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南極領地

南極洲的領土主張地圖，包括未被聲稱的部分瑪麗·伯德地和埃爾斯沃斯地。
南極領地是指各國宣佈在南極洲擁有主權的領土。這些國家通常將在南極大陸的領土與南緯40度以南的島嶼並稱為南極領地或南方領地。1961年《南極條約》凍結了各國對南緯60度以南的南極洲大陸及屬島的領土要求。但對南緯40度至60度之間的高緯度島嶼未作裁決，主張國對這些島嶼的主權得到大多數國家的承認。
南極洲的領土主張地圖。

**對南極大陸的領土要求**

**官方宣稱位於南緯 60° 以南**

**領土主張重疊**
此外，以下國家曾經對南極進行過主權要求：- Nazi Germany：東經20°至西經10°的南極地域，1939—1945宣稱擁有主權，稱為“新士瓦本地”（Neuschwabenland）。- Japan：南緯80°05′西經156°37′的南極地域，1912—1952宣稱擁有主權，稱為“大和雪原”（Yamato Yukihara）。- Brazil：1986年提出在南極指定「有興趣的區域」位於南緯60°, 西經28°至53°與此前英國和阿根廷主張區域有重合，但這不是正式領地聲請。- South Africa：曾在1963年提出非正式未經承認的主權要求，後於1994年撤消主權要求。- Ecuador：1967年，厄瓜多爾宣佈對以西經84°30'和西經95°30'為界的區域擁有權利，從而與智利和挪威對彼得一世島的主張重疊。對南極洲部分地區的主權主張被寫入 2008 年厄瓜多爾憲法（第 4 條）。- Uruguay：自1973年以來，烏拉圭非正式地對格林威治子午線和西經25°之間的區域提出了主權要求，並自1977年起提議將該區域擴大到東經20°。- Peru：1976 年，Sociedad Geográfica de Lima因為Teoría de la defrontación曾提出西經75°40′至西經81°21′的區域的主權要求。- Iran：2013年3月，伊朗伊斯蘭共和國武裝部隊總參謀長穆罕默德·巴蓋裡表示，伊朗可以根據國際法根據緯度對南極部分地區主張主權。其主張將與澳大利亞的主張發生衝突。
除了上述國家外另有United States、Russia保留提出領土聲請的權利。

**南冰洋島嶼**
 不包括南緯60度以南的島嶼。

**澳大利亞**
 麥誇裡島（南太平洋）- 赫德島（南印度洋）

**法國**
 凱爾蓋朗群島（南印度洋）- 克羅澤群島（Crozet Islands，南印度洋）

**英國**
 福克蘭群島- 南喬治亞島（南大西洋）- 南桑威奇群島（South Sandwich Islands，南大西洋）

**新西蘭**
 坎貝爾島（南太平洋）

**挪威**
 布韋島（南大西洋）

**南非**
 愛德華王子群島（南印度洋）

**參見**
 南極- 南極洲- 南冰洋- 南極歷史- 西南極大公國
白盒測試

白盒測試（white-box testing）又稱透明盒測試（glass box testing）、結構測試（structural testing）等，軟件測試的主要方法之一，也稱結構測試、邏輯驅動測試或基於程序本身的測試。測試應用程式的內部結構或運作，而不是測試應用程式的功能（即黑箱測試）。在白箱測試時，以程式語言的角度來設計測試案例。測試者輸入資料驗證資料流在程式中的流動路徑，並確定適當的輸出，類似測試電路中的節點。測試者瞭解待測試程序的內部結構、算法等信息，這是從程序設計者的角度對程序進行的測試。
白箱測試可以應用於單元測試、整合測試和系統的軟體測試流程，可測試在整合過程中每一單元之間的路徑，或者主系統跟子系統中的測試。儘管這種測試的方法可以發現許多的錯誤或問題，它可能無法檢測未使用部分的規範。
白盒測試設計技術包括以下代碼覆蓋標準：- 控制流測試- 數據流測試- 分支測試- 語句覆蓋- 判定覆蓋- 修正條件/判定覆蓋- 主要路徑測試- 路徑測試

**基本步驟**
白盒測試的基本步驟包括測試者對被測試的源代碼有一個深層次的理解。程序員必須對應用有一個深度理解，以清楚的知道應創建哪種測試用例，從而使得測試中的所有可見路徑都可以被執行。源代碼被理解之後才可以被分析，以創造測試用例。以下是白盒測試創建測試用例的三個基本步驟：- 輸入包括不同種類的需求，功能方面，文檔中的詳細設計，合適的源碼，安全方面。這是白盒測試列出所有基本信息的準備階段。- 過程包括風險分析來導向整個測試過程，合適的測試計劃，執行測試用例和交流過程。 這是建立測試用例的階段，以確保他們徹底的測試了應用程序，並且記錄下了相應的測試結果。- 輸出包括準備最後報告，其中包含了以上所有準備材料和結果。 

**優點**
白盒測試是當今使用的兩個最大的測試方法之一。 它有幾大優勢：
# 在測試過程中掌握有關源代碼的知識是有益的。 
# 通過揭示隱藏的錯誤進行的代碼優化，可以消除可能存在的缺陷。
# 開發人員需仔細地進行接下來的開發，白盒測試可以為程序員提供反饋。
# 從源代碼層面測試提供了可追溯性，簡化了將來軟件改動帶來的測試改動。
# 白盒測試容易實現自動化。
# 關於測試的停止時間，白盒測試給出了明確的工程學上的規定。

**缺點**
儘管白盒測試具有很大的優勢，它並不完美，幷包含一些缺點：
# 白盒測試複雜，因為測試員必須有編程知識，算得上是一個程序員。根據測試層面的複雜性，白盒測試需要知識水平更高的程序員。
# 在某些情況下，要測試程序中的所有可能情況是不現實的，因此會有一些未被測試的情況。
# 白盒測試著眼於已存的軟件，可能無法發現遺漏的功能。

**黑客**
在滲透測試中，白盒測試是指其中一個方法，即白帽黑客已經充分了解了被攻擊的系統。白盒滲透測試的目的是模擬一個對目標系統有所瞭解甚至有基本身份的惡意內部人員。

**參見**
 黑盒測試- 灰盒測試- 白盒密碼術

**參考文獻==
鹽城話

鹽城話屬於江淮官話(淮語)洪巢片方言。具體介紹可詳見建鹽方言。鹽都南角、大豐大部雖今屬鹽城市區，大部地區歷史上屬於揚州府東臺縣（或更早的泰州興化縣、高郵州興化縣）而非淮安府鹽城縣，使用通泰方言泰州小片，不屬於本文範疇。

**定義**
廣義上的鹽城話指江淮官話洪巢片建鹽方言 (包括建湖、鹽都、射陽黃沙港以南和大豐鬥龍港以北地區方言)；
狹義上的鹽城話僅指建鹽方言中的鹽城市區（不含行政區劃上併入市區的鹽都南角、大豐大部）話。

**語音特點**
鹽城音系有明顯的洪巢方言和通泰方言的過渡地帶特徵，或認為歷史上曾經是通泰方言的一部分，更詳細的語音特點請參見建鹽方言.
*聲母18個：分清n\l，分不清r/l,其餘皆與揚州話同。
:全濁上和全濁去字大約有1/5左右有送氣和不送氣文白兩讀。
*韻母48個：鹽城話除具有鹹山攝三分、保留入聲韻尾?等江淮話普遍韻母特徵外，還具有部分韻母陰陽聲韻合流的特點：即陽聲韻韻尾弱化、陰聲韻鼻化皆變成鼻化韻，兩者之間產生交叉關係。例如：“姐”≈“幾”、“哥”≈“鍋”等等。
*聲調5個：陰平、陽平、上聲、去聲、入聲。
:其中，與通泰方言北部類似,全濁上和濁去字大部分都有去聲文與陰平白兩讀。

**參考**
 建鹽方言
屯堡人

屯堡人，又稱“京族”“鳳頭苗”，據傳是明朝江南漢兵平定西南後屯田戍邊形成的後裔，是漢族的一個分支。「屯堡是指處於貴陽至安順距離一百餘公里的大片平地內包括的三百多個屯堡村寨。這些村寨多以帶有軍事性質的屯、堡、官、關、哨、卡、 衛、所等命名 ,其中又以屯、堡命名者為多。」，2001年時有30多萬屯堡人。.
1980年代，屯堡人曾和貴州很多地區的穿青人屯堡人與穿青人的區別，參見：朱偉華，“貴州移民文化形態的留存與變異——‘屯堡人’與‘穿青人’文化符碼比較”，《文藝爭鳴》 2011年15期。一起申請成為少數民族，後來被鑒定為早期漢族移民。屯堡人延續著明代江南人的遺風，固守著江南漢族文化。屯堡人與少數民族不通婚，與外界交流也不多，在語言、服飾、飲食、信仰、民居建築及娛樂方式等方面與周圍本土村寨不同。屯堡人自我認同為“南京人”、“京族” ，他們珍視自己的傳統與文化。“應天府乃我故鄉，有我族人，有我良田美宅”，因而傳統風俗得到很好地保存。
屯堡人保存較完整的明朝遺風，是典型的“文化孤島”，成為古文化研究的“活化石”。

**歷史**
1371年，明太祖朱元璋封傅友德為徵西大將軍，率領30萬大軍自南京抵達今貴州安順地區，成為大規模進入貴州腹地的第一批漢人。這些漢兵主要來自以南京為中心的江南一帶。屯兵以後，多以“南京人”自稱。因來自京師，又稱“京族”。
從京師出發前，宰相劉伯溫贈詩：“江南千條水，雲貴萬重山。五百年後看，雲貴賽江南”。
　　

**風俗**

**地戲**
地戲是屯堡人的一種戲曲，又稱「跳神」。地戲最早見於史料記載是明嘉靖年間的《徽州府志》記歙州一帶迎汪公時「設俳優、狄、胡舞、假面之戲」。
地戲演出地點不在戲臺，而是在村中空壩或平整田土就地圍場而演。演出時間一般為兩個節令，一是稻穀揚花時節，以農事為主的屯堡人為了祈求一年的辛勞能獲得好收成，也為了緬懷祭祀祖先，在農曆七月十五日中元節期間開箱跳「米花神」，時間約3－7天；另一個是春節，為了歡慶一年的辛勞所獲得的豐收和祈求來年風調雨順、村寨平安，在新春到來之際，地戲班會「鳴鑼擊鼓，以唱神歌」，從農曆正月初二開始，跳半個月乃至一個月。
地戲以村寨為演出單位，一般是一個村寨演一堂戲、跳一部書。少數較大的村寨如詹官屯、吉昌屯、狗場屯、西屯、九溪等有兩堂乃至三堂戲，有的村寨還會互請地戲隊去演出。一堂戲的演員有20餘人，由「戲頭（神頭）」負責整部書的排演和指導。
地戲演出時，「跳神者首蒙青巾，腰圍戰裙，戴假面具於額前，手執戈矛刀戟之屬，隨口歌唱，應聲而舞」。地戲的主要表演形式是唱和舞，唱是無樂器伴奏的說唱，不分行當，只有男女角色之分，沒有男女聲腔之分，由劇中角色邊說邊唱邊交待劇情。舞則為「打」，是表現戰鬥場面的對打格鬥。地戲演員從古代戰爭的騎馬步戰的廝打格殺中，借鑒衍化而形成略具程式的套路，有的村寨還使用鐵質的真刀真槍搏殺。對打中，還吸收了當地苗族舞蹈中的舞步和花燈中的「四方步」。而伴唱者手執彩帕紙扇，邊伴唱邊手舞足蹈。

**語言**
屯堡話雖然劃入西南官話，但與周邊的西南官話仍存在一定差異。

**服飾**
現存屯堡人的服飾和現代的蘇州東南甪直水鄉地帶的漢族服飾較相似，傳統上身穿兩截杉，頭梳圓髻 。屯堡婦女在百餘年前原本是穿著交領右衽服裝，後來受周邊漢族的立領大襟服飾影響，演變成了今日一般人眼中的屯堡漢族傳統服飾。

**註釋**

**參考文獻**

**外部連結**
  屯堡：苗嶺上最後的“大明遺民”date=20050927212619 -  貴州“屯堡娘娘” 秦淮尋根-   安順屯堡文化研究中心date=20140617064413 -   屯堡文化網
視頻-  走遍中國大山裡的老漢人（2011.04.10）中國中央電視臺date=20140512223114 

**參見**
 應天府 (明朝)- 屯堡- 果敢族，明朝末年朱由榔隨從流落緬甸遺民。
吐痰

吐痰是指將口中痰液或其他分泌物吐出的行為。不同的年代和地區對吐痰有不同的理解。吸菸引起的呼吸系統疾病是頻繁吐痰的常見原因。

**文化內涵**
於歐美很多地方，向別人的臉上吐痰代表對對方的極度鄙視、憎恨、不滿。
在很多已發展地區，隨地吐痰被視為極不文明行為。

**衛生問題**
根據中醫理論，民間普遍認為痰不可積在身體內，因此必須及時吐出。
隨地吐痰會帶來嚴重的衛生問題。由於飛沫是很多病菌的主要傳播途徑，因此隨地吐痰是很不衛生的行為。

**法律問題**
世界上很多地區都有把隨地吐痰列為非法行為。在香港於公眾地方隨地吐痰會判罰款港幣3,000元，即使是直接將痰吐在垃圾桶內或街道上的渠道去水口皆為犯法，政府建議市民及遊客如要吐痰須先將痰吐在紙巾上再包好扔進垃圾桶內。

**周邊事物**
痰盂是一種專門用來收集痰涎的器皿，一般放在餐廳的飯桌下，同時可用來收集煙蒂、食物殘渣，亦可作挪進睡房作小孩尿壺之用。痰盂（粵語稱為「痰罐」）於中國並非不可示人之物，例如在二十世紀七、八十年代中國的國家領導人接見外國元首時，經常可見到他們的座位旁置有痰盂。
中醫有很多可「止咳化痰」的中藥，例如陳皮、秋梨枇杷蜜等等。

**參考資料==
屯堡

屯堡是明太祖朱元璋征服梁王把匝剌瓦爾密和土司之後，為“永固江山”，採取“屯田戍邊”政策，建立“衛所制度”，在滇黔古驛道兩側產糧區和關隘廣設屯兵之堡，派駐江南漢兵，從而形成“屯堡”。“大明遺風，江南餘韻”是屯堡文化的基本特徵。
現代意義的屯堡，「屯堡是指處於貴陽至安順距離一百餘公里的大片平地內包括的三百多個屯堡村寨。這些村寨多以帶有軍事性質的屯、堡、官、關、哨、卡、 衛、所等命名 ,其中又以屯、堡命名者為多。」，2001年時貴州有30多萬屯堡人。.

