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非物質文化遺產

，指的是聯合國教育、科學及文化組織認定對某地區文化傳承有重要意義的行為或表現，如民俗、文化、信仰、傳統、知識和語言等各種非物質形式的智慧財產。若是物質形式，則依《保護世界文化和自然遺產公約》規定的世界遺產評定準則而被列入世界遺產名錄中的各項文化和自然遺產，是教科文組織的另一項不同的計劃。

**保護非物質文化遺產公約**
聯合國教科文組織非物質文化遺產
20世紀下半葉以來，非物質文化遺產的保護逐漸成為一個國際性問題。尤其是聯合國教科文組織（UNESCO）。2003年9月29日至10月17日，教科文組織大會第32屆會議在巴黎舉行。10月17日會議通過了《保護非物質文化遺產公約》（以下簡稱公約），這是一項關於非物質遺產保護的重要的國際公約，也為各成員國制定相關國內法提供了國際法依據。公約的宗旨如下：- 保護非物質文化遺產；- 尊重有關群體、團體和個人的非物質文化遺產；- 在地方、國家和國際一級提高對非物質文化遺產及其相互鑑賞的重要性的意識；- 開展國際合作及提供國際援助。
公約規定，在滿30個國家申請加入公約後，公約才能生效。2006年1月20日，羅馬尼亞成為第30個締約國。根據公約34款，它於3個月後生效。6月29日，與會的45個締約國經投票選舉產生了由18個國家組成的首屆保護非物質文化遺產政府間委員會。
根據公約，非物質文化遺產包括以下5個方面：1、口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；2、表演藝術；3、社會實踐、儀式、節慶活動；4、有關自然界和宇宙的知識和實踐；5、傳統手工藝。

**保護非物質文化遺產的計劃**
目前，聯合國教科文組織在保護非物質文化遺產方面共有以下4個主要計劃。

**宣佈人類口述和非物質遺產名錄**
1999年11月，聯合國教科文組織執行委員會決定設立“宣佈人類口述和非物質遺產代表作名錄”計劃，又稱聯合國非遺名錄。代表作的評選從2001年開始，每兩年一次，每次一國只可申報一項，鼓勵多國聯合申報，不佔名額。2001年宣佈了第一批19項代表作的名單，2003年宣佈了第二批28項，第三批的名單已於2005年宣佈。

**“活著的人類財富”**
是指那些在表現非物質文化遺產的某一方面有著極高造詣的人。聯合國教科文組織的這項計劃旨在鼓勵各成員國給予這些“活著的人類財富”官方承認，以鼓勵他們把自己掌握的知識和技巧傳授給年輕的一代。

**瀕危語言**
語言不僅僅是交流的工具，也反映了人們對世界的看法，而且是區分種族和個人的重要因素亦代表不同文化。世界上6000餘種語言中的50%以上是瀕危語言；6000餘種語言中的96%只被世界人口的4%使用；90%的語言沒有出現在因特網上；平均每兩週就有一種語言消失；非洲語言的80%沒有相應的文字體系。聯合國教科文組織瀕危語言計劃的使命就是弘揚和保護瀕危語言和語言多樣性。

**世界傳統音樂**
音樂和樂器的作用不僅僅是產生聲響，傳統音樂和樂器體現了各個文明的文化、精神和美學價值，傳遞著各方面的訊息。聯合國教科文組織“世界傳統音樂收藏”是聯合國教科文組織保護和復興的計劃之一。

**國際級非遺**
UNESCO將一些對能促進文化交流、多樣性發展（ensuring visibility and awareness of the significance of the intangible cultural heritage and to encouraging dialogue, thus reflecting cultural diversity worldwide and testifying to human creativity）有幫助的非遺列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄和優秀保護實踐名冊。2001至2008年，這個列表被稱為人類口述和非物質遺產代表作名錄，其判定標準更嚴格。

**各地政府認定的國家級非遺**
根據《保護非物質文化遺產公約》的規定，各締約國應在社區、群體和相關非政府組織的參與下，確認和確定境內各種非物質文化遺產項目，以編製非物質文化遺產清單，作為保護的基礎。

**中華人民共和國**
中華人民共和國國務院在2005年訂定《關於加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，建立國家級、省級、市級、縣級非物質文化遺產名錄。2006年正式發佈518項國家級非物質文化遺產，將中國非物質文化遺產劃分為十大類：民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術、傳統手工技藝、傳統醫藥、以及民俗。此名錄每兩年更年一次，非物質文化遺產名錄在縣、市、省三級名錄逐級申報、評審。

**日本**
日本政府在1950年的《文化財保護法》建立了日本文化財產，是最早開始保護物質和非物質文化財產的，早於教科文組織。其中非物質的部份除了登錄技藝本身，也登錄在該技藝上登峰造極的人（日文：人間國寶）。

**韓國**
韓國無形文化遺產始於1964年，其法律模仿日本的文化財保護法。

**各地的非物質文化遺產**

**中國**
國家級非物質文化遺產代表性項目名錄
**上海國家級非物質文化遺產列表
**香港非物質文化遺產
**澳門非物質文化遺產

**日本**
日本傳統藝能

**參見**
 世界遺產- 聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄和優秀保護實踐名冊- 聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄中國項目- 聯合國教科文組織急需保護的非物質文化遺產名錄中國項目- 聯合國教科文組織優秀實踐名冊中國項目

**參考文獻**

**外部鏈接**
  UNESCO的非物質遺產主頁 date=20210522092720
中國茶藝

中國茶藝
中國茶藝須使用特有的茶具
茶藝指儀式化的泡茶與飲茶技藝在中國已經存在很長一段時間，目前，開設茶藝館在東亞文化圈已經蔚為潮流。

**歷史**
茶藝萌芽於魏晉南北朝，但早於西漢就有文獻記載當時人已有較為講究的品茶方式，王褒的《僮約》就有提到當時人烹茶已有專門的一套用具，品茶完畢就會好好貯存，雖然沒有詳細的品茶程序，但對茶具的重視已反映出當時飲茶已非純粹的飲用一種飲料，而是作為藝術去欣賞、品嘗。到了西晉，品茶的程序、步驟較前代更為講究，除了擇水、擇器、烹煮外，還重視泡出來的茶之賣相，茶的泡沫成為觀賞的對象，即後世稱之湯花。而最早有較詳細記載儀式化、藝術化飲茶是陸羽《茶經》中的煎茶藝，當中包括「五之煮」和「六之飲」。封演的《封氏見聞錄》記載陸羽之徒常伯熊的茶藝，他講究品茶的服飾、茶具、程序，形式富有觀賞性、藝術性的茶藝，並且具備自己的風格，即風雅派煮茶藝。當時僧侶用茶來集中自己的思想。皎然、盧仝、趙州禪師等人則是修行派煮茶藝的代表，趙州禪師曾經以「吃茶去」來接引學人。
唐代煮茶，多用薑鹽添味，世稱薑鹽茶，詩人薛能《茶詩》雲：“鹽損添常戒，薑宜煮更黃。”當時已有痷茶法，即後世稱的泡茶，但因為當時製茶工藝尚未為沖泡法創造普及的技術條件，痷茶會有草青味和苦澀味，故未能普及。
宋朝流行點茶法，把茶葉碾成細末，沖出來的茶湯要色白如乳，《觀林詩話》載，北宋蘇軾喜歡鳳翔玉女洞的泉水，每次去，都要取兩瓶攜回烹茶。蘇軾有《和蔣夔寄茶》一詩：“老妻稚子不知愛，一半已入姜鹽煎。”。蘇軾本人很注重茶的養生效果，吃完飯後用濃茶漱口，可解除煩膩。當時還流行一種把茶湯紋脈形成物象的技藝，稱為茶百戲，又稱分茶、水丹青、湯戲、茶戲等，類似西方的咖啡拉花。
明代起泡茶開始流行，又稱煎茶，但與唐代流行的煎茶並不是同一方式。

**類型**
中國茶藝由於經歷多個時代，而各時代、各地域又發展出不同風格的茶藝，因此類型、流派眾多，儀式化的茶藝以瀹茶法可分為煮茶藝、煎茶藝、點茶藝、痷茶藝等，各大類中又可依茶具、品飲方式、精神思想等再分為小類。同樣的技法用於各流派中又產生不同的變化。

**以技法分類**

**煮茶藝**
煮茶藝是把茶直接放進水中，經過較長時間烹煮後飲用，可使用生採茶、散茶、末茶，冷水投茶或熱水投茶皆可。據西晉杜育《荈賦》載，煮茶藝，注重瀹茶水質、茶具材質等，要求以清流之水烹茶，以東隅之陶器為茶具，並以匏製的勺子舀茶。煮出來的茶，茶末沉底，浮在水面的湯花光如積雪，又如春花般燦爛。且重視茶的功效，喝下的茶要能調理精神，消除疲勞。也有加入其他材料煮成芼茶飲用。

**芼茶藝**
芼茶藝是把其他材料加入茶中一同飲用，可分為芼蔬藝（加入蔥、薑、棗、橘皮、茱萸、薄菏等）、芼果藝（加入水果）、芼花藝（加入花朵）等。

**煎茶藝**
煎茶藝，是把茶餅灸烤後碾碎，再投入熱水中稍為烹煮一下，再飲用。

**陸羽煎茶藝**
據陸羽《茶經》〈五之煮〉和〈六之飲〉記載，煎茶藝有九個重點，包括採製、鑑別、器具、用火、選水、炙烤、碾末、烹煮、品飲。烹茶前要先灸茶，烘乾與曬乾的茶有不同的灸法，再碾茶。要慎選烹茶之水、生火之燃料。燒水時要注意水溫，茶煮沸後覊注意泡沫的狀態，分茶時再把泡沫弄成均勻的湯花。對茶色、茶香、茶味也有一定標準。分茶的數量和沖泡次數也有一定限制。

**痷茶藝**
即泡茶藝，始於唐代，但至明代才開始流行。

**張源派**

**許次紓派**

**工夫茶**

**點茶藝**
把茶葉碾磨成抹茶，以茶筅攪動而成。其中五代有一種點茶藝稱為漏影春，是把剪成鏤空圖案的紙貼在茶盞內，然後用茶和澱粉製成的茶糝貼在鏤空上，再把紙拿掉，就成為花身，再以荔枝肉為葉，松實、銀杏之類珍物為花蕊，再注入沸湯，然後以茶筅點攪，是在茶盞中造景之藝，娛口娛目。元代倪瓚又創出清泉白石茶，是用核桃、松子和以一些真粉，做成園林假山疊石形狀，置於茶湯之中。另外又有加入花朵點茶者

**蔡襄派**

**趙佶派**

**審安老人派**

**流派**

**風雅派**
由陸羽之徒常伯熊開展，講究品茶的服飾、茶具、程序，形式富有觀賞性、藝術性。

**禪茶派**
即「修行派」茶藝，是僧侶用茶來集中自己的思想，逐漸形成追求正、清、和、雅的禪茶派茶藝，以皎然、盧仝、趙州禪師等人為代表，趙州禪師曾經以「吃茶去」來接引學人。

**自然派**
自然派茶藝始於明代，主張契合自然。由朱權開創，後有文徵明的徵派茶藝，即文徵明所創的流派，重視品茶之環境，講究幽靜清雅的茶舍。

**參考文獻**

**外部連結**
 劉淑芬：〈 《禪苑清規》中所見的茶禮與湯禮date=20150924033431 〉-  中華茶藝概念date=20110102172032 

**參見**
日本茶道
*韓國茶禮
*越南茶藝
*琉球茶道
7-Zip

7-Zip是一個開放源碼的數據壓縮程式，主要在Microsoft Windows作業系統，Unix-like的作業系統（如Linux與FreeBSD）可以使用7-zip的移植版本p7zip。它提供命令行接口的程序與圖形用戶界面的程序，而且可以與檔案總管結合。7-Zip是自由軟體，由Igor Pavlov (programmer)於1999年開始開發，並把主體在GNU LGPL下發佈；加密部份，使用高級加密標準（AES）的程式碼，使用BSD許可證發佈；解壓RAR部分，使用RAR特定的許可協議。在2007年獲得SourceForge.net的社區票選為“最佳技術設計”及“最佳項目”兩個獎項。

**7z壓縮格式**
7-Zip預設的格式是其自行開發的7z格式，副檔名為.7z。7z格式包含多種演算法，最常使用的就是Bzip2以及作者伊戈爾·帕夫洛夫開發的LZMA。LZMA演算法比起其他常見的傳統壓縮演算法，如Zip、RAR來說相對較新，壓縮率也比較高。7z格式支持Unicode，且將其默認用於儲存檔案名稱，可以避免不同系統、語言環境間壓縮解壓亂碼的問題。除7-Zip外，目前流行的壓縮程式也大多支持此格式，如WinRAR、Peazip等。

**其他支持的格式及運算方式**
7-Zip支援眾多的壓縮/未壓縮的檔案格式，包含ZIP、CAB、RAR、ARJ、Z、gzip、bzip2、LLHA、tar、cpio、RPM。從4.42版開始支援CD/DVD映像檔格式ISO，另外因為版權問題不再支援ACE。從7-Zip 9.14測試版開始，7-Zip可以開啟和解壓縮VHD。

**特性**
 7-zip文件本身功能眾多：
** 256位AES加密
** 多線程壓縮與解壓縮
** LZMA（2）壓縮強度遠高於ZIP DEFLATE，速度和壓縮強度稍高於RARv3。
** 支持動態檔案大小壓縮（分卷壓縮），應對備份至移動媒體如CD與DVD十分有效- 支持FAR Manager插件- 支持79種語言（含英文、中文（簡體、-{zh-hans:繁體; zh-hant:繁體; zh-tw:正體;}-）、日文、韓文）- 相對於需付費的WinRAR、WinZip，提供更多文件類型解壓支持，如exe段讀取。- 7-Zip有能力建立自解壓縮檔（SFX）
** WinRAR和基於7-Zip LZMA SDK的HaoZip都提供嚮導式自解壓前端，而7-zip不支持。- 7-Zip有能力解壓縮錯誤檔名的壓縮檔，必要時，可以重新命名檔案- 7-Zip支持 Descript.ion風格的文件註釋- 注意：設置所有用戶的文件類型關聯時，需要管理員權限（右鍵管理員權限打開）。

**版本**
從4.65版本之後，7-Zip採用了與Ubuntu等一些項目的相同做法。改為使用年份來增加版本號，第一個使用新版本號發行的版本為9.04 Beta。
2010年11月18日後，7-Zip版本號為9.20。
自2015年起，7-Zip再度使用年份作為主版本號。

**分支**
p7zip是移植到POSIX/Unix-like系統的7-Zip軟件，可以壓縮解壓7z格式的文件。常用命令包括7z和7za，通過參數調整壓縮解壓設置。其支持的系統包括但不限於Linux內核的Debian、Fedora、Gentoo Linux、AltLinux.org，非Linux內核的FreeBSD、Mac OS X、iOS（越獄後可安裝）、BeOS、FreeDOS、AmigaOS等。
但由於該項目從2016年以來已無繼續維護達4~5年時間，因此2021年3月7-zip的原作者使用最新代碼發行了官方的Linux版作為代替，提供了x64、x86、arm64、armhf四個硬件平臺版本。

