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中華基督教會燕京書院

中華基督教會燕京書院（The Church of Christ in China Yenching College）為香港一所設於葵青區的津貼中學，於1978年成立，2000年自深水埗蘇屋邨遷入現址。
此校雖然早已遷入青衣，但由於原先所在的深水埗區中學學額不足，至今仍同步於該區收生。

**歷史**
此校於1977年在深水埗蘇屋邨、原蘇屋南官立小學的校舍創立，首屆-{只}-接受統一派位，共錄取8班中一。適逢燕京大學旅港校友會自1974年起計劃開辦中學，但不果，遂於同年向中華基督教會香港區會捐出50萬啟始資金，因此此校獲冠名為「燕京書院」，並採用前燕京大學校訓及校歌。
三年後，因應蘇屋北官立小學「殺校」，此校獲-{準}-擴展至該校舍，同時增建禮堂，所有改建工程於1983年完成。
因應政府實施「母語教學」政策，而此校未達開設英文班的標準，因此自1998年起需改以中文授課至今。
由於原來校舍空間嚴重不足，加上屢受高空擲物、乃至邨民跳樓自殺影響，此校教師代表於1998年5月向時任教育署署長請願，以爭取一所新建校舍作重置。一年後，此校獲邀參與校舍競投，並於同年8月獲分配青衣灝景灣一座中學校舍。
青衣新校舍於2000年8月11日交付，隨後遷入現址；而鄰近的中華基督教會全完堂青衣佈道所，亦於兩年後遷入此校，並升格為「青衣全完堂」。

**校舍**

**牙鷹洲街校舍**
此校現時校舍為一所早期型中學千禧校舍，佔地6,200平方米，設有30間課室及各種特別室。校舍與同區的聖公會青衣邨何澤芸小學綁綑於同一份建造合約，由耀榮建築有限公司承建，1999年動工，2000年竣工交付。
此校亦是葵青區議會安灝選區兩個指定投票站之一。

**校政管理**
歷任校監
*汪彼得牧師（1977年-1984年，創校校監）
*李清詞牧師（1984年-1985年）
*郭乃弘牧師（1985年-1988年）
*翁珏光牧師（1988年-1993年）
*蘇宗仁博士（1993年）
*吳振智牧師（1993年-1994年）
*胡丙傑牧師（1995年-1997年）
*陸輝牧師（1997年-2003年）
*張黃韻瑤博士（2003年-2008年）
*李錦昌博士（2008年-2013年）
*許俊炎先生（2013年-2019年）
*蒲錦昌牧師（2019年起，現任校監）
歷任校長
*汪曼華女士（1977年－2008年，創校校長）
*譚秉源先生（2008年－2013年5月15日；曾為明愛沙田馬登基金中學及明愛元朗陳震夏中學校長）
**梁大輝先生（2013年2月16日－5月15日，署理校長）
*梁國基先生（2013年5月16日－2016年）
*夏麗珠博士（2016年起，現任校長）

**事件**
2013年2月初，時任校長譚秉源與同屬好友的助理校長陳秀美，於農曆新年假期一同外遊，被師生、家長及校友各方質疑二人關係曖昧。事後，譚秉源以書-{面}-形式向各方致歉，隨後譚秉源引咎辭職，陳秀美仍然就任主任一職。
*2018年4月10日傍晚，此校一名14歲中二女生疑因學業壓力，於2樓梯間跳樓自殺。事主生還，並被送院檢查。
*2020年8月25日，此校學生、社運人士李國永因於西九龍法院大樓外指罵及絆倒陳彥霖家屬，被警方拘捕；一個月後，李氏更因經常穿著校服參與示威，而被校方勒令停課，直至翌年年初才獲-{準}-回校參與文憑試前夕的補課。
*2021年9月15日，此校發生工業意外，工人於更換5樓籃球場鐵欄期間，已被鋸去的舊圍欄從高處墮地，無人受傷。

**著名/傑出校友**
丁樂鍶：無綫電視演員
*石天欣（2009年中五畢業）：前無綫電視演員
*招重文（約1980年代內肄業）：退役足球員，現職標準流浪主教練
*易智遠：無綫電視演員
*蕭亮聲（約2000年代初畢業）：前九龍城區嘉道理選區議員、民主派政治人物
*洪亮斌（2004年中七畢業）：該年高考狀元，現職骨科醫生
*繆家慶（約2000年代尾畢業）：無綫電視演員
*王智寬（2015年中六畢業）：模特兒，有「翻版柯震東」之稱
*李國永（2021年中六畢業）：社運人士，因於反對逃犯條例修訂草案運動期間頻常參與「和你Lunch行動」而知名

**註解**

**參考資料**

**外部連結**
 中華基督教會燕京書院官方網站 date=20060415195940 
category:青衣島
雷德蒙德

雷德蒙德（Redmond）可以指：
*雷德蒙德 (奧勒岡州)
*雷德蒙德 (猶他州)
*雷德蒙德 (華盛頓州)
孫運璿學術基金會

財團法人孫運璿學術基金會是於1996年為了紀念前行政院院長孫運璿的貢獻，由孫運璿的舊同事與舊部屬如徐立德等人共同成立的基金會。成立時，由時任行政院副院長的徐立德擔任董事長；並由孫運璿在「科技發展方案」時在半導體等產業培養出來的企業家，如當時臺灣電力公司董事長張鍾潛、中興工程董事長張斯敏、聯華電子董事長曹興誠、臺積電董事長張忠謀等人，擔任董事。成立時以表揚優秀公務員為主，後來也擴及了公共政策的研究、舉辦研討會、發表論文、出版刊物等事業。
2006年，臺北市政府文化局指定孫運璿故居為市定古蹟，並委託孫運璿學術基金會進行研究、規劃、經營管理。

**外部連結**
 孫運璿學術基金會*孫運璿學術基金會- date=20060209032108 
*孫運璿學術基金會
雷德蒙德 (華盛頓州)

雷德蒙德（Redmond），也譯「雷蒙」，是位於美國華盛頓州金縣的城市，處在大西雅圖地區的東部邊緣。著名的微軟公司總部和任天堂美國公司都位於此城市。
根據美國人口調查局2000年統計，雷德蒙德共有人口46,391人，其中白人佔79.26%、亞裔美國人佔13.02%、非裔美國人佔1.52%、美國原住民佔0.45%、太平洋島國人佔0.18%。 
雷德蒙德每年舉辦的自行車街道賽和室內賽也非常有名，它也因此被人稱作“美國西北部的自行車首都”（the bicycle capital of the Northwest）。

**參考來源**

**外部鏈接**
 雷德蒙德市政府網站
守宮砂

守宮砂是中國及朝鮮古代用來檢驗女子是否有性行為的一種標誌。關於守宮砂的最早記載出現在晉朝張華所著的《博物志》中，其中記述守宮砂是漢朝東方朔向漢武帝傳授一種檢驗女子是否是處女的方法。傳說守宮砂的製作方法主要分兩種說法，第一種說法是把守宮（就是壁虎的古稱）裝在容器內，每日餵其硃砂，當守宮吃硃砂吃到七斤左右時就會變得全身通紅，然後把守宮放到石臼裡面，用大杵搗至萬下，得到的朱泥就是守宮砂。第二種說法是，守宮四爪之間有一塊天生的硃砂，將其取出就是守宮砂。將守宮砂點到女子的手臂或肚臍處，水洗不掉，如果沒有性行為將終身不會褪色，如果有則顏色褪去消失。
晉人張華《博物誌》第四卷說明瞭「守宮」一詞的來歷：如果將壁虎養在容器裡頭，每天只餵牠吃硃砂，牠就會全身通紅，一直到吃足了七斤硃砂以後，便將壁虎磨碎，用來點在女人四肢上。那個紅點終年不滅（意指常年不滅），除非有過房事。明人郎瑛《七修類稿》也引用《博物誌》的說法，但有些不同：餵的不只是硃砂，還要加上草脂，等到壁虎全身通紅之後就搗成膏狀，而且還明確地說，是點在宮人臂上，就會終身不滅，一旦跟男人發生關係，紅點就會消失。這種用守宮（壁虎的別稱就叫守宮）磨成的膏，就叫守宮京，或叫臂砂。
用守宮砂來檢查女子是否是處女沒有科學根據，唐代醫學家蘇敬也表示存疑：「蝘蜓又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點婦人，謬說也。」

**小說情節**
雖然以守宮砂來檢查是否處女並沒有科學根據，但相關情節常在小說中出現，例如：- 金庸的武俠小說《神鵰俠侶》的小龍女被尹志平(新修版改為甄志丙）迷姦後，守宮砂即行消失。- 金庸的武俠小說《倚天屠龍記》的紀曉芙也因為被楊逍誘姦，被其師父滅絕師太察覺守宮砂消失，遭到殺身之禍。

**參考文獻**

**參見**
 處女、處女膜- 貞操、貞操帶
牡丹亭驚夢

《牡丹亭驚夢》是香港著名粵劇劇作家唐滌生的粵劇劇本，改編自明朝戲曲大作家湯顯祖所著的傳統崑劇《牡丹亭》（又名「還魂記」）。此劇是仙鳳鳴劇團的第二屆劇目，於1956年11月19日在利舞臺首演，由任劍輝 、白雪仙等主演。此劇與《穿金寶扇》同為仙鳳鳴劇團的第二屆個劇目。

**劇情**
宋朝太守杜寶之女杜麗娘在牡丹亭內睡著，夢見一名書生手持柳枝冉冉而來，二人一見鍾情，遂相好於湖山石畔。當麗娘醒來後，卻為因思念書生抑鬱而死。
麗娘死後三年，在梅花庵觀出現一名書生柳夢梅，原來正是麗娘之夢中人。是夜杜麗娘往柳生所住處再會情郎，二人之交談聲驚動了書齋老儒生陳最良及石道姑。柳氏在二人口中得知剛遇見之杜麗娘已死三年後來，驚魂甫定後得知杜麗娘竟有機會重生，柳生不顧一切破棺使麗娘復活。二人並私婚於杭州。及後柳夢梅得中狀元，才回家叩見麗孃家人。怎料卻不為杜寶相認，因其認為麗娘在蓋棺之時既是處子之身，復活後不能是破甑之婦，最後，在帝王調停之下，一家人才能團聚。

**場目**
《牡丹亭驚夢》共八場如下：- 第一場：〈遊園驚夢〉- 第二場：〈寫真〉- 第三場：〈魂遊、拾畫〉- 第四場：〈幽媾〉- 第五場：〈回生〉- 第六場：〈探親會母〉- 第七場：〈拷元〉- 第八場：〈圓駕〉

**演員**

**錄音**
牡丹亭驚夢是1956年11月19日晚，在利舞臺首演。香港電臺曾在20日晚，在現塲轉播全劇。
1958年，娛樂唱片公司錄製長篇粵曲，由鍾雲山、陳鳳仙、白龍珠、梅欣、盧筱萍、李寳倫、馮玉玲、簡耀佳等演唱
仙鳳鳴粵劇團並未發行完整的牡丹亭驚夢錄像或錄音，最完整之紀錄為香港電臺存有之「遊園驚夢」及「幽媾」（後者為1962年颱風賑災所錄）。

**舞臺劇版本**
《牡丹亭驚夢》：於2017/8年，由飾演柳夢梅的龍劍笙帶領梨園新一代「六柱」演出，其中兩人輪流扮演杜麗娘及春香。

**名句**
「十二載守樓東，長在花蔭課女紅。簾阻秋波，未睹兒郎面，寂寞倚燻攏，帕惹雀屏夢，冰心長有紫羅纏。豔質有幾分，不令與逝水年華，也付與斷篇零卷。」（遊園驚夢）
*「我寄寓寄寓在柳陰下，悲風霜乞片瓦」
*「非關有意有意苦追查。夜半芳齋欠奉茶，莫借西廂送藥茶，我借盞秋燈你小心歸去吧！」
*「老儒生懷中藏古玉，批夜卷掌上有硃砂」
*「芳苑更無紅粉在，莫非天女無端夜散花」（幽媾）
香港電臺1962年版「幽媾」，梁醒波飾之陳最良因聽到男女交談之聲而撞入任劍輝飾之柳夢梅房中，後者之手揚來揚去，示意白雪仙飾之杜麗娘躲避：
梁醒波：「你隻手做乜野？」
任劍輝：「冇，我隻手有點雞爪風之嘛！」
梁醒波：「雞爪風？我話你係麻雀風就真！」
（註：任劍輝甚好「麻雀」（實指「麻將」），往往開戲前才對之依依不捨）

**牡丹亭驚夢之特殊票價**
仙鳳鳴劇團戲橋
仙鳳鳴粵劇團年代牡丹亭驚夢之票價往往高於其他劇目。原因為此劇初上演時觀眾不大欣賞，但在仙鳳鳴粵劇團成名後卻大受歡迎。白雪仙為當日入場率欠佳而忿忿不平，故特別調高牡丹亭驚夢之票價。
1956年11月19日當晚票價為一元七毫至十元，以當年物價計算是非常昂貴。

**參見**
 仙鳳鳴劇團- 唐滌生- 任劍輝- 白雪仙
愛薛

愛薛（Ngai-Sie，1308年），又譯海薛或也薛，敘利亞景教教徒，元朝政治家。

**生平**
愛薛其名據考證乃是“以賽亞”（Isa）一詞訛音。其家族世有賢名。1246年，敘利亞景教長老參加蒙古帝國貴由汗即位典禮時，盛讚愛薛其父的才名。蒙哥之母是景教徒，聞說之後堅請愛薛之父前來蒙古。因父親年高體弱，愛薛遂代父入侍蒙哥一家，受到蒙哥的親信。
忽必烈即位後，愛薛繼續得到重用，在大都創立醫院。他支持忽必烈實行一系列打擊穆斯林的政策，也試圖阻止元朝皇室對藏傳佛教的信仰。
至元二十年（1283年），愛薛以譯者身份出使伊兒汗國，被其王阿魯渾留用，但是他仍然設法在兩年後回到忽必烈身邊。忽必烈因此更為信任他，任命其為秘書監卿，其後更讓其主管帝國內基督教的信仰活動。元成宗即位後，加封為翰林學士承旨、平章政事。元武宗即位後，封其為秦國公。
1308年病逝於大都。至大元年，（1312年），元仁宗追封其為“拂林王”，諡忠獻。

**家庭**
子五人：
*也裡牙，秦國公、崇福使；
*腆合，翰林學士承旨；
*黑冢，光祿卿；
*闊裡吉思，同知泉府院事；
*魯合，廣惠司提舉。

**參考資料**
category:元朝人
category:敘利亞人
烏德穆爾特語

烏德穆爾特語（удмурт кыл）是烏拉爾語系芬蘭-烏戈爾語族彼爾姆語支中的一門語言，在俄羅斯烏德穆爾特共和國同俄語一起為官方語言。烏德穆爾特語文字使用西裡爾字母書寫。它和茲梁科米語和彼爾姆科米語親屬關係較近。傳統上該語言被外人用俄語外名沃佳克語來代稱。烏德穆爾特語從鄰近的韃靼語和俄語裡借用了一些詞彙。
由18世紀開始，烏德穆爾特語開始以西裡爾字母和拉丁字母書寫，但嚴謹的烏德穆爾特語文字只以西裡爾字母書寫。首本烏德穆爾特語的書在1847年出版。從1890年代開始，烏德穆爾特語文字開始接近向現時的形式，直至1930年代，確立了現今烏德穆爾特語的38個字母。其中33個是俄語本有的字母，另外附加5個烏德穆爾特語獨有字母（Ӝ/ӝ, Ӟ/ӟ, Ӥ/ӥ, Ӵ/ӵ, Ӧ/ӧ）。

**方言**
烏德穆爾特語分佈圖
烏德穆爾特語的方言可以劃分為三大方言群：- 北部方言群，通行於切普察河流域- 南部方言群- 貝謝爾曼方言，深受突厥化後的Besermyan說的方言
北部和南部方言群之間存在一個方言連續體，書面語中吸收了兩個方言群的一些特徵。貝謝爾曼方言則區別較大。
方言之間的區別不是太大，主要在於詞彙方面，原因是烏德穆爾特語區的南部受到韃靼語的影響更多。

