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黃帝陰符經

《黃帝陰符經》，簡稱《陰符經》，後人依託黃帝所作，成書年代不詳，唐代始通行於世，言行事暗合天道，切應盜機，則能功成事遂。收入《正統道藏》洞真部本文類，四百餘字分作三章，另有三百餘字本，各傳本字數有所增減，分章或不分章者皆有。
《陰符經》歷代注家解經要旨不一，或以為兵家權謀之書，或解以道家之言，宋元道士多以內丹功法注經，文人則以儒家性理之說釋之。作為道教的一部重要道經，《陰符經》迄清代已逾百家註解，其重要性不下於《道德經》和《南華真經》。

**題解**
黃帝為中國傳說帝王，史記列五帝之首，道教奉為得道仙真。郡齋讀書志稱黃帝受《陰符經》來由不一，「或曰受之廣成子，或曰受之玄女，或曰黃帝與風-{後}-、玉女論陰陽六甲，退而自著其事」。蹇昌辰《黃帝陰符經解·序》則言明為西王母降於王屋山，遣九天玄女授予黃帝。
陰符，為暗合，內外契合之意。《黃帝陰符經疏》李荃釋題：「陰，暗也。符，合也。天機暗合於行事之機，故曰陰符」。《鬼谷子·本經陰符七術》陶宏景注「陰符者，私志於內，物應於外。若合符契，故曰陰符」。兵書六韜提及太公望有陰符，凡八等之語，指主將秘聞，用於陰通言語，不洩中外相知之八種兵符。
李荃《黃帝陰符經疏·序》自稱得《陰符經》於嵩山虎口岩石壁，驪山老母為其解說要旨：「黃帝陰符三百言...上有神仙抱一之道，中有富國安人之法，下有強兵戰勝之術」。

**內容**
天地陰陽運行變化，與人事之間有相生相盜之關係，聖人當觀天之道，執天之行，掌握天人暗合之機，使行為舉動合乎天道，切應自然，則治國養生皆得其宜，可以長久。

**註解書目**
 唐·伊尹等七家《黃帝陰符經集註》（《四庫全書》刪伊尹之名而標為六家注）- 唐·張果《黃帝陰符經注》- 唐·李筌《黃帝陰符經疏》（或說非李筌所注，實為袁淑真《黃帝陰符經集解》）- 南宋·夏元鼎《黃帝陰符經講義》- 南宋·朱熹《黃帝陰符經-{注}-解 》（題為崆峒道士鄒訢，或說實為蔡元定所作）- 金·劉處玄《黃帝陰符經注》- 宋元之際·俞琰《黃帝陰符經註》- 元末明初·王道淵《黃帝陰符經夾頌解注》- 清·張清夜（自牧道人）《陰符發秘》- 《陰符天機經》（《雲笈七籤》卷十五收，又載於《正統道藏》太清部）- 《陰符經三皇玉訣》，題「軒轅黃帝」製- 任法融《黃帝陰符經釋義》，1992年，三秦出版社- 蕭登福《黃帝陰符經今註今譯》，1996年，文津出版社

**考據**
關於作者，舊題黃帝撰，今日學者大多認為是後人偽託，三說如下：
*戰國時的蘇秦
*北魏的寇謙之
*唐朝的李荃
關於成書年代，暫時無法取得比較統一的意見:
*東晉王羲之曾書寫《陰符經》，併為之石刻。貞觀六年（632年），褚遂良奉敕書寫《陰符經》五十卷，以草書撰成，自題為，“起居郎臣諸遂良奉敕書”。永徽五年（654年），褚遂良又奉旨書一百二十本，這次以小楷撰成。
*唐代蹇昌辰根據《黃帝間玄女兵法》、《玄女法》寫有《陰符經事蹟》，說“……西王母再遣九天玄女授帝秘訣一十九條，《陰符經》三百餘言。至於金丹玉篆之文，寶符飛崖之術，入火履水之法無不備焉。”
*朱熹在《陰符經考異序》中說：“伊川程子（即程頤）曰：‘《陰符經》何時書，非商未即周未。
*邵子（邵雍）曰：‘《陰符經》，七國時（即戰國時代）書也。’”
*明代呂坤曾 經說：“《陰符經》…其言洞察精微，極天人之蘊奧，黃帝得之以御世，老氏得之以養生，兵家釋之以制理，術家得之以成變化而行鬼神，縱橫家得之以股掌人群， 低昂時變。”他又說：“自有《陰符經》以來，注者不啻百家，要不出三見：曰儒、曰道、曰撣（佛也），倚其一，則三見皆邊也。夫玄金在熔，萬物可鑄；謂稱錘 是鐵則可，謂鐵是稱錘則不可。是書也，譬之江河之水，惟人所挹；其捐也，惟人所用。”
*梁啟超說：《陰符經》“置之戰國之未，與《易·繫辭》、《老子》同時可耳，蓋其思想與二書相近也。”

**評價**
唐朝時，陸龜蒙、皮日休作《讀陰符經詩》，讚譽陰符經「備識天地意，獻詞犯乾坤」「口含造化斧，鑿破機關門」「不測似陰陽，難名若神鬼。得以升高天，失之沉厚地」。
宋元開始，道教視《陰符經》為道士必讀之經，常與《道德經》並稱。
張伯端作《悟真篇》，就說「陰符寶字逾三百，道德靈文滿五千。今古上仙無限數，盡從此處達真詮」，並引《陰符經》盜機之理解說內丹，如「先且觀天明五賊，次須察地以安民。民安國富方求戰，戰罷方能見聖君...三才相盜食其時，此是神仙道德機。萬化既安諸慮息，百骸俱理證無為」。
全真道創始人王重陽說自己：「理透《陰符》三百字，搜通《道德》五千言」，其弟子馬丹陽亦說：「學道人不須廣看經書……若河上公注《道德經》、金陵子注《陰符經》，二者時看亦不妨」。丘長春的高足尹志平認為：「道人雖未能廣學，《陰符》、《道德》、《清靜》三經，又豈可不學」。
當時儒士亦對《陰符經》有所稱道，認為《陰符經》窺天道，有至理。程頤說：「《老子》言甚雜，如《陰符經》卻不雜，然皆窺測天道之未盡者也」，元代大儒劉因教其弟子讀《陰符經》，他說：「史既治，則讀諸子者，莊、列、 陰符四書者，皆出一律，雖-{雲}-道家者流，其間有至理存」。
但也有儒士對《陰符經》多所批評。黃庭堅評《陰符經》詭譎不經。黃震則批《陰符經》四處掇拾，而無所定見，他說：「後世有偽為道書者，曰《常清靜經》；有偽為佛書者，曰《般若經》；千變萬化，皆不出反常一語，初非異事，乃雷同語耳。言用兵而不能明其所以用兵，言修煉而不明其所以修煉，所言鬼神而不能明其所以鬼神。蓋異端之士，掇拾異說，而本無所定見者，豈此其所以為陰符歟?」。
明代哲學家呂坤說《陰符經》「洞造化精微，極天人蘊奧，契性命歸指。帝王得之以御世，老氏得之以養身，兵家得之以制勝，術數家得之以成變化而行鬼神，縱橫家得之以股掌人群，低昂時變。是書也，譬江河之水，惟人所挹。其挹也，惟人所用」，指《陰符經》有如江河之水，各家皆能用之。

**參考文獻**

**外部連結**
  黃帝陰符經集校-  《陰符經》各版本之考 date=20190823140350 - 李遠國：  論《黃帝陰符經》的觀時盜機觀- 連鎮標： 《黃帝陰符經》義說 - 李養正： 對有關《陰符經》幾個疑問的論證 date=20210301165240
三略

《三略》又稱《黃石公三略》，是中國古代的一本著名兵書。

**題解**
《黃石公三略》原名《黃石公記》。舊題黃石公撰。學者一般認為此書是後人託名偽作，其真實作者已不可考，認為大約成書於西漢末年。

**評價**
此書側重於從政治策略上闡明治國用兵的道理，不同於其他兵書。它是一部糅合了諸子各家的某些思想，專論戰略的兵書。南宋晁公武稱其：“論用兵機之妙、嚴明之決，軍可以死易生，國可以存易亡。”北宋神宗元豐年間被列《武經七書》之一。

**版本**
南宋孝宗、光宗年間刻《武經七書》本
*《續古逸叢書》影宋《武經七書》本
*1935年中華學藝社影宋刻《武經七書》本
*丁氏八千卷樓藏劉寅《武經七書直解》影印本

**體例**
共分上略、中略、下略3卷，共3800餘字。
握奇經

《握奇經》是中國古代一部專講陣法的軍事著作。

**題解**
《握奇經》又稱《風后握奇經》、《握機經》、《幄機經》。舊題經文為黃帝的大臣風后所寫，周朝的姜太公加以引申，漢朝的公孫弘註解。一般書後還附有佚名的《握奇經續圖》和題為晉朝的馬隆所述的《八陣圖總述》。此書的真實作者和成書年代，難以詳考，歷來眾說紛紜。書中開篇說：“經曰：八陣，四為正，四為奇，餘奇為握奇。或總稱之。”此為該書名稱的由來。

**影響**
清代學者、政治人物張琦曾為該書做註解，在擔任山東定陶縣知縣期間以此影響當地民風，後使該地成為義和團的發源地。

**評價**
《握奇經》主要論述古代八陣的組合與運用，用五行和八卦的思想來理解和闡釋八陣，並以奇正之說來討論八陣的戰術變化。

**版本**
《說郛》叢本
*《續百川學海》叢本
*《小十三經》叢本
*《津逮秘書》叢本
*《唐宋叢書》本
*《四庫全書》本

**參看**
八陣
*五行
*八卦

**參考==
八陣圖

八陣圖可以指：
*陣法#八陣：諸葛亮之八陣圖
*八陣圖遺蹟，位於成都市青白江區，為成都市文物保護單位
*神鬼八陣圖：南方電視臺2005年劇集
成語

成語是漢字文化圈特有的語言形式，存在於漢語中，它是一個固定短語，表達了一個固定的語意，常帶有歷史故事及哲學意義。成語大多數由四個漢字組成，在文言文中使用廣泛，也有其他字數不等的成語，在白話文或者日常會話中也經常出現。

**背景**
成語之主要來源如下：
*中國古代神話故事，如：夸父追日、精衛填海、女媧補天等。
*中國古代寓言故事，如：刻舟求劍、狐假虎威、愚公移山、庖丁解牛等。
*中國古代歷史故事，如：刮目相看、紙上談兵、破釜沉舟、完璧歸趙、樂不思蜀、莫須有、功德無量等。
*中國古代文學作品，如：故弄玄虛、老驥伏櫪、青出於藍、囫圇吞棗、篳路藍縷、黃粱一夢等。
*今人文學作品：塵埃落定等。
*外國故事 如：火中取栗等。

**語義變遷**
部分成語由於語言的歷史演變而產生了意義變遷。
*空穴來風：原指有事實依據，今多指無事實依據。

**語法**
成語的語法較為複雜，按照現代漢語語法，將成語分為以下幾類。

**主謂關係**
主謂式成語前面部分表示人或事物，是被陳述說明的物件；後面部分表示人或事物的行為、動作、性質、狀態、特徵，是陳述或說明前面部分的。 前面部分相當於主語，後面部分相當於謂語。如：螳螂捕蟬、燕啄皇孫。
而雙主謂式成語是由兩個以上主語構成的成語。如：人仰馬翻、人亡政息。

**並列關係**
成語中的兩個部分相互關聯，或者語意地位相同。 如：情投意合、三番兩次、國泰民安、集思廣益。

**動賓關係**
成語中有動詞和賓語，並且在邏輯上構成關係。 如：平分秋色、大顯身手、顧全大局、嶄露頭角

**偏正關係**
成語中的一部分用來限定或修飾另一部分，常見的偏正結構為定語+中心語，狀語+中心語。如：世外桃源，一盤散沙，默默不語，擦肩而過。

**補充關係**
成語中的一部分用來補充說明另一部分。如：輕於鴻毛、遺臭萬年

**承接關係**
各個部分有連接、邏輯關係。往往前後部分均有動詞，兩者順序不能被顛倒。如：馬到成功、水到渠成。

**轉折關係**
語意與態度的轉變，不依照前一部分往下說。如：不約而同

**遞進關係**
程度越來越深，後一部分相比較前部分而言，意思與語態更進一步。如：得隴望蜀、得寸進尺。

**選擇關係**
有選擇之意的成語，此類成語大多數存在“寧願做，也不做”、“要麼，要麼”等語法現象。如：寧死不屈

**因果關係**
成語前後部分有邏輯上的因果關係，有明確的先後順序。如：溫故知新

**條件關係**
前後部分有主動發生和被動發生之區別，亦有因果關係，此類成語有“如果，那麼”之意。如：不入虎穴焉得虎子

**目的關係**
此類成語有“做某事為了某事”之意。如：守株待兔

**假設關係**
虛擬語氣，假設一個不可能或不存在的情景。如：有聞必錄

**讓步關係**
此類成語有“即使，也不”之意，前後有讓步關係。如：插翅難飛。

**存在爭議的語法**
此類成語的語法與結構含糊不清，具有爭議性。如：胡說八道、大大咧咧。

**修辭**
有些成語可用到對偶的句中對修辭法。如：千山萬水、燈紅酒綠。

**與常用四字詞語之區別**
成語跟常用四字熟語的本質區別是，成語有歷史故事襯托與哲學意義，即表裡二重意思，缺一不可。而普通四字詞語或四字熟語則未必兩者兼備，如「東北季風」、「馬來西亞」等詞語，以及「全面來襲」、「歡天喜地」之類四字熟語，都不是成語。又如「見怪不怪」是成語，但「見慣不怪」或為該成語訛誤而成的四字熟語，僅是詞語而非成語。成語若拆開解釋便會失去原本的意義，而詞語拆開分別解釋與組合解釋，意思一樣。成語中的文法及詞語結構常與現今的白話文有所差異，文字的使用較為凝鍊。另外，成語詞組是固定的，其中的單字如無意中抽換成其他同意的單字使用，多被視為誤用或衍生詞；而刻意抽換成其他單字以表示不同的意義，則會被視為特殊的修辭手法（雙關修辭等）；隨著現代漢語多樣化的表達方式逐漸為大眾所接受，以及大眾受到傳統文化教育的層次不一，誤用成語和借成語諷刺兩者之間的界限往往不是那麼清楚。

**臺灣教育界關於成語的討論**
中華民國前教育部長杜正勝表示現存成語可能與現實脫節，如「三隻小豬」、「睡美人」等童話故事也可以作為“新成語”，輿論用「杜氏成語」譏諷他的這種主張。教育部成語典編輯召集人李鍌表示，「三隻小豬」絕非成語，而是「參考語料」，放在成語典附錄純供參考， 杜正勝反而以教育部長身份堅持《三隻小豬》作為成語並無不當，並批評成語“讓人思考懶散”，認為“用成語會讓人變得懶散、思想混沌、一知半解，成語與現代生活無關，用成語是國文教育的失敗”，引起軒然大波，受到輿論廣泛批評。
雜誌《親子天下》即指出，漢字記憶已經相當困難，而臺灣的小學生花太多時間在成語記憶上，師長的教學測驗觀念也有偏差、打壓學習興趣，造成臺灣小學生閱讀理解能力比香港學生差。

**參見**
熟語
*諺語
*俗語
*俚語
*格言
*歇後語
*慣用語

**參考文獻**

**外部鏈接**
  民間實用成語典-  IOS上的拼字遊戲-四字成語天地 date=20180521193006 -  Android上的拼字遊戲-四字成語天地-  教育部《成語典》2020 基礎版 date=20220308033139
將苑

黑水城出土西夏文譯本《將苑》，現存大英圖書館。
《將苑》是中國古代一部專門討論為將用兵之道的軍事著作。

**題解**
該書宋朝稱為《將苑》，明朝亦稱《心書》、《新書》。舊題諸葛亮撰。南宋《遂初堂書目》始有記載。明王士騏編《諸葛亮集》將其收入。現有明、清刊本及西夏譯本。全書共50篇，約5,000字。該書本於《孫子》、《吳子》等軍事名著。學者普遍認為此書內容大多采自其它兵書和史書，不是諸葛亮所寫，但是其中某些思想與諸葛亮軍事思想一致，因此認為是熟悉諸葛亮軍事思想的後人所偽託。

