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艾伯塔省

阿爾伯塔省（Alberta ə），又稱-{zh-hk:阿爾伯塔省;zh-tw:阿爾伯塔省;zh-cn:阿爾伯塔省}-或-{zh-hk:艾伯塔省;zh-tw:艾伯塔省;zh-cn:亞伯達省}-，簡稱亞-{}-省或阿-{}-省，是加拿大一級行政區，與隔鄰的曼尼托巴省和薩斯喀徹溫省同屬加拿大西部的草原三省。西部與卑詩相鄰，東部與沙斯卡寸旺相鄰，北部與西北地區相鄰，南面與美國蒙大拿州接壤。該省境內著名的大學包括了阿爾伯塔大學和卡爾加里大學，分別坐落於首府埃德蒙頓和境內第一大城卡爾加里。境內著名景點有班夫國家公園與賈斯珀國家公園。

**地理**
艾伯塔是加拿大西部草原三省之一，西部與不列顛哥倫比亞相鄰，東部與薩斯喀徹溫相鄰，北部與西北地區相鄰，南面與美國蒙大拿州接壤。
艾伯塔省介於北緯49°至60°之間，南北長1217公里，東西寬293至650公里不等，面積約66萬平方公里。省內西部為落磯山脈，是森林地區，屬北方針葉林；東部為平原，屬於草原地區，土壤肥力很高，但每年平均降水量比較少，除了沿河地帶有一些喬木生長外，大部分地區都是以草本植物，為主要植被組成部分。
2004年人口約318萬，其中2/3住在首府埃德蒙頓及最大城市卡加利。

**氣候**
亞伯達擁有乾燥的大陸性氣候，由於北極氣流的影響，冬季的低氣溫相當極端，最低可達-54°C（-65°F）；而南部則最低也達至-46°C（-51°F）。又因屬內陸，以及洛磯山脈的影響，在夏季，亞伯達的氣溫最高可達40°C（104°F）。由於偶爾有欽諾克風，該省西部的季節性氣溫波動較不明顯。

**歷史**
艾伯塔省建立於1905年，與相鄰的薩斯喀徹溫一起從西北地區分離。艾伯塔得名於路易斯·卡羅琳·艾伯塔公主，即維多利亞女王和阿爾伯特親王的第四個女兒。
早於公元前10000年，亞伯達省就已有人類活動的蹤跡。當時居於此地者皆為印第安人，主要聚居於今洛磯山脈東部一帶。
至歐洲人開拓美洲殖民地，亞伯達省開始有歐洲人東漸。最初這些歐洲人是從事皮毛貿易。到了十九世紀末，亞伯達省豐富的天然資源蘊藏，吸引了大批移民到此定居和淘金，形成一股淘金熱。這帶動了亞伯達省的人口增長和經濟發展，而鐵路等基建項目也於此時期開始。
在十九世紀，亞伯達省是屬於羅伯特領地一部分；至1870年代，加拿大獲得了此地控制權，並把省北面的西北部地區合併，成為西北地區。由於淘金熱，於1905年，艾伯塔省正式從西北地區分割而成立。
21世紀開始，隨著中亞移民的日益增多，越來越多的人把艾伯塔稱為“艾伯塔斯坦”（Albertastan）。2015年在新民主黨拿下艾伯塔省選舉後，前加拿大司法部長彼得·麥凱更是公開調侃艾伯塔為艾伯塔斯坦。

**政治**
亞伯達省議會由民選產生，共有87名議員，省長一職通常由多數黨的黨魁出任。

**行政區劃**

**經濟**
亞伯達省是加拿大經濟最發達之地，主要由林業、石油和天然氣產業所帶動。2007年全省人均本地生產總值為$74,825加幣。

**林業**
亞伯達省有相當數目的木材廠，藉伐木生產建築用木材和報紙紙張，以供應予美國。

**石油和天然氣**
石油開採和加工是亞伯達第一大經濟支柱。亞伯達是世界第四大天然氣生產地，同時也是世界第二大出口地。在埃德蒙頓等地，都設有世界級聚乙烯和乙烯基生產基地，是該省重要的石油化工生產基地。

**農業**
除此之外，亞伯達與隔鄰的薩克其萬及曼尼託巴，經常被合稱為「草原三省」，是加拿大重要的糧倉。油菜和小麥是艾伯塔最主要的農產品。

**畜牧業**
此地區畜牧業與農業發達，草原地區養有超過5百萬頭的牛隻，加拿大將近一半的牛肉產自艾伯塔省。

**主要城市**
埃德蒙頓（Edmonton）
*卡爾加里（Calgary）
*雷德迪爾（Red Deer）
*萊斯布里奇（-{Lethbridge}-）
*艾爾德里（Airdrie）
*聖艾伯特（St. Albert）
*大草原城（Grande Prairie）
*斯普魯斯格羅夫（Spruce Grove）

**都會區**

**圖片**
File:Alberta oil gas drilling well 023.jpg|省內天然氣井
File:Lake Louise, Banff National Park (7853824758).jpg|省內湖泊
File:Prairie near Brooks.JPG|大平原草原
File:Alberta hay July 2011.jpg|省內一處田園

**參考文獻**

**外部鏈接**
 阿爾伯塔
金大

金大可指：
*中華人民共和國：
**金陵大學（已不存在）
**金陵女子大學（已不存在）
*中華民國：
**國立金門大學
*美國：
**金門大學
*日本：
**金澤大學
賓州 (廣西)

賓州，中國古代的州。
唐朝貞觀五年（631年）置，治所在領方縣（今廣西壯族自治區賓陽縣南）。下轄：領方縣、思幹縣（今廣西賓陽縣思隴鎮）、琅邪縣（今廣西賓陽縣武陵鎮甘寨村）、安城縣。轄境相當今廣西壯族自治區賓陽縣地。天寶元年（742年）改為安成郡，至德二載（757年）改領方郡。乾元元年（758年）復為賓州。宋朝以後擴大。元朝時，升為路，轄境相當今賓陽、上林二縣及來賓市西部等地。後復降為州。
明朝初年，以州治領方省入。清朝雍正三年（1725年）升為直隸州。轄境擴大，相當今賓陽、來賓、上林、武宣等縣市地。十二年降為散州，不轄縣。民國初年，全國廢府州廳改縣，改為賓縣。
賓州刺史- 李師素（820年）- 李容（長慶初年）

**參考資料**
《中國行政區劃通史·唐代卷》
*《唐刺史考全編》
西番蓮

西番蓮（Passiflora edulis），又名-{zh-hans:百香果; zh-tw:西番蓮; zh-hk:西番蓮; zh-sg:西番蓮;zh-my:西番蓮;}-、-{zh-hans:熱情果; zh-tw:熱情果; zh-hk:百香果; zh-sg:熱情果;zh-my:熱情果;}-、雞蛋果，產於美洲的熱帶及亞熱帶地區。原產於巴西，巴拉圭，1610年間傳入歐洲西番蓮的果汁常被用作香料，加在其他果汁中。

**名稱**
百香果自西班牙語轉譯至英語稱passion fruit，意即「受難果」，「百-{香}-果」這個名稱實際上是「passion」一字為音譯。當時西班牙傳教士發現其花的形狀極似基督之十字架刑具，柱頭上3個分裂，極似3根釘，花瓣紅斑、恰似耶穌頭部被荊棘刺出血形象，5個花葯，恰似釘子或傷痕。西班牙人以Passioflos名之，直譯為受難花（Passion Flower）。但英語中passion一詞還有「熱情」之意，故也常被誤譯為「熱-{情}-果」，與原意無關。
西番蓮的花有五片花萼和五片花瓣，白色花瓣像時鐘的鐘面，由紫色轉白色的絲狀放射副花冠如像時鐘之刻痕。雄蕊5枝，像鐘上的字盤，雌蕊花柱3歧，柱頭3裂，像鐘上的時針、分針、秒針；所以在日本稱為時計果。
此果在中文地區的常見不同名稱：
*臺灣：百香-{}-果，因臺灣於1907年由日本人田代安定從石川植物園引進，野化，所以也稱時計果（臺語，sî-kè-kó），時鐘瓜（臺語，sî-tsing-kue），客家人稱tokeisō（時計草日語音）。
*中國大陸：西番-{}-蓮、熱情-{}-果、百香-{}-果、雞蛋果。
*香港：熱情-{}-果、百香-{}-果、西番果、巴西果（但巴西堅果也被稱為巴西果，易混淆）。

**營養**
生百香果含有73%的水分、22%的碳水化合物、2%的蛋白質與0.7%的脂肪（見表）。每100克（3.5盎司）的生百香果提供97卡路里的熱量，是維生素C（33%每日攝入量）的豐富來源（指比每日攝入量的20%更多），也是核黃素與鉀的中等來源（10-19%每日攝入量）（見表）。其他微量營養素的含量不顯著。

**圖片**

**其他**
 甜百香果

**參考文獻**
  accessdate=2013-01-17
*中國植物誌中的 西番蓮 date=20210507061653 

**延伸閱讀 ==
卡利斯托

《朱庇特化身戴安娜色誘卡里斯托》，弗朗索瓦·布歇於1759年繪製
希臘神話中卡利斯托（希臘語：Καλλιστώ；羅馬化：Kallisto）或譯凱莉絲特，是位宙斯心愛的女神，她本來是一位非常美麗的女性，一說是阿卡迪亞的萊卡翁王所生的女兒，另一版本則是狩獵與月神阿蒂蜜絲的隨從仙女。卡利斯托愛好打獵，有一天在樹林中，宙斯化身成阿蒂蜜絲來迷惑她，結果她就懷孕，生下一個男孩叫阿卡斯，由此觸怒了宙斯的正妻赫拉或阿蒂蜜絲並被變為棕熊，後來宙斯將她送到天空中，成為大熊座。

**衛星**
英語裡Callisto也指木星（英語名即是宙斯的羅馬名朱庇特）最亮的四顆衛星之一木衛四，是距木星第六遠的衛星。最初為伽利略所發現屬於伽利略衛星之一，它是最大的幾顆行星衛星，幾乎相等於水星的大小。

**外部鏈接**
 Richard Wilson's  'Landscape with Diana and Callisto' date=20210126104923  at the  Lady Lever Art Gallery
賀子珍

賀子珍（catIdx=H），原名賀桂圓，江西省永新縣人，毛澤東的第三任妻子。

**簡介**
1937年，毛澤東和賀子珍在延安。
清宣統二年（1910年）9月20日，賀子珍出生在江西永新縣，同兄賀敏學、妹賀怡一起被稱作“永新三賀”。
1923年夏，賀子珍從縣城秀水初級小學畢業後，即入芬蘭內地會女傳教士創辦的福音堂學校女生部讀書。1927年5月參加中國共產黨，並擔任永新縣委委員、婦女部長兼青年團委書記。“四·一二事件”之後隨其哥哥賀敏學上井岡山，在袁文才與王佐的山寨躲避國民黨追捕。毛澤東上井岡山後，被袁文才派到毛身邊工作。1928年5月與毛澤東結婚efn|當時毛澤東與楊開慧並未離婚，楊開慧於1930年被國民黨將領何鍵逮捕並處決。。
1931年擔任中央蘇區政府機要科科長。1934年參加紅軍長征。在路上，為掩護宋任窮的夫人鍾月林，賀子珍的頭、背、肺部被炸入彈片。
1937年初，中國共產黨的黨中央和中央軍委機關遷到延安，賀子珍跟隨毛澤東抵達延安，隨後賀子珍加入中國人民抗日軍事政治大學成為一名學生，由於生活緊張、營養不良、氣候不適和貧血症，一日，賀子珍暈倒在學校的廁所中，旋即停學養病。 賀子珍養病期間，毛澤東經常與美國女記者艾格尼絲·史沫特萊以及女翻譯吳莉莉跳舞、聊天，賀子珍看到後產生不滿，兩人感情因此出現裂縫，不久之後，賀子珍懷孕了，由於她生孩子過多不想再生，打算去上海做人工流產，1937年10月，賀子珍離延安遠赴西安。 當賀子珍抵達西安，上海被日軍佔領，她打算去上海市的計劃破產，11月份，王明、康生、陳雲從蘇聯莫斯科坐飛機經新疆、蘭州、西安去延安，賀子珍受到啟發，於是坐汽車從西安到了蘭州，中共駐蘭州辦事處主任謝覺哉曾勸說其返回延安，但賀子珍還是負氣執意去了莫斯科。
1938年，賀子珍去蘇聯治傷，但經蘇聯醫生證實，彈片已無法取出。後入莫斯科東方學研究所學習，畢業後留在國際兒童院東方部工作，因女兒病重和領導發生爭執，時任第三國際東方部長的王明指示強制將其送入精神病院拘押。
1947年經王稼祥和羅榮桓向第三國際交涉，被釋放回國，但彼時毛澤東已和江青結婚。賀子珍留在東北任東北財經委員會黨支部書記。 後又調東北總工會工作。1949年8月賀子珍南下上海，華東局任命她為浙江杭州市婦聯主任。
1950年被定為三級甲等殘疾，但終生沒有領取殘疾軍人撫卹金。1950年2月以後，經中共黨組織批准回上海治病休息。
中華人民共和國成立後，由於江青阻撓，無法回北京，於是南下任浙江省杭州市婦聯主任，後赴上海養病。1959年7月或8月，在廬山會見毛澤東。1979年6月被中國人民政治協商會議第五屆二次會議增補為全國政協委員。全國各大報和外電對此都予以報道。
1984年4月19日在上海華東醫院因病搶救無效去世。

**個人生活**
賀子珍的初戀是歐陽洛，為中共湖北省委書記，1930年被國民黨殺害。 1928年，賀子珍和毛澤東戀愛並且結婚，1938年賀子珍負氣出走蘇聯，兩人分手。 1947年，賀子珍回國住在哈爾濱，後來住到上海，兩人的女兒李敏變成為兩人情感溝通的特殊使者。 1959年7月9日，毛澤東和賀子珍在廬山的“美廬”相會，這是他們時隔22年後再次相見，這也是他們最後一次生前相見。 直到1976年毛澤東逝世後，賀子珍才在北京見到毛澤東的遺體。

**著作**
賀子珍自述，《女英自述》首篇，1988年11月江西人民出版社。回憶與毛澤東的相識相愛。

**家庭**
賀子珍和毛澤東共懷有10胎，生了6個孩子，但只存活4個，其中三個孩子因紅軍轉移被留在蘇區不知音信，只有李敏一人在蘇聯陪同賀子珍，李敏以後在北京工作。她的其他子女分別如下：
*長女，楊月花（1929年3月），原名“毛金花”，生於福建，失散至1973年才被找到，但未能和賀子珍以及毛澤東相見。
*四子（1930年），生於江西，出生後夭折。
*五子，毛岸紅（1932年11月），乳名“毛毛”，生於福建，長徵開始後由毛澤覃撫養，毛澤覃死後下落不明。 
*次女，熊化芝（1935年2月-2006年），長徵時生於貴州，後來被一戶苗族人家收養，被稱為“毛妹”，2003年被找到。
*三女，李敏（1936年），原名“毛姣姣”，生於陝北。 
*六子（1938年6月），有一個俄文名阿廖沙，生於莫斯科，十個月後夭折。 
賀子珍兄妹三人都是井岡山時期的紅軍，賀子珍的哥哥賀敏學後來任福建省副省長，省政協副主席；賀子珍的妹妹賀怡（1911年—1949年，毛澤東之弟毛澤覃之妻）曾任中共吉安地委組織部長，因為去尋找賀子珍留在蘇區的兒子未果，在贛南因車禍身亡，其子女被賀子珍撫養長大。

