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日本年號列表

日本從大化革新時開始學習中國制度，並開始使用年號（hg=げんごう）紀年。起初和中國一樣在天皇更替之時更改年號，或者遭逢天災人禍或是有人事異動時會更改年號，後來更換年號的權力甚至掌握在幕府或武家政權的手上。日本也曾發生數次兩個年號並立的局面情形，如南北朝時代，大覺寺統的南朝與持明院統的北朝兩個政府各自有自己年號，直到統一之後，年號才再次合流。日本年號的用字，多數為二字年號，只有5個為四字年號，且分佈在奈良時代。
在古代時，日本曆法都是採用中國的傳統曆法，稱之為「和曆」，一直到日本進行維新改革，廢除傳統曆法，改用西方通行的公曆，以舊曆明治五年十二月三日作為新曆明治六年1月1日，從此就完全使用陽曆。明治以前的天皇，大多數最少使用了2個年號，明治天皇登基時頒布命令，改為一個天皇固定使用一個年號，稱為「一世一元」，之後至今的天皇都只有一個年號。20世紀以後，東亞國家如中國、朝鮮、越南先後廢除君主制，並廢止了年號紀年，日本成為僅存使用年號的國家。現今使用的年號為「令和」，自2019年5月1日起使用。
該列表羅列日本各時代使用的年號名稱及基本訊息，更多年號訊息還請讀者參見時代區分的年號列表。
__NOTOC__

**凡例**
該年號列表的格式主要根據中國年號列表，內容主要參考了森本角藏《日本年號大觀》、德川光圀《大日本史》及無名氏《公卿補任》整理而成，共計有248個年號。
年號索引按照日本時代分章，以年號使用的順序排列。每一行年號列出起訖時間、紀年年數，其他說明如繼任天皇沿用前任天皇年號等等事項，則在備注內說明。若在年中改元或終止使用年號的話，則在年份後標註明日本曆法月份。（數字以漢字表示者，為日本舊曆月份；以阿拉伯數字表示者，為日本新曆月份。）灰色背景的年號為分裂時期用其他天皇的年號。

**飛鳥時代**
孝德天皇於645年遷都難波（今大阪），建元大化，是日本年號之始。之後兩度停用年號，701年改元大寶後，年號延續至今不斷。至710年元明天皇遷都平城京（今奈良）為止，共使用了6個年號。

**奈良時代**
710年元明天皇定都平城京，794年桓武天皇遷都平安京（今京都）為止，共使用了12個年號。

**平安時代**
794年桓武天皇遷都平安京，1184年鎌倉幕府成立為止，共使用了88個年號。

**鎌倉時代**
1184年源賴朝成立鎌倉幕府成立，1333年鎌倉幕府滅亡為止，包含持明院統在內，共使用了50個年號。

**室町時代**
1333年後醍醐天皇重新復位，至1336年足利尊氏攻陷京都，擁立持明院統的光明天皇，大覺寺統的後醍醐天皇南逃到吉野（今奈良縣吉野町），共歷經了3年，使用了1個年號。
室町時代（1336年－1573年）經歷了南北朝分裂、明德以後統一及戰國三個階段。
1336年，足利尊氏擁立光明天皇，建立室町幕府，是為北朝。後醍醐天皇逃往吉野，是為南朝。進入了日本史中狹義的南北朝時代。後期南朝勢力衰退。1392年，南朝後龜山天皇將天皇三神器交給北朝，結束了南北朝分裂時代，史稱「明德統一」。1466年應仁之亂後，日本進入一個半世紀的混戰局面，史稱「戰國時代」。1573年室町幕府將軍足利義昭被流放。南北朝歷經了57年，南朝使用了8個年號，北朝使用了16個年號1=此處採狹義的南北朝，統計1336年至1392年期間所使用的年號。。明德以後歷經了175年，使用了23個年號。

**安土桃山時代**
1568年織田信長扶植足利義昭為幕府將軍，1603年德川家康建立江戶幕府為止，共使用了4個年號。

**江戶時代**
1603年德川家康建立江戶幕府，至1868年末代幕府將軍德川慶喜「大政奉還」，江戶幕府結束，共使用了35個年號。

**近代與現代**
1868年明治天皇頒布《明治改元之詔》後，確立了日本一世一元制，2019年德仁改元令和，共使用了5個年號。

**古代年號**

**參見**
年號
*日本曆
*皇紀

**注釋**

**參考資料**

**參考文獻**
Cite book| author =徐紅嵐| title =中日朝三國歷史紀年表| edition =| url =| date =1998-05| publisher =遼寧教育出版社| location =瀋陽| ISBN =7538246193
*Cite book| author =鄧洪波| title =東亞歷史年表| edition =| url =http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm| date =2005-03| publisher =國立臺灣大學出版中心| location =臺北| ISBN =9789860005189| access-date =2021-11-04| archive-date =2007-08-25| archive-url =https://web.archive.org/web/20070825002742/http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm| dead-url =yes- doi =10.11501/991099- doi =10.11501/991100- doi =10.11501/991101

**外部連結**
 Automatic calculate system for Japanese-Era name (Japanese/Korean/English) date=20210324195939 - 日本歷代年號 date=20210312103457 - 紀年轉換工具 date=20210312104537 （由維基人Kanashimi製作）
勞拉·布什

勞拉·韋爾奇·布什（Laura Lane Welch Bush；11月4日）原名勞拉·萊恩·韋爾奇（Laura Lane Welch），美國第43任總統喬治·沃克·布什的妻子，即美國前第一夫人之一，亦是唯一生了雙胞胎的美國第一夫人。

**早年**
勞拉1946年生於美國德克薩斯州米德蘭市的米德蘭紀念醫院，原名是勞拉·蓮恩·威爾士（英文：Laura Lane Welch），她是Harold Welch和Jenna Louise Hawkins Welch的獨女。
勞拉大學本科教育學畢業後，任教於德州多個城市。之後，她獲得了圖書館學的碩士學位，並做圖書館員的工作直至結婚。

**美國第一夫人**
布什夫婦及雙胞胎女兒
1977年勞拉邂逅布什，當時是在一個朋友家的烤肉聚會上。同年11月5日，即勞拉生日的第二天，勞拉與布什結婚，他們育有一對孿生女兒—詹娜和芭芭拉（英文：Barbara and Jenna Bush），而且是唯一生了雙胞胎的美國第一夫人。

**註釋 ==
戰鎚奇幻角色扮演遊戲

戰鎚奇幻角色扮演是設定在戰棋遊戲戰鎚奇幻戰鬥同一個世界的桌上角色扮演遊戲。
雖然此角色扮演分支於1980年從戰棋遊戲分出來，
此遊戲與其戰棋版本共享同一個世界觀，
因此緣故戰棋遊戲的屬性(Statistics)可以輕易的轉換到角色扮演上。
本作原本由Games Workshop出版，
之後走紅又轉由Hogshead Press出版，
在2002年12月又轉回給Games Workshop。
此作二版由Green Ronin Publishing製作，
由Games Workshop的書籍出版分支 Black Library出版。
在美國以外的地區戰鎚奇幻角色扮演比在美國更受好評，
因在美國Games Workshop忽視它並集中精力在戰棋遊戲的部份。
它擁有複雜的職業(carreers)系統，藉著這個系統玩家角色可以強化和獲得技能、
提昇屬性，
如此玩家角色可以由捕鼠人開始遊戲並且培養其成為商人或是船長。

**出版的設定或戰役集**
由Games Workshop出版的戰役集:The Enemy Within Campaign
*Warhammer City:詳細描述Middenheim的設定 
*Marienburg: Sold Down the River:詳細描述Marienburg的設定 
*Something Rotten in Kislev :詳細描述Kislev的設定

**外部連結**
戰鎚社群
W
1995年至1996年斯諾克職業選手世界排名

1995/1996賽季斯諾克職業選手世界排名前32位的選手如下：
中美洲蹴球

座落在奇琴伊察的蹴球場。
中美洲蹴球（ōllamalīztli，oːlːamaˈlistɬi；馬雅語系語言：pitz；英語：Mesoamerican ballgame）是一種流行於古代中部美洲具有儀式關聯的體育活動。阿茲特克版本的此類活動，是今墨西哥錫那羅亞州Ulama（或作Ollama）球類運動的前身。
中美洲蹴球有其重要儀式意義，主要的正式球賽都是作為儀式活動而舉行。這項運動也被作為兒童遊戲進行，且女性也可能從事於這種運動。
這種球賽與活人獻祭有關，尤其是斬首。例如，埃爾塔欣有石板雕刻一個在球場上被犧牲的人，而奇琴伊察也有石板則雕刻一名被斬首且跪著的球賽參與者，蛇和植物從他的脖子上長出來，凸顯犧牲血液的再生滋養力量。與這種球賽相關的祭祀主題藝術遍佈整個中部美洲，從危地馬拉南海岸Bilbao遺址的雕塑，到發現於墨西哥中部的文獻資料中。在基切人的《波波爾·烏》也描述有關傳說故事。然而，儘管犧牲與球賽有密切聯繫，但其中犧牲的確切機制和意義仍無法被確認；目前仍無法確知是什麼人會被犧牲、在何種場合下犧牲，以及這種犧牲與球賽本身有何關聯。
被發現有早於公元前1000年有關文物的遺址（以紅點標示）的地圖。

**參考文獻**
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*oclc=39750624
*publisher=Museo Popol Vuh, Guatemala
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*isbn=0-917962-41-9
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**延伸閱讀**
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 isbn=978-0-8061-3839-8
 
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 cite journal |author=Hosler, Dorothy |author2=Sandra Burkett |author3=Michael Tarkanian |date=1999-06-18 |title=Prehistoric Polymers: Rubber Processing in Ancient Mesoamerica |journal=Science |volume=284 |issue=5422 |pages=1988–1991 |doi=10.1126/science.284.5422.1988 |pmid=10373117
 oclc=56558696
 issn=0026-1521
 
 
 
 access-date=2019-01-28 

**外部鏈接**
  The First Basketball: The Mesoamerican ballgamedate=20181115030420  NBA Hoops Online-  A figurine showing ballplayer geardate=20080320004157
1994年至1995年斯諾克職業選手世界排名

1994/1995賽季斯諾克職業選手世界排名前32位的選手如下：
搖 (東甌王)

搖（約前251年—前192年以後），騶姓，一說駱姓，是秦漢之際甌越人的一位領袖，稱閩君（或閩越君）。他在秦末參加反抗秦朝的起義，後又在楚漢戰爭中幫助劉邦打敗項羽。漢朝建立後，於漢惠帝三年（前192年）被冊封為東海王（世稱東甌王），正式建立東甌國。
東甌王搖被認為是溫州建城之祖，今日溫州各地流傳著不少有關他的傳說。東甌王國定都東甌，就是溫州古稱東甌的由來。東甌王墓在今溫州市鹿城區西山甌浦垟（甌浦嶺）。甌浦嶺東甌王墓周圍有兩個亭子，亭子的側面有東甌王墓及祠。

**生平**
東甌王搖的早期生平為正史所不載，唯知他是越王勾踐的後裔，與閩越王無諸同族。《史記》、《漢書》等正史記載他姓騶氏；裴駰的《史記集解》稱他姓“騶，一作‘駱’”。其後的史料和溫州民間各族譜，對他的姓氏眾說紛紜，有騶、越、歐、甌、甌陽（後裔改姓“歐陽”）、顧、芊等諸多說法。
秦國吞併天下之時，搖與無諸都被廢為君長，並在他們的土地上設置閩中郡。秦朝末年，爆發了大規模的農民起義，六國貴族後裔紛紛擁兵抗秦，搖與傅胡害跟隨梅鋗起義，梅鋗又率軍跟從鄱陽令吳芮投入滅秦戰爭。
秦滅亡後，搖和無諸又一起幫助劉邦打敗項羽，立下了赫赫戰功。根據《史記·高祖功臣侯年表第六》記載，漢高帝六年（公元前200年），越族首領“搖毋餘”因功被封為“海陽侯”，諡“齊信”，封地在海陽（今廣東省潮州市）。這位“海陽齊信侯”的真實身份，歷史學界眾說紛紜。有些學者認為此“海陽齊信侯”與“東甌王搖”是同一人，先封於海陽，後改封於東甌。也有學者認為“搖毋餘”是“搖”的後代，“搖”之子以父名為姓。還有些學者則認為是百越人中同名的不同人物。例如日本學者瀧川龜太郎的《史記會注考證》中，援引梁玉繩的說法：「其實句踐非禹苗裔，而甌、閩非句踐種族。《通志‧氏族略》引顧氏譜雲句踐七世孫搖，漢封東甌，亦不足信，葢越是羋姓，見《國語》。閩，東越蛇種，見《索隱》引《說文》，不得強合為一，而高祖所封之海陽侯搖、無餘，同名二王，又不可曉。」另有學者認為當斷句為“搖”和“毋餘”，“毋餘”即“無諸”。
漢惠帝三年（公元前192年），因搖在楚漢戰爭期間的功績，西漢朝廷冊封“閩君”搖為“東海王”，在甌地重建被秦所廢的東甌國（包括今溫州、麗水和台州大部份地區在內的浙江南部地區），世稱東甌王。東甌國都也叫東甌，根據東晉學者徐廣的考證，東甌都城在東晉時的永寧縣境內，地屬今日的溫州；但後世又出現了東甌在臺州境內的另一種說法。
搖復興先祖舊業，保留了越族部落的自治形式，使東甌與閩越、南越一樣成為實際上處於獨立狀態的王國，並帶領甌越人對這片土地進行了開墾，故受到了後人的崇拜。《史記·封禪書》記載，越人信奉鬼神，根據越人的傳說，有一位東甌王敬鬼，得到了一百六十歲的長壽。梁章鉅認為此事難辨真偽，不知此王是否為搖。
搖死後，葬於甌浦山，立廟祭祀。他被後世的溫州人尊為城隍，稱永嘉地主昭烈廣澤王。至明朝洪武年間，朝廷改封他為東甌王，每年三月初八致祭。今日溫州鹿城區華蓋山西麓還尚存東甌王廟的門臺。

**奉為先祖**
搖被後世一些姓氏尊奉為先祖，依各方宗譜有不同說法。清末學者梁章鉅《浪跡續談》稱，施元孚《元孚釋耒集》中有“東甌王辨異”一篇，對搖的世襲有所考證：在世居溫州一帶歐陽氏的《歐陽宗譜》中記載，楚國滅亡越國之後，將無彊的兒子封於“烏程甌餘山之陽”，封號“甌陽亭侯”。這是越王子孫中唯一一支受封者，子孫便以“甌陽”為氏，越王的其他宗族則分散南遷，《台州府志》則認為搖“獨來東甌”，因此“氏騶，不氏甌陽”。宋代的《路史》與清代的《姓氏考略》則稱，越王勾踐之裔、無彊之次子蹄，被封於烏程（今浙江湖州南二十里）歐餘山（今升山）之陽，後代便以地名為氏，發展出歐姓、歐陽姓、歐侯姓等姓氏。

**註釋**

**延伸閱讀**

**參考資料**
 西漢東甌考- 東甌王考略
Y搖
Y搖
Y搖
蜂毒

蜂毒是蜜蜂尾部毒腺分泌的液體，它除了含有大量水分外，還含有若干種蛋白質多肽類、酶類、組織胺、酸類、氨基酸及微量元素等。在多肽類物質中，Melittin（Melittin）約佔幹蜂毒的50%，Apamin（蜂毒明肽，Apamin）佔幹蜂毒的3%。蜂毒中的酶類多達55種以上，Phospholipase A2（Phospholipase A2）含量佔幹蜂毒的12%，透明質酸酶（Hyaluronidase）含量約佔幹蜂毒的2%～3%。蜜蜂遇到敵害時，用蜇針將蜂毒注入敵害體內，致使敵害疼痛甚至死亡。

