伊本·白圖泰

伊本·白圖泰
伊本·白圖泰（ابن بطوطة、拉丁轉寫：ibn Baṭūṭah，catIdx=），全名阿布·阿卜杜拉·穆罕默德·伊本·阿卜杜拉·伊本·穆罕默德·伊本·易卜拉欣·萊瓦提·丹吉·伊本·白圖泰（ʾAbū ʿAbd-ul-Lāh Muḥammad ibn ʿAbd-ul-Lāh ibn Muḥammad ibn ʾIbrāhīm l-Lawātī ṭ-Ṭanǧī ibn Baṭūṭah），摩洛哥的穆斯林學者，公認是世界上最偉大的旅行家之一p=20。
1304年2月24日，白圖泰出生於摩洛哥丹吉爾的一個柏柏爾人家庭。20歲左右時，他出發去麥加朝聖，從此開始，他藉由「蒙古治世」的庇護，踏上了一條長達117,000公里的旅途，經過了現在44個國家的國土，他的旅程記錄在《Rihla》中，在三十年的旅途過程中，他經過了大部份著名的穆斯林世界，也到了許多非穆斯林的地區，旅途包括北非、非洲之角、東歐、中東、南亞、中亞、東南亞及中國等地。

**早年**
14世紀馬林王朝擴張圖，1324白圖泰出發時，馬林的摩洛哥只擁有深紅領地，1349年他回到家鄉後，馬林已佔領暗紅、淺紅地區
1304年，白圖泰出生於摩洛哥馬林王朝治下的海岸城市丹吉爾，父親是伊斯蘭教法的法官，因此他從小在麥茲海布接受穆斯林學者的菁英教育。他在少年就立志到麥加朝聖、遊歷世界，後來在20歲向西啟程之後，藉由他精通律法的優勢，以及亞洲大部分伊斯蘭國家稀缺（伊斯蘭）教法學者的特點，讓他在印度洋國家幾乎毫不費力就獲得官位（多為法官）、成為統治階層，給予他必要的資金和幫助，繼續他下一站壯闊的旅程。

**行程**

**麥加朝聖**
首先，1324年他沿著北非海岸旅行，穿過現今摩洛哥、阿爾及利亞、突尼斯、利比亞和埃及的國土，到達馬木路克王朝的首都開羅。從開羅到麥加有三條路線，白圖泰選擇了最短但是最不常用的那一條，即朔尼羅河而上，從今日蘇丹的蘇丹港過紅海去麥加。就在他到達蘇丹的時候，當地爆發了針對埃及馬穆魯克統治者的叛亂，於是白圖泰只得折回開羅。在路上，據說他碰到了一位“聖人”，預言他除非先去敘利亞，否則永遠到不了麥加。這樣，白圖泰就決定先去大馬士革，沿途參拜耶路撒冷等聖地後再轉向去麥加。
在大馬士革度過齋月後，1326年10月白圖泰順利地同一支商隊抵達了麥地那和麥加，完成了朝聖，並在麥加待了一個月。但是這個時候，已經被旅行迷上的他，決定不再回家，而朝下一個目的地，向當時在伊兒汗國統治下的巴格達前進pp=66-79。

**伊兒汗國**
白圖泰在1327年離開伊兒汗國之後的8年，汗國迅速在1335年分裂成多個軍閥政權
白圖泰穿過現今沙特阿拉伯境內的茫茫沙漠，抵達了巴士拉，然後他轉向東北，朝聖了聖地伊斯法罕，再折回西南，經過設拉子、納傑夫，於1327年6月抵達巴格達。當時的巴格達尚未從旭烈兀的劫掠中恢復，尚是一片破敗景象。白圖泰在巴格達遇見了伊兒汗國的大汗不賽因（最後一位保持汗國統一的大汗），隨著他一同去了伊兒汗國首都大不里士。在蒙古入侵之時，大不里士沒有抵抗即開城，因此沒有受到什麼兵災，加之位於絲綢之路上，所以當時大不里士成為了西亞首屈一指的商貿中心。在此之後，白圖泰回到了麥加，做第二次的朝聖，並在麥加一待三年（1327-1330年）。

**東非之旅**
14世紀的基爾瓦蘇丹國，白圖泰在1331年坐船造訪了此國的港灣城市蒙巴薩、桑給巴爾和基爾瓦
白圖泰無法滿足於定居生活，很快他於1330年再一次踏上旅程。這次他首先沿紅海南下，經過埃塞俄比亞，到達也門的亞丁，然後他藉著季風，沿東非海岸一路往南，於1331年相繼訪問了摩加迪沙（今索馬利亞南境）、蒙巴薩、桑給巴爾和基爾瓦。隨著季風轉為南風，白圖泰往北迴到了亞丁，然後他又向北訪問了阿曼，直到今天的霍爾木茲海峽。結束這一切後，他又回到了麥加，為下一次旅行做準備。

