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岷縣

岷縣是中國甘肅省定西市下轄的一個縣，位於定西最南端，曾經長期屬於現已撤銷的武都地區。居民97%為漢族，另外有回、藏等少數民族。

**歷史**
秦穆公三十七年（前623年），秦穆公用由余之謀，西伐戎王，益國十二，開地千里，稱霸西戎，岷縣地方就在當時納入秦國版圖。前350年，秦孝公接受商鞅主張，“集小鄉邑，聚為縣，置令、丞，凡三十一縣”，其中就包括今天的岷縣，當時叫臨洮縣。史記中最早出現臨洮縣名在秦王政八年（前239年）秦王政21歲，王弟長安君成蛟將軍率軍攻打趙國時反叛，死在屯留，“軍吏皆斬死，遷其民於臨洮”。
東漢末年臨洮縣為羌胡地，史載董卓為臨洮人，常與當地羌氐酋帥交結。北朝西魏文帝改稱溢樂縣，並置岷州。從618年以後，以“岷山”得名的岷州稱謂基本穩定下來。明洪武十一年（1378年）在今岷縣設岷州衛。清雍正八年（1730年）又改稱岷州，民國二年（1913年），改為岷縣，沿用至今。

**古蹟**
岷縣有馬家窯文化、寺窪文化、齊家文化等新石器時代文化遺蹟6處。據水經注載，大禹治洪水，西行到洮水之上，見到一個身材高大的奇人，給他一塊刻字的黑玉圭板，地點就是現在的岷縣（參見水經注卷二），《寰宇記》載：溢樂縣，本秦之臨洮縣，岷山在縣南一里，山黑無樹木，其西有天女神，洮水經其下，即夏禹見長人受黑玉書處。秦長城西端起點為岷縣，縣城二郎山有秦長城遺蹟。縣境內有宋代滔山鑄錢監遺址。縣城有建於明代的真武廟至今保存完好。

**地理**
岷縣位於北緯34°07'- 34°45',東經104°41' - 104°59'。中國南北方分界線秦嶺在西端分為南北兩支，北支即北秦嶺。岷縣位於北秦嶺海西褶皺帶。北秦嶺、黃土高原和青藏高原東邊緣(甘南高原)在這裡交匯。岷縣北以洮渭分水嶺木寨嶺、嶺羅山連接黃土高原的隴中高原部分，境內有零星厚層不連續的第四紀黃土堆積；南與東南則為中國黃河與長江兩大流域的分水嶺高山區，隔大拉梁(3747米)、岷峨山與四川盆地相望。
岷縣自古有“西控青海，南通巴蜀，東去三秦”之說。這裡是甘肅南部的中心地帶和商品集散中心，歷史上享有“隴原旱碼頭”美譽，岷縣甚至曾經一度是甘肅省的省會。
岷縣境內地貌主要屬於高原形態，地表切割較小，河谷大多寬淺。縣內大部分地區海拔在2300-3000米之間。西部和北部為洮河中游流域的中山寬谷區，洮河兩岸寬闊的一級階地是岷縣耕地精華部分; 東部為山間盆地，屬渭河支流榜沙河上游閭井河流域和長江流域的西漢水支流湫山河流域。全縣總體氣候高寒溼潤，從東至西由溫帶半溼潤氣候過渡到高寒溼潤氣候。年平均氣溫5.5°C，一月平均氣溫-7.1°C，七月平均氣溫15.9°C，多年平均降水量635毫米，年平均無霜期90—120天。縣內植被保存較好。

**地震**
2013年7月22日，岷縣發生6.6級地震，造成死亡95人，受傷1001人。

**行政區劃**
下轄15個鎮、3個鄉：
。

**農牧業**
岷縣農作物以糧食作物為主，其中又以小麥（春小麥和冬小麥）居多，另外有洋麥、青稞及少量的燕麥。秋糧有蠶豆、洋芋、玉米、麋子（糜子？）等。經濟作物主要是藥材，如當歸、黨參、黃芪、紅芪，另外有野生的大黃、貝母等中藥材238種。此外，還有油料、甜菜、大麻等經濟作物。岷縣現有林地約56萬畝，草地150多萬畝。岷縣畜牧業很有發展前途。

**交通**
岷縣交通以公路為主。1935、1936年中國工農紅軍長征突破天險臘子口後，經岷縣前往陝北根據地。岷縣境內現有甘（肅）（四）川公路212以及岷（縣）夏（河）、岷（縣）代（古寺）公路幹線穿過。於2008年9月26日在開工，已於2017年9月建成通車的rail蘭渝鐵路（蘭州－重慶）、2009年2月21日開工，計劃建成通車的rail蘭合鐵路（合作—蘭州）以及G75都經過岷縣。

**傳統和民俗**
洮岷花兒：岷縣民歌“花兒”，質撲敦厚，明快生動。每年端午節前後，會舉辦廟會、花兒會，期間商賈雲集，商貿活躍。
*剪紙窗花：岷縣人在逢年過節或婚嫁喜慶時糊貼窗花，採用版面填色、單色剪紙、彩色拼貼等民間藝術，獨具地方特色。
*湫神賽會：岷縣鄉民崇拜湫神（水神），幾乎每個村子都有自己的湫神，登記在冊的共18位。每逢農曆正月、端午等節慶，都會舉辦遊神活動。湫神幾乎都是歷代忠臣名將，比如羅成、姜維、龐統宗澤等。
*洮繡：流行於當地洮河兩岸婦女的一種刺繡。

**特產**
岷歸：岷縣與相鄰的宕昌縣西北一隅是當歸種植最適宜的地區，這裡當歸產量和質量都居全國之首。岷縣當歸種植已有1400多年曆史。當歸是傘形科多年生草本植物，以根入藥。當歸是一種常用中藥，它含有糖分、揮發油、香精、維生素、醇劑等多種成分，具有補血、活血、通經等功效，並有滑腸的作用，在醫學臨床應用上，治療貧血衰弱、月經不調、痛經、子宮出血、產後瘀血、陰滯腹痛等症；對於跌打損傷、瘡痛腫痛、風溼痛、骨節痠痛及便秘等疾病，也有一定療效。
*洮硯：岷縣特產硯臺洮硯被譽為中國“四大名硯”之一。
*黑紫羔羊：所產裘皮品質出眾，享譽四方。
*蕨麻豬：蕨麻又叫人參果，營養價值較高，有健脾胃、生津止渴、益氣補血的功能。當地農戶將豬在草場散養，豬多食蕨麻，所產豬肉肉質鮮美，是難得的珍品。
*岷縣點心：馳名隴上的一種烤制面點。
*岷縣大豆：為炒制的蠶豆，當地有每逢農曆二月二吃炒豆子的習慣，因岷縣氣候適於蠶豆生長，所產蠶豆品質優良，經過加工炒制後，更加美味，為當地一大特產。

**風景名勝**
岷州八景：岷縣新舊八景尤為壯觀，其中以“東坡晚照”、“岷山積翠”、“洮水流珠”、“疊藏長虹”、“金童古鐘”、“狼渡牧野”、“山村藥圃”、“碧波紅蓮”獨具特色。
*二郎山森林公園
*雙燕——沙金景區
*閭井柯汰溝奇石風景區
*狼渡草原溼地
*扎角自然風景區
*馬燁倉景區

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=岷縣人民政府
公羊傳

《公羊傳》，為中國古代經書。是儒學十三經之一。作者是西漢景帝時人公羊壽、胡毋生（《漢書》作胡母生）。據傳，其學出自其祖，戰國時齊人公羊高。公羊高是子夏的弟子，習得春秋大義，注釋《春秋》。此外，《公羊傳》也與《左傳》、《穀梁傳》並稱為“春秋三傳”。

**內容**
《公羊》成書年代不詳。戴宏在《公羊序》中說：“子夏傳於公羊高，高傳於其子平，平傳於其子地，地傳於其子敢，敢傳於其子壽，至漢景帝時，壽乃與齊人胡毋子都著於竹帛。”《公羊傳》的思想直承《春秋》，側重於從《春秋》尊王思想延伸而成的“大一統”、“撥亂反正”觀點，哀公十四年說：“君子曷為《春秋》？撥亂世，反諸正，莫近《春秋》。”“誅心”是《公羊傳》的一大特色，誅心要通過對歷史事件的“譏”或“貶”等來表達。西漢初年，為了取得正統地位，儒生必須以聖賢之言為依歸，由此以尊王為主的春秋公羊思想開始興盛。
後人將此書觀點歸納為12點，即：
# 尊王說
# 大一統說
# 尊君抑臣說
# 討伐“亂臣賊子”說
# 維護等級秩序說
# 譏世卿說
# 大復仇說
# 貶斥夷狄說
# 大居正說
# 表彰信義說
# 善“知權”說
# 譏“變古”說

**評論**
鄭玄在《六藝論》中有所批評：“《左氏》善於禮，公羊善於讖，《穀梁》善於經。”
何休在《春秋經傳解詁序》稱其中“其中多非常異義、可怪之論”。
東晉範甯評論《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫。《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”《公羊傳》的成就在於發揮《春秋》的褒貶，從而找出“微言大義”和“非常異義可怪之論”（皆東漢何休語）。
孫覆在《春秋尊王發微》直稱《春秋》有貶有褒，是司空城旦書。
鍾繇不喜《公羊傳》，他稱《左傳》為「太官」（掌管帝王膳食的官員，是少府的屬官），而稱《公羊》為「賣餅家」，意為《公羊》市井鄙俗，不能登大雅之堂。同時代的蜀漢官員孟光則相反。

**流派**
而在公羊學獲立為官學之後，公羊學派的勢力大漲。後董仲舒著《春秋繁露》，好言“天人感應”與“陰陽災異”，“讖緯”之學大為流行。漢朝知識份子籠罩在迷信與神秘的氛圍之下。此外，董仲舒等人行春秋決獄亦依《公羊》大義。西漢主要有嚴彭祖、顏安樂二家春秋博士學，皆傳自董仲舒，董仲舒對《公羊傳》的概括是：“周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯患之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已”。樊宏之子樊儵刪定《公羊嚴氏春秋》章句，世號樊氏學。張霸又刪樊儵《嚴氏春秋》減定為二十萬言，更名張氏學。到了東漢晚期，則以何休所著的《春秋經傳解詁》最為出名。
此外，西漢著作《鹽鐵論》的編纂者桓寬亦為公羊家。
東漢後，很多人對讖緯學進行了批判，公羊學自此逐漸走向沒落。公羊學派自東漢以後也幾乎消聲匿跡，六朝時期，何邵公曾被立為官學。唐代研習公羊者寥寥，然亦有徐彥為《公羊傳》原文與何休《春秋經傳解詁》進行疏証。（徐彥其人的生平與疏的成書時間有爭議，一說為六朝時北朝大儒所撰。）
清代考據學興盛，學者們陸續重新對公羊傳進行研究，公羊學思想又有一次復興。清朝公羊學大盛，有名的公羊學家有十數人，這是因為乾嘉以後的清代中葉社會矛盾激化所致，“光緒中葉，海內風尚《公羊》之學”。常州公羊學派在晚清具有重要地位，武進莊存與是當時學術中的主流，他們企圖從公羊學的“微言大義”中尋求解脫社會危機的出路。清代學者如：孔廣森、莊存與、劉逢祿、龔自珍、魏源、康有為、戊戌六君子等，皆屬於清代公羊學者中的重要人物。劉逢祿發揮公羊思想中的“大一統”思想，“欲攘蠻夷，光正諸夏；欲正諸夏，先正京師；欲正士庶，先正大夫。”龔自珍則拋棄莊存與、劉逢祿的隱喻的手法，大膽的對現實進行批判，他的公羊學深刻影響了晚清社會。影響所至，而有晚清戊戌變法的改革事蹟，康有為利用“三統”、“三世”說，為變法維新提供理論依據，都是引用公羊學的“微言大義”。學者楊向奎曾說：“清代從莊存與到陳立這一批公羊學者中，可以稱作思想家者當推龔自珍。”但是龔自珍的公羊之學也有缺陷，龔本人發揮最多仍是“三世”說，鮮能建立自己的思想體係。梁啟超就說“自珍所學，病在不深入。所有思想，僅引其緒而止”。

**註疏**
《春秋公羊傳註疏》二十八卷：即東漢何休《春秋經傳解詁》與唐徐彥疏。是最為通行的公羊傳註疏本，同時也是十三經註疏之一。
今日的點校整理本有上海古籍出版社之《十三經註疏·春秋公羊傳註疏》（ISBN 978-7-5325-6986-1）。
《公羊義疏》七十六卷：清陳立著，是清代公羊學的代表著作之一。
今日的點校整理本有中華書局《十三經清人註疏·公羊義疏》（ISBN 978-7-101-12041-7）。

**日本**
公羊學很早傳入日本。德川家康立朱子學為官學，任用儒者林羅山傳授儒家思想。林羅山、林鵝峰父子為《公羊傳》加上訓讀讀音和順序符號，1688年林鵝峰出版林羅山評點過的《公谷白文》。

**參考文獻**

**延伸閱讀 ==
一個饅頭引發的血案

《一個饅頭引發的血案》是中國大陸自由職業者胡戈創作的一部網絡短片，其內容重新剪輯了電影《無極》和中國中央電視臺社會與法頻道節目《中國法治報道》，以惡搞的方式重新演繹，諷刺了原電影《無極》的故事情節和主旨。該片在2005年底製作完成，並廣泛流傳於中國大陸互聯網。

**簡介**
在一個著名的娛樂場，工作人員傾城和王經理因為長期被拖欠工資而上演跳樓秀，後來兩人因為感情問題發生爭論，最後大打出手，這時，一個神秘身穿盔甲的人物從天而降，殺死了王經理，離開了。
警察奉命調查，發現神秘人身穿的盔甲竟然是城管隊著名的真田小隊長，他們派出談判專家滿神與真田小隊長徹夜長談以詢問原委，可小隊長說那天不是他。後來警察又鎖定了小隊長的部下崑崙，可是沒有證據，警察束手無策。
這時，貴公子無歡站了出來，說是小隊長幹的，於是，真田小隊長和傾城被拘捕了。在法庭上，崑崙突然承認是他乾的，於是法官決定給他們分別定罪（其中崑崙被判死刑，真田小隊長因為沒有管好部下被判翫忽職守罪，傾城因為在公共場合多次脫衣，有傷風化，被判勞教一年），刑法由無歡執行。
在執行過程中，無歡拿起了一個饅頭：告訴了他們一個秘密，這個陰謀是他策劃的，而他是為了報復傾城......