**醫療用途**
蜂毒具有強烈的殺菌效果。
*蜂毒被用於治療關節炎等疾病，效果很好。

**參考資料**

**外部連結**
 蜜蜂論壇 date=20170602101543 
category:蜜蜂
哈桑區

斯拉維揚卡”（Славянка）屯墾區，1900年
哈桑區（Хаса́нский район）處於俄羅斯濱海邊疆區的東南部，與中國和朝鮮接壤，面積4,130平方公里，2010年該區人口35,541。現任區長為維亞切斯拉夫·阿列克謝耶維奇·克雷辛（Крысин Вячеслав Алексеевич）。

**歷史**
哈桑區前身為波西耶特區，1926年4月1日成立，區中心位於斯拉維揚卡。1938年二戰前夕大日本帝國和蘇聯於雙方邊界發生了張鼓峰事件（哈桑湖事件），以日軍戰敗為終結，蘇聯為紀念此事件中的陣亡軍人，於1939年6月5日將波西耶特區更名為哈桑區。

**氣候**
哈桑區的面積佔整個濱海邊疆區面積的2.5%，地處沿海，地形多樣，河流眾多。該地屬海洋性溫帶氣候，夏季平均溫度在20°到25°之間,夏季降水量佔年降水量的70%。

**行政區劃**
哈桑區下設6個城市居民點（городское поселение）和2個農村居民點（сельское поселение)，6個市級鎮和31村（Село）共37個村級定居點。

**參見**
扎魯比諾
*哈桑鎮
*哈桑湖
*Маяк Бюссе（Маяк Бюссе）
*Маяк Гамова（Маяк Гамова）
*錫季米燈塔（Маяк Сидиминский，位於“克羅利奇島”（Остров Кроличий）上）
*納濟莫夫燈塔（Маяк Назимовский，位於“波西耶特灣”前之“納濟莫夫角”（Мыс Назимова）上）
*波西耶特灣
*克羅利奇島
*納濟莫夫角（Мыс Назимова）
*張鼓峰事件

**參考文獻**

**外部連結**
http://khasan-district.narod.ru/date=20090801100825 
*http://khasan-district.narod.ru/history/mayak.htmdate=20080614041637 
*http://khasan-district.narod.ru/directory/geograf/krolichiy_o.htmdate=20080614220538 
*http://khasan-district.narod.ru/directory/geograf/nazimova_m.htmdate=20080616034206 
*http://khasan-district.narod.ru/directory/geograf/posieta_z.htmdate=20080614155741 - 哈桑概況（Неофициальный сайт Хасанского района）
互動電視

互動電視是一種建立在數位電視播放平臺，具備觀眾和播放平臺雙向交流功能，是新型的電視傳輸方式，也常稱為機頂盒電視、網絡電視等。這種傳輸方式允許使用者透過手中的遙控器與電視的機上盒，以遙控器選擇播放系統發送的頻道來選擇電視節目；或者以電話和有線網路作為資訊的迴路，向播放平臺傳送個人意願，此方式也可以達到選擇節目頻道的目的；也可以透過電話，簡訊的方式將觀眾的訴求傳送到節目的播放平臺。透過這兩種方式，觀眾可以得到自己所希望的資訊甚至以個人意願來影響或改變正在播出的節目內容。目前國外逐漸流行，利用觀眾現成的手持裝置智能手機做為「第二螢幕」（second screen），做為觀眾傳送個人意願及意見回饋的平臺，以突破機上盒遲遲無法普及的限制。
互動電視隨著技術和內容創作理念的發展變更，將會產生出兩種典型的節目樣式：- 一種是目前廣泛採用的，以信息提供為主的樣式。比如：瞭解更多的有關節目或新聞的背景，節目點播、電視購物、選擇鏡頭角度、天氣預報、節目點播等簡單的互動內容，這是傳統電視節目與圖文電視、以及互聯網信息簡單的結合,受眾不能影響節目的走向；- 第二種是以娛樂為主要目的，具備更多互動功能的互動電視節目形態。這種節目將會是一種開放式的結構，可以給予觀眾儘可能大的空間來參與和體驗節目，強調觀眾的個人體驗。在這種形態下，對節目走向起決定性影響的將會是受眾本身，而不是電視導演 。
1993年至1994年斯諾克職業選手世界排名

1993/1994賽季斯諾克職業選手世界排名前32位的選手如下：
1992年至1993年斯諾克職業選手世界排名

1992/1993賽季斯諾克職業選手世界排名前32位的選手如下：
巢蜜

使用圓形巢蜜繼箱的巢蜜生產部件。圖中央的蜂巢已裝滿了，而圖右的蜂巢還在填滿中。
巢蜜，又稱蜂巢蜜或格子蜜，是完好地保存在巢脾中的食用蜂蜜。巢蜜水分含量較少，是成熟的蜂蜜，品質較分離蜜為高，可直接食用。由於有蜂蠟自然的保護屏障，保持了蜂蜜的風味和香味，且可保存較長時間不會變質。巢蜜的價格比普通蜂蜜價格高。
在過往蜂蜜抽取機未發明之前，幾乎所有產出的蜂蜜都是巢蜜。今日，由於較方便食用，大多數生產出來的都是分離蜜，但巢蜜也很普遍，還會跟分離蜜混合製成混合塊蜜出售。

**蜂巢管理**
把蜂箱打開後，可以看到原來放置在圓形巢蜜繼箱的巢蜜格和巢框。
為避免蜂蛹現象出現，養蜂者都會透過增減移走巢框來控制蜂群的大小。

**腳註**

**參考資料**
The Hive and the Honeybee, Chapter 16 The Production of Comb and Bulk Comb Honey by Carl E. Killion, 1975 published by Dadant & Sons
*The New Comb Honey Book, by Richard Taylor (philosopher), 1981, Linden Books
*Honey in the Comb by Eugene Killion, 1981, Dadant & Sons

**外部連結**
  蜜蜂產品英漢術語fix-attempted=yes
1991年至1992年斯諾克職業選手世界排名

1991/1992賽季斯諾克職業選手世界排名前32位的選手如下：
米克拉爾

米克拉爾（Micral）是法國Réalisation d'Études Électroniques (R2E)公司生產的一系列微型計算機，其誕生於1973年2月，第一款產品名為“米克拉爾 N”（Micral N）。米克拉爾 N是世界上第一臺基於微處理器的商用計算機。
1986年，波士頓計算機博物館（Boston Computer Museum）的三位專家——蘋果 II設計師、蘋果公司聯合創始人斯蒂夫·沃茲尼亞克，微型儀器和遙測系統公司（Micro Instrumentation and Telemetry Systems，MITS）早期員工、《個人電腦世界》出版方大衛·邦內爾（David Bunnell）以及波士頓計算機博物館副館長兼策展人奧利弗·斯特林佩爾（Oliver Strimpel）將“世界上第一臺使用微處理器的個人計算機”的稱號授予誕生於1973年的“米克拉爾”。米克拉爾 N是最早的基於微處理器（也就是Intel 8008）的商用非套件（non-kit）個人電腦。
計算機歷史博物館稱，米克拉爾是最早的商用非套件個人電腦之一 。在第一個微處理器誕生之前於1971年被髮明的肯巴克-1（Kenbak-1）被認為是世界上第一臺“個人計算機”。該臺電腦沒有單芯片CPU，而是完全基於小規模集成TTL芯片。

**參考資料**

**外部鏈接**
 Micral-N的歷史（英語）
1990年至1991年斯諾克職業選手世界排名

1990/1991賽季斯諾克職業選手世界排名前32位的選手如下：
1989年至1990年斯諾克職業選手世界排名

1989/1990賽季斯諾克職業選手世界排名前32位的選手如下：
過程強化

過程強化是指在生產和加工過程中運用新技術和新設備，極大地減小設備體積，極大地增加設備生產能力，顯著地提高能量效率，大量地減少廢物排放。
過程強化包括過程強化設備和過程強化方法兩個方面。
*過程強化設備包括新型反應器和新型單元操作設備。
*過程強化方法則包括多功能反應器、組合分離、新能源和其它方法。
過程強化是在1995年第一屆化工過程強化國際會議上Ramshaw首先提出的。
柴進

柴進是小說《水滸傳》中的人物，渾號「小旋風」，人稱「柴大官人」，後周世宗柴榮嫡系子孫，家傳宋太祖御賜丹書鐵券，除了皇帝以外無人能治罪，因此能大膽收留許多欽犯或亡命之徒。長得龍眉鳳目，皓齒朱唇，三牙掩口髭鬚，酷愛武藝，好結交天下英雄豪傑，許多梁山英雄落草前都受過他接濟。與李應一同掌管梁山泊的錢糧，排名第十。

**經歷**
柴進出場甚早，宋江、林沖甚至是白衣秀士王倫等人都受過他接濟，穿針引線介紹這些落難客上山落草或是打點舒適的服刑環境不遺餘力、非常熱心，因此江湖聲望極高、人人敬重。
後來因高唐州知府高廉的妻弟殷天錫仗勢要強奪柴進叔父柴皇城的住宅，柴皇城以有朝廷發的“丹書鐵券”為由與其論理，竟被他毆打。柴皇城召其侄柴進回來與之論理時，殷天錫又欲毆打柴進，李逵在旁憤極，出手將其毆死。高廉便將柴進拘捕入獄，將其打入死牢。梁山好漢為救柴進，起兵攻打高唐，由李逵從高唐州大牢後的枯井中將其救出。
柴進上梁山後，與李應一起掌管錢糧。隨宋江去東京看燈時，柴進簪花入禁院，從睿思殿的御屏上剜下了御書四大寇中“山東宋江”四字。
受招安後，隨宋江、盧俊義征討遼國、田虎、王慶。徵方臘時，柴進化名柯引帶著燕青到方臘處做臥底，深得方臘信任。方臘把金芝公主嫁給柴進，做了駙馬，官封主爵都尉。宋江大破方臘於幫源洞，柴進立了大功。班師回朝後，授武節將軍，橫海軍滄州都統制。因見戴宗納官求閒走了，又聽說朝廷奪了阮小七的官，罰為庶民，想起自己曾做過方臘的駙馬，為免受奸臣之辱，推稱風疾病患，納還官誥，回滄州為民，無疾而終。而梁山時期的老搭檔李應在聽聞柴進辭官後也跟著辭職返鄉。

**影視**
1972年香港邵氏《水滸傳》：張楊
*1983年山東版《水滸》：李朝友
*1998年央視版《水滸傳》：鄭強
*2011年版《水滸傳》：黃海冰
*2012年電影《小旋風柴進》：高天
*2013年版《武松》：楊晉
晁蓋

晁蓋，小說《水滸傳》中人物，綽號「托塔天王」，山東鄆城縣東溪村人，曾是梁山泊之主，後在攻打曾頭市時被史文恭的箭射傷，不治而亡。

**簡介**
東溪村保正，本鄉富戶。平生仗義疏財，專愛結交天下好漢，聞名江湖。喜歡刺槍使棒，身強力壯，不娶妻室，終日打熬筋骨。
傳說鄰村西溪村鬧鬼，村人鑿了一個青石寶塔鎮在西溪村的溪邊，鬼就被趕到了東溪村，晁蓋大怒，就去西溪村獨自將青石寶塔奪了過來放在東溪村，因此勇猛行徑而有“托塔天王”的稱號（也稱晁天王、晁保正、鐵天王）。
劉唐探聽得大名府梁中書派遣楊志要將生辰綱運往汴京為其岳父蔡京祝壽，便投晁蓋報信，被雷橫捉住，幸虧晁蓋將他認作侄子，使雷橫放了劉唐。隨後晁蓋道出他昨夜夢見北斗七星，直墜在自家屋脊上，斗柄上另有一顆小星，化道白光去了，自認星照本家，便與吳用、公孫勝、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、白勝等人七星聚義。
當八人智取生辰綱事發後，由於白勝被捕之故，晁蓋被官府緝拿，幸得鄆城縣押司宋江通風報信，乃與吳用、公孫勝及阮氏兄弟在石碣村打敗前來拘捕他們的官兵，投奔梁山泊。
因梁山寨主王倫忌才，不能相容，吳用智激林沖使之殺死王倫後，大家便推晁蓋為寨主。晁蓋成為梁山首領後，廣招豪傑，原先在清風寨、潯陽江、二龍山、白虎山和桃花山落草的好漢也紛紛歸附了梁山。除了多次派遣梁山好漢下山，還劫法場救出宋江、戴宗，並派宋江帶兵三打祝家莊，而他也抵擋了高俅攻打梁山的軍隊。
晁蓋有感自己久居梁山為王，只發號施令而鮮少親自出馬，愧對終日在外奔波的弟兄們而決定親徵與梁山有過節的曾頭市，但被曾家教頭史文恭的毒箭射中面頰致死，遺命是「若那個捉得射死我的，便教他做梁山泊主。」其後盧俊義活捉史文恭，並將之押到忠義堂內活活挖出心肝祭奠晁蓋。
晁蓋死後曾託夢宋江告知其隱疾，建議他收兵並去江南找地靈星醫治，不久後宋江果真背部生瘡痛到無法下床，為此透過張順找來安道全醫治才痊癒。

**早期形象與出處**
晁蓋的形象見於《大宋宣和遺事》、《宋江三十六人贊》以及元雜劇等早期水滸故事和文學，通稱“鐵天王”晁蓋。

**影視形象**

**電影**
1957年香港電影《水滸傳：智取生辰綱》：黃楚山
*1972年香港邵氏《水滸傳》：佟林
*2006年中國電影集團公司《青面獸楊志》：李振起
*2011年中國電影集團公司《晁蓋》：劉信義
*2017年《水滸之智取生辰綱》：祝新運
*2017年《水滸惡人傳之黃金七鏢客》：郭凱
*2017年《小戲骨水滸傳》：祁晟原

**電視劇**
1973年日本NTV版《水滸傳》：山形勳
*1976年香港TVB版《逼上梁山》：關海山
*1983年山東版《水滸》：彭蔭泰、王洪濤、陳國典
*1992年香港TVB版《水滸英雄傳》：林尚武
*1998年央視版《水滸傳》：張治中
*2011年版《水滸傳》：呂良偉
*2013年版《武松》：全保軍
假兩難推理

假兩難（推理、論證）（false dilemma），又稱非黑即白（black-or-white）、偽（假）二分法、偽二擇（選）一法、偽兩面法、雙刀法、二極管思維等，是提出少數選項（一般是兩個，但有可能是三個或更多）要人從中擇一，但這些選擇並未涵蓋所有的可能性的非形式謬誤。與假兩難推理相對的謬誤有假定一切都有中間解，或者某種中間解是最佳解的訴諸中庸，以及認為對立議題彼此不對立的否認對立等等，像「你要不就是跟我們一夥的，要不就是與我等為敵的」（You're either with us, or against us）這類的講法，或諸如將理性與情感、內向與社交、天然呆與腹黑、左派與右派等看似對立的事物視為彼此衝突的屬性的作法，在某些情況下，會犯下此種謬誤。

