石達開

石達開（CatIdx=S石），小名亞達，綽號石敢當，是廣西省右江道潯州府貴縣（今廣西壯族自治區貴港市港北區奇石鄉）的客家人，祖籍在廣東省惠潮嘉道惠州府和平縣（今廣東省河源市和平縣），在太平天國時期擔任軍事家、政治家、武學家，是知名的武將。石達開是太平天國有傳奇色彩的人物之一，十六歲“被訪出山”，十九歲統帥千軍，二十歲封王，從容赴死時年僅三十二歲，他生前用兵神出鬼沒，死後仍令對手心有餘悸，在他身後數十年中都不斷有人打著他的旗號從事反清運動，辛亥革命黨人曾通過詩歌、小說、繪畫等各種媒介宣傳他的事蹟以激勵民氣，號召志士，鼓吹革命。有關石達開的民間傳說、歌謠遍佈他生前轉戰過的大半個中國各省流傳的石達開傳說歌謠舉例：翼王作壽（廣西，《民俗詞典》、霧達開泉（湖南，《湘西雙龍 苗族文化生態遊》）、翼王坪（湖北，來鳳政府網站）、橘子王（江西，《太平天國傳說故事》）、單騎下當塗（安徽，《龍吟虎嘯——太平天國歌謠選》）、妙相庵故事（江蘇，《芋香漫錄》）、長毛歌（浙江，浙江文物管理委員會《一首處州畲族人民歌唱1858年翼王東進浙江事的山歌》）、天書奇圖（福建，連允東《登牙梳山》）、仁義場（四川，《巴縣誌》）、笙橋溜渡（雲南，《中國西部千里大峽谷明珠—金沙、牛欄大峽谷》）、傳詩清誤會（貴州，《水西文史資料》）。
其封號全稱為「殿前吏部又正天僚開朝公忠又副軍師頂天扶朝綱翼王喜千歲」。

**生平**

**早年經歷**
石達開於1831年出生於廣西省右江道潯州府貴縣北山裡那邦村（今廣西壯族自治區貴港市港北區奇石鄉），家道小康，因幼年喪父，沒有兄弟，八、九歲起獨撐門戶，務農經商之餘，習武修文不輟。石達開長得高大俊秀，十三歲已“凜然如成人，自雄其才，慷慨有經略四方-{志}-”，因急公好義，常為人排難解紛，年未弱冠即被尊稱為“石相公”，十六歲時，洪秀全、馮雲山慕名拜訪，邀他共圖反清大計，石達開遂加入拜上帝會，三年後毀家紓難，率四千餘人參加金田起義，封為左軍主將。

**北進東征**
1851年9
月，太平天國在永安建制，二十歲的石達開晉封“翼王五千歲”，意為“羽翼天朝”。，從1851年1月到1853年3月，石達開隨太平軍轉戰數省，戰功卓著，尤其是1852年西王蕭朝貴在湖南長沙陣亡後，太平軍在長沙城下陷入清軍反包圍，形勢萬分危急，石達開率部西渡湘江，開闢河西基地，緩解了太平軍的缺糧之危，又多次擊敗進犯之敵，取得“水陸洲大捷”，重挫清軍士氣，其後，為全軍先導，經河西安全撤軍，跳出反包圍圈，奪岳陽，佔武漢，自武昌東下金陵，二十八天挺進一千八百里，戰無不勝，攻無不克，時人號之“石敢當”。

**天京佐政**
1853年3月，太平天國定都金陵，改號天京，石達開留京輔佐東王楊秀清處理政務。定都之後，諸王廣選美女，為修王府而毀民宅，據國庫財富為己有，唯石達開潔身自好，從不參與。

**首與西征**
1853年秋，石達開奉命出鎮安慶，首度節制西征，他打破太平天國以往重視攻佔城池、輕視根據地建設的傳統，採取穩紮穩打的策略，逐步擴大根據地範圍，親自指揮攻克清安徽臨時省會廬州（今合肥），迫使新任安徽巡撫、楚軍名將江忠源自盡。

**安慶易制**
過去，太平天國沒有基層政府，地方行政一片空白，石達開到安徽後，組織各地人民登記戶口，選舉基層官吏，又開科舉試，招攬人材，建立起省、郡、縣三級地方行政體系，使太平天國真正具備了國家的規模；與此同時，整肅軍紀，恢復治安，賑濟貧困，慰問疾苦，使士農工商各安其業，並制定稅法，徵收稅賦，為太平天國的政治、軍事活動提供所需物資。1854年初，石達開在安徽民眾的讚頌聲中離開安徽，回京述職，太平天國領導層對他的實踐給予充分肯定，因此放棄絕對平均主義的空想，推行符合實情的經濟政策。

