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塔索斯·帕帕佐普洛斯

塔索斯·帕帕佐普洛斯（Τάσσος Παπαδόπουλος，12月12日），塞浦路斯共和國政治人物、前塞浦路斯共和國總統（2003年2月28日－2008年2月28日）。

**生平**
1934年，塔索斯·帕帕佐普洛斯生於塞浦路斯首都尼科西亞，曾在倫敦的大學學習法律。1960年塞浦路斯獨立時，他曾擔任塞浦路斯憲法起草委員會希臘族代表之一，參加塞浦路斯憲法起草工作。
塔索斯·帕帕佐普洛斯曾擔任塞浦路斯共和國內閣部長職務達12年，曾經擔任過內政部長、財政部長、勞工和社會保險部長、衛生部長及農業和自然資源部長。塔索斯·帕帕佐普洛斯於1970年、1976年、1991年和1996年四次當選為塞浦路斯塞浦路斯共和國議會議員，2000年任民主黨主席。2003年2月16日，他當選塞浦路斯共和國總統，2月28日宣誓就職，任期5年。在2004年4月南北塞浦路斯就關於塞浦路斯統一的「安南方案」舉行公投前，帕帕佐普洛斯呼籲人民投反對票，結果方案被希臘裔人否決。他在2008年大選中被勞動人民進步黨的季米特里斯·赫里斯託菲亞斯擊敗。
塔索斯·帕帕佐普洛斯於2008年12月12日因肺癌在尼科西亞病逝，終年74歲。在逝世週年前一日、亦即2009年12月11日，被人發現其墳墓遭盜墓賊挖掘，遺體被盜走不見 。

**參考文獻 ==
丁文江

丁文江（catIdx=D丁），字在君，江蘇泰興黃橋鎮人，中華民國地質學家、社會活動家，曾任私立南開大學校董會董事。

**生平**
丁家是當地鄉紳，祖父沒有功名。一直到15歲，丁都還受著傳統教育。1901年，龍研仙到泰興做知縣在本地招考，他看中了丁文江，決定送他出洋留學。1902年秋，留學日本，期間他積極參與政治活動，為刊物撰文。1904年2月，日俄戰爭爆發，他收到吳稚暉的來信，講到在蘇格蘭念書環境好，不受政治事務打擾，費用又便宜，所以他和李祖鴻、莊文亞決定轉赴英國，研究動物學和地質學。暮春，他們三人搭乘一艘德國輪船前往歐洲，途經檳榔嶼時還曾拜訪客居於此的康有為。到了愛丁堡，他們的資費已經花光，見到吳稚暉後，吳和經濟狀況最差莊文亞到格拉斯哥半工半讀。他們在船上遇到了一位在中國行醫的傳教士，他建議丁和李到他的家鄉司堡爾丁唸中學。1906年，他進入了劍橋大學，1907年春轉入格拉斯哥大學。1911年，獲得動物學和地質學雙學位。5月，返國從法屬印度支那下船轉乘火車到雲南、貴州進行考察。8月，返回江蘇老家，參加滿清政府學部遊學畢業生考試，獲得「格致科進士」名銜。同時在上海南洋公學任教。
1912年冬，中華民國政府決定在工商部礦政司下設地質科。次年2月，赴北京任工商部地質科科長，這時中國並無礦業人才，北大地質系應考人數也很少，幾近廢系。地質科中只有丁文江和章鴻釗兩人受過專門的學術訓練，他們延攬在北京外國專家到地質科工作。這年礦政司開辦地質研究所，丁文江、章鴻釗和北大地質系的索爾格承擔了大部分的教學。12月，赴山西、雲南等地進行地質礦藏調查。1914年，翁文灝接替索爾格任教。1917年，蔡元培接任北大，恢復地質系，地質科也更名為“地質調查所”。1919年2月，偕梁啟超去歐洲考察。五四運動時他也無可避免地參與了進去，結識了陶孟和、胡適、梁啟超等人。1920年，他和蔡元培聘請李四光和葛利普萊到北大任教。1921年，辭去地質調查所的工作由翁文灝接任，他前往熱河擔任北票煤礦公司總經理，同鄉劉厚生為董事。他一直負擔著家庭經濟的重擔，而且科學工作的阻撓不斷，這都影響了他的轉向，雖然他離開了學界，但仍保持著很大的影響力。1922年，參與發起中國地質學會，任副會長；主編《中國古生物志》和政治評論刊物《努力》。1923年發表《玄學與科學》論文，與張君勱開展了科學與玄學的論戰。
1925年秋，丁辭去了經理的職務，投奔孫傳芳幕下。1926年5月5日，出任淞滬商埠督辦公署總辦，經過談判，於8月1日代表江蘇省政府與外國駐上海領團簽訂《收回上海會審公廨暫行章程》。丁文江出任總辦是他政治活動的重新開始，也是對五卅慘案的回應。但是這個選擇，也引發不少爭議。當時還在歐洲求學的傅斯年曾經因此向友人疾呼：「丁文江該殺！」。10月，孫傳芳的部下浙江省長夏超譁變，丁文江也參與了平叛。12月31日，他辭掉上海的職務，在北京隱退，後因張作霖的敵視搬到大連居住。次年，搬回北京，3月，前往廣西考察。12月，重返地質調查所。1929年到1930年夏，他到西南考察。
1931年秋，任國立北京大學地質學系教授。這年日本侵佔東北，受政治局勢驅使，1932年，為《獨立評論》撰文。同年任私立南開大學校董會董事。1933年與翁文灝、曾世英合編《中華民國新地圖》以及《中國分省新圖》。6月，離開上海前往華盛頓參會，後到歐洲訪問，9月到蘇聯旅行。1934年6月應蔡元培之請，出任中央研究院總幹事。1936年，他在湖南勘探煤礦。時值冬季，但是煤礦坑內濕熱，丁文江堅持親自下坑探查，出坑時全身衣服濕透，到旅館時把門窗緊閉，使用壁爐。第二天他沒有起床，才發現是煤氣（一氧化碳）中毒，緊急叫醫生急救，施以心肺復甦術。本來昏迷的情形有好轉，甚至一度在他堅持下，下床行走。不料後來卻因為心肺復甦術實施時壓斷肋骨，導致發炎，突然病情直轉而下而病逝。摯友傅斯年聞訊第一個從北京趕去看護。1月5日在長沙湘雅醫院逝世。按其遺囑，葬於嶽麓山。
陳宴請英國退還庚款委員團攝影。自左至右第一排依序為莊士敦、?、胡適、齊燮元、威靈頓、陳嘉謨、安德森夫人、蘇希爾、葛福、王景春、丁文江。

**著作**
丁著《動物學教科書》，所遺地質考察材料，編成《丁文江先生地質調查報告》，於1947年出版。
丁著《梁任公年譜長編》為研究梁啟超之重要參考書。
丁文江還是中國第一個系統研究彝文的人。胡適曾著有《丁文江的傳記》一書，胡適說他是“一個歐化最深的中國人，一個科學化最深的中國人”（胡適：《丁在君這個人》）。

**評論**
林毓生認為他並未看懂康德理念論論述的精華部分。

**家庭**
 弟：丁文淵、丁文治- 侄女：丁子霖，原中國人民大學教授，天安門母親運動發起者。

**參考文獻**

**延伸閱讀**

**中文**
 《丁文江：科學與中國新文化》，費俠莉著，丁子霖等譯，北京：新星出版社，2006年-  從張君勱和丁文江兩人和〈人生觀〉一文看1923年科玄論戰的爆發與擴展，葉其忠，頁211-267，近代史研究所集刊 第二十五期date=20160304202942 - 《丁文江圖傳》，宋廣波，秀威出版，2007- 一九二六年淞滬商埠督辦公署總辦任內的丁文江，何漢威，中央研究院歷史語言研究所集刊 81:1 2010.03民99.03 頁37-150 - 《中國之前的中國：安特生、丁文江和中國史前史的發現》，馬思中.陳星燦，Stockholm: Museum of Far Eastern Antiquities，2004 

**外文**
 China Before China: Johan Gunnar Andersson, Ding Wenjiang and the discovery of China's prehistory , Magnus Fiskesjö and Chen Xingcan , Bilingual ed. English/Chinese. 159 pages. Stockholm: Museum of Far Eastern Antiquities (Ostasiatiska Museet), 2004; ISBN 91-970616-3-8 hardback.

**外部連結**
  馬勇：丁文江和他的科學主義-  竺可楨給丁文江的一封佚信《光明日報》2006年5月18日date=20060904000932
地面電視

右
無線電視是利用大氣電波，完全在地面收發電視訊號的傳輸方式。相對於仰賴人造衛星進行廣播的衛星電視和有線電視，又被稱為-{zh-hans:無線電視;zh-hk:地面電視;zh-tw:地面電視;}-。地面電視信號可覆蓋數百千米外的地區。

**歷史**
電視臺透過各地的訊號發射站、天線塔或電波塔等設施，在大氣層以無線電波方式發送電視訊號，收視戶再使用天-{zh-hans:線;zh-tw:線}-接收訊號以收看電視節目。在早期沒有人造衛星的時代，電視臺多以此方式播放節目。
早期無線電視所接收到的訊號為類比訊號（類比電視），而類比訊號會受到地形影響，產生折射或反射的現象，因此會導致電視畫面產生殘影之類的異常畫面。調整天線的方向，或改用具有梳形濾波器的電視機，可稍微改善殘影的問題。

**數位電視**
負責東京一帶地面電視訊號發射的東京晴空塔。在適當位置設置電波塔，是地面電視常見的廣播方式
接收UHF信號的八木天線（自上而下的第二、第三個天線）
採用雙面板法制作的新型天線
近年來，許多國家積極推動無線電視數位化，使用數位訊號來傳送，解析度和細緻度相對於類比電視提高很多。此外，數位電視還有抗幹擾能力使畫質不受氣候影響，現在還能提供各種互動功能和軟體升級功能，是目前無線電視廣泛發展的趨勢。

**特點**
無線電視多數提供免費廣播，即觀眾無須付費便能收看由發射站播送的電視訊號，但很多時候天線仍要由戶自行安裝或由所在大廈的管理業者安裝，然而這種廣播方式無疑能吸引低收入的觀眾，在開發中國家或地區地面電視都是最廣泛的廣播方式。
早期的類比訊號易受天氣及地形環境影響，有訊號不穩定及帶雪花、殘影等不良現象。近年改用數位訊號，接收與畫面品質獲大幅度改善，並提供互動功能，還可附帶電臺廣播。總體來說，無線電視有嚴重的缺陷：覆蓋面小和頻道數量太少（受制於頻譜），儘管可以利用更先進的資料壓縮技術來填補，但始終不如有線電視或衛星電視的頻道數量。不過因為經濟發展，地面電視也逐漸被有線電視及IPTV所取代，高端觀眾樂於付費收看質素更高的電視節目。

**各地特色**
不同的地方對無線電視的發展態度有所不同。

**中國大陸**
例如中國大陸，因傳送效果與收益不佳，在城鎮基本上以有線電視傳送為主。但是在大部分鄉村以及偏遠地區，因有線電視工程施工困難，包括城市目標用戶的經濟原因，仍要依靠無線電視訊號來傳送電視節目訊號，特別是中央電視臺綜合頻道、本省與本市的綜合頻道這三個頻道。因為這三個頻道是這些地區的居民瞭解國家（省、市）新聞與政策以及享受電視娛樂的唯一途徑，所以無線電視也是在廣電部門使用的增加覆蓋的重要手段之一。而現在，廣電部門為了改善這些地區的收視品質，已經開始推廣使用-{}-戶戶通工程的廣播電視衛星接收設備，無線電視訊號已經變為補縫隙的手段。

**港澳地區**
澳門已經於1990年代基本淘汰無線電視，改用有線電視（澳門主要為公共天線），現積極發展網路電視（IPTV），但現在又開始使用澳門數碼地面電視廣播；而香港目前仍以地面電視為主導地位，但實際上有線電視已經迅速增長，50%的中上收入觀眾採用有線電視以收看更多頻道，現在政府正積極推廣數碼地面電視廣播服務，改善接收效果、提供更佳的畫面和聲音品質、提高頻譜效益，以及支援嶄新服務。嶄新服務包括高清晰度電視（高畫質電視）、互動電視和數據傳輸服務。

**臺灣**
與多數國家地區相同，臺灣發展電視事業初期以無線電視為主流，臺灣最早成立的三家電視臺（老三臺）均為無線電視臺。無線電視在臺灣雖佔據一定的市場，但1980年代崛起的有線電視提供了更多頻道和節目予觀眾選擇，普及率甚至達到100%。2012年起，臺灣各無線電視臺全面停播類比訊號、改以數位訊號播送，數位電視頻道增至20個（2022年增至23個），所受到的關注也比以往大。

**其他國家**
美國、歐洲、澳洲等等的偏遠地區，因人煙稀疏，多采用衛星電視或IPTV。

**參見**
數位電視
*類比電視
*衛星電視
*有線電視
*寬頻電視
*網路電視
*電視天線

**參考資料==
周興明

周興明（catIdx=Zhou,周），中國業餘天文學家。在二十世紀八十年代至九十年代初，周興明以目視手段，獨立發現超過十顆彗星，同時也是國際知名的流星觀察家，觀測紀錄多次被國際流星組織(IMO)引用。

**生平**
周興明生於新疆博爾塔拉，四歲喪父。其兄1985年畢業於蘭州氣象學校，同年秋天被分配到阿拉山口氣象站工作，環境極為艱苦。周已婚，育有一女；2004年8月4日晚在福建連城遭遇車禍，於次日凌晨5時搶救無效去世，享年39歲。
兄長周興建是一位愛好天文的小學教師。周興明受其影響對星星發生了興趣。他自稱1979年大年初一正式開始觀星。周對彗星觀測極感興趣，立志實現中國天文愛好者在彗星發現上的“零的突破”，並獨立發現多顆彗星，但由於觀測手段和通信條件以及運氣欠佳等多方面原因未能向外報告，因此喪失命名權。

**彗星獵人**

**前期**
在1985年9月1日至1991年7月24日期間，周興明有系統地搜索彗星。他用目視手段，進行了705次觀察，累計881小時，獨立發現了超過十顆彗星，戰績彪炳，為當時華人天文愛好者之首。

**後期**
周興明2000年後期轉至以互聯網發布的SOHO衛星照片之中搜尋彗星。從2000年12月5日首次成為SOHO彗星的正式發現者，到2004年7月27日，共發現64顆SOHO彗星，使該年中國在發現SOHO彗星的世界排名位居第四位（他本人也是第四）。同年5月13日，他又作為第一發現人發現了一顆SWAN彗星，該彗星被命名為C/2004 H6（SWAN）。

**評價**
在國際小行星中心於2004年9月28日（中秋節）出版的第52766號《小行星通報》上，正式發佈：對第4730號小行星命名為“周興明”，並稱贊他是一位“不知疲倦的、認真的觀測者（a tireless and precise observer）”。

**參考文章**
「追隨彗星而去——追記優秀業餘天文學家周興明」，《天文愛好者》2004年8月號，37-38頁，53頁。
*「國際小行星中心命名周興明星」，《天文愛好者》2004年10月號，53頁。

**相關條目**
張大慶

**外部連結**
 絲路天文date=20200106014727 ，周興明個人網頁- XingMing Zhou, 1965-2004，美國天文學家對周興明的憶述和哀悼
御用閒人

《御用閒人》（The Prince's Shadow），香港無綫電視翡翠臺清裝劇集，於2005年3月14日至4月8日期間首播，共20集，由鄭少秋、鄧萃雯及楊怡領銜主演，並由魏駿傑、滕麗名、吳家樂及蔣志光聯合主演，監製徐正康。
此劇於2007年2月16日至2007年4月12日在翡翠臺下午6時重播

