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圖特摩斯二世

圖特摩斯二世 （英語文獻中一般寫作：Thutmose II，？—約公元前1479年）古埃及第十八王朝法老（約公元前1492年—約公元前1479年在位）。
圖特摩斯二世是法老圖特摩斯一世與其庶妻姆特諾弗雷特之子。他曾鎮壓努比亞人的起義。由於不是純粹的王室血統，圖特摩斯二世與他的異母姐哈特謝普蘇特結婚，以使他的統治合法化（哈特謝普蘇特是圖特摩斯一世的正妻所生）。然而在他統治時期，大權可能完全落入哈特謝普蘇特手中。

**法老的名字**
圖特摩斯二世,哈托爾與賽克邁特在阿蒙神廟上的壁畫
像其他所有第十八王朝的法老一樣，圖特摩斯二世有兩個名字。其中一個是王銜（praenomen，或者叫假名），在第十八王朝的法老中一般是拉名；另一個是真名，即出生時的名字。圖特摩斯二世的真名是圖特摩斯（Thutmose），意思是“托特（神）的兒子”。王銜是阿克珀倫拉（Akheperenre），這是一個與埃及太陽神拉有關的名字。

**木乃伊**
圖特摩斯二世的木乃伊
圖特摩斯二世的木乃伊於1881年發現於代爾艾爾-拜赫裡的木乃伊穴。他與其他18和19王朝的統治者，包括雅赫摩斯一世、阿蒙霍特普一世、圖特摩斯一世、圖特摩斯三世、拉美西斯一世、塞提一世、拉美西斯二世，及拉美西斯九世。

**參考資料==
孟卡拉

孟卡拉（英語：Menkaure），又譯門卡拉，是古埃及第四王朝的法老，大約在前26世紀間在位約18年。孟卡拉這名字的意思是“拉神的力量永遠存在”（這是一個拉名）。按希臘人希羅多德的說法，他是奇奧普斯（胡夫）的兒子，在其兄（或叔叔）卡夫拉死後繼位。他在吉薩修建了三大金字塔之中的一座孟卡拉金字塔。

**參考資料==
賽德克族

賽德克族（賽德克語：Seediq/Sejiq/Seejiq/sjiq)，是臺灣原住民的部族之一，主要分佈於南投縣仁愛鄉及花蓮縣秀林鄉、萬榮鄉、卓溪鄉。在近代的族群分類上被歸為泰雅族的分支，經過多年的正名運動，終在2008年4月23日成為中華民國政府承認的臺灣原住民族群。人口約一萬一千餘人。
早在清朝文獻中即可見到該族的記載，日治時期的人類學家雖然發現賽德克族與泰雅族在語言上的差異，但兩者同樣有紋面、出草等文化，故仍將其歸類在後者；而賽德克族與太魯閣族則有共同的起源與文化，卻在居住地域的迥異以及太魯閣族人的身分認同下分道揚鑣。

**族群沿革**
早期原住民並沒有「族」的概念，依據日治時期的文獻記錄中稱使用seejiq語系的人為「紗績族」，主要是參考該群體指涉「人」（seejiq）的發音。原本居住於現今南投地區，包含三個方言群體：德路固（Seejiq Truku）又稱「太魯閣群」（Taroko）或「託洛庫群」（Truku）、德克達雅（Seediq Tgdaya），亦稱為德克達雅群（Takadaya）以及都達（Seediq Toda）也稱為都達群（Tuuda）。
賽德克族護腳布
三百年前，部分族人輾轉搬遷到現今的花蓮地區，發展出自己的文化，也演進了自己的語言。這些族人在長期的相處互動下，形塑明確的族群認同意識，要求正名為太魯閣族，並於2004年1月4日為中華民國官方所承認，正式從臺灣原住民族群的泰雅族中獨立出來自成一族。
臺灣日治時代中期發生的霧社事件，即是賽德克族對日本當局的高壓統治不滿而爆發。
2003年9月23日，由於東、西部族人對於族名的主張有所不同，西部族人主張賽德克族，東部族人主張太魯閣族，南投縣仁愛鄉Seejiq Truku、Seediq Tgdaya、Seediq Toda族名正名促進會在埔里阿波羅飯店成立。主張由三個方言群體的族人，於參酌學者專家意見後，共同決定以日本人文獻記載作為族名的依據，並要求政府暫緩東部賽德克人片面正名為「太魯閣族」。
2004年1月14日，東部賽德克人以「太魯閣族」為族名正名成功，經行政院通過認定為臺灣的第十二個原住民族，並邀西部賽德克人共同登記加入太魯閣族。但由於族名認同與認知上有所差異，為避免族人在族群認同上迷失，遂而走向「賽德克族」獨立正名。
2006年3月29日，南投縣賽德克族文史傳承協會發函給行政院原住民族委員會，請其轉呈行政院，儘管學者認為賽德克應與太魯閣商議族名，但在政治人物的強力操作下，准予核定公告「賽德克族」為臺灣原住民族獨立之族群，自此宣佈獨立於泰雅族及太魯閣族，隨函附有賽德克族正名連署書。
2007年1月12日，賽德克族正名運動促進會在南投縣埔里鎮舉辦「賽德克族正名大會」。議程之一為賽德克族正名宣誓，宣誓代表有：
德固達雅語代表：高德明牧師；
都達語代表：徐清文長老；
德魯固語代表：餘信平牧師；
花蓮德魯固語代表：楊盛塗校長；
英語代表：孔文吉立委；
日語代表：Yayuc Napay；
國語代表：陳世光鄉長。

**傳統文化**
馬赫坡社（南投縣仁愛鄉精英村）貝珠踝飾（國立臺灣博物館藏）
賽德克族服飾
賽德克族的社會體系與文化、制度以「Gaya」與「Waya」（譯作族律）為優先與最高標準。部落意識為輔之生活系統，所建構的傳統農獵社會型態，賽德克族的社會制度屬父為主、母為輔的特殊社會制度。賽德克族的家庭乃至部落社會的互動模式中，紡織工作由女性為主力、較為粗重的工作及狩獵等庶務以男性為主。
在婚姻制度上，賽德克族採一夫一妻制的單配偶制，並且禁止近親(三代）通婚。青年男女的婚姻，要按照父母之命。部落設有青年男女可以談情說愛的聚會所。
在歷史實證與《賽德克·巴萊》劇情中部份顯示，賽德克族在臺灣1895年至1945年10月25日之間的日本時代確實受當時殖民政策所影響，禁止賽德克人傳承自家文化，以致一些儀式（如Smratuc）文化漸被族世人淡忘。2011年1月，賽德克族恢復「年祭」與「播種祭」。賽德克族有一種傳統樂器「獵首笛」，要用嘴巴吹氣、演奏，其他如木琴等，均是早期賽德克族人使用生活中常見物品製作而成。

**相關人物**
Dakis Pawan：郭明正。文化學者，賽德克族語老師。
*Mona Rudo： 莫那·魯道。霧社事件領導者。
*Taimo Walis：鐵木·瓦力斯。都達群頭目。
*Teymu Ukah：德伊木巫卡。音樂家，歌手。
*Umin Boya：馬志翔。演員，導演。
*Walis Perin：瓦歷斯·貝林。政治人物。
*Yoku Walis： 幽谷瓦歷斯。音樂家，歌手。
*Yosi Takun：孔文吉，中國國民黨籍原住民前立委。
*伊萬·納威

**統計**

**聚落**
南投縣部分：
**清流部落（Alang Gluban）：南投縣仁愛鄉互助村，德克達雅群為主
**中原部落（Alang Nakahara）：南投縣仁愛鄉互助村，德克達雅群為主
**史努櫻部落（Alang Snuwing）：南投縣仁愛鄉春陽村，都達群為主
**廬山部落（Alang Bwarung）：南投縣仁愛鄉精英村，德路固群為主
**平和部落（Alang Ruku daya）：南投縣仁愛鄉都達村，都達群為主
**平靜部落（Alang Toda）：南投縣仁愛鄉都達村，都達群為主
**沙都部落（Alang Sadu）：南投縣仁愛鄉德鹿谷村，德路固群為主
**德魯灣部落（Alang Truwan）：南投縣仁愛鄉德鹿谷村，德路固群為主
**卜溪部落（Alang Busi）：南投縣仁愛鄉德鹿谷村，德路固群為主
**松林部落（Alang Pulan）：南投縣仁愛鄉親愛村，德路固群為主
**巴蘭部落（Alang Paran）：南投縣仁愛鄉大同村
**眉溪部落（Alang Tongan）：南投縣仁愛鄉南豐村
*花蓮縣部分：
**山裡部落 (Alang Tawsay) ：花蓮縣卓溪鄉立山村

**相關條目**

**相關原住民族**
太魯閣族
*泰雅族

**相關名詞**
出草

**歷史事件**
霧社事件
*青山事件
2658697984736

**電視劇**
風中緋櫻

**電影**
賽德克‧巴萊

**參考資料**

**外部連結**
  賽德克族_認識本族 －臺灣原住民族文化園區-  賽德克族(Seediq) 起源傳說fix-attempted=yes  －臺灣原住民族文化知識網-  賽德克-真正的人~-  臺日地區研究公開講演會　セイダッカの正名運動 date=20201202082810 

**歌謠**
  仁愛鄉親愛村賽德克族婦女歌舞 date=20220215070502 ，呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏-  仁愛鄉發祥村賽德克族祝福歌 date=20220215055058 ，呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏-  仁愛鄉合作村賽德克族婦女歌舞 date=20220215035016 ，呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏-  春陽賽德克族四簧口琴獨奏 date=20220215055046 ，呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
黑板

黑色的黑板
深綠色的黑板
黑板是能讓粉筆於上面標記的平面，通常用作書寫。
黑板可以是一塊漆了深色顏料（通常是深綠色或黑色）的板。黑板下方通常會有一個窄長的架，能放置粉筆和黑板擦，有些會裝有粉筆盒以收納粉筆、收集粉筆灰。
黑板常用於教學。用沾了水的布或黑板擦（一塊帶氈的木，或一個用布捲成的物體）便可輕易去除粉筆跡。在濕的黑板上書寫，那些粉筆跡難以抹除。

**優缺點**
黑板的缺點在於使用時會產生不少塵埃（就粉筆的品質而定），有些人會因此而覺得不適，甚至引致呼吸困難。一部份人長時間用粉筆書寫後，與粉筆接觸的手指皮膚可能會發炎。可是，其他展示資訊的方法更昂貴且亦有不足之處，所以至今黑板在教室裡仍然被廣泛使用。但在一些地方，例如辦公室，不會產生塵埃的白板開始漸漸取代黑板。
與白板相比，黑板有如下優勢：- 粉筆不需要額外養護；白板筆使用後需要蓋上筆帽- 相對於白板筆，粉筆的價格更低廉- 粉筆氣味溫和；白板筆多有刺鼻氣味- 粉筆痕跡容易被清除；長時間留在白板上的字跡需要特殊溶劑擦除- 織物上的粉筆可以輕易脫落；白板筆一般會對布料形成永久性染色- 不易反光

**相關條目**
 粉筆- 白板- 電子白板- 黑板樹

**外部連結**
  黑板也會反光? (物理)date=20041020014631
忒修斯

上方男子忒修斯
忒修斯（Thēseus），又譯作特修斯、提修斯、泰修斯、鐵修斯、翟修斯等，傳說中的雅典國王。紀德的長篇小說《忒修斯》即以其為主人公。他的事蹟主要有：翦除許多著名的強盜；解開米諾斯的迷宮，並戰勝彌諾陶洛斯；和希波呂忒結婚；劫持海倫，試圖劫持冥王黑帝斯（羅馬神話作“普路託”）的妻子波瑟芬妮——因此被扣留在冥界，後來被海克力斯救出。據說其在位期間（約公元前9世紀－公元前8世紀，一說為公元前13世紀中葉）進行了改革，主要完成了兩件事：一、把4個阿提卡部落聯合成為一個阿提卡國家，建造了雅典衛城，設立了唯一的公共議事會廳，定國名為雅典。二、把全體居民分為貴族、農民、手工業者3個等級。
“提修斯改革”實際上反映了雅典國家形成的歷史背景。分散的氏族部落公社的管理機構變為統一的公共權利機關，即雅典國家；按血緣關係結成氏族部落的原則，變為按地區組織與劃分管轄居民的原則。提修斯由此成為傳統上認為的雅典國家的創立者。

**出身**
忒修斯是雅典國王埃勾斯的兒子，他的先祖可以追溯到埃裡克託尼俄斯，火神赫菲斯托斯之子。忒修斯的母親是埃特拉，特里津國王Pittheus的女兒。傳說在新婚之夜，埃特拉去小島Sphairia與海神波塞頓同眠。由此，忒修斯有兩個父親：海神波塞頓與凡人埃勾斯（這種現象在希臘英雄中是很普遍的）。
埃勾斯回雅典之前將自己的武器埋在了一塊巨石之下，他告訴埃特拉，當孩子長大之後，讓他移動巨石、取出武器。之後，埃勾斯在雅典又娶了剛剛逃離科林斯的美狄亞（她殺死了自己與伊阿宋所生的孩子）。
忒修斯則與母親生活在一起，他長大後取出了父親留下的武器，母親讓他去雅典找父親埃勾斯。忒修斯可以選擇安全的海路，但是他選擇了危險的陸路，一路上打敗了很多惡名昭著的強盜，包括「舞棍手」佩裡弗特斯、「扳樹賊」辛尼斯、克羅米翁野豬斐亞、斯喀戎、刻耳庫翁、「鐵床匪」普洛克路斯忒斯。

**美狄亞與馬拉松野牛**
忒修斯來到雅典，並沒有馬上說出自己的身份。但埃勾斯的妻子美狄亞認出了他，她不希望忒修斯從自己的兒子手中奪取繼承權，就要求忒修斯獵取馬拉松野牛。
去馬拉松的路上，忒修斯在老婦赫卡勒的小屋躲避風暴，赫卡勒向宙斯祈願只要忒修斯捉到公牛，她就會奉上犧牲。忒修斯捉到公牛後，回到赫卡勒的小屋，卻發現老婦人已經死了。後來，忒修斯為了紀念她，將阿提卡的一個村社命名為赫卡勒。
忒修斯回到雅典將公牛獻祭，美狄亞將一杯毒酒遞給他，就在最後關頭，埃勾斯認出了忒修斯所佩的武器、將毒酒打翻。父子終於相認了。

**米諾斯迷宮**
正在和米諾陶洛斯戰鬥的忒修斯
克里特島國王米諾斯在戰爭中打敗過雅典。他要求雅典人每九年（亦傳每年）奉祭七名少年七名少女給怪物米諾陶洛斯。輪到第三次奉祭時，忒修斯自告奮勇要去殺死那個怪物。他和父親埃勾斯約定，當他的船回航時若成功則掛白帆。
在克里特，米諾斯的女兒阿里阿德涅愛上了忒修斯，她給了他一個線團，以便他在迷宮中標記退路。忒修斯殺死了米諾陶帶領其他雅典人逃離了迷宮，他還帶走了阿里阿德涅，但在回航路上將她丟在在納克索斯島，所幸酒神戴奧尼索斯憐憫她，娶她為妻．阿里阿德涅詛咒了忒修斯，他忘記掛上白帆，埃勾斯以為忒修斯失敗身亡，悲痛之下墮下海岸而死，從此這片海域就被稱為愛琴海。另一種說法是忒修斯被戴奧尼索斯脅迫，將阿里阿德涅遺棄，沮喪之餘忘記了掛白帆。
忒修斯回航所乘的船據說在雅典保留了很多年，木頭朽毀後不斷修補替換，後來人們常把部分替換後主體是否仍然保留的哲學命題稱為忒修斯之船。
這段故事三千年來在歐洲被廣泛傳誦多次改編。阿里阿德涅的線（Ariadne's thread）、忒修斯之船（Ship of Theseus）等成為常用的典故，亦在邏輯學、哲學中成為專用的術語。

