Blaze7451/Wiki-zhtw-20250601 huggingface dataset:
客車

於英國切斯特出現的富豪客車
來往英國牛津和倫敦的尼奧普蘭雙層客車
於烏克蘭利維夫出現的客車
客車，是指在設計和技術特性上用於載運眾多的乘客及其隨身行李的汽車，如果只為了載少數一至幾個人就叫轎車。

**概要**
通常客車以柴油、汽油或者液化石油氣、壓縮天然氣做燃料的內燃機驅動，近年來有不少客車使用燃料電池、蓄電池或電容器供電，使用電動機驅動（與無軌電車和電瓶車不同，這類客車一般稱作電動客車）。客車的形式多種多樣，有單層或雙層，有單節式也有牽引掛車的鉸接客車。中國大陸地區及香港的術語標準把在城市間運行的載客車輛稱為長途客車，在城市裡運行的載客車輛稱成為公共汽車、城市客車或巴士。

**定義**

**大客車**
駕駛員座位在內，座位數應超過九座，屬於商用車輛的範疇；在中華民國臺灣地區，依據《道路交通安全規則》，亦包括其總重量逾三千五百公斤者。

**小客車**
豐田Coaster小型客車 (香港)
駕駛人座位在內，九座以下之客車。在中華民國臺灣地區，依據《道路交通安全規則》，亦包括座位在二十四座以下之幼童專用車。

**生產**
從生產量上分析，亞太地區的客車總產量已經超過歐洲及美洲地區。2004年亞太地區的客車總產量為111,111輛（其中中國大陸地區生產78,712輛、韓國生產14,000輛、日本生產12,286輛）。歐洲過去一直是全球客車的製造中心，直到2001年歐洲客車產量（59,643輛）才首次被亞太區的產量（64,588輛）所超越。

**分類**
長途客-{}-車（interurban coach）；中華民國臺灣地區多稱其為「客運」，中國大陸地區稱為「長途汽車」
**跨境巴士（Cross border bus）
**遊覽車（touring coach）
*越野巴士（off-road bus）
*專用巴士（special bus）
滴蠟

滴蠟
滴蠟是性虐戀行為的一種。指將燒熱融化的蠟燭滴在受虐者的臉部、手部、腿部、臀部、舌頭或性器官，使其痛苦，施虐者藉此得到心理滿足。為了避免使受虐者受傷，需要較高的技巧，蠟燭距離受虐者一般較遠；現在則多採用低溫蠟燭，「低溫蠟燭」的熔點溫度較一般蠟燭為低，較不容易灼傷皮膚。
不過滴蠟有傷身風險，在香港就出現過因蠟太高溫而令皮膚灼傷的新聞報道。

**參見==
韋萊集團大廈

左：杜拜哈里發塔，中：多倫多西恩塔，右：芝加哥韋萊集團大廈
威利斯大廈（Willis Tower），是位於美國伊利諾州芝加哥的一幢摩天大樓，樓高442.3米，共地上108層，地下3層，是芝加哥第一高樓。大廈在1973年落成，超越紐約的世界貿易中心，成為當時世界上最高大樓，目前北美第一高樓的名號在世界貿易中心一號大樓於2014年11月啟用後易手，現居美國第三高。落成時名為西爾斯百貨總部，故稱西爾斯大樓（Sears Tower），2009年7月16日改為現名，但原名較常為公眾所知。
韋萊集團大廈是由建築師布魯斯·格雷厄姆和結構工程師法茲勒·汗所設計。
高速公路進入芝加哥
芝加哥天際線

**另見**
 芝加哥怡安中心- 約翰漢考克中心- 美國電話電報企業中心- 美國摩天大樓

**外部連結**
  -{zh-hans:韋萊集團大廈;zh-hant:韋萊集團大廈}-官方網站 date=20220214080947 -  SOM date=20110226213835
前208年

== 大事記**

**中國**
農曆十二月，楚王陳勝被秦少府章邯打敗，至下城父，其車夫莊賈殺陳勝降秦。
*正月，趙王武臣被李良兵變殺死。趙國將領張耳、陳餘等立趙歇為趙王'，定都信都。
*項梁率八千人渡過長江，後來增至六、七萬人，駐軍下邳。
*項梁聽從范增的建議，六月立楚懷王之孫熊心為楚王，用其祖先之名號，亦稱懷王，人定都盱眙。項梁自號為武信君。
*吳廣率田臧、李歸等圍攻滎陽（今河南滎陽東北古滎鎮），久攻不下。吳廣與田臧意見不合，不久田臧假借陳勝之命殺害吳廣。
*秦將章邯擊破陳勝後，進兵擊魏王咎於臨濟。齊、楚出兵救魏，章邯大破齊、楚軍於臨濟下，殺齊王田儋及周巿。魏王咎為其民約降，約定，自燒殺。其弟魏豹逃到楚，楚懷王心予魏豹數千人，復徇魏地。齊田榮收其兄儋餘兵，東走東阿，被章邯追擊。齊人聞齊王儋死，乃立故齊王建之弟田假為王，田角為相，角弟田間為將。
*六月，韓國人張良找到原韓國公子橫陽君韓成，攻佔韓國舊地，立為韓王，韓國復國。
*七月，秦二世聽趙高之言，殺李斯三族，馮去疾及馮劫自殺。以趙高為丞相，政事由趙高決定。
*八月，田榮擊逐齊王假，假逃到楚，田角逃到趙，在外的田間不敢歸國。田榮乃立儋子田市為齊王，榮為相，田橫為將，平齊地。
*秦將章邯於定陶(今山東定陶縣西北)大敗楚軍，項梁陣亡。
*九月，陳勝派大將周章率起義軍主力進攻關中，因孤軍深入，遇秦將章邯反撲，周章陣亡，不久陳勝敗退。
*魏豹下魏二十餘城，楚懷王心立豹為魏王。
*後九月，楚懷王心把將軍呂臣、項羽的部隊收歸己有；以沛公劉邦為碭郡首長，封武安侯，將碭郡兵；封項羽為長安侯，號為魯公；呂臣為司徒，其父呂青為令尹。
*閏九月，章邯破項梁後，北上攻趙，大破之。張耳與趙王歇退守鉅鹿城，向楚求援，爆發鉅鹿之戰。
*楚懷王心任宋義為上將軍，項羽為次將，范增為末將，派遣他們率兵救趙，又遣沛公劉邦西進伐秦。楚懷王心與諸將約：「先入定關中者，王之。」
*十月，齊將田都叛田榮，助楚救趙。
*十一月，項羽刺殺宋義，奪取其兵權。
*十二月，項羽親率二萬精兵進攻秦國王離及章邯，破釜沉舟，一舉擊破了秦軍勇將蘇角的軍團，迫使章邯軍潰退並撤走了對王離軍後背的支援。
*秦南海郡尉任囂在這年病故，趙佗接任南海郡尉。

**出生**
趙王劉如意

**逝世**
田儋，秦末起義諸侯之一，自稱齊王，同年被秦將章邯所敗。
*李斯，法家代表人（可能前280年出生）。
*任囂，秦南海郡尉。
*魏咎，戰國時代魏國公子，曾於前209年十二月至前208年六月短暫復國。
*陳勝，秦末農民戰爭大澤鄉起義發起人，在陳縣（今河南淮陽）建立張楚政權。
*吳廣，秦末農民戰爭大澤鄉起義發起人，在陳縣（今河南淮陽）建立張楚政權。
*景駒，秦末起義諸侯之一，自稱楚王，同年被項梁派英布所敗。
*項梁，秦末著名起義軍首領之一，項羽的叔父，在反秦戰爭中為秦將章邯所敗，戰死。

**參考資料==
前280年

== 大事記**
古羅馬和古希臘交戰，羅馬大敗。
*秦白起敗趙軍，斬首3萬，取代、光狼城。
*黔中之戰，秦司馬錯因蜀拔楚黔中，楚獻漢北及上庸之地予秦。
*秦昭王設置隴西郡與北地郡。

**出生**
李斯，法家代表人（出生年度並不肯定，前208年被處死）。

**逝世 ==
沙圖什

沙圖什（shahtoosh），沙圖什的發音來自於波斯語，“shah”意為皇帝，“toosh”則是羊絨，“shahtoosh”意為“羊絨之王”。沙圖什通常來說，是指所有由藏羚羊絨加工的產品，但主要是指一種用藏羚羊絨毛織成的披肩。藏羚羊是一種生活在青藏高原的動物。沙圖什產品非常昂貴，一個沙圖什披肩的價格從5000到11000美元不等。

**質地**
藏羚羊的羊絨非常細，其直徑約為11.5微米，是克什米爾山羊羊絨的四分之三，是人髮的五分之一。沙圖什披肩十分輕巧，重量僅有百克左右，可以穿過戒指，所以又叫“指環披肩”。將沙圖什穿過戒指是沙圖什販賣者證實沙圖什真偽的一個傳統。由於纖維細密，藏羚羊絨具有上佳的保暖性。有一個誇張的說法，說用沙圖什包起一個鴿子蛋，就可以孵出小鴿子，或者這個蛋會被捂熟。

**發展歷史**
沙圖什加工技術出自克什米爾地區，唐朝時玄奘的遊記中就提到過克什米爾出產一種極柔軟的披肩，可能就是沙圖什。幾個世紀以來，印度北部的省有一種習俗，就是攢錢為女兒購買一條沙圖什作為最珍貴的嫁妝。1860年代，首先到達克什米爾的西方人弗蘭克斯·白尼爾(Francois Bernier)第一次把沙圖什帶到歐洲。由於它特殊的質地受到達官貴人的青睞，成為歐美等地貴婦、小姐顯示身份、追求時尚的標誌。據說，拿破崙就曾送沙圖什給他的情婦約瑟芬，後來約瑟芬十分喜愛，又買了40條。

**絨毛的獲取**
因為藏羚羊不能像家畜一樣馴養，它們的生活環境海拔超過5千米，長期的進化與適應使它們長出了特殊的羊毛，既輕薄又溫暖，雖然藏羚羊以此能夠生存在這地球上最為惡劣的環境中，但這也為他們帶來了血腥的殺戮。一個沙圖什披肩需要至少3-4個藏羚羊的羊絨。為了減輕購買者的顧慮，沙圖什的販賣者編造並傳播了著謊言，說藏羚羊會在灌木林中脫毛，他們收集脫落的羊毛進行加工，多少年來，在歐美等地的消費者一這個謊言來安心享用沙圖什。但實際的情況是藏羚羊在每年夏季確實會自然更換一次絨毛，但由於自然更換的絨毛是零星掉落，隨著藏羚羊的行動而隨風飄散，目前還根本無人嘗試收集自然更換的絨毛。
揭露絨毛獲取真相的是美國博物學家喬治·夏勒博士，他在1980年代末和1990年代初對羌塘地區的考察中目睹了藏羚羊絨毛的交易，並與藏羚羊數目飛速下降相聯繫，向外界發佈了這個消息，使人們到這一貿易背後的事情。
絨毛真正的來源是偷獵。偷獵者利用藏羚羊在繁殖期母羊會集結成群的習性，大量對其進行捕殺。他們圍攻追趕藏羚羊群的同時對其進行掃射，待羊群全倒地後剝取羊皮，這時許多小羊正孕育在母羊腹中，殺戮手段十分殘忍，對種群的危害極大。近20年的統計，這種滅絕性的獵殺使它們的數量已從超過一百萬只劇減到不足10萬隻，並且仍處於減少的趨勢。現在藏羚羊雖然被列入瀕危物種名錄並給於最高級別的法律保護，並且不允許商業貿易，但實際上沙圖什的市場依然存在，按照印度加工藏羚絨的數量估計，每年至少有2萬隻以上的藏羚被獵殺取絨。

**終止沙圖什貿易**
由於對沙圖什的消費直接導致了藏羚羊種群的迅速減少，世界上保護藏羚羊的呼聲無不一致的指向了沙圖什貿易。沙圖什主要的消費對象是印度和歐美等國的富翁，加工地主要在印度，藏羚羊的獵殺地區在中國的青海和西藏。獵殺得來的原料在交易中只是最終售價的1/50~1/100（200元人民幣一張藏羚羊皮），但在不富裕的地區不法分子仍願意以此牟利，這些團伙通常由中國之外的組織資助，他們對於中國境內的執法行動常常採取武裝對抗，為打擊偷獵製造困難。
中國國內沒有對沙圖什披肩的需求，中國海關也從未出口過一兩藏羚絨，但國際上每年藏羚絨的貿易額卻高達上千萬美元。這麼大的貿易額說明了仍有巨大的市場需求。1998年12月，中國國家林業局發佈了《中國藏羚羊保護白皮書》呼籲國際社會通力合作保護藏羚。在簽署了瀕危野生動植物種國際貿易公約的國家，出售和擁有沙圖什是違法的。包括中國、印度和美國在內的許多國家都在打擊沙圖什的持有者和出售者。儘管沙圖什被禁止，非法的獵殺和出售沙圖什還是西藏周圍地區的一個嚴重的問題。

**鑑別**
今日先進的加工技術使得傳統的戒指鑑定的方法已無法區分沙圖什與其他柔軟輕薄的毛製品（比如山羊絨製品）。由於沙圖什貿易的非法性，許多商人對謊稱自己經營的是山羊絨製品來逃避處罰，隨著沙圖什的血腥貿易被披露，一些歐美國家開始研究沙圖什的鑑別技術。人類的觸覺雖然可以區別1微米的差別，但很難區別山羊絨製品和沙圖什。所以沙圖什可以通過實體顯微鏡來檢驗其表層結構、內部構造和主要纖維直徑，這些數據對每個物種來說都是唯一的。只是這種方法還需要在實驗室進行，現場鑑別依舊十分困難。

**相關條目**
藏羚羊
*喬治·夏勒

**外部連結**
拯救藏羚羊網站同盟 date=20050529012709
2004年夏季奧運會中國乒乓球隊

參加希臘雅典，2004年夏季奧運會的中國代表團乒乓球隊一行共計19人，其中運動員9人、官員10人，領隊蔡振華。組成如下：
*教練員6人：陸元盛、劉國樑、施之皓、吳敬平、李隼、喬紅（女）
*翻譯：劉北劍（女）
*運動員9人：王楠（女）、張怡寧（女）、牛劍鋒（女）、郭躍（女）、馬琳、王勵勤、孔令輝、王皓、陳玘
*陪練：王建軍、王熹
奧運會乒乓球設男女單打、雙打四個單項，男女單打每項中國參賽選手分別為3人，男女雙打分別有2組參賽。男子組和女子單打中國隊直接進入第三輪預賽，女子雙打則直接進入第四輪預賽。中國的乒乓球在世界各項乒乓球比賽中佔據主導地位，近年裡，隨著中國“海外兵團”的崛起和東亞的發展，中國、香港、韓國、朝鮮構成世界四強；新加坡因同樣出自中國的井俊泓、李佳薇先後冒尖，也在單項上躋身世界一流行列，這次奧運會中國面臨很大的挑戰。中國乒乓球隊在中國的獎牌數中單項列第四位，總計獲得6枚獎牌，其中金牌3枚、銀牌1枚和銅牌2枚；金牌比2000年悉尼奧運會減少1枚。

**男子單打**
參加男單的中國選手有王勵勤、王皓和馬琳，中國選手直接進入第三輪預賽。馬琳第四輪預賽以1:4負於瑞典的瓦爾德內爾；半決賽（第六輪）中國隊在進入決賽的本國二位選手中進行，王皓以4:1勝王勵勤進入冠亞軍決賽，王勵勤進入爭奪第三名的決賽；王皓1:4負於韓國的柳承敏的亞軍，王勵勤以4:0勝瓦爾德內爾得第三名。
*第三輪
**王勵勤勝凱恩（荷蘭），結果4:1（6-11、11-1、11-8、11-4和11-2）；
**王皓勝羅斯科夫（德國），結果4:1（11-5、12-10、11-5、11-13和11-6）； 
**馬琳勝普里莫拉茨（克羅地亞），結果4:1（11-5、11-3、11-3 、9-11和11-5）。
*第四輪
**王勵勤勝朱世赫（韓國），結果4:1（11-7、11-8、9-11、11-6和11-6）； 
**王皓勝林聚（多米尼加），結果4:1（11-5、11-7、7-11、12-10和11-7）；
**馬琳負於瑞典）的乒乓球老將瓦爾德內爾，結果1:4（11-9、12-10、7-11、11-5和11-9）。
*第五輪（1/4決賽）
**王勵勤勝高禮則（香港），結果4:1（11-9、13-11、6-11、11-8和11-4）；
**王皓勝莊志淵（中華臺北），結果4:2（5-11、12-10、9-11、11-4、11-6和11-7）；
*第六輪（半決賽）：王皓勝王勵勤，結果4:1（11-8、11-5、6-11、11-9和11-3）決賽
*銅牌爭奪：王勵勤勝瓦爾德內爾（瑞典），結果4:1（10-12、11-3、11-8、11-7和11-9）
*冠軍爭奪：柳承敏（韓國）勝中國的王皓，結果4:1（11-3、9-11、11-9、11-9、11-13和11-9）