**金帳汗國**
1330年代的金帳汗國（深黃色），當時大汗為僅次於拔都的偉大汗王月即別（1313-1341年在位），將伊斯蘭定為國教，並以伊斯蘭教法取代蒙古扎撒
過了一年，據說德里的蘇丹聽說了白圖泰的故事，決定邀請他去印度。白圖泰於是先出發去小亞細亞，因為當時和德里蘇丹同族的塞爾柱人正統治著那裡，白圖泰認為在那裡可以找到翻譯和嚮導。他從今日的黎巴嫩海岸出發，搭乘一艘熱那亞船，抵達土耳其港口阿拉尼亞，從那裡，他穿過整個安納托利亞，到達黑海海港錫諾普。從那裡，他又搭船穿過黑海，抵達克裡米亞的卡法港。從卡發出發，他一路往東穿過草原，在一段旅程中，他遇上了金帳汗國大汗月即別（剛把汗國伊斯蘭化），隨著他回到了伏爾加河邊的首都薩萊，據說白圖泰這次旅程最東到達了阿斯特拉罕。恰好月即別的一位拜占庭寵妃有孕，月即別決定派遣白圖泰陪同這名寵妃回故鄉生產。
1332年底，白圖泰抵達君士坦丁堡，見到了東羅馬帝國皇帝安德洛尼卡三世，這是他第一次旅行到非伊斯蘭城市，索非亞大教堂的宏偉令他讚歎。完成任務之後，他回到阿斯特拉罕，向月即別大汗報告。然後他動身渡過裡海，穿越中亞的草原，經過鹹海，抵達撒馬爾罕和布哈拉，在那裡，他終於找到了翻譯和嚮導，向南經過今日的阿富汗，進入了德里。

**德里蘇丹國**
白圖泰於1333-1342年停留的德里蘇丹國（圖格魯克王朝），雄才猜暴的蘇丹穆罕默德剛因1320年代的領土翻倍擴張而達到頂峰，但1340年代東、南部因重稅而叛亂，國家逐漸衰敗，並在1351年穆罕默德死後徹底失去德干高原
德里蘇丹國的圖格魯克王朝是建立在非穆斯林國土上的伊斯蘭國家，剛剛經歷過一場叛亂，因此蘇丹穆罕默德·賓·圖格魯克非常急於延攬熟悉伊斯蘭教法的人才，以鞏固其統治。白圖泰在麥加居住多年，饒有學識，於是被任命為卡迪（法官）。圖格拉克喜怒無常，因此白圖泰有時生活在寵信之中，有時又被猜疑籠罩。因此，他決定離開。這時恰好蘇丹要派人出使中國，白圖泰立刻自告奮勇。這樣，他既能離開德里，又可以訪問新的土地了。

**東南亞**
從德里一出發，白圖泰一行就遭到了印度教信徒的襲擊，幾乎喪命。在到達南印度的港口古裡之後，出航的船隊尚未出發便遭風暴。三艘船中兩艘沉沒，第三艘被迫拔錨啟航，兩個月後被蘇門達臘島的統治者擒獲。白圖泰當時正在清真寺中禱告，倖免於難。但是，他也不敢回德里，只能託庇於當地穆斯林統治者之下。很快，印度教徒推翻了穆斯林的統治，白圖泰倉皇逃出，流落馬爾代夫。
在馬爾代夫他停留了九個月，在此期間，他被任命為當地的大法官，甚至被迫娶了國王的女兒。但是，白圖泰不想留在馬爾代夫，於是他隨意判罰，惹怒了國中上下，終於，他被趕出了馬爾代夫。接下來，他去了錫蘭，看到了亞當橋。但是他的船隨後先是遇上風暴，又被海盜搶劫，使他被迫又折返古裡，然後又是馬爾代夫。
這一次，他立刻找到了一艘來自中國的船隻，並順利地經過馬六甲海峽，沿著越南海岸北上，最後到達了元朝南中國的主要港口泉州。

