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吳蘊瑞

吳蘊瑞（catIdx=W吳），字麟若，男，江蘇江陰人，中國體育學家、教育家，中國運動生物力學的奠基人。中國現代體育事業的重要開拓者。

**生平**
1918年畢業於南京高等師範學校體育專修科，畢業後曾留校任教並任暨南大學體育教員，後繼續學業，1921年南京高等師範學校改為國立東南大學，1924年畢業於體育系，獲學士學位。同年，以優異成績考取中國第一個體育專業官費留學名額赴美國芝加哥大學醫學院攻讀人體解剖學、生理學，後轉入哥倫比亞大學師範學院深造體育，獲教育學碩士學位。此後赴英、法、德三國考察。
1927年春回國，國立東南大學改為國立中央大學，任中央大學體育教授兼系主任。1930年夏任東北大學體育科教授，1931年任北京師範大學教授。1933年夏再回南京，復任國立中央大學體育系主任，1949年國立中央大學改名國立南京大學，仍任南京大學體育系主任。
1952年南京高校院系調整，隨南京大學體育系調往上海參與組建華東體育學院，1956年華東體育學院改名上海體育學院，先後任華東體育學院院長、上海體育學院院長。

**社會兼職**
曾任中華全國體育總會籌委會副主任、中華全國體育總會副主席、首屆中國體操協會主席、中華全國體育總會上海體育分會主席、上海市體委副主任等職。

**學術貢獻**
吳蘊瑞是中國運動生物力學研究的先驅，在教學過程中開僻了運動生物力學的研究領域。
吳蘊瑞是中國現代體育教育事業的開拓者，數十年中培養了眾多體育界的棟樑之才。吳蘊瑞長期擔任中國現代體育教育的發祥地南京大學（中央大學）體育系主任，也是中華人民共和國建立的第一所體育高等學校上海體育學院（華東體育學院）的創始人，1932年擔任第一次全國體育工作會議籌備委員，參與起草國民政府的體育法規等工作，並擔任教育部體育指導委員會常務委員。1935年，主編《中小學體育教授細目》共24冊，使中國中小學體育教學有了統一教材。

**藝術成就**
吳蘊瑞也是一位書畫家。徐悲鴻在《吳麟若畫展》一文中曾評說：「江陰吳蘊瑞先生麟若，以名體育學家而酷嗜藝術，而愛畫尤入骨髓。四十以後，始試學畫，竹師造化，以竹為師，所詣清逸，卓然獨到。漸漸擴大領域，寫花卉鳥獸，其中尤以梅花芙蓉家鴨水牛為有精詣。」

**家庭**
妻子吳青霞是畫家。兒子吳承硯與兒媳單淑子均為畫家，且均畢業於大陸時代之中央大學藝術學系。

**主要著作**
吳蘊瑞先生著作甚豐，1930年3月就編著了中國第一部運動生物力學著作《運動學》。主要著作有：
*《運動學》
*《人體機動學》
*《體育教學法》
*《體育原理》（與袁敦禮合著）
*《田徑運動》
*《體育建築與設備》
*《青少年體育鍛煉》
氯丙醇

氯丙醇（Chloropropanols）是一類在化學製作豉油的過程中所產生的致癌物質。日常比較常見的氯丙醇包括以下三種：- 1-氯-2-丙醇 （ClCH2CHOHCH3）- 3-氯-1,2-丙二醇 （3-MCPD）- 1,3-二氯-2-丙醇 （1,3-DCP）
傳統豉油釀造法是以微生物來分解黃豆蛋白，釀造過程約需半年。(參看外部連結1)如果讓黃豆自行發酵的話，由於需時較長，有部份廠商為了加快產品製作週期，會利用鹽酸來加速脫脂的過程。而當中的鹽酸如果與已發酵黃豆向產生的甘油發生化學反應，就會產生氯丙二醇及雙氯丙醇等化合物。類似情況亦存在於化學方法製成的其他調味品，例如：雞精。 

**結構式**

**外部連結**
  醬油中含疑似致癌成分「單氯丙二醇」?  date=20160304110611
1-丙醇

1-丙醇（Propan-1-ol）又稱正丙醇，是一種有三個碳原子的醇類有機化合物。 簡單的化學式為C3H7OH。與甲乙醚、2-丙醇(異丙醇)為同分異構體。分子式為CH3CH2CH2OH，依按IUPAC命名法稱作丙-1-醇。是一氧化碳和氫合成甲醇時的副產物。其鍵線式為50px。是伯醇之一。它在許多發酵過程中少量自然形成，並在製藥工業中用作溶劑，主要用於樹脂和纖維素酯。它有時還用作消毒劑。

**物理化學特性**
具有醇的通性。1-丙醇在室溫及常壓下，是無色的透明液體，有香味。

**毒性資料**
LD50：1870 mg/kg（大鼠經口）；5040 mg/kg（兔經皮）
*LC50：48000 mg/m3（小鼠吸入）

**用途**
在日常用途中，丙醇可作化學溶劑，或作清潔物品用。
一些涉及正丙醇的反應例子

**參考資料**

**擴展閱讀**
# 
# title=CRC Handbook of Chemistry and Physics
# url=https://archive.org/details/merckindexencycl0000unse_m4f7
# isbn=0080223540

**外部鏈接**
  International Chemical Safety Card 0553 date=20210421070709 -  NIOSH Pocket Guide to Chemical Hazards date=20210323093702
何偉途

何偉途（Ho Wai-to，），已故香港民主黨政治人物，2004年香港立法會選舉的九龍東候選人。祖籍廣東省東莞市，並在香港成長，1972年畢業於東莞同鄉會方樹泉學校上午校。何偉途在2016年5月6日在聯合醫院不敵肝癌病逝，終年57歲。

**召妓事件**
2004年8月在東莞公幹期間被公安以嫖妓的罪名拘捕，及後他被即時送入勞教所，直至2005年1月28日選舉完畢數月後才釋放返香港。雖然事件令香港民主黨李華明名單飽受壓力，但九龍東的選舉結果沒有明顯受到這次事件影響。
有人指這次拘捕行動與香港選舉有關，中共打算藉誣害何偉途以打壓泛民主派，但東莞公安局的發言人否認有關指控，並在一記者會上發佈何偉途被捕時的照片及大量證據，包括同房妓女及其本人的照片與避孕套，當時何偉途並沒有任何衣著，只有一條藍色大毛巾遮擋下體。這一宗羅生門事件在香港成為多份雜誌的封面故事，及市民茶餘飯後的話題。

**區議員生涯**
他曾任觀塘區議會順天選區區議員。於2005年1月，觀塘區議會批准何偉途請假，無須因缺席三次或以上區議會會議而遭取消議員資格。
2005年2月24日，民主黨召開中委會，通過接納何偉途退黨的要求。
2007年11月18日的區議會選舉，何偉途再戰上屆區選落敗的郭必錚。 郭必錚上次戰敗後，積極以四順分區委員會主席、卓研社總幹事，觀塘區議會增選委員等身份，從事社區工作。2007年香港區議會選舉結果，後者郭必錚以642票之差擊敗何偉途。
2015年區議會選舉，何偉途出任民主黨順天選區候選人莫建成的選舉經理，協助莫以100票之差擊敗爭取連任的郭必錚，成功為民主黨奪回順天選區議席。

**家庭**
cn|何偉途已婚，並育有有一子何栢欣，署理港島銅鑼灣孔聖堂中學副校長。2020年因在個人面書發表一篇文章，被批評發佈疑似是仇警言論的「藏頭詩」文章，2月24日被學校董事會管理層停職調查，引來社會討論。事後，孔聖堂中學表示相信何的解釋，接納他只屬誤傳。學校指他的敏感度不足，暫時停止其署理副校長工作。

**參見**
鄭文傑失蹤事件
*被指控嫖娼的中國異見人士

**參考文獻==
立法會

立法會、立法大會、立法委員會或立法議會可以指：- 玻利維亞多民族立法大會- 文萊立法會- 加拿大西北地區立法會- 加拿大努納武特地區立法會- 加拿大育空地區立法會- 中華人民共和國香港立法會
** 中華人民共和國香港臨時立法會- 中華人民共和國澳門立法會
** 葡屬澳門立法會- 哥斯達黎加共和國立法大會- 薩爾瓦多立法議會- 法蘭西王國國民立法議會- 法蘭西第四共和國國民立法議會- 馬來亞聯合邦立法會- 巴勒斯坦立法委員會- 葡萄牙亞速爾立法議會- 葡萄牙馬德拉立法議會- 薩摩亞立法大會- 南蘇丹國民立法議會- 泰國National Legislative Assembly of Thailand- 湯加立法會- 英國開曼群島立法議會- 英國曼島立法委員會- 英國蒙特塞拉特立法議會- 英國聖赫勒拿立法委員會- 美國波多黎各立法議會

**參見**
 立法局- 立法院
北京大學藥學院

北京大學藥學院，始建於1941年，原為北京大學醫學院藥學系；1952年醫學院獨立建院，隨之改名為北京醫學院藥學系；1985年隨學校更名為北京醫科大學藥學院，2000年4月北京醫科大學與北京大學合併組建新的北京大學，隨之更名為北京大學藥學院。

**現狀**
學院4名教授被遴選為院士,其中王序教授、王夔教授、張禮和教授為中國科學院院士，樓之岑教授為中國工程院院士。被國家人事部和衛生部授予有突出貢獻的中青年科技專家稱號的3名;"長江學者獎勵計劃"特聘教授1名（葉新山），"國家傑出青年科學基金"獲得者4名（果德安、車慶明、蔡少青、屠鵬飛）,教育部"跨世紀人才"3名；全國優秀教師1名,北京市優秀教師7名；享受國務院頒發的政府特殊津貼的36名。學院現有在職職工200名，其中專任教師131名，具有博士學位的佔43%。專任教師中教授39名教師、副教授32名；博士生導師19名、碩士生導師32名。

**系室設置**
學院現設有化學生物學系、藥物化學系、天然藥物學系、藥劑學系、分子與細胞藥理學系、藥事管理與臨床藥學系、實驗教學中心、應用藥物研究所；一個國家首批建立的重點實驗室：天然藥物與仿生藥物國家重點實驗室，一個首批進入"211工程"的現代藥學與新藥研究學科群，兩個國家重點學科即藥物化學和生藥學。 學院現有3個博士點即藥物化學、生藥學、藥劑學，5個碩士點即藥物化學、生藥學、藥劑學、藥物分析學、無機化學；藥學作為一級學科設有一個藥學博士後流動站和一個"大藥學"博士點，這標誌著藥學院各學科均可招收博士生。

**知名教授**
王夔 （1928年5月7日－） 男，漢族，天津市人，中國科學院院士，生物無機化學、無機藥物化學、化學生物學；
*張禮和 （1937年9月8日－） 男，漢族，江蘇揚州人，中國科學院院士，藥物化學、有機化學；
*王序 （1912年3月8日－1984年2月10日） 男，漢族，江蘇無錫人，中國科學院院士；
*樓之岑 （1920年1月28日－1995年3月23日） 男，漢族，浙江孝豐人，中國工程院院士。

**外部鏈接**
藥學院date=20170412062856  官方網站
小行星89959

小行星89959(2002 NT7)是一顆近地小行星。

**概述**
小行星89959是由美國麻省理工的林肯近地小行星研究小組（LINEAR）於2002年7月發現的，該小組最初說此物體有機會於2019年2月與地球碰撞，構成危險。後來經過更仔細的觀察，於一個月後排除此說法，但對地球的威脅依然存在。

**參考文獻==
水汙染控制

使用傳統技術的汙水處理廠
水汙染控制是控制向水體排放汙染物的方法，水汙染主要有點汙染源和麵汙染源，點汙染源有具體的汙染源，如工廠的排汙管道口，比較容易治理，只要控制汙染物排放政策有足夠的執法能力，每種工業都有具體的汙染物，都可以通過開發汙染物排放控制技術控制住，造成工業汙染的主要原因是企業不願意自行提高成本，治理汙染，必須由政府和輿論強制其執行。
面汙染源是農田過度使用農藥和化肥造成的，隨著雨水或灌溉水流入水體，即浪費了農藥和化肥，又汙染了水體，但沒有一個具體的汙染物流出的點。中國農業部已經公佈了各種農藥的最大使用量標準，但因為標準不是強制執行的，必須要通過教育使所有農民瞭解和掌握。
由於對工業汙染的治理力度加大，城市尤其是中小城市迅速發展，城市生活汙水成為主要的汙染源，必須以城市汙水處理廠的方式解決，生活汙水的主要汙染物是COD（Chemical Oxygen Demand 化學需氧量），是用化學方法監測有機汙染物的代稱，主要是含氮、磷的有機物，可以被微生物分解吸收，但微生物分解吸收並繁殖增長過程需要大量消耗水中溶解的氧，因此會造成水中生物因缺氧窒息死亡。COD排放到海洋中，造成一種紅色藻類過度繁殖，消耗氧，同時藻類死亡會產生毒素，使魚類因缺氧和中毒大量死亡，海水因藻類過多呈現黃紅色，叫做“赤潮”，在淡水中，促使繁殖的藻類有各種顏色，使水呈現綠色、乳白色或粉色，因此叫做“水華”，都是由於COD含量過高造成的。也可能是由於營養物質過剩造成的，通稱稱為富營養化
城市汙水處理廠也是利用微生物分解吸收COD，向水中充氧，叫做“曝氣”，讓微生物快速生長繁殖，形成“活性汙泥”，實際是某些藻類、細菌、真菌的混合物，可以分解吸收水中的有機物，使水淨化。汙水處理廠有多種不同的技術，有用曝氣頭曝氣的傳統技術，有用轉刷曝氣的氧化溝技術，有先用厭氧菌分解大分子，再曝氣的AB法技術等。但城市汙水處理廠不能允許含有毒物質的某些工業廢水進入，以防止活性汙泥中毒而不能起淨化作用，工業廢水需要根據其含有的不同汙染物質具體設計淨化方案，或採用特殊培育的菌種。

**參見**
水汙染控制工程
*總有機碳量
多神論

卡內基自然歷史博物館中的埃及神
多神論或多神教（來自πολυθεϊσμός，polytheism），相對於一神論或一神教而言，指崇拜或信仰許多神的信仰體系或者宗教教條。典型代表為古希臘宗教和古埃及宗教。現存主要宗教中，中國民間信仰、道教、日本神道、非洲伏都教和新興威卡教都被認為是多神論的宗教。跟一神論不同，多神論是描述某種信仰體系的內容特徵，即該信仰體系中有多於一個的神；而一神論則是對某一宗教信仰的教條特徵的描述，即要求信仰唯一真神、並視為宗教義務。
值得一提的是，印度教並不是一個多神論的宗教，而是屬於介於一神教和多神教之間的單一主神教。歷史上太平天國的拜上帝會不是一神教而是屬於一帝論多神教，在拜上帝會的信仰中，獨一的唯一神變成了包括天父、天媽、天兄、天嫂等在內的神團，拜上帝會宣傳皇上帝的核心子女包括，耶蘇（長子）、洪秀全（次子）、楊秀清（三子）、馮雲山（四子）、韋昌輝（五子）、石達開（六子）、洪宣嬌（女兒）。拜上帝會也不同意主流基督教關於“三位一體”的觀點。
有些人認為佛教也不是多神論的宗教，因為佛教中，佛、菩薩、阿羅漢等都不是神，只是已經証悟的聖者。神包括了天人、仙人、八部鬼神等具有特殊能力者，但神只是「眾生」，且有期限，期滿之後還要重新輪迴；然而宗教學則認為佛教屬於多神教。
基督教雖然有三位一體之說，但是因為強調基督徒對於上帝本身的獨一性信仰，宗教學上還是屬於一神論的宗教。
多神論信仰的信徒相信有許多位神（靈）的存在，儘管可能在一定時間內或某種場合只會拜一位神。
多神論信仰體系常見於青銅時代及鐵器時代，到軸心時代才逐漸有更加教條化、哲學化的一神論、泛神論或無神論興起。歐洲古典時代遺留有眾多有關當時多神論信仰和宗教崇拜的記錄，包括古希臘宗教、古羅馬宗教等；在基督教興起並統治歐洲後，這些多神論的記錄被東方地區的東羅馬帝國、埃及和阿拉伯國家保留了下來。中國先秦時代典籍也保留了一些關於上古民族多神崇拜的記錄。

