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程介南

程介南（Gary Cheng Kai-Nam，CatIdx=Ching程介南），香港政治人物、政治公關人員、行政長官候選人成員、時事評論員、教育家、電視節目主持人、港事顧問、政府官員及政務司前主任。是前臨時立法會及立法會議員，現時則為政治公關顧問。其兄程介明為香港大學前副校長。

**背景**
程介南原籍於江蘇揚州，他的早年阿哥程介明分別居住在深水埗區蘇屋邨，兄長程介明為香港大學前副校長。程介南早年就讀北角錫光學校（幼稚園部、1955年畢業）、培僑小學及培僑中學（1968年預科name=香港人名錄），1986年至1987年修讀英國東安基利亞大學教育學士學位name=香港人名錄，1988年至1989年取得香港大學教育文憑name=香港人名錄。畢業後到其母校培僑中學校務處任職副主任（一共任教二十年）name=名人說母校。但隨著與他是的翌年歷任香港教育工作者聯會前副會長、公民教育委員會前委員、北角區街坊福利事務促進會前理事、傑出青年協會前會員、東區各界協會前副會長、建港協會前執委、香港教師中心前常務委員、香港基本法諮詢委員會委員以及港事顧問，是1989年十大傑出青年。1990至2000年代，程介南曾於擔任香港臨時立法會議員、香港特別行政區第一屆以及第二屆立法會議員，當時參加地方選舉的地區補選。

**牽涉案件**
程介南曾在2000年9月的下旬，選戰後期，《蘋果日報》揭發程介南被以權謀私的醜聞事件，使民建聯的選情一度重創，眼見民建聯名單排名第二的蔡素玉由於時任香港立法會議員程介南宣佈辭去立法會的職務工作後被香港廉政公署落案起訴，翌年身為了公職人員行為失當揭發了以權謀私罪名成立最終被捕告別，2001年7月聆訊後離開法院時由於28歲的男子曾用滕條襲擊、同年12月20日，內現為香港區域法院任法官韋毅志當間中濫用職權收受利益等罪行罪名成立，被判監禁即時入獄的18個月(並非就算他當選也會而已辭職，最後，2002年12月19日赤柱監獄己出獄)，他於2000年9月10日參選的立法會選舉期間，為被壹傳媒揭發醜聞事件後，沒有申報個人利益，及涉嫌「以權謀私」，當選後隨即放棄議席。最後，法庭判程介南以權謀私罪名成立，入獄十八個月。至2001年12月20日，程介南被判刑身為公職人員行為不當、做假帳、偷竊、收受利益四項罪名成立，入獄十八個月。2002年12月19日刑滿出獄。2001年7月一次聆訊後，在法庭外被一名男子用藤條襲擊。在被定罪前一天，程接受《星島日報》訪問時，仍堅持自己清白無辜，指自己先被《蘋果日報》「強姦」、再被廉政公署「輪姦」，然後像慰安婦一般，被帶到法庭「凌辱」。他認為：「沒有一個政治人物，可以捱得到五百萬元的調查，只要有錢就一定弄到東西出來。」他更表示對「迫害」他的人恨已入骨，要所有出賣、迫害、威嚇他的人付出代價，誓要報復。程指他的公關公司內有民主黨的「內奸」盜取公司內部文件，向傳媒公開及向廉政公署舉報。他被定罪後，一度情緒激動，在囚車上高舉被鎖上手扣的手讓傳媒拍照。

**現況**
現在，程介南是為其在鳳凰衛視香港臺電視節目時事大破解及香港熱廚房擔任節目主持一職。至2018年，程介南出版烹飪書《熱廚房──馬虎居的烹飪印記》。

**主持節目（無綫電視）**
香港飯局（與曾鈺成、石禮謙等一同合作主持）

**參見**
 香港大事記- 2000年香港立法會選舉

**注釋**

**參考文獻**

**外部連結**
  程介南主持其中一集《亞洲新視野》，稱毛是偉人。餘創豪看後，感失望透頂。 date=20070929062833 -  梁錦松‧程介南 甩公職仲歎？ date=20160813220755 ，蘋果日報
尚書 (官職)

尚書是中國古代中央政府官職，秦漢時期創立。其重要性於漢朝達到頂峰，隋唐以後也成為分管六部的重要職官。
受到中國文化的影響，朝鮮半島的高麗王朝亦設有尚書的官職，為六部的最高官員；高麗忠烈王時，六部改為四司，尚書改稱判書；朝鮮王朝沿用判書之稱，為六曹長官。
越南亦模仿中國官職，設有尚書之職，統領各部。

**概述**
尚書（尚為主掌之意，南京=chang2）為古代官職名，先置於秦（戰國末齊亦有相類似的「掌書」），少府之屬官，為僕役之官，地位很低。秦的少府遺吏四人在官中掌天子所發的文書，為漢所沿襲。初為皇帝近侍，漢成帝尚書的改革及光武帝之建尚書臺，使之變為外朝官，由天子之側近分離出去。

漢武帝時，武帝以尚書奪丞相奏議之權，以制丞權。後因尚書文書之務與中書上章報問之職相近，而漢武帝又喜於內朝決政，身為宦官的中書比身為士人的尚書更便於行走官中，而以中書領尚書。《初學記》卷十一〈職官部〉載「中書令，漢武所置，出納帝命，掌尚書奏事，蓋周宮內史之任。漢初武遊宴後庭，公卿不得入，始用宦者典尚書，通掌圖書章奏之事，其後遂罷尚書，改置中書謁者令（即中書），盡用宦者。」是時上奏書要寫成正副二通，由中書（領尚書）先開副本，若內容其以為不佳則不奏，故能影響政事，《漢書》卷七十四〈魏相傳〉:「上書者皆為二封，署其一曰副，領尚書者先發副封，所言不善，屏去不奏。」昭帝時，霍光更要以領尚書事的身份掌控朝政。宣帝時，以-{於}-定國和張敞為平尚書事，企圖遏制霍光，但張敞被霍光貶官。後霍光去世，其姪孫霍山領尚書事，宣帝為削其權，使吏民之封事不經尚書直接上奏天子，由天子不能直接去處理，故實際上是中書令所理。此例一開，使元帝時中書獨大（如弘恭、石顥），尚書令更要依附中書。

成帝時，遂以領尚書放遂中書宦官，罷中書。亦有王鳳改尚書之官制。《續漢志》雲：「尚書四人為四曹月，常待曹主公卿事，二千石曹尚書主郡國二千石事（補充：亦有管刺吏之事），民曹尚書主凡民上書事，客曹尚書主外國夷狄之事。」成帝後設三公曹，因此為五曹。後主客曹又有分南、北主客二曹，二千石曹六有所分。

光武帝更分尚書為六曹（唐六部淵源於此），改尚書為尚書臺，尚書之務更重。杜佑在《通典》中言：「後漢，眾務悉歸尚書，（三公）但受成事而已」，《後漢書》卷七十九〈仲長統傳〉：「雖置三公，事歸臺閣，三公之職，備員而已。」
尚書之權日重，後有以其它職務「錄尚書事」者，漸變為外朝之職，內朝部臣之位亦漸被宦官中常侍、黃門取代，由此關為東漢之宦官亂政。《後漢書》卷六十三〈李固傳〉：「今與陛下共理天下者，外則公卿、尚書，內則常侍，黃門。」
至隋朝設立尚書省，成為執行政令的正式機構，管轄六部。這制度被唐朝、宋朝沿襲。其間尚書也被劃作六部的最高長官，即吏部尚書、戶部尚書、禮部尚書等等。明、清兩代不設三省，尚書省遂廢，但六部長官仍稱尚書（明朝為正二品，清朝為從一品）。

**註釋**

**參見**
 尚書令- 六部- 女尚書- 內尚書- 部長
*五兵尚書
邛崍市

kung4市位於中華人民共和國四川省成都平原西南部，是成都市代管的一個縣級市，距成都市區65公里。常住人口約60.5萬人，市政府所在地為臨邛鎮。邛崍有2300多年的築城史，是巴蜀四大古城之一。

**歷史沿革**
 秦惠文王公元九年（前316年）於今邛崍臨邛鎮築臨邛城。- 即蜀郡太守公孫述設署臨邛，主持營建新城，稱為公孫城。- 元歸嘉定州。明覆升為州。清依明稱邛州。民國改縣，更名邛崍。- 1950年1月16日邛崍縣人民政府成立，先後隸屬眉山專區、溫江地區。- 1983年5月，溫江地區與成都市合併，邛崍縣歸成都市管轄。- 1994年6月6日，經國務院批准，撤縣設邛崍市（縣級）。

**地理**
邛崍地處成都平原的西南邊緣地帶，東部及北部平坦，南部淺丘連綿，中部西北是淺丘與西部山區間的過渡帶。西部為龍門山南段延伸山系，地勢起伏較大。

**人口**
根據第七次全國人口普查結果，2020 年11 月1 日 零時全市人口的基本情況公佈如下：全市常住人口為602973人。
根據中華人民共和國2010年第六次人口普查結果顯示邛崍全域戶籍人口約為61.3萬人，而2000年第五次人口普查的數據為63.16萬，表明邛崍約在2000年以後人口已經呈現負增長，呈逐年遞減趨勢，是中國較早開始人口負增長的縣級行政單位。

**經濟**
邛崍經濟在成都各區市縣當中處於相對較弱的水平，經濟發展後勁不足。在四川省統計局每年發佈的涉及四川近180個縣級行政單位的縣域經濟排名中邛崍比較穩定排在四十多位，但在與邛崍先天條件相近的22個平原縣中，邛崍長期處於排名的末段。

**行政區劃**
下轄6個街道辦事處、8個鎮：
。

**交通**
成雅鐵路邛崍站
（成溫邛高速公路）和成新邛高等級公路橫貫其境，P=Sichuan（邛名高速公路）已建成通車，可直達名山縣後匯入China Expwy Name|G5|成雅高速。成新蒲快速通道已經通車。新邛路擴建已接近尾聲。- 318

**特產**
文君酒：西漢年間，卓文君與司馬相如在邛崍琴音相通，當壚賣酒，演繹了一段千古佳話。邛崍為中國最大原裝白酒生產基地。
*邛崍黑茶、邛崍黑豬、邛酒：中國地理標誌產品。
*邛竹杖：張騫出使西域曾見過。

**風景名勝**
回瀾塔
*天台山國家級森林公園
*五彩廣場
*竹谿湖水庫
*平樂古鎮
*南宋石塔寺(高何鎮)
*天府紅谷-耕讀桃源
*源窩子-林藏酒莊

**文物保護單位**
全國重點文物保護單位3.5處：什邡堂邛窯遺址、石塔寺石塔、邛崍石窟、茶馬古道-平樂騎龍山古道等。
省級文物保護單位11處：文君井、回瀾塔、邛崍寺廟建築群、平樂冶鐵遺址、邛崍龍興寺遺址、平樂李家大院、天宮寺摩崖造像、興賢塔、樂善橋、天台山石牌坊及照壁、海屋。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=邛崍市人民政府門戶網站
高盧衛星群

高盧群是共享類似軌道的一組土星的衛星群。它們的半長軸區域在16至19 Gm之間，軌道傾角在35°至40°間，離心率大約為0.53。
該組衛星包括（距離土星由近至遠）：- 土衛二十六- 土衛三十七- 土衛二十八- 土衛二十一
國際天文聯會將為該組衛星保留高盧神話名。
音譯

音譯是以原來國家的當地語言讀音為依據翻譯的形式，一般根據原語言內容的發音在目標語言尋找發音相近的內容替代翻譯。音譯通常用於姓名、企業、地名和國名等的翻譯。音譯詞只可以連在一起使用，不可拆分，否則沒有意義，如張伯倫（Chamberlain）是音譯，並不代表該人物姓張；「麥克風」是microphone的直接音譯，和「麥子」或「風」沒有關係。
與之相對應，根據原語言內容語意來翻譯的過程稱為意譯，有時，音譯和意譯可以兼顧，稱音義對應翻譯；如英文「Laser」一詞，中國大陸曾經譯為“萊塞”，屬純音譯，後改譯為“激光”，屬純意譯；臺灣則譯為“鐳射”，則是音譯加半意譯；又如飲料“Coca-Cola”的中文譯名可口可樂為音譯與意譯兼顧的time=。
音譯可以分為“歸化音譯”和“異化音譯”。異化音譯，儘量使譯文發音貼近原文。香港音譯人名的時候，流行歸化音譯，就是把外國人名，按照粵語發音，儘量譯得像中國人的名字。例如，何東家族始祖（Bosman），歸化音譯“何仕文”異化音譯“博斯曼”英國首相（Keir Starmer）歸化音譯“施紀賢”異化音譯“基爾·斯塔默”

**常見示例**
 「Jack」等字的/k/音，普通話一般譯寫成「克」；粵語一般用「積」等入聲字，不視作獨立音節。- 「Rose」的/s/音，普通話譯成「斯」、「絲」；粵語譯成「士」。- 「Tom」的/m/，普通話譯成「姆」；粵語一般用/m/韻尾的鹹深攝字，不視作獨立音節，如「Tim」譯成「添」，而普通話則譯成「蒂姆」或「提姆」。- 「Bill」的/l/音與「beer」的/r/音，普通話譯成「爾」；粵語一般不譯/l/音，或譯成「路」，而/r/則譯成「雅」或「亞」。- 「motor」馬達- 「massage」馬殺雞；按摩

**相關**
 直音法- 轉寫- 意譯- 空耳- 借字 (日語)- 萬葉假名- 白狼王歌

**參考文獻**
Dupriez, Bernard. 1991. A Dictionary of Literary Devices: Gradus, A-Z. Toronti. ISBN 0802068030.
*Gennett, Gérard, Channa Newman, et Claude Doubinsky. 1997. Palimpsests. University of Nebraska Press.- 吉日嘎拉。語言之間的“音譯”與民族交往交流交融研究。赤峰學院學報:漢文哲學社會科學版，2022，43（5）：51－54。
會稽區

會稽區（又稱大檜溪區）是臺灣桃園市桃園區的五個次分區之一，位於桃園區東北部，與區內其他三個次分區接壤：西面的市中區與埔子區、南面的大樹林區；北、東面則為桃園區邊界，僅北面一小部分與蘆竹區鄰接，其餘皆與龜山區接壤。
會稽區在過去是農田和漁塭遍佈、人口稀少的鄉村地區，後來隨著桃園迅速發展，這裡逐漸成為桃園區重要的工業區。隨著小檜溪市辦重劃區(又名青溪特區)設立，區內出現大量新建案，人口快速長升，成為桃園新興住宅區。

**範圍**

**傳統地域**
會稽區涵蓋了日治時期（1920年以後）新竹州桃園郡桃園街的以下大字：- 大檜溪全境（於民國時期改稱會稽，會稽區的名稱即取自於此）- 小檜溪全境- 水汴頭全境- 大樹林東北一小部分

**區劃人口**
會稽區涵蓋了今日桃園區的19裡，面積為9.9704km²：
截至2021年3月31日，會稽區的人口為96,640人，人口密度為9,693人/km²。會稽區是五個次分區中人口密度最低者。

**經濟**

**工業**
北部特定工業區的南半部位於會稽區。

**商業**
會稽區的商業活動主要聚集在與市中區相鄰的區域，以及大有路、寶山街沿線。

**交通**

**公路**
高速公路系統
**中華民國國道1號桃園桃園交流道（南崁交流道）：實際位於鄰近的蘆竹區。
*區域道路系統
**23px臺1線：三民路
***23px臺1甲：萬壽路
**23px臺4線：三民路 - 春日路
**23px市道110號：春日路
*地方道路系統 
**桃11線（成功路）：前往市中區或林口區。
**經國路：前往埔子區、南崁。