**正字法**
烏德穆爾特語教科書，1898年(以俄語出版)
烏德穆爾特語使用擴展後的俄語西里爾字母表來書寫：- 1 僅在俄語外來詞和名字中使用。- 2 不發音，用來區分顎化輔音（/dʲ tʲ zʲ sʲ lʲ n/）和/j/元音之前的非顎化輔音。例如，/zʲo/ 和 /zjo/ 分別寫成 -зё- 和 -зъё-。

**詞彙**
烏德穆爾特共和國首府伊熱夫斯克房子前用俄語（上）和烏德穆爾特語（下）寫有“歡迎”字樣的雙語標牌
根據寫作風格的不同，大約10%至30%的烏德穆爾特詞彙是外來詞，很多外來詞源自韃靼語。韃靼語也強烈影響了烏德穆爾特語的發音和句法。
烏德穆爾特語本身又和韃靼語一道影響了烏德穆爾特猶太人的語言。他們說的方言中包含了一些源自芬蘭-烏戈爾及突厥語系的詞彙。

**媒體**
曾在歐洲歌唱大賽中取得第二名成績的布拉諾沃老奶奶組合是由一些烏德穆爾特奶奶輩分的婦女組成，她們基本上是用烏德穆爾特語來演唱。
《聖經》在2013年首次完整地翻譯成烏德穆爾特語。

**參見**
 阿爾貝特·拉津

**參考文獻**

**外部鏈接**
  烏德穆爾特語簡明語法 date=20200820015113  -  Omniglot: Udmurt (удмурт кыл) date=20210214021124  -  烏德穆爾特國立大學 date=20201124010231   -  烏德穆爾特語言、歷史及文化 date=20200821022545
胎神

胎神是指附在孕婦胎上的神，該神守護胎兒，潛伏在孕婦寢室，住宅或週遭日常物品上。胎神於臺灣民間信仰中，尤其是道教信徒，是種相當重要的神明，迄今，部分臺灣人仍深信，孕婦懷孕期間不能搬家，不能釘牆壁，甚至不能動剪刀，怕這些東西驚動了胎神，對胎兒不利，即是源自此信仰。臺灣民間認為胎神居所不定，因此在安胎禁忌上需要知道胎神存在位置。自受孕開始，胎兒同胎神之間就相互感應。胎神既可保佑胎兒，若驚動胎神，亦可傷害胎兒，兼具正神與煞神兩面性。
祭祀公業

祭祀公業，又稱祭田，為臺灣的特殊社會團體，是以祭祖為目的所設立之獨立財產，淵源於宋代時之「祭田」。明、清以來的臺灣人，往往留下一筆土地或物業由後裔共同持有，以孳息供應祭祖與掃墓之費用。其成員之繼承權利，依當時臺灣民事習慣，通常為長子繼承或共同選舉一位管理人而加以繼承，此方式常會在規約中加以明定。以每年的產出銷售所得利潤、租金或利息收益作為掃墓與祭祖等等的經費。今日則多推選委員會以便管理。
祭祀公業，除可以是祭祀公業法人外，亦可以是財團法人或是社團法人。其名稱多為享祀人之名稱或公號，除稱之祭祀公業外，尚有公業、祀業、嘗、祖嘗、祖公田、祖公烝、大公田或公山等，或以郡望、宗祠、堂號、公號、家號或其他家族名義等，及其他於土地登記簿上的稱法。
祭祀公業成員，多為同姓宗親或親戚，又可分成設立人（捐助財產設立祭祀公業之人）、享祀人（受祭祀公業所奉祀之人）和派下員（祭祀公業之設立人及繼承其派下權之人）。因為過去各時代並沒有以法律規範稱呼，且並沒有限制一定要是同一位祖先的兒子成立，可以是後來的不一定需要同輩的子孫於分戶分產後一段時間，又以部分共祀遠祖，實際上傳承許久，派下員可能也都不同輩。也可以由本人在生前約定撥出遺產或切割家產時設置。同一個神祇的祭祀團體稱為神明會，類似於祭祀公業。
近代臺灣，祭祀公業所涉及的土地產業相當複雜，常常因為派下權（祭祀公業所屬派下員之權利）不平而產生糾紛，其中又以不動產居多。而擁有祭祀公業管理權，常常也等於享有地方人脈。派下權之認定，依私法自治原則，由祭祀公業內部自行依規約或共同決議方式認定，政府主管機關原則上不介入。 
2005年，臺灣祭祀公業財產約有1,100筆左右，土地面積超過8,000甲（約7,800公頃），價值超過400億美金。每筆財產，均屬公業公同共有，並由政府主管機關備案列管。

**法律關係**
臺灣日治時期，日本政府有鑒於祭祀公業擁有廣大面積土地，又有眾多派下員，產權混淆，對於民政及社會經濟影響甚大，遂將祭祀公業之法令納入日本民法體系，於大正11年敕令第407號頒行臺灣。該令第15條規定：「本令施行之際現存之祭祀公業依習慣存續但得準用民法第19條規定視為法人」且同時明令日本法律自大正12年1月1日施行臺灣，換句話說，原舊有祭祀公業在日本時期得無限期依習慣繼續存在，並享有習慣上的法人人格。而至大正12年1月1日起習慣上的祭祀公業已不得新設，若欲成立祭祀公業得向主管官署申請成立財團法人。
臺灣戰後時期以來無論司法院及最高法院見解上始終認為祭祀公業屬民法第828條之公同共有關係，其財產亦為派下子孫全體共有，其屬於非法人團體，此與日本時期認定祭祀公業為習慣上之法人有很大的差別。
民國48年，即有依民法登記為財團法人的祭祀公業。。
祭祀公業的派下員間對於祭祀公業的財產為公同共有的關係。不過，2007年公佈、2008年7月1日施行的《祭祀公業條例》規定，現存祭祀公業必須取得法人資格，或者變更成為派下員分別共有或個別所有，否則政府將標售祭祀公業土地。
2015年3月20日，司法院大法官作成司法院釋字第728號解釋，認定：《祭祀公業條例》第4條第1項前段規定依祭祀公業內部規約認定在該條例施行前已存在的祭祀公業的派下員，並未以性別為認定派下員之標準，故不違憲。

**延伸閱讀**
香港：丁權、祖堂地

**參考文獻**

**外部連結**
 臺灣祭祀公業協會官方網站- 祭祀公業條例- 祭祀團體查詢 date=20210116100358 - 財團法人查詢 date=20141123205757
最大似然估計

在統計學中，最大似然估計（maximum likelihood estimation，簡作MLE），也稱極大似然估計，是用來估計一個概率模型的參數的一種方法。

**預備知識**
下方的討論要求讀者熟悉概率論中的基本定義，如概率分佈、概率密度函數、隨機變量、數學期望等。讀者還須先熟悉連續實函數的基本性質，比如使用微分來求一個函數的極值（即極大值或極小值）。
同時，讀者須先擁有似然函數的背景知識，以瞭解最大似然估計的出發點及應用目的。

**最大似然估計的原理**
給定一個概率分佈，已知其概率密度函數（連續分佈）或概率質量函數（離散分佈）為，以及一個分佈參數，我們可以從這個分佈中抽出一個具有個值的採樣，利用計算出其似然函數：

若是離散分佈，即是在參數為時觀測到這一採樣的概率；若其是連續分佈，則為聯合分佈的概率密度函數在觀測值處的取值。一旦我們獲得，我們就能求得一個關於的估計。最大似然估計會尋找關於的最可能的值（即，在所有可能的取值中，尋找一個值使這個採樣的“可能性”最大化）。從數學上來說，我們可以在的所有可能取值中尋找一個值使得似然函數取到最大值。這個使可能性最大的值即稱為的最大似然估計。由定義，最大似然估計是樣本的函數。

**注意**
 這裡的似然函數是指不變時，關於的一個函數。- 最大似然估計不一定存在，也不一定唯一。

**推導**
最大似然估計可以從相對熵推導而來。相對熵衡量了使用一個給定分佈來近似另一個分佈時的信息損失，對於離散型隨機變量，可以用以下公式：
其中，是真實分佈，是近似分佈。在最大似然估計的情景下，假設分佈擁有一系列參數，我們希望通過樣本得到參數的估計值。我們可以利用相對熵來評判估計的好壞：
根據期望的定義，我們可以將上式改寫為：
KL值越大，參數估計越壞，因此，需要通過改變估計參數的值來獲得最小的值，所對應的參數極為最佳估計參數。即：
假設有個樣本，根據大數定理，可以進行替換：
即，可以通過下式評估：
對於一個已知的分佈，其參數是確定的。因此，為常數。因此，我們可以通過最小化KL值獲得最佳估計參數：
因此，要得到最佳參數估計值，只需要最大化，這就是最大似然函數。對於連續型隨機變量，有相同的結論。

**例子**

**離散分佈，離散有限參數空間**
考慮一個拋硬幣的例子。假設這個硬幣正面跟反面輕重不同。我們把這個硬幣拋80次（即，我們獲取一個採樣並把正面的次數記下來，正面記為H，反面記為T）。並把拋出一個正面的概率記為，拋出一個反面的概率記為（因此，這裡的即相當於上方的）。假設我們拋出了49個正面，31個反面，即49次H，31次T。假設這個硬幣是我們從一個裝了三個硬幣的盒子裡頭取出的。這三個硬幣拋出正面的概率分別為, , ，這些硬幣沒有標記，所以我們無法知道哪個是哪個。使用最大似然估計，基於二項分佈中的概率質量函數公式，通過這些試驗數據（即採樣數據），我們可以計算出哪個硬幣的可能性最大。這個似然函數取以下三個值中的一個：
:
我們可以看到當時，似然函數取得最大值。
顯然地，這硬幣的公平性和那種拋出後正面的機率是2/3的硬幣是最接近的。這就是的最大似然估計。

**離散分佈，連續參數空間**
現在假設例子1中的盒子中有無數個硬幣，對於中的任何一個， 都有一個拋出正面概率為的硬幣對應，我們來求其似然函數的最大值：

其中.
我們可以使用微分法來求極值。方程兩邊同時對取微分，並使其為零。

眾數並在曲線的最大值處。
其解為, ，以及.使可能性最大的解顯然是（因為和這兩個解會使可能性為零）。因此我們說最大似然估計值為.
這個結果很容易一般化。只需要用一個字母代替49用以表達伯努利試驗中的被觀察數據（即樣本）的“成功”次數，用另一個字母代表伯努利試驗的次數即可。使用完全同樣的方法即可以得到最大似然估計值:

對於任何成功次數為，試驗總數為的伯努利試驗。

**連續分佈，連續參數空間**
最常見的連續概率分佈是正態分佈，其概率密度函數如下：

現在有個正態隨機變量的採樣點，要求的是一個這樣的正態分佈，這些採樣點分佈到這個正態分佈可能性最大（也就是概率密度積最大，每個點更靠近中心點），其個正態隨機變量的採樣的對應密度函數（假設其獨立並服從同一分佈）為：

也可以寫為：
,
這個分佈有兩個參數：.有人可能會擔心兩個參數與上方的討論的例子不同，上方的例子都只是在一個參數上對可能性進行最大化。實際上，在兩個參數上的求最大值的方法也差不多：只需要分別把可能性在兩個參數上最大化即可。當然這比一個參數麻煩一些，但是一點也不復雜。使用上方例子同樣的符號，我們有.
最大化一個似然函數同最大化它的自然對數是等價的。因為自然對數log是一個連續且在似然函數的值域內嚴格遞增的上凹函數。注意：可能性函數（似然函數）的自然對數跟信息熵以及費雪訊息聯繫緊密。求對數通常能夠一定程度上簡化運算，比如在這個例子中可以看到：

這個方程的解是.這的確是這個函數的最大值，因為它是裡頭惟一的一階導數等於零的點並且二階導數嚴格小於零。
同理，我們對求導，並使其為零。

這個方程的解是.
因此，其關於的最大似然估計為：
.

**性質**

**泛函不變性（Functional invariance）**
如果是的一個最大似然估計，那麼的最大似然估計是。函數g無需是一個雙射。

**漸近線行為**
最大似然估計函數在採樣樣本總數趨於無窮的時候達到最小方差，其證明可見於Cramér–Rao bound。當最大似然估計非偏時，等價的，在極限的情況下我們可以稱其有最小的均方差。
對於獨立的觀察來說，最大似然估計函數經常趨於正態分佈。

**偏差**
最大似然估計的偏差是非常重要的。考慮這樣一個例子，標有到的張票放在一個盒子中。從盒子中隨機抽取票。如果是未知的話，那麼的最大似然估計值就是抽出的票上標有的，儘管其期望值的只有.為了估計出最高的值，我們能確定的只能是值不小於抽出來的票上的值。

**歷史**
最大似然估計最早是由羅納德·費雪在1912年至1922年間推薦、分析並大範圍推廣的。（雖然以前高斯、拉普拉斯、託瓦爾·尼古拉·蒂勒和F. Y. 埃奇沃思也使用過）。 許多作者都提供了最大似然估計發展的回顧。
大部分的最大似然估計理論都在貝葉斯統計中第一次得到發展，並被後來的作者簡化。

**參見**
 均方差是衡量一個估計函數的好壞的一個量。- 關於拉奧-布萊克韋爾定理（Rao-Blackwell theorem）的文章中討論到如何利用Rao-Blackwellisation過程尋找最佳不偏估計（即使均方差最小）的方法。而最大似然估計通常是一個好的起點。- 讀者可能會對最大似然估計（如果存在）總是一個關於參數的充分統計量（sufficient statistic）的函數感興趣。- 最大似然估計跟廣義動差估計（generalized method of moments）有關。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  關於最大似然估計的歷史的一篇論文，作者John Aldrich
喬治·阿瑪尼

喬治·阿瑪尼（Giorgio Armani，catIdx=A），是一位意大利時裝設計師，出生於意大利皮亞琴察，學習過醫藥及攝影，曾在切瑞蒂任男裝設計師，1975年創立喬治·阿瑪尼公司。曾獲奈門-馬科斯獎、 全羊毛標誌獎、生活成就獎、美國國際設計師協會獎、庫蒂·沙克獎等獎項。

**簡歷**
右
亞曼尼的父親是一家運輸公司的經理，他的父親認為他應該學習科學課程，且要求他到米蘭大學念醫科。亞曼尼完成學位後，到軍中服役的期間亞曼尼先生就擔任了助理醫官3年。
1954年亞曼尼回到米蘭，在一家連鎖百貨公司分店，找到一份櫥窗設計的工作，之後被調到時裝部門，他在時裝部門待了7年，亞曼尼也去紡織工廠實習過，瞭解了紡織程序和每碼布的製作過程。

**外部鏈接**
  喬治·阿瑪尼公司官方網站 date=20190925144827
嚴武 (孫吳)

嚴武（catIdx=Y嚴），字子卿，三國時期東吳棋士。擅下圍棋，同輩中無人能勝過嚴武，所以有「棋聖」之稱，與同時期擅長不同技藝的吳範、劉惇、趙達、皇象、曹不興、宋壽和鄭嫗合稱東吳「八絕」。

**家庭**

**父親**
嚴畯，三國時期東吳官吏，官至衛尉。

**評價**
抱朴子曰：「世人以人所尤長，眾所不及者，便謂之聖。故善圍棋之無比者，則謂之棋聖，故嚴子卿馬綏明於今有棋聖之名焉。」
*弈旦評曰：「有人中龍，則吳之嚴子卿、馬思明，爾時呼為弈聖是也。」

**參考資料**
《三國志·吳書》
*《抱朴子》
*《弈旦評》
費姓

費姓為中文姓氏之一。伯益幫助大禹治水有功，可是伯益早逝。夏啟分封其子若木於費地，後以地為氏。他的後代一支以費為姓，如夏桀時去夏歸商的費昌，就是他的後裔。嬴姓十四氏之一。在《百家姓》中排名第65位。根據不同的起源有不同的讀音。

**起源**
#出自姬姓，以邑為氏，春秋時魯懿公之孫受封於費（位於今山東省濟寧市魚臺縣）這一支費姓讀音應作「吠(Fèi)」。
#出自姬姓，以邑為氏，魯桓公的後裔季孫氏受封於費邑（又稱鄪邑，費／鄪音「秘」，今山東費縣西北）。這後代以費為氏，此時費姓讀音應作「秘(Bì)」，今日多誤讀為「吠(Fèi)」。
#出自姒姓，夏禹的後代。曾為魯國附屬國。這一支費姓讀音應作「吠(Fèi)」。
#出自嬴姓，費昌的後代。
#外族改姓，鮮卑族有費連氏，漢化改姓費，這一支費姓讀音應作「吠(Fèi)」。

