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分析語

分析語（analytic language）是一種語言的分類，與綜合語相對。最有代表性的分析語是漢語，而一些在語族上並非分析語的語言（比如現代英語）也開始逐漸向更接近分析語的方向發展。

**性質**
分析語與綜合語的關鍵差別有二：- 分析語大多數的每一單詞所含的不自由語素較少，而綜合語每一單詞所含的不自由語素較多。換言之，分析語中有較多合成詞（通過合併兩個或多個自由語素後組成的新詞），而綜合語中有較多的派生詞（通過在自由語素基礎上添加詞綴構成的新詞）。語素是能表示意思的最低單位，和詞不同，有許多的語素不能夠單獨地構成詞。依據是否可單獨成詞，語素可分為自由語素和不自由語素。所以，單詞屬於自由語素，詞綴屬於不自由語素。
例如在屬於屈折語的英語中，“unbreakable”該詞由三個語素組成，分別是：un-（不自由語素）、break（自由語素）、able（自由語素）。也就是說，“unbreakable”是一個「派生詞」。而屬於分析語的現代漢語中，“不易破損”該詞由四個語素組成，屬於「合成詞」，分別是：皆為自由語素的「不」、「易」、「破」、「損」。- 相對於綜合語（其中又分為黏著語、屈折語、多式綜合語），分析語並不對語素進行變化，而是以語序表示文法關係。換言之，分析語較無詞形變化，即語素基本只有一種詞形。
而提到分析語時，經常會提及孤立語此一相關的概念。依照語言學家的定義與分類標準不同，孤立語與分析語之間的關係可能會產生三種情況：
# 將孤立語與分析語兩者視為相同的概念。
# 將“分析”作為一種性質，進而將孤立語納入分析語，視孤立語為分析語分析性質最極端的表現。
# 將孤立語與分析語分開。（如上古漢語兼具孤立語及綜合語性質）
必須瞭解的是，在實際狀況中，絕大多數語言都並不能單純地被分類至綜合語、分析語或孤立語其一分類。也就是說，將分析語視作一種性質會更加適當。例如，英語比俄語更具分析語性質。也因此，一門純粹的孤立語肯定是具分析語之性質，因其並無詞形變化的語素，但反過來並不一定成立。

**語言**

**漢語**
現代漢語為分析語，但原始的漢語可能本來為綜合語。有音韻學學者於分析推測上古漢語之發音時發現有詞根與詞綴之跡象。如表示被動的s-前綴：登 上古漢語（推測）*təəŋ，增 上古漢語（推測）*s-təəŋ，前者表示自己上升，後者表示使上升。用詞綴修飾字義乃綜合語之常有特徵。
當今的現代漢語為分析語，幾乎無屈折變化，字義用虛詞補充修飾。名詞的主格、受格、與格、呼格完全相同，屬格以「的」字作為助詞連接主詞及名詞來表示，無生命名詞沒有複數變化，而對於有生命的名詞，複數型態可以用「們」表示。動詞本身無人稱、時態、語態及語氣；如過去時態可以用「了」表示、進行式可以用「著」、「正在」表示；未來時態可以用「會」、「將會」表示；被動語態以「被」加動詞表示之類。副詞與形容詞加上「地」、「的」後接動詞表示。名詞和動詞之間，全無分別的（例如我「畫」了一幅「畫」，兩個都是「畫」但詞性不一樣）也為數極多。
簡單地說，現代漢語之語法功能是以額外文字來表示，每個單詞均帶有語法功能，在句子中同樣重要。而詞序則在語義上帶有絕對性，改動詞序必須同時改變語法，否則會連帶將句子意義也改變了。由於沒有詞形變化，一些不具詞義的象聲詞和標點符號在書寫上，特別是轉述對話時，也具備語法功能。例如：轉述對話時，將簡單直述句「是你。」改為修詞性疑問句「是你？」，表示驚訝；改作另一修詞性疑問句「哼！是你？」則表達了輕視等等。基本上這些變化都不具有可觀察的規律，需要憑意會去理解。

**其他語言**
除了漢語族下的語言外，彝語、壯語、苗語、越南語、高棉語、泰語、緬甸語、寮語、巴布亞皮欽語、桑戈語、南非語、丹麥語、瑞典語、挪威語、毛利語、夏威夷語、約魯巴語等都是分析語的例子；而現代英語、法語， 保加利亞語、馬其頓語等的語法則朝向分析語的方向發展。
例如在英語中，貓尾可以寫作cat tail或tail of a cat，而一般不寫作cat's tail。這裡的貓cat直接用了詞原形（或者說主格），而屬格形式cat's一般是不使用的，除非是擬人化的用法。英語名詞的屬格形式僅限於指稱人類的名詞，並不具備普遍意義，考慮到名詞也沒有賓格，可以認為，英語的名詞的格系統已經消亡。另外，羅曼語族語言如法語、西班牙語等語言中的格已經被捨棄。

**參考文獻**

**延伸閱讀**
 Sapir, Edward.  www.bartleby.com/186/6.html Types of linguistic structure. In Language: An introduction to the study of speech date=20150629044800   Chapter 6. (1921).
青銀高速公路

青島－銀川高速公路，簡稱青銀高速，中國國家高速公路網編號為G20，原是編號為G035的五縱七橫國道主幹線的一條橫向線。起點為山東省青島市，主要途徑濰坊、淄博、濟南、石家莊、太原、離石、靖邊、定邊，終點為寧夏回族自治區銀川市，全長1,510公里。
青島棘洪灘出口至濟南唐王樞紐段屬1993年12月8日通車的山東省首條高速公路——濟青高速公路，在2010年實施高速公路新命名編號後併入青銀高速，里程計數由原來向青島方向遞增變為向濟南方向遞增。該段現常被交管部門和當地人稱為“濟青北線”與隨後通車的“濟青南線”（G22）和“濟青中線”（P=Shandong）做區分。
山西呂梁薛公嶺段因落差大，2013年12月被公安部交管局評為中國十大最危險的路段第一名。

**路段**
舊關高速公路1996年6月25日通車，原武宿主線收費站處立有時任中共中央總書記江澤民1996年4月28日題寫的路名碑387,390
*山東段：全通，青鋼立交橋-西流高架橋-濟青高速公路-石濟高速公路（冀界），棘洪灘出口-唐王樞紐段雙向八車道。
**遼陽東路立交-夏莊立交：G035國道主幹線青島東段。1998年10月開工建設，2000年12月完工通車。
**夏莊立交-流亭立交（銀盛泰橋）：P=山東二期夏莊-流亭聯絡線。2000年3月開工建設，12月竣工。
**流亭立交（銀盛泰橋）-棘洪灘出口：西流高架橋。1993年10月開工建設，1996年建成通車，2021年12月至2022年10月進行了加固工程。
**棘洪灘出口-唐王樞紐：濟青高速公路。1993年建成通車，2016年4月啟動“四改八”改擴建，2019年7月26日唐王樞紐以東段改擴建工程通車，為山東省首條八車道高速。
*河北段：全通，（魯界）石濟高速公路-鹿泉互通-石太高速公路（晉界）
*山西段：全通，（冀界）石太高速公路（太舊高速公路）-武宿互通-太原繞城高速公路-晉祠互通-太汾高速公路-汾陽樞紐-汾柳高速公路（陝界）
*陝西段：全通，（晉界）吳子靖高速公路-靖邊立交-靖王高速公路-王圈樑立交-銀古王高速公路（寧界）
*寧夏段：全通，（陝界）銀古王高速公路-銀川

**各省過境里程**

**沿線設施**

**參見**
中國公路命名與編號
*中華人民共和國高速公路

**參考資料==
滬瑞高速公路

滬瑞高速公路是中華人民共和國交通部1992年制定的五縱七橫國道主幹綫規劃的一條，現已廢除，包括現有以下高速公路區段：
*滬昆高速公路，上海-昆明段；
*杭瑞高速公路，昆明-瑞麗段。
衡昆高速公路

衡昆高速公路是中華人民共和國交通部1992年制定的五縱七橫國道主幹線規劃的一條，現已廢除，包括現有以下高速公路：
*泉南高速公路，衡陽-南寧段；
*廣昆高速公路，南寧-百色段；
*汕昆高速公路，百色-昆明段。

**參見==
南京大學-約翰斯·霍普金斯大學中美文化研究中心

中美文化研究中心大樓
中美文化研究中心全稱南京大學-約翰斯·霍普金斯大學中美文化研究中心（The Johns Hopkins University – Nanjing University Center for Chinese and American Studies），簡稱中美中心（SAIS），是中國南京大學和美國約翰斯·霍普金斯大學保羅·尼采高級國際研究學院共同創辦的教學與研究機構。中美文化研究中心的使命是培養從事中美兩國和國際事務的高級專門人才。

**成立及成長**
 1979年11月，南京大學校長匡亞明率領中國大學校長代表團赴美考察，與約翰斯·霍普金斯大學校長Steven Muller達成創辦中美文化中心的共識。- 1981年9月，穆勒校長率霍大代表團到寧，與南大校長匡亞明簽定了“創建中美文化研究中心的協議”。中美中心項目很快得到中美兩國政府的支持。- 1984年9月1日，舉行奠基儀式，中美文化研究中心大樓動土興建。- 1986年9月10日，中美文化研究中心舉行成立典禮，首期學員開學。- 2000年10月24日，南京大學—霍普金斯大學國際問題研究所在中美中心成立。- 2002年11月18日，中美文化研究中心新大樓建設正式奠基。- 2005年8月，南京大學和霍普金斯大學正式簽署在中美中心“建立國際關係專業聯合碩士學位的諒解備忘錄”。兩校將從2006年起聯合招收國際關係專業碩士研究生。

**一年學制項目**
中美中心“聯合證書項目”是一年制的相當於研究生層次的項目。這一項目要求考生已經完成大學本科學業、並取得學士學位。中美中心每年招收中國學生、美國學生各50名。中國（含大陸及臺港澳）學生由南京大學招收，美國學生（含少數其他國際學生）由霍普金斯大學招收。學生在中英雙語環境中受到跨學科和跨文化的教育和訓練。
中美中心一年學制項目自1986年起開始招生。除2003－2004年度第18期學員因SARS緣故遷至美國夏威夷大學學習以外，其他各期學員皆在位於南京的中美中心完成學業。
一年制項目的畢業生不屬於霍普金斯大學的校友，但被視為南京大學的校友。這是因為兩所大學對校友的資格定義不同。霍普金斯大學校友會只承認正式學位的獲得者為校友，而南京大學校友會則將所有曾以任何形式在南大學習過的人都視為校友。

**國際研究碩士項目**
南京大學和霍普金斯大學將從2006年起聯合招收國際研究專業碩士研究生。該學位項目是一種跨學科的、應用型的學術性學位。其培養目標是，造就出能適應當前與未來全球化發展趨勢的、能在政治、經濟、法律及社會文化等各領域中從事中美兩國事務和國際事務的高級專門人才。
中美中心國際研究專業將分為三個研究領域：國際政治、國際經濟、比較與國際法。同時設有中國研究和美國研究的輔修專業方向。在選擇主修專業方向後，所有研究生還須選擇一個輔修或雙修的專業方向，中國學生只能選擇美國研究為輔修或雙修專業方向，國際學生須選擇中國研究為輔修或雙修專業方向。中美中心國際研究專業碩士研究生學制為兩年，學業在中美中心完成，由美方教授授課並任學位論文指導教師。在完成規定的14門課程並通過論文答辯後，即可取得由南大、霍大兩校聯合授予的碩士學位，這一學位與南京大學、霍普金斯大學授予的其他碩士學位具有同等效力。南京大學和霍普金斯大學決心使該項目的教學質量必須達到國際水準，在兩年時間裡，中美文化研究中心將為該項目的學生提供一個60門課程以上的課程表。
中美中心國際研究專業碩士研究生中，美國學生（以及少數其他國家學生）由霍普金斯大學招收，中國（包括大陸、臺灣、香港和澳門）學生由南京大學招收。
中方學生方面，2006年首屆計劃招收15~20名學生。考生必須通過2006年的中國碩士研究生國家統一招生考試，並同時擁有美國託福機考（TOEFL-ibt）100分及以上的成績。

**國際問題研究所**
南京大學—約翰斯·霍普金斯大學國際問題研究所成立於2000年10月24日，2001年9月正式開展研究工作。

**參考文獻**

**外部鏈接 == -  中美中心中方網站date=20160416234511 -  中美中心美方網站 date=20190723104734
228國道 (1981年)

228國道是中華人民共和國政府於1981年在《國家幹線公路網（試行方案）》中曾經為臺灣島規劃的環島公路。然而由於兩岸分治，所以這條國道未實際建設，而且漸漸與臺灣的建設互不重疊，加上一國兩制推出後國道編制僅限內地使用，因此2013年《國家公路網規劃》中取消了臺灣環島公路。同時將舊“228國道”編號賦予一條遼寧丹東至廣西東興的國道縱線使用。該線的意義類似於臺灣環島1號線，不過目前這條路線是臺灣串連單車遊與摩托車環島的旅行公路，所行經之處部分組成是自行車道。

**參考資料**

**參見**
 海峽兩岸關係：臺海現狀、臺灣問題- 中華人民共和國交通、中華民國公路- 中國大陸政府對臺交通規劃：319國道、臺灣地區環線高速公路（已取消）、京臺高速公路、京臺高速鐵路、昆臺高速鐵路
高縣

高縣是四川省宜賓市下轄的縣，地處四川省東南部。面積1321平方公里 ，東西窄、南北長。人口50萬，絕大多數是漢族。是山地丘陵為主的農業縣。

**行政區劃**
下轄13個鎮：
。

**沿革**
唐置羈縻高州，元置高州，明洪武五年（1372年）降州為高縣，明正德年間復為高州，清順治初年又改為高縣。民國以降，縣名未改，先後隸屬於敘州府、下川南道、永寧道、四川省第六行政督察區、宜賓專區、宜賓地區、宜賓市。1945年縣境南部沐愛等14鄉析出，設沐愛治所，1948年建沐愛縣，正式從高縣分出。1950年撤銷沐愛縣，併入筠連縣。1960年慶符縣併入高縣，縣境向北拓展。2001年，高縣縣政府治所獲准由文江鎮遷慶符鎮。

**交通**
秦時，李冰、常安開通了自宜賓，經石門關至曲靖縣的五尺道，石門關即在慶符縣與高縣交界處。西漢，唐蒙、司馬相如續修。自此，高縣融入漢族文明。
中華人民共和國成立後，省道川雲中路縱貫縣境，宜筠鐵路穿越縣境東北部。縣城慶符鎮距宜賓市翠屏區55公里。

**土著**
西漢，稱石門關以南為西南夷。三國時，諸葛亮徵南中，石門關、瀘水以南稱南蠻，實為蠻漢雜居之地。西晉永嘉年間，百越族的僚人入侵戎州（即宜賓），與原土著僰人雜居橫江、長江以南（包括宜賓縣、慶符縣、高縣、珙縣）一帶。僰人生存繁衍至明朝，才被漢族同化。

**縣誌**
清康熙25年編有《高縣誌》、《慶符縣誌》。

**著名人物**
高縣籍
** 李碩勳
** 陽翰笙
** 張錫龍
*在高為官者
** 魏曰祁

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=高縣人民政府
王祥

王祥（catIdx=Wang Xiang），字休-{徵}-，琅琊郡臨沂縣（今山東臨沂）人，歷東漢、魏、西晉三代。仕魏官至司空、太尉，在晉官至太保。以孝著稱，為《二十四孝》中臥冰求鯉的主角。他亦是“書聖”王羲之四世祖王覽的同父異母兄。

