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督軍團

督軍團合影。前排右起：蔣雁行、曹錕、張懷芝、孟恩遠、王佔元、李厚基、閻錫山；中排右起：師景雲、徐樹錚；後排右五起：倪嗣沖、陳光遠、靳雲鵬。(案此照標題五月二十二日攝，有誤）
督軍團，正式名稱是“各省區聯合會”，指1916年夏至1918年間中華民國北洋系各省督軍組織的鬆散協調議事團體。督軍團是部分省、區軍閥為爭奪權力、協調利益、對抗中央政府而暫時聚合的鬆散同盟，成員無定數，章程無約束力。督軍團的出現，表明各省督軍擁兵自重，踞地稱雄。在北洋軍閥勢力範圍內，地方督軍干涉中央政權的現象也日趨公開化。
1916年6月6日，袁世凱病逝，洪憲帝制失敗，北洋政府大一統局面告終。長江巡閱使張勳邀請曾參加南京會議的七省代表（直、豫、晉、皖、奉、吉、黑）再到徐州商議，6月9日，會後提出要綱十條，是為第一次督軍團徐州會議。會議決議鞏固團結，保境安民，實施憲政，“抵制暴烈分子參預政權”（暗指國民黨）。
1916年9月22日，山東、奉天、吉林、黑龍江、河南、直隸、浙江、江蘇、湖北、江西、綏遠、察哈爾、熱河十三省督軍代表再次集會於徐州，由張勳、倪嗣沖領銜宣佈成立“各省區聯合會”，制定八條綱領，擁張勳為“盟主”，通電抨擊“暴亂份子”及“國會”藉故擾亂國家政務。“各省區聯合會”後來即被輿論界稱為督軍團。9月25日張勳倪嗣沖等34人通電反對唐紹儀就任外交總長。次日唐辭職，並痛斥軍人干政。
1917年1月9日 張勳、靳雲鵬、徐樹錚等在徐州第三次聚會，商議對付國會辦法。1917年4月，段內閣與黎元洪總統府及國會圍繞對德宣戰問題爭議不決。4月25日段祺瑞在京召開各省督軍及其代表軍事會議，企圖利用北洋各省督軍強迫國會通過對德宣戰案。5月10日，國會對參戰提案進行表決，段祺瑞縱容軍人組織流氓和無業遊民圍攻國會、毆打議員，激起社會公憤。5月13日督軍團分別宴請勸說各省議員，大部分國會議員拒絕督軍團的干涉。5月19日督軍團便詆譭國會制定的憲法草案將導致“暴民專政”，並以此為藉口，要求解散國會。
1917年5月21日晚上，督軍團聯袂出京，往徐州面會張勳，23日，眾人在徐州得知黎元洪解除段祺瑞總理職務，商討辦法後各自回省。5月28日，奉天督軍張作霖威脅黎元洪，若不許段祺瑞再組閣及解散國會，將與中央脫離關係，安徽省長倪嗣沖於29日率先發難，宣佈安徽獨立，河南趙倜、陝西陳樹藩、浙江楊善德、黑龍江畢桂芳、直隸曹錕、山東張懷芝、福建李厚基、山西閻錫山群起宣佈獨立，脫離中央。6月2日，督軍團又在天津設立“各省軍務總參謀處”，雷震春為總參謀，統籌指揮，兵臨北京。黎元洪先於6月1日電令張勳入京調解，張勳帶領三千軍隊進京。7月1日張勳在北京擁清廢帝溥儀復辟。史稱張勳復辟。段祺瑞乘機誓師討逆，打敗張勳，7月中旬，重新掌握中央政權。段氏標榜“共和再造”，廢約法、毀國會，對外投靠日本，對內籠絡督軍團支持他的武力統一政策，挑起內戰，企圖消滅孫中山為首的護法勢力。
1918年秋，直、皖兩系矛盾加劇，督軍團組織分化，無形中趨於瓦解。

**來源參考**

**參考**
Cite book|title=督軍團傳|last=陶菊隱|publisher=中華書局|year=1948|location=上海|edition=初版|
古斯塔夫·莫羅

古斯塔夫·莫羅（Gustave Moreau，ɡystav mɔʁo；M）是一位法國藝術家，是象徵主義運動的重要人物。
稱他為“卓越的象徵主義畫家”110 p.。他是19世紀60年代視覺藝術中具有影響力的象徵主義先行者，在19世紀90年代象徵主義運動的高峰期，他是最重要的畫家之一。藝術史學家羅貝爾·德勒瓦（Robert Delevoy）稱莫羅“在《朱庇特和塞梅萊》中把象徵主義的多義性帶到了最高點”147 p.。他是一位多產的藝術家，創作了超過15000幅繪畫、水彩畫和素描。莫羅畫的是寓言故事和傳統的聖經和神話題材，受到美術學院的青睞。若利斯-卡爾·於斯曼寫道：“莫羅以一種微妙而充分的天賦為沉悶的舊題材注入了新的活力：他把被幾個世紀的重複所磨損的神話，用一種有說服力的、崇高的、神秘的、新的語言表達出來”。他經常描繪的聖經和神話中的女性人物，被許多人視為象徵主義的女性原型。他的藝術（和一般的象徵主義）在20世紀初逐漸失寵，很少受到關注，但從20世紀60年代和70年代開始，他已被認為是最重要的象徵主義畫家之一。
莫羅出生在巴黎，在很小的時候就表現出了繪畫天賦。他在羅蘭中學（現在的Collège-lycée Jacques-Decour）接受良好的教育，並在美術學院接受傳統的繪畫學術培訓。19世紀50年代初，他與泰奧多爾·夏塞里奧建立了密切的友誼/指導關係，並在巴黎沙龍的展覽中取得一些小成功。1856年夏塞里奧的早逝深深地影響了莫羅，他離開巴黎到意大利旅行，1857年至1859年，他帶著數百份他對那裡的大師畫作進行的複製和研究回來。1864年，他的畫作《俄狄浦斯和斯芬克斯》在巴黎沙龍上受到極大關注，贏得了一枚獎章，並建立了自己的聲譽。他在19世紀60年代一直保持著成功，逐漸獲得了一批熱情而忠誠的崇拜者和收藏家。雖然他的畫作《普羅米修斯》在1869年的沙龍上獲得獎章，但媒體的批評很嚴厲，他直到1876年才再次向沙龍提交畫作，1880年後永久退出。
莫羅於1883年被授予榮譽軍團軍官勳章。他有點厭世，在晚年越來越隱居，儘管他保持著一個親密的朋友圈。他經常不願意出售他的作品，很少舉辦展覽，並拒絕了一些有聲望的邀請，包括在布魯塞爾Les XX沙龍展出的邀請（1887年），當他被選入美術學院時拒絕了教授的職位（1888年），以及索邦大學對建築裝飾的邀請（1891年）。直到1891年他的朋友Jules-Élie Delaunay去世後，他才同意接管德勞內在法國美術學院的工作室。他是一位出色的教師，他的學生中有亨利·馬蒂斯、喬治·魯奧和其他著名的藝術家。他的父母於1852年在拉羅什福考德街14號買了一棟聯排別墅，將頂層改為莫羅的工作室，他在那裡生活和工作，一生都是單身。
他於1898年死於癌症，並將擁有近1200幅繪畫和水彩畫以及超過10,000幅素描的城鎮住宅和工作室遺贈給國家，以改建成博物館。莫羅博物館於1903年向公眾開放，至今仍在開放。它是迄今為止最大和最重要的他的作品收藏。 

**重要作品**

**參考文獻 ==
莫羅

莫羅（Mauro、Moreau、Morrow）可以指：- 弗拉·莫羅（？－1459年），威尼斯的修士- 古斯塔夫·莫羅（1826年－1898年），法國象徵主義畫家- 埃德溫·P·莫羅（1877年－1935年），美國政治家- 讓娜·莫羅（1928年－），法國女演員- 莫羅縣，若干以莫羅為名的縣
唯美主義

威廉·鮑威爾·弗裡思在1881年所畫的A Private View at the Royal Academy，為一幅諷刺唯美主義對服裝影響的畫像，在畫中奧斯卡·王爾德在右方被一群仰慕者圍繞。
唯美主義（aestheticism）主張藝術哲學應獨立於所有哲學之外，藝術只能以藝術自身的標準來評判。
唯美主義運動（英語：aesthetic movement）在漢語中有“美學運動”、“唯美運動”等不同譯法，是於19世紀後期出現在英國藝術和文學領域中的一場組織鬆散的反社會的運動，發生於維多利亞時代晚期，大致從1868年延續至1901年，通常學術界認為唯美主義運動的結束以奧斯卡·王爾德被捕為標誌。

**緣起**
唯美主義運動呈現著頹廢風氣，也有著對當時席捲著歐洲的樂觀進步主義的反思。英國的頹廢派作家們受瓦爾特·佩特的影響非常大。佩特在1867年至1868年之間發表了一系列文章，主張人們應該熱情的擁抱生活，追求生活的藝術化。頹廢主義者們接受了這一觀點。法國哲學家維克多·庫辛和奧菲爾·戈蒂埃在法國推廣了這一觀念，提出“為藝術而藝術”的口號，並聲稱藝術與道德之間沒有關聯。

**主張**
唯美主義運動中的作家和藝術家認為：藝術的使命在於為人類提供感觀上的愉悅，而非傳遞某種道德或情感上的信息。因此，唯美主義者們拒絕接受約翰·羅斯金和馬修·阿諾德提出的“藝術是承載道德的實用之物”的功利主義觀點。相反，唯美主義者認為藝術不應具有任何說教的因素，而是追求單純的美感。他們如痴如醉的追求藝術的“美”，認為“美”才是藝術的本質，並且主張生活應該模仿藝術。

**唯美主義文學特徵**
唯美主義運動的主要特徵包括：追求建議性而非陳述性、追求感官享受、對象徵手法的大量應用、追求事物之間的關聯感應——即探求語彙、色彩和音樂之間內在的聯繫。
人們一般認為唯美主義和彼時發生在法國的象徵主義或頹廢主義運動同屬一脈，是這場國際性文藝運動在英國的分支。這場運動是反維多利亞風格風潮的一部分，具有後浪漫主義的特徵。
唯美主義有時被與惡魔主義連結，但是對惡魔主義和頹廢藝術不一定相符，倒不如說是感性的和文藝復興運動一起進行。有時也和神秘主義結合。

**唯美主義文學代表人物**
唯美主義視浪漫主義詩人約翰·濟慈和雪萊為先驅，也受到了拉斐爾前派的影響。
在英國，唯美主義最傑出的代表人物是阿爾傑農·查爾斯－斯溫伯恩（Algernon Swinburne），和奧斯卡·王爾德，這兩人都接受過法國象徵主義的影響。
和唯美主義運動有關聯的藝術家包括詹姆斯·麥克尼爾·惠斯勒和但丁·加布裡埃爾·羅塞蒂。

**對唯美主義文學的評價**
英國詩人兼評論者，被譽為維多利亞時代中期反叛詩人象徵的阿爾傑農·斯溫伯恩對此派系的評論為「這個畫派的意義是『美』本身」，說明瞭唯美主義的本質。
法國天主教玫瑰十字會的創始人、神秘小說作家和藝術評論家約瑟芬·佩拉丹，其對此派系評價為「美是產生感情讓觀念昇華的歡樂」。
唯美主義也曾經受到來自雜誌《笨拙》以及吉爾伯特和蘇利文的小歌劇《忍耐》的嘲諷。

**唯美主義視覺藝術**
唯美主義思潮對室內設計也產生了影響。唯美主義的室內設計師們喜歡以孔雀羽毛和藍白相間的中國瓷器作為裝飾。
在英國，它發生於維多利亞時代晚期，大致從1868年延續至1901年。設計史研究中往往也將同時在美國出現的具有相似傾向的設計潮流歸屬於唯美運動。
有必要指出的是，儘管唯美運動和藝術與工藝運動有時候顯得針鋒相對，但二者並行發展，並且共同處於維多利亞時代的折衷主義氣氛中，設計師之間常常頗有交往，彼此互相影響，有時候使用著共同的設計語言。唯美運動的核心思想認為，藝術的使命在於為人類提供感觀上的愉悅，而非傳遞某種道德或情感上的信息。因此，唯美主義者拒絕接受約翰·拉斯金那種把藝術與道德相聯繫的觀點。他們認為藝術或其他裝飾不應具有任何說教的因素，提倡“為藝術而藝術”，如痴如醉地追求超然於生活的純粹美，追求形式完美和藝術技巧。他們過著波希米亞主義（Bohemianism）的生活，即使貧窮，也熱愛美甚於熱愛生活。簡言之，就是“唯美是求”。

**參考文獻**

**延伸閱讀**
 cite book |title=《唯美主義的冒險》|year=1975|url=https://archive.org/details/aestheticadventu0000gaun_l7r9|author=威廉·岡特 |ISBN = 0224011057

**外部鏈接**
  Books, Research & Informationdate=20160303175702 

**參見**
 英國文學- 奧斯卡·王爾德- 聞一多
報刊自由委員會

報刊自由委員會（The Commission on Freedom of Press,又稱哈欽斯委員會）是1943年由時代出版公司創始人亨利·魯斯提議並資助20萬美元，為調查分析美國報刊自由現狀和前景而成立的非官方、臨時性新聞研究機構。

**歷史**
1942年12月，美國《時代》週刊創辦人亨利·盧斯邀請同窗好友、時任芝加哥大學校長的羅伯特·哈欽斯組織一個私人研究機構，對美國新聞自由現狀和前景開展調查。經過兩年籌備，1944年2月，哈欽斯宣佈，這個名為報刊/新聞自由委員會的研究機構在芝加哥大學成立。《時代》出版公司出資20萬美元，不列顛百科全書公司出資1.5萬美元。
在成立後兩年時間裡，委員會共召開17次會議，聽取了58名新聞界相關人員的證詞，訪談了220多位關心新聞界現狀的各界人士，研究了176份由委員會或工作人員準備的文獻。

**構成**
共有13名成員，除過哈欽斯本人外，其他委員也都由哈欽斯提名，多為哈佛、耶魯等校一流教授，此外，委員會還聘請了4位外國學者擔任顧問，中國的胡適也在其中，出於保證評估更為客觀的考慮，委員會並未邀請現職報人參與其中：

**主席**
羅伯特·哈欽斯，芝加哥大學校長。故該委員會又名“哈欽斯委員會”。

**副主席**
小澤長賴亞·查菲，哈佛大學法學教授。

**成員**
約翰·克拉克，哥倫比亞大學經濟學教授。
*約翰·迪辛森，賓夕法尼亞大學法學教授兼賓夕法尼亞鐵路公司法律總顧問。
*威廉·霍金，哈佛大學名譽哲學教授。
*哈羅德·拉斯威爾，耶魯大學法學教授。
*阿奇博爾德·麥克利什，前助理國務卿。
*查理斯·梅利亞姆，芝加哥大學政治學教授。
*萊因霍爾德·尼布爾，聯合神學院宗教倫理和哲學教授。
*羅伯特·雷德菲爾德，芝加哥大學人類學教授。
*阿瑟·施萊辛格，哈佛大學歷史學教授。
*喬治·舒斯特，哈佛大學歷史學教授，亨特學院院長。
*比爾茲利·魯梅爾，美國聯邦儲備銀行紐約分行主席。

**外國顧問**
約翰·格里爾森(John Grierson)，加拿大戰時新聞委員會(Wartime Information Board)前總經理。
*胡適，前中國駐美大使。(1944年後，胡適無法參與委員會的工作)
*雅克·馬裡坦(Jacques Maritain)，自由法蘭西高級研究學院院長。(馬裡坦於1945年2月辭職，擔任法國駐羅馬教廷大使)
*庫爾特·裡茨勒(Kurt Riezler)，社會研究新學院(New School for Social Research)哲學教授。

**委員會其他工作人員**
主任：羅伯特·D·利(Robert D.Leigh)，美國政治學家。
*副主任：盧埃琳·懷特(Llewellyn White)。
*魯斯·A·英格里斯(Ruth A.Inglis)
*米爾頓·D·斯圖爾特(Milton D.Stewart)

