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鯉魚門

從油塘上空俯瞰鯉魚門一帶
鯉魚門及三家村
鯉魚門（Lei Yue Mun），古稱鹽江口，是香港海峽之一，為香港維多利亞港東面入口，分隔香港島筲箕灣和九龍東部油塘，與西面入口的汲水門遙遙相對。鯉魚門已有逾150年歷史，過去大部分村民都是農夫、漁民和礦工；至60年代，漁村才開始出現菜館，並逐漸發展成為海鮮美食區。
鯉魚門海峽兩岸也是整個維多利亞港當中唯一仍未進行填海的部分。鯉魚門的名稱除用於海峽本身，但海峽兩岸亦有以「鯉魚門」為名的地方，分別為九龍的魔鬼山及酒灣一帶，以及香港島的阿公巖一帶。儘管仍有人對阿公巖一帶稱為鯉魚門，但香港島的鯉魚門知名度遠遠不及位於九龍東、以海鮮聞名的鯉魚門。

**歷史**
明朝《粵大記》已有「鯉魚門」的紀錄
1908年鯉魚門的一些聚居地
明朝《粵大記》內的香港地圖，已載有鯉魚門（海峽）。 可惜《 粵大記》沒有提到當時的人口，而明代編修的《新安縣志》已經散佚，使當今的學者對明代的鯉魚門瞭解相當有限. 清朝海盜橫行時，鯉魚門是海盜據點。鄭成功後人鄭連昌就曾在鯉魚門設寨，其武裝亦為張保仔所承襲。
關於鯉魚門命名來源，大概是因為地形的緣故，該海峽像魚口一樣，而「門」字就指海峽。坊間還流傳海峽常有鯉魚出入，鯉魚跳過收窄了的港口，化身成龍的說法，但都欠缺歷史根據。

**香港島**
香港島的鯉魚門位於東區筲箕灣阿公巖一帶，曾經是香港防守要塞，在第二次世界大戰中的香港保衛戰曾被日軍猛烈攻擊。現時，該處的防衛設施已改建成香港海防博物館，而原有的鯉魚門軍營，其大部份被改建為鯉魚門公園及度假村，博物館與度假村中間則被東區走廊分隔。鯉魚門白沙灣填海後成杏花邨站與其上蓋物業杏花邨現址。

**九龍**
三家村一帶的村落
鯉魚門石礦場遺址，右後方為將軍澳華人永遠墳場
九龍東的鯉魚門位於觀塘區魔鬼山及酒灣一帶，為九龍十三鄉、四山之一。該處原有石礦場，但隨著採石業在香港日漸式微，石礦場現已廢棄。1960年代開始，該處發展成著名的漁港，並以海鮮聞名。不少外國遊客亦會來臨一嘗香港海鮮小菜的滋味。該處有馬環村、三家村、嶺南新村等村落，組成鯉魚門鄉（雖然又名鯉魚門村，但與前觀塘（鯉魚門道）邨並無關係）。
香港開埠初期至1980年代初，將軍澳尚未填海，該處範圍比現時更廣，包括現時的調景嶺一帶。
馬環村和三家村是該處歷史悠久的鄉村。馬環村亦被稱為「媽山村」、「媽環村」，意思為「娘媽（天后）廟所在的山村」，是19世紀末由石匠建村。三家村因由三家人建村而得名，但三家人是指哪三家人則說法不一。村民的祖先在19世紀中葉由廣東梅縣一帶移來，務打石業。村內有同福堂、同泰堂、同利堂、三和堂四個石礦場，並設有小碼頭供運送石材之用。由於當時該處與九龍市區隔絕，居民倚靠街渡或自行-{劃}-小艇到筲箕灣出售農產及購買日用品，直到鯉魚門道和觀塘道在1950年代相繼開通。
1940年代末至1950年代初，部份因國共內戰南逃的國軍和難民在該處建嶺南新村。直到1997年香港主權移交前，嶺南新村被政府清拆，改建成現時的鯉魚門邨。1960年代政府將酒灣填海，發展成三家村避風塘；又將三家村一帶山丘夷平，發展成油塘工業區。隨著附近一帶開始發展，道路網絡亦延伸至該區。1963年，該處成立鄉公所。1969年開始有巴士服務該區，提供來往九龍市區的交通服務，打破居民以往只能倚靠海路前往市區。與此同時，該處的旅遊業和飲食業亦逐漸發展。目前鯉魚門有海鮮店和酒家廿多家。
現時該區主要分為兩部份：以鯉魚門海傍道為中心的「下環」；和以崇信街為中心的「新區」。

**未來發展**

**《鯉魚門海旁改善計劃》**
《鯉魚門海旁改善計劃》是香港一項建議中的計劃，目標是為了進一步改善九龍東鯉魚門海旁一帶的設施，並且提升其旅遊吸引力。有關香港政府部門正在進行詳細設計，及就項目工程進行有關刊憲的法定程序。計劃有望於2020年下旬開展工程，並於2022年至2024年分階段完成。

**建築/著名地點**
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**九龍方面：**
三家村避風塘（酒灣）
*三家村碼頭
*三家村遊樂場
*聖雅各伯堂
*鯉魚門鄉（雖然又名鯉魚門村，但與前觀塘（鯉魚門道）邨並無關係）
**三家村
**馬環村
**安裡西村
**馬背村
**輋頂村
*賽馬會鯉魚門創意館（前海濱學校）
*鯉魚門天后廟
*魔鬼山炮臺
*鯉魚門燈塔
*鯉魚門廣場
*大本型
*油塘中心
*高翔苑
*高怡邨
*高俊苑
*油美苑及油翠苑
*高宏苑
*鯉魚門邨（與前觀塘（鯉魚門道）邨並無關連）
*油塘邨
*朗譽
*鯉灣天下
*嘉賢居
*Ocean One
*Peninsula East
*鯉魚門市政大廈
*海傲灣
*曦臺
*蔚藍東岸
*油塘工業區- 親海駅- 東源街16號項目
*油塘灣項目
*油塘通風樓項目
*四山街8號項目- 碧雲道公屋項目

**香港島方面：**
香港海防博物館
*鯉魚門公園及度假村
*筲箕灣東大街- 明華大廈

**交通**

**主要交通幹道（九龍）**
鯉魚門海傍道
*鯉魚門徑
*崇信街
*茶果嶺道

**主要交通幹道（新界）**
澳景路

**香港島方面**

**九龍方面**

**參考來源**

**參見**
汲水門
*觀塘仔灣
*維多利亞港
*將軍澳
華山路 (上海)

錢學森圖書館附近之華山路街景
華山路位於上海市市區，是上海市區三橫三縱主幹道中“西縱”的一段重要道路，自北向南依次穿過靜安區、長寧區和徐彙區。華山路始建於清同治元年（1862年），初名徐家彙路，是上海公共租界越界築路之一。民國3年（1914年）法租界擴建南段，使路線呈現東北西南兩段，成為上海法租界西面界限。民國9年（1920年）更名為海格路（Avenue Haig），1943年公共租界正式撤消，法國維希政府宣佈放棄法租界，海格路更名為華山路，沿用至今。

**歷史**

**租界**
清道光二十二年（1842年），清政府在鴉片戰爭中戰敗，被迫同英國政府簽訂《南京條約》，開放上海港通商，准許英國商人帶家眷在上海和香港口岸居住、貿易，准許英國政府在上海和香港派駐領事、管事官“專理商賈事宜”。翌年10月，中英雙方簽訂之《通商附粘善後條款》（《虎門條約》），具體規定英人在通商口岸租地建屋的區域。
據此，1843年11月8日英國首任駐上海領事巴富爾來滬。11月17日正式宣佈上海開埠建立上海英租界。巴富爾同上海道臺宮慕久多次談判，於1845年11月29日，宮慕久頒佈告示公佈了達成之協議，即《上海土地章程》，闢設上海英租界協議，上海縣城北部約830畝土地被劃給英方作為英商居留地，英租界形成。
1846年，英租界之西界確定，西達界路（今河南中路）。1848年11月27日，英租界的西界推進到今西藏中路。
1849年，法國商人雷米在英租界外租到了2.385畝土地。而後，法租界在於上海道臺麟桂的同意後開闢，法租界西至關帝廟諸家橋（今大境路以西至西藏南路一帶）。
1854年7月11日，上海英法美租界聯合組建獨立的市政機構工部局，建立警察武裝。1862年，法租界退出聯合，自設公董局。1863年9月，英國和美國在上海的租界正式合併，稱公共租界。1899年，公共租界與法租界同步大規模擴張。5月，公共租界當局以租界內華人及工廠增多為由要求增加租界面積。經多番交涉，公共租界西面邊界一直擴展到靜安寺。6月，法租界向西擴展至顧家宅、關帝廟（今重慶南路）。

**越界築路**
清咸豐十一年(1861年)，清政府僱用洋人組成洋槍隊鎮壓太平天國軍隊，租界遂以協助鎮壓為藉口，始築軍路，而後陸續接管軍路並加以整修，為境內越界築路的開端。1913年，法租界當局控制區面積達到了15150畝，是法租界初闢時的15倍。20世紀20年代，法租界已發展成上海條件設施最高級的住宅區。在法租界成功通過越界築路擴張地盤的同時，公共租界也開始越界築路。1862年，公共租界工部局開始從西面邊界的靜安寺敷設通往徐家彙的軍路，以目的地的地名而命名為徐家彙路，於1864年完工通車，此後接管徐家彙路，整修成普通道路。民國3年（1914年），袁世凱的北洋政權為拉攏西方，答應了法租界的擴張要求並與法國簽訂了關於法租界界外馬路協定十一條，協定給予法租界當局在越界築路區域行使警政和徵稅權，由公共租界修築的徐家彙路成了法租界西面的界限，並進一步予以擴建。至此，徐家彙路形成。

**易名海格**
徐家彙路，初為公共租界命名。法租界境內有一條從上海縣城西門通向徐家彙的道路（今肇嘉浜路），路名亦為徐家彙路，為規避重名，曾一度稱之為“法徐家彙路”。民國9年（1920年），公共租界和法租界達成一致，用英國陸軍元帥道格拉斯·海格的名字，為公共租界率先敷設的徐家彙路更名海格路（Avenue Haig）。當時的海格路，北起靜安寺路（今南京西路）與極司非而路（今萬航渡路）接頭，南至徐家彙的貝當路（今衡山路），全長4189米。

**回收租界，更名華山**
1937年8月13日淞滬會戰打響，日軍攻勢迫使歐美駐軍放棄公共租界東區。公共租界的主體部分中區、西區及西部越界築路區域分別由英國、美國和意大利軍隊防守，繼續在戰爭中保持中立達四年之久。1941年太平洋戰爭爆發後，日軍佔領整個租界，由西方控制的公共租界時代正式結束。1943年2月23日，法國維希政府宣佈，同意放棄在華租界，上海所有租界正式撤銷。日本支持的汪精衛政權經過對日交涉，收回所有租界。7月30日，汪精衛政權收回最為重要的上海法租界，改稱第八區。
民國32年（1943年）10月，汪精衛政權將租界範圍內以外國人名命名的路名全部改為以中國省市地名為路名。海格路就此更名為華山路，沿用至今。

**中華人民共和國時期**
1949年5月27日中共接管上海，市政府對市政道路實施進一步規劃。將愚園路與南京西路之間的一段原萬航渡路劃入華山路，使愚園路以北為萬航渡路，以南為華山路。華山路依然南至徐家彙，全長增長到4320米。

**特色**
沿路為高級住宅區，花園洋房和高級公寓較多，原是美英僑民和中國上層人物的主要聚居地。
該路南北兩端分別為徐家彙和靜安寺兩大商圈。

**沿路近代建築**
129-159弄 229-285弄  大勝衚衕
*303弄16號   蔡元培故居
*370號   400號  海格大樓/ 靜安賓館             
*425號  639、643號 美國學校/中福會兒童藝術劇院
*630號  熊佛西樓/上海戲劇學院
*639號   馬可波羅俱樂部
*731號  枕流公寓
*831號   花園住宅
*849～879號   丁香花園
*893號  郭棣活住宅
*922號  丁香別墅  興國賓館9號樓
*978號  白楊舊居
*1006弄  海格園
*1076號、1100弄、1120弄  德商嘉色喇住宅
*1220弄6號   範園  孫氏住宅
*1626號   李鴻章祠堂,復旦公學舊址/上海市復旦中學
*1954號   上海交通大學徐匯校區

**交匯道路**
華山路淮海中路交叉口
由北向南分別為：
*愚園路 Yu yuen Road
*南京西路——靜安寺路 Bubbling Well Road
*延安中路——福煦路 Avenue Foch
*延安西路——大西路 Great Western Road
*常熟路——善鍾路 Route de Say Zoon
*烏魯木齊北路——地豐路
*烏魯木齊中路——麥琪路 Route Alfread Magy
*長樂路——蒲石路 Rue Bourgeat
*武康路——福開森路 Route Ferguson
*復興西路——白賽仲路 Route Gustave de Boissezon
*興國路——雷上達路 Route Legendre
*江蘇路——憶定盤路 Edinburgh Road
*湖南路——居爾典路 Route A.Charles Culty
*泰安路——勞利育路 Route Camille Lorioz
*淮海中路——霞飛路 Avenue Joffre
*淮海西路——喬敦路 Jordan Road    
*康平路——麥尼尼路 Route Magniny Marcel
*虹橋路 Hungjao Road
*衡山路——貝當路 Avenue Petain

**參考文獻 ==
東洲街道 (汕尾市)

東洲街道是中國廣東省汕尾市城區下轄的一個街道，原為東洲鎮。
1997年，田墘鎮和遮浪鎮改設為田墘街道和遮浪街道，並從田墘鎮析出東洲坑和湖東兩個村設立東洲街道。
2005年9月起，由於汕尾市強收土地興建發電廠，當地村民反對而停工。 12月6日，防暴警察對遊行的村民開槍，3名村民中彈身亡（中國當局稱3人，別外一些媒體認為是10-20人）。

**行政區劃**
下轄以下村級行政區劃單位：
。

**參看**
2005年汕尾東洲警民衝突事件

**參考資料**
街道
東北三寶

東北三寶，是指歷史上中國東北地區的三種名貴土特產：人參、貂皮與烏拉草（或鹿茸）。

**相關趣聞**
在中國傳說中，人參是一種由精靈化成、具有高度靈氣、可在地底潛行的植物，挖掘之時要小心翼翼的圍捕，防止它跑掉。人參每次出土，相隔數十年。人參總在地下隱居百年以上，需要在林間、巖下、腐土、低溫、背陰向陽、倚水又排水良好，每日陽光三至五小時等條件下，才有珍貴的結果。東北土話“七兩為參，八兩為寶”，表示大的優質的人參來之不易。

**參見**
人參
*貂皮
*鹿茸
*烏拉草

**參考文獻 ==
查士丁尼法典

查士丁尼法典 (Codex Justinianus, Justinianeus 或者 Justiniani) 是公元6世紀拜占庭帝國皇帝查士丁尼一世下令，羅馬法學家特里波尼亞努斯主持編纂的羅馬法《民法大全》的第一部分，該法典參考了此前的《Codex Gregorianus》《狄奧多西法典》。同一時期，還編纂了《學說彙纂》和《法學階梯》。查士丁尼法典於529年4月7日開始生效。
查士丁尼法典的手抄本大部分已丟失，現今已知的拉丁文版本是經過多個世紀修復而成。