**男子雙打**
參加男子雙打的中國選手有二組即陳杞／馬琳、 孔令輝／王皓，中國選手直接進入第三輪預賽。第三輪預賽中國隊的孔令輝／王皓以1:4被瑞典的約爾根-佩爾森／瓦爾德內爾淘汰，決賽中中國的陳杞／馬琳以4:2的比分勝香港隊。
*第三輪
**陳杞／馬琳勝黑斯特爾／肯（荷蘭），成績為4:2（10-12 11-7 11-7 11-13 11-5 11-3）；
**瑞典的約爾根-佩爾森／瓦爾德內爾勝孔令輝／王皓，成績為4:1（8-11 11-6 11-9 11-9 12-10）。
*第四輪（1/4決賽）：陳杞／馬琳勝波蘭的布拉什奇克／克爾澤斯維奇，成績為4:1（8-11 11-6 11-6 12-10 11-7）
*第五輪（半決賽）：陳杞／馬琳勝丹麥的梅茲／圖格威爾，成績為4:2（11-9 10-12 11-7 8-11 13-11 13-11）
*決賽：陳杞／馬琳勝香港的高禮澤／李靜，成績為4:2（11-6 11-9 7-11 11-8 8-11 11-5）

**女子單打**
參加女子單打的中國選手有張怡寧、王楠和牛劍鋒三位。牛劍峰在第四輪被朝鮮的金香美以4:1淘汰，王楠在第五輪1/4決賽以1:4被新加坡的李佳薇淘汰，張怡寧最終以4:0勝朝鮮的金香美獲得冠軍。
*第三輪
**張怡寧勝新西蘭的李春麗，成績為4:0（11-8 12-10 11-5 11-7）；
**牛劍鋒勝德國的沃西克，成績為4:2（12-14 12-14 11-5 10-12 11-6 11-2 11-6）；
**王楠勝朝鮮的金雲美，成績為4:2（11-6 13-15 8-11 11-2 11-5 11-9）。
*第四輪
**張怡寧勝香港的柳絮飛，成績為4:1（11-5 11-7 11-3 9-11 11-5）；
**王楠勝羅馬尼亞的扎菲爾，成績為4:1（9-11 11-8 11-2 11-9 11-4）；
**朝鮮的金香美勝牛劍峰，成績為4:1（11-8 11-9 11-9 11-4），牛劍峰被淘汰。
1/4決賽（第五輪）
**張怡寧勝羅馬尼亞的鮑羅斯，成績為3:1（12-10、15-13、13-11和11-3）；
**新加坡的李佳薇勝王楠，成績為4:1（11-7、11-7、11-13、11-9和11-8），王楠被淘汰。
*冠軍賽：張怡寧勝朝鮮的金香美，成績為4:0（11-8、11-7、11-2和11-2）

**女子雙打**
女子雙打中國的王楠／張怡寧、郭躍／牛劍峰二組參賽，中國隊直接進入第四輪比賽。半決賽中國隊二組相遇，王楠／張怡寧獲冠軍，郭躍／牛劍峰獲得第三名。
*第四輪
**郭躍／牛劍鋒勝黃怡華／陸雲鳳（中華臺北），成績4:0（11-9、11-4、11-6和11-2）；
**王楠／張怡寧勝意大利的斯蒂法諾娃／譚文玲，成績4:0（11-6、11-3、12-10和14-12）。
*第五輪
**郭躍／牛劍鋒勝日本的福原愛／梅村禮，成績5:1（11-3、12-10、9-11、12-14、11-4和11-8）； 
**王楠／張怡寧勝香港的桑亞嬋／帖亞娜，成績為5:1（11-4 3-11 11-13 11-8 12-10 11-8）。
*半決賽（第六輪）：王楠／張怡寧勝本隊的郭躍／牛劍峰，成績為4:2（11-7、13-11、9-11、13-11、6-11和13-11）
*決賽
**冠軍賽：王楠／張怡寧勝韓國的李恩實／石恩美，成績4:0（11-9、11-7、11-6和11-6）；
**銅牌決賽：郭躍／牛劍峰勝韓國的金福來／金璟娥，成績為4:2（11-7、5-11、11-4、11-9、7-11、9-11和11-9）。
安提瓜和巴布達

安提瓜和巴布達（Antigua and Barbuda）是中美洲的一個島國，位於加勒比海和大西洋之間，往南鄰近法屬瓜德羅普，西南方向靠近英屬蒙特塞拉特，西面則為聖基茨和尼維斯，其國際代碼為AG。安提瓜和巴布達有兩個主要的島嶼，分別是安提瓜島和巴布達島，還有一些更小的島嶼。安提瓜和巴布達是背風群島的一部分。
安提瓜和巴布達是世界上人口最少的國家之一。根據2021年數據，安巴共有人口9.9萬，絕大多數為非裔。英語為官方語言和通用語。多數居民信奉基督教。

**歷史**
最早在安提瓜島和巴布達島定居的人是西波內人（Ciboney），他們早在前25世紀就已經在這裡居住了。後來阿拉瓦人把他們排擠掉了。好戰的加勒比人後來雖然佔據了安提瓜和巴布達周圍的島嶼，但沒有佔據這兩個島。
1493年克里斯托弗·哥倫布在他的第二次新世界航行中在安提瓜登陸，他以巴利亞多利德Santa_María_La_Antigua將這個島命名為古老的聖瑪麗亞（Santa María La Antigua）。但西班牙並沒有在此殖民，因為安提瓜島缺乏淡水，還有好戰的加勒比人。從1632年開始英國人攻佔安提瓜島，1634年攻佔鄰近的巴布達島。
1939年安提瓜商工會組成。1946年從這個工會中演變出的安提瓜工黨參加競選。從1951年工黨成為長期的執政黨，直到2004年大選聯合進步黨獲勝。聯合進步黨執政到2014年，工黨當年再次奪回政權。
1981年安提瓜和巴布達成為英聯邦王國中的一個獨立國家，國家元首是安提瓜和巴布達君主。

**地理**
安提瓜和巴布達由一些島嶼組成，其中安提瓜島是最大的（281平方公里），為火山島，地勢低平；巴布達島其次（161平方公里），為珊瑚島。這些島一般都相當低，全國最高點奧巴馬峰（Mount Obama），海拔只有402米。
屬熱帶草原氣候，年均氣溫27℃，年均降水量1100毫米。

**最大城市**

**行政區劃**
安提瓜島分為六個教區（Parish），及巴布達島和雷東達島兩個屬地。

**政治**
安提瓜和巴布達是英聯邦王國的成員，國家元首是安提瓜和巴布達君主查爾斯三世。總督是君主島上的代表，並無實權。
安提瓜和巴布達行兩院制議會制，下院的17名成員是選舉出來的。安提瓜和巴布達總理作為政府首腦，一般是下院的多數黨黨魁，他和他的內閣成員一起管理國家。上院的17名成員是由總督提名任命的（一般在與總理和反對黨黨魁協商後），權力也較少。選舉每5年一次，但總理可以隨時要求解散國會並提前大選。
安提瓜和巴布達有多個黨派，它們之間的鬥爭往往很激烈。反對黨指責多數黨利用它多年執政的資源優勢來取得更有利的選舉結果。
安提瓜和巴布達的憲法保障言論、出版、信仰、行動和結社的自由。它的法系主要是基於普通法。

**經濟**
安提瓜和巴布達的最主要的經濟來源是旅遊業，佔國內生產總值的一半以上。自2000年開始的旅遊業的蕭條為安提瓜和巴布達帶來了很大的困難。農業主要是自給。此外還有少數工業，主要是生產出口產品如床上用品、手工藝品和電子器件。離岸金融行業也是重要的經濟部門，但美國人艾倫·斯坦福曾經以安提瓜為基地，製造了史上最大的龐氏騙局之一，騙取投資人80億美元以上。這個事件很大程度上打擊了金融業。
安提瓜的美利堅大學及安提瓜醫科大學對當地的經濟也很重要。安提瓜和巴布達政府試圖召集運輸業、通訊業和金融業企業來減輕它對旅遊業的依賴。

**人口**
人口大約10萬人左右。幾乎所有居民信奉基督教。

**文化、體育與宗教**
安提瓜和巴布達的文化主要受到英國和非洲傳統的影響。國球是板球，曾經於2007年舉辦板球世界盃。足球、帆船等也是很受歡迎的運動。
布倫丹·克里斯蒂安在2007年泛美運動會奪得100公尺銅牌和200公尺金牌。James Grayman在跳高奪得銅牌。
是首位200公尺跑在20秒內的安地卡人。
安提瓜的兩家報紙是《每日觀察》（Daily Observer）和《加勒比時報》（Caribbean Times）。
77%的人口信仰基督教，其中英國國教（17.6%）是信眾最多的。

**軍事**
安地卡及巴布達國防軍（Antigua and Barbuda Defence Force；ABDF），為安地卡及巴布達的軍事力量，常備兵力約170人，預備兵力約75人，是世界上最小的國家軍事部隊。

**參考資料**

**外部連結**
  安地卡及巴布達政府網站 date=20150526061135 -  安地卡及巴布達旅遊部網站- Antigua and Barbuda- Regional/Caribbean/Antigua_and_Barbuda
斷頭臺

盧森堡斷頭臺
斷頭臺（Guillotine）是一種執行死刑的器具，用以將犯人的頭斬去。斷頭臺由一個高的直立架和一塊刀片組成，而刀片則用繩索懸掛在頂部，當執行死刑時，刀片垂直墜落，頭從身體截斷。其起源於法國並且為該國主要行刑方式，於法國大革命期間達到高峰，並一直被沿用至1981年法國廢除死刑為止；該刑具亦隨著法國革命戰爭及拿破崙帝國傳播至其他西歐國家。

**設計**
以下資料是根據法國的標準。
斷頭臺的鍘刀呈梯形，刀刃斜向，重約40公斤；其木製支架高4公尺（也有高4.5公尺的），支柱間距37釐米，斷頭臺總重約600公斤。斷頭臺設有木枷以固定犯人的頭部；刀片與地面底槽的落差約2.25公尺，垂落的速度可達約每秒7公尺，能快速有效地斬斷犯人的頸項。

**行刑**
死刑犯會在清晨6點被五花大綁，押出囚室，吃早餐。7—9點，死刑犯被捆綁在囚車上游街示眾。9點—11點50分，死刑犯被送上斷頭臺，一般會被捆綁在柱子上或者跪在斷頭臺上，等待斬首示眾。11點50分時，牧師為死刑犯做禱告，讓死刑犯懺悔。12點時，死刑犯被斬首，頭顱會被示眾，死刑犯的遺體不會被鬆綁，與頭顱一起被埋葬在公墓之中。

**歷史**

**早期**
最早的斷頭臺至少可追溯至14世紀。愛爾蘭曾於1307年以機器砍去一名犯人的頭顱。在此之前，英國、德國及意大利都有使用類似機器的文字記錄，但其確切性無從稽考。
英格蘭的哈利法克斯曾長年設立一座斷頭臺，直至1648年以後停用。另外蘇格蘭自1564年起亦有類似的器材。
上述的斷頭臺都是用來替代斧頭的，所以它們的切割器呈斧狀。

**法國大革命**
法國國王路易十六的死刑
1789年，法國大革命開始，國會開始研究新的刑法。當時其中一位本職是醫生的議員約瑟夫-伊尼亞斯·吉約丹提出六點有關建議，當中包括死刑應以快速及人道的方式執行，而且所有受刑人之處刑方式應一視同仁以提倡平等；其認為犯人的頭顱在被切離身體後很快便失去知覺，故大力提倡斬首，但其公開觀點後旋即引來大量被質疑以致爭議，更令其飽受議員們及報社的嘲諷，最終導致其於法國政壇上一蹶不振、金盆洗手 。吉約丹醫生在1814年因肩膀傷口惡化為壞疽病逝，非如傳說中的死在源於其姓氏的斷頭臺。他的後人更改了自己的姓氏，以免和斷頭臺扯上關係。
1791年，法國國會通過以斬首作為唯一合法的死刑執行方式。
1792年，由吉約丹醫生與一位法國劊子手夏爾·亨利·桑松（桑松四世，他於法國大革命中執行了路易十六的死刑）一同合作，又透過一位德國工匠託皮亞斯·施密特動手製造了一臺原型機，從此新型斷頭臺便正式面世，並以他的姓氏命名。這種斷頭臺參考的是劍的設計。它的刀刃本是與地面平行的，但是在測試中發現有實用上的困難，例如因為受到實體橫切面的阻力而無法順利截斷實體，或者因為阻力而產生刃部翻捲或缺口，因此設計者又從大鐮刀的形狀與功能還有成效而得到靈感，而在正式使用前改成斜刃。
一個作者不明的故事宣稱提議用斜刃替代平刃的是具有鎖匠技能的法國國王路易十六，現在大多認為為虛構傳聞。當時有一位法國醫生Antoine Louis也有份參與建造斷頭臺，後者對於死亡的方式很有研究，有些人認為他才是提出斜向刀刃設計的人。同年4月，斷頭臺進行了第一次處決，受刑者是一名強盜。
1793年1月，法王路易十六被送上斷頭臺處死，同年10月他的王后瑪麗·安託瓦內特也被斷頭臺處決；至1794年為止三年內，斷頭臺斬首「反革命份子」（當中有法蘭西第一共和國公安委員會的異見人士）保守估算超過60,000人。
斷頭臺在1870年再次被改良。主要的改動在刀刃方面，用意是減少刀刃衝力所造成的損耗。

**後期**
1939年6月，一名犯下六宗謀殺案的犯人歐根訥·魏特曼（Eugene Weidmann） 被斷頭臺處決後，法國政府認為群眾反應過於強烈，於是禁止公開行刑，改為於巴黎一所監獄中進行。魏特曼的受刑情況曾被拍成紀錄片段，直至現在仍於互聯網上流通。
1977年9月，哈米達·詹杜比成為全法最後一個被斷頭臺處決的犯人。密特朗於1981年當選為法國總統後全面廢除了死刑。此前法國的死刑都以斷頭臺執行，除了某些危害國家安全罪的死刑，才以槍決執行。
在2015年11月巴黎襲擊事件發生後，極右派政治家讓-馬裡·勒龐要求重新啟用斷頭臺用來處決恐怖份子。

**法國以外**
斷頭臺於德國被稱為Fallbeil、Fallschwertmaschine或Köpfmaschine，於拿破崙統治德意志地區時傳入，引入後其設計亦與法國有別，包括金屬外框和更重的鍘刀；其直至納粹德國時期仍有使用，主要用作處決被判死刑的普通本國罪犯。若處決政治犯則多用毒氣、絞刑或槍斃，例外者為以蕭爾兄妹為首的地下反抗組織「白玫瑰」成員，1943年2月22日受審後數小時被以斷頭臺處決。納粹時期共有16,500人被斷頭臺處決，其中10,000人是在政權最後兩年被處決。
在瑞典，斬首於1866年成為死刑的唯一方式，但仍以傳統方式由劊子手以斧頭斬首，至1903年終引入斷頭臺，但僅於1910年使用過唯一一次（同時亦是瑞典歷史上最後一次執行死刑），往後10年瑞典均再無執行過死刑，直至1921立法廢死。
比利時1798年至1856年間共使用斷頭臺19次，多數於當時首都安特衛普行刑。
斷頭臺於越南共和國都有被採用。其中一個在胡志明市戰爭遺跡博物館展出。