**評價**
毛澤東：“賀子珍跟了我這麼多年，受了很多苦，但她是對我最好的一個女人”。

**註釋 **

**參考文獻**

**外部鏈接**
  賀子珍紀念館_時政頻道_新華網date=20200807030154 
category:中華人民共和國領導人配偶
輝夜姬 (漫畫)

《輝夜姬》是日本漫畫家清水玲子所作的少女漫畫作品，以竹取物語作為故事基礎所構思的近未來科幻作品。1993年至2004年於白泉社旗下漫畫雜誌《LaLa》連載，單行本全27卷。全作謎團與謎團之間環環相套，構思巧妙。2002年獲得第47屆小學館漫畫賞。

**內容簡介**
時間設定是2022年前後。神話傳說中，神聖天女輝夜姬因羽衣被人類拿走而無法返回月球；在本作中，月球因為羽衣「月之石」被地球人奪去而受地球束縛。為了擺脫地球，留在地球上的天人聚集了各國政要富豪的器官捐贈者（即複製人），利用他們收集月之石，故事因而展開。

**登場人物**
※聲優指的是廣播劇CD的聲優。
*岡田晶（CV：嘉數由美）
*岡田眉（CV：山本麻裡安）
*由·林得羅斯（CV：石田彰）
*松澤碧（CV：松田佑貴）
*B·米勒（CV：加瀨康之）
*沙頓（CV：岸祐二）
*小田聰（CV：野島裕史）
*守（CV：山野井仁）
*楓（CV：吉野裕行）
*柏木智忠
*信夫（CV：齊藤瑞樹）

**出版書籍**

**相關書籍**
畫集
*清水玲子畫集 輝夜姬（輝夜姫―清水玲子畫集）

**廣播劇CD**
輝夜姫（2003年7月25日發售、HCD、TNK）- 同時收錄CD-ROM插畫電影。

**外部連結==
第一推動叢書

第一推動叢書是由湖南科學技術出版社翻譯出版的一系列科普書籍。該系列的書絕大多數都是從外國科普著作中翻譯過來的，編者在著作中表明自己的初衷是“傳播科學的精神和思想，提高全民科學素養，對全民進行新的科學啟蒙教育”。

**初版**

**第一輯（9本）**

**第二輯（9本）**

**第三輯（9本）**

**第四輯（6本）**

**插圖本**

**再版**

**宇宙系列**
珍藏版14本，25週年紀念版16本。

**物理系列**
珍藏版11本，25週年紀念版14本。

**生命系列**
珍藏版6本，25週年紀念版8本。

**綜合系列**
珍藏版10本，25週年紀念版11本。

**相關叢書**

**劉易斯·托馬斯作品集**
漢英雙語對照版

**卡羅爾系列**

**另見**
哲人石叢書，上海科技教育出版社推出的類似叢書。
*科學新經典文叢，人民郵電出版社推出的類似叢書。

**參考文獻**

**外部鏈接**
豆瓣上的第一推動叢書系列 date=20200622175401
拉斯克獎

拉斯克獎（Lasker Award），始自1946年的年度獎，獎勵取得了重大醫學科學貢獻的在世醫學研究者。

**概述**
，1946年，由被譽為“現代廣告之父”的美國著名廣告經理人、慈善家阿爾伯特·拉斯克（Albert Lasker）及其夫人瑪麗·沃德·拉斯克（Mary Woodard Lasker）共同創立，旨在表彰醫學領域作出突出貢獻的科學家、醫生和公共服務人員。而瑪麗本人即為有影響力的醫學研究者。自1962年起，獲此項醫學獎的科學家中有半數以上在隨後的數年裡又獲諾貝爾獎。截至2005年，超過300人次獲得拉斯克獎，其中至少已有71人相繼獲得過諾貝爾獎。 
拉斯克獎的評選結果通常於9月公佈，而諾貝爾獎通常是10月公佈，因此拉斯克獎在醫學界又被稱作“諾貝爾獎風向標”。而且，獲得基礎醫學研究獎後再獲得諾貝爾獎的比例更高。1997年以來的諾貝爾生理學或醫學獎獲得者中，近一半也是拉斯克獎得主：1997年（諾貝爾獎）Stanley B. Prusiner（1994，拉斯克獎），1998年Robert F. Furchgott（1996）、Ferid Murad（1996），1999年Gunter Blobel（1993），2000年Eric R. Kandel（1983），2001年Lee Hartwell（1998）、Paul Nurse（1998），2002年Sydney Brenner（1971），2003年Paul C. Lauterbur（1984），2005年Barry J. Marshall（1995），2015年的屠呦呦（2011）。而近幾屆諾貝爾化學獎，也有多位拉斯克獎獲得者：2003年Roderick MacKinnon（1999），2004年Aaron Ciechanover（2000）、Avram Hershko（2000）。

**獎項**
拉斯克獎最初設有三個獎項：基礎醫學研究拉斯克獎（Basic Medical Research）、臨床醫學研究拉斯克獎（Clinical Medical Research）和公共服務拉斯克獎（Public Service，2000年被重新命名為瑪麗·沃德·拉斯克獎，以紀念拉斯克夫人）。
1997年後，又增設特殊貢獻拉斯克獎（Special Achievement Award）。位於美國紐約的阿爾伯特和瑪麗· 拉斯克基金會（Albert and Mary Lasker Foundation）是拉斯克基金的管理機構，獲獎者由25名來自世界各國的傑出科學家組成的評審委員會評選產生。

**族裔別獲獎者**

**日本人**
截至2014年，共有7名日本人獲獎，人數居亞洲各國之冠。其中2人亦獲得諾貝爾獎。

**華人與中國人**
馬海德不是華人，是入籍中華人民共和國的黎巴嫩裔美國人。

**類似獎項**
 諾貝爾生理學或醫學獎- 沃爾夫獎- 羅伯·柯霍獎- 邵逸夫獎- 唐奬生技醫藥獎

**參見**
拉斯克基礎醫學研究獎
*拉斯克臨床醫學研究獎

**參考文獻**

**外部鏈接**
  拉斯克基金會 date=20111202202915 -  諾貝爾獎風向標－拉斯克醫學獎 date=20201002100156
劉東生 (1917年)

劉東生（catIdx=L劉），男，原籍天津，生於遼寧瀋陽，中國環境地質學家。

**生平**
1937年南開中學畢業後，保送直升南開大學。1938年以南開大學1937年度學籍的資格復學入西南聯合大學理學院，於1942年6月西南聯合大學（南開大學學籍）地理氣象系畢業。1949年國立中央大學生物系肄業。後任中國科學院地質研究所研究員。
1980年當選為中國科學院院士。1986年6月，中國科學技術協會第三次全國代表大會在北京召開，選舉產生第三屆全國委員會。6月28日，第三屆全國委員會第一次會議召開，推舉其擔任常務委員。1991年當選第三世界科學院院士，1996年當選歐亞科學院院士。1987年獲澳大利亞國立大學名譽科學博士學位，1995年獲香港嶺南大學榮譽法學博士學位。1995年5月，中國科學技術協會第四次代表大會召開，並選舉產生第四屆全國委員會。5月27日，第四屆全國委員會第一次會議召開，其被選為榮譽委員。
2002年被授予“泰勒環境科學獎”（Tyler Prize），這是中國本土科學家首次獲得世界最高等級的環境地質學領域獎項。
2003年獲國家最高科學技術獎。

**參考 ==
教育科技

教育技術是指在教育和教學中使用以計算機為核心的移動信息通信技術。 

**教育技術定義**
美國教育技術與傳播協會（ Association for Educational Communications and Technology ，AECT ）與術語委員會在1994年發佈的有關教育技術的定義是：“教育技術是為了促進學習而關於學習資源和學習過程的設計、開發、利用、管理和評價的理論和實踐。”其英文原文為：Instructional Technology is the theory and practice of design,development,utilization,management and evaluation of processes and resources for learning. 而AECT在2004年的“教育技術國際論壇”中，教育技術可定義為“教育技術是通過創造、使用、管理適當的技術性的過程和資源,以促進學習和提高績效的研究與 符合倫理道德的實踐。”

**教育技術在中國的發展**
在中國，教育技術學源於電化教育。中華人民共和國建國後，最早的學術領袖是南國農（西北師範大學）、蕭樹滋（河北大學）兩位美國哥倫比亞大學歸國碩士。蕭樹滋和南國農創辦的全國電化教育培訓班培訓了大批電教骨幹。在20世紀90年代，第二代學術領袖何克抗（北京師範大學）、李克東（華南師範大學）促進了從原先的電化教育向教育技術的轉變。何克抗的主要貢獻包括：引入美國AECT'1994定義，引入建構主義教學設計概念，倡導主導主體的教學設計。李克東的主要貢獻是推動了中國學界和外國學界的交流，在華南師範大學籌辦了多起全球性的國際學術會議。

**中國教育技術學人才的培養**
今天的教育技術學在中國有200多個本科專業，這和中國教育信息化程度不高有關；80多碩士點；10多個博士點。總體上看，教育技術學的高級人才仍然匱乏。
目前研究的問題是缺乏一套公認的研究方法。由於中國的教育技術學者多源於理工科，目前多以網絡課程開發為主，缺乏對學習者的心理研究。
中國自1978年開始籌辦教育技術專業，1983年北京師範大學現代教育技術研究所、華南師範大學電化教育中心、河北大學教育技術~華東師範大學現代教育技術研究所四個單位首次創辦了四年制本科教育技術（電化教育）專業。自此，中國的教育技術專業如雨後春筍般湧現出來，逐漸形成了涵蓋專科、本科、碩士、博士和博士後在內的人才培養體系。

**應用領域**
教育技術學在許多領域都能找到應用與實踐的土壤。主要應用領域有：

**教育技術基本理論**
教育技術學作為一門學科的主要奠基者為美國心理學家羅伯特·加涅，在20世紀六七十年代出版的學術專著《學習的條件》,在認識論和方法論兩個方面奠定教育技術的核心，具體內容包括學習結果分類理論、九段教學步驟的教學設計理論。

**信息技術與教育**

**現代教育技術**
隨著計算機技術、多媒體技術以及網絡、虛擬現實等高技術技術在教育領域更加深入的應用，從20世紀90年代以後，國內學者開始大量採用“現代教育技術”這個術語。
（1）現代教育技術是以計算機為核心的信息技術在教育、教學中的運用。（何克抗，1999）
（2）現代教育技術是指運用現代教育理論和現代信息技術，通過對教與學過程和資源的設計、開發、應用、管理與評價，以實現教學優化的理論與實踐（李克東，1999）。
由定義可以看出，現代教育技術一方面更加強調現代信息技術（計算機、多媒體、網絡技術、人工智能、虛擬現實等）的應用，另一方面並不忽視或抵制傳統媒體技術的應用。

**遠程教育**
遠程教育(distance education)，又稱遠程學習(distance learning), 是對實際上不在傳統意義上的“教室”或者“校園”裡的學生實行的教育。對這種教育和學習類型的研究集中於教學方法、技術和教育系統設計。這類學習被描述為“當信息來源和學習者被時間和/或者距離分開時的一種學習途徑”2。換句話說，遠程學習/教育致力於為學習者提供適合於他們自身環境的，位於課堂外但是卻等同於課堂學習的經驗。有些遠程教育課程要求學習者出於某種原因（比如到校考試）需要到校園集合，這樣的課程被稱為混合類型課程或混合模式學習(hybrid or blended course of study)。
隨著目前科技的發展，遠程教育因為能夠提供個人化的服務和國際交流而備受關注。遠程教育使得學習者可以在家、工作單位、車上，旅途中或者任何方便的時間、地點學習3。遠程教育正在全球範圍內被越來越多的大學和教育機構採納4。
教育技術學是客體技術與主體技術的結合。

**知識工程**

**企業培訓與績效技術**

**教育媒體與製作**
適合到各級各類學校、各級電教館、企事業單位、教育電視臺、遠程教育機構和科研部門從事教學、開發和管理工作。

**期刊**
中國電化教育、現代教育技術、電化教育研究、開放教育研究、遠程教育雜誌等

**參考資料==
南京工業大學

南京工業大學（簡稱南工）是省部共建和江蘇省綜合改革試點的省屬重點建設大學，跨工、理、管、經、文、法、哲、醫八個學科門類，也是中國首批“高等學校創新能力提升計劃”和“卓越工程師教育培養計劃”重點建設大學。

**歷史**
南京工業大學於2001年5月由南京化工大學和南京建築工程學院合併組建而成。
南京化工大學的前身可追溯到源於清末壬寅年（1902年）建立的三江師範學堂。三江師範學堂先後更名為兩江師範學堂、南京高等師範學校、國立東南大學、第四中山大學、國立江蘇大學、國立中央大學和國立南京大學。1952年，南京大學工學院和金陵大學工科和其他一些學校的相關院系組建南京工學院。1958年，南京工學院化工系被劃出建立南京化工學院，1995年4月更名為南京化工大學。
南京建築工程學院的前身是創建於1915年的同濟醫工學堂機師科；1933年更名為同濟高級職業學校，1950年更名為南京建築工程學校，1980年5月升格為南京建築工程學院。
南京工業大學發展成為以工科為主的多學科綜合性大學。
歷史沿革圖：
注：group="A"
南京工業大學丁家橋校區教學樓

**參看**
南京工學院
*南京大學
*國立南京大學
*國立中央大學
*金陵大學

**參考資料**

**外部鏈接**
 南京工業大學date=20201130222725
南京林業大學

南京林業大學位於江蘇省南京市，是一所國家林業和草原局，教育部與江蘇省人民政府共建的省屬高校，雙一流一流學科建設高校，江蘇省高水平建設高校。學校前身為中央大學（創建於1902年）森林系和金陵大學（創建於1888年）森林系，1952年合併組建的南京林學院，是當時中國大陸僅有的三所高等林業院校之一。1955年華中農學院林學系（武漢大學、南昌大學和湖北農學院森林系合併組成）併入，1972年更名為南京林產工業學院，1983年恢復南京林學院名稱，1985年更名為南京林業大學。

**校訓、校徽、校歌、校慶、校風**

**校訓**

**校徽**
由水杉葉、水杉球果和南林大的英文縮寫三部分構成。1992年被採用，由園林學系張世經老師設計。水杉樹葉、果的寓意主要是為了紀念首任校長鄭萬鈞。他在四十年代發現並定名第四紀孑遺植物，有"活化石"之稱的水杉，被譽為植物界二十世紀最重大的科學發現之一。水杉發現後，栽培遍及大江南北。將水杉繪成校徽，表示讓南林後人緬懷、學習鄭萬鈞校長熱愛祖國，獻身科學與教育的崇高精神。同時也寓意南林的教學、科研、人才培養等工作，根深葉茂，碩果累累。
南京林業大學的校徽在2012年校慶後正式更換，保留水杉葉和南林大的英文縮寫，水杉球果更換為學校的老圖書館簡圖。
date=20220328081901 

**校歌**
《為了碧水青山》是南京林業大學的校歌。南京林業大學校歌由著名作曲家陶思耀創作，歌詞經集體修改，2013年12月31日正式發佈。
歌詞：
登上那鐘山 極目眺望，玄武湖畔你鬱郁蒼蒼，五脈混合源遠流長，學統端正四海名揚！
百年南林，綠色的搖籃，你把綠蔭灑向四面八方！
碧水青山 鍾情嚮往，林鐘聲聲在耳邊迴響。誠樸雄偉 樹木樹人，改革創新 勇於擔當！
百年南林，科學的殿堂，你用知識的甘泉把我滋養！
無論我走到什麼地方，裝點河山不變的志向，忠誠報國 奉獻一生，美麗中國書寫篇章！
百年南林，生命的導航，我要為你創造新的輝煌！

