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色拉寺

色拉寺（p=Sêra Gön）位於西藏拉薩市區北郊的烏孜山南麓，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，由宗喀巴的弟子“大慈法王”絳欽卻傑在公元15世紀初創建。1982年，色拉寺被中華人民共和國國務院公佈為第二批全國重點文物保護單位之一。

**佈局**
1419年，格魯派的始祖宗喀巴命弟子絳欽卻傑在拉薩北郊的烏孜山南麓創建寺院，命名為“秦清林”，藏語意為“大乘洲”。因附近多“色拉”（藏語意為酸棗林），故又通稱色拉寺。建寺後不久，宗喀巴即去世。因為之前他還興建了甘丹寺和哲蚌寺，故此人們將三寺並稱為“拉薩三大寺”。
色拉寺的規模宏大，依山就勢而建，寺前有流沙河流淌而過。寺院佔地約11.5萬平方米，建築以措欽（集會）大殿、麥扎倉、吉扎倉、阿巴扎倉等主體建築為中心，穿插佈置了數十座康村（僧舍村落，由一群同鄉的僧人所組成）。雖然建造時並沒有進行過規劃佈局，但由於建築的外觀顏色一致，主體建築形體高大，因而具有統領全局的作用，使整座寺院顯得主次有序。寺內所有屋舍均為石木結構，屋頂覆阿嘎土，白色外牆的上部裝飾紫黑色貝瑪草，具有濃郁的藏式風格。

**建築**
位於寺院東北部的措欽大殿是全寺的管理中心和主要集會場所，也是寺內最大的殿堂。它建於1710年，平面為方形，由殿前廣場、經堂和五座拉康（佛殿）組成，佔地面積約2000多平方米。經堂高2層，中部用長柱頂起為天窗，可以採光。四周為短柱，構成相對低矮的空間，用以供奉佛像。經堂的後部有三座佛殿，居中者供奉高6米的強巴佛（彌勒佛）鎏金銅像，其餘供文殊菩薩、宗喀巴師徒三尊、絳欽卻傑、十一面千手觀世音菩薩等尊像。大殿的殿頂為漢式風格的歇山式頂，覆以鎏金銅瓦，裝飾寶盤、寶珠、神鳥、寶幢等。
色拉寺中最大的扎倉（經學院）是吉扎倉，建於1435年，18世紀初進行過擴建，目前面積約1700平方米。它的經堂由100根柱子支撐，殿內密佈著壁畫和唐卡。在經堂的西部和北部建有五座佛殿，內有許多活佛靈塔和造像。比吉扎倉略小一點的是麥扎倉，建於1419年，後被雷火燒燬，1761年重建，現面積1600多平方米。
阿巴扎倉是寺內唯一的密宗扎倉，建於1419年，面積約1500平方米。它原為措欽大殿，當現大殿建成後，便改為扎倉。阿巴扎倉的主體建築高2層，由經堂和四座佛殿組成。底層經堂的西牆為通頂的大經架，其北有石塔，後部有兩座佛殿。二層為絳欽卻傑的靈塔殿，平面呈長方形，由6根柱子支撐，柱高僅2米。該殿的東、西、北三面設佛臺，北面佛臺的正中供奉絳欽卻傑和色拉寺第二任主持絳才桑布的靈塔。

**其他**
色拉寺內有佛像近萬座，此外壁畫、典籍、唐卡（佛教卷軸畫）、經幡、掛幢等也都遍佈各殿。寺內還藏有明朝皇帝贈送的典籍、佛像和法器。其中最重要的是一套用硃砂汁書寫的藏漢文對照《甘珠爾》（大藏經），乃明成祖饋贈絳欽卻傑之物。這是世界上第一部用藏文書寫的佛經版本，在藏傳佛教界和版本學領域內都具有非凡的價值。此外如金泥書寫的《大般若經》、白檀木雕刻的十六尊者像、金汁繪就的釋迦牟尼轉法輪唐卡和大慈法王緙絲像等也都是彌足珍貴之物。
絳欽卻傑曾被明成祖和明宣宗封為“大國師”和“大慈法王”，因此由他創建的色拉寺也享有了崇高的聲望。17世紀寺院全盛時僧員定額為5500人，僅次於哲蚌寺。到1959年時，寺內有僧侶9000名。1947年，色拉寺下屬熱振寺的五世熱振活佛被噶廈政府逮捕，吉扎倉的僧人為此組織了武裝試圖營救。他們與政府軍在拉薩的北郊發生戰鬥，因寡不敵眾，而被迫返寺。此事件後來被稱為“熱振事變”。

**印度色拉寺**
南印度拜拉庫比色拉眛扎倉全景。
南印度色拉眛扎倉僧眾合影。
1959年西藏騷亂爆發後，部分色拉寺僧侶流亡到印度，1970年197位色拉傑僧侶與103位色拉昧僧侶在達賴喇嘛和印度中央和省政府的協助下，遷移到印度南部的卡納塔克邦拜拉庫比難民區內，在森林地上重建色拉寺，每位僧人分得3/4英畝，色拉傑札倉佔地147.75英畝，色拉昧札倉佔地77.25英畝。
色拉寺在印度重建後有14棟康村。色拉昧札倉原有16棟康村，在印度重建後有13棟，2015年共有1,755名僧侶。2-3

**參見**
 藏傳佛教
** 格魯派
*** 哲蚌寺
*** 甘丹寺- 西藏佛學院

**參考文獻**

**擴展閱讀**
  archive-url=https://web.archive.org/web/20210125110424/http://cn.serajeylawa.com/2015/12/blog-post_14.html
南夢宮

南夢宮（株式會社ナムコ，NAkamura Manufacturing Co., Ltd，縮寫“NAMCO”，臺灣譯為拿姆科；或譯為南睦可）是日本一家知名的電視遊戲和街機遊戲生產商，由中村雅哉於1955年建立。公司建立時名為株式會社中村製作所，於1971年正式啟用「NAMCO」商標，1977年正式更名為「株式會社NAMCO」（Namco Limited）。南夢宮與萬代於2005年9月29日合併，產生新的公司名為萬代南夢宮控股，將南夢宮轉為旗下公司。2006年3月31日，南夢宮電子遊戲部門併入新成立的萬代南夢宮遊戲（現萬代南夢宮娛樂），重建成為主題樂園等設施營運部門。2018年4月1日，南夢宮接手萬代南夢宮娛樂的街機部門，並改名為「萬代南夢宮遊樂」（株式會社バンダイナムコアミューズメント，BANDAI NAMCO Amusement Inc.），但部份主題樂園和海外分公司的NAMCO品牌仍保留。

**歷史**
南夢宮在1955年6月1日由中村雅哉在東京都池上創辦，當時叫做中村製作所（Nakamura Manufacturing），一開始是在百貨店頂樓擺設2部電動木馬乘坐機。中村製作所在1977年正式更名為南夢宮（NAMCO），同年在香港設立南港企業亞洲有限公司（Namco Enterprises Asia Ltd.）。2005年為南夢宮創立50週年。

**主要業務**

**電子遊戲**
2006年3月31日以前，現由萬代南夢宮娛樂負責管理。- 鐵板陣- 小精靈- 迷魂車- 迷宮塔- 霸王的大陸- 空戰奇兵系列- 實感賽車系列（リッジレーサーシリーズ）- 鐵拳系列- 魂之系列- 傳奇系列- 風之少年系列- 太鼓之達人系列- 灣岸Mid-Night Maximum Tune- 異域傳說系列- 偶像大師系列

**主題樂園**
2018年4月1日後由萬代南夢宮遊樂負責管理，保留原有品牌。
日本NAMCO Plabo Akita
日本最大VR樂園VR ZONE Shinjuku
 香港（由南港企業亞洲負責管理）
全香港首間南夢宮於1984年在尖沙咀新港中心地庫開幕，曾是全香港面積最大的分店。後於90年代開設於銅鑼灣世貿中心及屯門屯門市廣場，以及部分吉之島百貨（即現今的永旺百貨）位於樂富、將軍澳和黃埔分店內。再分別於2006年7月及8月開設於旺角朗豪坊及粉嶺碧湖花園商場。截至2025年3月，全香港一共有16家分店。

**分店地址**
 NAMCO 旺角店 - 九龍旺角亞皆老街8號朗豪坊9樓03-11號舖（2012年12月重開）- NAMCO 荃灣西店 - 新界荃灣楊屋道1號荃新天地2期UG層UG26-28及UG37-38號舖（2015年1月開幕）- NAMCO 荃灣店 - 新界荃灣青山公路荃灣段398號愉景新城2樓2071號舖（2016年1月21日開幕）- NAMCO 將軍澳Asobi Park PLUS - 新界將軍澳PopCorn 2，1樓F111至112號舖（2017年10月12日開幕）- NAMCO 杏花邨店 - 港島盛泰道100號杏花新城2樓204A&B號舖（2018年3月22日開幕）- NAMCO 樂富店 - 九龍橫頭磡聯合道198號UNY樂富廣場1期2樓2101號（新店於2019年11月1日開幕；曾多次搬遷）- NAMCO 新蒲崗店 - 九龍新蒲崗太子道東638號，譽·港灣Mikiki商場地下G30-32號舖（2020年2月15日開幕）- NAMCO 九龍灣店 - 九龍九龍灣偉業街33號德福廣場二期5樓501A號舖（2020年9月11日開幕）- NAMCO 康城店 - 新界將軍澳康城路1號，The LOHAS 康城4樓403，404及405號舖（2020年11月26日開幕）- NAMCO 屯門店 - 新界屯門屯順街1號屯門市廣場一期2樓2190A號舗（2021年3月3日開幕）- NAMCO 大角咀店 - 九龍大角咀海庭道18號奧海城二期地下G31-G33&G35號舖（2022年9月22日開幕）- NAMCO 大圍店 - 新界大圍車公廟路18號圍方4樓401號舗（2023年8月25日開幕）- NAMCO 啟德 Sports Park店 - 九龍啟德體育園零售館Mall2 3樓305及306舗（2024年12月21日開幕）- NAMCO 大埔店 - 新界大埔南運路9號新達廣場1樓（2024年12月底開幕）- NAMCO 銅鑼灣店 - 港島銅鑼灣告士打道311號皇室堡2樓215-216B號舗（2024年12月底開幕）- NAMCO 元朗店 - 新界元朗朗日路8號YOHO MALL 形點2期1樓A112號舖 （2025年1月21日開幕）
已結業分店:- NAMCO 屯門店 Wonder Park - 新界屯門屯順街1號屯門市廣場一期2樓2010-11及2016-20號舖（不詳）- NAMCO 尖沙咀店 Wonder Park Plus - 九龍尖沙咀廣東道30號新港中心地庫（2001年6月結業）- NAMCO 將軍澳店 Wonder Park - 新界將軍澳重華路8號東港城吉之島1樓L102號舖（2007年6月30日結業）- NAMCO 樂富店 Wonder Park - 九龍樂富磡聯合道198號樂富中心二期吉之島3樓L301號舖（2010年2月28日結業）- NAMCO 黃埔店 Wonder Park - 九龍紅磡黃埔花園第八期永旺百貨B1層05-16號舖（2013年結業）- NAMCO 銅鑼灣店 Wonder Park Plus - 港島銅鑼灣世貿中心（WTC MALL）6樓（2014年3月31日結業）- NAMCO 粉嶺店 Wonder Park - 新界粉嶺碧湖花園商場高層29及29A號舖（2018年3月23日結業）- NAMCO 何文田店 - 九龍何文田佛光街80號何文田廣場3樓322-323號舖（2019年5月1日開幕，於2025年1月1日結業）
香港將軍澳PopCorn的NAMCO旗艦店

**來源**

**外部鏈接**
  株式會社南夢宮date=20160715234205 -  南港企業亞洲 Namco Enterprises Asia date=20201204144613 -  NAMCO Hong Kong date=20220503044456
羅紋鴨

羅紋鴨（學名：Mareca falcata），又名葭鳧、-{zh-cn:羅文鴨;zh-tw:羅紋鴨;}-、鐮刀毛小鴨、鐮刀鴨、扁頭鴨、早鴨、三鴨。

**特徵**
羅紋鴨系中等體形的Mareca屬鳥類，體長約為50釐米左右。本物種雄雌異形異色，雄鳥頭部為帶金屬光澤的紫紅色，額部近嘴基處有一很小的白色色塊；後頸及頸側的羽毛略長，垂於腦後，為帶金屬光澤的綠色，自頭頂的紫紅色到頸部的綠色過渡平緩，沒有突兀的顏色變化；頜部有一月牙形的橫白斑，白斑下部為一條很細的暗綠色頸環，上背及肩部灰白色，下背和腰部暗褐色；胸部密佈黑色的波狀紋，遠看呈灰色，兩脅亦密佈波狀紋，但紋路較細，遠看呈淡灰色，兩側的尾下覆羽奶油黃色，在臀部形成兩塊類似雄性綠翅鴨的“奶油屁股”；本物種雄鳥最顯著的特徵是它伸長並向下彎曲呈鐮刀狀的三級飛羽，長長地拖在水中，這是其他鳥類所不具有的。雌性以深棕色和黑色為基色，不具有雄性特有的鐮刀狀三級飛羽，造成辨識上的困難，尾羽略長而尖，但不似針尾鴨雌鳥那般體形修長，頭形和軀體體形隱約可見雄性的影子可以作為辨識的依據。

**習性**
羅紋鴨喜成隊棲息於內陸湖泊、沼澤、河流等處的平靜水面，較少見於沿海地區。白天本物種喜在近水的灌叢中休息，晨昏飛向農田湖泊的淺水處覓食。
植食性鳥類，他們的食譜包括水藻、植物種子等。

**分佈**
繁殖於西伯利亞東部，中國東北的中部和東部；越冬於朝鮮、日本、臺灣、中南半島、緬甸和印度北部，中國東部自河北以南直到海南的大部分省份均可見本物種越冬。

**繁殖與保護**
羅紋鴨一窩產6-9枚卵，呈淡黃或乳白色，孵化期24天。
羅紋鴨未列入瀕危目錄，但棲息地破壞和非法捕獵造成本物種數量銳減，需要投入特別關注。
羅紋鴨(Anas falcata)幼雄
Anas falcata

**外部鏈接**
- 羅紋鴨觀測記錄
和田茂穗

和田茂穗（Wada, Shigeho），日本東京都出生的流通學者。千葉經濟大學短期大學部教授。早稻田大學畢業，之前曾擔任日本經濟新聞記者。
Maxis

初代標誌，使用於1987年至2011年。
第二代標誌，使用2012年至2022年。
Maxis（音譯：馬西斯）是一家電腦遊戲軟件公司，由威爾·萊特和Jeff Braun在1987年創辦。1997年被美商藝電收購，現在是美商藝電旗下的子公司。以製作“模擬”（Sim）系列遊戲而著稱。
2015年3月4日，EA宣佈將關閉Maxis的原總部所在的Maxis Emeryville工作室。