**安全問題**
在7-Zip 16.03之前的版本中，自解壓檔案容易通過DLL劫持遭受任意代碼執行攻擊：如果UXTheme.dll與可執行文件位於同一文件夾中，它們會加載並運行該DLL。
18.05之前的7-Zip版本在從RAR檔案提取文件的模塊中包含一個任意代碼執行漏洞 (2018-10115)，該漏洞已於2018年4月30日修復
。
23.0之前的版本還包含一個任意代碼執行漏洞，已於2023年5月7日修復。一年後，在 24.07之前的版本中發現了一個嚴重的遠程代碼執行漏洞（2024-11477），該漏洞於2024年11月20日修復。
24.09之前版本在處理帶有MotW安全標記的壓縮文件時，解壓後的文件不會保留MotW標記，攻擊者可繞過這個安全檢查執行任意代碼（2025-0411）。該漏洞已在2025年1月24日修復。

**參見**
 壓縮軟件列表- 壓縮軟件比較

**參考資料**

**外部連結==
天道盟濟公會

天道盟濟公會，是臺灣漢族三大犯罪組織之一的天道盟旗下的分會。因其發起者蕭澤宏的綽號「蕭濟公」、「瘋濟公」而得名。

**簡介**
天道盟濟公會發起人蕭澤宏為臺北市北投區閩南人，早年混跡江湖，1970年代就已經成為臺北縣（今新北市）的三重、蘆洲的黑幫大哥，成立「雲霄會」，勢力擴張到士林、北投。
一清專案時，蕭澤宏被捕入獄。當時獄中，佔多數的本省人兄弟受到較少數的外省人幫派竹聯幫欺凌。1986年蕭澤宏與文山、新店的「羅福助」、基隆「吳桐潭」、中和「李博熙」、萬華的「謝通運」、新竹「林敏德」、高雄左營「陳賢明」等在土城看守所與其他角頭串聯結盟「替天行道」，組成天道盟。蕭澤宏當時因為其他案件被關押於龜山監獄，由監誓人羅福助代表宣誓，在眾人分監之後，傳教、佈道似地，傳遍全臺各地的職訓中心、管訓隊、監所，各獄中的老大紛紛響應，以「天道自在人心，是非自有公論」及「不歸竹（聯），便歸天（道）」作為格言；此後有高雄「楊登魁」、臺中「侯貴生」、臺北大同「鄭仁治」、臺北公館「林應明」、雲林「林清標」等全臺各地角頭先後加入共組「天道盟」。
1990年6月蕭澤宏假釋出獄後，在臺北市大安區成立「濟公會」，並於三重開設賭場維持收入來源，其勢力擴張到大臺北地區的士林、北投、萬華、板橋、新莊、五股、林口及桃園等地區；原雲霄會交予雲林籍大哥林清標處理。
蕭澤宏在1996年8月前往臺北市萬華區廣州街由崛江町角頭所經營的「紅花閣餐廳」參與宴席時，因友人（綽號「芋粿」）的下厝莊角頭與鄰桌（綽號「神經明」）的華山幫角頭發生衝突，雙方不歡而散；蕭澤宏即刻前往附近之「大帥清茶館」，召集手下賴○樺、高○勝（行動組組長）、「阿源」、「細漢川」、「鐵人」等人持槍前往談判。蕭澤宏等人抵達紅花閣餐廳樓下時，恰遇「神經明」等一行人。蕭澤宏欲前去理論，遭「神經明」手下開槍射擊；蕭澤宏一夥旋即開槍反擊，當場擊傷「神經明」的手下黃○榕等人，並波及路人多名；案發後雙方人馬各自逃離現場。該槍擊事件讓蕭澤宏被執法單位列為治平專案對象。

2005年間，濟公會是三重一帶勢力最大的角頭組織；有著創盟元老身分的蕭澤宏，在天道盟內部有支配全局的實力與聲望；因此，在盟主「圓仔花」鄭仁治推舉下，蕭澤宏被各方視為天道盟第三任盟主接班人。2008年初，蕭澤宏正式接任天道盟第三任盟主。
2008年10月，警方查獲濟公會成員涉及中華職棒米迪亞暴龍隊的職棒簽賭案（黑米事件），多名成員遭逮捕。
2009年7月，臺北市一起工程禿鷹案，臺北市政府警察局在臺北市光復南路的天道盟濟公會重要據點逮捕天道盟不倒會林姓會長、天道盟太陽會溫姓角頭、陳姓角頭等多名天道盟重要成員。
2019年2月7日，蕭澤宏因肺腺癌病逝，享壽69歲；3月，幫眾在捷運蘆洲站對面為他設置靈堂，並掛上「天道自在人心，是非自有公論」做為輓聯，悼念此位老大的一生。
2021年4月12日  濟公會八里分會林姓會長在八里公司外遭人近距離開槍射殺；2022年1月25日(週二拂曉) 辦案警方兵分多路，逮捕涉及槍擊命案的幕後主使者，天鳴會李姓會長及5名幫眾；該案牽涉八里臺北港等多地的砂石土方利益之衝突。

**歷任會長**
首任：蕭澤宏（蕭濟公）已故
*現任：睿仔

**高層幹部**
八里分會:林文章(八哥)已故，經營砂石、賭場。
*玉麟會
*德林分會：亮哥（姓李），經營土地、賭場。
*花蓮分會：謝聰敏（敏哥），經營砂石。
*中山分會：黃俊沼。
*土城分會

**參考資料==
Xfce

Xfce是桌面環境，用於Unix與Unix-like作業系統，如Linux與FreeBSD。Xfce建基在GTK+之上，它同時為程式設計者提供開發框架。Xfce使用Xfwm作為預設的視窗管理器，亦可搭配Openbox等其他視窗管理器協同運作。Xfce由許多彼此獨立的組件所構成，除了本身，還有第三方的程式使用Xfce的程序庫，如文字編輯器Mousepad、多媒體播放程式Parole與終端模擬器。

**簡介**
Xfce原創者Olivier Fourdan的設計目的是「設計為可作為實際應用，快速載入及執行程式，並減少耗用系統資源」。"Xfce"的名字最初是代表"XForms Common Environment"，但自從那時起，Xfce已被重寫了兩次而且不再使用XForms工具包。名字雖然仍被保留為Xfce，但現在已不會將其大寫作"XFce"。而開發者現在的任務是要使Xfce不再代表任何東西。
Xfce現在最新版本為4.18，是在2022年12月15日發行的。
以Xfce作為預設桌面的發行版：
*Archie（Arch Linux的一個版本）
*CDlinux
*Devuan
*Emmabuntüs
*EndeavourOS
*GalliumOS
*Kali Linux
*Linux Lite
*Manjaro Linux
*MX Linux
*OpenSUSE ARM64版本
*Qubes OS
*Slax（Popcorn版本）
*Xfld（Xfce live demo）
*Xubuntu
*Zenwalk

**腳註**

**外部連結**
  Xfce 官方網站 date=20190805135521 -  Xfce主題和藝術設計 date=20210401113144
基本法

基本法是在一個國家或地區擁有最高效力的法律，它的實際作用與憲法相同。「基本法」一詞所意味的是不永久並權宜之計，在沒有實施憲法的情況下，達到有法維持憲政秩序之效果。
另外還有一種用於特定行政領域，如環境、教育、文化、社會福利、科學技術等等，而以基本法來命名的法律，用於宣示特定行政領域之基本行政政策或基本行政方針，其位階仍為法律，此種立法模式來自日本。

**用作憲法的基本法**

**康涅狄格殖民地**
1639年，康涅狄格殖民地通過《康涅狄格基本法》。

**德國**
二戰後，德國分裂為東德與西德。西德政府認為不宜在尚未統一前施行憲法，只有暫停施行憲法，以基本法實施民主選舉及其他保護民主國家社會的必要法則（暫時將東德國民排除於適用範圍之外）。後來基本法的方式行之有效，在兩德統一後仍然維持下去。

**以色列、沙特阿拉伯、巴勒斯坦、阿曼**
在以色列，因為宗教原因，宗教派別將猶太人的律法（塔木德）視作最高法律，不太可能接受一部世俗的憲法，特別是對於宗教自由的問題極為敏感；同時以色列是全世界猶太人的單一國家，制憲確立猶太國家（Jewish State）概念會受阿拉伯人和國際的非議，因此以基本法體現。（猶太民族國家法）
在沙特阿拉伯，因為宗教原因，不欲建立高於宗教聖典的憲法，特別是伊斯蘭教的可蘭經和沙里亞法，而是權宜地建立基本法。阿拉伯半島南部的阿曼也是基於相同原因和類似想法。
在巴勒斯坦，巴勒斯坦自治政府考慮到國土尚未完全自由獨立，所以在2002年施行基本法以便自治政府建立管治合法性，待全國領土恢復自由後才能實施1968年訂立的憲法。

**中華民國**
1912年，中華民國肇始，政府仍未成型、時機仍未成熟，因而中華民國臨時政府先以《臨時政府組織大綱》暫行憲法功能，後於同年制訂《臨時約法》。
北伐結束後，國民政府廢止《臨時約法》、另訂《訓政時期約法》以實施黨國合一的訓政體制。
在《中華民國憲法》於1947年正式頒佈施行前，這兩部約法實際乃當時之國家基本法。
1949年，中華民國政府遷往臺灣後，由於反攻大陸無望，部分人士為了因應兩岸分治後的政治情勢與社會需求，曾提出凍結憲法、另立僅適用於中華民國政府有效統治地區的國家基本法，但中華民國政府認為此舉有分裂國家之嫌而大加抨擊。1991年，動員戡亂停止後，中華民國政府凍結憲法部分條文，並增訂憲法增修條文以適應當前國情，其功能與基本法類似。

**香港、澳門**
香港和澳門是中華人民共和國的特別行政區，兩地的政治體制與中華人民共和國直接統治的中國內地有所不同，因此在憲法之下制定基本法以實施高度自治。亦有人稱其施行的基本法為上述地區的「小憲法」。《香港基本法》取代了殖民地時期《英皇制誥》及《皇室訓令》的地位，《澳門基本法》取代了殖民地時期《澳門組織章程》的地位。

**匈牙利**

**各地基本法比較**

**備註**

**參見**
憲法
*特別行政區基本法
*香港特別行政區基本法
*澳門特別行政區基本法
*德國基本法
茶谷政一家

茶谷政一家本部位於北海道 札幌市白石區菊水七條1-6-16的設置，日本的指定暴力團之一・六代目山口組的2次團體。正式成員數約150人（含非正式成員約300人）。
日本平成17年（2005年8月），由原三代目誠友會舍弟頭一職，直參昇格六代目山口組若中。

**略年表**
茶谷政雄加入五代目山口組 二代目誠友會（會長・田村武志）。
*茶谷升任三代目誠友會（會長・船木一治）舍弟頭。
*2005年8月27日 六代目山口組組長・司 忍就位同時，茶谷昇格山口組直參。
*2008年11月，接替金光哲男（光安會）升格為六代目山口組幹部・總本部當番責任者。

**最高幹部**
（2013年時）
*總長・茶谷政雄（六代目山口組幹部・總本部當番責任者；原三代目誠友會舍弟頭）
*顧問・川岸朝明（川岸組組長､原三代目誠友會特別顧問）
*總長代行・ 村松順司 （村松組組長）
*若頭・佐藤英俊
*舍弟頭・戶田　誠（戶田組組長）
*本部長・石堂幸重（石堂組組長） 
*副長・時田友博（時田興業組長）
*副長・下坪十八（下坪組組長）
*若頭代行、慶弔委員長・稻井田成俊（稻井田組組長）
*若頭補佐、渉外委員長・竹田仁志（竹田組組長） 
*事務局長・西川健司（西健組組長）

**舍弟**
特別相談役・森谷吉衛（森谷組組長）
*顧　問・川岸朝明（川岸組組長）
*相談役・藤本光夫（藤本組組長）

**幹部**
総長秘書・山田祥崇（政心會會長）
*佐藤 淳
*黑田博志
*黑田修也
*加藤昭彥

**若中**
五十嵐禮司（五十嵐組組長）
*小川賢治（小川組組長）
*岡內大郎（岡內組組長）
*門脇 良（門脇組組長）
*今野 淳（今野組組長）
*白石 光（白石組組長）
*野島孝之（野島組組長）
*藤本修也（政藤會會長）
*川村 豊（川村總業組長）
*加藤 悟（二代目十文字組組長）
中華人民共和國法律列表

本列表收錄中華人民共和國建立後以法律形式公佈的所有法律規定，包括已廢止和已被修訂或修正的法律。本表不收錄行政法規、地方性法規、部門規章、條約等其他低於或不同於法律層次的規範性文件。
中華人民共和國現行有效法律（包括待生效法律）共306件。部分法律修訂後，其法律部門分類發生了變化，本列表以最後修訂版本的法律部門分類為準，包括憲法1件、憲法相關法共52件、民法商法共25件、行政法共96件、經濟法共88件、社會法共29件、刑法4件以及訴訟與非訴訟程序法共11件。

**憲法類**
截至2025年4月30日十四屆全國人大常委會第十五次會議閉幕，現行憲法1件，憲法相關法共52件。其中“法”44件，全國人大常委會規定1件，全國人大常委會決定2件，條例2件，議事規則2件，辦法1件。

**刑法類**
截至2025年4月30日十四屆全國人大常委會第十五次會議閉幕，現行刑法類法律共4件（其中認為全國人大常委會決定與刑法及其系列修正案構成一件刑法）。

**行政法類**
中華人民共和國的行政法包含法律和法規兩大類，前者為全國人民代表大會或其常務委員會立法，後者則由國務院頒行。下表列出了當前在中華人民共和國境內發佈過的行政法類法律。
截至2025年4月30日十四屆全國人大常委會第十五次會議閉幕，現行行政法共96件。其中“法”88件，全國人大常委會決議2件，全國人大常委會決定1件，條例5件。

**民商法類**
截至2025年4月30日十四屆全國人大常委會第十五次會議閉幕，現行民法商法共25件。其中法典1件，“法”24件。

**程序法類**
截至2025年4月30日十四屆全國人大常委會第十五次會議閉幕，現行訴訟與非訴訟程序法共11件。其中“法”10件，全國人大常委會決定1件。

**社會法類**
截至2025年4月30日十四屆全國人大常委會第十五次會議閉幕，現行社會法共29件。其中“法”27件，全國人大常委會決議2件。

**經濟法類**
截至2025年4月30日十四屆全國人大常委會第十五次會議閉幕，現行經濟法共88件。其中“法”86件，全國人大常委會決議1件，全國人大常委會決定1件。

**參考資料**

**外部鏈接**
  《中國的法治建設》白皮書所附“中國現行有效法律共有229件（分類目錄）”（截至2008年2月28日）- 國家法律法規數據庫所收錄的 法律 date=20210611044826
範疇 (哲學)

在哲學中，範疇（κατηγορια）概念被用於對所有存在的最廣義的分類。比如說時間，空間，數量，質量，關係等都是範疇。在分類學中，範疇是最高層次的類的統稱。它既不同於學術界對於學問按照學科的分門別類，又有別於百科全書式的以自然和人類為中心的對知識的分類，範疇論是著眼於存在的本質區別的哲學分類系統，因而範疇論屬於形而上學的本體論分支。