**校慶**
10月7日。1952年10月7日，前身華東林學院成立。

**校風**
南京林業大學的校風是“團結、樸實、勤奮、進取”。

**現狀**
南林教五樓南林秋景
校長為勇強，黨委書記為趙茂程。

**院系設置**
學校現有22個院（部）：林學院、生物與環境學院、材料科學與工程學院、化學工程學院、機械電子工程學院、土木工程學院、經濟管理學院、人文社會科學學院、信息科學技術學院、風景園林學院、理學院、外國語學院、藝術設計學院、傢俱與工業設計學院、輕工與食品學院、汽車與交通工程學院、研究生院、應用技術學院、繼續教育學院、國際教育學院、體育教育部，及淮安校區。此外下有60個系（部）。 

**校園**
南京校區（新莊校區）於南京市玄武區龍蟠路159號。1955年遷入。東依紫金山，西傍玄武湖。有著美麗的 校園風景 date=20200929183542 目前不再招收本科新生。
淮安校區位於江蘇省淮安市枚皋東路1號，現佔地500畝，學生高考錄取分數線低於南京本校區，在淮安校區和南京校區學習期間修滿教學計劃規定的學分，頒發南京林業大學本科畢業證書，符合學士學位授予條件的，授予南京林業大學學士學位證書。目前採用2+2模式，即大一大二在淮安校區授課，大三大四在南京校區（新莊校區）授課。
白馬校區位於南京市溧水區白馬鎮白馬大道58號，規劃用地3700多畝，已於2024年投入使用。目前採用1+3模式，即大一在白馬校區授課，大二三四在南京校區（新莊校區）授課。

**竹類研究所**
南京林業大學竹類研究所於1984年7月經原國家林業部批准成立。是我國成立最早、研究領域最為齊全的、專門從事竹類植物生物學特性，諸如竹類植物生長規律、竹林培育、竹林生態及竹林生態環境利用、竹類植物多樣性、竹材解剖與材性、竹林病蟲害防治、竹蓀菌培育等的研究機構。

**其他**

**歷史沿革**
校名
1902年的三江師範學堂（中央大學）和1910年的金陵大學堂（金陵大學）是南京林業大學的兩大源頭。1915年，金陵大學設立林科，1927年，中央大學設立森林組，兩校開創了中國高等林業教育之先河。1952年7月，全國高等院校院系調整，南京大學（中央大學）森林系和金陵大學森林系合併，成立華東林學院。同年9月，中央林墾部決定，華東林學院院址設在南京，定名“南京林學院”。此後，南林開始了獨立建校歷程。1955年，全國進行第二次高等院校院系調整，華中農學院林學系師生調整併入南林，南林的師資規模進一步壯大。1972年，南林為避免學校從城市搬遷到山區之折騰，江蘇省革委會批准，南京林學院改名為“南京林產工業學院”，名字由“林”轉向“工”。1983年10月，林業部批准，南京林產工業學院校名恢復為“南京林學院”。1985年8月，林業部批准，南京林學院更名為“南京林業大學”。2000年後，南林管理體制（隸屬關係）發生變化，辦學規模不斷擴大。2001年12月，江蘇省人民政府同意南京林業大學更名為“南京科技大學”，但至今未得到教育部批准。
為慶祝由國立中央大學演變而來的九所高校一百年校慶，江蘇省政府向九所高校分別贈送了一個“百年鼎“。九所高校分別是南京大學、東南大學、南京師範大學、河海大學、南京農業大學、南京工業大學、南京林業大學、江南大學和江蘇大學。現鼎位於南京林業大學新莊校區。

**重大成就**
南林大與八樹一花

**歷任領導**
校長
**鄭萬鈞 1956-----1962 
**王心田 1962-----1968 
**李力 1973-----1979
**馬大浦 1979-----1984
**王明庥 1984-----1993
**趙奇僧 1993-----1997
**餘世袁 1997-----2010
**曹福亮 2010-----2017
**王浩 2017-----2022
**勇強 2022-----
*黨委書記
**朱啟鑾 1952-----1954 
**楊致平 1955-----1957  
**王心田 1958-----1968   
**李力 1973-----1979  
**王心田 1979-----1981  
**朱濟凡 1981-----1984  
**夏承堯 1984-----1993  
**程志文 1993-----2000    
**陳景歡 2000-----2010
**封超年 2010-----2017
**蔣建清 2017-----2022
**趙茂程 2022-----

**外部鏈接**
 南京林業大學 date=20210126195810 - 南京林業大學歷任領導 date=20200929155312 - Journal of Bioresources and Bioproducts date=20231017052931 

**註釋**

**參考文獻==
北極閣

北極閣通稱雞籠山，是江蘇省南京市城北的一座丘陵，北依玄武湖、明城牆，西鄰鼓樓崗，東接覆舟山，是鐘山延伸入南京城的餘脈之一。山高約62米，周長5.3公里，因形似雞籠，自六朝以來多稱“雞籠山”。因有雞鳴寺，故又稱雞鳴山。清康熙年間在山頂建北極閣，民間常以閣名指代山名，1930年北極閣拆除改建為氣象臺後，北極閣專指雞籠山。
清乾隆年間雞籠山曾以“雞籠雲樹”列入“金陵四十八景”。

**歷史**
據記載，南朝劉宋初年在山上建立“日觀臺”，又稱“司天臺”，專設官員觀測天象氣候，是南京有歷史記錄的第一座氣象臺。元至正十七年（1280年）郭守敬製作的天文儀器簡儀和印儀分發全國13行省各一套，其中一套即安放在由雞籠山日觀臺舊址改建的觀象臺。明洪武十四年（1381年），將觀象臺擴建為欽天台，從元大都運來宋元兩代的天文儀器，並增添渾天儀等新鑄儀器，雞籠山此時改稱欽天山。永樂遷都到北京後，欽天台逐漸荒廢。清軍攻陷南京後，康熙七年（1668年）清廷下令將欽天台天文儀器全部運往北京。明清建築
清康熙二十三年，康熙帝下江南時在雞籠山頂眺望後湖，題寫“曠觀”二字。次年，兩江總督王新命等人在山頂建造萬壽閣和御碑亭（曠觀亭），並立碑記錄經過。由於萬壽閣位於明代北極真武廟後上方，因此又稱北極閣。明清建築此後雞籠山上又新添望湖、涵虛、閬風、齊雲四樓，乾隆年間以“雞籠雲樹”列入金陵四十八景。咸豐三年（1853年），北極閣等建築毀於太平天國戰爭，同治十年（1871年）重建。1911年辛亥革命時，北極閣是清江南提督張勳的指揮部，被江浙聯軍炮轟嚴重受損。
1927年，竺可楨籌建中央研究院氣象研究所，1930年經蔡元培、竺可楨建議，將北極閣拆除改建為氣象臺，主要建築包括一座由楊廷寶設計的兩層磚木結構的仿古建築，以及一座三層、六角形、高14米的鋼筋水泥結構的氣象觀測臺。中華人民共和國成立後，在此設立江蘇省氣象臺和江蘇省氣象研究所。2002年，“北極閣氣象臺舊址”登錄為江蘇省文物保護單位，2013年升格為全國重點文物保護單位。2010年，中國氣象局與江蘇省在北極閣設立中國北極閣氣象博物館。

**周邊**
明洪武年間，在雞籠山東麓興建雞鳴寺，故又稱雞鳴山。
*明洪武年間，在雞籠山一帶設“十廟”，現存武廟遺址。民國時為考試院，現為南京市人民政府駐地。
*明洪武年間，在雞籠山南設國子監，清初改為江寧府學。清末在國子監舊址上建立三江師範學堂，民國時發展為中央大學。現為東南大學四牌樓校區。
*民國時在雞鳴山南麓建立中央研究院，現址為中國科學院南京分院和中國科學院古生物研究所。
北極閣公園大門。

**參見**
雞鳴寺
*玄武湖
*南京宋子文住宅舊址

**參考文獻**

**外部鏈接**
 北極閣氣象博物館- 竺可楨在南京建首個國家氣象臺fix-attempted=yes
埃米爾·加萊

埃米爾·加萊（Émile Gallé，emil ɡale；catIdx=G），法國新藝術運動的藝術家之一。
他出生於法國南希一個手工藝者家庭。高中畢業之後，他在德國攻讀了哲學，動物學，植物學和礦物學，並學會了對於玻璃和木材的加工方法。1874年他繼承了父親的手工作坊，1883年把其擴大成生產瓷器，玻璃製品和木製品的車間。1885年他在柏林的工藝品博物館研究了著名的中國玻璃藝術的館藏品。1901年，他與道姆兄弟、勒內·拉利克（René Lalique）和加布裡埃爾·阿爾吉-盧梭（Gabriel Argy-Rousseau）一起創立了南希學派，並擔任了第一任主席。
他的作品以玻璃為主，有《黎明和黃昏》、《床》等。
雞鳴寺

雞鳴寺位於中華人民共和國南京玄武湖南岸雞籠山東麓的山阜上，是南京的著名佛寺，為尼眾道場。

**歷史**
雞鳴寺所處的地方在三國時是東吳後苑，東晉時為廷尉屬。這裡最早的佛教道場創建於永康元年。南朝梁大通元年（527年），梁武帝在臺城北面修建同泰寺，相傳就在雞鳴寺現址。同泰寺的寺名取自梵語“以協同泰”，規模宏大，有大殿六座，寶塔九層，號稱南朝四百八十寺之首。梁武帝多次在這裡出家捨身，549年侯景作亂攻入臺城，梁武帝餓死，同泰寺也毀於戰亂。五代十國楊吳天贊元年（922年），楊行密在同泰寺故址修建了臺城千佛院。南唐時為淨居寺，後又改名圓寂寺，宋代為法寶寺。明洪武二十年（1387年），明太祖朱元璋命令在舊址上重建寺院，定名為雞鳴寺。永樂年間，靈谷寺的寶誌法壇遷到雞鳴寺，為西藏噶瑪噶舉派活佛大寶法王哈立麻（得銀協巴）建施捨臺。雞鳴寺在宣德、成化、弘治年間經過多次擴建，成為南京金陵城內第二大寺。清朝康熙皇帝和乾隆皇帝南巡經過雞鳴寺時，分別題字“雞鳴古寺”和“古雞鳴寺”。咸豐年間，雞鳴寺毀於兵火，同治年間重修，規模縮減。光緒年間建豁蒙樓，民國初期建景陽樓。1958年，雞鳴寺被改為比丘尼道場。1973年大部分建築毀於大火，1981年由南京市人民政府撥款重修。

**建築景觀**
雞鳴寺內現有大雄寶殿、觀音樓、韋馱殿、志公墓、藏經樓、唸佛堂和藥師佛塔等主要建築。
藥師佛塔
藥師佛塔是1991年新建的七層八面佛塔，高44.8米。塔內供奉一座明代青銅鑄造的藥師琉璃光如來佛像，這座佛像原來在北京雍和宮，經趙樸初申請、周恩來批准，1972年移至雞鳴寺。藥師佛塔從第二層開始，每層設四個明代金絲楠木佛龕，每座佛龕裡供有楠木藥師佛像，共24尊。
觀音殿
雞鳴寺觀音殿內供奉的觀音像面北而坐，殿門的楹聯寫道：“問菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭”。
豁蒙樓
豁蒙樓位於雞鳴寺最高處。清末，兩江總督張之洞曾多次和學生楊銳登臨雞鳴寺。戊戌變法失敗、楊銳等“六君子”死難後，張之洞在雞鳴寺倡建此樓，以杜甫詩句“憂來豁矇蔽”命名，作為紀念。張之洞題：“勝地何常經浩劫，斯樓不朽奈名傳”，梁啟超題：“江山重疊爭供眼，風雨縱橫亂入樓”。
胭脂井
雞鳴寺東有一古井，相傳即為古胭脂井。隋開皇九年，隋文帝發兵滅陳，隋軍攻入臺城之時，陳後主與其妃張麗華、孔貴嬪藏入胭脂井，後被隋兵發現而成為俘虜，故又名辱井。

**交通**

**公共汽車**

**地鐵**
南京地鐵3號線、4號線均可到達雞鳴寺站

**相關圖片**

**參考文獻**
國家文物事業管理局編 雞鳴寺 《中國名勝詞典》 上海辭書出版社 1981年第一版- 菩薩倒坐的雞鳴寺fix-attempted=yes 
----- 319055520
公營住宅

印度古爾岡的公共住宅
新加坡組屋
朝鮮開城的公屋
公共住宅（Public Housing），又稱公營住宅、公營房屋、公營屋邨，簡稱公宅、公屋，是指政府直接興建或委託第三方建造的住宅。世界各地的形式有所不同，通常是公寓型態，由政府出資，以廉價金額出租(社會住宅)或販售予民眾，尤其是低收入居民。

**名詞差異解釋**
公營住宅在各個使用中文的地區有不同稱呼，中國大陸稱為-{廉租房}-，香港稱為-{公共屋邨}-（簡稱公屋，「-{邨}-」是「-{村}-」的本字，但後世更通行俗字，此二字在香港用法不同），澳門稱為社會房屋，臺灣稱為國民住宅（簡稱國宅）、公營住宅、合宜住宅、社會住宅等，在新加坡和馬來西亞則稱為組屋（flat）。
在歐洲亦稱之為「社會出租住宅」（Social Rented Housing），是指政府直接興建、補助興建或民間擁有之適合居住房屋，採「只租不賣」模式，以低於市場租金或免費出租給所得較低的家戶或特殊的弱勢對象的公營住宅。此一名詞定義僅為概念指稱，各國中央與地方政府實際運作所使用之名稱不盡相同，例如美國稱之為affordable housing、日本稱公營住宅。

**原計劃經濟地區**
彭浦新村的老公房
柏林一處東德時代遺留的 Plattenbau

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1950年代中共在中國大陸實行計劃經濟後，建立了與其匹配的公有住房（公房）制度。這類住宅由國家統一從財政預算中撥款，並由國營企事業單位負責投資、施工管理、分配；房屋使用人通常為國營企事業的職工及家人，根據其職稱分配不同規格的公房，並按月繳納房租。但由於公房的租金極低，實際上對住戶而言近乎於無償使用。由於該類公房長期實行無償分配和低租金的福利體制，嚴重影響國家財政及後續投資，導致1970年代末全國主要城市面臨住房短缺的問題；同時奉行“平均主義”的分配製度亦為腐敗行為提供了溫床。
改革開放後，中國政府對土地及房屋制度進行改革，將房屋商品化。這種建於房屋制度改革前的公有住房因此也被稱為老公房。原則上老公房無法自由買賣，但業主可在買下產權後出售（稱為公房買賣），但出售需經過當地房屋管理部門乃至國資委同意。但由於部分地方的公房管理制度不完善，信息化程度較低，形成了漏洞並滋生貪汙腐敗問題或家庭糾紛。
保障性住房是指政府在對中低收入家庭實行分類保障過程中所提供的限定供應對象、建設標準、銷售價格或租金標準，具有社會保障性質的住房。一般由廉租住房、經濟適用住房和政策性租賃住房構成。
*經濟適用房（出售）
*廉租房（出租）

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赫魯曉夫樓：蘇聯在20世紀60年代的尼基塔·赫魯曉夫執政時期大量興建，並以他的名字命名，在南斯拉夫、中國、朝鮮等一些社會主義國家中也有效仿。中國大陸尤其是東北地區二十世紀五六十年代一些工業區所興建的職工住宅也屬於此類，在中國被稱為“筒子樓”。

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Plattenbau

**其它地區**

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香港公共房屋由1948年成立的非牟利機構香港房屋協會開始，並於1952年建成了香港首批公共房屋上李屋邨和模範邨。1953年12月發生石硤尾大火，政府建造了鮑寧平房，自此香港政府的公共房屋計劃正式展開，此後就有大量公共房屋的落成。1953-1973年期間香港政府的公共房屋由香港屋宇建設委員會、徙置事務處及工務司署等三個建屋機構提供，1973年4月港督麥理浩為推行「十年建屋計劃」遂將該3個建屋機構合併成為香港房屋委員會及房屋署；所以香港公屋現由香港房屋委員會和香港房屋協會興建，現該兩家公營房屋興建機構都有不同類型的公共房屋計劃，其中最普遍及影響最為深遠的為出租公共房屋，即公共屋邨（公屋），其次出售的資助房屋名稱是居者有其屋計劃（居屋）。

