Blaze7451/Wiki-zhtw-20250601 huggingface dataset:
大衛·西蒙

大衛·西蒙（David Seymour；11月10日）是一位重要的美國攝影師與攝影記者。英文中慣稱他的小名為Chim（發音同Shim）。他是在華沙出生的波蘭猶太人，曾在美國學攝影，1933年正式成為獨立攝影師。
西蒙的攝影作品從西班牙內戰，捷克 獨立到其他歐洲國家的歷史大事都有，其中最感動人心的是他以孩子為主題的戰地攝影作品。1939年他隨著西班牙難民紀錄他們逃難的過程，飄洋過海抵達墨西哥後，他回到紐約，接著第二次世界大戰爆發，西蒙加入了美國陸軍，主要職務是在歐洲戰區當相片的口譯員。1942年，他歸化為美國公民，同年，他父母被納粹殺害了。
第二次世界大戰結束後，西蒙回到歐洲推動以拯救難民孩童為主的聯合國教科文組織成立。
1947年，西蒙與羅伯·卡帕等人成立了重要的馬格蘭攝影社，並在1954年卡帕過世後繼任社長，一直到1956年11月10日西蒙被殺為止。
西蒙被害當時，是與法國攝影師尚·羅伊（Jean Roy）在採訪1956年蘇伊士運河戰爭，他與尚·羅伊在邊界路邊修車時，被埃及遊擊隊機關槍掃射身亡。

**外部連結**
  Davidseymour.com date=20201111212712 -  國際攝影中心的專題報導 date=20080516033706 -  美國馬裡蘭大學為西蒙辦的展 Close Enough
臺灣性別人權協會

臺灣性別人權協會成員陳俞容和王蘋，站在2005亞洲拉子影展海報前。
臺灣性別人權協會是一個臺灣性別團體，成立於1999年5月，前身為「Queer'n Class」，現任秘書長王蘋曾任職於婦女新知基金會。不同於臺灣早期婦女團體或同志團體，該會很早就提出性別議題應該打破傳統男女二分法的兩性框架；性少數的關懷也不應該停留在同性戀者身上，而應該擴及到所有的性少數族群，如跨性別者、性工作者和愛滋感染者等。臺灣性別人權協會的宗旨是促進教育、法律、生活、政治等四個方面的性別人權，冀望打破教育、家庭、政治、經濟、婚姻愛情、法律等主要社會建制內的性別人權，解除傳統社會制度對性別弱勢的壓迫。
臺灣性別人權協會多次參與性別事件，例如反對《出版品及錄影節目帶分級辦法》、聲援晶晶書庫遭控妨害風化罪案，以及於2005年8月主辦亞洲拉子影展等。在這些事件中，性別人權協會常與日日春關懷互助協會、臺灣TG蝶園、臺灣同志諮詢熱線等團體合作，就共同領域的新聞事件發表聲明或採取行動。
2006年2月27日，臺灣性別人權協會加入廢刑235行動聯盟，要求釋憲修改或廢除《中華民國刑法》第235條。
2016年11月27日，臺灣性別人權協會秘書長王蘋在秋鬥說，同志應該反對用簡單的認同政治來自我認識，不要將同性戀、工人、臺灣原住民、性工作者等身分區分開來，要看見當中複雜的社會關係，站在左翼連結的同一陣線，挑戰並翻轉資本邏輯壓榨底層的體制；針對蔡英文政府在立法院推動修法的同性婚姻法案及砍除勞工七天國定假日，同志應該嚴正拒絕這種「假平權、真砍假」的「粉紅清洗」手法。

**參考來源**

**參考文獻**
  跨性別的關懷─臺灣性別人權協會（1999－）  date=20190514180147 

**外部連結**
  臺灣性別人權協會 date=20050405165450 -  同志新聞通訊社 date=20161017234213 
category:1999年建立的組織
江關浮橋

江關浮橋，又稱虎牙浮橋，是東漢時在長江上架設的一座浮橋，也是歷史上有記載的人類在長江上建造的第一座橋樑。這比黃河上的第一座橋晚了576年。
據《後漢書·岑彭傳》記載，東漢建武十一年（公元35年），四川割據勢力公孫述為阻止漢軍入蜀在荊門和虎牙（今宜昌附近）間架設浮橋，阻斷江面，但後來被岑彭用火攻摧毀，公孫述兵敗被殺，劉秀統一中國。

**相關條目**
長江橋隧列表
柯鐵

柯鐵（1900年），號鐵虎，是臺灣於臺灣日治時期早期的抗日領袖。出生於清屬臺灣嘉義縣打貓東堡崁頭厝（今雲林縣古坑鄉永光村），以號聞名，人稱柯鐵虎。1899年歸順日方，隔年2月突然因病暴斃。與簡大獅、林少貓並稱為「獅虎貓三猛」、「抗日三猛」，柯鐵虎是三猛中身故年紀最輕者。

**生平**

**早年經歷**
父親柯錢為打貓東堡崁頭厝（今雲林縣古坑鄉永光村）人，務農，母親早逝，家中共有姊姊柯怗、以及兄弟四人，柯鐵排行第三。

**雲林事件**
1895年，清朝與日本締訂馬關條約，將臺灣割讓予日本，臺灣人在各地紛起抗拒。柯鐵虎年僅20歲，招募義士數百人，持械據雲林大坪頂為天險，揭竿起義，並改稱「鐵國山」。
1896年6月14日，簡義於鐵國山召開大會，昭告天地，改年號為天運元年，自立為“九千歲”，各地義軍紛起響應。日軍發起圍剿行動，鐵虎率部突擊中村中尉所部之20餘名偵察員，大獲全勝。18日，日軍派松居大隊與佐藤大隊分攻溪邊厝（今古坑鄉東和村）與鐵國山，附近居民遭波及，死傷慘重，村屋盡焚，鐵虎率義軍奮勇抗襲日軍，大勝。
1896年舊曆六月，簡義率壯士六百人，以迅雷之勢破雲林，進而激起各地抗日，嘉義主城亦破。臺灣總督府令即奪雲林，待日軍主力第四旅團一至，義軍潰逃四散，殘部返鐵國山困守。日軍改採懷柔手段，在辜顯榮和陳紹年的勸誘下，簡義下山投降，義軍改舉鐵虎為鐵國山“總統”（全稱“奉天徵倭鎮守臺灣鐵國山總統各路義勇軍”），稱“霸王”。12月12日，日軍主力用大砲砲擊猛攻鐵國山，鐵虎等人奔向山中，繼續以遊擊戰抵抗。
日軍無策對付，覓得高阿盾和陳國瑞等人，先後引軍入鐵國山腹背攻擊，然皆為義軍所敗，傷亡甚眾。臺灣總督府改以懷柔政策數度招降但皆無效，民政長官後藤新平遂派白井新太郎至斗六招降。鐵虎自知糧草和軍火不繼，終於在1899年放棄抵抗，歸順日本官方，於1900年病逝，而其殘存義軍如張呂良等人亦遭總督府的假招降、真屠殺計策，於1902年的歸順會場事變被機關槍射殺（共265人當場死亡）。

**參考文獻 ==
南洋

南洋，字面上的意思是指「南方的海洋」，在漢字文化圈語言各有不同的用法。

**華語圈**
「南洋」一詞自明朝起指南中國海附近之東南亞諸國，包括馬來群島、新加坡和印尼群島，也包括中南半島沿海、中國大陸以南之州省。
南洋概念與西洋、東洋、北洋相對應。西洋指馬六甲海峽以西印度洋地區，還包括歐洲或更遠，清朝起特指歐美國家；東洋特指日本。中國明清時期，以漢族為主的大量移民湧入該區域謀生、定居，成為南洋華人，這個過程叫做「下南洋」。南洋華人曾建立過蘭芳公司等政權。

**日本**
在日本，南洋指日本的南方，特別是太平洋的赤道區域的海洋及島群的總稱。
第一次世界大戰後國際聯盟賦予日本的委任統治地，包括現在的北馬裡亞納群島、帛琉、馬紹爾群島、密克羅尼西亞聯邦，總稱「南洋群島」或「南洋諸島」。
上述日本統治的南洋群島，日語又稱為「內南洋」或「裡南洋」。而其他地區，包括密克羅尼西亞島群的剩餘部分，以及美拉尼西亞、島嶼東南亞，則稱為「外南洋」或「表南洋」。

**相關**
 南洋廳、南洋群島- 東洋、北洋、西洋- 馬來群島、馬來世界- 南洋水師
卡塔蘭立體

菱形十二面體
卡塔蘭立體是半正多面體的對偶多面體，都是凸多面體。1865年比利時數學家歐仁·查理·卡塔蘭最先描述它們。
卡塔蘭立體面可遞而點不可遞，而其對偶多面體半正多面體點可遞而面不可遞。只有兩個邊可遞的卡塔蘭立體：菱形十二面體和菱形三十面體。
所有多面體中只有13種是卡塔蘭立體，其對偶多面體均為阿基米德立體（半正多面體的子集）。

**卡塔蘭立體列表**
13個卡塔蘭立體的一個視角另一個視角
親核取代反應

親核取代反應，或稱親核性取代反應，親核攻擊，通常發生在帶有正電或部份正電荷的碳上，碳原子與帶有負電或部份負電的親核試劑（Nu:−）產生反應而被取代。常分為兩種反應機構：- 單分子親核取代反應（SN1）- 雙分子親核取代反應（SN2）

**單分子親核取代反應**
SN1 親核取代反應機理如下：
440px
第一步是原化合物的解離生成碳正離子和離去基團，然後親核試劑與碳正離子結合。由於速控步為第一步，只涉及一種分子，故稱 SN1 反應。
常發生於：- 碳上取代基較多（如：(CH3)3CX），使得相應碳正離子的能量更低，更加穩定。同時位阻效應也限制 SN2 機理中親核試劑的侵蝕。- 對碳陽離子生成有利條件：有許多釋電子基團幫助穩定碳陽離子的正電荷（3級碳＞2級碳＞1級碳），一級碳幾乎不能夠單獨存在，而會立刻和周遭發生化學反應而形成內能更低的分子。
SN1 親核取代反應特點：- 反應速率決定步驟在於離解一步（第一步），所以根據動力學理論推斷該反應為一級速率反應，反應物。- 從立體化學觀點來看，該反應的反應物若為光學異構物之一，則產物反轉機率略大於50%。在碳陽離子形成時，整個分子略呈現平面三角形，親核體可以由平面三角形上下兩側進行攻擊，形成新分子。故理論上反轉機率為50%，但因原先脫離的陰離子影響碳陽離子，故親核劑傾向由反側攻擊形成反轉的產物。- 該反應適合在高極性稍有質子性溶劑中進行，高極性有助於利用本身極性帶有的部份負電穩定碳陽離子，稍有質子性溶劑提供質子與較強親核劑（通常是被脫離的）化合有助於反應平衡往產物移動。

**雙分子親核取代反應**
SN2 親核取代反應機理如下：
600px
較強親核劑直接由背面進攻碳原子，並形成不穩定的一碳五鍵的過渡態，隨後離去基團離去，完成取代反應。
常發生於：- 碳原子取代較少（如：CH3X），可較容易使 SN2 反應發生。（原因是碳原子上有烷基取代時會有供電效應使被進攻的碳正電性減弱，且烷基取代會產生空間位阻，阻礙進攻）- 對碳正離子生成有不利條件的環境下：有許多拉電子基或較少推電子基（1級碳＞2級碳＞3級碳）。
SN2 親核取代反應特點：- 反應速率決定在兩個因素上：強親核劑的濃度高低與反應物的濃度高低，所以根據理論推斷該反應為典型的二級速率反應，反應物親核試劑。- 從立體化學觀點來看，該反應反應物若為光學異構物之一，則產物構型翻轉機率為100%（完全反轉），因為只能從反側攻擊，故產物必定反轉。- 反應適合在高極性非質子性溶劑中進行，高極性有助於穩定反應中間體，非質子性溶劑則不會與強親核劑化合而導致反應平衡往反應物移動。

**參見**
 親核芳香取代反應- 單分子共軛鹼親核取代反應
鼓山隧道

鼓山隧道位於104國道福建省福州——馬尾的一級公路上，寬9米，高6.86米，路面寬7.5米，全長3138.4米，該隧道因中部是開闊路塹，故自然割成4段單洞，與馬尾隧道同為1986年建成，是國內第一條現代化公路雙線隧道。時任中央軍委副主席楊尚昆為隧道題字。
優之良品

優之良品位於香港新蒲崗的全新形象分店
優之良品位於香港土瓜灣的分店
優之良品的貨品
位於香港國際機場一號客運大樓的分店（原址現為豐澤電器）
設在中國內地江蘇省蘇州工業園區的專櫃
優之良品（Aji Ichiban，日語：優の良品），是一個已經結業的香港大型零食批發及零售連鎖店。優之良品成立於1993年，主要售賣涼果小食為主，因其售價低廉且品質優良而廣受歡迎；而宣傳充足亦是其知名主因之一。
優之良品的董事會主席是黎陳玉卿，董事包括有黎獻泰等。在2007年1月，優之良品有700多名員工，在海外約有150間加盟店，曾在澳門、亞洲均設有其分店。2022年6月6日，優之良品僅餘之香港分店全線結業。

**結業**
2022年6月6日，有市民發現全港多間優之良品門市結業，同日有傳媒致電多間分店查詢，但都無人接聽，而官方網頁亦無法進入，故懷疑全線結束營業。另外，有支援在囚人士及其家屬的Facebook專頁「稜·支援」指，一直只可以在該處買肉乾予在囚人士。6月7日，優之良品官方網頁重新上綫，而發言人於查詢時回復指，優之良品零售店已於6日結業。其表示，由於以往生意主要靠中國大陸自由行旅客，惟新型冠狀病毒疫情爆發後，因流失大量遊客，公司虧蝕導致全線零售店結業。但當時發言人指因應日後情況或會恢復營運。

**參見**
 零食- 批發及零售- 香港十大名牌

**參考文獻==
黃朝琴

黃朝琴（N̂g Tiâu-khîm，catIdx=Huang黃朝琴），字蘭亭，筆名超今、念臺7，出生於臺灣嘉義縣鹽水港（今臺南市鹽水區），中華民國外交、政治人物。其妹為日治時代臺南知名詩人黃金川。黃朝琴早年留學日本，後負笈美國，研究國際公法，學成後赴中華民國，任職南京國民政府外交部。擔任省議長、中國國民黨中央委員等職，主持臺灣省議會近二十年，為臺灣1950年代「半山」派的政治人物代表，與連震東、黃國書、林頂立等人都是臺灣的「半山」政治人物。親近政學系，為國民黨統治臺灣的中介，任職臺北第一商業銀行董事長。晚年接收遊彌堅贈與之日產，變作己用，經營國賓飯店，同時擔任臺灣銀行常務董事、工商銀行董事長、代理英國亞細亞石油臺灣販售權。

**早年生平及求學**
1897年10月25日，出生於日屬臺灣的嘉義縣鹽水港，在他十歲時祖父與父親先後去世，由母親蔡氏扶養他與弟妹長大page=1。1914年他自鹽水港公學校（今臺南鹽水國小）畢業page=131，畢業時成績不佳page=5。之後升學就讀彰化公學實業科，但要升二年級時因故返家繼承父業管理家產而輟學page=6。之後黃朝琴經營自行車批發生意，及大阪丸代理店，於新營及鹽水等地設有倉庫，而後來據黃朝琴之回憶錄，他因為自覺學歷不足，又看見日本人欺負臺灣人的行徑，遂決定去東京求學page=7。
1917年，到了日本東京後，黃朝琴剃光了頭，住在「下宿屋」裡，並叫先前已到日本神戶讀商事學校的弟弟黃朝碧過來同住，之後進入正則英語學校與研數學館補習，約過半年後考入日本中學校（今日本學園中學校・高等學校）三年級，其弟則轉入該校二年級page=8。
1920年，就讀於日本早稻田大學經濟科，在此期間曾與友人創辦《臺灣民報》。1923年發表〈漢文改革論〉，主張普及白話文。之後黃朝琴前往美國留學於伊利諾大學。

