喃字

喃字（，pron），或稱為「字喃」，是一種過去在越南通行，以漢字為素材，運用形聲、會意、假借等造字方式來表達越南語的文字，其在越南古代文字系統中的地位和作用與朝鮮諺文、日語假名相同，都被用來表示本民族固有詞彙，而漢字則用來表示從古漢語中引入的漢字詞。
喃字是在漢字的基礎上，在10世紀至20世紀初形成發展起來的。在這段時間裡，喃字是記錄民族歷史、文化的媒介。
京族人創造喃字，用來為越語、岱依語和瑤語記音，造成越喃字（喃字）、岱喃字、Chữ Nôm Dao（瑤喃字）。起初，喃字常用來記錄人名、地名，後來逐漸普及，進入國家的文化生活。14世紀胡朝、18世紀西山朝年間，出現了在行政文書中用喃字的傾向。單就越南文學領域而言，喃字對於營造延續多世紀的輝煌文學起到了特別重要作用。
喃字的構字大部分為一個漢字表音，一個字表意而組合在一起。
如「𡨸（左「-{寧}-」右「字」）」，就是一個形聲字，借漢字「-{寧}-」（漢越音：trữ，對應-{zh-cn:中文zhù; zh-tw:ㄓㄨˋ; zh-hk:粵語cyu5}-）表音，借漢字「-{字}-」表意而合成在一起。
喃字寫法沒有官方層面的標準，通常一個國語字對應幾個喃字，如「Chữ」就有「𡨸」、「𫳘」或「𡦂」三類常用寫法，此外直接訓用漢字「字」的寫法也有較多用例。

**名稱**
「喃字（link=no）」是用於書寫越南語的語素文字。它以漢字為基礎，為適應越南語言增加了大量的新字符。早期也被稱為「link=no」或「link=no」。
越南語中稱漢字為「link=no」、「link=no」或「link=no」。16141, 228281稱文言文為「link=no」。228281, 900
「漢喃（link=no）」一詞82指的是越南全體前現代書面材料，可用漢字、喃字，也可漢喃並現。典型例子如翻譯中醫學典籍。佛教歷史《古州法文佛本行語錄》（1752）以漢喃混書介紹了越南佛教早期發展史。耶穌會會士梅烏里哥（1605–1656）也曾使用平行的漢-喃文本。習慣上也有使用喃字指代漢喃文的情況。
「國語字（link=no）」指目前使用的越南語字母。

**發展歷史**
漢字是在公元前111年漢朝征服越南後傳入的。938年北屬時期結束，越南獲得獨立，1010年官方採用文言文為書面語。1997直到20世紀初長達900年的時間裡，越南的正式文書和大部分文學作品與同時代的中國、朝鮮、日本文言文作品並無顯著差別。
因此，越南知識分子非常熟悉漢字。為記錄其母語，越南知識分子運用漢字的結構原理來構造喃字。這種新文字主要用於記錄民歌和其他流行文學。
141在越南歷史上，喃字只有兩段時間得到官方地位，分別是胡一元執政簒奪陳朝的期間，以及西山朝阮光平執政期間。這兩段時期政府會在公文書信裡使用喃字。1977
在其他時期，政府高官主要都是使用漢字、漢文（文言文），並不推崇喃字，因此在歷史上喃字的寫法一直沒有得到規範化並固定下來。不同於李氏朝鮮對於諺文的官方推廣，喃字的應用在官方層面上就不具優勢。其次，在民間，文化較低的人亦未必有機會學習喃字。