**亞里士多德的範疇論**
亞里士多德是範疇論的先驅。他在《範疇篇》這本著作中列舉並且討論了十大基本存在，分別為：- 實體（ουσία）- 數量（ποσόν）- 性質（ποιόν）- 關係（προς τι）- 場所（που）- 時間（πότε）- 姿勢（κείσθαι）- 狀態（έχειν）- 動作（ποιείν）- 承受（πάσχειν）
並稱它們為範疇。亞里士多德對各種形式的存在作了如下定義：一個存在是任何一個可以用“是”或“有”來描述的對象。要對存在的範疇進行研究，就要首先決定在什麼情況下，我們對事物可以用“是”或“有”來陳述，這種可描述性的本質到底是什麼。一個範疇是指事物的一個最大的分類 — “事物”在此是指可被稱謂但不能還原成其它類的任何對象。亞里士多德的範疇論提出了第一個哲學的分類系統，並有助於促使哲學家去考慮哲學的研究對象究竟是什麼。

**康德的範疇論**
康德在純粹理性批判中提出 十二範疇論。如下表。

**關於“範疇”的補充解釋**
直觀上，一個對所有存在的完美的分類系統應該滿足如下3個條件：- 有限的： 類的數量是有限的。- 覆蓋的： 任何存在都屬於某一類。也就是說類的集合包含宇宙萬物。- 無交的： 任何存在都只屬於某一類。也就是說不同的類之間沒有相交。
以上條件在範疇的分界問題上引起困難，比如說性質和關係的區別本來就不明顯，又比如說在場所和時間這樣的連續環境中規定像大小多少這樣的數量的概念本身就沒有界限。
其實現實的分類系統，比如說生物學對物種的分類，圖書館對書籍的分類，皆不能滿足既是覆蓋的，又是無交的。
範疇是一種輔助概念，每一個範疇都是人為創造出來並加以組織化的術語，給科學提供分類樣式，作為思考技術的工具，為進行共同討論限定框架和帶來主題感覺。
“範疇”本身就是一個範疇。範疇被認為是人類意識歸納出的各種對象的心理概念，這種概念是總結性的。人類依靠範疇認識對象，而使自己與其他動物區分開來。

**歷史**
 愛奧尼亞哲學以物質的基本元素為範疇：土、水、空氣和火。它的重要性在於引起了人們在認識問題上的興趣、併成為哲學分類系統的前身。- 柏拉圖區分了五種範疇： 在（是），同和異，靜和動，他認為這些範疇是精神存在的證明。- 伊曼努爾·康德把範疇作為先天的理性，正是由於範疇的存在，我們才能夠將經驗轉化為知識。- 中文譯名“範疇”源於《尚書》中的“洪範九疇”。“九疇”中的第一疇是我們熟悉的“五行”：水、火、金、木、土。五行不僅是一個對基本物質的分類系統，而且具備“相生相剋”這一關係推演系統，而五行體系的最大特徵是在於“行”這一字上，體現了生滅流轉、變化不息的宇宙觀。另外八疇包括政治、天文、氣象、修養、道德和人生幸福，這已超出了我們在此的討論範圍。據信《尚書·洪範》是在戰國時代成文，但五行的觀念則更加原始。

**範疇舉例**
哲學家們對於什麼是“存在”的基本範疇持不同看法。在此我們列舉一些不同觀點：

**物質對象**
物質對象是存在的；說它們“存在”的理由很簡單，因為它們就“在”我們的身邊。一幢房子、一個人的身體、一棵樹、一片雲。說它們存在只因為它們是物質對象。我們稱其為物體，或者實物，或者具體事物，或是實體（注意在此不同於哲學中的用法）。

**心靈**
心靈是我們的一部分，用於感知和思考，有些哲學家認為它們是存在。按常識，我們每一個人都“有”心靈。當然，大多數哲學家只是假設，心靈是除了物理對象以外的另一個範疇。笛卡爾就是其中之一（這種觀點稱為二元論）。而其他哲學家則認為精神概念可以還原成物質概念（這種觀點稱為唯物論）。另外有些哲學家認為心靈不是一種可以離開了個人而單獨區分出來的“東西”，他們認為精神性和物質性是出於一種伴隨發生關係 — 就像銀行跟大樓的伴隨發生關係一樣。

**類**
所有的人和所有的行星都屬於類。在行星類裡，有水星、金星、地球，還有其它可能散佈在宇宙中的行星。除了類中成員，類本身經常被認為是一種存在。在某種意義上說，行星類是存在的。類通常被認為是一種抽象的存在，有如集合。“類”在意義上幾乎等價於“集合”。

**性質**
一個紅蘋果的“紅”，或者乾脆說所有紅的東西的所共有的那種“紅”，是一種性質。你也可以稱此為那個蘋果的屬性。當你講到一個物體的尺寸、顏色、重量、組成等的時候，你就是在談論它的性質。一些人認為性質像物質一樣是一種存在（這恰好是宇宙論問題中激烈爭論的焦點），所以蘋果的“紅”是存在的。而反對的意見認為：“紅”這個屬性首先要被意識（眼睛\大腦）接受，並將其歸納為範疇，而後“紅”才能作為一個被認識的對象存在。如果意識（眼睛\大腦）接受了“紅”的刺激，但是沒有將其呈現為範疇，則“紅”對我們來說就不存在，也就是說是意識創造了“紅”這個範疇並呈現給我們的思維，而後我們才發現“紅”存在。

**關係**
一個置於桌上的蘋果與桌子之間有一種關係。蘋果與桌子之間的關係是“置於…上”的關係。因此有人說，這關係是存在的。在比如說，華盛頓紀念碑要比白宮高，“高於…”是建築物之間的一種關係。同樣我們可以說這種關係是存在的。這也是宇宙論問題中爭論的焦點。 
性質、關係、和類都被認為是抽象的而非具體的。多數哲學家認同性質和關係是抽象的存在，而物質對象則有具體的存在。這也許是區分兩種存在的範例：即可被稱為“是”的存在和可被稱為“有”的存在。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 Aristotle's  Categories date=20210421205805  at classics.mit.edu
category:形上學
美國手語字母

美國手語字母
美國手語字母（American manual alphabet）是一套增補美國手語用的指拼手語，為拼寫人名、地名、著作等專有名詞時使用，某些詞語也會使用手語字母來表達。大多數情形下，常用的手會被用來拼字，掌心面對著觀察者。

**初學者常犯錯誤**
手語初學者常犯的大部分錯誤，都是由手語字母在印刷品上的圖片而造成。

**字母錯誤**
大部份手語字母圖中的字母都是從側旁描繪，以清楚表現手形；不過實際拼字時，手掌並不應該扭向一邊。初學者最常把 C 和 O 兩個字母像圖片一樣扭向一邊來打，這是錯誤的。這個規則有兩個例外：打G和H的時候掌心應對著側旁，這樣手掌的位置才符合人體工學。

**數字錯誤**
另外一個常見的錯誤是打基數 1 至 5 的時候，掌心如圖片般向外。打一、二、三、四、五時，掌心應向內（對著談話者）；打6至9時，掌心向外，對著觀察者。
一如字母 O，打數字零的時候不要把手掌扭向一邊，掌心應對著前方。
不過這規則只適用於基數；其他情況下就有不同規則。表示時間時，掌心永遠對著觀察者；其他數目則視乎情況而定。

**參見**
指拼手語(Fingerspelling)

**外部連結**
  ASL Fingerspelling Resource Site date=20160716092834  Free online fingerspelling lessons, quizzes, and activities.-  ASL Fingerspelling Online Advanced Practice Tool date=20210311192610  Test and improve your receptive fingerspelling skills using this free online resource.-  Fingerspelling Beginner's Learning Tool date=20210412194113  Learn the basic handshapes of the fingerspelled alphabet.-  Manual Alphabet and Fingerspelling  Further information, fingerspelling Tips and video example of ASL Alphabet.
黃金海岸

黃金海岸可以指：
*黃金海岸，位於西非幾內亞灣，曾成為多國的殖民地；獨立後成為今日的加納
** Portuguese Gold Coast，1482年－1642年
**荷屬黃金海岸，1598年－1872年
**Swedish Gold Coast，1650年－1658年、1660年－1663年
**丹屬黃金海岸（屬丹麥-挪威聯合王國），1658年－1850年
**勃蘭登堡屬黃金海岸，1682年－1717年
**英屬黃金海岸，1821年－1957年
*Gold Coast (Florida)，位於美國佛羅里達州
*黃金海岸 (泉州)，位於福建省泉州市石獅市
*黃金海岸 (昌黎)，位於河北省昌黎縣
*香港黃金海岸，位於香港屯門區
*黃金海岸 (臺南)，位於臺灣臺南市南區的旅遊景點
*黃金海岸 (澳大利亞)，澳洲昆士蘭省的城市
*黃金海岸 (西班牙)，西班牙加泰羅尼亞自治區塔拉戈納省的一段海岸
*黃金海岸歷史地區 (芝加哥)，美國芝加哥近北區的一部分
*黃金海岸 (芬蘭總統夏季官邸)，位於芬蘭楠塔利市的芬蘭總統夏季官邸
高立德大學

加勞德特大學（Gallaudet University）是第一所供聾人和弱聽人士的高等學院，也是世界上唯一一所全部課程與服務都是為聾人或弱聽學生而設的大學。該大學的命名是為了紀念對聾人教育有深遠影響的湯瑪斯·霍金斯·加勞德特。
該校於1857年2月16日於美國華府成立，當時被稱為全國聾人學院。1864年，美國國會通過議案，承認該校的大學資格，大學憲章由亞伯拉罕·林肯總統簽署。該校的校園由有名的地形建築師 Frederick Law Olmsted 設計。
加勞德特大學的學生必須能用美國手語、手指拼字及外語。

**爭議**
從1988年3月9日開始的學生罷課，對聾人文化的固有觀念及教育帶來極大衝擊。聾人學生對新選的校長 Elizabeth Zinser 一如歷任多屆校長是健聽人士表示憤怒。學生不滿聽人校長對聾人以恩人自居，把聾人排斥為邊緣社群；加勞德特大學在聾人社區裡舉足輕重，學生認為選出健聽校長並不適當，他們要求大學選出聾人校長。學運持續一個星期後，候任校長便因為發表了對聾人社會不合時宜的談話，黯然辭職下臺，由聾人校長 I. King Jordan 取代。是次學運隨後被稱為 Deaf President Now （現在就要有聾人校長）。

**體育運動**
加勞德特運動選手每年參與全國大學體育協會 (NCAA) 及首都體育聯盟 (CAC) 的項目，包括棒球、籃球、越野、美式足球、戶內徑賽、戶外徑賽、足球、壘球、游泳、網球、排球和摔跤。
美式足球賽中常見的互相靠攏就是由高立德的學生發明的。加勞德特球員發現對方球隊透過觀看聾人球員的手語去調整自己的戰術，他們便先圍圈後才打手語；現在各個級別的美式足球賽中都可以看到球員圍圈商討的情景。

**參考文獻**

**外部連結**
 加勞德特大學 date=20110224055959
聾啞

聾啞以往是用來形容失聰且無法說話，需使用手語溝通的人。此一詞語現在也用來指無法用口語溝通的失聰者，或是失聰者有部份口語能力，但因為聲音和一般人不同，為避免注意，而選擇改用手語溝通。有些人認為此一詞語現今是有貶義的詞語。

**參考資料**

**相關條目**
聽覺障礙
*啞
多元主義

多元主義（Pluralism）在社會科學和政治哲學中，指不同種族、民族、宗教或社會群體在一個共同文明體或共同社會的框架下，持續並自主地參與及發展自有傳統文化或獲取利益並且互相尊重以及互相學習、交流、合作。
在多元社會中，不同族群相互間展示尊重與容納，從而使他們可以安樂共存、相互間沒有衝突或同化。許多人認為多元是現代社會的最重要特徵之一，也是科學、社會、經濟等發展的關鍵性推動力量。
在威權主義或寡頭政治的社會，權力高度集中，各項決定由少數人做出。在多元社會，權力、決策過程及利益分享相對較為分散。人們相信這樣可以鼓勵社會成員更廣泛的參與、更大的約束感、以及更佳的成效。比如，多元主義對下列情形是重要的：公司、政治體、經濟體、科學界。在科研過程，多元主義是知識快速增長的重要因素。返回來，知識增長可以通過提高生產力、經濟增長、改善醫療等來增進人類福利。
在多元社會的觀念下，社會反對任何歧視的政策，認為在多元文化的社會中，任何人不論性別、種族、民族、宗教、身心障礙(故年齡、疾病之身心差異亦不該受歧視)、性傾向，都不應有任何歧視(分類歸因的輕視或敵視或誤解)或差別對待，多元社會應互相包容和彼此尊重，任何人的自由意見和立場都必須尊重。多元的社會是對自由的保障。

**參見**
 多元論- 一元論- 二元論- 多元文化- 多元主義民主
近藤效應

近藤效應：含有少量類鐵雜質的金，在低溫下的性質
近藤效應（Kondo effect）是指在高電導無磁金屬母體中磁性雜質原子對傳導電子散射幾率的增大。
在某一特徵溫度TK（所謂近藤溫度）以下，稀磁合金的剩餘電阻率隨溫度的降低而反常增大。1964年，近藤淳從理論上闡明瞭該效應的形成機制：由於孤立磁性原子與傳導電子之間存在RKKY相互作用，圍繞磁性原子的傳導電子的自旋將反平行極化，從而屏蔽磁性原子的磁矩，並形成一個多體單態。其他傳導電子與這個多體單態之間不再有“自旋相同，空間迴避”的限制，結果，磁性雜質對傳導電子的散射變得更為有效，電阻率增大。

**參考資料**

**外部鏈接**
 Jun Kondo's web page- Kondo Effect - 40 Years after the Discovery date=20190914235145  - special issue of the Journal of the Physical Society of Japan
*The Kondo Problem to Heavy Fermions - Monograph on the Kondo effect by A.C. Hewson (ISBN 0-521-59947-4)
*Exotic Kondo Effects in Metals - Monograph on newer versions of the Kondo effect in non-magnetic contexts especially (ISBN 0-7484-0889-4)- Correlated electrons in δ-plutonium within a dynamical mean-field picture date=20160308200740 , Nature 410, 793 (2001). Nature article exploring the links of the Kondo effect and plutonium
國際足協U-17世界盃

國際足協U-17世界盃（FIFA U-17 World Cup），常被稱為世少賽或世少盃，是由 17 歲以下國家隊參加的男子足球錦標賽，由國際足協（FIFA）負責舉辦賽事。首屆賽事於1985年在中國舉行，冠軍由尼日利亞奪得。其後每兩年舉行一屆，至今尼日利亞奪得最多五屆冠軍，1991年將年齡上限由 16 歲提高至 17 歲。

**外圍賽**

**賽制**
小組賽階段每組共有4隊，採單循環賽制，各組前2名的球隊可以晉級淘汰賽階段。在準決賽輸球的球隊，必須參加決定第3名的比賽。
從1985年到2005年，有16隊參加，分為4組，小組賽階段每組有4隊。2007年擴大到24隊，分成6組，每組4隊。各組前2名的球隊與4支成績最好的第3名球隊（共16隊）晉級到淘汰賽階段。每場比賽包含2個45分鐘的半場（共90分鐘）。