**赴中及從事外交**
1925年，加入中國國民黨，翌年獲得政治學碩士。其後前往中華民國。
*1928年，起入中華民國外交部僑務局服務，歷任亞洲司科員、科長，駐舊金山、加爾各答總領事。
*1938年，駐舊金山總領事任內處理「廣源輪案」。經查證此輪船上有廢鐵2000多噸準備運往日本，黃朝琴懷疑其供製作軍火用於入侵中國，故先拒不發證，後船東擬撤回申請國籍證書，將船轉手而試他國籍，黃乃發證，但又暫不交付，使船仍無法離港。

**戰後回臺及晚年**
1945年，以外交部駐臺特派員兼任臺北市市長，為戰後首任臺北市長。
1946年，臺灣省參議會成立，在陳儀支持下直取省參議會議長，原本呼聲頗高的林獻堂黯然退場。正副議長分別由黃朝琴、李萬居出任，秘書長由中央簡派連震東出任，半山集團壟斷臺灣民意機關。黃朝琴擔任第1、2、3屆臨時省議會及第1、2屆省議會議長，先後達17年之久。
1947年，起出任臺灣第一銀行董事長，並先後擔任臺灣銀行常務董事，第五屆聯合國大會中華民國全權代表等要職。二二八事件期間，任臺北二二八事件處理委員會連絡組組長。在歷史研究中，黃朝琴被認為是國民黨作為「以臺製臺」之用。
1963年，黃朝琴自省議會退休，轉而投資國賓飯店。根據吳濁流於《臺灣連翹》中所述，黃朝琴偽稱要在中山北路的天理教建地蓋「劉銘傳紀念館」，接收土地後利用通貨膨脹，從臺灣銀行貸得了一大筆錢，買下建築材料囤積。然後利用總統府翻修副主任的地位，將修繕總統府的鐵筋變更使用，為美軍顧問團團長蔡斯蓋宿舍。宿舍蓋好後，將餘下建材的一部份出售，還清檯灣銀行的貸款。蔡斯將軍卸任回去後，拆除被宿舍。當時人們以為這回「劉銘傳紀念館」必可蓋起來，豈料蓋出來的卻是國賓飯店。page=167-168調查局內部資料亦指出天理教土地為遊彌堅接收日產後贈與黃朝琴。變相將公共財挪為己用。退休後的黃朝琴同時擔任臺灣銀行常務董事、工商銀行董事長、代理英國亞細亞石油臺灣販售權。
1967年，黃朝琴為鹽水港公學校校長森榮立碑以示懷。
1972年7月5日，黃朝琴因肝癌不治去世。享壽七十六歲。同日，臺灣省議會決議將會旗下半旗三天，表達對黃朝琴的懷念。

**著作**
黃朝琴的著作有：
*《日本統治下之臺灣》（英文本‧未刊）
*《中華民族海外之發展》
*《廣源輪案》（中、英文）
*《我的回憶》：回憶錄，由王紹齋校訂1981年12月由黃陳印蓮出版；於《中外雜誌》（1982年3月－1983年11月）連載時改題「黃朝琴回憶錄」；龍文出版社於1989年6月15日出版，書名仍為《我的回憶》，2001年5月1日再版時改稱《朝琴回憶錄之臺灣政商耆宿》。

**紀念**
黃朝琴逝世後，鹽水當地的「東門路」改名為「朝琴路」至今，以表示紀念B。
*立法院民主議政園區朝琴紀念館建於1963年4月，時值舉行第二屆省議會第六次臨時大會，因時任議長黃朝琴已決定不再參加競選，因此省議員許世賢、謝東閔、梁許春菊、李建和、郭雨新共同提案，認為自省參議會成立，歷經臨時省議會至改制為省議會已17年，黃朝琴擔任議長之職始終未離開崗位，領導議壇厥功甚偉，且省議會疏遷至霧峰，營建新址，擘畫設計，事必躬親，辛勞備至，為尊崇黃朝琴議長功績，提請以省議會一棟建築物做為永久紀念，因當時省議會正在興建圖書館，因此決議將圖書館定名為「朝琴圖書館」，1963年12月由省議會首任議長黃朝琴及時任議長謝東閔主持剪綵啟用典禮。1973年黃朝琴先生逝世後，有鑒於他對臺灣民主化與奠定議政制度貢獻至鉅，更名為「朝琴紀念館」。
*黃朝琴從1946年起陸續擔任臺灣省參議會、臺灣省臨時省議會，與第1屆、第2屆臺灣省議會議長，前後共計5屆，直至1963年告別議壇，前後主持議會議政長達17年之久。1973年1月28日省議會為感念他對省議會議事制度的建立，及霧峰園區規畫建設貢獻卓著，省議會特於議事大樓前右側草坪上豎立塑像，塑像由知名雕塑家蒲添生所作，並由時任副總統嚴家淦題字，議長謝東閔撰文紀念，以資後人緬懷。

**評價**
 沈呂巡：「廣源輪案可說是我們近代外交史上一場有意義的勝仗，它包括了外交交涉、法庭攻防、國際法的運用、僑務的組織等，各節均仍可作今天外交實務的範例。而最主要的仍是做事的氣魄，中國海岸線雖已遭日本封鎖，黃先生仍想到去徵用該輪，並數催國內速準，在本案上反封鎖了日本。」 - 前省議員、立法委員郭國基評黃朝琴為「新辜顯榮」。林曙光分析是黃朝琴想任臺灣總督卻希望落空，目睹謝東閔出任省主席後即謝世。吳濁流在《臺灣連翹》亦提及「許多人都拿黃朝琴與辜顯榮相比並論。總之，辜顯榮是白手空空成了一代富豪，黃朝琴則是僅以西裝一襲回來，亦成億萬富翁。」page=168

**榮譽**
 60px 四等景星勳章（1946年1月1日批准）

**註釋**

**外部連結**
 臺灣省諮議會-黃朝琴 date=20140404013203 

**參考資料 ==
紐倫堡

紐倫堡的冬天
紐倫堡（Nürnberg，Nürnberg.ogg；Nuremberg）是德國巴伐利亞州中弗蘭肯行政區的中心城市，巴伐利亞州的第二大城市，僅次於首府慕尼黑。紐倫堡與它的兩座姊妹城市菲爾特和埃爾朗根相鄰極近，城區相連，常被稱作“大紐倫堡地區”。第二次世界大戰結束之後曾在此舉行針對納粹德國戰犯的紐倫堡審判。

**華語譯名 ==	
據英語Nuremberg音譯為「紐倫堡」，舊據英語音譯為「努連堡」。事實上，該地名Nürnberg在現代德語地名翻譯中本應譯作“尼恩貝格”。“-堡”在德語譯名地名中僅用於翻譯以“-burg”結尾的譯名，而“-berg”本意為山。在中國大陸的德語地名翻譯中，通常音譯作“-貝格”，但“紐倫堡”之稱呼已成慣例，故保留沿用至今。

**故事與傳說**
德國著名童話作家E·T·A·霍夫曼的童話故事《胡桃夾子與老鼠王》就發生在聖誕夜的紐倫堡市政廳，這個故事後來被俄羅斯大作曲家柴科夫斯基譜寫成芭蕾舞劇《胡桃夾子》而名揚天下。

**歷史**
紐倫堡是中世紀多位德意志皇帝誕生和居住的城市，有濃厚的歷史氣息，曾經是德意志的玩具製造中心，被稱作是歐洲的“玩具都城”（Toy capital）。目前市內仍有別具特色的玩具博物館，而每年在此地所舉辦的紐倫堡國際玩具展（Nuremberg International Toy Fair），也是玩具產業最重要的商展之一。
紐倫堡有兩座姊妹城市：菲爾特和埃爾朗根。從菲爾特到紐倫堡的鐵路「巴伐利亞路德維希鐵路」是德國曆史上第一段鐵路，就此掀開了德國工業化的篇章，成為德國工業化的起點。因此，德國鐵路的鐵路博物館設於紐倫堡，但2005年一場大火使博物館的館藏幾乎損失殆盡。
歷史上，紐倫堡是“德意志民族神聖羅馬帝國”皇帝直轄的統治中心城市之一。使紐倫堡在納粹德國時代成為納粹黨一年一度的黨代會會址，紐倫堡在希特勒德國時代風光無限，並因此使該城淪為英美盟軍的重點轟炸對象，頗具中世紀古風的老城區就此夷為平地，雖戰後重建，亦不復當年風采。第三帝國著名的反猶太紐倫堡法案就是在此處出爐的，掀起了種族清洗的風浪。
第二次世界大戰後的清算納粹戰犯罪行的紐倫堡審判是在此舉行的。在戰後，紐倫堡漸漸歸於平淡，回覆到地區中心城市的角色。

**文化與風俗**

**皇帝堡**
這座古堡建於12世紀。現在看到的建築是15至16世紀的遺跡。

**日耳曼國家博物館**
紐倫堡的日耳曼國家博物館呈現日耳曼地區的豐富文化，也是德國最大的日耳曼文化博物館。

**聖塞巴杜斯教堂**
始建於1225年的教堂。

**聖誕市場**
19世紀的紐倫堡聖誕市場
如同大部分的德國城市一樣，紐倫堡舊城區中央的“主市場”（Hauptmarkt）在每年聖誕節前幾周就會開始舉辦聖誕市場活動，而在紐倫堡的聖誕市場一般被認為是德國曆史最悠久、規模最大的傳統聖誕市場。在聖誕市場中最常見的商品包括熱紅酒（Glühwein）與德式薑餅（Lebkuchen）。聖誕市場一般都是於聖誕夜來臨前的下午閉幕。

**國際發明展**
是全球首創、歷史最悠久的創意商展，因其規模宏大，參展者眾，在國際間享有權威之聲譽。

**交通**
紐倫堡Vogelweiher大街的西門子分部
Norma
紐倫堡大都市區是德國第七大經濟區，因為地處中歐中部位置，是一個繁忙的交通樞紐，城市位於布拉格—巴黎、維也納—布魯塞爾—倫敦、米蘭—蘇黎世—斯德哥爾摩、羅馬—柏林等高速公路的交匯處，並且是ICE、EC和IC鐵路的交叉點，從市區旁流過的萊茵-多瑙運河連接萊茵河、多瑙河、北海和黑海，運河的紐倫堡港每年吞吐貨物700萬噸，市區北部的紐倫堡國際機場每天提供50條航線通向20多個歐洲城市。

**經濟**
自中古時期以來就一直是中歐工業重鎮的紐倫堡，在今日仍然是巴伐利亞的工業中心，以高精密的電子、機械與光學產品產業著稱。除了這些現代化的產品之外，紐倫堡當地的傳統產品，例如德式薑餅與手工玩具，仍然是具有極高代表性的出口商品。

**就業**
在德國一片失業浪潮中，以紐倫堡為中心的弗蘭肯地區被認為是失業率最低的模範州巴伐利亞的模範地區。

**著名企業**
 西門子：西門子在紐倫堡的第一間工廠創建於1873年，二十世紀初紐倫堡成為僅次於柏林的西門子第二大生產基地，目前西門子在紐倫堡和埃爾朗根保留相當的研發部門和部分管理部門。- 諾瑪超市：最早由紐倫堡的姊妹城市菲爾特的一家企業派生出來，如今已經成為一家在歐洲知名的跨國經營連鎖超市。- 捷孚凱：1934年由後來的德國經濟部長艾哈德等人成立於紐倫堡，是德國最大、全球第五大的市場調研公司。- SUSE Linux：歐洲最大，世界第二大的商業Linux作業系統發行版。專注於超級電腦，資料中心，高效能運算領域。是世界最早的企業用Linux作業系統。除了Linux, 也發展開源雲端堆疊，開源容器技術。

**教育**
紐倫堡原先有一所獨立的“紐倫堡經濟社會學院”，曾出過不少著名人物，比如德國的“社會市場經濟之父”前聯邦總理路德維希·艾哈德、歐洲中央銀行首席經濟學家金融專家奧特馬·伊興（Otmar Issing）。後來該學院被姊妹城市埃爾朗根的埃爾朗根大學合併作為該大學的經濟社會學系，大學名稱也就此改為埃爾朗根-紐倫堡大學。該大學的企業經濟學系（BWL，相當於美國的商學院、中國的管理學院）據說是德國的五大企業經濟學系之一（按註冊在讀大學生人數）。

**名人**
 文藝復興時期畫家阿爾布雷希特·丟勒- 巴洛克音樂家約翰·帕赫貝爾（1653-1706），最著名的卡農的作者- 格奧爾格·歐姆，物理學家，歐姆定律的發現者- 美國尼克松政府的國務卿亨利·基辛格出生於紐倫堡的姊妹城市菲爾特，因為是猶太裔，逃避納粹迫害舉家前往美國- 聯邦德國前經濟部長、前首相“社會市場經濟之父”路德維希·艾哈德- 歐洲中央銀行首席經濟學家奧特馬·伊興- 路德維希·安德列斯·費爾巴哈哲學家- 埃米·諾特，數學家- 菲利克斯·克萊因，數學家

**體育**
紐倫堡有一所參加德國甲級聯賽的足球隊──紐倫堡足球俱樂部，其主球場法蘭克人體育場是2006年世界盃的其中一個比賽場地。
諾里斯賽道亦坐落於紐倫堡市區，是德國房車大師賽（DTM）的賽道之一。

**友好城市**
 20px 格拉斯哥（蘇格蘭） 1985年- 20px 聖卡洛斯（尼加拉瓜） 1985年- 20px 斯科普里（北馬其頓） 1982年- 20px 克拉科夫（波蘭） 1979年- 20px 尼斯（法國） 1954年- 20px 威尼斯（意大利） 1999年- 20px 亞特蘭大（美國） 1998年- 20px 卡瓦拉（希臘） 1998年- 20px 安塔利亞（土耳其） 1997年- 20px 哈代拉（以色列） 1995年- 20px 布拉格（捷克） 1990年- 20px 哈爾科夫（烏克蘭） 1990年- 20px 安阿伯（美國） 1991年

**參考文獻**

**外部鏈接**
  紐倫堡網站（英語） date=20060424074008 -  GermanPlaces - Nuremberg date=20210220082332 -  紐倫堡聖誕市場（德語、英語） date=20210423061252 -  埃爾朗根-紐倫堡大學的經濟社會學院（德語） date=20160404000832 -  大紐倫堡地區交通聯合會（查詢交通信息等） date=20210427132604
貝賴格

貝賴格（Beleg），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·託爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。
他是雅西頓（Arthedain）的第二任國王。

**名字**
貝賴格（Beleg）一名是辛達語，名字與一位第一紀元的多瑞亞斯精靈相同，意思是「大有力量的」Mighty。

**總覽**
貝賴格是亞爾諾的登丹人（Dúnedain），是國王艾姆拉斯（Amlaith）的兒子及繼承人。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他的兒子是馬勒（Mallor）。
他是雅西頓的第二任國王，若把亞爾諾（Arnor）諸王計算在內的話就是第十二任國王。在貝賴格任內，雅西頓繼續處於長期和平之中，沒有發生大事，但很可能因為領土紛爭而與鄰近兩個登丹人國度發生衝突。
他生於第三紀元811年，死於1029年，享年218歲。