**生平**
東漢末年戰亂不斷，王祥帶著繼母朱氏和異母弟王覽到廬江避亂，並在該地隱居二十多年，不應州郡任命。後來，曹魏徐州刺史呂虔徵任王祥為別駕，王祥起初堅持不接受任命，但弟弟王覽勸他應命，更為他準備牛車，王祥於是答應，呂虔亦將徐州的民事事務交給他處理。當時盜賊充斥在州境內，王祥鼓勵兵士，頻頻派兵討伐盜賊，最終使州內安定，亦便利了政策和教化的推行。當地的人都稱頌王祥。
王祥後來舉茂才，任溫縣縣令，後遷任大司農。正元元年（254年），高貴鄉公曹髦即位，因參與司馬師廢立的計劃而獲封關內侯，官拜光祿勳，後轉司隸校尉。次年，鎮東將軍毌丘儉與揚州刺史文欽在壽春叛亂，王祥隨司馬師討伐。戰後增食邑四百戶，封萬歲亭侯，遷任太常。及後魏帝曹髦入讀太學，王祥被任命為三老，作為皇帝的老師，教導皇帝為君之道。
甘露四年（259年），曹髦試圖推翻掌權的大將軍司馬昭，但被賈充指示成濟刺殺，朝臣為皇帝舉哀，王祥因而涕淚皆流，號哭著說「老臣無狀」，令眾人面有慚色。景元元年十二月甲午日（261年2月2日），升任司空，景元五年三月丁丑日（264年4月30日）轉任太尉，加侍中。同年，司馬昭復建五等爵，王祥封睢陵侯，食邑一千六百戶。
次年，晉王司馬炎稱帝，建立西晉，王祥作太保，進封睢陵公，加置七官之職。王祥與何曾和鄭沖等人因為年老，很少再上朝拜見皇帝，司馬炎於是派侍中任愷詢問他們對政策的意見。王祥多次請求辭官退休，但都被拒絕；御史中丞侯史光以王祥長期生病缺席朝議為由，請司馬炎將他免職，但司馬炎說自己仍然親近和倚重他，而且司馬炎之前已多次拒絕他退休的請求，負責監察百官的御史臺不應有這個議題。其後王祥堅持請求退休，司馬炎遂加封王祥為睢陵公讓他免職，但仍舊給予俸祿，地位亦在三公之上，又賜多項物品，並任命其長子王肇為給事中。
泰始四年四月戊戌日（268年4月30日），王祥逝世，享年八十五歲。翌年諡為睢陵元公。

**性格特徵**
王祥塑像- 王祥作為二十四孝之一，最為人稱頌的是他的孝道。王祥生母早死，繼母朱氏則對他不好，更常向王祥父親王融中傷王祥令他失寵；但即使是被命令清理牛糞，他仍顯得很恭敬，而父母生病時更衣不解帶地照顧和調製湯藥。而丹柰樹結果時，繼母要求王祥守護果子，而王祥每到風雨來臨時，都會抱著樹大哭，怕果子會被吹下來。王祥這樣供養繼母三十多年，到繼母死時，王祥更在居喪期間傷心得十分憔瘁，要用木杖才能站起。可見他的孝道，毫不計較繼母如何苛待他。- 王祥受到時人尊敬，主因都是其德行高尚。晉公司馬昭晉升爵位為晉王之後，太尉王祥、司徒何曾、司空荀顗一同前往拜見晉王。荀顗說：「相王尊貴顯赫，何曾與朝中群臣都已表達了恭敬之意，今天我們應當一同行拜禮，不必猶豫。」王祥則說：「相國的地位與權勢，確實尊貴，但畢竟他仍是魏朝的宰相，而我們是魏朝的三公；公與王的位階，只相差一級，班次也相同，怎能讓天子的三公輕易向人行拜禮？這樣會損害魏朝的聲望，也有損晉王的德行。君子敬愛他人應當合乎禮制，我不會這樣做。」進入晉王府後，荀顗遂即行拜禮，而王祥則只是長揖不拜。晉王對王祥說：「今日我才真正明白您對我的重視！」。
*王祥死時，弔唁的不是朝中官員就是親戚和舊官員，沒有一個閒雜人等，連族孫王戎都嘆說：「太保可謂清達矣！」

**軼事**
王祥臥冰求鯉（選自歌川國芳《唐土二十四孝》）- 王祥最為人熟悉的是他臥冰求鯉的行為，在嚴冬時為了滿足繼母想吃鮮魚的要求，不惜在結冰湖面上脫衣嘗試以體溫融化冰塊。在王祥躺下後，冰面忽然裂開，有兩條鯉魚跳了出冰面，王祥得以帶回給繼母享用。時人都認為是感動了上天。不過《晉書》中僅謂王祥「解衣剖冰」，未有臥冰之語。- 繼母向王祥說很想吃燒黃雀，不久就有數十隻黃雀飛進屋帳內，王祥得以給母親吃。鄰居都驚歎這是王祥的孝道感動上天。- 王祥異母弟王覽與王祥相當要好，數歲時見王祥被繼母鞭打，王覽都抱著母親朱氏哭求停止。年紀稍大後，又勸母親不要虐待王祥，令朱氏有所收斂。後來每當朱氏派艱難任務給王祥，王覽都會跟著王祥去做；甚至朱氏胡亂指派任務給王祥的妻子，王覽妻子都會和她一起做，朱氏見此才停止。而當王祥漸漸有名聲時，朱氏十分忌恨，打算以毒酒毒殺王祥，王覽知道後與王祥爭飲，朱氏害怕會毒死親兒，將毒酒奪回。後來每當朱氏給王祥的菜饌，王覽都會先試數口，朱氏害怕王覽會服下毒藥，於是才打消毒殺王祥的念頭。- 《世說新語·德行篇》有載朱氏曾在夜間摸黑去斬殺王祥，恰巧王祥此時下了床，朱氏只斬了空床。王祥回來看見朱氏，竟下跪請死，朱氏才覺悟，對王祥如親子疼愛。

**家庭**

**祖先**
 王吉，西漢諫議大夫

**祖父**
 王仁，東漢青州刺史

**父母**
 王融，王祥父親，曾拒絕朝廷任命，沒有任官。- 王叡，王祥伯父，東漢荊州刺史。為武陵太守曹寅陷害，被孫堅所逼殺。- 高平薛氏，王祥生母- 廬江朱氏，王祥繼母，王覽生母

**兄弟**
 王覽，王祥異母弟，西晉光祿大夫

**子**
 王肇，王祥庶長子，曾任西晉騎都尉、給事中、始平太守。- 王夏，王祥嫡長子，早死。- 王馥，王祥嫡次子，繼承睢陵侯爵位，官至上洛太守。- 王烈，王祥子，得王祥寵愛，早死，死前望回葬故鄉。- 王芬，王祥子，得王祥寵愛，與王烈同時死，死時希望在洛陽下葬。

**孫**
 王根，王馥子，王馥死後繼嗣。- 王俊，王肇子，太子舍人，封永世侯。

**曾孫**
 王遐，王俊子，官至鬱林太守。

**參考資料**
 《晉書·王祥王覽傳》- 《資治通鑑》卷七十七至卷七十九- 《晉書·武帝紀》- 《三國志·呂虔傳》- 《世說新語》

**延伸閱讀 ==
週刊少年Magazine

《週刊少年Magazine》（rm=Shūkan Shōnen Magajin）是日本講談社出版的少年漫畫雜誌，於1959年3月17日創刊，每週三發售（和小學館《週刊少年Sunday》相同）。雖然目前總銷量落後集英社《週刊少年Jump》不少，但仍有不少著名漫畫家在此雜誌連載漫畫。事實上，於1970年代，此雜誌的總銷量比《週刊少年Jump》還高。
臺灣的《新少年快報》和香港的《新少年週刊》乃此漫畫雜誌的中文版，兩者均由東立出版社出版。

**連載中作品**
 更新至2024年9月11日（2024年41號）。部分中文名稱為暫譯。

**發行量**

**相關條目**
 月刊少年Magazine- 新少年快報

**參考來源**

**外部鏈接**
  官方網站 date=20080923175142
機殼改裝

機殼改裝（英文：Case Modding），指的是對於電腦機殼的改裝。將機殼改裝成非制式的模樣。許多人，特別是硬體發燒友以機殼改裝來展現他們的美學。機殼改裝者通常會舉辦LAN party或網路聚會來展示他們的大作。

**歷史**
當個人電腦成為主流之後，電腦機殼的顏色就以米白色為主，稱之為「白箱」（beige box）。有人不滿於這樣呆板的機殼，於是就開始改造他們自己的機殼。機殼改裝在蘋果電腦的iMac發表之後，更為盛行。在電腦的價格日趨平民化之後，電腦廠商為了讓自己的產品更有賣點，於是開始有黑色、紅色等多采多姿的顏色機殼。如今機殼改裝已成為電腦產業的一環之一，電腦賣店也開始出售各種改裝工具及用品，且有機殼改裝的專門網站及比賽出現。

**常見的機殼改裝方式**
開窗改裝：在機殼上開洞，通常以左側板為主（因為面積大較有發揮的空間，且看得到電腦內部）。在機殼改裝剛興起時，改裝者要以電動工具自行將機殼開洞。現在有機殼廠商將已事先開好洞的機殼出售給改裝者以節省改裝時間。更有廠商出售以透明材質做成的全透明機殼。這種機箱又被稱為海景房機箱。
*燈光改裝：改裝者將燈光放入機殼內外，大部份以冷光燈管及高亮度發光二極管來改裝，甚至加入閃爍等特殊效果。有些機殼內的散熱風扇將外框及扇葉改成透明材質，並裝上LED，以加強改裝效果。還有一些電腦內的線材也加上燈光是塗有螢光物質的。燈光改裝通常與開窗改裝是相輔相成的。
*散熱改裝：電腦超頻的愛好者通常會針對散熱做改裝，從基本的開孔加裝散熱風扇到改用水冷式散熱都有，改成水冷式散熱改裝有個重要的優點就是可減少電腦發出的噪音。
*迷你改裝：將電腦機殼最小化，利用現有的規格配備例如Mini-ITX、Nano-ITX基板撘配迷你機殼和低高度（Low profile）的介面卡以及低瓦數的小體積的電源供應器，利用機殼有限寬間來完成。
*利用其他設備的外殼進行改造：例如有些人使用廢舊的DVD、VCD、錄像機外殼，修改內部結構，並將計算機的配件裝入其中，改造成電腦機殼。

**少見的機殼改裝方式**
將電腦放入微波爐內的有趣改裝。
*週邊設備改裝：有些人不滿於制式化的電腦週邊設備，因此就有週邊設備的改裝。常用的手法是將週邊塗上與機殼同色，以及將原有的燈光改成不同顏色。
*另類散熱改裝：有些超頻者只為了破紀錄，選擇更極端的散熱改裝。常見的是加裝冰箱用壓縮機加強冷卻效果，更有人使用液態氮做為冷卻。這樣的改裝可能會增加電腦噪音及耗電，且價格高昂，但為了追求極致效能的玩家通常樂此不疲。
*自製機殼改裝：有些人自己設計及製作機殼，甚至將機殼做得像玩具熊、木箱、木架等。還有人模仿早期電腦的造型（如蘋果電腦）自製機殼。
*整合週邊改裝：有人為了讓桌上型電腦更好攜帶，將鍵盤、螢幕等週邊，連同主機板一起放入公事包或皮箱、鋁箱等。

**參考文獻**

**外部連結**
 非藏網（簡體中文） date=20210120230528  - 電子、電腦硬件收藏網。- Tom's 硬體指南（正體中文）- Using the case as a heat sink- bit-tech.net date=20210330182931 - Cooler Master date=20171028012606  - 知名機殼廠商
山東省臨沂第一中學

山東省臨沂第一中學，位於山東省臨沂市蘭山區，始建於1903年，現擁有教師500餘人，學生近10000人。是一所以高中教育為主，提倡素質教育的省屬重點中學。

**辦學歷史**

1903年（光緒二十九年）清政府下令各省、府、州、縣大小書院一律改成兼習中、西學的學堂，其中府郡的書院改為中學堂。當時山東省轄10個府，每府設一所中學堂。沂州府的府治在臨沂，就以本府所轄七縣共用的科舉考棚（現臨沂劇院和臨沂市檢察院所在地）作為校址，成立了“沂州中學堂”。
1913年（民國二年），沂州中學堂改稱“山東省立第十中學校”。1914年改為“山東省立第五中學校”。五中第一任校長是徐鴻策，其後分別是趙靈谷、商自箴、龐鏡如、徐眉生、劉承攽。教師初稱“教習”，北伐後稱“先生”，學生初由各縣保送，辛亥革命後統一由學校考試錄取。
1926年，軍閥混戰殃及臨沂，張宗昌部方永昌駐五中校內，房舍校具慘遭破壞。
1928年12月，山東省立五中學校改稱“山東省立第五中學”，1929年開始招高中班，僅一年即奉命停辦。1930年秋，又設高中班，校址擴大為四處：校本部仍在考棚街，稱為一院；二院在僧王廟；三院包含洗硯池、琅邪書院和右軍祠；四院在南大寺。當時的五中被認為是魯南最高學府。
1931年中共黨員劉德生（劉盛華）考入五中，他根據上級指示，在五中發展黨員。很多學生由此接受了共產主義的啟蒙教育，加入了中國共產黨。九一八事變發生後，全國學生反對“不抵抗”運動波及五中學。當時的校長徐眉生堅決抵制當局鎮壓學生，結果被國民黨臨沂黨部誣告其指使學生砸碎其黨部大門招牌而被迫辭職。韓復榘下令查處為首學生，導致學生中的共產黨員被迫離校。
1934年2月，山東省立第五中學改稱“山東省立臨沂中學”，時有高中3個班，初中9個班，在校學生417名，校址仍在考棚。1937年七七事變後，由於日本入侵，臨沂中學停止招生。一部分師生撤向大後方，在四川綿陽參加成立了“臨時國立第六中學”。
日偽期間，1941年10月偽政府開辦了一所省屬的初級中學，也使用“臨沂中學”校名，校址在孔廟。第一任校長張仲馭，最後一任朱珍亭。教師中有原老五中的教師張秋帆、張鳴雪等。學校共招收四屆學生。1945年日本投降時，學校停辦。第二次國共內戰爆發後，國民政府收復臨沂。1947年秋，原省立臨沂中學校長劉承攽和一部分撤往大後方的臨沂中學教師職工又返回臨沂，在原五中校址上恢復了臨沂中學。在臨沂被中共解放的前夕，臨沂中學的師生為躲避戰亂而再次南撤，先是到了南京，後又去了蕪湖。後來一部分師生去了臺灣，另一部分留在了蕪湖。留在蕪湖的這部分師生，在蕪湖被中共解放以後大都參加了華東軍政大學。
中華人民共和國成立後，1950年臨沂專署決定恢復中學教育，鑑於當時尚不具備建立獨立中學的條件，決定先在臨沂師範內附設中學部，簡稱“臨師附中”或“中學部”，當年夏季招收了第一個初中班，稱“中學部第一級”，簡稱“中一級”。1951年春季又招收了第二個班稱“中二級”，也就在同時，中一級、中二級從臨沂師範校院遷到考棚街原山東省立第五中學的校址上，但仍由臨沂師範代管，負責人是莊夢生。中學部在1951年夏季又招收了一個班，稱“中三級”，1952年夏季招收了一個班，稱中四級，這時的中學已經發展到了7個班，共有學生360名，專職位教師15名，接近原老五中的規模。中學部不僅接收使用了原省立臨沂中學的校址、校舍，教師中也有原校的教師。中學部實際上承接和恢復了原臨沂中學因戰爭而被迫中斷了的教學事業，它與原臨沂中學自然形成了承襲關係。
1953年4月，臨沂專署文教科決定，將臨沂師範中學部改為獨立中學，新的校址選在了臨沂城東南郊的一片荒野上（即臨沂一中現址）。建校時中學部師生積極參加了建校勞動。1953年秋季，新校舍落成，中學部隨即遷到了新校，並脫離臨沂師範而成為獨立的中學，取名為“山東省臨沂中學”，學校當年即招收了6個初中班、2個高中班，初中班稱“中五級”，高中班稱“高一級”，加上原中學部尚未畢業的中三級、中四級，這時全校共有13個班。教職工隊伍中，除了原中學部的教職工外，又從剛剛停辦的魯中南聯立師範學校調進一批教師。
1956年學校更名為“山東省臨沂第一中學”，且被確定為“省屬重點中學”。當時臨沂籍的大學生大都是從臨沂一中考出。1960年臨沂一中被國務院授予“全國先進單位”。
文革期間，臨沂一中曾用過“紅旗中學”、“臨沂中學”等名字，學校各項工作受到很大沖擊。中共十一屆三中全會以後，學校於1979年被確定為山東省首批辦好的十九所重點中學之一。
1992年，學校被確定為“山東省藝術教育示範學校”，1993年經省教委全面驗收，榮膺“省級規範化學校”之稱。
2003年，臨沂一中成功地舉辦了百年校慶。
2013年，臨沂一中成功的舉辦了110週年校慶。
2014年，臨沂一中北校區正式投入了使用，初步奠定了一校三區的基礎。