**參考資料**

**外部連結**
  The Guillotine Headquarters date=20080502074220 -  Bois de justice date=20101215012506  斷頭臺的歷史和建造細節，內有真實照片（英語）-  dead-url =no -  Does the head remain briefly conscious after decapitation (revisited)? date=20181018153628 （The Straight Dope）-  The Guillotine Headquarters
高甲戲

高甲戲（閩南語：Ko-kah-hì），又叫“戈甲戲”、“九角戲”、“九甲戲”、“交加戲”，以閩南語為媒介語進行表演，是福建主要劇種之一，最初起源於合興戲發源於福建泉州，流行於閩南地區，臺灣和東南亞華裔閩南人聚居之地。

**歷史沿革**
高甲戲前身是「宋江戲」。據老藝人陳坪稱，聽其師傅代代相傳説：「明末清初，閩南沿海農、漁村莊，每逢迎神賽會喜慶節日，村民們有裝扮梁山好漢遊行於村裡的，間或就地作簡短表演。由此出現兒童演出宋江故事，時稱為『宋江仔』」。清道光年間以後，由成年人扮演的戲班，群眾稱為「宋江戲」。
南安嶺兜村的「宋江戲」藝人與漳州來的竹馬戲藝人及一名歸國華僑合辦一戲班，班名「三合興」。它突破專演宋江故事的侷限，演出半文半武戲曲，劇目有《郭子儀拜壽》、《困河東》、《斬黃袍》、《逼宮》等。合興戲出現後，受到群眾熱烈歡迎，戲班也增多了。
「合興戲」在發展過程中，「宋江戲」仍然存在，兩者除了劇目可以互演外，基本表演身段也互相吸收。當時有規定，進合興戲的藝人，必須能演「桶內戲」（即宋江戲的定型劇目）才能入合興班演「桶外戲」（即合興戲的幕表戲），二戲逐漸融合，至清末，宋江戲與合興戲統稱高甲戲。
至於高甲戲的稱謂，據傳是因為演出時搭高臺，穿戰甲，拿戈槍，故觀眾叫做「戈甲戲」（「戈」與「高」閩南語音同）；另有一説法是因為戲班到海外演出，僑胞稱家鄉來的戲是高等甲等戲，戲班回來就自稱為「高甲戲」；還有一説，是高甲戲有九個角色故稱「九角戲」。閩南本地民眾則稱之為「大班」、「土班」。
1930年代，高甲戲班大量至東南亞華裔聚居區演出；抗日戰爭爆發後，到海外演出的高甲戲班先後回國。
1940年代，高甲戲發展很快，在晉江、南安、惠安、同安、安溪、永春、德化地區就有四百個戲班，年年都有戲班到菲律賓、新加坡、印尼等國演出。各班競技激烈，先後湧現出「十大虎班」：「前五虎」為「福慶成」、「舊大福」、「福勝興」、「福金升」、「金秀春」；「後五虎」為「新秀春」、「大祥春」、「金成興」、「新大福」、「福聯興」。最好的稱「龍班」，即「金蓮升」，故有「一龍破五虎」之説。
中華人民共和國成立後，高甲戲得到振興與發展。1950年，泉州市曾分期分批集中高甲戲藝人學習。「泉州市高甲戲劇團」便是在「戲改」中，通過從五個民間職業劇團――「新秀春班」、「三合和班」、「福慶成班」、「新連升班」、「通華興班」，抽調最優秀數十人演員而組成的，由於與藝人長期合作，高甲戲從此開始由草臺藝術轉入劇場藝術，同年，泉州市成立戲劇改革委員會。
1951年，抽調各戲班名演員組成「泉州大眾劇社」（1957年改為泉州市高甲戲劇團）。演員有董義芳、吳遠宋、許仰川、蕭迪蘋、林秀來、蔡秀英等40多人。此後，相繼組成晉江民間高甲劇團、廈門金蓮升高甲劇團、惠安高甲劇團、南安高甲劇團、永春高甲劇團、德化高甲劇團、安溪高甲劇團、同安高甲劇團、大田高甲劇團等。從此，高甲戲一改演幕表戲的習慣，開始進入新劇目與編演現代戲的新時期。
文革時期，高甲戲《連升三級》首先遭到衝擊，被當作「大毒草」在報刊上公開點名批判。作者王冬青被揪鬥，關進「牛棚」。劇團被迫解散，大批名老藝人和文藝工作者下放農村。改革開放後，閩南各地的高甲戲劇團相繼恢復並進入振興時期。

**臺灣高甲戲**
高甲戲《興漢圖》，由彰化員林生新樂高甲劇團演出
臺灣的高甲戲約是在清中葉時由中國大陸傳入，早期與七子戲合稱為「南管戲」。時至今日，高甲戲班多轉為歌仔戲劇團；到1990年代時，全臺只剩彰化員林「生新樂」一團能演出高甲戲。2008年，位在彰化縣伸港鄉的泉州社區開始向外界爭取資源在當地校園推廣延續高甲戲文化。彰化縣埔鹽鄉西湖村的「錦成閣高甲團」，除了列入彰化縣「無形資產」當中的「傳統藝術」，也是目前臺灣登錄為文化資產的244件傳統藝術類中唯一的高甲音樂團
；另職業劇團目前僅存「南管新錦珠劇團」，並獲登錄為新北市傳統藝術戲曲「九甲戲」（交加戲）保存團體。
臺灣高甲戲的特徵是以南管音樂為底，並吸收部分的北管音樂，唸白則由泉州話改成臺灣話通行腔。此外由於受到臺灣小戲與上海及福州京班影響，使得內容多變龐雜，故而在民間有「南腔北調」、「南北交加」的稱呼

**劇目**
高甲戲有六百多種傳統劇目，包括《大鬧花府》、《困河東》、《斬黃袍》、《林文生告御狀》、《管甫送》、《杏元思釵》、《孟姜女》、《番婆弄》、《唐二別》及連臺本戲《三國》、《嶽傳》等，來源多樣化，大部份是從提線木偶戲、梨園戲、徽戲、弋陽腔、京劇吸收過來的。新編的優秀劇目有《連升三級》、《真假王岫》、《大鬧花府》、《筍江波》和《許仙謝醫》等。

**表演特徵**

**音樂 **
高甲戲的音樂曲牌以泉州南音為主，兼收傀儡調和民間小調，具有濃鬱的閩南地方韻味。

**樂器 **
器樂分為文樂和武樂。文樂以嗩吶（大吹）為主，配以品簫、洞簫、三絃、二絃，後來又加入琵琶、揚琴、二胡、中胡、小提琴和大提琴。武樂有北鼓、小鼓、通鼓、鐸板、大小鑼、大小鈸，特別是響盞和小叫，是丑旦戲或輕鬆場面不可缺少的打擊樂。

**角色行當**
高甲戲行當的劃分與其他中國傳統戲劇大體相同，有生、旦、醜、淨、貼、外、末、北（淨）、雜等，尤其擅長丑角表演。僅醜行分類就有幾十種之多。其表演特點活潑、輕快，舞蹈性強，節奏明朗，誇張性大，具有濃厚的生活氣息和浪漫主義色彩。

**傳承保護**
高甲戲劇團於外臺演出
在中國傳統戲曲中獨樹一幟的高甲戲是閩南地方文化的典型代表， 隨著時代的變遷，科技迅速發展，如今高甲戲的觀眾的人越來越少。石獅市高甲實驗劇團團長林世忠表示每年都有招收新演員，但沒什麼人報名。生活水平提升後，都不讓小孩學做戲 

**傳承人物**
福建省泉州市國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人： 歐陽燕清、姚道成、陳娟娟、蘇燕玉、呂忠文、顏佩瓊、曾文傑、賴宗卯  
*福建省廈門市國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人：吳晶晶、林英梨、陳炳聰、紀亞福 

**保護措施**
活躍於閩南地區大小鄉鎮的泉州市高甲戲劇團、廈門市金蓮陞高甲劇團、晉江市高甲戲劇團和安溪縣高甲戲劇團、惠安高甲戲劇團、永春高甲戲劇團等，都是肩負高甲戲傳承和發展重任的重要基地，近年來也陸續成立傳習中心。泉州藝術學校和廈門藝術學校，以及近年崛起的民辦的翔安呂塘戲校，是培養高甲戲後備人才的重要園地，多年來為公立高甲戲劇團和民間職業劇團輸送了大量年輕後輩。此外，還有眾多的高甲戲民間職業劇團，它們活躍於城鄉，繼續將高甲戲這門閩南本地戲曲傳承下去，並且融入到民眾的生活之中。
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，泉州市高甲戲傳承中心（泉州市高甲戲劇團、泉州市打城戲傳承中心、泉州市打城戲傳習所）、廈門市金蓮陞高甲劇團獲得「高甲戲」項目保護單位資格。

**參考來源**

**延伸閱讀**
 dead-url=no - accessdate= - archivedate=2016-12-27-  延伸閱讀—南管戲 date=20161227203832 

**外部連結**
  戲說高甲戲 date=20161227085405
曆法列表

一張同時顯示伊斯蘭曆、公曆與柏柏曆日期的突尼西亞日曆紙
曆法列表列舉還在使用的歷法，以及曾經施行過現已廢除不用的歷法。

**仍然在使用的歷法**
ISO 8601（國際曆法標準ISO）
*53周曆法
*財政年度（世界各地）
*巴哈伊曆法
*科普教曆法
*公曆（西曆）
*埃塞俄比亞曆（被埃塞俄比亞及厄立特里亞正教會、天主教會和路德宗教會所使用）
*中國傳統曆法
*爪哇曆
*農曆（夏曆）
*中華民國曆
*佛曆（被泰國使用）
*藏曆
*日本曆
*希伯來曆
*印度曆
*伊朗曆
*伊斯蘭曆（被伊斯蘭國家使用）
*主體曆（被北韓使用）

**不再被使用的歷法**
法國大革命曆法：是法蘭西第一共和國時期的革命曆法，在法國大革命時期所採用，由數學家約瑟夫·拉格朗日、加斯帕·蒙日和詩人法布爾·代格朗汀（Fabre d'Églantine）協助制定。
*蘇維埃革命曆法：前蘇聯從1929年到1940年使用的曆法。
*儒略曆
*儒略改革曆

**中國**
黃帝紀元：是中國清朝末期變法派和革命派都曾使用的紀元
*太初曆：是中國歷史上第一部完整統一，而且有明確文字記載的曆法，從漢武帝太初元年至漢章帝元和元年，此曆共實行了188年。
*大明曆：由南北朝時期祖沖之創制，完成於南朝宋大明六年（462年），梁天監九年（510年）施行。共實行了80年。
*授時曆：從元朝至元十八年1281年開始實行。明朝所頒行的大統曆基本上就是授時曆，總共實行了364年。
*古六曆：春秋戰國和秦朝制定的夏曆、黃帝曆、殷曆、周曆、魯曆、顓頊曆六種曆法。
**顓頊曆：至秦始皇一統天下後遍行，經秦朝至西漢太初曆制定（前104年）始棄
*三統曆：漢章帝元和二年（85年）被《四分曆》取代
*四分曆：漢章帝元和二年（85年）施行，曹魏用到237年，被《景初曆》取代。東吳用到223年，被《乾象曆》取代。蜀漢用到政權滅亡。
*景初曆：晉朝建立後，泰始元年（265年）行泰始曆就是景初曆。用至南北朝，劉宋用到444年，被《元嘉曆》取代。北魏用到451年，被《玄始曆》取代。
*乾象曆：三國東吳黃武二年（223年）施行，直到天紀三年（280年）東吳滅亡。
*元嘉曆：宋文帝元嘉二十二年（445年）施行，梁武帝天監八年（509年），被《大明曆》取代。
*戊寅元曆：唐高祖武德二年（619年）施行，麟德元年（664年），被《麟德曆》取代。
*麟德曆：於麟德二年（665年）頒行，
*儀鳳曆
*大衍曆：開元十七年（729年）頒行《大衍曆》取代《麟德曆》。上元二年（761年），被《五紀曆》取代。日本天平寶字八年（764年）採用《大衍曆》，貞觀三年（862年），被《宣明曆》取代。
*五紀曆
*宣明曆：唐穆宗長慶二年（822年）施行，全稱長慶宣明曆。景福元年（892年），被《崇玄曆》取代。
*應天曆
*大統曆
*時憲曆
*大統曆
*太平天曆

**科幻作品中出現的歷法**
星曆

**參考文獻**

**參見**
曆法
希伯來曆

希伯來曆國曆一月15日開始7天的住棚節儀式，一手持棕櫚、桃金娘和柳枝，另一手持枸櫞的果實
希伯來曆又稱猶太曆（link=yes）是由猶太教創造的古老曆法，也是以色列目前使用的國曆（與公曆並用）。是一種陰陽合曆，每月以月相為準，但設置閏月，使每曆年和太陽年週期一致。曆日與曆月認定和伊斯蘭曆一樣，以日落為一日之始，新月（眉月）初升為一月之始。以每年秋分後的第一個新月為一年的開始，設置閏月方式和傣曆與農曆一樣，採十九年七閏，但閏月統一放到閏年的第五個月（細罷特月）之後，第六個月（亞達月）之前，閏的是亞達月，是先閏而不是後閏，稱為閏亞達月。
猶太教傳統與舊約聖經認為上帝創世的第一天是以祿月25號——創造的存在、時間、物體、黑暗和光脫離“虛空”，相當於公元前3761年9月30日；第六天，提斯利月的第一天，“上帝就照著自己的形像造人”─人類始祖亞當和夏娃被創造出來，稱為創世紀元，相當於公元前3761年（這個提法可能有誤傳，按照聖經的日曆， 希伯來曆第一年並不是創造亞當夏娃的年份）10月7日─這就是希伯來曆的起始日。
目前猶太教以2020年9月19日為希伯來曆5781年的開始，並於2021年9月6日結束。

**簡史**
古代猶太人向來習慣以口傳方式來傳授知識，所以曆法沒有文字記載。直到以色列亡國猶太人流散各地後，才有人意識到要用文字將猶太人的知識與文化記載下來。（猶太人被趕散以前就非常嚴格地抄寫聖經，70個人可以寫出一個版本的聖經，所以被趕散以前才記錄這種說法是不準確的，聖經本來就提到書記員，所以他們記錄的時間非常早，在大衛王的時間就有清楚的記錄）
希伯來曆一般認為是在西元前359年由Hillel II的學者所制定。當時猶太人受波斯帝國統治。猶大王國約於BC586亡於巴比倫後而成為巴比倫之囚，在受巴比倫的文化影響下，所制定的正式曆法揉合了巴比倫曆的太陽計法。制定出來的希伯來曆在每19年加入7個閏年的計法（雖兩曆置閏位置有異），連每個月份的名稱都與巴比倫曆近似。
以往希伯來曆是根據月亮週期而定，在吸收了巴比倫曆的太陽計法後，希伯來曆的月份就按月亮計算，而年份就按太陽計算，結果就成為一套陰陽合曆的曆法。全世界的猶太教徒都依據希伯來曆計算猶太教的節日。
目前的猶太曆在固定的時候加添閏月，他們以19年為一個週期（默冬週期）插入7個閏月，在第3、6、8、11、14、17和19年加添閏月。而與中國農曆不同的是，農曆閏月是根據朔望月與節氣偏移的位置置放，一般出現於春夏兩季，但希伯來曆直接置放於曆年之末。不過即使採用這種插入法，希伯來曆曆年平均長度仍比當前平均回歸年長6分40秒，因此繼續下去每216年就將落後一天; 大約每231年就落後格里曆平均曆年一天。
而在耶穌基督的日子，猶太人仍然沒有固定的月曆。他們純粹憑經驗去觀察，使每個新的月份開始於新月出現的時候，並且同樣憑著觀察，在有需要時加添閏月。據《聖經》記載推算，耶穌在上帝創世後3761年誕生。由於耶穌誕生之年被視為公元紀元，希伯來曆3761年為西元元年，即希伯來曆與公元相差3760年，西元紀年+3760年=猶太曆紀年。考慮到希伯來曆是在公曆9月換年，因此在換算希伯來曆與公曆時，在猶太新年即公曆9月前需減少一年。
猶太民族在歷史上對希伯來曆歲首有過兩種分法：寺曆和民曆。寺曆指第二聖殿時期（始於公元前516年）之前，以《聖經》中記載摩西率領以色列人離開埃及的尼散月為元月的曆法。在猶太人看來，離開埃及是民族擺脫奴役、獲得新生的標誌，以它為一年之首同時具有文化上與宗教上的意義，寺曆有時亦稱為教曆，即現今所通稱的猶太教曆。民曆指第二聖殿時期以後，一直在民間通用的，以提斯利月為元月的曆法。提斯利月是巴勒斯坦地區收穫季節，而收穫被普遍認為是新的一年生活的開始。現在民曆已成為猶太人的通用曆法即猶太民曆或猶太國曆，提斯利月的第一天成為猶太新年，也是目前的以色列國曆版本。