**評價**
該書非常系統的論證了將領在軍隊中的地位、作用、品格和領兵作戰時應該注意的問題，頗受後人重視。

**版本**
《廣漢魏叢書》本
*《唐宋叢書》本
*《學海類編》本
*明正德十三年（1518年）韓襲芳銅活字單行印本
*明萬曆十三年（1585年）書林鄭少齋刻本
*清張澍《諸葛忠武侯文集》輯本第四卷
*西夏譯本《alt=𘒏𗩈𗛝𘊳𗺉》

**體例**
共分2卷。

**參看**
 諸葛亮

**參考資料==
唐太宗李衛公問對

《唐太宗李衛公問對》是一部記錄唐朝名將李靖的軍事思想的兵書。

**題解**
《唐太宗李衛公問對》又稱《李衛公問對》，簡稱《唐李問對》。舊題李靖所撰。由於新舊唐書都沒有此書的記載，所以許多人懷疑此書是偽作。北宋陳師道等認為是宋人阮逸偽託，元朝馬端臨則認為是宋神宗熙寧年間王震等人所校正。現在一般認為此書是熟悉唐太宗、李靖的思想的人根據他們的言論所編寫的，係唐太宗李世民與衛國公李靖多次談兵的言論輯錄，涉及的內容較為廣泛，包括軍制、陣法、訓練、邊防諸問題，但主要討論作戰指揮。

**內容簡析**
該書體裁是傳統的問答式，全書共有98次問答。這種體裁結構雖鬆散，但論及之處頗為廣泛，並常旁徵博引，對前人軍事思想大膽地評說揚棄。雖是問對，卻是有問無對，蓋唐太宗本是一位嫻於騎射、富有疆場戰鬥經驗的馬上君主，而李靖又是滿腹韜略的軍事家，他們之間的問對，往往能相互引發，啟迪軍事思維。譬如李靖對用兵「奇正」的獨到見解，則是與唐太宗思維碰撞之中產生的。
可見，問對論兵模式本身具有優點，同時也是古代文人對戎事筆錄的一個傳統。

**內容特點**
該書的另一特點，是詳舉戰例研究戰爭的方法，將抽象的軍事理論具體化，如該書引用西晉馬隆討伐涼州樹機能使用八陣圖、偏箱車的戰例，得出「正兵古人所重」的結論；或先舉理論，再依戰例闡明，如李靖對分合作戰原則的闡述。該書開史論結合研究軍事之先河，影響後世兵書一般都以詳舉戰例為特點。
該書十分重視部隊的軍事教育與管理。強調將帥要深曉兵法，「教得其道，則士為樂用；教不得法，雖朝督暮責，無益於事矣。」提出訓練要由少及多、由簡單到複雜，循序漸進，還要根據部隊的不同特點，區別對待。

**評價**
該書繼承並發展了春秋戰國以來的軍事思想，並提出了一些新的軍事理論，備受歷代的重視，北宋神宗元豐年間被收入到《武經七書》中，作為武學科舉的必讀教材。南宋戴少望《將鑑論斷》稱其：“興廢得失，事宜情實，兵家術法，燦然畢舉，皆可垂範將來。”
該書另一重要貢獻在於：對《孫子兵法》戰略戰術思想的進一步發揮和闡述，例如奇正、攻守、虛實、主客，著重探討了爭取作戰主動權的問題。並對陣法佈列、古代軍制、兵學源流等一系列問題也進行了探討。

**版本**
《續古逸叢書》影宋《武經七書》本
*1935年中華學藝社影宋刻《武經七書》叢本
*丁氏八千卷樓藏劉寅《武經七書直解》影印本

**體例**
全書分上、中、下三卷，共98個問答。
#上卷——主要論述奇正關係
#中卷——主要論述各種陣式的演練和實戰
#下卷——主要論述指揮作戰的原則

**參看**
唐太宗
*李靖
李靖

李靖（李靖），字藥師，雍州三原縣（今陝西省咸陽市三原縣東北）人，祖籍隴西郡狄道縣（今甘肅省定西市臨洮縣），出自隴西李氏-{定著}-四房之一的丹楊房，隋末唐初名將，是唐朝文武兼備的軍事家。後封衛國公，世稱李衛公，凌煙閣二十四功臣之一。他的舅舅韓擒虎是隋滅南陳的名將，對這個外甥最為賞識。

**生平**

**早年**
李靖
李靖年輕時姿貌瑰偉。隋煬帝時代，年僅26歲的李靖就擔任長安功曹（掌管人事，相當於縣府人事主任）。不久雍州舉行科舉考試，他考中及第，被任命為汲縣、安陽、三原三縣縣令，考績連續被評為最優，深獲尚書左僕射（左相）楊素、吏部尚書牛弘的賞識。大業末年，李靖被派往北方前線，調任馬邑郡丞，在李淵帳下和突厥作戰。與李淵相處後，李靖發現他有“四方之志”（即擁兵自立之意圖），於是偽裝成囚徒，並前往江都，準備向隋煬帝密告。結果走到長安的時候，因兵荒馬亂不能前行，滯留在那裡。李淵自晉陽起兵後，迅速攻下長安，李靖被俘。臨斬前，李靖大叫：“您興起義兵，本是為了天下，除去暴亂，怎麼不欲完成大事，而以私人恩怨斬殺壯士呢？”李世民勸父親赦免李靖，並將其召入幕府，充做三衛。

**投效李唐**
隋末蕭銑趁亂割據在江陵一帶，地盤廣大，南到交趾，北到漢水，西達三峽，東及九江。武德四年（621年），李靖向唐高祖獻上平滅蕭銑的十策。唐高祖採納後，任命李孝恭為夔州總管，李靖為行軍總管兼攝孝恭行軍長史，大造戰艦，訓練水軍。唐高祖以李孝恭未更戎旅，將三軍之任委託給李靖。唐軍自夔州（今四川奉節東）順江東下，以廬江王李瑗出襄州（今湖北襄陽），黔州刺史田世康出辰州（今湖南沅陵），黃州總管周法明出夏口（今漢口）。李孝恭接受李靖乘水漲敵懈、迅速進軍江陵的建議，親率戰艦二千多艘順江而下，直搗腹心，攻克荊門（今湖北宜都西北）、宜都（今屬湖北），進抵夷陵（今湖北宜昌）。蕭銑部將文士弘率精兵數萬屯清江（今清江入長江口），前來救援。
九月，唐高祖下令大舉進攻蕭梁。下詔發巴、蜀兵，以趙郡王李孝恭為荊湘道行軍總管，統十二總管，自夔州順流東下；以廬江王李瑗為荊郢道行軍元帥，出襄州道，黔州刺史田世康出辰州道，黃州總管周法明出夏口道，擊蕭銑。
貞觀元年（627年），官拜刑部尚書，賜封四百戶。貞觀二年（628年），兼任檢校中書令。貞觀三年（629年），轉任兵部尚書。

**夜襲陰山**
《說唐演義全傳》插圖，李藥師
唐初，東突厥為最大邊害。貞觀三年（629年），以李靖為總指揮「定襄道行軍大總管」，分六路進攻突厥，次年寒冬冒雪抵達朔州。貞觀四年（630年）正月，李靖率三千精騎，趁黑夜攻下頡利可汗的牙帳所在地定襄，頡利北撤鐵山。李靖趁勝追擊，以一萬精兵趁夜襲擊陰山，斬義成公主，俘虜頡利可汗，東突厥自此平定。太宗說：“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得名書竹帛。卿以三千輕騎，深入虜庭，克復定襄、威振北狄，實古今未有。”封李靖為代國公。此戰實為李靖軍事生涯成就最高的戰役。

**晚年**
李靖肖像
貞觀八年（634年），西北吐谷渾王慕容伏允犯境。李靖主動請纓，太宗即任命李靖為「西海道行軍大總管」，統帥唐帝國與西域諸國（如突厥、契苾）聯軍徵討吐谷渾。慕容伏允火燒荒野，盡毀草原，以為唐軍不會追擊。李靖採納侯君集之議，分兵兩道追殲，親率李大亮等部由北道切斷其通往祁連山的退路，並迂迴至其首府伏俟城（今青海湖西），李道宗等部由南道追截南逃的吐谷渾軍。南道唐軍歷經無人之境二千餘-{裡}-，於烏海（今青海苦海）大破伏允部。貞觀九年（635年），李靖在積石山（今青海阿尼瑪卿山）追至且末（今屬新疆），大敗吐谷渾軍。伏允部下不堪唐軍追擊，殺伏允。伏允之子大寧王慕容順斬天柱王，率部降唐，其國土遂盡歸唐朝。貞觀十一年（637年），改封為衛國公。
貞觀十九年（645年），唐太宗徵討高句麗，李靖初以病作拒，唐太宗以司馬懿年老卻能立勳曹魏比喻後，李靖於是答應跟從出發，但至相州時因病重無法前進。駐驆山之戰，高句麗與靺鞨聯兵，江夏王李道宗認為高句麗傾國抗唐，平壤防守必然虛弱，於是建議請五千精兵親自徵討，定能使數十萬之眾不戰而降，唐太宗並未接納。後來，軍隊受困處於劣勢，唐太宗向李靖詢問原因，李靖稱江夏王早已解答過，太宗聽後連忙安撫在旁的李道宗。
貞觀二十一年（647年），李靖應唐太宗召，商議討伐高句麗，並自請率兵，唯太宗以其年老而未許。貞觀二十三年（649年）病卒，享壽七十九，諡號為景武，陪葬昭陵。李靖墓“制如衛（青）、霍（去病）故事，起冢象鐵山、積石山，以旌奇功。”遠看作三丘，中間為圓錐形，兩旁平面作長方形，東斷西連，與李勣墓三丘平面作倒“品”字形不同。

**其他**
據《新唐書宰相世系表》的記載，李靖出自隴西李氏丹楊房，然而《中說》卻記載李靖屬於趙郡李氏。

**家族**

**曾祖**
李-{懽}-，北魏河秦二州刺史、杜縣公

**祖父**
李崇義，北周廣和復硤殷五州刺史、永康威公

**父母**
李詮，隋朝開府儀同三司、趙郡太守、定襄道總管、永康襄公
*河南韓氏，北周使持節、驃騎大將軍、開府儀同三司、都督中徐虞洛四州諸軍事、中州刺史、新義威公韓雄之女

**兄弟姐妹**
李端，字藥王，隋朝大將軍、永康公
*李敳，唐朝利州總管府司馬
*李客師，唐朝左右驍衛將軍、幽州都督、丹陽郡公
*李正明，唐朝左驍衛、右屯衛、左衛將軍、蘭夔原靈四州都督、金紫光祿大夫、上柱國、永康公

**子女**
李德謇，唐朝將作少匠、衛國公
*李德獎，唐朝延州刺史、衛國公

**孫子**
李友謙，李德獎之子，唐朝秦州司馬、衛國公
*李處葉，清陽縣令。其女李芳嫁左衛翊衛裴某

**曾孫**
李齊賢，李友謙子，唐朝太子家令寺丞、衛國公

**玄孫**
李浚，李齊賢子，嘉州刺史、衛國公。有子四人，李士方、李直方、李知方、李式方
*李湜
*李汗
*李沅，兼殿中侍御史

**五世孫**
李彥芳，唐文宗李昂大和（太和）年間，官至鳳翔司錄參軍

**著作**
《唐太宗李衛公問對》
*《李衛公兵法》
*《李靖六軍鏡》

**李靖碑**
《李靖碑》，全稱《大唐故尚書右僕射特進開府儀同三司上柱國贈司徒幷州都督衛景武公之碑並序》，亦稱《衛景武公碑》。許敬宗撰，王知敬正書。此碑為昭陵陪葬碑之一。今在陝西醴泉縣昭陵。唐顯慶三年（658年）五月刻。共39行，每行82字。王知敬，河內人，善隸草，宋趙明誠《金石錄》稱“其書有虞書之舒放，歐書之謹嚴，褚書姿媚，備美三家，婀娜剛健”，是初唐碑版書中的精品。

**藝術形象**

**文藝作品中的李靖**
唐傳奇《虯髯客傳》（杜光庭著），以隋朝末年天下將亂，群雄競起為背景，塑造了三名富有俠義豪爽個性的主角：李靖、紅拂女張出塵（本姓張，嫁與李靖為妻）、虯髯客，合稱「風塵三俠」。
*黃易所著《大唐雙龍傳》中，李靖是兩位主角的啟蒙老師，傳授「血戰十式」刀法。
*在金庸所著《笑傲江湖》中，少林寺方丈方證向令狐沖提到李靖曾協助二祖慧可領悟了達摩所留下的《易筋經》中的武學要義。

**影視作品**

**延伸閱讀**


**參考資料**
《舊唐書·卷六十七·列傳第十七》李靖傳
*《新唐書·卷九十三·列傳第十八》李靖傳
*《隋唐嘉話·捲上》隋唐嘉話

**參考文獻**

**參看**
 衛公兵法輯本- 李靖 (神話人物)
衛公兵法輯本

《衛公兵法輯本》是《李衛公兵法》的輯佚本。

**題解**
《李衛公兵法》又稱《李靖兵法》，是由唐朝的軍事家李靖所著的一部軍事著作，現在已經亡佚。《衛公兵法輯本》是清朝人汪宗沂根據《通典》、《太平御覽》、《武經總要》書中所引的佚文編錄而成。

**評價**
此書保存了李靖軍事思想的一些主要內容，為研究李靖的思想提供了很大方便。

**版本**
清汪宗沂《汪氏兵學三書》輯本
*清乙未浙西村舍《汪氏兵學三書》叢刊本

**體例**
共分三-{卷}-。
#上-{卷}-——論述將領的職責和用兵方略
#中-{卷}-——論述具體戰法
#下-{卷}-——介紹攻城守城的方法

**參看**
李靖

**參考**
  天策府：《李衛公兵法》 date=20160304060732 -  天策府：《唐太宗李衛公問對》 date=20160304060732
神機制敵太白陰經

《神機制敵太白陰經》是中國古代的一部綜合性的軍事著作。

**題解**
《神機制敵太白陰經》又稱《太白陰經》。中國古人認為太白星主殺伐，因此多用來比喻軍事，《太白陰經》的名稱由此而來。作者為唐朝的李筌。

**評價**
此書內容豐富，李筌在進書表中稱：“人謀、籌策、攻城、器械、屯田、戰馬、營壘、陣圖、囊括無遺，秋毫畢錄。其陰陽天道，風雲向背，雖遠人事，亦存而不忘。”，後人非常重視。

**版本**
版本源流梳理：
https://www.shuge.org/meet/topic/140664/ date=20240720031312 
舊時常見本：
*《墨海金壺叢書》本
*《守山閣叢書》本
*《長恩書室叢書》本
*《半畝園叢書》本
*《文淵閣四庫全書》本

**體例**
除《四庫全書》為8卷外，其他版本都是10卷。

**參看**
李筌
太白

太白可以指：
人名- 李白（701年－762年），字太白，中國唐朝詩人
地名- 太白市，大韓民國江原道的一個市- 太白縣，中國陝西省寶雞市下轄的一個縣- 太白區，日本宮城縣仙台市下轄的一個區- 太白鎮，若干以太白為名的鎮- 太白鄉，是中國陝西省寶雞市扶風縣下轄的一個鄉- 太白街道，中國重慶市萬州區的一個街道- 太白站，位於貴州省桐梓縣太白村的鐵路車站- 太白山，位於中國陝西省西南部，眉縣、太白縣、周至縣交界處- 太白山脈，朝鮮半島東部山脈- 長白山，古稱太白山，位於中國和朝鮮邊境- 太白河，中國長江流域漢水水系的一條河- 太白湖，中國湖北省黃岡市的湖泊- 太白海鮮舫，一艘停泊在香港島南區深灣的畫舫，為珍寶王國的一部份
其他- 太白星，中國古人對金星的一個稱呼- 太白星君，道教中掌管金星的星君- 太白穴，中醫穴位名，位於足內側緣，在第一蹠骨小頭後下方凹陷處- 太白粉，食用澱粉。
武經總要

《武經總要》中的樓船圖。
《武經總要》是一部中國北宋官修的軍事著作。宋初將領多出自行伍，拔卒為將，以殿前比試武藝，作為人事升遷的途徑，稱為轉員制度，開國六十年後將領多不知兵法，景祐元年（1034年）富弼上《論武舉武學奏》，建議設立武學，由天章閣待制曾公亮和尚書工部侍郎、參知政事丁度等奉命於1040年至1044年編輯而成，完成於1044年（北宋慶歷4年）。主題廣泛，從各種類的海軍船艦到投石機都有。武經總要是歷史上最早含有硝石、硫磺、木炭等成分火藥配方的記錄。在1126年金國佔領開封時，失去了武經總要的原本。1231年，南宋藉由一些副本重製了新版本的武經總要。

