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羅吉爾·培根

羅吉爾·培根（Roger Bacon，catIdx=Bacon, Roger），英國方濟各會修士、哲學家、鍊金術士。他學識淵博，著作涉及當時所知的各門類知識，並對阿拉伯世界的科學進展十分熟悉。提倡經驗主義，主張通過實驗獲得知識。

**生平**
羅吉爾·培根生於英國薩默塞特郡伊爾徹斯特的伊爾徹斯特修道院。具體的出生時間已無法確定，唯一相關的記載是他在1267年的著作中說“從我第一次接觸字母表，至今已歷40年”，而他在13歲進入牛津大學讀書是確定的，於是研究者假設他在進入牛津之前不認識字母表，從而推定他的出生時間是1213或1214年。如果他進入牛津之前已經識字，那他的出生時間應該是1220年以後。培根的家境比較富裕，但是在亨利三世在位期間，家裡的很多財產被掠奪，一些家庭成員被流放。
培根在牛津大學就讀時可能曾師從羅伯特·格羅斯泰斯特，後在牛津大學講授亞里斯多德的思想。沒有證據證明他拿到了博士學位，他的“萬能博士”的稱號是死後才有的。1237-1245年之間他曾前往歐洲學術研究中心之一法國巴黎大學任教。1247年他回到了牛津大學，購買了很多書籍和儀器，謝絕社會和學術活動，開始自己的研究。大約1256年他成為方濟各會修士，從此失去教職。1260年更是受到方濟各會的禁令，要求他不能隨便出版書籍page=13-17。
培根受到的科學教育和他自己的研究使他看到了當時學術爭論的很多缺陷：沒有教師懂得希臘文，使得他們僅僅通過低劣的翻譯來了解亞里士多德的思想。物理學並不像亞里士多德提倡的通過實驗來研究，而是對典籍進行爭論。目睹這一切的培根反對這種空洞的爭論，提倡實驗的重要性，並且出於他直率的個性，他到處宣揚他認為正確的方法，猛烈抨擊他所不同意的，這給他帶來了很多的麻煩。1256年培根一向抨擊的康沃爾的理查德開始擔任英國方濟各會的首腦。不久，培根被轉到法國的一所修道院。此後十年他只能通過寫信和朋友們交流。
培根曾給Gui Faucoi le Gros（後來的教宗克雷芒四世）寫信，後者對培根的學說很感興趣，並希望他提供一篇詳盡的論文。因為考慮到方濟各會的無特許下不得在會外傳播自己的著作的規定，培根對這一要求十分猶豫。克雷芒四世任教宗後，督促培根不顧規定，秘密寫一本書給他。培根遵命寫成涉及到修辭學，邏輯學，數學，物理學和哲學的作品《大著作》，於1267年寄給教宗。同年他繼續寫了《大著作》的提要《小著作》，1268年他寫了為防止前兩部著作丟失而寫的簡要綜合本《第三著作》，均寄給克萊芒四世。這部書包含了當時各科學術，並真正地闡述了科學研究的方法。不過培根並沒有把每個題目都詳盡地闡述，只是寫了一個大綱，準備日後擴充。可惜的是，教宗於1268年去世，並沒有看到這部著作page=17-19。
根據紀載，培根從1277年起因對方濟各會激進派的同情，對一些占星術理論的好鬥立場，而在1277年被判軟禁兩年。不過一些現代研究指出培根被監禁的說法來自於他死後八十年左右的紀載，並不可信，
1278年的某個時候，培根回到了牛津的方濟各會之家，在那裡他繼續他的研究，並在1292年後他完成了他最後一篇著作the Compendium Studii Theologiae不久後死亡，之後被葬在牛津的某處。

**參考文獻 ==
聖公會梁季彜中學

聖公會梁季彜中學（S.K.H. Leung Kwai Yee Secondary School）是香港九龍觀塘區一所津貼中學，主要以中文授課。位於九龍觀塘曉明街28號。該校為一所基督教中學，辦學團體為香港聖公會。該校學生分為4個社：紫社、紅社、藍社及綠社。
聖公會梁季彜中學的校舍外觀

**校政管理**
歷任校監
*陳衍昌 法政牧師
*彭榮昌 法政牧師
*鄒小嶽 律師
歷任校長
*1978年至1981年：王盛鎔 先生
*1981年至2001年：梁雁群 先生
*2001年至2015年：陳麗燕 女士
*2015年至2022年：韓汶珊 女士
*2022年至今：司徒慧盈 女士

**學校歷史**
在1970年代，前香港市政局主席梁定邦的父親、廣安銀行的創辦人梁季彜為了貢獻聖公會，於是與時任香港聖公會吏長張榮嶽商議捐助辦學一事。結果聖公會於1976年至1977年間獲政府批准於觀塘曉明街興建一所中學，並於1977年4月舉行校舍奠基儀式
至1978年，此校正式創立，首屆共招收480人；然而，由於校舍仍在興建，需-{借}-用同系聖公會聖約翰小學校舍上課，直至1980年永久校舍落成為止。
1981年，此校由聖公會白約翰會督主持獻校禮、梁季彜夫人主持開幕禮，並為該校命名為「聖公會梁季彜中學」以紀念梁季彜的善舉。翌年，此校正式轉為津貼中學。
2022年為45週年校慶，舉行一連兩日的開放日。

**學校設施**
該校擁有有蓋操場、操場、圖書館、體育設備室、多媒體教室、學生活動中心、社工室、禮堂、舞蹈室、英語角、電腦室、地理室、美術室、四間實驗室（分別為綜合科學實驗室、生物實驗室、物理實驗室及化學實驗室）、音樂室、醫療室、室內飯堂及室外飯堂、小食部。（其中圖書館及地理室分別於2023 ／2024完成翻新工程。）部份課室亦配有電子白板。

**辦學**
該校本基督精神辦學，培訓學生六育及均衡發展，讓學生認識福音，培養正確的人生觀，鍛鍊學生獨立思考，提升個人品格，使學生各展所長，履行公民責任。

**著名/傑出校友**
 蔡東洲（2003年中七）：物理治療師，前民建聯成員，曾參選2018年3月香港立法會補選九龍西選區，但最終不敵前黨友鄭泳舜，得票排第三落敗。- 張建聲（2000年中五）：香港男演員- 楊梓菁(前名：楊柳青)：香港女藝人- 杜恆霖（2000年中三）：職業泰拳拳擊手及泰拳運動員- 廖惠清（2000年中七）：香港高等教育科技學院食品與健康科學學系特任導師- 潘沛軒 ：香港男子足球運動員，司職前鋒，現效力香港超級聯賽球隊傑志。- 陳軍政 ：ViuTV全民造星II參賽者、香港YouTuber

**參考來源**

**外部連結**
 聖公會梁季彜中學 date=20220419012805
單語主義

單語主義（Monolingualism），是指官方只推行一種語言的政策及現象。如美國和英國通常被視為單語體系，利用官方語言或強勢語言廣泛傳播，在文化和經濟上具有影響力，現今英語為全球語言、乃至中華民國、日本、大韓民國的國語政策均屬此。
但獨尊一種語言情形下，易壓縮到少數族群的母語和文化發展。與其相反的是多語主義。

**外部連結**
 Monolingualism and Judaism date=20160303165554  by Jose Faur, contrasting the Greek monolingualism with the polyglot culture of the Hebrews
社會方言

社會方言（social dialect），為被社會中某一特定群體所使用的詞彙、文法，社會方言反映一個個體的社會背景會影響其對於語言的使用。許多的社會因素像是社經地位、教育程度以及年齡，都會型塑出社會方言，因此通常無法輕易辨別某一特定因素對語言使用的影響，以及生活在同一個社會群體的人們是否會擁有不同的社會方言。

**研究**
「社會方言」一詞源於社會語言學，是關於語言使用是如何被社會因素影響的研究。方言學家們長期以來研究地區的不同對語言變化所帶來的影響，也就是所謂的地域方言。然而在二十世紀中葉，一些社會語言學家開始對於語言變化亦可成為社會與文化背景的產物感到興趣，方言因此發展出兩種不同的主要類型：地域方言與社會方言。
人類學家研究社會方言時會使用以下三種方法： （一）民族誌研究：透過實際參與觀察與田野調查去了解方言使用的背景。 （二）社會語言學採訪：包括結構化與半結構化的訪談，使研究者能夠探討社會方言的使用動機與意義。 （三）語料庫分析：這是對語料庫（無論是文字或聲音）中的語言所做的系統性研究，使學者可以辨識社會方言的型態。

**影響因子**
許多的社會因素都會同時影響人們的方言，而以下是在分析社會方言時，發現會影響社會方言形成的六種因素：

**年齡**
因為流行語句會隨著時間改變而影響社會方言，因而不同年齡層會使用不同的社會方言，青少年們也傾向於創造老一輩們不太會使用的新俚語（不正式、縮短的語句），例如：美國有些老年人會稱呼冰箱為ice-box，現在大多數人們則稱其為refrigerator。語言的使用也會隨著年齡增長而成熟，在專業環境中的成年人不能像年輕人般經常使用非正式語言；而老一輩對於如何語言達成不同目的，以及如何適應不同社會背景也有近一步的理解。

**教育**
教育程度通常與社經地位有關聯，且對社會方言有顯著的影響，教育程度低的兒童，尤其是年紀小的兒童，在學習語言的路上會比其他年齡層的兒童更慢，因此他們需要花更長的時間，去發展高級的單詞以及瞭解複雜的句法結構。教育程度高的人則會運用更多正式的、高級詞彙，例如：進入大學甚至是研究機構的人，比起只擁有高中學歷的人會使用更技術性的詞彙。

**族群背景**
族群群體或是一個人的歸屬會使語言的使用成形，此「族群」取決於他們的社會身分，與其他因素像是職業、宗教信仰與文化。而一個「族群」群體所使用的特定語言變體被稱為族群語言，例如行業語或黑話。

**性別**
性別身分可以在一個人的人生中深深地影響其他社會因素，像是社會階級和教育程度，在過去女性受教權與工作權較不受保障的時代，女性的用語可能就會與男性有所不同，因此性別身分也可以影響語言模式。

**社經地位**
社經階級為一影響社會方言最重要的社會因素，一個人的社會階級是基於其社經地位，也就是收入、財富、教育程度和職業等項目。在今日的美國，社會階級之間的財務差距非常大，使各階層的成員逐漸具有共同點，包括語言使用。在美國，人們通常分為以下六個社經階級： （一）上層階級：繼承許多世代財富的人。 （二）暴發戶：繼承僅僅一代到兩代財富的高收入族群。 （三）中產階級：從事專業的、「白領」的工作，像是老師、醫生、律師，這些人們通常具有大學學歷。 （四）工人階級：從事「藍領」工作，像是卡車司機、工廠工人，這些人們通常比大學教育經歷過更多技術性訓練。 （五）工作貧窮階級：教育程度低且從事低階工作的人。 （六）貧窮階級：教育程度低且從事兼職工作或其他低收入的工作，甚至失業的人。
依據人的階級，會使用不同的詞彙、俚語、句子結構與文法。例如：擁有更高社會階級的人有更多接受教育的機會，因此能夠學習先進的、更正式的語言特徵。同時，屬於低社會階級的人通常較少有機會受教育，因此他們的語言特徵中保留了許多舊式的語言特徵。處於低社會階層的人們其工作較能接受非正式的交談與俚語的使用，而白領上班族或身處上層以及菁英圈中的人通常不會接觸到這種環境，因此不同社會階層會使用不同的詞語和語法。

**職業**
一個人的職業會影響其語言的使用，特別是與那個人的職業相關的特定詞彙。行業術語（特定職業所使用的單字與片語）會因職業的種類與等級有所不同，舉例來說：醫生使用許多醫學的行業術語，而這些術語是其他職業不會用到的。醫生縮短複雜的醫療術語來簡化與他人之間的溝通，其他職業像是律師則不會使用相同的術語，因此使用不同行業術語的人在溝通上會有困難。

**實際例子**
以下條列七個實際生活中社會方言的例子：
# 檢驗用語（用來描述大體外貌特徵、損傷狀況、屍身變化的詞語）與醫療用語（包含病名、癥候、治療行為等與醫療相關的用詞）
# 各種宗教團體所使用的宗教詞 
# 具有強烈排他性、地下組織或其他團體所使用的黑話 
# 長刨、短刨、平刨、邊刨等木工的行業用語 
# 行頭、場面、龍套等戲曲界行業用語 
# 譴責小說《官場現形記》中出現的官吏語言 
# 法國貴族的「沙龍語言」、「閨秀語言」

**對教育的影響**
社會方言與教育的合作將能拓展出另一個研究領域，過去教育體系常常強調標準語言而忽視社會方言的價值與豐富性，因此，使用非標準方言的學生們，可能會在適應教育系統所立下的語言規範上受到挑戰，這引起了有關語言平等以及接納教育環境中語言多樣性的重要問題。
許多研究者支持在教育中，以更有包容性的方式去尊重語言多樣性，關鍵的措施包含下列三項： （一）雙語教育：鼓勵雙語教育可以幫助接納非標準之方言的使用者，促成一個擁有包容性的語言環境。 （二）教師訓練：老師們應該接受尊重語言多樣性的訓練，並在教學方法上進行調整、使學生們能接納非標準之方言。 （三）語言意識課程：這些課程能促進學生尊重和欣賞語言的多樣性。

**參考文獻 ==
阮明哲

阮明哲（Nguyễn Minh Triết，pron；catIdx=Nguyễn Minh Triết），生於越南平陽省𤅶葛縣安西社，越南共產黨領導人，2006年6月27日獲越南國會任命接替陳德良，出任越南社會主義共和國主席一職。少年時代曾獲得數學學士及胡志明國家政治學院政治學學士學位，被視為經濟改革派的人物。
他自1960年至1975年期間參予南越革命；1975年後，加入胡志明共產主義青年團中央工作，出任團中央書記。1988年在小河省工作，官拜省委一職。1997年，被擢升為胡志明市市委副書記，同年12月，越共第八屆四中全會，獲選為中央政治局委員。1998年他出任越共中央民運部部長。
2000年，他出任胡志明市市委書記，力促經濟及基建發展，受到外商重視，上任期間，胡志明市的經濟以高速發展。2001年4月，越共九大和2006年4月越共十大上，他均成功連任中央政治局委員。 
2006年6月24日，越南國家主席陳德良、政府總理潘文凱和國會主席阮文安在越南第十一屆國會第九次會議集體呈辭，希望將職務交予年輕的新領導人。越南國會隨後以94%的贊成票，通過阮明哲接任國家主席，同期阮富仲亦獲選出任國會主席，總理一職則由阮晉勇接任。外界預期阮明哲會比他的前任，更積極推動私有化及減少政府-{幹}-預經濟運作。
2010年4月1日，阮明哲視察了白龍尾島。他表示，「越南將捍衛其對南中國海（越南稱「東海」）爭議島嶼的主權。」「我們不會讓別人侵犯我們的領土、領海和島嶼。我們不會對任何人作出一寸土地的讓步。」
前任：陳德良1997年—2006年
越南國家主席2006年—2011年
category:平陽省人
端母

