大流士一世

在古希臘巖洞中大流士畫像
大流士一世（，Dārayava(h)uš；داریوش；），即大流士大帝，公元前521年至前485年波斯阿契美尼德帝國君主。基督教和合本《聖經》譯本譯作「大利烏」，天主教思高《聖經》譯本譯作「達理阿」。
大流士一世宣稱自己屬於阿契美尼德皇室遠支（居魯士圓柱上的詳細家譜根本沒有提到阿契美尼斯的存在），本無繼承資格，但在岡比西斯二世出征埃及3年後，波斯國內發生了巴爾狄亞動亂，而岡比西斯二世則在回軍途中突然去世，大流士一世趁機平定了動亂，消除了穆護對皇位的威脅，成為波斯國王。登基後，大流士一世歷經多年平定各地叛亂，在國家穩定後，頒佈了大流士法典，向各省派遣軍事長官和財務長官。大流士一世重視帝國的情報網絡系統，以此監督地方官員，並直接確定和收取各省稅額，加強中央集權。在商業上，大流士改革稅法，調整度量衡和貨幣，並鼓勵通商，積極探索海上通道，鑿通了紅海和尼羅河之間的運河，派遣卡里安達的西拉克斯探尋印度河入海口，促進了各省商業繁榮。在軍事上，大流士平定各地叛亂後發起了對斯基泰人和希臘人的戰爭，都未達成目的。

**簡介**
對大流士生平的記載，主要來自在今伊朗西南部克爾曼省札格羅斯山發現的貝希斯敦銘文（根據離它最近的村莊名稱），銘文鐫刻在離地100米高的峭壁上，有25米長，使用了三種文字對照：古波斯語、埃蘭語和阿卡德語。雖然銘文是大流士授意鐫刻的，但根據古代希臘歷史學家希羅多德和克特西亞斯的記載對比，許多主要史實還是比較真實的。
大流士單方面宣稱自己屬於皇室家族的分支，為波斯安息省長希斯塔斯佩斯的兒子，阿爾薩米斯之孫，阿里亞蘭尼斯曾孫，泰斯帕斯四世孫，阿契美尼斯五世孫。大流士早年時，居魯士大帝還懷疑他曾參與反對皇室的陰謀。居魯士去世後，居魯士的兒子岡比西斯二世登基，他作為侍衛，隨著岡比西斯二世出征埃及，前521年3月，岡比西斯二世逝世，居魯士的另一個兒子巴爾狄亞（大流士宣稱是一名穆護高墨達冒充）在米底即位。大流士趕往米底，在6家波斯貴族的幫助下，在當年10月殺死巴爾狄亞，宣佈他為阿契美尼德家族合法繼承人，即位為皇帝，並和居魯士大帝之女阿託莎結婚，當時大流士的父親和祖父尚在世，所以他並沒有得到普遍認可，各地貴族紛紛起兵，東方各省先後宣佈獨立。大流士雖然手無重兵，但因為各地造反互不協調，獨立作戰，所以從公元前520年到前519年間，他仍能將各地造反一一平定。（以大流士一世為篡位者的觀點來看，則並非稱為平定造反，而是靠武力打敗所有不服其篡位的反對者）
公元前519年，他進攻裡海東岸的斯基泰人，進兵印度河谷，前518年巡察埃及，前513年他征服希臘色雷斯東部，然後跨過多瑙河，進攻歐洲的斯基泰人，據希羅多德記載，他甚至已經到了伏爾加河沿岸，他奪取了愛琴海上的幾個島嶼，馬其頓人已經投降。
根據銘文記載大流士具有很強的組織能力，他健全了國內的行政制度，把全國劃分為大約20個省區，明文確定各省的貢賦數目，統一貨幣和度量衡，鑄造金幣，將波斯帝國的疆域擴大到高加索山區。他雖然極度信仰瑣羅亞斯德教，但他奉行信仰自由政策，尊重所轄各民族自己的宗教信仰，允許猶太人在耶路撒冷重修神殿，也允許各民族修整自己的神殿，他的名字也在埃及的孟菲斯神廟的銘文中出現過，甚至在梵蒂岡的銘文中都出現過，他允許其他宗教的祭司掌管當地的宗教權力，為阿波羅神廟地產免稅，所以在波希戰爭中，所有小亞細亞和歐洲的希臘神廟祭司都站在波斯一邊，警告希臘不要抵抗。
他執行促進帝國商業和貿易的計劃，開闢海上航路，他派艦隊探索印度洋，打通從印度河口到埃及的海上航線，開闢從尼羅河到蘇伊士的運河，根據銘文可以看出，他的船隻可以從尼羅河穿過紅海和曼德海峽直達波斯灣（當時尚沒有蘇伊士運河）。
他的船隊曾經到過迦太基（現在的突尼斯），探索過西西里島和亞平寧半島。
公元前547年，波斯的居魯士二世征服了愛奧尼亞，但此後愛奧尼亞的希臘文城邦一直在尋求獨立。波斯人為了便於統治，遂給這些城邦委任了僭主。到了前499年，米利都和阿里斯塔格拉斯的僭主在波斯的支持下出海遠征納克索斯島失敗而被解任。阿里斯塔格拉斯趁機鼓動整個小亞細亞的希臘語地區起來反抗波斯的統治，由此拉開了愛奧尼亞叛亂的序幕。隨著叛亂的發展，越來越多的小亞細亞小國被捲入到這場紛爭中。雅典和埃雷特里亞則為阿里斯塔格拉斯人提供軍事援助，於前498年協助後者佔領並焚燬了波斯的地方首府薩第斯。前497年至前495年之間戰況一時陷於膠著，但波斯人隨後重組軍隊進擊叛亂的震中米利都，在拉德海戰中徹底擊潰了叛軍，於前493年將叛亂鎮壓下去。
為了確保波斯帝國日後不受叛亂的威脅，同時加大對內陸希臘人的影響，大流士一世決定先發制人征服希臘。他誓言要向雅典和埃雷特里亞報薩第斯被焚的一箭之仇。第一次出征始於前492年，波斯將軍馬多尼烏斯指揮下軍隊攻下了色雷斯和馬其頓，卻因征途中的小差錯而功敗垂成。波斯人又於前490年派去了第二支軍隊，在達提斯和阿塔佛涅斯的指揮下橫渡愛琴海，佔領了基克拉澤斯，圍困了埃雷特里亞並最終將其夷為平地。他們隨後揮師雅典，卻在馬拉松戰役被雅典軍隊大敗。波斯人的第一次出征就此止步，前486年埃及爆發叛亂，平叛後他準備第三次遠征雅典，但於前485年10月去世。
阿契美尼德王朝還有兩位大流士：大流士二世和末代君主大流士三世，大流士三世被亞歷山大大帝擊敗後於逃亡途中被部下所殺，而後波斯被馬其頓帝國滅亡。

