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高盧戰記

《高盧戰記》（Commentarii de Bello Gallico），凱撒描述自己從前58年到前50年擔任高盧行省省長時遭遇到種種事件的隨記。
全書共分成8卷，每章各描述整年凱撒遭遇的種種大事，其中包括戰事、舉辦祭典、巡迴裁判等行省大事。前七卷（即前58年至前52年這七年）為凱撒本人親筆著作，最後一卷（即前51年與前50年這兩年）則由凱撒的幕僚兼好友奧盧斯·伊爾久斯（Aulus Hirtius）補充。
公元前52年—前51年，凱撒壓制住高盧領袖——維欽託利所發起的聯合作戰，高盧基本平定。而同時他在羅馬的政治地位也開始動搖，前三頭同盟之一的克拉蘇於安息戰死，龐培表面雖沒跟凱撒決裂，卻在共和派元老貴族指摘凱撒時不為其辯護而袖手旁觀。《高盧戰記》即是凱撒為了反駁共和派元老的政治攻擊，並作為自己在羅馬的擁護者的宣傳守則。書中對於每次戰事不得不爆發的原因都進行了詳細的說明，用以辯護凱撒多次違反了他自己在擔任羅馬執政官時通過的《尤理亞反賄賂法》的問題。

**內容**
 卷一（公元前58年）
開頭第一段簡略介紹高盧的地理人口概況，接著描述赫爾維蒂人奧爾吉託利科斯（Orgetorix）的野心。- 卷二（公元前57年）
比爾及人之役-凱撒渡過阿克松奈河-解畢布拉克德之圍-懲罰俾洛瓦企人-擊敗納爾維人-攻擊要塞阿杜亞都企-布勃留斯·克拉蘇斯報告已征服高盧沿海諸邦-羅馬為凱撒的功績舉行15天謝神祭.- 卷三（公元前57—56年）
塞維烏斯·蓋爾巴在奧克多杜勒斯擊退塞鄧尼人和維拉格里人的攻擊-文內幾人之役-季度留斯·薩賓弩斯對文內里人的戰爭-布勃留斯·克拉蘇斯在阿基坦的戰爭-凱撒對莫里尼人和門奈比人的戰爭.- 卷四- 卷五- 卷六- 卷七- 卷八

**文化與歷史價值**
由於凱撒是羅馬共和國時期第一位進軍日耳曼等地區的將軍，《高盧戰記》對古羅馬時期高盧和日耳曼地區從氏族會社逐漸解體，到萌芽狀態國家出現這段時間裡的政治、社會、風俗宗進行了有系統地記述，成為後世研究原始社會和民族學的重要依據。
恩格斯在其著作《家庭、私有制和國家的起源》、《馬爾克》、《論日耳曼人的古代歷史》中，將本書作為重要參考文件。

**中文譯作**
C. Julii Caesaris quae exstant, 1678
*任炳湘譯《高盧戰記》，大陸版由商務印書館出版（1979年9月初版），臺灣版由臺灣商務印書館出版（1998年8月初版）。底本為德國學者Klotz的拉丁文校勘本（Teubner叢書）。
*崔薏萍、鄭曉村合譯《凱撒的高盧戰記》，臺灣版由臺灣的帕米爾書店出版（1984年3月初版），大陸版名為《愷撒戰記·高盧戰記》由吉林出版集團有限責任公司出版（2013年1月初版）。底本為英譯文。提綱、音譯名、譯文與任炳湘譯本多有雷同，有抄襲的嫌疑。
*段旭蛟譯《高盧戰記》，中國社會出版社發行（1999年初版）。譯文水準低落。
*米拉譯《高盧戰記》，中信出版社（2013年6月初版）。底本為英譯文。
*喬光宇譯《高盧戰記》，豆瓣閱讀電子版（2013年初版）。譯文流暢但不準確。

**參見**
 高盧戰爭- 凱撒戰記- 高盧- 羅馬軍團

**參考資料==
古文 (文學)

古文為中國古代散文的文體，其形式較駢文自由。原指先秦、秦代、兩漢以來的散文，但經過唐宋的古文運動，在文風方面又有新的突破。

**歷史**
此處的古文是中國文學史上的術語，自唐代以來，有特殊而狹隘的涵義。並非一切文言文都算古文，同樣的，在某種條件下，“古文”也不一定跟白話對立。
由於六朝以來，尚求美感，作文多為駢文，過於講求詞藻、對偶、典故，越來越不適應實際應用。
唐初陳子昂等人已倡古文，韓愈倡古文運動，柳宗元和之，後至宋歐陽脩任科舉考官，提拔古文人才，古文運動方告成功。因為他們標榜先秦、西漢的文章，因此稱為“古文”。明代前七子、後七子、唐宋派皆對古文的規律，有其獨特的見解。
清代桐城派對古文更加嚴格要求，方苞所謂：“古文中忌語錄中語、魏晉六朝人藻麗俳語、漢賦中板重字法、詩歌中雋語、南北史佻巧語。”（沈廷芳《隱拙軒文鈔·方望溪先生傳·自記》）後來的桐城派作者更擴大範圍，陸續把“註疏”、“尺牘”、“詩話”等語言都列違禁。
清末民初，白話文興起，古文受到一定的打壓。

**古文特點**
古文不重音韻、不重對仗、亦不重辭藻，唯作文時須文以載道，言之有物，古文之文，多合於孔孟儒者之道，因韓愈所謂古文之道，孔孟儒家之道也。古文的文體照《古文辭類纂》的分法有「論辯類」、「序跋類」、「奏議類」、「書說類」、「贈序類」、「詔令類」、「傳狀類」、「碑誌類」、「雜記類」、「箴銘類」、「頌贊類」、「辭賦類」、「哀祭類」等。

**古文流派**

**明**
復古派：前後七子主張「文必秦漢，詩必盛唐」，反抗空泛平庸的八股文與臺閣體。但因擬古，為文缺乏個人風格，文字難懂。
*唐宋派：反對前後七子的「文必秦漢」主張，推崇唐宋八大家散文的平易通達。代表人物有茅坤、王慎中、唐順之、歸有光等。王慎中、唐順之、歸有光並稱「嘉靖三大家」；王慎中、唐順之另與六人並稱「嘉靖八才子」。其中茅坤編有《唐宋八大家文鈔》。
*公安派：代表人物是公安三袁，主張「獨抒性靈，不拘格套」，強調表達真實情感，文章不再以「載道」為目的。
*竟陵派：代表人物有鍾惺、譚元春，繼承公安派「獨抒性靈」的理論，但提倡「幽深估俏」以救治公安派用字俚俗淺陋的弊病，文字亦因此趨於晦澀。

**清朝**
桐城派：創始人為方苞，劉大櫆和姚鼐為集大成者，三人有「桐城三祖」之稱。主張效法《左傳》、《史記》等先秦兩漢的散文及唐宋散文。提倡古文「義法」：「義」即內容思想，要「言有物」；「法」即形式技巧，要「言有序」。其中姚鼐編有《古文辭類纂》。
*陽湖派：代表人物有惲敬、張惠言，是桐城派的一個旁支，但思想較活潑，不專主孔孟、程朱，主張兼採諸子百家。認為學古文要兼取駢文之長；除取法六經外，也兼取子史。
*湘鄉派：創始人為曾國藩，是桐城派的一個旁支，認為古文創作應兼取漢賦的氣韻，主張剛柔並濟、奇偶互用。提倡「義理」、「辭章」、「考據」、「經濟」四者並重。其中曾國藩編有《經史百家雜鈔》。

**古文大家**
自唐韓愈後，歷代古文大家輩出，明茅坤以韓愈、柳宗元、歐陽脩、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人為唐宋八大家，茅坤並輯八人之文於其所著之《唐宋八大家文鈔》中

**唐**
韓愈
*柳宗元
*杜牧

**宋**
歐陽脩
*蘇洵
*蘇軾
*蘇轍
*王安石
*曾鞏
*范仲淹
*司馬光

**明**
劉基
*宋濂
*王守仁
*前後七子
*唐順之
*歸有光
*袁宏道
*徐渭
*張岱

**清**
方苞
*劉大櫆
*姚鼐
*曾國藩

**注釋**

**參見**
文言文
*古文運動
*駢文
*唐宋八大家文鈔
*古文辭類纂
*續古文辭類纂
*經史百家雜鈔
*古文觀止
*續古文觀止
丁韙良

威廉·亞歷山大·帕森斯·馬丁（William Alexander Parsons Martin，catIdx=Martin），漢名丁韙良，字冠西，美北長老會派至中國的傳教士。在中國生活了62年（1850年－1916年，期間有4年時間不在中國），曾長期擔任中國著名教育機構北京同文館的負責人，是當時的“中國通”。1898年起任被清朝皇帝任命為京師大學堂首任總教習，也就是北京大學第一任校長。

**生平**
1827年4月10日，丁韙良生於美國印第安納州的一個牧師家庭。1848年畢業於印第安納大學。1850年，受美北長老會派遣，來到中國，在寧波傳教10年。他主張發展世俗教育影響中國，意圖通過教育向中國人傳播基督信仰。
丁韙良是19世紀實驗以拉丁字母拼寫中國方言的開拓者之一。1850年，他來寧波之後，通過半年時間學會寧波話，然後為其設計羅馬字拼音方案，用拉丁字母稍加變通，創立了一套音標。此方案也被其他傳教士和來寧波工作的外國人一直沿用。這對中國文化是一個貢獻。後來，丁韙良的同事與好友，美國北長老會駐寧波傳教士蘭顯理（Henry Van Vleck Rankin），編纂了《寧波土話初學》、《領經問答》、《教會政治》、《禮拜模範》等基督教教義書籍，在寧波基督教堂和教會學校廣為採用。，也是最早的寧波話羅馬字拼音教學文獻。丁韙良將羅馬拼音用於註釋寧波方言，為漢語拼音教學提供了參考，對近現代中國漢字改革運動有較大的影響和示範作用。

**翻譯《萬國公法》（國際法）**
1863年移居北京後，傳教之餘翻譯美國人惠頓的《萬國公法》，該書受到恭親王奕訢的賞識，由總理衙門撥專款付印出版。《萬國公法》的出版和傳播，幫助了當時的清政府儘可能地維護中國利益，如當時中國外交官員曾運用《萬國公法》中闡述的國際法原理，成功地處理了一件糾紛，即“普丹大沽口船舶事件”。第一次使用國際法使一件原本可能成為嚴重事件的外交糾紛得到順利解決，這使總理衙門的高級官員乃至清廷相信西方國際法知識對清王朝的統治尤其是外交活動是有利的。當然丁韙良翻譯《萬國公法》也受到了某些外國官員的反對，他們擔心中國人懂得國際法就可能使其利用它來與西方列強進行有理有節的法律鬥爭，甚至會給西方國家帶來各種麻煩。在《萬國公法》一書中，丁韙良創造的漢字法律術語有：萬國公法、性法（自然法）、公師、法師、主權、權利、責任、法院、人民、國體、賠償、自治、限制、章程、邦國、政治、選舉、司法、爭端、國會、制憲、領事、利益、管轄等，使長期生活在封建專制下的中國人民開始瞭解西方世界，懂得諸如民主、平等、自由、權利、法治、選舉等重要政治和法律制度、觀念。後來，漢譯《萬國公法》傳到日本，不但成為日本外交家與西方列強進行外交斡旋的重要工具，也被日本政府指定為日本學生必讀的法律教科書。因為它如此重要，所以坂本龍馬提出了所謂「長劍不如短刀，短刀不如手槍，手槍不如萬國公法」的說法，他也的確曾運用《萬國公法》上的法條與規則，打贏了一場官司。

**轉到京師同文館、後擔任京師大學堂校長**
1869年，在海關總稅務司赫德的推薦下，丁韙良辭去了美北長老會的職務、出任京師同文館總教習。丁韙良對中國的英語教學本土化做出了積極的、開拓性的探索。在他的不懈努力下，京師同文館無論是在組織管理，還是在教學內容和教學方法上，都具有近代歐美學校的特點，培養了近代中國第一批具有雙語能力的外交官、外語教習和翻譯。同文館的新式教育實踐促進了教育現代化，為辛丑條約後廢除科舉、建立新型教育體制提供了寶貴的經驗。
1898年12月31日京師大學堂正式開學，在李鴻章推薦下，光緒皇帝任命他為京師大學堂首任西學總教習，即北京大學首任校長（此處有疑問，首任西學總教習並非首任校長，當時是否有校長一職？如此，則下文“丁韙良擔任北大首位校長的事實卻被刻意抹去了”也不是事實），授二品頂戴。但一直以來，丁韙良擔任北大首位校長的事實卻被刻意抹去了。

**經歷義和團運動**
1900年，73歲的丁韙良親身經歷了義和團運動，他目睹了義和團屠殺中國教民和外國傳教士的行為，因此非常厭惡義和拳民，嚴厲地批評他們是野蠻的人，並站在法治的角度要求對義和拳民進行嚴懲，才能與他們的砍殺劫奸的行為相稱。
由於慈禧太后是義和團運動的主要支持者，所以丁韙良倡議放逐慈禧，並提議將海南作為對美國的賠償，故此他在義和團運動後漸漸地不再受清廷的信任。1901年9月20日，因時局已穩，校長丁韙良奏請當時的慶親王奕劻恢復京師大學堂。然1902年，京師大學堂復課之後不久，新任管學大臣張百熙以經費緊張為由，集體辭退了丁韙良等西教習。北大歷史學者郭衛東認為“經費緊張”只是藉口。

**去世**
1916年12月17日，丁韙良在北京去世，葬於西直門外的一塊墓地。

**身後評價**
丁韙良被指控在八國聯軍佔領北京期間出去搶劫，但這是某些人惡意的中傷 。大陸歷史學家顧長聲，在《傳教士與近代中國》中故意篡改丁韙良在《北京被圍目擊記》(The Siege in Peking)中的文字，從而汙衊丁韙良脫去道袍去搶劫，是個強盜。沈弘在其翻譯的丁韙良著作的《中國覺醒》的譯者序中指出，由於一般的讀者很難查閱到丁韙良的原著，所以一般都把顧長聲的說法和引文視為權威的根據。
長期以來，丁韙良備受指責，特別是中共建政之後，更是一直頂著“帝國主義者”和“侵略者”的帽子。最近，一個更可怕的指控是騰訊歷史頻道在《轉型中國1864-1949》的某一期節目中，援引《舊金山號角報》的社論將以下言論安在丁韙良的頭上：“每一個被義和團殺害的女傳教士得處決500名中國婦女；每一個殉難的男傳教士得用1000名中國男子的生命予以償還，每一個傳教士的孩子無辜被殺得有100名中國孩子用哥薩克的刺刀施以刺刑，每一處遭到焚燒和劫掠的傳教士的建築物得在天津和北京搶劫100處中國房屋才能予以抵償”。但是查遍《舊金山號角報》的1900-1922年的所有社論，並不見有社論提到丁韙良說過類似的話語。

**著作**
丁韙良和他的學生
*《花甲憶記》
*《北京被圍目擊記》  The Siege in Peking, China against the World: By an eye witness (1900)
*《中國古世公法論略》
*《漢學菁華》- 《萬國公法》
*《格物入門》
*《化學指南》
*《法國律例》
*《富國策》
*《天道溯原》
*《星軺指掌》
*《公法便覽》
*《西學考略》
*《性學舉隅》
*《天道合校》
*《翰林集》
*《中國的傳說與詩歌》
*《中國覺醒》