**內容**
全書分為前後兩集，共四十三卷，計2869頁。前集二十二卷 將軍事制度、軍事組織、選將用兵、陣法、山川地理等軍事理論和規則；後集二十一卷 前半部分介紹古今戰例，後半部分介紹陰陽占卜。

**評價**
該書是中國第一部規模宏大的官修綜合性軍事著作，對於研究宋代以前的軍事思想非常重要。其中大篇幅介紹了武器的製造，對科學技術史的研究也很重要。

**版本**
明弘治、正德年間據南宋紹定本重刻本。
*明弘治十七年（1504年）李贊刻本。
*明金陵書林唐福春刻本。
*《四庫全書》本。
*《兵書集成》影印明唐福春刻本。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  策略研究中心：武經總要 繁體原文 date=20151025190839 -  重刊續武經總要明趙本學、俞大猷所撰版本，網際網路檔案館中的線上閱讀頁面。
虎鈐經

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《虎鈐經》是中國古代宋朝的一部軍事學著作。

**題解**
《虎鈐經》的作者為北宋的許洞。他花了四年時間編寫而成。

**評價**
內容豐富，涉及了古代軍事的各個方面。

**版本**
明覆宋刻本
*李盛鐸明刻本
*明抄本
*《範氏奇書》叢本
*《四庫全書》叢本
*《粵雅堂叢書》本

**體例**
全書共20卷，210篇。
前十卷彙輯《孫子兵法》到《神機制敵太白陰經》的論述，並加上了自己的評述，後十卷多為兵家陰陽占卜之說。

**參看**
許洞-  虎鈐經 20卷 (闕卷1至6) (1644)
許洞

許洞（1015年），字洞夫，一作淵夫，北宋吳郡（今江蘇省蘇州市）人。太子洗馬許仲容之子，壽昌縣太君許氏之兄，科學家沈括的二舅。
真宗鹹平三年（1000年）進士（《吳郡志》），任雄武軍推官，擅長弓矢擊刺之伎，精於兵學，有文才，尤精《左傳》。景德元年（1004年）著有《虎鈐經》一書，為均州（今湖北西北部）參軍。恃才傲物，與僧人潘閬有往來，因忤逆知州馬知節而被除名，一生未受重用，大中祥符四年（1011年）獻《三盛禮賦》，召試中書，任烏江（今安徽和縣烏江鎮）主簿，年四十二而卒。龔明之《中吳紀聞》載：「洞平生以文章自負，所著詩篇甚多，歐陽修嘗稱為俊逸之士者是也。」《宋史》卷四四一有傳。

**著作**
《虎鈐經》一百卷
*《春秋釋幽》五卷
*《演玄》十卷 

**參看**
武術
何博士備論

《何博士備論》是中國古代的一部軍事人物評論集。

**題解**
《何博士備論》又簡稱《備論》，作者為北宋武學博士何去非。該書是何去非在北宋元祐年間任教武學時完成的。

**評價**
該書從軍事角度評論了戰國以來著名軍事家的成敗得失，見解獨特。原為二十八篇，已佚亡二篇，今存明穴硯齋抄本、《四庫全書》本等。蘇軾稱：“其論歷代所以興廢成敗，皆出人意表，有補於世。”

**版本**
《四庫全書》本
*《指海》叢本
*《長恩室叢書》本
*《留香室叢書》本
*清嘉慶十六年（1811年）留香室刊本
*清光緒元年（1875年）湖北崇文書局刊本

**參看**
何去非
何去非

何去非（），字正通，北宋浦城（今福建省浦城）人。
何去非喜談兵學，六舉進士不第。元豐五年（1082年），被任命為右班殿直、武學教授，不久升任武學博士。而且善於做文，頗受蘇軾賞識，稱其對策“詞理優贍，長於論兵”。元祐四年蘇軾薦為承奉郎，不事阿諛奉承。元祐五年出京擔任徐州教授。蘇軾又推薦他擔任富陽縣令。曾參與校定《武經七書》。有子何薳。

**著作**
《何博士備論》

**注釋**

**參看**
蘇軾
白血球

從左至右依次為紅血球、樹突型血小板，白血球（淋巴細胞）
白血-{}-球（white blood cell）又稱白細-{}-胞（leukocyte）、免疫細胞（immune cell，immunocyte），是免疫系統的細胞，參與保護身體抵抗傳染病和外來入侵者。“白血-{}-球”最早在血液中發現而得名，是血液中重要的血細胞之一；其後在淋巴組織及其他組織中都有發現，而稱“白細-{}-胞”。除白血球外，人體血液中還含有紅血球、血小板和血漿。白血球雖命名「白」，但其實際上是無色的。白血球存在於血液、淋巴系統、脾，扁桃體以及身體的其他組織。
另一術語炎症細胞（inflammatory cell）或炎性細胞，是參與炎症反應的各種細胞。狹義上指白細胞，廣義上則除白細胞外，亦含蓋一些組織固定細胞，如肥大細胞、內皮細胞等。
白血球是免疫系統的一部分，幫助身體抵抗傳染病以及外來的東西。白血球可以由骨髓的造血幹細胞產生。白血球有核，能作變形運動，正常情況下白血球在健康成人體內的濃度為每升血液4×109到11×109個。白血球作為免疫細胞，在機體發生癌症或其他疾病時，血液內的白血球總數或細胞分類百分比可有變化。由於白血球的異常增生失去控制而引起的一種惡性疾病稱為白血病。

**白細胞種類**
掃描型電子顯微鏡照片。嗜中性白細胞吞噬炭疽桿菌。顏色為圖像處理時著色，真正的是沒有顏色的

**粒細胞**
粒細胞的細胞質中含有若干微小囊性顆粒，顆粒中則貯有多種酶。按照顆粒的染色性質可分為：- 中性粒細胞：佔白血球總數70～80%，當有發炎反應時是第一個主動來參與的細胞。- 嗜酸性粒細胞：可協助身體對抗引起過敏的過敏原，亦具有吞噬能力。- 嗜鹼性粒細胞：嗜鹼性白血球主要引發過敏反應，釋放組織胺並造成平滑肌收縮、血管舒張等等。

**無粒白細胞**
 淋巴細胞：通常存在於淋巴系統中。血液中含有三種類型的淋巴細胞：B細胞、T細胞和自然殺傷細胞。B細胞為可以產生約束病原體的抗體。CD4+ T細胞配合免疫應答。CD8+ T細胞（細胞毒素）和自然殺傷細胞可以殺滅被病毒感染的體細胞。- 單核細胞：在血液中是一個小小的-{單核細胞}-，然而一旦離開血管後，會轉變成為巨噬細胞，可隨時吞噬大量細菌。單核球擁有中性粒細胞的“清理”功能，但是它比中性粒細胞活得更長，因為它們擔負有其他的責任。單核細胞以及巨噬細胞向T細胞傳遞病原體的抗原片斷使得病原體能夠再次被識別和殺滅或加速身體的免疫應答。

**幼稚白細胞**
幼稚白細胞（immature leukocyte）是未成熟的白細胞，一般特指在外周血中發現的未成熟白細胞。在正常情況下，外周血幾乎無幼稚白細胞，一旦發現，應考慮有炎症、感染、骨髓增殖性腫瘤、白血病，以及其他影響骨髓的疾病，但是也可發現於懷孕期間或類固醇的使用。

**定居的白細胞**
 Histiocyte：屬於單核吞噬細胞系統的一員，是定居於組織中的巨噬細胞、樹突狀細胞、蘭氏細胞，它們存在於非血液中。
** 巨噬細胞：由單核球轉變而來。能捕捉並消滅細菌之類的異物，還會找出該異物抗原、免疫的情報，同時會分解死掉的細菌和細胞。
** 樹突細胞。- 肥大細胞。- 微膠細胞。

**整體表**

**參考文獻**

**外部鏈接**
  血液、紅血球、白血球和血小板 -  認識血液 date=20211219003540
中國大陸高等學校列表

中國大陸高等學校列表列出中國內地的普通高等學校、成人高等學校和軍事高等學校，不計中國大陸的非學歷高等教育機構。
截至2024年6月30日，教育部統計的全國高等學校共計3117所該統計數字未包括軍事類院校，其中普通高等學校2868所，含本科院校1308所、高職（專科）院校1560所；成人高等學校249所。軍事院校則有44所。

**本科院校建設計劃與部分高校聯盟**

**世界一流大學和一流學科建設**

**985工程**

**211工程**

**2011計劃**

**中西部高校基礎能力建設工程**

**中華人民共和國國家重點大學**

**C9聯盟**

**長三角高校合作聯盟**

**中西部高校聯盟**

**中外合作辦學**

**中國大學城**

**專科院校建設計劃**

**中國特色高水平高職學校和專業建設計劃**

**國家示範性高等職業院校**

**軍事院校**
軍事高等院校，歸屬解放軍、武警戰鬥序列。

**解放軍院校**

**武警部隊院校**

**普通高等學校**

**全列表**

**華北地區**

**東北地區**

**華東地區**

**中南地區**

**西南地區**

**西北地區**

**中央部委屬、省部共建高校**

**中華人民共和國部級高等學校**

**中央國有企業共建制高等院校**

**公安院校**
公安警察院校與公安現役部隊院校中面向應屆高中畢業生招生的院校計入在教育部備案的公安類普通高等院校。

**藝術院校**

**建築院校**

**中醫藥院校**

**示範性軟件學院**

**成人高等學校**

**世界排名**

**世界大學排名**
以下為中國大陸，據2022年度QS世界大學排名列出世界前百的大學；2012年度則依據泰晤士高等教育世界大學排名：

**世界大學學科領域排名**
以下為中國大陸，據2021年度QS世界大學學科領域排名列出世界前百的大學：

**參見**
 中華人民共和國高等教育- 19世紀中國大學列表、中國教會學校列表
*中華民國國立大學列表 (1911年至1949年)、臺灣大專院校列表
*香港專上教育、澳門大學列表

**註釋**

**參考文獻**

**外部鏈接**
 中華人民共和國教育部網站date=20120118015948 - 陽光高考_教育部高校招生陽光工程指定平臺date=20200130003222
免疫學

免疫學（Immunology）是生物醫學的一個主要的大分支，其探討的是在各器官中免疫系統為抵抗「非己」的異物所產生的免疫反應。主要討論在健康或是患病時免疫系統所扮演的生理功能角色、一些免疫系統發生病變所產生的疾病（例如自體免疫反應、過敏反應、免疫功能失調）及在體內（in vivo）或體外（in vitro）構成免疫系統的各類分子的物理、化學、生理性質。

**免疫學的萌芽**
古人發現一個人如果得了某種傳染病，可以長期或終身不再得這種病，有的即使再得病，也是比較輕微而不致死亡。人們從中得到啟發，懂得「以毒攻毒」的原理，即是在未病之前，先服用或接種這有毒的致病物質，使人體對這些疾病產生特殊的抵抗力，這種思想包含有近代醫學的免疫萌芽了。
在「以毒攻毒」思想指導下，中國也在尋找預防天花的方法。明代郭子章《博集稀痘方》（1557年）、李時珍《本草綱目》，記載用（白）水牛蝨和粉作餅或燒灰存性和粥飯服下這種預防天花的方法。雖然該方法尚未得到實際效果，但是，它表明古人在「以毒攻毒」思想下，正在尋找防治天花的方法。經過長期的摸索與多方面的臨床實驗，終於找到了行之有效的牛痘接種法。

**免疫系統的組織學**
主要的免疫系統包括胸腺、脾臟、骨髓、淋巴管、淋巴節和二次淋巴組織（如扁桃腺或是增殖腺）、皮膚。在免疫系統在組織學的檢查上，主要的器官、胸腺以及脾臟只能在死後解剖上得以瞭解，但是類似淋巴結或是二次淋巴組織可以在存活的狀態下經由外科手術來得以認識。免疫系統上許多組成分子多半以細胞的形式在身體的各器官、組織中運行。

**臨床免疫學**
臨床免疫學主要研究免疫系統造成的疾病，或是其他醫療導致的免疫系統產生病變。大多數發生的免疫疾病主要可以分成兩大項。一是免疫系統防衛上的缺陷，在這部分發生缺損，將無法產生適應免疫反應上的疾病（如慢性肉芽腫）和自體免疫反應（autoimmunity），也就是免疫系統攻擊自己的抗原，如系統性紅斑狼瘡（systemic lupus erythematosus）、關節炎（rheumatoid arthritis）或重症肌無力 （myasthenia gravis）等疾病。另一個則是因為其他免疫系統發生病變，包括引起各式的過敏反應，例如對於無害分子化合物的產生反應，如氣喘（asthma）、過敏（allergies）或是反應過度激烈。
艾滋病即是著名的免疫系統疾病，其由HIV病毒所引起。目前瞭解，愛滋病導因於因HIV病毒感染後，導致含有CD4+（CD4陽性）受體的淋巴細胞（輔助T細胞）及巨噬細胞和部分種類的B細胞受其感染、破壞，最終使得免疫系統崩潰。
臨床免疫學也研究許多方法，來避免許多器官組織移植上所引起的過度激烈免疫反應。如：避免同種移植（allograft）或是異種移植（xenograft）後被免疫系統所排斥、破壞。

**免疫療法**
利用免疫系統成分來治療疾病，也就是所謂的免疫療法。在癌症的治療上，常伴隨著化療(chemotherapy)或是放射線治療(radiotherapy)。然而，通常免疫療法被用來作為像是愛滋病患，或是其他免疫缺陷疾病，或是自體免疫病症病人之免疫抑制。

**診斷免疫學**
抗體和抗原的結合所形成的特殊鍵結，為診斷科學上的相當有利的工具。而在抗體上可以標記放射線物質、可以呈色的酵素、以及螢光物質等。便可以當作探針來標記抗原所在。
常用的技術像是免疫墨點法，ELISA，或是於切片上做免疫組織染色等。而現今，一些抗體常被製作出快速準確且簡單的檢驗試劑，用以檢測疾病，或是特殊物質等。

**演化免疫學**
以研究現存生物物種之免疫系統為主，使我們可以利用免疫系統上的差異來瞭解物種的演化以及物種間免疫系統上的差異。以演化角度來看，免疫系統的複雜度，可以由簡單的微生物的胞飲作用，或是昆蟲體內的抗菌蛋白質，到脊椎動物的淋巴系統。另外像是昆蟲或是其他節肢動物並沒有適應免疫系統，僅有先天免疫系統。附帶一提，適應免疫系統也只有脊椎動物才具有。

**心理神經免疫學**
心理神經免疫學（psychoneuroimmunology），是涉及心理學、神經系統和免疫系統的研究結果的一門學科。

**參考文獻**
 Goldsby RA, Kindt TK, Osborne BA and Kuby J (2003) Immunology, 5th Edition, W.H. Freeman and Company, New York, New York, ISBN 0-7167-4947-5
紅血球

血液的光學顯微鏡照片，大量顯現紅細胞。中央有1個的細胞是白血球，紅細胞之間看上去像小碎片一樣的東西是血小板
血液中常見的血細胞。從左到右依次為：紅細胞、血小板和白血球。
紅細胞（red blood cell，RBC）又稱-{zh-cn:紅血球;zh-tw:紅細胞;zh-hk:紅血球}-（erythrocyte）或血紅-{}-細胞，是脊椎動物中一種含血紅蛋白且呈雙凹圓盤狀的血細胞。成熟的紅細胞無細胞核，也無細胞器，胞質內充滿血紅蛋白，具有形態可變性。
紅細胞是血液中數量最多的一種血球，主要功能是運輸和交換氧及二氧化碳，尤其是血液內運送氧氣最主要的媒介。紅細胞在脊椎動物體內通過血液將氧氣從肺或鰓運送到身體各個組織。
裂紅-{}-細胞（schistocyte）是紅細胞因機械或物理因素破壞，導致形狀不規則，健康人血塗片中裂紅-{}-細胞13個紅細胞（女性大約為4～5百萬/微升血液，男性為5～6百萬/微升血液；生活在高海拔地區的人由於低氧壓力，會有更高的紅細胞含量）。相比於其他血細胞（白血球含量為4000～11000／微升，血小板為15萬～40萬／微升），紅細胞在血液中更為常見。一個紅細胞中含有約2.7億個血紅蛋白，每個血紅蛋白中含有4個血紅素分子；因此血液中的紅細胞中共存儲了約3.5克鐵，比其他組織中的鐵含量多5倍。

**紅血球生成**
紅血球生成，即 Erythropoiesis ，需要以下養分作為原料：
# 鐵：維持血紅素數值的主要物質。
# 維生素B12及內在因子：維生素B12在紅血球的成熟與製造扮演重要的角色。
# 葉酸
# 銅
# 紅血球生成素
# 睪固酮