**延伸閱讀 ==
廉姓

廉姓是一個源自中國的姓氏，在《百家姓》中排名第66位。

**起源**
廉姓是一個十分老資格的中國姓氏，其來源至少可以追溯到4000年以前。根據《姓纂》一書的考證。廉姓的姓源是這樣的：“顓頊孫大廉之後，嬴姓十四氏之一。以王父字為氏，趙有廉頗。”換言之，這個古老的姓氏，也是最正統的黃帝后裔。
現今在山西南部的臨汾地區和運城地區以及河南洛陽周圍的地區仍然分佈著大量的廉姓後裔。 由於征戰和歷史的原因，一部分人在江蘇一些南方省份生活。國共內戰時期，一部分的廉姓後裔隨著國民黨的軍隊撤退來臺，目前在臺北、桃園、高雄、花蓮等地有分佈。韓國也有演員廉晶雅、廉惠蘭，小說家廉想涉。

**延伸閱讀 ==
雷姓

雷姓是一個中文姓氏，在《百家姓》中排名第69位。

**起源**
源於姜姓
**相傳炎帝神農氏的九世孫叫雷。在黃帝征伐蚩尤時，雷身先士卒，助黃帝剿除蚩尤立下大功。黃帝論功行賞，把雷封於方山（今河南禹州市方山鎮）。雷之後裔以及部族人等，以國為姓氏，複姓方雷氏。在方雷氏的後裔子孫中，又分衍為兩支，有以先祖名字為姓氏者，稱雷氏，亦有以國名為姓氏者，稱方氏。
*源於子姓
**出自紂王寵臣雷開。傳說雷開對紂王忠心耿耿。在周武王伐紂後，雷開後裔有延續其先祖姓氏者，稱雷氏，世代相傳至今。
*源於黃帝屬下大臣
**傳說黃帝屬下有大臣曰雷公，精通醫術，曾與黃帝一起討論醫學理論。雷公後裔延續其先祖之姓氏，即雷氏，世代相傳至今。
*源於南夷
**據《姓氏考略》記載：東漢末期以及魏晉南北朝，有部族曰潳山蠻，居於今湖北省境內，後改漢姓為雷。潳山蠻後逐漸遷徙至嶺南地區，世代生息繁衍至今。

**播遷**
先秦時期，雷姓活動集中於河南，惟一直不活躍，史書亦極少記載。直至魏晉南北朝，雷氏已分佈於長江一帶包括江西、安徽、四川、湖北等省。唐代以後，雷姓南北均有發展，已散播至山西、陝西、湖南、廣東等省。宋代時，雷氏分佈更為廣泛，今江西、福建、廣西、湖南、廣東、山西等省，均有雷氏人居住。 
當代雷姓大約佔全國人口的0.25%。其分佈較廣，包括陝西、四川、湖北、湖南、廣東、廣西等省，共居住了大約56%的雷姓人群。

**腳註**

**延伸閱讀 ==
岑姓

岑姓為中文姓氏之一，在宋版《百家姓》中排名第67位。在中國大陸姓氏人口排行榜上名列第295位，人口約52.6萬人，約佔中國大陸人口總數的0.037%。

**起源**
 出自姬姓，據《通志·氏族略》記載，周文王封其異母弟耀之子渠為子爵，封地為岑國，世稱岑子，其後世子孫遂以岑為姓。於南陽郡發展成望族，世稱“南陽望”。- 出自壯族，是壯族的黃氏、韋氏、儂氏、莫氏、岑氏五大姓，多為歷代部落首領土官世家。多有稱祖先是外遷而來，如泗城壯族岑氏，就稱其先祖岑仲淑是浙江餘杭人，。

**遺址遺蹟**
岑公祠，位於河南省新野縣，為紀念東漢名將岑彭而修建，初建於公元35年，重修於宋、明、近代。
*岑氏祖廟，位於河南省新野縣，系岑彭公莊園家廟，現存房屋20餘間，香火甚旺。

**軼事**
中國人民解放軍空政文工團有一位名叫岑榮端的廣西籍女演員，在陪毛澤東跳舞時，毛澤東問起了她的姓名和籍貫。聽說她姓岑，是廣西人後，毛澤東沉思片刻，用肯定的語氣說：「你是壯族。」岑榮端辯解道：「我不是壯族，是漢族。」毛澤東語氣變得更加肯定：「你是壯族。不信，你回去問問你的父母親。」 岑榮端很是納悶，自言自語道：「我參軍以後一直填寫的是漢族，怎麼變成壯族了呢？」 
過了幾天，岑榮端再次來到中南海，一見到毛澤東，就激動地說：「主席，我問了我的爸媽，我們家祖先就是壯族。」 毛澤東微笑著說：「我說你是壯族，你還不信。」 「主席，你怎麼知道我是壯族的呢？」 聽了岑榮端的問話，毛澤東點上一支香煙，笑而不答。

**註釋**

**外部連結==
役用動物

索馬利蘭的驢車（2009）
水牛在犁田
導盲犬
役用動物（working animal）或役畜是指為人類提供工作服務的家畜和家禽，其中包括用於馱運貨物的馱畜（如駱駝、Packhorse），用於牽引的挽畜（比如Draft horse、耕牛、雪橇犬等）和提供技能服務的Service animal（比如工作犬、信鴿、導盲馬等）。
役用動物的發源歷史可溯自史前人類，而種類則以牛、馬為主。20世紀中期後，以牛、馬為大宗的役用動物被燃油式的牽引機取代。

**簡介**
人類使用家畜馱重或拉扯農具的年代相當久遠，在西元前9000年，動物被馴養同時，人類就拿其代替自己來背負或牽扯重物。例如美索不達米亞的牛，北歐的馴鹿等。這種動物拉車，經過交流後，於西元前2500年傳到印度，西元前1600年傳到埃及，西元前1300年傳到中國，另外，英國則到西元前500年，才開始操作這項技能。

**種類**
 哺乳動物
** 牛：最重要的役用動物。歷史可溯及美索不達米亞國。
** 馬：用於拉車或戰爭，如馬車。
** 驢：食量小，越野和背負能力強。埃及於西元前3000年即採用
** 騾：較驢更溫順，馬與驢交配而成。
** 狗：雪橇犬、警犬、護衛犬、治療犬、獵犬、搜救犬、牧羊犬、導盲犬等。
** 象：南亞和東南亞國家，用作戰象和叢林運輸。
** 馴鹿：寒帶國家。
** 駱駝：沙漠地區國家。
** 大羊駝：南美洲高原國家。
** 家豬：可以用來尋覓松露。
** 貓：用於清除鼠患。
** 鼬：主要是矇眼貂，用於狩獵。- 鳥類
** 家鴿：被馴化成信鴿後可以用來飛鴿傳書。
** 猛禽：比如金雕、栗翅鷹、遊隼、紅尾鵟等，用於鷹獵。
** 鸕鷀：東亞地區，用於鸕鷀捕魚。
薛姓

薛姓是一個漢字文化圈的姓氏，在古籍《百家姓》中排名第68位。值得注意的是「薛」與「薜」（當歸）的寫法相當接近。

**起源**
「薛」主要源出有四：
*以國名為氏，源出任姓：黃帝共有二十五子，分十二姓，其中一子名禺陽，因封於任（今山東濟寧市）而得任姓。後傳至十二世孫奚仲, 夏禹臣, 造車, 為夏車正, 為薛姓之祖。其裔孫仲虺為商湯左相, 與右相伊尹助湯伐桀, 創立商朝。《左傳·定公元年》記載：「薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正，奚仲遷於邳。仲虺居薛，以為湯左相」。據《元和姓纂》，奚仲居於薛（今山東滕縣），一度遷於邳（今山東微山）。其後人祖己之七世孫曰成，舉國遷於摯（今河南平輿），改號摯國。商末，周伯季歷娶摯國女大任，生子西伯昌。西伯昌即為周文王，勵精圖治，死後周武王繼位。武王克殷，封外祖摯為薛侯於薛國故地。春秋後期為齊國所滅，遷至下邳（今江蘇邳縣)。戰國時公子登仕楚，為大夫，楚懷王賜沛，逐以原國名「薛」為氏。
*太昊伏羲氏後裔,  源出風姓: 伏羲三皇之一,  燧人氏之子。 正姓氏,  制嫁娶,  以風為姓。據《通志·氏族略》記載，任姓, 太昊之後，故址在今山東濟寧一帶。有仍氏乃太昊之後, 夏朝君主相之皇后緡, 來自有仍氏。後相遭東夷寒浞殺害。緡逃回孃家。 不久生子少康。 少康中興後, 封其外祖有仍氏於任（今山東濟寧市), 或曰仲虺為有仍氏之後, 居薛城, 其後裔遂以「薛」為氏。
*帝舜後裔，源出媯姓：陳胡公後人公子完，因國亂奔姜齊，為大夫，改田氏, 傳至田和時田氏代齊，而建田齊。戰國時，田嬰因功封於薛國故地，其子孟嘗君田文，襲其食邑，任齊國宰相。據《吳錄》所載，孟嘗君封於薛國故地，後薛地勢力龐大，齊國聯合魏國將其滅亡，秦滅六國後，孟嘗君後人逐以「薛」為氏。
*為鮮卑複姓所改。據《魏書．官氏誌》所載，南北朝時，北魏有代北複姓「叱乾氏」，孝文漢化後，定居中原，改為漢姓「薛」氏。

**遷徙**
薛姓發源於今山東境內，後沿黃河向西遷徙，早期分佈於高平、沛國、汝南、河東等地，並以四郡為郡望，河東最盛。魏晉時一部分薛姓人士南下，進入了閩浙。唐末居於河南的薛姓又有一部分南移，並直達廣東；清初薛姓人士登陸臺灣開墾土地。

**其他有關條目**
河東薛氏

**外部連結==
倪姓

倪姓是一個中國人的姓氏，在《百家姓》中排名第71位。約佔中華人民共和國漢族人口的百分之零點一四。分佈較廣，尤以江蘇、湖北、上海等省市為多。

**起源**
來自山東。春秋時期，邾武公將次子封於郳（在今山東省棗莊市山亭區境），建立郳國。《左傳·莊公五年》雲：“郳之上，出於邾國”。戰國時郳國被楚國所滅，其子孫以國名為郳姓，去邑而為兒姓}-，後改姓倪。

**外部連結==
賀姓

賀姓為中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第70位。

**起源**
出自姜姓，是為帝王名避諱所改的姓氏。春秋時，齊桓公（姜姓）有個孫子叫公孫慶克，他的兒子慶封稱為慶氏。慶封在齊靈公時任大夫，在齊莊公時與崔杼曾為上卿執政。因崔杼家內發生內亂，慶封以弒君罪滅掉崔杼，獨霸朝政。慶封得意，自己享樂，縱慾酒色，把政權交給兒子慶舍，引起了朝野對慶氏的不滿，慶封的親信盧蒲癸和王何，趁慶封外出之機，殺死了慶舍，慶封見勢不妙，便逃到了吳國。吳王把朱方封給慶封，慶氏族人聞訊趕來相聚，從此，慶氏比在齊國時還要富裕，直到被楚靈王伐吳時被其滅亡。至西漢末，子孫徙會稽山陰，東漢時傳至慶儀為汝陰令，其曾孫慶純官拜侍中，為避漢安帝的父親劉慶的名諱，「慶」改為同義的「賀」字。慶純改為「賀純」。
*出自鮮卑族改姓。據《魏書·官氏志》等所載，南北朝時孝文漢化，遷都洛邑後，北魏孝文帝將鮮卑族複姓賀蘭、賀拔、賀狄、賀賴、賀敦、賀六渾等氏皆改為漢姓賀氏。是為河南賀氏。

**參見**
會稽賀氏世系圖

**延伸閱讀 ==
標籤理論

標籤理論（英語：Labeling theory）假定自我認同和個人的行為可能受用於描述或分類它們的術語決定或影響。它與自我實現預言和刻板印象的概念有關。標籤理論認為，越軌行為並不是固有的，而是關注多數人對少數人或被視為偏離標準文化規範的人進行負面標籤的傾向。
在犯罪社會學中，標籤理論被用於說明部分人如何走上越來越嚴重的犯罪生涯。約翰·布萊特懷特為該領域當代知名研究者之一。
該理論在 1960 年代和 1970 年代很突出，且該理論的一些修改版本已發展並仍然流行。汙名被定義為一種強有力的負面標籤，可以改變一個人的自我概念和社會身份。
標籤理論與社會建構和符號互動分析密切相關。 標籤理論是由社會學家在 1960 年代發展起來的。霍華德·索爾·貝克爾 (Howard Saul Becker) 的著作《局外人》(英語：Outsiders) 對這一理論的發展及其普及產生了顯著影響。
標籤理論還與犯罪（學）以外的其他領域相關聯。例如，有對應於同性戀的標籤理論。阿爾弗雷德·金賽 (Alfred Kinsey) 和他的同事是區分“同性戀者”角色和行為之間差異的主要倡導者。一個例子是男性進行女性行為意味著他們是同性戀的想法。 Thomas J. Scheff 指出，標籤也與“精神疾患”有關。該標籤並非指犯罪行為，而是指因精神障礙而未被社會接受的行為。

**核心內容**
學者認為，人終其一生都會不斷發生大大小小的偏差行為，這是正常的現象，標籤理論稱之為「原始偏差行為（Primary Deviance，或稱初級偏差行為）」。雖然如此，人卻不一定會就此走上犯罪生涯，大多仍然能夠保有良好的行為分寸。
不過一旦原始偏差行為被施以某種社會控制（尤其是正式的社會制裁，例如刑罰），行為人立刻就得到旁人施加的社會減等標籤（social degrading label）。行為人被貼上社會減等標籤後，遭遇到社會所施加的強大壓力（例如旁人開始會以標籤描述的內容檢視及解釋行為人過去的所作所為，稱為「追溯既往的閱讀」），終於使行為人本身也開始發生自我概念的認同轉變，而改變行為，使自己的行為更符合標籤的描述（稱為「自我預言的實現」或「邪惡的戲劇化」）。因此繼續犯下「衍生偏差行為（Secondary Deviance，或稱次級偏差行為）」，成為一個嚴重的犯罪者。

**批評**
 由於標籤理論認為行為人受到正式社會控制，得到社會減等的標籤後終將使犯罪越演越烈，那麼初犯的再犯率應該是百分之百。但在統計上，初犯的再犯率卻只有一小部分而已。因此批評者認為標籤理論忽略了人本身的自由意志和理性決定的可能性，認為人的行為完全是社會反應的結果，並不正確。- 標籤理論雖然提供犯罪者從輕微犯罪到嚴重犯罪的過程一個說法，但卻無法解釋初級偏差行為發生的原因。

**影響**
雖然遭遇許多批評，標籤理論在各國的刑事政策上（尤其是少年犯罪的部份）仍然發揮了一定的影響力。為了避免行為人因經驗不足，一時失足而得到社會減等的標籤，各國對於從未受過刑罰制裁的人，多考慮採用轉向處遇，使行為人儘快離開司法程序，改以其他方式矯治。

**參見**
 標籤效應

**參考資料**

**外部連結**
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再世紅梅記

《再世紅梅記》是香港著名粵劇劇作家唐滌生的粵劇劇本，改編自明朝劇作家周朝俊的《紅梅記》。此劇是仙鳳鳴劇團的第八屆劇目，於1959年9月14日首演。
《再世紅梅記》亦是唐滌生的最後作品，1959年9月14日晚上，當《再世紅梅記》在利舞臺戲院首演至第四場〈脫阱救裴〉時，唐滌生突然昏倒在觀眾席上，被送往聖保祿醫院搶救，延至凌晨4時45分因腦溢血逝世，終年42歲。

