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國家司法考試

中華人民共和國的國家司法考試是依據《中華人民共和國法官法》、《中華人民共和國檢察官法》、《中華人民共和國律師法》、《中華人民共和國公證法》及《國家司法考試實施辦法》的有關規定並由司法部與各地司法廳（局）統一組織的從事特定法律職業的資格考試，考試合格授予《法律職業資格證書》。
國家司法考試始於2001年，在此之前僅有律師資格考試。根據現行的制度，除非在司法考試製度建立前就已經取得執業資格，否則要擔任律師、法官、檢察官和公證員，就必須通過統一司法考試。
根據新華社報導，2017年8月28日，包括法官法等在內的8部法律修正案草案提請十二屆全國人大常委會第二十九次會議審議。這8部法律修正案草案所涉及的司法考試改革將停辦國家司法考試，改為國家統一法律職業資格考試，律師法修正案草案明確規定，舊有的國家統一司法考試合格證書、律師資格憑證，與國家統一法律職業資格證書具有同等效力。

**有關機構**
每年度的司法考試工作主要由司法部國家司法考試司與國家司法考試中心負責。

**司法部國家司法考試司**
司法部國家司法考試司由考試指導處、綜合處、教育處三個部門組成，主要負責：- 研究制定司法考試的工作規則和規範，制定國家司法考試的工作規章制度； - 負責司法考試大綱編審； - 管理指導司法考試考務工作，對考試工作進行監督； - 指導開展司法考試的理論研究和國際交流； - 審查授予《法律職業資格證書》，對取得資格證書者進行管理； - 開展國家司法考試工作的信息化建設，指導地方司法行政機關組織國家司法考試工作。

**國家司法考試中心**
國家司法考試中心有由辦公室、命題處、考務處、信息統計處和綜合處組成，主要負責：- 參與研究、草擬司法考試的工作計劃和年度工作方案與國家司法考試工作規章、規範；- 參與、協助司法考試大綱編審工作；- 承擔年度報名工作，彙總、分析全國報名數據和信息； - 指導地方考區設置，彙總考點、考場設置； - 建設司法考試題庫； - 制定命題方案，承擔試卷的組拼、發送工作； - 組織進行試卷的評判、成績登錄、分數複核和分數統計、分析工作； - 承擔司法考試考務工作的信息化建設；

**歷史**
1994年，律師資格考試首次向港澳臺地區開放，三地共有359人參加，臺灣有三人通過考試。不久律考大門因為“配套設施沒跟上”而關閉。
*2001年7月15日，最高法、最高檢、司法部就國家對初任法官、檢察官和取得律師資格實行統一司法考試製度有關問題聯合發表公告。
*2001年10月30日，《國家司法考試實施辦法（試行）》正式發佈，自2002年1月1日起施行。
*2001年12月30日，司法部發布公告宣佈首次國家司法考試定於2002年3月30、31日舉行。
*2002年3月30日、31日兩日，全國司法考試統一舉行，共有36萬餘人參加考試。
*2005年9月17日，2005年國家司法考試順利開考，港澳首設國家司法考試考場。
*2008年8月14日，司法部國家司法考試辦公室發佈的修訂後的《國家司法考試實施辦法》。
*2008年，2008年國家司法考試報名人數突破37萬人，實際參考人數近32萬人。當年，中國國家司法統一考試向臺灣居民再次開放，據官方數據，當年有818名臺灣人獲准參加考試。
*2018年，新華社報導司法考試改革相關訊息，表示國家司法考試將停辦，改為國家統一法律職業資格考試。

**考試資格**
根據2008年頒佈的《國家司法考試實施辦法》，符合以下條件的人員，可以報名參加國家司法考試：
# 具有中華人民共和國國籍；
# 享有選舉權和被選舉權；
# 具有完全民事行為能力；
# 高等院校法律專業本科畢業或者高等院校非法律專業本科畢業或應屆畢業生，部分地區可以放寬至高等院校法律專業專科畢業；
# 品行良好。
但是有下列情形之一的人員，不能報名參加國家司法考試，已經辦理報名手續的，報名無效：
# 因故意犯罪受過刑事處罰的；
# 曾被國家機關開除公職或者曾被吊銷律師執業證、公證員執業證的；
# 被處以二年內不得報名參加國家司法考試期限未滿或者被處以終身不得報名參加國家司法考試的。

**考察形式**
司法考試以各年度的《國家司法考試大綱》為命題來源，考試形式分為四卷：試卷一、試卷二、試卷三為機讀式選擇試題，試卷四為筆答式實例分析試題，實行全國統一評卷。每一卷具體的考察內容是：

**考試時間**
國家司法考試每年舉辦一次，2002年第一屆司法考試因為全國初任法官考試、初任檢察官考試和律師資格考試停考和首次考試過渡性的原因確定在3月舉行，其餘均選取每年九月的第三個星期六、星期日作為考試時間。
出於保證大學應屆生參加考試的原因，故將每年考試的報名時間在七月。因為考試的的準備工作環節，如試卷運送、保管等工作可以避開“十一”假期，所以考試通常在每年九月舉行（2008年受到汶川大地震影響，四川省部分地區的司法考試單獨推遲考試）。

**通過率**
 以前的律師資格考試，主要考察法條，相對近年的全部為案例式的題目較為容易。但是通過率仍然不高。- 在2006-2010這些年間，為了配合經濟形勢，通過率特殊地高（俗稱“放水年”）。其中2008-2009的通過率逼近30%。實際上，考試並非按照考生的絕對分數給予總分的。例如，在低通過率的年份考獲低分的，在高通過率年度就相當於高分通過。- 2011年開始通過率急劇下降（從20%降了一半到10%左右），儘管當年（2011年）的考試題目較前明顯容易。- 2012-2014年期間，考試難度突然提高，但是通過率反而再次下降到約7-8%以下。因此，這幾年最難通過。- 2015年，普遍發現卷四的成績特高，許多卷二、三的成績不及格的，卷四分數幾乎達120-130，導致民法刑法不合格的卻可以高分通過的奇特現象。官方一直不會正式公佈通過率，但是，依據卷四的分數，2015年是又開始“放水”的年度。（備註：卷四實踐發現是用來調節通過率的）
香港澳門考生的通過率是1-2%（該數據包括了剛來自中國大陸的移民考生，真正香港澳門本地受教育的考生通過司法考試者非常少）。相對而言，臺灣考生的通過率比港澳高得多。

**成績查詢**
司法考試的成績通常於11月中下旬公佈，理論上每年司法考試的合格分數線需要與最高人民法院與最高人民檢察院商議。但每年實際的合格分數線均為360分，放寬報名學歷條件地方合格分數線為315分。

**參考文獻**

**外部鏈接**
司法考試官方網站： 司法部國家司法考試中心
盧布 (消歧義)

盧布是一種在多個國家發行的貨幣單位。
盧布還可以指：

**現用貨幣**
 俄羅斯盧布- 白俄羅斯盧布- 德涅斯特河沿岸盧布

**已廢除貨幣**
（本列表可能沒有包含所有歷史上的盧布，尤其是次於國家的實體發行的盧布）
 蘇聯盧布- 蘇維埃紙幣- 遠東共和國盧布- 外高加索盧布- 切爾文券- 蘇聯盧布，在多個蘇聯加盟共和國地方化的名稱同樣使用
蘇聯後的貨幣- 亞美尼亞盧布- 阿塞拜疆盧布（“盧布”是第一版阿塞拜疆馬納特的俄語名）- 格魯吉亞盧布（“盧布”是格魯吉亞馬內提的俄語名）- 拉脫維亞盧布- 塔吉克斯坦盧布- 外高加索盧布- 烏克蘭庫邦- 圖瓦阿克沙和科比耶克
俄羅斯帝國盧布- 銀盧布（1704–1897），法定盧布（1769–1849），康斯坦丁盧布（可代收）- 金盧布（1897–1917），布魯特盧布（信貸紙幣）- 銅盧布和謝斯特羅列茨克盧布
一戰和俄國內戰前的盧布- 德國東部盧布（1916–1918）- 克倫斯基盧布（1917–1919）- 敖德薩盧布- 頓河盧布- 西伯利亞盧布- 哈爾濱盧布
其他- 立陶宛盧布/格里夫納（直到1579年）
category:貨幣消歧義
三次社會大分工

三次社會大分工是馬克思主義所使用的名詞。馬克思主義者認為該事件發生在原始社會末期的新石器時代的三次重大的社會變革。

**第一次社會大分工**
第一次社會大分工是指原始社會末期農業部落和遊牧部落從狩獵、採集者中的分離。
隨著生產工具的改進和經驗的積累，犁耕農業取代鋤耕農業。起初是木犁或石犁，然後是金屬犁。犁的使用不僅提高了生產效率，更擴大了耕地面積，使農業生產在最適宜原始農業的平原、河谷地帶佔有重要地位，形成主要從事農耕的農業部落。首先發生在西亞、北非、東亞和美洲等地。在中亞、伊朗、高加索、阿拉伯等草原地帶，原先以畜牧業為主要生產活動的部落，逐漸轉變為飼養畜群的遊牧部落。生產的專門化不僅增加了各自的剩餘產品，而且擴大了各種生產者之間產品的差異，於是產品交換日益頻繁。農牧業的分工，為社會分工進一步的發展奠定了基礎。

**第二次社會大分工**
第二次社會大分工是指手工業和農業之間的分離。
隨著銅器、青銅器和鐵器的應用，開始出現大面積的農田耕作和伐林墾荒。農業在規模上的擴大，導致經營種類的增多。除了穀物種植以外，還經營園藝，栽培各種經濟作物，把經濟作物加工成油、酒等等。隨著經營規模的擴大和經營活動的豐富，各種手工操作，如金屬加工、紡織、製陶、釀酒、榨油、造船、皮革加工等活動逐漸增多，操作者經驗日益豐富，製作技術不斷改進。既進行農耕、畜牧活動，同時又製作各種手工製品的人越來越難以勝任，於是有人脫離農業或畜牧業生產而轉入手工業的專門化發展。專職的手工業者逐漸增多，手工業終於從農業活動中分離，成為一個獨立的生產部門。
第二次社會大分工在世界各地相繼發生，發展過程很不平衡。

**第三次社會大分工**
第三次社會大分工是指原始社會晚期商人階層的產生。
產品交換很早就發生了，至少不晚於第一次社會大分工的出現。但是隻有在兩次社會大分工之後，交換才得到了長足的發展。交換的不斷發展和擴大，使商品生產出現並發展，又反過來促進了交換的進一步發展。交換規模擴大，品種增多，各生產者和消費者之間直接的產品交換越來越不便利，於是專事交換的中間人——商人應運而生。不間斷的交換活動使部分脫離生產的商人得以為生。第三次社會大分工首先在商品交換最為發達的地區出現。
三次大分工奠定了以後社會分工的基本格局，並且對社會經濟發展產生了重大影響。商業的產生和發展，對社會經濟、政治、文化等產生了全面的影響。

**參見**
 《社會分工論》

**參考==
路易斯·亨利·摩爾根

路易斯·亨利·摩爾根（Lewis Henry Morgan，1818年11月21日 - 1881年12月17日），出生於紐約州奧羅拉 ，他是美國知名的人類學家和社會理論家的先驅人物，並且是十九世紀美國最偉大的社會科學家之一。最廣為人知的是他討論親屬和社會結構的作品、社會演化理論，他的易洛魁人民族誌。由於他對於親屬關係的研究，摩爾根是早期支持美洲原住民在古代由亞洲遷徙而來的這個理論的學者。他的社會理論影響了後來的左派理論家。摩根是唯一受到查爾斯·達爾文、卡爾·馬克思和西格蒙德·佛洛伊德所引用的美國社會理論家。

**生平**
他在成立於1795年的紐約第二所大學聯合學院學習法律。由於他早在童年時期就對故鄉附近的印第安人部族易洛魁人的風俗習慣感興趣，青年時代曾經組織一個“大易洛魁社”（Grand Order of the Iroquois），成為創會「戰士」。這個由年輕白人所組成的兄弟會，採用了易洛魁人的某些社會行為，並特別對他們的聯盟感興趣。他們穿著易洛魁人的傳統服飾，並採用某些易洛魁人的儀式，目的在於以更好方式瞭解這個人群。1844年摩爾根遷移到紐約州羅徹斯特擔任律師，當時那裡依然在易洛魁人的領域範圍。他將興趣擴充到學習更多關於易洛魁社會的東西。在同年「戰士」的協助下，包括具有塞內卡人血統的帕克，摩爾根展開破天荒的民族誌研究工作：他研究各種事實，以便從易洛魁人自己的話語來解釋他們的社會。他擔任律師經常為印第安人辯護，維護他們的權利，畢生支持印第安人為反對白人壓迫進行的鬥爭，因此在印第安人中間享有聲望。

**生涯**
摩爾根經營商業，並從鐵路與礦場賺進一筆小財富。摩爾根在1861年當選為紐約州眾議院議員。1868年又當選為州參議院議員。他的熱情依舊維持在民族誌學術上。
當他經營鐵路，旅行來到密西根州的邊緣地帶，摩爾根對於河狸感到興趣並從事研究，出版一本書，討論透過建造水壩而塑造環境的這種動物。
摩爾根長期研究印第安人的社會制度，對人類的婚姻、親屬制度、氏族制度作了大量的研究。並將人類社會劃分為矇昧時代、野蠻時代、文明時代。
在1850年代晚期，摩爾根利用他在商業與法律工作的空檔，對於親屬稱謂進行比較研究。起初他想要證明新世界的原住民原先來自亞洲；摩爾根企圖提出支持單一起源論的證據，這個理論主張所有的人類都從一個共同來源傳承下來（這與多重起源論相對立）。由於達爾文學派的革命，這個最初的研究動機變得不切題。此外，摩爾根對於親屬關係的比較研究逐漸感到興趣，他將親屬關係視為理解較大的社會動力的一個窗口；他將親屬關係視為社會的基本構件。
在1850年代末期和1860年代，摩根從各個印第安人部族蒐集親屬關係的資料。在他的親屬關係比較研究，摩根回應來自世界各地的學者、傳教士、美國印地安人代表、殖民地官員與軍官。他研發了一套問卷，可讓其他人自行填寫，以便他能以標準化方式蒐集資料。在這幾年，他做了數次為期幾個月的長途旅行，前往當時所稱的蠻荒西部（Wild West），以推進他的研究。
摩爾根與表親瑪莉史提勒（Mary Steele）結婚，育有二女一男。1862年，他在南達科塔州的北蘇城正在從事可能是最後一次長途旅行時，摩爾根接到兩個年幼女兒瑪莉與海倫相隔兩個星期先後去世的消息。
「我的三個孩子其中兩個被上帝接走了」，他在日記中寫道，「我的家庭毀了。這個消息完全把我嚇壞了。我沒有流下一滴眼淚。這個悲傷的感覺太深刻了，連眼淚都流不出來。因此這個消息終結了我最後的遠徵。我要回家，我這個可憐且被毀掉的男人，要回去陪伴受到嚴重打擊與哀傷的妻子。」
摩根繼續與妻子和兒子過著圓滿的生活。他有一個日益闊大的商業和政治生涯。他積極從事與美國對印第安人的政策；並試圖成為印地安事務長官和大使，但未能成功。他在幾次的歐洲旅行期間，會見了查爾斯·達爾文以及當時英國幾位偉大的人類學家。他繼續獨立的學術生涯，並不隸屬於任何大學。
除了他的重要著作，摩爾根是追隨者的知識導師，包括約翰·威斯利·鮑威爾，鮑威爾後來擔任史密森尼學會的領導人。摩爾根對平日發生的議題發表評論。透過他的人類學著作，摩爾根協助同時代的人們理解正在周遭發生的社會變遷。
摩爾根在1879年獲選為美國科學促進會主席，他也是美國國家科學院院士。
摩爾根於1881年逝世。同一年，卡爾·馬克思開始閱讀摩爾根的《古代社會》（Ancient Society），因而開啟摩爾根在死後對於歐洲思想家的影響。