**鐵路**
tym 桃園捷運
*（行政院可行性報告核定）：BRH02站

**教育**

**高級中等學校**
桃園市立桃園高級中等學校
*國立臺北科技大學附屬桃園農工高級中等學校

**國民中學**
桃園市立青溪國民中學
*桃園市立大有國民中學
*桃園市立會稽國民中學

**國民小學**
桃園市桃園區東門國民小學
*桃園市桃園區青溪國民小學
*桃園市桃園區會稽國民小學
*桃園市桃園區大有國民小學
*桃園市桃園區大業國民小學
*桃園市桃園區快樂國民小學

**圖書館**
桃園市立圖書館會稽分館

**旅遊**

**公園**
 虎頭山公園- 虎頭山環保公園- 虎頭山創新園區- 大有梯田公園- 南昌森林公園- 三民運動公園

**名勝古蹟**
 桃園孔廟- 桃園忠烈祠- 鎮撫宮

**商場**
 JC PARK桃園春日館

**註釋**

**參考文獻**

**外部連結**
 桃園區公所網站行政區劃表 date=20201027032739 - 桃園區公所全球資訊網--桃園史誌 date=20170921074320
諾爾斯衛星群

諾爾斯群是與土星共享類似軌道的一大組衛星群. 它們的半長軸區域在12至24Gm, 軌道傾角在136°至175° (逆行軌道), 它們的離心率在0.13至0.77間.
該組衛星包括八個(距離土星由近至遠):- 土衛九- 土衛二十七 (Skathi亞群)- S/2007 S 2- 土衛四十七 (Skathi亞群)- S/2006 S 4- 土衛四十四 (Skathi亞群)- S/2004 S 13- S/2004 S 17- S/2006 S 6- 土衛二十五- S/2006 S 1 (Skathi亞群)- 土衛三十一 (Narvi亞群)- 土衛三十八 (Skathi亞群)- 土衛二十三- S/2004 S 12- S/2004 S 7- 土衛四十三- 土衛三十九 (Narvi亞群)- 土衛四十 (Skathi亞群)- 土衛三十- S/2007 S 3- 土衛三十六- S/2006 S 3 (Skathi亞群)- 土衛四十五 (Skathi亞群)- 土衛四十一- 土衛四十八- 土衛十九- 土衛四十六- 土衛四十二
其中10個衛星屬於亞群, Skathi及Narvi亞群. 它們的半長軸區域在 15 至 20 Gm, 軌道交角在 147° and 158°, 土衛三十一(Narvi)可能本身又擁有一個亞群.
國際天文聯會(IAU) 將為該組衛星保留北歐諾爾斯神話名(大部分是巨人). 一個例外是土衛九, 它是本組衛星中最大的, 同時也是比本組其他衛星發現前很早就發現的.

**外部鏈接**
  S. Sheppard's classification of Saturn's irregular moons
意譯

意譯（sense-for-sense translation）是通過換句話，重述一個文本或段落。“Sense-for-sense translation”的另一個術語是paraphrase (改寫)。“Sense-for-sense translation”不同於“free translation”，後者指“unfaithful”的翻譯。意譯指單詞在從一種語言翻譯到另一種語言時根據其語意而不是根據其讀音來進行翻譯。與之相對的是音譯。除了專有名詞（包括人名、地名、國名等）採用音譯，翻譯時一般採用意譯，但有些專有名詞可能因意譯較音譯易讀好記的關係，而以意譯為主。例如美國多個城市的名稱均為Springfield，意譯為「春田市」，音譯為「斯普林菲爾德」。
另外，意譯亦指在翻譯句子或詞組（或更大的意群）時，與直譯相對的翻譯方式。

**參見**
 直譯- 音譯- 借譯

**參考資料==
因紐特衛星群

土衛二十四legend2|Lime| 土衛二十二legend2|Gold| 土衛二十legend2|OrangeRed| 土衛二十九legend2|Cyan|土衛五十二
因紐特群是與土星共享類似軌道的一組衛星群. 它們的半長軸區域在11至18 Gm之間, 軌道交角在44°至50°間, 離心率在0.15至0.48之間。這群衛星在早期觀測中，其特性顯得非常類似，衛星顯示淡紅色（顏色指數BV = 0.79和VR = 0.51，與Gallic衛星群相似）
該組衛星包括（距離土星由近至遠）:- S/2019 S 1- 土衛二十四- 土衛二十二- 土衛二十- S/2004 S 29- S/2004 S 31- 土衛五十二- 土衛二十九
國際天文聯會(IAU) 將為該組衛星保留因紐特神話名。

**參考文獻 ==
西沱鎮

西沱鎮原名西界沱，位於中國重慶市東部石柱土家族自治縣，與萬州區、忠縣毗鄰，瀕臨長江，是石柱縣唯一的長江口岸。與石寶寨隔江相望。全鎮幅員面積66平方公里。2003年被評為中國歷史文化名鎮。
西沱歷史悠久、早在清朝乾隆時期，這裡就是貿易繁盛之地。西沱古鎮雲梯街依山順勢而建，兩旁保存著明清遺留下來層層疊疊的土家民居吊角樓，鎮上保留了紫雲宮、禹王宮、萬天宮、二聖宮、桂花園等古代建築。

**行政區劃**
臨溪鎮下轄以下地區：
。

**參考資料 ==
埔子區

埔子區為臺灣桃園市桃園區的五個次分區之一，位於桃園區西北部，與另外三個次分區接壤：東面的會稽區、東南面的市中區、西南面的中路區；西、北面則為桃園區邊界，與蘆竹區接壤。
著名的桃園藝文特區即位於埔子區，特區內道路整齊寬闊、大樓林立，是桃園區近年來的新興發展核心。

**範圍**

**傳統地域**
埔子區涵蓋了日治時期（1920年以後）新竹州桃園郡桃園街的以下大字：- 埔子大部分（埔子區的名稱即取自於此）

**區劃人口**
埔子區涵蓋了今日桃園區的21裡，面積為9.4656km²：
截至2021年3月31日，埔子區的人口為145,446人，人口密度為15,366人/km²。埔子區是五個次分區中人口最多者。

**交通**

**公路**
高速公路系統
**中華民國國道1號桃園桃園交流道（中正北路匝道）：實際位於鄰近的蘆竹區。
**中華民國國道1號機場系統機場系統交流道
**中華民國國道機場系統機場系統交流道
*區域道路系統
**23px市道110號：永安路
*地方道路系統 
**桃53線（國際路）：前往大湳。
**桃17線（同安街）：前往南崁。
**桃15線（富國路）：前往蘆竹區。
**中正路：前往市中區或南崁。
**經國路：前往會稽區或南崁。
**大興西路：前往中路區或會稽區。

**鐵路**
tym 桃園捷運
*（興建中）：中正力行站 - 中正大興站 - 藝文特區站 - 蘆興埤站

**教育**

**國民中學**
桃園市立文昌國民中學
*桃園市立慈文國民中學
*桃園市立同德國民中學
*桃園市立經國國民中學

**國民小學**
桃園市桃園區中埔國民小學
*桃園市桃園區慈文國民小學
*桃園市桃園區永順國民小學
*桃園市桃園區同德國民小學
*桃園市桃園區同安國民小學
*桃園市桃園區莊敬國民小學
*桃園市桃園區新埔國民小學
*桃園市桃園區北門國民小學

**圖書館**
桃園市立圖書館總館
*桃園市立圖書館埔子分館

**參考文獻**

**外部連結**
桃園區公所全球資訊網--桃園史誌
水汴頭 (桃園市)

水汴頭，是臺灣桃園市桃園區的一個傳統地域名稱。

**地理**

**地名由來**
水汴頭位處虎頭山邊崖地，南崁溪河道進入南崁的地區。早期墾民進入南崁社時，引南崁溪之水灌溉臨近農田，並在此設立水閘，故名水汴頭。又稱水井頭或水沖頭。44

**範圍**
水汴頭位於桃園區東北部。西南隔南崁溪與埔子為界，北邊西段與南崁下為鄰，北邊東段南崁頂為鄰，東邊為楓樹坑，南邊為大檜溪。相較於今日行政區，其範圍大致包括汴洲裡、會稽裡東北部。

**行政區劃**
水汴頭大字下有水汴頭、下埔子等小字。

**聚落**
本地區發展較早的聚落為水汴頭，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有田心子等聚落。

**歷史**
在清治時期至日治之初，水汴頭被稱為「水汴頭-{莊}-」，由桃澗堡所治轄。1920年（大正九年），臺灣總督府對全臺灣調整行政區劃，將水汴頭-{莊}-改制為「水汴頭大字」，改由桃園郡桃園街治轄，雖然是隸屬於新竹州，但水汴頭自此開始就被劃入桃園，一直沿用至今。當時大字還下設兩個小字：「水汴頭」、「下埔子」。 

**交通**
水汴頭在境內交通則主要有經國路、春日路等道路為南北向，以及健行路、莊敬路一段等道路為東西向。跨越南崁溪的水汴頭大橋是水汴頭通往自強裡的橋梁，原名莊敬一號橋，其後改建為斜張橋，103年6月動工興建，2016年2月2日舉行通車典禮。該橋為桃園第一座可供車輛通行的斜張橋，設有景觀夜間照明設備，可搭配節慶與節日變化照射方式，已成為桃園新地標。

**學校**
經國國中

**旅遊**

**文化資產**
桃園李宅嚴德居（鹽庫街89號，1928年）

**廟宇**
明德宮（土地祠）

**參考文獻==
德令哈市

德令哈市（蒙文：style=max-height:1.4em;text-align:left;word-wrap: normal，z=གཏེར་ལེན་ཁ་），蒙古語全稱“阿里騰德令哈”（style=max-height:1.4em;text-align:left;word-wrap: normal），意為“金色的世界”。德令哈市位於中國青海省北部，是海西蒙古族藏族自治州州府所在地，是全州政治、教育、科技、文化中心，也是海西東部經濟區中心。面積2.76萬平方公里，總人口約9萬人。市區海拔2980米，市人民政府駐格爾木西路16號。
以工業為主，由巴音河分為河東、河西兩個街道，河東為州委所在地較為繁華，河西以農業為主。

**歷史**
13世紀，蒙古族崛起，滅金亡宋，建立了元朝，德令哈亦被置於元朝統治之下，為宣政院所屬吐蕃等處宣慰使司都元帥府轄區。之後，明正德五年（1512年）和明崇禎九年（1636年），蒙古族兩度進入柴達木地區。現居住在德令哈地區的蒙古族為厄魯特蒙古禾碩特部（西蒙古）首領顧始汗之後裔。
1955年設德令哈工作委員會，1958年撤銷工委設德令哈縣（駐巴音河），1962年撤縣併入烏蘭縣。1988年4月19日從烏蘭縣析置德令哈市（縣級），轄德令哈鎮和烏蘭縣的懷他頭拉、戈壁、郭裡木、宗務隆、畜集五個鄉。2005年撤銷戈壁鄉，設立柯魯柯鎮；撤銷宗務隆鄉。

**人口**
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，德令哈市常住人口為88227人。
2006年人口為7萬，共有蒙古、藏、回、撒拉、土、漢等19個民族，蒙古族為主體少數民族。

**地理**
德令哈市位於柴達木盆地東北邊緣，地域遼闊，地形複雜，山、川、盆、湖、泊、綠洲、戈壁、荒漠兼有，資源富集，土地肥沃，光熱充足。這裡是青海省生態綠洲農牧業的重點地區，是柴達木優質絨山羊的繁育基地。境內發現的礦產資源有16個品種、65個礦床，其中已探明的石灰石儲量在7億噸以上，可利用價值較高。境內還有豐富的野犛牛、野驢、雪豹、麝、岩羊、黃羊、雪雞和沙棘、枸杞、鎖陽等馳名中外的野生動植物資源。河湖面積2067平方公里，市區以南30公里的尕海湖，蘊藏有豐富的天然滷蟲資源。
距市區以西40公里的可魯克湖，盛產草魚、鯉魚、鯽魚、閘蟹、蝦等水產。

**氣候**

**行政區劃**
德令哈站
下轄3個街道辦事處、3個鎮、1個鄉：
。

**交通**
 315、347過境。

**旅遊**
德令哈有多處旅遊景點，海子詩歌陳列館、固始汗雕像、柏樹山、黑石山水庫、“外星人遺址”、懷頭他拉巖畫、託素湖和可魯克湖等。

**軍事**
中國在德令哈部署了10到20枚東風-21中程彈道導彈。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=德令哈市人民政府
第五大道

藝術館大道的路牌
第五大道（Fifth Avenue），是美國紐約市曼哈頓一條重要的南北向幹道，南起華盛頓廣場公園，北抵第138街。由於第五大道位於曼哈頓島的中心地帶，因此曼哈頓島上東西走向的街道有時會以這條街道為界而加以東西的稱呼（例如第五大道以西的十街就稱為西十街）。
第五大道上景點眾多，由南至北有帝國大廈、紐約公共圖書館、洛克菲勒中心、特朗普大廈、聖帕特里克教堂以及中央公園等。此外，由於中央公園附近有大都會藝術博物館、惠特尼美術館、索羅門·古根漢美術館、庫珀·休伊特設計博物館等著名的美術博物館等，因此被稱為“藝術館大道”（Museum Mile）。
在第60街到第49街之間的第五大道，則被稱為「夢之街」，因為這裡聚集了許多著名的品牌商店，是高級購物街區。據統計，第五大道的租金在世界上可以算是數一數二的昂貴。
第五大道也是紐約市民舉行慶祝活動的傳統途徑路線，在夏季的星期日是禁止汽車通行的步行街。

**歷史**
第五大道在19世紀初不過是片空曠的農地，經過擴建後，逐漸變成紐約的高級住宅區，及名媛仕紳聚集的場所，高級購物商店也開始出現。進入20世紀後，第五大道變成了摩天大樓「爭高」的場所，其中以1931年落成的帝國大廈為最高樓。

**具歷史意義的地標**
紐約市地標保護委員會，隨著1964年舊賓夕法尼亞車站因修建麥迪遜廣場花園而被拆除所引發的抗議活動而成立。它會根據地標的歷史意義，加以識別和保護：

**經濟**
在介乎第49街至第60街之第五大道，為著名奢侈品的聚集點，包括了：
*香奈兒
*路易威登
*古馳
*卡地亞
*菲拉格慕
*範思哲

**圖片集**
File:(King1893NYC) pg319 BIRD'S-EYE VIEW OF FIFTH AVENUE; NORTH OF 51ST STREET.jpg|從51街上空遠眺的鳥瞰圖（約1893年攝）
File:New York NY 5th Ave Presby PHS821.jpg|從51街北望的街景（約1895年攝）
File:5 Av 51 St North March 2015b jeh.jpg|從51街北望的街景（2015年攝）
File:Christmasonfifthavenue 1896.jpg|1896年聖誕節
File:5thavenue1.jpg|1918年
File:Washington Square by Matthew Bisanz.JPG|華盛頓廣場公園內的華盛頓廣場拱門
File:Manhattan Central Park Richard Morris Hunt Memorial.JPG|美國建築師理查德·莫里斯·亨特的紀念牌坊
File:Plaza Hotel.jpg|廣場飯店（約1907年攝）

**參考文獻**

**註釋**

**相關條目**
 List of shopping streets and districts by city

**外部鏈接**
  照片的第五大道 date=20200530155722 -  第五大道櫥窗秀圖片 date=20170213092836
聖哥達公路隧道

南面入口
聖哥達隧道是瑞士一條隧道，曾是世界第一長的隧道，21世紀成為世界上已建成的第五長的公路隧道(第一為挪威洛達爾隧道、第二為日本的山手隧道、第三為中國秦嶺終南山公路隧道、第四為中國錦屏山隧道)。它從北邊的格申嫩通往南邊的艾羅洛，全長16.32千米。它連接北邊的烏里州和南邊的提契諾州，穿越瑞士蘇黎世東南阿爾卑斯山脈聖哥達峰，而聖哥達隧道是連接德國漢堡和意大利米蘭的最短的路線之一。

