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皇太后

明朝 誠孝昭皇后(1379年-1442年)
皇太后是皇帝、天皇為其母親（嫡母或生母）所上的尊號，太后一詞最早出現在中國戰國時期，秦國秦宣太后羋八子（秦惠文王之妾，秦昭襄王之母），以及秦始皇之母趙姬。但並不加「皇」字（中國皇帝制度始於秦始皇），秦始皇登基後，趙姬追諡帝太后。首位皇太后則為漢惠帝之母呂雉。

**漢字文化圈**

**中國**
皇帝在登基初期，尊封前任皇帝的皇后，通常是他的嫡母或生母為皇太后。

**制度**
皇帝以嫡出繼位：生母即嫡母，有生母在則以生母為皇太后。生母已逝世則以繼母（先帝繼任皇后）為皇太后。生母、先帝皇后皆無，有時以撫育皇帝的先朝妃嬪為皇太妃，有時也加封為皇太后。
*皇帝以庶出繼位：則以嫡母為皇太后，生母尊為皇太妃。生母皇太妃在嫡母皇太后去世後可以晉尊為皇太后，若皇太妃早於嫡母皇太后去世則追尊為皇后。到明清時，嫡母生母則併為皇太后，清朝尊皇帝嫡母為“母后皇太后”，生母尊為“聖母皇太后”；嫡母太后位在生母太后之上。
*皇帝以旁支入繼：以養母（先帝皇后）為皇太后，且須認養母為嫡母。但也有例外，如漢靈帝、慕容超都尊生母為皇太后。
*嗣帝與先帝同輩、甚至較先帝為尊輩：以皇帝本人的母親為皇太后，至於先帝皇后則由嗣帝上徽號，稱○○皇后，如宋朝開寶皇后。
*漢哀帝在位時，宮中共四位太后，分別是：哀帝祖母傅氏（封號先後有恭皇太后、帝太太后、皇太太后等）、哀帝生母（封號先後有恭皇后、帝太后等）、成帝生母王政君（太皇太后）、成帝皇后趙飛燕（皇太后），是謂四太后。
*北魏為防外戚干政，仿漢武帝鉤弋夫人制，而實施“子貴母死”制。不論宮女、妃嬪甚至皇后，只要所生皇子立為皇儲，本人一律賜死（即使魏文成帝不是作為皇子和儲君登基，其生母景穆恭皇后仍在其登基後被賜死）。但幼齡皇子仍需撫育，是所謂保太后，即以皇帝乳母為太后。不過母死子貴制太過殘忍，造成後宮人人自危，因此在北魏中期後取消。

**特殊的皇太后**
漢高帝皇后呂雉——劉邦元配妻子，中國歷史上首位皇后、皇太后。在其孫前少帝、後少帝在位期間，不稱太皇太后，仍為太后，臨朝稱制，詔書皆稱「朕」。也是第一位攝政稱制的太后。
*漢昭帝上官皇后——漢昭帝逝世時上官皇后僅十五歲，繼位的劉賀雖僅在位二十七天，就被朝臣奏請廢位，上官皇后仍被尊為皇太后。漢宣帝繼位後又升為太皇太后。上官太后一直活到了漢元帝即位，此時她已經是皇帝的法定曾祖母了，她是中國歷史上最年輕的皇太后。
*唐代宗妾沈氏——唐代宗為廣平郡王時的妾室，唐德宗生母，沈氏在安史之亂中失蹤，其子登基後遙尊為皇太后。至其曾孫唐憲宗時，被稱為曾太皇太后，為其舉行哀悼儀式，並追上太皇太后諡冊。
*唐憲宗郭貴妃——唐順宗朝為王妃、唐憲宗貴妃、唐穆宗朝皇太后、唐敬宗朝太皇太后，文宗、武宗、宣宗等三朝仍為太皇太后，一生歷經七代皇朝，其中五代深受禮遇，其七朝五尊的經歷堪稱特殊。和東晉褚蒜子一樣，她的尊號沒有因為新帝輩分高於舊帝而降級。
*唐昭宗何皇后——唐昭宗皇后、唐哀帝朝皇太后。在唐末皇權衰微之際遭軍閥朱全忠殺害及迫令追廢，成為中國歷史上唯一遭親生兒子廢黜的皇太后。
*宋哲宗昭慈聖獻皇后——孟氏，宋哲宗元配皇后，二度被廢又二度復位，並二次於國勢危急之下被迫垂簾聽政，經歷之奇，實為罕見。
*宋高宗憲聖慈烈皇后——宋徽宗朝出生、宋高宗才人、升貴妃、後升皇后、宋孝宗朝太上皇后（夫死後改稱皇太后）、宋光宗，宋寧宗為太皇太后，一生歷經六代皇朝。她為中國歷史上極少數皇帝法定曾祖母級別的太皇太后。
*明憲宗孝惠皇后——邵宸妃，從未成為在位皇帝之母，而是作為皇祖母被孫子明世宗尊為皇太后。
*清順治帝之-{後}-孝惠章皇后——在位時間最久的皇太后，自1661年—1718年共57年，如果包含皇后時期則合共是64年（1654年—1718年）是中國史上身居-{後}-位(皇后、皇太后)最久的女性。
*清咸豐帝之妃慈禧太后——清朝末期的實際主政者。諡號25字，是中國史上諡號字數最長的皇太后。
*清光緒帝之-{後}-隆裕太后——為光緒帝皇后。在宣統帝登基以後升為皇太后，並仿效姑母慈禧太后垂簾聽政，為清朝及中國歷史上最後的皇太后。

**例外**
西漢前少帝、後少帝在位期間，皇太后為二少帝的祖母呂太后，二少帝的嫡母張皇后未曾稱皇太后。
*皇太妃劉氏——劉氏是後唐莊宗的嫡母，但莊宗繼位後，尊生母曹氏為皇太后，嫡母劉氏只尊為皇太妃，違反了嫡母尊為皇太后的慣例。
*十六國漢趙時期第四任皇帝劉粲繼位後，他的父親劉聰並立的四位皇后：右皇后靳月華、上皇后樊氏、中皇后宣氏及左皇后王氏皆在，都有資格得到皇太后的地位，但劉粲只封給了靳月華皇太后的名號，樊-{後}-、宣-{後}-及王-{後}-則依序被封為弘道皇后、弘德皇后及弘孝皇后。

**日本**
日本皇室古制，天皇生母為皇后時，才能在天皇登基後成為皇太后；但若是妃所出之子登基為天皇，則只能稱皇太妃，妃以下所出之子登基為天皇，生母則尊為皇太夫人。在醍醐天皇之後，日本皇室中，天皇的生母、嫡母、繼母等亦尊為皇太后，而文德天皇是第一個由女御所出之子而登基的天皇，因此往後為女御所生之子成為天皇，該女御可升為皇太后或和皇太后等級相近的皇太夫人。
目前最後一位皇太后是昭和天皇皇后—香淳皇后，在明仁天皇登基後成為皇太后。2000年6月16日，香淳皇后過世（日文稱“崩御”）。
目前在位的上皇后為美智子，在今上天皇登基後成為上皇后。
以往，皇后（或中宮）、皇太后或太皇太后過世後，都沒有使用皇太后之名為諡號的慣例，例外的是英照皇太后與昭憲皇太后兩位，更早以前只有奈良時代的光明皇后，諡號「天平應真仁正皇太后」。
日本皇太后一覽

**朝鮮**
在古代朝鮮是中國附屬國，君主只稱國王而不能稱皇帝，所以沒有皇太后的稱呼，朝鮮王室將君主的法定母親稱為“王大妃”，君主的法定祖母稱為“大王大妃”。
此外，朝鮮國王的王位若是由後宮所出的庶子繼位，則在國王繼位之後，該後宮並未能像中國一般，被尊為地位幾乎等同於皇太后的王大妃，而是維持她原本的位階，不過大多會為以其宮號稱呼，比如純祖生母綏嬪樸氏為嘉順宮，直到過世為止。而曾為王妃的禧嬪張氏則獲尊為大嬪。
大韓帝國建立後，只出現過一位皇太后，是朝鮮憲宗的繼妃孝定成皇后，稱明憲太后，直到她於1903年逝世。
朝鮮王朝也曾出現兩位王后為國王的法定曾祖母，分別是：肅宗時期-仁祖繼妃莊烈王后和純祖時期-英祖繼妃貞純王后。

**越南**

**翻譯用語**
一些漢語裡翻譯為皇帝的君主，君主登基後尊封其母的特定位號，也被翻譯為皇太后。但君主生母獲尊封並非定-{制}-。

**俄羅斯帝國**

**神聖羅馬帝國**
亨利六世皇帝死後，其子腓特烈在之後數年都沒有繼位，但亨利六世的遺孀康斯坦絲仍稱皇太后。

**鄂圖曼帝國**
鄂圖曼帝國君主稱為蘇丹。其生母或養母若為前任君主之正室（皇后或蘇丹後），會獲得蘇丹稱號，漢語翻譯為蘇丹皇太后，為後宮之首。鄂圖曼帝國的君主可同時擁有多名正室及妾室，蘇丹皇太后之身份是作為蘇丹的生母或養母而來，而且必須是前任蘇丹的正室，其他前任蘇丹正室以及身為妃嬪的君主生母並不會得到尊封。

**英國**
香港將英國君主的母親稱作皇太后，如「伊利沙伯皇太后」。中國大陸及臺灣則稱作「王太后」。

**參考文獻**

**參見**
王太后
*太后
*垂簾聽政
*臨朝稱制
*太皇太后
*皇太妃
*王大妃
*王太妃
*女皇帝
*王妃
*國母

**外部連結==
婦女研究

婦女研究（Women's studies），又稱女性研究、女性學，是一門研究女性相關主題的跨領域學科，它一般包括了女性主義理論、立場論、多元交織性、多元文化主義、Transnational feminism、社會正義、women's history、婦女健康、婦女文化、多元文化教育以及其他包括社會學、人類學、政治學、新聞學等社會科學，以及藝術、哲學等人文學科中與女性相關的研究課題。
與婦女研究領域有關的流行概念包括女性主義理論、立場理論、交叉性、多元文化主義、跨國女性主義、社會正義、情感研究、代理、生物政治、唯物主義和具體化。與婦女研究有關的研究實踐和方法包括民族誌、焦點小組、調查、社區研究、話語分析和與批評理論、後結構主義和同性戀理論有關的閱讀實踐。實地研究和批評了性別、種族、階級、性和其他社會不平等等不同社會規範。
婦女研究涉及性別研究、女性研究和性研究領域，更廣泛的涉及文化研究、族裔研究和非洲裔美國人研究領域。
目前，美國有700多個機構開設婦女研究課程，全球有40多個國家開設。

**歷史**
雖然女性相關的研究很早就已經出現，但一直到1960年代西方的女性運動時，婦女研究才正式被承認為一個獨立的學術領域，在美國，1970年代開始許多大學開始成立相關科系及研究單位。
受到西方學術界的影響。在臺灣，婦女研究在1980年代開始發展，如1985年臺灣大學成立了臺大婦女研究室，成為婦女研究的重要中心，又如中央研究院歐美所開始研究美國婦女運動史，並蒐藏一系列美國婦女史與美國婦女運動史的微縮史料 。在中國大陸地區，也在1980年代至1990年代間開始發展婦女研究，最早的專門機構是1987年成立的鄭州大學婦女學研究中心，其後又有1990年成立的北京大學中外婦女問題研究中心、1990年的婦聯婦女研究所、1990年的杭州大學婦女研究中心以及1993年成立的天津師範大學婦女研究中心中心，都是當前婦女研究的重要機構。

**澳大利亞**
1956年，澳大利亞女性主義者Madge Dawson在悉尼大學成人教育系擔任講師，開始研究和教授婦女地位問題。她的課程名為「變化中的世界中的婦女」，主要探討西歐婦女的社會經濟和政治地位，這也成為了最早的婦女研究課程之一。

**美洲**
在1969年，美國康奈爾大學開設了第一門經認證的婦女研究課程。在1970年，聖地亞哥州立學院（現聖地亞哥州立大學）成立了美國第一個婦女研究項目。 到了1971年，威奇塔州立大學也設立了婦女研究項目。在婦女研究領域任教的教師經常在校園的其他部門任職。在正規的部門和項目之前，許多婦女研究課程都在校園周圍非正式地刊登廣告，由女教員（無薪）教授。在1974年，聖地亞哥州立大學的教職員工開始了一場全國性的整合運動。
對於婦女研究領域的發展，儘管出現了一些保守團體和內部的爭議，但它仍然得到了廣泛的支持和認可。隨著時間的推移，婦女研究已經擴展到包括跨學科和國際化的主題和方法。它已經成為一個重要的學術領域，包括了對性別和身份的研究，對社會、政治和文化問題的分析，以及對性別平等和社會正義的追求。同時，婦女研究也在推動婦女的進步和平等方面發揮著重要作用。

**參見**
女性學 (奧賈蘭)

**參考文獻==
代詞

代詞（英語：pronoun），又叫代名詞，在語言學和語法學中是指代替名詞或名詞短語的形式詞（是否附加限定詞各個語言不同），如漢語的“你”、“我”、“他”，英語的“you”、“this”，法語的“nous”、“elle”等。問句中代替被詢問物體的代詞叫做疑問代詞，比如“誰”等。

**附帶含義**
代詞在不同語言中分類也不同，不過大體上包括人稱代詞、物主代詞、復指代詞（反身代詞）、指示代詞、不定代詞、疑問代詞、連接代詞、關係代詞等等。- 代詞通常會顯示出人稱和數的區別：一般區分第一、第二和第三人稱，以及單複數等。也有很多語言的代詞會顯示格的區別（如英語中第一人稱複數主格“we”和賓格“us”），性的區別（如法語中的陽性“il”和陰性“elle”）或是否是生物的區別（如正體中文中的“-{牠}-”和“它”）。同一語言內隨方言不同代詞也有很多變化。- 有一些語言的第一人稱代詞區分“涵蓋詞”和“排外詞”，如北京話口語中，如果和特定對方交談時（不是泛指），包括聽者一般會用“咱們”，不包括聽者用“我們”。但“我們”有的時候也可以泛指包括聽者，這種情況在其他地區更明顯，很多會一概用“我們”代替（有的方言中沒有“咱們”這個詞）；很多地方這兩個詞的意思還會正好相反。巴布亞新幾內亞的托克皮辛語也有類似的區別。- 如"he","she","it"等皆傳達第三人稱之意的英文代詞。- 斯拉夫語族有兩種第三人稱屬格代詞。如在塞爾維亞語中：
Ana je dala Mariji njenu knjigu. = 安娜把（她的）書給瑪利亞了（njenu是非反身代詞，即書是瑪利亞的）。
Ana je dala Mariji svoju knjigu. = 安娜把（她的）書給瑪利亞了（svoju是反身代詞，即書是安娜自己的）。- 代詞可以包含恭敬與謙卑等情緒。很多語言的代詞分為正式場合和非正式場合用，尤其是第二人稱代詞更是如此。如德語中的“Sie”和“du”同樣都是“你”的意思，但前者較禮貌。羅曼語族中有種現象叫做“T-V區分”，來自於代詞開頭的t或v（如法語中的“tu”和“vous”）。日語中該類代詞甚至有三套以上，如表示你的“あなた”、“きみ”、“おまえ”等。現代漢語已經失去了大多數此類代詞，在日常口語普通話中僅有“您”等極少數。- 通常代詞也能夠區分語法上的差別。如羅曼語族的名詞已經失去了拉丁語的名詞格變化現象，而代詞的變格卻保留了下來。屬於日耳曼語族的英語也是如此。沒有第三人稱代詞的現象也不少見。這些語言通常用指示代詞（“這”、“那”等）或完整的名詞短語來代替第三人稱名詞。拉丁語就沒有第三人稱代詞，而是用指示代詞統統代替（這些指示代詞實際上就是後來所有羅曼語言人稱代詞的來源）。

**其他**
日語和韓語中的代詞情況複雜，大部分情況下代詞是放在名詞之下討論的，代詞和名詞之間的區別很模糊，不像大多數歐洲語言中將代詞單獨列出考慮一樣。通常由專有人名、指示詞和頭銜稱呼代替指示名詞。而且在對話雙方瞭解主語是什麼的情況下，一般更是不會出現明顯的指代（漢語中也有這種現象，但程度沒有這麼深）。日語中主語並不是必須的，説話人根據自己和對方的性別、等級、年齡、工作等等區別來選擇用詞。

