堂。
1966年文化大革命開始，教堂被關閉，用作倉庫，鐘樓也被拆除。14年後，1980年12月25日聖誕節恢復開堂。1994年，被列為無錫市文物保護單位。
2006年3月20日，重建的高62米的鐘樓投入使用，形成古運河邊的一道醒目的標誌性建築物。

**歷任本堂**
# 董致平，南通崇明縣人，2005年去世
# 顧家昌，南通啟東縣曹家鎮人，2009年調任揚州本堂
# 朱錫芳，無錫市厚橋鎮謝埭蕩人，2009-2013
# 郭滿東，內蒙古烏蘭察布盟人，2013年12月至今
利奧波德二世 (安哈爾特-德紹)

利奧波德二世 (安哈爾特-德紹)
利奧波德二世·馬克西米利安（Leopold II. Maximilian，12月16日），普魯士元帥，安哈爾特-德紹親王。 利奧波德二世是安哈爾特-德紹親王利奧波德一世的兒子，是普魯士國王腓特烈二世手下最有軍事才能的將領之一。他在奧地利王位繼承戰爭中的莫爾維茨會戰、查圖西茨會戰（他在此役中被任命為普魯士陸軍元帥）、霍亨弗裡德堡戰役和索爾戰役等戰役中展現了自己的指揮才華。在霍亨弗裡德堡戰役中，利奧波德二世率領21個步兵營排著整齊的橫隊，冒著奧地利炮火勇敢無畏地前進，忍受著傷亡，一槍不發，一直走到火槍瞄準的有效射程以內，隨著一聲令下，排槍齊射，他們的火力是如此地具有毀滅性，據說第一排齊射就打倒了一半敵軍。他後來於1751年病逝。

**家庭**
1737年5月25日，利奧波德在貝恩堡與本家的安哈爾特-科滕公主吉塞拉·阿格尼絲結婚，有三子四女:
*利奧波德·弗里德里希·弗朗茨（Leopold Frederick Franz，1740年8月10日-1817年8月9日）；
*路易絲·阿格尼絲·瑪格麗特（Louise Agnes Margarete，1742年8月15日-1743年7月11日）；
*亨利埃塔·凱瑟琳娜·阿格尼絲（Henrietta Katharina Agnes，1744年6月5日-1799年12月15日）；
*瑪麗·利奧波丁（Marie Leopoldine，1746年11月18日-1769年4月15日）；
*約翰·格奧爾格（John George，1748年1月28日-1811年4月1日）；
*卡西米瑞（Casimire，1749年1月19日-1778年11月8日）；
*阿爾伯特·弗里德里希（Albert Frederick，1750年4月22日-1811年10月31日）。

**外部連結**
  Eintrag in der ADBfix-attempted=yes 

**參考文獻**
 顧劍 《普魯士腓特烈大帝的生平戰役》
** Dennis Showalter "The Wars of Frederick the Great" 1996年英文版
** Christopher Duffy "Frederick the Great: A Military Life" 1985年英文版 
** Theodore Dodge "Great Captains" 1889年英文版
** 富勒 《西洋世界軍事史》 1981年中文版
撫州聖若瑟堂

撫州聖若瑟堂位於中國江西省撫州市文昌橋東大公東路北側的靈芝山路，是一座大型天主教堂，始建於1908年，竣工於1918年。
建築風格採用哥特式，佔地面積3850平方米，建築面積2109平方米，進深62米，寬34米，高30米，前後共有六座塔樓，正面為鐘樓，整個建築用青磚、紅石、白麻石精工砌築而成，色調明快，教堂內部有58根紅色科林斯式巨柱，頂高15米。教堂四壁有14200塊彩色玻璃花窗，最高的有13米多。
抗日戰爭時期遭日軍飛機轟炸。1951年秋，美籍神父黃克愛被驅逐出境。1966年文化大革命開始，教堂內祭臺、神像全部被砸，先後被工廠、學校佔用，建築嚴重損壞。1985年—1987年修復。1987年12月8日，舉行隆重的復堂儀式。

**參考文獻==
西諫早站

西諫早站（f=y）是位於日本長崎縣諫早市馬渡町的九州旅客鐵道（JR九州）長崎本線鐵路車站。

**車站構造**
相對式月臺2面2線的地上車站。站舍位於諫早側。

**月臺配置**

**歷史 == 
*1985年3月14日 - 開業。

**利用狀況**
多由諫早市立西諫早中學校、貝津中核工業團地、長崎日大高校、創成館高校等上班上學者使用。

**相鄰車站**
 九州旅客鐵道
 長崎本線
: ■區間快速「濱海快線」
::通過
: ■快速「濱海快線」、■普通
:: 諫早－西諫早－喜喜津

**相關條目**
日本鐵路車站列表 Ni

**外部連結**
  JR九州 – 西諫早車站 date=20201125030336
電腦象棋

電腦象棋，是指人工智能象棋對弈軟件。電腦象棋軟體的製作，分成開局、中盤、殘局三個部分，各自有不同的演算法，開局主要以儲存的開局棋譜為本，中盤與殘局則運用審局函數和對局樹的計算，但殘局必須考慮特例的計算。
最早的電腦程式的象棋遊戲是1986年的洛斯阿拉莫斯象棋。由於象棋與西洋棋許多相似之處，再加上電腦西洋棋發展較為成熟，電腦象棋軟體設計的架構跟方法大致上都是參考電腦西洋棋。
2006年最好的電腦象棋軟體，已可以和頂尖棋士相抗衡。

**象棋引擎程序== 

**比賽**

**程式對程式**
最早由宏碁電腦開始舉辦電腦象棋比賽，從 1988 年到 1990 年止。另一個是電腦奧林匹亞競賽中有電腦象棋的項目，從 1989 年辦到 1992 年暫停，2001 年起繼續每年舉辦。最近幾年電腦象棋發展越來越熱絡，2004 年起世界電腦象棋爭霸賽每三年舉辦一次。中國機器博弈錦標賽 2006 年起開始每年舉辦。

**人對程式**
1985 年到 1990 年宏碁電腦就曾辦過人對電腦的競賽。
之後偶有電腦程式參加人類的象棋比賽或檢定賽，但時常遇到阻撓，譬如不予排名甚至不準參賽。  人腦對電腦象棋大賽 date=20080302202325 自 1999 年開始每年舉辦。

**協議/通訊協定**
為了讓象棋程式與程式之間能夠自動下棋，因此必須定出了一些共通協議（protocol），譬如棋盤如何表示、棋步如何表示、或是複雜一些的時間控制。比較早公開提出的有  cxboard 及  淺紅 plugin spec。現在比較廣為流行的是基於西洋棋協議修改而來的  中國象棋通用引擎協議（UCCI）以及旋風UCI協議。

**殘局**
電腦象棋對殘局的處理主要有兩種方法，一是編寫大量規則，當盤面符合某些條件則調整評分函數，這個方法的優點是可以將棋譜或專家研究的結果編寫入程式內，缺點是例外可能很多。另一種則是利用電腦強大的計算力與儲存空間，窮舉一個兵種所有的狀況，做成資料庫，優點是資料庫內的資料都很精確（某個盤面的輸贏，距離輸贏步數），但缺點是建造資料庫曠日費時，在實戰中還不夠實用。因此實戰程式都是採用第一種方法，少數程式會再利用殘局庫作輔助。
殘局庫研究困難在於象棋棋規的處理，還有如何快速建造大資料庫。

**競賽排名**

**大事紀**
1988，宏碁電腦與象棋協會舉辦第一屆電子計算機象棋大賽，《象棋大師》程式獲得冠軍
*1989，《特級大師》參加新秀杯升段賽，昇為二段棋士
*1989，第一屆奧林匹亞電腦遊戲程式競賽，《特級大師》獲得冠軍
*1991，《將族》電腦象棋遊戲公開發行
*1998，《ELP》參加昭榮杯升段賽，晉昇為五段棋士
*1999，開始舉辦人腦對電腦象棋大賽
*2001，《ELP》參加新莊市長杯全國比賽，晉昇為六段棋士
*2004，第一屆世界電腦象棋爭霸賽
*2004，《棋海無涯》參加啟泰盃八段賽，獲得冠軍。
*2006，首屆中國象棋計算機博弈錦標賽暨2006中國機器博弈學術研討會
*2006，《棋天大聖》兩和象棋等級分第一的許銀川
*2007，第二屆中國計算機博弈錦標賽，《象棋旋風》獲得冠軍
*2008，The 13th International Computer Games Championship，《倚天》獲得冠軍
*2009，2009中國計算機博弈錦標賽，《象棋名手》獲得冠軍
*2009，在人機大戰中，象棋軟件《象棋名手》、《佳佳象棋》、《陶情弈趣》以4勝2和的總成績贏得和劉星、黃海林、朱琮思三位大師的比賽
*2010，2010中國計算機博弈錦標賽，《新象棋旋風》獲得冠軍
*2011，2011中國計算機博弈錦標賽，《象棋名手》獲得冠軍
*2012，2012中國計算機博弈錦標賽，《象棋名手》獲得冠軍
*2013，2013中國計算機博弈錦標賽，《象棋名手》獲得冠軍
*2014，2014中國計算機博弈錦標賽，《象棋名手》獲得冠軍

