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元謀縣

元謀縣（楚雄彝文-元謀縣.svg，IPA：/pʻə33 lə21 bu33/）是中華人民共和國雲南省楚雄彝族自治州下屬的一個縣。全縣面積2026平方千米，2020年總人口20.15萬人，縣人民政府駐元馬鎮。
目前下轄元馬鎮、能禹鎮、黃瓜園鎮，花同、羊街、老城、平田、新華、涼山、苴林、物茂、江邊、姜驛10鄉，有79個村（居）民委員會。

**地理**
元謀地處滇中高原北部，東經101°35′-102°06′、北緯25°23′-26°06′之間是楚雄彝族自治州下轄的一個縣，東倚武定，南接祿豐，西鄰大姚，北接四川會理，西南與牟定接壤，西北與永仁毗連。縣城距省會昆明189公里，距四川省攀枝花市143公里，距楚雄州府103公里。

**氣候**
元謀地處滇中高原北部，地勢呈四周高，中間低，由南向北傾斜的“筲箕凹”形。境內最低海拔898米，最高海拔2,835.9米，全縣面積的40％處於海拔1,350米以下的乾熱河谷區。熱區面積達797.07平方公里，分佈在7鄉3鎮。熱區內乾旱少雨，年均降雨量僅為642毫米，年蒸發量高達3,627毫米，年平均氣溫21.5攝氏度，四季不分明，全年基本無霜。1983年12月28日和2022年2月21日，當地兩次降雪，期間沒有任何降雪。

**資源**

**土地資源**
全縣可耕地面積463,078.6畝，土壤分為棕壤、黃棕壤、紅壤、燥紅壤、紫色土、石灰土、沖積土、鹽土、水稻土九大土類，14個亞類，25個土屬，51個土種。在9個土類中，自然土壤佔總面積的85%，農業土壤佔15%。海拔2,300-2,400米的陽坡為紫色土，沖積土分佈在河流兩岸，水稻土多分佈於低海拔地帶。

**氣候資源**
元謀盆地屬燥熱河谷區，氣候乾燥炎熱，光熱資源充足，是種植亞熱帶作物的好地方。境內農作物複種指數為158.7%，盛產水稻、玉米、小麥、花生、蠶豆、薯類等作物，特別是冬春早熟蔬菜，可種植品種豐富，全國僅有。現有熱帶亞熱帶經濟作物香蕉20,000畝，龍眼10,000畝，甘蔗、芒果、西瓜、荔枝、棗類、咖啡、核桃、酸角等19,000畝，且種植面積每年都在遞增。反季花卉以生長週期短，花期長，生產成本低的優勢佔有市場，主要有非洲菊、康乃馨、玫瑰、情人草、滿天星及蘆薈、仙人掌等9類152個品種，產品銷往廣州、上海、成都、西安等大中城市。

**水能資源**
境內年降水量15.22億立方米，地表水年徑流量2.67億立方米。有常流河17條，季節河40條，年過境水量16.02億立方米。水能理論蘊藏量達89,485千瓦，可利用量11,715千瓦，佔13.1%。盆地富水塊地段下水儲量豐富，年地下平均徑流量0.36億立方米，可開發利用地下水200萬立方米。熱水塘、摩詞溫泉流量穩定，水溫37℃-44.5℃，素有“神泉”之稱。

**礦產資源**
礦產資源可露天開採的較多。已探明貴金屬有黃金、鉑、鈀、銠等，其中鉑、鈀礦為中至大型礦床。有色金屬有銅、鉛、銀、鎳、鑽、鎢等，其中，小月舊的鉑、銅、鎳礦為中型礦床。黑色金屬有磁鐵礦、褐鐵礦、菱鐵礦、鏡鐵礦等，大部分為中小型礦床。非金屬礦有云母、石英、石墨、石膏、藍晶石等，其中，石膏、石英為中型礦床，另有褐煤、草煤、泥煤等可做燃料。建材用石料有白色花崗岩、紅色花崗岩、大理石儲量較大。砂礦有金沙江的砂金，龍川江的石英河沙則尤為豐富。

**生物資源**
縣境內的劍麻群落
境內植物共有123個科462種，以禾本科和菊科居多。有熱區特色的植物有：攀枝花、鳳凰樹、西果樹、霸王鞭、仙人掌、金合歡等。境內還盛產龍鬚草（又名山草），分佈廣，生長量大，是造紙、搓繩子的極好原料。珍稀植物有酸角、紅椿、龍眼、苦楝樹。野生動物已發現的主要有70多種，較為名貴的有香獐、毫豬、猴、黃鼠狼、穿山甲、箐雞、貓頭鷹。

**行政區劃**
下轄3個鎮、7個鄉：
。

**經濟**
2022年，元謀縣生產總值達126.68億元，按可比價格計算，比上年增長6.9%。其中第一產業增加值31.71億元，增長5.4%；第二產業增加值44.95億元，增長9.9%；第三產業增加值50.02億元，增長5.4%。三次產業結構為25∶35.5∶39.5。人均生產總值63,786元。城鄉常住居民人均可支配收入分別為45,491元、17,581元。職工年平均工資104,796元。地方一般公共預算收入4.87億元，人均2,452元。地方一般公共預算支出20.37億元，人均10,259元。

**人口**
2020年第七次人口普查結果，元謀縣總人口（常住人口）共有201,510人，城鎮人口82,471人（佔40.93%），鄉村人口119,039人（佔59.07%）。共有男性103,821人、女性97,689人，性別比為106.28。0—14歲人口共34,215人（佔16.98%），15—59歲人口共133,835人（佔66.42%），60歲及以上人口共33,460人（佔16.60%），其中65歲及以上人口共24,160人（佔11.99%）。大學專科學歷及以上人口有14,190人，15歲以上的文盲有3,765人，佔15歲以上人口的2.25%。

**交通**
成昆鐵路複線元謀西站- G5、108過境。- rail成昆鐵路：小月舊站、尹地站、元謀西站

**文化**
元謀民族文化多姿多彩。一年一度的“火把節”、“花山節”是彝族、苗族人民的傳統節日，最為有名的是元謀花燈，明末以來，正二三月鬧花燈的傳統習俗流傳至今。傳統花燈劇《谷頓子接妹》、《打樣》、《好當家》等，曾獲省州文藝匯演多項獎。元謀花燈曲調經音樂工作者不斷改編付諸舞臺演唱，省內廣為流傳。節日喜慶，民族傳統文體活動有對歌、跌腳、磨擔秋、盪鞦韆、耍龍、射弩、賽馬、摔跤、鬥牛。地方風味尤以烤乳豬、涼仔雞、涼拌小豬、水米線最具特色。

**旅遊**
於當地出土遺址發現170萬年以前的“元謀人”，古生物、古人類、古文化遺蹟十分豐富。雲南“三林”之一的土林奇觀、日燦金沙、虎跳灘、西河筏舟的龍川江、紅軍長征渡、絲綢之路、滇川必經之地姜驛古驛道、姜驛恐龍化石、涼山活佛寺、法林寺、苴林中山寺、羊街青龍寺及建設具有一定規模的“大菜園、大果園、大花園”等一批自然景點、景觀。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=元謀縣人民政府
民事結合

民事結合（civil union）是指由民事法所確立並保護的等同或類似婚姻的結合關係，因此稱為「民事結合」。Civil union亦有譯作公民結合，但「civil」跟「公民」（citizen）意義並不相同。在政教分離的國家，婚姻在單純法律意義上就是民事結合，但在某些文化中，婚姻除民法的地位外，可能還兼具宗教上的意義。因此宗教婚姻不等同於民事婚姻，例如英國同性婚姻立法僅針對民事婚姻，宗教婚姻會被宗教團體解釋為一男一女或一男多女的結合，宗教場所擁有舉行或不舉行宗教婚姻儀式的權利。
民事結合做為新造的民法術語，主要用於為同性伴侶提供與異性伴侶相同或近似的權利。它也可以用來指那些不想進入婚姻，比較希望處於一種類似於普通法婚姻（common-law marriage）的同居關係，賦予法律權利。
世界上存在有很多不同名稱和法律地位的民事結合。有的完全與婚姻相同，除了它的名字外；有的則用於很多與已婚夫妻相同的權利；有的僅僅只是簡單註記，幾乎沒有任何權益可言。民事結合有時被批評為一種利用「隔離但平等」作為說詞的措施，民事結合的法律關係也難以為常人理解，可能會造成行使權利的阻礙。
丹麥於1989年批准了民事結合，為第一個允許民事結合的國家，此後有多國開始追隨丹麥施行民事結合或是類似的伴侶登記關係，提供同性伴侶近似婚姻的法律權益。在這當中，不少國家陸續通過了同性婚姻，原先的民事結合制度有可能保留下來，或就此終止。
2015年7月21日，歐洲人權法院 Oliari and others v. Italy 的判決，指意大利沒有同性婚姻，同時亦沒有提供同性伴侶民事結合的權利，違反了歐洲人權法第8條 (私生活權)

**法律狀態**
1 標示「性別中立」指伴侶法的適用對象不分性別
2 指沒登記結婚，但雙方長期同財共居，對內、對外都自認是配偶關係，在事實上為配偶；各國對事實上配偶的認定條件和賦予權益可能會不同
3 「地方政府」層級認定的伴侶關係，其保障權益視各個地方政府而定

**參考文獻**

**外部鏈接**
 The European Laboratory on Marriage and Registered Partnership- The Vermont Guide to Civil Unions, Vermont Secretary of State- Civil Union Fact Sheet, Australian Capital Territory web site- Same-Sex Marriage, Civil Unions, and Domestic Partnerships date=20100205193025  topic page from The New York Times- State Sponsored Homophobia Report date=20170902183618
日本神話

日本神話（にほんしんわ），是在日本流傳的神話。

**概要**
日本神話的核心，在於對自然現象、社會秩序及王權起源的神格化闡釋。後來隨著唐朝文化交流傳入的文字，各氏族便將流傳許久的故事記錄下來。我們今日理解的這些神話傳承，其核心文本主要依據公元8世紀初在律令國家體制下，由國家主導編纂的《古事記》（712年）與《日本書紀》（720年）以及各地的《風土記》。可供研究的原始文獻數量相對有限。p=54 p=411
《古事記》和《日本書紀》的編纂系統性的整合原本存在於日本各地的多樣化的各種信仰和故事，這些神話被重新詮釋，歸類為「國津神」（くにつかみ），或是被定義為不順從的「奉ろわぬ神」，最終納入了以高天原神祇為中心的故事框架，也政治性的確立以天皇世系為中心的官方敘事。同時，源自唐朝的文字系統、儒家與道教思想、史書編纂體例，自印度傳入的佛教文化，對內容的建構和思想內涵產生了影響。而同期奉敕編纂的各地《風土記》則記錄了豐富的地方風土、傳說與神話，提供了不同於中央視角的寶貴資料。
另外，那些較晚才逐漸被納入中央權力影響範圍的地區，如愛努（阿伊努）與琉球，則保有獨特的神話體系。較為特別的是日本神話中非常重要的舞臺出雲地區，現在的島根縣一帶。出雲的神話被部分整合進了官方的歷史敘事（如大國主神），但原始的神話內容在出雲經由口述、祭祀等方式流傳，保留了原始的獨特性，尤其關於大國主神的故事，其在地方傳說中的呈現方式與官方記錄有所不同。pp=411-412
這些神話反映了當時人們的生活和想法，大多充滿地方色彩，最具代表性的是因幡之白兔。
本文將主要講述《古事記》和《日本書記》中的神話（記紀神話）。

**神話的構成**
在《記紀》等文獻中，被記載為神代（神的時代、神話時代）的神話如下所示。神代指的是神武天皇之前的時代。

**天地開闢時期**
開天闢地之後，高天原誕生了別天津神和神世七代的神祇。在這些神祇中，最後誕生的是伊邪那岐（イザナギ）和伊邪那美（イザナミ）這對神明。

**國誕生和神誕生**
天之瓊矛（天沼矛）撥動地上的混沌，企圖創造大八島（即日本的島嶼）。關於這幅作品的詳細說明，請參閱“國誕生”一節。
伊邪那岐和伊邪那美下凡到他們自己創造的オノゴロ島，結婚並生下了他們的第一個孩子--蛭子神（ヒルコノカミ）。然而，由於方法上的錯誤，是個畸形的孩子。這個孩子被投進大海之後，下一個孩子淡島神（アワシマノカミ）出生了，但又因為沒有正確地出生，二神向別天津神請求教誨，就這樣重新正確地交合，誕生了淡道之穗之狹別島（あわじのほのさわけのしま）。 接下來，包括淡道在內的被稱為“大八島”的島嶼（日本列島）陸續誕生。 這些被稱為“國誕生”。 之後會產生各種各樣的神明，這些被稱為“神誕生”。然而，伊邪那美在生下火神迦具土（カグツチ）時，受到了重度的火傷，最終去世。留下的伊邪那岐前往黃泉國與已故的伊邪那美會面，但當他意識到伊邪那美已成為黃泉的居民時，他不得不逃回，兩人就此永遠分離。之後，伊邪那岐為了祓除在黃泉國遭受的汙穢而做了禊。 在這時，誕生了許多神祇，最後誕生了被稱為“三貴子”（みはしらのうずのみこ）的三位神祇，即天照大神（あまてらす おおかみ）、月讀（つくよみ）、素戔嗚尊（すさのおのみこと）。

**天照大神和素戔嗚尊之誓約 • 天巖戶**
素戔嗚尊在去根國之前前往高天原。 天照大神誤以為素戔嗚尊是來搶奪高天原的，拿著弓箭迎接素戔嗚尊。 素戔嗚尊為了打消天照大神的懷疑，透過接受誓約證明瞭自己的清白（天照大神和素戔嗚尊之誓約 ）。 這時，後來成為皇室和出雲國造始祖的別天津神和宗像三女神誕生了。
但是，由於素戔嗚尊在高天原犯下了許多暴行，對此感到害怕和憂慮的天照大神躲在了天巖戶，人間被黑暗籠罩著。 神明們也用計謀將天照大神從天巖戶引出來，光明被帶回了人間。 素戔嗚尊因惡行而受到責罵，被驅逐到俗世。

**出雲神話**
素戔嗚尊下凡到出雲國， 斬殺了八岐大蛇，並娶了櫛名田比賣。作為素戔嗚尊的後代的大穴牟遲神（大國主），與八上比賣結合，但被八十神嫉妒並遭到迫害。逃脫了困境後，他在根國克服了素戔嗚尊的試煉，隨後娶了素戔嗚尊的女兒須世理姬，成為了大國主神。之後，他與沼河比賣和多紀理毘賣命結婚，生下了許多子神，並與少名毘古那神、大物主神一起開始了葦原中國的建國。
這些傳說並沒有收錄在《出雲國風土記》中。 然而，類似的神名卻出現在其中。此外，全國各地的風土記、神社和地方誌中，都流傳著獨特的建國神話。

**葦原中國平定（國讓）**
據說建御雷降臨的稻佐海灘。
高天原的眾神決定由天照大神的後代來統治葦原中國。為此，多位神明被派往出雲，但談判進展非常緩慢，因為他們要麼全部倒向大國主一邊，要麼被倒戈的神明殺死。最終，他們派出了建禦雷等兩位武神，迫使大國主神的長子事代主神讓出國土，並迫使果敢抵抗的弟弟建禦名方神投降。由於兩位神子答應了他的要求，大國主承諾將國家移交給天神，以換取建造自己的宮殿（出雲大社）。