**民族學著作**
摩爾根在「大易洛魁社」的日子，對於美國原住民產生了研究興趣。在1846年摩爾根研究易洛魁人的部族西尼加人時，由鷹氏族接納為族人，這有部份是為了讚揚他協助該氏族保有他們的保留地，免於遭到歐裔美國人奪走。西尼加人將摩爾根所取的族人名字是 Tayadaowuhkuh，意思是「搭橋在鴻溝上」（介於易洛魁人與歐裔美國人之間）。當年發表了14封《關於易洛魁人的通信》。他在1851年根據對這個部族的考察，發表了《易洛魁人的聯盟》一書，可以說是世界上最早的民族學著作。
他從易洛魁人當中發現的特殊親屬制度出發，在密歇根州北部的印第安人中發現實質相同的制度和稱呼，根據印度部分地區沿用的親屬關係術語，證明印第安人源自亞洲，1870年他發表了《血親和姻親制度》一書，對親屬關係作了精闢的論述，為研究家庭史“開闢了一條新的研究途徑及進一步窺探人類史前史的可能”，引起當時人們對社會發展研究的興趣。1872年他又發表了一部關於澳大利亞親屬關係的人類學著作。
1877年他根據歷經40年的研究、觀察和蒐集材料，結合對古典希臘與羅馬帝國的詳盡研究，寫出了鉅著《古代社會》。發展了他的社會-{zh-hans:進化;zh-hant:演化;}-的理論。他介紹了關於社會進步與技術進步之間的重要關聯。他強調家庭與財產關係具有核心地位。摩爾根追蹤在技術、家庭關係、財產關係、較大的社會結構與治理體系、以及知識發展等等項目的-{zh-hans:進化;zh-hant:演化;}-之間的交錯關係。
摩爾根檢視了跨越相當大時間向度的人類存在，呈現三個-{zh-hans:進化;zh-hant:演化;}-階段：矇昧、野蠻與文明。這些階段進一步依據技術發明來細分，例如在矇昧時代使用火、弓、陶器；在野蠻時代的動物家養 、農業與煉鐵術；以及在文明時代拼音文字與書寫的發展。 (在某種程度上，這是為了創造一套解釋北美洲歷史的架構，可與當時由丹麥學者發展出的歐洲史前史的三階段架構做比較。)
他生前收集了不少印第安人物品，都收藏在紐約州立博物館中。
人類學家們承認他是第一位系統地研究人類親屬關係的人，但也有的人類學家認為他的-{zh-hans:進化;zh-hant:演化;}-理論沒有根據。他的理論曾引起馬克思和恩格斯很大的興趣，認為他對所有人類最初社會都是母權制的發現，其意義相當於達爾文發現-{zh-hans:進化;zh-hant:演化;}-論。“一下子說明了希臘、羅馬上古史中最困難的地方，同時，出乎意料地給我們闡明瞭國家產生以前原始時代社會制度的基本特徵”。
主要著作有：- 《古代社會》：恩格斯在此書基礎上寫了《家庭、私有制和國家的起源》- 《易洛魁聯盟》- 《人類家庭的親屬制度》

**外部鏈接**
  摩爾根介紹（英文） -  紐約州立博物館中摩爾根收集的印第安人物品 

**引用文獻**

**研究書目**
王銘銘：《裂縫間的橋——解讀摩爾根《古代社會》》（濟南：山東人民出版社，2004）。
霍亂

霍亂（cholera），又稱虎疫、霍痢拉、虎列拉、虎列剌等，是由霍亂弧菌的某些致病株感染小腸而導致的急性腹瀉疾病。症狀可能相當輕微，也可能相當嚴重。典型症狀為連續數日嚴重水瀉。可能合併有嘔吐、肌肉抽搐的現象 。霍亂所導致的嚴重腹瀉可能造成脫水、電解質失衡甚至死亡，或導致眼窩凹陷、皮膚濕冷且缺乏彈性，以及手腳出現皺紋等。脫水可能導致皮膚發紺。一般是在接觸病原體後立即會發病。

**歷史**
關於霍亂的歷史描述最早於西元前五世紀在梵語被發現。1854年，意大利解剖學家菲利波·帕西尼首次分離了霍亂弧菌。而英國醫生約翰·斯諾在1849到1854年間對霍亂的研究成就了流行病學領域很顯著的進步。1883年，德國微生物學家羅伯特·柯霍再度發現霍亂弧菌，使該病菌廣為人知。
中醫學稱霍亂導致的脫水徵象為癟螺痧。臺灣話部分使用者沿用日語「コレラ（虎烈剌）」，唸作khoo-lé-lah。

**致病機制**
霍亂是由多種霍亂弧菌引起，各個菌種的致病力不同：一些菌種可能會導致更為嚴重的病症。霍亂弧菌最主要通過被含有該細菌的人類糞便汙染的水或食物傳播，未經徹底烹飪的海鮮也是一個常見的傳播途徑。霍亂弧菌僅會對人類造成影響。感染霍亂的風險因子包括衛生條件不佳、飲用水不潔、以及貧困。一些學者表示海平面上升可能利於霍亂的傳播。糞便培養至今仍為診斷霍亂的黃金標準。雖然市面上有供快速檢測霍亂的試紙條，但其準確性不佳。
1854年寬街霍亂爆發事件中，英國醫生約翰·斯諾首次探明霍亂的致病途徑，被譽為“流行病學之父”。

**預防及治療**
預防霍亂的方法包括使用更有效的消毒方法與提供潔淨的用水。1893年，沃爾德瑪·哈夫金髮明首支霍亂疫苗，並在印度加爾各答地區成功試行了大規模接種。口服的霍亂疫苗約可有半年的免疫力，更有能預防由大腸桿菌所導致的其他不同種腹瀉情況。
優先考慮的治療方法當屬口服點滴，也就是用電解質來補充流失的體液。口服補充溶液是最常被使用的 ，針對幼童霍亂患者，會考慮補充鋅。在部分病例裡，有時會需要加入靜脈注射的治療，像是施打乳酸鈉林格注射液，而抗生素對患者也有些許助益 ，前提是要先一步進行測試，以瞭解哪種抗生素能有效的對抗霍亂弧菌。

**流行病學**
霍亂估計影響全球三百萬至五百萬人並在2010年內造成100,000-130,000人死亡。儘管霍亂常被分類為瘟疫，但它在已開發國家是少見的，病原體通常是來自境外歸國或外籍旅客，兒童是最易被感染的人群。霍亂可能以流行病或地區流行病出現。持續增加霍亂風險的區域包含非洲與東南亞，雖然被感染後的死亡風險通常小於5%，但對沒有渠道接受治療的族群，死亡率可能高達50%。

**史上大流行**
19世紀以前霍亂發生侷限於印度次大陸及周邊地區，19世紀以後由於國際貿易與交通的發展傳播到印度以外的地區，過去200年以來共發生過七次全球性大流行。
*第一次大流行（1817年–1824年）首先被控制在印度次大陸，在孟加拉大規模爆發。到1820年，傳播遍及印度。在被消滅前，它傳播到了中國和裡海。
*第二次大流行（1829年–1837年）在1832年蔓延至歐洲、倫敦，同年又蔓延至安大略、加拿大和紐約，在1834年又發展到北美的太平洋海岸。（見大惡臭）
*第三次大流行（1846年–1860年）主要影響了俄羅斯，造成了超過100萬人的死亡。
*第四次大流行（1863年–1875年）傳播到了大部分歐洲及非洲區域，中國清朝咸豐、同治年間也有大規模霍亂疫情爆發。- 第五次大流行（1881年–1896年），霍亂汙染德國漢堡自來水，以致8606人死亡。- 第六次大流行（1899年–1923年）由於公共衛生的進步，只對歐洲造成很小的影響，印度有超過80萬人死亡，清朝末年、中華民國時期亦有大規模疫情爆發。- 第七次大流行（1961年–至今）被稱作El Tor，1961年起始於印尼，1963年傳染到孟加拉，1964年傳染到印度，並於1966年傳播到蘇聯。

**近期爆發**
霍亂是經由被汙染的水源傳播，在改善公共衛生與汙水處理後，基本上已經從已開發國家絕跡。近期的疫情爆發包括：- 津巴布韋於2008年8月份起爆發霍亂（），並在全國蔓延。據無國界醫生估計，疫情可能最快要到2009年3月雨季過後才會受到控制。- 海地共和國於2010年10月中旬發生霍亂大流行，到11月26日止全國已有6萬多人感染，1600多人死亡。到12月26日統計已有15萬人感染，3333人死亡。截至2012年1月，已造成7000人死亡，52萬人感染，平均每天新增200名患者。
*也門於2017年爆發霍亂疫情，700餘萬人受到疫情威脅。

**參見**
 天花- 流行病列表

**參考文獻**

**外部連結**
  Prevention and control of cholera outbreaks: WHO policy and recommendations date=20210520113202 -  Cholera date=20200813123721 —World Health Organization-  Cholera - Vibrio cholerae infectiondate=20150317031930 —Centers for Disease Control and Prevention
釘螺屬

釘螺泛指所有釘螺屬（學名：Oncomelania）的物種，是一種在田間生活的腹足綱軟體動物。釘螺屬曾經屬於觿螺科（Hydrobiidae）qzx及麂眼螺總科，今屬截螺總科蓋螺科。

**形態特徵**
釘螺外殼小，呈圓錐形，有螺層7個左右，像一個小螺絲釘，因而得名。殼面光滑或有各種粗細不同的直稜；殼口呈卵圓形，周圍完整，略向外翻，有角質厴片。（厴：yǎn）
釘螺由螺殼和軟體兩部分組成。軟體部分的前部為頭、頸、足和外套膜，後部是內臟包。

**物種**
Oncomelania minima
釘螺屬物種基本上可以分為下列兩種：- 湖北釘螺 Oncomelania hupensis Gredler, 1881：模式種
** 臺灣釘螺 Oncomelania hupensis formosana (Pilsbry et Hirase, 1905)
** 邱氏釘螺 Oncomelania hupensis chiui (Habe et Miyazaki, 1962)- Oncomelania minima P. Bartsch, 1936
Woodruff et al. (1999)也確認以下物種：- Oncomelania lindoensis Davis & Carney, 1973 -蘇拉威西島林都湖
Japanese Red List Data Book (2006)：- Oncomelania shini - Oncomelania sakuyamai 
表面有縱肋者稱肋殼釘螺，殼長約10毫米，寬約4毫米，生存於湖沼或水網地區；殼面光滑者為光殼釘螺，比肋殼釘螺稍小，長、寬分別為6毫米和3毫米，多見於山丘地區。

**習性**
釘螺屬軟體動物，有雌、雄之分，水陸兩棲，活躍於15~20℃度的氣溫，主要靠吃藻類而生存，多孳生於水分充足、有機物豐富、雜草叢生、潮溼廕庇的灌溉溝或河邊淺灘；通常生活在水線上下，冬季隨氣溫下降深入地面下數釐米蟄伏越冬。釘螺也可在地面生活，但活動範圍有限，速度緩慢。
釘螺的活動範圍並不大，但可隨水流漂到很遠的地方，也可附著在雜草或其他漂浮物上而擴散到遠處。人們穿的草鞋、牛蹄間隙、打水草或移種水生植物（如蘆葦、茭白等）、運送魚苗等也能使釘螺擴散。釘螺擴散後，遇到適合的環境便“安家落戶”、孳生繁殖，形成新的釘螺孳生地。
釘螺的壽命一般為1年，有的釘螺可存活2-3年，甚至超過5年。感染了血吸蟲毛蚴的釘螺叫「感染螺」，感染螺的壽命一般不到1年，最長也可存活2年多。

**寄生蟲**
釘螺是日本血吸蟲幼蟲的主要宿主Zhao 2010，所以水患期間，消滅釘螺是防治血吸蟲的一個重要環節。

**參考文獻**

**外部連結**
 關於釘螺 date=20050113200546
女孩萬歲

是瑪俐歐金田創作的日本漫畫作品，於《月刊少年Ace》2000年至2005年期間進行連載，單行本全10卷。繁體中文版漫畫由臺灣東販出版。
2004年改編成電視動畫，2005年1月開始播放第二季，兩季全24話。2005年1月27日發售PlayStation 2的戀愛冒險類型遊戲《女孩萬歲 Romance15's》（GIRLSブラボー Romance15's）。

**故事簡介**
佐佐木雪成是水野町一位對女生有恐懼症，一旦與女生接觸就會起蕁麻疹的小男生。他的鄰居是和他從小是青梅竹馬的叫作桐繪的女生，卻無法和她直接接觸。他一次偶然透過家裡的浴缸去到異世界藍森林之都西蓮，認識了美晴（米哈露），更驚覺當與她相處時，居然沒有過敏反應。因此，他很努力與美晴交往。故事講述男女主角在穿梭兩地時所發生的趣事。

**主要角色**
 nihongo|佐佐木雪成|佐々木 雪成
聲：能登麻美子
 水野高等學園二年級生。父親長期出差，母親為了方便照顧父親也跟著去了。興趣是釣魚。個子很矮又很遲鈍，從小就一直被女性欺負，天生對女孩過敏，只要碰觸到女生（或是被女生碰觸）就會起蕁麻疹。碰到米哈露時，是唯一的例外。曾經扮成女生，名為「佐藤雪菜」。
 生日：3月31日
 nihongo|米哈露・瑟娜・卡娜卡|ミハル・セナ・カナカ
聲：川澄綾子
 不小心從西蓮來到地球的女孩。廚藝很好。個性單純。食量極大，喜歡吃香蕉。努力想要治好雪成害怕女生的毛病。有時會一臉呆樣的發出「哦」的聲音。
 nihongo|小島桐繪|小島 桐繪
聲：斎藤千和
 雪成的青梅竹馬。與雪成同班。個性相當粗暴。害怕幽靈、恐怖片、超自然現象……等等。
 生日：8月3日
 nihongo|瑪哈露・瑟娜・卡娜卡|マハル・セナ・カナカ
聲：大原さやか
 米哈露的姊姊。委託過可悠蜜帶米哈露回去。
 nihongo|可悠蜜・哈蕾・娜娜卡|コヨミ・ハレ・ナナカ
聲：倉田雅世
 隸屬於西蓮時空管理局。有男性恐懼症，尤其對於和春。父親是地球人。出人意外的拿手桌球。
 nihongo|朵茉卡・拉娜・修德|トモカ・ラナ・ツュード
聲：齋藤彩夏
 協助可悠蜜執行任務，自稱西蓮時空管理局搜查科的精英搜查官。不喜歡被別人當成小孩子。
 nihongo|福山和春|福山 和春
聲：置鯰龍太郎
 自以為是、自視風流的富家子，與雪成同班。跟雪成不同，他是個碰到男生就會過敏的傢伙，也因此常被此「絕技」吃得死死的。老愛稱呼雪成為「矮子」。擁有小強般的生命力。他的最愛是：性騷擾女生。
 nihongo|福山莉紗|福山 リサ
聲：松岡由貴
 和春的妹妹，水野高等學園一年級生。喜愛黑魔法。因收聽占卜廣播節目的預言，而碰巧雪成與其預言相同，進而認為雪成是她的真命天子而極力追求。
 nihongo|疾風|疾風
聲：星野貴紀
 莉紗的監護人兼情報官。戴著眼鏡。隨身帶著照相機拍照。
 nihongo|小雨|小雨
聲：升望
 莉紗的監護人兼情報官。手上拿著一把手槍，用來射擊幹擾的和春。對桐繪有某種愛戀。
 nihongo|小蝦|えび
聲：金田朋子
來自西蓮的奇怪生物，現為米哈露的寵物。常被朵茉卡玩弄，也曾被她變成小女孩。當它經歷5年一次的成長都會吸收女孩子的夢境做為養分，因此週遭的女孩子都會睡覺。
 nihongo|梨梨花・史戴希|梨々花・ステイシー
聲：桑谷夏子
 和春的女僕。戰鬥能力高超。