**相關條目**
 張斯桂

**參考文獻 ==
凱撒戰記

1783年出版的凱撒戰記
《內戰記》（Commentarii de Bello Civili），是《內戰記》、《阿非利加戰記》、《亞歷山卓戰記》、《西班牙戰記》四部拉丁文文學作品的總稱。敘述了凱撒武力征服高盧及其後同以龐培父子為領袖的羅馬元老院貴族共和派政治勢力的軍事行動。一般認為，這些作品都為凱撒所著；但後三部作品的作者存疑，且語言文學價值較低，被稱為小戰記。

**內戰記**
《內戰記》（Commentarii de Bello Civili），出自凱撒之手，是凱撒在羅馬內戰後關於在義大利和希臘的軍事行動中帶有辯護性質的作品。全書共三卷，緊接《高盧戰記》，記述了前49年至前48年，凱撒擊敗以龐培為首的貴族共和派政治勢力的歷史事件。第一卷開頭部分已散失，從該作品凱撒和元老院之間的往來交涉開始，到渡過魯比孔河後在義大利人民的熱烈支持下節節勝利、終於迫使龐培放棄義大利逃往東方；後再分別敘述在西班牙、馬西利亞和阿非利加的戰事；最終敘述東方戰場的正式決戰，凱撒在法薩盧斯一戰擊潰龐培，龐培在逃去埃及時死在亞歷山卓，凱撒接著也追到那邊，捲入埃及的王室糾紛。

**亞歷山卓戰記**
《亞歷山卓戰記》（De Bello Alexandrino）不分卷，作者無法確定。有些人認為是伊爾提烏斯所作。此書從凱撒進入亞歷山卓後、捲入埃及王室的內爭寫起，敘述凱撒如何擊敗年輕的國王托勒密和擁護他的宮庭權貴，重新安排了埃及的王位；接著又敘述同時或稍後在小亞細亞、伊庇魯斯和西班牙的軍事行動，直講到凱撒征服本都國王法爾那克斯為止。有些人認為本書是作者原來打算把它作為接續《內戰記》的第四卷。該書雖然不及《高盧戰記》和《內戰記》二書敘述生動、文筆簡潔，但前人都認為它的記述清楚扼要，文字也很流利通順，至少是《凱撒戰記》後三篇中最好的一篇。缺點是行文過於單調，而且對於凱撒及其一派回護之處太多。

**阿非利加戰記**
《阿非利加戰記》（De Bello Africo），作者不明，有人認為出自阿西尼烏斯·波利奧之手，又有人想證明它和《西班牙戰記》都是蓋尤斯·奧皮烏斯的作品。從戰記中的許多細節描寫來看，從它的詳細記錄行動日程和兵士的心理狀態來看，都足以說明作者是一個在場的參與者。從他對戰事經過描寫得如此具體、細緻，而對凱撒的決策過程和戰略意圖記述得如此至少來看，又說明他是一個和指揮作戰的核心人物並無接觸的人，至多隻是一個百夫長或軍團指揮官而已。全書記述凱撒在結束了東方的戰役，在義大利略事逗留後，便帶著一支戰力單薄的軍隊在阿非利加登陸，打敗集結在此的龐培餘黨西皮阿、小加圖、拉比努斯、阿弗拉尼烏斯以及支持他們的努米底亞國王龍巴等人，收復阿非利加行省，並把努米底亞改為行省的經過。

**西班牙戰記**
《西班牙戰記》（De Bello Hispaniensi），作者無法查考，寫作水準是《凱撒戰記》中最糟的一篇，也是脫漏最多，錯誤也最多的一篇，看樣子是凱撒部下的一個沒有受過多少教育的老兵或百夫長之類的人物寫的。敘述龐培的餘黨在阿非利加失敗後逃到西班牙，結合當地的叛軍，奉龐培的二子（龐培長子為格奈烏斯·龐培，他的弟弟名賽克斯圖斯·龐培）為領袖，再次負隅頑抗。凱撒又一次帶著軍隊進入西班牙，在幾次血戰後擊潰他們。

**中文譯作**
席代嶽翻譯的《凱撒戰記》（未含《高盧戰記》），麥田出版公司出版（臺灣版，2001年6月初版）；廣西師範大學出版社（大陸版，2003年初版）；吉林出版集團有限責任公司名為《愷撒戰記·內戰記》（大陸版，2013年初版）。
*任炳湘、王士俊合譯的《內戰記》，商務印書館出版（大陸版，1986年初版）；臺灣商務印書館出版（臺灣版，2001年初版）。
*顧今遠翻譯的《內戰記》，上海學林出版社出版（2007年3月初版）；上海人民出版社出版（2013年8月初版）。
*李豔翻譯的《內戰記》，中信出版社出版（2013年5月初版）。

**參見**
凱撒
*龐培
*羅馬內戰

**參考資料==
松平康元

松平康元（rm=Matsudaira Yasumoto，9月19日）是日本戰國時代至江戶時代初期的武將和大名。下總國關宿藩初代藩主。父親是久松俊勝。母親是於大之方，因此是德川家康的異父弟。

**生平**
在天文21年（1552年）出生。永祿3年（1560年）3月，與異父兄家康會面，改名為康元，並受賜松平姓。永祿5年（1562年），成為上之鄉城城主。天正18年（1590年），擔任被攻陷後的小田原城的守備。同年，被賜予下總國關宿藩2萬石所領。翌年（1591年），加增4萬石。慶長5年（1600年），在關原之戰中，以家康的代理身份，擔任江戶城的留守居役。
在慶長8年（1603年）死去。享年52歲。家督由嫡男忠良繼承。

**參考資料**

**外部連結**
 武家家伝＿久松氏 date=20200205004029
亨利·米肖

亨利·米肖（Henri Michaux，ɑ̃ʁi miʃo；catIdx=Michaus, Henri）法國詩人，畫家。

**生平**
米肖生於比利時那慕爾一個天主教律師家庭。結束了五年的寄宿學校生活後，米肖希望當個神父，但是被父親阻止了。隨後他按照家人願望進入布魯塞爾自由大學學習醫學，但不久就退學，擔任海軍船隻的司爐工，前往美洲，非洲以及中國。1923年開始他開始為雜誌寫稿，後移居巴黎。在巴黎，米肖通過作教師和秘書來維持自己的生活，同時開始作畫。1926年他的詩作也開始出現在刊物上，但是他的先鋒派風格僅僅在很小的圈子裡被接受與讚揚。
1927年米肖去非洲和美洲大陸旅行，寫過《厄瓜多爾》。1930-1931年米肖到日本、中國、印度旅行。1932年他將在亞洲遊歷的經歷寫成富於東方意味詩歌《一個野蠻人在亞洲》。其中的佛教哲學，東方的書法都成為他後來很多詩歌和畫作的主題和靈感來源。1930年發表了最著名的著作《plume》描繪了一個在生活中屢遭磨難的反英雄角色-普盧姆。他時而睡著時而醒來，期間房子被偷，妻子被殺，他什麼都沒注意到。1939年他穿越美洲大陸來到巴西，在當地生活了兩年。
四十年代，米肖的創作開始受到重視。他和安德烈·紀德，奧克塔維奧·帕斯成了朋友。1943年結婚。1948年妻子因火災喪生後，他開始試用致幻劑mesliane，並寫下或用繪畫表達用後的幻境。1955年他成為法國公民，和家人在法國度過了餘生。1965年他獲得國家文學獎，但拒絕領獎。

**主要作品**
《一個野蠻人在亞洲》
*《痛苦的奇蹟》
*《內部的空間》

**外在鏈接**
https://web.archive.org/web/20111020040517/http://www.kirjasto.sci.fi/hmichaux.htm
劉知幾

劉知（catIdx=L劉），字子玄，徐州彭城縣人，唐代官員、史學家。出自彭城劉氏，劉藏器之子，劉知柔之弟。

**生平**
永隆年間（680年—681年）以弱冠舉進士，官至左散騎常侍。他歷任著作佐郎、中書舍人、著作郎，又撰起居注，兼修國史二十餘年。期間深感宰相大臣監修，多所幹預，不能秉筆直書其言。
景龍二年（708年）辭去史職，從事私人修史工作。劉知幾一生從事史書編輯工作，著有《劉氏家乘》十五卷、《劉氏譜考》三卷、《史通》二十卷、《睿宗實錄》十卷、《劉子玄集》三十卷；合著有《三教珠英》一千三百一十三卷、《姓族系錄》二百卷、《唐書》八十卷、《高宗實錄》二十卷、《中宗實錄》二十卷、《則天皇后實錄》三十卷。僅有《史通》傳世，對中國唐朝以前的史籍作了全面的分析和批評，是中國第一部史學理論專著。他在史通中提出史家須有三長：史才、史學、史識；對著史強調直筆，提倡“不掩惡、不屬善”、“愛而知其醜、憎而知其善”的態度。
開元九年（721年），六十歲的他時因營救長子劉貺犯罪流配一事而被唐玄宗貶為安州都督府別駕，不久便去世，享年六十一歲。有六子：劉貺（子劉滋、孫劉敦儒）、劉餗、劉彙（子劉贊）、劉秩、劉迅、劉迥。有一女劉氏（714年—771年三月）嫁李神通玄孫洺州清漳縣尉李衡。

**關於劉氏源流的考證**
劉知幾考證劉氏不是堯的後裔，而是陸終的苗裔，彭城叢亭裡劉氏也不是楚元王劉交的後裔，而是漢宣帝之子楚孝王劉囂的曾孫居巢侯劉般的後裔。

**參考文獻**

**參考書目**
 《舊唐書》卷一百二．列傳第五十二：馬懷素 褚無量 劉子玄 徐堅 元行沖 吳兢 韋述- 《新唐書》卷一百三十二．列傳第五十七：劉吳韋蔣柳沈
*賴瑞和：〈 劉知幾與唐代的書和手抄本：一個物質文化的觀點 date=20201001034711 〉。

**外部連接==
聖教三柱石

聖教三柱石是指明朝時天主教耶穌會傳教士利瑪竇在中國傳教其間所吸納的第一代基督徒裡最有成就的三個人，他們是徐光啟、李之藻和楊廷筠。“聖教三柱石”是最早產生的稱呼，以後又有中國聖教三柱石、天主教三柱石及第一代教會三柱石等說法，而後兩個說法已經是現代人的用語了。
加上王徵，被稱為“中國天主教四賢”。

**三柱石名稱的來由**
源自保祿書信《迦拉達人書》中的一段話：「那稱為教會柱石的雅各、磯法、若望，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮....」（9）磯法便是伯多祿。後人據此說法將伯多祿、雅各與若望三人稱為「教會三柱石」，這個說法在天主教中強調得比新教要多。

**參考文獻**

**外部鏈接**

**參見**
 中國基督教史
** 明朝天主教
*** 徐光啟、李之藻、楊廷筠、王徵
** 在華耶穌會士列表
美因茨05足球俱樂部

緬恩斯零五第一足球及體育會（德語：1. FSV Mainz 05，簡稱：美因茨05），是一間位於德國西南部萊茵蘭-普法爾茨州的首府美因茨市的-{zh-hans:體育俱樂部;zh-hk:體育會;zh-tw:體育俱樂部;}-，成立於1905年3月16日，主要分為足球部、手球部及-{zh-hans:乒乓球;zh-hk:乒乓球;zh-tw:桌球;}-部。目前是-{zh-hans:德國足球甲級聯賽; zh-hk:德國甲組足球聯賽;}-的球隊之一。

**球會歷史**

**早年歲月**
早於1903年-{美因茨}-已嘗試組織足球隊，但以失敗告終，兩年後終於成功創立「1. Mainzer Fussballclub Hassia 1905」。在「德國南部聯會聯賽」（Süddeutschen Fußballverband）比賽一段時間後，球隊與「Mainzer TV 1817」名為「FC Hermannia 07」的足球部合併組成「1. Mainzer Fussballverein Hassia 05」，於1912年8月從名字中刪除「Hassia」。
第一次世界大戰後的1919年，球隊再與「Sportverein 1908 Mainz」合併組成「1. Mainzer Fußball- und Sportverein 05」，暱稱「Die Nullfünfer」是具有爭標實力的球隊，在兩次大戰之間贏得多次地區聯賽冠軍，更於1921年晉級全國錦標賽的初賽圈。

**納粹時期**
1920年代末到1930年代初，美因茨在「萊茵-黑森區級聯賽」（Bezirksliga Main-Hessen ）的黑森賽區（Gruppe Hessen）獲得不錯的成績，包括1932年及1933年兩奪冠軍。當納粹德國重組聯賽制度後，戰績輝煌的美因茨獲編入16個頂級聯賽中的「西南省際聯賽」（Gauliga Südwest），但僅能維持一季即降級。1938年被迫與「Reichsbahn SV Mainz」合併，以「Reichsbahn SV Mainz 05」的名義繼續比賽直到第二次世界大戰完結。

**進軍德甲**
第二次世界大戰後美因茨再次參加頂級聯賽的「西南州級聯賽」（Oberliga Südwest）中角逐，但只屬中游份子。當新的職業聯賽德甲在1963年成立時，美因茨被置於第二級的地區聯賽（Regionalliga），此後40年大部分時間在第二級聯賽中打拚。由於財務困難於1970年代末到1980年代初降級到「西南業餘州級聯賽」（Amateur Oberliga Südwest (III)），於1982年奪得德國業餘足球錦標賽冠軍（Deutsche Amateurmeisterschaft）。
美因茨於1988年曾升級到職業的德乙一個球季，降級後於1990年再次返回德乙，最初美因茨被視為降級熱門，每季需為護級而苦苦掙扎。在非正統的主教練沃爾夫岡·弗蘭克（Wolfgang Frank）任教期間，美因茨成為少數採用平排四人防線的德國球隊，有別於一般採用人盯人加清道夫的防守戰術。
1997年、2002年及2003年獲得3個升級名額之後的第四位而未能到頂級聯賽中角逐，2002年獲得64分而成為歷來德乙得分最高而未能升級的球隊；2003年更於最後一場比賽補時的93分鐘才被否定升級的權利。但努力最終沒有白費，於2004年在尤爾根·克洛普（Jürgen Klopp）帶領下升級德甲，在頂級聯賽中逗留三個球季。
美因茨於2004/05球季比賽成績上有了很大的突破，經由歐洲足協的“公平競技榜”而獲得了參加歐洲足協盃的機會。在2008-09賽季的德乙聯賽中，美因茨獲得第2位，直接升入2009-10賽季的德甲聯賽。

**主場球場**
美因茨05的主場於2011年7月3日正式遷至可容33,500人的歐寶競技場。而此前使用的布魯赫路體育場（Stadion am Bruchweg）始建於1928年，並於1955年、1981年、1997年和2002年作過整修，可容納20,300人。

**球會榮譽**
 德國業餘足球錦標賽冠軍冠軍：1982年；- 入選歐洲足協公平競技：2005年；- 萊茵黑森-薩爾區級聯賽(I)冠軍：1927年；- 萊茵-黑森區級聯賽黑森賽區(I)冠軍：1932年、1933年；- 球地區聯賽西南部賽區(II)冠軍：1973年；- 州級聯賽西南部賽區(III)冠軍：1981年、1988年、1990年、2003年（二隊）、2008年（二隊）；- 業餘州級聯賽西南部賽區(III)冠軍：1978年；

**球員（2025-2026賽季）**
# 粗體字為新加盟球員（包括先借後買斷）
# 2025年List of German football transfers summer 2025：6月1日至10日，6月16日至9月1日

**現役球員**

**外借球員**

**外借球員**

**著名球員**
 Germany 高普 （Jürgen Klopp)- Iran 迪莫哈默迪（Sirous Dinmohammadi）- Germany -{zh-hans:弗里德里希;zh-hk:費特列治;}-（Manuel Friedrich）- Bulgaria 科斯塔迪諾夫（Emil Kostadinov）- Egypt -{zh-hans:穆罕默德·齊丹;zh-hk:穆罕默德·施丹;}-（Mohammed Zidan）- Ukraine -{zh-hans:沃羅寧;zh-hk:禾朗連;}-（Andrey Voronin）- Colombia 索托（Elkin Soto）- Ecuador -{zh-hans:博爾哈;zh-hk:保耶;}-（Felix Borja）- Japan 武藤嘉紀（Yoshinori Muto）