**早期發展**
公元1世紀的銅幣，有古篆書字樣
使用漢字來記錄越南語的記載可以追溯到中唐時期。《大越史記全書》中記載「唐貞元七年（791年）子安尊馮興為布蓋大王」（大越史記全書，外紀，卷五頁六）。其中反唐義軍領袖馮興的稱號「布蓋」兩字用中古漢語讀音近似表示越南語短語「qn=vua cái（大王）」或「qn=bố cái（（人民的）父母）」，可以視作一種假借用法。1977此外，《大越史記全書》中又記載「丁先皇帝即位，建國號大瞿越」（大越史記全書本紀卷一）。從上述「布蓋大王」的構成可推測，「布蓋」本身已有「大王」意，但於其後又復加「大王」稱呼，可知當時的命名可能有採用「純越詞+同義漢越詞」這一形式的傾向。而且越南語現存「cồ」一詞雖已不常用，但在部分詞中仍能知曉其義即「大」，如「gà cồ」一詞意即為「大雞」，而《康熙字典》中「瞿」也並無「大」之義。因此，丁先皇時「大瞿越」國號中的「瞿」也是假借字，整個國號的構成即為「大（用漢字書寫的漢越詞）」+「大（用漢字書寫的純越詞，可視作廣義上的假借漢字類喃字）」+「越」。19772017
上述只是使用漢字記錄越南語的記載，雖可追溯至八世紀，但現存最古老的喃字銘文則是河內麊泠縣塔廟村報恩寺刻於1210年的《報恩禪寺碑記》，其上列出以喃字書寫的21個人名和村落名。197720171990另一塊碑文位於寧平省護城山（1343），列出20個村落名。1977
陳仁宗（1278–1293在位）時期曾使用喃字來向平民傳達詔諭等。19772020
第一部越南語文學作品據傳由刑部尚書阮詮於1282年創作，是編排成詩行的咒語，被扔進紅河以驅趕一條兇猛的鱷魚。1977
陳朝時期使用喃字的文獻還有四首喃字詩（在1805年時輯錄刊行），其中兩首由陳仁宗所作，另兩首分別為玄光和莫挺之所作。1990另外，以漢喃文寫就的《佛說大報父母恩重經》因避「利」字諱，一般推測其誕生於1430年前後黎利在位時期（1428–1433）。但根據與陳朝詩歌互相對照的古舊特徵，一些學者認為其早期原作可能早在12世紀就已成型。2019

**胡朝（1400－1407）與安南屬明時期（1407－1427）**
胡朝（1400－1407）不鼓勵文言文，而採用喃字寫就的越南白話文，喃字成為官方文字。胡季犛甚至下令將《尚書》譯作喃字，並在《明道》一文中推動對儒家思想的重新解釋。2020但隨著胡朝衰落和明朝征服，這段時期喃字的官方使用不過曇花一現。隨後的安南屬明時期，喃字印刷雕版、文本和大量銘文遭到浩劫，因此現存的大部分喃字文本基本都為這一時期以後的材料。

**15－19世紀**
範廷琥《日用常談》（1851年版）。用喃字解釋漢字的雙語詞典。
喃文手稿
嗣德聖製字學解義歌》一頁。它是19世紀越南兒童漢字教學的啟蒙讀物，由阮朝第四位皇帝嗣德帝所著。喃字被用於解釋漢字，例如𡗶用於解釋天。
這一時期創作喃字文學作品的代表性人物有阮廌（1380－1442）。隨時間推移，喃字文學不斷豐富，對該文字本身的學術性匯-{}-編也不斷增加。一般認為，黎神宗的妃子鄭氏玉竹是《指南玉音解義》的作者。該書編篡於15－18世紀（最可能是1641或1761年），是一部2.4萬字的漢喃雙語詞典。
雖然直到20世紀初，幾乎所有官方著作和文獻都仍用文言文書寫，喃字仍是文化精英們文學創作的首選文字。19世紀阮朝期間是喃字的黃金時代，喃字成為了從小說到戲劇作品和教科書等各種類型文學作品的載體。雖然在明命（1820－1840）年間2017，越南文學遭查禁，以阮攸《金雲翹傳》、胡春香的詩作等為代表的喃字白話文學仍使越南文學展現出蓬勃活力。雖然在前現代越南，識字率只有3%至5%，1997但幾乎每個村都有能為其他村民朗讀喃字的人。1984喃文作品得以在鄉村中口頭流傳，因此即使是文盲也能接觸到這些作品。1977
直到19世紀末，喃字一直是越南天主教文學的主流文字。23, 381838年，顧自（Jean-Louis Taberd）編篡了一部喃文詞典，是較為權威的一本喃字字典。
天主教改革派學者阮長祚曾向嗣德帝進諫，建議在政府和社會等領域進行改革，但都未能成功。其奏章《濟急八條》（1867年）包括了關於教育的建議，其中有一節題為《請寬容國音》。他提出用一種基於漢字的文字來代替文言文以書寫越南語。他稱之為“國音漢字（link=no）”，將其視作一種新創文字，未有提及喃字。1977