**中國**
白圖泰到達泉州時，當時中國在蒙古人的統治下，他提到當地的藝術家會因為安全因素，繪製當地外在人口的畫像。白圖泰讚賞他們的手工藝、當地的絲綢、瓷器，像李子及西瓜等水果，以及紙幣的方便p = 258。他描述了泉州製造大船的工藝，也注意到中國料理及市場上販賣的肉類，像青蛙、豬肉（穆斯林不吃青蛙、豬肉、狗肉等不清真食品）甚至是狗肉，而當地的雞也比他家鄉的要大。
從泉州出發，他又去了杭州。白圖泰沿著京杭大運河一直北上去了北京，他在中國的時間大約是在1345年到1346年。

**歸程**
在杭州，白圖泰決定要回家。但是，他已經無法決定哪裡是自己的家了。他首先坐船回到古裡，但是他不敢面對圖格拉克。於是他穿過阿拉伯海去阿曼和巴格達，在那裡，他得知伊兒汗國陷入內戰，大汗不賽因已經在1335年死去，汗國分裂成四個政權。這樣，他決定回去麥加，1348年經過大馬士革的時候，他得知黑死病開始蔓延，他的父親已經死去。白圖泰立即決定要回摩洛哥的家鄉。經過撒丁島，1349年他回到了家鄉丹吉爾，發現母親也在數月前過世。此時，已經距離他離開家鄉大概有25年了。

**西班牙和摩洛哥**
1360年的伊比利半島：北方三個天主教王國由左至右為葡萄牙王國（藍線）、卡斯提爾王國（紅線）、亞拉岡王國（綠線）；南方是唯一的伊斯蘭國家格拉納達王國（棕線）
在家中沒有待多少時候，白圖泰又出發去當時在穆斯林統治下的西班牙——安達盧西亞。當時卡斯蒂利亞的國王阿方索十一世正舉兵威脅攻打直布羅陀，丹吉爾的穆斯林們組織了一些志願者去守衛該城，白圖泰也是其中一員。但是阿方索隨即死於黑死病。所以等到白圖泰抵達安達盧西亞的時候，威脅已經解除。於是，白圖泰一路遊覽，最北到達瓦倫西亞，然後經過格拉納達回家。回到摩洛哥後，白圖泰發現自己居然還沒有遊歷過這個國家，於是他又出發去聖地馬拉喀什，發現由於黑死病，已經成為空城。於是他又去了摩洛哥當時的首都非斯，遊覽一番後，回到了丹吉爾。

**馬裡**
馬裡，因為擁有世界最大的金礦，其國王被認為是14世紀最有錢的人，以1312-1337年在位的曼薩·穆薩為最
在丹吉爾，白圖泰聽說了撒哈拉沙漠南面的神秘國度——馬裡帝國，據說當時世界一半的黃金都產於馬裡。白圖泰於是決定要去馬裡。1351年秋天，白圖泰出發去馬裡，穿過撒哈拉沙漠後，他先抵達了古城Taghaza，這是一座用食鹽建造的城市，是摩洛哥人用鹽交換馬里人黃金的據點。然後他又向南旅行，沿著一條他認為是尼羅河的大河航行（實際上那是尼日爾河），最後抵達了馬裡的首都尼亞尼，見到了國王曼薩·蘇萊曼（曼薩·穆薩之弟），也留下對馬裡帝國的詳細記錄：雖然這個富裕、產金的(黑人)帝國皈依伊斯蘭教、虔頌可蘭經，但是過半數女性都赤裸身體，包含白圖泰眼見的數百位女奴、侍女，甚至蘇丹的小女兒，都直接裸露身體、暴露私處；白圖泰努力規勸國王說，好的穆斯林不應讓女性如此裸體，但沒人接受他的意見。之後，白圖泰踏上了歸途，在廷巴克圖，他收到了摩洛哥蘇丹的命令，命令他立即回鄉，他這裡第一次看到了河馬，是人生首例。

**白圖泰遊記**
回到丹吉爾之後，摩洛哥蘇丹阿布·伊南·法里斯派了一位學者伊本·猶札調查白圖泰，這位學者記錄下了白圖泰的敘述，將其命名為《伊本·白圖泰遊記》（رحلة ابن بطوطة，拉丁轉寫：Rihla ibn Battuta ）。白圖泰隨後在丹吉爾擔任當地的卡迪，1369年（或1368年）逝世後葬于丹吉爾。遊記在隨後的歲月中沒有得到應有的重視，直到19世紀，才被西歐的學術界重新發現，1853年到1859年，法文版在巴黎出版，引起極大的轟動，後又被翻譯成多種文字。學術界認為，這本書的大部分記述都是可信的，為研究14世紀的世界各國提供了許多素材。1985年，該書由北京大學教授馬金鵬譯為中文出版。
File:Ibn Battuta 1325-1332.png|伊本·巴杜達的旅程，1325-1332年
File:Ibn Battuta 1332-1346.png|伊本·巴杜達的旅程，1332-1346年
File:Ibn Battuta 1349-1354.png|伊本·巴杜達的旅程，1349-1354年