**解說**
現實生活中很多事情都有中間地帶，或者對立的兩端實際上有並存的可能，而很多時候中間解也是更好的解，因此要人在少數選項中選一個的做法往往涉及假兩難。像是把天然呆跟腹黑看作相衝突的屬性，就是一種假兩難，因為事實上兩種屬性可以並存，現實中也不乏城府深沉、工於心計的人真心做出傻事或表現出不諳世事、容易受騙的一面的例子，像中非的暴君博卡薩一世在被趕下臺後，因為誤信自己受人民歡迎之故而返回中非，並因此被逮捕。
非黑即白是基於對排中律的誤用。排中律只適合衡量非此即彼的二元觀念例如「是與不是」、「對與錯」、「真與假」、「存續與廢除」等等，用於其他範疇NoteTag|例如「喜好社交與性格內向」、「理想與現實」、「理性與情感」、「政治左派與右派」以及上述的「天然呆與腹黑」等等未必恰當。要破解此類謬誤，可證明除了論證中提出的選項外，還有其他可能，像例如證明說在現實上，一個人就算平時看起來很傻很天真、作風正派、而且在黑暗三角人格上的得分非常低，也不代表他完全不會為了私利或復仇而主動算計、陷害和欺騙他人，因此不能簡單地說一個人善良或邪惡，也不能因為一個人看似天然、單純而假定他不會耍心機，也不能反過來因為一個人城府深、心機重而假定他老於世故、行為都是經過算計，因此不可能表現得天然或者不諳世事；或者證明說人或政黨的政治觀點常常在某些領域比較偏向左派、在另一些領域比較偏向右派，以及一些議題在純粹的左派和右派觀點間，有處在中間的見解，因此通常不能簡單地將一個人或政黨的政治立場劃為左派或右派；或者證明說在現實上一個人可以表現得理性但又具有充分的情感，或理性與感性在實際上彼此相輔相成；或者內曏者也有可能喜歡跟人交流等等。
跟其他的謬誤一樣，有時假兩難是被刻意提出以迫使他人做出選擇的；但其他時候它是因不小心忽略其他可能性而成，而非蓄意造成的，不能因為一個論述犯了假兩難，就假定提出者必然是蓄意欺騙或者心懷不軌。
雖然很多看似兩難、非此即彼的推理在實質上都是假兩難，但另一方面，不是所有的兩難推理都是假兩難推理，一些推理本質上就是非此即彼、沒有中間地帶的；同時也有一些論述在理論上有中間地帶，但在現實上並無這樣的中間地帶，或者中間解其實不是最佳解。假定一切都有中間解，或者某種中間解是最佳解，可能會犯下訴諸中庸的謬誤；認為對立議題彼此不對立，可能會犯下否認對立的謬誤。

**範例**

**摩頓叉**
讓人在兩個一樣令人不快的選項間做出選擇的摩頓叉常是假兩難的，語源自對英國貴族課稅的討論：
「（要不貴族看起來有錢，要不就看起來很窮）若本國的貴族看起來很富有，則在這種狀況下，它們當然可被課稅；若他們看起來很窮，就表示它們過著吝嗇的生活且有大量的、可被課稅的存款。」
這是一個假兩難和第22條軍規，因為它不允許一些貴族在事實上缺乏流動性資產的可能性。

**假選擇**
「假選擇」的存在常代表著消滅一個議題中間立場的蓄意嘗試。像是一個人與人衝突後，要第三方人士選邊站，要不支持自己，要不支持另一方，而忽略掉多數人希望保持中立或者要兩方和解的事實，就是一種假選擇；另一個例子是，雖然對素食主義者來說，吃素有相當多的好處，但對吃肉的大多數人而言，「減少吃肉」是在「吃素」與「維持既有飲食習慣」之間存在另一個可能的選項，若僅因為認為吃素有好處而勸人改吃素，則忽略了多數人不認為應該放棄肉食的事實。

**非黑即白**
在心理學上，與假兩難相關的現象被稱作「非黑即白」（black-and-white thinking）。許多人慣常地使用非黑即白的思考模式，其中一個例子便是某個將其他人給貼上「全好」或「全壞」的標籤的人。
例子：甲認為他的朋友都是好人，有一天甲聽到一向跟他很要好的乙對他講了些稍微過分的話，甲非常地生氣，就對乙說道：「沒想到你竟然是這種人，我真是錯看你了，從今天起，我不想再看到你這個無恥王八蛋！你給我滾！」從此斷絕和乙的來往，而乙對甲的道歉或修補關係的努力都沒有用。

**一處錯，全盤錯（Falsus in uno, falsus in omnibus）**
拉丁語有諺語曰：「Falsus in uno, falsus in omnibus」，它大略可翻譯成「一個地方有錯，則全部的地方都錯。」，或曰「一處錯，全盤錯」。它是產生於羅馬法庭的原則，它意味著若證人在其證詞中有一處有誤，則他其他的陳述亦會被視為是有誤的，直到那些其他的陳述被證實為止。
「一處錯，全盤錯」以「某人被發現其關於其中一處說法有誤時，就假定該人其他的一些說法亦全部是有誤的。」的形式呈現時是有誤的。「一個起始的錯誤陳述是製造出更多錯誤陳述的先兆」的說法是不對的，不過另一方面，即使一個錯誤的前提都可能足以推翻一個論據。
作為謬誤的「一處錯，全盤錯」，和「『一處錯，全盤錯』的做法在法律上是否明智」這兩點，是相互獨立的。

**不是謬誤的狀況**
如果有充分的理由證明一件事情就是非此即彼、沒有別的可能性，那就沒有犯下假兩難謬誤。
一個不是謬誤的例子是「假設一個電車駕駛，他面對兩個軌道，只能決定走其中之一；有五個人在其中一條軌道上工作，在另一條軌道上只有一個；電車進入的軌道上，如果有任何人，都會註定被殺。」
在非此即彼、沒有別的可能性的狀況下，嘗試找出中間選項或第三條路，可能會犯下否認對立或訴諸中庸之類的謬誤。

**參見**
 二難推理- 稻草人論證- 假合取- 涅槃謬誤- 權宜主義謬誤- 誘導性提問- 邊見- 邊緣性人格障礙- 訴諸中庸─跟假兩難相對、誤以為任何事情都能折衷，或者折衷解總是最佳解的謬誤

**註釋**

**腳註與參照**

**外部連結**
  The Fallacy Files: Black-or-White Fallacydate=20201206222117
聖白議會

聖白議會（White Council），或稱智者會議（Council of the Wise），是作家J·R·R·託爾金筆下由埃斯塔力與精靈組成的組織，議會在第三紀元成立，用以對付多爾哥多妖術師。
聖白議會議長是白袍薩魯曼，其他成員包括灰袍甘道夫、褐袍瑞達加斯特、造船者瑟丹、凱蘭崔爾女王、半精靈愛隆。
原先凱蘭崔爾女王屬意由甘道夫成為議長，但被甘道夫拒絕。後來薩魯曼背叛後，甘道夫成為新一任議長。

**歷史**
聖白議會成立是為了對付盤據於多爾哥多的死靈法師。
根據小說《魔戒》的附錄，聖白議會共召開過四次會議。
第三紀元2850年，成員甘道夫於多爾哥多確認其主人為重生的黑暗魔君索倫後，他便於次年的會議上敦促其他成員向多爾哥多發動攻擊，然而此一訴求遭議長薩魯曼拒絕，還嘲笑吸食菸草的甘道夫。
2941年，即為孤山遠徵的同年，甘道夫再次於會議上呼籲攻擊多爾哥多，這次薩魯曼同意了；於是聖白議會成員們向多爾哥多進攻，但早有預謀的索倫藉機逃到了老巢魔多。
在2953年的最後一次會議上，討論的主題主要聚焦於統御魔戒上，薩魯曼堅稱索倫的至尊魔戒已透過安都因河流入大海。

**改編描述**
在魔戒前傳電影《哈比人：意外旅程》裡，聖白議會在瑞文戴爾召開了一次會議，與會者有甘道夫、薩魯曼、凱蘭崔爾和愛隆。在會議上討論的主題包括了甘道夫支持索林·橡木盾收復孤山遠徵的理由：防止索倫及惡龍史矛革邪惡勢力的威脅，但薩魯曼對此不屑一顧。甘道夫還在會議上出示了來自多爾哥多的魔窟劍。
《哈比人：五軍之戰》裡，甘道夫被囚於多爾哥多，聖白議會其餘成員來到多爾哥多對抗九戒靈，瑞達加斯特則負責救走甘道夫。凱蘭崔爾女王獨自一人用她的水晶瓶將索倫與九名戒靈驅離，本來愛隆欲進一步追擊以徹底消滅索倫，但薩魯曼阻止了他並說「索倫留給我」。這一幕暗示了薩魯曼後來的背叛。

**參見**
 《哈比人歷險記》- 《魔戒》- 愛隆會議- 魔戒遠徵隊

**參考資料==
宋江

宋江（）是中國北宋宣和年間的淮南民變領袖，侯蒙說他「以三十六人，橫行齊魏」，後投降宋朝。
宋江的故事被中國古典四大名著之一的《水滸傳》收錄演繹。在小說中，宋江是梁山泊義軍之首，為天罡地煞排名第一位的天魁星。字公明，號“及時雨”。

**歷史上的宋江**
與《水滸傳》中的一些杜撰出來的虛構人物不同，宋江和武松、關勝、楊志、解寶、張橫及彭玘同樣在北宋歷史上確有其人。很多史書、文人筆記裡頭都記錄了關於宋江的一些零星記載。《宋史》上記載宋徽宗宣和三年（1121年），「淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東（今山東），江北，入楚海州界，命知州張叔夜招降之」。《東都事略》提到官員侯蒙曾向皇帝上書建議“宋江寇京東，蒙上書，言宋江以三十六人橫行齊魏，官軍數萬，無敢抗者，不若赦江，使討方臘以自贖，或足以平東南之亂”。
至於宋江是否曾徵討方臘，一直存在爭議。有關宋江徵討方臘的記載可見於《三朝北盟會編》卷五十二引《中興姓氏奸邪錄》：“宣和二年，方臘反睦州，陷溫、臺、婺、處、杭、秀等州，東南震動。以（童）貫為江浙宣撫使，領劉延慶、劉光世、辛興宗、宋江等軍二十餘萬往討之。”同書卷二一二又引《林泉野記》：“方臘反於睦州，光世別將一軍，自饒趨衢、婺，出賊不意，戰多捷。臘敗走，人青溪洞。光世遣察知其要險，與楊可世遣宋江並進，擒其偽將相，送闕下。”但《中興姓氏奸邪錄》和《林泉野記》等書只能以野史視之，《宋史》並無宋江平定方臘的記載，《宋會要輯稿》有關平定方臘的記載中，也沒有提到宋江。1939年在陝西省府谷縣出土的《折可存墓誌銘》中指出，折可存是在宣和四年三月平定方臘餘黨，再奉命“捕草寇宋江” 。

**水滸傳中的宋江**
梁山泊一百零八星之主，渾號呼保義，又號及時雨，因膚色黝黑又稱黑三郎，重情重義且樂善好施，是譽滿天下的英雄好漢，大名傳遍社會底層，甚至亮出名號就能讓草莽禮敬跪拜。有一弟宋清。

**殺人亡命**
九江潯陽樓宋江反詩
宋江出身自田產不少的富戶，飽讀詩書且學過一些槍棒功夫，一出場已是鄆城縣押司，與當地多數官員及地痞友好，與東溪村保正晁蓋更是自幼便相識的好友。
晁蓋聚眾劫生辰綱事發後，宋江把官府已知情的消息告知晁蓋讓他早一步逃走免受追捕。晁蓋等人上梁山後，遣劉唐送來書信及五十兩黃金酬謝宋江，宋江本不願受禮，在劉唐堅持下宋江拿了五兩意思一下。不料這書信被宋江之妾閻婆惜發現，閻婆惜乘機用這書信來威脅宋江交出五十兩黃金，只收受五兩的宋江給不出足數，閻婆惜以為宋江藏私而揚言報官之際，溫和的宋江被逼到發狂捅死了閻婆惜。
閻婆得知女兒死訊後至縣衙報官，由於殺人一事已經傳開無法吃案，鄆城縣令時文彬只能依法命人逮捕宋江，奉命追捕的鄆城縣都頭朱仝與雷橫故意放走宋江，時文彬順水推舟將放走疑犯宋江的罪攬在地痞唐牛兒身上，將他屈打成招刺配五百里並對宋江發布通緝令，乃因發布通緝後鄆城當地官府不必主動派人追捕宋江，既方便宋江逃跑對外界也有交代，宋江簡單收拾細軟後開啟跑路生涯。
逃亡途中前往柴進處並結識武松與孔明孔亮，收二孔為徒生活了一段時日，告別二孔與武松後欲投清風寨任職的花榮，途中被清風山賊燕順等人捉上山，臨死之際報出自己名號而受燕順等人仰慕互相結識，抵達清風寨後卻因此被正知寨劉高以通賊罪名逮捕，釀成眾好漢大鬧青州的戲碼。事後秦明花榮與清風山好漢群接受宋江建議上了梁山落草，但宋江自己仍不想落草為寇而離開，途中接獲石勇帶來父親病危的通知而返家，原本只是宋父思念久出未歸的宋江而編織謊言騙宋江回家見面，誰知歸途恰巧被官府逮捕，遭刺字發配江州。
發配途中宋江為梁山人馬所救，但宋江以死明志不願就此成寇繼續前往江州服刑，此期間與李逵、戴宗及揭揚鎮等一眾好漢結識。後來宋江在潯陽樓醉題反詩與戴宗同判死罪，梁山好漢收到風聲便劫法場搭救，已無退路的宋江自此上了梁山坐第二把交椅，雖然地位僅次於晁蓋，實際上聲望遠高過晁蓋。

**梁山之主**
在攻打曾頭市時，晁蓋臉中史文恭的毒箭而亡，晁蓋遺言：「哪個捉得射死我的，便叫他作梁山泊主」。後來宋江與盧俊義兩人分別帶兵齊攻曾頭市，並約定依晁蓋遺言選主。最終由宋江攻下曾頭市，但由盧俊義捉得史文恭。
宋江原本依約推崇盧俊義為主，但是梁山眾兄弟只服宋江以及盧俊義本人推辭下，兩人再約以同樣的兵數分別攻打東平府、東昌府，並以破城先後決定寨主，宋江計捉敵將董平後順利攻下東平府，盧俊義不敵張清的飛石攻勢在東昌府陷入苦戰，隨後宋盧兩軍聯手也沒能攻下，最後在梁山水陸並進才攻克東昌府。
宋江本欲再推盧俊義為首，但是除了盧俊義堅持不受以外，盧俊義在梁山兄弟心中的地位遠不如宋江，無人願服盧俊義為首領，最後以宋江為首、盧俊義為副的順位領導梁山泊。

**接受招安**
上梁山實為不得已，讀書人出身、文人思想濃厚的宋江一直希望能光宗耀祖而非落草為寇，因此滿心期待朝廷派人招安，後來將接受招安的事情告知梁山眾人後，還掀起了不小的反對與波瀾，幸得吳用等幹部的安撫與勸說才讓眾人再度齊心。受招安後的宋江把忠義堂上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，充分展現出宋江報國顯祖的一面。

**天魁歸位**
朝廷下令宋江率梁山泊軍先後討伐遼國、田虎、王慶及方臘，和方臘戰鬥時宋江和所有108條好漢自戰爭開始就有梁山好漢身亡，原本的108位好漢死傷得剩下27位。班師回朝後，宋江被高俅等奸人設計賜飲毒酒不幸中計，他因擔心死後李逵造反，使梁山名聲敗壞，以及牽扯剩餘好漢與其家眷。故意準備毒酒請李逵來喝下並導致其死亡。宋江死後花榮與吳用在宋江墓前自縊殉死。其後皇帝因宋江等已身故的梁山好漢託夢得知他們冤死後，封宋江為忠烈義濟靈應侯，並在梁山泊蓋廟建祠。

**評價**
毛澤東認為宋江是右傾投降主義的代表。文革時宋江被視為破壞農民起義的「投降派」而受到批判。

**影視形象**
烏龍院》中周信芳扮演宋江

**電影**
1950年香港電影《宋江怒殺閻婆惜》：馬師曾
*1961年京劇電影《周信芳的舞臺藝術》“下書殺惜”部分：周信芳
*1962年香港邵氏《閻惜姣》：嚴俊
*1972年香港邵氏《水滸傳》：谷峰
*1984年香港電影《浪子燕青》：穆懷虎
*1993年香港電影《水滸笑傳》：黃百鳴
*2004年電影《母夜叉與花魁女》：午馬
*2012年電影《霹靂火秦明》：關軍

**電視劇**
1973年日本NTV版《水滸傳》：大林丈史
*1975年香港TVB版《宋江怒殺閻婆惜》：江毅
*1976年香港TVB版《逼上梁山》：江毅
*1983年山東版《水滸》：鮑國安、楊玉清
*1992年香港TVB版《水滸英雄傳》：曾偉權
*1998年央視版《水滸傳》：李雪健
*2011年版《水滸傳》：張涵予
*2013年版《武松》：楊洪武
*2025年日本WOWOW版《北方謙三“水滸傳”》：織田裕二