**皮裡託奧斯與冥府的冒險**
皮裡託奧斯（Pirithous）是忒修斯最好的朋友。他久聞忒修斯的大名，為了證實其人的勇氣和力量名不虛傳，皮裡託奧斯偷走了忒修斯的馬拉松牛群。忒修斯追來後兩人纏鬥起來，在搏鬥中不禁互相折服惺惺相惜，成為了摯友。
兩人曾發誓都要娶到宙斯的女兒為妻。忒修斯選擇了海倫，兩人成功的綁架了她，只等她成人即可成婚；皮裡託奧斯選擇了珀耳塞福涅，於是兩人又出發去冥府（珀耳塞福涅是冥王黑帝斯的妻子）。哈底斯假意設宴歡迎他們，等他們一坐下就派出毒蛇緊緊纏住了兩人的腳（一說他們的腿被地面長出的石頭固定住了）。直到後來，另一位英雄海格克力斯做第十二項任務來到冥府，才解救了被困的忒修斯，但是當他試圖釋放皮裡託奧斯時，大地卻震動起來。於是皮裡託奧斯被永遠留在在了冥府。據說雅典人的大腿較細，就是因為忒修斯被解救時腿被夾住扯下了一些皮肉。

**淮德拉與希波呂託斯**
希波呂託斯是忒修斯與亞馬遜女王安提俄珀（Antiope，一說希波呂忒）之子。淮德拉是忒修斯後來的妻子、阿里阿德涅的妹妹、希波呂託斯的繼母，與忒修斯生得摩豐和阿卡瑪斯。希波呂託斯輕視阿佛洛狄忒而尊崇阿耳忒彌斯，於是阿芙羅狄忒為了懲罰他，讓淮德拉愛上了繼子。希波呂託斯拒絕了淮德拉的示愛。於是淮德拉對忒修斯說希波呂託斯強姦了自己然後上吊自殺。忒修斯信以為真，動用了波塞冬許諾給他的三個願望之一詛咒自己的兒子。希波呂託斯騎的馬為海怪所驚、跌墜而亡。後來阿耳忒彌斯告訴了忒修斯真相，併發誓要報復阿芙羅狄忒的追隨者。有的版本中，忒修斯親手殺死了自己的兒子，有的稱淮德拉並未自殺，也有的稱希波呂託斯的馬是被狄俄倪索斯的牛所驚。
後來希波呂託斯被神化了，即將出嫁的女子常將自己的頭髮獻祭給他以求阿芙羅狄忒保佑。據說藥神阿斯克勒庇俄斯將希波呂託斯救活，他之後生活在阿提卡附近的聖林中。

**其他**
忒修斯幫助過俄狄浦斯，也幫助過阿德拉斯托斯埋葬攻打忒拜的七勇者。後來，忒修斯在雅典失勢，斯基羅斯島的呂科墨得斯（Lycomedes）將他摔下了懸崖。前475年，根據一個神諭，雅典的客蒙（Cimon）征服了斯基羅斯島，並找到了忒修斯的遺骸："棺木中躺著巨大的屍骸，身邊有銅矛頭和劍。"（據普魯塔克的《客蒙傳》）
雅典所在的阿提卡有4個部落，每個部落有3個胞族，每個胞族有30個氏族。各部落彼此獨立，後來由於階級分化和外來移民，一些貧困的氏族成員被排斥在氏族之外，居民雜居，秩序混亂。在這種情形下，出現了傳說中的忒修斯改革。根據考古材料和學者們的意見，忒修斯改革的時間約為公元前9世紀後期，改革的內容主要是：1、以雅典為核心，設立了中央議事會和行政機構，廢除了先前各城鎮和各部落的議事會和行政機構。2、把阿提卡的公民分為貴族、農民和手工業者3個等級，規定只有貴族才能擔任官職。忒修斯的改革使古老的氏族制度遭到破壞，是雅典國家萌芽的標誌。他的改革也造成了貴族專權，1年1任的9名執政官全由貴族擔任，貴族壟斷了宗教、軍事、行政、司法等一切大權。貴族還在經濟上對平民進行殘酷剝削，通過發放以人身為抵押的高利貸，使許多雅典平民淪為債務奴隸。平民與貴族的矛盾激化。

**參考資料==
乘法

3×4 = 12
在數學中，乘法（multiplication）是加法的連續運算，同一數的若干次連加，其運算結果稱為積（product）。

須注意的是，華人地區有將四則運算的被運算數和運算數統一位置，所以被乘數放前面，乘數放後面。唸作「a 乘以 n」或「n 乘 a」。
但在其它語言（如英文）中，有可能乘數是放在前的，寫作  ，唸作「n times a」。

**表示法**
乘法可以用幾種方法表示。以下的式子表示“五乘以二”：
古代常用的方法是將兩個數並排，沒有甚麼特別的符號來表示乘法。
以「」表示乘法是威廉·奧特雷德最先使用，分別於一篇現時相信是於1618年他寫的附錄，和約於1628年寫作的、1631年出版的書《數學之鑰》（Clavis Mathematicae）內出現。以「」表示乘法是現在最流行的寫法。在電腦文書中，也有為方便鍵盤輸入而以小寫英文字母「x」替代「×」。
以「」表示乘法現在用於德國和法國等國家，最早由托馬斯·哈里奧特在1631年出版的著作使用，但對這個用法較有影響力的人是萊布尼茲。
因為星號「」是鍵盤必備的符號，電腦常用星號表示乘號，第一次在計算機使用這個用法的是FORTRAN（福傳）編程語言，事實上可以追溯到更早——1659年，Johann Rahn（1622年－1676年）在Teutsche Algebra一書中首次使用；但筆算時很少使用星號。
代數中，乘號經常省略掉，形式如和。若變數多於一個字母，容易使人混淆。這種表示法不會用於只有數字時，即不會表示成。
乘積可以用大寫希臘字母Π（Pi，）來表示：
 

**定義**
兩個整數的積是：

這是“將m加到自己n次”的簡化說法。更清晰來說：

使用上面的定義，我們很易找到一些乘法的性質：- 交換律：- 結合律：- 分配律：
將任何數乘以一都會等於該數本身，即，稱為單位律。
將任何數乘以零，即是甚麼也沒做過，結果就是零，即。
當是量，是自然數，乘法的遞歸定義：



**歷史**
孫子籌算乘法
印度的格子乘法
最早最詳細的關於十進位制乘法的規則，首見西元400年左右孫子算經。孫子乘法在9世紀經花拉子米介紹而流行於阿拉伯國家，13世紀被翻譯成拉丁文而流行西方。
印度的格子乘法在唐代流入中國，在9世紀初經花拉子米介紹到阿拉伯，但都未能流行。

**計算**
 電腦有特別的算法來處理大數之間的相乘，見乘法算法。- 華人小學生通常要背誦九九乘法表來學習乘法。- 史豐收速算法提出了用“本個 +後進”的方式來計算乘法。- 尺規作圖作乘法的方法：給定長為的線，以及兩條線和，求長度為該兩條的線長度的積的線。解法：設該兩條線分別為和，垂直於。在上畫出點使，連、為。畫一條通過、平行的線，延長，此兩條線的交於，即為所求之線。

**參考 ==
桃花源 (消歧義)

桃花源是中國文學作品描述的理想境界，以陶淵明的《桃花源記》描述的佳境為代表。
桃花源還可以指：

**景區**
桃花源 (湖南)，位於中國湖南省桃源縣，全國重點文物保護單位，國家5A級旅遊景區。
*桃花源 (酉陽)，位於中國重慶市酉陽土家族苗族自治縣，國家5A級旅遊景區。
*桃花源 (江西)，位於中國江西省星子縣，國家3A級旅遊景區。
*桃花源 (永川)，位於中國重慶市永川區，國家3A級旅遊景區。
*桃花源 (湖北)，位於中國湖北省竹山縣，國家3A級旅遊景區。
*桃花源 (長豐)，位於中國安徽省長豐縣，國家3A級旅遊景區。
*桃花源 (禹會)，位於中國安徽省蚌埠市禹會區，國家3A級旅遊景區。

**行政區**
桃源縣，中國湖南省常德市下轄的縣
*桃花源鎮 (桃源縣)，中國湖南省常德市桃源縣下轄的鎮
*桃花源鎮 (酉陽縣)，中國重慶市酉陽土家族苗族自治縣下轄的鎮

**文藝作品**
桃花源 (油畫)（英語：Paradise），曾梵志與馬雲聯合創作的油畫
*《桃花源》，臺灣歌手蔡依林2007年歌曲，收錄於專輯《特務J》

**其他**
常德桃花源機場，位於中國湖南省常德市
*桃花源小廚，一家香港酒樓

**參見**
世外桃源
雷州市

雷州市（郵政式拼音：Leichow）是中國廣東省湛江市下轄的一個縣級市，位於廣東省西南端的雷州半島中部，兩面臨海。雷州市歷史悠久，文化底蘊深厚，是廣東省唯一一個縣級的“國家歷史文化名城”。雷州是中國民間文化藝術之鄉、中國著名水產加工生產基地、中國橡膠種植和生產基地。市人民政府駐雷城街道 。
據明代黃佐《廣東通志》載，公元前355年，楚子熊惲受命鎮粵，至此開石城（今雷州市委黨校附近），建楚豁樓，以表其界。這是雷州建城之始。

**歷史**
清中期的雷州府疆域圖，出自清雍正郝玉麟版《廣東通志》（1731年）|page=47
清中期的雷州府城郭圖，出自清雍正郝玉麟版《廣東通志》（1731年）|page=48
雷州市博物館
雷州遠在四五千年以前的新石器時代便有人類繁衍生息。
公元前355年，楚滅越之後，“楚子熊揮受命鎮粵，至此開石城，建樓以表其界”。
西漢設徐聞縣，縣治在今雷州城。隋開皇九年（589）改置海康縣。據《今縣釋名》：“縣南、西皆瀕海，本漢徐聞，隋改徐聞為隋康，析隋康地置縣，因名海康。”
唐貞觀八年（634年）改東合州為雷州，轄境約為今雷州半島全境，海康縣屬之。
北宋開寶四年（971年）改雷州為雷州軍，海康縣屬之。
元至元十七年（1280年）改為雷州路，海康縣屬之。
明洪武元年（1368年）為雷州府，海康縣屬之。清襲明制。
民國二年（1913年）廢雷州府，海康縣由廣東省直轄。
後幾經變遷，1961年恢復海康縣建制。1994年4月26日，民政部批覆（民行批199464號）同意撤銷海康縣，設立雷州市，由地級湛江市代管。

**地理**
雷州西湖
雷州地理位置為東經109°44′－110°23′，北緯20°26′－21°11′，東瀕雷州灣、南隔瓊州海峽與國際旅遊島海南相望、西瀕北部灣、北接湛江市。
雷州灣是雷州半島最大的天然海灣，總面積約900平方公里；

**氣候**
雷州屬於熱帶海洋性氣候。兩面靠海，東為南海，西為北部灣。夏秋季節長且多臺風雷暴雨，是世界第二雷區，年平均雷擊天數兩百多天，降水量1707毫米，平均氣溫23℃，歷史最高氣溫38.5℃（1977年6月8日），最低氣溫0℃（1975年12月2日、29日），氣溫年較差明顯。平均年降水量為1172毫米，相對出現乾溼季。雨季6-9月，以南風為主。市內降水不勻，東、中、北部多雨，西、南部少雨。年平均溼度84%。

**行政區劃**
下轄3個街道辦事處、18個鎮：
。

**人口**
2010年第六次全國人口普查，全市常住人口為1427664人。
2020年第七次全國人口普查普查，全市常住人口為1321091人。
2021年末，雷州市常住人口132.46萬人，比上年末增加0.38萬人，其中城鎮常住人口42.69萬人。

**交通**
公路：207、G15、P= Guangdong
*鐵路：rail粵海鐵路
*海港：雷州市位於雷州半島中部，東西兩面臨海，海岸線長達406公里。海域寬廣，港灣眾多，有通明港、芙蓉港、北家港、河北港、雙溪港、後郎港、雷州港、三吉港、煙樓港、月嶺港、流沙港、那沃港、三教港、烏丸港、龍鬥港、海康港、芙樓港、企水港等大小18個港口。其中烏石、企水、流沙三大漁港是廣東的重點漁港之一。

**經濟**
2018年全市生產總值達309.67億元。

**農業**
雷州市地處亞熱帶，土地肥沃，以盛產水稻、糖蔗、花生、芒果、菠蘿、香蕉、西瓜、蔬菜等農作物聞名於世。農業主產水稻、甘蔗、花生等，漁業則以對蝦和珍珠養殖為主。
全市現有農作物212萬畝，其中糧食92萬畝，擁有22萬畝連片的東西洋田素有“雷州糧倉”之稱；水果92萬畝，其中芒果6.4萬畝，菠蘿12萬畝，西瓜10萬畝，香蕉、楊桃、石榴等均以萬畝計。可以常年種植青椒、苦瓜、青瓜等優質蔬菜33萬畝，產品銷往全國各地及港澳臺等地。海水珍珠年產量佔全國一半多。
雷州流沙鎮被譽為珍珠第一村。雷州黃牛品種優良，是“雷州黃牛”的繁育地；林業種植-{}-發達，種植桉樹林150萬畝，是全國最大的桉樹林基地之一。
兩大天然漁場，即雷州灣漁場、北部灣漁場，總面積1990平方海里。海產極其豐富，品種繁多。常見的魚類有521種， 主要是馬鮫魚、金鯧魚、石斑魚、魷魚、魣魚、墨魚、青鱗魚、 鯊魚、赤魚、二長棘鯛、園腹鯡、藍園魣、鯰魚、鯡鯉、小公魚、鮑魚、金錢魚、沙丁魚、門鱔魚等。

**工業**
2013年全市實現工業總產值114.98億元。

**語言**
瓊雷話
雷州方言俗稱雷州話，雷州半島本地人稱之為黎話（勿與黎語混淆），原被認為是閩南語的方言，但由於與閩南語存在較大差異，今已被單獨劃出，認定為閩語瓊雷話的直屬分支。分佈於今雷州市、遂溪縣、徐聞縣及湛江市區，以及廉江市南部、坡頭區西部、吳川市東北部等地，人口覆蓋600多萬。
雷州市區的雷城話是雷州方言的代表。
現出版有《雷州話注音字彙》、《雷州方言詞典》和《雷州方言志》等著作。

**風景名勝**
雷州古代有雷陽八景：雷岡聳異（雷祖祠）、萬頃連雲（東西洋）、東海波恬（雙溪口）、一龍煙繞（捍海大堤）、雁塔題名（三元塔）、西湖翠擁（雷州西湖）、七星拱秀（七星嶺）、雙髻梳妝（雙髻嶺）。
雷州的文物古蹟甚多。東漢時，伏波將軍馬援南征交趾，在此屯駐，後人遂建伏波廟以紀念。雷州古時偏僻荒涼，地處天南，遠離中原，多為朝廷流放謫戍罪臣之所。其中尤以宋代的寇準、蘇軾、蘇轍、秦觀、李綱等十位最為著名，號稱“十賢”，因而建有十賢祠和雷州西湖。還有雷祖祠、天寧寺、真武堂、三元塔等重要古蹟和許多清代民居，也都保存較好。
	
*全國重點文物保護單位：雷祖祠
*廣東省文物保護單位：三元啟秀塔、唐氏墓群、莫氏宗祠、真武堂、醫靈堂、超海宮、夏江天后宮石刻、陳璸故居、南山石橋、水閘及天妃廟碑刻、雷祖古廟碑刻、伏波祠碑刻、天寧寺石刻