**代詞脫落語**
有一些語言中，當需要指代某個名詞或名詞短語時，必須要有代詞來填補位置，甚至連沒有先行詞時也需要（很明顯的例子就是英語，即使“下雨”也要用“it rains”來標示）。不過其他不少語言中，當上下文明確時代詞往往不需要。這些語言稱為代詞脫落語，最典型的就是日語。有些情況下，需要指代的事物從動詞中就能夠看岀來，根據動詞屈折變化體現岀的人稱/數量來判斷，如巴斯克語。上述兩者在我愛你等例句中皆無主語及賓語。

**多元共融**
自2020年代起，美國興起了一陣多元共融的潮流，本身以性別區分的代詞（he/him和she/her）被部分2SLGBTQ+人士認為對其不適用，要求別人稱呼他/她為本身有眾數含意的they/them，甚至另行創作出新的代詞ze/zir。

**參考**

**相關條目**
 借代- :分類:代稱- 詞性- 名詞

**延伸閱讀**
edition=Digital print. 

**外部連結**
  English pronouns exercisesdate=20201020031709 , by Jennifer Frost
阿爾泰山脈

阿爾泰山脈的位置（圖中以Mongol, Altai標示）
阿爾泰山脈（ئالتاي تاغ تىزمىسى；Алтай；；Алтай таулары）從中國新疆維吾爾自治區北部和蒙古西部一直延伸至俄羅斯境內與哈薩克東部，呈西北—東南走向，長2,000公里，海拔1,000—3,000米，北部平均海拔2,050米，南部平均海拔2,377米。中國境內的阿爾泰山脈屬中段，長500餘千米。高峰有別盧哈山（4,506米），友誼峰（4,374米）和中蒙俄交界的奎屯峰（4,082米）等。阿爾泰山脈森林、礦產資源豐富，清朝也稱金山，因為阿爾泰在蒙語中意味「金山」，漢朝就開始有採金活動，至清朝在山中淘金的人曾多達5萬多人。阿爾泰語系亦從此得名。

**歷史**
阿爾泰山山脈山岩上遺留有2000-3000餘年前古遊牧民族的豐富巖畫。從阿勒泰地區吉木乃縣、哈巴河縣，直到該地區最東部的青河縣，逢山必有巖畫。
阿爾泰山山脈最早的居民是塞種、之後是月氏和烏孫。永元三年（91年），東漢和帝劉肇滅北匈奴於金微山下，北匈奴西遷；南北朝時期突厥人居於金山之陽；現在阿爾泰山西側為哈薩克族、北側為蒙古族。

**地理**
阿爾泰山發育有現代冰川；西部的山體最寬，愈向東南愈狹窄，高度亦漸低下；從東北部自西北向東南山勢逐漸降低到3000～3500米左右。山前有西北大斷，向南西逐漸下降到額爾齊斯河谷地，呈4級階梯，山地輪廓呈塊狀和層狀；只在高山地區有冰蝕地形並有現代冰川，是中國最北端的現代冰川分佈中心；除沿北西向斷裂作串珠狀分佈有斷陷盆地外，無大型縱向谷地；阿爾泰山是典型的斷塊山。與天山山脈、崑崙山脈、塔里木盆地、準噶爾盆地形成“三山夾兩盆”。山嶺將鄂畢河、額爾齊斯河等大河的水與流入浩瀚的中亞盆地的河流的水分離開來。發源于山地的河流出山後受斷裂控制，匯入額爾齊斯河流向西北，成為鄂畢河上游，是中國唯一流入北冰洋的河流。山地植被垂直分佈明顯。1100米以下為山麓草原帶；1100～2300米為森林帶，生長西伯利亞松、西伯利亞冷杉、雲杉等；2300米以上為山地草甸帶與亞高山草甸帶，為良好的夏季牧場。低處山間盆地有少量農業。山地富藏有色金屬。
地質構造上屬阿爾泰地槽褶皺帶。山體最早出現於加里東運動，華力西運動末期形成基本輪廓，此後山體被基本夷為準平原；喜馬拉雅運動使得山體沿襲北西向斷裂發生斷塊位移上升，才形成了眼下的阿爾泰山面貌。1931年發生8級地震。並伴隨產生近南北向的斷層 ，延續40～60千米。阿爾泰山北部一帶丘陵將它們與西西伯利亞平原分隔開來，阿爾泰山東北部與西薩彥嶺相接。最高峰為友誼峰海拔4374米。接著先向東南然後再向東延伸至蒙古南部，稱戈壁阿爾泰山。
阿爾泰山山體渾圓，山坡廣佈冰磧石，U形谷套U形谷，古冰斗成層排列，羊背石、側磧、中磧、終磧等清晰可見。阿爾泰山有多級夷平面，一般公認有4級，2010年統計時，海拔分別為2900～3000米，2600～2700米，1800～2000米及1400～1600米。地貌垂直分帶明顯，由高而低有：現代冰雪作用帶，海拔3200米以上，以友誼峰和奎屯峰為中心，發育了山谷冰川、冰斗冰川、懸冰川。霜凍作用帶，2400～3200米，古冰蝕地形清晰，積雪長達8個月，以寒凍風化為主；侵蝕作用帶，1500～2400米，以流水切割為主；乾燥剝蝕作用帶，1500米以下。土壤由高到低，主要分佈有冰沼土、高山草甸土、亞高山草甸土、生草灰化土、灰色森林土、黑鈣土、栗鈣土、棕鈣土等。

**氣候**
阿爾泰山區氣候是十足大陸性的，由於亞洲大反氣旋亦即高壓區的影響，冬季漫長而酷寒。1月氣溫在丘陵間的-14℃到東部有遮擋的山谷中的-32℃，而在楚河草原地帶，氣溫可以遽降至奇冷的-60℃。間或有一兩塊永久凍土帶，屬覆蓋北西伯利亞廣闊地區的永久凍土帶。7月的氣溫和煦乃至炎熱──白天高溫常達24℃，有時在低坡處高達40℃ ──但是在高地的大部分地方，夏季卻是短暫而又涼爽。在西部，特別是在1524～1981米之間的高地，降水量高，約20～40吋，終年降水量可多達80ml。繼續往東，總降水量可減少到1/3，有些地區則根本無雪。冰川覆蓋最高峰側翼，它們有1500條左右，覆蓋面積約648平方公里。
阿爾泰山聳立於亞洲腹部的乾旱荒漠和乾旱半荒漠地帶，西風環流帶來大西洋水汽，順額爾齊斯河谷地和齋桑谷地長驅直入，向北遇阿爾泰山，受逼抬升降水。降水較為豐富，降水隨高度遞增和由西而東遞減，冬夏多，春秋少，低山年降水量200～300毫米，高山可達600毫米以上；降雪多於降雨，且積雪時間隨高度增加而延長，中高山積雪長達6～8個月，低山僅5～6個月，雪線低至海拔2800米左右，是中國最低的雪線；氣溫變化隨高度增加而遞減。阿爾泰山區氣候垂直梯度變化明顯，具有冬長夏短而春秋不顯的特徵。
整個地區屬大陸性氣候，夏季溫暖多雨；冬季嚴寒，山谷中少雪而高山地帶大雪紛飛。這裡年平均溫度為0度，其中7月份高山雪線以下的地區平均溫度為15-17度，冬季最低氣溫達到-62度年均降水量在500-700毫米之間。

**水系**
阿爾泰山徑流較豐富，發育了額爾齊斯河與烏倫古河。兩河皆構成典型不對稱的梳狀水系。額爾齊斯河是新疆境內唯一外流河，中國境內流域面積5萬平方公里，全長546公里；河水補給來源主要為降水、積雪融水和冰川等，多年平均徑流量100多億立方米，佔阿爾泰地區總徑流量89%，注入齋桑泊，最後流入北冰洋。烏倫古河全長573公里，注入吉力湖後流入於烏倫古湖，流域面積2.2萬平方公里，補給來源亦以冬季積雪為主，多年平均徑流量11億立方米。兩河上游多峽谷和斷陷盆地，落差大，水流清澈，含泥沙少，水力蘊藏量約50萬千瓦。

**生態**
阿爾泰山的植物種類達2000餘種，其中有17種屬瀕危物種，212種為該地所特有，而最引人注目的當屬:榿木，它只生長在東阿爾泰地區。森林樹種主要以西伯利亞冷杉、落葉松和白楊為主。植物種類的豐富繁茂以及特有的分佈歸因於該地不同的氣候條件和幾乎與世隔絕的地理環境。森林-西伯利亞無樹大草原所佔的面積很小，它是西西伯利亞無樹大草原和阿爾泰山森林的過渡帶；北面的山坡上長滿了松樹和白樺；雪松、落葉林、矮樹叢及高山草場是次高山的典型植被；遼闊的苔原地帶則主要生長著苔蘚和地衣。在阿爾泰山可以看出4個相當分明的植被區，山地亞沙漠帶、山地草原帶、山地森林帶及高山帶。山地草原帶在北部高約610米，在南部和東部高達2012米。草甸和混生草草原以草皮草、牧草和草原灌木為特徵。山地森林帶由泰加林（亦稱北方森林，即沼澤地針葉林）構成，大約覆蓋70%的山地面積，大多分佈在中低山區。森林可以達到海拔1981米，但在阿爾泰山的中部和東部比較乾燥的山坡上可以延伸到海拔2438米左右。最為普遍的是針葉樹種落葉松，樅，及松（包括西伯利亞石松），但也有大片地區為次生樺木森林和白楊森林所覆蓋。在蒙古阿爾泰山和戈壁阿爾泰山實際上並不存在森林帶，但卻有零星的針葉樹叢生長在河谷裡。高山帶植物和亞高山灌木次於廣泛用作夏季牧場的草甸，其次是苔和裸石及冰──僅見於最高的山嶺。3000～3500米以上植被為苔蘚類墊狀植物；2600～3500米為高山-亞高山草甸草原；1300～2600米為森林草原帶；800～1300米是灌木草原；植被分佈下限由西向東昇高，如森林下限為1200～1900米，灌木草原下限為500～1500米，荒漠上限則為500～1100米。動物依從植被模式。各種齧齒類生活在山區半沙漠帶和草原帶，鳥類包括雕、鷹、紅隼、花尾榛雞和啄木鳥。哺乳動物則有旱獺、跳鼠、羚羊、熊、猞猁、石山羊、雪豹、山羊、麝和松鼠。

**圖片**

**參考文獻 ==
阿伏伽德羅定律

阿伏伽德羅定律（Avogadro's law）有時也稱為阿伏伽德羅-安培假說，是義大利化學家阿伏伽德羅於1811年提出的一條假說，後經大量實驗證實為定律，將氣體的體積與氣體中存在的物質的量聯繫起來。 
該定律僅適用於理想氣體。
內容是：同溫、同壓時，同體積的任何氣體含有相同數目之分子。可被記為：

或
.
其中：
*V ：氣體體積
*n ：氣體莫耳數
*a ：常數，
阿伏伽德羅定律又可以引出另一個重要的定律: 對於任何氣體，理想氣體常數都具有相同的數值。 

其中：
*p ：氣體壓力
*T ：氣體溫度

**理想氣體狀態方程**
將公式整合後，將 R 作為比例常數，得：

該公式即理想氣體狀態方程。

**摩爾體積**
將標準狀況設定為 101.325 千帕斯卡、 273.15 K，我們得出一摩爾空氣的體積：

在100.000 千帕斯卡、273.15 K 時，理想氣體的摩爾量是22.712 dm3mol-1。

**參見**
玻意耳定律
*查理定律
*道爾頓分壓定律
*蓋-呂薩克定律
*格銳目定律
*范德瓦耳斯方程
*亨利定律
*理想氣體狀態方程
阿訇

阿gwang1（آخوند，轉寫為Akhund、Akhoond 或 Akhwand），又譯阿衡、阿轟、阿洪、阿渾、哈訇等等，也直譯為宣教師，是一個古波斯語詞彙，意為“老師”或“學者”，在古代也是受波斯文化影響的民族對本民族中各種宗教的宗教場所首領及德高望重者的尊稱。如今該詞也是中國回族、保安族、東鄉族、撒拉族穆斯林對本民族中伊斯蘭教的宗教場所首領及德高望重者的尊稱。

**詞源及演變**
漢語“阿訇”是對古波斯語的音譯。古波斯語該詞意為“老師”或“學者”。
回族學者楊志玖指出，1930年版Francis Joseph Steingass編的波斯語－英語詞典“A Comprehensive Persian-English Dictionary”中所收的波斯語“AYKhun”一詞，便是漢語“阿訇”所翻譯的本字，該詞典對AYKhun的解釋是：“東方基督教主教。”此處的所謂“東方基督教”指中國明朝之前存在的“景教”，又作“大秦景教”（大秦即為古羅馬，也可指泛近東區域，唐代對歐洲、近東及中東瞭解甚少）、“波斯教”、“波斯景教”。
431年，景教的前身“東方亞述教會聶斯脫利派”在今敘利亞發源。後來，該派在全基督教宗教會議上遭裁定為異端，該教派創始人聶斯脫利（今土耳其伊斯坦布爾人）與追隨者被逐出，不得不流亡波斯，在波斯獲國王支持，乃建立教會。後來，該派有成員經過絲綢之路抵達中國，在中國唐朝貞觀九年（635年）於長安城中興建了景教的大秦寺，景教在中國發展興盛起來，“法流十道、寺滿百城”。景教是中國歷史上的“三夷教”（祆教、景教、摩尼教）之一，曾經是在中國的胡人的主要宗教信仰之一。
清朝學者魏源在《元史語解略》中稱：“答失蠻、耶裡可溫者，本紀免租稅皆有此二等人，在增道之外蓋回教之師也。《元典章》稱先生曰耶裡可溫，蓋可溫即今之所謂阿渾也”。文中的“耶裡可溫”即“也裡可溫”，是蒙古語的漢語音譯，意思是“有福緣之人”，“也裡可溫”是元朝對景教信眾的統稱。文中的“阿渾”即“阿訇”的另一種譯法。此外，在西里亞語中，景教的掌教被稱為Mar（漢語音譯為“馬兒”）。
除了景教使用該詞以外，其他源自古波斯的宗教也使用該詞。唐朝寶應元年（762年），牟羽可汗幫助唐朝軍隊平定了安史之亂以後，翌年自洛陽北歸回鶻汗國時帶走四位回回摩尼教僧人，這些僧人在回鶻汗國的汗廷斡魯朵八里向當地胡人傳播摩尼教時也使用Ahund一詞作為自身的稱謂。1999年，在中國山西省太原市發現一座古墓，墓主虞弘（碑文寫作“魚弘”）是魚國人（該國位於中亞粟特一帶），曾任“檢校薩保府”，負責祆寺以及西域諸國事宜，隋朝開皇十三年（592年）逝世。虞弘一名中的“弘”與“衡”、“訇”相同。虞弘是當時粟特地區（位於中亞地區）的神主阿訇、國君。可見“阿訇”這一稱謂當時並不限於景教使用，而是摩尼教、祆教、景教都在使用。這“三夷教”均來自古波斯，信奉者也都是回回人，故用相似詞語稱呼宗教人士。
中國宋朝前後，又有從波斯來的伊斯蘭教什葉派及蘇非派回回人，他們可能也沿用了該詞。此後該詞逐漸經過發展演變，成為如今中國回族對本民族中伊斯蘭教的宗教場所首領及德高望重者的尊稱。

**辨析**

**滿喇、毛拉**
中國明朝以後，部分地區的回族人也有稱伊斯蘭教首領為“滿喇”的情況。“滿喇”一詞與“毛拉”都源自阿拉伯語“瓦拉”（Wala'），複數形式為“麥瓦利”（Mawali）。該詞起初是阿拉伯人用以稱呼非阿拉伯血統的伊斯蘭教徒，漢語意譯為“釋奴”，通指“被釋放者”、“被解放者”、“被管理者”。