**評價**
2006年2月11日晚，《無極》導演陳凱歌在柏林向媒體透露，已經起訴胡戈，要解決到底，並稱“一個人不能無恥到這樣的地步”。
*中國中央電視臺社會與法頻道編輯部相關負責人稱，《一個饅頭引發的血案》很有創意，未侵犯頻道利益，不會起訴胡戈。
*2006年2月14日，網易、搜狐、人民網等網絡媒體紛紛製作了傾向於胡戈的專題頁面，肯定胡戈的作品給網民帶來快樂的價值，並且支持胡戈作為一個公民運用網絡視頻對文藝作品發表評論的權利。在這些專題的評論頁面上，幾乎所有的評論者都支持胡戈，同時對電影《無極》的藝術水平做出了負面的評價。

**結局**
胡戈在此間對短片引發的意想不到的訴訟做出聲明：向有關方面道歉，但是不承認侵權。
陳凱歌起訴胡戈的計劃最終因輿論壓力不了了之。

**影響**
《一個饅頭引發的血案》及其相關訴訟激起社會反響後，中國大陸商業大片的藝術水準、以及-{面}-對受眾的姿態問題，成為網民廣泛談論的話題；此外，“惡搞”這一概念也開始登堂入室，被網民和網絡內容提供商廣泛談論和效仿。

**參考資料**

**外部連結**
 胡戈廣告作品胡戈廣告- Youtube上的《一個饅頭引發的血案》 date=20211016105828 （影片觀看：片長20分鐘）- 《一個饅頭引發的血案》- 人民網報道專頁 date=20160304091127 - 一個饅頭收藏館：收藏相關片段和新聞、評論- 香港獨立媒體：人民開咪 - 一個饅頭引起的版權案
亨裡克·維尼亞夫斯基

亨裡克·維尼奧夫斯基（Henryk Wieniawski，3月31日），波蘭作曲家、小提琴家，俄羅斯小提琴學派的創建者，被認為可躋身歷史上最偉大的小提琴家之列。他的弟弟Józef Wieniawski和侄子Adam Tadeusz Wieniawski也是有成就的音樂家。
維尼奧夫斯基發明了演奏小提琴的獨特的持弓法，稱為“維尼奧夫斯基持弓法”（有時被誤稱為俄羅斯持弓法）；維尼奧夫斯基教學生運用這種持弓法輕鬆地演奏“魔鬼的跳弓”。

**生平**
1835年7月10日，維尼奧夫斯基在波蘭會議王國（時屬俄羅斯帝國）盧布林的一個猶太家庭誕生。5歲開始學小提琴。8歲入巴黎音樂學院。在巴黎期間，維尼奧夫斯基在母親舉辦的沙龍結識了僑居法國的波蘭精英，音樂家蕭邦和詩人亞當·密茨凱維奇等人。1848年榮獲巴黎音樂學院金獎畢業，和他的兄弟、鋼琴家約瑟夫·維尼奧夫斯基一同巡迴演出。1847年，維尼奧夫斯基完成並出版自己的第一部作品《大幻想隨想曲》（Grand Caprice Fantastique）。
1860年完成作品17的《傳奇曲》（Légende），這首作品獻給情人伊薩貝拉·漢普頓（Isabella Hampton），同年與其結婚。
1860年維尼奧夫斯基也響應俄羅斯鋼琴家安東·魯賓斯坦的邀請，遷居聖彼得堡。維尼奧夫斯基在聖彼得堡指揮Русское музыкальное общество的交響樂團和絃樂四重演奏樂隊，並招收門生教授小提琴至1872年止。1872年至1874年間，維尼奧夫斯基和魯賓斯坦在美國巡迴演出。1874年秋，維尼亞夫斯基接替亨利·維厄當之職，成為布魯塞爾音樂學院小提琴教授。他的門生包括後來的小提琴大家歐仁·伊薩伊在內。
僑居布魯塞爾期間，維尼奧夫斯基健康欠佳。1879年4月維尼奧夫斯基在奧德薩舉行告別音樂會，之後返回莫斯科，在Nadezhda von Meck夫人家中療養。NoteTag|其人即是彼得·柴可夫斯基的長期贊助者。1880年3月31日，維尼奧夫斯基在莫斯科逝世，莫斯科和華沙都為他舉行了隆重的紀念儀式。之後，他被葬於華沙Powazki Cemetery。

**作品**

**評價**
 《葛羅夫音樂詞典》：「即使不是第一個，維尼奧夫斯基也是最早發現握弓在正確發音中的重要作用，這種握弓方式強調食指的作用，以及它平衡運弓重量的能力。」

**軼事與其他**
 1878年在柏林的一場演出，維尼奧夫斯基原本預計演奏自己的第2號協奏曲，不過他的演奏因病而被迫中斷。約瑟夫·約阿希姆現場接替了演奏，為聽眾演出巴赫的D小調夏康舞曲（目錄第1004號）。- 1935年在華沙舉行了第一屆以維尼奧夫斯基命名的小提琴比賽。從1952年開始維尼亞夫斯基國際小提琴比賽每5年舉行一次。迄2022年為止，已舉辦16屆。- 1952年波蘭發行一枚維尼奧夫斯基紀念郵票。- 1979年波蘭發行一枚面值100茲羅提的維尼奧夫斯基紀念硬幣。- 在波蘭琴斯托霍瓦河谷有“維尼奧夫斯卡鎮”紀念他。- 維尼奧夫斯基的用琴分別是一把斯特拉迪瓦里琴，以及另一把瓜奈裡琴。前者後來被暱稱為「維尼奧夫斯基」，後者則輾轉由Jenő Hubay繼承。

**註釋**

**參考資料**
參照

**參見**
 古典音樂作曲家列表

**外部鏈接**
  維尼亞夫斯基-  維尼亞夫斯基學會 date=20200417055502 - id=Wieniawski%2C_Henryk
呂夢周

呂夢周（catIdx=L呂），又名呂漠野，浙江省嵊縣人。作家、翻譯家，原杭州大學中文系教授。中國作家協會浙江分會顧問、杭州世協理事長。
1933年起任中學教師，開始創作詩歌和童話，並發表譯作。著作有童話《一隻小公雞的故事》和它的續篇、《水的希望》、《狐狸吃雞》等，詩集有《燕子》，另有多本譯作。1949年後在杭州大學中文系任教。

**參考書籍**
《中學中國語文 ─ 第一冊》，香港人人書局，1991年
非戰公約

《非戰公約》，全稱《關於廢棄戰爭作為國家政策工具的普遍公約》，亦稱《巴黎非戰公約》（Pact of Paris）或《凱洛格–白里安公約》（Kellogg–Briand Pact），是1928年8月27日在巴黎簽署一項國際公約，該公約規定放棄以戰爭作為國家政策的手段和只能以和平方法解決國際爭端，雖然在條約簽署後在第二次義大利衣索比亞戰爭、第二次世界大戰等大型戰爭中公約並沒有起到遏止效果，但是該項公約是人類第一次放棄戰爭作為國家的外交政策。
該公約由法國外交部部長白里安、美國國務卿凱洛格於1927年發起，目的是法美聯手抑制德國的力量。最初的簽字國有15個，分別是法國、美國、英國、德國、意大利、比利時、波蘭、捷克、日本、印度。1929年7月24日公約正式生效，至1934年5月簽字國共達64個。凱洛格本人因此倡議而獲得1929年度諾貝爾和平獎。1929年12月，中東路事件期間，美國、英國、法國曾譴責蘇聯違反《非戰公約》。

**文本**
兩條正文文本非常簡短，第三條規定了簽署、交存與生效方式：
第一條
各締約國以各自人民的名義莊嚴宣告，各國譴責為解決國際爭端而訴諸戰爭，並廢棄戰爭作為各國彼此關係中的國家政策工具。
第二條
各締約國同意，各國之間若發生任何性質或起因的爭端或衝突，只能以和平方式加以處理或解決。

**簽署國**
簽字國

**影響**
由於欠缺強制執行機制，非戰公約的主要目標後來無法充分實踐，但終究取得部分爭議性的成功，類似的條款後來被廣泛納入1945年《聯合國憲章》和其他條約中，並為危害和平罪的理念提供法律基礎，成為1946年紐倫堡法庭和東京國際軍事法庭審判與定罪戰犯的引用法源。
此後國際間宣戰案例因之少見，但以其他不宣而戰的衝突形式規避約文的狀況亦增多，而使戰時與平時法律之界線愈難區分，如九一八事變、第二次義大利衣索比亞戰爭等。
非戰公約開啟以國家間戰爭作為國際體系結構動力衰退的特點的歷史新紀元，重塑世界版圖、催化人權運動、使經濟制裁成為執法工具，並引發在日常生活中監管世界各層面的國際組織數量爆炸式增長，影響波及全球。

**圖片**

**參見**
 和平解決國際爭端議定書- 反共產國際協定- 德波互不侵犯條約- 鋼鐵條約- 三國同盟條約- 華盛頓海軍條約

**參考文獻**

**註腳 ===
昌都 (消歧義)

昌都，可以指：- 昌都市，中華人民共和國西藏自治區下轄的地級市。此前設置：
**昌都府，清朝末年設置的府
**昌都縣，清朝末年設置的縣，民國時期，名義上劃屬於西康省，實際上由西藏噶廈管治。昌都戰役之後中華人民共和國政府沿用此行政區劃，昌都地區撤地設市後改為卡若區。
**昌都總管，又譯朵麥基巧，是西藏噶廈政府設置的一個基巧（類似中華人民共和國的地級行政區）
**昌都地區 (省級)，中華人民共和國設置的省級行政區
**昌都專區，中華人民共和國設置的專區
**昌都地區，中華人民共和國設置的地區- 城關鎮 (昌都市)，舊稱昌都鎮，中國西藏自治區昌都市卡若區下轄的鎮。- 昌都邦達機場
宿豫區

宿豫區是中國江蘇省宿遷市所轄的一個市轄區，轄18個鄉鎮（場）和2個省級開發區、1個市級開發區，區域總面積為1256平方公里。原為地級淮陰市下屬縣級宿遷市的一部分，1996年行政區劃調整後，劃歸地級宿遷市並更名為宿豫縣，2004年3月在新一波的行政區劃中，被分割部分屬地後，更名為宿豫區。
宿豫，豫，又作預。東晉義熙中置，屬淮陽郡。寶應元年（762年）因避代宗名諱，改為宿遷縣，一直沿襲至1987年。1987年，撤銷宿遷縣設立縣級宿遷市。1996年，撤銷縣級宿遷市設立地級宿遷市，原縣級宿遷市分為宿城區、宿豫縣。2004年，撤銷宿豫縣設立宿豫區。

**歷史沿革**
宿豫歷史上就是鍾吾諸侯國屬地，秦時設下相縣，東晉安帝義熙元年（405年）設宿豫郡、宿預縣，縣城遺址在今宿遷市宿城區鄭樓鎮古城山南麓。唐代宗寶應元年（762年）為了避諱皇帝李豫改稱宿遷縣，一直沿襲至1987年撤縣建市（縣級）。1996年7月經國務院批准，設立地級宿遷市，原縣級宿遷市劃分為宿城區和宿豫縣，2004年3月，宿豫撤縣設區。

**宿豫與宿預**
宿遷本名宿預或宿豫，古代各種典籍中宿預與宿豫混用，主要原因是：一是古代“預”、“豫”通用，成書於南朝梁陳之際的《玉篇》 ：“豫，逆備也。或作預。”古人認為“宿預”即“宿豫”。二是早期記載“宿預”、“宿豫”的有關史書，都成書於魏晉南北朝時期。那時各自為政，信息閉塞，同一名稱的音同義同而形異就不可避免了。

**自然地理**
宿豫區位於江蘇省北部，東經117°56'15"－118°37'3O"，北緯33°42'30"－34°12'3O"，東接沭陽，南靠泗陽、泗洪，西鄰睢寧，北隔沂河與新沂、邳州接壤,大部分地區屬於黃、淮、沂、沭平原，北部有魯南丘陵的延伸部分（面積約佔總面積的52％），全區地勢自西北向東南緩緩傾斜，形成西高東低，北高南低的趨勢，平均高程38米左右。 

**行政區劃**
下轄3個街道辦事處、11個鎮、3個鄉：
。

**人口**
根據第七次全國人口普查數據顯示，截至2020年11月1日零時，宿豫區（包括湖濱新區）常住人口為588520人，佔宿遷市的11.8%。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=宿遷市宿豫區人民政府
MadEdit

MadEdit是一款跨平臺的編輯器，可對文本、十六進制進行編輯，按照GNU GPL發佈，是開放源代碼開源的自由軟件。

**功能**
 可運行於Linux、Windows系統- 具有繁、簡體中文的界面- 有三種編輯模式：文本、區塊、十六進制- 在十六進制模式中，可打開超大文件（最大為32GB）- 用戶可以在編輯時候切換文字編碼，就像在網頁瀏覽器中那樣- 支援多種編碼，包括Unicode（UTF-8、UTF-16/32）、Big5、GBK以及S-JIS- 支援Unicode CJK 擴展B區（Ext-B）- 可進行中文繁、簡體的轉換- 若用戶輸入的字符不為當前編碼支援，該字符會被轉換成諸如U+XXXX的Unicode格式- 可用正則表達式進行搜索、替換- 能夠以分頁方式顯示多個文件- 支援許多種編程語言的語法加亮，包括awk、DOS批處理腳本、C／C++、diff/patch、HTML、CSS、Java、JavaScript、Pascal、PHP、Perl、Python、Ruby、UNIX Shell腳本、彙編語言- 可在Windows平臺下瀏覽ASCII-藝術（用ASCII字符拼成的各種圖形）文件

**MadEdit-Mod**
由於 MadEdit 在 2009 年 2 月推出了最後一個版本 0.2.9.1 之後，就一直沒有再發佈更新，另一位程式設計師 Li Minggang 在 MadEdit 的基礎上持續推出改版更新，此一新版本稱為 MadEdit-Mod （mod 的意思是修改，modification 的簡寫，特指第三者(非原始作者)所做的修改，這樣的稱法廣泛用於軟體與硬體領域）。MadEdit-mod 目前的最新版本是 0.4.20，發佈於 2023 年 6 月。

**外部鏈接**
 MadEdit 首頁 date=20191108100246 - MadEdit-mod 首頁 date=20210117023635
普魯塔克

普魯塔克（Πλούταρχος，Plutarchus，125年），又譯蒲魯塔克，生活於羅馬時代的希臘作家，以《比較列傳》(常稱為《希臘羅馬名人傳》)或《希臘羅馬英豪列傳》）一書留名後世。他的作品在文藝復興時期大受歡迎，蒙田對他推崇備至，莎士比亞不少劇作都取材於他的記載。

**生平**
約於克勞狄一世的執政時期，生於希臘中部的軍事要塞維奧蒂亞的奇羅尼亞。家境富裕，曾到雅典學習修辭、數學、哲學；並在德爾斐的阿波羅神廟擔任祭師，該職位為終身制，他是兩位之一。廣遊地中海地區，到過埃及的亞歷山大港及小亞細亞，並到羅馬講學，結識不少權貴。然一生鍾情家鄉，大部分時間在喀羅尼亞渡過，專注寫作、教學，他的聲名不脛而走，曾被哈德良帝任為資深長官。

**作品**
Moralia, 1531
現存的《比較列傳》有46篇是成對的（一個希臘人物比較一個羅馬人物，例如亞歷山大大帝比較凱撒），另有4篇獨立成篇。普魯塔克在書中表明，該書的目的並非記載歷史，而旨在說明人的性格如何決定命運。除了《列傳》，普魯塔克也留下大量雜文，後世學者習慣總稱為《道德小品》（拉丁文：Moralia） ，現存70多篇，部分疑為偽作，這些雜文的題材廣泛，趣味盎然。

**接受史**
普魯塔克生前廣受愛戴，死後聲名不墜，不論基督教神父或是非基督徒作家都推崇其作品。普魯塔克的著作頗為完整地保存在拜占庭的圖書館，論傳世作品的數量，他在古代作家中算數一數二。在文藝復興時期，學者開始刊印他的作品，尼德蘭學者伊拉斯謨促成首部印刷版普魯塔克文集的出版，並將《道德小品》其中一篇《論諂諛》譯成拉丁文，獻給英王亨利八世。
1559年，翻譯家雅克·阿米歐將《列傳》譯為法文，1572年再將《小品》譯出。這是最重要的普魯塔克譯本，也被譽為西方文學史上最重要的翻譯作品之一。蒙田讀的正是雅克的譯本，他受普魯塔克影響甚深，有人稱他為「法國的普魯塔克」。當時普魯塔克在法國算得上家喻戶曉，據說劇作家拉辛曾向路易十四朗讀《列傳》的章節，連戲劇家莫里哀的著名喜劇《女學究》（Les Femmes savantes）也提到普魯塔克。
1579年，諾斯（Thomas North）將昂約本的《列傳》轉譯為英文，據學者考證，不少莎劇都取材自諾斯本的《列傳》，包括《安東尼與克莉奧佩屈拉》（Antony and Cleopatra）和《科利奧蘭納斯》（Coriolanus）。
19世紀西方學術界開始重視歷史的真實性，普魯塔克的敍述被批評為不盡屬實，因此受到冷遇，讀者數量大減。到了現代，學術界才對普魯塔克的作品重新估價 。

**參考資料**

**延伸閱讀**
 language=zh-Hans- Plutarch (1993). Essays. Edited and Introduced by Ian Kidd; translated by Robin H. Waterfield. Penguin Classics. ISBN 978-0-14-044564-0. 序文介紹了普魯塔克在西方的接受史，另附實用的參考書目

**外部鏈接**
普魯塔克的作品-  name=Plutarch- search=("Plutarch" OR "Plutarchus")- id=13-  英仙座數字圖書館 date=20221007195538 -   LacusCurtius中的“Plutarch”- Didot edition of Plutarch's works in Greek, with Latin translation (1857–1876):  vol. 1 (Lives, pt. 1),  vol. 2 (Lives, pt. 2),  vol. 3 (Moralia, pt. 1),  vol. 4 (Moralia, pt. 2),  vol. 5 (fragmenta et spuria) (also  via BNF date=20130514180431 )
二手資料- first=George-  Plutarch of Chaeronea date=20221007154825  by Jona Lendering at Livius-  The International Plutarch Society date=11 May 2008 -  The relevance of Plutarch's book De Defectu Oraculorum for Christian Theology (Ploutarchos, Journal of the International Plutarch Society) date=20181008133535
臨河鎮 (靈武市)

