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FC埃因霍溫

埃因霍溫足球俱樂部（FC Eindhoven）是一所位於荷蘭北布拉班特省埃因霍溫的足球俱樂部，現時於荷乙作賽，是市內兩支職業球會之一，另一隊是PSV埃因霍溫，兩隊的對戰稱為「光明之城打吡」（Lichtstad Derby）。球會於1909年成立，初時名為「EVV Eindhoven」，1954年贏得頂級聯賽冠軍，是荷甲轉為職業聯賽前最後一季聯賽。

**榮譽**
 荷蘭足球甲級聯賽冠軍：1954年；- 荷蘭盃冠軍：1937年；

**參考來源**

**外部連結**
  官網 date=20190423213213
臺灣首廟天壇

臺灣首廟天壇，位於臺灣臺南市中西區，為主祀玉皇上帝的道教廟宇，昔日為府城最高點－鷲嶺之上。別稱臺南天壇，民間俗稱新天公廟。該地原為鄭氏王朝祭天用的祭壇，清鹹豐四年（1854年），才於原址建廟立壇。1985年經中華民國政府指定為三級古蹟。1997年文化資產保存法修正取消三級分級制後，已變更為直轄市定古蹟。現與開基玉皇宮同為臺南市兩大天公廟。

**民俗**
臺灣民間說法，「臺灣天公三間半」，意思是臺灣主奉天公的名廟，分別是南臺灣的臺南天壇、中臺灣的沙鹿玉皇殿、北臺灣的新竹天公壇，以及「半間」彰化元清觀（市區改正）。

**天壇與天公埕**
1933年的天壇
明清朝代的道教壇廟設置大略可分為自然神祇壇廟（如天壇）及人文神祇廟宇（如關帝廟）兩大類。其中，天壇為與上天交談的場所，因此祭祀活動必須於露天舉行，也就是於不設屋頂的壇上舉行儀式。而一般來說，天壇祭祀活動僅為君王才能從事的科儀。
相傳1661年12月鄭成功自荷蘭東印度公司取得臺灣後，官方的祭天天壇即設於「鷲嶺」，該小山丘即為臺南天壇現址。因為該地頗為平坦，臺語亦稱天壇為天公埕（Thiⁿ-kong-tiâⁿ）。自此，此地點成為鄭氏王朝統治者每年祭祀上天的場所。
1683年明鄭滅亡後，明鄭王朝君臣，還有官兵、眷屬十萬人，俱遭清政府下令強制遷入中國內地十八行省。該壇現址遂不再舉行任何祭儀，然而輪值天公爐活動仍於當地依例輪值舉行，並由在地仕紳輪流值年，供奉該聖爐於該輪值仕紳的民宅大廳，是為爐主制度的道教習俗，也於其後普遍見於臺灣各地，且沿襲至今。
天壇所在位置稱為鷲嶺，為市內最高處。日治時期以後，臺南測候所亦落腳此處以便觀測氣候。詳見鷲嶺。

**建廟**
正殿玉皇上帝聖位
府城地區於每年農曆正月初九玉皇上帝聖壽的「天公生」日，用擲筊方式選出爐主安置聖爐的做法一直沿用到1850年代。後來因為漢人的臺灣移民漸多，教眾有增無減，於是當地仕紳研擬於原天壇現址建廟安置天公爐，而輪值爐主則成為該年度的廟宇經費資助人。1854年，府城官民共同集資興建廟宇，於同年8月動工，隔年完工。
1855年完工的天壇正殿奉祀玉皇上帝聖位，右側奉福德正神，隨後並增建後殿祭祀其他道佛神像。該廟不但成為臺灣史上首座壇廟，也是少見的天壇壇廟；另外，此間由官民合建的天壇，更是以聖牌而非泥塑木雕神像祭祀玉皇上帝的廟宇。

**廟宇祭典**
立於1950年的「臺南市天壇修復記」碑文，描述1949年的整修。值得注意的是碑文中時任省主席吳國楨的名字已遭挖掉。
臺南天壇的現有廟宇外觀與名稱均是從1893年的大修後沿用至今，於1862年、1893年、1949年、1982年及1996年經過規模大小不一的整修。其中，以1899年的整修幅度最大。迄今廟宇原貌亦為當時所修竣模樣。
該廟之所以修竣重整，除了年份久遠之外，增祀神明也是其主因。迄今，該廟的祭祀神明約有20多位，主要神祇有：
*正殿:
**玉皇上帝：俗稱天公、天公祖。由於玉皇上帝是自然界的神化，至尊無形，廟宇多不塑像，以神明牌位代替，民間祭拜則以天公爐代表。農曆正月初九是玉皇上帝誕辰，即「天公生」，祭典從零時起至凌晨4時左右止，儀典盛大隆重。
*後殿:
**三清道祖：位於該廟宇後殿正龕上方的3尊神像：
***元始天尊：三清首神，亦稱造化之神。 
***靈寶天尊：別稱太上道君，為十界醫王。
***道德天尊：別稱太上老君、李老君，曾化身為春秋時代楚國哲學家老子。
**鬥姥元君：重要的星辰女神。其造形十分奇特，有四首、三目、八臂。
**三官大帝：位於後殿正龕下方的3尊造形近似，且做帝王打扮的神明。為天官一品賜福紫微大帝、地官二品赦罪清虛大帝及水官三品解厄洞陰大帝的合稱。三官大帝由於神格相當高，民間奉祀多以「三界公爐」代表，如臺南天壇般塑神像奉祀者較少見。 
**南斗星君、北斗星君、東鬥星君、西鬥星君、普化天尊、太乙真人、張府天師、天醫真人、司命灶君、下壇將軍
*先達廳：天壇開廟先賢
*武聖殿：文衡聖帝、張仙大帝、王靈天君、五文昌（文昌帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣神君及魁鬥星君）、釋迦牟尼佛、嶽武穆王、延平郡王、觀世音菩薩、天上聖母、月老、註生娘娘、福德正神
*馬爺祠：馬使爺、神馬
*太歲殿：鬥姥元君、太歲星君、南斗星君、北斗星君、太陽星君、太陰星君、王靈天君、張仙大帝、張府天師、虎將軍

**建築設計**
File:大哉.jpg|臺南天壇正殿
File:Tian_Gong_Temple.jpg|臺南天壇正殿
File:臺灣首廟天壇正面.jpg|天壇三川殿的正匾
File:天壇一字匾.JPG|天壇正殿的「一」字匾。
因臺南天壇附近的數百年的街道整建，加上多次整修都未能復舊施工，因此整體建築並未顯出古貌。不過該廟三進三開間帶兩廊的格局仍顯宏偉。除此，殿外龍形照壁、正殿的重簷歇山頂、後殿的雙斜坡硬山單簷式屋頂，及各殿均有的起翹燕尾、屋架、斗拱、「憨番」雕刻都極具特色。
高懸屋垣的「一」字匾名震南都，長186.3公分，寬66.8公分，厚4.3公分。臺語俗諺稱「千算萬算，算不到天一劃。」（或作「千算萬算，不值天一劃」，意思是「人算不如天算，冥冥之中自有定數」。）故立了「一」字匾，紀念上蒼造化之功。
額面以楷書刻「一」字，四面圍繞84字楷書陰刻小字，自右上角起，以逆時針方向排列。匾額框為杉木；匾額板面材質經取樣檢測後確認為柳桉木。柳桉木的木材運用始於日治時期，木材原產東南亞，屬常綠喬木。2009年2月5日依南市文資第09818543330號，被臺南市政府指定為文化資產「一般古物」類。164-170
本廟「一字匾」與臺灣府城隍廟的「爾來了」匾、竹谿寺「-{了}-然世界」匾合稱「府城三大名匾」。若加上祀典武廟的「大丈夫」匾額，則稱臺南四大名匾。

**參見**
 鷲嶺- 天壇- 開基玉皇宮

**參考文獻**

**引用**

**來源**
  臺灣首廟天壇 date=20210506153651 -  臺灣旅遊聯盟，天壇 date=20180903023514 - cite book |author=傅朝卿 |title=臺南市古蹟與歷史建築總覽 |publisher=臺灣建築與文化資產出版社 |location=臺南市 |ISBN = 957-30880-4-5 |date=2001年11月 

**外部連結**
 www.tian.org.tw date=20210506153651 - tiannews-  臺灣首廟天壇- 臺灣宗教百景 date=20211124124439 -  臺灣首廟天壇 - 文化部iCulture date=20211124124437
雅羅斯拉夫·弗謝沃洛多維奇

雅羅斯拉夫·弗謝沃洛多維奇，可能為以下人物：
*雅羅斯拉夫·弗謝沃洛多維奇 (切爾尼戈夫) 切爾尼戈夫王公
*雅羅斯拉夫二世·弗謝沃洛多維奇 弗拉基米爾大公
丹尼爾·亞歷山德羅維奇

丹尼爾·亞歷山德羅維奇（Даниил Александрович，catIdx=A），莫斯科大公（約1276年－1303年在位）。他是歷代莫斯科大公的始祖。
丹尼爾·亞歷山德羅維奇是諾夫哥羅德大公亞歷山大·涅夫斯基最小的兒子。1263年其父賜封他為莫斯科的王公。約1276年，他的二哥、弗拉基米爾大公德米特里·亞歷山德羅維奇將他送往莫斯科。在他未成年前，莫斯科實際上由他的叔叔雅羅斯拉夫三世·雅羅斯拉維奇代行攝政統治。
丹尼爾·亞歷山德羅維奇在基輔羅斯各王公爭權奪利的封建混戰中左右逢源，立場時常轉換，以為自己的公國謀取利益。
1300年，丹尼爾·亞歷山德羅維奇俘虜了梁贊大公康斯坦丁·羅曼諾維奇，結果從後者手中奪取了科洛姆納。1303年，通過佩列斯拉夫爾王公伊凡·德米特里耶維奇的遺囑，他獲得了包括佩列斯拉夫爾-扎列斯基在內的大量領地。
1652年，丹尼爾·亞歷山德羅維奇被俄羅斯東正教會封為聖人。
GeForce 2系列

GeForce 2（核心代號為NV15），是由NVIDIA設計的第二代GeForce顯示核心，於2000年4月26日推出。其後推出了首款應用於筆記型電腦的顯示核心GeForce 2 Go系列。

**產品介紹**

**GeForce 2系列**
GeForce 2 GTS（NV15）是整個家族第一款顯卡。GTS代表GigaTexture Shader。它的像素填充率達到每秒16億。由於額外增加了的第二個TMU(texture map unit)，令像素流水線數目達到每個四條。而核心速度亦由GeForce 256的120MHz提升到200Mhz。GeForce 2 GTS的性能是前代GeForce 256的3.3倍。其他硬體上的增加包括更新了影像處理管線，名為HDVP (high definition video processor)。HDVP支援高解像度動態影像播放，雖然強勁的CPU還是必須的。
在立體標準檢查程式和遊戲中，GTS比前輩（GeForce 256）快40%，而又比GeForce 256 DDR快10%。在OpenGL遊戲（例如Quake III）中，GTS在16bpp和32bpp真彩顯視模式中，亦勝過ATi的Radeon和3dfx的Voodoo 5顯卡。
但在Direct3D遊戲中，Radeon有時在32-bit顏色模式中勝出。從"NV1x"結構可看出，GeForce 2的記憶體頻寬是相當不足的。還有，它沒有記憶體頻寬節省技術，而ATi則有HyperZ優化。"NV1x"系列顯卡的記憶體頻寬可謂史上最少，令它達不到應有的性能。而Radeon則比較有效率。當時大部分遊戲都只是單層貼圖，縱使GeForce 2和Radeon支援DirectX 7，但都不能在多材質貼圖得到任何益處。
GeForce 2 GTS核心有三個修正版本，第一個是GeForce 2 Ultra， 於2000年尾推出。它的功能與GTS一樣，但Ultra版本的核心和顯示記憶體頻率比較高。它的效能絕對比Radeon和Voodoo 5高，比GeForce 3第一個產品還高。原先的GeForce 3材質填充率比GeForce 2 Ultra低，但在2001年年尾推出的GeForce 3 Ti500就超越了GeForce 2 Ultra。一些人推測GeForce 2 Ultra是用來對抗3DFX的Voodoo 5 6000。其後的測試報告顯示出Ultra的效能絕對比Voodoo 5 6000高，導致Voodoo 5 6000永遠不能接觸消費者市場。其餘的更新版本是GeForce 2 Pro和GeForce 2 Ti（即"titanium，使用 0.15 製程"）。它們的性能介乎於GTS和Ultra版本。它們的定位是價錢較便宜，但比較低級。這是由於要區分GeForce 3。它並沒有低階市場版本。
由於其紋理處理性能強大，開發者利用紋理環境參數和紋理函數，就可以作出一些數學運算。利用紋理庫和寄存器組合器，開發者用依賴紋理說可以訪問數據，利用寄存器組合器進行計算。這通常用於求數學上擴散方程的解。這是通用顯示核心（GPGPU）的最早利用。

**GeForce 2 MX系列**
最後，GeForce 2系列中最成功的顯示卡就是GeForce 2 MX。它是一張經濟級的顯示卡。無論從交易額，或從產品的多元化而論，從來沒有繪圖核心可與GeForce 2 MX匹敵。一部分原因是GeForce 3並沒有經濟級顯示卡，而GeForce 2 MX家族就成了NVIDIA的主流產品達兩年半之久，一般是一年的。GeForce 2 MX的3D架構和功能與GTS相同，但移除了兩條像素流水線，記憶體頻寬只有GTS的一半。GeForce 2 MX能支援真正的雙顯示輸出（TwinView）。（其實GTS也支援雙顯示輸出，縱使它能驅動一個分開的電視編碼器，但第二個顯示輸出只是第一個的延伸。）
GeForce 2的有效率設計 - GeForce 2 Go的功耗是4瓦特，令它易於被筆記本電腦市場接受。GeForce 2 GTS是8瓦特，較舊的GeForce 256則是16瓦特。對手ATI用Radeon VE對抗（稍後用Radeon 7000），它並不支援T&L。而Radeon SDR則稍遲發表，價錢又太貴。除了早發表和極佳的性價比之外，GeForce 2 MX和剩餘的產品線都採用單一而又穩定的驅動程式，而ATI的驅動程式則比較不穩定。
Canopus推出的GeForce 2 Ultra顯示卡
GeForce 2 MX表現得好，使之比GTS（或其他後續形號）更勝任成為主流產品。電腦遊戲方面，MX完全取代舊有的TNT2顯示卡。隨後NVIDIA將MX產品線分拆為MX400和MX200，分別代表效能級和價錢級。MX200的記憶體頻寬是64-bit，採用SD Ram作為顯存，嚴重影響其效能發揮。MX400的記憶體頻寬是128-bit，採用SD Ram作為顯存，DDR版本的記憶體頻寬是64-bit。
GeForce 2 MX的後繼者是GeForce 4 MX。雖然很多人認為GeForce 4 MX只不過是GeForce 2 MX的128-bit DDR記憶體頻寬版本，因為它沒有高階顯示核心的規格，但它（除了MX 420）的效能始終比GeForce 2 Ultra優勝。
*GeForce2 MX
**顯示記憶體類型：64或128-bit SDR, 或64-bit DDR
**顯示記憶體頻寬：2.7GB/s
**填充率（紋理/秒）：700 Million
*GeForce2 MX 400
**顯示記憶體類型：64或128-bit SDR, 或64-bit DDR
**顯示記憶體頻寬：2.7GB/s
**填充率（紋理/秒）：800 Million
*GeForce2 MX 200
**顯示記憶體類型：64-bit SDR
**顯示記憶體頻寬：1.3GB/s
**填充率（紋理/秒）：576 Million
GeForce 2 Ultra GPU