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澳門社會房屋始於1928年8月。澳門台山區一破舊的貧民屋發生大火，澳門政府後來便在原址重建了一系列小平房，澳門的社會房屋就始而來。澳門社會房屋現在由澳門特別行政區政府房屋局策劃、興建、銷售／出租及管理。澳門社會房屋共分3類：社會房屋（出租）、經濟房屋（出售）及臨時收容中心。住宅單位主要為T1-T3戶型（一房兩廳至三房兩廳）；自2008年永寧廣場大廈落成後，房屋局不再提供T4戶型（四房兩廳）的單位。現時全澳最大的社會房屋（社屋）屋邨是位於路環石排灣社屋樂群樓（Edificio Lok Kuan），共有4,672個單位。澳門出售的資助房屋名稱是經濟房屋，大致相當於香港的居者有其屋（居屋）計劃。

**和**
新加坡建屋發展局（簡稱HDB）承擔建築的組屋，為大部分新加坡人的住所。
馬來西亞的組屋大部分分佈在大城市，如吉隆坡、檳城、新山等，大部分為二房式，多提供給中下階層及貧窮家庭居住。馬來西亞的組屋逐漸減少，政府興建人民組屋代替組屋。人民組屋與組屋的不同點是人民組屋的住戶不擁有房子的擁有權，房子擁有權是政府，政府以租借的方式給予那些在零度木屋計畫下，被迫搬走的家庭居住。住戶每個月必須繳交房租給政府。

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臺北市萬華青年公共住宅（2018年）
臺灣在第二次世界大戰後，因應人口的激增、以及1980年代以來眷村住宅的老舊化，遂在各地興建規模不一的國民住宅。民國65年（1976年）起興建約39萬餘戶，協助約158萬人解決居住問題，多由地方政府成立專責單位（如國宅局）負責興建，主要分為三種，一種是老舊眷村改建、多以「○○新村」命名的住宅社區，第二種是服務公教人員及其眷屬的住宅社區，第三種是開放民間認購的國宅社區，第三種的數量極少。
1990年代後期以來，由於市場餘屋量增加，為了避免「官商勾結的弊病橫生」與「與民（民間建商）爭利」的可能性，除了眷村改建案外，政府便不再大規模建設國宅。
2010年代起，由於建商及房地產業炒作造成都市房價過高，政府透過公辦民營興建合宜住宅（販賣）、臺灣社會住宅（出租）為導向的公共住宅，但又有官商勾結的現象產生。

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同樣自第二次世界大戰後，日本各地興起建造公營住宅的風潮，其中的大多數皆透過日本政府出資的特殊法人「日本住宅公団」（今 都市再生機構）負責興建，另有不少類型是地方政府或公營事業機構的宿舍，由這些公營住宅構成的社區被統稱為住宅團地，簡稱「團地」。

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韓國的公營住宅分為兩種：一種是由首爾市政府成立的首爾住宅及社區公社（SH公社）興建的公營住宅，另一種是由國土交通部成立的韓國土地住宅公社（LH公社）興建的公營住宅。

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英國於1919年通過《1919年房屋法案》，規定政府需要為低收入市民提供議會房屋（英文為council house）。1980年代以後，政府減少興建議會房屋，取而代之的是由慈善機構組成的房屋協會興建的房屋。

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**參見**
公寓
*都市計畫
*私人住宅（與公營住宅相對）

**文內注釋與參考文獻**

**外部連結**
 澳門政府房屋局 date=20070528134555 - 新加坡建屋發展局 date=20151006031741 - 日本都市再生機構 date=20250305144640 - 臺北市政府都市發展局 date=20200814194036 - 香港房屋委員會及房屋署 date=20041211080343
隱喻

隱喻（Metaphor），或稱暗喻，是用在比較兩個無關事物，製造的一個修辭的轉義。通常，第一個事物不可以被描述成作為第二個物體。以這種方法，第一個對象不可能很容易用第二物體來描述。不過，隱喻是總描述一物體的特性；有時使用它完全是由於審美原因。認知語言學家通常認為隱喻有認知上的功能，但有些人認為認知類的隱喻以類比一詞替代來較為恰當。據信所有的人類語言都可以使用隱喻和修辭進行語言組織，使用隱喻和修辭是普世文化通則的一部分。

**辭源**
隱喻在希臘文中原意「轉換」。希臘辭源「μετά meta」（之間）及「φέρω phero」（帶有）之意。因此，隱喻在英文中就有其隱喻式的意涵，暗指「將意義由某事物轉移側（至）另一事物」。
有趣的是，現代希臘文中，「metaphor」是被用來指把行李移到馬車或電車上的載運工具；所以在希臘機場的訪客會發現他們用「metaphor」來運送行李。

**歷史**
隱喻存在於最早的書寫文本，從吉爾伽美什史詩開始：
在此例中，詩人的朋友被比喻成一隻騾和一個夥伴，表示詩人在他朋友的身上看到了這些特質。

**組成**
tw=喻依
I. A. Richards 1936年的著作《修辭的哲學》一書中指出，隱喻的組成有三部分：1.-{zh-cn:本體;zh-tw:喻體}-（Tenor），指作者欲描述之主題；2.-{zh-cn:喻體;zh-tw:喻依}-（vehicle），指的是用來描述意義的憑借；3.喻詞，指用來連結-{zh-cn:本體;zh-tw:喻體}-和-{zh-cn:喻體;zh-tw:喻依}-的補助詞。
這句莎士比亞名言是隱喻的好例子。莎翁說，世界被用來與舞臺作比較，其目的是用「舞臺」較通俗的意義來描述「世界」這個概念，與中國人說的「人生如戲」有異曲同工之妙。而在此例中，「世界」是-{zh-cn:本體;zh-tw:喻體}-（tenor）而舞臺是-{zh-cn:喻體;zh-tw:喻依}-（vehicle）；而「男人」與「女人」是第二層次的-{zh-cn:本體;zh-tw:喻體}-，「演戲的人」則是用來描述「男人」與「女人」的憑借，「是」則是喻詞。
第三句則將憑借中的屬性投射到-{zh-cn:本體;zh-tw:喻體}-上。-{zh-cn:本體;zh-tw:喻體}-與-{zh-cn:喻體;zh-tw:喻依}-類似或相同的屬性就是聯繫兩者的地基（ground）。例如，在「人生如戲」的隱喻當中，人生是-{zh-cn:本體;zh-tw:喻體}-，戲是憑借，而「生、死」和「出場、下場」就是連結兩者的地基。

**判斷標準**
凡是看到句中存在「是、為、乃......」即可能屬於隱喻
例：

**與其它修辭法的關聯**
明喻simile跟隱喻類似，兩者都是將某一事物與另一事物作比較。但隱喻是不直接的比較，而明喻則以「像是」或「比較」等字眼明示主體與載體之間的比較。因此，隱喻有較強的宣示意涵，即將主體與載體畫上等號，較可能造成意義上的混淆；但明喻則明白指出主體與載體之間的比較關係。
轉喻metonymy或假喻（中文修辭）類似於同義字的取代。轉喻不是將載體的某特質轉移到主體上，而是以本來就存在的關聯指出來。例如「過盡千帆皆不是」詩句中以「帆」喻「船」的方法。
寓言allegory是散文或詩章的延伸，具有意在言外的特性。例如伊索寓言。可以稱之為較婉轉的一類隱喻。

**外部鏈接**
陳嘉映： 〈說隱喻〉 date=20200808073652 （2002）- 關於傳遞關係具體化 date=20210520060329 是阿拉伯語手稿，賽義夫al - Din的Amidi從1805年討論的隱喻
六朝

六朝指在建康（建業）建都的中國南方六王朝的統稱，包括孫吳、東晉、劉宋、南齊、南朝梁、南朝陳。源於唐代許嵩在《建康實錄》中的記載。江左六朝與漢、魏合稱「漢魏六朝」，或與秦、漢合稱「秦漢六朝」。六朝時代開始於孫吳對南方的經營，結束於隋文帝南北統一，與魏晉南北朝時代大致重疊。

**文化**
六朝詩是中國詩歌史上的一個重要時期，擺脫了建安文學慷慨悲涼的風格，注重對形式美的追求，為唐詩的多樣化做出鋪墊。
六朝志怪小說的盛行，源於時局動盪，社會現實殘酷，人們開始關注神魔志怪故事和宗教神話傳說，以尋求精神寄託。

**宗教**
六朝時代，讖緯中的陰陽五行終始理論在多次王朝更替中得到廣泛發展，對儒教正統觀念產生深遠影響。魏朝王弼在否定五行說和讖緯說的立場上，對經書進行註解，為之後晉朝及南朝所接受。而北朝則沿襲了鄭玄的註解，以至經學產生了南北差異。王弼和何晏基於無為思想的清談，被認為是“正始之音”。竹林七賢通過思想與文學上的實踐，進一步推動了這一進程，至後來郭象的思想成為玄學的成熟形態。佛教在六朝（同時在北朝）得到蓬勃發展，由清談對佛教理論的吸收而廣泛被民眾所接受。葛洪撰寫《抱朴子》宣揚長生修煉，被南朝梁陶弘景所繼承，形成了上清派。而北方的寇謙之吸收了佛教教理開創了新天師道。

**參考**
 洪順隆《六朝詩論》.文津出版社.1978- 許抗生,趙建功,田永勝《六朝宗教》南京出版社.2004 7806149333- 唐志遠《六朝史學與文學》.北京大學出版社.2018 7301295146- 許輝,李天石《六朝文化概論》.南京出版社.2003 7806147748
結對編程

結對編程
結對編程（Pair programming）是一種敏捷軟件開發的方法，兩個程序員在一個計算機上共同工作。一個人輸入代碼，而另一個人審查他輸入的每一行代碼。輸入代碼的人稱作駕駛員，審查代碼的人稱作觀察員（或導航員）。兩個程序員經常互換角色。
在結對編程中，觀察員同時考慮工作的戰略性方向，提出改進的意見，或將來可能出現的問題以便處理。這樣使得駕駛者可以集中全部注意力在完成當前任務的“戰術”方面。觀察員當作安全網和指南。結對編程對開發程序有很多好處。比如增加紀律性，寫出更好的代碼等。
結對編程是極限編程的組成部分。

**成本和收益 == 
一些研究發現程序員結對工作與單獨工作相比，會寫出更短的程序，更好的設計，以及更少的缺陷。 研究發現缺陷率降低15%到50%，會由於程序員的經驗以及任務的複雜度而不同。 結對編程比單獨編程相比，通常會考慮更多的設計選項，達成更簡單，更易維護的設計；程序員們也會更早地捕捉到設計的缺陷。 與一個程序員承擔同一個任務相比，程序員在結對編程時工作會完成的更快。結對的程序員經常發現當他們一同工作時解決表面上“不可能”的問題變得容易，或更加快速，或至少有可能解決。
然而，一個2007年的元分析得出結論“結對編程並非一致地有利或有效的”，這是因為是否結對編程選擇以外的許多因素在編程任務的產出上起著很大的作用。  元研究發現結對編程往往一定程度地縮短了開發時間，而且對代碼質量產生了正的邊際效益，但是結對編程大大增加了開發人員的工時；也就是說與單獨編程相比花費大大增加了。作者指出有關結對編程的研究遭遇了發表偏倚，有些不利於結對編程的研究要麼沒有開展研究，要麼沒有投稿，要麼沒有被授受發表。他們得出結論「你不可能期待又快又好又便宜。」
雖然編碼通常比一個程序員單獨工作更快地完成，但是整體程序編寫時間（程序員數目 × 花費的時間）增加了。管理者需要在工作更快的完成以及縮減測試和調試時間和更高的編碼成本之間平衡。這些因素的相對權重在不同的項目、不同的任務之間也不同。對於那些程序員沒有完全理解的任務上，程序員期待更多的創造性、挑戰、以及高複雜度，此時使用結對編程最有幫助。  在簡單的，程序員都完全瞭解的任務上，結對編程導致生產力的淨下降。
在兩個程序員工作時，兩個程序員之間傳遞著知識。他們分享關於系統細節的知識，並且互相學習編程技巧。 新的員工很快地獲得團隊的習慣，並學習到系統的細節。 “混雜結對編程”，即每個程序員輪流與團隊中的所有其他程序員結對編程，而不是僅與某個程序員編程，使得系統的知識在整個團隊中傳播，減少了程序員離開團隊帶來的風險。
結對編程通常會帶來紀律和時間管理的提升。程序員在與結對的夥伴一同工作時，不太會忘記編寫單元測試，花時間上網或處理個人電子郵件， 或偷工減料。結對的夥伴“讓他們保持誠信”。 人們更不願意打斷兩個結對編程的人，而單獨工作的人卻容易被打斷。
其他的收益據報告包括提高士氣以及在代碼正確性上更大的信心。

**可重複實驗**
在學術圈裡，結對編程也是爭議的。其原因是過往學術期刊所發表的結對編程實驗，基本上其他學者很難讓重複實驗核對。所以很多結對編程實驗只有原作者才真正瞭解結果。可是，2013年Giri 和Soni   重複了在2006年Kim Man Lui所報告的結對編程實驗  而實驗結果也是一致。此次重複實驗標記著結對編程研究的里程碑。 

**變體**

**遠程結對編程**
遠程結對編程，也稱作虛擬結對編程或分佈式結對編程，是指兩個程序員不在同一地點，通過協同編輯器，共享桌面，或遠程結對編程的IDE插件進行的結對編程，。
遠程結編程引入了一些在面對面的結對編程中不存在的困難，例如協作的額外時延，更多的依賴“重量級”的任務跟蹤工具，而不是“輕量級”的索引卡片，以及沒有口頭交流導致的在類似誰“控制鍵盤”問題上的混亂和衝突
許多工具，例如Eclipse有插件支持遠程結對。有些團隊嘗試使用VNC和RealVNC，每個程序員使用他們自己的計算機。 也有人使用基於文本的GNU Screen的會話共享功能。蘋果公司的Mac OS X包含內建的屏幕共享應用。

**乒乓結對編程**
在乒乓結對編程中，觀察者編寫失敗的測試用例，駕駛者修改代碼以通過該用例，觀察者編寫新的單元測試用例，等等。這個循環持續到觀察者能不寫出失敗的測試用例為止。但是這種方法比估計的計劃要花更多的時間。

**參見**
 極端編程- 軟件重構- 單元測試

**參考文獻==
楊錦麟

楊錦麟（catIdx=Y楊），筆名陳子帛。出生於中國福建廈門。先後擔任報社編輯、主筆、雜誌主編等職，長期從事時事評論的媒體工作，目前擔任錦繡麒麟傳媒（國際）有限公司創始人兼總監。其在鳳凰衛視期間的品牌節目是《有報天天讀》。同時楊錦麟也經常為新加坡《聯合早報》撰寫文稿；後擔任香港衛視副總裁兼執行臺長。2013年2月16日以私人理由辭去在香港衛視所任之職務。後創建錦繡麒麟傳媒（國際）有限公司，與騰訊合作開設“錦麟頻道”，2013年3月1日起推出四檔由楊錦麟主持的節目。

**外部鏈接**
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*channel=UCoCHlYM3srHBmg21mK1-JPg
*1496825941
小林光一

小林光一（catIdx=Kobayashi, Kouichi），日本職業圍棋棋手，日本棋院職業九段，名譽棋聖、名人、碁聖。生於北海道旭川市，入木谷實門下，為七大弟子之一，後娶師姐木谷禮子為妻，育有長女小林泉美、長子小林太平。泉美之夫為著名旅日臺灣棋手張栩九段。小林光一以攻擊銳利、形勢判斷精確見稱，創有流行一時的「小林流佈局」。經常使用的摺扇有「飛翔」二字。