**參見**
屯堡人
*小南京

**鏈接**
 天台山·天龍屯堡文化旅遊區- 雲峰屯堡，明代風情的活化石
善坐

善坐（藏文gnas-pa-bzang-po）又稱「善坐功」或「坐功法」，藏傳佛教常用術語。「善坐」意思是，昇起善良的心而修習瑜伽。善坐方法，近似於中國道家的打坐修練和中國漢傳佛教的打坐修行。按照藏傳佛教無上瑜伽部的理念和方法，修行者如果能對自己體內氣脈控制自如，自己的心也就能夠隨意收聚，此即是「善坐」的精義。

**參見**
 禪坐
北京卡通

《北京卡通》是中華人民共和國漫畫雜誌，1995年創刊，主辦單位為北京出版社，是中共中央宣傳部、國家新聞出版署啟動的“中國動畫出版工程”（簡稱5155工程）的5家新漫畫刊物之一。《北京卡通》的誕生曾被評為1995年中國出版業十件大事之第九件。
《北京卡通》為月刊，每月五日出刊，內容主要是青少年讀者為對象，連載作品較著名的有《夢裡人》、《我街》、《米米》、《天使的翅膀》、《我的給你》等。
2006年4月20日《北京卡通》宣佈休刊，2009年復刊，2016年停刊。

**參考資料**
 鳳凰涅槃！《北京卡通》入選原動力！date=20141204115831
湖醫

湖醫可以指：- 湖北醫科大學，位於湖北省武漢市，2000年併入武漢大學。- 湖南醫科大學，位於湖南省長沙市，2000年併入中南大學。- 湖北醫藥學院，位於湖北省十堰市。- 湖南醫藥學院，位於湖南省懷化市。

**參見**
 湖中醫
世界清潔日

世界清潔日又名世界清潔地球日，英文為Clean Up the World Weekend (CUW Weekend)，一開始是澳大利亞的帆船選手基爾南在1989年3月發起第一次的雪梨港清潔日。後來才擴大為全球性清潔活動，是由澳大利亞的國際環保組織Clean Up the World的伊恩基南發起，時間是定在9月的第三個週末，現為全球最重要的環境保護活動之一，每年全世界有超過125個國家、4000萬人參加這個活動。2006年的世界清潔日活動時間為9月15日至17日3天。2019年為9月20日至22日舉行。

**各國推動情形**

**中華民國**
在臺灣，好鄰居文教基金會從西元2001年起也與該組織合作，發起清潔地球 環保臺灣的活動。歷年來中華民國行政院環境保護署也陸續配合各環保團體等單位舉行世界清潔日活動。2018年正式舉辦全國性的世界清潔日活動，以「2018世界清潔日菸灰菸蒂不落地環境教育推廣活動」為主題，並串聯全臺各縣市政府與六個環境教育區域中心共同舉辦。

**參考文獻**

**外部連結**
 活動發起組織Clean Up the World官方網站*date=20060920105653 - 世界清潔日活動的臺灣官方網站
五里峽

五里峽位於湖北省利川市文鬥鄉和重慶市黔江區黎水鎮交界處。風景優美、高山峽谷險灘有五里得名。有九彎十八壩、五里峽大橋、大古牛、二古牛、三古牛、四古牛、魚泉、白虎青龍、公公背媳婦、帽頂山等等。
有很多古人的傳說：魯班修橋時用的工具掛在懸崖峭壁上，現在還看的見。神仙盛會在這裡同聚等。
許

許可指：- 答應、應允。如：許可。- 許昌市：中國河南省所轄的地級市。- 許昌縣：許昌市所轄的一個縣。 - 許姓：漢族姓氏。- 許國：春秋時期諸侯國之一。- 隋末唐初宇文化及的政權。

**參見**
 許- 許
京族

京族（qn=người Kinh），亦稱越族（qn=người Việt），是越南主體民族，佔越南總人口的86%，是狹義上的越南人。在中國境內，京族是由官方認定的少數民族之一。
“京族”是越南主體民族的自稱，在越南官方使用「京族」一名來區別於越南境內其他民族，中華人民共和國國務院於1958年將中國境內的該民族也定名為京族（中國羅馬字母拼寫：Gin）。越南北部少數民族傳統上稱京族為交人（Keo），這個名稱源自歷史上的交趾郡。
從語言學的角度來看，京族的母語京語通常被認為屬於南亞語系，故京族一般被視為南亞語系民族。另有一種說法認為，京族是百越後裔的壯侗語系民族之雒越為主體，加入南島語系民族之占人、南亞語系民族之高棉人及漢藏語系民族之漢人而重新融合而成的民族。而由於長期受中國文化的影響，京族文化更接近於東亞而非東南亞。

**歷史**

**起源**
根據越南古代傳說，貉龍君和嫗姬結合生下100個蛋，生出100個孩子，而其中最年長的就是後來京族的祖先雄王。

**早期歷史**
越南京族分佈
中國古籍中將南方的少數民族一稱作“百越”或“越”，這也是京族稱“越族”的來源。而在越南歷史中，公元前258年安陽王在今越南北部建立了甌雒國，而在公元前208年秦朝將領趙佗聯合百越擊敗安陽王，並在今天的廣東自立為王，建立南越，他將安陽王的領土納入了自己的版圖。

**越南之外**

**中國大陸**
中國大陸境內的京族主要分佈在廣西壯族自治區東興市江平鎮的巫頭（巫頭村）、澫尾（澫尾村、澫西村、澫東村）、山心（山心村、貴明村）三個海島，俗稱“京族三島”，其祖先為16世紀初開始陸續從越南北部的塗山等地遷徙而來的，至今約有500年的歷史，基本上現代中國京族普遍能夠通用粵語和漢字，2000年人口普查京族人口22,584人，但這一數字不包括在中國大陸學習或工作的36,205名越南公民。

**香港**
香港的京族多為1970年代中期開始因越南戰爭關係，湧至香港的越南人及其後裔，但在香港的越南人很大一部分是歸國華僑，特別是越南的廣府人及潮汕人，僅部分為京族。

**臺灣**
臺灣境內的京族人口完全是20世紀後期移民的結果。由於政治（越南戰爭後自南越逃亡而定居臺灣）、社會（越南籍配偶）、經濟（越南籍技術人員）等因素，臺灣的京族人口逐漸增加，近年已達總人口的1%左右，因此也有少許在臺越南人在社會各階層出現。

**美國**
越南裔美國人約佔海外越南人數量的一半，同時也是亞裔美國人第四大族群。1975年越南戰爭結束後，大批越南人移民美國。早期移民主要是受政治迫害或貧困的船民，逃離家園者通常被迫成為城市貧民，這些人在短時間內無法組成有力的社會團體。超過一半的越南裔美國人居住於加利福尼亞州和德克薩斯州。
2005年，越南裔美國人的人口已經超過150萬。

**遺傳學**
根據一項在法國巴黎Hôpital Saint-Louis所做的研究：「研究比較表明京族與其他東方民族有密切的基因聯繫」，但京族有七個獨特的基因特徵。這些研究成果，以及京族遺留的侗臺酶形態，表明京族源於侗臺民族和馬來人、漢人。 根據另一項馬偕醫院的研究，京族和苗族、南方漢族、布依族、傣族被歸類在同一基因組，該基因組又和新加坡華人、泰國華人、閩人、客家人的基因有部分相近。

**註釋**

**外部連結**
 京族的相關介紹 date=20200813103804
阿赫馬杜·洛博

阿赫馬杜·洛博（富拉語：Seeku Aamadu，Shaykh Aḥmadu bin Muḥammadu Lobbo，Cheikhou Amadou or Sékou Amadou，英語文獻中常作：Seku Amadu，Seku為統治者之意；），西非宗教改革家，富爾貝人的領袖，馬西納（位於今馬裡共和國境內）的統治者（1810年－1844年）。在他的領導下，富爾貝人建立起19世紀西非最重要的伊斯蘭教大國之一。
阿赫馬杜·洛博原為尼日利亞伊斯蘭教領袖奧斯曼·丹·福迪奧的追隨者，受後者的鼓舞決心獻身於傳播真主的啟示。他開始時是一位教師。後來，阿赫馬杜·洛博領導富爾貝人反對班巴拉人的統治，推翻了班巴拉人所建的塞古國。從1812年開始他正式率領富爾貝人發起對非洲異教徒的聖戰，主要是針對臨近的圖阿列格人和桑海人建立的小王國。1826年他的擴張達到了頂點，該年富爾貝軍隊攻克了廷巴克圖。
阿赫馬杜·洛博建立的馬西納伊斯蘭國家定都於哈姆拉達希（意為：讚美真主）。這個國家的主要居民由皈依伊斯蘭教的富爾貝人和班巴拉人構成。阿赫馬杜·洛博在宗教狂熱的鼓舞下繼續其征服戰爭，直到他去世。
阿赫馬杜·洛博是19世紀西非最偉大的三位伊斯蘭教領袖之一。
德意志民主共和國國家足球隊

1
1 以德國聯隊名義 
德意志民主共和國國家足球隊，是德意志民主共和國的國家足球隊。由於東西德重新統一，在1990年結束。
他們從未進入過歐洲國家盃，只參加過1974年的世界盃決賽週。雖然他們在漢堡在一場政治味濃厚的分組賽中，憑14號的於爾根·施帕瓦塞爾的唯一入球，以一比零擊敗西德，後者還是奪去了世界盃冠軍。兩年後，他們終於在1976年夏季奧林匹克運動會奪得了足球冠軍。
德國重新統一後，一些東德的足球員，特別是-{zh-hant:森馬; zh-cn:馬蒂亞斯·薩默爾;}-和基斯頓，都在統一後的國家足球隊佔一席位。

**世界盃成績**
 1954年 - 無參賽- 1958年 至 1970年 - 未能晉級- 1974年 - 第二圈- 1978年 至 1990年 - 未能晉級

**歐洲盃成績**
 1960年 至 1988年 - 未能晉級

**參見**
 德國國家足球隊

**參考資料 ==
信樂團

信樂團是臺灣搖滾樂團，代表歌曲有《死了都要愛》、《天高地厚》、《海闊天空》、《假如》、《不死心還在》、《情殤》、《回不去了》等。
2007年3月，前主唱蘇見信離團，因此陷入沒有主唱的困境。2008年10月大國翼星娛樂在中國大陸舉辦信樂團主唱徵選活動，2009年12月31日正式宣佈劉飛鳴加入成為新主唱。

**作品**

**專輯**

**演唱會影音作品**
《One Night@火星》（演唱會實況2CD）－2006/04/14
*《One Night@火星》（演唱會實況DVD）－2006/05/17

**單曲**
《不死心還在》－2008
*《永不放棄》－2009
*《青春萬歲》─2013
*《任我闖》─2013
*《織女星》─2014
*《英雄》─2014
*《活著》─2014
*《真英雄》─2015
*《一無所有》─2015
*《不問》─2019
*《江湖決》─2019
*《狂妄之徒》─2021
*《如歌的歲月》─2023

**樂團成員**

**戲劇作品**
《死了都要愛》主演 
*《海豚灣戀人》客串
*《西街少年》Chris、Tomi和信 客串

**廣告代言**
現代汽車 Getz
*保力達 冰火伏特加
*Hang Ten 代言人

**獎項紀錄**

**外部連結**
 信樂團官方facebook date=20191231204833 - 嘉田傳媒官方網站  date=20191231204833
貪婪

貪婪指一種攫取遠超過自身需求的金錢、物質財富或肉體滿足等的強烈慾望。貪婪也可以指得寸進尺，永不滿足，貪圖可能是屬於別人的東西。貪心的個體不會考慮自己是不是真的需要這些東西，也不理會其他個體的動機，也可能會忽視其他人的福利，因此被社會部分人視為"有害的"（經濟學的解釋，假定市場經濟是零和博弈），貪心的人的思想和行動可能會被慾望控制。
幾乎所有的文化也都反對貪婪、認為貪婪是不道德的；而相對地，幾乎所有的文化都讚許慷慨的行為；不過另一方面，「享受現世生活」及「擁有充足的財富」等，在Shalom H. Schwartz等人對普世價值的研究中，被發現是可能的普世價值之一；另外Donald Brown的《普世人性》一書中，也將materialism列入普世文化通則的列表中。也就是說，任何的文化在可能一定程度上都有重視物質生活的傾向。

**宗教**

**天主教**
貪婪被列為天主教的七宗罪之一。如果貪婪被引申用來指對飲食的過分消費，即暴食，同樣被列為天主教的七宗罪之一。

**佛教**
佛教徒認為，貪婪是基於將物質財富與快樂錯誤地聯繫在一起所致。這種錯誤是由於被某一事物積極方面誇大的印象所迷惑引起的。

**參見**
 詐騙- 詐騙集團- 貪 (佛教)- 貪欲 (佛教)

**參考文獻==
法界緣起

法界緣起，亦名無盡法界緣起、法界無盡緣起、一乘緣起、十十無盡緣起、十玄緣起等，是漢傳佛教圓教華嚴宗基本教義之一。

**概述**
華嚴宗在判教中被稱為圓教，圓指圓滿、圓融、互無分別。法界緣起是華嚴宗一項基本宗義，屬華嚴四法界中“事事無礙法界”的內容。
法界通指“真如”、“實相”，此處法界緣起指“如來藏自性清淨心”，無盡的諸法各為緣起，又互為緣起，互相影響，相互涉入，自在無窮。正如一盞燈與千盞燈同放光明，交融無別，諸法互入互涉，因此淨穢，聖凡之相圓融一體，我、眾生與佛也圓融一體，外相雖有別，不生不滅的體性相同。也稱為“一即一切，一切即一”。
法界緣起有兩個要點。第一是世出世間，一切現象，均由法界清淨心隨緣生起，離開法界一心更無別物。第二是，在此法界一心作用下，各種現象無不處於你中有我，我中有你，你即是我，我即是你的法界，「圓融無礙」、「重重無盡」的聯繫中。

**註釋**

**引用**

**外部文獻**
黃俊威，《 從「真如緣起」到「法界緣起」的進路──「一心」觀唸的確立 date=20170911141230 》，《中華佛學學報》第07期 p.287-314
*釋印順，《 略談「法界緣起」 date=20190106153239 》
*謝大寧，《 試析華嚴宗「法界緣起」義 date=20190106104443 》，《中正大學學報》第一卷第一期 p.55-76，1990.09
懶惰

怠惰，指懈怠、好逸惡勞。有時候懶惰是因缺乏行動的慾望，而不想做任何事。怎樣才被視為懶惰應依據具體的文化、社會情況及其程度而定。在許多社會和宗教裡，懶惰往往被視為道德上的罪惡，如天主教教會就將懶惰列為七宗罪之一，不過在現代醫學裡，感到懶散可能是精神疾病或疲勞的症狀之一。

**參見**
原動力缺乏
*七宗罪
魏瑪古典主義

藝術家聚集於魏瑪的宮廷
魏瑪古典主義在德國文學中指的是1786年約翰·沃爾夫岡·馮·歌德的第一次意大利旅行之後的階段，魏瑪的古典主義大約延續到1810年。有時，魏瑪的古典主義也被用來指稱有著親密友誼的作家歌德與席勒共同的創作時期，這段時期始於1794年，終於1805年。

**概述**
魏瑪的古典主義是對啟蒙運動的理性主義、樂觀主義，和狂飆突進運動的個人主義、創造事業的激情的總和。它克服了兩種運動的單一性，它的目標是不同力量之間的和諧。
對於魏瑪的古典主義來說，古典時期（古希臘和羅馬時期及其文化）具有重要的意義。古典時期的藝術被視為具有恆久價值的典範。
魏瑪的古典主義的作品誕生於一個非常動盪的時代。德意志民族的神聖羅馬帝國瓦解了。法國大革命改變了世界。藝術家們希望在這個變革的時代創造一些具有永恆價值的作品。人類的力量應該以一種受到抑制的、和諧的形式被表現出來。極端的東西應該避免。（啟蒙運動：太多理性，狂飆突進運動：太多感情。）