**生平**

**早年**
貝賴格在第三紀元811年出生，應該是生於亞爾諾的首都安努米那斯（Annúminas）。
861年，他的祖父艾蘭多（Eärendur）去世，他的父親艾姆拉斯與其兩名弟弟發生衝突，使亞爾諾分解成三部份，各自獨立。艾姆拉斯遂於同年建立了雅西頓王國。946年，艾姆拉斯去世，由貝賴格繼位。

**雅西頓國王**
大約於1000年時，邪惡捲土重來，索倫潛入了幽暗密林（Mirkwood），建立多爾哥多（Dol Guldur）作為巢穴。同時，埃斯塔力（Istari）由西方航至中土大陸，協助中土大陸的自由之民對抗索倫（Sauron）。
第三紀元1029年，貝賴格逝世，結束了83年的統治，由他的兒子馬勒繼位。

**半精靈家系**

**參考**
《魔戒三部曲》及其附錄
*《中土世界的歷史》
**《中土世界的民族》

**資料來源**
category:中土大陸的角色
category:中土大陸的登丹人
category:魔戒三部曲中的人物
馬勒 (雅西頓)

馬勒 Mallor（在位期間：第三紀元1029年——第三紀元1110年）是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·託爾金的史詩式奇幻小說《魔戒》中的人物。他是雅西頓第三任國王。
在他在位期間，哈比人第一次看見在西邊的迷霧山脈，他們越過了山脈，進入伊利雅德，其中大多數的哈比人屬於哈伏特 Harfoots支系。
並且馬勒在位末期時，幽暗密林的多爾多哥地區出現陰影，但還未有人猜出索倫已經歸來。
他於第三紀元1110年駕崩，之後由兒子凱勒房繼位。

**半精靈家系**

**參見**
精靈寶鑽
*魔戒
凱勒房

凱勒房 Celepharn（在位期間：第三紀元1110年——第三紀元1191年）是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·託爾金的史詩式奇幻小說《魔戒》中的人物。他是雅西頓第四任國王。
在他在位期間，更多的哈比人越過了迷霧山脈進入伊利雅德，其中多是法絡海 Fallohides支系和史圖爾 Stoors支系，會合早到達伊利雅德的哈伏特支系。
凱勒房在位時，南方剛鐸在國王雅坦那塔二世·亞卡林 Atanatar II Alcarin輝光大帝統治下國力達到顛峰。
他於第三紀元1191年駕崩，之後由兒子凱勒布林多繼位。

**半精靈家系**

**參見**
精靈寶鑽
*魔戒
翡翠臺電視劇集列表 (2004年)

本列表列出2004年由香港無綫電視翡翠臺所播放的劇集。

**星期一至五（非黃金時段）**

**早上劇集時段**
香港時間逢星期一至五11:10-11:40播出

**中午劇集時段**
香港時間逢星期一至五11:45-12:45播出

**下午劇集時段**
香港時間逢星期一至五14:35-15:35播出，11月22日起改為14:15-15:15播出

**黃昏劇集時段**
香港時間逢星期一至五17:55-18:25播出（每次播眏半集）

**星期一至五（黃金時段）**

**第一線劇集**
香港時間逢星期一至五20:00-21:00播出

**第二線劇集**
香港時間逢星期一至五21:00-21:30播出

**第三線劇集**
香港時間逢星期一至五21:35-22:35播出

**凌晨劇集時段**
香港時間逢星期二至六（星期一至五深夜）00:30-01:30播出（若逢星期六（星期五深夜）播出《廣告雜誌》，會改為翌日00:45-01:45播出）

**星期一至六**

**清晨劇集時段**
香港時間逢星期一至六06:00-06:25播出

**星期六、日**

**凌晨劇集時段**
香港時間逢星期日、一（星期六、日深夜）00:30-01:30播出

**星期六（非黃金時段）**

**下午劇集時段**
香港時間逢星期六13:15-14:15播出

**星期六**

**黃金時段**
香港時間逢星期六22:45-23:45播出，4月3日起改為22:30-23:00播出

**深夜劇集時段**
香港時間逢星期日（星期六深夜）01:20-02:15播出

**星期日（非黃金時段）**

**星期日（黃金時段）**

**黃金時段**
香港時間逢星期日22:00-23:00播出

**凌晨劇集時段**
香港時間逢星期一（星期日深夜） 00:55-01:55播出

**星期日、一**

**第二線劇集／第二線劇集（星期日）、第四線劇集（星期一）**
香港時間逢星期日21:30-22:30播出，9月5日起改為22:00-23:00播出，12月5日起改為星期日22:00-23:00及星期一22:40-23:40播出

**每日**

**深夜劇集時段**

**參見==
凱勒布林多

凱勒布林多（Celebrindor），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·託爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。
他是雅西頓（Arthedain）的第五任國王。

**名字**
凱勒布林多（Celebrindor）一名是辛達語，意思可能是「銀之貴族」Silver lord。

**總覽**
凱勒布林多是亞爾諾的登丹人（Dúnedain），是國王凱勒房（Celepharn）的兒子及繼承人。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他的兒子是馬維吉爾（Malvegil）。
他是雅西頓的第五任國王，若把亞爾諾（Arnor）諸王計算在內的話就是第十五任國王。在凱勒布林多任內，雅西頓繼續享受最後僅有的和平時間，因為他死後二十八年（1300年）邪惡王國安格馬（Angmar）才建立，故此他統治時免受敵人攻擊的威脅。
他生於第三紀元1062年，死於1272年，享年210歲。

**生平**
凱勒布林多在第三紀元1062年出生，應該是生於首都佛諾斯特（Fornost）。1191年，他的父親凱勒房去世，由凱勒布林多繼位。
第三紀元1272年，凱勒布林多逝世，結束了81年的統治，由他的兒子馬維吉爾繼位。

**半精靈家系**

**參考**
《魔戒三部曲》及其附錄
*《中土世界的歷史》
**《中土世界的民族》

**資料來源**
category:中土大陸的角色
category:中土大陸的登丹人
category:魔戒三部曲中的人物
施派爾主教座堂

施派爾主教座堂（Speyerer Dom），正式名稱為聖母昇天聖斯蒂芬聖殿皇帝主教座堂（拉丁文：Domus sanctae Mariae Spirae；德文：Dom zu Unserer lieben Frau in Speyer；Imperial Cathedral Basilica of the Assumption and St Stephen）即“施派爾皇帝教堂”（Kaiserdom zu Speyer），位於德國萊茵蘭-普法爾茨州萊茵河畔的城市施派爾，是天主教施派爾教區的主教座堂，羅馬天主教會宗座聖殿，用紅色砂岩建造，是施派爾市的著名標誌。在法國的克呂尼隱修院損毀之後，施派爾主教座堂成為目前世界上存留最大的羅馬式教堂建築，在1981年入選聯合國教科文組織的世界文化遺產。

**歷史**

**中世紀**
1640年萊茵河畔的施派爾主教座堂
薩利安王朝的羅馬人民的國王和神聖羅馬帝國皇帝康拉德二世在1030年下令建造該教堂，目標是建立一座歐洲最大的教堂，但是他甚至是他的兒子亨利三世都沒能親眼目睹教堂的完工，直到他的孫子亨利四世時的1061年教堂才得以交付使用。傳說康拉德二世先是為巴特迪克海姆的林堡修道院奠基，然後帶著他的妻子和兒子騎馬來到施派爾為教堂和聖若翰教堂奠基，為了將建造教堂所需的石料和木材運送到施派爾，還特意挖鑿了一條從普法爾茨森林通往萊茵河的運河。
教堂動工將近20年後，亨利四世下令推倒了其中一半的建築，為的是能夠蓋出比原先設計更大的規模：教堂的西樓樓頂被拆除，建築增高了5米，並根據當時的羅馬式建築風格，將木質平頂換成了淺色的十字形穹窿。教堂的東樓則被完全拆除，重新鋪設了8米深的地基，東樓的鐘樓穹窿是當時典型的羅馬樣式。在亨利四世去世的1106年新教堂終於竣工，教堂長444羅馬尺（1羅馬尺約合31釐米至34釐米），寬111羅馬尺，是當時世界上最大的建築。
施派爾在當時僅有500個居民，為什麼亨利四世會在這麼小的一個城市建造那麼大的教堂，這是有著他特別的政治原因：羅馬帝國皇帝不僅是世俗世界的最高統治者，他也認為是宗教世界的領袖，由此導致了他與教宗格里高利七世在敘任權鬥爭中激烈的政治矛盾，施派爾教堂的規模和氣勢就是為了彰顯皇帝宏大的政治權力抱負。

**中世紀後至現代**
1830年施派爾主教座堂的巴洛克風格正立面
1689年，施派爾在大同盟戰爭中遭受法國軍隊的進攻，市民們將他們的傢俱搬到教堂中，希望這樣能夠免於被法國軍隊燒燬。幾公尺高的傢俱堆在教堂內，但並沒有因此而倖免，法國軍隊依舊焚燒了傢俱，濃烈的火焰高溫使得教堂西樓穹窿倒塌，而東樓在火災中得以屹立未倒，教堂內的一部分皇室墓冢被法國軍隊破壞並洗劫一空。
18世紀後半葉，施派爾籌集到了足夠的資金重修教堂的西樓，新樓被建造成巴洛克風格，但它僅僅安穩了約60年時間。在法國大革命時期，該教堂再次成為人們政治攻擊的目標，暴動的人們損毀了教堂內的所有聖壇，1806年人們又打算將教堂完全拆除，所幸得到美因茨主教Joseph Ludwig Colmar的阻止。拿破崙的法國軍隊還曾將教堂作為他們的牲畜圈、糧食和物資倉庫。
拿破崙潰敗後，教堂得到重新整修，1818年起成為主教座堂，1846年至1853年德國畫家Johann von Schraudolph受巴伐利亞國王路德維希一世的委託，為主教座堂繪製了一組拿撒勒派風格的溼壁畫作品，而保存至今的教堂內西側的作品則是1854年至1858年間完成的，它們被認為是19世紀的大型作品，路德維希一世甚至相信在過去的很長一段時間內，施派爾主教座堂內的繪畫作品是最大的。

**現狀**
20世紀中葉，施派爾主教座堂經過了一次全面整修，按照當初的羅馬樣式，但又與當時的羅馬樣式不同。在1960年代的這次整修中採用了一項新技術，保存完好的溼壁畫被取下，放置在事先準備好的特殊織布上保存，僅有主窗上的19平方米大的溼壁畫被保留在原處，整修中還將搖搖欲墜的砂石柱被注入水泥加固。在當今的建築學文獻中，施派爾主教座堂被作為“以現代古蹟保護標準來進行復原整修”的範例。
1996年起主教座堂又開始了新一輪的整修，預計將持續到2015年，耗資也將達到2600萬歐元，

**建築**
施派爾主教座堂的穹窿
施派爾主教座堂在羅馬式建築中具有重要地位，因為它繼承和發展了加洛林和奧托王朝的建築風格。那個時代困擾建築師的最大問題是教堂的穹窿，小教堂可以使用半圓形的穹窿，亨利四世在施派爾主教座堂的側翼使用十字形的穹窿，而在中殿使用圓形穹窿，這給人以一種全新的空間感受，這種在垂直高度上的運用已經有些類似哥特式。
主教座堂中殿穹窿的建造要求很高的技術，因為它不再是傳統的一整個平面，而是由很多小塊組成。施派爾主教座堂的外部由一種獨特的羅馬樣式裝飾，與當時著名的美因茨主教座堂和沃爾姆斯主教座堂完全不同。- 總長：134米- 中殿高度：33米- 正廳寬度：37.62m- 東塔高度：71.20米- 西塔高度：65.60米

**地下墓室**
施派爾主教座堂曾是神聖羅馬帝國皇帝埋葬的地方，持續有近300年，主教座堂的地下墓室建造於1041年，是歐洲最大的羅馬式柱廊，42個十字形穹窿簡單地架在立方柱子上。
地下墓室埋葬有：- 康拉德二世，羅馬人民的國王和羅馬帝國皇帝。- 亨利三世，羅馬人民的國王和羅馬帝國皇帝。- 亨利四世，羅馬人民的國王和羅馬帝國皇帝。- 亨利五世，羅馬人民的國王和羅馬帝國皇帝。- 比阿特麗斯·馮·勃艮第，腓特烈一世的皇后。- 菲利普·馮·士瓦本（Philipp von Schwaben），亨利六世的弟弟、奧托四世的對立國王。- 魯道夫一世，羅馬人民的國王、哈布斯堡王朝的創立者。- 阿道夫一世，拿騷伯爵，羅馬人民的國王。- 阿爾布雷希特一世，哈布斯堡王朝的羅馬人民的國王。

**參考文獻**
 Rudolf Wiegmann: Die Wiederherstellung des Domes zu Speyer nach dem Plan des Grossherzoglich Badischen Baudirectors Hübsch In: Deutsches Kunstblatt 6, 1855, Spalte 324-326.- Walter Haas: Der Dom zu Speyer. Fotos von Franz Klimm u. a., ISBN 3-7845-1523-1- Hartmut Jericke: Der Speyerer Dom und seine Bedeutung als zentrale Grablege des abendländischen Kaisertums im 12. Jahrhundert, in: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins (ZGO) 154 (2006) S. 77-110.- speyer.de:  Dom zu Speyer.

**外部連結**
  施派爾主教座堂官方網站 date=20191022041228  -  天主教施派爾教區網站 -  施派爾主教座堂國際音樂節 -  施派爾主教座堂協會 date=20210122033445  -  施派爾城市網站關於施派爾主教座堂
維斯朝聖教堂

維斯教堂（Wieskirche，全稱Wallfahrtskirche zum Gegeißelten Heiland auf der Wies，意為“維斯受鞭打的救世主朝聖教堂”），位於德國巴伐利亞州施泰因加登（Steingaden）鎮維斯區，於1745年至1754年由約翰·巴普蒂斯特·齊默爾曼（1680年1月3日－1758年3月2日）和多米尼庫斯·齊默爾曼（1685年6月30日－1766年11月16日）兄弟設計建造，他們都是德國洛可可風格的畫家和建築師。維斯教堂採用了當時流行的洛可可設計，因相傳教堂內的救世主像曾落淚而成為聖地，是一座雄偉的朝聖教堂，其室內裝潢相當出色，1983年被列為世界文化遺產。

**歷史**
維斯教堂內的聖壇維斯教堂中供奉的是一尊受鞭打的救世主雕像，由帕特爾·馬格努斯·施特勞布（Pater Magnus Straub）和盧卡斯·施魏格爾（Lukas Schweiger）兄弟於1730年在上巴伐利亞的施泰因加登修道院雕刻完成。傳說1738年6月14日，維斯的一位名叫瑪麗亞·洛呂（Maria Lory）的女農民在救世主雕像的眼睛中看到了幾滴眼淚，消息傳開以後，很快引來了禮拜和朝聖的人潮，人們蜂擁前往一睹傳說中流淚的救世主雕像，為了滿足人們的需求，維斯建造起了一座小型的禮拜堂，它就是維斯教堂的前身。
1745年至1754年，齊默爾曼兄弟在Abt Marinus II. Mayer的帶領下建造了現在這座洛可可風格的維斯教堂，聖壇上的畫作是由慕尼黑的宮廷畫師巴爾塔薩·奧古斯特·阿爾布雷希特（Balthasar August Albrecht）創作的；四位西方世界偉大神學家希爾尼瑪斯（Hieronymus）、安波羅修、聖奧古斯丁和額我略一世的雕像，是蒂羅爾畫家安東·施圖爾姆（Anton Sturm）的成熟期作品；教堂的管風琴造於1957年。
隨著巴伐利亞地區政教分離的開始，19世紀初維斯教堂曾被下令準備拍賣和拆除掉，被當地的農民搶救了下來，也使得朝聖能夠繼續。

**文化**
維斯朝聖教堂
1983年維斯教堂入選為世界文化遺產名錄，1985年至1991年花費了1060萬馬克進行整修。現在每年有超過一百萬人來到這裡，教堂內經常性地舉宗教音樂會。5月1日是維斯每年朝聖的開始，而每年的6月14日和接下來的星期日則是“耶穌的眼淚”節，以紀念救世主雕像落淚奇蹟的發生和維斯聖地的建立。

**參考文獻**
 Deutsche UNESCO-Kommission e.V.:  Wallfahrtskirche "Die Wies" date=20140701233331 .- UNESCO:  Advisory Body Evaluation date=20160405152007 .- Wieskirche.de:  Wallfahrtskirche zum Gegeißelten Heiland auf der Wies.