**出版書籍**

**電視動畫**

**工作人員**
原作：瑪俐歐金田
*導演：青木英
*系列構成：渡邊陽
*角色設計、總作畫監督：牧野龍一
*美術監督：河合泰利
*撮影監督：大前亮介（第一季）、佐藤正人（第二季）
*色彩設計：友野亞紀子
*編輯：重村建吾
*音樂：上松範康
*音響監督：鶴岡陽太
*製作人：松崎義之、高瀬敦也（第一季）→北浦宏之（第二季）
*動畫製作：AIC Spirits
*製作協力：WOWOW（第2期）
*製作：Girls Bravo製作委員會（角川書店、Happinet、Klockworx）、富士電視臺（第一季）

**主題曲**
片頭曲
*「going my way」（first season）
作詞．作曲：tororo　編曲：Angel Note　歌：yozuca*「Ever After」（second season）
作詞．作曲：tororo　編曲：Angel Note　歌：yozuca;片尾曲
*「ここにいるから……」（first season）
作詞：橋本美雪　作曲：酒井真理子　編曲：景家淳　歌：橋本美雪
*「and then,」（second season）
作詞．作曲：橋本美雪　編曲：景家淳　歌：橋本美雪
插入曲
*「ぽよんちゃんのテーマ」（first season第9～10話、second season第4話）
作詞：井出安軌　作曲．編曲：上松範康　歌：新谷良子
*「大丈夫・だいじょうぶ」（米哈露的角色曲）（second season第3話）
作詞：江幡育子　作曲：Raqia　編曲：Angel Note　歌：橋本美雪
*「子どもじゃないのだっ！」（朵茉卡的角色曲）（second season第5話）
作詞：江幡育子　作曲：Kenji　編曲：Angel Note　歌：中山♥マミ
*「花が咲く景色の中で」（可悠蜜的角色曲）（second season第10話）
作詞：江幡育子　作曲：鶴田勇気　編曲：Angel Note　歌：みるくくるみ

**各話標題**

**遊戲**
角川書店在2005年1月27日發售PlayStation 2的戀愛冒險類型遊戲《女孩萬歲 Romance15's》（GIRLSブラボー Romance15's）。ファミ通 842號的クロスレビュー評分中滿分40分獲得27分。

**主題曲**
片頭曲「Ever After」
作詞/作曲：tororo　編曲：Angel Note　歌：yozuca;片尾曲「and then」
作詞/作曲/歌：橋本みゆき　編曲：景家淳

**工作人員**
原畫、角色設計：內山紳介
*劇本：田山奈美、佐和山邁、春日直登
*BGM：長谷川雄俊、山本嶽志
*OP影片：しんちん
*CG設計：川人安武
*程式：山下哲生
*製作人：藤岡迅彥、飯田均
*監製：土田大

**參考來源**

**外部連結**
  動畫官方網站date=20041010183700 （富士電視臺）-  GIRLSブラボー Romance15's角川書店
位圖

位圖與其放大細節
，是使用像素數組(Pixel-array/Dot-matrix點陣)來表示的圖像。
位圖的像素都分配有特定的位置和顏色值。每個像素的顏色信息由RGB組合或者灰度值表示。
根據色彩深度，可將位圖分為1、4、8、16、24及32位-{}-圖像等。每個像素使用的信息位數越多，可用的顏色就越多，顏色表現就越逼真，相應的數據量越大。例如，位深度為 1 的像素位圖只有兩個可能的值（黑色和白色），所以又稱為二值位圖。位深度為 8 的圖像有 28（即 256）個可能的值。位深度為 8 的灰度模式圖像有 256 個可能的灰色值。
RGB圖像由三個顏色通道組成。8 位/通道的 RGB 圖像中的每個通道有 256 個可能的值，這意味著該圖像有 1600 萬個以上可能的顏色值。有時將帶有 8 位/通道 (bpc) 的 RGB 圖像稱作 24 位-{}-圖像（8 位 x 3 通道 = 24 位數據/像素）。通常將使用24位RGB組合數據位表示的位圖稱為真彩色位圖。
BMP文件是微軟公司所開發的一種交換和存儲數據的方法，各個版本的Windows都支持BMP格式的文件。Windows提供了快速、方便的存儲和壓縮BMP文件的方法。BMP格式的缺點是，要佔用較大的存儲空間，文件尺寸太大。

**編碼方式**

**RGB**
位圖顏色的一種編碼方法，用紅、綠、藍三原色的光學強度來表示一種顏色。這是最常見的位圖編碼方法，可以直接用於屏幕顯示。

**CMYK**
位圖顏色的一種編碼方法，用青、品紅、黃、黑四種顏料含量來表示一種顏色。常用的位圖編碼方法之一，可以直接用於彩色印刷。

**索引顏色/顏色列表**
位圖是一種常用的壓縮方法。從位圖圖片中選擇最有代表性的若干種顏色（通常不超過256種）編製成顏色列表，然後將圖片中原有顏色用顏色表的索引來表示。這樣原圖片可以被大幅度有損壓縮。適合於壓縮網頁圖形等顏色數較少的圖形，不適合壓縮照片等色彩豐富的圖形。

**阿爾法通道**
在原有的圖片編碼方法基礎上，增加像素的透明度信息。圖形處理中，通常把RGB三種顏色信息稱為紅通道、綠通道和藍通道，相應的把透明度稱為Alpha通道。多數使用顏色表的位圖格式都支持Alpha通道。

**色彩深度**
色彩深度又叫色彩位數，即位圖中要用多少個二進制位來表示每個點的顏色，是分辨率的一個重要指標。常用有1位（單色），2位（4色，CGA），4位（16色，VGA），8位（256色），16位（增強色），24位和32位（真彩色）等。色深16位以上的位圖還可以根據其中分別表示RGB三原色或CMYK四原色（有的還包括Alpha通道）的位數進一步分類，如16位位圖圖片還可分為R5G6B5，R5G5B5X1（有1位不攜帶信息），R5G5B5A1，R4G4B4A4等等。

**範例**
這裡以大寫字母「J」來展示點陣圖：
J
靠近看這個字母會像這個樣子，這裡我們用「X」與「_」這兩個字元來表示像素的格子：
_____X
_____X
_____X
_____X
_____X
_____X
X____X
X____X
_XXXX_
從電腦的角度來看更接近下面這個樣子，即上圖中的「_」以0代替，「X」以1代替：
000001
000001
000001
000001
000001
000001
100001
100001
011110
用圖形實例展示，把「6px」放大5倍：30px、10倍：60px與20倍：120px
由此例很容易發現，位圖文件在放大後品質明顯下降。而矢量圖（如SVG）則不存在這種問題。

**參見**
位圖圖像編輯器

**參考資料==
霍斯特·克勒

霍斯特·克勒（Horst Köhler 發音；2月1日），德國政治人物、經濟學家。於2004年7月1日至2010年5月31日擔任德國聯邦總統。

**生平**
克勒的父母是比薩拉比亞德意志人。在1940年移民之前，他的父母住在比薩拉比亞北部的德國人聚居地勒什卡尼，後來又搬到了當時被德國佔領的波蘭總督府。霍斯特·克勒出生於德佔波蘭時期的斯凱爾別舒夫（當時稱海登施泰因），在八個兄弟姐妹排行第七。1945年1月為躲避蘇聯紅軍而隨家人逃難至德國本土，先停留於萊比錫，1953年經由西柏林逃往西德，於路德維希堡定居。1965年進入蒂賓根大學攻讀經濟學與政治學，1977年獲經濟學博士學位。- 1968年在德國西南部的蒂賓根應用經濟研究所擔任報告起草人。- 1976年離開研究所進入德國經濟部。1981年加入德國北部的石勒蘇益格-荷爾斯泰因州政府總理的行政團隊。- 1982年10月科爾擔任德國聯邦總理期間，在財政部任部長辦公室主任。- 1990年至1993年任德國財政部副部長。- 1993年至1998年任德國儲蓄銀行協會主席。- 1998年9月任歐洲復興開發銀行行長。- 2000年5月任國際貨幣基金組織總裁兼執行董事會主席。- 2004年3月4日，被提名為德國聯邦總統候選人，而辭去國際貨幣基金組織總裁職務。- 2004年5月，當選為戰後德意志聯邦共和國第九屆聯邦總統，7月1日就職。- 2010年5月31日，因有關海外駐軍政策的言論而受到批評，進而辭去總統一職。
妻子為埃娃·克勒，他們有兩個孩子。 
曾多次訪華。克勒重視對華關係，在擔任國際貨幣基金組織總裁期間，曾於2000年、2001年、2002年和2003年4次訪華。2007年5月對中國進行國事訪問，與胡錦濤、溫家寶、曾慶紅等人會談。2008年9月，克勒出席北京殘奧會開幕式及相關活動。2025年2月1日因病逝世。

**榮譽**

**德國勳章獎章**
80x80px 巴登-符騰堡功勳勳章 (2002)
*80x80px 德意志聯邦共和國功績勳章 (2004)

**外國勳章獎章**
80x80px 奧地利共和國傑出服務勳章 (2003)
*80x80px 維陶塔斯大帝勳章 (19 October 2005)
*80x80px 白鷹勳章 (2005)
*80x80px 大十字騎士附頸飾義大利共和國功績勳章 (15 March 2006)
*80x80px 芬蘭白玫瑰大十字勳章附頸飾 (2007)
*80x80px 尼德蘭雄獅勳章 (2007)
*80x80px Knight Grand Cross of the Order of St. Olav (15 October 2007)
*80x80px Grand Collar of the Order of Prince Henry (2 March 2009)

**參考資料==
天文學家

天文學家》，弗美爾繪
天文學家是指研究天文學、宇宙學、天體物理學等相關學科的人士。因為有些哲學家、物理學家、數學家對天文理論有著不可忽視的影響，所以下面的列表中也包括這些人。

**現代天文學的研究範圍**
當代的天文學是以觀測為主之研究學科，部分以望遠鏡與各種鏡後特殊接收裝置為接收星光各波長光波並加以處理，探視各種性質與變化以研究天體，結合物理學角度研究各天體以至宇宙的演化。

**著名天文學家（按出生年排列）**

**畢達哥拉斯 Pythagoras**
 畢達哥拉斯，前570年至前495年
**天文學家、哲學家、數學家、音樂理論家
** 天文：大地是球形的、自轉的天體，並圍繞這一個中心火球（沒說是太陽）旋轉。拋棄地心說。
** 三角：畢達哥拉斯定理或稱勾股定理

**蘇格拉底 Socrates**
 蘇格拉底，前469年至前399年
** 古希臘哲學家
** 辯證法
** 被列為希臘三賢之一。
** 柏拉圖的老師。

**柏拉圖 Plato**
 柏拉圖，前427年至前347年
** 古希臘哲學家
** 天文：宇宙源自超自然造物主，宇宙最初為一片混沌。
** 天文：行星沿著圓形軌道圍繞地球公轉，而地球靜止不動。地心說。
** 被列為希臘三賢之一。
** 蘇格拉底的徒弟，亞里士多德的老師。

**歐多克索斯 Eudoxus**
 尤得塞斯，前408年至前355年
** 古希臘天文學家、數學家、醫學家
** 天文：用數學模型解釋天文理念。天體沿著三十三個固定的球體圍繞地球旋轉。
** 柏拉圖的徒弟。

**亞里士多德 Aristotle**
 亞里士多德，前384年至前322年
** 古希臘哲學家、科學家、教育家
** 天文：運行的天體是物質實體。天體沿著五十五個球體旋轉。
** 物理：各物體只有在一個不斷作用著的推動者直接接觸下，才能夠保持運動。
** 被列為希臘三賢之一。
** 蘇格拉底的徒孫，柏拉圖的徒弟。

**阿里斯塔克斯 Aristarchus**
 阿里斯塔克斯，前310年至前230年
** 古希臘天文學家、數學家
** 天文：日心說，地球和其他行星自轉並圍繞太陽公轉。

**托勒密 Ptolemy**
 托勒密克勞狄烏斯·托勒密，90年至168年
** 古希臘天文學家、地理學家、光學家
** 天文：地心說，perfected epicycle theory。

**哥白尼 Copernicus**
 尼古拉·哥白尼，1473年至1543年
** 波蘭天文學家，現代天文學創始人
** 天文：日心說

**第谷 Tycho Brahe**
 第谷·布拉赫，1546年至1601年
** 丹麥貴族，天文學家、占星術士、鍊金術士
** 天文：精確的天文觀測記錄。
** 天文：他的助手開普勒嘗試讓他接受日心說，但不成功。
** 曆法：清朝時憲曆的主要依據就是第谷的天文觀測結果。

**開普勒 Kepler**
 約翰內斯·開普勒，1571年至1630年
** 德國天文學家、數學家
** 天文：提出開普勒定律

**伽利略 Galileo**
 伽利略·伽利萊，1564年至1642年
** 意大利比薩城人。物理學家、天文學家，近代實驗科學的奠基者之一。
** 天文：他最早使用望遠鏡觀測天體來支持哥白尼的日心說
** 天文：發現木星的衛星，sunspots，phases of Venus

**牛頓 Newton**
 艾薩克·牛頓，1643年至1727年
** 英國數學家、科學家、哲學家、鍊金術熱衷者
** 經典力學：萬有引力定律、牛頓運動定律
** 發明：製作了世界第一架反射望遠鏡

**赫歇爾 Herschel**
 弗里德里希·威廉·赫歇爾，1738年至1822年
** 英國天文學家、音樂家
** 天文：觀測星雲；發現天王星

**其他**
 愛德蒙·哈雷- 阿爾伯特·愛因斯坦- 亞歷山大·弗裡德曼- 喬治·勒梅特- 愛德文·哈勃- 威廉·德西特- 卡爾·薩根- 史蒂芬·霍金- 德謨克利特- 巴門尼德- 張衡- 一行- 祖沖之- 湯若望

**參考文獻**
 約瑟夫·西爾克 著：《The Big Bang》第3版

**參見**
 天文學家列表- 天文學- 宇宙學- 天體物理學- 諾貝爾物理學獎
伊阿宋

伊阿宋和美狄亞，約翰·威廉姆·沃特豪斯，1907年
伊阿宋（Ἰάσων，Iason），也有以英文發音譯為傑森，是希臘神話中帶領阿爾戈英雄們奪取金羊毛的英雄。伊阿宋是埃宋的兒子，Cretheus的孫子，是愛俄爾卡斯王國（Iolcus）的合法繼承人，亦是科爾喀斯國的女巫兼公主美狄亞（Medea）的丈夫。
伊阿宋出現在古希臘和古羅馬的諸多文學作品中，有史詩《Argonautica》、悲劇《美狄亞》等等。現代也有許多改編自他的故事的作品，如1963年的電影《傑遜王子戰群妖》、2000年的Jason and the Argonauts (miniseries)等等。