**產生條件**
當考古學家兼藝術研究者溫克爾曼（1717年-1768年）1755年寫下關於對“希臘繪畫與雕塑作品的模仿”的想法，並在1764至1767年創作《關於古代藝術的詩歌》的時候，他並沒有預料到這些作品會在19世紀仍能對主要以羅馬文化為榜樣的藝術和文化產生影響。溫克爾曼要求對古代的藝術的模仿。他認為：希臘人的藝術之所以值得仿效是因為它是以下特質的統一：美、和諧、平衡、對於典型中的特別之處的揚棄、靈與肉之間的協調一致。
溫克爾曼對於希臘藝術的美學思考是古典主義時期的思想基礎。文學上的古典主義，即後來所謂的“魏瑪的古典主義”也忠於他的原則。

**過程**
這段時間中發生的最震驚世界的事件可能就是1789年的法國大革命及法國和其它歐洲大國進行的第一次同盟戰爭。
1794年，當席勒和歌德在耶拿的一次報告會上相識的時候，他們對彼此的評價就相當一致。席勒寫給歌德的兩封信——一封寫於1794年8月23日，一封寫於8月31日——對兩人的相互認識、理解起到至關重要的作用。而魏瑪的古典主義的最重要的文獻之一，就是此後兩人後來的往來書信。席勒和歌德在很大程度上影響著對方。因此席勒使歌德重新開始作為詩人進行創作，而歌德使席勒從個人的狂飆突進時期中脫身，進入古典主義階段。

**特點和標誌**
法國大革命，以它對“自由、平等、博愛”的要求構成了魏瑪的古典主義的基礎。追求和諧地調和矛盾是古典主義藝術觀的核心問題。通過模仿古代的藝術理想，人們尋求完美及內容和形式上的一致。當歌德在自然中尋找可以體現所有現象間普遍聯繫的模型的時候，席勒以歷史研究作為最重要的出發點。
其它的標誌有：- 研究法國大革命- 不通過暴力顛覆（如：法國大革命），而是以社會進化式的進步發展（緩慢的改善）來達到理性的社會。- 使美育計劃和時代的動盪形成對比：人們應該通過藝術和文學的教育實現人性，成熟地面對社會的變化。- 教育的目標是“美麗的靈魂”，即：在人的行動中，責任和願望一致（理想：一個平靜的、頭腦清晰地、內心平和的人）。- 以不受任何時代背景影響的事物作為思考對象的歷史階段永遠有價值。- 追求和諧- 人性
魏瑪的古典主義的最重要的主題包括人道和寬容。最重要的體裁是戲劇，而抒情詩和敘事詩則不那麼重要。優美的語言在那時的文學中是典型的。
興聖教寺塔

興聖教寺塔，位於中華人民共和國上海市松江區中山東路南側方塔園內的一座磚木結構佛塔。該塔共9層，高度為42.65米，因其塔身為方形而被俗稱作“方塔”。該塔原為寺廟內屬建築，建於北宋年間，在南宋、明、清時均有大修，民國時期遭到嚴重損毀，其周邊寺廟建築也已在歷代的戰亂中全部損毀。中華人民共和國成立後，興聖教寺塔開始受到專門保護。1962年9月7日，該塔被公佈為上海市文物保護單位，並確認了該塔的保護範圍。1974年，塔下的地宮被髮掘，從中出土了包括舍利和古錢幣在內的大量文物。1975至1977年，該塔被整體翻修，修復後的塔基本恢復了北宋年間的原貌。1977年12月7日，該塔再次被公佈為上海市文物保護單位。1996年11月20日，興聖教寺塔被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。

**歷史**
興聖教寺塔建於北宋熙寧、元祐年間（1068～1094年），因該塔建在興聖教寺中而得名。南宋年間，該塔曾經有過修整。元至元二十一年（1284年），興聖教寺的僧人募款對該塔進行修葺。大德六年（1302年），塔上的塔剎相輪和欄杆被颱風吹壞，後被該寺僧人募款修復。元末戰亂中，興聖教寺被毀，只剩下塔和一座鐘樓。明洪武三年（1370年），寺僧在塔旁建懺堂，題匾額“興聖塔院”。洪武二十八年（1395年），該塔再一次被颱風刮壞，並於隨後由院內僧人們募資修繕。明正統十二年（1447年），巡撫周忱捐款重建該塔。萬曆年間該塔再次重修，院內僧人為了募款而斷臂，以示虔誠。清順治十七年（1660年），提督梁化鳳施資修塔。乾隆三十五年（1770年），該塔進行了一次大修，塔剎在這次大修中被更換。此後，該塔道光二十四年（1844年）再一次修葺。明清的幾次重修中都保存了宋代建築的特點。這次修復後，興聖教寺塔被譽為江南造型最美的塔。
民國時期，該塔遭到嚴重損毀。抗日戰爭時期，日軍對松江進行大規模轟炸，方塔周圍的古建築在轟炸中幾乎全部被夷平。1938年12月，興聖教寺塔的牆壁上被當地少年夏秋生寫上了“打倒日本帝國主義”幾個大字。到1949年，該塔下面走廊和塔內各層木結構大部毀壞，樓板扶梯僅剩一層，塔身向西北傾斜約54釐米，塔的周圍雜草叢生。
1955年7月，松江縣文教科對興聖教寺塔採取了保護性措施。1962年9月7日，該塔被公佈為上海市文物保護單位。1974年，當地文物部門復原了底層附階page=138。同年，當地考古部門發現了興聖教寺塔下的地宮，並於1974年11月7日至10日對其進行了考古發掘。1975～1977年，在上海市文物管理會的組織下，松江文化部門組織相關人員對興聖教寺塔進行復原大修，在這次修葺中，工作人員發現該塔上原有177朵斗拱中有111朵是宋代原物，券門上的月梁、外簷梁枋等也為原物page=138。1978年，松江縣政府在原興聖教寺寺址開拓和興建園林，以方塔為中心，四周組合古代建築文物群，其中包括從閘北區河南路橋北境遷移而來的天后宮大殿，塔下佔地160餘畝的長方形土地被開發成了方塔公園。1986年，塔的保護範圍和控制範圍被劃定，塔周圍50米內被劃定為保護範圍，50至150米內為控制範圍。1996年11月20日，興聖教寺塔被公佈為全國重點文物保護單位。

**形制**
興聖教寺塔塔身共有9層，塔高42.65米。該塔設計為磚砌塔身，方木結構，平面呈正方形，每層的側面均寬6米，每個側面用磚砌倚柱劃分成3間page=139，正中間開門，平座四周建有勾欄page=161，內為方室，沒有塔心柱。每層設木質平座，並以木斗拱承託，頂層為四方攢尖式屋頂，上方安裝有塔剎。塔剎高7.85米，其形制是在塔頂上直接扣以覆缽，覆缽和下面的露盤構成一個巨大的須彌座。剎身用相輪九重，上面安置有寶蓋。剎頂安裝有寶珠、寶瓶page=139，正中心以塔心木支撐。塔簷四角-{zh-cn:系;zh-tw:繫;}-有名為“警鳥”的銅鈴。在第三層西壁拱眼壁面上有彩色佛畫，底層磚鋪地面下有地宮方室，東西長65釐米，南北寬48釐米，深45釐米，內有石函，上刻龍紋圖案，兩端銘刻兩虎。

**出土文物**
吳越國銅泗州大聖坐像。興聖教寺塔地宮出土，上海博物館藏
在1974年，考古人員對興聖教寺塔的地宮展開發掘，在發掘過程中從地宮的封土中找到2枚銅錢。打開地宮後，發現地宮底東西兩側各鋪有一排磚，磚上放置有1個石灰石質地的石函。在地宮內的石函上方，考古隊員找到一尊銅製佛坐像以及部分銅錢，在石函下方和石函內僅有的1件漆盒裡也找到部分銅錢，共計186枚，時間跨度從唐代開元年間至南宋建炎年間，以唐開元通寶居多，還有部分銅錢因鏽蝕而無法辨認年份。石函中還發現1件銅製臥佛塑像，2件銀匣（一大一小），小銀珠101顆，佛牙2件，9粒舍利子，1塊沉香木，以及部分包裹佛像等的絲織品和紙張（殘）1=這些文物後來被收藏於上海博物館。。1975年，在重修塔身時，工作人員在塔的第七層的斗拱壁縫中找到了幾枚熙寧、祥符、元豐銅錢，並在塔頂的寶瓶內發現了藏有血寫的佛經，這是道光年間的和尚為化緣募捐用手指血寫的。

**保護工作**
1975至1977年，在上海市文物管理會的組織下，松江文化部門組織相關人員以“不改變原狀”為原則，對興聖教寺塔進行了大修。凡宋代原構件以及元、明、清代修補件，未損壞的全部保留；損壞的予以修補、加固；殘缺的照原樣修復；找不到原樣的則參照江南地區同時代的塔型，結合此塔的風格特點，予以重製。重製時，換去塔剎中腐蝕的塔心木，重裝塔剎，補換相輪1=具體重鑄更換掉的物件有：八角龍頭露盤1個，相輪5個，鐵箍筒7個，仰蓮露盆1個。，恢復各層扶梯、樓板、平座、腰簷和北宋建築物所常用的手杖式欄杆，重建了圍廊。
為了保持興聖教寺塔的外觀，松江當地的文物主管部門先後於2000年和2007年對該塔進行了內外牆壁和屋簷的保養和粉刷。2009年，為了控制興聖教寺塔上的遊客數量，方塔公園管理方對每一名登塔的遊客另行收取塔的5元門票費用，但由於這個款項在此之前並未在公園門票上標註相關說明，這導致部分遊客對款項的收取持有異議。2012年，有市民向媒體和興聖教寺塔管理方反映稱，塔內的牆壁經常出現遊客的塗鴉痕跡，而且樓層越高，塗鴉越多。對此管理方也展開行動來制止遊客的塗鴉行為，同時也在每年對被塗鴉的牆壁進行粉刷覆蓋。

**參見**
 興聖教寺- 方塔園

**註釋**

**參考文獻 ==
南嶽天台宗

南嶽天台宗是道教的一個派別，唐朝司馬承禎時從茅山宗分化出來。由於該派主要活動在南嶽衡山或天台山，因而得名。

**重要人物**
閭丘方遠
*聶師道
洞淵派

洞淵派是道教的一個派別。主要通過齋咒為人治病，《道藏》中冠有洞淵的經書，就是該派的經典。該派起源自晉朝末期的道士王纂。

**重要人物**
韋善俊
*葉法善
芬蘭君主列表

本條目列出芬蘭歷史上的君主，包括瑞典國王與卡爾馬聯盟的攝政王和總督，芬蘭大公爵，大多數瑞典君主使用的頭銜，以及直到1917年獨立後的兩年攝政期，與真正的人短暫的獨立國內君主制。

**瑞典-芬蘭國王**

**斯渥克爾和埃裡克王朝**
1130年-1156年：老斯渥克爾 (Sverker den äldre) - 斯渥克爾家族 
*1156年-1160年：聖埃裡克九世 (Erik den helige) - 埃裡克家族 
*1160年-1167年：卡爾七世 (Karl Sverkersson) - 斯渥克爾家族
*1167年-1195年：克努特一世 (Knut Eriksson) - 埃裡克家族 
*1196年-1208年：斯渥克爾二世 (Sverker den yngre) - 斯渥克爾家族
*1208年-1216年：埃裡克十世 (Erik Knutsson) - 埃裡克家族 
*1216年-1222年：約翰一世 (Johan Sverkersson) - 斯渥克爾家族
*1222年-1229年：埃裡克十一世 (Erik Eriksson) - 埃裡克家族
*1229年-1234年：克努特二世 (Knut Långe)
*1234年-1250年：埃裡克十一世 (Erik Eriksson) - 埃裡克家族（復位）

**福爾孔王朝**
1250年-1275年：瓦爾德馬一世
*1275年-1290年：馬格努斯一世
*1290年-1318年：比爾耶爾·馬格努松
*1319年-1364年：馬格努斯二世
*1356年-1359年：埃裡克十二世

**梅克倫堡王朝=== 
*1363年-1389年：阿爾布萊克特 (梅克倫堡)（德語名：阿爾布萊希特）

**卡爾馬同盟及攝政官**
1389年-1412年：瑪格麗特 （丹麥女王）
*1396年-1439年：埃裡克十三世（丹麥國王）
*1438年-1440年：卡爾·克努特松，瑞典攝政官
*1441年-1448年：克里斯托弗（丹麥國王）
*1448年：本特·揚松和尼爾斯·揚松，瑞典攝政官（奧克森斯提爾那家族）
*1448年-1457年：卡爾八世（丹麥國王）
*1457年：揚·本特松，瑞典攝政官（奧克森斯提爾那家族）
*1457年-1464年：克里斯蒂安一世 （丹麥國王）
*1464年-1465年：卡爾八世（丹麥國王）
*1465年：克提·卡爾松，瑞典攝政官（瓦薩家族）
*1465年-1466年：揚·本特松，瑞典攝政官（奧克森斯提爾那家族）
*1466年-1467年：埃裡克·阿克塞爾松，瑞典攝政官（托特家族）
*1467年-1470年：卡爾八世（丹麥國王）
*1470年-1497年：老斯頓·斯圖雷，瑞典攝政官（斯圖雷家族）
*1497年-1501年：約翰二世（即丹麥國王漢斯）
*1501年-1503年：老斯頓·斯圖雷，瑞典攝政官（斯圖雷家族）
*1504年-1511年：斯萬特·尼爾松·斯圖雷，瑞典攝政官（斯圖雷家族）
*1512年：埃裡克·特羅累，瑞典攝政官（特羅累家族）
*1512年-1520年：小斯頓·斯圖雷，瑞典攝政官（斯圖雷家族）
*1520年-1521年：克里斯蒂安二世（丹麥國王）

**瓦薩王朝**
1521年-1560年：古斯塔夫一世
*1560年-1568年：埃裡克十四世 

**瑞屬芬蘭**

**瓦薩王朝**
1568年-1592年：約翰三世
*1592年-1599年：齊格蒙特三世 
*1599年-1611年：卡爾九世
*1611年-1632年：古斯塔夫二世·阿道夫（大帝） 
*1632年-1654年：克里斯蒂娜

**巴拉丁納特王朝**
1654年-1660年：卡爾十世
*1660年-1697年：卡爾十一世
*1697年-1718年：卡爾十二世 
*1719年-1720年：烏爾麗卡·埃利諾拉

**黑森王朝**
1720年-1751年：腓特烈一世

**荷爾斯泰因-戈託普王朝**

**芬蘭大公國**

**羅曼諾夫-荷爾斯泰因-戈託普王朝**

**芬蘭國王**

**黑森王朝**

**參見**
 芬蘭總統- 丹麥君主列表- 挪威君主列表- 瑞典君主列表- 卡爾馬聯盟
累犯

累犯（recidivism），指由於故意犯罪曾受過一定的刑罰處罰的，在其刑罰執行完畢或被赦免以後，在法定期限內又故意犯一定之罪的罪犯。一般而言累犯者所犯罪行得到的刑罰會比一般的犯罪要重。

**中華民國刑法**
《中華民國刑法》
*第47條：受徒刑之執行完畢，或一部之執行而赦免後，5年以內故意再犯有期徒刑以上之罪者，為累犯，加重本刑至2分之1。
*第98條第2項：關於因強制工作而免其刑之執行者，於受強制工作處分之執行完畢或一部之執行而免除後，5年以內故意再犯有期徒刑以上之罪者，以累犯論。