**外部連結**
  維斯教堂官方網站 - Pilgrimage Church of Wies UNESCO Official Website date=20210501032746
帖木兒王朝

帖木兒王朝是突厥化蒙古人巴魯剌思氏之貴族帖木兒所建立的王朝。帖木兒王朝除了中亞的帖木兒帝國還有跨及南亞的蒙兀兒帝國也是帖木兒王朝的一部分。
該王朝在歷史上統治位於中東與中亞的帖木兒帝國（1370-1507年）時期和位於印度次大陸的蒙兀兒帝國（1526-1857年）時期。1507年，因帖木兒帝國亡於突厥烏茲別克人部落，其後裔巴布爾轉而去印度次大陸開創了蒙兀兒帝國，該伊斯蘭帝國至第六代皇帝奧朗則布去世後開始衰敗。1857年，末任皇帝巴哈杜爾沙二世被東印度公司罷黜，蒙兀兒帝國滅亡。

**帖木兒帝國君主列表**
帖木兒：1370年－1405年在位
*皮兒·馬黑麻：1405年－1407年在位
*哈利勒：1405年－1409年在位 
*沙哈魯：1405年－1447年在位
*烏魯伯格：1447年－1449年在位
*卜撒因：1451年－1469年在位

**蒙兀兒帝國皇帝列表**
蒙兀兒帝國統治者是帖木兒王朝的後裔，故列出。

**蒙兀兒皇帝列表**
 六大皇帝：
** 巴布爾 （1526年-1530年）
** 胡馬雍 （1530年-1539年，1555年-1556年）
** 阿克巴 （1556年-1605年）
** 賈漢吉爾，或譯查罕傑 （1605年-1627年）
** 沙賈汗 （1628年-1658年）
** 奧朗則布 （1658年-1707年）- 後期皇帝：
** 巴哈杜爾·沙一世（1707年-1712年）
** 賈汗達爾·沙（1712年-1713年）
** 法魯克錫亞（1713年-1719年）
** 拉菲·烏德·達拉加特（1719年）
** 拉菲·烏德·杜拉特（1719年）
** 尼庫斯亞爾（Nikusiyar，1719年）
** 穆罕默德·易卜拉欣（1719年）
** 穆罕默德·沙（1719年-1748年）
** 艾哈邁德·沙·巴哈杜爾（1748年-1754年）
** 阿齊茲·烏德丁·阿拉姆吉爾（1754年-1759年）
** 沙·賈汗三世 （1759年-1760年）
** 沙·阿拉姆二世（沙·阿拉姆二世，1759年-1788年）
** 比達爾巴克赫特（Jahan Shah IV，1788年） 
** 沙·阿拉姆二世（復位）（1788年-1806年）
** 穆罕默德·阿克巴·沙二世（1806年-1837年）
** 巴哈杜爾·沙二世，（1837年-1857年）
東北虎

東北虎（學名：Panthera tigris altaica），又稱西伯利亞虎或阿穆爾虎(siberian tiger)，曾舊稱“滿洲虎”、“烏蘇裡虎”、“阿爾泰虎”等，朝鮮半島稱朝鮮虎。通常被認為是體型最大的老虎亞種之一，也是目前世界上最大的野生貓科動物之一（雜交種的獅虎除外），分佈於俄羅斯東南部、朝鮮（主要為兩江道的三池淵市及大紅湍郡之長白山一帶）和中國東北等地，是中國國家一級保護動物。 2008年，東北虎被美國網站《生活科學》評為「全球十大最瀕危稀有動物」物種之一。

**特徵**
毛色黃，條紋顏色局部比其他亞種淺，皮膚厚實，現代東北虎比孟加拉虎還要大，成年雄性東北虎體重為150-250千克，體長約為1.8-2.2米；成年母虎體重為100-167千克，體長約為1.6-1.9米。肩高0.96米左右，尾長1米左右。最大身長可達2.9米（含尾長）

**習性**

**食物**
東北虎主要在夜間活動，白天在巖洞或草叢中休息。主要以駝鹿、野豬、麝、狍子、斑羚、青鼬等動物為食，偶爾捕食蛇類和魚類及鳥類，也吃松子、胡桃、榛子、覆盆子等野果。食物缺乏的時候，也會捕殺豬、羊、牛等家禽家畜，在極度飢餓的狀態下甚至可能大膽挑戰襲擊捕食人類及東北棕熊。

**領地**
除了交配、育子的虎之外，每隻虎都有自己的很大一片單獨活動的區域，這也是東北虎的密度非常低的原因之一。其在冬天可以移動數百至上千公里。

**與其它掠食者關係**
在植食動物減少極度缺乏食物來源時東北虎會嘗試捕食亞洲黑熊或東北棕熊，事實上這兩者構成了東北虎2%的食物來源。儘管東北虎會捕食熊類，但在自衛或者食物爭奪過程中也有過棕熊擊敗甚至殺死虎將其當成獵物捕食的案例。
更有甚者有的棕熊會尾隨東北虎來奪取自己平時不能殺死的獵物。
東北虎對於狼的數量有很強的抑制作用，在與狼共生的地方兩者的獵物種類相近。
東北虎會在保護地盤或缺乏食物的情況下會殺死狼並吃掉屍體，雖然學界一般不認為虎會把狼當成獵物捕殺。
當領地裡獵物密度降低缺乏食物時,東北虎會尾隨東北豹並搶走它們的獵物或者直接攻擊他們當獵物吃掉。在共生的區域裡東北豹會到山崖峭壁上棲息以避開平原上的東北虎。

**生命週期**
東北虎四歲左右性成熟。一年之內任何時間都可能交配。孕期為103至105天，一胎可生2至4隻，兩三年生產一次，出生的同胞幼虎中的雌雄數量相同，雖然成年以後雄性死亡率要高於雌性。野生東北虎可活15至17年，超過20年的極為罕見。在人工飼養情況下壽命為20-25年，最長的可達30年。
另外，老虎成長期分為由幼崽（Cubs） 2至3歲、年輕（Young-adults） > 3至5歲、成年（Prime-adults）> 5至10歲、老年（Old-adults） > 10歲。

**圖集**
File:Siberian tiger hanging at bar.jpg|伏在木檻上的東北虎
File:Sibirischer tiger de edit02.jpg|東北虎
File:Harbin Siberian Tiger Park 2.JPG|哈爾濱東北虎林園中的東北虎
File:Panthera tigris altaica 13 - Buffalo Zoo.jpg|美國布法羅動物園中的東北虎及其幼崽
File:Amur Tiger Panthera tigris altaica Cub Walking 1500px.jpg|東北虎
File:Amersfoort Zoo Siberian Tigers.jpg|荷蘭阿默斯福特動物園東北虎
File:Panthera tigris altaica 04 - Buffalo Zoo.jpg|紐約布法羅動物園東北虎
File:Amurtiger-Zoo-Muenster.jpg|德國明斯特動物園東北虎
File:Zoo Ebw Sibirischer Tiger DSF5667.jpg|德國柏林埃伯斯瓦爾德動物園東北虎
File:Siberian Tiger by Malene Th.jpg|公東北虎
File:P.t.altaica female.jpg|母東北虎
File:Russia stamp 1992 3r.jpg|1992年的俄羅斯郵票

**研究與保護**
俄羅斯遠東地區是全球95%野生東北虎種群的棲息地。據俄羅斯統計，在哈巴羅夫斯克邊疆區和濱海邊疆區的山林中，1992年約有野生東北虎200隻，2004年升至350隻。2005年的普查結果曾顯示在俄羅斯境內生存著423到502隻野生東北虎。特別在濱海邊疆區，東北虎的數量於過去十年中，從450隻上升到500隻。在嚴密的巡查下，非法偷獵者的行為得到了控制，但仍有不少虎崽死於路上交通事故。2015年6月4日俄羅斯政府發布的最新野生虎普查覆蓋了150000平方公里的野生東北虎棲息地，約2000名專業人員參與了野外調查，普查結果顯示，目前俄羅斯境內野生東北虎的數量已經增長到480到540隻，其中有大約100隻幼崽。
在中國長白山地區，據估計還有8-12隻左右的野生東北虎活動。黑龍江目前可能只有完達山脈和老爺嶺有野生東北虎活動，約有5-7隻。 黑龍江哈爾濱的東北虎林園（與橫道河子貓科動物飼養繁育中心是一個單位）是世界最大的東北虎人工飼養繁育基地。 2007年，該基地的東北虎數量已經由最初的8隻種虎，繁育到了1000餘隻。作為中國國家一級保護動物物種之一，中國政府為東北虎的保護制定了嚴格的管理辦法，一方面以法律規定禁止生產、銷售以虎為原料的中藥，如虎骨膏、虎骨酒等，堵塞應用市場，另外對牛羊被虎捕食的農民給予賠償。
在朝鮮，朝鮮虎（東北虎）被註冊為「357號自然保護物」，被加以保護。
1988年，在於韓國舉辦的漢城奧運會上，小朝鮮虎「Hodori」被定為大會的吉祥物。

**備註**

**參考文獻**
 downloaded=2007年3月15日- downloaded=2007年3月15日
場

場在漢語中，指平坦的空地。此外有很多特定用法和不同含義：
*指成片的農業作業區或生產單位如
**農場
**牧場
**養殖場
*漢語詞根，常表示區域，如場所、場地，考場、屋場，還有
**廣場
**遊樂場
**運動場
**體育場
**劇場
**道場
*場 (物理)，數學或物理學中，場在空間的每一點有值。
**按值的數學性質可分為：
***純量場
***向量場
***張量場
***Spinor field
**按值屬於何種物理量可分為：
***電磁場
***重力場......等等。
*場 (地理)，一種充滿地理空間、因地而異的屬性。
*漢語量詞，常有一次完整的過程概念，如場次、一場電影、一場演講、一場演出等等；

**參見**
官場、趕場、市場、莫斯科紅場、蘇格蘭場（倫敦警察廳總部）。
分子物理學

分子物理學是研究分子的物理性質以及將原子結合為分子的化學鍵性質的學科，與化學學科緊密相連，同時和原子物理學密切相關。
分子物理學中最重要的實驗手段是光譜分析。分子譜和原子譜的最大區別是，除了組成原子的原子能級之外，還有分子本身的轉動和振動能級。
除了從原子得知的電子激發態以外，分子可以旋轉與震動。由於這些旋轉與震動具有量子性質，伴隨的能級也是離散的。純旋轉運動光譜是在紅外線譜域（波長大約為30-150微米）；震動光譜是在近紅外線（near infra-red）譜域（大約為1-5微米）；電子躍遷光譜是在可見光和紫外線譜域。從測量旋轉運動和震動光譜，可以獲得分子的物理性質，例如，原子核與原子核之間的距離。
原子物理學的原子軌域理論，在分子物理學裡，擴展為分子軌域理論。

**研究論題**
一些前沿的研究論題為：
*是否可以從第一原理預測分子晶體與分子液體的性質？
*為什麼每一種生物的分子在完成某些特別功能時會具有特佳效率？
*是甚麼機制促使某些物質成為特別有效的化學反應催化劑。
*是甚麼機制促使某些物質能夠特別有效地俘獲太陽能，並且將其轉換為化學能？

**參閱**
 玻恩–奧本海默近似- 分子能級 - 分子建模- 光譜學

**參考文獻==
馬尾隧道

馬尾隧道位於104國道福建省福州——馬尾的一級公路上，寬9米，高6.86米，路面寬7.5米，全長1935米，為平行雙洞式，軸線中距30米（淨距為21米），與鼓山隧道同為1986年建成，是國內第一條現代化公路雙線隧道。全國人大常委會副委員長彭衝為隧道題字。
烏敏島

烏敏島（Pulau Ubin）是新加坡的第二大外島，面積僅次於德光島，面積約10.2平方千米，是除聖淘沙島之外新加坡外島唯一還有民居的島嶼。按新加坡政府的規劃，島上的大部分自然環境將維持原狀。在「採花崗石場」、椰樹及「橡膠園」、紅樹林、沼澤和「養蝦場」，可感受到濃厚的鄉土氣息，島的東部海域有著許多螃蟹、海星、海馬及珊瑚等海洋生物。烏敏島在非2019冠狀病毒病疫情期間每年吸引30萬人次過島郊遊。
烏敏島上的渡輪碼頭

**歷史**
1825年8月4日，時任英屬新加坡駐紮官約翰·克勞福上島鳴禮炮21響、升聯合傑克旗以宣告世人烏敏島已成為大英帝國管轄範圍。
1965年8月9日，新加坡獨立建國。
烏敏島早期採石業興盛，居民眾多，人口曾一度高達約3000人。

**交通**
停靠在烏敏島港口的渡輪- 島上遍佈公路及羊腸小徑；- 島上各處設有9個不同大小的碼頭，其中只有南部的碼頭設有定期航班，來往新加坡島的「樟宜角渡輪碼頭」（英語：Changi Point Ferry Terminal），航程約10分鐘。渡船費用為單程新幣4元，服務時間：早上6:00至晚上11:00。

**營地**
「新加坡外展學校」（英語：Outward Bound Singapore，簡稱O.B.S.）在島嶼的西部分別設有兩個附有碼頭的營舍 。- 北部設有「全國學生警察露營地」（英語：National Police Cadet Camp）

**渡假村**
 烏敏樂園渡假村（英語：Ubin Lagoon Resort）：設有一座冒險樂園、一間活動中心、一家海鮮 食堂、馬來民族的高腳屋及一個飼養海洋魚類的人工礁湖。活動：潛水或游泳。

**工農業**
烏敏島因早期採石業興盛設有好幾個採石場，島上也設有農場。- 島上各處設有「克坦石場」（Ketam Quarry）、「剋剋石場」「Kekek Quarry」、「烏敏石場」（Ubin Quarry） 、「北幹石場」（Pekan Quarry）及「巴萊石場」（Balai Quarry）等採石場地。- 中部設有「養蝦場」。

**宗教場地**
柏林苑（攝於2015年4月）

**泰國佛寺**
佛教的「泰國佛寺」位於「惹蘭暹廟」（馬來語：Jalan Wat Siam）

**韋陀法宮**
道教的「韋陀法宮」位於「惹蘭安都舍寧」（馬來語：Jalan Wndut Senin）

**大伯公廟**
同屬道教的「佛山亭大伯公廟」位於「羅弄敏江」（馬來語：Lorong Binkiang），廟裡有新加坡三座古老的廟宇戲臺之一。大伯公廟的戲臺是島民的聯絡中心每逢大伯公誕或中元節等節慶，戲臺都就會上演酬神戲；戲臺也曾是新加坡舉行選舉期間島上舉辦群眾大會的地點。