**歷史**
由於瑞士的汽車量增長以及意大利成為一個受歡迎的度假地，因此瑞士決定建造聖哥達隧道。1980年9月5日聖哥達隧道建成。時至今日，這條隧道是歐洲車輛數非常大的一條隧道。
2001年10月24日兩輛卡車在聖哥達隧道內相撞起火，11人喪生。此後兩個月中聖哥達隧道被封閉。

**鐵路隧道**
與聖哥達隧道並行的還有一條老的，且於1882年開始使用的鐵路隧道。在2010年10月，一條被命名為聖哥達基礎隧道的新的鐵路隧道貫通，這條新隧道長57千米，已在2016年通車，它將允許高速列車從瑞士北部開往提契諾和繼續向南。

**道路情況**
聖哥達隧道是瑞士2號高速公路的一部分，這條高速公路從瑞士北部巴塞爾通到意大利邊境上的基亞索。
隧道只有一根管道，向雙方運行的車輛在同一根管道中運行，每個方向只有一股道，管道內限速80公里/小時，隧道內必須保持150米車距。
聖哥達隧道的通車量非常高，隧道兩端常往往堵車。相反的，另一條在格勞賓登州的穿越阿爾卑斯山的隧道—聖貝納迪諾公路隧道比聖哥達隧道短和車輛少。但由於那條路行經路線比經過聖哥達隧道的路線長，因此行車時間比使用聖哥達隧道之路線長。
聖哥達隧道的安全性是目前被擔心之處，因為它只有一個孔道，而每個方向又只有一股道(單孔雙向)，因此它的安全性比多股多孔道的隧道來得差。後來瑞士政府決定興建第二條隧道來升級為一條完整安全的公路隧道，以便對原有公路隧道進行必要的改善重建;待新建第二條隧道的工程完工後，瑞士政府計劃進行雙孔單向的路線規劃，以保持目前的隧道總容量來符合瑞士憲法規範。經2016年2月舉行的全民公投批准聖哥達第二公路隧道的興建及原有隧道之改善，預計施工期間為2020年持續到2027年，整個項目花費經費為27億瑞士法郎，包括原有隧道的後續改善重建。

**參見**
 洛達爾隧道- 秦嶺終南山公路隧道- 山手隧道

**參考**

**外部連結**
  The official information page of the Gotthard Tunnel date=20150303121838  (in German and Italian, few pages also in English)-  More statistics and facts date=20040613061729  de (as well as info on a second expressway tunnel)
霄裡

霄裡，是臺灣桃園市八德區的一個傳統地域名稱，位於該區西南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括霄裡裡、龍友裡、竹園裡。
霄裡原本是原住民凱達格蘭族的社名，今日的霄裡地區僅為昔日霄裡社生活範圍的的一部分。在清代乾隆6年，便有漢人移居此地，與此地凱達格蘭族霄裡社的通事頭目「知母六」共同開鑿霄裡大圳並匯集山腳多處湧泉水形成「霄裡池」，來灌溉此一帶的稻田。因為當地的湧泉發達，一年四季水源充足，所以稻作甚豐，故有：「看不盡的霄裡田，吃不完的霄裡米，斬不完的鷹哥竹」。

**霄裡社**
霄裡社為淡水社十二社之一，屬凱達格蘭族，霄裡社域包括番仔寮臺地和龍潭臺地，大致是由桃園臺地的南端迆邐至龍潭臺地，呈東北西南走向的狹長區域，亦即桃園臺地與中壢臺地之間的崖腳。貧瘠的紅黃土壤夾帶古河床沖積下之大量卵石，很難開闢為良田，境內河川又無灌溉之利，故此區曾被稱為北部最貧困的地方，開發較晚，直到清雍正年間還是荒煙蔓草。為瞭解決缺水的問題，霄裡社頻頻與漢人合作，在水利開發上相當突出。根據荷蘭時期的調查，1650年霄裡社戶口計有32戶、95人，而日治初期1910年所調查的「熟蕃戶口」，則有38戶，男100人、女34人，共134人。現今八德市霄裡、霄裡東南的大溪社角、番仔寮，西南至平鎮市的社仔、楊梅水尾、龍潭九座寮、銅鑼圈，是為霄裡社過去的活動範圍。其後裔一部分住在大溪社角、番仔寮，一部分住在龍潭十股寮，對於開發龍潭有相當的貢獻。

**旅遊**

**文化資產**
八德喻竹居（歷史建築，霄裡路468-1號）

**人物**
凱達格蘭族與漢人共同開鑿的霄裡池
*知母六（漢化名：蕭那英；為凱達格蘭族人）：龍潭十股寮的蕭家族譜的開基祖知母六，漢名為蕭那英，1738至1767年之間擔任霄裡社通事。1741年薛啟隆和知母六共鑿霄裡大圳，其水由山腳泉水孔開導水源，灌溉番仔寮、三塊厝、南興莊、棋盤厝、八塊厝的山腳莊，共六莊田甲。水額十分勻攤，番佃六、漢佃四。內有陂塘大小四口。他又在1748年築靈潭陂（即龍潭大池）。龍潭曾被稱為北部最貧困之地，開發較晚，為解決缺水問題，霄裡社頻頻與漢人合作，在水利開發上相當突出。

**客家文化與景點**
大火房浣衣池- 霄裡池 date=20160305143243 （官路缺）
*霄裡玉元宮
*順天護國宮
*霄裡國小
*盤營古墓
*霄裡湧泉（10處浣衣空間）
*客家宗祠
**袁家「德慶堂」、「汝南尊親堂」
**何家「盧江堂」
**謝家「寶樹堂」
**彭家「隴西堂」
**吳家「至德堂」
**鐘家「穎川堂」
**盧家 （2017年改建）
*壘石文化
*和成八音團：袁明瑛帶領的客家八音團，團址位於霄裡官路缺袁家祠堂「德慶堂」內。

**參考文獻**

**其他相關連結**
 霄裡國小 date=20200419003755 - 霄裡社家族的研究；張素玢 date=20210519024228 - 平埔族業主和漢人墾佃的土地契約關係 date=20210519021352 - 石母娘娘 八德霄裡人乾媽 date=20100611095331 - 10湧泉 洗衣吃喝全靠它- 八德霄裡水與綠文化網絡 date=20210519021409 - 我愛八德竹霄 date=20210519021411 - 中原大學室內設計系 我愛八德金城 date=20200525172714 - 研究霄裡浣衣池之科展得獎作品 date=20190302152414
節奏布魯斯

節奏藍調（Rhythm and blues，簡稱R&B或RnB，有時也稱為節奏布魯斯），是一種美國非裔藝術家首先採用，並融合了爵士樂、福音音樂和藍調音樂的音樂形式。此音樂術語是由美國告示牌（Billboard）於1940年代末所提出。
節奏藍調最初於1947年在美國由告示牌雜誌的Jerry Wexler創造為一個音樂的市場營銷術語，取代了種族音樂（英語：Race Music，又譯黑人音樂；最初來源於黑人社群，但是被戰後的社會認為是會令人很不愉快的詞語），而告示牌在1949年將其分類為哈林暢銷排行榜。這個詞最初被用於定義包含了12小節藍調格式和一種帶有節拍背景的電藍調融合爵士樂的音樂，後來這種音樂轉變成了一種搖滾樂的基本元素。
在1995年《Rock & Roll: An Unruly History》一書中，Robert Palmer把節奏藍調定義為那些約定俗成、用來意指任何一種美國黑人創造的音樂。在他1981年出版的《Deep Blues》中，Palmer用「R&B」作為藍調的縮寫。
Lawrence Cohn是《Nothing But the Blues》的作者，寫到節奏藍調是一個宣傳人員為了產業便利所發明的，除了古典音樂和宗教音樂，節奏藍調包括了所有的黑人音樂，除了那是一首福音歌曲並且其銷售足以打入流行榜。
在1960年代，節奏藍調被用於總括靈魂樂和放克音樂的術語。而現在R&B的縮寫差不多一直被用於代替全寫「節奏藍調」，而主流則用它來表示由迪斯可逐步變得不那麼流行而發展出來的當代節奏藍調，一個現代靈魂樂受放克音樂影響的流行音樂。

**起源**
首先由非洲裔美國人藝術家所演奏，融合了爵士樂、福音音樂和藍調音樂的音樂形式。
這個音樂術語由是美國告示牌雜誌（Billboard）於1940年代末所提出。

**先驅**
20世紀20年代到30年代，非洲裔美國人向芝加哥、底特律、紐約、洛杉磯等工業城市的的遷徙為爵士、藍調以及其它各類由全職創作音樂的個人或者小團體演奏的音樂開啟了一個新的篇章。節奏藍調的先驅們來自創作爵士和藍調音樂的音樂家。在20世紀20到30年代的末期，一些音樂家的作品開始出現爵士風格和藍調風格的融合，如The Harlem Hamfats樂隊1936年的《Oh Red》就是一個很典型的例子。類似的例子還有Lonnie Johnson, Leroy Carr, Cab Calloway, Count Basie，和T-Bone Walker他們的作品。除此之外樂器使用上也開始出現一些改變，電吉他開始成為主要的演奏樂器之一。

**20世紀40年代後期**
1948年，唱片發行商RCA Victor在"Blues and Rhythm"分類下發行黑人音樂。在那一年，Louis Jordan佔據了R&B榜單前五首歌曲中的三首，並且前五首中有兩首基於boogie-woogie旋律。boogie-woogie旋律是在20世紀40年代開始流行的。
Jordan的樂隊Tympany Five組建於1938年，他在樂隊中擔任薩克斯手和歌手，同時還有其他音樂家負責小號、高音薩克斯、鋼琴、貝斯和鼓。Lawrence Cohn將Jordan的音樂描述為"grittier than his boogie-era jazz-tinged blues"173 Robert Palmer將其描述為"urbane, rocking, jazz-based music with a heavy, insistent beat"。 Jordan的音樂，還包括Big Joe Turner、Roy Brown、Billy Wright和Wynonie Harris的音樂，現在被稱為jump blues。Paul Gayten、Roy Brown和其他一些音樂家當時已經嘗試了現在被稱為rhythm and blues的音樂風格。在1948年，Wynonie Harris重新制作了Brown在1947年發行的專輯"Good Rockin' Tonight"，並在銷售榜上名列第二。樂隊領袖Sonny Thompson的"Long Gone"排在第一。
1949年，"Rhythm and Blues"在Billboard上替代了原先的分類“Harlem Hit Parade”同時在那一年，由樂隊領袖兼薩克斯手的Paul Williams錄製的"The Huckle-Buck"成為了排名第一的R&B音樂，並保持了接近一年。"The Huckle-Buck"由編曲人Andy Gibson所創作，由於曲調有傷風化且略顯下流，它被描述為"dirty boogie"。
Paul Williams和他的"The Huckle-Buck"演唱會常常十分騷亂，以至於不止一次得被停止。它的歌詞（由Roy Alfred所寫，他同時還寫了1955年上榜歌曲Rock and Roll Waltz的歌詞）充滿性暗示。一位來自費城的青年說"That Hucklebuck was a very nasty dance"。
同時在1949年，一首20年的藍調音樂"Ain't Nobody's Business"的新版本在榜單上排第四（它由Jimmy Witherspoon重新創作）。Louis Jordan和他的樂隊Tympany Five的作品Saturday Night Fish Fry也在此名列榜單前五。許多這些歌曲都是由當時剛成立的唱片公司發行，例如Savoy（成立於1942年）、King（成立於1943年）、Imperial（成立於1945年）、Specialty（成立於1946年）、Chess（成立於1947年）、Atlantic（成立於1948年）。

**20世紀50年代**
1956年，一場“Top Star of 56”藍調音樂巡演在北美洲展開。許多當紅R&B音樂人參與其中，如Chuck Berry, Cathy Carr, Shirley & Lee, Della Reese, the Cleftones等等。這場巡迴演唱覆蓋面非常廣，所到城市中不乏美國的大城市哥倫比亞、紐約、安納波利斯、匹茲堡、布法羅，樂隊後來又來到了加拿大進行演出，最後跨越了美國的中西部，在德克薩斯結束。這場巡演極大地提升了藍調音樂的影響力和知名度。
這一時期，走進大眾視野最著名的節奏藍調音樂人是埃爾維斯·普雷斯利（貓王）。1957年，他的兩張R&B專輯取得了銷量前5名的好成績，其中"Jailhouse Rock"/"Treat Me Nice"取得第一名，"All Shook Up"取得第五名。這被視為黑人藝術前所未有的成就。
另一位爵士鋼琴家兼歌手，納京高（Nat King Cole），同樣也在R&B音樂中取得了不俗的成就。他的作品"Mona Lisa"、"Too Young"、"Looking Back"/"Do I Like It"也取得了前5名的好成績。

**現代節奏藍調**
節奏藍調在現今被定義為非裔美式的流行音樂，源起於迪斯可音樂後續之1980年代，融合了靈魂樂、黑人靈歌、放克、流行音樂以及嘻哈(1986年後)，也就是當代節奏藍調。現代節奏藍調的編制特徵包含電音形式錄音製作的風格、類比鼓機的節奏，以及一種較為柔和、圓渾豐厚的歌聲。雖然其多與黑人靈歌那更富激越而情感高亢的音樂類別有所互異，然則兩者實互有不可或缺的重合元素，尤其在新傑克搖擺、嘻哈靈音以及新靈魂等嘻哈音樂的類屬中可見一斑。

**參見**
 List of R&B musicians

**參考資料 ==
HT

HT 或 Ht 可以是指以下其一。- 海地的ISO 3166-1 alpha-2國家編碼 (HT)- 海地克里奧爾語，ISO 639二字母代碼ht- 高度（Ht.）- Intel的超線程（Hyper-Threading）技術- AMD的HyperTransport技術- Hattrick，在線的、基於瀏覽器的足球f f f發管理遊戲（MMOG）的簡稱 丨- 水平定位符號，在ASCII中編號為9- 家鄉（hometown）
霄裡玉元宮

玉元宮，原名三元宮，為主祀玉皇上帝與三官大帝之廟宇，位於臺灣桃園市八德區霄裡地區的長興路底。現任主委段樹文先生。

**早年**
據記載，本廟於清高宗乾隆十六年歲次辛未年（1751年）開基立廟，當代歲荒欠收，為祈求平安、豐收而建立。
臺灣日治時期大正四年（1915年）集資改建，並增祀玉皇大帝，並同奉為主神，而改名為玉元宮。
1990年代增建三層後殿，供奉太歲星君、天上聖母、文昌帝君、註生娘娘及觀音菩薩神像；是此地的信仰中心。

**近況**
 2006年：依法完成寺廟登記，並成立管理委員會，委員共計卅六人，設主任委員、副主任委員、總幹事各一人。- 2011年：11月13日至20日期間，舉辦建廟二百六十週年慶典活動，特別於19、20兩日與北港朝天宮天上聖母娘娘一同聯合舉辦祈福遶境，在19日由中壢市入境，至八德市霄裡玉元宮安座，隔日經由桃園市出境。- 2019年4月：由於廟宇長年未整修，經勘查，發現多數樑柱已被白蟻及蛀蟲侵蝕，決定拆除重建。工程雖拆除百年歷史之前殿部分建築，但也有保留原始文物、部分樑柱，以及古物陳列展覽區域等。- 2020年12月：前殿整修完工，並於月底31日舉行入火安座儀式。回溯玉元宮前次大整修，乃依循往例在前一次辦理建醮之前；整修時的牆面石雕在廟前活動中心廣場進行。

