元稹

元zan2（catIdx=Y元），字微之，別字威明，河南府河南縣（今河南省洛陽市）人，追尊魏昭成帝拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的後代。元稹早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”，兩人的詩風，被稱為元白體。

**生平**
宜昌市三遊洞摩崖白居易、白行簡、元稹塑像
元稹生於唐大曆十四年（779年），八歲喪父，隨生母鄭氏遠赴鳳翔，依倚舅族。幼孤家貧，鄭氏親授書傳。九歲開始寫文章。貞元九年（793年）擢較進士科簡易的明經科第，授校書郎，次年開始作詩。
貞元十五年（799年），仕於河中府。十九年（803年），娶出自京兆韋氏龍門公房韋夏卿的女兒韋叢，“稹時始以選校書秘書省中”。
元和元年（806年），舉制科，對策第一，歷右拾遺（一作左拾遺）、監察御史等職。元和五年（810年），與宦官爭宿驛舍正廳，被鞭打擊傷臉部，貶為江陵府士曹參軍。《舊唐書·元稹本傳》中卻記載：“稹既放志娛樂，稍不修邊幅，以瀆貨聞於時。”後來改任通州司馬，虢州長史。
元稹早期與宦官鬥爭，後期竟依附宦官，在江陵結交監軍崔潭峻，此一時期詩作多寫身邊瑣事，缺乏內容。
元稹最擅長豔詩和悼亡詩，情真意摯，頗能感人，“實非尋常遊戲之偶作，乃心儀浣花草堂之鉅製，而為元和體之上乘，且可視作此類詩最佳之代表者也”。李肇《唐國史補》卷下：“元和以後，為文筆則學奇詭於韓愈，學苦澀於樊宗師；歌行則學流盪於張籍；詩章則學矯激於孟郊，學淺切於白居易，學淫靡於元稹，俱名為元和體。”
元和六年（811年），裴垍去世，元稹為了謀求仕進，轉而依附藩鎮嚴綬和監軍宦官崔潭峻，出入於魏弘簡宅第，為時論所鄙。元和九年（814年）嚴綬奉命討伐淮西吳元濟，宦官崔潭峻隨作監軍，元稹隨軍前往。
元和十四年（819年），拜膳部員外郎。次年，穆宗即位之初大赦。元稹就因回朝述職的崔潭峻之薦，被提升為庫部郎中、兼“知制誥”，參與詔書的草擬。擢祠部郎中。
長慶元年（821年），元稹任中書舍人、翰林學士承旨，為朝臣所輕視。一日中書省同僚一起食瓜，武儒衡一面揮扇驅蠅，一面斥叱：“適從何處來，而遽集於此！”同僚聽了臉色大變。是年（821年）十月，裴度上表抨擊元稹與知樞密魏弘簡阻撓討伐幽州軍事，稹出為工部侍郎。長慶二年（822年），和裴度同拜同平章事，一度成為宰相，二月建議為徹底息兵，應立即解除裴度的兵權。後與李逢吉傾軋，出為同州刺史，改浙東觀察使。
大和三年（829年），為尚書左丞，又出為武昌軍節度使，太和五年七月二十二日（831年9月2日），元稹突然發病，次日（831年9月3日）去世，虛歲五十三，唐文宗聽說後為之哀悼，贈予尚書右僕射。元稹後事由三哥司農少卿元積和侄子御史臺主簿元某等人監護，太和六年七月十二日（832年8月11日）葬於咸陽縣奉賢鄉洪瀆原。
元稹著述甚多，著有《元氏長慶集》六十卷、《小集》十卷、《類集》等，長詩《連昌宮辭》較著名。宮中稱其為元才子，平素與白居易友善誼深，常相唱和。二人早期文學主張也相近，同為新樂府運動倡導者，有些詩作對當時社會矛盾有所揭露，後期多寫身旁瑣事。又作有傳奇《鶯鶯傳》，這為元代的《西廂記》提供了原始素材。