**編撰**
意大利拉文納聖維塔教堂馬賽克上描繪的查士丁尼一世
查士丁尼一世在527年即位後不久，便決定帝國的法律制度需要修補。當時有三份帝國法律和其他個別法律的法典，其中許多法律相互衝突或已經過期。Codex Gregorianus和Codex Hermogenianus是非官方的彙編。("法典（Codex）" 一詞指的是作品的實體形式，是書本形式，而不是紙莎草紙卷。向手抄本的轉變發生在公元300年左右。) 狄奧多西法典是狄奧多西二世下令的官方編纂。 528年2月，查士丁尼頒佈了必要憲法（Hac quae necessario），並成立了一個十人委員會，負責審查這些早期的法律彙編以及個別法律，刪除所有不必要或過時的內容，進行適當的修改，並建立一個有效的帝國法律單一彙編。 該委員會由禁衛軍長官John of Cappadocia擔任主席，成員還包括特里波尼亞努斯，他後來也是其他民法典專案的負責人。
委員會在14個月內完成了工作，並於529年4月以總章程（Constitutio Summa）頒佈了彙編。 然而，這份彙編並沒有消除羅馬法學多年來出現的所有衝突，《法典》中的憲法應與古代法學家的衝突意見一起使用。"引用我們的法典中的上述章程，再加上古代法律解釋者的意見，就足以處理所有案件」。" 查士丁尼試圖通過頒佈 "五十個決議" 和通過更多新法律來協調這些相互矛盾的意見。這意味著他的法典將不再反映最新的帝國法律。因此，查士丁尼下令編纂一部新法典以取代第一部法典，這部法典於534年出版。 法典的第一版沒有任何副本留存下來；只有埃及紙莎草紙上的內容索引留存片段。 第二版法典於534年11月16日公佈，並於12月30日生效，被稱為《重複講解法典 (Codex Repetitae Praelectionis)》。 法典由十二卷組成：第1卷關於教會法、法律的來源和較高級機關的職責；第2至8卷涵蓋私法；第9卷處理犯罪；第10至12捲包含行政法。法典的結構與古代文摘一樣，都是基於永久敕令 (edictum perpetuum) 中的分類。

**重新發現**
在西方，由於羅馬疆域的西部範圍有限，查士丁尼的法典大多遺失，或在許多地方從未出現。今天已知的拉丁文版本是經過多個世紀艱苦復原的。唯一已知曾包含整個拉丁文抄本的手稿是6或7世紀維羅納的palimpsest，現在只剩下片段。 在羅馬帝國，法典被翻譯成希臘文，希臘文已經成為統治語言，並在9世紀被改編為《巴西利卡法典》。拉丁文法典似乎在中世紀被縮短為《法典摘要（Epitome Codex）》，其中碑文被刪除，並做了許多其他的改動。 在八世紀或九世紀的某個時候，法典的最後三卷被分離出來，而前九卷中的許多其他法律，包括所有以希臘文寫成的法律，都被捨棄了。 大約在12世紀末，查士丁尼法典的基本完整版本得以恢復，而16世紀的人文學家則增加了原本以希臘文頒佈的法律。 保羅·克魯格於1877年創造了現代標準版本的法典。

**法典之後**
查士丁尼的立法活動並未因《查士丁尼法典》的發表而停止，而是一直持續到他於565年逝世為止。皇帝在《查士丁尼抄本重複講座》(Codex Iustinianus repetitae praelectionis) 出版後頒佈的憲法稱為《新憲法》(Novellae)。

**參考文獻==
顯宗天皇

顯宗天皇（rm=Kenzō Tennō），日本第23代天皇，他在《古事記》中以袁祁命的名字登場；《日本書紀》則以弘計天皇或來目稚子等等的名字出現。履中天皇之長子市邊押磐皇子之第三子，母為葛城蟻臣之女荑媛、仁賢天皇之弟。

**傳說與歷史**
生於允恭天皇三十九年。安康天皇三年父為雄略天皇所殺、兄億計王（後為仁賢天皇）與顯宗天皇易名過著隱藏逃亡的生活。先後在丹波國與謝郡（京都府丹後半島東半）及播磨國明石居住。清寧天皇二年11月、弘計王趁播磨國司伊與來目部小楯赤石郡親辦新嘗供物適會縮見屯倉首縱賞心室，以夜繼晝。宴席間弘計王以歌唱假意表明自己王族身份。清寧天皇歡喜地迎接他倆。翌年二王被迎入宮中、4月兄億計王被立為皇太子、弘計王為皇子。
清寧天皇五年清寧天皇駕崩後，皇太子億計王以弘計王表明身分有大功為理由讓位給弟弘計繼承皇位、弘計王婉拒。兩人互相推譲皇位、最後暫由兩人之姊飯豐青皇女於忍海角刺宮，臨朝執政，自稱忍海飯豐青尊。結果顯宗天皇元年）正月、兄長億計王說服弘計王即位，是為顯宗天皇。兩人尋回父親屍首，放下對雄略天皇的復仇之心，以長居邊土的苦勞為經驗愛民而治國。《古事記》以為顯宗天皇在位八年，38歲駕崩；而《日本書紀》說在位三年4月顯宗天皇駕崩、《一代要記》記載為48歳駕崩。推定在於位於五世紀後半。

**現代研究與懷疑**

**陵墓**
奈良縣香芝町的傍丘磐壞丘南陵。

**參考**
  《日本書紀》——卷十五 清寧天皇、顯宗天皇、仁賢天皇 date=20200613161535
阿波菲斯

阿波菲斯可以指：
*阿佩普，古埃及神話中的神
*小行星99942的中文譯名
深水灣

深水灣泳灘
從高處眺望深水灣及深水灣泳灘
深水灣（Deep Water Bay）位於香港港島南區的一個區域接近壽臣山一帶，東為紫羅蘭山方向鄰近淺水灣，南為深水灣海域熨波洲方向，西為海洋公園南朗山，北為聶高信山，深水灣內有一個同名的著名泳灘深水灣泳灘（Deep Water Bay Beach），附近一帶亦有不少高檔豪宅群。

**設施及簡介**
深水灣環境優美，設有深水灣泳灘和高爾夫球場。

**休憩設施**
 深水灣泳灘: 康樂及文化事務署轄下管理的公眾泳灘之一，設有更衣室及淋浴設施，並有救生員值勤。泳灘亦設有燒烤區及停車場。由於深水灣水較深，泳灘範圍之外也有不少人玩沖浪板和風帆。- 苗鐘徑: 沿岸海濱棧道- 香港哥爾夫球會: 香港島最大的私人高爾夫球場，會員制。球場內設有9個洞是標準球場18個洞的一半大小。- 香港鄉村俱樂部: 私人會員制休憩會所。
*深灣遊艇會:私人會員制遊艇會所。

**基建**
 此區還設有SEA-ME-WE 3（亞歐3號）海底光纜的電纜登陸點，提供內地與華南之國際通訊。

**主要交通幹道**
香島道
*深水灣道

**公共交通**

**區議會議席分佈**
為方便比較，以下列表以香島道沿線為範圍。

**參見**
南區
*香港海灘
**中灣
**淺水灣
**南灣
*壽臣山
*熨波洲
仁賢天皇

仁賢天皇（rm=Ninken Tennō），日本第24代天皇，《古事記》中作意祁王；《日本書紀》作億計尊。是顯宗天皇之兄。諱大腳（一作大為），字嶋郎。

**歷史**

**家族**
父：市邊押磐皇子
*母：荑媛
*皇后：春日大娘皇女（雄略天皇皇女，仁賢天皇二年二月立）
*宮人：糠君娘
*皇子：武烈天皇
*皇女：
**高橋大娘皇女（母春日大娘皇后）
**朝嬬皇女（母不明）
**璋冰皇女（母不明）
**手白香皇女（繼體天皇皇后）
**橘仲皇女（宣化天皇皇后）
**真稚皇女（高橋大娘皇女同母妹）
**春日山田皇女（安閑天皇皇后）

**參考**
 《日本書紀》——卷十五 清寧天皇、顯宗天皇、仁賢天皇 date=20200613161535
薩爾貢大帝

從建立於西元前23-22世紀的尼尼微出土的一名阿卡德人統治者的胸像。這個胸像雕塑的原型很可能就是薩爾貢，但也有可能是薩爾貢之孫納拉姆辛。
薩爾貢也稱為薩爾貢大帝，阿卡德語音譯為沙魯欽（阿卡德語：Šarru-kīnu），是阿卡德帝國的創建者，在位時間為公元前2334年－前2279年。在阿卡德語中，薩爾貢意為“正統的國王”，其為阿卡德人，於公元前23世紀到公元前22世紀間征服蘇美爾城邦。他先是成為基什王室的重要官員，隨後殺死國王並篡奪王位，然後開始他征服美索不達米亞的歷程。他原先被稱為“薩爾貢一世”，但後來另一位名為薩爾貢的亞述國王遺存被出土後，他被稱為“阿卡德的薩爾貢”，那位亞述國王被稱為“薩爾貢一世”，之後更晚的亞述還有一位國王被稱為“薩爾貢二世”。
薩爾貢的龐大的帝國已知從埃蘭擴展至地中海，包括美索不達米亞全部，現今伊朗和敘利亞部分地區；並可能包括安納托利亞和阿拉伯半島的部分地區。他設立了一個新首都，名為阿加德，蘇美爾王表中記載他建造（或可能裝修）的阿加德在幼發拉底河左岸。他有時被認為是第一個有歷史記載的君王，同時創建一個多種族的帝國，並且創立了中央集權的統治方式，雖然蘇美爾的Lugal-anne-mundu和盧伽爾扎澤西也曾一度輝煌，但薩爾貢王朝控制了美索不達米亞約一個半世紀。

**奪取政權**
薩爾貢出身於平民，最初在基什王國的國王身邊當臣僕。大約於公元前2359年，溫馬人入侵基什王國，國王烏爾扎巴巴無法抵抗，他乘機奪取政權，並建立了阿卡德王國，以阿卡德城為首都。

**對外征服**
薩爾貢所建立的阿卡德王國（約前2334年—約前2193年）的主要人種是閃語族的阿卡德人，大約處於古代西亞兩河流域南部。薩爾貢在位期間（約公元前2334年—約前2316年），成立世界軍事史上第一支常備軍，約有5400人，並且不斷向外擴張。向東征服部分埃蘭城邦，向西則一度征服馬裡（Mari）和埃卜拉（Ebla），開通前往地中海沿岸貿易的商路。此後，他繼續西進，深入小亞細亞的南部和中部，將王國的疆域擴張至頂峰。

**信仰的整合**
薩爾貢在處理阿卡德與南美索不達米亞地區之地緣政治方面，基於軍事及政治的原因，進行了一場以多元文化主義為內涵的改造工程，為帝國舞臺的擴張先行鋪路。包含以征服者的身份取得蘇美人祭司的同意，將勝利的成果功歸於蘇美神恩利爾（Enlil）的幫助，此舉同樣得到信奉天空之神安恩（An）的廣大信眾認同與振奮。另外，薩爾貢設立自己的女兒恩海杜安娜（Enheduanna）為烏爾（Ur）的女大祭司，向蘇美女神伊南娜（ Inanna）求愛；隨後即合理的以阿卡德人自有的相似神祇伊什塔爾替換掉伊南娜，而安恩也改為相似的名字安魯（Anu）。薩爾貢將美索不達米亞的區域神祇當作地緣政治的潤滑劑，不僅為往後普世主義中的一神教奠定基礎，也為亞述帝國預先鋪路。
逝世
據《蘇美王表》，薩爾貢在位56年，早期版本為40年，薩爾貢應死於公元前2279年，他較年長的兒子瑪尼什圖蘇繼位，但烏爾第三王朝的早期版本為理木什先繼位。

**國內經濟**
薩爾貢亦甚為注重國內建設，大力發展經濟、文化和農業灌溉技術，使兩河流域的經濟更進一步，為當時世界上最先進的經濟體。

**薩爾貢王的銅像**
薩爾貢亦留下了著名的薩爾貢王的銅像。銅像的眼睛本來鑲有名貴的寶石，但已經遺失，只剩下兩個空洞。雕像的面部充份表現出蘇美爾藝術的精粹，而鬚髮的裝飾手法亦甚為特別。整個上來說，銅像表情莊嚴，充份刻劃了薩爾貢的外表，這亦顯示了那時的鑄銅技術已甚為高超。

**參看條目**
 阿卡德王國- 蘇美爾

**註釋**

**參考資料**
 A. Deimel, Die Inschriften von Fara, Leipzig, 1922-24;- R. Jestin, Tablettes Sumériennes de Shuruppak, Paris, 1937;- R.D. Biggs, Inscriptions from Tell Abu Salabikh, Chicago, 1974;- M. Alotte De La Fuye, Documents présargoniques, Paris, 1908-20;- E. Solllberger, Corpus des Inscriptions 'Royales' Présargoniques de Lagash, Paris, 1956,- H. Frankfort, 'Town planning in ancient Mesopotamia', Town Planning Review, 21 (1950), p 104;- Igor Diakonov, 'On the area and population of the Sumerian city-State', VDI (1950), 2, pp. 77-93;- A. Parrot, Mari, Capitale Fabuleuse, Paris, 1974;- A. Parrot, Le temple d'Ishtar, Paris, 1956;- A. Parrot, Les temples d'Ishtarat et de Ninni-zaza, Paris, 1967;- G. Roux, Ancient Iraq, London, 1980;- S. Noah Kramer, The Sumerians: Their History, Culture and Character, Chicago, 1963.- L. W. King, Chronicles Concerning Early Babylonian Kings, II, London, 1907, pp.3ff; 87-96;- J. Nougayrol, Revue Archeologique, XLV (1951), pp. 169 ff.