**名人**

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=雷州市人民政府
市
井陘之戰

井陘之戰發生於漢高祖三年（前204年）十月（秦國曆法，按夏曆和公曆仍是前205年），漢軍和趙軍在井陘口交戰，漢將韓信利用趙軍主帥陳餘（趙國太傅、兼任代王）輕敵之心，擺下「兵家大忌」的背水陣，鼓吹本軍將士奮勇作戰以求死裡逃生，並另調輕騎趁隙奪取趙軍軍營。趙軍想回營稍作歇息之餘驚見本營插滿漢軍旗幟，以為大勢已去，故一鬨而散，趙軍大敗，陳餘被斬。
成語「背水一戰」典故由此而來。

**戰爭背景**
韓信與曹參破魏國後，請求率兵精兵三萬向北進攻陳餘及其所扶植的趙王趙歇。漢王劉邦派張耳同行。
根據劉邦戰略部屬，命令韓信與張耳率三萬人下井陘擊趙。趙歇命陳餘聚兵於井陘口迎擊，當時趙軍號稱有二十萬陳餘誇大人數。“井陘”兩邊石壁峭狹，車不能方軌，騎不能並行，險厭難行如此狹窄的地方，這種地形無法支撐十萬規模兵力，且先扼守住通向趙國的路口，居高臨下，以逸待勞。劉邦亦率領靳歙、周緤等漢軍主力，從邯鄲北上攻打位於襄國的趙歇。

**戰場地勢**
井陘口是太行山的險要關隘之一，在它以西，有一條長約百里的狹窄驛道，易守難攻，不利於大部隊行動，漢軍欲取趙國就得要先通過這條驛道。

**兩軍部署**
趙國謀臣李左車主張將韓信的隊伍逼到崎嶇難行的井陘口，趙軍深溝高壘堅守，不與漢軍正面交戰，再派三萬精兵繞到敵後切斷漢軍糧道，圍困漢軍，使之因糧草不濟而敗。但陳餘認為韓信兵少而疲，而且南路還有漢軍總指揮劉邦率領主力進攻，北路還有陳豨會師，如果漢軍三面夾擊那是進退兩難。陳餘於是決定佔據有利的地形，遵從兵書上“倍則戰”的道理，正面與漢軍交鋒。
韓信探知李左車的計策沒被採納，陳餘有動搖之心後，指揮部隊進到離井陘口三十里遠地方紮下營來。半夜時點兩千輕騎，命每人帶一面漢軍紅旗，乘天黑從山間小道迂迴到趙軍大營的側後方埋伏，囑咐他們一見到趙軍傾巢而出就偷入敵營，換上漢軍旗幟。
在明方面，韓信擺出大將旗仗，令漢軍主力全部到井陘口的河邊背水列陣，以更增陳餘的輕敵之心。

**戰鬥經過**
首先韓信向趙軍叫陣。陳餘見中路韓信張耳偏師兵少，南路還有漢軍總指揮官漢王劉邦率領靳歙、周緤、灌嬰、周勃、召歐、盧綰、劉賈漢軍主力進攻並且攻下趙國都城邯鄲，代地北路又有曹參陳豨會師漢軍，萬一漢軍三路包夾將對自己不利，於是率輕騎銳卒蜂擁而出，欲生擒韓信。韓信接戰不久後詐敗，假裝逃得連戰鼓和旗幟都來不及帶。陳餘見此情景，當即下令全營出擊，直逼漢陣。這時預先伏下的兩千輕騎則乘機攻入趙軍空營，遍插漢軍紅旗。
漢軍因背河而戰，無路可退，人人咬緊牙關拚命，與趙軍殊死決戰。雙方廝殺半日有餘，趙軍仍未能獲勝，於是打算退兵。誰知一退到營前突然發現營壘已插滿漢旗，趙軍以為漢軍已經捉了趙王和他的將領，隊形立時大亂，兵士四散逃命。這時退到水邊的漢軍掉回頭來趁勢反擊，配合關內的漢軍兩面夾擊，趙軍大敗。

**戰果**
陳餘被斬於泜水上，趙歇在襄國被攻破後被劉邦俘獲，亦死。項羽遣騎兵渡河爭奪趙地，被漢軍擊退。

**後記**
戰後漢軍將士問韓信：“怎麼這違反兵法的『背水陣』竟能取勝？”韓信笑道：“兵法上不是都說了『陷之死地而後生，置之亡地而後存』嗎？如果我給你們一條生路，士卒們能拼死作戰嗎？”諸將這才領悟了韓信以萬餘的劣勢兵力，奇正並用，背水列陣，靈活用兵而致勝之奧妙，對韓信大為欽服。

**陳豨定代**
根據《秦楚之際月表》記（漢三年十一月代）屬漢為太原郡，另根據《高祖功臣侯者年表》陳豨在戰爭中曾以遊擊將軍別定代，可見定魏定代之後，陳豨也沒有閑著並且參與滅趙之戰。

**典故**
成語「背水一戰」由此而來。

**註腳**

**參考資料**
張耳　陳餘
*韓信
*傅靳蒯成列傳第三十八張鳳嶺 譯註，本篇是秦楚之際隨從漢高祖劉邦起事的三位近衛侍從官員傅寬、靳歙和周緤的合傳。
傳中主要記述了傅、靳、週三人隨從劉邦征戰及升遷的過程
中華人民共和國農民運動會

中華人民共和國農民運動會是由中國農民體育協會於1988年創辦。在中國，農運會是僅次於全運會和城運會的大型運動會。1988年在北京市舉辦了第一屆全國農民運動會，以後每隔四年舉行一屆。
由於不明原因，全國農民運動會被取消，原定於2016年由吉林松原承辦的第8屆農運會不了了之，因此2012年在河南南陽舉辦的第7屆農運會是最後一次。

**歷屆農民運動會**
}

**參考文獻 ==
宣和

宣和（）是宋徽宗的第六個年號和最後一個年號。北宋使用宣和這個年號一共7年。宣和七年十二月宋欽宗即位沿用。李崇智誤作宋欽宗於二月即位，根據《宋史·欽宗紀》，宋欽宗實際在十二月即位。

**年號含義**
由於當時改元倉促，就用宣和殿中的“宣和”兩字作為年號。

**改元**
重和二年——二月一日，有詔改元宣和。
*宣和七年——十二月二十九日，有詔明年改元靖康。

**紀年對照表**

**大事記**
宣和六年——遼國與金國在中京決戰，遼敗。
*宣和六年——耶律大石稱王，率部西遷，建立西遼。
*宣和六年——金國在上京建立首都。
*宣和六年正月——西夏崇宗表示降金，金割陰山以南、吐祿泊以西地面給夏。
*宣和六年三月——西夏向金稱臣。

**出生**
宣和元年——完顏合剌，金朝第三位皇帝

**逝世**

**同期存在的其他政權年號**
中國
**永樂（1120年－1121年）：北宋時期—方臘之年號
**天慶（1111年－1120年）：遼—遼天祚帝耶律延禧之年號
**保大（1121年－1125年）：遼—遼天祚帝耶律延禧之年號
**建福（1122年）：北遼—宣宗耶律淳之年號
**德興（1122年）：北遼—德妃蕭普賢女之年號
**神曆（1123年）：北遼—梁王耶律雅裡之年號
**天復（1123年）：奚—回離保之年號
**天嗣（1123年）：奚—蕭幹之年號
**延慶（1124年－1133年）：西遼—德宗耶律大石之年號
**天輔（1117年－1123年）：金—金太祖完顏阿骨打之年號
**天會（1123年－1137年）：金—金太宗吳乞買、金熙宗完顏亶之年號
**元德（1119年－1127年）：西夏—夏崇宗李乾順之年號
**文治（1110年－1121年）：大理—段正嚴之年號
**嘉永（1122年－1128年）：大理—段正嚴之年號
*越南
**會祥大慶（1110年－1119年）：李朝—李乾德之年號
**天符睿武（1120年－1126年）：李朝—李乾德之年號
*日本
**元永（1118年－1120年）：鳥羽天皇之年號
**保安（1120年－1124年）：鳥羽天皇與崇德天皇之年號
**天治（1124年－1126年）：崇德天皇之年號

**參見**
中國年號索引
*《大宋宣和遺事》
*宣和 (消歧義)

**注釋**

**參考文獻**

**深入閱讀**
Cite book|author=李崇智|title=中國歷代年號考|format=|url=|date=2004年12月|publisher=中華書局|location=北京|id=ISBN 7101025129
*Cite book|author=鄧洪波|title=東亞歷史年表|format=pdf|url=http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm|date=2005年3月|publisher=國立臺灣大學東亞經典與文化研究計劃|location=臺北|id=ISBN 9789860005189|access-date=2021-11-19|archive-date=2007-08-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20070825002742/http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm
仰光

仰光（p=Yañḵouñ，jàɰ̃ɡòʊɰ̃ ，Yangon），原稱大光（孟語：လဂုင် la.gung；y=da.guN），緬甸最大城市，仰光省首府。2006年之前為緬甸首都，是緬甸的經濟中心。2014年普查人口約735萬。
仰光位於仰光河河岸，屬伊洛瓦底江三角洲地區。這裡原本是孟族聚居的土地，在殖民時代成為英屬緬甸首府，成為緬甸的行政、教育和經濟中心，迎來大量移民。仰光也成為當時緬甸獨立運動的中心，並在1948年緬甸獨立後繼續作為首都，直到2006年遷都至內比都。
仰光主要出口米、柚木、石油、棉花和各類金屬礦藏等。仰光殖民時代的市中心較完整地保留至今，其殖民時代建築是東南亞城市中最多的。如今，仰光仍面臨基礎設施落後的問題，儘管近年來有諸多住宅和商業樓宇重建改建，其城郊的衛星城鎮仍相對貧困，缺乏基本的基礎設施。

**名稱**
1753年，雍籍牙國王建都以前，仰光只是小漁村。仰光原名為「大光」（），於1755年改名為仰光，時漢譯漾貢。「仰光」（ရန်ကုန်）是兩個字「（yan）」和「（gon）」的結合，分別指“敵人”和“結束”， 也是“和平” 的意思。
英屬緬甸時代的舊式英文拼寫為Rangoon。

**歷史**

**早期歷史**
仰光於11世紀初（約1028-1043年）由當時居住在下緬甸的孟族建立，當時名為大光。從14世紀勃固王朝時期開始，大光就成為一個重要的朝聖城鎮。大光的著名統治者包括從1364年至1392年統治該鎮的Maha Dewi of Hanthawaddy和她的侄孫女信紹布，後者後來成為緬甸歷史上唯一一位女王。
1755年，貢榜王朝的開國君主雍笈牙攻佔了大光，擴張了城市的規模，並將大光改名為「仰光」。大約在1790年代左右，東印度公司在仰光開設了一家工廠。1823年仰光的人口估計約為3萬人。英國在第一次英緬戰爭期間佔領了仰光，但戰後將該城市歸還給緬甸統治，該城後於1841年毀於一場大火。

**殖民時期（1852—1948）**
1852年，英國在第二次英緬戰爭中佔領了仰光和整個下緬甸，隨後將仰光轉變為英屬緬甸的商業和政治中心。戰後，英國人將英屬緬甸的首都從毛淡棉遷至仰光。英國人計畫在三角洲上建造一座棋盤狀城市，東面緊鄰Pazundaung Creek，西南邊則緊鄰仰光河，由當時陸軍工程師亞歷山大·弗雷澤中尉（Lt. Alexander Fraser）設計規劃。1885年，英國於第三次英緬戰爭佔領上緬甸，仰光成為緬甸唯一的政治中心。1890年代起，仰光人口不斷增長，商業活動日漸發達，城北臨Kandawgyi Lake和茵雅湖的地方建成大片郊區住宅區。英國人還建立了Yangon General Hospital和仰光大學。
仰光也是1857年印度起義後，英國人將蒙兀兒帝國末代皇帝巴哈杜爾·沙二世流放的地方。
殖民時期的仰光擁有面積廣大的公園和湖泊，城市裡新建的現代建築與傳統木造建築交相輝映，因此被譽為「東方花園城市」。到20世紀初，仰光的公共服務和基礎建設能與倫敦相媲美。到了二戰前夕，仰光50萬人口中約有55%是印度人或南亞裔，只有約三分之一是緬人。其他族群則有克倫族、中國人、英緬混血兒等。
第一次世界大戰後，仰光成為緬甸獨立運動的中心，主要由仰光大學的左翼學生領導這場運動。1920年、1936年和1938年三次反對英國統治的全國性罷工都是先從仰光開始的。1930年5月5日，緬甸的勃固地區發生了一場規模7.0的地震，雖當時仰光的人口只有40萬，但也導致了仰光有50人喪生，同年初還發生了1930年仰光騷亂。
二戰爆發後，日軍於1942年3月8日佔領仰光，仰光也在戰爭期間遭受嚴重破壞。1945年5月，盟軍收復仰光。1948年1月4日，緬甸獨立，仰光成為緬甸聯邦的首都。

**獨立後**
1948年，緬甸獨立，繼續以仰光為首都，並將殖民時代的英文街道、公園名改為緬文。緬甸獨立後，城區多數南亞裔、歐洲裔和英緬混血兒居民逐年遷離。仰光繼續為緬甸的經濟中心。1989年，緬甸國家和平與發展委員會宣佈將仰光的英文拼寫改為“Yangon”。
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仰光城區逐步向近郊擴展，並由政府主導開發衛星城鎮，50年代建有打基達鎮區、北奧格拉巴鎮區、南奧格拉巴鎮區，80年代建有萊達雅鎮區、瑞必達鎮區、德貢謬迪南鎮區。奈溫執政時期（1962年–1988年），仰光人口快速增長，但基礎設施修繕不力，難以承擔人口壓力。90年代，緬甸政府實施開放的市場政策，仰光迎來大量新投資，城市設施亦得到更新，建成高層酒店、辦公樓、商場，及六座橋樑、五條高速公路。部分城區居民也被遷移至衛星城鎮。1996年，仰光市政府公佈仰光城市遺產名錄，列入200座左右需保護的殖民時代建築。
仰光作為緬甸政治中心，亦是大大小小示威運動的中心，且有數次激烈的流血對抗，如1974年吳丹葬禮示威、1988年8888民主運動、2007年反軍政府示威、2021年反軍事政變示威。1983年，北韓特務在仰光發動炸彈攻擊事件，導致21人喪命，包括韓國一名副總理和三名部長，導致北韓與緬甸斷交。8888民主運動期間有大量市民傷亡，死亡人數按不同調查源有350至10000人不等。2005年5月7日，仰光發生連環爆炸案，11人喪命，162人受傷。2007年示威期間爆發大規模槍戰，亦有數千名僧侶上街遊行。
2005年11月，緬甸政府正式遷都至仰光以北320公里的奈比多。
2008年5月，氣旋納爾吉斯吹襲仰光，仰光四分之三的工業基礎設施遭到毀壞，損失估計達8億美元。
2020年後，冠狀病毒病疫情和軍事政變造成亂局，政府實行封鎖措施及宵禁。仰光經濟亦受到極大打擊，陷入蕭條。如今的仰光仍難以維持如全日供電及定期垃圾清理等基礎市政服務。

**地理及氣候**
仰光位於下緬甸，屬熱帶季風氣候，終年綠樹成蔭、鮮花常開，有“花園城市”之稱。市區有兩個風景秀麗的湖泊——大湖和茵雅湖，市內有舉世聞名的仰光大金寺。

**行政區劃**

**交通**

**航空**
仰光國際機場，距離市中心12km，是緬甸的重要門戶。擁有眾多航班飛往亞洲各主要城市如河內、香港、東京、首爾、廣州、桃園、胡志明市、曼谷、科倫坡和新加坡。
國內航班飛往城市有曼德勒、奈比都、黑河、大其力、實兌、丹兌、土瓦、實皆、娘烏。