**生命週期**
產生紅細胞的過程叫做紅血球生成。紅細胞是由大骨中的紅骨髓中的造血幹細胞持續製造，產率為每秒兩百萬個（在胚胎中，肝臟是主要的紅細胞生產地）。促紅細胞生成素（一種荷爾蒙，主要由腎臟產生，在肝臟中亦可生成小量）可以促進紅細胞生成；其經常在體育比賽中被用作興奮劑。在離開骨髓前後，初生的紅細胞被稱為網狀紅血球，約佔循環紅細胞數量的1％。紅細胞由幹細胞到網狀紅血球，再到成熟的紅細胞，需要約7天；此後，還能夠存活約120天。衰老的紅細胞被脾臟、肝臟等處的巨噬細胞吞噬並破壞，殘餘物質被釋放到血液中。組成血紅蛋白的血紅素則最終被分解為膽紅素。

**表面蛋白質**
紅細胞表面的蛋白質主要有兩類：- Band 3- 血型糖蛋白，如血型糖蛋白C
人類的不同血型正是來自於紅細胞表面所含的不同的血型糖蛋白。

**血液分離與回輸**
人類紅細胞可以通過離心從血漿中分離出來。在獻血過程中，紅細胞被很快回輸到獻血者體內，而血漿則被收集。
一些運動員通過血液回輸技術（或稱“血液興奮劑”）來提高比賽成績。這一技術是首先從自身體內抽取約一升血液，然後將紅細胞分離出來，並冷凍保存（紅細胞在－79 °C下可以保存三個星期），在比賽之前再重新輸回體內。這種作弊很難被檢測，但這一方法不僅會導致血液黏度過高，而且對於使用者的循環系統會有極大的損害。

**疾病與診斷**
鐮刀型紅細胞疾病對紅細胞的影響：紅細胞外形變為鐮刀型，嚴重影響其內部構造，導致其生物學功能喪失
與紅細胞相關的血液疾病包括：- 由於紅細胞數量降低或紅細胞（包括血紅蛋白）的異常所導致的血液攜氧能力的降低，即貧血。
** 缺鐵性貧血：最為常見的一類貧血，其發生原因通常為鐵攝入或吸收不足所導致的血紅蛋白（含鐵）無法合成。
** 鐮刀型紅細胞疾病：一類與血紅蛋白相關的遺傳性疾病。在這一疾病中，血紅蛋白在組織中釋放氧氣後變為不可溶狀態，並導致紅細胞發生形變，形變的紅細胞的柔性下降從而導致血管阻塞、中風和其他組織損傷。
** 地中海貧血：一類能夠導致產生異常的血紅蛋白亞基的遺傳性疾病。
** 球形紅細胞增多症：一類導致紅細胞細胞骨架缺陷的遺傳性疾病。表現為紅細胞體積變小，形狀變為球形，且易碎。
** 惡性貧血：一類自體免疫性疾病。會引起缺乏內因子，並進一步引起維生素B12缺乏，而維生素B12為血紅蛋白合成的必需材料。
** 再生不良性貧血：骨髓無法生產血細胞。
** 獲得性純紅細胞再生障礙性貧血：骨髓只能生產除了紅細胞以外的所有血細胞。
** 溶血反應：泛指紅細胞的非正常分解，其有多種產生原因。- 瘧原蟲能夠寄生於紅細胞中，以血紅蛋白為食，導致紅細胞破裂，並引起發燒，此病症被稱為瘧疾。鐮刀型紅細胞疾病和地中海貧血在瘧疾多發地區很普遍，其原因在於這些紅細胞的病變能夠在一定程度上對瘧疾產生抵抗。- 紅細胞增多症是表現為紅細胞數量過量的一些疾病。而紅細胞數量增多所引起的血液黏度增加會導致一系列症狀。
** 真性紅細胞增多症：骨髓病變導致紅細胞數量增多。- 微血管病變
** 彌散性血管內凝血和血栓性微血管病變：表現為疾病特有的紅細胞片斷，即裂紅細胞。這些疾病會產生纖維蛋白鏈，使得紅細胞在通過血栓時被破壞。
紅細胞相關的血檢包括紅細胞計數（單位體積的血液中紅細胞數量）和紅細胞比積（血液中紅細胞所佔的體積百分比）。在輸血或進行器官移植前，需要進行血型檢測。

**參見**
 血液- 血細胞- 貧血- 全血細胞計數- 工作細胞（將人體細胞擬人化的日本漫畫作品）

**參考文獻**

**外部鏈接**
  血液、紅細胞、白血球和血小板-  紅細胞相關疾病患者-  血型和紅細胞表面抗原 date=20070609090814
十七史百將傳

《十七史百將傳》，又稱《百將傳》、《正百將傳》，是一部中國古代的名將的傳記，共分十卷，收錄了共一百位名將。
《十七史百將傳》是北宋東光（今河北省東光縣）人張預（字公立）用了數年時間編寫而成的，他從十七史中選出一百位名將，按照《孫子》的思想編寫，後世許多的名將傳記都是受到了他的影響。至今傳世的版本有明朝嘉靖三十二年（1553年）翁氏刻和隆慶元年（1567年）耿文光印本。

**百將名錄**
#齊太公
#孫武
#范蠡
#孫臏
#田穰苴
#吳起
#白起
#王翦
#樂毅 
#李牧  
#趙奢  
#廉頗  
#田單  
#張良  
#韓信  
#周亞夫
#李廣  
#衛青  
#霍去病  
#趙充國  
#陳湯
#馮奉世  
#鄧禹  
#寇恂  
#馮異  
#岑彭  
#賈復  
#吳漢  
#耿弇  
#耿恭
#王霸  
#臧宮  
#祭遵  
#馬援  
#班超  
#虞詡  
#皇甫規
#張奐
#段紀明
#皇甫嵩
#朱雋  
#張遼  
#張郃  
#徐晃  
#李典  
#鄧艾  
#司馬懿  
#諸葛亮  
#關羽  
#張飛  
#周瑜  
#呂蒙  
#陸遜  
#陸抗  
#羊祜  
#杜預
#王濬  
#馬隆  
#周訪  
#陶侃  
#謝玄  
#慕容恪  
#王猛  
#檀道濟  
#王鎮惡  
#韋睿 
#王僧辯  
#吳明徹  
#崔浩  
#於謹  
#斛律光  
#宇文憲  
#韋孝寬 
#楊素  
#長孫晟  
#韓擒虎 
#賀若弼  
#史萬歲  
#李孝恭  
#尉遲恭  
#李靖  
#李勣  
#蘇定方  
#薛仁貴  
#裴行儉  
#唐休璟  
#張仁願  
#王晙 
#郭元振  
#李嗣業  
#李光弼  
#郭子儀  
#李抱真  
#李晟 
#李愬  
#馬燧  
#渾瑊
#王忠嗣
#劉鄩
#劉詞
王績

王績（catIdx=W王）其生卒年有多種說法。，字無功，號東皋子，隋末唐初絳州龍門縣（今山西河津市）人，初唐詩人。
初唐的三十餘年，詩壇上仍舊瀰漫著梁陳餘風，只有王績在追蹤晉宋間獨來獨往因而不免寂寞的陶淵明。他以此為後世稱讚。

**生平**
出生於“ 六世冠冕”、“家富墳籍”，少與李播、呂才友好，十多歲遊長安，拜見楊素，在宴會裡大出風頭，被稱為“神仙童子”。隋朝大業末年，舉孝悌廉潔科，官為秘書正字。簡傲嗜酒，因不願在京任職，去做了六合縣丞，不理政事，天天喝酒（所以稱為五斗先生），屢被彈劾。王績嘆曰：“網羅高懸，去將安所？”不久，“託以風疾，輕舟夜遁”，辭官回家。
唐朝武德年間，徵集隋朝舊官，薛收推薦王績徵為門下省待詔，其弟王靜問他：“待詔可樂否？”答曰：“吾待詔，俸殊為蕭瑟，但良醞三升，差可戀爾。”日給酒一斗，時人稱之“斗酒學士”。貞觀四年（630年），因其兄王凝因彈劾大臣侯君集獲罪，“王氏兄弟皆抑而不用”，王績稱疾退隱。貞觀十一年（637年），“以家貧赴選”，他聽說太樂署有位小吏焦革善於釀酒，王績自求任太樂丞，吏部以非流不許，王績苦苦哀求，乃許。不久焦氏夫婦卻相繼去世，再無人供應好酒。王績長嘆道：“天乃不令吾飽美酒。”
貞觀初年，因病回鄉，與其兄王通隱居於北山東皋，自號東皋子。專心研究釀酒技術，他把焦革釀酒法撰為《酒經》一卷。又以詩賦著稱於世。貞觀十八年（644年），“終於家”。其文集由呂才輯為五卷，其詩多寫田園山水，淳樸自然，“有樂府餘響”，對唐詩的健康發展有一定影響。明人楊慎說他：“隱節既高，詩律又盛。蓋王、楊、盧、駱之濫觴，陳、杜、沈、宋之先鞭也”。初唐四傑中的王勃，是其侄孫。

**著作**
《東皋子集》

**注釋**

**參考書目**
 《新唐書·卷二百十九·列傳第一百二十一隱逸》- 《唐才子傳》卷一- 呂才：《東皋子集序》

**外部鏈接**
  國學網站：王績研究
沸石

兩種不同的天然沸石
活性氧化鋁有時也被用作沸石使用
分子篩(人造分子篩)|thumb|right|300px
沸石是一種含有水架狀結構的鋁硅酸鹽礦物群，最早發現於1756年。瑞典礦物學家克朗斯提（Cronstedt）發現有一類天然鋁硅酸鹽礦石在灼燒時會產生沸騰現象，因此命名為沸石（瑞典文：zeolit），其名稱來自希臘文“ζέω (zéō)”（意思為沸騰的）和“λίθος (líthos)”（意思為石頭）。此後人們對沸石的研究不斷深入。
沸石族礦物主要由矽、鋁、氧組成，其化學通式為x･yO，這裡的n+ 為金屬離子或氫離子，這些陽離子可以跟電解質溶液中的其他陽離子交換。
晶體結構中有許多空腔（籠）和連接空腔的通道，水分子位於其中，可由通道運輸。晶體和集合體形態及解理隨著晶體結構的不同而異，一般呈淺色，玻璃光澤，硬度3－3.5，比重2.0－2.4。
沸石族礦物由低溫熱液作用形成，見於噴出巖，特別是玄武岩的孔隙中，也見於沉積岩、變質岩及熱液礦床和某些近代溫泉沉積中。
1932年，McBain提出了“分子篩”（Molecular sieve）的概念。表示可以在分子水平上篩分物質的多孔材料。沸石用作分子篩，可以吸取或過濾其他物質的分子。雖然沸石只是分子篩的一種，但是沸石在其中最具代表性，因此“沸石”和“分子篩”這兩個詞經常被混用。
除了天然產品外，也可由人工合成，人造沸石是：磺酸化聚苯乙烯，天然沸石：鋁硅酸鈉。

**用途**
 吸附劑和乾燥劑- 催化劑或助催化劑- 洗滌劑- 建築材料- 其他用途（汙水處理、土壤改良劑、肥料添加劑、藥物載體、飼料添加劑、防止蒸餾過程中出現暴沸等）

**A型沸石**
A型沸石，代號LTA，是應用最廣的人造硅酸鹽沸石。典型品種組成為|Na12(H2O)27/8|Al12Si12O48，|Na64(H2O)326.71|Si96Al96O384或|Na91.7|Si96Al96O384。孔穴十分巨大。該型始於立方晶系，具立方面心晶胞，晶胞參數 = 24.6Å左右。A型沸石具有吸附水分子的良好性能，乾燥性能很高，易再生，可反覆使用。5A型可以高效分立正丁烷和異丁烷，3A型可乾燥乙烯、丙烯等氣體。

**磷酸鋁沸石**
磷酸鋁沸石，代號AFI，又稱介孔磷酸鋁(meso-porous aluminum phosphates)。典型組成是AlPO4。屬於六方晶系， = 13.827Å， = 8.580Å。磷酸鋁沸石具有優良的反應活性，可以製備單層碳納米管；亦可用作催化劑，將乙烷氧化為乙二酸。

**參見**
 礦物列表

**參考文獻**

**外部連結 ==
垃圾電郵

一個遭垃圾郵件襲擊的電郵信箱
垃圾電郵（junk mail或email spam）是濫發電子訊息中最常見的一種，指的就是“不請自來，未經用戶許可就塞入信箱的電子郵件”。

**特性**
垃圾電郵的主要特性包括：
#未經消費者的同意
#與消費者需求不相關
#以詐欺的方式騙取郵件地址
#攻擊性的廣告：例如誇張不實，包括情色、釣魚網站
#散佈的數量龐大。
垃圾電郵的防制：
#設置多重E-Mail：將重要的E-Mail只通知給認識的人，而與廠商交易、較危險的，則利用其他較不重要、不在意且較少使用、打開的信箱
#少公佈自己的E-Mail，甚至在自己的網站上，也應審慎斟酌，以其他方式告知
#利用防制SPAM的軟體。此外，ISP亦有責任來阻斷其上的SPAM網站。

**來源**
“SPAM”最初是一個午餐肉的牌子。對於這個牌子的名字來源有很多解釋，官方版本說它是“Specially Processed Assorted Meat”，特殊加工過的混合肉。這種SPAM在二戰後糧食短缺的歐美非常普及，已到了無處不在而令人厭惡的程度。1970年蒙提·派森中有個喜劇小品就叫Spam，劇中兩位顧客試圖點一份沒有SPAM的早餐，但卻無法如願。在互聯網流行後，Spam被用來稱呼互聯網上遍佈的垃圾郵件。

**技術**

**附件**
如果營銷人員有某個包含客戶姓名、地址和電話號碼的數據庫，他們可以付費將自己的數據庫與包含電子郵件地址的外部數據庫進行匹配，其公司就有辦法向那些未要求接收電子郵件，甚至是主動隱瞞郵件地址的人發送電子郵件。

**歷史**
最早出現的濫發電子信息源自垃圾傳真（Spam Fax），至今許多商業機構每天仍然會收到大量廣告傳真。此外，近年垃圾電郵（Spam Email）的問題也相當嚴重，有調查報告指出，於用戶收到的電郵之中，平均有60%至90%均是垃圾郵件。這些垃圾郵件除了廣告以外，部分更包含詐騙內容，甚至包含了間諜軟體、木馬程序等，以盜取用戶的私人資料。
在垃圾電子郵件出現之前，美國一位名為桑福德·華萊士（或稱Spamford或「垃圾福」）的人，成立了一間公司，專門為其他公司客戶提供收費廣告傳真服務，由於惹起接收者的反感，以及浪費紙張，於是美國立法禁止未經同意的傳真廣告。後來垃圾福把廣告轉到電子郵件，垃圾郵件便順理成章地出現。
垃圾郵件一般具有批量發送的特徵。內容包括賺錢信息、成人廣告、商業或個人網站廣告、電子雜誌、連環信等。垃圾郵件可以分為良性和惡性的。良性垃圾郵件是各種宣傳廣告等對收件人影響不大的信息郵件。惡性垃圾郵件是指具有破壞性的電子郵件。
一些有心人會從網上多個BBS論壇、新聞組等收集網民的電腦地址，再售予廣告商，從而發送垃圾郵件到該些地址。在這些郵件，往往可找到「從收信人的清單移除」的連結。當使用者依照連結指示去做時，廣告商便知道該地址有效，使用者便會收到更多垃圾郵件。
隨著垃圾郵件的問題日趨嚴重，多家軟件商也各自推出反垃圾郵件的軟體。但「道高一尺，魔高一丈」，垃圾郵件的格式更加日新月異，以避過此類軟體的偵測。
現時，多個國家已立法，試圖設法杜絕垃圾郵件。不少網絡服務供應商的服務政策也有包含反垃圾郵件，並設立用作投訴的電郵地址。也有一些網上團體，提供郵件分析及代客送往相關的ISP作出投訴的服務。

**反垃圾郵件技術**

**參見**
尼日利亞騙徒
*釣魚式攻擊
*白目
*電腦病毒
*垃圾訊息機器人

**資料來源 ==
中國武術

中國武術是中國傳統文化的重要組成部分，被視為中國文化之精粹，民國初期簡稱為“國術”（後為中央國術館正式採用，現今臺灣亦沿用此稱呼）。由於歷史發展和地域分佈關係，衍生出不同流派。中國武術主要內容包括搏擊技藝、暗器射技、格鬥理論與戰法、實用功法。搏擊技藝包含徒手搏擊技和武器格鬥術。實用功法蘊含保健功法及實戰功法，理論部分則是來自前人之武術經驗和拳譜記錄。中國武術往往帶有思想冶鍊的文化特徵及人文哲學的特色、意義，對現今中國的大眾文化有著深遠影響。

