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羅納德·科斯

羅納德·哈里·科斯（Ronald Harry Coase，catIdx=Coase,Ronald），生於英國英格蘭倫敦，英國著名經濟學家，美國芝加哥大學經濟學教授、芝加哥經濟學派代表人物，法律經濟學的創始人之一，1991年諾貝爾經濟學獎得主。
科斯是交易成本理論、科斯定理與寇斯猜想的提出者，對產權理論、法律經濟學以及新制度經濟學都作出了極大貢獻，1991年獲得諾貝爾經濟學獎。

**人物生平**

**早年生活**
羅納德·寇斯生於倫敦西北的郊區，威勒斯登（Willesden）。他的父母都是郵局的電報操作員。在他童年時，因為腿部發育有問題，需要穿著輔具來矯正，也因此必須上專為身體有殘疾學生開設的專門學校。

**學術生涯**
他在倫敦大學修學了第一年的商業學士課程，於1932年獲倫敦政治經濟學院商業學士學位，在登迪大學與利物浦大學任教，並於1951年移民美國，開始任教於紐約州立大學水牛城分校，1955年任教於維珍尼亞大學。
1964年後主要任教於芝加哥大學，任法學院的經濟學教授直至退休。科斯是芝加哥經濟學派代表人物之一，也是法律經濟學的創始人之一。
2013年9月2日，科斯在芝加哥去世，享高壽102歲。

**家庭**
1937年8月7日，寇斯與其妻馬龍·露斯·哈通（Marion Ruth Hartung），在英格蘭倫敦的威勒斯登結婚。其妻來自美國伊利諾州芝加哥，兩人婚後無子。

**思想**
科斯有兩篇著名的論文，《企業的性質》，以交易成本概念解釋企業規模。《社會成本問題》，主張完善產權界定可解決外部性問題。（參見科斯定理）。
科斯的交易成本學說被奧利弗·威廉姆森引入到現代組織理論中而且現在十分有影響力。

**企業的本質**
寇斯於1937年提出論文《公司的本質》（The Nature of the Firm），在這篇論文中，寇斯討論人們成立企業的原因，以及決定企業規模的因素，並提出交易成本觀念來解釋這個現象。

**社會成本問題**
在1959年，在其論文《聯邦通訊委員會》（The Federal Communications Commission）中批評了頻率執照制度，並提出財產權作為更有效率的頻率分配方案而被稱為頻率政策改革之父。
於1960年，提出論文《社會成本問題》（The Problem of Social Cost），進一步以財產權的觀念來討論政府介入的必要性。在這篇論文中，寇斯提出，完善定義的財產權，可以解決外部性問題。喬治·斯蒂格勒將這篇文章中的想法，歸納為科斯定理。

**寇斯猜想**
1972年，提出論文《耐久財與壟斷》。

**著作**
 Cite journal |doi=10.1111/j.1468-0335.1937.tb00002.x |year=1937 |title=The Nature of the Firm |journal=Economica |volume=4 |issue=16 |pages=386–405 |title-link=The Nature of the Firm |last1=Coase |first1=R. H. - Cite journal |doi=10.1086/466560 |year=1960 |title=The Problem of Social Cost |journal=Journal of Law and Economics |volume=3 |issue=1 |pages=1–44  
first1=R. H. - Cite journal |doi=10.1086/466731 |title=Durability and Monopoly |url=https://archive.org/details/sim_journal-of-law-and-economics_1972-04_15_1/page/143 |journal=Journal of Law and Economics |volume=15 |issue=1 |pages=143–49 |year=1972  
first1=R. H. - Cite journal |title=The Lighthouse in Economics |journal=Journal of Law and Economics |year=1974 |volume=17 |issue=2 |pages=357–76 |doi=10.1086/466796  
first1=R. H. - Cite journal |title=The Institutional Structure of Production |url=https://archive.org/details/sim_american-economic-review_1992-09_82_4/page/713 |journal=American Economic Review |volume=82 |issue=4 |pages=713–19 |year=1992 |jstor=2117340|last1=Coase |first1=R. H.  ( Nobel Prize lecture date=20180802150432 )- citeseerx=10.1.1.424.5083 - doi=10.2202/2157-5665.1026- How China Became Capitalist (2012) co-authored with Ning Wang. Palgrave Macmillan. 1137019360.

**參見**
 芝加哥經濟學派- 張五常- 科斯定理- 簡資修

**參考資料**

**外部鏈接**
  諾貝爾經濟學獎官方頁面上的傳記頁面 date=20011217075801 - 《 意見中國－經濟學家羅納德·科斯訪談錄 date=20201108110728 》(含視頻) - 網易財經第111期
**  中國應該開放思想市場 date=20210119102610 
**  決策者應努力使中國變得更好 date=20210226052525 
**  中國要剷除腐敗首先得直面腐敗 date=20210117072043 
**  計劃生育對中國有毀滅性的影響 date=20200601235507 
*崔之元： 〈科斯定理：真知灼見還是同義反覆？〉 date=20200601235514 （1993）-  法理學經典導讀系列演講 date=20210205011333 （由臺灣法理學會、臺灣法學會與臺大人權暨法理學研究中心共同提供）
** dead-url=no-  科斯：詮釋“企業為何存在”的諾獎得主 date=20200601235526  - FT中文網
根 (消歧義)

根可以指：- 根，植物的一個器官；- 根 (數學)，數學函數為零的點；
** 方根，記為；- 根 (圖論)，樹中指定的特殊點；- 理想的根，抽象代數中一個概念；- 根系 (數學)，李代數的一個概念；- 多原子離子，化學上的根，另稱「原子團」。- 物件黏附其他地方的部位，如牙根、鬚根等。- 起源，如：根本。- 立足點，如：根基。- 根 (佛教)（Indriya），佛教術語。- 根，火影忍者裡的一個組織- RADIX，日本動畫工作室。- 根 (電視劇)，臺視於1997年播出的八點檔電視劇，陳亞蘭、俞小凡主演。

**參見**
 根- Root
鞋

鞋，也稱鞋子，是一種穿在腳上的物品。
一雙球鞋被放置在地板上
鞋子最早的發明人及發明原始理念如今很難去考究，但就基本推理想法不外乎是保暖及保護雙腳。古稱履、鞮（皮鞋）、舄（重木底鞋）。《說文》雲：“履，足所依也。”《釋名·釋衣服》雲：“履，禮也，飾足所以為禮也。”河南柘城孟莊商代遺址的窯址旁的灰坑中，發現鞋底的中段，形狀與草鞋相似。現今鞋子的功能演變成了時尚、美化配合衣飾、尊重場合等等文明代表，但人們反而忽視了鞋子也有可能傷害到腳。
鞋子依使用的功能性區分為各種不同的類別，如：正式場合穿的皮鞋＆高跟鞋、休閒外出的休閒鞋、運動時穿的運動鞋、足球田徑賽的釘鞋、登山越野時穿的登山鞋、下海時穿的蛙鞋、下雨時穿的防滑雨鞋、專門製做的訂做鞋、施工場合實用取向的橡膠鞋、跳舞保持平衡的舞鞋、溜冰才穿著的溜冰鞋、特殊需求用的矯正鞋等。另外，有犯罪份子利用鞋來犯罪，例如藏毒、擲（打）人、裝攝錄器通行偷窺、跟蹤以及用作製造炸彈等。在歐美的機場會因為防範恐怖份子用鞋子收藏炸彈或武器（已拆散），而須要登機乘客脫鞋檢查。另外近年來隨著電子科技的進步，也有出現內嵌感測器的特殊運動鞋等等新興的鞋種。

**鞋的基本組成**
#鞋面：指的是鞋子上面的部分，或是覆蓋腳背的部分。除了使用皮革材質之外，也可以利用絨面革、塑膠材質來製作鞋面的部分。
#鞋底：鞋的底部，不同的鞋會使用不同材質的鞋底，中國傳統的鞋子多用布底，其中一種以多層布重疊而成的鞋底稱為千層底。現在常見的鞋底有皮革、橡膠、塑膠等材質，部份運動鞋或休閒鞋有氣墊，有避震功能。登山鞋的鞋底則有較深的坑紋（一般的鞋也有比較淺的坑紋），由於鞋底的坑紋能夠讓水通過，加上水有表面張力，令鞋能夠緊吸地（或平面）上，從而能夠防滑。
#鞋跟：這部分也可以利用皮革製作，但是更常利用一些較硬的材質來製作鞋跟。
#鞋墊：是鞋與腳緊貼最多的部份，用於吸收承載身體重力、吸收走路時腳和地面產生的作用力與反作用力的軟墊，讓穿鞋的人不會接觸生硬的地面或鞋底，可以分擔腳底板肌肉脂肪的壓力負擔，減少腳痛；一般鞋子都是量產的產品，因此鞋墊也都是規格化，但每個人的腳型都不同，所以買鞋的人很難真正買到完全貼合自己腳板的鞋墊，所以市場開始有專門為人量身打造鞋墊的生意。

**鞋的應用材料**
#鞋帶：用來加強固定腳與鞋子之間的緊密度，在行走的過程中防止腳在鞋子內滑動，造成行走不便、受傷或者不舒適感，但並非每種鞋子都有鞋帶這個部分。
#鬆緊帶：目的是在穿著時固定美觀的鞋型，但行走時又不因為固定而讓穿鞋者感到生硬的鞋身而設計的材料，並非每一款鞋都會採用這個材料的設計。
#拉鏈：功能類似鞋帶的作用，為方便使用者穿著，有的設計是純粹裝飾用，沒有其他的功能，並非每一款鞋都會採用這個材料的設計。
#尼龍搭扣：功能類似鞋帶的作用，為方便使用者穿著，有的設計是純粹裝飾用，沒有其他的功能，並非每一款鞋都會採用這個材料的設計。

**相關頁面**
鞋碼亦稱鞋號：由各國或地區正式與非正式制定，衡量人類腳的形狀以便配鞋的標準系統。

**鞋類**
 皮鞋
*高跟鞋
*靴
*瑪麗珍鞋- 家居鞋
*拖鞋
*涼鞋　- 運動鞋
*高爾夫球鞋
*沙灘鞋
*技師靴
*雪地靴
*騎警靴- 訂做鞋
*矯正鞋
*安全鞋
*棒球鞋      　　　　 - 布鞋
*帆布鞋（白飯魚）
*功夫鞋

**注釋**

**延伸閱讀 ==
城中區 (西寧市)

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城中區位於青海省西寧市市區中部，全區總面積153.58平方公里，總人口約33萬人，區人民政府駐飲馬街街道。

**行政區劃**
下轄7個街道辦事處、1個鎮：
。

**人口民族**
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，城中區常住人口為325813人。

**旅遊區**
 中心廣場- 北禪寺- 南山公園- 南禪寺

**醫療**
 青海省人民醫院- 青海省第四人民醫院（青海省傳染病專科醫院）

**參見**
2020年西寧地陷事故

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=西寧市城中區人民政府
謝葆璋

謝學朗（catIdx=X謝）字葆璋，號鏡如，女作家冰心父親，福州長樂縣人。畢業於北洋水師學堂。曾任北洋水師槍炮官，北洋艦隊來遠艦槍炮二副，煙臺海軍學校創校為校長，後任中華民國臨時政府海軍司令部二等參謀官。

**親人**
父 謝鑾恩
**長兄 謝學廉（字「葆琨」、號「耿如」）
**次兄 謝學清（字「葆珪」、號「穆如」）
**謝葆璋，行三
***女 謝婉瑩（筆名「冰心」）
***長子 謝冰涵（筆名「冰仲」）
***次子 謝冰傑（筆名「冰雪」）
***三子 謝冰楫（筆名「冰季」）
**四弟 謝學浚（字「葆球」、號「哲如」）

**社會評價**
女兒謝婉瑩：“早晨勇敢的燦爛的太陽，自然是父親了。他從對山的樹梢，雍容爾雅地上來，他溫和又嚴肅地對我說：‘又是一天了！’我就歡歡喜喜地坐起來，披衣從廊上走到屋裡去，開始一天新的生活。”

**外部鏈接**
  謝葆璋
category:北洋水師人物
category:清朝甲午戰爭人物
category:清朝軍事人物
倒淌河

倒淌河（w=rig mo gzhung）位於中國青海省海南藏族自治州共和縣境內。東起日月山西麓的察汗草原約海拔約3300公尺之處，自東向西，流入青海湖的仔湖耳海（俗稱小湖），全長40多公里。藏語稱“柔莫湧”，意思是令人羨慕喜愛的地方。
北京人民藝術劇院

北京人藝版話劇《家》終場謝幕
北京人民藝術劇院（簡稱北京人藝），成立於1952年6月12日，是中華人民共和國專業話劇院，為中共北京市委直屬正廳級事業單位。
該劇院以演出話劇而聞名，曾演出過曹禺、老舍、郭沫若、田漢、何冀平、劉錦雲等著名劇作家的許多部劇作。北京人藝建院50多年以來，擁有和培養了焦菊隱、歐陽山尊、夏淳、梅阡、林兆華等著名導演。

**歷史**
北京人民藝術劇院的前身是1950年成立的同名劇院。1950年1月1日元旦，北京人民藝術劇院成立，這是一家綜合性質的國家劇院，創作演出歌劇、舞劇、話劇、音樂舞蹈節目，李伯釗任院長。1952年，北京人民藝術劇院的話劇部分與中央戲劇學院話劇團合併獨立為新的北京人民藝術劇院（1952年6月12日成立），歌劇和音樂舞蹈部分則與中央戲劇學院歌劇團、舞蹈團歸併為中央戲劇學院附屬歌舞劇院。1953年，中央戲劇學院附屬歌舞劇院改為中央實驗歌劇院，1958年改為中央歌劇舞劇院，直到1964年被拆分為中國歌劇舞劇院和中央歌劇舞劇院（後改稱中央歌劇院）。
1952年6月12日，新的北京人民藝術劇院建院大會舉行，北京市副市長吳晗宣佈北京人藝成立，並宣佈曹禺為院長，焦菊隱、歐陽山尊為副院長，趙起揚為秘書長。 1956年7月28日，首都劇場交北京人藝管理使用。1956年9月24日，話劇《日出》在首都劇場化妝連排，這是北京人藝首次使用該劇場。
1966年1月31日，焦菊隱被宣佈撤銷副院長職務，並準備接受群眾批判。文化大革命爆發後，1966年6月18日，趙起揚在全院大會上公開檢討，群眾當場批判，並自發選出“革命委員會”。1966年8月23日，“經群眾同意”，北京人民藝術劇院更名為“北京人民文工團”。1968年8月，工宣隊、軍宣隊進駐劇院。1968年10月7日，北京人藝更名為“北京話劇團”，同時成立北京話劇團黨委會。此後數年，北京話劇團按照軍隊體制重新編排，除劇場工作人員外，全院分成兩個連，每個連下設四個班，全部集中在劇院四樓學習，平時禁止回家。藝術創作基本停頓，大家下農村、進廠礦深入生活，劇目很少。1972年11月18日，中共北京市委文衛組來人宣佈北京話劇團成立“三人領導小組”，由趙起揚、彭徵遠、楊全久組成。
1976年粉碎四人幫後，有關部門派工作組到劇院壓制平反及翻案，人藝的老黨員、老藝術家非常不滿。1978年初，一些老藝術家自發聯名致信中共中央、鄧小平反映情況。鄧小平很快看到此信並批示“請北京市委處理”。中共北京市委立即派出黎光任黨委書記，中共北京市委領導還到劇院肯定了大家的意見，並承擔了責任。隨後，經中共北京市委有關部門研究，同意恢復北京人民藝術劇院的名稱和建制，任命曹禺為院長。1978年4月7日召開全院大會上，新任黨委書記黎光宣讀了中共北京市委的通知。次日，《北京日報》為此刊發消息。當天，得知消息的鄧穎超打電話給曹禺表示祝賀。1978年6月12日，“北京人民藝術劇院”新院牌掛出，字是從郭沫若書法中挑選拼成的。
1980年，北京人藝話劇《茶館》出訪歐洲，1983年出訪日本，是中華人民共和國話劇團體第一次到國外演出。
2007年，展示北京人民藝術劇院發展歷程的北京人民藝術劇院戲劇博物館在首都劇場內落成。
2012年，北京人藝藝術創作中心在北京市懷柔區落成。