**中華人民共和國刑法**
根據《中華人民共和國刑法》第65條，兩類人為累犯：
*一般累犯：被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子，刑罰執行完畢或者赦免以後，在五年以內再犯應當判處有期徒刑以上刑罰之罪的，是累犯，應當從重處罰，但是過失犯罪和不滿十八週歲的人犯罪的除外。對於被假釋的犯罪分子，從假釋期滿之日起計算。
*特別累犯：因犯危害國家安全罪、恐怖活動犯罪、黑社會性質的組織犯罪被判處刑罰，在刑罰執行完畢或赦免以後的任何時候再犯上述任一類罪之人。
由上述法條，一般累犯必須是故意犯罪、成年人犯罪、刑罰執行完畢之後5年內。在監獄服刑人員重新犯罪，不構成累犯。因此，累犯這一刑法概念的本意，通說是存在一類對刑罰的懲戒與教育改過不敏感的人，這類人在一定期限內重新犯罪就應當從重處罰且不適用緩刑、假釋。
對緩刑犯人，在緩刑期內重新犯罪的，一般認為不構成累犯，應當撤銷緩刑，將舊罪與新罪一併處罰。緩刑考驗期滿後一定期限內重新犯罪的是否構成累犯，還需中華人民共和國最高人民法院的司法解釋。

**美國**

**註釋**

**外部連結**
  Higher Education in Prison date=20210303115455  at Hudson link -  Recidivism in Finland 1993-2001 date=20050414165003 -  United States Recidivism Statistics-  Prisoner Recidivism date=20210422001403  美國司法統計局
影視及娛樂事務管理處

影視及娛樂事務管理處（簡稱影視處，Television and Entertainment Licensing Authority，縮寫：TELA），為當時香港特別行政區政府商務及經濟發展局轄下的部門，專門負責管理電影、電視及其他娛樂事業。其前身「電影電視管理處」，是在1972年，由政府新聞處設立獨立部門；1977年，更名為「影視及娛樂事務管理處」
電檢和電“剪”——專訪香港影視處 date=20200527232958 2011年6月2日，南方週末
。
因應通訊事務管理局成立，影視及娛樂事務管理處於2012年4月1日解散，其廣播事務、電影評級、管制淫褻及不雅物品和報刊註冊交由通訊事務管理局辦公室轄下電影、報刊及物品管理辦事處負責，而簽發娛樂牌照的職能則交由民政事務總署負責。

**職責**
影視及娛樂事務管理處的職員到學校舉辦講座
影視及娛樂事務管理處分為「娛樂事務管理科」及「廣播事務管理科」兩個部門。

**娛樂事務管理科**
主要職務包括處理各項娛樂牌照的簽發等手續，巡查市面上的影視及零售店，以監察淫褻及不雅物品的發布情況，並協助淫褻物品審裁處工作。娛樂事務管理科亦協助推動香港電影業發展，並負責執行在香港上映電影的評級工作。

**廣播事務管理科**
是香港廣播事務管理局的行政機關，主要協助廣管局就香港無綫電視和亞洲電視兩間免費電視臺及香港有線電視、now寬頻電視等收費電視、非本地電視節目的服務牌照，以及廣播電臺的牌照，向行政長官及行政會議提供建議，進行檢討及延續牌照等，以確保香港與傳送外地的電視和電臺的廣播內容水平。

**其他工作**
影視及娛樂事務管理處除了是法例的執行者以外，亦負起宣傳和教育的工作。他們會派員到學校舉辦講座，向學生解釋法例。

**歷來爭議**
2004年香港無綫電視播出電影《鐵達尼號》，當中女主角展露乳頭情節遭家長觀眾投訴，影視及娛樂事務管理處最後裁決投訴不成立。
*2007年香港書展，影視及娛樂事務管理處曾向參展書商遠流出版表示，其參展書籍《愛情神話：希臘羅馬神話的愛情故事》封面採用18世紀法國新古典主義畫家熱拉爾名畫《賽姬接受丘比特的初吻》（Psyche receiving the first kiss of Cupid），指當中有男女人物赤裸接吻，構成不雅成分勸喻參展書商停售此書。參展書商經勸喻後亦無奈收起此書，參展書商表示，停售該書非因訴訟風險，而是對當局對文化藝術的定義如此狹隘感到悲哀。事件曝光經傳媒關注後，同日影視及娛樂事務管理處表示取消對《愛情神話》的勸喻。

**隸屬**
政府新聞處：1972年－1985年
*文康廣播科：1985年－1997年
*文康廣播局：1997年－1998年
*資訊科技及廣播局：1998年－2002年
*工商及科技局：2002年－2007年
*商務及經濟發展局：2007年7月1日－2012年3月31日

**歷任處長**
劉吳惠蘭（1992年—1995年）
*張寶德（1995年—1996年）
*陳育德（1996年12月—2002年12月）
*黃浪詩（2003年1月—2007年6月）
*鄭美施（2007年7月—2010年1月）
*劉明光（2010年1月—2012年4月）

**參考文獻**

**外部連結**
  香港特別行政區政府 影視及娛樂事務管理處 date=20220203075538
BRAVIA

BRAVIA是日本索尼（SONY）的平板液晶電視品牌。BRAVIA是「Best Resolution Audio Visual Integrated Architecture」的縮寫。該產品線於2003年建立，2005年正式推出市場。
索尼最初以LCD技術為主導BRAVIA系列，隨後陸續採用多種顯示技術，包括LED背光、OLED和Mini-LED等。
2023年和2024年，索尼更新了BRAVIA產品線，加入XR處理器技術，調整了亮度、對比度和色彩參數。
在市場競爭方面，BRAVIA主要與三星QLED、LG OLED和TCL Mini-LED等產品線競爭。消費者報告指出，BRAVIA系列在影像處理方面表現優秀，但價格通常高於同類競品。

**關於**
Bravia品牌下的旗艦X系列於2008年的產品，從左至右分別為XBR8、XBR7與XBR6
BRAVIA KDL-46X2000
索尼過去因延期研究製造液晶面板技術，使第一品牌陸續被夏普、松下、三星、樂金超越，電視部門的業績不佳。2005財年第一季度財報顯示，索尼電視部門淨虧損72.6億日元（約合6,500萬美元），拖垮了索尼整體的獲利。索尼希望捨棄從映像管電視時代就使用的WEGA品牌，會象徵其電視事業的躍進。
BRAVIA電視品牌最開始是在2005年8月24日發表於香港，2004年11月之後陸續在馬來西亞、新加坡、臺灣、香港、柬埔寨、緬甸、韓國中華城、印度尼西亞中華區域、泰國中華區域發表其最新電視品牌，並將在全球砸下1.4億美元作為BRAVIA行銷。
BRAVIA品牌在2023年推出了BRAVIA A95L XR ，這是索尼首款QD-OLED電視。2024年，索尼推出了BRAVIA 9作為旗艦Mini LED QLED電視，強調高亮度和先進的背光控制技術，如XR Backlight Master Drive with High Peak Luminance，旨在與專業製作顯示器BVM-HX3110同步，並提供4000尼特的峰值亮度。
同時，2024年還發布了BRAVIA 8 OLED和BRAVIA 7 Mini LED QLED，分別定位中高端和中端市場。BRAVIA 8繼承了前代A80L的優點，設計更薄，畫質進一步優化。

**技術**
索尼為BRAVIA系列的推出數個最新技術，如Cognitive Processor XR，這是一款AI驅動的圖像處理器，能夠動態調整對比度、色彩和清晰度，並廣泛應用於2023年和2024年的型號。此外，QD-OLED技術首次在2023年的A95L中使用，結合了OLED的無限對比度和量子點技術的色彩準確度。Mini LED背光技術則用於BRAVIA 9和7，通過精確控制數千個LED區域，減少光暈並提升對比度，其中BRAVIA 9號稱比2023年X95L亮50%以上。所有近期型號均採用Google TV平臺，也備有流媒體應用，如Netflix、Prime Video等。
2024年4月的新聞發佈會上，索尼推出了BRAVIA Theater家庭音頻產品線，如BRAVIA Theater Bar 9，支持杜比全景聲和IMAX Enhanced，並提供360度空間音效。

**外部鏈接**
  BRAVIA-日本網站date=20051001055822 -  BRAVIA-歐洲網站-  BRAVIA-中國網站date=20100208034238 -  BRAVIA-臺灣網站date=20080213170651 -  BRAVIA-香港網站

**參考文獻==
古琴譜

《琴學叢書》
古琴譜是用來收錄琴曲樂譜的書籍，也稱古琴指法譜。到1960年代為止，查阜西已發現超過130部琴譜曾經出版，包含超過3360首琴曲，其中有很多在明朝前失傳，很多流傳下來的作品也已經有幾百年無人演奏了。現存有古琴譜150多部，包含3000多首古琴曲。
《幽蘭》序和曲名《碣石調幽蘭第五》，敘述了作品起源和文字譜。

**記譜法**

**文字譜**
古琴最早採用文字譜，以文字詳細敘述音高、節奏、指法動作、弦序和徽位這些演奏法。文字譜可能是由戰國時代的雍門周所創制，採用完整的漢字來記錄琴曲的所有細節。現存最早的古琴譜，也是唯一的文字譜為唐代的《碣石調·幽蘭》，原收藏於日本京都西賀茂的神光院，現收藏於東京國立博物館。

**減字譜**
文字譜難於使用，晚唐曹柔等簡化文字譜而創制減字譜。減字譜是一種指法譜，將原文字譜的文字改成符號，再將符號組合成「減字」而記錄指法動作、弦序和徽位，而不記錄音高和節奏，因此大大簡化了琴譜。雖然理論上有1070個代表指法的減字，但常用的指法並不多，所以減字譜沿用至今。
現存最早的減字譜為南宋姜夔《白石道人歌曲》中收錄的《古怨》琴譜。最早的減字譜集則為明代朱權所編的《神奇秘譜》。
《琴學入門》減字譜旁註工尺譜。

**徽分記譜法**
明代以前，琴譜記錄的徽位為相對位置，會出現含糊的「七八日（間）」或「六下」，抑或是寫「十一」。明末虞山琴派徐青山在其《大還閣琴譜》發展出徽分記譜法以記錄按弦位置：兩個徽位間的距離被分為10分，如“七徽六分”、“六徽二分”和“十徽八分”。當時有人把1分劃分成10釐，但並不實用。

**工ce1譜**
宋代開始出現工尺譜，廣泛用於戲曲，在清代的《琴學入門》起被用於古琴譜中，和減字譜並列。

**近代發展**
楊宗稷的《琴學叢書》除了工尺譜、板拍，還加上由減字譜簡化的弦名譜，形成五行譜（減字譜佔兩行）。
*王光祈的《翻譯琴譜之研究》則以簡譜書寫。
*楊蔭瀏、侯作吾編的《古琴曲匯編》首先以五線譜和減字譜並列記譜。許健和王迪主編的《古琴曲集》亦採此法。
*林友仁、成公亮和龔一曾用「上海音樂學院七絃琴小組」的名義發表〈對改進七絃琴記譜法的一點意見〉，以減字譜和五線譜的組合進行改良。（然而林友仁後來堅定反對此法，提倡回歸傳統，去除五線譜，只用直行書寫的減字譜。成公亮則是減字譜和簡譜併用。）
*陳長林研發一套計算機程序把文字譜和減字譜翻譯成現代樂譜。
*現在琴人中使用的琴譜一般有減字譜與簡譜對照，也有減字譜與五線譜對照。

**琴譜列表**

**參考文獻**

**外部鏈接**
 《 現存琴譜列表date=20081010173524 》，唐世璋（John Thompson）絲絃古琴首頁

**參見**
 古琴
** 古琴曲- 記譜法
** 減字譜
修身堂

修身堂控股有限公司（英語：Sau San Tong Holdings Limited，簡稱修身堂集團），8200，於2000年由7月創辦，並於2003年成為首家於香港聯合交易所上市的純纖體股(證券代號:8200)。憑藉專業的美容纖體技術、保健食品及護膚品以及前瞻性的市場策略、具有遠見和創造力的管理團隊，修身堂在幾年之內迅速發展成為業內翹楚。除修身堂外，旗下品牌包括iPRO+、iPRO+ Healthcare 及 Mizu Skin。

**品牌故事**
修身堂開辦的纖體中心主要提供修身及醫學美容服務，包括全身及局部纖體、控制體重，以及全身護理服務和麵部護理服務等。修身堂致力為追求「美」的顧客提供塑形服務，專注研發獨家纖體手法 - 「闢穀」手法，透過按壓身體及四肢特定的減肥穴位，疏通經絡，激發身體自我修復，促進新陳代謝，減少脂肪囤積，更將體內脂肪轉化為能量供身體使用，並將身體多餘水份及毒素排出，更重要的是能減少飢餓感及口渴感。除此之外，修身堂為提供最優質的體驗予每位顧客，每年緊貼市場趨勢，物色及引入各大知名品牌的修身纖體儀器，為不同顧客提供個人化修形服務，包括來自英國的BTL頂級增肌減脂儀器、西班牙的Indiba NS等，讓顧客體驗到結合高端科技、安全又可靠的減肥療程。
修身堂不斷推陳出新，與時並進，加入創新元素及醫學美容，成立iPRO+ Medical Skin Care Centre Limited (星悅美容集團有限公司)，將生活美容和醫學美容相結合，讓其發揮各有優勢，互補不足，相信未來發展會更全方位、更趨多元化及年輕化。

**重要里程碑**
 2000年 - 修身堂於香港成立- 2001年 - 首間美容纖體中心於香港開業- 2003年 - 於香港聯合交易所創業版上市，上市編號8200- 2004年 - 於上海開設首間國內分店- 2006年 - 於加拿大溫哥華開設海外第一家美容纖體中心- 2008年 - 北京華貿購物中心及麗來花園Sausalito Spa兩間旗艦店同時開幕- 2013年 - 於上海思南公館開設美容纖體中心- 2015年 - 收購星悅美容集團有限公司“iPRO+ Medical Skin Care Centre Limited”，全面開拓醫學美容領域- 2020年 - 修身堂成立20週年- 2022年 - 推出香港首個美容NFT，結合實體會員福利及虛擬NFT。修身堂推出首批限量約100隻Hong Kong Beauties系列NFT。同年，榮獲由香港社會服務聯會頒發的15 Years Plus Caring Company Logo「商界展關懷2022/23」。- 2023年 - 在香港瑰麗酒店舉行新一任代言人暨新產品發佈會，隆重介紹星級代言人林夏薇小姐，及公佈全港首個由醫美集團打造的高成效逆齡配方iPRO NMN Deluxe 3-in-1。同年4月，修身堂旗下全新肌膚美學概念店 - Mizu Skin正式開幕

**分店**
現時修身堂在香港有4間分店，包括中環、銅鑼灣、尖沙咀及元朗。

**代言人**
修身堂常以知名藝人作為其產品及服務的代言人，現時的代言人為林夏薇。歷年來的代言人還包括鄭欣宜及那英、林穎嫻、楊小娟、餘安安、薛家燕、張燊悅、曹敏莉、何超儀、蒙嘉慧、袁潔瑩、朱茵、章小蕙、莊泳、恬妞、陳嘉容、林熙蕾、Danielle、Twins、陳法拉、邵珮詩、李蘢怡及唯一男士許志安。