**天孫降臨**
神籬斎場_畫像高千穂河原的天孫降臨神籬斎場
三種の神器_畫像這是歷代天皇傳承的三神器/想像圖，實物未公開。
天照大神的孫子瓊瓊杵尊降臨到日向（天孫降臨）。此時，他身上正帶著天照大神賜予的三件神器。瓊瓊杵尊與木花開耶姬結婚，生下了一個孩子。

**山幸彥與海幸彥**
瓊瓊杵尊的孩子是山幸彥與海幸彥。山幸彥因為弄丟了海幸彥的魚鉤，天天受到海幸彥的責難，就算製作了五百根、一千根魚鉤也無法獲得原諒。後來他前往海神的宮殿取回了那根魚鉤，將其歸還給海幸彥，並對他進行了報復，使他屈服。山幸彥與海神的女兒結婚並育有一子，名為鸕鷀草葺不合尊。鸕鷀草葺不合尊的兒子是神倭伊波禮毘古命，也就是後來的神武天皇。

**人代神話的傳承**

**神武東徵**
月岡芳年『大日本名將鑑 神武天皇』神武東徵時的著名場景。 神武天皇東徵時的著名場景。天皇弓末端棲息著一隻金鵄，它發出的光芒讓長髓彥的士兵們目眩（右下）。
磐餘彥尊與其兄弟、兒子密謀奪取大和國（奈良盆地），遂發動東徵（神武東徵）。大和的領導者長髄彥等人英勇抵抗，磐餘彥尊雖苦戰，最終還是成功平定大和。磐餘彥尊於橿原宮首次即位為天皇，即神武天皇。
神武天皇去世後，其子手研耳命（神武天皇在日向時出生）發動了叛亂。其弟渟名川耳尊射殺了手研耳命，繼承了王位（綏靖天皇）。

**闕史八代**
綏靖天皇之後的八位天皇（闕史八代）的事蹟在《古事記》或《日本書紀》中幾乎沒有記載。

**日本武尊**
日本武尊御神像／大鳥大社（大阪府堺市西區）石雕位於境內。
景行天皇的皇子日本武尊遠徵熊襲，並依天皇之命出兵東方。然而，他在歸途中去世，化為天鵝飛去。

**三韓征伐**
皇位由日本武尊的弟弟——成務天皇繼承，但在其崩御後，改由日本武尊之子繼承皇位，即位為仲哀天皇。仲哀天皇與其父同樣打算出兵九州，但因違逆住吉三神而崩御。其皇后神功皇后在住吉大神的協助下，征服了三韓（即三韓征伐）。

**神佛合一與中世紀神話**

**近代**

**研究**

**註腳**

**註解**
 Google地圖

**來源**

**參考文獻**

**相關文獻**

**參見**
 日本神祇列表- 日本妖怪列表
成漢

陶俑，成都恆侯巷成漢墓出土，現藏於成都博物館
成漢（304年－347年），又稱成、後蜀，是中國歷史上五胡十六國之一，據益州立國之政權。
301年益州的蜀郡的巴氐族領袖李特在蜀郡地領導西北難民反抗西晉的統治，304年其子李雄稱成都王，306年李雄稱帝，建國號“成”，建都蜀郡的治所成都。338年李壽改國號為“漢”。其領土疆域為益州全部。347年為東晉桓溫攻破成都。

**建國歷史**
在成漢建國之前，李雄之父李特就在益州發展勢力。297年，李特率領關中流民團南下漢中。302年，李特招集流民團起兵，自稱為使持節、大都督、鎮北大將軍，第二年定年號建初元年（因此有人認為303年也可作為建國年）。率軍攻打成都，益州刺史羅尚拒守，李特敗亡，其弟李流繼續統領流民作戰，然不久後病死。李特之子李雄繼位，並於304年攻下成都，開始稱王，國號「成」，年號建興。page=159
334年，李雄病死，其兄之子李班繼位，不久之後李雄之子李期即殺李班自立。338年，李驤之子李壽又殺了李期自立為帝，將國號改為「漢」。大修宮殿，生活奢侈荒淫，人民受到嚴酷的徭役壓迫。李壽死後，其子李勢繼位，大肆殺伐，國勢更加衰弱。347年，東晉桓溫率兵入蜀，李勢投降，成漢滅亡，立國共44年，兩年後殘餘力量也被東晉消滅。page=160

**州郡列表**
司隸
*成都尹
*犍為郡
*汶山郡
*漢嘉郡
*漢原郡
*沈黎郡
梁州
*梓潼郡
*巴西郡
*宕渠郡
*廣漢郡
*德陽郡
*漢中郡
*漢固郡
*上庸郡
*巴徵郡
荊州
*江陽郡
*巴郡
*涪陵郡
*巴東郡
*建平郡
寧州
*晉寧郡
*朱提郡
*南廣郡
*雲南郡
*興寧郡
*西河陽郡
*東河陽郡
*永昌郡
交州
*牂柯郡
*夜郎郡
*平夷郡
*興古郡
*梁水郡
*西平郡

**國號**
其國號先為“成”，史書也有稱“大成”，或以為“大”是尊稱。國號“成”來自於成都這個地名，也有說是襲用公孫述的舊稱（成家）。後李特弟李驤之子漢王李壽發動兵變奪取政權，改國號為“漢”，史書上又合稱為“成漢”，以區別於其他稱為“漢”的政權。又其統治地區主要為益州的蜀地，故又被一些史書稱為“蜀”（例如《十六國春秋·蜀錄》）。《晉書》又稱之為“後蜀”，以別於三國時期劉備的前蜀，唐代以後，已基本不使用“後蜀”來指稱，而專用作五代十國時期後蜀政權的專稱。

**君主列表**

**世系圖**

**延伸閱讀**

**參考文獻 ==
艾敬

艾敬（9月10日），漢族人，中國流行歌手、畫家和藝術家。1992年底以一首自編自彈自唱的《我的1997》走紅。

**生平**
生於中國瀋陽市，至今共出版5張唱片，被稱為“中國最具才華的民謠女詩人”，2005年從紐約回到北京，正式發行唱片《是不是夢》，主打歌曲《水牛66》、《紐約紐約》，2006年復出發片 2006年再次發出新專輯——《艾在旅途》。2007年發行精選唱片《我的1997和2007》。

**專輯**
1992年 - 《我的一九九七》
*1995年 - 《豔粉街的故事》
*1996年 - 《追月》
*1999年 - 《Made in China》
*2003年 - 《是不是夢》
*2006年 - 《艾在旅途》（精選輯）
*2007年 - 《我的1997和2007》（精選輯）

**電影**
1991年 - 《五個女子與一根繩子》- 荷香
*2001年 - 《等候董建華發落》- 張譽玲

**電視劇**
2005年 - 《馬大帥2》- 王玉芬

**外部連結**
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普通圖書館學

普通圖書館學是研究圖書館學基本問題和圖書館事業基礎理論的分支學科。他的研究內容包括圖書館哲學、圖書館和圖書館學的性質、研究對象和研究內容、圖書館事業的性質、結構、職能、管理體制和建設原理，以及圖書館在社會中的地位與作用等基礎問題。此外，圖書事業史和圖書館學發展史也屬於普通圖書館學的研究範疇。

**圖書館學的研究對象**

**整理說**
整理說是最早的關於圖書館學研究對象的學說。
在西方，德國圖書館學家馬丁·施萊廷格是整理說的奠基人。1808年，施萊廷格在他出版的《試用圖書館學教科書大全》中提出：“圖書館學是符合圖書館目的的整理方面所必要的一切命題的總和”。據此，他認為，圖書館學研究的對象是“圖書館整理”，其主體內容是圖書的配備和圖書目錄的編制。在中國，從圖書館以及帶有圖書館性質的藏書樓出現以來，圖書館工作的核心也一直是圖書整理尤其是圖書目錄的編制。

**技術說**
技術說產生於19世紀初。1820年，德國圖書館學家弗里德里希·阿道夫·艾伯特（Friedrich Adolf Ebert, 1791-1834）出版了《圖書館員的教育》；1829年，丹麥人莫爾貝希（Christian Moltbech, 1783-1857）出版了《論公共圖書館》，進一步發展了艾伯特理論，構成了在此後一個世紀內都作為西方圖書館學主流理論的艾伯特-莫爾貝希圖書館學體系。該體系的核心是“圖書館學應研究圖書館工作中的實際技術”，圖書館學是“圖書館員執行圖書館工作任務時所需要的一切知識和技巧的總和”。
20世紀後，由於技術環節在圖書館工作流程中地位的提高，出現了重技術輕理論的“實用派圖書館學”，其代表人物是美國圖書館學家杜威（Melvil Dewey）。他在《杜威十進制圖書分類法 》第一版導言中稱，他不追求什麼理論上的完整體系，而只是從實用的觀點出發來設法解決實際問題，並進一步宣稱：“在圖書館學研究領域內，無論在任何問題上，哲學上理論的正確性都應讓位給實際的應用”。

**管理說**
管理說是在技術說基礎上發展而來的關於圖書館學研究對象的理論。
管理說的早期代表是英國不列顛博物院圖書館館長帕尼茲（Anthony Panizzi, 1797-1879）和英國曼徹斯特公共圖書館館長愛德華茲（Edward Edwards, 1812-1886）。他們在重視文獻整理（即編目）的基礎上，提高了文獻利用（即閱覽和流通）工作在圖書館工作體系中的地位，認為圖書館學的研究對象應該是圖書館工作管理體系，即在文獻採購-編目-流通這一工作流程的內部管理。
進入20世紀，管理說的研究重點轉移到了現代管理理論在圖書館內部管理中的應用問題，但其核心並無變化。1920年代到30年代，中國圖書館學研究對於圖書館學研究對象的探討中，佔主流地位的也是有關圖書館管理的觀點。
代

代可能是指：

**時期、類別**
世代，一輩人
*朝代，同一個家族以君主制實施世襲統治的歷史時期
*代 (地質學)，地質年代單位，長短幾億年時間，介於宙和紀之間
*代 (粒子物理學)，基本粒子的一種分類

**國家、地名**
代 (春秋)（？-前458年），中國春秋時期北方諸侯國
*代 (戰國)（前228年-前222年），中國戰國後期趙國滅亡後，公子嘉逃往代郡建立的國家，後被秦所滅
*代 (西楚)（前206年-前204年），中國項羽所封十八諸侯國之一
*代 (西漢)（前201年-前114年），中國西漢時期封國
*代 (十六國)（338年-376年），中國鮮卑拓跋氏建立的政權
*代郡，古中國郡名，戰國時代趙國首設
*代縣，位於中國山西省
*代（Daix），法國科多爾省市鎮

**其他**
代姓，中文姓氏
*代詞，省稱代，代替名詞或名詞短語的形式詞
*代 (中醫)，中醫脈象之一，指脈搏跳動時出現較長的停歇現象
*代理，代表處理

**參見 ==
非歐幾里得幾何

三種幾何中垂直於同一線段的兩條直線的圖象左：羅氏幾何（雙曲幾何）中：歐幾里得幾何右：黎曼幾何（橢圓幾何）
非歐幾里得幾何，簡稱非歐幾何，是多個幾何形式系統的統稱，與歐幾里得幾何的差別在於第五公設。

**幾何原本第五公設**
古希臘數學家歐幾里得的《幾何原本》提出了五條公設：
# 從一點向另一點可以引一條直線。
# 任意線段能無限延伸成一條直線。
# 給定任意線段，能以其一個端點作為圓心，該線段作為半徑作一個圓。
# 所有直角都相等。
# 如果一條線段與兩條直線相交，在某一側的內角和小於兩直角和，那麼這兩條直線在不斷延伸後，會在內角和小於兩直角和的一側相交。
長期以來，數學家們發現第五公設與前四個公設相比，有關其的文字描述顯得較為冗長，且不那麼直觀和顯而易見。歷史上，這條公設並未立即引起爭議，直至19世紀，當數學家開始質疑幾何學的基礎時，第五公設這才成為了備受關注的焦點。此外，有些數學家注意到了歐幾里得在其的《幾何原本》一書中，第五公設直至第29個命題才被使用，並且此後沒有再次引用。換而言之，在《幾何原本》中人們能夠不依靠第五公設而推出前28個命題。因此，一些數學家提出了例如，第五公設能否不作為公設，而作為定理？以及，能否依靠前四個公設來證明第五公設？等的問題，而這就是幾何發展史上最著名的，爭論了長達兩千多年的關於“平行線理論”的討論。由於證明第五公設的這些問題始終得不到解決，人們逐漸對以證明作為方法的正確性產生了懷疑？第五公設到底能否由證明所得？這些討論對幾何學的發展造成了深遠的影響，並促使數學家重新思考幾何學的根本原理和證明的合理性。

**羅巴切夫斯基幾何**
1820年代，俄國喀山大學教授羅巴切夫斯基在證明第五公設的過程中，使用了另類的方式，他提出了一個和歐氏平行公設相矛盾的命題，用它來代替第五公設，然後與歐氏幾何的前四個公設結合成一個公理系統，展開一系列的推理。他認為如果這個系統在基礎的推理中出現矛盾，就等於證明了第五公設。此即數學中的反證法。但是，在他極為細緻深入的推理過程中，得出了一個又一個在直覺上匪夷所思，但在邏輯上毫無矛盾的命題。最後，羅巴切夫斯基得出兩個重要的結論：
# 第五公設不能被證明。
# 在新的公理體系中展開的一連串推理，得到了一系列在邏輯上無矛盾的新的定理，並形成了新的理論。這個理論像歐氏幾何一樣是完善的、嚴密的幾何學。
這種幾何學被稱為羅巴切夫斯基幾何，簡稱羅氏幾何。這是第一個被提出的非歐幾何學。從羅氏幾何學中，可以得出一個極為重要的、具有普遍意義的結論：邏輯上不矛盾的一些公理都有可能提供一種幾何學。

**鮑耶氏和高斯的貢獻**
幾乎在羅巴切夫斯基創立非歐幾何學的同時，匈牙利數學家鮑耶·雅諾什也發現了第五公設不可證明和非歐幾何學的存在。鮑耶在研究非歐幾何學的過程中也遭到了家庭、社會的冷漠對待。他的父親——數學家Farkas Bolyai認為研究第五公設是耗費精力勞而無功的蠢事，勸他放棄這種研究。但鮑耶·雅諾什堅持為發展新的幾何學而辛勤工作。終於在1832年，在他的父親的一本著作裡，以附錄的形式發表了研究結果。
高斯也發現第五公設不能證明，並且研究了非歐幾何。但是高斯害怕這種理論會遭到當時教會力量的打擊和迫害，不敢公開發表自己的研究成果，只是在書信中向自己的朋友表示了自己的看法，也不敢站出來公開支持羅巴切夫斯基、鮑耶他們的新理論。

**非歐幾何分類**
球面三角形
依據幾何不變量（曲率），現存的非歐幾何的類型可以概括如下：- 堅持第五公設，引出歐幾里得幾何。- 以“可以引最少兩條平行線”為新公設，引出羅氏幾何（雙曲幾何）。- 以“一條平行線也不能引”為新公設，引出黎曼幾何（橢圓幾何）。
這三種幾何學，都是常曲率空間中的幾何學，分別對應曲率為0、負常數和正常數的情況。
如果完全去掉第五公設，就得到更加一般化的絕對幾何。這種幾何不僅可以囊括前面提到的三種幾何，而且允許空間的不同位置有不同的曲率。黎曼幾何是描述任意維數任意彎曲的絕對幾何空間的一種微分幾何學。
一般來講，非歐幾何有廣義、狹義、通常意義三個不同含義：- 廣義的非歐幾何：泛指一切和歐幾里得幾何不同的幾何學。- 狹義的非歐幾何：僅指羅氏幾何或黎曼幾何。- 通常意義的非歐幾何：指羅氏幾何和黎曼幾何二者。