，是3下轄的一個行政建制鎮。

**行政區劃**
下轄以下地區：
。

**參考資料 ==
宿城區

宿城區是中國江蘇省宿遷市所轄的市轄區，是宿遷市主城區，是宿遷政治、經濟、文化、教育、國際商務、金融和交通中心。地處淮海經濟區中部，屬隴海經濟帶、沿海經濟帶、沿江經濟帶交叉輻射區。京杭大運河、古黃河穿越城區，境內有駱馬湖、洪澤湖。區域總面積為916.7平方公里。
宿城因是宿遷的主城區，故名。1996年，撤銷縣級宿遷市設立地級宿遷市，原縣級宿遷市分為宿城區、宿豫縣。2004年，撤銷宿豫縣設立宿豫區，其原所轄的7個鄉鎮和泗陽縣的5個鄉鎮以及泗洪縣的1個鄉鎮劃入宿城區管轄範圍。2013年，宿豫區王官集鎮、蔡集鎮劃入宿城區。區人民政府駐雙莊街道境內，辦公地址為成子湖路1號。

**歷史**
秦置縣，屬泗水郡 。治所在今江蘇宿遷市西南古城。西漢屬臨淮郡。（史為樂等：《中國歷史地名大辭典》增訂本，北京：中國社會科學出版社，2005年3月）
《史記項羽本紀》記載：“項籍者，下相人也”，【集解】《地理志》曰：臨淮有下相縣；【索隱】縣名，屬臨淮。案：應劭雲：相，水名，出沛國。沛國有相縣，其水下流，又因置縣，故名下相也；【正義】《括地誌》雲：相故城在泗州宿豫縣西北七十里，秦縣。（司馬遷：《史記》，北京：中華書局，2014年8月）
《讀史方輿紀要》記載：“下相城，在邳州宿遷縣西北七十里。秦置下相縣，項羽下相人也。漢亦為下相縣，屬臨淮郡”。（顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀要》，北京：中華書局，2005年3月）
東晉時置宿預縣，縣城遺址在今宿城區鄭樓鎮古城山南麓。
原為地級宿遷市市委市政府所在地宿城鎮，1996年宿遷單列為地級市後，更名為宿城區並下設有井頭鄉、雙莊鎮；2004年3月在新一波的行政區劃中，宿城區將原屬於泗陽的鄭樓、屠園、洋河鎮、倉集、中揚五鄉鎮及原屬泗洪縣的陳集鎮以及其周邊原屬宿豫縣的部分鄉鎮劃歸旗下，使之一躍成為一個擁有854平方公里土地，89萬人口的大區。

**人口**
根據第七次全國人口普查數據顯示，截至2020年11月1日零時，宿城區常住人口為845147人，佔宿遷市的16.95%。

**行政區劃**
下轄9個街道辦事處、9個鎮、3個鄉：
。

**名勝古跡**
項王故里、極樂律院、嶂山森林公園、駱馬湖。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=宿遷市宿城區人民政府
分類:市政府駐地
洋河鎮 (宿遷市)

洋河鎮原為江蘇省泗陽縣的西大門，擁有三萬餘人口，2004年3月劃歸宿城區。其以馳名中外的洋河酒而聞名，其交通位於325省道旁，交通便利。有洋河中學、洋河二中、洋河職業中學、德陽中學四所中等學校。教育系統較為完善，另外，其所產車輪餅與洋河酒一樣成為打造洋河品牌的有力名片。現任中共黨委書記由宿城區委黨委司東亮兼任。2017年，撤銷宿城區倉集鎮、鄭樓鎮、洋河鎮,設立新的洋河鎮。

**行政區劃**
洋河鎮下轄以下地區：
。

**參考資料 ==
劉鈞

劉鈞可以指：
*劉鈞 (陳王)，東漢陳王；
*劉鈞 (北漢)，五代十國時北漢睿宗；
*劉鈞 (圍棋)，世界業餘圍棋錦標賽冠軍；
*劉鈞 (演員)，中國演員。
*劉鈞 (香港)，招商銀行香港分行行長暨招商永隆銀行行政總裁。
犀照 (電影)

是一部2006年上映的香港電影，是有線集團屬下驕陽電影有限公司的第一部作品。犀照是一部恐怖片，由林健龍執導，馮德倫、鍾欣桐、張茜、黃浩然、羅莽及吳天瑜主演。2006年2月16日在香港上映。

**劇情大綱**
故事發生在1930年代，闊少劉誠（馮德倫飾）帶著幾名鄉間兄弟到省城開辦藥店“仙草堂”。正當生意上了軌道，突然一場大火把藥店化成灰燼，眾兄弟一個個被大火奪去性命。而放火的真兇卻是劉誠最信任的助手彭四（黃浩然飾）。彭四為了謀奪劉誠祖業，去誣陷劉誠殺人放火，使劉誠頓成兇手。
劉誠在獄中遇上年輕女律師藍小芊（鍾欣桐飾），小芊竭力為劉誠洗脫罪名，四處尋找有利人證未果，恍惚間遇到一紅衣女子蘇絲（吳天瑜飾），表示可以證明劉誠不是兇手，但終審之日卻苦等不到此女出庭，故劉誠最終被判死刑。行刑前，劊子手大喝一聲：“一走之後莫回頭。”繩索竟然斷開，劉誠於是脫逃，與小芊回到家鄉，但祖屋已荒廢，劉妻小惠（張茜飾）終日坐著、不會動彈，而女兒劉靈芝（裘立爾飾）行為詭異，整天點著犀牛角蠟燭行動。一日，一男子來劉宅找劉誠，靈芝不肯告知劉誠下落，男子留下一地址，交代靈芝轉達劉誠。小芊以為警察上門追緝劉誠，便決定返回省城尋找有利證據，為劉誠翻案。
劉誠送小芊到碼頭上船回省城，正巧遇上返回家鄉的彭四，劉誠於是一路跟蹤，竟發現彭四告訴鄉人是劉誠放火燒死一同去省城打拼的同伴，劉誠怒火中燒，衝上前去欲教訓彭四，卻連揮數拳都穿過彭四身體，這才明白自己已經死亡。當晚劉誠依照字條找到日前找他的男人，竟是處斬他的劊子手，也才知道原來當時劊子手第一刀先將他的魂魄拍離身體，讓他能夠脫離束縛、回到家鄉。此時小芊回到仙草堂遺址，被水缸裡的紅衣女子（蘇絲）拉進水缸，小芊極力掙扎後驚醒，才知道原來當日退庭後，她失足跌落路上坑洞，就一直昏迷，但因為家人確實在仙草堂水缸裡發現蘇絲遺體，使她確信昏迷期間所經歷事物為真實。
劉誠從劊子手口中得知自己在陽間徘徊的日子無多，便教女兒靈芝煎藥給小惠服用，不料竟因此得知原來其妻在他死前數日便已自殺身亡，女兒也在他返家當天便知道他已不在人世，才會點燃犀牛角蠟燭以便見到亡故的父母。這時，彭四也潛入劉宅抓住靈芝逼問房契下落，彭四得手後，正要殺害靈芝之時，小芊及時趕到救走靈芝，而彭四則失手將自己幹掉。
最後劉誠將靈芝託付給小芊之後，放棄轉世為人的機會，決心前往惡鬼道找尋小惠。

**演員表**
馮德倫 飾 劉誠（粵語配音：陳欣）
*鐘欣桐 飾 藍小芊
*張　茜 飾 閔惠
*黃浩然 飾 彭四
*張致恆 飾 方力
*裘立爾 飾 劉靈芝
*吳天瑜 飾 蘇絲 （粵語配音：羅嘉玲）
*黃一飛 飾 芊父
*羅　莽 飾 秦步 （粵語配音：楊捷康）

**外部連結**
犀照
*犀照
*犀照
*犀照
*title=犀照
*犀照
*犀照
*犀照
慕尼黑 (電影)

《慕尼黑》（Munich）是一部-{zh:於;zh-hans:於;zh-hant:於;}-2005年上映的美國傳記電影，由史蒂芬·史匹柏執導兼製片人，艾瑞克·巴納、丹尼爾·克雷格、希朗·漢德、馬修·卡索維茨及Hanns Zischler等主演。
該片改編自George Jonas所-{著}-的書籍《Vengeance (Jonas book)》（原文：Vengeance: The True Story of an Israeli Counter-Terrorist Team），其主要內容講述1972年在慕尼黑舉行奧運會時發生的慕尼黑慘案，即黑色九月屠殺以色列運動員事件，及其後發展出的報復行動天誅行動。電影中亦敘述了兩個真實發生的事件和行動—青春之泉行動及利勒哈默爾暗殺事件。
該片獲得奧斯卡金像獎「最佳影片」、「最佳導演」等五項大獎提名。

**劇情**
1972慕尼黑奧運慘劇後，以色列情報員對暗殺以色列運動員的巴勒斯坦恐怖份子展開追蹤報復。一名年輕愛國的以色列情報局幹員艾夫納（艾瑞克·巴納 飾），仍然處於慕尼黑事件發生後的震驚及悲慟之時，被一位名為埃弗蘭（傑佛瑞·羅許 飾）的以色列情報局官員找上，要求他進行一項以色列史無前例的任務。
他要艾夫納離開懷孕的妻子，放棄他原來的身份，進行一項機密行動，獵殺十一名被以色列情報局指控為密謀策劃慕尼黑屠殺事件的幕後主使。雖然艾夫納年紀輕輕、缺乏經驗，但是卻被指派為共有四名組員的暗殺小組組長，每一位組員都有不同的性格和專長：出生於南非的史帝夫（丹尼爾·克雷格 飾）負責開車接應；猶太裔德國人漢斯（Hanns Zischler 飾）負責偽造文件；比利時玩具工人羅伯（馬修·卡索維茨 飾）負責製造炸彈；沉穩冷靜的卡爾（希朗·漢德 飾）則負責清理善後。艾夫納率領組員在日內瓦、羅馬、巴黎、賽普勒斯、倫敦和貝魯特活動，先找出他們鎖定的目標，然後執行計劃周詳的暗殺行動，一個一個將他們殺死。
他們遊走在國際法邊緣，並遠離家鄉及家人，對方是唯一的同伴，但是他們在一一執行暗殺行動之後不禁自問：「我們殺的到底是什麼人？這一切具有正當性嗎？以暴制暴能夠抑止恐怖行動嗎？」替祖國同胞報仇雪恨、伸張正義的決心，以及對這些暗殺行動日益強烈的疑慮，讓他們的內心受到痛苦煎熬，而且最後發現在獵殺目標的同時，他們也成為被獵殺的對象。 

**演員**

**評價**
爛番茄新鮮度78%，基於202條評論，平均分為7.5/10，而在Metacritic上得到74分，收穫普遍好評。

**參見**
 九月五日

**參考資料**

**外部連結**
慕尼黑
*title=慕尼黑
*慕尼黑
*慕尼黑
*慕尼黑
*慕尼黑
*慕尼黑
*慕尼黑
*慕尼黑
恩斯特·羅姆

恩斯特·尤利烏斯·金特·羅姆（Ernst Julius Günther Röhm，catIdx=Röhm, Ernst），是德國納粹運動早期高層人士，衝鋒隊的組織者。在納粹黨在德國執政之後，羅姆希望發起二次革命，將商界、社會界和政治界的精英從德國經濟政治的權力職位上趕出去。其更加激進的社會主義傾向越發明顯，與納粹黨領袖希特勒政見越發不合。最終，希特勒在1934年的「長刀之夜」中將其謀殺，並捏造了其企圖政變的陰謀。此後，納粹黨便徹底走上了個人獨裁的道路。

**早年經歷**
羅姆出生於慕尼黑的一個鐵路警察家庭。他年輕時曾參加第一次世界大戰，並由於面部受重傷而留下疤痕。戰後加入反共組織自由軍團。1920年加入納粹黨，協助希特勒組建衝鋒隊。
1923年的啤酒館政變失敗後，羅姆於次年被法院判處入獄15個月，但在判刑後隨即獲釋，條件是保持行為良好。
羅姆曾出國到玻利維亞擔任軍事顧問，後來接受希特勒的邀請返回德國，於1931年初出任衝鋒隊參謀長。

**二次革命理論**
羅姆及衝鋒隊以「國家社會主義革命」先鋒自居。希特勒當上德國總理後，羅姆及衝鋒隊期望德國會推行激進改革，同時為他們帶來更大權力和回報。
羅姆當時是納粹黨內社會主義派系的最重要人物之一。他們大致上抗拒資本主義，提倡把主要工業企業國有化，“擴大工人對生產資料的控制權”，以及“沒收和重新分配舊貴族等上層階級的財產和財富”，以及社會平等。羅姆提出針對「反動派」的「二次革命」，正如納粹黨以前對付共產黨人及其他政敵那樣。
那些協助希特勒取得政權的商界人物對羅姆的主張感到不安，希特勒迅即向商界保證不會有二次革命。許多衝鋒隊員出身於工人階級，支持推行社會主義路線，對新政府缺乏社會主義色彩感到失望。羅姆曾經公開批評希特勒沒有貫徹國家社會主義革命。衝鋒隊制服顏色是褐色，俗稱“褐衫軍”。希特勒批評衝鋒隊的社會主義傾向，稱這些人實際上是外褐內紅的“牛排納粹黨”。
褐衫軍與後來居上的希姆萊領導的“黑衫軍”即黨衛軍發生爭鬥數場，褐落敗致羅姆失勢。
1934年2月，羅姆要求衝鋒隊與國防軍合併。陸軍大加反對，認為衝鋒隊-{只}-是一群烏合之眾，合併會引致軍隊失去榮譽及紀律。
最後，7月1日，羅姆以政變的罪名在監獄中被槍決。但照片顯示羅穿制服中彈倒臥血泊中疑似陣亡。

**個人生活**
羅姆自稱在1924年發現了自己的同性戀傾向。1931到32年，羅姆成為針對其同性戀性向的新聞宣傳的焦點。各種不同傾向的反納粹者希望，此舉能讓他們打擊希特勒本人，阻止他在政治上的崛起。
他對同性戀的關注點是軍事和戰士，視其為一種將同志情誼與自我犧牲的紀律結合在一起的觀念，與女性氣質明顯區分開來。
1932年3月總統選舉前夕，德國社會民主黨宣傳家赫爾穆特·克洛茨（Helmuth Klotz）公開了羅姆寫給醫生卡爾-京特·海姆索思 (Karl-Günther Heimsoth)的三封信 ，信中羅姆承認了他的性取向。此次宣傳活動試圖利用人們當時對同性戀的刻板印象，煽動恐同情緒來抹黑納粹黨人。
在納粹運動早期，同性戀是被默許和需要避諱的。儘管醜聞引發了軒然大波，但希特勒仍然毫不猶豫地站在羅姆面前，因為他所依賴的正是羅姆的忠誠。其後，有醫生髮表了“羅姆信件”（Röhm-Briefe）。在信中，他將羅姆的同性戀傾向稱為令人厭惡和變態的，並宣稱其與黨的道德價值觀以及健康的國民體格不相容。1934年，希特勒處決羅姆之後，以其同性戀為由將此案更加正當化，並聲稱自己在1934年才得知此事。羅姆被殺後，納粹黨政府對同性戀者的迫害和屠殺也急劇增加。

**參見**
 納粹衝鋒隊- 長刀之夜

**參考資料==
羅姆 (消歧義)

羅姆（Rom, Romm）或羅默（Romme）可以指：

**民族**
 羅姆人- 羅姆語

**地理**
 羅姆河- 羅姆蘇丹國

**事物**
 羅姆株式會社
** 清華大學羅姆樓，由該公司冠名
** 羅姆劇場京都，由該公司冠名

**姓名**
 恩斯特·羅姆- 米哈伊爾·伊里奇·羅姆- Giora Romm- Joseph J. Romm- Nic Romm- Oskar Romm- Robin Romm- Georges Romme- 希安尼·羅默- Gilbert Romme- Marius Romme- Cassandra Repstock-Romme
太平廣記