**柏林苑**
俗稱“拿督姑娘廟”，系島上1974年設立的一座陰廟。廟宇供奉一位身份未知的，於1914年墜崖身亡的18歲德國女生。

**村莊**
現任村長：朱玉春（腳踏車出租店老闆）
*「惹蘭榴槤」（Jalan Durian)
2村落
-「馬來甘榜」（Kampong Melayu）
-「榴槤甘榜」（Kampong Durian）
*「惹蘭日落洞」（Jalan Jelutong）
1村落
-「日落洞甘榜」（Kampong Jelutong）

**學府**

**私塾**
在二戰於新加坡爆發之前，島上就已設有傳統私塾教育，由島上的幾個大戶合請“教書先生”教書。

**公立敏江學校**
公立敏江學校（羅馬音譯：Bin Kiang School）是島上一所1952年創辦，1985年關閉的民辦華文小學。學校由當時的漢族島民集資創辦，鼎盛時期有超過400名學生在此求學，敏江曾經是烏敏島上唯一的一間學校；學生在畢業後均負笈本島進行中學教育。敏江學校在關閉之後被島民用於舉行社交聚會，最終於2000年被拆除。

**流行文化**

**電視劇**
烏敏島上的一間傳統甘榜屋- 1989年，新加坡電視機構（現新傳媒私人有限公司）攝製了一部名為《早安老師》的電視劇。這部電視劇的背景設定在1950年代，講述一名來自新加坡本島的婦女來到烏敏島擔任教師的經歷。- 1999年，新傳媒8頻道拍攝了電視劇《小島醒了》，講述烏敏島上曾經存在的小學的學生生活以及那個年代烏敏島的變遷故事。電視劇一共20集，每集46分鐘。- 2006年，新傳媒播放了名為“Ubin Boy”的Kids Central頻道（現為5頻道奧多時段）英語兒童電視連續劇。劇情圍繞著兩個主要人物，Steven（本島居民）和他的烏敏島島民親戚Ah Boy。- 2015年，新傳媒拍攝了8頻道電視劇《手牽手》，該劇講述四個兄弟姐妹在烏敏島上發現了一個看起來很像他們父親可疑人物。

**綜藝節目**
 2014年播出的《極速前進25》真人競賽節目中的競賽隊伍在比賽的第九段當中來到新加坡之時登上了烏敏島。

**小說**
 在蘇格蘭作家丹尼·華萊士（Danny Wallace）的作品《好好先生》（英語：Yes Man）一書中，華萊士在訪問新加坡時因他人建議（書中設定他必須同意）而訪問了烏敏島。他在書中被當地的出租車司機告知說該島是座“天堂”，必須參觀。

**參見**
 新加坡- 新加坡島嶼列表- 新加坡旅遊景點
*新加坡旅遊業
*新加坡國家公園列表

**參考資料**

**外部連結**
  新加坡旅遊局-  新加坡國家公園局 date=19980207063640 (英文)-  照片評論
聖約翰島

聖約翰島北面的海灘
聖約翰島（Saint John's Island），又稱棋樟山，舊譯上川島，是位於新加坡的東南部外海的島嶼。此處與印尼安樂島之間的水道，是新加坡海峽乃至馬六甲海峽最窄處，僅闊2.8公里。

**交通**
 島上沒有汽車公路，遍佈羊腸小徑；- 島上北部設有兩個碼頭，設有定期航班，來往聖淘沙島的「渡輪中心」（Sentosa Ferry Terminal）及龜嶼。- 從聖淘沙島-龜嶼的航程約30分鐘；龜嶼-「聖約翰島」的航程約30分鐘。

**公共設施**
 公共電話 亭設在碼頭外；- 島上各處設有三個公共盥洗室 ；- 一個「足球場」及兩個「籃球場」；- 島的北部設有「游泳湖」（Swimming Lagoon）
，附有「餐飲室」（Cafeteria）。

**營地**
 設有四個「營舍」（Camp），共15幢房屋在島的西部 。

**產業**
島的南部設有「農糧獸醫局」（AVA）轄下「海洋水產養殖中心」(Marine Aquaculture Centre)及「熱帶海洋學院」(Tropical Marine Science Institute)。

**宗教場地**
 島的中部設有「回教堂」。

**鳥類**
 巨嘴鷺：身高達1.5米，常見於沿海地帶，捕食珊瑚魚維生。 - 海皇鳩：在沿海地帶及紅樹林出沒，在馬來西亞聯邦的彭亨州之刁曼島亦有其跡影。 - 黑翅椋鳥：從印尼引進「聖約翰島」，在地勢較低的空曠地帶出沒。 

**植物**
 豬籠草：稀有的肉食植物，利用類似豬籠的葉子困住昆蟲，可在島上海岸及叢林找到。 - 螢火蟲紅樹：瀕臨絕種的紅樹，在新加坡只有在「聖約翰島」、德光島及烏敏島找到幾株。

**參考**
 新加坡- 新加坡的離岸島嶼- 新加坡旅遊景點

**外部連結**
  新加坡旅遊局-  新加坡國家公園局 date=19980207063640 （英文）
龜嶼

龜嶼是位於新加坡南部5.6公里外海的島嶼，面積約8.5公頃。島上目前僅有一間華人廟宇和一間馬來聖跡，每年農曆九月吸引大批進香客。島上沒有公路，遍佈羊腸小徑，設有兩個碼頭來往濱海南碼頭及聖約翰島。

**歷史沿革**
龜嶼本為珊瑚礁，最早的歷史記載始於17世紀。時任菲律賓總督Dom Jose de Silva 在1616年3月曾經到此一遊，故將島嶼命名為“總督島”（英語：Governor's Island），新加坡海峽稱為“總督海峽”（英語：Governor's Straits）。馬來人將島嶼稱之為“Pulau Tembakul”。
1806年，英國東印度公司水文學家霍士堡將島嶼命名為“果阿島”。新加坡於1819年開埠後，萊佛士爵士決定採用本島作為船隻駛入新加坡港的標誌。
龜嶼原面積1.2公頃，1975年政府用填海方式將其增加至現在的8.5公頃。本島曾是新加坡開埠初期，因病在棋樟山病死的移民的葬身之地。

**命名**
相傳某年農曆九月，一隻神龜為了拯救遇到風暴的船員，將自己變成了一個島嶼。船員獲救後為答謝神明在島上建廟，流傳至今。170年前，一位阿拉伯人和一位華人準備前往龜嶼朝覲。那位華人在島上生了重病，突然間島上出現一艘載有糧食和水的船，救了兩人。兩人最後葬在島上，成為後來的大伯公廟和馬來聖跡。

**公共設施**
 島的中部設有公共盥洗室 ；- 島的南北部各自設有個「海灘礁湖」（Lagoon），設有救生員服務。

**宗教場地**
龜嶼大伯公廟
島上的大理石烏龜雕像- 1923年由一富商建設的華人「大伯公廟」：設有「龜池」、「放生池」、「岩石堤」及涼亭等設施，每年農曆九月舉辦“龜嶼進香”活動；- 馬來人的「拿督公廟」（The Kusu Keramat）。

**交通**
欲到龜嶼的訪客可在位於本島的濱海南碼頭乘船前往，全程大約為1小時。

**參見**
 新加坡- 新加坡的離岸島嶼
*新加坡旅遊景點列表

**參考文獻**

**外部連結**
  新加坡旅遊局-  新加坡國家公園局date=19980207063640
農場

加州農場的油畫
現代農場
農場，指農業生産單位、生産組織或生産企業，以從事農業生産或畜牧養殖為主，經營各種農產品和畜牧産品。
農場可以作為一個企業，由個人、家庭或社群所有和經營，或由聯合體、公司所有和經營。根據產業形態，又可分為農場、牧場、林場、漁場17。
農場的規模可以從數畝到成百上千公頃不等，在美洲，一個農場的規模大的可以大到幾萬公頃或幾十萬公頃。在中國大陸的人民公社時期（1950年代至1980年代），一個大的國有農場面積相當與一個鄉或幾個鄉鎮的規模，號稱中國最大農場的國營友誼農場甚至衍生出友誼縣，次於它的芳草湖農場則衍生出芳草湖市；原來以大型農場為主的新疆生產建設兵團、東北的北大荒自1990年代以來相繼改為城鎮建制，亦有直接以農場命名的類似鄉級單位。
巴西的大種植園，在殖民時期，種植園主對其不動產以及為他們工作的黑人奴隸和自由民均擁有控制權，實際上不受殖民當局干涉。
在農業以外領域，「農場」也被引伸為培育與量產某事物的地方，例如職業運動的農場系統、農場球隊等是做為儲備戰力、培育年輕運動員的地方；算圖農場與伺服器農場則是部署大量伺服器的資料中心。

**參考**

**伸延閱讀**
  s2cid=154381479 -  publisher=Oxford University Press-  publisher=The Belknap Press of Harvard University Press-  jstor=143091-  jstor=142007-  publisher=Heinemann

**外部連結**
  meaning of farmer, types of farmer, five richest farmers  date=2020-07-31 -  dead-url=yes - archive-date=21 April 2007 -  url-status=dead -  Open Source Ecology date=20240523131900 -  url-status=dead

**相關條目**
 耕地- 牧場- 莊園- 林場- 漁場
真臘

真臘（k=អាណាចក្រចេនឡា pron）是中南半島的一個印度化古國，其中心地域位於柬埔寨。根據漢文文獻記載，真臘存在時間是6世紀末期至9世紀初期，繼承自扶南，其後被高棉帝國取代。真臘之名後來仍被漢字文化圈用來稱呼高棉帝國時期的柬埔寨，例如13世紀時期周達觀的《真臘風土記》以及15世紀的鄭和航海圖，都以「真臘」來稱呼柬埔寨。但現代歷史學家專指6世紀末至9世紀初這段時期。漢文文獻稱真臘是一個統一的王國，但這可能是中國史學家的錯覺。大部份現代歷史學家斷言真臘實際上僅僅是一系列鬆散小國組成的聯盟。
真臘古都伊奢那城位於今日柬埔寨磅同省磅同的三博波雷古，於2017年被列為世界遺產。

**歷史**
雖然大部份中國文獻記載真臘征服了扶南，但基於一條中國編年史的註釋，其來源於無法令人信服。《隋書》中有真臘列傳，稱真臘是扶南的附屬國，曾在616年或617年向中國派遣使者，此時其統治者Citrasena Mahendravarman已經從扶南取得獨立之後又征服了扶南。
像其之前的扶南一樣，真臘佔據著印度文化圈與漢字文化圈之間海上貿易的要道。因此，真臘在社會經濟上受到南印度帕拉瓦王朝和遮婁其王朝的影響，還繼承了其碑銘系統。
與扶南一樣，真臘曾被西方學者認為是中央集權式的國家，這是根據中文古代文獻記載得出的結論。然而，這種說法目前已經受到廣泛地質疑。克勞德·雅克（Claude Jacques）指出，真臘是否存在至今不明，如果存在，它只不過是眾多小國中的一個，或者是最重要的一個。美國歷史學家Michael Vickery將真臘的貴族稱為「扁擔酋長」。扁擔山脈的南北分佈著各個親王國，他們留下了該地區最古老的石刻記錄，這些記錄帶有家系記載，表明政治優勢越來越大。第一位王子在早期碑文中被提到，上丁省的Vãl Kantél梵文石碑以統治者Vīravarman命名，據推測，這個人接受了印度教神聖王權的理念。
根據中國古代文獻記載，真臘於唐朝神龍年以後（即707年以後）分裂為陸真臘和水真臘兩國，陸真臘佔據內陸地區，水真臘佔據沿海地區。邁克爾·維克裡指出，中國古籍中將真臘區分為水真臘和陸真臘是毫無意義而且具有誤導性的；因為最好的證據表明，直到802年為止，古代柬埔寨的土地上沒有單一的大國存在，但存在一系列小國。大衛·錢德勒也認為“真臘”指的是一系列小國而不是一個統一國家；7世紀至8世紀時期，扶南這類沿海貿易國家衰落，而內陸以廣泛水稻種植為主、被稱為“真臘”的眾多國家開始興起。
9世紀初一位名叫闍耶跋摩二世的王子從爪哇歸國，統一了真臘，建立高棉帝國。

**“真臘”一詞的語源**
“真臘”是中文文獻中對這個政治實體的稱呼，其最早出現在《隋書》中。同時期的佔婆碑銘以kmir稱之，因此有學者推測“真臘”是高棉（Khmer）或《唐書》“吉蔑”的音譯。
與「扶南」一樣，「真臘」在古高棉語中的稱呼不詳。Folk etymology試圖將「真臘」與「真正的蜂臘」聯繫起來，根據中國史籍記載，「蜂臘」是這一帶的商品之一。
日本學者藤田豐八據《雲麓漫鈔》之“真臘亦名真裡富”一語，推測“真理富”（Siemrap）是“暹粒”（Siem Reap）的對音，“暹粒”意思是“擊敗暹羅”。但此假說是有問題的，因為暹羅和柬埔寨的衝突在「真臘」名字出現後幾個世紀才開始。即便是二者可能存在關係，邁克爾·維克裡也指出「真臘」與「暹粒」的原意是未知的。相似的解釋也許可以適用於之後的名字「佔臘」。《明史》記載稱，「真臘，在占城南，順風三晝夜可至。隋、唐及宋皆朝貢。宋慶元中，滅占城而-{並}-其地，因改國名曰佔臘。元時仍稱真臘。」；彼得·哈里斯（Peter Harris）認為「佔臘」很有可能是「擊敗占城」的意思。
此外，德國漢學家史萊格（Schlegel）推測真臘一名源自Tchanda。法國漢學家伯希和推測“真臘”二字是來自cinrap。Gerini推測此二字是從柬埔寨斯提安族語Sorai而來。

**外交關係**
梁大同三年（537年）武帝蕭衍派沙門曇裕大智法師到真臘求得佛舍利帶回廣州，帶回廣州後，便命令廣州刺史蕭譽建造了寺和塔並將舍利存放於此，此寺經過後世重建改名後成為現今之六榕寺。
隋大業二年（606年）真臘國王遣使前往隋朝朝貢。

**腳註**

**延伸閱讀 ==
德光島

德光島（Pulau Tekong）位於新加坡的東北部外海的島嶼，是一個軍事保留區。該島原本的面積約25平方公里，由於填海工程，實際面積仍在每天增長目前已超過25平方公里，待填海工程完畢以後，該島的總面積預計為75平方公里，是該國第二大島嶼。島上設有新加坡陸軍的訓練基地，海島部分地區被列為軍事禁區，禁止隨意登島。

**軍事部署**
德光島上設有訓練新兵的基本軍事訓練中心（Basic Military Training Centre）。

**填海爭議**
在2004年，馬來西亞聯邦政府不滿新加坡政府在德光島及新加坡本島進行大規模的填海工程，認為這是破壞海洋生態的行為，並且損害了馬來西亞的利益，馬來西亞政府曾經在德國的漢堡市之國際海洋法法庭提起訴訟，全體23名法官一致判新加坡勝訴，裁決新加坡政府可以繼續進行填海工程。