**辦學條件**

**校區分佈及規模**
學校現有三個校區：
校本部位於臨沂市蘭山區銀雀山路55號，佔地面積74431.56㎡，建築面積67000㎡；校本部歷史最為悠久，因面積較小，宿舍樓早已廢棄不用，故此校區不提供學生住宿，即全體走讀。（2022年宿舍樓已經改造，可選擇住宿）
南校區位於臨沂經濟技術開發區臨工路135號，佔地面積196229㎡，建築面積68000㎡；此校區因地理位置較偏僻，錄取分數最低。
北校區位於臨沂北城新區長沙路，佔地面積252600㎡，建築面積192100㎡。北校區於2014年投入使用，目前已成為一中的主幹力量。
三個校區師資力量平均，區別僅在於地理位置，住宿條件等。
目前，學校共有159個教學班，在校學生9165人，教職工671人。（2016年數據）

**註釋**

**外部鏈接**
 臨沂一中
重慶高速公路

重慶高速公路是中國西南地區和長江上游地區重要的交通網絡。重慶第一條高速成渝高速公路於1990年9月開工，1995年9月通車。截至2018年底重慶市高速公路通車里程已經達到3096公里，對外通道達19個，基本建成以重慶主城區為中心、遍佈全市的的三環十二射高速公路網。2022年12月30日，重慶實現“縣縣通高速”目標，重慶市高速公路通車總里程正式突破4000公里。規劃到2035年，全市形成“四環二十二射六十聯線”的高速公路網布局。
重慶市地處四川盆地東部，地形複雜，高速公路建設難度較其他地區更大，有大量的特大橋樑及特長隧道，如渝湘高速武隆－白馬段，橋隧比達97.4%。對於重慶主城區的射線高速，重慶在主城區內通過修建了總長近900公里的“六橫、七縱、一環、七聯絡”快速路網來銜接。

**發展歷史**
重慶市第一條高速公路成渝高速公路於1990年9月開工，1995年7月1日建成通車。
*2002年12月，上界高速公路建成通車，全長75公里的內環高速公路全部建成。
*2003年12月26日，隨著渝萬高速公路長壽至萬州段通車，重慶“一環四射”高速路路網規劃基本形成。
*2005年1月6日，重慶市人民政府第47次常務會審議通過了《重慶市高速公路網規劃（2003-2020年）》。
*2007年底，渝遂高速公路通車，標誌著重慶市高速公路通車里程正式突破1000公里，達到1049公里。路網密度當時位居西部第一，達到1.3公里/百平方公里。
*2010年初，內環高速公路所有收費站拆除，同時，名稱由重慶內環高速公路更名為重慶內環快速公路。
*2010年，提前10年建成“二環八射”2000公里高速公路的目標，搭建起“暢通重慶”的主骨架。每百平方公里密度達2.4公里，重慶的省際出口達到10個（其中四川6個、湖北2個、湖南1個、貴州1個）。 
*2011年，重慶高速集團按照市委、市政府要求，全面開建新千公里高速公路。
*2012年底，重慶市高速公路“三環十射”高速路網大規模開工。
*2013年，重慶市高速公路在本年度通車403公里，總通車里程2312公里。
*2014年，重慶市人民政府批覆了《重慶市高速公路網規劃（2013-2030年）》。重慶市啟動了“第四個新千公里”高速公路項目建設，首批4個項目秀山—貴州松桃、江津—貴州習水、合川—長壽、南川—涪陵新妙—兩江新區於當年開工。
*2017年12月26日，隨著萬利高速、九永高速通車，重慶市高速公路通車里程突破3000公里。
*2018年5月，重慶召開交通重難點項目推介會，宣佈將開啟總里程為1398公里的25個高速公路項目，總投資約2400億元。
*2018年12月28日，作為國家取消高速公路省界站試點工作，川渝取消10處省界收費站以提高高速公路通行效率。
*2019年8月20日，市長唐良智主持召開重慶市政府第60次常務會議，審議通過《重慶市高速公路網規劃（2019-2035年）》。
*2023年6月2日，重慶市人民政府批覆了《重慶市高速公路網規劃（2023-2035年）》。

**現狀**
重慶高速公路網絡已基本建成以重慶主城區為中心的重慶三環十二射，三環指內環快速路、繞城高速公路和三環高速公路，十二射分別是重慶至成都（含複線）、遂寧、南充、廣安、達州、宜昌（滬渝與滬蓉組成）、安康（石渝與銀百組成）、長沙、貴陽、習水、瀘州的12條高速通道。
重慶高速公路中，內環快速路與繞城高速範圍內（不含）的各射線高速公路為免費通行，包括各區縣過境高速公路在內的其餘大部分為收費高速公路。

**規劃佈局**
根據《重慶市高速公路網規劃（2023-2035年）》顯示，規劃形成“四環二十二射六十聯線”高速公路網布局，總里程約8500公里。

**路線列表**

**國家高速公路（重慶境）**
通車狀態：已通車、部分通車/在建、規劃

**省級高速公路（渝高速）**
通車狀態：已通車、部分通車/在建、規劃

**鏈接　**
 重慶高速公路發展有限公司- 重慶高速公路規劃──“三環十射三連線” date=20190610141807 

**註釋**

**參考文獻**

**參見**
 中華人民共和國公路命名與編號- 中華人民共和國高速公路
東京養樂多燕子

東京益力多燕子（f=h，Tokyo Yakult Swallows）是一支日本職業棒球隊，成立於1950年，隸屬於日本職棒中央聯盟，至今拿下6次日本大賽冠軍。

**球隊名沿革**
1950年：國鐵燕子隊（國鉄スワローズ）成立。雖由日本國有鐵道主導成立，為免牴觸法律，實際上由日本國有鐵道的關聯團體出資成立。
*1965年：經營權讓渡予產經新聞社與富士電視臺，更名為產經燕子隊（サンケイスワローズ）。
*1966年：更名為產經原子小金剛隊（サンケイアトムズ）。
*1969年：養樂多本社入股，更名為原子小金剛隊（アトムズ）。
*1970年：經營權讓渡予養樂多本社，更名為養樂多原子小金剛隊（ヤクルトアトムズ）。
*1973年：更名為養樂多燕子隊（ヤクルトスワローズ）。
*2006年：為凸顯東京主場，更名為東京養樂多燕子隊（東京ヤクルトスワローズ）。

**吉祥物**

**球場**
1950年－1963年：後樂園球場
*1964年－現今：明治神宮球場

**球隊名變遷與各年度成績**
1.2007年起，引入高潮系列賽，前三名球隊可取得晉級資格，聯盟優勝首輪輪空，第二輪為五戰三勝制。
2.2008年起，改為聯盟冠軍在第二輪先取得一勝資格。
3.2009年起，第二輪改為六戰四勝制，聯盟冠軍取得一勝資格之方式不變。
4.2010年起，第一輪改稱為首輪，第二輪改稱為決勝輪。
5.2020年賽季，由於嚴重特殊傳染性肺炎關係，賽季僅進行120場賽事，同時考量球場及氣候因素而有補賽的情形，中央聯盟於6月15日宣佈不進行高潮系列賽，由聯盟優勝直接晉級日本大賽。

**總教練**
粗體者為曾經奪得日本大賽冠軍的教練。

**歷代知名球星**
金田正一
*巖村明憲
*古田敦也
*稻葉篤紀
*山田哲人
*青木宣親
*飯田哲也
*宮本慎也
*石井一久
*石川雅規
*高津臣吾
*吉井理人
*五十嵐亮太
池山隆寬
廣澤克己
*湯瑪斯·歐馬利（Thomas O'Malley，日文名オマリー）
*亞力克斯·拉米瑞茲（Álex Ramírez，日文名ラミレス）
*羅柏託·佩塔吉尼（Roberto Petagine，日文名ペタジーニ）
*弗拉迪米爾·巴倫汀（Wladimir Balentien，日文名バレンティン）

**知名旅外球員**
 吉井理人（1998年～2002年，曾效力於美國職棒的紐約大都會、科羅拉多洛磯、蒙特婁博覽會）- 石井一久（2002年～2005年，曾效力於美國職棒的洛杉磯道奇、紐約大都會）- 高津臣吾（2004年～2005年、2008年、2010年，曾效力於美國職棒的芝加哥白襪和紐約大都會、韓國職棒的培證英雄及中華職棒的興農牛）- 巖村明憲（2007年～2010年，曾效力於美國職棒的坦帕灣光芒、匹茲堡海盜和奧克蘭運動家）- 五十嵐亮太（2010年～2012年，曾效力於美國職棒的紐約大都會、多倫多藍鳥和紐約洋基）- 青木宣親（2012年～2017年，曾效力於美國職棒的密爾瓦基釀酒人、堪薩斯市皇家、舊金山巨人、西雅圖水手、休士頓太空人、多倫多藍鳥和紐約大都會）

**旅日臺灣球員**
 郭建成（1989年-1991年）- 翔聖（2024年-）

**準退休號碼**
1 若松勉（1990年－1991年）
*8 大杉勝男（1983年－1984年）
*27 古田敦也（2007年－2021年）

**軼事**
本隊曾於動畫《童夢》中被提及(但並非主角效力之球隊)，更協助製作該動畫；於1991年，唯動畫在無線電視翡翠臺播出時，疑因避免提及冠名贊助商之名字而觸犯廣播守則，被譯作「日力加隊」而非「-{益力多}-隊」。
本隊是漫畫與改編動畫《錢進球場》（グラゼニ）主角效力之球隊原型，因避免侵犯商標權，作品中虛構隊名為「神宮蜘蛛隊」（Jingu Spiders），而非「東京養樂多燕子隊」（Tokyo Yakult Swallows）。

**外部連結**
 東京養樂多燕子隊官方網站 date=20210310091309 - 更名為東京養樂多燕子隊的新聞
category:日本職棒球隊
現實主義

現實主義（Réalisme），又可稱作實在主義、寫-{}-實主義，認為在人類之中的認知，我們對物體之理解與感知，與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是一致的。一般定義為關於現實和實際而排斥理想主義。不過，現實主義在博雅人文範疇中可以有很多意思（特別是繪畫、文學和哲學裡），還可以用於國際關係。
在藝術上指對自然或當代生活做準確、詳盡和不加修飾的描述，又可稱為寫實主義，可比擬為中國工筆畫，與「寫意」相對。現實主義摒棄理想化的想像，而主張細密觀察事物的外表，依據這個說法，廣義的寫實主義便包含了不同文明中的許多藝術思潮。
視覺藝術和文學中，現實主義是19世紀的一場運動，起源於法國。
現實主義的藝術運動在歐洲迅速蔓延。 在意大利，現實主義主題由Gioacchino Toma，安東尼奧·羅塔和Giuseppe Pellizza da Volpedo承擔，而在米蘭，在下個世紀五六十年代之間，一群年輕的畫家將生活在存在主義現實主義的潮流之中，主題是 用現實主義打破思想方案馬里奧·巴爾迪。

**十九世紀西方寫實主義運動的概念界定**
1996年簡·透納主編的34卷本《藝術辭典（The Dictionary of Art）》中對寫實主義詞條——特別針對十九世紀西方寫實主義運動的概念與發展有較詳細的闡述。詞條編撰者、著名學者魯賓（J. H. Rubin）在開篇即認為：“寫實主義是十九世紀中後期的藝術運動，它試圖以對當代生活無偏見的觀察為基礎，客觀的表現外部世界。寫實主義是自覺的民主主義，這主要體現在對題材、觀眾行為和社會階層的表現上，而這些內容在此之前都被崇高藝術認為毫無表現價值。”隨後作者對該運動在法國及其他國家發展的歷史、理論及批評回應進行了系統而又精要的概述。同時，他也承認：“關於寫實主義運動存在很多困惑，首先是因為其術語來源於幾乎任何藝術都包含的一個因素，其次是因為該術語所具有的多重內涵常常互相矛盾。在某些情況下，該術語還可以與自然主義概念相互替換。”
2005年，作為最新出版的《新觀念史詞典（New Dictionary of the History of Ideas）》，魯賓同樣成為該詞典“Realism”詞條的編撰者，但對該詞條的界定與《藝術詞典》相比顯得更加詳細。魯賓認為：“寫實主義是十九世紀西方文化中的一場運動，宣稱以準確觀察為基礎，表現普通民眾以及他們的日常現實生活。他挑戰了數個世紀以來的傳統，即崇高藝術所追求的理想化圖繪形式與英雄題材。寫實主義的支持者認為其視覺真實就是畫家之“真誠”的象徵。寫實主義通過其包容性以及普通民眾對圖像的易接受性——這些民眾對傳統並不熟悉但可以辨別“真實”——從而獲得某種民主的政治尺度。其道德訴求可以從進步論觀以及知識的經驗主義概念中窺知一二。普魯東以及孔德的論著中所涉及的社會理論以及科學認識論，在實證主義中得到融合。寫實主義藝術的領導者是法國畫家庫爾貝。他的出現變革了藝術的歷史。”同時，魯賓也強調需要將作為一種觀念的“寫實主義”與作為一場運動的“寫實主義”區分開來，他認為：“寫實主義的藝術運動需要和“寫實主義”區分開來——後者是貫穿歷史大多數具象藝術的一個方面。一般來講，這個詞涉及到視覺寫實主義（形式或細節來源於自然，例如前拉斐爾派或照相寫實主義）、心理寫實主義（有時扭曲形式以表達情感，如表現主義）或錯覺主義（通過細膩的描繪技巧使想象的形式顯得逼真，如超現實主義）。寫實主義與攝影術在1839年一同興起，後者為視覺寫實主義提供了新的標準，同時也是以科學技術回應藝術對寫實主義標準的追求。其後產生的自然主義，作為一種偏向科學探索同時淡忘政治選擇的術語，被小說家左拉以及藝術評論家卡斯塔納瑞加以推廣。”魯賓在此的闡述相對來說比較全面詳細，但作為定義又太長。

**文學上的現實主義**
現實主義是文學藝術的基本創作方法之一，其實際運用時間相當早遠，但直到19世紀50年代才由法國畫家庫爾貝和作家 尚弗勒裡 date=20111019235031 作為一個名稱提出來，恩格斯為「現實主義」下的定義是：除了細節的真實外，還要真實的再現典型環境中的典型人物。（1888年4月初致瑪·哈克奈斯信）
在文學藝術創作中，現實主義是與浪漫主義並駕齊驅兩大思潮，其注重事實或現實；不受理想主義、臆測或感傷主義影響的客觀過程；客觀地而不憑感情地去處理思想和行動，反對一切不切實際或空想的性格。