**劇目和演員**
1950至1960年代，劇院以演出郭沫若、老舍、曹禺、田漢的劇作而聞名，主要劇目有《龍鬚溝》、《虎符》、《蔡文姬》、《武則天》、《茶館》、《駱駝祥子》、《雷雨》、《日出》、《北京人》、《關漢卿》等，及外國劇目《慳吝人》、《伊索》、《智者千慮，必有一失》等等。焦菊隱曾任劇院總導演。劇院產生了於是之、刁光覃、舒繡文、田衝、朱琳、童超、鄭榕、藍天野、董行佶、葉子、英若誠、朱旭等知名演員。
1980年代後，劇院上演百餘部劇目，多次獲文華獎、五個一工程獎等。主要劇目有《王昭君》、《絕對信號》、《小井衚衕》、《紅白喜事》、《狗兒爺涅槃》、《天下第一樓》、《李白》、《鳥人》、《第一次的親密接觸》等，及外國劇目《貴婦還鄉》、《上帝的寵兒》、《推銷員之死》、《洋麻將》、《譁變》、《屠夫》等。劇院產生了濮存昕、梁冠華、楊立新、呂中、宋丹丹、馮遠征、何冰、徐帆、陳小藝、胡軍、嶽秀清等知名演員。
21世紀初，劇院推出了《萬家燈火》、《北街南院》、《趙氏孤兒》、《我愛桃花》、《全家福》、《白鹿原》、《北京人》、《大將軍寇流蘭》、《哈姆雷特》、《知己》、《窩頭會館》、《喜劇的憂傷》、《我們的荊軻》、《家》、《推銷員之死》、《甲子園》等劇目。

**演出場所**
北京人藝的主要演出場所為首都劇場、北京人藝小劇場（已關閉）、北京人藝實驗劇場、菊隱劇場。

**歷任領導**
歷任院長、副院長
*曹禺（1952年6月12日－1996年12月14日去世，院長）
**焦菊隱（1952年6月12日－1966年1月31日，副院長）
**歐陽山尊（1952年6月12日－1978年，副院長）
**趙起揚（1952年6月12日－？，秘書長兼黨委書記）
**趙起揚（？－1965年8月，副院長兼黨委書記）
**夏淳（1960年－？，副院長）
**刁光覃（1978年－1984年，副院長）
**於是之（1984年3月28日－1992年，第一常務副院長）
**林兆華（1984年－1998年，副院長）
**劉錦雲（1992年9月26日－1997年，第一常務副院長兼黨委書記）
**蘇民（1987年3月5日－？，副院長）
**周瑞祥（1987年3月5日－？，副院長）
**林連昆（1987年3月5日－？，副院長）
**譚宗堯（1993年6月19日－1998年11月30日去世，副院長）
**嚴燕生（1993年6月19日－？，副院長）
**任鳴（1994年－2014年，副院長）
*劉錦雲（1997年11月18日－2003年4月11日，院長）
**濮存昕（2003年4月11日－，第一常務副院長）
**梁倩（2003年4月11日－2007年11月23日，副院長）
**崔寧（？－，副院長）
*張和平（2007年11月23日－2014年6月10日，院長）
*任鳴（2014年6月10日－2022年6月19日，院長）
*馮遠征（2022年9月14日-，院長）
歷任黨委書記
*趙起揚（1952年6月12日－1965年8月）
*趙起揚（1972年12月－1975年1月18日，臨時黨委書記）
*王連章（1975年1月18日－？，臨時黨委副書記）
*黎光（1978年－？）
*？（？－？）
*魯剛（1990年－1992年）
*劉錦雲（1992年9月26日－1997年）
*馬欣（2002年2月－2015年7月）
*王文光（2015年7月－）

**北京人民藝術劇院戲劇博物館**
北京人民藝術劇院戲劇博物館在王府井大街22號的首都劇場四層，是中國國內第一家以話劇藝術為主題的專業性博物館。歐陽山尊題寫館名。
該博物館2004年籌建，2007年6月對外開放，設有序廳、歷史廳、人物廳、劇目廳、交流廳、理論與教學廳、觀眾廳、舞美廳、學術廳等。劇目廳前的演員牆及作家牆上有北京人藝藝術家的照片。人物廳內有曹禺的書房。
博物館具備藏品、研究、展陳、社教等功能，展示了北京人藝的優秀劇目、建院歷史、奠基人等等。博物館有藏品將近15萬件，包括郭沫若、老舍、曹禺、焦菊隱等的文稿、導演手記、信件等。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  北京人民藝術劇院官方網站date=20090207200637
祝允明

祝允明（catIdx=Z祝允明），字希哲，號枝山。因生而右手有六指，因此自號為“枝指生”。明代文學家、書法家，蘇州府長洲縣（今屬江蘇蘇州市）人。時與徐禎卿、唐寅、文徵明並稱為「吳中四才子」。

**生平**
祖父祝顥字維清，正統四年進士，工書法，喜好博弈。父祝瓛，早卒。母徐氏，武功伯徐有貞之女。妻李氏，中書舍人李應禎（後升太僕少卿）長女。祝允明是一名多指畸形病患者，但自幼天資聰穎，勤奮好學，五歲時就能書一尺見方的大字，九歲便能作詩文，有「神童」之譽。十歲時，已博覽群書，文章瑰麗，才智非凡。十七歲即中秀才，弘治五年（1492年），祝允明中式壬子科應天鄉試舉人，此後春闈屢試不第。應銓選，授廣東興寧縣知縣，不久遷應天府通判。謝病歸裡，嘉靖五年（1526年）卒。

**成就**
祝允明 嵇康酒會詩
擅長詩文和書法，特別是其狂草頗受世人讚譽，流傳有「唐伯虎的畫，祝枝山的字」之說。王世貞在《藝苑卮言》中評價道：“天下書法歸吾吳，祝京兆允明為最，文待詔徵明、王貢士寵次之”。祝枝山所書寫的「六體書詩賦卷」、「草書杜甫詩卷」、「古詩十九首」、「草書唐人詩卷」及「草書詩翰卷」等都是傳世墨跡的精品。- 故宮博物院收藏有《草書將歸行詩卷》。- 國立故宮博物院收藏有《草書祝允明七言律詩卷》。- 上海博物館收藏有《草書前後赤壁賦卷》，此卷是傳世祝允明的墨跡精品。這幅墨寶在寫成後一直被文徵明慎重地珍藏，並傳與子孫，此卷在文氏家族有著清晰的傳承，卷後文徵明本人、次子文嘉、曾孫文從簡、文震亨均有過提跋，這篇作品為後世諸多書法家所珍愛，卷中有多位名家題跋，包括與祝、文同一時代的著名詩人、學者黃省曾、清朝大書法家李瑞清、近代國學大師羅振玉、日本畫家長尾雨山。- 香港藝術館收藏有《行書離騷卷》，此卷寫於1496年，是較早期的作品，雖與他成名的草書大相逕庭，但用筆穩重，結體具一定法度，可用慣常之外的角度去觀賞他的書法。
祝允明的著作有，《懷星堂集》30卷、《蘇材小纂》6卷、《祝子罪知》7卷、 《浮物》1卷、《野記》4卷、《前聞記》 1卷、《誌怪錄》5卷、《讀書筆記》1卷。

**註釋**

**參考文獻**
 王寵《祝公行狀》
*（清）張廷玉等，《明史》
*《中國大百科全書·祝允明》條目（作者：尹恭弘；邱振中；肖燕翼，共三篇）- 葛鴻禎編《祝允明年表》- 藤原有仁《祝允明年譜》

**外部鏈接 ==
挪威語

挪威語（link=no），簡稱挪語，是日耳曼語族的一個分支，普遍通用於挪威，是挪威的官方語言。挪威語與瑞典語和丹麥語十分相似，所以這三種語言的人可以互相溝通。由於丹麥語從十六世紀至十九世紀期間一直是挪威地區的標準書面語言，以致近代的挪威語發展一直都受著愛國主義、城鄉隔閡以及挪威文學史的爭議所影響。
根據挪威法律和政策，現行的挪威語有兩套書寫形式，分別是書面挪威語（bokmål，又稱音譯博克莫爾挪威語）和新挪威語（nynorsk，又音譯尼諾斯克挪威語）。兩種書寫挪威語的形式分別溫和地代表著保守和激進的書寫表達方式。書面挪威語和新挪威語還有他們非官方的版本，分別稱為國家挪威語和高地挪威語。

**歷史**
挪威語是從古諾爾斯語發展出來。它與丹麥及瑞典地區的語言分別不大。事實上，維京商人促使了古諾爾斯語在俄羅斯及歐洲各地散佈。公元872年，哈拉爾一世統一了挪威。當時開始使用盧恩字母。

**字母**
挪威語字母有29個。挪威語和丹麥語十分相似，而它們也使用相同的字母。

**發音**
儘管挪威語與瑞典語的語音系統十分相近，它們的方言之間仍然存在不少差異。

**輔音**
捲舌音只會在東部挪威方言的連音中出現：當/ɾ/連上/d/、/l/、/n/、/s/以及/t/時，會產生對應的捲舌音。
音位/ɾ/的實際音值取決於方言。在東部、中部以及北部的挪威語方言中，它是一個閃音IPA|ɾ，但是在挪威的西部、南部的挪威語的使用者（以及部分東部的使用者）口中，它更多地以IPA|χ或IPA|ʁ的形式出現，發音更加靠後。在挪威西北部的方言中，它以IPA|r的形式出現，就像西班牙語的顫音r那樣。

**元音**

**使用情況**
在小學和初中裡，大約85.3%接受書面挪威語的教育，而14.5%則接受新挪威語的教育。而到了初二，學生則要同時學習兩種語言。在挪威的433個政區裡，161個宣佈他們希望使用書面挪威語與中央政府溝通，116個希望使用新挪威語，其餘的，即156個表示中立。在挪威的4549份刊物當中，92%使用書面挪威語，8%使用新挪威語。

**方言**
挪威語方言通常被分為四塊方言區：北挪威方言（nordnorsk）、中部方言（trøndersk）、西部方言（vestlandsk）和東部方言（østnorsk）。有時候內地方言（midlandsmål）和南部方言（sørlandsk）會被視為第五和第六個方言區。這些方言的使用者通常能互相理解對方，但不同方言仍有獨特的口音、文法、單字和句法。
挪威方言分佈圖

**方言語法**

**未來式**
未來式在不同地區有不同用法 "他要去旅行":
 Han kommer/kjem til å reise.
 Han blir å reise.
 Han blir reisan.
 Han skal reise.

**句法**
不同方言有不同的句法。舉例來說，問句不一定要以「疑問詞」（如何、哪裡、甚麼、誰……）開頭。
Hvor mye er klokken?（書面挪威語） / Kor mykje er klokka?（新挪威語），直譯：時間多少？即為「幾點了？」可以用不同的形式表達：- E klokka mykje?（直譯：時間很多嗎？）（強調「時間」）- E a mytti, klokka?（直譯：很多嗎，時間？）（強調係動詞「是」）- Ka e klokka? （直譯：時間是甚麼？）- Ka klokka e? （直譯：時間是甚麼？）（倒裝），「時間」可以用另外一個單字表達，Ke ure' e?- Å er 'o? （直譯：她是甚麼？）

**不同方言的人稱代名詞**

**不同方言的所有格代名詞**

**文法**

**書寫語言**
就像其他歐洲語言，挪威語有一個官方的諮詢的委員會——挪威語言會（Språkrådet）——挪威文化部決定和認可挪威語官方的文法、拼法和詞語。

**例子**
以下通過幾個例句來對比書面挪威語和新挪威語。列表中還加入了其他的北日耳曼語支和西日耳曼語支的例句。

**參考文獻**

**參見**
挪威語語法
*Culture of Norway

**外部連結**
 挪威科技大學挪威語線上課程 (NTNU)fix-attempted=yes - 使用Google自動將挪威語翻譯成簡體中文- 使用Google自動將挪威語翻譯成繁體中文- 挪威語語法fix-attempted=yes - 挪威語字彙fix-attempted=yes - 挪威語課程fix-attempted=yes - 挪威語單字fix-attempted=yes
祺祥

祺祥（p=fengshengge sabingga）是清穆宗毅皇帝載淳擬用的年號，然而未及正式改元即被取消。1861年8月22日，咸豐帝（清文宗）在熱河承德去世，其子載淳在以肅順為首的顧命八大臣輔佐下登基，隨駕諸臣擬定「興符」、「安禧」、「祺祥」、「祥祐」此四個備選年號，9月3日發詔，明年改元祺祥。11月2日東太后慈安、西太后慈禧聯合恭親王奕訢等人發動政變，又稱辛酉之變、祺祥之變，八大臣或殺或貶，從此兩宮垂簾，在11月7日下詔，翌年改元為同治，祺祥年號未及改元，即被廢除。李崇智《中國歷代年號考》誤作1861年七月即位，七月至十二月使用祺祥年號，明年改元同治。
因「同治」年號在滿文稱之「ᠶᠣᠣᠨᡳᠩᡤᠠᡩᠠᠰᠠᠨ, (yooningga dasan)」 ，「ᠶᠣᠣᠨᡳᠩᡤᠠ, (yooningga)」意為「共同的」，是副詞「ᠶᠣᠣᠨᡳ, (yooni，“全，盡”)」的形容詞形式； 「ᡩᠠᠰᠠᠨ, (dasan)」意為「政治」，直接翻譯成漢文看似「共同而治」，故有稱同治年號是代表「兩宮太后共同而治」，此言可能有誤。因兩宮聽政是一時之計，不可能成為皇帝的年號。實際上清兵入關後早已漢化，「同治」應出自《書經·蔡仲之命》：「為善不同，同歸於治；為惡不同，同歸於亂」。