**代表活動**
 天公生（農曆正月初九）- 元宵節（農曆正月中、乞龜活動）- 中元普渡大拜拜（農曆七月半、神豬比賽）

**圖片輯**

**註釋**

**參見**
 玉皇上帝- 三官大帝- 八德三元宮- 臺灣民間信仰

**外部連結**
  霄裡玉元宮官方網站 date=20220605092319 -  霄裡玉元宮官方粉絲專頁 date=20220629100108
林正弘

林正弘（catIdx=Lin），國立臺灣大學哲學系退休教授，為臺灣的哲學研究者。學術專業為知識論、邏輯、科學哲學。曾培養國內許多哲學人才，為戰後英美分析哲學的教育先驅之一。

**簡歷**
國立臺灣大學法律系畢業後，於美國柏克萊加州大學得到哲學博士。 林正弘曾經是美國普林斯頓大學哲學系、英國劍橋大學達爾文學院訪問學人，也曾經是國立臺灣大學哲學系教授與國科會人文學研究中心主任。林正弘於1989年與胡佛、楊國樞、文崇一、李鴻禧、韋政通、何懷碩、張忠棟、李永熾、徐正光、張清溪、張存武、張曉春、張春興、陳師孟、黃光國、黃武雄、黃榮村、葉啟政、蔡墩銘、蕭新煌、瞿海源等學者發起創立澄社。
1993年，林正弘又與趙天儀、楊國樞、陳忠信、瞿海源、胡佛等創立殷海光基金會並被選為首任董事長。1996則與何志青、方萬全、洪裕宏、孫大川等人創立臺灣哲學會並被選舉為首屆會長。林正弘曾是東吳大學哲學系的客座教授。主要的研究主題是知識論、邏輯、科學哲學。 林正弘師承殷海光，但後來對邏輯實證論採取批判態度。與國立臺灣大學數學系教授楊維哲是臺中一中同班同學，而林正弘結婚時的證婚人為日治時期重要哲學家洪耀勳。
2022年於和信治癌中心治療癌症時感染新冠肺炎，解隔不久後於6月3日逝世。

**臺大哲學系事件**
在1974年6月臺大哲學系事件中，與趙天儀、黃天成、王曉波、楊斐華等多名教師同遭代理系主任孫智燊不續聘。不續聘之理由為擔任黨外雜誌「太平洋雜誌」主編，該刊因言論左傾而遭勒令停刊。

**作品**
《邏輯》（三民書局）（三民書局，2020）
*《知識·邏輯·科學哲學》（東大圖書）
*《理則學新論》
*《符號邏輯》（正中書局）
*《人文學概論》（空中大學）
*《伽利略·波柏·科學說明》（三民書局）
*《Philosophy and Conceptual History of Science in Taiwan》（荷蘭Kluwer出版社）等書。

**資料來源**

**外部連結**
 殷海光基金會 date=20200223093234 - 重返臺大哲學系事件座談會紀錄- 東吳大學哲學系客座教授 date=20150627062145
貝爾數

貝爾數（Bell number）是組合數學中的一組整數數列，以埃裡克·坦普爾·貝爾命名，首幾個貝爾數為：Bell  Number
 id=A000110

**性質**
是基數為的集合的劃分方法的數目。集合的劃分是的兩兩不相交的非空子集的族，它們的並是。例如，，因為有3個元素的集合有5種不同的劃分方法：
。





;
因為空集正好有1種劃分方法。空集的每個成員都是非空集合（這是Vacuous truth，因為空集實際上沒有成員），而它們的並是空集本身。所以空集是它的唯一劃分。
貝爾數滿足遞推公式：

上述組合公式的證明：
可以這樣來想，是含有n+1個元素集合的劃分的個數，考慮元素
假設他被單獨劃分到一類，那麼還剩下n個元素，這種情況下劃分個數為；
假設他和某一個元素被劃分為一類，那麼還剩下n-1個元素，這種情況下劃分個數為 ；
假設他和某兩個元素被劃分為一類，那麼還剩下n-2個元素，這種情況下劃分個數為 ；
依次類推，得到了上述組合公式
它們也適合「Dobinski公式」：
期望值為1的泊松分數的n次矩。
它們也適合「Touchard同餘」：若p是任意質數，那麼

每個貝爾數都是"第二類Stirling數"的和

Stirling數S（n, k）是把基數為n的集劃分為正好k個非空集的方法的數目。
把任一概率分佈的n次矩以首n個累積量表示的多項式，其係數和正是第n個貝爾數。這種數劃分的方法不像用Stirling數那個方法粗糙。
貝爾數的指數母函數是


**貝爾三角形**
用以下方法建構一個三角矩陣（形式類似楊輝三角形）：- 第一行第一項是1（）- 對於n>1，第n行第一項等同第n-1行最後一項。（）- 對於m,n>1，第n行第m項等於它左邊和左上方的兩個數之和。（）
結果如下：（OEIS:A011971）
 
每行首項是貝爾數。每行之和是第二類Stirling數。
這個三角形稱為貝爾三角形、Aitken陣列或Peirce三角形（Bell triangle, Aitken's array, Peirce triangle）。

**參考**
 http://planetmath.org/?op=getobj&from=objects&id=9059
八德三元宮

八德三元宮，是位於臺灣桃園市八德區興仁裡的三官大帝廟，為八德的信仰中心。

**廟身**
《淡水廳志》中記載為「三官祠」，沿革為「……在八塊厝莊，嘉慶八年疫災，莊民建設」，顯示建廟係肇因祈求去除疫病。八塊厝（今八德市區）即以此廟呈同心圓往外發展，廟前長達百公尺的中山路就是昔日八德的長街。
1923年修建，1925年完工時奠定目前坐北朝南、分為門樓、主祀三官大帝的主殿、祭祀天上聖母後殿的建築。木雕為葉金萬作品，其祖居就位於廟後的樹德居。正殿保留早期樑柱建築。殿內以彩繪及楹聯著稱，有鄭永南、羅秀惠等人對聯。
今廟身座落於中山、建國、長興、廣興、及長生路五條道路叉口，長興路通往中山路需在此廟轉彎，又因廟址比鄰區公所及代表會，車流量大，擦撞車禍頻傳，連立委呂新民座車也曾在廟旁遭擦撞。因該廟為八德市民信仰中心，地方人士一致堅持不能遷廟。呂新民擔任鄉長時，有人建議以三元宮為中心規劃設計圓環，後考量圓環設計交通反而更易打結遂作罷。
2024年10月11日，桃園市古蹟歷建審議會，全票通過列為市定古蹟。

**祭祀**
張火廣所刻石鼓
早年八德以農業為主，雨水灌溉對農民尤其重要，相傳清治時期曾大旱，地方一位康姓耆宿在此廟放養數隻神龜後靈驗下雨，此後每逢土地公農曆二月初二生日，地方都會特地製作米糕龜來拜神，八德其他土地公廟也都沿襲此一米糕龜拜神傳統。
每年農曆六月二十三日廟方火德星君誕辰遶境時，八德區的三個消防隊會各派一輛消防車參加，此傳統在2015年報導時已至少有二十五年，過去經費充足時還有布袋戲、歌舞秀演出。
八德圳頭三官廟被焚毀後，八德三元宮、茄苳溪元聖宮、南興永昌宮、霄裡玉元宮會每年輪流供奉其三界爐，在移交當日會至霄裡大圳進行取水儀式，象徵感謝前人開墾霄裡、改善大嵙崁水利。

**老樹**
老樹
廟前茄苳、黃槿老樹，當初是改建時栽種，屬於廟產之一。後日本政府為了設置警察分駐所（今八德派出所），南側一排茄苳樹悉數砍除，致現有茄苳樹僅剩單邊景觀，再加上廟會搭戲棚，又砍掉一棵。1994年5月4日，八德鄉公所召開協調會，經前鄉長邱盛、興仁村長邱明貴等地方人士發言，決定將廟前八株茄苳樹和二株黃槿樹列為珍貴老樹。1999年獲得行政院農業委員會核定認可，由縣政府農業局林務課列管維護。

**參考**

**外部連結**
 八德三元宮  桃園市政府文化局
主教

拉丁禮天主教會主教的禮儀衣著裝扮。圖為雷根斯堡教區主教格哈德·路德維希·米勒（Gerhard Ludwig Müller）。
主教是基督教的高級聖職人員職稱，在某一教會中擔任權威及指導的職責，現由天主教會、東正教會、東方教會、聖公會等宗派採用。其詞源自希臘文「epískopos」（ἐπίσκοπος；在拉丁文為「episcopus」），即「epi」（由上往下）及「skopos」（觀察者），意為監督（overseer）或指導者（supervisor）。依據初期教會的傳統，祝聖主教代表授予聖職的圓滿性。主教即是藉著聖靈／聖神被祝聖為教會中的牧人及管理者，也是教義的導師及禮儀的司祭。在一般的主流教會，指耶穌基督派遣使徒／宗徒繼續實行祂的使命，到了第一世紀末至第二世紀初就形成了主教的制度。

**各教派情形**

**天主教會**
主教是天主教會的高級聖職人員，由教宗任命，其位階高於神父，有賜與聖秩聖事的權力。通常分為以下類型：- 教區主教：地方教會的最高領導者。受教宗任命，管轄所委託的教區，世上大多數的主教均屬此類。通常又稱為「正權主教」，以和輔理主教等具輔佐性質的主教區別。- 領銜主教（Episcopus episcopus）：受教宗委任，但沒有管理教區的主教，通常是給予在教廷機關擔任主管或是給予從屬於教區的非正權主教的頭銜，如助理主教及輔理主教。如果該主教在封銜時沒有所轄教區，慣例上會象徵性的將一個已經精省而不存在的教區託給他，稱作領銜教區。如所領銜的教區是一個總教區，那該主教則被稱作領銜總主教，如聖座萬民福音部秘書長韓大輝總主教。- 助理主教：指教宗委任其有繼承權而輔佐教區主教的主教，當教區主教出缺時即可真除；如原澳門主教林家駿於2003年6月30日退休當日，黎鴻昇隨即繼任教區主教。- 輔理主教：指沒有繼承權而輔佐教區主教的主教，例如:香港教區輔理主教夏志誠- 總主教：受教宗委託統領教省的主教，擁有比教區主教較多的職權。- 榮休主教：指退休（榮譽退休）的主教，雖無管理教務的權力，但仍保有主教的頭銜。如陳日君樞機現為香港教區榮休主教。
此外，另有中文頭銜中帶有「主教」，但實際上並不具主教身分的聖職人員：- 副主教（vicariu generalis）：由教區主教委任，以協助其治理教區的神職人員，通常由輔理主教、助理主教、或資歷較深之神父擔任。原始詞意為「總代理」或「總代表」。- 主教代表（Vicarius Episcopalis）：由教區主教委託負責有關事務的神父，職權和副主教相同。通常設置於信徒人口較多的教區。- 宗座署理（Apostolic Administrator）：天主教的地區教會的職務名稱，負責以教宗名義照管由於特殊原因或當地教會規格不足因而未經由教宗成為教區的宗座署理區；或是在教區教座出缺時，在選出新主教前的代管者；以及少部分情下該教區主教無法行使牧職代替照理者，如在香港教區前主教楊鳴章逝世後，香港教區榮休主教湯漢樞機，獲委任為宗座署理。- 代理主教（Vicarius Capitularis）：和教區署理的情況差不多，但只限於教區主教出缺而沒有繼承者時。
按聖座的規定，所有主教到了75歲就要自動申請退休，但教宗有權決定讓到達退休年齡的主教留任。

**正教會**

**聖公會**
不同地區的聖公會，按其教省憲章及規例，可有不同的制度。一個牧者只要是來自跟普世聖公宗共融的教會，便可以成為任何一個教區的主教候選人。
*主教(Bishop)（或釋作會督，古釋監督、監司）：是聖公會三品聖職最高級的聖品人。教區議會從聖品中選出。他是教區內的屬靈領袖，負責管轄教區內的教會工作。
*大主教(Archbishop)：比主教高一級，但在三級聖品制中，都是屬於主教一級。
*主教長(Primate)：是從主教中由教省選舉團選出的首長，是教會的屬靈及精神領袖，在普世聖公宗內代表該教省。不同地區的教省主教長有不同的頭銜及制度。如香港聖公會的主教長稱為教省大主教；美國聖公會的主教長為主席主教(Presiding Bishop，又譯首席主教)；中華聖公會的教省主教長為主教院主席。部分教省之主教長設有任期，連選得連任，或任期完結退任但仍擔任原有教區之主教；部分教省之主教長在就職後將任職並履行大主教席位，直至年屆退休年齡，或自行辭職，或未能履行職務，或被罷免。
*助理主教(Assistant Bishop)：擔任及履行由教區主教不時指定，或準許之其他之主教職份，可列席主教院會議享有發言權。惟當分院對事項作出表決或進行選舉時，助理主教在主教院中並無投票權。
*副主教(Suffragan Bishop，或釋作副會督)：三級聖品制中，也是屬於主教一級的聖品人出任，主要擔任教區副主教，協助教區主教，或擔任分區主教，負責管轄教區內之分區的教會工作。
*繼承主教(Bishop Co-adjutor)：若教區主教擬退休，若其有感需要，由教區議會從聖品中選出，在教區主教退休或退任時接任。
*榮休主教(Bishop Emeritus)/榮休大主教(Archbishop Emeritus)：已退休之教區主教或教省大主教。

**信義會**

**衛理公會**

**其他教派**

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 書籍- 《外語漢語神學詞語彙編》，光啟出版社 出版，輔仁大學神學院、神學著作編譯會 主編.