**參考資料**

**外部連結**
 http://www.mainz05.de/ date=20070202183657
郭顯德

郭顯德（Hunter Corbett，1月7日），神學博士，出生於美國賓夕法尼亞州，美北長老會傳教士。在中國山東度過了56年，步行千里，下鄉佈道與苦力貧民同眠共食，又廣行善事。一生施洗信徒不下三千。在義和團之亂時期，民間流行說，“外國人不殺郭顯德，中國人不殺趙斗南（郭顯德的學生）。”

**生平**
1835年12月8日，郭顯德生於美國賓州克拉裡恩縣一個敬虔的基督徒家庭，是蘇格蘭移民的後代。父母分別是羅斯-米切爾-科貝特（Ross Mitchell Corbett）和芬妮-卡爾伯森（Orr）-科貝特（Fannie Culbertson）。他於1860年畢業於賓夕法尼亞州卡農斯堡的傑弗遜學院（現為華盛頓與傑弗遜學院）。在Princeton Theological Seminary畢業以後，他與第一任妻子伊麗莎白-"麗茲"-庫爾伯森（Elizabeth "Lizzie "Culbertson）一起，於1863年起航前往中國。
他們在好望角一帶航行了半年之久，並在中國沿海遇險，終於在1863年仲冬時節抵達芝罘。
1864年他們到達登州，因無人肯租給房屋，於是住在一間已荒廢的觀音堂裡。苦讀中文，一年後擇地煙臺建立傳教站。
他與同工狄考文（Calvin Wilson Mateer）和倪維思（John Nevius）一起，制定了將福音播撒在中國北方土壤中的方法，使山東成為中國最強大的長老會宣教團。山東計劃的主要特點是在整個農村廣泛地開展工作，而不是集中在城市裡。郭顯德被形容為 "不屈不撓的傳教士"，他用馬匹、騾車和腳步走遍了整個省份。除了旅行的困難之外，他還遭遇了一些謾罵和投擲石塊的事件。1886年，華盛頓和傑弗遜學院授予他名譽神學博士學位。

**教育**
1866年郭顯德在煙臺西南郊毓璜頂買地建成毓璜頂長老會堂和煙臺第一家小學。1866年郭顯德在煙臺毓璜頂創辦文先小學（男校）和會英小學（女校），這是煙臺開埠後首個新式學校。後來發展成煙臺益文商專，即今煙臺二中前身和毓璜頂小學。郭顯德夫人蘇紫蘭在毓璜頂創辦煙臺第一個幼稚園。郭顯德還先後在福山、牟平、棲霞、萊陽、海陽、即墨、膠州及煙臺創辦小學共40餘所。

**醫院**
郭顯德夫人蘇紫蘭於1890年毓璜頂開設了一個小型診療所。1914年建成毓璜頂醫院，嵇尤爾為首任院長。醫院分南北兩樓，約300餘間，90張床位，各種設施一應俱全。今日此醫院仍是山東省最大規模醫院之一。

**博物院**
郭顯德使用了很新穎的傳教方法。1875年郭顯德在今市府街創辦山東境內第一個博物院。他租下了當地一個劇院，把後面的房間改成了一個博物館，裡面擺放著來自世界各地的收藏品。禮拜後，博物館的大門就會打開，展出珊瑚、礦產、動植物標本等。
截至1900年，約有72000人聽了他的講道，並參觀了博物館。

**賑災濟貧**
1906年他被選為紐約長老會總會主席。1914年，民國政府頒發給郭顯德“雙龍嘉禾”獎章一枚。

**山東長老會**
他最輝煌的成就是組織和發展了山東長老會。到郭顯德去世的那一年，全省共有343個有組織的教堂和禮拜堂，有15000多名教友。
1906年，他被選為大會主持人，美國長老會的中央管理機構--美國長老會或改革派教會。
1907年，他的女兒Grace Corbett嫁給了Ralph C. Wells(1877-1955)。
1908年，他的女兒Jane Lea Corbett嫁給了John Lawrence Goheen。
1920年1月7日，郭顯德在山東煙臺去世，在山東傳教共計56年，享年85歲。葬於“美國公墓”，其時毓璜頂一帶人山人海，送葬者千人。墓碑保存至今。
他的第三任妻子和遺孀蘇紫蘭於1936年去世。

**參考資料**
《郭顯德傳 : 掌握中國北方大復興的屬靈偉人》 美國見證出版社 1997
狄考文

卡爾文·威爾遜·馬蒂爾（Calvin Wilson Mateer，catIdx=M），漢名狄考文，美國人，美北長老會來華傳教士。

**生平**
狄考文出生於賓夕法尼亞州坎伯蘭縣的一個蘇格蘭-愛爾蘭裔家庭。1857年畢業於加農斯堡的傑弗遜學院（Jefferson College）。後進入西方神學院（Western Theological Seminary）學習，期間曾在俄亥俄州特拉華的長老會服務兩年。1862年12月與來自俄亥俄州特拉華的邦就烈（Julia A. Brown）結婚。同年獲得神學博士學位，並被按立為牧師。
1863年7月3日，狄考文夫婦自紐約與郭顯德一同乘船赴中國傳教，同年抵達上海，次年1月15日乘船至山東登州（今蓬萊），接替傳教士倪維思的工作。1864年在登州開設“蒙塾”，1876年擴建為登州文會館（Tengchow College），1882年增設高等學科，有說法稱登州文會館因此為中國第一所高等學府。狄考文在校內開設小型博物館，並親自編寫課本，至1895年已編寫《筆算數學》、《代數備旨》、《電學全書》等28本教科書，亦曾為外國傳教士編寫漢語教材《官話類編》（A Course of Mandarin Lessons, based on Idiom），於1892年出版。其夫人邦就烈在文會館引入西方音樂教學。文會館後來與其他教會學校合併為齊魯大學。
譯經委員會。Frederick W. Baller、Chauncey Goodrich、Calvin Wilson Mateer和Spencer Lewis，他們的中文助理分別在左手邊。
1881年，其三弟狄樂播受其感召至登州，在狄考文處學習漢語，並於1883年赴濰縣開辦樂道院。1890年，狄考文當選官話和合本聖經翻譯委員會主席，在王宣忱（原名王元德，畢業於文會館）的協助下參與聖經翻譯。1898年1月18日，邦就烈在登州去世。1906年，和合本新約全書翻譯完成，並於次年出版。1908年，狄考文赴煙臺參加譯經研討會期間感染痢疾，於9月28日在青島福柏醫院逝世。葬於煙臺毓璜頂美國長老會墓地。

**參考文獻==
四子王旗

四子王旗易誤作“四王子旗”。（Ppp=Dörbed qosiɣu）是中華人民共和國內蒙古自治區烏蘭察布市的一個旗。

**歷史沿革**
四子王旗地自古以來為北方少數民族生活的地方。經考古發現，在1萬多年前的舊石器時期有古人類在草原上生活。四子王旗轄地在唐虞時代屬山戎、葷粥，夏商時期屬鬼方、獫狁，春秋戰國時期屬林胡、樓煩，秦漢時屬期雁門定襄郡之徼外地、匈奴中部單于庭，魏晉南北朝時期屬鮮卑拓跋氏（南部為北魏撫冥鎮轄區，北部為柔然族牧地），隋唐時期屬東突厥，唐朝時期屬振武軍兼單于大都護府，遼朝時期屬豐州，金大定十八年（1178年）在今旗境設立天山縣，元朝時期天山縣屬淨州路，明朝時期在淨州廢棄後屬蒙古瓦剌部首領也先遊牧地，北元時期屬土默特萬戶（陰山北麓部分地區由土默特部首領阿剌坦汗統轄）。
元太祖成吉思汗胞弟哈布圖哈薩爾十五世孫腦音泰敖特根率部在呼倫貝爾草原遊牧，生有四個兒子：長子僧格、次子索諾木、三子鄂木布、四子伊爾扎木。清天聰四年（1630年），四個兒子相繼歸附後金，後因參加對明徵戰遷到旗境內。天聰八年（1634年），清王朝為已歸順的蒙古各部劃定牧界。崇德元年（1636年），因對明作戰有功，賜三子鄂木布尊號達爾汗卓哩克圖，統領四子部落。順治六年（1649年），加封鄂木布為多羅郡王，世襲罔替，從此鄂木布後世子孫世襲四子部落旗王位。中華民國大陸時期，四子部落旗改稱為四子王旗。民國3年（1914年），綏遠與山西分治後，四子王旗隸屬綏遠特別區。
中華民國時期，四王子旗屬綏遠省管轄
民國17年（1928年），綏遠特別行政區改為綏遠省，四子王旗屬烏蘭察布盟管轄。四子王旗隨著綏遠省於1949年9月19日歸屬中國共產黨政權，其王公世襲制被廢除，在1950年4月1日成立人民政府。1952年，撤銷烏蘭察布盟烏蘭花直屬區，轄地劃入四子王旗。1953年，武東縣供濟堂鄉、吉慶鄉劃入四子王旗。1954年，武東縣日特廟劃入四子王旗。1958年5月，撤銷武東縣，其部分區域劃入四子王旗，四子王旗的部分區域劃歸察哈爾右翼後旗、察哈爾右翼中旗、卓資縣。2003年12月1日，烏蘭察布盟改為烏蘭察布市，四子王旗隸屬烏蘭察布市。

**環境資源**
四子王旗位於內蒙古自治區中部，烏蘭察布市西北部，總面積2.55萬平方公里，東邊與察右中旗、察右後旗及錫林郭勒盟蘇尼特右旗相鄰，南邊與卓資縣、呼和浩特市武川縣相鄰，西邊與包頭市達茂旗相相鄰，北邊與蒙古國東戈壁省接壤，國境線全長104公里。地形從南到北由陰山山脈北緣、烏蘭察布丘陵和蒙古高原三部分組成，地勢東南高西北低，海拔高度在1000到2100米之間，平均海拔1400米。南部多為山地丘陵，北部為荒漠草原，全境丘陵起伏，平原相間。主要山脈有筆架山、阿日嘎郎圖山、道勞斯日博山和腦木更山。主要水系為5條內陸河即錫拉木倫河、大清河、席邊河、烏蘭花河及白音敖包河組成。
全旗地處溫帶，屬典型的大陸性乾旱氣候兼有山地氣候，氣候特點是冬季漫長寒冷，多寒潮天氣；夏季短促涼爽，降水少而集中，溫差大，日照充足；春秋兩季氣溫變化劇烈，大風日數多，無霜期短。年平均氣溫在1~6℃，由南向北隨地勢降低，氣溫逐漸遞增。旗境陰天少，晴天多，大氣透光好，光照時間長，日照時數南部少，北部多。由於旗地處內陸，南部又有陰山山脈阻擋。太平洋暖溼氣流經長途跋涉，進入旗境後水汽漸少且來遲去早，因而境內雨季短暫降水稀少，蒸發量由南向北逐漸增多，而且超過降水量，致使空氣乾燥，乾旱嚴重。
四子王旗境內有豐富的礦產、植物和野生動物。已探明礦藏有40餘種，儲量豐富的是銅、鎳、金、錳、鉛、鋅、鐵、鎢、螢石、石膏、芒硝、石灰岩、珍珠岩、電氣石、煤、石英等。野生植物有45科、225種，其中以禾本科、菊科最多。有白樺、胡楊、黃榆、山楊等天然喬木。藥用植物產量較高的是黃芪、知母、甘草、鎖陽、柴胡、麻黃、百合、大黃、秦艽、遠志、杏仁、枸杞、龍膽、車前子、蒲公英、黃芩、防風、益母草、蓯蓉等。優良牧草19種，其中分佈廣產草量高的是羊草、冰草、花苜蓿、山野豌豆、針茅屬、冷蒿、三裂亞菊、寸草苔、細中苔、鹼蓬、馬藺、多根蔥等。有不少野味野菜，如髮菜、厥菜、黃花、野磨、蒙古蔥、山蔥、山韭菜、田苣菜等。有毒植物主要有狼毒、野罌粟、天仙子、蕁麻等。數量較多的野生動物為黃羊、野雞、盤羊、野驢、野駱駝、野馬、野鼠、野兔、狐狸、刺蝟等。

**人口經濟**
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，四子王旗常住人口為129372人。
四子王旗以蒙古族為自治民族，人口中漢族佔多數，此外還有回族、滿族、達斡爾族、錫伯族、東鄉族、布依族、裕固族、土族、瑤族。2019年底，四子王旗總人口21.4萬，其中蒙古族人口1.9萬人，農牧業人口占總人口83%，男、女分別佔52%，48%。
四子王旗是一個以畜牧業為主，農牧結合的邊境少數民族聚居旗。通過農畜產品生產加工輸出基地來發展現代農牧業，其中以馬鈴薯種薯繁育、倉儲、加工為一體的農業和以杜蒙肉羊、肉牛、雙峰駝、獺兔為主的畜牧業為特色產業。由於旗內礦產豐富，因此有相關礦產開發和發電行業，也有風能、太陽能等清潔能源開發。
2019年，四子王旗地區生產總值為58.9億元人民幣，城鎮居民人均可支配收入30828元人民幣，農村人均可支配收入12093元人民幣。

**行政區劃**
下轄5個鎮、3個鄉、5個蘇木：
。

**航天器著陸地**
四子王旗著陸場大部分位於四子王旗境內，是神舟一號至神舟十一號共11艘神舟載人飛船返回艙、實踐十號返回式衛星、探月工程三期再入返回飛行試驗器、嫦娥五號 以及嫦娥六號返回器的著陸地。
國家為了神舟一號至神舟七號返回艙落點各修建了紀念碑，但神舟二號落偏了，也沒有設紀念碑，故總共六座。
神舟十二號任務開始，四子王旗著陸場不再作為載人航天任務主著陸場，改為副著陸場，正常情況下載人飛船不再使用。

**注釋**

**參考資料**

**引用**

**來源**

**外部鏈接**
 name=四子王旗人民政府
真田幸昌

真田幸昌（catIdx=Sanada, Yukimasa）是江戶時代前期的武將。他是真田信繁（幸村）的長子，母親為大谷吉繼之女竹林院。通稱大助，在講談等作品中常以真田大助之名登場。

**生平**
幸昌出生於父親信繁被流放到高野山、後隱居在紀伊國九度山的時期。
慶長19年（1614年），與父親一起逃離九度山前往大坂城。次年的大坂夏之陣中，參加了道明寺之戰，斬下敵將的首級，但自己也受了傷。當時有傳言說豐臣秀頼在考慮和議，父親告訴他要阻止這種想法，於是他被命令監視秀頼。雖然幸昌當時打算一直跟隨父親到底，但無法違抗父親的命令，只能無奈地返回大坂城。
在大坂城失守時，由於年紀尚幼且沒有受到豐臣家的特別寵愛，被速水守久等人勸告逃走，但他拒絕了，決定與秀頼同死。有關他死亡的情況有多種說法，一說他大喊「我是真田左衛門佐信繁之子！」，請求加藤彌平太幫助切腹；另一說是他與加藤互相刺殺。還有另一說法，根據《武辺咄聞書》和《老將座談》的說法（考慮到幸昌當時只有13歲），秀頼命令加藤和武田左吉執行他的切腹。無論如何，幸昌的殉死被廣為傳頌。
關於他的享年，有多種說法，從13歲到16歲不等。
墓所位於和歌山縣九度山町的善名稱院等地。法名頤心院殿直入全孝大居士。此外，他與父親信繁一様，在各地都有其實沒自殺而一直活下去的傳說。
現今大阪城澱殿、豐臣秀頼等人自盡的地方，有一尊地藏菩薩，除了澱殿、秀頼和大野治長外，還刻有幸昌的名字。在鹿兒島市谷山，還保存著被認為是幸昌幫助逃脫的秀頼的墓。