**外部連結**
  美索不達米亞生活方式 - 中國網
薩爾貢

薩爾貢（現代敘利亞語：ܣܪܓܘܢ），古代美索不達米亞地區幾位統治者的名字。
薩爾貢不是一個普通的名字，它的阿卡德語原形讀為“沙魯金”（這也是那些君王真正使用的名字），這個詞的字面意思是“真正的王”或“合法的王”。其用意非常明顯，大概使用這個名字的統治者都不是通過合法手段獲得王位的。已知使用此名的君主有三位，其中除一人幾乎沒有任何資料流傳下來以外，另兩人的出身和登上王位的過程都十分可疑。
這些君主是：- 薩爾貢 (阿卡德)，阿卡德帝國的創建者。- 薩爾貢一世 (亞述)，亞述國王。- 薩爾貢二世 (亞述)，亞述國王。
底比斯

底比斯可能是指:- 底比斯 (埃及)，上埃及古城- 底比斯 (希臘)，希臘古城- 底比斯 (衛星)，木星的一顆衛星
鄭和航海圖

鄭和航海圖第一頁
《鄭和航海圖》（全名《自寶船廠開船從龍江關出水直抵外國著番圖》），原載明茅元儀編《武備志》卷二百四十。《鄭和航海圖》又稱《茅坤圖》（Mao Kun map）。《武備志》成書於明崇禎元年（1628年），而所收入的《鄭和航海圖》，據一些學者研究，應該是鄭和下西洋時所繪製發給鄭和船隊上的舟師的航海圖，根據如下：
#茅元儀序言中有字句：“當是時，臣為內監鄭和，亦不辱命，其圖列道里國土……載以昭來世，志武功也”。
#曾在明宣德六年（1431年）至宣德八年（1433年）下西洋的鞏珍在宣德九年（1434年）所寫的《西洋番國志·自序》中寫道：下西洋前預先到福建廣東浙江招募有出海經驗的船員，“用作船師，乃以針經圖式付與領執，專一料理，事大責重，豈容怠忽”。《鄭和航海圖》正是這樣的針經圖式。
學者徐玉虎更將《鄭和航海圖》繪製的時間，定為1425年至1430年間。原因如下：
#航海圖第一頁有靜海寺，此寺建成於明洪熙元年（1425年），可見航海圖製作在1425年之後。
#明宣德五年（1430年）鄭和第七次下西洋，命一隊船從古裡拔都它港出發前往天方國。然而《航海圖》中沒有拔都它港，可見航海圖繪製在1430年前。

**內容**
《鄭和航海圖》共20頁航海地圖、109條針路航線和4幅過洋牽星圖，航海地圖高20.3釐米，全長560釐米，包含500個地名。

**航海地圖**
鄭和航海圖五針路
*第2頁：自寶船廠開船從龍江關出水圖，上有寶船廠、靜海寺、天妃宮、天地壇
*第3頁：沿長江東航經過皇城、鐘山、龍譚、觀音門、燕子集、瓜州、金山、大港、焦山、鎮江
*第4頁：沿長江東航經過東鞋山、江陰、香山、龍王廟、天妃宮、巡司、蔡港、白茅港、太倉衛
*第5頁：吳淞江、天妃宮、崇明州、茶山、召寶山、南匯、金沙衛、乍浦、海寧衛、靈山衛、昌國所、普陀山
*第6頁：大磨山、雙嶼門、東嶼、東廚、大面山、郭巨千戶所、大嵩千戶所、東門山、三母山、焦山
*第7頁：松門衛、大尖經、錢山、中界山、石塘、虎鬥、黃山、溫州衛、平陽衛
*第8頁：虎礁、壯士千戶所、滿門千戶所、芙蓉山、洪山、龜嶼、大金門
*第9頁：古山、福建布政司、五虎山、長樂、南山寺、東沙、烏邱山、平海衛、興化府
*第10頁：泉州衛、崇武所、漳州、平湖嶼、大甘、東莞、大奚山、佛堂門、
*第11頁：南海衛、廣東、雷州、高州、廉州、瓊州府、七洲、石塘、石星石塘、欽州、交洋、福州
*第12頁：占城國、新洲港、洋嶼、小彎、赤坎、大彎
*第13頁：佔臘國、竹裡木、八開港、銅鼓山、萬年嶼、佛山、暹羅國、筆架山、十二子山、假裡馬達
*第14頁：赤坎、馬鞍山、佛山、海門山、石礁、狼西加、孫姑那 、吉蘭丹港、長腰嶼、丁家下路、爪哇。
*第15頁：龍牙門、舊港、答那溪嶼、淡馬錫、彭杭、琵琶嶼、涼傘嶼、長腰嶼、甘巴門、甘巴港
*第16頁：白沙、射箭山、滿剌加、官廠、沙糖礁、雞骨嶼、龍牙加兒山、龍牙加兒山港、金嶼
*第17頁：班卒、檳榔嶼、龍牙交椅、古力由不洞、單嶼、亞路、蘇門答剌、官廠。
*第18頁：八都馬、打歪山、虎尾礁、龍涎嶼 花面
*第19頁：榜葛剌、竹牌礁、錫蘭山、門肥赤、小葛蘭、高朗務、慢巴撒、麻林地。
*第20頁：柯枝國、 古裡國、烏里舍城、木骨都束
*第21頁：左法兒、阿胡那、八思尼、木克郎、克瓦塔兒、苦思答兒、古裡牙。
*第21頁：苦碌麻剌、忽魯謨斯

**針路航線**
109條針路，例如：
*太倉港口開船，用丹乙針（105°），一更，平吳淞江。（鄭和航海圖五）
*從蘇門答剌開船，用乾戌針（307.5°），十二更，船平龍涎嶼。
*官嶼溜用庚酉針（262.5°），一百五十更，船收木骨都束。

**過洋牽星圖**
四幅過洋牽星圖:
忽魯謨斯國回古裡國過洋牽星圖
#丁得把昔到忽魯謨斯：從印度代奧格爾（Deogarh）到忽魯謨斯；用北辰星、織女星、燈籠骨星定位。
#錫蘭山回蘇門答剌過洋牽星圖：用北辰星、織女星、華蓋星、燈籠骨星定位。
#龍涎嶼往錫蘭過洋牽星圖
#忽魯謨斯國回古裡國過洋牽星圖。
“忽魯謨斯回來沙姑馬開洋，看北辰星十一指（水平線上 17度36分），看東邊織女星七指（水平線上 11度12分）為母，看西南布司星八指（水平線上 12度48分）平丁得把昔，看北辰星七指，看東邊織女星七指為母，看西北布司星八指。沙姑馬開洋看北辰星十一指（水平線上 17度36分）平水。丁得把昔過洋看北辰星七指平水。

**歷史**
《武備志》中《鄭和航海圖》在中國默默無聞二百多年。1885年英國學者喬治·菲立浦 (George Philips) 在所著論文《印度和錫蘭的海港》中首次將鄭和航海圖複製，並考證了其中一百多個地名。從此《鄭和航海圖》才引起學者門注意和研究。先後研究《鄭和航海圖》的學者有伯希和、兌溫達、向達、密爾斯等；兌溫達提議稱《鄭和航海圖》為《茅坤圖》（Mao Kun map），得名自茅元儀的祖父茅坤，此種命名認為茅元儀此圖是傳承自其祖父。

**參考來源**

**參考文獻**
向達校注 《鄭和航海圖》中華書局  ISBN 710102025-9  （每幅航海圖僅7x9釐米，字小）
*明 馬歡原著 萬明校注 明鈔本 《瀛涯勝覽》校注 海洋出版社 2005 ISBN 7-5027-6378-3 
**附錄七：茅元儀《武備志·鄭和航海圖》 （航海圖較大，每幅9x12.5釐米）
(以上兩種版本的航海圖和過洋牽星圖的圖板都較小)
*Ma Huan：Ying yai sheng lan （The Overall survey of the ocean shores），trans. with notes 
by J.V.G.Mills, Cambridge University Press, translated from the Chinese text edited by Feng Chen jun. with Mao K'un Chart, White Lotus Press, Bangkok 1997. ISBN 974-8496-78-3
**Appendix 2:The Mao Kun Map. 
（無航海圖,但四幅過洋牽星圖板大而清晰.）
#丁得把昔到忽魯謨斯 
#錫蘭山回蘇門答剌過洋牽星圖 
#龍延嶼往錫蘭過洋牽星圖 
#忽魯謨斯國回古裡國過洋牽星圖

**參見**
塞爾登地圖:同類中國古航海圖。

**外部鏈接**
  National Geographic 鄭和航海圖今析
category:中外交通史文獻
category:鄭和下西洋
底比斯 (希臘)

底比斯（Θήβα，），又稱忒拜或特拜（Θῆβαι，），作為現代地名時則譯為錫韋或錫瓦，是位於希臘中希臘大區維奧蒂亞專區的古城。因為這座城市是關於卡德摩斯、俄狄浦斯、狄俄尼索斯、七將攻忒拜、特伊西亞斯等故事的發生地，所以它在希臘神話中佔有重要地位。在底比斯境內以及周邊的考古發掘發現了一處邁錫尼定居點與寫有“線性文字B”字符的泥板，顯示了該城在青銅時期具有的重要地位。
在古代，底比斯曾經是維奧蒂亞地區的最大城市，也是維奧蒂亞邦聯的領導城市。它也曾是古雅典城的主要對手之一，並且於前480年薛西斯一世入侵希臘的行動中支持波斯的作戰。在伊巴密濃達的領導下，底比斯軍隊於前371年在留克特拉戰役中擊敗了斯巴達軍隊。而其精銳底比斯聖隊在對抗亞歷山大大帝與腓力二世的喀羅尼亞戰役中大敗的事蹟亦廣為人知。在前335年，亞歷山大大帝摧毀該城之前，底比斯是希臘歷史中的一支重要力量，並且是在馬其頓征服希臘時勢力最大的城邦。在拜占庭時期，該城也因絲綢而著稱。
現代的底比斯城（錫韋）設有考古博物館，亦保留了Cadmea遺址（青銅時代遺址與前線堡壘）與其他細碎的古代遺蹟。同時，它也是維奧蒂亞專區的最大城鎮。

**地理**
底比斯坐落在位於其北部的Lake Yliki與作為維奧蒂亞地區與阿提卡分界的Kithairon之間的平原地區。它的海拔高度在215米左右，城市位於雅典的西北約50公里（31英里），拉米亞東南約100公里（62英里）處。 希臘1號高速公路與Piraeus–Platy railway將雅典與希臘北部將底比斯（錫韋）連接起來。

**歷史**

**神話記載**
對於底比斯最初時的記載保存於希臘人大量的口述傳說中，那些口口相傳的故事以它們的龐大分支與對古典時期文學所造成的影響，甚至可以媲美特洛伊神話。而整個底比斯神話主要可以分為五個故事：
#卡德摩斯築Cadmea城堡，與地生人的成長（應該是一種用於解釋將“底比斯”的名字著稱於世的底比斯貴族的起源的原因論法故事）。
#安菲翁築“七門之牆”，和Zethus、安提俄珀與Dirce的同源故事。
#拉伊俄斯的故事，其劣跡在七將攻底比斯、俄狄浦斯、Epigoni與其家族沒落的悲劇中達到高潮；拉伊俄斯對克呂西波的同性強暴被一些古人稱為是最早存在於凡人之間的同性戀行為，並且可能是底比斯著名的孌童戀教育法的起源緣由。
#塞墨勒的自焚與狄俄倪索斯的誕生。
#赫拉克勒斯的功績。
希臘人將底比斯建城的功勞歸於卡德摩斯，一位來自黎巴嫩泰爾的腓尼基國王、歐羅巴皇后的兄長。卡德摩斯因傳授腓尼基字母與建造底比斯之衛城而聞名，而該衛城也被命名為“Cadmea”以歌頌他的功績併成為了知識、信仰與文化中心。

**早期歷史**
在底比斯境內以及周圍的考古發掘發現了邁錫尼時期含有武器、象牙以及寫有線形文字B的泥板的cist墳墓。在當地發現的泥板上的字形與詞語被證實包含以下的內容：
, te-qa-i, 破譯後讀作： *Tʰēgʷai̮s (Ancient Greek: lang|grc|Θήβαις, Thēbais, i.e. "at Thebes", Thebes in the dative-locative case), 𐀳𐀣𐀆, te-qa-de,refn|group=n|Found on the MY X 508, TH Wu 65, tablets. for *Tʰēgʷasde (Θήβασδε, Thēbasde, i.e. "to Thebes"), and 𐀳𐀣𐀊, te-qa-ja,refn|group=n|Found on the KN Ap 5864, PY Ep 539, tablets. for *Tʰēgʷaja (Θηβαία, Thēbaia, i.e. "Theban woman").
底比斯酒壺，前7世紀
一般可以斷定date=2013年2月，最初的底比斯是最早的由希臘人建立的、由多個聚居點組成的並具有防禦能力的城市，而這為其之後在史前時期中的重要性——也就是軍事能力——奠定了基礎。狄格·賈科茲（Deger-Jalkotzy）稱來自埃及阿蒙霍特普三世時期所建造的Mortuary Temple of Amenhotep III的雕像底座上出現了一個類似“底比斯（Thebes）”的名字。這個名字用埃及象形文字以準音節的形式拼出了“d-q-e-i-s”的字樣，被認為是四個較為重要的亞該亞王國之一的國名（其他之中的兩個分別是克諾索斯和邁錫尼）。

**參見**
底比斯聖隊

**註釋**

**參考文獻**

**參考書目**
Herodotus – Histories
*Angold, Michael (1984) – The Byzantine Empire, 1025–1204

**外部鏈接**
 Timeless Myths – House of Thebes date=20051226005042 
*dead-url=no
哥斯達黎加國家足球隊

哥斯達黎加國家足球隊是哥斯達黎加的足球代表隊，由哥斯達黎加足球協會管理。
哥斯達黎加的球衣贊助商是-{zh-cn:阿迪達斯;zh-hant:阿迪達斯;zh-tw:愛迪達; zh-hk:Adidas}-。

**歷史**
英格蘭隊戰平後,在貝洛奧裡藏特的米內羅體育場慶祝2014年世界盃晉級16強並獲得小組賽第一。
哥斯大黎加參加在俄羅斯舉行的2018年國際足聯世界盃。
哥斯達黎加進入過五次世界盃決賽週，1990年世界盃首次出賽就在米盧蒂諾維奇的帶領下以黑馬姿態晉身第二圈。
哥斯達黎加在2002年世界盃分組賽不幸遇上種子隊兼該屆冠軍巴西和季軍土耳其，只能戰勝首次參加決賽週的中國隊而不能出線第二圈。
哥斯達黎加亦成功進入2006年世界盃，但球隊在分組賽出局。
哥斯達黎加在美洲金盃的前身中北美洲及加勒比海足球錦標賽中奪下3次冠軍；至於美洲金盃最好的表現是在2002年，以亞軍完成賽事。他們亦贏過中美洲國家盃八次，並五度獲邀參加美洲盃，其中兩次打進八強賽才出局。（2017年決賽結束後，中美洲國家盃宣佈停辦,之後由中北美洲及加勒比海國家聯賽來取代該項賽事。）
2014年世界盃足球賽，哥斯大黎加先後打倒烏拉圭、義大利等傳統強隊，在死亡之組突圍而出，以小組第一齣線，並在16強時以互射十二碼戰勝希臘進入八強之列，成為2014年巴西世界盃最大黑馬球隊，雖然在八強賽以加時逼和荷蘭下互射十二碼不幸輸給荷蘭，但亦創造自己國家隊最好成績，而哥斯達黎加在2014年巴西世界盃表現中較其它熱門球隊表現出色，令廣大球迷留下深刻印象和好評。球迷亦將哥斯達黎加的表現與2002年世界盃的塞內加爾相提並論。
2018年世界盃足球賽，哥斯大黎加再次進入決賽周。但今次並沒有重溫四年前的好夢，以1平2負僅得1分，分組包尾出局。
2022年世界盃外圍賽，哥斯達黎加僅在中北美洲暨加勒比海賽區取得第四名，失去直接出線決賽周資格，但在跨洲附加賽擊敗紐西蘭，取得最後一個2022年世界盃決賽周的出線席位。哥斯達黎加在決賽周首仗以0-7慘敗給西班牙，但之後卻以1-0擊敗首輪比賽擊敗德國的日本，重燃出線希望。最後一輪分組賽哥斯達黎加以2-4不敵德國，以一勝兩負成績小組末席出局。

**成績**

**世界盃**

**中北美洲及加勒比海足球錦標賽&美洲金盃**
中北美洲及加勒比海足球錦標賽：1963年至1989年
美洲金盃：1991年至2023年

**中北美洲及加勒比海國家聯賽**
（*）包括淘汰賽階段要以延長賽或十二碼決勝之和局（90分鐘）。

**中美洲國家盃**

**美洲國家盃**
從1993年起，南美足協開始邀請來自其他洲協會的球隊參加美洲盃；而哥斯達黎加則被邀請6次，僅次於墨西哥。

**現役球員**
 以下26名球員名單獲召參與2022年國際足協世界盃。- 球員名單、出場次數、入球數更新至2022年11月8日。

**著名球員**

**參考文獻**

**外部連結**
  哥斯大黎加足球協會官方網站date=20060526054035
王先謙

王先謙（catIdx=W王），字益吾，號葵園，湖南長沙人，中國近代著名經學家。同治進士，官至國子監祭酒、江蘇學政。

**生平**
十八歲補廩膳生。咸豐十一年（1861年）赴安徽安慶任長江水師嚮導營書記，數月之後辭歸。同治三年（1864年），在湖北提督梁洪勝營充任幕僚。同年中舉人。次年聯捷進士。歷任國史館編修、翰林院侍讀、國子監祭酒等職。其博覽古今群書，治學重考據，光緒時為江蘇學政，捐銀一千兩，設南菁書院。光緒十五年（1889年）辭官歸裡，回長沙定居，任嶽麓書院山長達十年，任內改革院制、引入西學。光緒二十三年（1897年），王先謙領銜創辦時務學堂。在戊戌變法運動中，反對康有為、梁啟超的激進思想。光緒二十六年（1900年），唐才常自立軍起事，王先謙與葉德輝向湖南巡撫告密，唐黨被殺百餘名。
光緒二十八年（1902年），與龍湛霖發起成立湖南煉礦總公司，參與粵漢鐵路廢約自辦運動和保路運動。光緒三十四年（1908年），授以內閣學士銜。
宣統二年（1910年），長沙爆發饑民搶米風潮，王先謙聯合長沙士紳批評湖南巡撫，事後以“梗議義ㄊㄧㄠˋ”罪名被降五級。
宣統三年（1911年），辛亥革命，乃改名遙，避禍隱居平江鄉野，閉門著書。民國三年（1914年）返長沙。
民國七年（1918）1月8日卒於長沙，年七十五。