**典故出處**
來自《宋史·樂志》：「不涸不童，誕降祺祥。」

**改元**
鹹豐十一年——七月十七日，清文宗去世。七月二十九日，定明年年號祺祥。十月五日，定明年年號同治。十月九日，清穆宗載淳即位，有詔明年改元同治。

**文物古蹟**
笨港長天宮「長天宮」匾
*咸豐十一年（1861年），欽天監編撰第二年的時憲書時，已採用祺祥年號。今北京圖書館普通古籍自然科學門藏書中內有《大清祺祥元年歲次壬戌時憲書》一冊，為硃墨刻本，冠朱印1頁82。
*臺灣嘉義縣新港鄉板頭村長天宮藏木匾，其落款「祺祥元年壬戌置」，為臺灣唯一使用祺祥年號的匾額，是鹹豐駕崩到祺祥之變期間所造，當時本欲在明年掛上殿宇，其後並未更正為「同治元年壬戌置」，此情況即使在中國大陸也很罕見。

**參見**
中國年號索引

**注釋**

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 id=ISBN 7101025129
*Cite book|author=鄧洪波|title=東亞歷史年表|format=pdf|url=http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm|date=2005年3月|publisher=國立臺灣大學東亞經典與文化研究計劃|location=臺北|isbn=978-986-00-0518-9|accessdate=2007年3月10日|language=zh|archivedate=2007年8月25日|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070825002742/http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm|deadurl=yes
柳亞子

柳亞子（6月21日），原名慰高，字安如，後改名人權，字亞盧，又改名棄疾，字亞子，以字行，祖籍浙江慈谿，生於江蘇吳江，詩人，國民黨左派代表人物，南社發起人。

**生平**
柳亞子的葬禮，中間前排左一為其妻鄭佩宜，左右兩排前方分別是劉少奇和周恩來
1887年5月28日，生於江蘇吳江縣北舍區大勝村。父親是秀才，研究《說文》和算學，母親也通文字，教他啟蒙。1898年，十二歲時曾祖父母和祖母相繼去世，經濟不好，於是搬到吳江縣黎裡鎮居住。父親贊同戊戌變法，柳亞子也撰文痛罵慈禧。1902年，考取秀才，思想漸漸轉變，次年到上海愛國學社讀書，結識了章太炎和鄒容，並和陶亞魂出資辦其出版《革命軍》。愛國學社和中國教育會分裂，柳亞子支持教育會，因而輟學返鄉。1904年，到吳江同裡鎮的自治學社讀書，結識馮沼清、朱梁任。1906年，到鍾衡臧所辦的上海理化速成科學習化學，結識高天梅、朱少屏等人，未能畢業就被他們邀到健行公學教書，結識馬君武、蘇曼殊、劉申叔等人；加入了同盟會並編輯《復報》；這年中秋，兩江總督端方準備禁報刊、查封學校，因此返鄉避難並與鄭佩宜結婚。y=1997
1909年，和陳去病、高天梅發起南社，以文學鼓吹民族革命。1912年元旦，南京臨時政府成立，被雷鐵厓請去做秘書，不過三天便返回上海做《天鐸》、《民聲》、《太平洋》三個報館的主筆，南北議和後袁世凱做總統，士氣消沉，和蘇曼殊、葉楚傖飲酒度日；同年父親去世，家務由叔父照看。1913年，轉向新劇運動，和馮春航、陸子美交際。1918年，叔父去世，返鄉處理家中事務，又因和在社內有了內訌，便辭去了社長的職務。1923年，和邵力子、陳望道發起新南社，提倡新文學和社會革命。1924年，國民黨改組後以同盟會的資格重新加入並成立了吳江縣黨部。1925年，江蘇省黨部成立後被選為執行委員會常委兼宣傳部長。次年，國民黨全國二大上被選為中國國民黨中央監察委員會委員，負責江蘇黨務。10月，逃避孫傳芳的抓捕到上海，化名“唐隱芝”，做蘇曼殊的研究。y=2014
1927年，北伐軍到達東南後謝絕了武漢、南京兩方面江蘇省政府委員的任命，5月15日，到日本躲避，在東京武藏野井之頭公園居住，起名“樂天廬”。1928年清明，回國後在上海居住y=1983；fact|1941年，皖南事變中，柳亞子因同情中共新四軍，被國民黨中央以“詆譭中央”為由撤銷監委職務，並開除出黨。1943年，與張伯苓一道創立重慶南開中學。對日抗戰勝利後，在香港繼續從事中國民主運動。
1949年，出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。1949年，任中央人民政府委員。1958年6月21日，在北京病逝。

**家庭**
鄭佩宜，二人於1906年結婚。
*兒子柳無忌、長女柳無非為翻譯家、女婿陳麟瑞為報刊編輯、次女柳無垢為翻譯家。

**腳註**

**參考文獻**

**外部鏈接**
cite news |url = http://www.wjlib.com/wyds/15/wjrenwu/liuyazi.htm |title = “亞洲盧梭”柳亞子 |website = 吳江圖書館 |access-date = 2016-02-01 |archive-url = https://web.archive.org/web/20160201224556/http://www.wjlib.com/wyds/15/wjrenwu/liuyazi.htm |archive-date = 2016-02-01 |dead-url = yes 
*dead-url = no
計算機邏輯

計算機邏輯描述應用於計算機科學和人工智能的邏輯。它包括：
*以在計算機科學中的應用為導向的邏輯學研究。例如：組合子邏輯和抽象釋義；
*以邏輯形式自然表達的計算機科學基本概念。例如：編程語言的形式語義，霍爾邏輯和邏輯編程；
*計算理論的關注形式邏輯的基本問題的方面。例如：Curry-Howard對應和博弈語義；
*被當作應用計算機科學的邏輯工具。例如：自動定理證明和模型效驗。
*軟件（和硬件）開發的形式方法，比如在Z符號中使用謂詞邏輯。
基本數理邏輯比如命題邏輯和謂詞邏輯（通常聯合上集合論）的研究被認為是對任何大學計算機科學課程都非常重要的理論基礎。高階邏輯通常不教，但在定理證明工具如HOL中是很重要的。
有相關的一個年刊IEEE Symposium on Logic in Computer Science（LICS）。

**書籍**
 Mathematical Logic for Computer Scienceby Mordechai Ben-Ari. Springer-Verlag, 2nd edition, 2003. ISBN 1852333197.-  Logic in Computer Science: Modelling and Reasoning about Systemsdate=20051205074956  by Michael Huth, Mark Ryan. Cambridge University Press, 2nd edition, 2004. ISBN 052154310X.- Logic for Mathematics and Computer Science by Stanley N. Burris. Prentice Hall, 1997. ISBN 0132859742.

**外部鏈接**
 Article on Logic and Artificial Intelligencedate=20060830005916  at the Stanford Encyclopedia of Philosophy.- IEEE Symposium on Logic in Computer Science（LICS）
南社

南社成立處，蘇州山塘街張忠敏公祠，現中國南社紀念館
南社是辛亥革命時期的文學團體，社名取“操南音，不忘其舊”之意。南社是中國近代文學史上規模最大的文學社團。反對滿清貴族統治，和同盟會會為犄角。南社全盛時期社員1,183人，連同各分社人數超過3,000人。

**歷史**
於1909年11月13日由同盟會會員陳去病、高旭和柳亞子發起在蘇州山塘街張忠敏公祠成立，第一屆南社雅集共17人。南社的前身可以溯源到陳去病等人於1906年成立的“黃社”、1907年成立的“神交社”、1908年成立的“匡社”以及“秋社”。1911年，紹興、 瀋陽、 廣州、南京等地又分別成立“越社”、“遼社”、“廣南社”和“淮南社”等分社，南社社員人數達1180餘人。1917年，因對“同光體”的評價發生爭論，南社內部開始分裂。1923年中華民國大總統選舉中，曹錕以5,000元支票為報酬助其當選，受賄選舉議員包括19名南社成員（高旭、景耀月、馬小進、葉夏聲、饒芙裳、陳家鼎、席綬、駱繼漢、蔡突靈、狄樓海、景定成、趙世鈺、李安陸、陳九韶、王有蘭、於均生、彭昌福、陳祖基、易宗夔）導致其最終解體。
1923年，柳亞子驚覺被好友出賣，與高旭等人劃清界限，並與其他激進派南社社員在上海成立了“新南社”，其中已有共產黨人參加。1924年，傅熊湘等傳統派南社社員成立了“南社湘聚”。1943年，朱劍芒在福建永安成立了“南社閩集”。

**出版物**
《南社叢刻》是南社主辦的刊物。自1910年1月至1923年12月，共出版22集。此外，1910年10月11日（重陽節），周實等在南京憑弔明孝陵，事後刊行《白門悲秋集》；1917年，出版《南社小說集》；二者均為《南社叢刻》的增刊。

**南社雅集**
南社有固定的集會和臨時集會，稱之為雅集，截至1923年解體前共有十八次雅集。

**相關建築物**
中國南社紀念館（張忠敏公祠）
*姚光故居（上海南社紀念館）
*柳亞子紀念館
*陳去病故居
*高旭故居
*葉楚傖故居
*葉楚傖故居 (姑蘇區)
*周瘦鵑故居
*李根源紀念室
*沈鈞儒紀念館
*平湖市李叔同紀念館
*周莊迷樓
*嘉善西塘西園

**書目**
noedit
*noedit
*noedit

**參考來源==
獅子亨利

獅子亨利（Heinrich der Löwe，8月6日），德意志諸侯和統帥，薩克森公爵（稱海因裡希三世，1142年－1180年在位）和巴伐利亞公爵（稱海因裡希十二世，1156年－1180年在位）。獅子亨利是霍亨斯陶芬王朝時期最有名的政治人物之一，以其與表兄神聖羅馬皇帝腓特烈一世的戲劇性衝突著稱於世。

**早年生活**
獅子亨利是德意志傳統豪族韋爾夫家族的成員。他的父親，巴伐利亞兼薩克森公爵驕傲的亨利被認為是神聖羅馬帝國皇位的有力競爭者；然而諸侯們畏懼於其實力，選擇了霍亨斯陶芬家族的康拉德三世為國王。在驕傲的亨利於1139年去世後，康拉德三世剝奪了他的公爵頭銜和公國領地，儘管薩克森領地是亨利通過婚姻從上任公爵、皇帝洛泰爾二世手中合法繼承的。亨利的妻子格特魯德（洛泰爾二世的女兒）只得獨力支撐著家業，作為攝政管理著韋爾夫家族的家傳領地。但是，1142年康拉德三世最終歸還了薩克森公國。直到獅子亨利於1146年成年為止，韋爾夫家族和霍亨斯陶芬家族相安無事。
1146年亨利從母親手中獲得了政權。1147年，他在法蘭克福帝國會議上向康拉德三世提出要求：歸還巴伐利亞。康拉德拒絕了這一要求，亨利遂決定訴諸武力。亨利和他的叔父、托斯卡納藩侯韋爾夫六世發動了一場不成功的戰爭，很快便被康拉德鎮壓。然而，獅子亨利與康拉德的侄子也是他的表兄紅鬍子腓特烈建立了友誼；當後者繼承皇位之後，巴伐利亞在1156年回到亨利手中。

**對斯拉夫人土地的征服**
獅子亨利作為德國統帥，其最大功績在於越過易北河，佔領了許多斯拉夫部落居住的地區。從斯拉夫人的角度看，這種做法無異於侵略。然而，從德國人的角度看，這似乎又是開拓疆土的英雄行為。一些德國曆史編纂者實際對此大加讚揚。1159年，獅子亨利在佔領的地區建立了呂貝克，後來發展為一個重要的城市。其它由亨利建立的著名城市包括：慕尼黑、奧格斯堡、希爾德斯海姆、斯塔德、卡塞爾、居斯特羅、呂訥堡、薩爾茨韋德爾、什未林和不倫瑞克。

**與霍亨斯陶芬王朝的鬥爭**
在獲得巴伐利亞之後，獅子亨利實際上成為德意志最強大的王公，其領地從波羅的海一直到阿爾卑斯山。1166年，其他諸侯們組成了一個反對他的聯盟。聯盟中包括前任薩克森公爵“大熊”阿爾布雷希特。在經過兩年苦戰之後，亨利擊敗了聯盟，然而他的能力也引起了腓特烈一世皇帝的擔心。大約在這個時候他與自己的第一個妻子離婚。1172年，亨利對普法爾茨發動戰事，之後不久與英格蘭國王亨利二世的女兒瑪蒂爾達（1156年—1189年）結婚。
1176年，亨利與腓特烈一世的關係破裂。起因是亨利拒絕參加腓特烈對意大利的軍事行動，而腓特烈認為這直接導致了他被倫巴第聯盟打敗。獅子亨利受到帝國議會的傳訊，但是他三次都拒絕了出席。1180年，腓特烈對亨利採取了激烈的行動：沒收他的領地，除了不倫瑞克和呂訥堡以外都被沒收，並由其他諸侯瓜分。至此獅子亨利的運氣到了最低點，1182年他被帝國會議驅逐出境。他被迫投奔自己的岳父亨利二世，在諾曼底待了很長一段時間。1185年他被允許回國，但很快又被驅逐，這次他去了英格蘭。他的妻子在1189年去世了。這一年，紅鬍子腓特烈參加了第三次十字軍，獅子亨利以為自己時來運轉，又回到了薩克森。他與德國北部的一些小王公進行了收效甚微的戰爭。這時腓特烈一世的死訊傳來。亨利再次拿起武器反對腓特烈的繼承人亨利六世，希望能拿回領地。但是當認識到不可能迫使亨利六世屈服後，他最終與霍亨斯陶芬家族和解了。
獅子亨利回到呂訥堡過起了和平的生活，並且積極贊助藝術和建築。他的兒子不倫瑞克的奧托是韋爾夫-埃斯特家族中唯一成為神聖羅馬帝國皇帝的人。

**家庭**
1147年，亨利與哲林根公爵康拉德一世的女兒克蕾曼提亞結婚，兩人共有兩個女兒：
# 格特魯德，1166年與士瓦本公爵腓特烈四世結婚，1177年與丹麥國王克努特六世結婚
# 裡茜莎，早逝
1168年，亨利與英格蘭國王亨利二世的女兒瑪蒂爾達結婚，兩人共有3子1女：
# 瑪蒂爾達，1189年與佩什伯爵Geoffrey III, Count of Perche結婚
# 海因裡希五世，1193年與霍亨斯陶芬的阿格尼絲結婚，1209年與Agnes of Landsberg結婚
# 鄂圖四世，1212年與士瓦本的碧翠克絲結婚，1214年與Maria of Brabant, Holy Roman Empress結婚
# 威廉，1212年與Helena of Denmark結婚

**相關條目**
 韋爾夫家族
麵條

一碗麵
麵或麵條是用穀物（如小麥、玉米、稻米）、豆類（如綠豆）、堅果（如橡子）或根（如番薯、葛根）、莖（如洋芋、榆皮）製成的粉加水和成麵團，然後通過壓、切或者搓、拉、捏等各種手段製成的線狀、條狀或長片狀的食品，可經煮、炒、燴、炸等烹調方式食用。以稻米、綠豆、洋芋等為原料的麵條通常稱為粉。
關於麵條的最早文字記錄在中國東漢時期，2005年時，中國社會科學院考古研究所研究員葉茂林在青海省的喇家遺址中發現了距今4,000年以上歷史的麵條，長50釐米，寬3釐米，由粟製成，根據最早的史料及實物佐證，因此通常認為面起源於中國新石器時代。