**參考資料**
 archive-url=https://web.archive.org/web/20210402022625/http://episte.math.ntu.edu.tw/articles/sm/sm_15_01_2/index.html- archive-url=https://web.archive.org/web/20210402024007/http://highscope.ch.ntu.edu.tw/wordpress/?p=22688- archive-url=https://web.archive.org/web/20210402022648/https://w3.math.sinica.edu.tw/math_media/d393/39302.pdf
陳文華 (考古學家)

陳文華（catIdx=Chen），男，祖籍福建霞浦，生於福建廈門，中國農業考古學家。

**生平**
1958年廈門大學歷史系畢業。專長農業考古，於1981創辦《農業考古》雜誌。

**著作**
著有《中國稻作的起源》，《中國農業考古圖錄》。

**參考資料 ==
過程主義考古學

過程主義考古學（Processual Archeology）又稱新考古學（New Archeology），是1960年代在北美流行的一個考古學派。這個學派的發起人，是當時在芝加哥大學任教的年輕考古學家路易斯·賓佛（Lewis Binford）和他的學生，朗格（William Longacre）、希爾（James Hill）和佛蘭內力（Kent Flannery）......等。賓佛注重研究人類活動的行為和過程，其基本主張為：“一、要對考古遺物的解釋進行嚴格的經驗檢驗；二、用經過嚴格檢驗的考古證據重建史前人類生活”，曾在考古學界引起巨大反響。在1980年代時，此理論經考古工作者介紹而進入中國學界。
1962年路易斯·賓佛在AA上發表的《Archaeology as Anthropology》，引用了Willey的話："如果考古學不是人類學的話，那麼就什麼都不是"。也就是說，他的基本立場在於：相信考古學必須充分地借用人類學的理論與資料。他的中心思想可以簡述為：- 人類的文化下由數個「子系統」（subsystem）組成，要清楚瞭解文化則需仔細研究每個子系統- 他相信考古學資料與現生族群之間的連繫有可靠的關聯性（The middle range），因此可以運用民族誌類比的方式，為考古學重建文化和增加認識- 他們反對法蘭茲·鮑亞士以來的「歷史特殊論」（Historical Particularism）那種精細研究單一文化的面貌，他們相信瞭解文化變遷的過程比了解文化本身更重要－因此稱為過程學派- 秉持著文化生態學（Cultural Ecology）的態度，相信文化是因為適應（Adaptation）而產生變遷- 重視科技性的研究方法- 重視理論和方法學在考古學上的應用，稱為「中層理論」（Middle Range Theory）
新考古學還有很多重要的概念，像麥可·希弗（Michael Schiffer）提出的「形成過程」（Formation Process），重視遺物從製造到進入考古學家桌上的過程，已經經過多次概念和實質上的轉換，因此考古學者看到的材料和原本的材料在性質上已有一定的差距。新考古學當然有很多的問題存在，不過它仍然主宰了1960-90年代美國的考古學主流。

**文化歷史考古學與反思**
在20世紀初的考古學，基本上以文化歷史考古學派作為主流的考古學派，文化歷史考古學家認為人類文化的特點可以從他們的器物當中觀察出來。正如著名的考古學家戈登·柴爾德認為「大部份文化是根據少數具有鑒定特徵的器物所定義。從不同類型的器物中，找出屬於它們的功能並賦予它們的歷史意義。」
過程考古學興起的重要條件在於技術的進步。換言之，在沒有碳十四絕對年代測定之前，傳統考古學家能從遺址，考古遺物中獲取的訊息是十分有限的。
傳統考古學家們在論述史前史的時候，主要從考古遺物或重大考古遺址獲得文化認同。並且希望建構一套清晰的文化年代並用於搭建國家的史前史，用來解釋它們自身文化的起源與變遷。考古學在民族主義的影響之下，對於文化起源的論述是極為偏頗的，當然也涉及考古學家對考古記錄的價值判斷。從考古學家的記錄當中，討論有關文化變遷都被歸於一個群體向其他群體的思想傳播，或一批人群取代另一批人群及其文化的遷移。
甚至有偏激的文化歷史考古學家認為文化或文明起源只在歷史上發生過一次，在此之後各地的文化都是依靠傳播而來的。所以考古學家看待文化的差異，看成某一民族向外擴張其文化。但面對世界各地的文化差異，則看成文化向外傳播的連續性，也就是如果一個地區持續受文化傳播的影響，那麼它跟文化起源地具有很大的相似性。反之，如果該地區的文化跟文化起源地有很大的差異性，它就是曾有部份的時間沒有受到文化的傳播。不管怎樣，受種族主義影響之下的考古學家對文化的內涵都沒有得到正確的認識。
在一次世界大戰之後，種族主義並不再流行。但著重器物、物質研究的熱情並沒有減退。傳統考古學學家只著重尋找特別類型的器物，其實特別類型的器物不能直接代表文化本身，因為它有可能是偶然產生的結果。文化歷史考古學家面對考古遺存，往往把遺存的細微訊息都忽略掉，因為文化歷史考古學家需要從這些顯著的物質中賦予其歷史意義，並且認為這些特別的器物能夠代表文化本身。
人類的物質文化不是文化本身，物質文化只是文化其中的體現而已。我們不能忽略物質背後的作用，更何況考古材料本身無法告訴我們過去的事實，需要擺脫過去直觀的因素，不能只看物質本身，要對文化有一個全盤的認識。沃爾特‧泰勒甚至批評「傳統考古學家好像是專注尋找陶片、器物的古物學家而不是專注瞭解人類的行為。」

**過程主義考古學理論、實際應用與侷限**
自從上世紀40-60年代，考古學界雖然檢討了文化—歷史考古學不足的地方，並且呼籲考古學家應該從多個角度來檢視人類的所有行為。
考古學家必需意識到文化系統的組成部份應該由生存經濟、人口規模和聚落形態的變遷來考量。
考古學家開始關注環境的重要性，並且推動了聚落考古學的發展。
路易斯·賓佛他自己對於文化的定義又有全新的見解，他認為文化是適應過來的產物。文化—可以從對自然環境波動、人口壓力及鄰近文化系統競爭的適應性調節來解釋。換言之，賓彿重視的是人類在社會當中的互動關系，只需要弄清楚人類在環境當中如何適應社會即能理解文化變遷。
路易斯·賓佛提出一套「中程理論」(Middle Range Theory) 為幫助考古學進行推理機制。而中程理論所推理的機制，觀察動力之間的相互作用，即考古材料是如何變為今日我們所看到的。形成考古材料的動力有可能是來源物理(土壤、空氣、水)、生物(動植物)、文化(其他文化)因素影響而成。他們對於考古材料的判斷著重在為甚麼使用這些器物，這些器物一定有它的功能來應對社會變遷。
過程考古學對考古學最重要的影響則是將考古學由僵化的文化歷史考古學進行反思，並且將考古學從歷史中抽離，應以人類的行為為主軸，重視科學方法。
賴納·維爾納·法斯賓德

賴納·維爾納·法斯賓德（Rainer Werner Fassbinder，catIdx=F），德國導演、演員和話劇作家，新德國電影最重要的代表人物之一。出生於巴伐利亞州巴特沃里斯霍芬，逝世於慕尼黑。
他共拍攝了41部電影。主要作品包括《與四季交易的商人》、《莉莉瑪蓮》等，他死於毒品過量服用。他的死被一致認作為德國新電影的結束。
法斯賓德是一個雙性戀者。

**作品**

**註釋**

**外部鏈接**
  Fassbinder Foundation date=20190814211940  de- 1202-  Overview of Fassbinder's cinematic and theatre careers date=20181209203117 -  Fassbinder Bibliography (via UC Berkeley) date=20071223225213 -  Interview with Hanna Schygulla about Fassbinder date=20080403105313 - Short film clip with Fassbinder's editor Julianne Lorenz-  Essay on Fassbinder's Films date=20160303165223  de-  "We still miss him" date=20140114090945 , Goethe Institut article, May 2010-  Garbage, the City, and Death date=20170104113600 , Copenhagen 1987, photostream by Peter Lind featuring photos of Fassbinder- 7918599
林逋

林和靖圖，北山寒嚴畫
宋和靖處士林先生逋（清代畫家虞琴所繪，出自《四明人鑑》）
林逋（catIdx=L林），字君復，諡和靖先生，世稱林和靖，又稱林靖。北宋隱逸詩人。
林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。

**生平**
林和靖處士之墓
出生於儒學世家，恬淡好古，早年曾遊歷於江淮等地，隱居於西湖孤山，終身不仕，未娶妻，與梅花、仙鶴作伴，稱為“梅妻鶴子”。宋真宗聞其名，賜粟帛，詔長吏歲時勞問。性孤高自好，喜恬淡，不趨名利，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。”
林逋善為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。其詩大都反映隱居生活，描寫梅花尤其入神，蘇軾高度讚揚林逋之詩、書及人品，並詩跋其書：“詩如東野不言寒，書似留臺差少肉。”宋仁宗天聖六年（1028年）去世，享壽六十二歲，仁宗賜諡“和靖先生”。留有《林和靖詩集》。宋代桑世昌著有《林逋傳》。
張岱在《西湖夢尋》說，南宋滅亡後，有盜墓賊挖開林逋的墳墓，只找到一個端硯和一支玉簪。現在杭州西湖孤山面對北山路一側，仍有“放鶴亭”和“林和靖先生墓”，便是紀念林和靖的景勝。
林和靖先生墓在文革時期受到破壞，現時的林和靖先生墓是文革結束後重修的.

**著作**
《林和靖集》四卷，卷一古詩，卷二卷三律詩、卷四絕句，集前有皇祐五年梅堯臣序康熙中長洲吳調元校刋，又有四庫全書版本。

**注釋**

**延伸閱讀**

**外部鏈接**
 關於梅妻鶴子的考辨 date=20050414215855 - 關於“梅妻鶴子”的故事
前1年

== 大事記**

**出生**
耶穌 （12月24日也可能是25日出生，西元30-33年去世後復活，也可能是前6-4年，或前2-3年出生）

**逝世**
漢哀帝（生於前26年 ）
*傅皇后（漢哀帝皇后，自殺）
*趙飛燕（漢成帝皇后，自殺）
*董賢（漢哀帝同性戀情人，自殺）
*大希律王 （猶地亞國王，也可能是西元前4年去世）
前2年

== 大事記**
博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。

**出生**

**逝世**
傅昭儀，漢元帝妃嬪，漢哀帝祖母。
*王獲，西漢外戚，王莽的第二個兒子，因為殺了一個奴婢而被王莽逼令自殺。
前3年

== 大事記**
 漢朝大旱，民不聊生，大批關東百姓離鄉逃難，逃難的過程中以稻桿當作西王母籌，作為西王母的香火，求取庇佑。經歷郡國二十六，直達京師聚會，歌舞祭祀西王母。- 建造朱利安橋，位置在現今的法國南部。

**各國領袖**

**非洲**

**亞洲**

**東亞**

**南亞**

**西亞**

**歐洲**

**巴爾幹半島**

**不列顛島**

**中歐**

**東歐**

**高加索**

**南歐**
羅馬：

**出生**
 12月24日：塞爾維烏斯·蘇爾皮基烏斯·加爾巴，繼尼祿之後的羅馬帝國皇帝（69年逝世）。

**逝世**
劉衍 (楚王)：漢宣帝第三子劉囂的次子。

**參考資料==
前4年

== 大事記**
耶穌基督很可能在本年3月份出生。(約於AD30年被釘死在十字架上)
（大希律王曾下令屠殺新生兒，希律在公元前4年去世，耶穌應在此年或之前出生。）

**出生**
孝平皇后王氏，西漢漢平帝皇后，王莽長女。

**逝世 ==
前5年

== 大事記**

**出生**
1月15日：漢光武帝。

**逝世**
丁姬，漢哀帝生母。
前6年

== 大事記**
屋大維下令創辦《每日紀聞》。

**出生**
 劉秀，東漢光武帝（57年逝世）。- 耶穌基督，可能是本年出生。

**逝世**
張放，西漢富平思侯。- 劉向：西漢官員，《列女傳》作者。（前77年出生）
前7年

== 大事記**

**出生**

**逝世**
 漢成帝（前51年出生）- 趙昭儀（即野史所稱趙合德，漢成帝寵妃，自殺）
前8年

== 大事記**

**出生**

**逝世**
孝成許皇后，許氏，漢成帝元配皇后。後被廢。
前9年

== 大事記**
 潘諾尼亞正式被羅馬帝國吞併，成為其伊利裡亞行省的一部份。- Aretas IV Philopatris繼立為納巴泰王國君主。- 西漢中山王劉興及定陶王劉欣（即後來的漢哀帝）在長安朝見漢成帝。劉欣在成帝面前對法律、禮儀等事應對得體，其祖母傅太后又賄賂皇后趙飛燕等人，取得成帝的好感，促成其次年獲任命為太子。

**出生**
 漢平帝，西漢皇帝（6年逝世）

**逝世**
 尼祿·克勞狄·德魯蘇斯，莉薇婭之子，奧古斯都的繼子及養子（前38年出生）

**參考資料 ==
前10年

== 大事記**

**出生**
 8月1日，克勞狄一世（54年10月13日去世）

**逝世 ==
前11年

== 大事記**

**出生**

**逝世**
 屋大薇，古羅馬女性
前13年

== 大事記**

**出生**
 大阿格里皮娜，羅馬帝國早期的著名貴族婦女。（33年逝世）

**逝世 ==
前14年

== 大事記**
 羅馬帝國將伊比利半島重新劃分為三個省份，分別為南部的巴埃提卡行省、西部的盧西塔尼亞與東部的塔拉哥那行省。

**出生**
 馬援（前14年－49年），字文淵，東漢著名的軍事家。

**逝世 ==
前17年

== 大事記**
 冬河東都尉趙護為廣漢太守，發郡中兵及蜀郡兵共計三萬，擊敗鄭躬。

**出生**
 盧基烏斯·愷撒，瑪爾庫斯·維普撒尼烏斯·阿格里帕之子，羅馬皇帝奧古斯都的養子（2年逝世）

**逝世 ==
前18年

== 大事記**
 中國
** 廣漢郡鄭躬等起事。- 朝鮮
** 朱蒙子溫祚王與沸流帶領一批高句麗人南下於漢江盆地建立百濟國。

**出生**

**逝世 ==
前19年

== 大事記**

**出生**

**逝世**
高朱蒙，高句麗開國國君。（前59年出生）
前20年

== 大事記**
羅馬和安息簽訂和平條約。
*復株絫若鞮單於逝世，由同母弟且糜胥（搜諧若鞮單於）繼任單於。

**出生**

**逝世**
復株絫若鞮單於
副總統

副總統，在「總統制」的國家為中央政府的行政部門位階第二高的長官，僅次於總統，並協助總統處理國政，也是總統的執政夥伴及顧問和代表總統出席重要場合。副總統也是「備位元首」，當作為國家元首的總統在任期當中死亡、因犯罪被解除職務或是不能視事時，副總統繼位之。有些國家的副總統基本上沒有任何職權，但可經總統授權行使若干權力，權限內容由各國憲法明定之。在「半總統制」國家中，副總統一職不是必要設的職位，例如在俄羅斯聯邦，如果總統出缺一般由總理代理職務，直至選出新總統。

**各國副總統**

****
美國是全世界第一個施行的總統制的政體，從1789年至今一直維持，並且一開始就考量到了做為國家領導人的總統有可能會發生不能視事的情形，故從第一任總統喬治·華盛頓時便有一位副總統約翰·亞當斯同時在位，其任期與總統的完全一樣，因此可以說，美國副總統的歷史就與美國總統的歷史一樣長。美國副總統兼任參議院議長。