**學術**
王先謙學術成就最大的方面是史學，著作包括《漢書補注》、《後漢書集解》、《新舊唐書合注》、《十朝東華錄》、《水經注合箋》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三家義集疏》等。其中最著名的是《漢書補注》和《後漢書集解》，乃是博採眾長，集大成者，學術價值已經超過了顏師古、李賢、惠棟的評註，被認為代表了註釋《漢書》和《後漢書》的最高成就。後代史學史專家評論“王氏所作補註、集解諸作，都是校注書中標準的著作。”
王先謙同時又是經學大師。繼阮元之後輯《續皇清經解》，光緒十四年六月，全書輯刊完成。又繼姚鼐之後編《續古文辭類纂》，王闓運說他“續編《皇清經解》，縱未能抗行芸臺（阮元），續編《古文辭類纂》差足以肩惜抱（姚鼐）”。
在語言文字學方面，王先謙也頗有造詣，撰寫了《釋名疏證補》。此外，一生所作詩文共有44卷，1190篇。所著《虛受堂文集十六卷》和《虛受堂詩存十六卷》收入《續修四庫全書》。

**評價**
李肖聃《星廬筆記》說，王先謙的著述，不外“續、纂、選、輯”四種，又說王先謙本人不審外文，《五洲通鑑》、《外國地誌》、《日本源流考》諸書，全是請助手編纂。
*王先謙曾說：“學者苦志身後之名，後來者當共惜之。”皮錫瑞高度評價王先謙的《尚書孔傳參正》說，該書“兼疏今古文，說明精確，最為善本。”李肖聃在《湘學略·葵園學略》中贊他“上箋闢經，下徵國史，旁論文章，用逮譜子。四十餘年，楚學生光。”又說“長沙閣學，季清巨儒，著書滿門，門庭廣大”。非是過譽之辭，堪當確評。
*李伯元《南亭筆記》記載，葉德輝刻意巴結王先謙，兩人狼狽為奸，喜歡干預地方事務，“久住省垣，廣通聲氣，凡同事者無不仰其鼻息，供其指使，一有拂意，則必設法排出之而後快。”因此有人稱他是「楚學泰斗」，也有人罵他是「學匪」、「土霸王」。

**參考來源**

**外部鏈接**
 王先謙的著作 date=20210418224529  - 中國哲學書電子化計劃- 史學大家王先謙 date=20080225104922 - 王先謙 湖南第一師範學院
*羅志田：〈 思想觀念與社會角色的錯位:戊戌前後湖南新舊之爭再思——側重王先謙與葉德輝 date=20180212203653 〉。
category:長沙人
底比斯 (埃及)

底比斯（Θῆβαι）是上埃及古城，古埃及名稱為瓦塞特，意為權杖之城。瀕臨尼羅河，位於今埃及中部，即今天的盧克索附近。作為皇室居地和宗教膜拜的宗教中心，它從公元前22世紀中期到公元前18世紀曾繁榮一時，然後到新王國時期又復興一次，而本地代表神阿蒙也成為古埃及最知名的膜拜對象。它的建築遺跡包括許多輝煌的廟宇和帝王谷附近的法老陵墓。

**興起**
在古王國時期，底比斯只是一個寂寂無名的小型商道中心。它作為通往西奈半島和彭特的水路及通往努比亞的陸路的樞紐。但正因為這個優勢，第十一王朝法老曼圖霍特普二世決定把首都定在底比斯，並在底比斯為阿蒙神大興土木，興建很多神廟，底比斯從此成為古埃及的聖地。
根據歷史年表，底比斯可以算是埃及的九朝古都。自十一王朝第一位國王塞赫塔尼-安特夫（Sehertani Antef，前2120-前2118年）決定遷都至此並開始建設，以後在此建都的王朝有：十二王朝（前1991）、十三王朝（前1785）、十六王朝（前1622）、十八王朝（前1580）、十九王朝（前1314）、二十王朝（前1200）、二十一王朝（前1085）、和二十五王朝（前716）。

**重新興起**
在新王國時期，底比斯再次作為埃及首都和宗教中心。在東底比斯，法老為阿蒙神和他們自己建立很多壯觀的神廟和宮殿。與此同時，法老亦在西底比斯建設了一系列華麗的陵墓，當中最為著名的是拉美西斯二世墓和圖坦卡蒙墓。

**現存遺跡**

**東底比斯**
卡奈克神廟盧克索神廟
*阿蒙雷區
*卡奈克神廟
*盧克索神廟
*孔斯神廟
*穆特區
*蒙圖區
*獅身人面像大道

**西底比斯**
德爾麥地那（Deir el-Medina）：古埃及工人村
*馬爾卡塔（Malkata）：由阿蒙霍特普三世在新王國期間建造的古埃及宮殿建築群所在地。
*拉美西姆
*阿蒙霍特普三世之廟(Mortuary Temple of Amenhotep III)
*哈特謝普蘇特女王大殿(代爾埃爾巴哈里)
*塞提一世之廟
*拉美西斯三世之廟
*國王谷
*王后谷
*底比斯的皇家陵墓和貴族陵墓
*阿託恩

**登錄基準**

**參考文獻**

**外部連結**
  神奇古都底比斯-  聯合國教科文組織世界遺產中心 date=20110514051534 -  底比斯城定位計劃
華斯比歷險記

華斯比歷險記（The Adventures of Teddy Ruxpin）是美國DiC Entertainment公司製作的一部動畫影集。影集於1987年到1988年在美國播出，後來在中國大陸也播出過，由遼寧人民藝術劇院譯製。
影集的主題曲是《大地與我同在》。

**劇情**
《華斯比歷險記》主要講述一隻名為泰迪的小熊，他與他的好友離開維羅尼亞的小島上的家，遵循著一張古代地圖而尋找水晶。

**各集英文名稱**
# The Treasure of Grundo
# Beware of the Mudblups
# Guests of the Grunges
# In the Fortress of the Wizard
# Escape from the Treacherous Mountain
# Take a Good Look
# Grubby's Romance
# Tweeg's Mom
# The Surf Grunges
# The New M.A.V.O. Member
# The Faded Fobs
# The Medicine Wagon
# Tweeg Gets the Tweezles
# The Lemonade Stand
# The Rainbow Mine
# The Wooly What's-It
# Sign of a Friend
# One More Spot
# Elves and Woodsprites
# Grundo Graduation
# Double Grubby
# King Nogburt's Castle
# The Day Teddy Met Grubby
# Secret of the Illiops
# Through Tweeg's Fingers
# Uncle Grubby
# The Crystal Book
# Teddy and the Mudblups
# Win One For the Twipper
# Tweeg Joins M.A.V.O.
# The Mushroom Forest
# Something In the Soup
# Captured
# To the Rescue
# Escape From M.A.V.O.
# Leekee Lake
# The Third Crystal
# Up for Air
# The Black Box
# The Hard To Find City
# Octopede Sailors
# Tweeg the Vegetable
# Wizardland
# The Ying Zoo
# The Big Escape
# Teddy Ruxpin's Birthday
# Wizardweek
# Air and Water Races
# The Great Grundo Ground Race
# A Race To The Finish
# Autumn Adventure
# Gimmick's Gizmos and Gadgets
# Harvest Feast
# Wooly and the Giant Snowzos
# Winter Adventure
# Teddy's Quest
# Thin Ice
# Fugitives
# Musical Oppressors
# M.A.V.O. Costume Ball
# Father's Day
# The Journey Home
# On the Beaches
# L.B.'s Wedding
# The Mystery Unravels

**DVD發行**
本片DVD將於2006年第一季度由First National Pictures在美國發行。
宋元戲曲考

《宋元戲曲考》於1913年成書，由國學大師王國維所著。1915年，商務印書館初版時候更名《宋元戲曲史》。以李鬥《揚州畫舫錄》所載的清代乾隆年間黃文暘的《曲海》與焦循的《曲考》（已佚，一說即《劇說》）為底本，這是中國現代最早的一部關於戲曲歷史的書籍。全書共有十六章，探討中國戲曲形成過程、戲劇的淵源及戲劇文學，並且以宋元兩朝為重點，還兼及曲調的專著，材料豐富，態度謹嚴，對雜劇的斷代更為研究界長期沿用。
紅樓夢評論

《紅樓夢評論》由國學大師王國維所著，是中國文學研究史上第一部真正意義上的中西文學比較研究論文。當中他以叔本華的哲學思想為理論基礎，從故事內容、人物描摹著手，系統探究小說題旨和美學、倫理學價值，是紅學史上的里程碑。

**外部鏈接**
 蔡宗齊：〈 尼采對王國維《紅樓夢評論》之影響 date=20210421094448 〉。
貝賽特氏症

貝賽特氏症（Behçet / Behçet's disease）又稱貝歇氏病、貝西氏症、貝赫切特綜合徵 (Behçet's syndrome)、貝賽特氏症候群、 白賽病 (Morbus Behçet)，因多發於絲綢之路國家，故亦稱絲路病（silk road disease）；它是一種罕見的免疫系統的微血管全身性血管炎，此症會造成各種潰瘍及眼睛視覺的問題，20至40歲的青壯年人較易發病。
貝賽特氏症（BD），於1937年被土耳其的皮膚科醫生貝賽特（Hulusi Behçet）發現而命名，他首先發現了因基因問題引起的自體免疫異常而致病，主要症狀為：反覆性口腔潰瘍（recurrent oral ulcers）及口瘡三重複合症、反覆性生殖部位潰瘍（recurrent genital ulcers）及葡萄膜炎（uveitis）。這是一種全身性疾病，它牽涉的內臟器官包括胃腸道、肺動脈、肌骨骼、心血管和神經系統。由於此症可影響幾乎人體內的每個器官，其他情況如血管炎，纖維肌肉痛、偏頭痛或中樞神經系統的問題、視力問題、心跳過速和關節疼痛，腫脹通常也與貝賽特氏症有關。
此症在中緯度地區有較高的病發率，例如土耳其一帶，日本的發生率亦較其他國家來得高。目前臺灣的全民健保將此一疾病列為重大傷病之一。此一疾病與基因HLA-B51有較高的相關性。

**歷史**
貝賽特氏症於1937年由土耳其皮膚科醫生貝賽特（1889-1948）命名，他亦是一名科學家，他於1924年是第一位從病人身上發現這種疾病，並在1936年在《皮膚期刊》發表這種疾病和性病的報告。
白賽病這個名稱在1947年9月於日內瓦皮膚科國際會議中正式通過。此症的症狀在公元前5世紀由希波克拉底於他的《Epidemion》第三冊案例七中描述過。它在現代的正式描述在1922年發表。有些參考來源使用「Adamantiades症候群」或「Adamandiades-Behçet症候群」稱呼此病，以紀念Benediktos Adamantiades（希臘眼科醫生）的研究貢獻，然而目前的世界衛生組織ICD-10的標準是命名為「貝賽特氏症」。1991年，沙特阿拉伯籍的醫學研究人員描述神經貝賽特氏症，是一種貝賽特氏症的神經活動，是此症最具破壞性的表現之一，這個機制可以由免疫介導或血栓形成。這術語可追溯至1990年。

**症狀**

**皮膚與黏膜**
幾乎所有患者都有某些形式的疼痛性口腔黏膜潰瘍、口瘡性潰瘍或無結疤口腔損傷。口腔損傷類似於那些在炎性腸道疾病中找到，並且可以是復發性。疼痛的生殖器潰瘍通常在肛門、外陰或陰囊周圍形成，並導致75%的患者結疤。此外，患者可能出現結節性紅斑，侵犯皮膚的膿皰性血管炎，病變類似同源染色體。

**視覺系統**
嚴重前葡萄膜炎併前房積膿、結膜充血
炎症眼疾會於發病早期形成，有個案導致失去20%的視力。視覺系統受損的形式可以是前葡萄膜炎、後葡萄膜炎或視網膜炎。前葡萄膜炎可出現眼睛疼痛、結膜充血、前房積膿和視力下降。同時，後葡萄膜炎會呈現出無痛性視力下降和飛蚊症視野。在貝賽特氏症患者中，牽涉眼睛出現視網膜血管炎的形式是很罕見的，當中視力可能在無痛的情況下出現下降及飛蚊症，以及視野缺損的情況。視神經萎縮已被確定為視覺障礙的最常見原因。貝賽特氏症會導致原發性或繼發性視神經受損，視神經乳頭水腫是靜脈竇血栓形成所導致的結果及視網膜疾病萎縮引致，它已被定性為貝賽特氏症視神經萎縮的的次要原因。
視神經病變的跡象與症狀包括無痛喪失視力會影響一隻或雙眼，使視力下降、降低辨色能力、相對傳入性瞳孔缺陷、中央盲點、視神經盤腫脹、黃斑水腫及眼球後疼痛。當這些病癥與皮膚黏膜潰瘍同時出現，醫生會提出貝賽特氏症引發的急性視神經病變的懷疑。視神經漸進性萎縮可能導致視力和顏色視覺下降，那時顱內高血壓及視乳頭水腫可能會同時出現。

**描寫貝賽特氏症的作品**
大長今：韓國電視劇，2003-2004年（劇中提及中宗患的的狐惑病，即此症）
*解夏：日本電影，2004年
*讓愛看得見（愛し君へ）：日本電視劇，2004年
*移居世界秘境日本人好吃驚（世界の村で発見! こんなところに日本人）：日本旅遊電視劇。於2017年11月28日播出的節目裡，一位移居緬甸的日本人(片桐幹雄， 出訪藝人為紫吹淳)描述他曾得此病並因而失明。後來在臺灣接受中醫治療，半年後視力逐漸恢復並於一年後視力完全恢復。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 Health/Conditions_and_Diseases/Musculoskeletal_Disorders/Connective_Tissue/Behcet's_Syndrome/
千里達及託巴哥國家足球隊

千里達及託巴哥國家隊的球迷在2006年世界盃與瑞典比賽前畫面。
特立尼達和多巴哥國家足球隊是特立尼達和多巴哥共和國的足球代表隊，由特立尼達和多巴哥足球協會管理。千里達及託巴哥的球衣贊助商是adidas。

**歷史**
千里達及託巴哥有幾位曾在英超效力過的球員，像德懷特·約克和Stern John，是令特立尼達和多巴哥進入2006年世界盃的重要人物。
在2005年10月12日，特立尼達和多巴哥以Stern John的入球以2比1擊敗墨西哥，令特立尼達和多巴哥以第四名完成2006 FIFA World Cup qualification (CONCACAF)，使得特立尼達和多巴哥進入附加賽對陣巴林，結果他們在西班牙港主場以1比1與巴林踢平，爾後在客場以1比0擊敗巴林，令特立尼達和多巴哥昂然挺進世界盃，成為歷屆世界盃參賽球隊中國土面積最小的國家。也是人口第二少的國家。
2006年6月11日，特立尼達和多巴哥進行了世界盃首場比賽，於半場少一人作戰的情況下以零比零逼平瑞典隊。
特立尼達和多巴哥被認為是加勒比海中最佳的國家隊，特立尼達和多巴哥共贏得過8次加勒比海盃冠軍。（2017年決賽結束後，加勒比海盃宣佈停辦，之後由中北美洲及加勒比海國家聯賽來取代該項賽事）