《太平廣記》，是宋代李昉等人編著的大型類書，基本上是一部按類編纂的小說總集，凡五百卷。

**成書過程**
太平興國二年（977年）三月，李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人等人奉宋太宗的命令集體編纂，到隔年八月結束，因編成於太平興國年間，所以定名為《太平廣記》，和《太平御覽》同時編纂。全書五百卷，目錄十卷，共分九十二大類，下面又分一百五十多小類，例如畜獸部下又分牛、馬、駱駝、驢、犬、羊、豕等細目，專收野史以及小說雜著，其中以神仙、鬼、報應、神、女仙、定數、畜獸、草木、再生、異僧、徵應等十一類約佔全書之半。
《太平廣記》引書大約四百多種，大致篇末都註明瞭來源，但偶有錯誤。例如《太平廣記》卷一九四題作《僧俠》，-{雲}-出自《唐語林》，但據汪紹楹考證：“明鈔本作出《酉陽雜俎》”。李昉等在奉詔編撰《太平廣記》後，曾向皇帝上過一表，提到此書宗旨“博宗群言，不遺眾善”，“編秩既廣，觀覽難周，故使採摭菁英，裁成類例”。
《太平廣記》對於後世文學的影響很大，浦江清曾說“《太平廣記》的結集，可以作為小說史上的分水嶺”。宋人蔡蕃曾編《鹿革事類》、《鹿革文類》各三十卷，皆節錄《廣記》資料。《古今說海》、《五朝小說》、《說郛》等書多取材《廣記》。
《廣記》書中絕大部分小說都是唐代的作品，如六朝志怪、唐人傳奇等。《太平廣記》還選編晚唐範攄《云溪友議》共四十七條。有些篇幅較小的書幾乎全部收錄，其中許多原書如《旌異記》、《啟顏錄》等已失傳，靠本書而得以流傳。書裡最值得重視的是第484至492卷，九卷雜傳記裡所收的《霍小玉傳》、《崔鶯鶯傳》、《李娃傳》、《東城老父傳》、《柳氏傳》、《長恨傳》、《無雙傳》等，都是唐人傳奇的名篇，最早見於本書。

**流傳**
《太平廣記》明代以前很少刻本流傳。太平興國三年（978年）八月十三日，李昉上表向宋太宗進《太平廣記》。太平興國六年（981年）正月，《太平廣記》奉旨雕印版，旋即停止雕印。中止印行的原因按《宋會要》所言是“言者以為非學者所急，收墨版藏太清樓”。然而《廣記》的流傳並未中止，閔寬東認為它最晚於高麗文宗三十四年（1080年）就傳入了朝鮮半島。到了宋神宗熙寧年間，高麗使臣樸寅亮已經在詩作中引用《太平廣記》的典故。今韓國仍有較早的《太平廣記詳節》，以宋本為底本。此外還有孫潛校宋本、沈與文野竹齋抄本和陳鱣校宋本三種具有宋本《廣記》背景。南宋尤袤《遂初堂書目》記錄了當時有《京本太平廣記》，可能是福建建陽刻本，即建本。根據晁公武《郡齋讀書志》，當時的《廣記》不僅有全本，也有節本，如《鹿革事類》《鹿革文類》等書，都是《廣記》的節本。本書在北宋中期以後逐漸有了更多的讀者。
明代，刻書家重新開始著手刊刻《廣記》。沈與文野竹齋抄本為目前最古的《太平廣記》抄本。沈氏為嘉靖朝蘇州的一位藏書家，其抄本今收藏於中國國家圖書館。嘉靖四十五年（1566年），談愷據傳鈔本加以校補重印，稱《談刻本》。今日宋朝刻本已佚，目前所存最古的刻本即是談愷刻本。從談刻本又衍生出明活字本，王重民先生以為應是隆慶、萬曆年間排印的。傅增湘指出，其源出於談刻本，仍列談愷跋與銜名於卷首。萬曆年間蘇州藏書家許自昌以談刻本為底本，加以校對，成為了許自昌刻本。
清初四庫全書館館臣收入《四庫全書》，一般認為繕錄底本是《談刻本》。但張國風指出，四庫本的繕錄底本是黃晟刻於乾隆二十年（1755年）的槐蔭草堂本。

**評價**
胡應麟曾言：「《文苑》之蕪冗，《廣記》之怪誕，皆藝林所厭薄，而不知其有助於載籍者不鮮也。非《御覽》西京以迄六代諸史乘煨燼矣。非《英華》，典午以迄三唐諸文賦煙埃矣。非《廣記》汲冢以迄，五朝諸小說烏有矣。所錄本書，今十九不存，間存者往往賴此而完帙僅半，餘恍忽睹其名耳。宋人雜說單行，本朝垂百數種，舍此遂無可別稽。故是編雖蕪冗，世莫得而廢也。……《廣記》之臚列詳明，紀例精密，灼然必傳，又當議於二典之外者也。」
*魯迅所輯《古小說鉤沉》和《唐宋傳奇集》，多取材於此書。他在《破〈唐人說薈〉》一文中指出：“我以為《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說幾乎全收在內，倘若大略的研究，即可以不必別買許多書。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對於現在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再沒有拜讀的勇氣。”

**相關考證**
葉慶炳認為《太平廣記》引用他書文字，每任意刪節修正，而有三條則和《新唐書》一字不差，其非屬廣記原有，「周迪妻」、「封景文」、「高彥昭女」均在「十一人」之中。此三條蓋談愷據新唐書妄補，並非廣曰。

**逸事**
據說徐鉉想把自己的作品《稽神錄》收進去，不敢自主，託人徵求李昉同意。倒是李昉很大方地說：“詎有徐率更言無稽者？中採無疑也。”，於是“此錄遂得見收”。
*元好問〈劉景玄墓銘〉文中曾提到，劉景玄半個月就把整套《太平廣記》背誦無誤：“泰和中，予初識景玄於太原，人有為予言是家讀《廣記》半月而初無所遺忘者，予未之許也。”

**注釋**

**參考書目**
 嚴一萍：《太平廣記校勘記》- 盧錦堂：《太平廣記引書考》- 鄧嗣禹：《太平廣記引得序》- 張國風：《太平廣記版本考述》

**延伸閱讀**

**參見**
宋四大書

**外部鏈接**
 《太平廣記》全文檢索版date=20150315192230  （ 繁體date=20150315192230 ／ 簡體date=20150315175134 ） - 中國哲學書電子化計劃- 《太平廣記》全文在線閱讀date=20120414083208
伊凡

伊凡（Иван，又譯伊萬）是一個見於俄語、保加利亞語、羅馬尼亞語和塞爾維亞語的名字，它等於其它語言中的約翰。

**變體**
以下為可能被翻譯為伊萬的名字都是源於希伯來語的男子教名約翰的變體。- Ioan- Иван- Иван- Иван- Iván- Ivan- 烏克蘭語：Іван

**著名人士**

**俄羅斯**
 伊凡一世，莫斯科大公- 伊凡二世，莫斯科大公- 伊凡三世，莫斯科大公- 伊凡四世，莫斯科大公和沙皇- 伊凡五世，沙皇- 伊凡六世，掛名皇帝

**保加利亞**
 伊凡·阿森一世，沙皇- 伊凡·阿森二世，沙皇- 伊凡·阿森三世，沙皇- 伊凡·斯蒂芬，沙皇- 伊凡·亞歷山大，沙皇- 伊凡·希什曼，圖爾諾沃公爵- 伊凡·斯拉齊米爾，維丁公爵

**摩爾多瓦**
 伊萬一世，摩爾多瓦大公- 伊萬二世，摩爾多瓦大公- 伊萬三世，摩爾多瓦大公- 伊萬四世，摩爾多瓦大公- 伊萬·馬伕羅科達特，摩爾多瓦大公- 伊萬·特奧多爾·卡利馬基，摩爾多瓦大公

**其他**
 伊萬 (建築)，伊斯蘭建築的一組成部份。- 颶風伊萬，2004年颶風

**參考條目**
 約翰

**註釋**

**參考文獻 ==
樂天

樂天可以指：

**企業**
 樂天 (Lotte)，又譯作羅德，韓國、日本食品製造商，也在韓國展開酒店和百貨公司，成立於1948年。Lotte 在進入華人市場時將中文社名定為樂天，當時 Rakuten 仍未成立，然而Lotte 並沒有在日本註冊漢字樂天社名，導致兩公司的中文社名重疊。
**樂天百貨，Lotte 旗下連鎖百貨店
**樂天大酒店，Lotte 旗下連鎖酒店
**樂天瑪特，Lotte 旗下連鎖超市
**樂天利，Lotte 旗下連鎖快餐店
**樂天世界 
**樂天世界塔 
**樂天釜山塔
**樂天巨人，韓國職業棒球隊
**千葉羅德海洋，日本職業棒球隊- 樂天 (Rakuten)，日本最大的電子商務公司，成立於1997年，旗下擁有樂天市場、樂天銀行、樂天信用卡（Rakuten Card）、樂天旅遊（Rakuten Travel）、樂天移動（Rakuten Mobile）等服務的經營者。
** 樂天市場，Rakuten 的電子商務網站服務
** 樂天信用卡，Rakuten 旗下信用卡服務
** 樂天行動，Rakuten 於日本的行動通訊
** 樂天Kobo電子書，Rakuten 旗下電子書服務，全球第二大電子書平臺
** 東北樂天金鷲，Rakuten 於日本的職業棒球隊
** 樂天桃猿，Rakuten 於臺灣的職業棒球隊- 樂天（Paradise Group），新加坡一家餐飲品牌。

**人物**
 白居易，唐代詩人，字樂天- 朝鮮中宗，朝鮮王朝11代的國王。姓李名懌（역）、字樂天（낙천），廟號中宗

**其他**
 樂觀主義，一種生活態度，保持正面思考以及愉快的心情來看待事情- 樂天 (專輯)，古天樂2001年專輯
密蘇里河

密蘇里河（Missouri River），美國主要河流之一，北美洲最長河流，在匯入密西西比河前，長3,767公里，流域面積逾130萬平方公里。
密蘇里河發源於蒙大拿州黃石公園附近的落基山脈東坡，流經半乾旱的大平原，至密蘇里州聖路易斯以北匯入密西西比河。
從源頭至米爾克河口為上游，穿越落基山區，多峽谷，谷深240～310米；大瀑布城附近形成一連串急流、瀑布，16公里流程內落差達187米。米爾克河口至蘇城為中游，谷深90～120米。從蘇城至河口為下游，流經平原，河谷淺而開闊。
河水依靠高山雪水和雨水補給。上游流經半乾旱地區，年降水量不足380毫米，下游增至1000毫米。河口年均流量2160秒立方。初夏水位最高，冬季最低；季節變化急劇。因流經黃土區，土壤侵蝕嚴重，河流含沙量大。為大平原重要的灌溉水源。在蘇城（Sioux City）以下1200公里可通航。
密蘇里河的名稱來源於土著印第安人阿爾岡金部落，意為“大獨木舟之河”。

**參考文獻**

**伸延閱讀**
 dead-url=no- year=2010- url=https://archive.org/details/exploringgreatri00nati- isbn=978-0-7910-7724-5
文苑英華

《文苑英華》是宋太宗時李昉、扈蒙、宋白、徐鉉等二十餘人共同編纂的文學總集。《文苑英華》於太平興國七年（982年）開始編輯，後來宋太宗又命蘇易簡、王祐、範杲、宋湜及宋白等人參修。雍熙三年（986年）完成初稿，篇幅多達一千-{卷}-，所選詩文共二萬三百餘首。

**特點**
文苑英華選材侷限與《文選》相銜接，上自南朝梁代，下至五代，按文體分賦、詩、歌行、雜文，還收錄了詔誥、書判、表疏、碑誌……等，可用來考訂史實。其中唐人作品佔十分之九。

**缺點**
《文苑英華》成書草率，內容有不少缺失，“原修書時，歷年頗多，非出一手。叢脞重複，首尾沖決。一詩或指為二，二詩或合為一，姓氏差互，先後顛倒，不可勝計”。

**校刊**
景德四年（1007年）又重新編選，並進行“刪繁補闕”的工作。祥符二年（1009年）又命石待問、張秉、薛映、戚綸、陳彭年等覆校。終北宋一朝，《文苑英華》遲未刊刻。南宋時，還在做補刪工作，周必大退隱“老丘園”，邀集胡柯、彭叔夏等好友進行再校訂工作，書中多補有異文“一作……”或“集作……”，嘉泰元年（1201年）終於付印。今存者即此校定本。彭叔夏曾將部分校文寫成《文苑英華辨證》十卷，將問題分“十類四十五子目”。清朝勞格又有《辯證拾遺》。一般以為清朝編《全唐文》其實是以《文苑英華》為底本，如李商隱《樊南文集》即是從《文苑英華》中輯出。李慈銘《越縵堂日記》指出“所收賦至一百五十卷，唐賦居十之七八，陳陳相因，最無足現”；又說“其雜文中不收柳柳州《乞巧文》、昌黎《送窮文》，而收沈下賢為邯鄲妓李容子所作《乞巧文》，殊不可解。”

**參考文獻**

**參見**
宋四大書

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熱香餅

麥當勞的美式鬆餅
薄烤餅，香港也叫班戟（jǐ）（Pancake）、別稱鬆餅，是一種以麵糊在烤盤或平底鍋上烹飪製成的薄扁狀餅。薄烤餅多為Quick bread，有的則使用酵母培育或發酵的麵糊；大部分的薄烤餅是以烤盤單面煎烤，接著翻面使另一面適度受熱。可麗餅則是一種極度細薄且面積較大的薄烤餅，單面煎烤後捲起、裝餡。各國家、地區的風俗習慣不同，任何時間皆會供應，且口味變化多樣，常於上層塗放或填塞奶油、果醬、水果、糖漿或肉食等配料及餡料。
多數烘製薄烤餅的奶油麵糊中會含有些麵粉，其中最常見的是小麥麵粉或是蕎麥麵粉，外加一些液體的原料，如水、牛奶或淡啤酒，在美國有時會用玉米粉做薄烤餅，馬鈴薯澱粉做的薄烤餅在眾歐洲國家也相當流行，如德國和波蘭。在諸如埃及、加拿大和美國，薄烤餅裡含有發酵催化劑，如烘焙蘇打或酵母。埃塞俄比亞用奶油麵糊做的英傑拉餅是用自然發酵達到類似的效果。
最早的一份製作食譜可以追溯到公元15世紀。

**類型**

**美式**
下午茶餐廳的巧克力美式鬆餅
美式的薄烤餅有三種關鍵成分：（不含酸酵粉的）低筋白麵粉、雞蛋和牛奶。烘焙用的奶油麵糊一般非常溼滑柔軟，需要把煎鍋傾斜著薄薄一層地攤在底部。烹飪時可能會出現些氣泡，出氣泡的地方會在最後出鍋的白白的薄烤餅上留下些黑色的斑點，這種烹飪法不涉及發酵。吃這種薄烤餅時可在頂上塗些傳統的檸檬汁和糖之類的甜品，或者把一些開胃小食捲進去作為一道主菜來食用。如果是烘烤而不是煎出來的，烹飪時會涉及發酵（即便沒有發酵催化物，餅裡的空氣仍會使麵糊餅自身膨脹），烹飪出來的成品被稱作“約克郡布丁”（Yorkshire pudding）。

**英式**
英格蘭式的薄烤餅與法國點心可麗餅和意大利食品crespelle很相像，只是沒有那些裝飾性的“蕾絲”花邊圖案。而蘇格蘭當地的薄烤餅，也被叫作Scotch pancake或drop scone，則更像是美國的品種。

**港式**
香港式薄烤餅多由街頭流動小販售賣，形狀類似司康餅。以砂糖、花生碎為餡料，故又稱砂糖夾餅。吃時對摺，然後切成兩個扇形，像件蛋糕，據說是源自馬來西亞的曼煎粿，1960年代曾經盛極一時。口感外脆內軟，有點鬆糕的-{zh-hans:筋道;zh-hk:煙韌;zh-tw:勁道;}-。
熱香餅材料包括自發粉、糖、奶、牛油（可省略）及水，把它們完全混合之後，便可在放到平底鍋用細火煎，當表面有氣泡出現時就可以反轉，再煎至熱香餅輕微脹起時便可上碟。煎得好的熱香餅，兩面色澤需要均勻。市面上亦售有熱香餅粉，只要將熱香餅粉加上適當分量的水（視乎你要的大小和數量）完全混合，再放到平底鍋上煎就可以完成。