**副總統職務**
 協助總統處理國政、總統的顧問和代表總統出席重要場合、-{zh-cn:國家安全委員會;zh-tw:國家安全會議}-法定成員- 兼任參議院議長，參與參議院的運作，副總統以此身份主持（或委託某位參議員主持）參議院相關會議。大多數情況下，副總統不會在參議院中投票，除非需要打破票數持平。副總統還負責主持國會聯席會議

**副總統選舉方式**
初期由於美國沒有政黨，因此會選出美國選舉人團第二高票的候選人成為副總統，因此1797年出現約翰·亞當斯的對手傑弗遜出任副總統。此後總統和副總統分開選出。而現今的美國副總統是與總統一起搭檔參選，經由選舉人團投票最高分別成為總統當選人及副總統當選人。

**副總統繼任的情況**
繼任的新總統的任期長短不一，就補足該名不能視事的前總統的任期直到該任期結束。正副總統同時出缺時，根據《美國憲法》規定，如此情況下由法律規定某個政府官員為繼位者，換言之，《美國憲法》的制定者不認為副總統以後的暫時繼位者問題到達需要憲法規定的層次。1792年美國國會通過法律〈總統繼位法〉，條文明定：該情況下由參議院臨時院長為第三順位、眾議院議長為第四順位繼位之，該法並沒有再考慮到第四順位以後的情形。1886年美國國會通過〈總統繼位法〉第二版本，條文明定該情況下由內閣各部長依該部設立時間的長短為順序，依序是：國務卿、財政部長、陸軍部長、司法部長、郵政部長、海軍部長、內政部長。1947年美國國會依杜魯門總統的建議修改條文，這個最新的版本延用至今，其順序為：眾議院議長、參議院臨時議長、國務卿、財政部長、國防部長等後面依照1886年版本的精神照內閣各部建立時間長短排序。這次決定意味繼任者會算作第（n+1）任總統。第一位因為〈總統繼位法〉而扶正的美國總統是約翰·泰勒總統，他是美國的第10任總統，1841年接任去世的第九任哈里遜總統未完的任期。
所有的政府首長當出缺時都會有繼任者，唯獨副總統一職沒有繼任。美國第一個死在任期中的副總統是喬治·柯林頓，他是第四任總統詹姆斯·麥迪遜的副總統，他做到麥迪遜總統第一任期剩下11個月又14天時去世，此事引起了副總統是否要補提的廣泛討論。當時美國輿論認為副總統只有備位之功能，而且還有第三跟第四順位者是常設存在的，故麥迪遜總統決定不予補提。此次事件奠定了現在多數總統制國家的法律並不強制規定副總統必須要補額的慣例。美國第一位扶正的泰勒總統接任的整整三年多間也沒有補提新的副總統人選。該種情況一直持續到1967年2月10日《美國憲法第二十五條修正案》被批准實施後。該修正案第二款規定，“凡當副總統職位出缺時，總統應提名一名副總統，經國會兩院都以過半數票批准後就職。”1973年10月10日，理查德·尼克松總統在副總統斯皮羅·阿格紐辭職後，首次應用美國憲法第二十五條修正案，提名傑拉爾德·福特為副總統，經國會參眾兩院投票批准同意後，於同年12月6日宣誓就職。1974年8月9日，尼克松因水門事件辭職，傑拉爾德·福特依法繼任美國總統。成為目前為止，美國歷史上唯一一位未經選舉就接任副總統以及總統的人。同時，他與他任內提名並經國會投票批准的副總統納爾遜·洛克菲勒是目前為止，美國歷史上僅有的兩位沒有經過選舉、而是被指認的總統和副總統。

**1991**
俄羅斯聯邦副總統在是1991年蘇聯解體後設立的（1991年12月25日前為俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國副總統）；當在任的俄羅斯總統出缺（於任內死亡、辭職或者遭到彈劾），將繼任成為新任的總統的第一繼任人選。此外，在俄羅斯總統成為無法履行總統職責的情況下，俄羅斯副總統將承擔總統職責。根據《1978年俄羅斯憲法》第121-2條，年滿35歲而不超過65歲、擁有選舉權的俄羅斯公民可競選副總統。副總統不得同時在國家、公共機構以及在企業部門任職。俄羅斯副總統與總統同時選舉，而且副總統候選人由總統候選人提名。副總統在總統的授權下執行任務。在總統缺席或無法履職時，副總統也可代理總統執行政務。自1993年俄羅斯憲政危機後，俄羅斯副總統一職被廢除，俄羅斯總理成為第2最高級別的官職，同時在俄羅斯總統的失能或辭職的情況下，俄羅斯總理將成為代理總統。

****
中華民國於1912年建國後，由於政局不穩，國家元首稱臨時大總統，副職稱為副總統。中華民國建立後，孫中山就職為首任臨時大總統，並命湖北都督黎元洪為副總統。後袁世凱繼任為第二任臨時大總統，不久去掉「臨時」二字，職銜改稱為大總統。直至此時，黎元洪依然留任副總統。1915年12月，袁世凱稱帝失敗，隔年6月抑鬱而終。袁世凱死後，黎元洪繼任大總統。1917年黎元洪辭職後，職位由原副總統馮國璋繼任。
依據《中華民國憲法》規定，當總統缺位時，由副總統繼任，至總統任期屆滿為止；或者是總統因故不能視事時，由副總統代行其職權。換言之，副總統只是備位元首，沒有政治實權，但總統可以賦予副總統部分職權。副總統每四年由中華民國全體公民直接投票選舉選出，總統、副總統以單一選舉產生。
中華民國副總統曾一度廢除，後於1948年行憲後恢復。目前因總統逝世而依《中華民國憲法》繼任總統職位的有嚴家淦和李登輝兩位。任內去世的有陳誠。1954年，監察院認為當時的副總統李宗仁在中華民國政府遷臺後怠忽職守，對其提出彈劾，使李宗仁成為首位遭彈劾的副總統。首位女性副總統為呂秀蓮，於2000年就任。

****
韓國副總統（副統領，부통령）一職在第一共和國時代以副大統領的名稱設置。當初以國會議員的無記名投票的方式選出，第1次憲法改正（1952年7月7日）後變為由國民的普通、平等、秘密、直接選舉的方式選出。但是四月革命後的第3次憲法改正後、大韓民國副總統一職被廢止。

**設立過副總統的國家**

**參考文獻**

**參見**
總統
*國家副主席
韓國行政區劃

大韓民國的行政區劃主要將全國劃分為1個特別市、1個特別自治市、6個廣域市、6個道（不含「以北五道」）、以及3個特別自治道，這17個一級行政區稱為「廣域地方自治團體」。廣域地方自治團體以下為二級行政區，分為屬於「基礎地方自治團體」的75個自治市、82個郡、69個自治區，以及不具地方自治團體身分的32個一般區、2個行政市。以下又分為面、邑、洞，再分為裡、統，又再向下為最基層的班。

**行政級別**
 行政市為濟州特別自治道專訂的區劃，為道的派出機關，不進行選舉，也無自治權限。

**廣域地方自治團體**
韓國一級行政區稱為「廣域地方自治團體」（광역지방자치단체），包含一個特別市（특별시）、一個特別自治市（특별자치시）、六個廣域市（광역시）、六個道（도）及三個特別自治道（특별자치도）等十七個廣域自治團體。另外傳統上將朝鮮半島分為八道，即朝鮮八道。

**基礎地方自治團體**
韓國二級行政區劃
韓國二級行政區則稱為「基礎地方自治團體」（기초지방자치단체），特別市下劃分為自治區（자치구）；廣域市下劃分為自治區及郡（군）；特別自治市則無下劃分基礎地方自治團體；道及特別自治道下劃分為自治市（자치시）及郡。自治市若超過50萬人口，或超過30萬人口並面積超過1千km²，則可改制為大都市，享有更多自治權及財政權力，且得下劃不具自治能力的一般區；若大都市人口超過100萬，則有更高自治權並準用部分廣域市法律，稱為特例市。全國共有73個自治市（其中5個為特例市，13個大都市）、86個郡、69個自治區共228個基礎地方自治團體。

**首爾特別市**
京畿，政府所在地：中區，人口: 10,183,705， 面積: 605.39 km², 25 區、522 洞、16735 統

**釜山廣域市**
慶尚，政府所在地：蓮堤區，人口: 3,655,349 面積: 763.30 km², 15區 1郡

**大邱廣域市**
慶尚，政府所在地：中區，人口：2,570,913，面積：1508.03 km²，7區 2郡

**仁川廣域市**
京畿，政府所在地：南洞區，人口：2,590,863，面積：992.78 km²，8區 2郡

**光州廣域市**
全羅，政府所在地：西區，人口：1,402,446，面積：501.34 km²，5區

**大田廣域市**
忠清，政府所在地：西區，人口：1,451,792，面積：539.59 km²，5區

**蔚山廣域市**
慶尚，政府所在地：南區，人口：1,012,110，面積：1,056 km2，4區 1郡

**世宗特別自治市**
忠清，政府所在地：한솔동，人口：122,263，面積：465.23km2，10洞 1邑 9面

**京畿道**
京畿，政府所在地：水原市，人口：10,591,307，面積： 10,132.18 km² ，27市 4郡

**江原特別自治道**
江原，政府所在地：春川市，人口：1,516,902，面積：16,612.39 km2，7市 11郡

**忠清北道**
忠清，政府所在地：清州市，人口：1,489,414，面積：7,431.77 km2，3市 9郡

**忠清南道**
忠清，政府所在地：洪城郡내포신도시，人口：1,954,667，面積：8,598.48 km2，8市 7郡

**全北特別自治道**
全羅，政府所在地：全州市，人口：1,894,930，面積：8,052.69 km2，6市 8郡

**全羅南道**
全羅，政府所在地：務安郡남악신도시，人口：1,977,684，面積：12,051.86 km2，5市 17郡

**慶尚北道**
慶尚，政府所在地：安東市，人口：2,692,528，面積：19,026.19 km2，10市 12郡

**慶尚南道**
慶尚，政府所在地：昌原市，人口：3,153,667，面積：10,518.81 km2，8市 10郡

**濟州特別自治道**
濟州，政府所在地：濟州市，人口：556,551，面積：1,848.20 km²，2市

**北韓未收復地域**
韓國官方對於北韓未收復地域的行政區劃有兩種觀點，一種是否認朝鮮政府的行政區劃調整，例如行政安全部下屬的以北五道委員會（）；一種則是基本承認朝鮮政府的行政區劃調整，但避免使用含有吹捧朝鮮政府和金氏家族意義的地名，如國土交通部下屬的國土地理情報院。
否認朝鮮政府行政區劃調整的視角下，北韓未收復地域的行政區劃被稱作以北五道（），按韓國方面的統計數據列表如下：
承認朝鮮政府行政區劃調整的視角下，除了一些地名稱呼上的差異，基本與朝鮮現行區劃一致。
朝鮮與韓國使用不同地名稱呼的市、郡級行政區劃如下：- 南浦市千里馬區域，韓國稱降仙郡。千里馬是朝鮮傳說中的動物，可日行千里，1956年金日成視察平安南道江西郡的降仙制鋼所，提出“千里馬精神”，後發展為覆蓋全國的政治運動。- 咸鏡南道金野郡，韓國稱永興郡。永興郡原名和州，是朝鮮王朝開國君主李成桂的故鄉。李成桂稱王以後將和州更名永興，寓意李家王朝永遠興盛。由於朝鮮官方秉持主體史觀，對朝鮮王朝持貶損態度，1975年以當地盛產煤炭可比作黑金，且擁有廣闊的平野，改名金野郡。- 兩江道金正淑郡、金亨稷郡、金亨權郡，韓國稱新坡郡、厚昌郡、豐山郡。金正淑、金亨稷、金亨權分別為金日成的妻子、父親、叔父。為強化對金日成的個人崇拜，分別於1981、1988、1990年將三郡改名。- 咸鏡北道金策市，韓國稱城津市。金策乃朝鮮戰爭時人民軍前線總指揮，是金日成的親密盟友，1951年病故，1953年將其故鄉城津改名金策，以作紀念。- 咸鏡北道化城郡，韓國稱明澗郡。明澗郡原名永安郡，得名於日治時期日窒コンツェルン在當地開設的永安工廠，1967年改名明澗郡，得名於當地河流明澗川，1981年又以當地化工產業發達，乃“化工之城”，改名化城郡。

**參考文獻**

**參見**
 朝鮮民主主義人民共和國行政區劃

**外部連結**
 archive-url=https://web.archive.org/web/20160327002610/http://www.korea.net/Government/Constitution-and-Government/Local-Governments- dead-url=no- dead-url=no- dead-url=no
康茂德

康茂德，全名魯基烏斯·奧雷裡烏斯·柯莫杜斯·安東尼努斯（Lucius Aurelius Commodus Antoninus，（catIdx=C），其名字又譯為柯摩達、科莫德斯、高摩達、柯姆德斯、康莫都斯、康莫德斯、科莫都斯等），是公元二世紀末的羅馬帝國皇帝，於180年—192年在位，是安敦尼王朝的末代皇帝，也是唯一一位與前任皇帝有血緣關係的皇帝。
康茂德雖然是「五賢帝」之一的奧理略的親生兒子，但他執政的十二年期間普遍不得元老院與一般人民的喜愛，同時代的史學家卡西烏斯·狄奧將其視為暴君，並結束了過去帝國五賢君時代的繁華。而在康茂德遇刺身亡後，羅馬帝國便陷入了一連串混亂的內戰之中。

**早年**
康茂德在161年出生於羅馬附近的Lanuvium（今拉努維奧），該年正是其父親奧理略成為皇帝的時間。因此康茂德從小就在皇宮中長大。康茂德原有兩個雙胞胎兄長，但他們相繼早夭死去，因此體格健壯的康茂德就成了奧理略唯一的獨生子。康茂德在五歲之齡便列名為凱撒，十六歲受封為統帥，十七歲便得到與父親相同的稱號奧古斯都，成為帝國的共治者。奧理略極力栽培自己的兒子，為其招聘名師，並帶著他一起參與日耳曼戰爭以增加兒子在軍中的威望。