**多神論的神**
在菲律賓伊富高省的民間信仰中，布魯爾雕像是稻米神的化身
多神論的神一般會有地位的高低之分，每個神有其特殊的技能、需求及慾望。其人格特質上很類似人類，也有喜怒哀樂，但有比人強大的能力、權力或知識。多神論的信仰一般和民間信仰中的泛靈論有些關係。

**神的種類**
多神論的神一般可以分為以下幾種：- 創造神- 文化英雄- 死神（克託尼俄斯）- Life-death-rebirth deity- List of love and lust deities- 地母神- 國王或皇帝的神化- Sky deity- 太陽神- 搗蛋鬼- 水神- 月神- 音樂、藝術、科學、農業的神

**多神教歷史**
歷史上一些著名的多神教的神包括蘇美爾人的神、埃及的神、古希臘宗教和古羅馬宗教的萬神殿。
大部份古代信仰認為神影響人的生活，但古希臘哲學家伊壁鳩魯認為眾神有自己的生活，不會因凡人的事務而影響自己，但人在睡眠中能感知心靈。伊壁鳩魯認為眾神和人一樣，其實都是物質，且在世間空白的位置中居住。
古希臘的宗教可以被視為多神教，但具有強的一神論成份。

**新石器時代**
Serer religion

**青銅器時代至古典時代**
Religions of the ancient Near East
**古埃及宗教
**Ancient Semitic religion
*Historical Vedic religion
*古希臘宗教
*古羅馬宗教
*Celtic polytheism

**古典時代晚期至中世紀中期**
日耳曼多神教
*斯拉夫異教
*Baltic paganism
*Finnish paganism

**古希臘**
在古希臘的奧林匹斯十二主神分別為： 宙斯，赫拉，波塞冬，雅典娜，阿瑞斯，得墨忒耳，阿波羅，阿耳忒彌斯，赫淮斯托斯，阿佛洛狄忒，赫耳墨斯和赫斯提亞。赫斯提亞下臺後狄俄尼索斯被邀請到奧林匹斯山，這是一個有爭議的問題。羅伯特格雷夫斯的「希臘神話」建議赫斯提亞交出她的座位，但他援引的兩個來源顯然不建議赫斯提亞這樣做。哈迪斯會因為他住在陰間而不包括在奧林匹斯十二主神內。所有的神都有一種能力。

**民間信仰**
現今所謂的民間信仰（不是指傳統的民族宗教）主要是在亞太地區。此一事實反映了有許多多神教都是出現在西方世界以外的事實
民間信仰和泛靈論有密切關係。在古代文化或是現在的文化中，都還是有泛靈論的信仰。若是在一神論的社會中，會將民間信仰視為是迷信。民間信仰可能沒有有組織的聖職者，也沒有正式的宗教經典。民間信仰也可能和其他的宗教信仰一起出現。西方世界是以亞伯拉罕諸教為主，是一神論的宗教，不接受同時信奉多個宗教，但在民間信仰中，可能會有同時信奉多個民間信仰神明的情形。

**現在的多神宗教**
佛教
*中國民間信仰
*道教
*神道
*伏都教
*威卡教

**新異教主義**
新異教主義（Neopaganism）也稱為是現代異教主義（modern paganism）或當代異教主義（contemporary paganism）p=xiii，是當代的religious movement，受到古代歐洲異教信仰的影響，或是聲稱源自歐洲異教信仰p=13。新異教主義之間有其共同點，但各信仰差異很大，也沒有共同的信仰，宗教禮儀以及宗教經典p=40。
英格蘭神秘學家迪翁·福春是軟多神論（soft polytheism）的支持者。她在小說《The Sea Priestess》中寫到："All gods are one god, and all goddesses are one goddess, and there is one initiator."。

**相關條目**
神化
*單一主神論（印度教為典型代表）
*帕里斯的評判
*一神論
*神話
*異教
*泛神論
*有神論
*多重宗教身份認同

**參考來源**

**書目**
 url=https://archive.org/details/drawingdownmoonw00adle_2 - isbn=978-0-19-514986-9 - isbn=978-90-04-10696-3 
*isbn=978-0-7914-2890-0
中巴

中巴可以是指以下條目中的一個︰
*於中國大陸，對小型巴士的簡稱。
*中巴關係——中國與巴基斯坦、巴西、巴林、巴勒斯坦等國家的關係簡稱，可稱「中巴兩國」。
*中華汽車有限公司（中華巴士、中巴），香港地產發展商，曾經擁有巴士業務。
燜子

大連燜子
燜子是在流行於中國膠東半島、遼東半島、河北、河南和天津等地區的特色小吃。在大連、煙臺、丹東、唐山、定州、天津、秦皇島等地皆有分佈。主要成分為澱粉製成的涼皮、涼粉等，並佐以芝麻醬等製成。

**來歷**
關於燜子的來歷有多種說法，下面為其中一種說法：

**製作方法**

**煙臺燜子**
煙臺燜子以涼粉為主要原料。將涼粉切成小塊，用鍋煎到涼粉外邊成焦狀，並佐以蝦油、醬油、芝麻醬、蒜汁等調料上桌即可。味道類似北京的煎灌腸。

**大連燜子**
以澱粉為原料，加水蒸熟成糕狀，用油煎至外表焦黃，淋以蒜泥、芝麻醬、醬油調製的醬汁，即可食用，是一種深受老百姓喜歡的地方小吃；隨著當地人們物質生活水平的提高，對其配料加以改良，配以各種海鮮為原料烹製的醬料，並取名為“三鮮燜子”，使這種地方小吃得以進入高檔酒店。

**丹東燜子**

**禹州燜子**
其實嚴格來說叫許昌燜子會更好，許昌地區農村以前手工做法如下：
選取紅薯粉芡和紅薯粉條，紅薯粉條煮軟，摻紅薯粉芡揉均勻如果凍狀，蒸鍋鍋篦墊白菜葉蒸透，熱的時候沾蒜汁好吃；冷卻之後可以炒菜燉菜；炒菜一般最好配蒜苗之類的蔬菜，油要大一點，因為很吸水，所以注意加水不要粘鍋，但是也不能過多炒碎；燉菜就容易了，切片或者塊扔燉菜裡熱透即可，不容易燉爛的。
有一些使用粉芡直接做出來如果凍般那樣的燜子，常見於超市等用於銷售的地方，農村人覺得不正宗，不過也湊合能吃。

**定州燜子**
定州俗稱：燜子、豬肉燜子、肉灌腸。 　　 
它之所以好吃，是因為它由精選的瘦豬肉和定州特製的山藥粉面灌製而成 ，不肥不膩，香味濃郁。 
定州的燜子傳程著各家的風格，各有特色。東街燜子，生產公司燜子，寨西店的燜子都特別受歡迎 其中以生產公司的最具代表性。

**行唐燜子**

**參見**
涼皮
*中式小吃

**參考文獻==
1923年華人入境法令

《1923年華人入境法令》（Chinese Immigration Act, 1923），通稱排華法（Chinese Exclusion Act），加拿大華僑稱之為「四三苛例」，是加拿大聯邦政府自由黨執政時通過的一個禁止華人進入加拿大的法律，於1923年7月1日生效，直到1947年5月14日被加拿大議會廢除。

**歷史**
1881年，加拿大西部的不列顛哥倫比亞省人口約為3.5萬，當時大約9000名華人勞工在此修築加拿大太平洋鐵路的最後一段後，加拿大政府為了限制華人入境，作出了對華人徵收人頭稅的決定。加拿大政府強行向這些華人徵收每人五百加元的人頭稅，相當於當時他們兩年的工資。而且這項稅務只向進入加拿大的各國移民中的華人徵收。從1886年至1923年之間，加拿大政府從中獲利2300萬加元，摺合2006年貨幣價值12億加元。被徵稅者需要工作三到五年才能償還。
1923年，加拿大聯邦政府決定取消人頭稅，通過了新的《1923年華人入境法令》，同年7月1日執行。該法規定除了以下的例子，所有華人都不可以進入加拿大。《1923年華人入境法令》裡容許進入加拿大的華人是：
該法不侷限中國公民，英籍華人也禁止進入加拿大。法令生效後，幾乎所有華人無法入境加拿大，包括已經在加拿大居住的華人勞工的親屬。該法案實施的24年時間內，總共只有20多名華人入境加拿大。1931年加拿大有約4.6萬名華人，男女比例達13比1。
因為《1923年華人入境法令》開始執行的日期和加拿大國慶的日期是一樣的，所以當時的在加華人都稱國慶日為「恥辱日」而拒絕慶祝加拿大國慶。
第二次世界大戰中，不少華人參軍並捐獻款項。鑑於在加華人在第二次世界大戰對加拿大的貢獻以及聯合國憲章的約束，加拿大國會於1947年5月14日廢除了《1923年華人入境法令》。然而，加拿大在1967年才開放入境政策，讓華人用「獨立移民」身份入境到加拿大。

**致歉及賠償**
2006年6月22日，加拿大總理哈珀（保守黨）在國會舉行正式「道歉」儀式，平反華人入境法，並宣佈將對尚存的人頭稅繳納受害者及親屬進行「賠償」。總理用廣東話說出道歉「加拿大，道歉」，令許多年紀較長、受過人頭稅之苦的加拿大華人潸然淚下。
加拿大卑詩省議會2014年5月15日通過議案，就100多年前該省歧視華人及反華排華的法令，向華人社區正式道歉。內容包括當時禁止華人投票、禁止華人擔任公職和對華人徵收人頭稅，以及在教育、勞工等方面的政策歧視等。省長簡蕙芝表示，正式道歉是要結束該省歷史上的黑暗一頁。
2023年5月14日，在《1923年華人入境法令》頒佈100週年前夕，加拿大總理賈斯汀·特魯多發表聲明稱：“1923年頒佈的《華人移民法》，又名《排華法案》，代表著加拿大歷史上一段黑暗的時期，其影響力甚至延續至今。在那之前，1885年的《華人移民法》曾要求新入境加拿大的華人繳納人頭稅，而1923年的種族主義法案几乎完全阻止了華人進入加拿大，持續時間長達24年，最終於1947年的今天被最終廢除。當年，這一系統性歧視的種族主義政策迫使至親至愛分離、家庭陷入貧困、對華裔的偏見加深，而這些歷史的創傷持續影響了一代又一代的華裔群體。“

**參見**
 加拿大華人歷史- 白澳政策- 美國排華法案

**註釋**

**參考文獻 ==
飲水思源BBS

飲水思源BBS站Web界面，2007年1月
飲水思源BBS，全稱為上海交通大學飲水思源BBS站，由上海交通大學的唐雙意老師和學生方哲（賬號Only）、陶冶（賬號ty）等人於1996年4月18日創建，站名取自上海交通大學的校訓“飲水思源，愛國榮校”。目前其主管部門是上海交通大學網絡信息工作領導小組，現有版面450個。自2018年起，飲水思源BBS限制為只能在上海交通大學校園網訪問（具有jAccount帳號的上海交通大學的師生可以用VPN連接到校園網後訪問）。
飲水思源BBS站Telnet界面，2007年1月

**歷史**
飲水思源BBS站的歷史最早可以追溯到1995年10月左右。當時，上海交通大學網絡中心的唐雙意老師和大四學生陶冶（賬號ty）安裝了英文的Eagle BBS，之後更換為中文的Firebird BBS，這成為了上海交通大學最早的BBS。 隨後在1996年4月18日，唐雙意老師和學生方哲（賬號Only）、陶冶（賬號ty）等人正式安裝了Firebird BBS，標誌著飲水思源BBS站的正式誕生。 
然而，在1996年9月初，BBS站的服務器所在機房遭遇斷電，導致硬盤數據丟失，飲水思源BBS站被迫暫時關閉。 不過，在同年11月18日，飲水思源BBS站成功重建並重新開站，併發布了Web界面。 由於此次重建意義重大，飲水思源BBS站一度將此日作為其誕生紀念日。 重建後的BBS站開始實行站長制度，步入正規化管理。
1997年4月，飲水思源BBS站舉行了第一次站慶（當時稱為半週年站慶），並形成了每半年一次站慶的慣例。 1998年，隨著上海交通大學網絡條件的改善，越來越多的學生開始接觸和使用BBS，飲水思源BBS站進入了快速發展階段，同時在線人數接近200人。  1999年3月，BBS站的IP地址改為202.112.26.39。
到了2000年，上海交通大學學生宿舍開通了網絡，BBS更加深入地融入到學生的生活中，用戶數量也迅速增長。 為了更好地管理BBS站，站方在2000年初開始實行分區常委（後改名為區長）制度，形成了站長、區長、板主的三級管理梯隊。  同年4月，飲水思源BBS站舉行了四週年站慶（時稱三週年半站慶）暨第一屆奧斯卡頒獎晚會，並形成了每年一次站慶和一次奧斯卡頒獎晚會的慣例。  2000年10月，BBS站成立了技術智囊團，負責BBS的系統維護和升級，並在同年12月成功完成了硬件升級。
2003年4月，飲水思源BBS站同時在線人數突破2000人。 緊接著在5月，BBS站開始實行賬號管理員制度，賬號管理員負責賬號申請的審批。  2004年2月，同時在線人數突破3000人。 同年4月，BBS站開始實行站務助理制度，站務助理在特定管理事務中協助站長。 6月，BBS站開始實行板主培訓制度，用戶擔任板主須先經過培訓和考核獲得板主上崗資格，以此提高板主的管理水平。
2005年3月，中華人民共和國教育部下達文件，要求各高校的BBS必須向實名制下校內交流平臺改造。 飲水思源BBS站開始實行郵箱認證註冊制度，註冊賬號須經過高校實名電子郵箱認證尚能獲得發表文章的權利，並承諾用戶的註冊信息受保護。 同年5月，BBS站成立了仲裁團，負責受理用戶對管理人員的投訴與彈劾，實現管理權和裁判權的分離。
此後，飲水思源BBS站繼續發展，並分別在2006年2月，2007年4月，2008年4月，2009年4月，2010年4月，和2011年5月舉行了十週年，十一週年，十二週年，十三週年，“一世情緣”十四週年，以及“萍水相逢”十五週年站慶。

**參考文獻**

**外部鏈接**
上海交通大學飲水思源BBS站Web界面： https://web.archive.org/web/20070112122903/http://bbs.sjtu.edu.cn/
*上海交通大學飲水思源BBS站Telnet界面： telnet://bbs.sjtu.edu.cn
單行小程式

單行小程式（One-liner program）是不多於一行的電腦程序或表達式。它常被用來展示程式語言在不同範疇的表達能力。實際上，單行小程式常被直接地從命令線輸入和執行。Perl是一種優秀的用來創造單行小程式的語言。許多單行小程式是實用的，例如以下perl單行小程式將反轉文件中的所有位元組：
perl -0777e 'print scalar reverse ' filename
單行小程式經常用來展示編程的能力。經常有看誰能創造最好的單行小程式的比賽。
99瓶啤酒電腦程式單行小程式的例子：
perl -e '$b="of beer";$w="on the wall";print "$_ ",b($_)," $b $w\n$_ ",b($_)," $b\ntake one down, pass it around, ",$_-1," ",b($_-1)," $b $w\n\n" foreach (reverse 1..99);sub b{$x="bottle";$_0==1?$x:$x."s";}'
一個剪刀石頭布遊戲單行小程式：
perl -e '$c=(($r,$s,$p)=qw|rock scissors paper|)(int rand 3);$|=0;until($y=~/^($r|$s|$p)$/){print "$r, $s or $p? ";$y=;chop $y};%r=($s,{$p,1,$r,0},$p,{$r,1,$s,0},$r,{$s,1,$p,0});print "You: $y\nCom: $c\nYou ".((exists $r{$y}{$c}?($r{$y}{$c}?"Win":"Lose"):"Draw")."\n")'
Perl不是唯一一個能寫出單行小程式的語言。以下是顯示輸入的內容的ASCII碼的C程式：
void main(void) {int c; while(c = getchar()) printf("%d %02X\n", c, c);}
海戰 (遊戲)