**別名**
一些地區稱呼同類食品有別的名字，如魯南部份地區稱麵條為“麵湯”（湯讀輕聲，指麵條湯時為“面湯湯”）。

**東亞麵條**

**中式麵條**
陽春麵
在中國，最初所有面食統稱為餅，其中在湯中煮熟的叫「湯餅」，即最早的麵條。漢劉熙《釋名·釋飲食》中有索餅；北魏賈思勰《齊民要術》中記有「水引餅」，是一種一尺一斷，薄如“韭葉”的水煮食品；唐朝又有稱為冷淘的過水涼麵；宋朝飲食市場上的麵條品種達10種之多，豐富多彩，有插肉麵、澆頭麵等；元朝出現了可以久存的掛麵；明朝有製作技術高超的拉麵，還有山西等地製作特殊的刀削麵；清朝乾隆年間又有經過煮、炸後，再加入菜餚燒燜而熟的伊府麵，這些都是中國歷史上著名的麵條製品。
麵條的口感好，製作簡單，所以在中國非常流行。而由於製條、調味的不同，使中國各地及華人世界出現了數以千計的麵條品種，讓人目不暇接。麵條類型有白麵條、拉麵、青海的麵片、麵線、油麵、生麵、米粉、米線、刀削麵等。

**日本麵條**
日本拉麵
根據日本學者田中靜一考證，麵條可能是在唐朝傳入日本，《和名類聚抄》稱為索餅。用切割餛飩薄面皮製造麵條的另一種方法，可能在15世紀時由中國傳入日本奈良，當時寫為“溫飩”讀作udon(烏東)；至於饅頭則是在元代由林淨因傳入日本，林淨因在日本被稱為饅頭之父，在奈良有一座林淨因記念神殿。
著名的麵條有主要有拉麵、烏冬麵、蕎麥麵與素麵。其中拉麵種類最多。按照面湯的種類主要分醬油麵、味增面和鹹味面。
二十世紀中，日籍臺灣人吳百福發明瞭泡麵，迅速在亞洲流行開來。

**朝鮮麵條**
朝鮮麵條㮔類有素麵、玉米麵。按照吃法有冷麵、拌麵、炒麵、湯麵等。配料有泡菜、海鮮等。

**越南面條**

**其他地區**
麵條在明代傳入東南亞。柬埔寨稱為Numbanchock，泰國叫Sen mee，印尼和馬來西亞稱為mie或mi。

**意大利-{}-麵條**
意大利麵
考古學家考證，在意大利中部一個公元前4世紀的伊特魯裡亞人的墓穴裡發現有意大利粉，但這是不是現代義大利麵的原型尚無法確定，目前關於現代義大利麵製作起源比較可靠的證據約可追蹤到西元13或14世紀。
傳說旅行家馬可波羅將麵條由中國介紹到意大利，但沒有確實的證據。事實上在馬可波羅回到意大利之前，意大利已經流行通心麵Maccheroni和細麵條Vermicelli。保存在意大利熱那亞檔案館有一份士兵巴士託內在1279年寫的遺書，囑咐將一籃子通心麵交給親屬。Rosenberg 和石毛直道指出，麵條可能通過絲綢之路，先由中國傳入阿拉伯，再由阿拉伯食品傳入西西里島，再經貿易傳入意大利半島。
無論如何，義大利麵的本地化過程，各種形狀製作方法陸續發明出來，成為獨立風味的食品，18世紀意大利又發明了番茄醬麵條，此後成意大利食品風行世界。

**中東面條**
1226年的巴格達，流行Rishta--一種線形麵條，和Ytriyya--通心粉。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  BBC有關喇家遺址麵條的新聞報道 date=20101217054707 -  Sciscape的報導

**麵條圖集==
城中區

城中區可以指：- 城中區 (臺北市)，中華民國臺北市曾經存在的行政區。
劉筠 (生理學家)

劉筠（catIdx=L劉），湖南武岡人，中國魚類生理學家、魚類繁殖和育種專家，第六、七、八屆全國政協委員。曾任湖南師範大學副校長、湖南省科協原副主席等職。
長期從事魚類及水生經濟作物的生殖生理和人工繁殖及育種的研究，曾獲國家科技進步二等獎，國家發明三等獎，湖南省首屆科學技術傑出貢獻獎。

**生平**
1948年考入國立師範學院讀書，1953年畢業分配到湖南師範學院生物系。1983年加入中國共產黨。1995年當選中國工程院農業學部院士。
2015年1月21日凌晨5時7分在長沙逝世，享年86歲。

**家庭**
兒子是魚類發育生物學專家、中國工程院院士劉少軍。

**參考文獻 ==
金紅石

金紅石（rutile）是一種主要成分為二氧化鈦的礦物，在礦物學上屬於金紅石族。屬於四方晶系，是二氧化鈦最穩定的型態。此外，二氧化鈦的同質多象變體還有板鈦礦、銳鈦礦和akaogiite等。

**名稱**
其英文名稱起源於拉丁語rutilus，由18世紀德國著名地質學家維爾納命名，意為“淺紅色”。

**成分**
金紅石屬於TiO2的三個同質多象變體之一，也是在自然界分佈最廣的那個。常含Fe2+、Fe3+、Cr、Nb、Ta、Sn等類質同象混入物。其中富含Fe時被稱為鐵金紅石。Fe2+和Nb5+（Ta5+）可與Ti4+構成異價類質同象替換，當Nb含量大於Ta時，稱鈮鐵金紅石，當Ta含量大於Nb時，稱為鉭鐵金紅石。金紅石的成分可以作為標型特徵：鹼性岩中的金紅石常富含Nb；基性巖和岩漿碳酸鹽中的金紅石往往含V；偉晶岩中的金紅石通常含Sn；月岩中的金紅石則富含Nb和Cr。

**形態**
金紅石晶體質脆，屬四方晶系。常見完好的四方短柱狀、長柱狀或針狀，與形成條件有關；雙晶呈膝狀雙晶和三連晶以及環狀六連晶，也可見非常少見的心狀雙晶；集合體呈緻密塊狀。金紅石具有平行於柱面的兩組不明顯的解理。

**光學性質**
金紅石常見褐紅色、暗紅色，也可見黃色、橘黃色、綠色，鐵含量高者呈黑色。具金剛光澤至金屬光澤，半透明至不透明。
其光性為一軸晶正光性，折射率為2.616~2.903，雙折射率為0.288~0.294，色散為0.280~0.330。具多色性：黃至褐色，暗紅色至暗褐色；鉭鐵金紅石為灰、黃、棕黃，綠，紅棕；鋁鐵金紅石為黃綠、紅褐，暗褐綠、褐黑。
在紫外熒光燈下呈惰性。

**產地&產狀**
金紅石形成於高溫條件，主要產於變質岩系的含金紅石石英脈和偉晶岩脈中，此外常在火成岩中作為次生礦物出現，或以粒狀見於片麻岩中。由於其良好的化學穩定性，在經過岩石風化後，也常見於砂礦中。
大而漂亮的金紅石晶體主要產於澳大利亞、巴西、美國、墨西哥、挪威、馬達加斯加和瑞士。其它產地還有俄羅斯、法國、中國的湖北、山西等。

**應用**
天然金紅石作為礦物包體十分常見，如金紅石發晶、紅寶石、藍寶石等，常常是寶石各種特殊光學效應的成因之一。合成金紅石曾被用於仿鑽，被稱為“五色鑽”。黑色金紅石曾被切磨成刻面寶石以用於喪禮首飾。 
金紅石是煉鈦的礦物原料。鈦合金廣泛運用於軍工、化工等領域。人工金紅石可製造優質的電焊條；鈦白粉可用於製造白色顏料、油漆、塗料、人造絲的減光劑、白色橡膠和高級紙張的填料 。

**參閱**
 礦物列表- 寶石- 錫石- 軟錳礦- 斯石英

**外部鏈接**
  金紅石 - WebMineral date=20070930210125 -  金紅石 - Mindat.org date=20180616153959 

**參考文獻 ==
瑞斯丁娜，或喻美德的不幸

《瑞斯丁娜，或喻美德的不幸》（法語：La Nouvelle Justine ou Les Malheurs de la vertu，其全文意為：小說，瑞斯丁娜或喻美德的不幸）是法國作家薩德的一部早期作品，與《茱麗葉，或喻邪惡的喜樂》是姊妹篇。

**寫作背景**

**不同版本**
關於各版本的詳細情況，請分別參看主題條目：
# 瑞斯丁娜
# 美德的不幸
# 瑞斯丁娜，或喻美德的不幸
最早的版本《瑞斯丁娜》僅僅是故事集愛之罪中的一個故事。

**基本情節**
小說基本上是一種倒敘（或插敘）結構。開頭講述兩姐妹瑞斯丁娜和於麗埃特在父母雙亡（在前兩個版本里，父親是逃亡英國）後獨立謀生的情況。14年後，於麗埃特，作為一個成功的妓女，一天與其情夫一起遇到了一位被判死刑的少女。由於同情，引出了這位少女（即瑞斯丁娜，在自述中使用泰雷絲 Thérèse的名字）對其遭遇的敘述。
“泰雷絲的自述”構成了整部小說的核心部分。其情節極有規律：在最早的幾個版本里，自述由10個獨立的情節組成，每一個情節都源於泰雷絲的一種美德。在薩德的手稿中，他對每一種美德都作了腳註，並說明這種美德將給她帶來相應的厄運（或懲罰）。但是，在最終的版本里多出了兩個全新的情節，而且原來的一些故事發生了很大的改變（主要是內容增加）。然而各個情節仍然維持著相似性，其中最引人注目的是大多數情節中都包含“泰雷絲與淫棍之辯論”這一奇妙內容。

**對該作品的評論**

**女權主義者的評論**
一些女權主義者認為，薩德和他的作品，尤其是《瑞斯丁娜，或喻美德的不幸》，是極其可怕地反對婦女權利的。另一些女權主義者則持有完全相反的看法。
英國女權主義女作家安格拉·卡特在她的《薩德式女性》中詳細分析了瑞斯丁娜的性格，她遭到不幸的原因，以及其象徵意義。卡特暗示，瑞斯丁娜的受難具有某種殉道色彩，並將她的形象與瑪麗蓮·夢露的形象聯繫起來（“金髮小丑”的理論）。
但是，卡特實際上是在利用小說來論證她自己的理論。更早的評論已經指出，《瑞斯丁娜，或喻美德的不幸》的主角實非瑞斯丁娜；真正的主角是形形色色的淫棍。瑞斯丁娜的形象是虛幻不真實的，而且顯得蒼白（完全沒有性格的發展）。薩德創作瑞斯丁娜的目的可能僅僅是讓她成為層出不窮的暴行的承受者。正如英國學者大衛·考瓦德所說，“瑞斯丁娜和她的姐妹們僅僅是薩德疼痛的大廈中擺設的物件”。

**影響**

**中文版本的出版情況**

**外部鏈接**
  Justine
薩德

薩德可以指：
*薩德反導彈系統（THAAD），即終端高空防禦飛彈（Terminal High Altitude Area Defense），美國研發的飛彈防禦裝置
*薩德侯爵（Sade）（1740年—1814年），法國貴族和色情作家
*薩德將軍（General Zod），DC漫畫中的虛構人物
*薩德 (錫內利尼科韋區)（Сад/Sad），烏克蘭的市級鎮
*薩德市鎮（Садівська сільська громада），烏克蘭蘇梅州蘇梅區的市鎮，內有一同名村莊
呂宋

呂宋島（Luzon；poj=Lū-sòng）是菲律賓最大的島，也是世界第15大島，面積109,965平方公里。呂宋島位於菲律賓北部，是首都馬尼拉的所在地。呂宋島在臺灣南方，維薩亞斯群島北方，南海東方，菲律賓海西方。《劍橋百科》介紹：「多海灣和近岸島嶼。西北部中央山脈的普洛格山（為最高點）。馬德雷山在島東北。島上最大的湖稱內湖……產穀物、甘蔗、木材、大麻、鉻鐵礦。旅遊業發達。」
呂宋同時也是菲律賓三大政區之一，包括呂宋島，北部的巴坦群島和巴布延群島，南部的馬林杜克島、馬斯巴特島、卡坦端奈斯島、民都洛島和巴拉望島。呂宋政區面積138309平方公里。
呂宋也是中國史書對西班牙的古稱，而菲律賓的古稱則是小呂宋。

**歷史**
呂宋一直是一個王國，直至西班牙人到來。
菲律賓的西班牙人於1570年摧毀並於1571年佔領了馬尼拉城，統一了呂宋島，公告馬尼拉成為菲律賓群島的首府。此即菲律賓的西班牙統治呂宋的開始。
1898年美西戰爭，美國從西班牙手中獲得菲律賓，其中就包括呂宋島。第二次世界大戰時呂宋島被大日本帝國佔領。美國及菲律賓聯軍部署反攻，消滅了在呂宋的日本勢力。是次為呂宋島戰役。至1946年菲律賓獨立，呂宋島也為菲律賓共和國的一分子。

**地理**
呂宋島為世界第十五大島嶼，為首都馬尼拉和人口最多城市──奎松市之所在，菲律賓一半的人口居住於此。呂宋島是菲律賓群島之北部，西邊為南中國海，東為菲律賓海，北為呂宋海峽。
島上山脈甚多，包括了多個火山。大部分經過呂宋的熱帶氣旋受到地形破壞後，再繼續移向華南或越南一帶。

**經濟**
該島以馬尼拉大都會區與馬卡蒂作為主要的經濟和金融中心。主要公司如阿亞拉、快樂蜂、SM Investments和Metrobank (Philippines)都集中在馬卡蒂的中心商業區、Ortigas Center，以及Bonifacio Global City。工業主要集中在馬尼拉市區周圍，而農業在島嶼的其他地區生產佔主導地位的作物，如水稻、香蕉、芒果、椰子、鳳梨、咖啡。其他部門包括畜牧業、旅遊業、採礦、釣魚。

**圖片**

**相關條目**
 呂宋島戰役

**參考文獻**

**延伸閱讀**

**外部連結 ==
明四家

明四家，又稱吳門四家，是指四位著名的明代畫家：沈周、文徵明、唐寅和仇英。此一名稱，是相對於「元四家」而來。由於他們均為南直隸蘇州府人，活躍於今蘇州（別稱“吳門”）地區，所以又稱為“吳門四傑”或“天門四傑”。自沈周開創，以四人為代表的吳門畫派，基本上被認為是繼承元四家的文人畫傳統接續下來的體系，自晚明之後成為中國傳統繪畫的主流，特別是在山水畫的部份。
吳門四家中的沈周與文徵明，是吳派文人畫最突出的代表，他們的繪畫創作以山水為主，無論淡雅的青綠，還是沉雄、文秀的水墨，大多描寫江南風光和文人園林。他們以詩書畫三位一體抒寫情懷，山水畫以水墨及水墨淡著色引人注意，都有粗細兩種面目。“吳門四家”中的唐寅與仇英分別代表吳門四家中的另外兩種類型：唐寅修養廣博，詩書畫俱佳，號稱“江南第一才子”。他閱歷較廣，入世較深，故題材範圍寬廣，古今皆能，不拘一格；仇英文化修養不博，專畫傳統題材，但摹古功底深厚，尤擅長工筆重彩人物與青綠山水，作風嚴謹不拘。