**繪畫上的現實主義**
興起於19世紀的歐洲，又稱為現實主義畫派，或現實畫派。
這是一個在藝術創作尤其是繪畫、雕塑和文學、戲劇中常用的概念，更狹義的講，屬於造型藝術尤其是繪畫和雕塑的範疇。無論是面對真實存在的物體，還是想象出來的對象，繪畫者總是在描述一個真實存在的物質而不是抽象的符號。這樣的創作往往被統稱為寫實。遵循這樣的創作原則和方法，就叫現實主義。與現實主義（或者大致可稱為具象主義）相對的概念是抽象主義。人們藉由感官知能接收訊息，加以分析組織，以自然為題材（例如自然風景或時事議題）用任何技法將其具體表現出來，但也因生長環境及認知不同，產生不一樣的經驗，這種組織過後的觀點差別，讓同個題材的作品有不同呈現。
我們接觸的絕大部分繪畫作品，都是現實主義的，儘管有很多造型很誇張或者變形，甚至無法分辨所表達的對象，比如畢卡索的《亞維農的少女》，但是，這仍舊被稱作寫實主義的作品。真正抽象的作品並不多見，康定斯基和蒙德里安是現代抽象主義的代表。
一開始有巴比松畫派中的“巴比松七星”，即七位隱居在法國楓丹白露宮附近巴比松村的畫家，他們熱衷於描畫自然風景和農村生活，其中最著名的是盧梭和米勒，盧梭專門描畫風景，米勒的農民畫樸實感人，「晚禱」、「拾穗的人」反映真實的農村生活。最著名的寫實主義畫家是庫爾貝，他反映底層人民的生活，如「碎石工」，他有一句名言：「我不會畫天使，因為我從沒有見過他。」他被選為巴黎公社的文藝委員。
蘇聯十月革命後，不承認現代油畫是藝術，最推崇現實主義，所有蘇聯的畫家都自認為是寫實主義的，甚至將以前俄羅斯的偉大畫家列賓、蘇里科夫也攀附為現實主義的。
中華人民共和國政府在文化大革命前也強調藝術必須是「革命現實主義與革命浪漫主義相結合的」，文革後繪畫才真正達到了百花齊放。

**戲劇上的現實主義**
現實主義是現代戲劇的主流。易卜生是挪威最重要的劇作家，因開創現代戲劇的先河而被譽為「現代戲劇之父」。
在二十世紀激烈的社會變遷中，現實主義能以對當代生活的掌握來吸引一批新的觀眾。一般認為現實主義是18、19世紀西方工業社會的歷史產物。狹義的現實主義是19世紀中葉以後，歐美資本主義社會的新興藝文思潮。

**國際關係現實-{}-主義**
國際關係現實-{}-主義是一種理論與實踐，關注民族國家之間的權力平衡，甚過理想或道德。與之相對的是「理想主義」。

**參考文獻**

**參見**
 完美主義- 浪漫主義- 現代主義- 社會主義現實主義
澳門郵報

《澳門郵報》（The Macau Post Daily）是澳門目前仍然出版的最早的英文日報，成立於2004年8月27日。主要銷售對象為澳門市民和旅澳的外國遊客。澳門郵報每日出版，逢週六，星期日休息。以小報形式出版，16頁。每份售價澳門幣5元正。現任社長Harald Bruning。
該報的宗旨是支持一國兩制，在此原則下捍衛尊重公民自由和權利的社會制度、維護和培養澳門的傳統和身份、長期的文化多樣性和種族和諧、社會正義和容忍精神，並使澳門成為大中華地區與世界，特別是葡萄牙語國家、歐洲和北美洲的經濟文化平臺。
本報除澳門、珠江三角洲、大中華地區、世界新聞等常見版面外，也有專門報導菲律賓和葡語國家新聞的版面，尤其後者據稱在英語報章中是獨一無二的。經過兩年的出版，澳門郵報已經達到每日銷量5200份，包括寄往香港和海外讀者的400份。而訂閱的人數則佔總讀者的一半。

**參考文獻==
方念華

方念華（catIdx=Fang方），臺灣新聞工作者、電視主播，政大新聞系、紐約市立大學傳播碩士。曾於臺視、公視、大愛、中天新聞臺任職。現任TVBS《Focus全球新聞》主播、《TVBS看板人物》主持人、TVBS新聞臺新聞部製作人。

**經歷**
方念華畢業於復興小學、中山女高、國立政治大學新聞系，紐約市立大學傳播碩士。姊姊方念萱為政治大學新聞學系副教授。1993年與陳昀利結婚，育有2子。
方念華曾任廣告公司的AE，臺視新聞部採訪中心記者、國際中心編譯，公視節目主持人，大愛節目主持人、中天新聞臺主播、製作人，TVBS-NEWS新聞主播、製作人、TVBS新聞部總編輯。現為《Focus全球新聞》主播、《TVBS看板人物》主持人。
2000年，方念華以《TVBS-N晚間九點整最前線》獲頒第35屆金鐘獎新聞節目主持人獎；
2015年9月26日，以《TVBS看板人物》獲頒第50屆金鐘獎教育文化節目主持人獎。

**曾任主播或主持人的節目**

**入圍與獲獎紀錄**

**電視金鐘獎**
1997年
《晚安您好臺視晚間新聞》
第32屆金鐘獎 新聞節目主持人獎

1999年
《圓桌論壇》
第34屆金鐘獎 新聞節目主持人獎

2000年
《TVBS-N晚間九點整最前線》
第35屆金鐘獎 新聞節目主持人獎

2015年
《TVBS看板人物》
第50屆金鐘獎 教育文化節目主持人獎


**綜藝節目**
2023年5月6日      《來吧！營業中第2季》 TVBS歡樂臺  客人

**資料來源**

**外部連結**
 方念華主播專區-TVBS官方網站 date=20201028122810 - TVBS《看板人物》 date=20201101084624 
*TVBS 看板人物
*TVBS看板人物
*【TVBS 看板人物】—TVBS 優選頻道
前309年

== 大事記**
秦置丞相。
*利西馬科斯建立利西馬其亞城。
*塞琉古一世在巴比倫戰爭戰勝安提柯一世，奪回巴比倫尼亞，並且獲得亞歷山大帝國大部分的東部領土。
*卡山德殺害被自己囚禁多年的馬其頓名義上的國王亞歷山大四世及其母羅克珊娜。

**出生**

**逝世**
亞歷山大四世，馬其頓國王
*羅克珊娜，亞歷山大四世母
前307年

==大事記**
秦甘茂進攻韓國宜陽克之，韓相公仲侈請平於秦。
*宜陽之戰後，秦武王派樗裡疾率領百輛戰車先到達周都王城，秦武王與力士舉鼎，絕脈而薨，弟弟秦昭襄王嬴稷繼位。
*趙武靈王發動趙滅中山之戰，初戰失利。
*安提柯派遣兒子德米特裡取下雅典、趕走了卡山德派駐的總督德米特裡並宣稱雅典重獲自由。

**出生**

**逝世**
秦武王，秦國君主（前329年出生）。
前310年

== 大事記**
 張儀說秦武王曰：「為王計者，東方有變，然後王可以多割得地也。臣聞齊王甚憎臣，臣之所在，齊必伐之。臣願乞其不肖之身以之梁，齊必伐梁，齊、梁交兵而不能相去，王以其間伐韓，入三川，挾天子，案圖籍，此王業也。」王許之。齊宣王果伐梁，梁王恐。張儀曰：「王勿患也。請令齊罷兵。」乃使其捨人之楚，借使謂齊王曰：「甚矣，王之託儀於秦也！」齊王曰：「何故？」楚使者曰：「張儀之去秦也，固與秦王謀矣，欲齊、梁相攻而令秦取三川也。今王果伐梁，是王內罷國而外伐與國，以信儀於秦王也。」齊王乃解兵還。張儀相魏一歲，卒。儀與蘇秦皆以縱橫之術遊諸侯，致位富貴，天下爭慕效之。又有魏人公孫衍者，號曰犀首，亦以談說顯名。其餘蘇代、蘇厲、周最、樓緩之徒，紛紜遍於天下，務以辯詐相高，不可勝紀。而儀、秦、衍最著。- 秦武王使甘茂誅蜀相陳莊。- 秦武王、魏襄王會於臨晉。- 趙武靈王納吳廣之女孟姚，有寵，生子趙何。

**出生**
 阿里斯塔克斯（Aristarchus，約公元前310年- 公元前230年)古希臘天文學家，數學家。

**逝世**
 鬼谷子(大約)- 扁鵲(大約)- 惠施，名家的重要代表人物之一。- 張儀
前308年

== 大事記**
秦、魏會於應。
*秦國與韓國爆發宜陽之戰，秦武王使甘茂約魏以伐韓，而令向壽輔行。甘茂至魏，令向壽還，謂王曰：「魏聽臣矣，然願王勿伐！」王迎甘茂於息壤而問其故。對曰：「宜陽大縣，其實郡也。今王倍數險，行千里，攻之難。魯人有與曾參同姓名者殺人，人告其母，其母織自若也。及三人告之，其母投杼下機，逾牆而走。臣之賢不若曾參，王之信臣又不如其母，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。魏文侯令樂羊將而攻中山，三年而拔之。反而論功，文侯示之謗書一篋。樂羊再拜稽首曰：『此非臣之功，君之力也。』今臣，羈旅之臣也，樗裡子、公孫奭挾韓而議之，王必聽之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也。」王曰：「寡人弗聽也，請與子盟。」乃盟於息壤。秋，甘茂、長封帥師伐宜陽。
*托勒密一世將勢力抗展至愛琴海及賽普勒斯，從安提柯的手中解放安德羅斯島，再策反附屬於卡山德的克拉特西波麗絲，與她達成協議使科林斯和西庫翁納入自己的統治之下。

**出生**
托勒密二世（與姐姐戀愛的人）（前308年—前246年），埃及托勒密王朝的第二位法老（公元前285年—公元前246年在位）。

**逝世 ==
前306年

== 大事記**
秦昭襄王使樗裡子、甘茂攻魏。甘茂言於王，以武遂復歸之韓。向壽、公孫奭爭之，不能得，由此怨讒甘茂。茂懼，輟伐魏蒲阪，亡去。樗裡子與魏講而罷兵。甘茂奔齊。
*趙武靈王胡服騎射，攻取中山之地，軍鋒抵達寧葭（今河北省石家莊市西北）；同年向西攻取林胡之地，軍鋒抵達榆中（今內蒙古東勝一帶），林胡王獻馬求和。為了防止列國的幹預，派遺使者樓緩至秦國，仇液至韓國，王賁至楚國，富丁至魏國，趙爵至齊國，進行外交活動。
*楚懷王與齊、韓合縱。
*楚破越，楚國乘越內亂，聯合齊國進攻越國，盡取吳國故地，東至於浙江。越國分崩離析，諸公族爭立，或為王，或為君，濱於海上，朝服於楚。部分越國王族南遷閩地，建立閩越。
*薩拉米斯戰役 (前306年)，安提柯之子德米特里一世在賽普勒斯的薩拉米斯戰勝埃及總督托勒密一世，建立安提柯王朝（前306年－前168年）。

**出生**

**逝世**
秦武王，秦國君主。
杜如晦

杜如晦（catIdx=D杜），字克明，京兆郡杜陵縣（今陝西省西安市長安區）人，唐朝初期大臣。他是李世民奪取政權、開創貞觀之治中的主要謀臣之一，深受李世民的重用。與房玄齡被人並稱“房謀杜斷”。
唐太宗時的宰相：貞觀二年（628年）正月至三年（629年）二月為侍中，三年二月至十二月為尚書右僕射。

**生平**
杜如晦自少聰悟，好談文史，是個典型的彬彬書生。在隋朝大業年間起家為雍州從事，吏部侍郎高孝基很是器重他，讚揚他有應變之才，是棟樑之才。隋煬帝前往江都遊玩時，代替王使君判留守事。秦王李世民平定京城時，引為秦王府兵曹參軍。當時的太子李建成對杜如晦非常忌憚，他對齊王李元吉說：“秦王府中可憚之人，惟杜如晦與房玄齡耳。”被外調出秦王府。經房玄齡周旋，李世民又將他調回幕府。此後跟隨李世民東征西討，為其參謀軍國大事，平定了薛仁果、劉武周、王世充、竇建德等諸路諸侯。以功勳累遷陝東道大行臺司勳郎中，封建平縣男，食邑三百戶。不久以本官兼任文學館學士。
李世民的天策府建立後，杜如晦任從事中郎，被畫像紀念的天策府十八學士中，以杜如晦為首，其畫像上的讚語為：“建平文雅，休有烈光。懷忠履義，身立名揚。”
武德九年六月四日玄武門之變後，李世民被立為皇太子，杜如晦任太子右庶子（唐書為左庶子，杜如晦碑為右庶子），不久遷任兵部尚書，進封蔡國公，賜實封一千三百戶。
貞觀二年，杜如晦以本官攝侍中，兼吏部尚書，總監東宮兵馬事務。
貞觀三年，杜如晦代長孫無忌為尚書右僕射，與左僕射房玄齡共掌朝政，制定了唐朝各個部門的規模及典章，被人們贊為良相，史有「房謀杜斷」之稱。同年冬天杜如晦因病辭職，唐太宗對他的病情極為關注，頻頻派人慰問，給他尋找名醫和治病藥物，到貞觀四年五月終因病重而去世，年僅四十六。唐太宗對他去世極為痛心，追贈他為司空，徙封萊國公，諡曰成（杜如晦碑載為諡曰誠）。

**杜如晦碑**
杜如晦碑，唐太宗命虞世南撰寫碑文，歐陽詢隸書。又稱《贈司空杜如晦碑》。貞觀四年立於醴泉縣昭陵。 著錄首見宋趙明誠《金石錄目》第五五九。

**家庭**
參見京兆杜氏

**家世**
 高祖：杜秀，北魏輔國將軍，贈豫州刺史。- 曾祖：杜皎，北周儀同三司、武都郡守，贈開府儀同、大將軍、遂州刺史。- 伯祖：杜果，隋兵部尚書，義興縣公。- 祖父：杜徽，字曄，懷州長史。（據《金石錄》杜如晦碑）- 父親：杜吒，隋昌州長史。- 叔父：杜淹，安吉郡公。

**弟**
杜楚客，後任魏王李泰府中長史，拜工部尚書，掌管魏王泰府事。擁戴李泰與李承-{乾}-爭奪太子之位，貞觀十七年被免死廢為庶人，尋授處化縣令。

**子**
杜構，承襲萊國公爵位，官至刺史。後因弟弟杜荷的牽連而被流放嶺南，死於南方。
*杜荷，娶唐太宗之女城陽公主，賜爵襄陽郡公，貞觀十七年，捲入皇太子李承-{乾}-、齊王李祐謀反案被處斬。

**延伸閱讀**


**參考資料==
美利堅聯盟國總統

美利堅聯盟國總統（President of the Confederate States of America）簡稱聯-{}-盟國總統、邦-{}-聯總統（President of the Confederate States），是美國在南北戰爭期間分裂出去的美利堅聯盟國之國家元首。唯一擔任此職者為傑佛遜·戴維斯，於1861年2月18日至1865年5月10日間就任。

**職務**
依美利堅聯盟國憲法，其總統職務與美利堅合眾國總統幾乎完全相同。
聯盟國總統為：- 由來自聯盟國內各州的選舉人團推選產生。各州選舉人團代表數為其國會議員數（參議員＋眾議員）。- 與副總統參選人為競選夥伴（running mate）（正副總統不可為同一州之居民）- 須出生時為聯盟國公民或於1860年12月20日前為合眾國公民且為聯盟國公民14年以上。- 至少35歲。

**權力**
美利堅聯盟國總統擁有與美利堅合眾國總統大致同樣的權力。總統雖然不能直接提案，但可經參議院同意任命最高法院法官、大使、內閣成員、與其他官員。
其總統為聯盟國軍事武力最高統帥（Commander-in-Chief）；對法案具有否決權。
國會可因“叛亂、貪汙、或其他輕重罪行”彈劾總統。

**相異處**
聯盟國總統與合眾國總統有若干關鍵性的差異：- 截至1951年前，合眾國正副總統於四年任期後可無限次連選連任；聯盟國正副總統一任六年，不得連任。戰後，六年制這項革新在聯邦重建時深獲民心，拉瑟福德·B·海斯在其總統就職演說中鼎力支持。- 聯盟國總統有一項獨特的權力，可對法案逐項否決（line item veto）。若干州長也有這項權力。

**參見**
 合眾國總統

**參考資料**

**外部連結**
  The Papers of Jefferson Davis date=20220506002027  萊斯大學
亞帆都

亞帆都（Arvedui），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·託爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。
他是雅西頓（Arthedain）第十五任國王，任內繼續歷時數百年與安格馬（Angmar）的戰爭，最終雅西頓被敵人征服，亞帆都逃亡，淹死於北方的冰海中。

**名字**
亞帆都（Arvedui）一名是辛達語，由先知馬爾貝斯（Malbeth the Seer）所取，意思是「末任國王」Last king。自雅西頓國王亞瑞吉來布一世（Argeleb I）後，雅西頓國王和登丹人酋長取名都以「亞」（Ar）一字起頭，象徵他們擁有亞爾諾（Arnor）的合法王權。