玩家在美國海軍艦艇上玩海戰棋
海戰（Battleship，又名海戰棋）是雙人玩的猜謎遊戲。Clifford Von Wickler在20世紀初發明，由美國的遊戲公司Milton Bradley帶領而流行的，但在成為圖版遊戲之前使用鉛筆和紙張來玩的。

**玩法**
來自正在進行的遊戲的一個玩家的戰艦和對它們的命中的地圖。灰色框是玩家放置的船隻，十字標記顯示了對手開火的方格。 玩家將在自己網格中跟蹤他們己成功命中方格。
每個玩家在一張空白的格子紙上開始，並在上面放置一些船。通常使用五艘船，每艘船佔據2～5個方格不等。每個玩家輪流射擊，通過說出他們希望的方格座標來射擊。另一個玩家必須說出射擊是否命中。
紙上版本的遊戲由一張紙上相連的10x10的格子組成。左邊的格子不僅用來記錄自身每艘船的位置，而且同時記錄對手所射擊的位置。右邊的空格除了記錄自身射擊的位置外，還記錄每一擊的結果（射中船隻的標誌或者打偏了）。
當記錄擊中的時候，玩家可以填下字母A代表航空母艦（5個空格），B代表戰列艦（4個空格），C代表驅逐艦或巡洋艦（3個空格），S代表潛艇（2個空格）（海戰棋是3個空格）和P代表巡邏艇（2個空格）。當記錄打偏時，畫個大叉（╳）在格子裡代表落空。
在圖版遊戲中，代表炸彈的是圓筒狀塑膠釘。遊戲中所附的塑膠釘有紅白兩種顏色，當遊戲過程中成功擊中對手的軍艦時，就在自己的戲盤中插上代表「中彈點」的紅色塑膠釘，如果沒擊中就插上白色塑膠釘，利用這方法摸索推敲敵艦的位置以將其擊沉

**邏輯變化**
推測戰船遊戲的邏輯變化很常出現在猜謎雜誌。當一排或一列上有擊中的情況下，就會成為某種形式的線索，不需要去猜就能炸沉這艘船。

**參見**
 《-{zh-tw:超級戰艦;zh-hk:超級戰艦：異形海戰;zh-cn:超級戰艦;}-》——取材了遊戲中炸彈定位標記、方格狀棋盤探測雙方艦艇部署的遊戲邏輯。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  Hexip date=20041009132752 英文，在六角形紙上的海戰遊戲的邏輯變化-  Fathom It!軟件的家 date=20200205070100 英文，給邏輯狂熱者的單人海戰遊戲-  中文海戰小遊戲 date=20090423090800
神秘島

神秘島可指：- 神秘島 (小說)，法國作家儒勒·凡爾納的一部科幻小說。- 迷霧之島（Myst），1993年圖形冒險電腦遊戲；中國大陸譯作神秘島。- 神秘島（港臺譯：神劍傳奇），加拿大的一部40集的3D動畫，講述Xcalibur聖劍的傳奇故事。- 珠海神秘島，由香港中旅國際投資有限公司斥資3.5億於珠海平沙興建的海泉灣度假城神秘島樂園。- 逃出克隆島，一部2005年的美國電影。- Fantasy Island，美國電視劇。- 神秘島（Mysterious Island），東京迪士尼海洋的其中一個主題海港。
蛋類

鵪鶉蛋、鷄卵與鴕鳥蛋
蛋類，此處特指食用卵，作為食物已有數千年的歷史。最常見包括鷄蛋，還有鴨蛋、鵪鶉蛋、鵝蛋等禽類的卵，以及多種魚類的魚卵，少數地區尚有食用蟲卵。
卵（蛋）為雌性卵生動物所產下，受精之後可孵出動物。蛋通常有膠狀物質或卵殼保護，而當中的卵白和卵黃被各種薄膜包裹。
蛋黃和全蛋存儲大量的蛋白質、膽鹼和其他營養素。故此，美國農業部將蛋在飲食金字塔中界定為肉類食品。

**歷史**

**結構**
雙黃蛋
去殼雞蛋
卵的保護層有膠狀物、硬殼及革殼幾種。魚類、兩生類的蛋只有膠狀物保護；鳥類的蛋屬於硬殼的，容易破裂，目前最大的蛋是鴕鳥蛋，最小的蛋是蜂鳥蛋；爬蟲類的蛋如蜥蜴或蛇等，蛋殼像皮革有彈性，稍微凹下去也沒關係。
在適當的溫度下，受精的蛋會在一定時候孵化，幼體用口部上方的角質物鑿開蛋殼破殼而出。鳥類的蛋大多呈梨型的，也就是說一頭較尖，另一頭較大，這是為了讓親鳥孵蛋的時候，在翻蛋使整個蛋受熱平均，不至於讓蛋滾出鳥巢而演化出來的形狀，蛋會朝向尖的那一端滾動。
蛋在大頭的那端有個氣室，功能是氧氣交換以利於呼吸作用。所以蛋的表面也有數不清的氣孔，若經過水洗就無法孵化了。蛋白像羊水一樣有保護及穩定的功效，蛋黃則是供及養分給胚胎成長。

**成分**
蛋黃含有較高的膽固醇，但也含有較高的卵磷脂、類胡羅蔔素及葉黃素（都可以防止動脈硬化），蛋黃的飽和脂肪酸佔總脂肪的比例也只有27%；因此對心血管疾病的影響有所爭論，有些研究會認為一天一顆雞蛋（蛋黃）對預防心血管疾病無害甚至有利、而少數研究顯示一天兩顆對心血管疾病患者也是沒問題的，甚至有醫師認為健康的蛋奶素者一天吃三顆雞蛋蛋黃並沒有疑慮；主要理由在於人體內的膽固醇主要是肝臟製造的，而當吃了多量的膽固醇，肝臟就會自動減少膽固醇的製造，因此不必太擔心食物內的膽固醇，而飽和脂肪的過量攝取才會刺激肝臟製造出超量的膽固醇。
除了高膽固醇的疑慮外，雞蛋有良好且均衡的營養成分。另含有膽鹼、維生素A、維生素D、維生素E、維生素B群等營養成分。而近來在各國禁止使用肉骨粉飼養雞隻後，雞蛋的膽固醇含量開始下降。如果使用高ω-3脂肪酸飼料餵食母雞，雞蛋裡面會有較高量的ω-3脂肪酸，ω-3脂肪酸是現代飲食容易缺乏的脂肪酸，也被認為是可以減少心血管疾病、糖尿病、癌症、憂鬱症及不孕風險的脂肪酸（魚油膠囊就是為了補充ω-3脂肪酸）。
雞蛋另一個健康顧慮是很容易造成慢性食物過敏，慢性食物過敏是一種症狀不明顯、難以察覺的食物過敏。蛋奶素素食主義者同樣可能食用蛋與奶類；而純素食者除非額外補充，否則很容易缺乏維生素B12（主要來自於動物食品）。而一些研究認為，蛋奶素比純素更健康，因為純素會造成膽固醇過低，增加出血性中風風險。
荷蘭萊登大學一項研究顯示含色氨酸（雞蛋、巧克力及紅肉等食物）可增進互信。該研究讓參加者先喝下含色氨酸的橙汁，然後他們二人一組玩信任遊戲，將金錢交給其中一人，讓他決定交多少錢給同伴，然後同伴再將部分金錢交回第一人，並重覆數次。

**料理**
料理方式包括煎、煮、炒、蒸等，也會作為食材之一製成其他料理。

**少數食用卵**
《禮記》記載：“蚳醢以供天子饋食。”，蚳即蟻卵，蚳醢是用蟻卵做的醬，相傳周朝時採集蟻卵加桂皮，薑末等製成，是帝王食補。唐代劉恂《嶺表錄異》卷下說：“交廣溪峒間酋長，多取蟻卵，淘澤令淨，滷以為醬，或雲味酷似肉醬，非尊貴不可得也。”

**參見**
 魚卵- 人造蛋

**參考文獻 ==
徐四金

-{zh-hans:帕特里克·聚斯金德; zh-hant:徐四金; zh-tw:徐四金}-（Patrick Süskind，De-Patrick Süskind.ogg；-{zh-hans:，臺灣譯為徐四金，; zh-hant:大陸譯為聚斯金德，;}-catIdx=S），生於德國巴伐利亞明辛格，是小說作家、劇作家及電影、電視編劇，以1985年出版的小說作品《香水》而廣為人知。

**簡歷**
聚斯金德生於慕尼黑近郊、施坦貝格湖湖畔的一個小鎮安巴赫，其父Wilhelm Emanuel Süskind是南德意志報的記者。徐四金除了曾於慕尼黑大學研習中古及現代史外，他也曾在法國的普羅旺斯地區艾克斯求學過。
身為國際暢銷作家的徐四金早在求學時就開始嘗試散文與電影劇本的創作，1981年時他以單人廣播劇、舞臺劇劇本《低音大提琴》開始受到注目，但真正讓他享譽國際的卻是1985年出版的小說《香水》，是本擁有48種以上語文譯本的暢銷作品。
徐四金現居於慕尼黑與巴黎，並從事電影劇本的創作工作。雖然他是位知名度很高的作家，但卻以行事低調甚少願意接受訪問而著稱。

**作品**
 《低音提琴》（Der Kontrabass，1981年）- 《香水》（Das Parfüm，1985年），曾被改編成同名電影- 《鴿子，1987年》（Die Taube）- 《Die Geschichte von Herrn Sommer》（Die Geschichte von Herrn Sommer，1991年）- 《Drei Geschichten》（Drei Geschichten，1995年）- 《愛與死》（Über Liebe und Tod，2006年）

**資料**
  The Literary Encyclopedia page for Patrick Süskind date=20220122013657 - Smee, Jess.  "Critics sniffy over Perfume, the 'unfilmable' film" date=20080214002001 , The Guardian, September 8, 2006.-  The book doesn't smell either" date=20210508110856 : Dietmar Kammerer interviews director Tom Tykwer, at Sign and Sight, September 20, 2006 (originally appeared in German in  Die Tageszeitung date=20070223154036  on September 14, 2006).- Patrick Süskind
聖勞倫斯河

聖羅倫斯河（Saint Lawrence River；Fleuve Saint-Laurent）是北美洲的河流。位於加拿大和美國境內。起源於安大略湖，流經蒙特利爾（加拿大境內）、魁北克市，在加斯佩地區注入大西洋的聖勞倫斯灣。
聖羅倫斯河從安大略湖口的金斯頓開始，直到安大略省的康沃爾是美國和加拿大的界河。康沃爾以下都在加拿大境內。在蒙特利爾西與渥太華河匯流，途徑三河城，到魁北克市驟然開闊，最終在聖羅倫斯灣入海，全長1200公里。
聖羅倫斯河水量充沛，水質含泥沙量較少，支流有渥太華河、沙託蓋河、黎塞留河和薩格奈河，佛蒙特州的尚普蘭湖也是其分支水系。聖勞倫斯水系同五大湖一起構成了世界上最大的淡水水系。
聖羅倫斯河是五大湖水系到大西洋的通路，具有重要的地位。河流兩岸集中了魁北克80%的人口和幾乎所有的工業。

**參考==
高級語言

在圖形開發環境中撰寫程式
高級編程語言（High-level programming language）是高度封裝了的編程語言，與低級語言相對。它是以人類的日常語言為基礎的一種編程語言，使用一般人易於接受的文字來表示，有較高的可讀性，以方便對電腦認知較淺的人亦可以大概明白其內容。由於早期電腦業的發展主要在美國，因此一般的高階語言都是以英語為藍本。在1980年代，當東亞地區開始使用電腦時，在日本、臺灣及中國大陸都曾嘗試開發用各自地方語言編寫的高級語言，當中主要都是改編BASIC或專用於數據庫資料存取的語言，但是隨著編程者的外語能力提升，現時的有關開發很少。
中國共產黨中央軍事委員會主席

中國共產黨中央軍事委員會主席，簡稱中共中央軍委主席，是中國共產黨中央軍事委員會負責人。根據黨指揮槍的指導原則，此職務的擔任者為中華人民共和國武裝力量實際上的最高統帥。職權除統帥武裝力量外，也負責晉升中國人民解放軍將領，但對中華人民共和國武裝力量發佈命令、公佈軍事法規、頒發勳章獎章紀念章時，則一般以中華人民共和國中央軍事委員會主席名義執行。中共中央軍事委員會主席是黨的主要領導人之一，屬正國級職務。該職務根據《中國共產黨章程》設立，由中國共產黨中央委員會選出，中央軍委主席、副主席、委員連任屆數在黨章上並沒有限制。根據歷史慣例，這一職位的擔任者均兼任國家中央軍委主席。中國共產黨中央軍事委員會主席、中華人民共和國中央軍事委員會主席合稱“中央軍委主席”。

**歷史**
中華人民共和國成立以後，在毛澤東時代，由毛澤東自1954年開始一直擔任中共中央軍委主席至1976年去世，是除了中國共產黨中央委員會主席外，他擔任時間最長的職務。毛澤東逝世後由華國鋒擔任，鄧小平在1981年中共十一屆六中全會取代華國鋒擔任軍委主席至1989年，之後由江澤民在中共十三屆五中全會接任軍委主席。2004年江澤民在中共十六屆四中全會上辭去軍委主席，由胡錦濤接任。2012年中共十八屆一中全會後，習近平接替胡錦濤擔任中央軍事委員會主席。
客觀上在中國大陸，軍事權力在政權完全穩定以後，中國共產黨中央委員會總書記（1982年十二大前為中共中央主席）、中共中央軍委主席均由一人兼任，其中任期最長的毛澤東終身擔任這兩個職務。在政權過渡時期，中共最高負責人和中國國家元首的職務會由不同的人出任：如鄧小平主政後擔任最長的職務為中央軍委主席，期間胡耀邦和趙紫陽先後擔任中共中央總書記；李先念和楊尚昆先後擔任中國國家主席。
1993年以後，江澤民集黨總書記、國家主席和中央軍委主席三職於一身，其中1989年6月接替趙紫陽為黨總書記、其中1989年11月接替鄧小平為中共中央軍委主席、1993年接替楊尚昆為國家主席。又如江澤民與胡錦濤進行權力交接的2002年至2004年之間，黨總書記、國家主席由胡錦濤兼任，中央軍委主席由江澤民擔任。自習近平開始，新任的中共中央總書記原則上同時接任中共中央軍委主席；相應接任中華人民共和國主席時亦同時接任中華人民共和國中央軍事委員會主席。
1994年5月12日，第八屆全國人大常委會第七次會議通過了關於修改軍官軍銜條例的決定，明確規定“中央軍委主席不被授予軍銜”。
儘管從理論上講，中共中央軍委主席只是軍隊內中共黨務組織的領導人，但由於中國共產黨對軍隊的絕對控制（黨指揮槍），該職務實際上至今為止其人選全部是中國共產黨和中華人民共和國的實際最高領導人，中央軍委主席一職的人選被視為一個統治時代的開始和終結；而相比的中共中央總書記、中國國家主席等黨章和憲法意義上的最高領導人，則都曾出現過由非實際最高領導人擔任的情況，如劉少奇、胡耀邦、趙紫陽等。另外，自從1982年通過的八二憲法設立中華人民共和國中央軍事委員會以來，除了過渡時期以外，中共中央軍委主席一直兼職國家軍委主席，從而使這一職務在實際運作中具有了國家“名義上”最高軍事統帥的地位。