**事蹟**
珀利阿斯，愛俄爾卡斯的國王，站在神廟前的臺階上，認出了穿一隻涼鞋的伊阿宋。羅馬龐貝的溼壁畫，公元1世紀。
伊阿宋的祖父克瑞透斯在色薩利的海灣建立城池和愛俄爾卡斯王國並把王國傳給兒子埃宋，伊阿宋的父親。後來埃宋的弟弟珀利阿斯（Pelias）篡奪王位。伊阿宋在父親過世後到半人馬族人喀戎那兒，由喀戎訓練他做一個英雄。
其後，伊阿宋返回愛俄爾卡斯。為要回王位，他答應會幫助珀利阿斯取得金羊毛讓珀利阿斯讓位給他。伊阿宋在雅典娜的幫助之下招集許多英雄與勇士建造大船阿爾戈號，成立阿爾戈英雄組織前往科爾喀斯國拿取金羊毛，他們在科爾喀斯的女巫兼公主美狄亞幫助下取得金羊毛。其後伊阿宋與美狄亞結婚，但後又喜新厭舊拋棄妻子，因而他與孩子遭到美狄亞的詛咒全部喪命。也有傳說他在遭到詛咒後命喪於取得金羊毛的那艘阿爾戈號船的下面。

**父母**
伊阿宋的父親是埃宋，但他母親的名字卻有許多版本。根據不同的作者，可能是：- Alcimede (mother of Jason)——Phylacus（Phylacus）的女兒；- Polymede（又稱Polymele或Polypheme）——奧托裡庫斯的女兒；- Amphinome（Amphinome）；- Theognete——Laodicus的女兒；- Rhoeo；- Arne 或 Scarphe；
伊阿宋據說還有一個弟弟Promachus 和一個嫁給了阿卡斯圖斯的姊妹Hippolyte 。

**參考文獻 ==
神譜

奧林匹斯眾神
神譜，也譯作神統記（古希臘語：Θεογονία、狄奧哥尼亞），是由古希臘詩人赫西俄德所寫的長詩，共1022行，以六音步格律（Hexameter）寫成。是迄今僅存的完整神譜詩，最早系統地記敘了古希臘諸神的譜系。內容描述希臘神話中眾神的起源，從混沌卡俄斯誕生一直講到奧林匹斯諸神統治世界，並在其中穿插大量關於神靈之間的正義與美好的神話。

**寫作目的和時間**
據赫西俄德在《神譜》序曲中所說，寫詩是為了歌詠永生的神靈。“（繆斯）最先歌詠那可敬的神們的種族，從起初說起：大地和廣天所生的孩子們，以及他們的後代、賜福的神們；她們接著歌詠神和人的父宙斯，在神們之間如何出眾，最強有力；她們最後歌詠人類和巨人族。如此，她們在奧林匹斯使宙斯心生歡悅。”以上所提及的內容，在詩中均有體現。
赫西俄德的詳細生活年代並不可考，但對《神譜》和他的另一作品《工作與時日》中的線索推算，《神譜》大約寫作於公元前730年至前700年間。早於一般認為的《伊利亞特》和《奧德賽》的成文時間，為現存最古老的古希臘詩歌之一。

**內容提要**
第1行至第115行為歌頌繆斯的序曲。敘述了繆斯的三次歌唱，詩人如何遇見繆斯，繆斯的誕生和性情，最後祈求繆斯賜予詩篇。
第116行至第210行記敘了最初一兩代神的譜系。最初誕生的是卡俄斯（混沌），接著是蓋亞（大地）、塔耳塔羅斯（地獄）和厄洛斯（愛）以及厄瑞玻斯（黑暗）和倪克斯（夜）。蓋亞產生了烏拉諾斯（天父），蓬託斯（海）。接著是蓋亞和烏拉諾斯的子女，包括俄刻阿諾斯到克洛諾斯的十二位泰坦神，以及獨眼巨人和百臂巨人，並且記敘了克洛諾斯閹割烏拉諾斯的神話和阿佛洛狄特的誕生。
第211行至第336行是倪克斯和蓬託斯的譜系。倪克斯的譜系中包括了命運三女神、不和女神、誓言女神等等。蓬託斯生有涅柔斯，涅柔斯生有眾海洋神女。蓬託斯的譜系中還有蛇髮女妖梅杜莎、三頭巨人革律翁、地獄犬刻耳柏羅斯、水蛇許德拉、怪物奇美拉、斯芬克斯、拉冬等等，並穿插了關於他們結局的神話。
第337行到第616行是泰坦神們的譜系和相關的神話。首先介紹了泰坦神的婚配狀況和子女。俄刻阿諾斯和忒堤斯結合生下諸河神和大洋神女。許佩裡翁和忒亞結合生下赫利俄斯（太陽）、塞勒涅（月亮）和厄俄斯（黎明）。海神家族的歐律比亞娶克利俄斯。福柏和科俄斯結合生下勒託（暗夜）和阿斯忒裡亞（星辰），他們的孫輩還有赫卡忒，並且加入了一段獻給赫卡忒的頌詩。克洛諾斯娶瑞亞生下赫斯提亞、得墨忒耳、赫拉、哈德斯、波塞頓和宙斯，然後敘述了克羅諾斯吞子以及宙斯如何反抗其父的神話。伊阿佩託斯娶大洋神女克呂墨涅，兒子有阿特拉斯、普羅米修斯、厄庇米修斯等，並接下去講了普羅米修斯欺騙宙斯和潘多拉的神話。
第617到第880行是兩次神界戰爭。第一次是奧林匹斯眾神泰坦神爭奪統治權的戰爭，說宙斯如何得到百臂巨人的幫助擊敗泰坦神。接著順便談到了作為泰坦囚禁地的地下，以及地下居住著哪些神靈。第二次是宙斯和提豐爭奪統治權的戰爭，說提豐的來龍去脈、宙斯如何打敗提豐以及提豐的後代情況。
第881行到第964行是宙斯家族的譜系。首先講了宙斯的七次婚姻。第一個是墨提斯，還說道宙斯吞下墨提斯並生出雅典娜。第二個是忒彌斯。第三個是歐律諾墨。第四個是得墨忒耳，生下了珀耳塞福涅。第五個是謨涅摩緒涅，生下眾繆斯。第六個是勒託，生下阿波羅和阿爾忒彌斯。最後是赫拉，生下赫柏、阿瑞斯、赫淮斯托斯等。接著是宙斯三次和凡人的姻緣，和邁亞生下赫爾墨斯，和塞墨勒生下狄奧尼索斯，和阿爾克墨涅生下赫拉克勒斯。同時也介紹了宙斯子女的情況。
第965行到第1018行講述女神和凡人男子結合的情況。包括厄俄斯和提託諾斯生下門農，忒提斯和珀琉斯生下阿喀琉斯，阿佛洛狄特和安喀塞斯生下埃涅阿斯等等。
第1019行到第1022行為尾聲，並預示了關於凡人女子和男神結合的下一詩篇。

**影響和研究**
由於《神譜》講述了從宇宙誕生起的神話傳說，並將其整理為一個體系，使得源頭繁多的希臘神話系統化。明確將宙斯及其家族作為神界的中心，確立為主要崇拜對象，同時將其他神靈地位降到從屬宙斯，並將人間英雄與神的譜系扯上關係。在宗教上令崇拜奧林匹斯眾神了比當時流行的其他崇拜——如厄琉息斯秘儀、俄耳甫斯教派等——獲得更為顯赫的地位。
在哲學上，因為《神譜》從宇宙起源講起，所以對希臘自然哲學以探究自然起源為其目標有一定影響。
《神譜》雖然一般歸在赫西俄德名下，但其作者一直有爭論。希羅多德認為《神譜》為赫西俄德所作。2世紀時的保薩尼亞斯則認為《神譜》非赫西俄德所作。這樣的爭論一直持續到近代，有人認為詩中有後人偽作，並將其刪除，也有學者為《神譜》的完整辯護，也有歸入波俄提亞詩派的。

**延伸閱讀**
工作與時日
*特洛伊始末
*泰坦戰記
*忒拜始末
*荷馬史詩
*希臘神話

**相關條目**
 神統記

**註釋**

**外部連結**
  《神譜》的英文譯本 date=20081010225853 
分類:希臘詩歌
分類:希臘神話
赫克託耳

赫克特在決鬥前最後一次與妻子安卓瑪姬與兒子阿斯泰安納克斯相聚的情景（見於公元前4世紀的陶器）。
赫克託耳（古希臘語label=none, pron) ），普里阿摩斯的兒子，特洛伊王子，帕里斯的哥哥。他是特洛伊第一勇士，被稱為“特洛伊的城牆”，不但勇冠三軍，而且為人正直品格高尚，是古希臘傳說和文學中非常高大的英雄形象。
在史詩《伊裡亞德》中，他在一開始反對為了帕里斯的私事而挑起與希臘軍隊的戰事。但是戰爭發生後，他義無反顧的率領特洛伊人與希臘的大軍作戰。
希臘第一勇士阿基里斯由於與統帥阿伽門農的個人矛盾而對戰事袖手旁觀後，希臘軍中無人能敵赫克託耳，屢戰屢敗。此後，阿基里斯的摯友帕特羅克洛斯穿上阿基里斯的盔甲假裝出戰，但是被赫克託耳殺死。阿基里斯勃然大怒，重新參戰，指名要與赫克託耳決鬥。
赫克託耳在決鬥中被阿基里斯殺死，他的屍體也被阿基里斯拖在戰車後面繞城，不讓特洛伊人安葬以洩其憤。赫克託耳的父親普里阿摩斯王冒險親自拜訪阿基里斯，才說服他把送還赫克託耳的屍體。雖然歷經數日，但是屍體由於眾神的保護，卻完好無損。
《伊裡亞德》以赫克託耳的葬禮和對他的悼念而結束。
另外，赫克託耳和大埃阿斯的決鬥也是一個為人津津樂道的橋段。在兩人對戰之前，沒有任何一位決鬥者能擋下赫克託耳的長矛，大埃阿斯為此特別製作一-{面}-包了七層牛皮的青銅盾。對決中赫克託耳先投出長矛，將堅固的盾牌擊穿六層；大埃阿斯隨後擲矛，穿破赫克託耳的盾牌並傷害到他。但是負傷的赫克託耳依舊勇猛，兩人纏鬥到日落不分勝負，最後交換了防具以示敬意。

**《伊裡亞德》中的赫克託耳**
在《伊裡亞德》中，荷馬對赫克託耳的描寫時常帶有貶義。例如赫克託耳的專屬修飾詞，雖然有“頭盔閃亮的”、“神一樣的”這種褒義詞，也包括“殺人如麻的”這種並不符合人物性格的詞彙。劇情中雖然不乏赫克託耳勇冠三軍、愛護妻兒的正面描寫（第六卷371行），但也曾寫到赫克託耳在被阿基里斯擊敗後醜態百出地求饒（第二十二卷363行），這與後世悲劇與史書描寫的不同。
這可能是因為史詩韻腳的限制，以及體現了荷馬試圖加強戲劇衝突的嘗試，但也可能是因為荷馬本身就不喜歡這個人物，或者在荷馬時代人們對赫克託耳的評價並不像後世那麼正面。

**相關作品**
 荷馬史詩 - 伊利亞德- 電影《特洛伊》，赫克托爾由艾瑞克·巴納扮演。- 希臘神話- 小說《特洛伊三部曲》－大衛.蓋梅爾（David Gemmell）- 手機遊戲《Fate/Grand Order》中，以「Lancer」的職階登場，寶具為「不毀的極槍」。

**大眾文化**
赫克託耳在撲克牌代表方塊J，特徵是手持劍刃。

**參見**
伊利亞特
特洛伊戰爭
沸騰

水的沸騰
沸騰是在液體表面和內部同時發生的劇烈汽化現象。是物質從液態轉變為氣態的兩種相變方式之一，另一種是蒸發。

**與蒸發的不同**
沸騰是一種劇烈的轉變，蒸發則是一種和緩的相變。
*若在非均值(non-homogeneous)加熱表面，沸騰發生在液體與加熱表面的交界面，但是蒸發不論在非均值(non-homogeneous)或均值(homogeneous)皆只發生在液體與氣體的交界面。
*在固定飽和壓力下和非均值加熱表面，沸騰發生在一定的溫度下（沸點），但是蒸發現象存在於任何溫度下。

**沸騰發生的條件**
當液體上方的氣壓等於液體的飽和蒸汽壓時，液體就會開始沸騰。如果分別以溫度和氣壓作為變量，可以從兩個角度解釋這一條件：
*在外界環境氣壓一定時，持續加熱液體會使得液體的飽和蒸氣壓不斷升高，當加熱至沸點時，液體的飽和蒸氣壓等於外界氣壓，繼續加熱，液體開始沸騰。
*當液體溫度一定時，外界氣壓如果持續降低，最終降至液體飽和蒸氣壓以下時，液體也會發生沸騰。

**沸騰現象**
流體在固體表面受熱產生之沸騰現象，可分為核沸騰、過渡區沸騰及膜沸騰三部份。

**參見**
冷凝
*昇華
*蒸發
*融化

**參考文獻**
 秦允豪 《熱學》
三態邏輯

一個三態邏輯緩衝器可以類比一個開關的工作情況。若B處於導通，則開關閉合；反之，若B斷開，則開關斷開。
在數字電路中，三態邏輯（tri-state logic 或 Three-state logic）允許輸出端在0和1兩種邏輯電平之外呈現高阻態，等效於將輸出的影響從後級電路中移除。這允許多個電路共同使用同一個輸出線（例如總線）。
三態輸出在寄存器、總線以及7400系列、4000系列等各型號的邏輯IC發揮著重要的作用，並常常內置在其他各種集成電路。除此之外，三態邏輯的典型應用還包括微處理器、存儲設備、外設的內部和外部總線。許多設備提供一個OE（Output Enable）用於在低電平時才令輸出使能，而在不使能時保持高阻態。
不過，三態邏輯（tri-state）這個術語不應該同三值邏輯混淆。

**應用**
三態邏輯緩衝器還可以被用在數據選擇器中，尤其是那些具有大量輸入的情況。另外，三態邏輯對於總線的工作十分關鍵。
三態邏輯能夠減少用於驅動一系列發光二極管所用的導線數量。

**輸出選擇和芯片選擇**
許多設計為連接總線的存儲設備（例如 RAM 和 ROM）同時具有CS（芯片選擇，chip select）和OE（輸出使能，output enable）引腳，它們起到的作用即產生三態邏輯。如果CS未與一個低電平連接，那麼將輸出高阻態。
不同之處在於輸出信號所需的時間。當芯片選擇未被使能(CS連接高電平)時，芯片內部根本不工作，並且在提供地址和接收數據之間有顯著的時間延遲。當然，這樣的優點是在此情況中，芯片所消耗的功率最少。
當芯片選擇連接到一個低電平，那麼芯片內部將會進行預設的工作流程，只是因為輸出使能引腳未連接低電平，最後並未輸出對應的信號。當總線正在進行其他工作的時候，這種特性將會起到作用，而當最後輸出使能連接到低電平之後，數據才會以最小延遲的狀態輸出。具有這樣的輸出使能引腳的 ROM 或者 SRAM 通常具有兩個存取時序：一個是芯片被選擇以及地址有效，另一個是輸出被使能。