**劇情**
南宋末年，錢塘秀才裴禹在虎邱邂逅太師賈似道新收之妾李慧娘，之後裴禹以小舟跟隨李慧娘之畫船至西湖。無奈相逢恨晚，慧娘已為官家妾，故拒裴禹於千里之外。裴禹離去後，慧娘並未忘情，不自覺道出「美哉少年」之讚。賈以道聞之大怒，殺害慧娘、藏首金盒，以儆眾姬，並停棺紅梅閣上。
又退職總兵盧桐，離職後設小酒肆於繡谷中，有女昭容者甚美，且酷肖慧娘。裴禹因折梅而巧遇昭容，兩人一見鍾情。但賈亦想納昭容為妾，以補慧娘之缺，盧欲拒之無策，裴禹授策教昭容裝瘋鬧府。詎料入府裝瘋之時，賈似道冷眼旁觀，得悉昭容裝瘋之詐，欲先殺裴禹，後捕昭容。賈以候薦賢為由，留裴禹於府內。而昭容父女，懼賈再來相迫，乃移居揚州。
裴禹留宿賈府書齋，適此處為前慧娘停棺之處，其魂出現，與裴幽敘。賈欲殺裴禹於紅梅閣，慧娘之魂知之，從賈瑩中手中救出裴禹。賈似道以為妾絳仙偷放裴禹，遂審問之，遭慧娘鬼魂阻止，登堂明辯。然後慧娘再陰護裴禹，趕至揚州會昭容。
裴禹抵達揚州時，正值昭容相思魂斷之時，慧娘遂借昭容屍體還魂，與裴禹完婚。而趕來揚州捉昭容的賈似道因通敵而被新帝貶為庶民。

**開山演員**
1959年粵劇《再世紅梅記》首演時的開山演員：

**場次**
 第一場：〈觀柳還琴〉- 第二場：〈折梅巧遇〉- 第三場：〈鬧府裝瘋〉- 第四場：〈脫阱救裴〉- 第五場：〈登壇鬼辯〉- 第六場：〈蕉窗魂合〉

**衍生作品**

**唱片版本**
《再世紅梅記》唱片由娯樂唱片有限公司出版，以下是錄唱者：- 任劍輝（飾）裴禹- 白雪仙（飾）李慧娘、盧昭容 - 梁醒波（飾）賈似道- 靚次伯（飾）盧桐- 蘇少棠（飾）賈瑩中 - 任冰兒（飾）吳絳仙

**1968年電影版本**
1968年上演的香港電影《再世紅梅記》由黃鶴聲導演，金國影業公司出版。以下是演員表：- 陳寶珠（飾）裴禹- 南紅（飾）李慧娘、盧昭容 - 梁醒波（飾）賈似道- 賽麒麟（飾）盧桐- 蘇少棠（飾）賈瑩中 - 玫瑰女（飾）吳絳仙

**參見**
 仙鳳鳴劇團- 唐滌生- 任劍輝- 白雪仙

**參考==
溫世仁

溫世仁（catIdx=W溫），生於臺灣臺北市，企業家與武俠小說作家，為金寶電子創辦人，曾任英業達集團總經理與副董事長。曾獲救國團青年獎章。

**生平**
溫世仁父親開設水電行。
1972年，就讀臺灣大學電機研究所時，與林百里自行組裝出臺灣第一臺個人電腦，獲時任行政院長蔣經國的獎勵，與林百里同時獲頒第一屆青年獎章。24歲，取得臺大電機碩士學位。因為父親承包三德集團的大樓水電工程，在三德集團投資三愛電子（Santron）時，成為廠長，生產出臺灣第一個電子計算機。26歲時已經去過43個國家推銷產品。
三愛電子最初以生產音響設備為主，溫世仁與林百里設計出第一款電子計算機。電子計算機推出後銷售狀況極佳，為公司賺入一間新廠房，溫世仁等人主張公司應改以電子資訊設備為主力，而當時董事長高琮富希望繼續以音響設備為主。因為意見不同，1973年4月26日，溫世仁、姚四川、林百里、梁次震、周永嘉與江英村六人離開三愛電子，創辦金寶電子，溫世仁任總經理。
1980年，自金寶電子離職，赴日本學習日文。經葉國一邀請，於半年後進入英業達，任廠長、常務董事，參與內部組織變革與策略變更。36歲任英業達集團總經理。40歲出任英業達副董事長。50歲創設明日工作室，實現推廣創作的夢想。
55歲腦幹出血於2003年12月7日逝世。為了紀念他，其創辦的明日工作室定期舉辦溫世仁武俠小說大獎，其妻子呂來春為紀念其在公益上的志業，創立「財團法人溫世仁文教基金會」。

**寫作生涯**
2003年開始創作長篇武俠小說《秦時明月》（遺作，相聲瓦舍續寫，明日工作室出版），杭州玄機科技信息技術有限公司將其初稿改編為動畫播出後，在中國大陸引起巨大反響。2009年，其生前創辦的明日工作室因周轉不靈而放棄自己的系列電腦遊戲作品《虛擬人生》，轉交娛樂通負責。2014年底正式收起出版工作。

**家庭**
其妻呂來春，兩人在教會認識。婚後生有二子。

**其他**
歿後曾爆發疑似與廖女婚外所生之女兒之事。2007年其血緣關係經DNA比對結果證實與溫世仁並無親子關係，由士林地院審理判決。
國立中央大學鹿林天文臺於2006年5月22日發現的小行星145545以他的名字命名。

**參見**
 林百里- 溫世仁文教基金會

**參考資料**

**外部連結**
  財團法人溫世仁文教基金會 date=20130604140414
伯班克

伯班克（Burbank）可以指：
*伯班克 (昆士蘭州)
*伯班克 (加利福尼亞州)
*伯班克 (伊利諾伊州)
*伯班克 (俄亥俄州)
*伯班克 (俄克拉何馬州)
伯班克 (加利福尼亞州)

伯班克（Burbank）是一座位於美國加利福尼亞州洛杉磯縣中部的城市，是大洛杉磯地區的組成部分之一。
伯班克被稱為「世界媒體之都」（Media Capital of the World），包括國家廣播公司、華特迪士尼公司、美國廣播公司、尼克國際兒童頻道、華納兄弟及DC Comics等許多媒體與娛樂公司的總部或重要部門都設在這裡。
根據美國人口調查局2000年統計，伯班克共有人口100,316人，其中白人佔72.18%、亞洲人佔9.15%、非裔美國人佔2.06%、美國原住民佔0.55%、太平洋島國人佔0.14%。

**友好城市**
哈博羅內
*仁川
*庫裡蒂巴- 太田市- 索爾納

**參考來源 ==
嘉那蕾音

嘉那蕾音（かでな れおん，catIdx=Kadena Reon），是日本大阪府出身的演員和寫真偶像。

**人物**
2001年出道，以擁有一對巨乳著稱。2003年12月，將15至17歲期間拍攝照片彙整成《HHH》寫真集出版而開始受到注目。
*演藝生涯前期改名頻繁：
*傳聞知名AV女優夏目奈奈是她胞姐，一時成為八卦雜誌的話題。

**主要作品**

**電視劇**

**電影**

**DVD**


**寫真集**


**參考資料**

**外部連結**
http://catalog.oscarpro.co.jp/PcSearch/talent_detail/Talent/talent_search_result_list/370/ date=20201118035340  
*かでなれおんオフィシャルサイト
*kadenareon1
門薩國際

門薩國際（Mensa International），為世界上規模最大及歷史最長的高智商同好組織。門薩創於1946年，由Roland Berrill律師及Lancelot Ware律師兼科學家在英國牛津成立。

**名稱**
Mensa兼有兩個拉丁文的意思：Mens意為思想，而Mensa意謂圓桌，即希望會員在平等的身分下思想交流。至今，Mensa並沒有官方的中文名稱，但使用中文（包括但不限於普通話）為主要或候選語言的分會（包括但不限於中國大陸、香港、臺灣、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞）都選擇“門薩”做為其翻譯名。

**入會資格**
如欲入會者須通過該會所提供之測試（Mensa Test），以證明申請人之智商為世界前2%。另外部分國家之Mensa分會亦接受申請人以該會認可之組織所提供之智商測試證明。該會強調除智商外，種族、膚色、宗教、職業等因素均不作為審核項。

**全球分會**
該組織在全球許多的國家和地區設有分部中國大陸分會已於2020年正式解散並停止考試與接受新成員。。

**亞洲**

**非洲**

**歐洲**
海峽群島（、）

**美洲**

**大洋洲**

**註解**

**參考資料**

**相關條目**
 Intertel- 高智商學會

**外部鏈接**
 官方網站 date=20210508234315 
** 新加坡分會 date=20210505022658 
** 香港分會 date=20210503074129 
** 臺灣分會 date=20210425164652 -  Example of tests similar to Mensa tests date=20210519134759
AM

AM、Am、am可表示：- 上午（ante meridiem，意為“中午之前”），用於十二小時制- 振幅調變（Amplitude Modulation），又稱調幅，一種訊號調變技術，用於廣播、通訊等- 調幅廣播：即AM廣播，一種使用振幅調變技術的廣播方式- 鎇（符號：Am），一種化學元素- 阿米：相當於10-18米- Am：和絃符號，Am和絃即A小三和絃，參見和絃條目。- 大法師（Archmage）：魔獸爭霸的英雄- AM（專輯）：Arctic Monkeys樂團的專輯-  敵法師（Anti-Mage）：dota英雄敵法師-  All Mountain：山地自行車運動種類及相關山地自行車- 香港政府公務車輛的車牌開頭的英文字母均為AM
*香港九龍巴士車隊之中的三菱MK117/MK217型號空調巴士車隊編號
*Alight Motion：手機剪接應用程式
*售後市場（After Market）
*阿姆哈拉語，ISO 639-1代碼am
*Apple Music，蘋果公司推出的音樂流媒體服務
康悌凡尼號郵船自沉事件

康悌凡尼號郵船自沉事件發生於1941年12月、太平洋戰爭爆發不久後的上海黃浦江，為江上的意大利籍船員不欲船隻為日軍徵用，自行鑿沉的事件。

**事件經過**

**自沉黃浦江**
康悌凡尼號是一艘2萬噸級的意大利籍巨型郵船，定期航行於歐亞之間，1940年為躲避公海上的英軍潛艇的襲擊，長期停泊在愛多亞路外灘的黃浦江中。1941年12月，太平洋戰爭爆發，日軍打算徵用該船作為運輸艦使用，被意大利船長拒絕；於是日本方面轉而和意大利政府聯繫，意大利船長得知消息後，命令船員自行鑿沉該船。

**打撈修復又被擊沉**
由於該船體型過於龐大，高度甚至超過黃浦江的深度，而且設有雙層隔板防沉裝置，因此並未沉入江底，而是傾斜橫倒在江面上，阻塞了黃浦江的交通。為了恢復黃浦江的暢通，當時曾經特製一批特粗的鐵鏈，一頭系在外灘1號的亞細亞大樓上，一頭系在康悌凡尼號上，終於將其扶正。只是橫在外灘馬路上的鐵鏈又造成陸上交通嚴重阻塞。日軍修復該船後，準備投入使用，但剛駛出黃浦江不久，就被公海中的盟軍潛艇擊中，葬身海底。

**後續船員情況**
郵船自沉後船員登陸自尋出路。以船上餐廳和廚房人員為主體的登陸人員被比利時商人克萊門的侄女招募到上海法租界內的克萊門公寓，開設了一家名為森內飯店（Sunny Restaurant）的意大利菜餐廳。1949年，中華人民共和國成立後，船員陸續離開中國。

**參考資料 ==
十個童女的比喻

十個童女的比喻是耶穌的一個比喻，被記載於1-13。

**內容**
十可以看為整數，指著眾信徒。原文中這「童女」指著未婚的童女或童男，原意為性別不明的童身。十個童女手裡拿著燈等候新郎。因為新郎來遲，十個童女都打盹睡了，聰明的童女也睡了，但她們預備了足夠的油，所以半夜新郎的時候，燈仍是亮的。

**參考文獻**

**參見**
 寡婦和不義的官的比喻、半夜朋友的比喻- 基督的新婦、耶穌真正的家人- 鹽和光、光明之子- 按才幹受責任的比喻、馬太效應- 無花果樹發芽的比喻、分羊的比喻
香山聖

香山聖（catIdx=Kayama, Hijiri）是一名日本AV女優。她2003年出道，為九鬼專屬女優，以外貌甜美著稱，清秀的臉龐有兩個酒窩，拍片尺度極大，包含顏射、凌辱，還有肛交作品，而且是日本少數拍無碼片的著名女優之一。有5部無碼作品，9部有碼作品，2005年完成甲斐正明事務所最後一部作品後引退。

**作品**

**AV**
2003年- belle femme　（2003年6月30日、KUKI） - デビュー作- Erotisme japonais　（2003年7月25日、KUKI）- Hello.Good bye トコナッツ。　（2003年8月20日、KUKI） - ラブホ ストーリーズ　（2003年9月20日、KUKI） - 本能セクレタリー　（2003年10月20日、KUKI）- 香山聖をお屆けします。　（2003年11月28日、KUKI）  - ワタシを調教して下さい。（レンタル）／香山聖を調教します
（セル）　（2003年12月24日（レンタル）／2004年1月23日（セル）、VIP）
2004年- デジタルモザイク Vol.027　（2004年1月15日、MOODYZ）- 僕はアナタの痴女ペット　（2004年3月15日、MOODYZ）- 罪と罰（レンタル）／香山聖　人間崩壊（セル）　（2004年3月24日（レンタル）／2004年4月9日（セル）、VIP）- Bondage Be-Bop！　（2004年3月26日、大洋図書）- ドリームウーマン VOL.29　（2004年4月15日、MOODYZ）- 痴的案內 香山聖　（2004年4月29日、ドリームチケット）- 絶対服従CE 第1章 令嬢凌辱～奴隷姉妹の生活～　（2004年6月1日、ゴーゴーズ）…共演:松島やや- ワル騎り　（2004年6月3日、ワープエンタテインメント）- 極亂 ～デジタルモザイク～　（2004年8月6日、GLAY'z）- 女痴校生アイドルが素人童貞逆ナンパ IV　（2004年12月25日、ホットエンターテイメント）…共演:白鳥さくら、黒崎扇菜
2005年- 騎乗位ナースだぴょん！　（2005年1月6日、ディープス）- digital RUSH！！　（2005年2月15日、MOODYZ）- レズハンター聖　（2005年3月4日、ディープス）…共演:早乙女みなき、松嶋こずえ- 前貼リズム　（2005年3月17日、甲斐正明事務所（ブリット））…共演:吉沢ミズキ- 女金融取立て屋 涙のレズ返済4　（2005年4月7日、ディープス）…共演:夜桜すもも、青山ユリ、水沢リョウ- AV女優が真っ裸・お笑いで人を笑わせられるか(仮)　（2005年5月25日、ホットエンターテイメント）…共演:紅音ほたる、早乙女みなき、仲居あゆみ、藤森かおり、三上翔子、赤松恵- 絶頂レズライブ 4時間　（2005年5月27日、ケイ・エム・プロデュース）…共演:nao.、友田真希、グロリア、白鳥るり- ヌキッパ
　（2005年6月15日、アレックス）- 全力ファック　（2005年10月20日、ホットエンターテイメント）…他出演:結城リナ　 - 引退作

**寫真影片**
 Hello！　香山聖　（2003年9月5日、トライハートコーポレーション）

**書籍**

**寫真集**

**デジタル寫真集**
 子貓白書～ティーンズ美少女- パイナップリン- チョキぷりん☆

**外部連結**
 香山聖博客
撒種的比喻

撒種的比喻（Parable of the Sower）是耶穌說的一個比喻。

**福音書記載**
對觀福音：- 3-23- 1-29- 4-15

**內容和解釋**
撒種的人撒種時，有落在路旁，土淺石頭地，荊棘裡，好土裡，其結果不同。耶穌解明撒種的比喻：

**參考文獻**

**外部鏈接**

**參見**
 撒網的比喻、分羊的比喻- 啟示錄中收割的異象
葵實野理

葵實野理（catIdx=M）是一名日本AV女優。她的皮膚白皙滑嫩，身材惹火，以可愛的娃娃臉著稱，拍片尺度極大，1999年拍攝第一部作品《純女》後，開始大量活躍演出，大部份都是以拍攝制服系列的學生妹、護士、空中小姐為主。葵實曾回憶：“印象中最深的是在吊床上做”、“看到工作人員隨便架起的吊床，當時很擔心吊床是否承受得住兩個人的重量”。2000年5月拍完《激唇》以後便處於半退休狀態，2001年曾短暫復出，之後極少有作品推出。