**歷任軍委領導人**

**上海時期**

**瑞金、延安和建國初期**

**1954年至今**

**在世前任主席**
截至，在世的前任中共中央軍委主席有1位：
最近去世的一位前任中共中央軍委主席是江澤民，他於2022年11月30日在上海去世，-{zh-tw:享耆壽;zh-hans:享年;zh-hk:享年}-96歲。

**註釋**

**參考文獻**

**參見**
中國共產黨中央軍事委員會
**中國共產黨中央軍事委員會副主席
艾迪·亞當斯

Eddie Adams
艾迪·亞當斯（Eddie Adams，9月19日），是一位美國著名的攝影記者，他拍攝的許多戰爭題材的照片非常有名。

**人物簡介**
愛迪·托馬斯·亞當斯（1933.6.12—2004.9.19），一般簡稱為愛迪·亞當斯。他是美國著名攝影記者、普利策獎得主。愛迪·亞當斯是在1969年以一張震撼世界的《槍斃越共》贏得荷賽和普利策獎。照片記錄了一名南越軍官在街邊槍斃越共戰俘的駭人一刻。愛迪·托馬斯·亞當斯1933出生於美國賓夕法尼亞州的新肯士頓，2004年在紐約的家中病逝，享年71歲。

**生平**

**早年**
愛迪·托馬斯·亞當斯還在高中的時候，他就開始給婚禮和其他儀式拍照。
亞當斯在海軍服役時就當過朝鮮戰爭的戰地記者。之後他回到新肯士頓，在當地的一家報紙就職，還為《費城晚報》工作過。1962年，亞當斯開始為美聯社工作，數次赴越南拍攝。而亞當斯1968年2月拍攝《槍斃越共》的那一瞬間使他達到了職業生涯的頂峰。
在亞當斯的攝影師生涯中，從朝鮮戰爭到海灣戰爭他一共參加過13次戰爭。他在1972年到1976年間為《時代》雜誌工作。從1976年到1980年又回到美聯社，成為特派記者。
愛迪·亞當斯還是一個多才多藝的人。他的職業生涯涉及了新聞、編輯、時尚業、娛樂業和廣告攝影等多個領域。亞當斯的攝影作品通常被刊登在全球著名媒體的頭版或是封面，比如《時代週刊》，《新聞週刊》，《生活》，《時尚》，《名利場》等等，他同時還是《時代》，《生活》和《波瑞》雜誌的自由撰稿人。

**攝影，畢生所愛**
愛迪·亞當斯可能不會告訴你，他是我們這個時代作品被刊登最多的攝影師，也是獲得獎項最多的攝影師。亞當斯一生獲得了500多項國內和國際獎項，其中包括1969年的普利策獎。但是，他或許會告訴你他因同貝笛·戴維斯一起喝醉了酒而沒有拍攝到任何東西。
愛迪·亞當斯是個敘事高手，他的每張照片都在講述一個故事。攝影是他畢生最喜歡做的事情。當愛迪·亞當斯還是一個孩子的時候，他用賣報紙攢下的錢買了一架照相機和一個放映機，他每次花5美元租來一個電影的拷貝為同伴們放電影，這樣每天就能掙10美元。到了14歲，愛迪·亞當斯開始為人們拍攝婚紗照謀生，每次收5美元。當他上高中的時候，他開始每晚為當地的一家報紙工作。
在以後的日子裡，愛迪·亞當斯曾被美聯社聘任並被派往海地，他拍攝了那裡的騷亂，照片開始刊登在一些媒體的頭版。“沒有人相信我能活著回來。”他回憶道。
媒體，他的展覽館
愛迪·亞當斯的攝影作品從來不在博物館裡展出，他的作品因常常刊登在各種報紙和雜誌的封面上而被全世界的讀者所熟悉。“有些照片看起來比較輕鬆有趣”，他說，“其他的一些是嚴肅的，因為他們源於心靈。一幅攝影作品可以改變世界，正是通過攝影師的鏡頭，我們記住了歷史上的人和事。”
愛迪·亞當斯是個性格複雜的人，他總是不知疲倦地工作並且充滿著靈感和狂放的熱情。對於他那幅最有名的作品，他不願意多談，而是更願意談論那些照片帶來的後果———促使卡特總統做出了最後的決定———讓成千上萬的越南難民前往美國。
“這是我一生中所做的最好的事情”，亞當斯說。“我的心被一些自己拍攝的照片撕扯著，”亞當斯平靜地說，“我到處拍照，看到了各種各樣的事情，我發現我常常覺得自己就是被鏡頭捕捉的那個人，比如說我拍到的一些受傷的人，我發現自己成為了拍攝對象。我真的能感覺到，我成了那個受傷的人。我知道很多優秀的攝影師喜歡上了自己作品中的對象，真的。但我已經厭倦了哭泣。”

**重返紐約**
厭倦了在戰場上看到的一切，愛迪·亞當斯返回紐約，回到了孩子們的身邊。
“我轉向拍攝名流，他們不會使我的靈魂受煎熬，給的錢又多。”他拍攝的名人中有克林頓夫婦、羅馬教皇等等。
愛迪·亞當斯總是不會掩飾自己的想法。“很多的美國人”，他說，“從來沒有去過苦難的地方，也不瞭解這些。”生活對亞當斯來講就是挑戰，挑戰是他決心去征服的。亞當斯於1988年創立了名叫“巡迴鄉村演出”的愛迪·亞當斯工作室。此後每年10月份在亞當斯的農場舉行展覽。每年為期4天的活動中，亞當斯同許多美國資深攝影記者一道，對年輕攝影師進行攝影上的指導。學員們會在附近找尋和生活息息相關的新聞人物和故事———從牛仔表演到花店開張，任何事件都不會逃過他們的鏡頭。而亞當斯這位反傳統導師會常常穿著牛仔裝出席展覽開幕典禮，以站在椅子上吹號角的方式來宣告開幕，這一諷刺傳統權威的“儀式”常常會使新學員目瞪口呆，而臺下耀眼的閃光燈從不會放過這一刻。
愛迪·亞當斯的最後野心是寫一本書，“那將是一本小說，但是其實並不是虛構的，我要把它獻給我並不喜歡的人們，還沒取書名呢。”亞當斯在2004年5月被診斷患有肌萎縮側索硬化症，但是直到病故前兩個月，他還堅持攝影活動。

**撼世之作**
照片《槍斃越共》展現的不是大戰前的準備或戰後的創傷，而直接傳達了赤裸裸的暴力，使人們親歷了戰爭的恐怖。美國國家廣播公司也拍到了這一幕，和亞當斯的這張照片一起，報道影響到了當年的美國大選。它為尤金·麥卡錫的反戰綱領提供了支持，而兩個月過後，約翰遜總統宣佈將不謀求連任。
亞當斯當時正在給這個被捕的戰俘拍照，當南越軍官走近時，並沒有意識到將要發生什麼事情。
他的相機和軍官手中的槍同時舉起，而就在子彈穿過戰俘頭顱那一剎那，而照片定格在了永恆的這一刻。手槍在近距離對準人頭，戰俘的表情充滿對死亡的恐懼，而致命的一槍傳達出的暴力氣勢似乎穿透了照片的平面世界，讓觀者久久不能遺忘。軍官阮玉鸞開槍後說：“他們殺了很多美國人和我們的人。”
這場突然的槍決畫面傳達的含義遠遠超過事件本身。美國軍事歷史專家萊斯利·庫倫說：“拋開這一槍決是否正當，照片傳達給所有觀者的印象是執行槍決僅僅是為了槍決本身。人們會這樣問自己：‘難道我們要支持別人做這種事？’”
對於亞當斯自己，照片留下的是難以逾越的高度，為這張照片，亞當斯還在一直盡力為越戰的創傷贖罪，他也受到過來自同行的責問。在一次頒獎典禮上，一位荷蘭記者曾這樣問他：“你為什麼不阻止他殺死那個人？”此後兩年間，亞當斯都無法使自己直面這張照片。
在得普利策獎後不久，亞當斯說：“我從展示一個人對另一個人的殺戮中獲取了利益。有兩個人因此被毀，而我卻為此得獎，成為了一個英雄。”
當時，亞當斯在西貢跟隨照片中的開槍者——南越警察隊長阮玉鸞——採訪了兩週。阮玉鸞後來移民美國，在東北部開了小食店。但是，人們光顧阮玉鸞的小店卻僅僅是為了“盯著他”，看看這個劊子手。每當想起這張照片改變了阮玉鸞的整個人生，亞當斯就感到內疚，“我憎恨因為我的照片使被攝者受到影響”。有一時期，亞當斯甚至想退回他所獲得獎項來減輕內心的自責。
由於肌萎縮性脊髓側索硬化症，2004年9月19日逝世於曼哈頓的家中。

**獎項**
與普利策一起，亞當斯獲得了500多個獎項，包括1968年，1977年和1978年的新聞攝影喬治波爾克獎，14次世界新聞攝影獎，以及全國新聞攝影師的無數獎項協會，海外新聞俱樂部和許多其他組織的攝影獎項。
桑德羅·波提切利

桑德羅·波提切利（Sandro Botticelli，5月17日），原名亞歷桑德羅·迪馬里亞諾·迪萬尼·菲利佩皮（Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi）是歐洲文藝復興早期的佛羅倫斯畫派藝術家。

**生平**
波提切利出生於意大利佛羅倫薩的一箇中產階級家庭，“波提切利”是他的綽號，意為“小桶”（botte，桶）。從小酷愛繪畫的他最早被做皮革匠的父親送去學做一名金銀藝匠學徒，但後遵從他本人的意願，將他送到菲利普·利皮的畫室學習繪畫。利比以哥特式的手法，對三維立體事物的把握、對細微人物臉部表情的表現和對細節的重視都對波提切利日後的繪畫風格造成了深遠影響。此外，波拉約洛兄弟的雕塑作品也對波提切利產生過影響。之後他又從師韋羅基奧，曾與小他7歲的列奧納多·達·芬奇是同學。1470年，他自立門戶，開設個人繪畫工作室，很快就受到美第奇家族的賞識，向他訂購了大量的畫作。與強大的美第奇家族保持著良好的關係也使畫家獲得政治上的保護，並享有有利的繪畫條件。此外也是通過這一層關係，波提切利得以接觸到佛羅倫薩上流社會和文藝界名流，開拓了視野，接觸各方面多種的知識。
春》
在美第奇家族掌權的期間，波提切利為他們做了多幅名畫，聲名大躁。1477年他以詩人波利蒂安歌頌愛神維納斯的長詩為主題，為美第奇別墅所畫《春》。這幅畫已經和《維納斯的誕生》一起，成為波提切利一生中最著名的兩幅畫作。在這幅畫中，波提切利運用自己的想像力對古代神話故事重新演繹，人物線條流暢，色彩明亮燦爛，卻又在充滿著歡樂詳和的氣氛中，帶有一絲憂愁。畫面右上方是風神，他擁抱著春神，春神又擁著花神，被鮮花裝點的花神向大地撒著鮮花；畫面中間立著女神維納斯，在她頭頂處飛翔著手執愛情之箭的小愛神丘比特；維納斯的右手邊是三美神手拉手翩翩起舞，她們分別象徵“華美”、“貞淑”和“歡悅”；畫面的左下方是主神宙斯的特使墨丘利。
維納斯的誕生》
三博士來朝》
1485年完成的《維納斯的誕生》是波提切利的另一幅傑作，表現的是希臘神話中代表愛與美的女神維納斯從大海中誕生的場景，這幅畫的繪畫風格在當時頗為與眾不同，不強調明暗法來表現人體造型，而更強調輪廓線，使得人體有淺浮雕的感覺，而且極適合裝飾作用。畫面中的女神肌膚潔白，金色的長髮飄逸，無愧為是完美的化身；但臉上卻又掛有淡淡的憂愁、迷惘和困惑。
另一幅為世人所熟知的畫作是他的《三博士來朝》。這幅畫為他在整個歐洲贏得了聲譽，並也因此於1481年7月被教皇召喚到羅馬，為西斯廷禮拜堂作壁畫。
1492年，佛羅倫薩發生政治鉅變，美第奇家族遭驅逐，宗教極端的薩佛納羅拉掌權，波提切利也是他的追隨者之一，並曾在臭名昭著的“虛榮的篝火”中燒燬過多幅自己的畫作，或許是因為這個原因，波提切利的後半生聲名下滑，晚年貧困潦倒，只能靠救濟度日，最終於1510年去世，安葬於佛羅倫薩諸聖教堂墓地。

**著名作品**
 《三博士來朝》（Adorazione dei Magi），1475年- 《春》（La Primavera），1477年- 《聖母頌》（Madonna del Magnificat），1481年- 《維納斯與戰神》（Venere e Marte），1483年- 《維納斯的誕生》（La nascita di Venere），1485年- 《聖母領報》（Annunciazione），1490年- 《誹謗》（La Calunnia），1495年- 《The Mystical Nativity》（Natività mistica），1501年- 《帕拉斯和肯陶洛斯》- 《聖澤諾比烏斯的生活場景》- 《地獄圖》（La mappa dell'Inferno），根據但丁《神曲》所繪製的想像圖。丹·布朗小說《地獄》（Inferno，2013年）多次引用本圖。

**多媒體**

**外部連結 ==
挪威國旗

挪威國旗由靛藍色十字架加上白色邊和周圍的紅色組成。在白色十字中加入藍色十字，於是誕生了三種顏色的國旗。其中紅白藍三色象徵自由與獨立。

**設計**

**歷史的旗幟**

**相似旗幟**
巴拉圭阿曼拜省省旗
巴拉圭阿曼拜省省旗由綠色十字架加上白色邊和周圍的紅色組成，旗幟左上角有阿曼拜省的徽章。

**外部連結**
  挪威國旗格式與國旗變遷
寶馬山雙屍案

英籍受害情侶：肯尼斯·麥布萊及尼古拉·梅雅絲
寶馬山雙屍案（Braemar Hill murders）是1985年在香港發生的童黨謀殺事件，一對英國籍中學生情侶被毆打致死，女死者生前更被強姦。

**事發經過**
1985年4月20日，就讀香港英童中學（今港島中學）的英國籍情侶：肯尼斯·麥布萊（Kenneth McBride）及妮可拉·梅雅絲（Nicola Myers）於前往北角賽西湖公園後失蹤。翌日，有晨運客在當時仍是荒地的北角寶馬山配水庫附近發現兩人屍體，經驗屍後證實兩人被人亂棍打死，男死者雙手反綁，身上傷痕多達數百處失救而死，而女死者曾被強姦，下顎受重創，左眼球跌出，全身傷勢達五百處，死狀恐怖。未經馬賽克處理的屍體照片，當年更曾在罪案資訊節目《繩之於法》直接播放，並設有接聽熱線歡迎觀眾去電提供破案線索。
案發後6個月警方接獲線人報料，稱在渡海輪上偷聽到案中主犯彭信義向友人吹噓自己殺了一名外國人，又指腳上球鞋正屬「鬼仔」所有，探員跟進調查，警方根據女死者體內的精液、以及兇案現場遺下的女死者內衣及兇器等證據。在兇案發生後的7個月即1985年11月，警方拘捕涉及此案的3名成年被告彭信義、譚士歡和趙偉文，以及未成年的同夥成員尹三龍和張有恆，當中只有尹三龍認罪並頂證其他人。

**判決**
1987年，這群童黨因謀殺罪依例判處死刑。到1992年，總督會同行政局按照慣例赦免他們的死刑，改判終身監禁。而尹三龍（1968年－，於1985年11月被捕）及其同謀因謀殺被判死刑，惟案發時未滿18歲，要待成年後等候英皇發落，決定往後的刑期。
1997年香港主權移交前夕，尹三龍等人仍未知道其刑期，他們的家屬曾到前港督府示威，要求港府為這班少年在囚人士訂下實際刑期。主權移交後，相關法律條文變成無效，各少年在囚人士前途未卜。至1998年，受害人家屬亦寫信給當時的香港行政長官董建華，為尹三龍求情，最後行政長官確定其監禁期為27年。而另一在犯案時未成年的張有恆已確定35年監禁期。張有恆不滿刑期過重提出上訴，2006年4月6日，上訴庭頒下判詞指，涉案多名被告不尋常及長期的虐待兩名死者，釀成兩名無辜性命被剝奪，屬加刑的考慮，故不認為判刑過重，駁回上訴。
2004年9月，35歲的尹三龍獲準出獄與家人團聚，並在懲教署安排下，在一所律師事務所任職，重獲新生。尹三龍表示1998年他在獄中看到一篇報道，受害人的父母表示已原諒及寬恕他，對他造成莫大震撼，驅散他多年來心魔，讓他明白寬恕及原諒的重要。 
根據D100+網臺節目《東頭灣道99號》，主犯譚士歡於2009年因為腸癌，在靈實醫院病逝。
至於同案的另一位少年犯張有恆，2006年由高等法院下35年刑期，2017年經梁耀忠議員證實已經出獄。 
危險人物 (書)作者翁靜晶於2025年透露，同案的彭信義已經在2016年出獄。