**注釋**

**外部鏈接**
 修身堂官方網站 date=20201026130744 - iPRO+ Medical 官方網站 date=20230728040815 - iPRO+ NMN Deluxe 3 in 1 官方網站 date=20230728043827
範德華半徑

-{zh-hans:範德華;zh-hk:範德華;zh-tw:凡得瓦;}-半徑，在晶體中，相鄰的兩原子沒有鍵結，而是以分子間-{zh-hans:範德華;zh-hk:範德華;zh-tw:凡得瓦;}-力互相吸引，加上原子間本身的排斥力交互作用，其核間最適距離可用來指定該元素半徑，如氖之相鄰兩原子核間平均距離為320pm，其值的一半160pm即為-{zh-hans:範德華;zh-hk:範德華;zh-tw:凡得瓦;}-半徑。

**參見**
 範德華方程- 範德華力
李淵如

李淵如（1894年－1969年），又名如愚，是倪柝聲在文字出版方面的重要同工。她才學深博，精明能幹，眼光獨到，性格嚴謹，有“女狀元”之稱。
1894年，李淵如出生於湖北省沔陽縣，幼年喪父，家境貧寒。畢業於省城武昌第一女子師範學校，畢業考試時母親去世。畢業後曾去保定、天津教書，1917年來到南京女子師範學校任校監，職責是將學校非基督化。當時該校音樂教師蔡蘇娟帶領200名學生中的72名學生相信耶穌，引起家長反對。並有報章刊載此事。李淵如嚴厲地對待基督徒學生，燒燬從宿舍搜出的37本聖經。
1918年，李淵如一改反對基督信仰的態度，在美北長老會女傳教士李曼小姐（Mary Leaman）（蔡蘇娟誼母）處接受福音，在長老會顏料坊福音堂受洗，並轉到長老會明德女中任校監。1920年3月離開教職，成為全時間事奉的女傳道人，與學生繆韻春、張耆年同工；她任教於賈玉銘院長主持的金陵女子神學院，自1919年起又擔任賈玉銘、高師竹、成寄歸所創辦的著名屬靈刊物《靈光報》主編。
1923年1月，李淵如應王載之邀去福州主領傳福音，帶進了當地的屬靈復興，並結識了倪柝聲。1926年，李淵如和成寄歸邀請倪柝聲去南京養病，那時她已經接受倪柝聲地方教會的道路，和她的學生繆韻春、張耆年，開始了南京的擘餅聚會。
1927年3月，北伐軍攻打南京時，發生攻擊基督教的南京事件，砸壞了《靈光報》報社，於是倪柝聲從軍的弟弟用軍車把倪柝聲、李淵如、繆韻春、張耆年接出南京，前往上海，加入在新閘路賡慶裡汪佩真家的聚會，同年開始與倪柝聲同工，負責上海福音書房的文字編輯工作。李淵如、繆韻春、張耆年三位姊妹在哈同路文德里26號租房居住，擘餅聚會就搬到文德里26號樓下的客堂。次年（1928年）初聚會遷到同弄34號倪柝聲住所的樓下。1933年，福音書房出版《通問彙刊》，1937年出版《敞開的門》，李淵如都作為倪柝聲的代理編輯，起了很大的作用。李淵如在地方教會的同工中比較年長（比倪柝聲大9歲），在屬靈方面有相當的分量，因此雖然地方教會公開教導不贊成女性居於領導地位，李淵如（以及汪佩真）卻仍然長期受到普遍的敬重。
抗戰期間，李淵如前往西南一帶佈道。1942年，上海地方教會許多信徒批評倪柝聲經營中國生化製藥廠，常有信徒到李淵如家去告狀。李淵如被捲入這一風波，意志消沉，和張耆年離開侍奉到蘇州隱居。但到1946年時，她已經懊悔自己的舉動。1948年春，李淵如與倪柝聲又恢復了交通，繼續任上海福音書房編輯。
1950年代初，李淵如投入很大精力，幫助倪柝聲將1948年和1949年鼓嶺訓練中所釋放的重要信息，如《人的破碎與靈的出來》，《神話語的職事》，《主工人的性格》等，以最快的速度出版。
1956年1月29日晚，62歲的李淵如和汪佩真、張愚之、藍志一等同時在上海被公安機關逮捕，被控為“倪柝聲反革命集團”成員，判處15年徒刑。她和汪佩真一同囚禁在上海市提籃橋監獄女監。李淵如一直沒有出獄，1970年代病故。

**參考資料==
塞爾日·蘭

塞爾日·蘭（Serge Lang，9月12日）是美國數學家。

**生平**
他在1951年由埃米爾·阿廷指導，獲得普林斯頓大學的博士學位。
他因在代數的工作和他編寫的多本教科書（包括影響頗大的《代數》）而聞名。他的教科書定位於純數學，以習題原創聞名。根據一個1970年代在普林斯頓大學數學社群流傳的逸聞，他的教科書至少一本是因為打賭而在一個週末寫成。他是布爾巴基小組成員。他逝世時是耶魯大學的數學榮譽教授。

**因闡釋數學獲得的獎項**
蘭教授給人的印象是熱心與學生交流。耶魯大學的許多學生都認為他是世界上最偉大的數學教師之一。他曾獲美國數學學會的斯蒂爾數學解說獎 (1999)。在1960年，他憑藉論文Unramified class field theory over function fields in several variables (Annals of Mathematics, Series 2, volume 64 (1956), pp. 285–325) 獲得第六屆柯爾代數獎。

**行動主義**
他除了是數學家，也花很多時間參與政治。最為人注意的是，他認為有人為了達到他們目的錯用科學或數學，他會揭露出來。1986年他質疑政治科學家塞繆爾·P·亨廷頓的美國國家科學院院士提名，聲稱他的研究含有「偽裝成科學的政治意見」。蘭的質疑最終成功了。
蘭把他的政治通信「存檔」，一部分在他的書《Challenges》(ISBN 0-387-94861-9)出版。後來蘭把他的質疑伸延到人文學科。例如，他和耶魯大學爭論聘請科學史學家Daniel Kevles的決定，因為他不同意Kevles在他的書《The Baltimore Case》中的分析。
他的艾滋病異見者身份是他最具爭議的政治立場；他堅持認為，艾滋病由HIV引起的普遍看法，沒有充分實驗支持，但因為政治或商業原因，質問這種看法而作的進一步實驗遭到壓制。他很公開強調這一點。

**書目列表**

**註釋**

**外部鏈接**
 id=Lang- name=Serge Lang-  塞爾日·蘭論HIV/AIDS（英文） date=20050917152522
附佛外道

附佛外道，又稱附佛法外道，為佛教術語，通常用以稱呼被主流佛教界認為是附會佛教、歪曲與篡改佛教教義和歷史的新興宗教、宗派及學說。外道為一個佛教術語，指與佛教哲理不同的哲學或宗教組織，無貶義；附會佛法則被稱附佛外道，視為邪說。

**概論**
在佛教中，稱佛教以外的宗教團體為外道，其概念與基督教及伊斯蘭教所稱的異教（Paganism）相近。所謂的附佛外道，是指一些非主流的教派團體，這些教派對外宣揚自己的教義屬於佛教，但被認為採行了非正統的佛教教義，類同於基督宗教中的異端（Heresy）。天台宗智顗將外道分為三類，附佛外道為其中之一，犢子部以及說大空部都歸類在中。
附佛外道的歷史回顧附佛外道由來已久，早在釋迦牟尼佛創教時期即已存在。如以神通獲取名利、分裂僧團、欲圖佛陀教主之位的提婆達多。在佛教傳入中國後，自南北朝開始，民間就陸續出現以佛教為名義的新興宗教，利用宗教信仰，結合群眾，反抗政府。

**佛教典籍**
在佛教典籍《楞嚴經》中佛陀預言，在末法時期，群邪魔佈滿行走於這個世界，紛紛自稱具有無上功德與神通，並欺騙蠱惑世人，使其對佛法失去信念及正確認識，更有甚者會因此家破人亡。並指名這些附佛外道會自稱是佛，並身著佛衣、行受禮、誹謗佛法、侮辱出家眾。他們還會自稱是釋迦牟尼的兒子與兄弟，並聲稱因為如此，不用修行就自然能修成佛法。他們還會聲稱佛和菩薩也有大小、先後、真假、男女之分。這些外道邪說最為蠱惑，如果輕信則深陷不已。佛菩薩化身度化眾生，為稱讚佛法，使人瞭解佛法妙處、起信心，絕非自稱為某某菩薩、羅漢；相反，則必然為附佛外道邪說。作為末法時期的佛教徒，必須傳正法以使眾生醒悟並明白佛法意理，捍衛佛法尊嚴，使其免受邪教魔道的蠱惑。

**附佛外道的特徵**
歷史上形形色色的附佛外道，大略表現出以下共同特徵：
*喜談神通自我吹捧、怪力亂神、妖言惑眾：如真佛宗，在每個著作中說自己如何了不起，降伏某某護法，並說某某法王皈依其門下；而宋七力則是藉顯像照片、分身能力來吸引信眾。通常，佛教禁忌談論神通和自我吹捧。
*教主崇拜：教主自稱大師要求教眾對教主進行崇拜。盧勝彥的弟子稱他為聖尊，並且把盧勝彥做成佛像當商品販售，讓信徒請回去膜拜；奧姆真理教創始人麻原彰晃曾自稱神仙，後來自稱擁有超能力並要求信徒膜拜他。 
*依附他宗：教主自稱某佛、某法王轉世，或稱自己就是某神佛甚至某些神佛；或與某法王等合影，稱已得傳承。如盧勝彥自稱自己是蓮生活佛。
*褒同貶異：在著作、演說中褒揚教主與同道人士，自稱正法，稱某些傳統宗教為邪教，甚至稱傳統佛教教派為邪道、稱傳統佛教的知名人士為邪派人物。但是如果此項所涉道場的法義符合佛陀經典所說內容，就是屬於摧邪顯正的說法，就是玄奘大師《成唯識論》所說的：「若不摧邪，難以顯正。」而不是褒同貶異。如佛教正覺同修會長期批評藏傳佛教非佛教就是褒同貶異得代表。
*自創教典：在著作中聲稱某些佛教經典甚至所有佛教經典是錯誤的或假造的，對佛教經典的部分內容進行他人從未做過的特異解釋；在教義、信條、象徵符號等方面套用其它宗教或現代科學的內容；自創教義、信條。真佛宗盧勝彥的真佛經，其內容自誇自己是白蓮花童子。
*盈利行為：以製造並販賣法器、書籍等方法，出起天價，收取暴利。
*違背傳統教義：在著作、演說中闡述違背傳統佛教教義的觀點，如反對傳統佛教的禁慾等清規戒律、聲稱可即身成佛、聲稱可以以性愛修練佛法。
*貪財，貪圖名聞利養。

**附佛外道舉例**

**清海**
越南的“觀音法門”為清海無上師自創的法門，與觀世音菩薩並無關連。清海倡導的教義含有基督教等非佛教的成分，個人言行與傳統佛教教義也有所出入，其從事珠寶設計和展覽、服裝設計和展覽等多種社會活動，通過社會活動和販賣商品賺取了大量財富。

**奧姆真理教**
日本奧姆真理教（教主為麻原彰晃），曾製造東京地鐵沙林毒氣事件。日本政府稱其私藏武器、製造化學武器、用化學武器襲擊平民的行為是恐怖主義行徑，逮捕了教主麻原彰晃與部分信徒，並判處麻原彰晃死刑。麻原彰晃曾與信徒組織真理黨參加第39屆日本眾議院議員總選舉，但失敗。麻原彰晃自稱得到「佛祖真傳」、會傳心術。

**真佛宗**
盧勝彥自稱為佛而創立之搞個人崇拜的真佛宗，雖自稱是密宗；並自創密咒及修法儀軌，與密宗修持方式有所不同。所以備受爭議，因此臺灣及馬來西亞的正統佛教團體也均判定盧勝彥所創的真佛宗為附佛外道。中華人民共和國公安部亦早於1995年明指真佛宗為被政府認定為邪教的團體。臺灣、香港與美國媒體媒體皆曾報導盧勝彥藉雙修法騙色的新聞。

**華藏宗門**
華藏宗門，又稱“華藏功”、“華藏法門”，由中國廣東省揭陽市惠來縣男子吳澤衡於1990年創立的一門新興宗教。2014年7月30日，廣東省公安機關開展代號“獵梟行動”，公開查處取締了華藏宗門，對21名涉案人員依法予以刑事拘留。

**佛教如來宗**
是一個以靜坐為主的臺灣修行團體，由一位自稱「已成就佛道」的人生導師「妙禪」（本名劉錦隆，後改為劉妙如）創立。

**參見**
外道
*異教
*異端
*新興宗教
*邪教

**索引==
1935年新竹-臺中地震

縱貫線「魚藤坪橋」在震後，成了魚藤坪斷橋，2003年列為古蹟保存
地震後的街景
地震後，日本帝國海軍馬公要港部官兵於苗栗郡銅鑼莊發放物資給予災民
1935年新竹-臺中地震是一起發生於1935年（昭和10年）4月21日清晨6時2分16秒的地震，其芮氏規模為7.1，震央位於臺灣臺中市北北東30公里處的大安溪中游。因其震央位於今苗栗縣三義鄉鯉魚潭水庫及關刀山一帶，又名關刀山地震、三義大地震；又因內埔屯子腳（舊稱「墩仔腳」，今臺中市后里區）及清水街（今臺中市清水區）一帶災情最為慘重，又名后里大地震、清水大地震、屯子腳大地震或墩仔腳大地震。該地震有感區域幾乎遍佈臺灣全島，並造成新竹州及臺中州（約今新竹縣市、苗栗縣、臺中市一帶）3,276人死亡，12,053人受傷，房屋全倒達17,907戶，半倒則有36,781戶，是自1906年梅山地震後再度重創臺灣的地震，也是臺灣有史以來傷亡最慘重的自然災害。之後臺灣總督府設置「震災地復興委員會」（依昭和10年4月29日訓令第25號）推動災後復興事業，並陸續於新竹、大武、新港（成功）、宜蘭等地設立地震觀察站，以增強對地震的觀測與瞭解。

**地質背景**
新竹臺中地震造成苗栗及臺中三條之間長度分別為12公里、5公里及14公里的地表破裂，屬於破壞性大的淺層地震，主要發生於獅潭斷層與屯子腳斷層兩條地震斷層，其中獅潭斷層位於新竹州大湖郡獅潭莊（今苗栗縣獅潭鄉竹木村）向北延伸至今天的三灣鄉大河村，長約12公里，為逆移斷層，地震時造成最大地表垂直抬升量約3公尺。而屯子腳斷層位在臺中州豐原郡內埔莊（今臺中市后里區），向西南延伸經內埔至清泉崗，長約14公里，為右移斷層，地震時最大右移量約1.5公尺。

**受災情況**
新竹臺中地震之受害總面積達315平方公里，受害地區為新竹州與臺中州，災情最慘重的區域包括新竹州的竹東、竹南、苗栗、大湖各郡，與臺中州的東勢、豐原、大甲各郡。其中又以豐原郡內埔莊與神岡莊、大甲郡清水街，及新竹州苗栗郡銅鑼莊、公館莊與竹南郡南莊、三灣莊等地受災最為嚴重。學者分析，新竹州（當時行政區包括桃、竹、苗三縣市）全倒房屋是臺中州（當時行政區包括中、彰、投三縣市）的二倍，但死亡人數是臺中州的四分之三，主要原因是地震發生在星期日早上六點零二分，新竹州主要災區以客家人務農為主，生活習慣是早睡早起，地震發生時許多人已在田地或其他場所工作；臺中州主要災區以鶴佬人從商的居多數，有交際應酬的習慣造成較晚睡而晚起，地震時大多數人還在睡夢中。嚴重度以今臺中市后里區最為嚴重。