**研究成果**
報刊自由委員會經過三年的調查，提出了《一個自由而負責的報刊》的總報告和6份分報告，提出了社會責任論。對自由主義報刊理論進行修正，發展了人們對新聞自由的認識。
1947年3月，委員會發表《一個自由而負責的報刊》(A Free and Responsible Press)的總報告。

**報告概述**
總報告共有六章，依次為：
#問題與原則
#要求
#傳播革命
#表現
#自律
#怎麼辦
最後為“結語——新聞自由：原則概述”
除此之外，委員會還主持出版了其他委員及工作人員的專項研究成果，其中包括副主席小澤長賴亞·查菲的《政府與大眾傳播》(Government and Mass Communications)、威廉·霍金的《新聞自由》(Freedom of the Press)等。

**批評和影響**
報告發布後引起美國新聞界、理論界強烈反響，褒貶不一。
批評：報刊自由委員會中沒有一名新聞學教授，在美國的很多學者眼中，報刊自由主要不是新聞理論問題，而是政治的、經濟的、法律的、社會的以及哲學、倫理上的問題。而且給政府提供了控制媒體的理論把柄。
稱讚：新聞自由委員會的結論標誌著“美國新聞史上的一個重要事件”，為美國新聞界找到了“一個良好、可行的框架”。
影響：1956年傳播學者施拉姆等人所撰《傳媒的四種理論》出版後，《一個自由而負責的新聞界》被認為是現代“報刊的社會責任理論”的奠基作。

**參考書目**
大陸中譯本：《一個自由而負責的新聞界》，中國人民大學出版社，2004年版，展江 王徵 王濤譯，ISBN 7-300-05464-1
科林·法雷爾

柯林·詹姆士·法洛（Colin James Farrell，5月31日），愛爾蘭男演員，生於都柏林的卡斯爾諾克。法洛曾就讀於Gaiety School of Acting，但是為了參演BBC的電視劇《Ballykissangel》中丹尼·柏恩一角而輟學。這部電視劇從1996年開播，到2001年停播。法洛所扮演的角色則主要活動於1998和1999兩年。
此後，法洛曾相繼在電視劇和電影中扮演過一些小角色。2000年，他得到機會在電影《猛虎島》中扮演士兵羅蘭·勃茲，從此他開始成為好萊塢的一顆冉冉上升的愛爾蘭新星。成名以後，法洛得以和許多好萊塢的一線演員合作，例如在《哈特戰爭》中與布魯斯·威利合作，在《關鍵報告》中與湯姆·克魯斯合作，在《The Recruit》中與艾爾·帕西諾合作，以及在《反恐特警組》中與山繆·傑克森合作。同時也曾獲得多個大獎的提名，其中《殺手沒有假期》、《單身動物園》和《伊尼舍林的女妖》獲得金球獎最佳音樂及喜劇類電影男主角提名，並憑後兩中的，而《伊》也令他首次入圍奧斯卡最佳男主角、英國電影學院獎最佳男主角及美國演員工會獎最佳男主角。
法洛曾經和艾蜜莉亞·華納有過一次短暫的婚姻。這場婚姻從2001年7月至11月，只延續了四個月。2003年9月12日，柯林和彼時的女友金·波爾德納芙（Kim Bordenave）生下一子，名為詹姆士，不幸罹患安格曼症候群；兩人之後又分手。
法洛入行時曾以奧斯卡影帝艾爾·帕西諾為偶像，而艾爾·帕西諾也稱讚柯林是同代演員中佼佼者。柯林·法洛以其輕佻閒適的生活態度而著稱。2002年在拍攝電影《絕命鈴聲》的時候，他曾創下一天之內吸十二包香菸的記錄。

**作品列表**
法洛於2015年的第68屆坎城影展

**電影**

**電視**

**參考資料**

**外部鏈接**
  官方網站- 268199- 22766-  影迷會 date=20210426013958
國道八號 (中華民國)

國道八號西行
中華民國國道八號，又稱臺南支線、臺南環線，簡稱國八。全線位於臺南市，西起安南區，經過安定區、新市區東抵新化區。

**概述**
國道八號西起臺南市安南、安定區界處，往東於臺南系統交流道與國道一號交匯，至新化系統交流道與國道三號交匯，東至新化區臺20線，其中臺南端（0k）至南133線平交路口（4.2k）為國道快速公路（但禁止大型重型機車行駛），是安南區的對外交通要道。
臺南端可接臺17甲線往安南區並連接北區、中西區、安平區，另有東西向之臺17乙線，連接臺17線，計畫名稱「國道八號銜接西濱公路聯絡道」，於2007年12月18日通車，臺南市政府命名為「臺江大道」。
雖然定位為國道，但同樣位於臺南都會區的東西向快速公路臺86線重要性卻不亞於前者。因為後者雖然同樣為東西向路線，但是更貼近市區，也串連高鐵臺南站、臺南機場等重要交通樞紐。與國道一號、國道三號、國道八號連成一條環繞臺南市市中心之路網，為臺灣第一個單一縣市內由高速公路、快速公路組成之環狀道路。
因為新市交流道聯絡南科之入口道路新港社大道，常造成臺1線交通擁堵，後續自國道8號新市交流道（西側出入口）往南架設聯絡道連接臺南都會區北外環道路，並跨越鹽水溪與臺1線立體交叉連接，道路名稱為 國道8號南科聯絡道延伸省道臺1線道路 date=20190515004055 。

**交流道 == 

**車道數及速限**

**側車道**
臺南端至臺南系統交流道西側之間設有側車道，長度6公里，作為匯入出主線之平面車道，亦是重要的直行交通幹線，中途與多條公路平面交會，並與主線之間， 多處設有加減速車道與左右轉車道，路廊寬度40~56公尺。
臺南端以南銜接臺17甲線側車道，區道南133線以東為封閉式道路，並於臺南系統交流道西側銜接南科西向連絡道（定順路）。
自海佃路口起，連接此側車道至 臺19線之路段實施號誌長綠 date=20191201131038 ，增進車輛續行效果，可大幅減少通行時間。

**相關計劃**
 新吉工業區聯外道路
** 此計畫針對新吉工業區設立，於園區內規劃20米寬（新吉五路）、30米寬（安新二路）及40米寬（安順-{莊}-大道）道路來負荷未來園區內車流量，以利向東銜接臺南端紓解尖峰車流量，道路已於2018年12月11日通車。- 國道1號永康交流道聯絡道工程
** 國道1號永康交流道聯絡道，又稱為安南永康新環線，連結永康交流道至國道8號。南133線自國道8號以南將拓寬為20米，串聯和濟路、長和路二段12巷、長和路一段、永安路，終點則至臺1線，全線能有效連結臺南都會區北外環道路及永康交流道，預計2022年底完工通車。 - 新吉平交路口立體化工程

**後續計畫**
 南133線平交路口立體化及增設匝道
** 該路口為闢建時考量當地民意反映所留設，車禍頻傳，臺南市政府專函請高速公路局辦理區道南133線與國道8號立體交會，重新命名為港口交流道。沿線周遭道路已開始更換預告牌為「港口交流道」 2017年起國八側車道沿線預告牌已有「港口交流道」。
** 增設南133線立體交叉高架橋一座，並增設西出東入平面匝道。另規劃一組市道178號西出東入高架匝道。 
** 目前整體計畫已獲高公局初審通過，將交由交通部及國發會審議，總經費預估22.55億。- 高架道路延伸至安中路口
** 臺19線交流道以西路段高架化，與臺江大道立體交會並增設臺江大道交流道，路寬56公尺（預留臺江大道高架道路銜接匝道），安吉路中央分隔島架設高架道路至安中路口，路寬30公尺，預估總經費約55億5000萬元。- 國道8號連接高架道路至西濱快速公路，由國土管理署規劃。

**相關資訊**
 興建單位：交通部臺灣區國道新建工程局- 維護單位：交通部高速公路局- 管理單位：內政部警政署國道公路警察局

**注釋**

**參考資料**

**外部連結**
 國道八號-  南133區道平交路口立體化與高架道路延伸至安中路口 date=20190514204716 -  臺17甲線連結國道八號 date=20191201131038 -  交通部高速公路局date=20070908062447
IEP

IEP可以指：- 綜合電力推進系統，integrated electric propulsion- 互聯網哲學百科全書，Internet Encyclopedia of Philosophy- 巴黎政治學院，Institut d'Études Politiques de Paris- 愛爾蘭鎊的 ISO 4217 貨幣編號
路易一世·德·波旁 (波旁公爵)

路易一世·德·波旁（法語：Louis Ier de Bourbon，1月22日），法國波旁家族的始祖。1317年至1327年，他的封號是克萊蒙伯爵。
路易一世·德·波旁的父親是法國國王路易九世之子克萊蒙伯爵羅貝爾，因此從血統來看，他和他的後代是法國的親王。他的母親是勃艮第公爵于格四世的孫女比阿特麗絲，她也是波旁領地的繼承人。路易一世參加了卡佩王朝的幾次著名戰役。早在1310年，他被任命為國王的侍衛長，同年路易一世從母親那裡繼承了波旁。1327年，路易一世被法國國王查理四世封為波旁公爵。

**家庭**
1310年，路易與Mary of Avesnes結婚，兩人共有2子4女：- 皮埃爾一世（1311年—1356年）- 讓娜（1312年—1402年）- 瑪格麗特（1313年—1362年）- 瑪麗（1315年—1387年）- 雅各一世（1319年—1362年）- 比阿特麗絲（1320年—1383年）
反衛星衛星

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反衛星衛星（有時也稱攔截衛星或殺手衛星）和反衛星導彈同歸屬反衛星武器的一種，為20世紀50年代末至60年代初的概念；又稱自殺衛星，備有常規彈頭或核彈，目前需要發展"自動尋的"或甚至"射後不理"的相關科技。在美國雷根時代主導的戰略防禦倡議時代中，1986年中國解放軍出版的《現代軍事科技基礎知識》指出，「反衛星衛星儘管已處於實用階段，但仍有不完善之處，並總結當時蘇聯及美國的相關能力為：蘇聯在反衛星衛星「略佔優勢」，而美國則在反衛星導彈「明顯領先」。

**反衛星手段**
反衛星衛星的反衛星手段主要有：- 在反衛星上裝有殺傷性武器，如導彈、激光等，將對方的衛星摧毀，使其失去作用。- 利用無線電干擾的辦法（電子對抗），即：衛星不斷地發射強大的無線電波，用於干擾對方的通信，使其指揮失靈，線路中斷。- 寄生衛星：利用主衛星攜帶很多具小型衛星，當接近敵方衛星時可將小型衛星釋放出來，並附著在敵方衛星上，利用小型衛星配備的幹擾電波或炸藥予以破壞。

**參考文獻**

**外部連結**
  IS anti-satellite system

**參見**
 人造衛星
** 間諜衛星- 反衛星武器
** 反衛星飛彈
超級紅卜卜

《超級紅卜卜》（Clifford the Big Red Dog，或簡稱Clifford）是一套20世紀的兒童文學作品，由諾曼·伯德韋爾創作。故事講述一隻名為Clifford的小狗突然變得像一間兩層高的屋子一樣大的故事。這本故事書長久以來都很受歐美的小朋友歡迎，所以到了2000年，電視臺把它改成卡通片在電視上播放。而這一系列的故事書及卡通片，亦使作者利用所賺取的版權費創立學樂集團。

**改編作品**

**電視**
 《大紅狗克里弗》（2000–2003）- 《Clifford's Puppy Days》（2003–2006）- 《大紅狗克里弗》（2019–2021）

**動畫電影**
 《大紅狗》（2004）

**真人電影**
 《大紅狗克里弗》（2021）
間諜衛星

美國導彈預警衛星
日冕偵察衛星
間諜衛星又叫軍用偵察衛星，其主要用於對使用國家有興趣的其他國家或是地區進行情報蒐集，蒐集的情報種類可以包含軍事與非軍事的設施與活動，自然資源分佈、運輸與使用，或者是氣象、海洋、水文等資料的獲取。由於現在的領空尚未包含地球週遭的軌道空域，利用衛星蒐集情報避免了侵犯領空的糾紛；而且因為操作高度較高，不易受到攻擊。
早期偵察衛星最主要的偵查手段是利用可見光波段的照相機。隨著科技的進步和情報種類的多樣化，現在的偵察衛星使用的蒐集手段可以大致上區分為主動與被動兩大類。
主動手段就是由衛星發出訊號，藉由接收反射回來的訊號分析其中代表的意義。譬如說利用雷達波對地面進行掃描以獲得地形、地物或者是大型人工建築等的影像。被動手段是利用被偵查的物體發射出來的某種訊號，加以蒐集並且分析。這種偵查方式是最為常見的一種，包括使用可見光或者是紅外線進行照相或者是連續影像錄製，截收使用各類無線電波段的訊號，像是各種雷達與通訊設施等等。
目前各種光學攝影的效果的最大解析度是各國家的機密，不過從各種公開或者是半公開的資訊當中，很多人相信目前的偵察衛星要取得地面上的車牌的數字是輕而易舉，至於是否可以連報紙上的文字都能夠清晰的獲得，就沒有足夠的資料與以佐證。

**歷史**
軍事衛星拍攝的轟6
1959年2月28日，美國用雷神阿金那火箭發射了第一顆偵察衛星——“發現者”。發現者衛星是返回式衛星，上面裝有高分辨率的攝影機進行攝影偵察，但衛星前12次回收均遭失敗，直到1960年8月10日發射的“發現者13”終於回收成功。此後，美國不斷的發射這種衛星，取得了大量蘇聯的軍事情報。冷戰時期，美國、蘇聯都大量的發射間諜衛星。

**類型**
主要有以下幾種類型的偵查衛星 。
導彈早期預警：作為彈道導彈攻擊的早期預警。
核爆炸檢測：從太空中檢測核評估核爆。
光學成像：使用遠攝鏡頭獲取地面的影像。
電子偵查：偵查電子信號。
雷達成像：主要使用合成孔徑雷達來對地面進行成像，相較於光學成像，可以在多雲和夜間完成成像任務。

**參考文獻**

**參見**
 反衛星衛星- 人造衛星
預警衛星

MTS-1衛星
預警衛星一般發射在地球同步軌道上，衛星上裝有高精度的探測器。主要是用於監視地面的情況，一旦敵方發射導彈等，預警衛星可以在幾分鐘內探測出來，並根據導彈飛行彈道計算出其落點和攻擊目標，並把信息成傳到指揮中心，提醒作好反擊準備。
較有代表性的預警衛星是美國代號為647的早期預警衛星。該衛星上裝有一個巨大的紅外線望遠鏡探測器，鏡頭內的探測器，每隔10秒鐘對地面掃描掃描一次，並每隔30秒鐘向地面發送一次圖像，一旦情況異常，衛星就會連續不斷的向地面發送圖象。衛星還可以識別目標的真假。2到3顆衛星就可以組成一個預警網，美國從1970年到1982年間就發射了13顆預警衛星。

**參看**
人造衛星
*間諜衛星
*反衛星衛星
東大寺

東大寺（）位於日本奈良縣奈良市雜司町，是日本佛教華嚴宗大本山、南都七大寺之一。1998年作為“古都奈良的文化財”的一部分被列為世界文化遺產。
東大寺由信奉佛教的聖武天皇興建於728年，因為建在首都平城京以東而得名，另外有西大寺相對應。其後聖武天皇在日本各地興建68餘座國分寺（正式名稱為「金光明四天王護國之寺」），東大寺是階位最高的總寺院。
此寺大佛殿正面寬度57米，深50米，為世界最大的木造建築，殿內供奉高15米以上的盧舍那大佛像。寺院內還有南大門、二月堂、三月堂、正倉院等建築，其中南大門有很著名的雙體金剛力士像；二月堂能夠俯視大佛殿和眺望奈良市區。