**圖集**

**參見**
 薄烤餅食品列表- 銅鑼燒，在兩塊類似熱香餅的烤餅中間放入豆沙餡做成。- 可麗餅- 煎薄鐺- 蔥油餅- 煎餅果子- 楓糖班戟漢堡

**參考資料**

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李昉

李昉（catIdx=L李），字明遠，深州饒陽人（今屬河北）。五代後漢乾祐年進士。

**生平**
李昉歷仕後漢、後周，為翰林學士，最後歸宋，加中書舍人。曾經三度入仕翰林。宋太宗太平興國八年（983年）拜同中書門下平章事。端拱元年（988年），罷為右僕射。淳化二年（991年），復拜平章事。至道二年（996年）卒。諡文貞，後避宋仁宗御諱趙禎改諡文正。

**編撰**
曾參與編撰《舊五代史》，並主編《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》三部類書。其中《太平御覽》全書1000卷，《太平廣記》全書500卷，《文苑英華》全書1000卷，皆秩卷繁浩之作。參與編纂工作的徐鉉（916—991）撰有《稽神錄》一書，希望能收入《太平廣記》，託宋白諮詢李昉的意見。李昉說：“詎有徐率更言無稽者！”意思是要“言之有稽”才能收入《太平廣記》。

**參考資料**
《宋史·卷二六五》
category:五代十國進士
category:宋朝歷史學家
category:中國散文家
烤麵餅

一塊塗抹了黃油的烤麵餅。
烤麵餅（Crumpet）是種用麵粉或馬鈴薯和酵母製成的、常見於英國和英聯邦諸國的一種小圓餅。
烤麵餅是圓形的（一般上是這樣，長而方的樣式也有），平平的頂上覆蓋著一層顯眼的小眼，還有海綿狀的紋理和柔和清淡的味道。
一般烤麵餅吃的時候要加熱，通常還要塗上牛油，還可以添加如果醬、馬麥醬（一種麵包塗抹醬，由制酒時的酵母提取而成，口味極強烈）、蜂蜜或芝士。通常烤麵餅都是在烤好後把幾個一起包裝好出售。
另一種常見點心薄烤餅與烤麵餅很類似，但是前者要更薄且形狀不太規則（Pikelet——薄烤餅的含義在不同英聯邦國家也不盡相同：在英國的一些地區此詞在傳統上指代烤麵餅、瑪芬或是其他的茶點。而在澳大利亞和紐西蘭這一詞指的則是蘇格蘭的薄烤餅）   
英國著名的電視廚子 Delia Smith 列出製作16種烤麵餅所需要的所有原料，它們是：
*12液量盎司（英文：Fluid Ounce，縮寫是 fl oz，1 液量盎司 = 29.5735297 毫升）的牛奶 
*1湯匙的酵母 
*1茶匙的食糖 
*1茶匙的鹽 
*8盎司不含酸酵粉的麵粉
需要注意的是這種烹飪法不含雞蛋，且有很多不同的小品種不含糖。
不要將烤麵餅與更甜些的英式瑪芬混淆。
烤麵餅這一名詞被認為來自威爾士的一種薄烤餅。
墨西哥灣

墨西哥灣坎塔雷爾油田
墨西哥灣（Gulf of Mexico；golfo de México），是一個大西洋的海盆和邊緣海，大部分被北美大陸所環繞。它的東北部、北部和西北部與美國墨西哥灣沿岸地區接壤；西南部和南部與墨西哥的塔毛利帕斯州、韋拉克魯斯州、塔巴斯科州、坎佩切州、尤卡坦州和金塔納羅奧州接壤；東南部與古巴接壤。美國南部地區的德克薩斯州、路易斯安那州、密西西比州、阿拉巴馬州和佛羅里達州的沿海地區位於墨西哥灣的北部，偶爾被稱為美國「第三海岸」（於大西洋和太平洋沿岸外），但更常被稱為「墨西哥灣沿岸」。
墨西哥灣形成於約3億年前，由板塊漂移而成。墨西哥灣盆地大致呈橢圓形，寬約km mi。其海底由沉積岩和現代沉積物組成。通過美國與古巴之間的佛羅里達海峽與大西洋部分相連，並通過墨西哥與古巴之間的尤卡坦海峽與加勒比海相連。由於墨西哥灣與大西洋的連接較為狹窄，其潮汐變化幅度非常小。該海灣盆地的面積約為sqmi。盆地近半區域由淺水大陸架構成。盆地水量約為disp=out（disp=out）。該海灣是全球最重要的近海石油生產區之一，佔美國石油總產量的14%。

**名稱**
該海灣的名稱最初源自“墨西加”（Mexica），即納瓦特爾語中對阿茲特克人的稱謂。儘管國際上對公海的通用命名沒有正式協議，但墨西哥灣已獲得國際海道測量組織的官方承認，該組織旨在通過特定目的來標準化國際海域特徵的命名，並將與該海灣接壤的三個國家均列為成員國。 
胡安·德拉科薩和馬丁·瓦爾德澤米勒繪製的16世紀早期地圖已描繪該海灣，但未作標註。1584年，亞伯拉罕·奧特柳斯的地圖將其標註為“北海”暫譯；“Mare de Nort”的字面意思即為“北海”。（Mare de Nort）。埃爾南·科爾特斯在信件中也使用此名稱（mar del Norte），而其他西班牙探險家則稱其為“佛羅里達灣”（golfo de Florida）或“科爾特斯灣”（golfo de Cortés）。其他早期歐洲地圖稱其為“聖米迦勒灣”NoteTag|暫譯；“Sinus”在拉丁語中意為“灣”，“S. Michaelis”意為“聖Michael”，其為亞伯拉罕諸教中的人物，其天主教譯名為“彌額爾”或“彌格”，基督新教譯名為“米迦勒”，東正教譯名為“彌哈伊爾”。（Sinus S. Michaelis）、“尤卡坦灣”NoteTag|暫譯；在西班牙語中“golfo”意為“灣”，“Iucatan”意為“尤卡坦”。（golfo de Iucatan）、“尤卡坦海”NoteTag|暫譯；在拉丁語中“Mare”意為“海”，“Iuchatanicum”意為“尤卡坦”。（Mare Iuchatanicum）、“大安的列斯灣”NoteTag|暫譯；在拉丁語中“Sinus”意為“灣”，“Magnus”意為“大”，“Antillarum”意為“安的列斯”。（Sinus Magnus Antillarum）、“中國海”NoteTag|“Cathaynum”在拉丁語中意為“契丹”，其為古時西方人對中國的稱呼。（Mare Cathaynum，發現於16世紀中期的插圖中）或“新西班牙灣”（golfo de Nueva España）。新西班牙曾一度環繞該海灣，其“西班牙主領地”延伸至現今美國東南部地區。
“墨西哥灣”名稱（golfo de México；golphe du Mexique，後拼作golfe du Mexique）首次出現於1550年的世界地圖和1552年的歷史記載。自17世紀中葉起成為最常用名稱，當時該海域仍被視為西班牙領海。法國耶穌會士早在1672年便使用此名稱。18世紀時，西班牙海軍海圖同樣將該海灣標註為“墨西哥灣口”NoteTag|暫譯；在西班牙語中“ensenada”意為“入口狀的小灣”，“Mexicano”意為“墨西哥的”。（Ensenada Mexicana）或“墨西哥灣”暫譯；在西班牙語中“seno”意為“灣”，“Mexicano”意為“墨西哥的”。（Seno Mexicano）。直到1836年得克薩斯共和國脫離墨西哥獨立前，墨西哥的沿海邊界曾沿該海灣向東延伸至現今路易斯安那州區域。

**改名爭議**
2025年1月7日，美國總統當選人唐納·川普在講話中主張將“墨西哥灣”（Gulf of Mexico）更名“美國灣”（Gulf of America，又譯「美洲灣」、“美利堅灣”）。曾任美國地名委員會主席的John R. Hébert曾表示該委員會長期收到一名投訴人要求將墨西哥灣更名為「美國灣」（Gulf of America）；但除此以外，此名稱僅有於諸如科拜爾報告等搞笑節目中作謔稱之用，全無見於其他場合之中。
1月20日，川普在就任總統的首日便簽署第14172號行政命令《恢復紀念美國偉大的命名》，內容指示：內政部長應在30天內變更美國地名資訊系統，將墨西哥灣改稱“美國灣”；美國地名委員會應指導聯邦機構在公文書中使用新名稱。1月24日，美國內政部表示已完成更名作業。2月10日，Google Maps和Google Earth將海灣名稱改為依用戶設置顯示，對美國用戶顯示為「美洲灣」，對墨西哥用戶仍然顯示為「墨西哥灣」，其他地區用戶的地圖則同時顯示兩個名稱。谷歌地圖對「Gulf of America」的中文譯名為「美洲灣」。
對於美國的更名行為，墨西哥總統克勞迪婭·辛鮑姆在1月21日表示，特朗普可以隨意稱呼美國領有的水域，但也僅限於美國部分，「對我們以及全世界來說，它仍然是墨西哥灣。」
2月12日，據媒體報道，因美聯社的內部指引拒絕使用“美國灣”這一名稱，其記者被禁止進入白宮參加橢圓形辦公室現場活動。美聯社隨即以侵犯言論自由為由起訴特朗普政府3名官員。

**相關條目**
2010年墨西哥灣漏油事故
*美國墨西哥灣沿岸地區

**註釋**

**參考資料**

**外部連結 ==
寶馬索伯車隊

寶馬索伯車隊（BMW Sauber F1） 是一支總部設在瑞士欣維爾和德國慕尼黑的一級方程式車隊。這個車隊成立於2005年F1賽季結束時，做為原索伯車隊的繼承者，由德國的汽車廠商寶馬所接管。在寶馬索伯車隊所參加的第1個賽季－2006賽季中，車隊共上過2次領獎臺，年終車隊排名第5的成績。2007賽季中，在邁凱倫車隊被取消車隊積分的情況下，寶馬索伯車隊獲得了年度亞軍的成績。在2008年6月9日舉行的2008賽季F1加拿大大獎賽中，車隊的2號車手羅伯特·庫比查取得了冠軍，1號車手尼克·海費爾德名列第二，這是寶馬索伯車隊自成立以後所取得的第1個分站賽冠軍，也是第1次在一場比賽中包攬冠亞軍。2009年 7月29日，寶馬在慕尼黑召開新聞發佈會，宣佈由於公司戰略重組，將於2009年賽季結束後，不再參與F1賽車運動。車隊重由彼得·索伯接管。

**起源**

**索伯車隊**
彼得·索伯在1970年建造了他的第一輛賽車，索伯車隊在上世紀70～80年代參加了SCR（sports car racing）比賽，在1989年，它成為了奔馳團隊的一員，贏得了1989年勒芒24小時耐力賽和1989、1990兩個年度WSC（World Sportscar Championship）的冠軍。
這個瑞士車隊加入F1是在1993賽季，當時車隊的贊助商是奔馳公司，同奔馳公司的合作關係一直持續到1994年。隨後，在1997年至2005年期間車隊的主贊助商是馬來西亞石油，車隊使用法拉利引擎，從1997年至2005年，索伯車隊沒有獲得一次分站賽冠軍，杆位，和最快圈速。車隊最成功的賽季是在2001賽季，車隊最終獲得了車隊總成績的第四。
在作為獨立車隊（非廠商車隊），索伯車隊一直被認為是一隻典型的中游車隊，甚至在某種程度上說，起到了實力標竿的作用。比索伯車隊實力更強的車隊屬於F1的第一陣營，與索伯實力接近的屬於第二陣營，而實力遜於索伯的就屬於較弱的下游車隊。

**BMW 汽車運動**
寶馬索伯2006塗裝
2008加拿大賽事
測試場上的寶馬索伯賽車
德國汽車製造商BMW 作為引擎提供商參加了1983－1987年度和2000－2005年度的F1比賽。Brabham－BMW車隊的Nelson Piquet贏得了1983賽季的冠軍。2005年，寶馬公司終止了向威廉姆斯車隊提供引擎的合同，進而購買了索伯車隊。彼得·索伯保留了在新車隊的顧問職位。
2009年12月1日 BMW將車隊所有股權售還給原本的車隊創辦人 彼得·索伯。

**贊助商**
馬石油是寶馬索伯車隊的主贊助商。當BMW買下這個瑞士車隊時，馬來西亞石油公司延續了和車隊的贊助關係。在F1.08賽車上，馬石油的商標居於明顯的位置。在2005年12月。英特爾同寶馬集團達成了一個包括技術，共同營銷和英特爾贊助寶馬索伯車隊的全面協議。
官方的合作伙伴包括瑞士信貸（Credit Suisse），T-Systems，DELL以及PUMA。從2006年開始，瑞士信貸就成為車隊的合作伙伴。瑞信的logo出現在車身，頭盔，服裝，車手帽子，維修站的背景幕和車隊的卡車上。戴爾向車隊位於慕尼黑和Hinwil的基地和所有的比賽提供了IT設備。
瑞士手錶品牌雪鐵納（Certina）的商標被印在車隊在維修站所使用的“棒棒糖”上。另外化學工業鉅子杜邦也是車隊的贊助商。
2009年12月20日馬來西亞石油（Petronas）表示他們不再贊助新的Sauber車隊，轉而贊助新成立的賓士車隊。

**車隊成績**
‡比賽因未能完成原定賽程75%

**參考**

**外部連結**
  寶馬索伯車隊 -官方網站date=20060118044453 -  Nick Heidfeld 官方網站date=20080416045442 -  Robert Kubica 官方網站
毛詩

毛詩是西漢時期魯國人毛亨學派的《詩經》。漢代《詩經》學分為四家，為《齊詩》、《魯詩》、《韓詩》、《毛詩》四家。後僅《毛詩》獨傳於世，今本十三經中之《詩經》即為《毛詩》。

**詩經**
《詩經》是目前通用的稱呼，在先秦古書中，僅稱之《詩》或《詩三百》，據傳由於孔子曾刪定三千篇《詩經》成三百篇，所以稱之《詩三百》(《史記·孔子世家》)，成了儒家的經典之一。秦始皇焚書坑儒，民間古籍遭劫，《詩經》至漢朝復興。漢朝將《詩經》列於學官，多以《魯詩》、《毛詩》等稱呼之，到了宋、元之後，《詩經》這一名稱才確定下來，沿用至今。魯人申培《魯詩》亡於西晉，齊人轅固《齊詩》亡於曹魏，燕人韓嬰《韓詩》亡於宋。

**-{註疏}-**
《毛詩註疏》--西漢毛公（毛詩故訓傳）、東漢鄭玄（毛詩箋）註《毛詩傳箋》；唐孔穎達疏《毛詩正義》七十卷。五經正義、十三經註疏之一。
**《毛詩》研究著作，簡稱《孔疏》，40卷。唐貞觀十六年 (642)孔穎達(574～648)等奉唐太宗詔命所作《五經正義》之一，為當時由政府頒布的官書。
**孔穎達，字仲達，冀州衡水（今屬河北）人。曆任國子博士、司業、祭酒等職。其時撰《五經正義》,孔穎達以年輩在先,名位獨重,受命主持其事,諸儒分治一經，《毛詩正義》出於王德韶、齊威等人之手，而孔穎達總其成。《毛詩正義》是對於《毛傳》及《鄭箋》的疏解,“傳”“箋”被稱為“注”，“正義”被稱為“疏”，合稱《毛詩註疏》。《四庫全書總目》說:“其書以劉焯《毛詩義疏》、劉炫《毛詩述義》為稿本，故能融貫群言,包羅古義,終唐之世,人無異詞。”說明此書內容取材之廣和在唐代影響之大。其中包括了漢魏時期學者對《詩經》的各種解釋,彙集了兩晉南北朝學者研究《詩經》的成果,有的地方並能提出一些新的看法，如對於《史記·孔子世家》所載孔子刪《詩》之說表示懷疑等，但其書遵循“疏不破注”的原則，未能越出《毛傳》、《鄭箋》的範圍，對二者的分歧也不敢加以判斷，因而不可避免地承襲了《毛傳》、《鄭箋》的某些錯誤；在疏解方面此書頗多煩言贅語，這是唐人義疏的共同缺點。
**《毛詩正義》通行的有《十三經註疏》本，以阮元所刻為佳，書後附阮元的《毛詩校勘記》。
*《詩集傳》二十卷--南宋朱熹-{注}-。
category:經學
category:古體詩
category:詩經
克賴紹集團