**起源**
少林寺千佛殿壁畫中的僧人比武圖畫
中國武術的起源被歸因於中國古代自衛、狩獵技術和軍事訓練的需要。肉搏戰和武器練習在訓練中國古代士兵中很重要。最早提及中國武術的文獻可在《春秋》中找到，司馬遷所著的《史記》中也記載了摔跤。班固所著的《漢書》 收錄了“手戰六章” 。此外，著名醫師華佗在公元208年左右創作了“五禽戲”——虎、鹿、猴、熊和鳥。道家哲學及其養生和鍛煉方法在一定程度上影響了中國武術。在“八仙”等風格中可以找到對道家概念的直接參考，它使用歸因於每個仙人特徵的戰鬥技術。少林功夫被認為是最早制度化的中國武術之一。在16世紀和17世紀之間，少林僧侶開始練習武術，武術也成為少林僧侶生活不可或缺的一部分。
宋元時期，武術比賽由朝廷主辦，武術的現代觀念在明清兩代得到了充分的發展。在清朝滅亡以及日本入侵和中國內戰的動蕩之間的過渡時期，由於鼓勵許多武術家公開教授他們的藝術，中國武術變得更加大眾化。當時，有人認為武術是提升民族自豪感、建設強國的手段。結果，許多拳譜被出版，培訓學院被創建，組織了兩次國家考試和示範隊出國旅行。在中國各地和各個海外華人社區成立了許多武術協會。國民政府於1928年成立的中央國術館，以及霍元甲於1910年創立的精武體育會都是提倡系統化訓練方法的組織的例子。
中華人民共和國成立後，許多知名武術家選擇逃離共產黨政府的統治，移居臺灣、香港，並將中國武術帶到了海外。1958年，政府成立了中華全國武術協​​會，作為規範武術訓練的傘式組織。中國國家體委牽頭為大部分主要藝術項目制定了標準化形式。在此期間，建立了包括標準形式、教學課程和教練等級在內的國家武術體系。1979年，國家體育運動委員會成立了一個特別工作組來重新評估武術的教學和實踐。1986年，中國國家武術研究所成立，成為中華人民共和國武術活動研究和管理的中央機構。

**方式**
中國有著悠久的武術傳統，包括數百種不同的風格。在過去的兩千多年裡，已經發展出許多獨特的風格，每一種都有自己的一套技術和理念。中國武術可以分為不同的類別來區分它們：例如外家拳和內家拳。中國武術也可以按位置分類，如北拳和南拳。
中國武術訓練包括以下幾個部分：基礎、形式、應用和武器；不同的風格對每個組件的重視程度不同。此外，哲學、倫理學甚至醫學實踐都受到大多數中國武術的高度重視。一個完整的培訓體系還應該提供對中國態度和文化的洞察力。基本功是任何武術訓練的重要組成部分，因為沒有它們，學生無法進入更高級的階段。基礎知識通常由基本技術、調節練習（包括姿勢）組成。基礎訓練可能涉及重複執行的簡單動作；其他基本訓練的例子有伸展運動、冥想、擊打、投擲或跳躍。沒有強壯靈活的肌肉、氣或呼吸的管理以及適當的身體力學，學生不可能在中國武術中取得進步。

**參考文獻==
八卦掌

八卦掌為中國武術的著名拳種，源自清朝末年武師董海川，與太極拳和形意拳並稱三大內家拳。

**主要掌法**
八卦掌最著名，也最具代表性的掌法為三個母掌，分別是單換掌，雙換掌，順式掌。
一般而言，八卦掌從董海川算起到了第二代便開始出現風格明顯不同的流派，掌法名稱也不盡相同，但有部分如上述三母掌是共同的，八卦掌的一個重要特色是繞圓走轉，其中旋轉與螺旋的動作為其特色，在走轉中換的掌法一般統稱轉掌，以下舉程派八卦掌的轉掌部分掌名為例：
程派八卦掌的轉掌部分可分為兩階段，其一為八大母掌共八掌（或稱八大綱），其二為先天八卦共十掌（或稱天干八卦或十天干）：
八大母掌：
１單換掌
２雙換掌
３順式掌
４背身掌
５翻身掌
６磨身掌
７三穿掌
８回身掌
天干八卦：有四形與四身
１蛇形順式掌
２龍形穿手掌
３虎形回身掌
４燕形蓋手掌
５轉身反背掌
６擰身探馬掌
７翻身背插掌
８停身搬扣掌
９片旋掌
１０五龍擺尾掌
八卦掌除了轉掌部分，的另一個重要組成部分為後天掌或稱地支八卦，共有六十四掌，故也有人會說八卦六十四掌，這六十四個散手掌便是八卦掌對敵的基礎手法，配合天干八卦練出來的靈活身法與步法，便形成獨樹一幟的八卦掌，民國初年著名的第三代（從董海川算起）八卦掌傳人高義盛先生有云「先天掌為後天掌之本，後天掌為先天掌之用，無先天掌則八卦掌無根源，無後天掌則八卦掌不齊全。」

**源流**
八卦掌的來源由於資料的缺乏已無從考證，一般把它歸之於清朝咸豐年間的武術家董海川（1797-1882）。董海川由於其圍圓而習練，開始叫轉掌，後來門人稱作八卦轉掌，最後定名為八卦掌。八卦掌主要有兩個流派：一個是以程廷華的龍爪掌為代表的程派，一個是以尹福的牛舌掌為代表的尹派。其他流派基本都和這兩個流派有關。

**國家級非物質文化遺產名錄**

**主要流派**
程派八卦掌——程廷華
*尹派八卦掌——尹福
*梁派八卦掌——梁振蒲
*史派八卦掌——史計棟
*樊派八卦掌——樊志湧
*形意八卦掌——張佔𣁽
董海川以後，八卦掌主要分為二個重要流派，即程派八卦掌和尹派八卦掌。兩者八卦掌的區別之一在於掌形，尹派所用的為牛舌掌，而程派所用的掌則是龍爪掌，其餘區別主要在風格上，程尹二人由於是帶藝投師，董海川因材施教，一般而言在風格上可以粗略的稱程派為柔掌，尹派為硬掌
不過經現代的演化，中國的尹派八卦也把牛舌掌的特質改變了，大部份的八卦掌都採用龍爪掌，但臺灣壽山八卦掌仍然保持傳統的姿勢。
尹福是清朝皇宮侍衛教頭，故這一派主要於大內盛傳，重要傳人有尹玉璋，宮寶田與宮寶山。宮氏的八卦掌又傳到劉雲樵與宮寶齋，由此傳至臺灣。
程廷華則於北京城除皇宮外傳授八卦掌，重要弟子很多，如程有龍，程有信，程有功，程有生，李文彪，劉斌，周玉祥，高義盛，孫祿堂等，其中有功為程廷華的姪子,有龍為程廷華長子，其武藝為程廷華親授。程有信為程廷華的次子,程廷華死時,程有信年方九歲,其武藝為程有龍李文彪等程廷華弟子傳授，現北京劉敬儒，劉興漢，孫志君，香港的何可才，鄧昌成，天津的劉鳳彩，以及臺灣的吳錦園，張峻峰等都是程派八卦掌開出的重要門派。
八卦掌流傳至今，程尹兩大支派可說是代表性的系統。
另外值得一提的是，八卦掌與形意拳在拳理與招式的關係一直都很密切，有些傳人合併了這兩個門派，被稱為形意八卦掌。形意八卦掌脫胎於程派，始於張佔魁及其門下。張佔魁曾從劉奇蘭學形意拳，後在董海川墓前拜師，由程廷華代師傳藝，此派傳承之後被稱為形意八卦掌。

**特徵**
八卦掌的特徵是身步法的靈活性，以及避正打斜，滾鑽掙裹，並以淌泥步做為走轉的主要步形，以擺步與扣步做變化。
八卦掌的特殊之處在於基本功由走轉換掌中培養出來，一般所見的走圈只是八卦掌內容的一小部分，走圈中換掌的目的在於訓練出八卦掌特有的靈活步法與身法，這也是避正打斜的基礎，同時也是訓練螺旋勁與擰勁的重要過程。走圈只是築基功，並不是用來對敵的招式。
除了走轉中換掌鍛鍊出的基本功外，八卦掌還有散手掌，或稱後天六十四掌，或稱地支六十四掌，散手掌中的每一掌沒有走圈時換的掌來的複雜，也不一定在圓圈上行步，每一掌都是對敵拆招的基礎，包含數種八卦掌擊人的重要手法，這個時候由走圈中練出來的功力就十分重要了。
於走圈換掌與散手掌練習純熟後，亦可將散手掌化於走圈中，也就是身法步法與手法的多種變化，套路非常靈活，並不固定，但是所謂的不固定並非亂使，而是在有一定的拳理與基礎上隨意變化。任何拳法皆是如此，初學者仍須穩紮穩打，一板一眼的打基礎。

**八卦掌的特殊器械**
八卦掌有風格獨具的掌法，在這樣的基礎上，有了相對應的特殊兵器：子午鴛鴦鉞，或簡稱八卦雙鉞或雙鉞。
雙鉞是短兵器，兩手各持一支，用法便是八卦掌的掌法，所以大體而言，雙鉞的功用是將八卦掌的殺傷力提高，攻擊的武器從手掌換成鉞。

**參見**
中國武術
*中國武術門派

**參考文獻**

**外部鏈接**
  八卦掌譜論-  八卦掌網站
董海川

董海川catIdx=D，原名董明魁，清朝直隸省順天府文安縣朱家塢村人，八卦掌拳術的創始人。

**生平**
董海川的生平及創拳經過，經過後世的傳說潤飾，充滿神話色彩，很難得知真假。在他死後，其弟子於1883年（光緒九年）立的碑銘，是目前最早的文字記錄，是較為可靠的記載。其再傳弟子在1982年再立一墓誌銘。內容與碑銘又有所不同。

**幼好拳術**
董海川原名董明魁。其父名董守業，務農為生，生有三子，長子董德魁，次子董明魁，三子董武魁。少時家貧，但喜愛武術、田獵，個性剛直，力氣過人，擅長羅漢拳、二郎拳，精通各式兵械，以武藝聞名鄉裡。

**壯遊創拳**
他在鹹豐年間，離開家鄉。根據韓慕俠、高義盛一派的傳說，董海川在安徽九華山得遇道士畢澄霞（一說為雲盤老祖）傳授其技，創立了八卦掌。這個說法並不被其他人所接受，但是他曾經受到道教儀式中的步法啟示，即是可以肯定的，也因此他的拳術充滿了道士的色彩。

**王府當差**
董海川離家出走後，成為太監。最後到了北京肅親王府當差（一說為睿親王府）。董海川因為一個偶然的機會為人所知，其武術了得，旗人全凱亭求為弟子。因為他的武藝，升任七品首領職，名氣逐漸在京城中傳開。
他當太監的原因，人言各殊。
#一說是因為躲避命案，自己閹割而成太監；
#一說是捻軍或太平軍派至清廷當臥底者；
#一說是由於練八卦掌需挾襠，容易引起性慾，影響練功而自閹。
清朝太監管理甚嚴，太監淨身，多在十五至二十歲之間，不允許私自淨身，且需先向禮部登記，經內務府查驗後才可進宮。所以董海川中年自閹說法，與清朝法制不符，可能性較低。根據其碑銘：「不意中年蹈司馬公（即司馬遷）之故轍，竟充宦官。」，可能是因為受宮刑，而成為宦官。

**教徒授藝**
董海川最早是以轉掌為名，在王府中傳武術給王公貴族。因為聲名日盛，北京城內外許多武術中人，向他公開挑戰，皆嚐敗績。如精於羅漢拳的尹福，擅長摔跤的程廷華，善用腿的史計棟等人，相繼敗在董海川手下，求為弟子，他的武術於是在北京城內外流傳。
此後，董海川以易經道理加入拳術之中，改稱為八卦掌。
因年事漸高，同治十三年（1874年），他從肅王府告老退休，遂在北京設館授徒。他擇徒標準很嚴，而且因材施教，因此使得八卦掌形成了許多不同特色的流派。
據稱董海川壽享高齡，臨歿昏惘，仰臥床上，兩手仍作換掌式，直至氣絕。

**武術特色**

**弟子傳人**
董氏傳人眾多，其墓已遷至北京西郊，重修一新。據萬安公墓董海川墓誌銘所載有六十七人，著名的有尹福、程廷華、馬維祺、史計棟、宋長榮、宋永祥、魏吉祥、樊志湧、谷步雲、劉寶真、梁振蒲、劉鳳春、司元功等。
未列入碑文的弟子有：全凱亭、阮古珍、梁世珍、賈岐山、張懷山、-{種}-香林、吳茂亭、李雲貴、梁樂、張佔魁等人。

**參見**
中國武術門派
*八卦掌
*八卦太極拳
*中國武術

**註釋**

**參考**
  疾風拳社：八卦掌-  武術萬維網:董海川碑銘-  八卦掌先師董海川不盡事解惑
黃鶴樓

黃鶴樓
黃鶴樓匾額
黃鶴樓位於中華人民共和國湖北省武漢市武昌蛇山上，與湖南嶽陽樓、江西滕王閣合稱江南三大名樓，是中國國家旅遊勝地四十佳之一。黃鶴樓被稱為“天下絕景”，這一稱謂源自宋徽宗的一幅畫“天下絕景黃鶴樓”。始建於三國時代吳黃武二年（公元223年），自初代開始，距今已有1800年曆史，歷代屢修屢毀，上一代為三層式，毀於1884年，黃鶴樓原址靠近江邊，被選用為武漢長江公鐵兩用大橋的引橋起點，現在的黃鶴樓是於1985年異址重建的。最新一代版黃鶴樓共5層，高51.4米。

**歷史沿襲**
黃鶴樓，攝於1870年代
1871年的黃鶴樓
張之洞擔任湖廣總督時在黃鶴樓原址上興建的奧略樓
黃鶴樓原址在湖北省武昌蛇山黃鶴磯頭，始建於三國時代東吳黃武二年（223年）。《元和郡縣圖志》記載：孫權始築夏口故城，“城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓。”是為了軍事目的而建。而據《極恩錄》記載說原為辛氏開設的酒店。
唐永泰元年（765年），黃鶴樓已具規模，然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢，僅在明清兩代，就被毀7次，重建和維修了10次。有“國運昌則樓運盛”之說。最後一座建於同治七年（1868年），毀於光緒十年（1884年）。現在只剩下清代黃鶴樓毀滅後唯一遺留下來的一個黃鶴樓銅鑄樓頂。
黃鶴樓從北宋至1950年代，還曾作為道教的名山聖地，是呂洞賓傳道、修行、教化的道場。《道藏·歷世真仙體道通鑑》言 ：“呂祖以五月二十日登黃鶴樓，午刻昇天而去。故留成仙聖蹟。”《全真晚壇課功經》中稱其為“黃鶴樓頭留聖蹟”。 
古黃鶴樓“凡三層，計高九丈二尺，加銅頂七尺，共成九九之數”。

**現況**
白雲黃鶴
1957年建長江大橋武昌引橋時，拆除黃鶴樓遺址上廢墟，並佔用了黃鶴樓舊址作為橋基，1981年10月武漢市政府決定根據歷史資料重建黃鶴樓，專家決定在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上重建新的黃鶴樓。1985年6月，經百年後又重新落成，成為武漢市的標誌性建築。新樓共五層，加5米高的葫蘆形寶頂，高51.4米，攢尖頂，層層飛簷，比古樓高出將近20米。古樓底層“各寬15米”，而新樓底層則是各寬30米。現代版本整個樓體都是用鋼筋混凝土建成的仿古建築，內有電梯方便老弱殘疾。
新黃鶴樓的樓層內外繪有以仙鶴為主體，雲紋、花草、龍鳳等為陪襯的圖案。第一層大廳的正面牆壁，是一幅以“白雲黃鶴”為主題的巨大陶瓷壁畫。兩旁立柱上懸掛著長7米的楹聯：
第二層是用大理石鐫刻的《黃鶴樓記》，記述了樓的興廢沿革和名人軼事。此外還有“孫權築城”、“周瑜設宴”等壁畫。第三層大廳內是“繡畫像”壁畫，描繪了中國古代詩人李白、白居易、陸游、岳飛等人的形像，摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。現在的黃鶴樓被改建為黃鶴樓公園，在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築，佔地約150畝。樓前牌坊上寫「三楚一樓」四個大字，樓臺基旁立有兩座碑亭，石碑上記載著重建黃鶴樓的業績與今人寫的「重修黃鶴樓記」。 
2003年2月，黃鶴樓開始進行1985年重建以來的首次大規模整修。此次整修主要是對樓頂的四塊牌匾進行維修，在保持字跡不變的情況下對牌匾重新複製。
黃鶴樓
遊客如欲參觀黃鶴樓，需繳付入場費。2017年時入場費為人民幣80元。
2023年7月，成人票價：70元，提前一天手機購票65元。學生、60-65歲老人、6-18歲兒童半價35元。65歲以上老人，6歲以下兒童免票。
現存版本黃鶴樓於2023年被列入“第六批武漢市文物保護單位推薦申報名錄”，但最終未列入第六批武漢市文物保護單位。