**參見**
 中國象棋- 電腦西洋棋- 電腦將棋- 電腦圍棋- 超級電腦深藍- 遊戲樹

**外部連結**
 PDFlink| Computer Chinese Chess|221 KiB (Yen, Chen, Yang, Hsu) — review (英)-  近年來電腦象棋在臺灣的進展
category:象棋
category:人工智能
晚安曲 (劉家昌)

《晚安曲》為臺灣知名作詞作曲家劉家昌作詞作曲的國語歌曲，費玉清主唱，最初是中國電視公司於每日節目收播時播放的「收播曲」。

**簡介**
劉家昌作詞作曲的《晚安曲》被中視歌星費玉清（當時藝名「費玉青」）公開演唱後，1979年3月5日，中視啟用《晚安曲》作為每日收播時必播的「收播曲」。1979年10月31日，中視發行開播十週年紀念黑膠唱片《中視十年紀念》，《晚安曲》被收錄於第二-{面}-第六首（最後一首歌曲）。1980年12月28日，中視與臺北市政府主辦殘障年愛心義演會《中視演藝人員慈善晚會》，主持人鳳飛飛與全體參加藝人大合唱《晚安曲》改詞版作結。
1993年，《晚安曲》被收錄在費玉清的同名個人專輯《晚安曲》（飛碟唱片出版），但曲風與《中視十年紀念》收錄者不同，音階比《中視十年紀念》收錄者高。《晚安曲》專輯並獲得第7屆金曲獎最佳演唱專輯獎。
1988年11月，中視不再以《晚安曲》為收播曲；原因是由於劉家昌曾經要求中視支付版稅，中視遂主動改以上檔的國語連續劇主題曲為開播曲與收播曲，以避開版權爭議，同時兼收廣告之效；但相當特殊的是，雖然中視不再播放《晚安曲》，《晚安曲》卻早在1979年之後即已成為臺灣各大百貨公司、超級市場、餐廳打烊時的預告歌曲。之後，《晚安曲》的應用範圍甚至遍及諸如速食店、麵包店、圖書館等公共場所；因此，《晚安曲》被暱稱為「打烊歌」。另外，中華民國國軍一些部隊就寢前也會播放《晚安曲》。
1990年4月23日，臺灣電視公司（臺視）表示，慶祝28週年臺慶，本月28日起，每日06:20開播時播出〈臺視之聲〉作為揭開當日節目的序幕，晚間節目收播前則播〈晚安曲〉向觀眾道別。
1993年5月8日，臺視綜藝節目《龍兄虎弟》開始以〈晚安曲〉的間奏與尾奏重新編曲而成的2/4拍音樂作為收尾音樂，臺視大樂團現場伴奏，從張菲發言感謝「帥哥美女豪華舞群」開始，到張菲、費玉清與全部來賓一同向觀眾揮手道別為止；但到1996年10月下旬節目改版後，即改用其他音樂做為收尾音樂。
2001年中華民國法律《著作權法》修正後，《晚安曲》利用上雖受其影響，但迄今利用《晚安曲》通知顧客「即將打烊」的現象仍為臺灣相當普遍的情況。直至現在，也有一些公家機關也會使用《晚安曲》，例如臺中市大墩文化中心與其附屬的北屯兒童館會以本曲來通知顧客將閉館。
2006年2月21日，吳宗憲回憶，當年他考上國立臺灣藝術專科學校影劇科，「都是術科分數幫了我。當時，我抽到上臺表演唱歌，唱歌是我最拿手的，上臺唱了一首費玉清的《晚安曲》。連評審都說，我是當歌星的料。」
2013年6月25日，費玉清在臺北國際會議中心舉行2013年個人巡迴演唱會最終場，最後按慣例以《晚安曲》向歌迷道別，結束連續11年的臺灣巡迴演唱會。
在中國大陸，《晚安曲》曾經在2002年到2009年被用作中央人民廣播電臺音樂之聲每天0點收播後播出的收播曲，也曾在中央人民廣播電臺中國之聲每晚的《央廣夜新聞》結束時播出。
2009年蕭敬騰「洛克先生Mr.Rock演唱會」以《晚安曲》作結，但與費玉清版本稍有不同，收錄在蕭敬騰首張演唱會現場實況影音專輯《洛克先生Mr.Rock演唱會Live紀實》（但DVD-Video不收錄）。
中華職棒兄弟象隊的球迷，從1990年開始、一直到2013年兄弟象隊轉賣，一旦第九局比賽結束時兄弟象隊獲勝，部分球迷就會自動用各種樂器或清唱《晚安曲》最後一句歌詞慶祝比賽勝利，成為該隊特色應援。儘管兄弟象隊轉賣以後改名中信兄弟，這樣的吹奏文化仍不時會出現在中信兄弟主場洲際棒球場上，而中信兄弟的客場比賽也常會有球迷自發性清唱《晚安曲》。

**節目**
1970年代，臺灣電視公司與中華電視臺各有以《晚安曲》為名的歌唱節目。

**臺視版**
製作人是紫薇，主持人是鄒森，播映期間為1974年10月17日至1977年12月29日，以演唱抒情歌曲為主，並有小單元〈主婦的話〉串場。 

**華視版**
播映期間為1972年6月5日至1973年1月23日，主打寧靜安詳的氣氛與詩情畫意的內容，以名歌星演唱為主。

**參考文獻 ==
艾士傑

艾士傑（Gregorio Maria Grassi；catIdx=A）聖名額我略，是天主教山西北境教區主教。他於1900年義和團運動時期在山西太原被殺，後來教宗若望·保祿二世將他封為聖人。
1833年12月13日，艾士傑於意大利北部Castellazzo-Bormida熱心的天主教家庭出生。父名若翰，母名保辣瑪利亞，母親是前山西教區主教江類思的胞姐。他於1849年12月14日離俗出家，入方濟各會（OFM）；改名額我略。經過8年的學習，他於1856年8月17日晉鐸。他於1860年到達中國後先在山東傳教五年，後轉入山西省。他於1876年1月28日升為山西教區副主教，代替年老多病的江類思主教負責全省的教務；他於11月19日晉牧。1890年6月17日，山西分為南北2個教區。江類思於1891年9月6日病故，艾士傑於是正式擔任山西北境教區主教，駐紮省會太原東三道巷的主教座堂。（1900年被焚燬，後易地重建）  

艾士傑管理山西教務24年，擴建了大小修道院，建造了大小教堂60餘座；其中規模較大、今日尚存的有潦溝，清源，大同，祁縣，九汲村，後山聖母堂，棋子山等處。他又善於理財，在城鄉各處廣置田地房屋，使教區財政不虞匱乏。另外，艾士傑的服裝則完全中國化。
艾士傑於1876年開始負責山西教務，當年正趕上華北五省亙古罕見的大饑荒，於是他和英國浸信會的李提摩太牧師等人大力賑濟災民。
1900年7月9日（義和團運動期間），身在主教座堂的艾士傑、富格辣副主教，雷體仁神父、德奧理神父、安助理修士、五名修道生、七名外籍修女和九名服役教徒合共26人均在山西巡撫衙門前被殺死。主教座堂及教會所有房屋全毀於火，是為太原教案。艾士傑主教卒年66歲。
教宗庇護十二世於1946年11月24日將他宣福。2000年10月1日，教宗若望·保祿二世將他與百餘位同時期在華死難者冊封為聖人。

**參考文獻**
李問漁：《拳禍記》
日街

日街（Sun Street）是位於香港灣仔區的一條街道，在月街和星街為鄰。

**歷史**
街道命名為日街，是因為那處附近於1900年代曾經是香港第一座發電廠──香港電燈的灣仔發電廠的所在地。當時便取了《三字經》中的「三光者，日月星」，來命名發電廠附近的街道，而日街就是其中一條，名稱比喻電力帶來光明。

**沿路著名地點**

**聖方濟小堂**
灣仔聖方濟小堂在1845年落成，位於聖佛蘭士街。因為聖方濟小堂的英文名為 St. Francis Xavier's Chapel，而 Francis 此字為中文譯名佛蘭士，所以那裡稱為佛蘭士街，隨後，因聖（St.）的關係，所以最後定名為聖佛蘭士街（St. Francis Street）。

