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多中心語言

多中心語言或稱多元中心語言，是指擁有多種標準語的語言，常出現於語言與其母語使用者的國家認同不相吻合之情況。

**例子**

**阿拉伯語**
現代的書面語（現代標準阿拉伯語）源於古蘭經的語言（即古典阿拉伯語），用於學校教學及工作、政府、媒體等場合。但是口語層次上，各地的阿拉伯語之間的差別都相當巨大。阿拉伯語社會有明顯的雙言現象（文白分離）。通俗阿拉伯語的主要分支有：
美索不達美亞阿拉伯語：伊拉克
黎凡特阿拉伯語：敘利亞、黎巴嫩、約旦和巴勒斯坦
海灣阿拉伯語：海灣君主制國家，包括沙特阿拉伯、阿拉伯聯合酋長國、卡塔爾、巴林和科威特
埃及阿拉伯語：埃及
蘇丹阿拉伯語：蘇丹
馬格里布阿拉伯語：西北非國家，包括摩洛哥、突尼斯、阿爾及利亞、比利亞、西撒哈拉和毛裡塔尼亞

**亞美尼亞語**
亞美尼亞語有兩種形式：東亞美尼亞語和西亞美尼亞語。東亞美尼亞語是現時亞美尼亞共和國的方言，而西亞美尼亞語本來是土耳其境內的亞美尼亞人講的方言。而亞美尼亞使徒教會則以更古老的古典亞美尼亞語作為禮拜語言。

**保加利亞語**
保加利亞語有兩到三種官方標準。除了標準保加利亞語之外，還有巴納特保加利亞語方言（以拉丁字母書寫）。馬其頓語在北馬其頓共和國被視為獨立語言，不過在保加利亞則被認為是保加利亞語的一個分支。

**漢語**

**官話**
有普通話、中華民國國語、馬來西亞華語、新加坡華語等。

**粵語**
香港粵語和廣州粵語，前者有大量來自西文（特別是英語）的外來詞，後者受漢語普通話影響較大。另有馬來西亞粵語，越南粵語等。

**閩南語**
 中國閩南語
** 泉州話
** 漳州話
** 廈門話
** 龍巖話- 臺灣臺語- 東南亞福建話
** 新加坡福建話
** 檳城福建話
** 砂拉越福建話
** 棉蘭福建話
** 菲律賓咱人話

**朝鮮語**
由於朝鮮半島南北分治，分化成了朝鮮文化語和韓國標準語。NoteTag|但由於朝鮮的孤立主義，使得關於朝鮮語的大多數內容都是韓國標準語。此外，在朝鮮之外，也有中國朝鮮語，俄國高麗語等。

**英語**
英式英語和美式英語在發音與拼寫上皆有差異。目前以英語為母語的人口中，有66%使用美式英語，18%使用英式英語。其餘國家或地區，包括澳大利亞、紐西蘭、紐芬蘭、南非、加拿大等地也有各自的變異。

**法語**
現時法語主要有三大中心：歐洲（法國）、北美以及非洲，在歐洲亦有四個國家以法語為官方語言（之一）：法國、比利時、瑞士及盧森堡。
20世紀之前，法國本土國內的方言雜蕪，各方言間的發音及詞彙差別都很大，並且不一定能夠互通。隨後法國政府開始了大規模的方言清掃行動，把巴黎方言作為學校的唯一教學語言，其他方言，例如深受斯堪的納維亞語言影響的諾曼語，則更不受政府的喜愛。時至今日，雖然這些當初備受打壓的法語方言現在都被法國政府承認為“法國語言”，但是政府卻沒有出資支持這些方言的發展，同時這些方言的法律地位亦不為法國憲法委員會所承認。
北美法語形成於法國在17至18世紀在美洲新大陸的殖民時期。由於歷史原因，北美法語有很多法國標準法語所沒有的詞彙和口音：北美地區第一批法裔中，多數都是來自於法國的北部和西北部，其時他們所操的語言都很類似諾曼語等北部方言，甚少人使用巴黎方言；而之後北美地區放棄追隨法蘭西學術院標準，更是令兩個大陸的法語之間差異更大。阿卡迪亞法語主要用於加拿大新布倫斯維克，這支方言依然保留著大量17世紀就存在的詞彙，很多在現代法國都已經找不到蹤跡了。魁北克法語是北美法語最大的變體，詞彙、發音和句法都同歐陸法語有不少差異。卡郡法語（今美國路易斯安那州）則有很多加拿大法語所沒有的因素，甚至吸收了不少美國土著和非洲的口音。這種法語，受英語影響比上述任何一種方言都要重。長期以來，卡郡法語都只是代代相傳的口語而已，直至最近才在句法和拼寫上與標準法語統一。
而在比利時和瑞士，亦可以找到一些受日耳曼語種語法和詞彙所影響的法語方言。例如在比利時法語中的法語口語會使用很多日耳曼色彩濃重的詞彙（例如“眨眼”的標準法語應為cligner, 而德語及荷蘭語則為blinken，因此比利時法語則使用 blinquer）。同時瑞士和比利時法語的數字體系也和法國法語、加拿大法語不一樣。對於70、80、90，瑞士和比利時使用septante, octante/huitante和nonante, 而法國與加拿大則使用soixante-dix（60+10）, quatre-vingts（4*20）和quatre-vingt-dix（4*20+10）。

**德語**
有德國德語、奧地利德語、瑞士德語等等。

**印地語和烏爾都語**
使用於印度的印地語和巴基斯坦的烏爾都語原本是同一種語言，但印地語以天城體書寫，含有許多梵語字彙，而烏爾都語以阿拉伯字母書寫，並明顯受阿拉伯語與波斯語影響。

**馬來語**
馬來語是馬來西亞、新加坡、汶萊和印尼（以「印尼語」的形式）的官方語言之一。
馬來西亞語和印尼語是馬來語其中兩種的標準形式，在語言學上仍視兩種語言為同一種語言。不過，由於印馬之間的文化差異以及政治原因，民間普遍以為兩種語言是不同的語言。不過，除了少數詞彙差異外，馬來西亞語和印尼語之間仍然可以相互理解。馬來語在馬來西亞國內有不同的方言以及混合形式，而印尼語在印尼有共通語的地位。

**波斯語**
波斯語是伊朗、阿富汗（以達利語的形式）及塔吉克斯坦（以塔吉克語的形式，使用西里爾字母）共同的語言。

**葡萄牙語**
葡萄牙語流行於葡萄牙本土及其前殖民地、巴西是葡萄牙的前殖民地之一，也是世界人口最多的葡語國家。由於巴西葡語人口眾多，現時的葡語學習者大多學習巴西葡語，除非要到訪葡萄牙才學習歐洲葡語。除此之外還有非洲亦有六個國家以葡語為官方語言。

**塞爾維亞-克羅地亞語**
現時塞爾維亞-克羅地亞語有四種標準形式：塞爾維亞語、克羅地亞語、波斯尼亞語和黑山語。四種語言雖然有著微妙的差異，但完全可相互理解。四種語言均是在什託方言的基礎上建立的，而且擁有95%以上的相似度。反之，塞-克語的卡伊方言和查方言對於什託方言使用者無法理解。

**瑞典語**
有瑞典標準語以及芬蘭瑞典語。芬蘭瑞典語由芬蘭的瑞典人使用，在奧蘭群島是唯一的官方語言。

**西班牙語**
有歐洲西班牙語及拉丁美洲西班牙語，拉美每個國家也有自己的方言。

**加泰羅尼亞語**
除了加泰羅尼亞也在巴倫西亞、巴利阿里群島和法國的東比利牛斯省等地使用，可被分為東/西兩個方言區，兩個方言區又分別包括西北、巴倫西亞和中部、巴利阿里群島、北加泰羅尼亞和阿爾蓋羅等地，但他們除了阿爾蓋羅外，其餘各地基本可以無障礙互通。
1982年，加泰羅尼亞語被西班牙當局承認為巴倫西亞的區域性官方語言，但它的名字叫巴倫西亞語。

**註釋**

**參考文獻==
方言連續體

方言連續體（dialect continuum）是指在某個相關地理區域使用的一系列語言變體形成方言，相鄰語言變體能夠相互理解，但差異隨著距離的推移而累積，因此相距較遠的連續體或變體可能互通度遞減而無法相互理解。

**形成**
第72號法國語言地圖集的一部分，記錄了當地意思「今天」
通常在特定的政治單位或地理區域內，方言連續體中的各種變體可以被開發並編列成標準語言，然後作為該連續體中部分的主要領導語言。近幾百年來，在方言連續體的發展國家中，有些會以主導語言逐漸掩蓋過其餘的非標準語言，使方言連續體的邊界更加的清晰、明確。

**劃分**
方言專家在研究過程中，將方言連續體中各種語言特徵繪製成等語線，作為辨別同個方言連續體的邊界與區域。

**例子**
 西羅曼語支：法語、義大利語、加泰羅尼亞語、西班牙語、葡萄牙語- 西日耳曼語支：高地德語、低地德語、荷蘭語和富拉語- 東斯拉夫語支：俄語、白俄羅斯語及烏克蘭語- 西斯拉夫語支：捷克語、波蘭語、斯洛伐克語、西里西亞語、卡舒比語、上索布語和下索佈語- 南斯拉夫語支：斯洛文尼亞語、克羅地亞語、波士尼亞語、蒙特內哥羅語、塞爾維亞語- 突厥語系：土耳其語、阿塞拜疆語- 官話：華北官話、西北官話、西南官話和江淮官話

**參閲**
通變系統
*語言均一化
*雙層語言
*Language secessionism
*Post-creole continuum
*dialectometry
*Koiné language

**腳註**

**參考資料**

**外部參考**
 Alfred Lameli: Strukturen im Sprachraum. Analysen zur arealtypologischen Komplexität der Dialekte in Deutschland. Berlin/Boston 2013, ISBN 3-11-033123-3.- J. K. Chambers, Peter Trudgill: Dialectology. 2. Auflage, Cambridge University Press, Cambridge 1998, ISBN 0-521-59646-7 (Cambridge textbooks in linguistics).
*Cruse, D. A. 1986 Lexical Semantics. Cantabrigiae: Cambridge University Press. ISBN 0521276438.
*Hockett, Charles F. 1958. A Course in Modern Linguistics. Novi Eboraci: Macmillan.- What does dialect continuum mean? date=20210828080514 - Dialect continua-Variety studies date=20210119123216 - A dialect continuum date=20210828080449 - About: Диалектный континуум date=20210828154947
李茂生 (法學家)

李茂生（catIdx=L），臺灣刑法學者，國立臺灣大學法律學院特聘教授、日本一橋大學法學博士。曾經主導臺灣少年事件處理法的修正、創建了少年矯正學校制度，被譽為「臺灣少事法之父」。

**經歷**
國立臺灣大學法律學系學士、碩士。碩士畢業後赴日本留學，原先就讀東京大學，因無法達到東京大學指導教授的認可標準及黃東熊教授之故而無法取得學位，在原指導老師的聯絡與幫助下轉到一橋大學，師從福田雅章，於1991年以86萬字的博士論文〈日本戰後行刑思想史〉獲得一橋大學刑事法學博士，為一橋大學創校以來所頒授的第八個博士、第一個外國人博士。
李茂生在服兵役時曾於看守所擔任預官，目睹監獄內少年因拒絕偷竊而遭輪暴的場景，而決心鑽研監獄學；其後主導1997年與2019年臺灣少年事件處理法的修正，創建了少年矯正學校制度，使臺灣少年犯罪人數從每年平均12,000人降至8000人次，而被外界譽為「少事法之父」。
李茂生的興趣非常廣泛，Citation needed|年輕時曾經利用Fortran寫出滑雪的電腦遊戲。|time=2022-04-23T13:13:33+00:00
李茂生於國立臺灣大學法律學院任教將近32年，教學風格活潑，雖多諷刺戲謔之語，然實寓其刑法思想於其中。於2023年1月正式退休，轉任兼任教授。他自嘲若從學生時期算起，「從1973年到2023年，與臺大近半個世紀的糾纏終於要結束了。」
2021年接任社團法人臺灣冤獄平反協會理事長，直至2024年8月卸任，繼任理事長為羅秉成。

**學說**

**刑法**
李茂生於刑法上主張的客觀說，在三階理論中，是將主觀要件的判斷，延後到第3階段的「有責性」的判斷階段；在第1階段的「構成要件該當性」、第2階段的「違法性」的判斷階段，都只考慮犯罪的客觀條件，這樣可以避免被告的主觀意思被任意扭曲。
於醫療過失案件上，李茂生認為醫療人員應該要病患負起更大責任，例如：以往醫療體系認為只要取得「患者的同意」、「患者家屬的同意」或更離譜的「患者相關人士的同意」，手術成功與否都可以免責；事實上，法律對醫療行為會依序審視目的、手段及均衡的正當性，而患者的同意則屬於均衡性的判斷；倘若目的、手段即已違法，則不論患者是否同意，也無濟於事。因此認為應以制度和判例要求提升醫療人員的責任，並減少醫療人員能操作的防衛醫療空間。

**刑事政策**
在少年案件上，李茂生認為「身陷司法的少年需要的不是責罵、究責，而是成人的伴同以及自我表達權的保障」，推動輔導少年罪犯培養基本學力以及營生能力，以期早日復歸社會。
於犯罪預防上，李茂生認為「刑期越重，受刑人越無法更生」是刑事政策上不爭的事實，指出強制工作的保安處分早被證明沒有改善犯罪人的功能、本質僅是單純附加惡害的刑罰。
在死刑論述上，李茂生則以傅柯、阿岡本的理論為出發點，指出刑罰在國家權力機制上扮演的角色：國家與司法系統藉由刑罰鞏固自身統治的權力，而未社會化的犯人則是祭祀所犧牲的畜生，「在刀起刀落中看著人頭落地，心中產生出自虐性的愉悅，我們稱之為正義。」李茂生認為刑法只有事後處理機能，死刑是為了鎮壓秩序、避免社會動亂；「殺掉一個人就可以減少一個禍害」，卻並無法消解被害人或其家屬的痛苦。社會需要超越群眾憤怒、看穿統治權力對大眾的操弄，才能思考新的運作機制。