**歷史**
 1987年：公司創辦- 1989年：出版模擬城市（Sim City）- 1990年：出版模擬地球（Sim Earth）- 1991年：出版SimAnt（Sim Ant）- 1992年：出版模擬生命（Sim Life）- 1992年：出版模擬地球（SimEarth）- 1993年：出版模擬農場（Sim Farm）- 1993年：出版模擬城市2000（SimCity 2000）- 1993年：出版模擬城市2000 特別版（SimCity 2000 Special Edition）- 1994年：出版SimHealth（Sim Health）- 1994年：出版模擬城市2000之城市復興（SimCity 2000 Urban Renewal Kit）- 1995年：出版SimIsle: Missions in the Rainforest（Sim Isle）- 1995年：出版模擬大樓（Sim Tower）- 1995年：出版模擬城市2000 Windows版（SimCity 2000）- 1995年：出版模擬系列典藏版 2（SimClassics:Maxis Collections 2）- 1996年：出版模擬城市2000 收集版（SimCity 2000:CD Collection）- 1996年：出版模擬經典三合一（SimClassics:3 in 1 Pack）- 1996年：出版SimTown（Sim Town）- 1996年：出版SimTunes（Sim Tunes）- 1996年：出版模擬高爾夫（Sim Golf）- 1996年：出版SimPark（Sim Park）- 1997年：出版Sim 三合一（My 3 Sims!）- 1997年：出版Streets of SimCity（Streets of SimCity）- 1998年：出版模擬極限（Ultimate Sim）- 1998年：出版SimCopter（Sim Copter）- 1998年：出版SimSafari（Sim Safari）- 1999年：出版模擬城市3000（SimCity 3000）- 1999年：出版模擬城市3000之探索無限（SimCity 3000 Unlimited）- 1999年：出版Theme Park World（Sim ThemePark）- 2000年：出版模擬人生（The Sims）- 2003年：出版模擬城市4（SimCity 4）（臺灣上市名稱為模擬城市：福爾摩沙（SimCity:Formosa）），同年9月出版模擬城市4：尖峰時刻資料片（SimCity 4：Rush Hour）- 2004年：出版模擬人生2（The Sims 2）和 The Urbz: Sims in the City（The Urbz，GBA平臺）- 2005年：出版模擬人生2第一套資料片夢幻大學城（University）和第二套資料片美麗夜未眠（NightLife），同年11月出版模擬人生2歡樂假期包的整合版（Holiday Party Pack）。- 2006年：出版模擬人生2第三套資料片開店達人（Open for Business）- 2006年：出版模擬人生2第一套物品包-{zh-cn:家庭娛樂; zh-tw:歡樂家庭}-（Family Fun Stuff）- 2006年：出版模擬人生2第二套物品包時尚生活（Glamour Life Stuff）- 2006年：出版模擬人生2第四套資料片模擬人生2：寵物（Pets）- 2007年：出版模擬人生物語系列第一部人生大冒險（Life Stories）- 2007年：出版模擬人生2第五套資料片-{zh-cn:繽紛四季; zh-tw:度假四季}-（Seasons）- 2008年：出版孢子 (Spore)- 2009年：出版模擬市民3（2009年6月2日），同年11月推出第一個資料片《模擬市民3：世界歷險記》- 2010年：出版孢子資料片-{zh-cn:銀河大冒險; zh-tw:幻想星球}- (Galatic Adventures)- 2010年：出版模擬市民3資料片《夢想起飛》及《夜店人生》，-{zh-hans:物品包; zh-hant:組合}-《頂級奢華》及《慾望街車》- 2011年：出版DarkSpore (Dark Spore)- 2011年：出版《模擬市民3》資料片《花樣年華》及《玩美寵物》，-{zh-hans:物品包; zh-hant:組合}-《休閒生活》及《摩登生活》- 2012年：出版《模擬市民3》資料片《華麗舞臺》、《異能新世紀》及《春夏秋冬》，-{zh-hans:物品包; zh-hant:組合}-《主臥室》、《凱蒂佩苪甜心包》及《迪賽生活》- 2013年：出版《模擬市民3》資料片《大學生活》、《島嶼天堂》及最後一個資料片《前進未來》，最後一個-{zh-hans:物品包; zh-hant:組合}-《電影組合》- 2013年：出版模擬城市 (Simcity)，於3月5日推出。同年11月12日推出第一個資料片《模擬城市：未來之城》(SimCity: Cities of Tomorrow)- 2014年：出版模擬市民4 (The Sims 4)，於9月2日推出。- 2015年：3月4日，EA宣佈將關閉Maxis的原總部所在的Maxis Emeryville工作室。而模擬系列將交給Maxis的其他工作室製作。

**參見**
 模擬城市系列
*模擬系列列表

**參考文獻**

**外部鏈接**
  官方網站 date=20250206040549
寅次郎的故事

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是由渥美清主演、山田洋次原作、導演（除部分作品之外）的日本富士電視臺電視劇，以及由松竹映畫所製作，全長50部（第49部為特別篇）的喜劇電影（1969年—2019年）系列名稱。
2008年夏，松竹公司宣佈在同年8月27日，陸續推出高畫質數位修復DVD影碟，該天正是此係列面世40週年紀念日。2019年，則將全系列既往作品發售4K修復藍光光碟版本。
男人真命苦另指日本漫畫家新井英樹的漫畫，2019年由日本導演真利子哲也執導為真人版電影。

**背景**
本作原為1968年富士電視臺所播出的電視劇，全26集（但映像資料現僅存第1集與完結篇），當時同樣由渥美清主演。但日劇版最後，主角車寅次郎在奄美大島被龜殼花所咬中毒身死的結局引來觀眾反彈，也促成電影版本開拍的契機。
山田洋次擔任電影版全50部作品的編劇；除第3部（導演：森崎東）和第4部（導演：小林俊一）外並同時擔任導演，原本山田洋次最初打算在拍完第5集時就將此係列告終，卻因為票房極佳而一路續拍至今。當製作到第30部時，被吉尼斯世界紀錄大全列入世界上最長的系列電影，後來因為男主角渥美清病故，《寅次郎的故事》在第48部時不得不完結，第49部則以系列中其他登場演員的新拍攝情節再加上舊作畫面方式推出特別篇。

**故事**
車寅次郎（阿寅）是父親車平造和賣藝女子菊所生的孩子，16歲時和父親大吵了一架後離家出走。20年後，寅次郎卻又突然回到了故鄉──東京都葛飾區柴又的寅屋，看望闊別已久的叔叔嬸嬸和同父異母的妹妹阿櫻。寅次郎自小就是出了名的淘氣鬼，人稱「瘋癲阿寅」，時常做出些出格的事情來。結果在妹妹的相親會上出盡洋相，回去和叔叔嬸嬸大吵一架後又憤而出走。經過一番曲折，阿寅終於幫助妹妹找到了真心喜歡的人──印刷廠的技工阿博；而他自己卻像遊子一般又再次出門遠行。
從第1部電影開始，就此定下了整套系列作品的基調。每次阿寅在外飄蕩久了就會回到柴又，和妹妹碰碰頭。全系列最大的特色，是每集中都會有一位當紅女明星客串演出，和阿寅在路上相識。她們每次雖然都對阿寅表現出好感，但都不是真正的戀愛──最終自己的戀人都會出現。而阿寅往往對此渾然不覺，直到最後明白之後總是默默地離去，重新開始漂泊生活，去各地擺自己的小攤。從第42部開始，阿寅的外甥滿男和滿男的女友阿泉也成為故事的主角，和阿寅展開了雙線的情節。
《男人真命苦》通常都在每年的盂蘭盆節和日本新年正月初一，一年上映兩部。作品中自始至終貫穿著全日本美麗的自然和人文風光，是該作的一大特色。

**主要演員**

**親屬**
車寅次郎＝渥美清
*車龍造＝森川信（1～8）/松村達雄（9～13）/下條正巳（14～48）
*車つね＝三崎千惠子
*諏訪櫻＝倍賞千惠子
*諏訪博＝前田吟
*諏訪滿男＝中村速人（1～8/10～26）/沖田康浩（9）/吉岡秀隆（27～48）
*諏訪飈一郎＝志村喬
*及川泉＝後藤久美子

**鄰居**
寺廟住持＝笠智眾
*桂梅太郎（章魚廠長）＝太宰久雄
*桂明美＝美保純
*源公＝佐藤蛾次郎
*備後屋＝露木幸次

**朋友**
リリー＝淺丘琉璃子
*ポンシュウ＝關敬六
*川又登＝秋野大作
*阪東鶴八郎＝吉田義男
*大空小百合＝岡本茉莉（8）志穗美悅子（37）

**全50作列表**

**後續電影《抓住彩虹的男人》**
1995年山田洋次心諳渥美清病情危急，決定第48部《寅次郎紅之花》為《寅次郎的故事》的最後一集。之後的1996年，山田洋次仍抱著渥美清還會復原的一絲希望，繼續籌備第49部，並找來西田敏行及田中裕子一併演出。第49部片名為《男人真辛苦之寅次郎花遍路》，拍攝地是高知縣，劇本、角色分配、公開日都已經於1996年12月28日決定，然後秋季開拍。然而，同年8月4日渥美清便去世了，導致本系列的製作也化為泡影，因此改定於1996年12月28日公開放映追憶渥美清的電影《抓住彩虹的男人》，主角仍是吉岡秀隆，西田敏行及田中裕子。整部影片裡插入了多部國內外經典電影的片段和經典音樂，並通過男主角活男作了生動的解說，如《天堂電影院》、《雨中曲》、《東京物語》、《寅次郎的故事》等等，並和電影劇情有機聯繫起來，構成了這部影片。
在本片裡，吉岡秀隆飾演的阿亮（請注意，並非《寅次郎的故事》系列裡的滿男）和父母（仍由滿男的父母飾演）吵了一架後，離家出走到了光鎮的一家電影院做義工。電影院的社長活男（西田敏行飾）是該電影院的社長，十分熱愛電影，也深愛著八重子小姐（田中裕子飾）。接下來的故事內容和《寅次郎的故事》系列內容相似—某天從大阪來了個陌生人找八重子，從此一切都改變了。八重子嫁給了那位陌生人，活男的夢想隨之破滅。實際上離別前八重子已經將心意傳達給阿活，但是阿活仍然拼命掩飾自己的內心，對這份長達半輩子的感情不敢苟同。不僅如此，當時它的電影院即將倒閉，傷心欲絕的活男讓阿亮回東京找一份穩定的工作，取個好老婆，成家立業（與阿寅經常叫阿登要腳踏實地地生活的場景相似，最終阿登真的就成家立業了，阿寅依舊一無所有），並邀請阿亮一起看《寅次郎的故事》第一集之《男人真辛苦》。後來阿亮回到柴又，一家人團聚了，活男似乎沒有把電影院轉讓，他仍舊開著破車宣傳著自己喜歡的電影，他開著汽車，哼起了《寅次郎的故事》系列的主題曲。
*本片裡出現的電影院取景於德島縣美馬市的脇町劇場戲劇館，此地在1934年建成，是當時舉辦歌舞伎表演，通俗歌曲演唱會等的休閒娛樂殿堂。戰後被改為電影院，於1955年停止營業。當地曾經計劃將脇町劇場拆毀，但因為本片在此取景，而使其一夜成名，脇町劇場的文化價值因此得到重新評估，1999年修復至創建時的樣子。
*結尾部分有對已故出演者渥美清的寄語，而最後部分出現的的寅次郎，是在CG合成的情況下作出的一幕。

**50週年紀唸的第50部作品**
紀念本系列電影50週年的第50部作品《男人真命苦　歡迎回來，阿寅》（男はつらいよ　お帰り 寅さん），仍由山田洋次執導，於2019年12月27日在日本上映，並於2020年5月8日以名義《男人之苦 寅次郎返嚟喇》在香港上映。電影以寅次郎的外甥滿男（吉岡秀隆飾演）為主角，講述他的妻子已離世多年，獨身撫養著女兒，並且是一位業餘的小說作家。滿男在新書簽名會上重遇當年的初戀情人及川泉（後藤久美子飾演），兩人更藉此機會一同拜訪當年差點與寅次郎結成夫妻的莉莉（淺丘琉璃子飾演），從而掀起了對寅次郎的追憶。已過世的渥美清不但以寅次郎的舊片斷在電影中登場，寅次郎多年以來的霧水情人，亦有在電影中重現。過往在男人真命苦系列中飾演寅次郎妹妹的倍賞千惠子和飾演妹夫的前田吟，亦有參加演出。

**參考**

**外部鏈接**

**正式網頁**
 寅さんの世界松竹- 《寅次郎的故事》40週年官方網頁date=20080816140823 -  第50部電影《男人真命苦  歡迎回來，阿寅》官方網頁date=20191003204213 

**關聯站點**
 柴又帝釈天門前　とらや成為了外景日本點心店- 高木屋のホームページdate=20050203212937 - 葛飾柴又寅さん記念館- 江戸川寅次郎date=20041026102030 國土交通省江戸川河川事務局
*寅次郎走過的風景
*日文BBS

**研究站點**
 さすらいの月虎date=20020608021216 　- 幻のオリジナルTV版「男はつらいよ」の世界
後桃園天皇

後桃園天皇（rm=Go-momozono Tennō，catIdx=H），日本第118代天皇（1771年1月9日—1779年12月16日在位）。名諱英仁（ひでひと）。

**簡歷**
因桃園天皇早逝，而他年紀尚小，故先由其姑母智子內親王繼位為後櫻町天皇。1768年（明和5年）被立為皇太子，是自熙成親王（長慶天皇之弟，之後的後龜山天皇）被立為太子400年以來，也是至今最後一位，非今上天皇之子而被立為皇太子的例子。
1770年即位，並由後櫻町上皇輔政。然而後桃園天皇本身體弱多病，於1779年過世，只有一女欣子內親王。因此，眾人由閑院宮家迎立養子，是為光格天皇。其女欣子內親王則成為光格天皇的中宮。
葬在京都府京都市東山區今熊野泉山町泉湧寺內的月輪陵。

**世系圖**
父：桃園天皇 - 第一皇子
*母：一條富子（恭禮門院） - 女御，關白太政大臣一條兼香的女兒
**弟：伏見宮貞行親王

**后妃**
女御：近衛維子（盛化門院）（1759-1783）
**第一皇女：欣子內親王（後成為光格天皇的中宮）（1779-1846）
*養子：兼仁親王（光格天皇，閑院宮典仁親王的第六王子）（1771-1840）

**在位期間年號**
 明和：（1764年6月2日） - 1772年11月16日- 安永：1772年11月16日 - （1782年4月2日）
訴諸群眾

訴諸群眾（拉丁語：Argumentum ad populum）是一種社會心理的狀態、一種宣傳的技巧、在邏輯學上也被認為是一種謬誤，常被稱為「從眾」，代表人類害怕在社會中被孤立，因而向社會其他多數靠攏的一種過程。
訴諸群眾尚有許多稱呼，如訴諸多數（appeal to the majority）、訴諸大數（Argumentum ad numerum）、訴諸民主（appeal to the democracy）、訴諸信念（appeal to belief）、共識謬誤（consensus fallacy）、樂隊花車謬誤（bandwagon fallacy）等等。

**從眾效應**
人類經常會有一種傾向，去從事或相信其他多數人從事或相信的東西，就是所謂的「從眾效應」。為了不讓自己在社會中孤立，所以社會個體常常不經思考就選擇與大多數人相同的選擇，而從眾效應就是訴諸群眾的謬誤和宣傳的基礎。
英文中的名稱為bandwagon（樂隊花車），也就是在花車大遊行中搭載樂隊的花車。參加者只要跳上了這臺樂隊花車，就能夠輕鬆地享受遊行中的音樂，又不用走路，也因此，英文中的「jumping on the bandwagon」（跳上樂隊花車）就代表了「進入主流」。
在選舉當中經常可以看見從眾效應，例如許多選民喜歡將票投給他自己認為（或媒體宣稱）比較容易獲勝的候選人或政黨，而非自己喜歡的，藉此提高自己與贏家站在同一邊的機會。在臺灣，這種效應又被稱為「西瓜倚大爿」。

**謬誤**
從眾效應衍生出謬誤，又被稱為「從眾謬誤」“樂隊花車謬誤”，也就是將許多人或所有人所相信的事情視為真實，例如「大家都這麼說，一定不會錯！」、「很多人都有吸菸、喝酒或犯法，因此這些都是對的或不危害健康的」、「世界上已經有一百多個國家廢除死刑，我國應該跟進」、「歐洲所有的國家都禁止體罰，我國也該禁止體罰」、「多數的國高中生都反對髮禁。所以該全面解除髮禁」、「只有大約三分之一的民眾相信演化論，多數民眾都不贊同演化論，因此關於人類起源演化論是有問題的」，但實際上並不代表該普遍現象即是符合目前的社會認知或者倫理道德的。
現代科學無法證實如神、鬼、靈魂、輪迴，天堂地獄和來世他生等一切超自然觀念。都會傳奇，裝神弄鬼的宗教傳說或民間故事在被廣泛科學研究後則被歸類為偽科學等，如百慕達三角、洗衣球等。
但許多事實證明，多數或所有人相信的事情，在當下或經過時間的演進，也並不一定是對的事情，比方說，西方古時候幾乎所有人都相信我們所處的世界，是宇宙的中心的地心說，日心說甚至被天主教會禁止。