**伊瑪目**
信仰伊斯蘭教的阿拉伯人，對伊斯蘭教教長的稱呼一直是“伊瑪目”，並且從未用過“阿訇”、“滿喇”之類的詞語。“伊瑪目”是阿拉伯文Imam的漢語音譯，該詞意思是“站在前列的人”、“首領”、“表率”等等。“伊瑪目”是世界伊斯蘭教界通用的術語。如今世界伊斯蘭教界專稱的“伊瑪目”，其起源、性質、職責、所應用人群都和回族傳統稱謂“阿訇”不同。
古波斯及中亞地區遭到阿拉伯伊斯蘭軍團殖民，加上自身的分裂及變化，回回人歷史上的宗教如摩尼教、祆教、景教逐漸衰敗。而近現代阿拉伯國家興起，中國回族的部分伊斯蘭教人士與阿拉伯伊斯蘭教人士聯繫趨於緊密。由於這兩方面的影響，導致中國回族中不少人未能理解“阿訇”一詞的本意，誤認為該詞專門用來稱呼伊斯蘭教教長。這種理解是不對的。

**當今回族等民族的用法**
中國回族、保安族、東鄉族、撒拉族穆斯林使用“阿訇”一詞約始自明朝後期胡登洲興辦經堂教育時，當時將教授經文的教師稱為“阿訇”。後來該詞逐漸流行。當時，“阿訇”的地位在“三道”或者“五道”以下。18世紀末，伴隨著“三道”制衰落，阿訇方才基本取代“三道”制，一躍居首，變成了伊斯蘭教清真寺的主要負責人。
如今，“阿訇”是自伊斯蘭教清真寺經堂大學或者伊斯蘭教經學院“穿衣”畢業，宗教學識較高的宗教人員的通稱。對出任小寺阿訇和出任大寺阿訇的穆斯林，其一般限制條件不同：
*出任小寺阿訇的一般條件是：必須接受過經學教育；瞭解基本教法及教義，能夠誦讀並通曉《古蘭經》；能夠教授經堂中小學生。
*出任大寺阿訇的一般條件是：通曉十三本大學經典；熟悉教法及教義；能夠教授大學學生；品德兼優。
中國回族、保安族、東鄉族、撒拉族穆斯林大多不懂阿拉伯文，所以對伊斯蘭教《古蘭經》既無法念誦，又無法瞭解經義，也很少懂得教法，需要阿訇加以講解、引導並且代為執行。阿訇“替聖傳道”，率領穆斯林開展伊斯蘭教活動。

**分類**
如今，“阿訇”通常分成“開學阿訇”和“散班阿訇”兩種。
*開學阿訇：又稱“正任阿訇”。指全面執掌伊斯蘭教清真寺教務的穆斯林。
*散班阿訇：指僅具備阿訇的職稱，但沒有被聘為正任阿訇的穆斯林。
歷史上“阿訇”稱謂的種類很多，依照伊斯蘭教學識、地位、職責等不同，曾分為如下幾種：
*掌教阿訇：又稱“掌教”，即清真寺的伊瑪目。通常由當地人出任，專門管理本坊全部宗教事宜並且帶領信眾禮拜。歷史上曾經變為世襲，近現代已經變為通過推舉而聘任。
*開學阿訇。又稱“統教”，即向外地寺坊聘請的為經文大學教授經文的高級講學阿訇。開學阿訇的講學期間稱為“開學”。“掌教阿訇”和“開學阿訇”受到極度尊敬，地位高，故俗稱“阿訇老人家”。
*三道阿訇：又稱“三道”或者“三掌教”，是“鳴教”（即協助“掌教”負責喚拜的穆安津（-{Mu’adhdhin}-））、“督教”（既唸誦“呼圖白”並對兒童啟蒙的海推布（Khatib））、“副教”（即闡釋並執掌教法的穆夫提（Mufti））的合稱。14世紀以後變成世襲；18世紀以後不復存在。
*住學阿訇：上經堂大學稱“住學”，其學員稱“住學阿訇”或者“海里凡”、“滿拉”。
*小學阿訇：專門教經文小學的阿訇。
*二阿訇：較大的清真寺中專門管理宰牲及教經堂小學的阿訇。沒有設“三道”及小學阿訇的清真寺中，二阿訇身兼數職。
*散班阿訇：不在職的阿訇，其生活大多依靠為本坊穆斯林辦婚禮、喪禮、誦經等宗教儀式的所得。

**其他民族用法**
中國新疆突厥語族穆斯林（包括維吾爾族、哈薩克族等民族）將“阿訇”當作“先生”的尊稱，或者用作複合人名如“肉孜阿訇”（肉孜阿洪）、“努爾阿訇”（努爾阿洪）等等。

**圖片集**

**參考文獻 ==
阿基米德浮體原理

示意圖
阿基體原理（或直接稱為阿基米德原理或浮力原理）是阿基米德發現的原理。該原理是說，浸在流體中的物體（全部或部分）受到豎直向上的浮力，其大小等於物體所排開流體的重力。其公式為F浮力=G排開流體，公式可進一步化為F浮力=ρ流體×g×V排開流體。因為不一定作為一個理論中的「原理」，所以阿基米德原理亦稱為阿基米德定律。阿基米德浮體原理是流體力學的一個基本原理，適用於一切“全部”或“部分”浸入均勻液體的狀況。

**發現**
相傳敘拉古的赫農王讓工匠替他做了一頂純金的王冠。但是在做好後，遭人密報國王，金冠並非純金製作，因為工匠用白銀來偷工減料，但這頂金冠確與當初交給金匠的純金一樣重，盛怒的國王，被迫請來阿基米德檢驗。
由於不能毀壞王冠，阿基米德冥想多日，卻無計可施。一天，他在家洗澡，當他跳進澡盆時，看到水往外溢，突然開悟，可以用測定固體在水中排水量的辦法，來確定金冠的比重。他興奮地跳出澡盆，連衣服都顧不得穿上就跑了出去，大聲喊著“「尤里卡，尤里卡！」（希臘語:εύρηκα，意即「發現了」）”
阿基米德來到了王宮，把王冠和同等重量的純金，放在兩個水盆中，比較兩盆溢出來的水，發現放王冠的盆中溢出來的水比另一盆多。這就說明王冠的體積，比相同重量的純金的體積大，即密度不相同，證明了王冠並非純金，揭露了金匠的欺君之罪。
這次試驗的意義非常重大，阿基米德從中發現了浮力定律（阿基米德原理）：物體在液體中所獲得的浮力，等於物體所排出液體的所受的重力。此一成就影響後世至深，遠勝揭露金匠的舞弊。

**相關**
浮力
*流體力學
*阿基米德

**腳注 ==
螢窗異草

螢窗異草，款署長白浩歌子著撰。3篇12卷，共138篇與《聊齋志異》題材相同的筆記體小說。
光緒二年，上海申報館開始刊行《螢窗異草》初編、二編、三編，每編四卷，總計故事138篇，達三十餘萬字，風格與《聊齋》相彷彿，“購者日眾，幾於無翼而飛”。作者不詳，署名長白浩歌子。
長白浩歌子的真實姓名有兩種說法，但均無實據。一說長白浩歌子即大學士尹繼善第六子尹慶蘭，另一說該書實為申報館文人的假託之作。《螢窗異草》初編卷四有《狐嫗》提及“辛未，大駕南巡”，可知作者確為乾隆年間人。另外《螢窗異草》涉及的地域涵蓋了大清鼎盛時期的所有地區，從江南、遼東到雲貴、新疆，作者必定遊遍大江南北，瞭解各地風俗民情，二編卷一《遼東客》所謂“先大父宦瀋陽”，作者幾可確定是滿清貴冑。學者戴不凡發現《聊齋剩稿》手抄本有三十一篇故事內容與《螢窗異草》幾完全相同，可知《聊齋剩稿》和《螢窗異草》是同一部作品。光緒初年以前，《螢窗異草》只以手抄本的形式存在。

**注釋**

**書目**
《螢窗異草》(清)長白浩歌子撰 重慶出版社 ISBN 7536631332
理查德·阿克萊特

1775年理查·阿克萊特水力紡紗機仿製品
理查德·阿克萊特爵士（Richard Arkwright，catIdx=R），是英國第一家棉紡廠創辦者，發明瞭水力紡紗機。

**生平**
 1769年自稱發明水力紡紗機，並取得專利權。- 1771年在曼徹斯特創辦棉紡廠，用機器進行生產。

**參見**
 英國工業革命

**參考文獻 ==
艾哈邁德·奧拉比

艾哈邁德·奧拉比（أحمد عرابي；9月21日），又稱艾哈邁德·阿拉比、奧拉比帕夏，是埃及軍官。早年深受哲馬魯丁·阿富汗尼思想的影響。1875年加入青年埃及協會。1879年創立祖國黨，主張埃及獨立。曾兩次領導起義，要求實施憲政。企圖擺脫英、法對埃及的控制。1882年領導埃及軍民抵抗英軍，失敗後被捕，流放斯里蘭卡。1901年獲釋。
他曾自稱“埃及的喬治·華盛頓”。

**參考文獻 ==
阿拉伯海

阿拉伯海之一角
阿拉伯海（بحر العرب）為印度洋的一部分。位於亞洲南部的阿拉伯半島同印度半島之間。北部為波斯灣和阿曼灣，西部經亞丁灣通紅海。面積為386萬平方公里。為世界性交通要道。

**氣候**
阿拉伯海處熱帶季風區，氣溫高。中部海域6月、11月表層水溫常在28℃以上；1月、2月溫度轉低，為24～25℃。臨近阿拉伯半島海面由於陸地乾熱氣流的“烘烤”，水溫可達30℃以上。11月～翌年3月吹東北季風，降水稀少，為乾季；4～10月吹西南季風，降水豐沛，為雨季，夏秋之交常發生熱帶氣旋，伴有巨浪、暴雨。海流隨季風變化，夏季受西南季風影響呈順時針方向，冬季受東北季風作用呈反時針方向。海水鹽度一般在雨季小於35‰，在旱季大於36‰。
斯萬特·阿瑞尼斯

斯萬特·奧古斯特·阿累尼烏斯（Svante August Arrhenius，catIdx=A），瑞典化學家。提出了電解質在水溶液中電離的阿累尼烏斯理論，研究了溫度對化學反應速率的影響，得出阿累尼烏斯方程。由於在物理化學方面的傑出貢獻，獲頒1903年諾貝爾化學獎。
阿累尼烏斯是第一個利用物理化學原理來估計大氣二氧化碳增加在多大程度上導致地球表面溫度升高的人。 他的工作對現代氣候科學的出現發揮了重要作用。在 20 世紀 60 年代，查爾斯·大衛·基林 (Charles David Keeling) 可靠地測量了空氣中二氧化碳的含量，表明二氧化碳的含量正在增加，並且根據溫室假設，這足以導致嚴重的全球變暖。
阿累尼烏斯方程、阿累尼烏斯酸、阿累尼烏斯鹼、月球隕石坑阿累尼烏斯、火星阿累尼烏斯隕石坑、阿累尼烏斯山和斯德哥爾摩大學阿累尼烏斯實驗室均被如此命名，以紀念他對科學的貢獻。

**早年**
阿累尼烏斯出生於瑞典烏普薩拉附近的威克，父親斯萬特·古斯塔夫曾是烏普薩拉大學的土地測量員。阿累尼烏斯自幼喜歡數學，8歲進入教會學校，充分表現出在數學和物理上的天賦。1876年從學校畢業，進入烏普薩拉大學。在大學中，阿累尼烏斯對於當時的物理和化學教學不滿，1881年他進入斯德哥爾摩的瑞典科學院物理研究所，在Erik Edlund指導下進行研究，主要方向是電解質的導電性。
經過大量實驗和理論上的思考，阿累尼烏斯於1884年向烏普薩拉大學提交了150頁的博士畢業論文，通過離子的概念解釋了的電解質溶液導電機理，解釋了為什麼固體鹽類不能導電，而他們的溶液可以導電。很多概念至今仍在沿用，這些工作後來也為他獲得了諾貝爾化學獎。但當時負責評審的教授如他的導師佩爾·特奧多爾·克萊韋只給了他勉強通過的分數。阿累尼烏斯將文章寄給了當時物理化學研究的領袖人物，如魯道夫·克勞修斯、威廉·奧斯特瓦爾德與雅各布斯·亨裡克斯·範托夫，得到很高評價。

**離子解離**
在烏普薩拉大學，他對物理系的首席導師、化學系唯一能指導他的教員佩爾·特奧多爾·克萊韋不滿意，於是1881年前往位於斯德哥爾摩的瑞典科學院物理研究所學習，跟著物理學家埃裡克·艾德倫德從事研究工作。
他的工作重點是電解質的電導率。 1884年，基於這項工作，他向烏普薩拉大學提交了一篇長達150頁的關於電解電導率的博士論文。一開始他的論文未給教授們（包括佩爾·特奧多爾·克萊韋）留下好印象，只獲得第四等的成績；後來他通過論文答辯，獲得三等學位。 這項工作的進一步研究為他贏得了 1903 年諾貝爾化學獎。
阿累尼烏斯在他 1884 年的論文中提出了 56 條論點，其中大部分至今仍被接受，未作修改或部分修改。 論文中最重要的想法是他對固體結晶鹽在溶解時分解成成對帶電粒子這一事實的解釋，為此他贏得了 1903 年諾貝爾化學獎。阿累尼烏斯解釋說，在形成溶液時，鹽分解成帶電粒子，法拉第多年前將其命名為離子。 
法拉第認為，離子是在電解過程中產生的，即需要外部直流電源才能形成離子。阿累尼烏斯認為，即使沒有電流，鹽的水溶液中也含有離子。 因此他提出溶液中的化學反應是離子之間的反應。
這篇論文沒給烏普薩拉大學的教授留下深刻的印象，但阿累尼烏斯將其發給歐洲幾位正在開發物理化學新科學的教授，例如克勞修斯、奧斯特瓦爾德和範特霍夫，他們非常重視，奧斯特瓦爾德甚至來到烏普薩拉大學說服阿累尼烏斯加入他在里加的研究團隊。 但阿累尼烏斯拒絕了，因為他更願意在瑞典-挪威停留一段時間（他的父親病得很重，將於 1885 年去世），並且已收到烏普薩拉大學的任命。
在其離子理論的擴展中，阿累尼烏斯 1884 年提出了酸和鹼的定義。他認為酸是在溶液中產生氫離子的物質，鹼是在溶液中產生氫氧根離子的物質。

**中年**
1885年之後阿累尼烏斯得到了一筆旅行資金，使得他可以到里加與奧斯特瓦爾德、到維爾伍茨與弗里德里希·科爾勞施；到格拉茨與玻爾茲曼；到阿姆斯特丹與 範特霍夫一起進行短期的研究。此時阿累尼烏斯的注意力在化學反應速率問題上，通過與這些科學家的交流，他提出了活化能這一概念，對化學反應常常需要吸熱才能發生這一現象給出瞭解釋，並給出了描述溫度、活化能與反應速率常數關係的阿累尼烏斯方程。1891年阿累尼烏斯回到瑞典，擔任斯德哥爾摩大學學院講師（現斯德哥爾摩大學）。1895年升為教授，1896年任校長。
進入二十世紀後阿累尼烏斯關於電解質溶液的理論逐漸被承認，此時他的研究方向已經轉向生理學。希望通過化學理論解釋生理學的問題。1904年他在美國加州發表演講，討論用物理化學方法研究毒素和解毒物質產生過程的可能性。

**社會活動**
1900年起阿累尼烏斯參與到創立諾貝爾基金會和諾貝爾獎的活動中。1901年他被選為瑞典皇家科學院院士，後一直是諾貝爾物理獎委員會委員和化學獎委員會的事實委員。他運用自己的地位試圖阻攔一些科學家得獎，例如沃爾瑟·能斯特和德米特里·門捷列夫。1903年被授予諾貝爾化學獎。1905年諾貝爾物理研究所建立，阿累尼烏斯一直擔任所長到1927年退休。

**註釋**

**參考資料**
  諾貝爾官方網站關於阿累尼烏斯傳記 date=20080415181059
阿拉伯也門共和國

阿拉伯也門共和國（الجمهوريّة العربية اليمنية），簡稱阿拉伯也門或北也門，是曾在今也門西北部存在的一個國家（1962年－1990年），首都薩那。