**相關連結**
 沈周- 文徵明- 唐寅- 仇英

**外部鏈接**
吳門四家
明四家
山颯

山颯（Shan Sa，catIdx=Shan山），本名閻妮，生於北京的一個法國著名作家。1990年她離開中國前往巴黎。在中國的時候，她出版了四本詩集。從1994年到1996年，她為畫家巴爾蒂斯工作。《圍棋少女》（La Joueuse de go）是她第一部在法國以外地區出版的小說，2001年在法國出版，成為暢銷書之一，2002年出中文版，2003年譯成英文，現已被譯成32種文字。2009年7月獲得藝術及文學勳章騎士勳位。2011年5月獲得法國國家功績勳章騎士勳位。

**簡歷**
山颯，本名閻妮，旅法著名作家、畫家，生於北京，現居巴黎。7歲開始寫詩發表詩作，併入門書法和繪畫。8歲起在《詩刊》、《人民文學》、《人民日報》等刊物上發表。11歲出版第一本詩集。她的詩曾獲全國少年兒童詩歌大賽第一名。15歲前，出版詩集和小說散文集《閻妮的詩》、《雪花下》、《紅蜻蜓》、《再來一次春天》等，加入北京作家協會，是當時最年輕的作協會員。20世紀中國著名詩人作家艾青、嚴文井、劉心武、謝冕等都對她讚賞有加。她的詩歌作品收入中國小學教材。
17歲時，山颯離開中國赴巴黎留學，通過法國會考後，進入盧浮宮學院和法蘭西神學院研修藝術史和哲學。出於對藝術的酷愛，遍訪巴黎、雅典、羅馬、威尼斯、馬德里、巴塞羅那、里斯本、倫敦、愛丁堡、布魯塞爾、阿姆斯特丹、斯德哥爾摩、布拉格、莫斯科等文化名城，各地博物館的豐富館藏，使其得到極大的藝術教育。
1994年，山颯受其最親密的女友春美邀請到瑞士，結識20世紀偉大的美術大師之一巴爾蒂斯及其夫人節子（日本畫家），使她在東西方藝術交匯的藝術天地裡獲得難得的一次耳濡目染的人生際遇。在她擔任巴爾蒂斯秘書的兩年裡，大師的創作實踐使她深受薰陶，大師的藝術精神昇華了她對藝術的理解。這時，在她開始嘗試學習西方繪畫的同時，還參與組織在臺北、香港和北京的巴爾蒂斯作品回顧展。
1997年，山颯重返法國。她出版在巴爾蒂斯家生活期間用法語創作的第一部長篇小說《天安門》，此書獲得法國龔古爾處女作獎。之後，出版長篇小說《柳的四生》（1999年，榮膺卡茲獎），《圍棋少女》（2001年，摘取了龔古爾高中生文學獎），此書被譯成32種文字，發行全世界；還出版長篇小說《爾虞我詐》、《女皇》（被譯成20種文字）、《亞洲王》、《裸琴》和散文集《清晨四時，能否在東京相見。她的兒時創作的詩“鼠年致老鼠”被國內小學教材選用。她的小說作品在法國、日本被選做中學附助教材。她還出版了法語詩集《凜風快劍》、書畫集《鏡中丹青》、《靄靄停雲》。
作為畫家，自2001年起，於文學創作同時，開始了自己的繪畫生涯，其畫作參與巴黎、上海、紐約等重要國際畫展，曾在日本Chanel Nexus畫廊和高島屋百貨畫廊及美國馬伯樂畫廊和巴黎保樂利加當代藝術展覽中心舉辦個人畫展，2010年在上海、2011年在澳門舉辦個人畫展。
山颯於2009年榮獲法國文化藝術騎士勳位。2011年，山颯榮獲法國榮譽軍團騎士勳位。2004年，2010年，山颯受中法兩國領導人邀請，兩次代表華人藝術家參加在巴黎香舍麗榭宮舉行的迎接胡錦濤主席的國宴。

**獲獎情況**

**中國獲獎情況**
1984年，獲中國兒童詩歌大賽第一名。
*1988年，獲教育部銀帆獎。
*1989年，當選為北京希望之星。
*2004年，《圍棋少女》中譯本獲中國作家協會小說大獎。

**法國獲獎情況**
1990至1994年，為獎勵她在中國期間的文學創作成就，在多位中國作家的推薦下，獲法國政府獎學金。
*1997年，第一部法語小說《天安之門》獲龔古爾小說處女作獎、文學新星獎、法蘭西學院文學創作鼓勵獎、中國新年文學獎。
*1999年，《柳的四生》獲卡斯獎。
*2001年，《圍棋少女》獲青少年龔古爾獎。
*2005年，《女皇》獲袖珍叢書讀者大獎。

**美國獲獎情況**
2002年，《圍棋少女》英譯本獲桐山獎。

**勳 章**
2009年，山颯榮獲法國文化藝術騎士勳位。
*2011年，山颯榮獲法國榮譽軍團騎士勳位。

**畫  展**
法國巴黎
*2001年，巴黎Adler畫廊舉辦個人畫展。
*2002年，巴黎Adler畫廊舉辦個人畫展。
*2004年，巴黎中國之家舉辦個人畫展。
*2004年，巴黎Berthet-Aittouarès畫廊舉辦畫展。
*2004年，作品由巴黎Berthet-Aittouarès畫廊選送巴黎藝術節。
*2009年，巴黎保樂利加現代藝術展覽中心舉辦個人畫展。
美國紐約
*2005年，作品由紐約馬伯樂畫廊(Gallery Marlborough)選送亞洲藝術節。
*2006年，作品由紐約馬伯樂畫廊選送亞洲藝術節。
*2008年，馬伯樂畫廊舉辦個人畫展。
美國邁阿密
*2009年，作品由沃特豪斯&道的畫廊(Gallery Waterhouse & Dodd)
*選送MIA邁阿密國際藝術節。
蒙特卡羅
*2007年，摩納哥馬伯樂畫廊舉辦畫展。
日本東京
*2007年，在銀座Chanel Nexus畫廊舉辦個人畫展。
*2007年，在東京高島屋百貨畫廊(Takashimaya Department Store Gallery)舉辦個人畫展。
日本名古屋
*2008年，在名古屋高島屋百貨畫廊(Takashimaya Department Store Gallery)舉辦個人畫展。
上海
*2007年，作品由紐約馬伯樂畫廊選送上海現代藝術繪畫展。
*2008年，作品由紐約馬伯樂畫廊選送上海現代藝術繪畫展。
*2009年，博雅珊藝術中心舉辦個人畫展。
*2010年，博雅珊藝術中心舉辦個人畫展。
*2011年，博雅珊藝術中心舉辦個人畫展。
黎巴嫩
*2010年，作品由沃特豪斯&道的畫廊(Gallery Waterhouse & Dodd)選送黎巴嫩國際藝術節。
澳門
*2011年，受澳門基金會、澳門藝術博物館之邀在澳門舉辦山颯個人水墨回顧展。

**著 作**
中國期間
*1983年，出版第一本詩集《閻妮的詩》（廣東人民出版社）。
*1988年，出版詩集《紅蜻蜓》（新蕾出版社）。
*1989年，出版詩集《雪花下》（上海少兒出版社）。
*1990年，出版詩集《再來一次春天》（四川少兒出版社）。
法國期間
*1997年，出版第一本法語小說《天安門》（Le Rocher出版社）。
*1999年，出版小說《柳的四生》（Grasset出版社）。
*2000年，出版法語詩集《凜風快劍》（William Blake & Co出版社）。
*2001年，出版小說《圍棋少女》（Grasset出版社），小說被譯成三十二種文字。
*2002年，出版畫冊《鏡中丹青》（Albin Michel出版社）。
*2002年，《圍棋少女》中譯本分別由大陸春哥風出版社、香港明報出版社和臺灣遠流出版社出版。
*2003年，出版小說《女皇》（Albin Michel出版社），小說在二十多個國家翻譯出版。
*2005年，出版小說《爾虞我詐》（Albin Michel出版社）。
*2006年，出版小說《亞洲王》（Albin Michel出版社）。
*2009年，出版畫冊《靄靄停雲》（L’Archipel出版社）。
*2010年，出版小說《裸琴》（Albin Michel出版社）。
*2011年，《柳的四生》中譯本有上海書店出版社出版。

**外部鏈接**
 Shan Sa at the PEN American Centre website.
紀丹迪

紀丹迪（catIdx=J紀），曾用名紀敏佳，中國歌手，出生於中國四川省成都市，畢業於四川音樂學院。2005年參加湖南衛視《超級女聲》奪得杭州唱區冠軍和全國第5名。之前為日本所屬之唱片公司為TNX。2008年5月正式參軍，中國人民解放軍空軍政治部文工團青年歌唱家，軍銜正營，2012年6月正式入黨，授予中國環保基金會第五屆環保大使，出道至今，發行6張專輯。

**個人簡介**
紀敏佳自幼家境艱難，15歲開始在酒吧唱歌維持家計，1995年初中畢業後進入成都某中專藝校，主修表演系，後被聲樂教授賞識轉修聲樂。
在2004年超級女聲成都區的比賽中，紀敏佳由於形象問題僅得到第四名。得知結果後，她發出了“這是在選美”的質疑。此後一年，她做了不少努力改進形象，並轉到杭州賽區參加2005年超級女聲的比賽。最終奪得杭州唱區冠軍和全國總決選第5名。
2009年10月，紀敏佳進入中國人民解放軍空政文工團。
2015年12月29日，紀敏佳通過個人微博宣佈更名為“紀丹迪”。
紀丹迪演唱曲目多為美聲唱腔傳統歌曲，歌迷以中青年為主。

**音樂作品**

**專輯/EP**

**單曲**
未收錄在其專輯裡的單曲

**參考資料**

**外部鏈接**
jiminjia11
*2005年超級女聲
徐禎卿

徐禎卿（catIdx=X徐禎卿），字昌榖，又字昌國。直隸蘇州府太倉州（今江蘇省太倉市）人。明代文學家。

**生平**
其先常熟縣人，遷居吳縣。早年學文於吳寬，學書法於李應禎。年少時，與同郡祝允明、唐寅、文徵明並稱“吳中四才子”。十六歲成《新倩集》，弘治十四年以國子生辛酉科應天鄉試第七十二名舉人。弘治十八年（1505年）登乙丑科進士。因其貌不揚，不得入翰林，授大理左寺副。與李夢陽、何景明交遊。因犯人逃亡牽連，降國子監博士。正德六年（1511年）卒，年僅三十三歲。《明史·文苑》有傳。

**文學**
在文學方面，與李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相並成為“前七子”，強調文章學習秦漢，古詩推崇漢魏，近體宗法盛唐，王世貞《藝苑卮言》內引有“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句。書法亦是一絕，王世貞稱：  “待詔小楷師二王，精工之甚，少年草師懷素，行筆仿蘇（軾）、黃（庭堅）、米（芾）及《集王書聖教序》。晚歲取《集王書聖教序》損益之，加以蒼老，遂自成一家。”
徐禎卿著有《迪功集》、《迪功外集》、以及文學批判著作《談藝錄》，另有筆記《翦勝野聞》、《異林》等作品。

**家族**
曾祖徐良。父徐昱，遇例冠帶。前母張氏，母居氏，繼母施氏。具慶下。弟徐祥卿。

**注釋**

**參考文獻**
（清）張廷玉等，《明史》，中華書局點校本。
美以美會

美國科羅拉多州愛達荷泉市的一座美以美會教堂
美以美會（Methodist Episcopal Church，1784年－1939年），即美國衛理公會，是從1784年到1939年之間的一個基督教衛理公會的教派，從1784年到1844年是在美國的衛理公會所使用的宗派名稱，南北分裂後到1939年，是在美國北方的衛理公會所使用的宗派名稱。該會屬於基督新教的一個較大的宗派——衛理宗。

**在美國本土**
1784年12月24日，美國衛理公會在馬里蘭州巴爾的摩成立。法蘭西斯·亞斯理（Francis Asbury）為首任會督。
以後經過數次分裂，形成美以美會、監理會、美普會、循理會和聖教會等。
其中最重要的一次分裂，就是1844年美國南北衛理公會因為黑奴問題大分裂，在美國南方的稱監理會（Methodist Episcopal Church South），在美國北方的則稱美以美會。
1936年時，美以美會的總部在紐約第五大道150號。
———————————————
1939年成立的是 the Methodist Church 衛理公會。
1939年5月10日，美以美會、監理會和美普會（The Methodist Protestant Church）重新聯合，稱為衛理公會（The Methodist Church）。
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1939年4月26日的聯合年議會，三個主要衛理宗教會聯合組成衛理公會 the Methodist Church，同年在華美以美會及監理會教會，也合一改稱衛理公會。
on April 26, 1939, the Uniting Conference began in Kansas City, Missouri, to bring together the Methodist Episcopal Church, the Methodist Episcopal Church, South, and the Methodist Protestant Church to form the Methodist Church.
https://www.umc.org/en/content/the-roots-of-the-united-methodist-family-tree-digging-deeper date=20220625010144 
1968年四月年議會，進一步合一，改稱 The United Methodist Church 聯合衛理公會。
in April 1968 in Dallas, Texas, the Uniting Conference brought together this family of churches that shares so much history. The Evangelical United Brethren Church and the Methodist Church joined to form The United Methodist Church. The merger dissolved the Central Jurisdiction and all congregations were grouped geographically.
https://www.umc.org/en/content/the-roots-of-the-united-methodist-family-tree-digging-deeper date=20220625010144 

**海外差會**

**參見**
美以美會在華傳教士列表
李連英

李連英（catIdx=l），直隸省河間府大城縣（今河北省廊坊市大城縣）李家村人，清末宦官。本名李英泰，淨身進宮後改為李進喜。由慈禧太后賜名連英，俗作蓮英，稱其小李子或李大總管。連英在宮中期間深得慈禧太后器重，繼安德海以後成為慈禧太后第二個寵宦，官至敬事房四品總管儲秀宮監督領侍，賞戴正二品頂戴、花翎。