**起源與歷史**

**創建與大佛鑄造**
東大寺之起源較大佛的鑄造稍早，8世紀上半葉大佛殿以東，若草山麓建立起了寺院的前身。據《東大寺要錄》記載，天平5年（733年）若草山麓創建的金鐘寺是東大寺的起源。另有一說，據正史《續日本紀》載，神龜5年（728年），第45代天皇聖武天皇與光明皇后的皇子菩提早逝，為此在若草山麓設山房，常住有僧侶9人，此為金鐘寺之前身。據載金鐘寺在8世紀中葉設有羂索堂、千手堂等，據推測羂索堂應為現在的法華堂（又稱三月堂，本尊為不空羂索觀音）。天平13年（741年）國分寺建立之詔發佈，翌年（天平14年，742年），金鐘寺被定為大和國的國分寺，更改寺名為金光明寺。大佛的鑄造始於天平19年（747年），「東大寺」之寺號應該是始於此時。另外，監管東大寺建設的「造東大寺司」的可考最初史料記載為天平20年（748年）。
聖武天皇頒佈大佛造立之詔是在天平15年（743年）。當時，都城為恭仁京（今京都），天皇行宮是位於恭仁京東北的紫香樂宮（今滋賀縣甲賀市），大佛鑄造也在當地開始。此後聖武天皇於短時間內屢次遷都，2年後的天平17年（745年），定都平城京的同時，在現在的東大寺所在地開始了大佛的鑄造。這是一項艱難浩大的工程，大佛鑄成以後，天平勝寶4年（752年）天竺（印度）出身的僧人菩提僊那主持了大佛開眼會。大佛鑄造完成後大佛殿的建設工事又接著開始，最終於天平寶字2年（758年）竣工。東大寺曾多次毀於火災及地震，現存遺址於1709年建造。東大寺曾因1180年及1567年的動亂付諸一炬，大佛殿、戒壇院等皆被燒毀。今日所見的東大寺大佛殿是花費25年，於1709年完成重建，光是鑄佛就用了8年，並且重建後的規模只有之前的3分之2。
距今1300年前的奈良時代，不僅是一個繁華的時代，同時也是一個相繼遭受政變、乾旱、飢荒、地震、流行性瘟疫的慘淡時代。天平12年（740年）2月，聖武天皇尊崇《華嚴經》的教義，看到由民眾協助建造而成的盧舍那佛深受廣眾敬仰的情景十分感動，於是發願建造廬捨那大佛。聖武天皇認為世人要相互關懷，並希望一般國民齊心協力來完成大佛的建造。這樣的思想始終貫穿於每個時代的大佛復興與修理事業中，傳承至今。

**奈良時代的東大寺**
奈良時代的東大寺的伽藍南北方向上南大門、中門、金堂（大佛殿）、講堂直線排列，講堂的北側的東，北，西三方向為僧房，僧房以東是食堂，南大門和中門之間左右東西有兩座七重塔，推斷高約100米。周圍圍有迴廊。天平17年（745年）起工到伽藍全部完成花費了幾近40年。
奈良時代有南都六宗（華嚴宗、法相宗、律宗、三論宗、成實宗、俱舍宗），當時的六宗「宗派」劃分不比現在嚴格，將之理解為「學派」或許更為貼切，當時寺院通常兼學多宗的經論。東大寺在近代以後雖被歸為華嚴宗，在奈良時代是六宗兼學之寺，大佛殿內有收納各宗經論的「六宗廚子」。平安時代空海在寺內設立真言院，加上真言宗、天台宗成為八宗兼學之寺。

**文化財產**

**國寶**
大佛殿
大佛殿(虛空藏菩薩)
南大門
鐘樓
法華堂
二月堂
中門
戒壇院
從鏡池望向東大寺的中門及大佛殿（金堂）
 建築物- 金堂（大佛殿）- 南大門- 本坊經庫- 開山堂- 鐘樓- 法華堂（三月堂）- 二月堂- 轉害門
 美術工藝品- 絹本著色倶舍曼荼羅圖- 紙本著色華嚴五十五所繪卷- 銅造盧舍那佛坐像（金堂安置）- 乾漆不空羂索觀音立像（法華堂安置）- 乾漆梵天・帝釋天立像（法華堂安置）- 乾漆金剛力士立像　2軀（法華堂安置）- 乾漆四天王立像（法華堂安置）- 塑造日光菩薩・月光菩薩立像（法華堂安置）- 塑造執金剛神立像（法華堂安置）- 塑造四天王立像（所在戒壇堂）- 銅造誕生釋迦佛立像・銅造灌佛盤- 木造金剛力士立像　2軀（所在南大門）- 木造俊乘上人坐像（俊乘堂安置）- 木造僧形八幡神坐像　快慶作（八幡殿安置）- 木造良辨僧正坐像（開山堂安置）- 花鳥彩繪油色箱- 金銅八角燈籠（大佛殿前所在）- 葡萄唐草文染韋- 梵鐘- 賢愚經　卷第十五（四百六十七行）- 東大寺文書100卷（979通）、8,516通- 東大寺金堂鎭壇具　一括

**重要文化財產**
 建築物- 中門- 東西迴廊- 東西樂門- 唸佛堂- 法華堂經庫- 法華堂手水屋- 法華堂北門- 二月堂閼伽井屋- 二月堂參籠所- 二月堂佛餉屋- 三昧堂（四月堂）- 大湯屋- 勸進所經庫- 石造五輪塔（奈良市川上町所在）
 繪畫- 絹本著色嘉祥大師像・絹本著色淨影大師像- 絹本著色華嚴海會善知識曼荼羅圖- 絹本著色華嚴五十五所繪　10面- 絹本著色香象大師像- 絹本著色十一面觀音像（2005年重文指定）- 絹本著色四聖御影（建長本）・（永和本）- 紙本著色東大寺大佛緣起　芝琳賢筆
 雕刻- （金堂安置）木造如意輪觀音・虛空藏菩薩坐像　順慶・賢慶・了慶・尹慶等作- （南大門安置）石造獅子一雙- （俊乘堂安置）木造阿彌陀如來立像・快慶作　木造愛染明王坐像- （唸佛堂安置）木造地藏菩薩坐像- （法華堂安置）塑造辯才天・吉祥天立像　木造不動明王二童子像　木造地藏菩薩坐像- （二月堂參籠所食堂安置）木造訶梨帝母坐像- （三昧堂安置）木造千手觀音立像　木造阿彌陀如來坐像- （公慶堂安置）木造公慶上人坐像- （勸進所阿彌陀堂安置）木造五劫思惟阿彌陀坐像- （戒壇院千手堂安置）廚子入木造千手觀音・四天王立像　木造鑑眞和尚坐像　木造愛染明王坐像- （中性院所在）木造菩薩立像- （眞言院所在）木造地藏菩薩立像　木造四天王立像（新禪院傳來）- （知足院所在）木造地藏菩薩立像- （收藏庫）木造聖觀音立像　木造十一面觀音立像　木造伎樂面2面　木造行道面（蠅拂）2面　木造菩薩面3面- （奈良國立博物館寄託）木造釋迦如來坐像（舊所在指圖堂）木造彌勒佛坐像（舊所在法華堂）木造阿彌陀如來坐像（舊所在勸進所）木造十二神將立像（舊所在天皇殿）木造地藏菩薩立像・快慶作（舊所在公慶堂）銅造舟形光背（二月堂本尊光背）銅造如意輪觀音半跏像（菩薩半跏像）木造持國天立像　木造多聞天立像　木造伎樂面29面・乾漆伎樂面1面　木造舞樂面9面　木造獅子頭- （東京國立博物館寄託）木造青面金剛立像
 工藝品
 書籍典籍
（注）「賢劫經」1897年被指定為重要文化財產（舊國寶）但是現在所在不明。也未能留下照片。
 古文書、歷史資料

**事件**
2015年4月10日發現國寶大佛殿的「須彌壇」大佛基座、國寶南大門的金剛力士像的基座、欄杆都有遭人潑灑油液的痕跡。據NHK調查發現，至少有6府縣的24家寺院、神社的古蹟也相同遭殃。

**參考資料**
 註腳
 參照

**參看**
 大佛樣- 良弁- 行基- 西大寺- 正倉院- 古都奈良的文化財- 奈良公園- 多聞山城- 蘭奢待

**外部鏈接**
 www.todaiji.or.jp-  日本華嚴宗名剎-東大寺- 251381458- 日本奈良一日遊
國道三號甲線

中華民國國道三號甲線，又稱臺北聯絡線，簡稱國三甲，是國道三號的一條支線，連接國道三號與臺北市大安區、文山區、新北市深坑區等地的一條國道快速公路；可行駛大型重型機車，也是國道計程收費的實施路段。由於本公路是臺北都會區進出福爾摩沙高速公路的要道之一，因此尖峰時段時常有塞車的情形。
原通車初期均編為高速公路，2006年配合立法院修正「道路交通管理處罰條例」，要求原「高速公路交通管制規則」將快速公路納入，修正為「高速公路及快速公路交通管制規則」，因國道三甲不符合修正後條文有關高速公路定義：「其出入口完全控制，中央分隔雙向行駛，除起迄點外，並與其他道路立體相交，專供汽車行駛之公路。」，而符合快速公路定義：「出入口完全或部分控制，中央分隔雙向行駛，並得與主、次要道路立體相交或平面相交，專供汽車行駛之公路。」，因國道三甲有與其他道路平面相交之情況，與國道三號相交處並未完全立體化，故依其規定須歸類為國道快速公路並已由中央公路主管機關公告為快速公路路段。

**概述**
國道三甲起點位於臺北市辛亥路辛亥隧道旁，經過二處隧道後，設有萬芳交流道與信義快速道路交會，之後與國道三號主線於木柵交流道會合，最後連接至新北市深坑區文山路與新光路。
本路線曾計畫由臺北端繼續延伸，沿辛亥路二、三段兩旁之分隔島高架，最後接上水源快速道路及建國快速道路。目前以辛亥路平面道路與穿越基隆路之車行地下道與建國高架道路銜接。

**歷史**
 1996年
** 3月21日，與國道三號汐止系統至木柵路段一齊通車。- 2005年
** 5月14日，萬芳交流道隨著信義快速道路的開通而全部通車。- 2007年
** 11月1日，開放排氣量550c.c.以上之大型重型機車通行，同時因應法規修正，公告由國道高速公路降級至國道快速公路。- 2012年
** 7月1日，開放排氣量逾250c.c.之大型重型機車行駛。- 2013年
** 12月30日，隨著全面高速公路電子收費系統設置而開始收費，大型重型機車不收費。

**設施**

**交流道**


**隧道**

**車道數及速限**
國道三號甲線採雙向各二車道配置，並設有路肩或避車彎，供故障車、緊急車輛、公務車輛使用。行駛隧道路段應該起頭燈；大型重型機車行駛國道三號甲線全線應全天開啟頭燈。

**相關資訊**
 興建單位：交通部臺灣區國道新建工程局- 維護單位：交通部高速公路局- 管理單位：內政部警政署國道公路警察局

**註釋**

**參考來源**

**外部連結**
 4107466-  交通部高速公路局date=20180616030156 
**  臺北聯絡線交流道里程一覽表 date=20200804025815
FlashFXP

FlashFXP是一種相當快速、強大的FTP客戶端程式。它的程式界面除了跟一般的FTP軟體一樣分為二邊外、更有同時開啟樹狀目錄的功能、它除支援續傳外、也支援Sever對Sever對傳FXP（File Exchange Protocol，檔案交換協定）功能。如此可以讓你將連線速度較慢的伺服器資料搬移到連線較快的伺服器上，直接對傳不需傳回自己電腦上。

**FlashFXP 功能**
FTP／FXP 支援
*SSL/TLS（SSCP 和 CPSV）
*佇列
*站點資料庫

**參見**
FTP客戶端比較

**外部連結**
  FlashFXP 網站date=20050521082242
J♯

J#（讀音：J Sharp）是微軟的.NET框架下的一門語言，前身是Visual J++，語法與Java相似。J#於2002年推出，2007年停用，2017年終止支持。J#包含在Visual Studio 2005中。

**評價**

**正面**

**負面**
微軟在J#裡添加了很多不通用的特性，time=2022-11-07認為這是為了破壞Java語言跨平臺性的舉動。

**參考**
 微軟J#開發中心 date=20140510031848 - Visual Studio Express首頁date=20070812203722 - Visual Studio Express下載頁面 date=20070713003116 - Visual Studio Express首頁date=20070812203722 - Visual Studio Express Visual J# 下載頁面 date=20191030211921
童話大王

《童話大王》是一本由鄭淵潔作為唯一撰稿人，專門刊登鄭淵潔作品的雜誌。

**概況**
《童話大王》創刊於1985年5月，當時鄭淵潔聯繫到共青團山西省團委，協助創立了這份雜誌，他還提出了以版稅來代替稿費。創刊號共印了13萬冊，此後的印數逐漸上升。1988年印數超過100萬冊。

**大事記**
1985年至1990年，《童話大王》是雙月刊。1991年第一期開始改為月刊。
1990年4月4日由臺灣牛頓出版公司在臺灣代理出版《童話大王～鄭淵潔作品月刊》。
2005年7月起，改為半月刊。其中，上半月為文字版，下半月為漫畫版。
2001年開始，中央電視臺等媒體批評《童話大王》的部分作品是“少兒不宜”。從2002年開始，《童話大王》不再連載鄭淵潔新作品，改為重新刊登舊作品。
2004年開始，《童話大王》雜誌開始連載《皮皮魯和419宗罪》，這是鄭淵潔為其子鄭亞旗專門創作的童話體教科書系列中的“法制篇”。
2005年5月，《童話大王》創刊20週年。鄭淵潔先後在北京大學、清華大學發表演講和與讀者見面。中央電視臺專門拍攝了紀念鄭淵潔一個人寫《童話大王》20週年特別節目。雜誌社為此特別發行了《鄭淵潔一個人寫〈童話大王〉月刊20年紀念冊》，包括畫冊與光盤。其中收錄了《鄭淵潔與鄭亞旗特別對話錄》，照片，20年全部封面，鄭淵潔生活、寫作錄像等內容。特別收錄了由鄭淵潔編劇、鄭亞旗導演、鄭淵潔和家人出演的家庭短劇《鼓勵能將白痴變成天才》，以及鄭淵潔特別為紀念冊撰寫的短篇童話。
2021年12月15日，鄭淵潔在微博上宣佈《童話大王》自2022年起停刊，原因是其本人精力有限，只能停止寫作《童話大王》月刊，並表示將更多精力與一些惡意搶注的672個商標維權，直至所有商標維權成功才會復刊。

**參考資料**

**外部鏈接**
  鄭氏網 date=20050706071910  - 《童話大王》官方網站
遼聖宗

遼聖宗耶律隆緒（catIdx=Yelu耶律隆緒），遼朝第六位皇帝（982年10月14日－1031年6月25日在位），契丹名文殊奴。是遼國在位最長的皇帝，在位49年。遼景宗嫡長子，母聖神宣獻皇后蕭綽。

**生平**
遼聖宗即位前曾被封為梁王。乾亨四年（982年）九月壬子（10月13日），遼景宗去世，次日，耶律隆緒登基，即遼聖宗。
他即位時，年12歲，皇太后蕭燕燕臨朝。983年改元統和，並將國號“大遼”改為“大契丹”。統和四年（986年），立皇后蕭氏。蕭太后執政期間，進行了改革，並且勵精圖治，注重農桑，興修水利，減少賦稅，整頓吏治，訓練軍隊，使百姓富裕，國勢強盛。統和九年（991年）滅亡渤海殘餘定安國，統和二十二年（1004年）遼聖宗與宋真宗達成澶淵之盟。
統和二十七年（1009年）聖宗全面親政後，遼朝（契丹）已進入鼎盛，基本上延續蕭太后執政時的遼朝風貌，並且還反對嚴刑峻法，不給貪官可乘之機。在位期間四方徵戰，進入遼朝疆域的頂峰。
晚年時，遼聖宗迷信佛教，窮途奢侈，遼國勢走向下坡路。遼聖宗死於太平十一年六月初三日（1031年6月25日），終年61歲，葬於慶雲山，陵號慶陵。謚號為文武大孝宣皇帝，廟號為聖宗。《遼史》贊語：“遼之諸帝，在位長久，令名（美名）無窮，其唯（遼）聖宗乎！”