**家庭**

**六世祖**
元巖，隋朝兵部尚書、平昌郡公

**五世祖**
元宏，隋朝北平郡太守

**高祖**
元義端，唐朝魏州刺史

**曾祖**
元延景，岐州參軍

**祖父**
元悱，南頓縣縣丞、贈兵部員外郎

**父母**
元寬，比部郎中、舒王府長史、贈尚書右僕射
*滎陽鄭氏，出自北祖第六房，鄭州刺史、贈太常卿鄭遠思曾孫女，朝散大夫、易州司馬鄭益孫女，睦州刺史鄭濟次女，京兆府涇陽縣縣令盧平子外孫女，追封陳留郡太夫人

**兄弟姐妹**
元𥝹，蔡州汝陽縣縣尉
*元秬，朝議郎、侍御史、內供奉、鹽鐵轉運、河陰留後
*元積，朝請大夫、使持節、光州諸軍事、守光州刺史、上柱國
*元氏，嫁監察御史吳郡陸翰。
*元真一，出家為比丘尼

**妻妾**
韋叢，原配，字茂之，出自京兆韋氏龍門公房，太原少尹、贈秘書監韋伯陽曾孫女，嶺南軍司馬、贈同州刺史韋迢孫女，太子少保、贈左僕射韋夏卿幼女，宰相裴耀卿外曾孫女，給事中裴皋外孫女，生五子，存一女，元和四年七月九日（809年8月23日）去世，同年十月十三日（809年11月23日）葬於咸陽元寬夫婦墓旁
*裴淑，繼室，字柔之，出自河東裴氏，滁州永陽縣縣宰裴好古之女，天平軍尚書庾承宣外甥女，元和十年（823年）嫁元稹，封河東郡君，鹹通年間因病腳不能下地，鹹通三年四月九日（862年5月11日）在安仁裡私人住宅中去世，因占卜不吉利沒有與元稹合葬，鹹通五年六月八日（864年7月15日）葬於咸陽北原丞相元稹墳旁幾步，另開墓穴
*安仙嬪，妾，元和六年（811）李景儉介紹所納江陵當地女子，四年後在江陵金隈鄉莊敬坊沙橋外二里嫗樂之地去世
*李氏，侍人

**子女**
元保子，長女，生母韋叢，嫁校書郎韋絢
*元荊，兒子，生母安仙嬪，早夭
*元樊，女兒，生母安仙嬪，早夭  
*元降真，女兒，生母安仙嬪，早夭
*元小迎，女兒，生母裴淑
*元道衛，女兒，生母裴淑
*元道扶，女兒，生母裴淑
*元謨，小名道護，兒子，生母李氏