克賴紹集團（Kreisauer Kreis，De-Kreisauer Kreis.ogg），又被稱為克賴紹團體，是納粹期間德國高層的一個秘密反叛組織，曾密謀推翻希特勒，其成員參與了1944年7月20日的7月20日密謀案試圖暗殺希特勒未果。該組織後來被納粹鎮壓，因其常在西里西亞的克賴紹村聚會，所以蓋世太保稱其為“克賴紹集團”。

**參見**
 《行動代號：華爾奇麗雅》（Valkyrie）
1906年梅山地震

梅仔坑地震，或稱嘉義地方地震、梅山地震或是梅山大地震，是指1906年（明治39年）3月17日於臺灣時間（UTC+8）凌晨6時43分於日治臺灣嘉義廳打貓東頂堡梅仔坑莊（今嘉義縣梅山鄉）一帶因梅山斷層錯動而發生的黎克特製7.1級強烈有感地震。而自臺灣有文獻記載以來，這場地震的死亡總人數為史上第四慘重，至少有1258人遇難。

**名稱**
地震主要影響的區域為嘉義廳，所以官方稱為嘉義地方地震。地震所在地為梅仔坑，當時亦稱為梅仔坑大地震。然而梅仔坑在1920年10月地方制度改正後，易名小梅莊、戰後再改為梅山鄉，故今日亦多以現名「梅山」稱為此次地震。

**技術詳情**
這次地震為芮氏規模7.1級，深度為0，屬於淺層地震。
造成地震爆發的主要原因是由兩個斷層錯動所造成。影響最嚴重的是梅山斷層，長約0；第二是陳厝寮斷層，長約0。若加上新港鄉一帶的地裂與噴砂現象，斷層破裂帶長度可能長約0。
主震發生後，接踵而來的餘震持續了好幾天，嚴重妨礙了救援工作。
嘉義廳新港支廳廳舍震毀

**災情與傷亡**
因地震而倒塌的民房
立於嘉義公園內的「嘉義明治丙午烈震賑災紀念碑」
地震後使數以千萬計的房屋全倒或受損，並造成大量人員傷亡。另外，在嘉義地區的鐵路是嚴重扭曲變形。此次地震區域波及全島，震度大致為弱震以上，因震源深度淺，震度激烈區域不大，以嘉義廳打貓附近為中心，涵蓋範圍北自北斗，南至嘉義間40公里；東自梅仔坑，西至新港約28公里的範圍。嘉義、打貓、大莆林、梅仔坑及新港等市街的房屋幾乎全倒，死傷眾多。

**數據報告**
地震發生後，各方的災情報告略有不同。而官方中央氣象局所公佈的人員傷亡損失情況如下：- 死亡人數：1,258人- 受傷人數：2,385人- 房屋全倒：6,769棟- 房屋受損或半倒：14,218棟
日本地震學家大森房吉認為，造成這場地震之高死亡人數的問題出在房屋結構。他發現，當地的建築大多以「土埆厝」的形式建造，因此耐震度極低。他的研究裡也提到，當時部分地區在地震後發生土壤液化的現象。
大森的傷亡數據報告與中央氣象局的報告有些出入，其中在「房屋損害」之數目上有很大的差別：- 死亡人數：1,266人- 受傷人數：2,476人- 房屋全倒：7,284棟- 房屋受損或半倒：30,021棟

**各方反應**
甘為霖
傳教士甘為霖（William Campbell）描述了當時地震情形：
地震發生後，臺灣總督府立刻從臺北派出醫護人員協助。有人把這次地震與1個月後發生的舊金山大地震給聯想在一起；另有一些宗教團體認為，這是世界末日的徵兆。
當時臺灣仍有部分女性纏足造成行動不便，因此這次地震女性死亡比例比男性高很多。為了地震逃命而加快了纏足習俗在臺灣的消失。

**註釋**

**參考文獻**

**外部連結**
  1906年梅山地震
毛亨

毛亨（catIdx=M毛），秦末漢初學者，是“毛詩”的開創者。毛遂侄兒，戰國末期趙人（今河北省邯鄲市雞澤縣）《漢書.卷八十八 .儒林傳第五十八》：“毛公，趙人也。治《濰》，為河間獻王博士，授同國貫長卿。長卿授解延年。延年為阿武令，授徐敖。敖授九江陳俠，為王莽講學大夫。由是言《毛詩》者，本之徐敖。”。

**主要成就**
據稱其詩學傳自子夏，作《毛詩古訓傳》，傳授侄兒毛萇。時人謂毛亨為大毛公，毛萇為小毛公。古時有四家為《詩經》作注，齊、魯、韓三家詩從西晉到宋先後失傳，現僅存《韓詩外傳》六卷，只有毛亨、毛萇叔侄作注的“毛詩”流傳下來。鄭玄作箋、孔穎達作疏，成就了《毛詩正義》。

**故里之爭**
關於毛亨的故里，尚有爭議，一說河北省邯鄲市雞澤縣，fact|還有今山東曲阜。不過2008年，中國毛氏研究會給河北雞澤縣頒發證書，確認邯鄲雞澤是毛遂故里，而毛亨又是毛遂侄兒，雞澤以“毛”命名的只有這一個村—毛官營，這表示毛官營即毛遂故里得到確認。

**參考資料**

**參見**
 毛遂- 毛萇
約翰·紐康姆

約翰·大衛·紐康姆，AO，OBE（John David Newcombe，），已退役的澳洲男子網球運動員，單打最高世界排名第一，七座大滿貫得主，國際網球名人堂成員。
紐康姆在公開賽年代前（1968年之前）已奪過大滿貫。公開賽年代以來取得單打568勝227負和雙打340勝116負，生涯取得獎金共1,062,408美元。紐康姆雖然在法網未曾奪過男單冠軍，但在法網曾奪過3次男雙（1967年、1969年、1973年）和1次混雙冠軍（1965年）。
1975年，他在澳網男單決賽擊敗世界第一兼衛冕的幹納斯，奪得冠軍，此後，紐康姆再沒有在任何ATP單打賽事中奪標。 一年後的1976年澳網男單決賽中，他卻敗於當時世界排名只有212位的同胞馬克·埃德蒙森，衛冕失敗，也使後者成位ATP史上排名最低的大滿貫男單冠軍得主。另外，紐康姆在雙打方面亦有不俗成績，在公開賽年代前後，曾多次奪得大滿貫男子雙打錦標，有12次大滿貫男雙奪標是和同胞託尼·羅奇（即ATP四位世界第一：-{zh-hans:倫德爾;zh-hk:蘭度;zh-tw:藍道;}-、-{zh-hans:拉夫特;zh-hk:拉夫達;zh-tw:拉夫特;}-、-{zh-hans:休伊特;zh-hk:曉域;zh-tw:休伊特;}-和費德勒的前教練）合作取得的。1986年，他被引薦進入國際網球名人堂。

**大滿貫**

**男單冠軍（7）**

**ATP巡迴賽**

**男單**

**冠軍（43）**
 1968 (8) - Bakersfield WCT、Evansville WCT、Cannes WCT、漢堡、Pretoria WCT、East London WCT、Durban WCT、Kimberley WCT - 1969 (2) - 羅馬、英國伯恩茅斯- 1970 (4) - 墨爾本、摩洛哥卡薩布蘭卡 WCT、溫布爾登、霍伊萊克- 1971 (6) - 費城 WCT（前美國職業室內賽）、芝加哥 WCT、達拉斯 WCT、溫布爾登、瑞士公開賽(格斯塔德)、蒙特利爾/多倫多- 1972 (7) - 拉斯維加斯 WCT（Alan King經典網球賽）、聖路易 WCT、美國德克薩斯州沃斯堡 WCT、美國加州阿拉莫 WCT、溫哥華 WCT、哥登堡 WCT（瑞典職業錦標賽）、約翰內斯堡-2- 1973 (4) - 澳網 、美網 、南卡羅來納州哥倫比亞、雅加達 - 1974 (9) - 美國佛羅裡達州聖彼德斯堡 WCT、美國加州拉-{科斯塔}- WCT、美國亞利桑那州杜桑市、新奧爾良 WCT、奧蘭多 WCT、達拉斯 WCT、茂宜島、東京、悉尼室內賽- 1975 (1) - 澳網 

**亞軍（30）**
 1968 (6) - New Orleans WCT、Minneapolis WCT、波士頓-1、巴黎-2、維也納 WCT、溫布萊-3- 1969 (5) - 蒙特卡洛、女王杯、溫布爾登、波士頓、阿特蘭大- 1970 (7) - Australian Round Robin、Corpus Christi、女王杯、美國肯塔基州路易維爾、洛杉磯- 1971 (2) - 女王杯、Hilton Head WCT- 1972 (1) - Hilton Head WCT- 1973 (5) - 路易維爾、芝加哥、東京、德黑蘭、悉尼室內賽- 1974 (1) - 美國紐約州Hempstead WCT- 1976 (1) - 澳網 - 1978 (2) - 美國弗吉尼亞州里士滿、墨西哥瓜達拉哈拉 

**男雙冠軍（33）**
 1968 (2) - 格施塔德 (瑞士公開賽)、溫布爾登 - 1969 (4) - 蒙特卡洛、蒙特利爾/多倫多、法網、溫布爾登 - 1970 (3) - 聖路易 WCT、溫布爾登、路易維爾- 1971 (5) - 澳網 、邁阿密 WCT、羅馬、德黑蘭 WCT、美網 - 1972 (5) - 鹿特丹 WCT、聖路易 WCT、波士頓 WCT、溫哥華 WCT、約翰內斯堡-2- 1973 (7) - 澳網 、美網 、芝加哥、德黑蘭、悉尼室內賽、法網、羅馬- 1974 (3) - 聖彼德堡 WCT、奧蘭多 WCT、溫布爾登- 1976 (2) - 澳網 、夏洛特 WCT- 1977 (1) - 悉尼室內賽- 1978 (1) - 悉尼室內賽

**8週ATP單打世界排名第一**

**外部連結**
 id=N044- id=10002376- id=10002376-  國際網球名人堂 - 紐康姆個人資料 -  John Newcombe – Player Profiles - Players and Rankings - News and Events - Tennis Australia date=20150325110207
自然神學

自然神學（英文: Natural Theology）是僅用自然界的普通經驗、感知、內省、歷史、科學等，基於理性分析來論證神的存在，通常與啟示神學相區別。  

**簡介**
西方對自然神學最為活躍的討論，發生在中世紀的晚期（大約1100-1400 C.E.）和現代早期（1600-1800 C.E.）。 在過去的幾十年中，公共領域的自然神學辯論得以復興：現在有一些機構在推廣“智能設計理論”，流行的辯護教士課程，以及信徒和不可知論者之間的校園辯論。
以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利是這樣通俗地解釋了自然神學。  世上真有神嗎？這可能得看你想到的是哪個神。對你來說，神指的是宇宙間的奧秘還是掌管人世的秩序制定者？有時候，我們說到“神”，講的是宇宙間有某種包羅萬象、令人敬畏的謎團，是人類智慧所無法理解的事物。對於全宇宙最令人費解的諸多奧秘，我們都想用神來解釋。例如，為何世間存在萬物，而非一片虛無？到底是什麼力量制定了物理學的基本定律？意識是什麼，它來自何方？我們對這些問題的答案一無所知，於是就給這種無知冠上了神的名號。這種宇宙奧秘的神，最基本的特徵就是我們沒辦法真的對他有什麼具體描述。這種神屬於哲學家，每當我們夜晚坐在篝火邊，仰望夜空，思索人生意義的時候，我們所談的神就是這一種。

**自然神學的認識論基礎**
自然宗教或神學不僅限於對自然的經驗性探究，也不會與泛神論的結果結合。 但是，它的確避免了吸引特殊的非自然才能（心靈感應，神秘經歷）或超自然的信息來源（神聖的文本，神學的揭示，信條權威，直接的超自然交流）。 通常，自然宗教或神學（以下簡稱“自然神學”)與形而上學一樣（見：形而上學#認識論基礎），旨在堅持與其他哲學(包括無神論和不可知論)和科學事業相同的理性調查標準，並接受相同的評估和批評方法。

**自然神學與啟示神學的比較**
自然神學與啟示神學的推理基礎是相對立的,其原因是吸引特殊的非自然才能或超自然的信息來源是啟示神學的特有屬性。自然神學可以分類成形而上學的一部分， 它與啟示神學，基督教神學有本質的不同。 形而上學(包括自然神學)的研究仍然是受科學實踐的成果約束的，或者說是受經驗證據約束的。啟示神學，基督教神學的推理假設及結論往往和經驗證據相矛盾。

**自然神學和科學的比較**
自然神學和科學的相同點是兩者都崇尚理性， 兩者都可以用假設作為推理前提，其假設合理性都是被經驗證據約束的。兩者不同之處是，儘管兩者都用縝密的邏輯推理，自然神學研究中的推理結果在往往無法用經驗證據證明； 而一個研究被認為是科學的前提是其推理結果能用經驗證據證明。但是，自然神學的研究仍然是受科學實踐的成果約束的，或者說是受經驗證據約束的。 

**主要人物**
在查理二世統治期間，Thomas Barlow (bishop)主教寫了一本有關神的多重位格的書籍，
*英國博物學家約翰·萊（John Ray，1627年－1705年）被尊為英國自然史之父，出版了許多關於植物、動物和自然神學的書籍。
*托馬斯·阿奎那是這個領域裡的重要人物。但是，後來從自然神學發展出來的自然神論拒絕認可《聖經》經文和預言。
*在1798年出版的《人口學原理》中，馬爾薩斯在最後兩個章節裡闡述了自然神學和人口問題。
*化學和自然史教授Edward Hitchcock（Edward Hitchcock）也從事了自然神學的研究和寫作。他試圖從地質學入手，調和科學與神學。他在這一領域的主要著作是《地質學的宗教及其相關科學》。

**參見**
宗教哲學
*宗教與科學
*創造論
*智能設計
*神的存在性- 無神論- 自然神論- 基督徒自然神論- 泛自然神論

**參考資料==
字彙

字彙可以是下列意思：
*漢字字彙
*明萬曆年間，梅膺祚編有《字彙》
呂公著

呂公著（L呂），字晦叔，諡正獻，壽州（宋時轄區在今安徽省境）人，祖籍萊州（今屬山東）。北宋大臣，曾任尚書省僕射，兼中書省侍郎，曾為帝師。

**簡介**
知名相國呂夷簡之子，幼時好學，竟讀孔孟書廢寢忘食。其父異之，曰：“他日必為公輔。”公著一有空閒，就替皇帝講解《論語》，說君王要“返身修德”。呂公著善於講經議論，言簡意賅。司馬光說：“每聞晦叔講，便覺己語為煩。”
王安石任用呂惠卿，襄助變法，呂公著曾說呂惠卿：“惠卿固有才，然姦邪不可用”、“獐頭鼠目，必是姦邪，將來反對王安石必是此人”。
他和司馬光、文彥博、蘇東坡、歐陽修，同是王安石變法的反對派。歐陽修出使契丹時，契丹君主問及誰是中國品學兼優之士，歐陽修首推呂公著。
元祐四年（1089年）二月去世。葬新鄭西北（今河南新鄭市郭店西武崗村南）。《宋史》稱：“暑不揮扇，遇事善決，不以私利害動其心。與人交，出於至誠，好德樂善。”

**家庭**
父親：呂夷簡
*母親：馬□（馬亮之女）
*妻子：魯□（魯宗道之女）
*長子：呂希哲，兒媳：張□（張昷之之女）
*次子：呂希績，兒媳：錢□（錢暄之女）
*三子：呂希純，兒媳：宋□（宋敏求之女）
*女兒：呂□，女婿：範祖禹
*女兒：呂□，女婿：邵䶵

**延伸閱讀**


**參考書目**
 《宋史》列傳第九十五

**參見**
呂蒙正
*呂夷簡
*呂好問
*呂本中
龍骨

* 美國號航空母艦在旱塢中安放龍骨
龍骨（Keel）是船、汽艇或小舟的最重要的承重結構，它位於船的底部。在龍骨的上面有橫過的船肋加固。船首和船尾，龍骨繞過艏柱。龍骨通常是船殼第一個被建造的部分。龍骨的鋪設是造船過程中最重要的事情。
除了承重外，龍骨還有流體動力學上的作用。它擴大了船的側面面積，提高了船在水中的並聯阻抗，防止了側風轉向。這對逆風航行尤為重要。在帆船，龍骨會受到中部或是骨架邊的斜撐的支持。
龍骨還對船的重量穩定有重要作用，減少了船的傾斜或是反向轉動。