**發言與爭議**
李茂生為少數活躍於公共領域發言的刑事法學者，因其反對死刑的立場，且常對社會議題發表戲謔、反諷言論，多有媒體轉載其Facebook貼文，亦常因言論引發社會爭議。
*2016年8月31日，為了不當黨產委員會主委顧立雄怒飆記者一事，李茂生在臉書上力挺顧，槓上草協聯盟發起人徐巧芯，甚至以諷刺語氣表示，「至於巧巧巧巧我愛你的回應，我不做任何評論。其實是懶得評論。不過，我真的是好愛你喔」。
*2016年9月7日，針對勇夫何柏翰勒斃闖空門竊賊一事，李茂生表示出問題的是「侵入者已經失去反抗能力後的行為」。「說真的，如果這是考題，標準答案或許是未必故意的殺人。一方面絞首，一方面向警察說『他快死了』，這句話就是個完整的自白。法官已經夠委婉了。」，並引述民法149條「但已逾越必要程度者，仍應負相當賠償之責」。還認為大部分的網友不用大腦。
*李茂生日前在臉書PO文酸航空公司「實在不會做生意，（商務艙）位置空著也沒人坐，讓我展現一下當老公的氣魄，也沒有損失啊」。「宅神」朱學恆則在臉書轉貼李茂生的PO文，酸他「錢不夠就認真去賺！憑什麼華航要把空位給你特權升等？」。
*臺大法律系教授李茂生穿著條短褲遇到女警詢問事情，以及問他是「幹什麼的」，他一時「氣衝腦門」，回了句「我是臺大法律的教授，妳最好不要惹我」，女警聞言隨即致歉，掉頭就走。依據《警察職權行使法》，需要是受檢人有犯罪事實等特定事由，警察才能臨檢，否則，民眾得以拒絕臨檢。
*李茂生曾表示前旅美球星陳金鋒無法站穩美國大聯盟的其中一個原因是英文能力不足，引起網友與學者的批評。後來李茂生表示「溝通能力、種族等也會發揮影響實力的作用，但終究只是配角而已」。

**參考資料**

**外部連結**
李茂生- 李茂生的部落格：死刑四論 date=20160828051952 - 百人連署，要求停止死刑 date=20160916222748 - 國立臺灣大學法律學院李茂生教授 date=20200803144535 －介紹李教授的專精、研究。
約翰·阿伯特

約翰·約瑟夫·卡德威爾·阿伯特爵士 PC，QC，KCMG，BCL，DCL（Sir John Joseph Caldwell Abbott，catIdx=A），加拿大保守黨政治人物，1891-1892年擔任加拿大總理，亦是首位在加拿大本土出生的總理。

**早期生涯**
1821年3月12日出生在魁北克的安德魯城。父親是一位前往加拿大傳教的英國傳教士。22歲那年，他在蒙特利爾工作了5年之後考入麥吉爾大學，畢業時取得民法學學位，其後成為一名出色的律師。1849年娶了蒙特利爾聖公會主教的女兒，1855年他34歲的時候成為母校法學院院長，其後長期擔任麥吉爾大學董事會董事。
英國放棄特惠關稅制度，加拿大政府答應賠償法裔加拿大在1837年起義的損失之後，一群急躁的年輕保守黨對此感到憤慨，1849年他們在蒙特利爾發表《兼併宣言》，號召與美國合併，艾伯特也在宣言上簽字，這是他政治生活的開始。這個宣言被大部分加拿大人鄙視，在宣言上簽字的人在人民眼中幾乎成了賣國賊，阿伯特後來極力為宣言開脫，他聲稱：“就像任性的孩子打保姆，不是要故意傷害她一樣，簽名的組織者也不是真的要和美國合併。”

**鐵路醜聞**
阿伯特曾經長時間擔任加拿大國會下議院議員（1857-1874,1880-1887）。同大多數英裔加拿大人一樣，他強烈反對成立聯邦，他認為聯邦建立後將英語的加拿大人將居於少數地位，他最大的興趣是經商，1862年，他被任命為”加拿大中部鐵路公司“董事長，負責經營布洛克維爾至渥太華的鐵路。這條鐵路向西延伸至彭布羅克，艾博克可能想過要建築一條穿越加拿大的鐵路。
1873年2月5日，約翰·麥克唐納爵士發給休·阿倫爵士等人建築加拿大太平洋鐵路的許可證，併為鐵路建設撥款2500萬美元，撥出土地2500萬英畝。1873年4月議會復會時，來自謝福德的自由黨議員指責阿倫資助了保守黨35萬元的競選經費才買來許可證，艾伯特是阿倫的法律顧問和親密的商業夥伴。太平洋鐵路醜聞最有利的證據之一。是一位機要員從艾伯特的辦公室內偷走的一份電文。麥克唐納在給艾伯特的電文中說：”我還需要1萬，這是最後一次向你求援，不要使我失望。速復。”這樁醜聞導致了麥克唐納政府在1873年11月的辭職和約翰·阿伯特在次年的選舉中失去議員的位置。
隨著麥克唐納政府的重新上臺，太平洋鐵路竣工後，為了能進入太平洋鐵路董事會， 1887年，他成為國會上議院議員，並加入當時總理約翰·亞歷山大·麥克唐納政府的內閣，出任不管部部長。他亦是蒙特利爾英語社區的重要支柱，更於1887年至1889年其間出任該市市長。他另於1887年5月12日至1893年10月30日其間出任國會上議院政府領袖一職。憑著其出色的法律及行政才能，阿伯特迅速成為政府的領導人物之一。

**出任總理**
1891年，總理約翰·麥克唐納於任內病逝。面臨分裂的保守黨希望阿伯特能夠接掌總理一職，阿伯特只好在不情願的情況下接受這個請求。當時他已年近古稀，疲憊不堪，他自己說，他被挑選為首相的原因同美國總統候選人當選一樣，是因為沒有人特別討厭他。艾伯特面臨兩大挑戰，麥克唐納的保護關稅仍然不能幫助和安撫失業者，全國繼續滑入蕭條的深淵，同前任政府一樣，在他十八個月的任期內，爆出醜聞不斷，自由黨成員揭露政府為了讓承包商支付回扣給魁北克的保守黨作政治基金，而增加承包商的合同款項，這些指控導致一名內閣部長辭職，一名內閣部長入獄。阿伯特其中幾項政績包括：改革公務員制度、修訂刑事法則、跟美國簽訂互惠條約。另外，在他任內一共有五十二次補選，其中四十二次均由保守黨勝出，令到保守黨以十三席之差繼續成為多數黨。這些勝利很大程度歸功於自由黨的失誤，自由黨首腦愛德華·布萊克發表告別演說時，莫名其妙的說自由黨的政策是最終和美國合併，這幾乎給予自由黨以破壞性打擊。魁北克自由黨首席部長奧諾雷·梅西耶因重大貪汙罪被解職，他的罪行使得同樣罪行的保守黨自愧不如。但阿伯特沒能充分利用魁北克最強有力的保守黨人沙普魯的才智，因而為威爾弗裡德·勞雷爾1896年的大勝鋪平了道路。

**最後日子**
阿伯特在出任總理一年後嘗試將總理一職交予下院領袖，信奉羅馬天主教的約翰·斯帕洛·戴維·湯普森，但是因為受到有宗教偏見的保守黨核心小組反對而未能成事。1892年，罹患初期腦癌的阿伯特因為健康逐漸衰退，被迫退出政壇，而 約翰·湯普森最終成為新一任加拿大總理。阿伯特在退休後希望能到歐洲治病恢復健康，但與1893年10月30日與蒙特利爾逝世，享年七十二歲。他被安葬於魁北克省蒙特利爾皇家山公墓。

**瑣事**
 阿伯特最常作出的政治評論是：「我討厭政治（I hate politics）」。- 位於魁北克省聖安‧迪‧美景（Sainte-Anne-de-Bellevue）的-{zh-hans:約翰·阿伯特;zh-hk:莊‧雅博;zh-tw:約翰·阿伯特;}-學院是以他的名字來命名的。雅博曾經在當地擁有一間渡假屋。

**外部鏈接**
  阿伯特的傳記（來自加拿大人傳記網上字典） date=20110917122042  -  約翰·阿伯特的傳記（來自加拿大國會圖書館）
羅斯季斯拉夫·弗謝沃洛多維奇

羅斯季斯拉夫·弗謝沃洛多維奇（Ростислав Всеволодович，），古羅斯王公，佩列亞斯拉夫王公（1078年~1093年在位）。
羅斯季斯拉夫·弗謝沃洛多維奇為基輔大公弗謝沃洛德一世·雅羅斯拉維奇之子，母親為波洛韋茨人的公主安娜。1078年，他獲得原屬其父的領地佩列亞斯拉夫。他曾與兄長弗拉基米爾·莫諾馬赫聯盟，共同和波洛韋茨人（他母親的民族）進行鬥爭。
1093年，羅斯季斯拉夫·弗謝沃洛多維奇與弗拉基米爾·莫諾馬赫一起前往支援向波洛韋茨人開戰的基輔大公斯維亞託波爾克·伊賈斯拉維奇。根據編年史的記載，在戰鬥發生的前夜，兩位王公奔赴佩切爾斯基修道院祈禱。那裡的院長聖格列高利作出了一個可怕的預言：羅斯季斯拉夫·弗謝沃洛多維奇將會在即將發生的戰役中死於水中。年輕的王子憤怒地駁斥了這個預言，並且下令將這位聖徒處死。
當戰鬥終於在特列波爾城附近展開時，羅斯王公的聯軍迅速潰退，羅斯季斯拉夫·弗謝沃洛多維奇和弗拉基米爾·莫諾馬赫兩兄弟衝進了河裡。當弗拉基米爾·莫諾馬赫遊向彼岸時，羅斯季斯拉夫卻開始溺水，終於被淹死了。弗拉基米爾·莫諾馬赫沒有來得及為弟弟收屍，羅斯季斯拉夫的遺體後來被斯維亞託波爾克·伊賈斯拉維奇的侍從找到並運回基輔。
羅斯季斯拉夫·弗謝沃洛多維奇被葬於基輔聖索非亞大教堂。著名的史詩《伊戈爾遠征記》記載了他的母親因為他的死而悲痛欲絕。

**資料來源**
蘇聯歷史大百科全書·人物卷，1961~1973 
category:佩列亞斯拉夫王公
高地

高地（highland或upland）是指平均海拔較高的山區、丘陵和高原地區。在英文中，“upland”通常指海拔在ft以下的丘陵地區；而“highland”則專指的相對較矮的山脈。

**參考資料==
東低地德語

東低地德語是一系列低地德語方言的總稱，分佈於德國東北部、波蘭北部的少數族裔區。它與西低地德語一起構成了低地德語。

**相關語言**
東低地德語是大陸西日耳曼語的方言連續體的一部分。
在東低地德語區的西部，東低地德語逐漸地變為西低地德語。兩者一般以動詞的複數結尾的不同來區分：東低地德語基於古第一／三人稱結尾 -e(n)，而西低地德語則基於古第二人稱結尾 -e(t)。
在東低地德語區的南部，東低地德語逐漸地變為東中部德語。兩者的區別在於ECG受高地德語子音推移的影響，而東低地德語則沒有。受HGCS影響的區域仍在擴大，特別是Berlinerisch dialect（一種島方言）正在受圍繞著它的Brandenburgisch dialect的影響。

**方言**
 在德國：
** Brandenburgisch（在Brandenburg）
** Mecklenburgisch-Pommersch（東部）- 在波蘭：
** Low Prussian（波蘭北部Gdańsk的少數族裔使用。在1945年後幾近滅絕，有些觀察者認為包括Plautdietsch在內）
** East Pomeranian（Pomerania和Brazil的少數族裔使用。）
It also includes Plautdietsch（originating from Danzig）, which is spoken by Mennonites in North America and a few other places in the world. Berlinerisch（in Berlin）was a version of Brandenburgisch in medieval times until they split off; it is now seen as an East High German dialect.
Baltendeutsch is a High German variety influenced by East Low German formerly spoken by Germans in the Baltic states.

**樣品**
The Lord's Prayer in Plautdietsch
 Ons Voda em Himmel,
 lot dien Nome jeheilicht woare;
 lot dien Ritjdom kome;
 lot dien Welle jedone woare,
 uck hia oppe Ed, soo aus em Himmel;
 jeff ons Dach fe Dach daut Broot, daut ons fehlt;
 en vejeff ons onse Schult,
 soo aus wie den vejewe, dee sich jeajen ons veschuldicht ha;
 en brinj ons nich en Vesetjunk nenn,
 oba rad ons von Beeset.

**作家**
東低地德語的著名作家有Fritz Reuter等人。
西低地德語

下薩克森語（Niedersächsisch），又稱西低地德語（Westniederdeutsch），是一系列低地德語方言的總稱，分佈於德國西北部、荷蘭東部。它與東低地德語一起構成了低地德語。

**方言**
日耳曼語族下的分類很難準確定義；大多數都有漸變群的性質，鄰近的方言互相能夠交流，距離較遠的則不能。不過可以認為，大多數西低地德語方言是古薩克遜語的後裔，或受古薩克遜語的強烈影響。
在德國北部：- Northern Low Saxon (Noble, Cecil A. M. (1983). Modern German dialects New York and others, Lang, p. 103-104)
** Schleswigsch
** Holsteinisch
** Dithmarsch 
** North Hanoveranian 
** Standard East Frisian
** Ollnborger Platt 
** Emsländisch- Eastphalian language (around Hannover)
** Heide Eastphalian
** Main Eastphalian
** Göttingisch-Grubenhagensch
** Elbe Eastphalian- 威斯特法倫方言 (在威斯特法倫)
在荷蘭東部：- Kollumerlands (a Frisian/Plattdüütsch mixture dialect in Groningen and Fryslân)- Gronings (on Frisian substrate)
** Noord-Gronings (in Groningen)
** Westerwolds (in eastern Groningen)
** Stad-Gronings/Noordenvelds (in Groningen and Northern Drenthe) - Stellingwerfs/Steenwijkerlands/West-Drenths (in Ooststellingwerf and Weststellingwerf, in Fryslân and in parts of Drenthe)
** Veenkoloniaals (in eastern Groningen and Drenthe)- Midden-Drents- Zuid-Drents- Twents (in Twente, eastern Overijssel)- Gelders-Overijssels en Urks
** Achterhoek (in Gelderland)
** Sallands/Zuidoost-Drenths (in central Overijssel, in Gelderland and in Drenthe, resp.)
** Urks (in Flevoland)- Veluws
** North Veluws (in Gelderland)
** East Veluws (in Gelderland)
（此為不完全列表）

**示例**
西低地德語的主禱文 (基於德文的拼寫) 
 Unse Vadder in d'n Himmel! 
 Laat hilligt waren dienen Namen. 
 Laat kamen dien Riek. 
 Laat waren dienen Willen so as in d'n Himmel, 
 so ook op de Eerd. 
 Uns' dääglich Brood giv uns vundaag. 
 Un vergiv uns unse Schuld, 
 as Wi de vergeven hebt, 
 de an uns schüllig sünd. 
 Un laat uns nich versöcht waren. 
 Maak uns vrie vun dat Böse.
 Denn dien is dat Riek un de Kraft un de Herrlichkeit in Ewigkeit.
 Amen.
The Lord's Prayer in Achterhoeks Low Saxon: (Dutch based writingsystem) 
Unzen Vader in de hemelen,
laot dienen name eheilegd wordde;
laot dien könninkriek kommen;
laot dienen wille gebeuren
op de eerde zo as in den hemel.
Gef uns noo uns dageleks brood
en vergef uns unze scholden
zo as ok wi-j vergeft
wee bi-j uns in de schold staot;
en breng ons neet in verzeuking,
maor maak uns vri-j van 't kwaod.
Want van Di-j is het könninkriek
en de krach en de glorie
noo en alle dage.
Amen.
The Lord's Prayer in Old Saxon (Heliand, 9. century D.C.) 
 Fadar ûsa firiho barno,
 thu bist an them hôhon himila rîkea,
 geuuîhid sî thîn namo uuordo gehuuilico.
 Cuma thîn craftag rîki.
 Uuerða thîn uuilleo obar thesa uuerold alla,
 sô sama an erðo, sô thar uppa ist
 an them hôhon himilo rîkea.
 Gef ûs dago gehuuilikes râd, drohtin the gôdo,
 thîna hêlaga helpa, endi alât ûs, hebenes uuard,
 managoro mênsculdio, al sô uue ôðrum mannum dôan.
 Ne lât ûs farlêdean lêða uuihti
 sô forð an iro uuilleon, sô uui uuirðige sind,
 ac help ûs uuiðar allun ubilon dâdiun.
浪潮集團