**參見**
 水滸一百單八將- 宋江陣

**參考文獻==
東甌

東海，通稱東甌，又稱甌越，是越人在戰國時期建立的國家，遭秦廢黜後，又因參與反秦戰爭和佐漢滅楚而獲西漢朝廷的冊封而重立復國，位於今中國浙江省南部甌江和靈江流域一帶，其疆域包括今天的溫州、麗水與台州。相傳其首領為越王勾踐的後裔。
東甌相傳是古代越王后裔的封地，越國滅亡之後其王族後裔紛紛自立。秦國滅亡楚國後，隨即“南征百越之君”。先是降服越君，在浙北一帶設會稽郡，而後又宣佈將東甌王、閩越王廢為君長。秦漢之際，越人首領騶搖參與攻打秦軍，並在楚漢戰爭中支持劉邦，因而於西漢惠帝三年五月（前192年5月31日—前192年6月29日）獲封為東海王（世稱東甌王），建立東甌國。漢武帝建元三年（前138年），因擔憂閩越軍事威脅，末代東甌王騶望請求舉國內遷漢朝，被安置於江淮流域，東甌王國就此終結。
東甌的歷史主要見載於《史記》和《漢書》中，其記錄較少，留下諸多爭議，如東甌與其他百越民族的關係、東甌王與越國王室的血緣、東甌國都的所在地等。近代，因“甌”為浙江省溫州市的簡稱，使不少人都認為東甌國的國都在溫州。大溪東甌古城遺址的考古發掘結果則引發東甌國都在今浙江台州溫嶺境內的主張。

**歷史**
周顯王三十五年（公元前334年），越王勾踐七世孫無彊與楚威王作戰，戰敗被殺，越國於是瓦解，其王室諸族子分散流落在東海沿岸，稱王、稱君。秦滅六國、徵百越後，秦始皇將東南沿海的閩越王無諸和閩君搖廢為君長，在其領土上設置閩中郡，但“秦雖置郡，仍為無諸和搖所據，秦不得而有之”，實際上仍由越人首領統治。
秦二世繼位後，陳勝、吳廣發動起義，各地紛紛響應，無諸和搖跟隨鄱陽令吳芮反秦。秦朝滅亡後，項羽封吳芮為衡山王，但因楚、越有舊隙，擔心閩越強大對楚不利，不封無諸為王，而搖則僅為都尉。兩人於是改投劉邦一方，協助平定三秦，征討項羽。無諸於漢高帝五年（前202年）獲封為閩越王，定都東冶（今福州境內）；搖於漢惠帝三年（前192年）獲封為東海王，定都東甌（今浙江東南），世稱東甌王。
漢景帝三年（前154年），吳王劉濞發動叛亂，史稱七國之亂。劉濞遣使遊說閩越和東甌，閩越沒有響應，而東甌率兵相助。東甌軍隊北上至長江，修築越城（在後世上元縣南，今南京境內），駐軍於此。七國兵敗，劉濞先逃至越城，再逃往丹徒。在漢廷的重金懸賞之下，東甌王弟夷烏將軍在丹徒殺死劉濞，東甌王因此得到赦免，獲封“彭澤王”，夷烏將軍則被西漢封為“平都王”。
劉濞之子劉子駒逃亡至閩越，得到閩越國王郢的保護。為報殺父之仇，劉子駒多次勸說閩越王出兵討伐東甌。建元三年（前138年），閩越王郢出兵包圍東甌城，東甌遂遣使向漢廷求救。太尉田蚡認為越人互相攻擊是常見的事，反覆無常，“中國”自秦朝以來就放棄了那裡，不必插手其內部紛爭。中大夫莊助則認為幫助告急的小國是天子的義務。漢武帝派莊助從會稽發兵，自海路馳援東甌，但尚未到達閩越軍隊就已撤退。為躲避閩越的軍事威脅，東甌王望請求舉國內遷，率領四萬多人北上，被漢廷安置在江淮一帶的廬江郡，東甌國於是覆亡。

**君主**
東甌王室姓騶，《史記》中有明確名字的只有搖和望兩人，相差超過一代。《史記》記載騶搖是越王無彊的七世孫，《漢書》記為十世孫，後世部分學者則質疑東甌王並非越王的後裔。
越人勇之在向漢武帝推薦長生之術時，曾提及一位傳說中的前東甌王，因虔誠敬鬼而活到160歲，但未提及其具體名字和年代。

**東甌與閩越**
東甌與閩越聯繫緊密。後世學者對兩者的關係存在不同看法。一種觀點認為，越國瓦解後，于越上層貴族南下至今浙江南部、福建北部，與當地原住民融合，形成閩越文化。漢初建立的閩越和隨後分出去的東甌，同屬於閩越一族。另一種觀點則認為，東甌與閩越在分別建立郡國之前，即為兩個不同的百越支系。

**古蹟**

**遺址**
東甌國留下的考古遺存較少。2006年，浙江省考古所對浙江台州溫嶺大溪鎮的古城遺址和塘山大墓進行發掘，認定其為漢初東甌國的遺存，填補了東甌國考古的空白。發掘報告亦引發了關於東甌國都所在地的爭議。一派認為，大溪古城即東甌都城，塘山大墓乃東甌王陵。另一派堅持傳統觀點，認為東甌國都在甌江下游南岸（今溫州市區）或北岸（今溫州永嘉甌北），大溪古城是東甌國北疆的軍事城堡。

**紀念建築**
重建的東甌王廟大殿
溫州市區西山甌浦垟建有東甌王墓。據地方誌記載，王墓原位於山頂。現存王墓位於山腳，為紀念性質，最初修建於清道光二十四年（1844年），文化大革命中遭破壞，1996年重修，2012年翻修、擴建為東甌王墓文化公園。93
溫州老城內華蓋裡建有東甌王廟。明朝洪武年間，朝廷詔封騶搖為東甌王，每年三月初八致祭。王廟原位於海壇山麓；明成化年間遷至華蓋山麓原東嶽廟。1949年後，王廟改造為學校校舍，原建築拆除，只留存門臺。2013年，新建正殿及配殿，闢為東甌國曆史陳列館。147

**註釋**

**延伸閱讀**


**參考文獻  ==
法官

國際法院的法官
法官（Judge，Richter，裁判官；過去稱作推事）是司法機構中職司審判職務者的通稱。法官在不同法系中法官的角色不盡相同，要求基本上都是不得偏袒、不受他人影響、依法行事並鐵面無私的獨立根據法律判案。

**尊稱**

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根據《中華人民共和國法官法》，法官是依法行使國家審判權的審判官員，包括最高人民法院、地方各級人民法院和軍事法院等專門人民法院的院長、副院長、審判委員會委員、庭長、副庭長、審判員和助理審判員。

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在香港法院內，於香港主權移交後，稱呼法官需要在法官後加上「閣下」（The Honourable Judge）三字，即法官閣下；而稱呼聆案官及司法常務官分別為「聆案官閣下」（The Master）及「常務官閣下」（The Registrar，女性為The Madam Registrar），以示尊敬。在香港殖民地時期，則稱為大人，即法官大人。另見按察司。

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依照中華民國當地的習慣，法官在法庭內的尊稱為「庭上」；根據當地法律，在合議庭時有審判長、受命法官、陪席法官之分。審判長負責主持訴訟審理；受命法官奉審判長之命，依法撰寫判決；陪席法官則旁觀審判，觀察案情，並於評議時提出意見。

**法官法定職責及義務**
依中華民國《法官法》規定，法官依法獨立進行審判，不受干涉。同時，為避免法官因政治立場而導致司法公正性受損，《法官法》亦明令禁止法官參加政黨，即便法官於任職前已擁有政黨黨籍，亦應宣佈退出。
國家對法官職業倫理之維護
司法院做為中華民國最高司法機關，必須督導全國各級法院之運作，並同時監督各法院法官（由司法院院長負責）。為維護法官職業倫理道德，司法院得依《法官法》規定，徵詢全國法官代表之意見，並頒布《法官倫理規範》，供全國法官遵守。

**審判長**
一般而言，訴訟案的審理進程必須由一位法官來負責指揮，這位法官就是法庭上所謂的「審判長」（Presiding judge），審判長為整場審判的主導人。因為審判的過程可以理解為「由法院以類似會議的形式，由原告及被告相互辯論、詰問，藉以確認雙方當事人的法律責任」，因此，審判長之職即與一般會議的「主席」略有雷同，都是負責引導程序進行之人。若審判僅由一位法官進行，則該法官直接充任審判長。若是採用合議庭之形式，則依法由庭長充審判長；無庭長或庭長有事故時以庭員中資深、年長者充任之。
不過，和庭長不同，審理時雖然通常由庭長兼任審判長，庭長需負責監督該庭所有司法行政事務，審判長則僅確保審理程序順利進行。

**傳說歷史**
傳說中國上古聖王舜帝在位時代的大臣皋陶被後世奉為司法之祖。他有一隻神獸獬豸，在訟案難以做出判決之時，可以根據牠對雙方的碰觸來決定誰有罪。舜帝退位後，另一位聖王禹帝繼位。禹帝開創夏朝之後，皋陶得禹帝欽點，擔任「理官」，掌管刑律，為夏朝初年著名賢臣。

**在司法體系中的角色**
在大陸法系國家中，法官通常是和律師分開訓練的；在訴訟中不會主動地調查案件，但會在審判時主動審問證人和雙方當事人，並公正聆聽雙方當事人提供的證據，然後透過被告及原告之間互相論辯、彼此質疑的過程，對證據的可信度進行確認，再依法做出判決。此制度下，法官是法律的守護者，主要負責維護司法的公正。
在普通法系國家中，法官和律師都是接受法學院的訓練，法官一般是從經驗豐富的律師當中挑選，有時也從法學院的資深教授之中遴聘，而且一般必須得到議會、立法機構的批准。在法庭審判中，法官不會主動地調查案件或盤問證人和當事人；他的角色尤如球賽中的球證，確保控辯雙方有平等的發言機會，並在聆聽雙方的理據後裁決。由於採用判例法，法官不只是應用法律，其判決某程度會延伸了法律，普遍被認為是德高望重才能擔當的職位。
普通法制度中法官的角色和古代中國當人們遇上糾紛時尋求作評理的長者非常相似。他不會主動調查事件的始末，而是聆聽雙方的理據，並依當地的風俗習慣作他認為最符合大眾利益的判決。在原始普通法中並沒有成文的法律，法官只是作他認為最佳的判決，故法官作的判決可視為「創造」了法律，而非只是應用法律。

**香港**
2013年11月26日，立法會司法及法律事務委員會討論全體法官及司法人員於2013年至2014年年度加薪3.15%的建議，涉及約1千萬港元。身兼大律師的立法會議員郭榮鏗認為，法官的工作量大而且支援不足，令優秀司法人才卻步，不願擔任法官，並批評司法人員薪俸及服務條件常務委員會的加薪建議脫離現實。立法會議員黃毓民則批評，不少法官皆為臨時委任，加上薪酬遠低於私人執業律師，故此難以吸納精英投身職業。另外，立法會議員劉慧卿則認為法官人手不足以至拖延審訊時間，對當事人並不公道。行政署承認高等法院原訟庭人手不足，2012年一般民事案件由申請排期至聆訊平均需時244日，遠超於180日標準，惟強調僅為短期人手調配出現問題，而非編制人手不足。

**各級司法人員**

**特徵**
 鑑於法官代表司法權獨立審判的重要性，現今世界上多數憲政國家會將有關法官的職權行使，薪俸、地位的保障以及任免限制直接規範在憲法內，尤其是積極避免審判涉入政治，或是政治干涉審判，以昭公信。- 在一些國家，對於法官的裝扮有著特殊要求，以表示法官在法庭上地位的特殊性，及協助審判庭上的人員容易做出身分上的辨別，以及昭示法官接受國家授權，擁有主持司法訴訟之權力。
例：中華民國的法官開庭時需穿著黑色鑲藍邊法袍。- 法官執行審判權時，不因其判決有瑕疵而遭受指控，而且其判決不能由法官自行任意改判；因判決而遭受不利益之人，僅能透過上訴尋求救濟。- 職業法官因長年受法學專門教育，在法律學說理論大部分為繼受外國理論的國家，例如中華民國，法官依其對法律確信做出的某些判決結果往往不被社會接受，例如基於精神障礙殺人獲判無罪，相當程度引發該國國內的社會爭議。- 中華民國為改善前述問題，推動國民參與審判制度，期望在重大案件透過一般民眾與職業法官共同行使審判權使司法引入人民觀點。參與審判之人民，稱為國民法官，此時參與審判的國民使用法官的稱呼，代表其亦在行使國家司法權，但該國民並非中華民國法官法所稱之法官。

**另見**
 庭長- 司法

**參考資料==
安陵氏

安陵是中國歷史上的罕見姓氏。戰國時期封「安陵」君者有兩人，一為楚國封君，名「壇」。根據《戰國策·楚策一》，戰國時期楚宣王將寵愛的大臣「壇」封於安陵，稱安陵君；一為魏國封君，未名，與信陵君同時，魏安釐王時人，封地僅五十里，派唐雎出使秦國。《說苑‧奉使篇》記作鄢陵君，《史記‧魏世家》記作安陵氏。其後代即以安陵為姓。

**註釋 ==
安平姓

安平，是中國歷史上的罕見姓氏。
戰國時期，齊國的田單抵抗燕國有功，封爵為安平君，後代以安平為姓。現代無此姓。

**參考==
安是氏

安是是中國歷史上的罕見姓氏。春秋時期晉國有大夫安是叔施。現代無此姓。清人雷學淇所校《世本》中有提到「安是氏．老童娶安是女．元和姓纂」。

**延伸閱讀 ==
陶爾米納

陶爾米納的希臘劇院
陶爾米納（Taormina），是意大利西西里大區墨西拿廣域市的一個市鎮，位於墨西拿和卡塔尼亞之間，人口約九千九百餘。公元前400年陶爾米納曾是希臘的殖民地。公元前212年又歸羅馬帝國管轄。
陶爾米納是歷史學家提麥奧斯（Timaeus）的故鄉。

**景點**
陶爾米納是個山城, 面臨愛奧尼亞海，現在是西西里島上一個度假勝地。陶爾米納山城最高處有一“希臘劇院”，是公元前二世紀羅馬人所建。
陶爾米納為意大利重要的旅遊城鎮，被《米其林旅遊指南》評為“三星級旅遊推薦”（最高級別）。
四月九日廣場
陶爾米納海岸

**宗教建築**
 聖尼各老主教座堂（Duomo di San Nicola），十二世紀- 聖喬治堂（Chiesa di San Giorgio），聖公會- 恩寵聖母小堂（Cappella della Madonna delle Grazie）, 1850- 聖瑪利亞堂（Chiesa di Santa Maria di Gesù）及方濟各會修道院，1221- 聖亞加大堂（Chiesa di Sant'Agata）及道明會修道院，1374 - 聖奧斯定堂（Chiesa di Sant'Agostino）及奧斯定會修道院，1486 該建築現為市民圖書館和歷史檔案館- 聖安多尼堂（Chiesa di Sant'Antonio di Padova）及嘉布遣會修道院，1559- 聖瑪利亞堂（Chiesa di Santa Maria del Soccorso）及方濟各會修道院，1572. 毗鄰聖龐加爵堂- 聖母昇天堂（Chiesa dell'Assunzione della Beata Maria Vergine）及聖方濟各保拉的最小兄弟會（Ordine dei Minimi）修道院，1617- 聖瑪利亞堂（Chiesa di Santa Maria della Concezione）或希臘聖母堂（Nostra Signora dei Greci）及加爾默羅會修道院，1622- 聖瑪利亞堂（Chiesa di Santa Maria di Valverde）及懺悔修女會（Suore Penitenziali Canonichesse）修道院，1275. 教堂在1960年代拆除，修道院用作憲兵隊營房- 耶穌會建築，1650-1658.- 城內：
** 聖安多尼堂（Chiesa di Sant'Antonio Abate），1330
** 聖彌額爾堂（Chiesa di San Michele Arcangelo），1600.
** 聖母往見堂（Chiesa della Visitazione），18-19世紀 
** 聖若瑟堂（Chiesa di San Giuseppe），17世紀 
** 聖瑪利亞堂（Chiesa di Santa Maria del Piliere）, 1530
** 聖加大肋納堂（Chiesa di Santa Caterina d'Alessandria），1610 
** 聖龐加爵堂（Chiesa di San Pancrazio），6-9世紀 
** Chiesa di Santa Domenica, 17世紀 
** 聖若望堂（Chiesa di San Giovanni dei Cavalieri di Malta）, 1533- 城外
** 聖伯多祿聖保祿堂（Chiesa di San Pietro e Paolo），18世紀, 拜占庭式
** 聖瑪利亞堂（Chiesa di Santa Maria della Rocca），1640