**希伯來曆法及宗教節期圖表**
 註1：每年的瑪西班月和基斯流月的日數可以不同，視乎該年所需的日數而定。
 註2：「第一亞達月」只在閏年才有。一般將「第二亞達月」稱為「亞達月」。當閏年時，第6個月之後加插這個閏月，共30日，並稱該月為「第一亞達月」，之前的6月由亞達月改稱為「第二亞達月」。設置閏月的作用是使希伯來曆和太陽曆大致上沒有太大偏差，尤其是確保將尼散月安排在春天。

**曆法表記**
希伯來曆表記為先寫日期，再寫何月，最後寫年份，例如：12th of Iyyar, 5775（中譯：以珥月12日，5775年/中式寫法：5775年以珥月12日）。不過月份並不以數字順序表示，而是直接以名稱表示。

**註釋**

**參考文獻**

**外部鏈接**
  Mathematics of the Jewish Calendar date=20210102163702 -  互動希伯來曆 date=20210227030050 -  希伯來曆FAQ date=20200210034845 -  Perpetual Hebrew / Civil Calendar date=2012-12-05 -  Jewish Calendar date=20210226201632  Details various Jewish points-of-view about the history of the Jewish calendar/Hebrew calendar. Includes several charts.-  Hebrew Calendar Science and Myth gives complete rules of the Hebrew calendar and a lot more.-  The Jewish Controversy about Calendar Postponements date=20210307075423 -  Jewish Calendar with Zmanim - Halachic times and date converter date=20080706160118  chabad.org-  Jewish calendar date=20200618001657  scientific explanation at the NASA web site-  Article date=20121028183947  on Judaic Calendar with reference to seasonal prayers, Mar Shmuel and Rav Adda year calculations and comparisons with Julian and Gregorian calendars-  Jewish Encyclopedia: Calendar date=20110820185411 -  Calendar date=20210309174024  Hebrew for Christians website-  Karaite Holidays date=20180527013220  Karaite website-  Hebrew Calendar Dates and Holydays（Diaspora or Israel）-  The Hebrew Calendar（astronomical analysis）-  The Molad of the Hebrew Calendar（astronomical analysis）

**參見**
 陰陽曆- 禧年- 天命
前52年

== 大事記**
 羅馬共和國在阿萊西亞之戰取得高盧戰爭中決定性的勝利，高盧各部落在維欽託利的領導下掀起了大起義，最初獲勝，後被凱撒鎮壓下來。

**出生**

**逝世**
普布利烏斯·克洛狄烏斯·普爾喀，羅馬共和國政治家。
*蘇雷納，安息帝國貴族，出身安息七大家族之一的蘇倫家族，曾率安息帝國軍隊在卡萊戰役擊敗克拉蘇率領的羅馬軍隊。
四川省仁壽第一中學校

四川省仁壽縣第一中學校位於四川省眉山市仁壽縣文林鎮，是仁壽縣規模最大的普通高中，為四川省一級示範高中。

**學校歷史**
 前身是建於1764年的鰲峰書院- 1906年改名為鰲峰中學- 1925年改名為仁壽縣立初級中學- 1939年改名為仁壽縣立中學- 1953年，校址遷至南壇坳- 1956年改名為四川省仁壽縣第一中學校

**成就**
 1995年四名同學參加全國化學競賽，囊括全國前三名- 1999年高考上線人數1032人，升學人數居四川省各中學第一。

**知名校友**
 中國科學院院士黃汲清- 全國政協副主席楊汝岱

**外部鏈接**
 仁壽一中官方網站date=20170214182424
河北師範大學

河北師範大學是一所位於中華人民共和國河北省石家莊市的公立大學，是隸屬於河北省的省部共建大學。學校官方將校史追溯至1902年創建於北京的順天府學堂和1906年創建於天津的北洋女師範學堂。1996年6月，原河北師範大學、河北師範學院與創建於1952年的河北教育學院、創建於1984年的河北職業技術師範學院合併，組建成如今的河北師範大學。

**起源與沿革**
官方認可的起源是1902年建立的順天府學堂（北京）和1906年建立的北洋女師範學堂（天津）。
1996年6月，原河北師範大學、河北師範學院、河北教育學院（負責教師培訓，建於1952年）、河北職業技術師範學院（建於1984年）合併組建成新的河北師範大學。
其中原河北師範大學即後來的河北師範大學東校區（主校區，位於石家莊市裕華路）。此地址現已不再歸屬河北師大。
原河北師院為後來的河北師範大學西校區東院（西校區的主校區，位於石家莊市紅旗大街和新石南路交匯處）。此地址現為河北師範大學匯華學院北院。
原教育學院為後來的河北師範大學西校區西院（位於新石南路）。此地址現為河北師範大學旅遊學院和河北師範大學附屬實驗中學高中部。
原職業技術師範學院實際仍為一個獨立建制的學院，位於石家莊市東崗路。此地址現已不再歸屬河北師大。
2010年9月，河北師範大學的新校區（位於石家莊南二環東路20號），一期工程已經結束，原西校區（除音樂學院）全部搬遷到新校區，東校區的外語學院、體育學院也搬遷到新區。此時很多設施未完全建立，部分建築包含圖書館、博物館等仍在施工，生活有諸多不便。
2011年9月，原東校區的剩餘學院、西校區的音樂學院以及職業技術學院全部搬入到新校區。

**優質專業**
河北師範大學東門
國際學術交流中心
河北師大生物學是國家一級學科。細胞生物學為國家重點專業。學校的中國科學院院士孫大業在此領域頗有建樹，可認為生物學是河北師大最優秀的專業。
此外歷史學、數學、物理學這三個專業與生物學一起被稱為“河北省強勢特色學科”，也是河北師範大學較好的專業，並均是具有碩士學位授予權的一級學科。
其他具有碩士學位授予權的一級學科包括：政治學、馬克思主義理論、心理學、體育學、中國語言文學、化學和地理學。

**院系設置**
 馬克思主義學院- 教育學院- 文學院- 歷史文化學院- 外國語學院- 大學外語教學部- 音樂學院- 美術與設計學院- 新聞傳播學院- 商學院- 法政與公共管理學院- 數學與信息科學學院(田家炳教育書院)- 物理科學與信息工程學院- 化學與材料科學學院- 生命科學學院- 資源與環境科學學院- 體育學院- 公共體育教育部- 計算機與網絡空間安全學院、計算機教學部- 職業技術學院	學前教育學院（旅遊系）- 網絡教育學院（軟件學院）- 中燃工學院- 匯華學院（獨立學院）- 教師教育學院	- 國別和區域研究中心

**在校學生**
匯華學院
河北師大的學校現有在擁有約350名教授，550名左右的副教授。在校本專科生（含獨立學院）超過三萬人，研究生則在3000人以上。是河北省規模最大的幾所高校之一。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 河北師範大學網站 date=20080415191146
香港民主同盟

香港民主同盟（簡稱港同盟；United Democrats of Hong Kong）於1990年4月23日成立，是由當時的太平山學會和當時部分香港民主民生協進會成員等一起創辦的民主派政黨。港同盟是香港第一個全港性政黨。

**歷史**
1990年香港民主同盟成立，成為香港第一個政黨。當時香港民主同盟成立最初並不是出於政黨組織的目的，而是醞釀一個選舉平臺面對1991年的三級議會選舉（區議會、市政局及立法局部分議席首次直選在三月、五月及九月舉行），而且結集的是自六四事件後反對北京的中共政權血腥鎮壓的聲音，故此參與人士來自各方各界，除了在六四前已經參與政治的人士外，還包括在港的親國民黨人士（如吳惠祖、朱祖恩等人）以及不少反共的鄉事勢力，如前港進聯成員、沙田鄉事委員會副主席蔡根培在1991年也是以港同盟成員當選沙田田心選區區議員。
港同盟是當時香港的最大民主派政黨。港同盟是民主派中各派系聯合為參與選舉而造成，在追求民主同時以參與議會政治和民主選舉為目標。
港同盟1994年支持由香港總督彭定康提出的新九組政改方案。這因此與北京政府關係更惡劣。
1994年10月2日，港同盟和另一民主派政治團體匯點合併，成為今日的民主黨。

**主席**
李柱銘（1990－1994）

**主要成員**
李柱銘
*司徒華（已故）
*劉千石（2000年退黨， 後轉投建制派）
*張文光
*何俊仁
*文世昌（已故）
*李永達
*陳偉業（2003年退黨，2006年轉投社民連，現為人民力量成員）
*吳明欽（已故）
*雷聲隆（已故）
*劉江華（1993年另組公民力量，1998年轉投民建聯，曾為民政事務局局長）
*黃匡忠
*楊森
*黃震遐
*林鉅成

**參見相關章節**
支聯會
*民主黨 (香港)
*香港民主運動
*民主派 (香港)
*匯點
*香港民主民生協進會

**參考文獻與註釋**

**外部連結**
 鞏固民主五社會條件 港已具備 date=20210116123942 香港中文大學社會學系副教授陳健民 (社會學者)
科利·多克託羅

科利·多克託羅
科利·多克託羅
科利·多克託羅（Cory Doctorow，7月11日）生於加拿大多倫多，科幻小說作家和技術激進主義分子。他作品常見的主題有華特迪士尼公司、-{zh-hans:數字版權管理;zh-hk:數位版權管理;zh-tw:數位著作權管理;}-、-{zh-hans:文件共享; zh-hant:檔案分享}-和後稀缺經濟。
多克託羅在他的網站上提供他兩部小說和一些短篇故事集全文電子版的下載，這些作品在-{zh-hans:創作共用;zh-hant:創作共用;zh-cn:知識共享;zh-tw:創用CC;zh-hk:共享創意;zh-mo:共享創意;}-協議下發行。最近，他放寬了一些他作品的協議以允許非商業性的二次創作或衍生作品。
他是Enshittification一字的發明者，指各種網上平臺為賺取更多利益而損害使用者體驗的行為。

**書目**
  The Complete Idiot's Guide to Publishing Science Fiction (self-help)-  Essential Blogging date=20080905015826  (tech help)- Down and Out in the Magic Kingdom  date=20150214052515  (novel) released under the Creative Commons License.- A Place So Foreign and Eight More  date=20110127065948  (short story collection)- Eastern Standard Tribe  date=20150216013949  (novel) released under the Creative Commons License.- Someone Comes to Town, Someone Leaves Town (novel; forthcoming;  preview excerpt)- /usr/bin/god (novel; forthcoming)

**參閱**
加拿大作家列表
*科幻作家列表

**外部鏈接**
  科利·多克託羅的網站 date=20110223085058 -  科利·多克託羅與他人共同編輯的blog：Boing Boing date=20110223014436
攝影構圖

構圖的表現形式是多種多樣的，主要來講有黃金分割構圖、大小對比構圖、裝飾框構圖、光線引導構圖、線條引導構圖、曲線構圖、虛實構圖、重複構圖、動靜對比構圖、視線引導構圖、色調對比構圖等。

**常用構圖法**

**黃金分割法**
攝影主體忌在畫面正中，黃金分割法是指將相片分成平均分成九格，然後把主體放在其中一個交點之上的構圖技巧，有避免單調，吸引視線的效果。
另外，對角線構圖也是眾多攝影師追求的方式。
半人馬

半人馬的畫像
半人馬（英文：Centaur）亦稱人頭馬、山杜爾族，是希臘神話中一種半人半馬的怪物。他們的上半身是人的軀幹，下半身則是馬身，也包括腰部和四腿。

**起源**
關於半人馬的來源在希臘神話中有許多不同的故事，一般它們都與拉庇泰人國王伊克西翁和雲有關。有一種說法說他們是伊克西翁與涅斐勒的後代，另一種說法是伊克西翁酒醉-{zh-hans:後;zh-hant:後}-開始對天后赫拉動手動腳，在宙斯的幫助下，赫拉將一塊雲化為自己的形象，半人馬是伊克西翁與這塊雲的後代，或伊克西翁與這塊雲的兒子的後代等等。

**傳說**
半人馬一般被描寫為粗野、狂暴和不講道理。一般他們被作為野蠻的代表，與酗酒、暴力和色情相聯繫，但也有少數例外。在希臘神話中有一些知名的半人馬是非常有知識和有教養的，比如多位大英雄的老師奇倫。這樣的半人馬（特別是奇倫）在中文裡也常被美稱為馬人。（有的文獻中也直接把“馬人”等同於“半人馬”。）

**考古研究**
認為半人馬是當時未見到過騎兵的希臘人對從中亞來的遊牧民族的反映。考古工作在近東發現了一些與半人馬有關的藝術作品。半人馬也可能是遊牧民自身的圖騰或榮譽的自稱。

**代表星座**
半人馬在天空的代表星座是半人馬座和人馬座。

**大眾文化**
聖鬥士星矢中系列中的黃金聖鬥士之一射手座的聖衣外型為半人馬。
*獵獸神兵中第二十六號部隊「擬神兵部隊」的隊員邁爾斯，擬神兵型態為「神射手半人馬 肯陶洛斯」。
*哈利波特系列中住在禁忌森林裡面,除了海格外不相信其他人類甚至懷有敵意的半人馬,其中一位名叫翡冷翠的半人馬在禁忌森林拯救過哈利。
*神話世紀中的神獸兵種,古典時代信奉神差漢密斯即可訓練。
*納尼亞傳奇中出現,隨著主角們一同出戰。
*魔獸爭霸3中住在卡林多的野獸,在獸人戰役中不斷攻擊凱恩血蹄率領的牛頭人部落,後來部落大酋長索爾率領的獸人登陸卡林多,與凱恩一起擊退。
*迪士尼電影大力士中出現的涅索斯,是傳統的半人馬,想要非禮蜜格拉,成為被海格利斯首位擊敗的對手。
地球大合唱

《 地球大合唱 date=20220609092633 》是香港無綫電視在1987年為慶祝20週年臺慶，動用香港39名歌手而特別製作的慈善籌款歌曲。

**背景**
1984年，鮑勃·吉爾多夫帶領英國多位知名歌手以"Band Aid"的名義發表單曲"Do They Know It's Christmas?"為埃塞俄比亞饑民籌款，轟動一時，開群星大合唱籌款歌的先河，引起各地效仿，包括臺灣的《明天會更好》以及此曲。
《地球大合唱》計劃是無線電視為慶祝20週年臺慶而舉辦的第二次活動，參與歌手共39位，來自14家唱片公司，收益撥歸香港公益金。
全首歌的佈局有如一部小說，有所謂「起承轉合」的鋪排。而每一位歌手因應他們聲線的特性和風格，編排出場的先後次序。另外，部份「地位」較高的歌手，每人有兩句獨唱的歌詞；其餘的一半，就只能參與「合」的部份，即最後的大合唱（唱多與少，更取決於歌手當時在無綫的「地位」）。MV由無綫電視拍攝，取景海運碼頭（今海運大廈）。

**出場次序**

**第一段**

**「起」**
 徐小鳳- 關正傑- 梅艷芳- 羅文

**「承」**
 葉麗儀- 張學友、鄺美雲- 許冠傑 - 呂方、林憶蓮

**第二段至尾聲**

**「轉」**
 譚詠麟- 陳潔靈- 葉蒨文（林子祥和唱）- 張國榮- 鍾鎮濤- 陳百強- 葉蒨文、林子祥- 甄妮

**「合」**
大合唱部份，除上述的歌手之外，其餘沒有參與獨唱的歌手還有：- Raidas- 太極樂隊- 文佩玲- 李麗蕊- 杜德偉- 林志美- 夏韶聲- 區瑞強- 張德蘭- 郭小霖- 陳松伶- 陳美玲- 陳慧嫻- 達明一派- 雷安娜- 蔡楓華- 蔡國權- 劉天蘭- 劉美君- 蔣麗萍- 盧冠廷