**履歷**
 1965年，13歲時入木谷實門下。- 1967年，職業初段。同年升職業二段。- 1968年，職業三段。- 1969年，職業四段。- 1970年，職業五段。- 1972年，職業六段。- 1974年，職業七段。- 1974年，與木谷實的三女木谷禮子結婚。- 1977年，職業八段。- 1977年第2期天元戰中，首次獲得七大冠。- 1979年，職業九段。- 1984年第22期十段戰中，破加藤正夫十段奪位（之後十段位三連覇）。- 1985年第10期名人戰中，4-3破趙治勳名人，初次登頂名人。同年第11期天元位奪取。- 1986年第10期棋聖戰中，阻止趙治勲棋聖四連覇，登頂棋聖。同年第33期NHK杯初次稱覇。一時之間，赫赫五冠王。　- 1986年起，棋聖八連覇，獲得名譽棋聖資格。- 1993年碁聖戰六連霸，獲得名譽碁聖資格。- 1994年，名人七連覇，獲得名譽名人資格。- 1995年，NEC杯優勝。- 1997年，富士通盃世界選手権優勝，首度登頂世界冠軍。同年龍星戰優勝。- 1998年，重登天元位，通算1000勝達，為日本棋界第四位勝數達至千勝的棋手。- 1999年，擊敗彥坂直人十段，奪十段位，並獲得碁聖位。同年阿含・桐山杯優勝。- 2000年，十段防衛。- 2001年，碁聖戰，破山下敬吾，碁聖奪取。- 2002年，碁聖防衛。第11期龍星戰優勝。- 2003年，第12期龍星戰優勝。- 2004年，第51期NHK杯優勝。第23期NEC杯優勝。- 2006年，任日本棋院副理事長。（至2007年）

**七大頭銜獲得數**
 棋聖 8期- 名人 8期- 十段 5期- 天元 5期- 碁聖 9期

**年表**

**紀錄**
 棋聖連霸8期。- 名人連霸7期。- 曾經獲得60個頭銜。

**外部連結**
   小林　光一｜財団法人日本棋院 date=20210128200326 ，日本棋院對小林光一的介紹。
克里普礦物

月球探勘者映射出月球的釷濃度。釷與克里普礦物的位置有著密切關聯。 
克里普（KREEP）這個字建構自字母K（鉀的元素符號）、REE（稀土元素，Rare Earth Elements）和P（磷），是一些被撞擊的月球角礫巖和玄武岩中的地球化學成分。其最顯著的特徵是絕大多數都有所謂的高濃度不相容元素。那些是集中在液相巖漿結晶和被稱為放射性元素的熱生產元素，即鈾、釷、鉀（由於存在著40K）。

**獨特的成分**
以質量計，典型的克里普包含大約1%鉀和磷的氧化物，百萬分20至25的銣，和比隕石高300至350倍的元素鑭。

**可能的來源**
克里普的起源被用來間接的推導月球的起源。這是現在所認知的大約在45億年前有一顆火星大小的天體忒伊亞撞擊地球。這種撞擊將大量的岩石碎片扔進環繞地球的軌道，最終聚集在一起形成了月球。
鑒於這種碰撞會產生大量的粉塵，並且推導出月球很大的部分是液化的，並形成了月球巖漿海。隨著這些巖漿結晶，像是橄欖石和輝石等礦物的沉澱到海底，形成月球的地函。
在凝固過程完成約75%時，鈣斜長石開始結晶，由於它的低密度，它漂浮在形成固體的地殼。因此，通常不相容的元素（即，那些通常在液相中會分異的）將逐漸被濃縮（集中）在巖漿中。因此，富含"克里普"的巖漿最先會被夾在地殼和地函之間。這種過程的證據來自月球的高地，構成高地的地殼含有富含克里普的岩石。

**月球探勘者的測量**
在月球探勘者任務成為月球的衛星之前，普遍認為在月球地殼下遍佈著克里普物質。然而，來自這顆衛星的γ射線光譜儀測量顯示克里普岩石主要集中在風暴洋和雨海的下方。這是一個獨特的月球地質區域，現在被稱為風暴洋克里普巖層。
遠離這個地區深挖入地殼下（和可能的地函），像是危難海、東方海和南極-艾特肯盆地，顯示在其外緣或噴發物內部只有少量或完全沒有克里普礦物。在風暴洋地殼（和/或地涵）的克里普巖體增強的產熱放射性元素幾乎可以肯定和月球正面海的火山活動的長期性和強度有關。

**相關條目**
 月球地質- 月海- 月球探勘者- 稀土金屬

**參考資料**

**外部連結**
  Moon articles in Planetary Science Research Discoveriesdate=20151117030432 , including articles about KREEP
康多莉扎·賴斯

康多莉扎·“康迪”·賴斯（Condoleezza "Condi" Rice，11月14日），美國政治人物，曾任美國國務卿及美國國家安全顧問。賴斯生於美國亞拉巴馬州伯明翰，她是美國歷史上第一位非裔女性國務卿，亦是就任此職的第二位非裔美國人（繼科林·鮑威爾之後）以及第二位女性（繼歐布萊特之後），同時也是第一位擔任美國國家安全顧問的女性。

**童年**
賴斯出生於美國亞拉巴馬州伯明翰聖家社區醫院，是家中的獨生女。父親小約翰·韋斯利·賴斯是西敏教堂長老教會的牧師，母親安吉利娜·賴斯是一名音樂教師。曾任哥倫比亞大學新聞研究所所長的尼古拉斯·萊曼刊在《紐約人》中的文章寫道，“伯明翰最知名的富有黑人家庭是從事保險業的加斯頓家族。排名第二的是阿爾瑪·鮑威爾一家（阿爾瑪·鮑威爾嫁給了科林·鮑威爾）；她的父親和叔叔曾經是城中兩所黑人中學的校長。”1967年，由於賴斯的父親接受丹佛大學所提供的一項管理職務，一家遷居丹佛。她的名字是由意大利語中表達“甜美的演奏”的單詞“con dolcezza”變化而來。賴斯自小學習鋼琴，琴藝達到鋼琴演奏家水準。

**求學**
賴斯首先於丹佛大學取得政治學學士學位，後再取得聖母大學政治學碩士學位及丹佛大學國際研究學院博士學位。她在丹佛大學的啟蒙老師是美國前國務卿馬德琳·歐布萊特的父親——自捷克斯洛伐克流亡至美國的外交官——約瑟夫·科貝爾教授。除了母語英語，賴斯還會講俄語、法語和西班牙語。

**政治生涯**
賴斯與馬來西亞首相阿都拉·巴達威會面（2006年6月27日） 
India–United States Civil Nuclear Agreement》後，印度外交部長普拉納布·慕克吉與賴斯一起合影（2008年10月10日）
1989年起在喬治·H·W·布什政府任職。1991年，為老布什撰寫了《基輔雞演說》，警告烏克蘭“自殺式民族主義”，演說發佈後三個月烏克蘭獨立，蘇聯解體，該演說在烏克蘭和美國引發爭議。
總統唐納德·特朗普 
2001年，在美國總統喬治·沃克·布什的第一任期間任職國家安全顧問。她是擔任此職的第二位非裔美國人和第一位女性。2004年11月16日，布什提名賴斯，接替克林·鮑威爾成為國務卿。2005年1月26日，美國參議院以85票對13票確認她的提名，而她在當日爾後宣誓就職。賴斯的主張向來是以軍事手段解決對外關係的主要手段，作風跟倫斯斐等官員同屬鷹派。2006年中東的黎巴嫩戰爭引發賴斯與總統布什的意見不同。在布什擔任總統期間，曾公開表示過對國務卿賴斯的不滿。 
她表示美國長久以來的立場未變，根本利益在於一個和平與穩定的兩岸關係，美國反對任何一方片面改變現狀。萊斯表示「中美有許多歧見須面對，要求中方立即停止南海造陸」，同時她也表示「希望中美願意就氣候變遷的問題共同想辦法解決」。

**教授生涯**
退出政壇後，賴斯擔任了斯坦福大學教授一職。

**私人生活**
賴斯並未結過婚，也沒有子女。

**著作**
賴斯《在華盛頓幾年的回憶錄-非同尋常》2010，中文版《賴斯成長回憶錄-非同尋常》2011譯林出版社

**參考文獻**

**外部鏈接**
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中信鯨

中信鯨，原名和信鯨，源自於業餘時代的中國信託棒球隊，於1991年7月中國信託和臺北體院建教合作之下誕生。成軍之初暫時以學生球員組隊，第一次參加成棒聯賽，在九隊參賽中，敬陪末座。後來開始招兵買馬，再加上建教合作的學生勉強湊齊人數便展開訓練。在1994年拿到了第一次冠軍，1995年以九連勝震驚臺灣棒壇，在1995年的秋季聯賽創下「四連霸」的國內最高紀錄。1996年2月正式加入中華職棒聯盟，成為中華職棒第七軍，並改名和信鯨。經營單位為中信鯨育樂股份有限公司。2002年更改為中信鯨，2008年11月11日宣佈解散。

**隊名由來 == 
「鯨」是世界上最大的動物，但卻生性溫和，喜好群遊，不過發起威來，排山倒海，令人咋舌。鯨的行動優雅穩重，當它在水中行進時，展現的曲線與弧度，更是力與美的結合。所以和信鯨取「鯨」作為吉祥物，代表和信集團的精神，與棒球隊所需要的團隊默契。

**歷史 == 
中信鯨在加盟職棒前的業餘聯賽中，曾一舉蟬聯1994年春、秋兩季冠軍，更於秋季聯賽中以十六連勝打破兄弟象業餘時代十五連勝紀錄。1996年春、秋聯賽中，再度拿走冠軍盃，同時創下四連霸紀錄。
1997年以和信鯨的名義加入中華職棒聯盟，母企業為中國信託。1999年，鯨隊在加入中華職棒第三年奪得球季排名第一的頭銜，但在總冠軍戰中遭味全龍擊敗，錯失最佳奪冠契機。
為提昇球隊整體戰力，鯨隊分別在1998年與1999年重金禮聘旅日名將郭源治、郭李建夫。2001年12月聘請臺灣棒球界被稱為「永遠的全壘打王」的林仲秋擔任第二任總教練。2002年，再度更名為中國信託鯨隊（簡稱中信鯨隊）。2003年底，聘請雅典奧運中華國家代表隊總教練徐生明先生出任第三任總教練。
2002年，再度進入總冠軍賽，但最後遭到兄弟象橫掃（兄弟象已拿下上下半季冠軍，先取得一勝優勢）。

**隊歌**
2003年，中信鯨球團聘請臺灣樂團糯米團填詞、譜曲、編曲，作成隊歌〈必勝〉，收錄於3月13日發行的宣傳品「鯨英計劃首部曲─戰鼓若響」專輯中。

**歷年戰績**

**各教練時期戰績**

**最後成員**

**簽賭打假球事件**
2003年10月9日，《壹週刊》第124期刊載黑道收買職棒球員─中信鯨爆放水醜聞，文中指涉中華職棒14年，中信鯨隊有球員放水打假球，並且引起中信金控高層辜仲諒、羅聯福的注意。唯文中除指出季中離隊的洋投羅薩有放水嫌疑、以及二線投手蘇立偉因與女友發生感情糾紛而傳出緋聞外，並未點名其他球員。10月16日，125期壹週刊再刊載職棒醜聞擴大─調查郭李建夫，點名當時中信陣中王牌救援投手郭李建夫為放水球主力。報導刊出後，蘇立偉女友更向媒體指稱當時擔任中信鯨總教練的林仲秋和主力二壘手林嶽亮也有放水情事，均遭當事人否認。此次事件雖未有球員因此被起訴，然而造成蘇立偉遭球隊開除、總教練林仲秋辭職獲準。
2007年8月23日，中信鯨隊球員曾漢州、紀俊麟、王宜民、許人介、蘇哲毅遭到臺南地檢署約談，訊後五人分別被責付及飭回。8月25日，中信鯨隊宣佈與曾漢州、紀俊麟解除合約，被供出涉案的鄭昌明、陳健偉、黃貴裕則遭球團無限期禁賽。此次事件已經是中華職棒近五年來第四度，而且是連續三年發生簽賭打假球事件。中華職棒19年鄭昌明、陳健偉、黃貴裕也相繼被解約。本案經纏訟三年後，2010年9月30日由臺南地方法院一審宣判，其中五名球員均無罪，吳健保則判刑兩年、併科罰金新臺幣22萬元。

**參考資料**

**相關條目== 
*臺灣職棒
*臺灣棒球史

**外部連結==
敦化市

敦化市（f=y）位於中國吉林省東部，是延邊朝鮮族自治州下轄的一個縣級市。地處牡丹江上游，林業發達。是吉林省面積最大的縣級行政區，有長圖鐵路橫貫市境。敦化是中國500個商品糧基地縣之一和小粒黃豆主要出口基地，小粒黃豆出口量佔到全國出口量的90%page=59。製藥工業是敦化的支柱產業之一。敖東藥業、華康藥業、敦化製藥等製藥集團都是敦化的製藥企業page=60。市人民政府駐民主街道新華路1001-2號。

**地名由來**
“敖東，滿語本音作鄂多哩。設治時舊名阿克敦，故稱敦化。”《滿洲地名考》稱：敦化，典出《中庸》“小德川流，大德敦化”一語。

**歷史**
唐初靺鞨族領袖大祚榮在此築城稱王，建立渤海國，定都今敦化敖東城，歷經57年後，遷都至中京顯德府（今吉林和龍）。此後，這裡先後歸屬於遼朝的順化王、金朝的上京會寧府、元朝的古州千戶所、明朝的建州衛。清初屬吉林將軍管轄，但因位於清皇室的“龍脈”——長白山中，而被封禁達兩百年之久。清末光緒七年（1882年）十二月，置敦化縣，取自《四書》中的“小德川流，大德敦化”一語，寓意為“敦化風俗”。1985年撤縣設市。

**人口**
截至2020年11月1日零時，敦化市常住人口392486人。

**地理**
敦化位於牡丹江畔的敦化盆地內，周圍被張廣才嶺和長白山脈的群山環抱。森林覆蓋率達70%，林業極其發達，生產30多種優質木材，是中國最主要的林區之一。全市年平均氣溫2℃，降水量621毫米。

**經濟**
農業主產黃豆、玉米、水稻、菸葉、黃牛等，是吉林省重要的糧食和菸草生產基地。工業除林業外，醫藥業也頗重要，有敖東、力源等著名製藥企業。

**行政區劃**
下轄4個街道、11個鎮、5個鄉：
。
*街道辦事處：民主街道（민주가도）、渤海街道（발해가도）、勝利街道（승리가도）、丹江街道（단강가도）。
*鎮：大石頭鎮（대석두진）、黃泥河鎮（황니하진）、官地鎮（관지진）、沙河沿鎮（사하연진）、秋梨溝鎮（추리구진）、額穆鎮（액목진）、賢儒鎮（현유진）、大蒲柴河鎮（대포시하진）、雁鳴湖鎮（안명호진）、江源鎮（강원진）、江南鎮（강남진）。
*鄉：大橋鄉（대교향）、黑石鄉（흑석향）、青溝子鄉（청구자향）、翰章鄉（한장향）、紅石鄉（홍석향）。

**交通**
 201、302過境。- crh 長琿城際鐵路：威虎嶺北站、敦化站、大石頭南站。

**名勝古蹟**
六頂山古墓群，為全國重點文物保護單位，為渤海國古墓葬；
*敖東城遺址，為吉林省文物保護單位，為渤海國遺存。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=敦化市人民政府
牙籤

