奧古斯都

奧古斯都（Augustus，Octavius），本名蓋烏斯·屋大維·圖裡努斯（Gaius Octavius Thurinus），是羅馬帝國的開國君主。歷史學家通常以他的頭銜“奧古斯都”（神聖、至尊的意思）來稱呼他，而中文和合本聖經譯為“亞古士督”，這個稱號是他在前27年獲得的，當時他年僅36歲。14年8月，在他去世後，羅馬元老院決定將他列入“神”的行列，並將8月稱為“奧古斯都”月，這也是歐洲語言（羅曼語族）中8月（August）的來源。
屋大維是凱撒的甥孫和養子，亦被正式指定為凱撒的繼承人，一般認為屋大維是最偉大的羅馬皇帝之一。前43年，他與馬克·安東尼、雷必達結成後三頭同盟，打敗了刺殺凱撒的元老院共和派貴族。前36年他剝奪雷必達的軍權，後在亞克興戰役打敗安東尼，消滅了埃及的托勒密王朝，回羅馬後開始掌握一切國家大權。前30年，被確認為“終身保民官”，前29年獲得“大元帥”（又譯作“皇帝”或“英白拉多”）稱號；前27年獲得“奧古斯都”的稱號，保持羅馬共和的表面形式，作為一位獨裁者統治羅馬長達43年。他結束了一個世紀的內戰，使羅馬帝國進入了相當長一段和平、繁榮的輝煌時期，史稱羅馬和平。屋大維大範圍地擴張了帝國，吞併了埃及、達爾馬提亞、潘諾尼亞、諾里庫姆和雷蒂亞，擴大了在非洲的領土，完成了對伊斯帕尼亞的征服。儘管如此，他卻在日耳曼尼亞遭受了重大挫折。他改革了羅馬的稅收制度，發展了帶有正規信使系統的道路，建立了一支常備軍，建立了護衛隊，為羅馬建立了警察和消防服務，並在他統治期間重建了大部分城市。屋大維死於公元14年，享年75歲，據推測是自然死亡，但也有傳言聲稱他的妻子莉薇婭毒死了他。之後莉薇婭的兒子亦是屋大維的繼子兼女婿——提比略繼承了他的皇位，並將元首制鞏固為一個真正意義上的君主專制政體——羅馬帝國。

**家族背景**
生父：蓋烏斯·屋大維，來自一個尊貴但並不出名的家族，他生前曾擔任馬其頓的總督。
*母親：阿提婭，即凱撒的外甥女。
*養父：蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒，他領養了屋大維，並經由遺囑指定其為繼承人。

**名字起源**
作為羅馬風俗、社會和個人喜好的結果，奧古斯都一生中有很多名字：- Gaius Octavius（蓋烏斯·屋大維）：以生父的名字命名。“蓋烏斯”是首名，而“屋大維”則是族名。他未曾得到過第三名（姓氏），因為在通常繼承的情況下，他的父親貌似缺乏或迴避了第三名。- Gaius Octavius Thurinus（蓋烏斯·屋大維·圖裡努斯）：其中“圖裡努斯”是他在公元前60年獲得的稱號。其後作為凱撒的過繼養子，依照羅馬的習慣改名為蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒·屋大維烏斯（Gaius Julius Caesar Octavianus）。他的對手馬克·安東尼稱他為“圖裡努斯”，以貶低他。對此，他只是驚訝地回應，使用他的舊名字竟被認為是種侮辱。- Gaius Julius Caesar（蓋烏斯·尤里烏斯·凱撒）：他被尤里烏斯·凱撒收養後，按照羅馬的命名慣例，他採用了凱撒的名字。雖然他放棄了對屋大維亞氏族的所有提及，但人們在口語中添加了“屋大維烏斯”（Octavianus）改為他的法定名字，要麼是為了區別他和養父，要麼是為了突出他更樸素的出身。- Gaius Julius Caesar divi filius（蓋烏斯·尤里烏斯·凱撒·迪維菲利烏斯）：在他被領養兩年後，他建立了凱撒神廟，並在他的名字上增添了迪維·菲利烏斯（divi filius）（“神之子”）的頭銜，試圖在凱撒神化之後加強他與凱撒前士兵的政治聯繫。- Imperator Caesar divi filius（英白拉多·凱撒·迪維菲利烏斯）：從公元前38年開始，屋大維選擇了使用“將軍”（皇帝）這個頭銜，軍隊在取得軍事成功後以此來向他們的領袖致敬。他的名字大致翻譯成“凱撒長官，神聖之子”。- Imperator Caesar divi filius Augustus（英白拉多·凱撒·迪維菲利烏斯·奧古斯都）：在公元前31年打敗馬克·安東尼和克婁巴特拉七世後，公元前27年1月16日，羅馬元老院授予他尊號“奧古斯都”（雖然一定程度上是源於他自己的要求）。

