武松

武松是中國古典白話小說《水滸傳》中的重要角色，梁山一百單八將之一，上應伏魔殿中逃出的天傷星，綽號“行者”。因在家中排行第二，又稱武二、武二郎、武行者，以景陽岡打虎、怒殺潘金蓮與西門慶、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等一系列故事而為人熟知，是《水滸傳》中最家喻戶曉的人物之一。古典白話小說《金瓶梅》的故事背景也與武松有關。除小說外，京劇、揚州評話、山東快書等戲曲、曲藝中也有眾多以武松為主要角色的劇目、書目。

**《水滸傳》成書前**
宋朝的說話藝術中，已經出現了武松這一人物，以佛教行者為形象。羅燁《醉翁談錄》將當時的說話分為八類，其中“杆棒”類下即有《武行者》一書，但具體內容不詳。話本《大宋宣和遺事》中也出現了綽號“行者”的武松，名列宋江三十六人之中，但除此以外沒有任何具體故事或事蹟。周密《癸辛雜識·續集》中記載，畫家龔開根據“街談巷語”創作了《宋江三十六贊並序》，其中“行者武松”的贊文是：“汝優婆塞，五戒在身。酒色財氣，更要殺人。”可知武松在當時說話中的形象是一個不遵守戒律的佛門行者。20,22,40
在元雜劇中，也有以武松為主人公的劇目，即紅字李二創作的《折擔兒武松打虎》和《窄袖兒武松》（或為同一種劇），但劇本已經失傳。3042-3043

**《水滸傳》**

**年少無賴**
武松為清河縣人氏，自幼無父無母，家境清貧，靠患有侏儒症的哥哥武大以賣炊餅撫養成人。生得魁梧雄壯，儀表不俗，眉如刷漆，目射寒光，有萬夫不當之勇。武松個性偏激，嗜酒無賴，後因在家鄉犯罪，投奔滄州富戶柴進莊上避難，一住就是兩年；武松脾氣兇暴，更兼力大異常，莊客皆懼之，又因常與莊客起衝突而屢被投訴，最終使得柴進也對其頗有不滿。後宋江亦因犯下重罪投奔於柴進莊上，與武松相識，見其相貌堂堂，又膽氣過人，便結拜為義兄弟。隨後武松得知當初在家鄉被其醉打之人只是受傷而未死，便打道回府，在陽穀縣境內的“三碗不過岡”酒店內喝了十八碗酒後，在景陽岡上徒手擊斃猛虎一條，得陽穀縣令賞識，留其做步兵都頭，與其兄武大一同留居陽穀縣。

**亡命江湖**
武大妻子潘金蓮，先是勾引武松，遭嚴辭拒絕，後又與西門慶勾搭成奸並毒殺武大。武松聞訊大怒，向官府告狀不成，便計劃動武報仇，於是強行抓來左鄰右舍，關在門內，要在其見證下逼迫潘金蓮招供。事後當即將潘金蓮剖腹挖心、割下頭顱，並前往西門慶正尋歡作樂的酒樓內將其斬首，提男女兩顆人頭擺在靈前以祭奠其兄。案發後，武松前往官府自首，被判刺配孟州充軍。路途中在十字坡黑店遭遇賣人肉饅頭的張青、孫二孃夫婦，識破其伎倆，與欲加害於己的孫二孃及其數名夥計大打出手，張青見孫二孃等皆被武松三拳兩腳制服，慌忙趕往道歉，三人遂結為好友。抵達孟州後，武松捲入江湖幫派之爭，因受安牢頭之子施恩金銀酒肉款待照料，為報恩情，便以打手身份痛毆蔣門神一夥，助施恩奪回被強佔的快活林酒店。
蔣門神遂與督監張蒙方、張團練勾結，栽贓武松，並暗中部署獄警並殺手數人在發配途中結束武松性命，卻被武松在飛雲浦盡數鬥殺。返回孟州後，武松尋思只殺數人並不解恨，自言道：“便是殺一百個，也只是這一死！”遂在鴛鴦樓大開殺戒，先後砍死張都監、張團練、蔣門神及樓內無辜男女老幼共計十五口人，並從屍體上撕下衣物，沾著人血在牆上寫下「殺人者，打虎武松也！」挑釁官府。逃出孟州後，武松在張青、孫二孃的幫助下偽裝成行者模樣以避通緝，隨身佩戴一條以人骨製成的佛珠以及一對雪花鑌鐵戒刀。至此，武松對朝廷徹底絕望，頭陀僧人的打扮亦未曾再有改變。夜走蜈蚣嶺後，在孔家莊再次巧遇宋江，武、宋二人相逢甚歡，飲酒暢談，道別後武松隻身前往二龍山投奔魯智深與楊志，成為山寨三大頭領之一。