端母（t）是中古漢語的一個聲母，屬舌音中的舌頭音，即端組，全清聲母。該聲母在韻圖中幾乎全部列在一、四等，與列在二、三等的知母互補。
其例字如下（中古漢語拼音採用古韻羅馬字）：

**擬音**
由於在大多數漢語方言、域外方音和對音中，端母的大多數字對應舌尖不送氣清塞音IPA|t，因此音韻學界一致同意將端母擬為IPA|t。

**現代方言、語言中的讀音**
在北京音系中，端母字聲母保持為d IPA|t。多數漢語方言情況同北京音系。特殊的有“鳥”(teux)字，出於避諱考慮，與專指男性生殖器官的“屌”音區分，在多數方言中的聲母變成了泥母 (n)。
在朝鮮語中，端母一等字聲母保持為塞音，多數為不送氣的ㄷ IPA|t，如“多”（ta，다），少數送氣成為ㅌ IPA|tʰ，如“-{鬭}-”（tuh，투）。端組四等字聲母塞擦化，成為ㅈ IPA|ts，如“點”（temx，점）。
在日語吳音和漢音中，端母均為た行（/t/或者/tɕ/）。
在越南語中端母字濁化成為đ IPA|ɗ，但端母字為陰調，仍與陽調的定母相區別。越南語的t IPA|t由精、心、從、邪等聲母塞化而來，與端母無關。
NGC 65

NGC 65
NGC 65(ESO 473-10A/PGC 1229)是鯨魚座的一個星系。星等為13.4，赤經為18分58.7秒，赤緯為-22°52'48"。在1886年首次被發現。

**參見**
 NGC天體列表

**外部連結**
  NGC 65
NGC 77

NGC 77(ESO 473-15、PGC 1290 、 NPM1G -22.0006)是鯨魚座的一個星系。星等為14.7，赤經為20分1.6秒，赤緯為-22°31'56"，徑向速度為(+18906 ± 29) 公里/秒。在1886年首次被天文學家法蘭克·穆勒發現。

**參見**
 NGC天體列表

**外部連結**
  NGC 77
NGC 107

NGC 107
NGC 107(MCG-2-2-14)是鯨魚座的一個星系。星等為15.2，赤經為25分42.1秒，赤緯為-8°17'00"。在1886年11月14日首次被發現。

**參見**
 NGC天體列表

**外部連結**
  NGC 107
大禹嶺

大禹嶺，原稱合歡埡口group=注，是臺灣中部橫貫公路主線穿越中央山脈主脊東西分水嶺的山口，為畢祿山與合歡山之間的最低鞍，嶺線上的鞍部海拔2,636公尺，nlsc_hehuan_col稜線為西北側南投縣仁愛鄉榮興村、東南側花蓮縣秀林鄉富世村兩縣交界Shioulinengineering。中橫主線在山口下方約70公尺處以合歡山隧道鑿穿，合歡山隧道口公路標高2564.67公尺。map
大禹嶺的地理位置重要，因地形為分水嶺，順著此地形分成兩個工區：大禹嶺以東至太魯閣稱主線東段，由交通部公路總局合流工務處管轄；大禹嶺以西至東勢稱主線西段，由公路總局梨山工務處管轄，便是現今所稱中橫東段、中橫西段Dayuling。為了中橫公路施工之便，闢建霧社支線進行補給，完工後，形成現今臺14甲線在此與中橫公路（臺8線）會合，是通往太魯閣國家公園、雪霸國家公園、合歡山與梨山的重要通路交叉點。早年大禹嶺曾是金馬號的中繼站，當地居民有民宿經營、販售熱食等維生方式，但隨著臺灣汽車客運公司撤除路線、私家車輛變多及中橫中斷等等因素，已經漸漸失去中繼站的功能。目前當地居住戶數並不多Central，以種植茶葉為主。沿途有六個風景點，分別為臺14甲線41公里處的「松濤雲海」及41.5公里處的「奇萊雲海」，和臺8線108公里處的「楓之谷」、110公里處的「源光溪瀑」、111公里處的歸化野地貓耳菊及115.5公里處的楓紅瀑布

**歷史**
1914年，日本總督府為了討伐原住民太魯閣族，興建軍用道路，討伐戰結束後，將原路線變更，新闢路線大致是現今合歡越嶺古道，大禹嶺在當時是被稱作「分水嶺」，據《合歡古道西段調查報告》指出是稱「北合歡山埡口」，因為是三岔路口，位置在現今合歡山隧道正上方，古道各別通往梨山、霧社與太魯閣，中橫公路行經大禹嶺並未沿用古道路線Mountain pass。
1958年11月2日，時任中華民國總統蔣介石前來巡視合歡埡口施工狀況，因該地名唸起來不順口，後來則由時任行政院國軍退除役官兵就業輔導委員會主任委員蔣經國改名，是有感於公路採徒手開鑿，並因地質、技術問題與地形險要，在克難環境下作業，依此況難度不亞於大禹治水為比喻，故命名「大禹嶺」Dayuling。

**地理**
大禹嶺的歸化農地景色
大禹嶺位於中央山脈北段主稜，畢祿山與合歡山之間的最低鞍部，嶺線上的鞍部海拔2,636公尺。nlsc_hehuan_col臺8線112公里處，以合歡山隧道在嶺線下方約70公尺處鑿穿中央山脈主脊，隧道口公路標高2564.67公尺，group=注為全線最高點#tag:ref|臺灣公路最高點位於臺14甲線武嶺，海拔3275公尺，日治時期為紀念佐久間左馬太而命名「佐久間峠」（日文：峠，指鞍部），戰後在中橫公路興工期間稱作「南嶺」。|group=注map。南北介於合歡山、畢祿山之間，東西介於關原、梨山之間，為立霧溪和大甲溪兩水系之流域的東西分水嶺Shioulin。
大禹嶺地質脆弱，除了因地層構造，受高山氣候影響，巖盤大多呈片狀、碎屑狀，因此不適宜被開發report。西起松泉崗，鄰廬山層，東迄匡廬隧道、關原橋，臨畢祿山層group=注，此域地質成份以板岩、變質砂岩為主，並夾有砂岩，具有劈理、褶皺等現象，故於1979年地理學家陳肇夏將該地層採大禹嶺做為標準地質，發表於《臺灣中部橫貫公路沿線地質》命名「大禹嶺層」，地質年代屬於中新世，由廬山層劃分出來，故成份有部份相似性LoHuakang。

**合歡山隧道**
合歡山隧道東口
合歡山隧道為開闢中橫公路所興建，位在花蓮縣與南投縣交界：東口屬秀林鄉；西口為仁愛鄉Shioulin。隧道長184公尺，淨寬4.2公尺，淨高4.2公尺，標高2564.67公尺，行經節理發達的地質，其成份有板岩、受風化嚴重的頁巖構成，因東口夾有砂石較西口地質破碎且不穩定，故施作工法呈現沿地層走向進行，隧道（梨山方向）西邊的巖層較堅實無襯砌工法來支撐隧道，（花蓮方向）東邊的巖層較為破碎因此以木襯砌，後來施作混凝土襯砌，因此，目前是臺灣唯一還留有木襯砌遺構的隧道，。因施工期間，隧道周邊地質較脆弱，夏季遭逢溫妮颱風，使隧道積水與土石崩坍，冬季仍持續趕工，遭逢降雪而使土石崩坍，導致延宕完工時間tunnel。最後，於1960年5月9日與中橫公路一併通車啟用group=注。

**周邊景點**
合歡越嶺古道
*合歡山
*屏風山
*奇萊北峰
*雲海景觀
*塔次基裡溪向源侵蝕崩壁地形

**-{注}-釋**

**參考文獻**

**外部連結**
 大禹嶺－太魯閣國家公園date=20170922204441
NGC 113

恩斯特·威廉·勒伯萊希特·坦普爾
NGC 113(MCG-1-2-16)是鯨魚座的一個星系。星等為13.1，赤經為26分54.7秒，赤緯為-2°30'02"。在1876年8月27日首次被德國天文學家恩斯特·威廉·勒伯萊希特·坦普爾發現。

**參見**
 NGC天體列表

**外部連結**
  NGC 113
長沙王

長沙王為中國曆代在長沙所分封的國王或者藩王。西漢開國功臣吳芮被封為第一任長沙王，封國為長沙國。
漢朝的長沙國被撤消後，長沙王卻還出現在其他朝代中。如西晉的八王之亂的長沙王司馬乂等。
明朝時期在長沙也分封過長沙王。在長沙郊區的望城坡螞蟻山曾發掘過一座明代的長沙王墓。

**漢朝**

**西漢**
第一次冊封：
#長沙文王吳芮，前202年在位 
#長沙成王吳臣，前201年－前193年在位 
#長沙哀王吳回，前193年－前186年在位 
#長沙共王吳右，前186年－前178年在位 
#長沙靖王吳著，前178年－前157年在位 
第二次冊封：
#長沙定王劉發，前155年－前127年在位
#長沙戴王劉庸，前127年－前100年在位
#長沙頃王劉附朐，前100年－前83年在位 
#長沙剌王劉建德，前83年－前49年在位 
#長沙煬王劉旦，前49年－前47年在位 
#長沙孝王劉宗，前45年－前42年在位 
#長沙繆王劉魯人，前42年－7年在位 
#長沙王劉舜，7年－9年在位

**東漢**
長沙王劉興，26年－38年在位

**東吳**
長沙桓王孫策，吳大帝孫權追謚。

**晉朝**
長沙厲王司馬乂，289年始封，不久貶為常山王，301年復封，304年薨。
*長沙王司馬碩，309年襲封，至劉聰掠奪洛陽時沒。

**南朝**

**劉宋**
長沙景王　劉道憐 420年-422年在位 
*長沙成王　劉義欣 439年薨 
*長沙悼王　劉瑾 453年薨 
*長沙王　　劉纂 478年薨

**蕭齊**
長沙威王　蕭晃 481年-490年在位

**蕭梁**
長沙宣武王蕭懿（追封）
*長沙嗣王　蕭淵業 502年-526年在位

**南陳**
長沙思王陳權
*陳叔堅

**明朝**
屬於吉王分支。
*長沙恭簡王朱翊鋋，1557年—1620年在位。 
*長沙昭靖王朱常淠，1621年—1648年在位。
*長沙王朱由楫，1649年—1662年在位。 
*長沙王朱由櫛，不知何年襲封。

**參見**
長沙國
*長沙歷史

**參考資料**
後漢書
NGC 114

恩斯特·威廉·勒伯萊希特·坦普爾
NGC 114(UGC 259)是鯨魚座的一個星系。星等為13.3，赤經為26分58.2秒，赤緯為-1°47'09"。在1880年9月27日首次被德國天文學家恩斯特·威廉·勒伯萊希特·坦普爾發現。

**參見**
 NGC天體列表

**外部連結**
  NGC 114
NGC 117

NGC 117
NGC 117(PGC 1674)是鯨魚座的一個星系。星等為14.5，赤經為27分10.9秒，赤緯為+1°20'03"。在1863年9月13日首次被發現。

**參見**
 NGC天體列表

**外部連結**
  NGC 117
李瑞

李瑞可以指：- 李瑞 (成化進士)，成化十四年進士、明朝政治人物。- 李瑞 (同治進士)：清同治年間進士。- 越南共產主義革命家胡志明在中國時曾用此名。- 李瑞 (作詞人)，臺灣作詞人。- 李瑞 (1921年)，原中華人民共和國第四機械工業部副部長、國家電子計算機工業總局局長。- 李瑞 (1922年)，曾任哈爾濱工業大學黨委書記、校長，天津大學黨委書記，黑龍江省副省長- 李瑞 (法輪功)，法輪功創始人李洪志之妻，2024年8月被紐約時報揭發神韻藝術團相關爭議。- 李瑞 (童星)，中國前兒童演員，因出演《快樂星球》第一、二部中的男主角丁凱樂而知名。- Leeseo，韓國女歌手，女子團體IVE成員。
NGC 118

NGC 118
NGC 118(UGC 264)是鯨魚座的一個星系。星等為13.6，赤經為27分16.1秒，赤緯為-1°46'47"。在1880年9月27日首次被德國天文學家恩斯特·威廉·勒伯萊希特·坦普爾發現。

**參見**
 NGC天體列表

**外部連結**
  NGC 118
新細明體更新套件

新細明體更新套件是微軟公司為Windows XP及Windows Server 2003的中文版用戶可以使用表意文字補充平面的字元而製作的更新套件。它將系統字型新細明體更新為Unicode 3.1的標準。由於補充平面上的字元使用了32位元的編碼空間，所以更新只適用於Windows XP或以上的作業系統。

**更新細明體**

**字數**
更新套件主要把原來的細明體和新細明體的字型檔（MingLiU.ttc）更新成新版：隨Windows XP送來的應該是3.21版，而更新後的版本號碼將會是5.03。這些在安裝了TrueType字型延伸屬性插件之後就可以看得到。新版本除了原來Unicode在基礎平面的20,902個Unicode 2.0的基本字元以外，還包括有6582個屬於擴展A區的字元。此外，其他屬於擴展B區的字元，都另外放在一個叫MingLiUB.ttc的字，包含有42,711個漢字。兩個字型檔合共為系統提供總數70,195個漢字字型。

**輸入法**
更新套件亦同時把系統原來原始只能輸入Unicode 2.0漢字的傳統注音輸入法和傳統倉頡輸入法，擴充到支援輸入擴充A區的漢字。不過，由於相容性的問題，要輸入擴充B區內的漢字則必須使用新版的微軟新注音、及新倉頡輸入法6.0版。（需額外下載，詳見 微軟公司下載網站 date=20190921040821 。）