**生平**
李連英於道光二十八年（1848年）11月12日出生在直隸省（今河北省）一個窮困家庭，父親為皮貨商人。其父經商失敗，又因大兒子智力有問題，便動了把當時只有6歲的二兒子李連英送入宮中紓解家庭經濟壓力的念頭。1853年6歲時淨身擔任宦官，入鄭親王端華府。
1856年進紫禁城，原稱李英泰，後改為李進喜。1867年被封為二總管。
1869年他21歲時，大總管安德海出宮遊玩，被山東巡撫丁寶楨斬於濟南，由於李在祺祥之變中立功，成功幫助兩宮太后，扳倒了顧命八大臣，安德海死後李獲得慈禧重用，不久被調到內宮伺候，升為大總管。
1871年慈禧太后賜名連英，民間訛作「蓮英」。李連英於慈禧太后身邊受寵時以謹小慎微見稱；對於一般宮內妃嬪觸怒慈禧，連英總是儘量替人美言遮蓋，曲意回護，保護了許多人免於處分，就連常年遭慈禧冷落軟禁的光緒帝亦多番受其護助，所以宮內左右都對他有正面評價，謂之「恭慎」，是故雖因身份廣受朝廷大臣攏絡賄賂而有貪瀆之名，但基本並非戲劇與小說中作威作福的形象。總體來說，連英為人，事上以敬，事下以寬，謹小慎微。在慈禧晚年，他更像是慈禧的伴侶而不是奴才。
1908年慈禧太后去世後，連英向隆裕太后請求退休，隆裕準其出宮返家居住。宣統元年，連英於慈禧逝世百日後離宮，時年60歲。宣統三年二月四日（1911年3月4日）李連英病逝，享壽六十二歲，安葬於恩濟莊，死因最早認為是痢疾病故，但在1966年文化大革命發掘李連英墓時，發現墳中無屍身，僅有頭顱，與傳聞的因病去世有很大的出入，死於非命的說法開始不脛而走，後有傳說乃死於清末大俠大刀王五刀下，但大刀王五1900年即過世，早於李連英。也有人說是被隆裕太后賜死而自刎，或者袁世凱派人刺殺，眾說紛紜。
李連英的墳墓在文化大革命時期被紅衛兵破壞，現在只剩下墓誌銘的拓片保留下來。李連英的墓誌上用於李連英死亡的字眼為“殞”而非“歿”，但「殞」和「歿」是同義詞，表示死亡意思。《史記·屈原賈生列傳》：“伯樂既歿兮，驥將焉程兮？”《三國志·蜀志·先主備傳》：“歷年未效，常恐殞沒。”《史記·漢興以來諸侯年表》：“殞身亡國。”對同一亡者而言，用殞、用歿都是可以的，沒有本質上的差別。date=2022-02-05
但也有傳言據趙廣志口述的《李蓮英墓挖掘的經過》中說，墓穴挖開之後，校革委會主任“馬上給市文物局打電話，請他們派人來。過了一會兒，文物局來了兩個人，我們就開始了清理工作。”照這樣說，清理李連英墓的人中，有市文物局的兩個人。那麼，墓中的情況誰最有發言權呢？應該是文物局的人。當年進入過李連英墓的文物專家蘇天鈞曾說，他就是當時進入李連英墓穴的兩個人之一，另一位同志姓李，是負責照相的。蘇天鈞當時先是打開墓穴石門，然後又對墓穴中的殉葬品進行了清點。他說，李連英的棺槨不在棺床上了，而且已經散碎在棺床下的一堆淤土上。棺槨散碎的原因可能有兩個，一個是墓穴進過水，將棺槨漂移，水滲盡之後，棺槨朽敗而散；另外一個可能是盜墓者為得到財寶而毀壞了棺木。蘇天鈞說，墓穴頂端有洞，不能排除墓被盜過。蘇天鈞認為，墓被盜過的可能性很大，一個是墓中沒有發現大件隨葬品，一個是李連英的顱骨在棺外。當時李連英的屍體已經腐爛，並不是沒有身軀和下肢。不過身軀和骨骼不完整，可能是盜墓者移動屍體造成的。按照蘇天鈞提供的情況，所謂“身首異處”的說法根本不能成立。date=2022-02-05

**軼聞**
 後世流傳有許多關於李連英的傳說故事，儘管正史可查的劣跡不多且並無干政，但受後世對其恩主慈禧太后的普遍負面評價影響，一向被後人當成醜化的對象，娛樂作品中亦常被描述為逢迎、仗勢欺人的負面形象。- 李連英在北京城內曾經有一處宅院，在弓弦衚衕1號，佔地15畝。- 墓前有“大中至正鞏固千秋”的對聯，有“飾終之典等於元勳”的碑文。1966年文化大革命爆發時，李連英的墳被破壞，頭顱被學生當足球踢，最後被扔進廁所。北京六一學校區（今北京理工大學附屬中學南校區）教師趙廣智拿了一個糞勺，把那顆頭顱撈了出來，埋到了一個山坡下，從此無人知曉。

**舊址**
彩和坊24號院，屬區級文保單位，位於海淀區彩和坊南端，建於光緒年間，為清朝著名太監李連英在海淀鎮修建的三處宅院之一。

**爭議**
中華人民共和國《辭海》稱其「初為私販，被捕入獄，得釋後，改業補鞋。」中國中央電視臺百家講壇欄目紀連海老師對此提出質疑。

**影視形象**
雷鳴 飾 李連英（《末代兒女情》）
*洪波 飾 李連英（《清宮秘史》）
*魏龍豪 飾 李連英（《清宮殘夢》）
*苗天 飾 李連英（《傾國傾城》、《瀛臺泣血》）
*孫越 飾 李連英（《八國聯軍》）
*姜文 飾 李連英（《大太監李蓮英》）
*羅青浩 飾 李連英（《滿清十三皇朝》）
*徐明 飾 李連英（《戲說慈禧》）
*劉洵 飾 李連英（《九品芝麻官》）
*雷恪生 飾 李連英（《日落紫禁城》）
*梁冠華 飾 李連英（《戊戌風雲》）
*沈孟生 飾 李連英 （《歡喜遊龍》）
*張藝謀 飾 李連英（《大宅門》）
*王衝 飾 李連英（《神醫喜來樂》）
*傅彪 飾 李連英（《十三格格》）
*李永貴 飾 李連英（《走向共和》）
*武利平 飾 李連英（《德齡公主》）
*石小滿 飾 李連英（《蒼穹之昴》）
*鄺佐輝 飾 李連英（《滙通天下》）
*黎耀祥 飾 李連英（《金牙大狀》、《金牙大狀（貳）》、《大太監》）
*陳嘉輝 飾 李連英（《公公出宮》）
*余子明 飾 李連英（《末代御醫》）
*梁思浩 飾 李連英（《滿清禁宮奇案》）
*王清河 飾 李連英（《十八般武藝 (電影)》）

**參考==
仁

仁是古代中國人的倫理觀念，因為儒家的發展而成為中國古代重要的道德標準、人格境界及哲學概念。孔子之前已經有關於“仁”的觀念，但是孔子對“仁”的重視和闡述提高了它的重要性。很多學者認為“仁”是孔子思想的核心。

**“仁”字解**
「仁」字可能是春秋時代的新名詞。羅振玉《殷墟書契前編》2卷19頁的第1片甲骨文卜辭雖收有一個像「仁」的字，不過許多研究古文字的學者不同意這樣的解讀。他們認為這片卜辭的上下文字皆有殘缺，這個字不但有殘缺，而且左右兩邊的漢字構件隔得很開。有人認為這個字右邊的“二”，實際上是一個“兆序”數字，並非該字構形的一部分。所以，甲骨文中應當還未有“仁”字。而金文中迄今所見唯一的一個“仁”字，只出現在戰國中晚期的中山王𰯼鼎中，寫作「𡰥」。
東漢許慎《說文解字》解釋“仁”字：“親也。-{從}-人二。忎，古文仁，-{從}-千心作。外“-{屍}-”內“二”，古文仁，或-{從屍}-。”按照《說文解字》的解釋，這裡的“親”就是親近之意。段玉裁認為“仁”表示兩個人之間的親近，所以“仁”字“-{從}-人二”。至於𡰥的構字，其左側的「-{屍}-」是「人」的另一種寫法，象箕踞而坐的人形，所以寫作「𡰥」。
另外一種寫法，「22px」（上「千」下「心」，忎）則是戰國「仁」字「22px」（上「身」下「心」，𰑢）或「22px」（上「人」下「心」，𰐼）的訛寫。

**孔子以前的“仁”**
傳世文獻中，《書》最早出現仁字。《周書·金縢》有「予仁若考」之語，然此“仁”字何解，歷來頗有爭議。俞樾在《群經平議》提出該字實為「佞」之假借字。清華簡《金縢》的整理者將該字隸定為「年」，讀為同是泥母真部的「佞」。其餘出現仁字的篇章皆為偽古文尚書。《詩》出現兩次仁字，分別在《鄭風·叔于田》和《齊風·盧令》，用以讚美狩獵者的英姿。至《國語》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，“仁”字已頻繁出現。《左傳》中“仁”字出現了四十餘次，多在孔子之前，其中有一些無論就文句表述或義理而論，已和孔子的“仁”相契合。孔子以前，人們一般把尊親敬長、愛及民眾，忠於君主和儀文美德都稱為仁。

**孔子和儒家的“仁”**
孔子繼承了前人的觀念，並且把“仁”發展成為系統的仁說。《論語》中出現表述其核心思想的“仁”字的地方有58段共105字，孔子把“仁”作為實踐中的指導原理並使之貫穿於諸道德中。他的弟子樊遲問孔子什麼是仁，孔子問答說："愛人"，主要意義是善待他人。孔子闡述了君子應當是仁者的觀點。孔子的“仁”，涵義甚廣。《顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案。
最直接的詮釋為：
子曰：「克己復禮為仁。 一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」自《論語·顏淵篇》。
對於孔子來說，仁即禮，禮即周禮。子曰：“吾學周禮，今用之，吾從周。”（《中庸·28》）因此，回歸周禮，這就叫作「仁」。不符合周禮的，就不會心安理得，就不要看、不要聽、不要說、不要行動。
孟子認為仁的由來是惻隱之心，即同情心。其一例為見"孺子將入於井"時的"不忍人之心"。
仁與義合稱為仁義。

**當代學者對“仁”的理解**
李澤厚
仁學思想可分四因素：血緣基礎，心理原則，人道主義，個體人格。其整體特徵則是實踐理性。
楊澤波
仁是社會生活和智性思維在內心結晶而成的心理的境況和境界，簡稱“倫理心境”。仁就是後來孟子說的良心。
傅佩榮
仁的主要內涵就是真誠——由真誠而自覺為行為之主體，行善的力量由內而發。- 善：人我之間適當關係的實現。- 適當：內心感受要真誠、對方期許要溝通、社會規範要遵守。
楊立華
仁就是心靈的最高的主動性的實現。 仁包四德 - 義、禮、智、信。仁是剛德。

**“仁”作為敬稱**
仁作為敬稱的用法，如「仁兄」，是對同輩朋友的敬稱。「仁弟」是對同輩中年輕者的敬稱。佛經中，出現以「仁者」一詞對譯mārisa（先生、閣下 作為敬稱）、āvuso（學友 對同輩或晚輩使用的敬稱）的用法。佛經以外的古代文獻通常不這樣用，仁者是指志士仁人、有仁德的人，而不作敬稱。

**“仁”在其他文化語境**
在英文中，仁字一般被翻譯為“benevolence”、“humaneness”、“perfect virtue”、“goodness”或“human-heartedness”，或被音譯為“ren”、“jen”等。不同的譯法體現了不同作者對“仁”的理解。

**註釋**

**參見**
 美德- 烏班圖

**參考文獻**
# 馬文彬，《“仁”之溯源綜述》， http://zgxqs.org/wzsf/wzsf20040030.htm date=20051223065000 。
# 謝陽舉，《“仁”的起源探本》，出自《管子學刊》，2001年第1期，第44-49頁。
可擦除可規劃式唯讀記憶體

Intel 1702 是全球最早的 EPROM 型式
可擦除可編程只讀存儲器（Erasable Programmable Read Only Memory，縮寫：EPROM），由以色列工程師Dov Frohman發明，是一種斷電後仍能保留資料的計算機儲存芯片——即非易失性的（非揮發性）。它是一組浮柵晶體管，被一個提供比電子電路中常用電壓更高電壓的電子器件分別編程。一旦資料寫入完成後，EPROM只能用強紫外線照射來擦除。通過封裝頂部能看見硅片的透明窗口，很容易識別EPROM，這個窗口同時用來進行紫外線擦除。 浮柵電晶體的截面示意圖 
一片編程後的EPROM，可以保持其數據大約10～20年，並能無限次讀取。擦除窗口必須保持覆蓋，以防偶然被陽光擦除。老式電腦的BIOS芯片，一般是EPROM，擦除窗口往往被印有BIOS發行商名稱、版本和版權聲明的標籤所覆蓋。
一些在快閃記憶體出現前生產的微控制器，具有使用EPROM來儲存程序的版本，以利於程式開發；因為，如使用一次性可編程器件，在調試時將造成嚴重浪費。

**EPROM的型號與容量**
除了 1702 之外，EPROM 是 27 系列型號，各種容量及型號參見附表，編號前可能加有廠商的英文字頭，同一型號可能有不同的速度與封裝方式，並附加於編號後。各廠牌同型號的 EPROM 讀取上相容，但燒錄規範可能會略有不同。 (此外，使用 EPROM 的 MCS48/51 家族 MCU 則是 87 系列)
部分較新的 EPROM 可藉由簽名模式（signature mode）進行型號自動識別，方法是將 A9 提升到 12V，晶片便會送出兩 byte 的識別數據。由於並非所有型號均有此功能（尤其是早期的型號），因此燒錄時有可能須人工指定型號。
註: 1702 EPROM 是使用PMOS邏輯製程，27 系列的其他型號中沒有 C 的是使用NMOS邏輯製程，含有 C 的則是較新的CMOS邏輯製程。

**EPROM圖片**

**OTP EPROM**
PIC16C57 微控制器
因為玻璃窗口造價昂貴，於是引進了一次性可編程芯片（One-time programmable，OTP chip，或一種PROM），用於不需重複燒寫的量產產品中可降低ROM成本而被廣泛使用；唯一的不同在於，EPROM芯片被封在不透明的封裝中，因此這種芯片在寫入程序後無法擦除。這種一次性可編程技術，用於生產EPROM和基於EPROM的微控制器。然而，一次性可編程EPROM正逐漸被快閃記憶體（flash memory）芯片所取代，後者具有相近的硅片價格，並且在一個無窗口封裝中可重複編程。

**參見**
 EEPROM- 快閃記憶體
塔耳塔羅斯

塔爾塔羅斯（Τάρταρος，Tartarus），是希臘神話中“地獄”的代名詞，同時也被認為是一種原始的力量或神。塔爾塔羅斯是關押、懲罰惡人的監獄，用冥河與人間世界連通。
希臘神話中，主神宙斯囚禁了父親萬神之王克羅諾斯而取得天、地、海和地獄的統治權之後把克羅諾斯等泰坦巨神丟到塔耳塔洛斯，並自己留下天空和萬神之主的身份，把大地留給自己的祖母蓋亞，把海洋贈給自己的哥哥波賽頓，地獄則被送給自己的大哥黑帝斯，在神話中的黑帝斯也成為地獄的代名詞（事實上他是冥王）。
塔爾塔羅斯也就是冥界的最底層，這一深度實際上已經超越冥界，而成為支撐它的“地獄”本身。而復仇女神則是住在比塔爾塔羅斯再上面一點的冥界 (希臘神話)。
美國職棒投手生涯全壘打排行榜