**后妃子女**

**皇后**
廢后蕭氏，因罪降為貴妃，《遼史·列傳第一·后妃》無載。
*皇后蕭菩薩哥，遼聖宗母親蕭綽的侄女
*元妃蕭耨斤，與蕭菩薩哥來自不同的家族，生遼興宗耶律宗真，第二女耶律巖母、第三女耶律槊古，追諡欽哀皇后

**妃嬪**
貴妃蕭氏，蕭排押長女，生兩女一子，兒子夭折。僅知一女是遼聖宗長女耶律燕哥。
*德妃蕭氏，開泰六年（1017年）六月初一被賜死
*淑儀耿氏，《遼史》記為姜氏，生耶律侯古（耶律宗願）
*麗儀馬氏，《遼史》記開泰二年（1013年）春正月，馬氏為麗儀，耿氏為淑儀，尚寢白氏為昭儀，尚服李氏為順儀，尚功艾氏為芳儀，尚書孫氏為和儀。耿淑儀為皇子耶律侯古（耶律宗願）母，同時除孫氏外，其他妃嬪姓氏與公主生母姓氏重疊，疑與馬氏為同一人。此次冊封中沒有出現的皇子耶律吳哥的生母僕隗氏、公主生母大氏及兩位蕭氏。其中，僕隗氏的民族不詳，大氏是常見的渤海國姓氏。兩位蕭氏中，一位來自契丹蕭氏，另一位可能也如此。馬氏、耿氏、白氏、李氏、艾氏、孫氏則為漢族常見姓氏，其中耿淑儀是漢族和契丹族後裔。
*昭儀白氏，原為尚寢，疑與白氏為同一人，理由同馬麗儀
*順儀李氏，原為尚服，疑與李氏為同一人，理由同馬麗儀
*芳儀艾氏，原為尚功，疑與艾氏為同一人，理由同馬麗儀
*和儀孫氏，原為尚書，開泰二年（1013年）春正月，與馬麗儀等同封
*僕隗氏 生耶律吳哥、耶律狗兒
*蕭氏 國舅夷離畢房之女，生第四女耶律崔八、第五女耶律陶哥。
*蕭氏 生第六女耶律鈿匿。
*馬氏 生第七女耶律九哥。
*大氏 生第八女耶律長壽。
*白氏 生第九女耶律八哥、第十女耶律十哥、第十一女耶律擘失、第十二女耶律泰哥。
*李氏 生第十三女耶律賽哥。
*艾氏 生第十四女耶律興哥。
*芳儀李氏，傳南唐元宗李璟之女，被遼朝所俘，成為聖宗嬪妃。真實性存疑。

**子女**
諸子（根據記載，包括早夭的兒子，遼聖宗至少有十子。另蕭貴妃所生之子（987年至993年間出生、夭折）與佛寶奴是否為同一人已不可考。）
** 某子，佛寶奴，生母不詳，統和七年（989年）出生
** 某子，名不詳，皇后蕭菩薩哥所生
** 某子，名不詳，皇后蕭菩薩哥所生
** 名義上的第一子，遼興宗耶律宗真，1016年生，母順聖元妃蕭耨斤
** 某子，耶律屬思，生母不詳，1017年九月生，遼聖宗為此子大赦，其餘無記載。
** 名義上的第二子，耶律宗元，1021年生，母順聖元妃蕭耨斤
** 名義上的第三子，耶律宗簡，生母不詳，最早記錄在1018年
** 名義上的第四子，耶律宗訓，母僕槐氏，最早記錄在1013年
** 名義上的第五子，耶律宗偉，母僕槐氏，最早記錄在1018年
** 名義上的第六子，耶律宗願，1008年或1009年生，母耿淑儀
*諸女（《遼史·公主表》記十四女，漏記蕭貴妃所生之女。）
**長女耶律燕哥
**第二女耶律巖母
**第三女耶律槊古 
**第四女耶律崔八
**第五女耶律陶哥
**第六女耶律鈿匿
**第七女耶律九哥
**第八女耶律長壽
**第九女耶律八哥
**第十女耶律十哥
**第十一女耶律擘失
**第十二女耶律泰哥
**第十三女耶律賽哥
**第十四女耶律興哥

**影視形象**

**電視劇**

**評價**
 元朝官修正史《遼史》脫脫等的評價是：“聖宗幼衝嗣位，政出慈闈。及宋人二道來攻，親御甲冑，一舉而復燕、雲，破信、彬，再舉而躪河、朔，不亦偉歟！既而侈心一啟，佳兵不祥，東有茶、陀之敗，西有甘州之喪，此狃於常勝之過也。然其踐阼四十九年，理冤滯，舉才行，察貪殘，抑奢僣，錄死事之子孫，振諸部之貧乏，責迎合不忠之罪，卻高麗女樂之歸。遼之諸帝，在位長久，令名無窮，其唯聖宗乎！”

**註釋**

**參見**
 景聖中興- 中國君主列表
冉雍

冉雍像（國立故宮博物院藏）。 
冉雍（catIdx=R），字仲弓，春秋末年魯國（今山東曲阜）人。生於魯昭公二十年。孔子弟子，孔門十哲之一，少孔子二十九歲。唐贈薛侯，宋封下邳公，改封薛公。有人認為，仲弓是荀子推崇的儒家學者子弓。

**簡介**
仲弓與冉有、冉伯牛同族，生於不肖之父。為人敦厚、氣度寬宏，在孔門以德行著稱，早年拜師於孔子，孔子稱贊他可以做南面王，《論語》記其名與字11次，並尊冉雍為孔門十哲德行科弟子之一。
仲弓曾問於孔子，孔子教仲弓存心敬恕，重視修身，辦事從大體著想，多舉賢才。孔子知名的「己所不欲，勿施於人」就是跟仲弓說的。隨孔子周遊列國後，回魯後的第三年（魯哀公十三年，公元前482年），四十一歲的仲弓當上了魯國季氏的家宰(總管)。

**冉子後代**
冉子第67代冉天琳於雍正6年，旨授翰林院五經博士。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  冉氏網 date=20201205173743 

**參見**
儒家
*儒教（孔教）
*孔子
*冉子雍世系
*冉子家族
宰予

宰予像（國立故宮博物院藏）。 
宰予，宰姓，名予，字子我，又名予我、宰我，春秋時代魯國人，孔子弟子，為孔門十哲之一，擅長說話。曾因白天睡覺，被孔子訓斥：「朽木不可雕也。」

**事蹟**
宰予曾與孔子討論三年喪期的禮制及仁的問題，宰予認為為了精進德業，服喪一年就夠了，使孔子相當生氣而做出批評。另外，他因「晝寢」而被孔子批評為「朽木不可雕也」，為此一著名成語的來由。而且孔子因此將事從「聽其言信其行」改變為「聽其言觀其行」。
孔子曾說：「吾以言取人，失之宰予」，將他和子羽做對比。但南懷瑾的《論語別裁》提出不一樣的看法，認為孔子不是在批評宰予，而是告訴其他學生要體諒宰予，不要因宰予的行為而對他過度批評。

**疑雲**
司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》記載他死於齊國的田常之亂。
但根據唐代司馬貞的《索隱》認為司馬遷有誤，《左傳》中並未記載宰予參與田常之亂的事，參與叛亂的是闞止，闞止的字也是“子我”。

**歷代追封**
唐朝開元二十七年，宰予被追封為「齊侯」。
*北宋大中祥符二年（1009年），又再被加封為「臨淄公」。
*南宋鹹淳三年（1267年），再進封為「齊公」。
*明朝嘉靖九年改稱為「先賢宰予」。

**參考資料**
Z宰
子貢

端木賜（），複姓端木，春秋末年衞國人，字子貢（古同子贛）。孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，少孔子三十一歲。孔子曾稱其為“瑚璉之器”，在孔門十哲中以言語聞名。萬仞宮牆典故，出自子貢稱贊孔夫子之學問高深。
子貢利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達。曾任魯、衞兩國之相國。他還善於貨殖，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。孔子去世前子貢未能趕到，孔子去世後，子貢守喪六年，為孔子弟子中為孔子守喪最長者。
後世，題辭輓商界有成就之人逝世，常以「端木遺風」等，甚至有人奉之為財神。「端木遺風」指子貢遺留下來的誠信經商的風氣。子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風，為後世商界所推崇。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中對子貢經商事有記載。與陶朱公范蠡齊名，為儒商初祖。嫡傳子貢之學的孫子為端木叔。子貢死於齊國。

**生平**

**拜師孔子**

**田常攻魯**
齊國大夫田常要攻打魯國，以威攝齊國國內高氏、國氏、鮑氏、晏氏等卿大夫等四大家族。是父母之國的魯國，最後由子貢出馬。
子貢先出使齊國，說服田常，讓其同意放棄攻打魯國而先攻吳國。又到吳國說服吳王先別打越國而攻齊國，最後說服晉國休兵御齊。最終吳敗齊，而田常亂。吳復攻晉，為晉所敗。越勾踐趁勢滅吳而霸。所謂：子貢一-{出}-，十年而存魯、亂齊、破吳、強晉、霸越。子貢也因此而聞名於諸侯。

**前479年**
前479年3月9日（魯哀公十六年四月己丑日，儒略曆3月9日，格里曆3月4日，夏曆二月十一），孔子歿，終年七十三歲，被葬於曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。

**子貢的口才**
子貢口才很好，被列在言語科，擅長說服、探問、和評論，也就是在政治和商業方面的重要能力。說服事蹟請見上方齊吳之戰。
探問則是他獨特的訪談技巧。當子貢要問孔子老師一個重要問題時（例如政治立場、或仕官意願），直接問可能太魯莽，招致老師不悅而不願意回答。所以他會找尋一個類比，問孔子在那個類比事件的態度如何，而後推測孔子在真正問題上的態度如何。
冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾；吾將問之。」入，曰：「伯夷﹑叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也。」（論語7.15）
子貢曰：「有美玉於斯，韞(櫝)而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也！」（論語9.13）
除了主動地探問，被動反問也是他的強項。孔子有時候對話從天外飛來一句開始，但其實不是要問問題，而是要表達自己的意見。悟性較差的曾子只會「是」，孔子就懶得繼續說了。但子貢會用開放式問句反問孔子，讓老師暢所欲言。
子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人；下學而上達。知我者，其天乎！」（論語14.36）
子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也！予一以貫之。」（論語15.3）
在評價他人方面，子貢算滿謹慎的，論語中記載不少他對孔子和顏回的稱讚，即使他個人事業極為成功，各界名人紛紛讚頌他比孔子厲害，他還是從不同的角度表達自己不如老師的地方。
子謂子貢曰：「女與回也，孰愈？」對曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十；賜也，聞一知二。」子曰：「弗如也；吾與女，弗如也。」（論語5.9）
子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：「夫子溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」（論語1.10）
叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之雲，不亦宜乎！」（論語19.23）
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！」（論語19.24）
陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者。所謂『立之斯立，道之期行，綏之期來，動之斯和。其生也榮，其死也哀』；如之何其可及也？」（論語19.25）
子貢不僅很會說話，也很會接話，而且很會安慰不得志的孔子。孔子平常都表現的很樂天知命（「不患人不己知」），但在子貢面前竟會吐露心中深深的失落感，可見子貢很會安慰人，讓孔子願意對他訴苦。他確實很會鼓勵老師。
子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人；下學而上達。知我者，其天乎！」（論語14.36）
子曰：「予欲無言！」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉！四時行焉，百物生焉；天何言哉？」（論語17.17）

**孔子評價**
由於尚未達到「恕」的境界，孔子僅僅肯定他的工作能力，認為他足以稱為「士」，但仍然不足以為成行仁的君子。
「賜也達，於從政乎何有？」（論語6.8）
「賜不受命，而貨殖焉；億則屢中。」（論語11.18）
子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥；使於四方，不辱君命；可謂士矣。」（論語13.20）
子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」（論語5.4）
其中最後一句孔子回答：「女，器也。」這並非是一種讚賞，而是一種旁敲側擊的提醒。因為論語中另有孔子的論述，子曰：「君子不器。」
子貢很明顯沒有理解孔子關於器的意思，繼續問「何器也？」這也說明孔子不認為子貢能夠被稱為君子。

**歷代追封**
唐開元二十七年（739年），追封其為“黎侯”。
*宋大中祥符二年（1009年），加封為“黎公”。
*明嘉靖九年，改稱“先賢端木子”。

**軼事**
2022年香港中學文憑試中國語文科試卷三聆聽及綜合能力考試的主題為「社會企業」。透過錄音聲帶中老師的介紹，他認為現代的「社企精神」與儒商文化是相通的，而中國歷史上首先將儒家思想和營商結合起來的是子貢。

**參見**
子貢的口才、子貢的個性、與孔子對子貢的評價等段落之完整文章請參見 論語中的子貢 date=20180429002805 
*儒家
*儒教（孔教）
*孔子

**延伸閱讀**


**參考資料**
category:春秋戰國儒家人物
category:財神
category:商業神
冉求

冉求像（國立故宮博物院藏）。 
冉求（catIdx=R），名求，字子有，亦稱冉有，東周春秋時代魯國（今山東曲阜）人。孔子弟子，少孔子二十九歲。與冉伯牛、冉仲弓同族。
冉有多才多藝、性格謙遜、長於政事。政治能力較強，名列「孔門十哲」之政事科。

**生平**
魯昭公二十年（前522年）出生。孔子仕魯期間，擔任孔子的家臣。孔子離魯。周遊列國，冉求也追隨孔子。哀公年間，冉求回魯，成為季康子的家臣，魯哀公十一年（前484年），冉有從衛國接孔子回到魯國。孔子晚年歸隱魯國，冉有出力不少。
冉有曾為季氏徵稅而被孔子責備，《論語·先進篇》記載：“季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！”《論語·先進篇》也有一篇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：冉求表達了自己願治方圓六七十里或五六十里的小國，能使足民，一說是人口充足，一說是民眾富足。

**評價**
孔子稱贊其才可於千戶大邑，百乘兵馬之家，勝任總管職務；
*孔子：「所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」
*孔子：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。」

**歷代追封**
唐贈徐侯，宋封彭城翁，後封徐公。

**參考文獻**

**外部鏈接==
右外野手

邁阿密馬林魚隊右外野手賈恩卡洛·斯坦頓（Giancarlo Stanton）接捕飛球
右外野手（Right Fielder，通常簡寫成RF。日文漢字為右翼手。中國大陸譯為右外場手），是棒球比賽中防守右外野的選手，主要負責接捕打向右外野及右邊界外區的飛球、處理右外野方向的安打球，盡可能減少攻擊方所推進的壘包數，必要時也需要協防中外野。

**概要**
由於攻擊方在壘上有跑者時，擊出安打便可能一舉進佔好幾個壘包，外野手必須積極處理並回傳內野，以防跑者進佔更多的壘包，因為右外野手距離三壘與本壘都很遠，故右外野手通常是由球隊中臂力最佳的外野手擔任，有助於長傳阻殺（刺殺的一種）（或與內野手搭配轉傳完成助殺）或威嚇跑者使跑者不敢再進佔壘包。
退休的美國職棒大聯盟西雅圖水手隊日本棒球選手鈴木一朗，在球員生涯屢次演出由右外野直傳三壘刺殺跑者的驚人守備，被公認為全球最佳的右外野手之一。
在紀錄逐局比賽過程時，通常以數字9來代表右外野手這個守備位置。

**外部連結==
遼興宗

遼興宗耶律宗真（catIdx=Yelu耶律宗真），契丹第七位皇帝（1031年6月25日－1055年8月28日在位），契丹名只骨。在位24年，享年40歲，謚孝章皇帝。他是遼聖宗的長子，母為元妃蕭耨斤。