**GeForce 2 Go系列**
GeForce 2 Go系列是全球首款獨立的高效能筆記型電腦顯示核心，共有三個型號，標準版的GeForce 2 Go，效能級的GeForce 2 Go 200，主流級的GeForce 2 Go 100。
*GeForce2 Go
**顯示記憶體容量：64MB  
**顯示記憶體位寬：64-bit或128-bit DDR
**填充率（紋理/秒）：500 Million
*GeForce2 Go 200
**顯示記憶體容量：32MB
**顯示記憶體位寬：64-bit DDR
**填充率（紋理/秒）：576 Million
*GeForce2 Go 100
**顯示記憶體容量：16MB
**顯示記憶體位寬：32-bit DDR
**填充率（紋理/秒）：576 Million

**相關條目**
GeForce 2系列規格列表
*GeForce 2 Go系列規格列表
*Quadro 2

**參考鏈接**

**外部連結**
  NVIDIA GeForce 2主頁
嘛呢堆

嘛呢堆（w=ma ni'i rdo phung），也稱為瑪尼堆，在藏語中稱“朵幫”，意思是壘起來的石頭。藏民自古信仰“萬物有靈”，認為日月星辰、山川草木、飛禽鳥獸等一切萬物皆具靈魂，石頭同樣是具有生命力的，並將真言、經文刻於石頭上，進行功德活動。瑪尼堆便是以刻有經文咒語、吉祥符號、神靈造像等內容的石頭（又稱嘛呢石或瑪尼石）為主體，組合風馬旗、轉經筒、佛塔等其他景觀元素，並且結合宗教禮儀、傳統技術、風俗習慣、歷史神話傳說等內容堆徹而成的人壘石堆。
瑪尼堆大量分佈於中國西南地區，在西藏十分常見，是藏文化的一部分，當地居民以壘石堆的方式祈福。有的瑪尼堆的石頭會被雕刻紋樣或粉刷色彩；有的則會被定期維護，增添新石並修繕維護；有的體積較大的瑪尼堆會被修建底座或圍欄，以保證其穩定性。亦有將一對巨大的犛牛角供奉於瑪尼堆，角上刻有經咒，上面還繫有各色哈達。

**中國各地的瑪尼堆**

**中國西南地區**
在康巴文化圈（康定以西、昌都以東、理塘以北）內的瑪尼堆的顏色表現最為突出，通過構築色相、冷暖色的對比，帶給觀者以層次感與衝擊感。東巴文化圈（德欽以西、中甸以北、巴塘以南）的瑪尼堆上則刻有東巴文，載有人們過往生活的經歷，體現著人們對東巴文化的再造與傳承。鹽井文化圈（芒康縣）內的瑪尼堆繼承了當地鹽田的形態要素，形狀多呈方形，以石頭的原色紅褐色為主色調，部分石頭偶爾以白色修飾，觀似鹽井鹽田中析出的鹽粒。
而青海省玉樹藏族自治州玉樹縣新寨村中的結古寺裡的嘉那嘛呢堆就是藏族文化的一大奇觀、也是世界最大的瑪尼堆。該瑪尼堆時經300多年，至2006年亦以每年30萬塊的速度擴大，成為東西長283米、南北寬74米、高3.4米的石經奇觀城。

**中國北部地區**
在蒙古藏族地區的山口路邊，常可看到石塊堆砌而成的圓錐形石堆，有的可高達二三尺以上，有時石堆也有經咒、佛像，信徒們路過時，都要隨手往上添加石塊，或石塊上也有刻畫著佛像、經咒，最常見的是六字大明咒。 在中國蒙古地區，這類石塊蒙語稱為鄂博或敖包，本來是旗界、牧場、畜點、營地的分界標誌。由於藏密傳入的影響，所以蒙古地區這種大石堆也很多。在沒有石塊的廣大草原上，牧民們往往用枯樹堆成一個大鄂博。

**文保工作**
2019年11月1日，青海政府率先設立法律法規頒佈《玉樹藏族自治州石刻文化保護管理條例》， 保護嘛呢石刻等石刻實物。

**文創相關**
天津大學智能與計算學部的藏族瑪尼堆研究團隊自2016年起對藏東地區的瑪尼堆景觀文化進行了田野考察，並以數字技術對瑪尼堆文化進行數字化保護與傳承，並於2016年-2019年期間創作了《永恆的瑪尼石》、《格薩爾王的傳唱》、《朵多》和《永恆的印記》等四部以瑪尼堆景觀文化為主要內容的數字動畫短片，利用數字動畫還原真實的瑪尼堆景觀文化。

**相關條目**
嘛呢石

**參考來源**

**外部鏈接**
 嘉那嘛呢堆： 世界最大的嘛呢石經堆綻放異彩 date=20230723172726
經幡

開元寺泰佛殿的經幡
祁連山上飄揚的經幡
經幡，指有書寫或印刷佛經、佛號或陀羅尼的幡布，令眾生見聞、讀誦、思惟、塵觸而獲得利益。

**來由**
《華嚴經十回向品》載：「菩薩施上妙幢幡，迴向雲：願一切眾生，常以寶繒，書寫正法，護持諸佛菩薩法藏。」
《佛說灌頂隨願往生十方淨土經》卷十一：「普廣菩薩白佛言。世尊若四輩男女。若臨終時若已過命。是其亡日我今亦勸。造作黃幡懸著剎上。使獲福德離八難苦。得生十方諸佛淨土。幡蓋供養隨心所願至成菩提。幡隨風轉。破碎都盡至成微塵。風吹幡塵其福無量。幡一轉時轉輪王位。乃至吹塵小王之位。其報無量。燈四十九照諸幽冥苦痛眾生蒙此光明皆得相見。緣此福德拔彼眾生悉得休息。」

**漢傳佛教**
經幡係作為供養佛菩薩的莊嚴具，上書經文或佛號，用以象徵佛菩薩之威德。
在《藥師琉璃光如來本願功德經》中教示應為病人皈依世尊藥師琉璃光如來、懸五色續命神幡、燃燈供佛、放諸生命等善行為病人祈福。

**藏傳佛教**
佛教傳入藏地後，經幡（w=dar lcog）與當地原始宗教習合，發展出名為「風馬旗」的經幡，藏語稱為隆達或龍達（w=rlung rta），「隆」是藏語的「風」，「達」是藏語的「馬」，故漢譯為「風馬」、「風馬旗」，其幡布上繪有馱運佛法僧三寶的馬，意思是藉由風的力量如同馬匹載運經文送到各地利益眾生。又稱為嘛呢旗、祈禱幡等。經幡的形狀有方形和矩形。仔細觀察圖案，你會看到一匹馬背著中間的許願寶石，頂部是太陽和月亮畫，四個角落裡有龍，鷹，虎，獅等四種動物。
風馬旗一串橫向展開五面幡布，每面分別為藍、白、紅、緣、黃等色。上有六字真言等經咒，常懸掛在寺院、敖包、聖地、嘛呢堆等處，當牧民們路過這些地方，都會下馬致意，右繞經幡。
經幡也有作為直立式以旗桿插地或固定。亦有將經咒印在紙上，隨風施放。

**參考資料==
工業標準結構

工業標準結構（Industry Standard Architecture，簡稱ISA）是IBM PC兼容機上的一種總線。

**歷史**
ISA在1981年誕生，並作為IBM PC的8位系統，1983年，ISA被升級作為XT匯流排體系。後來16位的ISA匯流排在1984年發布。由於ISA設計出來的目的是為了連接擴充卡和主機板，因此ISA的協議同樣允許總線控制，儘管-{只}-有前16MB的記憶體可以直接存取。8位的ISA總線頻率為4.77MHz，而16位的工作在8MHz。ISA接口同樣出現在一些非IBM PC（包括兼容機）上，比如短命的AT&T的Hobbit還有後來基於PowerPC的BeBox。
1987年，IBM試圖以他們所擁有的“微通道體系架構體系”（Micro Channel Architecture，簡稱MCA）取代ISA，並重新取得對計算機架構和市場上的控制權。MCA總線比ISA更先進，但並不兼容ISA。為了繼續控制架構上和市場上的控制權，電腦生產商以“延伸工業標準體系架構”（Extended Industry Standard Architecture，簡稱EISA），以及後來的“VESA本地總線”（VESA Local Bus，簡稱VLB）做出還擊。事實上，由於組成VESA組織的生產商已經有能力生產MCA設備，所以最初VESA打算在VLB中利用MCA的一些部分。EISA和VLB都兼容ISA標準的擴展。
基於ISA的計算機的用戶不得不瞭解一些關於硬件的特殊知識來升級硬件系統。在那個時候，支持“隨插即用”（Plug-n-Play）技術的設備非常罕有。用戶在添加新設備的時候不得不配置2到3個項目，比如IRQ（中斷請求）、I/O地址（輸出／輸入地址）、DMA信道，才能正常使用新設備。MCA架構會幫用戶完成這些設定，而後來的PCI總線實際上整合了MCA的這些想法（儘管PCI更多特點是直接繼承自EISA）。
這個配置上的缺點最終導致了“ISA隨插即用”系統的誕生。通過對硬件的一些改造，使硬件、系統BIOS和操作系統自動處理這些繁瑣的細節。但實際上，ISA隨插即用的缺陷卻成為了一個令人頭痛的問題，而且沒有得到廣泛的支持直到ISA結束其使命。
PCI是第一個在物理展上整合了ISA、MCA、EISA優點的擴展接口，並且它的出現直接地擠壓了ISA在主板上的地位。起初，主板上依然是ISA佔主流地位，但已經出現了PCI槽了。到了20世紀90年代中葉，兩種插槽已經在主板上平分秋色了，而ISA插槽很快就在消費PC市場上成為了少數派。微軟的PC 97規範更勸說ISA插槽應該完全被除去，儘管當時的系統架構依然需要ISA存在於一些內部發育不良的管線去操作軟驅、串口、等等。ISA接口在隨後的幾年裡依然存在，甚至看見AGP接口的誕生，之後遺留在主板上的ISA接口也退出歷史了。
值得注意的是，PCI插槽反轉的話與ISA是很相似的——PCI卡本來是顛倒插入的，允許ISA和PCI連接器在主板上擠在一起。兩個連接器一次-{只}-有一個連接器能正常工作，但這已慮及更大的適應性。

**8位ISA（XT總線架構）**
XT總線架構（即8位ISA）是基於Intel8086和8088的IBM PC／XT上採用的8位ISA總線。
一張8位ISA（XT總線）鼠標適配器卡
XT總線有4條DMA通道，這些通道中有3條連接到其他擴展槽中。在這三條通道中，正常情況下又有兩條分配到特定的機器功能。

**16位ISA（AT總線架構）**
AT總線架構（即16位ISA）在基於Intel 8086的IBM PC/AT中開始使用。

**技術資料**
8位ISA（XT）架構
300px
16位ISA
300px

**當前應用**
除了一些特殊工業使用以外，ISA已經不再使用了，而且現在的主板都不帶ISA接口。甚至在一些設備要用上ISA時，系統生產商也不對消費者提及“ISA總線”這個被遺忘的術語，而稱呼它為“舊式總線（Legacy Bus）”。
儘管ISA已經幾乎沒人使用了，但以它為基礎的其他總線依然被應用。PC/104，一種派生自ISA的擴展接口，目前仍被用於工業和嵌入式系統，這種接口利用與ISA相同的信號傳輸線連接不同的連接器。LPC總線在現在的一些主板上取代ISA總線，連接一些老式的I/O設備；儘管物理層上與傳統的ISA有區別，但是一般軟件都會把LPC看成是ISA，因此一些ISA的缺陷依然存在，比如16MB的DMA尋址極限。

**參見**
 EISA- MCA- NuBus- VLB- PCI- AGP- PCI-E- Amiga Zorro II- PC/104- LPC- Switched fabric- 電腦裝置頻寬列表- CompactPCI- PC卡- USB- Legacy port- Backplane
鷹聯航空

鷹聯航空有限公司（簡稱“鷹聯航空”）是一家已結業的中國航空公司，總部設於中國四川成都。鷹聯航空是首家獲得中國民航總局批准的中國民營航空運輸企業。鷹聯航空主運營基地設在成都雙流國際機場，並在北京、廣州設有辦事處。公司於2004年2月開始籌建，2005年7月正式起飛。

**重組、更名、結業**
2009年3月，四川航空集團公司向鷹聯航空注入2億元人民幣，持有其76%的股份，完成了對鷹聯航空的重組。
2009年10月，中國商用飛機有限責任公司、四川航空集團公司、成都交通投資集團有限公司重組鷹聯航空，持股比例分別為48%、40.97%、11.03%,股本金由原來的3億元增加至6.8億元，並於2010年1月15日星獲得批准正式更名為“成都航空有限公司”。於2010年1月23日星期六03:00正式啟用新的公司名稱成都航空公司，鷹聯航空正式結業。

**機隊**
鷹聯航空空中巴士A319
*空中客車A319-112：5架（B-6151、B-6152、B-6155、B-6163、B-6230）
*空中客車A320-214：2架（B-2340、B-6266）

**外部鏈接**
 鷹聯航空公司date=20060410020817
轉經筒

甘孜八美草原惠遠寺內的轉經筒|left
香港妙法寺內五個豎立在建築頂部的巨大轉經筒|left
轉經筒（w=ma ni）又稱祈禱筒、嘛呢輪，是在藏傳佛教寺院周圍都裝置有一批可依次轉動的經輪。一般用布、綢、緞、牛羊皮包裹，也有用木、銅製成的。其表記刻有六字真言，筒內裝滿經典。依據藏傳佛教的教證，凡轉動經筒一回，等於誦讀了一遍內藏經文。值得注意的是，轉經筒一般為順時針方向轉動。近些年亦出現了電動轉經筒。
網路上有轉向依照地球自轉方向並不正確，若以地球目前認定方向來說，地球自轉為逆時針旋轉。但在宇宙中，東南西北的空間概念並不存在。

**傳承**
藏族老婦人手中的轉經筒
傳承有幾種說法，至今傳承未斷。
其中一個是：由五方佛將此法傳授於獅面空行母，獅面空行母傳予龍樹菩薩，再讓施主秋吉加布轉動（甘珠爾）的法輪，大聖者馬爾巴也得此法傳承，並加以整理。
還有一個是：觀世音菩薩囑咐龍樹菩薩去龍宮，把龍王經輪帶來南瞻部洲，龍樹菩薩便以神通去了龍宮，把它帶來了南瞻部洲。此後，有關經輪的種種教法便由龍樹菩薩傳予獅面空行母，再輾轉傳至帝洛巴、那洛巴、瑪爾巴及岡波巴等，後來到了大寶法王嘎瑪巴希的手中，再經歷代祖師傳下來(設置的原因是因一些佛教徒是文盲不識字，不識經，就應該設置轉經輪，方便那些文盲念經，效果與誦經相同)。
斐斯托斯

米諾斯時期的克里特
斐斯托斯（希臘語：Φαιστός，邁錫尼語：PA-I-TO）是克里特島南部平原西端的一個古代米諾斯文明遺址，幾乎位於島的中央。它是米諾斯時期的重要城址，擁有一座宮殿建築，後與克諾索斯的宮殿毀於同一時期。在這裡發現了著名的斐斯托斯圓盤，上面刻有謎一般的古文字。
美國參議院臨時議長