**聖母聖衣堂**
天主教聖母聖衣堂
聖母聖衣堂入口
在日街旁近的進教圍，原來有一座煉靈堂，但今已易名為聖母聖衣堂。而因那處有一座聖堂的關係，所以那裡名為進教圍。這座聖堂在1950年建立，1950年7月16日祝聖，接管灣仔聖方濟小堂，而1957年，易名聖母聖衣堂。
到了1997年，因為聖堂殘舊的關係，在5月11日拆卸重建，成為現在的住宅大廈「匯星一號」。而聖堂在2001年11月10日於該大廈的基座祝聖新堂。

**鄰近街道**
日街鄰近的街道有：月街、星街、光明街、電氣街、進教圍、聖佛蘭士街、永豐街、永豐西街、天寶街及萬茂裡。其中以月街、星街、光明街和電氣街附近為當時香港電燈發電廠的所在地。

**參考文獻**
 千奇百趣香港街名 date=20190823015151 ，新浪香港，2013年11月12日

**外部連結**
 灣仔日街 地圖fix-attempted=yes
猜皇帝

猜皇帝是兒童遊戲的一種，屬剪刀、石頭、布的一個變種，可由多人參予。
基本玩法是：
*參予者中選出一人為皇帝。
*定下挑戰者需勝出的局數。
*其他人排隊，輪流挑戰皇帝猜剪刀、石頭、布。
*贏了皇帝的成為新皇帝，與其他人對戰。輸掉的到隊尾重新排隊。

**參考文獻 ==
杭州市安吉路實驗學校

杭州市安吉路實驗學校前身為杭州市安吉路小學，創建於1954年。學校自1956年以來實施五年制，1955年為省重點小學，1963年定為浙江省教育廳直屬學校。1986年改為浙江省實驗小學，1990年秋季開始，進行小學初中九年一貫制改革，改名為杭州市安吉路實驗學校，為浙江省實驗學校。現任校長為黃雄

**參考文獻**
category:杭州小學
category:1954年建立的教育機構
董家渡聖方濟各沙勿略堂

董家渡聖方濟各沙勿略堂（St. Francis Xavier Church），又名董家渡天主堂，是20世紀50年代前天主教上海教區的主教座堂，位於上海市黃浦區董家渡路185號，是中國第一所能容納2000人的大型天主教堂。

**歷史**
1844年簽訂的中法《黃埔條約》規定天主教可以在通商口岸公開傳教和建造教堂。傳教士在上海獲得了三塊土地，作為被沒收的城內老天主堂的賠償。1847年11月21日，意大利傳教士羅伯濟主教在其中一塊位於小南門外，靠近黃浦江的董家渡地塊上，主持了天主教江南代牧區主教座堂的奠基禮，到1853年4月4日聖枝主日正式開堂。該堂奉16世紀耶穌會派到東亞的第一個傳教士聖方濟各·沙勿略為主保。教堂的設計者是西班牙範廷佐神父，仿照羅馬耶穌會總會的耶穌堂建造，屬於巴洛克風格。教堂正立面有伯多祿和保祿雕像。堂內幾根周長10米的巨柱，和中國式樣的蓮花、仙鶴圖案，都相當特別。堂前院內有三聖（聖若瑟、聖母瑪利亞、耶穌基督）亭。
該堂周圍居住著上海最早一批信奉天主教的教友，太平天國時期，許多以沙船業為生的教友遷至董家渡。其中陸伯鴻、朱志堯等天主教企業家以熱心慈善事業聞名，並在此成立了上海公教進行會。1937年八一三事變後，這些上層教友遷入租界避難，主要居住在重慶南路聖伯多祿堂附近。
1933年，該堂開始由中國籍神父管理，各堂口神父都在此“避靜”、“歇夏”，年老的神父在此療養。
1956年，上海市天主教界開始脫離羅馬教廷，自行組織宗教協會，董家渡天主堂等教堂開始脫離國外耶穌會和梵蒂岡的控制，轉而歸屬上海市天主教友愛國會管轄。在這次事件中上海教區與羅馬教廷產生了嚴重衝突。1960年4月，上海市天主教第一屆代表會議選舉張家樹神父為上海教區正權主教，由皮漱石總主教主禮的祝聖主教儀式就在徐家彙天主堂舉行，從此徐家彙天主堂代替董家渡天主堂成為主教座堂。1966年，董家渡教堂被關閉，“文革”期間，被工廠當作倉庫佔用。
1982年僅歸還附屬房屋100平方米，因陋就簡恢復彌撒。1984年，恢復了大堂的大部分，由李思德主教主持復堂大禮彌撒。2000年5月1日，大堂全部歸還，修繕後，9月17日由金魯賢主教主持復堂大禮彌撒。
1993年7月14日，董家渡天主教堂被公佈為上海市文物保護單位。
2017年開始，作為在董家渡興建金融辦公建築群工程的一部分，董家渡天主堂關閉並進行整修，從堂內將地面全部挖開對地基進行加固。教堂的附屬建築將全部拆除。

**參考文獻**

**外部鏈接**

**參見**
 主保聖人：聖方濟各·沙勿略- 天主教上海教區
建成小學校 (消歧義)

建成小學校可以指：- 臺北市建成國民學校，臺灣日治時期設於臺北市建成町的小學校，戰後廢校- 臺北市政府舊廈，1949至1994年臺北市政府辦公處所- 臺北當代藝術館，2001年將其主體建築設置為美術館- 臺北市立建成國民中學，兩翼建築作為建成國中校舍
大田路聖女小德肋撒堂

大田路聖女小德肋撒堂
大田路聖女小德肋撒堂是中國上海市靜安區最大的一座大型天主教堂，位於大田路（曾名大通路）370號，可容千人，建築風格為哥特式，帶有2個鐘樓。該堂的主保聖人是法國聖女小德肋撒。 
此處原為洋涇浜聖若瑟堂屬下的1個分堂。1927年，上海天主教神父們許願，如能平安度過革命風暴，將在新閘平民區內建造大教堂。恰逢當時上海教區推行對聖女小德肋撒（一位法國聖衣院修女）的敬禮，於是在事態平息以後，1930年10月3日，“聖女小德肋撒日”，在大通路370號舉行奠基典禮。1931年10月3日，惠濟良主教主持新教堂的開堂典禮。
1966年文化大革命爆發，小德肋撒堂被關閉，並被群益無線電廠佔用。1990年，房屋歸還天主教上海教區。1993年10月，小德肋撒堂恢復宗教活動。

**參考文獻==
臺北當代藝術館 (消歧義)

臺北當代藝術館可以表示：
在教育機構領域：- 建成小學校，原址為臺灣日治時期的初等教育學校- 臺北市立建成國民中學，部分古蹟為學校用地
在政府機構領域：- 臺北市政府舊廈，曾在1949年作為臺北市政府辦公處所，至1994年臺北市政府遷往信義計畫區的市府路新址- 臺北市第二美術館，曾被臺北市立美術館規畫為分館

**另請參見**
 當代藝術館
傅家玫瑰聖母堂

浦東新區文物保護點——傅家玫瑰天主堂
傅家玫瑰聖母堂是位於中國上海市浦東新區浦東大道1115號的一座小巧美麗的哥特式天主教堂。教堂正立面有一座高23米的鐘樓，以玫瑰聖母為主保，可容約800人。堂南有若瑟亭、耶穌聖心亭和露德聖母山“三聖亭”，是天主教上海教區的“朝聖母地”之一。堂內正祭臺牆上繪有天主聖三壁畫，其下正中供奉懷抱小耶穌的玫瑰聖母全身雕像。正祭臺及周圍欄杆、讀經臺均為白色大理石質。南北耳堂小祭臺分別供奉耶穌聖心和大聖若瑟像。現任本堂為賈少平神父。