**主要作品**

**1999年**
純心
*ベイビーキッス
*夢見るセーラー
*ANGEL
*びしょ濡れアリスちゃん
*潮吹き乙女 半熟妻
*姫奴隷
*ぐりぐりマンボ
*生狂い
*ハードコアに犯されて

**2000年**
ぶっとい注射がスキなのよ
*乙女ざかり 8
*コスプレマニア Fetish Virgin IV
*女尻
*激唇

**2001年**
葵みのり・裡仕事
*監禁遊戱
*タマにはしゃぶりたい
*戀愛論

**寫真集**

**1999年**
胸さわぐ、…「エピソード」
*flowers (w/堀內ナナ)

**2000年**
TENNYO 1

**2001年**
Juice
*アオイソラノムコウ.

**2002年**
らぶぱら 「カノジョに初めて會った日、好きで好きでひとり佔めしたくなった…。」
*葵みのりのヰタセクスアリス

**事件**
她的《ぶっとい注射がスキなのよ》（《我愛大針筒》）封面照被在中國蘇州召開的“第二屆世界健康城市聯盟大會”誤用為大會宣傳畫，引發爭議。

**參考資料**

**外部連結**
  Minori-Aoi.com - Minori Aoi Hardcore Movie Gallery
稗子的比喻

稗子的比喻是耶穌用過的一個比喻，記載於24-30、36-43。

**內容和解釋**
人撒好種後，睡覺時，有仇敵來，將稗子by whom|（和合本翻譯做稗子，但稗子和麥子並不相像，根據聖經原文，更可能是毒麥）|time=2017-08-18撒在那田。長苗吐穗時顯出來，田主的僕人向主人報告。主人不同意拔出稗子，以免傷害好麥，等收割時，才吩咐收割的人將稗子留著燒，麥子要收在倉庫。

**參見**
稗、小麥
*撒網的比喻、分羊的比喻
*橄欖山講論、基督教末世論
安格里亞魯斯金大學

安格里亞魯斯金大學（Anglia Ruskin University），是一所在英格蘭劍橋及切爾姆斯福德設有校舍的公立大學，其原名為安格里亞理工大學（Anglia Polytechnic University），通常被人們簡稱為ARU，在2005年10月改為現在使用的名字。它是劍橋地區的雅思考試中心。

**知名校友**
 何君堯（於該校取得學士及博士學位，但其學士學位具爭議性，而博士學位則已被褫奪）

**褫奪何君堯名譽博士學位**
2019年10月，英國上議院議員大衛·阿爾頓去信安格里亞魯斯金大學，聲稱於該校取得學士及博士學位的香港立法會議員何君堯有多個「不當行為」，包括曾發表有關大屠殺、攻擊同性戀、攻擊女性以及種族主義的言論，促請校方褫奪何君堯的名譽博士學位。到10月29日，校方確認已褫奪何君堯名譽法學博士學位。大學網頁亦已移除其資料。保守黨人權委員會委員裴倫德在何君堯學位被撤銷後數天曾親身飛至香港告知何君堯是他撤銷其學位。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 安格里亞魯斯金大學官方網站
麵酵的比喻

揚·呂肯繪製的聖經插畫描述了這個故事
麵酵的比喻（Parable of the Leaven）是耶穌接著芥菜種的比喻說的一個未加解釋的小比喻，被記載於33和20-21。

**聖經譯文==
胡志明小道

1967年的胡志明小徑
UH-1D直升機正在向叢林噴灑橙劑(1969年)
胡志明小徑（f=h，Ho Chi Minh Trail），又稱-{zh-cn:胡志明小徑;zh-tw:胡志明小徑}-，越南亦稱「長山道」（f=h）是1959年由越南勞動黨主席兼北越國家主席胡志明下令開闢支援南方作戰的通道，其路徑繞道於寮國及柬埔寨境內，可從北部榮市經過中部非軍事區通往南方戰場，故稱為“胡志明小徑”，這也使越戰擴大至寮國及柬埔寨境內。

**歷史**
長山西側的部分道路很早就以原始小徑的形式存在，永祚四年（1622年）割據越南中南部的阮主在廣治的登昌縣設立哀牢營，控制從萬象、鎮寧、歸合等地來往的邊民。1802年（嘉隆元年）困守歸仁的西山軍試圖北上，也是從“上道”抵達乂安的香山縣。
1958年5月越南人民軍和老撾武裝部隊首先佔領了老撾9號公路Se Pont的十字路口。1959年5月15日成立第559運輸團（當時轄2個營：301營。號稱長山部隊，現為越南人民軍第12兵團）。6月10日，越南人民軍559團首次通過“胡志明小道”向南方運送武器裝備，將一批士兵運送到了南方前線。8月20日首次把500公斤物資運到承天西部交給第五聯區。當時運往南方的武器和物資都是從資本主義國家進口。通行“胡志明小道”的座右銘是“行走無蹤，做飯無煙，說話無聲”（hn=𠫾空𧿫，𤋷空𤌋，吶空㗂）。至1959年底，559團向南方運送了542名幹部戰士、一批物資。運輸量雖然很小，但開闢了胡志明小道。
“胡志明小道”共有5條主路、29條支路，還有其它捷道、旁門左道，總長近2萬公里。1960年美軍終於發現胡志明小道，調派T-28教練機展開偵察。1961年4月，越南人民軍與巴特寮發動了“南寮-9號公路進攻戰役”，沿9號公路控制了東起卡其橋西至芒發蘭的100多公里路線，解放了芒非與車幫（Xepon）。使得胡志明小道從長山山脈東麓轉移至更隱蔽的西麓。559部隊從團擴編為師，301從營擴編為團。迅速在9號公路南北建立起道路網。1964年胡志明又對小道展開擴建工作，可以行駛卡車，還建立地下兵營、倉庫、油庫等。
1964年底美軍B-26轟炸機開始轟炸胡志明小道，並以UC-123飛機噴灑脫葉毒劑，一直持續到1965年幾乎每天都有美方軍機往老撾進行轟炸，造成北越軍重大的傷亡。面對瘋狂的空襲，“胡志明小道”的運輸車必須夜間行駛。從1964年到1967年六年之間，美軍總共出動戰機18萬多架次空襲“胡志明小道”，造成胡志明部隊約4.6萬車輛毀壞，但中國仍大量提供胡志明部隊軍需，使得美軍的轟炸終始無法奏效。在此期間共有132架美軍戰機被擊落。1965年越南人民軍65團從北方出發有2800人，經過6個月行軍1966年抵達南方時僅剩下1200人。
到1965年底，559部隊達到了24400人，轄6個汽車營，2個自行車運輸營，1個船運營，18個工兵營，4個高炮營，45個兵站和聯絡分隊，還配屬一個工兵團和4個高炮營。1965年運輸量相當於1959-1964年總和，運輸南下部隊人數也是1959-1964年總和（5萬人次）。至1967年底，長山運輸網有2959公里道路，其中幹線275km，支線445km，橫線公路822km，繞行線576km，進出倉庫450km。
1968年初，美軍在胡志明小道投下20多萬枚電子感測器，為美軍轟炸機提供了準確的資訊，北越軍開始以牛群、猴子作為幹擾，使得美國計劃再度落空。1968年物資運輸量比1967年增長一倍，人員運輸增長0.7倍。1969年物資運量2萬噸，比1968年增加29%，運輸人員8萬人次。
1970年運量4萬噸。1971年運量6萬噸。1971年“胡志明小道”每星期約有9000輛車次通過。1971年2月“九號公路大捷”殲滅敵軍8105人，俘虜1160人。1972年戰事已經接近尾聲，美國實施碘化銀人造雨，形成狂暴雨，小徑泥濘難行，通車數量降至900輛。1972年完成運量16.3萬噸，其中油料1萬多噸。1973年1月27日美越簽署停戰協定，一直到戰爭結束，美國始終無法根除胡志明小道的問題，使得北越軍的作戰物資始終源源不絕。
1973年7月12日，越南中央軍委命名559部隊為“長山部隊”，相當於軍區，下轄470、471、472、437、571共五個師級地方司令部，共29個運輸團，10多個團的配屬部隊。至1975年，道路網16790km，其中縱線6810km，橫線4980km，迂迴公路線5000多km，輸油管道1712km，設有101個油站。每晝夜汽車600多輛，單程僅需6至8天。1974年年初至1975年4月，運輸物資82.3萬噸，是前13年的1.6倍。14年間累計2萬多人犧牲，3萬多人受傷，1萬多人化學毒劑中毒。82個單位和48位個人榮獲越南人民武裝力量英雄稱號。

**路線**
路線1：上路
路線2：東頌順山路
路線3：巴隆戰區到第五區
路線4：從第五區到南部

**參看**
 越南戰爭- 橙劑
*補給線
藏寶的比喻

藏寶的比喻（Parable of the Hidden Treasure）是耶穌說的一個未加解釋的小比喻，被記載在44。

**聖經譯文**

**參見**
天上的財寶、尋珠的比喻
*無知財主的比喻、不義管家的比喻
尋珠的比喻

尋珠的比喻是耶穌說的一個比喻，主要是講天國，被記載在45-46。 right

**聖經譯文**

**參考文獻**

**參見**
天上的財寶、藏寶的比喻
*無知財主的比喻、不義管家的比喻
胡安·米羅

胡安·米羅（Joan Miró i Ferrà ʒuˈan miˈɾoj fəˈra，catIdx=M），西班牙加泰羅尼亞畫家、雕塑家、陶藝家、版畫家，超現實主義的代表人物。米羅與畢卡索、達利並列為西班牙後現代三大藝術家。米羅的故鄉巴塞羅那的蒙特惠奇山有米羅美術館收藏米羅的作品。1975年，巴塞羅那還建立了專門收藏他作品的米羅基金會（Fundació Joan Miró），1981年，他所長期居住的城市帕爾馬成立了皮拉爾和胡安·米羅基金會（Fundació Pilar i Joan Miró）。
米羅憑藉其獨具一格的藝術風格贏得了國際讚譽。人們普遍認為他的作品屬於超現實主義範疇，但其風格極具個性，有時也會呈現野獸派與表現主義的傾向。他尤其關注無意識或潛意識世界，這種藝術興趣在他對於童真質感的再現中表現得淋漓盡致。同時，他那些難以歸類的作品中也流露出濃郁的加泰羅尼亞自豪感。在自1930年代以來的眾多采訪中，米羅曾直言不諱地批評傳統繪畫方法是支撐資產階級社會的工具，並宣稱“殺死繪畫”以打破既定繪畫的視覺規則。
從小時候，米羅就對於大自然的風景非常熱愛，對於自己成長的地方更是如此。畫畫對於安靜及敏感的他來說，似乎是一種習以為常的工作。他的父親對於天文很有興趣，而此興趣多少也影響到米羅。同時，他也有著對藝術的敏銳。喜愛繪畫女人、小鳥、太陽、星星等，並以自創符號及色塊構成，成為獨特的個人風格。
西班牙發行的米羅硬幣

**生平**
米羅於1893年出生於加泰羅尼亞的巴塞羅那，其父親名為米奎爾·米羅·阿德澤里亞斯（Miquel Miró Adzerias），是一位金匠和鐘錶匠，母親則叫多洛雷斯·費拉（Dolores Ferrà）。他在巴塞羅那的哥特區長大。據傳，他的姓“米羅”可能暗示著某種猶太血統（如伊比利亞的“偽猶太人”或皈依基督教的猶太人）。
米羅14歲時進入了巴塞羅那的St. Luke藝術學院學習。1918年，米羅在加利亞·達爾瑙畫廊舉辦了首次個展，展出作品曾遭到嘲諷和塗改。受巴塞羅那以及海外野獸派和立體派展覽的啟發，米羅逐漸被巴黎蒙帕納斯所聚集的藝術群體吸引，並於1920年移居巴黎，但每年夏天他仍會回到加泰羅尼亞。

**事業**
米羅早年曾同時就讀於商學院和美術學院，少年時期曾從事辦事員工作，但在一次神經衰弱後他徹底放棄了商業事業，全身心地投入到藝術創作之中。他的早期作品受到了梵高和塞尚的影響，畫風充滿色彩和繪畫質感，這一時期也被學者稱為他的“加泰羅尼亞野獸派時期”。
米羅在巴黎定居期間，完成了許多在父母位於蒙特-羅伊格德爾坎普的夏日別墅和農場創作的畫作。其中《農場》便展示了他繪畫風格的轉變和一定的民族主義色彩。此後著名作家歐內斯特·海明威曾評價這幅作品：“這幅畫中包含了你在身處西班牙時的所有感受，也包含了你遠離那裡時的所有情緒。沒有人能同時描繪出這兩種截然相反的情感。”米羅幾乎每年都會重返蒙特-羅伊格德爾坎普，並在這一過程中逐步形成了一種有關符號學和民族主義的藝術風格。最早被歸類為超現實主義的作品，如《加泰羅尼亞風景（獵人）》和《犁地》，已經採用了後來十年內主導米羅藝術創作的象徵語言。
1921年，約瑟普·達爾瑙為米羅在巴黎的第一場個展做了安排，該展在Galerie la Licorne舉行。在此後的幾年中，米羅的作品逐漸摒棄了早期雜亂無章的表現方式，他開始嘗試拼貼及在創作過程中內嵌繪畫技巧，以打破傳統繪畫的邊框。1924年，他曾在給詩人朋友米歇爾·勒里斯的一封信中含糊地稱自己的作品為“x”，這一反叛態度最終為他所創作的那些，被後人稱為“夢幻畫作”的作品定下基調。
米羅在早期超現實主義階段探索了抽象而濃烈色彩的表現手法。從1923年夏天開始在蒙特-羅伊格德爾坎普創作的一系列關鍵作品中，他更傾向於用抽象的圖形符號替代《農場》中那種寫實的表現方式——《犁地》、《加泰羅尼亞風景（獵人）》以及《田園》等作品，均以簡化的黑色或濃烈色彩的平面形狀和線條來暗示主題，有時甚至以密碼般的方式表現。比如在《加泰羅尼亞風景（獵人）》中，他用三角形代表獵人的頭部、彎曲的線條表現鬍鬚，及用稜角分明的線條刻畫身體；這一符號化手法後來米羅還作了詳細解釋。
到了1920年代中期，米羅發展出一種貫穿其整個藝術生涯的圖形符號語言。在《小丑的狂歡節》（1924－1925年）中，這種符號語言得到了延續；而在之後的作品如《我愛我的棕發女子的幸福》（1925）和《Fratellini的畫作》（1927）中，畫面前景的人物明顯減少，剩下的形象也更加簡化。不久之後，他開始創作“西班牙舞者”系列，這些簡約的拼貼作品在概念上與他的繪畫形成了有力對比。在《西班牙舞者》（1928）中，他將軟木塞、羽毛和髮夾巧妙組合於一張空白紙上。

**後期創作與展覽**
米羅的創作跨越多種媒介，他不僅在繪畫領域留下了深刻印記，還創作了大量版畫、雕塑、陶瓷作品和織錦。1940年，瀧口修三發表了關於米羅的首部專著。1948年至1949年期間，米羅居住在巴塞羅那，並頻繁往返巴黎，在莫爾洛工作室及拉庫裡埃爾工作室研習印刷技術，他與費爾南·莫爾洛建立了密切關係，由此製作了上千種不同的石版畫版次。
1959年，安德烈·布勒東邀請米羅代表西班牙參加《向超現實主義致敬》展覽，與恩裡克·塔巴拉、薩爾瓦多·達利及歐亨尼奧·格拉內爾共同展出。米羅為法國聖保羅德旺斯市Maeght基金會花園創作了一系列雕塑和陶瓷作品，該項目於1964年竣工。
1974年，米羅與加泰羅尼亞藝術家何塞普·羅約合作為紐約世界貿易中心創作了一幅織錦。最初他拒絕製作織錦，但後來向羅約學習手藝，兩人攜手完成了數幅作品。其中《世界貿易中心織錦》曾在大樓展出，並在2001年九一一襲擊中成為藝術史上最昂貴的遺失作品之一。
1977年，米羅與羅約在華盛頓國家美術館展出了一幅織錦。1981年，他創作的大型混合媒介雕塑《太陽、月亮與一顆星》——後來改稱為“米羅的芝加哥”——在芝加哥市中心Loop區公開揭幕，該雕塑位於另一座大型公共雕塑“芝加哥畢加索”對面。米羅早在1967年就製作了《太陽、月亮與一顆星》的青銅模型，該模型現收藏於密爾沃基藝術博物館。