**法屬印度支那時期與拉丁字母**
在法國的殖民與保護國統治時期，19世紀末的南圻和20世紀初的北圻與中圻，漢字和喃字的地位開始下降。國語字受到殖民政府通過法國頒佈的法令保護，目的是取代漢字和喃字，使越南語在文字上與法語一致，從而推廣法語並便於殖民統治。最後一次鄉試於1864年在南圻舉行，在北圻則是1915年，在中圻為1918年，最後一次會試則於1919年舉辦。
同時期其他亞洲國家的語言文字改革運動也激發了越南人對國家文字問題的思考。1905年日俄戰爭後，越南知識分子越發將日本視作現代化的典範，儒家的教育體系與日本的公共教育體系相比顯得極其落後。根據作家、革命家潘周楨認為所謂的儒家學者缺乏現代世界的知識，並且對漢語文學的也未能真正理解，這些人的地位除了證明其會寫字以外別無他用。
潘周楨於1907年在河內創辦了東京義塾（Tonkin Free School），旨在改革越南社會。該學校提倡放棄儒家思想，採納西方和日本的新思想。其推廣使用國語字來書寫越南語，取代文言文，並且出版使用國語字的教材和報紙，將其作為一種新的教學工具。這一機構未能長期存續，僅僅數個月後便被法國人勒令關閉，相關人士被逮捕，出版物也被禁止，但具有重要的歷史意義。
在一定程度上，漢字在法國殖民統治時期仍繼續被教授。總督府於1917年頒佈的《學政總規》（Règlement général de l'Instruction publique）規定，小學階段每週教授漢字1.5小時，同時在高年級（相當於小學四、五年級）每週教授至少12小時的法語。在中學階段，每週教授3小時的國語課程（包括漢字和國語字），而法語與法國曆史的課程則為每週12小時。
除了由陳仲金等人編寫、首次出版於1923年或1926年的《國語文教科書》之外，東法教育署還組織並廣泛使用了由黎敕和阮厲芝編寫的《漢文新教科書》，該書於1928年首次出版，並被廣泛使用直到1949年之前。
在南方地區，越南共和國教育規定在初中階段教授漢字。而在北方地區，越南民主共和國沒有將教授漢字和喃字作為教育重點，但在某些時期仍使用漢字和喃字（例如，越南民主共和國流通貨幣上印有漢字）。國家統一後，越南社會主義共和國的普通教育課程中未教授漢字和喃字。
漢文的衰落也導致了喃字的衰落，因為兩者密切相關1977。一戰後，喃字隨著國語字的流行而衰落1977。Georges Cordier在1935年發表的一篇文章中（基於1925年一次演講）估計，約有70%的人懂得國語字，20%的人懂得喃字，10%懂得漢文。到了1930年代末，喃字的識字率已下降到5%-20%間1977。而到了1953年，越南國語字的識字率則上升到了70%1977。
中國京族是16世紀從越南移民到廣西東興市的越南人後裔，通用粵語方言及京語，在祭祀儀式上仍使用喃字書寫的歌本和經文。此外，在當地部分民族學校教學中也使用喃字。

**文學作品**
阮攸《金雲翹傳》一頁。本小說出版於1820年，一般認為是喃文文學的頂峰。圖中為19世紀末印刷刊行的版本。
*《大越史記捷錄總敘》：寫於西山朝的越南史書，本為漢文，也有喃文譯本。
*阮攸《金雲翹傳》（1820）：充滿了晦澀難懂的古文和漢語，以至於現代越南人在沒有註釋的情況下很難理解字母轉寫。
*阮廌《國音詩集》
*範廷琥《日用常談》（1851），為越南語使用者提供的漢喃雙語詞典。
*阮廷炤《蓼雲仙傳》（19世紀）
*鄧陳琨《徵婦吟曲》（18世紀）
*胡春香詩作（18世紀）