**上拉電阻和下拉電阻**
當一節點所有相連的輸出都處於第三狀態（高阻態），它們對於電路其餘部門的影響就被消除了。如果沒有別的電路元素來決定其具體的狀態（高或者低），那麼其對應的電路節點會處於一種類似“浮動”的狀態。電路設計人員經常使用上拉電阻以及下拉電阻（通常為1至100 kΩ）讓這個處於三態的節點能有確定的預設邏輯狀態，防止狀態不定或感染雜訊。例如，I²C總線協議（一種常用的設備間雙向通信的協議）在兩條通信線上使用了上拉電阻。當設備處於非激活狀態，它們“釋放”掉通信線並使它們的輸出端呈現高阻態，這樣使它們的高低電平不影響其他電路。當總線上所有的設備都“釋放”掉通信線時，對輸出目標電路的唯一影響就是上拉電阻將輸出端的電平拉高。當一個設備需要通信時，這個輸出端脫離高阻態，並使得通信線的輸出端電平降低。這時，通信的設備利用此協議將通信的內容呈現在輸出端上——這樣將避免總線上一個設備驅動高電平而另一個設備驅動低電平的衝突。
PCI總線也提供了上拉電阻，但是它們要求在數個時鐘週期內將輸出信號拉高，為了使得高速工作成為可能，其對應的工作協議要求每一個連接到總線上的設備在至少一個時鐘週期的時間裡輸出控制信號，然後才進入高阻態。這樣，上拉電阻的作用只是在面對串擾的情況下，維持總線的信號。

**參考文獻 ==
模擬電路

低通濾波器是一種模擬電路
模擬電路（analogue electronics，美式：analog electronics）是一種涉及連續函數形式模擬信號的電子電路，與之相對的是數字電路，後者通常只關注0和1兩個邏輯電平。“模擬”二字主要指電路通過電壓（或電流）對於真實信號成比例的再現，它最初來源於希臘語詞彙ανάλογος，意思是“成比例的”。

**固有的噪聲**
模擬電路系統處理的信號總是包含著一定的噪聲。這意味著，電路系統隨機的熱偏差將造成模擬信號隨機的偏差、擾動。模擬電路系統中各個不同部分的偏差積累起來，可以使偏差量的負面影響比較顯著，這些偏差將形成噪聲。由於模擬信號在電路中常常會通過電子放大器，噪聲會被不斷地放大，再加上原始信號在長距離傳輸的過程中也會有損耗，因此這些隨機的噪聲會造成信號嚴重失真。模擬電路中噪聲的來源還來自於外部信號干擾以及設計欠佳的電子元件。通過使用屏蔽導線，或者在電路中引入低噪音放大器，可以儘量緩解噪聲的負面影響。

**與數字電路的比較**
在模擬電路和數字電路中，信號的表達方式不同。對模擬信號能夠執行的操作，例如放大、濾波、限幅等，都可以對數字信號進行操作。事實上，所有的數字電路從根本上來說都是模擬電路，其基本電學原理，都與模擬電路相同。互補式金屬氧化物半導體就是由兩個模擬的金屬氧化物半導體場效電晶體構成的，其對稱、互補的結構，使它恰好能處理高低數字邏輯電平。不過，數字電路的設計目標是用來處理數字信號，如果強行引入任意模擬信號而不進行額外處理，則可能造成量化噪聲。
電子學發展史上第一個被髮明出來並得到大規模生產的器件就是模擬電路。後來，隨著微電子學的發展，數字技術的成本大大降低，加之計算機對於數字信號的要求，使得數字式的方法在人機交互等領域具有可行性和較高的性價比。
可以說模擬電路是數字電路的基礎，數字電路可以看作是模擬電路的一種特殊形式。
模擬電子和數字電子的主要區別如下：

**噪聲**
在模擬電路中，由於信號幾乎完全將真實信號按比例表現為電壓或電流的形式，造成模擬電路對於噪聲的影響比數字電路更加敏感，信號的微小偏差都會表現為相當顯著，造成信息損失。作為對比，數字電路只取決於高低電平，如果要造成信息傳遞的錯誤，那麼信號的偏差必須至少達到高電平的一半左右（具體的大小根據不同的電路規格有所不同）。因此，對信息進行量化的數字電路對於噪聲的抵禦能力比模擬電路更強，只要偏差不大於某一規定值，信息就不會損失。在數字電路中，噪聲在各個邏輯門的地方都可以得到消減。

**精度**
有若干個因素會影響信號的精度，其中最主要的是原始信號中的噪聲以及信號處理過程中混入的噪聲。模擬信號的分辨率受到器件物理層面限度（例如散粒噪聲）的制約。在數字電子中，可以採用增加信號的位數（例如8位分辨率的模擬數字轉換器能夠將其量程分為8段，其中每一段作為最小分度進行轉換）來提高數字信號的分辨率，轉換位數是模擬數字轉換器的一項關鍵參數。模擬數字轉換器將模擬信號轉換為數字信號，這樣原始信號就可以用二進制數來表示，方便數字電路（包括計算機）進行處理。用到這種轉換器的應用產品包括數字式的溫度計以及錄音機等數據採集設備。相反的，數字模擬轉換器則被用來將數字信號還原為模擬信號，它可以讀入一系列二進制信號，經過轉換後以電壓值等形式的模擬信號輸出。數字模擬轉換器在許多運算放大器增益控制系統中較為常見。

**設計的難度**
模擬電路的設計通常比數字電路更為困難，對設計人員的水平要求更高。這也是數字電路系統比模擬電路系統更加普及的原因之一。模擬電路通常需要更多的手工運算，其設計過程的自動化程度低於數字電路。然而，數字式電子設備要在真實物理世界中得到應用，就必須具有一個模擬的接口，因為自然界的大多數實際信號是模擬的。例如，所有數字式收音機的信號接收器，都具有一個模擬的預放大器來進行信號接收的第一步操作。

**使用元件**
以下是一些類比電路常用的元件：
*電阻器、電容器、電感元件。
*二極體。
*電晶體、場效電晶體。
*變壓器。
*繼電器、光電耦合元件。
*運算放大器、比較器。

**參見**
模擬集成電路
*模擬計算機
*模擬信號
*模擬驗證
*數字電路
*數碼資料
*電子電路

**參考資料 ==
頌聖歌

《頌聖歌》（เพลงสรรเสริญพระบารมี，Sansoen Phra Barami），泰國王室頌歌、1932年前使用的國歌，是一首讚頌泰王同向他致敬的歌，在泰王國的電影院播放每一場電影之前、在戲院開演唱會和上演戲劇、電視臺開播或播出結束之前，都會播放該首歌曲和展示現任泰王親民的畫面。所有在場者在聽到這首歌時都要立即肅立向泰王致敬。另外，凡有泰國王室成員出席的慶典上此曲也是必不可少的。詞作者為納裡薩拉·努瓦提翁親王，曲作者不明。1932年暹羅（泰國）改行君主立憲制，這首歌不再作為官方國歌使用，被《泰王國歌》取代，該歌成為泰國的王室頌歌。

**歌詞**

**非官方中文譯詞**
泰之天尊，萬民仰服，
至高無上，君德昭彰，
心之有王，國法昌明，
卻克里朝，長運盛隆，
洪福安泰，必可保全，
心祈合掌，眾祝我王，
無遠弗屆，高呼萬歲。

**另一譯文**
祝聖躬安康，我王萬壽無疆！
尊貴的皇帝陛下，我們向您致敬，
我們向您表忠誠。
您的恩澤廣被，我們快樂安生。
祝頌您年年月月，萬事興旺，
我王萬壽無疆！

**參考文**
 《泰王國歌》


**外部連結**
  《頌聖歌》的詠唱 (MP3)-  泰國11號電視臺的演奏 date=20200302115135  (MP3)- 這裡有一段錄像 date=20200302115151  (YouTube)- HKiBBS：去泰國戲院的經歷- New Royal anthem After Rama X date=20200302115148
前278年

== 大事記**
燕惠王即位 （質疑，應在田單並齊之前）
*鄢郢之戰，秦白起攻陷楚國國都郢，燒毀其先王陵墓夷陵，楚頃襄王東奔於陳，奉命南征的莊蹻歸路斷絕，遂留在滇池自立為滇王，建立滇國。秦封白起為武安君。- 荀子57歲，由楚國回到齊國。

**出生**

**逝世**
5月5日——屈原，投汨羅江自殺(前340年出生)。
前340年

== 大事記**
 波斯佔領古希臘羅德島。- 秦商鞅攻魏，雙方於吳城(今山西省平陸縣北)對峙。商鞅以政治手段欺騙公子卬前來赴會，在會中趁機俘虜公子卬，乘勢攻擊並擊敗魏軍，魏惠王懼，盡獻河西之地於秦。以安邑近秦難守，乃遷都大梁。秦孝公封商鞅商-{於}-15邑，號為商君。- 齊、趙伐魏。- 楚宣王薨，子楚威王商立。

**出生**
 屈原，楚國詩人，後投汨羅江自殺(前278年逝世)。（存疑）- 趙武靈王（前340年－前295年，年46歲），嬴姓趙氏，名雍，中國戰國中後期趙國的君主。

**逝世**
 羅德島的門託耳- 楚宣王
呂氏春秋

《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，戰國時代末期的一部政治理論散文的彙編，共26卷，160篇，完成於秦王政六年（公元前241年），為秦國相國呂不韋主持，召集門客各派學者編纂而成。
《呂氏春秋》內容涉及甚廣，以道家黃老思想為主，兼收儒、名、法、墨、農和陰陽各先秦諸子百家言論，是雜家的代表作，也是中國古代類書的起源。

**內容**
全書共分十二紀、八覽、六論三大部分。每篇又有一些子篇。十二紀按四季、十二月份排列，每一紀有紀首一篇和論文四篇共五篇，十二紀共計六十子篇。八覽各覽有論文八篇，《有始覽》缺一篇，共計六十三子篇。六論每論有六篇，共計三十六子篇。加上十二紀末的《序意》一篇，全書計有子篇一百六十篇。二十餘萬言。
《呂氏春秋》的論證方式具有明顯的實證主義特徵，以“實然”為出發點，而非以“應然”為依據。

**貴生**
《呂氏春秋》中主張，人應量力而行，一切以“利生”為原則，在確保自己生命健康的情況下參與國家大事，“只有不因享有天下而危害自己生命的人，才可以託付天下。”

**自然之道**
呂不韋在《呂氏春秋》中不是簡單提倡遵循自然之道，而是從自然之道中尋找統治的合法性與正當性。天道不像老子說得那麼“不可捉摸”，而是“清清楚楚地擺在那裡”。《呂氏春秋》的自然法思想得到歷朝歷代重視，以天道為先驗準則，以情境為選擇依據。

**與儒家、墨家關係**
《呂氏春秋》認同儒家的仁義思想，認為德治是國家的根本。《呂氏春秋》反對墨家的偃兵觀，指出戰爭從人類誕生之初起就存在，因此軍隊必不可少。《呂氏春秋》提出義兵觀，即有權討伐不遵循天道、壓迫人民的“不義之君”。

**反對禁慾主義**
《呂氏春秋》反對壓制慾望，主張順導情慾。

**國家起源與目的**
《呂氏春秋》認為，國家起源於人們聚集在一起抵抗嚴寒野獸的需要，故而需要秩序。設置君主不是讓君主謀取私利，設置天子不是讓天子謀取私利，設置官長也不是讓官長謀取私利。

**反對訴諸動機**
《呂氏春秋》中記載了多個寓言故事，說明訴諸動機中的邏輯謬誤。

**部分段落**
知不知，上矣。過者之患，不知而自以為知。——《呂氏春秋·論·似順論》
凡事之本，必先治身——《呂氏春秋·紀·季春紀》
古之得道者，窮亦樂，達亦樂，所樂非窮達也。——《呂氏春秋·覽·孝行覽》
見樂則淫侈，見憂則諍治，此人之道也。——《呂氏春秋·論·似順論》
天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家盡亂，無有安身。——《呂氏春秋·論·士容論》
東面望者不見西牆，南鄉視者不睹北方——《呂氏春秋·覽·有始覽》
甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。——《呂氏春秋·紀·孟春紀》
類同相召，氣同則合，聲比則應。——《呂氏春秋·覽·恃君覽》
任力者故勞，任人者故逸。——《呂氏春秋·論·開春論》
知之盛者，莫大於成身，成身莫大於學。——《呂氏春秋·紀·孟夏紀》
尺之木必有節目，寸之玉必有瑕適。——《呂氏春秋·覽·離俗覽》
辭多類非而是，多類是而非。是非之經，不可不分。——《呂氏春秋·論·慎行論》

**後續**
此書完稿後，呂不韋將其公佈在秦首都鹹陽的城門上，公告天下，只要有人能在書中增刪一字，就賞賜千金。這是“一字千金”的典故。其編纂目的在於為秦帝統一天下、治理國家提供參考。
漢代學者高誘認為，《呂氏春秋》不可能沒錯誤，但當時無人能改一字，他指出這是因為“時人非不能也，蓋憚相國，畏其勢耳。”

**評價**
 《四庫全書總目》說：“不韋固小人，而是書較諸子之言獨為醇正。大抵以儒為主，而參以道家、墨家。故多引六籍之文典與孔子、曾子之言；其他如論音則引《樂記》，論鑄劍則引《考工記》，雖不著篇名，而其文可案。所引莊、列之言，皆不取放誕恣肆者；墨翟之言，不取其《非儒》、《明鬼》者；而縱橫之術、刑名之說，一無及焉；其持論頗為不苟。”- 清代學者李慈銘認為，《呂氏春秋》除了對既有的儒、墨、道、法、刑、名、兵各家進行闡發之外，本身並沒有任何新的思想和創見。最大貢獻還在於“殷周佚說，賴以謹存，尤可寶貴。”- 熊培雲在《自由在高處》一書中評價，《呂氏春秋》“蘊含著非常豐富的現代性，比如對財產權和人身權的重視，對生命和自然秩序的敬畏，對地方自治和包產到戶的肯定，對言論自由和精神獨立的頌揚，對種族平等、人權高於主權的推崇”。- 呂思勉《先秦學術概論･第十七章 雜家》：雜家之書，存於今者，為《屍子》及《呂氏春秋》。《屍子》僅有後人輯本，闕佚已甚。就其存者，大抵為儒、道、墨、法四家之言。《呂氏春秋》，則首尾大略完具,編次亦極整齊。不徒包蘊弘富，並可借其編次，以考見古代學術之條理統系，誠藝林之瑰寶也。

**校注釋作**
東漢高誘著《呂氏春秋注》。清代畢沅有《呂氏春秋新校正》，另外還有劉鹹炘《〈呂氏春秋〉發微》、《〈呂氏春秋〉疏》、宋慈袌《〈呂氏春秋〉補正》、劉文典《〈呂氏春秋〉斠補》、孫人和《〈呂氏春秋〉舉正》、譚戒甫《呂子輯校補正》等。近人許維遹有《呂氏春秋集釋》，是繼東漢高誘《〈呂氏春秋〉注》、清代畢沅《〈呂氏春秋〉新校正》之後的一次總整理。

**注釋**

**參見**
 類書- 百科全書

**延伸閱讀**
cite book|author=呂不韋門客著|title=呂氏春秋|publisher=中華書局（北京）|series=諸子集成|date=1954
*date=1956
*date=1958
*date=1978
*date=1970
*date=1981
*date=1984
*date=1985
*date=1985
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*date=1989
*date=1991
*date=1992
*date=1993
*date=1993
*date=1994
*date=1996
*date=1996
*date=平成九年（1997）
*date=1997
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*date=1998
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*date=2009
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*date=2010
*date=2011
*date=2015
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**外部鏈接**
  《呂氏春秋》全文在線閱讀 (簡繁體中文白話翻譯)date=20201124011921 -  《呂氏春秋》全文date=20130610043316 
*顧史考：〈 論《呂氏春秋》的雜入統出與博古通今date=20200630005635 〉。
*佐藤將之：〈 「雜家」和「綜合」之思想意義--中日學者對《呂氏春秋》與《呂》-《荀》關係之研究評述 date=20210116090215 〉。
蓋亞