**故事大綱**
雍正年間，新科狀元高昇（鄭少秋 飾）受到雍正皇帝的賞識，被選為儲君弘曆（魏駿傑 飾）的侍讀，弘曆登基為乾隆帝後，將高昇推為心腹。乾隆看中宮女如意（楊怡 飾），可惜如意傾心高昇。另一方面，高昇忌諱乾隆帝，對如意若即若離。皇-{後}-（滕麗名 飾）嫉妒如意受寵，使計把如意賣出宮外，乾隆帝遂派高昇出外尋找。高昇在一妓院發現如意，幸如意得妓院老闆蘇三（鄧萃雯 飾）的幫助，保住清白之身，高昇也與蘇三成歡喜冤家，三人陷入三角苦戀。當乾隆帝得知如意喜歡高昇，對高昇由妒生恨，與之反目……

**演員表**

**愛新覺羅家（大清皇族）**

**萬花樓**

**揚州**

**陳家**

**廖家**

**其他演員**

**與歷史有出入**

**清朝歷史**
 what|乾隆帝真的是雍正帝的兒子。- 乾隆帝沒有叫宛貴妃、容貴妃、賢貴妃、德貴妃、惠貴人、靖貴人、如貴人、善貴人、淑貴人、佳貴人的妃嬪。

**收視**

**香港收視**
以下為本劇於香港無綫電視翡翠臺之收視紀錄：

**廣州收視**
數據來源：CSM媒介研究 

**參考資料**

**外部連結**
 無綫電視官方網頁 - 御用閒人 - 無綫電視官方網頁(TVBI) - 御用閒人 date=20100826235712 - 《御用閒人》 GOTV 第1集重溫

**作品的變遷 ==
六卿

六卿，又稱六官，在中國古代，泛指僅次於宰相、三公的高級大臣。始見於西周，不同文獻所指不同，基本上各代是沿襲周禮的記載而加以變化。

**先秦**
鄭康成注《尚書大傳》稱夏六卿者：「后稷、司徒、秩宗、司馬、作士、共工也」。鄭康成又稱秩宗，舜時官也。初堯冬官為共工，舜舉禹治水，改名司空以命之，後復為共工與虞。堯初天官為稷，至試舜謂之百揆，舜又命禹為之。漢代人認為這是夏之六卿。
《禮記·曲禮》的六卿，據後世之註解，太宰為一卿，以象天時，並顯明隸屬太宰之官（太宗、太史、太祝、太士《周禮·地官》:「……其附於刑者歸於士」、太卜）。五卿法於地事，為司徒、司馬、司空、司士、司寇。此五官，象地之五行。漢代人認為這是殷商之六卿。
《周禮》的六卿是指冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空，它們分別有另外的稱號是天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。漢代人認為這是西周之六卿。

**隋唐**
隋唐以降，以吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書分當天、地、四時官，稱六卿，唐高宗時，曾改吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書為天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官尚書。

**參見**
晉國六卿
六詔君主列表

以下的列表列出六詔所有君主，包括被追封的君主名號。

**蒙雟詔**

**浪穹詔**

**邆賧詔**

**越析詔**

**施浪詔**

**南詔（蒙舍詔）**

**大長和**

**大天興（興源國）**

**大義寧**

**相關條目**
南詔
*大長和
*大天興
*大義寧
*南詔君主世系圖
*大理君主列表
*大理總管

**參考資料==
霍震霆

霍震霆（Timothy Fok Tsun-ting，catIdx=F霍），生於香港，香港商人、前全國政協副主席霍英東長子。現任中國香港體育協會暨奧林匹克委員會會長及多項體育界的公職，曾任香港立法會議員。

**生平**
霍震霆籍貫廣東番禺，1946年於香港出生，先就讀聖士提反書院附屬小學，再升讀聖士提反書院，曾入讀英國Normandale School，後畢業於英國米爾菲爾德學院（Mildfield School），美國南加州大學。前妻是1977年香港小姐冠軍朱玲玲，育有三名兒子，包括兒子霍啟剛、霍啟山以及霍啟人，於2004年離婚。
2012年，霍震霆放棄角逐立法會體育、演藝、文化及出版界議席，結束其議會生涯。

**公職**

**體育**
 國際奧委會委員- 亞奧理事會（東亞區）副會長- 東亞運動會總會主席- 2009年東亞運動會香港籌備委員會主席- 中國香港體育協會暨奧林匹克委員會會長

**政治**
 中國人民政治協商會議全國委員會委員- 香港立法會議員（體育、演藝、文化及出版界）（1998年－2012年）- 香港臨時立法會議員（1997年－1998年）- 香港特別行政區第一屆政府推選委員會委員

**其他**
 霍英東基金會主席

**爭議**

**申辦亞運失敗**
2000年6月，霍震霆首次代表香港體育界宣佈有意申辦2006年第十五屆亞洲運動會的主辦權；經過一年的努力，總耗資5000萬港元的申辦工作，主辦權最終由卡塔爾首都多哈贏得。有評論認為霍震霆當時未有善用中國的外交支援、高估了香港的國際知名度與對外宣傳的效果。當時的申辦口號為「香港一定得！」（Hong Kong for Sure!），後來被歌手黃貫中套用在同名歌曲的歌詞之中以諷刺時弊。　

**立法會表現**
立法會議員天主教監察組於2006年10月發表《2005－2006年度監察報告》，指出霍震霆連續5年並無提出任何動議和修正案，考勤表現並不滿意。由於功能組別的制度設計，使得霍震霆較民選議員容易連任，甚至自動當選。電影業的馬逢國及劇團進念二十面體的胡恩威曾經以霍震霆漠視電影文化界別的利益而參選，但都挑戰席位失敗。立法會議員天主教監察組於2007年11月再發表《2006/07年度監察報告》，身為體育演藝文化出版界議員的霍震霆缺席率近五成，在41次會議中缺席21次，冠絕六十位議員。
2008年，霍震霆循功能界別體育、演藝、文化及出版界競選連任立法會，結果在沒有對手下自動當選。文化評論人梁文道悲觀地說：「這是個可恥的情況。多年來霍震霆被評為立法會中表現最劣的議員，平時疏於出席會議，即使出席亦甚少提案發言，但文化界依然容許其一屆又一屆連任，沒有人站出來試圖打破局面！全國人大代表馬逢國，替候任特首梁振英寫文化政綱，透露有意9月參加立法會選舉角逐體育、演藝、文化及出版界的功能組別議席，挑戰做了14年議員的霍震霆。粵劇名伶阮兆輝在2012年5月28日出席電臺節目時批評現任議員霍震霆在任14年，並無代表業界發聲。 
香港媒體普遍稱霍震霆、李國寶等為議會大懶蟲，經常缺席會議、三點不露（未到下午三時不返議會）、開會不看文件、打鐘就投票。根據立法會議員天主教監察組的《2010 - 2011監察報告》，建制派議員霍震霆在52次立法會大會中，缺席了足足23次，出席率不足6成。最後在2012年會期完結時被評為立法會「四大懶蟲」之首（在立法會全體會議、財務委員會和內務委員會的出席率全部最低）。更有市民在網上發起「踢走趕走霍震霆！」行動。
2012年7月31日，新一屆立法會選舉提名期結束，霍震霆不再競逐連任。

**體育學院搬遷問題**
2005年，霍震霆支持政府把現時香港體育學院的部分設施，改建為2008年夏季奧林匹克運動會馬術項目的比賽場館，體院被迫臨時遷至烏溪沙青年新村的臨時場館，受到香港精英運動員協會為首的港隊成員嚴厲批評。

**名下馬匹**
霍震霆為香港賽馬會會員，曾育有馬匹「全運」、「靈馬」。

**榮譽**
1999年 銀紫荊星章
*2004年 金紫荊星章
*2023年 大紫荊勛章

**曾拍攝電視廣告/宣傳片**
TVB「香港力量」宣傳片（2009年）

**相關條目**
 霍英東家族- 香港商報

**外部連結**
 國際奧委會成員霍震霆簡歷 date=20201209194803 

**參考資料**
 立法會議員天主教監察組- 香港“申亞”輸給多哈(獨家報道) date=20180714013641 - 立法局/立法會議員資料庫：霍震霆 date=20201209194755 
category:第十二屆全國政協委員
武漢大學藥學院

武漢大學藥學院成立於2001年5月18日，隸屬於武漢大學醫學部。現任院長為中國科學院院士鄧子新。

**歷史沿革**
武大最早開辦藥學的歷史可追溯到1926年。當年12月28日，武漢國民政府決定將國立武昌大學、省立醫科大學等高校合併，並於次年2月20日正式組建國立武昌中山大學。在2月16日頒佈的學校組織大綱的院系設置中，藥學系即為全校17個系之一，隸屬於醫科。1928年組建國立武漢大學後醫科分離，師生分別轉入國立同濟大學醫學院及國立中山大學醫科；創建於1923年的實習醫院則幾經輾轉，於1943年設為新創辦的湖北醫學院的教學醫院，後發展成為今天的武漢大學人民醫院。
醫科分離後的國立武漢大學，一直為實現王世傑校長開辦“文法理工農醫”六大學院的萬人大學的理想而努力著。終於在抗戰勝利後，復員珞珈山的同年10月2日，國民政府教育部批准了武大成立醫學院，下設有解剖學、藥理學等19個學科，著名藥理學家周金黃出任首任院長（兼附屬醫院院長）。1950年，醫學院與同濟大學醫學院合併成立中南同濟醫學院，後發展成為今天的華中科技大學同濟醫學院。
儘管藥學學科未能得到專門的發展，但在武大歷史上對藥物的研究工作卻並未因此中斷，化學系與生物學系均有人從事藥學相關的教學與科研工作。早在1938年西遷樂山時期，化學系學生彭少逸、塗主珍等人從中藥馬錢子中提取精製成藥品，用於治療當地的流行病。文革期間，生物學系也先後開設過新藥學（1971年-1973年）、藥學生物學（1976年）等專業。到了20世紀90年代，隨著社會對高級藥學人才的需求量不斷增加，生命科學學院於1994年成立了藥學系（側重於生物技術製藥）並於當年開始招生，湖北醫科大學藥學系（側重於理論及臨床研究）也於同年成立。
隨著新武漢大學的組建，為滿足中國國民經濟和藥學事業的發展對高級藥學人才（理論基礎紮實、知識面寬、實踐能力強）的迫切需求，在整合已有物質設備的基礎上，2001年5月18日，武漢大學藥學院在原生命科學學院藥學系、醫學院藥學系、化學與分子科學學院及人民醫院藥學部從事相關教學與科研的師資的基礎上正式成立了。首任院長為胡先明，現任院長為中國科學院院士鄧子新教授。2005年9月，其隸屬關係由理學部調整至醫學部。

**發展現狀**
學院現有專業教師74人，其中教授25人、副教授27人、博士生導師21人，包括中國科學院院士1名、千人計劃學者2名、楚天學者特聘教授6名、珞珈學者特聘教授3名、教育部新世紀優秀人才5名、國家優秀青年基金獲得者3名，青年拔尖人才2名。另聘有德國伍珀塔爾大學有機化學研究所所長Hans-Josef Altenbach、美國麻省理工學院生物工程系終身教授Peter C. Dedon、英國劍橋大學Herchel Smith講座教授Peter Leadlay等8名國內外知名學者任名譽、兼職或客座教授。
學院擁有組合生物合成與新藥發現教育部重點實驗室、國家中醫藥管理局中藥藥劑三級實驗室、湖北省有機氟類藥物工程技術研究中心、湖北省藥物及藥用材料研發推廣中心等新藥研發平臺。還是武漢大學病毒學國家重點實驗室組建單位之一，參與了武漢生物技術研究院的建設。下設化學藥物研究所、生物藥物研究所、中藥與天然藥物研究所、藥物分析與篩選研究所、臨床藥物研究所和藥學實驗教學中心。承擔了包括國家科技重大專項、“973”和“863”、國家自然科學基金、國家科技支撐計劃課題等科研項目，產出了一批重要學術成果，為國家經濟發展和地方建設服務做出了積極貢獻。
本科教育設有四年制藥學和生物製藥兩個專業。擁有藥學一級學科博士學位授予點和碩士學位授予點，其中藥學一級學科為湖北省重點學科。此外還開設製藥工程、中藥學、藥學3個專業碩士專業。藥學一級學科為湖北省重點學科，內含藥物化學、藥劑學、生藥學、藥物分析學、微生物與生化藥學、藥理學、藥事管理學、臨床藥學等二級學科。目前每年招收全日制本科生100多名、碩士生80多名、博士生約20名，還招收博士後研究人員、外國留學生、非全日制專業學位碩士生以及各類繼續教育學生。

**外部鏈接**
 武漢大學藥學院 date=20210123074146 

**參考==
山崎龍二

是格鬥遊戲「餓狼傳説系列」與「拳皇系列」中的出場的虛構角色。

**概要**
 出身於日本的沖繩縣，從小在孤兒院長大，當時在孤兒院就已經是令人頭痛的不良份子。- 13歲自己從孤兒院離家出走後認識了當時的非法組織幹部反町，由於在組織內反町非常照顧他，於是將之視為自己的大哥般崇拜同時現在所使用的格鬥術「我流喧嘩殺法」也是由反町所傳授的。- 後來其非法組織的頭目陷害反町至死，得知此事的山崎將組織頭目殺害後逃往香港並開始發展自己的勢力。- 不論是在餓狼傳說或是拳皇系列都是做為反派角色登場，在餓狼傳說對秦之秘傳書感興趣而登場，曾被金卡法的好友同時也是香港刑警洪福逮捕，但在押送過程中打傷員警成功逃離。- 拳皇系列則追加大蛇八傑集的設定，擁有狂之力(餓狼傳說則不是大蛇的一員)，由於同為日本人，八傑集之一的七枷社對他非常感興趣，但在接觸過後，七枷社對山崎態度轉為不悅並蔑稱「大蛇八傑集之恥」。大蛇篇結束後成為唯一活下來的大蛇八傑集，之後便無參與拳皇系列(98/2002無劇情)直至2003年再度與牙刀和比利組隊復出，受2003年大蛇封印減弱的影響導致體內大蛇之血開始騷動而與比利當場打了起來(山崎先挑釁)，牙刀則不理會兩人直接離去。- XV前夕收了海因的報酬，頂替他跟南鎮霸主-基斯一同組對參賽，也是山崎繼2003後久違的正式參賽(XIV以個人追加角色登場)，賽後因與海因的契約未到為由大鬧基斯的辦公室讓後者逃脫。- 個性來說十分我行我素外加未達成目的再怎麼骯髒卑鄙的手段都會使出來，也有其理智和善於算計的一面。打鬥模式十分兇狠，打倒對手後甚至會拿出匕首再補對方一刀。- 慣用手為左手，同時破壞力也是十足的驚人，因為這樣而常獲自己生前最尊敬的大哥反町的稱讚，有時看到自己的左手會常想起自己死去的大哥-反町，平常打鬥不用左手只有放出兇狠的絕招時才會使用。平日則將左手收於自己的口袋。- 他被公認為是整個KOF 97作中最強硬的角色。

**出場作品**
餓狼傳說系列：- FATAL FURY 3:ROAD TO THE FINAL VICTORY- REAL BOUT FATAL FURY- REAL BOUT FATAL FURY SPECIAL- REAL BOUT FATAL FURY 2:THE NEWCOMERS
拳皇系列：- THE KING OF FIGHTERS '97- THE KING OF FIGHTERS '98 - THE SLUGFEST- THE KING OF FIGHTERS 2002 - CHANLLENGE TO ULTIMATE BATTLE- THE KING OF FIGHTERS 2003- THE KING OF FIGHTERS NEOWAVE- THE KING OF FIGHTERS XIV (DLC)
齊後主