**歷史**
1918年奧斯曼帝國崩潰後，北也門成為一個獨立的國家——也門穆塔瓦基利亞王國。
1962年9月27日，受阿拉伯聯合共和國總統加麥爾·阿卜杜勒·納賽爾的阿拉伯民族主義意識形態影響的革命者廢黜了新加冕的國王穆罕默德·巴德爾，控制了薩那，建立了阿拉伯也門共和國。
由於共和國成立後，未有效清除巴德爾殘餘勢力，這次政變即標誌著北也門內戰的開始。阿拉伯也門共和國軍隊有阿拉伯聯合共和國（埃及）援助，沙特阿拉伯和約旦支持巴德爾的保皇軍隊，反對新成立的共和國。共和國派比較得人心佔據著北也門大部，王室派只佔據北也門與沙特阿拉伯接壤的北部山區。1963年，埃及派出了4萬大軍，1966年後增至6萬（另傳說8萬），支持共和國派。衝突週期性地持續到1967年第三次中東戰爭爆發後埃及軍隊撤走。
1968年，保皇黨包圍薩那70天后又被共和派擊潰後，交戰雙方領袖達成和解；沙特阿拉伯遂在1970年承認阿拉伯也門共和國，北也門內戰就此結束。
1969年，北也門與西德簽訂了有利於經濟發展的條約，1970年內戰結束後，制定了《阿拉伯也門共和國憲法》；1971年舉行了總統大選，伴之而來的是國家行政管理上的進步。
北也門的政治一方面帶有部落鬥爭的性質，另一方面也有一批有識之士渴望加強中央政權，以加速國家的發展，實現現代化。1972年，兩個也門爆發短暫軍事衝突，後在眾多阿拉伯國家調停，並簽訂了與南也門統一協定之後，全國以埃里亞尼主席為代表的主張對南也門實行溫和政策一方，和以總理哈吉里為代表的強烈反對南也門馬克思主義領導人的另一方爆發了衝突。後者得到各部落和北也門議會議長阿赫馬爾長老的支持。危機的結果是1974年軍人政變上臺，由軍官組成最高指揮委員會行使權力，廢除了憲法，解散了議會，禁止政黨活動。
新的軍政府領導人為了在強大而富有的鄰國沙特阿拉伯面前鞏固自己的獨立，試圖進行一些改革，與南也門重新對話，多方爭取外援。但是，1977年哈姆迪總統遇刺終止了這項雄心勃勃的政策。
1978年2月，繼任總統艾哈邁德·侯賽因·加什米總統組成了新的議會，議會中部落首領和新興的商業資產階級佔多數。1978年6月24日加什米總統也遭暗殺。薩那指控南也門總統魯巴伊是暗殺陰謀的幕後策劃人。這一事件以及對南也門的指控，致使南也門統治階層發生分歧。兩國關係再度緊張，邊界事端時有發生，直至1979年2月鬥爭公開化，雙方七年後再次大規模交火。這一斗爭一直延續到北也門新總統阿里·阿卜杜拉·薩利赫和南也門主席阿卜杜勒·法塔赫·伊斯梅爾在科威特會晤，達成一致意見，重新執行旨在通過各種步驟恢復兩國統一的1972年協定。
1980年代，北也門取得了不少成就，並在為北也門人民奠定民主基礎方面實現了穩步的躍進。國家依靠對話作為統治手段和施政方法。積極的對話在生活諸領域的建設中起著作用，使北也門在政治、經濟、社會等所有方面都獲得了顯著進步：馬裡卜省建成了第一座煉油廠，日處理原油10,000桶，滿足了北也門需求量的20%。重建位於馬裡卜省的歷史上著名的馬裡卜大壩，使農田灌溉面積從1970年的2,201公頃增加到1985年的6,520公頃，這是北也門實現糧食自給的重大步驟。1986年，國家為扎瑪爾省遭受地震災害的人民提供了必要的設施，如學校、醫院、清真寺，還分配給他們住房。建立了薩那大學和多所院校、醫院、健康中心、電站；鋪設了現代化的公路交通網；還確定了一批振興農業、工業、其它服務行業的發展項目。

**統一**
1990年，由於蘇聯停止經濟援助，南也門出現財政危機，國庫枯竭，遂向北也門主動提出儘快統一也門的建議。同年5月22日，也門統一，成立也門共和國。

**外交**
在兩伊戰爭問題上，阿拉伯也門共和國元首、政府和人民強調，堅定地站在為保衛伊拉克的榮譽和阿拉伯民族的榮譽而進行正義戰爭的伊拉克共和國一方。
*對巴勒斯坦人民在其唯一合法的代表－巴勒斯坦解放組織的領導下，為獲得合法權力，在自己的國土上建立獨立的國家而進行的正義鬥爭，北也門的立場一直是堅定的、原則性的。
*阿拉伯也門共和國強調黎巴嫩的阿拉伯屬性、以及其獨立和領土完整的重要性。
*在不結盟運動中，北也門強調支持並堅決遵循這一運動的宗旨，堅決奉行運動原則相一致，建立在平等公正、互相尊重、和平共處基礎上的獨立自主的政策。
*中華民國空軍曾從臺灣派遣地勤人員與飛行員，以沙烏地阿拉伯皇家空軍身分援助北葉門空軍，派遣時間自1990年開始葉門統一才結束，中華民國稱此案為「大漠計畫」、沙烏地阿拉伯則稱「和平鐘計畫」（Peace Bell Program）。

**參見**
葉門民主人民共和國（南葉門）
*葉門統一
*大漠計畫
*葉門問題

**參考**
分類:前聯合國會員國
阿細跳月

阿細跳月是彝族撒尼人和阿細人的民間舞蹈之一。流行於雲南彝族地區。主要動作有三步一蹦跳、拍掌、跳轉等。節奏鮮明，情緒歡快。又稱跳樂。
中國民族音樂家彭修文曾根據該舞蹈的音樂，寫了民族管絃樂曲《阿細跳月》。
創業 (電影)

由長春電影製片廠於1974年攝製，是一部反映石油工人奮鬥精神的電影。影片攝製於中華人民共和國文化大革命時期，描述中華人民共和國成立後的二十世紀五、六十年代中國石油工人發揚“鐵人”精神，克服重重困難，使中國實現原油自給的事蹟。是“文革”中攝製的為數不多的故事片之一，上映後引起了中華人民共和國全國性轟動。
該片的拍攝和上映過程十分曲折，由於反映了“文革”前石油工業的成就，遭到江青的責難，毛澤東曾親自就該片作批示「此片無大錯，建議通過發行。」

**劇情梗概**

**製作人員**
編劇：大慶 長影《創業》創作組集體創作，張天民執筆。 
*導演：於彥夫   
*攝影：王雷
*美術：王崇
*作曲：秦詠誠
*演奏 演唱：長影樂團 遼寧省歌舞團
*獨唱：邊桂榮
*指揮：尹升山
*大慶油田 玉門石油管理局 中國人民解放軍蘭州部隊、瀋陽部隊協助拍攝

**主要演員**
張連文 飾 周挺杉
*李仁堂 飾 華程
*陳　穎 飾 章易之
*朱德承 飾 油娃
*宮喜斌 飾 秦發奮
*章　傑 飾 許光發
*王者蘭 飾 姚雲明
*邵德興 飾 範師傅
*遲志強 飾 魏國華
*歐陽如秋 飾 周大娘
*李　瑛 飾 陳淑芬
*張沖霄 飾 老周師傅
*浦　克 飾 田大爺
*劉慶生 飾 趙春生
*劉樹綱 飾 王副指揮
*劉國祥 飾 馮超
*龐萬靈 飾 美國顧問

**參考文獻**

**外部連結**
 創業- title=創業- 創業

**參見**
 中華人民共和國石油工業部- 玉門油田- 大慶油田
** 大慶鐵人第一口油井
** 五面紅旗
*** 王進喜
查爾斯·金斯福德·史密斯

查爾斯·愛德華·京士福特·史密斯爵士，MC，AFC（Sir Charles Edward Kingsford Smith，Smith, Sir Charles Kingsford），常稱作Sir Charles Kingsford-Smith，暱稱Smithy。他是澳大利亞早期最有名的飛行員，第一位跨太平洋飛行者。
金斯福德·史密斯主題的街頭藝術

**生平**
悉尼機場中的查爾斯·愛德華·京士福特·史密斯的照片
史密斯生於昆士蘭布里斯班哈密爾頓市。16歲在悉尼技術學院畢業，成為電子工程師。
1915年，宣誓加入澳大利亞軍隊。1917年加入英國陸軍皇家飛行隊，在法國當戰機師。20歲的他因戰功獲喬治五世頒予軍隊十字章。
第一次世界大戰後，他往美國荷里活當特技飛行員。當另一個特技飛行員為這個危險職業賠上性命後，1921年他回到澳洲。
後來他以空郵服務為職。1927年，他赴美購買了一部Fokker Trimotor機，他將之名為「南部十字」（Southern Cross）。
1928年5月31日，史密斯和副機師Charles Ulm、領航員Harry Lyon和廣播控制員James Warner在加州奧克蘭國際機場起飛，約一天後到達夏威夷，短暫休息後飛往斐濟首都蘇瓦，那是當時在水上飛越的最長距離，並是首次跨太平洋飛行。6月9日抵布里斯班。
1930年，他勝出一項由英國飛往澳大利亞的空中比賽。兩星期後和Mary Powell結婚。兩人生有一子。
1933年，他又一次破了由英國飛往澳大利亞的紀錄，擁有許多長距離飛行紀錄的他被視為世界上最偉大的飛行員。
1935年11月6日，他和其副機師John Pethybridge在英國起飛，準備去澳大利亞。在印度阿拉哈巴德（Allahabad）停留。飛往新加坡途中，他們在孟加拉灣上空遇到颱風，自此音訊全無。
悉尼的主要機場以他取名為悉尼金斯福德·史密斯國際機場。其飛機「南部十字」現時放在布里斯班國際機場內。

**紀錄**
他作了飛行界三個「首次」：
*不停留橫越澳大利亞的內地
*由澳大利亞飛往新西蘭
*由西向東橫越太平洋，即由澳大利亞飛往美國

**外部連結**
 一首關於京士福特·史密斯的詩（英語） date=20040822012052
阿英

阿英6月17日，原名錢德富，筆名阿英、錢杏邨，中國安徽蕪湖人，中國現代文學評論家、文學史家、作家。

**生平**
阿英曾參加五四運動，1920年開始發表作品。1926年加入中國共產黨。1927年從蕪湖逃亡到武漢，同年帶上海。他與蔣光慈、孟超等人發起組織太陽社，倡導無產階級文學。1930年加入中國左翼作家聯盟，曾任“左聯”和“文總”常委。1933年為地下黨電影領導小組成員之一，先後與夏衍、鄭伯奇、鄭正秋等合作創作了一批電影劇本。1941年冬阿英到蘇北，在新四軍從事文藝、新聞和統戰工作。1944年郭沫若寫了《甲申三百年祭》之後，毛澤東要去解放區的文藝工作者也以此為主題進行創作，阿英寫了話劇《李闖王》。
中華人民共和國成立後阿英曾任任天津市文化局長，天津文聯主席，兼任《民間文學》主編，主要從事文學史和文學評論的撰寫。阿英曾任中國文聯副秘書長。文革中受到迫害，1977年因癌症去世，終年77歲。2003年安徽教育出版社出版了《阿英全集》

**主要作品**

**文學評論**
《現代中國文學論》（1933）
*《中國新文學運動史資料》（1934）
*《晚清小說史》（1937）
*《晚清文學叢抄》(1960-1962)
*《紅樓夢戲曲集》（1978）

**中短篇小說**
《革命的故事》
*《義冢》
*《瑪露莎》
*《一條鞭痕》
散文集《夜航集》等。

**參考文獻**
pages=1-156
能級

能級（energy level）又稱-{zh-cn:能階;zh-tw:能級}-，是描述微觀粒子體系（原子、電子、分子等）可能存在的相對穩定狀態下，所對應一系列不連續的、分立的且確定的“內在”能量值或狀態。
能級理論則是一種解釋原子核外電子運動軌道的理論。它認為電子只能在特定的、分立的軌道上運動，各個軌道上的電子具有分立的能量，這些能量值即為能級。由於距原子核越遠的電子越不受束縛，因此其能級越高，該電子具有越多的電子能量。
電子可以在不同的軌道間發生躍遷，電子吸收能量可以從低能級躍遷到高能級或者從高能級躍遷到低能級從而輻射出光子。氫原子的能級可以由它的光譜顯示出來。

**背景**
19世紀末20世紀初，人類開始走進微觀世界，物理學家提出許多關於原子機構的模型，這裡就包括盧瑟福的核式模型。核式模型能很好地解釋實驗現象，因而得到許多人的支持；但是該模型與經典的電磁理論有著深刻的矛盾。

**經典理論的侷限**
實驗事實表明：原子具有高度的穩定性，即使受到外界干擾，也很不易改變原子的屬性；且氫原子所發出的光譜為線狀光譜，與經典電磁理論得出的結論完全不同。
然而，按經典電磁理論，電子繞核轉動具有加速度，加速運動著的電荷（電子）要向周圍空間輻射電磁波，電磁波頻率等於電子繞核旋轉的頻率，隨著不斷地向外輻射能量，原子系統的能量逐漸減少，電子運動的軌道半徑也越來越小，繞核旋轉的頻率連續增大，電子輻射的電磁波頻率也在連續地變化，因而所呈現的光譜應為連續光譜。
由於電子繞核運動時不斷向外輻射電磁波，電子能量不斷減少，電子將逐漸接近原子核，最後落於核上，這樣，原子應是一個不穩定系統。

**新理論的提出**
丹麥物理學家尼爾斯·玻爾於1913年提出了自己的原子結構假說，認為圍繞原子核運動的電子軌道半徑只能取某些分立的數值，這種現象叫軌道的量子化，不同的軌道對應著不同的狀態，在這些狀態中，儘管電子在做高速運動，但不向外輻射能量，因而這些狀態是穩定的。原子在不同的狀態下有著不同的能量，所以原子的能量也是量子化的。
N
納溪區

納溪區是四川省瀘州市下轄的一個市轄區，位於四川盆地南緣，長江與永寧河交匯外，瀘州市的中部。全區幅員面積1150.6平方公里。納溪位於因三國時期“蠻夷納貢出此溪”而得名，又名云溪。南宋理宗紹定五年（公元1232年）建縣，(1996年)撤縣建區，東連合江縣，南接敘永縣，西界江安縣，北鄰江陽區。常住人口約36萬人，區人民政府駐安富街道云溪西路一段99號。
納溪東西寬41公里，南北長46公里，全區幅員面積1150平方公里，轄大渡口、新樂、棉花坡、龍車、豐樂、白節、天仙、渠壩、護國、打古、上馬、合面12個鎮、安富、永寧、東昇3個街道，199個村（社區）。

**歷史**
春秋戰國時，屬巴國巴郡地。
*西漢至西晉本江陽縣地，成漢（304—347年）時江陽郡為夷僚（少數民族）所據，江陽郡寄武陽縣地（今井研縣南）,後寄治武陽縣治（今彭山縣東北），稱西江陽郡，後復故土。
*南北朝為綿水縣地。
*隋分屬瀘州、江安、漢安等縣地。
*唐屬江安、涇南縣地。
*北宋仁宗皇祜三年（1051年）置納溪寨，
*南宋理宗紹定五年（1232年）升納溪寨為納溪縣。先屬瀘州，後屬江安州。
*元、明、清三代均屬瀘州管轄。
*民國元年（1912年），屬川南軍政府，後屬下川南道、永寧道。民國十八年（1929年）撤銷永寧道，直屬民國四川省政府。民國二十四年（1935年），隸屬第七區行政督察專員公署。
*(1949年12月3日)，納溪解放，12月12日成立納溪縣人民政府，隸屬瀘縣專署。
*(1952年)改屬隆昌專署。
*(1953年)初屬瀘州專署。
*(1960年)，改屬宜賓專區。
*(1983年6月)建立省轄瀘州市，納溪縣劃歸瀘州市管轄。
*(1996年7月1日)，納溪撤縣建區，為瀘州市納溪區，結束了納溪建縣764年曆史。