**歷屆賽事**

**國際足協U-16世界錦標賽**

**國際足協U-17世界錦標賽**

**國際足協U-17世界盃**

**球隊成績**

**各屆世界盃球隊綜合成績**
圖例
*1st — 冠軍
*2nd — 亞軍
*3rd — 季軍
*4th — 殿軍
*QF — 四分之一決賽 (1985-2005: first group stage, and since 2007: second group stage; final 8)
*R2 — 八分之一決賽 (since 2007: knockout round of 16)
*R1 — 小組賽
* •  — 沒有晉級
* ×  — 未進入/退出
* X  — 不合格
*XX — 國家隊不存在
*   — 東道主- q — Qualified for upcoming tournament
每場比賽都會顯示主辦國的國旗和參加總決賽的球隊數量（括號內）。
** 注1：原東道主秘魯在2019年2月被剝奪了2019年賽事的主辦權。

**參考文獻**

**外部連結**
  世少盃官方網站（國際足協） date=20210102162053 -  歷屆賽事詳細資料（RSSSF）date=20050826132748 
分類:1985年建立的週期性體育事件
盱眙縣

heoi1縣位於中國江蘇省西部，北臨洪澤湖，為中國江蘇省下轄縣，現由淮安市管轄。鄰接安徽省。古稱臨淮、泗州等。區域總面積為2,497.3 平方公里。

**歷史**
春秋時期屬吳國，戰國時期屬楚國。秦始皇統一中國後為東海郡下的盱臺，設置盱眙縣，因縣治曾設在山上，取“張目為盱，直視為眙”之意，故縣名曰“盱眙”。又因境內山上盛產都梁香草，秦末，楚國義軍曾立楚懷王孫心建都於盱眙。西漢為徐州刺史部臨淮郡盱眙督尉；東漢為下邳國盱臺；三國時為魏國徐州下邳郡盱眙縣；西晉時為徐州臨淮國盱眙；隋朝為江都郡盱眙縣，隋煬帝曾在山上建都梁行宮NoteTag|盱眙是隋唐大運河通濟渠段終點，是隋煬帝南巡遊江都的必經之地。，故又稱“都梁”（當時寫做：盱臺）；唐代為淮南道楚州盱眙，河南採訪道下泗州的治所臨淮縣就在境內，五代時為江都府泗州；北宋為淮南東路泗州盱眙；南宋為淮南東路盱眙軍盱眙。元朝為河南江北行省淮安道盱眙；明朝為南直隸鳳陽府盱眙，明代盱眙屬於鳳陽府泗州管轄，盱眙縣號稱帝裡，因為這裡被明朝官方認定為明太祖朱元璋的出生地，但明朝的盱眙太平鄉在今安徽省明光市明光街道趙府村附近。1680年（清康熙十九年），黃河改道，經淮河入海後明祖陵完全被水淹沒。清朝為安徽省泗州盱眙。民國時屬於安徽省，民國二十一年（1932年）十一月，劃盱眙南17個保、滁縣北6個保、定遠東6個保、來安西3個保，合併新置嘉山縣，縣治三界鎮（老三界）。1955年，江蘇省為了便於管理洪澤湖地區，用江蘇省兩縣（碭山，蕭縣）交換安徽省的兩縣（泗洪，盱眙），盱眙縣由安徽省劃入江蘇省，先後隸屬淮陰專區、六合專區，現在屬於地級淮安市。

**人口**
截至2020年11月1日零時，根據第七次全國人口普查顯示：盱眙縣常住人口為607211人，佔淮安市的13.33%。

**地理**
盱眙地勢西南高，多丘陵低山；東北低，多平原；呈階梯狀傾斜，高差220多米。淮河流經境內。境內有低山、丘崗、平原、河湖圩區等多種地貌。仇集鎮五座窯旁海拔231米的無名山峰為盱眙最高點。

**經濟**
1998年起，小龍蝦於江蘇地區開始大規模銷售，並逐漸形成產業，在地方政府的扶持與推動下，“盱眙龍蝦”被認定為國家馳名商標，盱眙縣亦成為遠近聞名的“龍蝦之鄉”。盱眙縣內亦擁有如明祖陵、鐵山寺等名勝古蹟，2022年春節期間接待遊客約40萬人次。2007年8月15日盱眙縣凹土科技園建立，而新材料產業亦在成為該縣的主導產業。

**行政區劃**
盱眙縣轄19個鄉鎮，一個農場，人口73萬，幅員2483平方公里，人均國土面積居江蘇省縣級之首。縣政府駐盱城鎮。
下轄鄉鎮：

**教育**
中學
*江蘇省盱眙中學
*江蘇省盱眙縣二中
*江蘇省盱眙縣三中
*江蘇省馬壩高級中學
*新馬外國語國際學校
*淮安市新馬高級中學

**企業**
淮河化工
*玉龍集團
*綠源肉業

**名人**

**特產**
 盱眙十三香龍蝦（克氏原螯蝦）

**名勝古蹟**
明祖陵
*大雲山漢墓
*古泗州城遺址
*東陽城遺址
*第一山題刻
*第一山國家森林公園
*鐵山寺國家森林公園
*黃花塘新四軍軍部舊址
*八仙台景區

**註釋**

**參考文獻 ==
桑喬一世

桑喬一世，可能為以下歷史人物：
*桑喬一世 (加斯科尼)（死於812年），巴斯克人公爵
*桑喬一世 (納瓦拉)（約860年–925年），納瓦拉人國王
*桑喬·奧多尼斯一世（約895年–929年），加利西亞國王
*桑喬一世 (萊昂)（死於966年），萊昂國王
*桑喬一世 (阿拉貢)（約1042–1094年）第二任阿拉貢國王
*桑喬一世 (葡萄牙)（1154年–1212年）羅馬天主教君主，葡萄牙國王
中國刑事警察學院

中國刑事警察學院，簡稱中國刑警學院，是公安部直屬、位於中國遼寧省瀋陽市的一所高等學校。該校創建於1948年5月，前身是東北公安技術訓練隊和東北公安幹部學校，1981年11月擴建為中國刑事警察學院，並由時任全國人大常委會委員長的彭真題寫校名。

**歷史沿革**
1948年5月，創建東北公安技術訓練大隊。1949年，改建東北公安幹部學校。
1954年，更名中央人民警察干部學校。1954年，公安部重慶化驗訓練班、上海刑事科學技術研究所等併入。1956年，更名中央第一人民警察干部學校。1966年，撤銷中央第一人民警察干部學校。
1972年，覆校，更名公安部人民警察干部學校。1981年11月25日，批准創建中國刑事警察學院，合署辦公。
1983年，消防專業分出，併入武警部隊學院。2011年，開始學院擴建計劃，承擔本科生，第二學位以及碩士研究生，在職警察，軍隊保衛部門，外警和港澳臺培訓等任務。
2018年9月19日，公安部警犬技術學校（瀋陽警犬基地）併入中國刑事警察學院。在此之前，公安部警犬技術學校與中國刑事警察學院警犬技術系、公安部瀋陽警犬基地實行“三個番號，一個實體”的管理體制，教學管理工作由中國刑事警察學院負責。

**院系設置**
學院設有偵查系、刑事科學技術系、法醫學系、警犬技術系，社會科學部、基礎部、警體部。有偵查學、經濟犯罪案件偵查、禁毒學、信息安全、刑事科學技術、法醫學、警犬技術7個本科專業，有刑事偵查、治安管理、涉外警務、計算機犯罪偵查、經濟犯罪偵查、禁毒學、痕跡檢驗、文件檢驗、交通事故處理、公安圖像技術、法化學、法醫學、警犬技術13個專業方向。1998年學院被國務院批准為碩士學位授予單位，並從1999年開始招收碩士學位研究生和第二學士學位學生。研究生教育設有訴訟法學、刑法學、分析化學、計算機應用技術和法醫學專業5個碩士點。第二學士學位教育設有偵查學、計算機犯罪偵查，刑事科學技術、法化學、法醫學等專業或專業方向。
目前學院共有在校生5,000餘人，在籍函授生10,000餘人，教職工660人，其中教學科研人員總計350人，教授、副教授160人，享受國家政府特殊貢獻津貼的專家16人，享受部級津貼的專家13人。另外還擁有一批理處聘教授教官。
學院與美國、英國、日本、俄羅斯等國家及香港、澳門特別行政區的高等學校和警察機構建立了合作關係。每年聘請外籍專家和教師來校任教或講學，派出人員到國外留學深造和訪問交流；多次主辦和參與國際學術研討活動。

**專業設置**
研究生專業設置
本科生專業設置
第二學士學位專業設置
在職警察培訓專業設置

**參考文獻**

**外部鏈接**
 中國刑事警察學院
科布倫茲

科布倫茨（Koblenz，De-Koblenz.ogg），德國重要的觀光都市，位於德國萊茵蘭-普法爾茨州，摩澤爾河與萊茵河交匯處。兩河匯流之處，稱德意志角，為當地名勝。2021年人口有113638人，是萊茵蘭-普法爾茨州第三大城。僅次於美茵茲、路德維希港，並與特里爾、凱撒斯勞滕共同構成該邦五大中心都市。科布倫茨所在的萊茵峽谷於2002年被列入聯合國世界文化遺產。

**名稱**
Koblenz源於拉丁語“Confluentes”，意為“匯流”。林獻堂舊譯科不林士。

**歷史**
公元前55年，尤利烏斯·凱撒指揮羅馬軍隊抵達萊茵河，並建成大橋連接安德納赫。前8年羅馬帝國在此建立軍事基地。
中世紀時代，曾被法蘭克人佔據。882年又被諾曼人摧毀。925年，成為神聖羅馬帝國一部分。
在十八世紀末法國大革命時期，是貴族保皇黨人流亡和準備對革命的法國進行干涉的中心。
本城亦是這個時期保皇派領袖，奧國首相梅特涅的出生地。

**教育**
1990年起，原有的萊茵邦立高等師範學院改制為Universität Koblenz-Landau，設有科布倫茲與蘭道兩個校區，校長辦公室及中央辦公區設在萊茵邦首府美茵茲。截至2015/2016學年，兩校區共有15.757 名學生，是邦內僅次於美茵茲大學的第二大校。

**經濟**
傳統上科布林茲是釀酒的中心。它位處摩澤爾葡萄酒產區內，同時啤酒生產亦很有名。其他工業有汽車配件生產、鋼琴、紙張、機械、鋁材等等。
於2012年9月12日，亞馬遜公司在科布倫茲建立物流中心。

**姐妹城市**
 諾裡奇- Haringey- 馬斯特里赫特- 訥韋爾- 諾瓦拉- Petah Tikva- 德克薩斯州奧斯汀

**參考 ==
摩澤爾河

摩澤爾河畔陡峭山坡上的葡萄園
摩澤爾河（Moselle，LL-Q150 (fra)-GrandCelinien-Moselle.wav；Mosel，De-Mosel.ogg；Musel，pron），也譯摩塞爾河、莫澤河，是萊茵河在德國境內第二大支流，僅次於阿勒河。也是僅次於萊茵河的德國第二大航運河流。為著名葡萄酒產區之一。

**地理**
河流起源於法國東北部孚日山脈西坡（海拔715米），西北流經盧森堡，在德國的科布倫茨的德意志角匯入萊茵河。流經法國的洛林，德國的薩爾等大工業區。長544公里（法國境內200公里），可通航長度392.1公里。

**葡萄酒產區**
位於德國科布倫茨和特里爾之間的摩澤爾河谷以葡萄種植聞名，而且對這一地區的經濟有重要影響。河谷向陽的一側佈滿葡萄農家、知名的葡萄種植區、葡萄酒小酒店和文化史景點。蜿蜒曲折的河谷兩岸是陡峭的爬滿葡萄藤蔓的斜坡。古羅馬人和凱爾特人從一開始就意識到摩澤爾河的天然優勢，兩千年前就開始在河谷峭壁上種植了第一批葡萄。現在，當人們一提到摩澤爾的白葡萄酒，立刻就會想起高雅、爽口、純正而又果味濃郁的雷司令葡萄酒。
摩澤爾地區的葡萄種植山非常陡峭，高380米、65度傾角的布雷默卡爾蒙特葡萄山（Bremmer Calmont）是歐洲葡萄種植山中最陡峭的山。洪斯呂克山脈和艾費爾山脈之間河谷地帶酒鄉風光極其壯美。由於這裡的地理條件得天獨厚，摩澤爾河的水面可以反射陽光，陡峭的頁岩斜坡能夠吸收熱量，所以這裡生長的果味濃郁的雷司令葡萄品質極高。

**參考文獻 ==
曼努埃爾二世

曼努埃爾二世，可能為以下歷史人物：
*曼努埃爾二世 (拜占庭) 東羅馬帝國皇帝
*曼努埃爾二世 (葡萄牙) 葡萄牙國王
*曼努埃爾二世 (君士坦丁堡牧首) 君士坦丁堡牧首
阿方索三世

阿方索三世，可能為以下歷史人物：
*阿方索三世 (萊昂)（866年–910年）阿斯圖里亞斯、雷昂及加利西亞國王，即阿方索大帝 
*阿方索三世 (葡萄牙)（1210年–1279年）葡萄牙國王
*阿方索三世 (阿拉貢)（1265年–1291年）阿拉貢國王
*阿方索三世·埃斯特（1591年–1644年）摩德納與雷吉歐公爵
*阿方索三世 (剛果) 剛果國王
聖三頌

《聖哉經》（Sanctus）是基督教會彌撒儀式所用聲樂套曲之一，按拉丁文所翻譯出來的意思有「神聖的」或「聖者」的意思。中文則有不同的譯法，例如天主教會稱為聖聖聖/歡呼歌；聖公會則稱作三聖哉頌。天主教彌撒通常會安排在聖體聖血祝聖前所詠唱；而聖公會的崇拜則會在大祝謝文中唱或讀。
而在一般的聖樂彌撒曲中，《聖哉經》位列第四首。

**歌詞內容**
以拉丁文寫成的歌詞如下：
Sanctus, Sanctus, Sanctus
Dominus Deus Sabaoth.
Pleni sunt caeli et terra gloria tua.
Hosanna in excelsis.
Benedictus qui venit in nomine Domini.
Hosanna in excelsis.
當中頭三行的內容，是來自3，天使所唱出的讚美詩，相近的內容亦在8中出現，並以「高聲讚美主」作結尾。另外，教會很早期便在《聖哉頌》後加入《迎主曲》（Benedictus），內容是取自馬太福音第21章第9節，講述耶穌在被釘前的一個星期（即棕枝主日/聖枝主日），騎著驢子進入耶路撒冷時，四周的群眾夾道歡迎並呼喊著的內容。這部份同樣以「高聲讚美主」作為總結。
在日常的宗教禮儀上，《聖三頌》和《迎主曲》都是緊接在一起，可以視為同一段落的，而收錄於《常用歌集》中的葛麗果聖歌也顯示《聖三頌》和《迎主曲》是在同一首曲子內。不過在聖樂上，《聖三頌》和《迎主曲》既可以合併，亦可以分開；例如莫扎特和海頓的彌撒曲，《聖三頌》和《迎主曲》是分成兩個樂章的，但貝多芬卻是依從一般的禮儀曲，把兩者合併在同一樂章上。