美國參議院臨時議長（President pro tempore，iː 或 eɪ），或譯作美國參議院署理議長，是美國參議院地位最高的參議員與地位次高的成員，由參議院從參議員中選出。從1890年起，這一職務通常由多數黨最資深的參議員擔當。 
根據美國憲法，美國聯邦參議院地位最高者是美國副總統，因為副總統兼任參議院議長，但其並非參議員（不通過參議員選舉產生），且只能在表決平局的情況下才能行使投票權。
當副總統不在場時，由參議院臨時議長執行議長職務，例如主持參議院會議。不過一般副總統和臨時議長均不主持參議院會議，這個工作交付給多數黨內其他資淺參議員輪流擔當以給予他們執行議事程序的經驗。
參議院臨時議長是美國總統繼任順序中的第三名，在副總統和美國眾議院議長之後、美國國務卿之前。
現任參議院臨時議長是共和黨籍艾奧瓦州參議員查克·葛雷斯利，於2025年1月3日上任。
此外，美國大部分主權州的副州長亦兼任所屬州的參議院議長，因此這些州的參議院也會設立臨時議長來代替副州長執行議長職務。

**權力和責任**
參議院臨時議長是按照美國憲法第一條第三款設置的參議院職務。在一定程度上這個職務與美國眾議院議長類似，但參議院臨時議長的權力要比眾議院議長小得多。參議院的權力主要是在參議院政黨領袖以及各個參議員的手中。臨時議長在官方場合下代表參議院，在副總統缺席的情況下擔任參議院議長之角色，以及在副總統缺席的情況下與眾議院議長一起主持兩院聯席會議。由於兩院聯席會議非常受公眾注目，因此在現代歷史上副總統幾乎總是參加，參議院臨時議長也很少有機會主持兩院聯席會議。最近一次的參議院臨時議長主持兩院聯席會議是在2001年9月20日，當時喬治·沃克·布什總統就九一一襲擊事件向兩院聯席會議做特殊報告；由於副總統迪克·切尼在當時為防總統發生萬一意外而作為指定倖存者，並受到美國特勤局和軍隊保護，因此這次會議由當時的參議院臨時議長羅伯特·伯德主持。
按照美國憲法第二十五修正案，總統被宣佈無法執行其義務以及總統有能力重新恢復，其義務必須由參議院臨時議長和眾議院議長公佈。
美國參議院臨時議長是美國總統繼任順序中的第三人，位列美國副總統和美國眾議院議長之後。
在美國曆史，早年參議院臨時議長一般是由一名有經驗且具有份量的參議員擔任，但隨著時間的變遷逐漸失去權力而成為一個儀式性的職務，儘管慣例上仍是由一名資深的參議員擔任。從1913年開始，這個職務幾乎由多數黨最資深的參議員擔任。

**代理參議院臨時議長**
由於參議院議長這個職務既缺乏實權也難以獲得許多名譽，因此隨著時間的推移，副總統和臨時議長都不再每天主持參議院的會議。尤其是作為多數黨最資深的議員，臨時議長往往也是某些重要參議院委員會的主席，經常要出席其他重要的會議，因此他通常沒有時間來主持參議院會議。而年輕的多數黨議員會被委任為代理參議院臨時議長（Acting president pro tempore）來主持參議院的每日會議，這樣這些資淺的議員也得以熟悉議會的章程。

**歷史**
參議院臨時議長是1789年的美國憲法設立的。一開始這個職務只在副總統缺席的某天或者某周設立的，在1891年以前參議院臨時議長在副總統回到參議院為止就會停任。
1792年至1886年之間，參議院臨時議長是繼副總統後總統繼任順序的第二名，排在眾議院議長之前。
1868年，安德魯·約翰遜總統受國會彈劾，若約翰遜被彈劾，因當時沒有副總統（在美國憲法第二十五項修正案通過前，副總統接任總統後，原副總統的職位懸缺），當時擔任參議院臨時議長的William P. Frye理應繼任總統，但韋德的激進主義使得參議院內大多數共和黨人不願見到他入主白宮，因此讓約翰遜繼續任職至屆滿。
1886年，參議院臨時議長和眾議院議長被從總統繼任順序中排出；1947年，兩者再度納入總統繼位順序，不過職權較大的眾議院議長排在參議院臨時議長之前。
1911年，當時的參議院臨時議長William P. Frye辭職和逝世後，當時進步派共和黨人、保守派共和黨人和民主黨人等三派議員最後達成協議，讓他們各自提名的臨時議長候選人從1911年至1913年相繼擔任。

**其他**

**長期代理參議院臨時議長**
1963年6月，當時的臨時議長Carl Hayden一度生病，Lee Metcalf代理其職被委任為“長期代理參議院臨時議長”（Permanent Acting President pro tempore）。由於這個委任沒有註明何時結束，因此梅特卡夫帶著這個頭銜直到1978年逝世。

**參議院臨時副議長**
1977年休伯特·漢弗萊因未能取代羅伯特·伯德被選為多數黨領袖而被另行授予“參議院臨時副議長”（Deputy President pro tempore）的象徵性職務。
後來在1987年臨時議長John C. Stennis生病後，喬治·米切爾代理其職也被授予這個稱號。

**榮譽稱號**

**榮退參議院臨時議長**
從2001年6月6日至2003年1月3日，參議員斯特羅姆·瑟蒙德在卸任臨時議長後被授予“榮退參議院臨時議長”（President pro tempore emeritus）的榮譽稱號，此後慣例上將此稱號授予之前曾擔任過臨時議長的參議員。通常參議院會為其增編一定的人手和預算。

**參考 ==
諾維薩德

諾維薩德（Novi Sad，NoviSad.ogg；Újvidék，pron），直譯為“新的花園”，又譯諾威薩，是歐洲國家塞爾維亞共和國的第二大城市，距離首都貝爾格萊德80km。
諾維薩德位於首都貝爾格萊德以北，北緯45.25°，東經19.85°，海拔72-80米。多瑙河從南部流經市區。諾維薩德是伏伊伏丁那的首府，也是塞爾維亞人口第二多的都市。
此名在南斯拉夫語裡的意思是「新莊園」，全市由代特來尼來盟、帕德那沃爾基、塞爾維亞、斯塔銳格連德、帕特沃雷丁和斯來特姆斯、卡拉沃奇7個行政區組成，面積69.913公頃。2005年全市人口19萬4千。在多瑙河對岸有佩特羅瓦拉丁城堡。諾維薩德是一個重要的大學城。有「塞爾維亞人的雅典」之稱。

**城市簡介**
諾維薩德市工業主要有金屬冶煉、石油化工、食品加工、機床製造和農機制造、紡織、電器、陶瓷、木器等。農業盛產小麥、玉米，而且擁有較為先進的農業科研機構，可培養大量可供出口的良種和種畜。此外，諾維薩德市歷來十分重視和致力於環境保護，1992年12月，諾市議會通過了《諾維薩德--通往生態城市之路》的宣言，而且在環保方面做出了突出的成績。

**民族**
諾維薩德居民相當多元化，主要來自：塞爾維亞，匈牙利，羅馬，羅馬尼亞，克羅地亞，斯洛文尼亞，保加利亞，科索沃阿爾巴尼亞，俄羅斯和德國。1945年，德國居民被驅逐。

**歷史**
諾維薩德於1694年奠基，當時的統治者是尤津·馮·薩佛伊。城市的建築以巴洛克風格為主。城市的主要景點是佩特羅法拉丁城堡，建於1692至1780年之間。整個建築過程長達一個多世紀。這座城堡在當時是抗擊土耳其軍隊的主要集結地與防禦要塞。一戰前為奧匈帝國的一部份。一戰結束後被併入南斯拉夫王國的前身塞爾維亞人、克羅地亞人和斯洛文尼亞人王國
二戰中諾維薩德被匈牙利佔領，戰後成為南斯拉夫社會主義聯邦共和國。1999年科索沃戰爭中，諾維薩德遭受北約長達78天的轟炸。多瑙河上的所有橋樑，城市中的所有廣播機構以及提煉廠房全部被摧毀。戰後6年時間，跨越多瑙河的交通都由一座浮橋維持。多瑙河上的船隻只能在每週固定的三次開放時間通過諾維薩德。2005年10月11日，“自由橋”投入使用，這才使多瑙河的交通重新暢通。

**交通**

**空運**
諾維薩德目前沒有自己的民用機場。城市距離貝爾格勒尼古拉·特斯拉機場有一個小時的車程，在此與全歐洲的首都相連接。北部小型的諾維薩德機場為運動與農業用途。有將其升級為服務貨運及小型公共運輸的計劃，但未來尚不明朗。

**城市交通**
諾維薩德主要的公交系統由諾維薩德公交公司（ЈГСП Нови Сад）運營的公交線路組成。有21條城區線路和29條市郊線路，主要巴士站位於解放大道北端，毗鄰諾維薩德火車站。另外，也有許多出租車公司提供服務。
諾維薩德曾有有軌電車服務，但於1957年拆除。

**軌道與公路運輸**
諾維薩德位於泛歐走廊X的B分支。A1高速公路向北連接蘇博蒂察，向南連接首都貝爾格萊德。其位於匈塞鐵路之上，該鐵路連接了歐洲的主要城市。諾維薩德與西北部的茲雷尼亞寧和蒂米什瓦拉和西南部的魯馬由一條區域公路相連。遠期計劃將其升級為高速公路，使用隧道下穿弗魯什格拉山作為捷徑。
有三座跨多瑙河大橋位於諾維薩德：自由大橋連接斯雷姆斯卡卡梅尼察與市區，瓦拉丁大橋與另外一座連接彼得羅瓦拉丁與市中心，以及鐵路與重卡運輸。橋樑跨越市中心北部的多瑙河–蒂薩河–多瑙河運河。

**水運**
位於城市外圍，於多瑙河之上。有著百萬噸級的貨運週轉量，為塞爾維亞最大的貨運港口。

**著名人士**
 Josef Lapid, 以色列首席檢察官- 莫尼卡·塞萊斯, 網球史上最佳女子球手之一，南斯拉夫裔美國籍。- Djordje Balasevic, 歌手
*米列娃·馬利奇，愛因斯坦首任妻子

**友好城市**
諾維薩德市目前已與下列國家的城市建立了友好城市關係。

**殊榮**
 獲得2022年「歐洲文化之都」- 獲得2019年「歐洲青年之都」

**參考資料==
李巖

勦闖小說 李公子民變聚眾
李巖（catIdx=Li,李），原名李信，河南杞縣人，明朝政治人物。是否確有其人有爭議。

**生平**
《明史》卷309 李自成傳:「杞縣舉人李信者，逆案中尚書李精白子也，嘗出粟振饑民，民德之曰：「李公子活我。」會繩伎紅娘子反，擄信，強委身焉。信逃歸，官以為賊，囚獄中。紅娘子來救，饑民應之，共出信。」
傳李信為明末兵部司馬李精白之養子（見清初年張怡《謏聞續筆》卷一以及道光中徐鼒《小腆紀年》），天啟丁卯年舉人。
明崇禎九年飢荒久旱，李信為飢民進言縣令，要求停徵稅糧、可惜不被接納，李信只好自己捐出二百多石的米糧賑災。反被指私散家財，買眾心以謀不軌，被誣下獄。飢民因而集眾殺縣令劫獄。
崇禎十三年（1640年），李自成輕騎走河南，李信在堂弟李牟的介紹下投靠闖王李自成，因此而加入李自成反明義軍為軍師，李自成賜名為「巖」。
入闖軍後，就勸李自成“尊賢禮士，除暴恤民”，行均田免賦，編童謠處傳唱：“吃他娘，穿他娘，開了大門迎闖王，闖王來時不納糧”，此時河南饑民如大旱之望雲霓，“惟恐自成不至”，“從自成者數萬”，一時士氣大振，所向披糜。
崇禎十七年（1644年），李自成破北京後，劉宗敏、牛金星等陶醉於勝利之際，將士耽於享樂、沈湎酒色。李巖曾進諫四件事：一是李自成退居軍中，待清理六宮後，由百官迎進大內；二是追贓宜分三等；三是各營兵馬不得借居民宅，以嚴肅軍紀；四是宜早登極，其中提出嚴肅軍紀和招撫吳襄、吳三桂父子重要建議，闖王因厭惡而置之不理，劉宗敏甚至強擄陳圓圓，逼吳三桂引清兵入關。後李自成與吳三桂決戰於一片石，敗於多爾袞之鐵騎下，終走西安。逃亡途中，大順丞相牛金星誣陷李巖回河南是要獨立稱王。崇禎十七年（1644年）李巖慘遭冤殺，史載“令金星與巖飲，殺之”，軍師宋獻策不辭而別。次年，李自成在湖北通山縣九宮山遭農民陳九博及其民兵襲擊而亡，陳九博後獲官府獎勵銀兩和田地，因此成為地主。

**人物爭議**
傳說李巖被活躍於信陽雞公山的流寇頭目紅娘子掠去（清初吳偉業《綏寇紀略》、稍後毛奇齡《後鑒錄》、晚清佚名《檮杌近志》），紅娘子甚美豔，因愛惜李巖之才貌，強迫與他結婚。但紅娘子故事有疑慮。
在歷史上李巖與紅娘子之事仍待考證。無名氏的《檮杌近志》和吳梅村的《鹿樵紀聞》中，都有李巖與紅娘子的一些記載。谷應泰的《明史紀事本末》、彭孫貽的《平寇志》、計六奇的《明季北略》皆未提及紅娘子。有的學者認為，李巖是虛構人物，曾親身參加大順軍的河南人鄭廉在《豫變紀略》中否認杞縣有李巖其人，康熙《杞縣誌》中附有一篇《李公子辨》，否認李巖是李精白之子，更否認有舉人李巖的存在。1978年，顧誠發表《李巖質疑》，懷疑李巖存在。此前李巖被寫入《甲申三百年祭》等著名作品。

**影視形象**
1977 李天鷹《碧血劍》
*1985 吳啟華《碧血劍》
*1986 廖京生《李信與紅娘子》
*2000 李成昌《碧血劍》
*2007 程皓楓《碧血劍》

**參考資料**

**根本史料**
 鄭廉《豫變紀略》（廉家去杞縣百餘裡，曾陷賊，康熙間尚存。所著書不認為有李巖其人）

**論文**
 欒星：《李巖之謎》- 顧誠：《李巖質疑》，《歷史研究》1978年第5期。- 顧誠：《再談李巖問題》。《北京師範大學學報》1979年第2期。

**文集**
 欒星：《甲申史商》，中州古籍出版社，1970年- 顧誠：《李巖質疑 ‐ 明清易代史探微》，光明日報出版社，2012年
熊谷組

熊谷組（株式會社熊谷組，Kumagai Gumi Co., Ltd.，1861）是日本的建設公司之一，成立於1898年，本社設在東京新宿區，註冊地則設在福井市。1938年，公司升格為股份有限公司。公司現任社長為櫻野泰則。
熊谷組曾在日本負責承建多個基礎設施建設工程項目，包括新關門隧道（1975年通車）、青函隧道（1988年通車）、鍋立山隧道（1995年）、德山水壩（2008年）等，熊谷組在全盛時期，一度是全日本五大承建商之一，但業務在泡沫經濟爆破後，利潤下跌，當時集團裁減了近三分之一的員工。