**考古遺址**
Teatro greco-romano.
Piazza della Cattedrale.- 陶爾米納古代劇場- Domus San Pancrazio, 公元前一世紀- Le Naumachie, 公元前一世紀- Odeon, 公元前一世紀- 陶羅山城堡（Castello di Monte Tauro）, 10世紀

**其他古蹟和名勝**
 科爾瓦亞宮（Palazzo Corvaja），10世紀- 聖斯特凡諾公爵宮（Palazzo Duchi di Santo Stefano），十三世紀- 洋蔥屋（Casa Cipolla），罕見的西西里文藝復興建築，十六世紀- Casa Cuseni (英國以外的 più importanti esempi di Arts and Crafts).- 美麗島（Isola Bella ）- 陶爾米納-賈爾迪尼站（Stazione di Taormina-Giardini）- Badia vecchia, 14世紀- Chiesa di Sant'Agostino sede della biblioteca comunale- Palazzo Ciampoli, 15世紀- La Villa Trevelyan Cacciola (ora Villa Comunale Duca Colonna di Cesarò), 19世紀

**參考文獻 ==
犴姓

犴姓是中國古代的罕見姓氏。

**來源**
戰國時期吳國大夫犴的後代以犴為姓。漢朝時有因父親被辱而報仇的睢陽人犴反。（見《漢書》梁共王買傳，漢代之後不見此姓氏。

**延伸閱讀 ==
按姓

按姓，是罕見的中文姓氏。

**來源**
明萬曆年間的姓氏介紹書《萬姓統譜》曾引述南北朝的姓氏著作《姓苑》一書，提到該姓氏。元朝時有海北海南宣慰使按攤。許多人改為「安姓」。

**參見**
 常見姓氏列表- 中國姓氏列表- 中國姓氏排名- 百家姓- 姓氏

**參考資料**
《中國姓氏大全》（陳明遠  汪宗虎  著）
《百家姓》
《 欽定古今圖書集成/明倫彙編/氏族典 date=20211022031644 》

**參考**

**外部連結**
  臺灣尋根網date=20090426194105 

**延伸閱讀 ==
昂姓

昂姓是漢姓的一種，雖未含在《百家姓》中，但在中國的安徽、雲南、香港以及琉球等地有該姓氏分佈。
中國古代分佈較廣。元朝時有池州錄事昂吉，本為唐兀氏，世居西夏；明朝有彌勒州知府昂普德。

**來源**
#西夏昂星的後代
#元朝尚書省右宰昂吉兒（姓野蒲）的後代。
#琉球國第二尚氏王朝士族昂顯親（山田築登之親雲上憲英）的後代。

**名人**
昂揚（1939-）：復旦大學數學系教授。
*昂秋青：當代心理醫生。

**延伸閱讀 ==
盎姓

盎姓，是一個極罕見姓氏。《姓苑》收。

**姓氏淵源**
盎姓主要淵源有：
#盎原為一種腹大口小的盛器，以器為姓；
#漢朝爰盎（《史記》作袁盎）的子孫以其名為姓。

**參考==
敖姓

敖姓是中國姓氏之一，郡望在譙郡（今天的安徽省亳縣），被收入《百家姓》。

**起源**
#or|源自古帝顓頊的老師太敖的後代。
#出自羋姓。春秋時楚國國君姓羋，但因為被廢沒有諡號的君王，改稱「敖」，其後人以敖為氏。
#or|出自軒轅氏。武王克殷後，周天子封黃帝後裔於敖(今河南滎陽)，後被鄭國吞滅，其後人以敖為氏。

**郡望堂號**
郡望在譙郡（今天的安徽省亳縣）。

**參考文獻**

**延伸閱讀**

**外部連結**
  敖姓的來源
奧姓

奧姓是一種罕見姓氏。但分佈較廣，在內蒙古烏海，山西太原、大同、運城、朔州，陝西西安、渭南、韓城，上海松江等地有分佈。
來源有匈奴奧韃王的後代；另外複姓奧屯、奧敦、奧魯改姓為奧。

**參考**

**延伸閱讀 ==
大西瀧治郎

大西瀧治郎（f=y；CatIdx=Onishi Takijiro）是日本海軍將領，兵庫縣出身，海軍兵學校40期，最終軍階為海軍中將。歷任第一航空艦隊長官、軍令部次長等職。神風特攻隊創始者。

**生平**
1891年6月2日，大西瀧治郎出生日本兵庫縣，是大西家的第二個兒子，父親是一個小地主。大西就讀於兵庫縣立柏原高等學校時，正逢日本在日俄戰爭中戰勝，產生了要參軍的志願。
1909年，大西瀧治郎進入日本海軍兵學校就讀。畢業後，大西在艦船上服務，不斷升遷。1915年12月，大西與山口三郎等5名航空工程師學習飛行技術。陸續當過不少知名艦船的軍官和飛行員。1916年日本海軍最初的三支飛機部隊組建時，大西瀧治郎調入橫須賀海軍航空隊服役，他認識到「新式武器」飛機具備莫大的作戰潛能，由此對飛機的製造業產生了濃厚的興趣，他策動當時為輪機中尉的中島知久平退役，回到民間發展飛機製造工業，並協助他尋找資金奧援；原本大西也想一起退役到民間開發國產戰機，但是被日本海軍回絕。
大西瀧治郎為了製造飛機的經費四處奔走籌資，在民間鼓吹「戰艦無用論」。大西表示，當時日本預計要製造的大和號的價錢，可以造三千臺飛機，而靠著這些飛機，能炸沉超過十艘的大和號。在大西瀧治郎和中島知久平的合作下，中島飛機的規模越來越大，成為了日本國產飛機的主流，甚至是世界排名屬一屬二的飛機製造商，也為了後來的太平洋戰爭爆發，保證了日本充足的國產戰鬥機來源。
1918年11月1日，大西轉調橫須賀鎮守府，隨即派往英法留學考察。於1921年8月6日調回橫須賀航空隊，並接受William Forbes-Sempill爵士所率領的Sempill顧問團訓練，接受當時最新的海軍戰鬥機及攻擊機科技的教育，大西瀧治郎同時也是日本最早操作過降落傘的飛行員。
大西早期曾任職日軍軍需省海軍發展局，研究攻擊珍珠港的技術問題，並向山本五十六大將負責。當時大西曾提出向美軍挑戰，不僅無法戰勝，且恐有滅國之災的意見。任職日軍軍需省時期，委派兒玉譽士夫在上海蒐集戰爭物資。
大西在馬裡亞納海戰中，對當時就有人建議的特攻戰術表示反對，斥之為邪說。但到了決定性的雷伊泰灣海戰，大西改變了立場。當時其所屬駐紮菲律賓北部的第一航空隊僅餘40架軍機，難以執行支援艦隊阻擊美軍登陸的任務，於是他下令執行特攻戰術。但他在軍事會議上表示，這也只能延遲美國航空母艦的活動一週而已。
大西瀧治郎在昭和天皇宣佈投降後，為對他推出的戰術造成的約4,000名日本青年的死難及其家屬致歉而切腹自殺。為了表達歉意，大西沒有招請協助自殺的「介錯」（即減少痛苦協助斬首之人），因此在切腹後15小時方才死亡。大西遺言表示，盼望日本所有戰後的倖存者，能共同致力於日本重建，和世界和平的建設。time=2022-02-15T04:03:41+00:00

**外部連結**
 WW2DB: 大西瀧治郎 date=20201027092531
吳趼人

吳趼人全身像（攝於1908年）
吳ㄐ一ㄢˇ人（CatIdx=W吳），名沃堯，一名寶震，字小允、趼人、繭人，人尊稱繭叟、繭翁。廣東省南海縣佛山鎮人，清末知名作家，筆名有偈、佛、野史氏、嶺南將叟、中國少年、我佛山人等，表字以「趼人」最為著名，筆名以「我佛山人」最為著名。《二十年目睹之怪現狀》是其代表作，屬清末四大譴責小說之一。

**生平**
其曾祖父吳榮光，曾任湖南巡撫，代理兩廣總督；祖父吳莘佘，官至工部員外郎；父吳允吉，曾任浙江候補巡檢。
吳趼人幼年喪父，年僅十八就到上海謀生，曾在茶樓做夥計，及在江南製造局擔任書記，時常有抄寫工作，常為報紙撰寫小品文。1897年開始在上海創辦小報，先後主持過《字林滬報》、《採風報》、《奇新報》、《寓言報》等，其中尤以《寓言報》最為著名。光緒二十九年（1903年）始，在《新小說》雜誌上先後發表《電數奇談》、《九命奇冤》、《二十年目睹之怪現狀》等，其中《二十年目睹之怪現狀》轟動一時，影響深遠，為晚清「四大譴責小說」之一，專以揭露和譴責社會上的醜惡現象。1906年擔任《月月小說》總編，發表大量文章，批評時政。
趼人創作的小說有30多種，人稱“小說鉅子”，是清末譴責小說創作的傑出代表人物，與李伯元、劉鶚、曾樸合稱晚清四大小說家。其他著名的作品有《新石頭記》、《恨海》、《趼人十三種》、《糊塗世界》、《劫餘灰》、《上海遊驂錄》、《發財秘訣》、《近十年之怪現狀》等；短篇有《黑籍冤魂》、《立憲萬歲》、《光緒萬年》、《平步青雲》等，《情變》是他最後一部小說。吳本人受舊道德影響較深，主張“恢復舊道德”，因此小說有其侷限，加上看不到前途，“救世之情竭，而後厭世之念生”。
他曾拒絕清政府經濟特科的考試，絕意仕途，故只能靠賣文為生。一生清貧，又工作勞累，1910年10月在上海逝世，死時身上僅餘四角小洋，其喪事也是由朋友代為籌措，其遺體先暫厝閘北潭子灣廣肇山莊，一厝二十年，直至1931年9月21日才火化，骨灰埋在大場廣肇山莊。

**注釋**

**外部鏈接**
關詩珮：〈 如何重探“小說現代性”——以吳趼人為個案date=20180209002709 〉。- 吳沃堯
骨髓

骨髓（Medulla ossium；Bone marrow）是一種位於較大骨骼腔中的半固態組織，主要由造血組織、脂肪組織與支持造血幹細胞分化的骨髓間質組成。對人體而言，產後造血能力主要由骨髓支撐。骨髓約佔人體體重的4-6%
，主要分佈於肋骨、椎骨、胸骨，以及骨盆中。
成人體內的骨髓每天大約能產生1000億個血細胞，產生的血細胞通過骨髓中的血竇進入血液循環。通常人體在穩定狀況下，每小時約有1010個紅細胞與108-109個白細胞生成，以維持外周血循環中血細胞的組成與數量。在骨髓產生的血細胞中，髓系細胞（紅細胞系、粒細胞系、單核細胞系與巨核細胞-血小板系）是完全在骨髓內分化生成的；淋巴系細胞（T細胞與B細胞）的發育前期是在骨髓內完成；另外B細胞分化為漿細胞後，也回到骨髓，並在這裡大量產生抗體。
骨髓移植能用於治療白血病等疾病。骨髓中除造血組織中存在的造血幹細胞與造血祖細胞外，骨髓間質中也存在一類具有分化潛能的細胞，即間充質幹細胞。

**結構**
thumb
骨髓的結構是動態的，其中的細胞成分與非細胞成分與年齡、外部環境等因素都有關係。人體的骨髓可分為紅骨髓（medulla ossium rubra）、黃骨髓（medulla ossium flava）兩種。5歲以前，人體內的骨髓都是紅骨髓。5歲以後，人骨髓中開始出現脂肪組織，至成年後大部分骨髓均轉化為黃骨髓。在慢性缺氧等條件下，成人體內的黃骨髓可轉化回紅骨髓。目前，紅骨髓、黃骨髓之間轉換的分子機制尚不十分明確。
造血組織
造血組織包括網狀結締組織與造血細胞。神經、微血管系統、網狀細胞、成纖維細胞、血竇內皮細胞、巨噬細胞、脂肪細胞等形成網狀結構，不僅為造血細胞提供支持與營養，更提供造血的微環境——基質細胞通過接觸及分泌體液因子，調節造血幹細胞及各種造血細胞的增殖及分化。
血竇
由動脈毛細血管形成，最後匯入骨髓的中央縱行靜脈。

**參考來源**

**外部連結 ==
元華

元華（Yuen Wah，catIdx=Y元），原名容繼志，曾用藝名有容志、袁華，香港武打演員和甘草演員，七小福之一，師承-{于占元}-，為其二弟子。

**生平**
元華曾經就讀小學，小時候（7歲起）隨與師傅于占元學習功夫達10年，與元秋、成龍以及洪金寶等同為「七小福」成員之一。
第一次參與演出的電影是《精武門》，也是擔任李小龍翻跟斗的指定替身。元華學過詠春拳、太極拳，後來加入邵氏電影公司，拍了很多喜劇。
2005年憑電影《功夫》奪得香港電影金像獎及香港電影金紫荊獎最佳男配角。
2012年，元華離開無綫電視，轉投香港電視網絡（HKTV）。離巢原因為元華與無綫電視合約到期，因無綫方面沒有派相關人員洽談續約問題，以致元華離開服務16年的無綫電視。

**演出作品**

**電影**

**電視劇（無綫電視）**

**電視劇（香港電視網絡）**

**電視劇（中國大陸）**

**電視劇（其他）**

**動作／武術指導**
鹿鼎記 Tales of an Eunuch（1983）
*夏日福星 Twinkle, Twinkle, Lucky Stars（1985）
*時來運轉 Those Merry Souls（1985）
*急凍奇俠 Iceman Cometh（1989）
*摩登如來神掌 Kung Fu vs. Acrobatic（1990）
*龍的傳人 Legend of the Dragon（1991）

**音樂錄像**
 2016年：李克勤《一個都不能少》 MV

**獎項**

**軼事**
洪金寶在2008年「不是帝后不聚首」接受訪問時說，在「中國戲劇研究學院」時期，大師兄洪金寶曾經有次逃跑，元華會偷偷留飯給他吃，後來還代洪金寶捱了70棍（打斷2根藤條），洪金寶卻並未被捱打，洪金寶為報恩不再跟他打架。
*在「人皮燈籠」拍攝時，曾千鈞一髮。當時他從地上跳出來，一會意過來竹劍已經到眼前，他趕緊一翻身，竹劍刺中他的脅下，當初不敢把劍拔出，只能先鋸斷。元華回憶，拍電影真的沒什麼防護措施，其實用紙筒代替也可以，實在太危險。
*最難忘的經驗是從直昇機跳落海，一入海好像大捶頭捶到胸口，話都說不出來，最後喝了2瓶白蘭地才讓血液暢通。
*元華說自己自由自在，並未像師兄師弟成立班底（洪家班或成家班）。
*在談到當李小龍替身時，他表示李小龍屬於練拳腳功夫，他則是練舞臺，拳腳在鏡頭前打不一定漂亮，所以他作為替身處理翻跟斗。