**鐵路**
仰光中央車站是緬甸總長5403公里鐵路網中的主要始發站，其覆蓋範圍涵蓋緬甸北部地區（內比都、曼德勒、瑞波）、內陸地區（密支那）、撣山丘陵（東枝、臘戍）和德林達依海岸（毛淡棉、土瓦）。
仰光環狀線是一個全長45.9公里，設有 39 個車站的通勤鐵路線，連接仰光市區與周遭的衛星城鎮。其廣受當地民眾歡迎，日運量約150,000人次。
2017年，日本政府提供了超過2億美元的資金，協助提升仰光環狀線的發展、線路維護、購買新車廂及升級信號等計畫。

**教育**

**高等教育**
仰光大學
*仰光理工大學，之前為仰光理工學院。
*達貢大學

**姐妹城市**
加德滿都
*揚州市，1997年締結
*昆明市，2008年締結
*南寧市，2009年締結

**圖集**

**參考**

**外部連結**
 https://web.archive.org/web/20100522073713/http://www.yangoncity.com.mm/- 維客旅行上的 仰光date=20180207122329 
*6004094
*//maps.google.com/maps?q=Yangon 谷歌地圖
新幾內亞島

新畿內亞島（New Guinea；巴布亞皮欽語：Niugini；Papua）位於澳大利亞北面，是世界上第二大島嶼與最高島嶼。有時，本島亦被稱為「巴布亞」，但有時巴布亞亦單指本島的一部份。此外，印尼官方過去稱呼本島為「伊裡安島」（Pulau Irian），至2002年開始才稱為巴布亞島（Pulau Papua）。
19世紀受歐洲國家殖民侵略，國界大致上沿用昔日德、荷佔領地一分為二：位於東經141度以東的（以及東經141度以西但是為弗萊河以東的一小部份土地），屬於巴布亞紐幾內亞，由1975年開始脫離澳大利亞成為獨立的國家；位於東經141度以西的（除弗萊河以東的一小部份土地），屬於印尼的巴布亞省和西巴布亞省。這部份一直都有分離活動，要求從印尼獨立。

**詞源**
在與西方接觸之前，巴布亞這個名字曾被用來指代島嶼的一部分。其詞源尚不清楚；一種理論指出，它源於蒂多雷語（蒂多雷蘇丹國使用的語言），該語言控制了該島沿海地區的部分地區。該名稱似乎來自“巴布”（統一）和“亞”（否定）兩個詞，意思是“不統一”或“地理上相距遙遠（因此不統一）的領土”。
伊裡安這個名稱在印度尼西亞語中被用來指該島和印度尼西亞的省，即西伊裡安（Irian Barat）省。該名稱由後來的州長的兄弟的Marcus Kaisiepo於1945年提出。它取自比亞克島的比亞克語言，意為“崛起”或“上升精神”。

**歷史**
本島從4萬五千年前已開始有人類居住，島上約有1,000多個不同族群，都屬於美拉尼西亞人種，都講巴布亞諸語言。
新幾內亞以前與澳洲東北部相接，直到8,000年前海平面上升形成託雷斯海峽分開兩地。
本島的歐洲殖民歷史始於1828年，當時荷蘭人佔領了本島的西半部，並相繼於1895年設立貿易站，及於1910年建立省城Hollandia（即今日的查亞普拉）。
1883年，法國佔領了本島的東南部，改名為新愛爾蘭，但很快又被昆士蘭自治殖民領佔領。英國在1884年反對昆士蘭佔據新愛爾蘭，並把當地變成由英國直接管轄。餘下本島的東北部亦於同年被德國佔領，並宣稱為其保護地。
1906年，英國把新愛爾蘭的管轄權交給澳大利亞。第一次世界大戰期間，澳大利亞強行奪取德國在新幾內亞的屬地，並於1920年得到國際聯盟的承認。
1942年，日本軍隊南下至本島，同時入侵荷屬新幾內亞及東部澳大利亞的領土，使本島東部和北部的高地成為了第二次世界大戰中西南太平洋的主戰場。盟軍和日軍各自動員所屬佔領區內的原住民協助軍事行動，這種動員有時會造成相同的族群在同時間為交戰雙方所徵召。這種割裂和戰爭所帶來的破壞，帶給了原住民嚴重的傷害。
第二次世界大戰結束後，新幾內亞西部於1959年舉行選舉，成立巴布亞議會，並籌備於1961年4月5日獨立。當時議會已決定了新成立的國家的國號為新巴布亞、訂立了新的國徽、新國歌，以及以晨星為圖案的新國旗。新國旗於1961年12月1日升起，並與荷蘭國旗並排。1961年12月18日，印尼入侵西巴布亞，結束了它短暫的獨立。
1975年，澳大利亞正式給予新幾內亞東部全面獨立的地位，成立了巴布亞紐幾內亞。

**地理**
新幾內亞在七千年前仍與澳大利亞相連，後由於海平面上升，使兩者被海水分隔，形成了今日的託列斯海峽。
毛克山脈和馬勒山脈橫貫全島，海拔4,000米以上；最高峰查亞峰高達4,884米，南部的裡古-弗萊平原為最大平原，沿海多沼澤和紅樹林。
地處赤道南側，東南沿海屬熱帶草原氣候，海拔1,000米以上屬山地氣候，其餘地區屬熱帶雨林氣候；北半部年降水量3,000毫米以上，南部1,000－2,000多毫米，1月－4月常受熱帶颶風襲擊。

**生態**
在大約786,000平方千米的熱帶土地當中，新幾內亞有巨大的生態價值：共有11,000種植物；將近600種獨特的鳥類，包括極樂鳥；超過400種兩棲類動物；455種蝴蝶；哺乳動物種類包括樹袋鼠、長吻針鼴、高山鼠、斑袋貂與袋貂等有袋動物，和其他各式各樣的哺乳動物。在島上大多數物種的起源，至少是與直到相當最近一次地質時期與其相連的澳大利亞大陸相同(豬和狗,貓則是被引入)。美國演化生物學家賈雷德·戴蒙德自1964年起前往新幾內亞島及周邊島嶼研究鳥類生態和演化，與當地土著部落多有接觸，並在這段經歷的啟發下，撰寫了知名的跨學科作品《槍炮、病菌與鋼鐵》。

**參考文獻**

**外部連結**
  The Intoxicating Birds of New Guinea by John Tidwell

**參見**
 分治島嶼列表- 自由巴布亞運動
五四青年節

五四青年節，為中華人民共和國的節日，是為紀念1919年5月4日爆發的五四運動而設立的。

**起源**
1919年5月4日，北京的青年學生為了抗議巴黎和會中，列強肆意踐踏中國主權，把德國在山東的權益轉讓給日本，舉行了聲勢浩大的遊行示威，最後發展成為以青年學生發起的學生運動和廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威遊行、請願、罷課、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。
1939年，在紀念五四運動20週年的時候，陝甘寧邊區西北青年救國聯合會決定5月4日為中國青年節（又稱“五四青年節”）。1949年，中央人民政府政務院正式宣佈5月4日為中國青年節，但並非全民假日，僅14至28週歲的青年可放假半天。在香港、澳門主權移交後，五四青年節並沒有成為法定公眾假期，僅限於政府或個別團體所舉辦的相關活動，如金紫荊廣場五四升旗禮。

**文化作品**

**音樂**

**電視劇**

**電影**

**參見**
 五四運動- 五四文藝節- 革命先烈紀念日：茲紀念黃花崗烈士

**參考文獻 ==
白衣律院

白衣律院原稱白衣庵，因供奉白衣大士觀世音而得名，位於安徽省亳州市，中國著名佛寺之一。歷史上是附近各地僧侶受戒之所。寺院講經說法傳戒律宗，十方信眾、遊客觀光朝拜，四方僧侶遊方掛單。匾額“白衣律院”為清代書法家鄧石如手書。

**參考文獻==
印度電影

right
印度是重要的電影出產地區。印度的電影產量是世界之冠（2002年出產1200部電影），主要供應國內龐大的需求。印度電影在住有大量印度移民的國家也很受歡迎。
1950年代到1990年代，絕大部分印度本地製作的電影利潤可觀，因為電視和外來電影的競爭較少。但隨著電視與電視臺的普及、外國電影大量湧入，很多印度電影都慘淡收場。受歡迎的本地製作則受盜版影響而利潤大減。
印度是一個多語言的國家。不同語言的族群對母語的電影有很殷切的需求，造就了電影業的發展，
印度電影大致可分為南北兩派，以孟買為基地的北印度電影業寶萊塢發展最為成熟，是當中較規模最大的一個分支，其製作的電影是以印地語為主要語言。還有以西印度古吉拉特邦的Dhollywood、以海德拉巴為基地、專門出產泰盧固語南印度電影的Tollywood等等，上映的《帝國戰神：巴霍巴利王》就是來自南印度。
著名導演薩雅吉·雷則是出身自孟加拉語電影業，他於1992年獲頒奧斯卡終身成就獎，倫敦影展的薩雅吉·雷獎項以他的名字命名。
印地語是最普及的語言，所以印地語的電影產量和票房數字均最大。很多在印度其他地區成名的電影工作者都會到寶萊塢尋找機會。不同地區的電影會互相模仿，所以同一套電影可能會有不同語言的版本。
1960年代到1980年代，印度的藝術電影主要由政府資助。導演可向政府申請撥款拍攝印度主題的非商業電影。這些導演主要從政府的電影學校畢業。

**電影基地**
北印度印地語通行的情況，使得波里活成為了最大的電影中心。而基於南印度泰米爾語、泰盧固語雙強並立的特點，南印度的電影中心也有兩個：一個是位於安得拉邦首府海得拉巴的「託萊塢」，以及泰米爾納德邦首府欽奈的「考萊塢」。另外還有兩個市場份額較小的，用其它達羅毗荼語的「莫萊塢」和「桑達塢」。前者位於喀拉拉邦；後者則位於卡納塔克邦首府。
印度還有託萊塢（Tollywood）、考萊塢（Kollywood）、莫萊塢（Mollywood）和桑達塢（Sandalwood）等另外四個電影產業基地。其中，位於印度北部城市孟買的波里活規模最大，每年大約能夠佔據全國票房的43%，其他四個均位於印度南部，其中考萊塢和託萊塢也各佔近20%的市場。

**語言**
由於印度種族及語言眾多，為求各種族間的順暢對話，印度官方大力推廣的英語是不可或缺的，近年來的印度劇本中必有大量的英語對白；而電影製作單位會在後製時加入英語與其他方言（視上映地區而定）的字幕。

**特色**
 包含大量的印度式歌舞橋段。- 營造華麗的氣氛，多以慶典為主，拍攝場景大多為棚內景。- 各種不同的民族特色夾雜在電影片段中。

**票房**

**圖集**
File:SatyajitRay.jpg|薩蒂亞吉特·雷伊
File:AmitabhBachchan08.jpg|阿米塔布·巴沙坎
File:ShahrukhKhan01.jpg|沙魯克·汗
File:Salman Khan 2015.jpg|薩爾曼·汗
File:AamirKhanTIFFSept10.jpg|阿米爾-{zh-hans:·汗;zh-tw:·罕;zh-hk:·汗}-
File:Juhi at IIJW12.jpg|菊希·曹拉
File:Priyanka promotes 'Teri Meri Kahaani' 04.jpg|佩麗冉卡·曹帕拉
File:Bipasha appointed as new brand ambassador of Pantene 09.jpg|比帕莎·巴蘇
File:Deepika Padukone at Garnier event.jpg|荻皮卡·帕都恭

**參考資料 ==
青島 (消歧義)

青島可以指：
*青島市，中華人民共和國山東省下轄副省級城市；
**小青島 (青島)，青島市前海海濱陸連島嶼（舊名青島）；
**青島市 (中華民國)，中華民國特別市；
*青島 (濱海邊疆區)，濱海邊疆區的島；
*青ヶ島（f=t），日本伊豆群島的有人島嶼；
**青ヶ島村（f=t），青島 (伊豆群島)上的行政單位；
*青島啤酒。
西寧 (消歧義)

西寧可以指：
*西寧市，中國青海省省會
*西寧府 (江西)，元末的府
*西寧府，清朝的府
*西寧州，中國古代同名州
*西寧衛，明朝衛所
*西寧道，清朝、民國初年的道
*西寧縣，中國古代同名縣
*西寧省，越南的一個省
*西寧市 (越南)，越南西寧省省會
*西寧街，香港中西區堅尼地城一條街道
*西寧 (高佳氏)，清朝政治人物，鑲黃旗滿洲人。
烏魯木齊 (消歧義)

烏魯木齊可以指：- 烏魯木齊市，中國新疆維吾爾自治區的首府。- 烏魯木齊縣，中國新疆維吾爾自治區烏魯木齊市下轄的縣。
忍者龜

忍者神龜（Teenage Mutant Ninja Turtles，縮寫：TMNT）是美國一支虛構的超級英雄戰隊，由四隻基因變異後呈現擬人形態的青少年烏龜所組成，成員的姓名源自文藝復興時期意大利藝術家的名字。他們跟隨一隻擬人態的老鼠先生學習忍術。忍者神龜居住在紐約市曼哈頓的地下水道裡，他們一邊在社會里隱藏自己的行蹤，另一邊則與小混混、惡霸、變異生物以及外星入侵者戰鬥。
忍者神龜由凱文·伊斯特曼和彼得·萊爾德所創造，最早起源於幻影工作室所出版的同名漫畫書（臺灣曾在1990年間取得授權，由多樂坊（TOTAL FUN）文化事業有限公司發行過中文版漫畫。），隨後他們的形象拓展到動畫劇、動畫電影、電子遊戲、玩具以及其他周邊商品上。 在1980年代後期到1990年早期的特許經營盛行的高峰時期，忍者神龜在全球範圍獲得了商業成功並收穫了廣泛的讚譽。
2009年10月19日，忍者神龜的全部權利賣給了維亞康姆旗下的尼克兒童頻道。

**歷史起源**
《忍者神龜》第1期封面（1984年5月出版）
忍者神龜最早於1984年出現在新罕布什爾州多佛市由幻影工作室出版的漫畫書中。這個概念源自凱文·伊斯特曼和彼得·萊爾德在某個休閒夜晚一邊看著糟糕電視一邊進行頭腦風暴時所繪出的草圖。 這些年輕的藝術家就利用退稅款和伊斯特曼叔叔的貸款而自費發行了一本單期漫畫書，而這本漫畫書旨在戲仿漫威漫畫的夜魔俠和New Mutants，以及Dave Sim的蟻熊和弗蘭克·米勒的浪人。 自1984年以來，《忍者神龜》系列漫畫書歷經多家出版社。
當授權經銷商馬克·福瑞德曼（Mark Freedman）找到伊斯特曼和萊爾德尋求更廣泛的銷售機會時，神龜們獲得了開始成為主流的機會。1986年，黑馬微縮模型（Dark Horse Miniatures）製作了一套高約in的鉛鑄模型。1987年1月，伊斯特曼和萊爾德拜訪了加州一家名為彩星玩具的小型玩具工廠，希望進軍可動公仔（action-figure）市場。開發計劃由公司和個人組成的富有創意的項目組負責進行，這包括由薩克斯－芬利廣告代理公司（Sachs-Finley Agency）的傑瑞·薩克斯（Jerry Sachs）所帶領的以Fred Wolf (animator)為首的村上·沃爾夫·斯溫森公司的動畫師們。
阿羅尼安（Aaronian）帶來了幾位設計師與設定師兼作家John C. Schulte加盟團隊，他們制定了簡單的背景故事並將其用於產品的包裝和推廣營銷上。