以下是美國職棒大聯盟投手生涯擊出全壘打的排行。
以下是美國職棒大聯盟投手單一球季擊出全壘打的排行。

**資料來源**
 Elias Sports Bureau- Great Hitting Pitchers, by L. Robert "Bob" Davids, 1979
皮球花

皮球花又稱為小團花，是一種不規則的呈放射狀或旋轉式圓形紋樣。皮球花通常在3釐米以內，多個三三兩兩聚在一起，疏密有致，作為器物上的裝飾。
小團花應該有3000年以上的歷史，在一些青銅器和白陶上都有這種迴旋雲紋。明清時已普遍應用在：
*藍印花布
*描金漆器
*彩繪瓷器
*鏨花的金屬器具，如銀器、銅器、錫器等
*絲綢印染
*刺繡

**參考文獻**
《談皮球花》 沈從文，《裝飾》雜誌 1959年第5期

**外部鏈接**
 康古瓷器散點構成法的應用--皮球花紋
楊峴

楊峴（catIdx=Yang），字季仇，一字見山，號庸齋，又號藐叟。浙江歸安（今湖州）人。清朝官員，舉人出身。

**生平**
道光十五年（1835年），應童子試，為縣學附生。咸豐五年（1855年）舉人，應會試不中，入曾國藩、李鴻章幕中，參佐軍務。同治三年（1864年）以縣令留江蘇候補。官至常州，松江等府知府。在晚清以精研隸書擅名，曾拜臧壽恭為師，有「漢碑無所不窺」之稱，是吳昌碩的老師，於書法、詩文切磋甚多。光緒十年因“揚州訊案草率”，被左宗棠降三級調用。不久罷官歸裡。晚年寓居蘇州，讀書著述，以賣字為生。光緒二十年（1894年），女婿汪煦攜其作品至無錫刊刻作品。光緒二十二年（1896年），卒於故里。
著《遲鴻軒文集》、《遲鴻軒詩鈔》、《遲鴻軒所見書畫錄》（俞樾序），作《擁翠山莊記》（位於蘇州虎丘）。

**注釋**

**參考文獻**
劉榮華《楊峴與吳昌碩師友信札》，《收藏家》2006年第7期
湖南省經濟

湖南經濟的總量（按GDP排位）在省級行政區中（中國大陸）位居第9位（2011年）；湖南省對全國經濟的貢獻率（2011年），湖南GDP總量對全國的貢獻率為4.16％。

**結構**

**農業**
2004年，全省農、林、牧、漁業增加值比例為55.2∶6.5∶31.9∶6.4，全年糧食種植面積5069.4千公頃，其中優質稻種植面積1915.7千公頃，佔水稻種植面積的比重為47.9%。
長沙黃花國際機場
武陵源觀光區
長沙市商業區
懷化學院的全電腦化教室
西湖樓頂級餐廳
*糧食總產量2810.26萬噸
*油料總產量139.61萬噸
*棉花總產量20.62萬噸
*甘蔗總產量110.76萬噸
*菸葉總產量18.93萬噸
*蔬菜總產量2315.33萬噸
*油菜籽總產量106.97萬噸
*出欄肉豬7039.57萬頭
*出欄牛185.01萬頭
*出欄羊790.54萬
*肉類總產量596.15萬噸
*禽蛋產量88.1萬噸
*牛奶產量6.66萬噸
*水產品產量167.21萬噸

**工業**
2004年，全省全部工業增加值1781.14億元，規模以上工業增加值1198.14億元，其中裝備製造、鋼鐵有色、捲菸食品、電子信息、新材料等十大優勢產業完成增加值911.97億元，十大標誌性工程企業增加值391.17億元。
*全省規模以上工業企業一次能源生產總量3146.4萬噸標準煤
*全年發電量605.18億千瓦時
*原煤生產量3036.15萬噸
*原油加工量610.36萬噸
*粗鋼產量804.07萬噸
*鋼材產量802.11萬噸
*十種有色金屬117.43萬噸
*水泥3358.42萬噸
*燒鹼30.67萬噸
*純鹼18.86萬噸
*硫酸169.19萬噸
*化肥213.77萬噸
*紗23.91萬噸
*捲菸1350.17萬支
*家用電冰箱61.17萬臺
*汽車8.92萬輛
*程控交換機5.63萬線

**三產業**

**國內貿易**
2004年，全省實現社會消費品零售總額2069.84億元，其中城市1145.59億元，佔消費品零售總額的55.3%；縣及縣以下零售額924.25億元，佔消費品零售總額的44.7%。分行業看，批發零售貿易業零售額1763.78億元，餐飲業269.87億元，其他行業36.19億元。

**交通和郵電**
2004年，全社會貨物週轉量1565.99億噸公里，旅客週轉量982.53億人公里，客貨運輸換算週轉量2123.53億噸公里。
*2004年，郵電業務總量256.98億元，其中郵政業務總量19.22億元，電信業務總量237.76億元。年末固定電話用戶達到1081.56萬戶，年末移動電話用戶1022.87萬戶。年末全省固定及移動電話用戶總數2104.43萬戶，電話普及率為31.5%，其中移動電話普及率為15.3%。

**金融、證券與保險**
2004年末，全省金融機構本外幣各項存款餘額5601.18億元，其中城鄉居民儲蓄存款餘額3556.67億元，企業存款餘額1391.53億元。省內各金融機構本外幣各項貸款餘額4355.08億元，其中中長期貸款餘額1810.81億元。
*2004年末，全省共有境內上市公司45家，境外上市公司2家，當年首發數居全國第5位。全年從資本市場直接融資83.91億元，其中上市公司直接融資51.75億元，全年4家期貨公司成交金額2197.42億元。
*2004年，保費收入115.72億元，其中財產險保費收入24.83億元，人身意外傷害險保費收入4.71億元，健康險保費收入6.51億元，壽險保費收入79.66億元，各項賠款與給付支出27.63億元，其中人身險業務賠款和給付支出12.86億元，財產險業務賠款支出14.77億元。

**對外經濟貿易和旅遊**
2004年，全省進出口總額為54.38億美元，其中出口30.98億美元，進口23.40億美元，一般貿易進出口額為47.21億美元，加工貿易進出口額5.50億美元。按企業性質分
**國有企業進出口31.32億美元
**集體企業進出口2.83億美元
**私營企業進出口9.52億美元
**外商企業進出口10.70億美元
*出口商品中，農產品出口2.3億美元，機電產品出口6.06億美元。 
*2004年，全省共接待國內外旅遊者6486.34萬人次，旅遊總收入達371.59億元，其中接待入境旅遊者55.34萬人次，實現旅遊外匯收入3.13億美元。
2020年9月21日，湖南自貿區正式成立。

**來源參考 ==
龍脈

龍脈是風水學中的一個重要概念。根據《雪心賦正解》：「龍者，山之行度，起伏轉折，變化多端，有似於龍，故以龍明之。」所以龍脈是用於表示山脈的走向、起伏、轉折、變化等現象，並從而推斷出某地點地理位置的好壞。

**參考來源**

**外部連結**
  龍脈 - 馬來西亞易經網- 臺灣風水尋龍記 date=20230725162644
琳達·柯茲羅斯基

Linda Kozlowski
琳達·柯茲羅斯基（Linda Kozlowski，catIdx=Kozlowski, Linda），生於康涅狄格州費爾菲爾德，是一名美國女演員。
她在朱利亞德學校（Juilliard school）被培養成為一名歌劇歌手。1981-1982年，畢業不久的她就在外百老匯（off-Broadway）的劇作《它怎樣全部開始》（How It All Began）中初次出演。此後的1984年，她在百老匯的劇作《推銷員之死》中飾演“弗西斯小姐”，並在1985年的電影版中飾演了同一角色。
1986年，她迎來了演藝生涯的最大轉機，她作為女主角在澳大利亞與美國合拍的影片《鱷魚鄧迪》中與保羅·霍根演對手戲。1988年，她因在電視節目《受寵之子》中含蓄的裸體奴役鏡頭成為一個有爭議的人物，第二年，她再度作為女主角與霍根出演影片《鱷魚鄧迪II》。
此後她還出演過影片《Almost An Angel》（中譯名：宛如天使）（1990年）和《Village of the Damned》（中譯名：魔童村）（1995年）。
1990年她與霍根結婚，並與其生有一子，名叫Chance（意即：緣分）。（霍根在早先的婚姻中已經有了五個孩子。）

**影視作品**
1985年：《推銷員之死》 Death of a Salesman
*1986年：《鱷魚鄧迪》 Crocodile Dundee
*1987年：《Target: Favorite Son》
*1988年：《Praise the Lord and Pass the Ammo》
*1988年：《Pass the Ammo》
*1988年：《G'Day Australia: Like Nothing Else on Earth》
*1989年：《鱷魚鄧迪II》 Crocodile Dundee II
*1990年：《宛如天使》 Almost An Angle
*1993年：《鄰居》 The Neighbor
*1994年：瑞士電影《Zorn》
*1994年：《Backstreet Justice》
*1995年：《魔童村》 Village of the Damned
*1998年：《Shaughnesy》
*2001年：《鱷魚鄧迪在洛杉磯》 Crocodile' Dundee in Los Angeles

**外部鏈接**
name=Linda Kozlowski
護理學

護理學（nursing）是一門醫療保健專業，也是一種關懷的藝術與科學，主要目的在專注於保護、促進和優化健康與人類功能、預防疾病與傷害、促進癒合以及以慈悲的態度陪伴病人減輕痛苦。護理人員在多個專業領域中工作，具有不同的認證和職責範疇。護理人員是大多數醫療環境中最主要的專業群體。許多國家面臨合格護理人員短缺的挑戰。
護理人員制定護理計畫，與醫師、Therapist、病患及其家屬，以及其他團隊成員協作，致力於透過治療疾病來改善生活品質。
在英國和美國，臨床護理專家及護理師根據各州不同的法律規定，可負責診斷健康問題，並開立藥物和其他治療方案。護理人員可能協調其他醫療提供者的工作，或作為獨立的護理專業人員。此外，護理人員不僅提供照護與支持，還肩負著教育公眾和促進健康的重要角色。
在美國，護理師是取得高等護理實務學位的專業人員，並獲準開立處方。他們在超過半數的美國州份可在多元環境中獨立執業。自戰後以來，護理教育逐步多元化，提供高階與專業認證，許多傳統規範與角色正在不斷演變。

**歷史**

**前現代時期**
護理史學家在研究古代為病患或傷者提供的照護時，面臨判定這些照護是否可稱為護理的挑戰。例如，在西元前5世紀，《Hippocratic Corpus》部分記載中提到由男性「侍者」對病患進行的專業照護與觀察，這些侍者可能從事了現代由護理人員提供的工作。
在中世紀，修女與修士等宗教團體成員經常提供類似護理的照護。這種例子在基督教、伊斯蘭教、佛教以及其他傳統中均有記載。聖經中的人物Phoebe (biblical figure)在許多資料中被譽為「第一位訪視護士」。這些宗教傳統深刻影響了現代護理精神的形成，其宗教淵源在許多國家依然可見。例如，在英國，「修女」（sister）這一歷史稱謂至今仍用於指代資深護士。
在宗教改革期間，新教改革者關閉了修道院與女修道院，僅允許少數都會收容所繼續運作於北歐地區。曾經擔任護士的修女或領取退休金，或被要求結婚並留在家中。隨著傳統天主教背景的照護者被移除，護理照護轉交給了缺乏經驗的人。歐洲的護理職業因此幾乎在兩百年間陷入消亡。

**19世紀**
1854至1855年克里米亞戰爭中的俄羅斯慈善修女會
在克里米亞戰爭期間，符騰堡的夏洛特公主號召女性加入「十字架高舉修會」（Крестовоздвиженская община），前往軍醫院進行一年的服務。首批由修會主任阿列克桑德拉·彼得羅夫娜·斯塔霍維奇（Aleksandra Petrovna Stakhovich）率領的28名「修女」於1854年11月初抵達克里米亞。
佛蘿倫絲·南丁格爾是現代護理發展的關鍵人物。在她於克里米亞戰爭期間任職時，尚未設計出任何正式的護理制服。南丁格爾常被視為第一位護理理論家，她提出健康與五大環境因素息息相關：(1) 純淨或新鮮的空氣，(2) 純淨的水，(3) 有效的排水系統，(4) 清潔環境，以及 (5) 光線，特別是陽光直射。這五個要素的缺乏會導致健康惡化或疾病。護理的角色與教育體系也由南丁格爾首次加以定義。
佛蘿倫絲·南丁格爾在克里米亞戰爭後奠定了專業護理的基石。她透過對印度公共衛生的深入統計研究，強調衛生的重要性。「經過十年的衛生改革，1873年，南丁格爾報告稱，印度士兵的死亡率從每千人69人降至18人page=107。」

**參見**
 醫患關係- 護理學系- 護理倫理- 護理深造學院

**註釋**

**參考文獻==
次協調邏輯

次協調邏輯（Paraconsistent logic）是嘗試處理矛盾的邏輯。是不瑣碎的（non-trivial）邏輯，它允許矛盾。更加特殊的，它允許斷言一個陳述和它的否定，而不導致謬論。在經典邏輯中，從矛盾中可以推導出任何東西；這叫做ex contradictione quodlibet（ECQ），也叫做爆炸原理。次協調邏輯就是ECQ不成立的邏輯系統。
次協調邏輯可以用來建模有矛盾的系統，但不是任何東西都能從它推導出來的。在標準邏輯中，必須小心的防止形成說謊者悖論的陳述；次協調邏輯由於不需要排除這種陳述而更加簡單, 儘管它仍然必須排除柯里悖論(Curry's Paradox）。 柯里悖論是邏輯學家哈斯凱爾·柯里（Haskell Brooks Curry）提出。 此外，次協調邏輯可以潛在的克服哥德爾不完備定理蘊涵的算術限制，而是完備的。

**歷史**
次協調邏輯分別於1954年和1963年在南美由弗洛倫西奧•阿森霍（Florencio Asenjo）尤其是牛頓•達•科斯塔（Newton da Costa）在其博士學位論文中分別於1954年和1963年在南美獨立提出，並著重於數學應用。  次協調邏輯以相干邏輯（也稱相關邏輯）形式於1959年在英格蘭由Smiley提出。 然而，術語“次協調”（paraconsistent）於1976 年首次由秘魯哲學家Francisco Miró Quesada Cantuarias 最初使用。
自1970年代以來，次協調邏輯邏輯的發展一直是國際性的。在阿根廷，澳大利亞，比利時，巴西，加拿大，捷克共和國，英國，德國，印度，以色列，日本，墨西哥，新西蘭，波蘭，蘇格蘭，西班牙，美國, 中國等地，都有正在開展的工作。已經召開了一系列有關次協調的大型國際會議。 1997年，第一屆世界次協調大會在比利時根特大學舉行。第二屆世界大會於2000年在聖塞巴斯蒂昂（巴西聖保羅）舉行，第三屆於2003年在法國圖盧茲舉行，第三屆於2008年在墨爾本（澳大利亞）舉行。第五屆世界大會於2013年在印度加爾各答舉行。 2014年另一個重要的次協調會議在慕尼黑舉行。