**帆船龍骨**
在有龍骨的帆船中，它有兩個重要作用。一是用來防止帆船橫向漂移，另一個就是保持帆船的穩定，具有壓艙物的作用。
遊艇
側傾時帆船龍骨的橫向阻力效應。
龍骨的扶正作用，其中a是浮力中心，G是重心(假設的例子)。
帆船龍骨的樣子看起來跟centreboard比較像，而且它的第一個作用跟活動船板也是一樣的。它和活動船板最大的不同是它一般是用很重的材料製做的，從而起到了穩定船身的作用。大多數帳船龍骨是固定的，如果是活動的話，一般也是用絞盤來收放的。
呂夷簡

呂夷簡（catIdx=L呂），字坦夫。北宋大臣。北宋壽州（宋時轄區在今安徽省境）人，進士出身。呂龜祥（呂蒙正父呂龜圖之弟）之孫。曾任宰相兼樞密使事。子呂公著曾任尚書省僕射，兼中書省侍郎。

**生平簡介**
鹹平三年（1000年）中進士。曾繼晏殊出任西溪（今江蘇東臺）鹽官。在西溪時，是愛民的好地方官，當時西溪人家都種植牡丹花，夷簡也好此道，遠近傳為美談。
宋真宗駕崩後，宰相丁謂與宦官雷允恭互相勾結，企圖利用劉太后當政的時機專制朝廷，呂夷簡與魯宗道被劉太后任命調查雷允恭擅自遷移真宗山陵位置一事，調查屬實後，劉太后誅殺雷允恭，呂夷簡為劉太后與丁謂雷允恭的權力鬥爭立下功勞，出任給事中參知政事。
仁宗天聖七年（1029年），夷簡拜相，主持中書省達二十年，是宋朝開國以來最長久的宰輔，史傳對其評價不錯：“自仁宗初立，太后臨朝十餘年，天下晏然，夷簡之力為多”，史稱“夷簡當國柄最久，雖數為言者低，帝眷倚不衰”。王夫之評說，“大臣進位宰執，而條列時政以陳言，自呂夷簡始”。
明道二年（1033年）二月，宋仁宗生母李宸妃病逝，劉太后本想以宮人禮將之下葬，甚至鑿宮城垣出喪而非從宮門出喪，呂夷簡進宮力爭要給應有的禮儀給與李妃，劉太后因而不悅，在送仁宗回內殿後獨自出來，問呂夷簡「卿家為甚麼要離間我們母子二人呢？」呂夷簡回答道:「太后他日難道不想保全劉氏一族嗎？」甚至警告內侍「宸妃誕下了聖上，但她的喪葬卻沒有完備的禮儀，將來一定會有人因此獲皇上降罪，到時就不要說呂夷簡今天沒有事先說過了。」成功爭取劉太后讓步，以一品禮儀給李妃在皇儀殿治喪，使人給李妃穿上皇太后冠服，呂夷簡又建議用水銀封存棺柩，並且通過皇宮的西華門出喪，才避免在宋仁宗知道真相後對劉家報復。
夷簡政治上偏於保守，因附和仁宗罷黜皇后郭清悟，遭到攻訐，所謂“夷簡之罪，莫大於贊成廢后”。對西夏用兵，增加歲幣，支出大增。當時北宋階級矛盾和民族矛盾激化，要求改革之聲浪不絕於耳，呂夷簡指責宋祁、范仲淹這些不滿統治現狀的人是「朋黨」，對他們加以打擊排斥。歐陽修批評呂夷簡 “二十年間壞了天下。其在位之日，專奪國權，脅制中外，人皆畏之”。
慶曆二年（1042年），呂夷簡中風，宋仁宗授司空平章軍國重事，固辭，三年（1043年），授司徒、監修國史，與議軍國大事，九月，以太尉致仕，翌年病逝，贈太師、中書令，諡文靖。
而宋仁宗決意改革，慶曆三年八月任命范仲淹為參知政事，推行“慶曆新政”。呂夷簡罷官之日，國子監直講石介“大喜”，有詩曰：“眾賢之進，如茅斯拔；大奸之去，如距斯脫。”

**家族**
祖父：呂龜祥（贈太師、尚書令、兼中書令、祁國公）
*祖母：李□（追封越國太夫人）
*父親：呂蒙亨（贈太師、尚書令、兼中書令、魏國公）
*母親：王□（追封榮國太夫人）
*妻子：馬□（秦國夫人，追封齊國太夫人，太子少保馬亮之女）
*長子：呂公綽，兒媳：□氏
*次子：呂公弼，兒媳：□氏
*三子：呂公著，兒媳：魯□（魯宗道之女）
*四子：呂公孺，兒媳：□氏
*五子：呂公餗，兒媳：□氏
*長女：呂□，女婿：王雍（王旦之子）

**延伸閱讀**


**參考文獻**

**引用**

**來源**
 《宋史‧列傳第七十》

**參見**
呂蒙正
*呂居簡
*呂公著
*呂好問
*呂本中
商丘師範學院

商丘師範學院是位於中華人民共和國河南省商丘市的一所省屬普通本科院校，其歷史可以追溯到1905年創辦的“歸德府中學堂”。2000年3月21日，經中華人民共和國教育部批准，由商丘師範高等專科學校和商丘教育學院合併建立。

**歷史沿革**

**清朝晚期**
1905年（光緒31年）8月，-{範文正}-公講院改為歸德府中學堂。

**中華民國初期**
1911年（民國元年）歸德府中學堂遷至舊試院，更名河南省立商丘中學,佔地10畝零5釐，學生3班。
*1921年（民國10年）3月，更名河南省第三中學，有學生4班。 
*1927年（民國16年）8月，更名河南省立第二中學，學制改為3年。
**1933年（民國22年）擁有初中三個年級，每年級兩班，共187人。
*1933年（民國22年）暑假後，複名河南省立商丘中學。並在鎮臺衙門增設了高中部，招收高中一年級新生1個班。
**1934年（民國23年）又招收新生兩班。
**1935年（民國24年）再招收新生兩班，河南省立商丘中學成為完全中學，高中學制3年。

**抗日戰爭時期**
1938年（民國27年）1月，在校長王德明的帶領下，學校遷至河南省淮陽縣。高中部借用淮陽師範（今周口幼兒師範學校）的一部分校舍，初中部借用當地一私立初中為校址。
**7月，因豫東淪陷，學校遷至河南省魯山縣。
**11月，因武漢失守，豫南各縣淪為戰區，學校又遷至河南省淅川縣城西80裡處的黃河街，後因部分草房起火，又遷至縣東50裡處的馬鐙鎮。 
*1945年（民國34年）春，因敵偽進犯豫西，師生先後逃亡到西安、寶雞等地。
**日本投降後，當年12月，由劉欣安老師帶領師生回到原址覆校。

**第二次國共內戰時期**
第二次國共內戰前夕，高中奉令南遷浙江省義烏縣佛堂鎮，後返回商丘。

**中華人民共和國時期**
1949年，河南省立商丘師範、商丘縣立師範附屬初中班、私立粹英中學併入。
*1953年，遷往商丘市西南郊區（今商丘師範學院睢陽校區）。
**高中部單獨建制為河南省立商丘第一高級中學。
**初中部單獨建制為河南省立商丘第二初級中學。 於1956年遷回商丘縣城，發展至今商丘市第二高級中學（又名商丘華僑良浩高級中學）。
*1958年，新建商丘大學（專科）。
*1975年，在商丘大學基礎上創辦商丘師範學院，後更名商丘師範學校。
*1977年，恢復高考後，在商丘師範學校附設“商丘師範大專班”。
*1981年7月，經國務院批准設立商丘師範專科學校。
*1992年4月，學校更名為商丘師範高等專科學校。
*2000年3月，經教育部批准，商丘師範高等專科學校與商丘教育學院合併成立了商丘師範學院，成為商丘一所省屬普通本科院校。
**商丘教育學院在1981年成立。

**院系設置**
學校現有人文學院（應天書院），傳媒學院，法學院，經濟管理學院，數學與統計學院，電子電氣工程學院，化學化工學院，外語學院，體育學院，生物與食品學院，音樂學院，美術學院，信息技術學院，藝術設計學院，教師教育學院，測繪與規劃學院，建築工程學院，繼續教育學院，馬克思主義學院，國際教育學院，創新創業學院等教學單位

**教學科研**

**重點學科**
第九批河南省重點學科：社會學，中國現當代文學，理論物理，分析化學，微生物學，攝影測量與遙感

**重點科研單位**
河南省省級重點實驗室：河南省生物分子識別與傳感重點實驗室
*河南省高校人文社會科學重點研究基地：漢梁文化研究中心

**校園環境**
商丘師範學院校內

**梁園校區**
2002年開始建設並使用，因校區坐落在商丘市梁園區內而得名，也稱平原路校區或新校區。學校行政單位，以及文史與藝術類專業教研單位在此校區。地址是商丘市梁園區平原中路55號。

**睢陽校區**
1953年開始建設並使用，因校區坐落在商丘市睢陽區內而得名，也稱文化路校區或老校區。學校理工類專業教研單位在此校區。地址是商丘市睢陽區文化路289號。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  商丘師範學院官方網站date=20200311134726 -  商丘師範學院非官方論壇
斯雷普尼爾

騎著斯雷普尼爾的奧丁。
斯雷普尼爾（Sleipnir），另譯斯萊普尼斯。是北歐神話中奧丁的座騎，一匹有八隻腳的神駿天馬，所以也譯為八腳馬。在《詩體埃達》及《散文埃達》中指斯雷普尼爾是由洛基及斯瓦迪爾法利所生，是最好的馬。奧丁曾策騎牠到冥府。《散文埃達》亦紀錄了牠的出生及身體呈灰色。13世紀《赫瓦拉爾薩迦》內的一個謎語曾提及斯雷普尼爾；《沃爾松格薩迦》指牠是格拉尼的祖先；《丹麥人的事蹟》內亦有提及牠。
斯雷普尼爾與薩滿教的儀式有關。冰島傳說更指牠創造了馬蹄峽谷。

**證言**

**詩體埃達**
約翰·鮑爾（John Bauer）繪畫的《奧丁與斯雷普尼爾》
斯雷普尼爾在《詩體埃達》的《Grímnismál》、《Sigrdrífumál》、《Baldrs draumar》及《Hyndluljóð》中出現。在《Grímnismál》中，格里姆尼爾對一個小童述說斯雷普尼爾是世上最佳的馬。在《Sigrdrífumál》中，女武神史基尼爾向英雄西居爾指盧恩字母要以斯雷普尼爾的牙齒來砌開。《Baldrs draumar》中描述了奧丁將馬鞍放在斯雷普尼爾背上，策騎牠到了冥府。《Völuspá hin skamma》提述洛基與斯瓦迪爾法利生下斯雷普尼爾。

**散文埃達**
18世紀冰島的一幅圖畫描繪了奧丁及斯雷普尼爾。
18世紀《散文埃達》的插圖，描繪有騎在斯雷普尼爾上的赫爾莫德（左）、巴爾德爾（右上）及海拉（右下）。
在《散文埃達》的《Gylfaginning》，斯雷普尼爾最初在第十五章中出現。阿薩神族每天都會騎馬經過彩虹橋，在阿薩神族馬匹中名單中，以斯雷普尼爾為首，屬於奧丁及有八隻腳。
斯雷普尼爾的出處在第四十二章中有所描述。甘格勒利詢問斯雷普尼爾的所屬及其詳細。在眾神來到塵世及瓦爾哈拉之時，一名沒有名字的建造師承諾在三個季節之內為眾神建立堡壘，抵抗入侵者，以換取女神弗蕾亞、蘇爾及瑪尼。經過一翻討論後，眾神接納了這項提議，但加入了一列的限制，包括在沒有其他人的幫助下在限時內完成工程。建造師只要求他可以使用斯瓦迪爾法利，在洛基的影響下得到接納。斯瓦迪爾法利擁有建造師的兩倍力量，並且能搬起令眾神驚訝的巨石。建造師及斯瓦迪爾法利的進度順利，在限期前的三天，工程已接近完成。眾神開會商討，指洛基需為此而負責，並且若洛基不能找到令建造師放棄的計劃，洛基將不得好死。洛基懼怕，發誓必定會想到辦法。當晚，建造師與斯瓦迪爾法利繼續搬運石頭，到了樹林突然走來一隻雌馬。雌馬向斯瓦迪爾法利嘶叫，斯瓦迪爾法利為牠而瘋狂，拋下車子走向雌馬。雌馬走入樹林，斯瓦迪爾法利跟隨，建造師從後追趕。兩匹馬整晚在追逐，令建造師停工，整項工程亦因而未能延續。當阿薩神族發現該建造師是霜巨人，眾神否認其承諾，並叫來索爾。索爾來到殺死了建造師。洛基與斯瓦迪爾法利後來生了一隻有八隻腳及灰色的幼馬：斯雷普尼爾。
巴德爾的死在第四十九章中提及。赫爾莫德策騎斯雷普尼爾到冥府解救巴德爾。赫爾莫德在不能看見的深谷中走了九個晚上，來到了吉歐爾，遇上守著橋的莫德古德。莫德古德指曾見到五隊死人渡橋。赫爾莫德與斯雷普尼爾繼續向北及向下往冥府。來到冥府門口時，赫爾莫德下馬紮好斯雷普尼爾的腰圍，上馬驅策。斯雷普尼爾一躍跳過大門，到達冥府。赫爾莫德向海拉求回巴德爾，並得到應允。赫爾莫德及巴德爾按來路回到亞斯格特。
在《Skáldskaparmál》第十六章中提到一個比喻「斯雷普尼爾的親屬」。在第十七章中，奧丁策騎斯雷普尼爾到達約頓海姆，來到霜巨人赫朗格尼爾的住所。赫朗格尼爾指奧丁所騎的是極好的馬。奧丁指在約頓海姆找不到比斯雷普尼爾更好的馬。赫朗格尼爾指牠有一隻步履更長的馬：古爾法克西。 在第五十八章中，斯雷普尼爾被列在一群馬當中。

**赫瓦拉爾薩迦**
在《赫瓦拉爾薩迦》中，蓋斯頓布林德開了一道謎題：「哪兩個共有十隻腳，三隻眼，但只有一條尾。」海德雷克回答：「你的謎題很好，那正是奧丁騎在斯雷普尼爾之上。」

**沃爾松格薩迦**
《沃爾松格薩迦》第十三章中，英雄西居爾在往樹林的路上遇到了一個從未見過的長鬚老人。西居爾說他要選擇馬匹，並要求老人與他一同前往。老人叫他將馬匹帶到河上，所有馬匹都立時游回岸邊，只有一匹年輕及駿美的灰馬沒有回來。老人說這匹馬是斯雷普尼爾的後裔，必定是世上最好的馬。說罷老人就消失了。西居爾將此馬命名為格拉尼，而那老人正是奧丁本人。

**丹麥人的業績**
一般認為斯雷普尼爾曾在《丹麥人的業績》中出現。在第一冊中，年輕的Hadingus與Liserus及一個失去了一隻眼的老人與庫爾蘭的統治者開戰。Hadingus與Liserus戰敗，老人與他們騎在其馬上逃走到老人的家。老人唱出了一道預言，並將Hadingus帶回起初上馬的地方。在回程中，Hadingus在老人的斗篷下發抖，從孔中看見他們在空中飛翔。

**考古紀錄**
在瑞典哥得蘭島上有兩塊8世紀的圖畫石畫有八腳的馬匹，很多學者都認為那就是斯雷普尼爾，而其上的相信就是奧丁。

**理論**
約翰·林朵（John Lindow）根據描述巴德爾葬禮的《家之頌歌》中，認為斯雷普尼爾與冥府的關聯為其中一個比喻提供了特別的優越感。他認為在比喻中提到斯雷普尼爾，是要顯示斯雷普尼爾在巴德爾未能復生中的角色。斯雷普尼爾很明顯是過往幾十年異教神話的活躍者。牠的八隻腳代表其高速或是與某一種不明的祭祀活動有關。
愛麗思·戴維森（Hilda Ellis Davidson）指奧丁的八腳馬是薩滿教的一般戰馬。薩滿教進入天堂或冥府之時，往往會騎在一些鳥類或動物之上。由於這些生物可以變更，故馬匹也較為普遍。她進而指出斯雷普尼爾的八隻腳是與嘉年華會或巡遊有關，而最接近的則是在葬禮上由四人抬起死者的棺木；這個死者就彷彿是騎在有八隻腳的戰馬。
在北歐神話中，斯雷普尼爾及霍瓦爾普尼爾是能夠穿越地上及天空，亞斯格特、塵世及厄特加爾，並活人及死人的世界的主要例子。