齊後主高緯（catIdx=G），字仁綱，北齊武成帝高湛的嫡長子，南北朝時期北齊第五位皇帝（565年－577年在位），先後禪位為太上皇與無上皇，史稱「後主」。

**生平**
高緯與庶兄高綽同日出生，實為高湛次子，但是因為是嫡出，故被視為長子。
高緯即位時，腐朽的北齊政權已經搖搖欲墜，他自己仍然荒淫無道，殺害兄長高綽，導致北齊軍隊衰弱，政治腐敗，尤其最大致命傷是誅殺名將高長恭、斛律光，這使得北齊失去得以抗擊北周侵略的有能將領。
577年，北周來攻打北齊，佔領晉陽，齊軍大敗，周軍不久破北齊京師鄴（今河北臨漳），高緯慌忙將皇位傳於自己8歲的兒子高恆，然後帶著幼主高恆等十餘人騎馬準備投降江南的陳朝。不久，太上皇高緯再命幼主讓位給高緯的叔父任城王高湝（即幼主之十叔祖），於是太上皇高緯成為無上皇，但不出四日，讓位的詔書還未抵達高湝處，北齊就滅亡了。他們剛逃到青州（今山東青州）就被北周大將軍尉遲勤俘虜，北齊滅亡。高緯投降後，被周武帝封溫國公，高緯被俘後，竟對北周武帝宇文邕要求將馮小憐歸還給他。周帝說：「朕對於天下，就像脫掉鞋子一樣輕視，一個老太婆有甚麼好跟您爭的呢？」不久因為被誣陷謀反，而被武帝賜死，終年22歲（《北齊書》將此事記於下年）。

**家族**

**后妃**
皇后斛律氏，左丞相斛律光女。
*皇后胡氏，隴東王胡長仁女。
*皇后穆黃花（右皇后），婢女輕霄之女，父親不詳。
*淑妃（左皇后）馮小憐
*左娥英李氏，李祖欽女
*右娥英裴氏，娥英兼取舜妃娥皇、女英名，陽休之所制。
*昭儀董氏，董賢義女
*昭儀曹氏，曹僧奴女
*曹氏，位號不詳，曹昭儀姐
*毛夫人，毛思安妹
*王夫人
*彭夫人
*小王夫人，生下一子，名不詳，諸閹人在傍，皆蒙賜給。
*李夫人，是隸戶女，以五絃進宮
*李夫人，李孝貞女
*司馬善德，北齊太中大夫、濟北郡太守司馬季衝長女

**子女**
幼主高恆，母穆黃花
*東平王高恪，母不詳，後封琅邪王
*高善德，母不詳
*高買德，母不詳
*高質錢，母不詳
*高氏，嫁北齊駙馬都尉、黎州刺史、南陽公韓興
*高氏，572年斛律皇后所生

**相關作品**

**延伸閱讀**


**參考資料**

**外部鏈接**
《北齊書·帝紀第八·後主 幼主》唐·李百藥著
*《資治通鑑·第一百七十三·陳紀七》
ICO

ICO，圖標格式，即指英語的「icon」，其MIME類型為image/x-icon，是一種用於圖標顯示的圖片格式。除了一般圖片常見的顏色外，一般還用調色板定義了透明色和反色。
示意一個-{只}-有16×16@32bit格式的圖標文件被顯示為48×48後的效果。
圖標中包含的圖片常見尺寸有16×16（小圖標）、32×32、48×48，另外24×24、64×64、128×128也比較常見。256×256多見於Windows Vista以上版本的Windows操作系統中。8×8、10×10、20×20多用於工具欄的按鈕。較舊的操作系統不支持超過128×128的圖標，所以向用於舊的操作系統的圖標文件中添加大圖標沒有意義。
圖標中包含的圖片色階一般有16色、256色、32位色(真彩色+Alpha通道)三種，另外也有單色、24位色（真彩色）色階。早期的操作系統只支持顯示較少色階的的圖標格式，即使系統可以顯示真彩色。
同一個大小的圖像可以有多個顏色深度，同一個顏色深度也可以有多個大小，都算不同的格式。比如32×32@32bit色和32×32@256色是兩個不同格式，16×16@32bit色和32×32@32bit色也是兩個不同格式。一個圖標文件可以同包含多個格式，因此在不同的文件視圖下可能顯示完全不同的圖案。這些格式可以被壓縮以節約儲存空間。圖標被顯示時，系統會自動根據要顯示的大小和當前系統的顏色深度從最接近的格式中選擇一個顯示。如果沒有匹配的格式，則會經過大小和顏色的變換後再顯示出來，可能顯示效果不佳。
Mac OS中使用的是ICNS格式。

**ICO的衍生格式**
 CUR：通常用於鼠標指針（光標），格式和ICO相同- ANI：動態指針，將多幅圖標連接成為動畫- ICL：圖標庫，可以包含很多圖標，程序可以直接調用
在Windows中，ICO文件通常被集中打包到EXE等PE文件中。

**ICO支持的色階**
ICO中所有的色階都包含透明色和反色，並且除了真彩色和Windows XP色階外其他都需要使用調色板索引顏色，調色板的顏色可變，下面不再說明。- 單色：即-{只}-有黑白兩色- 16色：有16種顏色，通常情況是包含如下幾種（按紅綠藍的順序）- 256色：可設置的256色調色盤- 真彩色：每個象素自成調色盤，共有2563(16777216)種顏色- Windows XP色：在真彩色的基礎上加入透明度，即Alpha通道
甘霖 (主教)

甘霖（Edouard Gabriel Quint，1994年5月20日）是法籍天主教方濟會會士，後來到中國傳教，1950年1月27日任命為山東威海衛監牧。1951年被囚禁於上海，1954年被驅逐，前往臺灣。1958年，獲郭若石總主教邀請，出任桃園縣楊梅總鐸，為楊梅地區服務。1970年2月24日，出任第一任澎湖宗座署理，至1976年4月13日辭職。1994年5月20日病逝於桃園。

**外部連結**
 甘霖兄弟生平 date=20160304213245
漢桓帝

漢桓帝劉志（漢桓帝），東漢第十一位皇帝（146年8月1日－168年1月25日在位），其正式諡號為「孝桓皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢桓帝」，他是漢章帝曾孫，河間孝王劉開之孫，蠡吾侯劉翼之子，在位21年。他在位時，東漢國力逐漸衰落，為黃巾之亂埋下伏筆。

**生平**
劉志於132年出生於蠡吾（今河北省博野縣）原襲爵為蠡吾侯。
146年，外戚梁冀毒死九歲的漢質帝。當時劉志因與梁冀的妹妹梁女瑩成婚而留在京城，中常侍曹騰因與眾臣建議繼位的清河王劉蒜有隙，建議梁冀立十五歲的劉志即位，承漢順帝嗣，以長保富貴。
劉志從小就對梁氏不滿，他即位後，就想方設法地誅滅梁氏。延熹二年（159年），桓帝聯合宦官單超等5人一舉殲滅了梁氏，5人同日被封侯，稱之為“五侯”。不過，五侯比外戚更加腐敗，他們對百姓們勒索搶劫，民不聊生，四處怨聲載道，東漢政治更加衰頹，國勢益弱。漢桓帝統治後期，一批太學士看到朝政敗壞，便要求朝廷整肅宦官、改革政治。宦官氣極敗壞，在延熹九年（166年）與德揚天下的司隸校尉李膺發生大規模衝突。桓帝大怒，下令逮捕替李膺請願的太學生200餘人，後來在太傅陳蕃、將軍竇武的反對下才釋放太學生，但是禁錮終身，不許再做官，史稱“黨錮之禍”，東漢朝政更加黑暗腐敗。漢桓帝在位期間沉迷女色，荒淫無度，後宮人數竟達五六千人。
漢桓帝於168年1月25日去世，享年36歲，死後諡號孝桓皇帝，廟號為威宗，168年3月9日葬於宣陵。後於漢獻帝初平（190年）除去廟號。

**家庭**

**嗣父**
漢順帝劉保

**兄弟姐妹**
 平原王劉碩- 勃海王劉悝- 長社公主，嫁隃麋侯耿援- 益陽長公主，嫁寇某

**皇后**
 梁女瑩- 鄧猛女- 竇妙

**妃嬪**
 貴人郭氏- 貴人田聖- 貴人馮氏- 寇氏，寇榮從孫女

**女兒**
 劉華，封陽安長公主。- 劉堅，封潁陰長公主。- 劉脩，封陽翟長公主。

**嗣子**
漢靈帝劉宏

**評價**
 諸葛亮：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。”《出師表》- 范曄：“前史稱桓帝好音樂，善琴笙。飾芳林而考濯龍之宮，設華蓋以祠浮圖、老子，斯將所謂“聽於神”乎！及誅梁冀，奮威怒，天下猶企其休息。而五邪嗣虐，流衍四方。自非忠賢力爭，屢折奸鋒，雖願依斟流彘，亦不可得已。”- 虞世南：“桓帝赫然奮怒，誅滅梁冀，有剛斷之節焉。然閹人擅命，黨錮事起，非乎亂階，始於桓帝。”- 周曇：“能嫌跋扈斬梁王，寧便榮枯信段張。襄楷忠言誰佞惑，忍教奸禍起蕭牆。”

**延伸閱讀**

**參考文獻 ==
濱松醫科大學

濱松醫科大學（はままついかだいがく、Hamamatsu University School of Medicine）位於靜岡縣濱松市半田山的日本國立大學。

**沿革**
1973年9月1日　靜岡大學國立醫科大學創設準備室設立 
*1974年6月7日　濱松醫科大學成立。醫學部醫學科設立 
*1995年4月1日　醫學部護理學科設立 
*1999年　在第93次醫生國家考試中取得全國最高合格率（98.1％） 
*2003年　參加21世紀COE項目
*2004年4月1日　成為國立大學法人濱松醫科大學

**大學組織**
學部
**醫學部 
***醫學科 
****基礎講座（解剖學第一、解剖學第二、生理學第一、生理學第二、生化學第一、生化學第二、病理學第一、病理學第二、藥理學、微生物學、衛生學、公眾衛生學、寄生蟲學、法醫學） 
****臨床講座（內科學第一、內科學第二、內科學第三、精神神經醫學、外科學第一、外科學第二、腦神經外科學、整形外科學、皮膚科學、放射線醫學、麻醉・復甦學、婦產科學、小兒科學、齒科口腔外科學、臨床檢査醫學、臨床藥理學、急救醫學） 
***護理學科 
****基礎護理學講座（基礎護理學、人類科學、環境科學、疾病科學） 
****臨床護理學講座（小兒護理學、成人護理學、老人護理學、母性護理學、精神護理學） 
****地域護理學講座 
*大學院
**醫學研究科博士課程 
***形態系專業、生理系專業、生化系專業、生態系專業 

**附屬設施**
附屬圖書館 
*保健管理中心 
*光量子醫學研究中心 
*醫療廢棄物處理中心 
*信息處理中心 
*醫學部附屬設施 
*動物實驗設施 
*實驗實習機器中心 
*附屬醫院 

**交通**
在JR濱松站北出口汽車站13號上車口乘坐「磐田山手線醫大方向」巴士，在「醫科大學」站下車（行程約35分鐘） 

**外部鏈接**
 濱松醫科大學 date=20050531232002
上海佛學書局

趙樸初題字的佛學書局匾額
上海佛學書局由佛教居士王一亭、李經緯等於1930年在上海創辦，是中國近代史上規模最大的一所編輯、刻印、流通佛學典籍的出版機構，經營方針是“以宏法為目的，以營業為方法，二者相輔而行”。

**歷史**
1936年左右，上海佛學書局在國內有八處分局、一百餘個分銷處，甚至在香港、仰光、新加坡等都設有經銷處，可謂盛極一時。1966年停業。

**恢復**
1991年，上海市佛教協會在常德路418號恢復成立上海佛學書局。逐漸發展，現印行有260種佛教書籍。

**參考文獻**
《上海佛學書局圖書目錄》
*《近現代中國佛教論》，《高振農文集》 中國社會科學出版社 ISBN 7-5004-3494-4

**參見**
 上海佛教
** 上海市佛教協會- 金陵刻經處
珞巴族

珞巴族（w=lho pa，即藏語“南方人”），居於中國西藏自治區東南部林芝市、山南市的一個少數民族，他們主要集中分佈在西藏自治區東起察隅地區 、西至門隅地區、南達阿薩姆邦之間的廣大山地-「珞隅地區」（該地區絕大部分被印度阿魯納恰爾邦控制，又稱藏南地區），人口超過80萬。中華人民共和國識別為56民族之一，印度與西方按部落再細分為多個部落民族，包括阿迪人（Adi），尼興人（Nyishi），米星人（ Mⅰshing），塔根人（Tagin)，阿帕塔尼人（Apatani），米濟人（Miji），崩如人（Bengru)，布瑞人（Puroik），布貢人（Bugun），魯蘇人（Hrusso），義都人（idu）等等，這些部落群體是印度東北部地區的黃種人。他們母語人口最多的三個民族語言是尼興語Nyishi，阿迪語Adi，米星語Mishing，均屬漢藏語系珞巴語達尼語支，但不能完全互通。

**名稱**
 blo pa（z=བློ་པ་），意為“智慧”；- slo pa（z=སློ་པ་），意為“附近”；- lho pa（z=ལྷོ་པ་），意為“南方”；- klo pa（z=ཀློ་པ་），意為“沒有開化”。
受晚期農奴制影響，多用klo pa作為稱呼。1965年規定稱呼為lho pa，廢除另外三種。

**部落**
使用不屬於達尼語支語言的部落有：
*崩如人（Bengru，北米濟人）崩如語
*米濟人（Miji／Dhammai達邁／Sajolang薩覺朗）達邁語
*魯蘇人（Hrusso／Aka阿卡）魯蘇語
*克羅人（Koro，魯蘇人的一支) 克羅語
*米浪人（Milang) 米浪語
*布瑞人（Puroik／蘇龍Sulung）蘇龍語
*布貢人（Bugun／科瓦Khowa) 布貢語
*義都人（Idu）義都語
*達讓人（Digaro 、Taraon）達讓語
使用達尼語支的部落：
*阿迪人（Adi）又稱為＂阿波爾人＂（Abor），內部又分為 ：迦龍人 Galo 、Gallong，派力波人 Pailibo，拉莫人Ramo，博嘎爾人 Bokar，堅波人 Ashing，巴達姆人 Padam，民榮人 Minyong，巴昔人 Pasi，希蒙人 Shimong，博日人 Bori，卡可人 Karko，柯默卡人 Komkar，達額木人 Tangam，潘奇人 Pangi，邦波人 Bomdo，達木人 Damu，米古巴人 Miguba，米新巴人 Misinba 等部落。
*尼興人（Nyishi)又稱為＂達夫拉人＂（東達夫拉人），內部又分為：尼興人（Nyishi）、崩尼人（Bengni）、米日人 Mhiri（山地米星人 Hili Miri）三個部落。
*米星人（ Mⅰshing）又稱為＂米日＂（Mhiri）或＂平原米日人＂（Plains Miri），原是尼興人等部落融合的一支，現在的他們大部分生活在阿薩姆平原。
*塔根人（Tagin）又稱＂達夫拉人＂（西達夫拉人）、塔金人，內部又分為：塔根人（Tagin）、納人（Nga）、姆熱人（Mara/Mra)、巴依人（Bayi）四個部落。
*阿帕塔尼人（Apatani，登尼人 Tanii）

**中國實際控制區內珞巴族人口分佈**
珞巴族是中國西藏自治區山南市、林芝市的一個少數民族，主要分佈在西藏東起察隅、西至門隅、南達阿薩姆平原之間的珞隅地區。據1980年代初中國的國家民委編寫的出版物，珞巴族數量已超過30萬，根據人口自然增長情況，目前總人口超過80萬。其中處於中國實際控制區內僅有4237人。
珞巴族主要分佈在西藏東南部的珞隅地區，聚居在墨脫縣、米林縣、隆子縣、察隅縣一帶。在中國的藏南實控區內，墨脫縣的珞巴族屬於米古巴和米新巴兩個部落，居住在達木珞巴族鄉；米林縣的珞巴族屬於博嘎爾部落，居住在南伊珞巴族鄉、羌納鄉、米林鎮等鄉鎮；隆子縣的珞巴族來源複雜，包括塔根部族的納人 、姆熱人、巴依人等部落 以及 尼興部族的崩尼人、米濟部族的崩如人、蘇龍人等，主要居住在鬥玉珞巴族鄉和三安曲林鄉；察隅縣的珞巴族屬於義都部落的一部分，居住在上察隅鎮西巴村。