**地理環境**
 島上佈滿小山丘、廢置果園- 島上有新加坡最大的紅樹林。

**動物== - 島上有14種哺乳類動物及114種鳥類；- 鄰近的海域有瀕臨絕種的海牛；- 原以被認為於1935年在新加坡絕跡的蝙蝠－馬來假吸血蝠（學名：Megaderma spasma）仍能在德光島上發現。

**植物**
 螢火蟲紅樹：瀕臨絕種的紅樹，在新加坡只能在德光島、烏敏島及聖約翰島找到幾株。

**參見**
 新加坡島嶼列表- 新兵正傳：新加坡軍教電影，一到四集皆在德光島拍攝- Pulau Tekong Reservoir

**外部連結**
  新加坡旅遊局-  新加坡國家公園局 date=19980207063640
六朝事蹟編類

六朝事蹟編類，史地雜記。南宋張敦頤撰。紹興三十年（1160年）撰成，14卷。

**編者**
張敦頤，字養正，婺源（今屬江西）人。紹興八年（1138年）進士。歷知舒、衡二州。

**內容**
此書是張敦頤在建康（今南京）的江東路安撫使兼知建康韓仲通幕中任幹辦公事時，為補“圖經、實錄”之脫漏而作，書成由建康府學刊刻。全書分總敘、形勢、城闕、樓臺、江河、山岡、宅舍、讖記、靈異、神仙、寺院、廟宇、墳陵、碑刻14門。作者以六朝以來80餘種典籍與所存碑記相參訂，材料詳備。故其內容雖然超出六朝，上溯吳越，下及唐宋，致有"失於斷限"之譏，也不能掩蓋其較高的存史價值。

**後世評價**
《四庫全書總目提要》認為作者宣揚北伐必敗，過於卑懦，是主和派的論調，但也承認其說法至少比虛誇形勝者要切實。

**版本**
2卷本，叢書本有明《古今逸史》、清《四庫全書》、《叢書集成初編》。
*單行本有清初馮知十家抄本、清不不通閣抄本、清嘉慶沈兆澐校刊本、清道光辛丑張氏寶德重刊本（1841年）、清抄本（中國國家圖書館藏）。
*14卷本，清光緒十三年寶章閣仿紹興建康府學刊本、清末刊本。
*14卷附識1卷本，清道光庚子金陵張氏校刊宋本（1840年）。
*1卷本，名《六朝事蹟》，皆叢書本，有《說郛》、《錦囊小史》及明末《五朝小說》和民國掃葉山房《五朝小說大觀》中的《宋人百家小說瑣記家》。
*解放後校點本，1989年11月南京出版社王進珊校點本、1995年上海古籍出版社張忱石點校本。

**注釋 ==
小泉

小泉可以是：

**日本的地名**
 小泉町 - 群馬縣的一個町- 小泉村 (消歧義) - 位於日本各地的村- 小泉 (上尾市) - 位於埼玉縣上尾市的地名- 小泉 (熊谷市) - 位於埼玉縣熊谷市的地名- 小泉 (成田市) - 位於千葉縣成田市的大字- 小泉 (上田市) - 位於長野縣上田市的地名- 小泉藩 - 位於日本大和國的一個藩

**鐵路車站**
 小泉站 - 位於日本岐阜縣多治見市的太多線車站- 陸前小泉站 - 位於日本宮城縣氣仙沼市的氣仙沼線車站- 甲斐小泉站 - 位於日本山梨縣北杜市的小海線車站- 大和小泉站 - 位於日本奈良縣大和郡山市的關西本線（大和路線）車站- 西小泉站、小泉町站、東小泉站 - 位於日本群馬縣邑樂郡大泉町的東武小泉線車站- 小泉町停留場 - 位於日本富山縣富山市的富山地方鐵道 富山軌道線電車站- 小泉站 (長野縣) - 曾經位於日本長野縣的上田溫泉電軌青木線車站- 小泉東站 - 位於中國甘肅省安西縣的車站

**其他**
 日本姓氏之一，如：小泉純一郎、小泉今日子等。- 小泉產業 - 家用照明設備和傢俱製造販賣商- 小泉 (服裝) - 總部位於大阪府大阪市中央區的服裝公司。

**相關條目 ==
朝鮮

朝鮮可以指：

**政權**

**現存政權**
朝鮮民主主義人民共和國：當前朝鮮半島北部的國家，一般簡稱「朝-{}-鮮」或「北-{}-韓」。

**歷史政權**
古朝鮮：朝鮮半島最早建立王朝的統稱，一般包括檀君朝鮮、箕子朝鮮、衛滿朝鮮。
*朝鮮王朝：1392年到1897年間李成桂在朝鮮半島上建立的統一王朝。
*朝鮮日治時期：1910年到1945年，日本佔領、統治下的朝鮮半島。
*朝鮮人民共和國：1945年到1946年間朝鮮建國準備委員會在朝鮮半島上建立的臨時政權，又稱「朝鮮共和國」。

**地理及文化**
朝鮮 (地區)：位於東亞的地區，主要包括朝鮮半島及其附屬島嶼。
*朝鮮半島：位於東亞的半島。
*朝鮮族：主要生活在朝鮮半島和中國東北的民族。
*朝鮮的稱號

**參見**
韓國 (消歧義)
*高麗 (消歧義)
*韓
米格爾·德·塞萬提斯獎

米格爾·德·塞萬提斯獎（Premio Miguel de Cervantes），簡稱塞萬提斯獎（Premio Cervantes），西班牙為表彰傑出的西班牙語作家而創設，以小說《堂吉訶德》的作者塞萬提斯命名，現在本獎的獎金是12.5萬歐元。
西班牙語語言文字學術院聯合會（Asociación de Academias de la Lengua Española全球各西語系國家的語言文字學術院組成的聯合會）推薦候選人，西班牙文化部Ministerio de Cultura de España主辦，每年12月評出年度得主，次年4月23日（塞萬提斯逝世的紀念日）在塞萬提斯故鄉的阿爾卡拉大學由西班牙國王親自頒授，可說是西班牙語世界的最高文學榮譽，被許多評論稱為西班牙語世界的諾貝爾文學獎。
本獎原有不成文的慣例：得獎前先獲諾貝爾文學獎就不列為候選人。因此1977年諾貝爾文學獎得主阿萊克桑德雷·梅洛和1982年諾貝爾文學獎得主加西亞·馬爾克斯沒有得獎。但在1995年，1989年諾貝爾文學獎得主卡米洛·何塞·塞拉創下先得諾貝爾文學獎再得本獎的先例。1997年有謠言說有意頒給加西亞·馬爾克斯，被婉拒。

**歷年獲獎者**

**依國籍統計**

**參考資料**

**外部連結**
 塞萬提斯獎正式網站 date=20160612142642 
category:西班牙文學獎
category:西班牙語文學獎
移動設備

行動裝置（Mobile device），也被稱為手持裝置（handheld device）、行動終端、移動通信終端等，大多數為口袋大小的計算設備，包括手機、筆記本電腦、平板電腦、POS機、車載電腦等。但多數情況下是指具有多種應用功能的智能手機和平板電腦，通常有一個小的顯示螢幕，或是小型的鍵盤，用來輸入文字。因為通過它可以隨時隨地訪問獲得各種信息，這一類設備很快變得流行。和諸如手提電腦和智能手機之類的移動計算設備一起，PDA代表了新的計算領域。
典型的移動設備有-{zh-hans:掌上游戲機; zh-hk:手提遊戲機; zh-tw:攜帶型遊樂器;}-、移動電話——手機（智能手機、平板電腦等）

**處理能力**
目前的移動終端已具有較好的處理能力、內存、存儲介質和操作系統，是一個完整的超小型計算機系統，可以完成較為複雜的處理任務。

**通訊方式**
目前的移動終端可藉由GSM、CDMA、WCDMA、LTE、5G NR，以及無線局域網、藍牙和紅外線等方式進行通訊。

**功能**
目前的移動終端可以實現通話、拍照、聽音樂、玩電子遊戲、定位、信息處理、指紋掃描、身份證掃描、條碼掃描、IC卡、智能卡掃描和酒精含量檢測等功能。

**應用**
移動終端可用於移動辦公、移動執法、快遞、保險、通訊、醫療等領域。

**參考來源 ==
瘀點

一個患上骨痛熱症的病患的腳部呈現瘀點。
瘀點（petechia）是直徑不超過2mm的皮膚或黏膜下血液淤積，為紅色或暗紅色斑，壓之不褪色，也稱作出血點。

**定義**
2毫米（mm）以下的紅色或紫色的血點塊。其他大小的紅色或紫色的血點塊請參見：紫癜，瘀斑

**造成原因**
造成瘀點的最基本原因是當皮膚下黏膜下微血管爆裂時，血流出來，而呈現的小血塊形狀。- 過分用力咳嗽或嘔吐會造成臉上呈現臉部瘀點，尤其眼部周圍。- 新生兒臉部通常會呈現瘀點。- 是Thrombocytopenia的一個症狀。- 可能是敗血癥的一個症狀。- 身體缺乏維他命C，維他命K，維他命B9或維他命B12。- 患上骨痛熱症的病人。

**檢驗**
 Coagulation testing- 全血細胞計數- 血小板計數

**另見**
瘀斑

**參考文獻**

**外部連結**
  Petechiae（英語） date=20051030095840
測井

測井是通過鑽井眼對地層進行詳細記錄。包括把樣品帶到地上直接觀察，也包括把放到井眼裡的儀器進行的物理測量。測井可在鑽井工程的不同階段進行，包括鑽井，完井，生產和棄井。測井是為了鑽探油氣，地下水，勘探礦物和地熱，也包括環境和土工技術研究。

**電纜測井**
包括井徑，密度和電阻率曲線的電纜測井
包含全系列測井曲線的電纜測井
石油天然氣工業用電纜測井來取得地層岩石性質的連續記錄。這能推出進一步的性質，如含烴飽和度，孔隙度，滲透率和地層壓力，可用於進一步的鑽探和生產決策。電纜測井是通過電纜末端的測井儀器下降到油井裡，通過不同傳感器來記錄岩石物理性質。測井儀器經過這幾年的發展可測量電阻，聲波，放射性，電磁，核磁共振以及岩石和岩石充填的流體的其他性質。
這些數據或在地面或在井眼裡記錄成電子數據格式，然後或打印出來交給客戶，或保存為電子數據形式拷貝被客戶。測井數據可邊鑽邊提取（例如LWD），也可鑽完再提取。
電纜測井可根據它們的功能也可根據它們的用途來分類。裸眼井測井是在油井或氣井下套管前測井。套管井測井是在下套管後測井。
電纜測井也可安裝它們測量出來的物理性質來分類。

**歷史**
在1926年創立了斯倫貝謝公司的斯倫貝謝兩兄弟（Conrad和Marcel Schlumberger）被認為是電法測井創始人。Conrad發明了勘探金屬礦藏的斯倫貝謝排列法，然後兄弟倆將此方法應用到地下。1927年10月5日，斯倫貝謝全體工作人員在法國Pechelbronn將一個電極系下入488米的井中，成功地測量出第一條測井曲線。在現代模式下，這第一條曲線是電阻率曲線，可被描述成3.5米的側向測井曲線。
1931年斯倫貝謝公司的Henri George Doll和G. Dechatre發現就算沒有電流通過井中的電纜，檢流計也會擺動。這促使發明了自然電位測井（SP），是測量電阻率的重要方法。SP由滲透層邊緣的井眼泥漿自然產生。根據電阻率和SP，測井解釋工作者能分辨出滲透儲層和非滲透層。
1940年，斯倫貝謝發明自然電位地層傾角測井儀，該儀器能計算地層的走向和傾角。這個基礎的地層傾角測井儀升級為電阻率地層傾角測井儀（1947）以及連續電阻率地層傾角測井儀（1952）。
1948年在科羅拉多Rangely油田首次使用油基鑽井液。普通電測需要有導體或水基鑽井液，但油基鑽井液沒有傳導性。為解決這個問題，20世紀40年代末發明了感應測井。
隨著20世紀60年代晶體管和集成電路的引進，電測變得更可靠。計算機化使測井處理更快，提高測井數據整理能力。70年代引進了更多測井方法和計算機，這些包括將電阻率測井和孔隙度測井一次測出來。
20世紀40年代形成了兩種測量孔隙度的測井方法（聲波測井和核測井）。在二戰時聲波測井發展迅速。核測井是聲波測井的補充，但是聲波測井依然在很多聯合測井工具中發揮作用。
核測井最初是通過測量地下地層的自然伽馬放射性發展的。然而，隨著工業迅速發展為記錄核粒子轟擊岩石。1939年Well Surveys公司發明測量自然放射性的伽馬曲線，1941年發明中子測井。伽馬測井對低滲透性的泥岩非常有用，因為泥岩釋放的伽馬射線比較多。這些測井方法很重要因為可用在套管井中。Well Surveys公司迅速成為Lane-Wells公司的一部分。在二戰中，美國政府幾乎在戰時都讓斯倫貝謝壟斷裸眼井測井，讓Lane-Wells公司壟斷套管井測井。 在戰後核測井繼續發展。
核磁共振測井是1958年Borg Warner發明的。最初核磁共振測井在科研上成功但是在工程上失敗。但是，Numar（現在是哈里伯頓的子公司）的連續核磁共振測井儀器的發展是這項新技術的希望。
現在已鑽很多定向井。最初，如果不是直井的話測井工作者將測井儀器附在鑽桿上工作。現代技術在地面上允許連續信息。MWD用泥漿脈衝技術從鑽柱底的工具到地面的處理器來傳輸數據。

**電法測井**

**電阻率測井**
電阻率測井是測量岩石或沉積物的電阻率。

**成像測井**
成像測井用一個旋轉的傳感器來測量整個井壁的聲阻抗。 這可用於確定裂縫的存在與方位，同樣也可知道地層的傾角。

**孔隙度測井**
孔隙度測井測量孔隙體積佔岩石體積的百分比。大部分孔隙度測井使用聲波或核技術。聲波測井記錄聲波通過井眼環境的特徵。核測井是通過井內測井儀器或地層發生的核反應工作的。核測井包括密度測井，中子測井和伽馬測井，可用於地層對比。

**密度測井**
密度測井是通過一個放射源轟擊地層，在康普頓散射和光電效應後測量伽馬射線計數來測量地層體積密度。這個體積密度可用於計算孔隙度。

**中子孔隙度測井**
中子孔隙度測井是通過一個高能量的超熱中子轟擊地層運作的。基於中子測井儀器，不管伽馬射線被俘獲，分散的熱中子或分散的高能量的超熱中子都可以被偵測到。 中子孔隙度測井對特殊地層的氫原子數量特別敏感，與岩石孔隙度保持一致。

**聲波測井**
聲波測井提供聲波時差，可反應巖性，岩石構造，但對孔隙度響應更好。測井儀器包括壓電發射和接受器。聲波從發射和接受器傳播的校正距離被記錄為聲波時差。

**巖性測井**

**伽馬射線測井**
該測井是測量井眼附近的地層自然放射性，以API作為單位，對砂岩和泥岩的區分非常有用。  因為砂岩主要是無放射性的石英，泥岩放射性主要是因為粘土中的鉀同位素，以及吸附的鈾和釷。

**自然電位測井**
自然電位測量自然電位差，無需電流。是最早的電纜測井。

**其它測井方法**

**井徑測井**
測量井眼直井的方法，用2臂或4臂。 它用於檢測是否井眼垮塌，若出現的話測井曲線將變的不可信。

**核磁共振測井**
核磁共振測井利用地層的核磁共振響應，直接測量出孔隙度和滲透率，提供順著井眼的連續記錄。

**光譜噪聲測井**
光譜噪聲測井是一個自然噪聲測量技術，用於油氣井整體分析，生產和注水層段的確定以及儲層水動力特徵。噪聲是由於流體或氣體通過儲層產生的。

**隨鑽測井（LWD）**
二十世紀70年代，測井形成了LWD這麼一個新的分支。這個技術與常規測井相比可以提供相似的井信息，但不是把傳感器放在電纜底部，而是集成在了鑽柱上，可在鑽進過程中進行即時測量。這樣可讓鑽井工程師和地質師迅速取得如孔隙度，電阻率，井眼角度和鑽壓這樣的信息，使得他們可以立即做出井下一步的決策和鑽井方位的決定。