**歷史**
起源於清康熙年間，由徐光啟之子徐驥及其後代陸續資助創建。
清代咸豐年間，意籍羅伯濟主教在此地始建教堂，奉聖安多尼為主保。因堂址在傅家宅內，故名傅家天主堂。光緒六年（1880年）浦東總鐸康福民在拓展聖堂後改奉玫瑰聖母為主保。光緒十六年（1890年）在原堂附近另建西式教堂、鐘樓一座，可容納200人，俗稱老堂。新堂在1920年建成，堂內供奉由法國製作的精美玫瑰聖母像，所以又稱玫瑰聖母堂。
1928年由羅馬聖多明我總會批准該堂成為“朝聖母地”，並頒授“玫瑰經大赦”。1934年在堂前空地始建“三聖亭”。1937年“八一三事變”被日軍炮火擊毀的鐘樓在戰後得以重建。
“文革”期間，一切宗教活動被迫停止，堂內設施遭破壞，鐘樓和三聖亭被拆毀。1983年教堂開始修復，重建23米高的鐘樓。1988年陸續重建“三聖亭”。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  天主教上海教區 - 玫瑰聖母堂（傅家）date=20201019150028
上海聖伯多祿堂

聖伯多祿堂
重慶南路聖伯多祿堂正面外景
聖伯多祿堂內景（攝於聖周）
重慶南路聖伯多祿堂（St. Peter's Church）是一座位於中國上海市黃浦區重慶南路270號的天主教堂。目前也是上海教區市區總鐸區的總鐸座堂。

**教堂歷史**
1908年，上海天主教會把創辦於徐家匯的震旦學院（後改名震旦大學，1952年撤銷）遷到了呂班路(今重慶南路)。震旦學院內有擔任行政工作和任教職人員的外國傳教士，他們都要過宗教生活，故震旦學院內有一小教堂。 震旦學院於1903年在徐家匯初創辦時，還沒有一個教徒學生。遷到呂班路後，教會逐步把學院辦成了有醫學院、法學院、理工學院的正規大學，並改名震旦大學，學生中也有了教徒。這樣一來，震旦大學的小教堂就成為校內天主教徒過宗教生活的場所。

1924年，震旦大學共有學生392人，其中72人是教徒。隨著教徒學生的增加，震旦大學內的小教堂已顯得太小。
1933年開始建造一所較大的教堂，次年落成，取名聖伯多祿加尼削教堂。聖伯多祿加尼削教堂落成後，不僅滿足了震旦大學天主教徒師生宗教生活的需要，而且也成了當地教徒開展宗教活動的主要教堂。由於教徒對天主教稱為聖人的聖伯多祿加尼削這個宗教人物不熟悉，教會決定改用聖伯多祿來命名，稱聖伯多祿教堂，簡稱伯多祿堂。聖伯多祿是耶穌十二門徒之一，教徒都很熟悉。（上海各主要天主堂旁一般都開設教會小學，伯多祿堂亦不例外，其旁開設的小學名叫磐石小學。伯多祿是拉丁文Petrus的音譯，意即磐石。 ）
1937年淞滬會戰爆發後，原來聚居在南市董家渡一帶的大批富裕信徒移居上海法租界內避難，居住在該堂周圍地段，於是該堂成為上海教區一個重要堂口，教友人數由數百人猛增到3000人，且上層信徒較為集中。
1966年“文革”開始後，伯多祿堂被關閉，並被盧灣區文化館佔用，建築與電子管風琴等設施均遭嚴重破壞。
1984年，伯多祿堂部分歸還天主教上海教區，並在聖誕節開放。
1995年1月，成都路高架道路建設時，該堂由原址向西側稍移後重建。1996年初，新堂建成，總建築面積4000平方米，基本上仿照原建築風格。現在是天主教上海教區為在滬外國人開設英語專場彌撒的教堂。同年上海天主教知識分子聯誼會定居伯多祿堂。
1998年上海教區光啟社搬遷到伯多祿堂。2002年6月起君王堂英語彌撒遷移至該堂。聖伯多祿堂為市區教友較為集中的一所聖堂，現為浦西東區總鐸座堂，有常駐神父4位。

**住堂神父**
本堂
** 吳建林 司鐸
*副本堂
** 於呈祥 司鐸
** 任亞寧 司鐸

**彌撒時間**
週一至週六：
**7:00 （中文彌撒），每逢首瞻禮六（每月第一個週五）彌撒後有聖體降福
**提前主日彌撒（週六）： 17:00（英文彌撒），18:30（中文彌撒）
*主日：
**7:00（第一臺中文彌撒）
**9:00（第二臺中文彌撒），每月一、三主日彌撒後有追思
**11:00（英文彌撒）
**17:00（韓文彌撒）
*每月一、三主日：
**15:30（德文彌撒）

**其他活動**
除彌撒外還有唱經班練唱、成人慕道班、少兒學習班、圖書資料閱覽等活動項目。另外主日、週六還有本堂口的教友醫生義務為需要的教友進行醫療諮詢等。

**聯繫方式**
地址：黃浦區重慶南路270號  郵編：200025  
電話：64678080 
公交路線：36、869、932、933、974、986、隧道八線、地鐵10號線13號線一大會址·新天地站後步行744米

**參見**
 天主教上海教區- 上海法租界- 上海交通大學盧灣校區- 上海交通大學醫學院
龍港主恩堂

龍港主恩堂是浙江省龍港市的12個基督教堂中規模最大的一個，是新教各派聯合禮拜的教堂。主恩堂此名由丁光訓於他1990年探訪溫州教會而起，現教會外還有他的書法：「基督是教會的頭與基石。」
1984年龍港建鎮前稱為方巖下，只有一些漁民信徒，屬於1928年後興起的基督徒聚會處（方巖堂）。他們經過了1958年消滅宗教的試煉，堅持了下來。1985年5月份的第二個主日，從鄉下遷到龍港的13戶自立會信徒和20戶內地會信徒，在信徒家中開始了第一個聯合禮拜。1986年，信徒增至三百多戶，於是用五萬元人民幣買了一個簡易廠房。1990年，教徒奉獻財物，自己動手建成4層教堂，第二層有1800個座位。到1995年，已有4000教徒。（當時龍港市區在冊基督教徒人數6800人）。

**參考書目**
中國
行政長官列表

除中華民國、中華人民共和國直接以行政長官為地方行政長官的職稱外，亦用以翻譯其它國家政府機構、私人機構的職稱。

**世界各地的行政長官 ==
月街

月街（Moon Street）是位於香港灣仔區的一條街道，與日街和星街為鄰。

**歷史**
那處附近於1900年代曾經是香港第一座發電廠──香港電燈的灣仔發電廠的所在地。當時便取了《三字經》中的「三光者，日月星」，來命名發電廠附近的街道，而月街就是其中一條，名稱比喻電力帶來光明。

**圖片**
File:HK WC Moon Street 月街 store.jpg|月街
File:Star Street Refuse Collection Point, Moon Street, Wan Chai (Hong Kong).jpg|位於星街、月街和日街交界處的星街垃圾收集站，外牆是根據荷蘭畫家皮特·蒙德里安的畫風設計
HK 灣仔 Wan Chai 月街 Moon Street near 星街 Star Street March 2020 SS2 02.jpg|月街東端為住宅「月豐閣」

**參見**
日街
*星街
*進教圍
*星街小區

**參考文獻**

**外部連結**
 灣仔月街地圖fix-attempted=yes
財政拖累

財政拖累是指由於稅收起點的上漲與通貨膨脹水平不符，導致稅務收入的上升，人民實際收入減少。

**例子**
假使某人一年收入為20000美元，當時收稅起點為5000美元以上收稅20%，這樣他一年繳稅為(20000-5000)x0.2 = 3000美元，即收入的15%。現在假使由於通貨膨脹，其收入上漲5%，至21000美元，但政府將稅收起點上調2%（即5100美元以上收稅20%），那麼他今年將繳稅(21000-5100)x0.2=3180美元，即收入的15.14%。這樣使得收入中繳稅比例提高，導致財政拖累。

**稅級攀升**
稅級攀升（Bracket creep）用以描述通貨膨脹將薪酬推高至較高稅收級別（Tax Brackets）。由於很多累進稅制並不會因通貨膨脹而調整，當通貨膨脹發生，薪酬的賬面水平上漲時會被徵以更高的稅，但薪酬的實際水平可能根本沒有增長。這樣除非累進稅制或稅率進行調整來補償薪酬的損失，否則會導致實際的稅收會增長。

**政治影響**
雖然採用指數連動稅級（Index-linked Tax Brackets）可以克服（賬面的）財政拖累，但這可能會引起政治上的不滿。這是由於很多投票人對財政拖累並不知曉，政府因此會更偏向僅僅每幾年人工調整稅收水平，雖然這樣會引起實際收入的下降，但納稅人反而會認為政府實際提供了更多稅務優惠。
然而有時當財政拖累發生時，即使稅收級別不變，也會導致稅收收入的上升。例如愛爾蘭就是如此，這是由於該國從近年來歐洲央行的低利率貨幣政策受益，經濟增長可觀。
卡爾一世 (符騰堡)