**再主西征**
1854年夏秋，太平軍在西征戰場遭遇湘軍反撲，節節敗退，失地千里。石達開看出兩軍最大差距在於水師，便命人仿照湘軍的船式造艦，加緊操練水師。在湘軍兵逼九江的危急時刻，石達開再度出任西征軍主帥，親赴前敵指揮，於1855年初在湖口、九江兩次大敗湘軍，湘軍水師潰不成軍，統帥曾國藩投水自盡，被部下救起，西線軍事步入全盛。同年秋天，石達開又揮師江西，四個月連下七府四十七縣，由於軍紀嚴明，施政務實，愛護百姓，求才若渴，江西民眾爭相擁戴，許多原本對太平天國不友好的知識分子也轉而支持太平軍，隊伍很快從一萬多人擴充到十萬餘眾。
1856年3月，石達開在江西樟樹大敗湘軍，至此，湘軍統帥曾國藩所在的南昌城已經陷入太平軍的四面合圍，對外聯絡全被切斷，然石達開適於此時被調回天京參加解圍戰，雖大破江南大營，解除清軍對天京三年的包圍，卻令曾國藩免遭滅頂。

**天京事變**
1856年9月，“天京事變”爆發，東王楊秀清因跋扈無道，與天王洪秀全、北王韋昌輝衝突，洪秀全密令韋昌輝把楊秀清滅族，楊秀清上萬部屬慘遭株連，石達開在前線聽到天京可能發生內訌的消息後趕回阻止，但為時已晚。北王韋昌輝把石達開反對濫殺無辜的主張看成對東王的偏袒，意圖予以加害，石達開率部殺死城門衛兵，逃出天京，韋昌輝於是將其京中家人與部屬全部屠戮。
石達開在安徽舉兵靖難，上書天王，請殺韋昌輝以平民憤，天王見全體軍民都支持石達開，遂下詔誅韋。11月，石達開奉詔回京，被軍民尊為“義王”（石達開未接受），合朝同舉“提理政務”。他不計私怨，追究屠殺責任時只懲首惡，不咎部屬，北王親族也得到保護和重用，人心迅速安定下來。在石達開的部署下，太平軍穩守要隘，伺機反攻，陳玉成、李秀成、楊輔清、石鎮吉等後起之秀開始走上一線，獨當一面，內訌造成的被動局面逐漸得到扭轉。

**被逼離京**
天京事變後，太平天國合朝推薦石達開主持朝政，但洪秀全卻忌憚石達開的聲望才能，雖迫於民意命他提理朝政，卻不肯授予他“軍師”的地位和實權，只封他為“聖神電通軍主將翼王”efn|太平天國的政治體制是“軍師負責制”，“軍師”是政府首腦，掌握一切實權，主將只是聽命于軍師，在制度上並沒有決策權。（參見：羅爾綱《太平天國史》卷二《太平天國的政體》），局勢稍見好轉後，又對他產生謀害之意。為免再次爆發內訌，石達開被迫逃出天京，前往安慶。