**疑點**
現今多數歷史學家都認為大流士一世才是篡位者，所以才造成各地不服，其宣稱的高墨達是被居魯士砍下耳朵的拜火教僧侶更是疑點，甚至可以說整個波斯歷史，甚至阿契美尼德家族的家譜、都可能是為了使自己的統治合法性而杜撰出來。所以被稱為寬容宗教的居魯士，就不可能會是同時信瑣羅亞斯德教又砍下拜火教僧侶的耳朵。從此證明高墨達冒充巴爾狄亞事件是充滿破綻的。（若居魯士跟大流士一世都是信瑣羅亞斯德教，就不會有砍下瑣羅亞斯德教僧侶的耳朵這事情，若居魯士不是瑣羅亞斯德教，而大流士一世是信瑣羅亞斯德教的，那很可能大流士一世根本與居魯士一家不是同一個家族，所以信仰不同，從此顯出大流士一世篡位的事實來。）很顯然，是大流士一世篡位之後，大流士一世將自己所信奉的瑣羅亞斯德教，套用到居魯士家族身上，從而杜撰了虛假歷史來掩飾自己篡位的事實，卻露出破綻。
根據居魯士大帝的繼承人岡比西斯二世延續宗教寬容政策，與歷史上記述的岡比西斯二世殘暴的說法有所出入，此可能是杜撰歷史。希羅多德的書上說岡比西斯二世不尊重被征服地區的宗教，甚至下令殺死了埃及人視為聖物的神牛阿匹斯，而考古發掘出的阿匹斯墓碑則發現岡比西斯二世不但沒有宗教迫害，還在神牛阿匹斯病逝後，以法老的身份參加了阿匹斯的葬禮。
最後，既得利益者，則為曾經被居魯士大帝懷疑叛變，卻登上波斯王位的大流士一世。
從考古出土發現的居魯士圓柱上面的詳細家譜卻沒有阿契美尼斯這個由大流士大帝宣稱的共同祖先存在，可基於此證據，判斷出大流士大帝是篡位者的事實。

**參考文獻**

**延伸閱讀**
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