符騰堡國王卡爾一世
卡爾一世（Karl I，catIdx=K），全名卡爾·腓特烈·亞歷山大（Karl Friedrich Alexander），第三任符騰堡國王，1864年至1891年在位。

**生平**
卡爾一世於在斯圖加特出生，是威廉一世 (符騰堡)和第三位妻子符騰堡的保琳 (1800-1873)的兒子。他一出生就成為符騰堡王國王儲。青少年的他曾於柏林和蒂賓根讀書。 
1846年7月13日，卡爾一世(22歲)與表姐俄羅斯女大公奧爾加·尼古拉耶芙娜(25歲)在聖彼得堡的彼得霍夫宮結婚。妻子兼表姊奧爾加·尼古拉耶芙娜是俄羅斯沙皇尼古拉一世和普魯士的夏洛特的女兒，而岳母普魯士的夏洛特 (1798-1860)又是腓特烈·威廉三世與梅克倫堡-施特雷利茨的路易絲的女兒。斯圖加特人民於9月23日為未來國王新婚歸國舉行了盛大的歡慶儀式。他們在斯圖加特興建了維拉·貝格作為住所。王儲夫婦沒有子女，原因或許是卡爾一世的同性戀傾向。
1864年6月25日，卡爾一世的父親符騰堡國王威廉一世過世，卡爾一世繼位為符騰堡國王卡爾一世，並在次月舉行了加冕儀式。1864年12月24日，符騰堡國王卡爾一世簽署了出版和結社自由的法令。1866年普奧戰爭以普魯士王國戰勝、奧地利帝國戰敗告終，奧地利帝國主導的德意志邦聯解散，普魯士王國主導的北德意志邦聯成立，符騰堡王國、巴伐利亞王國、黑森大公國、巴登大公國在普魯士王國與法蘭西第二帝國之間徘徊。1870年普法戰爭以普魯士王國戰勝、法蘭西第二帝國戰敗告終。1871年德意志帝國成立，符騰堡王國、巴伐利亞王國、黑森大公國、巴登大公國與北德意志邦聯各成員一同成為德意志帝國的聯邦主體，但仍保留鐵路、郵政、文化、軍隊等權利。
符騰堡國王卡爾一世於1890年被英國維多利亞授予嘉德勳章。
符騰堡國王卡爾一世1891年10月6日在斯圖加特過世，終年68歲。他沒有子嗣，符騰堡王位被傳予他的堂侄兼外甥威廉二世。他的妻子兼表姊於第二年在腓特烈港過世。二人合葬於阿爾滕堡的教堂裡。
希吉拉

希吉拉（阿拉伯語：هجرة，羅馬字：Hegira/Hijrath），舊譯徙志，又譯作希吉來、黑嗤拉、黑吉拉，原意為“出走”“離開”，後來變為西元622年伊斯蘭先知穆罕默德帶領信眾離開麥加，遷移到葉斯里卜（麥地那）這個事件的簡稱。由於這是伊斯蘭歷史上非常重要的事件，後世將西元622年被定為伊斯蘭曆的元年，因此伊斯蘭曆又被稱為“希吉拉曆”或“希吉來曆”。

**起因及過程**
先知穆罕默德得到天啟後在麥加傳播伊斯蘭教，隨著其影響力越來越大，威脅到了當時在統治地位的古來氏貴族。古來氏貴族就開始阻撓穆罕默德的傳教，甚至迫害穆斯林，615年7月為了免遭古來氏的迫害，就有一批穆斯林遷徙到了阿比西尼亞，穆罕默德繼續在麥加傳教，但情況越來越糟，最終在622年，先知決定率領穆斯林遷往葉斯里卜（Yathrib，即後來的麥地那）。
當古來氏密謀決定殺死穆罕默德時，穆罕默德遵從真主的指示要離開麥加。在穆罕默德悄悄地離開了麥加之後，古來氏貴族派兵追趕穆罕默德。傳說此時穆罕默德和艾卜·伯克爾正藏身於蘇爾山的一個山洞中，當追兵趕到洞口時，發現有蜘蛛在結網，裡面還有一隻野鴿在孵蛋，所以認為洞裡不可能藏人，便離開了。穆罕默德在山洞裡隱藏了三天三夜，後於622年9月24日（伊曆元年3月16日）進入葉斯里卜。
在此之後人們把葉斯里卜稱為“光明的麥地那”（المدينة المنورة），把麥地那的穆斯林稱為“輔士”，把從麥加遷移來的穆斯林叫做“遷士”。

**參考文獻**

**外部連結**
 Incident of the cave date=20161107160654 -  IslamiCity.com article on the Hijrah-  Articles, audios on the Hijrah date=20070817014053 

**參見**
 伊斯蘭曆- 伊吉拉特 (恐怖主義)
世界知識產權日

展示史蒂夫賈伯斯創新背後的智慧財產權(IP) 的展覽於2012 年3 月30 日在WIPO 向公眾開放，並將持續到2012 年4 月26 日世界智慧財產權日。
世界知識產權日是4月26日，2001年起每年一次。
該主題日由世界知識產權組織設立。1970年4月26日，《建立世界知識產權組織公約》生效，世界知識產權組織正式成立。2000年10月，在該組織召開的第35屆成員大會上，中國和阿爾及利亞提出了關於建立“世界知識產權日”的提案，獲大會通過，世界知識產權日由此設立。
設立該紀念日旨在促進各國樹立尊重知識、崇尚科學，保護知識產權的意識，營造鼓勵知識創新和保護知識產權的法律環境。每年世界知識產權組織會確定一個主題，各成員國應圍繞當年主題在世界知識產權日期間舉辦各種宣傳活動，以達到設立該紀念日的目的。

**歷年主題**
 2001年　今天創造未來（Creating the Future Today）- 2002年　鼓勵創新（Encouraging Creativity）- 2003年　知識產權與我們息息相關（Make Intellectual Property Your Business）- 2004年　鼓勵創新（Encouraging Creativity）- 2005年　思考、想象、創造（Think, Imagine, Create）- 2006年　知識產權始於構思（It Starts With An Idea）- 2007年　鼓勵創新（Encouraging Creativity）- 2008年　慶祝創新並開展關於尊重知識產權的宣傳工作（Celebrating Innovation and Promoting Respect for Intellectual Property）- 2009年　宣傳綠色創新這項確保未來安全的重要工作（Promoting Green Innovation as the key to a Secure Future）- 2010年　創新—將全世界聯繫在一起（Innovation - Linking the World）- 2011年　設計未來（Designing the Future）- 2012年　天才創新家（Visionary Innovators）- 2013年　創造力—下一代（Creativity - The Next Generation）- 2014年　電影─全球摯愛 （Movies – A Global Passion）- 2015年　因樂而動，為樂維權（Get up, stand up. For music.）- 2016年　數位創意 重塑文化（Digital Creativity: Culture Reimagined）- 2017年　創新改變生活（Innovation – Improving Lives）- 2018年　推動變革：女性之創新和創造力（Powering Change: Women in Innovation and Creativity）- 2019年　奮力奪金－智慧財產權和體育（Reach for Gold: IP and Sports）- 2020年　為綠色未來而創新（Innovate for a Green Future）- 2021年　知識產權和中小企業：把創意推向市場

**參考文獻**

**外部鏈接**
  世界知識產權日 date=20220408061407 -  世界知識產權組織 date=20131103095528
Ҕ

Ҕ, ҕ 是一個在阿布哈茲語和雅庫特語使用的西裡爾字母，由 Г, г 中間加上一個中位鉤而成。

**音值**
通常為 /ɣ|ɣ/ 或 /ʁ|ʁ/。

**參看**
Ғ ғ（西裡爾字母）
*Unicode中的西里爾字母
海吉拉

海吉拉（Hijra；हिजड़ा；ہِجڑا；হিজড়া；ಹಿಜಡಾ；హిజ్ర； ହିନ୍ଜଡା）是南亞地區對變性者或跨性別人士的稱呼。海吉拉通常被認為是第三性的一個成員——既不是男人，也不是女人。絕大多數的海吉拉都是指派男性或者雙性人，但也有部分指派女性的海吉拉（一般被稱為海吉拉斯）。
海吉拉在伊斯蘭堡示威
一名印度果阿邦的“海吉拉”。
儘管海吉拉被認為是“閹人”，但他們當中只有很少一部分人做過變性手術。