**問題**

**字形爭議**
新細明體更新前後的比較
Windows系列自Windows 3.1、Windows 9x與Windows NT的系統字型是「細明體」，後來增加英數字符不定寬版本，稱為「新細明體」。字型由華康字型（今威鋒數位）製作。原來的細明體及新細明體採用「傳承字形」，亦稱作「康熙字典體」或「舊字形」，即以傳統明體的字形為宗，字的寫法較接近篆形，較符合字理。例如「-{禮}-」字的「⺬」旁，首兩筆是橫，符合「祭祀的桌子」之象形；「-{為}-」字以手牽象，會意有作為，上方是「爪」部首，「爪」代表手；「-{讀}-」字右旁的聲符是「𧶠」，而不是完全不近音的「-{賣}-」；「-{請}-」的右方是「-{靑}-」，下作「円」，即「丹」字，符合「丹青」之義。
這次「新細明體更新套件」所內建的新細明體字型，卻沒有任何預警或公告，突然從過往用戶習慣的傳承字形（舊字形）改為國字標準字體的筆形設計。修改後的文字，符合中華民國教育部公佈的國字標準字體。例如「-{為}-」這字元在Unicode裡是9筆的寫法（見圖），但舊版的細明體在某些文字大小時卻造成「-{為}-」的字型，這個爪字頭的字在Unicode定義在不同的內碼。有執著於Unicode標準的用戶視舊版為「錯誤造字」，認為更新後的細明體「改正」了字形。還有偏旁「-{⺬／礻}-」、「-{青／靑}-」等，更新版本也改從國字標準字體的寫法，向手寫靠攏。
然而，也有意見指出明體的印版古籍中只有爪字頭的「-{為}-」而沒有「-{為}-」，「-{為}-」字常見於古代手寫書法作品中，而非明體的印版裡，認為以「-{為}-」取代「-{為}-」值得商榷；另外「系」字在新細明體中的改變，第一筆的撇與第二筆的折沒有相連，以傳統字書的角度來說也屬錯字。更新版細明體於字形正確方面都遭到詬病。
此外，由於國字標準字體的字樣，破壞了許多傳統明體的美學設計，也可能因為不合印刷體設計原則或未針對螢幕顯示最佳化，所以常有使用者認為修改後的字比較難看。字型製作公司文鼎論及華航「帝雉號」採用更新後的細明體而惹來批評之事，就直斥微軟系統字新細明體改成教育部標準宋體寫法後，「已失掉日本寫研本蘭明朝體的印刷字體之美，成為失去平衡的手寫筆法字體，印刷界相當排斥」。而其董事長楊淑慧於更早時就已說明國字標準字體為何不適合印刷：「如果單純用手寫的筆法來定義印刷字體該長什麼樣子，字就會東倒西歪，閱讀感受會很差。」例如「肉字旁部首」的國字標準字體寫法，會影響視覺的延伸性。因此，像明體、黑體等印刷字型，並不遵循國字標準字體。她更批評局方閉門造車，指出當初制訂國字標準字體時，只是找一群訓詁學者閉門商討，並沒有邀請書法家和印刷業者等相關領域的專家一起討論，令討論出來的結果完全沒考慮到印刷的可行性與閱讀的便利性。另一家字型製作公司Justfont也批評：「三十年前教育部的『臺標』制定，不管是印刷廠或是書法家，全部人都驚呆了。這個標準沒有和民間溝通，都造成大家很大困擾。」並指出：「依照臺灣標準的新細明體，細看會發現字的平衡和美感被破壞。」
新細明體更新後，除了棄用舊字形，設計上亦有多番視覺缺陷、平衡問題等毛病，一直備受漢字設計和排印界批評，甚至被要求改回Windows XP預載較美觀之版本。
在發佈後不久，該字體下載便被微軟自行移除。據稱移除該字體下載的原因之一是許多人認為字體變醜了，另一個原因則是安裝後無法徹底卸載（被修改的字體文件不能自動還原）。

**解決方案**
先前提到此更新套件是針對Windows XP/2003的作業系統所做的系統自行修正，使用者可從Windows 7字形資料夾內取得7.0版本的新細明體字形。
微軟公司後來推出了可在Windows XP及Windows Server 2003執行的ISO 10646:2003支援套件。該套件包括了6.90版本的新細明體，細明體，HKSCS細明體，細明體-ExtB，HKSCS細明體-ExtB，和新細明體-ExtB字形，但不包括輸入法的更新。
然而，面對字型設計醜陋的批評，微軟至今尚未有正式回應或行動。

**參考文獻**

**外部連結**
 新細明體更新套件1.0版的非官方下載點 date=20130217161833 fix-attempted=yes  ，只限Windows XP使用。- 免安裝使用方法- 微軟高級字元對照表- 微軟Surrogates更新套件（簡體中文版） date=20080307002003 - CJK Unified Ideographs Extension B (13MB)- Mozilla Taiwan 討論區: 新細明體字型更新版本 date=20160309232623
NGC 120

NGC 120
NGC 120(PGC 1693)是鯨魚座的一個星系。星等為13.5，赤經為27分30.1秒，赤緯為-1°30'49"。在1880年9月27日首次被德國天文學家恩斯特·威廉·勒伯萊希特·坦普爾發現。

**參見**
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**外部連結**
  NGC 120
NGC 124

NGC 124
NGC 124(PGC 1715)是鯨魚座的一個星系。星等為13.1，赤經為27分52.3秒，赤緯為-1°48'37"。在1880年9月27日首次被德國天文學家恩斯特·威廉·勒伯萊希特·坦普爾發現。

**參見**
 NGC天體列表

**外部連結**
  NGC 124
NGC 132

NGC 132
NGC 132(PGC 1844)是鯨魚座的一個星系。星等為12.7，赤經為30分10.6秒，赤緯為+2°05'35"。在1790年12月25日首次被弗里德里希·威廉·赫歇爾發現。

**參見**
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**外部連結**
  NGC 132
NGC 71

NGC 71
NGC 71是仙女座的一個星系。星等為13.3，赤經為18分23.5秒，赤緯為+30°03'47"。在1855年10月7日首次被威廉·帕森思發現。

**參見**
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**外部連結**
  NGC 71
NGC 72

NGC 72
NGC 72是仙女座的一個漩渦星系。星等為13.8，赤經為18分28.4秒，赤緯為+30°02'26"。在1855年10月7日首次被威廉·帕森思發現。

**參見**
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**外部連結**
  NGC 72
NGC 73

NGC 73
NGC 73(PGC 1211)是鯨魚座的一個漩渦星系。星等為13.7，赤經為18分38.9秒，赤緯為-15°19'18"。在1886年10月21日首次被發現。

**參見**
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**外部連結**
  NGC 73
NGC 74

NGC 74
NGC 74是仙女座的一個星系。星等為15.3，赤經為18分49.5秒，赤緯為+30°03'41"。在1855年10月7日首次被威廉·帕森思發現。

**參見**
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**外部連結**
  NGC 74
NGC 76

NGC 76
NGC 76是仙女座的一個星系。星等為13.0，赤經為19分37.7秒，赤緯為+29°56'03"。在1884年9月22日首次被發現。

**參見**
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**外部連結**
  NGC 76
NGC 79

NGC 79
NGC 79(MCG 4-2-3, ZWG 479.3)是仙女座的一個星系。星等為14.0，赤經為21分02.8秒，赤緯為+22°34'02"。在1884年11月14日首次被發現。

**參見**
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**外部連結**
  NGC 79
NGC 75

NGC 75
NGC 75是雙魚座的一個星系。星等為13.5，赤經為19分26.3秒，赤緯為+6°26'59"。在1886年10月22日首次被發現。

**參見**
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NGC 99

NGC 99
NGC 99是雙魚座的一個漩渦星系。星等為13.3，赤經為23分59.6秒，赤緯為+15°46'12"。在1883年10月8日首次被發現。發現人是法國天文學家讓·瑪璉·愛德華·史提芬。

**參考**

**參見**
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贊育醫院

贊育醫院門牌
贊育醫院（Tsan Yuk Hospital）是由英國基督教會倫敦會成立首個婦產科醫院，位於香港香港島西營盤醫院道30號，為香港一間著名的婦產科醫院，於1922年由倫敦會傳教士創立，為了提供產科服務及培育華人助產士。贊育醫院原址在西邊街，即是現在稱為西區社區中心的建築物，1955年，贊育醫院遷址往西營盤醫院道現址。

**歷史**
舊贊育醫院，即現時的西區社區中心
贊育醫院於1922年由倫敦會傳教士創立，提供產科服務。自1923年開始，贊育醫院招收第一批華人助產士學護，直至1937年瑪麗醫院落成為止。1934年，贊育醫院正式成為政府醫院。1937年，醫院成為香港大學醫學院的教學部門，專門培訓產科及兒科醫生及護士。他們的產科專科訓練更獲得皇家婦產科學院（Royal College of Obstetricians and Gynaecologists）認可。1955年6月13日贊育醫院由西邊街遷往醫院道現址揭幕啟用。
1996年，贊育醫院成立胡寶星夫人婦女診斷治療中心。1999年，成立乳房普查轉介中心。2001年11月4日，婦幼住院服務遷往瑪麗醫院。贊育醫院於2000年3月引入港島西聯網的綜合專科診所，其後於2005年1月1日遷往西營盤賽馬會診所，並改名為西營盤家庭醫學專科診所。胡寶星夫人婦女診斷治療中心自2004年3月1日開始由香港大學婦產科部管理。

**服務**
目前，贊育醫院提供產科（產前/產後檢查）及婦科專科服務、日間護理中心、產科門診服務、延續性的產前產後醫療及護理服務、舉辦健康教育及產前講座、更年期專科門診、口服糖耐量檢測門診、婦科門診和泌尿婦科門診。
贊育醫院的胡忠夫人產前診斷化驗室於澳洲皇家病理學院（Royal College of Pathologists of Australia ）的細胞遺傳學質素保證計劃（Quality Assurance Programme in Cytogenetics）註冊，以結果符合國際水平。

**鄰近**
 香港佐治五世紀念公園- 菲臘牙科醫院、香港大學牙醫學院- 樂善堂梁銶琚書院- 西營盤賽馬會分科診所停車場

**直達醫院的公共交通工具**

**出生名人**
黃秋生，香港演員
*梁詠琪，香港歌手
*楊千嬅，香港歌手
*董趙洪娉，前特首夫人
*梁唐青儀，前特首夫人
*朱文傑（Eden），「組BAND起義」及「圍你起義」節目主持
*劉康，獨派政治人物
*周梓樂，反修例運動參與者，於2019年11月將軍澳警民衝突時失足墮樓身亡
*白穎兒，香港小姐
*陳本健， MBE, OStJ, CSI (Solomon Islands)

**參見**
香港醫院列表
*舊贊育醫院附屬建築物

**外部連結**
 贊育醫院 date=20160304125759 - 【西區古蹟】紅磚歐式建築 舊贊育產科醫院︱kennechu.info date=20210323095940
鈴木春信

鈴木春信（rm=Suzuki Harunobu，Suzuki, Harunobu），是日本江戶時代中期的浮世繪畫家。
早年在京都學藝。首創多色印刷版畫，即是錦絵。1765年在江戶領導了木刻「繪曆」的創制。之後到去世的五年之內創作了20多本插圖書和600幅木刻。紅折繪的發明，使浮世繪印刷用到三或四種顏色，但已經可以在一張紙上印刷大約十種不同的顏色。是鈴木春信首次在浮世繪中使用這種新技術。這種畫叫錦繪，因為它很象美麗的織錦。由於這樣的版畫得到大眾的讚揚，更使春信受到鼓舞而不間斷地繼續工作，直到1770年他去世為止，鈴木春信在他有生之年創作了大約六百多套木版畫，都是在六年間製作的。他所畫的那些腰肢細瘦，手足纖巧，體態輕盈的仕女，幾乎有一種超人的秀美，那特殊風格的面部則缺乏表情。他與前輩畫家有所不同的地方在於:初期畫家們在畫美女像時，總是用色彩暗淡的或素白的背景，而在他的構圖中，則多用自然風景或建築物。但這並非為了要到達寫實主義的效果，反之，春信的美麗的人物繪畫的背景，無論是室內或室外，都浸於一種抒情風味及詩的意境。他用互相調和，或互成對比的豐富色彩，表現出相應結構的每一細節，達到純粹畫意的效果。此外，春信對古典藝術所發生的興趣，使他經常在畫中插入些古詩。
他以創作美人畫最著名，畫的多是詩意環境中身材纖巧的少女。也創作了一些春畫。
關於鈴木春信的生活知道的很少。從他的作品可以看出奧村政信（1686-1764，江戶時期的浮世繪藝術家兼出版商），西川佑信（京都的浮世繪畫家）的巨大影響。在明和（1764-1772）時代，江戶流行交換圖畫日曆（木刻「繪曆」）。這些日曆蘊涵了作者大量的創造力，在設計上和色彩的多樣化上的互相競爭，致使彩色印刷出現了長足的進步。
春信的具有根深柢固的日本精神的藝術，對明和時代的版畫有著決定性的影響。不僅是專門畫仕女圖的大師們，如礒田湖龍齋模仿他的風格，就是擅長畫演員肖像畫的如勝川春章（1726-1792）和一筆齋文調也採用他優美的表現手法。直到1770年春信去世後，這些畫家們才恢復個人的獨特風格。

**作品 ==
喜多川歌麿

喜多川歌麿 『山姥と金太郎 盃』
喜多川歌麿（rm=Kitagawa Utamaro，catIdx=Kitagawa Utamaro），是日本浮世繪最著名的大師之一。善畫美人畫。

**生平**
生於江戶（今東京）農家，是“大首繪”的創始人，也就是有臉部特寫的半身胸像。他對處於社會底層的歌舞伎、大坂貧妓充滿同情，並且以纖細高雅的筆觸繪製了許多以頭部為主的美人畫，竭力探究女性內心深處的特有之美。代表作品有《江戶寬政年間三美人》——中間是富本豐雛，右為阿北，左為阿久；豐雛是花街吉原藝妓，阿北與阿久是淺草觀音堂隨身門下茶室的姑娘。