**主要代表作**
詩歌
《放言》《思歸樂》《連昌宮詞》《織婦詞》《梁州夢》《聞樂天授江州司馬》《遣悲懷三首》《離思五首》
傳奇
《鶯鶯傳》

**與女性的傳聞軼事**
張生自寓
元曲著名曲目《西廂記》的故事題材最早也是來自詩人元稹所寫的傳奇《會真記》（又名《鶯鶯傳》），講述張生在“有僧舍曰普救寺”中，和一美麗女子“天之所命尤物”名“崔鶯鶯”邂逅，但“始亂之，終棄之”，認為自己“善補過”，“智者不為，為之者不惑”。後人考證崔鶯鶯的原型可能是其姨表妹，張生原型可能就是元稹，或元稹的表兄弟。
隨著學術界思想的開放，越來越多的學者力圖突破傳統觀點的束縛，尋求事實的真相，於是產生了另一種觀點，即張生只是元稹塑造的藝術形象，並非本人。霍松林《略談〈鶯鶯傳〉》，劉明華《也説元稹的不白之冤》，黃忠晶《對陳寅恪先生〈讀鶯鶯傳〉的質疑》，謝柏梁《元稹〈鶯鶯傳〉非文過飾非》等文皆否定自寓説。吳偉斌在此問題上也頗為用心，連續撰寫了《“張生即元稹自寓説”質疑》《再論張生非元稹自寓》《論〈鶯鶯傳〉》《三論張生非元稹自寓》等文章，皆認為：張生絕非元稹自寓，在張生形象中確有元稹影子，但影子不等於本人。“僅僅根據作家塑造出來的小説人物之行蹤，勾勒作家生平、甚至編入年譜，寫入傳記，並以此抨擊作家的人品，顯然是難於服人的”。並於《質疑》中將自寓説的論據歸納為十條，論條反駁，論述周詳，頗能服人。20世紀末高等教育出版社的《中國文學史》是目前較為通行的文學史，對這個問題也表示了鮮明的立場，即：自傳説是不妥的。
與薛濤
元稹24歲時娶20歲的世家名門閨秀韋叢。元稹31歲時，27歲的韋叢因病去世，元稹悲傷不已，併為亡妻寫了一系列悼亡詩，其中“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”更被視為用情專一，情有獨鍾的千古佳句。然而，同年，元稹即在成都邂逅比自己大19歲的薛濤，才子佳人風花雪月，元稹走後遇上新歡，薛濤情知被騙，終生未嫁。兩年後，元稹還在江陵府納妾安仙嬪，三年後娶繼室裴淑。
元稹在成都時與樂妓薛濤有過一段情感經歷，二人邂逅於梓州（今四川三臺縣）。元稹回到長安後曾寄詩給薛濤。有專家指出元稹“不但見女色即動心，且甚至聽女色而懷鬼胎”。
蔣一葵《堯山堂外紀·唐·白居易》載白居易任杭州刺史時，讓元稹把歌妓商玲瓏攜往越州。
對於以上説法，卞孝萱、陳坦、冀勤、吳偉斌等學者持反對意見。卞孝萱在《元稹·薛濤·裴淑》中認為嚴綬時任右僕射，不在成都，不可能遣薛濤侍稹，元薛之間只有“唱和關係”而“未曾會晤”。陳坦的《〈薛濤與元稹的關係問題及其他〉一文辨誤》也不同意二人有過愛情關係。冀勤《元稹道德品格之我見》主要針對蘇者聰文進行商榷。文章開列了元稹戀愛，婚姻的時間表，用事實説明元稹並非“輕薄放蕩、好色成性”。作者還指出，評價古代作家時必須有足夠材料依據，並顧及作家當時的“是非標準”。吳偉斌接連發表了《元稹與薛濤——兼與蘇者聰同志商榷》《也談元稹與薛濤的“風流韻事”》等文章，認為歷來關於元稹輕薄好色的説法並無可信根據，並於後文對此事全面探討。他還認為現存元薛唱和詩“實為他人偽作”，而薛濤的《贈遠二首》“實與元稹無涉”。

**評價**
明末清初的王夫之在《讀通鑑論》中對元稹、白居易等的生活方式、政治態度、道家學問甚持批評。說到元稹、白居易等沉迷於酒肆、青樓，詩歌、書畫，雖然稱名士，實則非國家之棟樑、君王之心膂。“此數子者，類皆酒肉以溺其志，嬉遊以蕩其情，服飾玩好書畫以喪其守。凡此，非得美官厚利，則不足以厭其所欲。而精魄既搖，廉恥遂泯，方且號於人以為清流之津逕，而輕薄淫泆之士樂依之，以標榜為名士。如此，而能自樹立以為君之心膂、國之楨榦、民之蔭藉者，萬不得一。”
陳寅恪對元稹的道德評價較低，“微之所以棄雙文（即崔鶯鶯）而娶成之（韋叢），及樂天（白居易）、公垂（李紳）諸人之所以不以其事為非，正當時社會輿論道德之所容許”“綜其一生形跡，巧宦故不待言，而巧婚尤為可惡也。豈多情哉？實多詐而已矣”“乘此社會不同之道德標準及習俗並存雜用之時，自私自利”。
當代很多人把元稹視為古代用情不專的渣男之一
。

**注釋**

**參考書目**
 陳寅恪：《元白詩箋證稿》（上海：上海古籍出版社，1978）。
*卞孝萱：《元稹“變節”真相》- 張撝之、沈起煒、劉德重主編：《中國曆代人名大辭典》（上海：古籍出版社，1999）。- 吳偉斌：《元稹考論》（鄭州：河南人民出版社，2008.3）、《元稹評傳》（鄭州：河南人民出版社，2008.3）

**參看**
唐代詩人列表