**外表**
約於公元前30年鑄上奧古斯都頭像的金幣
根據撰寫《羅馬十二帝王傳》的蘇埃託尼烏斯的描述，其外表異常英俊，也極其優美，雖然他從不在意其個人的打扮。到目前為止他都是在匆忙間完成修好他的髮型及鬍子，例如同時有幾名理髮師替他修剪髮型及處理好他的鬍子的同時，他要不就在閱讀中，要不就是在書寫文件...他有明亮而閃爍的眼睛，而牙齒則分得很開、細小而缺乏打理。他的頭髮微曲並呈金黃色，眉頭深鎖。他的耳朵大小適中，鼻子上部傾斜而下方輕微彎曲。膚色不深也不淺。他個子不高（雖然儒略·馬拉圖斯，他的自由民及其記錄保管指出他有5呎9吋，即175公分），但因其體型均稱的比例及對稱性，因此如不與高個子作直接比較，其身高的缺憾並不明顯。頭戴槲葉環的奧古斯都，古代雕塑展覽館，慕尼黑

**生平簡介**

**出身**
他的父系家族來自離羅馬40公里的韋萊特里。前63年9月23日，屋大維出生於羅馬帕拉蒂尼山一個叫做“牛頭”的小地方，並且靠近古羅馬廣場。他承襲父親名字蓋烏斯·屋大維（Gaius Octavius）。
前45年9月，羅馬共和國大將軍凱撒領養了屋大維，並經由遺囑指定其為繼承人。前44年3月，凱撒被暗殺時，屋大維正在Apollonia (Illyria)軍中。他年方十八，經常被他的那些對手們下意識地輕視。然而，他反覆強調自己是凱撒的兒子以喚起人們對他的好感（以至自稱蓋烏斯·尤利烏斯而故意省掉屋大維）。
安東尼指控屋大維是靠充當孌童討得凱撒歡心收養他的。羅馬歷史學家蘇埃託尼烏斯分析安東尼的指控是想潑屋大維髒水，因為安東尼也把屋大維的親戚祖先通通辱罵過了一遍。

**崛起**
凱撒去世之後，屋大維行軍到意大利，並招募凱撒舊部擴充軍隊。到羅馬後，他發現首都掌握在謀殺凱撒的共和派馬爾庫斯·尤尼烏斯·布魯圖與卡西烏斯手中。在一陣緊張的僵持之後，他與馬克·安東尼以及凱撒的重要同僚馬爾庫斯·埃米利烏斯·雷必達，組成被稱為“後三頭同盟”的軍事獨裁。然後他們開始清理元老院，將300元老與3000騎士的財產充公並抄家為奴，這不僅是場“淨化”，很大一部分籍沒的財產被用來擴充軍隊。接下來，安東尼與屋大維領軍追擊已經逃往東方的馬爾庫斯·尤尼烏斯·布魯圖與卡西烏斯。