**以天京根據地為中心的作戰**
1857年9月，洪秀全迫於形勢的惡化遣使請石達開回天京，石達開上奏表示不會回京，但會調陳玉成、李秀成、韋俊等將領回援，並以“通軍主將”身份繼續為太平天國作戰，洪秀全詔準了這一方案，天京官方遂承認石達開此後的作戰是太平天國的遠征活動。其他可以顯示石達開遠征期間與天京政權關係的太平天國方文件：太平天國曆年曆書及全部附有主要首領名銜的詔書；《醒世詞》；《太平禮制》（新版）；《朝天朝主圖》；《幼贊王蒙時雍家書》；《譽王李瑞生供詞》
此後，石達開前往江西救援被困的臨江、吉安，擁戴他的安徽太平軍將領大都留守安徽。因沒有水師，無法渡過贛江，救援行動失敗，石達開又於次年進軍浙江，並聯合國宗楊輔清進軍福建，欲開闢浙閩根據地，與天京根據地連成一體。
浙江是江浙皖清軍的主要餉源，為阻止石達開攻浙，清廷急調各路兵馬增援，最終不得不命丁憂在籍的曾國藩重任湘軍統帥，領兵入浙。太平軍在浙江取得許多勝利，但江西建昌、撫州失守後，入浙部隊失去了後方，協同作戰的楊輔清又在被天王封為“木天義”後從福建撤軍，為免四面受敵，石達開決定放棄攻浙，撤往福建，後又轉戰到江西。石達開建立浙閩根據地的努力以失敗告終，但牽制了大量清軍，為太平軍取得浦口大捷、二破江北大營、三河大捷等勝利創造了有利條件。
是冬，石達開經與部將會商，決定進攻湖南，取上游之勢，再下趨湖北，配合安徽太平軍作戰，並伺機分兵入川。1859年春，石達開自江西起兵入湘，發動“寶慶會戰”。彼時湘軍正計劃分兵三路進攻安慶，聞石達開長驅直入湖南腹地，軍心全線動搖，只得將因勢利導，全力援湘。面對湘軍的重兵馳援，石達開孤軍作戰，未能攻克寶慶，被迫退入廣西。

**廣西離散**
1859年秋，石達開率太平軍數萬人進入廣西，10月首克慶遠府。進入廣西之後，因糧食短缺日益嚴重，部下思鄉情切，石達開不願自立一國、無法滿足部下對高官厚祿的需求等原因，一些部下產生去意，適逢英王陳玉成致書石達開，邀其攻打湖南，配合安慶解圍，石達開遂因勢利導，於1860年命童容海、彭大順等將率五、六萬有意離去的部眾攻打湖南，回應陳玉成所請，成為人數最多的一支脫離石達開部隊，另有一些部隊因內訌、退路被切斷等原因脫離石達開。這些部隊脫離石達開後，有些成功通過清軍控制區返回天京一帶會合太平軍本部，有些則在半途被清軍打散，並有多名將領死於內訌。其中，彭大順在途中戰死，童容海、吉慶元、朱衣點等與部隊約五萬人在1861年到達江西與忠王李秀成部會合。

**遠征川、黔、滇**
生擒逆首石達開戰圖
1861年9月，石達開自桂南北上，於1862年初經湖北入四川，自此，為北渡長江，奪取成都，建立四川根據地，石達開轉戰川、黔、滇三省，先後四進四川，並於1863年4月兵不血刃渡過金沙江，突破長江防線。5月，太平軍到達大渡河，對岸尚無清軍，石達開下令多備船筏，次日渡河，但當晚天降大雨，河水暴漲，無法行船。三日後，清軍陸續趕到佈防，太平軍為大渡河暴漲的洪流所阻，多次搶渡不成：“戰守俱窮，進退失據，糧盡食及草根，草盡食及戰馬，兼之瘧痢流行，死亡枕籍。鬩時一月，而軍心屹然不動”，令當地人發出“其得士心如此，豈田橫之客所可同日而語哉”的驚歎。同時當地土司王應元和嶺承恩攻佔馬鞍山，絕其糧道，使其進退無路。
為求生擒石達開，四川總督駱秉章遣使談判，石達開決心捨命以全三軍，經雙方談判，由太平軍自行遣散四千人，這些人大多得以逃生。剩餘兩千人保留武器和石達開隨行，石達開被押往成都，清軍未遵守承諾，兩千官兵戰死。
1863年6月27日，石達開與部將曾仕和、黃再忠、韋普成著天國衣冠，在成都公堂受審，舉止沉著，陳詞慷慨，“寓堅強於和婉之中”“梟傑堅強之氣，溢於顏面，詞色不亢不卑，不作搖尾乞憐之語”，令主審官崇實理屈詞窮，無言以對，而後從容就義，臨刑之際，神色怡然，身受凌遲酷刑，至死默然無聲，觀者無不動容，嘆為“奇男子”。