**電影**
這案件改編為電影《香港姦殺奇案》和《等候董建華發落》，其中後者主題是呼籲公眾關注未成年在囚人士。

**參考文獻**

**外部連結**
 1991年金興賢與盧希萊主持ATV節目香港奇案-寶馬山雙屍案- ci犯罪與調查 寶馬山雙屍案 - 重案解密 寶馬山雙屍案 行山變姦殺 洩露行蹤 竟是少年一句話
*〈 寶馬山雙屍案 張有恆確定35年刑期 date=20191129135154 〉，香港《明報》，2005年4月16日。
*〈 寶馬山雙屍案重犯尹三龍中秋出獄 date=20190821171844 〉 《蘋果日報》，2004年9月29日。
*〈 Killer Freed After Plea By Victim's Family〉'，英國《蘇格蘭人報》，2004年9月30日。
中華人民共和國通信

中華人民共和國擁有一個多樣化的通信系統，連接該國所有地區的互聯網、電話、電報、電臺和電視臺。其通訊格式並不是西方國家常見的高級格式，但是它的通訊系統包含了世界最尖端的技術併為未來新式網絡建立了基礎。2014年全世界光纜安裝總量達到3.11億纖芯公里，其中1.56億在中國，即中國光纜市場世界佔有率為50%。而2015年中國光纜需求已增至2.01億纖芯公里，高達世界預計需求量3.64億纖芯公里的55%。

**歷史**
1949年剛建國的時候，中國的通訊系統和設備是落後的，其中還有許多在戰爭年代被破壞的設備，主要是東部沿海城市、南京至上海區域和一些內陸地區。1950年，現有設施被修復，在蘇聯的幫助下，建立了連接北京和各省會的長途電話線路網。在20世紀50年代初，中國通訊有了長足的進步。1952年通訊網絡中心在北京，並連接了所有大型城市，升級和擴展工作迅速開始。
1956年加速通訊線路的擴展，為了增加通訊系統的效率，線路同時用於電話和電報系統，並提供了電傳服務和電視廣播，增加了電話會議服務，改進了無線電通訊，加速通訊設備生產。
但通訊系統在大躍進（1958年至1960年）經濟衰退時期停止了進步，於20世紀60年代恢復，擴大了電話網絡並引進了改良設備，其中有西方的進口工廠和設備。

**電話**
固定電話：1.835億部，13.1部/百人（2018年11月）
*移動電話：16億用戶，114.4部/百人（2019年末）
*電話系統：國內和國際電話的私人使用率越來越高；國內服務在各大城市、工業中心和中小城鎮之間的分佈很不均衡
**國內：省際的光纖網和蜂窩電話已經大量安裝，而且有一個55個國內基站的人造衛星系統可以使用
**國際：
***國家代碼：86
***人造衛星地面站：5個國際衛星通信機構（太平洋4個，印度洋1個），1個全球衛星通信系統（印度洋區域），與日本、韓國、香港、臺灣、馬來西亞、菲律賓、新加坡、關島、美國、德國和俄羅斯有幾個光纖聯網（2007年）

**廣播**
無線電廣播：AM 369, FM 259, 短波45（1998年）
*電視廣播牌照：中央電視臺持有209個，還有31個省電視臺和將近3,000個地方電視臺）（1997年）

**互聯網**
互聯網國家代碼：.cn
*互聯網主機數量：1357萬（2008年）
*互聯網用戶數量：5億（2012年）
*互聯網寬帶用戶：2.7億（2008年12月）
*主要互聯服務提供商（ISP）：中國電信、中國移動、中國聯通

**參見==  
*中華人民共和國審查制度
**中華人民共和國網絡審查（內容審查）
*中華人民共和國網絡安全審查制度

**參考文獻**

**外部鏈接 ==  -  中華人民共和國工業和信息化部
自助旅遊

西班牙揹包客
自助旅遊，又稱為自由行，是指不依賴旅行社套裝行程的旅遊方式，也就是說自由旅行者自行安排交通、住宿、用餐、以及想要參觀的景點。此類旅遊的「自助」程度具有彈性，可以完全由旅行者自行安排所有環節，也可視情形委託旅行社安排景點的參觀活動，以及機票、車票、旅館的預訂。自助旅遊在理論上可在世界所有地方進行，但在某些國家和地區，政府指定不同類群旅遊者必須透過旅行社才能自由活動，沒有在當地旅行社的安排，可能難以進行旅遊活動，例如外國人在朝鮮旅遊、土庫曼旅遊或者前往西藏旅遊。而南極觀光受到IAATO（International Association of Antarctica Tour Operators）的嚴格限制，也不能自由行。遊客一般只能在夏季11~3月前往南極，最簡單的方式是參加極地郵輪行程。
此外，自由行在一些地方不同於半自助旅遊，後者因為旅行者在交通方式與住宿的選擇上均受到限制。在臺灣，自由行指由航空公司或旅行社所推出機票加上住宿但不包含固定行程的旅遊產品（俗稱「機加酒」），對於短天數定點旅遊的旅行者來說，有時比起分別購買機票及住宿還便宜。

**稱呼**
由自助旅遊衍生出來的一些名詞有：半自助旅遊、揹包客、單車旅行。
旅行社

日本西鐵旅行社久留米中心
旅行社（Travel agency）是公司行業和商業活動的一種，營運項目通常包括各種交通運輸票券（例如機票、火車票、車票與船票等）、住宿、套裝行程、旅行保險、旅行書籍等的銷售，與國際旅行所需證照（例如護照、簽證）的諮詢代辦。小型的旅行社可能只有一人個體經營，大型的旅行社則全球都有分店。從旅行社衍生的職業有：領隊、導遊、車長、訂票員、簽證專員、計調員（旅遊操作）等。
在某些地方，經營旅行社必須要持有當局發出的有效牌照，並且必須是某指定旅行社商會的會員才能經營旅行團。

**影子旅行社**
影子旅行社是一些無牌經營的旅行社。尤其如影子的士或是冒牌貨，假借或冒充為有牌旅行社，組團接待旅客。

**臺灣旅行業**
交通部觀光署將旅行業區分將旅行業區分為綜合旅行社、甲種旅行社及乙種旅行社。

**甲種旅行社**
甲種旅行社營業範圍：
# 接受委託代售國內外海、陸、空運輸事業之客票或代旅客購買國內外客票、託運行李。
# 接受旅客委託代辦出、入國境及簽證手續。
# 招攬或接待國內外旅客並安排旅遊、食宿及交通。
# 自行組團安排旅客出國觀光旅遊、食宿、交通及提供有關服務。
# 代理綜合旅行業招攬前項第五款之業務。
# 代理外國旅行業辦理聯絡、推廣、報價等業務。
# 設計國內外旅程、安排導遊人員或領隊人員。
# 提供國內外旅遊諮詢服務。
# 其他經中央主管機關核定與國內外旅遊有關之事項。

**乙種旅行社**
乙種旅行社營業範圍：
# 接受委託代售國內海、陸、空運輸事業之客票或代旅客購買國內客票、託運行李。
# 招攬或接待本國旅客或取得合法居留證件之外國人、香港、澳門居民及大陸地區人民國內旅遊、食宿、交通及提供有關服務。
# 代理綜合旅行業招攬第2項第6款國內團體旅遊業務。
# 設計國內旅程。
# 提供國內旅遊諮詢服務。
# 其他經中央主管機關核定與國內旅遊有關之事項。

**參考資料==
半自助旅遊

半自助旅遊是指旅遊行程的部分由旅行社安排，部分自己安排的旅遊方式，介於自由行和團體旅遊。
由旅行社安排的項目通常為代訂機票、住宿及部份景點的門票等。由自己安排的項目通常為：自己安排景點、在地交通、食物。半自助旅遊可以是單獨一人，也可以是數人所組成。
獅子頭 (菜餚)

紅燒獅子頭
獅子頭，又名砂煱獅子頭、葵花肉丸、揚州贊肉、葵花斬肉，是中國江蘇省揚州等地淮揚菜系中的一道傳統菜。
傳說隋煬帝下江都，以揚州萬松山、金錢墩、象牙林、葵花崗四景為題做成了松鼠鱖魚、金錢蝦餅、象牙雞條和葵花斬肉四道菜。
獅子頭是以上等豬絞肉100克（瘦肉與肥肉比例3:1），另有一說為三分之一的肥肉與三分之二的瘦肉組成，再加上荸薺、蟹粉、蝦泥等配料斬成肉泥，做成拳頭大小的肉丸，以文火燜煮，可清蒸、清燉或紅燒。而僅由四個獅子頭製作的菜餚稱為「四喜丸子」。

**參見**
肉丸
*四喜丸子
*蟹粉獅子頭
*鄱陽湖獅子頭

**參考文獻**

**外部鏈接**
 紅燒獅子頭 date=20210423014406 - 獅子頭的多種做法fix-attempted=yes
覺囊派

覺囊派（p=Qonang Ba）是藏傳佛教的一個分支。覺囊的名稱來自位於拉孜縣彭措林寺東，雅魯藏布江南岸的覺囊（全名覺摩囊）。覺囊派主張以“他空見”解釋時輪，是藏傳佛教史上的一個特殊教派。它的特殊之處，就在於其思想雖主要來源於藏傳佛教，但長期發展與傳播，體現出幾乎完全同於漢傳佛教的如來藏思想，而異於西藏其他教派的思想特徵。他空見是該派的主要教義，承認真如本性，勝義有為他空。覺囊派在藏傳佛教中可算是異軍突起，獨樹一幟。但17世紀時，五世達賴令覺囊派寺廟改宗格魯派，目前覺囊派信眾有限。

**簡介**
12世紀時，由該派始祖裕摩不動金剛「裕莫·吉米多吉」創立。到袞邦·吐吉尊追(1243～1313年)時，受到拉堆絳領主的大力支持，修建覺囊寺，覺囊派的名聲開始大振。
袞邦之後第三任法臺是有名的篤補巴·喜饒堅贊（1292～1361年）。他以前繼承過薩迦派的法統，31歲時往覺囊寺，得到雲丹加措的各種灌頂教授，深生敬信，於是改變宗派學習覺囊派教法，受到雲丹加措（1260～1327年，吐吉尊追的弟子）的委託住持覺囊寺。他本人親修《六支瑜伽》，獲得證驗，對他空見更為敬信，著有《山法—了義海論》、《第四結集論》等，闡發他空要義，使覺囊派的名聲大振於衛藏各地，出現了創宗以來的第一次興盛局面。在覺囊派開山祖師究竟為誰的問題上一向有爭論，有的人以袞邦·吐吉尊追為初祖，理由是他創建了根本道場覺囊寺；但更多的人則尊篤補巴為開派祖師，理由是他系統地建立了代表覺囊派根本教義“中觀他空見”的理論體系，並傳播覺囊派中他空見思想之先河，被尊稱為法王覺囊巴。 
繼篤補巴之後座主的是他的心傳弟子巧勒南傑（1306～1386年），他曾在拉薩傳昭法會大講《時輪金剛》灌頂及實修要門等，從學弟子很多，為宏傳他空見著有《破迷論》等著作。他的傑出弟子聶溫·袞白後來繼承了覺囊寺的法座。宗喀巴也曾從他們師徒倆學過《時輪》等法。聶溫之後的法座繼承者是班飲·袞噶羅追，之後依次為絳央袞卻桑布、南喀卻江、羅多那跋陀羅、袞噶卓卻、隆日加措和。袞噶卓卻任寺主期間，覺囊派得到有力的發展，呈現過興盛的局面。因此，後來多羅那他被覺囊派認為是袞噶卓卻的轉世。多羅那他是該派後期法臺中對藏傳佛教界很有影響的一位高僧。他學識淵博，著作豐富，廣泛宣傳他空見。由於得到當時西藏統治者藏巴汗的支持，在後藏建立了覺囊派寺達丹當卻林寺，盛極一時。

**現存覺囊派的寺廟**
現存覺囊派的主寺為四川省壤塘縣藏哇寺，阿壩、馬爾康以及青省的班瑪、久治、甘德等七縣，共三十多​​座。僧人約五千。特別值得一提的是位於​​西藏日喀則地區拉孜縣的覺囊寺被毀後，二十世紀八十年代覺囊寺已重建，已完成“十萬佛塔”一座。
現時，覺囊派的主要傳播區域以四川的壤塘縣為中心，並分佈於鄰近的四川、青海、甘肅3省交界地區。

**覺囊派的歷史與傳承**
覺囊派的座主傳承如下：- 裕莫·木居多吉 生活於公元12世紀，82歲卒。是個瑜伽行者，出家更名迪巴傑布。- 達麥夏若 裕莫的兒子。- 南喀沃色 又名康薩巴。- 色莫齊瓦 是達麥夏若的兒子，名南喀堅贊。- 降薩·協饒沃色 自協饒以後，覺囊派的傳授由隱秘逐漸弘傳。- 卻古沃色- 袞邦·吐吉尊追（1243－1313） 尊號袞覺囊巴欽布，主持修建覺囊寺，宏傳他空教授，該派名聲大張。- 絳森·傑瓦耶協（1204－1283）- 克準·雲丹嘉措（1260－1327） 為吐吉尊追和傑瓦耶協共有之上首弟子。- 篤補巴（1292－1361） 本名協饒堅贊 。- 巧勒南傑（1306－1386） 本名晉美扎巴卻季堅贊。- 聶溫袞噶白（1345－1439）- 佐欽·袞噶羅哲- 絳央·袞卻桑布- 南喀卻龔- 多羅那拔陀羅譯師- 袞噶卓卻（1507－1569） 中興覺囊派，宏揚他空教義- 堪欽·隆日嘉措- 多羅那他（1575－1635） 藏語法名“貢噶寧布”，即是覺囊寺第二十八任住持，陰木豬年(明萬曆三年，1575年)箕宿月(藏曆六月)十八日，生於保護藏區的永寧地母十二尊之中金剛翠聰綠炬地母守護之地卡熱章溝頭、以前熱譯師的傳承次第出世的居處，即現在被叫做曲科頂地方的東西兩部熱氏之中的東熱貢噶僧格所建的寺院的地方。其祖父持咒師楚臣嘉措有四個兒子，長子南傑平措為貢噶寧布之父，母親名叫多傑布噶拉姆。他出生時被包在顏色象五色彩虹的肚子一樣的東西里，將其破開后里面是一個嬰兒，身上的皮膚有血脂明點若繫有黃丹色的梵繩，手足上有法輪之相，身上發出藏紅花的芳香。嬰兒睜眼觀看各方，口誦三遍“松跋裡”咒語，當時，祖父給他取名為“班瑪斯覺多吉”(意為“蓮花伏魔金剛”)，他出生的奇兆還有附近園子裡群花竟相開放，天空連降七天花雨，鳥雀齊鳴，眾獸喜戲，人畜無病，老人增壽，青年強壯等，長到八個月時能來回走動，一歲時會說話，一開始就再三說：“我是喇嘛更噶周卻，”清楚地說出了前輩的施主、僧院、神衣、三所依，並且命近侍班覺服侍，大家聽後都感到非常驚奇。貢噶寧布二十一歲時，根據上師貢噶堅贊、阿奢黎強巴倫珠的“住持覺囊寺”的口頭命令，於陰曆八月八日吉祥日正式登上了覺囊寺堪布寶座，發放任職茶，從準備到移交的順緣都很好。之後，他住修于吉普，創立一年中不間斷的覺囊大時輪的教授，每一次教授都很順利。陰曆一月初九日，舉行大時輪教授朵瑪儀軌，首先介紹淨善教授。從印度阿奢黎素乃巴難室利和布拉哇雜拉等學者鑽研一切甚深教授，深領全義。晚年，多羅那他大師完成利益教法和眾生的大業後，於陰水豬年(明崇禎八年，1635年)四月二十八日為利益他界眾生而逝往東方妙喜佛土，享年六十一歲。達丹丹曲林寺和各修行院的弟子們以及各們敬仰大師的首領廣獻供養，為他舉行盛大的超薦。他的繼承事業的無數弟中有執掌覺囊派的桑傑嘉措活佛、克旺益希嘉措、堪欽仁欽嘉措、克珠洛哲南傑、崗波活佛、曲傑阿旺巴、曲吾窮哇活佛、大師的堪布貢噶扎西堅贊、阿格旺波活佛、哲布活佛、夏仲上師仲、曲傑仁頂巴、時輪夏爾欽巴、曲傑拉歐巴、比丘寧波塔耶、強巴雲丹貢波、阿旺更噶索南、更噶成勒旺姆、後藏王子貢噶丹貝堅贊等，除了這些弟子，上下一切弟子都主持自宗。佛教施主藏巴第悉彭措南傑父子、絳達扎西道吉、羊卓丹增彌居旺格嘉波(羊卓達壠萬戶的萬戶長。羊卓達壠，即今西藏浪卡子縣)等許多有無限權勢的人也對他禮敬供奉。