**總覽**
亞帆都是亞爾諾的登丹人（Dúnedain），是國王亞拉芬（Araphant）的兒子及繼承人。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他的妻子是剛鐸公主費瑞爾（Fíriel）。他們育有多名子女，但唯一已知的是長子亞拉那斯（Aranarth）。
他是雅西頓第十五任國王，若把亞爾諾諸王計算在內則是第二十五任國王。他任內安格馬再掀戰火，雅西頓在頑抗了數百年後終於在亞帆都任內淪陷。他曾經試圖在國王昂多赫（Ondoher）死後提出繼承剛鐸王位的要求，理由是他的妻子是昂多赫之女（按努曼諾爾繼承法女性能繼位）和他是埃西鐸（Isildur）的血脈，但被拒絕。
先知馬爾貝斯為他的命運下達了預言，表示他的命運必然是雅西頓最後的君主，但會走兩個極端：一是雅西頓毀滅，登丹人經過長年的傷痛才能再次聯合；二是亞帆都會選擇一條希望較少的道路，最終會改掉他的名字，重新統一登丹人。
他生於第三紀元1864年，死於1975年，享年111歲。

**生平**

**早年及婚姻**
亞帆都在第三紀元1864年出生，應該是生於首都佛諾斯特（Fornost）。
1936年，昂多赫成為剛鐸國王。他重新與雅西頓聯絡，與亞拉芬結盟，更在四年後昂多赫將女兒費瑞爾許配給亞帆都。於是自亞帆都與費瑞爾開始，北方登丹人王族就將埃西鐸與安那瑞安（Anárion）血脈重新結合起來，讓北方登丹人王族對亞爾諾及剛鐸（Gondor）的王位均有合法繼承權。
藉著這段婚姻，在1944年昂多赫與他的兒子和姪子均戰死後，亞帆都向剛鐸宰相佩蘭多（Pelendur）提出王位要求。佩蘭多與剛鐸眾議院拒絕了他的要求，堅持南方王位僅屬安那瑞安家族。亞帆都沒有任何力量或影響力去左右剛鐸人的判決，於是他沒有繼續爭取，故此南方王位判歸摧毀了戰車民（Wainriders）的埃阿尼爾將軍。埃阿尼爾雖然取得王位，但他亦向亞帆都表示他不欲令登丹人分裂且相互仇視，願意在將來支援北方的登丹人。

**亡國君主**
1964年，他的父親亞拉芬去世，由亞帆都繼位。雅西頓在那時已經十分衰微，亞帆都只能繼續抵抗，盡量延遲雅西頓的亡國時間。但在九年後（1973年）的秋天，雅西頓終於無法再堅持下去，亞帆都急忙在敵人發動強攻前向剛鐸國王埃阿尼爾二世（Eärnil II）求援，剛鐸遂組織遠徵軍，但已太遲。
1974年冬天，安格馬在剛鐸援軍抵達前發動總攻擊，終於攻破佛諾斯特，雅西頓至此亡國，亞帆都結束了十年的統治。大部份逃過一劫的登丹人躲到瑟丹（Círdan）的國度，而亞帆都則繼續在首都附近的北崗（North Downs）反抗，最後因為力量懸殊而與他的近衛撤至隆恩山脈（Ered Luin）的矮人古礦坑避難。

**死亡**
亞帆都一行人逗留在礦坑一段時間後，因為缺乏糧食而走到福羅契爾冰封灣（Icebay of Forochel）岸邊，向那裡的居民羅索斯人（Lossoth）求助。他們對亞帆都等人既畏懼又同情，於是給了他們一些食物和冰屋，讓他們可以捱過寒冬，等待南方派人搜救他們。瑟丹從亞拉那斯口中得知亞帆都逃往北方，於是派船搜救。這艘船最終在第三紀元1975年3月抵達了冰灣，並與亞帆都等人聯絡。
亞帆都於是準備離開冰灣，羅索斯人為免他們遇險，建議他等到夏天解凍時才離開。亞帆都沒有聽從對方的勸告，但他臨走前感謝了對方，並把巴拉漢之戒（Ring of Barahir）贈予對方作為謝禮，然後登船。事實證明亞帆都過於樂觀，瑟丹的船尚未駛出海灣前就直面迎上一股來自北方的暴風雪，最後厚厚的冰雪將這艘船壓沉，亞帆都與所有船員都淹死於冰海之中，連同北方王國那兩枚真知晶石（Palantíri）也失落於海中。
過了一段時間後，沉船消息才傳到北方登丹人耳中，亞拉那斯遂繼承了領導北方登丹人的責任，成為首任登丹人酋長（Chieftains of Dúnedain）。

**半精靈家系**

**參考**
《中土世界的歷史》
**《中土世界的民族》
*《魔戒三部曲》及其附錄

**資料來源**
category:中土大陸的角色
category:中土大陸的登丹人
category:魔戒三部曲中的人物
阿拉瓦省

阿拉瓦省（Araba，aˈɾaba；Álava，ˈalaβa）為西班牙北部的一個省份，位於巴斯克自治區的南部。它的周圍有布爾戈斯省、拉里奧哈自治區、納瓦拉自治區、吉普斯夸省、以及比斯開省。境內有布爾戈斯省的外飛地特雷維尼奧飛地。首府為維多利亞（Vitoria），也是整個巴斯克自治區的首府。
阿拉瓦省土地面積為3037km²，2017年人口326,574人。該省有51個市鎮。

**經濟**
阿拉瓦省出產玉米、麥類和甜菜。南部以葡萄園、果園和橄欖林聞名。工業集中在省會維多利亞。

**人口**
行政區劃，中部一塊為280px

**圖集**

**註釋**

**外部鏈接**
  GGatholic ecclesiastical history date=20180904120940
牛津能力分析

300px
牛津能力分析（Oxford Capacity Analysis，縮寫：OCA），是新興宗教山達基教免費提供的性向測驗。測驗由各地區山達基教會及其掩護機構提供於各類公眾活動中，現在於網路上亦可作答，通常以“免費人格測試”的名義招徠及吸收新成員。
此測驗原為1953年起由教會職員茱莉亞·劉易斯（Julia Lewis）和瑞·肯普（Ray Kemp）基於“Taylor–Johnson Temperament Analysis”改編而成的“美國性向分析”（American Personality Analysis），山達基教會隨後採用其測驗並改稱為現名。該測驗最初為內部使用，從1960年起，教會正式將其在南非約翰內斯堡投入使用來招募新成員。
分析共有兩百道問題，故俗稱「兩百題」（200-question）。它不是科學認可的測試，並受到許多心理學組織的批評，他們指出這不是真正的性格測試，而是山達基招募的重要組成部分，山達基教會在全球範圍內使用該測試來吸引新成員。招募工作者會使用心理操縱術和不道德的技術手法來推銷，其心理操縱手段之極緻曾造成1987年澳洲墨爾本Queen Street Massacre和2008年的卡雅·巴爾羅自殺。
由於英國牛津大學與此同名測驗毫無關係，故有人認為這個名字是想增加其可信度，這個名字現已成為山達基教會宗教技術中心的註冊商標。

**説明**
山達基對 OCA 的說明如下：
在一份名為「你的人格特質決定未來」的文件中，山達基這麼說：
《什麼是山達基》（1992 年版）一書，對 OCA 的說明如下：

**問題樣本**
OCA 由兩百個問題組成，你可以就「是」、「否」、「或許」擇一回答。以下節錄幾個標準問題：

**測驗結果的評估及展現方式**
美國波特蘭的“免費性向測試”和“智商測試”廣告，通常測試招徠會隱瞞與山達基教的關聯。
山達基在「關於此分析」的說明中提到：
而在「該怎麼獲知結果」一頁中，山達基寫道：
此圖表上每項特質的範圍在 +100 至 -100 之間，劃分為三個主要區域：「很穩定」（+100 至 +30）、「普通」（+30 至 0）、「難以接受」（0 至 -100）。表中有兩塊灰色區域，包括淺灰的「一般狀況下正常」（大約在 +32 至 +6 之間）跟深灰的「需加留心」（約當 +6 至 -18 之間）。圖表下方說明在深灰色的地方代表「迫切需要留意」。
分數依據你在每個問題回答「是」、「否」及「或許」計算，很像你在雜誌中見到的測驗。例如，第三題閱讀時刻表的部分，可能答「是」會獲得六分、「或許」拿四分、「否」拿三分。每個問題的給分標準不一，不過最後圖表的繪製方式則沒有清楚公開。有人認為是山達基創始人羅恩·賀伯特自己決定每道題目的給分方式，因為他宣稱自己有此測驗的著作及修改權。但真實情況並無從得知。
OCA 測驗常在教會以外的地方傳播，例如節慶、祭典及其他可以設置帳棚的活動處。在這些地方傳播的 OCA 測試，並不見得會告訴受測者其與山達基的關連，有時即便已預購課程者亦然；也有時候會提到戴尼提，但不見得會告訴受測者戴尼提與山達基之間的關連：戴尼提是山達基核心技術的一部分。

**反面論點**
1971 年，英國下議院要求對山達基相關行為進行學術研究，以便得知其所聲稱的療效是否屬實、教會是否對民眾造成威脅。此研究名為山達基訓練及效果調查報告，由John Foster爵士, K.B.E., Q.C.,M.P發表；1971 年 12 月由 Her Majesty's Stationery Office 在倫敦出版。在此報告的第五章中，Foster寫道：
山達基評論家 Chris Owen 研究 OCA 後，提出一份名為《人格特質測驗》的報告（最後更新日期為 1997 年 2 月 10 日）。他的研究結論為：

**爭議**

**卡雅·巴爾羅之死**
2008年3月28日，挪威下議院（Odelsting）副總裁奧拉夫·貢納爾·巴爾羅議員（Olav Gunnar Ballos）的女兒卡賈（Kaja Bordevich Ballo）在法國尼斯上學時，做了山達基教牛津能力分析測試。她的朋友和同房聲稱，她精神狀態良好，沒有跡象表明精神崩潰。該OCA分析報告說：「她很沮喪，不負責任的，輕易批評和缺乏和諧。」 幾個小時後，她從宿舍陽臺上跳樓自殺，她留下一份說明，告訴她的家人，她抱歉「沒有一點好東西」。這事件起，朋友，家人和挪威著名政治家，對山達基教會，提出嚴厲的批評。國會議員，加馬特索基爾德森甚至說：「一切都指出，山達基邪教發揮了直接作用，令卡賈選擇結束她自己的生命。」
根據奧伊·韋爾森，「在挪威使用測試認證理事會」主席：「這種方法（牛津能力分析）不是根據任何現代人格理論。這違背所有的道德準則，也違背了我們所知道的人性發展。若它是有效果，必須把重點放在一個人擅於什麼，並從那裡建立起來。它正好相反。」
2009年4月22日，因為挪威議員之女自殺事件，三名記者接受牛津能力分析測驗，還在奧斯陸的山達基教堂之內秘密錄音。倆名穩定、對生活滿意的記者誠實答問題，一名假裝憂鬱。全體都被告知有個性問題，要上課程補救。 假裝憂鬱者被囑咐不要吃任何藥物。

**澳大利亞**
OCA也在澳大利亞昆士蘭受到嚴格審查。於1990年， 當一家布里斯班的人事管理公司給了他們壞的OCA評價後，幾十人失去了工作。「這種殘酷的詞彙，像性格暗殺一樣，讓僱主別無選擇，只有終止職務。」澳大利亞心理學學會譴責OCA為「徹頭徹尾的危險」，評論說：

**參見**
巴納姆效應

**參考資料**

**站外連結**
  山達基OCA測試官方網站-  John Foster 在1971創立OCA測試時的報告書-  Operation Clambake 提供的 Oxford Capacity Analysis 網頁 date=2002-09-15 -  OCA的中文版和滿分解答fix-attempted=yes -  Chris Owen 的人格特質測驗報告-  山達基官方網站
**  山達基官方網站：OCA 的 PDF 版
**  山達基官方網站：OCA 線上測驗版
**  山達基官方網站：該怎麼獲知結果
**  山達基官方網站：關於此分析
**  山達基官方網站：你的人格特質決定未來-  牛津能力分析題目和得到一百分的標準答案fix-attempted=yes
女書店

女巫店與女書店time=2018-05-19T14:36:09+00:00女書店，是華文地區第一家女性主義、專營性別研究的書店，於1994年成立，位於臺灣臺北市大安區新生南路三段56巷。另有營運女書文化事業有限公司出版社。

**歷史**
1994年4月17日，李元貞、鄭至慧、蘇芊玲等女性運動者集資成立女書店，邀請董陽孜題字「女書店」。選書原則為「女人寫、寫女人、為女人寫」。出版事業則是1996年3月8日開始出版關於女性主義、性別研究的圖書。
2003年，女書店曾遭遇歇業危機。
2006年2月27日，女書店參與民間團體「廢刑235行動聯盟」，聲請釋憲修改或廢除《中華民國刑法》第235條（散佈猥褻物品罪）。
2007年國家文化總會頒贈女書店的女性文化地標銘板
2007年，國家文化總會規劃女書店為臺灣女性文化地標。
2017年6月，女書店宣佈即將於7月結束門市業務，但股東認為女書店是婦女運動重要的一節，同時由於負債多為出資股東所著書籍的版稅，股東們決定捐出版稅。
2017年10月，女書店於網頁公告將持續銷售本版書及精選的相關書籍，並開放女書店營業空間供各界人士租用。
2018年3月16日，女書店營業時間改為星期二至星期日11:00－21:00（星期一及國定假日公休）。

**「女書」圖標**
女書寫的「女書」二字。
女書文化所使用的圖標，來自江永女書的字體。目前的圖標出自發行人鄭至慧之手。鄭至慧曾於1990年擔任婦女新知基金會出版部主任時參與女書文字的調查研究。
女書是表音文字。「女書」二字，也通「女抒」；女書文化也用了這個意義。

**業務**
 出版關於女性主義、性別議題、性別研究的圖書- 展示販售關於類似主題的圖書與影音產品- 展示販售原住民手工飾品- 舉辦座談會

**相關條目**
臺灣女性文化地標
*晶晶書庫，臺灣的同志議題專業複合式書店，闡揚性別多元自由主義。
*臺灣獨立書店列表

**參考資料**

**外部連結**
  女書店官方網站（需要JavaScript）
馬克·沙特爾沃思

馬克·理查德·沙特爾沃思（Mark Richard Shuttleworth，Shuttleworth），是南非的一位企業家。2002年，他成為世界上第二名自資的太空遊客，也是首位進入太空的非洲人。
馬克目前居住於倫敦，並持有南非和英國雙國籍。

**早年生涯**
沙特爾沃思在南非Diocesan College接受教育，其後在開普敦大學取得了財務和信息系統雙學位。1995年，他成立了Thawte，致力於數字認證與網絡安全，1999年12月，他將該企業賣給了VeriSign，獲得35億南非蘭特（當時約值5億7500萬美元）。
隨後他成立了HBD風險投資公司，從事商業孵化與風險投資。他還成立了沙特爾沃思基金會，這個非營利組織旨在推動社會進步，同時也為南非的一些教育項目提供資金。
2004年3月，他成立了Canonical有限公司，致力推廣自由軟件和開源軟件及提供商業服務。

**太空飛行**
2002年4月27日，馬克·沙特爾沃思到達國際空間站
2002年4月25日，馬克作為平民宇航員，搭乘俄羅斯聯盟TM-34號宇宙飛船前往太空，為此他花費了兩千萬美元，同時也贏得了全世界的矚目。經過兩天航行，聯盟號飛船抵達國際空間站，在空間站的八天時間裡，他參與了艾滋病疫苗的試驗以及基因方面的研究。5月5日，返回地球。為了這次航行，舍特爾沃斯花了一年時間進行前期訓練與準備，包括在莫斯科的星城待了七個月。
在太空期間他通過無線電與納爾遜·曼德拉及一個14歲病危的南非女孩Michelle Foster進行了通訊。Michelle在對話中，一度要求他娶她為妻，而馬克婉轉地避開了這個要求，說這是“他的榮幸”，然後繼續對話。與Michelle的連線機會由夢想成真（Reach for a Dream）基金會提供，兩天之後她因癌症逝世。