**作品**

**錦絵**
『江戸の花 娘浄瑠璃』
寛政三美人- 『婦女人相十品』 大判 揃物 約寛政3年‐寛政4年- 『婦人相學十躰』 大判 揃物 約寛政3年‐寛政4年- 『歌撰戀之部』 大判5枚揃 約寛政5年- 『娘日時計』 大判5枚揃 約寛政6年- 『北國五色墨』 大判5枚揃 約寛政7年
*『青樓十二時』 大判12枚揃 寛政中期
*『教訓親の目鑑』大判10枚揃 享和1年‐享和2年
*「針仕事」 大判3枚続 約寛政7年- 「風流七小町」- 「當時全盛美人揃　越前屋內唐土」　大判　東京國立博物館所蔵- 「當時全盛美人揃 玉屋內しつか」　大判- 「娘日時計　未ノ刻」大判　東京國立博物館所蔵- 「相合傘」大判　東京國立博物館所蔵- 「歌枕」- 「針仕事」　大判3枚続の左　城西大學水田美術館蔵- 「山東京伝遊宴」　大判　錦絵3枚続　城西大學水田美術館蔵- 「音曲比翼の番組」　小むら咲権六　間判　城西大學水田美術館蔵- 「橋下の釣」　長判　城西大學水田美術館所蔵- 「北國五色墨　切の娘」　大判　日本浮世繪博物館蔵- 「高島おひさ」　大判　大英博物館蔵- 「高島おひさ」　細判　檀香山藝術博物館所蔵 寛政5年頃 両面摺(一枚の紙の表面におひさの正面、裡面に後ろ姿を摺分けている。)- 「歌撰戀之部　稀二逢戀」　大判　大英博物館藏
*｢見立忠臣蔵十一だんめ｣ 大判2枚続 東京國立博物館藏 寛政6年‐寛政7年頃 畫中に歌麿自身が描かれている。
*｢青樓十二時 醜の刻｣ 大判 寛政6年頃 布魯塞爾皇家藝術與歷史博物館藏
*｢婦人相學十躰 浮気之相｣ 大判 寛政4年‐寛政5年頃 東京國立博物館藏
*｢婦人相學十躰 ぽっぴんを吹く娘｣ 大判 寛政4年‐寛政5年頃 檀香山藝術博物館藏
*｢歌撰戀之部 物思戀｣ 大判 寛政4年‐寛政5年頃 吉美美術館藏
*｢當時三美人｣ 大判 寛政5年頃 波士頓美術館藏
*｢婦人泊り客之図｣ 大判3枚続 寛政6年‐寛政7年頃 慶応義塾藏
*｢化物の夢｣ 大判 寛政12年頃 菲茨威廉美術館藏

**絵本**
 『畫本蟲撰』 絵入り狂歌本 天明8年- 『歌まくら』 彩色摺艶本 天明8年- 『潮幹のつと』 絵入り狂歌本 寛政1年‐寛政2年頃

**肉筆浮世絵**

**其他**
JR東日本於2007年3月28日發行的外國人專用Suica + N'EX Yokoso! Japan套票第一彈，卡面圖案即為歌麿所繪的《江戶寬政年間三美人》圖，僅於成田國際機場販售。

**參考==
美人畫

美人畫又稱「美人繪」或者「靚女畫」，是指以美女為題材的作品，尤其專指東亞傳統繪畫。美人畫包括主要描繪貴族女子的仕女畫以及其他類型描繪美女的畫作，例如描繪民間美女的風俗畫。

**中國**
中國的美人畫最初以描繪宮廷和貴族女性的仕女圖為主。自宋代開始有描繪民間女性的美人畫，而此時文人對各種美人畫皆常以題畫詞題詠。明代還有以妓女為描繪對象的美人畫，例如明末名妓陳素素的畫像就被多位當時文人題詠。清代風俗畫中也有不少以美女為題材。

**日本**
山川秀峰所繪《美人圖》（約1930年）
日本的美人畫可追溯至奈良時代以美女為題材的畫作，平安時代也有不少描繪美女的繪卷。而描繪民間美女的浮世繪美人畫興起於江戶時代，到了明治時代浮世繪開始衰落，而大正時代，畫家竹久夢二借鑑了西方油畫技法而創作，該種美人畫被廣泛流傳，稱作“夢二式美人”。

**江戶時代的美人畫發展**
浮世繪有一類題材為描繪民間美女，稱作「美人繪」，其跟描繪古代女性的仕女畫有所區別。
初期浮世繪的主要題材為美人繪和役者繪（歌舞伎人物畫），而美人繪所描述的美人身份通常為藝妓、遊女、町人女性等身份低下的女性，其畫中的美人通常身著和服，且有著細緻小巧的眉眼和嘴唇，面頰豐滿膨出。
在浮世繪尚為手繪及墨色單色木版畫印刷(日文稱墨摺（すみずりえ）)為主的初期，由後世尊為「浮世繪之祖」的菱川師宣所畫的美人畫是最早受到矚目的，如其代表作《見返り美人圖》（回眸美人圖），而到了十八世紀後半，浮世繪發展進入錦繪（にしきえ）(彩色印刷的木板畫)期，而此時也為浮世繪發展鼎盛的時期，呈現百家齊鳴的狀況，在美人畫領域上，出現了歌川豐春(歌川派創始人)、鳥居清長(善畫「清長美人」式的美人畫)等著名畫家，其中鳥居清長除了與鈴木春信、喜多川歌麿(「大首繪」的創始人)、溪齋英泉、歌川國貞(五渡亭國貞)、月岡芳年(大蘇芳年)並稱「六大美人繪師」外，又與鈴木春信、喜多川歌麿、葛飾北齋、安藤廣重、東洲齋寫樂並列為「浮世繪六大家」。

**知名畫家**
大部分浮世繪畫家都創作有美人畫。其中以美人畫著名的有：
*鈴木春信
*鳥居清長
*喜多川歌麿
*溪齋英泉
*五渡亭國貞
*大蘇芳年
*後藤仁

**朝鮮半島**
《美人圖》，申潤福繪
朝鮮半島早期的美人畫以描繪貴族女性的仕女畫為主。而朝鮮王朝時期有不少描繪民間女性和妓生的美人畫，如申潤福的美人圖。以仙女和古代女性為題材的仕女畫則仍有發展。

**越南**
越南的美人畫除了仕女圖和一般風俗畫外，還有一種稱為Tranh tố nữ的美人畫，是以當地一種稱為Hoa nương的樂妓奏樂情景為題材，由四幅畫組成，各有一位花娘彈奏不同的樂器。

**參見**
 仕女畫- 美女
德治 (日本)

德治（1306年十二月十四日至1308年十月九日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是後二條天皇與花園天皇，由後宇多上皇與伏見上皇實施院政。鎌倉幕府徵夷大將軍為久明親王、執權為北條師時。

**改元**
嘉元四年十二月十四日（1307年1月18日）改元德治
*德治三年十月九日（1308年11月22日）改元延慶

**出處**
《左傳·僖公三十三年》：「公曰：『敬，德之聚也；能敬必有德。德以治民，君請用之。』」

**出生**

**逝世**

**大事記**

**紀年、西曆、干支對照表**

**參考**
 日本年號索引
*同期存在的其他政權之紀年
** 大德（1297年二月—1307年十二月）：元—元成宗鐵穆爾之年號
** 至大（1308年正月—1311年十二月）：元—元武宗海山之年號
** 興隆（1293年—1314年）：陳朝—陳英宗陳烇年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4-915818-27-6
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7-101-02512-9
*所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1988年3月，ISBN 4-639-00711-6
小野小町

小野小町（rm=Ono no Komachi）是日本平安時代早期著名的女和歌歌人，是「六歌仙」和《古今和歌集》收錄作者中的唯一女性，著有《小町集》。

**生平及傳說**
小野小町是出羽國郡司小野良真的女兒，傳說出生於現在的秋田縣湯澤市小野（舊雄勝郡雄勝町小野）。其生平不詳，民間有傳說指她曾是仁明天皇的後宮更衣。相傳容貌美豔絕倫，使小町成為後世美女的代稱。
在著名的「百夜通」傳說中，深草少將深深愛慕著小町。小町告訴他：如能風雨無阻地連續拜訪她一百個夜晚，她就答應作他的情人。少將連續拜訪99夜，最後一夜遭遇風雪，在路上凍死（一說因風雪未能完成許願，傷心而死）。小町聽到死訊，大為悲傷。另外，小町年邁後懷念昔年的美貌、榮華和眾多追求者也是一個日本文學中著名的意象。這些成為後世文學作品的題材。特別是能劇中有《卒都婆小町》、《關寺小町》等，合稱「七小町」。
京都隨心院的小野小町歌碑
傳說中，小町晚年居於京都隨心院，今存小町歌碑、妝井、文冢等。另外日本秋田新幹線列車的暱稱“小町”，也是為了紀念她。

**作品**
其和歌的題材多男女之愛，特別是暗戀和詠夢。風格鮮麗哀婉。
其最著名的一首（出自《小倉百人一首》）：

**相關條目**
 百人一首- 七小町- 小町算- 柿本人麻呂- 小町神社（厚木市）

**註釋**

**外部連結**
  大日本史　列女傳 小野小町 date=20100829020529
延慶 (日本)

延慶（1308年十月九日至1311年四月二十八日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是花園天皇，由伏見上皇實施院政。鎌倉幕府徵夷大將軍為久明親王與守邦親王，執權為北條師時。

**改元**
德治三年十月九日（1308年11月22日）改元延慶
*延慶四年四月二十八日（1311年5月17日）改元應長

**出處**
《後漢書卷二十二·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳論》：「建武之世，侯者百餘，若夫數公者，則與參國議，分均休咎，其餘並優以寬科，完其封祿，莫不終以功名延慶於後。」

**出生**

**逝世**

**大事記**

**紀年、西曆、干支對照表**

**參考**
 日本年號索引
*其他使用延慶為紀元的政權
*同期存在的其他政權之紀年
** 至大（1308年正月—1311年十二月）：元—元武宗海山之年號
** 興隆（1293年—1314年）：陳朝—陳英宗陳烇年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4-915818-27-6
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7-101-02512-9
*所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1988年3月，ISBN 4-639-00711-6
大津

大津可以指：- 大津市，位於日本滋賀縣的縣廳所在地 (首府)。- 大津町，位於日本熊本縣。- 大津村，位於臺灣屏東縣高樹鄉。- 大津瀑布，位於臺灣屏東縣三地門鄉。- 大津車站，位於日本滋賀縣大津市。- 大津輪胎，「Falken」牌輪胎製造商，已被住友橡膠公司收購。- 大津算法，以大津展之命名的一種計算機算法。- 大津亦是日本人的姓氏之一。
周章 (東漢)

周章（），字次叔，荊州隨縣人。東漢大臣。

**生平**
原為南陽郡功曹，後舉孝廉，延平元年（106年）任光祿勳、太常，官至司空。周章跟隨南陽太守巡行到冠軍時，太守想去謁見大將軍竇憲，周章表示反對，認為竇憲“椒房之親，勢傾王室，而退就藩國，禍福難量”，請太守不可“越儀私交”。後竇憲被誅，周章因此受到太守的器重。
和帝死後，鄧太后立殤帝，殤帝夭折，又立安帝，而周章卻想立平原王劉勝。密謀閉宮門，誅鄧騭兄弟及鄭眾、蔡倫，廢太后，事洩，周章自殺。死後“家無餘財。諸子易衣而出，並日而食”。

**延伸閱讀 ==
滋賀縣

琵琶湖的衛星照片
彥根城
信樂燒
滋賀縣（f=y）是日本近畿地方的縣，為日本8個無海岸線的內陸縣份之一，首府位於大津市。滋賀縣是日本面積第10小的縣份，在內陸縣份中面積僅大於埼玉縣。日本面積最大的湖泊琵琶湖位居縣內中部，佔全縣約1/6的面積。滋賀縣古代屬於近江國，名稱沿用自滋賀郡。日本名城安土城和彥根城、世界文化遺產延曆寺皆位於縣內。

**地理**
 接鄰的都道府縣：福井縣（北）、京都府（西）、三重縣（南）、岐阜縣（東）
滋賀縣被鈴鹿山脈、伊吹山、比叡山等山所包圍，在縣中部有琵琶湖。琵琶湖周邊為近江盆地。縣全域為內陸性氣候，但是湖北、湖西地區為日本海側氣候，冬天多雪。在1981年餘吳町（現在的長濱市）中河內積雪量655釐米為最高記錄。琵琶湖周邊為琵琶湖國定公園的範圍，縣東部鈴鹿山脈為鈴鹿國定公園的範圍。琵琶湖國定公園是日本第一個國定公園。