**宣傳法**
建構於從眾效應的宣傳手法則是常見的宣傳法，宣傳者營造出一種「加入我們，否則就是與大家作對」的氣氛（參見假兩難推理），要求閱聽人接受某種彷彿大家都接受的想法。訴諸群眾的宣傳也暗示閱聽人：「寧可與勝利者站在同一邊，而不要太去計較是非！」
從眾效應也常常與其他的手法合併使用，例如在廣告中經常可以看到類似「每五個醫師中就有四個推薦某種牌子的口香糖……」的文案，這種文案同時利用了從眾效應及「訴諸權威」兩種宣傳手法或謬誤。

**另見**
 訴諸人身- 傷害中國人民的感情

**外部連結**
   The Bandwagon Fallacy date=20210506091104
長調

長調（k=Уртын дуу，Urtyn duu），意為“悠長的歌曲”，是蒙古草原上的一種歌曲形式。流行於內蒙古阿拉善、錫林郭勒、呼倫貝爾等大草原。音樂被稱為“長調”不僅是因為歌曲的長度，還因為每個字的音節會被延長。一首四分鐘的歌可能僅有十個字。一些長歌如Uvgin shuvuu khoyor，也叫作Jargaltain delger（老人和鳥）完整演唱有三個小時，共三十二節。主題通常和信仰、愛情、節日有關，經常用馬作為貫穿重複的元素。東蒙古人會使用馬頭琴作為伴奏，有時也使用一種蒙古的長笛（林貝）。西蒙古的衛拉特部傳統唱法無伴奏，或用兩弦的igil伴奏。長調是一種很獨特的演唱形式，2005年列入人類口述和非物質遺產代表作名錄。

**特徵**
蒙古長調容納了人類的傳統和歷史、文化、美學、道德、哲學和遊牧文化對世界的看法。長調的旋律悠揚、波折音十分繁複。演唱長調時，常有將一個完整樂段從低音區提到高音區，再降到低音區的完整過程，有時一支長調要用幾組這樣的過程。長調在音樂上字少腔長，不少樂句在元音上都有一個長長的拖音（被稱為Shuranhai），再加上起伏的顫音。並分為Dan（單音）、Davkhar（雙音）、Shuranhai（低沉的長顫音）、Nugalaa（稍低調子上的銳音），調子的起伏（Usrelt，在音高間跳躍或陡然轉折），Tsokhilgo（聲音波幅的明暗），Tsatslaga（泉湧），Khayalga（即興的變化），Shigshree（重複的調子）和其他歌唱技巧。長調的多樣讓它能夠完整描繪空曠的山谷、沉思和安寧的蒙古靈魂。
長調有三種主要形式：小長調（besreg urtiin duu）、長調（suman urtiin duu）和大長調（aizam urtiin duu，演唱長歌、史詩的調子）。Aizam這個詞來源於大長調起頭的無語義調子“Aya, zee khu”，一段極其遼闊，讚頌名譽、敬重和肅穆的旋律。大長調用於葬禮或節日儀式的開頭。

**參考文獻**

**參見**
 呼麥
藝術設計

藝術設計（Art and Design）是中華人民共和國教育部於1997年設立的本科招生學科名稱。在中華人民共和國教育部門的設計類學科分類中，藝術設計和工業設計是並列的關係，目前中華人民共和國高校的分類主要指偏重文化性和藝術性的視覺設計，比如平面設計、展示設計、環境藝術設計、裝飾設計、服裝設計等。當然，設計概念本身就有狹義和廣義之分，狹義的設計僅指工業設計。不過一般說到設計都是指廣義的設計概念，即包含藝術設計部分的設計。
1998年，中華人民共和國國務院學位委員會制定了一個不同於教育部的學科分類，“藝術設計”在國務院的學科分類中被稱作“設計藝術學”。目前，中國大陸的高校本科（大學部）招生使用了教育部的學科分類，而研究生招生則使用了國務院學位委員會的分類。目前在中國國內的設計藝術學界，除了在個別專門探討學科命名的文章中，這兩個名稱基本上可以互換。其實這兩個名稱，在內涵上並無顯著差異，英文文獻中統一稱為“設計（Design）”。

**參考文獻**
#祝帥.“設計”的闡釋焦慮.J.美術觀察.2004(1).
張伯毅

張伯毅（Jeffrey P. Chang，catIdx=Z張），美籍華裔病理學家、醫學家。湖南漢壽人。

**生平**
早年就讀於長沙明德中學。1941年畢業於位於成都的國立中央大學醫學院（今第四軍醫大學）。1944年赴美國留學，1949年獲伊利諾州立大學博士學位。後長期擔任德州大學教授。1974年當選中華民國中央研究院第10屆院士。1978年退休，為德州大學蓋爾凡斯頓醫院（Galveston）榮休教授（Professor Emeritus）。
張伯毅長期從事病理診斷方法、癌學、組織化學、電子顯微鏡及細胞生物學等方面研究，是冰凍切片機、切片凍替法、微孔過濾榭落細胞法的發明人。
他是癌學宗師、美國癌學界領袖，曾三度代表美國出席世界癌學會議。 
他十分熱心中國的醫學事業，是中國醫科大學名譽教授、上海醫學院客座教授、重慶腫瘤研究所顧問。2013年7月9日逝世於美國，享壽96歲。

**參考文獻==
小橋

小橋，《三國演義》作小喬，廬江橋公次女，大喬之妹，周瑜之妻妾。

**生平事跡**
199年12月，孫策周瑜攻破皖城，得到橋公兩女。在周瑜納橋公次女後，孫策調侃周瑜道：「橋公二女雖經過戰亂流離，能嫁給我們，不失為一種幸運。」平定皖城後二橋被送回吳縣。此後事蹟不詳。周瑜年壽不永，210年在準備攻取益州時病死於巴丘，年僅36歲。
《三國演義》未明提二橋之父喬國老的身份，僅知其與曹操相識。此外太尉橋玄在第一回就已登場，但也未說明是否與後文登場的喬國老是同一人。

**家庭**
 夫
*周瑜
 父- 橋公，一說是橋玄，另有一說為橋蕤（《三國演義》中稱為喬公或喬國老）
 姊- 大喬
周瑜有二子一女，即周循、周胤及周妃，未知是否為小橋所生。

**文藝作品**

**二橋之美**
東漢建安四年（199年），孫策在同窗好友周瑜之扶持下，一舉攻克皖城。皖城東郊，溪流環繞，松竹掩映著一個村莊——後人稱之為橋公故宅。橋公故宅後院有一口古井，水清且深。相傳二橋姐妹常在此梳妝打扮，可謂「修眉細細寫春山，松竹簫佩環」。每次妝罷，她倆便將殘脂剩粉丟棄井中，長年累月，井水氾起了胭脂色，水味也有胭脂香了。於是，此井雅稱「胭脂井」。有詩曰：「橋公二女秀色鐘，秋水並蒂開芙蓉。」
小橋之「國色」和周瑜容貌俊秀、精於音律之青年才俊形象，激發了後世文人想象。二人結合常被後人視為天作之合。北宋蘇東坡於《念奴嬌·赤壁懷古》中寫道：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一尊還酹江月」 
對於二橋之美，《三國志》、杜牧及羅貫中皆沒有寫。上海博物館藏清代吳之竹雕《二喬並讀圖筆筒》、王世襄《竹刻鑑賞》一書有照片及拓本，說刻的是「兩婦高髻，一持扇坐榻上，一坐杌子，手指几上書卷，似在對語。榻上陳置古尊，插牡丹一枝，旁有籠、篋、壚、硯、水盂、印盒等文房用具」。筆筒背刻陽文七絕一首：「雀臺賦好重江東，車載才人拜下風。更有金閨雙俊眼，齊稱子建是英雄。」作為豔名傾動一時之美女，江東二橋很自然地成了文學藝術之對象。古代女人美不美全靠歷代筆墨渲染而定，未必可靠。明代高啟《過二喬宅》雲：「孫郎武略周郎智，相逢便結君臣義。奇姿聯璧煩江東，都與橋家做佳婿。橋公雖在流離中，門楣喜溢雙乘龍。大橋娉婷小喬媚，秋水並蒂開芙蓉。二喬雖嫁猶知節，日共詩書自怡悅。不學分香歌舞兒，銅臺夜泣西陵月。」

**小說演義**
《三國演義》第三十四回敘曹操平定遼東後，心情大暢，欲建銅雀臺以娛晚年。曹植建議以銅雀臺居中，於左右兩邊另建「玉龍」和「金鳳」二臺，“更作兩條飛橋，橫空而上，乃為壯觀。”曹操遂留曹植和曹丕在鄴郡建臺，與二喬本無關係。至第四十二回及第四十三回，曹操得荊州後親率大軍壓境，脅迫孫權投降。孫權遣魯肅抵江夏邀劉備結盟，諸葛亮隨魯肅赴柴桑（故城在江西九江縣西南二十里）向孫權陳以利害，使孫權決心聯劉抗曹。
到了《三國演義》第四十四回，周瑜和小喬才與銅雀臺有了聯繫。原在鄱陽湖訓練水師的周瑜，星夜趕回柴桑約見諸葛亮。周瑜對劉備存有戒心，見諸葛亮之初不肯透露抗曹本意。諸葛亮為激使周瑜表態，佯裝不知二喬分別為孫策及周瑜之婦，稱曹操建銅雀臺以及率兵攻打江東，原因皆為奪得二喬以供取樂；為江東計，請周瑜重金訪購二喬獻給曹操，以退大軍。諸葛亮在背誦曹操命曹植所作的《銅雀臺賦》為證時，更故意改原賦中「連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀」為「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」，用連接「銅雀」、「玉龍」與「金鳳」的「二橋」指謂「二喬」，以示曹操「誓取二喬」之意。周瑜聽罷果然大怒，自此就堅定孫劉聯合抗曹之決心。
小說通過周瑜與諸葛亮就銅雀臺的對話，極言小喬的國色天香，以及本人在周瑜和曹操心目中的地位：赤壁之戰竟為小喬而起。既說明瞭瑜、喬的愛情，又給後世民間增添了關於他倆之間姻緣佳話傳流的內容。這實是後世小喬能有多幕添加的原因之一。

**詩詞**
 唐朝杜牧《赤壁》寫曹操攻打東吳，企圖置二橋於銅雀臺：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」- 光緒《巴陵縣誌》引明朝《一統志》載：「吳孫策攻皖，得喬公二女，自納大喬，而以小喬歸周瑜，後卒葬於此。」

**電影**
黃敏儀在電影《神通術與小霸王》中扮演小喬。
*吳茜薇在電影《神通》中扮演小喬。
*林志玲在電影《赤壁》以及《赤壁：決戰天下》中扮演小喬。
*黃奕在電影《越光寶盒》中扮演小喬。
*山本美月在電影《新解釋·三國志》中扮演小喬。

**電視劇**
劉麗華在電視劇《諸葛亮》中扮演小喬。
*米雪在電視劇《諸葛亮》中扮演小喬。
*何晴在電視劇《三國演義》中扮演小喬。
*嶽翎在電視劇《關公》中扮演小喬。
*趙柯在電視劇《三國》中扮演小喬。
*陳敏之在電視劇《回到三國》中扮演小喬。
*蔡宜臻在電視劇《終極三國》（2009年）中扮演小喬。

**網劇**
A'N'D-鍾羽在電視劇《終極三國》（2017年）中扮演小喬。

**短劇**
王煜可晴在短劇《指尖無雙》中扮演小喬。

**遊戲**
真三國無雙
*三國群英傳←打怪橫項
*三國群英傳2←打怪橫項
*三國鼎立←回合格式三國遊戲
*三國策←回合格式三國遊戲
*信長之野望
*泡麵三國
*三國志系列 三國志 孔明傳 三國志 英傑傳
*三國殺中，小喬技能為天香與紅顏。
*王者榮耀
*率土之濱
*無雙OROCHI系列
 單機遊戲
*三國群英傳 (1~7)
*幻想三國志 (1~4)
 網頁遊戲
*盜版三國志
*武林三國
*熱血三國
*英烈三國
*龍將
其餘遊戲
*龍族拼圖
*神魔之塔

**動漫**
 《火鳳燎原》（陳某）:設定為喬老爺因「敗將」的脅迫而歸順孫策，同時小喬亦成為周瑜之妻子。

**參見**
大橋
*二喬
*海倫，希臘神話中成為特洛伊戰爭起因的美女。

**外部連結**
  二喬：生如夏花不長久 date=20131010041139 

**參考文獻 ==
桃園天皇

桃園天皇（rm=Momozono Tennō，catIdx=T），日本第116代天皇（1747年6月9日－1762年8月31日在位）。幼名八穗宮（やほのみや），後為茶地宮（さちのみや），名諱遐仁（とおひと）。

**簡歷**
1747年（延享4年）被立為太子，同年，接受父親櫻町天皇讓位，三年後上皇過世。桃園天皇在位期間，曾於寶曆八年（1758年）發生過所謂的「寶暦事件」，因為這件事，許多公卿遭到處份。
1762年，於22歲時駕崩，葬於京都府京都市東山區今熊野泉山町泉湧寺內的月輪陵。

**世系圖 **
櫻町天皇第一皇子，生母是權大納言姉小路實武的女兒，典侍姉小路定子（開明門院）。五歲時由櫻町天皇嫡妻，即女御二條舍子（青綺門院）收為嫡子。

**后妃**
 女御：一條富子（恭禮門院）（1743-1795）
** 第一皇子：英仁親王（後桃園天皇）（1758-1779）
** 第二皇子：伏見宮第十七代貞行親王（1760-1772）

**譜系圖**

**在位期間年號**
 延享：1744年2月21日－1748年7月12日- 寬延：1748年7月12日－1751年10月27日- 寶曆：1751年10月27日－1764年6月2日
貂蟬

貂蟬為歷史小說《三國演義》中的人物。
元代雜劇《錦雲堂暗定連環計》中說她是任昂之女，小字紅昌，為山西一村姑，早年其事跡大多出現在說書話本當中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象，乃中國古代四大美女之一。

**史實性**
秦漢所稱“貂蟬”，即是當時男性官員的冠服，或稱為貂蟬冠。漢代時，為皇帝近侍的冠服17。而貂蟬之名被認為源於此127。她是由結集史傳與民間故事於一身的著名長篇歷史小說《三國演義》塑造。小說中，貂蟬的形象非常膾炙人口。正史——《三國志》之中只有呂布和董卓某位不知名的侍婢私通的紀錄而已。
據《三國志·呂布傳》提及「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」。司徒王允密謀誅殺董卓時，以呂布為內應，未提及這位“董卓侍婢”。裴松之的“注”亦沒有相關內容127，史書並未記錄侍婢之姓名。《後漢書·卷十五·呂布傳》將“侍婢”改為“傅婢”。嚴敦易在《元劇斟疑》中猜測，“傅”又作“付”，與“任”相近。可能是日後貂蟬姓任的由來。莊一拂在《古曲戲劇存目匯考》中指“任”必系“傅”字形誤308。
清人平步青的戲曲考證書《小棲霞說稗》中提到：唐《開元佔經》卷三十三曾提及：“熒惑犯須女。佔注-{雲}-：《漢書通志》：‘曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。’”，清代文學家梁章鉅撰寫的筆記小說《浪跡續談》亦提到《漢書通志》記載“曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。”若此記載為真，則刁蟬在歷史上實有其人，但是《漢書通志》一書早已失傳，現存的《開元佔經》注無此條，因此“刁蟬”與“貂蟬”之是否同一人已不可考，“刁蟬”是否為其本名也已不可考。

**《三國演義》中的形象**
頤和園長廊繪畫：王允巧設連環計，圖中女子為貂蟬
周曰校插圖版《三國志通俗演義》中的王允說服貂蟬
在《三國演義》中，貂蟬是司徒王允的侍女，後成為義女，長得美貌動人，方二八年華（十六歲），深有報國之心，知悉王允對於董卓的亂政深感無助，於是便獻出自己來對付亂臣賊子。貂蟬以美人計同時獲得董卓與呂布二人的眷戀，令本以父子相稱的二人產生嫌隙，後來更成功挑動呂布與王允合作，刺殺董卓。
呂布逃離長安城後，小說對於貂蟬的敘述已鮮少提及。唯第十六回提到呂布妻室時交代了呂布「後娶貂蟬為妾」以及「貂蟬亦無所出（子女）」。第十九回時，呂布正與曹操交戰，呂布謀士陳宮勸呂布帶輕兵親截曹軍糧道，呂布狐疑未決，便以此計問於妻妾，貂蟬卻建議呂布「勿輕身自出」，於是呂布便決志死守孤城，不作他計，日夜與妻子嚴氏及貂蟬飲酒解愁，士氣敗壞，將領離心，最後呂布滅於曹操之手。自此之後貂蟬便在《三國演義》中銷聲匿跡。