**生平**
耶律宗真生於1016年，由遼聖宗皇后、嫡母蕭菩薩哥撫養。《遼史》記耶律宗真為“聖宗長子”，實際上遼聖宗第六子耶律宗願的生年是1008年或1009年，耶律宗真和同母弟耶律宗元應該是遼聖宗最年幼的兩個兒子。雖然年幼，但與其他四位皇子相比，只有耶律宗真兄弟的生母蕭耨斤出身於契丹蕭氏，其他皇子的生母出身於漢族或不詳。
太平元年（1021年），耶律宗真被冊立為太子，太平十年（1030年）六月判北南院樞密院事。太平十一年（1031年6月25日）夏六月己卯，遼聖宗逝世，同時，耶律宗真繼承皇位，改元景福。興宗繼位後，其母順聖元妃蕭耨斤自立為皇太后攝政，並把聖宗的齊天皇后迫害而死，並重用了在聖宗時代被裁撤永不錄用的貪官汙吏以及其孃家的人。
景福二年十一月，興宗上太后尊號為法天應運仁德章聖皇太后（法天太后），而興宗被群臣上尊號為文武仁聖昭孝皇帝，改元重熙。
重熙三年（1034年），法天太后企圖廢掉興宗，改立次子宗元（遼史作重元），重元告訴其兄興宗，興宗發動政變，迫使法天太后「躬守慶陵」。大殺太后親信。七月，興宗親政。
興宗在位時，遼國勢已日益衰落。而興宗一朝，奸佞當權，政治腐敗，百姓困苦，軍隊衰弱。面對日益衰落的國勢，興宗連年徵戰，多次征伐西夏；逼迫宋朝增加歲幣交納，反而使遼內部百姓怨聲載道，民不聊生。興宗還迷信佛教，窮奢極欲。興宗曾與其弟宗元賭博，一連輸了幾個城池。
他對自己的弟弟宗元非常感激，一次酒醉時答應百年之後傳位給宗元，其子耶律洪基（後來的遼道宗）也未曾封為皇太子，只封為天下兵馬大元帥而已。種下了道宗繼位後，宗元父子企圖謀奪帝位的惡果。
重熙二十四年八月初四日（1055年8月28日），興宗駕崩。其子耶律洪基繼位，改元清寧。清寧元年（1055年）十一月甲子，安葬於慶陵。

**南北朝的提法**
契丹遼興宗欲易國書稱南北朝。宋臣梁適說：「宋之為宋，受之於天，不可改也。契丹亦其國名，自古豈有無名之國哉。」遂止。

**影視形象**

**電視劇**

**評價**
 元朝官修正史《遼史》脫脫等的評價是：“興宗即位，年十有六矣，不能先尊母后而尊其母，以致臨朝專政，賊殺不辜，又不能以禮幾諫，使齊天死於弒逆，有虧王者之孝，惜哉！若夫大行在殯，飲酒博鞠，疊見簡書。及其謁遺像而哀慟，受宋吊而衰絰，所為若出二人。何為其然歟？至於感富弼之言而申南宋之好，許諒祚之盟而罷西夏之兵，邊鄙不聳，政治內修，親策進士，大修條制，下至士庶，得陳便宜，則求治之志切矣。於時左右大臣，曾不聞一賢之進，一事之諫，欲庶幾古帝王之風，其可得乎？雖然，聖宗而下，可謂賢君矣。 ”

**后妃子女**

**后妃**
仁懿皇后蕭氏
*貴妃蕭三蒨，原為皇后，因罪降為貴妃

**子女**
皇子
#耶律洪基，即遼道宗，母仁懿皇后蕭氏
#耶律寶信奴，母不詳，僅知重熙四年六月出生，很可能早夭。
#耶律和魯斡，母仁懿皇后蕭氏，遼興宗名義上的第二子
#耶律阿璉，母仁懿皇后蕭氏
*皇女
#耶律跋芹，母仁懿皇后蕭氏
#耶律斡裡太，母仁懿皇后蕭氏

**註釋 ==
花露水

right花露水是一種由香精和酒精配製而成、或由各種花（如桔子花、玫瑰花）經蒸餾所得的產品，主要在中國大陸、香港流行，功能類似於香水。但是目前在中國大陸使用的花露水為夏季產品，有驅蚊止癢的功效。

**演變**
據推測，唐代即有花露水，馮贄《雲仙雜記·大雅之文》載：“柳宗元得韓愈所寄詩，先以薔薇露灌手，燻玉蕤香後發讀，曰：‘大雅之文，正當如是。’南唐時張泌顯德五年，昆明國獻薔薇水十五瓶，雲得自西域，以灑衣，衣敝而香不滅。”
隨近現代中國工業化進程，花露水也演變成為工業批量化生產。
*1908年，上海中西藥局以藥典基礎上，選用玫瑰、茉莉等調配，誕生了明星花露水。
*1910年，廣生行於上海推出雙妹嚜花露水。
*1929年，周邦俊將明星牌改良為無色不沾染衣物的花露水配方；其女周文璣後將明星花露水生產遷移至臺灣。
中國大陸社會主義改造公私合營後，上海的廣生行、明星等產業合併為上海家化。- 1990年，上海家化推出新品牌，六神花露水。

**文化相關**

**名字來源**
「花露」二字可能取自宋朝歐陽修之詞《阮郎歸·南園春半踏青時》中的「花露重，草煙低，人家簾幕垂」。
其源自於通常認為是美國版本的科隆香水的Florida Water，其誕生可以追溯到1808年；現代生產之花露水，誕生後為以該產品為其英文譯名。可參見英文維基百科條目Florida Water。

**衍生設計**
花露水為代表的化妝品，在約中華民國大陸時期推出了許多廣告衍生，如月份牌、包裝設計等，至今日具有學習研究或收藏意義。

**使用**

**夏季清涼**
中國大陸的花露水多含有薄荷腦、冰片等清涼成分，最常用於止癢，但也可抹於太陽穴用於提神，作痱子水使用，甚至用於在夏季洗浴時提供清涼感。

**驅蚊原理**
加入了驅蚊劑的花露水可以驅蚊。常用的有避蚊胺或驅蚊酯，其中後者是由前者改良而來。最近的研究指出，避蚊胺具有驅蚊功用，主是因為蚊蟲不喜愛這種化學物質的味道。

**注意事項**
由於花露水中含有易燃濃度的酒精，存放和使用時應遠離火源或高溫；乘坐飛機、長途車，禁止攜帶花露水。
若誤食花露水，應大量飲水稀釋，可前往醫院進行洗胃。

**參見**
 明星花露水- 六神花露水

**參考資料 ==
玉門關

玉門關，俗稱小方盤城，位於中國甘肅省酒泉市敦煌市陽關鎮二墩村西北，是中國境內連通絲綢之路上的重要關隘之一。
漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此得名；關城方形如盤，北、西兩面有門，北門外不及百米即到疏勒河；和西南的陽關合稱「二關」，同為當時通往西域各地的交通門戶，出玉門關為北道，出陽關為南道。六朝時自今安西通哈密一道日益重要，關址東移至安西雙塔堡附近；唐朝再次建立，現在的玉門關是漢代玉門關的遺址；宋以後中國同西方的陸路交通逐漸衰落，關廢圮。
玉門關在中國古代一直是文人墨客的詠嘆之地，唐代詩人王之渙就曾留下“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”的佳句。
1988年，玉門關被確定為全國重點文物保護單位。

**古詩中的「玉門關」**
漢‧班超：「臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。」
*唐‧李白〈關山月〉：「長風幾萬裡，吹度玉門關。」
*唐‧王昌齡〈從軍行〉：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。」
*岑參〈玉門關蓋將軍歌〉：「蓋將軍，真丈夫。行年三十執金吾，身長七尺頗有須。玉門關城迥且孤，黃沙萬裡白草枯。」
*唐‧胡曾〈詠史詩‧玉門關〉：「西戎不敢過天山，定遠功成白馬閒。半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門關。」
*唐‧王之渙〈涼州詞〉：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」
*唐‧李白〈子夜吳歌·秋歌〉：「秋風吹不盡，總是玉關情。」
*唐‧柳中庸〈徵怨〉：「歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬裡黃河繞黑山。」

**古代地理文獻中的玉門關**
《漢書·地理志》:“陽關、玉門關，皆都尉治”。
*《後漢書，西域傳》陽嘉四年“乃令敦煌太守發諸國兵及玉門關候、伊吾司馬救車師” 
*唐道宣《釋迦方-{志}-》“其中道者，從鄯州東川行百餘裡，又北出六百餘裡至涼州，東去京師二千里。從涼州西而少北四百七十里至甘州，又西四百里至肅州，又西少北七十五里至故玉門關，關在南北山間。又西減四百里至瓜州，西南入磧，三百餘裡至沙州，又西南入磧，七百餘裡至納縛波故國，即婁蘭地，亦名鄯善。又西南千餘裡至折摩陀那故國，即沮沫地，又西六百餘裡至都羅故國，皆荒城耳”

**河倉城**
大方盤城遺址
河倉城，俗稱大方盤城，位於玉門關東北約15公里處，在東西走向疏勒河古道旁的凹地上。

**外部鏈接**
 陳元，春風玉門，《福建文學》Fujian Literature，2014年第五期，頁72-76. date=20210709184425 - 找尋玉門關上 date=20110719120248 - 找尋玉門關下 date=20120711220926
嚴彭祖

嚴彭祖（），字公子，西漢東海下邳（今江蘇邳縣）人。與顏安樂同學於眭孟習《春秋公羊傳》，其後有《春秋公羊傳》嚴氏學及顏氏學。宣帝時，他被立為博士。其後任河南郡太守、太子太傅等職，為人廉直不事權貴。
嚴延年次弟，官至河南、東郡太守，入為左馮翊，遷太子太傅。

**延伸閱讀**

**文獻==
神頭髮電廠

神頭髮電廠
神頭髮電廠位於山西省北部的朔州市神頭鎮，是一處由中國和捷克斯洛伐克合作建設的巨型坑口發電基地，有“中捷友誼電廠”之稱。

**概述**
神頭髮電廠非常靠近平朔煤田，是典型的坑口電廠。電廠最初在1956年就開始籌劃，但因為經濟困難，而且總體設計思路多次變更，所以一直處於籌備階段。1966年文化大革命開始後，設計主要考慮的是“進山進洞”，到了1972年又調整為“靠路靠水”，在經過多方比較後，最終選定在靠近同蒲鐵路的神頭泉邊興建。
從1972年到1993年的21年中，電廠實現了連續建設、連續投產。1973年起，首先由山西省地方政府在這裡建設了兩臺均為7.5萬千瓦的小型機組，於1977年投產。但這兩臺機組的效能不佳，後來都被降為5萬千瓦。在一期完工的同年，電廠被上劃到中央政府，並開始二期工程的建設，安裝兩臺從蘇聯引進的發電機組，於1981年完工。1982年起，中國和捷克斯洛伐克政府合作，在神頭建設了三期工程，安裝四臺捷克產的20萬千瓦發電機組，於1987年全部建成。
在最初規劃的時候，神頭就被設計成了“一廠兩站”，分為兩套系統，可分別擴展。第二電廠於1987年開工，位置在第一電廠的西側，安裝兩臺同樣是捷克產的50萬千瓦發電機組，直接向京津唐電網供電。由於電廠的主體設備來自捷克，也有大批捷克的工程技術人員參與了電廠的建設，因此這座電廠曾被官方命名為“中捷友誼電廠”。2000年，為緩解京津唐電網的供電緊張狀況，第二電廠擴建兩臺50萬千瓦機組，直接送電往天津，已先後於2004年和2005年投產，使整個神頭髮電廠的總裝機容量達到了330萬千瓦。

**組織結構**
神頭-{}-發電廠目前共有12臺發電機組，總裝機容量330萬千瓦。在組織結構上，分為四個實體。
神頭第一發電廠一期的業主為山西晉能集團朔州能源發展有限公司，該公司的主要股東有山西省晉能集團有限公司（90%）、山西朔州環宇有限公司（10%）。
*第一電廠一期1號機組裝機容量5萬千瓦，1977年2月投產發電。已停產。
*第一電廠一期2號機組裝機容量5萬千瓦，1977年12月投產發電。已停產。
神頭第一發電廠二期、三期是中國電力國際發展有限公司的一個分廠。
*第一電廠二期3號機組裝機容量20萬千瓦，1979年12月投產發電。
*第一電廠二期4號機組裝機容量20萬千瓦，1981年7月投產發電。
*第一電廠三期5號機組裝機容量20萬千瓦，1985年9月投產發電。
*第一電廠三期6號機組裝機容量20萬千瓦，1985年12月投產發電。
*第一電廠三期7號機組裝機容量20萬千瓦，1986年12月投產發電。
*第一電廠三期8號機組裝機容量20萬千瓦，1987年12月投產發電。
神頭第二發電廠一期是山西省電力公司的一個分廠。
*第二電廠一期1號機組裝機容量50萬千瓦，1992年7月投產發電。
*第二電廠一期2號機組裝機容量50萬千瓦，1993年10月投產發電。
神頭第二發電廠二期的業主為山西大唐國際神頭-{}-發電有限責任公司，該公司的主要股東有大唐國際發電股份有限公司（60%）、天津市津能投資公司（40%）。
*第二電廠二期3號機組裝機容量50萬千瓦，2004年12月投產發電。
*第二電廠二期4號機組裝機容量50萬千瓦，正在建設。

**外部鏈接**
  中國電力國際發展有限公司 date=20200528085400 -  山西省電力公司-  大唐國際發電股份有限公司 date=20210227165706
唱片郵票

不丹唱片郵票
唱片郵票是一種錄製有聲音信息，可在唱片機上播放的郵票。
1973年4月15日，為宣傳不丹旅遊業的成就，不丹發行了世界上第一套唱片郵票。這套郵票用塑料製成，全套共7枚。第1到5枚直徑60mm，放在唱機上，能播放不丹的國歌和民謠；第6到7枚直徑100mm，系航空郵票，郵票中心部分印有八寶圖、龍圖、不丹國名、郵票面值等。
2014年9月4日，瑞士發行了唱片郵票小型張。該小型張規格為168mm×137mm，其中有一枚直徑37mm的圓形郵票，刻錄有瑞士國歌，可在唱機上播放。
地基

地基是工程學概念，指建築和地面的土體或巖體相連接的一部分。對於浮動結構而言，地基可以指浮動結構和水面相接觸的部分。一般而言，可將地基分為深地基和Shallow foundation。作為建築地基的土層分為岩石、碎石土、砂土、粉土、黏性土和人工填土。

**參考來源**

**引用**

**書目===
沙納納·古斯芒

若澤·亞歷山大·「凱·拉拉·沙納納」·古斯芒（José Alexandre "Kay Rala Xanana" Gusmão，catIdx=Gusmão），東帝汶在2002年5月20日獨立後的第一位總統。沙納納（Xanana）是古斯芒自取的名字，源自美國流行樂隊「ShaNaNa」。古斯芒曾任東帝汶第四任總理。他被尊稱為東帝汶國父、「亞洲曼德拉」。

**簡歷**

**年幼時期**
古斯芒在1946年6月20日生於馬納圖託鎮（Manaututo）。父母是教師，在9名兄弟姐妹中排名第2。他曾在達勒一所耶穌會神學院中唸了4年，因沒有晉鐸為神父而離開。

**葡屬東帝汶時期**
1974年，古斯芒從葡萄牙名詩人賈梅士的史詩《葡國魂》中得到啟發，創作了一首詩歌，獲得東帝汶詩歌創作獎。1974年底，移居澳洲，參與東帝汶的獨立鬥爭。

**印屬東帝汶時期**
1975年11月，離開澳洲，並在印尼揮軍佔領東帝汶前一週回到東帝汶。印尼佔領東帝汶後，他參加了反印尼游擊隊“東帝汶獨立革命陣線”。這支游擊隊裝備簡陋，包括弓箭及搶自印尼軍的武器。
1978年12月東帝汶獨立革命陣線領導人洛巴託去世，古斯芒成為實際上的領導人。1981年3月古斯芒主持召開了‘東帝汶獨立革命陣線’第一次會議，並在會上被選舉為陣線領導人和東帝汶全國解放武裝力量總司令。
1992年11月，古斯芒被印尼軍警逮捕，雅加達一所法庭在1993年判他終身監禁，但過後改判監禁20年。古斯芒在獄中專心研究抵抗印尼政府之策，遙控東帝汶的武裝鬥爭，同時學習英語、印尼語和法律，並繼續繪畫和寫詩。
1999年2月，印尼政府在國際社會的壓力下被迫將監禁改為軟禁。1999年9月7日他被印尼總統哈比比特赦，並成為帝汶抵抗全國委員會主席，2000年8月辭職。