**評價**
白圖泰的足跡，幾乎踏遍了當時伊斯蘭世界的每一個國家。在蒸汽機及火車發明到來以前，他可能是旅行路程最長的人。在阿拉伯世界，白圖泰獲得了崇高的聲名，摩洛哥人將其作為英雄加以紀念。近代天文學家以其名字命名了月球上的一座環形山。

**流行文化**
杜拜Ibn Battuta Mall的內部分為埃及、印度、中國、安達魯西亞、波斯及突尼西亞六個區，是依白圖泰的旅行所激發的靈感。
*2007年BBC的電視紀錄片「Travels with a Tangerine」由古典歷史家Tim Mackintosh-Smith探索伊本·白圖泰從丹吉爾到中國的旅程。
*在2009年的電影《忍者刺客》中由Richard van Weyden飾演伊本·白圖泰 。
*Ibn Batuta pehen ke joota 是1970年代著名的印地語童謠，由詩人Sarveshwar Dayal Saxena所寫。
*Ibn-E-Batuta 是2010年寶萊塢電影愛情故事中的歌，因伊本·白圖泰而得名。
*Layar Battuta是馬來西亞流行民族歌手Noraniza Idris在2002年發行專輯《Aura》中的歌，得名自伊本·白圖泰去東南亞的旅程。
*2009年IMAX影片Journey to Mecca是依伊本·白圖泰的旅程為基礎。

**年表**
 1304年出生於摩洛哥丹吉爾。- 1325年6月從丹吉爾出發途經北非，1326年4月抵達埃及亞歷山卓，原本打算往上埃及渡紅海但失敗，1326年7月回到開羅，遊經耶路撒冷、大馬士革，1326年9月抵達麥加。- 1326年11月離開麥加前往巴格達，途經胡齊斯坦、法爾斯、大不里士、薩邁拉、摩蘇爾，然後回到巴格達。- 1327-1330年間寄居麥加。- 1330年遊歷紅海、葉門、亞丁、塞拉、摩加迪休、基爾瓦島，1332年經阿曼、波斯灣、阿拉伯沙漠回到麥加朝聖。- 麥加朝聖後，前往埃及、敘利亞、小亞細亞，在錫諾普渡黑海到克里米亞，1332年5月抵達欽察汗國薩萊，1332年6月到保加爾城，1332年7月啟程前往拜占庭君士坦丁堡。- 1332年10月離開君士坦丁堡，途經大草原、河中地區、阿富汗、橫越興都庫什山，1333年9月抵達印度。- 1333-1342年7月在德里蘇丹國擔任大法官，後辭職出使中國。- 1343年8月流亡馬爾地夫9個月，之後前往錫蘭，參訪亞當峰、然後前往孟加拉、蘇門答臘、佔婆、1346年到中國泉州、杭州 (杭州至北京一段可信度存疑)。- 1348年回程經蘇門答臘、馬拉巴爾、波斯灣、巴格達、敘利亞、亞歷山卓，此期間正好遇上黑死病大流行。- 1349年4月從亞歷山卓出發前往突尼斯，再至薩丁尼亞島，然後返航阿爾及利亞，1349年11月抵達摩洛哥首都非斯，然後又遊歷西班牙格拉納達才回到故鄉。- 1352年2月穿越撒哈拉沙漠前往馬利、廷巴克圖、加奧，1353年12月回到摩洛哥。- 1377年逝世於摩洛哥馬拉喀什。

**參見**
 絲綢之路

**參考文獻**
 . First published in 1986, ISBN 978-0-520-05771-5.

**外部鏈接**
  在伊本·白圖泰的故鄉-  伊本·白圖泰旅行介紹-  A Tangerine in Delhi — Saudi Aramco World article by Tim Mackintosh-Smith (March/April 2006).-  The Longest Hajj: The Journeys of Ibn Battuta — Saudi Aramco World article by Douglas Bullis (July/August 2000).- dead-url=no — link to Gibb's translation.- French text from Defrémery and Sanguinetti (1853–1858) with an introduction and footnotes by Stéphane Yérasimos published in 1982:  Volume 1date=20110616104657 ,  Volume 2date=20110616105558 ,  Volume 3date=20160529124104 .