**海外發展**
熊谷組除日本本地外，其海外分公司亦曾參與不少工程項目。

**香港**
香港熊谷組在1963年，香港經歷旱災後，政府斥資興建輸水系統，用作輸送東江水，熊谷組有份參與這次東深供水工程項目，這是集團首度踏足香港，而熊谷組真正的大中華辦事處位於九龍東觀塘，並且於1961年成立。
公司在香港承建了尖沙咀文化中心、中銀大廈、中信大廈、香港日本人學校、香港日航酒店、碧堤半島一期、漾日居、屯門公路第一期、港鐵荃灣綫海底隧道、機場快綫及東湧綫西區沉管隧道、九龍站、九龍塘站、美孚站、荔枝角站、銅鑼灣站、天后站、油塘站、東區海底隧道及西區海底隧道等。
1990年代，香港分公司董事之一為後來的商務及經濟發展局局長馬時亨。

**臺灣**
熊谷組在臺灣的分公司名為華熊營造股份有限公司。
1969年，以株式會社熊谷組承包當時東南亞第一高壩德基水庫工程；

1980年代，承建臺視中央大樓、臺北國際會議中心(含世界貿易中心)；

1990年代，承建新光人壽保險摩天大樓(1979.1-1994.11)； 
2013.6-2018.7，承建中華工程陶朱隱園
1999.6-2005.5，承建臺北國際金融中心(臺北101)
2000年代，承建臺灣最長雙孔公路隧道雪山隧道；
2020年代，承建NOKE忠泰樂生活、六福商業大樓(原六福客棧)
2024年起，承建臺北雙星

**其他地方**
其他海外工程包括：悉尼港灣隧道、上海中銀大廈、福州青洲大橋、廣州中信廣場、深圳信興廣場等。

**參見**
香港相關- 東海堂- 麗都花園- 香港建設控股

**相關網站**
   熊谷組 date=20210410183454 -   華熊營造股份有限公司
嘎烏

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嘎烏（藏語：གའུ།，拉丁文轉寫：ga'u）為西藏人安放佛像等神聖物的小型佛龕。
嘎烏又稱佛盒，為小型佛龕，通常製成小盒型，用以佩戴於頸上，龕中供設佛像。
密宗行人於出門時佩戴，一者祈求本尊加持，二者於修法時可取出供奉，為隨身之密壇。
Sony Ericsson K750i

索尼愛立信K750i是索尼愛立信一款在2005年推出的手提電話，而W800i為K750i的Walkman版本，W800i與K750i只是外型不同，硬體則完全相同。它是Sony Ericsson K700i的延續，改良的版本為在2006年推出的Sony Ericsson K800i。K750i配有200萬像素鏡頭，位於手機背面，由一塊可移動的蓋掩保護。

**規格**
K750i機背的200萬像素CMOS鏡頭

**數位功能**
相機功能：200 萬像素 CMOS 感光元件 
*補光燈
*數位變焦：4X 數碼變焦、自動對焦、圖片編輯器  
*30秒、無限時影片拍攝
*影片播放：3GP、MP4 
*音樂播放：MP3
*影音補充資料：Mega Bass等化器、 音樂播放、音樂編輯器／MIDI（音樂DJ）功能  
*記憶體：34 MB
*記憶卡插槽：Memory Stick Pro Duo（可擴充記憶至8GB，建議擴充至2GB以下）

**傳輸功能**
藍芽、紅外線、USB傳輸
*上網功能：GPRS Class 10（WAP 2.0）
*多媒體訊息：MMS、EMS、SMS
*Email收發

**參考條目**
索尼愛立信
*Sony Ericsson W800i

**外部連結**
  索尼愛立信K750i官方網站
Google桌面

Google桌面（Google Desktop）是Google公司的一款桌面搜索軟件，在Windows XP或Windows 2000的SP3以上版本的個人電腦以及Mac，Linux上本地運行。 該桌面搜索程序可以對一個人的電子郵件、電子文檔、音樂、照片、聊天記錄和使用者瀏覽過的網頁進行全文搜索。
“Google桌面”不是開源、自由的軟件，但是在遵守最終用戶使用條款（EULA）的前提下，用戶可以免費下載使用。安裝完成後，“Google桌面”會花費數百MB的空間和一定時間來建立索引，並在每次開機的時候自動啟動，以實現搜索本地資源的功能。用戶也可以自由選擇關閉、刪除該軟件。

**歷史**
“Google桌面”最初是在Windows Vista中可能提供的文件和網絡搜索功能的影響下開發。一些人聲稱“Google桌面”和Mac OS X v10.4操作系統的Spotlight部分一樣，都從微軟2003年的專業開發者大會（PDC）上演示的Vista桌面搜索中獲得了靈感。因為“Google桌面”或許可以進行對Google的私有搜索算法進行逆向工程，所以它得到了許多關注。
“Google桌面”2.0版的測試版（Beta版）於2005年8月22日發佈。它和1.0版的主要區別是增加了補充工具欄（sidebar）。補充工具欄是一個可以顯示個性化信息的面板，它可以放在Windows桌面某一側，顯示即時的新聞、電子郵件、照片、股票和天氣等信息。補充工具欄還包括了一個可以搜索個人電腦或其他Google搜索類型（如網頁、圖片、資訊、論壇等）的搜索框。
“Google桌面”2.0版於2005年11月3日正式推出，新的特色包括Google Maps的補充工具欄插件和更多對開發人員的幫助支持。
“Google桌面”3.0版的測試版於2006年2月9日發佈。它開始支持對網絡上多臺計算機進行檢索，這是本版中最為重大的改進，可以實現搜索遠程電腦桌面的功能。無論你在家中還是在單位，都可以共享不同電腦中的資源。這一功能看上去很美，不過也備受爭議。要實現此功能，用戶必須允許程序將你的搜索資料複製到Google的服務器上去，雖然文件傳送過程是加密的，但不可否認，存在一定安全隱患。
“Google桌面”3.0版於2006年3月14日正式推出，這個版本中的快速查找框，在你的桌面上的任意地方只要按兩次“ctrl”鍵，它就會出現。
2011年9月2日，Google進行業務大整頓，將關閉Google桌面。

**版本歷史**
Microsoft Windows- Google Desktop beta:2004年10月14日- Google Desktop 2 beta:2005年8月22日- Google Desktop 2 graduated from beta:2005年11月3日- Google Desktop 3 Beta:2006年2月9日- Google Desktop 3 graduated from beta:2006年3月14日- Google Desktop 4 Beta:2006年5月10日- Google Desktop 4 graduated from beta:2006年6月27日- Google Desktop 4.5:2006年12月14日- Google Desktop 5 Beta:2007年3月6日- Google Desktop 5.1:2007年4月27日- Google Desktop 5.5:2007年10月2日- Google Desktop 5.7:2008年8月22日- Google Desktop 5.8:2009年1月30日- Google Desktop 5.9:2009年7月8日
Mac OS X- Google Desktop 4.5:2006年11月14日- Google Desktop 5 Beta:2007年3月6日- Google Desktop 5.1:2007年4月27日- Google Desktop 5.5:2007年10月2日- Google Desktop 5.7:2008年8月22日- Google Desktop 5.8:2009年1月30日
Mac OS- Google Desktop 1.0:2007年4月- Google Desktop 1.4 beta:2007年11月29日
Red Hat Linux- Google Desktop 1.0:2007年6月27日- Google Desktop 1.1:2007年12月18日

**技術**
在第一次安裝的時候，“Google桌面”會進行一次完整的本地文件索引編制。在此以後，軟件就只會根據需要進行局部的索引編制。

**參考資料**

**參見**
 Google產品列表- Spotlight，Mac下的桌面搜索工具- Beagle，Gnome下的搜索工具- Strigi，KDE下的搜索工具

**外部鏈接**
  desktop.google.com/date=20181225114020
比爾澤布賈

比爾澤布賈（Birżebbuġa），是馬耳他的市鎮，位於馬耳他島東南端。市鎮面積為9.2平方公里，2019年人口數量為12,915人。
該市最為有名的是科學家曾經在其附近的一個洞穴中發現過冰河時期的化石。

**參考文獻**

**外部鏈接 ==
張炎

張炎可以指：- 張炎 (宋朝)，文人。張樞之子- 張炎 (武術家)，蔡李佛拳武術家- 張炎 (軍人)，中華民國大陸時期軍事將領- 張炎 (外交官)，中華人民共和國外交官，曾任駐印度大使
阿河 (法國)

阿河（Aa，a）位於法國北部，發源於布爾特，全長89公里。該河流經的省和城市包括：加來海峽省、聖奧梅爾、北部省和格拉沃利訥。阿河最終在格拉沃利訥注入北海。
威廉·皮特

威廉·皮特（William Pitt）可以指以下的英國政治家：
*老威廉·皮特，第一代查塔姆伯爵，英國首相（1766年－1768年）。
*小威廉·皮特，英國首相（1783年－1801年，1804年－1806年）。
朱敦儒

朱敦儒（catIdx=z）字希真，洛陽人。靖康、建炎年間，朝廷數次召喚都未答應。紹興三年（1133年）被推薦補右迪功郎之職，五年（1135年）賜以進士出身擔任秘書省正字。後歷任兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，而後致仕（退休），住在嘉禾，到秦檜下臺，依舊不出，直到紹興二十九年去世。
《宋史》卷四百四十五《文苑》七《朱敦儒傳》稱：“敦儒素工詩及樂府，婉麗清暢”。有詞三卷，名《樵歌》。有人把朱的詞風分為三段：即早年詞風濃豔、麗巧；中年詞風激越慷慨；閒居後詞風婉明清暢。後人比之李白，譽為詞仙。代表作有《鷓鴣天·西都作》，《水調歌頭·淮陰作》等。

**代表作**

**鷓鴣天·西都作**
我是清都山水郎。天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留雲借月章。
詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。 　

**水調歌頭·淮陰作**
當年五陵下，結客佔春遊。紅纓翠帶，談笑跋馬水西頭。落日經過桃葉，不管插花歸去，小袖挽人留。換酒春壺碧，脫帽醉青樓。
楚雲驚，隴水散，兩漂流。如今憔悴，天涯何處可銷憂。長揖飛鴻舊月。不知今夕煙水，都照幾人愁。有淚看芳草，無路認西州。

**延伸閱讀**


**參考資料**
《宋史.文苑傳.朱敦儒》
布爾特

布爾特（Bourthes，buʁt）是法國加來海峽省的一個市鎮，屬於蒙特勒伊區。阿河發源於此。

**地理**
布爾特（P625）面積P2046，位於法國上法蘭西大區加來海峽省，該省份為法國北部沿海省份，西北瀕北海，南至索姆省，東臨北部省。
與布爾特接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：P47。
布爾特的時區為UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。
OSM定位圖left

**行政**
布爾特的郵政編碼為P281，INSEE市鎮編碼為P374。

**政治**
布爾特所屬的省級選區為。

**人口**
布爾特於P585時的人口數量為P1082人。
1962-2008年間布爾特人口變化圖示left

**參考文獻 ==
臺北車站地下商場

臺北車站地下商場（2019年）
臺北車站地下商場內的誠品書店入口（2007年）
臺北車站地下商場是位於臺灣臺北市中正區的地下街，因曾經由誠品書店得標營運，故又名（臺北車站）誠品地下街、（臺北車站）誠品地下商場。2005年，此區改由爭鮮得標營運，正式名稱變成臺北新世界捷運美食館。2012年春，隨著經營權再次由誠品奪下，地下街再次進行改裝，於五月初全面開幕，並與臺北車站K區地下街一同合稱為「誠品站前店」，單稱誠品臺北車站捷運店。

**地下街構造及位置**
位於捷運臺北車站地下一樓，地下二樓以下為捷運臺北車站南港線與淡水線。北與臺鐵與高鐵臺北車站相接，西與站前地下街相連，西北與誠品站前店設有兩個通道相接，設有四個往地下二樓的通道與捷運臺北車站付費區相連。共有六個出入口（捷運臺北車站出入口M3至M8），均以英文字母M為編號開頭；出入口M5是最後啟用的。

**利用現況**
1號店舖：
臺灣血液基金會臺北捐血中心捷運捐血室
*2號店舖：
辦公室、姆提衣服修改工作室(誠品)
*3號店舖：
誠品書店(誠品)（已歇業）
*4號店舖：
UNIQLO（已歇業）、美體小舖、grion、沙伯迪奧配件、American Tourister、乳油木之家(誠品)
*5號店舖：
佐丹奴、康是美、遠傳電信服務中心
*6號店舖：
Amo蛋糕、快車肉乾、美國Krispy kreme甜甜圈、樺達奶茶、星巴克、山崎麵包、吉野家、MOS漢堡、Mister Dount、COCO壱番屋....等知名品牌進駐。(誠品)
*7號店舖：
爭鮮壽司、樂田麵包。
*8號店舖：
星巴克、香帥蛋糕、德風健康、麥坎納、上信饌玉、麗緻麵包坊、Boost Juice Bar澳洲果昔(誠品)
本地下街完工於1997年。2001年，因納莉颱風造成臺北市淹水，地下街也成為水鄉澤國；後來陸續復原，已經恢復原本的光彩。

**相關條目**
臺北車站

**外部連結**
 誠品臺北車站捷運店-eslite誠品官網 date=20240205223011 

**參考文獻==
阿爾斯梅爾

阿爾斯梅爾（Aalsmeer，Nl-Aalsmeer.ogg）是荷蘭北荷蘭省的一個市鎮，位於阿姆斯特丹西南方13公里。其名還自於荷蘭文中的「鰻魚」（aal）和「湖」（meer）。
因為世界上最大的花卉拍賣在該地舉行，以及擁有數個苗圃和一座花卉栽培實驗站，所以阿爾斯梅爾有時也被稱作世界花卉之都。

**現今**

**政府**
阿斯梅爾市議會共有19席：- 基督教民主黨 (CDA) - 6席- de Progressieve Aalsmeerse Combinatie Tweeduizend Aalsmeer (PACT) - 5席- 阿斯梅爾利益 (AB) - 4席- 自由民主人民黨 (VVD) - 4席

**公共運輸**
阿斯梅爾巴士轉運站稱為「繡球花廣場」，所提供的巴士路線有：- 140 - 厄伊特霍倫 - 阿斯梅爾 - 霍夫多普車站 - 霍夫多普 - 海姆斯泰德 - 哈勒姆 - 哈勒姆車站- 171 - 阿斯梅爾 - 博芬凱爾克（Bovenkerk） - 阿姆斯特爾芬 - 南阿姆斯特丹車站- 172 - Kudelstaart - 阿斯梅爾 - 阿姆斯特爾芬 - 阿姆斯特丹市中心 - 阿姆斯特丹中央車站 - 178 - 阿斯梅爾 - Aalsmeerderbrug - Rijsenhout - 霍夫多普車站 - 霍夫多普- 188 - 厄伊特霍倫 - 阿斯梅爾 - 史基浦機場 (Schiphol Sternet)- 198 - 阿斯梅爾 - 史基浦機場 (Schiphol Sternet)- N72 - 史基浦機場 - 阿斯梅爾 - 厄伊特霍倫 - 阿姆斯特爾芬 - 阿姆斯特丹市中心 - 阿姆斯特丹中央車站（夜間車）
這些班次十分頻繁，約半小時一班，或是更短。