**歷代吟誦**
唐詩三百首註疏》中的崔顥《黃鶴樓》，民國二十年上海掃葉山房石印本|thumb
黃鶴樓被中國曆代許多著名詩人吟詩頌讚，享有“天下絕景”的盛譽。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先後到這裡吟詩作賦，其中崔顥的《黃鶴樓》詩更使黃鶴樓名揚天下。
崔顥《黃鶴樓》詩：
李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩：

**傳說**
thumb
關於黃鶴樓的傳說有很多。《齊諧志》記載，仙人王子安乘黃鶴經過這裡的一座山，因此山名黃鶴。後來有人在山上造了一座樓，名為黃鶴樓。《述異記》上說，荀環喜好神仙之術，曾在黃鶴樓上看見有仙人乘坐黃鶴從天而降，仙人同他一起飲酒，然後乘鶴而去。《鄂州圖經》說，費褘登仙之後，曾經乘坐黃鶴到此休息。

**參見**
 鶴科- Crane in Chinese mythology- 中國四大名樓- 滕王閣- 毛澤東詩詞- 嶽陽樓- 武漢市- 長江- 神仙

**參考資料**
商偉：〈 題寫名勝：從黃鶴樓到鳳凰臺date=20180201192926 〉。

**外部鏈接**
2169892313- 81641900
國際社會

國際社會一詞，通常被用來指涉：- 世界上所有的政府與政權。- 各種國際組織、國際非政府組織、其參與國或團體等代表。- 世界上各區域、民族、性別的所有人民。
國際社會的成員受國際法與國際習慣法的期待約束，而對和平、人權、人性尊嚴等普世價值均負有一定的道德責任。

**參見**
 世界- 國際貿易- 國際公法- 聯合國憲章- 國際機構列表- 世界人權宣言- 公民權利和政治權利國際公約- 經濟、社會及文化權利國際公約- 防止及懲治危害種族罪公約- 國際刑事法院羅馬規約- 戰爭罪- 英國學派
世界燃油規範

世界燃油規範，汽車行業共同議定的燃油標準。1998年6月3-5日在比利時布魯塞爾舉行的第三屆世界燃料會議上，歐洲汽車製造商協會（ACEA）、汽車製造商聯盟（Alliance）、日本汽車製造商協會（JAMA）和（美國）發動機製造商協會（AAMA）代表全球汽車行業聯合發表了“世界燃油規範”，提出了世界範圍的汽、柴油標準。燃油規範的第一版於1998年出版，2000年4月又出了新一版的燃油規範。
第一版的燃油規範把燃油分成三個等級，第二版把燃油分為四個等級，增加了一個體現未來發展的IV類油。
# 一類油主要用於對汽車排放不控制或要求很低的市場
# 二類油主要用於對排放有嚴格控制要求的市場
# 三類油主要用於對排放有超前控制要求的市場
# 四類油主要用於對排放有更超前控制要求的市場（如美國加州）
雖然“世界燃料規範”對燃油的規定苛刻，且未能充分與全球石化行業協商就單方面推出，但其影響不可低估，許多國家包括中國製定新燃油標準時都參考其內容。目前歐美國家的燃油標準大體相當於II檔水平，2004年要求達到III檔水平。
人口

各國人口統計圖
人口成長速度圖，例如30億人長至40億人花費15年
人口（human population），通常是指一個地理區域的人類數目，對人口進行研究的科目有社會學和地理學，它是人口學研究的最基本的範疇，一個地域的承載能力是有限的，這限制了人口數目的增長，一些人類社會學觀察員建議這個理論同樣適用於人口，並且認為未受抑制的人口增長有可能導致馬爾薩斯學說災難，但是也有人表示不同意這個觀點。人口具有自然的和社會的兩重屬性。

**全球人口**
 世界人口：（年月日）

**人口再生產類型**
 原始型：高出生率，高死亡率，很低的自然增長率僅見於一些發展中國家的個別地區。- 傳統型：高出生率，較高死亡率，較低的自然增長率僅見於少數發展中國家的一些地區。- 過渡型：高出生率，低死亡率，高自然增長率多為發展中國家，如亞洲的巴基斯坦。- 現代型：低出生率，低死亡率，很低的自然增長率，如歐洲的德國，目前東亞大部分國家除蒙古及北韓外為這一類型。

**人口爆炸**
用來形容某地區的人口突然快速地增長，就像炸彈爆炸的一瞬間般。人口爆炸通常都會發生在戰爭之後的一至兩年，例如在第二次世界大戰之後，世界各國都出現了人口爆炸。- 全球人口數量爆炸性的增長：從1804年的10億、1927年20億、1959年30億、1974年40億、1987年50億、1999年60億、2011年70億、2022年已達80億。

**歷年來世界上的人口**
世界人口密度 
按照現代人是在5萬年前出現的來算，考慮到那時沒有人口限制，平均壽命短，一個年輕的人口結構和較高的生育率——每個母親大約會生6到8個孩子，美國人口學者卡爾·郝伯(CarlHaub)認為，在農業出現以前，在以狩獵為生的方式下，全世界的人口大約只有500萬到1000萬。到了公元1世紀，根據當時羅馬、中國和地中海地區的斷斷續續的人口普查，世界人口已增長至3億。對此用一個較高的出生率就可以估算出，迄今為止地球上總共生活過大約1060億人。我們現在的地球有73億人，佔地球上曾經生活過的總人口的6.8％。在1900年，全世界只有16億人，但是發展中國家人口的快速增長導致世界人口的激增，所以我們現有人口占地球曾有人口的比例在上升。
截至2011年11月，世界人口已達到70億，大約是所有曾生活在地球上的人的6%，由此估算，曾生活在世界上的人口1167億。

**參見**
 國家人口列表- 世界人口- Population Matters的“承諾兩個或更少”運動（主動自願，以促進較小的英國家庭）- List of population concern organizations

**引用和註釋 ==
時區

時區，是地球上的區域使用同一個時間定義。以前，人們通過觀察太陽的位置（時角）決定時間，這就使得不同經度的地方的時間有所不同（地方時）。1863年，首次使用時區的概念，透過設立一個區域的標準時間部分地解決了這個問題。
世界各國位於地球不同位置上，因此不同國家，特別是東西跨度大的國家日出、日落時間必定有所偏差。這些偏差就是所謂的時差。

**歷史**
在農業社會，世界各地一般採用各自的地方時。十九世紀隨著長途鐵路運輸的發展，1870年代加拿大鐵路工程師史丹佛·佛萊明（Sandford Fleming）首次提出全世界按統一標準劃分時區。1883年11月18日，美國鐵路部門正式實施五個時區。1884年華盛頓召開的子午線國際會議正式通過採納這種時區劃分，稱為世界標準時制度。

**理論時區**
理論時區以被15整除的經線為中心，向東西兩側延伸7.5度，即每15°劃分一個時區，這是理論時區。理論時區的時間採用其中央經線（或標準經線）的地方時。所以每差一個時區，區時相差一個小時，相差多少個時區，就相差多少個小時。因此推算，東12區與西12區為同一地方，為避免同一地方日期卻相差一天的矛盾，提出國際換日線的概念，國際換日線東側比西側遲整整24小時。

**法定時區**
但是，為了避開國界線，有的時區的形狀並不規則，而且比較大的國家以國家內部行政分界線為時區界線，這是實際時區，即法定時區。

**時區表示法**

**ISO 8601**

**協調世界時**
如果時間是以協調世界時（UTC）表示，則在時間後面直接加上一個“Z”（不加空格）。“Z”是協調世界時中0時區的標誌。因此，“09:30 UTC”就寫作“09:30Z”或是“0930Z”。“14:45:15 UTC”則為“14:45:15Z”或“144515Z”。
UTC時間也被叫做祖魯時間，因為在北約音標字母中用“Zulu”表示“Z”。

**UTC偏移量**
UTC偏移量用以下形式表示：±hh:mm、±hhmm、或者±hh。如果所在區時比協調世界時早1個小時（例如柏林冬季時間），那麼時區標識應為“+01:00”、“+0100”或者直接寫作“+01”。這也同上面的“Z”一樣直接加在時間後面。
"UTC+8"表示當協調世界時（UTC）時間為凌晨2點的時候，當地的時間為2+8點，即早上10點。

**縮寫**
時區通常都用字母縮寫形式來表示，例如“EST、WST、CST”等。但是它們並不是ISO 8601標準的一部分，不應單獨用它們作為時區的標識。一些縮寫可能意義模糊，例如“BST”應當是英國夏令時，但在1968年到1971年間被重命名為“英國標準時”，這只是因為立法者不願稱其為中歐時間。在該法案中還確認英國的標準時間仍然為格林威治標準時。

**全球UTC偏移量**
時區圖
時區劃分（詳見下表），兩位字母 = ISO 3166-1二位字母代碼國家和地區代碼；兩位字母- = 該國家（地區）所屬部分區域；N = 北半球；S = 南半球

**參見**
 時差問題- 恆星時- 時區列表- 國際換日線- 各國時區列表- 格林尼治標準時間

**外部鏈接**
  世界時間服務 date=20080615000326 -  國家授時中心網絡服務器時間發佈-  Flash動畫世界時區地圖 date=20201208233430 -  Time.is date=20210328140402
楊炯

楊gwing2（catIdx=Y），弘農郡華陰縣（今陝西省華陰市）人，排行第七，唐朝詩人、官員。初唐四傑之一。

**生平**
楊炯的曾祖楊初在北周為大將軍，隋朝任宗正卿、常州刺史、順楊公，唐朝任左光祿大夫、華山郡開國公，伯祖楊安被王世充封為鄯國公，因為謀劃歸附唐朝被王世充殺害，唐朝贈予大將軍，另一伯祖楊善會是隋朝清河郡通守，被竇建德殺害，在《隋書》有傳。楊炯父親和祖父則史無記載，其自稱小時窮賤。
唐高宗顯慶四年（659年），十歲被舉為神童，顯慶五年待制弘文館。上元三年（676年）應制舉及第，授校書郎。
永淳元年(682年)，被中書令薛元超舉薦為崇文館學士，及太子詹事司直1=《舊唐書·薛元超傳》及《高宗紀》在682年，《新唐書》楊炯本傳在681年。。中書令裴炎十分看重楊炯和楊炯堂弟楊獻，稱他們為弘農二俊。在此期間，楊炯寫作了不少文章，還為王勃編集並作序。在序中藉以對王勃文學方面的評價，對當時盛行的上官體詩風進行了批判。
武后垂拱元年（685年），因從祖弟楊神讓參與徐敬業起兵失敗而受到牽連，降官為梓州司法參軍NoteTag|1=新舊唐書本傳誤記為天授初年（690年）徐敬業起兵。徐敬業起兵實為684年。另楊炯有《為梓州官屬祭陸鄞縣文》作於垂拱二年正月，《中書令汾陰公薛振行狀》作於垂拱元年四月洛陽，其出京為梓州司法參軍即在垂拱元年四月至十二月之間。。天授元年（690年），與宋之問任教於洛陽宮中習藝館NoteTag|1=宋之問《秋蓮賦》雲: “天授元年，敕學士楊炯與之問分直於洛城西入閣。每雞鳴後，至羽林仗，閽人奏名，請龜契、佇命拱立於御橋之西。”。
如意元年（692年）後改任盈川縣令，吏治以嚴酷著稱。後死於盈川任所，歸葬洛陽。

**卒年**
楊炯卒年不可確考。楊炯詩文可系年的最後一篇作於長壽二年(693年)。聞一多《唐詩大系》系其卒年為695年左右，並不確定，但不知定為該年依據。另一說卒年為692年，均是以任盈川令之年為其卒年。

**文學評價**
楊炯恃才傲物，聽說自己為四傑之一後說：「吾愧在盧前，恥居王後。」還傳言他嘲笑朝廷官員是「麒麟楦」，意即披著麒麟皮的驢。
楊炯擅長寫邊塞詩，氣勢軒昂，風格豪放。明胡應麟《詩藪·內編》謂「盈川近體，雖神俊輸王，而整肅渾雄。究其體裁，實為正始。」張說曰：“楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優於盧，亦不減王也。”

**家庭**

**曾祖**
楊初，北周大將軍，隋朝宗正卿、常州刺史、順楊公，唐朝左光祿大夫、華山郡開國公

**夫人**
隴西李氏，出自丹楊房，趙郡太守、雍州大中正、上開府、永康公李詮曾孫女，幽州都督、鎮軍大將軍、上柱國、丹陽公李客師孫女，上騎都尉、隰川縣縣令、丹陽公李大善之女

**著作**
詩文集有《楊盈川集》。《全唐詩》存詩一卷，共33首。另存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50篇。

**注釋**

**延伸閱讀**


**參考文獻**

**外部鏈接**
  古詩庫：楊炯全集  date=20210312175140
鍊金術

煉金術是歷史上的一種化學哲學，其目標是通過化學方法將一些基本金屬轉變為黃金，製造萬靈藥及製備長生不老藥。煉金術的存在跨越世界歷史至少2500年，曾存在於美索不達米亞、古埃及、波斯、印度、中國、日本、朝鮮半島、古希臘和羅馬，以及穆斯林文明，然後在歐洲自中世紀興起直至19世紀。包括艾薩克·牛頓在內的一些著名科學家都曾進行過煉金術嘗試。在18世紀時，煉金術與化學兩者逐漸劃清界線，但是直到19世紀之前，前者尚未被科學證據所否定。煉金術也被視為是現代化學的前身。

**西方的鍊金術**
鍊金術師
早期的鍊金術者的生活時代是從公元1世紀到5世紀。西方最早的鍊金術著作是假藉德謨克利特（Democritus）的名字所著（約公元100年）。西方鍊金術認為金屬都是活的有機體，逐漸發展成為十全十美的黃金。這種發展可加以促進，或者用人工仿造。所採取的手段是把黃金的形式或者靈魂隔離開來，使其轉入常見金屬；這樣常見金屬就會具有黃金的形式或特徵。金屬的靈魂或形式被看作是一種靈氣，主要是表現在金屬的顏色上。因此常見金屬的表面鍍上金銀就被當作是鍊金術者所促成的轉化。
鍊金術者所採用的一個相當普遍的方法是把四種常見金屬銅、錫、鉛、鐵熔合，獲得一種類似合金的物質。然後使這種合金-{表}-面變白，這樣就賦給它一種銀的靈氣或者形式。接著再給它加進一點金子作為種籽或發酵劑使全部合金變為黃金。最後再加一道手續，或者把表面一層的常見金屬蝕刻掉，留下一個黃金的表面，或者用硫磺水把合金泡過，使它看上去有點像青銅那樣，這樣轉變就完成了。
另一種為早期鍊金術者加以廣泛傳播的思想，是一種更原始的觀念，即金屬是兩性生殖的產物，金屬本身就有雌雄之分。這種觀念在伊斯蘭教和中古鍊金術裡的地位比較重要。
自公元12世紀起，基督教盛行的西方開始翻譯阿拉伯和希臘著作，包括鍊金術文獻。希臘鍊金術對歐洲的影響遠不及經過了系統化的阿拉伯鍊金術所產生的影響。煉製黃金是歐洲鍊金術的主要目標。歐洲學者根據伊斯蘭鍊金術的理論，作了大量實驗。雖然不可能成功，但為化學的發展與出現積累了大量知識。帕拉賽蘇斯繼承古希臘四元素說，再結合阿拉伯的三原質，認為能依此生成秘藥。
Joseph Wright of Derby 1771年畫作《鍛煉賢者之石的鍊金術師》