**愛心語錄**
黑膠唱片和錄音帶的B面都加插了名為「愛心語錄」的部份，內容是每一位歌手按跟A面一樣的出場次序說幾句和「愛心」有關的話，這種情況在香港發行的唱片中比較罕見。

**獎項**
1987年度十大勁歌金曲頒獎典禮
*「榮譽大獎」：《地球大合唱》
*「最佳作曲獎」：《地球大合唱》
*1987年度CASH最廣泛演出金帆獎：粵語流行歌曲（電視）

**參見**
《明天會更好》：1985年一首由文章、王日昇、王芷蕾、王夢麟、包小松、包小柏、包偉銘、成鳳、江音傑、江蕙、何春蘭、余天、吳大衛、巫啟賢、李佩菁、李宗盛、李建復、李碧華、李靜、芊苓、周月綺、嶽雷、林禹勝、林淑容、林慧萍、邰肇玫、金智娟、姚乙、施孝榮、洪榮宏、唐曉詩、徐乃麟、徐瑋、張艾嘉、張海漢、張清芳、許南盛、許慧慧、許環良、陳淑樺、陳黎鐘、麥瑋婷、童安格、費玉清、黃元成、黃慧文、黃鶯鶯、楊林、楊烈、楊耀東、廖小維、甄妮、齊秦、齊豫、蔡琴、潘越雲、鄭怡、賴佩霞、鍾有道、藍心湄、羅吉鎮和蘇芮合唱的公益歌曲，常與《地球大合唱》被相提並論
*《凝聚每分光》：1990年一首由林子祥、徐小鳳、許冠傑、梅艷芳、葉蒨文、羅文、譚詠麟合唱的歌曲，呼籲香港人積極面對1997年前途問題

**參考資料==
車裂

車裂，又稱轘、轘裂、轘臠、轘磔。俗稱五馬分屍，英文稱Quartering，是中國古代的一種酷刑，英國又有英式車裂。相傳此刑乃將犯人的頭及四肢分別縛到五輛車，由馬引車前進以撕裂其身體。秦國的商鞅及嫪毐皆受此刑，但行刑時間頗有爭議，以下將詳述有關爭論。

**中國**

**關於車裂的爭論**

**著名受刑人**
吳起（戰國）
*商鞅（戰國）
*嫪毐（秦國）
*蘇秦（東周）
*李存孝（唐朝）
*張廷範（唐朝）

**朝鮮**
在韓國的高麗及朝鮮王朝時期，雖然在法典中存在凌遲之刑，但在實際執行時以車裂之刑來取代凌遲。犯人先被斬首，之後將屍體掛在四匹牛或四匹馬上，由牛馬移動來撕裂其屍體。根據1395年（朝鮮太祖三年）寫的《大明律直解》中，朝鮮人將「凌遲處死」注釋為「車裂處死」，即將執行車裂視同執行凌遲。

**參見**
掛拉分

**注釋**

**參考文獻==
衝程

衝程，也稱之為行程，在內燃機的語境下有以下幾種相關的含義：- 發動機循環中的一個階段（例如進氣衝程、吸氣衝程）。- 活塞發動機所使用的循環類型（例如二衝程發動機、四衝程發動機）。- 發動機的活塞從一個極限位置到另一個極限位置的距離，亦作衝程長度。

**進氣衝程**
進氣衝程，或吸氣衝程是活塞由上止點向下止點運動的同時進氣門打開，空氣被活塞吸入氣缸的過程。

**衝程長度**
衝程的長度對引擎的活塞速度有直接的關係，衝程變大後活塞速度也會隨之增加，機械損耗也就越大，這將直接限制了引擎的最高轉速。
活塞運動均速公式為：衝程× 2 ×轉速。一般引擎的活塞均速不會超過20m/s，無論引擎排氣量大小或者運作轉速範圍。活塞速度越快對於引擎壽命也越不利。
增加引擎的行程被認為是改造引擎時提升排氣量的一種好方法，但活塞速度應一併被考量。
電椅

電椅在美國的歷史和法律（2007年）
早期的電椅
電椅（Electric Chair）是美國於20世紀常用的一項死刑執行工具。死刑犯會被綁在特製的木椅上，處決通過連接在頭部和腿部的電極連通電流實施電擊。
美國紐約州布法羅市牙醫Alfred P. Southwick於1881年構思了這種處決方法。在接下來的十年裡，它經過實驗逐漸發展成為一種比傳統絞刑更為人道的處決方法。電椅處決於1890年首次使用，直至1980年代逐漸減少。

**歷史**
電椅由托馬斯·愛迪生大力推廣，愛迪生推廣電椅的原因是為了在“電流的直流交流之爭”中打擊對手尼古拉·特斯拉的交流電公司——亦即西屋公司。為了塑造交流電的危險性，最早他以狗、貓、猴子、大象、馬當成測試品，試圖誇大交流電的危險性，他宣佈：“交流電只適於處死待領場的狗或屠宰場的動物，還有處決死囚。”但他原反對死刑。而最後，他的直流電公司還是倒閉了，因為交流電在使用上適合遠距離傳輸，比直流電更具競爭優勢。
美國最高法院經過討論，認定這種新的行刑方式沒有違背美國憲法八項修正案關於禁止“殘酷和非人道處罰”的原則。1889年6月4日美國紐約州政府於正式採用電椅作為處決工具，1890年8月6日美國奧本監獄執行了第一例電椅死刑，威廉·凱姆勒因殺死自己的女友，成為第一位電椅受刑人。
威廉·凱姆勒在行刑前曾對監獄長說：“別著急，好好幹！”凱姆勒被通上第一次電流，電壓為1000伏，凱姆勒渾身顫抖，十七秒後仍然活著；很快地，凱姆勒第二次被通上電流，電壓這次為2000伏，身上的肌肉開始燒焦，但仍然活著。第三次通過電流時，凱姆勒終於一命嗚呼，他全身幾乎被燒成了炭，血管破裂，發出惡臭。一名目睹這次行刑的記者表示：“這是個可怕嚇人的場面，遠遠比起絞死糟糕。”西屋電氣創始人喬治·威斯汀豪斯其後表示：“相信斬首應該會比這好一點。”一家報紙聲稱：“交流電無疑將使絞刑劊子手在紐約州失業。”有趣的是，電燈是1879年在紐約被發明的，兩者僅相差10年。

**處決過程**
顧名思義，電椅是以電流使犯人因觸電而死亡的工具。
在使用電椅時，犯人會坐在椅上，頭和腿上各拴著一個電極。當行刑者為電椅通電後，約8安培的電流會通過犯人，使其內臟受損而死。
在理論上，犯人在電流通過後的極短時間內失去知覺，但有時電椅本身或用以提供電流的變壓器會被強大電流所破壞，而犯人則痛苦地在地上呻吟。曾有犯人因此向法院上訴，指自己已受刑而要求獲釋。但上訴遭到駁回，犯人在一年後終再被電椅處死。

**衰落**
由於以電椅處決犯人常遺下燒焦的屍體及一陣惡臭，容易令主事者不安，美國於1980年代改用毒針注射等方式取代電椅。
截至2004年，美國僅有6個州容許以電椅作為執行死刑的方式。
截至2014年，僅餘阿拉巴馬州，佛羅裡達州，南卡羅來納州及維珍尼亞州以電椅為執行死刑的形式。
2018年11月1日晚上7點26分（CST）死刑犯Edmund Zagorski在田納西州納什維爾一所監獄內被獄方以電椅處決。這是距上次Robert Gleason在2013年1月16日被電椅處決後再度使用電椅處決死囚。
菲律賓因曾作為美國殖民地受其影響，使用電椅處決死刑犯直至1990年代。

**文化**
 電影《綠色奇蹟》（The Green Mile）就是一個以電椅為題材的好萊塢電影。- 電影《十二怒漢》（12 Angry Men）中被指控少年將會被送上電椅。- 電影《電流大戰》（The Current War）。- 電影《不完美的正義》中提及美國阿拉巴馬州於1990年代仍在使用電椅執行死刑。- 電影《康斯坦汀：驅魔神探》其中電椅被用於穿越冥界的工具。- 漫畫《JOJO的奇妙冒險 石之海》中有關電椅的橋段。

**外部連結**
  Instruction manual for an electric chair purchased by the state of Tennessee-  History of the electric chair-  Another electric chair history from "Before the Needles". Includes photos of almost all the chairs-  State of Louisiana Ex Rel. Francis v. Resweber, 329 U.S. 459 (1947) date=20141208125715
Usenet

替代=
Usenet（t），USENET，是一種在計算機上可用的全球分佈式討論系統。它是從通用的Unix到Unix複製（UUCP） 撥號網絡架構中發展出來的。杜克大學的研究生Tom Truscott與Jim Ellis在1979年設計了Usenet，並於1980年發佈。用戶閱讀和發佈消息到一個或多個主題類別，稱為“新聞組”。Usenet在許多方面類似於公告板系統（BBS），並且是現在廣泛使用的Internet論壇的前身。
BBS或Web論壇和Usenet之間的主要區別是沒有中央服務器和專門的管理員或託管提供商。Usenet分佈在一個大的，不斷變化的新聞服務器集合中，這些服務器通過"news feeds"將消息存儲和轉發給彼此。
與BBS和消息板一樣，單個新聞服務器或服務提供商沒有義務攜帶任何特定內容，並且可能出於許多原因拒絕這樣做。然而，與BBS和web論壇不同，Usenet的分散性通常允許對接收某些內容感興趣的用戶簡單地通過選擇連接到攜帶他們想要的feeds的新聞服務器來訪問它。
Usenet在網絡世界中具有文化和歷史意義，引發或普及了許多廣為人知的概念和術語，如“FAQ”、“flame (網絡論戰)”、“sockpuppet (馬甲)”和"垃圾消息 (spam)"。在20世紀90年代初，即將接入Internet變得普遍可負擔之前，Usenet通過Fidonet的撥號BBS網絡使長途或全球討論和其他通信變得普遍，不需要服務器，只需要（本地）電話服務。

**簡介**
Usenet於1979年提出，並於1980年在北卡羅來納大學教堂山分校和杜克大學公開發布。它比萬維網的誕生早了十年。 它被稱為“窮人的阿帕網 ”，採用UUCP作為其傳輸協議，提供郵件和文件傳輸服務。之所以使用Usenet這個名稱，其創建者是想希望USENIX組織在其運營中發揮積極作用。
當用戶發佈文章時，根據所分Usenet層級（新聞組）存儲在伺服器，它一開始僅在該用戶使用的新聞服務器上可以瀏覽。 每個新聞服務器與其他服務器（“新聞源”）交換文章。通過這種方式，文章從一個服務器複製到另一個服務器 ，最終可以傳達到網絡中的每個服務器，新聞組消息得以被分佈式存儲於全球大量的計算機中。這與後來P2P網絡的運行原理類似。Usenet是為網絡速度慢或不穩定的條件而設計的。原始Usenet網絡上的許多站點每天只能連接一次或兩次以批量傳輸消息。 這很大程度上是因為普通老式電話服務網絡通常用於傳輸語音信號，而且電話費用在夜間較低。
Usenet的最初構想是藉助網絡進行技術信息交流，後來被廣泛推廣到大眾領域，如社會新聞、業餘愛好、個人興趣等主題。現在默認情況下，它使用NNTP協議。
在中國的常用Usenet服務器有：新帆新聞組、yaako、cn99和cnusenet。
在今天，Usenet在互聯網論壇、博客、郵件列表和社交媒體方面的重要性已經下降。但Usenet在幾個方面與這些媒體不同：Usenet不需要註冊個人賬號；信息不需要存儲在遠程服務器上；存檔隨時可用；並且閱讀消息不需要使用郵件客戶端或瀏覽器，而是使用新聞組客戶端。現在可以使用普通的互聯網瀏覽器閱讀和參與Usenet新聞組，因為現在大多數新聞組都被鏡像到許多萬維網站點。 

**使用Usenet**
許多互聯網服務提供商和許多其他互聯網站點為其用戶提供新聞服務器訪問權限。在早期，服務器和新聞閱讀器是在同一系統上運行的單個程序。今天，人們使用單獨的新聞閱讀器客戶端軟件，這個程序類似於電子郵件客戶端，但它用於訪問Usenet服務器。一些客戶端也提供這種功能，如Mozilla Thunderbird和Outlook Express。
通過Usenet客戶端可以訪問新聞組。Usenet客戶端可以閱讀和回覆新聞組中的帖子。通過Usenet客戶端，用戶能夠選擇訂閱感興趣的新聞組、消息進行閱讀、索引、刪除過期消息等。郵件客戶端通常也具有集成的新聞組閱讀器。但是，與獨立的新聞閱讀器相比，這些集成客戶端通常功能較少，並且違反了Usenet協議、標準和約定。許多使用這些集成客戶端的用戶，例如微軟 Outlook Express中的用戶，由於他們的不當行為而被正統主義者所厭惡。
隨著萬維網的興起，網絡前端網站變得越來越普遍。現在有許多網站提供基於萬維網的Usenet新聞組，如 Google網上論壇 。一些瀏覽器可以通過 news: 協議鏈接直接訪問Google網上論壇。 

**分組**
新聞組歸入層級的八大組：- comp.*：關於計算機的相關話題。- misc.*：其他無法歸入現有層級的討論。- news.*：關於Usenet本身的討論。- rec.*：關於娛樂活動的討論（遊戲、愛好等等）。- sci.*：關於科學方面的討論。- soc.*：關於社會話題、社會文化的討論。- talk.*：關於社會及宗教熱點話題的討論。- humanities.*：關於人文學科（文學、哲學等等）的討論。
以及：- alt.*：無法歸於其他類別或不願歸入其他類別的話題。- biz.*：商業話題
中文Usenet：- cn.*：2001年由news.cn99.com發起成立了cn.*頂級組（The Top CN Hierachy）。- tw.*：1994年成立，目前大多數的文章由BBS產生，並集中於tw.bbs.*。- hk.*：二十世紀九十年代初成立，由香港中文大學資訊科技服務處架設。

**消亡**
個人電腦雜誌的薩沙·西根在2008年表示“Usenet已經奄奄一息了”。有些人指出1993年的永恆九月是Usenet衰落的開始。西根認為，當色情作者和軟件破解者在20世紀90年代末期開始在Usenet上放置大型非文本文件時，Usenet磁盤空間和流量也相應增加。
作為回應， TechCrunch的約翰·比格斯認為：“只要有人認為命令行優於鼠標，原始的純文本社交網絡就會存在”。
美國在線於2005年停止使用Usenet。2010年5月，早在30多年前就開始使用Usenet的杜克大學關閉了它的Usenet服務器，其理由是使用率低且成本不斷上升。

**存檔**
Google網上論壇擁有可追溯至1981年5月的Usenet帖子存檔。其中最早的帖子，是從1981年5月到1991年6月的帖子，最初由多倫多大學動物學系的Q5358365存檔。它們由Q24005060等在西安大略大學捐贈給Google。從1991年底至1995年初的存檔由NetNews CD系列的肯特·蘭菲爾德（Kent Landfield）和夫琅和費協會的克里斯托弗爾（Jürgen Christoffel）提供。  從1995年3月，Deja News公司開始存檔Usenet上的帖子，該公司於2001年2月被Google收購。從2000年8月的第二週開始，Google自己開始存檔Usenet的帖子。