**文化**

**民居**
珞巴族的住宅一般建在河流兩岸的半山坡上，方向面向山坡，以避免潮溼的天氣和山洪。建築以兩層幹欄式房屋為主。珞巴族各部落的建築風格各不相同。布瑞部落一般居住在竹木結構的簡易房屋。珞渝地區和墨脫南部的珞巴族的住宅以家長制或氏族家庭風格的長屋為主。達木地區部落居住在小棟房。珞巴族傳統房屋中心有火塘，族人圍繞火塘居住，不同的位置對居住人有嚴格的劃分。

**飲食**
珞巴族主食以穀物為主，喜辣食，好飲酒。米類以幹食為主，製作方式以蒸和燜等方式。麵食製作方式為烙與烤，以餅食為主，便於攜帶和保存。肉類用燻烤和燉煮製作，蔬菜常清煮或生食。珞巴族善於釀酒，酒類以稻米、玉米、雞爪谷、木糌粑、棕心粉、蜜蠟和水果釀成。珞巴族一般不喝茶，款待客人時以酒代茶。在菜餚方面，珞巴族喜食牛肉、豬肉、野牛肉、香獐肉、魚肉、鼠肉。

**婚姻**
珞巴族現實行一夫一妻制，但仍存在一夫多妻現象。在神話傳說中記載珞巴族歷史上存在血緣婚和對偶婚的形式。珞巴語中原本沒有“婚嫁”、“娶親”等詞彙。珞巴族的舊式婚姻普遍存在童婚、搶婚、買賣婚姻的現象。通婚方面，在博嘎爾部落中，不能與同氏族、外部落、外氏族的人結婚，在等級方面也有嚴格的婚姻限制。婦女地位低下，沒有財產繼承權。但近年來隨著社會的發展，買賣婚、等級婚觀念在淡化。珞巴族的訂婚儀式稱為“雅瑪如”，意為“打記號”。男方向女方家庭攀婚時，其婚姻介紹人會在女方腦門塗抹酥油。娶親日期由殺雞占卜選定。

**體育娛樂**
珞巴族在重要節日、宴慶及“梭白巴”“索苗仁”等重大宗教活動時常對歌和跳舞，在體育方面有摔跤、跳高、舉重石、射箭、斷木杆、游泳、比武、拔河等活動。468

**宗教**
，在上珞隅地區的珞巴族信仰苯教，而在下珞隅地區的珞巴族則大多數堅持萬物有靈，其中部分人信仰太陽神。
珞巴族的宗教信仰主要是巫覡宗敎，也有部分信仰藏傳佛教與基督教。

**服飾聚焦**
珞巴族服飾獨具特色。time=2019-01-31T02:31:28+00:00

**語言**
珞巴族的語言都屬於藏緬語族。多數部落使用達尼語支的語言，如崩尼-博嘎爾語。另有義都語、崩如語、蘇龍語、布貢語、達邁語、魯蘇語等語言，不屬於塔尼語支。

**註釋**

**參考文獻==
杜佔元

杜佔元 （catIdx=D杜），男，湖南華容人，中華人民共和國政治人物。湖南農業大學植物生理專業本科畢業。美國馬薩諸塞大學植物化學專業畢業，哲學博士，農藝師。長期任職於中華人民共和國科學技術部（國家科委）。曾任科學技術部副部長、教育部副部長。現任中國外文出版發行事業局局長。

**生平**
1985年6月加入中國共產黨。1985年7月進入國家科委中國農村技術開發中心工作，1989年至1993年前往美國攻讀博士學位，歸國後歷任國家科委綜合計劃司副處長、處長；科技部發展計劃司處長、副司長、司長；科技部農村司司長。2008年晉升為科技部副部長、黨組成員，2010年調任教育部副部長、黨組成員。2015年接替李衛紅兼任國家語言文字工作委員會主任。2018年12月，調任中國外文出版發行事業局局長，以接替同年5月轉任中共遼寧省委常委、宣傳部長的前任局長張福海。

**參考資料**

**外部鏈接**
  中國科技部 date=20070306003802
羌族

羌族，是古羌人的後裔之一，自稱爾瑪、日麥、彌。羌是一種稱呼，羌族稱之為『羊部落』，源於其以羊為標誌（圖騰），是中國西部的一個少數民族，總人口30萬。
松潘羌族有自稱『羌合基』，羊部落。
藏族稱『播合基』，牛部落。
有口語，文字失落。羌族至今仍保留自己獨特的民族傳統、生活文化與巫覡宗教，信奉天神“阿爸”，也兼信別神，信奉天神、地神、山神、山神娘娘和樹神、白石、神塔等多神崇拜，使用馬、猴、羊等圖騰。其語言屬於漢藏語系藏緬語族羌語支。

**歷史**
“羌人”分為“先古羌”（秦朝之前的古羌人）和“後古羌”（秦朝之後的西羌“胡夷”民族又叫羌族），先古羌在秦統一後，和東部人群融為一體，形成漢族的胚胎。有學者認為：包括夏、周、秦等國家，可能都與古羌人相關。殷商時有用羌人來祭神的習俗，被認為來自於戰爭俘虜，是頻繁接觸、摩擦的象徵。
後古羌自秦朝以後從西北湧入，發展演變成為今天的部分漢族、羌族以及西南各操藏緬語族語言的少數民族，包括：藏族、彝族、白族、納西族、普米族、傈僳族、拉祜族、基諾族、阿昌族、景頗族、獨龍族、怒族、土家族等。
今天的所稱的“羌族”，僅僅是古西羌諸部中的一支。今天的羌族以及古西羌諸後裔民族都經歷了多次遷徙。今天的這支古西羌部落“羌族”在進入今天居住的岷江、涪江流域一帶之前，自稱“子拉族”。“羌戈大戰”後自稱“爾瑪人”。
被歸類為西戎的一支。

**羌族人口分佈**
汶川的羌族碉樓
中國2000年第五次人口普查各地羌族人口列表(普查時點人口，單位：人)

**居住位置及民族自治地方**
 四川省阿壩藏族羌族自治州
**茂縣、理縣、汶川縣、黑水縣、松潘縣- 四川省甘孜藏族自治州
**丹巴縣- 四川省綿陽市
**北川羌族自治縣、平武縣- 貴州省銅仁市
**石阡縣、江口縣

**習俗**
北川羌族民俗博物館的標誌 - 北川羌族自治縣- 信仰與圖騰：
“羊”文化：羌族從信仰和生活都和羊密切相關，民族標記就是“羊”。羌族祭祀天神用羊、吉祥物是羊；生活上吃、穿、用的都離不開羊。
“白石”文化：羌族對白石情有獨鍾，認為“神聖而吉祥”。原因之一是對白色的傳統崇拜；之二是歷史上白石曾經幫助他們打敗了敵人而能夠在今天的居所（四川岷江、涪江流域）結束長途遷徙和逼迫，終於安頓下來。
*釋比文化：羌族的民族宗教信仰中，作為祖傳的神職人員被稱為“釋比”（音：Rebbi），他們是羌族中的宗教領袖、祭司，也是巫師，擔當神和人、人和鬼之間的中介人。他們是羌族中最權威的文化傳承者和知識集大成者。釋比做法事的職份，一般有如下兩種情況：祭司（祭天神、治病、驅鬼、祈福等）、巫師（拜龍和諸地神、打卦占卜、經火等巫術）。在2008年“5.12”大地震後，釋比已所剩無幾。
*傳統的天然壘石房、高碉、城牆：修建高碉是羌族的特有的傳統技藝，也通常是天然石壘砌而成，卻十分堅固。羌族的城牆也頗有特色。
*佩刀、陶罐與酒文化：製作特色的陶罐，特別是有波紋的雙耳罐，是羌族特別是“笮”羌的特長。中華人民共和國成立前，羌族男人幾乎人人有佩刀。這和他們多戰事有關，也和生活上方便使用有關，比如割肉、砍柴等。“咂酒”是用青稞或麥子做的糧食酒，集體飲用；“醉酒”是羌族的一大特色。羌族不論男女，以“醉”為豪氣，常常在聚會時候酩酊大醉。
*民族舞蹈：全民同樂之圈舞薩朗舞，與藏族鍋莊同。不論男女老幼，羌族都喜歡在一起跳圈圈舞蹈。這種舞蹈圍成一圈，表示全村民同心合一敬神、集體和睦同歡之意。羌族文化講究“陰陽”，有時跳舞會把男女分在圈圈兩邊。有時會一男一女配搭牽手跳舞。
*特別講禮儀的婚俗：多禮節、蒙蓋頭。其傳說蒙蓋頭是自羌人傳給漢人。

**特色文化**
羌族端公戲《二十四孝》
# 羊皮鼓舞：祭祀天神的舞蹈，以擊羊皮與天神溝通。羌語稱羊皮鼓“米日木”或“日木”。
# 春季節：又叫“祭山會”，每年五、六月間穀物初熟季節舉行歌舞宴會，殺羊祭天、求神祈福。
# 秋季節：又叫“羌歷年”，每年十、十一月間莊稼收成季節舉行歌舞盛會，殺羊謝天、感恩求福。
# 羌繡
# 羌紅：掛於門框、羊頭上以及人身上的吉祥綢帶。
# 羌笛：“羌笛何須怨楊柳，春風不渡玉門關。”
羌族文化在2008年汶川大地震中受嚴重破壞，亟待搶救，據報道，目前正在論證建立“羌族文化生態保護實驗區”的方案。
2024年羌族的「羌年」從急需保護的非物質文化遺產名錄轉入人類非物質文化遺產代表作名錄。

**服飾**
羌族的傳統服飾為男女皆穿細麻布長衫、崇尚藍色、羊皮坎肩，包頭帕，束腰帶，裹綁腿。羌族婦女挑花刺繡久負盛名。

**研究書目**
王明珂：《遊牧者的抉擇：面對漢帝國的北亞遊牧部族》（桂林：廣西師範大學出版社，2008）。
*王明珂：《羌在漢藏之間：川西羌族的歷史人類學研究》 （北京：中華書局，2008）。
*黎明釗：《 懸泉置漢簡的羌人問題——以〈歸義羌人名籍〉為中心fix-attempted=yes 》。
*王明珂：《 青稞、蕎麥與玉米——一個對羌族“物質文化”的文本與表徵分析 date=20201116100715 》。
*王明珂：《 民族考察、民族化與近代羌族社會文化變遷 date=20201206015306 》。
*馬長壽：《氐與羌》（上海：上海人民出版社，1984）。

**參考文獻**

**外部鏈結**
 Qiang people
太守

太守又稱郡守，中國、朝鮮半島、日本、越南古代及近代大韓民國的高級地方官，一般是掌理地方郡一級的行政區之地方行政官。
戰國時就開始設置郡守。當時，列國在邊境衝突地區設立郡的建制，作為綜合行使軍政權力的特別政區，長官稱守、郡守，治水能吏李冰就曾經做過蜀郡的郡守。秦併六國，廢除封建制，在全國設立三十六郡，以郡守為長官，由皇帝直接任免。
西漢景帝中二年，郡守更名為太守；掌治其郡，秩二千石。有丞，邊郡又有長史，掌兵馬，秩皆六百石。時太守屬於高官，往往奉詔入都，拜為公卿；三公、九卿罷歸，亦多出京，拜為太守。王莽改太守為大尹，東漢復舊稱。東漢設州牧後，太守遂為州牧或刺史的下一級行政官。漢代太守的收入，除正式俸祿外，有一部份是以公家產業所得，供太守使用，由屬吏少府掌管。
南北朝時新增許多州，而郡所轄的範圍縮小州郡差別不大。隋廢郡，以州領縣，太守之官遂廢，以州刺史取代郡守一職。此後太守不再是正式官名，僅用作刺史或知府的別稱。宋代以後，有時雅稱知府、知州等職官為太守。如《醉翁亭記》：「太守謂誰？廬陵歐陽修也。」
近代大韓民國成立後，地方郡份的民選首長稱為郡守（군수）
日本平安時代親王任國司時稱為太守，鎌倉時代北條氏得宗、奧州総奉行稱為太守，室町時代的守護大名（特指多國守護）和江戶時代的國主大名稱為太守。

**相關條目**
郡望
*郡主
*國相

**註釋**

**外部連結==
Xcin Anywhere

Xcin Anywhere，簡稱XA，發展於1997年，是第一個使用後來被稱為「外掛」方式來解決X視窗系統下中文輸入問題的程式。這個程式使用LD_PRELOAD方式攔截使X視窗客戶端可以使用早期的Xcin來輸入中文。早期的Xcin使用了專屬的協定，軟體需要改寫並且重新編譯才能輸入中文。XA是第一個讓一般X視窗程式在不需改寫的方式下能輸入中文的方式。雖然許多的X視窗軟體為開放原始碼軟體，但一來由於重新編譯整個套件不是每個使用者都能做的事情，二來有許多重要的軟體如Netscape等無法修改原始碼。

**歷史**
XA+CV的作者是魏澤人，當初寫作此軟體的原因要打算要利用LyX來輸入中文寫作碩士論文。Xcin外掛方式的缺點是非標準，所以並不是所有程式都能穩定使用。但當時及往後數年中，支援XIM的程式相當少，所以就如同作者表示的，這種外掛方式是一個「權宜之計」。
後來的版本中，作者以相同的原理加入了中文顯示的功能，稱之為XA+CV。一些其它的外掛程式也以相同的原理加入了其它如手寫中文等的外掛功能。由於XA+CV的出現，使得在Linux上使用中文X視窗成為可能，往後數年中有不少商業或者免費的Linux套件採用相同的方式來解決中文問題。例如CLE v0.8p1（含）之前的版本。這種方式直到後來XIM及其它X視窗國際化標準成熟時才逐漸被淘汰。

**參見**
Xcin計劃
*Linux中文延伸套件計劃
邊緣檢測

邊緣檢測（Edge detection）是圖像處理和計算機視覺中的基本問題，邊緣檢測的目的是標識數字圖像中亮度變化明顯的點。圖像屬性中的顯著變化通常反映了屬性的重要事件和變化。這些包括（i）深度上的不連續、（ii）表面方向不連續、（iii）物質屬性變化和（iv）場景照明變化。
邊緣檢測是圖像處理和計算機視覺中，尤其是特徵檢測中的一個研究領域。
圖像邊緣檢測大幅度地減少了數據量，並且剔除了可以認為不相關的信息，保留了圖像重要的結構屬性。有許多方法用於邊緣檢測，它們的絕大部分可以劃分為兩類：基於查找一類和基於零穿越的一類。基於查找的方法通過尋找圖像一階導數中的最大和最小值來檢測邊界，通常是將邊界定位在梯度最大的方向。基於零穿越的方法通過尋找圖像二階導數零穿越來尋找邊界，通常是Laplacian過零點或者非線性差分表示的過零點。

**邊緣屬性**
邊緣可能與視角有關——也就是說邊緣可能隨著視角不同而變化，典型地反映在場景、物體的幾何形狀一個將另一個遮擋起來，也可能與視角無關——這通常反映被觀察物體的屬性如表面紋理和表面形狀。在二維乃至更高維空間中，需要考慮透視投影的影響。
一個典型的邊界可能是（例如）一塊紅色和一塊黃色之間的邊界；與此相反的是邊線可能是在另外一種不變的背景上的少數不同顏色的點。在邊線的每一邊都有一個邊緣。在許多圖像處理的應用中邊緣都起著非常重要的作用。然而，在最近幾年，不明顯依賴於邊緣檢測作為預處理的計算機視覺處理方法研究取得了一些實質性（成功）的研究成果。