**稱帝**
180年3月，奧理略在日耳曼前線病逝，20歲的康茂德在前線成為帝國唯一的皇帝。在他上任之後，立刻改變父親堅持日耳曼戰爭的想法，放棄將波希米亞併入帝國行省的方針。他決定與敵人和談，訂立對敵方寬大的停戰和約後，率領軍隊回到羅馬城。從此，康茂德未曾再發動大規模的對外戰爭。
182年，康茂德在劇院險些受到刺客的暗殺。康茂德逮捕刺客並加以嚴刑拷問之後，發現暗亂行動之後的主謀竟然是自己的同胞親姊姊露西拉。露西拉大康茂德約十歲，她原本在父親在世時便擁有「奧古斯塔（皇后）」的稱號，但此時康茂德的妻子布魯提雅·克里斯皮娜有懷孕的傳言，露西拉出於嫉妒，便打算暗殺自己的弟弟。事敗之後，幾位牽連的元老院議員遭到處決，而露西拉本人則流放到卡普里島，幾年之後也被康茂德下令處決。
康茂德自此之後便對皇帝的執政工作倦怠，並且時時懷疑帝國的上層階級對他發動陰謀暗殺。他讓近衛軍長官幫他處理政務，自己則耽溺在狩獵遊憩，並對角鬥活動相當熱衷。
由於康茂德的怠政，使得他對帝國政界的情勢認識不清，造成他受到寢宮侍從的讒言操弄。在他統治期間的前五年，近衛軍長官Sextus Tigidius Perennis仍能掌控帝國的和平局面。184年，不列顛因為鎮壓當地的起義而發生軍團叛變，部隊擁立長官普-{裡}-斯克庫斯為他們新皇帝。佩倫尼斯排除徵發軍隊渡海遠徵的意見，順利平息這場騷動。寢宮侍從長Marcus Aurelius Cleander覬覦權位，讓康茂德懷疑佩倫尼斯的忠誠，便下令殺死佩倫尼斯。
克里安德終於在佩倫尼斯死後，接任近衛軍長官的職位。他上任之後，獨攬中央權力，並大肆出售官職以飽其私囊，甚至出現一年中有25位執政官的怪現象。190年6月，由於克里安德擅自挪用免費發放給公民的小麥到市場販賣，造成首都的糧食短缺，引發人民上街抗議。康茂德眼見情勢難以平緩，便將克里安德交給憤怒的群眾，並下令處死克里安德。
克里安德死後，康茂德依然未改變他的執政與用人方針，並且敵視元老院，動輒以陰謀逮捕帝國高層人員，未經審判即加以處死。他還宣稱自己為海格力斯神的兒子，並時常親自下到競技場與角鬥士或野獸搏鬥。相對地，元老院與近衛軍領袖也因此不斷地計劃謀殺，雙方的關係形同水火。
192年的最後一天，由康茂德的情婦Marcia (mistress of Commodus)、近衛軍長官Quintus Aemilius Laetus計劃，在康茂德從競技場回宮洗浴時，由角鬥士Narcissus (wrestler)將他勒死在浴場。隔天（193年1月1日），萊圖斯推舉佩蒂奈克斯擔任新的皇帝，元老院通過決議承認佩蒂奈克斯的地位，並同時抹煞康茂德在位期間的一切記錄。

**評價**
由於康茂德繼承了五賢帝時期羅馬帝國最繁盛的時期，因此他本人的倒行逆施便格外引起史學家的一片撻伐。三世紀的古典作家迪歐將他視為暴君之後，歷來的史學家對康茂德的評價都不高；英國史家愛德華·吉本更在他的名著《羅馬帝國衰亡史》中，將康茂德定位為造成國家衰亡的第一人。在康茂德死後，帝國便陷入了群雄的混戰之中；並且羅馬帝國傳統的共和統治外衣再也不復存在，軍事力量興起，皇權與帝國蠻族化的情況已經無法避免。

**相關影視作品**
1964年的電影《羅馬帝國淪亡錄》與2000年上映的《帝國驕雄》都是描述他執政時期的電影。
2016年，Netflix製作的系列節目《Roman Empire (TV series)》講述了康茂德的生平往事。

**參考文獻**

**參見**
 記錄抹煞
油煎

煎
煎是常見的烹調方法，指用鍋把少量的食用油(烹調用油)加熱到攝氏150-200度之間，再把食物放進去，使其熟透。表面會產生美拉德反應而成金黃色乃至微焦，並散發濃烈、特殊的焦香味。

**分類**
 乾煎
*: 將食材煎成後加入調味料再兜勻；或先以大火將材料拌勻，再以小火煎熟- 濕煎
*: 將食材煎成後加入調味料和芡汁或上湯稍炆- 貼
*: 只煎食材的一面，如荷包蛋、鍋貼、田雞- 煎封
*: 多用於魚，先將食材用最快的時間煮熟食材表面，保留其肉汁，再放入調味料繼續煮，這樣既能感覺到皮脆，也能嘗到肉汁

**工具**
 平底鍋- 鐵板- 石板

**相關條目**
 鐵板燒

**參考資料 ==
教育傳播學

教育傳播學是一門涉及現代社會大教育的社會科學範疇，是教育學和傳播學等多學科交叉邊緣學科。
教育傳播學主要研究以下內容:
*教育傳播系統
*教育傳播過程和模式
*教育傳播內容及傳播符號
*教育傳播
*通道與媒體
*教育傳播中的傳者與受者
*教育傳播環境
*教育傳播效果及傳播應用
教育傳播學旨在系統地研究教育信息的傳播現象、過程與規律性。
走資派

走資本主義道路的當權派，簡稱走資派，為流行於中國文化大革命時期的用語，含貶義，經常用來稱呼黨內被視為修正主義的分子。

**概要**
“走資本主義道路的當權派”一詞首次出現於1965年1月中國共產黨主席毛澤東主持制定的中共中央文件《農村社會主義教育運動中目前提出的一些問題》（《二十三條》）。
1966年8月8日，中共八屆十一中全會通過了《中共中央關於無產階級文化大革命的決定》（即《十六條》）。《十六條》中規定：這場運動的目的“是鬥垮走資本主義道路的當權派，批判資產階級的反動學術權威’。……運動的重點，是整黨內那些走資本主義道路的當權派”。
後來，激進分子把矛頭指向了中國共產黨和中華人民共和國的各級領導幹部，使許多幹部被抄家、批鬥、迫害。當時的國家主席劉少奇和中央書記處總書記鄧小平分別被扣上“黨內第一、二號走資派”的帽子。
1975年12月後，報刊文章以婉轉語“黨內不肯改悔的走資本主義道路的當權派”指代鄧小平。“黨內走資派”在1976年又被稱為“黨內資產階級”。

**代表人物**
 劉少奇：時任中國國家主席，“黨內頭號走資派”- 鄧小平：時任中共中央書記處總書記，“黨內不肯改悔的走資本主義道路的當權派”- 陶鑄：時任中國國務院副總理，「資產階級反動路線的執行者」、「資產階級反動路線在中央新的代表人物」、「中國最大的保皇派」

**參考文獻**

**參見**
 修正主義- 改革開放- 資產階級自由化- 小資- 右翼反對派
東晉

東晉（317年4月6日－420年7月10日），中國朝代，乃西晉司馬氏政權的延續。因北方遊牧民族發動戰爭，晉懷帝與晉愍帝先後被俘殺，琅琊王司馬睿在群臣擁戴下在建康（今南京）即位，即晉元帝，史稱東晉。東晉與先前三國時期的東吳以及其後的宋、齊、梁、陳，合稱為六朝。此外，東晉又仿蜀漢稱東漢為中漢，稱西晉為中朝1=《世說新語·言語》注引《摯氏世本》曰：瞻字景遊，京兆長安人，太常虞兄子也。父育，涼州刺史。瞻少善屬文，起家著作郎。中朝亂，依王敦為戶曹參軍。歷安豐、新蔡、西陽太守。；又東晉統治地區大部分在江東，古稱江左，因此以江左代指東晉1=《晉書》卷88：晉氏始自中朝，逮於江左，雖百六之災遄及，而君子之道未消，孝悌名流，猶為繼踵。。因江東被晉人視為東方1=《全晉文》卷103：愚(陸雲)以東國之士，進無所立，退無所守，明裂眥苦，皆未如意。，因而司馬睿之後的晉朝被劉宋稱作東晉1=《宋書》卷19：宋及東晉，太祝唯送神而不迎神。。同時北方有多個遊牧民族建立政權並連年征戰，史稱五胡十六國時期。
東晉雖然是司馬氏政權的延續，但司馬氏在政治上威望不高，朝廷由世族大家把持，最先的一個乃出身琅琊王氏的王導，其後又有陳郡謝氏的謝安、謝玄等等。而世家大族中的代表者有南下的王、謝、袁、蕭等僑姓，和本身居於江南的朱、張、顧、陸的吳姓。最初東晉有賴權臣王導主持大局，一方面拉攏江南士族，一方面又安排予從中原南下的士族，並以司馬氏作為共同擁戴的對象，司馬氏實際上成為傀儡。晉哀帝曾自嘲政治大事就日後篡晉自立的桓氏（桓楚）主導，自己則只負責宗廟祭祀等小事。世家大族本身並不真正忠於司馬氏，尤其是他們本身擁有大量田地，以至擁有自家部隊（即所謂「部曲」），有足夠實力抗衡司馬氏政權。最初有王導主持大局，東晉政權得以穩定，故時人稱「王與馬，共天下」。但晉元帝以降則內亂頻生，如有早期王敦之亂、蘇峻之亂，後期又有孫恩盧循之亂等。
東晉也曾多次試圖北伐，但由於內部不團結，東晉君主表面上支持北伐，實質害怕連半壁江山都失去，導致其北伐大多毫無建樹，只有最後篡晉的劉裕領導的北伐收回部分失地。祖逖本有希望恢復舊土，但他被晉元帝及世家大族挾制，鬱鬱而終。桓溫的北伐則被慕容垂擊敗。
376年，前秦苻堅滅掉代國，統一北方，南北分立之勢從此而成。其後苻堅開始率兵南侵。383年，苻堅率約八十七萬兵馬大幅南侵，東晉宰相謝安力主抗擊，派謝石、謝玄率軍，在淝水之戰大獲全勝，苻堅逃回北方。之後苻堅力量衰弱，因此原本統一的北方再次分裂為多國，東晉成功北伐，疆域一度達至黃河以南。後有桓玄叛亂，廢安帝，自立為天子，後為大將劉裕所平，然大權落於劉裕。劉裕弒安帝，立恭帝。
420年，劉裕篡位建立劉宋，開啟南北朝時代，東晉亡。

**歷史**

**開始**
陳沂所著《金陵古今圖考》中東晉都建康圖
317年，皇族司馬睿在建康城（今江蘇省南京市）稱晉王（318年稱帝），是為晉元帝，史稱東晉。東晉本身並沒有強大的實力，主要是憑著長江天險，偏安江南；及依靠丞相王導號召南遷避難的中原士族，並聯合南方大族，取得他們的支持。不過，南北大族之間時常發生衝突，內亂頻生，導致東晉政權並不穩定。而原先北方忠於晉朝的勢力也很快敗亡或自行建立獨立政權。
自西晉末年劉淵建漢趙以來，南匈奴、羯、白奴、丁零、鐵弗、盧水胡、拓跋鮮卑、宇文鮮卑、段氏鮮卑、慕容鮮卑、禿髮鮮卑、乞伏鮮卑、九大石胡、大月氐、小月氐和巴氐、姜、夫餘、烏桓、高句麗，在中國北方的黃河流域一帶先後建立六十二個割據政權，連同漢族所建立的政權，較重要的有十六個國家，歷史上稱為「五胡十六國」refGT|1=見《十六國春秋》，崔鴻著。

**北伐**
從北方南遷的人民時常懷念家鄉，因此一些有志之士多次進行北伐，希望能夠收復北方的國土。祖逖是東晉率先北伐的將領，他曾經率軍收復黃河以南地區，但由於東晉內部出現糾紛，朝廷又擔心他北伐成功後威望太高，結果沒有給予支持，以致功敗垂成，祖逖於321年憂憤而死，曾收復的土地又被胡人重新佔領。
繼祖逖之後，又有桓溫於354年、356年及369年三次北伐，曾一度收復洛陽，他屢次請求朝廷把都城遷回洛陽，但遭到大族的反對，東晉君臣又怕他權勢太大，難以控制，因而無法實現。其後劉裕北伐亦曾收復洛陽和長安。

**危機**
氐族所建立的前秦，在苻堅時，任用漢人王猛為相，大修政教，富國強兵。前秦強大起來，統一五胡所據之華北大部分地區。383年，苻堅率軍南下，聲勢浩大noteGT|苻堅聲稱「投鞭斷流」，即是人數眾多，只要士兵把皮鞭投入河中，就可以截斷流水。，企圖一舉消滅東晉，於是發生歷史上著名的「淝水之戰」。淝水之戰後，前秦瓦解，北方大亂，再次陷入長期分裂的狀態，胡人無暇南侵。東晉以弱勝強，局勢暫時穩定下來。

**滅亡**
東晉的宗室和士族，經常爭權奪利，人民生活相當困苦，以致盜賊四起。淝水之戰後，南方人民暫獲安定，但政治混亂和貪汙腐敗的情況，並沒有改善。東晉大臣桓溫死後，其子桓玄逼晉安帝禪位給他，改國號為楚，史稱“桓楚”；劉裕起兵聲討，殺死桓玄，恢復東晉的統治，又消滅割據蜀地的譙縱。但劉裕自己有奪位的野心，亦剷除與自己不同心的地方大員，於是劉毅被消滅，魯宗之、司馬休之等投奔後秦。在發起北伐消滅後秦、南燕後，劉裕終於弒安帝，立恭帝，終在420年廢晉恭帝自立，改國號為宋，史稱“劉宋”。東晉至此正式滅亡。

**特色**
東晉偏安江南，士族掌權，國君權力旁落，同時各士族之間常為了爭權而北伐，並無單一世族能將司馬氏取而代之，這是政治上特點，與曹魏中後期政權旁落予司馬氏一族不同。在政治上由於皇族與北方士族南移所引致的政權不穩的現況，因此在南移後實行僑寄州郡制，同時沿用西晉時斯的佔田制與蔭戶制，以此穩定北方士族及安撫「地頭蛇」南方士族，達致長約103年士族政治的巔峰。
但在另一方面，東晉在文學上卻有一定成就，各類詩文歌賦都大盛於西晉。著名的文學家，有謝靈運、陶淵明、王羲之等人，也流行了駢文。而繪畫、書法也有頗傑出的成就，如東晉人顧愷之的畫作，王羲之的書法，都有很高藝術價值。
著名的中國四大民間傳說之一的梁山伯與祝英臺的故事背景也發生在東晉時代。
東晉雖非中國史上強盛的時期，卻為文學、藝術極興盛的時代。首都建康成為文化中心，吸引許多東南亞、印度的佛教僧侶及商人前來。338年所鑄造模仿罽賓的佛教模型，為今日所知最早的鎏金銅佛像。中國史上最具影響力的書法家王羲之活躍於此時期。東晉的陶器形式較西晉時期創新。南京富貴山曾挖掘出此時期的墓穴，根據史料記載，此處為東晉皇室墓葬的地點。
東晉也是中國清談盛行的時代。

**君主列表**

**註釋**

**參考文獻**

**延伸閱讀**
李濟滄：〈 六朝分權體制考——東晉的國家權力與地域社會date=20180301225015 〉。
*王心揚：〈 家與國的抉擇——東晉士人對忠君觀唸的提倡date=20180103072533 〉。
張光直

張光直（catIdx=Z張），生於北京。考古學家、人類學家，曾任中央研究院副院長、美國國家科學院院士，亦曾任教於美國耶魯大學與哈佛大學。

**家族**
父親張我軍為臺灣新文學健將。
哥哥張光正，1945年初從北京秘密離家投身抗戰，同年5月由晉察冀抗日根據地指派回到北京家中，後按計劃考入華北治安軍軍官學校以圖瓦解日偽軍，內戰爆發後回到解放區並留在大陸。又名何標。
弟弟張光誠和張光直一起從中國大陸回臺，後來都去美國。

**生平**
張光直和父母返臺後，就讀臺北市建國中學，在左派校長陳文彬和國文教師羅鐵鷹的影響下，接受了左派思想，並培養了文學的興趣。張光直在白色恐怖四六事件中被捕，被關押一年多，通過父親的黨政關係才得釋放。
張光直留學美國，於哈佛大學師從戈登·藍道夫·威利，取得人類學博士學位。取得哈佛大學博士學位後，張光直於耶魯大學人類學系任教長達16年，1977年回到母校哈佛人類學系任教，曾任該繫系主任一職。
張光直在1994年應李遠哲邀請回臺灣，擔任中央研究院副院長，1996年健康因素辭職，到美國休養，2001年因帕金森氏症在美國麻塞諸塞州去世。
為紀念張光直，國立臺灣史前文化博物館將圖書室命名為“張光直紀念圖書室”。