**決戰**
前42年，屋大維的大軍在腓立比戰役中取勝，而布魯圖與卡西烏斯則戰敗自殺。
屋大維返回羅馬時，安東尼前往埃及，與女王克麗奧佩脫拉七世（埃及豔后）結盟，埃及豔后是朱利烏斯·凱撒的前任情婦，並生下凱撒里昂（小凱撒）；此時，羅馬的疆域西屬屋大維，東屬安東尼。
安東尼忙於東方的戰事及與女王克麗奧佩脫拉七世風流；屋大維則在羅馬廣結人心，鞏固權力，布謠中傷安東尼：安東尼越來越像個埃及人而非羅馬人。局勢越來越緊張。終於，前32年，屋大維向安東尼宣戰。不久戰事就見分曉：在希臘西岸的亞克興角的海域，屋大維打敗安東尼。安東尼逃往埃及，與屋大維再戰，但又再敗，結果自殺。女王克麗奧佩脫拉七世自殺，而小凱撒則被屋大維殺死，以免影響其為凱撒唯一繼承的身份。

**封神**
亞克興海戰之後，屋大維已經掃清了他前進的一切障礙。經過多年內戰以後，羅馬幾乎成了沒有法律的國家，但羅馬並不願接受一個專制君主，屋大維解散了軍隊進行選舉，結果他當選執政官，即羅馬共和國的最高行政官。前27年，他在官方場合表態要還政元老院並讓自己的勢力退出埃及，然而元老院不僅拒絕他的請求，還授予他對西班牙、高盧、敘利亞的統治權——此為羅馬兵力最富的三省。隨即於同年8月，元老院授予其「奧古斯都」（Augustus）號；這個稱號和古代宗教有關，據說語源為“權威”（auctoritas）並和預言者（augur）的靈踐有關，而在當時人們的宗教信仰中，這個稱號意味著持有者擁有超越人的權威，且任何章程皆不能定義其地位性質。
這些事情在羅馬政治傳統中都是非常之舉，然而當時的元老院早已非昔日刺殺凱撒之貴族們的元老院，安東尼和屋大維清洗乾淨了元老院的異己勢力，並將其黨羽遍佈元老院，這些決議究竟有多大程度表達了元老院的意志，以及背後有多少操作，已不得而知。 
奧古斯都深諳執政官一職並不能保證他的絕對權力。前23年，他辭去執政官職，接受其他二職：一為監察官職，於是其可以任意幹預元老院並在元老院之前決斷。因為監察官職通常處理民事，這進一步鞏固了他的權力；二為「統治大權」（imperium proconsulare maius，高於諸總督的權力），這給予他在領土管理的任何事件上有最高權威。普遍認為奧古斯都在前23年裡稱帝，然而他仍使用第一公民這個稱號。前12年，雷必達死，奧古斯都加“大祭司”號。