**地理**
納溪區東連合江縣，南接敘永縣、興文縣，西連江安縣，北鄰瀘州市江陽區。
*地理座標東經105°09′—105°37′，北緯28°02′14″—28°26′53″，東西寬41千米，南北長46千米，
*納溪南高北低，平壩、丘陵、低山兼有，海拔在230米—963.2米之間，全區最高點在打鼓鎮普照山，海拔963.2米。
*全區屬亞熱帶溼潤性季風氣候區，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。年總降雨量1129.1毫米；年平均氣溫18.6℃，年極端最高氣溫為43.2℃，年極端最低氣溫為0.9℃；年日照1443.9小時。

**人口**
2020年末，根據瀘州市第七次全國人口普查公報顯示：納溪區常住人口為354846人，男性人口占比51.13%，女性人口占比48.87%，年齡結構中0-14歲佔比16.59%，15-59歲佔比57.52%，60歲以上佔比25.89%，65歲以上佔比20.51%。
*截至2011年末，納溪區人口48.26萬人，其中非農業人口9.34 萬人。人口自然增長率2.47‰。（為2011年末數據）
*境內人口以漢族為主，佔總人口99%以上，少數民族有苗族、回族、彝族、壯族、滿族等17個少數民族700餘人。（為2011年末數據）

**行政區劃**
下轄3個街道辦事處、10個鎮：
。

**經濟**
GDP完成25.1億元，三次產業比為23.3：45.1：31.6。財政收入9562萬元，農民人均純收入2613元。（2003年數據）

**交通**
內河航運：長江、永寧河
*高速公路：2011年，納溪區公路通車總里程1118.4公里。有中國高速公路名|G76|隆納高速公路、中國高速公路名|G93|瀘宜高速公路、瀘納高等級公路。
*其他公路：納溪城區距瀘州14公里距瀘州港集裝箱多用途碼頭20公里321北接瀘州江陽區，南接敘永縣，為西南出海大通道在納溪境內一段，長34.8千米。
*鐵路：rail隆敘鐵路、rail隆納鐵路
*航空：20px瀘州機場位於離本區約8KM的藍田壩。

**旅遊**
倒流河風景區
*護國岩石刻蔡鍔將軍題字石刻
*天仙洞天仙硐，又名天仙洞，國家AAAA級景區，位於四川瀘州納溪天仙鎮境內，321國道與納黔高速旁、瀘納高等級公路納溪段終點處，地理座標位於東經105°23′－105°28′，北緯28°38′－28°43′，距瀘州市中心19公里，距藍田機場15公里，距納溪區中心9公里，交通便利，已開通景區直通車。最高海拔482米，最低海拔245.1米，相對高差236.9米。景區於1996年5月正式接待遊客，2000年被瀘州市人民政府批准為市級風景名勝區，2003年被四川省人民政府批准為省級風景名勝區。2013年成功創建成為國家AAAA級景區。
*普照山避暑山莊，風景區。位於打鼓鎮以北8公里路程。
*銅鼓寺位於納溪區新樂鎮銅鼓村，為唐代寺廟，驅車大渡鎮方向5公里左右。
*護國戰爭紀念館位於瀘州市納溪區棉花坡鎮的護國戰爭紀念館原屬於地主莊園陶家大院原護國戰爭棉花破戰役指揮部。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=瀘州市納溪區人民政府
未來主義

1909年，詩人菲利波·托馬索·馬裡內蒂發表《未來主義者宣言》
未來主義（Futurismo）是發端於20世紀的藝術流派，以對未來、工業、科技等意象的狂熱激情著稱。未來主義最早出現於1908年，意大利作曲家弗魯奇奧·布索尼的著作《新音樂審美概論》被看作未來主義的雛形。未來主義思潮主要產生和發展於意大利一國，卻也對其他國家產生了影響，俄羅斯尤為明顯。

**理論**
《城市的興起》（1910），翁貝託·薄邱尼
《La Città Nuova》（1914），安東尼奧·聖埃利亞
未來主義藝術家們的創作興趣涵蓋了所有的藝術樣式，包括繪畫、雕塑、詩歌、戲劇、音樂，甚至延伸到烹飪領域。意大利詩人菲利波·托馬索·馬裡內蒂最早於1909年發表《未來主義宣言》一文，宣揚他的藝術觀點。宣言最先在米蘭發表，之後刊載於法國的《費加羅報》上。馬裡內蒂總結了未來主義的一些基本原則，包括對陳舊思想的憎惡，尤其是對陳舊的政治與藝術傳統的憎惡。馬裡內蒂和他的追隨者們表達了對速度、科技和暴力等元素的狂熱喜愛。汽車、飛機、工業化的城鎮等等在未來主義者的眼中充滿魅力，因為這些象徵著人類依靠技術的進步征服了自然。
馬裡內蒂這種狂熱的藝術觀點立刻征服了那些米蘭的畫家們。翁貝託·波丘尼、卡洛·卡拉和路易吉·魯索洛等人在視覺藝術領域發揚了馬裡內蒂的未來主義觀念。魯索洛同時還是一位作曲家，他將未來主義元素引入了音樂領域。畫家賈科莫·巴拉和吉諾·塞韋里尼於1910年結識了馬裡內蒂。這些人構成了第一批未來主義藝術家。

**思想**
畫家和雕塑家翁貝特·波丘尼（1882－1916）於1910年發表了《未來主義繪畫宣言》。在宣言中，他聲稱：
未來主義者們將沉溺於昔日時光的行為戲稱為“過去主義”，將這類人稱為“過去主義者”。他們有時甚至對這些所謂的“過去主義者”們進行身體上的攻擊。這些“過去主義者”包括那些對未來主義的畫展或演出沒有興趣的人們。
未來主義者對現代戰爭大加頌揚，認為戰爭是藝術最終極的形式。一些未來主義者們曾是第一次世界大戰的倖存者，懷有深刻的民族主義思想。這些經歷使得這些未來主義者支持意大利的法西斯主義。但也使意大利的法西斯建築不同於德國的法西斯建築。

**影響**
未來主義對20世紀其他文藝思潮產生了影響，包括藝術裝飾、漩渦主義、構成主義和超現實主義。未來主義作為一種藝術思潮從20年代開始衰落，如今已經基本絕跡，很多未來主義藝術家在兩次世界大戰中喪生。然而，未來主義所倡導的一些元素至今仍然是西方文化的重要組成部分。未來主義對年輕、速度、力量和技術的偏愛在很多現代電影和其他文化模式中得以體現。馬裡內蒂至今仍有很多思想上的追隨者。比如，他的“人體金屬化”的藝術主張在日本電影導演塚本晉也的影片中有所體現。
未來主義對網絡化的現代社會也產生了影響。“賽博朋克”——一種作品中技術常常被以批判的眼光看待的題材——就是在未來主義的影響下出現的。

**參考文獻**

**參見**
未來主義文學
*未來主義建築
*未來主義宣言

**未來主義藝術家**
賈科莫·巴拉
*翁貝託·波丘尼 
*卡洛·卡拉
*普里摩·康蒂
*弗圖納託·德佩羅
*路易吉·魯索洛
*安東尼奧·聖伊利亞
*吉諾·塞韋里尼

**外部鏈接**
http://www.unknown.nu/futurism date=20050518013418 - 雅虎上的“未來主義”相關網站索引- 未來主義運動：嚎叫、爆炸、擠壓、噓聲和剷平 date=20050408135849  肯尼·戈德史密斯著
鄆城縣

wan6城縣位於中國山東省西南部，是菏澤市下轄的一個縣。縣人民政府駐鄆州街道鄆州大道6001號。
鄆城縣是水滸故事的發祥地，素有“梁山一百單八將，七十二名在鄆城”之説。水滸文化旅遊資源豐富，被評為山東省首批旅遊強縣，榮膺“中國好漢之鄉”稱號。

**地理**
鄆城東鄰梁山縣、嘉祥縣，西接鄄城縣，南連鉅野縣、牡丹區，北隔黃河與河南省臺前縣、範縣相望。南北長44千米，東西寬36千米，位於濟南西南方向150千米處。屬於淮河流域。

**歷史**
春秋時期，魯成公四年冬（前587年），魯國為加強防禦，築城名鄆。隋朝開皇十年（590年）於萬安縣置鄆州；開皇十八年（598年）改萬安縣為鄆城縣。

**行政區劃**
下轄4個街道辦事處、16個鎮、2個鄉：
。

**名人**

**交通**
 220過境。

**經濟**
黃河流經鄆城28千米，水資源充沛，年可引黃河水2.8億立方米。農業基礎較好，是全國商品糧、優質棉、魯西黃牛、小尾寒羊、青山羊基地縣和“平原綠化先進縣”。

**政治**
鄆城縣長：谷永強
鄆城縣委常委、縣政府常務副縣長：董良峰

**資源**
煤炭資源豐富，是中國規劃的“13個大型能源基地”之一，境內優質煤地質儲量30.81億噸，煤田面積646.2平方公里。近年正在努力打造“新興煤電新城基地”。

**人口**
截至年底，全縣戶籍總人口1282554人。其中，女性人口608813人。2018年全縣合法生育率為76.72%，出生人口性別比為110.94，人口出生率為10.92‰，自然增長率為5.67‰，人口保持低速增長。強化了計劃生育利益導向政策。
根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，鄆城縣常住人口為1120854人。

**文化**
 水滸文化- 戲曲之鄉- 姓氏文化- 舞龍- 鬥雞- 鬥羊

**風景名勝**
主要景點：肖堌堆古文化遺址、萬人堌堆義軍公墓、黃泥崗遺址、宋金河、宋江故里、唐塔等。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=鄆城縣人民政府
相似三角形

相似三角形
如圖，三個對應的內角的角度都一樣（但邊長大小無需一樣）的兩個三角形，或：對應角相等，對應邊成比例的兩個三角形稱為「相似三角形（similar triangles）」，其對應邊之比稱為相似比；兩個相似比為 1 的相似三角形稱為全等三角形。
*下列三對邊長，稱為「對應邊」

*下列三對角，稱為「對應角」

當兩個三角形相似時，我們利用下面的符號來表示：

*利用上面的符號表示時，必須保持對應角的正確順序，不可隨意排列。

**判定 **
 平行於三角形一邊的直線和其他兩邊相交，所構成的三角形與原三角形相似。- 三邊成比例的兩個三角形相似。- 兩邊成比例且夾角相等的兩個三角形相似。（注意：與全等類似，兩個三角形若兩邊成比例、且另一角（非夾角）相等，則並不一定相似。）- 兩角分別相等的兩個三角形相似（AAA 或 AA）- 如果兩個三角形分別與同一個三角形相似，那麼這兩個三角形也相似。- 兩個直角三角形的斜邊、直角邊成比例則相似。

**性質**

**對應角相等**
若兩個三角形相似，則三個對應角相等。

若2個三角形相似，則三個對應邊長成比例。除此之外，兩三角形對應的中線、高、角平分線、周長均成比例，面積比是相似比的平方。
 為兩個三角形的相似比。
# 相似三角形的對應角相等，對應邊成比例。
# 相似三角形對應高的比，對應中線的比和對應角平分線的比都等於相似比。
# 相似三角形周長的比等於相似比。
# 相似三角形的面積的比等於相似比的平方。

**參考文獻**
三角形的全等與相似（英文）
en:Similarity (geometry)#Similar triangles
何思謙

何思謙（Alexandre Ho；catIdx=He何思謙），廣西藤縣人，生於澳門。年青時曾到菲律賓和瑞士讀書深造，取得碩士學歷；返澳後出任多項公職，1989年起擔任首任澳門消費者委員會執行委員會主席。何思謙曾當選過第三至第五屆澳門立法會議員，屬當時的「民生派」代表。何思謙也是澳門首位設辦事處的立法議員。2008年底被揭發涉嫌貪汙，2009年8月16日在廣東珠海自殺身亡。

**家庭**
何思謙的父親是一名治安警察，包括何思謙在內共育有七個兒女，而何思謙在同輩中排第二，兒時家境清貧；澳門著名會計師何美華是何思謙的妹妹name=何思謙自縊亡。何思謙是為天主教教友，自幼領受聖洗；38歲時與蕭鳳蓮結婚，並育有女兒。

**生平**

**學歷**
何思謙於1947年2月14日在澳門出生name=Inter；1966年時畢業於名校粵華中學，之後到過澳門明愛轄下中心工作。1969年受明愛的神父提拔，以公費被保送到菲律賓薩維爾大學（Xavier University）修讀社會工作訓練。1973年後考入瑞士費堡大學（Fribourg University）修讀法國文學和英國文學，並兼修新聞；六年後取得碩士學位。後再報讀瑞士芝龍國際中心（Centre International de Glion；今為芝龍高等教育學院）酒店管理文憑課程，花了15個月把課程完成name=何思謙生前功成卻涉舞弊。

**擔任公職與涉足政壇**
何思謙修完學業後，便先後到過維也納和葡萄牙的酒店工作，因而通曉五種語言name=Inter。何思謙在葡萄牙工作期間，時任教育文化暨旅遊政務司的黎祖智入住在何工作的酒店。由於澳門當時只有很少華人擁有如何思謙的學歷，故黎祖智認識何思謙後，便勸何思謙回到澳門培訓旅遊及酒店業人材。何思謙在1982年中返澳，並先後出任社會工作司、旅遊司訓練廳廳長noteGT|1=1999年澳門回歸後，社會工作司和旅遊司分別改稱為社會工作局和旅遊局。，以及旅業學校（旅遊學院前身的一部份）校長。name=何思謙生前功成卻涉舞弊
1984年何思謙以「澳門友誼繁榮協進會」名義參選第三屆立法會選舉直選組別，並取得了一個議席，打破了土生葡人和親北京人士以「聯合提名委員會」的名義在議會的壟斷。隨後便成立了澳門首家議員辦事處為市民服務。其後於1988年第四屆立法會選舉中，他聯同梁金泉和汪長南組成「友誼促進會」參與直選，並標榜自己為「民生派」，結果以最高票數8245票當選連任，三人入局。1989年消費者委員會成立，何思謙獲委任為該會的執行委員會主席。name=何思謙生前功成卻涉舞弊
1990年3月29日，治安警員集體到澳督府前示威要求加薪，澳門總督文禮治急召政府高官及立法會議員到澳督府開會，何思謙到場時被警員毆打襲擊；蓋因在此之前，何思謙在舊外港碼頭與警員爭執，並出言挑釁，而他在早前也已表明其反對加薪的立場name=何思謙跌宕一生。由於選舉制度改變，1992年第五屆立法會選舉何梁汪三人中，只有何思謙連任；1996年第六屆立法會選舉中更連任失敗。
然而何思謙繼續出任消委會執委會主席；1999年澳門回歸後獲留任，在任期間落實過多項提案，如成立消費爭議仲裁中心、推行「誠信店」和「標準足金成色認可證」等計劃，並致力為消費者爭取權益name=爭消費者權益。

**涉嫌貪汙**
2008年12月5日，澳門廉政公署揭發何思謙涉嫌自2004年起濫用職權，在公務採購程序中串同親屬操控報價和詐騙、以及公務上之侵佔和行賄受賄等，相關款項總金額為六百萬澳門元，何當中獲利二萬多name=澳門消委會主席吊頸死。何當日被移送檢察院偵訊，又被刑庭預審法官施以防範性停職，何並交保釋金10萬澳門元保釋候查，而其消委會執委會主席職務則由消委會全職委員黃翰寧暫代；廉署人員此後便再沒有接觸過何思謙name=何思謙自縊亡，但專員張裕在2009年8月14日被記者問到案件進展，開始時就指「短期內……」，後來才意識到涉及的是何思謙，即以「保密原則」為由拒絕繼續作答。

**自殺**
2009年8月16日下午5時許，何思謙獨自前往廣東省珠海市拱北街道，並入住金葉酒店五樓一間客房內。約兩小時後，何思謙被發現在客房內吊頸自殺身亡，並留有遺書；遺書中表示自己患有癌症和寫有一些消極語句。珠海警方接報後到場調查事件，及後已排除他殺的可能。而何思謙家屬於翌日中午在珠海為其辦理出殯手續，隨後將遺體火化。name=何思謙自縊亡
至於澳門廉政公署則隨即終止調查何思謙涉貪案，及至10月29日案件被移送至澳門檢察院，最後於11月6日檢察院宣佈以何死亡為由把案件歸檔。