**學術成就**

**北美**
張光直的學術職涯主要在北美考古學界的耶魯大學與哈佛大學進行，有三大重要貢獻：
一、在聚落考古學(settlement archaeology)有卓著的貢獻。
二、對中國考古學有重要貢獻，其代表作《古代中國考古》（The Archaeology of Ancient China) 曾修訂多次，其中最後一版提出中國文化的多元起源論，迄今仍然是北美考古學界的中國考古學最主要的指導理論。
三、在1990年代，美國學界與中華人民共和國在中國境內諸多考古田野合作計劃的核心推動者。

**臺灣**
張光直在1970年代，通過在臺灣中部主持「濁大計畫」的發掘工作，將當代文化人類學及考古學的理論以及方法應用在中國考古學與臺灣考古學，促成臺灣學界與當代考古學發展的接軌。並於1986年號召推動臺灣史田野研究計劃，成為日後中央研究院臺灣史研究所的雛形。

**中國**
張光直曾經化名「韓起」，於1979年投稿〈臺灣省原始原始社會考古概述〉至中華人民共和國中國社會科學院考古研究所出版的《考古》學術期刊，廣泛影響了中國考古學界對臺灣史前研究的認識，文中強調「從考古學上證明了『臺灣同胞』 這四個字不但適用明末以來大批移入臺灣的漢人同胞, 而且適用於在本省歷史遠為悠久的高山族與平埔族的同胞」，成為中國考古學界研究臺灣史前史與臺灣人源流的典範研究，為中國政治宣傳主張臺灣原住民隸屬於中華民族的學術證據基礎。

**著作**

**中文**
 《商周青銅器與銘文的綜合研究》 (1973)- 《張我軍詩文集》 (1975)- 《臺灣省濁水溪與大肚溪流域考古調查報告》 (1977)- 《中國青銅時代》 (1983)- 《考古學專題六講》 (1988)- 《九洲學刊選編(一)》 (1988)- 《中國青銅時代第二集》 (1990)- 《美術.神話與祭祀》 (1992)- 《考古人類學隨筆》 (1995年)，ISBN 978-957-08-1442-2- 《中國考古學論文集》 (1995)- 《蕃薯人的故事》 (1998)，ISBN 978-957-08-1757-7- 《古代中國考古學》 (2002)- 《商文明》（Shang Civilization）(2002)- 《張光直文學作品集 : 考古學家張光直文學作品集粹》 (2005)

**西文**
 Rethinking Archaeology (1967)- Settlement Archaeology (1968)- Fengpitou, Tapenkeng, and the Prehistory of Taiwan, ISBN 978-0-913516-06-5 (1969)- Early Chinese Civilization: Anthropological Perspectives (1976)- Food in Chinese Culture: Anthropological and Historical Perspectives (1977)- dead-url=no  (Chang has essay in)- Art, Myth and Ritual: the Path to Political Authority in Ancient China (1983) 《美術、神話與祭祀》- The Formation of Chinese Civilization : an archaeological perspective (2002)- Souvenirs de la patate douce : une adolescence taiwanaise (2005)

**榮譽**

**受獎**
 亞洲研究協會(Association for Asian Studies (AAS)), 1996 Award for Distinguished Contributions to Asian Studies

**評價**
余英時：「他是一座沒有爆發的火山，但是他的光和熱已永遠留在人間。」

**相關條目**
美國國家科學院
*濁大計畫

**註釋**

**參考文獻**
 Ferrie, Helke, 1995, "A Conversation with K.C. Chang," Current Anthropology, 36(2): 307-325.- Keightley, David N., 2001, "Kwang-Chih Chang (1931–2001)," The Journal of Asian Studies 60(2): 619-621.

**外部連結**
  Short Biography with a link to K.C. Chang's complete bibliography- National Academy of Sciences Biographical Memoir date=20181024161409
道光

道光（a=doro eldengge；k=Төр Гэрэлт；）是清宣宗旻寧的年號，共使用三十年。道光三十年正月二十六日清文宗即位沿用，次年改元咸豐。

**改元**
嘉慶二十五年——七月，清仁宗去世。八月二十七日，清宣宗旻寧即位，有詔明年改元道光。
*道光三十年——正月，清宣宗去世。正月二十六日，清文宗奕詝即位，有詔明年改元鹹豐。

**大事記**
道光八年，平定在西域新疆地區西南部為期八年的張格爾之亂，嚴禁新疆與支持白山派和卓張格爾反清的浩罕汗國通商。
*道光十一年，浩罕汗國遣使議和進貢。
*道光十二年，準許西域新疆地區與浩罕汗國重開貿易。
*道光十三年七月二十三日，雲南嵩明發生一場8.0地震。地震倒塌房屋48888間，草房38733間，壓死6700餘人。
*道光十八年閏四月，黃爵滋奏請「將內地吸食鴉片者俱罪死」。十一月命林則徐為欽差大臣，赴廣東查禁鴉片。
*道光十九年四月廿二日，虎門銷煙開始。
*道光二十年五月二十九日，英艦封鎖廣州珠江口，鴉片戰爭正式開始。英艦北上，六月攻陷浙江定海，七月抵達天津附近，其後返回廣東。九月林則徐被革職。琦善與英方全權代表義律商議和約，十二月義律單方面公佈《穿鼻草約》。同年，位於喀什米爾地區東南部的拉達克王國，面臨錫克帝國查謨拉者古拉卜·辛格派遣左拉瓦爾·辛格兵團（主帥全名左拉瓦爾·辛格·卡赫盧里拉）進攻的亡國危機，遣使向大清駐藏大臣求援遭拒。
*道光二十一年正月，英軍佔領香港島。道光帝不承認《穿鼻草約》，二月琦善被革職，押京審理。五月，錫克帝國屬地查謨-克什米爾地區多格拉人的左拉瓦爾·辛格·卡赫盧里拉兵團趁併吞拉達克王國的滅國威勢，進攻清屬西藏阿里地區，爆發森巴戰爭（藏人稱多格拉人為森巴）。
*道光二十二年七月，英軍兵臨南京，清廷同意議和，《南京條約》立。冬季，西藏阿里地區西北部爆發的森巴戰爭，以錫克帝國多格拉兵團主帥左拉瓦爾·辛格·卡赫盧里拉和駐藏清軍交戰陣亡、餘眾敗走告終。
*道光二十三年八月，《中英五口通商章程》立。
*道光二十四年，中美簽訂《望廈條約》。
*道光二十四年，中法簽訂《黃埔條約》。
*道光二十六年正月，正式解除對天主教的禁令。
*道光二十七年，平定在西域新疆地區西南部爆發的七和卓之亂。
*道光三十年正月，道光帝在圓明園去世。

**公元紀年對照表**

**同期存在的其他政權年號**
中國
**天運（1832年）：清朝時期—張丙之年號   
*越南
**明命（1820年－1841年）：阮朝—聖祖阮福晈之年號
**紹治（1841年－1848年）：阮朝—憲祖阮福暶之年號
**嗣德（1848年－1883年）：阮朝—翼宗阮福時之年號
*日本
**文政（1818年－1830年）：仁孝天皇之年號
**天保（1830年－1844年）：仁孝天皇之年號
**弘化（1844年－1848年）：仁孝天皇、孝明天皇之年號
**嘉永（1848年－1854年）：孝明天皇之年號
*南洋
**蘭芳（1777年—1884年）：蘭芳共和國之年號
**乾興（1846年）：蘭芳共和國之年號

**參見**
中國年號索引
*道光 (消歧義)

**參考文獻**

**延伸閱讀**
 ISBN = 7101025129 
*cite book |author=鄧洪波|title=東亞歷史年表 |format=PDF |url = http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm |date=2005年3月|publisher=國立臺灣大學東亞經典與文化研究計劃|location=臺北|isbn=978-986-00-0518-9|access-date=2007年3月10日|language=zh-TW |archive-date=2007年8月25日|archive-url=https://web.archive.org/web/20070825002742/http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm|dead-url=yes
前涼

前涼（301年－376年），是十六國政權之一。都姑臧（今甘肅武威）。
301年，涼州大姓漢人張軌被晉朝封為涼州刺史，課農桑、立學校，多所建樹。又鑄五銖錢，全境通行。314年張軌病死，其子張寔襲位，晉愍帝封其為西平郡公。316年，西晉滅亡。317年，東晉政權建立，前涼政權遙尊東晉皇室，但不使用東晉年號，而是繼續使用晉愍帝的建興年號，標誌著前涼完全成為割據政權。
323年，張寔弟張茂接受前趙的“涼王”封號。345年，張寔子張駿自稱“假涼王”，始置百官。張駿、張重華父子統治時期，前涼極盛。353年張重華病死，宗室內亂不止，國勢大衰。354年－355年，張重華兄張祚稱帝。
前涼極盛之時，統治範圍包括甘肅、寧夏西部以及新疆大部。史載“南逾河、湟，東至秦、隴，西包蔥嶺，北暨居延”。末主張天錫在位前期，失去甘肅南部。
376年，前秦天王苻堅以十三萬步騎大舉進攻，張天錫投降，前涼滅亡。
383年，前秦軍隊在淝水之戰中崩潰，張天錫乘機逃亡建康東晉朝廷。世子張大豫為前秦長水校尉王穆所藏匿。在苻堅返回長安後，王穆與張大豫共同投奔了禿髮思復犍，隨後在禿髮鮮卑的支持下返回涼州，起兵圖謀復國，張大豫失敗被斬，王穆逃亡建康郡，隨後在與酒泉郡索嘏的戰鬥失利後被索嘏殺害。

**前涼君主列表**
君主頭銜：- 涼州刺史 301年－316年、329年－345年、353年、361年－363年、366年－376年- 西平郡公 314年－320年、324年－353年、355年、361年－376年- 涼州牧 316年－353年、353年－354年、355年、363年－376年- （前趙）涼王 323年－327年- 假涼王 345年－347年- 涼王 347年－353年、355年－363年- 涼公 353年－354年- 涼帝 354年－355年- 涼王 355年－359年

**前涼幕僚**
 北宮純（羌胡貴胄）- 姬瑜（武威姬氏）- 謝艾- 耿訪- 李弇- 禿髮思復鞬- 唐輝- 慕容吐谷渾- 李柏（遼東襄平人）- 賈摹（武威賈氏）- 韓璞- 陰興- 唐瑤- 李柔- 張閬- 劉弘- 閻沙- 陰鑑- 陳珍- 乞伏傉大寒- 竇濤（武威竇氏）- 劉慶（武威劉氏)- 劉霸（武威劉氏)- 梁景（武威梁氏）- 司馬纂（武威司馬氏）- 宋輯- 張淳- 陰據- 泛禕- 馬謨- 馬岌- 索遐- 張璩- 張瓘- 張踞- 宋混- 宋澄- 宋熙- 宋林宗- 趙長- 尉緝- 楊秋胡- 索孚- 丁琪- 張芳- 王擢- 易揣- 張玲- 張嵩- 王鸞- 和昊- 馬基- 牛霸- 杜逸- 楊和- 張邕- 張欽- 劉肅- 郭增- 趙白駒- 紀端- 馬建- 掌據- 席仂- 沮渠鞠粥- 陳宇- 徐虓- 華馭- 江瓊- 江式- 杜耽- 杜驥- 常珍- 常爽- 陽成遠- 馮忠（趙郡馮氏）- 令狐亞- 令狐瀏- 氾騰- 閻曾- 馬岌- 氾禕- 陳珍- 韓璞- 吳紹- 王騭- 張閬- 李貴醜（遼東李氏）- 辛巖- 李柏- 獨孤屠- 傅穎- 張淳- 黃斌- 魏纂- 趙貞- 孫述- 賈陵- 王豐- 麴護- 陳宇- 徐虓- 華馭- 乞伏司繁- 趙奭- 張冰- 崔隗瑾- 張肅- 田齊- 張閬- 陰預（東漢陰麗華家族後裔）- 賈騫- 吳紹- 麴允- 陰元- 宋毅- 和苞- 莫折連狄- 張閬- 宋輯- 辛韜- 獨孤伏俟- 張選- 董廣- 張詵- 孫伏- 裴恆- 張耽- 劉渾- 乙弗家族- 張悛- 宋修- 張弘- 辛挹- 郭普- 李偉（趙郡李氏）- 張瑁- 索遐- 王擢- 張弘- 宗悠- 俞歸- 沈猛- 索振- 趙長- 尉緝- 丁琪- 張瓘- 易揣- 張玲- 索孚- 張璹- 彭姚- 衛綝- 郭勳- 張姚- 王國- 張邕- 郭增- 劉肅（敦煌劉氏）- 綸騫- 索商- 楊遹- 阿史那氏（來自柔然）- 張統- 席仂- 馬達- 辛章- 彭知正- 趙疑- 常據- 史景（粟特人）- 郭豐（西平郭氏）- 郭平- 郭嘏- 彭和正- 彭濟- 田瑤- 郭勳（郭皇后家族後裔）- 郭護- 楊欽- 孫玢- 北宮萌（羌胡貴胄）- 盧水胡族

**前涼世系圖**

**延伸閱讀**

**參考文獻==
前秦

前秦（350年—394年）是十六國之一。350年氐族人苻洪佔據關中，稱三秦王。352年苻健稱帝，定都長安，國號“秦”。370年起，先後滅前燕、前涼及代國，統一北方。394年被西秦和後秦所滅。當時朝鮮半島由高句麗、百濟、新羅割據，接受前秦冊封。北方民族有柔然、庫莫奚、契丹及高車。西有吐谷渾及白蘭。
因其所據為戰國時秦國故地，故以此立國號。前秦之稱最早見於《十六國春秋》，後為別於其他以“秦”為國號政權，而襲用之。又以其王室姓苻，故又稱為苻秦，在北魏因五德終始說被認定為火德。

**歷史**

**建國**
前秦興起前期圖
西晉末年，西晉政權顛覆之際，略陽氐族推出貴族苻洪為首領。前趙劉曜在長安稱帝，以苻洪為氐王。後石勒滅前趙，苻洪降於石勒。333年，石虎徙關中豪傑及羌戎至關東，以苻洪為流民都督，居於枋頭。苻洪自稱大都督、大將軍、大單-{於}-、三秦王，不久為石虎舊將麻秋所毒死，其第三子苻健代統其眾。
苻健自枋頭而西，關中氐人紛起響應，苻健乘機進佔關中，據有關隴。351年建都長安，苻健自稱大秦天王、大單-{於}-。352年，改稱皇帝，國號秦，史稱前秦。
起初苻健知道中原「民心思晉」，在枋頭時，打著晉徵西大將軍、都督關中諸軍事、雍州刺史來作號召；抵達關中之後，遣使向東晉稱臣，以緩和關中地區的矛盾，直到他稱帝後，才和東晉斷絕關係。354年，東晉大將桓溫親率大軍四萬攻秦，因苻健採清野政策，晉軍在給養問題遇到困難，只好撤退。355年苻健死，子苻生繼位，因淫殺過度，357年，苻健弟苻雄之子苻堅殺死苻生自立。

**統一北方**
藍色為前秦376年滅前涼後的領土範圍（未包括西域），黃色則為當時東晉的領土範圍
苻堅在登位以前，就聽見王猛的名聲，並約見王猛，談得十分投契。即帝位，任王猛以政。王猛採取政治改革，加強中央集權，抑制貴族勢力發展來強化中央力量，並興修關中水利，前秦國力逐漸增強。370年，前秦滅前燕，擒慕容暐；371年，滅仇池氐楊氏；373年，攻取東晉梁、益二州，西南夷邛、筰、夜郎皆歸附於秦；376年，滅前涼張氏；同年，乘鮮卑拓跋氏衰亂之際，進兵滅代；382年，命呂光駐西域。中原地區盡為前秦版圖之下，史稱「東極滄海，西併龜茲，南包襄陽，北盡沙漠」。東北、西域各國都遣使和前秦建立關係，只有東南一隅的東晉與他對峙。
紫色為前秦最大領土範圍（包括西域），黃色則為東晉的領土範圍