**造字法**
喃字與漢字混用的越文（漢喃文）“我說越（南）語”=“Tôi nói tiếng Việt （Nam）”，劃線的3個字為喃字。|300px
不同研究者對喃字的造字法分類不同，不過各家分類基本都是基於中國漢字的六書加以修改而來。以下為《引解字喃字典》一書中對漢字及喃字的造字法和用字法進行的分類。- 漢越音（A1）：純粹的漢越音，屬於直接借用的漢字。例字：「才（tài）」。- 漢越音變音（A2）：非標準漢越音，或來自古漢越音，或來自越化漢音。例字：「務（mùa，「季節」）」。- 純越音（B）：字形採用對應意義的漢字，但讀音為純粹的越南語，類似日語的訓讀。例字：「凸（lồi）」。- 漢越音假借（C1）：採用完全同音的漢字表示與之無關的概念，和六書中的假借用法基本一致。例字：「沒（một，「一」）」。- 漢越音變音假借（C2）：採用諧音的漢字表示與之無關的概念，和六書中的假借用法基本一致。例字：「饒（nhau，「互相」）」。- 並列會音（D1）：整個字寫作兩個漢字，讀音為其中一字聲母和另一字韻母（或韻母之諧音）之拼合。例字：「𡫫（lần，取「吝(lận)」之聲母「l」 與「寅(dần)」之韻母「ần」）」。- 正輔會音（D2）：整個字寫作兩個漢字，讀音為其中一字聲母和另一字讀音（或諧音）之結合。例字：「𫶷（trở，古音為「blở」，取「呂」之諧音「lở」與「巴」之聲母「b」）」。- 等立會意（E1）：由兩個字構成，且兩字共同表示該概念。例字：「𡗶（trời，「天，上天」）」。- 正輔會意（E2）：由兩個字構成，其中一個字表示主要概念，另一個字用於限定範圍。例字：「烣（tro，「灰燼」）」。- 等立形聲（F1）：由兩個完整的字構成，其中一個字表示讀音，另一個字表示意義。例字：「𤾓（trăm，「百」，以「林（lâm）」表示「trăm」音）」。- 正輔形聲（F2）：由表示意義的偏旁和表示讀音的聲旁構成，基本相當於一般意義的形聲字。例字：「恄（ghét，「恨」，以「吉（cát）」表示「ghét」音）。- 異體借音（G1）：採用同音或諧音的漢字或喃字的變體表示與之無關的概念，和六書中的假借用法大致一致。例字：「芾（nào，「什麼」，本為「鬧（náo）」的略字）」。- 基於原字增減筆畫（G2）：在與意義相關的字上增加或減少筆畫。例字：「𡚦（đĩ，「娼妓」）」。

**標準化**
喃字的寫法在過去的很長曆史時期內都沒有統一標準。以「字喃」一詞本身為例，其中的「字」字亦可寫作「𡨸」或「𡦂」。
1867年，越南阮朝時期的著名改革志士阮長祚提議將喃字標準化（並連同廢除文言文），但是，這個被他稱為「國音漢字」（f=h）的喃字標準化方案在後來遭到了嗣德皇帝的拒絕（DeFrancis 1977:101-105）。喃字的標準化工作曾長期沒有被開展。因此，曾經一個喃字往往有多種寫法（類似中文漢字中的異體字）。例如，一個常見的喃字「𡨸」（意義：文字；讀音：chữ），還可以寫為「𡦂」或「字」。又如，讀作「lên」的喃字，可以寫成「𨕭」「𨖲」等形式，它們的聲旁「連」是相同的，所不同的地方是意旁分別為「上」和「升」。
2022年，民間組織越南漢喃復生委員會（Ủy ban Phục sinh Hán Nôm Việt Nam，委班復生漢喃越南）公佈了第一個喃字標準化方案《常用標準漢喃字表》。該表內共含5524個標準漢喃字（越南漢字及喃字），約覆蓋現代越南語日常讀寫的98%，並建議其中3993個應在中小學教育階段學習。根據該表的說明，其選字主要基於歷史上慣用的形態，但是為了適應現代的精準化表達以及減少一字多音的現象，也有一些字並非與歷史常用寫法完全一致，但都儘量採用與歷史用字相同的聲旁或在歷史用字的基礎上增加形旁。在公佈一年後，根據一年以來的各種意見，該組織於2023年6月又對部分選字進行了微調並補充了大量連綿詞的推薦寫法，發佈了正式版的《常用標準漢喃字表》，並將字表所用字體由此前的新細明體改為了基於開源字體思源宋體的源明體（Minh Nguyên，明源）。該字體說明中指出其採用的具體字形遵從近現代明朝體的一般寫法而非按照喃那宋的形態製作，基本相當於中文語境下的舊字形。