**簡單邊緣模型**
自然界圖像的邊緣並不總是理想的階梯邊緣。相反，它們通常受到一個或多個下面所列因素的影響：- 有限場景深度帶來的聚焦模糊.- 非零半徑光源產生的陰影帶來的半影模糊.- 光滑物體邊緣的陰影.- 物體邊緣附近的局部鏡面反射或者漫反射.
儘管下面的模型不很完美，但是誤差函數還是常被用於實際應用中邊緣模糊效果的建模。
這樣，一個在位置之邊界的一維圖像可以用下面的模型來表示：
這樣，在邊界的左側亮度是，在右側亮度是 
；被稱為邊緣模糊度。
注意可以寫為卷積，其中是標準偏差的高斯核，是下面定義的一個階躍函數：
。

**檢測邊緣不是一個簡單的問題**
如果將邊緣認為是一定數量點亮度發生變化的地方，那麼邊緣檢測大體上就是計算這個亮度變化的導數。為簡化起見，我們可以先在一維空間分析邊緣檢測。在這個例子中，我們的數據是一行不同點亮度的數據。例如，在下面的1維數據中我們可以直觀地說在第4與第5個點之間有一個邊界：
除非場景中的物體非常簡單並且照明條件得到了很好的控制，否則確定一個用來判斷兩個相鄰點之間有多大的亮度變化才算是有邊界的閾值，並不是一件容易的事。實際上，這也是邊緣檢測不是一個簡單問題的原因之一。

**邊緣檢測的方法**
有許多用於邊緣檢測的方法，他們大致可分為兩類：基於搜索和基於零交叉.
基於搜索的邊緣檢測方法首先計算邊緣強度，通常用一階導數表示，例如梯度模;然後，用計算估計邊緣的局部方向，通常採用梯度的方向，並利用此方向找到局部梯度模的最大值.
基於零交叉的方法找到由圖像得到的二階導數的零交叉點來定位邊緣.通常用拉普拉斯算子或非線性微分方程的零交叉點，我們將在後面的小節中描述. 
濾波做為邊緣檢測的預處理通常是必要的，通常採用高斯濾波.
已發表的邊緣檢測方法應用計算邊界強度的度量，這與平滑濾波有本質的不同.正如許多邊緣檢測方法依賴於圖像梯度的計算，他們用不同種類的濾波器來估計x-方向和y-方向的梯度.

**計算一階導數**
許多邊緣檢測操作都是基於亮度的一階導數——這樣就得到了原始數據亮度的梯度。使用這個信息我們能夠在圖像的亮度梯度中搜尋峰值。
如果I（x） 表示點x的亮度，I′（x） 表示點x的一階導數（亮度梯度），這樣我們就會發現：
 
對於更高性能的圖像處理來說，一階導數能夠通過帶有掩碼的原始數據（1維）卷積計算得到。

**計算二階導數**
其它一些邊緣檢測操作是基於亮度的二階導數。這實質上是亮度梯度的變化率。在理想的連續變化情況下，在二階導數中檢測過零點將得到梯度中的局部最大值。另一方面，二階導數中的峰值檢測是邊線檢測，只要圖像操作使用一個合適的尺度表示。如上所述，邊線是雙重邊緣，這樣我們就可以在邊線的一邊看到一個亮度梯度，而在另一邊看到相反的梯度。這樣如果圖像中有邊線出現的話我們就能在亮度梯度上看到非常大的變化。為了找到這些邊線，我們可以在圖像亮度梯度的二階導數中尋找過零點。
如果I（x） 表示點x的亮度，I′′（x） 表示點x亮度的二階導數，那麼：

同樣，許多算法也使用卷積掩碼快速處理圖像數據：

**閾值確定**
一旦我們計算出導數之後，下一步要做的就是給出一個閾值來確定哪裡是邊緣位置。閾值越低，能夠檢測出的邊線越多，結果也就越容易受到圖片雜訊的影響，並且越容易從圖像中挑出不相關的特性。與此相反，一個高的閾值將會遺失細的或者短的線段。
一個常用的這種方法是帶有滯後作用的閾值選擇。這個方法使用不同的閾值去尋找邊緣。首先使用一個閾值上限去尋找邊線開始的地方。一旦找到了一個開始點，我們在圖像上逐點跟蹤邊緣路徑，當大於門檻下限時一直紀錄邊緣位置，直到數值小於下限之後才停止紀錄。這種方法假設邊緣是連續的界線，並且我們能夠跟蹤前面所看到的邊緣的模糊部分，而不會將圖像中的雜訊點標記為邊緣。

**邊緣檢測算子**
 一階：Roberts Cross算子, Prewitt算子, Sobel算子, Canny算子，羅盤算子- 二階：Marr-Hildreth,在梯度方向的二階導數過零點。
目前，Canny算子（或者這個算子的變體）是最常用的邊緣檢測方法。
在Canny創造性的工作中，他研究了設計一個用於邊緣檢測最優預平滑濾波器中的問題，後來他說明這個濾波器能夠很好地被一階高斯導數核優化。另外Canny引入了非最大抑制概念，它是說邊緣定義為在梯度方向具有最大梯度值的點。
在一個離散矩陣中，非最大抑制階梯能夠通過一種方法來實現，首先預測一階導數方向、然後把它近似到45度的倍數、最後在預測的梯度方向比較梯度幅度。
一個獲得亞點精度邊緣的改進實現是通過檢測梯度方向上二階方向梯度的過零點來實現的：
它在梯度方向的三階方向梯度滿足符號條件
 
其中，,  ... 表示從使用高斯核平滑原始圖像得到的尺度空間表示計算出的偏微分。
按照這種方法，能夠自動得到亞點精度的連續曲線邊緣。
滯後門檻也可以用在這些差分邊緣片斷。
羅盤算子是斯坦福大學的Ruzon在1999年提出的一個新的算子，據實驗以及報道，性能超過Canny算子。

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 期刊文章- year = 1986- archive-url = https://web.archive.org/web/20060709044024/http://www.nada.kth.se/cvap/abstracts/cvap191.html  (Includes the differential approach to non-maximum suppression.)

**參見**
 霍夫變換（Hough Transform），用來做直線檢測.- 原子線濾波器（atomic line filter），用來做直線檢測.

**參考資料 ==
武丁中興

武丁中興是指在商朝國王武丁統治年間，國勢強盛，政治清明，百姓富庶。商王武丁惟才是舉，衣食樸素，得到甘盤、傅說、禽匕、女兒小臣妥、王后婦好等眾多男女賢臣的幫助；吞併了土方、西羌、𢀛方、鬼方、虎方等81個敵國，分封了許多新的諸侯國，把殷商文化傳播到了長江流域，加強了與西北各族的融合；甲骨文和金文被大量使用，玉器銘文開始出現；版築和銅錫鉛三元合金被髮明，大片荒地被開墾。婦好墓中甚至發現了和田玉，可見當時殷人的影響力已經達到了西域地區。這成為了商朝最鼎盛的時期。故史書將武丁統治的59年間（前1250年—前1192年）稱為“武丁盛世”。
在中國的古代傳說中，常常提到神農、黃帝、堯、舜、禹、湯等人對中華民族發展所起的巨大貢獻，但是現代考古卻無法證實這些人物的具體事蹟。Fact|“武丁”在先秦典籍也多次提及，通常被稱為“高宗”，但卻歷來得不到史家的重視。|time=2014-08-05T10:08:43+00:00

**參閱**
 武丁

**註釋 ==
撒拉族

Sā拉族是中國的少數民族，自稱撒拉爾（撒拉語：Salır），是古代西突厥烏古斯人部落中撒魯爾的後裔，現主要聚居在中國青海省循化縣與甘肅省積石山縣， 有人口165,159人（2020年）北疆（伊犁哈薩克自治州）也有分佈，使用撒拉語和漢語。他們與裕固族是少數有漢姓的突厥人，主要有韓、馬、蘇等。

**歷史**
撒魯爾部落的塔木加印記|frame

**起源**
中國撒拉族古稱Salor（或Salur），是撒拉爾部落的後裔，屬於西突厥汗國烏古斯突厥部落，這個部落名起源於傳說中的烏古斯可汗（被土庫曼人視為自己民族的祖先）的親孫子撒魯爾（Salur），意思是到處揮動著大刀和長矛的人，有「無處不在、戰無不勝的征服者」的含義。撒拉爾部落是唐朝時期遊牧於新疆伊犁一帶的烏護，後來西遷至中亞馬雷、玉龍傑赤鹹海地區。在塞爾柱帝國和後來的奧斯曼帝國的歷史上，撒拉爾人佔非常重要的地位。後來撒拉爾人西遷，一部分人定居在東部安納託利亞（現在的土耳其境內）。留在木鹿及撒拉克的一部分人就是日後的土庫曼人。
其中一部分在元朝時，由首領嘎勒莽（Qaramañ），阿赫莽（Axmañ）帶領，取道撒馬爾罕，吐魯番、肅州到積石州、嘉峪關定居下來，成為今日青海的撒拉族。第一批撒拉人是作為西域親軍前來屯田的。其他人陸續前來。其首領尕勒莽被元政府授予積石州的世襲「達魯花赤」。嘎勒莽之孫韓寶於明洪武三年（1370年）歸附明朝，三年後被授為積石州千戶所的世襲百戶，職銜是「昭信校尉管軍百戶」，正式確立了土司制度，撥屬河州衛積石千戶所。清代承續明代舊制，由地方官吏委任，稱外委土司。幾個世紀以來，他們與鄰近的藏族、回族、漢族和蒙古族混雜在一起，形成了獨特的現代撒拉族文化。

**傳說**
根據傳說，尕勒莽和阿合莽兩兄弟，可能是當今撒拉族的祖先，曾經居住在中亞撒馬爾罕地區。他們在當地勢力很大而遭到當局統治者迫害。兩兄弟和十八名部落成員騎著一匹白駱駝，帶著水、土和一本古蘭經逃離，一行人徒步穿越天山山脈進入嘉峪關，途經今肅州、甘州、秦州、甘谷縣，最後在甘肅夏河縣定居。後來，又有四十名來自中亞撒馬爾罕的人加入了這個社群。一行人穿過天山山脈南線，進入青海。他們到了現在的貴德縣，十二人就在那裡安頓下來。
兩兄弟來中國時帶來的《古蘭經》至今仍保存在循化撒拉族自治縣的街子清真寺。南京博物院對古蘭經進行了修復，以防止其腐爛。

**語言== 
撒拉語屬於阿爾泰語系突厥語族西匈語支烏古斯語支，與土耳其語、土庫曼語、克里米亞韃靼語十分接近。
撒拉語有兩大方言群。產生變異分歧的原因是在青海省和甘肅省的撒拉語受藏語和漢語的影響，而伊犁哈薩克自治州的撒拉語受維吾爾語和哈薩克語的影響。
在 1990 年代後期，估計在大約 89,000 名撒拉人中，約有 60,000 人講撒拉語。
大多數撒拉語不使用任何書面的撒拉語文字，而是使用漢字。撒拉語是他們的口語，而漢語是口語和書面語。許多當代撒拉人都能說流利的漢語和藏語。
撒拉族的祖先信仰伊斯蘭教以後，開始使用阿拉伯字母版的撒拉文，撒拉族人稱圖爾克撒拉文。據最近的資料顯示撒拉族的祖先至少在200年前還在使用這種圖爾克撒拉文，這種文字至今也被部分宗教人士和民間文化人使用。現在撒拉族人主要使用中國撒拉爾青年聯盟推行的TB31版拉丁文。

**文化**
青海省為大多數撒拉族分佈的省份
街子清真大寺（街子工）
清茶、奶茶和蓋碗茶是撒拉族最常見的飲料，麥茶和果葉茶是撒拉族傳統飲料。製作麥茶時，將麥粒炒焙半焦搗碎後，加鹽和其他配料，以陶罐熬成，味似咖啡；果葉茶是用曬乾後炒成半焦的果樹葉子製成。
撒拉族每一戶人家自成院落，稱為「莊廓」，由堂屋、灶房、客房、圈房四部分組成：堂屋在正中，灶房和客房分設兩旁，圈房建在院落的東南或西南角。

**宗教**
撒拉人信奉伊斯蘭教虎夫耶（老教派）。最早撒拉族多信蘇菲派伊斯蘭教。阿帕克和卓曾1670年代在青海傳教，為虎夫耶（老教派）。1760年代，回族人馬明心在當時甘肅傳播哲合忍耶（新教派）。。

**服飾**
撒拉族的傳統服飾較多地保留著中亞、伊斯蘭和遊牧文化的特點。男子多穿交領長衫、大襠褲，腰扎布帶或絲巾，並佩戴約15釐米長的小刀，頭戴羊皮卷簷帽，腳穿短筒靴，婦女穿戴伊斯蘭蓋頭，身穿連衣裙。婦女喜歡佩帶長串耳環、戒指、手揭、串珠等首飾。

**音樂**
撒拉族的民歌包括撒拉曲、宴席曲和花兒等。撒拉花兒是撒拉族民間普遍流行的一種演唱形式。它吸取了回族宴席曲、藏族民歌、漢族俚歌小曲的精華，再加上了撒拉語的襯句，形成了自己獨特的風格。其特點是音調高昂嘹亮，婉轉悠揚，長於抒情。撒拉「花兒」的曲調很多，較著名的有「孟達令」、「撒拉大令」、「清水令」、「三花草令」、「水紅花令」等。

**基因遺傳**
撒拉族父系Y-DNA 單倍群顯示出東亞和西歐亞單倍群的混合；母系基因絕大多是東亞基因。 約24-30%的撒拉族 Y 染色體屬於東亞特定的單倍群O3-M122，而中亞、南亞和歐洲常見的單倍群R1a基因僅佔 17%。撒拉人中的其他 Y-DNA 單倍群是 D1 和 C3。另一項研究表明單倍群O-M175也出現在撒拉族基因中。
一項常染色體遺傳研究 (Ma et al. 2021) 估計，撒拉族中與西歐基因約有 9.1%至11.8% 之間，其餘主要為東亞基因，佔 88.2 至 90.9%。該研究還表明，中國西北少數民族（維吾爾族、回族、東鄉族、保安族、裕固族）和撒拉族之間存在密切的遺傳親緣關係，這些民族與其他東亞民族，尤其是突厥語族群、蒙古語族群和通古斯民族，表示「阿爾泰語系民族」有共同祖先。

**人口分佈**
中國2000年第五次人口普查各地撒拉族人口列表(普查時點人口，單位：人)

**參考文獻**

**引用**

**書籍**

**網頁**
  青海撒拉族是活躍在新絲路上的"西域使者" date=20200518165514 ，中國經濟網，2014年7月31日.

**外部鏈接**
  Çin Salır Yiğitleri Birleşik 中國撒拉爾青年聯盟網-  Salar Language Materials date=20201127054057  撒拉語資料
塔吉克族

塔吉克族（تاجيک，Tājīk；Тоҷик），簡稱塔族，分為平原塔吉克人和高原塔吉克人兩部分。分佈於塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦和阿富汗的「平原塔吉克人」有2000萬人，屬於印歐人種費爾幹那短顱型與少量蒙古人種的突厥人混血，說西伊朗次語支波斯語的塔吉克語方言（有大量突厥語詞彙，與波斯語能互通），信仰伊斯蘭教遜尼派，自古以來基本從事定居農業。分佈在阿富汗、巴控克什米爾、塔吉克斯坦東部和中國新疆西部等地的「高原塔吉克人」（即中國塔吉克族），屬於高加索人種地中海類型，主要說東伊朗次語支帕米爾語言，多數信仰伊斯蘭教遜尼派，少數信仰伊斯蘭教什葉派下的十二伊瑪目派或伊斯瑪儀派，歷史上一直從事高原遊牧，20世紀以前經常被叫做撒爾塔人，也稱帕米爾人。帕米爾語言與塔吉克語並不能互通。