**資料來源**

**外部連結**
 演員元華的微博 date=20190530110548 
*0950757
*4886
*931619
奧敦氏

奧敦姓（同音字=澳豚）為女真姓氏翻譯成漢字後的漢字複姓，源自肅慎族奧敦（漢文又翻譯為奧屯）部落，後併入女真族，世居鄂通，其族人以部落為氏。同時該姓也翻譯為漢文「奧屯」。奧敦姓和奧屯姓的後人漢化改為曹姓、鄂姓，也有後人簡化為奧姓，現在奧敦姓已沒有在使用。

**人物**
奧敦醜和尚：金朝將領。
*奧敦世英：金朝淄州（今山東省淄博）世襲剌史，後降蒙古。
*奧敦周卿：元朝曲作家。
*奧屯忠孝：金朝濟南知府
*奧屯茂：明朝陝西都轉運使

**延伸閱讀**

**參考 ==
奧魯氏

歷史上蒙古族姓氏。古代蒙古人出征時，留在後方的家屬、輜重稱為“奧魯”（k=өлөг）。元朝有上柱國奧魯赤，後改姓奧姓，亦有人改姓為歐姓或魯姓的。

**延伸閱讀 ==
傲姓

傲，也作驁，是中國現代罕見姓氏，但分佈較廣，包括山西、河北、河南、安徽、浙江、江西、湖北、湖南、黑龍江、四川、海南、吉林等地。
宋代《百家姓》中並未收錄此姓。

**參考==
八姓

八姓，是中國歷史上極罕見的姓氏。在明代梅膺祚所編的工具書《字彙》中有記載該姓氏。《後漢書·西域傳》記載有西域人八滑，明朝時有禮部主事八通。現在中國南方和北方均有此姓，又可以寫為“捌”、“叭”或“仈”。
據中華民國內政部於2018年的統計，臺灣的八姓人口僅於2人。

**參考**

**外部連結==
巴姓

巴姓收入《百家姓》，分佈廣。東漢時有巴肅，明朝有巴思明，清朝時有巴慰祖。

**來源**
Fact|春秋時巴子的後代|time=2018-01-16T12:44:32+00:00；
*Fact|歷史上巴國人的後代|time=2018-01-16T12:44:32+00:00。

**延伸閱讀 ==
芭姓

芭姓是中國現代的罕見姓氏，該姓氏的起源不詳(可能從巴)，但在臺灣的鄧獻鯨所編的《中國姓氏集》與和中國大陸陳文宮所編的《新編千家姓》裡都有收入該姓氏。
跋姓

跋是一個罕見的姓氏。俗寫或作“拔”。
後來五代時候後梁有擅長畫佛道鬼神的跋異，二者不能確知其是否為同一世系。
拔拔氏

拔拔氏，又稱跋氏，源自拓跋氏，是中國歷史上鮮卑族的姓氏。根據《魏書·官氏志》記載，拓跋部首領拓跋鄰將拓跋鮮卑分為八部，讓自己的二哥統帥其中之一拔拔部，以部為氏，遂為拔拔氏，屬帝室十姓之一，後魏孝文帝時實行孝文漢化政策，將拔拔氏改為長孫氏。
在不同版本《魏書》中，或寫為拓跋氏。北魏〈魏孝文帝弔比干文碑〉有「符璽郎中臣河南郡拔拔臻」，姚薇元在《北朝胡姓考》考據應為拔拔氏。

**參見**
長孫姓
*河南長孫氏
*河南長孫氏世系圖
拔列氏

拔列，一作拔列蘭、巴蘭，time=2023-1-7，本東海肅慎一部。魏晉南北朝時，代北地區鮮卑族有此姓氏，至北魏孝文帝時實行孝文漢化，改胡姓為漢姓。將該姓氏改為梁姓。今天滿族錫伯族亦有此老姓（balie hala，balan hala），漢姓多作梁、略、駱、巴、霸等。遼寧撫順是巴氏最多的聚居地。
嗩吶

嗩吶是一種雙簧木管樂器，也叫嗩奈、蘇爾奈、金口角、號笛，由西亞一帶傳入中國，其傳入時間早因此本土化程度較高，與中國多地民俗文化緊密結合，已成為中國具有代表性的民族管樂器。嗩吶被認為起源於伊朗，稱為「sornā 或 sornāy (波斯語: سُرنای، سُرنا, 或 سورنای، سورنا surnā, surnāy 以及Zurna)」，意為「盛筵上的漏斗」。除中國外，嗩吶也傳入了印度、小亞細亞、東歐、土耳其、巴爾幹半島等地，原本質地為通體木質，在中國演變為金屬與木質結合。
在閩語與粵語中，多被稱為「𫪦咑（啲噠）、啲咑（或其他dida同音字）」、泉漳話中也稱「的禾」、「吹」、「鼓吹」（白話字：kó͘-chhoe/kó͘-chhe）。
傳統嗩吶音色明亮、音量大，管身木製，成圓椎環節狀形，上端裝有帶蘆葦材質的「哨子」（簧片、哨片）的木管，下端套著一個銅製喇叭口稱為「碗」。現代加鍵嗩吶的外型則更像交響樂團中的雙簧管。

**歷史**
嗩吶誕生於阿契美尼德時期的伊朗。波斯文寫作：sūrnāy，sūr意為強或宴（strong or feast），nāy意為蘆葦（reed）即「蘆笛」。《列王紀》在描寫伊朗與圖蘭兩軍交戰、鼓角齊鳴時，sūrnāy（嗩吶）也頻繁出現。
一說嗩吶於魏晉南北朝時在西域出現，並舉克孜爾石窟壁畫為證。唯此說與唐代文獻對龜茲樂的記述不相符。後已被證實為當代對文物的偽造而被推翻。
最晚於元朝時，有文獻紀錄嗩吶開始在漢地流傳開來。並在明朝時被視為外來的“胡曲”樂器。同時在戚家軍中也被作為軍樂器使用。

**現代改革**
現代民樂團（或稱華樂、國樂）流行使用經過改良的嗩吶，按孔改為圓形，採用平均律。
近代中國模仿西方的交響樂團而成立了民族樂團，但在中國傳統樂器中幾乎沒有銅管樂器。於是，作曲家在作曲時，以木管樂的嗩吶扮演銅管樂的角色。因此嗩吶多用於吵鬧惱人的樂段。由於傳統嗩吶音域較小、缺乏中低音域、半音等音準難以控制，因此模仿了雙簧管等樂器的按鍵，發展出加鍵中音嗩吶、加鍵次中音嗩吶、加鍵低音嗩吶等樂器，以彌補民族樂團管樂中、低音聲部的不足。

**地方嗩吶**
潮州嗩吶，又稱“的禾”，用於潮劇伴奏、潮州音樂，音色柔靜，分「大吹」、「小吹」兩種，構造相同而用法不同。“的禾”在潮汕方言之中還有另外一個意思，指人去世。因為老一輩的人，悼別的時候會請演奏班演奏哀樂，其中潮州嗩吶最為搶耳。

**構造、發聲原理**
傳統嗩吶的管身有8個音孔，由右手的食指、中指、無名指、小指，以及左手的大拇指、食指、中指、無名指來按音。發音的方式，是由嘴巴含住蘆葦製的哨子吹氣使之振動發聲，經過管身及碗的振動及擴音而發出聲音。
嗩吶能以嘴巴控制哨子以控制音量、音高、音色，以及各種技巧的運用，其音色音量的變化大，且能作出很圓滿的滑音。嗩吶演奏者必須具備視不同樂曲所需求的音色需求而調整哨子的技術。

**音色**
傳統嗩吶按音域及樂器大小可分為小嗩吶（又稱海笛）、高音嗩吶、大嗩吶，其中可再分為各種調性的嗩吶，如G調小嗩吶、F調小嗩吶、D調高音嗩吶、C調中音嗩吶、G調大嗩吶等等﹝調性是指放開最下面3孔時所吹出的音﹞。傳統嗩吶的常用音域為17度音，最常用的D調高音嗩吶，音域由低音A至高音a，最高音b，則較不常用。
現代改良的加鍵嗩吶，增加了按鍵及半音孔，以擴濶音域和穩定音準，一般可分為加鍵高音嗩吶、加鍵中音嗩吶、加鍵次中音嗩吶、加鍵低音嗩吶等。因各地區、各製造者的不同，形制以及按孔方式也有所不同，以最常見的加鍵中音嗩吶而音，常用音域一般為18度音。

**傳統嗩吶及其應用**
嗩吶吹奏
傳統的嗩吶的按孔則是橢圓形的樣子，採用七孔律。
#宮廷樂：包括以儀式為主的雅樂以及用於軍隊或表達皇帝氣勢用的鼓吹樂之中。
#戲曲伴奏：中國北方、西南方的劇種為然伴奏中都會用到嗩吶，京劇中也有少數的戲會用到嗩吶。
#鼓吹樂、吹打樂等器樂演出：鼓吹樂多指以嗩吶等管樂為主奏，打擊樂伴奏的演出方式，最有名的樂種是山東鼓吹；吹打樂為吹管樂器與打擊樂器一同的演出，比較有名的樂種如像是十番鑼鼓、浙東鑼鼓等。這類器樂的演出多在各種節慶或地方集市時出現。
#歌舞樂：用於民間歌舞的伴奏，例如南方的採茶歌舞、北方的秧歌。常用在節慶及豐收等場合。
#其他類型器樂曲：如潮州音樂、北管音樂，客家漢樂、 廣東音樂等。
#婚喪喜慶：婚嫁迎娶、超渡法事時伴奏之用。

**嗩吶曲選錄**
嗩吶擁有特殊的音色及豐富的表現力，相較於在樂團中合奏，更適合於獨奏。任同祥在1950年代發表百鳥朝鳳後，許多民間嗩吶演奏者也開始從事獨奏曲的改編創作。1990年代以後並出現協奏曲，如關迺忠的花木蘭嗩吶協奏曲。

**20世紀**
 《一枝花》 1959年，任同祥改編- 《百鳥朝鳳》 任同祥改編- 《社慶》 1965年, 葛禮道- 《懷鄉曲》 吉喆- 《天樂嗩吶協奏曲》 1988年，朱踐耳- 《豫西二八板》 劉文金改編；郝玉岐加工- 《黃土情》 1992年, 周東朝

**21世紀初**
 《大漠長河嗩吶協奏曲》 2009年，張豪夫- 《敦煌魂嗩吶協奏曲》 朱曉谷

**重要演奏家**
高潤鴻（廣東大笛）
*任同祥
*劉炳臣 
*王高林
*周東朝
*郭雅志
*郭進財
*馬瑋謙
*劉英
*郝玉歧
*周家班嗩吶：即周家吹打班，又稱周家嗩吶班、周家鼓樂班、菠林喇叭，是以落戶在安徽省靈璧尹集菠林村的周正玉與其族人為樂手成員的民間樂班。周家班自清末創始以來歷100多年，傳承家族6代，樂手共100餘人。
*李昆庭

**參見**
 sorna- 土耳其嗩吶- 印度嗩吶- 吶音管- ottu (instrument)- Bishgüür- taepyeongso，朝鮮嗩吶- 篳管，泰國嗩吶- 吶管，緬甸嗩吶- trompeta china- 哨角

**參考來源**

**延伸閱讀**

**外部連結 ==
板胡

板胡
四弦板胡
板胡，中國弓弦樂器，琴筒由木或椰子殼製成，蒙面板而得名。音色清脆而響亮，適用於表現熱情奔放的曲子。北方的戲曲如河北梆子、評劇、豫劇、秦腔等的主要伴奏樂器，也作為獨奏樂器。
板胡的別名甚多，不同戲曲所用的板胡有不同的別名，按音域可以分為以下幾類。- 高音板胡（梆胡、大弦、瓢）：河北梆子、評劇、豫劇等- 次高音板胡- 中音板胡（秦胡、胡呼、呼胡、胡胡）：秦腔、蒲劇、隴劇等- 次中音板胡：晉劇- 低音板胡- 雙千斤板胡- 三絃板胡- 四弦板胡

**著名演奏家**
 劉明源- 柏淼- 張長城- 閻紹一- 沈星揚- 姜克美

**參見**
 胡琴- 椰胡
鈸

中國單面鈸  
鈸中間的圓形突起
鈸屬中國民樂中的打擊樂器，主要有大鈸和小鈸（鑔），它們是由兩個圓形的銅片（直徑由15釐米到69釐米不等）互相撞擊發聲的。它通常與鑼、鼓一起組成鑼鼓隊進行演奏。中國鈸亦有在西洋音樂裡出現，但其尺寸通常都在11釐米以下。

**外部連結==
唐宣宗

唐宣宗李忱（catIdx=L李忱），唐朝第19代皇帝（846年－859年在位，未算武則天），初名怡，登基之前封為光王，在位13年。唐憲宗李純十三子，母鄭宮人，元和五年（810年）六月廿二日生於大明宮，是唐穆宗李恆的弟弟，唐敬宗李湛、唐文宗李昂、唐武宗李炎的叔叔。

**生平**
唐宣宗李忱原名李怡，母親鄭氏原為鎮海節度使李錡侍妾，李錡謀反失敗後，鄭氏被送入宮後當郭貴妃的侍兒，後來被唐憲宗臨幸，生下李忱，封為光王，故唐宣宗為唐穆宗之弟，唐敬宗、唐文宗、唐武宗之叔父。唐宣宗為光王時，居於十六宅，故作愚鈍，曾被唐文宗及其他宗室作弄。
傳說唐宣宗登基之前，為了逃避姪唐武宗的迫害而出家為僧，傳說他在河南淅川香嚴寺避難，法名瓊俊，齊安見其舉止不凡。
會昌六年（846年），唐武宗被道士上供的長壽丹毒死。光王李怡被宦官擁立為帝，改名為李忱，是為唐宣宗，年號大中。擁立唐宣宗的宦官本以為他愚鈍容易控制，豈料他登基為帝後立即勵精圖治，並貶謫李德裕，結束牛李黨爭。眾宦官、朝臣及宗室才驚覺唐宣宗以往是故作愚鈍，實際是非常賢明。
唐宣宗時的唐朝國勢已暮氣沉沉，朝政腐敗，官吏貪汙，宦官專權，四夷不朝。唐宣宗致力於改變這種狀況，勤儉治國，體貼百姓，減少賦稅，注重人才選拔，唐朝國勢小有起色，社會矛盾有所緩和，使晚唐呈現出“中興”的小康局面，史稱大中之治。但只靠政府支支節節的改革，未能完全解決問題。宣宗是唐朝中期以後少數比較有作為的皇帝，另外，唐宣宗還趁吐蕃、回紇衰微，加上張議潮的歸義軍起事反吐蕃；不僅出兵收復河湟，安定塞北，更一度大致重奪丟失多年的河西走廊（沙、瓜等河西十一州），國威稍振。
宣宗登基之初，為了打擊李黨，貶斥了能抑制神策軍的工部尚書薛元賞，導致宦官恢復對神策軍的掌控；後來為甘露之變遇害大臣平反的同時，又給在甘露之變中大殺大臣、死後被武宗削爵抄家的宦官仇士良平反。大中十一年之後，宣宗開始疏於政事，沉溺於長生術，“頗好神仙”。宦官權勢又呈復興之勢，甚至還從東南財賦之地攫取大量的經濟特權。大中十二年以來，南方軍亂不斷，容管、嶺南、湖南、江西、宣歙、武寧等藩鎮相繼爆發軍士逐帥事件。大中十三年，武寧（徐州）節度使康季榮因不恤士卒，被士卒所逐。大中十三年（859年）八月，宣宗因丹藥中毒駕崩，時年49歲。大中十三年十二月，裘甫領導的農民起義更在浙東爆發，當時距唐宣宗駕崩還不到半年。
《新唐書》認為：“唐亡，諸盜皆生於大中之朝。”唐宣宗繼位之時，唐朝處於唐武宗的會昌中興，漸漸恢復元氣。唐宣宗一反會昌之政，一味橫徵暴斂縱容地方大員豪強，造成嚴重後患，大中之治有溢美之嫌。