**晚年與逝世**
1979年，米羅獲得了巴塞羅那大學的名譽博士學位。1983年12月25日，患有心力衰竭的米羅在馬略卡島帕爾馬的家中辭世，享年90歲。他被安葬在巴塞羅那的蒙特惠奇山公墓。

**作品**
《女人與小鳥》
臺灣國立歷史博物館米羅特展，左側廣告背景為《夜之鳥》
*《哈裡昆的狂歡》
*《加泰羅尼亞風景》
*《靜物和舊鞋》
*《祖安·米羅頌》
*《洞穴之鳥》
*《女人與小鳥》
*《鳥群》
*《織品13》
*《逃離的女人》
*《星座系列作品書》
*《犬吠月》
*《人投鳥一石子》
*《太陽之壁》
*《月亮之壁》
*《破曉》
*《Angle》
*《藍天的金》

**參考文獻**

**外部連結**
 date=20210413211421 西班牙現代三大畫家- 超現實主義畫家米羅
*祖安·米羅
撒網的比喻

撒網的比喻是一個耶穌用的一個關於天國和最後的審判的比喻，記載於47-50。 center

**聖經譯文**

**參見**
撒種的比喻、芥菜種的比喻
*稗子的比喻、分羊的比喻
*橄欖山講論、基督教末世論
*天網恢恢，疏而不漏
半島戰爭

半島戰爭（1808年－1814年），西班牙稱其為“獨立戰爭”（Guerra de la Independencia)，而在加泰羅尼亞地區的人則稱之為“法國戰爭”（Guerra del Francès），是拿破崙戰爭的主要部分之一，地點發生在伊比利亞半島，交戰方分別是西班牙帝國、葡萄牙王國、大英帝國和拿破崙統治下的法蘭西第一帝國。
這場戰役被稱作“鐵錘與鐵砧”戰役，“鐵錘”代表的是數量為四萬到八萬的英-葡聯軍，指揮官是威靈頓公爵；同另一支“鐵砧”力量—即西班牙軍隊、游擊隊及葡萄牙民兵相配合，痛擊法國軍隊。這也是近現代歷史上，第一次由非正規部隊在整個戰區內展開大規模“游擊戰”的經典戰役；實際上，英語中游擊戰“guerrilla”一詞即來自西班牙語，原意為“小戰”。
戰爭從1808年由法國軍隊佔領西班牙開始，至1814年第六次反法同盟打敗拿破崙軍隊終告結束。

**經過**
在1806年，拿破崙在柏林公佈大陸封鎖政策，令英國不能與歐洲大陸貿易，藉此減弱其國力。由於葡萄牙繼續與英國之間的貿易，拿破崙便發動半島戰爭以奪得伊比利亞半島港口的控制權。1807年法國與西班牙簽署的《楓丹白露條約》規定兩國如何瓜分葡萄牙，故拿破崙便派遣讓-安多許·朱諾入侵葡萄牙，從而開啟半島戰爭的序幕；不過西班牙境內爆發宮廷陰謀，儘管拿破崙試圖調解，卻在1808年5月2日於馬德里之西班牙起義者試圖阻止此一行動而爆發衝突；隔日，法軍血洗該城復仇導致西班牙捲入半島戰爭。最終，拿破崙將西班牙王位授予其兄約瑟夫·波拿巴。p=327儘管最初被西班牙的自由派支持，因為他們相信與法國的合作會帶來現代化和自由，如西班牙宗教裁判所的廢止。但教士和愛國主義者開始鼓動平民反抗，而在法國軍隊的第一個鎮壓事件發生後變得聲勢浩大。殘餘的自由派被放逐到法國，跟隨法國軍隊離開。畫家弗朗西斯科·戈雅屬於自由派成員，在戰爭後逃到法國，以躲過被處死的命運。

**註釋**

**參考文獻**

**引用**

**書目**
  ref = harv-  ref = harv
芥菜種的比喻

揚·呂肯繪製的聖經插畫描述了這個故事
芥菜種的比喻（Parable of the Mustard Seed）是耶穌用的一個關於天國道理的比喻，有關天國福音始於卑微而不為天下所瞭解，終必成就以造福眾生的謙卑、信實、服務的屬性以及人的屬靈生命的成長，被記載在三卷對觀福音中的31-32、30-32和18-19。在《馬太福音》和《路加福音》的記載中，耶穌接著又用了一個類似的小比喻麵酵的比喻 。

**聖經譯文**

**介紹**
芥菜籽在植物中可以算為最小的，但種在田裡的芥菜種子後來長大，而且成了樹，有飛鳥來住在這樹的枝子上。

**參見**
 神的國、生命樹- 合抱之木，生於毫末- 橄欖山講論：無花果樹發芽的比喻
曼陀羅 (植物)

曼陀羅（Datura stramonium；thorn apple）是茄科類曼陀羅屬植物，又名醉心花、狗核桃、醉仙桃、瘋茄兒、南洋金花、山茄子、鳳茄花、朝鮮牽牛花。幾個世紀以來，曼陀羅被用作中醫草藥，以緩解哮喘症狀和作為手術或接骨止痛劑，也是強力迷幻劑和譫妄劑。曼陀羅屬植物在梵語稱作Dhattūra達都羅，佛經的“曼陀羅花”（梵語：māndārava；巴利語：mandārava）其實是刺桐，但在古代中國被人附會成茄科的曼陀羅。

**形態**
曼陀羅花是茄科野生直立木質一年生草本植物，在低緯度地區可長成亞灌木，株高一般在50釐米到200釐米之間，根部已經木質化。曼陀羅花單葉互生，上部呈對生狀，葉片卵形或寬卵形，先端尖，基部兩側不對稱，全緣或者破轉，波狀鋸齒。曼陀羅花的花蕾蔭發於葉叉間，花呈喇叭型，大多數花色為白色，長度約在4釐米到10釐米之間。曼陀羅花的果實呈球形，外殼表面有棘刺，果實成熟時裂成4瓣，種子為寬三角形，扁平，淡褐色。

**分佈**
曼陀羅花原產於墨西哥。目前廣泛分佈於世界溫帶至熱帶地區。生於荒地、旱地、宅旁、向陽山坡、林緣、草地。

**生長繁殖**
曼陀羅花花期很長，只要溫度合適一年四季都可開花，野外生長的曼陀羅花花期在5月到9月之間，果實成熟期於6月到10月之間。曼陀羅花靠種子繁殖。

**用途**
曼陀羅花整株有毒，種子毒性最大。花的主要成份為東莨菪鹼及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是東莨菪鹼。它的作用是使肌肉鬆馳，抑制汗腺分泌，因此古人將此花所製的麻醉藥取名為“蒙汗藥”，相當於迷魂藥的一種。
宋朝《扁鵲心書》中說：“人難忍艾火炙痛，服此（曼陀羅花等）即昏不知痛，亦不傷人。”明朝李時珍《本草綱目》記述“八月採此花，七月採火麻子花，陰乾，等分為末，熱酒調服三錢，少頃昏昏如醉。割瘡灸火，宜先服此，則不覺其苦也”都強調了它的麻醉作用。據說三國時期華佗所製的“麻沸散”也含有曼陀羅花，民間的“蒙汗藥”也是用其所製。
曼陀羅花除有麻醉作用外，還有止咳平喘功效，可以治療寒性咳喘、少痰等病症；但不論做為麻醉還是用來治咳喘，都要謹遵醫囑，否則就會中毒。
由於曼陀羅花的毒性，因此也被用來做毒藥。如1908年，越南獨立運動家黃花探曾企圖用曼陀羅花毒殺越南的法國駐軍，以發動起義但失敗，史稱「河城投毒事件」。

**中毒**
。

**花語**
 紫色－恐怖- 藍色－詐情、騙愛- 紅色－花香傳說有魔力，喚起生前記憶- 粉色－適意

**參考文獻**

**外部連結**
  曼陀羅 Mantuoluo date=20190811122432  藥用植物圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) - 洋金花 中藥材圖像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)  -  阿托品 Atropine date=20201005031258  中草藥化學圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) -  accessdate=2013-01-18

**延伸閱讀**
 曼陀羅
皇象

皇象（catIdx=H皇），字休明，廣陵江都（今江蘇揚州）人，三國時期東吳書法家。與同時期擅長不同技藝的吳範、劉惇、趙達、嚴武、曹不興、宋壽和鄭嫗合稱東吳「八絕」。

**生平**
曾任侍中、青州刺史。年少時已學習書法。當時有張超、陳梁甫都能寫得一手好書法。皇象向陳梁甫學習，盡得其精妙之處，成為書法代表。南朝梁人皇侃為其後代。

**評價**
各人對其書法評價:
抱朴子：「善史書之絕時者，則謂之書聖，故皇象胡昭於今有書聖之名焉。」
羊欣：「吳人皇象能草，世稱沉著痛快。」、「張芝、皇象、鍾繇、索靖，時號書聖，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首，斯為當矣。」 
古今書評：「如歌聲繞粱，琴人舍徵。」
述書賦：「似龍蠖蟄啟，伸盤復行。」
張懷瓘：「右軍隸書以一形而眾相，萬字皆別;休明章草雖相眾而形一，萬字皆同，各造其極。」
包世臣：「草書唯皇家、索靖筆鼓蕩而勢峻密，殆右軍所不及。」

**作品**
《文武帖》
*《急就章》
相傳為他的作品:
*《頑闇帖》
*《文武將隊帖》
*碑文《天發神讖碑》

**參考資料**
《三國志·吳書》
*《抱朴子》
*《古今書評》
*《述書賦》
波爾多足球俱樂部

查班·迪馬斯球場
波爾多·吉倫特足球會（Football Club des Girondins de Bordeaux，ʒiˈrɔ̃diŋ də bɔʁdo，簡稱 Girondins de Bordeaux或更簡單的Bordeaux）是位於法國西南部吉倫特省的首府波爾多的足球會，於1881年成立，主場是可容納35,200人的沙邦-戴爾馬球場（Stade Chaban Delmas），現時在法國足球乙級聯賽比賽。波爾多曾經六度贏得法國甲組聯賽冠軍，包括1950年、1984年、1985年、1987年、1999年及2009年。波爾多自2001年開始成為法國電視臺lang|fr|M6的全資附屬機構。
波爾多在歐洲賽事最大成就是1996年晉身歐洲足協盃決賽，當時波爾多是獲得歐洲足協圖圖盃冠軍得以參加歐洲足協盃，稍後他們由第一圈一直殺入決賽階段，曾經半準決賽階段迎戰意大利球隊AC米蘭，在首回合作客落後2球環境之下，次回合以3比0大破對方奇蹟地反勝出線。在歐洲足協盃決賽，波爾多兩回合以1比5不敵實力雄厚的拜仁慕尼黑而結束神奇的歐洲之旅。
2024年7月，因破產宣佈將正式放棄職業足球俱樂部的身份，現有球員的合同將被終止，球隊的訓練中心將無限期關閉。

**歷史簡介**
波爾多是在1882年2月1日以體育會名義成立，最初它純粹是一個體育會，直到1910年才成立足球部，成為波爾多足球俱樂部。1919年波爾多首次參與正式聯賽，但那時只是業餘球會，到1937年才把球隊職業化。
二次大戰前波爾多一直在低組別聯賽打滾，直到1945年才正式升上聯賽，但很快降回乙組。1949年波爾多贏得法國乙組聯賽冠軍，隨後一季竟能贏得首個法甲冠軍。但這個成績僅曇花一現，之後波爾多成績一直平平，更多次在低組別聯賽打滾。
一直到八十年代波爾多才正式起飛，贏得三個法甲聯賽冠軍、兩個法國杯冠軍，連續幾年出席歐洲賽事。可惜踏入九十年代，波爾多又突然成績下滑降落乙組，直到不久波爾多升上甲組，得以出席歐洲賽場，並在1996年贏得歐洲足協杯亞軍。
2023-24 賽季結束後，波爾多被行政降級至法國第三級別聯賽。儘管俱樂部最初對該決定提出上訴，但後來撤回了上訴。
2024 年 7 月 25 日，俱樂部宣佈將正式放棄職業足球俱樂部的身份，現有球員的合同將被終止，球隊的訓練中心將無限期關閉

**重要時刻**
 1881/82年 - 成立體育會「les Girondins」。- 1910年 - 創立足球部。- 1919年 - 正式參與正式聯賽。- 1941年 - 首個法國杯冠軍。- 1945年 - 首次升上甲組。- 1950年 - 首個法甲冠軍。- 1984年 - 首次參與歐洲聯賽冠軍杯。- 1987年 - 成聯賽和杯賽雙冠王。- 1996年 - 首次打入歐洲足協杯決賽。- 2024年 - 因債務問題正式放棄職業足球俱樂部的身份，現有球員的合同將被終止，球隊的訓練中心將無限期關閉

**球會榮譽**

**著名球星**
 France 派屈克·巴第斯滕（Patrick Battiston）- France -{zh-hans:齊內丁·齊達內;zh-hk:施丹;zh-tw:席丹;}-（Zinedine Zidane）- France 柏賓（Jean-Pierre Papin）- France 簡東拿（Eric Cantona）- France 德尚（Didier Deschamps）- France 杜明尼治（Raymond Domenech）- France 多米尼克·德羅普希（Dominique Dropsy）- France -{zh-hans:克里斯托夫·杜加里; zh-hk:杜加里;}-（Christophe Dugarry）- France 讓·馬克·費雷裡（Jean-Marc Ferreri）- France 吉雷瑟（Alain Giresse）- France -{zh-hans:伯納德·拉孔比; zh-hk:拉甘比;}-（Bernard Lacombe）- France 李沙拉素（Bixente Lizarazu）- France 麥哥特（Johan Micoud）- France 羅奇（Alain Roche）- France 泰簡拿（Jean Tigana）- France 車素（Marius Trésor）- France 菲利普·維爾克盧塞（Philippe Vercruysse）- France 韋托特（Sylvain Wiltord）- France 哥古夫（Yoann Gourcuff）- Brazil 艾杜亞度（Eduardo Costa）- Brazil 德尼爾森- Portugal 保萊塔（Pauleta/Pedro Miguel Pauleta）- Portugal 費爾南多·查蘭拿（Fernando Chalana）- Brazil 列卡甸奴（Ricardinho）- Montenegro 沙維積（Niša Saveljić）- Belgium 韋莫斯（Marc Wilmots）- Morocco 查馬克（Marouane Chamakh）- Germany 阿洛夫斯（Klaus Allofs）- Germany 穆勒（Dieter Müller）- Poland 奧布拉尼亞克（Ludovic Obraniak）- Denmark 謝斯柏·奧臣（Jesper Olsen）- Netherlands 威姆·基夫（Wim Kieft）- Belgium 安素·史斯富（Enzo Scifo）

**參考來源**

**外部連結**
  波爾多官方網站（法文） date=20110225123628
香港醫學博物館

香港醫學博物館（Hong Kong Museum of Medical Sciences，縮寫：HKMMS）是香港一所以醫學為主題的專題博物館，位於香港上環半山堅巷2號，成立於1996年，收集並保存與香港醫學發展有關的文物，用文獻及實物展品介紹香港開埠以來的醫科學術的發展歷史。

**歷史**
香港細菌學檢驗所（1910年）
香港醫學博物館前身是成立於1906年3月15日正式啟用的香港細菌學檢驗所，以應付當時流行的鼠疫。檢驗所作為首個香港專為醫學化驗而設的機構，初時對流行細菌病患作專門研究，隨後更肩負起疫苗培植的工作。在第二次世界大戰過後，檢驗所易名為「香港病理檢驗所」，以涵蓋更大的工作範圍。當「病理檢驗所」在1960年遷往西營盤後，部分所址仍維持用於疫苗製造，另一部分撥予聯合書院作理學院院址。在聯合書院理學院及政府疫苗生產線分別於1972年4月及1973年遷離後，這座建築物便一直只作政府倉庫的用途，當中原聯合書院臨時校址所在的建築物更於1982年拆卸，直至1990年香港政府宣佈列為法定古蹟，在1995年移交香港醫學博物館學會改建成為香港醫學博物館，於翌年3月16日重新對外開放。

**展覽內容簡介**
現時，香港醫學博物館內有11間各具特色的展覽廳去介紹香港醫科學術的發展歷史和昔日疾病被撲滅的情況。主要陳列了多種不同之醫療用具、介紹香港醫學衛生及護理工作、19世紀時香港鼠疫的情況及實驗室展示、及中草藥的介紹和展示。此外，香港醫學博物館內亦開設了展覽廳介紹雅麗氏何妙齡那打素醫院及東華三院的歷史，同時館內有太平山觀景廊，圖書室及演講室。