**來歷**
海吉拉的來歷可以在印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》中找到答案。
傳說王子羅摩（印度人心目中的神）放棄王位，離開妻子和弟弟自我放逐了14年，在林中苦苦修煉並得到神力。在這些年中，所有的男女僕人都離開了羅摩，只有一個被閹割的僕人等了14年，一直等到主人歸來。這個僕人就成了“海吉拉”的始祖。因為“海吉拉”從一開始就得到了羅摩的祝福，因此，印度傳統上認為“海吉拉”具有法力，是吉祥的人，能為人帶來好運、驅除厄運，而遭到其詛咒的人就會失去性能力。

**海吉拉的現狀**
印度人稱海吉拉為“神的使者”、“神的新娘”，而實際上，在一般印度人眼裡，不男不女的海吉拉等同賤民。他們是印度最受輕視、最孤立的群體，被排斥在社會的邊緣，生活在陰暗的世界裡，遵循著自己的習慣和規矩，與普通人保持著距離。 
但近年來，海吉拉們奮發求存，她們的精英分子勇闖政界、時裝界，在社會嶄露頭角，儼然成為印度社會兩性以外的“第三性力量”： - 2000年，婆羅門家庭出生的海吉拉——沙勃楠姆當選中央邦議員。四十歲的沙勃楠姆，人稱“叔叔”，當議員之前靠表演歌舞維生；
- 2001年，印度北方邦首府勒克瑙舉行時裝表演，主辦當局邀請六名海吉拉斯與職業模特兒同臺演出，為他們進軍時裝界打響了頭炮；
- 2001年，中央邦首府博帕爾舉行了“世界閹割者選美會”，參加選美的佳麗超過一百人，可謂盛況空前。 

日前，有印度傳媒報道說，該國第一位海吉拉市長——卡姆拉被法庭剝奪其官職，原因是“卡姆拉即使閹割了，仍是個男人”。受此事影響，不少海吉拉開始擔心自己的政治前途，目前還有人考慮是否組成一個黨派，以便爭取應得的權利。
孟加拉國從2013年11月份開始，正式承認第三性，在官方文件上標註海吉拉身份。
2014年4月起，印度最高法院宣佈從法律上承認第三性人士。

**對海吉拉的描述**
中國作者單一夫在一篇名為《在印度列車上遇見“海吉拉斯”》的隨筆中寫道：“（海吉拉的）身材高瘦，肩膀卻寬得不成比例，赤腳，身裹粉紫色紗麗，臉上濃脂厚粉，眉心塗一顆碩大紅痣，彷彿第三隻眼，與一雙黑眼睛一起射出三道兇光。她身後的‘小跟班’妝容樸素，個頭稍矮，像個尚未發育的少女，眼睛裡卻有著成年人的陰鬱。 ”

**參考文獻**

**延伸閱讀**
Amara Das Wilhelm（2004）. Tritiya-Prakriti: People of the Third Sex: Understanding Homosexuality,Transgender Identity,and Intersex Conditions Through Hinduism.

**外部鏈接**
  Human Rights Violations against the Transgender Community date=20110607125951 , summary of a 2003 report by the Peoples' Union for Civil Liberties, Karnataka-  Aamr C. Bakshi of The Washington Post on Pakistan Drag Queen talk show host Begum Nawazish Ali date=20110725192345 -  Collected BBC articles on Hijras-  India's eunuchs demand rights date=20101118102401 , BBC News, 4 September 2003-  Hijras date=20040816154614  on glbtq.com-  Collected Information About the Eunuchs of India Known as the Hijra-  The Works on Hijra in Indian Sub-Continent – Photographs (Link to most recent archived version at Archive.org.)-  In From the Outside date=20091123090542 , Timeasia.com, 18 September 2000.-  The Hijras of India Research Guide-  Why are Indian eunuchs warned about unsafe sex? date=20080907215046 -  World Press: Pakistan's Hijras date=20131126184254 -  Columbia University: Magical Stories of the Hijras date=20050419213516 -  Sangama date=20180517010902  – Leading Hijra Human Rights Organisation in India-  Neelam date=20120721102408  and  Laxmi date=20120106001303  – Portraits of hijras living in Mumbai (2005), by journalist and author Sonia Faleiro-  Eunuch MP takes seat – BBC world news date=20110817162734 - News on Shabnam Mausi, Hijra MP
Җ

Җ, җ 是一個在韃靼語、卡爾梅克語、維吾爾語和東干語使用的西裡爾字母，由 Ж, ж 加上一下緣鉤（descender）而成。另外，土庫曼語在蘇聯時期也使用這個字母。

**音值**
通常為 /ʤ|ʤ/。

**參看**
Ӂ ӂ、Ҷ ҷ、Ҹ ҹ、Ӌ ӌ、Џ џ（西裡爾字母）
*Unicode中的西里爾字母
Ҙ

Ҙ, ҙ（dhe; ze with descender）是一個在巴什基爾語、瓦罕語使用的西裡爾字母，由 З, з 加上一個降部的下緣鉤（descender，但寫法類似鼻音化符號反尾形符）而成。

**字母的次序**
在巴什基爾語字母中排第7位。在瓦罕語字母中排第16位。

**音值**
在巴什基爾語通常為濁齒擦音 /ð|ð/；在瓦罕語通常為濁齒齦塞擦音 /dz|dz/。

**計算代碼**

**字符編碼**
Ҙ(dhe)可以用以下的Unicode（西里爾字母）字符表示：

**註解**

**參考文獻**
 Daniels, Peter D. The World’s Writing Systems, Oxford University Press, 1996.

**參閲**
西里爾字母列表
*Unicode中的西里爾字母
*降部

**外部連結==
Қ

Қ, қ 是一個在哈薩克語、塔吉克語、阿布哈茲語、和維吾爾語使用的西裡爾字母，由 К, к 加上一下緣鉤（descender）而成。另外，烏茲別克語和卡拉卡爾帕克語在蘇聯時期也使用這個字母。

**音值**
在哈薩克語和烏茲別克語為 /q|q/，在塔吉克語、阿布哈茲語為 /k|k/。

**參看**
以下的西里爾字母也被用於表示/q/音：
*Ӄ ӄ
*Ҡ ҡ
*Ԟ ԟ
*Ԛ ԛ
*Unicode中的西里爾字母
三氯化銪

三氯化銪又稱氯化銪(III)、氯化銪（化學式：EuCl3），是稀土金屬銪(III)的氯化物。
氯化銪是黃色的固體，低於或等於熔點時會分解生成氯化銪(II)（EuCl2）。它有強烈的吸水性，無水物暴露在潮濕的空氣中時會迅速吸水轉變為白色結晶六水合物（EuCl3‧6H2O）。
它可溶於水，無水物易溶於乙醇（類似SmCl3）。氯化銪(III)為UCl3結構，含有九配位的銪原子。

**製備**
加熱氯化銪的水合物會造成少量水解。無水氯化銪可以由六水合氯化銪與氯化亞碸（SOCl2）混合加熱約15小時製備。

**用途**
 氯化銪在金製容器中緩慢加熱至700°C下用氫氣還原可以製得氯化銪(II)。
 2 EuCl3+H2->2 EuCl2+2 HCl- 無水氯化銪可用來製備銪的有機金屬化合物，如雙(五甲基環戊二烯基)銪(II)配合物。- 氯化銪可用來製備其他銪鹽。

**參考資料**
 Edelmann, F. T.; & Poremba, P. (1997). in: Synthetic Methods of Organometallic and Inorganic Chemistry (Herrmann, E. A., Ed.) Vol. 6. Stuttgart:Georg Thieme.- Weast, R. C. (Ed.) (1972). Handbook of Chemistry and Physics (53rd Edn.). Cleveland: Chemical Rubber Co.
Ҟ