Anselm Feuerbach/畫、1875年、維也納美術學院收藏）
蓋亞（或譯蓋婭、該亞；Γαῖα，或Γαίη、γαία、Γῆ，Gaia），是希臘神話中的大地女神，擁有非常顯赫且德高望重的地位。她是古希臘神話中的大母神，創造了原始神祇和宇宙萬有的創造之母，所有神靈和人類的始祖母神。在羅馬神話中，她叫忒盧斯（Tellus）。

**神話**
蓋亞是最早的神祇。太初，她由混沌（Χάος）中誕生。蓋亞創造了第一位男性神—天空之神烏拉諾斯， 然後創造了海洋之神蓬託斯（Pontos）與山脈之神烏雷亞（Ourea）。她是天空之神烏拉諾斯的母親，而後與他結合生下十二位泰坦、三位獨眼巨人、三位百臂巨人。她是世界的初始，所有天神都是她的後代，第三代眾神之王宙斯是她的孫子。
烏拉諾斯成為了那個時代的統治者，天和地是沒有分界的。天空之父烏拉諾斯與大地之母蓋亞不斷交媾，並且使所有的孩子都生活在父親烏拉諾斯的威懾之下。烏拉諾斯非常害怕他們會對自己的地位構成威脅，於是把他們藏匿在一個秘密的黑暗之地。作為母親的蓋亞十分憤怒，她召集自己所有的孩子一起商討對策，只有最小的兒子克羅諾斯勇敢地用鐮刀將烏拉諾斯閹割，從烏拉諾斯的傷口中滴出來的血又一次浸染大地，生出了復仇三女神—厄裡倪厄斯、巨靈以及寧芙仙女等等。從推翻烏拉諾斯的統治直到第三代孫子宙斯開始反抗他父親克羅諾斯時，宙斯的母親瑞亞女神告訴他，只有聯合獨眼巨人和百臂巨人才能取得勝利。於是，宙斯把獨目巨人從塔耳塔洛斯深淵中解放出來，為了答謝他的解救，一眾獨眼巨人鍛造並獻給他雷霆霹靂作為武器，因而戰勝了克羅諾斯，並將所有造反的泰坦囚禁在塔耳塔洛斯中。因為看到自己的孩子被囚禁在黑暗深淵，憤怒的蓋亞煽動巨靈們反抗宙斯的統治，但是失敗了。於是她又同塔耳塔洛斯結合生下了怪物提豐，向奧林匹斯山發動攻擊，將眾神逼退到海灣很長一段時間。
後來，蓋亞曾經也幫助過宙斯，當宙斯娶了第一個妻子墨提斯時，蓋亞警告他，墨提斯將會生出一個比他更強大最終將佔據他統治地位的後代。另外，在宙斯與希拉的婚禮上，蓋亞將一棵金蘋果樹作為賀禮送給了希拉。最初，蓋亞被視為宙斯之妻，後來則被狄俄涅、希拉、瑞亞或狄蜜特替代。在後期神話中，蓋亞常與得墨忒耳以及庫柏勒混為一談。在珀爾加墨祭壇的邊緣裝飾上，蓋亞的造型被描繪為下半身埋在土裡，左手抱著豐裕之角，並高舉著右手，似乎是在希望宙斯寬恕她的兒女們。與統治之神天父宙斯相比，她更像是神靈家族之中和藹可親的老祖母。

**民間崇拜**
蓋亞在希臘各地廣受崇拜，著名的德爾斐神廟最初是她的祭殿。西方人至今還常以其名「蓋亞」代稱地球。蓋亞被認為是人類的始祖，因為她掌握著生命與命運的秘密，所以她擁有無敵的預言和神示，而且比阿波羅的神諭更古老更精確。在人們極端重視紀念祖先的歷史時期，人們也十分重視祭祀大地之母蓋亞。人們在發誓賭咒時，她的名字是最為神聖的。
在羅馬，她也會被當作婚姻女神來崇拜，她的神廟位於卡西烏斯（Cassius）曾經居住過的地方。在播種開始和結束時，人們都要向她獻上節日的祭品。

**流行文化**
數碼暴龍宇宙-應用怪獸
**蓋亞獸（ガイアモン）是第50集的應用獸，環球獸和領袖獸應用合體後的姿態，擁有創造能力的神應用獸，被譽為獲得世間智慧的創世之神。
*牙狼GARO 炎之刻印
**魔戒騎士之一——堅陣騎士蓋亞（ガイア）。
*TYPE-MOON系列作品
**與「阿賴耶」相對，代表「地球的意識」的抑止力。
*反正我很閒
**【守護地球之戰】環保清高的展現！地球永續發展背後意義！大地之母蓋亞表示微笑的瞬間。
*Valorant
**蓋亞的復仇系列造型。
*在無神世界裡進行傳教活動
**聲優為小清水亞美，帝國最強大的力量與執政官之一，擁有驚人可操縱外界野獸的能力，但因信徒較少而難以控制外來的兇獸，容易招致狂暴化並使牠們攻擊自己，導致於戰鬥時可能還需要請求敵人救自己。可使用信仰之力，但因是偽神所以只能使用真蓋亞女神的一部分力量，因她終究只是冒牌貨。
*超人力霸王蓋亞 
**超人力霸王蓋亞是地球意志將大地的紅色之光賜予高山我夢後所誕生的超人力霸王。
*

**遊戲**
無雙大蛇系列(3 ultimate開始)（光榮公司開發，早見沙織配音）
*戰神系列

**註釋**

**參考文獻**
《希臘羅馬神話詞典》（魯剛、鄭述譜/編譯、中國社會科學出版社）p114 統一書號：10190·193
*《古希臘羅馬神話鑑賞辭典》（晏立農、馬淑琴/編著、吉林人民出版社）p204-205 ISBN 7-206-04846-3
*《世界經典神話大全集》（餘祖政、劉佳/編著、中國華僑出版社）p3 ISBN 978-7-5113-0746-0
*《希臘羅馬神話》（德奧托·澤曼/編著、上海人民出版社）p135-137 ISBN 7-208-05449-5
色相

編碼RGB的HSB/HSL中的色相
色相或色調（hue）指的是色彩的外相，是在不同波長的光照射下，人眼所感覺不同的顏色，有紅色、橙色、黃色、綠色、藍色、紫色、粉紅色、黑色、褐色、灰色、白色、金色和銀色。
中華人民共和國國家標準GB/T 5698-2001《顏色術語》定義色調(hue)表示紅、黃、綠、藍、紫等顏色特性。顏色三屬性之一。
在HSL和HSV色彩空間中，H指的就是色相，是以紅色為0度（360度）；黃色為60度；綠色為120度；青色為180度；藍色為240度；洋紅色為300度。

**從RGB計算色相**
Preucil描述了一種色彩六邊形，類似於Evans, Hanson和Brewer所描述的三線繪圖，它可以被用來從RGB計算色相。紅色放置在0°，綠色在120°，而藍色在240°，可以解：

他還是用了極化繪圖，他稱為色圓。使用R, G和B而非Preucil使用的R, G和B密度，可以用下列方案計算色相角度：先確定處在R, G和B勝出的六種可能排序中的哪個，接著應用下表列出的適當公式。
作為圓錐體的HSV色彩空間
HSV和HSL色彩空間中最大飽和度顏色的色相和它們對應的RGB坐標之間的聯繫。
注意在每種情況下公式都包含分式，這裡的H是R, G和B的最高者；L是最低者，而M在另二者之間者。
從Preucil圓計算出來的色相角在30度的整數倍上一致於從Preucil六邊形計算出來的色相角，在15度（基於圓公式）的奇數倍上二者分歧最大，大約差1.2度。
轉換RGB顏色到HSL色彩空間或HSV色彩空間的處理通常基於六段分段映射，把HSV圓錐當作六稜錐，或把HSL雙圓錐當作雙六稜錐。使用公式是上表中的。

**色相環**
伊登十二色相環
RGB十二色相環
「色相環」是將不同色相的顏色依序排列成環狀以方便使用。

**引用**

**相關條目**
顏色列表
*原色
*色度 (色彩學)
*明度
色度 (色彩學)

Photoshop中調節色度的效果；左上角為原始影像。 
由紅到灰的漸層，有著不同的彩度。
色度指的是色彩的純度，也叫飽和度或彩度，是“色彩三屬性”之一。如大紅就比玫紅更紅，這就是說大紅的色度要高。它是HSV色彩屬性模式、孟塞爾顏色系統等的描述色彩變量。
從廣義上說，黑色、白色以及灰色是“色度=0”的顏色。在各種色彩模型中，對色度有不同的量化模式。
*孟塞爾顏色系統中稱為Chroma，並以黑白灰為彩度0點，將各種彩色按照表示“差別多大距離”而分級，導致各種顏色最鮮豔的彩度級別不一樣。如色相5R（紅）最高的彩度可以達到14，而色相5BG（青綠）最高的彩度只有8。即使同樣是彩度6，各種顏色的鮮豔程度並不是和人的感官直覺很一致。
*HSV色彩屬性模式中這個指標稱為Saturation，即飽和度。
*日本PCCS系統中，這個指標漢字寫作“彩度”，但是翻譯成英文是稱Saturation，即飽和度。將無彩色的黑白灰定為0，最鮮豔定為9s，這樣大致分成十階段，讓數值和人的感官直覺一致。
色度由光線強弱和在不同波長的強度分佈有關。最高的色度一般由單波長的強光（例如激光）達到，在波長分佈不變的情況下，光強度越弱則色度越低。
在三原色光模式中，色度可定量化用σ表示某一色彩與純色的差別：
上述是一個簡化的例子。定色法中有更復雜的定義。
色調 (美術學)

色調不是指顏色的性質，是對一幅繪畫作品的整體評價。一幅繪畫作品雖然可能用了多種顏色，但總體有一種色調，是偏藍或偏紅，是偏暖或偏冷等等。如果作品沒有一個統一的色調，就會顯得雜亂無章。但如果都是不一致的小色塊，總的效果也給人一種統一的色調。
在色彩理論中，明色調也有人稱為含白度，是一種與白色顏色的混合，這減少了暗度。而暗色調也有人稱為含黑度，是與黑色的混合，這增加了暗度。色調(Tone)則透過和灰色的混合，或是和明色調和暗色調兩者著色的混合。將顏色和任何的中性色混合（包括黑，灰和白色）可降低彩度或視彩度，同時色相保持不變。

**參考文獻==
極限

極限可以指：

**數學**
 極限 (數學)
** 函數極限
** 極限 (數列)
** 極限 (網)
** 極限 (範疇論)- 極限點- 上極限和下極限

**流行文化**
 極限 (專輯)，徐佳瑩的專輯- Limit 界限，末延景子的漫畫作品- 極限運動
中華民國大陸委員會

大陸委員會（簡稱陸委會）是中華民國有關海峽兩岸關係事務的主管機關，成立於1991年1月，專責統籌處理涉及中國大陸與港澳地區之政務，並視情形委託民間團體中介處理涉及海峽兩岸之特定事務。此外，在香港及澳門各設有辦事機構。其主要對口單位為中國大陸的中共中央臺灣工作辦公室（亦掛有國務院臺灣事務辦公室銜牌）NoteTag|中共中央臺辦與國務院臺辦是「一個機構兩塊牌子」，編制列入中共直屬機構序列，不列入國務院機構序列，因此中央臺辦才是實體機構，國臺辦只是牌子。，但2016年民進黨再度執政後兩岸關係趨於對峙，雙方目前近乎無直接往來。

**沿革**
1987年11月蔣經國政府開放民眾赴大陸探親，兩岸民間往來日趨密切。
1988年8月，行政院以任務編組方式成立「行政院大陸工作會報」，撤銷原「行政院對匪經濟作戰策劃小組」（對外代號「力行小組」），協調各主管機關處理有關兩岸事務。
1990年4月，行政院擬訂《行政院大陸委員會組織條例》草案送立法院審議。
1991年1月《行政院大陸委員會組織條例》經立法院三讀通過，同月28日總統令公佈制定，據以成立「行政院大陸委員會」。
1991年2月8日，海峽交流基金會經陸委會許可完成財團法人登記，3月9日正式對外服務；同年4月9日與陸委會簽訂委託契約，處理有關兩岸談判對話、文書查驗證、民眾探親商務旅行往來糾紛調處等涉及公權力之相關業務。
1991年5月，《動員戡亂時期臨時條款》廢止，光復大陸設計研究委員會隨後裁撤，業務移播行政院大陸委員會與國家統一委員會，其組織條例廢止。
2010年2月3日，總統令公佈修正《行政院組織法》，組改後將改制更名為「大陸委員會」，且蒙藏委員會在此次修正中被移出行政院所設各委員會之列，引發外界揣想未來可能裁撤後併入該會。
2017年5月22日，立法院初審通過《大陸委員會組織法》草案，蒙藏委員會裁撤後業務由陸委會、文化部與外交部承接。其中將由陸委會承接原蒙藏會的情勢蒐整與研判業務。
2018年5月16日，《大陸委員會組織法草案》完成朝野協商。5月22日三讀通過，副主委3人改為2人為政務職、1人為常任職。
2018年6月13日，總統令公佈制定《大陸委員會組織法》，摘去「行政院」前銜，更名為大陸委員會，行政院訂於同年7月2日施行。

**組織**

**委員、顧問與諮詢委員**
主任委員	
**副主任委員（政務2人、常務1人）
***主任秘書
***委員（17～27人）由行政院院長派兼或聘兼之。目前委員包含行政院秘書長、行政院政務委員、內政部部長、外交部部長、國防部部長、財政部部長、教育部部長、法務部部長、經濟部部長、交通部部長、衛生福利部部長、文化部部長、勞動部部長、農業部部長、國家科學及技術委員會主任委員、國家發展委員會主任委員、海洋委員會主任委員、金融監督管理委員會主任委員、中央銀行總裁與國家安全局局長
****顧問／諮詢委員：目前遴聘之顧問有4人，諮詢委員有21人。顧問列席本會委員會議；本會並每月召開諮詢委員會議。

**內部單位**
設6處5室
*綜合規劃處
**第一科／ 民意調查及綜合業務
**第二科／ 策略規劃
**第三科／ 大陸情勢研判
**第四科／ 政策研究
**資研中心／ 兩岸資訊服務及本會出版管理
*文教處
**第一科／ 文教相關中介團體督導、體育交流業務
**第二科／ 教育及學術科技交流業務
**第三科／ 藝文、宗教交流及綜合業務
**第四科／ 大眾傳播交流業務
*經濟處
**第一科／ 臺商輔導、服務及大陸投資業務
**第二科／ 旅行、涉外經貿及陸資來臺業務
**第三科／ 兩岸經貿、財金及綜合業務
**第四科／ 農漁、環保及「小三通」業務
**第五科／ 交通、航運及郵電業務
*法政處
**第一科／ 衛生綜合業務
**第二科／ 中介事務
**第三科／ 司法業務暨專業交流
**第四科／ 法律事務
**第五科／ 社會交流暨移民事務
*港澳蒙藏處
**第一科／ 情勢之蒐集與研判
**第二科／ 居民之聯繫、接待與交流業務
**第三科／ 政策及法規之研究及規劃
**第四科／ 綜合管考工作
*聯絡處
**第一科／ 國會聯繫及其相關諮詢服務
**第二科／ 新聞發布與聯繫、禮賓
**第三科／ 大陸政策宣導及綜合業務
**第四科／ 海外聯絡、政策宣導及資料編譯
*人事室
*主計室
*政風室
*秘書室
*資訊室
任務編組
*臺港服務交流辦公室：下設諮詢服務組、專案管理組及行政庶務組