**產業**
阿姆斯特爾花卉拍賣市場的地板面積為，是世界上最大的商業建築之一。由於鄰近史基浦機場，因此對於全球各地的種植者十分便利。自2008年1月1日起，阿姆斯特爾花卉拍賣市場與  合併。

**外部鏈接**
 阿爾斯梅爾網站 date=20210428170743
堺市

堺市（f=y）是位於日本大阪府中部的市，為政令指定都市，乃大阪府轄下人口及面積都名列第二的行政區劃，次於大阪市。地理上位處近畿平原南部，大和川下游左岸區域，西面大阪灣，北臨大阪市。其都市發展崛起於戰國時代，1889年建市，2006年4月1日升格為大阪府繼大阪市之後第2個政令指定都市。因為緊鄰大阪市區，其白天人口低於居住人口，因此也被視為大阪的衛星城市。
堺市轄區西部為平原，沿著海岸線自古即有多條道路及鐵路通過，包括紀州街道、熊野街道、南海本線等多條重要路線，也因此是較早形成市區的地方；沿海區域則為堺泉北臨海工業地帶。中部及東部為丘陵地形，現主要為住宅區。

**歷史**
據考古資料顯示，此地在舊石器時代時就已有人居住，由於位於攝津國、河內國與和泉國的交界並臨海，逐漸發展成為貿易港口。
「堺」的地名最早出現在平安時代，正因為位於三個國交界的邊境處，被稱為「境」，其日文發音為「さかい」（Sakai），後來逐漸轉用為相同發音的「堺」。
在戰國時代，由於戰亂，本地商人們為避免受到戰爭波及，組織了會合眾以自治的形式管理此地，並在城市的四周建立了護城河，維持堺的獨立自主，不隸屬任何領主，被當時來到日本的西方傳教士稱為像威尼斯一樣的自治城市。直到織田信長崛起後才先後臣服於織田信長及豐臣秀吉，也因為豐臣秀吉決定將政治中心設在大阪，商人們被迫遷往大阪，此後堺只剩下港口的功能；而在17世紀的大阪之役中，堺也受到波及遭大火燒毀。
江戶時代初期德川幕府曾在此設立堺奉行負責管理，但隨著商業的重要性逐漸降低，堺奉行也曾多次被撤除併入由大坂町奉行管理。江戶時代後期一度由於發展釀造業而恢復繁榮，1868年由新政府接替江戶幕府後，最初隸屬大坂裁判所（大阪府的前身），但僅半年後改隸屬分出新設立的堺縣，直到1881年才隨著堺縣被併入大阪府後才成為大阪府的轄區。
1880年，日本實施郡區町村編製法，設立了行政區劃堺區，1889年改實施市制後成為了堺市，此後堺開始發展紡織、製磚產業而成為工業城市，並成為阪神工業地帶的一部分。
而堺市的轄區隨著不斷的併入周邊泉北郡及南河內郡的行政區劃逐漸擴大，二次大戰後隨著大阪的發展，更成為大阪都市圈的一部分，也成為大阪的衛星城市之一。在1996年日本實施中核市制度時，便成為第一批的中核市；2005年合併位於東側的美原町後，人口達到升格為政令指定都市所需要80萬人的門檻，因此在2006年進一步升格為政令指定都市，成為日本第15個政令指定都市，並在轄內設立堺區、中區、東區、西區、南區、北區、美原區等7個行政區。

**行政**

**歷代市長**

**行政區**

**交通**
轄內有多條鐵路路線通過，但全都南北向通過轄內，東西向之交通仍須仰賴巴士客運。

**鐵路**
 南海電氣鐵道- NK 南海本線：七道站 - 堺站 - 湊站 - 石津川站 - 諏訪之森站 - 濱寺公園站- NK 高野線：淺香山站 - 堺東站 - 三國丘站 - 百舌鳥八幡站 - 中百舌鳥站 - 白鷺站 - 初芝站 - 萩原天神站 - 北野田站
 西日本旅客鐵道（JR西日本）- 15px 阪和線：淺香站 - 堺市站 - 三國丘站 - 百舌鳥站 - 上野芝站 - 津久野站 - 鳳站
 泉北高速鐵道- SB 泉北高速鐵道線：中百舌鳥站 - 深井站 - 泉丘站 - 栂·美木多站 - 光明池站
 大阪市高速電氣軌道- M 御堂筋線：北花田站 - 新金岡站 - 中百舌鳥站
 阪堺電氣軌道- 阪堺線：大和川停留場 - 高須神社停留場 - 綾之町停留場 - 神明町停留場 - 妙國寺前停留場 - 花田口停留場 - 大小路停留場 - 宿院停留場 - 寺地町停留場 - 御陵前停留場 - 東湊停留場 - 石津北停留場 - 石津停留場 - 船尾停留場 - 濱寺站前停留場

**公路**
 高速道路- 阪神高速4號灣岸線：（大阪市） - 三寶出入口 - 大濱出入口 - 出島出入口 - 石津出入口 - 濱寺出入口 - （高石市）- 阪神高速15號堺線：（大阪市） - 堺出入口- 阪和自動車道：（松原市） - 美原北交流道 - 美原系統交流道 - 美原南交流道 - 堺系統交流道 - 堺交流道 - （和泉市）- 堺泉北收費道路：（高石市） - 菱木出入口 - 太平寺出入口 - 平井出入口 - 堺系統交流道- 南阪奈道路：美原系統交流道 - 美原交流道 - 美原東交流道 - （羽曳野市）
 一般國道- 國道26號、國道309號、國道310號

**教育**
位於堺市的高等教育學校主要為大阪府立大學、桃山學院教育大學、羽衣國際大學、太成學院大學，其他還有關西大學、帝塚山學院大學在堺市設有校區。

**體育**
日本職棒福岡軟銀鷹的前身南海隊在1938年成立之初，主球場即設於堺市，先後曾使用過堺大濱球場和中百舌鳥球場，直到1948年因試行導入職業棒球地域保護権，南海鷹才將主場遷至大阪市。
目前以堺市為主場的職業球隊有：日本職業足球聯賽的大阪櫻花、日本職業女子足球聯賽的大阪堺櫻花女子、排球V聯賽的日本製鐵堺拓荒者。

**姊妹都市**
 國內- 種子島（鹿兒島縣西之表市、熊毛郡中種子町、熊毛郡南種子町）- 東吉野村（奈良縣吉野郡）
 海外- USA 伯克利（美國加利福尼亞州）- CHN 連雲港市（中國江蘇省）- NZ 惠靈頓（新西蘭惠靈頓大區）

**圖片集**
File:SakaiCityHall 2024 10.jpg|中心商業區
File:Atelier Sasuke.jpg|老街
File:Old Sakai lighthouse001.jpg|堺燈塔
File:Sakai toretore001.jpg|堺漁市
File:黒姫山古墳（前方部）.jpg|黑姫山古墳
File:Yamatogawa Bridge Hanshin Xpwy R4 01.jpg| 大和川橋
File:馬場記念病院建物.JPG|馬場紀念醫院

**本地出身的名人**
 鈴木貫太郎（原日本海軍大將、內閣總理大臣）- 北側一雄（原日本國土交通大臣）- 丹下健三（建築師）- 與謝野晶子（歌人、作家）- 中原亞矢（漫畫家）- 石川雅之（漫畫家）- 大東駿介 （演員）- 片岡愛之助（演員、歌舞伎役者）- 黑谷友香（女演員）- 澤口靖子（女演員）- 谷村美月（女演員）- 佐田之海鴻嗣（大相撲小結力士）- 西畑大吾（偶像、演員）- 千ほさち（前寶塚歌劇團花組主演娘役）- 天野達也（crossfaith,YOASOBI 鼓手）

**參考資料**

**相關條目**
 堺- 堺區- 堺縣- 堺公方：16世紀曾以堺為主要據點對抗當時室町幕府的政權。- 坂井市：位於福井縣，與堺市的日文發音完全相同的市。

**外部連結**
   堺市官方網頁 date=20201014070158 -  維客旅行上的 堺市 date=20201018121642 - 358759- //maps.google.com/maps?q=堺市 谷歌地圖
影子的士

影子的士，是香港地區使用虛假文件作營運的計程車。

**經營手法**
不法份子會先偷取所需車輛，以及偷取另一輛的士的行車證，用作套在偷來的車子上，他們為了減低被揭發的機會，多會在別處經營，以香港為例，不法份子會把偷來的紅色市區的士的塗裝改為新界區使用的綠色的士。
在香港，計程車服務供過於求，且車租及經營牌照費用昂貴，因此有人便想出「影子的士」這個無本生利的方法，以達致省回車租、交通罰款、牌照費等目的。每當「影子的士」司機因違反交通規則而被票控時，其罰款需由車牌所屬的真正車主承擔。香港的士業界人士指出，「影子的士」在多年前便已出現，又估計全港共有數百部「影子的士」行走，並不時會為傳媒所報導。
業界人士又建議，如果的士車主的車輛被盜，應立即報案及把牌照註銷，以防其車輛牌照被用在這些「影子的士」上。

**相關法例**
根據《香港法例》，利用盜取得到的「影子的士」營業，可被控至少以下三條罪名：
# 盜竊罪
# 行使偽造文件（Fraudery）
# 無有效第三保險行車

**參見**
白牌車
*野雞車
*黑的士

**相關網站**
 狹路相逢暗中跟蹤報警 醒目司機破影子的士 (蘋果日報)
臨清運河鈔關

臨清運河鈔關位於山東省臨清市運河西岸，是明清時期在大運河航線上設立的一個徵收船稅的機構，創始於明宣德四年（1429年）。多數時候直接隸屬於戶部，戶部在此設立戶部分司管理收稅事宜。
明代萬曆年間，臨清鈔關年徵收船料商稅銀八萬餘兩，居全國八大鈔關（崇文門、河西務、臨清、淮安、揚州、滸墅關、北新關（杭州）、九江）之首，佔全國課稅額的四分之一。萬曆年間山東全省一年稅課銀只有八千八百餘兩，僅及臨清鈔關所收十分之一稍強。萬曆二十七年（1599年），在臨清鈔關發生了一場震驚朝野的王朝佐抗稅事件。
臨清鈔關現存有儀門，南、北穿廳，公堂、巡攔房、船料房、官屬舍房等80餘間古建築，是全國唯—的1處鈔關舊址。2001年被列為第五批全國重點文物保護單位。

**參考文獻**

**參見**
 大運河- 戶部
道風山

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道風山（Tao Fong Shan）位於香港新界沙田，是以道風山基督教叢林命名之一座山。於1930年建成的建築群，現已成為香港二級歷史建築，而其東面屹立著一座高12米的十字架，成為該處的地標。

**道風山基督教叢林**
道風山位於港鐵沙田站與大圍站之間的北面。從沙田站出發，沿道風山路直上約20分鐘便可抵逹山上的道風山基督教叢林。亦可從大圍站上銅鑼灣山，經百樂徑（私家路）穿過曉翠山莊，接入道風山路。或從沙田萬佛寺附近之小徑步行上山直接到達道風山墳場。
該建築群是一個揉合了中西文化之地，建築富中國園林特色，尤以有類似佛教寶塔建築設計聖殿的為最具特色，而且名字更有“道”一字，不禁令人聯想起是中國的宗教道教，故常常被人誤會為一座中式廟宇群。其實，道風山是一個由西方傳教士興建的一個基督教建築群，是由一所教堂、一個圖書館，以及一個專門製作和售賣基督教工藝品及書籍的藝術軒組成的。早前政府有意將之列為法定古蹟，但教會考慮過後，認為有兩個弊處，除要將機構開放予外人參觀影響清靜環境外，建築物亦不可作任何改動，對教會將來的發展有影響，因此拒絕政府要求。政府只能將該處列為二級歷史建築。
入口為一道石拱門，上刻有「道風境界」的四個大字，另一邊則刻上「道風大千」。道風山的主要建築物「聖殿」殿頂瓦列分兩行，外形成八角形，藍瓦紅梁，簷角飛翹，攢尖頂中央豎立一十字架，每一簷角上，都豎立四個僧侶小像，聖殿外掛著一口從「景風山」搬來的大銅鐘。殿內有「講課室」，是牧師講道的地方，兩旁有門聯：「道與上帝同在，風隨意思而吹」。聖殿下方為靜室，名「蓮花洞」，內懸長明燈，十字架下安放蓮花座，仿如佛堂靜室。
在主建築群外圍小徑經過一條窄路，通過「博愛門樓」及一牌樓式的窄門名「生命門」，題字的人是中國國父孫文，旁有「感恩亭」，上鑲六幅彩瓷，是聖經上的六個著名故事，人物造型中國化，穿著中國傳統服飾漢服。前面便是「大十字架」，昔日面向沙田海（現時沙田市中心），上刻「成了」。旁邊有大石鐫刻著「活在主內」。十字架下還有「望夫石塑像」 

**名字和徽號的由來**
蓮花十架
「道風山基督教叢林」中，各詞；字皆有意義。其中：
*道是指「神的話」（參閱約翰福音1章）
*風是指「聖靈的能力」（參閱使徒行傳2章）
*山是指該建築群建立於山上
*而叢林則是佛教用語，是當初用來吸引佛教徒入教的一種手法。
而整句的含意為:「神的話如靈風颯颯，居高於道風山上，使這片茂林綠野成為聆聽上主聖言之地。」
而徽號則是一個插在蓮花上的十字架，表示了道風山最初為向佛教徒傳播基督信仰的教會。

**歷史**
紀念艾術華的銅牌
道風山建築群雖是古色古香，富中式寺廟特色，但它一開始已是由一名挪威籍宣教士Karl Ludvig Reichelt牧師，1877-1952）創辦。他於1904年抵達中國湖南傳道。在當時，他對中國的宗教興趣日濃，並燃起專向佛教徒傳道的異想。他在1922年在南京創立「景風山」，主要傳教對象是佛教及道教徒。後因軍閥內戰的緣故，艾香德牧師於1930年把工作由內地遷移至香港，在沙田創辦「道風山基督教叢林」，為了吸引佛、道教徒前來道風山學道，艾香德牧師更邀得丹麥著名建築師艾術華（Johannes Prip-Moller）設計龐大的中國式建築群。故山上的中式庭臺樓閣皆是由教會興建。
不過經過幾十年的風雨侵蝕，基督叢林的確是有翻新的需要。再加上1999年一場大火把側堂燒燬，其他僅存的建築物也被白蟻嚴重破壞，再不能發揮其功用。所以道風山當局為了回復古蹟的光彩，他們決定為基督叢林進行全面復修，並在其毗鄰動工興建之信義宗神學院，增大其建築規模。
當年艾香德牧師以3780墨西哥銀元購入面積達100多萬平方英呎的沙田道風山地皮，後來到90年代，道風山基督教叢林與大地產商新鴻基合作，改建該地皮為樓盤「曉翠山莊」。透過改變土地用途，賠錢給政府，教會就賺了筆錢。

**信義宗神學院**
信義宗神學院是由基督教香港信義會、中華基督教禮賢會香港區會、香港崇真會、港澳信義會及臺灣信義會五間教會於1977年7月1日聯合建立，位於香港新界沙田道風山路50號，與「道風山基督教叢林」及「漢語基督教文化研究所」為鄰。
信義宗神學院前身為信義神學院，於1913年創建於中國湖北灄口（漢口附近），屬中華信義會。1948年年底，因大陸時局動盪，遷來香港，成為基督教香港信義會之神學教育機構。1992年末，信義宗神學院遷往道風山山頂新校舍。
神學院大部份的學生均來自香港，但亦有百分之二十的學生是來自超過十六個不同的國家；另外大約三分之一的教授來自世界七個不同國家。信義宗神學院已漸漸從一所本地的神學院蛻變為地區性的神學院。

**參考文獻**

**引用**

**來源**
  道風山基督教叢林主頁 date=20210411012914 -  道風山服務處 date=20210506165314 -  重修道風山 date=20080405020355 

**外部連結**
 雲水堂退修營舍 date=20210127035706 -  信義宗神學院 date=20201112144416 -  漢語基督教文化研究所-  艾香德紀念圖書館藏書 (Reichelt Collection) date=20201105052017   香港浸會大學圖書館. 華人基督教文獻保存計劃

**著作**
  , 王道平  :《道風山的工作》.  香港: 道風山基督教叢林, 1938. date=20201017070728   艾香德紀念圖書館藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.-  :《艾香德博士小傳 : 道風山的開荒者》.  香港: 道風山基督教叢林, 1959. date=20201018004944   艾香德紀念圖書館藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.-  《禮拜儀式和聖禮》. 香港: 道風山基督教叢林, 1966. date=20220324083935   艾香德紀念圖書館藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.-   陳悌賢:《基督教東亞道友會 (1930 - 1990) 道風山基督教叢林開山六十週年紀念中國同工感恩會特刊》.  香港: 道風山基督教叢林, 1990. date=20211016163623   艾香德紀念圖書館藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.-   :《傳承與使命 : 艾香德博士逝世四十五週年學術紀念文集》.  香港: 道風山基督教叢林, 1998. date=20201018054241   艾香德紀念圖書館藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.-   《道風山開放日紀念特刊 2001.11》.  香港: 道風山基督教叢林, 2001. date=20211016163621   艾香德紀念圖書館藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.-  《道風山八十週年誌慶 - 靜修、研究、對話》.  香港: 道風山基督教叢林, 2010. date=20211016163727   艾香德紀念圖書館藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.