**統治**
奧古斯都作為羅馬行政官
奧古斯都憑極大膽的手腕奪取了政權，用極審慎的智慧統治著羅馬。羅馬給了他近乎絕對的權力，而他給了羅馬四十年的國內和平與持續增長的繁榮，史稱“羅馬和平時期”。他創立了羅馬第一支常備軍（包括海軍），並把軍團駐紮在邊境，以防止他們幹預內政。另創立禁衛軍衛戍京畿並保衛皇帝本人。他還改革了羅馬的財政與稅收制度。 
奧古斯都沒有發動過大規模戰爭。前26年至前19年的北西班牙山區戰役以順利征服該地而告終。經歷高盧騷亂的反復，阿爾平地區亦被征服。羅馬的疆域擴展至多瑙河的自然疆域，加拉提亞省被羅馬佔領。9年，條頓堡森林戰役羅馬失利。自此羅馬向西部日耳曼的擴張停止。此後他接受萊茵河為帝國的最終邊界。在東方，羅馬吞併了亞美尼亞和高加索，而擴張中止於帕提亞帝國的邊境。 
在內政上，奧古斯都使用從帝國領地聚斂來的巨大財富提供給軍隊優厚的待遇；他裝潢首都，大興娛樂活動以愉悅羅馬市民。其自誇“一座磚城在我手裡變成了大理石的城市”。他建造了新的元老院會所（Curia），建造了阿波羅神廟與朱利烏斯神廟。他還在大角鬥場附近建神龕。據載，卡比託利歐神廟和龐培劇院（建時未署此名）俱為奧古斯都營造。其建立了交通部，並完成了一個龐大的交通網，促進了帝國的通訊、貿易及郵政。奧古斯都還建立了世界上第一支消防隊。其還在羅馬建立了一支常規警力以維護治安。 
奧古斯都強烈鼓勵對羅馬傳統神祇的崇拜，尤其是阿波羅。其把羅馬戰勝埃及敍述為羅馬神戰勝埃及神。其贊助維吉爾的埃涅阿德就是懷著提高羅馬先人聲望之目的。奧古斯都還整頓世風，讚美婚姻、家庭與生育；攻擊奢侈、豪庶婚、濫交（包括賣淫和同性戀）和通姦，但成效不大。（不過其女兒就是因此被放逐和賜死。）
奧古斯都還是文藝保護人。他幫助詩人、藝術家、雕塑家與建築家。他的統治時期是羅馬文學的黃金時代。在其保護下，賀拉斯、李維、奧維德與維吉爾脫穎而出。這些人士讚美其天才，以接近其標準，以免被逐。奧維德就因傷風化（奧古斯都的標準）而被放逐。他贏得了幾乎整個羅馬知識界的讚譽，儘管很多人私下仍追念共和國。他運用娛樂和慶祝其本人與其家族節日的手段贏得了群眾的支持。當奧古斯都去世時，羅馬已經不可能回到共和國，唯一的問題是誰繼承奧古斯都。

**繼承**
奧古斯都的銅像，雅典的考古博物館
奧古斯都的權力控制遍及整個帝國，其權力之絕對，以至於被允許自行指定繼承人，羅馬自從共和國建立以來的民主習慣已被拋棄與嘲笑。起初，其屬意其姊姊的兒子馬塞盧斯，此人曾經迎娶奧古斯都的親女兒朱莉婭·凱撒裡絲。可是，馬塞盧斯在前23年死於食物中毒。後來歷史學家批評這個中毒事件，以及其後來的去世，是因為奧古斯都的妻子莉薇婭下毒，但並不能證明為實。
馬塞盧斯去世之後，奧古斯都將其女兒嫁與其左右手，馬爾庫斯·阿格里帕。兩人生了五個孩子，三個兒子與兩個女兒：蓋烏斯·凱撒、盧基烏斯·凱撒、維普撒尼婭·朱莉婭、大阿格里皮娜、以及Agrippa Postumus（如此命名是因為他生於瑪爾庫斯·阿格里帕死後）。奧古斯都在這些外孫中領養最先的兩個孩子（蓋烏斯與路奇烏斯）作為他自己的養子時，他明顯有計劃使他們作為他的繼承人，奧古斯都十分愛護其養子。而莉薇婭第一段婚姻和別人所生的孩子，尼祿·克勞狄烏斯·杜路蘇斯·日耳曼尼庫斯與提貝裡烏斯·克勞狄烏斯，奧古斯都亦甚為重用，讓其兩人去征服一大部份的日耳曼。
在前12年阿格里帕死後，提貝裡烏斯跟自己的妻子離婚，然後迎娶阿格里帕的遺孀朱莉婭·凱撒裡絲。提貝裡烏斯分擔奧古斯都的保民官職權，但是不久之後退隱。蓋烏斯與路奇烏斯分別在前4年與前2年逝世，以及他的弟弟杜路蘇斯逝世（前9年）之後，提貝裡烏斯被召回羅馬，並被奧古斯都所領養。
在14年8月19日，奧古斯都逝世。雖然先前波司圖姆斯·阿格里帕與提貝裡烏斯曾經被指定為共同的繼承人，但早在7年波司圖姆斯就因個性荒唐而受奧古斯都放逐。在奧古斯都死後不久，波司圖姆斯也被處死。誰下令將其處死並不為人所知，但是對提貝裡烏斯來說，這清除了其繼承養父權力道路上的阻礙。