**外派機構**
由於受兩岸互不承認主權與一箇中國的影響，大陸委員會目前不在中國大陸地區（除香港、澳門外）設外派機關或機構。- 大陸委員會香港辦事處（駐地機構名：臺北經濟文化辦事處）- 大陸委員會澳門辦事處（駐地機構名：臺北經濟文化辦事處）

**半官方機構**
海峽交流基金會辦公大樓
*海峽交流基金會
*臺港經濟文化合作策進會

**歷任主任委員**

**稱呼問題**
以往中國大陸的媒體報導中，「大陸委員會」是唯一得以照原名稱呼的中華民國中央政府部會（極少數媒體仍稱之「臺灣當局大陸事務部門」）。而其他部會皆遭其單方面修改，如稱內政部為「內政部門」、法務部為「法務部門」或「司法部門」等等。
2014年2月間，時任陸委會主委王鬱琦訪問中國大陸，中共的新華社、中央電視臺、中新社、《人民日報》、《環球時報》、中國臺灣網等媒體，都依循其官方用語，稱王鬱琦為“臺灣方面大陸委員會負責人”，在第一次兩岸事務首長會議現場，國務院臺灣辦公室發給媒體的手冊中，也依此稱謂。

**大型調查**

**調查赴陸藝人轉發武統貼文事件**
2025年5月14日，主任委員邱垂正表示，對於部分在陸發展的臺灣藝人在特定時間點轉發中共圖文，這樣的行為恐涉及中共黨政軍合作行為，可能違反《兩岸條例第33之1條》，必須依法嚴查懲處。15日副主任委員梁文傑補充說明時表示，懲處言論標準與懲處名單正在處理中，對於應該懲處哪些言論尚待精確界定，懲處哪些臺灣藝人還在決定中，待有具體結果會對外報告，但強調，倘若藝人以經紀公司代為操作為理由，不會被認定、採納，因為是藝人去委託經紀公司做出行為，所以當事人還是不能夠卸責；其實懲處是為了讓藝人在陸發展時有理由拒絕中共政治動員要求，並提到，倘若唱和中共行為在臺灣沒有獲得任何懲罰，這些在陸發展的藝人被要求在特定時間點表態支持武統臺灣、支持對臺軍演時，其將完全沒有拒絕的理由，政府對於這些行為加以懲處，反而是讓在陸發展的藝人有更自由空間。

**參見**

**相關組織**
、- 國務院臺灣事務辦公室（同時懸中共中央臺灣工作辦公室牌）- 海峽兩岸關係協會（海協會）- 海峽交流基金會（海基會，公設財團法人）- 臺港經濟文化合作策進會（策進會，公設財團法人）

**參考文獻**

**引用**

**注釋**

**來源**
  財團法人海峽交流基金會date=20041020044031 -  兩岸關係發展的歷程(1949年~1987年)-  兩岸交流十年的回顧與前瞻(1987年~1997年)-  陸配專區date=20180616130229 

**外部連結**
  中華民國大陸委員會date=20040722082850 - macgov- 中華民國大陸委員會
安西信行

安西信行（rm=Anzai Nobuyuki，），日本漫畫家。男性。出身於千葉縣館山市。已婚。O型血。

**經歷**
安西信行在上小學時，看著鄰居每天畫的漫畫，他萌生了畫漫畫的念頭，並立志成為漫畫家。他在中學之前就開始練習，高中時開始真正地投稿漫畫。高中時期曾經完成5部作品。
最初，他將自己的作品帶到《週刊少年Jump》上，但因為藤田和日郎的存在，他開始投稿到《週刊少年Sunday》上。1990年6月，他投稿的其中一部作品《劍2 STRENGER！》（石井勇的名義）在第26屆小學館新人漫畫大獎中獲得了少年漫畫佳作。之後，他以《D-FUCKER》出道。大學退學後，他擔任藤田和日郎的助手，經過短期連載和單部作品的創作，並在《週刊少年Sunday》（小學館）上以《火箭公主》正式出道。雖然這部作品的壽命很短，單行本只有3冊，但它隨著隨後的《烈火之炎》而受到歡迎，並成為長篇暢銷作品，單行本共出版了33冊，並於1997年被富士電視臺系列製作成動畫，成功地提高了安西的知名度。
過了一段時間後，連載《MÄR 魔兵傳奇》。《MÄR 魔兵傳奇》也於2005年在東京電視臺製作成動畫，並透過卡牌和遊戲等媒體組合而大受歡迎，但由於安西的意願，最終以15冊完結（關於《MÄR 魔兵傳奇》，連載結束後，他作為原案繼續連載《MÄR 魔兵傳奇 OMEGA》，後者單行本全4冊。漫畫由安西的前助手星野倖一郎繪製）。
《MÄR 魔兵傳奇》連載結束後，安西宣佈「無期限停筆」。對此，他在《MÄR 魔兵傳奇》最後一冊中寫道「從現在開始，安西信行將無期限停筆。我的身體已經成了廢墟」。之後，他在部落格上寫下了自己所經歷的各種掙扎，但在2007年他說「我會盡力盡快康復」（該部落格現已被刪除）。
之後，《銀河系傳承 MIXIM☆♀12》（後來更名為《銀河系傳承 MIXIM☆11》）在《週刊少年Sunday》2008年21、22合併號上開始連載。最初，其筆名不是「安西信行」，而是與（前）助手野-{坂}-尚史（現野-{坂}-恆）以「安西信行野-{坂}-尚史」「安西信行☆野-{坂}-恆」的共同筆名，但後來出現了錯誤。由於資訊不正確等誤會較多，因此將原來的名字改為「安西信行」。
2009年，官方行動網站@安西信行☆開始服務。有備用分配等。
《銀河系傳承 MIXIM☆11》連載結束後，他中斷了約2年半的漫畫家生涯，專注於保養自己的身體。之後，從2013年開始，他出版了《まんがくらぶオリジナル》（竹書房）、《安西信行的鋼鐵日記》和《おも×こた》（與《鋼鐵日記》同時連載，並在該作品內連載），描述了作為漫畫家的中斷生活。
2018年，《麗の世界で有棲川》在Sunday系列雜誌《週刊少年サンデーS》上開始連載，這是自《銀河系傳承 MIXIM☆11》以來時隔7年首次。
2023年，為了紀念本身從事漫畫行業30週年，在TSUTAYA舉辦了POP UP SHOP。

**人物**
藤田和日郎的弟子（助手）。 與《魔力女管家》原作者中山文十郎（舊筆名城池勝幸）是老朋友。也有跟和月伸宏做交流。尊敬的作家是吉田聰。
當他離開藤田獨立時，他的師父告訴他「你要是再不小心，我就打飛你
」。}}。
城池（中山）的名字在《火箭公主》中被用作忍者內衣竊賊的真實姓名，但中山後來在《魔力女管家》編了一個類似的故事，而那裡出現的忍者內衣竊賊的真實姓名有這是一個有人使用安西這個名字，並遭到報復的情節。高中時期，曾被河合克敏的《帯をギュッとね!》第1冊的讀者插圖單元入選為最佳作品。
興趣包括觀看職業摔角、格鬥遊戲比賽和收集銀飾。工作時播放的大部分背景音樂都是重金屬和硬核音樂，日本樂團THE MAD CAPSULE MARKETS和筋肉少女帶的粉絲。尤其是大槻ケンヂ對他作為身家的影響已經被公開承認。
他也是配音員風間勇刀的好友，在《烈火之炎》連載結束時，他正在飼養風間送給他的一隻倉鼠。此後，他在家裡養了兩隻貓，名叫「おもち」和「コタロー」（現已去世）。 在《おも×こた》裡，牠們被擬人化為主角。他也是漫畫家的朋友，並在這位漫畫家去世時發表了追思文。
截至2024年，安西停止聘請助手已有10多年，他說「雖然有很多艱難的時刻，但我還是設法應對了」。

**作品列表**

**漫畫**
 粗體字表示連載作品。- 縮寫
** 〈發表雜誌〉WS：週刊少年Sunday、S：週刊少年サンデーS（皆為小學館）、CluOri：まんがくらぶオリジナル、MO：まんがライフMOMO（皆為竹書房）、YK：ヤングキング（少年畫報社）
** 〈收錄〉R：火箭公主、RH：烈火之炎、& M：MÄR 魔兵傳奇、Ω：MÄR 魔兵傳奇 OMEGA、☆：MIXIM☆11、K：鋼鐵日記、MR：鋼鐵漫錄、C：CRAZY MANIAX、U：麗的世界有棲川

**書籍**

**漫畫單行本**
有關詳細的書目信息，請參閱每篇連結的文章。- 截至2024年9月。- 具有相同標題的書籍透過括號【 】的註釋來區分。- 在「書名」欄位中排序時，短篇集將忽略。- 預設每部作品按第1冊出版順序進行匯總。電子書版本未列出。

**其它**
 《MÄR 魔兵傳奇 官方粉絲書AKT.SILVER》，小學館〈少年Sunday Comics〉，2005年8月25日初版發行（2005年7月15日發售） ISBN 978-4-09-127772-5

**原案**
 nihongo|MÄR 魔兵傳奇 OMEGA|MÄRΩ（《週刊少年Sunday》2006年8月—2007年6月）漫畫：星野倖一郎

**其它**
 聲優組合 Tea-Cups 商品插圖- GARNET CROW 《風とRAINBOW/この手を伸ばせば》 封底插圖- LIVE code from here feat. 岡野浩介 (暫) 商品銷售CD封面插圖- 《マリシャスコード》（池野雅博）單行本第1冊書腰推薦文、插圖- 《くノ一はじめました！》（はころく）單行本第1冊書腰推薦文、插圖- 熊本加油！漫畫簽名列車 貢獻- 電視動畫《傀儡馬戲團》應援插圖- WRETSLE 大和ヒロシ選手10週年紀念小冊子 封面插圖- 電視動畫《死神少爺與黑女僕》應援插圖- 《久保同學不放過我》 完結紀念公式粉絲書 插圖貢獻
等多數

**聲音演出**
 電視動畫《烈火之炎》第6話—飾 保全E- 《「烈火之炎」特別CD廣播劇 火影大辯論會 誰比較強?!》—飾 安西

**相關人物**

**師父**
 藤田和日郎

**助手夥伴**
 井上和郎- 片山ユキヲ- 金田達也

**助手**
 星野倖一郎（烈火之炎、MÄR 魔兵傳奇）- 草場道輝（烈火之炎）- （烈火之炎）- 田口央鬥（烈火之炎、MÄR 魔兵傳奇）- 山本晉（烈火之炎、MÄR 魔兵傳奇）- 池野雅博（MÄR）- 長蔵ヒロコ（MÄR 魔兵傳奇）- 碧木誠心

**其他**
 雷句誠（曾被邀請為《烈火之炎》第1冊繪製背景）

**腳註**

**引用日語原文**

**注釋**

**參考來源**

**相關項目**
 日本漫畫家列表- GARNET CROW

**外部連結**
  まんが家バックステージ 安西信行 - 安西信行 -  安西信行的Bluesky帳號 date=20241226054341  -  安西信行 date=20240208080509  —-  安西信行 date=20240208080528  —Webcat Plus-  安西信行 —allcinema- Nobuyuki Anzai- date=20220801125646 —goo人名事典
石鐘山

石鐘山位於江西省九江市湖口縣，地處鄱陽湖與長江的交匯處，有城南上石鐘山和城北下石鐘山，合稱“雙鐘”。下石鐘山以險要的陡壁臨長江，山多縫隙空穴，水石相擊，聲如洪鐘而得名。“秀山石壁向湖中，縫洞深藏水可通；湧入浪波相蕩擊，聲音傳出像鳴鐘”，關於石鐘山得名之緣由，歷史上有過很長時間的爭論。北宋蘇軾親自乘舟考察，發現絕壁下都是洞穴和石縫，風浪衝擊洞穴，涵淡澎湃，其聲如鍾，並寫下了著名的《石鐘山記》。
石鐘山控扼長江及鄱陽湖，地理位置重要，號稱“江湖鎖鑰”，自古為軍事要塞，成為兵家必爭之地。1853年至1857年間，太平軍與曾國藩湘軍水師在此多次激戰，1857年湘軍彭玉麟攻下石鐘山，山上建築毀滅殆盡。戰後，曾國藩奏請在此建立湘軍水師昭忠祠。至咸豐十年（1860 年），以昭忠祠為主體的古建築群基本建成。1945年日本戰敗投降，湖口縣國民政府在此召開追悼大會，並將昭忠祠改名為忠烈祠。
昭忠祠位於石鐘山西北面，前臨湖水，後靠石崖，由前殿、正殿、後殿、前南北碑廊、後南北廂房組成。前殿、正殿、後殿位於同一中軸線上，通寬15.14 米，縱深9.71 米（含牌樓前臺基）。建築依山勢逐級升高呈階梯狀，正立面採用三間四柱三樓嵌入式牌樓結構。在昭忠祠的兩側各有一棟附屬建築相連，南側為報慈禪林，北側為浣香別墅。報慈禪林內供奉佛像，由門廳、前殿、戲臺及後殿組成。浣香別墅用於接待官員，由前部分聽濤眺雨軒和後部分芸芍齋組成。聽濤眺雨軒，包括前院和前廳。芸芍齋包括後廳、且閒亭和桃花池，兩者中間用天井式庭院相連。
石鐘山還有大量石刻，唐代魏徽書《遵王之義》四言詩，宋蘇軾的《梅蘭竹菊圖》，黃庭堅的《翠蓋龍旗》七律詩、曾國藩親書上諭及《石鐘山楚軍水師昭忠祠記》、以及當代郭沫若書《登湖口石鐘山》五言詩等。石刻於1959年被列為省級文物保護單位。
2013年石鐘山古建築及石刻被列為第七批全國重點文物保護單位。

**參考文獻**

**延伸閱讀 ==
肅慎

西漢武帝末年（公元前1世紀）漢朝東北的疆域和東夷諸國的位置。
肅慎，亦稱息慎、稷慎，中國史書中對夏代及商代生活在黑水（今黑龍江）和松花江流域一帶部族的稱呼，說通古斯語。肅慎與東胡和濊貊一同被稱為東北三大古老部族，也是中國東北地區最早被古代文獻記載的部族之一。 

