羅曼·馮·恩琴

羅曼·費奧多羅維奇·馮·恩琴-史登伯格男爵（Рома́н Фёдорович фон У́нгерн-Ште́рнберг；catIdx=U）notetag|1886年1月10日，儒略曆1885年12月29日，波羅的海德意志人，生於奧地利，長於愛沙尼亞，俄羅斯帝國陸軍中將及俄國白軍領袖，被稱為「瘋狂男爵」、「血腥男爵」。

**生平**
恩琴出生於奧地利格拉茨，自幼在愛沙尼亞首府列威利由俄羅斯帝國繼父撫養長大。1905年在聖彼得堡接受軍事教育後，恩琴被派往西伯利亞服役，並參加日俄戰爭，期間逐漸習慣於遊牧民族的生活方式。
1917年十月革命爆發，在俄國內戰期間，恩琴隨其長官格里戈裡·米哈伊洛維奇·謝苗諾夫拒絕參加高爾察克的白軍，而獨自與蘇俄紅軍作戰。恩琴因其對敵我雙方的殘酷手段，而得到了「血腥男爵」和「瘋狂男爵」的外號。他宣稱要「滅絕所有的猶太人和共產黨人」，支持米哈伊爾大公重建羅曼諾夫王朝。在這段期間，謝苗諾夫希望能在日本支持下，於貝加爾湖以東地區建立一個獨立王國，甚至為此而搶劫協約國通過西伯利亞大鐵路送給高爾察克的補給，間接導致了高爾察克的潰敗。1919年7月，恩琴在哈爾濱娶了一位中國滿族的Цзи гүнж為妻，夫妻雙方只能以共同的英語進行交流。此公主為中東鐵路哈滿護路司令、呼倫貝爾鎮守使張奎武的親屬，這場政治婚姻只是為了拉攏清朝復辟勢力，一年後男爵通過他的副官向她通知離婚。
1920年，恩琴同謝苗諾夫決裂。他有計劃先扶植清朝宣統帝復辟，再在西伯利亞、蒙古、滿洲等地建立勢力範圍，繼而以此作為基地反攻紅軍。
亞洲騎兵師軍旗
1920年2月，應博克多汗邀請，恩琴率800人亞洲騎兵師進入蒙古。1920年10月以後在日本支持下多次襲擊北洋政府駐軍，1921年2月3日，恩琴的部隊攻破庫倫，扶持博克多汗復位，重建博克多汗國。博克多汗冊封恩琴為和碩親王，然而此時期的博克多汗沒有實權，大蒙古國實際上由恩琴率領的俄國白軍控制。在其5個月的統治下，他以高壓手段鎮壓其反對者，尤其是俄共支持者，屠殺了大量猶太人和一些中國商人。恩琴自稱成吉思汗轉世，並被十三世達賴喇嘛土登嘉措認定為大黑天的轉世。他還提出泛蒙古主義，主張使博克多汗重建蒙古帝國。1921年7月，他著手襲擊俄國和外蒙古的邊疆，尤其是蒙古人民黨控制的買賣城，但不久又失陷，導致紅軍佔領外蒙古，並使他在7月6日被逐出庫倫。8月21日，他被其蒙古盟友出賣、逮捕，隨之被送交紅軍。
1921年9月15日，葉梅利揚·米哈伊洛維奇·雅羅斯拉夫斯基擔任檢察官，經過6小時的公審後，恩琴被判以反革命罪，在新西伯利亞被處決。

**影響與評論**
與其他傾向於立憲會議俄國白軍軍官不同，羅曼·恩琴是一位熱心的君主主義者，他討厭革命，也討厭一切導致君主制被推翻的事情。他認為，“唯一能夠維護被惡人——革命者如此殘酷踐踏的真理、善良、榮譽和習俗的，就是君主。只有他們才能保護地球上的宗教並弘揚信仰。但人都是自私自利、傲慢無禮、欺世盜名的，他們失去了信仰，失去了真理，也就沒有了國王。與他們在一起無法獲得幸福，甚至連死後的人也得不到祝福。但真理是真實的、永恆不變的，真理總是勝利的……沙皇制度的最高體現就是神性與人力的結合，就像滿清的博格達汗、喀爾喀的博克多汗和舊時的俄國沙皇”。
恩琴除了是一個強烈的反猶主義者外，還是一個宿命論者和神秘主義者。他接受佛教，但沒有放棄基督教，並認為所有宗教都表達一個最高真理。恩琴的政治觀念與他的末世論觀點密切相關。在各種宗教的預言中，他找到了對內戰的解釋以及他在與革命者的鬥爭中的召喚。
他在蒙古獨立進程中也起到了不可或缺的作用，除了恩琴來到的蒙古之外，沒有一個國家在被滿清帝國佔領後能夠從中國恢復獨立。阿道夫·越飛在給列寧、托洛茨基、季諾維也夫和斯大林的信中寫道：“蒙古的蘇維埃化並不是一致的、深思熟慮的和有組織的計劃的結果。如果恩琴不在蒙古……我們也不會將蒙古蘇維埃化，就像我們不會將東突厥斯坦蘇維埃化一樣……”。以反共立場著稱的美國空軍學院歷史學者約翰·詹寧斯指出，恩琴是白軍在遠東與蒙古影響最惡劣的將領。原因不僅是他以殘暴對待當地民眾與其他白軍官兵，更在於他的作為致使蘇共勢力及早向遠東推進。他率軍驅逐中國北洋政府與征服外蒙古，其實打擊了當地原本可以抵禦紅軍的勢力。如果沒有恩琴，就沒有蒙古人民共和國，這是蘇聯歷史上第一個衛星國。
2020年前後，愛沙尼亞極右派政黨愛沙尼亞保守人民黨的青年團體曾創辦名為「恩琴可汗」的組織並打算營建恩琴的銅像。營建銅像之事因爭議取消。
「恩琴」是對戰遊戲槍林彈雨中的主要反派。〈恩琴〉也是一個法國龐克樂團「巴黎暴力」演唱的歌曲名稱，歌詞有一段稱「恩琴，浪漫騎士，等待死亡就像等待未婚妻。」

**注釋**

**參考文獻**

**延伸閱讀**
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