浪潮（Inspur）全稱浪潮集團，是中國大陸一家以雲計算、大數據、關鍵應用主機、服務器、存儲、人工智能和ERP等為主營業務的資訊技術企業。原英文名稱Langchao，2006年4月18日，浪潮將其英文名稱改為“Inspur”，並同時更換了企業標誌。此舉意欲開拓國際市場，營造國際化的新浪潮。旗下的“浪潮軟件”在中國大陸上海證券交易所上市，上證A股代碼600756。旗下的“浪潮信息”在中國大陸深圳證券交易所上市，深證A股代碼為000977。旗下“浪潮國際”在香港港交所上市，股票代碼為596。浪潮集團的總部位於山東濟南。

**歷史**
浪潮集團原是中國大陸的國有企業山東計算機服務公司，1993年，浪潮推出了第一款小型機。命名為浪潮小型機。
*1990年，浪潮研製出全球第一臺中文尋呼機，並開發制定了簡體漢字尋呼標準，這一標準於中國沿用至今.
*1995年，浪潮小型機正式更名為浪潮服務器。浪潮成為當時Intel在中國大陸的唯一合作伙伴。
*1998年，浪潮服務器與浪潮集團的系統集成和PC產業中分離出來，成立了獨立的，單純的服務器產品事業部。
*2005年，浪潮研製成功浪潮天梭TS20000服務器
*2013年，浪潮承建中國大陸全國中小學生學籍信息管理系統
*2015年，在臺灣成立分支機構「數字雲端有限公司」，成為浪潮信息股份有限公司的子公司，並於2017年4月進駐新北市板橋區的百揚大樓。
*2024年8月更名為Aivres，為浪潮信息股份有限公司的海外重要據點。
*2025年3月25日，美國商務部將浪潮臺灣子公司Inspur Taiwan又名數字雲端有限公司（Number Media Ltd.和Digital Cloud Ltd.）及臺灣浪潮－研發中心（Inspur Taiwan – R&D Center）列入貿易黑名單，主因為中國用戶開發先進AI、超級電腦和高性能AI晶片且與中國軍事工業複合體關係密切。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  浪潮官方網站-  浪潮公司簡介-  浪潮換標“劍指”國際化-  浪潮天梭K1：中國信息化自有“航母”出世
LAMOST

郭守敬望遠鏡(紅色)和其他著名光學望遠鏡主鏡面積比較，點選影像可看大圖。
大天區面積多目標光纖光譜天文望遠鏡（Large Sky Area Multi-Object Fiber Spectroscopy Telescope，LAMOST），是位於中國河北省的國家天文臺興隆觀測站的一種大型中星儀式反射施密特望遠鏡。LAMOST和傳統天文望遠鏡的不同之處是，它可以對較大的天區範圍（20平方度）內的4000個目標的光譜進行長時間的跟蹤積分記錄（積分時間可至1.5小時），在1.5小時曝光時間內以1納米的光譜分辨率可以觀測到20.5等的闇弱天體的光譜。該望遠鏡由中國科學院承建，計劃對1000萬顆銀河系恆星以及數百萬個星系進行為期5年的光譜巡天。 該項目預算為2.35億元人民幣。

**命名**
在2010年4月17日，大天區面積多目標光纖光譜天文望遠鏡被正式冠名為“郭守敬望遠鏡”。

**構成**
LAMOST由光學系統、機械結構系統、控制系統、光纖系統、光譜儀和CCD系統、計算機集成和觀察室共7個子系統構成。

**原理**
LAMOST是一種中星儀式反射施密特望遠鏡，它由在北端的反射施密特修正板MA、在南端的球面主鏡MB和在中間的焦面構成。球面主鏡及焦面固定在地基上，反射施密特修正板作為定天鏡跟蹤天體的運動，望遠鏡在天體經過中天前後時進行觀測。天體的光經MA反射到MB，再經MB反射後成像在焦面上。焦面上放置的光纖，將天體的光分別傳輸到光譜儀的狹縫上，然後通過光譜儀後的CCD探測器同時獲得大量天體的光譜。

**歷史**
該項目由中國科學院院士王綬琯、蘇定強為首的研究集體建議，得到了天文界廣泛的支持，由中國科學院提出，經過反覆論證，於1996年列為國家重大科學工程項目，1997年4月得到國家計委關於項目建議書的批覆，1997年8月29日得到國家計委關於項目可行性研究報告的批覆。
*2005年已完成假設工程（圍籬、整地等）以及觀測室、主體建築等基礎建設。
*2006年完成光學鏡片的測試（3－7片鏡片的組裝）與250條光纖、1個光譜儀、2個CCD。
*2007年7月：完成小系統的驗收。小系統包括3米口徑的鏡面，250根光纖和一臺光譜儀，以及LAMOST完整的機架、跟蹤和控制系統。
*2007年完成24片平面鏡（MA）、37片球面鏡（MB）的組裝與測試與全部4,000條光纖、16個光譜儀、32個CCD。
*2008年10月16日建成。
*2009年6月4日通過國家竣工驗收。
*2010年4月17日正式冠名為“郭守敬望遠鏡”。

**光學性能**
LAMOST 被配置為具有主動光學器件的反射式施密特望遠鏡。 有兩個鏡面，每個鏡面由許多 1.1 米 (p-p) 的六邊形可變形部分組成。第一個鏡子 MA（24塊六角形球面子鏡組成，適合 5.72×4.4 m 的矩形）是地面圓頂中的施密特改正板。近乎平面的反射鏡 MA 將光線反射到南面，沿著一個大的傾斜隧道（水平以上 25°）向上反射到更大的球面聚焦鏡 MB（37塊，適合 6.67×6.09 m 的矩形）。這會將光線引導到直徑為1.75米的焦平面，對應於五度視場。 焦平面平鋪著4000個光纖定位單元，每個光纖定位單元連通一根光纖，將光傳輸到下面的16個250通道光譜儀中的一個。
每個光譜儀有兩個 4k×4k CCD相機，使用 e2v CCD 芯片，“藍色”(370–590 nm)和“紅色”(570–900 nm)面； 該望遠鏡還可以在範圍為510-540 和 830-890 nm的更高光譜分辨率模式下使用。
望遠鏡有效通光口徑4米，可觀測南緯10度以北的天空，觀測低赤緯天區時略大，觀測高赤緯天區時略小。焦距為20米，相應的焦比為5。反射施密特改正板應用既有控制拼鏡面的共面，又有控制單塊薄鏡面的非球面面形的主動光學新技術。它將兩種主動光學技術集於一身，不僅用於校正望遠鏡的安裝誤差、加工誤差和重力變形，更主要的是用於校正球面主鏡的球差，達到施密特望遠鏡具有的大視場。

**科學目標**
該望遠鏡將進行廣域調查，稱為“銀河理解和演化的LAMOST實驗”("LAMOST Experiment for Galactic Understanding and Evolution",或縮寫：LEGUE)。 LAMOST 的特定科學目標包括：
*在河外光譜巡天：可觀測107個星系（大尺度宇宙結構、星系物理）
*在恆星光譜巡天：可觀測107顆恆星（星系結構、恆星物理）
*在天體多波段交叉證論上：可觀測106個類星體（多光帶天體物理學）
人們還希望所產生的大量數據將帶來更多的意外發現。 早期調試觀測已經能夠通過光譜確認一種基於紅外顏色識別類星體的新方法。該望遠鏡的總體目標是將中國天文學帶入21世紀，在廣域光譜學和大尺度、大樣本天文學和天體物理學領域發揮主導作用。

**早期成果**
2011年的一次研討會有報告指出：最初光纖定位器的準確性存在問題，導致數據吞吐量不足10–12，但這可以通過添加另一個校準步驟來糾正。
同樣的報告還指出，望遠鏡的地理位置，距北京西北僅abbr=on9，選址遠非理想，因處於大氣和光汙染程度較高的地區。 該望遠鏡總體而言令人失望，該站點每年接收僅有120個晴朗的夜晚。
第一個LAMOST數據發佈於2013年6月 (DR1)。 隨後的數據發佈發生在2014年 (DR2)、2015年 (DR3)、2016年 (DR4)、2017年 (DR5)、2018年 (DR6)、2019年 (DR7)，最近的數據發佈 DR8 發生在 2020年5月。

**參考來源**

**外部鏈接**
  中國科學院LAMOST項目主頁-  LAMOST望遠鏡面向社會徵名
西班牙凍湯

西班牙冷湯（Gazpacho；亦稱為冷湯）是炎熱地區夏天常見的涼菜，呈液體狀，故稱為湯。此餐點源於西班牙南部的安達盧西亞。在哥倫布「發現」新大陸，把番茄和辣椒帶到歐洲前，只是隔夜麵包、鹽、橄欖油、大蒜、醋的混合物。
但新的材料仍然不是食譜的必要元素。在它的發源地，有各種不加番茄的冷湯。其中一種稱為白冷湯（Ajoblanco Malagueño），只是在原始食譜中加入了杏仁。

**外部鏈接**
  歷史與食譜-  食譜-  西班牙菜食譜 date=20060314163356
西班牙鐵鍋飯

貝飯（paella de marisco），一種典型的西班牙海鮮燉飯
西班牙燉飯
西班牙鐵鍋飯（paella，pa'eʎa）又譯西班牙海鮮燉飯，源於西班牙華倫西亞，在當地語言是「鍋」的意思（源於拉丁語的patella），而在西班牙語paella專指此種飯，而製作此飯的鍋則叫做paellera。此飯是星期日與法雅節（Falles）的食品。

**各種鐵鍋飯**
paellera
基本的材料為米、橄欖油和番紅花，再配以各種海鮮或肉。
傳統華倫西亞鐵鍋飯以兔肉烹製，其他常見版本有魚飯（paella de peix）或海鮮飯（paella de marisco），故有人錯譯成海鮮飯，而海鮮並非傳統鐵鍋飯的必要食材。但至今已經產生各形各色的鐵鍋飯（可配以香腸、西班牙腸、雞、鴨、四季豆、小龍蝦、龍蝦、貽貝、洋蔥、豌豆、燈籠椒、蝦、魷魚、大蒜）。烹調時可以是在野外從鍋中取食，或者是將米飯用番紅花染上黃色。
此菜亦有傳入其前殖民地—菲律賓，並形成了包含當地特有的海鮮品種及物產，例如螃蟹、鮑魚、醬油、蛤及胭脂樹紅（一種天然食用色素）。
此菜亦傳入鄰國葡萄牙，稱為華倫西亞飯（Arroz à Valenciana）。

**歷史**
此菜起源於中世紀時眾多基督教與伊斯蘭教小國割據的伊比利亞半島。當時，雄踞半島南端的阿拉伯征服者將稻米由遙遠的東方傳入歐洲，並發現西西里島、伊比利亞半島等地溫暖濕潤的氣候非常適合其生長，於是在地大規模種植。稻米傳入的首個基督教國家為地理位置最接近阿拉伯國家的華倫西亞，人們開始將其造成燉菜並作為主食，於西班牙統一以後更傳遍整個半島，成為國家最典型的食物之一。

**製作**
製作鐵鍋飯用的是專製的鐵鍋，鍋身淺而平。正宗的鐵鍋飯，要用橘樹樹枝生火在室外烹煮。先以橄欖油炒肉，再下蔬菜。然後下米使油滲入。再加入沸騰的上湯，調低爐火。飯熟時離火使飯吸收剩餘汁液。放涼數分鐘後即可食用。
食時可加上檸檬汁。用匙直接從鍋中取食。

**相關文化傳統**
2003年加泰隆尼亞日巴塞隆納以西某村莊製作大鍋飯的情形
薩莉亞餐廳出品的paella
製作完成時會說「bon profit」，是「好好享用」的意思，另外傳統上在食用時不可同時食用麵包。
在華倫西亞地區，有大型聚會—不論是節日（特別是法耶火節 fallas）、選舉活動、抗議示威—都需要製作大量的飯，有時甚至是用以打破健力士世界紀錄。為此需要製作特大的鍋。
在西班牙是春夏時節，郊遊的食品，負責烹調的通常是家中的成年男性。
外地廚師往往加入非傳統的材料，這些版本有時被華倫西亞人認為不正宗，謔稱為arroz con cosas（「有東西的飯」）。
與意大利人的意大利燉飯一樣，西班牙人吃的米飯常為夾生飯，這種口味很難讓習慣熟爛米飯的亞洲人接受。

**相關菜餚**
 意大利調味飯（又稱“意大利燴飯”）-  Arroz Parellada 帕雷亞達米飯 date=20201129105524 

**參考資料**

**外部鏈接**
  鐵鍋飯的作法 date=20190710065246 -  Balconmicrobio.com How to do a Paella. Video Included! (Spanish)-  Spanish dishes date=20200804172006 -  Paella Recipes 源自西班牙的正宗食譜-  Paella Recipe date=20101116113029  家姑的食譜-  Step-by-step Paella recipe 來自一個倡導亞洲及地中海式生活的網站-  La Paella.net -  Social Paella 伴著白酒而食風味更佳！-  瓦倫西亞燉飯老店 La Riua date=20200811183727
變體 (語言學)

變體，是指語言在系統和在條理上相互區分的各種形式。

**方言**
地域方言
簡稱“方言”，是指同一語言在不同地域的分支。地域方言之間最顯著的區別一般在語音方面，但語法和詞彙也可能有不少區別。
地域方言的差別是很大的，許多語言都存在著無法相互通話的地域方言。事實上，地域方言與獨立語言之間是沒有明確的界限的，有許多地域變體（例如漢語的地域變體），究竟是方言還是獨立語言都存在爭議。
*社會方言
是指在同一地區居住的因年齡、性別、職業、宗教、受教育程度等的社會因素的不同而產生的小社團語言差異。社會方言最常見的顯著差異在詞彙方面，有時也有發音、音位的差異。一般來說，社會方言的差別較小，可以自由通話。例如行話、術語、黑話等，它是按照使用的人群來劃分的。
*標準語
一種語言中出於教育、社會事務等目的而設立的標準化的方言。
*個人方言
#語域（diatypes）
#族裔方言:由族裔所採用的個人方言。
#家族方言:由家族所採用的個人方言。
#個人語言（idiolect）:每一個說話者都有自己的言語體系，有自己的獨特說話語體。