**參考**
 ISBN=440401614X- publisher =大日本良書普及會
category:紀伊國出身人物
地質工程

工程地質學（Geological engineering）是研究人類的工程活動與地質環境的相互作用，以便認識評價，改造和保護地質環境的學問。是地質學的一個分支。
工程地質是一門研究與工程建設有關的地質問題的專門學科。
工程地質學的研究對象是：工程地質條件和工程地質問題。
所謂工程地質條件是：工程地質環境各個要素的總和。包括：
# 岩土類型及其工程地質性質
# 地形地貌條件
# 地質結構與地應力
# 水文地質條件
# 物理地質現象
# 天然建築材料
夜間戰鬥機

德國Bf 110戰鬥機夜間戰鬥機，機頭突出的是固定雷達天線
美國P-61黑寡婦夜間戰鬥機採用內置拋物面式可轉動雷達天線
夜間戰鬥機（Night fighter ）是戰鬥機過去存在的一種分類，指專門在夜間進行戰鬥任務的機種。在二戰後的一段時間內也被稱為全天候戰鬥機（all-weather fighter ）或是 全天候攔截機（all-weather interceptor）

**概要**

**特色**
夜間戰鬥任務與日間戰鬥任務有極大的不同，尤其在早期雷達不成熟時夜間轟炸擁有相當好的隱蔽性，普通的戰鬥機相對不利於搜索敵人，因此夜間戰鬥機須特別強化夜間偵搜能力。因夜幕對戰鬥機也是掩護，因此機動力被放在次要地位，為搭載搜索設備和更強的火力，設計較日間戰鬥機龐大笨重，犧牲了性能優勢。專職的夜間戰鬥機通常由大型戰鬥機或輕轟炸機改裝，不會執行日間戰鬥任務，面對日間戰鬥機，其搭載的沉重搜索設備毫無作用反而成為動力負擔，增強的定向火力也無法發揮，生存機率很不樂觀。

**設計**
夜間戰鬥機典型的共有設計就是特別搭載探照燈、照明彈與空載雷達系統，但早期這些設備體積龐大重量笨重，且需要多人操控。因此一般多設計成至少能承載兩人，接近雙發動機的重型戰鬥機或中型轟炸機等中大型機種，單發動機戰鬥機較為罕見效率也較有限。
由於機體設計多較日間戰鬥機龐大笨重，夜間戰鬥機與重型戰鬥機一樣不求纏鬥能力，較為強調續航力與偵搜能力。火力上多數夜間戰鬥機設計的比單發動機戰鬥機強大，部分能額外攜帶輔助攻擊用的炸彈與火箭彈。
雖然夜間戰鬥機配有探照燈，但為避免暴露自身位置，儘量與地面防空部隊通過無線電配合，利用地面大型探照燈，或發射機載照明彈。本身的優勢也是夜間不易被肉眼搜索，因此為了強化隱蔽性其機身多半採用深色塗裝（尤其是底部），以降低在黑夜中被發現的機率。
除了肉眼、探照燈、照明彈與雷達，搭載聲音搜索裝備也是部分夜間戰鬥機的初始設計之一，英國曾嘗試利用“定向聽音器”來搜索夜間來犯的敵機，可這種適合陸軍的設備在飛行中因氣流噪音干擾毫無用處，對目標的數量、方位和高度的判斷上無法提供任何可以用於攔截的資料。
雷達成熟前，夜間戰鬥機的飛行員儘量依靠機載照明彈和地面探照燈協助肉眼搜索敵機，至空載雷達被廣泛使用之後幾乎成了夜間戰鬥機不可或缺設備。但早期的雷達無旋轉天線和顯示屏幕，其固定天線需要飛行員擺動機身掃描空域；同時雷達操作員像陸軍使用“定向聽音器”和海軍使用“聲納”一樣，通過耳機音頻聲的強弱判定目標；另外需要兼職的通訊員及射手與地面防空部隊聯絡及最終目視目標開火（各國夜間戰鬥機機組均有報告因開火時的火光導致暫時失盲失去目標，因此有要求射擊前全體機組閉眼，類似於拿破崙時代燧發槍的操作）；使用上相當複雜，判讀目標資訊全靠人工，只有一名飛行員要同時進行多項工作非常困難，雷達操作員是提高夜間戰鬥機效率相當重要的一項職務。

**類型**
夜間戰鬥機可以分成幾類：
*非專門夜間戰鬥機
直接使用日間戰鬥機執行夜間戰鬥任務。一類的設計不會增添開發成本且亦可執行日間戰鬥任務但效果最差，不但不易偵搜敵人同時在夜間起飛與降落的過程容易發生意外。
*改裝夜間戰鬥機
將日間戰鬥機（包括單發動機戰鬥機、雙發動機重型戰鬥機與雙發動機中型轟炸機等，後兩者為主流，也可能是其他機種）加以改裝，增添夜間作戰任務所需的設備，例如雷達或是傾斜式機砲。這一類的設計效果較佳開發成本也不高因此最為常見的，例如Ju 88（轟炸機改裝成夜間戰鬥機)、Bf 110(雙引擎戰鬥機加裝雷達成為夜間戰鬥機)、F6F-5N(單引擎戰鬥機加裝雷達吊倉成為夜間戰鬥機）)跟A6M5-S（單引擎戰鬥機加裝傾斜式機砲成為夜間戰鬥機）
開發時就專為夜間戰鬥任務而設計，這一類的設計效果最佳但開發成本較高因此比較少見，嚴格來說只有美國的P-61戰鬥機是自始就以夜間戰鬥機作為設計。

**歷史**
夜間戰鬥機最早出現是在第一次世界大戰期間。當時部署夜間戰鬥機的國家之一是英國，用以攔截在夜間轟炸英國城市的德國飛船。
第二次世界大戰夜間戰鬥機的發展與應用達到高峰，包括德國、英國、美國、日本都有開發專門的夜間戰鬥機與部隊從事作戰。
二戰結束之後，夜間戰鬥任務的需求仍不減，但隨著雷達系統電子小型化成為所有戰鬥機的共有設備之後，戰鬥機的出勤不再受限於晝夜的影響，加上地面雷達偵蒐技術成熟，傳統的夜間戰鬥機隱蔽優勢已降低。至今已經戰鬥機都已經可以全天候出勤而不需劃分日夜間使用，不過新出現的電子作戰飛機與隱形戰機在設計與功能應用上與夜間戰鬥機都有異曲同工之妙。

**代表機型**
He 219戰鬥機
*Bf 110戰鬥機
*P-61戰鬥機
*月光夜間戰鬥機
*彗星夜間戰鬥機
*極光夜間戰鬥機
*電光夜間戰鬥機

**參見**
 戰鬥機- 轟炸機- 電子作戰飛機- 隱形戰機- 雷達
猶達·達陡

聖猶達（Ιουδας，Jude）是耶穌的十二門徒之一，他亦被稱為聖達陡（Θαδδαῖος，Thaddaeus、Thaddæus）。因此他也被稱為猶大·達太（Jude Thaddaeus，或Judas Thaddaeus）或猶大·利貝烏（Jude Lebbeus、Judas Lebbeus）。有時，他被認作“耶穌的兄弟”猶大。應當注意的是，他不是出賣耶穌的加略人猶大。
亞美尼亞使徒教會將他與巴爾多祿茂，列為其主保聖人。在羅馬天主教中，他是衰敗的事業和處於絕境的人的主保聖人。在俄羅斯正教會傳統中被稱為聖法德（Фаддей，он же Иуда Иаковлев или Леввей, in Russian, along with Saint Jude）。
聖猶達的象徵是棍棒。在聖像中，他的頭頂常圍繞著火焰。猶達的另一個象徵是他握著曼德蘭基督聖像。有些場合中，猶達會拿著一支卷軸、書本，表明他是公函猶大書的作者。還有就是拿著木匠的尺。

**身份推測**
《新約》中關於猶大的記載很少，只知他又稱為雅各的兒子（或者是兄弟）猶大（不是出賣耶穌的猶大）。《馬可福音》（天主教：《馬爾谷福音》）稱他為猶達（Θαδδαῖος；Thaddeus）。在某些拉丁文抄本中，他被稱為熱誠者猶大。
《路加福音》與《使徒行傳》（天主教：《宗徒大事錄》）稱他為，雅各的猶大（Jude of James）。某些新教聖經版本在翻譯時，這句話可以被翻為「雅各的兒子猶大」（如新國際版聖經）、或「雅各的兄弟猶大」（如詹姆士王譯本）。在《猶大書》中，他自稱為雅各的兄弟猶大。如果此處的雅各是指耶穌的兄弟，公義者雅各，那麼使徒猶大可能就是耶穌的兄弟猶大。

**福音書中**
約翰福音14:21-24曾經記載有關猶大對於遵守主的命令（Commandment）所發出的問題，是他問耶穌說：“主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？”，而耶穌回答說，“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”

**教會傳統**
洛倫佐·奧托尼所作。
教會傳統上敘述猶達往猶太、撒馬利亞、以東、敘利亞、美索不達米亞、利比亞傳教。據說他還也去了貝魯特和埃德薩。
猶達能說希臘語和亞蘭語，就像這個地區其他同代的人一樣，是一位農民。根據傳說，猶達是革羅罷與瑪利亞之子。傳統上認為，猶達的父親革羅罷因為他直率地為復活的基督作證而殉道。
儘管聖啟蒙者額我略被認作是促使亞美尼亞皈依基督教的人，猶達與巴爾多祿茂在傳統上被視為是最早將基督教傳入亞美尼亞的人物，因此被亞美尼亞使徒教會奉為亞美尼亞的主保聖人。人們建立了聖達徒修道院（現位於伊朗北部）與聖巴爾多祿茂修道院（現位於土耳其東南部）紀念他們。
秘魯利馬

**殉道**
猶達殉道的象徵
根據教會傳統，聖猶達於公元65年，與奮銳黨的西門一起在羅馬帝國敘利亞行省的貝魯特殉道。猶達被利斧擊斃，這也是在藝術形象中他常持利斧的原因。這一事件被記錄於巴比倫的俄巴底亞與他的學生特羅帕埃烏斯·阿非利卡努斯的作品《黃金傳說》中。 
猶達死後，他的聖髑被從貝魯特遷往羅馬的聖伯多祿大殿的地下室內，與奮銳黨的西門的聖髑一起安葬。另一說是猶達的聖髑被保存在吉爾吉斯斯坦境內的伊塞克湖上的一座小島的修道院內，一直到15世紀，之後被移往帕米爾高原的一個荒廢的堡壘中。

**作品**
新約全集中，猶大書被認為是使徒猶大·達太所寫。猶大寫此信的動機，是因為他聽到這些信徒已處於在假信徒和異端邪說的威脅下，所以寫下此信，為保衛信徒的信仰，指明這些假信徒及其害人的異端邪說。
本書文筆簡單，但生動有力，近似舊約中的先知文體。他喜用比喻，富於想象。作者為了容易表明真理，連猶太民間所流行的載於次經《Assumption of Moses》以及《以諾書》上的事蹟言論也加以引用，正如保羅也引用過舊約作者所寫的經節一樣。
本書的寫作時間，大約是在64與65年間，即在使徒小雅各死後（62年），彼得後書寫作之前。本書的寫作地點，大概是在巴勒斯坦，或者就是在耶路撒冷。

**參見**
 猶大 (耶穌的兄弟)- 加略人猶大- 雅各- 猶大支派- 猶大王國- 十二門徒

**參考文獻**

**外部鏈接**
 Catherine Fournier,  Saint Simon and Saint Jude date=20210330142844
奮銳黨的西門

使徒西門（Simon the Apostle），在天主教（思高聖經）《新約》中經常被稱為熱誠者西滿（新教翻譯為奮銳黨的西門；或狂熱的西門；Simon Zealot；Simon the Zealot；Σίμων ο Κανανίτης），也被稱為迦南人西門(英語：Simon Cananeus），耶穌的十二門徒之一，基督教聖人，是十二門徒中留下資料最少的一個。
在教會傳統中，西門往往和使徒猶達·達陡連在一起，羅馬天主教習俗中,他們的瞻禮日同在10月28日。傳說指出，他先去埃及傳福音，然後在波斯和亞美尼亞和猶達會合，並一同在此殉道，可見於中世紀著作《黃金傳說》中。

**教會傳統與逝世地點**
塞維利亞的聖依西多祿在他的著作De Vita et Morte中收集了關於聖西門的各種傳聞，之後完整的傳說則出現於Legenda Aurea（約於 1260）。
教會傳統上，西滿經常與宗徒猶達聯繫在一起，在西方基督教中，他們的慶日都是10月28日。最廣為人知的故事為，西滿在往埃及傳教之後，在帕提亞帝國境內會合，再一起往亞美尼亞王國，或者往黎巴嫩的貝魯特，在那裡他們於65年一同殉道。此故事同樣見於《黃金傳說》。西滿可能作為耶路撒冷主教被判釘十字架而死。
另一說指出他往中東與埃及傳教。埃塞俄比亞的基督徒們宣稱他在撒瑪利亞被釘十字架，而尤斯圖斯·利普修斯則寫道他在波斯的素尼亞被人鋸成兩半而死。然而，Movses Khorenatsi寫道西滿在高加索伊比利亞王國的Weriosphora殉道。還有的說法是，他在美索不達米亞城市埃德薩安然離世。此外，還有提到西滿去往羅馬帝國的不列顛尼亞省（可能是格拉斯頓伯裡），並在卡斯托殉道（今位於林肯郡）。

**參考文獻**

**外部連結**
  All appearances of "Simon" in the New Testament-  Legenda Aurea: Lives of Saints Simon and Jude-  Catholic Encyclopedia article on St. Simon the Apostle date=20210309182145 -  Ὁ Ἅγιος Σίμων ὁ Ἀπόστολος ὁ Ζηλωτής date=20200608111908 . 10 Μαΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.- Simon the Zealot (novel) by Alfred Brenner date=20160306185514
JUnit

JUnit是一個Java語言的單元測試框架。它由肯特·貝克和埃裡希·伽瑪（Erich Gamma）建立，逐漸成為源於Kent Beck的sUnit的xUnit家族中為最成功的一個。 JUnit有它自己的 JUnit擴展生態圈。

**例子**
JUnit 3.8 和更早版本中的"Hello world" :
public class HelloWorld extends TestCase
{
public void testMultiplication()
{
// Testing if 3*2=6:
assertEquals ("Multiplication", 6, 3*2);
}
}
testMultiplication的方法會自動被發現和調用。
JUnit 4.0 的"Hello world" ：
public class HelloWorld
{
@Test public void testMultiplication()
{
// Testing if 3*2=6:
assertEquals ("Multiplication", 6, 3*2);
}
}
testMultiplication由 Test的標籤所定義。
來自JUnit的體驗對測試驅動開發是很重要的，所以一些 JUnit知識經常和測試驅動開發的討論融合在一起。可以參考Kent Beck的 《Test-Driven Development: By Example》一書（有中文版和影印版）。

**外部鏈接**
  JUnit date=20180202183538 -  TestNG有一些和JUnit相同的目標-  JUnit單元測試-  JUnit的反模式-  JUnit 4 date=20120415054707 -  51testing單元測試 date=20200429152341 