**覺囊派祖師著作**
  篤補巴全集13卷，北京版 date=20211115023331 -  篤補巴全集8卷，壤塘版 date=20211115023331 -  篤補巴全集1卷，江孜版 date=20211115023331 

**相關條目**
 如來藏、他空

**外部鏈接 == -  臺灣覺囊達丹林佛學會 date=20230415022448 

**參考文獻==
機票

中國國際航空公司國內運輸機票
泰國國際航空開出的機票
電子機票
機票是乘客搭乘飛機前所需的交通票據，也可以成為通過邊境管制的證明文件（證明旅程的真實性）。

**外貌**
機票的種類有紙本機票及電子機票。現在一般用電子版，但登機牌一般是紙質的。
紙本機票的標準版面格式全球統一。但種類比較多，常見的是長20公分、寬8.3公分。不論紙張機票或是電子機票所用的語言皆為英語。

**電子機票**
電子機票是以電腦記錄的方式存在的機票，搭乘當日憑護照前往機場報到即可，電子機票還是可以列印成紙本收據，但只做為保存或報賬等用途。

**下一步**
在購買機票以後，乘客需要在機場辦理登機手續並獲得登機牌、過海關和處理其他事務。

**參看**
航空
*飛機
*機場代碼
*電子機票
*登機證
*車票

**外部鏈接**
  紙質機票2008年6月1日正式退休，由電子機票取代fix-attempted=yes
霍元甲

霍元甲遺像
霍元甲
霍元甲（catIdx=H霍），字俊卿，清末武術家，直隸省靜海縣小南河村（今屬天津市西青區精武鎮）人，祖籍河北省滄州市東光縣安樂屯。
他是精武體育會創始時的主要人物之一，他以其修練之迷蹤拳，屢次與來自中國以外地區的對手，在公開且受高度關注的武術競賽場閤中，達致受讚譽的表現及競賽結果，並因而在中國被大眾視為國家的重要象徵。由於其英雄地位等，許多圍繞他一生的故事，多為虛構。

**生平經歷**

**早年經歷**
霍元甲年幼時因體質虛弱，父親霍恩第認為其體質狀態不適合習武而不同意讓霍元甲習武，要求霍元甲讀書習字不與同輩兄弟一同習武，但霍元甲習武心切，轉以暗中觀察父親教授同輩兄弟武術的要點將之默記，在舍外棗林的僻處暗習武術，後為父親察覺偷習武藝遭受責備，霍元甲表達習武心切的態度後，父親霍恩第才同意與同輩兄弟一同習武。隨著歲月流逝，習武多年的霍元甲武藝已不輸同輩兄弟，在24歲時擊敗前來霍家比武打敗兄長與弟弟各一人的挑戰人士。

**天津謀生**
年屆28歲時的霍元甲，為謀生攜妻小移居天津城內從事腳行(搬運工)為生。在天津謀生期間結識劉振聲，霍元甲與劉振聲一見如故，霍元甲不僅收劉振聲為大弟子傳授武藝，同時結拜為異姓義兄弟。爾後輾轉到天津城北外的懷慶藥棧當幫工，在懷慶藥棧工作時因力氣較同店幫工強壯能搬運千斤藥材，力推兩個大青石碌碡，不僅為同行讚譽為霍大力士，也為藥棧老闆的農勁蓀賞識，將之升為掌櫃，霍元甲因此農經蓀結下深厚友誼。
1909年初以陳其美、宋教仁為主的上海浙江同盟會秘密倡議以籌辦體術學校機構為名目，吸收日後用以武裝革命推翻清朝政權的軍事人才，陳公哲、農勁蓀、陳鐵生等人響應該倡議計畫籌辦精武體操會，農經蓀邀請霍元甲、劉振聲、趙漢傑等人參與籌備計畫，為籌備順利，計畫在上海張園以比武擂臺形式打響精武體操會名聲，以便於達到招收學員人才與籌款建設體操學校的目標。

**張園比武**
於1909年12月3日（大清宣統元年）申報頭版刊登《中國大力士請人比力》廣告中宣傳上海張園擂臺比武事件。該場擂臺約好美國力士奧皮音（為張園表演藝人）比試，最後由於比武雙方請不到中西裁判，且奧皮音要求打拳擊規則不準踢襠和插眼，但霍元甲不同意說「這是我們中國拳術自有心傳不能捨所長而用所短」，因而沒有獲得巡捕房批准而取消。
爾後又再張園舉辦比武擂臺，霍元甲先後與「東海趙」、「海門張」兩位武師比武取勝。
經過在張園擂臺比武之後，打響精武體操會名聲，於1909年夏季選定在滬寧鐵路北站旱橋西一里許之閘北王家宅（今交通路會文路附近），做為精武體操會的辦學校址，招收學員授課教習。
1910年6月1日開學，由霍元甲出任主教席，農葝蓀出任校長，除了劉振聲、趙漢傑等人擔任武術教師之外，也有各類近代課目教師授課。
日後「精武體操會」易名精武體育會時，霍元甲已於1910年9月14日逝世緣故，由農葝蓀出任會長。

**逝世**
根據精武體育會創辦人陳公哲記錄：“霍先生原患有咯血病，自寓所深居時，時發時愈。日人有賣仁丹藥物者，時到旅邸，出藥示霍，謂之可愈咯血而治肺病。霍先生信之，購服之後，病轉加劇。霍先生得病之由，謂少年之時，曾練氣功，吞氣橫闕，遂傷肺部，因曾咯血，面色蠟黃，故有『黃面虎』之稱。自遷之王家宅後，霍先生病轉加劇，由眾人送入新閘路中國紅十字會醫院醫治二星期，即行病逝。眾人為之辦殮，移厝於河北會館，時在1909年陰歷八月間。越一年運柩北返。”曹燕認為最早提出毒死說的是近代武俠小說家平江不肖生所寫的《拳術》和《近代俠義英雄傳》，他編寫霍元甲被日本醫生秋野用「慢性爛肺藥」毒死的故事。
有一個說法是霍元甲死於肝病，霍元甲長久以來患有黃疸，眾所周知，當時霍元甲患了肝臟之病。對此霍家後人宣稱，1989年，霍家在給霍元甲與其妻墳墓遷移時，發現霍元甲的遺骨上有黑色斑點。經過天津市公安局實驗室檢測該黑色斑點為砷化物（即砒霜）。
但也可能與服用中藥中的雄黃有關，主要成分為硫化砷。
《申報》1925年5月31日《大力士霍元甲傳》則認為他因心臟病而死，也隻字未提日本人事，而將他對俄國力士的勝利作為最重要事蹟記述。

**家庭**
有子霍東章、霍東閣。

**精武體育會**
霍元甲在創立精武體育會之後數月內即逝世，隨後，精武會由元甲之兄元卿、次子霍東閣任教。各地分會相繼分起，十數年後，海內外精武分會達43處，會員逾40萬之眾。
1919年，精武體育會在上海舉行成立十週年紀念活動時，孫中山先生親筆題贈“尚武精神”匾額，並擔任該會的名譽會長，還為該會特刊《精武本紀》撰寫了序文。另一說孫中山先生是讚揚曾於精武體育會任教之著名武術家劉百川先生於1916年在上海擊敗英國大力士之舉，親筆寫下了「尚武精神」四個字。

**流行文化**
《霍元甲》是林真的著名武俠小說之一，被多次拍成電影及電視劇。
電影方面，有1982年時由袁和平執導，梁家仁、倉田保昭主演的《霍元甲》。2006年版的《霍元甲》由李連杰飾演霍元甲，因電影劇情需要，有多處未與史實契合，主要欲表達霍元甲的節操與武術精神。
電視方面，1981年香港麗的電視拍攝的由黃元申、米雪、梁小龍主演的《大俠霍元甲》，曾經風靡中國大陸。
2008年由鄭伊健（飾演霍元甲）、陳小春（飾演陳真）主演的古裝電視劇《霍元甲》以全新的角度詮釋了霍元甲生平。
2001年、2020年電視版本的霍元甲，皆由趙文卓飾演。
述有霍元甲之書籍有平江不肖生的《近代俠義英雄傳》與《中國武林傳奇》。
電視劇
電影
歌曲

**相關人物**
霍維華

**參考文獻**

**引用**

**參考書目**
《精武50年武術發展史》，陳公哲1957年著。

**外部鏈接**
韓倚松：〈 為《近代俠義英雄傳》中霍元甲之事追根 date=20200704130558 〉。
宇宙語言學

宇宙語言學（Cosmic Linguistics、Exolinguistics），又名外星語言學（Xenolinguistics），是語言學裡的一個特殊科目，主要研究外星族群的宇宙語言。宇宙語言學近年成為了一門新興的邊緣科學。

**語源**
這個英文詞語是一個新創建的詞語，來自希臘語代表「外來者」或「陌生人」的詞根「Xeno-」及「語言學」的英語「Linguistics」兩部份構成。因此，直譯作「外星語言學」比較合適。

**學科的範圍**
事實上，直到現在這一刻，科學家還未有確切的證據證實地球以外還有生命的確存在，更諻論研究其獨特的語言，因此這門學科也就成了一門無法證實的學科，需要許多年以後才有可能看到他的效用和意義。不過，這一概念卻引伸出這個學科的兩種主流研究：
#其一是對科幻小說裡的外星語言研究，當中包括透過語言學的知識對某一特定科幻小說的外星語言進行語言學的分析，以及倒過來研究要怎樣設計一種語言，才會讓人覺得它有一種外星語言的感覺；
#其二是以外星人的角度來研究地球上的語言，假設自己對地球上的語言一無所知，怎樣透過各種途徑來與外星物種溝通，並欣賞地球各種語言之美。
另一方面，根據《交叉科學學科辭典》，宇宙語言學除了研究外星人的語言以外，還包含宇宙交際語的設計，因此是一種人工語言的現實體現。為達到這個目的，學科的研究範圍包括以下各個範疇：
#對自然宇宙語（假若真的存在）的研究，以摸索並掌握其規律，俾使能夠與宇宙人進行交往。
#就現有的人類語言或自然宇宙語為基礎，設計出一套人造宇宙語言，以充當同宇宙人交往的交際工具。
宇宙語言學涉及到許多其它的學科：語言學、數學、天文學、符號學、邏輯學、心理學等。
現時，在全世界都有不少人就這一種「人造宇宙語言」提出過多種方案，當中有以人類語言為基礎的人工語言、有利用符號或象徵意義作溝通基礎的、又或純綷利用數學或電腦數碼來作語言的基礎。此外，亦有學者認為：與外星人可以透過心靈感應來溝通。

**科幻作品的外星語言**
以下科幻作品都有至少一種外星語言：
*《星艦奇航記》：克林貢語
*《星界的紋章》：亞維語
*《阿凡達》：納美語
*《星靈感應》
*其他的外星語言

**電腦系統對上述語言的支援**
日本的TRON系統有支援亞維語的字符
*Unicode的原來計劃也曾考慮是否需要加入克林貢語的支援，但被否決。現時只靠用戶群開發的字型支援。

**知名人名**
弗羅登塞爾博士

**參看**
以下詳列各種現存的「外星語言」或跟宇宙人交際用的語言：
**Ilish
**Ro
**Solresol
**Damin
**Cetonian
**Laadan
**Kebreni
**fith：一種採用LIFO文法的語言
**宇宙語言
*以下虛構種族的語言跟《星空奇遇記》相關：
**瓦肯
**佛瑞吉

**參考文獻**

**外部連結**
美國俄亥俄州鮑林格林州立大學（Bowling Green State University）的Dr. Sheri Wells-Jensen所開設的 外星語言學課程date=20070427214748 - 維基大學：外星語言學 - 宇宙語言：設計、發送與監聽date=20160304110157 - 克倫貢語語言學會date=20070927224323
傅鐵山

傅鐵山catIdx=F傅，河北清苑人，聖名彌額爾，中華人民共和國主教及政治人物，原副國級領導人。曾任中國天主教三自愛國教會自選自聖的天主教北京教區正權主教，中國天主教愛國會主席、第十屆全國人大常委會副委員長。

**生平**

**早年經歷**
傅鐵山生於中國河北省清苑縣謝莊。1939年家鄉洪水，全家逃荒到密雲縣檀營天主教堂。次年進入白檀書院讀書，1941年被保送到北平天主教備修院就讀。1944年春天，備修院因學生罷課而遣散，同年秋天，又進入北平西什庫小修道院。二戰結束後，田耕莘樞機將這所小修院改為“耕莘中學”。1950年傅鐵山由耕莘中學高中畢業，又被保送文聲學院哲學系。1956年，傅鐵山從文聲學院神學系畢業，7月1日，晉升神父。1958年，傅鐵山調到北京神學院擔任拉丁語教師。

**教難時期**
1959年至1962年，下放南口農場勞動。1966年至1973年，傅鐵山在西北旺勞動。

**擔任北京主教**
傅鐵山牧徽
1979年，中華人民共和國宗教政策鬆動，宣武門天主堂在全國率先開放，傅鐵山被推選為北京教區主教（自選自聖），這時主教職務已空缺15年。12月21日（聖多默宗徒瞻禮）接受祝聖，主禮者是湖南常德教區主教楊高堅，輔禮者是上海教區主教張家樹和內蒙古呼和浩特教區主教王學明。也就是從1979年起，傅鐵山作為愛國宗教領袖出任或兼任了很多官方、半官方的領導職務。然而這個主教任命，並未受到教廷的同意。
1979年至1992年，出任天主教北京教區主教，全國政協委員、常委，北京市政協常務委員，中國國際交流協會副會長，中國殘疾人福利基金會理事，中國天主教愛國會副主席。1992年至1998年，出任全國人大常委會委員、教育科學文化衛生委員會委員，中國天主教愛國會副主席，中國天主教主教團副主席兼秘書長，北京市天主教愛國會主席、教務委員會主任、北京教區主教，中華海外聯誼會常務理事，中國國際交流協會副會長，北京市人民對外友好協會副會長。

**出任愛國會主席**
自1998年起，傅鐵山出任全國人大常委會委員、教育科學文化衛生委員會委員，中國天主教愛國會主席，中國天主教主教團副主席，北京市天主教愛國會主席、教務委員會主席、北京教區主教，中國國際交流協會副會長，北京市政協副主席。1998年3月，第九屆全國人大第一次會議上，他當選為全國人民代表大會常務委員會委員。2003年3月，在第十屆全國人民代表大會第一次會議上，當選第十屆全國人大常委會副委員長。 
與此同時，傅鐵山也多次對梵蒂岡進行了批評、譴責。