單頭牙籤(上)雙頭牙籤(下)
牙籤，中國古代時稱為剔牙籤，是一根小木片、細竹棒或細金屬棒，用來在飯後清理牙縫的工具，亦可做為餐叉的替代品刺取食物送入口中之用。
春秋戰國時代書籤以象牙製成，稱為牙黎，類似牙籤，或在頂端打洞，繫上絲繩。唐代已有書籤或牙籤之名

**歷史**
牙籤正確歷史至今仍無定論，但考古學家曾在史前人的牙齒中發現類似使用牙籤的凹痕，亦曾在牙縫間發現小竹簽的殘餘。原人茹毛飲血，吃的是生肉，肉屑經常附著在牙齒上，很可能用骨頭、魚刺等剔除肉渣。考古學家曾在公元前3000年美索不達米亞國王墓穴時，發現了金式的牙籤。
1954年，中國洛陽市的一座古墓裡出土了8枚戰國時代的骨質牙籤。《禮記·曲禮上》有云：“毋刺齒”，意思是說“吃飯時剔牙齒，沒禮貌”，這是中國文獻中最早關於剔牙的記載。西晉陸雲在《與兄平原書》信中提到牙籤：“近日復案行曹公器物，取其剔齒殲一個，今送以見兄。”信中提到曹操使用“剔齒殲”即是今日的剔牙用的牙籤；要提醒的一點是中國古代也有“牙籤”一詞，其實是指書籤，如唐朝韓愈《送諸葛亮覺往隨州讀書》雲：“鄴侯家書多，插架三萬軸。一一是牙籤，新若手未觸”。中國的牙籤大都是用竹子作的，特別是柳木，故牙籤又名柳杖，《清朝野史大觀》提到：“席間之柳木牙籤，一錢可購十數枚，……”，何耳的《燕臺竹枝詞》有《柳木牙籤》：“取材堤畔削纖纖，一束將來市肆筵。好待酒闌賓未散，和盤托出眾人拈。”。可知在道光、鹹豐年間，已經有專門從事製造與銷售牙籤的行業。過去中國所用的牙籤除竹、木外，有些是金屬甚至是象牙做的。牙籤與牙籤包裝也是某些收藏家的特殊喜好。此外，亞洲使用的牙籤往往比歐美使用的牙籤要來的尖細。

**現代牙籤**
在美國，第一家提供牙籤的餐廳是在麻州波士頓的海鮮餐廳「聯合牡蠣屋」Union Oyster House，這家餐廳也是美國最老的餐廳之一。牙籤有可能是某些哈佛學生「發明」的，發明牙籤的企業家在當時很明顯的企圖以哈佛學生最為最佳客戶，甚至於付錢讓哈佛學生在該餐廳吃飯，只為了讓他們試用牙籤。
美國的第一臺牙籤製造機專利是1872年2月20日由麻薩諸塞州Granville市發明家Silas Noble和J. P. Cooley所申請成功的。而美國的緬因州自稱為世界牙籤製造之王，宣稱世界上有90%的牙籤都產自緬因州（年產量約五百億根的牙籤，使得緬因州人有綽號為「大吃客（Down-Eaters）」）。此外，牙籤也是美國人食道噎塞的主要物品之一。
今日由於環保意識的提升，牙籤製造商漸漸的不用木頭來製作牙籤，而是使用一些可食用或可分解的材料來製作。如澱粉性塑料等。

**功效**
牙籤不能取代刷牙，對牙縫的清潔效果也遠不如使用牙線，而且尖銳的牙籤容易使牙肉受傷，造成出血和發炎，所以牙醫並不建議使用牙籤清潔牙齒。要預防蛀牙及牙周病，應每天早晚刷牙及使用牙線清潔牙齒。

**參考與註釋 ==
仙人掌

仙人掌是石竹目仙人掌科（學名：Cactaceae 粵音：sin1 jan4 zoeng2）的植物總稱，為多肉植物，但在園藝界通常將其獨立自一般的多肉植物類型，而稱為「仙人掌與多肉植物」（cactus and succulent plant）。仙人掌具有為貯藏水分而特化為肥厚多汁狀的營養器官（莖、葉），大多分佈於美洲，以熱帶地區最為多見，生境多為沙漠、半沙漠等乾燥少雨環境，部分為雨林環境中的附生植物。仙人掌科約有150屬，近2000種。
絕大多數的仙人掌的葉退化為短小的刺，既能減少水份流失，又能防禦動物啃食，而光合作用則主要由特化的肉質莖進行。其莖肥厚含水，表面有蠟質，多為球狀，以儘可能小的表面積儲存儘可能多的水分，從而減少蒸發。所有仙人掌科植物均通過景天酸代謝途徑進行碳固定，從而增加水分利用率，以適應炎熱、水分匱乏的環境。
仙人掌用途廣泛，可作觀賞植物、草料或飼料，果實可食用。以仙人掌汁液為食的胭脂蟲廣泛運用於生產胭脂紅染料。

**形態特徵**

**莖**
大多數仙人掌的莖高度肉質多汁，被視作是為儲存水分而演化出此種特化的形態。莖的表面可能較為平整（如仙人掌屬）或是有稜狀(如仙人球屬)或疣狀（如乳突球屬、巖牡丹屬）的凹凸起伏；對於具疣的類群，缺水狀態下的疣體可能相比水分充足狀態下更加明顯。
仙人掌的莖多含大量葉綠素以進行光合作用，且表面布有氣孔，以進行體內外的氣體循環，但也有如臥麒麟屬等類群的莖並無主要的光合作用功能。同時，許多類群的莖表還覆有一層淺色、粉狀的蠟質物，被認為可能有減緩水分流失的功能。
巨人柱是目前記錄到莖最高的單體仙人掌物種，其高可逾20米，重量可逾一噸。莖直徑最小的物種則是松露玉，只有約1釐米。

**刺座**
是仙人掌科獨有的形態結構，仙人掌莖上的刺、花以及部分類群的葉通常都從此處長出，

**葉**
大多數仙人掌不具有明顯、主要功能為光合作用的葉，而是由莖取代其為光合作用的主要場所。然而，海麒麟屬、葉仙人掌屬、臥麒麟屬和海麒麟屬的所有成員都具有大量形似普通喬木或灌木的扁平葉。許多圓扇仙人掌亞科的成員也都有明顯的葉，麒麟掌屬的葉持久宿存，而仙人掌屬許多物種的葉則會在生長季末凋零。
儘管其它一些仙人掌類群的葉極小（長度通常短於1.5毫米），幾乎不進行光合作用或蒸騰作用，有推測稱這些高度退化的小葉也可能起到製造生長素等植物激素的功能。

**根**
大多數陸生的仙人掌僅具較淺的細根，但橫向覆蓋面積可以達到較大，以盡可能吸收較多降水。土壤乾燥時，細側根通常死亡，而較大的根轉為被軟木栓層（皮層）覆蓋。主根皮層下的根原始體在土壤回濕後迅速生長，在數天之內即可增加對水及礦物質的吸收能力。部分類群（例如巖牡丹屬及一些植株較大的柱狀仙人掌）具有較為肥厚，甚至比地上部分體積更大的主根，可以起到貯藏或穩定植株的作用。攀爬、匍匐及附生型的仙人掌通常僅具不定根，可從接觸到合適基質的植株莖側長出。

**花**
仙人掌的花一般為單生、輻射對稱，部分（葉仙人掌屬）花簇生為花序，部分（仙人指屬）花為單軸對稱。
仙人掌花的子房周圍常圍繞著由莖發育而來的花托組織，與萼片和花瓣共同形成一圈名為被絲託的筒狀結構，被絲託的外部有時具有著生著刺和絨毛的刺座以及小型鱗片狀的苞片，苞片、萼片和花瓣有時會呈現形態上的漸變（因而有時被統稱為“花被片”）。
仙人掌的花瓣顏色從白、黃、紅到洋紅不等。花筒頂端的內部通常著生著大量的雄蕊。花柱通常只有一根，柱頭常多裂。

**分佈**
所有的仙人掌均原產於西半球，集中於熱帶，分佈最北可至加拿大的英屬哥倫比亞省，在美國除阿拉斯加、夏威夷、緬因、新罕布什爾、佛蒙特之外的大多數州都有自然居群。
原產南美洲的絲葦屬於非洲大陸西部、馬達加斯加和亞洲斯里蘭卡的熱帶雨林和熱帶草原也有自然歸化居群，最初可能是由鳥類或人類傳播而至。
仙人掌屬也有遍佈全球的極廣歸化居群，包括非洲、加納利群島、歐洲、阿拉伯半島、南亞至東亞、澳大利亞等地。

**用途**
仙人掌莖液可作飲料，莖和果實可食，火龍果就是一種仙人掌的果實。仙人掌也是觀景植物的一種。全世界培育仙人掌最有成績的國家是中南美洲的墨西哥，該國的國徽上就有仙人掌的圖樣。而亞洲地區則以日本為代表。
大部分的仙人掌是沙漠中的旅人於未找到綠洲時的備用水源，如同猢猻木一樣，使用利刃將仙人掌的刺先削掉後砍斷，直接咀嚼肉質莖葉補充水分，以幫助旅人有能耐前進，其果實也是水分的來源之一。

**繁育技術**
仙人掌的常用人工繁育方法主要有三種，分別為種子、子球、扦插：- 種子繁殖法：由開花結果而來，可以自然落入地面、動物（包含鳥類）吃食排洩等方式傳播。- 子球繁殖法：在母株上直接產生子球，子球入地面即可生根繼續生存。- 扦插繁殖法：一般人工繁殖的方式，可確保品質的一致。

**危害**
在美國及澳洲等地方，仙人掌生長快速，表皮堅硬的仙人掌往往會破壞牧場的圍欄，在一、兩年內就遍佈極其廣泛的地帶，同時搶奪其他可供放牧的植物的營養。所以部分地區會指明某些物種需要清除的入侵植物。

**保育狀況**
除被列入附錄Ⅰ的物種和木麒麟屬所有種Pereskia spp.、麒麟掌屬所有種Pereskiopsis spp.和頂花掌屬所有種Quiabentia spp. 其他種均被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》（CITES）附錄二的物種，被限制出口及貿易。

**圖集**

**下級分類**
本科包括以下屬：

**仙人掌公園**
美國的亞利桑那州因沙漠氣候的關係，有相當多的仙人掌，特別是巨人柱，因此在1994年成立了巨人柱國家公園，園中有多達1000多種來自世界各地不同的仙人掌。此外在日本的沖繩縣，也有仙人掌植物公園。

**參考資料**

**延伸閱讀**

**外部連結**
  馬來西亞“金馬侖高原仙人掌中心”-  馬來西亞“金馬侖高原仙人掌谷公園”-  琉球姬百合仙人掌植物公園Himeyuri Park - 中文-  美國亞利桑那州仙人掌國家公園date=20101010130417 -  仙人掌 Xianrenzhangdate=20200813101202  藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
克勞狄烏斯·托勒密

克勞狄烏斯·托勒密（Κλαύδιος Πτολεμαῖος；Claudius Ptolemaeus，168年，又譯托勒玫或多祿某）是一位學者，身兼數學家、天文學家、地理學家、占星家、樂理家等多重身分，公元168年於埃及亞歷山大港逝世。歷史學家認為托勒密應該是希臘裔、羅馬公民，生活在埃及行省的亞歷山大港，並以希臘語寫作。
托勒密的著作在數幾個領域代表了古希臘、羅馬科學的最高成就，特別是盛行了1400年的地心說。托勒密的地心說提出了以地球為中心的宇宙模型，也被稱為托勒密系統（Ptolemaic system）。
托勒密著有許多科學著作，其中有三部對拜占庭、伊斯蘭世界以及歐洲的科學發展影響頗大。第一部是《天文學大成》。第二部是《地理學指南》，是一部探討希臘羅馬地區的地理知識的典籍。而第三部是有關占星學的《占星四書》，書中嘗試改進占星術中繪製星圖的方法，以便融入當時亞裡士多德的自然哲學。
與大多數古希臘數學家不同，托勒密的著作（特別是天文學著作）一直傳世，在歐洲古典時代晚期和中世紀也未曾斷絕。然而，可能只有少數人有足夠的數學基礎，用於理解托勒密的理論。舉例而言，阿拉伯人、拜占庭人中流行托勒密天文學著作的刪節本，淡化了其中的數學色彩。關於托勒密的生平並無記載，只能從他的著作中推斷出部分內容。

**生平**
關於托勒密生平的記載很少。學者主要從其傳世著作中尋找線索。他在最重要的著作《天文學大成》中記載了一些本人所作的天文觀測，這成為確定其生活年代、活動地點的可靠資料之一。該書中的天文觀測記錄日期最早為西元127年3月26日，最晚為西元141年2月2日，相當於羅馬帝國皇帝哈德良和安東尼的統治時期。
相傳他生於埃及底比斯的托勒密赫米歐。但是這種說法到14世紀才被提出，且並沒有得到廣泛的支持。從托勒密的觀測記錄看來，這些觀測應是在埃及的亞歷山大城進行的。14世紀時的天文學家宣稱托勒密出生於埃及的托勒密赫米歐。這個說法距離托勒密生活的年代已有一段時間，因此目前沒有證據顯示出他曾在亞歷山大港以外的任何地方居住過。
托勒密的全名也透露出一些信息。Ptolemaeus 說明他是埃及居民，且祖先可能為希臘人或受到希臘化影響的當地人；而Claudius說明其很有可能擁有羅馬公民權，可能為羅馬皇帝克勞狄烏斯（Claudius，41—54年在位）或尼祿（Nero，54—68年在位）贈與其先祖。

**成就**
托勒密體系的宇宙圖
托勒密總結了希臘古天文學的成就，寫成《天文學大成》十三卷。其中確定了一年的持續時間，編制了星表，說明旋進、折射引起的修正，給出日月蝕的計算方法等。他利用希臘天文學家們特別是喜帕恰斯（又譯伊巴谷）的大量觀測與研究成果，把各種用均輪和本輪解釋天體運動的地心學說給以系統化的論證，後世遂把這種地心體系冠以他的名字，稱為托勒密地心體系。
鉅著《天文學大成》十三卷是當時天文學的百科全書，直到開普勒的時代，都是天文學家的必讀書籍。《地理學指南》八卷，是他所繪的世界地圖的說明書，其中也討論到天文學原則。他還著有《光學》五卷，其中第一卷講述眼與光的關係，第二卷說明可見條件、雙眼效應，第三卷講平面鏡與曲面鏡的反射及太陽中午與早晚的視徑大小問題，第五卷試圖找出折射定律，並描述了他的實驗，討論了大氣折射現象。此外，尚有年代學和占星學方面的著作等。

**著作**
Quadripartitum, 1622- 《天文學大成》（Almagest）十三卷（又名《至大論》、《偉大論》、《大集合論》、《大綜合論》）- 《實用天文表》（Handy Tables）- 《行星假說》（Planetary Hypotheses）二卷。- 《恆星之象》（Phases of the Fixed Stars）二卷。- 《占星四書》（Tetrabiblos）四卷。- 《地理學指南》八卷- 《光學》五卷- 《日晷論》（Analemma）- 《平球論》（Planisphaerium）- 《諧和論》（Harmonica）三卷- 《體積論》（On Dimension）- 《元素論》（On Elements）