**衍生工具**
HttpUnit
*CUnit
*NUnit
*CPPUnit
*PHPUnit
*OCUnit
*ASPUnit
Windows Media Video

WMV（Windows Media Video）是微軟公司開發的一組數位影片編解碼格式的通稱，它是Windows Media架構下的一部分。
它最初是為低速率流媒體應用作為專有編解碼開發出來的，但是2003年微軟公司基於Windows Media Video第9版編解碼起草了視頻編解碼規範並且提交給SMPTE申請作為標準。這個標準在2006年3月作為SMPTE 421M被正式批准，這樣Windows Media Video 9編解碼就不再是一個專有的技術。早期的編解碼版本（7和8）仍然被認為是專有技術，因為它們不在SMPTE 421M標準的涵蓋範圍內。
WMV不是僅僅基於微軟公司的自有技術開發的。從第七版（WMV1）開始，微軟公司開始使用它自己非標準MPEG-4 Part 2。但是，由於WMV第九版已經是SMPTE的一個獨立標準（421M，也稱為VC-1），有理由相信WMV的發展已經不像MPEG-4那樣是一個它自己專有的編解碼技術。現在VC-1專利共享的企業有16家（2006年4月），微軟公司也是MPEG-4 AVC/H.264專利共享企業中的一家。
WMV可以使用如MPlayer或者Windows Media Player這樣的播放器播放，Windows Media Player只能在微軟視窗和Macintosh系統上使用。有許多用於如Linux這樣不同平臺上的使用FFmpeg實現WMV編解碼的第三方播放器。
視頻流通常與Windows Media Audio音頻流組合在一起並且使用擴展名為.wmv或者.asf的Advanced Streaming Format的文件進行封裝。WMV通常使用Advanced Streaming Format（ASF）封裝，它也可以使用AVI或者Matroska格式封裝。如果是AVI封裝的文件結果文件可以是.avi，如果是ASF封裝的話則是.wmv或者.asf，如果是MKV封裝的話則是.mkv。
當使用VirtualDub編碼器編碼和WMV9 VCM編解碼實現的時候WMV可以存儲在AVI文件中。用於Mac的微軟公司媒體播放器不支持所有的WMV編碼的文件，因為它只支持ASF文件封裝，Flip4Mac和QuickTime或者用於MacOSX的MPlayer可以播放更多的文件。
當使用ASF文件格式封裝的時候，WMV能夠支持用於保護知識產權的數字版權管理（DRM）工具。

**編解碼**
 Windows Media Video v7 Screen（FourCC: MSS1） - 專門針對低速屏幕抓取優化- Windows Media Video v9 Screen（FourCC: MSS2）- Windows Media Video v9 Image（FourCC: WMVP）- Windows Media Video v9.1 Image v2（FourCC: WVP2） 

**WMV Format Description**
The WMV Format can contain a range of video types. 

**參見**
 影片轉換- Windows Media Audio - 對應的音頻規範。- Digital Rights Management - WMV格式中常見的限制用戶對於內容操作的權利的媒體播放器組件。- MPlayer - 一個能夠使用FFmpeg播放WMV文件的第三方交叉平臺開源媒體播放器。- FFmpeg - 目的在於在其它格式上實現WMV和VC-1的一個第三方交叉平臺自由軟件編解碼庫。- WMV Player - 一個支持Mac OS X上的QuickTime觀看WMV文件的第三方編解碼器。- Flip4Mac - 支持播放Windows Media文件的Quicktime組件（Mac OS X）- Windows Movie Maker - Windows XP所帶的一個視頻編輯工具。

**外部鏈接**
 Windows Media Homepage at Microsoft微軟公司的Windows Media主頁- Description of the algorithm used for Windows Media encryptionWindows Media加密所用算法技術描述- Windows Media High Definition Video date=20060405050128 - WMV date=20210417122215  Windows Media Video Explained
張伯簡

張伯簡
張伯簡（8月），字稚青，別名紅鴻（洪鴻）。白族，雲南省劍川縣金華鎮人。
雲南省立第二中學畢業之後，遠赴廣州，開始接受馬克思主義。1919年赴法國勤工儉學。1921年從法國轉赴德國柏林。1922年初與當時也在德國的周恩來和趙世炎等籌建“旅歐中國少年共產黨”，同年6月在巴黎成立後，張伯簡被選為組織委員，由此成為白族第一個共產黨員。1922年，受黨委派前往蘇聯參加“共產國際第四次代表大會”，後留在蘇聯莫斯科中山大學學習。
1923年秋天回到中國，在上海和蔡和森，鄧中夏一起領導工人運動。同時應瞿秋白的邀請，在上海大學任政治經濟學教授。1924年出任中央出版局書記。1925年調至廣州，任兩廣區委軍委書記和第六屆全國農民運動講習所教員。1925年“五卅慘案”之後，同張太雷，鄧中夏，蘇兆徵等一起領導了省港大罷工，積勞成疾。1926年，肺病復發，病逝於廣州珠江“頤養園”。
著有《社會進化史》，譯著有《各時代社會經濟結構元素表》，這兩本書是中國共產黨早期宣傳馬克思主義基本原理的普及讀物。現在在劍川縣金華鎮景風公園設有“張伯簡紀念館”，珍藏了大量和張伯簡生平有關的文物。
中華人民共和國第十屆全運會體操比賽

中華人民共和國第十屆全運會體操比賽於2005年10月8日在南京奧林匹克體育中心體育館開賽，比賽歷時8天，至10月16日結束。
全運會體操比賽設男子團體、男子全能、男子自由體操、男子鞍馬、男子吊環、男子跳馬、男子雙槓、男子單槓、女子團體、女子全能、女子跳馬、女子高低槓、女子平稀木、女子自由體操14個小項。

**獎牌分佈情況**

**男子**

**女子**

**獎牌榜**

**注釋==
冰片

冰片（分子式：C10H18O），又名片腦、桔片、龍腦香、梅花冰片、羯布羅香、梅花腦、冰片腦、梅冰、龍腦、瑞腦、腦子、天然冰片、老梅片、梅片、莰醇等，是由2個異戊二烯結構單元組成的環狀化合物，屬於單萜衍生物。根據旋光性分為左旋龍腦（(-)-龍腦）和右旋龍腦（(+)-龍腦）。右旋龍腦主要來源於龍腦樟和陰香樹，而左旋龍腦主要來源於菊科植物。《中國藥典》中右旋者來自樟枝葉，左旋者來自艾納香。

**合成**

**生物合成**
冰片的合成前體由細胞質中的甲羥戊酸途徑和質體中的4-磷酸-2-甲基赤蘚糖途徑產生的異戊烯基焦磷酸和二甲基烯丙基焦磷酸合成。在香葉基焦磷酸合酶的催化作用下，這些合成物縮合生成香葉基焦磷酸，隨後在二磷酸龍腦合酶的作用下環化成二磷酸龍腦，最終在鹼性磷酸酶的作用下脫去磷酸基團生成龍腦。
冰片的手性具體取決於二磷酸龍腦合酶偏好的手性。目前已知一個二磷酸左旋龍腦合成酶的序列和多個二磷酸右旋龍腦合成酶的序列。
此外，龍腦在龍腦脫氫酶的催化作用下被氧氧化成樟腦。

**人工合成**
人工合成方法是通過Meerwein–Ponndorf–Verley還原反應將樟腦還原成冰片。中國所謂“合成冰片”是以消旋樟腦為起點，得到的冰片和異冰片的消旋混合物，實際操作中還可能有未反應的樟腦雜質。“半合成冰片”則是以單獨一個手性的樟腦開始：(+)-樟腦還原可得(+)-冰片和(-)-異冰片。
樟腦加硼氫化鈉可以快速還原，但是產物由於動力學控制變成異冰片，並且是不可逆反應。
center

**利用**
冰片被認為具有抗菌、保護心腦血管、鎮痛消炎、防止血栓、促進藥物透過血腦屏障等多種作用。常應用於臨床治療，作為止痛劑、鎮痛劑和麻醉劑。
中國有依達拉奉/右莰醇複方藥，其中右莰醇就是右旋冰片。有注射液、舌下含片版本，批准用來改善急性缺血性腦卒中後遺症，號稱比單獨依達拉奉更有效。

**毒性**
冰片具有劑量毒性，大量使用會引起毒性反應。

**參考資料**

**外部連結**
 冰片 中藥材圖像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)  -  冰片 Bing Piandate=20160304083927 中藥標本數據庫（香港浸會大學中醫藥學院）-  梅花冰片 Mei Hua Bing Piandate=20141011112431 中藥標本數據庫（香港浸會大學中醫藥學院）
罪惡問題

罪惡問題（Problem of evil，另稱邪惡問題、伊壁鳩魯四問或伊壁鳩魯悖論）是宗教哲學和神學的議題。該議題探討如何使邪惡或苦難與全知全能全善的神調和的問題，由古希臘哲學家伊比鳩魯提出。試圖解決這一難題的理論稱為神義論。

**論述**

**前設**
在分析罪惡問題前，一些概念必須加以明確定義，這是由於宗教信仰本身的特點所決定的。
*神是誰或什麼？
*什麼是惡？
*什麼是全能（全能悖論）？
*以及什麼是全善？

**表述**

**邏輯分析**

**文句式**
#神存在（前提）
#神全能（前提，或者由“神”的定義得為真）
#神全善（前提，或者由“神”的定義得為真）
#所有全善的存在都反對任何的惡（無論此‘惡’是否是為了達成‘善’的結果）。（前提，或者由“全善”的定義得為真）
#所有全善的存在如果可能會立即消滅任何的惡。（前提）
#神反對任何的惡。（由3和4得出的結論）
#神可以立即徹底的消滅惡。（由2得出的結論）
#神會立即徹底的消滅惡。（由3、5和7得出的結論）
#惡存在而且可能永遠存在。（前提）
#8和9矛盾，因此至少以下其中一個前提不成立：「神不存在」、或「神不全善全能」、或「神有理由不立即這麼做」、或「惡不存在」。

**表列式**

**反面意見**
1710年，萊布尼茨提出神義學系統研究罪惡問題，解釋為什麼神允許惡存在同神的全善不矛盾。

**其他解法**
印度哲學和印度宗教是由業報 (印度教)來解釋。

**參見**
尤西弗羅困境
*自由意志
*決定論
*全能上帝悖論

**參考文獻**
分類:伊比鳩魯學派
歐洲足協足球場分類

歐洲足協足球場分類是由歐洲足協所頒佈，對足球場進行分類，取代舊的五個星級球場標準。舉行歐足聯歐洲聯賽或歐洲冠軍聯賽的足球場必需達到第四類（後者更需達至五星級）。雖然第四類的最低容納人數為8,000人，但座位數目低於40,000和60,000的球場不會被考慮舉行歐足聯歐洲聯賽和歐洲冠軍聯賽的決賽。在2007年歐洲冠軍聯賽決賽後，歐足協主席米歇爾·普拉蒂尼表示希望把舉行球場容量提升至70,000人以解決保安問題。

**分類**

**五星級足球場**
球場若能獲五星殊榮，則可能被選作歐洲聯賽冠軍盃決賽場地。下表顯示獲歐洲足協評級為五星的球場：

**參考資料==
微電子器件

微電子器件（Microelectronic Devices）主要是指能在芯片上實現的電阻、電容、晶體管，有的特殊電路也將用到電感。
一種說法是，微電子器件常是指芯片中的線寬在一微米上下的器件，更小的稱作奈米電子器件。

**參考==
韓文日

韓-{}-文日（名=南），又稱朝-{}-鮮文日（名=北）或諺文日，是朝鮮民族（韓民族）紀念創立訓民正音的紀念日。訓民正音即朝鮮語現行文字諺文的的前身。朝鮮民主主義人民共和國訂於每年1月15日，大韓民國訂於每年10月9日。

**概況**
訓民正音
根據朝-{}-鮮史書記載，1446年夏曆九月，世宗公佈《訓民正音》，內容為新造韓語字母及訂定規則供朝鮮語拼寫。
1926年夏曆九月底，諺文學會（link=no）宣佈該年為《訓民正音》創制八甲子紀念（即480週年）。
同日為公曆11月4日。學會成員稱此日為首個「Gagya日」（羅=Gagyanal）。「Gagya」（가갸）一詞則來自於朝鮮語字母的記憶詩開頭：“Ga gya geo gyeo”（가갸거겨）。
1928年，紀念日改稱為今名「諺文日」（Hangul日）。特別之處在於採用了「Hangul」（한글）之名代稱朝鮮語開頭字母。
1931年，紀念日改為公曆中的10月29日。1934年，為了採用1446年的儒略曆，紀念日再次改為10月28日。
1940年發現的《訓民正音解例》一份正本是一卷注釋本《訓民正音》，出現在原文檔發行後不久，裡面的評論顯示“訓民正音”於夏曆九月上旬頒布。1446年夏曆九月十日相等於公曆1446年10月9日，所以大韓民國在1945年成立以後，訂立10月9日這天為法定假期，稱之為字標日。這一天所有政府僱員都不必上班。
朝鮮民主主義人民共和國把朝-{}-鮮文日訂為1月15日，之所以這樣，是因為韓國把《訓民正音》的正式頒佈日作為標準，而朝鮮卻把創制日作為標準。
2014年，中華人民共和國吉林省延邊朝鮮族自治州十四屆人民代表大會常務委員會第九次會議決定，將建州紀念日前一天9月2日訂為延邊朝鮮族自治州的「朝鮮語言文字日」。

**參見**
 朝鮮語- 韓國節日

**參考資料==
國民革命軍陣亡將士公墓

南京國民革命軍陣亡將士公墓是民國時期的國殤墓園，於1931年至1935年間建於靈谷寺舊址上，坐落在南京東郊紫金山南麓東側，西鄰中山陵，佔地約1平方公里。中華人民共和國建國後改為“靈谷公園”。

**公墓建築**
建築以墓門、牌坊、祭堂、第一公墓、紀念館、紀念塔等建築構成南北一公里長的中軸線，兩邊對稱分列第二公墓和第三公墓，葬有1,029名國民革命軍陣亡官兵，多數是北伐及一二八事變中陣亡的將士。 

**墓門**
墓門為仿古建築，歇山式屋頂覆綠色琉璃瓦，下闢三拱門，門額題“國民革命烈士之祠”，左右築紅色牆垣，兩端再闢一個偏門，正門前有一對石獅。原為明代靈谷寺的金剛殿，毀於清初戰火，光緒年間重建，成為靈谷寺大門，俗稱“紅山門”。造墓時改建為公墓大門。

**牌坊**
牌坊正面，正面額題“大仁大義”
陣亡將士牌坊共分五間，建於42層石階之上，臺基面寬32.7米，進深16.6米，牌坊高10米，鋼筋水泥構築，外鑲花崗石，仿造中國傳統木結構建築形式，頂覆綠色琉璃瓦，飾有水泥脊獸，斗拱三級，四角起翹，十分壯觀。牌坊正面題“大仁大義”，背面題“救國救民”，均由中國國民黨元老張靜江題寫。門額上均飾有瓷中國國民黨黨徽。牌坊前設有一對石獸。此處原是明代靈谷寺的天王殿舊址，清代毀後曾重建，改為大雄寶殿。建公墓時拆除。

**祭堂**
無樑殿，公墓祭堂
南京靈谷寺內“國民革命烈士之靈位”碑
祭堂由建於1381年（明洪武十四年）的建築無樑殿改造而成。無樑殿原名“無量殿”，因殿內供有無量壽佛得名，為磚石拱券結構，無樑，故俗稱“無樑殿”。整修花費經費12萬元，雖經大修但整體結構未變，定名“正氣堂”。
殿東西長50米，南北進深34米，重簷九脊，五間三進。正堂中央奉有“國民革命烈士之靈位”，兩邊是“國父遺囑”和“國歌”碑刻；四周內壁上嵌有110塊黑色大理石碑，上刻國民革命軍陣亡將士姓名、所屬部隊和軍階，其中1至61塊石碑刻1926年至1930年北伐期間陣亡的北伐軍將士名單，61至67塊石碑上刻1931年一·二八事變中陣亡的第十九路軍將士名單，67至110塊石碑上刻1931年至1933年華北抗戰中陣亡的各部將士名單，共刻陣亡將士33,224名，全文十六萬五千餘字，是中國歷史上規模最大的陣亡者名錄碑刻。現闢為辛亥革命名人蠟像館，為江蘇省文物保護單位。