**世界盃成績**

**中北美洲及加勒比海足球錦標賽&美洲金盃成績**
中北美洲及加勒比海足球錦標賽：1963年至1989年
美洲金盃：1991年至2023年

**著名人物**
Angus Eve（Angus Eve）
*Stern John（Stern John）
*Marvin Andrews（Marvin Andrews）
*Marvin Andrews（Russell Latapy）
*Densill Theobald（Densill Theobald）
*Jan-Michael Williams（Jan-Michael Williams）
*阿諾·德瓦利卡（Arnold Dwarika）
*堅韋尼·鍾斯（Kenwyne Jones）
*德懷特·約克（Dwight Yorke）
*沙卡·希斯洛普（Shaka Hislop）

**參考資料**

**外部連結**
 Official Websitedate=20090831095025 - Soca Warriors Online, National Teamdate=20171010064437 - Trinidad and Tobagodate=20131017114228  at FIFA
中華人民共和國第十屆全運會武術套路比賽

第十屆全運會武術套路比賽場館
中華人民共和國第十屆全運會武術套路比賽在南京審計學院體育館舉行，賽事由2005年10月13日正式展開，直至10月15日結束。
賽事項目包括：男子對練、男子自選刀術棍術全能、女子對練、女子自選劍術槍術全能、女子自選刀術棍術全能、女子自選太極拳太極劍全能、男子自選劍術槍術全能、男子自選太極拳太極劍全能、男子自選南拳南棍全能、女子自選南拳南棍全能、女子自選長拳以及男子自選長拳，合共為12個小項。

**獎牌分佈情況**

**男子**

**女子**

**獎牌榜**

**注釋==
磷酸二酯酶

環磷酸鳥苷(cGMP)
環腺苷酸(cAMP)
磷酸二酯酶（Phosphodiesterase，簡稱為PDE）能夠水解磷酸二酯鍵。由於在細胞內生化途徑的廣泛運用，磷酸二酯酶通常指的是環核苷酸磷酸二酯酶，將環狀核苷酸，也就是細胞內第二信使（環磷酸腺苷或環磷酸鳥苷等）的磷酸二酯鍵水解，從而中止這些第二信使所傳導的生化作用。
磷酸二酯酶可依以下的特性分類為11型，PDE1至PDE11。
# 胺基酸序列
# 底物特異性
# 調節性質
# 藥理性質
# 細胞組織分佈
磷酸二酯酶抑制劑是一種抑制磷酸二酯酶活性的藥物。例如，西地那非是一種能高選擇性地抑制人體內5型磷酸二酯酶（PDE5）活性的磷酸二酯酶抑制劑。
咖啡因同樣抑制磷酸二酯酶活性，藉此提高細胞內cAMP的濃度，使人比較不想睡眠。
吡咯

bei2（pyrrole）是一種含有一個氮原子和兩個共軛雙鍵的五元芳香雜環化合物，化學式為C4H4NH。吡咯為一種無色揮發性液體，暴露在空氣中很容易變黑。
在生物化學中，五元環至少含兩個雜原子的吡咯衍生物稱為“唑”（氮雜茂的英文發音之縮讀的漢譯），且唑只專用於此類吡咯衍生物的尾部詞綴；但是在化學系統命名法中，唑（氮雜茂）亦指吡咯本身。
多個吡咯環可以形成更大的環系，如血紅蛋白中的卟啉環，葉綠素中的卟吩環和維生素B12中的咕啉環。
吡咯（1H-唑）分子的鍵線式，其為一種四碳一氮的五元芳香雜環。圖示其衍生物的編號約定。

**歷史**
1857年，它從骨頭的熱解物中分離出來。它的名字來自希臘的pyrrhos（πυρρός，“微紅，火熱”），來自用來檢測它的反應—當它被鹽酸浸濕後賦予木材紅色。

**性質與反應**

**酸鹼性**
吡咯鹼性較其它胺類弱，其共軛酸的pKaH約為–1到–2。這是因為氮原子上的一對電子與兩個雙鍵上的電子形成離域體系（Π5）。正因為如此，吡咯有芳香性，形成共軛酸後芳香體系被破壞，故吡咯氮不易結合質子。
吡咯有微弱酸性，其pKa為16.5。用正丁基鋰和氫化鈉之類的強鹼處理吡咯得其負離子，與親電試劑如碘甲烷反應得N-甲基吡咯。

**芳香性**
與苯和其它五元雜環化合物比較，親電取代反應活性吡咯＞呋喃＞噻吩＞苯。吡咯親電取代反應反應活性非常高，例如吡咯在氫氧化鈉作用下與碘反應生成四碘吡咯。這是由於吡咯π電子雲密度高於苯，且碳正離子中間體非常穩定。吡咯硝化不宜直接使用硝酸，因易被氧化，常使用溫和的非質子試劑硝酸乙酰酯；磺化也避免使用硫酸，常用吡啶與三氧化硫加合物作磺化試劑。
吡咯的共振式
吡咯親電取代反應α位活性更高，可通過曼尼希反應或Vilsmeier-Haack反應從吡咯製備α位上有取代基的衍生物。
吡咯的Vilsmeier-Haack反應其中巰基作為保護基，可在蘭尼鎳催化下加氫脫去。
吡咯與醛縮合得卟啉環，如苯甲醛與吡咯反應，冷凝得四苯基卟啉。對於取代吡咯，如已有基團為鄰對位定位基，第二個基團進入相鄰α位；如為間位定位基，則進入間位α位。

**聚合**
吡咯在濃酸中樹脂化，在冷的稀酸或三氯化鐵的甲醇溶液中聚合，得到導電化合物聚吡咯。
n C4H4NH  +  2 FeCl3   →   (C4H2NH)n  +  2 FeCl2  +  2 HCl

**氧化**
與其它胺一樣，吡咯在空氣中和光照下氧化變黑，生成聚吡咯和多種胺氧化物。因此吡咯使用前需要蒸餾。

**D-A反應**
吡咯在一定條件下例如路易斯酸催化，或加熱，高壓而作為雙烯體參與D-A反應。

**鑑定**
吡咯和被鹽酸浸過的松木片作用，松木片會顯鮮紅色。

**合成**
工業上吡咯由呋喃在固體酸催化劑作用下與氨反應得到。
從呋喃合成吡咯
以氧化鋁為催化劑，在氨的作用下可從呋喃和噻唑合成吡咯。這個反應名為Yurev合成，可實現吡咯、呋喃、噻吩環系的互變。
另一種方法是由半乳糖二酸的銨鹽脫水製得。通常用甘油作溶劑，加熱半乳糖二酸銨，蒸出生成的吡咯。
從半乳糖二酸合成吡咯

**取代吡咯的合成**
取代吡咯有多種合成方法，較經典的有Knorr吡咯合成，Hantzsch吡咯合成與Paal-Knorr合成。
Piloty–Robinson吡咯合成使用肼和2倍當量的醛做原料，合成3,4位上具有特定取代基的吡咯。 反應生成二亞胺中間體（R–C=N−N=C–R），然後在鹽酸作用下重排，失去一分子氨關環得取代吡咯。
改進的方法加入苯甲酰氯，在高溫與微波照射反應：
Piloty–Robinson合成
在上述反應的第二步發生了3,3σ遷移。

**相關條目**
 吡咯尿症
*四吡咯

**參考資料==
詹姆斯·杜威·沃森

詹姆斯·杜威·沃森（James Dewey Watson，catidx=Watson），美國分子生物學家，20世紀分子生物學的牽頭人之一。與同僚佛朗西斯·克里克因為共同發現DNA的雙螺旋結構，而與莫里斯·威爾金斯獲得1962年諾貝爾生理學或醫學獎。

**個人經歷**
詹姆斯·沃森生於芝加哥，受其父的影響很大。據他自己在一篇文章中說，得到父親三項真傳：一，相信知識可以使人脫離「迷信」（即宗教）；二，熱愛觀鳥；三，擁護民主黨。十二歲時，參加一個名為「每事問孩子」(Quiz Kids)的電臺問答遊戲。15歲即以資優生的身分提早入讀芝加哥大學，主修動物學。因為讀到物理學家薛定諤的科普著作《何謂生命？》(What is Life?)，興趣由候鳥的遷徙轉到遺傳學。
獲得芝大的學位後，先後申請入讀加州理工、哈佛的研究院，均不果，改進印第安納大學，加入了薩爾瓦多·盧裡亞（Salvador Luria）等人的「噬菌體集團」，正式涉足遺傳學的研究。受到這個集團的影響，沃森開始相信DNA就是基因的載體。1950年獲博士學位，到哥本哈根作博士後研究，其間在那不勒斯參加一個學術會議，從莫里斯·魏爾金斯（Maurice Wilkins）的演講中得知DNA具規則的結構，堅定了他解決DNA結構的決心。1951年，轉到劍橋的卡文迪許實驗室，認識克里克，一同利用X光繞射的數據，建構DNA模型。終於，二人在1953年提出DNA的雙螺旋結構，在同年4月25日將結果發表在《自然》雜誌。
1956年沃森到哈佛大學當助教，1961年獲升為教授。1962年，與克里克、魏爾金斯因為對DNA結構的研究而共同獲得諾貝爾生理醫學獎。1965年出版了劃時代的教科書《基因的分子生物學》（Molecular Biology of the Gene），1968年出版《雙螺旋》，同年開始兼任位於紐約長島的冷泉港實驗室（Cold Spring Harbor Laboratory）的總管，並將研究方向轉移到癌症。1976年辭去哈佛的職位，專注於冷泉港的職務。1988年，獲國立衛生研究院委任為人類基因組計劃的助理主管，一年後成為人體基因組研究國家中心的首任主管，擔當此職直至1992年。1994年，成為冷泉港首任總裁。

**爭議**

**違規使用同行的研究成果**
沃森和克里克在未經授權的情況下使用了羅莎琳·富蘭克林和雷蒙·葛斯林收集的DNA的X射線衍射數據來構建雙螺旋DNA模型。

**攻擊同行**
在1960年代，艾德華·威爾森在哈佛大學生物系系務會議上提議聘請一位種群生態學家，沃森聲稱「任何聘請生態學家的人都一定瘋了」。
沃森別開生面的科學自傳 《雙螺旋：發現DNA結構的故事》中對他自己以外的科學家多所批評，他對女科學家羅莎琳·富蘭克林的男性沙文主義式評語，尤其惹人反感，因此在該書的  ("Epilogue")中，他特別澄清說「我當初對她羅莎琳·富蘭克林的印象，不論是科學上的還是個人方面的......都往往是錯的」。(... my initial impressions of her, both scientific and personal ... were often wrong ...)

**基因方面的言論**
沃森出席演講時的照片
2007年10月14日，《星期日泰晤士報》引述了沃森的言論，說黑人先天智力不如白人，所以令他對非洲的前途未敢樂觀。同年10月18日，倫敦的科學博物館(Science Museum)，因為沃森的言論臨時取消了他的一場演講，表示他的言論已超過可以容忍的限度；同時冷泉港也中止了他的職務。 沃森隨即表示毫無保留地為他的言論道歉。
此外他還覺得肥胖者「讓人看了感覺很糟，不想僱用他們」；對於所有「相貌不佳的女性」，還有「愚笨的人」，他認為應該以基因工程來治療。
2007年沃森最終被迫離開紐約長島的冷泉港實驗室。2019年1月，該實驗室剝奪他在冷泉港的名譽校長、名譽教授和名譽受託人在內的所有榮譽頭銜。

**其他任職經歷**
沃森是由王長怡創立的聯合生物醫學公司 (United Biomedical, Inc.) 的前董事會成員。他擔任該職位六年，並於 1999 年從董事會退休。
2007年1月，沃森接受尚帕利莫基金會（ Champalimaud Foundation）主席Leonor Beleza的邀請，成為基金會諮詢機構科學委員會的負責人。
2017年3月，沃森被任命為樂土投資集團（Cheerland Investment Group）首席顧問，樂土投資集團是一家中國投資公司，贊助了他的這次旅行。
2020年5月18日，「樂土沃森生命科技中心」在深圳大鵬新區舉辦了落成典禮。

**個人生活**
沃森於1968年與伊麗莎白·劉易斯結婚。他們有兩個兒子：魯弗斯·羅伯特·沃森（Rufus Robert Watson，生於 1970 年）和鄧肯·詹姆斯·沃森（Duncan James Watson，生於 1972 年）。沃森有時會談到他患有精神分裂症的兒子魯弗斯，他試圖透過確定遺傳學如何影響精神疾病來鼓勵人們在理解和治療精神疾病方面取得進展。

**參見**
僅繁簡|浙江大學沃森基因組科學研究院

**注釋 ==
氣壓表

氣壓表或稱氣壓計（英語、德語: Barometer）是用來測量氣壓的儀器，在氣象學中被廣泛使用。氣壓表有多種造型和原理。因此它是壓力錶的一類。氣壓記是由氣壓表發展出來的儀器，氣壓記可以用圖表或電子方式記錄一個地區的氣壓的時間性變化。眾多測量氣壓方法配合天氣圖用於幫助查找地面低壓槽、高壓系統和額葉界限（frontal boundaries）。

**詞源**
歐洲大多數語言中氣壓表一詞被稱為Barometer，這個名字是愛爾蘭學者羅伯特·波義耳引入的，它來自希臘語的báros（重）和métron（度量衡），意思是測量空氣的重量的儀器。

**歷史**

**從伽利略開始**
伽利略·伽利萊1636年的肖像
約1635年佛羅倫薩的工程師和鑽井人被授命建造宮廷花園裡巨大的灌溉裝置。他們吃驚地發現無論如何他們的抽水機無法將水提升約10米的高度。伽利略被授命來研究這個問題。伽利略在他的《關於兩門新學科的談話及數學證明》（Discorsi e dimostrazioni matematiche）中描寫了這個問題，但他逝世於1642年，未能來得及提供這個問題的解決辦法。
早在伽利略1614年的筆記中就已經看得出，他當時研究過空氣的重量，並確定其值為水的重量的660分之一，但他並未從中得出其它結論。當時的教條與今天的見識正好相反，當時無法設想到不是抽水機將水抽向上，而是氣壓將水擠向上來。當時的人認為抽水機可以抽水是因為大自然“憎惡真空”（拉丁語：horror vacui）。

**托里拆利發明水銀氣壓表**
伊萬奇里斯特·托里拆利繼伽利略成為托斯卡納伯爵的宮廷物理學家，他繼續伽利略的研究，並做試驗來證明水是由於空氣壓力上升的。為了不必使用10米高的水柱，他使用比水的比重高13.6倍的汞（俗稱水銀）。他將汞灌入一個很長的玻璃管，用手指堵住一端，將玻璃管倒過來插入一個灌滿汞的盆。他發現玻璃管裡的水銀不完全流出，而留下來的水銀柱的高度總是一樣的，不管他將玻璃管插入水銀盆裡多深這個高度始終約為76釐米。
他由此得出結論說空氣向盆的表面施加壓力來抵消水銀柱的重力。而且這個壓力是使得抽水機可以將水抽高約10米，但無法繼續抽高的原因。他還發現水銀柱的高度變化，而且在壞天氣到來之前它會降低。這樣一來托里拆利於1643年發明了氣壓表。
由於開口的盆非常不易於運輸氣壓表，因此有人設計了各種不同的氣壓表，比如有人將水銀封入一個連在玻璃管上的通氣的、裝有少量水銀的皮袋裡。
羅伯特·波義耳爵士將氣壓表的玻璃管向上彎，製成了今天依然被使用的虹吸管式的氣壓表。
法國物理學家勒奈·笛卡爾改善了托里拆利的裝置，他在玻璃管邊上添加了一個紙的標記表。笛卡爾也是第一位提出高處的氣壓比低處的氣壓低的人。