**歷史**
塔吉克族是一個古老民族，其族源可上溯到公元前分佈於帕米爾東西操印歐語系東伊朗語族的塞種（高原塔吉克）。現主要分佈在塔吉克共和國的是平原塔吉克人。“塔吉克”是本民族的自稱（分平原塔吉克、高原塔吉克）。過去塔吉克族人以畜牧業為主，兼營農業，過著半遊牧半定居的生活。數千年來，塔吉克人不斷吸收東西方文化的精華，創造了自己頗具特色的歷史與文明（分平原塔吉克、高原塔吉克）。
他們本來在河中地區佔多數，後許多部落被突厥人趕到帕米爾高原。

**文化**
塔吉克民族多數信仰伊斯蘭教遜尼派（平原塔吉克），少數信仰伊斯蘭教什葉派下的十二伊瑪目派或伊斯瑪儀派（高原塔吉克）。伊斯蘭教對整個民族的思想道德、社會經濟、日常生活都有著深刻的影響。大家庭的嚴格家教是以伊斯蘭教的教義、教規為最高準則進行的。長輩們除要求後代子孫們嚴格遵守伊斯蘭教的基本信仰，尊奉《古蘭經》、聖訓，履行有關宗教功課外，還要求按伊斯蘭教的道德規範行善做好事。塔吉克族有自己的語言文字（平原塔吉克）。其中中國境內的高原塔吉克人基本上信仰什葉派，沒有文字，普遍使用維吾爾文。塔吉克民族在河中的撒馬爾罕與布哈拉在佔多數人口，因此蘇聯把它們割讓給烏茲別克人時，塔吉克人一直高喊要取回聖地。
塔吉克族女孩

**分佈**

**中國塔吉克族人口分佈**
中華人民共和國境內的塔吉克族，其實是操伊朗語族帕米爾語支色勒庫爾語和瓦罕語的高原塔吉克人，與塔吉克斯坦的塔吉克族（平原塔吉克人）有很大區別，雙方都認為自己是塔吉克人。中國塔吉克族主要分佈在新疆維吾爾自治區西南部的塔什庫爾干塔吉克自治縣，少數散居在該縣以東的莎車、澤普、葉城、皮山等塔里木盆地西部邊緣地區，人口約為5.1萬人（2010年）

**參考文獻**

**外部鏈接**

**參見**
 塔吉克斯坦- 中國塔吉克族
Xcin

Xcin是一套廣泛使用的X Window中文輸入軟體，現已停止開發，最後版本是2.5.3pre2。

**XIM時代之前的Xcin**
最早期的版本於1994年10月發表，由名為劉德華（Edward Der-Hua Liu）的作者開發，使用專屬的API，各種軟體只要經過簡單的改寫就能夠增加中文輸入的功能。這個軟體可以輕易的加入各種不同的輸入法。作者並且搭改寫了一套crxvt的終端機模擬程式來配合xcin的使用，讓使用者可以在X視窗下使用各類文字軟體。crxvt加上xcin可以取代xterm的功能。由於輸入法是分開的模組，所以原則上早期的xcin可以靈活搭配各式軟體使用，作者也改寫了一個文字編輯器，使它可以輸入中文，做為範例。可惜實際上除了上述的兩個軟體外，幾乎沒有程式被改寫來搭配xcin的專屬API。直到Xcin Anywhere的出現，才使得Xcin成為X視窗泛用輸入法。

**XIM時代後的Xcin**
後來由謝東翰等人改寫了xcin，將專屬的API改成了標準的XIM，開啟了xcin的新時代。在多人的努力下，xcin成了高度模組化的架構，成為X視窗下最重要的中文輸入程式之一。許多的Linux套件都包含了xcin。例如CLE自v0.9版起，即改用Xcin 2.5做為系統預設的輸入法。改寫後的版本由2.5開始。最後的版本是2.5.3 beta。

**螢火飛新版**
著名自由軟體開發者Firefly（螢火飛）曾開發及發表3.0及3.1版的Xcin，新版本已改名為OXIM發表。他的版本有以下改良：
*全新介面
*選字視窗垂直排列
*打繁出簡、打簡出繁
*支援GTK+ On The Spot

**參見**
Linux中文延伸套件計劃
*謝東翰

**外部連結**
 xcin的官方網站- OSS桌面應用增進計畫* 新XCIN特色簡介所謂的新XCIN即OXIM的前身- date=20071213212222
馬本齋

馬本齋（catIdx=M），名守清，號本齋，經名優素福，男，回族，直隸獻縣東辛莊人，中國抗日人士。

**生平**
1924年9月馬本齋東北陸軍講武堂畢業，被任命為連長。1929年1月，馬本齋任東北軍獨立21師第四團團長。1931年九一八事變後，因不滿蔣介石的不抵抗政策，毅然棄官回鄉。1937年抗日戰爭全面爆發後，組織“回民義勇隊”，抗擊日本侵略軍。1938年率部參加八路軍，同年10月加入中國共產黨。1939年，回民教導總隊改編為八路軍第三縱隊回民支隊，馬本齋任司令員，率部轉戰於冀中和冀魯豫平原。
1941年8月4日深夜，河間、獻縣、沙河橋、淮鎮、景和等據點的日偽軍千餘人，包圍了獻縣東辛莊。5日早晨，全村人都被日軍趕到清真寺門前，抓捕了馬本齋的母親，羈押回河間，讓投敵的哈少符勸馬母給馬本齋同志寫信，馬母痛斥哈少符，在獄中絕食鬥爭，於9月7日就義，時年68歲。臨終時，馬母向她的一個親戚說：“告訴本齋，娘對得起他，叫他好好打鬼子給我報仇，給鄉親們報仇！” 馬母殉國的消息很快傳遍了冀中和晉察冀邊區。冀中軍區司令員呂正操、政委程子華電令全區普遍追悼馬母，並建立紀念碑，編寫讀本，以彰忠烈。朱德、彭德懷、羅瑞卿、陸定一聯名致電：
冀中回民支隊，支隊長馬本齋同志的母親，為敵人俘去，在脅迫利誘和涼水灌鼻等殘酷嚴刑下，不僅拒絕了為敵奸勸降自己的兒子，並表示決不屈服而且嚴厲責斥敵人，終被折磨以死。在聽到這個慘痛消息以後，我們認為像這樣的大義凜然，視死如歸的女子，不愧為中國人民最優秀的代表，這樣驚天動地忠於中華民族的無上氣節，足以愧死一切充日寇走狗，出賣民族的衣冠禽獸，愧死一切對抗戰大業表示動搖的民族敗類。中國人民有這樣的母親，不僅是中國人民的光榮，回民的光榮，中國婦女的光榮，而且是中華民族絕不滅亡最具體的例證。而我們八路軍人中，有這樣深明大義勇敢堅定的母親，正是我們八路軍的光榮。我們僅以悲憤的熱忱，向馬母英靈致崇敬的悼念，並向我們的馬本齋同志，致以兄弟的慰問! 
1942年“五一大掃蕩”，回民支隊於秋天轉移到冀魯豫軍區，歸冀魯豫軍區第四軍分區指揮。不久，又轉到冀魯豫回民聚居的三分區魯西地區，回民支隊建制不變，1942年6月馬本齋兼任冀魯豫第三軍分區司令員。
1944年2月1日，回民支隊編入冀魯豫軍區西進縱隊奔赴延安，馬本齋因患重病（帶狀皰疹發作，又感染肺炎）未能同行。於2月7日在冀魯豫後方醫院逝世。遺體安葬在魯西北迴民中心地區莘縣張魯集。
延安各界為馬本齋的逝世舉行了追悼大會： - 毛澤東送的輓詞：“馬本齋同志不死”。 - 朱德送的輓詞：“壯志難移回漢各族模範，大節不死母子兩代英雄”。 - 周恩來送的輓詞：“民族英雄，吾黨戰士”。 - 葉劍英送的輓詞：“馬本齋同志精神不死”。 - 林伯渠、李富春送的輓詞：“率大軍抗日寇遠近播英名，冀魯豫河山增色；奉教義承母志死矢忠貞，伊斯蘭健兒典型”。 - 吳玉章、林伯渠、葉劍英、賈拓夫在追悼會上的講話，讚譽馬本齋“不愧為一個模範軍人，一個優秀的共產黨員”，“是回回民族的旗幟”，“代表著回回民族和中華民族解放的正確道路”。

**電影**
 1959年中國八一電影製片廠出品彩色故事片《回民支隊》，導演李俊，裡坡扮演馬本齋。

**參見**
 馬占山- 馬國超，馬本齋之子，中國人民解放軍海軍少將

**外部鏈接**
  八路軍的穆斯林武裝——冀中回民支隊 date=20191029084813
LyX

是一個「所見即所指」（what you see is what you mean）的利用來排版的文件編輯軟體。相對於其它標榜所見即所得的編輯器而言，LyX標榜只顯示你真正的關心的內容。

**功能**
 圖形用戶界面與選單- 標題、標題、段落和目錄自動編號- 文本按照標準的排版規則編排，如：縮進、間距及斷字- 標準文檔編輯功能，如：剪截/粘貼，拼法檢查（使用GNU Aspell套件）- 注記- 文本集以及模版十分類似於LaTeX中的\documentclassarguments{theclass}指令- 支持BibTeX- 表單編輯器（所見即所得）- 數學編輯器（所見即所得）- 具備導入各種常用文本格式的能力用LyX所生成PDF文檔的截圖- 具備將文檔導出為DocBook和SGML文本格式的能力

**發音**
根據該項目的Wiki網頁介紹，開發者對LyX的發音為lɪks或IPA|lʏks.

**版本**
除了需要額外安裝的LyX的主要發行版之外，還有一個與TeX Live集成的稱為LyTeX的非官方便攜（過時）版本。

**參見**
 文字處理器列表- 文字處理器比較- Qt toolkit，用於LyX用戶界面.

**參考文獻**

**外部鏈接**
  LyX官方網站 date=20060221200839 -  LyX wiki date=20201231132602 -  Reviews of LyX date=20180307034655 -  Donations and funding date=20201109040947 -  A comparative review of Scientific WorkPlace and LyX date=20150906183300  in Journal of Statistical Software-  Collection of thesis and dissertation LyX-templates date=20200929180116 -  Self-publishing with LYX-  LyX和XeLaTeX的配合-  LyX和LaTeX CJK的配合
氯化鋇

氯化鋇（化學式：BaCl2）是鋇的氯化物，有毒，灼燒時產生黃綠色的光。

**製備**
氯化鋇可以由碳酸鋇（自然界中的毒重石）或氫氧化鋇和鹽酸的反應得到。工業上可以從硫酸鋇經過兩個步驟得到：
 BaSO4 + 4 C → BaS + 4 CO（加熱）
 BaS + CaCl2 → BaCl2 + CaS （溶掉混合物）

**化學性質**
氯化鋇溶於水解離為Ba2+和Cl-，解離出的離子可以產生沉澱反應：
 BaCl2 + Na2SO4 → 2 NaCl + BaSO4↓
 BaCl2 + K2CrO4 → 2 KCl + BaCrO4↓
 BaCl2 + Na2C2O4 → 2 NaCl + BaC2O4↓
 BaCl2 + 2 AgNO3 → 2 AgCl↓ + Ba(NO3)2
在1000℃，熔化的氯化鋇和鈉有如下平衡：
2 Na + BaCl2 ↔ 2 NaCl + Ba

**用途**
雖然價格便宜，但氯化鋇的用處有限。在工業中，氯化鋇主要用於腐蝕性氯工廠的滷水溶液的淨化，也用於熱處理鹽的製造和鋼的硬化。 它的毒性限制了它的應用。
在實驗室，它可用來測試硫酸鹽。

**安全**
氯化鋇與其它的水溶性鋇鹽一樣，因其可在水溶液中離解出鋇離子，所以都是有高毒性的。可溶性鋇鹽中毒通常使用硫酸鉀或硫酸鎂作為解毒劑，它們會反應產生硫酸鋇，因其不溶性而相對於氯化鋇則為無毒的。

**參考文獻 ==
安集延

安集延（Andijon/Андижон）是烏茲別克東部的一座城市，人口303,000。它是安集延州的首府，位在費爾幹納盆地東南部。該城市最早建於西元9世紀。這裡也是莫臥兒帝國開國之君巴布爾的出生地。
12世紀時安集延為西遼屬地。明朝稱之為俺的幹，元末明初，歸蒙古都格拉特部所屬的“曼尕賴·蘇雅”（譯意為向陽區）地域內，後為帖木兒王朝所屬。其地“田土膏腴，民物繁庶”。永樂八年（1410年）始隨哈烈使臣至明朝朝貢，兩地關係密切。
1902年被地震破壞後重建，20世紀初為工商業中心之一，設有歷史地誌博物館。2005年，烏茲別克內政部和國家安全局軍隊對當地的抗議民眾開火掃射，造成大量人員傷亡，史稱安集延事件。

**延伸閱讀**


**參考文獻==
土族

土族，自稱為蒙古爾，為中國西北的一個民族，主要聚居在青海省東部的互助土族自治縣以及民和、大通兩縣，其餘散居在同仁、樂都、門源以及甘肅的天祝等地。土族源於鮮卑族的一支，曾在中原隋朝時期建立吐谷渾政權。

**族源**
“土族”族名源於部分土族人自稱“土昆”、“蒙古爾”，“察罕蒙古爾”，蒙古族稱土族為“白韃靼”，藏族稱其為“霍爾”。藏族很早就知道蒙古爾人，東胡有一部分人前往青海遊牧，藏族稱為霍爾。土族是東胡一部分，因此稱為霍爾。沙陀與汪古及吐谷渾是最主要的族源。
土族的祖先是古代的鮮卑人一個支系，隋朝時曾在青海一帶建立強大的吐谷渾國，在唐朝時受到吐蕃的擠壓，淪為唐的附庸。中晚唐時被稱為土渾、退渾，曾依附契丹。宋代時和羌族、党項人聯合建立西夏帝國。西夏被蒙古人滅亡後，吐谷渾人加入到蒙古的軍隊，在元朝時地位較高，和西域色目人同等待遇。他們其實是吐谷渾人與不同時間來到的蒙古與汪古軍人混血種，明代以後逐漸定居，改為從事農業生產，並逐漸和漢族、蒙古族等融合，簡稱為“土人”，清朝因為土司服從，不用土族改土歸流，清政府大力推崇藏傳佛教，導致土族人口減少。到了清朝末年只餘下不到兩萬人。中華人民共和國成立後，由於執行了鼓勵少數民族文化的政策，人口迅速增加。

**土族人口分佈**
中國2000年第五次人口普查各地土族人口列表(普查時點人口，單位：人)
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**語言**
過去土族只有語言，沒有文字。土族語屬於蒙古語族，基本詞彙和蒙古語相同或相近。由於過去通用漢語，所以土語的詞彙從漢語吸收了大量的藉詞，亦有部分藉詞從藏語而來。1979年，青海省有關部門制定了以中文拼音為基礎的《土文方案（草案）》，已試行推廣。

**宗教信仰**
土族普遍信仰藏傳佛教，由於受漢族影響，還崇拜祖先，信奉關帝、二郎神、家神、灶神、門神、財神、菩薩等。 
土族人居住的地方多在山谷間，種的地多半是山地，所以他們非常崇信山神。在村頭、村後山頭上堆一個土堆，上面插上一塊木牌，寫著“敕令山神土地守地界”。認為這樣能阻擋暴雨，保護莊稼。每代章嘉呼圖克圖出自土族。 