**公墓**
第五軍淞滬抗戰陣亡將士紀念碑
第一公墓在祭堂後，廣達9,000多平方米，原為靈谷寺五方殿的舊址，建墓時築起花瓣形半圓圍牆，內闢蛛網式小路，分列墓穴。每位墓穴上置有石碑，上刻序號，陣亡者姓名、軍階、陣亡地點和時間。在花瓣形牆前，豎有一對立柱式花崗石紀念碑，碑上分別刻“第十九路軍淞滬抗戰陣亡將士紀念碑”和“第五軍淞滬抗戰陣亡將士紀念碑”。
祭堂東西兩端約400米處，是第二和第三公墓，其形式與第一公墓相同。三個公墓共葬入1,029名陣亡者，多數是北伐戰爭及淞滬抗戰中犧牲的將士。當時由於陣亡將士之多，公墓沒能全部容納，採取以師為單位，用抽籤方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。現為南京市“抗日戰爭歷史教育基地”。
其中第二公墓在1957年成為鄧演達的墓地，至今仍為愛國主義教育基地；而第三公墓曾在1947年到1951年成為軍統局長戴笠的墓地，後戴笠墓在1951年被平毀，只有廢棄的墓碑還有鋼筋混凝土遺址還在原地。

**紀念館**
國民革命軍陣亡將士紀念館名曰“松風閣”，是一座依山而建的仿走馬樓式建築，面闊9間，屋頂為重簷式，鋪以藍色琉璃瓦。紀念館於1931年起建造，由美國建築師茂非按中國傳統的民族建築形式設計，造價21.5萬元。1933年完工後正式定名“革命紀念館”。
這幢二層樓建築，高10米，東西長41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結構仿中國傳統古建築形式。外有迴廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設架櫃，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。這裡原是明代靈谷寺律堂的舊址，清代毀後改建為觀音殿，咸豐年間又毀。

**紀念塔**
靈谷塔
國民革命軍陣亡將士紀念塔是公墓的最北端，塔高60米，九層八面，鋼筋水泥和蘇州花崗石混合構築，底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦做披簷，外有走廊，圍以石欄，便於遊人憑欄賞景。建於1931年至1933年，造價35.5萬元。由美國著名建築師亨利·墨菲與中國建築師董大酉設計、工程師劉寶鍔主責監理施工。塔內正中有螺旋型扶梯直上九層，共252級。
塔外壁刻蔣中正題書的“精忠報國”四個大字和由他撰寫的《遺阡表》，還刻有黃埔軍校同學錄序。塔內二至四層和五至八層壁嵌石碑分別刻有孫中山在黃埔軍校的開學詞和北上前在黃埔軍校的告別辭，分別由國民黨元老於右任和吳敬恆書寫，是一組十分珍貴的文化遺產。
現塔正門橫帽上的“靈谷塔”三字是中華人民共和國後中山陵園管理處第一任處長高藝林所書。國民革命軍陣亡將士紀念塔現為南京市市級文物保護單位。

**保護**
靈谷塔是近代優秀建築，靈谷景區的代表性景點。由於年久失修，塔身的結構安全受到危脅；由於塔身逐層收縮的特點，從上層脫落的瓦材碎片及砼表層塊，逐層砸向下層屋面，產生連鎖性破壞，也影響遊人的人身安全；塔身內，外壁的亂塗亂畫和油漆剝落脫皮。
2004年5月，南京市中山陵園管理局按照“修舊如舊”的要求，對靈谷寺進行了保護整修，針對屋面琉璃瓦材破損的情況，對破損瓦材及破損花沿滴水更換，清除了以前遊人在塔身內、外的亂塗亂畫和留言，彩畫也採用專門材料進行了修復。整修耗資超過100萬元。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  南京中山陵景區：國民革命軍陣亡將士公墓date=20051024213223 

**參見**
 忠烈祠
** 國民革命忠烈祠
** 南嶽忠烈祠- 國殤墓園
擴展認證協議

如上圖形演示
可擴展身份驗證協議（Extensible Authentication Protocol，縮寫為 EAP），是一個在無線網絡或點對點協議中普遍使用的認證框架。它被定義在 RFC 3748 中，並且取代了舊版協議 RFC 2284，後來被新版協議 RFC 5247 取代。EAP 不僅可以用於無線局域網，還可以用於有線局域網，但它在無線局域網中使用的更頻繁。最近，WPA 和 WPA2 標準已經正式採納了 5 類 EAP 作為正式的認證機制。
EAP 是一個認證框架，不是一個特殊的認證機制。EAP 提供一些公共的功能，並且允許協商所希望的認證機制。這些機制被叫做 EAP 方法，現在大約有 40 種不同的方法。IETF 的 RFC 中定義的方法包括：EAP-MD5、EAP-OTP、EAP-GTC、EAP-TLS、EAP-SIM 和 EAP-AKA，還包括一些廠商提供的方法和新的建議。無線網絡中常用的方法包括 EAP-TLS、EAP-SIM、EAP-AKA、PEAP、LEAP 和 EAP-TTLS。
當 EAP 被基於 IEEE 802.1X 的網絡接入設備（諸如 802.11a/b/g，無線接入點）調用時，現代的 EAP 方法可以提供一個安全認證機制，並且在用戶和網絡接入服務器之間協商一個安全的 PMK。該 PMK 可以用於使用 TKIP 和 AES 加密的無線會話。

**輕量級 EAP（Lightweight Extensible Authentication Protocol, LEAP）**
，是一個由思科私人擁有的 EAP。思科通過允許其他廠家生產基於 EAP 的項目來保護該協議。在任何的 Windows 操作系統中不支持 LEAP，但 LEAP 被第三方的用戶軟件支持。該協議由於其如同 EAP-MD5 容易受到字典攻擊的脆弱性，而在一開始便廣為人知。但直到 2003 年 Joshua Wright 發表了 ASLEAP 以後，人們才開始討論 LEAP 存在嚴重的安全問題。思科仍然認為如果使用十分複雜的密碼，LEAP 是安全的。但是在現實世界中人們幾乎不使用十分複雜的密碼，因為這對普通人來將是一件非常困難的事情。新的協議，諸如 EAP-TTLS 和 PEAP 則沒有這些問題，因為他們給 MSCHAPv2 用戶認證會話建立了一個安全的傳輸層安全（TLS）通道，而且可以運行在使用思科設備和不使用思科設備的接入點上。

**EAP-TLS**
EAP-TLS 是 IETF 的一個開放標準，並且在無線廠商之間得到很好的支持。它能夠提供很好的安全保證。因為 TLS 被認為是 SSL 的繼承者。它使用 PKI 來保護 RADIUS 認證服務器的通信，這是很難完成的任務。所以即使 EAP-TLS 良好的安全，用戶端在認證時的負載成為它的致命傷。
EAP-TLS 是無線局域網 EAP 的原始版本，雖然它因為配置困難而很少被使用，但它仍被認為是最安全的 EAP 標準之一，而且廣泛地被無線局域網硬件和軟件製造廠商，包括微軟所支持。要求用戶方給出證書，雖然不是很流行，但是 EAP-TLS 在認證方面的長處，而且既方便又安全。一個脆弱的密碼不會導致入侵基於 EAP-TLS 的系統，因為攻擊者仍然需要用戶端的證書。當用戶端的證書是儲存在智能卡中時，EAP-TLS 提供了最安全的認證解決方案，因為如果不竊取智能卡是無法得到客戶端證書的。如果將智能卡偷竊的話則會立刻引起注意並且更換新卡。到 2005 年 4 月，EAP-TLS 是唯一廠商需要保證的 WPA 和 WPA2 的 EAP 類型。在微軟、思科、蘋果 和 Linux 中都有實現客戶端和服務器端的源代碼。EAP-TLS 在 MAC OS 10.3 及以上、Windows 2000 SP4、Windows XP、Windows Mobile 2003 及以上，和 Windows CE 4.2 中被支持。

**EAP-MD5**
EAP-MD5 是另一個 IETF 開放標準，但提供最少的安全。MD5 Hash 函數容易受到字典攻擊，它被使用在不支持動態 WEP 的 EAP 中。

**EAP-FAST**
EAP-FAST（基於安全隧道的靈活認證，Flexible Authentication via Secure Tunneling）是一個由思科提出的協議方案，用於替代輕量級 EAP（LEAP）。設計該協議是為了解決 LEAP 實現“輕量級”時的缺點。在 EAP-FAST 中使用服務器證書是可選的。EAP-FAST 使用一個保護訪問憑證（Protected Access Credential，PAC）來建立 TLS 隧道，並通過該隧道對客戶端證書進行驗證。EAP-FAST 擁有三個階段。 階段 0 是一個可選的階段，在該階段 PAC 可以是手工或者動態設置，但超出了 RFC 4851 中定義的 EAP-FAST 的範圍。
儘管 PAC 設置存在著許多實現，但是官方的實現依然在進行狀態。PAC 典型地只需要為 RADIUS 服務器和客戶端設置一次。 在階段 1 中，客戶端和 AAA 服務器使用 PAC 來建立 TLS 隧道。 在階段 2 中，客戶端證書在該加密的隧道中進行傳輸。當自動 PAC 設置開啟之後，EAP-FAST 擁有一個小漏洞。攻擊者可以攔截該 PAC 並隨後使用它來獲得用戶證書。該漏洞可以通過手動配置 PAC 或者在 PAC 配置階段使用服務器證書來解決。
還有一個漏洞：黑客的 AP 可以使用同一個 SSID，拒絕用戶 PAC 並提供新的 PAC。大多數懇求將會被設置來使得用戶接收它。如果用戶不這樣做，那麼用戶將使用內部方法發送他的證書給黑客。而黑客將會獲得明文的密碼（EAP-FAST w/GTC）或者易受字典攻擊的 MSCHAPv2 散列。值得一提的是，PAC 文件的發放時基於每個用戶的。這是 RFC 4851 第 7.4.4 節中的要求，因此如果一個新的用戶從設備進入網絡，他首先需要一個新的已配置的 PAC 文件。這是為什麼很難不以非安全匿名設置模式運行 EAP-FAST 的原因。另一種方式是使用設備密碼來替代，但這就不是在網絡中對用戶進行認證了。
EAP-FAST 可以不使用 PAC 文件，則為普通的 TLS。

**EAP-TTLS**
EAP-TTLS 是由 Funk Software 和 Certicom 合作開發的。它目前是 IETF 的開放標準草案。它可跨平臺支持，提供非常優秀的安全，並且在認證服務器上使用 PKI 證書。
TTLS 與 TLS 最大的區別是 TTLS 不需要客戶端認證的協議。

**PEAP**
PEAP 由思科，微軟和 RSA Security 聯合提出的開放標準的建議。它早已被運用在產品中，而且提供很好的安全。它在設計上和 EAP-TTLS 相似，只需要一份服務器端的 PKI 證書來建立一個安全的傳輸層安全通道（TLS）以保護用戶認證。
到 2005 年 5 月，已有兩個 PEAP 的子類型被 WPA 和 WPA2 標準批准。它們是：- PEAPv0/EAP-MSCHAPv2 - PEAPv1/EAP-GTC

**EAP-AKA**
EAP-AKA（EAP for UMTS Authentication and Key Agreement）是用來在使用 USIM 接入 UMTS 移動通信網絡時進行用戶認證和密鑰協商的方案。EAP-AKA 定義於 RFC 4187 中。
數字電路

數字電路（Digital electronics）又稱數字集成電路，是由許多相連的邏輯門組成的複雜電路。與模擬電路相比，它主要進行數字信號的處理（即信號以0與1兩個狀態表示），因此抗干擾能力較強。數字集成電路有各種門電路、觸發器以及由它們構成的各種組合邏輯電路和時序邏輯電路。一個數字系統一般由控制部件和運算部件組成，在時脈的驅動下，控制部件控制運算部件完成所要執行的動作。通過類比數位轉換器、數位類比轉換器，數字電路可以和模擬電路互相連接。

**電路研究**
數字電路中研究的主要問題是輸出信號的狀態（“0”或“1”）和輸入信號（“0”或“1”）之間的邏輯關係，即電路的邏輯功能。
數字電路的研究方法是邏輯分析和邏輯設計，所需要的工具是邏輯代數。
（在正邏輯下，“0”是低電平，“1”是高電平，高低電平沒有明確的界限）

**優點**
電子設備從以模擬方式處理信息，轉到以數字方式處理信息的原因，主要在以下幾個方面：- 穩定性好。數字電路不像模擬電路那樣易受噪聲的干擾。- 可靠性高。數字電路中只需分辨出信號的有與無，故電路的元件參數，可以允許有較大的變化（漂移）範圍。- 能長期存儲。數字信息可以利用某種媒介，如磁帶、磁盤、光盤等進行長時期的存儲。- 便於計算機處理。數字信號的輸出除了具有直觀、準確的優點外，最主要的還是便於利用電子計算機來進行信息的處理。- 便於高度集成化。由於數字電路中基本單元電路的結構比較簡單，而且又允許元件有較大的分散性，這就使我們不僅可把眾多的基本單元做在同一塊硅片上，同時又能達到大批量生產所需要的良率。

**數字電路基本元件**

**組合邏輯電路**
組合邏輯電路的輸出僅與輸入信號有關，與自身狀態無關- 基本邏輯門：與門，或門，非門，以及它們組合成的其他門電路，如或非，與非，異或等。- 編碼器：有若干條輸入信號與一套輸出信號，要求最多隻能有一條輸入信號被激活，輸出信號反應的是哪一條輸入信號被激活了。例如，一個16路的編碼器有16條輸入（0-15號）與4條輸出（作為二進制數解讀），如果我們激活了9號輸入，輸出會是“1001”，即二進制的“9”。- 解碼器：與編碼器的工作反過來，輸出信號的編號就是輸入信號的值，例如，一個16路的解碼器有16條輸出（0-15號）與4條輸入（作為二進制數解讀），如果我們輸入“1001”，即二進制的“9”，則9號輸出會被激活”。- 多路複用器：- 加法器，顧名思義，進行二進制加法。

**時序邏輯電路**
時序邏輯電路的輸出不僅僅與輸入信號有關，還與自身狀態有關- 觸發器- 鎖存器

**參見**
模擬電路
*布爾邏輯
*集成電路
*對偶律
*微電子學

**參考資料 ==
中華人民共和國第十屆全運會乒乓球比賽

中華人民共和國第十屆全運會乒乓球比賽於2005年10月11日在無錫市體育中心體育館舉行，比賽歷時8天，至10月18日結束。
賽事設有男子單打、男子雙打、男子團體、女子單打、女子雙打、女子團體、混合雙打合共7個小項。

**獎牌分佈情況**

**獎牌榜**

**注釋==
國際協力機構

JICA關西事務所大樓
獨立行政法人國際協力機構（日語：獨立行政法人國際協力機構），成立於2003年10月，是日本對外實施政府開發援助（ODA）的主要執行機構之一，隸屬於日本外務省。

**歷史**
其前身是成立於1974年日本國際協力事業團。JICA的資金全部來源於政府財政預算。2004年度，JICA承擔政府開發援助資金總額為1612億日元，佔當年全部ODA預算（8169億日元）的19.7%。
JICA在全球54個國家設有事務所，中國事務所設立於1982年，但自1979年JICA即與中國開始進行合作，合作領域涵蓋環境保護、農林水產業、醫療保健、教育、工礦業、能源、運輸、交通、通訊等諸多方面。