**參見**
 監督 (基督教)- 樞機- 領銜主教- 天主教華人主教列表- 天主教香港教區主教列表- 香港聖公會各主教- 天主教澳門教區主教列表- 臺灣天主教主教列表- 臺灣聖公會主教- 主教式自行火炮
圓蛛科

園蛛科（學名：Araneidae），又稱-{zh-cn:圓蛛科、金蛛科或鬼蛛科;zh-tw:圓蛛科、園蛛科或鬼蛛科;zh-hk:圓蛛科、園蛛科或金蛛科}-。這一科的蜘蛛非常美麗、顯著，並且常在跨小徑及類似的地方紡織其半公尺以上的大輪形網，然後把自己掛在其中心等待獵物來到。部份圓蛛科的蜘蛛（如十字園蛛）會在網中央地方另外紡織數條鋸齒形，或其他顯著形式的斑紋向外延伸。然後半黑半白的或半黑半黃的蜘蛛，靜止不動時會停留在白色絲帶交叉的中央區域附近，將腳兩兩併攏呈現大「X」字形；但亦有學者指出這些蜘蛛網上的絲質裝飾物具有吸引獵物的功能。
這種蜘蛛會盡量避免與任何大動物有接觸，其毒對人不很危險，反應跟其對蜜蜂毒的反應差不多。
這一科蜘蛛的視力遠不如狼蛛科、蠅虎科，只足以辨別黑白。因而牠們依賴觸覺認識到獵物，及其他在環境重要的東西。
落到網裡後，獵物的掙扎很容易破壞網，於是蜘蛛立刻盡力迅速地用絲把獵物包起來，使之不能動彈，然後趁機會咬之、注射其毒液，等牠不掙紮了就再過來吃。
圓蛛科蜘蛛種類很多，全球約有2500種。體長由2—60毫米。當中哥倫比亞有一種叫鏈球蛛（Bolas |Spider）的本科蜘蛛，會將自己的絲線弄成一個黏球，該黏球帶有類似雌蛾的氣味，待雄蛾受氣味吸引飛近時，即揮動黏球將其擊中，成為美味大餐。因為這樣的動作似牛仔揮動繩圈，鏈球蛛又被稱為牛仔蜘蛛。

**下級分類**
本科包括以下屬：

**參考文獻==
大湳 (桃園市)

大湳，是臺灣桃園市八德區的一個地名，位於該區東部。相較於今日行政區，其範圍大致包括大仁裡、大明裡、大湳裡不含最北端、大發裡、大強裡南部中段、大和裡、瑞興裡最北端、大昌裡不含西南部、大華裡不含北端東側、大愛裡不含西北端、大順裡、大興裡、大竹裡、大安裡、大信裡不含東南部邊界地帶、瑞發裡最東端。

**位置**
大湳位在八德區中心偏北之地區，於茄苳溪以東。大湳的地理位置較接近於桃園區商區，加上生活機能密切與臺鐵桃園車站周邊地區結合，因此現今的大湳已是八德最繁華的市區，但大湳範圍界定並不明確。
廣義來說可指八德區建國路、和平路以北，國道二號以南，福國街、桃德路以東，東勇街以西，及桃園區國際路桃園大圳以南，這些範圍都可稱大湳。狹義來說可指建國路以北、大智路以南、福國街以東、忠勇街以西。

**旅遊**

**文化資產**
八德中正堂（歷史建築）

**由來**
其名因土地多湳田，地勢較低加上該區較多雨，使地表易積水，地面多水堀和爛泥 ；「湳」為閩南語發音，指易積水，地為鬆軟或泥濘，行人或牛隻會陷入泥濘的難走地區，便是此意得名。

**水文**
桃園大圳是從大湳介壽路和大智路口從地下水路轉變為開放式水路 

**交通**

**國道**
2（桃園環線）
**大湳交流道

**省道**
4：桃園區－八德區－大溪區

**捷運**
桃園捷運在大湳設有如下路線及車站：- █ 桃園捷運桃園捷運航空城線（全線規劃中）
**G4大湳站（可轉乘三鶯線）
**G5小大湳站

**市區公車**
桃園客運
**GR2 桃園－八德區公所
**102 桃園－景雲新村
**103 桃園－華映公司(和平路)
**157 桃園－八德－新興高中
**201 八德－蘆竹
**502 臺灣好行小烏來線景點接駁
**5000 桃園－至善高中
**5008 桃園－龍岡－中壢
**5010 桃園－仁美－中壢
**5011 桃園－竹巷－中壢
**5044 桃園－十一份－龍潭
**5053 桃園－九龍村－龍潭
**5053A 桃園－804醫院－龍潭
**5056 桃園－崎頂－石門水庫
**5060 桃園－榮民之家
**5090 桃園－上巴陵－林班口
**5096 桃園－更寮腳－大溪
*統聯客運
**713 八德 - 捷運永寧站(經建國路和平路)
**715 八德 - 捷運永寧站(經介壽路義勇街)
**717 龍岡圓環 - 捷運永寧站

**教育**

**國民中學**
桃園市立大成國民中學

**國民小學**
 桃園市八德區大成國民小學- 桃園市八德區大勇國民小學date=20150706183903 - 桃園市八德區大安國民小學date=20150420075343 - 桃園市八德區大忠國民小學date=20150831001552 
*桃園市八德區大福國民小學（規劃中）

**公家機關**
四維派出所
*大湳消防隊
*八德區戶政事務所
*八德國民運動中心
*市立圖書館大湳分館
*市立圖書館景雲分館

**商業**

**賣場及餐廳 ===
雙連坡 (消歧義)

雙連坡，臺灣常見的地名，係「雙連陂」之轉寫，意為兩個相連的陂塘。可以指：
*雙連坡，臺灣桃園市平鎮區的一個地名。
**雙連坡斷層，臺灣桃園市平鎮區雙連坡地區的一個斷層。
*雙連坡 (桃園市八德區)，臺灣桃園市八德區廣興裡的一個地名。
*雙連坡 (宜蘭縣)，臺灣宜蘭縣員山鄉的一個地名。
**雙連埤，臺灣宜蘭縣員山鄉雙連坡的一個湖泊。
*雙連，臺灣臺北市中山區、大同區交界處的一個地名，原名雙連陂。
公館 (臺北市)

羅斯福路四段
汀州路部分路段
公館為臺灣臺北市中正區、大安區、文山區地名（過去屬古亭區、景美區）。本區主要地標有臺北捷運 之公館站、臺灣大學、臺灣科技大學、臺灣師範大學公館校區（師大分部）、水源市場、臺北自來水園區和臺電大樓。區內羅斯福路四段一帶被稱為公館商圈，商業繁盛。所涵蓋的範圍過去和現在不太相同，過往泛指臺北市文山區萬年裡、萬盛裡，日本殖民時期稱公館小字；現在則多半指中正區林興、文盛、水源、富水等四個裡，也就是水源地舊址，以及大安區大學與學府裡，即臺大、臺科大所在地。

**沿革**
清治時期乾隆年間有大批泉州安溪移民入墾拳山，墾戶首領乃於此築公館，為處理漢人與原住民間交易，以及繳交佃租的館舍，「公館」地名即由此而來。最初的位置與今日大不相同，位於今文山區境內（公館圓環以南），景美溪匯入新店溪處東岸至蟾蜍山山麓的區域，該處現在仍有一條道路名曰「公館街」。昔日屬文山堡萬盛莊，臺灣日治時期後期改隸文山郡深坑莊萬盛下轄之公館及頂公館（今文山區景美次分區萬年-{裡}-）。
日治時期私鐵臺北鐵道株式會社興建萬華車站至新店車站的鐵道時，即在臺北市南緣水道町內，鄰近文山郡公館處設有公館車站，造成地名公館向北移動萬盛。而西北方不足1公里處的臺北帝國大學（今臺灣大學）附近亦設有水源地車站。戰後臺灣鐵路管理局買收此線，成為臺鐵新店線。
駐臺美軍的臺北通訊站（Taipei Air Station）大門，攝於1968年
冷戰時期的公館開始有軍事設施進駐，蟾蜍山上設立了中華民國空軍作戰指揮部所在地「福興營區」，臺大校園南側也劃為駐臺美軍的臺北通訊站（Taipei Air Station），當作美國空軍第327航空師等部隊的指揮部。
1965年臺鐵新店線廢止、自來水取水口往新店溪上游的直潭移動，水源地一名逐漸淡出。捷運系統興建時，本預定於在原新店線水源地車站附近設臺灣大學站，原公館車站（公館圓環）附近設公館站，後考量兩站過近併為公館一站，公館地名再次北移，而水源地之名亦逐漸與公館混淆。不過今日在捷運公館站旁，仍有「水源市場」、臺大「水源校區」、「思源路」與古蹟「臺北水道水源地」；昔日公館位置則有「公館街」及師大「公館校區」作為歷史的見證。

**現況**
公館地區處於臺北市數條幹道－羅斯福路（省道臺9線）、新生南路及基隆路的交會處，因此成為臺北南區的景美、新店、大坪林等地進入臺北的交通要衝，往北通向臺北城區、往東北可至信義區、松山區、往西就是中和、永和，因此成為臺北公車及捷運一個重要的轉運點，交通地位相當重要。
加上擁有臺灣大學學生、臺灣科技大學及臺灣師範大學公館校區的消費市場，使當地各種商店包括小吃、餐廳、服飾、書店、體育用品等都甚為繁榮發達，在假日或各種不同的節日時，幾乎所有的商家都會把店佈置得美輪美奐。
由於本商圈鄰近臺灣大學，因而吸引許多特色書店或獨立書店設立在本商圈的巷弄間或大樓的二樓或地下室。

**參見**
 林口 (臺北市)- 水道町- 臺灣夜市- 臺灣夜市列表

**參考資料**

**外部連結**
 公館線上逛街Q版地圖 date=20201111122538 - 溫羅汀獨立書店風景-臺灣光華雜誌 date=20190513035218
裴度

裴度（catIdx=P裴），字中立，河東聞喜縣（今山西省運城市聞喜縣）人，出自河東裴氏東眷裴。中晚唐時憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝重臣，官至中書令。

**生平**
貞元五年（789年）進士及第，登宏詞科，又應賢良方正、能直言極諫科，對策高第，授河陰縣尉。唐憲宗元和六年，擔任招降魏博節度使田弘正的使節。元和九年（814年），累官至御史中丞。時憲宗在宰相李吉甫、武元衡的支持下，決心力主削平不受朝命的藩鎮。淮西（治蔡州，今河南汝南）自李希烈以來，節度使均由軍中擁立，專制一方。這一年節度使吳少陽死，子吳元濟圖謀繼立，發兵侵擾鄰境，威脅朝廷。憲宗發兵征討。成德（今河北正定）節度使王承宗、淄青（今山東益都）節度使李師道與吳元濟勾結，派遣刺客襲擊上朝途中的大臣，刺死主張討伐的宰相武元衡，砍傷裴度。憲宗即命裴度代元衡為相，任門下侍郎、同中書門下平章事，主持討叛軍事。
元和十二年（817年），討叛軍打了一次大敗仗，宰相李逢吉等以淮西屯兵四年，勞師弊賦，力主罷兵。裴度認為淮西是腹心之疾，必須掃除，且河北藩鎮正據此估計朝廷強弱，故不宜中止討伐，並自請督師。同年八月，裴度以宰相領淮西節度使、淮西宣慰招討處置使，赴前線，出發時，裴度慷慨誓道：“臣若賊滅，則朝天有期；賊在，則歸闕無日。”憲宗為之流淚。這時諸道兵都有宦官監軍，諸軍將事權不專，裴度奏準罷去監軍，加強了統一指揮。十月，名將李晟之子李愬雪夜破蔡州，行軍深入七十里，生擒吳元濟。李愬打下蔡州後，迎接裴度進城，拜謁道旁。李愬誠懇說：“蔡人頑悖，不識上下之尊，數十年矣，願公因而示之，使知朝廷之尊。”淮西既平，河北震懾，諸藩相繼歸順。元和十四年，又平定淄青李師道。史稱“元和中興”。
元和十五年（820年），穆宗即位，由於措置不當，河北再亂，裴度被任為鎮州行營招討使，統兵討伐。當時穆宗昏聵，宰相元稹懼怕裴度得勝歸朝，對其仕途有負面影響，故裴度軍前奏請事宜，常受阻撓，因此不能取勝。最後，裴度被解除兵權，改任位高職閒的東都（洛陽）留守，長慶四年，雖曾短期入相，亦遭到李逢吉等排擠，不能久任。敬宗即位，頗為賞識裴度，重新拜相，任中書侍郎、同中書門下平章事。敬宗崩後，裴度定策迎立江王李昂為皇帝，是為文宗。太和八年，甘露之變發生後，宦官大肆捕殺李訓的親友、同黨，裴度此時上言，全活了許多人。自文宗即位以來，宦官的勢力越來越大，年邁的裴度已灰心政事，在洛陽集賢裡建造了園林「綠野堂」，與白居易、劉禹錫相唱和。因為德高望重，朝官每次經由洛陽，必定會向裴度問安。開成四年（839年）實拜正二品中書令，封晉國公，取得了唐朝後期少有授予大臣的高位；同年薨，享壽七十六。身後被追贈太傅，諡文忠。宣宗大中（西元847年－860年）年間，配享憲宗廟廷。
裴度以功業著稱，在文學上也有成就。當時韓愈提倡古文，反對“俗下文字”，裴度就持反對的意見，他認為“文之異，在氣格之高下，思致之淺深，不在磔裂章句，隳廢聲韻”，主張“不詭其詞而詞自麗，不異其理而理自新”。

**軼事**
裴度少年時被術士謂面相不佳，後來有一次在香山寺撿到一條玉帶，知道是一個姑娘為了替父親贖罪而預備的，不慎遺失，就慷慨地還給了她。此後再見術士，謂他面相大有改變，當得富貴壽考，後來果然應驗不爽。這個史稱“裴度還帶”的故事，於頤和園長廊壁畫中有描繪。
武元衡被禍時，同行上朝的裴度得幸免於難（頭部受傷墜河），乃忠僕以身殉故。

**家庭**
曾祖：裴寘
祖父：裴有鄰，濮州濮陽令
父親：裴淑，河南府澠池丞，累贈太尉。妻清河崔氏，刑部尚書崔隱甫孫女。
弟弟：裴庚，試□衛兵曹參軍、昭義軍節度巡官
妻子：某氏，父為義成軍節度使，贈司空
*長子裴詡，度支郎中，大中四年由散騎常侍出為某鎮節度使、太僕卿。妻盧氏，灜莫觀察使、太子賓客盧士玫之女。妻盧氏，陝州平陸縣尉盧殷女
**裴造
*次子裴譔，字宜業，進士及第，司封、兵部郎中，常、穎二州刺史。妻崔氏，諫議大夫清河崔備長女
**裴我兒（820年-839年）
**裴氏（832年-852年），嫁薛弘休
*三子裴識（796年—864年），字通理，檢校右僕射、邠寧節度使、晉昭公。妻子崔氏，殿中侍御史內供奉清河崔鄘次女
**裴佋，監察御史
**裴逈，司封員外郎
***裴純懿，掌書記
**裴溥
**裴氏，嫁李氏
*裴讓，京兆府參軍
**裴禹昌，字聖規
*裴諗，翰林學士、工部侍郎，宣歙觀察使、權知刑部侍郎，吏部侍郎、兼判尚書銓事、國子祭酒。妻盧氏，澤州晉城縣尉盧仲文女
**裴沼，字化龍
*裴調
*裴諴，職方郎中、太子中允
**裴光鼎，字德原
*裴議
*裴訏，太子中允
**裴氏，嫁虢州司兵參軍李仲舒

**延伸閱讀**


**參考文獻 ==
小行星3753

小行星3753（克魯特尼，Cruithne）是一顆軌道圍繞著太陽的小行星，其軌道性質特異，與地球軌道相關。有人認為它是繼月亮之後地球的第二顆衛星，但嚴格來說這只是從地球軌道上觀察位置時產生的誤解而並不正確。

**發現**
小行星克魯特尼在1986年11月10日被位於澳大利亞賽丁泉天文臺工作的鄧肯·裘瓦隼與同事羅伯特·麥克諾特、馬爾科姆·哈特雷和Michael R. S Hawkins發現。其實它在1983年已被智利南歐天文臺的喬瓦尼·德·桑蒂斯和理察·馬汀·威斯特記錄過（1983 UH），但直到1997年，加拿大約克大學的保羅·維格特和Kimmo Innanen以及芬蘭圖爾庫大學的塞波·米科拉才共同發現了其不同尋常的軌道。

**軌道和大小**
克魯特尼的直徑大約5公里，與地球最接近的距離是1200萬公里，大約是地月距離的30倍。雖然長期看來克魯特尼的軌道是不穩定的，但Wiegart和Innanen的計算仍指出它的軌道有一段時期幾乎與地球同步，但在數百萬年內並不會和地球發生碰撞，而且無論在軌道的哪個位置上，從地球上都不可能用肉眼直接看到它。
克魯特尼一度曾被認為是人造的物體，可能是阿波羅計畫產生的太空廢棄物。或許是因為它與地球有著不尋常的軌道關係，克魯特尼曾經是科幻小說家斯蒂芬·巴科斯特在《流形：時間》一書中的物體。