**建築物**
香港醫學博物館是香港現存少數的英國愛德華時代建築物，結合西方古典元素和香港英式建築特色，有寬闊的走廊，使空氣流通充足的窗戶，屋頂蓋上中式簷瓦，帶有本地文化色彩。

**交通**

**參見**
 香港博物館列表- 太平山街- 鼠疫 1894年- 東華醫院- 荷李活道- 卜公花園- 港督卜力

**參考來源**

**外部連結**
  香港醫學博物館 Facebook 專頁 date=20200327004608 -  香港醫學博物館的歷史由來-  香港醫學博物館草藥園-  翡翠臺 開館有益 第2集 醫學類博物館及中醫藥博物館fix-attempted=yes -  【遊走半山】香港醫學博物館 記載百年的故事︱kennechu.info date=20210227183722
赤道多雨氣候

赤道多雨氣候，全年高溫多雨。熱帶雨林氣候的一種子類型，在對應的柯本氣候分類法中代號為「Af」。根據三圈環流，由於地球赤道地區受赤道低壓帶控制盛行上升氣流，而導致降水充沛。

**成因**
大氣環流：信風帶在此輻合形成赤道低壓帶上升，盛行赤道氣團
下墊面：海洋麵積寬廣，熱帶雨林廣佈
太陽輻射：地處赤道區域，太陽高度角大，基本晝夜平分

**分佈**
大勢：位於赤道區域，大致伸至緯度10度左右。
具體地區：亞馬遜平原、馬來群島、馬來半島南部、菲律賓群島南部、剛果盆地、幾內亞灣北岸。

**特徵**
# 長夏無冬，無季相變化。最冷月在18攝氏度以上，全年皆夏，但此處地區普遍受海洋調節，而且降雨頻密，最熱月一般不超過38攝氏度。
# 氣溫年較差小於日較差。年較差一般小於3攝氏度，而平均日較差最多可達12攝氏度。
# 全年多雨，無干季，濕度高。年雨量在2000毫米以上。降水多在午後，多對流雨，一年中有75至150天有雷陣雨。
# 天氣單調。全年受赤道海洋氣團控制，風力微弱，季相無變化，基本每日上午悶熱晴朗，接著積雲越積越厚，午後則暴雨傾盆，雨後天氣稍涼，第二天又復如此。

**自然帶**
為熱帶雨林。

**農業**
 遊耕- 水稻種植業- 熱帶雨林林業- 橡膠- 椰子- 油棕- 咖啡

**區內著名城市**
  棉蘭-  吉隆坡-  古晉-  新山-  檳城

**在其他氣候分類體系中的名稱**
 屬於柯本氣候分類法的“Af赤道氣候”- 屬於中國大陸中學所採用的氣候分類法的“熱帶雨林氣候”的一個子類型。
明教四大護教法王

明教四大護教法王是金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物。

**概述**
明教四大法王「紫白金青」指的分別是紫衫龍王黛綺絲（金花婆婆），白眉鷹王殷天正，金毛獅王謝遜，以及青翼蝠王韋一笑。四人武功高強，均是明教中重要人物，地位僅在教主和光明左使楊逍、右使範遙之下。
尼日利亞國家足球隊

奈及利亞國家足球隊，別稱「非洲雄鷹」或者「超霸鷹」，是奈及利亞男子足球國家代表隊，由奈及利亞足球協會管理。
現時奈及利亞的球衣贊助商是Nike。

**歷史**
尼日利亞首次晉身世界盃決賽週是在1994年，及後兩屆賽事均可以出線決賽週，其中1994年及1998年都曾經晉身十六強階段，由於隊中每位球員獨當一面，整體踢法極具侵略性，是1990年代一支成績崛起的國家足球隊。
尼日利亞於1980年、1994年及2013年三度贏得非洲國家盃冠軍，亦於1996年獲得奧林匹克運動會金牌。
2008年非洲國家盃，尼日利亞於八強被迦納打敗，而-{zh-hans:貝爾蒂·福格茨; zh-hant:福士;}-也提早請辭收場。
值得一提是，奈及利亞目前參與六次世界盃足球賽，除1998年外，其餘五次小組賽都與阿根廷同組，而這五次對戰皆以輸球作收，是巴西及瑞典這組對戰組合結果外較懸殊的一組（巴西對戰瑞典世界盃足球賽成績為5勝2和，未嘗敗績）。

**世界盃成績**

**非洲國家盃成績**
由於該屆賽事（1996年）賽前退出而被罰禁止參賽一屆（1998年禁止參賽）。
從2013年賽事開始，賽事從偶數年改至奇數年舉辦，不會和世界盃足球賽衝突。

**洲際國家盃成績**

**球員名單**
最新一期球員名單更新至2019年非洲國家盃23人名單。

**著名球員**
-{zh-hant:簡奴; zh-cn:恩萬科·卡努;}-　（Nwankwo Kanu）
*-{zh-hant:奧高查; zh-cn:傑伊·傑伊·奧科查;}-　（Jay-Jay Okocha）
*-{zh-hant:巴巴耶路; zh-cn:塞萊斯汀·巴巴亞羅;}-　（Celestine Babayaro）
*耶古保　（Yakubu）
*-{zh-hant:馬田斯; zh-cn:奧巴費米·馬丁斯;}-　（Obafemi Martins）
*文森特·恩耶馬　（Vincent Enyeama）
*約瑟·尤保　（Joseph Yobo）
*伊瓦爾沃·伊格哈洛　（Odion Ighalo）
*艾哈邁德·穆薩　（Ahmed Musa）
*米克爾·約翰　（John Obi Mikel）
*阿萊克斯·伊沃比　（Alex Iwobi）
*韋費特·尼迪迪 （Wilfred Ndidi）
*維克托·莫塞斯 （Victor Moses）
*喬爾·奧比 （Joel Obi）
*Julius Aghahowa （Julius Aghahowa）
*Rashidi Yekini　（Rashidi Yekini）

**參考資料**

**外部連結**
 尼日利亞足協官方網站 date=20060211023045 - 超霸鷹 date=20060419195318 - RSSSF檔案室-1955年後所有賽事賽果 date=20100310074659
按才幹受責任的比喻

按才幹受責任的比喻，天主教會漢譯塔冷通的比喻，是耶穌用來說明末日祂再來的事的一個比喻，記載於14-30和11-27。

**內容**


**參考文獻**

**參見**
 馬太效應- 鹽和光
分羊的比喻

耶穌在最後的審判中將人們分成兩列。弗拉·安傑利科，1432-1435
區分綿羊和山羊是耶穌在橄欖山講論中用來說明祂再來時的事的一個比喻，或稱為“對萬國/列族/眾民的審判（The Judgment of the Nations）”，記載於31-46。

**內容**
在這個比喻中，耶穌把信徒分為兩邊，一邊是能得救的綿羊，一邊是不能得救的山羊。綿羊能得救不是因為他們單遵守道理沒有犯死罪，而是他們能以耶穌的愛實行主的新命令——彼此相愛，不是單愛那愛自己的人，且愛那些身心窮困而饑餓，乾渴，沒衣服穿，沒地方住，或遇患難，受逼迫，生病的同靈。山羊雖遵守神的律法，沒有違背十誡，但他們可能只愛那愛他們的人，不能用耶穌的愛，愛那些患難中窮困的同靈，因此違背了耶穌最後賜下的最重要的命令——彼此相愛。

**參考文獻**

**外部連結**
 John Gill's commentary date=20111007040000 

**參見**
 橄欖山講論、最後的審判- 基督教末世論、基督教救贖論- 撒網的比喻、稗子的比喻- 公綿羊和公山羊的異象- 十個童女的比喻
盧伊斯·弗德里科·萊洛伊爾

盧伊斯·弗德里科·萊洛伊爾（Luis Federico Leloir，法語名勒盧瓦爾，L），阿根廷籍法裔生物化學家。因研究了核苷酸糖及其在碳水化合物合成中的作用(複雜的醣類分解為簡單碳水化合物的過程)而獲1970年諾貝爾化學獎。
萊洛伊爾生於巴黎。畢業於布宜諾斯艾利斯大學。曾獲巴黎大學、西班牙格拉納達大學、阿根廷國立科爾多瓦大學名譽博士學位。1949年萊洛伊爾找到了一種糖核苷酸(今日已知的核苷酸糖約100種)，即尿苷二磷酸葡萄糖。1953年分離出尿核苷二磷酸酯乙酰葡萄胺，1959年提出糖原生成機理，1960年提出澱粉生物合成機理，1964年從穀物中分離出腺嘌呤核苷酸，由於這些成就，萊洛伊爾於1970年獲諾貝爾化學獎。

**參考文獻==
裡瓦達維亞海軍准將城

裡瓦達維亞海軍准將城（Comodoro Rivadavia，komoˈðoɾo riβaˈðaβja），阿根廷南部巴塔哥尼亞地區丘布特省最大的港市，位於聖豪爾赫灣畔。1901年始建，現有人口182,631人，因氣候造成乾旱、多風的內地平原，從前只能飼養羊，為羊毛輸出港；1907年因附近發現石油而發展成為全國石油生產和出口的主要中心（石油產量佔全國的45％）；有1,770公里長的天然氣管道通往布宜諾斯艾利斯。
該城市名用於紀念阿根廷南部發展的支持者Martín Rivadavia。

**氣候**
裡瓦達維亞海軍準將城屬於半乾旱氣候，雖然該城市每年降雨量不到250毫米，但因其相對較低的蒸發散率導致其屬於這一氣候類別。夏季相對炎熱乾燥，1月平均氣溫為abbr=on。冬季溫和，7月平均氣溫為abbr=on。

**參考資料 ==
香港門薩學會

香港門薩學會（Hong Kong Mensa）為港澳地區唯一被認可之門薩學會分會。
門薩學會（Mensa International）為一國際性組織，創於1946年，由律師Roland Berrill及科學家Dr. Lance Ware在英國牛津創建，最大特色為該會以智商為唯一入會標準。
Mensa兼有兩個拉丁文的意思：Mens意為思想，而Mensa意謂圓桌，即希望會員在平等的身分下思想交流。
至今，Mensa並沒有官方的中文名稱，門薩學會僅為非正式的坊間譯名。

**入會資格**
如欲入會者須通過該會所提供之測試（Mensa Test），以證明申請人之智商為人口中最高的百分之二。
另外部分國家之Mensa分會亦接受申請人以該會接受之組織所提供之智商測試證明。
該會強調除智商外，種族、膚色、宗教、職業等因素均不會影響入會申請。
興慶宮

興慶宮公園東門
興慶宮是唐朝著名的宮殿，是唐玄宗時期的政治重心，稱為“南內”。

**歷史**
原是李隆基作為皇子時五兄弟居住的舊宅，原名隆慶坊。變為宮殿後，為了避諱而改名。
唐朝末年，興慶宮遭到破壞；到清朝初年，逐漸乾涸成為農田。1958年，為配合交通大學西遷，遺址上建成佔地面積743畝的興慶宮公園，是西安市內最大公園。正門正對西安交通大學。公園由150畝的興慶湖及沿用唐代舊名的沉香亭、花萼相輝樓、南薰閣等組成。湖心島上的沉香亭是仿唐建築。
興慶宮 沉香亭
1957年5月31日，興慶宮遺址被列入陝西省文物保護單位。
卡塞羅斯戰役

卡塞羅斯戰役(Battle of Caseros)或(Monte Caseros) 戰役發生在1852年2月3日，阿根廷恩特雷裡奧斯省省長胡斯托·何塞·德·烏爾基薩與地方首領結成聯盟，在卡塞羅斯擊敗布宜諾斯艾利斯省的胡安·曼努埃爾·德·羅薩斯，羅薩斯被推翻，流亡英國。5月1日，胡斯托·何塞·德烏爾基薩召開制憲會議，成立了新的聯邦共和國，胡斯托·何塞·德烏爾基薩任第一任總統。
阿根廷大布宜諾斯艾利斯的行政區二月三日站。即以1852年2月3日的卡塞羅斯戰役而得名。

**參考文獻**
 location= Buenos Aires- language= pt- language= es- language= es-  language= es-  language= pt- language= es-  language= es-  language= es-  language= es
歐塞爾青年會

阿比迪甘斯球場
歐塞爾青年會（Association de la Jeunesse Auxerroise），簡稱歐塞爾（AJ Auxerre），是位於法國中部勃艮第地區歐塞爾的足球俱樂部，於1905年成立，主場是在約訥河畔可容納23,467人的阿貝-德尚球場，現時在法國足球甲級聯賽比賽。

**球會歷史**
歐塞爾青年會創立於1905年，由一位修道院神父創辦。早年雖然只在地區聯賽參賽，但有不俗成績，在1908年曾打入地區杯賽決賽，惜以1–8落敗。
二次大戰後球隊不斷擴張，1961年起總教練職位由居伊·魯接掌。在他的領導下，歐塞爾曾三度奪得法國盃冠軍，1980年首次贏得乙組聯賽冠軍升上甲組聯賽，1996年更登上球會最高峰，以壓倒性勝利姿態擊敗巴黎聖日耳曼、摩納哥及梅斯歷史性首次奪得甲組聯賽冠軍。1997年過關斬將晉級歐洲足協圖圖盃決賽階段，最後擊敗德國的MSV杜伊斯堡首次奪得歐洲賽事冠軍。
2004年古利洛斯宣佈退休，其連續44年擔任球隊總教練的經歷創下歐洲頂級聯賽紀錄。古利洛斯離隊後，其職位由著名領隊積基斯·辛天尼接任。因未能帶領球隊晉級任何歐洲比賽，辛天尼只任教一年即被撤職。2006年，由於意大利受假球風波影響無法決定意大利甲組聯賽名次，歐塞爾遞補得到歐洲足協圖圖盃席位，他們憑藉在這項賽事中的成績進入歐聯杯，歷經第二輪預選賽、第一輪正賽，最終在小組賽中出局。
2012年，歐塞爾再次降入法乙。2022年，歐塞爾重返法甲，但僅一個賽季後就再次降入法乙。2024年，歐塞爾再次重返法甲。

**主場球場**
阿比迪甘斯球場（Stade l'Abbé-Deschamps）位於歐塞爾，是歐塞爾的主場球場，於1918年啟用，是法甲唯一一個由球會自己擁有的球場，可容24,493名觀眾。

**球會榮譽**
法國甲組足球聯賽 
冠軍：1995-96年
*法國乙組足球聯賽 
冠軍：1979-80年
*法國盃 
冠軍：1993-94年, 1995-96年, 2002-03年, 2004-05年
亞軍：1978-79年
*歐洲足協圖圖盃 
冠軍：1996-97年
亞軍：1999-00年
*France DH Bourgogne champions 
冠軍：1969-70年
並列冠軍：1908-09年
*Vice-champion of France FGSPF
亞軍：1908-09年
*Champion of Bourgogne FGSPF
冠軍：1905-06年, 1906-07年, 1907-08年, 1908-09年, 1909-10年, 1910-11年, 1911-12年, 1912-13年, 1913-14年

**著名球星**
 FRA -{zh-hans:洛朗·布蘭克; zh-hk:白蘭斯;}-（Laurent Blanc）- FRA -{zh-hans:讓-阿蘭·布姆松; zh-hk:保桑;}-（Jean-Alain Boumsong）- FRA -{zh-hans:埃裡克·坎通納; zh-hk:簡東拿;}-（Eric Cantona）- FRA -{zh-hans:李昂內爾·卡波涅爾; zh-hk:查邦尼亞;}-（Lionel Charbonnier）- FRA -{zh-hans:吉布里爾·西塞; zh-hk:施斯;}-（Djibril Cisse）- SEN -{zh-hans:哈利盧·法迪加; zh-hk:法迪加;}-（Khalilou Fadiga）- FRA -{zh-hans:阿蘭·戈馬; zh-hk:高馬;}-（Alain Goma）- FRA -{zh-hans:斯蒂芬·吉瓦克; zh-hk:古華治;}-（Stéphane Guivarc'h）- FRA 奧利維爾·卡普（Olivier Kapo）- FRA -{zh-hans:梅薩斯; zh-hk:麥薩斯;}-（Philippe Mexès）- ZIM -{zh-hans:本賈尼·姆瓦魯瓦里; zh-hant:本賈尼·姆瓦魯瓦里; zh-hk:姆華魯華利;}-（Benjani Mwaruwari）- FRA -{zh-hans:薩尼亞;zh-cn:薩尼亞;zh-hk:沙格拿;zh-tw:薩尼亞;}-（Bacary Sagna）- BEL -{zh-hans:恩佐·希福; zh-hk:史斯富;}-（Enzo Scifo）- POL 安傑伊·沙爾馬赫（Andrzej Szarmach）- FIN -{zh-hans:泰穆·泰尼奧; zh-hk:泰尼奧;}-（Teemu Tainio）- NGA -{zh-hans:塔裡波·韋斯特; zh-hk:韋斯特;}-（Taribo West）