**主要角色**

**團隊成員**

**重要配角**
《忍者龜》#7封面- 史林特
忍者神龜的師父，他向他的主人兼忍術大師Hamato Yoshi學習了忍術等內容。在1987年版動畫片、阿奇版漫畫和2012年版動畫片中，斯普林特是濱戶良變異成人形老鼠；而在2003年版動畫片中，他是濱戶良的寵物老鼠，並且是由於TCRI大廈的神秘泥沼而變異成人形老鼠；但到了IDW版漫畫中，他是一隻被濱戶良轉世託生的變異老鼠。- April O'Neil
前瘋狂科學家巴克斯特·斯托克曼的實驗室助手，同時也是忍者神龜的人類朋友。愛普莉爾第一次與忍者神龜相遇是因為神龜們從斯托克曼發明的老鼠機器人手裡將她救下。隨後她便參與了許多神龜們的冒險經歷，並通過幫助神龜從事一些他們不便公開進行的事情來幫助他們。不過在1987年版動畫片、阿奇版漫畫以及隨後的電影三部曲和2014年重啟版電影中，愛普莉爾則是一名電視新聞記者。而在電影三部曲之後的2007年電腦動畫版電影中，愛普莉爾則和凱西·瓊斯在一家航運公司上班。而到了2012年版動畫片中，愛普莉爾則成了被忍者神龜救下的少女，同時在斯普林特的速成課程培訓下也成了一名忍者。- Casey Jones (Teenage Mutant Ninja Turtles)
一名戴著冰球面具隱藏身份的義警，是忍者神龜最親密的同盟之一，此外他愛慕著愛普莉爾。凱西是在同拉斐爾對戰過之後同忍者神龜相識的。凱西隨身攜帶著高爾夫球袋，裡面裝著他賴以同犯罪勢力戰鬥的武器。這些武器都是一些體育用品，比如棒球棍、高爾夫球棍和曲棍球棍。

**反派角色**
許瑞德（Shredder）
本名小祿崎（Oroku Saki）/川崎/宮本，腳族（Foot Clan）忍者的領袖，忍者龜們的宿敵，史普林特的死對頭，穿著特殊盔甲戴著面具，是個日本人而且是忍者大師，武術十分高強。
*卡拉（Karai）
2003年動畫版登場角色，許瑞德的養女，在許瑞德死後繼任為一族首領，對應的日本漢字名為「辛」。

**媒體作品**

**電視**
 《忍者龜》（1987）- 《Ninja Turtles: The Next Mutation》（1997）- 《忍者龜》（2003）
** 《永遠的忍者龜》（2009）- 《忍者龜》（2012）- 《Rise of the Teenage Mutant Ninja Turtles》（2018）
** 《忍者龜之風雲再起電影版》（2022）- 《Tales of the Teenage Mutant Ninja Turtles (TV series)》（2024）

**電影**

**真人電影**
 《忍者龜》（1990）- 《》（1991）- 《》（1993）- 《忍者龜：變種世代》（2014）- 《忍者龜：破影而出》（2016）

**動畫電影**
 《-{zh-tw:忍者龜：炫風再起;zh-hk:忍者龜;zh-cn:忍者神龜}-》（2007）- 《忍者龜：變種大亂鬥》（2023）- 《忍者龜：變種大亂鬥2》（2026）

**其他電影**
 《Batman vs. Teenage Mutant Ninja Turtles》（2019）

**電子遊戲**
《TMNT: Shredder's Revenge/忍者龜：許瑞德的復仇/ミュータント タートルズ:シュレッダーの復讐》
由Tribute Games開發，Dotemu發行的清版動作遊戲，於2022年6月16日，在PS4、XBOX ONE、Switch、PC平臺推出數位版，之後2022年8月25日發行實體版，2023年1月26日於PS5平臺推出實體與數位板。
並附上簡中、繁中、日文等多國介面/字幕。
首次6人離線/連線合作遊玩，登場角色除4位主角外追加系列遊戲中無法操作的艾波、史普林特以及清版動作系列未登場，僅格鬥系列登場的凱西共7位玩家角色。
依據玩家人數越多(最大6人)，敵人的數量就會越多。
:追加DLC《次元震撼（Dimension Shellshock）》於2023年9月1日釋出，追加新遊玩角色：兎用心棒&卡拉，新追加的生存模式。
:第二季DLC《鬥志昂揚的爬行動物（Radical Reptiles）》於2024年9月25日釋出，追加新遊玩角色：蒙多壁虎&蒙娜麗莎，追加免費DLC：混音版BGM。

**參考資料**

**腳註**

**出典**

**延伸閱讀**
 isbn=1-882931-85-8- isbn=0-679-73484-8

**外部鏈接 ==
河方薰

河方薰（河方 かおる）是日本的漫畫家，東京都人。她的成名作為《初吻》（もっとGOODキッス！），共20卷。

**作品**
《電視小豹王》（TVジャッカー），全3卷，講談社發行，東立出版社代理臺灣中文版
*《初吻》（もっとGOODキッス！），全20卷，講談社發行，東立出版社代理臺灣及香港中文版
*《初吻Ⅱ》（GOOD KISS! Version2.0），全6卷，講談社發行，東立出版社代理臺灣及香港中文版
*《戀愛新鮮人》（OPEN SESAME），全20卷，講談社發行，東立出版社代理臺灣及香港中文版
*《Maria×Maria》（マリア×マリア）

**外部連結**
  河方薰個人網站 date=20041108010750 -  河方推進委員會(河方薰的漫畫迷協會) date=20050123153511
鐵雲藏龜

《鐵雲藏龜》是第一部甲骨文著錄書，劉鶚輯，1903年（清光緒二十九年）抱殘守缺齋石印出版。
1903年，劉鶚向故京師順天團練大臣王懿榮家族購買了大量殷商甲骨，從他所收藏的五千餘片甲骨中精選1058片，編成《鐵雲藏龜》六冊。原刊本有羅振玉序、吳昌綬序和劉鶚自序。

**後續研究**
《鐵雲藏龜》為中國甲骨文字付諸影印之第一書。由於當時印刷品質不精，書內的拓本模糊不清者甚多，不便閱讀。後來，羅振玉於1915年從私人收藏者手中收到的甲骨片中精選數十板，為之影印，定名為《鐵雲藏龜之餘》。於1959年，有嚴一萍等學者費時15年，核對所有甲骨著錄之書，抽換其中的拓本，幾達十分之四，而使內容清晰度提高，由臺灣藝文印書館重新付梓，以《鐵雲藏龜新編》命名之。全書以斷代分類重編，對於補背拓、綴合、去複及去偽等方面特別重視。

**參考**
 甲骨文合集
阿拉伯數字

阿拉伯數字

中文中通稱的阿拉伯數字（Arabic numerals），是西方或歐洲形式的印度-阿拉伯數字。這是世界上書寫數字時使用最廣泛的符號。阿拉伯數字系統最先出現在古印度人發明的婆羅米文，之後由阿拉伯傳入西方。很多地區都引用了這個系統，但是都根據自己的文字改造。
這一稱呼通常也代表著數的表記方法（位置順序和十進制），但阿拉伯數字也被用於其他進位制（如八進制）的數的書寫，以及商標或車牌等非數字信息。

**記數法**
現代所稱的阿拉伯數字以十進制為基礎，採用0、1、2、3、4、5、6、7、8、9共10個計數符號。採取位值法，高位在左，低位在右，從左往右書寫。藉助一些簡單的數學符號（小數點、負號等），這個系統可以明確的表示所有的有理數。為了表示極大或極小的數字，人們在阿拉伯數字的基礎上創造了科學記數法。
一般也用阿拉伯數字表示其它進制的數，用時選一部分數字或增加幾個數字。
阿拉伯數字始創於阿拉伯（但當時沒有0），而得此名。現在它已成為目前使用最廣泛的記數系統，通行於全世界。
阿拉伯數字在Unicode碼中的位置是048到057。

**與其他數字的比較**

**參見**
 阿拉伯文數字- 阿拉伯字母

**參考文獻**
.
*.
*.
*.
*.
*.- ISBN=978-0-691-12067-6

**外部鏈接**
 Development of Hindu Arabic and Traditional Chinese Arithematics - History of Counting Systems and Numerals date=20210228082047 . Retrieved 11 December 2005.- The Evolution of Numbers date=20120322183224 . 16 April 2005.
*O'Connor, J. J. and Robertson, E. F.  Indian numerals. November 2000.
*History of the Numerals
** Arabic numerals:
** Hindu-Arabic numerals date=20210324113416 :
** Numeral & Numbers' history and curiosities date=20210118120225 :
** Gerbert d'Aurillac's early use of Hindu-Arabic numerals date=20150713191943  at  Convergence date=20130808190640
西巴布亞

西巴布亞，又稱西新幾內亞，為新幾內亞島（又稱伊裡安島）的西部，分為印度尼西亞的巴布亞省、西巴布亞省、中巴布亞省、高地巴布亞省、南巴布亞省。
14世紀初，在新幾內亞島西北部出現凱馬納王國。在殖民者到來之時，蒂多雷蘇丹國控制多貝拉伊半島的部分地區，即今西巴布亞省和西南巴布亞省，後來擴展到包括今巴布亞省的沿海地區。1640年代後，西巴布亞成為荷蘭殖民地，稱荷蘭東印度公司；同時，蒂多雷蘇丹國與荷蘭殖民者合作，繼續在西巴布亞統治。蒂多雷蘇丹國在西巴布亞控制了一些附庸國，包括：凱馬納王國、薩拉瓦蒂王國、馬皮亞王國、瓦洛彭、帕蒂皮王國、塞卡爾王國和凱布斯王國。此外，還存在塔里亞韋邦聯。1949年，成立荷屬新幾內亞。1961年4月5日，經民選產生的New Guinea Council成立，並計劃在9年後實現獨立。1962年8月15日，印度尼西亞軍隊在蘇聯支持下進入巴布亞島，在美國的壓力下，荷蘭宣佈將荷屬新幾內亞交給聯合國託管，這裡成為美國和蘇聯的角鬥場，1963年5月1日，印度尼西亞正式接管荷屬新幾內亞，改名為“西伊裡安”，蘇哈托下臺後，2001年，通過法律使西巴布亞獲得“特殊自治權”。

**參見**
 巴布亞- 新幾內亞- 巴布亞新幾內亞- 巴布亞省- 西巴布亞省- 自由巴布亞運動

**參考文獻**

**外部鏈接**
  新幾內亞島生物多樣性-  新幾內亞島季風雨林 date=20081212024225
劉鶚

劉鶚（catIdx=L劉），字鐵雲，又字公約，筆名鴻都百鍊生、洪都百鍊生，原名孟鵬，字雲摶，清朝作家。

**生平**
劉鶚祖籍江蘇省鎮江府丹徒縣，1857年10月18日出生於江蘇省六合縣，幼年隨父親移居淮安府城（今淮安市楚州區）地藏寺巷。劉鶚青年時期不願走科舉入仕道路，而是廣泛研習水利、算學、醫學、金石、天文、音律、訓詁各種學問，從他的作品《老殘遊記》開首對黃河結冰的描述，可以看得出當年他對水利及河道工程有過一番深入研究。1880年去揚州師從太谷學派李廣昕。他對西方的學問也不會抗拒，並鼓勵“洋為中用”。他亦曾興辦實業，但對外商多所遷就，“世俗交謫，目為漢奸”。
1884年，劉鶚在淮安府城南市橋開菸草店，因不善經營而歇業，後曾去揚州行醫。又赴南京參加鄉試，未終場即回。又與人在上海合開石昌書局，也以失敗告終。1887年，劉鶚赴河南投東河總督吳大澂，任河圖局提調官。劉鶚歷時3年，完成《豫直魯三省黃河圖》五冊。此後曾赴山西開採煤礦，並陸續興辦過一些實業。
因為他在作品《老殘遊記》內利用角色“剛弼”對當時的酷吏剛毅影射，被剛毅設計陷害，光緒二十六年（1900年），八國聯軍攻入北京，劉鶚從俄軍處賤價購買太倉糧轉賣給居民，賑北京饑困，被劾私售倉粟。1908年，劉鶚在南京對岸的浦口購地準備開商埠，因不肯讓售地皮予陳瀏，陳瀏便寫信到北京給舊日的同僚，誣劉鶚替外人購地，唆使同僚提出彈劾。時袁世凱已入軍機處，和劉鶚素有私怨 (袁世凱在山東當幕僚時，懷疑劉鶚說自己壞話，事實上並沒有)，以私購太倉粟和在浦口為外國人買地的罪名，密電兩江總督端方將劉鶚緝捕，發配新疆迪化（今烏魯木齊），次年因腦溢血病死，死後歸葬於江蘇淮安。

**著作**
劉鶚著名的文學作品為《老殘遊記》，是晚清四大譴責小說之一，最初發表在《繡像小說半月刊》，連載到第13回時因故而止，後重刊於《天津日日新聞》，共二十回，這部小說對當時不少時弊都有很深刻描述，但有專家認為後半部有偽作成份。其描寫技術受到胡適盛讚。
劉鶚向故國子監祭酒王懿榮的後人購買了大量殷商甲骨，作《鐵雲藏龜》一書 ，是第一部甲骨文集錄，奠定了後來甲骨文研究基礎。
劉鶚在數學、水利方面亦有著作傳世，如《勾股天元草》、《孤三角術》、《歷代黃河變遷圖考》、《治河七說》、《治河續說》、《人命安和集》、《鐵雲泥封》等。

**故居**
劉鶚故居，淮安市淮安區，淮安市文物保護單位。

**參考文獻==
一級方程式世界車手冠軍列表

一級方程式賽車（Formula One，也叫Formula 1或者F1）是由國際汽車聯盟（FIA）舉辦的最高級別的賽車比賽。 名稱中的“方程式”是指所有參賽車手和車輛都必須遵守的規則。F1賽季包括一系列的比賽，這些通常被稱為“大獎賽”（Grands Prix）的賽事通常在專門修建的賽道上進行，有些情況下也在臨時封閉的普通城市道路上舉行。每場比賽的結果算入積分系統並以此確定兩個年度世界冠軍：一個給車手，另一個給車隊。
麥可·舒馬克和路易斯·漢米爾頓保有最多世界車手冠軍，兩人都贏得七次冠軍。舒馬克還有最長連續世界車手冠軍的紀錄，他在2000賽季至2004賽季之間連續五年贏得世界車手冠軍。塞巴斯蒂安·維泰爾是最年輕的的世界車手冠軍，他贏得2010賽季時僅23歲又134天。胡安·曼努埃爾·範吉奧是最年長的世界車手冠軍，他贏得1957賽季時已46歲又41天。
截至2024賽季，在參加一級方程式大獎賽的777名車手中，共有34名車手贏得了75個冠軍頭銜。第一位一級方程式世界車手冠軍是朱塞佩·法裡納，最近的世界車手冠軍是馬克斯·維斯塔潘。在已有的75個賽季中的30個賽季，冠軍車手是在最後一場比賽才贏得年度世界車手冠軍。最快贏得世界冠軍的是麥可·舒馬克和馬克斯·維斯塔潘，他們分別在2002賽季和2023賽季提前6站就贏得了年度世界車手冠軍。

**一級方程式世界車手冠軍**

**按車手統計**
粗體表示該車手現在仍參加世界一級方程式錦標賽
邁克爾·舒馬赫贏得過7次世界冠軍 – 2次在貝納通車隊，5次在法拉利車隊。
劉易斯·漢密爾頓贏得過7次世界冠軍 – 1次在邁凱倫車隊，6次在梅賽德斯車隊。
胡安·曼努埃爾·範吉奧贏得過5次世界冠軍（分別在阿爾法·羅密歐車隊、瑪莎拉蒂車隊、梅賽德斯車隊和法拉利車隊），這一紀錄直到2003年才被舒馬赫打破。
阿蘭·普羅斯特贏得過4次世界冠軍，3次在邁凱倫車隊，1次在威廉姆斯車隊。
塞巴斯蒂安·維特爾贏得過4次世界冠軍，皆是在紅牛車隊取得的。
馬克斯·維斯塔潘贏得過4次世界冠軍，皆是在紅牛車隊取得的。