**傷亡**
地震共造成3,276人死亡，受傷者則有11,976人，死傷者共計15,228人。死者中，屬於內地（日本）人者有8人，來自中華民國者有17人，其餘則皆為臺灣本島人。

**建築受損**
災後針對「家屋」受損的統計顯示地震共造成住家全壞17,927戶、半壞11,446戶、大破9,836戶、小破15,583戶。合計受害共54,792戶。非住家方面則有6,893棟損壞。至於公共建物如學校與廟宇、公司等，則有共153棟全壞、64棟半壞。其中含學校25棟全壞、10棟半壞；街莊役場也有6棟全壞。

**宗教設施受損**
石圍牆遺址
1935年4月21日關刀山地震，苗栗的獅頭山勸化堂、開善寺、輔天宮、南莊永昌宮、三灣五穀宮、小南埔崇聖宮、頭份義民廟、竹南中港媽祖廟等倒毀，因本次大地震使苗栗山區所遺留古屋甚少。

**工商業損失**
商家方面，新竹州各地損失共計約1,316,362圓、臺中州約63,478圓。製帽業在新竹州的損失約40,566圓、在臺中州約15,680圓。茶業方面，包括品質下降在內，共損失約783,425圓。蠶業損失則包括蠶室約33,965圓與蠶具約19,125圓。製糖業損失換算金額約270,000圓。此外，產業組合、礦產、保險會社等部門也有所損失。

**交通**
臺中線第8隧道口外的鐵道扭曲。
縱貫線與臺中線的鐵路線、橋梁與隧道皆有損壞，並導致列車停駛。其中包括后里與大安間的隧道崩塌、大甲溪橋破損等。縱貫道路約有10處損壞，損失金額估計1,495圓；同時橋梁13處受損，估計損失13,599圓。

**救災**
清水街的赤十字救護班。
總督府、臺灣各地的衛生機關，以及陸軍、海軍皆投入震災救護，同時飛行第8戰隊也受命執行飛行偵察。一些公私立團體，如赤十字社的本部與臺灣支部等，也在震災後成立救護班。另外，還有地方上消防組、壯丁團、保甲、青年團、在鄉軍人、方面委員等參與救難。

**捐款**

**餘震**
主震後30日間之餘震計180次，有感餘震計65次。
*4月21日午前6時26分，中港溪中游三灣附近
*5月5日午前7時2分，後龍溪中游公館附近
*5月30日午前3時43分，大肚溪中游
*6月7日午前10時51分，梧棲附近
*7月17日午前0時19分，發生於竹南、苗栗後龍溪河口附近，芮氏規模6.0，除苗栗郡罹難12人、受傷170人及竹南郡罹難32人、受傷222人外，其他地區並未發生傷亡事件。

**影響**
該次地震震毀了最後一任岸裡社總通事潘永安的宅第（今臺中市豐原區），發現一批乾隆年間的社務文書，史稱《岸裡文書》。
地震之後，臺灣更重視地震與氣象觀測，為此添購更多的地震儀器，並增設測候所觀測餘震，促使臺灣在地震測報技術上有長足的進步。

**震災紀念碑**
目前，苗栗縣境內仍保存7座紀念碑、臺中市仍保存四座，分別為下列名單：
苗栗縣
*大湖震災紀念塔
*大震災石圍牆莊殉難紀念碑
*大坑村震災紀念碑
*大震災大河底慰靈碑
*銅鑼國小震災遭難者慰靈碑
*大震災銅鑼莊遭難者慰靈碑
*大震災獅潭莊殉難者慰靈碑
臺中市
*清水街震災紀念碑
*臺中線震災復興紀念碑
*大震災內埔莊殉難者追悼碑
*大震災神岡莊殉難者追悼碑

**相關條目**
 魚藤坪斷橋- 臺灣地震列表- 泰安舊站- 國歌少年

**註釋**

**參考文獻**
《苗栗縣志》
*臺灣總督府編，《昭和十年臺灣震災誌》，臺北市，南天書局復刻本，1999年。
*森宣雄、吳瑞雲著，《臺灣大地震－1935年中部大震災紀實》，臺北市，遠流出版，1996年。
*臺中州編，《昭和十年臺中州震災誌》，臺中州，1936年。

**外部連結**
 1935年新竹-臺中地震- 鉱物及地質調査報告 第4號 大安渓地震調査報告date=20200524102633 - 塵封的裂痕－歷史地震第四講，鄭世楠，1935年新竹臺中地震暨921集集地震15週年研討會
第一屆全國運動會

第一屆全國運動會可以指：- 中華人民共和國第一屆運動會- 全國學校區分隊第一次體育同盟會，即第一屆中華民國全國運動會
貴翔

150px
Sony WEGA KDL-S19A10電視
WEGA (中國翻譯品牌名稱為貴翔) ，是日本索尼於1997推出電視機品牌。WEGA的名稱是來自天空中閃亮的織女星（Vega）而來。
WEGA電視同樣採用索尼最引以自傲的。-{zh-hans:「特麗瓏」; zh-hant:「特麗霓虹」;}-（Trinitron）映像管、DRC倍頻技術。在傳統映像管電視（陰極射線管）市場中，一直是屬於第一品牌的代表。進入全平面電視時代，索尼獨創的「WEGA ENGINE」影像CPU，引領高精細畫質技術，彌補了本身無液晶面板的不足。
索尼過去因錯失液晶面板技術，使第一品牌陸續被夏普、松下、三星及樂金超越，電視部門的業績不佳，也拖垮了索尼整體的獲利。
2005年9月開始，BRAVIA品牌部份機種將採用與三星合資的S-LCD所研發的第七代液晶面板，目前將用在所有平面電視，包括背投影電視、液晶電視，映像管電視則繼續沿用貴翔品牌。之後索尼以BRAVIA品牌全面取代使用8年之久的WEGA，索尼希望捨棄從映像管電視時代就使用的WEGA品牌，會象徵其電視事業的躍進。

**WEGA CRT差別**

**參閱**
Sony
*BRAVIA

**外部鏈接**
WEGA THEATREfix-attempted=yes
崇雅社

崇雅社是中國近代第一個招收女性的戲劇科班，1916年8月3日由京劇演員田際雲在北京成立，由其子田雨農任社長，於1919年解散。
早期京劇未有女演員，直到清同治年間才開始在上海出現，但女演員的訓練大多是由師父私下教授，而沒有類似男性演員科班的訓練機構，至到崇雅社的成立。
崇雅社一共招收了女學生57人，兼授京劇和梆子戲，雖然僅成立三年，但不少著名演員出生於此，包括，較知名者有許桐仙、李伯濤、梁化儂、譚文玉、梁春樓、德寶榮、馮書、金桂枝、鄭菊芳、常九如、張碧天、梁桂亭等。如同其他科班一樣，崇雅社常舉辦不少演出，其首次演出在1916年8月14日，在北京的天樂園。
雖然1919年之後崇雅社解散了，但名演員如金少梅、福芝芳等仍然用崇雅社的名義，演出於當時北京女演員的集中地城南遊藝園，在遊藝園演出劇班的配角班底也大多出生於崇雅社。孟小冬、雪豔琴、雲飄香、孟麗君、章遏雲等曾在該社搭班演出。1929年後解散。
前衛搖滾

前衛搖滾（Progressive rock），簡稱為「prog rock」，有時被稱為藝術搖滾、古典搖滾或交響搖滾，是在1960年代晚期興起的搖滾樂分支之一，它的內涵十分複雜並且吸納眾多其他樂派精神，因此並不能明確地定義出其精確範圍。前衛搖滾最熱門的巔峰時期是在1970年代早期，並繼續流傳至今日。前衛搖滾起源自英國，大多數的團體來自歐洲，只有少數幾支樂團是來自於美國或加拿大。與受到節奏藍調以及鄉村音樂影響的美國搖滾不同，此種樂風通常結合爵士樂、古典音樂、民謠和世界音樂等元素，經由多年累積的發展，在前衛搖滾中也出現例如交響搖滾、藝術搖滾、數學搖滾以及前衛金屬等類型。
前衛搖滾樂手意圖擺脫流行音樂的公式化及束縛，並亟力提升自身的音樂成就另外一種音樂類型，即便時常令人嗅到不小的古典與爵士影響。前衛搖滾最獨特的地方便是「複雜」而不只是樂手的演奏技術出眾，因為在流行音樂中技巧十分出眾但卻演奏單調樂章的樂手亦大有人在。
前衛搖滾並無絕對定義，名團深紅之王樂團的領袖Robert Fripp就十分厭惡這個音樂分類上的術語。而構築出前衛搖滾的作品多集中在1970年代，例如Jethro Tull、Yes樂團、創世紀合唱團、平克·佛洛伊德樂團、愛默生、雷克與帕瑪樂團、匆促樂團與深紅之王等，音樂各有不同特色，無法同一而論。這些樂手與樂評家們（如：比爾·馬丁）對自身是否真的屬於前衛搖滾感到疑問，同時也有人在爭辯例如弗蘭克·扎帕、深紫樂團、Phish、電臺司令和工具樂團這類活躍於其他樂種的樂團或樂手是否屬於此種音樂類型。

**前衛搖滾的特色**
各個前衛搖滾團體之間，雖然無法找到完全雷同的特色，但在大方向上來說，他們是十分相近的。- 長篇的歌曲，有時候甚至超出20分鐘，歌曲中包括了細膩與華麗的演奏與合音。這些歌曲通常被稱為「史詩」(epic)，是前衛搖滾受古典音樂影響最明顯的特色之一。最早的例子（同時也是第一次讓一首歌由多個子部分所組成）為Procol Harum的17分半大作《In Held Twas In I》。其他有名的例子則有：匆促樂團二十分鐘的曲子《2112》、創世紀樂團的23分鐘作品《Supper's Ready》以及Jethro Tull的43分鐘大長篇《Thick as a Brick》。更為極端的例子有Green Carnation長達一小時的《Light of Day, Day of Darkness》與夢劇場樂團的《Six Degrees of Inner Turbulence》。- 這些時間特別長的曲目，通常（而非全部）會分成幾個段落，而這些分離的段落有時也可以單獨成為一首歌來演出，這樣的分段多少受到古典音樂的影響。舉例來說，Yes的《Close to the Edge》便分成四段、匆促樂團的《Hemispheres》分成七段、平克·佛洛伊德的《Shine On You Crazy Diamond》則有九段。Yes樂團的單曲《Soon》事實上為二十分鐘的歌曲《The Gates of Delirium》當中的一部份；同樣地，Jethro Tull的《Thick as a Brick》當中的部分曲目也常被抽出收錄在其他專輯中。- 歌詞常有著精緻細膩叫人捉摸不透的敘述，主題環繞著科幻小說、幻想、歷史、宗教、戰爭以及瘋狂。前衛搖滾歌曲極少觸及愛情方面，而且甚少跳舞等流行歌曲的主題。大部份前衛搖滾樂團為避免對政治的直接批判，會以象徵性的手法表達其訴求。舉例來說，創世紀樂團的專輯《Selling England by the Pound》便緊扣著商業精神與自然主義間的緊張衝突。而愛默生、雷克與帕瑪的《Brain Salad Surgery》描繪出對於人類將被機器所取代，面對科技快速變遷的恐懼。常被視為前衛搖滾一份子的Rock in Opposition這些團體們則截然不同，他們的歌詞往往是對於政府當局嚴厲火辣的大肆批判。- 概念專輯，是在一張專輯中有一個整體的故事，如同戲劇或電影一般，也常被稱做Rock Opera。而不被認為是前衛搖滾的誰合唱團的Pete Townshend卻是早期發展出搖滾歌劇的重要人物，在《A Quick One While He's Away》中類似半開玩笑式地，在《Tommy》雙CD中便抱持著較為嚴肅的態度。在黑膠唱片的年代裡，概念專輯往往是以兩張唱片發行並伴隨著精心設計巧奪天工的唱片封面與夾頁設計。著名的例子有創世紀樂團的《百老匯的誘人謊言》、憂鬱藍調合唱團的《Days of Future Passed》、平克·佛洛伊德的《Dark Side of the Moon》、《Wish You Were Here》、《Animals》以及《The Wall》，以及近年來Queensrÿche的《Operation: Mindcrime》與夢劇場的《Metropolis, Pt. 2: Scenes From a Memory》。- 以迥異於搖滾樂卓越的樂器演奏著稱，包括了電子合成器與獨特的演唱方式。前者最著名的例子或許是Jethro Tull的靈魂人物Ian Anderson出神入化的長笛演奏。鍵盤樂器包括了合成器、風琴、鋼琴以及磁帶合成器（Mellotron）亦是前衛搖滾中關鍵的一部份，相對的在搖滾樂其他分類中較為罕見。另外像是：採用非西方樂器（特別是敲擊樂器）。獨特的嗓音以Gentle Giant最廣為人知，而像Van der Graaf Generator的主唱Peter Hammill也經常會出其不意用些特別的唱腔。- 令人有些驚訝的，在前衛搖滾的黃金歲月裡許多樂團都嘗試與管絃樂團或者是合唱團共同演出，最著名的例子便是70年代早期平克·佛洛伊德的《Atom Heart Mother》以及Yes樂團的第二張專輯《Time and a Word》。更為常見的，磁帶合成器（Mellotron）經常用於和聲與弦樂器之配合上。較少人認識的團體如文藝復興樂團在音樂作品中廣泛地與管絃樂團合作。與管絃樂團的合作，在近來的前衛搖滾發展中越加流行與被採納。
*與上述相關的為幾位卓越的樂手，能夠嫻熟地悠遊在數十種樂器之間，例如麥克·歐菲爾德、Ian Anderson以及Neal Morse。- 不規律的拍號、切分音、音節技巧、音階或者是調音的運用。 - 將音樂與視覺藝術相結合：由披頭士的《佩珀軍士的孤獨之心俱樂部樂隊》開始此風氣，並在前衛搖滾的全盛時期被接受。有些樂團因為專輯的藝術方面和聲音而出名。- 成員頻繁的相互交流：如同爵士大樂團，前衛搖滾的成員們會頻繁地交流。舉例來說，Yes的史蒂夫·豪與創世紀樂團的Steve Hackett以GTR（"guitar"）的名義共同錄製了一張專輯。鼓手Bill Bruford曾經與Yes、創世紀樂團以及深紅之王樂團合作演出過。在1990年代，Yes樂團的巡迴演出陣容幾乎包括了所有曾經參與過的成員們，在不同場次裡互次搭檔。直到最近，夢劇場與其他樂團的合作專輯數量甚至超過了團體本身的專輯，不論是已離團或是現任團員都與現今前衛樂壇的團體們出過不計其數的專輯。

**外部連結==
珞珈山水BBS

2008年山水模樣
實名註冊制度建立後的珞珈山水BBS
珞珈山水BBS（縮寫LJSS，簡稱珞珈山水或山水）是武漢大學的官方BBS，創建於1996年10月8日，曾經是武漢大學最大的校內交流平臺。