**歷史**
滋賀縣自彌生時代便有許多渡來人在此定居並進行開發。根據日本書記的記載，日本第十二代景行天皇、第十三代成務天皇和第十四代仲哀天皇曾居住於現大津市內的高穴惠宮，並在宮內治理日本，顯示滋賀縣在古時候為日本政治上的重要地區。在國造統治日本各地的時代，滋賀縣屬於淡海國造和安國造的領地。當時境內也有息長氏、蒲生氏與三上氏等豪族存在。
古墳時代的5世紀中葉，繼體天皇出生於現今的高島市，並於507年武烈天皇去世後即位為第26代天皇。之後繼位的多位天皇於飛鳥時代設立近江大津宮，並於奈良時代設立紫香樂宮和保良宮。在奈良時代，由藤原仲麻呂編寫的藤原氏家傳記載：「近江國是天下皆知的地方，地廣人多且相當富有」。同時代建於近江國的延喜式神名帳總數共155座，在近畿地方僅次於擁有286座的大和國。滋賀縣也在壬申之亂與藤原仲麻呂之亂中作為戰場之一。
平安時代初期，出生於近江國的僧人最澄在比叡山創建延曆寺。該寺培養出許多著名僧侶，並對延續至今的日本佛教文化有著相當大的貢獻。平安時代中期，佐佐木氏在近江國崛起，在源平合戰時期向源賴朝效忠，戰後被授予近江國守護的職位，並統治近江國直至戰國時代。南北朝時代，以婆娑羅大名而聞名的佐佐木道譽統領京極氏，使京極氏的勢力逐漸擴大。
15世紀中期，本願寺的蓮如開始宣揚淨土真宗，使淨土真宗(一向宗)的勢力在大津地區擴大。戰國時代，於近江國北方崛起的淺井氏與統治近江國南部的六角氏對抗。淺井氏第三代家主淺井長政與織田信長結盟並驅逐六角氏，但後來加入信長包圍網的淺井長政於天正元年(1573年)的小穀城之戰中兵敗自殺。
織田信長將近江國納入自己的勢力範圍，並在近江盆地建立安土城作為自己的根據地。信長死後，該地區成為以畿內地區為據點的羽柴秀吉與以越前國為據點的柴田勝家的爭奪之地，並以秀吉在賤嶽之戰中的獲勝而告終。由於豐臣秀吉最初的領地位於現今的長濱市，他任命了許多近江國的居民負責當地的行政職務，石田三成就是其中一人。 當時秀吉的姪子豐臣秀次也在近江國建造八幡山城及其城下町，並開通連接琵琶湖的八幡堀運河，促進當地的商業發展。同時代的近江國也出現許多日本戰國名將，如蒲生氏鄉、藤堂高虎、大谷吉繼等。著名的甲賀流忍者也於同時代活躍於近江國的甲賀郡。- 1622年 彥根藩構築彥根城。- 1871年 廢藩置縣，大津縣（滋賀縣）和長濱縣（犬上縣）成立。隔年，兩縣合併為滋賀縣。- 1876年 - 1881年把敦賀縣南部（現在的福井縣南部）編入。- 昭和時代 - 高速交通網開通，成為發達的工業縣。琵琶湖的環境汚染成社會問題。

**行政區劃**
 大津市 - （縣廳所在地）- 湖東地區（縣東部） - 彥根市、近江八幡市、東近江市、犬上郡、愛知郡、蒲生郡- 湖西地區（縣北西部） - 高島市- 湖南地區（縣南部） - 草津市、守山市、栗東市、野洲市、湖南市、甲賀市- 湖北地區（縣北東部） - 長濱市、米原市

**經濟**
在滋賀縣，農業從昔日起繁盛，為近江米及江州米的產地。現今為西日本屈指可數工業縣，2015年的工業生產總額達到7兆3718億日元。另外自江戶時代以來製藥業繁盛。

**交通**
滋賀縣是日本的大體上是中間部分，併且是連接東日本和西日本的交通的要衝。另外，把京都、大阪和滋賀縣主要都市連接起來的交通網正發達。琵琶湖線鐵道新快速的京都站至大津站的所要的時間是9分，京都站至彥根站的所要的時間是46分。- 鐵路
** 東海道新幹線米原站
** 東海道本線（琵琶湖線）、北陸本線、草津線、湖西線
** 京阪電氣鐵道大津線、近江鐵道、信樂高原鐵道- 道路
** 名神高速道路、新名神高速道路、北陸自動車道
** 國道1號、國道8號等。

**特產**

**知名人士**

**姐妹省**
 湖南省- 密西根州- 南里奧格蘭德州

**相關條目**
 滋賀縣知事列表- 平和堂

**參考文獻**

**外部連結**
   滋賀縣官方網站 date=20210321200745 -   滋賀縣觀光情報 date=20210123151820  
**   繁體中文 date=20210127191808  
**   簡體中文 date=20210127235049
和歌山縣

和歌山縣（f=y）位於日本本州島紀伊半島西部，屬近畿地方。首府和歌山市。因不少人口遷往大阪府，和歌山縣也是近畿地方近四十年唯一人口減少的縣。

**歷史**
「和歌山」這一地名是取自於「和歌浦」和「岡山」（虎伏山）兩地的合成地名。在江戶時代是德川御三家紀州德川氏的領地（紀州藩）。
傳說徐福登陸日本的地點在此附近－可靠的推論應該是日本和歌山縣（紀伊半島）熊野川河口（現在的新宮市），因此新宮市內不但有徐福公園，也有徐福登陸石碑、徐福墓，也有被認為是當時徐福等人住過的草屋模型。

**物產**
和歌山縣是日本最大的蜜柑產地。

**特產**

**參考文獻**

**外部鏈接**
  和歌山縣官方網站date=20110515020911 -  和歌山縣觀光聯盟date=20201118162348
大分縣

大分縣（f=y）位於日本九州東北部。縣廳所在地為大分市。溫泉數量和湧出泉量皆是日本第一名。面向別府灣的別府溫泉和位於大分縣中央的由布院溫泉，在日本有相當高的知名度。大分縣也以「日本第一溫泉縣大分」作為觀光宣傳口號。

**地理**
大多為山地，西邊有九重連山、南邊有祖母山和傾山，只有極少一部分是平原，如大分市、中津市和佐伯市附近，和四國相隔寬度大約10km的。
九州相鄰的縣：宮崎縣、熊本縣、福岡縣、（海上）山口縣、愛媛縣。

**氣候**
大分縣的天氣整體來說屬溫暖，自然災害也比較少。

**政治**

**知事**
 第1任：細田德壽（1947年4月12日～1955年4月27日）- 第2任：木下鬱（1955年4月28日～1971年4月27日）- 第3任：立木勝（1971年4月28日～1979年4月27日）- 第4任：平松守彥（1979年4月28日～2003年4月27日）- 第5任：廣瀨勝貞（2003年4月28日～2023年4月27日）- 第6任：佐藤樹一郎(2023年4月28日〜現任)

**行政區劃**

**經濟**
農林漁業
香菇和臭橙（カボス）是大分縣的著名特產。香菇上層有星形記號，因而在日本全國乾香菇評選會當中，經常以前幾名入選。漁業部分，鰺魚、青花魚、鰈魚等高級魚類為主。
大分縣縣長平松守彥曾經提倡一村一品的活動，因此縣內各町村都有所屬特產。
工業
近年來隨著汽車相關產業群聚在福岡縣宮若市和苅田町，鄰近此區的大分縣北部也逐漸變成汽車產業群聚地區，2004年大發汽車開始在中津市組裝製造。

**特產**

**交通**

**公路**
大分縣境內自動車道包含：
** 大分自動車道
** 東九州自動車道

**鐵路**
 九州旅客鐵道(JR九州)管轄路線包含：
** 日豐本線
** 久大本線
** 豐肥本線
** 日田彥山線

**港口**
中津港
*別府港
*大分港
*津久見港
*佐伯港

**機場**
大分機場

**名人**

**參考文獻**

**外部鏈接 ==
滕王閣序

元 夏永繪《滕王閣圖》
《滕王閣序》，原題作《滕王閣詩序》，全名《秋日登洪府滕王閣餞別序》，初唐四傑之一王勃作品，作於唐高宗上元二年九月九日（675年10月3日），是古今傳誦的駢文名篇。全篇773字，產生了40個成語，涉及37個典故。

**創作背景**
上元二年（675年）九月九日重陽節王勃探親路過南昌，正值洪州都督（洪州牧）閻伯嶼重修滕王閣畢，於閣上大宴賓客，餞別新任新州刺史宇文氏一行。閻已命其女婿吳子章備好序文以為誇耀，席上假意邀請在座賓客為滕王閣寫作序文，眾賓客推辭，豈不料王勃竟提筆大作。
有關《滕王閣序》的由來，唐末王定保的《唐摭言》的記載如下：王勃作《滕王閣序》時年僅十四（實為二十五），閻公不相信他的能力，閻公希望讓其婿孟學士作序以彰其名。不料在假謙讓時，王勃卻直接提筆就作，讓閻公憤然離席，至配室更衣，並派人伺其下筆。使者回報下筆的第一段是「豫章故郡，洪都新府」，閻公覺得「亦是老生常談」；接著又報：「星分翼軫，地接衡廬。」閻又說：「無非是些舊事罷了。」接下來的「臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美」，公聞之，沉吟不言；及至「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」一句，乃大驚「此真天才，當垂不朽矣！」，出立於勃側而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。原文：時年十四。都督閻公不之信，勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學士者為之，已宿構矣。及以紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起；專令人伺其下筆。第一報雲：“豫章故郡，洪都新府；”公曰：“亦是老先生常談！”又報雲：“星分翼軫，地接衡廬。”公聞之，沉吟不言。又云：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”公矍然而起，曰：“此真天才，當垂不朽矣！”遂亟請宴所，極歡而罷。
文徵明書法《滕王閣序》……文徵明書法《滕王閣序》文徵明書法《滕王閣序》
文徵明書法《滕王閣序》

**參見**
王勃
*滕王閣
*駢文
*初唐四傑- 唐邦治：《王子安秋日登洪府滕王閣宴餞序詳註》
*道坂昭廣：〈 關於王勃〈滕王閣序〉的幾個問題 date=20171013173023 〉。

**註釋**

**參考文獻==
花漾少年

《花漾少年》（Ang Pagdadalaga ni Maximo Oliveros；英語片名：The Blossoming of Maximo Oliveros），是一部2005年的菲律賓電影，導演奧拉烏索裡託，男主角由15歲的納森洛培飾演，片長100分鐘。
參展及得獎的紀錄有：
# 柏林影展最佳同志電影泰迪熊獎
# 日舞影展
# 蒙特婁影展正式競賽
# 鹿特丹影展最佳亞洲電影
# 紐約新導演新電影影展開幕片 
# 2006年第八屆臺北電影節
唐摭言

《唐摭言》，唐末五代南昌人王定保撰，凡十五卷。

**簡介**
《唐摭言》的書名含有謙意，摭字本身是“摘取”之意，是專記唐代科舉之筆記小說。全書15卷，分103門，記述大量唐代科舉取士之文化、詩人雅士之遺聞佚事，多記正史所不詳述者，例如卷一載「貢舉釐革並行鄉飲酒」，提到鄉飲酒禮，卷二「恚恨」載：“聖唐有天下，垂二百年，登進士科者，三千餘人。”李慈銘指出：“唐人登科記等盡佚，僅存此書，故為考科名者所不可少。”徐松之《登科記考》多引用此書，但也有一些失誤，例如徐松據《唐摭言》考定孟啟於乾符元年登進士，後孟二冬補正為乾符二年。四庫館臣評價《唐摭言》：“是書述有唐一代貢舉之制特詳，多史志所未及。其一切雜事，亦足以覘名場之風氣，驗士習之淳澆。法戒兼陳，可為永鑑。”岑仲勉有《跋唐摭言》。

**版本**
《雅雨堂叢書》本
*《學津討原》本
*《稗海》本，為刪節本

**參考文獻 ==
坎佩切州

坎佩切州（Campeche）是墨西哥東南部的一個州，南臨瓜地馬拉貝登省，並有一小段與貝里斯的國界，西臨墨西哥灣。歷史上是尤卡坦州的一部分，直至1857年8月7日成為聯邦州之一。
「坎佩切」在西班牙語的意思是墨水樹，一說是源於馬雅時代的坎佩切市。1540年西班牙人在此城上建立了San Francisco de Campeche。

**參考==
應長

應長（1311年四月二十八日至1312年三月二十日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是花園天皇，由伏見上皇實施院政。鎌倉幕府徵夷大將軍為守邦親王、執權為北條師時與北條宗宣。

**改元**
延慶四年四月二十八日（1311年5月17日）改元應長
*應長二年三月二十日（1312年4月27日）改元正和

**出處**
《舊唐書·禮儀志二》：「所以應長曆之規，象中月之度，廣綜陰陽之數，傍通寒暑之和。」

**出生**

**逝世**

**大事記**

**紀年、西曆、干支對照表**

**參考**
日本年號列表
*同期存在的其他政權之紀年
**至大（1308年正月—1311年十二月）：元武宗海山、元仁宗愛育黎拔力八達之年號
**皇慶（1312年正月—1313年十二月）：元仁宗愛育黎拔力八達之年號
**興隆（1293年—1314年）：陳朝—陳英宗陳烇年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
*所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1988年3月，ISBN 4639007116
王定保

王定保（catIdx=W王），字翊聖，王蕘之子，晚唐詩人吳融之婿。南昌（今江西）人。出身太原王氏，南海記室王渙的族子。

**生平**
鹹通十一年（870年）出生。唐昭宗光化三年（900年）進士及第，天復三年（903年）避亂湖南，為容管（今廣西南寧市南）巡官，後遭亂不能北返，先依馬殷，不得馬氏重用，改依靠清海節度使劉隱，擔任幕僚。
唐哀宗天佑二年（905年）劉隱死，其弟劉龑（劉巖）稱帝，國號漢，定保只得入仕南漢。劉龑稱帝時，王定保極力反對，貞元二年（916年）劉龔故意讓他出使荊南，然後稱帝，定保回國時對他說：“建國當有制度，吾入南門，清海軍額猶在，四方其不取笑乎。”劉龔知他在諷刺，並不介意。後任寧遠節度使。王定保善文辭，曾寫就《南宮七奇賦》，“一時稱為絕倫”，“雅好著述，老而彌篤”，晚年開始寫作《唐摭言》。南漢大有十三年（940年），官至中書侍郎、同平章事，不逾年而卒。著有《唐摭言》十五卷、文集三十卷。

**妻子**
吳氏，越州山陰人，唐朝戶部侍郎吳融的女兒。王定保在長安中進士時，吳融把女兒嫁給他，王定保去湖南，很久沒有回來，吳氏打扮成尼姑到湖南尋夫。馬殷安排兩人在寺廟見面，吳氏說王定保辜負自己，王定保不為所動。馬殷於是看不起王定保，王定保於是又去嶺南，吳氏得知王定保不再北歸，於是正式出家為尼。

**注釋**

**參考書目**
 《登科記考》卷二四- 《十國春秋》卷六二
W
category:光化三年庚申科進士
正和 (日本)

正和（1312年3月20日至1317年2月3日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是花園天皇，由伏見上皇與後伏見上皇實施院政。鎌倉幕府徵夷大將軍為守邦親王、執權為北條宗宣、北條熙時、北條基時與北條高時。