**按車手國籍統計**
粗體表示該車手現在仍參加世界一級方程式錦標賽

**按車隊統計**
粗體表示該車隊現在仍參加世界一級方程式錦標賽

**按引擎製造商統計**
粗體表示該引擎製造商現在仍參加世界一級方程式錦標賽

**按輪胎供應商統計**
粗體表示該輪胎供應商現在仍參加世界一級方程式錦標賽
括號內的數字表明該供應商做為唯一輪胎供應商奪冠的次數。

**紀錄**

**最年輕的世界冠軍**
按第一次獲得世界冠軍的時間計算。
粗體表示該車隊現在仍參加世界一級方程式錦標賽。

**最年長的世界冠軍**
粗體表示該車隊現在仍參加世界一級方程式錦標賽

**連續車手冠軍**
11位不同的車手完成連續奪冠，其中邁克爾·舒馬赫和劉易斯·漢密爾頓2次連續奪冠。
粗體表示該車手現在仍參加世界一級方程式錦標賽

**相關列表**
 一級方程式世界車隊冠軍列表- 一級方程式賽車車手列表- 一級方程式賽車車隊列表- 一級方程式賽車賽道列表- 一級方程式積分系統

**參考資料**

**外部鏈接**
 GrandPrix.com--Grand Prix Encyclopedia-   Formula1.com – Hall of Famedate=20080320015830 -   ChicaneF1 – Drivers' Championships-   Formula 1 Championshipsdate=20131006085436 - isbn=2-84707-072-9
圖特摩斯三世

圖特摩斯三世（Thutmose III，catIdx=T），古埃及第十八王朝最以尚武著稱的法老（前1479年4月24日－前1425年3月11日在位）。圖特摩斯三世是法老圖特摩斯二世之子（曾被認為是圖特摩斯二世的異母弟）。據認為，他是圖特摩斯二世與次妃伊西斯之子，與圖特摩斯二世的正妻哈特謝普蘇特之女Neferure結婚。

**執政期間**
在前1458年前，圖特摩斯三世的後母哈特謝普蘇特掌握著埃及的實權。在她死後，圖特摩斯三世獨自統治了一段時間，後來立其子阿蒙霍特普二世為共同執政者。哈特謝普蘇特在位時，埃及外交上有所軟化，透過貿易經商致富，因此國庫充沛，從前1458年起，圖特摩斯三世進行連續不斷的戰爭，其結果是恢復了哈特謝普蘇特時代喪失的對敘利亞和巴勒斯坦的統治。
他在美吉多（麥吉杜）、卡迭石、卡爾赫美什等地取得一系列軍事勝利（以圍攻麥吉杜的戰役最為有名）。約前1445年，圖特摩斯三世打敗了米坦尼國王，奪佔米坦尼王國位於幼發拉底河西岸的土地。經過長期的征服，埃及南部的邊界被圖特摩斯三世擴展至尼羅河第四瀑布。他還使利比亞、亞述、巴比倫、赫梯及克里特島的統治者們都向他納貢。由於圖特摩斯三世的赫赫武功，一些歷史學家稱他為古埃及的拿破崙。
圖特摩斯三世死後，阿蒙霍特普二世繼位。

**稱謂 == 
圖特摩斯三世的四個王銜與原名分別是

**家庭**
圖特摩斯三世的跪雕，現藏開羅博物館
圖特摩斯三世與家人
圖特摩斯三世雕，現藏盧克索博物館
圖特摩斯三世是圖特摩斯二世與側妃伊西斯之子，他也有幾名妃嬪：
*Neferure：哈特謝普蘇特之女，不過沒有任何文物顯示他們有婚約；
*Satiah：一位叫伊普的奶媽的女兒；
*Merytre-Hatshepsut：女大祭司胡伊之女兒；
*Menhet, Menwi and Merti（Merti, Menwi and Menhet）: 三名外國籍妃嬪；
*Nebsemi : 圖特摩斯三世身份不明的妃嬪，發現他的一個雕像，她或許有很高的地位，有待考察；
*Nebtu : 在KV34墓裡的一根柱子上被提起
他也擁有許多孩子:
*阿蒙奈哈特（? - 公元前1444年），王子，母不詳，可能是涅弗魯利或薩提雅之子，為圖特摩斯三世指定的繼承人，但他在圖特摩斯三世35年（公元前1444年）去世
*阿蒙霍特普二世，母美麗特拉-哈特謝普蘇特，法老
*伊西斯，公主，母美麗特拉-哈特謝普蘇特，可能是圖特摩斯與美麗特拉-哈特謝普蘇特最小的女兒，出現於她的外婆胡伊的雕像（現藏英國大英博物館）
*妮斐提莉，公主，母不詳
*蒙柯培拉，王子，母美麗特拉-哈特謝普蘇特，出現於他的外婆胡伊的雕像
*貝克塔蒙，公主，母不詳
*梅莉塔蒙，公主，母美麗特拉-哈特謝普蘇特，出現於她的外婆胡伊的雕像
*梅莉塔蒙，公主，母美麗特拉-哈特謝普蘇特，出現於她的外婆胡伊的雕像上
*妮斐提奈特，公主，母美麗特拉-哈特謝普蘇特，出現於她的外婆胡伊的雕像
*西阿蒙，王子，母不詳，名字僅出現於大臣森尼費的雕像(現藏埃及博物館)上
森穆特，現藏大英博物館

**木乃伊與陵墓**
圖特摩斯三世的木乃伊
圖特摩斯三世埋葬於其墓（KV34)，後因盜墓賊來光顧其墓，後木乃伊被祭師們移到停靈廟的皇家木乃伊坑（DB320），圖特摩斯三世的木乃伊於1881年發現，現藏開羅埃及博物館。

**參見**
出埃及記

**參考資料==
元素週期表分區

一張標示元素分區的元素週期表：
s區元素
p區元素
d區元素
f區元素
元素週期表分區（blocks of the periodic table），是根據元素外層價電子構型的不同，將元素週期表分成幾個區（blocks）；同一區裡的元素，其新增的電子所填入的亞殼層軌域類型是相同的，並以該軌道的名稱作為該區的名稱。
s、p、d和f區的名稱來自於其代表性軌域的光譜符號，分別代表：sharp, principal, diffuse, 以及fundamental。至於後續軌域的光譜符號則按字母順序排列，如g、h等，但目前尚未發現屬於此區塊的元素。
元素週期表的s、f、d、p區

**總覽**
下表列出了元素週期表上的元素，並且標示了其所屬的元素分區：

**s區元素**
s區元素包括元素週期表中屬於1族和2族的元素，以及氦，皆為主族元素。本區的元素其新增加的電子皆填入s軌域，故稱此區塊為s區，s來自英文的sharp，為「銳系光譜」之意。週期表的每個週期都各有2個s區元素。
1族元素包括氫、鋰、鈉、鉀、銣、銫、鈁七種元素，由於除氫外的本族元素之氫氧化物都是典型的鹼，因此除氫外的這八種元素又稱鹼金屬。
2族元素包括鈹、鎂、鈣、鍶、鋇、鐳六種元素，由於鈣、鍶、鋇、鐳的氧化物為鹼性且不溶於水，因此又稱鹼土金屬。
由於氦的電子排布為1s2，故被分為s區元素。

**p區元素**
p區元素包括元素週期表中13族至18族的元素（氦除外），皆為主族元素。本區的元素其新增加的電子皆填入p軌域，故稱此區塊為p區，p來自英文的principal，為「主系光譜」之意。週期表中從第2週期開始的每個週期都各有6個p區元素。
13族元素又稱為硼族元素，包括硼、鋁、鎵、銦、鉈、鉨等元素；
14族元素又稱為碳族元素，包括碳、硅、鍺、錫、鉛、鈇等元素；
15族元素又稱為氮族元素，包括氮、磷、砷、銻、鉍、鏌等元素；
16族元素又稱為氧族元素，包括氧、硫、硒、碲、釙、鉝等元素；
17族元素又稱為鹵素，包括氟、氯、溴、碘、砹、鿬|⿰石田等元素；
18族元素又稱為-{zh-cn:稀有氣體;zh-tw:惰性氣體;zh-sg:稀有氣體;}-或-{zh-cn:惰性氣體;zh-tw:稀有氣體;zh-sg:惰性氣體;}-，包括氖、氬、氪、氙、氡、等元素。（氦為s區元素）

**d區元素**
d區元素包括元素週期表中3族至12族的元素，皆為副族元素，且都是金屬。本區的元素其新增加的電子皆填入d軌域，故稱此區塊為d區，d來自英文的diffuse，為「漫系光譜」之意。週期表中從第4週期開始的每個週期都各有10個d區元素。
本區的元素又稱為過渡金屬，因為它們在週期表中處於強電正性的第1、2族金屬與弱電正性的第13至16族金屬之間的過渡地帶。

**f區元素**
f區元素包括元素週期表中的鑭系元素和錒系元素（鎦和鐒除外），皆為副族元素，且都是金屬。本區的元素其新增加的電子大多填入f軌域，故稱此區塊為f區，f來自英文的fundamental，為「基系光譜」之意。週期表中從第6週期開始的每個週期都各有14個f區元素。本區的元素通常不被歸於任何一族，也有些學者將它們歸入3族。
本區的元素又稱為內過渡金屬，因為它們在週期表中處於s區金屬與d區過渡金屬之間的過渡地帶。

**g區元素**
g區元素包括擴展元素週期表中第8週期的第121-138號元素以及第9週期的第171-188號元素，本區的所有元素目前均尚未被發現。本區的元素預計其新增加的電子將填入g軌域，故稱此區塊為g區。預測週期表中從第8週期開始的每個週期都將各有18個g區元素，然而根據計算不具電荷的原子之原子序最大可達到173，而其後的元素必須以離子的形態才能存在，所以根據電子組態分區將變得毫無意義，故第9週期的173號元素（Ust）以後的h區元素可能只在理論上成立。

**h區元素**
h區元素指的是該元素具有最高能量的電子是排布在h軌道上。但由於第8週期之後元素之排列仍有爭議，尤其現在對172號內的元素的電子排布有若干種彼此競爭的理論，且跟元素週期律與馬德隆規則根據構造原理週期表之結果都有所分歧，例如所有這些理論都預測下一個稀有氣體元素並不是168號，而是172號，此外，不少模型把元素週期律與馬德隆規則根據構造原理週期表應放置於第八週期的元素擺放到了第9週期，造成不分元素的週期歸屬有爭議，因此不一定能依照元素週期律與馬德隆規則將h區元素準確地列出來，況且多還只是推測，目前還沒有對123號後的元素的詳盡計算。若只參考元素週期律與馬德隆規則，則h區元素在第九週期的分佈原子序落在221到241；在第十週期的分佈原子序落在294到314之間。
照元素週期表的排列，若有發現或合成原子序大於或等於221（Bbu）以上的元素，它將會屬於h區元素，但是不具電荷的原子的原子序最大可達到173，而其後的元素必須以離子的形態存在，甚至當Z=245時，2s軌域也將崩潰，因此，此時根據電子組態分區將變得毫無意義，故h區元素可能只在理論上成立，故更不可能有i區元素（具有最高能量的電子是排布在i軌道上）。

**ds區元素**
ds區元素是指元素週期表中的IB、IIB兩族元素，包括銅、銀、金、鋅、鎘、汞6種天然存在的金屬元素以及錀、鎶2種人工合成元素。ds區的名稱是因為它們的電子構型都是d10s1（ⅠB）或d10s2（ⅡB）。ds區是d區元素的一部分，ds區元素都是過渡金屬。

**參考文獻**

**參見**
 化學- 元素週期表- 元素週期律- 元素週期- 元素的族- 元素列表
SMTH

SMTH指代的是中文中“水木清華”四個字，可以指：
*水木清華：清華園的一個景點；
*清華大學BBS：清華大學所屬的BBS；
*水木社區：保留了BBS水木清華站截至3月16日前的所有版面及用戶數據等資料的BBS；
*SMTH公會：魔獸世界中國區部落方的知名公會，以完善的組織和出色的PvE能力為名。
岡比西斯

岡比西斯（希臘語：Καμβύσης）是一個波斯語名字，但是它的英語和漢語譯名都來自於希臘語。
歷史上有兩位著名的岡比西斯。
*岡比西斯一世是波斯國王居魯士大帝的父親。
*比他更為有名的是與他同名的孫子岡比西斯二世。
岡比西斯二世

岡比西斯二世（古波斯楔形文字：𐎣𐎲𐎢𐎪𐎡𐎹 Kambūjiya；現代波斯語：کمبوجیه دوم；Καμβύσης；）是波斯阿契美尼德王朝的國王居魯士大帝的兒子。在位時期為前530年—前522年3月。
前539年居魯士大帝擊敗巴比倫王拿波尼度，成功奪取巴比倫，岡比西斯大約於前537年在巴比倫擔任居魯士的全權代理人，前530年居魯士大帝戰死後繼承其王位，前525年他率波斯軍隊入侵埃及。昔蘭尼（希臘在北非的殖民地）和利比亞自願臣服岡比西斯；埃及在其軍隊於貝魯西亞為岡比西斯擊敗後投降，法老普薩美提克三世被俘。前525年5月25日，岡比西斯成為埃及統治者，建立埃及第二十七王朝（波斯第一王朝）。他使用“埃及皇帝，諸國皇帝”為稱號。

**其他**
 岡比西斯之籤：收於藤子不二雄所著《異色短篇集》。描寫坎比塞斯大軍進入衣索比亞（史實為古實）後，缺乏糧食。吃光糧草馬匹的士兵最後每10人為一組，抽籤抽籤抽出一人當作其餘9人的糧食的殘酷事件。

**腳註**

**外部鏈接**

**文學**
 Ebers, Georg.  An Egyptian Princess date=20090924115508  1864. (English translation of Eine ägyptische Königstochter) at Project Gutenberg.- Preston, Thomas.  Cambises date=20110927220057  1667. Plaintext ed. Gerard NeCastro (closer to original spelling) in his collection  Medieval and Renaissance Drama date=20120205054711 .
岡尼何梭

岡尼何梭（Gangnihessou），傳統上“達荷美（今貝寧）12王”的第一位。

**世系**
據傳，岡尼何梭出生於16世紀今多哥莫洛河邊的一個小村莊，隨後在阿拉達成為大阿德拉國王。岡尼何梭有3個兄弟，他們在岡尼何梭死後瓜分了他的領土，達荷美也正是在此時形成，成為除大阿德拉和小阿德拉之外的一個王國，儘管最初形成時的領土只相當於阿波美平原的大小。

**國王**
岡尼何梭在在1620年左右統治王國，在他遊歷王國期間卻被他的兄弟達埃古無情地廢黜。
他的象徵物是一隻雄性的岡尼何梭鳥（這種鳥是以他的名字命名）、一隻鼓，以及一支擲／獵矛。

**歷史**
歷史上他是否是一位國王並不十分清楚，但可以肯定的是他應該是一位有影響力的領導者，和他弟弟一起運作該族群的事務。而他的弟弟達埃古確認為第一位名副其實的達荷美國王。
岡比西斯一世

岡比西斯一世（古波斯楔形文字：𐎣𐎲𐎢𐎪𐎡𐎹 Kɑmboujie；Καμβύσης；約）是波斯阿契美尼德王朝（阿契美尼德王朝的說法是根據篡位者大流士一世宣稱的家譜，但在居魯士圓柱上提到的詳細家譜並沒有阿契美尼斯的名字）的早期成員。他是居魯士一世的兒子。 
岡比西斯一世領導著一個臣屬於米底的波斯部落聯盟。

**參考 ==
法輪

法輪符號
法輪繪圖案
法輪（Dharma-cakra；dhamma-cakka；dhammah-cakyaar；w=chs kyi 'khor lo，義為法輪；w='khor lo，義為輪），是佛家詞彙，為佛法的代表性標誌。在古印度，「輪」既是一種農具，也是一種兵器，佛教借用「輪」來比喻佛法無邊，具有摧邪顯正的作用。
在Unicode中，法輪圖案的符號為U+2638（☸）。