**聯合國東帝汶過渡行政當局管理時期**
1999年8月30日，聯合國在東帝汶舉行全民公投，結果有78.5％的東帝汶人贊成自印尼獨立出去。古斯芒在舉行全民公投前獲釋。全民公投後發生了親印尼武裝組織在東帝汶展開大屠殺及破壞。過後東帝汶由「聯合國東帝汶過渡行政當局」暫時管理。

**就任首任東帝汶總統**
2002年2月古斯芒宣佈參加東帝汶首任總統選舉。2002年4月14日東帝汶舉總統選舉，祇有二位候選人，55歲古斯芒及66歲的沙維爾·阿馬拉爾。2002年4月17日，計票工作結束；選舉委員會當天上午公佈的數字顯示，在東帝汶43.9萬選民中，有37.85萬選民參加了投票，其中有效票34.48萬張。古斯芒在全國13個選區中獲得12個選區的勝利，共獲得30多萬張選票。他唯一的對手只在自己的故鄉奧利烏選區取得勝利，總共獲6.3萬張選票，佔有效選票的17.31%。
2002年5月20日零時，東帝汶經過約2年半的聯合國東帝汶過渡行政當局管理時期後，正式獨立，成為世界上第193個獨立國家。古斯芒成為東帝汶的首位總統。東帝汶獨立後，全國失業率估計高達70％，是全世界極貧窮的國家之一。古斯芒說：“如果所有東帝汶人仍活在貧窮中，並繼續承受各種苦難，我們的獨立將沒有價值。”

**就任總理**
古斯芒在2007年8月8日就任東帝汶第四任總理。
2023年7月1日，古斯芒再度擔任東帝汶總理。

**評價**
1999年獲得薩哈羅夫獎。

**參考文獻 ==
費馬素性檢驗

費馬素性檢驗是一種質數判定法則，利用隨機化算法判斷一個數是合數還是可能是素數。

**概念**
根據費馬小定理：如果p是素數，，那麼
。 
如果我們想知道n是否是素數，我們在中間選取a，看看上面等式是否成立。如果對於數值a等式不成立，那麼n是合數。如果有很多的a能夠使等式成立，那麼我們可以說n可能是素數，或者偽素數。
在我們檢驗過程中，有可能我們選取的a都能讓等式成立，然而n卻是合數。這時等式

被稱為Fermat liar。如果我們選取滿足下面等式的a 

那麼a也就是對於n的合數判定的Fermat witness。

**算法以及運行時間**
整個算法可以寫成是下面兩大部：
輸入：n需要檢驗的數；k：參數之一來決定檢驗需要進行的次數。
輸出：當n是合數時輸出合數，否則輸出可能是素數：
重複k次：
:在2, n − 2範圍內隨機選取a
:如果an − 1 mod n ≠ 1那麼返回合數
返回可能是素數
若使用模指數運算的快速算法，這個算法的運行時間是O(klog2n log log n) = Õ(k log2n)，這裡k是一個隨機的a需要檢驗的次數，n是我們想要檢驗的數。

**缺點**
眾所周知，對於卡米歇爾數n，全部令gcd(a,n)=1的a都是費馬騙子數（Fermat liars）。儘管卡米歇爾數很是稀有，但是卻足夠令費馬素性檢驗無法像如米勒-拉賓和Solovay-Strassen的素性檢驗般，成為被經常實際應用的素性檢驗。 
一般的，如果n不是卡米歇爾數，那麼至少一半的

是費馬證人數（Fermat witnesses）。在這裡，令a為費馬證人數、a1, a2, ..., as為費馬騙子數。那麼

所有的a×ai for i = 1, 2, ..., s都是費馬證人數。

**應用**
加密程序PGP在算法當中用到了這個素性檢驗方法。

**參見**
 盧卡斯-萊默檢驗法- 埃拉託斯特尼篩法- 米勒-拉賓檢驗- 試除法
*孿生素數
*三胞胎素數
*四胞胎素數
*素數判定法則
*表兄弟素數
*六素數
*X²+1素數

**參考 ==
嚴用和

嚴用和，字子禮，廬山（今屬江西）人。南宋醫學家。他主張結合時宜治療疾病，反對套用古方。撰有《濟生方》（又名《嚴氏濟生方》）十卷，有醫論70篇，方約400首，成書於公元1253年（南宋寶祐元年）。其後他又於公元1267年（鹹淳三年）寫成《濟生續方》，收錄前書未有的醫論24篇，方90首。

**參考資料**

**外部連結**
     濟生方 date=20210624203934  中藥方劑像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)  -     重訂嚴氏濟生方 date=20210624204520  中藥方劑像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)  
category:宋朝醫學家
嚴仁

嚴仁（catIdx=Y嚴），字次山，號樵溪，邵武（今屬福建）人，南宋詞人。

**生平**
他與嚴羽、嚴參並稱“邵武三嚴”。其詞多寫男女愛情，“長於慶壽、贈行，灑然脫俗”。況周頤謂其《醉桃源》詞“描寫芳春景物，極娟妍鮮翠之致，微特如畫而已。政恐刺繡妙手，未必能到”。著有《清江欸乃集》，已佚。黃昇《中興以來絕妙詞選》卷五載其詞三十首。

**注釋 ==
嚴羽

嚴羽（catIdx=Y嚴），字丹邱，一字儀卿，號滄浪逋客，世稱嚴滄浪，南宋邵武（今屬福建）人，宋末元初詩詞評論家。

**生平**
生卒年不詳。早年就學於鄰縣光澤縣學教授包恢門下，包恢之父包揚曾受學於朱熹。他與嚴仁、嚴參並稱“邵武三嚴”。並且受到司空圖的影響，而有“妙悟說”。宋亡後隱居不仕，浪遊吳楚。
嚴羽教人學詩，必先熟讀《楚辭》，乃至於盛唐名家作品，並且反對蘇軾、黃庭堅的詩風，稱其為詩雖工，“蓋於一唱三歎之音有所歉焉”，同時批評四靈詩派和江湖詩派。戴復古《祝二嚴》稱：“羽也天資高，不肯事科舉，風雅與騷些，歷歷在肺腑。持論傷太高，與世或齟齬。”。嚴氏事不見《宋史》，《福建通志》有載。著有《滄浪詩話》。
在其作品《滄浪詩話》之中，首先將唐朝詩歌劃分為不同時期，將其分成唐初、盛唐、大曆、元和、晚唐五個唐詩的發展階段。

**注釋**

**參考書目**
 郭紹虞：《滄浪詩話校釋》- 李炳勳：《嚴羽“詩道”觀新探》
嚴遂

嚴遂（catIdx=Y），字仲子，戰國時代濮陽（今屬河南）人。韓國大臣，與宰相韓傀（字俠累）互相忌恨，他害怕於是逃亡，求得刺客聶政，命聶政刺殺韓傀。一說亂中韓哀侯也被殺，但此說系將聶政刺韓傀與韓嚴刺哀侯混為一談所致。

**參考文獻**
《中國歷史大辭典》
南開

南開可以指：- 南開區，中國天津市所轄的一個市轄區。- 南開系列學校，包括位於中國天津市的南開大學、天津南開中學、第二南開中學，以及位於中國重慶市的重慶南開中學、重慶南開小學等。- 南開TB，日本收費站
對流層臭氧

在對流層裡存在的臭氧屬於一種對生物有害的汙染物，是光化學煙霧的組成部分之一（而平流層（臭氧層）中的臭氧則是對生物至關重要的紫外線吸收劑）。許多涉及化學能量快速轉化的人類活動，如內燃機開動、複印機工作等等，都會產生臭氧，危害人類健康。經常用激光打印機將會有臭氧的氣味，在高濃度時會中毒。臭氧（3）是一種強氧化劑，容易與其他化學物質反應生成許多有毒的氧化物。
對流層從地球表面延伸至10~18千米高度（其厚度與緯度相關），內部又可分為許多層，而臭氧主要集中在混合層（即從對流層到平流層的過渡區）。而在混合層下方，也就是絕大多數生物生活的高度（距地面0~10千米），臭氧的濃度相對很低，但由於它容易對人類健康產生不良影響，因此是一個亟待解決的環保問題。  
對流層臭氧屬於溫室氣體。臭氧容易和空氣中的烴類氣體（如甲烷等）發生氧化反應，因此空氣中臭氧濃度的高低直接決定了上述烴類氣體在空氣中的存在時間。
如今人們已經可以利用人造衛星測量對流層臭氧的濃度。（ date=20210213212151 ）針對地表臭氧濃度的測量需要利用原位監測技術。

**形成**
對流層臭氧主要來自光化學反應——當混合著各種氮的氧化物（NOx）、一氧化碳（CO）和揮發性有機化合物（VOC，如二甲苯）的空氣在受到日光照射時，便會產生臭氧。氮氧化物和揮發性有機物因此被稱為“臭氧前體”（ozone precursors）。汽車尾氣、工業廢氣和化學有機溶劑是“臭氧前體”的主要人為排放源。儘管這些排放源大都集中在城市中，但一些物質（如氮氧化物）可以藉助風力擴散到數百千米之外的人口稀疏區，在那裡形成臭氧源。甲烷是對流層臭氧產生的另一元兇。這種揮發性有機物在大氣層中的濃度在20世紀經歷了大幅度增加，這大大加劇了對流層臭氧的形成，並且這種作用是全球性的，而氮氧化物和其他VOC的影響只是局部性的。由於上述區別，人們有時會特別使用“非甲烷VOC”（NMVOC）這一術語來特指除甲烷外的其他揮發性有機物。
對流層臭氧的形成需經歷一系列複雜的化學反應，分別把一氧化碳和VOC氧化成二氧化碳和水蒸氣。下面我們僅列出涉及一氧化碳的反應，涉及VOC的反應與這類似。氧化反應首先發生在一氧化碳和有機物的羥基之間。此過程中形成的遊離氫原子迅速被氧化成過氧基HO2
:OH + CO → H + CO2
:H + O2 → HO2 
緊接著，過氧基將NO氧化成NO2，NO2在陽光照射下會發生光解反應，釋放出遊離氧原子。最後，極不穩定的氧原子O和空氣中的氧氣分子O2化合，就生成了終產物臭氧。上述反應可表示為：
:HO2 + NO → OH + NO2
:NO2 + hν → NO + O
:O + O2 → O3
上面一系列反應的實際效果是：
:CO + 2O2 → CO2 + O3
此一化學方程式似乎表明HOx和NOx總量在反應前後未發生變化，而事實上上述過程還伴隨著OH和NO2反應生成硝酸（HNO3），以及過氧基之間相互反應生成過氧化氫（即雙氧水），這些反應都會逐步減少生成臭氧過程中催化劑的數量。有揮發性有機物參與的反應比上面的過程複雜得多，但對生成臭氧而言最關鍵的一步——過氧基將NO氧化成NO2——與上面的過程是相同的。 
另外，平流層臭氧的向下擴散流動也是對流層臭氧的重要來源之一，但這一來源相對前述人為貢獻而言對人類的危害要小得多。

**對健康的影響**
對流層臭氧對人類健康的主要危害有：- 刺激呼吸系統，導致咳嗽、喉嚨痛、胸悶等不適；- 損害肺功能，導致氣喘、呼吸乏力，患者可能會因呼吸障礙而無法參加一些劇烈運動；- 加重哮喘病情。當臭氧濃度高時，哮喘病人的急性發作和就診率會隨之上升，其原因之一就是在臭氧刺激下，人呼吸道對病原體的防禦力會進一步下降，容易引發哮喘急性發作；- 增加上呼吸道感染患病機率；- 引起肺泡膜發炎、受損。在幾天之內，被損壞的細胞會像曬黑後的皮膚一樣脫落，直到新細胞長成。動物實驗結果表明，如果這種情況長期得不到改變（可能是數月，數年，一生），可能會在肺組織中留下疤痕，導致肺功能受到永久損害，嚴重影響患者的生活質量。
有關組織對美國全國95個城市居民區中的住戶進行了一次抽樣調查，結果發現居住環境中的臭氧濃度與居民過早死亡率有密切關係。研究還指出，若城市中的臭氧濃度能下降三分之一，那麼全美每年將可減少約4000例死亡。（研究報告見 Bell et. al, 2004，即 參考文獻1，英文）。

**參見**
 臭氧層- 光化學煙霧

**參考文獻**
 1 Michelle L. Bell; Aidan McDermott; Scott L. Zeger; Jonathan M. Samet; Francesca Dominici (2004). "Ozone and Short-term Mortality in 95 US Urban Communities, 1987-2000". Journal of the American Medical Association. 292, 2372-2378.- 2 Seinfeld, John H.; Pandis, Spyros N (1998). Atmospheric Chemistry and Physics - From Air Pollution to Climate Change. John Wiley and Sons, Inc. ISBN 0-471-17816-0- 3 Wayne, Richard P (2000). Chemistry of Atmospheres (3rd Ed.). Oxford University Press. ISBN 0-19-850375-X

**外部鏈接**
 美國環保部臭氧信息查詢 date=20120519111436 - 美國環保部即時臭氧檢測地圖 date=20210226184236 - 美國環保部臭氧相關法規查詢 date=20090513115755 - University Corporation for Atmospheric Research 臭氧汙染研究項目- 美國宇航局（NASA）臭氧光譜遙感 （衛星監測）- 世界衛生組織歐洲分部報告： 對CAFE跟進問題的回答（2004）（PDF文件）- 臭氧空氣汙染 date=20080914080713  - GreenFacts組織網站為上述世界衛生組織報告撰寫的摘要（未經世界衛生組織審核）。
教育博士

教育博士（Doctor of Education, Ed.D.），高級學位之一，通常指大學教育學相關科系博士班所頒授具博士（Doctorate）地位之學位；另外，亦有許多教育科系之博士班頒授的是哲學博士（Ph.D），此二者在學位地位上並無差異，惟 Ed.D 指向專業發展之職涯（Professional），而 Ph.D. 則多導向學術研究（Academics and Research）。在英國大學中，二者也有此種較明確之區分，Ed.D 是一個教育專業學位，Ph.D 則是一個教育學術學位。

**參見**
 哲學博士
文學博士

馬克·吐溫穿上牛津大學文學博士的畢業袍
文學博士（Doctor of Letters, D.Litt.）學位以及榮譽學位，在中文一般是指在大學中文學相關科系的研究所博士班畢業後可獲得，但亦有純粹因文學上的成就貢獻而獲得大學授予。

**參見**
 哲學博士
吳國昌

吳國昌（António Ng Kuok-cheong，catIdx=W吳），廣東南海人，澳門政治人物，歷任澳葡政府第五、六屆立法會議員、澳門特別行政區第一、二、三、四、五、六屆立法會議員。他同時是新澳門學社首任理事長及會員，澳門民主發展聯委會理事、澳門基本法諮詢委員會委員、澳門社區發展新動力會員大會主席。