**風俗習慣**
土族主要從事畜牧業和農業，尤其精於養羊。土族建築特點突出，別具一格。農村一般以村落聚居，村莊大多在山腳下，依山傍水搭造房屋。房子是平頂的，上面可儲放糧草。房子多以三間為一組，中為堂屋，一側為臥室，中一側為佛堂。臥室的炕是暖炕，連著鍋灶，燒飯的火可以暖炕。住宅的棟樑和門窗上大多雕刻著或描繪象徵牛羊健壯、五穀豐登的彩色花紋圖案，鮮豔美觀。 
納頓

**重要節日**
土族人民的重要節日有，農曆正月十四佑寧寺官經會，二月二威遠鎮擂臺會，三月三、四月八廟會，六月十一丹麻戲會，六月十三、二十九“少年”會，七月廿三至九月民和三川地區的“納頓”（慶豐收會）等等。其中擂臺會、丹麻戲會和“納頓”最具民族特色。屆時，除舉行賽馬、摔跤、武術和唱“花兒”等傳統娛樂活動外，還舉行物資交流會。此外，與漢族一樣，也過春節、端午節等。民和三川地區社火「演過」描述了隋唐王朝西征吐谷渾兵敗而逃的歷史。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  土族網-  土族服飾論壇
聯合國總部大樓

東河角度取景）
聯合國總部大樓（亦稱聯合國大廈）是聯合國總部的所在地，位於美國紐約曼哈頓東側，屬於國際領土，因此只要是會員國國民持有護照就可以進入，包括與美國無邦交的聯合國會員國。聯合國總部大樓位於紐約市，其西側邊界為第一大道、南側邊界為東42街、北側邊界為東48街、東側邊界為東河，從聯合國總部大樓可以俯瞰東河。此大樓於1949年和1950年間興建，土地購自於當時的紐約房地產家William Zeckendorf，面積達lk=on。在此之前，洛克斐勒家族有意提供其在紐約州威斯特徹斯特郡洛克菲勒莊園的土地，但因距離曼哈頓遙遠而作罷；之後，納爾遜·洛克菲勒便協助新的土地的購買，其父小約翰·戴維森·洛克菲勒則捐助了850萬美元協助興建大樓。
聯合國總部擁有包括聯合國大會和聯合國安理會在內的聯合國主要機構，但不包括設在海牙的國際法院。聯合國還有三個附屬區域總部：1946年啟用的日內瓦辦事處，1980年啟用的維也納辦事處，與1996年啟用的內羅畢辦事處開業。這些附屬辦事處有助於代表聯合國的利益，促進外交活動，並享有某些域外特權，但不包含主要機構。
聯合國總部雖然位於紐約市，但它使用的土地及其租用的建築物空間完全由聯合國管理，而不是美國政府。它們通過與美國政府簽訂的條約而享有治外法權。然而，作為對當地警察、消防和其他服務的交換，聯合國同意承認大多數美國地方、州和聯邦法律。
聯合國的15個專門機構（如教科文組織）都沒有設在總部。然而，有一些「自治附屬機構」（如聯合國兒童基金會）的總部設在聯合國總部。
2006年12月23日，聯合國大會通過了名為「基本建設總計劃」的決議，決定撥款18.77億美元來整修聯合國總部大樓。
聯合國總部的各國國旗

**臨時總部**
1946年在紐約長島成功湖的聯合國臨時總部開始運作，1952年該區域在正式總部完工以後作為歷史遺跡之用，因此特地保留了當初創始的模樣，仍舊懸掛五大創始常任理事國的國旗，包括1971年退出聯合國的中華民國，以及1991年解體的蘇聯。

**計劃與建設**
美國建築師Wallace K. Harrison為首席建築師兼策劃人，以及聯合國諸成員國任命的設計顧問。包括D.N.Bassov（蘇聯）、Gaston Brunfaut（比利時）、歐內斯·特科米爾（加拿大）、勒·柯布西耶（法國）、梁思成（中國）、奧斯卡·尼邁耶（巴西）、Howard Robertson (architect)（英國）、G. A. Soilleux（澳大利亞）、Julio Vilamajó（烏拉圭）。
因為毗鄰東河快車道和東河的緣故，有必要將之建成高層建築。建築團隊在50個提案中選出尼邁耶的32號提案以及柯布西耶的23號提案，其中前者將分別用於聯合國大會和秘書處的建築分開為兩座，而後者則只包括一個囊括一切機構的建築。最後二者共同提交了23-32號計劃，其設計如今日我們所見。
聯合國總部大樓始建於1947年，1949年10月24日奠基，於1952年落成。美國政府為其提供了6500萬美元無息貸款，整個建築亦正好用去全部貸款。

**建築**
該建築群包括一些主要建築。秘書處大樓是總部的中心，其他建築包括聯合國大會大廈、達格·哈馬舍爾德圖書館以及大會大廈和秘書處大樓之間的會議大樓。就在建築群的圍牆內，矗立著一排旗杆，所有193個聯合國會員國、2個觀察員國的國旗以及聯合國會旗都按英文字母順序飄揚。聯合國總部大樓對持有會員國身分證明的人員開放。

**聯合國大會大廈**
聯合國大會大樓大廳內牆為曲面，屋頂為懸索結構，上覆穹頂。設有大會堂，可容納1 800人。它長 165 英尺（50 米），寬 115 英尺（35 米），是建築群中最大的房間。
大廳有兩幅法國藝術家費爾南德·萊格的壁畫。會議廳的前面是講臺，講臺上擺放著大會主席、秘書長和負責大會事務和會議服務的副秘書長的綠色大理石辦公桌，以及供發言者使用相配的講臺。講臺後面是金色背景上的聯合國會徽。在講臺上，有一面鑲板半圓形的牆，在靠近天花板並環繞房間前部時會逐漸變小。鑲板牆前是客人的休息區，牆內是窗戶，讓口譯員在工作時觀看會議。大廳的天花板高 75 英尺（23 米），由凹陷燈具環繞的淺圓頂超越。大廳入口處刻有伊朗詩人薩阿迪的古利斯坦題詞。
最初的計劃要求在講臺後面的大會堂後牆裝飾1952年聯合國60個成員國的印章。雖然最終完成了54枚封印，但這些計劃於1955年被廢除，因為秘書長達格·哈馬舍爾德認為它們會分散對會議室目的的注意力。大會堂上一次修改為1980年，當時增加了容納增加成員的能力。192個代表團各有6個席位，其中3個在會議桌前，3個候補席位在會議廳後面。

**聯合國會議樓**
會議樓位於大會大廈和秘書處大廈之間，面向東河。安全理事會會議廳在會議樓內，它是挪威的禮物，由挪威建築師阿恩斯坦·阿內伯格設計。會議廳的前面牆上是挪威藝術家Per Krogh的油畫壁畫，描繪一隻不死鳥從灰燼中重生。
大樓的二樓設有經濟及社會理事會（經社理事會）會議廳，這是瑞典贈送的禮物。它由斯文·馬克利烏斯設計，於2013年重新裝修。

**聯合國秘書處大廈**
高153.9米，樓高39層的聯合國秘書處大廈，是早期板式高層建築之一，也是最早採用玻璃幕牆的建築。前後立面都採用鋁合金框格的暗綠色吸熱玻璃幕牆，鋼框架挑出90公分，兩端山牆用白大理石貼面。大樓體形簡潔，色彩明快，質感對比強烈。

**達格·哈馬舍爾德圖書館**
該圖書館於1946年與聯合國共同建立。它最初被稱為聯合國圖書館，後來稱為聯合國國際圖書館。20世紀50年代末，福特基金會向聯合國提供了一筆贈款，用於建造一座新的圖書館大樓：達格·哈馬舍爾德也幫助確保了新大樓的資金。達格·哈馬舍爾德圖書館於1961年11月16日被改名。該建築是福特基金會的禮物，位於總部西南角秘書處大樓旁邊。該圖書館藏有40萬冊書籍、9,800種報紙和期刊、80,000張地圖和伍德羅·威爾遜收藏品，其中包括8,600卷國際聯盟文件和6,500本相關書籍和手冊。

**大眾文化**
電腦遊戲《模擬城市3000》和《文明》裡都有聯合國大樓的場景。
*《雙面翻譯》（The Interpreter）是第一部在聯合國秘書處大樓和聯合國安全理事會議廳內取景拍攝的電影。
*在《駭客任務動畫外傳》中，聯合國大樓遭01軍隊炸毀。
*在《流浪地球2》中，在2058年「月球墜落危機」期間，當中的聯合國（聯合政府）大會會議廳被用作臨時指揮中心，用於統籌全球互聯網恢復、解密與串聯全球核武器及為全球行星發動機點火的任務。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  大樓遊覽資料date=20101009191143 - 由Google Map展示出聯合國總部大樓位置 date=20111111075725 

**參見**
 聯合國
** 聯合國秘書處
*** 聯合國日內瓦辦事處
*** 聯合國維也納辦事處
*** 聯合國內羅畢辦事處
KI

KI或ki可以指- Kikuyu語（ISO 639二位字母代碼ki）- 基里巴斯（ISO 3166-1 alpha-2 國家號碼KI）- 化合物碘化鉀（化學式KI）- 基窪島（英文：Kiawah Island），是美國南卡羅來納州南端的一座海島，以私人海攤和高球場而著名。
PS2 (消歧義)

PS2是索尼電腦娛樂發售家用遊戲機PlayStation 2的縮寫。
PS2或類似名稱還可以指以下含義：- PS/2（Personal System/2），IBM出的第三代個人電腦。- PS/2接口，一種PC相容型電腦系統上的介面，可以用來連接鍵盤及-{zh-cn:鼠標; zh-tw:滑鼠; zh-sg:滑鼠;}-。- 2，雙電子偶素的化學式。
中文編程語言

中文編程語言是指使用中文來書寫的程式設計語言，其目的是為了減少對英語的學習，將精力集中在程序設計上，並且便於程序交流和代碼維護。

**歷史**

**中文編程軟件列表**
中文編程軟件有：
*BCY語言（1964年）
*朱邦復曾設計過的一些中文語言，如中文培基與中文cobol（1980年代）
*夥計培基（1987年）
*易語言（2000年）
*丙正正，C++語言的中文版本（2000年代 2001）
*唐鳳曾經設計過能以文言文寫作的perl模組PerlYuYan（2002年）
*中蟒（2002年）
*O語言，一種中文組合語言（2005年）
*周蟒（2007年）
*習語言，支持中文的C語言（2009年）
*中文小海龜 中文化的Logo語言（2009年）
*蟬語（2014年）
*Wenyan-lang，類文言文的編程語言（2020年）

**參考文獻 ==
UST

縮寫UST可表示：
*協調世界時（Universal Standard Time）
*聖多默大學（University of Santo Tomas）
*地下儲槽（Underground Storage Tank）
*科技大學（University of Science and Technology）
*臺灣聯合大學系統（University System of Taiwan）
HKU (消歧義)

「HKU」可能指:
*香港大學（The University of Hong Kong），一所位於香港薄扶林的公立大學。
**香港大學站（HKU station），一個港鐵港島綫車站。
*興國管理學院（Hsing-Kuo University），一所位於臺灣臺南市安南區的私立學院，現已改名為「中信金融管理學院」。
*弘光科技大學 （Hungkuang University），一所位於臺灣臺中市沙鹿區的私立科技大學。
曹宏威

曹宏威（Tso Wung-wai，catIdx=C曹），香港生物化學學者，前港區全國人大代表（第九屆至第十一屆）。
他是香港建制派政黨民主建港協進聯盟的成員。早年經常在電視上揭穿一些神棍的靈幻把戲，而廣為市民熟悉。回歸前接受委任成為港事顧問。

**學術**
曹宏威生於香港，早年就讀九龍砵蘭街耀中小學暨幼稚園，後就讀於九龍華仁書院，1960年畢業於新法書院中五年級（於同年英文中學會考中考獲中文科「優」等，英文、中國歷史與文學、物理以及化學科「良」等成績），1964年首次畢業於香港中文大學崇基學院化學系（理科文憑），1965年第二次修畢有關文憑課程。入讀大學期間參加過公開科學展覽會，且獲得大專組個人獎項。他後來於美國威斯康星大學取得博士學位，曾任香港中文大學生物化學系高級講師。

**少年曹宏威**
曹宏威年少時已充滿好奇心，喜歡研究各種事物。當時交功課要寫毛筆字，他去大南街買了一支古老款式的鋼筆，筆嘴是用14K金做的，他就用硝酸加硫酸將金筆嘴溶掉，那麼他的毛筆字功課就有點點金粉了。
此外，有一次曹宏威與同學遠足，他帶自製的豬鬃毛毛筆，筆管內加了紅藥水、藍藥水，行山時有小孩子跌倒，也可以隨手拈來用。，

**從學術界步入政壇**
曹宏威的太太曹王敏賢一直都和香港的中央政府人士關係密切，是民建聯的核心成員，更出任副秘書長，但曹宏威都一直只在學術界上發展。及至曹王敏賢成為臨時立法會的成員後，曹宏威開始在一些議員的家庭活動，如「乒乓球同樂日」裡出現。
曹宏威本是港進聯的成員，但自從港進聯與民建聯合併後，曹宏威便加入了民建聯。
2004年香港立法會選舉，由於親中人士估計選情嚴峻，港進聯原來已部署好的候選人都紛紛被勸說退選以免分薄親北京陣營龍頭民建聯的票源（詳情請參見香港協進聯盟條目）。曹宏威不理形勢不利與各界看淡，代替朱幼麟出選新界東。在競選期間，曹宏威在選舉節目做出多種誇張的宣傳舉動，其口號為「智識救港」（以「智慧」及「知識」救港），最後他在選舉僅得14,174票而落敗。

**公職**
 香港科技普及協會會長- Green Council董事- 京港學術交流中心董事- 香港華人革新協會主席- 全國人民代表大會代表（第九屆至第十一屆）- 大亞灣核電安全諮詢委員會委員- 前沙田區議會議員暨文化、體育及社區發展委員會副主席- 香港科學顧問小組名譽顧問

**嘉賓訪問**

**無綫電視**
 2005年3月31日：香港直播反斗教授：曹宏威- 2005年5月2日：百法百眾- 2005年5月29日：百法百眾終極戰- 2005年8月31日：都市閒情- 2006年11月18日：新聞透視之「網言入罪」- 2008年6月25日：都市閒情

**參考資料**

**外部連結**
 曹宏威 個人網頁date=20050422041821 ／ 新浪微博date=20130217053005
貓兒山

貓兒山可以指：
*貓兒山 (桂林市)：位於廣西壯族自治區桂林市興安縣和資源縣交界處，是越城嶺的重要山峰。
*貓兒山 (三明市)：位於福建省三明市貓兒山國家森林公園。
*貓兒山 (南充市)：位於四川省南充市儀隴縣。
譚衛道

譚衛道（Armand David，catIdx=D），也作譚微道，出生名阿爾芒·戴維德，又譯阿曼德·戴維、阿曼德·大衛，法國巴斯克人，十九世紀的天主教遣使會會士暨博物學家，主要研究動物學和植物學。1869年駐四川鄧池溝聖母領報堂時見到大熊貓，是第一個意識到大熊貓有可能是中國獨有物種的科學家。