**布萊士·帕斯卡和氣壓**
氣壓使得水銀柱達到約76釐米的高度，但它不足以使得水銀柱以上的空間也被水銀佔據。1640年左右在科學界關於空氣是否有重量的問題是討論最多的問題。
布萊士·帕斯卡重複了托里拆利的試驗，他與笛卡爾一樣相信假如空氣有重量的話水銀柱在高處上升的高度會比較低。在巴黎的一個52米高的塔的頂上他證實了這個猜測，不過當時的試驗還相當不精確。在他的一個住在多姆山省的親家的幫助下他於1648年9月19日重複了這個試驗，在不同的高處他確定水銀柱隨著高度的確不斷下降。
後來在國際單位制中壓力的單位以他命名為帕斯卡，一帕斯卡相當於一牛頓每平方米。

**馬格德堡半球**
1663年，時任馬格德堡市長，同時也是一名科學家-奧托·馮·蓋利克，利用馬格德堡半球實驗證明氣壓的存在。在市中心的廣場，他命工匠使用兩個半球組成一個中間空心的球體，將半球中心抽成真空後，左右兩側各以數匹馬拉動，直到左右兩側各八匹馬，共十六匹馬才得以將半球拉開。由於馬匹的力氣難以量化，故無法準確得知大氣壓力的數值，但此實驗仍成功地向大眾演示了氣壓的存在。今天的低壓艙就是按這個原理工作的。

**後來的發展**
含有副尺的水銀氣壓計。
直到19世紀中儀表工、眼鏡匠和鐘錶匠才開始工業化生產氣壓表，一開始主要作為科學儀器，後來也作為家用。
1675年在一次夜間運輸水銀氣壓表的過程中有人偶然發現氣壓表受碰撞顛簸時其玻璃管會發出藍色的光。波義耳的一個學生研究過這個現象但未能提出令人滿足的解釋。但與此同時人們開始研究真空放電的現象。今天我們知道這個光是水銀原子與玻璃摩擦導致的。

**種類**

**液體氣壓表**
液體氣壓表有一個含有液體的垂直的管，管的上端密封，下端浸入一個含有同樣液體的容器。液體受其重量影響流入容器，在管的上端造成一個低壓區。氣壓防止液體下流，使得它在管內保持一定的高度。

**水銀氣壓表**
19世紀的水銀氣壓表
最常見的液體氣壓表使用水銀，因此被稱為水銀氣壓表。在標準狀況下其水銀柱高760毫米。由於水銀和玻璃管受溫度影響而變化，因此其讀出的值要轉化計算：-  - 實際氣壓-  - 指示氣壓-  - 溫度（°C）- 水銀的熱膨脹係數為0.000182- 更精確的測量還要顧及緯度和高度
使用水銀的原因是因為它的比重比較高，因此使用的管子不必非常長。假如使用水的話其管子要達10米長。此外水銀蒸發很小，即使在管子上部的真空裡水銀的蒸發依然非常小。
第一架水銀氣壓表是1643年伊萬奇里斯特·托里拆利發明的。他也認識到氣壓的變化。氣壓的單位託是以他命名的。1託近似於1毫米汞柱，相當於與133.32帕斯卡。

**水性氣壓計**
（1805-1866）提出利用低氣壓來預測暴風雨天氣，是首次氣候預測儀器“暴風玻璃”或“歌德氣壓表”的原理。  
歌德氣壓表也是一種液體氣壓表，它往往被用來作為裝飾品。它由一個密封的、外形優美的主容器組成，在主容器的下方有一個小的，向上開口的管子連出來。低壓時管裡的液體會升高，高壓時管裡的液體會下降。歌德氣壓表命名來自 約翰·沃爾夫岡·馮·歌德利用埃萬傑利斯塔·托里拆利 理論自製一簡單但有效的氣壓球。許多英語系國家亦稱之於法文 le baromètre Liègeois，主因是早期天氣預測玻璃裝置來自於比利時的列日。

**盒式氣壓表**
盒式氣壓表
船用的盒式氣壓表
盒式氣壓表由一個由薄金屬片組成的盒子組成，其發明人是。好的盒式氣壓表由到八層這樣的盒子組成來提高其靈敏度。高壓時盒子受擠壓，低壓時盒子向外膨脹，這個體積變化可以由機械部分傳遞到指針上。
盒式氣壓表的一個毛病是其受溫度的影響。為了防止盒內的空氣受高溫影響膨脹盒內被抽真空，但盒子本身也受溫度影響熱脹冷縮，因此盒子要由特別的合金組成，不同的組成部分受溫度影響時互相之間抵消其變形來降低溫度的影響。雖然如此盒式氣壓表受溫度影響造成測量誤差。

**風鏡氣壓表**
風鏡氣壓表是羅伯特·菲茨羅伊發明的。它含有樟腦在乙醇中的溶液。隨氣壓和氣溫的不同它可以結晶。高壓下晶體溶解，低壓下結晶，溶液渾濁。

**用途**
氣壓表最主要是用在氣象學，是每個氣象站必備的儀器。由於氣壓隨高度降低，也可以用作飛機的高度計。測量人為的高壓或低壓的儀器不稱為氣壓表，而稱為壓力錶。使用氣壓變化來測量高度變化的儀器稱為升降速率表。
在中緯度地區氣壓表往往簡化用來作為“天氣表”，高壓被視為是好天氣的預兆，低壓被視為壞天氣的預兆。

**參見 ==
噻吩

粵音菜（Thiophene）是雜環化合物，化學式C4H4S。由平面五元環組成，其廣泛的取代反應表明它有芳香性。它是無色液體，氣味似苯。在其大部分反應中都類似苯。

**發現與存在**
噻吩最初是作為苯的雜質而發現的。靛紅與硫酸、粗苯混合形成一種藍色染料，早期認為這是苯的反應，直到德國化學家維克托·梅耶分離出噻吩，才發現了這種雜環化合物的存在。噻吩天然存在於石油、煤焦油和頁岩油中，在石油中含量可高達數個百分點，所以石油精煉中必須脫硫，以減少二氧化硫汙染物的排放。由於噻吩沸點與苯接近，煤焦油分餾得到的粗苯中含約0.5%的噻吩且不能通過分餾除去。

**性質**
噻吩與苯相似，具有芳香性。其硫原子2對孤電子中的一對與2個雙鍵共軛，形成離域Π鍵，噻吩的芳香性僅略弱於苯，比呋喃和吡咯穩定，這是C-S鍵鍵長較長，緩解了環張力的緣故。其比苯更容易發生親電取代反應，主要取代在2位上。噻吩2位上的氫也很容易被金屬取代 ，生成汞和鈉等的衍生物。噻吩環系對氧化劑具有一定的穩定性，例如，烷基取代的噻吩氧化後可以形成噻吩羧酸。用金屬鈉在液氨和甲醇溶液內還原噻吩，可得二氫噻吩，以及某些開環化合物。用催化氫化法還原噻吩，可得四氫噻吩。在蘭尼鎳催化下氫化，噻吩能最終脫硫生成丁烷。

**鑑定**
噻吩在濃硫酸的存在下，和靛紅作用顯藍色。

**合成**
工業上噻吩用丁烷與硫作用製取。或由二硫化碳和丁醇在500-550℃，氧化物催化劑作用下得到。實驗室中用1,4-二羰基化合物與三硫化二磷反應制取。乙酰基丁酮與三硫化二磷反應，能生成2，5-二甲基噻吩。

**應用**
許多農用化學品及藥品都是噻吩的衍生物，如替卡西林和利伐沙班。

**相關條目**
 雜環化合物- 芳香性- 呋喃- 吡咯- 硫醚

**參考資料==
穆天子傳

《穆天子傳》，中國先秦古籍，於前3世紀初埋藏於墓塚，西晉時被盜墓者發現。竹簡先後經過荀勗和束晳的整理與隸定，形成傳世本《穆天子傳》，內容主要講述周穆王率部下遊歷各地，周行天下，接受各地部族的進貢，並西行會見西王母，互相歌唱贈答；最後返回宗周大會諸侯。有關《穆天子傳》成書及年代，眾說紛紜，有成於西周史官、源出西周而經魏國人改寫、戰國時創作及晉代偽書四種說法；而有關《穆天子傳》的性質，亦有信史、傳奇小說、綜合神話與歷史、巫幻體驗等多種意見。現今所存的古本有《正統道藏》本及天一閣刊本等。

**成書與年代**
《穆天子傳》成書過程不詳140。顧實認為此書是隨周穆王的史官所寫的遊記4。小川琢治指出此書源自周室古史，部份較平易的文句，或出於魏國史官的改寫97。夏含夷指出，《穆天子傳》的核心文本可以追溯到西周文獻，出土之本約於前300年或稍早抄寫140、130。沙畹認為《穆天子傳》記載的原是秦國和趙國的「突厥民族傳說」，或是秦穆公西征凱旋之行的記錄，後人把故事附會於周穆王身上87。小川琢治反駁沙畹此說，指出實不可信127。李福清認為《穆天子傳》乃一模倣編年史的文學作品，產生於戰國時代，即前五至六世紀，並非出於一手，而是經不同作者逐漸形成的，出之以遊記方式；而周穆王會見西王母的情節，則模倣了民間傳說4、7-8。馬伯樂認為《穆天子傳》原文的成書時間是前五至四世紀3。王孝廉則認為《穆天子傳》如同《列子》俱屬偽書，是魏晉人的偽作293；鹽谷溫也認為此書是偽書3。

**出土與流傳**
前3世紀初，《穆天子傳》埋藏於位於汲郡的魏襄王（前318—前296年在位）墓塚。（一說汲塚並非王墓，而是魏國大夫之墓104-105。）該墓於279年（鹹寧五年）被盜，墓裡竹簡受嚴重破壞，一部份遺簡經搶救後，送抵西晉首都洛陽。秘書監荀勗率領文官整理這批竹簡，《穆天子傳》是第一部整理出來的文獻128，此書原本定名為《周王遊行》，後來荀勗等人考定，方名為《穆天子傳》130。此書隨即為張華等當時學者所知。元康年間（291—299），束晳任佐著作郎，得見《穆天子傳》竹簡，批評荀勗等人原來的整理工作128、107、105，重新整理隸定。夏含夷認為，自束晳起直到北宋，《穆天子傳》有兩種整理本流傳於世。《穆天子傳》是偽書《列子》的文本來源之一106-107、114。隋唐正史的《藝文志》或《經籍志》都把此書歸入「起居注」類，視之為周穆王時的實錄。清代學者質疑此書的史實性，《四庫全書》把《穆天子傳》收入「小說家類」128。宋代以來，《穆天子傳》有所佚失，晁公武指出此書有8514字，今通行本只有6641字365。

**內容**
《穆天子傳》竹簡脫落、譌奪錯亂之處頗多，往往有文義不通的地方138，內容混亂，難以通讀107。《穆天子傳》據稱記載了周穆王的事跡364，逐日記錄周穆王的言行96，部份內容在《左傳》、《史記》都提到過，說的是周穆王「遊行之事」。前四卷一氣呵成，記述周穆王西行，與其隨行隊伍浩浩蕩蕩周行天下，隨行的有八駿馬、六名狗，有御車者、武士、士人「七萃之士」。旅程目的在於順天應人，以安天下，祭祀上帝、社稷與祖先，向神靈求取治理天下之方21-23。周穆王起初對自己的出行略感不安，生怕後世責怪，「七萃之士」加以支持鼓勵，勸服周穆王出行。征途上，周穆王實行狩獵禮儀，遇見各個居於山間、河谷、草原的部落，相互送禮、宴飲和道別。周穆王發現古帝王遺跡，就加以景仰和祭祀。有智之士伯夭獻上有關河流和各地物產的的圖典，勸服周穆王西征探險，並騎馬領路作天子先驅，「以極西土」24、26。周穆王最終要抵達的目的地，是西王母之邦，他行經萬裡而抵達西王母的國度，手執玉器，把絲綢獻給西王母，互相談話和唱歌。唱罷不久，西王母回到山裡，周穆王則登上弇山，刻石記載行跡。回來後天子在宗周之廟大會諸侯，歷數自己遊歷過的山川28、30-31。旅程來回共643天85。
《穆天子傳》卷五由各種段落組成，不一定是連續的故事115，主要記述周穆王東徵的旅程22。卷六是由魏襄王墓中發現的《周穆王美人盛姬死事》編纂而成，記述周穆王對盛姬的寵愛365。盛姬隨天子出狩，遇風寒而死133，周穆王失去愛妃，痛不欲生38，為她舉行喪祭；書中詳述埋葬活動123。

**詮釋與考證**
楊寬把《穆天子傳》視作記載西周史實的「信史」42，小川琢治也認為此書忠實記錄周室王者與百官的生活狀態，未經秦漢以後儒家的潤色，史料價值甚高93。夏含夷指出，《穆天子傳》書中部份人物真有其人，其名字見諸西周金文，如書中「井利」即金文中的「邢利」，「毛班」即金文中的「毛公班」129-130，二人都是周穆王朝中重臣，可見此書不盡虛構133、140。雷米·馬修（Rémi Mathieu）則認為《穆天子傳》是中國史上首部歷史傳奇和史詩364。王銘銘指出，《穆天子傳》綜合神話與歷史，接近於英雄史詩22、44。小川琢治考證說，書中西王母或為「西苑」國女王，其國在今天山東端的巴里坤，西苑後來西遷，即漢代人所知的大宛204、204；周穆王西征，隨從的士卒約有數千人，此行目的之一，是向西方部落酋長顯示周室的富強，加以懾服；另一動機是在途中狩獵，練習武藝232、228-229。沙畹認為「西王母」是民族名或國君稱號，並非女性85。王銘銘指出，書中最突出之處，是來目東方的天子與居於西方的西王母之間的神交，西王母如同值得嚮往的真諦，遠在他方32。書中所見西王母形象，集《山海經》的神話西王母、《莊子》中的得道真人與崑崙帝都神話的西方仙境傳說這三者整合而成。有學者把書中西王母附會為波斯國王、阿拉伯女王、巴比倫月神等等292、295。
御手洗勝認為，《穆天子傳》中周穆王類似於《莊子》所見那種「火不能熱，水不能溺」的神人，書中所記不是古代歷史地理學的真實反映300-301。王孝廉認為，書中周穆王本身就是個神巫，穆王西上崑崙見西王母的故事，只是「巫幻」神遊之旅，所上的西王母山是理想中的神話天國，不是現實地名，故事也不是歷史紀實的遊記299、301、303。李福清認為，此書尤其是卷六，表現了人世間的榮耀與強盛轉瞬即逝9。

**注釋**
郭璞注釋《穆天子傳》，引用了《山海經》和《爾雅》等書。1800年（嘉慶五年）洪頤煊校注《穆天子傳》，附有郭璞注。1838年（道光十八年）翟雲升校注《穆天子傳》，題為《覆校穆天子傳》366-367。清人檀萃亦註疏此書，博引群書，但其曲解原文之處頗多122。1934年顧實出版《穆天子傳西征講疏》，包括前人注釋及顧實自己的注，另有7幅地圖366。

**版本與譯本**
《穆天子傳》的重要版本有：一．《正統道藏》本121；二．明代天一閣刊本，重印收入《四部叢刊》；三．1592年《漢魏叢書》本；四．明代《古今逸史》本；五．1791年（乾隆五十六年）《增訂漢魏叢書》本；六．1794年（乾隆五十九年）《漢魏叢書採珍》本366。譯本方面，1934年鄭德坤發表《穆天子傳》英譯本，1978年雷米·馬修（Rémi Mathieu）發表法譯本，題為Le Mu Tianzi zhuan: traduction annotée, étude critique（《穆天子傳：譯注、考證研究》），巴黎法蘭西學院出版367345。