**生平**

**初投政界**
吳國昌生於廣東南海，1959年移居澳門。早年在香港中文大學就讀時為左派學生領袖，並活躍於當時的保釣運動。當時的港英政府因為憂慮中國共產黨的左派入侵，所以拒發工作簽證，促使原先打算在香港工作的吳國昌迴流澳門。回澳後他在南通銀行任職放款部經理至1990年，當時澳門經濟已有一定發展，中產階層激增，年輕人開始對論政產生興趣，而吳國昌亦開始結識同齡且背景相近的區錦新、陸偉聰、湯家耀等人。吳國昌等人決定參選澳葡政府治下的立法會，曾在1990年加盟以民生派議員何思謙為首的「友誼促進會」名義參與立法會增額補選，但不敵街總梁慶庭落敗，後於1992年與區錦新等人成立政治團體新澳門學社，1992年澳門立法會選舉吳國昌首次參與正式選舉便以3000多票成功進身議會。他曾說：「希望把議會的文化改變過來，讓市民看看什麼是民選議員。」

**選戰立法會**
自此，吳國昌歷任澳葡政府第五、六屆立法會議員，澳門回歸後他繼續連任成為第一、二、三、四、五、六屆澳門特別行政區立法會議員，前後成為八屆直選議員。在2005年澳門立法會選舉中，他以23489票最高票三度連任。2009年澳門立法會選舉中分拆名單參選則以16,424票四度連任。

**積極運用議員所有職能**
有評論認為，往日立法會常被市民批評為橡皮圖章，只會通過公務員加薪等法案，吳國昌當選後積極運用議程前發言以及質詢並針對政府的職能。在2001年以前，吳國昌在議程前發言與及質詢的數字常在全部數字的八成以上，而他的努力亦逐漸使立法會上出現了超過10人提出質詢的以往罕見現象，立法會的重要性亦因此稍被重新重視。

**九不識事件**
澳門主權移交前，葡萄牙政府要求澳葡政府負擔歷任澳門總督及政務司等的返回原職津貼和月津貼。吳國昌後來向立法會提出議案，反對由澳葡政府支付歷任總督及政務司的所有津貼。結果葡萄牙政府不要求澳門支付這些津貼，並把澳葡政府已匆匆付出的款項退回至澳門的庫房。
1997年（澳門主權移交前兩年），澳葡政府從公務員退休金撥走大量款項，吳國昌和市政議員區錦新致函歐盟委員會，質疑葡萄牙政府因財政緊絀而強行調動澳門公務員退休金款項，以當作葡萄牙政府收入來滿足《馬城條約》對歐元參與國的基本財政要求。及至1998年11月，時任八名葡裔議員華年達、歐安利、戴明揚、歐若堅、飛文基、潘志輝、施綺蓮、羅立文發起聯名譴責，指責吳國昌「不識政治、不識法律、不識經濟、不識財政、不識會計、不識行政、不識外交、不識數學、不識文化」的「九不識」。其後，當時的澳門市政廳廳長麥健智在市政議會責備區錦新。結果，1999年歐盟委員會正式覆函，證明經調查後，投訴屬實，而澳葡政府亦停止從澳門公務員退休金撥走款項。

**爭取15年免費教育**
澳門回歸前十年起，澳葡政府運用建造中葡友好建築物，以三千多萬澳門元興建融和門（今已因外牆剝落而封閉），吳國昌批評澳葡政府浪費公帑卻不肯把資源投放於教育。1992年，吳國昌動議落實免費教育，決議以4:7被否決，當時身為立法會副主席何厚鏵說：「我良心上很支持你，但我卻不能按良心投票。」至澳門回歸後，吳國昌與區錦新多次爭取高中免費教育，2005年更發起「一匹布簽名運動」；至2007年學年，澳門特區政府全面實施高中免費教育。

**抗衡官商勾結**
澳門回歸後，澳門特區政府時常以低廉價格將土地批與商人，而當中不少商人與行政長官何厚鏵關係緊密。吳國昌與區錦新直指這種是出賣國家與出賣澳門的官商勾結和利益輸送，多次向特區政府作出指責，且不斷在其學社出版的刊物《新澳門》公開揭示相關事件，甚至上書中央政府。

**歷年選舉得票**

**個人生活**

**學歷**
吳國昌畢業於粵華中文中學，澳門觀察報社長、前立法會議員陳偉智、前澳門保安司司長張國華及前運輸工務司司長歐文龍是他的中學同學，中學畢業後吳國昌到香港中文大學取得社會科學學士，主修經濟學。
他曾獲第一屆澳門青年文學獎詩組及散文組冠軍，著作有《民主派》，該書在2013年再版，並新增章節，取名《民主派之濠江論政》。

**家庭**
吳國昌的妻子江洵美是香港人，於香港中文大學認識，其子吳肇元也於中文大學完成大學課程。吳國昌不知道自己的親生父母是誰。他推測自己是由大躍進中吃不飽肚子的中國大陸父母，送給澳門一位終身未嫁的女繼承人。比他年長四十多歲的養母因為單身而把他當作是「弟弟」養大，她在他即將上大學時離世。

**參考文獻**

**外部鏈接**
ngkuokcheong
*name=民主昌在此
弗朗茨·斐迪南大公

弗朗茨·斐迪南大公（lang-de|Erzherzog Franz Ferdinand；catIdx=F），奧匈帝國皇帝弗蘭茨·約瑟夫一世之弟卡爾·路德維希大公的長子，1889年至1914年期間擔任奧地利皇儲，同時兼任埃斯特大公、奧匈陸軍總司令。
弗蘭茨·約瑟夫一世的獨子魯道夫於1889年1月30日自殺後，斐迪南大公接替他成為皇太子。他主張將奧匈帝國由奧地利帝國和匈牙利王國組成的“二元帝國體制”擴展為由內萊塔尼亞（奧地利）、外萊塔尼亞（匈牙利）、匈牙利境內的克羅埃西亞-斯拉沃尼亞王國和新吞併的波斯尼亞所組成的“Trialism in Austria-Hungary”，因此受到塞爾維亞民族主義者的憎恨。他與妻子蘇菲於1914年在Austro-Hungarian rule in Bosnia and Herzegovina的首府薩拉熱窩視察時被塞爾維亞王國普林齊普刺殺身亡。史稱“薩拉熱窩事件”，成為第一次世界大戰的導火線。

**頭銜的中文翻譯**
斐迪南大公的最高頭銜為Crown Prince，德語原文是Kronprinz，此用詞在華人的各類書籍上有多種譯法，常見的有：皇儲、儲君、皇太子、大王子等，這些譯名均表示同一種意思，即“皇位的第一順位繼承人”。

**早年**
弗朗茨·斐迪南大公1863年12月18日於奧地利帝國格拉茨出生，其全名為「弗朗茨·斐迪南‧卡爾‧路德維希‧約瑟夫‧馬裡亞‧馮‧奧地利-埃斯特」（Franz Ferdinand Carl Ludwig Joseph Maria von Österreich-Este），父親是大公卡爾·路德維希，奧匈帝國皇帝法蘭茲·約瑟夫一世的二弟；母親是兩西西里公主瑪麗亞·安農齊亞塔。斐迪南大公童年時會在屬於他父親的阿茨特滕宮殿渡過他的夏天。在斐迪南7歲的時候，母親因肺病而過身，兩年後父親與瑪麗亞·特蕾莎結婚。雖然特蕾莎並非費迪南大公的生母，但她卻讓費迪南大公第一次感受到真正的母愛，因此他們的關係非常親近。費迪南大公叫特蕾莎「Mama」（媽媽），而特蕾莎會稱其為「Franzi」。
弗朗茨·斐迪南所接受的教育和一般奧地利男性皇室成員的相似。費迪南‧德根費爾德‧荀伯克伯爵被委託負責斐迪南大公的教育，荀伯克請來很多著名人士成為斐迪南大公的私人老師，其中對大公影響最深的是歷史學家安諾·克洛普。克洛普向大公講解很多關於其家族的歷史，又從他的角度去分析和解釋歷史，令到後來的大公成為一名忠誠的天主教徒和哈布斯堡帝國主義者（Hasburg Imperialism）。

**軍隊生涯**
按照家族傳統，費迪南大公在很小的時侯便加入奧匈陸軍，14歲成為第32步兵團中尉。他晉升得很快，22歲為上尉、27歲為上校、31歲為少將，並先後於匈牙利驃騎兵團以及龍騎兵團服役。1898年，他在接受「陛下特別安排」下，軍事機構和大公分享軍事文件。大公亦曾經在海軍服役，並於1902年9月奧匈帝國海軍演習結束時獲得海軍上將頭銜。
在服役期間，大公多次感染肺結核，身體很差；有人懷疑是遺傳自其母親瑪麗亞·安農齊亞塔公主。這使外界認為大公會很短命，並推斷其將來不會成為國王。在聽從醫生建議後，大公被送往世界各地治療，並於1892年開始環遊世界，直至1893年回國。

**環遊世界**
圖為大公於1893年環遊世界時，於斯里蘭卡射殺大象的情形
於1892年，皇室宣佈費迪南大公將會乘坐裝甲巡洋艦SM皇后伊利沙伯號進行「科學考察旅行」，旨在消除外界對有關大公身體健康問題的懷疑。12月，皇后伊利沙伯號由的裡雅斯特出發，經紅海、亞洲、印度洋、太平洋一路駛向北美。他的隨從高達四百多人。
大公首先到達亞洲地區。當他到達印度次大陸後大開殺戒，戰利品有禿鷲、大象、樹袋熊、鰩魚和旗魚等等。大公甚至稱當地為「迷人的靶場」。1893年春天，大公一行人到達澳洲，並於當地狩獵袋鼠和鴯鶓。接著他先後前往新喀裡多尼亞、新赫布里底群島、所羅門群島、新幾內亞、砂拉越、香港和日本，於同年10月到達終點站美國，出席芝加哥哥倫布紀念博覽會，最後返回奧地利。整個環球旅行歷時約十個月。這次環球旅行的所見所聞深深地影響著大公，令他堅信只有聯邦制度才能使國家保持活力，並認為奧地利需要一支強大的海軍才能在國際上取得成功。
但在環球旅行後，大公的肺病還是沒有好轉。於是於1895年，他前往埃及等地接受治療，於約1896年痊癒。
2013年，大公於環球旅行時所寫的日記被改編成書出版。

**政治生涯**

**埃斯特大公**

**奧匈皇儲**

**死亡及影響**

**個人生活**

**家庭**
妻子：霍恩貝格女公爵蘇菲
# 霍亨伯格郡主 - 蘇菲（1901-1990），享年89歲。
# 霍亨伯格公爵 - 馬克西米利安（1902-1962），終年59歲。
# 霍亨伯格王子 - 恩斯特（1904-1964），終年59歲。
因為貴賤通婚，他們的子女沒有皇位繼承權NoteTag|1901年弗朗茨·斐迪南大公為獲得弗蘭茨·約瑟夫一世批准其婚姻，曾承諾兩人的後代放棄奧匈帝國的皇位繼承權。。

**註釋**

**參考文獻**

**書籍**
 The Assassination of the Archduke: Sarajevo 1914 and the Romance That Changed the World (Greg King, Sue Woolmans) 2014

**來源**

**參見**
薩拉熱窩事件
陳建一

陳建一（rm=Chin Ken'ichi，catidx=Chen Kenichi），本名東建一（rm=Azuma Ken'ichi），是一名華裔日本廚師。

**生平**
陳建一的父親陳建民是川菜廚師，1947年因國共內戰而在朋友介紹下前往臺灣，之後遷居香港開設川菜餐廳，1950年代移居日本，與日本女性結婚，在東京生下陳建一。玉川大學文學部英美文學科畢業之後，在他的父親陳建民手下學習川菜烹飪技藝。其後參加富士電視臺的烹飪節目鐵人料理，曾是日本著名川菜連鎖店「四川飯店」的董事長。

**參考來源==
九十年代 (雜誌)

《九十年代》雜誌，原名《七十年代》，是一份頗具影響力的中文政治、歷史雜誌，由李怡創辦，創刊於1970年2月香港。初期接受中共的資助，1981年脫離左派，1984年更名為《九十年代》。在臺灣解除報禁後，在1990年創辦臺灣版。至1998年5月停刊。雜誌創辦人及主編為李怡，由「臻善有限公司」出版。（另有一份名稱相近的週刊名為《70年代雙週刊》，由七十年代香港社運青年莫昭如、吳仲賢、陳清偉等創辦，思想傾向無政府主義，兩份為不同的雜誌。）
該雜誌曾先後被臺灣、中國大陸查禁。1970年代至1980年代，在享有言論自由的香港出版的《九十年代》，成為世界中文刊物中針砭時弊頗具獨立中肯角度，敢言前瞻、啟發新思維的論政雜誌；其獨特批判風格因而甚為得到各地華人知識份子所器重。特別是「九十年代」時期，雜誌集合眾多知識份子的作品，敢於批評兩岸政權，不少未能在中國大陸或臺灣刊登的文章都是在「九十年代」最先發表。
日本新聞界經常引用《九十年代》的報導，將它視為「香港的象徵」，推崇它長年所扮演的「唯一監督制衡政府」的角色，是一種「貴重的存在」，其創辦人李怡更是許多日本最權威媒體經常邀訪的對象。

**參考資料==
皮蛋瘦肉粥

皮蛋瘦肉粥
皮蛋瘦肉粥是一種在粵港澳地區很常見的粥類食品，由於皮蛋富有礦物質，能清涼降壓、益氣養陰，有下火之效，所以行內稱為「下火」，又稱為「有味粥」，以切成小塊的皮蛋及鹹瘦肉為配料 。皮蛋瘦肉粥在粵港澳一帶很受歡迎，幾乎所有粥麵專門店及粵式酒樓都有提供。而不同餐館的煮法略有不同：有的以攪碎了的豬肉，亦有以切成絲的豬肉。採用不同的瘦肉，會為粥帶來不同的口感，但味道則相去不遠。

**吃法**
在廣東，一些人會在食用前加上香油及蔥花，但在香港大部分人只會加蔥花或薄脆。
另外，亦有從皮蛋瘦肉粥演變而成的皮蛋肉片粥，採用了新鮮的肉片，而不是醃過的鹹瘦肉作配料。

**參考資料**
category:廣東小吃
潛山市

潛山市在中國安徽省西南部、皖河上游，是安慶市下轄的一個縣級市。區人民政府駐梅城鎮潛陽路370號。區域總面積為1,687.97平方公里。

**歷史沿革**
周朝時，為皖國所轄、皖國都城就在今潛山縣城。東漢獻帝初平末年（193年），廬江太守陸康為遠避戰亂，將廬江郡治遷至皖縣城。此後，袁、曹、孫三家交替據有此地，皖城遂成為兵爭的重鎮。唐時，潛山縣曾為舒州治所。明洪武元年，置潛山縣迄今，首任潛山知縣張江，設縣治於潛山縣城。
2018年8月，經國務院批准撤銷潛山縣，設立縣級潛山市，以原潛山縣的行政區域為潛山市行政區域，潛山市人民政府駐梅城鎮潛陽路370號，潛山市由安徽省直轄，安慶市代管。

**行政區劃**
下轄11個鎮、5個鄉：
。

**人口**
根據潛山市第七次全國人口普查結果，截至2020年11月1日零時，潛山市常住人口為441224人，與2010年潛山縣第六次全國人口普查的500292人相比，減少59068人，下降11.81%，年均下降1.25%。

**特產**
潛山市有舒席、雪湖貢藕、胡蘿蔔、石耳、生薑、天柱劍毫、野葫蘆籽等名優特產。天柱山瓜蔞籽為中國地理標誌產品。

**旅遊**
天柱山：以雄、奇、靈、秀的景觀著稱於世，為中國國家重點風景名勝區、中國國家地質公園、國家5A級旅遊景區等。

**參見**

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=潛山市人民政府
真主 (消歧義)

真主，有以下含義：
*中國穆斯林對伊斯蘭教信奉的唯一的神——安拉（波斯人又稱胡大）的翻譯。
*中國古代所謂的真命天子，註定要當帝王者；也泛指賢明的皇帝。
*清朝嘉慶年間天理教起義期間，李文成被推舉為大明天順李真主。
*太平天國對天王洪秀全的尊稱。
*政治用語，義為“真正的主人”，指真正當家作主者，即民主體制中的人民。
*真主黨，黎巴嫩的一個政黨，被多個西方國家視為恐怖組織。
胡大