**概述**
廣濟寺天王殿上的法輪
石刻法輪
金色法輪圖
泰國上座部法輪圖
藏地法輪圖
「法輪」的說法，來源古印度傳說中的轉輪聖王，當有統一四大部洲的聖君出世，虛空中自然飛來金輪在其頭頂旋轉，為其證明、莊嚴。釋迦牟尼佛剛出世時，婆羅門仙人阿私陀預言他將來要麼做轉輪聖王統一四海，要麼做最上覺者渡化眾生。故佛教沿用此說法，認為釋迦牟尼佛所傳佛法如同金輪，稱為“法輪”，轉輪王之輪則稱為“寶輪”。後來佛教對法輪的樣式作了定義，賦予其代表佛教的象徵意義。
佛門法輪由輪轂、八個輪輻和外圈組成。其結構和意義為：- 整個圖案是一個圓形，代表了佛教教義的完滿。- 輪轂（Hub of Wheel）是法輪中心，代表了戒律，戒律是冥想修煉的本質核心。- 八個輪輻（Spoke of Wheel）是法輪外張，代表了八正道，八正道是破除無明的利器。- 輪輞（Rim of Wheel）是法輪外圍，指把所有東西匯聚在一起的正念或三昧。
古代的法輪有二十多個輪輻，現在的法輪也有四個輪輻或十個輪輻的。中心部的圖案有蓮花寶座形，也有帶「卍」字圖案的。在雍和宮殿佛像前，有兩個法輪，為銀質嵌珠。北京廣濟寺天王殿頂上有一法輪。

**轉法輪**
在佛教中，法輪代表「佛法」，「轉法輪」譬喻在世間傳播佛法，以佛陀的教法能消滅一切煩惱，轉凡成聖，且不停滯於一人一處；在佛陀入滅，也將請僧侶甚至居士解說佛法，也尊稱為「轉法輪」。「法輪常轉」意為佛法的傳法不斷，佛法如法輪一樣把一切不正確的見解、不善的法都破碎無餘。
在佛教手印中，有一種法輪印（或轉法輪印、說法印），象徵著佛陀說法。北京的藏傳寺院雍和宮大殿有三世佛像，左邊的過去燃燈古佛即持法輪印。東邊彌勒佛為未來佛，持說法印，拇指微曲抵食指第一指節處，餘指自然舒展，表示說法傳教。 

**釋迦佛轉法輪**
初轉法輪，義為初宣佛法。釋迦牟尼佛成佛之後，在鹿野苑為阿若憍陳如等五比丘第一次宣說佛法。此後，佛陀又兩次說法，宣說了四聖諦、八正道等最基本的教義，三次共稱為三轉法輪。

**佛說轉法輪經**
《轉法輪經》是記錄佛陀初轉法輪的經典。這裡的轉法輪主要指稱四聖諦、八聖道。而所謂“轉”，也有輾轉的意思，謂佛法從佛陀輾轉於阿若憍陳如，再輾轉於五比丘。

**相關經典**
《大智度論》：「佛轉法輪，如轉輪聖王轉寶輪。（中略）轉輪聖王手轉寶輪，空中無礙。佛轉法輪，一切世間天及人中無礙無遮，其見寶輪者諸災惡害皆滅。遇佛法輪，一切邪見疑悔災害皆悉消滅。王以是輪治四天下，佛以法輪治一切世間天及人。」
*《行宗記》：「法輪者，摧業惑故。」
*《嘉祥法華疏》：「無生正觀，體可楷模，故名為法。流演圓通不繫於一人，故稱為輪。又無生正觀無累不摧，亦是輪義。」 
*《維摩詰所說經‧佛國品》：「三轉法輪於大千，其輪本來常清淨。」

**辨異**
法輪與寶輪
佛教的法輪有時稱為「佛門法輪」，以示與轉輪聖王的金輪的區別。雖來源於後者傳說，但兩者所指並不相同。在一些經典中，譯經師會把佛門法輪與轉輪聖王的「輪」，使用不同的名詞以區分，比如稱前者為「法輪」，而稱轉輪聖王date=2019年5月（佛經中有時稱作法輪聖王、金輪王等）的輪，為「寶輪」、「金輪寶」、「輪寶」等。
道教中的法輪
道教經典《道藏·雲笈七籤》九九《眾仙步虛詞》之四，有一「法輪常自轉，希音不可聽。」詩句、將道法也稱為法輪，說明道法高深、不是常人所能聽聞、所能理解的。
法輪功的法輪
法輪功的法輪是由佛家的“卍”字符和道家的太極組成。法輪功表示無論左旋的“卍”字和右旋“卐”字皆正確，無論法輪是順時針旋轉還是逆時針旋轉都對修煉者有益。

**圖片**

**歷史和考古實例**

**當代實例**

**國旗和官方象徵**

**參考來源**

**外部來源**
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左塞爾

左塞爾（Zoser，又譯喬賽爾）是埃及第三王朝最為著名的法老。他曾令其手下的官員，印和闐修建了埃及歷史上的第一座金字塔——位於薩卡拉地區的左塞爾金字塔——作為他的陵墓。他的名字的其他拼法還包括：喬塞爾（Djoser）、Dzoser、Zozer、Dsr、Djeser、Djésèr, Horus-Netjerikhet和Horus-Netjerichet。
儘管關於古王國的時期界定目前仍然存在爭議，但是一般認為第三王朝處於公元前27世紀時期，而左塞爾的統治時期大概為公元前2686年-2667年之間。
現藏於開羅國家博物館的左塞爾石灰石雕像，是已知最早的真人大小的埃及雕像，發現於薩卡拉地區，在發現地，還放置著一尊石膏雕像複製品。這尊雕像是在1924年-1925年期間的文物發掘活動中發現的。
在當時的文獻中，左塞爾被稱為尼特傑裡赫特（Netjerikhet），意為“諸神的軀體”。學者則通過後期的文獻，包括了新王國時期提及他的文獻，確認了尼特傑裡赫特即為左塞爾。
在曼涅託王表中，第三王朝的首位法老被稱為奈克羅弗（Necherophes）；而在都靈王表中，這位法老則被稱為尼布卡。現今的許多埃及學學者相信左塞爾即是第三王朝的第一位法老，他們指出韋斯特卡紙莎草中所記載的胡夫之前的幾位法老的王位順序表明尼布卡一世應該位列左塞爾之後、胡尼之前。更重要的是，英國埃及學學者託比·威爾金森已經證明在卡塞凱姆威位於阿拜多斯的陵墓入口發現的陵墓密鑑是屬於左塞爾，而非尼布卡的。這說明是左塞爾（而非尼布卡）主持的卡塞凱姆威的入葬儀式，並直接繼承了卡塞凱姆威的王位。

**統治時長**
左塞爾金字塔
曼涅託認為左塞爾統治了埃及29年，而都靈王表則記載其統治期為19年。由於左塞爾修建了大型建築（特別是在薩卡拉地區），一些學者認為他的統治期應該接近三十年。依據威爾金森對巴勒莫石碑的復原和分析工作，曼涅託的數據似乎更為準確。威爾金森所復原的石碑記載中提及：左塞爾統治了埃及“28整年，或者接近28年”。巴勒莫石碑的第五節和開羅殘片1的第五節分別記載了左塞爾統治初期最初5年和末期最後10年的牛畜數量。

**統治狀況**
在其統治期間，左塞爾對西奈半島發起了數次遠征行動，並征服了當地的土著居民；他還派出人員前往此處開採綠松石和銅等礦產——這一情況記載於西奈半島沙漠中所發現的碑文中；在這些碑文中，還同時出現了賽特和荷魯斯的標誌——這一情況在卡塞凱姆威時期相當普遍。作為尼羅河流域和亞洲地區的緩衝地帶，西奈半島也具有十分重要的戰略價值。
左塞爾遺留下來最為著名的紀念物莫過於左塞爾金字塔。這座金字塔是由數個大小不同的馬斯塔巴結構堆疊而成。該建築結構最終演化為古王國後期標準的金字塔。數個世紀之後，曼涅託記載了這一時期建築的發展，其中提及了當時“它索特羅（Tasorthros）”發現了使用毛石修建建築的方法，曼尼託認為它索特羅即是希臘神話中的阿斯克勒庇俄斯；他還認為它索特羅改進了這一時期埃及的書寫系統。現代學者認為曼涅託原意是想稱頌伊姆特斯（Imuthes）——後被希臘人和羅馬人神話為阿斯克勒庇俄斯，而此人對應的正是歷史中的伊姆荷太普——左塞爾統治期間的著名大臣，他設計了左塞爾金字塔的建築結構。
在赫利波利斯和格貝萊因出土的零星文獻中提及了左塞爾的名字，並稱其建造了這兩地的建築。在其統治期內，他可能已經穩固了王國位於第一瀑布的南部邊界。一份聲稱出自左塞爾時期，但可能是托勒密王朝時期製作的被稱為“饑荒石碑”的文獻記載了左塞爾在第一瀑布的象島上重建了庫努姆神廟，就此結束了埃及長達七年的饑荒。有些人認為這塊石碑是依據其製作時期的一則傳說杜撰的。但是不管如何，這塊石碑顯示在其身後兩千多年，埃及人仍然保留了對左塞爾的記憶。
儘管左塞爾似乎還曾在上埃及的阿拜多斯地區開工修建了一座未完工的陵墓，但是他最終還是埋葬於下埃及薩卡拉地區著名的左塞爾金字塔中。由於第二王朝的卡塞凱姆威是最後一個埋葬於阿拜多斯的法老，所以一些埃及學學者猜測在左塞爾統治期間，一座新的都城已經在埃及北部建成。
在一個卡塞凱姆威時期的陶罐密印上，卡塞凱姆威的妻子、皇后尼瑪厄薩普被冠以“王子之母”的頭銜，一些學者就此認為她是左塞爾的母親，而卡塞凱姆威則是他的父親。而另一個左塞爾時期的陶罐密印上也出將尼瑪厄薩普稱為“兩地之王的母親”。甚至到了斯尼夫魯時期，對她的崇拜活動仍然很活躍。
在左塞爾金字塔所在地出土的諸多界碑（現藏於多個博物館）以及在赫爾莫波利斯的一座建築中發現的銘文殘片（現藏於都靈埃及博物館）上，都提到了左塞爾的一位皇后赫特弗內步緹。 
伊內特卡伊絲是現今所知的左塞爾和赫特弗內布緹的唯一女兒。此外，在左塞爾統治期內還曾提及了一位皇家女性，但是其名字已經不可辨認。現今還不知道左塞爾和其繼承人塞漢赫特是何種關係；其死亡日期也仍未被確定。

**參考文獻**

**參考書目**
 Rosanna Pirelli, "Statue of Djoser" in Francesca Tiradriti (editor), The Treasures of the Egyptian Museum, American University in Cairo Press, 1999, p. 47.- Toby Wilkinson, Early Dynastic Egypt, Routledge, (Routledge:1999), pp.83 & 95- Toby Wilkinson, Royal Annals of Ancient Egypt: The Palermo Stone and Its Associated Fragments, (Kegan Paul International), 2000. -  A Detailed profile of Djoser date=20040606150313
辛努塞爾特一世

辛努塞爾特一世 Senusret I（希臘人稱他為塞索斯特利斯一世 Sesostris I；另一埃及名為森沃斯勒 Senwosret，意為“沃斯雷特女神的子民”）古埃及第十二王朝法老（約公元前1970年—約公元前1934年在位）。阿蒙涅姆赫特一世之子。他在當王儲時曾領兵攻掠利比亞。後轉向南進，佔領努比亞地區直至今日之瓦迪哈爾法。又遠征利比亞沙漠綠洲及阿拉伯沙漠的金礦區。辛努塞爾特一世遵照其父的遺訓，推行中央集權。同時在全國各地開採礦產，新建工程。晚年與兒子共同處政，不久去世。

**參考資料==
三摩地

三摩地（समाधि，Samādhi），又譯三昧、三摩提，意譯為等持、正定、正心行處、調直定、定《長部·大般涅槃經》：「戒、定與慧，以及無上解脫，這些法被有名聲的喬達摩領悟。（Sīlaṃ samādhi paññā ca, vimutti ca anuttarā; Anubuddhā ime dhammā, gotamena yasassinā. ）。」，源自古印度，是一種經由冥想進入的意識狀態，最早出自婆羅門教《奧義書》中，為傳統瑜伽修行方式之一，在《瑜伽經》八支瑜伽中為第八支。在沙門傳統中，如印度教、耆那教、佛教、錫克教也廣泛被採用。
作為心所，阿毘達磨論書中將它列為大地法之一，可通於善、惡。專注於惡的事物，稱為邪定。專注於善的、正確的對象上，稱為正定。佛教中，正定為八支聖道，亦是七覺支之一，又與持戒、智慧合稱為三無漏學。

**概論**
三摩地（Samādhi）的字根可能來自於sam（意為結合一起），sama（意為平等、均衡），或是samma（意為正確的）。將注意力集中在一個地方，使心專注，進入心一境性，讓心不散亂，遠離掉舉與惛沈，進入平等、平衡的狀態，或是讓心保持在正確的狀態，皆可稱為三摩地。
三摩地的特徵為專注，不散亂。三摩地的範圍廣泛，可用於一般世俗中的專注，也可用於更高層次在精神層面上的專注。高層次的三摩地，有靜慮、等至、等引等不同名稱，修行三摩地至於禪那，稱為奢摩他（samatha）。

**禪修**
字義
「禪」這個字源自梵文「禪那」（ध्यान）(巴利文jhāna)，意為「靜慮」、「思維修」、「定慧均等」，英文譯作meditate或meditation。在《中部36經》，佛陀便以「無息禪」(appāṇakaṁyeva jhānaṁ jhāyeyyanti)描述自己過往的苦行；證道後，他又常常鼓勵弟子禪修：「Jhāyatha, bhikkhave!」可見「禪那」在古印度和佛教的意義和詞性廣泛，並非專指四種禪定的階段。
止觀
禪修有兩種元素：一是止（奢摩他, śamatha, 又譯為定、禪定、心一境性），重視心的平靜與相續不動，以成就三昧為目標；二是觀(毗婆舍那, vipassana)，以觀照所緣生起正見。止、觀兩者能相依互助 ，法句經雲：「無禪不智、無智不禪，道從禪智，得至泥洹。」反映早期佛教認為禪定與智慧之間密不可分 。
修習
十六勝行和四念住，讓我們繫念呼吸，返回當下，關懷身體，覺知行住坐臥，修習愛語諦聽，並照顧內心，滋養輕安、喜樂、信、慈悲、攝持、捨離。心在這種安止而覺知狀態時，非常適合觀照所緣 (例如身體、情緒、內心、事物本質等)，能除五蓋，引發智慧，解開無明、執取等心結。
其他禪觀修習，包括數息觀、身分觀(又稱不淨觀)、界分別觀、墓園觀、慈觀、無常觀、因緣觀等。而空、無相、無願三三昧，更是佛教獨有的禪定，能帶來解脫。

**四禪八定**
禪即靜慮、止觀，能生定慧，四禪那和四無色定，是其中的修習方式之一。
四禪那
四禪那的實際操作，是從離(不善法)和定(安那般那念)生起喜樂，隨著心變得專注和微細，尋伺(思惟)開始止息，心離喜妙樂，進入不苦不樂、正知正念、捨離、清淨的狀態。這時，心不容易受煩惱習氣動搖，能正見如實。
四無色定
四無色定非佛陀原創，他亦曾經修習四無色定，但認為無助導向解脫。
*空無邊處定
*識無邊處定
*無所有處定
*非想非非想處定