**參見**
口音
*人聲
*外國口音綜合徵

**註釋**

**參考文獻**
  Which Language Variety?, a web tool that estimates if a word or phrase is typical for a certain language variety (such as British English or American English)
分類:語言種類與風格
分類:社會語言學
波斯御道

波斯御道在帝國境內的位置波斯御道是一條古代大道，由波斯國王大流士一世建於公元前5世紀。大流士修築此路的目的是促進他的龐大帝國境內從首都蘇薩到薩第斯的交通。在御道上，波斯信差可以在9天內走過1677英里（2699公里）。古希臘的歷史學家希羅多德寫道，“這個世界上再沒有什麼東西比這些波斯信差還要走得快了。”希羅多德用來讚揚這些信使的話“不管雨或雪、炎熱或黑夜都不能使這些傳訊者怠慢一步”現在已經成為了激勵郵遞員們的警句。

**波斯御道的路線**
通過希羅多德的著作，考古學研究，以及其他的歷史文獻，波斯御道的路線得以被重現。它從薩第斯的西邊（今土耳其伊茲密爾東約60英里）出發，向東穿過今土耳其的中北部，直到古亞述國的首都尼尼微（位於今伊拉克摩蘇爾），再折向南方抵達巴比倫（今伊拉克巴格達）。在巴比倫附近，波斯御道據信分走兩條路線。第一條向西北再向西經過埃克巴坦那走上絲綢之路。另一條路線繼續往東，經過波斯之後的首都蘇薩（在今伊朗境內），然後往東南到達波斯波利斯。

**波斯御道的歷史**
由於波斯御道的路線既不是連接王國內幾個重要城市的最短線路，也不是最易走的，考古學家相信御道的最西段可能本來是由亞述國王修建的，因為御道穿過古亞述國的心臟地帶。東邊的路段（在今伊朗北部）則與主要的貿易路線（絲綢之路）重合。但是不管怎麼說，現代人一致公認是大流士一世改進了原有道路的路基，並將各不相連的幾個部分整合成一個統一的道路系統，從而為波斯迅捷的信差系統打下了基礎。
大流士所改進的這一道路系統質量非常高，一直沿用到羅馬時代。土耳其迪亞巴克爾有一座當時波斯御道使用的橋樑，到今天仍然存在。

**他人引述的波斯御道**
據說托勒密一世向歐幾里得詢問學習數學的捷徑時，歐幾里得的回覆是“這世上沒有通往幾何學的波斯御道”。在現代，類似的說法還出現在Fred Brooks所寫的關於改進軟件工程的論文《沒有銀彈》中：“（雖然軟件工程）並沒有什麼波斯御道，但道路還是確實存在的。”

**另見**
秦馳道

**參考資料**
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金鬍子

金鬍子可以指：- 金鬍子，一種魚的名稱- 鬍子，參見鬍子
中標麒麟

中標麒麟（NeoKylin）與銀河麒麟同為中國麒麟軟件有限公司基於Linux開發的商業操作系統。 其社區版為Ubuntu Kylin。
目前中標麒麟最新版本為V7.0，包括中標麒麟高級服務器操作系統軟件V7.0和中標麒麟桌面操作系統軟件V7.0。

**歷史**

**中標Linux**
中標Linux（COSIX Linux），1999年11月推出第一個版本，由中國計算機軟件與技術服務總公司開發。

**中標普華Linux**
2004年2月，中標普華Linux（NeoShine Linux）1.0版本發佈。 
根據DistroWatch記述，中標Linux和中標普華Linux基於Red Hat。

**中標麒麟**
2010年12月16日，兩大國產操作系統——民用的“中標Linux”操作系統和解放軍研製的“銀河麒麟”操作系統在上海正式宣佈合併，此後雙方共同以“中標麒麟”（NeoKylin）的新品牌統一發布，並將開發軍民兩用的操作系統。 

**公司合併**
2019年12月6日，中標軟件和之後繼承銀河麒麟品牌天津麒麟整合為麒麟軟件（KylinSoft）有限公司，共同開發銀河麒麟和中標麒麟。

**參見**
 紅旗Linux- Ubuntu Kylin- 銀河麒麟- 開放麒麟

**參考文獻**

**外部鏈接**
  麒麟軟件官方網站 date=20220326031046 -  知乎@史中：銀河麒麟系統的前世今生 date=20220205121021
博達大橋廣告

博達大橋廣告（FCB，Foote Cone & Belding），中文名全稱是博達大橋國際廣告傳媒有限公司。成立於1873年，是世界上第二家最早的廣告代理公司，現隸屬美國IPG集團。在110個國家擁有超過190個辦公室，著名客戶包括高樂氏、加拿大航空、拜耳斯道夫等。
在中國，博達大橋國際廣告傳媒有限公司2004年被中國廣告協會評為“中國一級廣告企業”，佈局於北京、青島、上海、廣州、香港各城市。

**外部鏈接**
  FCB官方網站
曼蘇爾 (阿拔斯哈里發)

曼蘇爾（أبو جعفر عبدالله بن محمد المنصور，）是阿拔斯王朝建立者薩法赫的胞弟，第二代哈里發。他在位期間奠定阿拔斯王朝的制度。曼蘇爾建造巍峨壯麗的圓形皇城「平安之都」於巴格達，整頓宮廷的制度與儀式。哈里發的絕對權威亦已確立，宰相為最高的行政長官，以呼羅珊的常備軍為主力，成為哈里發實行其專制政治的有力手段。

**生平**

**早年**

**哈里發**
754年6月，阿拔斯王朝哈里發阿布·阿拔斯死亡，臨終前指定曼蘇爾為繼任者，於是敘利亞總督阿卜杜拉·伊本·阿里起兵爭奪王位。11月，在呼羅珊總督阿布·穆斯林的幫助下，哈里發曼蘇爾擊敗了阿卜杜拉。755年2月，曼蘇爾又殺害了阿布·穆斯林。

**安史之亂**
756年，曼蘇爾派遣了超過4000人的僱傭軍協助中國唐朝平定安史之亂。

**死亡**

**參考資料==
語言與言語

言語（parole）是個語言學術語，由索緒爾創造，是一個與語言（langue）相對立的概念──“語言”指說話者約定俗成而共同使用的語言系統或結構（含語言單位及規則），偏向人體生理功能，只侷限於口語方面；而“言語”指語言體系在日常生活實際運用中，可能因環境或族群差異而有別的體現，包含了書寫內容及口語內容。索緒爾定義的 parole 有別於 speech（口語）。
言語活動中受個人意志支配的部分，它帶有個人發音、用詞、表達習慣等的特點。言語活動是語言學家索緒爾定義的術語，用來統稱人的說話的這種現象。索緒爾認為，言語活動既是個人的行為，又受社會的制約。索緒爾把言語活動分為兩部分：“語言”（langue）和“言語”（parole）。- 語言是言語活動中的社會部分，它不受個人意志的支配，是社會成員共有的，是一種社會心理現象。- 言語是言語活動中受個人意志支配的部分，它帶有個人發音、用詞、表達習慣等的特點。
但是不管個人的特點如何不同，同一社團中的個人都可以互通，這是因為有語言的統一作用。

**參見**
 語言
*符號學
*結構主義
*普通語言學課程

**參考**

**參考文獻**
 Bussmann, Hadumod (1996), Routledge Dictionary of Language and Linguistics, London: Routledge.- Saussure, Ferdinand de (1916), "Nature of the Linguistics Sign", in: Charles Bally & Albert Sechehaye (Ed.), Cours de linguistique générale, McGraw Hill Education. ISBN 0-07-016524-6.
*Keller, Rudi. “Expression and Meaning.” A Theory of Linguistic Signs. By Rudi Keller. Trans. Kimberley Duenwald. New York: Oxford University Press, 1995. 87-95.
*Mazor, Marya. “Really Relativism: Dialectic Interpretations of Saussure.” Structuralism and Post-Structuralism. Ed. Imtiaz S Hasnain. New Delhi: The Authors and Bahri Publications, 1992. 1-17.
*Rivkin, Julie, and Michael Ryan. “The Implied Order: Structuralism.” Structuralism, Linguistics, Narratology. 53-55.
美國大陸航空

美國大陸航空（Continental Airlines；Continental；CAL）是美國一家已結束營業的航空公司，以休士頓為基地，曾是美國第五大、全球第六大的航空公司1934年創立於休士頓，2012年吞併聯合航空後以聯合航空的名義繼續飛行。
美國大陸航空以三個城市為樞紐，分別為休士頓的喬治布什洲際機場、-{zh-hans:紐瓦克; zh-hant:紐華克;}-的紐華克自由國際機場和克里夫蘭的霍普金斯國際機場，航點遍佈美洲、歐洲和亞洲。此外，其子公司密克羅尼西亞大陸航空以關島的安東尼奧·汪帕特國際機場為基地，航點遍佈密克羅尼西亞、東亞、東南亞，並連接夏威夷和澳洲。
美國大陸航空是ExpressJet Airlines的少數份數擁有人，美國快捷航空是一家獨立、公開招股公司，以Continental Express的名義運作。Cape Air、科爾根航空、CommutAir及Gulfstream International Airlines則以Continental Connection名義運作，美國大陸航空未有以上四家公司的擁有權。

**歷史**
Continental Center I -美國大陸航空舊總部
披上1950年代塗裝的波音737-900ER

**早期歷史**
大陸航空於1934年投入服務，當時以其創辦人Walter T. Varney的名字命名為Varney Speed Lines，於El Paso國際機場營運。Varney Speed Lines被Robert Six購入後於1937年7月1日易名為大陸航空。同年10月，Robert Six把航空公司總部遷往在科羅拉多州丹佛的史塔波頓機場，並續任主席40年。
在1940年代二次大戰期間，大陸航空於丹佛的總部成了改裝中心，為美國軍方改裝B-17及B-29轟炸機。
多年來大陸航空的航線網絡都侷限於美國西南部。1953年，大陸航空與Pioneer Airlines合併，取得在德克薩斯州及新墨西哥州16個城市的經營權。1957年，大陸航空首次由伊利諾州的芝加哥飛往加州的洛杉磯，1959年接收其首架噴射客機──波音707-120B。
1963年，大陸航空將總部遷往加州的洛杉磯，並於1968年推出以橙色、金色線條和飛機尾舵上黑色圓型標誌的新塗裝。期後於1960年代運送美軍士兵往越南，亦意識到太平洋地區的市場，於是在密克羅尼西亞成立密克羅尼西亞航空（Air Micronesia），即現在的美國大陸密克羅尼西亞航空（Continental Micronesia），並一直使用大陸航空的機身塗裝。大陸航空在1969年開設檀香山航線，1970年接收首架波音747，DC-10於不久後也加入了機隊。整個1970年代，大陸航空都在拓展其越太平洋航線，並在1977年抵達澳洲悉尼及新西蘭的奧克蘭。

**第一次破產**
1978年，美國國會通過「取消航空業國家管制法案」掀起了航空公司合併潮。大陸航空在1982年被德州國際航空收購。合併後大陸航空得到現在三個樞紐的其中一個－－休士頓洲際機場以及往墨西哥的航線，也帶來一名新的行政總裁－－前德州國際航空的老闆Frank Lorenzo。1983年，大陸航空根據美國聯邦破產法第11章公司重整保護申請破產保護，清理債務後以廉價航空公司（low-cost carrier，LCC）方式繼續經營。雖然保住了南太平洋的航線，但被迫放棄洛杉磯這個樞紐。
1985年，大陸航空開設由紐華克國際機場和休士頓洲際機場飛往倫敦蓋威克機場，這兩條航線為大陸航空帶來一線生機，到1986年成功脫離破產保護。一年後Frank Lorenzo決定購入People Express和其在紐華克的樞紐，令到大陸航空成為全美第三大航空公司。1987年，大陸航空創立OnePass飛行常客計劃，1988年與北歐航空組成合作夥伴。

**第二次破產**
大陸航空於1991年推出新的白藍配搭塗裝不久後，再度申請破產保護。第二次破產成因有幾個：Lorenzo為了全身投入即將倒閉的美國東方航空而離開大陸航空。伊拉克入侵科威特，海灣戰爭爆發造成油價飛漲。人民航空與大陸航空合併前兩年舉借高債收購了當時的邊疆航空。
1993年，加拿大航空聯同Air Partners和Texas Pacific Group注資4.5億美元協助大陸航空再度脫離破產保護。在葛登.貝紳（Gordon Bethune）帶領下，大陸航空訂購了新的波音飛機，變成全部由波音飛機組成機隊的航空公司。1995年，大陸航空全面關閉其丹佛樞紐。貝紳在《新反敗為勝 .大陸航空公司重登高峰的傳奇故事》一書中記下了他的經歷。
大陸航空波音757-200於布里斯托國際機場著陸。
大陸航空的757-200裝上了翼尖小翼

**吞併聯合航空以及更名**
大陸航空不斷擴展其國際航線，於1998年開設往愛爾蘭和蘇格蘭的航線。同年10月接收其首架波音777飛機，容許航班由紐華克和休士頓不停站飛往東京成田國際機場。大陸航空亦與西北航空、Copa、Avant Airlines、Transbrasil和Cape Air組成合作夥伴。2002年大陸航空宣佈會在波多黎各聖胡安設立樞紐與美國航空競爭。
2001年3月1日，大陸航空開設由紐華克至香港的不停站服務，航線穿越北極，是首間航空公司不停站飛行16小時。但是911事件和SARS在亞洲爆發令此航線停航至2003年8月1日。2001年開辦此航線後，聯合航空和國泰航空都相繼開辦香港至紐約的不停站航線。
2005年2月22日，美國交通部宣佈準許大陸航空和美國航空開辦往中國的航線，大陸航空由2005年6月15日起提供每日一班航班由紐華克飛往北京。大陸航空、美國航空、聯合航空成為僅有的三家能提供由美國直飛中國的美國航空公司。大陸航空亦有不停站航班由紐華克飛往新德里，於2009年開辦由紐華克至上海的服務。2005年，大陸航空開辦由紐華克飛往北愛爾蘭貝爾法斯特國際機場的服務。
2007年起，全球航空業受高油價打擊嚴重，美國各大航空公司掀起合併、削班浪潮。2008年6月，在天合聯盟的西北航空和達美航空宣佈合併，而大陸航空又與聯合航空合併談判失敗之後，大陸航空於2009年10月27日加入星空聯盟，脫離天合聯盟。
2010年5月3日，聯合航空同意被美國大陸航空合併。合併後將成為美國第二大航空公司，預計合併後保留聯合航空名稱，但公司管理與徽號均保留大陸航空樣式。
2012年3月3日，聯合航空正式被大陸航空吞併，隨後大陸航空正式更名聯合航空，大陸品牌正式成為歷史。