**秦晉對峙**

**襄陽之圍**
378年，前秦徵南大將軍苻丕等率領步騎兵七萬人，攻擊東晉所屬的襄陽，東晉梁州刺史朱序死守近一年，城池陷落被俘。
379年，前秦右將軍毛當、強弩將軍王顯，率二萬人自襄陽出發，跟後將軍俱難、兗州刺史彭超會師，攻擊東晉淮河以南各城池，攻陷盱眙，包圍三阿。東晉兗州刺史謝玄出兵救援，四次擊敗秦軍，俱難、彭超向北逃走，僅保住一命。
建元十八年（382年）苻堅之大將呂光率兵七萬伐龜茲，龜茲王白純不降，呂光進軍討平龜茲。

**潰於淝水**
383年，前秦天王苻堅親率騎兵二十七萬、步兵六十萬南下，對東晉發動總攻擊。弟弟陽平公苻融擔任前鋒，十月，攻陷壽陽。苻堅派東晉降將朱序向東晉徵討大都督謝石勸降，但朱序反而將秦軍狀況密告謝石，建議晉軍乘秦軍未全部集結時發動攻擊。十一月，東晉前鋒都督謝玄的部將劉牢之率兵五千突襲洛澗，秦軍大敗，死一萬五千人。成語“投鞭斷流”，“草木皆兵”，“風聲鶴唳”均來源此戰。
晉軍乘勝西進，秦軍在淝水西岸佈陣對峙。謝玄派人要求秦軍略向後撤，讓晉軍渡水決戰。苻堅企圖乘晉軍半渡淝水時予以截擊，同意後退，但秦軍軍心不穩，一退陣腳大亂，不能停止。晉軍乘勢渡水猛烈攻擊，混亂中苻融墮馬被晉軍所殺，朱序又在陣後大呼「秦兵敗矣！」於是秦軍崩潰，四散逃亡，前鋒三十萬人中，死亡的佔十分之七八。

**衰亡**

**北方再分裂**
淝水之戰後，原先歸附前秦的其他民族，紛紛乘機獨立，黃河以北又再陷入分裂的狀態。
383年，前燕降將、鮮卑族的冠軍將軍慕容垂，奉命攻擊在新安起兵的丁零部落首領翟斌，途中屠殺副將苻飛龍及一千人的氐人部隊。384年，慕容垂自稱「燕王」，廢除前秦年號，建立後燕，並進攻駐守鄴城的前秦長樂公苻丕。
前秦北地長史慕容泓（前燕帝慕容暐的弟弟），聽到叔父慕容垂攻鄴的消息，投奔關東集結數千鮮卑人，自稱大將軍、濟北王，建立西燕。苻堅派兒子鉅鹿公苻叡當統帥，羌人將領姚萇任參謀，出兵討伐，在華澤大敗，苻叡被斬殺。苻堅大怒，姚萇畏罪逃到渭北，被族人推為盟主。姚萇遂自稱大將軍、大單於、萬年秦王，建立後秦。

**苻堅之死**
385年，後秦包圍新平郡，苻堅投奔五將山，被後秦將領吳忠俘擄，送回新平郡單獨囚禁。八月，姚萇派人向苻堅索取傳國玉璽，又遊說苻堅禪讓帝位，苻堅大怒拒絕，痛罵姚萇，只求一死，又先殺女兒苻寶、苻錦。八月二十六日，姚萇派人闖入囚禁苻堅的佛寺，縊殺苻堅，時年四十八歲。姚萇為掩飾自己的弒逆惡名，追尊苻堅為「壯烈天王」。

**滅亡**
394年，七月，前秦帝苻登在馬毛山以南跟後秦帝姚興交戰，被生擒後斬首，太子苻崇投奔湟中繼承帝位。十月，苻崇被西秦首領乞伏乾歸驅逐，投奔隴西王楊定，兩人於攻擊西秦時被西秦涼州刺史乞伏軻彈斬殺，前秦到此滅亡。

**君主**

**君主列表**

**世系圖**

**延伸閱讀**
《十六國春秋·卷四·前秦錄》

**參考文獻==
西秦

西秦（385年—400年，409年—431年）是鮮卑乞伏部建立的國家，始祖為乞伏國仁，為十六國之一。其國號“秦”以地處戰國時秦國故地為名。《十六國春秋》始用西秦之稱，以別於前秦和後秦，後世襲用之。

**歷史**
公元385年，鮮卑酋長乞伏國仁在隴西稱大單于，又被前秦封為苑川王，都勇士川（今甘肅榆中）。乞伏國仁以五千軍隊以少勝多，用奇計打敗秘宜四面圍攻的五萬軍隊，使西秦免於滅亡。後又打敗破多羅部，斬首三千，獲得馬匹五千。388年，國仁死，其弟乞伏-{乾}-歸立，稱大單于，河南王，遷都金城（今甘肅蘭州西）。392年，乞伏-{乾}-歸、彭奚念聯合兩次打敗後涼軍，更令後涼宗室呂寶戰死。400年西秦為後秦所滅。409年，二月，乞伏-{乾}-歸自後秦返回苑川。七月，西秦復國，復都苑川。412年，乞伏熾磐又遷都枹罕（今甘肅臨夏市東北）。最盛時期，其統治範圍包括甘肅西南部，青海部分地區。431年被夏國所滅。

**君主列表**

**頭銜**
 單于385年9月－387年3月- 苑川王387年3月－388年6月- 河南王388年6月－389年1月- 金城王389年1月－394年1月- 河南王394年1月－394年6月- 梁王394年6月－394年12月- 秦王394年12月－400年7月- 秦王409年7月－411年1月- 河南王411年1月－414年10月- 秦王414年10月－431年1月

**世系圖**

**西秦都城**
公元385年，乞伏國仁建立政權時，築勇士城，為西秦第一個都城。
公元388年，乞伏-{乾}-歸繼位後，將都城遷到金城（今甘肅蘭州西固城西）。
公元395年，都城南景門倒塌。出於忌諱，乞伏-{乾}-歸又將西秦都城遷至西城（今甘肅白銀市境內）。
公元400年，乞伏-{乾}-歸降於後秦姚興，並又將都城遷回苑川（今甘肅榆中縣北）。
公元409年，二月，乞伏-{乾}-歸自後秦返回苑川。七月，西秦復國，臨時都城為度堅城（今甘肅靖遠縣）。
公元410年，復都苑川。
公元412年，乞伏熾磐繼位後，遷都枹罕（今臨夏）。直至西秦滅。

**延伸閱讀**

**參考文獻==
布盧姆茨伯裡派

布盧姆茨伯裡派（Bloomsbury Group）又稱布盧姆茨伯裡同伴，或簡稱布盧姆茨伯裡，是從1904年至第二次世界大戰期間，以英國倫敦布盧姆茨伯裡地區為活動中心的文人團體。
布盧姆茨伯裡派正如其擁護者（“成員”可能顯得太正式）都會這樣稱呼一樣，是一個英國藝術家和學者的團體，從1905年左右直到二戰期間，這個團體都一直存在。此團體開始時是一個非正式的社團，為劍橋大學新近的畢業生。1899年畢業的有四位成員，其中包括了索比·斯蒂芬，他是弗吉尼亞·伍爾夫的哥哥，瓦妮莎·貝爾的弟弟。他們的住所提供了一個與親朋相聚的場所，相聚的大多數都是同齡人，不少亦曾是劍橋使徒的成員。
他們在彼此家裡相聚，而相聚地點又主要設在倫敦布盧姆茨伯裡地區不同notetag|在一戰前這裡更是唯一的相聚點。1904年2月，索比·斯蒂芬的父親萊斯利·斯蒂芬去世，四個子女（瓦妮莎、索比、弗吉尼亞、阿德里安）搬到位於布盧姆茨伯裡地區的房子居住，這件事對構成這一團體很有幫助。1906年，託比·斯蒂芬逝世，但團體已經足夠堅固，因此並沒有對其的發展造成太大的阻礙。相反，這一不幸使其成員們聯繫得更緊密。
雖然這個團體主要以文學的頭銜而著名，notetag|維吉尼亞·伍爾芙是最廣為人知的代表者它的擁護者卻活躍於幾個不同的領域，包括藝術界、藝評界以及學術界。

**成員**
戈登廣場51號
它的著名作家布盧姆茨伯裡派包括十位核心成員：- 克萊夫·貝爾（Clive Bell），文藝評論家，後來成為瓦妮莎·貝爾的丈夫- 瓦妮莎·貝爾，後印象派畫家，弗吉尼亞·伍爾夫的姐姐- 愛德華·摩根·福斯特，小說家- 羅傑·弗萊（Roger Fry），文藝評論家、後印象派畫家- 鄧肯·格蘭特，後印象派畫家- 約翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes），經濟學家- 戴斯蒙德·麥卡錫（Desmond MacCarthy），文學記者- 利頓·斯特雷奇（Lytton Strachey），傳記作家- 倫納德·伍爾夫（Leonard Woolf），散文家和非小說作家，後來成為弗吉尼亞·伍爾夫的丈夫- 弗吉尼亞·伍爾夫（Virginia Woolf），小說家
除了上述十人以外，在20世紀60年代，倫納德·伍爾夫，還將以下人物都列為“老布盧姆茨伯裡”：阿德里安·斯蒂芬和卡琳·斯蒂芬（Karin Stephen），薩克森·悉尼·特納（Saxon Sydney-Turner），和莫莉·麥卡錫（Molly MacCarthy），以及朱利安·貝爾（Julian Bell）、昆汀·貝爾（Quentin Bell）和安吉麗卡·加內特（Angelica Garnett），而大衛·加內特屬於後來添加 。除了福斯特在1910年《霍華德莊園》大獲成功之前就已出版了三部小說外，其他人都是後來成名。
這些成員之間，好些形成了穩定的婚姻，也有各種複雜的其他戀情。利頓·斯特雷奇和他的表弟兼情人鄧肯·格蘭特，成為斯蒂芬姐妹瓦妮莎·貝爾和弗吉尼亞·伍爾夫的密友。鄧肯·格蘭特與瓦妮莎·貝爾和阿德里安·斯蒂芬姐弟二人，以及大衛·加內特、約翰·梅納德·凱恩斯和詹姆斯·斯特雷奇都有過婚外情，而大衛·加內特又成了鄧肯·格蘭特和瓦妮莎·貝爾的女婿。克萊夫·貝爾於1907年與瓦妮莎結婚，倫納德·伍爾夫於1912年從錫蘭公務員崗位返回，與弗吉尼亞結婚。劍橋使徒的友誼，又將戴斯蒙德·麥卡蒂、他的妻子莫莉和愛德華·摩根·福斯特帶入了團體。

**地點**
戈登廣場
*蒙克之屋
*查爾斯頓農舍
布盧姆茨伯裡派不僅在他們位於倫敦市中心布魯姆斯伯裡的家中會面，還在鄉村別墅聚會。在薩塞克斯郡的雷威斯附近有兩座重要的別墅：一處是查爾斯頓農舍group="nb"，瓦妮莎·貝爾和鄧肯·格蘭特於1916年搬到這裡；另一處是蒙克之屋（Monk's House），現在由 英國國民信託所有，group="nb" 位於羅德梅爾（Rodmell），1919年由弗吉尼亞·伍爾夫和倫納德·伍爾夫擁有。

**註釋**

**參考資料**
分類:英國組織
幻燈片

幻燈片可能指：
*幻燈片（lantern slide），幻燈機播放圖像的載體。
*正片的別稱
*Filmstrip，一種靜態圖像教學多媒體形式
*-{zh-hans:演示文稿;zh-hant:簡報}-，一種向聽眾傳達內容、消息等的過程及工具，也是一種文件格式。
**Microsoft PowerPoint，目前最常用的-{zh-hans:演示文稿;zh-hant:簡報}-顯示工具

**另見**
PPT
雅羅斯拉夫爾

雅羅斯拉夫爾（translit=Yaroslavl'）是俄羅斯的一個城市，位於伏爾加河和科託羅斯爾河相會之處。為雅羅斯拉夫爾州首府。人口 591 374（2011年一月統計）。雅羅斯拉夫爾 - 俄羅斯聯邦中央聯邦區的按人口數量排名第三大的城市。城市作為一個重要的交通樞紐，連接前往莫斯科，沃洛格達，雷賓斯克，科斯特羅馬，伊萬諾沃和基洛夫方向的鐵路和公路。同時雅羅斯拉夫爾還擁有內河港口和機場。全市佔地面積205平方公里。全市劃分為六個行政區：捷爾任斯基區，伏爾加河區，基洛夫區，克拉斯諾彼列科普斯克區，列寧區，伏龍芝。
雅羅斯拉夫爾是俄羅斯最古老的城市之一，建立於11世紀並於17世紀達到其發展尖峰，在​​2010年雅羅斯拉夫爾市慶祝了它的建市一千年誕辰。通常在雅羅斯拉夫爾市城市日於5月的最後一個星期六慶祝（2010年，城市一千年誕辰慶祝活動於9月10到12日舉行）。城市的歷史中心位於伏爾加河和科託羅斯爾河的匯流處，並被聯合國教科文組織評定為世界文化遺產。同時雅羅斯拉夫爾歷來被認為是俄羅斯金環的主要組成地區之一。
同時它也是一個工業重鎮。

**友好城市**
  普瓦捷

**參考文獻**

**延伸閱讀**
 dead-url=no-  display=Yaroslavl-  Историческая информация о городе Ярославль date=20211112004845  

**外部鏈接**

**參見**
 俄羅斯金環
興安縣

興安縣（郵政式拼音：Hingan）是中國廣西壯族自治區內的一個縣，隸屬於桂林市，位於廣西的東北角，面積2348平方公里，與湖南省交往密切，屬於廣西的四大湘語縣之一。縣人民政府駐興安鎮三臺路51號。
興安縣屬亞熱帶季風氣候，溫暖多雨。興安縣境內四分之三以上的面積是森林，毛竹和林木產量豐富。此外境內還有鐵礦。湘桂鐵路通過興安縣。湘江和灕江源於興安縣。中國最古老的運河靈渠，就是連接的湘江和灕江的運河，位於興安縣境內。

**歷史**
漢朝時曾經是零陵郡的一部分，郡所就在縣境北部。後歷經變更，最後劃歸廣西桂林。1949年11月間，中國人民解放軍第四野戰軍攻佔興安縣。

**人口**
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，興安縣常住人口為307043人。

**行政區劃**
下轄6個鎮，3個鄉，1個民族鄉：
。

**交通**
 G59、G72、322- 興安北站：crh衡柳鐵路

**旅遊**
 靈渠- 秦城遺址- 乳洞巖- 貓兒山

**參考文獻**

**外部鏈接**
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中庸

《中庸》是儒家經典的《四書》之一。原是《小戴禮記》第三十一篇，作者孔伋。宋朝學者對《中庸》非常推崇，而將其從《禮記》中抽出獨立成書，朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。
《中庸》在字面上的解釋即是“中道及常理”之意。而執中又當求「中和」，在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時的平靜情緒為「中」，表現出情緒之後經過調整而符合常理為「和」。其主旨在於修養人性。其中關聯及學習的方式（博學、審問、慎思、明辨、篤行），做人的規範如「五達道」（君臣、父子、夫婦、昆弟（兄弟）、朋友之交）和「三達德」（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是「至誠」。而三字經-{雲}-：「中不偏，庸不易。」
《中庸》提出，“天”賦予萬物“性”。“性”是萬物之所以存在的“理”。按“理”而生活，完成天所賦予的使命，就是“道”。《中庸》指出道對於人來說是各有不同的。區別，調整各種不同的使命，使之成為大家都遵守的原則，被稱為“修道”，即“教”。“性”、“道”、“教”之論指出了人被“天”賦予使命以及使命的重要性。這也是全篇的宗旨。強調「誠」的重要，誠即是《大學》中所述說的「誠意」。「誠」是人先天的本性，“明”是與“誠”相生的。由誠而達到明，再由明至於誠。「不誠無物」，至誠的人才能充分的發揮本性與感化人群，進而成為人們的最高典範。朱熹特將中庸重新編訂，分成三十三章，稱為中庸章句，大致是論述下列三重點：（1）首言道出於天，而道的本體備於己而不可離，遵此道而修是為教。（2）次言存養省察之要，重在戒慎恐懼以慎獨。（3）終言天地育養萬物，聖神功化之極的至高境界-無聲無臭。《中庸》一文中多次引用孔子的言論及《詩經》的篇章以解釋其理念。