**克魯特尼相對於地球的馬蹄形軌道**
克魯特尼與地球在各自的軌道上運轉，看起來像在彼此追趕
從地球的角度來觀察，克魯特尼像是繞行著豆子形狀的軌道
克魯特尼的軌道是環繞太陽的橢圓形，但是因為它的軌道週期與地球幾乎一樣，使它看來就像「跟隨」著地球一起繞著太陽。克魯特尼與太陽的距離和在軌道上的速度與地球的差異非常微小，所以從地球看克魯特尼就好像在前方有個像腎臟或蠶豆的軌道，克魯特尼在略少於一年的時間就完成一次這樣的路徑。因為比一年略少了一些，地球每年就落後這個蠶豆狀的軌道一點點，所以從地球上看這個軌道就不是封閉的（更像是蠶豆形的螺旋圈），而是逐漸慢慢遠離地球的。
在許多年之後，地球將落後於克魯特尼足夠遠，這種在前方逐漸遠離的關係就會變成由後方逐漸接近。一旦轉變成此種關係，克魯特尼將年復一年的逐漸與地球接近。地球和克魯特尼之間的重力軌道能量轉換將使克魯特尼的軌道改變約50萬公里（地球軌道的改變只有1.3公分）。於是，克魯特尼環繞太陽的週期會變得比一年長了一點點。蠶豆形的軌道現在開始以相反的方向逐漸遠離地球，地球不再是落後在蠶豆形軌道的後方，而是被推向前方。下次發生這一系列變化的時間約在2292年的七月。屆時克魯特尼將接近地球至約一千二百五十萬公里。
再經過380至390年之後，這個蠶豆形的軌道路徑會出現在地球軌道的另一側，並再度逐漸接近地球。地球又再一次的改變克魯特尼的軌道，使它繞太陽的週期又比地球的一年短了一點點（上一次發生這種變化的時間是1902年，而下一次將發生在2676年。這種模式會一再重複的進行著。

**相似的小行星**
自克魯特尼被發現之後，還有三顆接近地球的小行星被發現，它們是 (54509) YORP（2000 PH5）、(85770) 1998 UP1以及2002 AA29，也都存在於相似的共振軌道上。
其他天體有著馬蹄形軌道的例子是：土星的天然衛星土衛十和土衛十一，這兩顆衛星環繞著土星相互追隨著的運動狀態，與克魯特尼的原理是一樣的，但是情況單純的多了。
火星也有一顆共軌小行星（小行星5261），而木星就有許多了（大約400顆，都是特洛伊小行星）；土星的系統內也有其他的共軌小衛星：土衛十三和土衛十四追隨著土衛三，還有土衛十二和 土衛三十四追隨著土衛四。但是它們並沒有馬蹄形的軌道。
土星legend2| Lime| 土衛十 legend2|Magenta| 土衛十一
土衛三十四 legend2|Cyan|土衛十二legend2|Lime|土衛四legend2|DarkOrange|土星

**相關條目**
地球的第二顆衛星
*準衛星
*越地小行星
*忒伊亞 (行星)

**外部鏈接**
小行星-  Paul Wiegert's page about Cruithne, with moviesdate=20120118153459 -  Java-applet based animations showing Cruithne's orbit date=20110222041129 
The Celtic Tribe-  The Dalriada Celtic Heritage Trust date=20210225065133
頗羅鼐

雍正帝頒給頗羅鼐的印章
頗羅ㄋㄞˋ（p=Miwang Polhanai，catIdx=P），西藏江孜人，原名瑣南多結或索朗多吉（p=Soinam Dobgyai），全名頗拉·索朗多吉。西藏郡王。

**生平**
康熙二十八年（藏曆第十一繞迥土蛇年八月初八，1689年）索朗多吉出生於後藏頗拉貴族（今白朗縣杜瓊區頗拉鄉）。
清康熙末，清軍逐準噶爾，以康濟鼐、阿爾布巴、頗羅鼐等為噶倫。
雍正五年（1727年）六月中旬，噶倫阿爾布巴、隆布鼐、扎爾鼐於大昭寺頂殺死了首席噶倫康濟鼐及其妻妾隨從。頗羅鼐由後藏發兵平叛，
1728年五月，頗羅鼐擊敗並擒獲三噶倫，清廷遂使頗羅鼐主持藏內政務，同年，雍正帝下詔封頗羅鼐為固山貝子。1731年二月，雍正帝親諭敇封頗羅鼐為貝勒。乾隆初晉封郡王。
乾隆十二年（藏曆十二繞迥火兔年二月，1747年）病重逝世，其子珠爾默特那木札勒襲受父職。

**家庭**
妻：堆覺繞旦巴的小姐

**參考資料**
 曹自強， 《藏族民族英雄頗羅鼐事蹟述略》 date=20221020115320 ，《西藏研究》，1986年，第1期28-36頁

**擴展閱讀**
 dead-url=no- 藏文《頗羅鼐傳》朵噶·策仁旺傑
頗羅鼐
廣州話拼音方案

廣州話拼音方案原是廣東省教育部門於1960年公佈的廣東方言拼音方案的一種，用於拼寫廣州話（標準粵語）的語音。實際上該方案的早期設置並不科學，且存在音素殘缺的問題。1980年代，饒秉才教授在此方案的基礎上進行了大幅修改。現在所見的廣州話拼音方案就是經饒秉才修訂後的版本。部分目前中國大陸發行的非專業廣州話教程和字典多是採用這個拼音方案。同期發行的拼音方案還有廣東的梅縣話（屬客家話系統）、潮汕話、海南話（以上屬閩語系統）拼音方案。這個方案利用相似或不同的原理標音，以反映它們的口語方式。
，但它仍在一些出版物使用，特別是在中國大陸出版的著作。

**方案內容**
本條目所列的方案內容，以饒秉才教授的1980年修訂版為準，並以註釋標明1960年原方案的差異處。

**字母表**
共26個字母，如下表所示：- r、v兩個字母用來拼寫普通話和外來語，拼寫廣州話時不用。- 廣州話拼音字母有三個附加符號字母：ê、é、ü，其中é是和漢語拼音字母不同的。這幾個字母是e、u字母的變體，未列入表內。- 1960年版本的原方案裡，尚有一個附加符號字母：ô，是o字母的變體，亦未列入表內。此字母於80年版本中廢止。

**聲母**
 z、c、s和j、q、x兩組聲音，廣州話的讀音沒有區別，只是在拼寫韻母時有不同。z、c、s與韻母首音a、e、ê、é、o、u、ê相拼，j、q、x與韻母首音i和ü相拼。（有的出版物也忽略這個區別，只使用其中一組。）- gu、ku是圓唇的舌根音，作為聲母使用，不能單獨註音。單獨註音時是音節，不是聲母。- y、w拼音時作為聲母使用，拼寫出來的音節相當於漢語拼音方案的複韻母。但由於廣州話當中這些韻母前面不再拼聲母，因此只作為音節使用。

**韻母**
韻母一定有韻腹，即主要元音。有時也有韻尾。

**韻腹**
韻腹即韻母裡的主要元音，有a、e、ê、é、o、i、u、ü。- 1960年版本的原方案裡，尚有一個韻腹：ô。此字母於80年版本中廢止。

**介音**
方案中，只有u是介音，只在聲母g或k、韻尾首音為a、e、i或o的音節出現。在其他拼音方案，此介音通常與上述聲母合併為gw和kw，但廣州話拼音方案依然保留它。為求省略，有時gu和ku被當作獨立聲母。
介音u也可以在沒有聲母時出現，但會當作與聲母w一樣。這原理與介音i被當作聲母y一樣。

**韻尾**
韻尾可分作元音韻尾和輔音韻尾。元音韻尾有i、u、ü三種，輔音韻尾可細分成：鼻音韻尾m、n、ng及塞音韻尾b、d、g。(注意：本方案使用b、d和g表示IPA|p̚、IPA|t̚和IPA|k̚這三個塞音韻尾，不使用坊間常見的p、t、k。)

**韻母列表**
 i行的韻母，前面沒有聲母時，寫成yi、yiu、yim、yin、ying、yib、yid、yig。- u行的韻母，前面沒有聲母時，寫成wu、wui、wun、wud（ung、ug除外）。- ü行的韻母，前面沒有聲母時，寫成yu、yun、yud，ü的變音符號略去。- ü行的韻母，跟聲母j、q、x相拼時，ü的變音符號略去。- êu本作êü，為減少字母的附加符號，ü的變音符號略去。- m和ng是自成音節的鼻音韻母。
①1960年版本的原方案裡，eo拼寫作ou，e行韻腹並不統一。
②1960年版本的原方案裡，ou拼寫作ô，o行韻腹並不統一。
③1960年版本的原方案裡，ong拼寫作ông，o行韻腹並不統一。
④1960年版本的原方案裡，ung拼寫作ong，u行韻腹並不統一。
⑤1960年版本的原方案裡，並沒有這兩個韻母，無法拼寫此二韻母的字。

**聲調**
聲調以阿拉伯數字 1 至 6 標示：
實際陰入、中入、陽入聲調的音高，與陰平、陰去、陽去是一樣的，不過是用-b、-d、-g韻尾來區分。由於聲調的定義，是包括抑揚性(即實際音高)和頓挫性。而入聲韻尾-b、-d、-g正是影響了其頓挫性。因此，即使只以1至6標示，我們仍然要說是有九個聲調，或者說有「九聲六調」，不能稱作只有六個聲調。

**拼寫舉例**

**參見**
 廣東拼音方案

**參考文獻**
 楊明新。簡明粵英詞典。廣州：廣東高等教育出版社，1999年。ISBN 7-5361-2350-7。

**外部鏈接**
 速打粵語拼音輸入法
S/2004 S 6

在大約在2004年11月21日由Carolyn C. Porco等領導的卡西尼號團隊假定S/2004 S 6是土星的一顆天然衛星。該衛星在F環附近，可能是環內物質的一個碎片，類似S/2004 S 3和S/2004 S 4。現在對於該物體還沒有更多細節。

**外部鏈接**
  IAUC 8432
... | S/2004 S 4 | S/2004 S 6 | S/2004 S 3 | ...
S/2004 S 12

S/2004 S 12是土星的一顆天然衛星，發現時間是在2004年12月12日。發現者是可能是斯科特·謝帕德，戴衛·傑維特等人。
S/2004 S 12直徑大約5千米，運行軌道距離土星大約199.06億米，軌道週期1048.541日。軌道與黃道角度為164°（相對土星赤道170°）。以離心率0.396繞土星逆行軌道運行。

**參考**
  Institute for Astronomy Saturn Satellite Data-  Jewitt's New Satellites of Saturn page
... | 土衛二十三 | S/2004 S 12 | S/2004 S 18 | ...
S/2004 S 7

S/2004 S 7是土星的一顆天然衛星。發現時間是在2004年12月12日。發現者是斯科特·謝潑德、大衛·朱維特等人。S/2004 S 7 直徑大約6千米，運行軌道距離土星大約 20,577 Mm，週期1101.989日，軌道與黃道角度為 166°（相對土星赤道170°），以離心率0.554繞土星逆行軌道運行。

**參見**
  Institute for Astronomy Saturn Satellite Data-  Jewitt's New Satellites of Saturn page
... | S/2004 S 14 | S/2004 S 7 | 土衛三十 | ...
S/2004 S 13

S/2004 S 13 是土星的一顆天然衛星。發現時間是在2004年12月12日。發現者是斯科特·謝潑德、大衛·朱維特等人.S/2004 S 13直徑大約6千米，運行軌道距離土星大約 18,056 Mm，軌道週期905.848 日。軌道與黃道角度為 167°（相對土星赤道166°）以離心率0.261繞土星逆行軌道運行。

**參考**
  Institute for Astronomy Saturn Satellite Data-  Jewitt's New Satellites of Saturn page
... | 土衛二十九 | S/2004 S 13 | 土衛二十一 | ...
S/2004 S 17

S/2004 S 17 是土星的一顆天然衛星。發現時間是在2004年12月12日。發現者是可斯科特·謝潑德、大衛·朱維特等人。S/2004 S 17直徑大約4千米，運行軌道距離土星大約19,099Mm，軌道週期985.453日。軌道與黃道角度為167°（相對土星赤道168°）以離心率0.226繞土星逆行軌道運行。

**參考**
  Institute for Astronomy Saturn Satellite Data-  Jewitt's New Satellites of Saturn page
... | 土衛二十五 | S/2004 S 17 | 土衛三十一 | ...
NGC 6603

NGC 6603位於人馬座，是約翰·赫歇爾在1830年7月15日發現的疏散星團。
它位於星雲M24最亮的部分，被沙普利歸類為"g"型。這個星團位於直徑大約5弧分的區域，距離大約9400光年，由大約30顆恆星組成。因此，它的線性直徑應該大約是14光年。最熱的恆星其光譜類型大約是B9，最亮星的攝影星等是14等。
許多資料來源曾錯誤地將NGC 6603識別為M24。

**參考資料**

**外部連結 ==
多佛爾

多佛（Dover；Douvres）是英國肯特郡的一個海港，人口約3.1萬。多佛港最靠近法國的加來港，兩地去只34公里，因此成為英國最繁忙的一個海港，每年旅客多達1800萬人次。英法間的海峽也因此得名多佛海峽。

**歷史**
多佛有幾千年歷史。1992年發現的青銅時代古船，經碳同位素測定為公元前1550年的遺物。1974年在多佛海岸還發現了屬於法國青銅時代的青銅斧頭，表明至少在青銅時代海峽兩地已有船隻來往。

**註釋==
觀鳥比賽

觀鳥比賽是在指定的地點和規定的時間內，以觀察記錄到鳥的種類多少來確定優勝者的一種比賽。觀鳥比賽是隨著觀鳥活動的推廣而誕生的一種娛樂活動。
觀鳥比賽的地點往往選擇鳥類種類較多的地區，依賽程的長短，地點的範圍大小不定。對於比賽的行程，在設定的時間內有個觀鳥對自行安排。每一隻觀鳥隊人數要多於兩人，隊中要設一領隊，來認定鑑別鳥種。比賽中一般有兩人或兩人以上確認鳥種即可記錄，從聲音鑑別也是可以的。比賽中要填寫記錄冊，包括觀鳥隊的人員信息、記錄鳥種及數量、觀察地點。觀鳥比賽的評委由有經驗、對比賽地點熟悉的觀鳥人或鳥類學家擔任，可以對各隊的記錄提出質疑，待各隊解答後給於評定，最後依據各隊記錄的多少來確定優勝，也有設立其他獎項，如是否有本地罕見的珍稀鳥種、預測本次大賽的目擊鳥種數等，以此來增加觀鳥者的興趣。

**著名觀鳥比賽**
香港觀鳥比賽（中國·香港特別行政區）
*洞庭湖觀鳥比賽（中國·湖北省）
*北戴河國際觀鳥大賽（中國·北戴河）
*北京高校觀鳥比賽（中國·北京）
綏陽鎮 (東寧市)

綏陽鎮，是3下轄的一個行政建制鎮。
位於東寧縣北部、南距東寧縣城62公里，全鎮面積1919平方公里，人口約4萬1千人。有小綏芬河流經鎮中，該鎮盛產黑木耳，2005年的黑木耳產量達到1.2億袋，純收入達到6363萬元。

**行政區劃**
綏陽鎮下轄以下地區：
。

**參考資料 ==
西澳大學

西澳大學（The University of Western Australia，簡稱：UWA）1911年創校，澳洲著名高等學府，位於澳大利亞聯邦西澳大利亞州的首府珀斯，同時也是西澳第一所大學，加上特殊的沙岩建築和壯觀的植物園，在澳洲被歸為6所砂岩學府（Sandstone universities）之一。
西澳大學自創校以來，一直是澳洲具歷史和代表性的研究型學府之一，在眾多權威的大學排名中均在世界前100名。同時也是澳大利亞最享有盛譽的澳洲八大名校（Group of Eight）聯盟成員之一。它在各個領域中對西澳和國家發展與繁榮皆有貢獻。大學培養出澳洲總理鮑勃·霍克，五位最高法院法官，七位西澳州長及一位諾貝爾獎得主。
2008年學生總數有17,436人，研究生人數達4,199。西澳大學早期位於珀斯的商業中心區，1930年代遷往現時南區卞羅尼（Crawley）的校址。羅馬風格的建築坐落在花園般的校園內，西澳大學被譽為澳洲最美校園之一。其共設有三大校區，九大學院。