**機隊**
編號為N77014的波音777-224ER曾披上彼得·馬克斯彩繪
大陸航空在70年代~80年代使用的由索爾·巴斯設計的“急流”標誌
大陸航空為波音767-400ER的兩個用戶之一
截至2011年5月24日，美國大陸航空機隊如下：
2009年11月，大陸航空機隊平均機齡為10.6年。

**事故**
美國大陸航空1404號航班事故
*美國大陸航空1713號班機空難
*科爾根航空3407號班機空難

**參考資料 ==
穆阿臺綏姆

穆阿臺綏姆（المعتصم，al-Mu'tasim，1月5日），是阿拔斯王朝第八代哈里發，哈倫·拉希德之子，在位統治期是833年－842年。他在兄長馬蒙死後即位成為哈里發。此時以呼羅珊人為主力的常備軍已欲振乏力，當時阿拉伯人與波斯人不停衝突，他乃利用突厥奴隸古拉姆組織禁衛隊，因為他們沒有背景。他的母親是突厥女奴，名為瑪莉達，這時突厥人地位大為提高。這稱做「白人奴隸」（馬木留克）軍團。但突厥奴隸軍團與正規軍隊間的衝突不斷發生，836年穆阿臺綏姆親率突厥奴隸軍團，遷都至底格里斯河上游一百公里處的薩邁拉。直至892年遷都回巴格達，這56年間有七位哈里發在此統治帝國，史家稱此半世紀餘期間為「薩邁拉時代」。
838年穆阿臺綏姆鎮壓了由巴巴克·胡拉姆丁領導的起義。在同年的Battle of Anzen中，阿拔斯王朝軍隊擊敗了由皇帝狄奧斐盧斯率領的拜占庭帝國軍隊，並洗劫了城鎮阿莫里烏姆。

**參考==
約克鎮戰役 (1862年)

約克鎮戰役（Siege of Yorktown）於1862年4月5日至5月4日發生在維吉尼亞的約克縣，是南北戰爭中北軍為奪得維吉尼亞半島而發動的一場戰役，稱為半島會戰。
北軍軍官麥克萊倫率146,000大軍向里奇蒙推進時，於約克鎮遇到11,000南軍，估計約克鎮之戰導致482人傷亡，但雙方都不是勝利者。而聯邦則繼續向維吉尼亞半島的里奇蒙前進。
北軍傷亡人數為182；南軍則有300人。

**註腳==
牛排

美國一家餐廳的肋眼牛排餐
牛排，塊狀的牛肉。隨著使用牛隻部位的變更，延伸出多種不同的種類，是西餐中最常見的食物之一。牛排的烹調方法以煎和燒烤為主。

**詞源**
清末小說中已出現「牛-{}-排」、「豬-{}-排」等西菜菜名，可能是因形似上海「大排」（豬丁骨），故名「排」。而在上海話裡，「排」發「ba」音，廣東人聽為「扒」（pa），因此又作牛-{}-扒。而英語中表示牛排的「steak」一詞則源自古諾爾斯語詞「steik」，後者意即烤牛肉。

**生熟程度**
牛排種類部位（英式）
牛排種類部位（美式）
有別於其他大部份熟食，牛排通常不會煮至全熟，而是可以以個人喜好調較生熟程度。生熟程度以數字（通常是奇整數）區分，主要分為：- 全生（Raw）：完全未經烹煮的生牛肉，這種做法只會用在某些菜式例如韃靼牛肉、基特富（Kitfo，埃塞俄比亞菜餚）或生牛肉沙拉。- 一分熟（Rare）：僅表面煎熟，呈灰褐色，剖面為血紅色，中心呈寶石紅，核心溫度約48.9℃（120℉）。- 三分熟（Medium-Rare）：外圍呈灰褐色，剖面為絕大部份為血紅色，沒有一分熟的中心寶石紅，核心溫度約52.2℃（126℉）。- 五分熟（Medium）：外圍呈灰褐色，剖面為粉紅色，核心仍有血紅色，溫度約57.2℃（135℉）。- 七分熟（Medium-Well）：大部分呈灰褐色，核心為粉紅色，溫度約62.8℃（145℉）。- 全熟（Well-Done）：表面稍微烤焦，剖面全熟不見紅，通常西餐廳裡的牛排都會避免全熟，因為肉質硬韌難咬，為口感最差的熟度。由於對這道菜的特殊要求（全熟並且肉有一些水分）很多廚師都無法把這道菜做到完美。 
許多人認為牛排所滲出的血水是血，但事實上那是肌紅蛋白，牛排在處理時絕大部分的血都會放掉。

**牛排種類**
 夏多布里昂牛排：取沙朗（sirloin）下方更嫩的腰內肉（tenderloin）切成厚厚一塊製作，通常配上夏多布里昂醬汁。一頭牛隻有五、六磅。名字據說淵源於法國作家、政治家、美食家夏多布里昂。- 肩小排：從頸部到肋骨。- 牛小排：取自牛的前胸肋骨部位，油脂甚多。- 菲力牛排：腰內肉部分牛腰肉（tenderloin），最嫰處切出，是牛脊上的肉，形狀頭大尾小，脂肪含量少，適合三分熟，吸吮甜美的肉汁，肉質鮮嫩，菲力牛排包裹在牛腹腔中，所以肌肉都沒運動到，故肌肉纖維不粗。是牛排中單價最高的。- 側腹牛排：自腹側取得。- Flat iron steak：牛肩膀部份切出。- Hanger steak：或稱（法式）onglet，從中心附近的膈肌。中間有點硬（sinewy）。通常被稱為「屠夫的牛腰」（butcher's tenderloin）。- 紐約客牛排：取牛前腰脊肉（Strip Loin）的部份，大理石油花（Marbling）均勻，肉質與沙朗牛排接近，有嚼勁，是美國人的最愛，故名。- 肋眼或肉眼牛排：靠近胸部的肋肌部，肉質鮮嫩，大理石紋多且分佈均勻，中心部位有一塊明顯的油花，由於鮮嫩多汁，深受大眾喜愛，售價較高，適合乾烤方式烹調。- Rump steak、round steak後腿近臀部部位切塊牛排，如果沒有妥善烹煮，口感可能會較堅硬。- 沙朗牛排：英文為Sirloin，粵語稱“西冷牛排”，在英國、香港等地指牛胸脊肉部分，肉質細嫩度次於菲力牛排，售價也較低於菲力牛排，上端部分的西冷牛排較為鮮嫩，售價亦稍高。在美國指牛後腰脊柱兩側的肉，肉質細嫩，價格高。- Skirt steak：從隔膜（diaphragm）取得。非常美味，也十分難以料理。- T-bone steak及牛柳或porterhouse：由紐約客牛排與一小部分的菲力牛排組合而成。一邊為紐約客（Striploin），另一邊則為牛柳（菲力），中間被腰脊骨隔著。- 夏裡亞賓牛排：名稱取自俄羅斯的歌劇演唱家費多爾·夏裡亞賓，在1936年時造訪日本的費多爾，因牙痛所苦而希望食用較軟的牛排，而由當時日本帝國飯店餐廳「New grill」的廚師長筒井福夫所為其量身打造而成，其特徵是利用了大量的洋蔥烹調來使其軟化，也是日本僅有，海外地區幾乎不存在及罕為人知的牛排料理。
*一些食物雖有「steak」之名卻非真正的牛排：
**索爾斯伯利牛排：用牛碎肉做成的肉餅，也被稱為“漢堡牛排”。
**韃靼牛排：剁碎的生牛肉加上洋蔥、洋香菜以及刺花蕾（俗稱酸豆），通常上桌時會佐以生蛋，完全生食。
*其它：
**組裝肉

**外觀**

**參見**
 燒牛肉- 豬排- 雞排- 牛排突襲- 維也納炸牛排- 炸牛排

**參考資料==
威訊通訊

威訊通信（Verizon Communications，ən），是美國一家主要科技電信公司，全球領先的寬帶和電信服務提供商，道瓊斯30種工業平均指數Broken anchor|date=2025-04-09|bot=User:Cewbot/log/20201008/configuration|target_link=道瓊工業平均指數#構成|reason= 錨點（構成）已被刪除。|diff_id=68024939組成之一。公司總部位於紐約市，主要業務為語音通話、固定寬帶和無線通信。旗下威訊無線（位於新澤西州Basking Ridge, New Jersey）是美國最大的無線通信服務供應商。

**歷史**
威訊通信的前身是「大西洋貝爾」（Bell Atlantic），為1983年美國電話電報公司（AT&T）所分拆的七個小貝爾（Baby Bells）之一。1997年大西洋貝爾與另一家小貝爾RBOC（地區性貝爾運營公司）NYNEX合併，隨後在2000年收購GTE（美國當時最大的本地電話交換公司），並改名為現在的「威訊」（Verizon）。「Verizon」是由兩個詞合成：前半部分來自「veritas」（真確），後半部分來自「horizon」（地平線）。
2013年9月2日，威訊同意以1300億美元向Vodafone收購其持有的雙方合資無線事業Verizon Wireless45%股權。這交易是有史以來第三大合併收購，亦標誌Vodafone撤出美國電訊市場。根據協議，Vodafone將取得589億美元現金以及價值602億美元的威訊股票；其餘100億美元將通過其他方式支付，包括威訊所持Vodafone意大利子公司23%的股權，以及威訊對Vodafone 50億美元的應付票據。
2013年，威訊取得歐巴馬健保制度的網站系統商資格，但是由於宕機連連，引起華府不滿，2013年11月份由惠普公司取代威訊的資格。
2015年5月12日，威訊宣佈將以每股50美元、即總額44億美元收購美國在線（AOL），這項交易將於2015年夏季完成。
2016年7月25日，威訊宣佈將以48.3億美元的現金收購雅虎的搜索、廣告和郵件等互聯網資產，完成收購後，雅虎將會與美國在線整合。
2016年8月2日，Verizon以24億美元現金收購GPS車輛追蹤公司Fleetmatics Group，以拓展車聯網及車隊管理市場
2017年5月，Yahoo!正式併入Verizon集團旗下，並且與AOL合併為新公司Oath。
2019年1月8日，Verizon集團旗下的Oath品牌名稱改為Verizon Media Group，並針對旗下媒體內容作部分調整。

**參考文獻 ==
馬蒙

馬蒙（catIdx=M），男，原籍浙江鄞縣，生於湖北漢口，香港教育家、文史學者，香港中文大學前校長馬臨胞兄，曾任香港大學中文系講座教授兼系主任。

**生平**
馬蒙1916年出生於漢口，在北京長大，1935年入讀燕京大學國文系，1939年獲文學士學位。第二次世界大戰後，留學英國，在倫敦大學政治經濟學院攻讀社會學和人類學。馬蒙於1951年加入香港大學，任教語言學校，主要教授外國人學習漢語，於1959年擢升語言學校校長。
1966年，馬蒙由東方文化研究院語言學校調任中文系，從事古今漢語的教學和研究。1968年，馬蒙接替退休的羅香林出任中文系講座教授兼系主任。在任期間推動課程改革，開辦中國歷史研究文科碩士課程（Master of Arts in Chinese Historical Studies），並增設多項學士選修科目，如現代文學、現代漢語及近三百年學術思想史等。又將翻譯科目擴充成為完整之主修課程。1981年，馬蒙退休。1982年，⾺蒙獲邀出任全國政協委員。

**榮譽**
1967年，馬蒙教授獲英女皇頒授大英帝國員佐勳章（MBE），以表揚他教學上的貢獻。

**家庭**
馬蒙父親馬鑑（1883年－1959年）為文史學者、香港大學中文系前系主任。胞弟馬臨（1924-2017）為生物化學學者，曾任香港中文大學校長。

**參考文獻 ==
丁惠康

丁惠康可以指：- 丁惠康 (政治人物)（1868－1909）：廣東豐順縣湯坑鎮金屋圍人，「維新四公子」之一，父親是福建巡撫丁日昌。- 丁惠康 (收藏家)（1904－1979）：江蘇無錫人，醫生兼收藏家，父親是收藏家丁福保。
變體

變體可以指：- 語言變體- 異體字- 字符變體- 變體型，編程語言中的一種數據類型- 聖餐變體論：基督教名詞，相信無酵餅和葡萄酒經神父祝聖化成基督的體血。
阿明 (阿拔斯哈里發)

阿布·穆薩·穆罕默德·本·哈倫·拉希德（Abū Mūsā Muḥammad ibn Hārūn al-Rashīd，813年），尊號阿明（Al-Amin，意為“忠實”、“誠實”），是阿拔斯王朝的第六代哈里發。

**生平**
阿明是哈里發哈倫·拉希德與原配夫人左拜德之子，被立為王儲，封阿明為西部長官；799年，哈倫又立阿明同父異母的哥哥馬蒙（Al-Ma'mun）為第二王儲，伊朗人口占多數的東部地區被轉移到馬蒙的控制之下,駐呼羅珊首府木鹿。

**哈里發**
809年拉希德死於征途，阿明即位於巴格達。 對年輕哈里發的政策影響最大的是維齊爾法德爾·伊本·拉比。法德爾·伊本·拉比說服阿明宣佈他年幼的兒子穆薩為王位繼承人，這導致了與他的兄弟馬蒙的衝突。同年馬蒙向他發動攻擊，內戰於焉展開，阿拉伯人擁護阿明，波斯人擁護馬蒙。 811-813 年。 馬蒙的指揮官佔領了伊拉克大部分地區，並於 812 年圍困巴格達。對於巴格達民眾來說，馬蒙的軍隊似乎很陌生，因為它主要由伊朗人和土耳其人組成，因此這場戰爭具有種族間的性質。 在封鎖之下，城裡開始發生饑荒。813年9月26日馬蒙攻陷巴格達，在這種情況下，阿明逃跑了，試圖乘船逃跑，但被軍官抓獲並被處決。
馬蒙即位於木鹿，取得哈里發之位。而曼蘇爾建立的園形宮城也在內戰期間被破壞殆盡。

**參考資料==
基督教哲學

基督教哲學是包括所有代表二千年來試圖用哲學的知識中的理性思考來闡釋基督教的教導的理性思考的傳統。 

**哲學取向**
哲學研究本身是理性化的批判性思維過程，而宗教是建立在啟示和既定教條的基礎上的， 所以哲學和宗教的可共存性受到質疑。 但是，基督教經典文獻中確實有一些具有哲學特徵的質問(命題)和著作。在基督教哲學中，這些命題需要以自然的方式加以證明，並且他使用了以經驗為條件的反思-並運用了理性, 避免超自然的信息來源（神聖的文本，神學的揭示，信條權威，直接的超自然交流)。基督教哲學的哲學起點是邏輯，並不排除基督教神學中的理性和自然的信息來源部分。儘管基督教哲學中神學學說與哲學反思之間存在某種聯繫，但其哲學反思是嚴格理性化的。《史丹佛哲學百科全書》針對神學和哲學的論點是：「從這兩個學科的角度來看，如果論證的前提至少之一是從啟示中獲得的，那麼論證就屬於神學領域；否則，它將落入哲學領域。」。