**參考文獻**

**參閲**
 新聞組- Google公司

**外部鏈接**
   Google新聞組20年存檔之重要事件列表date=20050522010236 -  Google Groups Searchdate=2012-05-25 -  微軟新聞組
布列塔尼歷史

布列塔尼歷史涵蓋的範圍超過今的布列塔尼大區。

**新石器時代（史前時代）**
大約在公元前5000年，人類追逐猛獁和熊等獵物，首次到達布列塔尼半島。
*約公元前5000年-前3500年的舊石器時代，布列塔尼半島居住著一種叫“Treviec”的民族。
*在新石器時代，即公元前3500年-前1500年，一個從地中海沿岸遷移過來的新民族佔據了布列塔尼半島，建造了許多糙石巨柱（布列塔尼語叫menn hir 即“長石”）。布列塔尼最大的新時期時代遺址處於莫爾比昂省的Carnac 卡納克巨石林（溯源於公元前3000年）。

**羅馬時代**
布列塔尼的古名為aremorica“處於海邊的地區”。在羅馬帝國佔領此地以前，五個部落居住在布列塔尼，即
*Osismes （處於西部）
*Vénètes （處於現在的莫爾比昂省）
*Coriosolites
*Redones （處於現代城市雷恩一帶）
*Namnètes （處於現代城市南特一帶）
在前56年，愷撒戰敗了當地的高盧人，把布列塔尼劃入羅馬帝國的領土。

**中世紀**
af:Bretagne#Geskiedenis
de:Bretagne#Geschichte
es:Bretaña#Historia
武俠小說

中文武俠小說改編漫畫。
武俠小說，是中國文學中的大眾文學，是自民國以後風行於華人地區中的一種結合歷史、幻想的小說類型，起源可追溯至《史記》的《遊俠列傳》，故事主要描寫武林幫派之間的爭鬥、江湖中人之間的恩怨情仇，民族國家的俠義精神。武俠小說的歷史背景多為中國古代，尤以改朝換代、漢族與外族戰爭之亂世為多，故而時勢造英雄，也有以描述幫派鬥爭為主，而沒有強調時代。蓋因亂世之中，人更加需要以武力證明自身價值。以俠義為主題，武功為手段，是武俠小說獨特的文化特徵，兼以中國古代醫學、佛學、道家、易術及各種神秘學等。因此，武俠小說中人物的價值觀，乃至於整部作品的精神基調，是建立在行俠仗義的基本思想上的。

**武俠文化**
武俠文化的存在，是中國特有的歷史和文化現象，其出現及崛起有複雜的社會背景、文化和心理因素。當下，武俠文化似乎正出現一種熱熱鬧鬧的場面，說它是復興或崛起也不為過，無論是武俠文學的創作或者是各種武俠電影電視的熱炒，武俠出版、武俠網絡小說大量的湧現等等，都凸現出這一趨勢的迅猛發展。華羅庚對梁羽生說過一句話：“武俠小說是成年人的童話”。

**歷史**

**「武俠小說」概念的萌芽**
中國最早出現的長篇武俠小說為清代古典名著《三俠五義》，這是因為晚清的社會生活矛盾，體現底層人民意願的英雄俠士和體現市民上層理想的清官奇妙地在小說裡結合，以集合的方式反映了晚清社會的市俗願望。以「武俠小說」之名發表，首見於1915年12月的《小說大觀》季刊第三集（上海，包天笑主編），林紓（琴南）的文言文短篇《傅眉史》。

**民國：「舊派武俠」**
舊派武俠一般以1923年湖南人平江不肖生的《江湖奇俠傳》為起點，舊派武俠的最著作名品是還珠樓主《蜀山劍俠傳》。1930年代在天津湧現「北派五大家」，五人各成流派，包括以還珠樓主《蜀山劍俠傳》系列為代表的“奇幻仙俠派”；以白羽《錢鏢》系列為代表的“社會反諷派”；以王度廬《鶴鐵五部作》為代表的“悲劇俠情派”；以鄭證因《鷹爪王》為代表的“幫會技擊派”以及以朱貞木《七殺碑》為代表的“奇情推理派”。

**1950年以後：「新派武俠」**
指1950年代始以金庸、古龍及梁羽生等港臺作家為代表的作品，以區別於戰前還珠樓主及平江不肖生等人的「舊派」。新派武俠小說增添了現代的元素（甚至西方的，所謂「洋為中用」），以之演繹中國歷史。例如在「俠」的觀念上，更為強調獨立人格的堅持，這可以視做是對民主思想、自由精神的呼應，俠客於是成為一種新理想人格的化身。在故事形式上，則一改舊派武俠結構鬆散、枝蔓雜出的問題，情節更為緊湊、曲折、奇譎、多變，且文字講究趣味性和意境。此外，新派致力於將中國傳統文化中一切最具特色的成分印入文句當中，如詩詞曲賦、琴棋書畫、儒道墨釋、醫卜星相、傳說掌故、典庫文物、風俗民情……無不與故事情節的展開，武技較量的描寫，人物性格的刻畫，作品題旨的展示，相融合滲透，成為有機的組成部分。這種「武藝文學化」的手法，是新派武俠小說最大的特點之一p=3。
新派武俠的出現，主要原因在市場的需求，民眾的娛樂意識，隨著物質生活水平的提高而強化，迫切需要新奇的作品來消遣。武俠小說豐富的內容，故事所敘寫的「武俠情奇」四項要素，恰呼應了這一需求。應運而生的，是香港「大武俠時期」相當多的作家，其作品在五十年代於報紙之間連載，如牟松庭、蹄風、黃鷹、龍乘風、西門丁、張夢還、馬雲；還有金鋒、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等人。

**港臺兩地**
值得注意的是，臺灣武俠小說與香港武俠小說的發展，雙方內容特色自成一格。
香港武俠名家金庸、梁羽生等的武俠作品，其創作背景多與中國歷史緊密結合，作品中的歷史痕跡相當濃厚；而臺灣武俠作家或許是基於當時政治禁忌的關係，或許是作者個人對武林世界、對中國的想像不同，作品的創作背景少與中國歷史相結合，故事的歷史背景模糊，注重故事情節的奇詭曲折，較偏於奇情武俠。

**繼續發展**
武俠小說風靡於海內外華人文壇，至今讀者仍熱忱未衰。兼且由於電視、電腦相繼普及，武俠小說超越了以往只以文字符號作為表現手段，更以多元、多種的符號形式，配合聲音、彩色畫面、彩色圖片、動作等，在社會上掀起一股前所未有的武俠熱潮，諸如最近風行的電腦遊戲軟體、武俠漫畫、武俠電影、武俠電視劇等都是。
此期間，黃易作品打破了「金庸以後無武俠」的低迷局面，《尋秦記》和《覆雨翻雲》融合情色、武俠與科幻，震動文字江湖。開創了玄幻、穿越和異俠三大流派，而這恰是當今網絡文學創作主流，黃易也因此被譽為「網絡小說的鼻祖」。包含不少情色描寫的《尋秦記》，以及《覆雨翻雲》更先後改編為電視劇，劇中大幅刪去情色元素。之後出版的《黃易精品》系列，黃易親自刪減了情色內容。

**著名的武俠小說作家**
當中新派武俠以金古梁黃溫（金庸、古龍、梁羽生、黃易、溫瑞安）最出眾。

**參考資料**
 參照
 期刊論文

**參見**
 騎士文學- 武俠文化

**外部連結**
 鄭樹森：〈 大眾文學．敘事．文類──武俠小說札記三則 date=20210726045620 〉。
王兆國

王兆國（catIdx=W王），漢族，河北豐潤人，中國共產黨、中華人民共和國政治人物，原副國級領導人。哈爾濱工業大學動力機械系渦輪機專業畢業，工程師。1965年12月加入中國共產黨，是中共第十二至十七屆中央委員會委員，第十六屆、十七屆中央政治局委員；前後在中共中央高層任職20多年，歷經胡耀邦、趙紫陽、江澤民、胡錦濤共四任總書記。在中共十二屆五中全會上，以44歲的年紀被增補為中央書記處書記，曾一度被視為是未來中共最高領導職務的接班人。

**生平**

**早年經歷**
因為生活所迫，王兆國讀書較晚，到二十歲時才有機會進入大學校門。1961年，王兆國和中共第十六、十七屆中央政治局常委李長春成為了哈爾濱工業大學的校友，入讀動力機械系渦輪機專業，而李長春則在電機系學習。受文革的影響，已經畢業兩年的王兆國和其他同學一樣，直到1968年才被分配工作，來到位於湖北十堰地區的中國第二汽車製造廠（簡稱“二汽”），在其下屬車橋廠擔任技術員。
在“二汽”工作的前十年時間裡，王兆國曆任車橋廠共青團委副書記、二汽總廠團委書記，總廠黨委常委、廠政治部副主任兼車箱廠黨委第一書記等職；還曾兼任過“二汽”所在城市——十堰市的中共市委常委。

**進入中央**
改革開放初期，中共人事政策的調整，年輕、懂專業技術的王兆國很快被提拔為第二汽車製造廠副廠長、兼黨委書記。除了業務過硬之外，王兆國“政治可靠”的突出表現是在“批鄧、反擊右傾翻案風”的運動中，拒絕在其主管的車箱廠組織“批鄧”活動。1980年，當鄧小平到“二汽”視察時，該廠的主要負責幹部特別強調了當年王兆國的政治覺悟。 
在受到鄧小平的賞識後，王兆國被拔擢速度更快了。在1982年9月召開的中共十二大上，41歲的王兆國當選為中央委員會委員，成為當時最年輕的中央委員；兩個月後，出任省部級正職的共青團中央書記處第一書記、兼中央團校校長；1984年，轉任中共中央辦公廳主任。在這期間，胡錦濤、溫家寶都曾先後做他的副手。
在任職中共中央辦公廳主任時，王兆國受到了胡耀邦、喬石等人的讚許。在1985年9月召開的中共十二屆五中全會上，以44歲的年齡和喬石、田紀雲、李鵬、郝建秀等一同被任命為中央書記處書記，成為中國共產黨的高級領導人；也因此，王兆國曾一度被視為未來中共黨務工作的理想接班人選。
在任內兼任中共中央整黨工作指導委員會委員的王兆國曾試圖要把“端正黨風”、“廉潔自律”的工作，從黨內高層抓起；特別是在“取消中央領導人生活‘特供’”的議題上，引發了退休元老們的強烈反彈。在任職兩年後，王兆國便不再兼任中辦主任的職務，由副手溫家寶接任；但依然保留了中央直屬機關工委書記職務，繼續負責中共中央各部委的黨務工作。同時，在1984年也兼任中日友好21世紀委員會首席委員，負責對日關係。
關於王兆國被去職的原因，一種理論認為胡耀邦的團派力量被分散到各地來消除其影響，當北京的政治風向在80年代末期逐漸轉向保守時，他的仕途就連帶著遭了泱。1987年，時任中共中央總書記胡耀邦下臺，團派力量被分派到各地，王兆國因此被外放到福建省擔任省長，離開了中央權力核心。在任福建省長期間，王兆國成為後來擔任中共中央總書記的習近平（時任中共寧德地委書記）的上級。3年後（1990年11月），王兆國被調回北京，出任國臺辦主任。1992年，中共十四大後，王兆國被安排出任中共中央統戰部部長；並在次年3月的全國政協選舉中，當選第八屆全國政協副主席，重新回到了“黨和國家領導人”的位置上來。1998年，王兆國連任了第九屆全國政協副主席，排名上升到第3位。
2002年11月15日，在中共十六屆一中全會上，王昔日的副手們——胡錦濤、溫家寶等人，紛紛晉升中央政治局常委；然而，時年61歲的王兆國才剛剛當選中共中央政治局委員。在一個月後的召開的中華全國總工會十三屆五次執委會上，王兆國接替了尉健行出任全國總工會主席；2003年3月，又當選為第十屆全國人大常委會排名第一位的副委員長，成為吳邦國的副手。2007年10月22日，王兆國在中共十七屆一中全會上連任中共中央政治局委員，並在2008年3月召開的十一屆全國人大一次會議上王兆國連任全國人大常委會副委員長。2008年10月17日，中國工會十五大在北京開幕，王兆國主持開幕式。同年10月19日，大會選舉產生中華全國總工會第十五屆執行委員會和經費審查委員會。10月20日，中華全國總工會第十五屆執行委員會第一次全體會議選舉王兆國為主席。
2012年11月13日，71歲的王兆國在中共十八屆一中全會後卸任中共中央政治局委員，並於2013年3月舉行的十二屆全國人大一次會議後卸任全國人大常委會副委員長，以國家級副職領導人級別屆滿退休。

**家庭**
 妻子：高秀芝。
** 兒子：王新亮，又名王新宇。2014年4月有媒體報道，王新亮捲入多個重大案件被有關部門正式拘押調查，但這些報道至今未被官方證實。- 外甥女：楊欣。

**參考文獻 ==
吳其昌

吳其昌W吳其昌，字子馨，號正-{廠}-，浙江嘉興海寧縣硤石鎮人。著名歷史學家。其弟吳世昌是著名紅學家。

**生平**
吳其昌幼年雙親皆失。1925年，吳考入清華學校研究院，師從王國維、梁啟超。1926年參加三．一八請願遊行（後演變為三．一八慘案），1928年任南開大學講師，後任清華大學講師。1932年任武漢大學歷史系教授，後因抗戰隨校遷至四川樂山，旋兼歷史系主任。1944年因肺癆咯血病逝。
DB

db、Db、dB或DB可以指- 𨧀（Dubnium），一種人工合成的放射性元素，原子序為105。- 分貝（dB），一種量度兩個相同單位之數量比例的單位。- 十六進制數219。- 資料庫（DB，database），一種儲存資料的系統。- 德國鐵路（Deutsche Bahn）。- 不列特航空的IATA代碼。- 七龍珠（Dragon Ball），日本漫畫家鳥山明的格鬥冒險漫畫。
*德意志銀行(Deutsche Bank)
*DB細胞
*開發銀行 (Development Bank)
*音樂理論中的降D音（D♭）
及第粥

及第粥
及第粥，又稱狀元及第粥，是一種粵式粥點，講究粥底綿滑，白米粥熬到米粒全化。客人點時，舀入小鍋燒滾，加豬心、豬潤和豬粉腸，滾熟後盛碗，切碎油條，伴小碟雞蛋散上桌。豬內臟又稱“雜底”，美化為“及第”，成為賣點。它是廣州西關著名粥品之一，十分鮮味可口。

**名稱傳說**
1. 相傳明朝倫文敘幼時家中甚貧，以賣菜為生。隔壁粥販憐其幼，惜其才，每天中午以買菜為名，著倫文敘送一擔菜至粥販家，送完菜後，粥販便以豬肉丸、豬粉腸、豬肝生滾的白粥招待之，權當午餐。後來倫氏在殿試高中狀元，心念粥販贈粥之恩，重回故地食了一碗當年老闆給他熬的那種粥。由於此粥無名，倫氏為其題名“及第”，並書一匾。“及第粥”之名，便由之傳遍廣州。
2. 晚清一肉販目不識丁，為記帳方便，向家附近的塾師學了“豬肉”、“豬肝”、“豬粉腸”幾個字。後來開科，有人攛掇肉販去應試，說功名全靠祖上積德。肉販信以為真，跑去應試，在考卷上寫了“豬肉”“豬肝”“豬粉腸”幾個字便把卷子上繳。應屆考官是肉販的塾師。塾師心中好笑，心想不如讓他歡喜一場，便為肉販另作一篇文章上交。其後肉販高中，塾師卻開始後悔，擔心肉販再來混帳，於是吩咐下一科的考官，若見有人只在考卷上寫了“豬肉”“豬肝”“豬粉腸”幾字，便把卷子作廢。豈料下科考官見考卷之後，想起前科同僚之囑，心想這之中莫不是有什麼玄機，自己也樂得賣個人情，於是便又另作一篇，讓肉販再次中舉。後來肉販上京赴考進士，沿途貪戀風光，不意竟遲到吃了閉門羹。目瞪口呆之際，一王爺經過，遺下一個燈籠。肉販撿起燈籠，又溜達到試場門口，門衛一看是王爺家的燈籠，心想這人非同小可，趕忙迎進。肉販把燈籠架於桌邊，又是如此這般在考卷上寫了七個大字，交卷。看到王府燈籠的考官忙戰戰兢兢地代作一篇呈上，肉販又高中。後來有人問肉販靠什麼高中，肉販答曰：“豬肉、豬肝、豬粉腸。”因此，後人便把用這三種材料熬的粥叫“及第粥”。
3. 清朝時，廣東林召棠中狀元回鄉拜祖，他每天都喜歡用豬肝、豬腰和豬肚煮粥而食。有一天，一位退居廣州的御史前來探訪林召棠，剛巧林狀元正在吃粥，便問他吃的是什麼粥。林狀元知道老御史盼望兒子能科場高中，因此指著那粥恭敬地回答：及第粥。御史吃過及第粥後，回到家裡便命廚人依法炮製，精心熬製及第粥給兒子吃，他的兒子果然高中狀元。老御史大喜過望，逢人便講及第粥的好處。因此，及第粥便廣為流傳開來。
4. 在豬肉行當和飲食行業中，廣東人把豬的腸臟稱之為“下水”、“雜底”。但在菜譜上不宜直書諢號，便書粵語諧音“及第”，取三元及第之意頭。其後，粥粉店也把豬內臟烹調的粥品，由“雜底粥”易名為“及第粥”，又稱“三元及第粥”。