**逝世**
2007年4月20日20時08分，傅鐵山因癌症醫治無效，在衛生部北京醫院逝世，終年75歲。
在新華社發佈的訃聞和《傅鐵山副委員長生平》裡中共對傅鐵山的官方評價為：“傑出的愛國宗教領袖，著名的社會活動家，中國共產黨的親密朋友”。

**相關爭議**
 1989年六四事件僅幾天後，他是唯一在電視上支持鄧小平對街頭示威抵抗者動武、強制清場的宗教人士。- 2000年，他在美國紐約出席世界宗教領導人千年峰會時，嚴正譴責達賴喇嘛、指責一些國家“以人權為藉口顛覆其他國家的主權”。- 2000年譴責羅馬教廷封列一百二十位中國和外籍殉道者為聖人，指外籍殉道聖人是“殖民主義的工具”，指時任教宗若望保祿二世在梵蒂岡聖伯多祿廣場上主持的儀式“是無法容忍的”。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  傅鐵山副委員長生平 date=20100821032110新華網北京2007年4月27日-  中國天主教愛國會的“悲劇”人物傅鐵山主教逝世 date=20200923173851

**關聯條目**
中國天主教愛國會
**金魯賢主教
*天主教北京教區
**李山主教
*黨和國家領導人
**丁光訓主教

**參見 ==
宇宙語言

宇宙語言（Lincos，源自lingua cosmica的縮寫），又稱為宇際語言，是一種在1960年由荷蘭數學家和天文學家弗勒登塞爾博士提出的一種人工語言。當年，他在其個人著作《Lincos：一種為宇宙間溝通而設計的語言 (第一部)》(Lincos: Design of a Language for Cosmic Intercourse, Part 1)提出這種語言的概念。他設計這語言的概念，是希望所有可能的外星生物物種都能夠明白，並且可以透過星際間的無線電信號傳達。弗勒登塞爾博士認為：這種語言必須能夠容易讓地球以外的物種明白，所以其設計不能夠與地球的任何生物有關聯。而且，Lincos的設計要能夠足以封裝(encapsulate)「我們知識的大部份」("the whole bulk of our knowledge")。

**假設**
雖然目前還無法證實除地球外宇宙中還有其他地方存在生命，但是許多科學家認為宇宙中存在其他生命的可能性應該是有的。基於這種假設，因此把宇宙中其他星球上的智能生物所說的所有語言統稱為宇宙語言。下面的敘述也是全部基於這種假設。
根據宇宙語言學的研究，宇宙中存在的語言有無數種。而人類由於對此還一無所知，因此也很難解讀這些宇宙語言。在這種情況下，人類的科學家試圖設計一種宇宙人能夠識別的人造語言，用來和他們進行聯繫。
研究和設計宇宙語言，是基於這樣一種依據：科學家認為宇宙人應該是比地球人更先進，更發達的智能生物，因此他們的語言也應該很發達。而標誌之一就是語言的高度數學化。因此，科學家試圖把語言用數學方法來表達，這就是宇宙語言的基本思路。因此，弗勒登塞爾博士提出過一套宇宙語言的設計方法，就是以數學符號為基礎，有一整套的規則和代碼，並且用數學的方法料表達句法。
他的基本信息運算非常簡單：例如
....>..
...<......
...=...
..+...=.....
......-....=..
雖然弗勒登塞爾博士對這種語言有一套整全的體系，但直到現在為止，他所設計的語言還未有機會進行廣播。因此，他聲稱能夠「與外太空智慧溝通」的理念上的方案。

**可行性**
意大利數學家、物理學家及天文學家伽利略早在17世紀初就指出，數學語言是解讀宇宙語言的鑰匙。當代美國天文學家薩根也指出，宇宙中的技術文明無論差異多大，都有一種共同的語言——數學語言。中國數學家和語言學家周海中教授在《宇宙語言：設計、發送與監聽》一文認為，數學語言具有明確性、單義性、緊湊性、普適性、可觀察性等優點，是宇宙交際的理想工具。另外還有專家認為,圖象語言和音樂語言也可作為宇宙交際的共同語言。

**參考文獻**

**引用**

**來源**
書籍
期刊文章- 周海中. 《宇宙語言學——一門新興的邊緣學科》.《科學》，1999（5）:47-50.

**參閲**
 宇宙語言學- 搜尋地外文明計劃

**外部鏈接**
  宇宙語言：設計、發送與監聽 date=20160304110157 - Bruno Bassi，(n.d.)， Were it Perfect, Would it Work Better? Survey of a Language for Cosmic Intercourse date=20201109042022
殷墟

殷墟是中國商朝後期王都遺址，位於河南安陽市，以殷都區西郊鄉小屯村為中心，橫跨洹河（今安陽河，注入衛河），東西長約6公里，南北寬約4公里，由殷墟王陵遺址與殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等共同組成。公元前14世紀，商湯的第九代孫盤庚即位後，把都城從奄（今山東曲阜）遷到殷（今河南安陽），直至帝辛紂滅亡的273年間，殷地一直是商朝後期的統治中心，因此商朝也稱殷朝。周武王伐紂滅殷後，從這裡遷走大量殷民，商都逐漸荒蕪，成為一片廢墟，故名殷墟。1899年，甲骨文被發現，後經有關學者察訪，弄清了甲骨文的真實出土地點，即今安陽小屯村。1928年，在前中央研究院蔡元培院長領導下正式開始考古發掘。
殷墟是考古學和史學研究的一塊重要基石。見於《史記·殷本紀》的商王朝正是因為有了殷墟才成為信史。殷墟是中國最早由中國學術機構自行組織的科學發掘地點，因此又被認為是中國考古學的搖籃。
1961年3月，殷墟被列為中國第一批全國重點文物保護單位。2006年7月13日，在聯合國教科文組織第30屆世界遺產大會上被列入《世界遺產名錄》。

**詞源**
商代的統治者遷都頻繁，約公元前1300年，商王盤庚自奄（今山東曲阜）遷都至殷，並定居下來，直至帝辛（紂王）亡國。殷地古稱“北蒙”、“殷邑”，甲骨卜辭中又稱“大邑商”、“商邑”。至少在周初，這裡已淪為廢墟。南北朝時期，酈道元在其著名地理學著作《水經注》中對殷墟的位置進行了較為確切的描述，表明洹水發源於太行山以東，由殷墟北部經過。宋、元時期，安陽一帶多有青銅器出土，引起關注，但被認為是商王“河亶甲”的“相”都。直到清末，殷墟才隨著甲骨文的發現逐漸為世人所知。
1899年，金石學家王懿榮在北京發現中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字，意識到這是很珍貴的文物，開始重金收購，進而考證出這些“甲骨文”是商代的文字。1900年八國聯軍入侵北京，王懿榮以身殉職，甲骨轉歸劉鶚所有。古董商販為謀利，封鎖甲骨來源消息。後羅振玉等學者多方探求，得知甲骨來自河南安陽小屯村，於是多次派人去那裡收購甲骨，並對其上文字作了一些考釋，認為小屯就是文獻上所說的殷墟。其後，王國維對這些甲骨文上的資料進行了考據，進一步證實這裡就是盤庚遷都的都城。

**發掘過程**
1930年殷墟發掘現場
1928年，在中央研究院歷史語言研究所所長傅斯年大力支持下，董作賓與臨時工作人員組成考古隊，開始對殷墟進行第一次為期18天的試掘，總共出土800餘片有字甲骨以及銅器、陶器、骨器等多種文物。有人以此為中國現代考古學的發端。1929年春，由李濟主持對殷墟的正式發掘。到1937年抗日戰爭爆發，共進行了15次科學發掘（以上文物多數存至中央研究院歷史語言研究所）。1950年以來，中國科學院及中國社會科學院又相繼對殷墟進行發掘。

**佈局及主要遺存**
殷墟博物館新館
目前所探明的殷墟長寬各約6公里，總面積約36平方公里，洹河從中間穿過。總體佈局嚴整，以小屯村宮殿宗廟遺址為中心，沿洹河兩岸呈環型分佈。現存遺蹟主要包括宮殿宗廟遺址、王陵遺址、商城遺址、後岡遺址以及聚落遺址（族邑）、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、手工作坊等。

**宮殿宗廟遺址**
復原的殷墟宮殿宗廟
宗廟祭祀坑，玻璃罩內的骸骨為複製品。
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位於洹河南岸的小屯村、花園莊一帶，總面積71.5公頃，是商王處理政務和居住的場所，也是殷墟最重要的組成部分。
1928年以來，考古人員先後發現宮殿、宗廟等建築基址80餘座。這些建築大多坐落在厚實高大的夯土臺基上，以木料、黃土為主要建材，房架多以木柱支撐，牆用夯土版築，屋頂覆蓋茅草，造型莊重、質樸、典雅。主要建築高大繁複並互相連屬，整體院落左右對稱，多重有序，開創了中國傳統廳堂建築規制的典範，總體風格為歷代所沿襲。
在宮殿宗廟遺址的西、南兩面，有一條人工挖掘而成防禦濠溝，南北長1.1公里，東西長0.65公里，寬10至20米，深5至10米。壕溝東、北兩端與洹河河曲連通，將宮殿宗廟環抱其中，構成嚴密的防洪、防禦體系，起到類似宮城的作用。
1976年在小屯村北面百米處，發現了商王武丁的配偶婦好墓，這是迄今為止發現的唯一一座保存完整的商王室成員墓葬。墓室有殉人16人，出土器物1928件，包括468件青銅器，755件玉器以及564件骨器，另有將近7000枚海貝。

**王陵遺址**
王陵遺址位於洹河北岸侯家莊與武官村北高地，東西長約450米，南北寬約250米，總面積約11.3公頃。1930年代以來，在這裡累計發現大墓13座，陪葬墓、祭祀坑與車馬坑2000餘處，並出土了數量眾多、製作精美的青銅器、玉器、石器、陶器等，是學術界公認的殷商王陵所在地。
在陵墓中發現有很多的殉葬人群，體現了當時的喪葬習俗。殷墟中殉葬者最多的是王陵區M1001大墓（武丁墓），殉葬了墓主生前一支不少於68人的田獵隊、18匹馬，殉葬的領隊是貴族出身，因此這個領隊自己還擁有兩個殉葬者，而這座大墓估計總共有164具殉人和61具人牲。而王室宗廟祭祀場中也有人牲現象。商代的人牲和人殉大多數情況是使用戰俘，少數情況是死者親屬、親兵自願或被強制殉葬。祭祀坑中的戰俘往往是被斬首、腰斬、斷肢甚至肢解後扔進來的，其中還發現有1週歲左右的嬰兒。
另外，在王陵的東邊出土的後母戊大方鼎，是現今為止所發現的最重的青銅器。

**洹北商城遺址**
洹北商城遺址位於洹河北岸花園莊，傳統意義上的殷墟遺址東北部，二者略有重疊。城址大體呈方形，東西寬2.15公里，南北長2.2公里，總面積約4.7平方公里。四周有夯築的城牆基槽。
洹北商城遺址的年代早於傳統意義上的殷墟晚商文化，略晚於鄭州早商文化，很可能是商代中後期的一處都邑遺址。

**商代後期都城**
殷，商代後期都城，商代遷都於殷後，逐漸穩定，國力達到頂峰，直至商滅亡。殷遺址位於河南省安陽市西北安陽河南岸，北岸另有一座時間稍早的城市遺址。

**殷墟與甲骨學**
殷墟中的甲骨窖穴，發現的時候堆疊了上萬片甲骨。
自殷墟發現以來﹐先後出土有字甲骨約15萬片。由於盜掘販賣，甲骨流散世界各地。從這些帶有刻辭的甲骨中已經辨認出5000多個單字，能夠認出來的漢字大約1700多個，甲骨文中所記載的資料將中國的有文字記載的可信歷史提前到了商朝，現代的漢字就是從甲骨文中演變而來的。而且對於甲骨的研究，也產生了一門新的學科——甲骨學。

**殷墟文化分期**
安陽考古隊原有的關於殷墟文化的四期劃分法已為越來越多的學者採用。

**遺骨研究爭議**
最早提出河南殷墟遺骨中有高加索人種特徵的研究者為中華民國學者李濟，李濟認為這些遺骨屬於商朝的敵人，西北方的羌方、土方、鬼方等。學者楊希枚測量了殷墟遺骨，支持李濟的見解，認為其中有特徵屬於高加索人種的遺骨，易華支持這個說法。
但學者韓康信、潘其鳳研究後則認為這兩具人骨應只是個別變異，不足以推論是印歐人種。  吉林大學、中國社科院考古研究所、山東大學的一些學者用多種方法(包括研究遺址出土人骨線粒體 DNA )研究後認為： “商族的起源可能與中國東北地區西部、西遼河流域的古代人群有關，但不同程度的受到了中原地區古代人群的基因影響。”  

**參考文獻**

**外部鏈接**
  殷墟博物館官網 date=20210211041458  -  殷墟發掘照片選集 date=20211012081606 -  史語所殷墟文化展 date=20211006203134 -  青銅器的寶庫-殷墟fix-attempted=yes 中央研究院國家寶藏館

**參見**
 中國古都- 婦好墓- 甲骨文 - 中國文字博物館
山海關區

山海關區是秦皇島市的一個市轄區，距市區約15公里，以山海關命名。區人民政府駐正合街2號。

**氣候**
年平均氣溫11.2°C，其中平均日最低氣溫5.7°C，平均日最高氣溫16.8°C。平均年降水量613.2毫米。

**歷史**
周朝時，這裡先後屬孤竹國和燕國管轄。秦屬遼西郡，東漢屬盧龍郡，隋屬北平郡，唐屬營州柳城縣地。自明代築山海關起，這裡便成為軍事重地，1381年徐達設山海衛，屬薊州鎮，轄左所、右所、前所、中所、中左所、中右所、山海所、中前所、中後所、十千戶所。以關城為中心，境域東30裡至遼廣寧前屯衛中前所（今遼寧綏中前所），南10裡至海，北80裡至撫寧義院口關，西至撫寧縣。
清朝乾隆二年（1737年），以明山海衛置山海關。乾隆二十一年（1756）山海衛升為臨榆縣。屬永平府。根據《清史稿》的記載，縣名中的“榆”來自境內石河——古渝水的訛稱，清朝考評：衝，繁，難。
民國初年，永平府廢，屬河北省津海道。1925年，臨榆縣轄8區37堡5鎮868村。縣城為中區，秦皇島為商埠特別區。農村劃6區，區下為堡，堡管村，境域為東10裡至關外四道河，60裡至撫寧縣界，南10裡至海，北210裡經義院口至熱河省凌源縣界，東南至海，西南70裡至戴家河撫寧縣界，東北70裡至凌源縣界，西北70裡至碼礤嶺撫寧縣，南至海。1933年1月，臨榆縣淪陷。

1948年5月，中共秦榆市工委成立。1948年11月山海關解放，1948年12月1日秦榆市人民政府成立山海關辦事處，將山海關關城劃為城內、南關、西關、羅城共4區。山海關辦事處境域為東5公里至邊牆子村與遼寧省綏中縣接壤，西2.3公里至石河與臨榆縣（未撤制前）毗鄰，南5公里至海，北10.8公里至臨榆縣界。1949年4月21日遼西省山海關市人民政府成立。山海關市城區劃為東大街、西大街、北大街、西關大街、興華大街、興隆街共6個街公所，農村劃為青石溝、沙河子、崔莊、孫莊、肖莊、大劉莊、董莊、馬頭莊、黃莊、棉花莊、回馬寨、八里堡共十二個聯村，轄98個自然村。1952年11月，山海關市劃歸河北省。1953年3月，山海關劃為秦皇島市山海關區；山海關城區劃為23個居民委員會，農村設7個鄉。
2001年，山海關區成為中國的國家歷史文化名城之一。