**備註**

**參考資料==
費迪南·馮·李希霍芬

費迪南·保羅·威廉·馮·李希霍芬男爵（Ferdinand Paul Wilhelm Freiherr von Richthofen；10月6日）是一位德國旅行家、地理和地質學家、科學家，以提出絲綢之路而出名。

**生平**
李希霍芬早期所留下的背景資料不多，出生於上西里西亞（在今日波蘭境內）的卡爾斯魯厄（Carlsruhe，今名為Pokoj）。他曾就讀於佈雷斯勞大學及柏林洪堡大學，1856年獲得博士學位，並在奧地利的提羅爾和特蘭西瓦尼亞進行地質研究；在1860年到1862年之間，李希霍芬參與普魯士政府組織的東亞遠徵隊，前往亞洲的許多地方，例如錫蘭、日本、臺灣、蘇拉威西島、爪哇島、菲律賓、暹邏和緬甸等地旅行。1863年到1868年間，他在美國的加利福尼亞州做了大量的地質勘查，他的研究間接導致了加州後來的淘金熱潮。1868年到1872年間，他轉到中國做了七次遠徵，這段時期中，他正式地指出羅布泊的位置（新疆已乾涸的鹹水湖，旁邊有古樓蘭遺址），還有考察都江堰。
1872年後，李希霍芬回到德國，1873年到1878年間擔任柏林地理學會主席，1875年起，在波昂大學任教，1883年到1886年年間服務於萊比錫大學，1886年後則轉到柏林洪堡大學，在他眾多學生之中，最出名的是瑞典探險家斯文·赫定。李希霍芬晚年擔任柏林地理學會的會長多年，並協助成立了柏林水文學院，1905年10月6日卒於柏林。
在近代地理學領域中，李希霍芬被視為重要的先驅，他在世界各地的地質紀錄與觀察結果、文獻都非常詳盡，倍受學者推崇。
第一次世界大戰中知名的飛行員曼弗雷德·馮·里希特霍芬是費迪南·馮·李希霍芬的侄子。
中國西部的甘肅走廊南緣山脈，曾有一部份的英文名稱是依李希霍芬的名字命名的，如Richthofen Range，也就是今日的祁連山脈。
李希霍芬用在華考察的資料，完成了鉅著《中國——親身旅行和據此所作研究的成果》（China. Ergebnisse eigener Reisen und darauf gegründeter Studien.5 Bände mit Atlas）。該書共五卷於1877年至1912年出版，“絲綢之路”（Seidenstraßen）一詞便首次出現於該書第一卷中。
李希霍芬在考察中國景德鎮期間，以地名命名景德鎮高嶺出產的用於燒瓷的土，從此便有高嶺土其名，聞名中外。

**著作**
 1866年 -《康斯塔克礦：特性與可能的蘊藏量》（Comstock Lode: Its Character, and the Probable Mode of Its Continuance in Depth）- 1877年-1912年- 《中國：我的旅行與研究》（China: Ergebnisse eigener Reisen und darauf gegründeter Studien）；在此書中，他第一次使用了“絲綢之路”來形容中國西部往歐洲的貿易路線，這個名稱一直廣為使用至今。

**相關連結**
 mnsu.edu上簡短的英文介紹
蜀葵

蜀葵（學名：Alcea rosea）是錦葵科蜀葵屬植物，又名一丈紅、熟季花、麻桿花、戎葵、吳葵、衛足葵、胡葵、戎葵。古又名菺（音同肩）。在晉語地區俗稱為大花。原產中國西南地區，15世紀前傳入歐洲，世界各地均有栽培，花及根和種子可入藥。

**形態特徵**
多年生草本，高達2.5米，全株被星狀毛，莖木質化，直立，不分枝，通常綠色或綠褐色。葉互生，圓鈍形或卵狀圓形，有時呈5－7淺裂，直徑6－15釐米，先端鈍圓，基部心形，邊緣具圓齒，掌狀脈5－7條；葉柄長2.5－4釐米。花大，有紅、紫、白、黃及黑紫各色，單瓣或重瓣，單生於葉腋，直徑6－9釐米；小苞片6－7，基部全生，先急尖，裡面被長柔毛；萼鍾狀，5裂，裂片卵形；花瓣花絲連合成筒狀，子房多室，每室1胚珠。果扁球形，直徑約3釐米，成熟時每心皮自中軸分離。花期5－6月，果期6－7月。

**藥用主治**
解互散紅，涼血止血，利尿通便。用於梅核氣、二便函不利、痢疾、吐血、崩漏、白帶、癰腫瘡毒、湯火傷等。

**參考文獻**

**延伸閱讀**

**外部連結**
  蜀葵1 date=20140530122433 -  蜀葵2date=20060213143444 -  蜀葵3-  蜀葵4 date=20121003013223
人間詞話

人間詞話
《人間詞話》為王國維於1910年所作，是王國維的一部重要文學批評著作。

**手稿**
人間詞話手稿共一百二十七則，分四卷。

**卷一**
卷一為已刊之人間詞話本文，共64篇。
*手稿1-9則標立王國維自身的為學立論及文學批評基準。
*手稿10-52則為對於作品的批評，按時為序，以境界說為基準依次批評各詞家之要旨。
*手稿53-62則論述了文學體例的更迭，以及文人應具備的創作態度，風骨。
*手稿63-64則則在詞家之外另評述了元曲。

**卷二**
卷二為人間詞話未刊稿，共50篇。

**卷三**
卷三為人間詞話刪稿，共13篇。

**卷四**
卷四為人間詞話附錄，共28篇。已非王國維為編纂本書所撰的文案，而乃摘自散落在各方之評點。

**王國維美學**
大體分為三部分：

**境界說**
王國維闡明他提出的“境界”說：
*詩詞以境界為上。
*能寫真景物、真感情者，謂之有境界。
*寫實派寫境，理想派造境。
*無我之境靜而雅，有我之境宏壯。
*物境和心境都屬於境界。

**詞人的修養**
詞人不失赤子之心。
*客觀的詩人必須多閱世，主觀的詩人必須少閱世。
*成大業必須經的三個境界：
**第一境界：（出於外而能觀） 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（引自晏殊的《蝶戀花》）
**第二境界：（入於內而能寫）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（引自柳永的《蝶戀花》）
**第三境界：（內外圓融而悟） 眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（引自辛棄疾的《青玉案·元夕》）

**文學批評**
對溫庭筠、歐陽修、蘇東坡、李後主、辛棄疾等的評價。

**書目**
《人間詞話》 王國維著 中國人民大學出版社, 2004 ISBN 7300058841

**外部鏈接**
  維基文庫-人間詞話 date=20200924024650 -  詩詞總彙：人間詞話 date=20160309222150 
category:詞集
荒誕主義

荒謬的象徵西西弗斯，該畫由弗朗茨·馮·施圖克作於1920年
荒誕主義（absurde；absurdism），又譯荒謬主義，哲學術語，字源是拉丁文的absurdus，意為音樂上的「不合調」，在存在主義中用來形容生命無意義、矛盾的、失序的狀態。矛盾是失序的現象之一。

**概述**
一個事物的基本意義的存在必須要一個更高的意體來解釋。但是，這個更高意體的意義又必須要一個比它更高的意體來解釋。這個“解釋的鎖鏈”不可能達到一個結果，從而，沒有任何東西可以擁有至高的意義。哪怕這個結果被發現了，它也有可能並不能滿足我們。好比說，當一頭豬發現牠的“至高意義”是被人當成食物屠宰掉時，它不會對這個“意義”感到滿足的。從而，根據存在主義和虛無主義，生命是無意義的，是荒誕的。

**哲學家的描述**
法國存在主義哲學家加繆在《西西弗斯的神話》（西西弗斯）對荒謬做的描述：在一個突然被剝奪掉幻象與光亮的宇宙裡，人覺得自己是一個外人、一個異鄉人，既然他被剝奪了對失去家園的記憶或對已承諾之樂土的希望，他的放逐是不可挽回了。這種人與生命以及演員與場景的分離就是荒謬的情感。
加繆認為，荒謬的產生有四個因素：
# 日常生活是機械的，重複的。在這種情況下，人對其存在的價值和目的產生了懷疑。“起床，有軌電車，四小時辦公或工廠打工，吃飯，有軌電車，又是四小時工作，吃飯，睡覺；星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六，同一個節奏，循著此道走下去，大部分時間輕便自然。”
# 人認識到時間正在摧毀自己。“確認或成人已到而立之年······肯定了青春已逝。”
# 人意識到了自己終將死去。
# 人產生了一種被遺棄於陌生世界的感覺，人和世界被隔絕開來。

**解決辦法**
 面對荒誕的生命，某些人認為自殺是一個看似理智的方案；但是大部分人試圖尋找其他的辦法。加繆提出自殺並不是一個很好的方案：如果生命真是荒誕的話， 那唯一面對它的方法只有維持一個人對待荒誕的自我反應； 所以，如果沒有良心的話， 這個思想與荒誕的相互反應是無法存在的。 請參考《西西弗斯的神話》和《反抗者》。- 某些人透過神或宗教找到了意義。 - 某些人試圖透過哲學找到意義。- “拒絕意義”， 並定義“生命的意義”為“活著本身”是另一種解答的方法。- 很多人接受生命是無意義的， 但並不認為這是一個問題。 同上，哪怕至高意義存在，他有可能並不能滿足我們。相反，他們透過自己的生命去創造意義。 雖然這個意義並不是至高的，但它能給人動力。

**參考資料**

**參見**
 philosophy of suicide
太陽同步軌道

圖表顯示太陽同步軌道 (綠色) 在一年中四個位置點的方向。非太陽同步軌道 (洋紅色) 也顯示供參考。
太陽同步軌道（Sun-synchronous orbit或簡寫成SSO，有時被錯誤的稱為另一種 heliosynchronous orbit）是一種結合高度和傾角的近地軌道，使這個物體無論在升交點、降交點或軌道上任何的一點，在地球表面同一個點的上方時都在相同的平太陽時，即表面每次都接近相同的照明角度。這種在可見光或紅外線波長上有著一致光源的地球影像（例如氣象和間諜衛星）和其它的遙測衛星（例如攜帶遙測海洋和大氣，需要陽光的遙測儀器衛星）是有用的衛星特徵。例如，一顆太陽同步衛星一天可以在升交點越過地球赤道12次，而每次都約在地方平時15:00經過。這獲得一個相對於地球在天球上環繞著太陽公轉的平面每天向東約一度的進動（旋轉）密切的軌道。
太陽的角度通過交點退行的調節獲得一致性－軌道自然的進動－每年完整的繞行一圈。因為地球自轉，它稍微有一點扁（相較於一個理想的球體，赤道稍微長一點），同時接近赤道的多餘質量造成太空船傾角軌道的進動：軌道在太空中相對於遙遠的恆星不是固定的，但是慢慢的繞著地軸旋轉，進動的速度取決於軌道的高度和衛星的傾角。通過這兩種效應的平衡，是可能與進動的速率匹配。典型的太陽同步軌道高度大約在600至800公里，週期在96至100分鐘，傾角大約在98度（也就是輕微的逆轉，與地球自轉的方向比較，0度代表是赤道的軌道，90度是極軌道。）。
子/午軌道是一個特殊的太陽同步軌道，大約在地方平時的中午或子夜時分在經線上穿越赤道；晨/昏軌道則是在日出或日落時分穿越赤道經線的軌道，所以衛星都在分割白天和夜晚的日夜境界線上飛越。在日夜境界線上飛越對於主動雷達衛星是非常有用的，因為衛星的太陽能電池板能始終被陽光照到，不會進入地球的影子內。對於一些測量的結果會受到陽光影響或限制的被動式儀器，它也很有用處，可以讓儀器始終朝向地球夜晚的方向。晨/昏軌道曾經使用在陽光衛星、TRACE和日出衛星等觀測太陽的科學衛星，使它們幾乎能持續不停的連續觀測太陽。
對其它的行星，例如火星，也可以有太陽同步軌道。

**技術細節**
在軌道攝動分析 (太空船)這篇文章中的方程式 (20) 給繞行扁球體行星的軌道進動率是：
 
每個軌道弧。 
當太空船的軌道週期是，並且當是圓或接近圓軌道，並且只有在這種情況下他遵循的是太陽同步軌道：

此處
是地球繞太陽軌道的平均運動 ()
是地球的標準重力參數，又稱為地球引力常數()，該值是引力常數和地球質量的乘積。()
 二階緯度係數項 ()
例如：軌道半長軸 = 7,200公里 (在地球表面上空800公里)的太陽同步軌道，以上是可以得到其太陽同步軌道的傾角為。

**相關條目**
 日行跡- 地球同步軌道- 地球靜止軌道- List of orbits- 極軌道- 世界大地測量系統 (World Geodetic System)

**參考資料**

**延伸閱讀**
  Sandwell, David T., The Gravity Field of the Earth - Part 1 (2002)date=20130617030445  (p. 8)-  Sun-Synchronous Orbit dictionary entrydate=20160916040440 , from U.S. Centennial of Flight Commission-  NASA Q&Adate=20130321221801 - access-date=2011-05-27

**外部連結**
 List of satellites in Sun-synchronous orbit
地球同步軌道

動畫（不按比例）顯示地球同步衛星環繞地球的情況。
地球同步軌道（Geosynchronous orbit，GSO），是一個以地球為中心的軌道。其軌道週期與地球自轉週期一致，為23小時56分4秒（一個恆星日）。
地球同步軌道的一個特例是地球靜止軌道，它是地球赤道平面上的一個圓形地球同步軌道。在地球靜止軌道上的衛星對地面上的觀察者來說，在天空中的位置保持不變。
通訊衛星通常採用地球靜止軌道或接近地球靜止軌道，這樣與之通信的衛星天線就不必移動，而是可以永久地指向天空中衛星出現的固定位置。
根據中國航天科技集團資料，地球同步軌道的軌道高度為35788千米。

**類別**

**地球靜止軌道**
地球靜止軌道衛星（綠色）始終保持在赤道（棕色）上的同一標記點之上。

**橢圓和傾斜的地球同步軌道**
準天頂衛星軌道
地球同步軌道上的許多物體都有偏心和/或傾角的軌道。偏心使軌道呈橢圓形，從地面站的角度看，似乎是在天空中向東向西擺動，而傾角使軌道與赤道相比傾斜，從地面站看，似乎是向北向南擺動。這些影響結合起來形成了一個日行跡（數字8）122
橢圓/偏心軌道上的衛星必須由可操縱的衛星地面站來跟蹤。122

**凍原軌道**
凍原軌道是一個偏心的俄羅斯地球同步軌道，它允許衛星大部分時間停留在一個高緯度的位置上。這一凍結軌道的傾角為63.4°，減少了對軌道保持的需要。該軌道至少需要兩顆衛星來提供對一個地區的連續覆蓋。天狼星XM衛星電臺使用這種軌道來提高美國和加拿大北部的信號強度。

**準天頂軌道**
準天頂衛星系統(QZSS) 是一個運行在地球同步軌道上的三顆衛星系統，軌道傾角為42°，偏心率為0.075。每顆衛星在日本上空長時間停留，使信號能夠到達都市峽谷的接收器，然後迅速通過澳大利亞上空。

**特性**
地心座標系）的角度來看，地球同步衛星的軌道是傾斜的。
地球同步軌道有以下特性:- 週期：23小時56分4秒（一個恆星日）- 軌道半長軸: 42,164km121

**週期**
所有地球同步軌道的軌道週期都正好等於一個恆星日。這意味著衛星將在每個（恆星）日返回地球表面的同一地點，而不考慮其他軌道屬性。121 這個軌道週期，，通過公式與軌道的半長軸直接相關。
 
其中:
 a軌道的半長軸
 是中心天體的標準重力參數137

**參考資料**

**相關條目**
太陽同步軌道
*近地軌道
*同步軌道
*地球靜止軌道
*同步衛星
鯨井意玖子

鯨井意玖子 (くじらいいく子，)，日本漫畫家，女性，東京都新宿區出身。

**經歷**
中學時開始畫漫畫。和光大學畢業，出社會後曾做過OL，1978年出道成為漫畫家，以青年誌為主發表作品。

**臺灣出版作品**
*耍冰救生員 (日文原書名：早乙女タイフーン，1~2集，完/長鴻/200?)
**湘南痛快男 (日文原書名：湘南ゲンジロー，1~3集,完/東立/199?/譯者：盧曉弘)
***以救生員作題材的喜劇漫畫

**參考來源**

**外部鏈接**
  鯨井意玖子官方網站 date=20201028210602
吳恩裕

吳恩裕，遼寧瀋陽人。滿族。筆名負生。1933年畢業於清華大學哲學系，畢業後任北平《晨報》的文學、哲學副刊《思辨》主編和《文哲月刊》主編。1936年公費留學英國，入倫敦政治經濟學院師從著名政治學家哈羅德·拉斯基教授研究政治思想史，於1939年獲博士學位。1939年至1946年任重慶中央大學政治學系教授，1946年至1952年任北京大學政治學系教授。1952年後任北京政法學院教授，1978年調中國社會科學院任研究員。著名紅學家。於曹雪芹生平及《紅樓夢》版本研究有很大貢獻。