**學術表現**
在2020年US News世界大學排行榜中，西澳大學被列為全球排名第86名。而在2025年QS世界大學排名中，西澳大學位列第77名。
在2020年QS世界大學專業排名中，西澳大學採礦工程全球位列第3位，海洋科學位列世界第29位，土木與結構工程位列世界第30位。另外如化學工程、會計與金融、生物科學、醫學、法律、電機工程等專業也均進入世界100強。

**學院**
西澳大學共有9個學院（Faculty），包括以下:-  建築、地政及視覺藝術學院 date=20181016174852  (Faculty of Architecture, Landscape and Visual Arts) -  文學、人文及社會學院 date=20180925122034  (Faculty of Arts, Humanities and Social Sciences)-  經濟及商學院 date=20130816041556  (Faculty of Economics and Commerce (Business School)) -  教育學院 date=20181007145650  (Faculty of Education) -  工程、電腦及數學院 date=20180930040550  (Faculty of Engineering, Computing and Mathematics) -  法學院 date=20181013192342  (Faculty of Law)-  生命及物理學院 date=20181009052143  (Faculty of Life and Physical Sciences)-  醫學、牙醫學及健康科學院 (Faculty of Medicine, Dentistry and Health Sciences) -  自然及農學院 date=20110410000434  (Faculty of Natural and Agricultural Sciences) 

**圖書館 == 
西澳大學擁有六個學術性圖書館，分別是Reid Library（綜合圖書館）, Barry J Marshall Library（科學系圖書館）, Beasley Law Library（法學院與社會科學系圖書館）, J Robin Warren Library （醫學院圖書館）, Education Fine Arts and Architecture (EDFAA) Library（教育係與藝術系圖書館） 和Wigmore Music Library（音樂系圖書館）。
圖書館總計有超過四千個學習桌椅，近千臺學生臺式電腦以及近百個功能學習室。圖書館藏有數以萬計的書冊以及豐富的電子資料庫。圖書館的搜尋引擎One Search可以查閱世界各地的電子學術資料。 西澳大學圖書館的珍貴書籍收藏中有一些稀世珍品，如：1478年出版的拉丁文《聖經》封面用木板金屬環裝訂的，還有幾件從16-17世紀的珍貴地圖，其中一張有澳大利亞、亞洲及太平洋地圖。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  西澳大學官方網站date=20060227234912 -  西澳大學商學院網址 date=20130816041556 （MBA學位課程）
俞萬春

俞萬春（catIdx=Y俞），字仲華，是清代小說家，號「忽來道人」，浙江山陰（今紹興）人。俞萬春早年曾隨父從軍，平定民變。後受父親囑託，用22年時間，寫成長篇小說《蕩寇誌》（又名《結水滸傳》）。此書於咸豐三年（西元1853年）刊行於世。俞萬春還著有《騎射論》、《釋醫學辯證》、《淨土事相》等。

**生平**
俞萬春於清朝乾隆五十九年（1794年）出身於浙江山陰一個地方官吏的家庭，早年喪母，體弱多病。家中藏書繁多，俞萬春自幼聰穎，博覽群書，亦好弓馬、兵法，喜醫學。二十歲時，曾隨父至廣東從軍，平定道光十一年（1831年）與十二年間粵東瑤民的民變。民變平定後以功敘官，俞萬春堅辭不就，後來回到浙江，寄居於杭州西湖，行醫濟世。道光二十年（1840年），英軍進犯順德，俞萬春又獻策軍門，備陳戰守器械，受到當時的浙江巡撫劉玉坡的讚賞。俞萬春性情倜儻，淡泊功名，常常以酒一壺，鐵笛一枝，分系牛角，遊行於西湖之上，自號為“黃牛道人”。
晚年皈依佛教，道光二十九年（1849年）元旦無疾而逝，死前頌《金剛經》百遍。

**《蕩寇志》**
俞萬春開始寫作《蕩寇志》是在道光六年（1826年）。據其弟俞灥的回憶，俞萬春有感於羅貫中的《水滸傳》中“邪說淫辭，壞人心術，貽害無窮”，在稟告其父後，受父親之託寫作一部《水滸傳》之續書，“提明真事，破他偽言，使天下後世深明盜賊、忠義之辨”。俞萬春在《蕩寇志緣起》中自稱是十三歲時受“雷霆上將陳麗卿”託夢而作此書。但據其弟俞灥之言，是因為俞萬春幼時多疾，曾受名叫陳麗卿的女道士的醫治，因而有此一說。《蕩寇志》於道光十五年（1835年）完成初稿，之後曾經歷作者的大幅刪改，直到道光二十七年（1847年）才完成，但並未付梓。據其子記載，俞萬春逝世時，《蕩寇志》尚未完成修改，最後由其子於道光三十一年（1851年）校訂刊印。全書緊接著《水滸傳》第七十回“忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚惡夢”的故事，從第七十一回寫到第一百四十回，共七十回，末附“結子”一回。

**參見**
施耐庵
*張叔夜
*蕩寇志
*水滸後傳
*續水滸傳

**參考來源**
Y俞
Y俞
趙德芳

趙德芳（catIdx=Z趙德芳），宋太祖四子，是宋真宗的堂兄，母親王皇后。其三叔宋太宗繼位後被封為興元尹。英年早逝，死因不詳，追封楚王，諡康惠，後改封秦王。

**生平**
開寶九年出閣，授貴州防禦使。《宋史》說太祖駕崩時，-{宋皇后}-（952年－995年）急令內侍王繼恩召趙德芳入宮，王繼恩卻拿著遺詔去找晉王趙光義。後來趙光義繼位，即宋太宗。因為宋太宗以弟之身分即位，世人普遍流傳著「燭影斧聲」疑案，認為宋太宗是謀殺太祖而篡位。
太平興國元年，授興元尹、山南西道節度使、同平章事。三年冬，加檢校太尉，封潭王。太平興國四年（979年），德芳之兄趙德昭被宋太宗逼迫自殺。太平興國六年（981年）趙德芳病死，英年早逝，年二十三。因為趙德芳兄弟在短時間內連續死亡，史學家多半認為德芳死因不單純，定與宋太宗有關。
德芳死後，諡康惠，贈中書令、岐王。後加封太師，改封楚王。宋徽宗時改為秦王。其六世孫為宋孝宗，七世孫為宋光宗，八世孫為宋寧宗。

**家庭**

**妻**
焦氏：河南知府、彰德（相州）節度使、右武衛上將軍焦繼勳之女，惟敘、惟憲生母
衛國夫人符氏，符彥卿孫女，惟能生母
秦國夫人王氏
穎川夫人李氏

**子**
#趙惟敘：懷州防禦使、河內侯、保靜軍節度觀察留後、高平郡公，趙竑即其後代。
#趙惟憲：安德、昭信二軍節度使兼侍中、英國公，生於979年，宋孝宗、宋光宗、宋寧宗即其後代。
#趙惟能：蔡州防禦使、張掖侯、集慶軍節度觀察留後、南康郡公，趙世居、趙璩即其後代。

**女**
#永壽縣主：嫁西京左藏庫副使崔從湜。

**後代**
#趙孟頫，元朝知名書畫家，第十世孫。

**文學與民間傳說中的趙德芳**
包公案、楊家將等文學作品與民間傳說中「八賢王」的故事與趙德芳生平不符（熊大木《楊家將傳》中“八王”署名為趙德昭，石玉昆《三俠五義》、李雨堂《萬花樓》沒有署名，後世評書、戲劇大多署名趙德芳），「八賢王」原型可能是宋太宗第八子趙元儼，卒於宋仁宗慶曆四年（1044），時人稱之為「八大王」。

**影視作品**
1983年電視劇《楊家將》由孫承政飾演。
*1985年電視劇《楊家將》八賢王，由湯鎮業飾演。
*1991年電視劇《楊家將》由王麗敏、郝仲臣飾演。
*2013年電影《忠烈楊家將》由丁亮飾演。
*2000年電視劇《少年包青天1》由陳道明飾演。

**參見**
 趙德昭- 燭影斧聲

**延伸閱讀**


**參考**
 《宋史》
趙德昭

趙德昭（catIdx=Z趙德昭），字日新，宋朝開國皇帝宋太祖次子，母親賀夫人，趙德芳兄，封武功郡王。其後被叔父宋太宗趙光義所迫，自殺。死後先後被追封為魏王、吳王、越王（宋太宗時）、燕王（宋徽宗時），諡號“懿”。其九世孫為宋理宗，十世孫為宋度宗，十一世孫為宋末三幼主。

**生平**
父親太祖死後，流傳著燭影斧聲疑案，叔叔趙光義被認為是弒君篡位，即宋太宗。趙德昭失去了當皇帝的機會，太宗雖然封德昭為武功郡王，朝會時位列宰相之上，但內心對這位頗有韜略的侄子存有戒心。
太平興國四年（979年），宋軍攻打北漢，攻下北漢首都太原，並大勝南下援漢的遼軍。宋軍平定北漢後，太宗命大軍乘勝攻打被契丹人佔領的燕雲十六州，並領軍親徵幽州，及命趙德昭隨徵。一夜偶發之事驚擾軍營，士兵到處尋找太宗卻不知其蹤影，傳說中當時有人提出立德昭為帝，後來太宗出現，此事亦不了了之，但太宗得知有人打算立趙德昭為帝，更為不滿。
後來太宗領兵攻打幽州被遼軍打敗，狼狽撤兵，太宗感到不快。按宋代規定，得勝很快就犒賞，雖然宋軍出征燕雲十六州是敗仗，但之前平定北漢的勝仗，宋太宗卻遲遲不獎勵士兵。當德昭提醒太宗趕快論功行賞時，太宗以懷疑、忌恨的口吻說：「你當皇帝時，再賞還不遲。」德昭聞言惶恐不已，問左右武士「身上有刀嗎？」武士們都說沒有。德昭只好退而用果刀自刎。德昭死後，太宗又跑到德昭宅邸大哭道：“傻侄兒，我不過一句氣話，你怎會走這條路！”一般認為，這是史官在為趙光義逼死德昭的罪行做掩飾。

**家庭**

**祖先**
妻子
韓國夫人王氏，太子太傅王溥之女。
鄭國夫人陳氏，生趙惟吉。

**子嗣**
#趙惟正：同安僖靖王
#趙惟吉：南陽康孝王、冀王，其後代為趙詢、宋理宗、宋度宗、宋恭帝等。
#趙惟固：左千牛衛將軍、魏王
#趙惟忠：右千牛衛大將軍、鄂州觀察使、江夏侯、彰化軍節度使、舒國公。妻任國夫人田氏，子七人。其後代為趙伯澤、趙伯浩等。
#趙惟和：汝州防禦使、臨汝侯、永清軍節度觀察留後、清源郡公

**延伸閱讀**


**參考文獻==
羅曼菲

羅曼菲（catIdx=L羅），臺灣舞蹈家，宜蘭縣人。曾受林懷民之邀加入雲門舞集，以及出任雲門2創團藝術總監。1985年獲得美國紐約大學（New York University）舞蹈碩士，隨後在國立藝術學院舞蹈系任教，推動七年一貫制舞蹈教育體制，培育許多臺灣重要舞蹈人才，並致力於國際舞蹈交流，獲1999年第22屆吳三連藝術獎以及2000年國家文藝獎肯定。
2001年羅曼菲被診斷出肺腺癌，於2006年3月24日辭世。宜蘭縣政府為了緬懷這位重要的舞蹈貢獻者將3月24日訂為「羅曼菲紀念日」。2021年9月16日，在 Google 以首頁 Google Doodle 設計慶祝「總是全力以赴」的羅曼菲 66 歲冥誕。

**生平**
1955年9月16日羅曼菲在臺大醫院出生後四個月，全家便移居宜蘭。從 5 歲開始由母親接送前往陳玉菁主持的舞蹈教室學習舞蹈。1973年臺灣省立蘭陽女子高級中學畢業後進入國立臺灣大學外國語文學系就讀。大學一年級時透過學長姐的介紹下，開始向劉鳳學學習舞蹈，並且參與《秋江》、《洛神》的演出。大學三年級選修楊牧《莎士比亞》課程，在楊牧鼓勵下，前往「雲門舞集」上課。1977 自臺大畢業後，隨著家人移民至美國紐約，並前往瑪莎．葛蘭姆及艾文．艾力舞團的舞蹈學校，持續學習現代舞。
1979至1982年間，羅曼菲曾短暫加入雲門舞集，並隨者舞團在世界各地巡迴演出，隨後二度回紐約大學攻讀碩士及美國天普大學進修博士學位，學習舞蹈教育推廣，進修期間也參與紐約當地的演出。碩士畢業期間曾回臺任教於國立藝術學院以及左營高中舞蹈班，1990 年羅曼菲再度回到臺灣接任國立藝術學院舞蹈系系主任以及研究所所長的工作。除了為人所知的舞蹈演出，學校職務也讓羅曼菲在舞蹈教育推廣的層面有所實踐。

**舞蹈生涯**

**舞蹈演出與創作生涯**
羅曼菲在大學時期向劉鳳學習舞，並且參加新古典舞團創團公演演出擔任《洛神》主要舞者。赴美進修期間於美國瑪莎·葛蘭姆舞團、艾文·艾利舞團及荷西·李蒙（jose limon）舞團習舞、參與百老匯演出《國王與我》，並於美國巡演。1979年加入雲門舞集後隨著舞團在世界各地演出，演出的作品包含《薪傳》、《白蛇傳》、《輓歌》等。 其中作品《輓歌》在1989年7月4日於臺北市立社教館（今臺北城市舞臺）首演，原舞作名稱為《今天是一九八九年六月八日下午四時……》，是編舞家林懷民為羅曼菲量身打造，哀悼六四事件的舞蹈作品。羅曼菲在《輓歌》中以優雅有力的姿態，呈現長達10分鐘連續旋轉的高難度舞蹈動作，不僅震撼世人，獲得廣大讚賞。此外，她也曾受邀到香港城市當代舞蹈團演出李海寧作品《女人心事》。
創作方面，1982年在雲門分發表第一支編舞作品《兩人之間》，以及在1994年於雲門第一代舞者吳素君、鄭淑姬、葉臺竹等共同創立「臺北越界舞團」，陸續編作《心之安放》、《蘆葦地帶》、《胭脂扣》等作品。

**培植臺灣舞蹈教育**
羅曼菲在1985年獲得美國紐約大學（New York University）舞蹈碩士學位後，進入國立藝術學院（今國立臺北藝術大學）舞蹈系任教4年，隨後再度赴美進修兩年。1991年重新回到國立藝術學院任教，並在隔年獲聘為系主任，後來亦擔任研究所所長。在國立藝術學院服務期間，設立臺灣第一所舞蹈研究所並推動七年一貫舞蹈教育體制。
除了在學校培育舞蹈人才養成，羅曼菲也積極參與國際舞蹈交流活動，例如：1992年爭取「國立舞蹈藝術學院藝術節」在臺北舉辦。在舞蹈系系主任任內她也創辦「亞洲青年編舞家編舞營」，邀請亞洲地區具備潛力的青年編舞家一起進行工作坊以及創作活動。1999年，羅曼菲受林懷民之邀出任雲門舞集2創團藝術總監，不僅是舞蹈推廣工作，也提供年輕編舞家與專業舞者專業的展演平臺，發掘、培養新一代舞蹈家如：伍國柱、布拉瑞揚、黃翊、鄭宗龍、何曉玫等。