**軼事**
唐宣宗雖有能，但個性嚴酷殘忍，在位時，有一越州美女天姿國色。宣宗寵愛異常。不久，唐宣宗怕自己耽誤國事，雖朝臣建議大可放還，宣宗卻以放還必定思念其美色為由，把她賜死。
*唐末的黃巢之亂和藩鎮戰爭使宣宗朝的實錄散失，導致後人難以追查當年發生過的事。
*傳說宣宗繼位之前曾在淅川香嚴寺當過和尚，所以對佛教極力推崇，據說曾在大中七年（853年）大拜釋迦牟尼佛的舍利。
*唐末西川變民韓秀升在被高仁厚征服後，就曾坦言唐宣宗在位時天下尚有公道，唐宣宗故去之後就是勝者才有公道；高仁厚聞言後為之側目。可惜唐朝當時已是病入膏肓之軀，再沒有人能有力迴天。

**評價**
 歷史上評價宣宗在位曾經燒過三把火：“權豪斂跡”、“奸臣畏法”、“閽寺讋氣”，稱之為“明君”，有“小太宗”的外號。據說唐宣宗退朝後還會讀書到半夜，燭灺委積，近侍呼之為“老儒生”。- 明末清初的大儒王夫之在《讀通鑑論》論“唐之亡，宣宗亡之”，“小說載宣宗之政，琅琅乎其言之，皆治像也，溫公亟取之登之於策，若有餘美焉。自知治者觀之，則皆亡國之符也。”評價與《舊唐書》和《資治通鑑》的大力稱頌，實有天壤之別。

**家庭**

**家世**
唐宣宗李忱的祖先

**后妃**
宣宗沒有冊立皇后，元昭皇后是由其子所追封
# 元昭皇后晁氏，原為晁美人，會昌六年（846年）五月廿三日冊封美人
# 吳昭儀，是否為夔王李滋生母無考，會昌六年五月廿三日冊封
# 張婕妤，會昌六年五月廿三日冊封
# 柳婕妤，除《唐會要·卷二十一·列傳第二十一》記陪葬正陵（應為“貞陵”）外，無其它記錄，是否為昭王李汭生母無考
# 梁美人，會昌六年五月廿三日冊封
# 羅才人，會昌六年五月廿三日冊封
# 史才人，會昌六年五月廿三日冊封，是否為慶王李沂生母無考
# 錢氏，封長城郡夫人，會昌六年五月廿三日冊封
# 曹氏，封武威郡夫人，會昌六年五月廿三日冊封
# 仇氏，封南安郡夫人。仇氏先生一女，大中五年（851年）生一男，因產而亡，年二十四，追贈才人。851年所生之子，可能是康王李汶。

**姬侍**
# 陳氏，廣王李澭母
# 越女，姓名不詳，越州刺史進獻，宣宗恐怕耽於女色，將她殺死，見《唐語林》

**子女**

**子**
新舊唐書皆雲，唐宣宗有十一子，但記為十二人，疑李渼非唐宣宗子。排行出於《舊唐書》和個人記載。正史僅記載過元昭太后生懿宗，出土墓誌銘記載仇氏生康王李汶、陳氏生廣王李澭，柳氏生昭王李汭，史氏生慶王李沂，吳氏生夔王李滋，其他王子的母親資料已失。
# 長子，懿宗李漼，初名溫，原封鄆王。母美人晁氏（追尊元昭皇后）。
# 某子，靖懷太子李渼，會昌六年（846年）封雍王，大中六年（852年）薨，追封。
# 次子，雅王李涇，會昌六年封王。
# 三子，夔王李滋，會昌六年封王。母吳氏，是否為吳昭儀無考。
# 四子，慶王李沂，會昌六年封王，墓誌稱第五子，會昌六年封王，大中十四年（846年）薨。母史氏，是否為史才人無考。 
# 五子，濮王李澤，大中元年（847年）封王
# 六子，鄂王李潤，大中元年（847年）封王，乾符三年（876年）薨。
# 七子，懷王李洽，大中五年（851年）與昭、康二王一起封王。
# 八子，昭王李汭，墓誌稱第九子。母柳氏，是否為柳婕妤無考。
# 九子，康王李汶，墓誌稱第十子，乾符四年（877年）薨。母仇氏。
# 某子，衛王李灌，大中十一年（857年）與廣王一起封王，大中十四年薨。稱第三子，疑為第十子誤寫為第三子。
# 十一子，廣王李澭，乾符四年（877年）薨。母陳氏。

**女**
《新唐書》記唐宣宗有11位女兒，另仇才人生有一女，是否為其中一位公主，無考：
# 長女，萬壽公主（母元昭皇后晁氏，下嫁鄭顥）
# 次女，永福公主
# 三女，齊國恭懷公主（先封為西華公主，下嫁嚴祁）
# 四女，廣德公主母元昭皇后晁氏（下嫁-{於}-琮）
# 五女，和義公主，《新唐書 列傳第八》記為義和公主。
# 六女，饒安公主
# 盛唐公主
# 十一女，平原長公主（薨於鹹通年間）
# 唐陽公主
# 許昌莊肅公主（下嫁柳陟，薨於中和年間）
# 豐陽公主

**影視作品**

**參考文獻**

**外部鏈接**

**關聯條目**
《宮心計》（古裝劇）

**參見==
高鶚

高鶚（catIdx=G），字雲士，號秋甫，別號蘭墅。因酷愛小說《紅樓夢》，別號紅樓外史。鑲黃旗旗鼓佐領下人，乾隆六十年（1795年）乙卯恩科進士，清代文學家、官員。

**生平**
乾隆二十三年十月十七日（1758年11月17日），出生。高鶚的“始祖可仕，世居瀋陽三臺子（在今瀋陽市北陵公園之北）”，為其六世孫。祖父八十一，祖母莊氏，父存住，母孫氏。當代研究者指其家族在高鶚中進士前，家族並無人入仕。其自稱“鐵嶺高鶚”、“奉天高鶚”，是為攀附鐵嶺高氏（高其位、高其佩、高其倬家族）。
高鶚的旗籍隸內務府鑲黃旗包衣第五參領第五旗鼓佐領延慶下（據《欽定八旗通志》，延慶的前任是巴寧阿（內務府正白旗漢軍、兩淮鹽政、總管內務府大臣；胞姊汪氏封乾隆帝之惇妃），巴寧阿的前任是延祺（其父內務府鑲黃旗漢軍、文淵閣大學士英廉），延祺的前任是伍徳，伍徳的前任是楊作新（系內務府鑲黃旗漢軍、道光二十五年（1845年）乙巳恩科進士宜振及堂弟繼振之高祖））。
少年時喜冶遊，同“少時酒伴”，“趁蝶隨蜂，浪贏兩袖香留。”，“天才明敏，遇事如錐脫穎，無所不辦”，工戲曲，繪畫、於“金石之學亦靡不通曉”。熱衷仕進，累試不第。乾隆五十三年（1788年）順天鄉試舉人（時隸內務府鑲黃旗第五參領第五旗鼓佐領巴寧阿下，據《欽定八旗通志》科舉），乾隆六十年（1795年）乙卯恩科進士，殿試三甲第一名（時隸內務府鑲黃旗第五參領第五旗鼓佐領延慶下，據《欽定八旗通志》科舉）。歷官內閣中書，內閣侍讀。嘉慶六年（1801年）擔任順天鄉試同考官。十四年，由侍讀選江南道監察御史，十八年，升刑科給事中。以“操守謹、政事勤、才具長”見稱。晚年家貧。《清史稿·文苑二》載其事。
高鶚的唱和詩友包括程偉元（盛京將軍晉昌幕僚）、內務府正黃旗漢軍桂齡 (道光年間侍郎)（胞兄百齡）、正紅旗漢軍楊書紹（族親楊能格、楊霽）、正白旗滿洲圖們氏鶴算（字硯畲；內閣中書禮部主事，其子巡撫青麟，孫延昌之子崇雯和納蘭後裔容山之女結為姻親）、正藍旗滿洲他塔喇氏秀堃（即秀楚翹，乃珅女婿貴慶之密友，貴慶《鏡心堂七言律詩》詩集上印有秀楚翹點評）、順天鄉試同年巴蜀大詩人張問陶（清末民初曾被認定為高鶚姐夫，今學者否之，其岳父林儁為福康安世僕，由福康安、和珅弟和琳保奏，乾隆破格特旨擢為四川布政使）、楊啟庭(楊書紹)、愛青運(愛山，內閣中書）。

**著作**
高鶚工詩文，有《蘭墅詩鈔》、《高蘭墅集》、《月小山房遺稿》（此書由高鶚的及門、正黃旗滿洲覺羅華齡編校，其胞兄嘉慶庚午舉人覺羅增齡（字松巖、松崖）作序，另一胞兄覺羅耆齡；覺羅增齡妻張氏，其父內務府正黃旗漢軍、乾隆壬子科舉人椿齡，堂伯乾隆壬辰科進士文敏公百齡）。

**紅樓夢後四十回**
高鶚和程偉元一起發行了一百二十回的《紅樓夢》。程偉元《紅樓夢序》、高鶚《紅樓夢序》以及程、高合寫的《紅樓夢引言》中，也述及高鶚“細加釐剔，截長補短，抄成全部”。高鶚本人也寫過一首題為《重訂〈紅樓夢〉小說既竣題》的詩。
新紅學創始人胡適等認為，後四十回《紅樓夢》是高鶚、程偉元的續作，證據是張問陶之詩《船山詩草·贈高蘭墅同年》裡面有小注：“傳奇《紅樓夢》八十回以後，俱蘭墅所補”，並有“俠氣君能空紫塞，豔情人自說《紅樓》”之句。主流意見認為，此處的“補”，應理解為在曹雪芹原稿上“增補”，而不是理解為全部由高鶚補寫。胡文煒認為，按照高鶚的年表，1788年高鶚中舉人，1791年程甲本出版，1792年程乙本出版，1795年高鶚中進士殿試三甲一名，在如此短的時間內，高鶚要一邊準備舉人、進士的科舉考試，一邊還要撰寫近三十萬字的後40回，且要邊寫邊仔細閱讀和揣摩前80回作者意圖，仔細冒充不被識破，難度極大，幾乎不可能。
有學者指出，後四十回部份是曹雪芹原作，高鶚就闕漏部份加以補寫。但高鶚才學不及曹雪芹，補寫部份有的錯謬，有的不甚妥當，甚至違背曹雪芹原意。但另一方面，高鶚校改了全書，有的校改使原文更精采，也使得紅樓夢可以以一個相對完整的故事流傳下來。

**家族**
 始祖：高可仕（世居瀋陽三臺子）- 太高祖：高世臣 （《奉天金石志八卷》、《奉天通志》卷260記載重修清安寺閣堂記中，清安寺今醫巫閭山大觀音閣，高世臣在萬曆三十二年和黑雲龍等列為副總參遊官職名單）- 高祖：高宏璧- 曾祖：高爾榮- 祖：八十一- 父母：存住、孫氏- 妻妾：正妻盧氏、繼妻未知（清末民國眾多文人如恩華、震鈞、胡適、張愛玲、吳世昌曾認定高鶚繼妻是張問陶妹張筠，現代學者通過《遂寧張氏族譜》考證張筠嫁高鶚同旗的高瑛之子高揚曾，清代宗室盛昱在《八旗文經》將高瑛放於高鶚詞條中，疑兩人有關聯）、妾畹君- 子女：高玉樞、高玉綸、高儀鳳- 好友：程偉元（盛京將軍晉昌幕僚）、正黃旗漢軍桂齡 (道光年間侍郎)（胞兄百齡）、正紅旗漢軍楊書紹（族親楊能格、楊霽）、正白旗滿洲圖們氏鶴算（字硯畲；其子巡撫青麟，後裔和納蘭後裔副都統容山結為姻親）、正藍旗滿洲他塔喇氏秀堃（即秀楚翹，乃權臣和珅女婿貴慶之密友，貴慶《鏡心堂七言律詩》詩集上印有秀楚翹點評）、順天鄉試同年巴蜀大詩人張問陶（清末民初，張問陶曾被宗室盛昱、滿人恩華、震鈞（即唐晏）、文人胡適、張愛玲等認定為高鶚妻兄，今學者胡傳淮否之，其岳父林儁《乾隆朝實錄》記載為福康安家僕，由福康安、和珅弟和林保奏，乾隆破格特旨擢為四川布政使大員）。

**注釋**

**參考書目**
 趙爾巽 等.《清史稿》. 中華書局點校本.- 朱保炯、謝沛霖 編《明清進士題名碑錄索引》上海古籍出版社, 1979年10月第1版, 1998年4月第2次印刷- 顧廷龍主編.《清代硃卷集成》第4冊.- 張傑.《清代科舉家族》. 北京: 社會科學文獻出版社, 2003. ISBN 7801900111- 胡傳淮：《張問陶的妹夫不是高鶚》，2000年10月11日《中華讀書報》.

**參見**
 紅樓夢- 程偉元

**外部鏈接**
  文化共享-高鶚介紹 date=20051013084114
中國五聲音階

中國五聲音階，或稱為五聲調式，是中國音樂中常用的音階系統，古代中國將這5個音依次定名為宮、商、gok3、zi2、羽，大致相當於西洋音樂簡譜上的唱名（do）、（re）、（mi）、（sol）、（la）。
這五個音各音的名稱是：
宮、商、角、徵、羽這五個音相互間的音程關係是固定不變的。如：
File: 5major2.png
五聲調式中的任何一個音均可構成一種調式，以宮音作主音構成的調式叫宮調式；以商音作主音構成的調式叫商調式；以此類推。
五聲調式的基礎上再加上變宮（宮下方小二度）、變徵（徵下方小二度）、清角（角音上方小二度）和閏宮（宮下方大二度）中的兩個，可構成七聲調式145。

**五聲的聲學性質**
中國音樂選定這五種相對音高做為旋律的基礎，是來自於三分損益法前五音的結果。
在司馬遷的《史記》「律書第三」中寫到：「……九九八十一以為宮。三分去一，五十四以為徵。三分益一，七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角。」意思是說，如果我們先取一根長度為81單位的竹管用來定為「宮音」，用三分損益法便可以依序求得「徵音」、「商音」、「羽音」、「角音」的長度分別為54、72、48、64。中國的「三分損益」或「五度相生」，在這五個相對音高與純律所取得的結果是相同的。
聲學理論中，以上的長度可視為基音的波長（由於竹管兩端是開放端，故管長正比於基音的波長），並與其頻率音高成反比。在下面列表中可以看出前五個音之間都成簡單的整數比，而這正是構成和絃的基礎。因為這五音容易構成和諧的優點，所以古代中國便採取宮商角-{徵}-羽作為作曲旋律的基礎。

**參見**
四角號碼：四角號碼的十種筆形對應五音宮、商、角、徵、羽，每個音都對應兩種筆形。
*五聲音階
*滄海一聲笑

**參考文獻**
 五音十二律date=20170929031331 ，中國漢語詞典
*王耀華《 中國傳統音樂樂譜學date=20171228000546 》
燕子樓

燕子樓
燕子樓，中國江蘇徐州五大名樓之一，因飛簷挑角形如飛燕而得名，現位於徐州市市區雲龍公園知春島上。
燕子樓原為唐朝貞元年間，武寧節度使張愔為其愛妾、著名女詩人關盼盼所建的一座小樓。張逝世後，關矢志不嫁，張仲素和白居易為之題詠，遂使此樓名垂千古。後歷代詩人詠誦不絕。
唐景福二年(893年)，徐州行營兵馬都統時溥兵敗於朱溫，攜家登燕子樓自焚而死。此後該樓屢廢屢建，抗日戰爭時期再次被佔領軍拆為平房。1985年方才得以重建於現址。
燕子樓兩面臨水，掩映在樹木花叢之中。樓二層，飛簷挑角，花稜雕窗，造型別致。樓內陳列著紅木傢俱，懸掛著趙樸初題寫的白居易詠燕子樓的詩句。。