**外部連結**
 歐塞爾官方網站（法文） date=20110223011902
六家七宗

六家七宗是中國東晉時期佛教般若學傳入中國之後與當時盛行的玄學相結合所產生的不同哲學宗教學術流派以及他們的思想。
東晉時的僧叡最早提出“六家”之說，他的《喻疑》在回顧佛教傳入以後講說，“昔漢室中興，孝明之世，……當是像法之初。自爾以來，西域名人，安侯之徒，相繼而至。大化文言漸得淵照邊俗，陶其鄙俗。漢末魏初，廣陵、彭城二相出家，並能任持大照，尋味之賢，始有講次。而恢之以格義，迂之以配說。”
劉宋曇濟最早提出了六家分為七宗的說法。曇濟的《六家七宗論》久佚，惟梁代寶唱法師的《續法論》中曾引用。“六家”之說已經無從考證，而“七宗”一般指本無宗、本無異宗、即色宗、心無義、含識宗、幻化宗、以及緣會宗，其代表人物分別是道安的“本無宗”，竺法深和竺法汰的“本無異宗”，支遁的色宗，支愍度、竺法蘊和道恆的“心無義”，-{於}-法開的“含識宗”，道壹的“幻化宗”，-{於}-道邃的“緣會宗”等。
“六家七宗”中最有影響的，正是以道安為首的本無學派。吉藏《中觀論疏》記道安的本無義為：“無在萬化之前，空為眾形之始。夫人之所滯，滯在未（末）有，若詫（宅）心本無，則異想便息。……詳此意，安公明本無者，一切諸法，本性空寂，故云本無。”
六家七宗之說實乃般若經初傳中土，限於對印度文化理解的方式，中國的佛教徒結合老莊思想，對般若部諸經所講的“空”義產生不同理解。僧肇深感六家七宗對“有無”的理解有悖於佛教的中觀思想，作《肇論》以批判六家七宗中的本無、即色和心無三家。湯用彤認為六家七宗就其基本觀點，可分為三家。《肇論》破三家，正是對六家七宗主要觀點的全面批判。

**註釋**

**外部鏈接**
 六家七宗 date=20160304112449 - 《六家七宗與般若性空論》（徐文明） date=20181004165005  國學網

**參見**
佛教
*玄學
味醂

味醂
味醂（f=t），中文有時亦作味淋、味霖，是一種日式料理調味品，類似米酒的料酒。味醂由甜糯米加上麴釀成。味醂中含有的甘甜及酒味，能有效去除食物的腥味。味醂的甜味能充分引出食材的原味，是照燒類菜式不可或缺的調味料。味醂具有緊縮蛋白質，能使肉質變硬的效果。如果怕菜煮出來太軟糊，要早點加；相反如果怕飯菜太硬，則要晚點加。烹調時加入味醂還能增添光澤，使食材呈現更可口的色澤。
在日本，「11」和「30」取其諧音有「好」和「味醂」之意，因此味醂業界將11月30日定為「本味醂之日」。

**成分**
一瓶味醂
味醂是一種帶有甜味的黃色液體，含有較多的糖分和酒精。味醂作為飲料時，把燒酒加入味醂中以提高酒精濃度，所製成的酒在日本被稱為「本直」或「柳蔭」，但主要味醂用於煮類和照燒類的菜式、以及用來製造麵醬油和蒲燒醬汁。味醂的酒精成分能抑制魚類等的腥味，幫助帶出飯菜的味道，並能防止飯菜煮得稀爛。味醂的糖分能為飯菜加添甜味，加熱時所產生的香味更能使飯菜更香更甜；在做照燒類菜式時能增添光澤。味醂亦是釀製日本白酒和屠蘇酒的材料之一。以往的褐色味醂，現時製法經過改良，顏色變淡，因此亦被稱作白味醂。
味醂又可分為本味醂及味醂風。本味醂是糯米加上米麴及燒酎發酵而成的，含有13至14%酒精，而味醂風是以葡萄糖及麥芽糖人工合成的，酒精含量一般不到1%。

**銷售管制**
在日本，味醂和一般啤酒或威士忌等酒精飲料相同，在酒稅法之下需被徵收酒稅。此外，在製造和銷售味醂時必須有製造和銷售牌照。

**製作方法**
把蒸熟的糯米和米麴混合，再加入燒酒或釀酒用的酒精，在室溫下經過60天加以發酵，把釀成的酒醅壓搾和過濾，最後提出的酒汁便是味醂。在發酵時，米麴內的澱粉酶會將糯米的澱粉分解成糖分，產生甜味。另外，經米麴的蛋白酶所製成的琥珀酸和氨基酸，能夠產生獨特的酒醇味。在釀成時，味醂裡所含有的約14%酒精成分能抑制酵母菌的發酵作用（和細菌的繁殖），使糖分消耗減少，因此味醂的味道比日本酒更甜。

**歷史 ==						
味醂原本為飲料，在江戶時代清酒普及以前，是一種帶有甜味的高級酒。現時，日本人也會把藥草浸在味醂中製成藥用酒（例如屠蘇、養命酒等等）來飲用。
關於味醂的起源有多種說法，其真確性仍未被確定：
*1593年（文祿二年）《駒井日記》被視為是味醂的最古文獻記載，其記載了「蜜淋」的名稱。。日本古時為了防止練酒、白酒等甜酒腐壞，在酒裡加入燒酒而成為味醂。「本朝食鑑」（元祿8年（1695年））記載了用燒酒製作本味醂的方法。在「萬寶料理秘密箱」（天明5年（1785年））的「赤貝和煮」一章中有味醂的記述之後，味醂開始作為調味料用來製造蕎麥面醬油和蒲燒醬汁。
*1649年（慶安二年）《貞徳文集》則記載味醂是由外國傳來；是中國古時一種叫密淋的甜酒，在日本戰國時代傳入日本、琉球。現時在浙江省有一種糖份20%以上的酒稱為蜜酒，而紹興酒的酒母稱為「淋飯酒」，都與味醂的名稱有聯繫。
味醂的面貌隨著時代變遷不斷轉變。普遍認為在二次大戰後，味醂的面貌轉變成為現時大家所見的本味醂，並在一般家庭開始被使用。
1996年（平成8年）日本政府放寛銷售味醂的牌照要求，只要申請並獲發「味醂零售牌照」，即使是沒有售賣啤酒、威士忌等酒精飲料的超級市場和商店，也能夠售賣本味醂。
2006年（平成18年），日本政府廢除了「味醂零售牌照」，並將味醂綜合到「一般酒類牌照」裡。

**其他類似的調味料**
市面上有其他和味醂相類似的調味料，但由於材料和製法不同，所含的成分相異，在做菜時的效果亦不盡相同。其中一種味醂風調味料，風味和味醂相近，是把增味劑和麥芽糖等糖分加入不在酒稅之列的酒精成分1%以下的酒精中製成。另外一種不在酒稅之列的發酵調味料，含有酒精成分10%-14%和盬分1.5 g/100 mL 以上。味醂風調味料在開封後，經氧和細菌的作用容易酸化和腐敗，因此應保存在陰暗處，並及早使用。

**註腳**

**參看**
白味醂
*三河味醂

**參考文獻**

**外部連結**
 お酒のはなし 7 (PDF)date=20160317053531  酒類綜合研究所情報雜誌, 第7號, 2005年3月30日.-  全國味淋協會 date=20201126143239
羅迦陵

羅迦陵（Liza ，R，catIdx=L）是近代上海的英國籍猶太裔房地產大亨哈同的中國籍妻子，本名儷蕤（Liza），號迦陵、慈淑老人，法名太隆。

**身世**
按照羅迦陵自己的說法，她是一名中法混血兒。父親路易·羅詩是一名法國水手，母親沈氏，原籍福州閩縣。1864年，羅迦陵出生在上海縣城內九畝地（今黃浦區露香園路、大境路一帶）。羅迦陵出生不久，父親回國，六七歲時母親也去世，因此她是由親戚撫養長大。羅迦陵雖然識字不多，但她自幼聰明伶俐，機智多謀。她曾經做過外僑女傭，許多書報都說她在虹口做過專門接待外國水手的“鹹水妹”，但並無實質證據。不過，羅迦陵閱歷豐富，會說英語和法語。
今日南京路

**猶太大亨的中國妻子**
羅迦陵在幫傭期間，結識了一名新沙遜洋行地產部職員，出生在巴格達，在印度孟買長大，隻身來滬的猶太人哈同。不久哈同發現，羅迦陵雖然只是一名出身低微的中國女子，但她擁有過人的機智，性格大膽潑辣，相信她有“旺夫運”，正是幫助他事業發達的理想配偶。1886年9月24日，哈同和羅迦陵在閘北青雲裡用猶太教儀式舉行了婚禮。
自從與羅迦陵結婚後，哈同的事業就開始蒸蒸日上。結婚的次年，哈同就擔任上海法租界公董局的董事，1898年又改任更重要的上海公共租界的工部局董事。1901年，哈同脫離新沙遜洋行，自己獨立創辦哈同洋行，專營房地產業。在哈同經營房地產業的過程中，最為關鍵的一個行動無疑是他對南京路的開發。在19世紀末、20世紀初，租界內的商業中心還位於南部靠近舊城的廣東路和福州路，南京路當時還很冷清。不過，隨著1899年公共租界向西、北、東三面大規模拓展後，從宏觀角度來看，不久這裡必將成為全上海新的商業中心。南京路和福建路口有一座虹廟，羅迦陵經常到那裡燒香，聽信該廟住持的勸說，便鼓動丈夫多多購進南京路兩側的地產。隨後又出資60萬兩，用名貴的鐵藜木鋪設南京路的路面，使這馬條路成為上海最為平整的道路，一方面方便了人們的出行，博取了做善事的好名聲，提升了哈同洋行的社會形象；同時也使其在南京路的房地產大為增值。不久，在1908年，東西橫貫上海的該市第一條有軌電車線路走向也正是沿著南京路，那裡成為上海交通最方便的地方，很快店鋪雲集，又成為上海商業最繁華的黃金地段，在數年間地價上漲千倍以上。一首民謠這樣稱讚他：“哈同哈同，與眾不同。看守門戶，省吃儉用；攢錢鋪路，造福大眾。築路，築路，財源亨通。”哈同去世前，佔有南京路地產的44％，永安公司、新新公司、慈淑大樓(今東海大樓)的地皮都是哈同的產業，兩側凡是“慈”字頭的房產，如慈裕裡、慈慶裡、慈順裡、慈豐裡、慈永裡等，也都是哈同的產業。
今日位於愛儷園原址上的上海展覽館
1904年，哈同開始在滬西靜安寺路購地300畝，花費70萬兩銀元，由羅迦陵聘請烏目山僧人黃宗仰設計，到1910年建成了上海最大最豪華的一座私人花園，並以羅迦陵的名字命名為愛儷園（哈同花園），園內亭臺樓閣、假山湖沼，完全是典型的中國式園林，據稱是模仿了《紅樓夢》中大觀園的設計，因而號稱“海上大觀園”。整個園林共有景點60餘處，每處均冠以美麗的名字，是當時上海最大、最為豪華的私家花園。

**太隆居士**
由於羅迦陵篤信佛教，在愛儷園內建有佛教建築頻伽精舍，按照佛經中極樂世界的說法，設計七重行樹，七重羅網，七寶蓮池，八功德水，成為上海的佛教聖地。到抗日戰爭爆發以前，這裡曾經招待了無數南來北往的僧侶。
太平天國戰爭期間，江南地區的佛教受到了毀滅性打擊。1909年，她出資20萬元，聘請黃宗仰主持，歷經四年，刊印了全套《大藏經》40帙(帙號為"天"至"霜")414冊1916部8416卷，稱為《頻伽精舍校刊大藏經》，簡稱《頻伽藏》。這是中國近代出版的第一部鉛印本《大藏經》。
1913年，羅迦陵聽從康有為的建議，在愛儷園內創辦了僧侶學校華嚴大學，聘請從湖北來滬的月霞法師主講。招生規模六十人，訂為預科三年、正科三年，方可畢業。這是中國近代佛教復興的重要事件。不過，華嚴大學僅在哈同花園上課一學期，羅迦陵提出要求，要全體學僧於每月朔望，為羅迦陵頂禮問安。學僧無法接受，月霞法師乃率領全體師生離開愛儷園，遷往杭州海潮寺。
哈同夫婦熱衷於中國古典文化，還在園內開辦了倉聖明智大學，這是一所從小學到大學的全日制學校，學生的膳食、住宿和學雜費全部由園內提供。課程則側重於中國古代文字、古董和典章制度，聘請的學者包括王國維、章一山、費恕皆、鄒景叔等。他們還曾出巨資收集河南安陽出土的大批甲骨，並請著名學者羅振玉等在愛儷園進行整理，所以中國的不少甲骨文專家是從這裡走出去的。國畫大師徐悲鴻也曾經在這裡工作和生活過。學校鼎盛時亦曾有學生1600餘人。

**滿清王朝的皇親國戚**
1909年，羅迦陵應邀前往北京，被隆裕太后的母親認為義女，於是羅迦陵與隆裕太后成了乾姐妹。後來，宣統皇帝的弟媳又認哈同為義父。民國初年，哈同夫婦又去北京給乾孃拜壽，受到清宮款待，封羅迦陵為正一品夫人，又賜給60名太監回上海使喚。全盛時期園內有管家、警衛、僕人、和尚、尼姑、教師、學生近800人。據與羅迦陵親近的人回憶，她在家中頗有賈母和慈禧太后的風範，頗為講究排場。花費最巨的是她的兩次祝壽，一次是1922年71歲的哈同與59歲的羅迦陵做“百卅大壽”，一次是1933年哈同去世後羅迦陵做七十大壽，這兩次祝壽當時均轟動了整個上海。
杭州西湖
哈同夫婦終其一生都非常相愛。哈同大量的產業均以羅迦陵的名字命名：愛儷園、南京路迦陵大樓、慈淑大樓、杭州西湖別墅羅苑等，其名下的里弄名稱也都以“慈”字冠名，如慈安裡。
哈同夫婦一方面以吝嗇節儉著稱，另一方面又熱衷於參與當時上海的各項慈善活動。他們沒有自己的親生子女，但收養了20名中外孤兒，全都住在愛儷園中。由哈同領養了11名外國孤兒為養子女，均從父姓；羅迦陵則領養了9名中國孤兒為內侄子女，均從母姓，他們是：羅友良、羅友蘭、羅友三、羅友啟、羅友仁、羅友翔、羅馥貞、羅慧秀、羅岫梅、羅轉坤和羅補-{乾}-。
1931年6月19日，哈同在愛儷園病故，留下土地450餘畝，房屋1200餘幢，30萬平方米以上，1931年英國領事估計，哈同財產值400萬英鎊。英國駐華法庭鑑證了哈同生前所立的遺囑，決定把其全部遺產歸其妻羅迦陵繼承；又根據英國法律向遺產繼承人羅迦陵徵收了稅金達1700餘萬銀元的遺產稅。
哈同病故後，羅迦陵終日臥床，不理家事，致使愛儷園逐漸呈現荒蕪的景象。1941年10月3日，羅迦陵去世，11月12日葬於愛儷園。葬禮耗費約20萬元。但因哈同夫婦二人留下的2份遺囑有很大出入，引發曠日持久的哈同遺產案。不久太平洋戰爭爆發，哈同花園被日軍佔領作為營地，又遭受數次火災，園內建築被破壞殆盡。1949年以後，新政府徵用了愛儷園，在舊址上建造了中蘇友好大廈（今上海展覽中心）。

至今，哈同夫婦的房產仍屬於法律上未了訴訟的標的物，按滬房(1987)第548號文精神由房管機關代管。

**參考**
唐培吉等：《上海猶太人》，上海三聯書店，1992年

**外部鏈接**
 羅迦陵優婆夷fix-attempted=yes - 佛教城市- 上海園林鉤沉fix-attempted=yes - 羅迦陵照片