**獲獎**
1999年，獲頒第 22 屆吳三連獎。
*2000年，獲頒第 4 屆國家文藝獎。

**過世**
羅曼菲於2001年被檢測出罹患肺腺癌已至第3期，病情一度獲得控制，但在2006年3月24日清晨四時病逝於臺北市的和信醫院，享年51歲。

**傳記**
《羅曼菲－紅塵舞者》作者徐開塵聯合文學出版2002年

**紀念**
為紀念羅曼菲，雕塑家林健成製作羅曼菲青銅雕像「旋的冥想」，是其著名的《輓歌》獨舞舞姿（該舞是林懷民為她編作的獨舞），共有兩尊，一尊位於宜蘭縣政府文化局宜蘭演藝廳，另一尊則位於淡水雲門劇場的荷花池中。
*臺灣電影導演陳懷恩的紀錄片作品《曼菲》入選2017年第19屆臺北電影節閉幕片，並於6月29日世界首映，2017年9月15日正式上映。片中包含許多舞蹈人、朋友以及學生們對羅曼菲的思念。
*2021年9月16日，Google以首頁塗鴉紀念羅曼菲66歲冥誕。

**影視作品**
 飛俠阿達(1994) 飾演 紅蓮會 宋小姐。

**參考資料**
 國家文藝基金會

**外部連結**
 雲門2
*杜文靖，〈 舞蹈藝術造夢者〉
*許芳菊，〈 與身體美麗對話－羅曼菲〉，《康健雜誌》
*洪震宇，《 羅曼菲的開心派對 date=20210916081204 》，《康健雜誌》
*簡文香，《 羅曼菲與死神共舞》，《時報週刊》
*李玉玲，《 羅曼菲尋夢姊姊唱崑曲》，《聯合報》
*黃麗珍，《 重回蘆葦地帶，學會自在割捨──羅曼菲談舞》，《新觀念》
*羅曼菲，《 浩然藝文講座》，《浩然藝文數位博物館》
*潘儀君，《 人生是個大Party》，《潘儀君的生活誌》
*藍祖蔚，《 上帝的笑容》，《電影·藍祖蔚》
*賴廷恆，《 羅曼菲在隔壁房間沈睡》，《時報週刊》vol.1467
*楊澤，《 現代舞的家庭傳奇 回憶羅曼菲與伍國柱》，《中國時報》20060501- 0516322
銅奔馬

銅奔馬，又稱馬踏飛燕、馬踏飛廉等（參見“名稱爭議”一節），1969年出土於中國甘肅武威雷臺古墓的一件東漢青銅器。現藏甘肅省博物館。“馬踏飛燕”的形象被確定為中華人民共和國國家旅遊局的識別標誌和“中國優秀旅遊城市”標誌的主體形象，是國家一級文物。

**出土**
1969年初秋，中國甘肅省原武威縣新鮮公社社員在雷臺地區挖防空洞時，意外地發現了墓室內的銅車馬。但由於缺乏文物常識，農民們破壞了考古現場，並把裡面的銅車馬放到了庫房裡。當年10月，武威文化館工作的黨壽山看到墓室和倉庫裡的銅車馬後向上級報告，這些文物在第二年被甘肅省博物館收藏，青銅奔馬就在其中。由於出土時隊陣的順序遺失，只能按照史料記載來重排車馬隊。在車馬隊的最前統領全軍的就是這匹青銅奔馬。後來的考證表明，雷臺一帶為一張姓將軍的家族墓地。

**揚名天下**
中國優秀旅遊城市標誌為銅奔馬、地球、長城烽堠造型的組合體，如圖中贛州站前的雕塑
1971年郭沫若陪同外賓訪問蘭州，在參觀甘肅省博物館時見到了這件青銅奔馬，被這件文物的藝術魅力所傾倒，說「他是這批文物中的寶中之寶！天馬行空，獨來獨往，就算是拿到世界上，都是第一流的藝術珍品。」立刻為其命名馬踏飛燕，雖然後來諸多研究表明那不是一隻燕子，如尾巴形狀是齊展的，並非開叉的燕尾，此作品是比喻馬跑得很快，連獵鷹也趕不上的意思，故此有人提出銅雕作品應正名為馬踏飛鷹而非馬踏飛燕。但由於這個名稱十分傳神，被廣泛地使用。1973年這件文物被安排在英國和法國展出，引起了很大的轟動。此後該文物巡展歐美14國，由於文物集巧妙的藝術構思與高超的工藝技術水準、且都達到前所未有的水平，因而被西方藝術家譽為“雕塑藝術的極頂之作”。
1983年12月，青銅奔馬被定為中國旅遊的標誌。西北師範大學旅遊學院院長、教授把多勳認為，“馬超龍雀”在旅遊行業中是規範定義，寓意著“中國旅遊騰飛、跨越和超越發展之義，對中國旅遊業產生了深遠影響”；同時還象徵著中國文化的博大精深，寓意中國文化在當代全球文化中有著相當重要的體量和位置。

**造型**
飛鳥（複製品細部）
青銅奔馬由通體青銅鑄成，表面有一層青綠色的銅鏽，高34.5釐米，身長45釐米，寬10.1釐米，重約7.15公斤。銅馬昂首嘶鳴，三足騰空，右後足踏在一隻飛鳥的背上，飛鳥驚詫地回頭觀望，喻意神速。這一構思巧妙而科學，整體的支撐點很小，但重心穩定。青銅奔馬的塑造靈感可能源自於古代相馬術。關於該造型的含義，有不同的解釋，一種解釋是說馬的速度極快，另一種解釋是該馬為神話中的天馬，因此在鳥之上。

**爭議**
銅奔馬出土後，在各方面均引發了一系列的爭議。

**奔馬爭議**
關於奔馬的造型，有四種說法。
*第一種說法是天馬：中國考古中發現的早期馬造型一般都是蒙古馬形象，即頭大，頸粗，軀長，四肢短壯，但騎行速度相對不快。如殷墟婦好墓出土的玉馬、陝西秦兵馬俑出土的陶馬等；而雷臺漢墓出土的銅奔馬則不同，其體型高大，騰空飛馳，與漢武帝時從西北引進的“天馬”相似。
*第二種說法是騎行神速的“神馬”：唐代詩人杜甫《魏將軍歌》稱：“星纏寶校金盤陀，夜騎天駟超天河。”而“天駟”本指天上二十八星宿之東方蒼龍七宿中的第四位星，名“房”，亦稱“馬祖神”。
*第三種說法則是騎行速度快，如飛燕般的紫燕騮：騮指黑鬣、黑尾巴的紫紅色駿馬。銅奔馬蹄踏飛燕的造型，很容易讓人聯想到紫燕騮。
*第四種說法則是唐太宗所擁有的“六駿”之一“特勒驃”：它與銅奔馬扯上關係是因為其奔跑的姿勢，一側前後腿同時凌空騰踔，即“對側步”；而常見的都是兩側前後腳同時抬起，即“對角步”。能跑“對側步”的馬是特種良馬，非常稀少。

**飛鳥爭議**
關於飛鳥的造型，有諸多說法。
*第一種說法是郭沫若所稱的燕子。但不少學者認為，這隻“鳥”不是燕子，因為尾部沒有分叉。
*第二種說法是這是“龍雀”的造型，龍雀即古代的風神，即飛廉（一作“蜚廉”）。東漢張衡在《東京賦》中寫道“龍雀蟠蜿，天馬半漢”，龍雀指秦漢神話傳說中的風神“飛廉”，但龍雀鳥身鹿頭，又與銅奔馬蹄下的“鳥”造型不符。也有的專家從飛鳥的形體推斷，認為是燕隼。
*另一種說法是烏鴉。此說系從浙江龍游石窟中的天馬行空圖中找到的靈感：“天馬”前蹄正好在“烏”背上方，好像在追趕著烏鴉。而雷臺出土的銅奔馬蹄正好踏在烏鴉背上，表示已經超越或逮住了烏鴉，遂又多了一個“天馬逮烏”的叫法。

**年代與主人爭議**
關於文物出土地點雷臺古墓的所屬年代，也有諸多說法。出土文物的所在道觀始建於明代，系在古墓封土的基礎上壘土成臺。當地人更習慣把這裡叫做“張家大墳”，是當地姓張人家的祖塋地，現已考古發掘出了兩座古墓，出土銅奔馬的古墓定為“一號墓”。而雷臺古墓斷代目前已出現東漢、漢魏、西晉、晉末前涼、前涼等五種說法，其中西晉墓一說影響最大。至於銅奔馬的主人，考古報告認為是“張某將軍”，有學者認為應該是曾任武威郡左騎千人官的東漢人張君。另外，還有“張江”、“張繡”、“張軌”、“張駿”等說法。

**名稱爭議**
銅奔馬的名稱一直存在爭議，出現了雜亂混用，甚至錯誤稱名的現象。目前，該文物有馬超龍雀、馬踏飛燕、銅奔馬、天馬、飛馬、銅鷫鸘馬等名稱，其中文物部門多用“銅奔馬”，旅遊部門一般沿用社會慣用的“馬踏飛燕”稱謂，而當年官方文件確定的“馬超龍雀”說法反而難覓蹤影。至於最早提出“馬超龍雀”稱名的文化學者則是牛龍菲，他根據張衡《東京賦》“天馬半漢，龍雀蟠蜿”的文獻資料，將其命名為“超越風神龍雀之行空天馬”，簡稱“天馬龍雀”或“馬超龍雀”，意為“行空天馬漫步神遊星漢銀河，風神龍雀蟠蜿蜷曲回首驚視”。在上海辭書出版社1987年出版的《中國美術辭典》裡，也收錄了“馬超龍雀”主詞條，釋文稱“後經考證，所謂飛燕並非燕子，乃古代傳說中的‘龍雀’，馬亦非凡馬，而是神馬，即‘天馬’”。而起初提出“馬踏飛燕”、“奔馬”稱名的人士，之後也對命名進行了修正，例如1982年第2期《考古與文物》發表的論文《雷臺東漢墓的車馬組合和墓主人初探》中，作者初師賓、張朋川專門在“附註2”中說明：“雷臺銅奔馬問世後，最初稱‘馬踏飛燕’，後經筆者改訂為‘奔馬’。但其步法為同側二足一齊進退，兩側交替，馴馬術稱之為‘對側步’，與通常所謂‘飛奔’不同。稱‘奔’不甚確切。”。有不少專家學者提出，雜亂不一的稱謂不利於文化的精準傳播，也不能確切表達其中蘊含的中國旅遊標誌的意味，為此權威機構應對此做出權威規範說明。

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 電視節目- 《國寶檔案》第22集《銅奔馬》，2004年11月2日CCTV-4首播

**外部鏈接**
  銅奔馬圖片和介紹 甘肅省博物館網站fix-attempted=yes - CCT2514:  1973 silver Exhibition of Archaeological Finds of the People's Republic of China
小白額雁

Anser erythropus
小白額雁（學名：Anser erythropus），又名弱雁，為雁鴨科雁屬下的一個種。

**生態環境**
小白額雁常結群活動，可見於湖泊、沼澤、魚塘、蝦池以及河流平緩水面開闊處，棲息於近水的草地農田等處。

**分佈地域**
小白額雁繁殖於歐洲、西伯利亞等地的極北部，越冬於歐洲南部、非洲的埃及北部一隅，亞洲大陸西南部，朝鮮半島、日本等地；在中國，遷徙途中見於東北中部、河北北部、山東河南等省份，越冬見於長江中下游沿岸，東南沿海沿岸，有迷鳥偶見於臺灣。

**特徵**
小白額雁是體形較小的雁屬鳥類，雄性體長約45釐米，雌性體長約55釐米。除大小外，雄雌兩性在體形體色上無明顯區別，成鳥通體以灰褐色為基調，頭頸部偏褐色，隱約具深色縱紋，頭部環繞嘴基一圈白色，白色區域延伸至頭頂，相比於近似的白額雁，本物種頭部的白色自頭頂向後延伸的更遠；眼周金黃色，這是小白額雁獨有的特徵；上體羽色偏黑色，各羽羽緣色淡，形成隱約可見的淺色橫紋，飛羽黑色；尾上覆羽白色，尾羽黑色端部白色；下體自胸部開始色偏白，至腹部則逐漸過渡到以黑色為主並雜以白色斑塊；兩脅白色，尾下覆羽純白色。虹膜深褐色，喙粉色嘴甲淡白色，足黃色爪淡白色。叫聲比近似物種白額雁更尖銳。

**食物**
小白額雁與其他雁屬鳥類一樣，以綠色植物的莖葉和植物種子為食。湖岸附近生長的草、湖中的水草、農田中的綠色作物、穀物、草籽、樹葉、嫩芽等也是本物種取食的對象。
Anser erythropus

**繁殖與保護**
繁殖不詳。
IUCN瀕危等級：VU 生效年代:2003年
在中國，雖然本物種並未列入保護名錄，但實際上全球種群數量非常稀少，在中國境內更是難得一見。由於在越冬期間本物種有集群的習性，種群密度很大，因而會受到傳染病的威脅。另外，在中國長江中下游的湖泊周圍居住的居民常常會捕獵越冬的雁鴨類水鳥作為野味向遊客兜售，因而本物種也受到非法捕獵的威脅。

**參考文獻**
  accessdate=2013-01-24

**擴展閱讀**
 小白額雁
青銅

奧古斯都青銅像（未生鏽的青銅並非青色）
生鏽的青銅炮
青銅（Bronze），中國古稱響銅．是一種銅合金的泛稱，主要成份是銅，通常會含有大約 12–12.5% 的錫，形成合金。常見的錫之外，也會加入其他金屬（例如鋁，鎂，鎳，鋅），有時也會包含有非金屬成份（例如磷） 或是類金屬（例如砷，矽）。因為加入這些成份之後，使得青銅的硬度通常比純銅更高，也會帶有其他特色，例如更好的強度，延展性，更容易加工。
在考古學的三時代系統中，人類開始廣泛應用青銅製作物品的時代，被稱為青銅時代或銅器時代。
純銅（紫銅也就是紅銅）加入錫與銅或以外的金屬所產生的合金，如加入錫、鉛或鋁的銅合金，剛加工好青銅器其實是帶有金棕色的，但古時青銅器埋在土裡後顏色因氧化而青灰，故命名為青銅。與純銅（紅銅）相比，青銅強度高且熔點低（25％的錫冶煉青銅，熔點就會降低到800℃。純銅（紅銅）的熔點為1083℃）。青銅的鑄造性好，耐磨且化學性質穩定。

**字源**

**不含錫的「青銅」**
有許多名稱中有青銅但不含錫的銅合金，如鋁青銅、鈹青銅、錳青銅、硅青銅。

**各類特性**
錫青銅的鑄造性能﹑減摩性能和機械性能較佳，適合於製造齒輪、軸承、蝸輪等。
*鉛青銅適合於製造發動機的軸承材料。
*鋁青銅強度高，耐磨性和耐蝕性較佳，常用於鑄造高載荷的軸套、齒輪、船用螺旋槳等。
*鈹青銅適合於製造煤礦和油庫的無火花工具。
*鈹青銅和磷青銅的導電性較佳，彈性極限高，適合於製造電接觸元件和精密彈簧。

**反常膨脹**
青銅器遇冷會反常地膨脹。這一特性使得澆鑄後其紋飾或刻字之稜角外凸而美觀。

**參見**
 青銅器- 青銅時代- 卡爾託切託-佩爾戈拉的鍍金銅像

**外部連結==