**主要站史**
1996年：
*10月8日，武漢大學軟件所（現為軟件工程國家重點實驗室）一臺SUN工作站上建立了一個BBS。因武漢大學坐擁珞珈山，環繞東湖水，這個BBS得名珞珈山水BBS。
2002年：
*11月8日至12月2日，珞珈山水BBS被迫全站只讀，僅有限開放kaoyan（考研）、Job（招聘）、Abroad（出國）、Football（足球）四個版面。
2005年：
*3月17日，珞珈山水BBS被迫關閉了校外用戶的訪問權限。
*3月18日，珞珈山水BBS進入全站只讀狀態。
*4月12日，珞珈山水BBS實行實名註冊。
*5月1日，實名註冊制度建立後，珞珈山水BBS恢復“正常”工作。
2006年：
珞珈山水BBS的10週年站慶截圖（Mozilla Firefox瀏覽器）
*5月26日，中國教育部“中國大學生在線”網站舉辦的首屆“全國高校百佳網站”評選結果揭曉，珞珈山水BBS榮獲“十佳校園BBS”稱號。
*10月8日，珞珈山水BBS舉行10週年站慶活動。

**熱門板塊**
目前，珞珈山水BBS的熱門板塊有：Abroad（他鄉尋夢）、ADagent（代理信息）、Astrology（星座）、Automobile（車元素）、Badminton（羽毛球）、Basketball（籃球）、Chorus（合唱藝術）、Comic（漫畫*動畫*童話）、Dancing（舞迷之家）、Digital（數碼時代）、Emprise（武俠世界）、English（英語天地）、EnglishTest（英語考試）、Fashion（格調生活）、Feeling（心情故事）、FreeTalk（無事閒聊）、French（浪漫法蘭西）、Food（飲食文化）、Football（足球）、Game（計算機遊戲）、Graduate（畢業生）、Hardware（硬件天地）、History（歷史）、House（房屋租賃）、Humor（幽默）、Job（工作）、Kaoyan（考研信息港）、Love（情誼兩心知）、Math（數學）、Military（軍事天地）、Movie（電影）、MyStage（舞臺人生）、Olympics（奧林匹克）、PartTimeJob（兼職信息）、Photography（珞珈攝影）、Picture（貼圖版）、PieFriends（緣分的天空）、PopMusic（流行音樂）、PostGraduate（研究生之家）、Reader（讀書）、Science（科學）、Secondhand（二手貨交易市場）、Sex（人之初）、Single（光輝歲月）、Speed（一騎絕塵）、Travel（海天遊蹤）、TV（電視）、Volleyball（鯤鵬展翅）、WHU（珞珈論壇）、WHUCentury（皇皇吾大）、WHUExpress（武大特快）、Wish（生日·祝福）、Wuhan（江城風情）、Yoga（瑜伽）、Youth（青澀時代）等。

**註釋**

**參見**
武漢大學
*BBS	 
*中國網絡審查

**外部鏈接**
  珞珈山水BBS date=20200203101534 -  珞珈山水BBS （2006年） 或 https://web.archive.org/web/20170522004506/http://ljss.net/ telnet://www.ljss.net ,ip地址：218.197.148.4
ECOS

== 系統簡介**
eCos（embedded configurable operating system）是一個在1997年由Cygnus Solutions Inc.開發的小型開放原始碼即時操作系統。後來該公司被Redhat收購。在2002年的早些時候，Redhat停止了eCos開發，並解散了開發隊伍。很多原開發者繼續開發eCos，並且成立了他們自己的公司來為該軟件提供服務。迫於開發者的要求，Redhat在2004年一月份將eCos的版權轉移給了自由軟件基金會，並於2008年5月份最終完成了版權轉移。
此係統和嵌入式Linux系統的差異是它採用靜態鏈接(static library)的方式，最低編譯核心可小至10K的級別，適合用於做bootloader增強，或者用於構建微小型系統。
eCos的發行版還包括RedBoot，一個開放原始碼的應用程序。它使用硬件抽象層提供嵌入式系統的啟動固件。
除了自由版本以外，eCos還有一個稱為eCosPro的商業版本。它是eCos的一個商業分支，由eCosCentric開發，幷包含有私有組件。它是穩定並經過測試和認證的版本。在2017年，2017, eCosCentric發佈了對於全部樹莓派單板計算機的eCos移植，並同時發佈了這些移植的自由版本。

**支持架構**
eCos可以在一系列平臺上運行，包括如下架構：- ARM- CalmRISC- FR-V- Hitachi H8- IA-32- Motorola 68000- Matsushita AM3x- MIPS- NEC V8xx- Nios II- PowerPC- SPARC- SuperH

**外部連結**
  eCos主站點（偏重代碼升級類）date=20090319050701 -  eCos主站點（偏重宣傳，業內新聞類，解決方案的全套供應等）date=20090307031754 

**相關書籍**
 《嵌入式可配置即時操作系統eCos軟件開發》，作者：(美) Anthony J.Massa 譯者：顏若麟 孫曉明 尤偉偉 林巧民 - 《嵌入式可配置即時操作系統eCos技術及實現機制》 ，作者：王京起等

**參考文獻 ==
軟件危機

軟件危機（Software Crisis）是早期電腦科學的一個術語，是指在軟體開發及維護的過程中所遇到的一系列嚴重問題，這些問題皆可能導致軟體產品的壽命縮短、甚至夭折。軟體開發是一項高難度、高風險的活動，由於它的高失敗率，故有所謂「軟體危機」之說。軟體危機的本源是複雜、期望和改變。這個術語用來描述正急遽增加之電腦的力量帶來的衝擊和可能要處理的問題的複雜性。從本質上來說，它談到了寫出正確、可理解、可驗證的電腦程式的困難。

**歷史**
1968年，北大西洋公約組織（NATO）在聯邦德國的國際學術會議創造軟體危機（Software crisis）一詞。而1960年代中期開始爆發眾所周知的軟件危機，為瞭解決問題，在1968、1969年連續召開兩次著名的NATO會議，並同時提出軟件工程的概念。
1972年，艾茲赫爾·戴克斯特拉於計算機協會圖靈獎的演講：
軟體危機使人們認識到中大型軟體系統與小型軟體有著本質性差異：大型軟體系統開發週期長、費用昂貴、軟體品質難以保證、生產率低，它們的複雜性已遠超出人腦能直接控制的程度 ，大型軟體系統不能沿襲工作室的開發方式，就像製造小木船的方法不能生產航空母艦一樣。它的存在已經有數十年的歷史了，一直到了1980年代的物件導向技術才解決了一部分在軟體危機上的窘境。

**何謂軟體危機**
軟體危機其原因，銜接到硬體的整體複雜度，與軟體開發流程。危機表現在幾個方面：- 專案運行超出預算。- 專案運行超過時間。- 軟體品質低落。	- 軟體通常不符合需求。	- 專案無法管理，且程式碼難以維護。
硬體成長率每年大約30％，軟體每年只勉強以4～7％速度在成長，資訊系統的交付日期一再延後，許多待開發的軟體系統無法如期開始。1960年代軟體開發成本佔總成本20％以下；1970年代軟體成本已達總成本80％以上，軟體維護費用在軟體成本中高達65％。1986年公佈的數據，所有驗收的外包軟體中，竟然只有4％可用，其餘96％卻是不堪一用。大部分的企業自行開發的資訊系統中，有四分之三也是功敗垂成。因此軟體維護成本居高不下，軟體產品品質低落是最主要的原因。

**實際案例**
1995年，Standish Group研究機構以美國境內8000個軟體專案作為調查樣本，調查結果顯示，有84％軟體計劃無法於既定時間、經費中完成，超過30％的計畫於執行中被取消，專案預算平均超出189％。

**IBM OS/360**
操作系統被認為是一個典型的案例。到現在為止，它仍然被使用在360系列主機中。這個經歷了數十年，極度複雜的軟件項目甚至產生了一套不包括在原始設計方案之中的工作系統。OS/360是第一個超大型的軟件項目，它使用了1000人左右的程序員。佛瑞德·布魯克斯在隨後他的大作《人月神話》中曾經承認，在他管理這個項目的時候，他犯了一個價值數百萬美元的錯誤。

**美國銀行信託軟體系統開發案**
美國銀行1982年進入信託商業領域，並規劃發展信託軟體系統。計畫原訂預算2千萬美元，開發時程9個月，預計於1984年12月31日以前完成，後來至1987年3月都未能完成該系統，期間已投入6千萬美元。美國銀行最終因為此係統不穩定而不得不放棄，並將340億美元的信託帳戶轉移出去，並失去了6億美元的信託生意商機。

**其他**
1985年－1987年，導致病人死於Therac-25醫療線性加速器的過量輻射。
*1996年，亞利安五號原型爆炸。
*1998年，波音Delta III火箭爆炸。

**參見**
軟體工程
*軟體開發
*佛瑞德·布魯克斯
*技術奇異點

**資料來源**

**外部鏈接**
dead-url= yes -  B. Randell - The NATO Software Engineering Conferences date=20191122044310 - Markus Bautsch: Cycles of Software Crises in:  ENISA Quarterly on Secure Software (PDF檔案：1.86MB)-  Edsger Dijkstra: The Humble Programmer (PDF檔案：473Kb) date=20210414013355
汪姓

汪姓，中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第104。汪姓族人自得姓以來，經過2000多年的發展，如今已繁衍到了中國各地，而且是人口眾多。中國科學院遺傳研究所研究人員杜若甫、袁義達據中國國家統計局提供的1982年全國人口0.5Z，隨機抽樣資料，以及1970年在中華民國臺灣出版的《臺灣地區人口之姓氏分佈》一書進行統計顯示，汪姓人口約佔全國漢族人口0.38％，據此推算全國當有近500萬人姓汪，按人口多少排列為第57大姓。尤以安徽多汪姓，約佔全國漢族汪姓人口的44％；其次為湖北、四川、江蘇、湖南、浙江等省。上述6省汪姓約佔全國漢族汪姓人口的72％。對於洋人而言，“汪”與“王”的發音相近。

**起源**
魯成公time=2017-02-23，以汪為姓。
*秦憲公攻亳戎，克「小汪」（今陝西澄城），以宗室領兵鎮守，後人以汪為姓。
*夏朝防風氏的後裔定居於「汪芒」（今浙江德清）。後為楚所滅，改為汪氏。
*金朝時汪古部

**參見**
王姓

**外部連結==
20世紀中文小說100強

二十世紀中文小說一百強，是《亞洲週刊》於1999年6月仿效西方的「20世紀百大英文小說」而提出的20世紀中文小說書單。但兩者不同之處在於，「20世紀百大英文小說」原文為“100 Best Novels”，Novel意為長篇小說，因此該榜單只評選長篇小說；而中文「小說」一詞含義比Novel廣泛，涵蓋不同長度的作品，因此「20世紀中文小說100強」書單將短篇小說集涵蓋在內，一同評等。

**評選方式**
先由《亞洲週刊》編輯部列出500多本參考名單，然後邀請海內外的十四名評委投票選出一百強。

**評審委員名單**
中國大陸：餘秋雨、王蒙、王曉明、劉再復、謝冕
*香港：劉以鬯、黃繼持、黃子平
*臺灣：南方朔、施叔青
*馬來西亞、新加坡：潘雨桐、黃孟文
*北美地區：鄭樹森、王德威

**一百強名單**
#《吶喊》，魯迅 　
#《邊城》，沈從文 　
#《駱駝祥子》，老舍 　
#《傳奇》，張愛玲 　
#《圍城》，錢鍾書 　
#《子夜》，茅盾 　
#《臺北人》，白先勇 
#《家》，巴金 　
#《呼蘭河傳》，蕭紅 　
#《老殘遊記》，劉鶚 　
#《寒夜》，巴金 　
#《彷徨》，魯迅 　
#《官場現形記》，李伯元 　
#《財主底兒女們》，路翎 　
#《將軍族》，陳映真 　
#《沉淪》，郁達夫 　
#《死水微瀾》，李劼人 　
#《紅高粱》，莫言 　
#《小二黑結婚》，趙樹理 　
#《棋王》，鍾阿城 　
#《家變》，王文興 　
#《馬橋詞典》，韓少功 　
#《亞細亞的孤兒》，吳濁流 　
#《半生緣》，張愛玲 　
#《四世同堂》，老舍 　
#《胡雪巖》，高陽 　
#《啼笑因緣》，張恨水 　
#《兒子的大玩偶》，黃春明 　
#《射鵰英雄傳》，金庸 　
#《莎菲女士的日記》，丁玲 　
#《鹿鼎記》，金庸 　
#《孽海花》，曾樸 　
#《惹事》，賴和 　
#《嫁妝一牛車》，王禎和 　
#《異域》，柏楊 　
#《曾國藩》，唐浩明 　
#《原鄉人》，鍾理和 　
#《白鹿原》，陳忠實
#《長恨歌》，王安憶 　
#《吉陵春秋》，李永平 　
#《黃禍》，王力雄 　
#《狂風沙》，司馬中原 　
#《豔陽天》，浩然 　
#《公墓》，穆時英 　
#《舊址》，李銳 　
#《星星·月亮·太陽》，徐速 　
#《臺灣人三部曲》，鍾肇政 　
#《洗澡》，楊絳 　
#《旋風》，姜貴 　
#《荷花澱》，孫犁
#《我城》，西西
#《受戒》，汪曾祺
#《鐵漿》，朱西甯
#《世紀末的華麗》，朱天文
#《蜀山劍俠傳》，還珠樓主
#《又見棕櫚，又見棕櫚》，於梨華
#《浮躁》，賈平凹
#《組織部新來的年輕人》，王蒙
#《玉梨魂》，徐枕亞
#《香港三部曲》，施叔青
#《京華煙雲》，林語堂
#《倪煥之》，葉聖陶
#《春桃》，許地山
#《桑青與桃紅》，聶華苓
#《藍與黑》，王藍
#《二月》，柔石
#《風蕭蕭》，徐訏
#《芙蓉鎮》，古華
#《地之子》，臺靜農
#《城南舊事》，林海音
#《古船》，張煒
#《酒徒》，劉以鬯
#《未央歌》，鹿橋
#《沉重的翅膀》，張潔
#《果園城記》，師陀
#《人啊，人！》，戴厚英
#《黃金時代》，王小波
#《狗日的糧食》，劉恆
#《棋王》，張系國
#《賴索》，黃凡
#《妻妾成群》，蘇童
#《霸王別姬》，李碧華
#《殺夫》，李昂
#《楚留香》，古龍
#《窗外》，瓊瑤
#《沉默之島》，蘇偉貞
#《白髮魔女傳》，梁羽生
#《古都》，朱天心
#《尹縣長》，陳若曦
#《四喜憂國》，張大春
#《喜寶》，亦舒
#《男人的一半是女人》，張賢亮
#《將軍底頭》，施蟄存
#《藍血人》，倪匡
#《二十年目睹之怪現狀》，吳趼人
#《活著》，餘華
#《岡底斯的誘惑》，馬原
#《十年十意》，林斤瀾
#《北極風情畫》，無名氏　
#《雍正皇帝》，二月河

**引用**

**網頁**
#  20世紀中文小說100強(全文閱讀)date=20201128192023 
#  二十世紀中文小說一百強（二十世紀中文小說經典）
#  二十世紀中文小說一百強排行榜date=20070928021954 
#  二十世紀中文小說一百強date=20200806181001 
#  好讀網站date=20201107180832
菲爾·柯林斯