**生平**
戴維德出生於法國與西班牙交界處的比利牛斯-大西洋省巴約訥區的埃斯珀萊特村。1848年他被祝聖為神父之前，已經顯示了對自然科學的熱愛。
1862年加入了遣使會，不久之後派遣到了中國北京。他於1866-1868年在蠶池口北堂成立一個自然歷史博物館，名為「北堂百鳥堂」，藏標本2,474件，主要收藏動物標本，在植物學、地質學和古生物學方面的收藏也很豐富。後來應法國政府請求，他收集到的重要標本被送到巴黎，並引起了巨大的轟動和強烈的興趣。巴黎植物園委任他再出來到中國進一步收集標本。他成功獲得當時未知的動物和植物許多標本，並且他的全面收藏對系統動物學的發展和特別是為動物地理學的推進所做出的貢獻獲得了科學界的普遍認同。1885年，慈禧欲擴建西苑，作為未來歸政光緒帝之後的退休住處。此擴建工程收回緊鄰紫光閣西苑外牆的北堂，另撥西什庫地建新北堂。1887年12月8日總理衙門派員接收北堂建物與百鳥堂館藏標本，成為「集靈囿」的一部分。
大衛神父在1888年4月在巴黎舉行的天主教國際科學大會的致辭裡面之後總結了他的研究工作。他在中國發現了200多個種類的動物，其中63個種當時不為動物學家所知，並且發現了807種鳥，其中65種以前未被描述過。他做了大收藏量爬行動物、無尾兩棲動物和魚類的工作，並把它們送給物種學家進行進一步研究。他還大數量地收集飛蛾和昆蟲標本，大多數在當時都不為人所知。大衛神父的科學旅途對植物學的貢獻，大致可以從以下事實推知：在他收集的杜鵑花之中有不少於五十二個新種類，在他收集的報春花之中大約四十種是當時未知的，當中國西部山區蘊藏了數目更加可觀的未知植物。這些標本大都送給了巴黎植物園的博物館。大葉醉魚草的學名Buddleja davidii中的Davidii就是紀念他發現此品種。此外還有青榨槭Acer davidii、刺榆Hemiptelea davidii、西北薔薇Rosa davidii、白刺花Sophora davidii以及珙桐Davidia involucrata。
武漢動物園中的麋鹿
大衛神父對於歐洲來說的最大發現，是1866年在北京皇家獵苑發現“大衛神父鹿”，即麋鹿，和1869年在四川寶興縣鄧池溝聖母領報堂發現大熊貓。前者很早便從自然界消失了，只有少量被保存在御用的圍場裡，但大衛成功的保護了這一物種，並且把活的麋鹿帶回了歐洲。今天中國的麋鹿就是從歐洲重新引進的。
在他作為博物學家的工作中間，大衛神父沒有忽略他的傳教士工作，他同時也以盡收宗教紀律和獻身精神的事蹟，期望這些能為世人所景仰。

**參見**
:Category:譚衛道命名的生物分類

**相關條目**
 四川天主教

**參考文獻==
豆皮

豆皮，又稱三鮮豆皮，是湖北省武漢市的一道傳統小吃，迄今已有400年的歷史，味鹹，外層由綠豆粉混和蛋漿煎成；下層則是由糯米飯混著滷製過的鮮菇（香菇）、鮮肉和鮮筍（即三鮮），吃起來口感香糯而味鮮，是廣受市民喜愛的早餐、夜宵的好選擇。此外，在武漢城市圈和恩施市等地，也很受歡迎。
清酒，左上角為蛋酒

**歷史**
三鮮豆皮迄今已有400年的歷史，還有人稱此時品為「豆皮大王」，老通城的豆皮曾受到毛澤東好評。一些店鋪的廣告中曾經出現「毛主席吃過的武漢小吃」。

**材料**

**麵皮**
傳統豆皮的“皮”是用雞蛋、麵粉、米粉，與黃豆漿（有時還要加入綠豆漿）等調和而成

**餡料**
傳統豆皮的餡料豐富，中間裹以糯米、蘿蔔乾、榨菜、青豆、五香豆乾，香菇丁，和各式精肉絲、肉丁等等。
豆皮的餡料除了精肉絲外，還可以用牛肉粒、冬菇、冬筍丁、蝦仁等其他材料，故而餡料也是異常鮮美。

**製法**
一鍋剛製作好的豆皮

**傳統做法**
傳統的豆皮是在大熱鐵鍋內完成。先把上好的綠豆磨漿加上一定比例的米漿和雞蛋汁攪拌均勻，用大鐵鍋將攪拌好的漿汁平攤入鍋，攤成麵皮（糕衣），再鋪上一層糯米（比較考究的製作方法是提前一天用水泡好糯米，然後做成糯米飯），淋油，撒入餡料（餡料事先用少量上等豬油拌炒），翻蓋上攤好的漿皮，蓋上蓋子，熱數分鐘，撒上小蔥花，起鍋。最後切成5-8釐米見方的小塊，3-6小塊左右一份盛盤。
五芳齋的豆皮

**參考**

**外部鏈接**
 武漢老通城酒樓主樓開拆 曾接待過毛澤東金日成date=20150207064521
金甲喚

是電子遊戲「餓狼傳説」和「拳皇」中的出場人物。此名字取自電子企業Viccom（ビッコム）的社長金甲-{煥}-，但並不是其原型。

**概要**
金卡法被描繪成一個對罪惡絕對不寬恕的正義感的男人。有兩個曾經是惡棍的徒弟陳可漢和邱豐凱。
*他與陳可漢和邱豐凱的相遇。在於KOF94時找不到隊友組隊的金卡法看到新聞畫面破壞監獄逃離的陳可漢後趕到現場制伏，並在半路上順便制伏襲擊他的變態傷人魔-邱豐凱，為了導正他們的觀念便實施地獄般的訓練並強行帶他們參加KOF(因為效果不錯，監獄方面也就同意將這2人交由金就近看管。)。
*餓狼傳說登場的香港刑警洪福，除了是同門師兄弟外也是其好友。金卡法現任的妻子也是由他所介紹。
*有2個兒子，對於長子金東喚長大後吊兒啷噹的態度感到傷腦筋。而次子金在勳則徹底繼承他的個性和理念。他的2個兒子後來也正式在餓狼MOW登場。
*97年在記者的採訪下，公開表示對格鬥方面的理念卻引起同門師兄弟全勳(99年初登場)的不滿，認為金的思想落伍了。而他和全勳之間的關係本身就是惡交，為了證明自己的方法沒錯，和全勳分別在99和2000年輪流交換訓練陳可漢和邱豐凱。
*2001年因全勳發生車禍(前往參加麻宮雅典娜的演唱會)受傷無法參加，金卡法認為是時候改變世人對韓國隊的印象，所以找了他道場實力不錯的女弟子-李珍珠加入來替補缺席的全勳。
*雖然個性剛正不阿但其實也有極其陰險的一面，過去陳可漢和邱豐凱說他壞話時立刻出現在2人面前，和03年同意全勳代替邱豐凱就是會為了要利用「可中途換人」的規則來讓全勳欠下自己的人情，就可足見其陰險的一面。XI'餓狼隊的結局也可以看到他酒品極差的另外一面。
*XI'由泰瑞和達克邀請而首次加入餓狼隊，原本擔心無法發揮實力的金卻因為泰瑞和達克互揭瘡疤的關係，而決定要導正2人(這也表示金的導正對象不一定都是所謂的惡人)。
*XIII'因受到陳可漢和邱豐凱的教唆，而決定與曾是基斯手下的雷電和霍查一隊，賽後雷電和霍查看穿陳可漢和邱豐凱的計謀，於是假裝已經被金教育成功而逃過可能隨之而來的地獄式修練。在該版本對陣坂崎百合的特殊對話中吐露對長子的態度傷腦筋。
*XIV'因兩名兩名弟子陳可漢及邱豐凱逾假未歸，從來拜訪的師父剛一口中得知兩名弟子和惡人扎那杜參賽，被迫和師父剛一與其情人梁一同組隊。
*XV"的DLC版以獨立身分出賽，對陣雅典娜的特殊勝利臺詞透露自身受全勳的影響也成為其歌迷。
*因為自身的跆拳道實力極強，所以有時會不把其他格鬥技看在眼裡。另外希望能將世界所有的惡人經由他所導正。
*在KOF系列裡，每年和組隊的成員幾乎都有各懷鬼胎的打算，只有2001年的女性隊員李珍珠例外(因為價值觀相近)。
*自身鍛鍊嚴格但生活似乎過的非常規律，從他一個勝利動作亮出潔白的牙齒就可略知一二。
*對自己的跆拳道師父剛一似乎因為個性上的差異而有些敬而遠之，此外也對師父的情人梁感到頭痛。

**出場作品**

**餓狼傳說（FATAL FURY）**
 FATAL FURY 2- FATAL FURY SPECIAL- FATAL FURY 3:ROAD TO THE FINAL VICTORY- REAL BOUT FATAL FURY- REAL BOUT FATAL FURY SPECIAL- REAL BOUT FATAL FURY 2:THE NEWCOMERS- FATAL FURY:WILD AMBITION

**拳皇（THE KING OF FIGHTERS）**
 THE KING OF FIGHTERS '94 - THE KING OF FIGHTERS '95 - THE KING OF FIGHTERS '96 - THE KING OF FIGHTERS '97 - THE KING OF FIGHTERS '98 - THE SLUGFEST - THE KING OF FIGHTERS '99 - MILLENNIUM BATTLE- THE KING OF FIGHTERS 2000 - THE KING OF FIGHTERS 2001 - THE KING OF FIGHTERS 2002 - CHANLLENGE TO  ULTIMATE BATTLE - THE KING OF FIGHTERS 2003- THE KING OF FIGHTERS NEOWAVE- THE KING OF FIGHTERS XI- THE KING OF FIGHTERS XII- THE KING OF FIGHTERS XIII- THE KING OF FIGHTERS EX - NEOBLOOD- THE KING OF FIGHTERS EX2 - HOWLLING BLOOD- THE KING OF FIGHTERS MAXIMUM IMPACT2

**聲優**
 橋本哲（各種遊戲）- 長田和彥（「KOF XII」、「KOF XIV」）- 中村大樹（動畫「Battle Fighters餓狼伝說」、「餓狼伝說 -THE MOTION PICTURE-」）- 磯部弘（廣播CD「餓狼伝説2」、「 餓狼伝説SPECIAL」）

**註釋**

**參考資料==
研究

time=2011-11-13T10:00:32+00:00
研究，是用主動和系統方式的過程，是為了發現、解釋或校正事實、事件、行為、或理論，或把這樣事實、法則或理論作出實際應用。

**研究**
利用有計劃與有系統的資料收集、分析和解釋的方法，獲得解決問題的過程。
研究是應用科學的方法探求問題答案的一種過程，因為有計劃和有系統的收集、分析與解釋資料的方法，正是科學所強調的方法。
「研究」一詞常用來描述關於某一特殊主題的資訊收集。英文「研究（research）」源自中古法語，意思是徹底檢查。

**基礎及應用研究**
研究如同"自動改正的"過程。依其成果是否能應用在市場中，可區分為基礎研究與應用研究。

**基礎研究**
基礎研究/基本研究/純粹研究的主要宗旨是推進知識和變數間聯繫的理論。它的開發性質源於好奇心及有興趣的事物或事情。
基本研究常問的問題，例如：- 人類歷史中，邏輯思維何時開始？- 生物是從常規中出現還是意外誕生的？- 什麼是身心的聯繫？

**應用研究**
研究基本上又分為純粹研究和應用研究。
純粹研究又被稱為基礎研究，目的乃是為了增加人類的知識，但不關心這類知識是否具有立即應用的價值。
應用研究是將基礎研究所產生的知識，設法應用到解決人類實際的問題上。（元智大學企業管理學系副教授陳光榮）
當我們更仔細的估量純粹與應用科學間的分際，道德的區別就變得模糊了。近來有些學者主張，「純粹」與「應用」之間的區分是錯誤的概念，應該不予認可（Georgoudi & Rosnow, 1985; Pepitone, 1981）。根據這種論點，由於應用研究經常導致理論的理解，而理論的增進又具備實用的可能，這兩種研究類型之間，並不如原初所顯示那麼不同。理論並非遠離賦予其動力的社會具體事件而產生的（Sarason, 1981）。
一般的學術及工業的機構會進行應用研究。學術機構的研究經費都會從工業上的夥伴得到資助。常見的應用研究的範疇包括：電子、資訊科技、電腦技術、應用科學等。

**研究方法**
研究步驟：
*確定命題
*查閱文獻
*研究目標的明確
*收集數據
*分析和理解這些數據
*報告並且評估研究
*探索性研究：構造和識別的問題
*結構性研究：開發解決問題的方式
*經驗性研究：使用經驗證據測試解決方法的有效性
學者常用的研究方法有：- 行動研究- 實驗- 個案研究- 參與者觀察- 經驗和直覺- 面談- 調查- 統計分析- 數學模型及模擬- 原文分析- 分類- 製作地圖- 符號論- 線索分析

**研究過程**
詳細內容，請參看科學方法。
雖然研究題目各異，一般研究過程如下：
# 確立主題
# 確立命題
# 概念上的定義
# 運作上的定義
# 蒐集數據
# 分析數據
# 結論，審查命題
大眾常常誤解以上的過程可以證明命題成立，實際上只可以直接證明命題不成立。證明命題成立是需要反覆的測試和驗證。

**研究設計**
#盲實驗
#個案研究
#控制組/實驗組
#相關度研究
#流行病學研究
#干涉研究
#實驗研究

**研究品管**
研究的品管，以此標準可以減少不適當研究的產生 
# 為何要研究這主題
# 研究主題談討的參數、人員
# 有那些族群是研究中心
# 研究的施行方式(調查研究、實驗研究、觀察研究)
# 研究的信效度、參數的獲取嚴謹性 
# 施行的統計方法
# 研究的結果分析

**參考文獻**

**參見**
 質性研究- 量化研究- 田野調查- 文本分析- 決斷實驗
平遙古城

平遙古城，位於中國山西省晉中市，是中國現存的保存最完整的古代城市，曾經也是中國銀行業的中心。始建於西周宣王時期（公元前827年-公元前782年），現存古城始建於明朝洪武年間（1370年），佔地225公頃。1997年，聯合國教科文組織將平遙古城與雙林寺、鎮國寺一同列入世界文化遺產名錄，以表彰其在世界歷史、建築和文化方面的獨特價值。

**概要**
山西平遙古城內日昇昌票號
平遙是清朝晚期中國的金融中心，並有中國目前保存最完整的古代縣城格局。
春秋時期屬晉國，戰國屬趙國。秦朝置平陶縣，漢朝置中都縣，為宗親代王的都城。北魏始光元年（424年）改名為平遙。
清代晚期，總部設在平遙的票號就有二十多家，佔全國的一半以上，更被稱「古代中國華爾街」。其中規模最大的是創建於清道光年間、以“匯通天下”而聞名於世的中國第一座票號“日昇昌”，隨後建立的票號有二十多家。
平遙目前基本保存了明清時期的縣城原型，有“龜”城之稱，因有六道城門，南北門為龜首尾，東西四門象徵四足。街道格局為“土”字形，建築佈局則遵從八卦的方位，體現了明清時的城市規劃理念和形制分佈。城內設四條大街、八條小街和72條小巷。古城以南大街為中軸線，城東有城隍廟，城西有平遙縣署，城左立文廟、城右立武廟，東道觀西佛寺，對稱佈局；城內外有各類遺址、古建築300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商鋪都體現歷史原貌，被稱作研究中國古代城市的活樣本。
平遙城牆建於明洪武三年，現存有6座城門甕城、4座角樓、72座敵樓、3000哚口。其中南門城牆段於2004年倒塌，除此以外的其餘大部分都至今安好，是中國現存規模較大、歷史較早、保存較完整的古城牆之一，亦是世界遺產平遙古城的核心組成部分。此外，還有鎮國寺、雙林寺和平遙文廟等也都被納入世界遺產。
平遙古城是中國國家AAAAA級旅遊景區，其街道對外開放，不需要門票。但參觀古城內的一些景點如平遙文廟，平遙縣署，平遙城牆，日昇昌票號，中國鏢局博物館，平遙古民居博物館等，則需要購買通票才可以參觀。平遙古城內旅店，餐館，商鋪鱗次。旅店全是民居式，商鋪多售賣平遙特產冠雲牛肉、推光漆器、繡花鞋等。

**平遙古城圖片**

**登錄過程**
1986年，平遙古城被中華人民共和國國務院確定為國家歷史文化名城，1997年12月3日被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，評價是：

**資料來源**

**外部鏈接**
 平遙古城旅遊網- 平遙古城照片和視頻 date=20240509061013