Ҟ, ҟ 是一個在阿布哈茲語及阿留申語舊的拼字法中使用的西裡爾字母，由 К, к 加上刪節線而成。

**使用**
在阿布哈茲語中所代表的音值為小舌擠喉音/qʼ/，排在字母表中的第26位，於二合字母Қә與Ҟь之間。
在阿留申語，其所代表的音值為則為q。

**字符編碼**

**參見**
Ꝁ ꝁ（西里爾字母）
*Unicode中的西里爾字母
Ҡ

Ҡ, ҡ（巴什基爾語的Qa；斜體：Ҡ ҡ）是一個在巴什基爾語與西伯利亞韃靼語使用的西裡爾字母。

**字母的次序**
在巴什基爾語字母中排第15位。

**音值**
通常為 /q|q/。

**字符編碼**

**參見**
以下的西里爾字母也被用來表示/q|q/音：
*Қ қ
*Ӄ ӄ
*Ԟ ԟ
*Ԛ ԛ
*Unicode中的西里爾字母
燒鴨

燒鴨飯
燒鴨是中國南方燒味中的烤鴨。

**南京**
南京燒鴨一般澆滷汁食用
南京街頭一間燒鴨店的招牌
南京佈滿大街小巷的滷菜店都有燒鴨、燒鵝賣。明朝前當地燒鴨的做法是將鴨子煮熟塗油後架在木炭上方烤制，明朝時改為先用水燙，抹糖色，置風口晾乾，再直接用炭火烘烤。清代陳作霖刊於1908年的《金陵物產風土志·本境動物品考》便記有：“……舉叉火炙，皮紅不焦，謂之燒鴨……。”至今南京本地老年市民稱之為燒鴨，但二十世紀末期北京烤鴨逐漸遍佈於南京，本地新生代居民以及外地人就稱南京的燒鴨為“南京烤鴨”、“金陵烤鴨”。“燒鴨”一詞有被“烤鴨”取代的趨勢，且南京市面上售賣的多為吊爐燒鴨，作為傳統金陵菜的“金陵叉烤鴨”一度瀕臨失傳。
京蘇菜中另有將燒鴨肉切片後輔以冬筍或芹菜頭、菜薹、蘆蒿等配料炒制的菜餚“料燒鴨”，因曾用於招待蘇聯部長會議主席阿列克謝·柯西金而被稱為“柯西金鴨”。

**廣東及香港**
港式快餐店的一碗燒鴨瀨粉
廣東燒鴨可能源自南京，因為在舊時廣東和香港，只要是燒鴨，都會在菜牌上寫道“金陵片皮大鴨”或“金陵堂片大鴨”。
廣東燒鴨現在有自己獨特的做法。把填滿調味料的鴨，掛進炭爐裡用木炭高溫燒烤出來的菜式，以皮脆有光澤，皮汁多而不帶腥味為上品，通常配以醬汁食用。
燒鴨的做法與燒鵝大致相同，但肉質和份量則不及後者。然而由於燒鴨成本較低，故成為了燒鵝的代替品。
與燒腩一樣，作為被再度烹調的食材的燒鴨則稱為火鴨（例如「火鴨絲炆米」）。

**參考資料**

**參見**
燒鵝
*烤鴨
阿榮旗

阿榮旗（k=Арын хошуу）為內蒙古自治區呼倫貝爾市下轄的一個旗，面積為1.36萬平方公里，人口32萬人，旗政府駐那吉鎮。

**歷史**
明永樂十年（1420年）在阿倫河流域置阿倫衛。因境內阿倫河河水潔淨，故而得名，一說源於“阿榮”（），另一說即“阿倫”（達斡爾語：Arin《達漢對照詞典》記音符號）的異譯，均意為“乾淨”、“清潔”。
清初為索倫部狩獵地，隸屬布特哈總管。1894年（光緒20年），布特哈副都統銜總管升為正二品布特哈副都統，仍隸屬黑龍江將軍管轄。1906年（光緒32年），裁撤布特哈副都統，以嫩江為界，分設東路布特哈、西路布特哈，各設總管1人，分別掌管本路所轄各旗事宜。扎蘭衙門歷經215年廢止。
民國時期，1915年於西布特哈總管地分置布西設治局，屬黑龍江省。治所在今尼爾基鎮。1916年3月1日，北洋政府為管理自行流入的墾荒農民和發展招墾事業，批准黑龍江省公署在大興安嶺東麓濟沁河流域設置“濟沁河稽墾局”；1916年7月1日，設置“扎蘭屯稽墾局”，同時設立輔佐稽墾局管理土地開放事務的“扎蘭屯佐治局”管理濟沁河稽墾局與雅魯河稽墾局的土地開放等行政事務，專事土地開發及管理事務。1919年以阿倫河為界，東屬布西設治局，西屬扎蘭屯佐治局。1926年2月2日，濟沁河、扎蘭屯兩稽墾局合併設立“雅魯設治局”，局址在今扎蘭屯，由黑龍江省公署委派設治員進行管理。1929年1月5日，黑龍江省公署把雅魯設治局改升為雅魯縣，衙署駐紮蘭屯，隸屬黑龍江省管轄，為三等縣。 
1933年3月，滿洲國析布西設治局五區、雅魯縣三區和甘南縣境金界壕外育和屯一部分置阿榮旗，旗公署駐紅花樑子。隸屬興安東分省管轄。後旗公署遷至那吉屯。下轄：- 阿榮努圖克：轄紅花樑子、三道溝、興隆山、吳發化、黑信、向陽峪、音河7個嘎查- 圖布新努圖克：轄那吉屯、駱駝山、興隆溝、查巴奇4個嘎查- 格尼努圖克：轄鎮威莊、千家戶、牧隗山、格尼河、沃爾河、溥力克6個嘎查。

**行政區劃**
下轄8個鎮、4個民族鄉：
。

**人口**
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，阿榮旗常住人口為257815人。
絕大多數人口為漢族，漢語方言屬東北官話。

**產業**
該旗以農牧林業為主，務農人口佔該旗三分之二以上。

**交通**
 111、301過境。- G5511之終點。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=阿榮旗人民政府
世界貿易中心

世界貿易中心，簡稱世貿中心或世貿，是世界各地常見的建築物名稱，很多時都是一些高層摩天大樓或建築群，下表列出部分世界貿易中心：

**建築**
世界貿易中心列表
** 紐約世界貿易中心
** 重慶世界貿易中心
** 臺北世界貿易中心
** 東京世界貿易中心
** 銅鑼灣香港世貿中心
** 澳門世界貿易中心
** 廣州世界貿易中心大廈
** 首爾世界貿易中心、COEX商場
** 深圳招商銀行大廈，原名深圳世貿中心大廈
** 武漢世界貿易大廈

**其他**
 世貿中心 (電影)，2006年美國電影- 臺北101/世貿站，臺北捷運的一個地下捷運車站，屬於信義線。- 世界貿易中心車站 (PATH)，紐約過港捷運（PATH）的一個地下捷運車站，與紐約世界貿易中心共構。
Ң

Ң, ң 是一個在哈薩克語、吉爾吉斯語、韃靼語、巴什基爾語、漢特語、卡爾梅克語、圖瓦語、哈卡斯語、維吾爾語和東干語使用的西裡爾字母，由 Н, н 加上一Crampon (diacritique)（descender）而成。另外，土庫曼語在蘇聯時期也使用這個字母。

**音值**
通常為 /ŋ|ŋ/，或用為捲舌鼻音ɳ。

**各語言的使用情形**

**計算編碼**

**參考文獻**
Peter T. Daniels (dir.) et William Bright (dir.), The World's Writing Systems, Oxford et New York, Oxford University Press, 6 juin 1996, xlvi + 920 p. (ISBN 978-0-19-507993-7) 

**參閲**
 Ӈ ӈ、Ҥ ҥ（西里爾字母）- Ŋ ŋ（拉丁字母）
*Crampon (diacritique)（descender）
*Ng

**外部連結**
  Буква Ң date=20210615100149  на сайте graphemica.com-  Буква ң date=20210429123950  на сайте graphemica.com
羅漢松

羅漢松（學名：Podocarpus macrophyllus）是羅漢松科羅漢松屬植物的一種，又名羅漢杉、長青羅漢杉、土杉、金錢松、仙柏、羅漢柏、江南柏。ITIS

**形態**
常綠喬木，可高達18公尺，通常會修剪以保持低矮，葉為線狀披針形，長7至10釐米，寬7至10毫米，全緣，有明顯中肋，螺旋互生。初夏開花，亦分雌雄，雄花圓柱形，3-5個簇生在葉腋，雌花單生在葉腋；種託大於種子，種託成熟呈紅紫色，加上綠色的種子，好似光頭的和尚穿著紅色僧袍，故名羅漢松。毬果上鱗片在種子成熟時發育為紅紫色假種皮形似漿果，以吸引鳥進食散播種子。

**習性**
羅漢松屬於中性偏陰性樹種，能接受較強光照，也能在較蔭的環境下生長。不同於其他松柏門的植物，羅漢松喜歡溫暖濕潤的氣候、稍耐寒，低於零度易凍傷。樹枝柔韌，抗風性強，亦因為這特性，羅漢松經常被人塑造成不同形態的盆景及用作防風樹。主要病蟲害為粉蝨及橙帶藍尺蛾。houseplants