**宋元明清作品**
當代研究者指出，通過不同作品的演繹，貂蟬身世經歷了一個由簡到繁的過程。在《三國演義》之前 ，設定貂蟬為呂布失散的妻子309。
民間的戲劇對貂蟬的故事作一點延伸，並常常提到關羽，在《關公月下釋貂蟬》中，貂蟬就被關羽釋放，最後不知所終。而《關公蒙面斬貂蟬》就借姜太公蒙面斬妲己為藍本並道出紅顏禍水，關羽害怕其傾國傾城之貌會為天下帶來大亂。明劇《關公與貂蟬》，貂蟬成為關羽之妾。
提及貂蟬之人物形象演出的歷代文學、戲曲作品，依出品時代概分為宋元與明清等朝代:
*宋元時期的文本
**佚本: 金院本《刺董卓》、元無名氏雜劇《董卓戲貂蟬》、《白門樓斬呂布》、《奪戟》308—309。
**殘本:宋元戲文《貂蟬女》、《王允連環說(記)》309。
**存本:元無名氏雜劇《錦雲堂美女連環計》，《關雲長單刀劈四寇》，元刊《三國志平話》捲上「王允用計誅董卓」《三國志大全戲文》「黃(王)允夫婦桑園同樂」、「呂布自嘆英雄」、「貂蟬見呂布」、「洞房花燭」、「關羽斬貂蟬」等目309。
*明清時期的文本
**佚本:元明間雜劇《關大王月下（月夜）斬貂蟬》、明雜劇《女豪傑》(諸葛味水)309。
**存本:小說《三國志通俗演義》（羅貫中）卷二「司徒王允說貂蟬」、「鳳儀亭布戲貂蟬」、「王允授計誅董卓」；彈詞《三國志玉璽傳》卷二、三；明傳奇《連環記》（王濟）309。

**當代作品**

**舞臺劇**

**電視劇**

**網劇**

**短劇**

**電影**

**廣告**

**遊戲**
 真三國無雙系列/無雙OROCHI系列（聲優：小松裡歌、上田瞳）- 三國志系列- 三國群英傳系列- 王者榮耀- 傳說對決- 神魔之塔- 龍族拼圖- 真·戀姬†無雙（惡搞）- 臥龍：蒼天隕落

**動漫**
 漫畫《火鳳燎原》（陳某）、外傳小說《小孟》（王貽興）:設定真正身份為宦官小孟，因宦官派系鬥爭而流落於司馬家，並成為司馬家麾下刺客組織「殘兵」一員，擅於弓術(在宮中時期學習，師承於曹性)、喬裝女性，喬裝女性時曾令董卓、呂布及秦宜祿傾慕，鍾情於燎原火，妒忌出現於燎原火身旁的女性(如孫堅之女孫淑和樊氏)，在救出被皖兵餘眾圍攻之燎原火而和甘寧交手對決箭術時墮崖受傷，被華佗醫治，居於呂布軍中，曾和恩師曹性聯手使夏侯惇失去左眼，曹性死後，為報司馬家滅門及曹性之仇而為呂布軍統領弓隊，在呂布被擒後，曾以毒箭射殺曹操，後被夏侯惇所傷(曹操只是膊頭受傷，得華佗在身旁治理後無恙)，其後被曹軍所擒並得悉身份，使曹軍麾下青州兵所激動而力請曹操殺之，後曹操為了安定青州兵而殺害小孟，同時使燎原火和司馬懿產生隔閡而逐漸疏離及決裂，後來燎原火於萬人塚中尋回其屍骨並立墓安葬。- 動漫《蒼天航路》（王欣太）- 三國志- 三國演義
*《吞食天地》（本宮宏志）
*《橫山光輝三國志》（橫山光輝）

**貂蟬故里之爭**
中國大陸常見各類名人故里之爭。貂蟬即是虛構人物，亦不例外。2011年4月28日，甘肅省臨洮縣正式對外宣佈，已成功在國家工商總局註冊“貂蟬”和“貂蟬故里”共78個類別、800多個產品的商標。這是甘肅臨洮和康樂、山西忻州、陝西米脂等地的貂蟬故里之爭的一部份。
甘肅臨洮縣完成註冊後，表示“甘肅、山西、陝西三省四地的‘貂蟬故里’之爭至此告一段落”。陝西米脂縣表現出強烈反對，表示將適時向國家工商總局提出註冊商標裁定申請。

**參考資料**

**外部鏈接**
伊藤晉太郎：〈 關羽與貂蟬 date=20200407093141 〉。
東山天皇

東山天皇（rm=Higashiyama Tennō；catIdx=d），日本第113代天皇（1687年5月6日—1709年7月27日在位），靈元天皇第五皇子，母親是典侍松木宗子（敬法門院）。諱朝仁，幼名五宮。1687年，靈元天皇將皇位讓給年僅八歲的太子，自己則以太上天皇的身份來輔政。然而幕府對朝廷干涉甚多，靈元上皇只好把實權放棄轉交給東山天皇。
東山天皇的個性溫和，和剛強的靈元上皇相較之下，確實改善了與幕府之間的關係。在他任內和德川幕府關係良好，也得到了幕府的金錢援助，修復了皇室陵墓。同時，恢復了包括皇太子冊立、大嘗祭等古代的儀式。然而在朝廷以外，卻也發生了諸如五代將軍德川綱吉發布生類憐憫令，以及元祿赤穗事件，使得天皇與朝廷的存在感極為薄弱。
1709年，禪位給皇太子慶仁親王（中御門天皇），並在半年後因皰瘡不治崩御，葬在京都的月輪陵。

**系譜**
正室:承秋門院幸子女王
**第一皇女:秋子內親王
*側室:櫛笥賀子
**皇子:中御門天皇
**皇子:閑院宮直仁親王
*側室:冷泉經子
**皇子:公寬法親王

**在位期間年號**
貞享
*元祿
*寶永
54俱樂部

54俱樂部舊址
54俱樂部（Studio 54），是1970年代在美國紐約市的傳奇俱樂部。也是美國俱樂部文化、夜生活文化等的經典代表。1977年4月16日成立，在1979年12月關閉。由史提夫·盧博Steve Rubell和伊恩·施拉格Ian Schrager所開立。
54俱樂部的傳奇與史提夫·盧博是分不開的，史提夫相當擅於組織名流聚集、充滿無名美女的喀藥狂歡派對，他使用工作室（Studio）這個字是沿用了原建築本為小型破落劇場的說法；54則是來自於此俱樂部的地址（紐約市曼哈頓，西54街254號）。
54俱樂部的舞廳室內設計也相當使人津津樂道，是當今迪斯可舞廳的室內設計始祖之一，充滿了懸空的內部陽臺，並不時有火辣的舞者在其中跳舞，而地板則裝飾著月亮中人側臉的描繪，其中臉的前方還公然的有古柯鹼用匙，匙中的古柯鹼以閃爍燈泡代替。。
在54俱樂部的全盛時期，它逐漸成為了一種名流指標和午夜音樂跳舞俱樂部文化的強烈代表。據知它也是打開異性戀與同性戀明顯限制的早期俱樂部之一。1979年54俱樂部的關閉原因則是因兩位創辦人違法逃稅之故，被警方逮捕，無暇再管理俱樂部就因此關閉了。
1998年曾以54俱樂部為背景、拍攝了一部電影《-{zh-hans:54今夜星光誘惑; zh-tw:54激情俱樂部; zh-hk:54今夜星光誘惑;}-》（54），2004年則有《-{zh-hans:王牌大賤諜3金盟友;zh-hk:凸務之王決戰金大支;zh-tw:王牌大賤諜3夠Man吧！;}-》（Austin Powers in Goldmember）這部喜劇以54俱樂部為電影背景藍圖。
對美國音樂文化來說，54俱樂部也是相當重要的地下音樂推廣者之一。目前的54俱樂部所在已成為百老匯音樂劇的劇場。

**外部連結**
 54俱樂部簡史-英文- 音樂劇Cabaret 54
水林鄉

水林鄉（Tsuí-nâ-hiong），舊稱「水漆林」、「水燦林」，位於臺灣雲林縣西南方，南隔北港溪與嘉義縣相望。本鄉地處嘉南平原西北部，地勢平坦，氣候屬副熱帶季風氣候。相傳顏思齊曾經率領漢人登陸此地開墾，故自稱為「開臺第一鄉」。

**歷史**
地名由來史實難可考，在清治末期至日治初期設有「水漆林莊」，有說法認為是「水賊林」的臺語諧音，翁佳音個人發表短文猜測1644年荷蘭文獻記載荷蘭遠徵軍由海路向南返回大員，經由笨港溪獵寮從「Geusebos」（意為乞丐森林，Watergeuzen為荷蘭獨立戰爭著名的反抗勢力）此地出海，可能即為水賊林此名的來源；亦有說法認為得名自「水漆」，weng_2020即為此地原本位在海中潟湖沙洲沼澤蔓生的海檨仔紅樹林。coa_2019coastlines_18th日治1900年代可能認為水漆與「水賊」諧音不雅，改名為「水燦林莊」。1920年（大正9年）改名為「水林」沿用至今。twhgis
本地據傳聞明朝末年遺臣渡海來臺灣避難之時，就有原住民散於此地耕種。清領時期1683年（康熙22年）之後，就有中國大陸的福建漳州、泉州兩地移民逐漸移居至此。1723年（雍正元年）清朝即將該地規劃於諸羅縣轄內，1888年（光緒14年）改歸轄於雲林縣。然而清治方誌各版的《臺灣府志》、《諸羅縣志》皆無此地的記載（有記載多處水漆林但皆非指此地），至1871年《臺灣府輿圖纂要》方有此地的記載。日治時期施行廳行政改革，先改為斗六廳之後再改規畫於嘉義廳。實施地方自治又改編入臺南州北港郡所屬，1920年（大正9年）改為編轄於臺南州北港郡設立莊役場，並將「水燦林」改稱為「水林莊」。戰後，水林鄉隸屬臺南縣，之後將其命名「水林鄉」，轄有24村。1950年10月25日國民政府施行政區域重劃，水林鄉再次改於隸屬雲林縣。

**人口**
根據雲林縣北港戶政事務所統計，2024年底水林鄉戶數約9.5千戶，人口約2.2萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是水北村與松中村，2024年底兩村人口分別為2,325人與502人。與雲林縣其他地區相同，水林鄉面臨嚴重人口老化與少子化的問題，2024年底水林鄉人口的年齡結構中，幼年人口佔比約為6.90%，壯年人口佔比約為65.27%，老年人口佔比約為27.83%%，老化指數約為403.17%。
水林鄉歷年人口變化（1970年－2030年）

**政治**

**歷屆鄉長**

**鄉政組織**
水林鄉公所
水林鄉公所是水林鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，水林鄉的自治監督機關為雲林縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。水林鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課4室等8個內部單位及5個附屬機關。
水林鄉民代表會是水林鄉的最高民意機關，代表水林鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。水林鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區（中西區）5席鄉民代表、第二選區（北區）2席鄉民代表、第三選區（東區）3席鄉民代表、第四選區（南區）1席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。

**行政區**
現今水林鄉行政範圍的確立，來自於1920，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設水林-{莊}-屬臺南州北港郡p=398。水林-{莊}-轄水林、土間厝、春牛埔、車巷口、蕃薯厝、頂蔦松、柏子埔、後寮、溪墘、牛挑灣、食水窟、大溝、萬興、尖山等14個大字p=400。1945年，改為「水林鄉」，屬臺南縣北港區。1950年，調整行政區域，水林鄉改隸新成立的雲林縣p=398。
水林鄉共轄24個村，其行政區域分佈情形為：

**教育**

**高級中等學校**
雲林縣立蔦松藝術高級中等學校

**國民中學**
雲林縣立水林國民中學
*雲林縣立蔦松藝術高級中等學校國中部

**國民小學**
雲林縣水林鄉水燦林國民小學
**和安分校
*雲林縣水林鄉文正國民小學
*雲林縣水林鄉尖山國民小學
*雲林縣水林鄉蔦松國民小學
*雲林縣水林鄉大興國民小學
*雲林縣水林鄉中興國民小學
*雲林縣水林鄉宏仁國民小學
*雲林縣水林鄉誠正國民小學

**文化**
水林教會位於水林市區東側，為水林鄉之基督信仰中心之一，由北港教會分設，至今已有60年歷史，且有新舊兩棟禮拜堂。原水林鄉美軍營養工作站列雲林縣歷史建築。
*水林聖母顯靈聖牌堂為水林鄉之基督信仰中心之一，由天主教嘉義教區管轄，開教迄今已逾60年。

**交通**

**鐵路**
水林鄉境內無鐵路經過，最鄰近之鐵路車站為高鐵嘉義站。

**公車資訊**
嘉義客運
**203 豐德宮－北港
**7221 北港－三條崙－臺西
**7222 北港－萡子寮－三條崙
**7223 北港－金湖
**7224 北港－宜梧
*臺西客運
**7136 西螺－二崙－北港（延駛水林國中）
*統聯客運
**1633 臺北－北港－四湖鄉
**1650 高雄－北港－口湖－三條崙
**1651 高雄－北港－四湖－三條崙

**公路**
23px縣道155號
*23px縣道164號

**特產**
黑豆
*花生
*桑椹
*藥草
*番薯
*番茄
*蒜頭

**旅遊**
水林綠色隧道(164縣道)
黃金蝙蝠生態館
*蔦松彩繪村
*車港七角井
*中莊七角井
*通天府：位於水林鄉水北村，為村內重要的信仰中心，創建於康熙末年，歷經民國37年春、民國71年農曆正月初一（安座大典）等多次整建成現貌，供奉的主神為溫府千歲（前有保印將軍、護劍將軍、中壇元帥、虎爺等）、右廂房註生娘娘、左廂房福德正神；二樓玉皇大帝、左廂房觀世音菩薩、右廂房地藏王菩薩，每年農曆6月20日祭典，有溫府千歲（大陸原奉請神尊：374年；誕辰農曆十一月初一）、觀世音菩薩（農曆六月十九）、虎爺（誕辰農曆六月初六）等神尊轎班出巡；且每五年一次再前往北港朝天宮、褒忠馬鳴山，請媽祖、五年王爺祭典。
*通天宮：土厝村本無廟宇，光復後村民為祈求本村落居家平安、五穀豐收，常於年中前往附近廟宇迎神來膜拜，臨時搭建供奉神諸多不便，又鑒於村民集會無適當場所，乃於民國六十二年初在村民大會中決議建廟，並在會中推薦陳天數先生等人組建廟委員會。委員會擇吉日良時前往南鯤鯓代天府、馬鳴山鎮安宮、光大寮馬王廟、北港朝天宮祈神建廟，經馬府千歲及天上聖母擇定現址，並由馬府千歲示名為「通天宮」隨即購地興建。
*法輪寺
*水林龍寶殿
*蕃薯厝順天宮
*黃金蝙蝠生態館
*塭底濕地
*七星宮
*古地圖尖山汕遺址(待調查)