**改元**
應長二年三月二十日（1312年4月27日）改元正和
*正和六年二月三日（1317年3月16日）改元文保

**出處**
《舊唐書·音樂志一》：「祭天神，奏豫和之樂。地祇，奏順和。宗廟，奏永和。天地、宗廟登歌，俱奏肅和。皇帝臨軒，奏太和。王公出入，奏舒和。皇帝食舉及飲酒，奏休和。皇帝受朝，奏政（正）和。皇太子軒懸出入，奏承和。」

**出生**

**逝世**

**大事記**

**紀年、西曆、干支對照表**

**參考**
 日本年號索引
**同期使用正和為紀元的政權
*同期存在的其他政權之紀年
** 皇慶（1312年正月—1313年十二月）：元—元仁宗愛育黎拔力八達之年號
** 延祐（1314年正月—1320年十二月）：元—元仁宗愛育黎拔力八達之年號
** 興隆（1293年—1314年）：陳朝—陳英宗陳烇年號
** 大慶（1314年—1324年）：陳朝—陳明宗陳奣年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4-915818-27-6
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7-101-02512-9
*所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1988年3月，ISBN 4-639-00711-6
中部地方

中部地方行政區域圖
中部地方地形圖
中部地方位於日本本州中部，為日本8大地方之一。最大都市為名古屋。

**地區劃分**
中部地方包括8至10個縣：
*山梨縣（有時歸於關東地方）
*長野縣 
*新潟縣
*岐阜縣
*靜岡縣
*愛知縣 
*富山縣 
*石川縣 
*福井縣
*三重縣（有時歸於近畿地方）

**三個地區**
下可再分三個地區：
中京地方（東海3県）·東海地方
File:Meieki from Heiwa Park Aqua Tower.jpg|名古屋
File:Hamamatsu from Mount Tonmaku.jpg|浜松
File:Shizuoka Station from Choseniwa.jpg|靜岡
File:Gifu City Tower 43 and Gifu Sky Wing 37 from Twinarch138.jpg|岐阜
File:Mie prefectural road No.19 start.jpg|津
甲信越地方
File:NiigataCity.jpg|新潟
File:善光寺口バス乗り場.JPG|長野
File:The night view of Kofu City.jpg|甲府
北陸地方
File:望湖臺２.jpg|金澤
File:Toyamaken-top.JPG|富山
File:Fukui city aerial 03.jpg|福井

**地理**

**氣候**
北陸地方與北信地方是屬於日本海側氣候，冬季的降雪相當大。甲信越地方與岐阜縣的飛驒、東濃地方則為內陸性気候，年溫差相當大。西濃地方則是屬於太平洋側氣候。

**人口**

**外部鏈接==
馮桂芬

馮桂芬（catIdx=F），字林一，號景亭，晚號鄧尉山人，江蘇省蘇州府吳縣木瀆鎮（今屬蘇州市吳中區）人，清朝思想家、散文家。

**生平**
馮桂芬出生在富貴家庭，敏而好學，文名極盛。早年為生員。道光二十年（1840年）高中一甲第二名進士（榜眼），授翰林院編修，是林則徐門生。道光二十四年充廣西鄉試正考官，二十五年教習庶吉士。李鴻章深“服其學問精洽”。
鹹豐三年（1853年），太平天國於南京建都，馮桂芬奉命在南京附近的蘇州組織團練，與太平軍對抗，升右中允。鹹豐十年（1860年），太平軍攻克蘇州，馮桂芬逃往上海，繼續參加組織由江浙官紳與英、法、美等國領事組成的全防局，1862年以後參與李鴻章的湘軍以協助鎮壓太平天國運動，以英美兵器經驗自創淮軍。晚年曾先後在金陵、上海、蘇州等書院講學，從事著述。同治十三年四月十三日，馮桂芬病死裡第（馮桂芬故居），葬天池山（馮桂芬墓）。光緒二年，入祀名宦鄉賢祠。

**思想**
他提出“採西學、制洋器、籌國用、改科擧”的新建議，主張「以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術」，即“中體西用”，為洋務運動的擁護者。著有《校邠廬抗議》（1861年）、《顯志堂集》。

**延伸閱讀**


**參考文獻**
王衛平：〈 馮桂芬書院教育實踐及其教育改革思想 date=20201110120229 〉。

**參見**
 中體西用
文保

文保（1317年二月三日至1319年四月二十八日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是花園天皇與後醍醐天皇，由後伏見上皇與後宇多上皇實施院政。鎌倉幕府徵夷大將軍為守邦親王、執權為北條高時。

**改元**
正和六年二月三日（1317年3月16日）改元文保
*文保三年四月二十八日（1319年5月18日）改元元應

**出處**
《梁書》：「姫周基文、久保二七百。」

**出生**

**逝世**

**大事記**

**紀年、西曆、干支對照表**

**參考**
日本年號索引
*同期存在的其他政權之紀年
**延祐（1314年正月—1320年十二月）：元—元仁宗愛育黎拔力八達之年號
**大慶（1314年—1324年）：陳朝—陳明宗陳奣年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
*所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1988年3月，ISBN 4639007116
波蘭猶太人歷史

波蘭猶太人的歷史長達一個千禧年，既經歷過漫長的宗教寬容時期，該國的猶太人群體繁榮昌盛；也在20世紀納粹德國佔領波蘭期間，經歷了猶太人大屠殺，整個群體幾乎遭受了徹底的種族滅絕。
自從10世紀波蘭王國創建，以及1569年成立波蘭立陶宛聯邦以來，波蘭是歐洲最寬容的國家之一（包含外來移民及宗教信仰）。它擁有世界最大、最活躍的猶太人群體之一。波蘭立陶宛聯邦由於外部侵略和內部文化變遷而逐漸衰落下來，新教的宗教改革和天主教的反宗教改革，使波蘭寬容的傳統開始。1795年瓜分波蘭以後，波蘭被列強瓜分而亡國。
波蘭在第一次世界大戰後復國，至第二次世界大戰前夕，波蘭仍擁有活躍的猶太人群體，總人數超過300萬。但在猶太人大屠殺期間，超過90%的波蘭猶太人被納粹德國殺害。
納粹德國在第二次世界大戰對猶太人的大屠殺中只有1/12的波蘭猶太人得以逃生。戰後，共產黨統治下的波蘭政府將猶太人的土地、房屋等財產分給了波蘭人。為避免讓已屬於自己的財物“物還其主”，一些波蘭人便對剛剛逃離戰火、滿懷希望返回家園的猶太人舉起了屠刀。從納粹淫威下“十二死一生”僥倖存活下來的猶太人早已失去了反抗能力，他們或遠走他鄉，或逃到深山野外隱居起來。
從1940年代後期到1950年代中期，“排外”的陰霾一直盤旋在戰火乍熄的波蘭大地上。“一部分別有用心的波蘭人，將第三帝國對猶太人的暴行裹上民主的斗篷承接過來。”
1945-1946年，克拉科夫等地曾發生了至少50次謀殺猶太人的案件，被謀殺者都是大屠殺中的倖存者，謀殺者施暴的目的是阻止那些猶太人重返家園。這一切促成了1945-1947年和1956-1957年兩次波蘭猶太人向海外移民的浪潮。有人認為，波蘭猶太人歷史研究所，實際上是在波蘭幾乎沒有猶太人的情況下建立起來的。
1968年波蘭又爆發了新一輪反猶浪潮，波蘭猶太人口劇減，大部分猶太人都逃離了波蘭。1989年，共產黨政權在波蘭走入尾聲時，波蘭猶太人的處境已經正常化了。
今天在波蘭，反猶太主義的水平可與其它歐洲國家諸如意大利、西班牙和德國相比。當代的波蘭猶太人社區估計有大約8千到1萬2千名成員。

**參考資料**
 Marek Jan Chodakiewicz, After the Holocaust, East European Monographs, 2003, ISBN 0880335114.- Marek Jan Chodakiewicz, Between Nazis and Soviets: Occupation Politics in Poland, 1939–1947, Lexington Books, 2004, ISBN 0739104845.- William W. Hagen, Before the "Final Solution": Toward a Comparative Analysis of Political Anti-Semitism in Interwar Germany and Poland, The Journal of Modern History, Vol. 68, No. 2 (Jun., 1996), 351–381.- Gershon David Hundert, Jews in Poland-Lithuania in the Eighteenth Century: A Genealogy of Modernity, University of California Press, 2004,  ISBN 0520238443  Google Print- Antony Polonsky and Joanna B. Michlic. The Neighbors Respond: The Controversy over the Jedwabne Massacre in Poland, Princeton University Press, 2003 ISBN 0691113068. ( The introduction is online)- Iwo Cyprian Pogonowski, Jews in Poland. A Documentary History, Hippocrene Books, Inc., 1998, ISBN 0781806046.- David Vital, A People Apart: A Political History of the Jews in Europe 1789-1939, Oxford University Press, 2001.- M. J. Rosman, The Lord's Jews: Magnate-Jewish Relations in the Polish-Lithuanian Commonwealth During the Eighteenth Century, Harvard University Press, 1990, ISBN 0916458180

**延伸閱讀**
 Alvydas Nikzentaitis, Stefan Schreiner, Darius Staliunas (editors). The Vanished World of Lithuanian Jews. Rodopi, 2004, ISBN 9042008504  Google print

**外部鏈接**
  Extermination of Jews in Poland during the Holocaust date=20210410215622  from Holocaust Survivors' Network—iSurvived.org
莊田

莊田是創立於西漢的中國土地制度之一，一般指皇族勳戚佔有的田地。清代將管理莊田的人員稱為莊頭。

**歷史**
北魏均田制遭到破壞後，莊園制陸續填補此一制度，唐代有勛貴莊田，如內莊宅使所轄莊田，親貴按爵所授田，中唐後庶民地主土地所有權進一步確立，土地國有化遂變成土地私有，五代後周太祖時官田「悉以分賜見佃戶充永業」，北宋則陸續增設屯田抵禦契丹，由屯田使、提學官及營田司掌管，後江淮兩浙也設置民屯，以回復東漢、兩晉的職田和學田，北宋曾設置佔天下墾田72分之1的官田，南宋則擴展到15分之1。元代則在此一基礎上大量設置官牧場。

**沿襲明清與變化**
明清時期的莊田，是指將官府持有的官田或所侵佔的民田連同原耕作農民，按照爵位高低、分別多寡而收歸君主或賞賜王公勳戚持有。
明初接收元朝遺留的官田（主要在江南）和牧場，華北各省地廣人稀，總人口一千多萬還比不上山多田少的日本人口，故多設軍屯、商屯、官屯，招民墾荒，撥歸皇室的稱皇莊，如上林苑監土地，上林苑署即皇莊不隸京府。英宗時，沒收曹吉祥地為宮中莊田，皇莊之名由此始﹔授與王、公、勛戚的稱官莊，明仁宗多賜趙王朱高燧田園80頃，開親王賜予莊田之風。石亨在懷來有地1700餘頃。
到清代，撥歸皇室內務府的稱皇室莊田，共有五百四十四莊，初計一萬三千七百七十二頃田地，嘉慶時增至三萬五千餘頃，授與親王、郡王等勛貴的稱宗室莊田，又有八旗宗室莊田，世襲不納賦稅。此制度沿襲至20世紀初。該種土地不受行政系統管轄，由土地所有權人負責管理，其土地免田賦，其佃戶多免徭役，但須為莊田主人服勞役。地方官員不僅不可買賣及收賦收租，也對田地傳襲等細節不可干涉。
明代除親王莊田永為世業外，皇戚、勛臣的莊田有退田制度。嘉靖二十九年（1550年）規定，凡公主國公以下莊田，世遠者保留原田3/10，其餘退還國家。隆慶二年（1568年）規定：勛臣五世限田200頃，戚畹700頃至70頃有差。萬曆十六年（1588年）規定：皇后之親，傳派五世，準留100頃為世業；駙馬傳派五世，準留10頃供主祀；諸妃家，傳三世即儘數還官。清代莊田則均為永業田。

**分類**
莊田有四類：- 官莊：為皇帝將無主土地清查後賜予有功貴族或軍臣。- 寺莊：道觀佛寺土地。- 皇莊：皇子皇孫自行經營。- 莊田：學、書院，膽學土地及責士莊田。- 旗莊：清代特有的莊田。為八旗官兵圈佔，僅北京直隸一帶駐防官兵的旗田即高達十四萬頃，總數難以算計。旗人圈佔和接受投充後，掠奪的土地通稱為旗地。清初又按照皇莊、王莊、官莊、旗莊的區分，分別設置名為莊頭的管理人員。- 族田：宋代開始設置族田以救濟五服以外的族人，明清時期族田的設置更加完備。根據近代學者李文治論文所統計的族田資料，宋元時期有70多個例子，明代則達到200個，至於清代，數量更是多到不可勝計。

**相關**
公田
*莊園

**注釋 ==
發改委

發改委可以指：- 中華人民共和國國家發展和改革委員會，國務院組成部門- 各省、直轄市、自治區的發展和改革委員會，嚴格的簡稱應為（某省）發展改革委，民間亦簡稱（某省）發改委：- 地級及以下人民政府的發展和改革委員會（為節省篇幅從略）
德國電子加速器

德國電子加速器門口的標示。
德國電子加速器（德文: Deutsches Elektronen Synchrotron，簡稱DESY）是德國的大型粒子物理學研究機構，1959年12月18日正式運行，在柏林和漢堡均有研究中心。

**研究方向**
目前德國電子加速器有三個主要的研究方向:
*建設和營運一些粒子加速器。
*在粒子物理學裡，研究物質之間的交互作用。
*利用同步輻射研究關於表面物理學、材料科學、化學、分子生物學、地質學、醫學等方面。

**參見**
 歐洲核子研究組織
開拓動漫祭

開拓動漫祭系列活動，是由開拓動漫事業有限公司（杜葳廣告）於臺灣所主辦的同人誌即賣會系列活動之一，分別為兩大系列：開拓動漫祭（Fancy Frontier）及亞洲動漫創作展（Petit Fancy），以臺北市為主要舉辦地點，該公司亦有負責規劃其他活動。官方看板娘為美少女妖精「東華」與美少女人造人「星華」，均由CARNELIAN與設計。與臺灣同人誌販售會（CWT）為臺灣兩大同人誌即賣會體系。