**人口**
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，山海關區常住人口為164989人。

**經濟**
山海關區的工業有鐵路橋樑、船舶製造和修理等，農業則主產小麥、玉米、高粱、水產品等。

**旅遊**
區內除了山海關城，還有老龍頭入海石城、角山長城、孟姜女廟、姜女墳、燕塞湖、長壽山等多處名勝古蹟。

**行政區劃**
下轄5個街道辦事處、3個鎮、1個鄉：
。

**交通**
 102、205過境。- 山海關站是重要的鐵路交通樞紐。rail京哈鐵路穿越區境，rail沈山鐵路與rail津山鐵路在此銜接；現有規模巨大的貨運編組站。

**相關條目**
秦皇島市
*山海關
*一片石之戰

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=秦皇島市山海關區人民政府
順義區

順義區是北京市下轄的市轄區，位於北京市東北部，毗鄰城六區內的朝陽區，面積1021平方公里。順義區是北京市東北部發展帶的重要節點、重點發展新城之一，也是首都國際航空中心核心區。
北京首都國際機場一號、二號航站樓為順義區包圍，行政上為隸屬於朝陽區的飛地。北京首都國際機場三號航站樓行政上屬順義區。區人民政府駐雙豐街道復興東街1號。

**歷史**

**唐朝及以前**
今順義區轄境在夏、商、週三朝時屬冀州、幽州、燕國，秦朝時屬漁陽郡。西漢高祖五年（前202年）至十二年（前195年）置狐奴（治所位於北小營鎮北府村）、安樂（治所位於後沙峪鎮古城村北）兩縣，屬漁陽郡。
唐朝貞觀二十二年（648年），以內附契丹別帥析紇便部置歸順州，後改稱歸化郡、順州，屬契丹松漠都督府彈汗州。開元四年（716年）置歸順州，天寶元年（742年）改稱歸化郡，乾元元年（758年）複稱歸順州，領懷柔縣efn|非今日北京市懷柔區，縣治駐今順義城區北部中山北大街附近，州、郡、縣治所同一。

**遼朝至清朝**
937年，石敬瑭在契丹的幫助下滅後唐後，建立後晉。次年，按約定將包括順州在內的燕雲十六州獻給契丹。後周、北宋時期，燕雲十六州地區開戰了長期的戰爭，但一直未能收復順州。
宣和四年（1122年），宋金訂立“海上之盟”，次年，金朝如約將燕京、順州等歸還給宋朝。完顏阿骨打死後，金以張覺事變為由伐宋。宣和七年（1125年），金又重新佔領整個燕雲十六州地區。靖康之變之後，北宋滅亡，金定都並擴建燕京，即中都。1213年，燕雲十六州被蒙古帝國佔領。
燕雲十六州
明朝洪武元年（1368年），朱元璋遣徐達、常遇春攻克大都。是年，降順州為順義縣，屬北平府。成祖朱棣遷都北平後，改北平府為順天府，順義縣為其轄縣。清朝入主中原後，順義縣沿襲明代建制。

**近現代**
中華民國建立後四年（1914年）起順義屬京兆特別區，直至民國十七年（1928年）改屬河北省。1948年12月8日，解放軍攻佔順義縣城（今順義城區北部）。
1949年8月，順義縣屬河北省通州專署領導，中華人民共和國成立後仍沿襲。1958年3月，順義縣劃歸北京市。1998年3月撤順義縣，設順義區。
2008年6月25日，順義區增設空港街道、雙豐街道、旺泉街道三個街道辦事處。2019年3月30日，順義區人民政府等機關由勝利街道府前中街5號，遷至雙豐街道復興東街1號。

**行政區劃**
順義行政區劃圖
下轄6個街道、7個地區、12個鎮，428個村委會、27個居委會：- 街道辦事處：勝利街道、光明街道、石園街道、雙豐街道、旺泉街道、空港街道。- 地區辦事處：仁和地區、馬坡地區、南法信地區、天竺地區、後沙峪地區、牛欄山地區、楊鎮地區。- 鎮：張鎮、大孫各莊鎮、北務鎮、李遂鎮、木林鎮、南彩鎮、北小營鎮、李橋鎮、高麗營鎮、趙全營鎮、北石槽鎮、龍灣屯鎮。

**自然地理**
順義區燕京橋一帶航拍，圖片上部為潮白河
順義位於北京市東北郊，城區距市中心30公里，地處北緯40°00＇－40°18＇，東經116°28＇－116°58＇。東鄰平谷，北連懷柔、密雲，西接昌平、朝陽區，南界通州區、河北三河市。區境東西長45公里，南北寬30公里，總面積1020平方公里。地處燕山南麓，華北平原北端，屬潮白河沖積扇下段。平原面積佔95.7%。地勢北高南低，坡度為6/10000，北部山地最高點海拔637米，平原海拔25-45米，平均海拔35米。潮白河南北貫穿本區，沿河設有順義減河公園和順義奧林匹克水上公園。
順義區氣候屬暖溫帶半溼潤大陸性季風性氣候,年平均氣溫為11.5°C。1月平均氣溫4.9°C，最低氣溫零下19.1°C；7月平均氣溫 25.7°C，最高氣溫達40.5°C。年日照2750小時，無霜期195天左右。年均相對溼度50%，年均降雨量約625毫米,為華北地區降水量較均衡的地區之一全年降水的75%集中在夏季。

**人口**
順義區人口穩定，2004年末戶籍人口為554104人，其中，農業人口364459人，非農業人口189645人。男性人口273692人，女性人口 280412人。全區常住人口72.4萬人，其中流動人口16.6萬人，常住人口密度為每平方公里710人。全年出生人口3050人，出生率為5.53‰ ，比上年降低了0.01個千分點；死亡人口3624人，死亡率為6.57‰，比上年降低了0.2個千分點；人口自然增長率為-1.04‰，比上年上升了0.1個千分點。
2008年最新資料：戶籍人口56.4萬，常住人口70.3萬，區境內有回、滿、蒙等25個少數民族。城鄉勞動力在二三產就業人數達到21.8萬人，佔本區勞動力總數的88％。2007年，累計安置城鄉勞動力1.5萬人，城鎮登記失業率為1.62％。
根據(中國)北京市第七次全國人口普查數據顯示：常住人口為1324044人。

**教育**
北京市順義區第一中學
公辦重點高中
*牛欄山一中
*順義一中
*楊鎮一中
大學
*首都醫科大學燕京醫學院
*北京人文大學
*北京工業大學耿丹學院
*北京美國英語語言學院
*北京城市學院順義校區
國際學校
*北京英國學校: 順義校區
*北京德威英國國際學校: Legend Garden Campus(7-18年級)和Legend Early Years Campus(1-4年級)
*北京順義國際學校
*北京瑞金英國學校（原址已改為青苗學校順義校區）
*北京鼎石學校
其他
*北京國家會計學院

**交通**

**地面公交**
駿馬客運為順義區內公交線的主要承運人
順義區聯外公交線路多由北京公交承運，區內線則大多由駿馬客運承運，北京公交自身亦有2條S字頭順義區內線。

**地鐵**
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**機場**
 20px北京首都國際機場

**公路**

**國道**
101
111

**高速公路**
 國家高速公路
 G45
 省級高速公路
 P=Beijing
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 P=Beijing
 P=Beijing

**國鐵**
順義站
*順義西站

**圖集**

**註釋**

**參考文獻**

**參見**
順義新城
塘沽區

塘沽區是原中華人民共和國天津市下轄的一個市轄區，現當地為濱海新區的核心區。原塘沽區面積為790.2平方千米，人口為46.2萬。

**歷史**
塘沽地區的貝殼堤實際採樣
宋慶曆八年（公元1048年），黃河改道北移，奪海河河道，在天津附近入海。黃河有驚人的造陸能力，至南宋建炎二年（公元1128年），塘沽陸地逐步形成。
1948年11月中共冀東區黨委、冀東行署擬建塘大市，並建立了中共塘大市委員會。1949年1月17日塘沽解放。1949年3月冀東行政區由東北行政委員會劃歸華北人民政府，因而中共塘大市委員會劃歸天津市軍事管制委員會管轄，改為塘大區。1952年4月21日塘大區改為塘沽區。
20世紀80年代後，塘沽區先後建立了天津經濟技術開發區、天津港保稅區和國家海洋高新技術開發區。2009年11月9日，塘沽區和漢沽區、大港區合併成為新的市轄區濱海新區。

**地理**
原塘沽區地理座標為北緯38°44′～39°13′，東經117°30′～117°46，面積為790.2平方千米，人口為46.2萬。塘沽地熱資源豐富，儲量達434.9億噸，出水溫度為65-78℃，“海水”與“溫泉”的結合在沿海大城市非常少見。塘沽地區水體資源豐富，有91.16千米長的海岸線，55公里海灘，境內海河長度38千米，水域面積63平方千米。因此，其水產品資源豐富。塘沽灘塗廣闊延緩，高潮帶盛產蟹類，中潮帶是魚蝦蟹貝類自然繁殖區，區內有渤海對蝦、梭子蟹，海水養殖業和以海鮮為特色的餐飲業發達。

**經濟**
原塘沽區的天津港是中國北方第一大港口，世界第五大港口，也是中國最大的人工港，年吞吐量2.5億噸。塘沽區聚集了化工、製鹽、海洋石油及造船基地等大企業，原塘沽區還有中國最大的鹽業基地天津鹼廠，還有建於1880年的北洋水師大沽船塢遺址和中國化學工業的搖籃“黃海學社”遺址。

**文化**
原塘沽區擁有全國重點文物保護單位、津門十景之一的大沽口炮臺遺址和始建於明朝永樂年間的海門古剎塘沽潮音寺。

**交通**
原塘沽區擁有海河大橋，該橋是世界第三的獨塔斜拉橋。2004年3月28日，連接天津市中心和塘沽的天津地鐵9號線通車試運營。

**行政區劃**
原塘沽區轄11個街道、1個鎮：新村街道、解放路街道、三槐路街道、新港街道、向陽街道、杭州道街道、新河街道、大沽街道、北塘街道、渤海石油街道、胡家園街道、新城鎮。

**歷史事件**

**塘沽協定**
1933年5月31日，中華民國國民政府和日本陸軍在塘沽簽定塘沽協定。

**參考資料**
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武清區

武清區是中華人民共和國天津市的市轄區，位於天津市西北，北運河畔，西面和背面鄰河北省廊坊市，西北接北京市通州區，東面和南面是天津市的四個區縣，主要是寶坻區和北辰區。

**歷史**
銅護法像。明。楊村光明橋出土。道教護法四大元帥中的“正一玄壇”趙郎趙公明武清古稱泉州。秦前期泉州是地域名，為羈縻散州。西漢武帝元封五年始設縣，武清那時分屬泉州、雍奴二縣。北魏太平真君七年省泉州入雍奴，唐天寶元年廢原縣名，以武功廓清之義改稱武清縣。2000年6月13日國務院批准武清撤縣建區，始稱武清區。
武清歷史悠久，史載 ：“武清，古為泉州。漢泉州、 雍奴二縣之地。”這裡說的“古為泉州”，是指漢朝以前近海邊疆的羈縻散州。直到公元前106年（即西漢元封五年），漢武帝劉徹把全國分為十三州。泉州始立為縣，這是天津地區見於文獻記載的最早的建置縣，到現在已經year1=-106了。泉州立縣時，武清地域分屬泉州和雍奴兩縣，因此史有“漢泉州、雍奴二縣之地”的記載。泉州和雍奴二縣均因水得名。武清縣內古有“泉州渠”。故稱泉州。而“雍奴”也是指水澤。《水經注》雲：“雍奴，藪澤之名。四面有水曰雍，澄而不流曰奴。雍奴藪甚大，東極於海。”顯然，當時的武清是個“水鄉澤國”。那時泉州的縣城在今楊村街南黃莊街的城上村。雍奴縣城先在“三角澱”，即今王慶坨鎮東9公里處。北魏太平真君七年（448年）省泉州入雍奴，此後，武清全境皆屬雍奴縣了。縣治後來又遷至今泗村店鎮的舊縣村。
在武清的舊稱謂中，還有“雍陽”一說。這是雍奴的別稱。據元朝至元元年在武清縣重修天齊廟時所立的“東嶽行宮之碑”記載：“自東漢封寇恂侯於此，昔號之曰雍陽，為中都畿縣。”說的是東漢建武二年（26年），即光武帝劉秀登基的第二年，潁川太守寇恂封為雍陽侯。此後，“雍陽”的叫法就流傳下來了。比如明朝的武清舉人王?，隱居潞水之畔，終身不仕，被稱為“雍陽高士”（見清朝縣誌）；明朝萬曆十三年，武清知縣陶允光在新建《文學泮池聚奎樓記》碑文中稱：“雍陽北拱神京，南襟滄渭”，以及近年來在天津北辰區漢溝、北倉出土的《王公墓誌銘》、《冰崖趙公墓誌銘》等文物中，皆有“雍陽之族”、“雍陽望族”等稱謂。至於歷代文人的詩章中，稱武清為“雍陽”的就更多了。比如清朝順治皇帝的近臣張吾瑾在記述順治帝巡幸武清時，寫下一首《御駕幸獵雍陽忝級二十四韻》詩，王元林在記述嘉慶帝駕幸武清時詩云：“百里雍陽拱帝疆，旌旗映日賁龍光”。
唐朝天寶元年（742年），唐玄宗頒旨改全國重複及不穩定的縣名110處。雍奴、雍陽屬不穩定的縣名，因此廢原縣名，更新縣名為武清縣。這樣，“武清縣”便從唐朝一直叫到現在，算來已有year1=742了。
武清縣城因襲雍奴縣治，最初仍在今泗村店鎮舊縣村，史載明朝初年遷至今武清區城關鎮。中華人民共和國成立後，於1950年10月遷至楊村鎮。
1973年7月7日，國務院批覆河北省所轄武清、靜海、寶坻、寧河、薊縣五縣劃歸天津市。16-18日，天津市人民政府與河北省人民政府在石家莊召開交接會議，部署五縣劃轉相關工作。8月1日，起正式劃歸天津市管轄。1991年，設立武清開發區。
直到2000年6月13日國務院批准武清撤縣建區。

**人口**
根據(中國)天津市2020年第七次全國人口普查主要數據公報顯示：武清區常住人口為1151313人，男性佔比51.44%，女性佔比48.56%，年齡結構中0-14歲佔比14.87%，15-59歲佔比65.27%，60歲以上佔比19.86%，65歲以上佔比13.96%。

**行政區劃**
下轄6個街道辦事處、24個鎮：
。

**著名人物**

**集市**
城關 農曆每旬一、三、六、八
*黃花店 農曆每旬二、四、七、九
*崔黃口 農曆每旬二、四、七、九
*楊村 農曆每旬三、五、八、十
*南蔡村 農曆每旬二、四、七、九
*河西務 農曆每旬二、四、七、九

**古鎮**
河西務，位於武清北部，起源於漢朝，崛起於元初，興盛於明清。古為漕運碼頭，榷稅鈔關，水陸驛站所在地。素有“京東第一鎮”之稱。
*城關（武清），城關鎮是“雍陽古郡”故址，位於武清西北部，明洪武初因避水患，遷縣治於元衛帥府鎮撫衙今城關鎮。
*王慶坨，位於武清西南部，古稱王家陀，因王家陀河得名，明改稱王慶坨。現王慶坨私營經濟發達，為津西重鎮。
*崔黃口，位於武清東北部，自古為邑東重鎮，現地毯產業發達，被稱為“地毯之鄉”。
*楊村，位於武清東南部，依北運河而建，古為漕運碼頭，現為武清區政府所在地。
*楊柳青，位於武清西南部，歷史沉積久遠，文化底蘊深厚，明清時期，是運河漕運重要樞紐，後劃給天津縣，現為西青區政府所在地。
*北倉，位於武清南部，自元朝定都北京以來,就成為皇糧漕運的集散地,因而得名“北倉”，後劃給天津縣，現為北辰區政府所在地。
*廊坊，位於武清西北部，清光緒年間漸成集鎮，義和團曾在此抗擊洋人，史稱“廊坊大捷”，1961年劃歸安次縣，現為河北省地級廊坊市。
*安平（武清），位於武清北部，區位優勢明顯，1956年7月劃給香河縣。

**相關鏈接**
  武清信息網

**參考文獻 ==