**取岩心**
取岩心是取得井眼中可見岩石樣品的方法。有2種類型的岩心：全岩心和井壁岩心。全岩心是用特製的衝擊鑽在第一次鑽井眼時取得的，井壁岩心是在鑽頭穿過井眼後從井壁上取得的。井壁取芯最主要的優勢是比取芯便宜（鑽井不需要停止）以及可取得多個樣品，主要的劣勢是確定不了樣品的準確深度以及可能取樣失敗。

**錄井**
錄井工作是描述通過泥漿循環帶到地面的岩屑的工作。在石油工業中這項工作通常是由錄井公司完成。錄井一個典型的參數是地層氣測值，比例尺通常是根據各家公司決定的，在實際工作中是根據最大最小值的變化來確定的。在當今石油工業標準中錄井通常包括例如但不限於鑽時，巖性，氣測值，鑽井液溫度，氯化物，有時也包括泥漿密度，預測井眼壓力和D指數校正。

**資料用途**
在石油工業中，測井和錄井向操作公司傳遞出即時數據，操作公司可對井作出操作決策，也可同鄰井進行地層對比，油氣數量和質量的解釋。進行測井解釋的專家被稱作測井解釋工作者。

**測井圖片**

**參考資料**

**外部鏈接**
  現代測井技術應用典型實例fix-attempted=yes -   Society of Petrophysicists & Well Log Analysts date=20210414114831
中央政府

中央政府，或稱國家政府，簡稱中央或中樞，是國家的政府，通常作用為負責全國事務，如起草國家憲法和適用全國的法律、負責國防、外交以及代表本國和其他國家簽署條約等。聯邦制國家的中央政府，即稱“聯邦政府”。另相對中央政府而言，則是地方政府，簡稱“地方”。

**各國中央政府**

**參見**
 中央集權- 聯邦政府- 地方政府
加拿大最高法院

加拿大最高法院（Supreme Court of Canada，Cour suprême du Canada）位於加拿大首都渥太華，由加拿大國會依據《1867年憲法法令》第101條所制定的《最高法院法令》設立，是加拿大法律體系內的最終上訴法庭，其判決對全國的下級法院均有約束力。加拿大最高法院是一個“雙語”及“雙法系”的法院，意即其會以兩種官方語言——英語和法語——受理來自兩大法系——普通法系和民法法系——的上訴。除了依法有權上訴的案件外，加拿大最高法院每年會向就省、地區或聯邦上訴法院判決的上訴請求頒下40至75份上訴許可。除一般訴訟外，加拿大最高法院亦對聯邦政府就重大議題提出的參考問題出具司法意見，並受理聯邦政府或省政府對於省上訴法院司法意見的上訴。
現在加拿大最高法院有9位大法官。大法官由加拿大總理提名，由加拿大總督正式委任。

**歷史**
英國國會通過的《1867年英屬北美法令》第101條規定可設立一所全國的最終上訴法院。但是加拿大國會直至1875年4月8日才通過《最高法院法令》成立加拿大最高法院。
早期的加拿大最高法院不是加拿大案件的終審法庭，而是樞密院司法委員會。而且，部分案件可繞過加拿大最高法院，由省上訴法院直接上訴至樞密院司法委員會。
司法委員會作出了一系列對加拿大憲政影響深遠的判決，如憲法解釋中的“生命之樹”原則，以及對聯邦和省立法管轄權的界定等。然而，攸關加拿大國內事務的案件卻由遠在倫敦的司法委員會作出終審判決，也積累起諸多不滿。司法委員會於1930年代裁定加拿大國會應對經濟危機而通過的一系列社會計劃違憲，更激起司法脫鉤的聲音。加拿大政府亦開始逐步向英國爭取司法獨立。
加拿大國會於1931年立法，將加拿大最高法院定為所有刑事案件的終審法庭，並其後於1949年使其成為加拿大所有案件的終審法庭，讓加拿大成為完全司法獨立的國家。但由於1949年以前的案件繼續在司法委員會審理，所以英國樞密院直到1959年才徹底喪失對加拿大的終審權。

**法官的產生方法**
加拿大最高法院的法官皆經加拿大總理推薦後而由加拿大總督委任。這個產生方法在加拿大有些爭議性：因為上述法官都是低調地獲委任，國會、特別是反對黨先前都不會知道法官的人選。
加拿大國會在2004年起成立了一個委員會來審查被推薦的法官，但是沒有權力駁回總理推薦的人選。
有資格成為加拿大最高法院的法官是省法院的法官或擁有律師執業牌照10年以上的人。
加拿大最高法院使用以下的比例分配席位給不同的地區：

**現任大法官**

**參考文獻 ==
雅典那哥拉

雅典的雅典那哥拉（Αθηναγόρας ο Αθηναίος, Athenagoras of Athens，約130年 - 190年），二世紀後半葉的基督教護教者。世人對他了解不多，只知道他是雅典人（雖然其原籍可能不在雅典），哲學家，相信基督教。有證據表明他在皈依基督教之前是柏拉圖主義者，但也並不確定。
雖然他的作品廣為流傳，具有影響，但令人奇怪的是，其他基督教護教者，特別是優西比烏的龐大著作中都沒有提到他。這可能是因為他的論作匿名地傳抄，有時被認為是其他護教者的所作，抑或今日已經失傳。在早期基督教的著述中，只有兩處提到他：聖梅多巨（Methodius of Olympus，卒於312年）的殘片對其護教文的幾處引用，以及 錫德的腓力（Philip of Side，歷史學家，約425年）所編撰的《基督教歷史》Christian History 一書的殘片中幾處關於他生平的不可靠的細節。錫德的腓力記述雅典那哥拉在亞歷山太主持過一個教理學校，這恐怕是不正確的；他認為雅典那哥拉在歸信基督教以前，為了辯論而熟悉聖經。

**著作**
他的作品展現了他的博學和文化，他作為哲學家和修辭家的能力，他對當時知識分子特點的洞察，以及他在面對其他宗教有力反對時所採取的高超手法。後世有論者認為他的作品對其讀者所產生的影響遠甚於那些與他同時代的作者，儘管他們更為今人所知，更善於爭辯，更有宗教上的理據。
他的作品可能有很多，但保留下來的只有兩部：其一是他的《辯護文》（Apology），即 Presbeia peri Christianon（意為“基督徒的使團”，英譯 Embassy for the Christians），以及一篇關於死而復活的論文 Treatise on the Resurrection。
《辯護文》的寫作時間可以確定在176年至177年之間。並非如 Presbeia（拉丁文：Legatio，英譯Embassy）這個標題所暗示的，這部作品並不是對基督教的一個口頭上的辯護；而是一個哲學家以哲學為根據，是為了基督徒的公道而寫作的一篇書面請願，上書羅馬皇帝馬爾庫斯·奧勒裡烏斯和他的兒子康茂德。他不僅尊稱他們為征服者，也稱他們也是哲學家。首先，他抗議基督徒所受到的歧視和誹謗，而後回答了關於無神論的指控（這是當時基督教徒受到的主要指控，因為基督教徒不相信羅馬諸神）。他確定一神論的原則，引證異教詩人和哲學家的觀點來支持基督教被譴責的教義，並且他主張基督教對上帝的信仰超越了異教。在他對上帝獨一性的有力證明中，還包括了對三位一體教義的闡述。接著，他為基督教不參加異教神祇的祭祀而辯護，他認為這樣的祭祀是荒謬而下流的，他大段引用異教詩人和哲學家以證明他的觀點。最後，對於針對基督教徒道德的控訴，他指出基督教信徒純潔的理想，平等的思想，以及婚姻的神聖。他以基督教對墮胎的憎恨反駁了基督教徒食人的指責。
《論身體復活》（Resurrection of the Body）一文是基督教著作中第一部完整詳盡解說這一教理的作品，寫作於《辯護文》之後，可能是其附錄。在提出反對意見後，他從造物主的權能和人類身體的本性兩方面證明覆活的可能性。造物主使用這一能力不僅值得，對其他受造之物也不是不公平的。另一方面，他指出人的本性和目的需要肉體和靈魂的不滅。

A
苑塘話

苑塘話（Yen-thòng-fa），又稱鴦塘話、蛇話，是建立在現代漢語客家話的基礎上、一字兩音節的人工語言和語言遊戲，流傳於中國廣東省興寧市龍田苑塘地區。

**歷史**
苑塘話主要在苑塘地區的羅姓各房宗族內流傳，以及在宗族小學內教育和繼承，具有宗族認同的作用。苑塘話的發明可能與苑塘羅姓宗族為了傳達商業、軍事或其他秘密活動消息有關，其時間可能在晚清。
苑塘話至少有漢字和字母文字兩種書寫形式，但大多數苑塘話使用者未有掌握；一名十九路軍中級軍官能夠用漢字書寫苑塘話；文化大革命期間，苑塘地區是“旗派”和“聯派”武鬥的重災區，苑塘羅姓宗族利用苑塘話規避軍宣隊和社教隊的駐村工作。當代羅姓宗族少有苑塘話使用者。

**規則**
苑塘話的規則為將客家話的一字拆分為兩個音節，多數情況下，其中一個音節的母音（輔音）與字的母音相同，另一個音節的子音（元音）與字的子音相同。
母音的口訣為“安手野行我快，短蓬孤就波遮。問先宗身何處？桃花源李門家。”子音的口訣為“寬心東西磊私，虧跟砌粗他山。漂身春秋淹呵，低聲呼相歐歌。”

**用例**

**數詞**

**參見**
 反切，與這一語言遊戲類似的注音方式。- 香蕉白話- 徽宗語- 豬拉丁

**參考文獻 ==
地方

地方可以指：- 地方 (中華民國)，中華民國早年一種與省平級的行政區劃，如蒙古地方及西藏地方- 地方，對大都市或都會區以外地區、或者首都以外地區的稱呼（尤其在首都偏向首要型都市的國家）- 地方政府，相對於中央政府的政府類型- 地區，對一定區域的泛稱

**相關條目 ==
系統神學

系統神學（Systematic theology，或稱基督教系統神學）是基督教神學的分支，是對基督教信仰所作的有系統的反省、理解與陳述。
不同於回教或猶太教等有神論的神學，基督教系統神學是持三一神觀的神學。是以基督為中心的思考，故其獨特的三一神觀被視為基於基督的啟示。系統神學研究對象及於世界的全部，故不只是因基督而瞭解神，也因基督而瞭解人。不只是瞭解基督徒個人的信仰，也是瞭解基督所建立的教會。
對基督徒而言，信仰即生活、是人類體現生活方式的基礎，因此作神學不能不先有信仰的體驗與實踐。基督信仰是群體生活，因此係統神學也不能脫離教會而為之。系統神學不是第一線對神的經驗，也不是第一手與神的對話。它是在這種經驗與對話之後跳脫出來所作的反省。反省也包含批判，是以基督的啟示為判準來對教會的行動及語言作批判。系統神學用語是理性的而非感性的。感性的語言用在敬拜。其用語也不是說服意志的，說服意志的語言用在宣講。理解是要發問，神學始於問題。問：「是何？為何？如何？」

**概述**
基督教的三大宗派——公教、正教及新教，出於對部分教義理解的不同，在系統神學上存有部分差異。
在公教神學中，系統神學可分為Fundamental theology（關注信仰的基本前提）、信理神學（關注信仰的理論體系）、倫理神學以及社會訓導（從信仰的角度改善社會）。在公教的理解中，基礎神學被視為信理神學的前序。
在正教神學中，部分教理接近公教神學，但更為重視個人內心的靈修。
在新教神學中，系統神學一般分為教會教義學（關注神上帝天主聖言）以及神學倫理學（關注基督徒行為）。

**系統神學的重要概念**
上帝 
*愛
*死亡
*創造
*罪
*基督
*大赦（罪得赦免）
*人
*拯救
*永生
*天堂

**系統神學書目**
《系統神學》湯姆.華森
*《系統神學》任以撒
*《系統神學》章力生 
*《系統神學》唐崇榮 
*《基要神學》呂沛淵著 海外校園出版
*《基督教神學》巴文克 
*《基督教教義概要》伯克富
*《基督教神學概論》伯克富 
*《基督教教義史》伯克富 
*《全權之神》箴士.布易士（James M.Boice）著 更新傳道會 1978         
*《救贖之神》箴士.布易士著 高慶辰譯 更新傳道會 1997
*《向神覺醒》箴士.布易士著 高慶辰譯 更新傳道會 1979
*《神與歷史》箴士.布易士著 高慶辰譯 更新傳道會2001 基督教信仰基礎叢書第四冊 
*《聖經教義與實踐》共三卷 卷一:上帝與聖經 卷二:基督與救恩 卷三:教會與末世 韋恩.格魯登著

**外部連結**
 維基教科書：基督教系統神學
聖經神學

聖經神學一詞有許多不同的用法，很難對其做出清楚的界定。可以指:- 聖經神學運動(biblical theology movement) － 指一聖經神學的運動。- 聖經神學(biblical theology)－ 作為一神學研究方法。

**聖經神學運動**
聖經神學運動(biblical theology movement)是一個近代基督教神學運動，盛行於20世紀40年代至70年代。運動由北美與歐陸的聖經學者發起，以自由主義的批判假設與方法，試圖處理與聖經研究相關的神學。

**聖經神學**
基於《聖經》的文本內容，以歷史學的態度，來研究各時期內的神學與各聖經作者的思想。

**參考文獻**

**外部連結**
  頂尖聖經學者視頻集

**參見**
 啟示論- 聖經論- 唯獨聖經
傅彪

傅彪（CatIdx=Fu），河北省臨西縣人，生於北京市，中國電影、電視劇演員。

**生平**
傅彪出生於北京總後勤部的軍隊大院，父母都是軍人。1989年與張秋芳結婚，兩人育有一子。1999年，他們被評為北京市100對恩愛夫妻之一。
2004年8月傅彪查出肝癌晚期，後尋找到一位20多歲的死囚為肝臟供體。9月2日，死囚被執行死刑後，其肝臟送到北京，傅彪得以在中國人民武裝警察部隊總醫院接受第一次肝臟移植手術。2005年4月28日，傅彪又在天津市第一中心醫院進行了第二次肝臟移植手術。
2005年8月30日，傅彪因肝癌於北京逝世，享年42歲。

**影視作品**

**電影**

**電視劇**

**話劇演出**
1995年 《荒原客》中飾演張開水。
*1995年 《悔》，在中央電視臺“紀念反法西斯勝利50週年”節目中播出。
*1999年 《仙人指道》，獲“曹禺戲劇文學獎”暨小品小戲獎二等獎。

**參考資料**

**外部鏈接**
 0080773-  新浪網傅彪逝世專題 date=20200505022238 -  sohu傅彪逝世專題 date=20180822051746 -  馮小剛代表傅彪治喪委員會致網友聲明 date=20160304224720 -  人民網--演員傅彪個人資料 date=20160304081728
OS娘