**開發者**
上世紀90年代的時候，馬克已經是Debian早期開發者之一。
2001年，他成立了Shuttleworth基金會，是一個致力社會創意的發展，同時資助南非的教育類開源軟件項目。
2004年，他重返GNU/Linux世界，通過他的Canonical有限公司資助Ubuntu Linux的開發。
2005年，他成立了Ubuntu基金會，提供了一千萬美元的啟動資金，作為維持Ubuntu運作的應急儲備。
2006年，他成為KDE的當前最高級贊助商。
馬克曾到中國大陸的北京、上海等地參加發佈會。也曾在2006年訪臺，並在臺灣大學發表演講。

**參見**
 太空人列表- 南非人列表

**註釋**

**參考文獻**

**外部鏈接**
  馬克·沙特爾沃思主頁 date=20050831185922 -  Slashdot對沙特爾沃思的採訪2005年4月4日-  計算機世界對沙特爾沃思的採訪2005年4月28日 -  沙特爾沃思金會-  HBD Venture Capital公司 date=20050830171130
龍門洞窟

龍門洞窟入口
龍門洞窟（名=北）位於朝鮮民主主義人民共和國平安北道球場郡溶洞，由距今4億8,000萬年前所形成的鐘乳石構成，分主洞、支洞、名勝，是朝鮮全國最長的鐘乳石溶洞。洞裡有許多鐘乳石、石花等形成的奇異景觀。2000年，包含該洞的球場洞窟群入列世界自然遺產預備名單。

**參見**
妙香山

**參考文獻==
妙香山

妙香山（妙香山），是北韓的登山觀光勝地，位於慈江道香山郡、熙川市及平安南道寧遠郡的交界處，自古以來聞名遐爾、山勢奇妙、漫山松柏樹馨香撲鼻，故此得名。它集山水、峽谷、森林美，面積達375平方公里，邊界128公里，主峰「毘盧峰」（비로봉）海拔1,909米，分為「上元洞」（상원동）、「萬瀑洞」（만폭동）、「毘盧峰」（비로봉）等3個「觀光區」。

**上元洞觀光區**
「上元洞」可謂妙香山風景之最，亦是最短的路徑。登山線路全長55公里，大部分觀光團隊都會選擇這條路線，整個路程，漫山松柏香氣逼人來，瀑布無數，入「上元洞」的峽谷，經「上元門」（상원문），便能欣賞「金剛瀑」、「臺下瀑」、「龍淵瀑」、「引虎臺」與始建於11世紀初期的普賢寺及「上元庵」（상원암）。

**萬瀑洞觀光區**
「萬瀑洞」一谷，由「香爐峰」迤邐而下的山脊形成，大小瀑布、名沼碧潭、觀景奇巖眾多，如「序曲瀑布」（서곡폭포）、「武陵瀑布」（무릉폭포）、「銀絲瀑布」（은사폭포）、「遊仙瀑布」（유선폭포）、「飛仙瀑布」（비선폭포）、「九層瀑布」（구층폭포）、「八潭」（팔담）、「萬瀑臺」（만폭대）、「飛仙臺」（비선대）、「檀君臺」（단군대）等。

**毗盧峰觀光區**
妙香山主峰「毗盧峰」，高海拔1,909米，山勢險峻，動植物種類繁多，是登山遊覽的理想之地，觀光客客沿遊覽路程攀登，可以鍛鍊身心。為方便起見，登山路程均設有安全設施、休息場所，遊客在這裡可以觀景休息。在登山路程遊客還可以觀賞到許多文物古跡，如「能引庵」（능인암）、「金剛庵」（금강암）、「華藏庵」（화장암）、8角13層石塔、4角9層石塔、普賢寺石碑等。

**其他景點**
距「妙香川」（묘향천）約1.5公里處，有座仿古代朝鮮建築風格的國際友誼展覽館，它展出著世界各國的各界人士向金日成及金正日饋贈的禮品。

**氣候**
 全年平均氣溫攝氏8.2度；全年總降雨量1,308毫米；- 1月份平均氣溫攝氏-10.9度；平均降雨量16.2毫米；- 2月份平均氣溫攝氏-6.9度；平均降雨量16.5毫米；- 3月份平均氣溫攝氏0.8度；平均降雨量31.3毫米；- 4月份平均氣溫攝氏9度；平均降雨量53.8毫米；- 5月份平均氣溫攝氏15.7度；平均降雨量76.2毫米；- 6月份平均氣溫攝氏20.2度；平均降雨量120.8毫米；- 7月份平均氣溫攝氏23.8度；平均降雨量400.2毫米；- 8月份平均氣溫攝氏23.8度；平均降雨量331.6毫米；- 9月份平均氣溫攝氏17.7度；平均降雨量128.7毫米；- 10月份平均氣溫攝氏10.1度；平均降雨量57.4毫米；- 11月份平均氣溫攝氏1.9度；平均降雨量49.2毫米；- 12月份平均氣溫攝氏-6.9度；平均降雨量26.1毫米；

**交通**
電氣化鐵路：平壤至「香山郡」
高速公路：平壤至「香山郡」，距離約150公里，約1.5小時車程。

**鄰近的觀光熱點**
龍門溶洞：位於平安北道之「球場郡」，洞穴深邃奇妙的6公里隊道，洞內的鐘乳石（石灰岩）、石筍，千態萬狀，是世界罕見的洞景之一。

**妙香山與檀君**
妙香山檀君臺也為傳說中的朝鮮族祖先仙人檀君降臨的地方，後新羅國大儒崔致遠曾在山上刻天符經以紀念檀君。

**參見**
 天符經

**注釋==
火災保險

火災保險，簡稱火險，它以存放在固定場所並相對靜止的財產作為保險標的，是財產保險的一種。

**特點**
火災保險是一種傳統的保險業務，於其他保險業務相比，有如下獨立的特徵，無法用其他保險險種替代。
#保險標的存在於陸地，相對靜止。
#保險標的存放地址不得隨意變動，變動則影響保險合同效力。
#可保風險非常廣泛，包括各種自然災害和多種意外事故。存在多種附加險，如附加利潤損失保險和附加盜竊風險保險等，覆蓋了大部分可保風險。

**分類**
請參見保險業務體系表。
*團體火災保險以企業及其他法人團體為被保險人的火災保險。
*家庭財產保險以居民家庭住宅及存放在固定場所的物質財產為保險對象。

**團體火災保險**

**保險標的**

**可保財產**
被保險人自有或者與他人共有而由被保險人負責的財產；被保險人經營管理或替他人保管的財產；法律上承認與被保險人有經濟利益關係並且坐落或存放於保險單載明的地址的下列家庭財產。如下：
*房屋及附屬設備和室內裝修材料；
*機器及設備；
*管理用具及低值易耗品；
*原材料、半成品、在產品、產成品、庫存商品、特種儲備商品；
*賬外財產或已攤銷財產。

**特約可保財產**
經過特別約定可以作為保險標的的財產。如市場價格變化大，保險金額難以確定的財產：金銀、珠寶、玉器、首飾、古玩、郵票、藝術品等。如價值高，風險特別的財產：堤堰、水閘、鐵路、道路、橋樑、碼頭等。如風險大，需提高費率的財產：礦井、礦坑內的設備、物資等。

**不保財產**
土地、礦藏、森林、水產資源；
*貨幣、有價證券、票證、文件、賬冊、技術資料、圖表；
*違章建築、非法佔有的財產、正處於緊急狀態的財產；
*未經收割的農作物、家禽、家畜、其他家養動物。

**保險金額**
固定資產的保險金額可採取以下方式確定:
#按照賬面原值投保；
#按重置價值投保；
#按投保時實際價值協議投保。
*流動資產的保險金額可採取以下方式確定：
#按被保險人物化流動資產最近12個月的平均賬面餘額投保；
#按被保險人物化流動資產最近的賬面餘額投保。

**保險費率**
中國大陸團體火災保險的費率採用分類級差費率。
*工業險費率
六級，分別為金屬冶煉類、棉紡織輕工業類、麻絲油蠟加工類、一般危險品化合生產類、特別危險品化合生產類。
*倉儲險費率
五級，分別為一般物資、一般危險品、特別危險品、金屬材料、石油。
*普通險費率
五級。除上述範圍外的其他可保財產。

**保險責任**
#保險合同列明的自然災害：雷擊、暴風、龍捲風、洪水、地陷、崖崩、突發性滑坡、雪災、冰凌、泥石流等。
#保險合同列明的意外事故：火災、爆炸、空中運行的物體的墜落等。
#特別損失承擔的責任：自有供電、供水、供氣設備因保險事故的發生導致保險標的的直接損失，並且保險標的的安全必須因供電、供水、供氣設備存在才能正常存在，比如熔爐、冷凝設備、發酵設備等。
#發生保險事故時，為搶救財產或防止災害蔓延採取的，合理必要的措施而造成的保險標的的損失。
#發生保險事故時，為減少保險標的的損失而採取針對保險標的的施救、保護、整理措施而支出的合理費用。

**賠償計算**
固定資產足額投保時按照重置價值與實際損失較小的一個賠償；不足額則按照比例賠償。
流動資產和已經攤銷或賬外資產按照賬面餘額和實際損失較小的一個賠償。

**主要險種**
財產保險基本險承保火災、雷擊、爆炸、飛行物體及空中運行物體墜落、及上述保險責任3、4、5項。
*財產保險綜合險除承擔財產保險基本險保險責任外，還承擔暴雨、洪水、颱風、暴風、龍捲風、雪災、雹災、冰凌、泥石流、崖崩、突發性滑坡、地面突然塌陷等自然災害。
*機器損壞保險承保可正常運轉的機器設備因人為的、意外的或物理的原因導致的物質損失。
*附加險包括利潤損失保險和盜搶險。

**附加利潤損失保險**
利潤損失保險又稱營業中斷保險，它承保企業因意外遭受災害事故導致正常生產或經營中斷造成的可預期的利潤損失或停工期間必須支付的費用支出。

**保險金額和保險費率**
保險金額一般用本年度毛利潤金額確定，並考慮業務發展趨勢和通貨膨脹等因素綜合得出。
保險費率一般採用基礎費率結合企業經營性質及其他影響損失大小的因素進行增減。

**保險賠償**
賠償期限一般雙方事先協商，估算發生保險事故後恢復經營所需時間商定。
賠償一般設定絕對免賠額，被保險人自己需承擔一定損失。
賠償計算方法：毛利潤損失＝（標準營業額－實際賠償期內營業額）×毛利潤率×（1－免賠率）

**不可保風險**
被保險人故意行為導致的風險；
*戰爭、軍事行動、暴亂、武裝叛亂、敵對行為、武裝衝突、徵用或沒收；
*核反應、核輻射、核爆炸、核汙染；

**家庭財產保險**
家庭財產保險以居民家庭存放在固定場所的物質財產為保險對象。

**特點**
家庭財產保險強調保險標的的實體存在，強調保險地址的固定性。該險種承保家庭或個人，業務分散，賠償額度小，比較零星，主要針對家庭面臨的火災、盜竊等風險設計保險責任。

**分類**
可分為針對房屋的房屋保險、房屋裝潢保險等；針對其他家庭財產的自行車、液化氣灌、家用電器保險等。

**保險標的**
可保財產
房屋及附屬設備、生活資料、農具、工具、已經收穫的農副產品、與他人共有的上述財產、代保管的上述財產、租用的上述財產。
*不可保財產
個體工商戶和合作經營組織的營業器具、工具和原材料；正處於危險狀態的財產；價值高、物品小、出險後難以核實的財產或者無法鑑定價值及無市場價值的財產；生長期的農作物；機動車輛；運輸中的貨物。

**保險責任和除外責任**

**保險責任**
基本險的保險責任：火災、爆炸、雷擊及其他自然災害、空中運行物體墜落、外來建築物和其他固定物體倒塌、合理的施救費用。
盜竊險的保險責任：保險標的被盜竊的風險。

**除外責任**
戰爭、軍事行動、暴力行為、核輻射、核汙染等；
*被保險人或家庭成員的故意行為；
*電機、電器、電氣設備因使用過度和超負荷、短路、電弧火化、漏電、自身發熱等原因造成本身的損失；
*堆放在露天的財產以及用蘆葦、油毛氈、麥杆、帆布等材料作為外牆、屋頂的簡陋房屋由於暴風、暴雨或雪災導致的損失；
*蟲蛀、鼠咬、黴爛、變質和家禽的走失、失竊或死亡導致的損失；
*被保險財產在違章建築、危險建築內發生的保險事故的損失；

**保險金額和保險費率**
保險金額一般以千元為檔次，投保人自主選擇。
保險費率常因地區不同、房屋結構分級不同而不同。

**辨析**

**火災保險的分類**
在國際上，通常直接用火災保險（ fire insurance date=20051215000000 ； 火災保険 date=20051109192023 ）這個概念，在中國，1996年財產保險和人壽保險分業經營以前，採用的是企業財產保險和家庭財產保險涵蓋火災保險中的團體火災保險和家庭財產保險的概念。1996年以後，由於保險公司和保險產品的日益增多，“企業財產保險”這個由中國人民保險公司壟斷經營的主流產品被其他豐富的保險產品取代，雖然現行國內大多書籍仍然採用這種分類方法，而“企業財產保險”險種已經成為歷史。
在中國大陸，個體工商戶並不能夠作為團體火災保險的被保險人，而只能投保家庭財產保險，可能由於團體火災保險強調被保險人的法人資格。
在香港，申請抵押時，銀行需要 火災保險 date=20210508232641 。
聚點

聚點有多種解釋：- 數學上的極限點- 博弈論中的一個概念
七朵花

七朵花（英文：7 Flowers，簡稱：7F），為喬傑立娛樂旗下經營的唯一女子團體，由小喬、喬恩、薇如、小潔四人組成，成立於2004年。

**成員資料**

**成團過程**
七朵花原先定為七人女子團體，並由小喬、喬恩、薇如、小潔、饅頭、仔仔、宇婕七人組成，後由於與華策影視合作未有成果，成員宇婕退團，並正式完全由喬傑立娛樂經營，隨後成員仔仔、饅頭因某些個人因素相繼退出。
2004年由小喬、喬恩、薇如、小潔以四人形式進行演藝活動。
2005年因演出偶像劇《王子變青蛙》而聲名大振，並在同年10月發行首張專輯銷售量高達12萬張。
2009年12月4名成員合約到期自動單飛解散，在各領域發展。

**戲劇**

**唱片**

**專輯**

**電視原聲帶**

**其他歌曲**

**主持**
2000年 三立都會臺 《完全娛樂》（喬恩、小喬）
*2001年 三立都會臺 《薰衣草日記》（喬恩）
*2002年 緯來綜合臺 《全民快打》（喬恩、小喬）
*2002年 臺視 《娛樂短波新聞》（喬恩、小喬）
*2002年 三立都會臺 《電子情人》（喬恩、小喬）
*2002年 三立都會臺文教節目 《中國那麼大》（喬恩）
*2002年 臺視 《綜藝旗艦》（喬恩）
*2004年 中視 《愛情萬萬歲》（喬恩）
*2004年 三立都會臺 《完全娛樂》外景單元（喬恩）
*2004年 中視 《綜藝最前線》（喬恩）
*2004年 《綜藝大喝采》（小喬）
*2004年 華視 《鬥陣俱樂部》五六大勝利（七朵花）
*2005年後－2009年 三立都會臺《冒險奇兵》（喬恩）
*2005年 MTV臺《瘋狂Lucky9》（小喬）
*2006年 中視 《我猜我猜我猜猜猜》代班（喬恩）
*2006年 三立都會臺 《世界那麼大》（喬恩）
*2006年－2009年三立都會臺《型男大主廚》（喬恩）
*2007年 華視《綜藝大乃霸》（小喬）
*2007年 東森綜合 《開運鑑定團》（小喬）
*2008年 衛視中文臺 《爆桿賓果王》（小喬）
*2008年 衛視中文臺 《鄉親大擂臺》（小喬）
*2009年 華視 《幸福A計劃》（小喬）
*2009年 年代MUCH臺 《至尊百家樂》（小喬）