**注釋**

**參考資料**
引用
書籍

**外部連結**
 水林鄉公所 date=20060803215814 
*我愛水林
吳明欽

吳明欽（Ng Ming-yam，catIdx=N吳），曾經是「三料議員」，集區議員、區域市政局議員、香港立法局議員於一身，亦是香港首位遇襲的區議員。

**生平**
吳明欽早年與二兄一弟跟隨母親從廣東汕頭偷渡來港與父親團聚，定居長沙灣廉租屋邨長沙灣邨。他就讀住所附近的長沙灣官立小學及九龍工業學校，與填詞人向雪懷為中學同級同學資料出自香港電臺第二臺廣播節目《守下留情》於2014年8月4日播出的訪問「我們的填詞人系列二 嘉賓：向雪懷 - 窮家少年志不窮 逆境自強確不同」。。1981年畢業於香港中文大學（1977年入讀），主修哲學，副修歷史。同年至1982年在香港中文大學教育學院修讀教育文憑，1983年至1987年則於研究院完成教育碩士學位。
在1985年香港區議會選舉中，吳明欽夥拍同為匯點成員的朱偉彬參選屯門區議會大興選區，並擊敗尋求連任的鄉事派人士聶澤棠當選，最終由吳朱二人各自以多於四千票當選，得票大大多於其他候選人。1988年香港區議會選舉，吳明欽及朱偉彬同以匯點的名義爭取連任，吳朱二人仍各自以多於四千票當選，當中吳明欽的4,905票區議會個人得票記錄至2019年香港區議會選舉由港同盟改組的民主黨沙田區議會資深議員鄭則文打破（6,824票）；1986年開始出任區域市政局議員；1987年完成香港中文大學教育碩士；1989年當選為香港十大傑出青年。1991年他聯同黃偉賢在新界西參選香港立法局選舉，最後吳明欽以高票當選，黃偉賢則敗於戴展華之下，吳明欽成為香港首批民主派立法局直選議員。吳明欽其後更連任區域市政局議員及當選立法局新界西直選議員，風頭一時無兩。
1991年香港區議會選舉，吳明欽改以港同盟身份參選，並與黨友吳潤清一同競選，議席同時亦有馮景光及郭強爭奪，結果繼續由吳明欽以多於四千六百票當選連任，吳潤清得二千九百幾票而當選，另外二人只得一千多票。
吳明欽原為小學及中學教師，曾任教佛教黃筱偉紀念學校（原校舍現為道教青松小學 (湖景邨)）和佛教沈香林紀念中學（1982年入職），當時他紮根屯門大興邨，與時為同屬港同盟的民主黨黨員李永達為同事。當選區議員不久的1985年10月11日於大興邨遭3名手持水喉鐵通的男子襲擊受傷，懷疑與地區糾紛有關。
吳明欽植根屯門，七次參選各級選舉皆獲勝。然而，1992年2月發現患上血癌，被送到瑪麗醫院進行骨髓移植手術，但出現併發症，於同年6月22日病逝，終年37歲。區議會需於1992年10月11日進行補選以填補其空缺。何杏梅代表港同盟參選是次區議會補選，並以2,355票擊敗另外兩位候選人於大興選區當選。港同盟派何俊仁爭奪吳明欽逝世後遺留下來的立法局議席，但敗於鄉事派候選人鄧兆棠。

**區域市政局選舉**
香港政府在1985年4月在新界地區成立臨時區域議局，並在1986年4月1日成立正式區域市政局，其中大興邨在區域市政局選舉分區中，屬於屯門西選區。
歷屆區域市政局選舉屯門西選區結果

**歷屆區議會選舉結果**

**家庭**
吳明欽胞弟為資深銀行家、香港浸會大學客座教授吳明德。
吳明欽已婚，育有二名子女，其一為女兒吳思諾（Senia）於2014年成為執業大律師。他的妻子是卞美雲，二人在香港中文大學求學時相識。

**作品列表**
《燃點此生》（1992年），突破出版社。
*《昨天的努力，明天的見證》（1992年），突破出版社。

**註釋**

**資料來源**

**外部連結**
《香港選舉資料匯編：1982年-1994年》 雷競璇 沈國祥編 1995年出版 ISBN 962-441-519-6
二崙鄉

二崙鄉（Jī-lūn-hiong；tohp=Ngi lun hiongˇ）位於臺灣雲林縣北端，北隔濁水溪西至東分別與彰化縣大城鄉、竹塘鄉、溪州鄉為鄰，東鄰西螺鎮，南鄰虎尾鎮，西鄰崙背鄉。因早期入墾當地的居民主要來自福建省漳州市詔安縣，故詔安客家人為該鄉的主要族群之一。
由於水利設施較早建設之故，使其水田化程度高，稻米產量較大，是雲林縣重要的稻米產區。1970年代後則主要生產無籽西瓜、美濃瓜、西瓜、洋香瓜等水果，而在西螺果菜市場成立後，也使二崙鄉的蔬菜栽種興起，並帶動合作農場、蔬菜中盤商、網室工程與農藥行等相關行業的興起p=117。

**歷史**
證之臺灣府志、諸羅縣志等文獻資料以及荷蘭統治臺灣時期（西元一六二四年至一六六二年前後統治臺灣三十八年）以及明鄭時期，均無漢人屯墾二崙地區的記載，故二崙地區的開拓應自康熙四十年（西元一七○一年）開始。
當時二崙有兩座小丘崙、北方有兩座稍大的丘崙即今之大義崙，東有平埔族群巴布薩族聚居的西螺社，西有貓兒幹社（自今之本鄉大同村至崙背鄉豐榮村一帶）兩社，因為他們平日以狩獵為生，甚少從事農耕，所以夾在這兩社之間的二崙鄉一帶，是一片完全未經開墾的原始荒蕪之地。
清康熙四十年，世居福建漳州府詔安縣官陂鄉的廖朝孔，聽歸來的人說：移民臺灣墾荒甚有前途。他當時只二十四歲，乃胸懷大志，率同二弟朝問、四弟朝路以及朝近、朝廳兩個堂兄弟一行五人，從貧瘠的官陂山區，攜帶扁擔、柴刀、鋤頭、十字鎬等農具及五穀種子和少量乾糧，乘破船孤舟，冒著濤天海浪，渡海來臺施展抱負，落腳二崙，從事墾荒開拓農地。嗣後，一批接著一批，另有七、八十個族人亦相繼渡海來臺，散居於田尾、湳仔、三和、來惠、楊賢、義莊各村以及西螺鎮各里、崙背鄉港尾等地開墾。此後，又有李姓先人來臺開拓油車、大義、港後、永定等各村，鍾姓先人開拓定安、永定村，楊姓先人開拓楊賢村。

**人口**
根據雲林縣西螺戶政事務所統計，2024年底二崙鄉戶數約9.2千戶，人口約2.5萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是崙西村與義-{莊}-村，2024年底兩村人口分別為1,988人與797人。

**政治**

**歷屆鄉長**
民國 40 年實施地方自治之前，歷屆二崙鄉鄉長
自民國40年實施地方自治以來，經由人民普選產生之歷屆二崙鄉鄉長:

**鄉政組織**
二崙鄉公所
二崙鄉公所是二崙鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，二崙鄉的自治監督機關為雲林縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。二崙鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及4個附屬機關。
二崙鄉民代表會是二崙鄉的最高民意機關，代表二崙鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。二崙鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區2席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表、第四選區2席鄉民代表、第五選區2席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。

**行政區劃**
全鄉共分為18村，各村名稱如下：
*三和村、大同村、大義村、田尾村、-{莊}-西村、來惠村、崙西村
*港後村、楊賢村、大-{莊}-村、大華村、永定村、定安村、油車村
*湳仔村、崙東村、義-{莊}-村、復興村

**文化**

**信仰**
二崙興國宮：創建於1748年，主祀關聖帝君
*二崙國興宮：創建於1746年，主祀關聖帝君
*頂茄塘定安宮：創建於1930年，主祀三山國王
*-{永定後儀宮}-：創建於2003年，主祀天上聖母
*大義崙天后宮：創建於1749年，主祀天上聖母
*彌陀精舍
*二紹崙興宮：創建於2022年，主祀天上聖母
*二崙教會，位於二崙市區東北側，為二崙鄉之基督信仰中心，由西螺教會分設，設立至今已有60年歷史。
*二崙紹興宮
*二崙紹安宮

**語言**
二崙鄉居民使用語言以臺語為主，其中有一脈族群張廖姓使用詔安客語，相當特殊但目前會講詔安客語的人數已相當稀少，後世大都已福佬化。

**活動**
二崙西瓜節

**教育**

**國民中學**
 雲林縣立二崙國民中學

**國民小學**
 雲林縣二崙鄉二崙國民小學- 雲林縣二崙鄉三和國民小學- 雲林縣二崙鄉旭光國民小學- 雲林縣二崙鄉來惠國民小學- 雲林縣二崙鄉大同國民小學- 雲林縣二崙鄉永定國民小學- 雲林縣二崙鄉油車國民小學- 雲林縣二崙鄉義賢國民小學

**交通**

**高速鐵路**
臺灣高鐵雲林站：（虎尾鎮境內）位於二崙市區東南方約4公里。

**公路**
23px臺19線：通過本鄉西側，行經本鄉的山子門至番社，與縣道154號共線。
*縣道縣道145號：本鄉東南邊界。
*縣道縣道154號：西起麥寮鄉六輕廠，經本鄉北側，東至林內鄉，全長共計43.564公里。 
**縣道縣道154甲線：東北起西螺鎮埔心，經本鄉南側，西南至崙背鄉，全長共計10.1公里。
*縣道縣道156號：位於本鄉南側。
**156a：裕民路向南拓寬延伸至縣道，為26米寬道路。
**156b：雲禾大橋以及高鐵雲林站南側聯外道路。
*雲林生活圈一號道路（規劃中）

**公車資訊**
統聯客運
**1636 臺北－西螺－四湖鄉
**1637 臺北－西螺－林厝寮－四湖鄉
**7002 四湖－臺北市
*日統客運
**7011 斗六－六輕
**7012 西螺－麥寮
*臺西客運
**7101 虎尾－麥寮－雲林長庚醫院
**7103 斗南－麥寮
**7104 虎尾－麥寮
**7112 虎尾－下街－麥寮
**7114 西螺－四湖
**7118 西螺－二崙－虎尾
**7136 西螺－二崙－北港
**7701 嘉義－麥寮（與嘉義客運聯營）
**9016 臺中車站－四湖（與臺中客運聯營）
*嘉義客運
**7701 嘉義－麥寮（與臺西客運聯營）
*臺中客運
**9016 臺中車站－四湖（與臺西客運聯營）

**旅遊**

**景點**
二崙運動公園
*張廖宗祠崇遠堂
*二崙運動公園
*二崙自然步道
*二崙故事屋

**夜市**
二崙夜市: 每週三營業，二崙中山路、民生路一帶

**特產**
西瓜
*稻米
*蜂蜜
*香瓜
*蔬菜

**參考資料**
引用
書籍

**外部連結**
 二崙鄉公所date=20160726221721
行動藝術

行動藝術（Action art）是現代藝術的一種形式，是源自英語的名詞。可以有以下的意思：
*行動繪畫（action painting），屬抽象表現藝術的一種，代表者如美國畫家傑克森·波拉克的濺滴式畫法。
*行為藝術（performance art），如有目的性地奇裝異服上街行走。
中御門天皇

中御門天皇（rm=Nakamikado Tennō；catIdx=N），是日本江戶時代的一位天皇，也是日本歷史上第114代天皇（1709年7月27日—1735年4月13日在位）。諱慶仁（やすひと），幼名長宮（ますのみや）。

**生平**
東山天皇第五皇子，母親為典侍櫛笥賀子（新崇賢門院）。諱慶仁，幼名長宮。1709年因父親東山天皇的讓位而登基為天皇，並由成為上皇的父親輔政。不久，東山上皇因病崩御。於是由中御門天皇的祖父－靈元上皇繼續輔政。
中御門天皇任內恢復了許多朝廷儀式，並著作一本《公事部類》。在他任內與幕府之間關係良好，甚至曾一度計劃讓靈元上皇的皇女八十宮吉子內親王降嫁於德川幕府的七代將軍德川家繼。但降嫁一事卻因為家繼將軍的夭折而作罷。
1735年，讓位給皇太子昭仁親王，是為櫻町天皇。兩年後中御門天皇崩御，葬在京都的月輪陵。

**后妃及子女**
女御：近衛尚子（新中和門院、1702-1720） - 近衛家熙女
**第一皇子：昭仁親王（櫻町天皇）
*典侍：清水谷石子（權典侍局･民部卿典侍、1703-1735） - 清水谷實業女 
**第二皇子：公遵法親王（保良親王、1722-1788） - 天台座主 
**第四皇女：理秀女王（嘉久宮、1725-1764） - 寶鏡寺 
**第六皇女：尊乘女王（龜宮、1730-1789） - 光照院 
**第八皇女：周宮（真珠華院、1735） 
*典侍：園常子（新典侍局、?-1763） - 園基勝女 
**第三皇子：忠與法親王（忠篤親王、1722-1788） - 聖護院
**第三皇女：五宮（清浄法院、1724-1725）
*掌侍：久世夏子（源內侍、?-1734） - 久世通夏女 
**第二皇女：三宮（妙智院、1723）
**第五皇女：成子內親王（籌宮、1729-1771） - 閑院宮典仁親王妃 
**第七皇女：永皎女王（倫宮、1732-1808） - 大聖寺 
**第五皇子：信宮（妙光院、1734） 
*掌侍：五條寬子（1718-?） - 五條為範女 
**第六皇子：遵仁法親王（寬全親王、1722-1747） - 仁和寺
*妃：丹波氏（伊予局･見性院、1703-1770）小森賴季之女 
**第一皇女：聖珊女王（1721-1759） - 曇華院
**第四皇子：慈仁法親王（良視親王、1723-1735） - 曼殊院、仁和寺
*養子 
**叡仁法親王（有棲川宮職仁親王王子）
**公啟法親王（閑院宮直仁親王王子）

**系譜**

**在位期間年號**
寶永
*正德
*享保
偏好關係

偏好關係（preference relation），是在偏好法中，消費者的選擇問題可以被歸結為，對於被選集中的一對子集，消費者可以對來進行比較並確認一個二元關係，“≳”，有時候也稱為“弱偏好關係”。例如≳，讀作“至少和一樣好”。
從此關係能夠定義另外兩種關係，即，
# 強偏好關係(“≻”)，即，≻：≳, 但非≳。讀作“優於”。
# 無差別關係(“”)，即，：≳，且≳。讀作“與無差異”。

**相關條目**
 理性偏好
畫書大王

《畫書大王》簡稱為畫王，是中國大陸第一份漫畫雜誌。1993年，《畫書大王》創刊，這本由寧夏人民出版社出版的漫畫刊物一出世即受到了廣大中國的新讀者的關注。她標誌著連環畫中的一支生力軍——用漫畫手法畫的長篇連環畫，新漫畫正式登場。

**雜誌概要**
《畫書大王》出世時是月刊，約兩個月後變為半月刊，第一期發行3萬冊，第二期發行5萬冊，到第5期時已發行10萬冊。第17期時發行55萬冊，其發行數量增長的速度之快，實在是令人難以置信。但從第18期開始到短短的第24期，印數急劇下降，第24期停刊時，印數為30萬冊。
號稱擁有不同於港臺的“第三方渠道”，幾乎與日本同步連載龍珠（沙魯遊戲結束後新開始的劇情），這是其火爆的根本原因。
刊登或介紹了多部日本漫畫和少數港臺、歐美漫畫。對當時的中國讀者起到了啟蒙作用。
因為種種原因，《畫書大王》從創刊到停刊正好是一年，《畫書大王》為什麼能在短短的一年時間，甚至是不到一年的時間裡，能發行50萬冊呢？一是有強大的發行渠道，二是借93年、94年日本漫畫在中國市場大行其道的形勢，《畫書大王》剛剛發行的時候，幾乎100%的作品是日本漫畫，轉載的作品也正是市場上熱銷的《七龍珠》、《雙星記》，大約在第9期開始，中國的年輕作者陳翔的作品《小山日記》面世，第17期時，顏開的作品《雪椰》問世，藉助畫書大王的影響力，中國的年輕的作者的作品第一次有了展示的平臺，雖然始終佔有較小的篇幅，但是畫書大王對本土漫畫的啟蒙與進步擁有不可取代的作用。有網友戲稱如流星一般閃耀又消逝的畫王為“中國漫畫的百日維新”。《畫書大王》消逝在出版業的幾個月後，一本由四川美院出刊的《新畫王》面世，這本漫畫刊物模仿《畫書大王》，但不同的是，這本刊物始終全部轉載日本漫畫。新畫王在7期之後也消失了。