**梁山落草**
後二龍山、白虎山、桃花山三山聚義攻打青州時集體加入梁山泊。大聚義後武松排名第十四位好漢，上應三十六天罡中的天傷星，擔任步軍十大頭領之一。
上梁山後，武松作為步軍主將之一，多次參與對陣宋朝官軍的戰爭，斬殺頗多。招安時，儘管武松是山寨內反對最激烈的頭領之一，但其後仍跟隨宋江依朝廷旨意參與征戰四方。對敵英勇，在征討遼軍時，武松咆哮衝入太陽陣內，斬殺敵方騎將耶律得重；徵田虎時，於亂軍中殺敵偏將沈安；平方臘蘇州之戰時，斬首敵大將方貌；杭州之戰，武松躲過敵方騎將貝應夔奇襲，奮力將其拖下馬並剁去頭顱；徵方臘之役末期，武松揮舞雙刀直取敵方大將“鄭魔君”鄭彪，卻遭敵妖道包道乙以玄天混元劍暗算，不幸痛失左臂，傷殘後退往後方修養未再上陣。梁山攻克方臘後，武松以身殘為由拒絕進京做官，於六和寺出家，享年八十善終。

**人物評價**
金聖嘆對武松給予了高度評價，認為其在梁山一百單八將中最為“絕倫超群”：“武松，天人也。武松天人者，固具有魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也。斷曰第一人，不亦宜乎？”220

**故事源流**
有學者指出，《水滸傳》中一百單八將的絕大多數，特別是重要人物，在初次登場後不久都會有一首出場詩，且末兩句會提到人物的綽號。然而武松的出場詩直到第五十七回才出現。武十回的文本也有一些特點：只出現了武松、張青、孫二孃、施恩四位梁山好漢，且都沒有出場詩；武松自首後出現的東平府尹陳文昭，是全書中罕見的清官，有大量讚美之詞；此前和此後都是連貫的宋江故事。因此，在《水滸傳》的早期版本中，武松可能戲份不多，在今本第五十七回才初次登場，後來才有人把成熟的、自成體系的武松故事插入書中，成為今本的武十回。
在具體故事的源流上，武松景陽岡打虎的故事，受到元雜劇《折擔兒武松打虎》和小說《殘唐五代史演義傳》李存孝打虎的影響；十字坡人肉饅頭黑店的故事，來自元話本《好兒趙正》；武松被嫂嫂勾引、殺嫂報仇的故事及描寫，則從元雜劇《鯁直張千替殺妻》、《燕青博魚》等演化而來。

**《金瓶梅》**
《金瓶梅》以西門慶和潘金蓮為主人公，故事背景改編自《水滸傳》。《金瓶梅》中的武松故事，從景陽岡打虎到殺嫂祭奠武大，與《水滸傳》總體一致，區別在於初次報仇時誤殺了他人，流放孟州，後遇大赦歸來時西門慶已病死，於是殺死潘金蓮，投奔二龍山。此外，書中武松兄弟為陽穀縣人，故事則發生在清河縣。

**後世戲曲、曲藝**
京劇《蜈蚣嶺》
明代沈璟創作傳奇《義俠記》，共三十六出，大致與《水滸傳》武十回相當，但沒有鬥殺西門慶的部分，此外又增加一條故事線，講述武松妻子賈氏尋訪武松，最終在梁山團聚，崑劇、京劇和一些地方劇種中的武松戲多源出於此。348京劇武生蓋叫天尤其擅演武松戲，有“江南活武松”之稱。796
揚州評話擅講水滸，尤以“武十回”為代表。1959年，王少堂口述的揚州評話《武松》整理出版，長達八十多萬字，頗有影響。山東快書早期專門講述武松故事，表演者在民間又稱“唱武老二的”、“唱大個子的”。1957年，整理出版了高元鈞等口述的《山東快書武松傳》，其中除水滸武松故事外，還有脫胎於趙匡胤鬥董家五虎的《東嶽廟》（又稱《武松趕會》），脫胎於水滸魯智深打周通的《石家莊》（又稱《武松裝姑娘》）。95
在京劇18、粵劇184、浦江亂彈、揚州評話、杭州評話153等眾多戲曲、曲藝中，均有“武松單臂擒方臘”的故事，與《水滸傳》中方臘為魯智深所擒的結局不同。

**杭州傳說**
西湖畔的武松墓
《水滸傳》中武松在晚年在杭州度過，因此有許多與武松有關的傳說。清朝《亭立記聞》記載，西湖附近的赤山埠建有武松廟。杭州評話《後水滸》（《破杭城》）說，武松並非善終，而是與入侵的金兵作戰，死於赤山埠。24
清朝《湖壖雜記》記載，清初在錢塘江邊曾出土刻有“武松之墓”的石碑。又有說法稱，光緒十九年（1893年）在湧金門附近出土上書“武松之柩”的棺材。近代，張嘯林在西泠橋附近主持建造武松墓，時間不晚於1915年。177-180261929年西湖博覽會前，杜月笙、虞洽卿又出資重修。164
1929年出版的旅遊指南《遊西湖的伴侶》中稱：武松在歷史上確有其人，是湧金門外的賣藝人士，後受知州高權賞識，擔任提轄，後來蔡京之子蔡鋆繼任知州後魚肉百姓，武松將其刺殺，被捕後死於獄中，民眾集資在西泠橋畔為其建墓。7該說法在互聯網上廣為流傳，並稱其本自《臨安縣誌》、《西湖大觀》、《杭州府志》、《浙江通志》，但學者考據地方誌中無此記載，甚至不存在《西湖大觀》一書。

**影視**

**註釋**

**參考文獻==