**爭議**

**作者**
作者是誰尚無定論，一說是孔子嫡孫子思（即孔伋）所作（子思著《中庸》），另一說是秦代或漢代的學者所作。史家司馬遷認為《中庸》是由子思（即孔伋）所作，以下是對作者身分的幾種說法及其論據。
孔伋作
*論據：《史記》孔子世家、鄭玄《禮記》目錄、朱熹《中庸章句》，均作此說。
非孔伋作，必出孟子之後
*論據：
**清代袁枚認為，《論語》、《孟子》提及山嶽之名，均稱泰山；而《中庸》獨稱華嶽，疑出於西京儒士附會。
**清代崔述《洙泗考信錄》認為：
***孔孟之言，均平實切用；惟《中庸》探賾索隱，欲極微妙之致。
***《論語》之文，應該是曾參門人所記，正與子思同時。《論語》文句簡潔易明，《孟子》文句通暢詳盡，然而《中庸》文句則繁複隱晦。
***「在下位」以下十六句，亦見於《孟子‧離婁》。傳統認為是孔子的言論，子思述說並傳予孟子。但孔子名言甚多，孟子引述時必稱「孔子曰」，為何偏偏在這裡不同？
部分孔伋作
*論據：日本學者武內義雄《子思子考》：
**《中庸》本《子思子》首篇（隋書音樂志引梁沈約：「中庸：取子思子」）
**《中庸》上卷（一至十九章）及下卷（二十章以後）思想、文體、內容均異。上卷尚有子思舊文，應寫於戰國初期，下卷則寫於秦末。
**下卷第二十八章第二段：【今天下，車同軌，書同文，行同倫】四句，可證實為秦後所注。而漢初因秦始皇焚書，漢儒蒐集倖存之書，力於恢復內容，並獨尊儒術，推測本書為當時引儒家典籍加以撰寫而成。
論據：臺灣姜廣輝 《郭店楚簡與早期儒學》：不能因為《中庸》中有「今天下車同軌，書同文，行同倫」之語，就推翻「子思作《中庸》」的成說。

**中庸一詞的意思**
宋明理學傳統闡述中庸的字面意思是：「中者，不偏不倚、無過不及之名；庸，平常也。」然而也有一些學者認為宋明理學傳統對於中庸的闡釋有所錯誤。他們認為先秦「中庸」一詞所謂的「中」乃是指「心中內在」的修持功夫，而非是指「不偏不倚處於中間」的行持處事。這兩方的思想差異可以參考下述外部連結的相關資料。
再參照《大學》：「此謂誠於中行於外。」二者其實兼而有之，「心中內在」的修持工夫若不失其正，其行止自然「不偏不倚處於中間」。

**-{註疏}-**
《中庸章句》一卷--南宋朱熹著《四書章句集註》。

**參見**
中道 (儒家)- 中庸之道（希臘哲學）

**註釋**

**參考文獻**
杜維明著，段智德譯：《論儒學的宗教性——對中庸的現代詮釋》（武漢：武漢大學出版社，1999）。
*cite book|author=宋隆發 王瓊蕙|title=《高級中學中國文化基本教材第六冊》|publisher=翰林出版|ISBN=957-790-695-8- Plaks, Andrew. " The mean, nature and self-realization. European translations of the Zhongyong." (date=20131206174713 ) In: Alleton, Vivianne and Michael Lackner (editors). De l'un au multiple: traductions du chinois vers les langues européennes Translations from Chinese into European Languages (EN, FR). Éditions de la maison des sciences de l'homme (Les Editions de la MSH, FR), 1999, Paris. p. 311-331. ISBN 978-2-7351-0768-1, 9782735107681.

**延伸閱讀**

**外部鏈接**
David L. Hall（郝大維）、Roger T. Ames（安樂哲）著，彭國翔譯： 〈《中庸》新論：哲學與宗教性的詮釋〉date=20140715090709 （2008）
*淺野裕一：〈 〈中庸〉「誠者天之道也」再考——以其與〈五行〉之關係為中心date=20180205184939 〉。
*佐藤將之：〈 「建構體系」與「文獻解構」之間：近代日本學者之〈中庸〉思想研究date=20180201192847 〉。-  正觀中道─中庸實踐之貫通儒道佛修持基礎（初稿）東岐明
熱帶

熱帶（Tropics）的廣義是指地球上南、北迴歸線（南、北緯23度26分）之間的地區的總稱，但在氣候方面一般會進一步區分出赤道熱帶和亞熱帶，無極晝極夜現象。

**熱帶氣候**
熱帶有時從氣候上定義，指最冷月均溫在18攝氏度以上的地區，氣候沒有明顯的季節變化，一般被視為季節分別及沒有冬季，但部分地區會分為熱季和涼季。熱帶的兩邊是亞熱帶(在廣義上，嚴格來講熱帶地區包括亞熱帶) 。一些研究顯示，氣候熱帶的範圍正在變寬。氣象學家猜測主要影響因素可能是全球變暖、臭氧層損耗、厄爾尼諾現象以及太平洋海域的定期天氣現象等。
熱帶氣候區大多地處赤道及低緯度，故終年高溫，氣溫年較差日較差均較小，但其內部不同地區降水差異很大。柯本氣候分類法，熱帶氣候屬於A類，分別是赤道多雨氣候（Af）、熱帶季風氣候（Am）及熱帶乾濕季氣候（Aw, As）。按周淑貞氣候分類法，氣候類型有赤道多雨氣候、熱帶海洋性氣候、熱帶乾溼季氣候、熱帶乾旱半乾旱氣候和熱帶季風氣候等。

**熱帶生態**
熱帶地區的生物多樣性高。植物相包括熱帶森林包括熱帶雨林、熱帶和亞熱帶針葉林、紅樹林、季風雨林等，還有熱帶草原、沙漠等植物相。熱帶的內溫動物通常體型較小。

**屬熱帶氣候國家或地區**
 東亞：中華人民共和國（真實熱帶氣候：海南省全省除中部高海拔山區）、中華民國（臺灣）（北迴歸線以南地區）- 東南亞：越南（中北部以南）、寮國、泰國（不含北部山區）、柬埔寨、緬甸（不含北部山區）、馬來西亞、新加坡、汶萊、菲律賓、印尼、東帝汶- 大洋洲：美國（夏威夷州平地及佛羅裡達州最南端）、澳大利亞北部- 中美洲：墨西哥（東部和南部沿岸地區）、哥斯達黎加、巴拿馬

**屬熱帶氣候著名城市**
  達爾文-  凱恩斯-  三亞-  檀香山-  曼谷-  高雄-  馬尼拉-  吉隆坡-  雅加達-  胡志明市-  孟買- 尼日利亞拉各斯-  基多 (溫帶海洋性氣候)

**熱帶著名山峰**
 亞洲：查亞峰、京那巴魯山、五指山。- 非洲：魯文佐裡山、乞力馬扎羅山、巴蒂安山。- 大洋州：毛克山。- 北美洲：伊拉蘇火山。- 南美洲：奧塔雪山。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 Tropics

**參見**
 哈德利環流- 熱帶氣候- 熱帶雨林- 亞熱帶
炸

一份油炸速食全餐
沸滾的油在工作中，此謂炸
炸豬大腸
zaa3，又稱油zaa3、爆香（Deep frying或deep fat frying），是一種將食物放入高溫食用油中浸泡的烹飪方法。通常在Deep fryer或chip pan中進行，工業上則多以Pressure frying或Vacuum fryer。油炸亦可使用於鍋中預先加熱的食用油進行。 油炸被歸類為使用熱油的烹飪方法之一。食物通常以油炸方式烹飪很快就會熟透；因為食物的整個表面都與油接觸，而油具有高度的熱傳導率。
在某些地區，“油炸”一詞和許多現代油炸食品直到19世紀才被發明，但實際上這種烹飪方法已經存在了幾千年。

**歷史**
用食用油油炸食物，在東西方皆有超過千年的歷史。古希臘人在前五世紀已知道用橄欖油烹調，而在四、五世紀的羅馬帝國，當時的一份食譜《Apicius》記載了一種有油炸雞肉的料理Pullum Frontonianum。此後幾個世紀，油炸食物的作法散播到歐洲其他地區和中東世界。油炸食物在大約十三世紀在北歐出現，同時期西班牙和葡萄牙的食譜也出現炸魚。油炸鷹嘴豆餅在十四世紀由埃及移民流傳到中東各地。

**方法**
在鍋內放入比原料多數倍的油，並加熱到攝氏140-190度，然後放進食材加熱至熟透，同時蒸發掉表面的水份使其變脆並呈現人稱「金黃色」的淺棕色。

**分類**
乾炸
將已調味或醃過的食材直接炸成
軟炸
將醃過的食材上油炸粉（地瓜粉、太白粉等）粉糊後炸成
酥炸
食材依次上蛋汁、上粉糊、上乾粉後，先以猛火熱油炸過，改以慢火炸成
油淋炸
又稱脆皮炸，以滾油淋於食材內腔和表面直至金黃色

**健康問題**

**致癌**
一般油炸溫度在攝氏140-190度之間，通常高於食油的冒煙點，然後會產生致癌物質，而回鍋油亦含有大量致癌物質如丙烯醯胺。有人會加入主要成分為三矽酸鎂的白色濾油粉來濾除渣滓，但無法濾除致癌物質。濾油粉由矽酸鈉和可溶性鎂鹽經沉澱作用生成，生成物的主要成分為氧化鎂和二氧化矽。

**過量攝取脂肪**
動物油的飽和脂肪酸含量較高，精煉過程會讓植物油含有人造反式脂肪，血液含兩者過高都是造成膽固醇過高、心血管疾病的原因。
油含有高量的抗氧化物（如維生素E、橄欖多酚），則可以減少變質可能。

**相關條目**
回鍋油
*炸雞
*炸雞排
*炸雞塊
*炸蝦
*維也納炸牛排
*鹹酥雞
*排骨飯
*烹調用油
*炸魚薯條
*炸魚塊

**參考資料**

**外部鏈接**
 Deep frying- Deep-fried food
陳昇

陳-{升}-可以是：
*陳升 (正統進士)，明朝政治人物。
*陳升 (丁朝駙馬)，越南丁朝駙馬。
此外，“陞”“昇”在中國大陸作人名時為規範漢字，有時可能被誤簡化作“-{升}-”：
*陳昇（1958年），臺灣歌手。其本名為「陳志昇」。
*陳㫒，一作“陳昇”，越南後黎朝起義軍首領。
*陳凡騏（1991年），臺灣歌手。其本名為「陳昇」。
*陳陞 (嘉靖進士)，嘉靖二十年辛丑科進士，浙江餘姚人。
*陳陞，晚明官員，河南夏邑人，萬曆進士。
安民 (1945年)

安民（catIdx=An安），生於陝西延安，中華人民共和國官員。

**生平**
1964年8月至1970年8月，在國際關係學院英語系學習。其間，於1969年9月參加工作。1970年8月至1975年10月，在河北省赤城縣參加勞動鍛鍊、後任城關中學教師。1975年11月至1979年4月，任安徽省淮南化肥廠生產科技術員、調度員。1979年4月加入中國共產黨。
1979年4月至1982年4月，任外貿部四局幹部。1982年4月至1984年9月，任經貿部進出口局幹部。1984年9月至1985年8月，任經貿部進出口局副處長。1985年8月至1986年8月，任經貿部進出口局處長。1986年8月至1988年12月，任經貿部對臺貿易辦公室副主任（副局級）。1988年12月至1990年8月，任經貿部對臺經貿關係司副司長。1990年8月至1992年12月，任經貿部對臺經貿關係司司長。1992年12月至1993年4月，任經貿部臺港澳司司長。1993年4月至1996年6月，任外經貿部臺港澳司司長。1996年6月至2001年2月，任外經貿部部長助理、黨組成員。2001年2月至2003年3月，外經貿部副部長、黨組成員。2003年3月至2005年10月，任商務部副部長、黨組成員，主管亞洲司、臺港澳司，代管西亞非洲司、機電司、科技司、交流中心、亞太經貿促進會、非洲各貿易中心。
2005年4月25日，海峽兩岸經貿交流協會第一屆理事會第二次會議在北京王府井大飯店舉行，會議宣讀了商務部關於任命安民副部長為協會名譽會長的決定。2006年4月，任海峽兩岸關係協會副會長。他還是全國臺灣研究會副會長。
2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表對外友好界，分入第四十七組，並擔任第十一屆全國政協港澳臺僑委員會副主任

**家庭**
父：安子文，曾任中共中央組織部部長。

**參考文獻==
赤足

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赤腳，又稱光腳、赤足、裸足，古稱跣足，即不穿鞋和襪子。現代人的人一般赤腳，古代人在某些場合也赤腳，例如在進行與水有關的活動和在練習跆拳道、空手道、柔道等，同時赤腳也使用在某些宗教儀式中。有些人在家中會赤腳不穿拖鞋。
據研究顯示，赤腳可以增進血液循環、減少足癬的發生率、放鬆身體舒解壓力、增進食慾、降低扁平的發生率、促進足弓的成形、增加平衡感、使頭腦清醒、唱歌時可以使音域擴展、符合人體工學。
打赤腳走在路上時一開始會有一種不自在感，這種不自在感來自於心理作用，因為介意別人的眼光。赤腳走路時會感到刺刺的，不過久了就沒有這種感覺了，那是一種不習慣的感覺。
格言

格言又稱箴言，可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句，因其不僅凝聚古聖先賢的人生智慧，同時具備簡練生動的表達方式。從句法結構角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。

**特徵**
言簡，促人有美德。如：“滿招損，謙受益。”。《宋史·吳玠傳》：“玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，牆牖皆格言也。”格言與諺語的區別：
# 諺語是人民群眾在長期生產、生活實踐中集體創造的，無法找出作者；格言是名人或具有較高文化素養的人說的話，作者確定，可以查到出處。
# 諺語的內容，大多是具體生產、生活經驗的總結；格言則側重樹立人們正確的世界觀、人生觀，陶冶高尚的道德情操。所有格言的內容都應該是積極向上的，如果是消極的，如“好死不如賴活著”，一般不稱為格言，而稱為俗語。

**參考文獻**
 在線格言查詢（中文格言）

**外部連結**
  對希波克拉底格言的評論 date=20140407085427 -  生命格言精選造物主的經典話語製作成各類精美格言卡片 date=20181003181803 

**參見**
 名人格言- 國家格言列表- 熟語
*諺語
*俗語
*俚語
*成語
*歇後語
*慣用語

**延伸閱讀 ==