**刊載作品**
刊載了多部有影響力的國產漫畫，主要有：
*蟠桃會 作者：王庸聲 譚曉春 
有中國水墨畫的風格，應是一部很有前途的作品，可惜後來沒有下文。
*小山日記 作者：陳翔
風格近鳥山明，讓無數中國讀者看到了中國漫畫的希望（不誇張）。可惜作者完成小山日記後要應付高考，沉寂了一段時間。現在《漫畫party》上連載《戲遊記》和《新小山日記》
*雪椰 作者：顏開

**後期影響**
組織了中國第一屆“畫王超短篇”大賽，產生了一定影響。
其發行期間，極受歡迎，市面上出現了多個版本的所謂“新畫王”的非法出版物，雜誌也在刊物上發表過“打假聲明”。
諷刺的是，雜誌在發行滿一週年後停刊了。原因是其刊載的日本漫畫有嚴重的版權問題，日本方面告到中國來了，四川希望書店被處以數千萬元的鉅額罰款，但據說其存在期間攫取了1億元的利潤。
因為這本雜誌的廣受歡迎，《北京卡通》、《卡通王》、《中國卡通》等漫畫雜誌也在當時陸續創刊（似乎也與當時政府的鼓勵政策有關）。

**外部鏈接**
 畫王消失的真正原因（轉） date=20131213024952 - 追憶《畫書大王》- author=王庸聲- author=顏開
理性偏好

理性偏好（Rational Preference）可以定義為一個偏好關係滿足二元關係中的完備性和傳遞性，即：
# 完備性：對於所有的，有≳或者≳，或者同時成立，
# 傳遞性：對於所有的，如果≳且≳，則≳。

**相關條目**
 偏好關係
伊藤秀史

伊藤秀史（Itou, Hideshi），日本經濟學家，一橋大學大學院商學研究科教授。主要研究領域為博弈論和契約經濟學，在國際知名期刊上發表學術論文多數。歷任聖地牙哥加利福尼亞大學國際關係和環太平洋研究生院客座助教授、斯坦福大學經濟系和哥倫比亞大學經濟系客座準教授，但他未在經濟系受過教育，為經營學博士。

**生平**
1982年畢業於一橋大學商學部，1984年畢業於一橋大學大學院商學研究科碩士。1988年獲得斯坦福大學研究生院經營學博士。1988年擔任京都大學經濟學部助教授，1996年擔任大阪大學社會經濟研究所助教授，2000年擔任一橋大學大學院商學研究科教授。

**著作**
《激勵設計的經濟學》（與小佐野 廣合編）勁草書房，2003年12月
*《契約的經濟理論》有斐閣，2003年4月
*《日本企業變革期的選擇》東洋經濟新報社，2002年9月
*《供應商體制：創造新型的企業間關係》（與藤本隆宏、西口敏宏共著）有斐閣, 1998年1月
*《日本的企業體制》東京大學出版會, 1996年6月

**獲獎**
日本經濟學會中原獎，2003

**參考文獻**
category:日本經濟學家
皮亞諾公理

皮亞諾公理（Peano axioms；Assiomi di Peano），也稱皮亞諾公設，是意大利數學家朱塞佩·皮亞諾提出的關於自然數的五條公理系統。根據這五條公理可以建立起一階算術系統，也稱皮亞諾算術系統。

**內容**
圖中所示的多米諾骨牌結構（淺色最近的一塊為0）符合皮亞諾的前四條公理，第五條公理則確保數學歸納法正確性，即排除與淺色不相關的深色骨牌的結構。
皮亞諾的這五條公理用非形式化方法敘述如下：
# 0是自然數；
# 每一個確定的自然數a，都有一個確定的後繼數a'  ，a'  也是自然數；
# 對於每個自然數b、c，b=c當且僅當b的後繼數=c的後繼數；
# 0不是任何自然數的後繼數；
# 任意關於自然數的命題，如果證明：它對自然數0是真的，且假定它對自然數a為真時，可以證明對a 也真。那麼，命題對所有自然數都真。
其中，一個數的後繼數指緊接在這個數後面的數，例如，0的後繼數是1，1的後繼數是2等等；公理5保證了數學歸納法的正確性，從而被稱為歸納法原理。
若不將0視作自然數，則公理1,4,5中的“0”要換成“1”。
更正式的定義如下：
一個戴德金-皮亞諾結構為一滿足下列條件的三元組（X, x, f）：
*X是一集合，x為X中一元素，f是X到自身的映射。
*x不在f的值域內。（對應上面的公理4）
*f為一單射。（對應上面的公理3）
*若A為X的子集並滿足：
**x屬於A,且
**若a屬於A,則f（a） 亦屬於A
則A = X。
正式定義可以用謂詞邏輯表示如下:
戴德金-皮亞諾結構可以描述為滿足所有以下條件的三元組 (S, f, e)

**皮亞諾算術**
皮亞諾算術(PA)的公理:
*。
*。
*，對於在 PA 的語言中的任何公式 。
*。
*。
*。
*。

**參見**
 自然數- 數學基礎- 古德斯坦定理- 邏輯主義- 印符數論

**參考資料**

**延伸閱讀**

**外部鏈接**
 last=Murzi Includes a discussion of Poincaré's critique of the Peano's axioms.- dead-url=no - id=p/p071880-  title=Peano's Axioms- dead-url=no  Commentary on Dedekind's work.
原麝

頭骨 
種群分佈
原麝（學名：Moschus moschiferus），又名香獐，是偶蹄目麝科的一種動物。

**特徵**
前肢短而後肢長，蹄小；耳大；身體顏色呈棕色，背部比較深，有的呈灰褐色，帶有不很明顯的土黃色條紋和斑點；頸下向後至肩有兩條白紋。雄性麝犬齒-{}-發達，臍與生殖孔之間有麝香腺，在發情季節特別發達。

**分佈**
原麝分佈在東北亞地區的山林，在南西伯利亞的針葉林最為常見，也在內蒙古，蒙古，中國和朝鮮半島的部分地區被發現。在中國主要分佈在中國東北地區。
麝以森林和森林灌叢為主要棲息地，原麝主要分佈在海拔600至1000米以上人跡罕至的針闊混交林帶。

**習性**
原麝一般雌雄分居，營獨居生活，而雌獸常與幼麝在一起，以晨昏活動頻繁，有相對固定的巡行，覓食路線，通常只在標定的範圍內活動。在雄麝臥棲處，常留有濃郁的麝香味，視覺與聽覺靈敏，性怯懦，為植物食性，原麝所食的植物種類十分廣泛，包括低等的地衣、苔蘚和數百種高等植物的根、莖、葉、花、果實、種子等，冬季食物較少時還啃食樹皮。
原麝的性情孤獨，膽怯而機警，常年生活在山地的闊葉林、灌木林、針闊葉混交林和針葉林中，有時隨季節的不同作垂性的遷移。
原麝的食量很小，每天只吃1000克左右的食物，但所食的植物種類卻很廣泛，包括低等的地衣、苔蘚和數百種高等植物的根、莖、葉、花、果實和種子等，冬季食物較少時還啃食樹皮。飲水在山間小溪或小河邊，冬季封凍後，還常常舔食積雪。
每隻原麝的居住和取食的區域範圍一般在10-15公頃左右，隨山體高低、植被疏密、種群大小、地勢走向的不同而有所變化。多在各自的居住地段內，沿著一定的路線行走、採食，還有固定的排洩糞便的場所和遮蓋糞便的習慣。它還常用尾脂腺分泌的油脂，塗抹在樹樁上，既作為劃定領域的標記，又作為彼此聯絡的訊息。
原麝雄獸平時的神態是精神抖擻，威風凜凜，雌獸則較溫和靦腆，灑脫可愛。它很少發出叫聲，即使出現敵害或發生異常現象，也只是從鼻孔裡發出短促的噴氣聲，以表示自己的不滿和抗議。當然，在它們不幸被捕獲時，也會拼命地大叫。有趣的是，它在逃脫追捕之後的幾天之內，往往還會回到該地，人們對這種固執的懷戀故土的情感，稱之為“捨命不捨山”。

**保護**
原麝被IUCN列為易危動物，在中國屬於中國一級重點保護野生動物。由於其麝香被獵殺，麝香售價高達每公斤200,000元，而一隻成年雄性只可以提煉出幾十克。雖然可以殺鹿而取出腺體腺，但很少這樣做。

**外部連結**
  麝香 Shexiangdate=20150715170518  中藥材圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
完全競爭

東京證交所，股票市場就是假設為一個完全競爭狀態，然而比較小規模的股市還是可能被少數有大量金錢的財團所操縱，所以越大規模的股市越健康。
完全競爭（perfect competition），是經濟學中理想的市場競爭狀態，也是幾個典型的市場形式之一。可以證明，完全競爭的結果符合帕累托最優。
如果市場中的買者和賣者規模足夠大，並且每個個人（包括買者和賣者）都是價格接受者，而且不能單獨影響市場價格時，這樣的競爭性狀態被稱為完全競爭。同時，也稱這樣的市場為「完全競爭市場」（perfect market）。
更加詳細地解釋，完全競爭指在市場上的產品皆同質，且資訊為完全流通，生產者能自由進出市場，以及擁有較低的交易成本和時間差。
此外，也有學者認為，無論市場規模如何，只要市場中的個人認為，或者相信市場價格是既定的並且個人不能影響市場價格時，這樣的狀態就可以判斷為具競爭的。譬如，可以證明，在單一產品競爭市場中，兩家企業如果進行伯川德競爭的話，就是具競爭的。換句話說，市場規模足夠大是完全競爭的充分條件之一，但並非必要條件。

**條件**
大量買家和賣家
*自由進出市場
*資訊流通

**學術界觀點**

**批判性觀點**
一些經濟學家認為關於完全競爭的理論是一種悖論，他們在價格及-{信息}-流動等方面上指出了這些理論的缺陷。

**相關條目**
 市場形式- 競爭 (經濟學)- 壟斷性競爭- 寡佔- 壟斷- 帕累托最優

**參考文獻 ==
擠出效應

-{zh-hk:擠出效應;zh-tw:排擠效果 ;zh-cn:擠出效應}-（Crowding Out Effect），又名-{zh-hk:排擠效應;zh-tw:擠出效果;zh-cn:排擠效應}-，或者具體地說是政府擴張性財政政策的擠出效應。
社會財富的總量是一定的，政府這邊佔用的資金過多，會使私人部門可佔用資金減少，經濟學將這種情況，稱為財政的“擠出效應”：政府通過向公眾（企業、居民）和商業銀行借款來實行擴張性的財政政策，引起利率上升和借貸資金需求上升的競爭，導致民間部門（或非政府部門）支出減少，從而使財政支出的擴張部分或全部被抵消。民間支出的減少主要是民間投資的減少，但也有消費支出和淨出口的減少（F·S·米什金，1998，P544）。

**發生機制**
對擠出效應的發生機制有兩種解釋。
一種解釋是：財政支出擴張引起利率上升，利率上升抑制民間支出，特別是抑制民間投資。
另一種解釋是：政府向公眾借款引起政府和民間部門在借貸資金需求上的競爭，減少了對民間部門的資金供應。

**分類**
完全擠出效應：政府增加支出對國民收入產生的擴張效應，完全被引起的私人支出的減少所產生的國民收入收縮抵消。
*不完全擠出效應：政府增加支出產生的效應，只是部分地被引起的私人支出減少抵消。
一般認為，在充分就業下，政府增加支出，產生完全擠出效應；由於有效需求不足，政府購買增加導致國民收入增加，不會完全被產生的私人消費、投資和淨出口的減少，導致的國民收入的減少完全抵消。

**參見**
 鹽鐵論

**參考資料**
 債務壓力帶來“擠出效應” 信貸結構如何優化 date=20190520200004  中國經濟網 2014-05-24
桑搏

桑搏（，IPA），或作搡搏，稱俄羅斯防身術、俄羅斯自衛術。“са́мбо”一語來自俄語“самозащита без оружий”，意思就是“不帶武器的防身術”，也就是徒手防身術，在歐美也被稱為俄羅斯柔道，被視為“戰鬥型格鬥”技術。是蘇聯紅軍由日本柔道為基礎，並且融入俄羅斯傳統擒摔技法後，創造而成，事實上，它和柔道的確有著非常相似的技術呈現方式，但桑搏卻發展出更多柔道所沒有的實用技術。

**發展**
「桑搏」一語意思為「不帶武器的防身術」，是一種運動、防身術、擒拿術。分為民用桑搏（又稱民間桑搏等）與軍用桑搏（又稱軍旅桑搏、軍警桑搏等）兩種體系。
桑搏曾經是蘇聯的國技，在蘇聯其15個加盟共和國內普及發展和流行，並在蘇聯政府的積極推展之下，軍用桑搏更是紅軍必習的實戰搏擊術。
軍用桑搏主要以徒鬥技為核技，後其又融入器械格鬥技術。最為突出的部份是關節鎖制技術，在關節技術多元的變化下，其中的腿部關節鎖制技更是技術特色之一。軍用桑搏只流行於軍隊及警界中，民間禁傳。
民間桑搏分為運動桑搏（亦稱俄式摔跤，一種國際認可的摔跤運動）和格鬥桑搏（COMBAT SAMBO）。其中格鬥桑搏是以摔技、寢技、關節技、絞技、手部打擊技、腿膝踢擊技為全方位攻擊性的徒手武術。
國際桑搏聯會（INTERNATIONAL SAMBO FEDERATION, ISF）成立於1938年11月16日。1973年在伊朗首都德黑蘭舉辦了第一屆世界桑搏錦標賽，現今桑搏的世錦賽、世界盃賽、歐洲公開賽等等國際比賽也經常舉行。

**相關條目**
俄羅斯系統武術
*日耳曼擒拿術
*柔術

**參考資料**
S
S
S
腓尼基

腓尼基（腓尼基語：𐤊𐤍𐤏𐤍；Phoenicia；Φοινίκη；فينيقية；埃及語：fnḥw (fenkhu)）是古代地中海東岸偏北的一個地區，其範圍接近於如今的黎巴嫩和敘利亞。為了便於修築堡壘以及防禦，大部分的腓尼基城鎮都建在沿海地帶，而且是各自獨立的。腓尼基人是閃米特人的一支，善於航海與經商，在全盛期曾控制了西地中海的貿易，也在中東和北非建立了不少殖民點，成為今天地中海國家民族組成的一部分。他們的腓尼基字母是希伯來字母、希臘字母、拉丁字母等諸多文字的起源。

**歷史**
黃色為腓尼基城邦，紅色為希臘城邦，灰色為其它。 
他們於公元前十四、五世紀時定居於地中海濱，建立了許多城邦。根據聖經記載，古腓尼基城市包括現今在以色列境內的阿什杜德、阿什凱隆和以革倫；在黎巴嫩境內的泰爾（推羅）和西頓。其中泰爾（推羅）和西頓二城曾先後為各城邦的盟主。但他們並不曾組織過近代式的國家，在政治上不過是埃及、亞述、巴比倫和波斯等周邊帝國的附庸而已。
在被亞歷山大大帝征服後，接續被塞琉古帝國、埃及托勒密王朝、亞美尼亞王國統治。
直至變為羅馬行省後，逐漸羅馬化並失去自治地位。
當穆斯林阿拉伯人成功入侵該地區後，開始了伊斯蘭化和阿拉伯化的進程並演變為現今的黎巴嫩。