**參見**
 基督教的神：四字神名、天父、邏各斯、道成肉身、淨風王- 修道 (基督教)：修道院、修會- 佛教叢林- 漢語基督教文化研究所- 信義宗神學院
人格權

人格權或知名權（Personality rights）大致上包含兩項權利：公開發表權（Publicity Rights）——拒絕自己的影像或其他類似的代表性物件未經同意或簽約就被作為商業用途的權利，類似商標的權利；隱私的權利——拒絕自己身份未經同意就被公開的權利。

**中華民國(臺灣)**
人格權、名譽，指個人身分、能力、學識、職業與家庭等，影響人格尊嚴形成的各種評價，或稱為人的第二生命，在中華民國民法第18條與第195條列為一般人格權受保護，中華民國憲法雖未明文保護但可以使用憲法第22條的基本權利概括保障。
司法院釋字第509號解釋雖然憲法第11條保障人民有言論自由權利，但涉及個人名譽、隱私與公共利益保護，法律得為合理限制。
妨害名譽章法見於刑法第309條公然侮辱罪處罰不論事實與否之抽象謾罵；第310條意圖散佈於眾而指謫傳述足以毀損他人名譽之事。
誹謗章法見於刑法第311條第3款規定：「以善意發表言論，而有左列情形之一者，不罰：三、對於可受公評之事，而為適當之評論者。」其中不罰的條件是所謂「可受公評之事」，係指依該事實之性質，在客觀上係可接受公眾評論者，如國家或地方之政事、政治人物之言行、公務員執行職務之行為、與公共安全、社會秩序、公眾利益有關之事件等。
誹謗罪不罰的部分是以所認為之事實為依據，加以論證是非，可為正面評價，亦可為負面評價，依各人的自由意志選擇，做道德上的非難或讚揚，可以容忍一定程度的不友善言論與行為。
誹謗罪處罰的部分是內容屬於依個人喜好，任意混入個人感情，表示純主觀的厭惡喜好，以不堪、不雅之詞語而為情緒性之謾罵，則有可能觸犯誹謗罪。

**參考文獻 ==
富士

富士可以指：- 富士山：日本名山- 富士賽道：富士山腳下的賽車場- 富士蘋果：蘋果品種- 富士號戰艦：十九世紀末的日本戰艦- 富士膠片：生產膠片和相機的日本公司- 富士重工業株式會社：生產工業產品及汽車的日本公司- 富士產經集團：日本最大的媒體集團- 富士電視臺：日本電視機構，富士產經集團的核心企業- 富士通：日本計算機公司- 富士達：日本升降機及電梯公司- 富士町：過去位於日本多地的行政區劃- 富士市：日本靜岡縣地名- 富士 (列車)：日本九州旅客鐵道運行的臥舖列車。 

**其他**
 富士音樂：來自尼日利亞約魯巴蘭地區的音樂流派- 富士高級體育用品：美國費城自行車生產商 - 富士 (電影)- 富士 (喜劇)- 富士銀行：2002年結業的日本銀行
伊豆半島

右
伊豆半島（f=y），是位於日本本州東南部，靜岡縣東端附近的一個半島，面積1,430平方公里。
在行政地域分區方面，伊豆半島包括了伊東市、下田市、伊豆市、伊豆之國市、沼津市的南部、以及賀茂郡。
當地的富士箱根伊豆國立公園，包括了海岸和天城山等景點，由於位置接近菲律賓板塊附近，發生地震的次數頗多，因此經地熱能加熱的地下水也會隨地殼變動而湧出，成為溫泉。
伊豆半島三面環海，計有東面的相模灣、西面的駿河灣，而最南面的石廊崎鄰近太平洋。

**經濟**
以熱海、修善寺、伊東的溫泉為名的溫泉勝地，成為關東地方居民的熱門觀光地。
半島緊連著富士山，是富士箱根伊豆國立公園的一部分。
除了溫泉外，作為觀光休閒勝地，海水浴、衝浪、高爾夫與騎摩托車等活動也相當盛行。
除了旅遊業外，農業與釣魚也是該地的地域經濟的重要要素。
伊豆也是日本最大的山葵生產地之一，當地料理很多富有山葵的風味。

**構成**
整個半島都位於靜岡縣內。並由8個市與5個町所構成。- 熱海市- 三島市- 伊豆市- 伊豆之國市- 下田市- 伊東市- 東伊豆町- 河津町- 松崎町- 南伊豆町- 西伊豆町

**交通**

**鐵道**
 東海旅客鐵道
** 東海道新幹線
** 東海道本線- 東日本旅客鐵道
** 東海道本線
** 伊東線- 伊豆急行
** 伊豆急行線- 伊豆箱根鐵道
** 駿豆線
left

**巴士**
東海巴士集團（小田急系）
** 伊豆東海巴士
** 南伊豆東海巴士
** 西伊豆東海巴士
** 新東海巴士
** 東海巴士OrangeShuttle- 伊豆箱根巴士（西武系）

**道路**

**外部連結**
  伊豆新聞 date=20190622230256
夏侯徽

夏侯徽（catIdx=X），字媛容，司馬師元配。父親是曹魏的徵南大將軍夏侯尚，母親曹氏是曹魏重臣曹真之妹德陽鄉主。婚後與司馬師生有五個女兒。

**人物生平**
夏侯徽頗具才識，每當司馬師思量什麼作為時，都由夏侯徽從旁策劃。司馬懿為魏明帝手下重臣，而司馬懿的兒子們均有雄才大略。夏侯徽知道司馬師有謀逆之心，而司馬師又對出身曹魏外戚的夏侯徽頗為猜忌。青龍二年（234年），夏侯徽於是為丈夫所毒殺，崩年24歲，死後，葬在峻平陵。
晉武帝登基時，在司馬師的第三任妻子羊徽瑜的屢次進言下，於泰始二年十一月己丑（266年12月28日）增補諡號為景懷皇后。

**史籍記載**
晉書列傳第一 《后妃傳》上
景懷夏侯皇-{後}-，諱徽，字媛容，沛國譙人也。父尚，魏-{徵}-南大將軍。母曹氏，魏德陽鄉主。-{後}-雅有識度，帝每有所為，必豫籌畫。魏明帝世，宣帝居上將之重，諸子並有雄才大略。-{後}-知帝非魏之純臣，而-{後}-既魏氏之甥，帝深忌之。青龍二年，遂以鴆崩，時年二十四，葬峻平陵。武帝登阼，初未追崇，弘訓太-{後}-每以為言，泰始二年始加號諡。-{後}-無男，生五女。
太平御覽
《晉書》曰：景懷夏侯皇后，沛國譙人也。父尚，魏-{徵}-南大將軍。母曹氏，魏德陽鄉主。-{後}-雅有識度，帝每有所為，必預籌畫。魏世，皇帝居上將之重，諸子並有雄才大略。-{後}-知帝非魏之純臣，而-{後}-既魏氏之甥，帝深忌之。青龍三年，以鴆崩。武帝登祚，始加號諡。
《通鑑考異》
是時司馬懿方信任於明帝，未有不臣之跡，況其諸子乎！徒以魏甥之故猥鴆其妻，俱非事實，蓋甚之之辭，不然師自以他故鳩之也，今不取。

**死因考證**
仇鹿鳴《魏晉之際的政治權力與家族網絡》認為夏侯徽十五六歲出嫁，是否已能參政存疑。如夏侯徽在明帝年間遇害，不至於上下朝野十餘年都不知道。夏侯徽去世時，司馬師尚未出仕。《江都集禮》亦將夏侯徽在晉初未獲追崇歸因為早逝而司馬師繼室太后羊徽瑜在世，事關司馬師身後的祔廟人選，而非政治原因，散騎常侍任茂、傅玄認為追崇夏侯徽無經典可據，最後由羊太后親自請求追崇夏侯徽才解決。綜上，仇鹿鳴認可司馬光的質疑，認為司馬師殺妻非實。

**家庭**
父親：夏侯尚
*母親：德陽鄉主，曹真的妹妹
*兄長：夏侯玄
*丈夫：司馬師
*子女：五位女兒（除了1位女兒成為平原侯甄德夫人且早亡之外，其他四位女兒名字與事蹟不明）

**評價**
 房玄齡《晉書》：“-{後}-雅有識度，帝每有所為，必豫籌畫。”

**影視**
中國電視劇《軍師聯盟》（2017年）：張逗逗飾演夏侯徽

**參考**

**延伸閱讀 ==
雪頓節

雪頓節時羅布林卡的藏戲
雪頓節（w=zho ston）是藏族的傳統節日，也是目前西藏自治區的法定節日，藏曆每年六月三十日開始慶祝，為期五至六天。“雪”“頓”是藏語“酸奶”、“宴”的意思，雪頓節意即吃酸奶的節日。因為雪頓節期間有規模盛大的曬佛儀式和隆重熱烈的藏戲演出，所以也稱之為曬佛節、藏戲節。

**雪頓節的演變**
在17世紀以前，雪頓節是純粹的宗教節日。在青藏高原每年夏季，天氣漸暖，百蟲驚蟄而出土活動。為了避免傷害生靈而違背了佛祖釋迦牟尼不殺生的戒律，藏傳佛教格魯派規定每年藏曆四至六月，不準僧人出寺活動，要在寺院安居靜修三個月，直到六月底解夏後僧人才能出寺。而每當到這個時候，當地的平民百姓都要取出酸奶向寺院裡的僧人供奉。同時在拉薩哲蚌寺舉行歡慶節，演出藏戲，哲蚌寺也就成為了雪頓節的活動中心，節日逐漸有了“哲蚌雪頓”之名。
到了第五世達賴喇嘛·羅桑嘉措的時候，在“哲蚌雪頓”時候，還調集西藏各地區的藏戲團前來演出。五世達賴移居布達拉宮後，除規定每年藏曆舉行“哲蚌雪頓”的頭一天在哲蚌寺首演外，又規定第二天到布達拉宮演出，然後在拉薩和西藏各地巡迴演出。18世紀後期，羅布林卡建成後，成為達賴的夏宮。公元1913年依照十三世達賴喇嘛的決定，每年“哲蚌雪頓”都要在羅布林卡首演，同時允許平民百姓進入觀看演出。相沿下來，就形成了群眾性的娛樂活動，雪頓節也由此得名。
雪頓節這一天，哲蚌寺在寺外的山坡展出一幅高30米寬20米的絲織大佛像，當天善男信女雲集，紛紛向佛像拋擲哈達，如同雪花紛飛，

**雪頓節的安排**
哲蚌寺外曬大佛的展臺
在藏曆七月初一的那一天，拉薩等西藏各地的居民來到羅布林卡，觀看來自拉薩、日喀則、窮結、雅礱、堆龍德慶等地的藏劇團和戲班子、舞班子、打鼓舞隊的聯合演出。初八以後，各劇團到拉薩地區各處演出，8月上旬個劇團回到本地，同時，全藏區、村、村寨所有民間藏戲團體和帶有戲劇性質的藝術表演團隊，和僧俗一起狂歡。

**參考文獻**

**參見**
 中華人民共和國節日與公眾假期
吳服

檔案:三井呉服店 (浪花百景).jpg|thumb|right|1800年江戶三井吳服店景，歌川國員繪
吳服（rm=gofuku）是日本傳統和服用織物的總稱，名稱源自古代日本對中國江南地區的稱呼。生產、製造和服的傳統工業亦稱為「吳服業」。
用來裁製和服的織物通常寬度在36–42cm範圍內，稱為「並幅」。售賣單位約為11–12.5m以上，稱為「一反」。因此裁製和服的布料也稱為「反物」。

**歷史**
「吳服」的命名源自日本古墳時代，當時日語中稱中國江南地區為「吳」、中原地區為「漢」，而從中國江南進口的絲綢紡織品也因此稱為「吳織」或「吳服」，訓讀作くれはとり（即「くれはたおり」之音變，意為「吳機織」），後來其發音改為音讀的ごふく。到了後來的江戶時代，「吳服」的稱呼擴展到了所有絲製的布料，而棉、麻類的布料則統稱為太物（ふともの）；時至今日，「吳服」與「太物」的區別已經非常罕見，因此「吳服屋」成為了販售所有和服布料的商店的名稱。
現今也有人將「吳服」作為「著物」的代名詞，指代日本傳統服裝，然而這一用法屬於誤用。

**引用**
分類:和服
噶當派

噶當派（p=Gadam Ba），音譯「噶當巴」，為一藏傳佛教後弘期支派。
噶當派創建於1056年。藏語“噶”指佛語，“當”指教授。“噶當”意為用佛的教誨，來指導凡人接受佛教道理的意思，故稱“噶當派”。該教派以修習顯宗為主，主張先學顯宗，後學密宗，其教法傳播甚廣，藏傳佛教各教派均受其影響。
1409年，西藏史上非常著名的宗教改革者宗喀巴大師，以該派教義為基礎創立“格魯派”（又稱新噶當派），因格魯派僧人都戴黃色僧帽，故又稱“黃教”。原噶當派僧人和寺院陸續改宗格魯派，從此噶當派在西藏社會上消失。

**噶當派之興起**

**阿底峽創立 === 	
高僧阿底峽來到古格王朝傳授佛法，1045年，仲敦巴·甲哇迥乃拜阿底峽為師，修習佛法，1055年，阿底峽圓寂後，仲敦巴·甲哇迥乃前往熱振寺傳法，熱振寺便成了噶當派的主寺。從此噶當派逐漸發展起來。後傳噶當三昆仲，博多哇、京俄瓦、舖穹瓦，並形成道次、教典、教授三個系統；其中博多哇弟子朗日塘巴、霞惹瓦攝授弟子尤眾，一時俊彥輩出。