**統一碼**
 一些喃字現在在Unicode中存放在中日韓統一表意文字擴展B區至H區中（CJK Unified Ideographs Extensions B~H）。

**電腦編碼**
1993年，越南政府發布了8位的喃字字符集（TCVN 5712：1993，或VSCII），以及信息交換用的16位標準喃字字符集（TCVN 5773：1993）。1994年，表意文字小組同意將喃字符收錄作為Unicode的一部分。後來另外的一種修訂版本，TCVN 6909：2001，定義了9299個字形，約一半為越南特有。這個修訂標準中的當時未被收錄的喃字後來收錄進中日韓統一表意文字擴展區B中。

**注釋**

**參見**
 方塊壯字- 方塊侗字- 方塊白文（僰文）- 方塊布依字- 岱喃字- Chữ Nôm Dao（方塊瑤字）- 方言字- 越南語- 越文漢字- 喃音- 儒字- 漢字- 古漢越語- Unicode- 閩南語漢字借音- 文言文- 越南文字歷史-  越南漢喃復生委員會 date=20230317091919 

**註釋**

**參考文獻**

**引用**

**書目**
isbn=978-0-19985-634-3

**其他參考資料**
周去非（南宋）（1178）《嶺外代答》
*（明代佚名）《華夷譯語》「安南譯語」
*馬伯樂（1912）《安南語語音史研究聲母篇》（法文）
*高本漢（1926）《中國音韻學研究、安南對譯》（法文）
*聞宥（1933）《論字喃之組織及其與漢字之關涉》
*山本達郎（1935）『聞宥氏「論喃字之組織及其與漢字之關涉」』
*王力（民初）（1948）「越南語研究」收錄於《龍蟲並雕齋文集》（第二冊）
*三根谷徹（1972）《越南漢字音研究》（日文）
*阮才謹（1979）《論漢越讀音的形成過程及來源》（越文）
*清水政明（2003）「越南漢字音研究的現階段：越南漢字音與越南語音節結構的變遷」（日文）
*韋樹關、顏海雲、陳增瑜（2014）《中國京語詞典》（詞典㗂京中國）北京：世界圖書出版

**外部連結**
  喃遺產保存會：越南漢字與喃字的查詢date=20150419122853  - 在Hán-Nôm（漢喃）中輸入正體漢字來搜索-  學越南語去 - 喃字教學網站-  線上漢越字典-  漢越字典／漢越辭典 date=20071029170650 -  喃字字典 date=20130320163356 -  漢喃同源辭 date=20201112013618 -  國語字——漢字辭典／A Vietnamese-Chinese wordlistdate=20071123013506 -  Hán Việt chú thích-  線上喃字輸入（可將網頁保存在電腦中-{zh-hans:脫機;zh-hant:離線}-使用）-  Han Nom字型 date=20090525113259  - Han Nom字型分為高解析度與低解析度兩個版本。包含中日韓統一表意文字擴展A區、B區漢字（尤其是喃字）-  chunom date=20201219114837 -  -{韋那威箕}-（Vi na Uy ki）date=2014-12-19  - 喃字版百科全書