**對現今的影響**
馬蹄形的澳斯保吉峽谷。
*根據冰島傳說，馬蹄形的澳斯保吉峽谷是由斯雷普尼爾所造成的。
*在挪威奧斯陸市政廳外牆上掛上了一幅「奧丁與斯雷普尼爾」的木雕刻。
*有很多北歐的船隻都是以斯雷普尼爾來命名。
*英格蘭溫士伯裡，名字是取自古英語的奧丁，就豎立了一個斯雷普尼爾的雕象。
*日本網頁瀏覽器Sleipnir亦是以牠來命名。
*在日本動畫『ALDNOAH.ZERO』中為男主人公界塚伊奈帆搭乘的橘色機體的名字。

**參考**
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衛生福利部樂生療養院

衛生福利部樂生療養院，民間俗稱樂生院，是臺灣一座公立醫院，為中華民國衛生福利部所屬醫院之一。
樂生療養院有新舊兩院區。舊院區又稱為樂生療養院療養院區，位於臺北捷運中和新蘆線迴龍站附近，省道臺1甲線旁，門牌為新北市新莊區中正路794號，但實地範圍橫跨新北市新莊區雙鳳裡及桃園市龜山區迴龍裡。新院區位於舊院區旁，行政區隸屬桃園市龜山區。新院區原名為迴龍醫院，現改為樂生療養院迴龍院區，主建築為兩棟地上八層地下一層的大樓，醫療大樓提供民眾一般醫療服務，另一棟供樂生舊院區之院民使用。
樂生是臺灣第一間痲瘋病院，作為慢性傳染病、癩病防治的專門機構。百年前，癩病特效藥尚未問世，加上對痲瘋病的不瞭解。早年痲瘋病被誤認為無藥可治、且高傳染性的瘟疫。所以，當初是遵循了在柏林舉行的「第一屆國際癩病會議」（The First International Leprosy Conference, Berlin, 1897）的建議，採行「強制收容，絕對隔離」政策。政府強制病患進駐樂生，幾乎就註定老死其內。院內有一碑立於1947年，為當年院長吳文龍所題「以院作家、大德曰生」，正是當時隔離政策的寫照。

**院史**

**日治時期**
1932年左右的樂生院全景。
1940年左右的院區配置。
1927年（日治昭和二年），臺灣總督上山滿之進決議創建癩病療養院。1929年（昭和四年），療養院正式開工。初期計劃容量為100人。
1930年4月，完成了三棟患者住宅，其餘還有本館一棟，消毒等功能一棟、浴場一棟、炊事場一棟、暫時收容處一棟，加上其他倉庫與官舍等，共完工有一千二百十餘坪。首任院長上川豐則在10月時受任。11月1日，總督府療養所的官制公佈，定名樂生院，並在15日舉辦開廳式。12月22日開始收容病患，而剩餘的初期建築也在12月時陸續完成。
1932年4月16日，樂生學園開園。1933年4月，容量達到115人。同年12月，第一次擴建完成，新設大屯寮、七星寮、竹仔寮與平和寮。1935年4月，容量達到227人。第一號十坪住宅光山舍則在10月時完工。到了1936年，第二次擴建完成，使得容量達到327人。第三次的擴建則在1937年4月完工，容量此時達到427人。到了1938年，第四次的擴建完工再使療養院容量達到587人。1939年時，再達到700人。
容量與實際收容人數變化如下：
療養院初期採強制隔離、禁婚之管理。地址為「臺北州新莊郡新莊街頂坡角字頂坡角145番地」。院區橫跨臺北州新莊郡新莊街大字埤角及新竹州桃園郡龜山-{莊}-大字塔寮坑（今稱迴龍地區，行政區屬於新莊區及龜山區），最初名為臺灣總督府癩病療養樂生院。後來改採不禁婚政策，但須結紮。
日治時期，樂生院在今中山路一側設有鐵絲網，防止院民逃跑或是路人擅入，在今中山堂和指導所的中間設有圍牆和鐵門，是區隔醫護人員和病友的界線。根據樂生院民的描述，最初期的醫生為日本軍醫，常使用的藥物為阿斯匹靈、紅藥水、凡士林、碘酒，包紮是用病床撕下來的舊床單，用後消毒再使用。

**戰後時期**
戰後中華民國國民政府接管臺灣，由於延續日治強制隔離政策，致使病患愈來愈多，陸續擴建病舍至六十多幢，有近千張病床。1945年，賴尚和代理院長。1946年，吳文龍任院長，採半開放，不禁婚，不結紮。後來治療藥物發明，患者不再需要強制隔離，樂生的病人才逐年減少。陳文資院長時期，在行政大樓第一進的崗哨設有軍人守衛，如發現有院民想跨越鐵絲網逃跑，就會警告或對空鳴槍。院民與世隔絕了數旬年，直到1954年，才撤除鐵絲網，慢慢開放讓院民回家。1956年，院民取得身分證，享有投票權。同年，臺灣引進了有麻瘋病特效藥之稱的「DDS」，提供給100名院民試用，但在缺乏醫生指示下服用，有些病友服用過量，破壞紅血球，使神經痛更加劇烈。
在1940年代末期，宣教士的力量也進入樂生療養院。1949年，在樂生療養院內的聖望教會（1952年由孫理蓮宣教士募款興建禮拜堂）擔任義務傳道的蔡信生長老，邀請芥菜種會創辦人孫理蓮（Lillian R. Dickson）宣教士進入院中救助病患。孫理蓮在1950年連結芬蘭籍宣教士白信德醫師（1909-1979，Signe Berg）入院設立臨時診所，為病患義診；又在1952年後連結「小兒麻痺之父」畢嘉士（Olav Bjørgaas）、「埔里阿公」徐賓諾（Bjarne Gislefoss）、德國護理師杜愛明等醫療宣教士進入院內，提供院民醫療與物質的資源。1954年，孫理蓮在Christian Herald負責人包霖的贊助下，於樂生療養院中成立「工藝所」、「兒童舍」和希望之家，讓兒童病患有獨立的庇護之家，並鼓勵病人在職業治療中重拾人生的尊嚴。
1961年，「臺灣省癩病防治規則」訂立，廢止強制隔離，改為門診治療。但因社會的誤解，對於院友購物的金錢、信件都要經過消毒水或清潔手續後才接受。1969年，病舍達61棟，收容1050名病患。1979年，日本船業鉅子、知名右翼大老笹川良一捐建「笹川紀念館」。1993年，臺灣省政府衛生處曾計畫樂生院整建為「公共衛生中心」，因臺北捷運相中此地為新莊機廠預定地而無法轉型。根據部分資料顯示，臺北捷運的機廠原本預定於輔大後山，但相中樂生有鵝卵沙石的山坡地，因此才改至樂生療養院；新大樓開工，經費來自「癩病防治五年計畫」，共9億3469萬元，原計畫興建適合院民居住與活動的低層、家庭式平房，落成時是兩棟相互隔離的迴龍醫院。
至今老病患逐漸凋零，現有約73位院民（包含居住於新、舊院區及院外院民）time=2024-12-03T07:32:57+00:00。

**戰前院民告日本政府案**
2005年10月25日，樂生療養院戰前院民告日本政府應依隔離違憲『漢生病補償法』支給補償，東京地方裁判所裁定勝訴。宗田昌人向IDEA-Japan森元理事長詢問IDEA-Taiwan分會可能性，獲允諾協助成立。11月7日，樂生保留自救會發起「呼籲臺灣立法委員連署反對日本政府上訴行動」，獲得立委87人連署支持。
2006年1月31日至2月3日，日本參眾議院投票支持修法，結束上訴，全面補償臺灣樂生院及韓國小鹿島戰前漢生病被隔離患者。

**參見**
 樂生療養院舊院區- 中華民國公立醫院列表- 臺灣文化資產遭破壞列表- 小鹿島病院

**參考及註解**

**外部連結**
 衛生福利部樂生療養院 date=20141113145221
奎因-麥克拉斯基算法

奎因－麥克拉斯基算法（Quine-McCluskey算法）是最小化布爾函數的一種方法。它在功能上等同於卡諾圖，但是它具有文字表格的形式，因此它更適合用於電子設計自動化算法的實現，並且它還給出了檢查布爾函數是否達到了最小化形式的確定性方法。
方法涉及兩步：
#找到這個函數的所有素蘊涵項。
#使用這些素蘊涵項（prime implicant）來找到這個函數的本質素蘊涵項（essential prime implicant），對覆蓋這個函數是必須的其他素蘊涵項也同樣要使用。

**複雜度**
儘管在處理多於四個變量的時候比卡諾圖更加實用，奎因－麥克拉斯基算法也有使用限制，因為它解決的問題是NP-困難的：奎因－麥克拉斯基算法的運行時間隨輸入大小而呈指數增長。可以證明對於n個變量的函數，素蘊涵項的數目的上界是3n/n。如果n = 32，則可能超過6.1 * 1014，或617萬億個素蘊涵項。有大量變量的函數必須使用潛在的非最優的啟發式方法來最小化。

**例子**
最小化一個任意的函數：

你能輕易的形成這個表的規範的積之和表達式，簡單的通過總和這個函數求值為一的那些極小項(除掉那些不關心項)：


**第一步找到素蘊涵項**
當然，這的確不是最小化的。為了優化，所有求值為一的極小項都首先放到極小項表中，不關心項也可以加入這個表中與極小項組合：
現在你可以開始把極小項同其他極小項組合在一起。如果兩個項只有一個二進制位的數值不同，則可以這個位的數值可以替代為一個橫槓，來指示這個數字無關緊要。不再組合的項標記上 "*"。

**第二步找到本質素蘊涵項**
沒有項可以繼續進一步這樣組合，所以現在我們構造一個本質素蘊涵項表。縱向是剛才生成的素蘊涵項，橫向是早先指定的極小項。

這裡的每個本質素蘊涵項都標記了星號 - 第二個素蘊涵項能被第三個和第四個所覆蓋，而第三個素蘊涵能被第二個和第一個所覆蓋，因此都不是本質的。如果一個素蘊涵項是本質的，則同希望的一樣，它必須包含在最小化的布爾等式中。在某些情況下，本質素蘊涵形不能覆蓋所有的極小項，此時可採用額外的簡約過程。最簡單的“額外過程”是反覆試驗，而更系統的方式是Petrick's_method。在當前這個例子中，本質素蘊涵項不能處理所有的極小項，你可以組合這兩個本質素蘊涵項與兩個非素蘊涵項中的一個而生成：


最終的等式在功能上等價於最初的（冗長）等式：

**參見**
 邏輯綜合- 布爾代數- 規範形式 (布爾代數)- 威拉德·馮·奧曼·蒯因- 圖靈歸約- 交互式證明系統- 隨機預言機

**外部鏈接**
 Web-Based Quine-McCluskey Algorithm，an open source implementation written in PHP.（ PHP Class）- Java-Applet Applet to minimize a boolean function based on QuineMcCluskey Algorithm. (German page)-  Karma 3 date=20210109073843 , A set of logic synthesis tools including Karnaugh maps, Quine-McCluskey minimization, BDDs, probabilities, teaching module and more. Logic Circuits Synthesis Labs (LogiCS) - UFRGS, Brazil.-  Lecture on the Quine–McCluskey algorithmdate=20070512195526 - A. Costa  BFunc date=20120712042144 ，QMC based boolean logic simplifiers supporting up to 64 inputs / 64 outputs (independently) or 32 outputs (simultaneously)-  Java applet to display all the generated primes.- Python  Implementation date=20071113151455 -  Quinessence date=20210108120732 ，an open source implementation written in Free Pascal.- A literate program written in Java  implementing the Quine-McCluskey algorithm date=20190919110445 。-  minBooldate=20090529082620  a Matlab implementation.-  QCA an open source, R based implementation used in the social sciences, by Adrian Duşa- A series of two articles describing the algorithm(s) implemented in R:  first article and  second articlefix-attempted=yes 。- The R implementation is exhaustive and it offers complete and exact solutions. It processes up to 20 input variables.-  a Java program to display the boolean expresssion ..... by Manoranjan Sahu-  an applet for a step by step analyze of the QMC- algorithm by Christian Roth date=20210108013102 -  SourceForge.net C++ program implementing the algorithm. date=20210110024420 -  Perl Module date=20180520234231
香豆素類藥物

香豆素類藥物是一類口服抗凝藥物。它們的共同結構是4-羥基香豆素。同時，雙香豆素還可以用於對付鼠害（齧齒類動物）。當初人們在牧場牲畜因抗凝作用導致內出血致死的過程中發現的雙香豆素，意識到了這一類物質的抗凝作用，引起了之後對香豆素類藥物的研究和合成，從而為醫學界提供了多一種重要的凝血藥物。
常見的香豆素類藥物有雙香豆素（dicoumarol）、華法林（warfarin，苄丙酮香豆素）和醋硝香豆素（acenocoumarol，新抗凝）。

**藥理作用**
香豆素類藥物的作用是抑制凝血因子在肝臟的合成。香豆素類藥物與維他命K的結構相似。香豆素類藥物在肝臟與維他命K環氧化物還原酶結合，抑制維生素K由環氧化物向氫醌型轉化，維生素K的循環被抑制。可以說香豆素類藥物是維生素K拮抗劑，或者是競爭性抑制劑（參見酶）。含有穀氨酸殘基的凝血因子Ⅱ、Ⅶ、Ⅸ、Ⅹ的羧化作用被抑制，而其前體是沒有凝血活性的，因此凝血過程受到抑制。但它對已形成的凝血因子無效。

**參見**
 凝血因子
先鋒物種

先鋒物種（pioneer species）也稱災後群系（disaster taxon），是一個生態學概念，指得是一個生態環境的演替早期或中期階段的優勢物種，在生態恢復過程中常常被使用。對於一個受到破壞喪失原有動植物相的環境，因為大量生態位被空出，一些搶先恢復繁衍的物種因為缺少其它物種與之競爭，所以相對容易生存併發生輻射適應，稱為當地生物群系中更有種群規模的生物群落。
對於不同的生態群落，先鋒物種往往不同且有多種。用先鋒物種搭建生態群落的方法稱為物種框架方法。對於一個待恢復的生態群落，通常採用喜光的、易於傳播的草本植物作為先鋒物種，它們在演替的早期出現，可以改變地區土質，為其它動植物恢復定殖創造條件，這個階段被稱作先鋒階段。次生植被出現後，逐步進入群落的演替階段或發育階段，最終形成的穩定系統到達演替頂級。先鋒物種在演替過程中可能被替代，比如於高大喬木的出現，喜光的草本植物往往不能適應樹下陰暗潮溼的環境，從而被喜陰的植物替代。同樣，先鋒物種也可能會抑制後來物種的發展。
此外，一個關鍵種通過創造新的生態位可以促會先鋒種的引入，例如海狸引發洪水。
被選為先鋒種的植物往往具備生長快，種子產量大，有較高的擴散能力等特點，通常會使用原生的植物，儘量不使用外來物種，避免難以預料的生態問題。動物很少被作為先鋒物種提出，因為在植被條件不成熟時，食草動物種群也不能恢復。有時位於食物鏈底端的食草動物被稱為先鋒物種，食草動物的出現可以輔助植物傳播，並可招引其他動物，有助於食肉動物的恢復種群。
先鋒物種在生態恢復中也是可以忽略的。通過建立先鋒物種搭建物種框架的辦法在短期內很難恢復生態功能，因人為活動而造成的區域隔離和物種消失，僅靠自然是很難恢復生態群落的。對於這種情況，可以跳過先鋒物種，不種植先鋒物種，直接種植演化成熟階段的植被來人為地恢復多樣性。這就是生態恢復的另一種辦法最大多樣性方法。

**參考**
先驅植物

**參考文獻==