**評價**
位於成都科甲巷（石達開被處死之處）石達開殉難死事紀念碑，碑上詩刻為後人偽託石達開之名而作
石達開被認為是太平天國將領中最富有謀略的人。曾國藩說“查賊渠以石為最悍，其誑煽莠民，張大聲勢，亦以石為最譎”，左宗棠說“石逆狡悍著聞，素得群賊之心，其才智出諸賊之上，而觀其所為，頗以結人心，求人才為急，不甚附會邪教俚說，是賊之宗主，而我所畏忌也”。
太平軍的高級將領們對石達開的膽略十分推崇，如忠王李秀成談及各王優劣才能時“皆-{雲}-中中，而獨服石王，言其謀略甚深”，英王陳玉成認為太平軍將領“皆非將才，獨馮雲山石達開差可耳”。不只如此，他還贏得了眾多與他敵對立場的人的敬重，如文人周洵在《蜀海叢談》中稱其為“奇男子”，清朝一位貢生在湘軍軍宴上公開說他有“龍鳳之姿，天日之表”，在大渡河畔與他為敵的許亮儒對他的英雄氣概與仁義之風欽佩不已。直到他死去近40年後，由清朝文人所撰的著作《江表忠略》之中還有這樣的記敘：“至今江淮間猶稱……石達開威儀器量為不可及。”
當代中國學術界對石達開的總體評價是：“他在太平天國前期建立了不朽的功勳，是一位農民起義的傑出領袖，太平天國第一流的軍事家與政治家”“在太平天國後期孤軍奮鬥，最後雖然失敗，仍然起了牽制清軍，配合長江下游的太平軍作戰的作用。他自己的奮鬥精神也很能激勵後人。”
在有關石達開的各種評價中，來自和他同時代的立場中立的美國傳教士麥高文的一段話猶有代表性——“這位青年領袖，作為目前太平軍的中堅人物，各種報道都把他描述成為英雄俠義的——勇敢無畏，正直耿介，無可非議，可以說是太平軍中的皮埃爾·特拉魯（Bayard，法國著名將領）。他性情溫厚，贏得萬眾的愛戴，即使那位頗不友好的《金陵庶談》作者也承認這一點。該作者為了抵消上述讚揚造成的美好印象，故意貶低他的膽略。正如其他清朝官方人士以及向我們口述歷險經過的外國水手聲稱的，翼王在太平軍中的威望，駁斥了這種蓄意貶低的說法，不容置疑，他那意味深長的“電師”頭銜，正表示他在軍事上的雄才大略和他的性格。他是一個有教養的人，一個敢做敢為的人”。

**詩文**
雖然不少詩文被傳為石達開所作，惟《白龍洞詩刻》、《五言告示》、《駐軍大定與苗胞歡宴即席賦詩》可證，其餘不能證明為石的作品。

**武藝**
石達開是晚清中國的武學大家，《北平國術館講義》中將他與許宣平、達摩祖師、宋太祖、嶽武穆、張三丰、戚繼光、甘鳳池等人並論為中國歷史上最傑出的拳術名家，然因英年早逝及身份敏感，事蹟多隱沒。
據記載，石達開的拳術“高曰弓箭裝，低曰懸獅裝，九面應敵。每決鬥，矗立敵前，駢五指，蔽其眼，即反跳百步外，俟敵踵至，疾轉踢其腹臍下。如敵勁，則數轉環踢之，敵隨足飛起，跌出數丈外，甚至跌出數十丈外者，曰連環鴛鴦步”，民間認為這種武藝就是後來號稱“北腿之傑”的“戳腳拳”，並傳說石達開曾將這種武藝傳授給選拔出來的士兵，用於作戰。
石達開不僅外功出眾，而且內外兼修，他和陳邦森比武的故事已成為後世武林口耳相傳的掌故。根據文字記載和口碑傳說，二人相約各自擊打對方三拳，受拳者不得還擊，“邦森拳石，石腹軟如綿，邦森拳如著碑，拳啟而腹平。石還擊邦森，邦森知不可敵，側身避，碑裂為數段”。

**影視形象**

**電視劇**

**注釋**

**參考文獻 ==