**天文學大成**
 《天文學大成》是唯一保存至今的全面論述古代天文學的著作。巴比倫天文學家發展了測算天文現象的計算技巧，以喜帕恰斯（Hipparchus）為代表的希臘天文學家，創立了用於計算天體運動的幾何模型。然而托勒密聲稱他的幾何模型可在挑選出的前人天文學觀測結果中找到源頭，且這些前人的觀測記錄至少橫跨了800年曆史。天文學家對他的這一說法懷疑了好幾個世紀，大家都覺得托勒密模型所使用的參數源於自己的獨立觀測。托勒密用一個方便的表格呈現了他的天文學模型，這個表格能用來計算古今任何一個時刻行星的位置。《天文學大成》還包含一個星表，它實際上盜用了喜帕恰斯的原創星表。表中列舉了48個星座，分別源於不同的古今星座系統。但與現代星圖不同的是它並沒有覆蓋整個夜空（只含有喜帕恰斯能看見的那部分星空）。《天文學大成》這部書通過在中世紀作為天文學權威經典的代代傳授，其作者的形象也成為了神話式遙不可及的人物。人們將心目中偉大的托勒密視為亞歷山大之王。就如多數古希臘科學著作一樣，記載於阿拉伯語手稿上的《天文學大成》也趨於保守（阿拉伯語版也是相同的書名）。因為這部書的巨大威望，它被引起廣泛重視，並在12世紀被2次翻譯為拉丁文（此書在歐洲一度失傳），一次是在西西里島，而另一次是在西班牙。托勒密的模型，正如他前輩的宇宙模型一樣主張地心論，併為世人所普遍接受，直到在科技革命中出現了更簡潔的日心論宇宙模型。- 《天文學大成》在卷一第10章中介紹數量天文學所需要的數學知識。在第11章中利用介紹的數學知識推算出托勒密全弦表。- 他的行星假說超越了《天文學大成》書中的數學模型，並將宇宙呈現為一個由層層球殼嵌套的集合體，他以此模型為基礎利用他星辰模型中的本輪（epicycles）來計算宇宙的尺度大小。他估算太陽到地球的平均距離是地球半徑的1,210倍，而那鑲嵌有許多星星的球殼的半徑則達到了地球半徑的20,000倍。- 托勒密在他的《便攜用表》date=Jan 2012中給出了一個有助於天文學計算的實用工具。表中給出了包括計算太陽、月球和行星的位置，行星的升降以及日月食所需的全部數據。托勒密的《便攜用表》為後世的天文學用表和zījes提供了一個很好的範例。在"Phaseis"（鑲嵌星的升起）中托勒密給出了一個天文曆法（parapegma）。這是一個以行星共同出現（hands）和消失現象為基礎的恆星曆法，這種天文年曆的時間跨度超過了太陽年（over the course of the solar year）。

**紀念**
有幾個字符或項目命名為托勒密，其中包括：- 月球上的托勒密環形山- 火星上的托勒密環形山- 小行星4001上的托勒密環形山

**另見**
 托勒密星團：由托勒密生前觀測過的星團- 托勒密定理：以托勒密為名的數學定理

**參考文獻**
  托勒密評傳date=20070321031945 

**參見**
 地心體系- 月球運動說- 星座
羅傑·安川

羅傑·安川
羅傑·安川（Roger Yasukawa，ロジャー安川，10月10日），日裔美國印地賽車車手。他出身於洛杉磯，十歲開始駕駛卡丁車，隨後到意大利學習駕駛賽車，曾參加世年青年錦標賽。及後回到美國，開始駕駛印地賽車。

**參賽年表**
1991年 - 加州青年卡丁車錦標賽冠軍
*1993年 - 世界青年卡丁車錦標賽 (進入決賽)
*1996年 - 意大利Centro Assistenza卡丁車錦標賽冠軍
*1997年 - Vauxhall方程式青年組冠軍

**相關網站**
  Roger Yasukawa's Official Web Site (日語)
GUNDAM (消歧義)

GUNDAM（ガンダム，Gundam）通常是指：- 機動戰士GUNDAM，富野由悠季創作的科幻機器人動畫，GUNDAM系列首部作品。- RX-78系列機動戰士，《機動戰士GUNDAM》（初代）中主角阿姆羅·雷所駕駛的機動戰士。- GUNDAM系機動戰士，泛稱所有在GUNDAM系列作品當中出場，以RX-78為發想基礎的機動戰士。

**參見**
 高達模型- 高達 (消歧義)
尼古拉·布爾巴基

1951年布爾巴基大會
尼古拉·布爾巴基（Nicolas Bourbaki，nikɔla buʀbaki）是20世紀一群法國數學家的筆名。他們由1935年開始撰寫一系列述說對現代高等數學探研所得的書籍。以把整個數學建基於集合論為目的，在過程中，布爾巴基致力於做到最極端的嚴謹和泛化，建立了些新術語和概念。
布爾巴基是個虛構的人物，布爾巴基團體的正式稱呼是“尼古拉·布爾巴基合作者協會”，在巴黎的高等師範學校設有辦公室。

**布爾巴基的著作**
布爾巴基在集合論的基礎上用公理方法重新構造整個現代數學。布爾巴基認為：數學，至少純粹數學，是研究抽象結構的理論。結構，就是以初始概念和公理出發的演繹系統。有三種基本的抽象結構：代數結構，序結構，拓撲結構。他們把全部數學看作按不同結構進行演繹的體系。布爾巴基在《數學原本》(Éléments de mathématique)的題名下分卷出版瞭如下專著：
第1卷：集合論
第2卷：代數
第3卷：拓撲
第4卷：單實變函數
第5卷：拓撲向量空間
第6卷：積分
第7卷：交換代數
第8卷：李群
第9卷：譜理論
最後的第9卷譜理論執筆始於1983年，出版工程至此告終。只是在20世紀末，增補了交換代數的簇理論。
《數學原本》有七千多頁，是有史以來最大的數學鉅著。徹底追求嚴格性和一般性的敘述方法被稱為“布爾巴基風格”。
布爾巴基對嚴謹性的強調在當時產生了很大的影響。這與當時儒勒·昂利·龐加萊所強調的數學要依靠自由想像的數學直觀的說法分庭抗禮。布爾巴基的影響力隨時間而減弱，一個原因是由於布爾巴基的抽象並不顯得比發明者原初的想法更為有用，另一個原因是因為沒有包含像範疇論等重要的現代數學理論。儘管範疇論是由布爾巴基的成員艾倫堡所創立，格羅滕迪克所推廣的，但是如果要容納範疇論，就不得不對已經出版的著作進行根本性的改寫。
儘管布爾巴基的一部分著作在相應的領域成了標準的參考書，但是那種近於嚴峻的表達方式使其難以成為教科書。布爾巴基書籍的鼎盛時期是在1950和1960年之間，那時很少有適合能用於研究生水平的關於純數學的教科書。
布爾巴基引入的記號有：；代表空集，黑板粗體字母表示數集（例如：表示自然數集，表示有理數集
，表示實數集，表示整數集），還發明瞭術語“單射”、“滿射”和“雙射”。
布爾巴基講座在戰後立即於巴黎開設，這個講座接連不斷地公開發表了各種綜述性論文，這些論文采用一種固定格式，用謹慎的風格寫成。

**布爾巴基成員**
布爾巴基的早期成員時多時少。創始者五人全是巴黎高等師範學校出身，他們是安德烈·韋伊，昂利·嘉當，克勞德·謝瓦萊，讓·迪厄多內和讓·戴爾薩特。當時有一個初級會議，會議記錄在布爾巴基檔案中有存檔：「欲知初級會議的詳情，請與“數學諮詢組”的利麗安·布利尤接洽」；成立時的其他四名成員是讓·庫朗，夏爾·埃雷斯曼，瑞內·德·波塞爾和佐勒姆·門德勃羅，而讓·勒瑞和保羅·杜布萊依在布爾巴基宣佈正式成立之前退出。其他較後參加的有名成員有勞朗·施瓦茨，讓-皮埃爾·塞爾，塞繆爾·艾倫伯格，亞歷山大·格羅滕迪克，塞爾日·蘭和羅傑·戈德門。
布爾巴基的最初目標是編撰一本改良的微積分教科書，不久他們就意識到有必要對整個數學進行一種綜合性的統一處理。當時，布爾巴基的成員身份是非公開的，團體內情是相當保密的，他們甚至故意提供假消息為樂。在定期會議上，全體成員對提出的每一部書稿進行逐字逐句的嚴格討論。布爾巴基有一條規定，成員到50歲必須退休。
“布爾巴基”取名於在普法戰爭中拒絕向傷亡慘重的德軍發動反攻的將軍Charles-Denis Bourbaki；至於成為學派的名字是出於一堂數學課的惡作劇的傳聞，也可能與一座雕像有關。這一名稱還與希臘數學有關，因為那位將軍布爾巴基的父親Constantin Denis Bourbaki（又名迪奧尼索斯·布爾巴基斯）是希臘人。從字面上也可以解釋這一名字暗示了歐幾里得傳統被移植到1930年代的法國，並對此寄予質變的期望。

**布爾巴基的觀點並非中性**
十分明顯，布爾巴基的觀點雖然是“百科全書”式的，但卻從來沒有想要保持中立。恰好相反，他們把熱情傾注於整體一致性的展示，例如對希爾伯特的形式主義和公理主義的遺產的處理上。但對現存理論總要施行一種“接納變換”，例如把張量微積分改名成多線性代數，創建獨立於消元理論的交換代數，這在其前身理想理論時已成為主要傾向。希爾伯特在1890年代時已經顯示對非構造性方法的鐘愛，布爾巴基的行動使非構造性方法變得更加具體。
在下面例舉的領域裡布爾巴基有顯著的偏向：- 計算性內容不上議題，幾乎完全被省略- 解決問題被認為次於公理- 數學分析被“軟”處理，沒有“硬”計算- 測度論掩蓋了拉東測度- 組合學結構被視為非結構性的- 邏輯只需最低限度（佐恩引理就已足夠）- 應用全無提起
並且（“這是很自然的” - cela va sans dire）沒有圖示。

**布爾巴基的發言人迪厄多內**
對布爾巴基思想的公開討論，或者對布爾巴基的辯護，一般是由讓·迪厄多內出面代表，他的最初身份是團體的“書記”，他以自己的名字發表文章。
在1977年寫成的“布爾巴基的選擇”（le choix bourbachique）一篇綜述中，他對當時展示分層結構的“重要”數學的進展直言不諱。
他還廣泛地寫書：有微積分，也許是出於對原始目標或原稿的一種遲到的補償；另外還寫了不少關於代數幾何的題材。儘管迪奧多內可以理直氣壯地談論布爾巴基的百科全書式傾向和布爾巴基的傳統;，例如在布爾巴基的例會中，像「閉嘴，迪奧多內！」 (原文：tais-toi Dieudonné!)這樣直率的提醒多得數不清，但到底有多少人贊同他關於數學寫作和研究的論點還是一個疑問。尤其是塞爾，他經常批評布爾巴基著作的書寫方式，倡導在法國對解題方面賦予最大的關心，特別是在布爾巴基主要課題之外的數論研究當中。
迪奧多內在評述中說道，大多數的數學工作者都在打掃地板，為未來的波恩哈德·黎曼的直覺性發現清除視野。他指出公理方法可以作為解題工具，例如像亞歷山大·格羅滕迪克所做的那樣。但也有人認為他與格羅滕迪克關係過於密切，不是一位公正的評論者。帕爾·圖蘭在1970年菲爾茲獎頒獎儀式中對阿蘭·貝克進行的頒獎演說內對於建立理論和解題的評論則被認為是傳統陣營在之後（四年前的1966年，格羅滕迪克在缺席的情況下被授予菲爾茲獎）的一次反擊。

**布爾巴基的影響**
最終布爾巴基宣言還是產生了影響，特別是在純數學的研究生教育上。詳見本百科全書的相關部分。
新數學對初等數學教學幾乎沒有影響。比如說文氏圖的使用，一直可以追溯到19世紀教學法。對微積分和離散數學的分界之爭至今熱狂不減當年。
布爾巴基在國際數學界的帶頭作用可能已被1960年代的波恩工作會議計劃所取代。

**外部鏈接**
  尼古拉·布爾巴基合作者協會 date=20000830114842 （官方本頁，法文）-  關於尼古拉·布爾巴基的一篇長文 date=20041207003533 ，來自Planet Math（英文）-  與布爾巴基在一起的25年 date=20050309032022 ，作者阿曼德·波瑞爾（英文）
全形和半形

Windows命令提示符中顯示的全角和半角字符。
全角和半角是文字的兩種顯示形式，「全角」指文字字身長寬比為一比一的正方形，而「半角」為寬度為全角一半的文字。現在這兩個詞通常用來指代計算機中顯示的文字。

**意義和用法**
在傳統的字體排印學中，文字字身長寬比為1比1的正方形金屬鉛字原本稱作「全身」，而寬度只有一半的稱為「半身」。另外對於小於一個「全身」的各種鉛空稱為「分空」，通常稱為「二分空」（注意不是「半身」）「三分空」「四分空」「六分空」等等。
「半-{}-角/全-{}-角」源於日文，其中「角」是「方塊」的意思，「全-{}-角/半-{}-角」在日文裡即是原本「正方形/半個正方形大小文字」的本意，與西文字體排印學中Em和En單位含義相同。
而中文裡的「角」雖然有「角度」「角落」等含義，卻沒有「方塊」的意思，中文在字體排印時不說「全-{}-角/半-{}-角」而說「全身/半身」time=2023-04-02。中文裡說「半-{}-角/全-{}-角」是計算機文字編碼技術引入時直接借用了日文的做法。
而目前對於計算機上的文字稱作「全-{}-角字」「全-{}-形字」和「半-{}-角字」「半-{}-形字」的指代非常混亂。
「全-{}-角字」「全-{}-形字」可能是指：
#用兩個字節存儲的字符
#ASCII（所謂半角拉丁字母、符號及阿拉伯數字）以外所有的字符
#顯示上字身寬度與字體高度相等（即字形外框為正方形）的字形
「半-{}-角字」「半-{}-形字」時可能指：
#用單字節存儲的字符（可能包括片假名）
#ASCII 字符即拉丁字母、數字和常見符號NoteTag|事實上並不一定是用單字節存儲，根據不同的字體會顯示成全寬、或者是西文的「比例寬度」而並不是正好「半寬」。
#顯示上字身寬度為字體高度一半的字形
為了避免混亂，在使用「字寬」的本意時，可以使用從英文倒翻譯回中文的「全-{}-寬／半-{}-寬」（fullwidth / halfwidth）。

**歷史**
在早期的計算機中，英語或拉丁字母語言使用的系統，每一個字母或符號，都是使用一字節的空間（一字節由8位元組成，共256個編碼空間）來儲存；而漢語、日語及韓語文字，由於數量大大超過256個，故慣常使用兩字節來儲存一個字符。所以這原本是編碼層面的「單字節」「雙字節」的問題。
當時使用等寬字體（如DOS、部分文字編輯器等）時，字體也就順應這種編碼形式，將中日韓文字的寬度繪製成拉丁字母和數字的兩倍，這樣字符的編碼存儲和顯示寬度可以一一對應起來，「單字節」文字顯示成「半寬」，「雙字節」文字顯示成「全寬」。因此當時的用戶就開始習慣稱中、日、韓等文字為「全形字符」，而稱拉丁字母或數字為「半形字符」。
但是，後來計算機的文字編碼技術已經發生很大變化，存儲一個字符可能用一個、兩個、三個或者四個字節（如UTF-8）。一個英文字符即使顯示為半寬，依照不同的編碼方式，並不一定是用一個字節存儲；而日文的片假名也不一定是雙字節，也可能用一個字節存儲（即“半角片假名”）。因此，現在字符編碼存儲和字符顯示寬度的已經沒有一一對應關係。但是由於字符編碼和字形寬度曾經的對應關係，很多用戶一直習慣性地使用「全角／半角」詞彙。