**參見**
 汲塚書

**參考文獻**

**延伸閱讀 ==
香港特別行政區成立紀念日

香港特別行政區成立紀念日（Hong Kong Special Administrative Region Establishment Day）又被稱為香港回歸紀念日，為每年7月1日，為紀念1997年7月1日香港回歸中華人民共和國以及香港特別行政區成立而設立的紀念日。

**歷史**
在香港特別行政區成立當年（1997年，星期二及三），曾經設有香港特別行政區成立紀念日翌日的假期（7月2日，之後除非7月1日當日是週日（即翌日7月2日是星期一，如2001年、2007年、2012年、2018年等十七年共有三次此假期），否則不會再於當日設置假期。（1997年及以前曾經在6月設有英女王壽辰，並在1997年設有不計農曆新年及復活節+清明節假期外的另一個也是唯一一個例外的連續5天假期，6月28日星期六：英女王壽辰紀念日、6月29日星期日：星期日假期、6月30日星期一：英女王壽辰紀念日翌日、7月1日星期二：香港特別行政區成立紀念日、7月2日星期三：香港特別行政區成立紀念日翌日，同時亦使1997年成為歷來最多假期的年份之一（共20個假期，比正常的17個多3個，也比擁有18個假期的年份—1999年、2015年多2個）
每年7月1日早上7時58分，行政長官會同行政會議成員及各香港特別行政區主要官員都會出席在灣仔金紫荊廣場舉行的升旗儀式，亦會舉行香港特別行政區成立紀念酒會，邀請各界嘉賓出席。中華人民共和國黨和國家領導人有時會在特別行政區成立紀念日前後中華人民共和國正國級領導人視察訪問港澳特區列表到訪香港。
若果香港特別行政區行政長官香港特區政府換屆，產生新任香港特別行政區行政長官香港行政長官，黨和國家領導人則會順道為新任行政長官及問責團隊舉行宣誓和監誓儀式（參見：中共中央總書記視察香港）。當日，政府亦會公佈該年的香港授勳及嘉獎制度授勳名單，授勳儀式則於10月舉行。

**相關活動**
紀念日當日，香港政府和社會團體亦會組織多項紀念活動，例如慶祝香港回歸祖國文藝晚會、香港回歸盃足球賽、慶祝回歸嘉年華及香港特別行政區成立週年紀念煙花匯演（每五年一次）、香港巨蛋音樂節（已停辦）等。當日亦會有社會團體組織政治運動，例如泛民主派自2003年起每年發起七一遊行，以爭取民主及雙普選等政治訴求。
一名示威者於立法會綜合大樓外升上一幅「黑紫荊旗」代替中國國旗。
一些示威人士亦會嘗試阻撓升旗儀式。最嚴重的一次就在2019年香港七一衝突期間，有示威者降下立法會綜合大樓示威區的中華人民共和國國旗，並升上一幅「黑洋紫荊旗」。此事件簡接導致政府於2021年10月8日實施《國旗及國徽（修訂）條例》。

**主題曲**
1997年：《東方之珠》
作曲、編曲及填詞羅大佑及鄭國江，為迎接香港回歸，中國歌手那英與香港歌手劉德華共同翻唱了這首歌。
*2002年：《獅子山下》，由顧嘉煇作曲、編曲黃霑填詞，羅文主唱。 2002年香港經濟低迷時，前財政司司長梁錦松引用《獅子山下》來重新建構一種集體奮鬥精神，將龐雜的文本意義簡化，企圖由上而下形塑一種單一的香港人共同精神 — 「踏實苦幹」(即責任歸於個人努力) 及「同舟共濟」(即社會需要「和諧」)，同時藉此淡化政府政策失誤責任及社會結構等問題。
*2007年：《始終有你》，又名《香港始終有你》
主唱：劉德華、譚詠麟、古巨基、陳慧琳、李克勤、容祖兒、陳奕迅、Twins、莫華倫、李龍、尹飛燕、郎朗（鋼琴伴奏）以及香港兒童合唱團（童聲伴唱）
作詞：陳少琪
作曲：金培達
監製：金培達、陳少琪。
*2012年：《難忘時刻》
作詞：劉卓輝, Mr.   作曲：Mr.
主唱：譚詠麟、李克勤、陳奕迅、張敬軒、Mr.、孫耀威、吳雨霏、關楚耀、麥家瑜、Robynn & Kendy、林德信。
*2017年：《香港我家》
主唱：李克勤、楊千嬅、周柏豪、陳柏宇、鄭欣宜、江海迦、王灝兒、洪卓立、許廷鏗、林欣彤
作詞：向雪懷
作曲：馬敬恆、馮允謙
監製：馬敬恆、馮允謙。
*2022年：《前》：時任行政長官林鄭月娥宣佈，2022年6月初將會在電視上播放慶香港回歸25週年主題曲。由陳少琪作詞及監製、張家誠作曲、編曲及監唱，參與首版演出歌手按名單有伍珂玥、江海迦、呂方、李克勤、李幸倪、吳若希、炎明熹、林峰、林曉峰、胡鴻鈞、容祖兒、草蜢、張傑、梁漢文、陳慧嫻、張靚穎、張學友、曾比特、菊梓喬、楊千嬅、雷有輝、劉德華、衛蘭、蕭凱恩、鍾鎮濤和譚詠麟。

**相關條目**
 香港迴歸- 香港歷史- 香港交接儀式- 中共中央總書記視察香港

**參考文獻 ==
閃米特人

，是起源於阿拉伯半島和敘利亞沙漠的遊牧民族。
相傳挪亞之子閃（Shem）即為其祖先。
閃米特是民族在語言、文化上的一個分支。儘管人類遺傳學與歷史學上使用「種族」這個字眼有著眾多的爭議，閃米特這一語族的定義卻很明確，包括古代兩河流域的阿卡德語跟其延伸的兩種方言所分化的語言──亞述語和巴比倫語，以及現代的阿拉伯語和埃塞俄比亞（四荒經）的阿姆哈拉語、亞拉姆語（亞蘭語）、希伯來語和馬耳他語等。

**來源**
閃米特是一個來源自閃米特宗教經書《聖經》中諾亞的兒子閃的形容詞，其人種即為閃米特人。這一用法最早由德國曆史學家奧古斯特·路德維希·馮·施洛塞於1781年提出。
閃米特人的概念來自古希伯來人在《聖經》中對各種族來由的記載，凡文化與語言上跟他們接近的種族即被認為是閃姆的子孫。反之，希伯來人的敵人經常被他們認為是含的後代。在21-31中，閃姆的兒子是以攔（埃蘭，Elam）、亞述（Asshur）、亞法撒（Arphaxad）、路德（Lud）與亞蘭（亞拉姆，Aram）：被認為是亞述人、迦勒底人（新巴比倫）、塞巴人、希伯來人與阿拉姆人的祖先，其語言有著緊密的關係，固此他們的語言都被納入閃語族中。值得注意的是，迦南人與亞摩利人（古巴比倫）的語言同樣為閃族語，但在《聖經》中被認為是含的後代，可能是希伯來文化的衝擊。反之，閃姆在《聖經》中同樣被認為是埃蘭人的祖先，而埃蘭語並非閃語族的一支，現代研究認為有可能與南印度達羅毗荼語繫有關。

**語言**
在現代語言學中，「閃米特」源自《聖經》的詞彙用法，但並非等同。語言學上，閃米特語言是非亞語系
的一個子群。根據約瑟·格林堡廣為人接受的分類，也包括了阿卡德語、巴比倫的古語、埃塞俄比亞與阿拉伯的官方語言、最廣泛的當代閃米特語：阿拉姆語（亞蘭語，耶穌的母語）、迦南語、吉茲語、埃塞俄比亞古卷的古語、希伯來語、腓尼基語、迦太基語、南阿拉伯語，還有今日包括馬裡語，只有阿拉伯半島南部少數人還在使用的沙巴古語。
閃米特語多被人用作第二語言，數目遠遠高於當代的閃米特語母語使用者。現時，西方最大的幾種宗教的典籍，用的就是某幾種閃米特語，包括了伊斯蘭教（阿拉伯語），猶太教（希伯來語和阿拉姆語），與基督教（阿拉姆語和吉茲語）。數千萬人把它當作第二語言來學習（或當作他們所說的現代語言的古老版本）：有無數伊斯蘭教徒學習和背誦古阿拉伯語——《古蘭經》的語言，而在以色列以外全世界的，說別種母語的猶太人，也會使用和學習希伯來語——《摩西五經》的與其他重要猶太經典的語言。
值得注意的是，柏柏爾語、科普特語、古埃及語、豪薩語、索馬里語，與很多北非與西亞地區的相關語言並非閃米特語，而是在一個更大的亞非語系之內，閃米特語是當中的一個子群。其他古代或現代的西亞語言如亞美尼亞語、庫德語、波斯語、土耳其語、古蘇美爾語和努比亞語——都不是亞非語系的一員，甚至全無關係（或者，更確切一點說，是關係更加遙遠）。亞美尼亞語、庫德語和波斯語現時都是印歐語系的語言；而土耳其語被視為突厥語族的一支。

**宗教**
宗教上，「閃米特」指與閃米特語言有關的宗教：所以猶太教、基督教與伊斯蘭教經常被引為「閃米特宗教」，雖然現時人們多用「亞伯拉罕諸教」來形容。一個真正全面的閃米特宗教會包括在亞伯拉罕諸教興起前在西亞流行的一些多神論的宗教（例如Adad、Hadad），因此準確地說，亞伯拉罕諸教為「閃米特一神諸教」，屬閃米特諸教，因西亞的多神論宗教大多已經消失，故常常直接稱為「閃米特宗教」。

**種族劃分**
貝都因人，閃米特人種。《Man, Past and Present》(1899年)，Augustus H. Keane著。
在中世紀的歐洲，所有亞洲人都被認為是閃姆的後裔。直至十九世紀，閃米特這個名詞仍然侷限於歷史上使用閃米特語言的民族。這些人被認為是一個與別不同的種族。可是，那時有些反閃米特的種族理論家提出，閃米特人是在之前分裂的種族愈來愈模糊的區別中產生的一群。這種假定的過程被種族理論家哥比諾稱為「閃米特化」。後來，納粹思想家羅辛堡亦支持這種認為閃米特產生自種族「混亂」的觀念，
相反，現代科學以基因研究鑑定民族的共有生理遺傳，而對閃米特人的分析，顯示出他們明顯有著同一先祖。雖然還沒有找到任何明顯的共同粒線體，但巴勒斯坦人、敘利亞人與猶太族裔有著非常緊密的Y染色體聯繫，縱使其他族群對它們有著種種的影響（見Y-chromosomal Aaron）。雖然族群遺傳學仍然是一門新興的科學，它似乎指出了這些人中，有一部分人的祖先來自閃米特中的近東人口（雖然《聖經》中的系譜與此相異）。

**參見**
 閃含語系- 閃米特諸教- 閃姆- 挪亞眾子- 反閃米特主義- 含米特人

**參考文獻**

**外部鏈接**
  閃米特語譜系 date=20121011113212
布豐投針問題

right
布豐投針問題（Aiguille de Buffon，又譯“蒲豐投針問題”），是法國學者布豐於18世紀提出的一個數學問題：
使用積分幾何能找到此題的解。用該方法可設計一個求π的蒙地卡羅方法，不過這並非布豐的本意。

**解法**
設針的長度是，平行線之間的距離為，為針的中心和最近的平行線的距離，為針和線之間的銳角。
且均勻分佈，其機率密度函數為。 
且均勻分佈，其機率密度函數為。
兩個隨機變數互相獨立，因此兩者結合的機率密度函數只是兩者的積：

當，針和線相交，然後對積分得出所求機率。
要求上式的積分需要分為兩種情況：“短針”以及“長針”；以下考慮“短針”情況，計算上式積分得針與線相交的機率：

作簡單變換可得,
當拋支針，其中有支針與線相交，利用多次重複試驗所觀察事件發生的頻率越來越接近機率的理論值。
近似可得

**拉扎里尼的估計**
1901年，意大利數學家馬里奧·拉扎里尼（Mario Lazzarini）嘗試進行此實驗。他拋了3408次針，得到π的近似值為355/113。
拉扎里尼選取了一支長度是紋的距離的5/6的針。在這個情況，針和紋相交的機會是5/(3π)。如果想拋n次針而得到x次相交，π約等於。分母、分子少於五位數字，沒有比355/113更好的π的近似值了。因此，可以列式，得。
為求x的值接近這個數，可以重覆拋213次針，若有113次是成功的，便可終止實驗，宣佈這個方法求π值準確度不低；否則，就再拋213次針，希望共有226次成功……這次反覆進行實驗。拉扎里尼做了次。

**參見**
伯特蘭悖論
*蒙地卡羅方法

**參考文獻**

**外部連結**
  Buffon's Needle Problem date=20220122110316  at cut-the-knot-  Math Surprises: Buffon's Noodle date=20120130231341  at cut-the-knot-  MSTE: Buffon's Needle date=20090625181902 -  Buffon's Needle Java Applet date=20211113210543 -  Estimating PI Visualization (Flash) date=20220413082314 -  Buffon's needle: fun and fundamentals (presentation) date=20220413082314  at slideshare-  Animations for the Simulation of Buffon's Needle date=20190906082302  by Yihui Xie using the R package  animation-  3D Physical Animation date=20090630225656  by Jeffrey Ventrella- cite web|last=Padilla|first=Tony|title=Π Pi and Buffon's Needle|url=http://www.numberphile.com/pi/pi_matches.html|work= Numberphile |publisher=Brady Haran|access-date=2013-04-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20130517072808/http://www.numberphile.com/pi/pi_matches.html|archive-date=2013-05-17|url-status=dead
防鎖死煞車系統

裝有防鎖死煞車系統的BMW R1200RT
-{zh-hans:防抱死制動系統; zh-tw:防鎖死煞車系統; zh-hk:防鎖制動系統; zh-mo:防鎖制動系統;}-（Anti-lock Braking System，縮寫：ABS），最早由羅伯特·博世有限公司開發，是一種在摩托車和汽車中使用，能夠避免車輛因為煞車鎖死失控，並在失控前能最大減少煞車距離，以提高車輛安全性的技術。