一群OS娘；左（順時針方向）：Windows 98SE（盒中）、Windows 95、Symantec Antivirus（男）、Windows 2000（前面）、Windows Server 2003（被貓咬著）、Windows 98（仰頭）、Windows XP（被掀裙子），右：Windows 3.1、Windows CE（小仙女）、Windows ME（懸浮女僕）
OS娘（OSたん，亦有OS Girls、OS少女等稱呼），是一個在日本討論區雙葉頻道（Futaba Channel，ふたば☆ちゃんねる）的網絡虛擬形象。OS娘是日本漫畫愛好者對目前的電腦作業系統擬人化後的產物，其對象主要為Windows作業系統。每位OS孃的出場是眾位漫畫愛好者由於一致的想法創造出來的。
作業系統通常被畫成女性角色，而Windows作業系統則通常以姐妹的身份出場，儘管她們看起來有時年紀相差很大。
由於OS娘相當受歡迎，微軟新加坡分部和臺灣分部曾分別借用OS孃的概念來推廣Internet Explorer及Microsoft Silverlight。

**歷史**
OS孃的概念據說是自對於不穩定而經常當機的Windows ME的擬人化人物開始的。在雙葉頻道的討論中，常將Windows ME比喻為因為一成不變且浮躁而帶來麻煩的女孩。第一個OS娘——ME娘在2003年8月6日隨同其他角色一同聞世。
隨後專門收集OS娘繪圖的網站隨之而誕生，同時被其他網站的讀者翻譯成英文發放。這些網站保留大量線稿原圖，並歡迎其他新進的作品。
隨後Mac OS X、Linux和Linspire（前身是Lindows）的擬人化人物相繼在互聯網上出現，同時非作業系統的程式與硬體亦以男性擬人化角色出現。這個系列的電腦壁紙（桌布）在1998年8月到1999年3月之間發表。

**相關資料和小笑話**
以下有一些從作業系統的運作情況作實體化處境翻譯的相關資料和小笑話：

**蔥**
通常Windows系列的OS娘都會攜帶蔥。這在日文是一個雙關語：一個防火牆軟體NEGiES的日語發音與蔥（Negi）接近。故OS娘會攜帶大蔥作為堅盾和武器。從事電腦行業的人的比喻是，就如你的屋有很多門供任何人或物出入（上網），防火牆就是封閉用戶不用的門。

**胸圍、食慾與記憶體**
不時有人建議個別OS孃的胸圍應該由他們所需要的記憶體大小來決定。由於Windows XP增加了對記憶體的消耗被人認為是貪得無厭的餓鬼，XP娘不善於捐助他人，同時她經常為「升級」而不安。2000娘緊接XP娘其後。反之，DOS遠遠躲在她們的影子後。
對於OS孃的胸圍的另一說法是由各人的GUI花俏程度來決定。鑒於XP被設計成十分華麗的GUI，故有最大的胸圍。而DOS則通常只有命令行界面，故又稱為另一個極端。
顯示記憶體或者系統要求通常作為角色的食慾量，由於XP高硬體要求，故XP娘經常吃下大量的食物。
從事電腦行業的人的比喻是——空間。好比XP娘要住很大的屋子，而DOS住的屋子比較小。

**反對Netrunner的運動**
日本電腦月刊Netrunner曾在一期中介紹了一張名為「Berry」並得到很高瀏覽量的圖片。「Berry」引起瀏覽雙葉頻道的浪潮，同樣也有很多無經驗的會員並不知道雙葉頻道的規則和禮儀。儘管這已經引起麻煩，但還沒有激化與原雙葉頻道的矛盾。
然而到Netrunner2004年四月刊附送卡，描繪許多出自雙葉頻道包括ME娘在內的原創OS娘角色，但是這種行為並沒有得到ME娘原作者的同意。隨即許多人對Netrunner反感，而ME娘原作者宣佈禁止授權於任何與Netrunner相關的人員。
部分雙葉頻道會員採取更加激進的行動，製作一系列廣告條和圖像宣告雙葉頻道並不歡迎Netrunner相關的人員。同時部分OS娘身上也有類似標誌。
在其中一部OS娘漫畫中，2000娘和XP娘分別進入Netoran（與Netrunner對應動詞讀音相似）的辦公室拯救被誘拐的ME娘，但只見ME娘早用叫做「B. 蓋茨」（比爾·蓋茨的隱晦名，2000娘和XP娘均認為「B. 蓋茲」為他們的「父親」）的小刀把那裡的一切人殺死。

**雙葉頻道與Deja vu爭執**
Deja Vu繪畫工作室是日本的一個同人團體，發佈了名為「共享DA」（共有フォルＤＡ！）的同人誌。然而這在雙葉頻道引起新一輪衝突。衝突主要有：
#Deja Vu的漫畫採用了他自己設計的NT娘（Windows NT 4.0 SP6）取代原有雙葉頻道的設計。
#*雙葉頻道會員認為這對OS娘原創作者群是無禮的，因此稱Deja Vu「盜用」雙葉頻道的OS娘。
#*Deja Vu認為自身有權利創作新角色。
#Deja Vu在公開發行一本包括2000孃的漫畫中增加「©Deja vu」標誌。
#*雙葉頻道會員認為版權標誌表明Deja Vu無視OS娘原創作者群，並試圖取得OS娘原創作者地位，故意使公眾誤解。雙葉頻道會員已經展示在Internet上的屏幕截圖，證明受誤解的狀況。
#*Deja Vu認為此事件僅是人為疏忽。
#一張XP孃的Cosplay照片（Deja Vu會員MALINO）發佈在雙葉頻道上，但製作此服裝的裁縫店只允許將此照片發表在相關的Cosplay網站
#*雙葉頻道會員認為Deja Vu發放這些照片，破壞同意授權的協定。
#*Deja Vu認為只是發佈在相關的CosPlay網站，但瞬即其他人為了侮辱雙葉頻道轉貼在該地。
#**其後，雙葉頻道會員發現隱藏在照片背景的連接聲明被移除。
#***雙葉頻道會員認為這證明Deja Vu確實破壞同意授權的協定。
#***Deja Vu認為只是發放此照片的會員為了評估雙葉頻道會員的點擊率，而無意思破壞同意授權的協定。其後已經刪除雙葉頻道會員提到的連接。
#在Deja Vu的網頁上，某人同意他的OS娘漫畫給予Netrunner發行，但在爭論開始後該人宣稱Netrunner發行的漫畫沒有得到授權。
#*雙葉頻道會員認為這表明Deja Vu與Netrunner合作。
#*Deja Vu認為修改網頁僅僅是反映事實。
這場爭執似乎沒有得到解決的跡象，或者至少意味雙方無意解決此問題。在雙葉頻道會員立場上，Deja Vu同Netrunner一同視為敵人。而Deja Vu也繼續發表他們的漫畫，其他人則保持中立（包括ME娘和XP孃的原創群）或者無視這場爭執。

**相關作品**
Windows娘

**動畫**
OS娘flash
** Troubled Windowsdate=20130723150639 
** とらぶるうぃんどうずdate=20121230015555 
*http://www.youtube.com/watch?v=luVODZZ6pk4date=20111019124328  (Windows 7宣傳動畫)

**漫畫**
《正確嗎？OS的使用方法》
*《電撃PC 超解Windows7たん》- OS-tan Comics! 

**遊戲**

**小說**
OS娘故事接龍倉庫區

**參見**
窗邊奈奈美

**外部連結**
 雙葉頻道 Futaba Channeldate=20150728001421 
非日本IP位址的會員不能發表回覆，但可以閱讀相關發言。- OS-Tan Collections Wikidate=20150212115027
劉智輝

曹豳詩
范仲淹嶽陽樓記(作品第一行"範"仲淹--應為"範"仲淹)
杜甫詩句
劉智輝（catIdx=R劉），字書庵，號無極。1975年拜劉炳森為師，1982年加入中國書法家協會。他亦為北京市書法家協會宣傳工作委員會副主任，中國書法培訓中心教授，中國國際書畫藝術研究會顧問等。他自10歲開始習字。他的作品被中國美術館、北京圖書館、對外藝術展覽公司收藏，並被新加坡、日本、加拿大等國家和臺灣、香港等地藝術機構收藏。另外，作品亦被國內多間博物館及碑林收藏。劉智輝以行書、草書名世，其書法作品遍佈世界各地，以日本、韓國、新加坡、香港和臺灣流傳最為廣泛。

**主要作品**

**外部連結**
  劉智輝*  湖南省博物館書法作品展date=20080110133508 -  天賦地造心似有苦寒寡慾情自來———劉智輝和他的書法藝術fix-attempted=yes -  神州墨海弄潮兒---劉智輝書法藝術談 date=20210308110629 -  走筆山河大地 情動香草松煙——小敘書法家劉智輝先生 date=20210308110658 -  書法作品欣賞 date=20210308110650
中國圖書分類法

《中國圖書分類法》為中國一種圖書分類法，係南京金陵大學圖書館館長劉國鈞以《杜威十進位圖書分類法》為基礎，擴增有關中國圖書的類目，以便適閤中國的需要編制而成，初版於1929年完成刊行。此法首先在金陵大學圖書館試用，隨後普及全國。爾後，此法經賴永祥增修為《賴永祥中國圖書分類法》（今稱《中文圖書分類法》），至今為臺灣、香港、澳門、新加坡等地圖書館所沿用（香港公共圖書館沿用劉國鈞的《中國圖書分類法》，大部分香港中學圖書館則採用賴永祥《中國圖書分類法》；兩者的綱目大體一致，但詳細的分號數碼偶有分別）中華人民共和國成立後，中國大陸多數圖書館於1970年代改用《中國圖書館圖書分類法》，而部分圖書館中較早時期的圖書室仍然沿用《中國圖書分類法》。

**歷年版本**
歷年版本如下：
*《中國圖書分類法》初版（1929年） 
*《中國圖書分類法》增訂再版（1937年） 
*《中國圖書分類法》四版（1940年） 
1958年，國立成功大學圖書館熊逸民為其添加索引，出版《增補索引中國圖書分類法》。
1964年，國立臺灣大學圖書館學系賴永祥參照劉氏分類法，修訂完成《中國圖書分類法》新訂初版，隨後又陸續修訂迄今，並為臺灣、香港、澳門大多數圖書館所採用，一般稱之為「《賴永祥中國圖書分類法》」。
2001年增訂八版後，賴永祥將版權無償捐贈給中華民國國家圖書館。
2007年中華民國國家圖書館完成新版修訂，並更名為《中文圖書分類法》。

**十大分類**
圖書分類法
*000 總類 
*100 哲學類 
*200 宗教類 
*300 科學類 
*400 應用科學類 
*500 社會科學類 
*600-700 史地類 
**600 中國史地 
**700 世界史地 
*800 語文類 
*900 藝術類

**參考文獻**
 dead-url=no- 吳英美.《中文圖書分類法》的修訂與使用，全國新書資訊月刊，民國97年4月號，第18頁. 2007-04 （正體中文）.

**相關條目**
賴永祥中國圖書分類法 2007年新修訂版名稱為《中文圖書分類法》
*中國圖書館圖書分類法 1999年第四版已改名為《中國圖書館分類法》
*中國科學院圖書館圖書分類法
*何日章中國圖書十進分類法

**外部連結**
 中國圖書分類法查詢- 中國圖書分類法- 中文編目規範標準 中文圖書分類法(2007年版)date=20120116214606
歷史神學

歷史神學是基督教神學的一個研究範疇。歷史神學可以分為兩個層面：教會歷史和神學歷史。
另外，「歷史神學」是一種特殊史觀持有者的立場表白，其揭示該論者將上帝視為歷史的主題。「歷史神學」可以拿來與「歷史哲學」或「歷史科學」等不同的史觀做比較。

**歷史神學分類**
 教會歷史。回顧過去兩千年的教會歷史，教會內發生過的事情和歷代教會人物，所帶來的影響。- 神學歷史。回顧基督教信仰在歷史中所流傳、整理和傳播的過程。

**外部連結 ==
實踐神學

實踐神學（Practical theology，或稱應用神學、教牧神學）是基督教神學的一個研究領域，主要指神學在日常生活的實際應用。實踐神學功用在於提供維持教會運作的方法和將基督教訓付諸實行。其範疇包括整體教會生活、倫理、社會活動參與等不同層面。
實踐神學是研究教牧者的教育（clergy education），包括牧師的責任及活動，例如講道、敬拜、教牧關懷、教會體制和管理；其次，實踐神學還是教牧者教育的學科，有關當今教會的生活和活動；第三，實踐神學是神學的一個領域，內容有關基督徒作為個人在當代社會中行為的神學標準。

**歷史**
早在18世紀，德國的神學院就將實踐神學科和神學科、聖經科和教會歷史科作為其神學教育的四個重要組成部分。但是相比較於其他三門科目，實踐神學則是一個較新的一個用詞，最早出現在19世紀一些德國神學著作中，於是這個概念逐漸被一些學者重視，例如後來的德國著名神學家弗里德里希·施萊爾馬赫（Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher）譽為“神學研究之冠”。這個方面的研究可以為維持教會的活動提供一個方法。

**根本問題和任務**
理查德·奧斯默（Richard Osmer）在解釋這個概念時指出，實踐神學的四個根本問題和任務是：
# 即將發生什麼？（經驗描述的任務）
# 為什麼這樣發生？（闡釋的任務）
# 什麼應該發生？（規範的任務）
# 我們如何應對？（實踐任務）

**實踐神學分類**
 牧者教育。包括牧者的責任和活動，指講道、敬拜、教牧輔導、基督教教育、教會體制和行政事宜。- 教育學科。重點在於現今教會生活和活動。- 基督徒實踐。內容關於基督徒的實踐與當代個人及社會的處境之神學考量和標準。
實踐神學由一些相關的次級領域組成：應用神學（Applied theology，例如差傳、傳福音、教牧哲學或宗教哲學）、教會發展、教會管理、傳道學、靈性養成、教牧神學、精神指導、精神神學、政治神學、正義和平神學等類似領域。它也包含神學倡議，例如幾次解放神學（涉及被壓迫的大眾、沒有剝削權利的人、女性、移民、兒童以及黑人的神學）。實踐神學可能還關注例如當代基督教信徒與他人，特別是貧困人口、邊緣化人口或被社會主流排斥的人的關係。

**註釋和參考文獻 ==
葉江川

葉江川
葉江川（），前中國國際象棋棋手，現任中國國際象棋國家隊總教練。出生於中國江蘇省無錫市，後遷居至山西省太原市。1974年開始學習中國象棋。1977年底跟隨王品璋改學國際象棋。後入選山西省國際象棋代表隊。1986年底，葉江川進入國際象棋中國國家集訓隊。
1981年葉江川首次參加全國國際象棋個人賽，並獲得冠軍。此後他還獲得1984年、1986年、1987年、1989年、1994年和1996年六屆全國國際象棋個人賽冠軍。
1993年，葉江川被世界國際象棋聯合會（FIDE）批准為國際特級大師。他也是中國第一個國際象棋等級分超過2600分的棋手。2000年世界排名第17，創中國棋手的最高紀錄。
葉江川曾與國際象棋的兩位世界冠軍卡斯帕羅夫和卡爾波夫戰平，並戰勝過兩位世界亞軍：瑞士的科爾奇諾依和英國的肖特。 
葉江川的棋藝特點是力求主動，善於扭殺，戰術手段多變，算度精深。
1988年底起，他開始擔任謝軍的教練。為謝軍多次獲得世界國際象棋女子冠軍做出了不可磨滅的貢獻，也為中國女子的國際象棋水平的飛速發展和提高貢獻了他自己的力量。
category:無錫人