**演唱會**

**活動主持**

**大型頒獎禮獎項**

**外部連結**
新浪微博- 小僑新浪微博date=20130825053409 - 喬恩新浪微博date=20120817113445 - 薇如新浪微博date=20120314051130 - 小潔新浪微博date=20130825053409
切韻音

切韻音指《切韻》一書所反映的語音系統。

**切韻音的性質**
《切韻》是隋朝陸法言編纂的韻書，是中古漢語語音研究的最重要的依據。該韻書到底代表哪個地方的語言，學界爭論不休，議論紛紛，有以下幾個觀點：
# 《切韻》代表長安的方言。（如：高本漢）
# 《切韻》代表洛陽方音。
# 《切韻》代表吳音，吳音是指當時金陵、蘇州一代的方音。（如唐末 李涪）
# 《切韻》是幾個方言（主要是金陵和洛下）的綜合體系。
陸氏採取從分不從合的原則：只要在他參考的某一個方言裡，兩個字的韻類不同，他在《切韻》裡用不同的反切下字來記這兩個字的韻母，儘管在其他方言裡這兩個字發音相同。所以，《切韻》的音類（聲類、韻類和調類）代表當時所有方言裡的所有音類的對立：《切韻》分的音類比當時任何一個具體的方言分的音類還要多。
《切韻》的音類劃分和同代的《經典釋文》和《玉篇》相當一致，陸法言、陸德明和顧野王三位學者不謀而合得到了相同的結果，這證明《切韻》不是陸法言憑空捏造的。

**《切韻》體制**
《切韻》用反切的方法來記錄中古音，用兩個字注一個字的音，第一個字為“反切上字”，第二個字為“反切下字”。反切上字注聲母（反切上字的聲母和被切字相同），反切下字注韻母（反切下字的韻母和被切字相同）。字條按照韻類排列，一共分193個韻類，反而沒有直接說明《切韻》分多少聲類。《切韻》裡用幾個反切上字注同一個聲類，因此反切上字遠遠比聲類多，光從反切上字無法知道《切韻》裡到底有多少個聲類。

**研究方法**
歷代學者以《切韻》作為研究切韻音的依據。因為《切韻》按四聲和韻編排，輔之以韻圖和等呼理論，學者對切韻音的韻母系統意見相當一致。至於聲母系統，傳統理論以三十六字母為代表，但晚清學者陳澧通過對《廣韻》的反切應用系聯法，發現其中正齒音應該分成兩組，同時也提出了研究切韻音的新方法。瑞典漢學家高本漢首先把西方語言學的研究方法介紹到中國，並應用在切韻音構擬上，重構了“七世紀長安音”（高氏認為切韻音即代表當時當地實際語音）。嗣後語言學家在傳統音韻學的基礎上，運用內部構擬、方言比較、梵漢對音等方法研究切韻音的語音系統和音值，在聲韻母劃分和擬音方面取得了相似的結果。

**聲母**

**起源**

**韻母**

**注釋**

**參見**
 中古漢語- 切韻- 反切
浸水營古道

浸水營古道，又稱三條崙古道，一般說法起點為屏東縣枋寮水底寮，途經玉泉村、崁頭營、歸化門越過中央山脈後，終點在臺東縣大武，古道長度約47公里，部分路段曾被交通部公路總局納編為縣道198號。現步道路段長15.4公里，為農委會林務局規劃之國家步道系統的一部分。

**歷史**
因1874年發生牡丹社事件，清廷遂展開了闢建開山撫番的工程，當地原住民排灣族政權商榷後，開鑿了幾條通往後山的越嶺道。光緒八年（1882年），清朝官員周大發等人負責監修這條平埔族馬卡道族人移民東部之路，當初古道起點附近有三條崙石頭營的屯軍負責古道防務，因此清代地方誌將此道稱為「三條崙道」。當時身亡的官兵埋於忠英祠。清末時期包括八通關古道在內的多條古道都迅速廢棄，只有三條崙道路暢通無阻。胡適的父親胡鐵花於光緒十八年曾在臺灣任職臺東知州，當時便是利用這條古道過去臺東述職。
日治時期，日本人亦六次修建清朝的三條崙道，使之成為理番道路，用來控制當地原住民排灣族，也因為道路經過的最高警備據點浸水營駐在所於1901年設立，此後路名改稱為浸水營越嶺道。經拓建的浸水營越嶺道路徑大致與三條崙道相同，當時是東部水牛、黃牛向西部輸出的唯一通道，同時也是東、西部往來的電報及郵遞路線。
1945年後，古道一度成為陸軍野戰訓練場所。1968年，國防部為了在大漢山頂建立雷達站，而將從水底寮至中央山脈主脊的路線開發為軍用車道，也就是現在的大漢林道，古道西段的路線大部分被新路取代，東段則乏人行走而逐漸荒廢。直至1990年代，在進行古道調查時，才又重新受到重視。

**文化資產及保護區**
步道上現存的人文遺址包括有“姑仔崙舊社”、“力里社”、“歸化門社”、“出水坡遺址”、“浸水營清代營盤址”、“浸水營日警駐在所”等。
沿線區域內已公告有浸水營野生動物重要棲息環境、大武事業區臺灣穗花杉自然保留區及大武臺灣油杉自然保護區等三處自然保護區域。

**現況**
現今走訪浸水營古道，西段部分大多經由枋寮新開村附近的大漢山林道上山，此林道已漸漸取代原古道西段部分，為國軍大漢營區所闢建，車輛可通行。約行至林道23.5公里處在「大樹林」與原古道會合，接下來的東段部分則正式規劃為「浸水營國家步道」，長約15.4公里，車輛不可通行，靠步行約一天之內可走完全部路程，古道海拔落差介於200公尺–1,450公尺之間，可以遠眺南、北大武山。另，欲登步道者在進入到管制哨以上，必須事先辦理入山證。

**路線**
水底寮（原198及1岔路）→新開（185岔路）→舊力裡部落→大漢山（大漢林道23.5k岔路）→浸水營古道東段入口→屏東臺東縣界→浸水營駐在所遺址→古裡巴保山→出水坡→姑仔崙社→姑仔崙吊橋→加羅坂大橋→加羅坂部落（大武林道）→大武（9岔路）

**事故**
該步道終點鄰近海濱，地勢相對平坦，偶有虎頭蜂攻擊行人與山友事件，曾造成傷亡。特別是秋季是虎頭蜂的繁殖季節，人類或動物靠近容易遭攻擊。

**參考資料**

**外部連結**
 自然步道 - 浸水營古道：西段 - 山林悠遊網 date=20190511044051 - 自然步道 - 浸水營步道：前段 - 山林悠遊網 date=20200930092016 - 自然步道 - 浸水營古道 - 山林悠遊網 date=20190511055802 - 自然步道 - 浸水營國家步道東段 - 山林悠遊網 date=20190511001718 - 浸水營國家步道  臺東觀光旅遊網 date=20210515043033 - 【#尋miing紀遺】EP4｜南蕃事件與四林格事件 @titv8932 date=20230823090649 原視 TITV+ 2022-07-29

**相關條目**
198
*楊南郡
*南番社事件
*大龜文酋邦
category:臺灣古道
EFI

EFI可以指：- 可延伸韌體介面（Extensible Firmware Interface），一組應用於計算機硬件和軟件間的固件接口協議- 外部功能界面（External Functional Interface），一個通用的無線電信術語- 電子燃油噴射（Electronic Fuel Injection）- Electronics for Imaging，一家美國數字印刷技術公司
星沙鎮

星沙鎮是湖南省長沙縣已經撤消的建制鎮。2008年財政總收入2.74億元，地方財政收入6,263萬元，鄉鎮企業總產值90億元，工業總產值7.5億元，規模工業產值5.6億元，人平均可支配收入8,550元。撤消時總人口20.6萬人，轄23社區7行政村。
星沙鎮原位於長沙中部偏西，為長沙縣城區和工商業中心，面積68平方公里。星沙地處長沙縣、芙蓉區和開福區三縣區交匯處。星沙的西南部和西北部依次與芙蓉區和開福區接壤，北部與安沙鎮為鄰，東部與黃花鎮交界，南部與朗梨鎮相連。
星沙鎮為1993年由望新鄉（隸屬安沙區）改建，1995年併入螺絲塘鄉。1996年2月15日，長沙縣政府自長沙市城區潘家坪遷駐於此，也是長沙經濟技術開發區所在地。2004年村級區劃調整前為17個村5社區，區劃調整後為17個村4個社區（4個社區分別為開元路社區、經貿路社區、涼塘路社區和水渡坪社區；17個村分別為丁家村、楊高村、廣生村、螺絲村、泉塘村、西藪村、板橋村、大塘村、杉星村、洋湖村、望新村、萬明村、筒灰村、灰埠村、石子村、土橋村和高沙村）。
2009年9月，星沙鎮撤消。原鎮政府駐開元東路3號（即現星沙街道辦事處駐地）。星沙鎮撤銷時，自原星沙鎮轄域分設星沙街道、湘龍街道、泉塘街道。星沙街道辦事處範圍為京珠高速以東、長永高速以北區域；湘龍街道辦事處範圍為京珠高速以西區域，泉塘街道辦事處範圍為京珠高速以東、長永高速以南區域。

**來源參考==
若瑟·山度士·飛利拉

若澤·依諾增爵·杜斯·山度士·飛利拉（葡萄牙語：Jose Inocêncio dos Santos Ferreira，catIdx=F），又稱阿德（Adé）。生卒於澳門。父親為歐洲葡萄牙人，母親為澳門土生葡人。他是澳門最後一位以澳門土語進行創作的土生葡人作家，其作品有詩歌、散文、話劇劇本、及小型歌劇劇本等。
他一生都在澳門度過，共創作了十八本著作，並自編自導自演過多出澳門土語語劇和小型歌劇、以及用澳門土語創作了多種電臺節目。

**主要作品**
 Escandinávia, Região de Encantos Mil (1960).- Macau sa Assi (in patois) (1968).- Qui-nova chencho.  Macau: Tipografia da Missão do Padroado (1974).- Papiá cristá di Macau: Epitome de gramática comparada e vocabulário : dialecto macaense.  Macau: s.n. (1978).- Bilhar e Caridade (poetry) (1982)- Macau di tempo antigo: Poesia e prosa:  dialecto macaense.  Macau: author's edition (1985).- Poéma di Macau (poetry, em patois)(1983)- 'Nhum Vêlo' (in patois) (1986)- Poéma na língu maquista (Poesia em papel-de-arroz).  Macau:  Livros do Oriente (1992).  ISBN 9729418101
尼布甲尼撒一世

尼布甲尼撒一世（阿卡德語：Nabu-kudurri-usur）是古代巴比倫第四王朝的國王，在位時約為公元前1125-1104年，曾經攻佔古代埃蘭國的首都蘇薩，奪回馬爾杜克神像，但未能戰勝亞述人。

**參考==
撒母耳記

《撒母耳記》（שְׁמוּאֵל）天主教譯為《撒慕爾紀》，是希伯來聖經中的一篇。原為一卷書，《七十士譯本》為了實用方便緣故，首先將《撒母耳記》分為上、下兩冊，與《列王紀上》、《下》共四冊，合稱為“王國書”。

**寫作背景**
本書雖以撒母耳命名，但作者可能除了撒母耳外還有其他人，因他的離世記錄在撒母耳記上結束之前，他不可能記載下卷提及的大衛王以後的事蹟。
按猶太人的傳說，巴比倫《塔木德》記載：“撒母耳寫了以他為名的書，至少到《撒母耳記上》第二十五章一節他死以前的事，並《士師記》。其餘由先知拿單（撒下12:1）和迦得（撒下24:11）所補充。”代上29:29-30又說：“大衛王始終的事，都寫在先見撒母耳的書上和先知拿單並先見迦得的書上。他的國事和他的勇力，以及他和以色列並列國所經過的事，都寫在這書上。”
後人以其名冠之於王國故事，大抵因為他是書中三位主角之一，是拯救以色列脫離士師時代的危難絕望，轉入君主政制的平安興盛時代的民族英雄；他更是膏立書中其餘兩位主角（掃羅，大衛）為王的先知，可見他在以色列中的重要性。
撒母耳生於公元前十一世紀中葉，介乎士師時代與君王時代之間，是最後的一位士師，引導以色列人進入君王時期。本書詳載他的出生，童年及當士師的經過。當時以色列人正面臨黑暗歷期：宗教上，祭司制度腐敗，信仰生活瀕於破產；政治上，人民目無法紀，“各人任意而行”；外交上又受制於強鄰非利士人，正是充滿內憂外患。本書早段記述撒母耳如何帶領以色列人回轉歸向耶和華的經過。

**主題特色**

**寫作目的**
撒上、下與王上、下編纂成書，是針對王國的失敗，向被擄至異域的猶太人解釋為甚麼他們身為選民竟淪落到如此可憐的地步：以色列王國的失敗可以追溯到所羅門身上，甚至更遠的事件，諸如大衛的犯罪，祭司以利家的失職等都是構成整個悲劇的一些因素。

**神學思想**
由於本書的目的並非為提供王國時期的歷史資料，而是從神學觀點將有關選民的歷史事蹟加以評論和解釋，並引為後人的鑑戒，全書所強調的中心思想是：選民能否在應許之地生存，視乎他們是否忠於神與他們所立的約：整個朝代甚至國家的興亡，也完全在乎他們是否遵守耶和華律法（參申命記28章）。這個論點影響了作者處理歷史資料的手法：他沒有詳盡無遺地將所蒐集的資料一一記下，而是經過小心的選擇，按著各事件的神學意義和教訓加以整理。
由於作者純粹從神學角度看以色列的歷史，在撒母耳記，列王紀中，有關人物，朝代或君王事蹟所佔的篇幅，並不是按其政治地位，成就或貢獻而定。例如：以利統治長達四十年，但他的治績卻從未被提及。掃羅作王亦有四十年，除早期對外戰爭外，書中亦鮮有記述他其餘的事蹟。

**本書大綱**

**撒母耳記上**
1.   撒母耳為士師（1–7章）
*撒母耳的出生。
*撒母耳與的童年。
*約櫃被擄與以利的死亡。
*約櫃被送回。
*撒母耳戰勝非利士人。
2.   掃羅為王（8–15章）
*以色列人求立王。
*掃羅被選為王。
*撒母耳的自白。
*戰敗非利士人。
*亞瑪力人被滅。
3.   掃羅與大衛的衝突（16–31章）
*大衛受膏與覲王。
*大衛戰勝歌利亞。
*大衛與約拿單。
*亞希米勒遭滅門之禍。
*大衛的逃亡與流浪。
*掃羅與約拿單戰敗身亡。

**撒母耳記下**
1.   大衛在希伯崙作猶大王（1:1–4:12）
*大衛為掃羅王及約拿單舉哀。
*大衛與伊施波設兩個王朝。
*伊施波設王朝敗落。
*伊施波設王朝亡。
2.  大衛作以色列的王，國家昌盛（5:1–9:13）
*統一全國及剋制外敵。
*抬約櫃進京。
*神應許大衛國位永存。
*大衛的文字武功。
*大衛寬待米非波設。
3.   大衛干犯及其牽連（10:1–20:26）
*大衛干犯的詳情。
*暗嫩亂倫與被殺。
*押沙龍獲赦回國。
*押沙龍叛變。
*大衛返京與示巴背叛。
4.   大衛當政期間事蹟的附錄（21:1–24:25）
*基遍人與三年饑荒。
*大衛與非利士人交戰事例。
*大衛的感恩讚美詩。
*大衛臨終之詩。
*為大衛和以色列爭戰的勇士名錄。
*大衛因統計全民人數而惹神怒。

**外部鏈接**
香港浸會大學圖書館 華人基督宗教文獻保存計劃-  Chinese Christian Literature Council Collection 基督教文藝出版社藏書 date=20180704093236  Expository Commentary on the Old and New Testament 舊約及新約釋義叢書 -  The Studium Biblicum OFM Collections 思高聖經學會藏書 date=20180705092952 