**概要**

**系列活動**
開拓動漫祭（Fancy Frontier）
簡稱FF，以「開拓動漫祭籌備委員會」名義與臺灣動漫畫推廣協會合作主辦的活動，也是規模最大的活動，官方宣稱目標為「像Comiket般充滿生命力，也要像（臺北）國際書展一樣熱鬧」；FF24場次兩日總攤位數共1700攤，為開展以來歷年新高。FF1和FF2場次在臺北世界貿易中心展覽二館舉辦，FF3到FF24場次都在國立臺灣大學綜合體育館（臺大體育館）舉辦，FF25到FF28場次在花博公園爭艷館舉辦。FF29再次回到臺大體育館舉辦。FF30在花博公園爭艷館及流行館舉辦，但第二天活動因-{zh-cn:納沙;zh-hk:納沙;zh-mo:納沙;zh-tw:尼莎}-颱風取消，為FF首次因天然災害取消（後來以FF30.5重新舉辦）。
FF參與的同人作品大多數是男性向，觀展族群也以男性為主。FF15與CWT24撞期、都在臺大體育館舉辦，FF15租用三樓，CWT24租用一樓。
FF1協辦單位為緯來日本臺，是唯一有大眾媒體協辦的場次。
2012年2月，日本女性cosplayer牛島良肉參加FF19，並因為在擺攤時下半身僅穿內褲而被新聞媒體報導，稱為「五十隻馬事件」。FF26第一天舉辦「第一屆開拓國際Cosplay交流大賽」決賽，首獎得獎者為cosplay《惡魔獵人》的情侶檔工程師蕭百堯與吳佳玟。
2020至2022年各場次，受2019冠狀病毒病日本疫情影響，皆無日本來賓。
FF41舉辦期間為2023年8月19日至2023年8月21日，為首次將展覽舉辦期間擴展至三日。
亞洲動漫創作展（Petit Fancy）
簡稱PF，與臺灣社區發展協會合作主辦的活動，性質與FF相似，但規模比FF小。PF1到PF21都在臺大體育館舉辦，PF22與CN5在花博公園爭艷館舉辦。
2020至2022年各場次，受2019冠狀病毒病日本疫情影響，皆無日本來賓。

**其他活動**
以下其他活動，包含主辦及協辦。
原創作品交流展→臺灣原創嘉年華（Comic Nova）
簡稱CN，與臺灣動漫畫推廣協會合作主辦的活動，規定參展者以個人原創作品參展，禁止非個人作品及二次創作作品參展。CN首次在臺大體育館地下1樓桌球室舉辦，自CN2場次開始在國立臺灣師範大學公館校區中正堂（師大中正堂）舉辦。自CN8場次開始中文名稱改為臺灣原創嘉年華，改在花博公園爭艷館舉辦。
模型創作祭→開拓模型祭（Reality Fantasy）
簡稱RF，與臺灣動漫畫推廣協會合作主辦的活動，參展作品以模型為主題。RF首次在師大中正堂舉辦，RF2開始與PF及CN合併舉辦。RF12首次在流行館開設「戶外生活專區」。
Comic World Fancy
簡稱CWF，與艾斯泰諾（日本SE株式會社的子公司）合作主辦，在臺北世界貿易中心展覽二館舉辦，為期2004年5月1日－2日，僅舉辦過一次。
高雄動漫展→駁二動漫祭（高雄同人誌創作展）
簡稱FFK，2008年開始在高雄市協辦的活動，又有高雄FF之稱。FFK、FFK2、FFK3場次，由高雄市政府新聞處主辦，在高雄巨蛋舉辦。
自FFK4場次開始中文名稱定為駁二動漫祭，由高雄市政府文化局主辦，在駁二藝術特區舉辦，又稱駁二場。
2012桃園國際動漫大展
簡稱FFTY，是2012年在桃園縣協辦的活動，由桃園縣政府主辦，在桃園縣展演中心舉辦。
臺中動漫力
簡稱FFTC，自2012年開始在臺中市協辦的活動，由臺中市政府文化局主辦。FFTC場次在臺中市政府新市政大樓舉辦；自FFTC2場次開始在大臺中國際會展中心舉辦，2016年停辦。
2017臺北動漫嘉年華
2017年4月28日－30日在臺北市承辦的活動，由臺北市政府觀光傳播局主辦，在臺北市市政大樓1樓大廳舉辦。
2017臺中國際動漫博覽會（Taichung Comic Arts Festival 2017）
2017年8月11日－9月24日在臺中市承辦的活動，由臺中市政府新聞局主辦，在臺中文化創意產業園區舉辦。
2018臺中國際動漫博覽會（Taichung Comic Arts Festival 2018）
2018年7月13日－7月29日在臺中市承辦的活動，由臺中市政府新聞局主辦，在臺中文化創意產業園區舉辦。
FF30.5開拓復活祭
因FF30第二天受到-{zh-cn:颱風納沙;zh-hk:颱風納沙;zh-mo:颱風納沙;zh-tw:颱風尼莎}-影響取消，第二天卻無風無雨，決定2017年8月26日－8月27日於臺開動漫無限基地重新舉辦。

**歷屆活動列表**

**臺北、桃園地區**

**臺中地區**

**高雄地區**

**活動圖集**
File:PF19 open at NTUSC 20131027.jpg|PF19第二天開幕。
File:Okitty Signing Comic for Fans in FF23 20140215b.jpg|FF23《家族的肖像》第四捲上市紀念，為書迷簽名的作者OKITTY。
FF25 Visitors Rest at Court of Expo Dome in Afternoon 20150131b.jpg|FF25第一天下午花博爭豔館中庭。
File:PF32 可洛洛文化創意攤位 01.jpg|PF32中的攤位

**關聯活動**
其他於開拓動漫祭期間外進行的關聯活動。
極限燃燒 熱血動畫歌曲演唱會
 影山浩宣與遠藤正明於2007年5月12日在臺大體育館1樓舉辦。
「聖夜歌姬」2007聖誕演唱會
 栗林美奈實與美鄉秋在2007年12月23日於臺北市市政大樓親子劇場舉辦。
JAM Project 2008臺北演唱會
JAM Project（影山浩宣、遠藤正明、北谷洋、奧井雅美、福山芳樹）於2008年6月1日在臺大體育館3樓舉辦。
angela & momoi演唱會
angela與桃井晴子於2008年9月28日在臺北市市政大樓親子劇場舉辦。
JAM Project Hurricane Tour 2009 in Taipei～Gate of the Future
JAM Project（影山浩宣、遠藤正明、北谷洋、奧井雅美、福山芳樹）於2009年5月30日、31日在臺大體育館1樓舉辦。
極限燃燒Ⅱ翻天覆地
影山浩宣與遠藤正明於2009年11月28日在臺北市青少年育樂中心10樓舉辦。
2009上海國際動漫節
由開拓動漫祭籌備委員會協辦，預定於2009年10月1日－8日在上海復興公園舉辦，但後續沒有消息。
奧井雅美ASIATOURー2010 ~Troubadour~ vol.1 in Taipei
奧井雅美於2010年5月8日在臺北市青少年育樂中心10樓舉辦，吉他手MACARONI☆一同演出。
2022臺中國際動漫博覽會
2022年8月20日－28日在臺中驛鐵道文化園區舉辦，臺中市政府新聞局主辦，開拓動漫與聯利媒體（TVBS）承辦。

**相關條目**
 開拓動漫畫情報誌 - 開拓動漫事業有限公司出版- 臺灣同人誌販售會 - 同人誌數位有限公司主辦的臺灣大型同人誌販售活動

**腳注**

**外部連結**
 開拓動漫
*ffrontier
*fancyfrontier
張闓

在歷史上，有兩個人的名字為張闓：
# 張闓 (東漢)：東漢末期陶謙部將。出現在《三國志·魏書·武帝紀》的引注《吳書》中。
# 張闓 (東晉)：東晉時期的人物，東吳名臣張昭之曾孫。
小欖

小欖可以指：
*小欖鎮：中華人民共和國廣東省中山市下轄鎮。
*小欖 (香港)：香港屯門區地名。
泊松過程

開始的泊松過程視覺化描述
Poisson-{zh-hans:過程;zh-hk:過程;zh-tw:過程;}-（Poisson process，-{zh-hans:大陸譯泊松過程、普阿松過程等，臺譯卜瓦松過程、布瓦松過程、布阿松過程、波以松過程、卜氏過程等; zh-hant:也譯為布瓦松過程、布阿松過程、波以松過程、卜氏過程等;}-），是以法國數學家-{zh-hans:泊松;zh-hk:泊松;zh-tw:卜瓦松;}-（1781 - 1840）的名字命名的。-{zh-hans:泊松;zh-hk:泊松;zh-tw:卜瓦松;}-過程是隨機過程的一種，是以事件的發生時間來定義的。
這個過程本身是在幾種情況下，包括放射性衰變、電話通話到達率和精算學的實驗中，被獨立地重複發現的。
我們說一個 隨機過程 是一個時間齊次的一維-{zh-hans:泊松;zh-hk:泊松;zh-tw:卜瓦松;}-過程，如果它滿足以下條件：- 在兩個互斥（不重疊）的區間內所發生的事件的數目是互相獨立的隨機變量。- 在區間內發生的事件的數目的機率分佈為：
其中λ是一個正數，是固定的參數，通常稱為抵達率（arrival rate）或強度（intensity）。所以，如果給定時間區間，則時間區間之中事件發生的數目隨機變數呈現泊松分佈，其參數為。
更一般地來說，一個泊松過程是在每個有界的時間區間或在某個空間（例如：一個歐幾裡得平面或三維的歐幾裡得空間）中的每一個有界的區域，賦予一個隨機的事件數，使得- 在一個時間區間或空間區域內的事件數，和另一個互斥（不重疊）的時間區間或空間區域內的事件數，這兩個隨機變數是獨立的。- 在每一個時間區間或空間區域內的事件數是一個隨機變數，遵循泊松分佈。（技術上而言，更精確地來說，每一個具有有限測度的集合，都被賦予一個泊松分佈的隨機變數。）
-{zh-hans:泊松;zh-hk:泊松;zh-tw:卜瓦松;}-過程是萊維過程（Lévy process）中最有名的過程之一。時間齊次的-{zh-hans:泊松;zh-hk:泊松;zh-tw:卜瓦松;}-過程也是時間齊次的連續時間Markov過程的例子。一個時間齊次、一維的-{zh-hans:泊松;zh-hk:泊松;zh-tw:卜瓦松;}-過程是一個純出生過程，是一個出生-死亡過程的最簡單例子。

**性質**
考慮一個泊松過程，我們將第一個事件到達的時間記為。此外，對於，以記在第個事件與第個事件之間用去的時間。序列稱為到達間隔時間列。- 是獨立同分布的指數隨機變量，具有均值。

**參見**
 泊松分佈- 馬爾科夫鏈

**參考文獻 ==
You Am I樂隊

You Am I 樂隊的照片，左一為大衛·凌，左二為領唱添·羅渣斯，右一應為安德魯·肯特
You Am I樂隊，是一個來自澳洲悉尼的搖滾樂隊，成員有Tim Rogers,Davey Lane,Rusell Hopkinson和ANdy Kent
他們暫時是澳洲唯一一隊有3張大碟有拿個澳洲排行磅冠軍。

**成員**
安德魯.肯特（Andy Kent）-貝斯
羅素’何奇信（Russell Hopkinson）-鼓
添’羅渣斯（Tim Rogers）-歌手
大衛’凌（David Lane）-吉他

**關於**
早期，添’羅渣斯與同學力克’廸輸拿和兄長斉米在1989年12月開始組成。樂隊的名字在喝醉後的午夜錄音時想到的。但這組合在1990年後己解散。(You Am I 1993年首張大碟的歌 “Jaimme’s Got A Gal” 中提及添的兄長為何退出，後來找到樂隊的前錄音員安廸’肯特彈貝斯和馬克’ 吞拉利當鼓手。
在九十年代早期樂隊己發出幾張細碟，但最大突破是在1993年的Big Day Out演出時被青年會的利’ 朗拿道看上。然後在利’ 朗拿道當監制下発出首張大碟 “Sound As Ever”。大碟在1993年澳洲音樂大獎中贏得最佳另類音樂獎。
樂隊跟了 Ra Record 簽約，是一個 rootArt Record 期下一個另類搖滾部門，在美國己 Restless Record 發行。
在首張大碟發行後，吞拉利退出，他被羅素’何奇信（前幼椎園罪案鼓手），造出了直至今天的核心組合，由始開始，樂隊加入了大衛’凌當第二結他，原因是樂隊對大衛的樂隊 The Pictures 的作品感到興趣，和在樂隊的官方網站用高精確度去抄寫樂團的歌譜，但大衛在訪問中提及到他想退出原因是他認為他破壞了自己喜歡的樂隊是因為自己的加入。原因是在首次演出時在歌曲里加了太多自己的結他獨奏。
You Am I 在九十年代中期開始在美國演出，包括在羅拉巴洛剎跟 Soundgarden演出，當中也有 Redd Kross, The Strokes 和Smoking Pipes.（但 Soundgarden 也在一九九四年澳洲 Big Day Out 跟 You Am I 演出），就算在美國成功度不大，但在澳洲己很有名。
You Am I 的第二和第三唱片令 You Am I 更成功，兩隻碟也拿了澳洲音樂大獎的第一名。而第三大碟更是第一次拿到銷量榜第一。碟內的歌有了十二線結他的民歌味和六十年代流行曲風格，而不再是一般搖滾味。
少數民曲味較重的是他們1998年的第四張大碟，包括 “Heavy Heart”，一首摥心，邊緣味和KTV 風格的情歌，內容說關於男女分手。1999年，主音添’ 羅渣斯首次出個人大碟 “What Rhymes With Car and Girls?”
由於唱片公司問題，You Am I 在2001年才發出第5隻大碟，而大衛’凌已第一次已正式成員在唱片中出現。2002年發行第６張大碟，但不及過去成功。當時己單曲 “Who Put The Devil In You” 放在網上給人下載。雖然在1998年 rootArt Records 己被BMG 收購，但You Am I 在2003年才加入 BMG。