**其他語言版本**

**香港聖公會聖餐崇拜禮文 (第二式)大祝謝文（甲）的三聖哉頌**
 聖哉，聖哉，聖哉，天地萬軍的主上帝，你的榮光充滿天地。歡呼之聲，響徹雲霄。
 奉你名而來的，是應當稱頌的。歡呼之聲，響徹雲霄。

**香港聖公會聖餐崇拜禮文 (第二式)大祝謝文（乙、丙、丁）的三聖哉頌**
 聖哉，聖哉，聖哉，大有權能，大有威嚴的主，你的榮光充滿天地。歡呼之聲，響徹雲霄。
 奉你名而來的，是應當稱頌的。歡呼之聲，響徹雲霄。

**天主教香港教區彌撒經文的聖三頌**
 聖、聖、聖，
 上主、萬有的主，你的光榮充滿天地。
 歡呼之聲，響徹雲霄。
 奉主名而來的，當受讚美。
 歡呼之聲，響徹雲霄。

**臺灣天主教彌撒經文的歡呼歌**
 聖、聖、聖，
 上主、萬有的天主，你的光榮充滿天地。
 歡呼之聲，響徹雲霄。
 奉上主名而來的，當受讚美。
 歡呼之聲，響徹雲霄。

**臺灣聖公會聖餐崇拜禮文版**
 聖哉，聖哉，聖哉，天地萬軍的主，主的榮光充滿天地，和散那在至高處。
 奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和散那。

**英文版**
現時常用的版本是根據英語文本國際協會（English Language Liturgical Consultation）於1973年所訂立的版本，適用於天主教會及大部份的基督教會：
 Holy, holy, holy Lord, God of power and might,
 heaven and earth are full of your glory.
 Hosanna in the highest.
 Blessed is he who comes in the name of the Lord.
 Hosanna in the highest.
而美國天主教本身亦於2011年對英文版本作出了更新：
 Holy, Holy, Holy Lord God of hosts.
 Heaven and earth are full of your glory.
 Hosanna in the highest.
 Blessed is he who comes in the name of the Lord.
 Hosanna in the highest.

**參考文獻**

**參見**
 黑皮公禱書- 聖餐崇拜禮文 (第二式)
君主

君主（monarch）是指從一個家庭或家族中挑選成員來任職的國家元首或政權領袖。其職位之傳承以直系血親世襲為主，也可採選舉或禪讓方式產生；其中實行世襲制度者若無直系血親之繼承人，一般多由其親屬中遴選血親較近者而繼承之。採用君主統治方式的政體稱為君主制，在現代社會中多與共和制相對；而利用君主之權力進行統治的家族團體，則稱為王室或皇室。

**字源**
“尹”甲骨文象形權杖（執政）加“口”（命令）為“君”會意為“執政號令之主”。君，尊也（《說文》）。君也者，掌令者也（《春秋繁露》）。君者，治辨之主也（《荀子·禮論》）。
君主的英語詞彙「Monarch」源自於希臘語「μονάρχης」，意思為唯一的（μόνος）統治者（ἄρχων）。它相當於拉丁語的「monarcha」，唯一的（mona）與統治者（arch）兩個字所組成。原義是指唯一而且具備最高權力的統治者，但是在一般的用法上，是指採取血統世襲制度而形成傳統傳承之統治者。以其他非傳統手段取得絕對權力的統治者，通常被稱為僭主，或是獨裁者。

**概論**
君主在各地有許多不同的頭銜，依時代、地區與傳統而有所不同。如王、國王、君王、大王、親王、大公、大君、大汗、單於、可汗、皇帝、天皇、沙皇、王公 (斯拉夫)、凱撒、英白拉多、奧古斯都 、馬利克、埃米爾、蘇丹、伊瑪目、謝赫 (稱號)、赫迪夫、哈里發、巴西琉斯、專制公、摩訶羅闍、沙阿、嚴端、贊普、卻嘉、達圖、拉圖、曼薩、法老等，都在不同地區與不同時期中被當成君主的頭銜。

**各種君主稱謂**
帝：原指天神「上帝」，但演化為王權神格化後之君主；周朝以前最高統治者的稱呼，例“帝辛”，自“王”稱號出現之後，便與王字混合使用。
*王：周朝（西周）最高統治者的稱呼，等同於“天子”，例“周武王”，自秦始皇使用“皇帝”稱號後，“王”就成為地位僅次於天子的諸侯的稱呼，後來又漸成一種榮譽上的爵位（如恭王、延平王）
*天子：中國周朝及以後中原王朝的最高統治者自稱。秦代及其以後為最高君主的別稱。
*天王：中國周朝的最高統治者自稱。便與天子字混合使用。
*皇帝：中國秦代及其以後最高君主的稱呼，也是對於外國的Emperor和The king of kings等領土廣大的君主的翻譯。漢語中男女皆稱“皇帝”，如武則天自封“聖神皇帝”；在對譯的西方語言，男性皇帝的稱號原為emperor，女性皇帝的稱號原為empress。
*天皇：是唐高宗時對皇帝的尊稱，高宗被稱天皇，皇后武氏被尊稱為天后。
*天皇：是日本國對其國家元首的尊稱。12世紀至19世紀中葉，天皇淪為名義上的君主，實際上的統治權在徵夷大將軍或武家政權首領。
*大君：是日本國江戶時代其國家元首的尊稱。日本武家政權幕府徵夷大將軍是實際上統治的日本君主，故將軍家族的家督自封為大君。
*可汗：古代鮮卑、女真、蒙古族等遊牧民族，其君主多稱可汗。
*國王：東周時，成為中國古代其他諸侯國君主的稱呼，後來也受封於一些藩屬國例如李氏朝鮮、安南、琉球等國的君主及日本室町幕府的徵夷大將軍，現在常指外國的君主。
*國主：南唐中主李璟臣服於後周，去帝號，改稱“唐國主”，其子後主李煜繼位後稱“唐國主”、“江南國主”。南明時，孫可望自稱“秦國主”。
*諸侯王：中國學者對中國歷史上出現的封地（諸侯）的最高統治者的稱謂。
*大君：對天子或是最高權力者的尊稱，如印度土邦的統治者。此外，日本江戶幕府徵夷大將軍則習稱日本國大君。
*法老：指古埃及最高統治者的稱號。
*曼薩
*沙阿：意指「萬王之王」（Šāhanšāh），是古代伊朗高原諸民族的君主頭銜，公元前6世紀統一波斯帝國的阿契美尼德王朝以及許多後續王朝都曾使用這一頭銜。
*沙皇：指俄國沙皇時代和保加利亞之最高統治者。俄羅斯君主稱“皇帝”後，中文中仍習慣將其翻譯為“沙皇”。
*王公 (斯拉夫)
*君王：中文對君主和國王的合稱。
*女主：中文對君主和女王的合稱，此詞在漢語中僅僅是為了強調君主為女性時才使用，不是封號。漢語中男女君主的封號皆稱“皇帝”或“王”、“國王”。
*蘇丹：伊斯蘭國家的統治者。
*馬利克
*埃米爾：伊斯蘭國家的統治者，意指「統帥之人」或意同「國王」。最早用於哈里發派駐在外的軍事統帥及各地總督。
*伊瑪目
*謝赫 (稱號)
*赫迪夫
*拉惹：印度和東南亞地區的統治者稱謂。
*最高元首：馬來西亞國家元首，由九位蘇丹、拉惹和嚴端輪流擔任
*嚴端：馬來西亞森美蘭州最高統治者的稱號
*納瓦卜：印度蒙兀兒帝國賜封土邦首領世襲總督的頭銜，帝國勢力衰弱後開始直接控制轄區的最高政治實權，成為地方事實上的統治君主。
*大公：盧森堡和20世紀前的歐洲部分國家如奧地利、巴登等大公國君主的稱號。
*公爵：18世紀以前的歐洲部分國家如勃艮第、洛林、諾曼第、安茹等公國君主的稱號。
*凱撒
*英白拉多
*奧古斯都
*巴塞勒斯
*專制公
*贊普
*卻嘉
*達圖
*拉圖
*天可汗：中國唐朝時期西域諸國及突厥對唐太宗李世民的敬稱，比其部落君王可汗還要高的稱呼。
*女帝：中國唯一一位女性帝王武則天的稱呼，在漢語中同為皇帝女皇，在其逝世後無人可再稱呼。

**自稱的稱謂**
朕
*寡人
*孤
*不穀
*本王
*餘、予（原為一般人的自稱。在日本，常是大名、顯貴自稱）

**針對死亡的稱謂**
 駕崩（帝王）- 薨（公侯貴戚、幕府將軍）

**其他**
暴君
*昏君
*傀儡皇帝
*廟號
*諡號
*封號

**家族**
君主個人的家族。- 皇室- 皇族
** 皇胤、宗室
**皇室配偶，由於君主通常為男性，他們的妻子有不同的頭銜。而一般只有男性皇族的配偶才屬於皇族
***歐洲君主，受基督教影響為一夫一妻制，通常只有一位王后，另有王室情婦。女性君主的丈夫可稱王夫。
***東亞君主，為一夫一妻多妾制，通常有一位皇后和眾多嬪御，情婦則較為少見。他們的妻妾，如果在君主登基前逝世，仍可能獲得追封。
***伊斯蘭君主，為一夫多妻制。伊斯蘭教四妻制中的妻子不存在嫡庶之分，但古代伊斯蘭君主一般不實行四妻制，妻子人數沒有限制。除多於四名的正妻外，還有多名不同等級的妃嬪以及無配偶身份的姬侍。
**子女（皇子、皇女）
**父母。在東亞，譬如中國，君主的父母如果在世，會給予太上皇、皇太后的頭銜。如果其父母已逝世，並且生前不是君主、皇后（王后），則會獲得追尊。開國皇帝通常會追尊自己的幾代祖先。- 朝代

**建築**
為君主而建造的建築稱呼。- 皇宮- 宮殿- 後宮- 杜爾巴- 陵墓- 單于庭

**物品**
君主所使用的物品。- 御座- 天蓋- 皇冠- 勢劍- 權杖- 聖球- 國璽

**服裝**
君主的穿著。- 龍袍- 黃袍- Mantle (royal garment)- English medieval clothing#King

**儀式與行為**
 加冕- 即位- 大婚- 廢黜- 遜位- 篡位- 大酺- 留守- 殉葬- 不敬

**參見**
現任主權君主列表
*List of current constituent monarchs
*君主制
*君
*大帝
*元首
*領袖
*-{後}-
*女王
*女皇
*君主稱謂
*Regalia
*君子
*儲君

**參考文獻==
前318年

== 大事記**
巴勒斯坦：托勒密王國國王托勒密一世佔領猶大王國。
*中國：函谷關之戰，魏國國相公孫衍以楚懷王為縱約長，聯合楚、燕、趙、魏、韓與匈奴攻秦，至函谷關。秦人出兵迎之，五國之師皆敗走。

**出生**
皮洛士，伊庇魯斯國王

**逝世 ==
前272年

== 大事記**
 希臘
**斯巴達貴族克利奧尼穆斯（Cleonymus）邀請伊庇魯斯國王皮洛士皮洛士進軍拉科尼亞，攻佔了阿卡迪亞的邁加洛波利斯，計劃藉此機會奪取伯羅奔尼撒，但在斯巴達圍城戰遭受斯巴達與馬其頓王國激烈抵抗，轉而偷襲阿爾戈斯，卻在戰鬥中被殺。
**亞歷山大二世成為伊庇魯斯國王- 中國
**宣太后誘殺義渠王於甘泉宮，秦國隨即出兵滅義渠。
**楚以左徒黃歇侍太子羋完為質於秦。
**秦置南陽郡。
**秦、魏、楚共伐燕。
**燕惠王薨，子燕武成王立。- 印度：
**阿育王上臺。

**出生**

**逝世**
 皮洛士，伊庇魯斯國王
多里斯·米勒

多里斯·“多里”·米勒（Doris "Dorie" Miller，catIdx=M）是美國海軍的一位非裔美國人廚師，1941年12月7日的珍珠港事件中的英雄。他還是第一位被授予美國海軍第二高榮譽——海軍十字勳章的非裔美國人。

**生平**
多里斯·米勒生於德克薩斯州的韋科，他在1939年加入了美國海軍。由於當時不允許非裔美國人成為軍艦上的正式戰鬥人員，身高6英尺3英寸（約1.91米）體重兩百多磅（約91千克）的米勒無緣戰鬥崗位，只能從事繁重艱苦的艦上勤務工作。不過在軍中他晉升很快，不久他成為了三等廚師。開始他在美國海軍USS Pyro (AE-1)（USS Pyro）上服役，在1940年1月，他被調到西維珍尼亞號（USS West Virginia (BB-48)）上。在那裡，還成為了艦上的重量級拳擊冠軍。之後，他還曾在1940年7月於內華達號上短暫服役，之後他又回到西弗吉尼亞號上服役，直至1941年12月日軍發動珍珠港事件為止。
當時米勒在洗衣房收拾衣服，不過當他發現洗衣房已經損壞以後，他又被命令把傷員抬離甲板。此時，他發現了一座裝滿彈藥卻沒人使用的勃朗寧.50口徑高射機槍。雖然之前沒有受過任何正規的武器使用訓練，米勒還是憑著腦海中戰友使用機槍的印象，操縱起機槍向日軍飛機猛烈開火。在戰鬥中，米勒至少擊落一架日本飛機，直到他發現彈藥用光並被命令棄船逃生為止。一週後，他被派往美國海軍印第安納波利斯號重型巡洋艦 (CA-35)（USS Indianapolis (CA-35)）上服役，此後直至1943年，他都沒有回到過美國本土。
雖然開始他的英雄行為並沒有得到重視，不過之後一家非裔美國人新聞社刊發了一篇記錄這位珍珠港事件中的黑人英雄事蹟的報道，並在報道中要求海軍方面承認米勒的英雄舉動。
最後，在1942年5月27日，海軍上將切斯特·W·尼米茲在企業號的甲板上，親自授予多里斯·米勒海軍十字勳章。在講話中，尼米茲強調“這標誌著太平洋艦隊的成員第一次在戰鬥中作出如此前所未有的貢獻”。而在一個月之前的1942年4月7日，美國海軍部長弗蘭克·諾克斯（Frank Knox）也簽署了一份命令，允許非裔美國人參與軍隊中的一般服役，儘管與此同時，海軍中的種族隔離依然沒有消除。
1942年5月27日，切斯特·W·尼米茲海軍上將在企業號航空母艦甲板上主持授勳，向多里斯·米勒頒發海軍十字勳章
1943年春，米勒被派往美國海軍USS Liscome Bay (CVE-56)（USS Liscome Bay (CVE-56)）上服役。在那裡他仍然以艦上勤務人員的身份服役，直到這艘航空母艦在參與塔拉瓦戰役中的“迦伐尼行動”（Operation Galvanic）時，於1943年11月24日被擊沉為止。他的遺體事後沒有被發現。一年後的1944年11月25日，多里斯·米勒被宣佈死亡。
除了在世時被授予的海軍十字勳章以外，米勒還被追授紫心勳章、全艦隊官兵被集體授予的American Defense Service Medal（American Defense Service Medal）、Asiatic-Pacific Campaign Medal（Asiatic-Pacific Campaign Medal）以及第二次世界大戰勝利獎章。
1973年6月30日，為了紀念多里斯·米勒的壯舉，美國海軍決定將諾克斯級護衛艦（Knox-class frigate）的其中一艘命名為USS Miller (FF-1091)（USS Miller (FF-1091)）。同時，為了與這艘新艦相區別，另一艘USS Miller (DD-535)被改名為“詹姆斯·米勒號”（後者是以美國內戰期間因英雄行為被授予榮譽勳章的後勤軍需官詹姆斯·米勒（James Miller）命名的）。
1991年10月11日，一座由Alpha Kappa Alpha Sorority捐贈雕刻的米勒銅像，在珍珠港美國海軍基地的米勒家族公園（Miller Family Park）揭幕。
2020年1月18日，美國海軍學院（United States Naval Institute）及美國海軍宣佈計劃將第四艘福特級核動力航空母艦命名為多里斯·米勒號（USS Doris Miller (CVN-81)）。