**動機**
發明次協調邏輯有很多動機。比如，不一致的（矛盾的）信息存在於， 信仰，道德，辯證法， 人工智能，形式語義， 集合論， 算法，和哥德爾不完備定理等領域, 經典邏輯的會導致反直覺結果的協調性(一致性)的不滿足。發明次協調邏輯的主要動機是堅信，應該有可能以受控和區分的方式，對這些含不一致的信息的系統進行推理。ECQ排除了這一點，因此必須放棄。

**形式語義**
語義悖論，特別是自指，提供了質問經典邏輯的形式根據。考慮說謊者悖論（這裡的""表示"L這個命題"）:
（L）不是真的。
把L塞入自身，我們得到
"不是真的"不是真的
看起來它說的事情同於
（L' ）L是真的
（這種推理基於幾個相當似是而非的但公認不是無懈可擊的前提，關於雙重否定除去的和在和P之間聯繫--就是說在命題和命題所對應的事態之間的聯繫。粗略的說，我們稱這種關係為"真理"，所以我們能夠在某種意義上，移入和移出引號和標記命題的括號）。並且，如果我們繼續運做在關於真理本質的無可置疑的質樸假定之上，則L看起來是L' 的否定。所以，這是一個矛盾。（集合論和高階邏輯的羅素悖論緣於類似的問題。）
經典邏輯（或者更一般的說協調邏輯）的堅定支持者可以簡單的忽略這種問題，或者簡單的說像L這樣的句子是無意義的。可以理解的，次協調邏輯學家機警的接受了這些句子；畢竟，"這個句子是假的"好像是完全連貫的甚至發人深省的句子。接受遵照像L這樣的句子和它的外在否定L' 同樣是真理的立場，是擺脫這種語義悖論的一種可能方式。
次協調邏輯雙面真理說的支持者Graham Priest，提供了一個例子，以表示無矛盾律和雙面真理說對前提定義的看法差異：
「一位站在門口的人一半在門裡一半在門外。」
對於"我在屋裡"和與它否定的"我不在屋裡"的邏輯辨證，無矛盾律認為「站在門口的人並非完全在屋內，故只屬於"我不在屋裡"且不屬於"我在屋裡"」；雙面真理說則同時支持"我在屋裡"和"我不在屋裡"為真。可以看出，相對於無矛盾律的嚴格前提相信邏輯函數單射；雙面真理說則相信邏輯命題屬於四值概念（見相干邏輯）。要注意的是，這裡無矛盾律的主張並非排中律，因為這個命題有真值。

**集合論**
集合論和高階邏輯的羅素悖論也給出了不一致（次協調）的信息的系統。

**問題**
在經典邏輯中，句子的集合被稱為是否定矛盾（不協調）的，如果對於某些句子，並且。
在經典邏輯中，在邏輯語言內任何句子都可以從否定矛盾集合中推導出來。類似的模型理論性質對經典邏輯是成立的。這叫做爆炸原理，因為一個單一的矛盾就確保推理可以在任何任意方向上進行。經典邏輯、直覺邏輯和多數其他邏輯遭受著這個問題。開發次協調邏輯是為了避免爆炸原理的有害效果。
為了解決這個問題，次協調邏輯可以簡單的拒絕爆炸原理。當然，這麼做可不是平凡的事情。爆炸是我們析取的真值泛函概念的直接推論；要拒絕前者必然把問題帶給後者，而它好像是良基的（well-founded）。
一些次協調邏輯：- 多值邏輯可以支持次協調真值- 相干邏輯支持真理的四值概念：真，假，非真非假，和次協調的亦真亦假。
在知識表現中，對可廢止推理系統做了很多關注，它們可以支持在更充分的證據可獲得的時候否決以前的結論。可以證明可廢止邏輯是次協調的。
次協調邏輯也可以用做次協調數學的基礎，它允許矛盾而不使所有陳述成為可推導的結論。

**來源**
 Béziau, J.-Y. "What is paraconsistent logic ?", in Frontiers of paraconsistent logic, D.Batens et al.（ed）. 1999- Parsons, Terence. True Contradictions. Canadian Journal of Philosophy 20 (1990): 335-354.- Priest, Graham. What Is So Bad About Contradictions? Journal of Philosophy 95 (1998): 410-426.- Priest, G., Routley, R., and Norman, J.（eds.）Paraconsistent Logic: Essays on the Inconsistent, Philosophia Verlag, Munich, 1989.

**參見**
 四句破- 形式邏輯- 非經典邏輯- 經典邏輯

**參考資料 ==
香港賽馬博物館

香港賽馬博物館（The Hong Kong Racing Museum），是一所位於跑馬地馬場的香港博物館，於1996年12月4日由時任香港賽馬會董事局主席黃頌顯開幕，向訪客呈現香港賽馬運動150多年來的輝煌進程，並展現這項本地最受歡迎的觀賞體育運動對慈善捐助及社區發展的重大貢獻。

**展覽內容**
在眾多展品中，別具特色的是三屆香港馬王「祿怡」的骨架，和首匹於同一馬季贏得香港三冠大賽錦標的香港馬王「翠河」的標本。另外，場內亦展示了歴年賽馬獎座，包括「冠軍人馬獎」獎座。

**臨時展出的賽馬獎座**

**參觀資訊和導賞服務**
博物館免費開放予訪客參觀，並提供導賞服務。
學校或團體可申請安排導賞及工作坊，以豐富課外或文娛活動的體驗。

**開放時間**
博物館
星期一至星期日：中午12時至晚上7時
賽馬日（夜馬）：中午12時至晚上9時
禮品廊
星期一至星期日：中午12時至晚上8時30分
賽馬日（日馬）：上午10時30分至晚上8時30分
賽馬日（夜馬）：中午12時至晚上9時

**交通**
港鐵︰銅鑼灣站A出口（時代廣場出口）
巴士︰可於跑馬地馬場、立德里、禮頓道、樂活道等巴士站下車

**參考資料**

**外部連結**
  香港賽馬博物館 date=20210430001257
射擊運動

10米氣步槍比賽
美國海軍陸戰隊的突擊步槍打靶訓練
射擊運動（Shooting sports）是考驗個人槍械使用（射擊）能力和技巧的各種競技和休閒運動，是現代奧運會最著名的比賽項目類別之一，也是西方民間歷史悠久的一種傳統運動。在英文中“shooting”一詞可以泛指使用任何遠射武器，包括弓箭、弩、彈弓、吹箭等，但是在中文-{zh-hans:裡;zh-hant:裡}-“射擊”一詞的定義僅侷限為使用輕兵火器和氣槍，不包括射箭等運動。

**歷史**
槍械最初是作為戰場上一種具殺傷力的武器（見火銃），其後用於捕獵野生動物的用具。到了現代，槍械在民間還可以用於競技體育，通常是住靶場內射擊標靶，最有代表性的是國際射擊聯合會（ISSF，舊稱UIT）規則的賽事。早在1830年代，槍就可用於打活豬、鴿子、火雞、玻璃瓶，後來漸漸變化成飛靶、活動靶的比賽。射擊在1896年的第一屆夏季奧運會就被列入比賽項目之一。有趣的是，雖該屆奧運會只限男性參與，但卻開放給女性共同競爭。在1972年，男女子是可混合作賽。直到1984年奧運才有正式的女子射擊賽事。
國際奧委會在歷史上曾多次對奧運會射擊比賽的項目進行調整。1970年代末期，奧運射擊比賽的項目基本固定為四大類：步槍比賽、手槍比賽、飛靶比賽、移動靶比賽。其後，國際射聯持續對奧運射擊項目作出眾多改革。1992年巴塞羅那奧運會，50米移動靶被10米移動靶取代。1996年亞特蘭大奧運會，原本男女混合參加的飛靶比賽，改組為男子和女子各自分開比賽。2008年北京奧運會，為加快「奧運瘦身計劃」的步伐，男子10米移動靶和女子雙不定向飛靶項目被取消。

**規則**
射擊運動根據用具種類可分為步槍射擊、手槍射擊、霰彈槍射擊和多種槍型搭配的混合射擊；根據目標性質可以分為固定靶射擊、移動靶射擊、活靶射擊（現今大多違法）以及對抗射擊（僅限於沒有殺傷力的非實彈射擊）；根據參與選手的組織情況可以分為個人賽和團體賽。各種類型又可按槍械規格、射擊姿態、活動方法和目標命中需求的區別有不同的規則，比賽方式也不盡相同，但總體來說命中率和精準度更高、用時越少的選手得分越高，得分最高的選手或團體為冠軍。

**項目種類**

**競技類**

**靶心射擊**
正式的射擊運動比賽中最常見的是靶心射擊（bullseye shooting），也稱精確射擊（precision shooting），指追求擊中標靶正中心位置的運動項目，重視儘可能的縮小彈著點與瞄準點之間的距離（準度）。因為大部分靶心射擊使用的是畫有數個同心圓圖案的紙靶，所以也稱圓靶射擊。

**=步槍=**
10米氣步槍（10m air rifle）
*50米步槍臥射（50m rifle prone）     
*50米步槍三姿（50m rifle 3-positions）
*現代五項（Modern pentathlon）
*冬季兩項（Biathlon）
*桌臺依託射擊（Benchrest shooting）
*遠程射擊（Long-range shooting）
**大口徑步槍（Fullbore Rifle）
***帕爾瑪式射擊（Palma shooting）
***法夸爾森級射擊（Farquharson-class shooting，簡稱F-class）
**高精度步槍（Precision Rifle Competition）
**戰術級射擊（Tactical-class shooting，簡稱T-class）

**=手槍=**
10米氣手槍（10m air gun）
*25米手槍速射（25m rapid fire pistol）
*50米手槍（50m pistol）
*30米軍用手槍（30m military pistol，現已取消）

**移動靶**
50米小口徑移動靶（50 meter running target）
*10米氣槍移動靶（10 meter running target）
*小口徑步槍移動靶（Moving target small-bore rifle）
奧運已取消該項目

**=飛靶=**
指拋向空中的移動靶，最常見的是飛碟射擊，主要分三大類。
*多向飛碟（Trap）
**雙多向飛碟（Double trap）
*雙向飛碟（Skeet）
*運動飛碟（Sporting clay）

**野地射擊**
近年來發展較為迅速的野地射擊（field shooting）是意圖模擬狩獵和狙擊場景的射擊項目，講究使用非標準距離、地形和環境條件都相對複雜的戶外場所。野地射擊通常使用以豎立或懸掛的鐵板為主的標靶——即所謂的鐵靶（steel target），講究只要擊中目標的有效區域就算得分，不太講究具體的彈著點。
*氣槍野外靶（Field Target，簡稱FT）
**氣槍野外獵靶（Hunter Field Target，簡稱HFT）
*極限桌臺氣槍（Extreme Benchrest，簡稱BRE）
*全美步槍聯盟（National Rifle League，簡稱NRL）：用不同姿態和平臺射擊不同鐵靶的遠程射擊賽事
**NRL-22：只使用.22 LR射擊link=yes外目標的NRL規則賽事
*北歐手槍實地射擊（Nordic Handgun Field-Shooting）
*北歐步槍實地射擊（Nordic Rifle Field-Shooting）

**實用射擊**
20世紀80年代出現並開始普及的實用射擊（practical shooting）是模擬CQB槍戰的一類射擊項目，最早是訓練執法人員武器實用技能的一種運動，主要使用仿人形輪廓的鐵靶，但有時會採取強調高分區和低分區的記分規則。
*國際實用射擊協會（International Practical Shooting Confederation，簡稱IPSC）
*國際自衛手槍協會（International Defensive Pistol Association，簡稱IDPA）
*多槍射擊（Multi Gun），最常見的是手槍、半自動步槍和霰彈槍混用的三槍射擊（3-Gun）比賽
**牛仔戰鬥射擊（Cowboy action shooting）：使用19世紀槍型（轉輪手槍、杆動步槍和雙管霰彈槍）帶有西部片風格和懷舊情結的三槍射擊賽
***單動射擊射擊（Single-Action Shooting Society，簡稱SASS）：嚴格限制只使用單動式扳機槍械的牛仔戰鬥射擊賽

**休閒類**

**個人類**
休閒打靶（Plinking）
*運動狩獵（Sport hunting）
*光槍射擊（Light gun shooting）

**團體類**
團體形式的休閒射擊通常使用非致命的低功率氣槍和玩具槍進行對抗遊戲。
*漆彈（Paintball）
*生存遊戲（Airsoft）
*鐳戰（Laser tag）
*水彈（Gelsoft）
*水槍（Watergun）

**世界紀錄與奧運會紀錄**
參見射擊紀錄列表

**參見**
槍械
*槍殺

**外部連結**
 International Shooting Sport Federation date=20170101045739
靈山大佛

靈山大佛
靈山大佛，位於江蘇省無錫市濱湖區，位於太湖之北濱。
靈山大佛，高88米，用青銅700餘噸，由南京晨光集團吳顯林負責設計、雕塑。
該地區為國家5A級旅遊景區，帶動了一系列“靈山產業”，如靈山食品廠（生產素食）、靈山蔬食館、靈山香燭工藝製品公司等。
靈山大佛同比例的大手

**歷史**
1994年4月20日，奠基。
1997年4月3日，大佛圓頂。同年11月15日，開光。

**簡介**
靈山大佛在興建的一開始就採取寺院跟公司合作的方案。並不是由佛教信眾捐款。
靈山梵宮

**地位**
21世紀以來，無錫靈山已不再僅以旅遊朝拜勝地而聞名，並且還在中國佛教乃至世界佛教中享有較高名譽和地位。

**世界佛教論壇**
梵宮天頂，中國大陸地區主會場
2009年3月28日至4月1日，第二屆世界佛教論壇在無錫馬山鎮靈山、臺北兩地召開。論壇分別於3月28日至3月30日在江蘇無錫、3月31日至4月1日在臺灣臺北召開。3月28日在靈山梵宮舉行開幕式，有近50個國家和地區的1000多位高僧大德、專家學者和知名人士出席3月28日在無錫舉行的論壇開幕式。這一論壇將開啟海峽兩岸佛教界攜手共辦國際會議的先例，也是繼2006年首屆世界佛教論壇之後，首次以民間形式跨兩岸共同舉辦的大型國際性宗教多邊論壇。來自論壇組委會的數據表明，共有全球50多家新聞媒體的243位記者報名採訪第二屆世界佛教論壇。美聯社、路透社、新華社、《人民日報》等海內外媒體都派出記者，採訪報道第二屆世界佛教論壇的盛況。
2012年4月27日，中國佛教協會會長傳印長老在香港宣佈，江蘇無錫靈山將作為世界佛教論壇永久會址。

**參考文獻**
  照片靈山大佛 date=20210221002759 - 靈山網站， date=20210305000054 - 茗山法師，《茗山日記》，上海古籍出版社，2002年，ISBN 7-5325-3091-4- 茗山法師，《茗山日記續集》，上海古籍出版社，2003年，ISBN 7-5325-3382-4

**外部鏈接**
  靈山網站 date=20210305000054 - Grand Buddha at Ling Shan