**Unicode 裡的 East_Asian_Width 特性**
Unicode 標準的附件11 (UAX#11) 中以信息性附件 (informative) 的形式，定義了東亞文字的字寬 East_Asian_Width 特性。

**半形字符與全形字符的比較**

**ASCII字符**

**日文字符**

**韓文字符**

**其他字符**

**OpenType**
OpenType字體格式裡定義了fwid、halt、hwid和vhal等GSUB特性，可以為同樣一個編碼（碼位）的字符供替換成不同的字形（顯示形式）。

**參見**
CJK
*半形及全形字符 (Unicode區段)
*半角假名
*等寬字體
*Em尺寸——全角的實現形式

**註釋**

**參考資料**

**外部鏈接**
 East Asian Widthdate=20161010033024  Unicode Standard Annex #11
拉特朗條約

《拉特朗條約》（Patti Lateranensi；Pacta Lateranensia），亦稱《拉特蘭條約》或《拉特朗協定》，是1929年2月11日意大利王國法西斯黨政府與聖座為解決「羅馬問題」，而在羅馬的拉特朗宮簽訂的條約，因「羅馬問題」名存實亡的教宗國正式被依此條約建立的梵蒂岡城國取代。此條約也被現今的意大利共和國接受。
此條約包含三項文件：
# 承認聖座在梵蒂岡城的完整主權的政治條約，由此建立主權獨立的國家。
# 規範天主教會與天主教信仰在意大利國家之地位的條約。
# 同意作為最終解決賠償聖座領土與財產損失的金融公約。

**沿革**
梵蒂岡城國的領土界線圖。此界線在《拉特朗條約》簽署時確認。
1870年普法戰爭期間，意大利王國乘拿破崙三世調回駐羅馬的法國軍隊之機，出兵攻擊了當時依附於法國的教宗國，佔領了羅馬城，教宗庇護九世被困於梵蒂岡，教宗國形同滅亡。面對這種情況，此後的歷任教宗均不願屈服，將自己的活動範圍限縮於梵蒂岡宮，被稱為「梵蒂岡之囚」。而聖座與意大利政府之間的對峙，就這樣延續了59年之久。
為解決此爭端，意大利總理貝尼託·墨索里尼自1926年起代表意大利國王維多·伊曼紐三世與聖座代表及聖座國務卿伯多祿·加斯帕裡就解決羅馬問題進行協商，最後達成三項協定，並於1929年2月11日在羅馬拉特朗宮正式簽署，成為該條約名稱的緣由。《拉特朗條約》簽訂後，教宗國正式解體，由新建立的梵蒂岡城國取代，2月11日也成為梵蒂岡城國的建立紀念日。意大利在二戰後改行共和國後，1948年起施行的《意大利共和國憲法》承認此條約。

**內容**
《拉特朗條約》申明聖座承認羅馬作為意大利的首都；意大利政府承認聖座對梵蒂岡44公頃範圍內的主權。條約規定聖座對梵蒂岡具有主權，其在義大利國內擁有的地產（主要為教堂）具有治外法權和豁免權，但意大利境內所有的其他主教任命必須報意大利政府批准，而且必須具有意大利國籍，必須宣誓效忠國家。同時《拉特蘭條約》還規定，如果一位梵蒂岡公民失去梵蒂岡國籍，且未取得其他國籍，將自動取得意大利國籍。
由於《拉特朗條約》規定允許在初等和中等公立學校講授宗教課，並規定主教對講課的教師有任免權，國家不得任用被教會譴責的人擔任這一職務。因此導致1952年在米蘭、1953年在那不勒斯發生了「反新教」的騷亂事件。
根據《拉特朗條約》，經意大利議會通過的法律，就自動成為梵蒂岡的法律。但2009年1月1日梵蒂岡宣稱「意大利的法律過於繁雜，而且欠缺穩定、時常和天主教教義相違背」，正式宣佈以後不再自動採納意大利國會通過的法律。

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 Kertzer, David I. (2004). Prisoner of the Vatican: The Popes' Secret Plot to Capture Rome from the New Italian State (Boston: Houghton Mifflin Company).- dead-url = no - Latourette, Kenneth Scott. Christianity in a Revolutionary Age: A History of Christianity in the 19th and 20th Century: Vol. 4 The 20th Century in Europe (1961), pp. 32–35, 153, 156, 371.- McCormick, Anne O'Hare (1957). Vatican Journal: 1921-1954 (New York: Farrar, Straus and Cudahy)- Pollard, John F. (2005). The Vatican and Italian Fascism, 1929–32: A Study in Conflict. Cambridge University Press. 978-0521023665. - Pollard, Jonh F. (2014). The Papacy in the Age of Totalitarianism, 1914–1958. Oxford University Press. 9780199208562.- ref = harv - isbn = 0-8245-1694-X - Suzzallo, Henry, Ph.D., Sc.D., LL.D., Editor in Chief, The National Encyclopedia: Volume 10, (New York, P. F. Collier & Son Corporation, 1935)- isbn = 0-300-09310-1 
 檔案來源-  access-date = 27 August 2019 

**外部連結**
  《拉特朗條約》全文 date=20180523023017  -  Text of the Lateran Treaty (English translation)-  Text of the Lateran Pacts, including the financial convention and the concordat date=20210119131557  (original Italian)-  Italian law executing the Lateran Pacts, with the text and annexed maps date=20220402103911  (original Italian)
戚壽南

戚壽南（1974年），男，浙江寧波人，中國醫學家、醫學教育家，中國現代內科醫學的奠基人。

**生平**
1916年獲南京金陵大學學士學位，1922年獲約翰·霍普金斯大學醫學院博士學位。曾任國立中央大學醫學院（今第四軍醫大學）院長、代理校長。1937年創立中華內科學會，被推為首任會長。
1948年率團到瑞士參加WHO成立大會，後因國共第二次內戰爆發後直接赴美國定居，晚年在美國馬丁堡政府醫院任職。1974年10月29日在洛杉磯逝世。

**紀念**
2011年2月，戚壽南紀念銅像在四川成都落成。

**參考文獻 ==
王繩祖 (1905年)

王繩祖（catIdx=W王），字伯武，江蘇高郵人，中國歷史學家，國際關係史學家。中國國際關係史學的奠基人。

**生平**
1905年12月8日生，1918年入南京金陵大學附中，畢業後考入金陵大學歷史系，1929年畢業留校任助教。1936年考取中英“庚款”公費留學，入牛津大學布拉斯諾斯學院，專攻世界外交史。所著碩士論文《馬嘉裡案和煙臺條約》，1940年由牛津大學出版社出版。1939年回國，在已遷至成都的金陵大學擔任歷史系教授，翌年起任系主任；1949年兼任文學院院長。1952年，金陵大學和南京大學（原中央大學）合併後，任南京大學歷史系教授。
曾主編中國第一部《國際關係史》教科書和《中國大百科全書·國際關係史卷》。1980年參與創建中國國際關係研究會，被推選為理事長。

**參考資料**
category:南京大學校友
category:中國歷史學家
彌撒

拉丁大禮彌撒
彌ㄙㄚ（missa），又稱聖祭、感恩祭（Eucharistia, Synaxis），是天主教會拉丁禮的祭祀儀式。舊天主教會、聖公會及大部份的路德會高派教會的禮儀也跟彌撒大同小異。在東方教會中，是指與羅馬教廷完全共融的聖餐禮。「彌撒」的拉丁文原文「missa」（解散之意），是由彌撒中的最後一句話：「Ite, missa est」，即「儀式結束，你們離開吧」而來。

**天主教會的感恩祭**
天主教會在特倫託大公會議中重申了傳統天主教徒的教導，即相信彌撒是以不血腥的方式達成與耶穌受難相同的奉獻：「所奉獻的是相同的，現在透過祭司奉獻的祭品，那時在十字架上獻身。不同只在於奉獻的方式。因為那時以血腥方式在十字架上獻身的基督在彌撒中再次以不血腥的方式奉獻……。此奉獻確實贖罪」。會議宣稱耶穌在最後的晚餐建立了彌撒：「他以葡萄酒和麵包的表像向他的父親天主聖父奉獻了他的血與肉，並且透過這些東西，他給與他的使徒他的血與肉，然後組建了新約祭司；並表示：『這樣做來紀念我』，他命令他們和後繼祭司奉獻這些東西；就和天主教會一直以來理解和教導的一樣。」
在大公會議中，明確指出：「藉著餅與酒的被祝聖，餅的整個實體，被轉變成為我主基督身體的實體；酒的整個實體，被轉變成為祂寶血的實體。這種轉變，天主教會恰當地、正確地稱之為餅酒的實體轉變。」這轉變稱為變質說，使整個基督，體血、靈魂和神性，是真正地包含在共融聖事中。

**彌撒的結構**

**進堂禮**
彌撒開始時，全體站立，詠唱進臺詠（進堂聖歌），主祭者與輔祭者在歌聲中走進祭臺。
*致候禮
**主祭者帶領信眾劃十字聖號，並可簡略地介紹本日彌撒。
*懺悔禮
**主祭者引領全體信眾向天主認罪，並懇求天主赦罪。
*垂憐經
**信眾重覆主祭者或領經員的「上主求禰垂憐」、「基督求禰垂憐」、「上主求禰垂憐」。
*光榮頌
**全體頌唸或詠唱：「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。主、天主、天上的君王，全能的天主聖父，我們為了禰無上的光榮，讚美禰、稱頌禰、朝拜禰、顯揚禰、感謝禰。主、耶穌基督、獨生子；主、天主、天主的羔羊，聖父之子；除免世罪者，求禰垂憐我們。除免世罪者，求禰俯聽我們的祈禱。坐在聖父之右者，求禰垂憐我們；因為只有禰是聖的，只有禰是主，只有禰是至高無上的。耶穌基督，禰和聖神，同享天主聖父的光榮。阿們。」
*集禱經
**因應當天的彌撒，主祭者讀出禱文，信眾回應：「阿們」。

**聖道禮儀（Liturgia verbi）**
宣讀聖經
**分為讀經一和讀經二（常見於主日及重要慶節），讀經一後有「答唱詠」，讀經員和信眾以領答方式進行，經文選自聖經的聖詠集。遇有兩篇讀經時，讀經一多選自舊約（復活期選自《宗徒大事錄》），讀經二多選自新約中的保祿書信、公函或若望默示錄。
*福音前歡呼
**全體起立歡呼唱歌詠，常用「阿肋路亞」；四旬期內則以其他歌詠代替。
*宣讀福音（六品在宣讀福音前需請求主祭祝福）
**主祭者或六品（執事）說：「願主與你們同在」，信眾回答：「也與你的心靈同在」，主祭者讀說：「恭讀...福音」，信眾回答（同時於額、唇和胸前劃小十字）：「主，願光榮歸於你」。主祭者或六品即宣讀當天的福音。
*講道
**主祭者或六品向信眾宣講道理
*信經
**全體會眾共同詠唱或誦念尼西亞信經，在復活節到聖神降臨節則會選用宗徒信經。
*信友禱詞（Oratio universalis）
**主祭者說完引言後，就會由執事或讀經員說出一些祈禱意向，然後每個意向後說：「為此，我們同聲祈禱。」，信眾回應：「求主俯聽我們」。主祭者最後會邀請會眾祈禱，並作禱詞的總結。

**聖祭禮儀**
奉獻禮
**信眾坐下，頌唱奉獻詠，同時收集「彌撒獻儀」（奉獻）。主祭者準備稍後的聖體聖血。主祭者偕同信眾祈禱希望天主收納各人共同奉獻的聖祭。
*感恩經（Anaphora）
**主祭者和信眾共同頌謝天主、歡呼讚美天主聖名、為教會、生死者及諸聖祈禱，並進入以下程序。
成聖體聖血：主祭者覆述聖經經文，呼求聖神，祝聖祭臺上的餅酒，使其成為耶穌基督的身體和寶血。信眾於祝聖後歡呼期待基督光榮地再臨。
聖三頌：主祭者頌唸光榮天主聖三的禱詞，信眾回應「阿們」。
*天主經
**全體共同詠唱或誦唸天主經，外加平常祈禱省略的「天下萬國，普世權威，一切榮耀，永歸於禰」。
*平安經
**全體互祝在主內的平安
*領聖體（Communio）
**參與彌撒的天主教徒前往祭臺前領取聖體（或聖血）
**個人領聖體後可作默想和祈禱，之後全體祈禱感謝天主。
*堂區報告
**宣佈教區、堂區的通告，或教友應知的事項。

**禮成**
主祭者在彌撒最後，全體站立，主祭者對會眾進行降福禮，並派遣參與彌撒者向世人傳播福音。所有儀式結束後，主祭者宣佈：「彌撒禮成」，全體答：「感謝天主」後誦唸經文、詠唱季節聖母對經及禮成詠（禮成聖歌），主祭者與輔祭者在歌聲中走出祭臺，會眾解散。

**其他教派的感恩祭**
舊天主教會、聖公會及大部份的路德會高派教會的禮儀也跟天主教會的彌撒大同小異。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 羅馬彌撒經書總論 date=20210812050149 

**參見**
 聖禮：聖餐禮、洗禮- 安魂彌撒- 彌撒曲
理性預期

理性預期（Rational Expectations），或者叫做理性預期假說（Rational Expectation Hypothesis），一個經濟學的假說，人們針對某個經濟現象（例如市場價格）進行的預期，是理性的。他們會最大限度的充分利用所得到的信息來作出行動而不會犯系統性的錯誤，所有的錯誤都會是隨機的。一般來說，人的理性預期會等於統計上的期望值。
這是由理性選擇理論所導出的應用，經常被應用於總體經濟學與賽局理論上。理性預期最早是由約翰·穆斯（Muth，1961）針對適應性預期（Adaptive expectations）中的非最優特性而提出的。經由小羅伯特·盧卡斯 （Robert Emerson  Lucas , Jr.）的推廣，而廣為人知。

**理論內容**
理性預期理論中，將理性預期，定義為是在使用所有可以得到的資訊後，對未來做出的最佳猜測。因此，它假設，在進行最佳預測之後的結果，與市場均衡結果之間，不會出現系統性的差異。它假定人們是理性的，在預測未來時，會採用最佳預測，不會犯下系統性的錯誤。因此，理性預期的結果，與市場均衡結果之間，不會出現系統性或是可預測的偏差。在經濟模型上，理性預期通常會假定，一個單一變數的期望值，將會等於由經濟模型預測出的期望值。
舉例來說，假設在一個簡化後的市場中，由供給與需求曲線決定的均衡價格為 P。理性預期理論認為，人類會使用所有可得的資訊來決定出最佳預測，理性預期下的價格為。因為市場上可能出現在預期形成時無法預知的狀況與資訊，因此市場價格可能會偏離理性預期價格，但是這個偏離的值，會是隨機的。因此，可以寫出這個數學式：
:
在這邊，是一個隨機變量，代表發生錯誤的可能性是隨機的。因為與理性預期價格之間是獨立的，因此，均衡價格P的期望值，將會等於。也就是：
:
理性預期，是效率市場假說的基礎。

**數學模型範例**
假設在時間點，基於信息集對下一期隨機變量進行預期。最優性採用最小化的條件平均二乘法誤差為基準。形式上，如果是最優的理性預期的話,必然地已最小化下面的損失函數，
。
對其進行簡單的整理，
，
該式子的左邊被最小化,等號右邊也必然被其最小化。由於第一項與預期無關,因此，第二項被最小化的充分必要條件是等於零，這意味著，
。
由此，所謂理性預期，即給定模型的變量等於其條件期待。這裡假設了僅對下一期的預期，事實上，這對， 都成立。

**相關文獻**
Muth, John A., 1961, ``Rational Expectations and the Theory of Price Movements". Econometrica 29: 315-35.

**參見**
 理性預期學派- 適應性預期（Adaptive Expectations）

**外部鏈接**
Sargent, T. J., ``Rational Expectations," in Henderson, D., (ed.) The Concise Encyclopedia of Economics. date=20090724024314