**流行文化**
在1970年上映的電影《虎！虎！虎！》中，米勒由演員Elven Havard扮演。
在2001年上映的電影《珍珠港》中，著名演員小古巴·古丁（Cuba Gooding Jr.）扮演了米勒。

**參見**
珍珠港事件

**參考文獻**

**外部鏈接**
  多里斯·米勒紀念網站 date=20171110013827 -  美國海軍紀念米勒的網頁（附圖） date=20141216160340 -  西弗吉尼亞號簡介
新加坡元

新加坡元（Singapore Dollar，簡稱新元或新幣，舊稱坡幣），是新加坡的法定貨幣，以S$標記。一元可被細分為10角（也稱為“毛”）或者100分（cent）。新元也是東南亞最高幣值的貨幣。

**歷史沿革**
1845年至1939年，新加坡使用由海峽殖民地發行的叻幣作為流通貨幣，1940年後，新加坡跟隨馬來亞使用馬來亞元。第二次世界大戰時，新加坡使用由日本軍政府發行俗稱“香蕉鈔”的日本軍用手票。二戰後，新加坡恢復使用馬來亞元；1953年，改換由“馬來亞與英屬婆羅洲貨幣委員會”所發行的馬來亞與英屬婆羅洲元，匯率與馬來亞元為1:1。
1965年8月9日新加坡宣告獨立，12月22日成立共和國，但仍使用馬來亞與英屬婆羅洲元，當時的法定匯率為60馬元等於7英鎊。
1967年，英鎊貶值，原“馬來亞與英屬婆羅洲貨幣委員會”停止發行馬來亞與英屬婆羅洲元，新加坡政府發行了新加坡元取代馬來亞與英屬婆羅洲元；當時同時發行的貨幣包括新加坡元、馬來西亞令吉及汶萊元，而且三國貨幣是等值的。當時新加坡元兌英鎊匯率為60新加坡元對7英鎊，這時候新加坡元與英鎊依然掛鈎，主要是因為英鎊區的協議。新加坡元曾經短暫與美元掛鈎。後來因為新加坡開始與各國有了貿易來往，與1973至1985年新加坡元開始以一籃子貨幣作為貨幣的匯率變動，1985年以後，新加坡元採浮動匯率制度。不過新加坡金融管理局有時會對貨幣進行控制，以穩定國內經濟。
新加坡元的發行機構原本是由“新加坡貨幣委員會”發行，2002年10月1日改由新加坡金融管理局發行。

**硬幣國徽變化**
2011年，網上流傳一封電郵“新加坡1元硬幣的故事”，聲稱新加坡1元硬幣原本是“苦臉”，但到1997年金融危機時，有風水師建議把它改為“笑臉”，以便轉運，但新加坡當局否認此說法。
新加坡金融管理局受詢時說，1元硬幣背面最初確實是採用橫幅往上拱起的“苦臉”設計，之後才改為“笑臉”設計，但這項改變與風水無關。發言人解釋，國徽於1969年首次出現在新加坡錢幣上。由於當時雕刻技術的限制，原本的國徽設計無法以三維的效果鑄在錢幣上，因此便採用較時髦的版本（橫幅向上拱）。後來隨著雕刻技術的進步，可以鑄出原本的國徽設計（橫幅向下凹），從1992年起，這個設計便開始用在硬幣上。

**硬幣**
新加坡元可分為紙幣和硬幣，近期也開始發行塑膠鈔票。目前在新加坡流通的鈔票有：10000元、1000元、100元、50元、10元、5元、2元面額的鈔票，另硬幣則有1元、50分（5角）、20分（2角）、10分（1角）、5分與1分硬幣。目前1分與5分硬幣雖然還能使用，不過新加坡政府已經停止發行了1分與5分硬幣。政府對停止發行的理由是市場已有足夠的硬幣可以使用。

**第一版硬幣**

**第二版硬幣**
新加坡於1985年發行新版硬幣，也是現今普遍流通的硬幣，反面圖案為新加坡國徽及以四種官方文字書寫的新加坡國名。

**第三版硬幣**
新加坡金融管理局於2013年再度發行新硬幣，除沿用上一系列流通硬幣的反面圖案及一元硬幣的八角型輪廓外，也依據業界諮詢意見，對硬幣設計作出了改進，例如：
*以國家標誌性建築作為設計，以突顯出新加坡的發展進程
*硬幣面積隨幣值相應增大，50分硬幣將比1元硬幣小
*硬幣相較上一系列更輕
*在硬幣邊採用不同的邊緣紋路，以讓視障人士能分辨不同幣值
*硬幣正面統一刻上獅頭圖案
*1元硬幣增加防偽特徵，包括雙金屬成分及激光刻印的國花圖案
*硬幣皆具專屬電磁特徵以助自動販賣機分辨硬幣真偽及國家來源
*硬幣以多層（從內到外為鎳、銅及鎳/黃銅）鍍鋼核製成

**鈔票**
1967年6月12日，新加坡發行上頭印有蘭花而被稱為“蘭花系列”的新鈔票。發行面額為1元、5元、10元、50元、100元、1000元，後於1972年增加25元及500元鈔票，又於1973年發行10000元鈔票。1976年至1980年發行輪船圖案的“輪船系列”鈔票，面額為1元、5元、10元、50元、100元、1000元與10000元，並且於1979年發行20元鈔票。而在1985年發行1元硬幣後就停止了1元鈔票的發行，並在1990年增加2元面額鈔票。
後來於1999年發行了現時流通的鈔票版本，因以新加坡第一任總統尤索夫·伊薩為圖，所以也被稱為“肖像系列”。其中10000新加坡元是目前世界上價值最高的流通貨幣，約合7,392美元、6,540歐元、57,973港元、49,557人民幣、228,127新臺幣、827,939日元、7,408瑞士法郎、9,850加拿大元、10,314澳大利亞元、382,118菲律賓披索、2,255科威特第納爾或5,653英鎊。
2014年7月2日新加坡金融管理局宣佈，將從該年10月1日起停止印刷10,000元鈔票，以降低洗錢風險。新加坡現已正式停止生產10,000新元鈔票，並因此開始將其主動逐漸退出流通。這是許多國家的趨勢，例如加拿大在過去十年間逐漸撤回1000加元鈔票和歐洲中央銀行在2016年5月4日宣佈，他們將停止印製發行500歐元鈔票。新加坡金融管理局表示這些鈔券仍可繼續保持法定地位，直到所有鈔券因損壞而慢慢退出流通。
2020年11月4日新加坡金管局宣佈今天開始至年底12月，1000元紙鈔的每月發行數量也會設限。慢慢減少，然後從2021年1月1日起新加坡停止發行1000元紙鈔。

**第四版鈔票**

**紀念鈔**
2007年6月27日新加坡與汶萊一同慶祝通貨交替協定40週年，該項協議簽署於1967年6月12日。此次紀念鈔是由此新加坡與汶萊共同發行面額20元的塑膠紀念鈔。（相關資料可參閱新加坡金融管理局有關文獻），兩國政府各自發行了正面不同樣式及反面相同樣式的紀念鈔，都以黃色為主要色澤，同是(14.9 × 7.2cm)大小的塑膠鈔票。而背面不同的地方是：汶萊方面以爪夷文書寫其國號及以英文書寫新加坡國號，而新加坡則是都以英文書寫國號。正面設計為：新加坡以“肖像系列”為設計，而汶萊的設計則是近似於其2004年版之50元券與100元券。
這些鈔券除限定版外還有流通版。屬限量版本的其發行事務均由雙方各自立定，而新加坡版的號碼開頭為SGD，意為新加坡元的ISO代碼，而汶萊的是BND，同樣是ISO代碼，並在正面印有「40th Anniversary Currency Interchangeability Agreement」的紅色字樣。印有紅色字樣的鈔券僅有發行12000份，10000份由新加坡金融管理局發行，剩餘的2000份則由汶萊貨幣與金融局發行。以上流通版本自2007年7月16日起發行。另有流通版的20元，除沒有紅色字樣外編號也不同。可以在新加坡的銀行與新加坡元等值兌換。

**匯率**

**即時匯率**

**註釋**

**參考資料**
	

**外部鏈接**
  date=20210213161359 POLYMER BANK NOTES OF THE WORLD - BANKNOTEWORLD.COM ,SINGAPORE
前337年

== 大事記**
前338年與前337年冬季之交，馬其頓國王腓力二世籌組旨在對抗波斯帝國的科林斯同盟。

**出生**
馬其頓：德米特里一世
*宣太后又稱羋八子、秦宣太后。戰國時期秦國王太后，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母，中國第一位號為「太后」者。

**逝世**
申不害
尊王攘夷

尊王攘夷一詞源自春秋時代，“尊王攘夷”一詞最早見於《春秋》，本意為「尊勤君王，攘斥外夷」，後來演化為具備複雜含義的政治術語，特別是近代的日本，在中國、日本、朝鮮等歷史上發揮重要作用。

**中國**
齊桓公二十三年（前663年），山戎攻打燕國，燕向齊求救，齊桓公派兵救燕。齊桓公二十五年（前661年），山戎攻打邢國，管仲提出「戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親暱，不可棄也」，齊桓公再次發兵攻打山戎以救邢國。
魯僖公四年（前656年），齊桓公率領諸侯進入楚國，質問楚國為何不按時向周天子進貢祭祀所用的茅草而導致祭祀大典無法及時進行，使得楚國承認自己的錯誤。
魯僖公九年（前651年），齊桓公召集各路諸侯召開葵丘之盟，提出「尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼併」。周襄王派宰孔參加，並賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公。
近代以來，魏源在其著作《海國圖志》提出師夷長技以制夷的「夷人」也是類似的概念得來。

**朝鮮**
在清兵入關時，朝鮮士人也有「尊皇攘夷」之說法，所謂「皇」，是指曾在日本豐臣秀吉攻打朝鮮時，幫助抵禦日本的中國明朝皇帝，「夷」即是「東夷」：「日本」。

**日本**
日本幕府時代，為了鞏固幕府將軍的統治地位，幕府提倡朱熹所提出的朱子學。這哲學主要提出階級有序和強調歷史的思想，反而讓武士想起了真正的國家元首是天皇。另一方面，日本本土的神道教在幕末時代復興。神道教的神職人員從古代的日本詩歌發現，日本的執政者理應是天皇，而非幕府將軍。這成為尊王攘夷的理據。幕末，幕藩體制陷入危機，亦面臨外國侵略威脅，武士階層指責且屏斥江戶幕府的軍政，呼籲應奉還天皇實權，以抵抗侵犯日本的外夷，也就是對強行叩關的外國人予以徵討，此種政治訴求活動即尊王攘夷，又稱尊皇攘夷，「皇」出自「天皇」。
長州藩是尊王攘夷運動的中心，代表人物有吉田松陰、桂小五郎、高杉晉作、久坂玄瑞等，成員有各地武士，富商，農民，國學者，神官及倒幕派公卿等。1863年6月6日，幕府同意攘夷，6月24日通告閉港。翌日長州藩開始在下關海峽炮擊外國船隻，挑起下關戰爭。8月，英國軍艦進攻薩摩藩，迫使後者投降屈服，轉而支持公武合體。1863年，幕府及公武合體派發動八月十八日政變，自京都驅逐倒幕派和尊王攘夷派代表。1864年，長州藩軍隊開入京都，與幕府軍隊作戰，史稱禁門之變，最終戰敗，幕府則聯合外國軍隊發動長州征討，迫使長州藩放棄尊王攘夷運動。尊王攘夷派自此開始向倒幕派轉化，為日後大規模倒幕運動埋下伏筆。

**參見**
 挾天子以令諸侯- 清君側- 勤王- 周朝- 諸侯會盟- 連橫 (外交策略)

**參考文獻==
前367年

== 大事記**
羅馬共和國李奇尼亞·塞克斯提亞法（lex Licinia Sextia）規定每年必須有一位執政官由平民擔任。
*西周國因公子根的叛亂，在東部的鞏國舊地自立，趙成侯遂「與韓分周為兩」，周於是分裂為東周、西周國兩個小國。

**出生**
 托勒密一世，埃及國王，托勒密王朝的創建者

**逝世 ==
永光院

永光院（E），是德川幕府第三代將軍德川家光的側妾。本姓“六條”，乃京都公卿·六條有純之女，成為家光側妾後改名為“阿萬”。

**生平事蹟考證**
據《幕府祚胤傳》記載，阿萬十六歲繼任成為慶光院院主時到江戶覲見將軍家光，被家光一眼相中，被迫還俗進入大奧。其後甚至產生了家光年輕時愛男厭女，看到菩薩般的阿萬難以遏情，乳母春日局擔憂家光至今膝下無嗣，故強搶慶光院院主等無所考證的說法。