**禪那的角色**
阿姜查認為，修行者應該直接覺察內心狀態，而毋須以四禪作標籤，否則容易帶來執取，令修行本末倒置。
德寶禪師指出，經藏所說的禪定，與覺音尊者的《清淨道論》有明顯分別，兩者不應混為一談。 相比論書，經藏未有太強調定和慧的劃分，修習四禪能止觀雙運，而非只有安止而無觀的境界。清淨道論又在定學上又加入十遍處(kasina)，並提出近行定和安止定的層次。這種止觀二分的觀念，影響著慧觀禪的發展(Vipassana movement)。
無著比丘於《正定之意義》論文，透過對照南北傳的早期經典，指出「四禪」可能是對「正定」較後期的定義。原因如下：
# 《長部22 大念住經》加入了四諦八道，並以四禪定義三昧，而同經的較早版本《中部10念住經》並無提及四禪。
# 《中部141 諦分別經》以四禪定義三昧，但對應的《增一阿含27.1經》、《中阿含31經》、《T32四諦經》所描述的正定，均未提及四禪。
# 四禪出現於《相應部45.8 分別經》，而相應的《雜阿含784經》只描述定為：「住心不亂、堅居、攝持、寂止、三昧、一心。」安世高的《T112佛說八正道經》亦未有提及四禪。
綜上所述，原始僧團的禪修以十六勝行和四念住為核心，亦修習身分觀、界分別觀、墓園觀、慈觀、無常觀、因緣觀、三三昧等，從中培養定和慧。四禪那和各禪支是對定境中不同心所的描述，可供參考，但不應執著於某境地或以此作為修行目標。惟隨著教團發展，四禪又被理解成高不可攀的止境，並且與其他沙門教派修行的四無色定結合為八定。

**注釋**

**相關條目**
五停心觀
*九次第定
*九住心
*輕安

**外部連結**
 香港慧觀禪修會Hong Kong Insight Meditation Society(HKIMS)date=20200812190524 - 香港南傳禪修學會date=20200812190539 - 佛教歷史date=20080515155945 - 禪宗祖師date=20070407230410 - 祖師法語date=20080509081709 - 基礎禪修date=20090413143921 
S
蘇繡

蘇繡屏風
蘇繡，原指江蘇東部各地刺繡之總稱。其中以蘇州刺繡最古且盛，至今流傳，故時下已為江蘇刺繡之一般總代名詞。蘇繡是中國十大名繡之一，其表現手法逼真，2006年被列為中國國家級非物質文化遺產。

**簡介**
蘇繡技藝的起源不詳。有說已有二千多年的歷史。據《說苑》記載，春秋時期吳國地區（即今江蘇省南部一帶）已經有「繡衣而豹裘者」。三國時期吳國孫權的趙夫人擅長刺繡，能在方帛上繡山河城邑等圖案畫像，被當時人稱為「針絕」。
現存歷史最久的蘇繡實物來自宋代。宋代蘇州經濟繁華，據聞蘇州已經是「戶戶有刺繡」。元代蘇繡殘片表明，當時已有一件作品運用9種刺繡針法。明朝時，蘇繡已成為「精細雅清」的地方特色。清朝蘇繡發展到鼎盛時期。然而，目前蘇州刺繡正在面臨刺繡工藝者急劇減少的困境，亟待保護。
於江蘇蘇州的蘇繡博物館，可以欣賞到不同時代的蘇州刺繡文物。

**三大譜系**
自明代以來，蘇繡大師輩出，流派紛呈，目前尚有確切傳人並有影響的蘇繡可分為以下三大譜系。

**傳統細繡**

**仿真繡**
“仿真繡”為清末沈壽所創，又稱沈繡。近年來，沈繡作品數次作為國禮贈予外國元首。

**亂針繡**
“亂針繡”為楊守玉在1930年代所創。

**蘇繡特色**
圖案秀麗
*色彩典雅
*針法活潑
*製作精細

**外部連結**
 蘇繡精品鑑賞 date=20190327114940 - 錦繡江山-蘇繡- 蘇州繡工 date=20190824073446 

**腳註==
奧托一世 (神聖羅馬帝國)

奧托一世（Otto I，catIdx=O），東法蘭克國王（936年—973年在位），神聖羅馬帝國皇帝（962年加冕），神聖羅馬帝國奧托王朝的建立者，史稱奧托大帝（Otto der Große）。東法蘭克國王亨利一世之子，母為聖瑪蒂達。先當選為薩克森公爵，936年由東法蘭克部落公爵選為國王。936年7月31日，美因茨大主教Hildebert (Mainz)在亞琛為奧托一世加冕。
奧托一世堅持對各部落公國擁有最高權力，公爵們為此常常造反。938年，奧托一世鎮壓了由法蘭克尼亞公爵埃貝哈德和洛林公爵吉塞爾伯特聯合叛亂。929年—941年，鎮壓其弟巴伐利亞公爵亨利一世的叛亂。944年，封女婿康拉德（“紅色”）為洛林公爵，此人後來與他反目。946年，率軍干涉法國內戰，先支持反對國王的Duke of the Franks偉大的于格（卡佩家族的成員），後轉為支持西法蘭克國王路易四世。949年，封長子魯道夫為士瓦本公爵。
奧托一世是最早侵略斯拉夫人的條頓君主之一。950年，他迫使波希米亞公爵波列斯拉夫一世稱臣。
951年，奧托首次入侵意大利，征服倫巴第，自稱意大利國王，並與意大利統治者洛泰爾的遺孀Adelaide of Italy結婚。
953年，女婿洛林公爵康拉德與長子士瓦本公爵魯道夫發動叛亂，被奧托一世迅速鎮壓。
955年，馬扎爾人入侵巴伐利亞和士瓦本。奧托一世在奧格斯堡戰役中擊敗長期侵擾德意志的馬扎爾人，使之轉向定居生活，建立起匈牙利國家p=254。
960年代，擊敗北面的丹麥國王藍牙哈拉爾，強迫其皈依成為基督徒。
961年，地位虛弱的教皇若望十二世請求奧托一世進入意大利稱王。
962年2月2日，若望十二世為奧托加冕，稱頌他為“神聖羅馬帝國的皇帝”，是為神聖羅馬帝國之始。奧托此後因意大利問題長期與拜佔廷帝國衝突。奧托一世巧妙地利用教會力量來扼制德國諸侯，他授予教會著名的Privilegium Ottonianum，確定了教皇的世俗權力。
963年，奧托廢黜若望十二世，立利奧八世為教皇。這也開了由皇帝決定教皇人選的先例，拉開皇帝與教皇長期鬥爭的序幕。
965年，利奧八世去世後，奧托一世又指定若望十三世當教皇，不過受到了意大利羅馬人的反對，於是組建了一支由撒克遜人、法蘭克人、弗里斯人和溫德蘭人組成的強大軍隊，以武力扶若望十三世上臺。
966年至972年，奧托一世一直為意大利問題與拜占庭帝國處於戰爭狀態。
972年，拜占庭帝國皇帝約翰一世最終承認了奧托的西帝國皇帝頭銜。奧托一世在王權無比強大的氣氛中去世。

**家庭**
Chronica sancti Pantaleonis》中神聖羅馬皇帝奧托二世像
*不知名的斯拉夫婦女：
**威廉（929-968）：美因茨大主教
*Eadgyth（910-946）：930年結婚，盎格魯-薩克遜人的國王愛德華之女
**魯道夫（930-957）：士瓦本公爵
***奧託一世（954-982）：巴伐利亞公爵
**柳特加德（932-953）：洛林公爵康拉德夫人
***奧託一世（950-1004）：克恩頓公爵
*勃艮第的阿德萊德（931-999）：951年結婚，List of kings of Burgundy魯道夫二世之女
**海因裡希（952-954）
**布魯諾（約954-957）
**瑪蒂爾達（954-999）：奎德林堡修道院長
**奧托二世（955-983）：神聖羅馬皇帝

**參考**

**來源**
 isbn=978-0-19-936852-5- author-link=Timothy Reuter
楊森 (香港)

楊森（Yeung Sum，Y），男，廣東廣州人，前立法會議員（1991 - 2008），現為香港大學社會工作及社會行政學系榮譽助理教授及民主黨中常委。
他是匯點的創會成員，2002年至2004年擔任民主黨主席。

**生平**

**早年生活**
楊森籍貫廣東廣州市增城，生於廣州市區。早年於荃灣的木屋區生活。及後因木屋區大火而獲安置到大窩口徙置區居住。他的父母是水果商販，在眾安街擺賣。楊森曾就讀中華基督教會全完第一小學（1961年小六）和荃灣官立工業中學。因參加1966年香港中學會考時考獲的成績不理想而在原校重讀中五年級。結果於1967年以優異成績前往循道中學入讀預科。

**高等教育界**
1974年，楊森畢業於香港大學，曾是該校聖約翰學院足球隊隊長，並於1972年至1973年間任該學院的宿生會主席。在英國約克大學完成文學碩士學位，楊森返回香港並於香港大學完成博士學位。1979年，楊森加入香港大學任教學生，並在1985年成為社會工作及社會行政學系講師，後為助理教授。退休後，繼續在該系負責教研工作，現為榮譽助理教授，教授「社會行政導論」等課程。

**政界**
當香港在1980年代面對主權移交的問題時，楊森與一些同在香港大學畢業的同學一同組建了政黨匯點。匯點是首個公開支持香港以「民主回歸」方式將主權移交予中華人民共和國的政黨。在基本法起草期間，他推動香港以「民主模式」在1997年後繼續運作。匯點支持主權移交的立場是因為當時英國政府以殖民方式統治香港，他們舉辦的社會活動、參政自由皆非常狹窄，因而民主回歸在當時的政治環境是唯一的出路。1988年，他接替劉迺強，擔任匯點主席一職直至1989年。他亦創立民主政制促進聯委會，擔任發言人一職。在六四事件發生後，他成為了支聯會的委員會成員之一。
1990年，他加入由進步民主派組成的香港民主同盟，並擔任副主席一職。1991年立法局選舉，他與黃震遐循港島西選區出選，結果兩人成功當選成為香港立法局議員。1994年，港同盟與匯點合併成民主黨，楊森留任副主席。
1998年首屆立法會選舉至2008年立法會選舉間，楊森一共在香港島選區連任三次議員席位，其後於2008年在名單排行第二，力推甘乃威接替他的席位。最後，甘乃威成功勝出。2012年立法會選舉後，楊森便不再參與立法會選舉，並在往後的屆次為其餘民主黨候選人助選。
楊森在民主黨內是主流派的中堅人物，他們採取的是較溫和及保守的手段去爭取香港的民主發展。而民主黨內有比較進步而激進的少壯派與他們競爭，這令民主黨在楊森擔任主席的兩年間（2002年－2004年），先後有陳偉業退黨，然後一眾少壯派跟隨，這令民主黨的勢力減弱。2004年，由於選舉失利，楊森宣佈辭去黨主席負責。

**反修例運動**
2020年2月28日，楊森因參與未經警方批准的「十萬基督徒為香港罪人祈禱大遊行」被帶往西區警署調查。
2020年4月18日，楊與多名同屬前任及現任立法會議員和多名泛民主派人士，如區諾軒、梁國雄、李卓人、吳靄儀、單仲偕、何俊仁、何秀蘭和梁耀忠，商人黎智英、民陣副召集人陳皓桓、社民連的吳文遠、黃浩銘和民主黨的蔡耀昌共15人，被警方以參加於2019年8月18日，10月1日及20日的未經批准集會為由，以非法集結為名於同日作出拘捕。5月18日下午，案件被告於西九龍裁判法院提堂，分三案處理，暫毋須答辯，控方申請押後案件四周至6月1 日再訊，以便控方準備文件將案件轉介至區域法院處理，期間各被告獲準各以1,000元保釋候訊。
2021年5月28日，楊森聯同其他9名被告，因2019年十一國慶未經批准集結，被判罪成，楊森被判囚14個月。其他被告包括陳皓桓、李卓人、梁國雄、何俊仁、單仲偕和何秀蘭。他到2022年4月11日於赤柱監獄刑滿出獄，獲得多名民主黨成員及好友到場迎接。他對記者表示「香港社會已進入一個威權社會，政府強調安定、服從、忠誠及強勢的管治」，並走向「單元化」的發展。他希望香港人堅持民主自由及法治價值和信念，呼籲緊守崗位「講真說話」。

**榮譽**
楊森曾獲香港政府授予以下榮譽：
# 太平紳士（JP）：2007年
# 銀紫荊星章（SBS）：2009年
在其獲銀紫荊星章的嘉許語中，讚揚他在公共和社會服務方面有卓越表現，為弱勢社群謀取福祉、就民生議題提供意見，且在不同公職崗位上促進了社區與政府之間的溝通。
由於楊森曾於「十一集結案」被判囚，政府於2022年6月10日刊憲撤銷其勳銜及太平紳士身分。

**參考資料 ==
桑珠孜區

桑珠孜區（p=Samzhubzêqü）是西藏日喀則市一個市轄區。常住總人口約16萬人，區人民政府駐城南街道。

**歷史**
桑珠孜城區（1993）
相傳八世紀時，印度高僧蓮花生路經此處，看到山川形勝，便停留下來修行講經，並預言這裡將會成僅次於拉薩的城市。14世紀初，帕竹王朝在此建城，名“溪卡桑珠孜”，簡稱“溪卡孜”，藏語意為“最美的莊園”，漢語譯音日喀則。噶瑪王朝時為都城，城市獲得了極大的發展。1960年設立日喀則縣，1986年被中華人民共和國國務院授予國家歷史文化名城稱號，同年撤縣設市，成立縣級日喀則市。2014年6月26日日喀則地區升格為地級日喀則市，原縣級日喀則市易名桑珠孜區。

**人口**
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，桑珠孜區常住人口為158290人。

**地理**
桑珠孜地處西藏南部、喜馬拉雅山北麓、雅魯藏布江和年楚河的交匯之處。海拔3840米，是世界上最高的城市之一。全市年平均氣溫6℃，降水量420毫米。人口中藏族居多數。農業主要有青稞、小麥種植和犛牛牧養等，手工業比較發達。

**行政區劃**
下轄2個街道辦事處、10個鄉：
。

**交通**
 G4218、318、349、562過境。- rail拉日鐵路：日喀則站、大竹卡站、燈古站- 20px日喀則和平機場

**扎什倫布寺**
扎什倫布寺
桑珠孜是歷代班禪喇嘛的駐錫之地。班禪喇嘛，又稱班禪額爾德尼，是康熙賜封藏傳佛教中地位與達賴喇嘛相等的另一位格魯派領袖，與歷代達賴喇嘛是互為師徒的關係。班禪的廟宇扎什倫布寺是黃教的四大寺院之一，位於城南，依山而建、規模宏大，兼具宗教和政治功能，是日喀則乃至後藏的行政核心。城東南的夏魯寺則是藏傳佛教夏魯派的起源地，建於十一世紀，並保存有諸多精美的壁畫。城內外還有那當寺、俄爾寺、安貢寺等多處古老寺院和民居，大都仍在使用。

**文化和旅遊**
 國家歷史文化名城：日喀則桑珠孜區- 全國重點文物保護單位：扎什倫布寺 夏魯寺

**參考文獻**

**外部鏈接 ==
公共領域

公共領域（public sphere）是一個哲學及社會學概念，指介於國家和社會之間的公共空間，公民可以在這個空間內自由參與公共事務而不受干涉管理科學技術名詞。此概念源自1950年代政治哲學家漢娜·阿倫特提出的“public realm”概念Arendt，隨後由德國學者尤爾根·哈貝馬斯在其1962出版的《公共領域的結構轉型》一書中正式提出並作了充分闡釋Habermas，產生了廣泛影響。
與公共領域在字面上容易混淆的一個詞語是“公有領域”，系著作權法術語，指作品、發明等知識財產不為任何個人或團體所有。

**參考文獻==