**宗喀巴將之併入格魯派**
從1055年後的四百五十年內，薩迦派、噶舉派各自從印度引進道果、大手印等修行方法，加上挾以政治經濟上的勢力，在西藏蔚為時尚。僧俗不分的情況明顯。此時較無資源的噶當派亦隨之衰落。
噶當派兼學他宗的僧人宗喀巴，1388年他戴上黃帽，以表示對於佛教戒律的尊重，廢除了一切為人詬病的非梵行修法，如歡喜法等。1402年以《菩提道燈論》為藍本著作格魯派的哲學指南《菩提道次第廣論》，1409年正式開宗立派，即格魯派。格魯派使衰敗的噶當派寺廟得以起死回生，並將噶當派的三士道等理論、修行方法納入其中，展現出重經論、崇戒律的特色，所以格魯派也稱新噶當派，也因為戴上黃色帽子，被漢人稱為黃教。
格魯派亦融入大手印（噶舉）、時輪金剛（覺曩）等教法。

**噶當派的經典**
 公元13世紀晚期迥丹惹遲所編《甘珠爾》、《丹珠爾》(藏傳大藏經)。- 公元1042年阿底峽所著《菩提道燈論》。

**噶當派的傳承發展**
噶當派在之後的發展中，形成三個支派。

**教典派**
教典派以重視學習佛教經典而得名，由僧人博多哇傳入西藏。認為一切經綸都是為解脫而設教。

**代表人物**
朗日塘巴／夏爾哇巴

**寺院**
基布寺／納塘寺／怯喀寺

**教授派**
教授派以重視師長的教導、注重修行而得名，由僧人京俄哇傳入西藏。

**代表人物**
甲域哇

**寺院**
甘丹寺，又名噶丹寺、釓燈寺（Gaden）
*甲域寺／崗崗寺／仁欽崗寺／達堅寺

**道次派**
道次派以顯密雙修而得名。由高僧阿底峽傳入西藏。以「念師長為皈依、念自身為本尊、念語言為頌咒、念眾生為父母、念心性為本空。」所說五念為其主要的修行方法。

**噶當派的教法**
主要有《噶當六論》：《生鬘論》、《集經》為起信之本；《淨地論》、《經部飾》為修定之本；《入行論》、《集學論》為行道之本。並強調修行次第和顯續教義全不相違，因此於顯教的部分以《修心七義》、《菩提道燈論》為主。	
由於《菩提道燈論》文簡義豐，宗喀巴大師所撰的鉅著《菩提道次第廣論》即以此為基本的架構，而加以闡釋、弘揚。	
噶當派於密續的部分所重視的經典為《具德集密》、《具德輪勝樂》、《具德金剛令怖獨勇》、《十三尊具德金剛令怖》、《具德時輪》，以具德本尊之修持為最極。

**參考文獻**
  任繼愈date=20120306235159 ：《 中國佛教史》
天下太平

「天下太平」遊戲
天下太平，又叫飛機大砲，是透過猜拳進行的紙筆遊戲之一，玩家為兩人或以上。
在進行遊戲前，玩家需準備白紙、鉛筆和橡皮擦，在紙上劃上方格，作為堡壘，然後便可開始猜拳，進行遊戲。每猜贏一次便可在自己的領域內新增設施，遊戲初段需在方格內寫上「天下太平」四字，然後第二階段是插上旗幟（多為三枝），第三階段是建立保護罩（多為五層），最後便可加入大炮或戰機，去攻擊對方的設施，被攻擊的一方需猜贏對方，方能修復設施及還擊。當其中一方的旗幟、保護罩及堡壘全被擊潰時，被擊敗的一方便輸掉這場遊戲。
這種紙上遊戲，在80至90年代流行於粵港地區，每逢小息或放學的時候，便會有同學在期間玩耍，也有一些較頑皮的同學，會在上課的時間與隔鄰的同學，在不被老師發現的情況下偷玩。
大陸一些地區的玩法：先兩人各自畫一方格，之後兩人邊喊“天下太平，你輸我贏”邊猜拳，勝者按順序在方格中寫下“天下太平”四字的一筆劃，一般是先寫完這四字者為勝，另有些時候寫完“天下太平”四字後還需在方格外加其他附加圖案或符號，同樣由猜拳來決定，猜拳勝者畫，最終先畫完規定的符號者為勝。
由於規則的變化空間大，這種遊戲又可以衍生出多種不同的玩法，包括可以三人或以上同時進行，也有玩家特意更改遊戲中的事物和文字去惡搞一番，例如把堡壘改寫為「天下大亂」，又或是把武器改為其他事物。
天下太平還有不同版本，可分為古代版、classic版(現代科技)、未來版......等等，
博西家用電器

博西家用電器商標
博西家用電器有限公司（德語：BSH Bosch und Siemens Hausgeräte GmbH，縮寫：BSH，也常稱為“博世-西門子公司”）是西門子股份公司和羅伯特·博世有限公司於1967年成立的以生產白色家電為主的合資企業，雙方各持50%的權益，其生產家用電器的42個工廠分佈在14個國家。博西公司總部坐落於德國巴伐利亞州慕尼黑市。

**博西公司有關的數據**
僱員超過38,000，其中60%工作於德國和西歐，此地區博西公司是市場領導者，銷售額佔博西公司總銷售額的60%。2004年，博西公司的大型電器佔德國市場的35%，佔西歐市場的21%，全球範圍內在惠而浦和伊萊克斯之後，居第三位，佔有7%的市場份額。

**博西公司的商標**
博西公司使用兩母公司的商標西門子（Siemens）和博世（Bosch）作為主商標，還有一系列專用商標：嘉格納（Gaggenau）、Neff、Thermador、康西達（Constructa）、Viva、Ufesa，在某些國家還使用地區性商標：Balay、Lynx、Pitsos、Profilo、Continental、Coldex。

**博西公司發展簡史**
1967年公司成立時，工廠分佈在德國柏林、Giengen、Traunreut。
1994年進入中國市場（其母公司之一西門子公司已於19世紀末進入中國），在無錫與小天鵝集團合資成立了“博西威家用電器有限公司”，生產滾筒洗衣機。併成立獨資銷售公司及中國大陸地區總公司“江蘇博西家用電器銷售有限公司”總部設在江蘇省南京市。
1996年博西公司在安徽滁州與揚子冰箱廠合資組建了“博西揚製冷有限公司”。後買斷資本，成立“博西華家用電器有限公司”，買斷“揚子”冰箱品牌。
2005年博西公司在江蘇南京投資成立了“博西華電器（江蘇）有限公司”。
主要生產洗衣機，洗烘乾一體機，以及灶具，吸油煙機，電熱水器和吸塵器，電熨斗，電吹風，咖啡壺等小家電。
2008年博西公司在中國大陸地區的銷售公司及總公司更名為“博西家用電器（中國）有限公司”。
2009年博西公司在中國大陸地區的客戶服務部門獨立，成立子公司“博西華家用電器服務江蘇有限公司”，負責中國大陸地區的客戶服務業務。
2014年9月21日，博世集團與西門子集團簽署協議，博世以30億歐元收購西門子在博西家電中的50%股份，自此博西家電變成博世集團全資子公司。

**外部鏈接**
 博西公司德語 date=20170203082844 - 博西公司英語 date=20210213235815 - 海信怎樣說服西門子低價拿回商標的 date=20190609182806 

**參見**
家用電器
*西門子公司
*博世公司
曾國恆

曾國恆（TSANG Kwok Hang）catIdx=T曾，別號「-{恆}-仔」，香港警務處軍裝巡邏小隊殉職警員，編號51676，於1991年11月18日投考加入警務處，成為警員，生前駐守於九龍城警區，身故前一週前調任尖沙咀分區軍裝巡邏小隊。於2006年3月17日凌晨，他與同袍冼家強在尖沙咀與休班警員徐步高槍戰，曾國恆被子彈擊中喉嚨，於是連開5槍還擊，全部命中徐步高，兩人及後均證實不治。事件引起香港社會關注，徐步高後來於2007年4月25日的3宗案件死因研訊中，被陪審團一致裁定非法殺死3人包括梁成恩、巴籍護衛及曾國恆，以及令冼家強受傷。

**事件發生經過**
2006年3月17日，大約凌晨1時16分，曾國恆與同袍冼家強巡邏經過九龍尖沙咀柯士甸道與廣東道交界、港景峰對開行人隧道時，兩人行至隧道麗澤中學出口，往柯士甸道方向，見到一名神情非常可疑及古怪的男子站高一級樓梯，該名男子戴著款式古舊的啡色膠框眼鏡，黑色假髮，雙手放在腰間，當冼家強意圖截停其盤問之際，該男子突然從腰間拔槍射擊兩人，兩人面部各中一槍。中槍的冼家強欲拔槍還擊，惟遭到徐步高以雙手緊捉，混亂中冼家強腳部再中一槍。冼和徐正在生死角力之際，負傷的曾國恆連開5槍，最後將徐步高擊斃。
槍戰中徐步高發射3槍，曾國恆臉部中一彈，冼家強臉部及腿部中彈；同時徐步高被曾國恆發射5槍擊斃，3人共開10槍。
徐步高倒地後，奄奄一息的曾國恆本能地將槍枝放回槍袋內。冼家強其後按動通訊器的緊急掣，向指揮及控制中心報告，大批警務人員及救護人員趕到罪案現場，將三人送往伊利沙伯醫院，惟曾國恆和徐步高於途中被證實不治。
警務處其後證實，案中的可疑人士為休班警員徐步高，所持手槍為梁成恩被搶去的警槍。徐以該槍於2001年12月槍殺荃灣麗城花園恒生銀行巴基斯坦籍護衛員Zafar Iqbal KHAN。
事件震驚香港社會，同日凌晨3時許，警務處處長李明逵夤夜趕至罪案現場瞭解情況。有組織罪案及三合會調查科追查徐步高遝殺警員奪槍的動機。警務處其後召開記者會表示，疑人徐步高策劃事件，目的可能是搶奪兩人之佩槍，又指明罪案現場並無「第四者」存在。

**死因**
法醫進一步解釋，曾國恆雖然被徐步高近距離射中面部，造成大量內出血，但是仍然具有活動能力以連開5槍及呼救，直至知覺漸失，血液阻塞氣道，尤如遇溺般嗆血身亡。

**警隊最高榮譽喪禮**
警隊於2006年4月4日在紅磡世界殯儀館為曾國恆舉行警隊最高榮譽喪禮，遺體隨即安葬和合石浩園。
喪禮出席者包括時任香港行政長官曾蔭權、時任警務處處長李明逵、時任政務司司長許仕仁、時任財政司司長唐英年、時任律政司司長黃仁龍、時任保安局局長李少光、時任公務員事務局局長俞宗怡、時任教育統籌局局長李國章及在槍擊事件中生還的同袍冼家強。曾蔭權及許仕仁致送的花圈，分別放於靈堂兩側的顯著位置。多個紀律部隊和協會亦分別致送花圈，包括香港消防處、香港海關及香港警察隊員佐級協會等等，國家公安部粵港澳臺事務辦公室亦送上一個花牌致哀。
曾國恆靈柩蓋上香港區旗，由十名同僚扶靈，當由警察車輛改裝而成的靈車盛載曾國-{恆}-遺體到浩園安葬途中，不少市民沿途拍手以示致敬，更有市民激動流淚，同時並有香港警察樂隊奏響哀樂。2006年7月1日，曾國恆獲追授金英勇勳章。

**附記**
曾國恒生前是美式足球隊紐約巨人的球迷（照片上T恤亦印有該隊的標誌）。曾的友人在喪禮上為他送上巨人四分衛伊萊·曼寧的球衣作最後的送別。
曾國恒生前的女朋友黃燕瑩為於2008年出版的《生死兩相安》一書撰文，分享自己失去男朋友後如何走出陰霾。

**獲頒獎章**
 金英勇勳章（2006年追授）

**參看**
 徐步高槍擊案- 冼家強- 徐步高

**參考文獻**
注意：以下引用的報章標題，可能包含不中立的描述。但根據可供查證原則，仍詳列如下：
彙音妙悟

《彙音妙悟》（poj=Lūi-im Biāu-gō͘）為福建南安人黃謙據《戚林八音》一書所編寫的一部以南安腔為主的閩南話音韻學書籍50-51。在臺灣使用類似腔調的地區為新北市汐止區、三峽區、林口區等地。

**內容**
內容以韻母「五十字母」為經，以聲母「十五音」為緯，再以「八音聲調」梳櫛貫穿其間，而形成《三推成字法》。三推成字法歌訣為：「先從字母弁於頭，反切聲音左位收。平仄分明居右畔，完成一字傳千秋。三推之法意何如，但願世人喜讀書。凡字旁通心內得，無忘昔日誦於斯。」
全書總體意圖即所謂「因音以識字，使農工商賈按卷而稽，無事載酒問字之勞」。此書200年來對於泉州閩南語音及臺灣臺語語音的發展影響甚大，三推成字法也是閩南語、臺語走向拼音化之路的前鋒，本書深具學術參考價值（以下聲母十五音、韻母五十字母、聲調八音、新數念法等須以泉腔來唸讀）。- 聲母十五音
*韻母五十字母
*聲調八音為：方（上平）、訪（上上）、放（上去）、福（上入）、皇（下平）、奉（下上）、鳳（下去）、伏（下入）（註：四句取最後一句）。
*新數念法為：一從主、二半口、三點水、四殘月、五一角、六鉤耳、七倒戈、八左戾、九草斤、十歸滾。
*另有“三推難識字樣”。

**刊本**
#嘉慶五年（1800年）"薰園藏板"《彙音妙悟》。
#泉州歷史文化中心"大版式"《彙音妙悟》。
#道光十一年（1831年）薰園藏版"增補彙音妙悟"。
#光緒六年（1880年）綺文居薰園藏版"增補彙音妙悟"。
#光緒二十年(1894年)增補彙音妙悟，文德堂梓行版。
#光緒二十九年（1903年）福州集新堂本"詳註彙音妙悟"。
#光緒三十一年（1905年）廈門會文書莊石印本。
#上海萃英、大一統書局影印本。
#民國五十九年（1970年）瑞成書局手抄影印本。

**參考文獻**

**參閲**
增補彙音
*拍掌知音
*泉州府志
*彙集雅俗通十五音
*閩南語十五音
*閩音必辨 (晉江/富允諧)
*泉州方言韻 ((鯉城) 林任生參編。林任生，民國元年(1912年)生)

**外部連結**
 泉州歷史網 date=20080919183519 - 中央研究院漢籍電子文獻 date=20060213100741 - 中央研究院歷史語言研究所 date=20100424033054 - 泉州方言韻書《彚音妙悟》序言及自序 date=20220130051327 - 語言文字學書目-泉州歷史網 date=20220130052406
弗朗茨·馬克

法蘭茲·馬克，照片攝於1910年
Blue Horse I》
《風景中的馬》
《大象》（1917年）
《公牛》（1911年），紐約古根海姆博物館
《雪中的小鹿》
弗朗茨·莫里茨·威廉·馬克（Franz Moritz Wilhelm Marc；3月4日），德國畫家，藝術團體“青騎士”的成員。他是二十世紀最偉大的畫家之一和德國表現主義的創始人之一。