**怎樣調解基督教和哲學的分歧**
在宗教及哲學的融合上，過往的努力及嘗試的遭遇到不少困難。這是因為經典哲學家在他們的研究上沒有任何預設的結論，相反經典宗教信眾就已經存在著一套宗教理念。事實上，由於他們不同的目的及立場，有人認為沒有人能同時是哲學家，又是信仰啟示的真實跟隨者。若基於此論點，所有試圖尋找融合的努力也是白費的。
但是，亦有一些人認為這種融合是可能的。其中一個方法是運用哲學論證去證明一個預設的宗教理念是正確的。這就是所謂的護教學，亦是多種宗教傳統，如猶太主義、基督教及伊斯蘭教作品的一般技巧，但卻多被不認同是真正的哲學。另一方法是完全捨棄宗教理念是正確的想法，除非在哲學分析上已獲得相同的結論。但是，這方法反而不被該宗教信眾所接受。第三種方法，亦是較少用的方法，就是把分析哲學應用到個別的宗教上。在此情況上，一個宗教家只要詢問以下問題，亦可以成為一個哲學家：
*神的本質是甚麼？我們怎樣知道神的存在？
*啟示的本質是甚麼？我們怎樣知道神將自己的旨意啟示給人類？
*哪一種宗教傳統須以文學方法解釋？
*哪一種宗教傳統須以寓意方法解釋？
*一個人須相信甚麼才算是該宗教的擁護者？
*怎樣調解哲學上的成果與宗教的分歧？
*怎樣調解科學上的成果與宗教的分歧？
以上鈎畫了基督教哲學家怎樣構築他們的工作。至於其他哲學家則並不是用這些方式建搆他們的工作，例如有人認為對於神存在的論證是沒有意義的，因為神的存在在基督教信仰上是沒有懷疑的。

**基督教哲學家與非基督教哲學家的相互影響**
在基督教哲學、猶太哲學及伊斯蘭哲學之間有著很多的相互影響。很多基督教哲學家都參考其他猶太及伊斯蘭哲學家的著作，而他們在某一信仰上的討論往往會導致另一信仰上的討論。
有些現今的伊斯蘭哲學家與天主教哲學家會共同研究某一課題。

**基督教哲學的起源**
耶穌：記載在四福音書內耶穌的生平及教導是基督教的基礎。
*保羅：大數的掃羅是一個逼迫早期基督教教會、間接導致司提反殉道的猶太人。掃羅戲劇性的轉變皈依基督教，並改名保羅。他成為基督教領袖，並寫作多卷書信教導教義及神學予早期教會。他的一些講章及與希臘哲學家的辯論亦記載在《聖經》的使徒行傳。他的書信成為後期基督教哲學家的重要資源。

**希羅主義下的基督教哲學**
希羅主義（Hellenism）是對在耶穌、聖保羅及其後世代的羅馬帝國的希臘文化的傳統稱呼。除了畢達哥拉斯、柏拉圖及亞裡士多德（他的著作經已遺失了多個世紀）。新興起的哲學派有犬儒學派、Skeptics及斯多亞學派，亦是把希羅哲學帶進我們世界的思想及演說家。慢慢地，在希羅主義下產生了一個較完整的畫面，但在某些範疇上，仍有一些反對的聲音。
以下是一些與希羅基督教哲學有著緊密關係的思想家：- 特土良：特土良在他皈依基督前已是一位哲學家，他是2世紀的多產作家，更被稱為“西方教會之父”。他發展了靈魂傳殖說（即靈魂是從父母傳給下一代）、神是有形體的（雖然不是肉體）存在及四福音書的權威。他大力打擊馬吉安主義，並且認為希臘哲學與基督教智慧是不相和的。在他末年時，他加入了孟他努主義的異端小教派，因此他不獲天主教教會封聖。- 愛任紐：愛任紐最受觸目的是他反對諾思底主義，申辯神的獨一性的著作。他論證原罪是潛藏在人性中，而基督的降生成人把從亞當而來的原罪“還原”，因此所有人類的生命得以聖化。愛任紐認為基督是人類智慧的老師。- 亞歷山大的革利免- 俄利根：俄利根受柏拉圖主義的影響，把柏拉圖主義的元素加入基督教內。他套用柏拉圖的思想及兩個教會（一個完美的教會，及另一個現實的教會）的觀念上。他亦堅持柏拉圖的完美神觀。
*聖奧古斯丁：奧古斯丁發展了經典基督教哲學，大大地受希伯來及希臘思想所影響。他引用希臘思想家柏拉圖、新柏拉圖主義及斯多亞主義，及從啟示修訂了基督教及《聖經》的教導。
*亞他那修
*約翰一世
*4世紀的加帕多家教父

**中世紀基督教哲學**
安瑟倫：安瑟倫最為出名的是他論證神存在的“本體論說”。安瑟倫是其中一位西方思想家直接引用亞裡士多德的著作，但是他並沒有亞裡士多德的所有著作，而他所有亦只是亞拉伯文的翻譯。
*託馬斯·阿奎納：託馬斯·阿奎納是大阿爾伯特的學生，是一個忠實的多明我會實踐者。他與13世紀的方濟各會羅吉爾·培根（Roger Bacon）十分相似。阿奎納 在基督教重新引入亞裡士多德之哲學。他相信在信仰與理性之間不存在任何矛盾，而亞裡士多德經已達至人類追求真理的頂峰。他於是運用亞裡士多德的哲學作為他構築神學及哲學的藍圖。他是巴黎大學的教授，與他同期的有方濟各會的教授聖文德（St Bonaventure）。

**文藝復興及宗教改革的基督教哲學**
馬丁·路德
*伊拉斯謨
*加爾文

**現代及當代的基督教哲學**
以下是現代及當代的基督教哲學家，並以英文字首排序：
*卡爾·巴特：兩次世界大戰的德國倖存者，巴特撰寫一部偉文的《教會教義學》，但他未能完成此書而於1968年歿。巴特強調人類思想與神自身有別的，縱然人嘗試去了解明白神，而神亦透過人類語言與文化啟示祂自己，但人對神的觀念必定與神自身不盡相同。巴特否認自己是一個哲學家，他宣稱自己只是一個教會教義學者及傳道人。
*卻斯特頓：英國基督教作家，他應用基督教思想於非小說、小說及詩的作品上，引發不同的神學、倫理、政治及經濟的關注，尤其是在於尋找真理的重要性、反對優生學及Distributivism.
*伊曼努爾·康德
*索倫·奧貝·克爾凱郭爾
*克利夫·史戴普·路易斯 
*Knud Ejler Løgstrup
*Bernard Lonergan
*Jacques Maritain
*John Henry Newman
*若望·保祿二世
*Eleonore Stump
*艾蒂安·吉爾森
*保羅·田立克- William Sweet - 威廉 斯威特)

**外部連結**
   Theandros - An Online Journal of Orthodox Christian Theology and Philosophy

**參見**
 宗教信仰哲學- 宗教哲學- 基督教神學- 基督教倫理學

**參考文獻 ==
培根堡

2014年的培根堡
培根堡（英文：Bacon's Castle），又稱艾倫磚屋（Allen's Brick House）或亞瑟·艾倫宅邸（Arthur Allen House），是一座位於美國弗吉尼亞州薩里郡的歷史建築。培根堡建於1665年，是迄今弗吉尼亞州內最古老的磚石建築，屬於美洲少見的詹姆斯時期風格。
培根堡得名於1676年的培根起義。當時，起義者納撒尼爾·培根佔領了該屋並將其作為據點。然而，歷史事實是培根本人並未入住過培根堡，他甚至不曾到訪過該處。
今日的培根堡是弗吉尼亞歷史保護建築，並作為歷史博物館向公眾開放。

**歷史**

**前身**
1652年，弗吉尼亞皇家殖民地設立薩里郡。1665年，亞瑟·艾倫在詹姆斯河邊修建了這棟詹姆斯一世風格的磚屋，和妻子愛麗絲共居於此。亞瑟是一位富商，並擔任薩里郡的太平紳士。1669年，亞瑟去世，其子亞瑟·艾倫二世少校繼承家業。艾倫少校是當時弗吉尼亞議會的成員之一。
1676年9月中旬，起義邊民納撒尼爾·培根的一眾追隨者佔領了艾倫宅邸並將其改為一處軍事要塞。其間，威廉·羅金斯（William Rookings）、亞瑟·朗恩（Arthur Long）、約瑟夫·羅格斯（Joseph Rogers）和約翰·克萊門特（John Clements）先後掌管要塞的指揮權。堅守三個月後，士氣出現了下降。10月，隨著培根的去世，約瑟夫·英格拉姆（Joseph Ingram）接管軍營。然而，英格拉姆並不適合指揮，他下令將部隊遣散至小型要塞，而當士氣低落的士兵開始無差別搶掠時，弗吉尼亞殖民地的情況進一步惡化。
弗吉尼亞總督威廉·伯克利（Sir William Berkeley）開始組織部隊重奪據點，並試圖勸降叛軍。12月29日，一支英國軍隊搭乘太子號（Young Prince），佔據了一處未命名的要塞。許多歷史學家認為該處要塞就是培根堡。1677年1月初，在經歷了一次短暫的包圍後，保皇黨利用培根堡作為最後一場平叛戰役的基地。這場戰役在2月前宣告終結。
由於培根叛軍在1676年的佔領，艾倫家族的宅邸日後被稱作培根堡。然而，與事實上正相反的是，培根本人從未居住在屋內，也不曾到訪過此處。但培根在詹姆斯河上游30英里處的昂立克郡擁有一座種植園。歷史學界普遍認為“培根堡”一名是在培根起義多年後才出現的名詞。因為直至1769年，位於威廉斯堡的《弗吉尼亞公報》才在一些關於培根起義的文章中使用了“培根堡”。
美國內戰爆發後，自1863年5月至1864年10月間，二等兵悉尼·蘭尼爾（Sidney Lanier）和邦聯軍陸軍通信兵駐紮在培根堡附近的伯內爾灣（Burnell’s Bay）。蘭尼爾在其所作詩中讚頌了伯內爾灣的美麗，並在日後成為南方最偉大的詩人之一。蘭尼爾與其兄克利福德均是彼時培根堡主人漢金斯家族的摯友，故兩人常常在閒時造訪培根堡。蘭尼爾在1867年5月向弗吉尼亞·漢金斯（Virginia Hankins，又稱金納‘Ginnia’）求婚，但弗吉尼亞由於需要照顧喪母的年輕弟妹，婉拒了這個請求。兩人日後成為了終生的好友。
金納的弟弟詹姆斯在戰爭爆發時是弗吉尼亞大學的一名法學生。詹姆斯在大學內參加了一個名為傑斐遜協會的文學會。1861年6月22日，他被委任為弗吉尼亞民兵第四旅炮兵團的中尉。之後，他晉身為薩里輕炮兵團的上尉，並一直服役至戰爭結束。因為在酒館威廉·安德伍德（William Underwood）產生齟齬，漢金斯在1866年10月18日與威廉在懷特島郡法院前決鬥，但不幸負傷去世。由於決鬥雙方均是當地名流，這場悲劇在周邊引發了巨大反響。漢金斯和安德伍德家族也因此結仇。在亞歷山大·漢密爾頓（Alexander Hamilton）和亞倫·布爾（Aaron Burr）決鬥後，弗吉尼亞在1810年就立法禁止決鬥。然而，所謂決鬥其實不過是一場槍戰。1867年5月16日，安德伍德在法庭上否認指控。同月30日，陪審團裁定安德伍德罪名不成立。
在金納的請求下，悉尼·蘭尼爾為其胞弟寫下了紀念悼詞。
培根堡和詹姆斯河沿岸許多種植園一樣，在黑奴解放後遇到了人手短缺的問題，因而舉債累累。金納的父親約翰在1870年去世前將房產抵押，以解決財政困難。金納無法籌集足夠資金贖回房產，所以在1872年將1200英畝的地產連同房屋一道出售給放貸人。金納將售賣家產獲得的資金償還債款，及資助她弟妹的教育。漢金斯家族移居至里士滿，金納成為了一名教師，精熟拉丁語、法語和德語，同時也是一名詩人和小說家。1888年12月24日，金納去世，葬在好萊塢墓園。金納終生未婚。
1880年，威廉·艾倫·沃倫（William Allen Warren）買下培根堡。1909年，沃倫將培根堡售予其子查爾斯。查爾斯在1931年去世，其子沃克繼承房產。沃克和妻子將培根堡作為第二個家，直至1973年兩人在車禍中去世。沃倫夫婦並無子嗣，弗吉尼亞文物保護協會（Association for the Preservation of Virginia Antiquities）便購入培根堡主樓、副樓和臨近的40英畝土地。剩餘的1130英畝土地被弗吉尼亞州參議員加蘭·格雷（Garland Gray）買下，日後為其子埃爾蒙所繼承。這片土地至今仍作為農地使用。

**保育**
1970年代，培根堡被弗吉尼亞保育協會（Preservation Virginia）購入並修復。此後，培根堡於開放期間仍在持續維修。目前，培根堡景區主要由已經改造成博物館的原始建築及周邊40英畝土地上的附屬建築物構成，其中包括穀倉、奴隸和佃農的棚屋、熏製房和一個罕見的17世紀英式花園。一年四季，遊客都可以自行參觀花園、外屋和農地。主建築在每年3月至11月間對外開放，禮品店則在每週五至週六早晨10點到下午4點及週日中午12點至下午4點開放。團體參觀可提前預約。
培根堡的熏製房
2015年，弗吉尼亞戶外基金會（Virginia Outdoors Foundation）收到一筆來自弗吉尼亞土地保護基金會（Virginia Land Conservation Foundation）、數額高達257996美元的捐款，用以購入培根堡周圍原屬私人擁有的1260英畝的土地。此次購地意味著這片土地將不再用於商業或居住用途。

**建築特色**
培根堡作為北美詹姆斯時代建築的少見案例，是美國僅存的17世紀的新式建築，也是西半球僅有的三棟詹姆斯時代建造的建築（剩下兩棟位於巴巴多斯）。培根堡以鮮明的建築特徵著稱，包括三疊式煙囪、佛蘭德式山牆和公共房間隨處可見的點綴橫樑的羅盤裝飾。培根堡被列為美國曆史保護建築，在1960年被定為國家歷史地標。
19世紀中晚期，培根堡經歷了幾次大規模的翻修。原有的一層側翼被改造成希臘復興風格，並加高了層高。建築入口也從主樓的中央位置移到主樓和裙樓中間的接合處，並在原位置的三角牆處留下了痕跡。翻修過程中，建築原有的菱形窗格被矩形窗格所取代。所有這些痕跡在20世紀的復原中都被保留了下來。