**福田千鶴的研究**
《幕府祚胤傳》的記載於近世史學界已失去信用，其中內容大多為無優質史料佐證的傳聞與謠言，近年隨著沉睡於大名及寺剎書庫裡的資料漸次甦醒，大奧領域的研究突飛猛進，以國立九州大學日本近世史教授·福田千鶴為首的學者們刷新了該領域諸多謬論與錯誤認知。
圍繞永光院阿萬，福田千鶴於《春日局》及《大奧を造った女たち》兩書中提供了以下觀點：
①慶光院的歷代院主名單中找不到“六條有純女”之類的記載，且這一時期有留下各類交際往來記錄的院主·周養上人，以及與春日局交情匪淺的周清上人。她們皆出身名門，與阿萬無關聯。
②過往在推翻“阿萬慶光院說”後，史學界仍然認為阿萬為家光最為寵愛的側室，於春日局去世後成為新一任大奧總掌事，在家光去世後於四代家綱時期仍掌權數年，其名更作“梅”。而近年研究中顯示叫作“梅”的女子的確為當時大奧中享有話語權的高級女官，然履歷卻與阿萬找不到相似點，並且梅一直工作到五代綱吉時期，這與阿萬在四代家綱時期的大奧掌事數年後隱退出家的說法不相符。
③就家光的遺產分配表看，正室鷹司孝子與誕下四代將軍德川家綱的阿樂之方享5000兩，誕下次子德川綱重的阿夏之方與誕下三子德川綱吉的阿玉之方享2000兩，而阿萬並不在分配名單中。四代家綱將軍宣下時的祝儀名單中，阿萬作為其父家光的側妾（並非側室）出現，然名次位於二十名女性中的第十位。為家光誕下子嗣的阿夏之方與阿玉之方排於第七第八位，第九位是與阿萬一樣未曾誕下家光子嗣的梅小路。
阿萬的名字後未加“之方”，顯示她的地位並不特殊。其弟右衛門氏豐雖承將軍家光之恩成為旗本，卻也僅享1000石，由此並不能證明家光對她的寵愛和待遇上的破格之處。
綜上所述，永光院阿萬既非家光側室，而僅僅是其諸多側妾中的一人，甚至於不曾誕下子嗣的側妾中也未享特殊寵愛與待遇。其一生記錄頗少，目下優質史料中唯一能夠確認的是1657年明歷大火之後，她與家光正室鷹司孝子一同前往小石川無量院避難，1711年過世，享年八十八歲。
或許她的一生沒有後世影視作品中那樣傳奇，但不曾被迫還俗、不曾受強權俘獲、不曾自擁有崇高理想的院主淪落為將軍小妾的永光院阿萬若度過平淡無奇且長壽安閒的一生，不失為她之幸事。

**登場作品**
小說
*德川的夫人們（朝日新聞社、吉屋信子著）
*甜味濃鬱的尼姑（德間書店、今東光著）
影視劇
*德川的夫人們（1967年、CX、演：佐久間良子）
*大奧（1968年、KTV、演：櫻町弘子）
*德川的夫人們（1974年、CX、演：生田悅子）
*德川三國志（1975年、NET、演：岡崎友紀）
*大奧（1983年、KTV、演：紺野美沙子）
*風雲 柳生武藝帳（1985年、TX、演：大塚良重）
*將軍家光的亂心：激突（1989年、東映、演：二宮彩世子）
*葵德川三代（2000年、NHK大河劇、演：持田理沙）
*大奧 第一章（2004年、CX、演：瀨戶朝香）
*大奧〜誕生〜（2012年、TBS、演：堺雅人）
*大奧（2023年、NHK、演：福士蒼汰）
漫畫
*大奧（白泉社、吉永史作）

**參看**
 德川家光- 大奧
蜂花粉

蜂花粉是指蜜蜂採蜜時帶回的花粉團，在蜂巢內經過儲藏和發酵後的產物，其中可能也含有花蜜或蜂蜜。蜂花粉中的主要成份是蛋白質和醣類，其中也含有痕量的礦物質及維生素。
蜂花粉的化學成份會隨著蜜蜂採蜜時選取植物的不同而隨之變化，蜂花粉本身也會隨著時間而變化。即使在同一個蜂房中，二個蜂花粉樣本的成份也不會完全相同。因此蜂花粉的化學分析及營養分析只對所測試的樣本有效，無法將結果延伸到其他時間或其他地點取得的樣本中。
最近針對一個蜂花粉樣本的研究指出蜂花粉中可能含有188種真菌及29種細菌。
蜂花粉是一種著名的天然補品，是自然療法中的一種營養補充劑，不過對於敏感體質的人而言，蜂花粉也可能導致過敏，嚴重時甚至會引發全身型過敏性反應。

**參考資料**

**參見**
花粉
九逕山

從圓頭山眺望對面的九逕山（2020年1月）
從圓頭山眺望對面的九逕山（2020年1月）
九逕山（Kau Keng Shan，亦寫作九徑山）位於香港新界大欖郊野公園的西部，鄰近屯門新市鎮及青山灣。九逕山主峰高度507.1米，遙對青山的主峰（583米），比青山矮76米。

**古代戰場**
九逕山地勢險要，明、清兩代曾以此作據點抗擊外敵。文獻記載中國多個朝代曾以此山作戰場：

**明朝**
根據明朝古籍：「汪公遺愛祠記」記述：「屯門之役於正德辛巳（公元1521年）出師，嘉靖壬午（公元1522年）凱旋。」
明朝時代，香港地區已成為海上防禦的重要地點，明朝政府在「九逕山」防立據點，以防禦來自日本豐臣政權、葡萄牙王國及荷蘭共和國等的侵略。
在明朝的中期，廣東省沿海地區有三路巡海備倭官軍。其中的中路「自東莞縣的『南頭城』，出『佛堂門』、『十字門』、『冷水角』諸海澳」。「佛堂門」位於在香港地區，因此屬於中路的防禦範圍。
在明朝正德9年（公元1514年）起，葡萄牙軍隊曾經侵佔香港的新界區的屯門，長達7年，葡萄牙軍隊在屯門樹立雕刻有葡萄牙國徽的石柱來宣示主權佔領，亦設有軍營及刑場、製造火銃，更劫掠當地民眾的財物及從事販賣人口的勾當。  廣東省的「巡海遣副使」汪鋐親自領兵200多人以佔據高地「九逕山」驅逐，葡萄牙軍隊以軍艦退守海上頑強抵抗，並以「佛朗機銃」（炮臺）轟擊明朝軍隊，並企圖佔據東莞縣的「南頭城」（今深圳市南山區），汪鋐指示以破舊的漁船，滿載柴枝及乾草，並灌以油脂等易燃物料，乘著風勢縱火；同時利用漁民潛入水中，把葡萄牙的軍艦鑿沉，由於軍艦體積大，不易移動，又被火船襲擊。
汪鋐還派特務到葡萄牙軍艦上，勸那些為葡萄牙軍隊服務的澳門人倒戈對抗葡萄牙軍隊。這些澳門人回國後，按照葡萄牙的方法製造銅銃、火藥。明朝軍隊用這種葡萄牙的火銃轟擊葡萄牙軍隊，並繳獲葡萄牙軍隊的大小火銃約20多臺。
葡萄牙軍見大勢已去，只得拋棄大部份船隻，乘三艘大船逃回澳門。

**清朝**
根據清朝古籍寶安縣誌的記述：「九逕山，在縣南四十里，下臨屯門澳，明海道汪鋐帥士人殲佛朗機於此。」

**鄰近的山峰**
青山
桂昌院

桂昌院（catIdx=Keishōin），本名御玉之方（お玉の方，又譯阿玉），是江戶時代幕府第3代將軍德川家光的側室。生父是八百屋仁左衛門、養父是本莊宗利、母親是鍋田氏。她的兒子德川綱吉後來成為了幕府第5代將軍。

**簡歷**
桂昌院在寬永元年（1624年）於京都出生。後來母親與關白二條光平的家司本莊資俊再婚，而成為了本莊家的養女。相傳她曾被養父賣往妓院，後來她出走，並來到伊勢山田尼寺，成為了田尼寺的工人。
1639年（寬永16年），寺院住持（即後來的御萬之方）前往江戶，她亦一同前往。並在住持被春日局囚禁後主動要求成為大奧的女中。她後來成為了阿萬之方的侍女，更成為了德川家光的側室。她亦是第五代幕府將軍德川綱吉的母親。
1646年（正保3年）產下綱吉。1651年（慶安4年）家光逝世後離開大奧，前往筑波山知足院削髮為尼。第4代將軍德川家綱死後、1680年（延寶8年）綱吉就任將軍。她被將軍安排入住江戶城三之丸，並得以重振權勢。
據說綱吉受儒學之中的孝所影響，不但讓母親桂昌院介入政治，更採用母親寵愛的怪僧隆光僧正的話。貞享四年（1687年）綱吉頒布《生類憐憫令》。這個法令的背景是防範戰國時代濫殺狗的陋習，最初是很正經的法令。不過法令逐漸穩定後，綱吉不但下令建造養狗的房子、請人保護狗及請人替狗看病，到了最後甚至頒布說連殺死蚊子都被判刑，令人民怨聲載道。
1702年（元祿十五年），她被賜與了女性最高官位從一位，並被賜名為藤原宗子。
寶永二年六月二十二日（1705年8月11日）以82歳高齡辭世。
她的墓所位於今日東京都港區的增上寺。
人間蒸發 (電視劇)

《人間蒸發》（Into Thin Air），香港無綫電視翡翠臺時裝劇集，於2005年9月26日至10月21日期間首播，共20集，由苗僑偉、吳美珩及廖碧兒領銜主演，並由馬國明、陳國邦、許紹雄及楊秀惠聯合演出，監製張乾文。

**口頭禪**
劇中女主角黎筱有一句口頭禪「真係好Sorry!」。此口頭禪不但為劇中重要的人物設定，更與劇情推進有莫大關連。最重要的是和結局有莫大關連。

**演員表**

**偵探社**

**黎家**

**官家**

**萬家**

**方家**

**紀家**

**其他演員**

**製作**

**劇名的歷史由來**
 人間蒸發這個名字，是中港臺資深傳媒從業員甘國亮從前寫過的一個同名劇本／小說，之後這個經典名詞迅速在香港走紅，意思是指某人失蹤，或者某人躲起來了，或者某人去了另一個世界，以後找也找不了。- 2005年，本電視劇的製作公司借用了人間蒸發這名字，再創作，意思是人的迷失。

**取景**
劇中高中正與黎筱於餐廳內共舞一幕，是在太平山餐廳取景。

**收視**
以下為本劇於香港無綫電視翡翠臺之收視紀錄：

**參考文獻**

**外部連結**
 無綫電視官方網頁 - 人間蒸發- 小說《人間蒸發》甘國亮 date=20191105101629 
翻新大少-10月14日
胭脂水粉10月17日-
上一套：酒店風雲-9月23日
翡翠臺第二綫劇集(2005)人間蒸發9月26日-10月21日
下一套：阿旺新傳10月24日-
大奧-10月22日
佛山贊師父10月24日-
2005年國際足協U-17世界錦標賽

2005年國際足協U-17世界錦標賽，是第八屆國際足總U-17世界錦標賽，於2005年9月16日至10月2日在秘魯五個城市（首都利馬，特魯希略，奇克拉約，皮烏拉及伊奇多）舉行，每一位參賽球員必須在1988年1月1日後出生才可以符合參加（不大於17歲）。

**比賽地點**

**參賽球隊**
參賽球隊除了主辦國秘魯外，其他隊伍必需在所屬洲份的少年足球錦標賽取得冠，亞或者季軍的成績或因應個性原因在賽事中取得個別成績才可以參加決賽周賽事。
美國是唯一一隊出席過歷屆世少盃決賽周，其次巴西及澳洲同樣出席過 10 次。而荷蘭，土耳其，秘魯，岡比亞及北韓是首次參加世少盃決賽周。

**分組賽**

**A組**
1
CRC
3
1
2
0
4
2
+2
5
2
CHN
3
1
2
0
3
2
+1
5
3
GHA
3
0
3
0
3
3
0
3
4
PER
3
0
1
2
1
4
-3
1
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**B組**
1
TUR
3
3
0
0
6
3
+3
9
2
MEX
3
2
0
1
6
2
+4
6
3
AUS
3
1
0
2
2
5
−3
3
4
URU
3
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0
3
3
7
−4
0
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**C組**
1
USA
3
2
1
0
7
4
+3
7
2
PRK
3
1
1
1
6
4
+2
4
3
ITA
3
1
1
1
6
7
−1
4
4
CIV
2
0
1
2
4
8
−4
1
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**D組**
1
BRA
3
2
0
1
9
4
+5
6
2
NED
3
2
0
1
8
5
+3
6
3
GAM
3
2
0
1
6
4
+2
6
4
QAT
3
0
0
3
4
14
−10
0
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**淘汰賽**

**晉級圖**

**半準決賽**
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**準決賽**
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**季軍戰**

**決賽**

**最終成績**
1
MEX
6
5
0
1
16
3
+13
15
2
BRA
6
4
0
2
16
11
+5
12
3
NED
6
4
0
2
12
10
+2
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4
TUR
6
4
0
2
15
10
+5
12
5
USA
4
2
1
1
7
6
+1
7
6
CRC
4
1
2
1
5
5
0
5
7
CHN
4
1
2
1
4
7
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5
8
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1
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7
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4
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GAM
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0
1
6
4
+2
6
10
ITA
3
1
1
1
6
7
−1
4
11
GHA
3
0
3
0
3
3
0
3
12
AUS
3
1
0
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PER
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14
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1
15
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0
16
QAT
3
0
0
3
4
14
−10
0

**外部連結**
  2005年秘魯世界少年足球錦標賽
吳棠

吳棠（catIdx=W），字仲宣，清代安徽省盱眙縣人（今安徽明光市三界鎮） ，晚清封疆大吏。

**生平**
道光十五年舉人，道光二十九年（1849年）大挑知縣，初為淮安府桃源縣令（今江蘇泗陽縣），咸豐元年（1851年）調任淮安府清河縣（今江蘇省淮安市）。咸豐十年（1860年）二月，捻軍攻佔清河縣治清江浦（今淮安市區），燒燬城市，淮揚道道臺吳葆晉等被殺，南河總督庚長逃往淮安府城避難。惟吳棠仍招聚鄉勇，抵抗捻軍。此後數年中吳棠迅速升遷。同年升為徐海道員，次年以江寧布政使代理漕運總督，駐紮清江浦。同治二年（1863年）實授漕運總督。1864年和1865年曾下令調任江蘇巡撫和兩廣總督，均以江淮未戢為由而留任漕運總督。直到1866年離開清江浦，調任閩浙總督，二年後再調任四川總督。川督任內兼署成都將軍。光緒二年（1876年）卒，諡勤惠。
吳棠的發跡是與慈禧太后的提攜分不開的。據野史記載，慈禧入宮前，曾受到吳棠的意外資助，所以在日後顯赫之後對其進行了報答。吳棠也從一個小小的清河縣令做到了封疆大吏，但這一說法沒有得到清朝官方的認可。有研究認為，慈禧報答吳棠是惲毓鼎編造的民間故事，但惲毓鼎在其《崇陵傳信錄》裡倒數第三大段如此寫道——
崇陵傳信錄

**延伸閱讀**


**參考文獻**
清史稿
王 (中國)

王，或尊稱大王，在秦朝以前是一國君主的稱呼，是最高統治者。原來是天下共主的“天子”獨用的稱號，如“周武王”，後來較強大的諸侯也紛紛自稱、互稱為王。自秦始皇稱“皇帝”後，“王”成為地位僅次於天子而掌控一方之諸侯的稱呼。從西漢開始，沿用秦代爵位，另增設王爵給皇室成員，可封國自治。至清代，王爵已成一種榮譽上的爵位，沒有封地。
中國秦朝以前時期，“王”可以指天子，也可以為封國、諸侯最高統治者的封號，也可以是對抗中原朝廷的地方割據勢力的最高統治者的自稱。
漢朝及其後，“王”為封國最高統治者的稱謂，但必須有中原王朝皇帝賜封，否則“自立為王”，屬於反叛朝廷，必將遭到朝廷征伐。如五代十國的楚國儘管為一支強大的地方割據勢力，創建者馬殷一直自稱節度使，直至天成二年(927年)後唐正式冊封為“楚王”；秦朝未年，南海郡尉趙佗創立南越國自稱“武王”，劉邦建立漢朝後，派使者說服趙佗臣於漢朝，之後劉邦賜封趙佗“南越王”。
在太平天國，王既是最高君主的稱號，也是爵位封號。洪秀全在《原道覺世訓》中提出“皇上帝”為唯一之“帝”，連耶穌也不敢稱帝，凡人更不可僭越。他建立太平天國後，不用“皇帝”稱號，自稱為“天王”，其他重要領導人分別稱為東王、西王、南王、北王、翼王。後來“王”變成隨意分封的爵位，封王者超過兩千。請參見太平天國王號列表。
中華民國建國初期，軍閥混戰，地方勢力割據，當中有綽號為"王"者，如奉系軍閥張作霖即為“東北王”。建國初期的地方分裂最終導致民國政府北伐戰爭以統一全國。
同時，在中國自漢朝以來對皇族、功臣的封號，不一定為封國的統治者稱為王。
學術上的概念，研究上對諸侯、封國、地方割據勢力、反叛組織的最高統治者的統稱，不一定被朝廷冊封，地方割據勢力多都自立為王。