**參見**
 國際協力銀行- 國際交流基金- 貿易振興機構- 海外漁業協力事業團

**外部鏈接**
  JICA網站date=20051017195003
陳智思

陳智思（Bernard Charnwut Chan / Charnwut Sophonpanich，ชาญวุฒิ โสภณพนิช，Chanwut Sophonphanit，），香港政治人物和商人，祖籍廣東潮陽，成長於香港，泰國華僑陳有慶的次子，現為亞洲金融集團董事會主席兼總裁和亞洲保險有限公司董事會主席，現任西九文化區管理局副主席及香港賽馬會董事。陳智思於2008年1月當選為第十一屆港區全國人大代表，之後亦當選第十二屆和第十三屆。陳曾在香港擔任多項公共職務，故在港有「公職王」之稱，相關職務包括行政會議非官守議員召集人、香港社會服務聯會主席、M+董事局主席、香港故宮文化博物館有限公司主席、大館文化藝術有限公司主席，另亦曾任立法會議員、香港嶺南大學校董會主席、可持續發展委員會主席、降低食物中鹽和糖委員會主席、活化歷史建築諮詢委員會主席等。現任香港中文大學金融系客座教授。2023年9月起出任團結香港基金主席。
陳智思於2017年7月1日至2022年6月30日就任行政會議召集人，2022年6月10日接替梁高美懿成為香港賽馬會董事。2006年和2020年先後獲香港特區政府頒授金紫荊星章及大紫荊勳章。

**生平**
陳智思在1977年畢業於香港聖若瑟小學，及後在玫瑰崗學校就讀中一至中三年級。於1980年到美國升學。其後畢業於美國加州的波莫納學院（Pomona College）藝術系，兼修經濟學等。他的祖父是泰國盤谷銀行創辦人陳弼臣。他是香港行政會議成員、 前香港立法會議員，立法會「泛聯盟」前成員之一。1998年，他循香港立法會保險界功能組別晉身立法會議員職務至2008年，直到不尋求連任的2008年立法會選舉，結束10年的立法會議員生涯，至2004年獲委任成為行政會議成員，直至2009年離任。陳智思在2009至2012年擔任古物諮詢委員會主席。由於古諮會討論政府總部西座評級引起爭議，陳智思決定留任至2012年年底任期完結，之後不再連任。
2006年，陳智思出售亞洲商業銀行予大眾銀行，只保留保險業務。他把套現的資金拿來發展泰國康民醫院，因該建築物外形像五星級酒店而被譽為「泰國養和醫院」。亞洲金融風暴期間，由於泰銖暴跌，令醫院收費變得低廉，引來了大量海外客人。截至2018年，醫院坐擁100萬客戶，當中包括多名香港富豪。康民醫院亦想向海外發展，陳智思原本看中黃竹坑的醫院地皮，最後因為條件苛刻而沒有入標，陳智思說康民醫院仍會找機會進軍香港。

**健康**
陳智思家人有糖尿病史。陳智思於18歲時在美國確診罕見血管收縮病症高安氏動脈炎，遂曾接受多次大手術，包括於數年間接受三次心臟搭橋手術，自此須定期接受身體檢查及長期服藥。因為該病，陳智思兩個腎臟功能只餘正常人的一半，他亦因而需要嚴格控制飲食，採取清淡包括低鹽分的飲食。他亦曾任降低食物中鹽和糖委員會主席，負責制定政策方向及工作計劃，以減低香港市民的食鹽和食糖攝入量，以及食物中的鹽和糖含量。

**教育**
陳智思辦了一間私校，兩名兒子曾是該校學生，也收錄一些在家自學的學生，採用全英語教學，以普通話教中文，課本是簡體字。

**家庭狀況**
陳已婚，太太楊碧鈴，新加坡籍，有兩名兒子（2000、2003年生）。

**公職**
1998至2008年間，他是代表保險界的立法會議員。
2004年10月至2009年1月，陳智思被委任為行政會議非官守成員，進入香港最高決策機構，並於2004年放棄泰國籍及在更早時放棄美國籍。2012年7月，陳再獲任為行政會議非官守成員；2017年7月更任為行政會議非官守成員召集人。
另外，他亦擔任閩僑中學法團校董會榮譽顧問。

**馬主生涯**
陳智思在1989年成為香港賽馬會會員，2015年晉升遴選會員，2023-2024馬季開始成為馬主，擁有名下團體馬「同喜」（馬主是同進團體，成員還包括利子厚、周永健、夏佳理、王䓪鳴、鄧日燊、梁高美懿、李家祥、胡家驃、許晉奎、龔楊恩慈、李國棟、陳衍裡、郭志桁）、路路勁（馬主是潮州韓江團體，成員亦包括他和兄長陳智文）。

**立法會投票記錄**
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*1998年9月9日：贊成《1998年假期（修訂）條例草案》（包含廢除重光紀念日公眾假期）
*1999年12月2日：贊成《提供巿政服務（重組）條例草案》（廢除市政局和區域市政局）- 2007年6月6日：贊成《兩鐵合併條例草案》（包含可加可減機制）
*2007年6月13日：贊成《2007年房屋（修訂）條例草案》（包含可加可減機制）
泰國王冠指揮官勳章（三等）

**榮譽**
香港十大傑出青年（1999年）
*非官守太平紳士（2002年）
*泰國王冠指揮官勳章（三等）（2004年）
*金紫荊星章（2006年）
*香港城市大學榮譽社會科學博士（2015年）
*香港嶺南大學榮譽人文學博士（2015年）
*香港公開大學榮譽工商管理博士學位（2017年）
*美國薩凡納藝術設計學院榮譽人文學博士（2019年）
*大紫荊勳章（2020年）

**電視節目**
 2009年：《志雲飯局》嘉賓- 2020年：《鏗鏘說 - 陳智思：藝術教曉我從政》嘉賓- 2022年：《國安法事件簿 - 第十章：國安法下的文化創作空間》嘉賓

**參考文獻**

**外部連結**
  陳智思官方網站 date=20071212171743-  香港立法會：陳智思議員-  緣係香港，陳智思的金融家族傳奇 date=20120708233917- 陳智思贊成-->又名:(解散兩個民選市政局草案),《提供市政服務（重組）條例草案》投票記錄在 P.176頁
楊格非

楊格非（lit=格里菲斯·約翰，catIdx=J），又譯楊約翰、楊篤信，英國倫敦會著名的來華傳教士之一，中國華中地區基督教事業的開創者。 
1831年12月14日，楊格非出生於英國威爾士斯溫西一個公理會基督徒的家庭，家境比較貧窮。在8歲時被公理會教堂接納為正式成員，14歲時在一次禱告聚會中進行了第一次講道，16歲就開始正式在教堂裡定期講道。隨後進入威爾士和英格蘭學習神學。
1850年自學考入大學，後來學習神學。1853年，楊格非加入了最早來華的倫敦會。1855年被按立為牧師，同年，他和一位傳教士的女兒Jane Griffith結婚。他準備前往馬達加斯加傳教，但是倫敦會差會說服了他，前往中國傳教。
1855年9月，新婚夫婦航海到達中國，先在上海附近活動。1857年進入太平天國轄區考察，1860年8月到蘇州會見太平天國忠王李秀成，後又見幹王洪仁玕，然後前往南京，獲得在太平天國境內自由傳教的權利。
1860年，北京條約簽訂，規定中國內地（通商口岸以外的地方）向傳教士開放。楊格非是最早進入中國內地省份的傳教士之一。1861年，他從上海出發，6月21日，來到漢口，成為第一個進入華中地區的基督教傳教士，在沈家廟金庭公店的住宅開展布道工作。此後直到1912年離開，漢口一直是他的工作基地。他在這裡創辦了學校、醫院和訓練中心。只是在1863年住在武昌，而1867年住在漢陽。

1862年，英國循道會傳教士郭修理自廣東來漢，楊格非將金庭公店房屋以及漢正街一帶讓給循道會佈道，自己去下游的花樓街購地，建造花樓總堂（後來遷往模範區，名格非堂，即今日黃石路口的榮光堂），創辦仁濟醫院（漢口協和醫院的前身）。1863年，在漢口夾街建造華中第一所教堂——首恩堂。1864年7月，在當時尚未列為商埠的武昌戈甲營建造了湖北省城的第一所教堂（崇真堂，2000年恢復使用），在附近的曇華林，也建造了一所仁濟醫院。不久，又先後在孝感、天門、皂市以及黃陂、漢陽等地建立教堂。他和他的同事在湖北省建立了至少100個傳教站,被稱為“街頭佈道家”。
楊格非以在廣闊的中國內地旅行佈道而知名，有時旅行距離遠達3000英里以上。他是第一個進入湖北、湖南、四川3個省份的新教傳教士。
楊格非對於中國教會的另一項主要貢獻是寫作和翻譯。楊格非通過努力，能夠熟練地使用中文，說、寫都非常流利。他雄辯的口才，使得他在中國人中深受歡迎，吸引了大批群眾來聽他的講道。1876年，楊格非在漢口創辦了華中聖教書會，專門編印佈道單張與小冊子，供外出傳教散發，以補外國傳教士運用漢語不便之弱點（據1899年統計，全國基督教所用的街頭佈道文字材料80％以上為該會印刷）。楊格非不僅多年擔任聖教書會的負責人，他自己也是一個多產的小冊子作者，寫作了難以計數的廣受歡迎的福音小冊子。他還從事聖經的翻譯工作，曾經將新約和部分舊約翻譯成一種以上的中國方言，又將新約、詩篇和箴言翻譯成淺文理譯本，1885年出版。他也曾翻譯了官話新約，在1889年出版。楊格非在訓練和指導眾多的中國傳道人方面做得特別成功，他在長江流域創辦了一所以他名字命名的培養本地傳道人的神學院。1899年，他在漢口後花樓居巷（今交通巷）創辦博學書院（英文校名：Griffith John College 楊格非學院，武漢市第四中學的前身）。
1905年在主日講道時突然中風，偏癱臥床。1911年10月武昌首義爆發，由其女婿施伯珩等護送乘英輪離開漢口，1912年1月返回英國。這時楊格非已經在中國定居了55年，其間回國只有3次。
1889年，楊格非被選為英格蘭與威爾士公理會全國協會主席，但他拒絕了這個榮譽，繼續留在漢口，住在他所熱愛的中國人中間。同年，出於對他在中國傳教工作的賞識，愛丁堡大學授予他神學博士學位。

**相關條目**
 四川基督教新教

**參考**
R. Wardlaw Thompson，楊格非：the story of fifty years in China, London, 1906
*Noel Gibbard，楊格非：華中的使徒，1998年
*戴德生 & China’s Open Century Volume Six: Assault On The Nine; Alfred James Broomhall；Hodder and Stoughton and Overseas Missionary Fellowship, 1988

**參考資料==
蛇話

蛇話，是畲話的訛稱，又稱蛇聲。客家語裡“畲”、“蛇”同音。在南遷過程中和之後，客家人和畲族交往混居，語言相互影響。但是現在由於近幾代人對畲族已經不甚瞭解，此稱呼在兩廣某些客家地區往往有著“聽不懂的話”的含義。fact|客家人常接觸而又聽不懂的話有兩種：“蛇話”和“gai話”，gai在客家話和畲話裡的意思都是青蛙，“gai話”通常指潮汕話、鶴佬話。
被別稱為蛇話的一系列語言的有：
*客家話系：
**東江本地話的一部分，如水源話等。惠城話等例外。
*粵語系：
**廣東佛岡白話。
**深圳平湖的圍頭話。新界等地例外。
**四邑、粵西、桂南等客家話、粵語並用的地區，有些客家人把當地的粵語稱為蛇話。
*人工語言系：
**廣東興寧的苑塘話。

**注意**
#這一系列語言中，有一部分亦從屬於客家方言。
#這種別稱只在極小的範圍（該種語言所在地）、極少數人群中使用，甲地的“蛇話”在乙地可能使用其它稱呼。

**外部鏈接 ==
大野治房

大野治房（），安土桃山時代至江戶時代前期的武將。豐臣氏家臣。父親是大野定長。母親是大藏卿局。

**生平**
生年不詳，家中次男。與兄弟們一同仕於豐臣秀吉、秀賴父子。慶長19年（1614年），在大坂之陣中，作為主戰派的中心人物之一，指揮士兵，率領大軍向紀伊國、大和國等出陣（郡山城之戰和樫井之戰等），不過攻略失敗。在大坂夏之陣後，帶著秀賴的遺兒國松逃出大坂城，不過被德川軍捕獲並斬首。
另有一說指成功逃脫，慶安2年（1649年），江戶幕府因為這個說法流傳而進行搜索行動。

**外部連結**
 武家家伝＿大野氏 date=20170305002333 

**相關條目**
大野氏
遊敘弗倫困境

遊敘弗倫困境（Euthyphro Dilemma）源自柏拉圖的《遊敘弗倫篇》，其中蘇格拉底與尤西弗羅的對話，可簡述如下：
#好的事物之所以好是由於上帝指定它們為好；
#上帝規定某些事物為好的是由於那些事物本身就是好的。
上述兩個說法只能取其一。- 如果取1，那麼好的事物也可以是壞的，只要上帝如此指定他是好的即可。- 如果取2，那麼上帝並未創造這件好的事物。
這個十分有爭議的理論由蘇格拉底首先發現 。

**參考文獻**

**參見**
 伊壁鳩魯悖論（Epicurean Paradox）- 自由意志（Free Will）- 全知（Omniscience）- 決定論（Determinism）- 因果律（Law of Causality）- 齊物- 假兩難推理- 美
You
二維數組

二維數組，每個元素的長度為t個字節，設為A的第一個元素，即二維數組的行下標從p到m，列下標從q到n，按“行優先順序”存儲時則元素的地址計算為：
按“列優先順序”存儲時，地址計算為：
存放該數組至少需要的單元數為(m-p+1) * (n-q+1) * t 個字節
二維數組又稱為矩陣，行列數相等的矩陣稱為方陣。對稱矩陣，對角矩陣：n階方陣的所有非零元素都集中在主對角線上.