**伊斯蘭世界的鍊金術**
伊斯蘭鍊金術體現了一種關於本質的哲學，它與古希臘赫耳墨斯的哲學和中國的鍊金術，以及關於礦物和金屬轉變成金的特殊原理都有密切的關係。伊斯蘭教歷史上，穆斯林學者對鍊金術的效能長期爭論不休。正統的宗教學者大多反對鍊金術，而多數自然學科的學者，儘管他們也不相信一般金屬能變成黃金，卻接受了鍊金術的基本觀點。著名的伊斯蘭醫學家伊本·西那在他的《治療書》中關於金屬構成的學說，便是以鍊金術的理論為基礎。
穆斯林中最早的鍊金術者是倭麥亞王子哈立德·伊本·葉基德。8世紀初，鍊金術甚為流行，其代表人物是賈比爾·伊本·哈揚。他的著作《七十本書》和《平衡書》，被視為伊斯蘭鍊金術的基礎理論著作，是用阿拉伯文寫成的關於鍊金術最重要的文獻。穆斯林醫生兼鍊金術拉齊被譽為將鍊金術發展為古代化學的奠基人。

**中國的鍊金術**
鍊金術在中國古代又稱「黃白術」。煉丹術士（煉丹家）認為物質是可以變化的，加以人工鍛煉，可以縮短年代，加速變化。漢武帝時方士李少君、欒大自稱能以丹砂製作「黃金」，淮南王劉安的方士則自稱能以汞製作金和銀。西漢末年，劉向根據劉安留下的秘笈，卻不能成功。王莽據說留下60多萬斤「黃金」，應是一種合金。傳說道士左慈、李根都能鍊金。丹家所造的金銀，大都是汞化物。水銀氧化後，有紅黃二色，黃色的就被視為「金」。後世丹家認為水銀在鍊金中是最關鍵的，汞加鉛可以變金。唐宋時代的偽金偽銀多用銅、鐵、錫、水銀合成，丹家如唐初成弼、北宋王捷；北宋時的《寶藏論》記載有偽金5種、偽銀13種。
此外，鍊金術在中國古代也被稱作“煉丹術”，其引用許多道家理念，有不少提及養生和修行的理論，相較於西方鍊金術，中國的煉丹術更為關注如何達至長生不死。秦始皇在討平六國之後，曾派方士徐福到海上求仙人長生不死之藥。漢武帝本人亦熱衷於尋求神仙和長生術。東漢時期，煉丹術進一步發展，煉丹術士輩出，如魏伯陽，著書《周易參同契》以闡明長生不死之說。繼後，南朝煉丹術士陶弘景著《真誥》。至唐代，煉丹術與道教結合而進入全盛時期，這時煉丹術士孫思邈，著作《丹房訣要》。這些煉丹術著作有頗多化學知識，據統計共有化學元素六十多種，還有許多關於化學變化的記載。民間還傳說道教淨明道與閭山派的許遜、八仙中的鍾離權、呂洞賓師徒會點石成金或點鐵成金之術，所以把他們視為財神。
只是，大部分所謂「仙丹」乃是用重金屬如鉛、汞等煉製而成的，人若服食不僅無法長生不死，更有可能中毒加速死亡。中國和其他地方一樣，煉丹術有兩大信條：一、相信其他金屬可化為黃金；二、相信服食金丹可以成仙。在西元前四世紀的中國文獻裡，就明確提到這兩種信條。學者普遍同意鄒衍是煉丹術的創立者。在西元前二世紀，劉安和其他作者（淮南子）（仙藥）：「為神丹既成，不但長生，又可以作黃金」都提到金丹和長生不死的關係。

**其他的鍊金術**
佛教和婆羅門教的經文裡曾提到一種能將銅轉化為金，名曰hataka的液體，Fact|印度僧侶龍樹亦在《大智度論》裡描述4種金屬轉化的方法。|time=2018-03-11T12:53:26+00:00

**影響**
現代科學證明鍊金術是不可行的，因為金是原子序79的金屬元素，而非化合物。但是，若使用核聚變或核裂變的方式，確有可能將其他元素轉變為金，但不符經濟效益，而且需要龐大能量，故目前無人採用此種鍊金方式。
煉金術作為現代化學的先驅在化學發展史上有一定積極作用。通過鍊金術，人們積累了化學實驗的經驗，發明多種實驗器具，認識許多天然礦物。在歐洲，鍊金術成為現代化學產生和發展的基礎。
現代分析心理學的創始人卡爾·古斯塔夫·榮格認為，古代的鍊金術實際上是一種人以自己的心靈發展為參照，對自然界現象的投射行為。

**參考文獻**

**研究書目**
 陳國符：《中國外丹黃白考》（上海：上海古籍出版社，1997）。

**參見**
 赫耳墨斯主義- 阿佐特- 賢者之石- 外丹術
駱賓王

駱賓王（catIdx=L駱），字觀光，義烏（今中國浙江義烏）人。駱賓王出身寒門，七歲能詩，號稱神童。據說《詠鵝詩》就是此時所作。
唐朝初期的著名詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱初唐四傑。684年徐敬業起兵討伐武則天，駱賓王起草了著名的《為徐敬業討武曌檄》，敬業敗後，賓王不知所終，一說被斬，一說剃髮出家隱居。

**生平**
以《易經.風地觀》：「觀國之光，利用賓於王」，名賓王，字觀光。龍朔初年，駱賓王擔任道王李元慶的幕府屬官。後來相繼擔任武功主簿和明堂主簿。唐高宗儀鳳四年（679年），駱賓王升任朝廷的侍御史官職。曾經被人誣陷入獄，有《在獄詠蟬》一詩傳世。被赦免後出任地方官臨海縣丞，所以後人也稱他駱臨海。
光宅元年（684年），徐敬業起兵討伐武則天，駱賓王作為徐敬業的幕僚，起草了著名的《討武氏檄》，痛斥武則天的種種行為。武則天讀到檄文中“蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主”，只是嘻笑，直到讀到“一抔之土未乾，六尺之孤何託”，大吃一驚，向左右大臣詢問說：“這是誰寫的？”有人回答說是駱賓王所作，武則天非常不高興的說：“這是宰相的過失，駱賓王有如此的才華，怎麼可以讓他流失在外懷才不遇？”
徐敬業兵敗後，駱賓王逃亡，不知所終。《舊唐書》與《資治通鑑》都說駱賓王被殺，《新唐書》本傳說他“亡命不知所之”，《朝野僉載》說是投江而死，郗雲卿在《駱賓王文集》序中認為“文明中，與嗣業於廣陵共謀起義，兵事既不捷，因致逃遁”，孟棨《本事詩》說駱賓王逃脫後削髮為僧，“遍遊名山。至靈隱，以周歲卒。”
一說駱賓王逃匿於今江蘇南通一帶，據朱國楨《湧幢小品》卷六記載，明正德九年（1514年），南通城東黃泥口一位曹姓農民挖地時曾發現駱賓王墓，農人掘開墳墓，見“棺內人還衣冠如新”。農人大異之，於是把墓地封回。不久墓址就被水淹沒。清乾隆十三年（1748年），任職南通的福建人劉名芳，派人下水搜尋，結果找到幾根“枯骨查牙”，就當作駱賓王的骸骨，迎至狼山東南麓，這就是保存至今的南通駱賓王墓。
駱賓王的詩題材較為廣泛，因才高位卑，憤激之情，時見紙上。他的五言律詩精工整煉，尤其擅長七言歌行，筆力雄健。名作《帝京篇》是初唐罕有的長篇詩歌，被當時的人們認為是“絕唱”。他對革新初唐的浮靡詩風，開闢唐代文學的繁榮局面起了一定的作用。

**相關著作**
 唐中宗時期，郗雲卿編輯有《駱賓王集》10卷，現在已經散佚。明清有4卷本、6卷本和10卷本的《駱賓王集》，所收篇目大致相同，都是後人重新編輯的。

**流行文化**
 2019年，由黃淑蔓主唱、戴偉作曲、陳心遙填詞的香港粵語流行曲《一定要得》，其中兩句歌詞︰「白毛會浮綠水 係因為紅掌撥緊清波」引用了駱賓王的詩作《詠鵝》。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  駱賓王詩集-  駱賓王的生死之謎
鎂

鎂（Magnesium），是一種化學元素，化學符號為鎂，原子序數為12，是一種銀白色的鹼土金屬。鎂與其他五個同族元素有相似的物理性質、同樣的價電子數及相似結晶體。鎂是在地球的地殼中第八豐富的元素，約佔2％的質量。鎂是宇宙含量第九豐富的元素，它是在巨大星體中由三個氦原子核加上一個碳原子核，核融合所形成，當星體爆炸成超新星時，鎂元素會逸散到宇宙中，之後可能再融入其他新的星系。鎂是地殼中第八多、地球中第四常見（前有鐵、氧、矽）元素，佔地球百分之十三的質量和地殼 的百分之二，且它是海洋中溶解第三多的元素，僅次於鈉、氯。 
鎂在人體內構成了三百種酵素，且對於所有細胞都是必須的，是在人體中佔有第十一多（依重量排序）的元素。鎂離子會與身體中如同ATP或 DNA RNA等高分子聚合物反應，且數百種酵素都需要鎂離子才能運作。在藥理學上，鎂離子聚合物通常被用為瀉藥、抗酸藥（胃藥）、或用來調整不正常的神經衝動與例如在子癲情況中的血管痙攣。鎂在自然界中只以化合物的形式被發現，普遍來說具有氧化數為+2的氧化型態。其可以被人工製造，具有高度的活性。鎂現今主要透過電解鎂鹽的方式得到，主要用來製造鎂鋁合金。鋁加上鎂製成合金後可變得更輕且提升其強度。

**性質**
鎂屬於元素週期表上的IIA族鹼土金屬元素，相對原子質量為24.305。具有銀白色光澤，略有延展性。鎂的密度小，離子化傾向大。
在空氣中，鎂的表面會生成一層很薄的氧化膜，使空氣很難與它反應。鎂和醇、酸、熱水反應能夠生成氫氣。粉末或帶狀的鎂在空氣中燃燒時會發出強烈的白光，自燃溫度約473℃。在氮氣中進行高溫加熱，鎂會生成氮化鎂（Mg3N2）；鎂也可以和鹵素發生強烈反應；鎂也能直接與硫化合。鎂的檢測可以用EDTA滴定法分析。

**發現**
1755年，蘇格蘭化學家約瑟夫·布拉克最先發現鎂元素。1808年，英國化學家戴維（H.Davy）用熔融電解法首先製得了金屬鎂。1828年法國科學家Antoine Bussy用金屬鉀還原熔融的無水氯化鎂得到純鎂。

**名稱由來**
源自希臘語，指一種礦石苦土（即氧化鎂）。

**分佈**
在地球上鎂的含量比較多，含量約2.5%。天然含鎂的礦石有菱鎂礦、白雲石、光鹵石等。鎂離子也是海水中的重要成分。鎂也存在於人體和植物中，它是葉綠素的主要成分。

**製備**
鎂可以用菱鎂礦進行熱分解，加焦炭進行氯化得到氯化鎂，再通過電解含氯化鎂的熔融鹽製取金屬鎂。
化學反應方程式：
MgCO3 -> MgO + CO2
2MgO + C + 2Cl2 -> 2MgCl2 + CO2
MgCl2 -> Mg + Cl2
*鎂可以用熱還原氧化鎂的方法制取。
*另外還可以從海水中提取的氯化鎂進行脫水，加入氯化鉀進行熔融電解的方法制備。

**同位素**
已發現鎂的同位素共有13種，包括鎂20至鎂32，其中只有鎂24、鎂25、鎂26是穩定的，其他鎂的同位素都帶有放射性。

**用途**
鎂是用途第三廣泛的結構材料，僅次於鐵和鋁。鎂的主要用途是：製造鋁合金，壓模鑄造（與鋅形成合金），鋼鐵生產中脫硫處理，克羅爾法制備鈦。
金屬鎂可用於熔融鹽金屬熱還原法以製取稀有金屬。
由於鎂比鋁輕，含5%-30%鎂的鎂鋁合金質輕，有良好的機械性能，廣泛在航空、航天上使用。如2015年底美國加州大學洛杉磯校區工程系研究院就公佈最新科研成果：以約百分之八十六鎂配以約百分之十四納微米級別的碳化矽製造出新的質輕堅硬金屬納米複合材料，未來將應用於航空、航天及電子手提平板方面。
另外利用鎂易於氧化的性質，可用於製造許多純金屬的還原劑。也可用於閃光燈、吸氧器、煙花、照明彈等。
加微量鎂於熔融生鐵中，冷卻後得到球墨鑄鐵，比普通鐵堅韌耐磨。
從18世紀初開始，苦滷（氯化鎂，MgCl2）和瀉鹽（硫酸鎂，MgSO4 * 7H2O）就已作為藥品得到了使用。
一些運動員進行重量訓練、攀巖或是硬舉等運動時，在手掌沾的鎂粉，實際上是碳酸鎂，具有吸水和吸油性，可達到止滑作用。
由於鎂燃燒的溫度很高，可以用於製造熱誘餌彈。

**對人體的影響**
鎂是構成骨骼的主要成分，是人體不可缺少的礦物質元素之一。它能輔助鈣和鉀的吸收。它具有預防心臟病、糖尿病、夜尿症、降低膽固醇的作用。
建議成年男性每日鎂的攝取量為350毫克，女性為300毫克，嬰兒50～70毫克，兒童150～250毫克，孕婦與乳母450毫克。最大日安全攝入量為3g。
(一般而言，鎂的每日應攝取量，應為每公斤體重6-8毫克)
缺乏鎂會使神經受到干擾，引致暴躁及緊張，並且會肌肉震顫及絞痛、心律不整、心悸、低血糖、虛弱、疲倦、神經過敏、手腳顫抖等。而酒精、利尿劑、高量的維生素D及鋅，均會增加身體對鎂的需求。

**化合物**
 氫氧化鎂，用作塑料、樹脂、橡膠、油漆等材料的阻燃填充劑，以及治療胃酸過多的抗酸劑。- 硼酸鎂，用作鎮靜劑。- 溴化鎂，可以用作多種反應的催化劑。- 格氏試劑，一類有機鎂化合物，常用於有機合成。

**參考文獻**

**外部連結==
文物

文物一詞，在中國最早是指禮樂制度。《左傳·桓公二年》記載，“夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之；以臨百官，百官於是乎戒懼而不敢易紀律。”現今則將過去遺留下來的具有歷史、藝術價值的事物稱為文物。對於文物的確切定義，現在學界還沒有達成共識，但是幾乎與古董同義，只是古董這個詞的商業色彩比較濃厚。
一張古老的世界地圖

**歷史**
宋朝的帝王與平民多好文物，宋徽宗本人是藝術家，“效公麟之《考古》，作《宣和殿博古圖》，凡所藏者，為大小禮器，則五百有已”。周密稱宋高宗“訪求法書名畫，不遺餘力……展玩摹拓不少怠”。米芾“精於鑑裁，遇古器物書畫則極力求取必得乃已”。明代中葉以後賞玩之風大盛。高濂“遍好鐘鼎卣彝，書畫法帖，窯玉古玩，文房器具”。沈德符《敝帚齋餘談》寫道：“玩好之物，以古為貴，惟本朝則不然。永樂之剔紅，宣德之銅，成化之窯，其價遂與古敵……始於一二雅人，賞識摩挲，濫觴於江南好事之縉紳，波靡於新安耳食之大賈，曰千曰百，動輒傾囊相酬。”陳夢家與王世襄都喜愛收藏明式傢俱。1966年，陳夢家自殺身亡，所藏明清傢俱悉數沒收，後輾轉被上海博物館珍藏。王世襄後來還編著《明式傢俱珍賞》，扉頁印有：“僅以此冊紀念陳夢家先生”。

**文物作用**
 社會教育作用。張岱認為，“博洽好古，猶是文人韻事。”- 歷史借鑑作用- 科學研究作用- 董其昌還提到“玩古董，有助於祛病延年。”這是一種生理美學的需求。

**文物價值**
文物價值一般包括文物的歷史價值，藝術價值、科學價值和特殊的商品價值四類。文物的價值是客觀存在的。但是對於文物價值的認定是一個主觀的過程。

**文物分類**
文物分類的標準有很多，例如：
# 按時間分類，即按照文物的製造年代分類，如一件瓷器可以按照這個標準被歸入“清代文物”“封建時代文物”等
# 按質地分類，如可將文物分為“青銅器”“瓷器”“玉器”等
# 按來源分類，主要用於博物館工作中，分為“出土文物”“徵集文物”“收購文物”
# 按價值分類，是根據文物的重要和珍稀程度對文物進行的分類，如“受國家保護的文物”“國家一級文物”“館藏二級文物”文物完整性也會列入其中
# 按社會屬性分類，這一分類也是在文物學研究中最重要的一種分類法，文物是人類社會的產物，一件文物的社會屬性也就對文物學研究中搞清楚一件文物所承載的歷史價值，科技價值和藝術價值至關重要。例如將文物分為“禮器”“明器（冥器）”“實用品”“裝飾品”“藝術品”“貴族物品”“皇室用品”“平民用品”等。