**對後世的影響**
奧古斯都的畫像：第一城門處之著名銅像的仔細描繪
奧古斯都死後，馬上被列入神的行列並被神格化。其後「奧古斯都」和「凱撒」都被借名作為此後四百年羅馬統治者的永久性稱號。一千四百年後的拜占庭帝國還在使用這個稱號。二十世紀早期的德意志皇帝號Kaiser與沙皇號Tsar都是從他的名字衍生而來。直到狄奧多西一世在四世紀奉天主教為國教，奧古斯都神一直是羅馬人的崇拜偶像。所以今人仍可以見到許多精美的奧古斯都雕像和半身像。奧古斯都陵墓原先也有銘刻著“奧古斯都神的功業”的青銅柱。 
許多人認為奧古斯都是羅馬最偉大的皇帝。其推行政策無疑大大延長了羅馬的壽命，並開啟了羅馬的盛世，即“羅馬和平”（或稱“奧古斯都的和平”）。據史冊記載：奧古斯都風度翩翩，儀容端莊，並且處事機警，悟性很高，能斷大事，是一名狡猾的政治天才。可他並不像其養父凱撒或和其對手安東尼般光彩照人。奧古斯都的名聲並沒有這兩個人般響亮。雖然後人更常將其和朱利烏斯·凱撒混為一談，但其留給後人的遺產比其他兩人更持久。 
屋大維在8月時獲得元老院加封的「奧古斯都」稱號，因此儒略曆8月這個月份（拉丁語：Augustus，即羅馬人的六月）的月令也以奧古斯都命名；在此之前它被叫做Sextilis（拉丁語中「六」的意思）。
回顧奧古斯都的統治和他留給羅馬的遺產，他的高壽絕對不能忽略，這是由他而始的帝制能夠長久的關鍵因素之一。除了元首制外，其臣民不知道還有其他制度。要是他死早了（比如前23年），事情可能就大不一樣了。羅馬共和國寡頭政治時期的連年內戰和奧古斯都的長壽，是羅馬由共和制轉為帝制的決定性因素。奧古斯都個人的城府、忍耐、手腕和他如日中天的政治聲望也起了一定作用。其創制在很多方面影響了以後的帝國政策：維持常備軍並屯軍於邊，皇位的繼承原則與方式，使用皇帝的經費裝潢首都。其最重要的遺產是給了維持帝國在未來二百年和平與繁榮的制度。在帝國時代，他的行為被奉為明君典範。雖然後世羅馬皇帝都襲用“凱撒·奧古斯都”的稱號，但只有少數人真正配得上。

**參見**
 凱撒彗星- 奧古斯都 (稱號)- 奧古斯都神廟- 莉薇婭

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 書籍- Borgies, Loïc, "Le conflit propagandiste entre Octavien et Marc Antoine. De l'usage politique de la uituperatio entre 44 et 30 a. C. n.", Bruxelles: Latomus, 2016. ISBN 978-90-429-3459-7.- Galinsky, Karl, "Augustan Culture"- Zanker, Paul, "The Power of Images in the Age of Augustus".
 原始文獻-  奧古斯都大帝偉業傳date=20200611070435 -  奧古斯都-  蘇埃託尼烏斯關於奧古斯都的文獻dateformat=iso -  笛歐的羅馬史-  奧古斯都生平date=20070714144802  作者是大馬士革的哥白尼
 二手文獻-  羅馬皇帝傳date=20170927115017 （為內容詳細的文獻）-  奧古斯都與羅馬軍隊–相互忠誠與獎勵

**外部鏈接**
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