**參考文獻**

**另見**
 霸王
微

微（micro-）是國際單位制詞頭，指10-6，即一百萬分之一，符號是希臘字母 µ (mu)。它的語源是希臘語 μικρός (mikrós)。在只能用拉丁字母表達的情況下，國際單位制曾允許用字母u代替，比如um代替µm。在一些特定的場合，比如藥房，微克經常記作mcg，然而這種記法並不符合標準。
許多國際單位制詞頭的中文翻譯是取自英文詞頭的音，但微是取自英文詞頭的義。

**參見**
 國際單位制詞頭- 十進制

**參考文獻==
官灘鎮

官灘鎮在行政區劃上，屬於中國江蘇省盱眙縣。

**概況**
官灘鎮位於盱眙縣城東北13公里處，瀕臨淮河和洪澤湖。全鎮轄16個行政村、1個居委會、2個場圃、116個村民小組。
全鎮居民9210戶，總人口36萬人，其中農業人口32萬人。總面積13475平方公里，耕地5000公頃。
官灘鎮歷史上曾是無主的地方，屬於官地。百姓相沿而稱官灘。目前當地居民的祖先多數是三百年來從山東、河南、安徽等地遷徙而來。歷史上秦朝到唐朝曾經長期作為古盱眙縣城的所在地。境內古蹟眾多，風景宜人。東北部的戚窪村田塘組、小田莊組瀕臨洪澤湖邊，有湖光勝境之美。
西湖藕粉

兩種口味的西湖藕粉
西湖藕粉是一種杭州特產小吃，成分為蓮藕粉、糖桂花等，近年來為滿足市場需要，也有無糖藕粉。市面出售有袋裝和紙盒裝，多為15－20g一小袋，淺色顆粒狀，需250－300ml沸水沖泡後攪拌成半透明狀食用，入口香滑。一般是浙江生產，無論何種品牌均冠名為“西湖藕粉”。
category:浙江食品
德川義直

德川義直（rm=Tokugawa Yoshinao，），是德川家康的九男，母親是於龜之方，和八男仙千代是同父同母，乳名五郎太丸。御三家之一的尾張德川家家祖。

**生涯**

**幼年和成為藩主**
慶長五年（1600年），出生於伏見城。義直的乳名起初是千代丸，最後改成五郎太丸。據說改名五郎太丸是因為當時伏見城在築城牆，築城牆所用的石頭就叫做五郎太石，因此才取名五郎太丸，而這個名字也是家康親自命名。而五郎太丸元服後本來叫做義知，後改為義利，最後才是義直。
五郎太丸小的時候和弟弟紀州德川家初代長福丸（賴宣），水戶德川家初代鶴千代（賴房）一起，在駿府城由家康親自撫養。
慶長八年（1603年），四歲領甲斐國府中藩二十五萬石。慶長十一年（1606年），才六歲的五郎太丸元服，改名為義利。翌年，慶長十二（1607年）年時，兄長忠吉（家康四子）病逝。由於忠吉並沒有子嗣（一子早逝），義利轉封尾張清洲藩五十三萬石。
後來義利成為尾張德川家初代，但那時義利還年幼，尾張的政務都是交由犬山城主的平巖親吉，竹腰正信（義直的異父兄），渡邊守綱，成瀨正成處理，義利自己則是在駿府城家康那兒。義利和生母於龜之方一起到名古屋城，是家康去世後的事。　
慶長十六年（1611年），豐臣秀賴在二條城與家康會見，那時義利擔任迎送的角色，在慶長十九年（1614年）和元和元年（1615年）的大坂之戰，義利也有出征。

**親政**
元和元年（1615年），十五歲的義利娶淺野幸長的女兒春姬為正室。元和二年（1616年），父親家康去世，享年七十五歲。元和五年（1619年），義利的領地增加為六十一萬石。元和七年（1621年），義利改名為義直。寬永元年（1623年）立津田信益的女兒於佐井為側室，於佐井之後在京都服侍東福門院（德川和子）。寬永三年（1626年），任從二位權大納言。
尾張藩在義直時期就已經打好基礎，並且強化藩的制度。據說他尊王的志向很厚，比起武術，年幼時期更喜歡學問。拜堀杏庵為師，林羅山忍岡開設私塾時也曾贈送孔子像等。而他幾乎親自編輯『德川氏宗譜』『東照宮御年譜』等著作。
寬永十四年（1637年），正室春姬去世，享年三十五歲。義直和春姬之間的夫妻關係良好，不過兩人並沒有孩子，不久之後，義直立側室於佐井成為繼室，而於佐井從京都回到江戶。其他較有名的側室，就只有二代藩主光友的母親，於尉之方。
慶安二年（1649年），義直的中風復發，翌年，慶安三年（1650年）5月7日，義直逝世，享年五十歲。義直的墓在尾張國的定光寺，諡號是敬公，正式的法名是尾張二品亞相尾陽侯源敬公神主。

**官職位階履歷**
※日期＝舊曆
*慶長八年（1603年），領甲斐國府中藩主二十五萬石 
*慶長九年（1604年）一月五日，任正五位下 
*慶長十一年（1606年）八月十一日，元服，改名為義利，任從四位下右兵衛督。 
*慶長十二年（1607年）閏四月二十六日，轉封尾張國清洲藩主五十三萬石。 
*慶長十五年（1610年）閏二月六日，改封尾張國名古屋藩主五十三萬石。 
*慶長十六年（1611年）三月二十日，任從三位參議兼左近衛權中將。年月不詳，參議辭職。 
*元和三年（1617年）七月十九日，任權中納言。七月二十日，權中納言辭任。 
*元和五年（1619年），領地增加為六十一萬石。 
*元和七年（1621年）六月十八日，改名為義直。 
*寬永三年（1626年）八月十九日，任從二位權大納言。
*明治三十三年（1900年）五月四日，贈正二位。

**家族**

**妻妾**
正室：淺野春姬
*繼室：於佐井之方
*側室：於蔚之方

**子女**
長子：光友（母於蔚之方）
*長女：京姬（母於佐井之方）

**註解**

**相關條目**
小牧御殿
*清洲越
Yoshinao
黃州區

黃州區是中國湖北省黃岡市政府駐地，常住總人口約46萬人。是黃岡市政治、文化、經濟中心，鄂東北重要的物資集散地。

**地理位置**
黃州區位於湖北省東部，長江北岸。

**氣候**
亞熱帶溼潤季風氣候，年均氣溫16.3℃，無霜期264天，年均降水量1280毫米。

**行政區劃**
下轄5個街道辦事處、3個鎮、1個鄉：
。

**人口**
黃岡市第七次全國人口普查公報顯示黃州區：常住人口為456862人，男性人口占比50.52%，女性人口占比49.48%，年齡結構中0-14歲佔比14.69%，15-59歲佔比68.01%，60歲以上佔比17.3%，65歲以上佔比12.35%。

**經濟**
種植業以糧食、養殖、蔬菜為主。第二產業形成了輕工、紡織、機械、建材、醫藥化工、食品飲料等支柱產業。

**交通**
106國道穿過城區，京九鐵路從東北角穿過，有位於王家店的黃州火車站；武岡城際鐵路快速與武漢都市圈連接，並設有黃岡西站、黃岡站和黃岡東站。黃州港是國家二類開放口岸。鄂黃長江大橋也已經建成通車，交通更加便捷。黃岡長江大橋位於長江上的湖北黃岡市黃州區唐家渡上游位置，上距陽邏長江大橋約37公里，下距鄂黃長江大橋約17公里，橋的東岸是黃岡市黃州區唐家渡開發區西、西岸是鄂州市華容區和武漢洪山葛店，集城鐵、國鐵、高速公路三位為一體，該橋於2010年2月開建，2014年已建成通車。

**旅遊**
遺愛湖
黃州名勝古蹟眾多。有東坡赤壁、月波樓、古城牆、遺愛湖等。

**文化教育**
中等教育
**黃岡中學
**黃州中學
**黃州區一中
*高等教育
**黃岡師範學院

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=黃岡市黃州區人民政府
相應院

相應院
相應院（），本名阿龜、於龜之方。德川幕府初代將軍德川家康的側室，平巖仙千代和尾張德川家初代當主德川義直的生母。父親是山城國石清水八幡宮的社人志水宗清，母不詳

**生平**
阿龜起初是嫁給近江國的步卒竹腰正時，後來丈夫去世（一說為離婚。據說家康為了讓於龜做自己的側室，特別用錢叫竹腰正時和阿龜離婚）。二十二歲時成為五十三歲的德川家康的側室。而阿龜則帶著和正時所生的兒子傳次郎成為家康的側室。
阿龜成為家康的側室約一年後，文祿四年（1595年）阿龜二十三歲時，生下家康八男仙千代，之後，大約在仙千代四歲的時候，成為尾張國犬山藩藩主平巖親吉（德川十六神將之一）的養子，慶長5年（1600年）三月，六歲的仙千代夭折。
同年十一月在伏見城生下九男五郎太丸（義直）。慶長八年（1603年），才四歲的五郎太成為甲斐國府中藩藩主。慶長十一年（1606年），五郎太元服，改名義利（義利於元和七年（1621年）改名為義直）。慶長十二年（1607年），家康的四子松平忠吉（側室阿愛之方所生）逝世，由於無子，義利於是繼承忠吉的領地尾張國清州藩。慶長十五年（1610年）義利成為尾張國名古屋藩主，而阿龜與前夫所生的兒子竹腰傳次郎正信也成為尾張藩的家老，不久後阿龜的生父成為旗本。
元和二年（1616年），家康去世，享年七十五歲。四十四歲的阿龜依照家康的遺命，和其他幾名側室一樣，落髮出家，法名相應院。寬永十九年（1642年）逝世，享年七十歲。墓在江戶的小石川傳通院，後來改葬尾張的相應院，法名相應院信譽公安大姊。

**登場作品**
影視劇
*春日局（1989年、NHK大河劇、演：朝比奈順子）
*葵德川三代（2000年、NHK大河劇、演：床島佳子）
*影武者德川家康（2014年、東京電視臺、演：白須慶子）
汝城縣

汝城縣位於中國湖南省郴州市東南部，隸屬郴州市管轄，屬縣級行政區域，汝城在文化上屬於客家地區，通行客家話。
汝城地處湘、粵、贛三省交界處，又因縣境內的江河水分別流入湘江、贛江和珠江，故有“雞鳴三省，水注三江”之稱。總面積為2401平方公里，人口約34.46萬人。縣人民政府駐盧陽鎮。

**歷史**
春秋、戰國時，汝城為楚南邊境地，設汝邑；秦代屬長沙郡郴縣地；西漢屬桂陽郡郴縣地，東漢屬桂陽郡漢寧縣地；三國屬桂陽郡陽安縣地；西晉屬桂陽郡晉寧縣地。
“汝城”之名始於東晉，東晉-{升}-平二年（358年），分晉寧縣地置汝城縣，隸屬桂陽郡（《宋書·地理志》）。
南朝陳天嘉元年（560年）汝城縣改名盧陽縣並置盧陽郡（《陳書·世祖本紀》）。隋滅陳後廢盧陽郡置郴州，盧陽縣屬郴州（《隋書·地理志》）。唐天寶元年（742年）改名義昌縣（《舊唐書·地理志》），屬桂陽郡（後桂陽郡複名郴州）。五代後唐改名郴義縣，屬郴州（《宋史·地理志》）。北宋初再改名桂陽縣，仍屬郴州；後又分出桂陽縣的零陵、宜城二鄉設桂東縣（《宋史·地理志》）。元明清三代仍為桂陽縣，屬郴州（《元史·地理志》、《明史·地理志》、《清史稿·地理志》）。
中華民國初年複稱汝城縣。中華人民共和國建立後，1959年3月至1960年7月期間曾一度與桂東縣合為一縣，稱汝桂縣。不久又撤銷建制，分為汝城、桂東二縣至今。
國務院1994年12月17日批准撤銷郴州地區、郴州市和郴縣，此縣劃歸郴州市管轄。

**人口**
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，汝城縣常住人口344617人。

**地理**
汝城縣

**地形**
汝城位於湘粵贛三省交界的南嶺山脈中段與羅霄山脈南端交接部，境內山嶺密佈，丘陵與盆地相間。山地面積1969平方公里，約佔總面積的82%，有發展林業的良好基礎條件。境內河流分屬湘江、贛江和珠江流域，其中漚水、浙水等河流匯入東江，屬湘江水系；集龍河匯入贛江，屬贛江水系；九龍江、城溪江匯入北江，屬珠江水系。 

**氣候**
汝城氣候溫暖溼潤，屬亞熱帶季風溼潤氣候區。降水量豐富，縣城年平均降水日數達183天。無霜期長，無霜期多年平均為273天。

**經濟**
汝城山地面積廣闊，氣候和土地適宜發展林業，目前是湖南省重要的林業基地之一，森林覆蓋率達72%。由於具備充沛的降雨和較高的地形落差，水能蘊藏量也很豐富，近年以來小水電項目發展迅速。縣境內有豐富的可開採礦藏資源，其中以鎢、鐵、煤和石灰石的產量最大，鎢礦等礦產加工業已成為主要的工業支柱。
地熱也是汝城重要的自然資源，下轄的熱水鎮有中南六省最大的熱田，開發利用前景廣闊。熱水溫泉目前已發展為郴州重要的生態旅遊景點，在周邊地區具有一定的知名度。

**人文景觀**
濂溪書院
宋朝初期，理學家周敦頤出任桂陽（今桂東、汝城）縣令，政績卓著。後來汝城人為紀念週敦頤，修建了濂溪書院。書院歷代屢遭興廢，現在位於縣城城西的濂溪書院，是在民國舊址上修建的。

**行政區劃**

**政治**

**現任領導**

**交通**
 G76、G0422、106、357過境。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=汝城縣人民政府門戶網站
臨平

臨平，中國地名，可以指：- 臨平區，浙江省杭州市下轄的一個市轄區；
** 臨平街道，浙江省杭州市臨平區的一個街道；
***臨平湖，已消失湖泊
***臨平山，位於臨平街道- 臨平鎮，陝西省咸陽市乾縣的一個鎮。