**參見**
維吉尼亞州公路10
*詹姆斯河種植園

**參考文獻 ==
英式燒牛肉

燒牛肉
約克郡布丁 
燒牛肉又稱烤牛肉，是指以烤爐烤製的牛肉，為一道傳統的英國菜式。基本上當作主餐，而吃剩下的肉還可以夾在三明治裡，或用來做其它菜餚。在英國、美國、加拿大、愛爾蘭、紐西蘭和澳洲，烤牛肉通常是週日烤肉的其中一種肉類；不過在熟食店裡，通常都是夾三明治的冷食。烤牛肉的傳統配菜是約克郡布丁。
烤牛肉是英格蘭名菜，而1731年的民謠《The Roast Beef of Old England》更凸顯出這道菜餚的文化意涵。這道菜餚幾乎與英格蘭齊名，這種源自18世紀的烹調方法也頗受歡迎，法國人還因此給英國人取了「les Rosbifs」（烤牛肉）的綽號，亦以此挪揄英式料理當中能讓外國人接受的只有烤牛肉。

**烹調**
對於看起來帶點血色的肉不用感到太過緊張，有些人比較喜歡吃三分熟或帶粉紅色的烤牛肉，也就是烤牛肉中心已經熟了，但還帶有血色。也有人喜歡七分熟乃至全熟的烤牛肉。

**烹飪藝術**
烤牛肉有時候會搭配辣根或辣根醬。在丹麥則大多是做成稱為「smørrebrød」的開面三明治（open sandwiches）。

**烤牛肉三明治**
烤牛肉三明治通常有：麵包、（自製吃剩的或熟食店買回來的）冷烤牛肉、生菜、番茄和芥末，也常會加入起司、辣根、新鮮辣椒／辣椒粉有時候還會加紅洋蔥。西紐約有一種傳統的烤牛肉三明治稱做「beef on weck sandwich」。

**參見**
 週日烤肉- 牛排- 燒豬柳- 燒雞

**參考資料 ==
志道堂

志道堂（Igreja Chi Tou），中華基督教會在澳門的屬下堂會，是澳門最古老的基督新教華人教會之一。此教會位於澳門馬大臣街，會友有六、七十人，在澳門教會來說，算是中型教會。

**今天的情況**
在出生率甚低的澳門，辦小學不容易。2004年，志道堂所屬之馬禮遜學校最後一屆的小六學生畢業以後，學校正式結束。其他年級的學生也在校方幫助下轉校。
因著學校的結束，原來在志道堂參加團契的學生好些也搬到別區，團契的人數也下滑了。目前志道堂有供小學生參加的初少團契，供中學生和大學生參加的少年團契，以及給成年人的青年團契，以及婦女服務團。

**備註**
#1志道堂和澳門浸信會誰是澳門最古老的華人教會一直有爭論，這是因為出於計算方法的不同，澳門浸信會是在未有會址但在家庭眾會時有5位信徒受浸歸入基督開始計算，志道堂雖是1906年才創堂，但它早在1889年時就有信徒眾會。
#1澳門至2008年有四千多名經常做禮拜的的信徒，教會卻有八十間。除了少數教會有過百人聚會外，絕大部份教會是二十至五十人聚會。

**參考文獻**
  中華基督教會志道堂 date=20200224180257 - https://web.archive.org/web/20090202093110/http://m-ccc.org/m-infm/Mo/library/Church.html
魏駿傑

魏駿傑（Marco Ngai Chun Kit，catIdx=N魏），香港男演員，原名魏世聿，其家族原本姓林，因其太爺為了逃避朝廷追殺而改姓魏，後來由福建逃難至臺灣。魏駿傑生於臺灣新竹市，籍貫福建。

**生平**
魏駿傑在1984年畢業於聖瑪加利書院，後在1990年畢業於香港演藝學院戲劇系，同屆畢業生還有詹瑞文、梁榮忠和陳錦鴻。經同校師兄黃秋生的引薦下，1992年加盟無綫電視成為旗下藝員。他首部參演及播出的無綫電視劇為《老襯喜相逢》，也是他首次拍劇即擔任第一男主角，劇集於農曆新年間播出後收視理想，使他開始為觀眾認識。同年中加入劇組拍攝-{處}-境喜劇《開心華之裡》擔任主角之一，以及有份演出經典劇集《原振俠》，開始為電視臺所力捧。
往後數年，先後拍攝多部劇集皆擔任第一或第二男主角，最為令人深刻則是1998年的《陀槍師姐》。後來開始飾演反派角色，如千禧年後的《爭分奪秒》的侯文華、《識法代言人》的阮世晞、及《通天幹探》的成子謙，但有時也會飾演搞笑角色，如《棟篤神探》的羅密歐。
2006年離開無綫電視。2009年參與無綫合拍劇《刁蠻嬌妻蘇小妹》。近年主力於中國大陸演出工作。

**個人生活**

**前女友**
1993年，魏駿傑因拍攝劇集《孤星劍》而與劇中女主角何婉盈拍拖，二人公開戀情，惟三年後分手。 1998年，魏駿傑參演無綫電視劇集《陀槍師姐》，開始為人熟悉。及後與劇中女主角滕麗名相愛，拍拖九年後，突然於2007年5月傳出二人已分手數月，其後獲滕麗名證實。

**前妻**
2008年1月與比他年輕20年的重慶女大學生張利華註冊結婚並育有一女。自2015年起，兩人屢傳婚變。2015年，張利華與單車手鄧宏業傳出緋聞。2020年初，張利華又被發現同外籍銀行家交往。張利華向傳媒指出兩人夫婦關係早已名存實亡，並暗示和魏駿傑已經5、6年沒有性生活。兩人於2020年離婚，離婚後52歲的魏駿傑斬釘截鐵地表示「終身不娶」，而張利華就不排除會再婚。

**演出作品**

**電視劇（無綫電視）**

**電視劇（其他）**

**電影**
 1994年：《點指兵兵之青年幹探》- 1998年：《魑魅魍魎》- 1999年：香港福音電影《天使之城》- 2006年：《獨家試愛》 飾 Michael- 2006年：《純白的聲音》- 2004年：《妒火線》 (電視電影)- 2010年：《越光寶盒》- 2018年：《雲門詭道》 (網絡電影)飾 林健豪- 2021年：《夢醒黃金城》

**音樂錄影帶（無綫電視）**
 1995年：敏感夜　主唱：周慧敏- 1996年：善心　　主唱：譚詠麟

**節目主持（無綫電視）**
 1996年：永安旅遊話你知：點解越南咁好玩（拍檔：簡佩筠及孫佳君）- 1996年：奇程萬裡 中國黑龍江篇（拍檔：莫可欣）- 1997年：吃喝玩樂在黑龍江（拍檔：羅敏莊及張玉珊）- 1998年：海陸暢遊鬥多FUN（拍檔：蔡安蕎、莫家堯、梁雪湄、朱健鈞及莫可欣）- 1999年：永安旅遊話你知：點解北海咁好玩（拍檔：吳美珩及梁佩盈）- 2000年：永安旅遊話你知：點解俄羅斯咁好玩（拍檔：陳妙瑛、楊婉儀、黃泆潼及曾偉權）- 2000年：馬來西亞非常遊（拍檔：盧慶輝及李珊珊）

**外部連結**
魏駿傑
*nick.ngai.39
*11788

**參考來源==
吳保初

吳保初（catIdx=W），字彥復，又字君遂，號嬰公、北山，安徽廬江人，曾任主事，支持戊戌維新，維新四公子之一。長女吳弱男，女婿章士釗、次女吳亞男。
父親吳長慶為淮軍名將，曾任浙江提督。

**簡介**
光緒十年（1884），長慶病重，保初馳往待疾，事聞於朝廷，特旨褒嘉，且授主事。服喪期滿入京師，分兵部學習。光緒二十一年（1895）補授刑部山東司主事，旋派充貴州司主稿、秋審處幫辦，任職期間不畏權勢，力平董裕氏冤獄。
光緒二十三年（1897）鑑於甲午戰爭之敗，保初乃上《陳時事疏》，直“以亡國之說，告之於皇上”。冀其“怵危亡”而“謀富強”，被刑部尚書剛毅壓下未報，保初乃憤然引疾南歸，然而他的奏疏在上海報紙登了出來，以致出了大名。
他未去職以前早有維新思想，梁啟超初入京才24歲，保初即視為“奇士”，並向文淵閣大學士孫家鼐力薦，梁因此得入自強書局。戊戌變法前後，他著文痛論阻撓新法之害。變法失敗後，譚嗣同等戊戌六君子被斬殺，他時已南歸，又寫《哭六君子》詩並“為亡人訟冤”。
辛丑以後他又入京上疏歸政權給光緒帝，他同時寫信給袁世凱勸其“行桓文之事”，主旨在於支持光緒帝實行變法。袁曾在長慶幕府，與保初有兄弟之交，袁顯貴以後，保初勉以“君王神武丁多故，好建奇功答聖時”，但袁不採納，贈以重金，保初亦斥而不受。
光緒三十一年（1905）東渡日本，舟過玄海灘時，有“舟人那識傷心地，遙指前程是馬關”（《乙巳遊日本絕句》）之句，賦詩寄慨，憂傷國事。他又在蘇報案中，保護過入獄革命派的章太炎，於是革命黨也認為朋友。他既維新又革命，還和先維新後保皇黨的康南海、梁啟超保持聯繫。等到黨禁和緩，保初始悄然迴天津，不久即患中風，手足偏廢，對於國事就少過問了。
宣統三年春南歸上海，臥床兩載，民國2年（1913）春病逝，葬滬靜安寺側。其長婿章士釗請章太炎、康有為為之撰墓表、墓誌，本來還想請康有為再為之書丹，康則謂：“寐叟健在，某豈敢為？”（見王森然《近現代名家評傳》）後由康有為撰寫墓誌，沈曾植書丹。

**參考資料**

**外部連結**
  從沈曾植為吳保初墓誌書丹說開去date=20151217171016 ，戴家妙-  《乙巳遊日本絕句》 鑑賞
B,C,K,W系統

1930年哈斯凱爾·加里在他的博士論文《Grundlagen der kombinatorischen Logik》中提議了一個組合子邏輯系統。它帶有基本組合子B、C、K和W（採用了現在的命名）。

**定義**
 B x y z = x(y z)- C x y z = x z y- K x y = x- W x y = x y y
直覺上，- B x y是函數複合x o y- C x y z交換參數y和z- K x y忽略第二個參數y- W x y複製參數y
在當代，只有兩個基本組合子K和S的SKI組合子演算成為了組合子邏輯的規範方式。B, C和W可以使用S和K表達為如下：- B = S (K S) K- C = S (S (K (S (K S) K)) S)(K K)- K = K- W = S S（K (S K K))
在另一個方向上，SKI可以依據B,C,K,W定義為：- I = W K- K = K- S = B (B (B W) C) (B B) = B (B B B W B) C

**與直覺主義邏輯的連結**
組合子 , ,  和  對應於眾所周知的命題邏輯四公理：
AB: (B → C) → ((A → B) → (A → C)),
AC: (A → (B → C)) → (B → (A → C)),
AK: A → (B → A),
AW: (A → (A → B)) → (A → B).
而函數應用對應於肯定前件
MP: 如果 A 且 A → B，則 B。
公理 AB, AC, AK 和 AW 以及函數應用規則 MP 對於直覺邏輯的蘊涵片段是完整的。為了使組合邏輯能模型化為直覺邏輯：
*古典邏輯的蘊涵命題演算，需要與排中律相結合，例如，皮爾士定律;
*完整的古典邏輯，需以組合子模擬到命題公式 F → A。

**參見**
組合子邏輯
*SKI組合子演算

**引用**
Hendrik Pieter Barendregt（1984）The Lambda Calculus, Its Syntax and Semantics, Vol. 103 in Studies in Logic and the Foundations of Mathematics. North-Holland. ISBN 978-0-444-87508-2- Haskell Curry（1930）"Grundlagen der kombinatorischen Logik," Amer. J. Math. 52: 509-536; 789-834.
*Raymond Smullyan（1994）Diagonalization and Self-Reference. Oxford Univ. Press.

**注釋**

**外部連結**
 Keenan, David C. (2001) " To Dissect a Mockingbird."- Rathman, Chris, " Combinator Birds.date=20080917002340 "- " "Drag 'n' Drop Combinators (Java Applet)."
中華白海豚

中華白海豚（學名：Sousa chinensis），中文通稱為白海豚，又稱太平洋駝海豚、中華駝海豚、粉紅海豚等，臺灣俗稱為媽祖魚，是一種背鰭基部隆起的海豚科小型哺乳動物，廣泛分佈於西太平洋和東印度洋的熱帶及溫帶沿岸海域，偶爾出現在淡水中，如長江、閩江、九龍江和珠江等。膚色因地域、種群而異，多呈灰白相間的雜色，且帶有深色斑點。模式標本產自中國水域，中國的種群初生時全身呈深灰色，隨著年齡增長淡化為獨特的粉白色，頗具觀賞價值，有學者認為這是一種過熱反應（如同人類在燥熱時會臉紅）。

**分類**
1751年，瑞典博物學家佩爾·奧斯貝克（Pehr Osbeck）在中國廣東省珠江口海域首次科學記錄到中華白海豚，1757年對它進行了形態學描述，將它歸為真海豚屬(Delphinus)，並命名為Delphinus chinensis，後改為駝海豚屬（Sousa）。
早期, 分佈於南非、澳大利亞和阿拉伯等水域的白海豚均被認為是中華白海豚，後被分為中華白海豚、大西洋白海豚(S. teuszii)、澳大利亞白海豚(S. sahulensis)和印度洋白海豚(S. plumbea) 。
中華白海豚臺灣亞種（S. c. taiwanensis）頭骨
2015年王愈超等人在《Zoological Studies》發表研究，認為中華白海豚可分為兩個亞種：指名亞種（S. c. chinensis）與臺灣亞種（S. c. taiwanensis，也稱「臺灣白海豚」），二者的斑點圖樣幾乎完全不同，在地理區隔與動物行為方面也不同。

**生活習性**
中華白海豚是一種典型的近岸海洋動物，主要棲息在沿海淺海和河口灣等水域。其作息通常會與漲潮和日照的時間相配合，晨昏最為活躍，常在潮漲時覓食。
中華白海豚的社會行為對種群內部社會網絡關係的形成具有重要影響，包括交配行為、集體捕食和共同育幼等行為。這些行為有助於增強種群的基因交流、提高捕食效率以及提高幼仔的存活率和生存技能。
中華白海豚通常以小魚、魷魚和蝦類等為食，捕食時常常在水面上躍出水面或者在水下迅速穿梭，展現出其優秀的捕食能力。
中華白海豚的交配方式為混交制，雌性大約9-10歲達到性成熟，雄性晚1-2年。雌性妊娠期約11個月，每胎一仔，全年可交配，哺乳期可受孕。繁殖間隔2-3年。小種群存在近親繁殖和雄性的弒嬰行為。