**參看**
撒母耳記上
*撒母耳記下
*掃羅
*大衛
*所羅門

**閱讀聖經**
 撒母耳記繁體中文版上 date=20200628232429 - 撒母耳記簡體中文版上 date=20200909125707 - 撒母耳記繁體中文版下- 撒母耳記簡體中文版下 date=20200909125702
狄爾斯–阿爾德反應

狄爾斯–阿爾德反應（Diels–Alder reaction）又叫Diels–Alder反應、雙烯加成反應，其中狄爾斯又譯作第爾斯，阿爾德又譯作阿德爾、阿德耳。狄爾斯–阿爾德反應是一種有機反應（具體而言是一種環加成反應），共軛雙烯與取代烯烴（一般稱為親雙烯體）反應生成取代環己烯。即使新形成的環之中的一些原子不是碳原子，這個反應也可以繼續進行。一些狄爾斯–阿爾德反應是可逆的，這樣的環分解反應叫做逆狄爾斯–阿爾德反應或逆Diels–Alder反應（retro-Diels–Alder）。
1928年德國化學家奧托·迪爾斯和他的學生庫爾特·阿爾德首次發現和記載這種新型反應，他們也因此獲得1950年的諾貝爾化學獎。  
狄爾斯–阿爾德反應用很少能量就可以合成六元環，是有機化學合成反應中非常重要的碳碳鍵形成的手段之一，也是現代有機合成裡常用的反應之一。反應有豐富的立體化學呈現，兼有立體選擇性、立體專一性和區域選擇性等。
The reaction discovered by Diels and Alder in 1928

**反應機理**
這是一個一步完成的協同反應。沒有中間體存在，只有過渡態。一般條件下是雙烯的最高含電子軌道（HOMO）與親雙烯體的最低空軌道（LUMO）相互作用成鍵。由於是不涉及離子的協同反應，故普通的酸鹼對反應沒有影響。但是路易斯酸可以通過絡合作用影響最低空軌道的能級，所以能催化該反應。

**發現**
狄爾斯－阿爾德反應是1928年由德國化學家奧托·迪爾斯（Otto Paul Hermann Diels） 和他的學生庫爾特·阿爾德（Kurt Alder）發現的，他們因此獲得1950年的諾貝爾化學獎。
最早的關於狄爾斯–阿爾德反應的研究可以上溯到1892年。齊克（Zinke）發現並提出了狄爾斯-阿爾德反應產物四氯環戊二烯酮二聚體的結構；稍後列別捷夫（Lebedev）指出了乙烯基環己烯是丁二烯二聚體的轉化關係。但這兩人都沒有認識到這些事實背後更深層次的東西。
1906年德國慕尼黑大學研究生Albrecht（Albrecht）按導師惕勒的要求做環戊二烯與酮類在鹼催化下縮合，合成一種染料的實驗。當時他們試圖用苯醌替代其他酮做實驗，但是苯醌在鹼性條件下很容易分解。實驗沒有成功。阿爾布萊希特發現不加鹼反應也能進行，但是得到了一個沒有顏色的化合物。阿爾布萊希特提了一個錯誤的結構解釋實驗結果。
1920年德國人馮·歐拉（von Euler）和學生約瑟夫（Joseph）研究異戊二烯與苯醌反應產物的結構。他們正確地提出了狄爾斯–阿爾德產物結構，也提出了反應可能經歷的機理。事實上他們離狄爾斯–阿爾德反應的發現已經非常近了。但馮·歐拉並沒有深入研究下去，因為他的主業是生物化學（後因研究發酵而獲諾貝爾獎），對狄爾斯–阿爾德反應的研究純屬娛樂消遣性質的，所以狄爾斯-阿德爾反應再次沉沒下去。
1921年，狄爾斯和其研究生巴克（Back）研究偶氮二羧酸二乙酯（半個世紀後因光延反應而在有機合成中大放光芒的試劑）與胺發生的酯變胺的反應，當他們用2-萘胺做反應的時候，根據元素分析，得到的產物是一個加成物而不是期待的取代物。狄爾斯敏銳地意識到這個反應與十幾年前阿爾布萊希特做過的古怪反應的共同之處。這使他開始以為產物是類似阿爾布萊希特提出的雙鍵加成產物。狄爾斯很自然地仿造阿爾布萊希特用環戊二烯替代萘胺與偶氮二羧酸乙酯作用，結果又得到第三種加成物。通過計量加氫實驗，狄爾斯發現加成物中只含有一個雙鍵。如果產物的結構是如阿爾布萊希特提出的，那麼勢必要有兩個雙鍵才對。這個現象深深地吸引了狄爾斯，他與另一個研究生阿爾德一起提出了正確的雙烯加成物的結構。1928年他們將結果發表。這標誌著狄爾斯-阿德爾反應的正式發現。
在他們的論文兩個作者很深遠地看到了這個反應對有機合成觀念的顛覆作用，他們預言了該反應日後將在天然產物合成領域的重大意義。當然兩人在文章中也透露出地主惡霸的作風。先是在文章開頭把阿爾布萊希特提出的錯誤結構這件事用很惡毒的語言痛批一頓。在文章最後又聲明兩人對該反應有專屬權，不允許其他人使用（英譯：We explicitly reserve for ourselves the application of the reaction discovered by us to the solution of such problems.）。當然，科學界不把這些話當回事。狄爾斯、阿爾德兩人後來捲入該反應的發現權紛爭中，分散了精力，沒能實現他們預言的“在天然產物全合成中的應用”。
1950年，伍德沃德第一個開創了狄爾斯–阿爾德反應在全合成中的應用。從此以後，合成大師們用睿智的大腦把狄爾斯–阿爾德反應的應用發揮到了爐火純青的極致。
值得指出的是，在伍德沃德之前，中國化學家莊長恭曾經嘗試過用狄爾斯–阿爾德反應來合成甾體化合物，但是由於當時缺乏對狄爾斯–阿爾德反應區域選擇性的控制的知識而失敗了。

**立體化學**
狄爾斯-阿爾德反應有如下規律：
1、區域選擇性：反應產物往往以“假鄰對位”產物為主。即若把六元環產物比作苯環，那麼環上官能團（假設有兩個官能團）之間的相互位置以鄰位（如1），或者對位為主（如3）。
center
2、立體選擇性：反應產物以“內型(即5)”為主，即反應主產物是經過“內型”過渡態得到的。
center
3、立體專一性：加熱條件下反應產物以“順旋”產物為唯一產物；光照條件下以“對旋”產物為唯一產物。
比如以下兩個熱反應中，產物7、8的相對立體構型都是唯一的，兩個烯烴原料原有的官能團A,B,C,D的順反立體化學關係都在產物中得到忠實地翻譯。

**合成中的價值**
由於該反應一次生成兩個碳碳鍵和最多四個相鄰的手性中心，所以在合成中很受重視。如果一個合成設計上使用了狄爾斯–阿爾德反應，則可以大大減少反應步驟，提高了合成的效率。很多有名的合成大師都擅長運用狄爾斯–阿爾德反應於複雜天然產物的合成，比如羅伯特·伯恩斯·伍德沃德、艾里亞斯·詹姆斯·科裡、丹尼謝夫斯基（Danishefsky）都是應用狄爾斯–阿爾德反應方面的高手。據傳伍德沃德在童年的時候就根據凱庫勒苯環兩種結構的不可辯性預測了狄爾斯–阿爾德反應的存在。伍德沃德12歲的時候通過駐波士頓的德國外交官獲得了一些德文化學期刊。在其中一期上他讀到了狄爾斯和阿爾德發表的文章見證了該反應的發現。伍德沃德在其一生的合成實踐中大量應用狄爾斯–阿爾德反應構建六元環。伍德沃德於1960年代開始，與剛入哈佛大學做研究的理論化學家羅德·霍夫曼聯手，結合大量的實驗事實對狄爾斯–阿爾德反應和相關周環反應的立體化學做了透徹的理論研究，最終導致了在當時震撼了整個有機化學界的「分子軌道對稱守恆原理」的誕生。1979年伍德沃德逝世；1981年霍夫曼因該理論而獲得當年度諾貝爾化學獎（與日本人福井謙一分享）。2004年，有機合成的另一位著名人物科裡在伍德沃德逝世20多年後公開宣稱伍德沃德剽竊了他思想而創立的對稱守恆律。這一切又使得狄爾斯-阿爾德反應充滿了某種宿命的傳奇色彩。
科裡對狄爾斯–阿爾德反應也有很大的貢獻，發明了一種路易斯酸催化的不對稱狄爾斯–阿爾德反應。在其合成前列腺素過程中，科裡試圖利用環戊二烯做狄爾斯–阿爾德反應來構築前列腺素的母環，由此發明了不穩定烯酮的替代試劑。丹尼謝夫斯基則以發明十分有用的“丹尼謝夫斯基雙烯”用於狄爾斯–阿爾德反應而最為出名，在其全合成實踐中狄爾斯–阿爾德反應也隨處可見。
丹尼謝夫斯基雙烯9與一個炔酸酯10反應，經酸化後得到一個苯衍生物11

**參見**
 周環反應- 環加成反應

**參考資料 ==
對聖經的批評

對聖經的批評（英文：Criticism of Bible），是指針對猶太教經典《希伯來聖經》（塔納赫）以及基督教經典《聖經》的批評、否認態度。對聖經的批評主要集中在聖經記事不準確、聖經中的傳遞的道德信念是否正確等等。

**簡介==  
新教改革導致歐洲基督教的根本分裂，重新喚起了基督教信仰內部和外部的批評聲音。隨著科學革命與啟蒙時代的到來，基督教經歷了伏爾泰、大衛·休謨、托馬斯·潘恩和保爾·霍爾巴赫等主要思想家和哲學家的進一步批評。
哲學家大衛·休謨反對聖經中神蹟的合理性，認為報告神蹟者的證詞與已知科學法則的運作相矛盾。這些批評還研究了基督教聖經的歷史準確性，抨擊了基督教宗教當局的明顯貪汙腐敗。其他思想家，如康德，發起了對基督教神學的第一次系統而全面的批判，試圖駁斥有神論的觀點。
對聖經的理性分析和批評催生了基督徒自然神論，該理論是源自基督教的宗教哲學觀點，相信耶穌的道德教義，但不相信耶穌的超自然的神性。18世紀美國最著名的基督自然神論者可能是第3任美國總統托馬斯·傑斐遜。他編著了《傑斐遜聖經》，把《新約聖經》福音書中引用的神靈干預和奇蹟干預的部分刪除了，從而產生了該著作。在傑斐遜的聖經中，沒有天使的報喜，沒有處女生育或天使出現，甚至沒有提到耶穌復活。
19世紀德國哲學家尼采所著的《反基督》一書，舉出基督教中的一些成分—例如福音書、保羅、殉教者、神父、以及十字軍，認為那些都屬於奴隸道德中的怨恨，尼采並且提出一套“反基督”的道德以改進未來，重新評價所有的價值觀。
20世紀英國的著名哲學家伯特蘭·羅素在其《為什麼我不是基督徒》一書中，對聖經從理性角度和當時的科學知識為基礎進行了批評。

**主要方面**

**倫理學批評**
密西根大學哲學教授Elizabeth S. Anderson認為，聖經中的教導既有好的一面，也有壞的一面。聖經中的道德教導存在前後不一致的地方。例如，她提到《希伯來聖經》（舊約）中記載的摩西律法（梅瑟法律）中要求處死通姦者、同性戀者以及「在安息日工作」的人。同樣，她也提到聖經中記載的以色列民族也有屠殺外族人的行為等等。至於《新約》部分，她批評新約中耶穌說門徒們要恨自己的父母（但當代基督宗教神學一般認為這只是聖經文學中常用的誇張手法，表示門徒應該捨棄一切跟隨耶穌）。她還認為新約中保羅 (使徒)（保羅）、彼得（伯多祿）在書信中涉嫌歧視婦女，要求婦女無條件聽從他們的丈夫。
英國哲學家Simon Blackburn提到，聖經要為人們粗暴對待兒童、智能障礙人士、動物、自然環境、離婚人士、不信者、性少數群體，以及女性的行為負上責任12。
新無神論者牛津大學教授理查德·道金斯在其《上帝錯覺》書中介紹，許多神學家說不再接受從字面上的聖經，仍然有很多人仍然接受從字面上的聖經經文，包括諾亞的故事，根據蓋洛普（Gallup）的說法，他們包括大約50％的美國選民。
英國哲學家伯特蘭·羅素認為聖經描述的基督相信地獄的存在，在這一點在道德品性中存在著非常嚴重的缺點。”

**針對聖經文本的批評**
自由主義神學的文學研究員認為，《約拿書》既不被猶太人編為歷史書，應一如其他民族的著作（如中國的《三國演義》）般看待；不應一味相信這些事情是鐵一般的歷史故事。

**來源批判**
自由主義神學的歷史研究員認為，《律法書》在聖經歷史上曾多少遺失。《出埃及記》現行版本的主要作者應是希西家王時代的以賽亞先知等人。先知們重塑了以出埃及記，並以此為奏章，向希西家王頌讀；希望希西家王不要以為靠攏埃及或巴比倫，可以令國家安全，應當專心靠賴上主。- form_criticism - Redaction_criticism

**社會-歷史批判**
自由主義神學的社會學及歷史研判員認為，《但以理書》應是約公元前1世紀的作品。那時，猶太人受希臘人統治。希臘人開放、大膽，道德保守的猶太人忍受不了，卻又反抗無力。猶太拉比們於是託名但以理成書，鼓勵猶太人靠賴上帝。猶太拉比們深怕當權者逼害，於是有計劃地將一些國王之事蹟混亂起來。
一些《聖經》中的經文內容已不合現代價值觀，如在新約聖經部分是歧視女性的經文（聖保羅指出不容許女性講道和擔任神職人員的理據）12，在現代教會，基於性別而不聘用神職人員是性別歧視。伊麗莎白·凱迪·斯坦頓於《The Woman's Bible》中更批判《聖經》對女性的態度反映了不文明時代所產生的性別偏見，同時抨擊《聖經》助長貶低女性地位的行為。

**敘事真實性**
自由主義神學學者認為，《創世記》既不被猶太人編列為歷史書，其中記載如大洪水、巴別塔等故事，應一如其他民族的神話、傳說般看待；不應一味相信這些事情是鐵一般的歷史故事。

**一致性的批判**
聖經內部一致性的研究發現和分析了聖經中的很多矛盾和不合邏輯之處。聖經內一致性研究還涉及探討聖經的連貫性和文本完整性。有些文章，如美國無神論者協會編著的《Biblical Contradictions》，學者、活動家方舟子的文章《錯誤百出的聖經》試圖詳細列出聖經中的矛盾和不合邏輯之處。

**對超自然和神蹟的批評**
哲學家大衛·休謨反對神蹟的合理性，認為：神蹟違反了已知的自然規律，報告神蹟者的證詞與已知科學法則的運作相矛盾，所以沒有人可以理性地相信神蹟。
基督徒自然神論是源自基督教的宗教哲學觀點，相信耶穌的道德教義，但不相信耶穌的超自然的神性。基督自然神論也是自然神論的一種形式，代表了理性的探究，對平等的述求，對教條和奧秘的懷疑態度，以及對宗教的寬容態度。
最著名的基督自然神論者可能是第3任美國總統托馬斯·傑斐遜。他編著了《傑斐遜聖經》，把《新約聖經》前四章中引用的神靈干預和奇蹟干預的部分刪除了，從而產生了該著作。在傑斐遜的聖經中，沒有記載福音故事的開始和結束。沒有關於天使的報喜，出生於處女或天使出現在牧羊人面前的故事，甚至沒有提到復活。

**參見**
 基督教與暴力- 對基督教的批評- 對耶穌的批評- 聖經內部一致性的問題- 聖經與暴力- 聖經批判學- 叛教- 文本說- 舊約聖經- 新約聖經- 創世記- 猶太教- 自然神論- 基督徒自然神論- 基督教神學- 傑斐遜聖經- 聖經無錯謬- 不可知論- 無神論
*羅素的茶壺
*透明粉紅獨角獸- 天主教與演化論

**參考文獻 ==