**外部連結**
  美味求真：羊城的及第粥，2005年12月18日金羊網-  及第粥的由來date=20101120231730 ，2005年8月16日星辰在線-  “狀元及第粥”的由來-  喝粥老字號最親date=20071012141656 ，2002年4月18日南方都市報
西電

西電可以指：
中華人民共和國- 西安電子科技大學，位於陝西省西安市的教育部直屬普通高等學校- 中國西電集團公司，中國高壓、超高壓輸配電設備和其他電力產品的主要生產企業，為中國中央企業之一

**參見**
 標題包含繁體字「西電」的頁面- 標題包含簡體字「-{西電}-」的頁面- 以繁體字「西電」開頭的條目一覽- 以簡體字「-{西電}-」開頭的條目一覽- 東電- 南電- 北電- 中電
希望 (國歌)

《希望》（הַתִּקְוָה pron；轉寫：Hatikvah 或 Hatikva），是一首19世紀的猶太詩歌，也是以色列的國歌。這首浪漫作品的主題反映了猶太人二千年來重返以色列地並重建一個自由和主權國家的希望。它的歌詞改編自烏克蘭佐洛喬夫的猶太詩人納夫塔裡·赫爾茨·伊姆貝爾的一首詩，當時該地在奧地利統治下的加利西亞和洛多梅里亞王國。伊姆貝爾於1878年寫下這首詩的第一個版本，當時他是羅馬尼亞雅西一位猶太學者的客人。

**歷史**
《希望》原詞係由加利西亞詩人納夫塔裡·赫爾茨·伊姆貝爾於1878年所創作。當時共9節，名字叫做《我們的希望》（Tikavatenu）。
1882年，伊姆貝爾移民到奧斯曼帝國統治下的巴勒斯坦，並向早期猶太村莊——裡雄萊錫安、雷霍沃特、蓋代拉和Yesud HaMa'ala的移民先驅們朗讀他的詩。1887年，裡雄萊錫安一位非常年輕、有音樂背景的居民Shmuel Cohen，在目睹聽到這首詩的猶太農民情緒反應後，用他從羅馬尼亞知道的旋律，將它演唱成一首歌曲。寇恩的音樂改編產生催化劑的作用，促使這首詩在巴勒斯坦的猶太復國主義社區迅速傳播。
伊姆貝爾的九節詩《我們的希望》表達了他在1878年新移民聚落佩塔提克瓦（פֶּתַח תִּקְוָה IPA；轉寫：Petah Tikva；語義：打開希望）建立後的想法和感受。1886年，發表在伊姆貝爾出版的第一本書《閃亮的晨星》中。隨後被錫安之愛和後來的錫安復國運動採用為國歌。

**以色列建國前**
錫安主義組織曾舉辦過兩次國歌比賽，第一次是在1898年，第二次是在1900年的第四次錫安主義代表大會上。參賽作品的質量都令人不滿意而未中選。然而，伊姆貝爾的《我們的希望》卻很受歡迎，1901年在巴塞爾舉行的第五屆錫安主義代表大會上的一次會議以這首詩的演唱作為結束。1903年在巴塞爾舉行的Sixth Zionist Congress期間，反對接受在烏幹達建立猶太國家者唱了這首詩，他們支持在巴勒斯坦建立猶太家園的立場在“一隻眼睛仍然注視著錫安”這一句中充分表達出來。
儘管這首詩在隨後的代表大會上持續被演唱，但直到1933年布拉格第十八屆錫安主義代表大會才通過一項動議，正式採用《希望》作為錫安主義運動的國歌。
1919年，巴勒斯坦的英國託管政府曾短暫禁止其公開表演和廣播，以應對阿拉伯反錫安主義政治活動的增加。
一名前納粹特遣隊成員表示，捷克猶太人於1944年在奧斯威辛-比克瑙毒氣室入口處自發演唱這首歌。在唱歌時，他們被武裝黨衛軍警衛毆打。

**成為以色列國歌**
1948年以色列建國時，《希望》被非正式地宣佈為國歌。直到2004年11月，它才正式成為國歌，當時以色列議會在對《國旗和國徽法》（現在更名為《國旗、國徽和國歌法》）的修正案中批准了一個精簡和修訂的版本。
在其現代版本，國歌的官方文本僅包含原詩的第一節和疊句。其餘詩節的主題是在以色列土地上建立一個主權和自由的國家，這一希望在很大程度上被視為隨著以色列建國而實現。

**旋律**
以色列國歌的音樂是源自羅馬尼亞傳統民謠“Cucuruz cu frunza-n sus”，由出身於比薩拉比亞的移民Shmuel Cohen改編而成。捷克作曲家貝多伊齊·史麥塔納的著名交響詩《我的祖國》第二首《伏爾塔瓦河》中也曾經引用相類的樂段。
《希望》是用小調寫的，對很多西方人來說是壓抑悲哀的調子，但標題《希望》表明歌曲的情感實際上是振奮人心的。

**歌詞**

**比較**
疊句開頭的「我們的希望還未破滅」（עוד לא אבדה תקותנו）和波蘭國歌中“波蘭還沒有滅亡”（Jeszcze Polska nie zginęła）頗為相似，也顯示猶太復國主義者和波蘭民族主義者之間的相似性。

**參考資料**

**外部鏈接**
  音頻文件-  多個版本 date=20200408082127 -  希望（合唱版） date=20200408082114 -  我們的希望 date=20200408082116
淳仁天皇

淳仁天皇（rm=Junnin Tennō；catIdx=C淳）日本第47代天皇，758年9月7日至764年11月6日在位。諱大炊（rm=Ōi）。
758年女帝孝謙天皇退位，淳仁天皇即位。他重用藤原仲麻呂，改官名為中國式，稱太政官為乾政官，稱太政大臣為太師。當時做天帝而保持的神態，奉孝謙上皇執行國家大事。時中國發生安史之亂，淳仁天皇欲送去牛角作為武器原料，支援唐皇室。
764年由於道鏡擅權，藤原仲麻呂起兵，發動藤原仲麻呂之亂反遭殺身之禍。而淳仁由於與仲麻呂的關係，被孝謙流放於淡路國而死，世稱淡路廢帝（rm=Awaji Haitai），又稱廢帝、前廢帝。孝謙重祚，改稱稱德天皇。
後一直到明治維新時代，才被追封為正統天皇。

**譜系**

**參考**
 《續日本紀》——卷廿一　淳仁天皇　淡路廢帝
光仁天皇

光仁天皇（rm=Kōnin Tennō；catIdx=G光），日本第49代天皇（770年10月23日—781年4月30日在位）。原名白壁王。他是天智天皇之孫。為施基親王（志貴皇子）的第六子，即位前曾任大納言等職。770年稱德天皇亡後，被藤原百川、藤原永手等重臣擁立為天皇，時年62歲。即位後注力於加強中央集權統治，否定稱德天皇時期佛教政治。整頓寺院綱紀，省役節儉，休養生息，緊縮財政，嚴禁奢侈，裁減冗官，改革兵制等，建樹頗多。781年4月讓位於皇太子山部親王。

**系譜**

**參考**
 《續日本紀》——卷卅一　光仁天皇　天宗高紹天皇
桓武天皇

桓武天皇（rm=Kanmu Tennō；catIdx=K桓武），是日本第五十代天皇（781年4月3日－806年4月9日在位）。其父為光仁天皇，其母高野新笠是百濟武寧王的後裔。794年，桓武天皇將首都從長岡京移到平安京，是為日本平安時代的開始。

**生平**
桓武天皇為白壁王（即是後來的光仁天皇）第一王子，首次見於史料是在《續日本紀》天平寶字八年（公元764年）十月庚午（七日）因平定藤原仲麻呂之亂，一同被敘位，神護景雲四年（公元770年）八月因稱德天皇崩御無嗣，光仁天皇得以嗣位，但光仁天皇伊始乃立由井上內親王（稱德天皇之妹）所出的他戶親王，而不立已參政多年、經驗豐富的山部皇子，直至773年（寶龜三年）由於井上內親王使用巫蠱遭光仁天皇廢黜，他戶親王一同被廢皇太子，並改立山部親王為皇太子。781年光仁天皇因病讓位。桓武天皇即位後，立同母弟早良親王為皇太子。784年因權臣藤原種繼的建議，遷都長岡京。次年種繼被暗殺，廢太子早良親王，立安殿親王為太子。794年遷都平安京。重用移民後裔坂上田村麻呂，以多賀城為據點，遠征蝦夷地，置鎮守府於膽澤，在紫波築城。令各國製造甲冑、武器，同時促進地方手工業發展。797年置勘解由使，整頓地方行政。801年派藤原葛野麻呂為遣唐使，804年出發，最澄、空海等同行。置敕旨田，開闢皇室財源。805年納藤原諸嗣諫，停止營造宮殿。

**家系圖**


**家族**
父：光仁天皇（709-782）
*母：高野新笠（?-790）：和乙継之女
桓武天皇系圖
*皇后：藤原乙牟漏（760-790，威瑞應祥皇-{後}-）：藤原良繼之女
*妃：酒人內親王（754-829）：光仁天皇之女
*夫人：
**藤原旅子（759-788）：藤原百川之女
**藤原吉子（?-807）：藤原是公之女
**藤原小屎（藤子）：藤原鷲取之女
**多治比真宗（769-813）：多治比長野之女
*女御：
**藤原仲子：藤原家依之女
**藤原正子：藤原清成之女
**橘常子（788-817）：橘島田麻呂之女
**橘御井子：橘入居之女
**紀乙魚：紀木津魚（?）之女
**百済王教法（?-840）：百済王俊哲之女
*宮人：
**藤原河子（?-838）：藤原大継之女
**藤原上子：藤原小黒麻呂之女
**藤原東子（?-816）：藤原種繼之女
**藤原平子（?-833）：藤原乙叡之女
**橘田村子：橘入居之女
**紀若子（穉子）：紀船守之女
**中臣氏豐子：中臣大魚之女
**百濟王教仁：百済王武鏡之女
**百濟王貞香：百済王教徳之女
**坂上又子（?-790）：坂上苅田麻呂之女
**坂上春子（?-834，慈心大姊）：坂上田村麻呂之女
**河上好：錦織春人之女
*女嬬：
**多治比豊継
**百済永継：飛鳥部奈止麻呂之女，藤原內麻呂之妻
2001年12月18日，當時的日本天皇明仁在他68歲生日前的記者會上，提及日本皇室與朝鮮半島之間的關係，他表示按《續日本紀》的記載，其祖先桓武天皇的生母為百濟（古代朝鮮半島南西部國家）武寧王的後裔，是而自身亦據有一部份韓國的血脈。1998年，時任韓國總統金大中訪日期間，明仁天皇在歡迎晚宴後也曾與金大中談及建都京都的桓武天皇的母親是百濟人page=459。

**軼事**
據說Vtuber團體青桐高中的成員 “粟駒小丸” 是桓武天皇的後裔。

**影視作品**
2013年日本歷史劇：《北之英雄》，近藤正臣飾演桓武天皇。

**參考資料**

**參考**
  《續日本紀》——卷卅六　桓武天皇　日本根子皇統彌照天皇-  《日本後紀》——卷第一　桓武天皇　日本根子皇統彌照天皇-  《日本國史略》——桓武天皇紀
嵯峨天皇

嵯峨天皇（rm=Saga Tennō；catIdx=C），日本第52代天皇（809年5月18日—823年5月29日在位）。諱神野（rm=Kamino）。擅長書法、詩文，被列為平安時代三筆之一。他的強勢統治讓天皇的權勢有力上升，在823年退位成為治天之君到842年過世為止，共33年；他還開創弘仁、貞觀文化的文化繁榮期，藉由支持留唐的密宗大師空海，使平安時代前百年成為唐風與密教大興的文化穩固期。

**生平**
嵯峨天皇是桓武天皇的次子，為皇后藤原乙牟漏所生。他的哥哥便是前任天皇平城天皇。平城天皇即位之後，根據父親桓武天皇的遺願，將神野皇子立為皇太弟。
809年，平城天皇因病退位，由神野皇子繼位，是為嵯峨天皇。嵯峨天皇繼位後，將平城上皇的兒子高嶽親王立為皇太子。但次年發生了藥子之變，平城上皇的兒子們全部被降為臣籍，高嶽親王也被廢去太子之位。嵯峨天皇的異母弟大伴親王（後為淳和天皇）被立為皇太弟。因為這次事變，嵯峨天皇設置了藏人所、檢非違使，改制六衛所。
嵯峨天皇在位期間是日本的太平盛世。在這個時期，宮廷文化處於全盛階段。然而事實上當時日本農業蕭條，Citation needed|根據《日本書紀》記載，從817年（弘仁八年）起日本連續發生七年旱災，導致了朝廷的財政困難。有效緩和財政困難。818年發佈《弘仁格》，廢除了死刑制度|time=2023-07-17T00:59:06+00:00。
嵯峨天皇在位末期進行大刀闊斧地改革，改正墾田永年私財法，緩和了大土地的所有限制，同時設置了公營田和勅旨田等。為了減少朝廷的財政負擔，嵯峨天皇將許多庶出子女臣籍降下，以減少皇室成員。日本歷史上著名的家族源氏，便是在嵯峨天皇在位期間誕生的。
823年，嵯峨天皇讓位給三弟大伴親王（淳和天皇）、退位成上皇，但將自己的女兒嫁給淳和天皇（生子恆貞親王），並安排己子仁明天皇為淳和的皇太子。之後嵯峨上皇依舊掌握著朝廷的實權，直到842年過世，又任命女婿兼寵臣藤原良房（藤原冬嗣之子）為公卿參政。833年淳和天皇退位、仁明天皇即位，但嵯峨為安撫弟弟淳和，讓兒子仁明將恆貞親王（嵯峨的侄兒兼外孫）立為皇太子，嵯峨自己仍公平地主持政務，雖然淳和與其子恆貞親王因害怕自家地位威脅到嵯峨系統，多次請求「免去恆貞親王的太子地位、換上仁明天皇的兒子（藤原良房的女婿）」，但嵯峨上皇每次都拒絕此舉，還好言安撫他們。
840年淳和上皇過世，842年嵯峨也過世，長期希望女婿當上太子的藤原良房，在同年聯合仁明天皇將淳和上皇的兒子恆貞親王排擠掉，將仁明天皇的兒子道康親王（文德天皇）立為太子。

**詩文書法**
《哭最澄上人》, 嵯峨天皇在最澄死後所作。像爐蒼生橋梁，少緇侶律儀疎，法軆何久住塵 ，心傷有餘。
嵯峨天皇擅長書法，為平安時代三筆之一。其詩文、墨跡今尚有遺存。
在平安時期，中國書法對日本書法的影響力減弱，日本逐漸發展出自己獨特的風格。嵯峨天皇的作品是這個過渡時期的代表。
嵯峨天皇亦擅長於詩文，以下漢詩便是嵯峨天皇所作：
他也是花道中嵯峨御流的鼻祖。