**工商業與航海貿易**
腓尼基社會主要以商業、玻璃器皿製造業、紡織業以及金屬製造業為主，而其中最著名的、同時使他們獲利最多的，是從地中海海螺身上提取醬汁進而加工成一種紫色顏料。
腓尼基人的貿易航線
腓尼基人擅長航海和貿易。腓尼基所處的地理環境面朝大海，交通發達，而在東面的黎巴嫩山區盛產輕質木材，為造船業提供了便利條件。所以腓尼基人從事航海貿易有著得天獨厚的優勢。
環繞地中海，腓尼基人建立了往返於希臘、西西里島、撒丁島、巴利阿里群島、伊比利亞半島、加那利群島的航線，他們的定期船隻往來於北非、黎凡特、希臘和地中海各島嶼。為了貿易他們曾冒險進出直布羅陀海峽到加那利群島進行錫的採挖和買賣。甚至有證據表明他們的商船曾遠至不列顛群島，尤其是在前600年左右在古埃及新王國時期晚期的法老支持下的一支由四十艘船組成的艦隊首先從西奈半島的亞喀巴灣出發沿著紅海岸走，穿過曼德海峽進入亞丁灣；其次沿著今天的索馬里海岸線一直南下到達今南非南海岸；再次從南非和今納米比亞的非洲西海岸北上到幾內亞灣，最後沿著西非的海岸線轉入直布羅陀海峽進入地中海回到家鄉腓尼基。歷時三年，航程三萬公里並環繞非洲。
腓尼基人也是一群優秀的軍事家，他們為了爭奪地中海航線上的利益與當時活躍在地中海的其他勢力之間曾發生過多次戰事。
腓尼基人的工商業、航海貿易及軍事方面的成功，某程度上是建基於他們的技術發展。以造船技術而言，西班牙國家博物館的考古專家，在腓尼基人的一個海外殖民地迦太基的一處海灣發現了腓尼基沉船的木塊，從這些木船的殘骸，可以發現他們當時已經懂得用入榫的方法固定不同的木塊，這樣的結構，令到他們可以造出長八九米的船隻，而這些船也可以承載更重的貨物。

**殖民地**
由於腓尼基地狹人稠，他們便向其在航線上建立的貿易據點殖民。地中海的西海岸，特別是西班牙和北非都遍佈他們的殖民地。這些殖民地中有一些在日後的歷史裡發展壯大，其中比較著名的就是後來與古羅馬發生過多次戰爭的迦太基。有意見以為，腓尼基人是部分突尼西亞人的祖先。

**伊比利亞半島**
腓尼基人一直試圖壟斷伊比利亞半島南部的金屬開採（錫、銅、銀）以及相應的貿易路線。從公元前十一世紀開始，腓尼基人就在伊比利亞半島上建立商業據點，其中較早且重要的舉措之一就是在直布羅陀海峽建立城市加地爾（腓尼基語：גדר，意為“被牆圍繞的城市”，今名加的斯（西班牙語：Cádiz））。
除此之外，腓尼基人也在地中海沿岸的馬拉加（Malaka，現在的西班牙馬拉加 Málaga）、塞西（Sexi，現今的西班牙阿爾穆涅卡）和阿德拉（Abdera，現在的西班牙阿爾梅里亞）建立了商業據點。
在腓尼基人殖民時期，安達盧西亞地區不僅有礦產、金屬等商業活動，也盛行陶器、紫色布、編織品、酒、油、玻璃等手工業產品的貿易，也不乏魚、醃製品以及奴隸貿易。
儘管腓尼基人與半島當地的塞爾特伊比利亞人之間並無巨大的衝突，然而腓尼基人的勢力仍無法滲透入半島內部。腓尼基人只是藉由商業活動，向半島南部的居民傳播文化，教導當地人使用錢幣、使用字母、金屬製造技術以及編織技術，其影響力也反映在了伊比利亞人的宗教信仰上。

**腓尼基字母**
腓尼基人最初使用蘇美爾人創制的楔形文字。後來為了提高效率，在公元前1000年左右他們以原始迦南字母為基礎，合併埃及的部分聖書體（一種象形的表音文字）和簡化後的楔形文字設計出了22個腓尼基字母。腓尼基字母犧牲了前人文字的華麗外形來換取更高的書寫效率。

**文化交流**
腓尼基人對外營商發達，與其他民族通婚，因此他們失去了他們的文化特色，漸漸受異族同化了。雖然如此，腓尼基人在新約時代仍是一群強大的民族。

**埃及**
他們深受埃及文化的影響，奉的是多神教。所以他們學會了製作木乃伊的技巧，並把死者遺體製成為木乃伊後放入人形的棺槨內；也朝拜埃及的神祇。

**希臘**
腓尼基也是希臘文明的來源之一。希臘人從他們的商船上得到了許多東方的製造品，學到了許多工藝美術。但其中最重要的乃是腓尼基人的字母。希臘人喪失了公元前十二世紀的字母，在黑暗時代後，希臘人才再學會了那些腓尼基字母之後，又加上了幾個母音，完成了字母的作用，成為後來歐洲各類字母之祖。腓尼基的商船上又載有埃及等處運來的筆墨紙等文具，在這個情形之下，希臘的文學也就漸漸地萌芽起來了。

**名考**
近代的語言學家確認“phoinix”這個詞源自印歐語系，意為“紫色/紫紅色”。希臘人應是將住在腓尼基地區“擁有面部黝黑膚色”的居民與紫色聯想在一起（“Phoínik”是指腓尼基人著名的工業，可能與紫紅色染布工業有關，而復數“phoínikes”指的是腓尼基人）。即便如此，“腓尼基”這個詞的來源依然存在混淆，在其他的語言裡有著不同的含義。

**引用 ==
後醍醐天皇

後醍醐天皇（rm=Go-daigo Tennō；catIdx=H後）為日本第96代天皇（1318年3月29日—1339年9月18日在位），諱尊治（rm=Takaharu）。

**生平**
後醍醐天皇是大覺寺統後宇多天皇的第二皇子。其生母是內大臣花山院師継的養女，五辻忠子（忠子的生父是參議五辻忠継）。正應元年十一月初二（1288年11月26日）出生，乾元元年（1302年）被封為親王。嘉元二年（1304年）受封大宰帥，人稱帥宮。

**即位**
德治三年（1308年）持明院統的花園天皇即位時，尊治親王被立為皇太子。文保二年（1318年）花園天皇讓位，同年陰曆三月廿九（4月30日）尊治親王即位。即位後的3年裡由父親後宇多法皇開設院政。後宇多法皇欲將後醍醐天皇之子降為親王，否定其皇位繼承權，並將後醍醐天皇之兄後二條天皇的遺子邦良親王立為皇太子，這引起後醍醐天皇的不滿，和法皇發生了矛盾。這也引起鐮倉幕府的不滿，最終元亨元年（1321年）後宇多法皇的院政被廢止，後醍醐天皇親政。失去法皇這一保護傘的邦良親王後來也沒能即位。

**倒幕**
雖然鐮倉幕府在1274年和1281年兩次成功抗擊大元蒙古國的入侵，但受貨幣經濟影響，無法恩賞抗元官兵，導致了武士對幕府的不滿日益增高。後醍醐天皇積極籌備倒幕計劃。正中元年（1324年），鐮倉幕府發現了後醍醐天皇的倒幕企圖，責令六波羅探題將天皇身邊的日野資朝、日野俊基等人處分，史稱正中之變。鐮倉幕府不知該如何處置天皇，但天皇此後更加深了倒幕的意志，同醍醐寺的文觀、法勝寺的円観等僧人親近。元德二年（1329年）假借為中宮安產祈禱為由，暗地裡為徵討關東祈願，並拉攏興福寺、延曆寺等寺社勢力的關係。但大覺寺統的貴族大多支持邦良親王，而持明院統的貴族則支持鐮倉幕府，後醍醐天皇陷入了孤立狀態。而且邦良親王病死後，鐮倉幕府指定持明院統的量仁親王為皇太子，後醍醐天皇的皇位岌岌可危。元弘元年（1331年）後醍醐天皇再次計劃倒幕，但被身邊的吉田定房告發；後醍醐天皇攜帶三神器逃出京都，以比叡山為據點，舉兵討幕。但最後被包圍在了笠置山 (京都府)。幕府以絕對的兵力優勢攻陷了該城並逮捕了天皇。史稱元弘之變。

**流放和復歸**
鐮倉幕府將策劃倒幕的後醍醐天皇廢黜，擁立持明院統的量仁親王即位，是為光嚴天皇。而鐮倉幕府則商議，以承久之亂中策劃倒幕的後鳥羽上皇被流放隱岐島之事為先例，將後醍醐天皇本人也流放到了隱岐島。次年後醍醐到達隱岐島。但是當時倒幕的勢力，如護良親王、河內國的楠木正成、播磨國的赤松則村等人，活躍於日本各地，紛紛表示效忠於後醍醐。元弘三年/正慶二年（1333年）後醍醐天皇在名和長年等人的幫助下逃離隱岐島，逃至伯耆國船上山舉兵討幕。鐮倉幕府的執權北條守時派遣足利高氏前往徵討，但足利高氏卻倒向了後醍醐一方，攻陷了幕府的六波羅探題。此後新田義貞在東國舉兵，攻陷鐮倉，北條氏和鐮倉幕府一起滅亡了。

**建武新政**
回到京都的後醍醐天皇不承認光嚴天皇皇位的合法性，尊之為上皇，剝奪了他所有權力。同時廢除了幕府和攝關制度，建立了天皇獨裁政權，由天皇自行任免官職。這就是歷史上的建武新政。同時廢去了邦良親王遺孤康仁親王的皇位繼承權，將自己的兒子恆良親王立為皇太子。
建武新政表面上是復古，事實上建立了天皇專制政權。而且其激進的改革、恩賞的不公平、朝令夕改的法令和政策以及對貴族、大寺社、武士等較大勢力集團權利的侵害，最終導致了新政的失敗。公卿們也對新政持冷漠態度，著名的二條河原の落書就對新政的無能進行了批判。同時，徵夷大將軍護良親王在倒幕中功勳卓著，但在足利尊氏的讒言下，被天皇放逐到了鐮倉。

**足利尊氏的反叛**
建武二年（1335年），足利尊氏借鎮壓中先代之亂的契機前往東國，鎮壓成功之後在鐮倉自行封賞有功的將領，與新政對抗。後醍醐天皇命新田義貞前往徵討，義貞在箱根竹之下之戰中敗北，尊氏迫近京都。但隨後楠木正成、北畠顯家在京都擊破尊氏，尊氏逃往九州島。翌年足利尊氏在九州站穩了腳跟，得到了光嚴上皇的院宣，再次迫近京都。楠木正成建議同足利尊氏談判，同時遷都以疲敵軍，但被後醍醐天皇拒絕了。新田義貞、楠木正成一起討伐尊氏，在湊川之戰中戰敗，楠木正成戰死，新田義貞逃回京都。

**南北朝時代**
足利軍入京後，後醍醐天皇逃往比叡山抵抗。足利尊氏建議達成和解，後醍醐天皇將三神器交出。尊氏讓光嚴上皇開設院政，並由持明院統的光明天皇即位，制定建武式目，開設室町幕府。後醍醐天皇從幽禁地花山院中逃出，聲稱交給足利尊氏的三神器是贗品，自己本人逃到了大和國的吉野，開設南朝朝廷，從此開始了日本的南北朝時代。
後醍醐天皇讓新田義貞奉尊良親王和恆良親王前往北陸；懷良親王為徵西將軍，前往九州；宗良親王前往東國；義良親王前往陸奧。向各地送出皇子鎮守，與北朝和室町幕府對抗。
延元四年/曆應二年（1339年）八月十五，後醍醐天皇讓位給了回到吉野的義良親王（後村上天皇），翌日遺言「討滅朝敵、奪回京都」，在吉野的金輪王寺駕崩，享年50歲。
攝津國住吉行宮駕的後村上天皇，命令南朝下屬的住吉大社宮司津守氏在荘厳浄土寺為後醍醐天皇舉行大法要。同時足利尊氏為了弔唁後醍醐天皇，在京都建立天龍寺。

**系譜**
絹本著色後醍醐天皇御像》（清淨光寺藏）
如意輪寺後醍醐天皇塔尾陵（奈良縣吉野郡吉野町吉野山塔之尾）

**家族**
父：後宇多天皇（1267-1324）
*母：五辻忠子（1268-1319，談天門院）：五辻忠継之女
*皇太子妃：二條為子（權大納言局）：二條為世之女
*中宮：
**西園寺禧子（1303 -1333，後京極院）：西園寺実兼之女
**珣子內親王（1311-1337，新室町院）：後伏見天皇之女
*準三宮：阿野廉子（1301-1359，新待賢門院）：阿野公廉之女
*女御：二條栄子（安福殿） ：二條道平之女

**參考文獻**
 建武義會編《後醍醐天皇奉贊論文集》（至文堂、1939年9月）- 平泉澄《建武中興の本義》（至文堂、1934年9月／新版日本學協會、1983年5月） - 平泉澄《明治の源流》（時事通信社、1970年6月）- 村松剛《帝王後醍醐 「中世」の光と影》（中公文庫、1981年） ISBN 412200828X- 網野善彥《異形の王権》（平凡社ライブラリー、1993年）　ISBN 4582760104- 森茂曉《後醍醐天皇 南北朝動亂を彩った覇王》（中公新書、2000年） ISBN 4121015215- 佐藤和彥・樋口州男編 《後醍醐天皇のすべて》（新人物往來社、2004年） ISBN 4404032129- 河內祥輔《日本中世の朝廷・幕府體制》（吉川弘文館、2007年） ISBN 978-4-642-02863-9
錢海燕 (漫畫家)

錢海燕，中國現代女漫畫家，她的妮名包括“燕子”和“錢小邪”等。白羊座，錢海燕1997年畢業於山東大學中文系，現任《濟南時報》編輯。

**生平**
生於山東省濟南市。1998年開始漫畫創作，她的著名漫畫作品包括《胭脂與砒霜》、《紅袖倚袈裟》、《豈有此女》、《紅袖添亂》、《小女賊的細軟》等。其作品被《人民日報》、《洛杉磯僑報》、《羊城晚報》、《京華時報》、《深圳特區報》、《杭州日報》、《讀者》、《女友》、《朋友》（澳洲版）等近百家報刊大量轉載、介紹或以專欄形式發表，受到各年齡層讀者的喜愛。作品機智幽默，嫵媚俏皮，具有典雅迷人的女性色彩和深沉的人文主義精神。她的繪畫和寫作在中國和世界各地多次獲獎。

**讚賞與批評**
作為暢銷漫畫集的作者，錢海燕獲得了許多漫畫家和讀者的廣泛推崇。但她的作品也遭到了部分讀者的斥責與不滿。有人認為她在漫畫中表現了極強的女權主義風格，也有人認為她的作品過於新式，超越了傳統的漫畫創作思維。當然，也有人讚揚她的新式創作思維，認為這正好表現了當代中國女性的變化，在藝術方面既不拘泥與中國傳統文化，也不盲目地追求西方的藝術理念。

**著作**
《小女賊的細軟》
*《小女賊在惦記》
*《小女賊之偷香》
*《小女賊私房畫》
*《小女賊的黑店》
*《小女賊的貓膩》
*《歷史的臉譜》
*《那個超過100分的男人》
*《單身女子的138條軍規》
*《有關第三者的111個建議》
*《這一生我願為你做的123件事》

**參考資料==
機器人動畫

2021年日本知名的機器人動畫《BACK ARROW》
機器人動畫是一種動畫類型，此類動畫以機器人為故事重心。美國早期廣為人知的機器人動畫是變形金剛，日本最早的機器人動畫則是-{zh-hans:鐵臂阿童木;zh-hk:鐵臂阿童木;zh-tw:原子小金剛;}-。此類題材的愛好者跟科幻以及特攝的愛好者有很大的交集。

**機器人分類**
在機器人的經典意義上來說，主要指全自動或遙控的機器，尤其仍在開發中的人工智慧機器人。
但在日本六十年代後，對機器人賦與了新的意義，如工業機器人這種較簡單的機器，並產生了巨大機器人的動畫，尤其是軍事科幻動畫的興起，便是巨大機器人動畫的出現，再細分為超級系和擬真系。
以下為廣義的機器人動畫分類。

**人工智慧機器人**
這是意義上較正統的機器人，相對於歐美作品而言，日系作品的人工智慧比較易接受人類給予的指示和服從，會叛變者少之又少。有時人工智慧機器人並不是主角，或者是和人造人或機械化人配合演出。
人工智慧機器人又分為三類。

**人形機器人**
即仿生人或仿真機器人，外觀大小十分似真人的機器人，往往擁有真人的感情或表情甚或兩者俱有。在現實看來往往便是人類的化身，常有代表和既成制度所預設不同的人類的，如身在外國的人就是當地人的異類，或者是低下的草根階層被苛刻對待的投影。在文本中經常是超能力、改造人、複制人等的代替品，並且常有和真人間的戀愛和性愛的情節，在故事中常有思考「人是什麼」與恐怖谷理論等哲學性的問題。首看先播出是小飛俠阿童木，後續著名的作品有《魔力女管家》、《甜心戰士》、《Chobits》、《鋼鐵天使》、《可塑性記憶》、《沒有心跳的少女 BEATLESS》等等，多半是以女性型的仿生人，但也有少數的男性型的仿生人如《絕對達令》等作品。