**著作**
曹雪芹的故事

**參考資料==
控球后衛

控球後衛（英語：Point guard），簡稱“控衛”或“控後”，俗稱“一號位置”，有時也稱組織後衛，是籃球比賽陣容中的一個固定位置。控球後衛是全隊進攻的組織者，這個位置要求球員具有良好的傳球技術和敏銳的比賽觀察能力，透過對球的控制來決定在適當的時機傳球給適合的球員。
人們往往通過助攻次數而不是得分的高低來衡量一名控球後衛的成功與否。
因此，一個優秀的控球後衛即使得分是0也沒有關係，因為他要想盡辦法將隊上其餘4個位置的進攻火力最大化。
同時，控球後衛需運用大腦將自身球隊的防守能力體現到極致，需熟知各種籃球動作，戰術的基本原理，以便持續做出一些正確的決策，指揮球隊的防守
自身防守上，一個優秀的控球後衛應該要特別會也要能充分限制得分後衛的投籃命中率，甚至選擇不讓其投外線
優秀的控球後衛，優秀的球隊，應該要想盡一切辦法讓對方的得分為0，球隊想當然會贏得比賽。
進攻模式就是在對手得分之後，由控球後衛從底線運球，開始一輪新的進攻。

**參考資料 ==
卡拉姆

卡拉姆可能意指下列人事物：- 阿卜杜爾·卡拉姆（Abdul Kalam），印度第11任總統。- Kalamu (Kinshasa)（Kalamu），剛果民主共和國首都金夏沙下轄的24個區級次行政區之一。
董驃

董驃（Bill Tung Piu，），原名朱文彪，其後過繼給香港賽馬會時任高層董子賢並易姓，是香港馬評家和著名影視演員、歌手及主持人。
董驃生於香港練馬師世家，曾任騎師、練馬師。1967年起，董驃主持香港賽馬節目近40年，以風趣幽默、勇於批評見稱，因此臺前幕後眾人皆尊稱其為「驃叔」，其後的不少電影作品中亦為他保留此稱呼。董驃曾有一經典金句「我係董驃，你唔係；我講馬，你要聽」，意思為“我是董驃，你不是；我評馬，你要聽”，是他在1980年代為亞洲電視主持賽馬節目時的招徠口號。董驃的馬評家薪酬，至今仍未有人打破。

**生平**

**早年生活及騎師生涯**
董驃一生離不開「馬」，其祖父朱炳友乃香港首位華人練馬師，其父亦繼承祖業；母親是北京人，故亦曾自稱國語了得。 董驃則於香港島渣甸山（鄰近馬場所在的跑馬地）的怡和馬房出世。其名字「驃」解作馬匹奔馳的形態，亦可解為「驍勇強悍的人」。他從小即與馬一起成長，8歲開始騎馬，13歲便跟父親學習練馬，以第1名之成績畢業於戰後英皇御準香港賽馬會首屆騎馬人訓練班。1950年代董驃成為香港第1位職業騎師到新加坡、英國等地出賽，二戰一捷。而董驃早年就讀跑馬地寶覺小學。

**主持賽馬節目=== 
董驃曾於《香港商報》、《騎師日報》、《東方日報》撰寫馬經。並曾為《好彩日報》做主筆。1967年，麗的電視（亞洲電視前身）開始轉播賽馬，董驃被招攬作馬評人；後來曾替《成報》撰寫專欄《董驃小語》，每稿高達港幣5000元。中間除有兩年因麗的電視改播回力球因而失去賽馬播映權，董驃替香港電臺講馬外，董驃一直留在麗的電視主持賽馬，特別是夜間節目《賽馬結果》。到1982年麗的電視改成亞洲電視後，依然如故。
由於董驃對馬匹及馬圈認識廣博，而又風趣幽默、口才了得，加上經常以辛辣言詞批評騎師甚至香港賽馬會，因而深受馬迷歡迎，甚至吸引部分根本不熱衷賭馬的觀眾。1997年亞視喪失賽馬播映權，董驃即刻光火的道：「叫他去死啦！他們想自殺呀！亞視播得好好的，又轉給無綫做，搞得一塌糊塗！」董驃更曾言，賽馬對香港社會安定有助：「六七年，馬季開鑼，滿街的土製菠蘿（手榴彈）突然少了，令人疑慮的反而是操控這賭局的人。」1998年，練馬師夏志信曾大罵「中國大陸人是狗」，董驃曾挺身而出指責香港賽馬會高層不對夏志信的言論有所行動，而不了了之。

**成為冠軍練馬師**
在1967-69年麗的電視停播賽馬兩年間，董驃主要為香港電臺主持賽馬節目，亦一度令香港電臺的收聽率大幅上升。1997年9月，董驃獲澳門賽馬會獲發練馬師牌照，正式成為練馬師；其馬房的鎮倉寶「仗義執言」更一季內奪得七捷，並成為1997-1998年度馬匹最佳表現獎第一名。首季驃叔更贏了64場頭馬，使他成為澳門第一位首季獲發練馬師牌照便奪得冠軍練馬師榮銜之人。

**復任評馬人**
2000年在澳門重組「講馬鐵三角」，與卡洛斯及熊良錫再度攜手在螢幕前講馬，2001年期間在商業電臺主持《驃叔共敘930》；2003年7月宣佈放棄澳門練馬師牌照，並辭去評馬人職位。2003年至2004年，董驃在香港電臺主持一季賽馬節目，吸引了不少本來收聽商業一臺的聽眾轉聽，至2005年因身體欠佳被迫終止主持節目。董驃最後一次公開露面是替香港賽馬會於2005年3月8日晚上11時至11時30分在翡翠臺播出與演藝名人兼馬主阿叻（陳百祥），在《點止打吡咁簡單：一哥登場》特輯中暢談當屆的香港打吡大賽。而董驃最後一次聲音露面是2005年香港打吡大賽賽前，用電話替香港電臺作沙圈評論。

**逝世**
2005年7月董驃因身體毛病而宣告退休，此後多次入院。2006年2月16日，董驃因心肺等疾病入住銅鑼灣聖保祿醫院，及至2月22日董驃因肺衰竭於該醫院逝世，享壽72歲。
董驃過世後於2006年3月13日舉殯，香港藝人曾志偉、成龍、張學友、麥嘉、時任香港賽馬會董事局主席夏佳理、香港馬評人梁建民、時任社會民主連線主席黃毓民及香港政府行政人員蔡約望為其扶靈。黃毓民兼致悼詞。 翌日下午遺體在沙田富山火葬場火化。
王亭之祭董驃文，原載於董驃治喪委員會印刷之紀念董驃小冊子，並由丁羽宣讀：

**演藝生涯**
董驃生活除了與馬分不開外，對戲劇也甚有淵源。他年少時曾加入「中原劇藝社」，首部演出電影為《朱門怨》，時為1947年；往後亦參與為數不少的電影和電視劇演出，並曾主唱過主題曲。
董驃演繹過很多角色，但尤以喜劇最擅長，與沈殿霞交情甚好，一同主演的《富貴逼人系列》、《南北媽打》、《雙肥臨門》均與沈合演夫妻，加上《富貴開心鬼》等一系列賀歲電影均在香港大受歡迎，當中不少更諷刺時弊，香港回歸前香港人爭相移民，基層市民欲借橫財改變命運的心態。其後2000年當沈殿霞舉辦「肥肥闔府統請賓FUN SHOW演唱會」時以好友身份擔任其中1名嘉賓並合唱《分飛燕》一曲。另外董驃亦曾在成龍的《警察故事》系列電影演出，也是以風趣幽默的形象深入民心，以上影視作品皆為他使用「驃叔」之稱。這些喜劇之演出對董驃風趣的主持風格有很大影響。
儘管無綫電視時任戲劇監製曾勵珍曾於1982年遊說董驃和熊良錫加盟，但由於董驃與麗的電視仍有半年合約，加上無綫人才過剩及缺乏賽馬節目，他因此拒絕過檔，結果只有熊良錫一人簽約兩年，故董驃除以嘉賓身份出席過少量無綫節目外，不曾在該臺演出。他所有電視劇作品俱為麗的電視及亞洲電視製作，包括《鱷魚淚》、《大地恩情》、《大俠霍元甲》、《火星撞地球》、《陳真》、《鐵膽英雄》、《四大名捕》、《再向虎山行》、《變色龍》、《新變色龍》等等，當中《四大名捕》主題曲亦為董驃主唱。董驃以《大俠霍元甲》中霍恩第的出色演出為大陸觀眾所熟悉。1991年，董驃與沈殿霞合作演出處境喜劇《富貴冤家》。董驃所拍的最後一套電視劇是《南海十三郎》，在劇中飾演南海十三郎的父親江孔殷。

**家庭**
董驃結婚1次，有正室及三位紅顏知己，共有4子3女。長子董學謙因癌症英年早逝，幼子董學賢於2012年開始客串香港賽馬會官方節目。由於董驃與番禺會所華仁小學首位華人校長林英偉份屬世交兼好友，故其四名兒子皆曾於該校就讀並順利畢業。其子女於加拿大有生意。

**演出作品**

**電影**

**電視劇（麗的電視／亞洲電視）**

**電視節目**
 麗的電視 《QQ》

**廣告**
 胃仙U- 日立冷氣機（與沈殿霞合作） - 賽馬機王- 至寶三鞭丸- 澳門街餐廳

**音樂專輯**

**參考資料**

**外部連結**
 4281- type=movie-  香港電臺廣播七十五年系列：賽馬廣播細說從頭 date=20160304115829 -  香港電臺廣播七十五年系列：賽馬廣播細說從頭(Real Video) date=20120729034328 -  大學線：馬圈救生員　－　董驃-  亞洲明星總覽：董驃-  驃叔粉絲內地官網- title=香港廣播七十五年 - 賽馬廣播座談會
廬山戀

由上海電影製片廠1980年出品，導演黃祖模的作品。1981年獲第四屆電影百花獎最佳故事片和最佳女演員獎，張瑜更憑藉本片當選第一屆金雞獎最佳女主角。
本片是“文革”後中國首部愛情為主題的電影，並且出現了當時罕見的吻戲，張瑜也憑之成為1980年代觀眾心中的“夢中情人”。電影也大大提升了廬山在人們心目中的地位。
根據吉尼斯世界紀錄大全，本電影是在單一電影院上映最久的電影，它於1980年7月12日在江西省廬山電影院首映後，一直每天播放到現在。
廬山上的廬山戀電影院

**情節**
以廬山為背景，講述兩個年輕人的愛情故事。
1972年上海公報簽署後，僑居美國的國民黨將軍周振武的女兒周筠回祖國觀光。在廬山遊玩的途中她巧遇有志青年耿樺。兩個對祖國懷有無限熱愛且充滿遠大志向的青年走到一起，經過短短幾天的相處，他們漸漸產生了感情。然而很快耿樺因與周筠親密接觸受到審查，周筠也鬱郁離開。
文革結束後，已是清華大學研究生的耿樺在廬山和周筠重逢，這對相愛之人不願再被分開，彼此約定婚期。而當耿樺的父親得知周筠的身世時，兩人的婚事受到了嚴峻的考驗。
　　

**角色**
張　瑜 飾 周筠
*郭凱敏 飾 耿樺
*武　皓 飾 周振武，周父
*智世明 飾 耿母
*溫錫瑩 飾 耿烽，耿父

**其他人員**
攝像：單聯國、鄭宣
*美術：朱建昌

**廬山戀電影院**
廬山戀電影院的前身是廬山基督教協和禮拜堂，始建於1897年，由英國傳教士李德立主持興建。在20世紀30年代，蔣介石宋美齡夫婦常來到這裡做禮拜。1960年，禮拜堂被改造為“東谷電影院”。1980年7月12日，電影《廬山戀》在此首映，此後該電影院只播放這一部電影從未間斷。20世紀90年代，這個電影院又更名為“廬山戀電影院”（又稱“廬山戀影院”）。1991年3月，廬山戀電影院獲得吉尼斯世界紀錄；1997年10月，獲得上海大世界基尼斯中國之最。
廬山戀電影院的前身，廬山協和禮拜堂。

**參看**
廬山

**參考來源**

**外部鏈接**
 《廬山戀》片段欣賞
*6209
*15557
*romance_on_lushan_mountain
L
得分後衛

得分後衛（Shooting guard，又作Two guard、off guard），簡稱“分衛”，俗稱“二號位置”，是籃球比賽陣容中，五個固定位置之一。傳統的超級得分後衛的主要責任，就是盡可能的為球隊得分；有些隊伍會要求他們的得分後衛持球進攻，這些球員也被稱為雙能衛。能夠兼任小前鋒的得分後衛，則被稱為鋒衛搖擺人。
在NBA，得分後衛的身高通常介於6呎2吋（1.88公尺）到6呎6吋（1.98公尺）之間；在WNBA，通常介於5呎10吋（1.78公尺）到6呎1吋（1.85公尺）之間。

**球賽的風格與特點**
大部分得分後衛都是優秀的遠距離射手，三分球命中率通常會有35-40%。有些得分後衛也很強壯並有很強大的運動能力，能夠衝擊籃筐並在禁區得分。
得分後衛的身高一般會高於控球後衛，得分後衛通常也是不錯的控球者，雖然傳球並不是得分後衛的首要任務，但是因為優秀的得分後衛常會吸引對方防守包夾，所以需要具備傳球技能。
得分後衛必須要有多樣的進攻手段，尤其是在比分接近的比賽後段，防守更加嚴密的時候；他們也需要優秀的罰球命中率，以嚇阻對手的犯規。由於得分後衛需要高水準的進攻技巧，因此通常會是球隊的主要進攻選擇，有時也會以他們為核心訂定進攻戰術。
在NBA，有些得分後衛被稱為「3D」球員（3是指三分球，D是指防守），3D球員同時有著優秀的三分能力，以及穩定（甚至頂尖）的防守能力；這類球員在現今變得非常重要，因為比賽逐漸開始轉變為以外線為主。
陳叔通

陳叔通
1962年全國政協酒會上，楊明軒、周恩來、陳叔通
陳叔通（catIdx=C陳），名敬第，字叔通，號雲麋，男，浙江杭州人，中華人民共和國實業家、學者、社會活動家及政治人物，原副國級領導人。

**生平**
清光緒二十九年（1903年）癸卯科殿試位列二甲第三十八名，同年閏五月，改翰林院庶吉士。次年留學日本法政大學。回國後曾任資政院議員。辛亥革命後任第一屆國會眾議院議員。曾參加反袁護法鬥爭。以後長期擔任商務印書館董事和浙江興業銀行董事，從事實業活動。
抗日戰爭勝利前夕，參加籌組上海人民團體聯合會，從事民主活動。1949年出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。中華人民共和國建立後，歷任中央人民政府委員會委員、全國人民代表大會常務委員會副委員長、中國人民政治協商會議全國委員會副主席和全國工商聯主任委員等職務。1954年9月，他出席第一屆全國人大第一次會議討論憲法草案，期間併發言。