**二維數組基本運算算法：**

**(1)轉置矩陣：**
// 其中A, B是m*n矩陣
void tramat(matrix A, matrix B) { //T(n) = O(m * n)
int i, j;
for (i = 0; i 

**(2)矩陣相加：**
// 其中A,B,C是m*n矩陣
void addmat(matrix C, matrix A, matrix B) {
int i, j;
for (i = 0; i 

**(3)矩陣相乘：**
// 其中A是m*r矩陣，B是r*n矩陣，C為m*n矩陣
void mutmat(matrix C, matrix A, matrix B) {
int i, j, k;
for (i = 0; i 

**參見**
矩陣
*稀疏矩陣
陝西理工大學

陝西理工大學（簡稱陝理工）是一所位於中華人民共和國陝西省漢中市的全日制公辦理工類本科大學，教學範圍涵蓋經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學和管理學，教學層次包括研究生、大學本科、高職、終身教育。原名陝西理工學院，2016年更名為陝西理工大學。

**歷史**
陝西理工大學是由原漢中師範學院和原陝西工學院於2001年7月合併組建而成。

**漢中師範學院**
原漢中師範學院的前身是1958年成立的漢中大學。1958年5月28日，在漢中東關建立漢中師範專科學校，11月更名為漢中大學，設中文、數學、生物三科，學制2年。1960年，設漢中農學院，1961年，併入漢中大學。文化大革命的衝擊使漢中大學於1972年9月被迫停辦。教職工調離。1975年8月在原址基礎上建陝西師範大學漢中分校，1978年更名為漢中師範學院。

**陝西工學院**
原陝西工學院所在校區源自三線建設時期所設的北京大學漢中分校。1964年3月，北京大學漢中分校在褒河西岸連城山下建立，對外稱“653工地”，設物理和力學2系20多個專業，共有師生800人。北京大學校方於1969年10月將北京大學數學力學系力學專業與技術物理系, 無線電系一起遷到陝西漢中地區（現在的漢中市）。同年，根據林彪1號命令，技術物理系、無線電電子學系、數學力學系力學專業被正式遷移至漢中，由此誕生了北京大學漢中分校。1978年4月28日，漢中分校撤銷。截止1978年12月除少數職工留守外，所有教學儀器，重要師資力量幾乎全部遷回北京。1979年2月，陝西省接收原北京大學漢中分校校舍，在原址基礎上成立陝西工學院，設機械、電子、管理工程、土木建築4個系10個專業，18個實驗室。

**現狀**
北區－漢中北郊褒河西岸
*學院現有兩個校區（南區和北區）,現設有16個二級學院院和2個教學實訓中心。設有61個本科專業，擁有中國語言文學、生物學、機械工程3個一級學科碩士授權點，24個二級學科碩士授權點。學校現有3個省級重點學科、2個省級重點實驗室和1個省級高校哲學社會科學重點研究基地，擁有7個省級工程技術中心。
*2006年增列為碩士學位授予單位。其中中國古代文學、植物學、機械設計及理論、材料加工工程四個學科點取得了招收和培養研究生以及授予學位的資格。
*2007年的國家本科教學評估中取得了優異成績.
*2008年5月12日發生在四川汶川的大地震對該校有所影響。該校北校區建築和教學生活設施破壞很大，一至三年級學生從5月18日開始提前放暑假，全校提前兩週於8月14日開學，18日正式上課。
*2009年，學校正式提出了"升大"目標，用5年時間加緊建設，爭取把陝西理工學院更名為陝西理工大學。
*2011年下半年學校進行了第三次院系整合（第一次可以認為是合校時，第二次為2006年在本科教學評估前），取消了所有的系的設置，成立了所有的二級學院，為將來“升大”做準備。
*2013年8月16日，漢家發祥地文化與城市發展研究院成立。
*2017年6月，陝西理工大學物理與電信工程學院郭穎和潘峰副教授分別為第一和第二作者，陝西理工大學、陝西省催化重點實驗室為第一單位。美國化學學會權威期刊ACS Applied Materials & Interfaces（影響因子（IF）：7.504）在線報道了關於鉍烯與金屬接觸的最新研究成果。

**學校文化**

**校訓**
“明德、礪志、博學、篤行”為該校校訓。校訓引經據典、寓意深遠，既有豐厚的文化底蘊，深刻的科學內涵，又準確表達了學校的辦學理念，八個字、四組詞彼此聯繫、互為因果，體現了學校“多學科門類交叉滲透協調發展”的專業學科發展定位，凸現了學校的辦學指導思想，體現了學校以人才培養為根本、加強素質教育與創新教育的辦學宗旨，突出了“紮根秦巴、服務基層”的辦學特色。

**校徽**
陝理工校徽
陝西理工大學校徽包括徽誌和徽章。徽誌是圓形徽標，內圓是由漢語拼音字母SLG(陝理工)變體組成的紅色圖案，S造型象徵漢江，突出了學校所處的地理特色，主圖案採用紅色，營造出學校的博大、寬廣與智慧，並象徵學校發展將會蒸蒸日上；內圓由灰色齒輪與抽象的書形圖案上下環繞，齒輪及S型圖案寓意學校以工程教育、師範教育為主。
外層正上、下方分別為毛體字「陝西理工大學」和英文校名SHAANXI SCI-TECH UNIVERSITY。徽章為題有標準中文校名的長方形證章，分白底紅字、紅底白字兩種。

**院系設置**

**參考文獻**

**外部鏈接**
 陝西理工學院 date=20080913094512
函數記錄儀

函數記錄儀是一種常用的通用記錄儀，主要功能是在直角座標上自動描繪出兩個電量的函數關係，同時其走紙機構用以描繪一個電量對時間的函數關係。其主要由衰減器、測量元件、放大元件、伺服電動機-測速機組、齒輪系和繩輪等組成。最為常見的是X-Y函數記錄儀。
雲中 (消歧義)

雲中可以指：
*雲中 (楚國)
*雲中郡
*雲中縣
串

串或串兒可以指：

**食物**
 烤串，一種燒烤形式
** 中式烤串
** 日式烤雞串- 炸串
** 串炸，日本炸串- 串串香- 麻辣燙

**其他**
字符串，編程語言術語，常用於計算機領域
*雜交種，常見於稱混血種的狗為“串兒”（兒化音）
*Threads，社群媒體
澳門特別行政區政府

中華人民共和國澳門特別行政區政府（Governo da Região Administrativa Especial de Macau da República Popular da China），簡稱澳門特別行政區政府、澳門特區政府或澳門政府，是中華人民共和國澳門特別行政區的行政機關，其政府首長是澳門特別行政區行政長官，對中華人民共和國中央人民政府（國務院）負責。澳門特別行政區政府於1999年12月20日正式成立，取代了原來的葡屬澳門政府。

**歷史**
澳門特別行政區政府的成立基礎是於1987年4月13日簽訂的《中葡聯合聲明》，分別由時任中國國務院總理趙紫陽與葡萄牙總理施華高在北京所簽署。其後，中葡兩國政府就在澳門回歸期前的過渡期中，就澳門過渡期間之問題進行了磋商。1988年4月13日，第七屆全國人民代表大會第一次全體會議決定成立澳門特別行政區基本法起草委員會。澳門特別行政區基本法起草委員會於同年10月25日開始在北京召開第一次的全體會議，當中通過起草工作的大體規劃和步驟，並決定籌組澳門特別行政區基本法諮詢委員會。終於在1993年3月31日，第八屆全國人民代表大會通過了《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》（簡稱《澳門特別行政區基本法》），自此為澳門特別行政區政府的成立及管治奠下了堅實基礎。在籌組澳門特別行政區第一屆政府、立法會和司法機關方面，一切按照《全國人民代表大會關於澳門特別行政區第一屆政府、立法會和司法機關產生辦法的決定》之規定產生。
1998年5月5日，全國人民代表大會澳門特別行政區籌備委員會在北京宣告成立，負責籌備成立澳門特別行政區的有關事宜；其負責範圍亦包括籌組由200位有代表性的澳門人士組成澳門特別行政區第一屆政府推選委員，再利用協商與提名選舉方式產生第一任澳門特別行政區行政長官，提交中央人民政府（國務院）任命。在1999年5月15日舉行的澳門特區首任行政長官競選中，何厚鏵以近82％的支持率在兩名候選人中勝出。澳門立法會的組成，則按《澳門特別行政區基本法》的有關規定，由澳葡政府最後一屆立法會的成員，並符合由選舉產生的議員如擁護《澳門特別行政區基本法》、願意效忠中華人民共和國澳門特別行政區和符合澳門特別行政區基本法規定條件者，經澳門特別行政區籌備委員會確認，即可成為澳門特別行政區第一屆立法會議員；若有議員缺額，才由澳門特別行政區籌備委員會決定補充。至於司法機關方面，澳門特別行政區法院由澳門特別行政區籌備委員會依照《澳門特別行政區基本法》負責籌組。
澳門政權交接儀式於12月20日凌晨時分舉行，以澳門特別行政區成立儀式為結束。12月19-20日，澳門文化中心公園交接儀式場館的2,500位中外來賓，共同見證著葡萄牙國旗及澳門市政廳旗（當時對外代表澳門的旗幟）於子夜前緩緩降下；中華人民共和國國旗和澳門特別行政區區旗於零時零分零秒徐徐上升，政權移交儀式順利完成。午夜一時半在澳門綜藝館，澳門特別行政區成立儀式在中國國務院總理朱鎔基的監誓下進行，首任澳門特別行政區行政長官何厚鏵與新政府成員一同宣誓效忠澳門特別行政區政府及中華人民共和國中央人民政府（國務院）。同日早上十時，澳門綜藝館舉行了澳門特別行政區成立慶典；下午四時則舉行澳門特別行政區成立酒會。澳門特別行政區政府的正式成立，從此結束了葡萄牙殖民地時期澳葡政府的管治。
1999年12月20日，全國人大常委會通過《全國人民代表大會常務委員會關於根據〈中華人民共和國澳門特別行政區基本法〉第一百四十五條處理澳門原有法律的決定》，要求部分澳門政府部門及職位依照規定更改名稱。

**職權**
根據《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》第六十四條，澳門特別行政區政府行使下列職權：

**機構設置**
澳門行政部門除行政長官外，由司、局、廳、處所組成，並可根據需要設立諮詢組織。另外有部分機構，如廉政公署、審計署、警察總局、澳門海關等直屬行政長官。
澳門特別行政區行政會由行政長官，官守成員及非官守成員根據基本法組成，是行政長官制訂政策的顧問團。官守成員一般由各司長及局長出任，而非官守成員則由行政長官自行決定，他們主要來自其他行政機關的主要官員、立法會議員和社會人士。
根據第2/1999號法律《政府組織綱要法》第四條規定，澳門特別行政區政府主要官員為各司司長、廉政專員、審計長、警察部門主要負責人和海關主要負責人。澳門特別行政區政府設置下列司局級機構：

**評價**
根據美國傳統基金會發布的2018年度全球經濟自由度指數報告，澳門連續十年被評價為「較自由」經濟體，評分在70分左右，徘徊在第34位，而勞工自由度則為50分。另外，「政府廉潔」和「政府開支水平」的評分均下降，其中「政府廉潔」為36.4分，低於中國內地的47.3分和略高於菲律賓，自2008年澳門開始獲評分以來，該項評分一直下降，2016年前為50分以上，2017年跌至37.1分。

**註釋**

**參考文獻**

**外部連結**
 澳門特區政府date=20081204023949 

**參見**
 澳門特別行政區- 香港特別行政區政府
華東醫院

華東醫院（加掛“復旦大學附屬華東醫院”牌子），原名上海市華東醫院，是一家位於上海市的綜合性公立三級甲等醫院，主要承擔高級領導幹部、著名科技文藝界人士、外交官、外賓醫療保健，近年來也對市民開放。

**歷史沿革**
醫院建於1951年，其前身為上海公共租界工部局1921年開辦的宏恩醫院，醫院大樓平面呈“工”字形，建於1926年，由匈牙利建築師鄔達克設計，為歐洲文藝復興風格，建築面積1.1萬平方米，四周有大面積綠地。宏恩醫院舊址被列為上海市優秀歷史建築和上海市文物保護單位。
華東醫院在1951年由中共重建後，長期是上海市及華東其它省市的中共的離退休“老幹部”的醫療保健醫院。不過，現經發展，華東醫院已從單純的“高幹醫院”發展成一家以“幹部醫療保健”為重點、以老年醫學為特色的醫院，開始向普通公眾開放。
1989年起，華東醫院成為復旦大學上海醫學院（時為上海醫科大學）的教學醫院。2006年12月，正式成為復旦大學上海醫學院的第十家附屬醫院。

**醫療設施**
醫院由院本部（位於靜安區延安西路221號，烏魯木齊北路以西）、康平路門診部（靠近徐彙區中國共產黨上海市委員會辦公地）、市府大廈門診部（位於浦東新區世博村路300號附近）、閔行門診部（位於閔行區）和景苑體檢中心組成。
華東醫院目前開放床位860張，院內附設上海市老年醫學研究所和上海市康復醫學會。

**歷任領導**

**黨委書記**
高文（2014年6月－2020年1月）
*邵建華（2020年1月－）

**院長**
高文（2018年9月－2023年6月）
*保志軍（2023年6月－）

**院內逝世名人**
陳思思（2007年10月7日）
*孫道臨（2007年12月28日）
*夏徵農（2008年10月4日）
*錢偉長（2010年7月30日）
*湯曉丹（2012年1月21日）
*張瑞芳（2012年6月28日）
*陳鯉庭（2013年8月27日）
*舒適（2015年6月26日）
*黃宗英（2020年12月14日）
*王文娟（2021年8月6日）
*秦怡（2022年5月9日）
*丁光生（2022年10月6日）
*江澤民（2022年11月30日）
*潘鏡芙（2023年10月8日）

**參考文獻 ==
澳門特別行政區司法機關

終審及中級法院大樓
初級法院大樓
澳門特別行政區司法機關是由澳門特別行政區基本法第四章第四節條文所約束及規範，並且基本法規定司法機關由兩部分組成，分別為法院和檢察院。法院行使審判權，而檢察院則獨立行使法律賦予的檢察職能，並且不受任何干涉。

**法院與法官**
各級法院的法官是根據由法官、律師和其他知名人士組成的獨立委員會推選，再由澳門行政長官任命。選用法官以其專業資格為標準，符合標準的外籍法官也可以聘用。目前有數名資深葡萄牙人法官在各級法院工作。各級法院院長由行政長官從法官中選出。
法院為三院三審制，分別為第一審法院、中級法院和終審法院。首長為終審法院院長，由無外國居留權的中國籍澳門永久性居民擔任。現時由宋敏莉擔任。

**第一審法院**
第一審法院由初級法院和行政法院組成。
*初級法院
*:現今初級法院設有三個民事法庭及五個刑事法庭，另外還設有輕微民事案件法庭及刑事起訴法庭（澳門繼續保留原刑事起訴法庭的制度）。澳門司法組織綱要法規定，將來可根據需要，設勞動法庭和家庭及未成年人法庭，或其他若干專門法庭。
**民事法庭（現有4個）
**刑事起訴法庭（現有2個）
**輕微民事案件法庭（現有1個）
**刑事法庭（現有5個）
**勞動法庭（現有1個）
**家庭及未成年人法庭（現有1個）
*行政法院
**澳門特別行政區設立的行政法院是管轄行政訴訟和稅務訴訟的法院

**中級法院**
審判對第一審法院判決不服的上訴
*作為第一審法院審判對若干行政官員的訴訟

**終審法院**
最高級的審判機關
*審理各部門首長有關刑事案件

**檢察院與檢察官**
澳門特別行政區檢察院是行使檢察職能的司法機關，職責是在法庭上代表澳門特別行政區政府。首長為檢察長，現任檢察長為陳子勁。
澳門檢察院為一院三級建制，分別為檢察官、助理檢察長及檢察長三級，對應法院的三級建制。檢察院獨立行使法律賦予的檢察職能，跟法院一樣，不受任何干涉。
檢察長由無外國居留權的中國籍澳門永久性居民擔任，行政長官提名，報請中華人民共和國國務院任命。檢察官由檢察長提名，行政長官任命。
檢察院的組織、職權和運作由法律規定。澳門檢察院則採取單一組織架構，由三個級別的檢察官分別派駐終審法院、中級法院、初級法院和行政法院，代表檢察院履行職責；澳門檢察院分別在終審法院、中級法院、初級法院、行政法院、初級法院刑事起訴法庭設立相應的辦事處。三名資深葡人檢察官現時受聘於檢察院，其中一人擔任助理檢察長。

**歷任檢察長**
# 何超明（1999年12月20日—2014年12月19日）
# 葉迅生（2014年12月20日—2024年12月19日）
# 陳子勁（2024年12月20日—現任）

**澳門移交後的主要改變**
《第1/1999號法律》（通過《回歸法》）附件四第三款規定，任何“澳門法區法院”、“普通管轄法院”、“平政院”、“高等法院”及“檢察官公署”等名稱或詞句，應相應地解釋為澳門特別行政區法院、初級法院、行政法院、中級法院及檢察院。

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 澳門法律
*第9/1999號法律 《司法組織綱要法》

**外部連結**
 澳門特別行政區法院網站 date=20120518005900 - 澳門特別行政區檢察院網站 date=20100330134346