**非人型機器人**
可以視為任何形狀，外表往往是普通機器，較少有其主演的作品，一般是作為人類或機械化人主演作品的配角。和普通人主角配合的作品，例如：《閃電霹靂車》、《機械小子萬事通》和《-{zh-hans:機獸創世紀;zh-hk:索斯機械獸V;zh-tw:機獸創世紀;}-》等；和機器人配角與機械化人主角合演的作品，有作為主角助手的《攻殼機動隊》，及作為主角敵人的《再造人卡辛》和《吹波糖危機》等。而《變形金剛》是極少數由機器人主演作品，也是罕見成功的巨大機器人與人工智慧機器人交集作品。而其中最特別的是神勇飛鷹俠，由等身大的超級英雄們，以特製的輕武器和動力服以特種作戰的方式(手段介乎於義勇群英和鐵甲奇俠中間)，擊敗敵人所用的極為巨大的非人型機器人。

**類人型機器人**
外表略似人型，但即使距離遙遠也可以輕易識別，有些大小和真人相差甚遠，最著名的擬人機器人作品為《多啦A夢》及其前作《叮噹貓》。還有一種雖然和仿生人一樣外表似人，但體型卻比真實兒童小很多的機器人，例如：《薔薇少女》和《ANGELIC LAYER 天使領域》中的人偶，通常仿造小女孩外表製造，可視為可自動和智慧型的洋娃娃。而石森章太郎的漫畫《小露寶》曾經改編流行的兒童電視劇。

**巨大機器人**
這是日本首創並是世界各國中唯一成為虛構故事機器人主流的類型，字面上意思是巨大機器人，實際是多是一些由人駕駛的「人型機器」，而不是本來意義上的機器人。通常是沒有智慧或意識等人類的精神活動，只有一小部分是人工智慧（《變形金剛》等）或遙遠控制（《鐵人28號》等）的。雖然對於賽博朋克或人工智慧的愛好者來說，巨大機器人作品不是真正機器人，但反過來說巨大機器人在原理上比較容易實現，而吸引了一些硬科幻的愛好者興趣，並常有人探討像GUNDAM和-{zh-hans:扎古;zh-hk:渣古;zh-tw:薩克;}-的可行性和實用價值等問題。
因為是作為主角的人類的動作延長，原則上其實類似現實的工業機器人，是作為一件武器並能夠施展格鬥技和同樣巨大的敵方機器戰鬥，並經常使用類似真人的放大冷兵器和槍械戰鬥。又可以細分為兩類：

**超級系機器人**
簡稱超級系（スーパーロボット，Super robot），屬於設定脫離現實中的兵器或產業機械的大型機器人，故事採用了很多超級英雄的劇情。
這類機器人有幾個特點：
通常沒有量產化的型號，同一作品中機體數量較少。
通常背景是虛擬的現代或近未來，機器人和現實存在的景物，包括現代的機動兵器同場演出，並利用貶低矮化來突出巨大機器人的威力壓倒性的強大。
這個名稱最早是從任天堂FC遊戲機的遊戲《超級機器人大戰》及其後的系列開始使用，起初設定上較偏向像兒童節目中簡化版的超級英雄式的機器人如「無敵鐵金剛」等。但後來推出像新世紀福音戰士等，有比寫實系機器人還深奧的手法。

**擬真系機器人**
一般認為在機動戰士高達後出現的名詞和概念，但元祖高達在構造上還不如第一部巨大機器動畫鐵人28號的機器合理，如採用合體構造和由人直接駕駛。其實這不應當只限於機體構造上的合理，而是故事在一個大型人型機器普及的世界觀中，使得把類似外形的武器披上一層見怪不怪的合理外衣，並可以把類似主角的機器人大量生產。
寫實系機器人一般與軍事科幻相關，除了少數使用像機動警察接近現實的近未來或架空現代，或者像戰鬥裝甲Xabungle其實是無武裝民用品等例外。
通常有個和現實世界相差較遠的背景，例如像太空歌劇一般的宇宙戰爭，主角的機器的作用比較像星球大戰中的X翼戰機，雖然是背景大量地存在，但其技術和功能是大大超出現實世界的人的想像，可是因為在背景只是見怪不怪不會給人物神奇的感覺，並不只是一件近未來或架空的現代的科技推到極限的產物。雖然像高達系列作品一般沒有超光速的設定，但仍然是人類普遍在太空生活和活躍的背景。

**另類機器人**
除了主流的風格外，尚有兩種另類風格：
# 奇幻或古代的背景設定，把機器人描述成魔法道具魔像的作品，或者像放大的古代盔甲武士。首見於《鋼鐵吉克》的敵人機器人──哈尼幻人；而作為主角首見於《聖戰士DUNBINE》，後續有《魔動王》、《魔法騎士雷阿斯》及近作《破刃之劍》。
# 玩具機器人間的比賽，本體是超小型機器人，例如：《紙箱戰機》、《天使領域》、《模型神童3四郎》；其他有奇特設定使本體不能主動做動作，需要附加其他設定才能動的機器人模型間的賽事，例如：《-{zh-cn:敢達創戰者;zh-hk:高達創戰者;zh-tw:鋼彈創鬥者}-》；以網絡遊戲中機器人的虛擬角色間比拼的《加速世界》等。而《薔薇少女》則屬於集玩具機器人和奇幻機器人一身的作品。
權術

權術或稱權謀，是君主或者領導人為達目的、而使用的權謀智巧的手段，這種手段往往涉及操縱他人和欺騙，且有時未必正當。
所謂的心機與權術息息相關。另外權術常與政治相關，但權術並非政治的核心，權術的使用也未必僅限於狹義的政治領域；此外，權術、心機、算計等，被認為是站在誠信的對立面，如《宋史‧徐誼傳》就提到徐誼曾上奏說：「上古三代的聖王，他們有的是至高的誠信，而不用權術。因此若把誠信推到最高，就可以讓品德達到與天齊平的程度。」

**歐美**
歐美的權術觀主要以意大利文藝復興時代的思想家馬基維利為代表，其權術觀主要在其鉅著《君王論》中，有“實力原則”、“不擇手段”、“雙重角色”等要點。
馬基維利提出，君王應該要「獅子般兇猛」與「狐狸般狡猾」，唯有依靠自身的實力，才可解決統治危機。君王如果希望鞏固自己的實力，就不要受任何道德準則的束縛，政治無道德，應不擇手段去實現自己的目的。君王務必把要負責任的事情委諸他人辦理，出錯時將責任推卸乾淨，並把布惠施恩的事情由自己掌管，讓臣下感激不盡。此外，君王要使臣下感恩戴德之外，也得要避開諂媚的奸佞小人。
時至今日馬基維利主義（Machiavellianism ），在政治哲學中是一個假想的貶義詞。心理學上也有馬基維利主義。

**中國**
在中國史上政治界必備的權術，也可以稱之為「為人之道」、「馭下之道」、「迎上之道」。
中國的權術觀主要以法家代表。法家分“法”（商鞅）、“術”（申不害）、“勢”（慎到）三派，三派都有權術成分，而申不害的「術」，即完全是權術。 韓非的《韓非子》一書中，則將三派集大成，尤其韓非的權術觀點，也融合了道家思想。
韓非的權術是一種君王“潛-{御}-群臣”的策略，分為積極之術（如「任能為官」）和消極之術（如老子「國之利器不可以示人」 ，還有故意說反話，「倒言反事」來試探臣下等）。

**參見**
 心機（對不誠實的操縱行為的通俗用語）- 腹黑- 欺騙- 黑暗三角人格- 辦公室政治- 厚黑學- 二桃殺三士

**參考資料**
category:政治理論
馬麝

馬麝，又稱西麝、高山麝。藏名譯音為“拉瓦”，在門巴語中又稱獐子、黃獐子、拉嘎兒。
馬麝現屬於中國一級重點保護野生動物。這個物種有時被認為是一個物種，但聯合國環境署的資料中，視馬麝為喜馬拉雅麝的同種異名，也有資料將其歸為亞種。

**生態環境**
乾旱灌叢草原區一直到濕潤森林地區都有馬麝的分佈，其棲息地海拔高度為3000 - 5200米，常活動在高山針葉林，灌叢與多裸石的碎石山坡中。喜歡伏臥在陡峭的石崖下和大樹下。目前適棲範圍內平均密度約每平方公里1.03隻，最高可達每平方公里8-10隻。
馬麝分佈於四川西部和北部的高原、西藏地區及其他高山區域。

**特徵**
體形比原麝稍大，體長約為88 - 92釐米，肩高50-60釐米，體重8-15千克，是最大的一種麝。背部為淺黃褐色，全身棕黃褐色或沙黃淡褐色，有與林麝類似的頸紋，但不明顯。個體大小似成體山羊，頭形狹長，吻端尖，耳朵直豎。往往以跳躍方式行進。雌、雄均沒有角，沒有眶下腺、跗腺。耳狹長，約12釐米左右，雌麝較長。雄體的上犬齒特別發達，呈獠牙向下伸出唇外，且略向右彎，長約5至5.5釐米；雌體的上犬齒不呈獠牙。尾長約5至6釐米，大部裸露，其上布滿油脂腺體，僅尾尖有一叢稀疏毛存在。僅雄性體腹後部有香腺，生產麝香。乳頭一對。體毛長約5至6釐米，粗而髓質發達，脆而易斷呈波浪式彎曲，尖端狹窄，毛基部乳灰色，向上漸轉為淡褐，接近尖部處有橙色或黃色環，尖部褐色。體側沙黃褐色，臀部色稍暗，腹部、腋下的毛呈淡黃色，細而長，較軀幹部毛柔韌。頸背中央有一條縱行暗褐色斑紋，上有數個土黃色毛叢。四肢前面呈較淡的汙黃灰色，後面較深呈棕黃至濃褐色。由於棲息環境及地理區域不同，西藏的馬麝在西南部多活動在裸石、矮灌區體色較淡，而東南部靠近林區的體色較深。

**習性及活動規律**
馬麝性膽怯且孤獨，恐懼感比林麝更嚴重，除發情交配季節外，多單獨活動於僻靜的環境中，選擇較隱蔽的地方休息。全天活動時間多在清晨日出前1個小時至出日後3個多小時，下午日落前3個多小時至日落後約1個小時。活動範圍約1500-3000平方公尺，即使遇到驚嚇逃到較遠的地方，過後牠仍返回到原有的活動區域。活動有固定的路線，行動輕盈且敏捷。無外界幹擾時邊走邊採食，行動也較緩慢。牠們既吃木本植物樹葉、嫩枝、花蕾，也吃多種草本植物和苔蘚，偶爾也食一些菌類。特別是在枯草季，每天傍晚要到溪邊或有淡水的地方飲水。臥跡多見於比較隱蔽濃密的灌木叢內和突出的崖石下。
在麝道或經常活動的路線上有固定的糞堆。據觀察一晝夜排糞的次數為3至5次，但隨季節變化青草季的乾草季排糞次數由多轉少。
每年秋末至木本植物落葉之前，馬麝進入交配期。有時雄麝之間為爭偶而發生激烈毆鬥，相互以獠牙刺傷對方。在毆鬥期間，往往也是最容易被獵捕的季節。雌麝於5至6月產子，每胎1至2子，偶有3子，但成活的也多為1至2子。幼麝2至3歲就性成熟。雄麝性成熟後，麝香腺囊飽滿，囊內貯存有分泌的麝香，柔軟且帶有光澤，表面油浸黑褐色，內面棕褐色或黃褐色，乾燥後變成粒狀或粉末狀，有濃鬱的特殊香味，為名貴中藥材。性成熟後的雄麝在發情交配期，常在活動區域內的樹幹和小樹枝上不斷擦尾，將尾脂腺的分泌物留在其上。

**參考資料**
馬麝資料
**麝.熊，劉務林編著，北京：中國林業，1996　ISBN 7503816643
*中藥材資料
**中國本草全書. 第328卷，中國文化研究會纂；魯軍主編，北京：華夏，1999　ISBN 7508020006
**第一屆東亞傳統藥用瀕危物種國際研討會：虎骨及麝香代用品論文集，林淑燕、張瓊如、宋國彰編輯，香港：東亞野生物貿易研究委員會，2001　ISBN 9628619713

**外部連結**
  麝香 Shexiang date=20150715170518  中藥材圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
林麝

林麝，又叫南麝、森林麝，獐子、黑獐子、林獐、香獐，藏名譯音為“納瓦”。

**生態環境**
林麝棲息於海拔2400－3800米的森林中。森林是林麝的主要棲息生境，牠們主要分佈在低山區的闊葉林、針葉林及針闊混交林區，喜歡活動在以針闊混交林為主，相對濕度較高的林內。目前適棲範圍內平均密度約每平方公里1.45隻，最高可達每平方公里10至12隻。
牠們主要分佈在漢地的湖北、雲南、青海、陝西、四川、湖南、貴州，西藏的錯那、措美、波密、察隅、米林、林芝、工布江達等地。

**特徵**
林麝是麝屬中體型最小的一種。體長為60－80釐米，肩高45－50釐米，體重8－10千克。雌雄均沒有角；耳長直立，端部稍圓。腹部生殖器前端有麝香囊，尾粗而短，尾脂腺發達。四肢細長，後肢比前肢長。體毛粗硬色深，呈褐灰色或蒼灰褐棕色，闢尖無棕色，頸紋明顯，個體小於馬麝。下頜、喉部、頸下以至前胸間為界限分明的白色或橘黃色區。臀部毛色近黑色，成體不具斑點。被追急後具有攀緣斜樹或傾斜倒木的特點。牠們四肢下部的毛比馬麝的短，並緊貼皮膚。毛很粗硬，波狀彎曲，細而脆，易脫落。體毛色深，呈橄欖褐色，並帶有橘紅色澤。其他形態特徵大致與馬麝相同。

**習性及活動規律**
性膽怯，獨居，居住不固定，行動路線較固定。能攀登45度左右的傾斜樹幹和跳上垂直生長高達1.5米左右的針葉樹上，並能在細小樹枝上用主蹄分開嵌住皮條任意走動和上下攀爬或下跳，主要採食樹葉、漿果、雜草、松蘿。由於林麝活動地區植物種類較多，故食物種類較複雜，但仍以選食帶苦澀、單寧含量較高具有芳香的柳屬（Salix）、杜鵑花屬（Rhododendron）、忍冬科（Caprifoliaceae）、小檗科（Berberidaceae）、松蘿科（Usneaceae）等科屬植物的嫩枝葉為常見。隨氣候和食源的變化，有垂直遷徙的習性。其他大部分習性與生活規律與馬麝相仿。

**繁殖與保護**
雌雄合群，秋冬季為交配期，春夏為產子期，孕期長達6個月，每胎1-3子。麝香可作為定香劑、興奮劑或配製強心等急救藥物，具有極高的經濟和藥用價值。為了獲取麝香，多年來的任意捕獵，使麝的數量急劇下降。林麝屬於中國一級重點保護野生動物。

**參考資料**
麝。熊，劉務林編著，北京：中國林業，1996　ISBN 7-5038-1664-3
*中國本草全書。第328卷，中國文化研究會纂；魯軍主編，北京：華夏，1999　ISBN 7-5080-2000-6
*第一屆東亞傳統藥用瀕危物種國際研討會：虎骨及麝香代用品論文集，林淑燕、張瓊如、宋國彰編輯，香港：東亞野生物貿易研究委員會，2001　ISBN 962-86197-1-3
*downloaded=2007年3月14日
*downloaded=2007年3月14日

**外部連結**
  麝香 Shexiang date=20150715170518  中藥材圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)

**參見**
 安宮牛黃丸- 中藥- 中藥學
喜馬拉雅麝

喜馬拉雅麝，藏名譯音為“喜馬拉雅拉瓦”。馬麝 (M. c. sifanicus) 是此種的亞種。

**生態環境**

**分佈地域**
阿富汗、不丹、中國、印度、緬甸、尼泊爾、巴基斯坦。

**特徵**

**食物**

**繁殖與保護**
國家二級重點保護野生動物