**名稱演變**
中國古籍中把肅慎領地稱為「肅慎國」，與中國中原王朝有往來。學者認為秦、漢時期直到南北朝時期的挹婁、勿吉、隋朝及唐朝時的靺鞨、渤海國，以及女真等民族與肅慎有所淵源。

在舜時代，肅慎曾經向舜朝貢。東周戰國至秦漢時的真番可能與他們有關，成為後來女真人與諸申的族源之一。

**古籍記載**
先秦文獻中的《尚書·序》、《逸周書》、《大戴禮記》的《少閒》篇以及《五帝德》篇、《竹書紀年》、《左傳》、《國語》、《山海經》等都有所著錄。兩漢時期的文獻《史記》、《淮南子》的《墬形訓》和《原道篇》、《說苑》的《辨物篇》也有片斷的記載。
*《尚書》：“成王既伐東夷、肅慎來賀。王俾榮伯賄肅慎之命。”
*《左傳·魯昭公九年》：“肅慎、燕、亳，吾北土也。”  解釋：周王朝聲稱肅慎、燕與亳，都是屬於其管轄的北方領土。
*《國語》卷二：“仲尼在陳，有隼集於陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮，其長尺有咫，陳惠公使人以隼如仲尼之館，問之，仲尼曰：隼之來也遠矣，此肅慎侯氏之矢也。昔武王克商，通道於九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業，於是肅慎氏貢楛矢、石砮，其長尺有咫。先王欲昭其令德之致遠也，以示後人，使永監焉，故名其栝曰肅慎氏之貢矢，以分大姬，配虞胡公而分封諸陳。古者分同姓以珍玉，展親也；分異姓以遠方之職貢，使無忘服也，故分陳以肅慎氏之貢，君若使有司求諸故府，其可得也。使求，得之金櫝，如之。”  解釋：周武王時期，肅慎曾向周進貢楛矢與石砮，表示友好與臣服。周成王討伐東夷勝利後，肅慎也進行了朝貢。
*《竹書紀年》：“帝舜有虞氏二十五年，息慎氏來朝，貢弓矢。”
*《山海經·大荒北經》記載“東北海之外，......大荒之中有山，名曰不鹹，有肅慎氏之國”。 解釋：不鹹山，漢代稱為蓋馬大山，隋唐稱徒太山，太白山，即今長白山。
*《通典》中有：“挹婁即古肅慎，其國在不鹹山北。” 
*《史記·孔子世家》：“……有隼集於陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。陳泯公使使問仲尼。仲尼曰：‘隼來遠矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。於是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫，先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親；分異姓以遠方職，使無忘服。故分陳以肅慎矢。’試求之故府，果得之。孔子居陳三歲，會晉楚爭強，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇。孔子曰：‘歸與歸與！吾黨之小子狂簡，進取不忘其初。’於是孔子去陳。”
*《史記·五帝本紀》：“（虞帝）南撫交趾，……北山戎、發、息慎。”  鄭玄注：“息慎，或謂之 ，東北夷。”
*《漢書·武帝本紀》元光元年詔：“周之成康，刑錯不用，德及鳥獸，教通四海，海外肅窅（慎）北發渠搜，氐羌徠服。”
*《漢書·司馬相如傳》：“且齊東陼鉅海，……邪與肅慎為鄰。……今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國隃限，越海為田。”  郭璞注：“肅慎，國名，在海外也。”  顏師古注：“邪讀為左，斜，謂東北接也。”
*《後漢書·挹婁傳》：“挹婁，古肅愼之國也，在扶餘東北千餘里，東濱大海，南與北沃沮接，不知其北所及。”
*《晉書·四夷傳》：“……肅慎氏，一名挹婁。在不鹹山北。”
*《隋書·靺鞨傳》：“靺鞨在高麗之北，邑落俱有酋長，不相總一。凡有七種，其一號栗（粟）末部，……，其七曰白水（山）部，在栗（粟）末東南，勝兵並不過三千，而黑水部尤為勁健。自拂涅以東，矢皆石鏃，即古之肅愼氏也。”
*《新唐書·渤海傳》：“以肅慎故地為上京，曰龍泉府。”  解釋：上京龍泉府位於黑龍江省寧安縣渤海鎮。
*《舊唐書·靺鞨傳》：“靺鞨，蓋肅愼之地，後魏謂之勿吉，在京師東北六千餘里。東至於海，西接突厥，南界高麗，或臣於突厥。”
*《辭海》的解釋：“古肅慎地，漢為夫餘地，唐為渤海地，遼為上京、東京道，金為上京、鹹平路，元屬遼陽行中書省，明為女真地，領於奴兒干都司，清初為吉林將軍轄區”。

**考古發現**
 鶯歌嶺遺址 位於中國黑龍江省寧安縣牡丹江流域鏡泊湖畔，目前判斷為商周時期肅慎人一支群落的文化遺存。碳-14測定的年代為 公元前1940±55年（ZK89）與公元前1190±145年（ZK88）。- 西團山文化遺址群  指中國東北地區松花江中游吉林市附近西團山、長蛇山、兩半山、猴石山、星星哨、土城子等遺址所代表的“西團山文化”，該遺址文化群目前判定為是春秋戰國時代肅慎人社會發展較快的一支群落的文化遺存。- 東康遺址  中國黑龍江省寧安縣東康遺址，也揭示了挹婁社會的某些內容。該遺址用碳-14測定的年代為公元255±85年和公元315±95（ZK85），相當於後漢三國之際。

**民族學論**
肅慎名稱的來源與含義，在民族史的研究中是學者們所關注的問題，有的認為女真是肅慎的轉音。
近來有少數學者（如徐松石著《日本民族淵源》）認為，實質上的通古斯民族此時尚在蒙古高原東北部，尚未從其他what|阿爾泰民族的共同始祖民族（群體）中分化出來。



北韓金日成大學教授李趾麟在《古朝鮮研究》一書中主張，龍山文化的創造者為居住在黃海沿岸至朝鮮半島一帶的古民族鳥夷。鳥夷與濊貊族融合後，成為朝鮮族與肅慎的先祖。
日語文獻中，“肅慎”訓讀做みしはせ(Mishihase)或あしはせ(Ashihase)。據《日本書紀》記載，肅慎人曾在欽明天皇時期抵達佐渡國。660年，日本將軍阿倍比羅夫應當地居民請求，打敗了北海道肅慎人。
一些歷史學家認為，日本史籍中的肅慎人與中國史籍中的應是同一批，21另一些學者則認為日本人是據中國文獻記載給原住民命名的，日本肅慎人可能是尼夫赫人，並影響了該地區後來幾個民族，如勿吉、挹婁、靺鞨、女真、滿族、赫哲族等等。

**延伸閱讀**


**參考文獻**

**外部連結**
吉本道雅：〈 肅慎考 date=20180210002231 〉。
除罪化

合法化
除罪化，香港稱作非刑事化，指將原本被刑法所處罰的犯罪行為修改成刑法不處罰的行為，也就是修法廢止該行為的刑事處罰。

**方式**
一般而言，除罪化是經由修改法律、對法律加以解釋或由法院停止適用某一法律而達成，由於刑法對於人民權益的侵害甚鉅，因此部分不涉具體法益侵害的行為也常有除罪化的呼聲。
除罪化往往僅指免於國家施以的刑罰，不等於合法化，不代表免除全部的法律責任。就算除罪化，該行為通常還是必須面對民事的損害賠償責任，或改用行政罰，特別在有懲罰性損害賠償制度的英美法系國家，刑罰通常是被高額的損害賠償取代。

**實例**
隨著各國法律及文化的不同，被除罪化的行為亦有所不同，例如：- 誹謗、言語侮辱- 通姦- 同性性行為或同性戀- 性交易- 賭博- 色情- 使用毒品或稱軟性藥物（單純使用大麻、K他命、安非他命等，在部分美洲、歐洲國家，大麻是可合法使用的娛樂性藥物）- 權宜處理報帳（以假發票核銷經費，以應付僵化的會計制度）
法院

美國聯邦最高法院|thumb|250px
中華民國最高法院|thumb|250px
法院（Court）是職掌審判、解決爭議並解釋法律的政府機構，行使司法權。法院的功能在於解決人民或人民與政府間的紛爭，具體表現形式包括訴訟與非訟程序，並最終作成裁判。在權力分立的份際上，法院還有制衡行政權與立法權的作用，擁有違憲審查或司法覆核的權力。法院的設置不盡相同，除了普通法院之外，有的還設有憲法法院、行政法院或其他特殊的專門法院。

**分類**
 普通法院- 行政法院- 憲法法院- 軍事法院- 專門法院
** 教會法院
** Court of equity
** 家事法院
** 勞動法院
** 社會法院
** Bundesfinanzgericht
** 智慧財產法院或Bundespatentgericht_(Deutschland)
按照體制和行政結構，可將法院分為：- 中央法院- 地方法院
以審級為標準，可將法院分為：- 第一審法院- 上訴法院- 終審法院

**國際法院**
國際爭端必須循國際法院（或稱國際法庭）的管道尋求解決。國際法院的判決對於力量強大的當事方往往欠缺拘束力。

**參見**
法庭
*法官
*訴訟
*司法機關

**外部連結**
 陳弘毅： 〈法院在社會中的角色〉 date=20210322123740 （2005）
上訴法院

上訴法院或上訴法庭（appellate court：appeals court；court of appeals (美式英語)；appeal court (英式英語)；court of second instance；second instance court），是審判機關類型之一，它是司法體系中負責審議下級法院的上訴案件。終審法院是最高的上訴法院。

**參考文獻**
 二審終審制
*Lax, Jeffrey R. "Constructing Legal Rules on Appellate Courts." American Political Science Review 101.3 (2007): 591-604. Sociological Abstracts; Worldwide Political Science Abstracts. Web. 29 May 2012.

**參見**
二審
*高等法院
*香港高等法院上訴法庭
讓·德·拉封丹

讓·德·拉封丹
讓·德·拉封丹（Jean de La Fontaine；catIdx=F），法國詩人，以《拉封丹寓言》（Fables choisies mises en vers）留名後世。
拉封丹生於法國中部埃納省的蒂耶裡堡（當時屬香檳），父親為政府官員。曾習法律、神學，但最後決心成為作家。1652年至1671年，繼承父業，在家鄉擔任水澤與森林的管理人。1664年出版《故事詩》(Contes et nouvelles en vers)，內容取材自薄伽丘、拉伯雷、阿里奧斯托等人，雖然文筆高雅，但淫穢的場面不少，被時人評為有傷風化。《拉封丹寓言》的初版於1668年面世，大受好評，驅使他繼續撰寫下去，直至逝世（共十二卷）。
拉封丹一生缺錢，但多有貴人扶助，包括路易十四的財政大臣富凱（Nicolas Fouquet），也與莫里哀、拉辛、布瓦洛等文壇鉅子友善。富凱失勢被捕後，拉封丹曾公開為他求情，惹來路易十四的不悅。拉封丹一生始終為皇室所冷落，但由於文名愈來愈高，在1683年進入法蘭西學院。晚年皈依宗教，73歲時在巴黎辭世，安葬於拉雪茲神父公墓。
《拉封丹寓言》裡頭的故事並非拉封丹自編，主要來自古希臘的伊索、古羅馬的寓言家費德魯斯(拉丁文：Phaedrus；法文：Phèdre)，以及古印度的故事集《五卷書》。不過，拉封丹化陳舊為新鮮，將寓言這傳統體裁推至一個新高度。他的詩風靈活，詞彙豐富，格律多變，擅長以動物喻人，諷刺勢利小人和達官貴人的嘴臉。

**《寓言詩》名句**
 總要有人愛聽，拍馬屁者才活得成。(... Tout flatteur/ Vit aux dépens de celui qui l'écoute.) ─〈烏鴉與狐狸〉("Le corbeau et le renard")，卷一第二篇- 寧吃苦不願死，世人莫非如此。(Plutôt souffrir que mourir, c'est la devise des hommes.)─〈死神與樵夫〉("La mort et le bûcheron"), 卷一第16篇- 吾躬能屈，風吹不折。(Je plie et ne romps pas.)─〈橡樹與蘆葦〉("Le chêne et le roseau")，卷一第22篇
*不怕神一樣的對手，只怕豬一樣的隊友。(Rien n'est si dangereux qu'un ignorant ami ;Mieux vaudrait un sage ennemi.)

**參考文獻**

**外部連結**
  拉封丹的足本全集(Œuvre intégrale)，另附生平介紹-  拉封丹寓言
普羅沃

普羅沃（Provo）位於美國猶他州，是該州第四大城市。該市在鹽湖城南約km 處，是大都會區瓦薩其前線的一部分。同時該市也是猶他縣的縣治及最大城市，美國高等學府楊百翰大學就位於此。

**簡介**
該市位於奧勒姆和斯普林維爾之間。根據2020年美國人口普查結果，該市共有115162人。該市亦是普羅沃-奧勒姆都會區的主要城市，該都會區在2010年人口普查中有526810人，是猶他州僅次於鹽湖城都市區的第二大都市區。
該市是美國私立大學楊百翰大學的所在地，由耶穌基督後期聖徒教會負責運轉。該市還擁有耶穌基督後期聖徒教會最大的傳教士訓練中心。這座城市是猶他州技術發展的重點地區，擁有總市值數十億美元的初創企業。這座城市的山峰冰場是2002年鹽湖城冬季奧運會的比賽場地，日舞渡假村位於普羅沃峽谷東北方向mi處。
2015年，《福布斯》將該市列為“最適合就業的中小城市”之一，美國勞工統計局發現該市是猶他州2015年就業率增長最快的城市。2013年，《福布斯》將該市列為全球第二大最適合經商和就業的城市。該市在社會樂觀（2012年）和健康/福祉（2014年）方面排名全球第一。

**歷史**
1850年的猶他堡
該市的名字最初叫“廷帕諾戈斯”，來源於猶特語，意思可能是“岩石河”。該地區居住著廷帕諾戈斯人。現在這裡是猶他州人口最多的地區之一。來自普羅沃河的充足食物使廷帕諾戈斯人成為愛好和平的民族。該地區也是尤特族和休休尼族傳統的聚會場所，同時也是這些民族的宗教聖地。
第一個到訪該地的歐洲探險家是西班牙方濟各會的傳教士西爾維斯特·貝萊斯·德·埃斯卡蘭特神父，他於1776年在兩個猶特人嚮導的帶領下訪問了這裡，他還給這兩個嚮導分別取名為“荒野”和“華金”。埃斯卡蘭特記錄了歐洲人第一次穿越大盆地沙漠的探險。這些歐洲人並沒有建立永久定居點，而是選擇與原住民進行商業貿易。

**參考文獻==
福音音樂

福音音樂（gospel music）福音音樂是基督教音樂的一種流派。福音音樂的創作、表演、意義甚至定義都因文化和社會背景而異。福音音樂的組成和表演可以有很多目的，包括審美愉悅，宗教或儀式的目的，或作為市場的娛樂產品。福音音樂以人聲為主，並使用基督教歌詞大量搭配和聲。福音音樂可以追溯到17世紀初期，源於黑人口頭傳統。讚美詩和聖歌通常以呼喚和回應的方式表演，深受祖先非洲音樂的影響。大部分教堂都依靠拍掌和跺腳作為節奏。大部分音樂都是清唱。「福音歌曲」一詞首次在出版物中使用是在 1874 年。
早期的福音歌曲由喬治·弗雷德里·根，菲利普·布利斯，查爾斯·哈欽森·加布裡埃爾，威廉·霍華德·杜恩和範妮·克羅斯比等作者創作和作曲。福音音樂出版社應運而生。20世紀20年代廣播電臺的出現大大增加了福音音樂的聽眾。在二戰後，福音音樂進入大會堂;音樂廳，福音音樂會變得相當精緻。
可稱為當代最具代表性的曲目，大概是非《奇異恩典》莫屬了，作詞者是約翰·牛頓牧師 date=20160312115830 （John Newton 1725-1807）生於英國倫敦，他一直在教會工作到81歲才退休，一生就像歌詞 date=20160312115830 一樣，是它真實的寫照。這首讚美詩逐漸在美國黑人基督教社會流傳，最初選用過20多種曲調，到1835年選用了歌曲《新不列顛》的曲調，流傳至今天。

**參考資料**

**參見**
 基督教音樂- 當代基督教音樂