**詩詞**
文天祥《滿江紅·和王夫人〈滿江紅〉韻》：“燕子樓中，又捱過幾番秋色。”
*《紅樓夢》第七十回：“粉墮百花洲，香殘燕子樓。”
*蘇軾《永遇樂》（ 夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞） ：“明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。 天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為餘浩嘆”

**參考**
福本雅一：〈 燕子樓與張尚書 date=20180302225520 〉。
鉅鹿之戰

-{zh-hant:鉅鹿之戰; zh-hans:鉅鹿之戰（或作鉅鹿之戰）;}-是秦末民變中，項羽率領五萬楚軍（後期各諸侯軍也參戰），與秦將章邯、王離所率四十萬秦軍主力在鉅鹿郡（今河北省邢臺市鉅鹿縣）之一場重大決戰。在各諸侯軍畏縮不進時，項羽破釜沉舟，率先猛攻秦軍糧道，帶動諸侯軍一起最終全殲王離軍，並於八個月後，迫使章邯所部之二十萬秦軍投降。經此一役，秦朝滅亡在即，項羽確立在各路義軍中之領袖地位。

**背景**
西元前209年（秦二世元年）七月，即秦始皇帝死後一年，陳勝、吳廣起反於大澤中。秦國少府章邯編驪山刑徒成軍隊，鎮壓民變。
章邯率秦軍接連掃平反秦軍陳勝、吳廣、周章、田儋、魏咎、鄧說、伍逢、蔡賜，勢如破竹。秦二世二年九月，章邯定陶之戰再擊破楚軍主力並殺死楚武信君項梁，後率二十萬軍力北上，與北方二十萬王離軍南北合殲趙國，反秦軍此時已岌岌可危。

**過程**

**秦圍鉅鹿**
閏九月，章邯以為楚兵不足憂，率秦軍北渡黃河，匯合自北方長城前來增援之王離軍一起攻打趙國，並大敗趙軍於邯鄲，隨後王離繼續包圍趙王歇於鉅鹿，章邯自己屯兵於南棘原，修築牆垣甬道，為圍城的王離秦軍輸送糧草輜重。趙國陳餘北收恆山兵，得數萬人，軍鉅鹿北。趙數請救於楚。
楚軍陣營分兵兩路，一支軍隊北往解趙國鉅鹿之圍，以宋義為上將軍，號稱「卿子冠軍」，項羽為次將。另一支軍隊沿河南進攻關中，以劉邦為主帥。楚後懷王許諾「先入定關中者，王之。」

**項羽殺宋義**
十月，齊將田都、燕將臧荼皆往救趙。宋義率領楚軍行至安陽（古地名，今山東曹縣東南或今安陽），就按兵不動，滯留四十六日。項羽急欲攻打秦軍，為陣亡的叔父項梁報仇雪恨，便催促宋義發兵，宋義不聽，反譏項羽有勇無謀，還下令軍中：「有猛如虎，狠如羊，貪如狼，強不可使者，皆斬之！」諷刺要殺死項羽。
宋義派遣其子宋襄到齊國當相邦，親身送行到無鹽（古縣名，今山東東平縣東），飲酒作樂。當時天氣寒冷，天降大雨，士卒飢寒不堪，項羽利用這一點激起了士兵對宋義之不滿。 
十一月，在宋義按兵不動之第四十七個早晨，項羽朝會宋義，即入其帳中，斬其頭示眾。項羽隨即向士卒宣佈：「宋義與齊謀反楚，楚王陰令籍（項羽）誅之！」（宋義和齊國串通，意圖背叛楚國，楚後懷王密敕我殺宋義！）。諸將皆曰：「首立楚者，將軍家也；今將軍誅亂。」桓楚攜宋義父子首級報告楚後懷王，懷王只好任命項羽為上將軍，率兵救趙。

**破釜沉舟**
趙軍陳餘使五千人先試探秦軍，全軍覆沒。當時，齊師、燕師皆來救趙，趙軍張敖亦北收代兵，得萬餘人，皆壁陳餘旁，未敢擊秦。
秦軍兵力有王離軍二十萬與駐守糧道的章邯軍二十萬，楚軍只有五萬，兵力遠遠少於秦軍。仔細考察形勢後，項羽決定先派英布、蒲將軍率兩萬楚軍渡漳河，襲擊秦軍運糧甬道，獲得幾場小勝，令王離軍乏食，並使章邯軍疲於奔命，而能對王離軍各個擊破。十二月，項羽親率全軍渡河，並下令打破炊具(釜甑，甑用來蒸煮食物即現代的蒸籠；釜用來加熱食物，即現代的鍋，釜是用來代替鼎)，鑿沉舟船，每人只帶三日乾糧，餘者焚之，以示拚死一戰之決心。

**以一當十**
楚軍在項羽身先士卒激勵下士氣高漲，作戰十分勇猛，一舉擊破了秦軍勇將蘇角的軍團，迫使章邯軍潰退並撤走了對王離軍後背的支援。此時項羽馬不停蹄翻身再戰王離、涉間之長城軍團，九戰九捷。當時楚軍極其勇猛（項羽本紀記載：「楚戰士無不一以當十。」），而項羽又親自奮勇廝殺激勵士卒，「又羽兵呼聲動天地」（《s:前漢紀/高祖皇帝紀第一》），終使秦軍大敗。秦將蘇角陣亡，正月，王離被俘，涉間拒降自焚而死。

**作壁上觀**
項羽進攻秦軍之前，雖已有燕、齊、魏、代、遼等十幾路諸侯軍抵達鉅鹿前來救援，但都懾於秦軍威力，只是屯兵於外圍，不敢出戰。當楚軍進攻秦軍的時候，各路諸侯軍仍閉門不出，只是從營壘上觀望（項羽本紀記載：「諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。」），及至看到楚軍大破秦軍，各路諸侯軍無不膽寒，皆拜伏項羽。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯將皆屬項羽。
但在張耳陳餘列傳中，關於諸侯軍又有另一種說法：「項羽兵數絕章邯甬道，王離軍乏食，項羽悉引兵渡河，遂破章邯。章邯引兵解，諸侯軍乃敢擊圍鉅鹿秦軍，遂虜王離。涉間自殺。」按《張耳陳餘列傳》所敘述，則諸侯軍僅在項羽與章邯的甬道護軍作戰時作壁上觀，待項羽數次攻擊章邯糧道後，諸侯軍則參與了圍攻王離，俘王離、迫使涉間自殺，是楚軍和諸侯軍的共同戰果。
北宋司馬光在《資治通鑑》中，綜合了《史記》中《項羽本紀》和《張耳陳餘列傳》的說法，表述為：「項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜、甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死無一還心。於是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，大破之，章邯引兵卻。諸侯兵乃敢進擊秦軍，遂殺蘇角，虜王離；涉間不降，自燒殺。」

**章邯投降**
前207年（秦二世三年）二月，諸侯聯軍以兵力絕對優勢再擊敗章邯的偏師，章邯軍退卻。四月，章邯派司馬欣向鹹陽請求援兵，但趙高不允，並派人追殺司馬欣。五月，司馬欣回到軍營後告訴章邯，朝廷已被趙高控制，「將軍有功亦誅，無功亦誅。」六月，項羽楚軍大敗秦軍於三戶津和汙水。七月，章邯擔心趙高迫害，遂與司馬欣、董翳率秦軍約20萬眾於殷墟向項羽投降。

**後續發展**

**滅秦**
項羽於河北與王離及章邯戰鬥之時，劉邦於河南攻佔秦軍後方，八月自宛城攻破武關，十月秦王子嬰出降，劉邦進入鹹陽，秦朝滅亡。

**新安殺降**
十一月，項羽率軍行至新安，擔心秦降軍生變，項羽乃召黥布、蒲將軍，計曰：「秦吏卒尚眾，其心不服，至關中不聽，事必危，不如擊殺之，而獨與章邯、長史欣、都尉翳入秦。」於是楚軍夜擊坑殺秦卒二十餘萬人於新安城南（今河南義馬二十里鋪一帶），但項羽沒有處死章邯、司馬欣及董翳。
「新安坑降」事件疑點甚多，史學界爭論很大；異說：項羽懼食糧不足又恥於求糧而殺之；然而此說法甚為可疑。1912年修築隴海鐵路時在當地發掘出大量人骨，現在該遺址被稱為「楚坑」。

**後世評論**
漢文帝對馮唐說，曾聞趙將李齊之賢，戰於鉅鹿下，每食飯皆思念之也。馮唐回答，李齊尚不如廉頗、李牧之為將，馮祖父曾為李牧麾下，馮父故為李齊麾下，知其為人也。
明人茅坤評鉅鹿之戰：「項羽最得意之戰，太史公最得意之文。」
清人鄭板橋有《鉅鹿行》（鉅鹿之戰）詩：“懷王入關自聾瞽，楚人太拙秦人虎，殺人八萬取漢中，江邊鬼哭酸風雨。項羽提戈來救趙，暴雷驚電連天掃。臣報君仇子報父，殺盡秦兵如殺草。快戰氣盛聲喧呼，諸侯壁上驚魂逋。項王何必為天子，只此快戰千古無。千-{奸}-萬黠藏兇戾，曹丕（一說曹操）朱溫皆稱帝。何似英雄駿馬與美人，烏江過者皆流涕。”

**參考文獻**
 項羽本紀- 秦楚之際月表- s:資治通鑒_(胡三省音注)/卷008

**腳注**

**參看條目**
 世界戰爭列表- 項羽
林沖

林沖是古典小說《水滸傳》中的重要人物，上應三十六天罡中的天雄星。初登場時約三十四五年紀，為東京（今開封市）八十萬禁軍槍棒教頭，生得體格魁偉、豹頭環眼、燕頷虎鬚，人稱“豹子頭”。慣使一杆丈八蛇矛，武藝絕倫，悍勇無敵。妻子張氏，兩人膝下無子noteGT|見《水滸傳》第八回，林沖自稱，與張貞娘結婚三年沒生過兒女：「林沖執手對丈人說道：“自蒙泰山錯愛，將令愛嫁事小人，已至三載，不曾有半些兒差池。雖不曾生半個兒女，未曾面紅面赤、半點相爭。”；林沖家境殷實，岳父張教頭曾是禁軍教頭，父親是東京的提轄官，操刀鬼曹正為其徒弟 水滸傳中從無敗績的神將，所使武器是寒星冷月槍，他是什麼人？，騰訊網。。

**經歷**
林沖與倒拔垂楊柳的花和尚魯智深一見如故，結拜為兄弟。張氏貞娘在去東嶽廟上香時，被殿帥府太尉高俅之義子高衙內調戲；幸得侍女錦兒告知林沖，將其喝止。但高衙內淫心不死，又使高俅的心腹陸謙騙林沖外出飲酒，欲乘機非禮張氏，幸為林沖趕回阻止。得罪高衙內的林沖被高俅設計，配戴寶刀入白虎堂，因此獲罪刺配滄州，在野豬林險些被公差董超與薛霸殺死，幸虧得魯智深相救。林沖借宿柴進府時，撂倒了自認是柴府第一武人、氣燄囂張的洪教頭，展現驚人武藝。
林沖到了滄州城牢營後，因柴進上下打點關係，得了看守天王堂的涼缺。高俅得知林沖日子過得逍遙，又派陸謙、富安去害林沖，陸謙和富安到滄洲後，買通管營改派林沖看守草料場，並計畫火燒草料場謀害林沖；林沖因外出打酒不在草料場，躲過一劫。在高俅咄咄相逼及陸謙見利忘義下，外加自己看守的草料場失火，必是死罪，林沖發狂怒殺陸謙、富安與草料場的一位官差後離去，至此不再信守王法。後由柴進推薦，雪夜上梁山。
林沖上山後，寨主白衣秀士王倫心胸狹小，又因林沖武藝絕倫，恐其搶走自己的首領之位而多方刁難，強迫林沖三天之內下山殺死一人，並獻上人頭，方可留下。林沖不願對無辜路人下手，連等了三天以後，聽梁山嘍囉的建議，搶一擔錢財獻奉來抵人頭。林沖遂劫道恰巧路過的青面獸楊志，二人拼鬥數十合難分勝敗，王倫見楊志武力驚人，便欲拉攏其上山入夥以牽制林沖，但楊志不願落草，執意離開，林沖也因為宋萬、杜遷、朱貴向王倫求情，才得以繼續留在梁山。當晁蓋等上山入夥時，王倫又託詞推拒，林沖在吳用的智激之下怒殺王倫，推舉晁蓋為山寨新任首領，開闢了梁山的新局面。期間林沖也知道了岳父張教頭染患身故，妻子張氏無人保護，被高俅威逼親事，自縊身死。傷心不已，視高俅為終生仇敵。
攻打祝家莊時，林沖生擒當時沒人打得贏的扈三娘，並擊敗祝龍。後更作為梁山的主力戰將與高廉、呼延灼、關勝等朝廷兵馬接戰，戰功顯赫。
梁山大聚義排座次時，林沖位列第六位好漢、“馬軍五虎第二”，鎮守正西旱寨。受招安後，隨宋江、盧俊義征討遼國、田虎、王慶。剿滅方臘後，不幸在杭州染上風癱重病不起，只得留在六和寺養病，由武松與魯智深照顧，半年後病故。追封忠武郎。

**戰績**

**評價**
金聖嘆：林沖自然是上上人物，寫得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕。這般人在世上，定做得事業來，然琢削元氣也不少refGT|1=金聖嘆著、周錫山注，《貫華堂第五才子書水滸傳》，萬卷出版公司。。
茅盾曾經把水滸傳裡楊志、林沖、魯達這三個軍官出身的人，作了一番頗為精彩的比較：“楊志一心想做官，'博個封妻蔭子'，結果是賠盡小心，依然落得一場空。林沖安分守己，逆來順受，結果被逼得無處容身。只有魯達，一無顧慮，敢作敢為，也就不曾吃過虧。對於楊志，我們雖可憐其遭遇，卻鄙薄其為人；對於林沖，我們既寄以滿腔的同情，卻又深惜其認識不夠；對於魯達，我們卻除了讚嘆，別無可言。” “林沖出自槍棒教師的家庭，是屬於小資產階級的技術人員，他有正義感，但苟安於現狀，非被逼到走頭無路，下不來決心。”
茅盾還寫有短篇小說“豹子頭林沖”，對上述思想作了藝術上的發揮。

**圖片**
File:Shuihu2.PNG|火燒草料場
File:Yezhulin (Long Corridor).JPG|頤和園長廊彩繪：野豬林
File:Yoshitoshi-Lin Chong.jpg|風雪山神廟，月岡芳年繪

**影視**
1958年電影《林沖》：舒適
*1962年京劇電影《野豬林》：李少春
*1972年香港電影《林沖夜奔》：嶽華
*1972年香港邵氏《水滸傳》：嶽華
*1973年日本NTV版《水滸傳》：中村敦夫
*1975年香港邵氏《蕩寇志》：嶽華
*1977年電視劇《迫上梁山》：黃元申
*1983年山東版《水滸》：丁汝駿、韓振華、管得旺
*1985年電影《水滸英雄楊志》：徐少強
*1986年電視劇《林沖》：高雄
*1992年香港TVB版《水滸英雄傳》：黎漢持
*1992年香港電影《水滸傳之英雄本色》：梁家輝
*1993年香港電影《水滸笑傳》：黃光亮
*1997年電視劇《一枝花和尚》：劉松仁
*1998年央視版《水滸傳》：周野芒1= 98版《水滸傳》能成為經典，看看對演員和編劇的要求就知道了，新京報。
*2011年版《水滸傳》：胡東
*2013年版《武松》：韋亦波
*2018年《小戲骨水滸傳》：葛奕德
*2019年電影《豹子頭林沖》：於震

**改編小說**
 《林沖尋仇》- 《水滸傳》（北方謙三）

**電子遊戲**
 《水滸傳·天命之誓》，1989年，日本，光榮株式會社- 《水滸演武》，1995年，日本，Data East- 《水滸傳·天導一〇八星》，1997年，日本，光榮株式會社

**漫畫**
 《水滸傳》，橫山光輝，1967－1971年，日本

**註釋**

**參考資料 ==