**生平**
1880年出生於慕尼黑，是畫家Wilhelm Marc和索菲·莫里斯（Sophie Maurice）的兒子。他在慕尼黑美術學院度過短暫的大學時期之後（1900年-1903年），於1904年在慕尼黑考爾巴赫大街（Kaulbachstraße）開設了他的第一個畫室。
弗朗茨·馬克於1910年舉辦了他的第一次個人畫展。作為Neue Künstlervereinigung München的成員，他結識了瓦西里·康定斯基、阿列克謝·馮·亞夫連斯基、奧古斯特·馬克和Gabriele Münter。在第三次"新藝術家聯盟"的展覽中評委否定了康定斯基的幾乎完全抽象的《構圖，5號》，他，康定斯基和曼特因此退出了藝術家聯盟，並於1911年12月18日在慕尼黑坦豪澤美術館（Galerie Thannhauser）舉辦了新成立的藝術家團體“藍騎士”的首次畫展。同樣是在1911年他在倫敦和畫家瑪麗亞·弗朗克結婚。1912年馬克和康定斯基一起發行了《藍騎士年鑑》。同年“藍騎士”在柏林《暴風雨》雜誌社畫廊舉行畫展慶祝其巨大成功。這個藝術團體的理念是，每個人都擁有一個內在的和一個外在的現實經歷，應當通過藝術來鞏固它。該團體1911年-1914年的作品是整個20世紀的現代藝術的探索者。
1914年他在濱湖科赫爾購買了一棟房子。在第一次世界大戰開始的時候，馬克起初對戰爭充滿熱情，作為後備軍人上了前線。1916年凡爾登戰役中，馬克的頭部被彈片擊中，當場斃命。直到1917年，他的遺體才被運回濱湖科赫爾並在那裡被安葬。

**身後事**
1916年慕尼黑的弗朗茨·馬克紀念展是其最大規模的作品展。他的遺孀Maria Marc作為其身後的代表人，於1920年發表了大量的他的信件。1936-37年納粹時期弗朗茨·馬克被誹謗為“頹廢藝術家”，他的130幅作品還因此被拿出德國博物館。他的一部分作品被銷燬，其他作品被出售到海外。在他失蹤的作品中包括"藍馬之塔"，而這幅作品最後被納粹元帥戈林收藏。
1998年10月，馬克的部分作品在倫敦的佳士得拍賣行售出，當中包括畫作《紅鹿一號》（Rote Rehe I）。這幅作品以330萬美金的價錢刷新了馬克作品的售價記錄。而該記錄也在1999年10月的蘇富比舉行的一次拍賣會中被刷新。這幅名叫“瀑布”的作品售價為506萬美金。這個記錄不但是馬克個人作品的最高記錄，而且也是20世紀德國畫家作品的最高記錄。
弗朗茨·馬克的繪畫作品展覽於2005年9月17日-2006年1月8日在慕尼黑倫巴赫之家市立畫廊和下屬的美術館（Kunstbau）舉行，並以近300,000的參觀人次創下了紀錄。

**藝術理念以及技法**
在他的自然主義教育後他就轉向了表現主義。他使用諸如油畫、樹膠水彩、鉛筆和水彩的技法。
馬克喜歡把動物作為原始和純潔的象徵。它們與自然和諧共生，因此實現了他的創作理念。馬克想以此表達他天上的世界的烏托邦。
他的作品的用色不僅是表現主義的，而且也是象徵主義的，因為馬克有自己的色彩規則，用藍色表現男性，黃色表現女性，紅色表現物質。

**作品**
 1908年，《跳躍的狗》，油畫，67x54cm- 1909年，《黃昏時分的小鹿》，油畫，100x70cm- 1910年，《放牧的馬群》，油畫，94x64cm- 1911年，《藍色的小馬駒》- 1911年，《公牛》（如右），古根海姆現代藝術博物館，紐約，油畫，135x101cm- 1911年，《藍馬一號》（如右）- 1911年，《藍色大馬》，沃克美術館，明尼亞波里/明尼蘇達，油畫，181x104cm- 1911年，《狐狸》，馮德海特博物館，伍珀塔爾- 1911年，《雪中的小鹿》（如右），下薩克森州美術館，漢諾威- 1911年，《紅色的馬》，油畫，182x121cm- 1911年，《黃色母牛》，油畫，189x140cm- 1911/12年，《兩匹馬》，蛋彩畫，21x14cm- 1912年，《紅色小馬》，國家美術館，斯圖加特，油畫，104x66cm- 1912年，《黃色老虎》，倫巴赫之家市立畫廊，慕尼黑，油畫，111x111cm- 1912年，《雨中》，倫巴赫之家市立畫廊，慕尼黑- 1912年，《紅色小鹿》- 1912年，《紅色小鹿二號》，弗朗茨·馬克博物館，濱湖科赫爾，油畫，100x70cm- 1912年，《豬》，油畫，83x58cm- 1912年，《猴子》，油畫，100x70cm- 1912年，《修道院花園中的小鹿》，油畫，101x75cm- 1912年，《紅色和藍色的馬》，蛋彩畫，43x26cm- 1913年，《動物的命運》，巴塞爾藝術博物館，油畫，195x263年，5cm- 1913年，《狐狸》，杜塞爾多夫藝術博物館- 1913年，《小的構圖三號》，哈根，奧斯特豪斯博物館- 1913年，《大狒狒》，國立現代藝術館，慕尼黑- 1913年，《有牛的風景》，油畫，130x92cm- 1913年，《黃色大馬》，油畫，80x60cm- 1913年，《睡著的馬》，水墨畫，46x40cm- 1913年，《林中小鹿一號》，油畫，104x100cm- 1913年，《藍馬鐘樓》，平紋亞麻布油畫，畫家參軍後，原作被納粹弄丟，是弗朗茨·馬克最重要的作品- 1913/14年，《林中小鹿二號》，國家美術館，卡爾斯魯厄- 1914年，《有房子，狗和牛的風景》，私人收藏- 1914年，《蒂洛爾》，國立現代藝術館，慕尼黑- 1914年，《對抗的形體》，國立現代藝術館，慕尼黑，油畫，131x91cm- 1914年，《小的構圖四號》，弗朗茨·馬克博物館，濱湖科赫爾- 1913/14年，《構圖三號》，奧斯特豪斯博物館，哈根

**外部鏈接**
 Sortable list of paintings by Franz Marc date=20211020024614 -  Franz Marc Virtual Gallery-  Gallery of Marc's work-  Links on Marc-  WebMuseum Franz Marc Page date=20080725061304 -   Franz Marc's Cats in Art date=20220126192405 - id=659
米洛斯島

米洛斯島（translit=Milos）是愛琴海上的一個火山島，位於基克拉澤斯群島最西南端。由於位處希臘大陸和克里特島之間，該島在愛琴文明時期是重要的位置。在青銅時代著名的費拉科庇（Phylakopi）遺址上發現了一個米諾斯宮殿。另外，該島在古希臘以盛產藝術品聞名於世，著名的《米洛斯的維納斯》即發現於此。

**參考資料**
 wstitle=Melos- I.F. Stone, 1988, The trial of Socrates, Anthos.- Cambridge Ancient History, Vol.II, 1924, New York, MacMillan- Colin Renfrew and Malcolm Wagstaff (editors), 1982, An Island Polity, the Archaeology of Exploitation in Melos, Cambridge, Cambridge University Press.- Colin Renfrew (editor), 1985, The Archaeology of Cult, the Sanctuary at Phylakopi, London, British School at Athens and Thames & Hudson.- Leycester, "The Volcanic Group of Milo, Anti-Milo, &c.," in Jour. Roy. Geog. Soc. (1852).- Tournefort, Voyage.- William Martin Leake, Northern Greece, iii.- Anton von Prokesch-Osten, Denkwürdigkeiten, &c.- Bursian, Geog. von Griechenland, ii.; Journ. Hell. Stud, xvi, xvii, xviii, Excavations at Phylakopi; Inscr. grace, xii. iii. 197 sqq.;- on coins found in 1909, see Jameson in Rev. Num. 1909; 188 sqq.- Seaman, Michael G.,  "The Athenian Expedition to Melos in 416 B.C.," Historia 46 (1997) pp. 385–418.- cite web|last=Bosworth |first=A.B. |authorlink=A.B Bosworth |title="Athens and Melos." Genocide and Crimes Against Humanity ed. Dinah L. Shelton. |publisher=Gale Cengage, enotes.com |year=2005 |url=http://www.enotes.com/genocide-encyclopedia/athens-melos |accessdate=26 September 2009 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20091005032118/http://www.enotes.com/genocide-encyclopedia/athens-melos |archivedate=October 5, 2009 
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*Thucydides (c. 400 BC).  History of the Peloponnesian War date=20210421173915 . Translated by Richard Crawley (1914).
*cite book | title=The Great Sea: A Human History of the Mediterranean | author=David Abulafia | publisher=Penguin Books | year=2011 | ISBN=978-0-14-196999-2
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錦繡龍蝦

錦繡龍蝦（學名：Panulirus ornatus）俗名七彩龍蝦、彩虹龍蝦、龍蝦、山蝦、大和蝦、沙蝦等。

**產地及產期 == 
廣泛分佈於臺灣，中國大陸，日本、西太平洋和印度洋，為西太平洋的重要物種。生活在珊瑚外圍的斜面至較深的泥沙質地。

**型態特徵**
頭胸甲略呈圓筒狀，前緣具不同大小之刺。體表呈綠色而頭胸甲略為藍色，第二觸角柄藍色，發音器略為粉紅色，第一觸角和步足具顯眼之淡黃色及黑色環班，腹部各節包括尾柄的背中部皆具寬黑色橫帶。是龍蝦屬中體型最大者，最大體長可達60釐米，因為捕捉壓力大，現已極罕見體型大的龍蝦。

**棲所生態**
通常棲息在水深1至10公尺，最深記錄為145公尺，以岩礁及礁斜面之靜水處為多，有時也可在河口附近水質較混濁之泥底處發現。

**參考文獻==
日本龍蝦

日本龍蝦（學名：Panulirus japonicus，俗名：龍蝦、紅龍蝦），日文作イセエビ（伊勢海老、伊勢蝦、鰝)龍蝦屬的一個物種。
日本龍蝦的體長可達30釐米，不過大多數僅達到25釐米。日本龍蝦生活在太平洋西部水域中，東中國海及日本、臺灣、朝鮮半島、中國沿海皆有分佈。在日本，日本龍蝦被商業捕撈，在商場裡可以買到新鮮的或者冷凍的日本龍蝦。

**參考文獻==
日本脊龍蝦

日本脊龍蝦（學名：Linuparus trigonus）又名三角脊龍蝦。俗名: 龍蝦、紅龍蝦，在臺灣也稱柴龍蝦 ，日語漢字寫作箱海老 。

**產地及產期**
廣泛分佈於日本、南太平洋和印度洋，為南太平洋的重要品種。

**參考文獻**
 ITIS Standard Report Page : Linuparus date=20201006064928 
*北隆館「學生版 日本動物図鑑」內田亨監修 ISBN 4-8326-0042-7
*保育社「原色日本大型甲殻類図鑑」I 三宅貞祥 ISBN 4-586-30062-0
*保育社「標準原色図鑑全集16 海岸動物」內海冨士夫・西村三郎・鈴木克美 1971年初版
考門夫人

考門夫人
麗蒂·伯德·考門（Lettie Burd Cowman，），在她出版的書籍中常署名為考門夫人（Mrs. Charles E. Cowman）或高曼夫人，生於美國伊利諾州，是基督教傳道人、作家、教育家，《荒漠甘泉》的作者。
考門夫人和丈夫查爾斯·考門(Charles Cowman)均為遠東傳教會（The Oriental Missionary Society，後改名為OMS International，現名為One Mission Society)創始人之一.

**幼年**
考門夫人生於美國伊利諾州。其父母為當地熱心義工，常免費接待當地旅客於自家居住。因此，考門夫人深受其影響，也以義工為志向。15歲時認識Charles Cowman（Charles Cowman），在於1889年6月8日，她19歲時，兩人結婚。

**傳道**
考門夫婦於1893年的一場病痛及祈禱後，雙雙投入基督教傳教行列。1901年，成為牧師的考門夫婦力踐誓言，從美國前往東亞傳經佈道，辦院講學。其主要活動範圍為中國，韓國與日本。除了傳道之外，兩人並在中國上海，韓國漢城，日本東京等地創辦獨立傳道機構「遠東傳教會」，考門先生為該會第一任總裁。兩人在日本與中田重治一起工作，又與章伯斯工作了幾個月。
1925年初考門夫婦返回美國敘職時，於俄亥俄州前往密西根州的路上，考門先生心臟病病發。因病，兩人暫時放下東亞的傳道事業，在加州修養。在服侍丈夫期間，考門夫人寫了《荒漠甘泉》。考門夫人當時並非抱著一個出版的目的去寫作，出版商也沒有計劃在初印三千本之後再加印。但她的經歷和分享給了讀者在困難中產生的盼望、忍耐與喜樂。因此，考門夫人說“不是我寫了甘泉，而是神自己賜下了甘泉。”
考門夫人在寫作的同時，致力於遠東傳教會的工作。她長期擔任該會的總裁。如同考門先生負擔在日本傳道的使命，考門夫人呼應了一個向萬國萬民傳道的使命。繼中國，韓國與日本之後，傳教會進入了印度，非洲，歐洲和南美洲。在歐洲，傳教會在芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、波蘭、捷克斯洛伐克等囯展開了有效的傳道工作。在非洲，考門夫人主要在埃及傳道。在南美洲，則以古巴為主要中心，以後又陸續進入墨西哥，哥倫比亞等囯。這些超過了考門夫人原先的預想。

**《荒漠甘泉》**
在考門先生與疾病鬥爭期間，考門夫人開始提筆寫作，以日記形式記錄二人的心路歷程，後來彙集而成，便是荒漠甘泉（Streams in the Desert）。荒漠甘泉以聖經中的經句為依據，也引入了其他神學著作中的段句，並結合夫妻二人的「見證和靈修生活」，對《聖經》中某些經文展開了非常深入的闡釋。教導人們如何通過閱讀聖經聆聽「神」的話語並明白神的旨意。該祈禱書，於基督教世界裡被譽為：「一座支取不盡的心靈寶庫，一泓鮮活的甜美的生命甘泉。」

**上海考門紀念聖經學院**
1925年9月24日，考門先生病逝。考門夫人雖遭喪偶之痛，但仍延續基督教傳教工作。1926年，考門夫人並在上海建立當地「考門紀念聖經學院」。1949年，因為中國大陸新統治者中國共產黨不允許宗教活動，該學院停止運作，考門夫人也返回美國。
1960年4月17日考門夫人逝世。離世前三天，她將所有文件日記交託專人處理，這些文件在死後在經整理出版就是「新荒漠甘泉」（Streams in the Desert, Vol.II）

**著作**
《荒漠甘泉》Streams in the Desert
《谷中清泉》Springs in the Valley
Missionary Warrior
Consolation (Words of Comfort and Cheer)
Count it All Joy
Praise Changes Things
Sit Still, Until
Thoughts for the Quiet Hour
《黑門山路》Mountain Trailways for Youth
Traveling Toward Sunrise
Handfuls of Purpose (God-After All)

**外部連結**
date=20160401104119 

**參見**
荒漠甘泉