**家庭**
妻子朱君宜。女兒是學者、教育家、社會活動家陳慧。

**參考文獻 ==
高陽 (作家)

高陽（Gao高），本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰，筆名高陽、史魚、孺洪等，以筆名「高陽」行。浙江杭州人，為中華民國當代作家，以歷史小說著稱，精通清代歷史掌故。善於以細膩的描敘烘托氛圍，使人如親臨其境，近古歷史小說創作者未有第二人。河北高陽原為許姓郡望。家族聚居於錢塘橫河橋，至清末有四世尚書。性嗜酒，有一說其筆名「高陽」是出自「高陽酒徒」的歷史典故，其實為誤。 許氏多郡望，長年世居多處。高陽筆名源於其世家高陽郡。因此高陽許氏。

**簡介**
其父許寶璞為清秀才，壯年早逝，由母親黃婉教養成人。
抗戰結束後，從事新聞工作。大學中途退學，考入國民政府空軍軍官學校書記，後在1949年隨軍赴臺灣，駐居岡山。於軍中刊物、文藝活動中顯露才華。
1951年，高陽開始了他的小說創作歷程（高陽早期的寫作主題不是歷史，而是言情諜報的通俗小說）。
1957年任中華民國國防部參謀總長王叔銘秘書，隨其調往臺北。因此開始進入臺北文壇，文名漸起。
1959年，以中華民國空軍上尉軍銜退伍，進入報界。在《中華日報》擔任主筆多年（後曾升任主編）以及《中央日報》特約主筆。亦因結識人稱「當代孟甞」的聯合報系董事長王惕吾先生的關係，在《聯合報》擔任特約小說作家，王老亦因愛才，才在高陽一生之中替其償還了不少債務，還曾撥了一棟房子供其居住。對於這些事，王惕吾先生曾說過：「像高陽這樣一位有才華的文人，他要求的不多，我負擔得起，不像有些才華不高的文人，卻要求的很多，那就不是我負擔得起囉！」。甚至到了高陽晚年臥病在床，因為不懂得投資保險，其醫藥費都還是王惕吾先生代墊的。病中之高陽心有所感曾在《病中手記》寫道：「我在少年輕狂時期，曾有一聯：天生傲骨難諧俗，養就雄心不受憐。惕老憐我，不是恤老憐貧之憐，而是憐才愛士之憐，每念及此，熱淚盈眶……」。
1962年，其長篇小說處女作《李娃傳》問世．並在這本小說上首次署名筆名「高陽」，從此洛陽紙貴一戰成名。
1989年訪泰山，因過度勞累，加上畢生嗜酒, 從此體況一落千丈。
1992年6月6日，高陽先生病逝於臺北榮民總醫院。
一生創作頗豐，著作約90餘部，105冊，讀者遍及全球華人世界。其中代表性作品有《胡雪巖》三部曲、《慈禧全傳》、《紅樓夢斷》全集等。高陽的作品中對於清代歷史有著獨特的研究深度，也是他最為拿手的部分。他也是著名的紅學家。出版家霍寶珍曾言：「中國大陸有十一億人口，也沒有出過一個高陽」。亦著有《明朝的皇帝》。

**主要著作列表**

**小說**
《猛虎與薔薇》
*《霏霏》
*《落花生》
*《紅葉之戀》
*《凌霄曲》
*《花落花開》
*《避情港》
*《紅塵》
*《桐花鳳》
*《驚蟄》
*《李娃》
*《愛巢》
*《風塵三俠》
*《少年遊》
*《金色的夢》
*《淡江紅》
*《荊軻》
*《紅燭》
*《緹縈》
*《清官冊》
*《百花洲》
*《慈禧全傳》（《慈禧前傳》、《玉座珠簾》、《清宮外史》、《母子君臣》、《胭脂井》、《瀛臺落日》）
*《紫玉釵》
*《百花洲》
*《胡雪巖》（《 胡雪巖》、《 紅頂商人》、《 燈火樓臺》） 聯經出版
*《鴛鴦譜》
*《狀元娘子》
*《 金縷鞋》聯經出版
*《鐵面御史》
*《小白菜》
*《小鳳仙》
*《乾隆韻事》
*《烏龍院》
*《翠屏山》
*《正德外記》
*《花魁》
*《印心石》
*《劉三秀》
*《徐老虎與白寡婦》
*《大將曹彬》
*《楊門忠烈傳》
*《金色曇花》
*《粉墨春秋》
*《陳光甫外傳》
*《草莽英雄》（又名《琵琶怨》）
*《石破天驚》
*《血紅頂》
*《紅樓夢斷》（《 秣陵春》、《 茂陵秋》、《 五陵遊》、《 延陵劍》聯經出版、《 曹雪芹別傳》聯經出版、《 三春爭及初春景》聯經出版、《 大野龍蛇》聯經出版）
*《野豬林》
*《林沖夜奔》
*《魚的喜劇》
*《 燈火樓臺》聯經出版
*《林覺民》
*《丁香花》
*《李鴻章》
*《恩怨江湖》
*《假官真做》
*《再生香》
*《王昭君》（原名《漢宮春曉》）
*《八大胡同》
*《 鳳尾香羅》聯經出版
*《玉壘浮雲》
*《醉蓬萊》
*《安樂堂》
*《 水龍吟》聯經出版
*《 蘇州格格》聯經出版

**其他**
《文史覓趣》
*《明末四公子》
*《清末四公子》
*《同光大老》
*《柏臺故事》
*《清朝的皇帝》
*《明朝的皇帝》
*《紅樓一家言》
*《 高陽說曹雪芹 date=20181130071711 》聯經出版
*《高陽說紅樓夢》
*《高陽說詩》（獲1984年臺灣中山文藝獎之文藝論著獎）聯經出版
*《大故事》
*《高陽雜文》
*《翁同龢傳》
*《古今味》
*《古今食事》
*《梅丘生死摩耶夢》聯經出版
*《宮闈蒐秘》
*《清幫》
*《高陽出擊》

**與他人合著**
《筆與槍》
*《獵及其他》

**家庭**
高陽晚婚，49歲才同空軍少將郝中和之女，22歲的郝天俠結婚，但因高陽不擅理財，經常和高利貸往來；婚後育有一女，取名議今，10年後離異。許議今成年後長期旅居歐洲。
1983年，結識小其19歲伴侶吳菊芬。
其姑丈為俞平伯；曾叔祖為光緒朝軍機大臣許庚身。

**參考文獻**
大風之歌: 38位牽動臺灣歷史的時代巨擘，高關中著，由「獨立作家」出版
鄭穎：《臺灣現當代作家研究資料彙編 66 高陽》，國立臺灣文學館，ISBN：9789860463897

**逸事**
武俠作家古龍，亦酒中豪客。作家燕青曾對高陽驚嘆：「古龍豪飲，一大杯酒可以直接倒進肚子裡，彷彿可以省略喉管之旅。」高陽撲哧一笑，又搖頭：「這哪裡是喝酒，分明是在糟蹋酒。」雖然喝法不同，古龍確係高陽性格契合，酒道投緣的朋友。古龍英年而逝，生前好友購買48瓶XO威士忌灑向墳塋祭奠。高陽在場見證，既傷良友之逝，復感世事無常。更覺得人生有酒且須醉，一滴何曾到九泉。
大導演李翰祥系高陽好友，初進高門，連稱怪哉。因為大作家高陽的書房四壁兀立，根本見不到書，隨處可見的居然是成行成列的威士忌、白蘭地空酒瓶。其實，高陽非但自己就是一個兩腳書櫥，也藏書1500冊，不過另有安置所在。
傳記文學社長劉紹唐先生在憶高陽時說：
「我認識高陽，是在中央研究院，因為那兒有傅斯年圖書館，他常去那查資料，他查到什麼資料就很高興地扯著你不能走，我對高陽這種精神很佩服。」「高陽欠了我很多債，第一是鈔票的債；第二是文債，他答應了我的文章沒有交卷；第三是書債，他看了我的書喜歡的就拿走了，到現在不知拿走了多少書。講到文債，他已經開出題目來，第一個他要寫楊度，杜月笙周圍的八大文人之一。」「講到高陽的喝酒，是另有特色，當高陽拿起酒杯，是要講話的開始，他不像有的人你乾杯我乾杯的鬧酒，他不鬧酒，他喝酒時一定要向你，要向同桌的人講話，也許同桌的人只有少數人對他的話有興趣，他講什麼呢？他講詩，他另外講他新發現的資料，他很少喝得東倒西歪！」

**外部鏈接**
 高陽作品電子書 胡雪巖系列 / 紅樓夢斷系列 / 曹雪芹系列 date=20100708222355
馬克·伊頓

馬克·伊頓（Mark Eaton，Eaton），前美國NBA籃球運動員，生於加利福尼亞州英格爾伍德。

**生涯數據**

**NBA**

**例行賽**
來源:
1982
猶他爵士
81 
32 
18.9 
.414 
.000 
.656 
5.7 
1.4 
.3 
3.4 
4.3
1983
猶他爵士
82
78 
26.1 
.466 
.000 
.593 
7.3 
1.4 
.3 
4.3
5.6
1984
猶他爵士
82
82
34.3 
.449 
— 
.712 
11.3 
1.5 
.4 
5.6 
9.7
1985
猶他爵士
80 
80 
31.9 
.470 
— 
.604 
8.4 
1.3 
.4 
4.6 
8.5
1986
猶他爵士
79 
79 
31.7 
.400 
— 
.657 
8.8 
1.3 
.5 
4.1
7.7
1987
猶他爵士
82 
82
33.3 
.418 
— 
.623 
8.7 
.7 
.5 
3.7
7.0
1988
猶他爵士
82
82
35.5 
.462 
— 
.660 
10.3 
1.0 
.5 
3.8 
6.2
1989
猶他爵士
82
82
27.8 
.527 
— 
.669 
7.3 
.5 
.4 
2.5 
4.8
1990
猶他爵士
80 
80 
32.3 
.579 
— 
.634 
8.3 
.6 
.5 
2.4 
5.1
1991
猶他爵士
81 
81 
25.0 
.446 
— 
.598 
6.1 
.5 
.4 
2.5 
3.3
1992
猶他爵士
64 
57 
17.3 
.546 
— 
.700 
4.1 
.3 
.3 
1.2 
2.8
生涯
875 
815 
28.8 
.458 
.000 
.649 
7.9 
1.0 
.4 
3.5 
6.0
全明星
1 
0 
9.0 
— 
— 
— 
5.0 
— 
— 
2.0 
—

**季後賽**
來源:
1984
猶他爵士
11 
— 
23.1 
.512 
— 
.471 
6.9 
.8 
.5 
3.1 
4.5
1985
猶他爵士
5 
5 
31.6 
.353 
— 
.714 
9.0 
1.0 
.8 
5.8 
5.8
1986
猶他爵士
4 
4 
39.3 
.491 
— 
.667 
9.0 
2.5 
.3 
4.5 
14.5
1987
猶他爵士
5 
5 
38.6 
.463 
— 
.640 
11.0 
.6 
.2 
4.2 
10.8
1988
猶他爵士
11 
11 
41.9 
.477 
— 
.639 
9.4 
1.2 
1.1 
3.1 
7.7
1989
猶他爵士
3 
3 
33.0 
.471 
— 
.818 
11.0 
.3 
.3 
.7 
8.3
1990
猶他爵士
5 
5 
25.6 
.529 
— 
.200 
6.0 
.0 
.6 
2.8 
3.8
1991
猶他爵士
9 
9 
28.3 
.516 
— 
.583 
6.2 
.6 
.1 
1.4 
4.3
1992
猶他爵士
16 
16 
29.6 
.565 
— 
.778 
5.6 
.3 
.4 
2.3 
4.6
1993
猶他爵士
5 
5 
23.4 
.526 
— 
.500 
6.6 
.4 
.0 
1.8 
4.4
生涯
74 
63 
31.0 
.489 
— 
.639 
7.5 
.7 
.5 
2.8 
6.1

**大學**
來源:
1980–81
UCLA
19 
0 
8.2 
.459 
– 
.294 
2.6 
.2 
.2 
1.1 
2.1
1981–82
UCLA
11 
0 
3.7 
.417 
– 
.800 
2.0 
.1 
.1 
.5 
1.3
生涯
30 
0 
6.5 
.449 
– 
.409 
2.4 
.1 
.1 
.9 
1.8

**生平**
他從1982年到1993年，一直在猶他爵士隊打球。儘管身高7英尺4英寸的他在進攻上不夠強，但是他是NBA最有效率的防守球員之一。魔術強森曾說過：“如果你想要成名，你就要打敗馬克·伊頓!”。1993年，他的背傷迫使他不得不退役，之後他加入了爵士隊的解說團隊。目前，他保持著NBA最高平均單場阻攻紀錄，即平均每場3.5個，同時也是NBA阻攻帽次數第四名的擁有者（僅次於奧拉朱旺、穆託姆博和賈巴爾）。
他在1985年和1989年兩度獲得了NBA最佳防守球員的稱號，並四度獲得阻攻王榮譽，和隊友馬龍、史塔克頓一起入選了1989年的西區全明星陣容，他的53號球衣號碼也是爵士隊退役的號碼之一。
2021年5月29日，伊頓前一天騎自行車時在薩米特縣被發現死亡，死因至今不明。

**參考資料 ==
南征北戰 (電影)

《南征北戰》是一部在1952年攝製的黑白電影，上海電影製片廠出品，中國影片經理公司發行。

**情節介紹**
描寫第二次國共內戰中解放軍在山東、蘇北戰場的運動戰。

**主要角色**
高營長：馮喆飾
*趙玉敏：張瑞芳飾
*師長：陳戈飾
*師政委：湯化達飾
*張連長：劉沛然
*機槍手劉永貴：仲星火
*小戰士：鐵牛
*趙大娘：布加里
*敵張軍長：項堃飾
*敵軍參謀長：白穆飾
*敵李軍長：陽華

**劇組人員**
導演：成蔭、湯曉丹
*編劇：沈西蒙、沈-{}-默君、顧寶璋
*攝像：朱今明、顧溫厚
*美術：韓尚義
*音樂：葛炎

**技術參數**
色別：黑白

**創作背景**
1951年初，陳毅任上海市長。這時中國人民志願軍佔領了漢城，十天以後又撤了。上海有很多民主人士、資本家問陳毅，志願軍到底有沒有能力，為什麼佔領了漢城又撤退？陳毅就講“戰爭是消滅敵人保存自己，不是攻城奪地，消滅敵人我們可以大踏步前進，為了這個運動戰可以大踏步後退，有些人不懂，認為漢城守不住，中國人民志願軍沒有力量，因此我們應該寫這樣一個專題，對上海民主人士、資本家是一個教育。”根據陳毅的建議，沈-{}-默君聯合了當時劇院院長沈西蒙創作了電影文學劇本《南征北戰》，“毛澤東戰略思想是大踏步前進，大踏步後退是為了大踏步前進，不在乎一城一地的得失，而在消滅敵人有生力量”這樣一個主題，通過解放戰爭時期華東戰場，解放軍高營長這個營，大踏步後退大踏步前進這段戰爭經歷。劇本中正面人物只寫了一個高營長，還有一個連長和幾個戰士，反面人物就寫了張軍長、李軍長（原型為張靈甫、李仙洲）。沈西蒙作為領導參加了劇本創作會議，沈-{}-默君執筆為主。導演成蔭，來自延安，1940年在延安時寫過一個戲並受到毛澤東的表揚，後來到東北電影製片廠當導演。從劇本創作的時候成蔭就參與進來。劇本順利通過中國人民解放軍總政治部、中宣部的兩級審查後，因為導演成蔭對國民黨軍隊這方面不熟悉，就找了導演湯曉丹合作執導。
由於當時的解放軍各部隊基本都沒有參與拍電影的經驗，這部電影拍攝用了部隊3萬多人參加，耗用了1000多噸彈藥。
《南征北戰》電影出演者大都是著名演員，包括張瑞芳、項堃、楊華、馮喆等，甚至連最小的配角都是有名的演員。

**文化影響**
在文化大革命初期，全國只能公開上映三部電影：《南征北戰》、《地道戰》、《地雷戰》，合稱為“老三戰”，當時全國人民極為耳熟能詳。

**參看**
 電影目錄

**註釋**

**外部鏈接**
  南征北戰(1952版) date=20160308232643 -  IMDB南征北戰 date=20201109004944