**簡介**
車輛儀錶板上的ABS狀態顯示燈，發動引擎後車輛電腦會對ABS做檢測，若有異常則此燈會恆亮以提醒車主檢修。
緊急制動或者是在冰雪路面等低附著係數路面上制動時，由於制動力超過輪胎對路面的最大抓地力，滾動的車輪與路面之間趨向打滑，車輪趨向鎖死。車輪鎖死後將喪失側向附著能力，不能夠承受側向力，一般前輪鎖死導致汽、機車喪失轉向能力，後輪鎖死會引起汽車甩尾、失穩。
防鎖死煞車系統根據各車輪角速度信號，計算得到車速、車輪角減速度、車輪滑移率；依據上述信息，防鎖死煞車系統在車輪趨向鎖死時減小制動力，車輪角減速度或滑移率在一定範圍時保持抓地力，車輪轉速升高後恢復制動力。由於作動十分迅速，所以看似點放煞車。
裝有ABS系統的汽、機車在使用剎車時，剎車踏板或拉桿會有震動的現象，這屬於正常的現象。但主要還是看設計廠商的設計。
一般駕駛在遭遇緊急情況時，通常會因緊張使勁的踩死煞車，如果沒有ABS控制剎車動作，輪胎通常會因為煞車制動力道過大而鎖死、打滑。一般駕駛的反應能力通常來不及正確掌控剎車的力道或進行人工ABS（點放煞車），但ABS卻有能力調控每個車輪的剎車動作，使其接近理想化。ABS不是僅僅為了縮短車輛的剎車距離，有些情況下剎車距離甚至會增加，它的主要目的在於使行駛中之車輛在剎車過程中完全處於受控制的狀態，而不至因為輪胎鎖死而使車輛失去控制。
在普通瀝青路面上，特別是在路面溼滑的情況下，ABS能夠明顯改善車輛的剎車動作，縮短剎車距離。因為據試驗證明，滑移率約15%的輕微抱死情況下，地面提供的附著能力最大，從而使得車輛能更快地減速，而ABS系統能調整制動力，車輪趨近於此理想狀況。在鬆軟的路面上，比如沙地、雪地，ABS會明顯增加剎車距離。因為在這種情況下鎖緊的車輪會擠壓路面而形成隆起，進而陷入土堆，而使用ABS的車輛則能輕易越過跟減少這樣的隆起。這使具備ABS的車輛在野外或雪地能更輕易的操控。ABS能夠加強車輛在各種情況下的操縱性，一般的駕駛者在急剎車過程中仍然能夠繞過障礙物，這在沒有ABS的狀況下幾乎是不可能辦到的，從而可以大大提升駕駛安全性。不過在大部分國際賽車活動，如勒芒24小時耐力賽，為考驗賽車手真正的駕車能力，所使用的賽車多數都不準使用ABS。

**著名廠商**
Advics
*Bosch
*Continental
*Denso

**外部鏈接**
  Official Chrysler announcement of the first true 4-wheel ABS date=20070927225050 -  Effect of ABS on crash and fatality risk date=20070908170910
含 (聖經)

含（Ham， חָם），或者翻譯為含姆，聖經創世紀與《古蘭經》人，挪亞的子，兄為閃，弟為雅弗。他曾與父母、兄弟、妻子和兄弟的妻子共八人進方舟，避過洪水滅世。其後上帝賜福給挪亞和三兄弟，並以彩虹立約。據聖經記載，含有四個兒子，古實、麥西、弗和迦南，其中聖經曾兩次以「迦南的父親」記載含。挪亞喝醉後「迦南的父親含，看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上，他們揹著臉就看不見父親的赤身。」挪亞醒後咒詛迦南，「迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。」聖經並沒有提及為何挪亞要咒詛伽南，除了單純看見父親下體外，亦有認為是閹割或雞姦父親者（「露了某人的下體」在聖經多處有性行為的涵義）。此段經文亦有可能是以色列人合理化入侵伽南的理由，後來也成為歐洲國家蓄奴的藉口。
含相傳為非洲人與亞述人的祖先。在古蘭經中沒有名字，以「挪亞之子」的稱呼出現。
圖西族與一些非洲民族（埃及人、努比亞人、埃塞俄比亞人、奧羅莫人、索馬里人、富拉尼人、馬賽人）被認為屬於含米特人種。

**參考文獻**

**參見**
 含米特人種- 閃- 雅弗- 挪亞眾子- 亞非語系
天方

天方可以表示為：- 阿拉伯語「 الحج」【al-Hajj】的意譯，中國大陸民間常作「罕志」或「漢志」，意指伊斯蘭教「聖地」——麥加。- 泛指阿拉伯、波斯等西域文化。- 西方。相應的東方為「人方」，北方為「鬼方」，南方為「獸方」。
撐杆跳高

撐杆跳高，也叫做撐竿跳，是一項田徑項目，由一個人用一根細長而靈活的杆子通常是由玻璃纖維或碳纖維製成的幫助他跳過一定的高度。該項運動歷史長久，在古代希臘，人類就利用長矛、木棍等長形物以撐過河流等障礙物。古克里特人和凱爾特人都有撐杆跳比賽的活動。而據記錄，在554年的愛爾蘭也出現撐越過河的遊戲。18世紀，撐竿跳高由於能鍛練身體，在德國曾流行一時，後來漸漸廣泛，普及到全世界。1896年，男子撐杆跳成為奧運會的正式比賽項目，2000年女子撐杆跳亦成為奧運會的正式比賽項目。
撐杆跳與跳高、跳遠和三級跳一起，被列為田徑四大跳躍項目之一。這提高了田徑運動賽事的門檻，因為即使有一定的基礎，它仍然需要大量的專業培訓才能參加。許多優秀的撐杆跳運動員都有體操方面的背景，包括世界紀錄保持者葉蓮娜·伊辛巴耶娃（Yelena Isinbayeva）和Brian Sternberg，人們發現，跑動的速度可能是取勝最主要的因素。

**規則**

**排名規則**
#在取得成績的高度上，試跳失敗次數較少的選手，排名在前。
#若仍相同，則在本場比賽中，總的試跳失敗次數較少的選手，排名在前。
#若仍相同，則不涉及爭奪冠軍的選手名次並列，涉及爭奪冠軍的選手進行加賽（若爭冠選手達成一致，也可以不加賽，並列冠軍）。

**撐杆**
撐杆跳高在剛成為田徑項目時，所使用的撐竿是以木材製造。當時所跳出2.29米的成績。後來於20世紀，人們發現竹竿不僅比較輕，而且彈性也比較高。
自此之後，人們以竹竿參賽，成績不斷提升。其後，合金撐竿的出現取代了之前的竹竿。

**跳高架**
撐竿跳高的立柱與跳高的立柱並非相同，前者運動的距離稱之為架距，架子可以向落地區的最大運動距離為80釐米，而後者的最大運動距離是不多於40釐米，運動員可以自行選擇距離。

**橫杆**
橫竿大多是由木料或是金屬所造成，有三角形以及圓形兩種種類，撐竿跳高所有的橫竿多是三角形，每邊的寬度為2.8釐米至3釐米，而圓形橫竿直徑為2.5釐米至3釐米。

**著名運動員**

**注釋**

**參考資料**

**延伸閱讀**
# 鄧儉輝， 撐竿跳高初級技術指導要點。
Xenix

Xenix是一種UNIX作業系統，可在個人電腦及微型計算機上使用。該系統由微軟公司在1979年從美國電話電報公司獲得授權，為Intel處理器所開發。後來，聖克魯茲作業公司（SCO）收購了其獨家使用權，自那以後，該公司開始以SCO UNIX（亦被稱作SCO OpenServer）為名發售。值得一提的是，它還能在DEC PDP-11或是Apple Lisa電腦執行。它繼承了UNIX的特性，Xenix具備了多人多工的工作環境，符合UNIX System V的介面規格 （SVID）。

**歷史**
Xenix是微軟為微型計算機推出的Unix版本。由於微軟購買的授權無法直接讓該操作系統以“UNIX”為名，便將之命名為Xenix。
微軟在1979年從美國電話電報公司購買了Unix授權，並於1980年8月25日發佈面向16位系統的版本，由SCO公司將該系統移植至英特爾8086/8088架構。
自第七版後，Xenix合作使用了BSD的技術，再加上當時x86處理器的價格低廉，很快便成為當時最受歡迎的Unix發行版。
微軟並不直接把Xenix銷售給終端客戶，而是以OEM的形式授權給英特爾、Tandy、Altos及SCO公司。最初的版本面向PDP-11，後來移植至Zilog Z8001處理器。Altos在1982年早期推出了適用於其英特爾8086結構電腦的版本，Tandy公司在1983年3月推出了基於摩托羅拉68000架構的TRS-XENIX，SCO公司也在1983年9月推出了基於IBM PC的對應移植版。在這之後也出現了基於摩托羅拉68000架構的Apple Lisa移植版；此時，Xenix已經基於美國電話電報公司的UNIX System III。
2.0版的Xenix基於UNIX System V，於1985年釋出。2.1.1版開始支持Intel 80286 CPU。此後的更新改善了其穩定性。
1987年，SCO公司將其移植至32位的Intel 80386CPU，2.3.1版正式支持i386，小型計算機系統接口和TCP/IP協議。SCO的Xenix System V/386是市面上首款支持英特爾x86架構系統的32位系統。
當微軟和IBM達成開發OS/2操作系統的協議後，便失去了推廣Xenix的興趣。1987年，微軟與SCO達成了一項協議，前者以持有後者股票25%的條件轉讓了Xenix的所有權。在失去對OS/2的興趣後，微軟最終轉向Windows NT。但在微軟內部依舊在使用Xenix，其1987年為支持新功能的補丁擴散到了Xenix及SCO UNIX。據說截止至1992年，微軟還在使用基於Xenix的Sun的工作站及VAX微型計算機。
二十世紀八十年代末期，《The Design and Implementation of the 4.3BSD UNIX Operating System》稱Xenix為“可能是傳播最廣的UNIX操作系統”(Probably the most widespread version of the UNIX operating system)。
SCO最初推出了高端的SCO UNIX，同時保留了Xenix。與此同時，Sun和美國電話電報公司把Xenix、BSD、SunOS和System V合併成System V Release 4。SCO UNIX雖然基於System V Release 3，但也擁有Release 4的大部分功能。Xenix的最終版停留在2.3.4。

**Trusted Xenix**
Trusted Xenix是由Trusted Information Systems與開發的分支。3.0版本在1991年1月釋出，次年4月釋出3.0版，最終的4.0版於1993年9月釋出。該版系統直至1995年還有使用。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 circa-1988 Xenix產品包裝的圖片及描述- 德國關於Xenix歷史的介紹網站- Tandy鏡像下載- Xenix文檔下載- 未分類的Xenix圖片- 英特爾Multibus System 320 for Xenix (或稱iRMX86) date=20220416034722 - Welcome to comp.unix.xenix.sco date=20081202010444 （v 1.64）
鹽鐵論

《鹽鐵論》，中國西漢鹽鐵會議的記錄，以對話體撰寫，10卷60篇，作者為桓寬。其中記載的是賢良文學（由地方推舉的知識分子）集團與御史大夫桑弘羊為首的朝廷官員集團之間的辯論。
《鹽鐵論》反映了大一統帝國時代獨尊儒術等一系列思想改革之後，諸子百家之中的兩大思想派系———儒家和法家的首次碰撞和折衷的學術著作，同時也是瞭解西漢後期政治、經濟、社會、思想、中央與地方關係的重要史料文獻。

**背景**
漢昭帝時，當時已七十多歲的御史大夫桑弘羊繼續推行漢武帝時定下的財政政策，包括鹽、鐵、酒專賣及物價調整，稱為鹽鐵、榷酤、均輸平準。外戚大將軍霍光有意削弱桑弘羊並奪取財政大權，因而鼓動賢良文學批評其政策。
前81年2月，60多個新薦舉的賢良文學被召至宮中，就桑弘羊各項財政政策應否廢止，與丞相車千秋、桑弘羊辯論。賢良文學受霍光鼓動，又代表地方豪強的利益，批評桑弘羊各種與民爭利的政策。結果昭帝下令取消酒類專賣（榷酤）和關內的鐵官，其餘大部份政策都不受影響；霍光有意打倒桑弘羊的目的暫未達到。其後桓寬編纂《鹽鐵論》一書記錄此鹽鐵會議。

**內容**
《鹽鐵論》以對話體方式，記載前81年鹽鐵會議上，賢良文學與丞相、御史大夫之間的辯論。桓寬整理潤飾與會者會議後所作的記錄，集結成書。有學者認為，書中夾雜了桓寬自己的創作和意見，並非完全是鹽鐵會議的實際記錄。

**賢良主張**
賢良文學代表儒家的意見，反對一切戰爭，主張節儉、藏富於民，反對官營商業。政治必須使民生安定，以仁義道德引導百姓，移風易俗，崇本抑末，即發展農業、
抑制工商業；鹽鐵、均輸、平準、榷酤等法與民爭利，使人民趨向「末業」，應當廢止。賢良文學並批評以桑弘羊為首的經濟官員驕橫奢侈。

**大夫主張**
御史大夫代表法家的意見，主張朝廷必須充實國庫，加強邊防，防止敵人入侵；為了國家安全與榮譽，必須徵討胡人，有信心制服匈奴。經濟方面，主張開發工商業，由政府統制，管制鹽鐵，以富國富民及應付邊防開支。御史大夫並批評，賢良文學是古非今，過於迂腐，對當前急務並無具體有效的對策。

**版本**
《鹽鐵論》現存最古版本刊於明朝初年，其次是1501年的-{塗}-禎本，兩者俱現藏中國國家圖書館。最有價值的現代版本，則是王利器《鹽鐵論校注》，1958年初版。

**譯本**
《鹽鐵論》第1-28篇有蓋爾（Esson Gale）的英譯本，第1-19篇於1931年於荷蘭萊頓出版，第20-28篇於1934年於《皇家亞洲文會雜誌》（Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society）發表。日譯本有三部，分別由山田勝美、曾我部靜雄及佐藤武敏翻譯和註釋，分別於1934、1934及1970年在東京出版。

**目錄**
卷一　本議第一 力耕第二 通有第三 錯幣第四 禁耕第五 復古第六
卷二　非鞅第七 晁錯第八 刺權第九 刺複第十 論儒第十一 憂邊第十二
卷三　園池第十三 輕重第十四 未通第十五
卷四　地廣第十六 貧富第十七 毀學第十八 褒賢第十九
卷五　相刺第二十 殊路第二十一 訟賢第二十二 遵道第二十三 論誹第二十四 孝養第二十五 刺議第二十六 利議第二十七 國疾第二十八
卷六　散不足第二十九 救匱第三十 箴石第三十一 除狹第三十二 疾貪第三十三 後刑第三十四 授時第三十五 水旱第三十六
卷七　崇禮第三十七 備胡第三十八 執務第三十九 能言第四十 取下第四十一 擊之第四十二
卷八　結和第四十三 誅秦第四十四 伐功第四十五 西域第四十六 世務第四十七 和親第四十八
卷九　繇役第四十九 險固第五十 論勇第五十一 論功第五十二 論鄒第五十三 論菑第五十四
卷十　刑德第五十五 申韓第五十六 周秦第五十七 詔聖第五十八 大論第五十九 雜論第六十

**評論**
歷史學家錢穆認為，當時實際利弊得失，非熟悉考究當時人意見者，無從揣測21。討論鹽鐵專賣，該注意當時歷史傳統與當時人歷史意見作主要參考，不該把我們的時代意見來抹殺當時的歷史意見。21
近代學者王先謙認為桓寬的文筆可與同為西漢著名文學家的褚少孫、嚴遵相媲美。

**註釋**

**參考書目**
王利器，《鹽鐵論校注》（北京：中華書局，1992）。
*徐漢昌，《鹽鐵論研究》（臺北：文史哲出版社，1983年8月）。
*勞榦，《古代中國的歷史與文化》（北京：中華書局，2006），〈《鹽鐵論》所表現的儒家及法家思想之一斑〉，頁231-242。
*西嶋定生著，李開元譯，〈武帝之死〉，載劉俊文編：《日本學者研究中國史論著選譯．卷三．上古秦漢》（北京：中華書局，1993），頁585-617。
*徐復觀，《兩漢思想史．卷三》（臺北：臺灣學生書局，1979），〈鹽鐵論中的政治社會文化問題〉，頁117-216。
*Michael Loewe（魯惟一）著，王志平譯，「《鹽鐵論》」，載Michael Loewe編：《中國古代典籍導讀》（瀋陽：遼寧教育出版社，1997），頁508-514。
*山根幸夫編，田人隆等譯，《中國史研究入門》（北京：社會科學文獻出版社，1994）。

**參見**
獨化論
*沙門不敬王者論
*神滅論
*封建論
*科玄論戰

**外部連結**
 《鹽鐵論》全文在線閱讀 (簡繁體白話翻譯) date=20200325053124 - 《鹽鐵論》全文 date=20210126111503