**文物鑑別**
文物鑑定是指對文物進行鑑定，選擇標準器是最基本的方法。通過全面歸納總結標準器物特徵，明確其時代特點和風格，從而來確定某件文物的時代，確定其價值。

**文物管理**
 文物出境管理- 私人收藏文物管理- 文物保護單位管理- 文物人才培養和管理- 文物調查- 文物揀選- 文物普查- 文物圖書出版- 館藏文物管理

**文物保護技術**
 石質文物保護技術- 文物傳拓技術- 文物影像資料保護技術- 紙質文物保護與修復- 紡織品類文物保護技術- 硅酸鹽質地文物保護技術- 金屬質地文物保護技術- 皮革質地文物保護與修復- 紡織文物保護- 書籍紙皮印刷品保護與修復

**注釋**

**延伸閱讀**

**參看**
 世界遺產- 自然遺產- 文物- 非物質文化遺產，另一種觀念- GLAM (產業)
*關於武裝衝突情況下保護文化財產的海牙公約- 中國文物保護體系- 中國國家級文物保護單位- 博物館- 考古學
*古董鑑定詐騙- 文物價值- 古蹟- 古玉

**例子**
 清明上河圖

**參考**

**外部連結**
 全國法規資料庫-文化資產保存法 -  中華人民共和國國家文物局 date=20191219042402 -  中華人民共和國文物保護法
全國重點文物保護單位

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全國重點文物保護單位是中華人民共和國對不可移動文物所核定的最高保護級別——即中國國家級文物保護單位。根據2002年10月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第三十次會議通過的《中華人民共和國文物保護法》第十三條的規定，國務院文物行政部門在省級、市、縣級文物保護單位中，選擇具有重大歷史、藝術、科學價值者確定為全國重點文物保護單位，或者直接確定，並報國務院核定公佈。全國重點文物保護單位的保護範圍和記錄檔案，須由省、自治區、直轄市人民政府的文物行政部門報國務院文物行政部門備案。全國重點文物保護單位不得拆除，需要遷移的，須由省、自治區、直轄市人民政府報國務院批准。

**統計**
北京故宮的全國重點保護文物單位碑
至2019年10月，中華人民共和國已公佈了八批，共5058項全國重點文物保護單位：
第一至三批全國重點文物保護單位類別和第四至七批類別不統一，其中前三批分為革命遺址及革命紀念建築物、石窟寺、古建築及歷史紀念建築物、石刻及其他、古遺址、古墓葬等六類。從第四批開始，重新劃分為古遺址、古墓葬、古建築、石窟寺及石刻、近現代重要史蹟及代表性建築、其他等六類。在第三次全國文物普查的基礎上，國家文物局以新分類為準，對前三批進行了統一歸類（其中原“革命遺址及革命紀念建築物”改為“近現代重要史蹟及代表性建築”，原“石窟寺”、“石刻及其他”大部分改為“石窟寺及石刻”，少數改為“其他”，原“古建築及歷史紀念建築物”大部分改為“古建築”，少數改為“近現代重要史蹟及代表性建築”），同時對第一至七批重新進行了統一編號。現按新分類統計如下：

**註釋**

**參考文獻**

**外部鏈接**
  全國重點文物保護單位名錄查詢（國家政務服務平臺） date=20230131191842 -  全國重點文物保護單位名單（國家文物局）-  “全國重點文物保護單位”專題（中國網）

**參見**
 全國重點文物保護單位列表- 中華人民共和國文物保護制度
集成開發環境

KDevelop 4.0.0
是一種輔助程式開發人員開發軟體的應用軟體，在開發工具內部就可以輔助編寫原始碼文本、並編譯打包成為可用的程序，有些甚至可以設計圖形介面。
IDE通常包括程式語言編輯器、自動構建工具、通常還包括除錯器。有些IDE包含編譯器／直譯器，如微軟的Microsoft Visual Studio，有些則不包含，如Eclipse、SharpDevelop等，這些IDE是通過調用第三方編譯器來實現代碼的編譯工作的。有時IDE還會包含版本控制系統和一些可以設計圖形用戶界面的工具。許多支援物件導向的現代化IDE還包括了類別瀏覽器、物件檢視器、物件結構圖。雖然目前有一些IDE支援多種程式語言（例如Eclipse、NetBeans、Microsoft Visual Studio），但是一般而言，IDE主要還是針對特定的程式語言而量身打造（例如Visual Basic、Spyder）。

**歷史**
當人們開始在主機或終端機進行開發時，IDE最初有了實現的可能。早期的程式語言在送進編譯器處理之前，必須要先經過流程圖、撰寫表格、打卡，所以當時並不需要IDE。Basic是第一個有IDE的程式語言，同時也是第一個可以直接在主機或終端機前開發程式，他的IDE（Dartmouth Time Sharing System的一部份）是採取命令列的方式，並不像現代的IDE使用選單和圖形化。但是他良好的整合了編輯、檔案、管理、編譯、除錯、執行等功能，符合現代化IDE的特性。
今天，IDE這個詞和一些沒有關連性的命令列工具（像vi、emacs、make）是一種對照，雖然你可以把Unix當成是一個IDE，但是多數的程式開發人員會把IDE當成是一個可以完成各種開發工作的一個程式，這個IDE程式提供許多的功能，例如：製作、修改、編譯、發佈、除錯。IDE的想法是把各種命令列的開發工具結合起來，提供一個抽象化的工具，來減少學習程式語言的時間，增加開發人員的生產力，同時也將各種開發工作做更密切的整合，來提高生產力，例如在寫程式的時候就直接做編譯，一發現有語法上的錯誤就立即回應。雖然現代的IDE多數是圖形化的，但是IDE在視窗系統（windowing system，例如Microsoft Windows或X Window System）出現前就已經開始使用，在當時IDE是純文字模式，透過功能鍵和熱鍵來從事各項工作，例如Turbo Pascal就是一個例子。
近幾年來，最有意思的發展是Eclipse和NetBeans這類開放原始碼IDE的出現和流行，在結合開放原始碼的精神—開放、可擴張之下，激發了人們成立社群以延伸這些IDE的能力，讓這些IDE也能支援其他程式語言和其他的應用。

**視覺化程式設計**
視覺化程式設計也越來越重要，所謂的視覺化程式設計和Visual Basic或Visual C++並不同，支援視覺化程式設計的IDE可以讓開發人員直接移動程式單元來建立流程圖和結構圖，然後直接做編譯或直譯，這一類的流程圖通常是以UML為基礎。
這樣的界面因為樂高的Mindstorms開始普及，一些公司也開始透過瀏覽器Mozilla和分散式程式設計（LabVIEW）往這方面努力。從1980年代開始，第一個視覺化程式設計系統—Max，就是以類比合成器的設計為榜樣，同時被用來開發即時音樂演出軟體。
這種方法也被用在專業軟體，例如Openlab，這類的使用者需要完整程式設計語言的彈性，並不想要傳統的學習曲線。
視覺化程式設計語言有另一個半免費和開放原始碼的替代品－Mindscript，具有加密系統和連結資料庫等等。

**圖形介面開發工具**
微軟的Visual Basic是早期的典型的可視化開發環境。後來的包括Borland公司的Delphi等。
可視化開發環境的特點是“控件組裝”。很多控件都是自己象畫圖一樣組裝起來的，開發環境解決了很多例行的、標準化的代碼，比起非可視化的開發環境來說，更加直觀，開發速度快，效率高。
以Delphi為例：Delphi包含了程序代碼文件（.PAS）和控件佈局文件（.dfm），當你在畫布（FORM）上拖放一個按鈕（BUTTON）時，Delphi開發環境會自動創建一個DFM文件標明BUTTON位置，並且自動在PAS文件中將最基本的完整代碼替你寫出來，你只需要在需要修改的地方修改或者增加就可以完成很多功能。

**參考文獻**

**參見**
 整合開發環境列表- 軟件開發工具包（SDK）- 工具程式- 軟件工程
** 軟件工程主題列表- 電腦輔助軟件工程- 快速應用程序開發
多用戶

多用戶軟件允許多個計算機用戶在同一時間內使用。分時系統就屬於多用戶系統。多數大型計算機使用的批處理任務也常被看作“多用戶” ，以防在CPU等待I/O操作完成時處於空閒狀態。然而，在此語境下，“多任務”這個概念更為常用。
最明顯的一個例子是Unix及類Unix系統，多個遠程用戶有權（如通過串行端口或Secure Shell）在同一時刻訪問Unix Shell系統。另一個例子是在同一臺機器上的多個終端上打開多個X Window會話——這也是一個使用瘦客戶端的例子。類似的功能也在眾多不屬於類Unix系統的操作系統中可用，如Multics、VM/CMS、OpenVMS和多任務DOS.
一些多用戶操作系統（如Windows NT系列起的Windows版本）既支持多用戶併發訪問 （如通過遠程桌面連接），也允許某個用戶斷開一個本地會話，當另一個用戶登錄使用系統時保持自己的進程運行（也就是執行這些進程自己的任務）。操作系統在容許每個用戶的進程與其他用戶的進程同時執行的前提下進行隔離。date=2014年7月
管理系統一定是多用戶系統，一般包括一個或多個系統管理員和一大群終端用戶。
與之相對的概念“單用戶”常在談到一套操作系統在某個時刻只能由一個用戶操作或一個單用戶軟件的最終用戶許可協議時使用。以Unix為例的多用戶操作系統有時包含單用戶模式或運行級別供緊急維護之用。MS-DOS、OS/2、Classic Mac OS等均為單用戶操作系統。

**外部鏈接**
  Interix in a Multi-User Windows TSE Environment date=20080102235231  關於Unix多用戶模型和MS-Windows NT 遠程桌面協議的論文
Windows 98

Windows 98是微軟於1998年推出的電腦操作系統，是第二個基於DOS的混合的16位/32位Windows系統，是Windows 9x系列的一部分，其版本號為4.1，開發代號為Memphis。於1998年5月15日發行RTM版本，零售版則於6月25日發行。

**開發歷史**

**特點**
這個新的系統是基於Windows 95編寫的，它改良硬件標準的支持，例如MMX和AGP。其它特性包括對FAT32文件系統的支持、多顯示器、Web TV的支持。整合到Windows圖形用戶界面的Internet Explorer稱為活動桌面（Active Desktop）。
此外並在內存管理中，改進Windows 95在同一存儲區段混合存放的16位與32位的程序碼，易導致一個程序出錯就會連帶造成整個系統崩潰的問題。從Windows 98開始，存儲管理上有革新的進步，即是將16位與32位程序碼放在不同記憶體區段執行，一旦某一應用程序發生錯誤，可以單獨關閉該程序，不影響整個系統持續正常的運作。
從Windows 98開始的多任務操作系統，也與Windows 95的搶佔式多任務處理有著完全不同的改善。它可以由使用者決定是平均分配系統資源進行多任務操作，或是將某一個較不急於達成、或完成時間較長的程式設為背景（後臺）執行，高度增加了多任務的實用性。
在Windows 98中，微軟新增一個名為Windows Update的組件，此組件可以自動從微軟官網下載系統的重大更新（2011年停止）。
從Windows 98開始，繁體中文版Windows如果在Windows安裝過程中選擇的國家地區不為臺灣（如選擇的是香港），安裝後系統日曆將只有西曆（即公歷）可用。

**第二版**
Windows 98 SE（Second Edition，第二版）發行於1999年5月5日（也有1999年6月10日這樣的說法，可能是中文版的發佈時間）。它修復了許多問題，包括一系列的改進，例如Internet Explorer 5、Windows Netmeeting 3、Internet Connection Sharing、對DVD-ROM和對USB的支持。核心部分上，Windows 98 SE增加了影音流媒體的接收能力以及5.1聲道的支援。

**系統需求**

**市場反應**
由於Windows 98是一個16位和32位的混合操作系統以及基於Windows 9x內核，它運行中仍然容易出現問題，例如藍屏死機發生機率過高。
Windows 98被人批評為沒有足夠的革新，第二版被批評不能在第一版的基礎上自由升級，但這僅限於OEM版的98SE，只要是98SE正式銷售版，依然可以從98第一版上進行直接升級。
Windows 98的後續產品是Windows Me。

**產品生命週期**
根據微軟的消費者產品生命週期政策，對Windows 98的支持計劃於2003年6月30日結束，然而，在2002年12月，微軟將支持延長至2004年1月16日。2004年1月13日，以新興市場的支持量為由，最終支持結束日期再次延長至2006年7月11日。
2002年6月30日，Windows 98的零售供應按計劃結束，後來由於微軟與Sun Microsystems達成的Java相關的和解條款，微軟完全無法以任何形式（MSDN或其他形式）提供。
在Windows 98支持結束後，Windows Update網站仍然可用，然而，在2011年期間，Windows Update v4網站退休，並從其服務器上刪除了Windows 98和Windows 98 SE的更新。

**流行文化**

**音樂**
 1999年—《NEW BOY》：歌手朴樹演唱，描繪了1999年的人們對2000年的想象，歌詞中出現了奔騰電腦和Windows 98等直接意象。

**註釋**

**參見**

**參考資料 ==
Windows NT

Windows NT，新技術視窗操作系統（Windows New Technology）的簡稱，是美國微軟公司1993年推出的純32位操作系統核心。其基於OS/2 NT的基礎構造。OS/2是由微軟和IBM聯合研製，分為微軟的Microsoft OS/2 NT與IBM的IBM OS/2。由於雙方在協作後來不歡而散，IBM繼續向市場提供先前的OS/2版本；而微軟則把OS/2 NT改名為Windows NT，並在1988年11月開始了對於“WinNT”（即第一代的Windows NT 3.1）的產品研發。在研發初期，Windows NT曾一度被認為將會是原先OS/2的3.0版本，但面世之後的Windows NT是一種純32位操作系統，採用NT核心技術。
後期更新的Windows NT支援32與64位元兩種版本，直到2021年發布的Windows 11則只提供64位元版本，不再提供32位元版本。

**名字由來**
有說法認為，NT一名源自原NT首席領導者戴夫·卡特勒，曾經開發過OpenVMS系統的他將“VMS”一詞，利用愷撒密碼原理將每個字母向前遞增一位，使之成為“WNT”。但NT的其中一名原設計師馬克·洛考夫斯基曾提到，NT一名源自該系統的目標處理器，代號為“N-Ten”的英特爾i860處理器。 在1998年比爾·蓋茨的一次問答環節上，他透露“NT”一詞曾經以逆向首字母縮略詞的形式派生為“新技術”（New Technology）之意，但現已不再包含任何特定意義。儘管微軟對於NT架構的系統產品仍描述為“基於NT技術構建”（臺翻“NT技術平臺”）（Built on NT Technology），但自Windows 2000之後基於NT架構的系統均拋棄了“NT”一詞。

**歷史**
原版Windows NT logo
1988年10月，微軟公司從迪吉多（Digital Equipment Corporation）僱傭了一批人員，由戴夫·卡特勒領導，開發這個新系統。這個系統的很多元素反映了早期的帶有VMS和RSX-11的DEC（迪吉多）概念。

**Windows NT核心架構**
Windows NT作業系統家族的體系結構,包括核心模式與用戶模式兩層，每層中有多個模組。
Windows NT採用用戶模式與核心模式的分層設計並且是搶佔式和可重入的。可運行在單處理器或對稱多處理器（SMP）上，並利用I/O請求包與異步I/O來處理所有的I/O請求。在Windows 2000（不含）之前採用的Windows NT皆為32位元版本的，第一個基於IA-64的64位元Windows NT首先用於64位元的Windows 2000，第二個則是Windows XP 64-bit Edition，而第一個基於x86-64的64位Windows NT則為Windows Server 2003。
Windows NT採用的核心是屬於混合核心。其體系結構包括簡單內核、硬體抽象層（HAL）、驅動程式、服務（總稱為執行體）, 這些均屬於核心模式。用戶模式下的程式與子系統僅能存取其可存取的資源，核心模式下的程式則可以存取所有資源與外部裝置。

**各發佈版本**

**參考文獻**

**參見**
 微軟視窗歷史
** 藍屏死機- 操作系統
** 操作系統列表
*** 微軟操作系統列表