**分佈**
羅漢松原產於東亞地區，現在世界各地熱帶及溫帶地區都有栽種，尤其是在臺灣及日本。由於盆植羅漢松可作為盆景及庭園樹觀賞，其木材供建築、藥用和雕刻，所以其價值甚高。

**變種**
羅漢松常見變種有小葉羅漢松（P. m. var. maki Endl.），葉較小，長4至7釐米，寬3至7毫米。原產於日本。中國長江以南普遍栽培觀賞。短小葉羅漢松（'Condensatus'）葉短小，長在3.5cm以下，密生。狹葉羅漢松（var.angustifolius Bl.）葉較狹窄，長5至10釐米，寬3至6毫米，葉先端漸尖，產於四川、貴州、江西等省；日本也有分佈。柱冠羅漢松（var.chingii NEGray）樹冠為柱狀，葉較狹小，產於浙江。

**文化意義**
羅漢松常在佛教寺廟中種植，其種子在佛教中象徵修行僧。

**參考文獻**

**延伸閱讀**

**外部連結**
		-  羅漢松, Luohansong date=20190610044521  藥用植物圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) -  羅漢松葉 Luo Han Song Ye date=20200419004938  中藥標本數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
新巴爾虎左旗

新巴爾虎左旗（k=Шинэ Барга зүүн хошуу），簡稱新左旗、東旗，為內蒙古自治區呼倫貝爾市市下所轄一個旗，面積22222平方公里，與蒙古國東方省哈拉哈河蘇木接壤。旗人民政府駐阿木古郎鎮。

**歷史沿革**
巴爾虎，系蒙古族之一部落名，後金時期屬喀爾喀。由於巴爾虎蒙古人遷至呼倫貝爾的時間不同，故稱先來為陳巴爾虎，後來者為新巴爾虎。清朝雍正年間，清廷將新巴爾虎歸屬新巴爾虎兩翼八旗。1932年，滿洲國設興安東分省，轄大興安嶺以東地區，設興安北分省轄大興安嶺以西地區；同年6月27日公佈《興安省管制》後，撤銷呼倫貝爾副都統衙門、海拉爾市政籌備處及呼倫、臚濱、室韋、奇乾四縣。廢除索倫八旗制；將新巴爾虎左翼四旗改為新巴爾虎左旗，新巴爾虎右翼四旗改為新巴爾虎右旗。1948年屬內蒙古自治政府轄下的呼倫貝爾盟，1949年屬呼納盟。中華人民共和國成立後，仍屬呼倫貝爾盟。

**行政區劃**
下轄2個鎮、5個蘇木：
。

**人口**
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，新巴爾虎左旗常住人口為37007人。
蒙古人佔人口的七成以上。

**產業**
該旗位於呼倫貝爾草原西部，該旗除了以畜牧業為主，近年正起步於旅遊業。

**交通**
 331、332過境。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=新巴爾虎左旗人民政府門戶網站
新巴爾虎右旗

新巴爾虎右旗（k=Шинэ Барга баруун хошуу），簡稱新右旗、西旗，為內蒙古自治區呼倫貝爾市所轄一個旗。人口近4萬，是一個以蒙古族為主體，漢、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、回、滿等11個民族聚居的邊疆少數民族地區。

**歷史沿革**
巴爾虎，系蒙古族之一部落名，後金時期屬喀爾喀。由於巴爾虎蒙古人遷至呼倫貝爾的時間不同，故稱先來為陳巴爾虎，後來者為新巴爾虎。清朝雍正年間，清廷將新巴爾虎歸屬新巴爾虎兩翼八旗。1932年，滿洲國設興安東分省，轄大興安嶺以東地區，設興安北分省轄大興安嶺以西地區；同年6月27日公佈《興安省管制》後，撤銷呼倫貝爾副都統衙門、海拉爾市政籌備處及呼倫、臚濱、室韋、奇乾四縣。廢除索倫八旗制；將新巴爾虎左翼四旗改為新巴爾虎左旗，新巴爾虎右翼四旗改為新巴爾虎右旗。1948年屬內蒙古自治政府轄下的呼倫貝爾盟，1949年屬呼納盟。中華人民共和國成立後，仍屬呼倫貝爾盟。

**地理**
新巴爾虎右旗是內蒙古自治區19個邊境旗（市）和23個牧業旗之一，位於中國東北邊陲，北方、西方與南方個有三大面積呈三角各與俄蒙交界，旗內國境線總長515公里，其中：中俄邊境線48公里、中蒙邊境線長達467公里。該地處呼倫貝爾草原腹地，中俄蒙三國交界處，總面積2.5萬平方公里。

**行政區劃**
下轄3個鎮、4個蘇木：
。

**人口**
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，新巴爾虎右旗常住人口為38358人。

**產業**
地處草原，以畜牧業為主，出產的西旗羊肉為中國地理標誌產品。
2008年，全旗地區生產總值完成33.5億元，財政總收入突破10億元，固定資產投資完成40億元。城鎮居民人均可支配收入完成11,295元，牧民人均純收入完成6,980元，人均地區生產總值達到9.8萬元，人均財政收入達到2.9萬元。

**交通**
 331過境。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=新巴爾虎右旗人民政府
西門口站 (廣州)

西門口站是廣州地鐵1號線的一座車站，位於中國廣東省廣州市越秀區中山六路光孝路口的地底，於1999年2月16日啟用。

**車站結構**

**車站樓層**
西門口站共設有兩層，地面為中山六路、人民路和人民路高架、光孝路、紙行路、以及其它建築；地下一層為站廳層；地下二層為1號線月臺。

**站廳**
西門口站設有售票機和客服中心，站廳內設有便利店、麵包糕餅店等商店，以及自動照相機、自動售賣機等設施。
為方便行人進出，收費區範圍設於站廳北側。站廳收費區範圍設有四條扶手電梯以及兩組樓梯供乘客前往月臺層。由於連接站臺與站廳的專用電梯位於站廳一側的電梯門位於站廳非付費區的西側，乘客使用時需要向車站工作人員求助以便協助使用。

**月臺**
西門口站設有一個島式月臺，位於中山六路地底。

**出入口**
西門口站設有四個出入口。其中車站啟用時設B、C出入口，後來於2007年6月4日啟用D出入口，2009年國慶節前夕啟用A出入口。

**接駁交通**
西門口站旁設有西門口（中山六路）、西門口（人民北路）等巴士中途站，方便乘客轉乘巴士前往各地。

**利用狀況**
本站週邊也有不少的住宅、商場及學校，使用本站的客流以附近居民以及附近學校學生為主。由於本站鄰近著名景點光孝寺，因此在每年的農曆新年期間，很多人會使用該站前往光孝寺拜祭上香。
為了保證公園前站不會累積過多乘客形成安全隱患，影響運營秩序，本站工作日早高峰8時至9時將視情況採取客流控制措施。

**歷史**
最初在1988年的地下鐵道路網規劃的初步方案中，設有西門口站，是1號線的一個中途站，位置已大致與現時相同。
車站命名方面，由於車站旁鄰近1920年拆除的明、清兩代廣州城的正西門（即西門口），位置亦位於現時的中山六路、中山七路與人民北路、人民中路交匯處一帶。正因為如此車站亦命名為西門口站。
1993年12月28日，1號綫正式開工興建。1996年，廣州市文物考古研究所在位於車站工地處發現了明代西城門甕城遺址。1999年6月28日，西門口站隨一號線全線通車而啟用。
2022年4月16日14時33分起，因越秀區光塔街道中山六路218-222號捷泰廣場被廣州市衛生健康委員會列為新冠肺炎確診患者重點場所，捷泰廣場連接的1號線西門口站C出入口關閉，直至同年4月21日8時40分起恢復。

**註釋**

**參考資料**

**外部鏈接 ==
瑪麗醫院 (消歧義)

瑪麗女王醫院（Queen Mary Hospital）可以指：
*香港的瑪麗醫院
*瑪麗醫院 (倫敦)
*瑪麗醫院 (新西蘭)

**參見**
聖瑪麗醫院
嘉應子

嘉應子為廣東嘉應州（現廣東省梅州市）名產，故名。
化核嘉應子外觀為啡黑色，據稱具開胃、止咳的功效。產品行銷東南亞一帶，也是昔日香港常見的零食之一。
嘉應子不同陳皮梅：嘉應子以李子加糖、蜜、鹽漬餞而成；陳皮梅以梅子加陳皮、糖、蜜、鹽製成，後者酸味重。
經加工的陳皮梅（嘉應子）