**系圖**

**家族**

**外部連結**
  日本後紀 十八 十九 二十 廿一 廿二 廿三 廿四 廿五 廿六 廿七 廿八-  凌雲集
三筆

三筆（日語漢字：三筆，假名：さんぴつ，羅馬字：Sanpitsu）是指日本書道中最優秀的3名書法家，由平安時代初期的空海、嵯峨天皇、橘逸勢開始。其他被尊稱為三筆的有以下幾種，但是隻是三筆的話就是指前述3人。
*世尊寺流的三筆（藤原行成、世尊寺行能、世尊寺行尹）
*寬永的三筆（本阿彌光悅、近衛信尹、松花堂昭乘）
*黃檗的三筆（隱元隆琦、木庵性瑫、即非如一）
*幕末的三筆（市河米庵、貫名菘翁、卷菱湖）
*明治的三筆（日下部鳴鶴、中林梧竹、巖谷一六）
當中最有名的是平安時代初期的三筆和寬永之三筆。另外與三筆並稱的是平安時代中期的三跡。

**歷史**

**關於三的由來**
『説文解字』中記曰：「三：天地人之道也」，三被當作是天地人的數字而成為聖數。還有『後漢書』記曰「三者，數之小終」，『史記』記曰「數始於一，終於十，成於三」。三被當作是非常偉大的數字，並有著能代表所有事物的意思。於是，三筆、三跡、三金（金・銀・銅）、三代（夏朝・殷朝・周朝）、三才（天・地・人）、三體（楷書體・行書體・草書體）等，以三來代表的東西有極多，三被認為包含著許多東西的意思。

**以數字命名**
用數字來合稱某類東西並寫入著作的例子有很多，最初有南宋時期王應麟的『小學紺珠』，後來有明代張美和的『群書拾唾』。之後『群書拾唾』傳到日本，受此影響的貝原益軒在延寶6年（1678年）著有『和漢名數』一書。這是在日本最古老，關於以數字來合稱的著作。還有延寶8年（1680年）的節用集『合類節用集』亦記載了關於與數字有關連的名稱。

**三筆**
『和漢名數』中，三筆是平安時代初期的書法家空海、橘逸勢、嵯峨天皇三人。還有在『合類節用集』中有本朝三筆，被記為「嵯峨帝、橘逸勢、釋空海」。
在『和漢名數』以前的古代文獻中沒有三筆的稱呼，但是在12世紀的『江談抄』中，弘法大師、嵯峨帝、橘逸勢3人成為大內裡的匾額筆者而被表揚。相傳匾額的筆者還有小野美材，如果是事實的話，因為是由4人之中特別舉出3人，可算是三筆的來源。

**三賢→三跡**
在平安時代中期的書法家中，最優秀的是小野道風、藤原佐理、藤原行成3人並稱為三賢。而道風的書法被稱為「野跡」，佐理的書法被稱為「佐跡」，行成的書法被稱為「權跡」。這些稱呼最初被記錄在尊円法親王的書論『入木抄』中。三賢現在被稱呼為三跡，『合類節用集』是最先採用這個稱呼，「本朝三蹟，道風・佐理・行成」。而在『江談抄』中，兼明親王、佐理、行成並稱為當代的書法家，在平安時代的歷史物語『榮花物語』中，是指兼明親王和道風2人。

**三生→三聖**
平安時代末期的書論『夜鶴庭訓抄』中有書法家的「三聖」，即空海、天神（菅原道真）、小野道風3人。但是桂身本的懷中抄的『夜鶴庭訓抄』中被記作三生。三生是指空海轉生成天神，天神轉生成道風的意思，但是在這個轉生説法被淡忘的近世中，被認為是三生被改寫成三聖。道真被記為「書道的神」，因為擅長書法而被人所知，在『入木抄』中亦有「此後（三筆之後）的聖廟（道真）相當超群」。但是並沒有提及空海和道風此等書法家的名字。而道真所寫的書法並沒有留存到後世，因此實況不明。

**平安的三筆→寛永的三筆**
在安土桃山時代的書法家有本阿彌光悅、近衛信尹、松花堂昭乘3人並稱為三筆。但是為了與平安時代的三筆作區別，最初被稱為京都的三筆，還有平安的三筆（這處平安是京都的意思）和洛下的三筆等稱呼。後來的三筆有近世的三筆、慶長的三筆。但是因為以江戶時代前期的寛永年間為中心的大約80年間的文化被稱為寛永文化，寛永的三筆的稱呼相當普遍。

**相關連結**
日本三大一覽
和曆

和曆（rm=Wareki）是日本傳統曆法，歷史上，日本一直使用華夏曆法，並隨中國中原朝廷改換曆書，曾先後使用劉宋之元嘉曆、唐朝之麟德曆（日本稱“儀鳳歷”）、大衍曆、五紀曆及宣明曆。但在明朝滅亡之後，日本開始使用日本本土編寫的貞享曆、寶曆曆、寬政曆及天保曆。明治維新時的1873年日本政府廢除天保曆改用格里曆，並把各傳統節日的官方日期改為格里曆，但民間占卜、算命和春分上墳仍依照天保曆；同時，雖然明治維新後官方不再使用舊曆，但民間習俗上仍保留從中國傳入的干支紀年，每一年的干支紀年起始以格里曆為準。此外，陰陽合曆中的節氣本來就屬陽曆部分（按照地球公轉位置計算），因此仍舊保留，春分、夏至、秋分都是按照傳統規則計算的法定假日，其西曆日期在不同年份會有數日浮動。

**年號紀年**
日本自孝德天皇時期開始受唐朝影響，於646年開始使用年號，並開始以年號紀年。至今仍然使用。自明治維新後（1868年為明治元年）採一世一元制，天皇在位期間使用單一年號（如大正、昭和 、平成等）。

**傳統節日**
傳統節日按農曆計算，但明治維新後改為格里曆的相應日期，按照二十四節氣所定的節日則不受影響。

**節句**
一些由中國傳入、按照農曆陰曆而定的特定傳統節日在日本叫做“節句”。- 元旦 - 日語元旦/正月/元日。正月初一。- 人日 - 日語人日/七草の節句（七草節）。正月初七。- 上巳 - 日語上巳/桃の節句/雛祭り。三月初三。- 端午 - 日語端午の節句（端午節）。五月初五。- 七夕 - 日語七夕。七月初七。- 重陽 - 日語重陽の節句/菊の節句（菊花節）。九月初九。

**雜節**
按照二十四節氣所定的日本本土節日叫做“雜節”，由於二十四節氣本就是按照地球公轉所定的，因此仍舊按照傳統算法依照節氣定日期。- 節分 - 立春前日。2月3日左右。- 彼岸 - 春分、秋分及其前後三日。- 社日 - 春分、秋分最近的戊日。- 八十八夜 - 從立春88天。5月2日左右。- 入梅 - 太陽通過黃經80度的日子。6月11日左右。- 半夏生 - 太陽通過黃經100度的日子。7月2日左右。- 土用 - 一般只指夏土用。
**春土用 : 從黃經27度到立夏（黃經45度）
**夏土用 : 從黃經117度到立秋（黃經135度）
**秋土用 : 從黃經207度到立冬（黃經225度）
**冬土用 : 從黃經297度到立春（黃經315度）- 二百十日 - 從立春210天。9月1日左右。- 二百二十日 - 從立春220天。9月11日左右。

**其他節日**
 春之大晦日 -五月最後一天。- 盂蘭盆（お盆） - 七月十五日。- 七五三 - 十一月十五日。
*除夕（大晦日） - 一年最後一天。

**月份**
下列原本是在舊曆（農曆、天保曆）中使用的日本月份之別名，在改制為新曆之後並沒有完全消失，而是轉為引用在新的曆法中。今日在一些有標示節氣、比較傳統風格的日本月曆上，往往還可以看到這些月份的別名存在，或以附註的方式補充在月曆的一角。
*1月：睦月（link=no）
*2月：如月（link=no）
*3月：彌生（link=no）
*4月：卯月（link=no）
*5月：皋月（link=no）
*6月：水無月（link=no、link=no）
*7月：文月（link=no、link=no）
*8月：葉月（link=no、link=no）
*9月：長月（link=no、link=no）
*10月：神無月（link=no），島根縣出雲地方稱為神在月（link=no）
*11月：霜月（link=no）
*12月：師走（link=no）

**參見**
 皇紀

**參考==
印度國定曆

印度曆
印度國定曆（India national calendar），俗稱沙利哇訶那·塞迦曆（Shāli-vāhana Shaka calendar），是印度政府為統一在印度各地五花八門的歷法，於1957年制定的印度官方統一曆法。印度國定曆紀年是以塞迦紀年為基礎改良而成，以公元78年為印度曆元年。所以2023年為印度曆的1945年。
印度國定曆是一種太陽曆，每年日子數目和格里曆一致，閏年設置也和格里曆一致，但月份設置以黃道十二宮為準，一年設六個季節，每個季節有兩個月，季度設置先後為春季、夏季、季風季、秋季、冬季、露季。平年以格里曆的3月22日為一年開始，閏年以3月21日開始。
每月名稱：
*1月   白羊 Maysha
*2月   公牛 Vrushabha
*3月   雙子 Mithuna
*4月   巨蟹 Karka
*5月   獅子 Simha
*6月   處女 Kanya
*7月   天秤 Tula
*8月   天蠍 Vrushchika
*9月   射手 Dhanu
*10月  摩羯 Makar
*11月  寶瓶 Kumbha
*12月  雙魚 Meena
凌力

凌力（catIdx=Ling），女，本名曾黎力，曾用筆名曾莉莉，生於陝西延安，祖籍江西于都，中國作家、歷史學家。畢業於西安軍事電信工程學院（今西安電子科技大學）。從事導彈工程技術工作十二年後，於1978年轉至中國人民大學清史研究所任職。生前擔任北京作家協會副主席，中國作家協會第6屆全委。

**得獎記錄**
 1987年：長篇小說《少年天子》獲第三屆茅盾文學獎。- 1995年：長篇小說《暮鼓晨鐘—少年康熙》提名國家圖書獎提、獲北京市慶祝國慶45週年徵文佳作獎。- 1999年：長篇小說《夢斷關河》獲第一屆老舍文學獎、第二屆北京市文學藝術獎、姚雪垠長篇歷史小說獎。

**作品列表**

**小說**
 《幼年》（中篇小說。1978年，中國少年兒童出版社）- 《星星草》（長篇小說。上卷：1980年、下卷：1981年，北京出版社）以捻亂為背景的歷史小說。- 《火炬在燃燒》（中篇小說。1984年，中國少年兒童出版社）- 《少年天子》（長篇小說。1987年，北京出版社）以順治皇帝為主角的歷史小說。- 《失落在龜茲古道的愛》（中篇小說。1989年，中國青年出版社《小說》雙月刊刊出）- 《傾城傾國》（長篇小說。1991年，江蘇文藝出版社）以明末重臣孫元化為主角的歷史小說，可說是《少年天子》的前傳。1996年修改後，由北京出版社重新出版。- 《暮鼓晨鐘—少年康熙》（長篇小說。1991年，北京出版社）以康熙皇帝為主角的歷史小說，是《傾城傾國》、《少年天子》的續篇。- 《夢斷關河》（長篇小說。1999年，北京出版社）以鴉片戰爭為背景的歷史小說。臺灣商務印書館出正體中文版時更名為《柳搖金》）。- 《北方佳人》（長篇小說。2008年，北京出版社）以北元為背景的歷史小說。

**清史**
 《生死飲食男女—清代民俗趣談》（1990年，中國人民大學出版社）- 《清宮之謎—滄海珠》（1994年，中國人民大學出版社）- 《清宮之謎—多情誤》（1994年，中國人民大學出版社）

**文集**
《淩力文集》12卷（小說9卷，散文3卷），1998年，經濟日報出版社和陝西旅遊出版
*《淩力文集》10卷（小說8卷，散文2卷），2015年，北京出版社

**註釋**

**外部連結**
  新浪讀書名人堂：凌力date=20060209060210
泰國曆

泰國曆在2004年8月的例子
泰國曆，簡稱泰曆，共有兩個體系：一為泰國陽曆，以格里曆為基礎，主要用於官方及日常生活用途；二為泰國陰曆，主要用於傳統節日及佛教用途。
1888年泰國國王朱拉隆功改革曆法，亦稱泰國小歷或朱拉歷，採用格里曆，但以曼谷建城，即公元1782年為紀元，以建城日4月6日為每年開始。1912年瓦棲拉兀將紀元改佛滅（釋迦牟尼涅槃），即公元前543年。泰國從此停止使用朱拉歷，並且廢止拉達那哥欣王國紀元。1941年正式採納格里曆，以公元1月1日為開始，但佛滅紀元仍延續，所以年為泰國佛曆年。
泰國陰曆一年有12或13個月，每年有15個盈月，14或15個虧月，故一年可能有354日，355日或384日。年份通常亦採取中國生肖。
與世界其他地區相同，泰國陰曆採用一週七日。泰國陽曆是泰國國內的主要曆法，但政府文件依然使用佛滅紀元，而公元則常見與私人用途。泰國陰曆則用於計算佛教節日、傳統慶典及占星用途，並且陰曆日期依然用於出生證登記，同時多數日報都會提供陰曆日期。

**泰國常見日曆**
200x200像素- 數字標紅代表當日為週日及法定假日；- 佛像標誌意為當日為布薩日 (泰語：วันพระ Wan Phra)；- 漢字部分表示中國農曆；- 下方的泰文部分表示泰國陰曆日期。

**生日**
泰國的出生證包含日、月份、時間，之後為星期天數，陰曆日期以及年份生肖。泰國傳統上年齡採用12年一輪（與中國傳統類似），並且第12歲（第一輪）及第60歲（第五輪）有重要含義。但官方使用正式的年齡制度。

**星期**
泰語中的星期名稱來自古印度占星術中的九曜概念：太陽、月亮及五個古典行星。
注意：泰國傳統中每個星期都有專屬的幸運顏色，當中星期三有兩種幸運顏色：日間為綠色，而晚間則為淺綠色。
每個星期亦有對應的佛陀形象，對應佛陀的其中一個人生經歷。當中星期三同樣有兩個完全不一樣的佛陀形象（同樣分日間和夜間）。
以下為各行星的天神：

**週末及公共假日**
泰國的星期六及星期日 (泰語：เสาร์-อาทิตย์ sao athit) 為法定非工作日，在日曆中通常以紅色字體標註。根據泰國內閣1996年頒發的政令，若法定假日剛好為週末，則順延的第一個工作日為補充假日 (泰語：วันชดเชย wan chot choei)。佛教節慶根據泰國陰曆計算，故每年的日期不固定。

**參見**
塞迦曆
*朱拉曆
臺中 (消歧義)

臺中主要指臺中市，通稱臺中（俗字寫作臺中），為中華民國直轄市之一。
臺中還可以指：

**行政區劃**
臺中 (大字)，是臺灣臺中市的一個傳統地域名稱，也是該市核心聚落所在地。
*臺中州，是臺灣日治時期至戰後初期的行政區劃之一。
*臺中市 (州轄市)，為臺灣日治時期時1920年至1945年間存在之行政區，轄屬臺中州。轄今臺中市西區、北區、東區、南區以及中區。
*臺中市 (省轄市)，為中華民國臺灣省從1945年至2010年間下轄的市。2010年與臺中縣合併改制成為「臺中市」。
*臺中縣，為中華民國已廢止的行政區，位於中臺灣，於2010年升格臺中市。

**其他**
台州中學，一所位於中國浙江省台州市臨海市的高級中學，簡稱「臺中」。
*小行星300892，名稱為「臺中」的小行星。

**參見**
 臺中- 臺中
前381年

== 大事記**
棘蒲之戰，楚國、趙國聯軍打敗魏國，役也是魏國自魏文侯改革以來首次在戰場上失利。
*楚悼王薨，宗室大臣殺吳起，射中王屍，太子臧立，為楚肅王。追究射王屍者，族滅70餘家。

**出生**
秦孝公

**逝世**
楚悼王
*吳起，戰國軍事家和政治家（前440年出生）。
前385年

== 大事記**
 秦庶長改弒秦出公而立秦獻公師隰。- 田齊攻魯。- 韓伐鄭取陽城，又攻宋到彭城，虜宋悼公。宋人立悼公子宋休公田。（《史記．韓世家》、《戰國史料編年輯証》）

**出生**
 孟子，中國古代著名思想家，儒家代表人物（出生日期不肯定，約前304年逝世）。

**逝世**
 秦出公、宋悼公