胡大（خدا，Xweda, Xuda）是波斯語中對“神”的稱謂。該詞最初指代阿胡拉·馬茲達（瑣羅亞斯德教的神）。它廣泛應用於其他伊朗語支語言如庫爾德語。
中文穆斯林通常將伊斯蘭教的神稱為真主或安拉，維吾爾族、東干族穆斯林則稱胡大。

**詞源**
“胡大”一詞的波斯體
該詞起源自伊朗語支詞語中的xvatay, xwadag，意為“王”、“統治者”、“主”，在安息語、 中古波斯語和粟特語中，以kwdy的書面形式出現。它是諸如阿維斯陀語xva-dhata-（意為“自我界定的”、“獨裁的”，是阿胡拉·馬茲達的稱號）等古老印歐語言詞語在中古波斯語中的反映。普什圖語詞Xwdāi（خدای）是一個伊朗東部的同源詞。

**應用**

**伊斯蘭教**
「胡大哈菲茲」（fa）是波斯語中相等於「再見」的短語，直譯意思為「願真主保佑你」。這句亦在庫爾德語、普什圖語等大伊朗地區的語言，以及受波斯文化影響的印度、巴基斯坦和孟加拉國的穆斯林使用。 

**參見**
跋伽
*神的稱謂
*上帝
*自在

**參考資料 ==
先知

在宗教中，先知（prophet）是被視為與神靈接觸的個人，據稱代表神靈說話，作為神靈與人類的中介，將來自超自然來源的訊息或教義傳遞給其他人。 先知傳達的訊息則被稱為預言（prophecy）。在不同的宗教信仰裡，先知的定義並非全然一致。
歷史上的許多文化和宗教中都存在先知身份的主張，包括猶太教、基督教、伊斯蘭教、古希臘宗教、瑣羅亞斯德教、摩尼教等。

**漢語詞源**
《孟子·萬章章句上·第七節》：“天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。”由漢語詞源可見，“先知”指的是較同時代的人更早得到某種知識，從而能將其教導和傳播給別人的人，而非有能力預言未來的事情的人。

**不同宗教的表述**
巫覡宗敎、基督教等宗教都有此概念。先知對未來的描述來自於神，這點和占卜不同。伊斯蘭教中的先知多指安拉派遣到世界的多位使者，（《古蘭經》中列舉並提到他們姓名的有廿五位先知，相信歷代各個民族都有安拉所派遣給的先知或使者。）其中最後一位派遣給全人類的使者是穆罕默德（見“眾先知的封印”）。
基督教，猶太教的文獻中，也出現了很多有關先知的闡述。雖然其中很多是對與未來的預見，但更多的是藉助於先知之口，闡述上帝所制定的社會原則和教義原則。基督教中，先知又稱先見，這更顯出基督教中的先知是更早看見某些未發生的事，而並非每一件事都能預知。

**亞伯拉罕、摩西**
猶太教徒以及後來的基督徒與穆斯林均承認亞伯拉罕（易卜拉欣）、摩西（穆薩）這兩位舊約人物為先知；這三種宗教也被稱為亞伯拉罕諸教。

**耶穌**
支持三位一體的主流基督宗教教派認為耶穌是上帝的獨生子，不單是先知，而且也是神。伊斯蘭教承認耶穌（爾撒）與摩西、穆罕默德一樣，都是先知，但不是神的兒子，相當於古代基督教的“義子說”。而猶太教認為耶穌只是凡夫俗子，既非神，亦非先知。

**穆罕默德**
在伊斯蘭教中，穆罕默德是先知，但是“先知”並不能理解為“能夠預知未來的人”。你說：“我不是破天荒的使者；我不知道我要遭遇什麼，也不知道你們要遭遇什麼，我只遵從我所受的啟示，我只是一個坦率的警告者。”（《古蘭經》46：9，馬堅譯）

**參考文獻**

**參見**
 伊斯蘭教中的耶穌- 伊斯蘭教中的先知- 聖經中的先知列表- 假先知- 預言- 超自然現象
蠔卡

蠔卡（Oyster Card）是大倫敦地區交通用的電子收費系統，首於2003年發行。Oyster是英語“-{zh-hans:牡蠣;zh-hant:牡蠣;zh-hk:蠔}-”的意思。
牡蠣卡的卡片大小和信用卡相同，內部嵌入RFID晶片，可以儲值倫敦交通局涵蓋運輸系統的預付儲值金（pre-pay）、單日或多日旅遊票（Travelcard）、公車票（Bus Pass）及。使用時將卡片放在黃色的圓形感應器上即能通過。
蠔卡有望成為一套完備的、適用於不止交通系統的電子貨幣。負責開發蠔卡系統的倫敦交通局曾計劃把該卡的應用擴張至日常消費上，但計劃已在2006年初擱置。蠔卡於2006年8月被英國《星期日獨立報》列為「21世紀50大發明」之一。
截至2007年3月，蠔卡的發行量已超過一千萬張，蠔卡使用率已達80%。英國十分之一的非接觸式卡片支付是在倫敦交通局的支付。

**命名**
蠔卡的命名根據當時-{zh-cn:上奇廣告;zh-hk:盛世廣告;zh-tw:上奇廣告;}-（Saatchi & Saatchi）公司邀請的顧問Andrew McCrum的說法有多重涵意。其中牡蠣堅硬的外殼象徵蠔卡的資料安全防護，內含的珍珠更有曖曖內含光的價值感。倫敦泰晤士河過往亦為牡蠣生態豐富，此名可彰顯當地文化。此外英國有「世界是我的牡蠣」一俚語（the world is my oyster），出自大文豪威廉·莎士比亞之名言，鼓勵人積極向前，探索更多的機會，享受世界。此典故也被當做為蠔卡命名的寓意。

**收費**
觸碰即走方式圖解
在倫敦的地鐵、輕軌和火車，使用牡蠣卡的費用比現金購票還要便宜，以鼓勵市民轉用。2014年，倫敦的巴士全面無現金化，只能使用牡蠣卡或感應式信用卡搭乘。
以地鐵為例，一張由1區到6區的單程車票，用現金購票是£6.30，使用牡蠣卡費用為£3.50。不過在繁忙時間（早上6點半到9點半,下午4點到7點），收費只減到£5.50。
2005年2月27日，牡蠣卡推出「車資上限」（Price Cap）政策，當日車資達到上限後的交通都不再扣款。2024年牡蠣卡1區到2區單日上限是£8.50，一週（以星期一到星期日計算）上限為£42.70。

**問題**
每張蠔卡都印有獨特的標記號碼，這導致部份人士擔心個人隱私的問題。
蠔卡也曾經發生過重大的系統失靈。2005年3月10日的早上繁忙時間，蠔卡的軟體系統失靈，導致全倫敦市民當天早上只要聲稱會用蠔卡預付費，就可以免費使用所有交通設施。

**參見**
 ITSO

**參考文獻**

**外部連結**
 Visitor Oyster card -  什麼是蠔卡?-  取得蠔卡? date=20090206054101 -   取得蠔卡 date=20210411010831
楊凡

楊凡（Yang Fan，catIdx=Y），男，生於湖北漢口（今湖北省武漢市），成長於臺灣及香港兩地，電影導演、監製、編劇、美術指導、作家及攝影家。因父親為國民黨人，5歲時舉家移民臺灣，17歲到香港。楊凡執導的電影早期以唯美拍攝的女性題材為主。後期則一直被電影界賦予強烈的男體凝視。楊凡的電影作品同時亦備受學術及電影文化界關注及研究。
1980年代到1990年代初拍攝過的電影大多以揣摩女性角度為主，旗下女主角無論是張艾嘉、張曼玉，還是鐘楚紅和鄭裕玲，都有淡淡的悲情意味。1990年代末開始，楊凡的電影開始轉向異色題材，與王家衛、林青霞、葉蒨文、亦舒、甘國亮、陳果、林子祥等電影人分屬好友。

**生平**
楊凡本名曼石，少年時曾以筆名「平凡」投稿，後來去掉平以單字凡作別稱。父親為國民黨員，美國留學回國之後踏入銀行業，1949年來到香港經營農場，生於漢口特別市的楊凡移居香港時才兩歲。唯港英政府不承認父親的美國學歷，於是在香港待了4年，便舉家搬到臺北開雜貨店，最終父親得到東海大學教職，全家落戶臺中大度山。1968年楊凡赴美修讀電影。遊學美國、法國及英國六年後，於1973年回香港，創立了花生映社有限公司，發行多部法國電影，其中包括《故夢》、《秋水伊人》、《天堂的孩子們》、《La Guerre des boutons (film, 1962)》、《紅氣球》等經典作品
，同時亦成立「楊凡映室」，成為香港時裝及人物知名攝影家。其攝影作品曾發表於中外各大雜誌，並出版《一個攝影師鏡下的巴黎–1978》、《少年遊–1980》、《西藏行–1981》、《楊凡十年–1983》及《美麗傳奇–1991》等攝影集。其後嘗試加入電影圈，並自編自導多部電影作品。
1984年首次執導，作品是《少女日記》。兩年後，他將亦舒的小說《玫瑰的故事》改編為電影，由張曼玉、周潤發主演，在當時獲得極大迴響。隨後他執導《海上花》《意亂情迷》《流金歲月》《新同居時代》《祝福》
。他曾持有張大千1982年創作的潑墨畫《桃源圖》，在臺北國立歷史博物館的〈張大千書畫展〉過後，便一直收藏於名下的畫廊「謫仙館」，為改編亦舒的小說《流金歲月》為電影，1987年5月在香港蘇富比拍賣，作價187萬港元，並打破當年張大千本人及中國近代畫拍賣紀錄，全數收益用作《流金歲月》的製作費。
《新同居時代》（1993年）之後，楊凡開始拍攝非主流題材，取材於社會邊緣人物。1995年在新加坡拍攝的異色電影《三畫二郎情》（港譯《妖街皇后》）https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/entertainment/20171221/bkn-20171221095034534-1221_00862_001.html)開啟亞洲變性人電影之先河。 1998年的《美少年の戀》，以同性之戀以其唯美風格聞名，部份劇情取自1995年警鴨案醜聞 ，這部片為此在香港評價兩極，但也受到了國際影展的注目。影片參加柏林、多倫多等… 超過五十多個國際電影節
，並奪得米蘭國際同志電影節之最佳電影(1999)
。這部片同時開啟了吳彥祖的演藝之路。
2001年《遊園驚夢》為宮澤裡惠奪得莫斯科影后更帶來其演藝事業第二個高峰，影片也同時獲得「特別推薦獎」
。 該片同時被《時代週刊》特選為世界十大最佳影片 
https://www.biff.kr/eng/html/archive/arc_history_tsearch.asp?mode=view&idx=16219&piff_code=2011
，並且榮獲了第21屆香港電影金像獎最佳服裝造型設計獎。
隨後執導的電影都入圍各大電影節，包括《鳳冠情事》在2003年參加第60屆威尼斯影展
；《桃色》於2005年入選第55屆柏林影展電影大觀單元

。《淚王子》於2009年入選第66屆威尼斯影展正式競賽單元
。
2011年三月，楊凡擔任香港第5屆亞洲電影大獎評審團主席，並年同年五月擔任雪梨影展評審。
2011年十月，楊凡擔任第十六屆釜山國際電影節新潮流單元的評審主席。 該電影節同時舉辦導演電影回顧展，放映了楊凡1980年代到2000年代的七部作品。
2017年擔任第74屆威尼斯影展正式競賽單元評審。
2019年，楊凡耗盡七年心血，成就首部自編自導的動畫電影《繼園臺七號》，入選第76屆威尼斯影展正式競賽單元並贏得最佳劇本獎。成為首部獲得威尼斯影展的華語動畫電影。

**作品**
1984年 《少女日記》 演員：鄧浩光、吳美枝
*1985年 《玫瑰的故事》 演員：張堅庭、張曼玉、張耀揚、周潤發
*1986年 《海上花》 演員：張艾嘉、姚煒、鶴見辰吾
*1987年 《意亂情迷》 演員：張學友、鍾楚紅
*1988年 《流金歲月》 演員：張曼玉、鍾楚紅、鶴見辰吾 
*1990年 《祝福》 演員：鄭裕玲、葉蘊儀、秦漢、陳奕詩、李家聲、曾江
*1993年 《新同居時代》演員：張艾嘉、吳倩蓮、張曼玉、林海峰、吳奇隆、趙文瑄
*1995年 《妖街皇后》演員：姚志麗、林偉亮、胡森林、餘健順
*1998年 《美少年の戀》 演員：馮德倫、吳彥祖、舒淇、曾江、焦姣、尹子維
*2001年 《遊園驚夢》 演員：宮澤理惠、王祖賢、吳彥祖
*2003年 《鳳冠情事》演員：張繼清、王芳、趙文林
*2004年 《桃色》 演員：章小蕙、松坂慶子、河利秀、Sho、吳嘉龍
*2009年 《淚王子》演員：張孝全、範植偉、關穎、朱璇
*2013年 《律》演員：林為林
*2019年 《繼園臺七號》(動畫)配音演員：張艾嘉、趙薇、林德信、吳彥祖

**參考資料**

**外部連結**
  楊凡工作室官方網頁 date=20210125222256 -  獨立製片的導演楊凡- 3669
香港馬王

香港馬王，指一匹為香港馬迷及賽馬從業員所公認擁有卓越戰績的馬匹。
香港有逾百年的賽馬歷史，其中1930年代曾出現過一匹連勝23場的馬王「自由灣」（Liberty Bay；另有中文報章譯名「麗碧灣」）。「自由灣」於1932年初出至1938年間於跑馬地馬場服役六年，牠的不敗戰績在1938年2月23日冠軍賽被「絲光」（Silkylight；另有中文報紙譯名「斯路奇麗」）打斷，合共出戰24仗後退役，是香港賽馬史上連續勝出次數最多的賽駒。 「自由灣」在港勝出23場賽事的紀錄，經塵封85年後，終於在2023年2月26日被香港馬王「金鎗六十」在沙田馬場勝出該年度香港金盃後超越，使「金鎗六十」取得其在港出道以來第24場頭馬，成為香港賽馬史上勝出次數最多的賽駒。 2024年9月13日，「金鎗六十」以26場頭馬成績退役。 但「自由灣」仍以其連勝23場賽事的賽績，保持在港連續勝出次數最多的紀錄。
1950至1960年代馬王有「空中霸王」、「螢火」、「娜威-{後}-」、「夜遊人」等。1970年代初為馬迷所公認的馬王則有：「永勝」、「金源」、「番攤」等。
1971年10月1日起，香港賽馬開始職業化。自1978年5月開始，香港評馬同業協進會主辦香港馬王評選，並獲煙草商萬寶路冠名贊助，故又名「萬寶路馬王」（Marlboro Horse of the Year）、「萬寶路香港馬王」（Marlboro Hong Kong Horse of the Year），所有香港職業馬評人均獲邀參加，評選準則以馬匹在該季成績為依歸。 1999年起，香港馬王評選改由香港賽馬會及香港評馬同業協進會合辦，每年從香港參賽馬匹中根據該季成績選出一匹馬是為香港馬王（Hong Kong Horse of the Year），現今乃冠軍人馬獎最重要的獎項。
2022至2023年度馬季，「金鎗六十」成為香港賽馬職業化以來首匹連續三屆獲封香港馬王的賽駒。

**香港賽馬職業化後歷屆香港馬王名單**
自1971年10月1日香港賽馬職業化後，過往曾膺此榮銜的馬匹為：
*註1：兩屆或以上的香港馬王以粗體顯示
*註2：表示追頒

**香港評馬同業協進會主辦，萬寶路香煙冠名贊助（1978年－1998年）**

**香港賽馬會主辦，香港評馬同業協進會協辦（1999年至今）**

**統計**

**參考資料**

**外部連結**
 香港賽馬會冠軍人馬獎：歷屆冠軍人馬