**種群與分佈範圍**
中華白海豚分佈在東印度洋和西太平洋的近岸海域, 北至中國東南沿海, 向南包括整個東南亞, 向西至孟加拉灣及印度半島南側。
全球已知中華白海豚數量約5,700頭, 且有下降趨勢。最大種群分佈於孟加拉灣北部。泰國東海岸和西海岸，馬來西亞的古晉省海域也都有種群分佈；印度尼西亞西加里曼丹海域僅有目擊和擱淺記錄。
全球約83%的中華白海豚棲息於中國東南沿海, 主要有珠江口、雷州灣、北部灣、廈門灣、臺灣西海岸和海南西南沿海等6個種群, 其中珠江口種群數量最多，所有種群的數量都有下降趨勢。此外, 在福建寧德、泉州灣、東山灣和廣東汕頭等海域也有少量個體分佈。

**威脅與保護**
新加坡海底世界飼養的中華白海豚
中華白海豚的種群數量已經大幅減少，面臨的主要威脅來自人類活動，其中涉海工程是最主要的威脅之一；水下噪聲、水體汙染、漁業活動等也對中華白海豚的生存和繁殖造成了影響。涉海工程包括海岸線開發、港口建設、海底管道敷設等，這些活動會破壞中華白海豚的棲息地。水下噪聲是由於船隻、爆破、施工等活動產生的，會干擾中華白海豚的通訊和覓食行為。水體汙染則會影響中華白海豚的食物來源和棲息環境。漁業活動中的誤捕會導致中華白海豚受傷或死亡。
加強立法和設立海洋保護區是保護中華白海豚及其棲息地的重要方式。1988年被中國列為國家一級重點保護野生動物；1991年被《瀕危野生動植物物種國際貿易公約》（CITES）列為附錄I物種；2018年被IUCN列為易危物種。
孟加拉國於2014年設立了Swatch of No-Ground海洋保護區以保護中華白海豚及其他物種；中國大陸先後設立了廈門和珠江口2個國家級自然保護區, 以及江門、汕頭、湛江、潮州、饒平等5個省級或市級保護區, 廣西合浦儒艮國家級自然保護區也將中華白海豚列為主要保護對象；香港通過設立沙洲及龍鼓洲海岸公園等海洋公園的形式來劃定保護範圍。
中國在2014年成立了“中華白海豚保護聯盟”, 構建了中國中華白海豚協同保護網絡。廈門市、漳州市和泉州市建立了“廈-漳-泉中華白海豚保護工作聯動機制”, 加強三地協同，並通過加強涉海工程監管、涉海工程施工期的聲學驅趕、餌料資源增殖放流等措施減輕對中華白海豚的威脅。
2020年，為保育臺灣西部沿海白海豚族群，海洋委員會訂定發布「中華白海豚野生動物重要棲息環境之類別及範圍」，劃設為海洋生態系與河口生態系之複合型生態系，面積763平方公里，範圍橫跨苗栗、臺中、彰化、雲林等四直轄市、縣(市) 。
中華白海豚很少用作人工飼養，全球只有中國廣西的南寧動物園、泰國和新加坡的水族館飼養中華白海豚，例如新加坡海底世界便飼養了從暹羅灣捕捉的中華白海豚。

**文化影響**
廣東俗語“烏忌白忌”表示壞的預兆，“烏”指中華白海豚的幼崽，“白”則指成年中華白海豚。該俗語起源於廣東漁民，他們聲稱中華白海豚會吃他們漁網中的魚獲。然而一般的中文語境裡，多將該俗語寫為“烏-{A|鱀}-白鱀”（“鱀”為白鱀豚的古稱），“烏”指深灰色的長江江豚，“白”則指淺灰色的白鱀豚，這兩種鯨類過去常被指破壞魚獲。

**參看**
 江豚- 白鱀豚

**參考文獻**

**外部連結**
 Sousa chinensis- Sousa chinensis-  臺灣媽祖魚保育聯盟date=20201218053104 -  漁護署海洋護理（date=20090403025632 ）-  香港海豚保育學會（date=20061011214012 ）-  中華白海豚之旅2004fix-attempted=yes -  臺灣白海豚粉絲團date=20210120201225
榮耀頌

《榮耀頌》（Gloria Patri），天主教會稱為《聖三光榮經》，與《天主經》、《聖母經》並為常用祈禱經文之一。是除《三一頌》外，新教傳統教會常唱的歌。一般規定在牧師講道完畢以後，所有會眾和詩班員便會站立同唱。然而，除了傳統教會，如中華基督教會、聖公會、天主教會外，現今唱《榮耀頌》的新教教會比會唱《三一頌》的更少。
《榮耀頌》有三個版本：G大調、降A大調和降E大調。但歌詞全部也相同。

**頌詞內容**

**拉丁文**
Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto,
Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.
但願榮耀歸於父，子，聖靈，
起初這樣，現在也這樣，以後也這樣，也永無窮盡。阿們。

**聖公會版本**
黑皮公禱書譯本：但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈，始初如此，現今如此，後來亦如此，永無窮盡，阿們。
*日常禮讚譯本：但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈，起初這樣，現在這樣，將來也這樣，永世無盡，阿們。

**天主教版本**
舊譯：
一、天主父、及天主子、及天主聖神，吾願其獲光榮。厥初如何，今茲亦然，以迨永遠，及世之世。阿們/亞孟。 
二、天主聖父、聖子、及聖神，吾願其獲光榮。厥初如何，今茲亦然，以迨永遠，及世之世。阿們/亞孟。
新譯：
願光榮歸於父，及子，及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。阿們/亞孟。

**中國基督教協會版本**
中國基督教協會發行的《讚美詩（新編）》收錄該讚美詩，列為第392首，歌詞如下。

**參考文獻**

**參見**
 《大榮耀頌》- 《三一頌》- 《玫瑰經》
簡單英語

簡單英語（英語：Simple English）通常是指英語的某種簡化形式，例如：
*基本英語（Basic English）：由查爾斯·凱·奧格登（Charles Kay Ogden）創造的僅使用少數單詞的一種人工語言（constructed language）；
*簡化英語（Simplified Technical English）：最初為航天業維修手冊而開發的一種約限語言；
*慢速英語（Special English）：美國之音廣播用的一種簡化的英語；
*基本門檻英語（Threshold Level English）：由梵·艾克（van Ek）和亞歷山大（Alexander）發展；
*全球語（Globish）：由Jean-Paul Nerrière發展；
*基本全球英語（Basic Global English）：由Joachim Grzega發展；
*核心英語（Nuclear English）：由Randolph Quirk和Gabriele Stein提倡，但並未發展；
*簡易英語維基百科所用的英語形式，融合基本英語和慢速英語。
哈倫·拉希德

哈倫·拉希德
哈倫·拉希德（Hārūn ar-Rashīd，catIdx=R拉），阿拔斯王朝的第五代哈里發。他是阿拔斯王朝第三任哈里發馬赫迪與前女奴Al-Khayzuran之子，在786年繼其兄哈迪之位，任期間為王朝最強盛時代，曾親率軍隊入侵拜佔廷的小亞細亞。其首都巴格達和唐朝長安為世界第一流的城市，人口多達100萬，也是國際貿易中心。不過哈倫時代也是王朝衰退的開端。西元803年哈倫逮捕宰相葉海亞，巴爾馬克家族被抄家，導致波斯發生叛變。哈倫也死於波斯的託斯，至此阿拔斯王朝步入衰退之路。

**生平**

**登基前**
哈倫出生於雷伊，現今伊朗德黑蘭省的一部分。
778年，哈倫率軍攻打東羅馬帝國，被利奧四世擊敗。782年，哈倫再次率領阿拔斯軍隊出征東羅馬帝國，此次作戰遠至博斯普魯斯海峽。東羅馬攝政皇太后伊琳娜被迫乞和，和約規定東羅馬帝國向阿拔斯王朝納貢每年分兩期七到九萬第納爾。哈里發馬赫迪為此賜予哈倫榮名「拉希德」（al-Rashid，意為正直者），並立哈倫·拉希德為第二繼承人。

**哈里發**
786年，哈倫·拉希德登基。802年，東羅馬新君尼基弗魯斯一世罷黜了伊琳娜女皇取而代之，並揚言廢除伊琳娜女皇締結和約中的一切條款。對此，哈倫·拉希德率軍出征東羅馬帝國作為報復，最終在806年小亞細亞的戰爭中奪取赫拉克利亞（Hiraqlah）和泰阿那（al-Tuwanah），並且除原有貢稅外，還加徵一種恥辱性的人丁稅（包括皇帝本人和皇室的每個成員），此次事件被視為阿拔斯王朝勢力頂點標誌。

**死亡**
809年，哈倫·拉希德死於征討途中，其子阿明繼任。
盧文氏樹蛙

盧文氏樹蛙（學名：Liuixalus romeri，Romer's Tree Frog），又名盧氏小樹蛙、-{zh-hans:盧文氏樹蛙;zh-hant:羅默劉樹蛙}-或羅默氏小樹蛙，是一種樹蛙科動物，為香港的特有物種，全球分佈狹窄，只發現於赤鱲角（香港國際機場施工前，現已被全數運送至南丫島）、大嶼山及蒲臺島、南丫島等地。盧文氏樹蛙身體短小，雄蛙平均長度只有1.5釐米，雌蛙稍大，亦只有2.5釐米。盧文氏樹蛙於1952年在南丫島被首次發現。盧文氏樹蛙保護色體色不顯眼，完全融入自然環境以掩飾行蹤，難讓敵人發現。

**特徵**
在香港的23種蛙類及蟾蜍中以盧文氏樹蛙的體積最細小。雌性體型比雄性略大。身體腹部白色，背部呈棕色，而有交叉斑紋，可作為保護色，佈滿痣粒。兩眼中間有一道黑帶紋。尖吻，有明顯鼓膜。幼長的後肢有多條黑色帶紋，足趾有小吸盤。

**發現**
盧文氏樹蛙是由爬蟲學家約翰·盧文先生（John D. Romer，1920－1982）在1952年於香港南丫島一個山洞中發現這種樹蛙。1953年，山洞倒塌後被認為已經絕種。1984年，盧文氏樹蛙再度在南丫島出現。後來有人在大嶼山、赤鱲角及蒲臺島等地發現牠們蹤影。

**保護**
世界自然基金會收集了一些盧文氏樹蛙，飼養在香港大學，並送往澳洲的墨爾本皇家動物園和德國的柏林動物園進行人工飼養和繁殖，再送回香港，但只有墨爾本皇家動物園成功繁殖。香港政府亦聯同嘉道理農場暨植物園等進行遷地保育，在選定的八個遷地保育區釋放盧文氏樹蛙。
漁農自然護理署亦於2002年展開盧文氏樹蛙持續監察計畫。
2004年被世界自然保護聯盟（IUCN）列入瀕危。在香港，盧文氏樹蛙受《野生動物保護條例》保護。

**分類學**
科學界對盧文氏樹蛙的屬性曾有爭議，Bossuyt 和 Dubois 認為這個種類屬於跳樹蛙屬（Chirixalus），而不是小樹蛙屬（Philautus），而現時盧文氏樹蛙被列入2008年所建立的劉樹蛙屬（Liuixalus）中。

**參見**
 《蛙蛙世界》，陳堅峰、張家盛、賀貞意、林峰毅、鄧詠詩、劉惠寧及鮑嘉天，天地圖書，ISBN 988-211-312-5

**參考來源**

**外部連結==
宏觀調控

宏觀調控（簡稱宏調）為中國大陸專用的經濟名詞，是政府實施的政策措施以調節市場經濟的運行。在市場經濟中，商品和服務的供給和需求是受價格規律及自由市場機制所影響。市場經濟帶來經濟增長，但會引發通貨膨脹，而高潮後所跟隨的衰退卻使經濟停滯甚至倒退，這種週期波動對社會資源及生產力都構成嚴重影響。所以宏觀調控是著重以整體社會的經濟運作，透過人為調節供應與需求。

**中華人民共和國的宏觀調控**
中華人民共和國政府在2005年前共進行了3次宏觀調控：首次在1992年鄧小平南巡以後推行；第二次在1996年亞洲金融危機前；第三次的宏觀調控於2004年年初開始。

**宏調工具**
 準備金比例- 消費稅- 印花稅- 立法及行政手段
*打房
*限韓令

**參考文獻**

**參見**
 混合經濟- 社會主義市場經濟- 中華人民共和國經濟
孟婆

孟婆，在中華民間宗教神話中，是遺忘相關事宜的掌管者，也是居住地府的年長女神，也疑似是玉皇大公主，是奉玉旨前往地府駐守的公主。相傳，孟婆生於古代，她在世時，不回憶過去，也不想未來，一心一意勸人行善，她姓孟，不詳其名，人稱“孟婆”，後來，孟婆入山修行，終於得道，因為當時世人有知前世因者，往往洩露天機，所以玉皇大帝特命孟婆為使亡者忘卻生前一切的神靈，並且下令為她造築「醧忘臺」。

**簡述**
相傳孟婆常駐在地府，她的工作是確保所有前往投胎的鬼魂，都不會記得自己的前世和地府中的一切，以避免人世間的愛恨糾葛。根據民間神話故事，孟婆會給他們喝俗稱孟婆湯的迷藥，服用者會立即完全地失去記憶，要過奈何橋離開地府，就必須喝一碗，確定洗去所有過去的記憶後，才可以抵達來世。
《閻王經》宣稱，鬼魂在被十殿閻王拷問、受刑後，由第一殿、第二殿依序解送，最後押至第十殿，交付給轉輪王，第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這裡來準備投生的鬼魂，都要到位於第十殿第六橋醧忘臺下灌飲迷湯（孟婆湯），讓鬼魂們忘卻前生。

**形象的變化**
孟婆最初在宋朝時期被視為掌管氣風的神靈，在明朝中期，開始出現亡者要喝某種湯以使他們無法回到人間這一説法，在明朝末期，於隆慶三年，開始有説法聲稱孟婆是十殿閻王的助手，祂負責讓亡者喝迷魂湯以使他們在迷迷糊糊時吐露自己生前的所作所為，好讓閻羅王以此為依據，作出判決，其後於萬曆年間，開始有説法聲稱孟婆湯能夠被用來使亡者忘卻生前的一切。
在清朝初期， 於順治年間，釋家所創作的戲曲《歸元鏡》宣稱孟婆掌管孟婆湯相關事宜，於康熙年間，《歸元鏡》被數次重刊，導致民間宗教逐漸受到這一説法的影響，隨著 《歸元鏡》、《全像觀音出身南遊記傳》及《醋葫蘆》不斷被翻刻和《諧鐸》及《吳下諺解》被刊刻，孟婆是居住在黃泉國且掌管孟婆湯的神靈這一説法於乾隆年間被確立為不少民間宗教的神話的一部份。

**參見**
 地獄- 閻羅王- 陰間- 遺忘河- 孟婆斑

**參考文獻 ==