菲利浦·大衛·查爾斯·柯林斯（Phillip David Charles Collins，catIdx=C）生於倫敦，菲爾·柯林斯（Phil Collins）則是他廣為人知的名字，是當代英國搖滾樂與流行音樂的樂手。融合爵士團體Brand X與前衛搖滾團體創世紀樂團（Genesis）的鼓手及主音歌手。格萊美獎獲得者。 而他也是演員莉莉·柯林斯的父親。
Genesis於1967年成立時，以前無古人的前衛搖滾走紅，可是未能於主流樂壇中佔一席位，直至1970年鼓手Phil Collins的引入，有數年他跟Peter Gabriel爭鋒頭，Peter Gabriel有感自己在樂隊的優勢被慢慢蓋過，於是在五年後離隊，此後便是無可否認的Phil Collins時代；除了擔當鼓手外，還頂替了主音歌手的位置。也從當時開始，樂隊逐漸走向商業化，但又未背棄前衛搖滾的初心。當時Phil曾有過一段婚姻，不過第一任妻子突然離他而去，原因是他為唱歌而忽略了家庭，於是他一度停工，遠赴加拿大試圖挽回婚姻，可是又回到了英國。踏入1980年代，Genesis聲勢浩大，加上Phil表明要個人、樂隊雙線發展，於是於1980年跟大西洋唱片簽約，並跟監製Hugh Padgham合作，在推出大碟《Duke (album)》、首張個人大碟《Face Value (album)》後的十多年間，他每年都有至少一兩首年度傑作，「英國鼓王」一名亦當之無愧。
Phil Collins跟眾多著名樂手合作無間，較廣為人知的是他當過Eric Clapton兩張大碟的監製，還多次參與George Harrison、Paul McCartney、Robert Plant、Mike Oldfield、史汀、John Cale、Brian Eno、Peter Gabriel與Ravi Shankar的歌曲。
他的單曲多與失戀有關，從側重於鼓聲的In the Air Tonight，到舞曲的Sussudio，還是與政治有關的 Another Day in Paradise，都獲得了極大的成功。他的曲風尤為多變，無論在前衛搖滾，還是一般流行樂，甚至是MTV的各種榜單上都佔有一席之地。

**孩提時代**
菲爾的打鼓歲月起始於他五歲時的聖誕禮物：一套玩具鼓。菲爾全心全意投入鼓的練習，稍後他的叔叔便替他買了一套更精細的鼓供他練習。當他還是個青年時，鼓技已經可以說是職業級的。
他的演出生涯早已起步，主要是擔任童星以及模特兒，比較特別的演出包括出現在披頭士樂團的電影《一夜狂歡》中（來源請求）。

**從創世紀樂團到啟示錄**
柯林斯在報紙上得知創世紀樂團正在招募成員，經過一連串的測試順利地錄取（菲爾在聽過先前不同鼓手所演奏的部分後，自己將其重新編織起來，令樂團的成員們驚豔）。

**音樂作品**

**錄音室專輯**
 Face Value (1981)- Hello, I Must Be Going! (1982)- No Jacket Required (1985)- ...But Seriously (1989)- Both Sides (1993)- Dance into the Light (1996)- Testify (2002)- Going Back (2010)

**演唱會專輯**
 Serious Hits... Live! (1990)

**精選專輯**
 ...Hits (1998)- Love Songs: A Compilation... Old and New (2004)- The Singles (2016)- Other Sides (2019)

**冠軍單曲**

**代表作**
翻唱歌曲 You Can't Hurry Love，1982年英國單曲冠軍歌，美國 Billboard 第10位（MV 參照《福祿雙霸天》的造型拍攝）
*Against All Odds (Take A Look At Me Now)（1984年外語片《Against All Odds (film)》主題曲，也是菲爾·柯林斯真正開始成名的名曲，並在1985年替他贏得格林美獎最佳流行樂男歌手）
*One More Night，1985年英國單曲第4位，美國 Billboard 雙週冠軍（此首歌曲在華人世界知名度甚高，為其個人代表作之一）
*Sussudio，1985年英國單曲第12位，美國 Billboard 冠軍歌
*翻唱歌曲 A Groovy Kind of Love（原唱為 Diane & Annita，1988年外語片《Buster (film)》主題曲），英國單曲、美國 Billboard 冠軍歌
*Two Hearts（電影《痴情大丈夫》插曲），1989年英國單曲第6位，美國 Billboard 冠軍歌
*Another Day in Paradise，1989年英國單曲第2位，美國 Billboard 四週冠軍歌（跨年上榜）。香港歌神許冠傑曾改編為廣東話版《千載願望》，收錄於《香港情懷'90》大碟
*You'll Be in My Heart（1999年迪士尼動畫電影《泰山》配樂），2000年榮獲奧斯卡最佳原創歌曲獎及金球獎最佳原創歌曲

**影視作品**
 1964年：《一夜狂歡》- 1985年：《邁阿密風雲》- 1988年：《Buster (film)》（唯一一次擔正）- 1991年：《鐵鈎船長》- 1993年：《世紀的哭泣》- 2003年：《森林王子2》

**參考資料**

**註釋**

**外部連結==
巖田聰

巖田聰（rm=Iwata Satoru，catIdx=Iwata, Satoru），出生於日本北海道札幌市的企業家與遊戲程序師，東京工業大學工學部情報工學科畢業，前HAL研究所社長，於2002年至2015年間擔任任天堂社長，被譽為「天才程式設計師」。

**生平**

**早年**
巖田聰於1959年12月6日出生於北海道札幌市，父親是前北海道室蘭市市長巖田弘志。他在學生時代已對電子遊戲產生極大興趣，在高中時期曾利用惠普的HP-65電子計算機製作一些簡單的數字遊戲，並與同學一起遊玩。巖田聰高中畢業後進入東京工業大學修讀計算機科學。在學時他以無薪實習生的方式加入Commodore日本，協助首席工程師的技術和軟件開發任務。他同時加入剛成立不久的HAL研究所當兼職程序員。

**HAL研究所時期**
巖田聰於1982年大學畢業後，他正式成為HAL研究所的員工。1983年成為公司的軟件製作協調員。隨著公司HAL研究所瀕臨破產邊緣，巖田聰於1993年獲晉升為社長，並成功協助公司穩定其財政狀況。他同時亦為1995年成立的Creatures創辦人之一。儘管當時仍未成為任天堂的一員，巖田聰仍協助任天堂開發《寶可夢 金／銀》，該遊戲於1999年11月推出。除此之外，巖田聰也創建了一個用於《金／銀》的壓縮軟件。
巖田聰大部分時間都是在HAL研究所工作，主力編寫遊戲程式。《高爾夫》、《氣球大戰》、《星之卡比》、《地球冒險2》與《任天堂明星大亂鬥》等都是出自其手。此外他還主導了《勇者鬥惡龍》針對歐美市場的在地化工作。

**任天堂時期**
巖田聰在2006年E3電子娛樂展發布會中
2000年6月，巖田聰被招進任天堂本社，並擔任經營企畫部的部長，他在進入任天堂後便參與創建了寶可夢公司。2002年5月24日，擔任任天堂社長一職達52年的山內溥宣告退休，他委任巖田聰為任天堂第四任社長，也是首位非山內家族出身的任天堂社長。在擔任社長後，巖田聰仍以顧問身份留在HAL研究所。
在巖田聰剛上任時，任天堂的業績較其他遊戲主機生產商差，其最新版本的GameCube相比起其他競爭對手的產品也較為失色。巖田聰曾在2006年表示遊戲產業變得太過高檔，並希望開發出能吸引所有玩家的遊戲機和遊戲。在他任內他成功將任天堂由「紅白機時代」轉型至有著各種先進技術的領先廠商，其任內第一個產品任天堂DS比起Game boy有著更獨特的外形和更高級的螢幕（觸控式螢幕）。2006年，巖田聰還推出了Wii，推動了體感控制遊戲的發展。這兩個產品的銷量非常成功，在Wii的幫助下2006年任天堂的股價漲價了將近一倍。巖田聰有著當過遊戲程序員的經驗，有助於對他的公司做出貢獻，《時代雜誌》更評論說「他在任天堂比什麼都重要」。由於他的成功，《Barron's (newspaper)》把巖田聰列在2007至2009年最成功的30位企業CEO的名單中。
在巖田聰隨後的任期中推出的任天堂3DS與Wii U並不像任天堂DS與Wii一般如此成功，3DS遊戲機失利後，巖田聰自願將自己的薪水減半以幫助任天堂更好地與微軟和索尼電腦娛樂競爭。2013年6月，巖田聰取代君島達己擔任美國任天堂首席執行官。2015年，巖田聰宣佈任天堂會投入手機遊戲市場，同時與移動服務提供商DeNA建立合作夥伴關係，並互相交換股權，DeNA獲得任天堂1.24%的股權，而任天堂則取得DeNA 10%的股權，並於同日宣佈開發NX主機（即任天堂Switch），為最後一個巖田聰有參與的遊戲主機。
巖田聰在其任內幫助任天堂改善與粉絲的公共關係，並定期透過社交媒體與他們互動，他設立了一個名叫「社長詢問」（Iwata Asks）的網路專欄，不定期對遊戲製作人進行專訪與回答粉絲的問題。2011年，巖田聰開設了一個網路直播節目「任天堂直面會」，節目的主要內容是介紹任天堂平臺上的遊戲新作或新遊戲主機，並經常以幽默生動的方式製作，例如與美國任天堂總裁雷吉·菲爾斯-埃米打模擬戰等。巖田聰還曾在2009年擔任中國遊戲開發者大會的榮譽顧問一職。在2013年以前，任天堂每屆電子娛樂展都會舉辦大型新聞發布會，但在2013年巖田聰宣佈不會再在電子娛樂展舉辦大型新聞發布會，而是舉辦一些每一場都會針對特定人士的小型活動。
在任天堂中，巖田聰參與製作薩爾達傳說系列、超級馬力歐系列與動物森友會系列等遊戲系列。另外，巖田聰亦有在《舞動瓦利歐製造》中客串出場。

**晚年**
2014年6月，巖田聰因為“身體原因”不能前往洛杉磯。之後任天堂官網的公告上顯示，他是因為被發現患上早期膽管癌而接受手術，但一年後的2015年7月11日，巖田聰仍然不敵癌魔而在京都大學醫學部附屬醫院逝世，享年55歲。在其死後，任天堂總部下半旗致哀，所有任天堂分公司於7月13日均全天默哀，同時亦有許多名人與企業透過社交媒體賬戶發文（包括Twitter）紀念巖田聰，包括Bungie、神谷英樹與Smosh等。任天堂官方宣佈在未正式決定更換社長前由宮本茂與竹田玄洋共同暫代高層事務。索尼電腦娛樂全球工作室董事長吉田修平得悉巖田聰的死後表示：「他為遊戲產業的發展做出了巨大的貢獻，願巖田先生能夠安息」。而負責寶可夢繫列音效創作部分的作曲家增田順一則表示：「他是寶可夢的理解者之一，同時也是一個偉大的領袖。前幾天我探訪他的時候他還很精神……由衷希望他能夠安息」。
在巖田聰去世的隔天，一條彩虹出現位於京都的任天堂總部上。這彩虹被粉絲稱為「通往天堂的彩虹之路」，名字參考自《瑪利歐賽車》的其中一個關卡。

**影響**
2015年的金搖桿獎上，巖田聰被追授“終身成就獎”以紀念其在遊戲產業中的貢獻。2016年由互動藝術與科學學會舉辦的D.I.C.E上，巖田聰也被授予“終身成就獎”。
任天堂Switch包含一個特殊彩蛋，當系統時間為7月11日（其逝世日）、並且手持Joy-Con控制器對著主界面擺出雙手垂直向前的動作（其在Nintendo Direct節目中招牌動作），則觸發啟動FC遊戲《高爾夫》，而該遊戲則是巖田聰製作的第一部遊戲。該彩蛋已隨4.1系統更新移除。

**參見**
 任天堂- HAL研究所- 宮本茂- 櫻井政博- 糸井重裡- 雷吉·菲爾斯-埃米

**參考資料**

**外部連結**
  巖田聰 date=20171108050137  在任天堂Miiverse的頁面-  巖田聰的演講 在 2005年東京遊戲展-  Seattle Post Intelligence: Satoru Iwata Interview-  Satoru Iwata Kikizo Video Interview date=20091006114601 -  Gamespy: Nintendo's New Direction - A discussion with Nintendo President Satoru Iwata-  Heart of a Gamer speech at GDC '05-  A+E Interactive E3 2007 Interview-  Level Up E3 2007 Interview
category:日本企業家
安徽理工大學

安徽理工大學為一所位於中華人民共和國安徽省淮南市的公辦全日制普通高等學校。行政上由安徽省人民政府舉辦，並由中華人民共和國應急管理部和安徽省人民政府共建。

**歷史**
安徽理工大學北校區校門
安徽理工大學的前身為民國35年（1945年）成立的安徽省立蚌埠高級工業職業學校，自此經歷了安徽省立工業專科學校、淮南煤礦工業專科學校、淮南煤炭學院、淮南礦業學院、淮南工業學院、安徽理工大學等多個不同的發展階段。
民國36年（1947年）學校遷至淮南洞山並改稱為安徽省立工業專科學校，直到1949年淮南被解放軍佔領。1950年11月，淮南工業專科學校更名為淮南煤礦專科學校，並於翌年5月再度改名為淮南煤礦工業專科學校，1955年4月，升格為合肥礦業學院，成為中華人民共和國當時第二所本科煤炭高等院校，1956年，校址由淮南遷至合肥。1971年，合肥工業大學採礦系、地質系的煤田地質專業整建制遷往淮南，並與淮南煤礦學校合併組建淮南煤炭學院，並附設中專部。1997年，淮南煤炭學院更名為淮南工業學院；1998年7月，淮南工業學院與華東冶金學院、淮北煤炭師範學院等高等院校由中華人民共和國煤炭工業部劃歸安徽省人民政府，並實行中央與地方共建，以安徽省管理為主的辦學管理體制。
2000年，淮南化學工程學校併入淮南工業學院；與此同時，安徽省人民政府開始研議將淮南工業學院升格為大學，最終，中華人民共和國教育部於2002年將淮南工業學院更名為安徽理工大學，延續至今。2014年11月，學校實現省部共建，由安徽省人民政府與中國國家安全生產監督管理總局共同建設。2022年，位於合肥市的安徽省汽車工業學校併入安徽理工大學，並組建安徽理工大學合肥校區。

**學院**
理學院
學校設有地球與環境學院、能源與安全學院、土木建築學院、機械工程學院、電氣與信息工程學院、材料科學與工程學院、化學工程學院、計算機科學與工程學院、光電與物理學院、數學與大數據學院、外國語學院、醫學院、經濟與管理學院、測繪學院、人文社會科學學院、繼續教育學院、思想政治理論課教學部、體育部等18個學院（部），其中，理學院於2017年重組為光電與物理學院和數學與大數據學院兩個學院。
學校設有87個本科專業，6個博士後科研流動站， 6個一級學科博士學位授權點，34個二級學科博士學位授權點，21個一級學科碩士學位授權點，110個二級學科碩士學位授權點，工程管理碩士和工程碩士9個專業學位授權類別，其中工程碩士專業學位授權領域達14個。學校面向全國招生，同時具有國防生培養資格。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 安徽理工大學主頁 date=20210126040606