**影響力**
You Am I 對現代搖滾影響深遠，大部份九十年代和二千年代的澳洲樂隊直言受到 You Am I 的影響，特別是JET樂隊，狼母，奇利士般樂隊和銀椅樂隊等後輩。

**個人發展和前成員**
在2002至2006年之間，大衛·凌和添·羅渣斯主要集中在個人作品上，大衛在2004年以 The Wrights 成員身份在澳洲音樂大獎典禮演出，隊內其他成員全是澳洲名樂隊成員。大衛的樂隊，The Pictures，首次在2005年出碟，羅渣斯的另外樂隊，Tim Rogers and the Temperance，在2004年出了大碟 Spit Polish 和2005年雙大碟 Dirty Ron/Ghost Songs.
2005年後期，You Am I 在基格·衛以斯監制下發行第七張大碟，名為 “罪犯”，OR|大碟名相信是英國人對澳洲人的揶揄。因為樂隊成員的種族背景，也可能是九十年代中期樂隊的別名。“罪犯” 在於2006年5月13日推出，透過維珍唱片發行，在美國以 Yep Roc Record 出版。You Am I 在2007年主力在美國演出和作宣傳。
斉米和力克·廸輸拿是樂隊早期的成員，在1989年12月到1990年尾內，沒有錄到一首歌。
馬克·吞拉利是樂隊第一個正式鼓手，和唯一在 You Am I 的重金屬風格鼓手和使用雙低音鼓。馬克在其後退出了樂隊。
基利格·希冶葛曾在1999年前替 You Am I在演唱會上負責結他和電子琴。雖然在1999年前是負責第二結他的位置，但不像大衛·凌一樣，他從不是樂隊裡的一位正式成員。主音羅渣斯對希治葛不滿是他認為希治葛的電子琴聲令動樂隊的風格不自然。

**大碟**
 Sound As Ever（rooArt Records, 1993年11月）- Hi Fi Way（rooArt Records, 1995年2月）- Hourly, Daily（rooArt Records, 1996年7月）- #4 Record（rooArt Records, 1998年4月）- ...Saturday Night, 'Round Ten（rooArt Records, 1999年11月）- Dress Me Slowly（BMG Australia, 2001年4月）- Deliverance（BMG Australia, 2002年9月）- No After You Sir...: An Introduction to You Am I（Transcopic Records, 2003年5月）- The Cream & The Crock - The Best Of You Am I（BMG Australia, 2003年9月15日）- Convicts（Virgin/EMI, 2006年5月13日／Yep Roc Records, 2007年1月23日）

**外部連結**
 www.youami.com.au date=20220515045151 - www.youami.net date=20220406212358 - You Am I at Musichead.com.au- Trouser Press entry date=20120527163655 - Howlspace bio
小赫爾穆特·馮·毛奇

赫爾姆特·約翰內斯·路德維希·馮·毛奇（Helmuth Johannes Ludwig von Moltke，），通稱小毛奇，是德國元帥赫爾穆特·卡爾·貝恩哈特·馮·毛奇（老毛奇）的侄子，曾在1906至1914年擔任德國參謀部長。他曾策劃戰爭計劃和引起第一次世界大戰，故此是頗具爭議的人物。

**生平**
他在梅克倫堡-什未林出生，取名為赫爾姆特·馮·毛奇，與統一戰爭英雄的伯父同名。赫爾穆特·約翰內斯·路德維希·馮·毛奇的祖父弗里德里希·菲利普·維克托·馮·毛奇是普魯士陸軍將軍，父母是阿道夫·馮·毛奇和阿道芬·多里斯·奧古斯特·內伊·馮·克羅恩。毛奇家族源自梅克倫堡-烏拉德爾，其血統一直可以追溯到13世紀，克羅恩家族則是安哈爾特-伯恩堡貴族。赫爾穆特·約翰內斯·路德維希·馮·毛奇的父親最初在丹麥行政部門工作，後來成為平訥貝格縣的行政長官。
普法戰爭時，他參與擲彈兵第七旅，因英勇作戰而著名。1875至78年，他入讀戰爭學院，在1880年加入參謀部。1882年，成為作參謀部長的伯父之副官。1891年伯父去世後，他成為威廉二世的副手，加入皇帝的權力核心。1890年代末，他先後領導旅和師，最後在1902年升任中將。
1904年，他就任總指揮官，實際上是參謀副長。1906年，阿爾弗雷德·馮·施裡芬退休後，毛奇升任為參謀總長。此任命一直甚具爭議。其他能夠勝任的人選還包括漢斯·哈特維希·馮·貝瑟勒、卡爾·馮·比洛和科爾瑪·馮·德·戈爾茨有批評指，毛奇是因為家族名氣，加上與皇帝友好而得此職位。相對其他人選，毛奇與德皇關係的確最好。歷史學家認為，貝瑟勒與施裡芬關係太密切，而比洛和戈爾茨則過於獨立。其實，由於毛奇與皇帝特別友好，皇帝給他的自由是其他人所沒有的。而且，戈爾茨認為毛奇擔任總長表現恰當。
毛奇曾發展和執行德軍的戰略計劃，頗受後世爭議。“施裡芬派”的批評指，毛奇採納了施裡芬的戰爭計劃，沒有了解它卻仍作修改，結果在一戰時未能令計劃成功，浪費了德軍的力量。根據1905年的備忘錄 (Denkschrift)，施裡芬計劃構想對法國與英國的單線戰爭：德軍將向西進攻，以右方雄師經荷蘭與比利時進軍——兩國在戰爭都保持中立。毛奇則計劃發動兩線戰爭，攻打法國與俄羅斯，先猛攻西方的法國，迅速迫使法國投降，讓德軍可以轉移對抗俄軍。最近，歷史學家特倫斯·祖巴爾 (Terence Zuber) 指出，1905年的備忘錄從來不是戰爭計劃，甚至不是施裡芬的主意，因為毛奇的計劃與所謂施裡芬計劃雷同。而且，毛奇尊重荷蘭的領土完整，希望英國封鎖海峽時仍可借用其海港，故此始終沒有攻打它。
1914年，馬恩河戰役期間，毛奇健康衰退，由埃裡希·馮·法金漢接任。馬恩河戰役之敗應否歸咎於毛奇，仍未有定案。包括祖巴爾和S.L.A.馬歇爾的一些學者則主張， 德軍右翼中，亞歷山大·馮·克盧克的第一師未能與卡爾·馮·比洛的第二師會合，令巴黎防線空缺，讓法軍有機可乘，是更重要的失敗原因。施裡芬派反對，認為毛奇在八月未能牽制敵軍，故此未能應付九月爆發的馬恩河戰役。毛奇當時不能與前方將領有效溝通，而相對他國軍隊，德軍的調兵方式又一直依賴個人領導下級將領。
毛奇健康每況愈下，最後在1916年6月18日於柏林去世。

**參考**
Craig, Gordon. The Politics of the Prussian Army 1640-1945. Oxford University Press, 1964.
*Mombauer, Annika. Helmuth von Moltke and the Origins of the First World War. Cambridge University Press, 2001.
*Zuber, Terence. Inventing the Schlieffen Plan: German War Planning, 1871-1914. Oxford University Press, 2002.
張耒

張耒注音：ㄌㄟˇ，拼音：lěi（catIdx=Z張），字文潛，號柯山，祖籍亳州譙縣（今安徽亳縣），生於楚州淮陰（今江蘇淮安市），北宋詩人。

**生平**
先世譙郡人。至和元年（1054）出生。母李氏。妻文安君。十三歲能文，十七歲所做〈函關賦〉，被傳誦一時。早年遊學陳州，受到當時學官蘇轍厚愛，從學於蘇軾，蘇軾說他的文章類似蘇轍，“汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲”。神宗熙寧六年（1073年）中進士，熙寧七年任臨淮主簿，元豐元年（1078年），為壽安尉。元豐二年（1079年），在山陽見曾鞏。元豐七年（1084年），遷鹹平丞，元祐初年（1086年）授秘書省正字，元祐六年由蘇軾力薦為著作郎，改秘書丞、再任著作郎，官至起居舍人。
紹聖元年（1094），以疾出知潤州（今江蘇丹陽），八月，徙知宣州（今屬安徽）。紹聖三年（1096年），管勾明道宮。哲宗紹聖四年（1097年），謫監黃州酒稅。元符二年（1099年），改監復州（今湖北竟陵）酒稅。元符三年（1100年），蘇轍北歸，張耒聞訊作《寄子由二首》。徽宗建中靖國元年（1101年）初，通判黃州，知兗州，召為太常少卿，數月後又出知潁、汝二州，在潁州得知蘇軾死訊，舉哀行服。崇寧元年（1102年），被指為元佑黨人，貶房州別駕，黃州安置，約崇寧五年冬至大觀元年（1107年）左右，歸居淮陰。大觀二年，脫出元祐黨籍，歸陳州。張耒嗜酒，晚年有疾。晚年留居陳州。政和四年卒，年六十一。

**家族**
有子四人：張秬、張秸、張和、張秠。

**藝術風格**
其詩學白居易、張籍，如：〈田家〉、〈海州道中〉、〈輸麥行〉多反映下層人民的生活以及自己的生活感受，風格平易曉暢。

**成就**
他與黃庭堅、秦觀、晁補之三人一同被時人譽為“蘇門四學士”。

**著作**
張耒詩文集有多種版本：(一)《柯山集》五十卷。拾遺十二卷，存有四庫全書版本、武英殿聚珍版本、廣雅書局刻本，見於《宛丘先生集》而不見於《柯山集》的詩文，均輯入該本《拾遺》。(二)《宛丘先生文集》七十六卷，存清康熙呂無隱鈔本。(三)《張右史文集》六十五卷，存明萬曆抄本、清雍正七年謝浦泰抄本等。(四)《張文潛文集》十三卷，存明嘉靖三年郝梁刻本。(五)《張耒集》，李逸安等校點，中華書局1999年出版。
《蘇門六君子文粹》，收有張耒選文二十二卷。此書有《四庫全書》本。
《明道雜誌》一卷，南宋慶元時陳升刻於黃州，現存明刻本、《唐宋叢書》本、《學海類編》本。

**傳記**
《宋史》卷四四四有傳。清‧邵祖壽編有《張文潛先生年譜》一卷。

**注釋**

**延伸閱讀**


**參考資料 ==
沙丘神帝

《沙丘神帝》（God Emperor of Dune）是法蘭克·赫伯特的一部科幻小說，於1981年出版，是「沙丘系列」六部小說的第四部。
保羅·亞崔迪成為弗瑞曼人的彌賽亞和宇宙的皇帝之後，3500年過去了。他的兒子，Leto II Atreides，看到他父親穆哈迪也曾看到的道路，一個避免人類滅絕的未來之路。但是，這個未來需要巨大的無私奉獻，要承受從人到沙蟲的重生。萊託二世接受弗瑞曼人的神的頭銜，並開始將自己變成沙漠的猛獸，沙蟲，它統治了沙丘數千年的生態。雷託，現在放心他的黃金之路— 人類的倖存被保證的未來之路—已經很安全了，於是開始尋求將自己從黃金之路上除去的機會，也就是死去的機會。

**故事概要**
小說《沙丘神帝》將我們置於一個和《沙丘之子》大不相同的宇宙中。Leto II Atreides還活著，他統治帝國已經三千多年了，他的壽命是因為雷託在赫伯特在前著中所作的將自己的人體和沙鮭合為一體的決定造成的。雷託繼續向沙蟲演變著，他唯一剩下的人類特點就是他的臉和雙手，嵌在道服般的蟲身中。雷託的雙腿不過就是無用的鰭肢。他用一輛裝備了輪子和懸浮器象坦克底盤一樣的巨大的機械車來維持行動。在《沙丘之子》中，雷託二世是主角，驕傲地繼承了沙丘的統治權，是穆哈迪的神諭權利的傳人，以及帶領人類沿著無止境的時間表前進的有遠見的領袖。但是三千年讓雷託不僅在身體上也在道德上倫理上發生了演變，他的神的身份引出了一系列關於他的統治的合法性的問題。雷託的統治也導致了對他的人性和他作為善、惡、必要性和道德專制的疑問。
小說從一個致命的追擊開始：一隊反叛的人類被一群稱為D-狼的嗜殺的改基因狼隨追殺。狼群一個一個的消滅了從雷託的哨所中成功偷取了一些文件的叛軍。當我們看到追擊時，只剩三個叛軍還在逃跑。狼群很快擊倒了其中的一個，迫使第二個受傷痛所擾的逃跑者勇敢的留下來試圖給最後一個逃跑著寶貴的一兩分鐘。最後一個人，用盡她的全力安全的到達了埃達荷河的彼岸；從這個安全的地點－賽歐娜－回頭看著岸上的狼，詛咒著阿拉吉斯的皇帝，這個詛咒很有意義，因為我們知道，她和雷託一樣，姓亞崔迪。
鄧肯·愛達荷的存在是評價雷託的權威和他對人類進化的設計的參考點。為了減輕數世紀的孤獨，雷託要求特雷亞拉克斯人制造鄧肯的再造人作為他的夥伴以及他的純女性魚語者軍隊的領袖。在和鄧肯的激烈討論中，預先得到宇航公會警告的雷託知道鄧肯帶了一把從第九行星人那裡購買的激光槍並預謀刺殺自己。雷託並未感到震驚；我們可以知道最後幾乎所有鄧肯的再造人都反叛了雷託，因為無法掌握黃金之路的目的，不能理解雷託的所作所為的原因，他們只記得亞崔迪過去是如何統治的，並以此為標準反對鄧肯眼中雷託的暴政。作為亞崔迪家族的劍術大師，保羅的老師和密友，以及亞崔迪的忠實追隨者，作者探查了鄧肯的內心衝突和掙扎，以此作為這個未來世界的一個立足點。

**外部鏈接**
title=God Emperor of Dune
蘇門四學士

蘇門四學士即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人合稱。

**生平**
都出蘇軾門下，最先將此四人並稱加以宣傳即蘇軾本人。他說:“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知。”（《答李昭玘書》）。另，蘇門四學士又與陳師道、李廌合稱蘇門六君子，亦有稱蘇門六君子為蘇門四學士及陳師道、陳與義者。

**參考資料 ==
陳師道

陳師道（catIdx=C陳），字履常，一字無己，別號後山居士，彭城（今江蘇徐州）人，北宋詩人。 

**生平**
父陳琪，官至國子監博士通判絳州，陳琪亡後，遂家道中落。娶郭概之女為妻，師道窮到無力養家，妻女皆在岳父家就食。元豐七年（1084年），郭概提點成都府路刑獄，因師道家貧，其妻三子一女皆隨郭概赴蜀，師道留長安。元佑二年（1087年），由蘇軾、曾鞏等表薦，擔任亳州司戶參軍，元祐二年（1087），擔任徐州教授，同年七月任太學博士，四年，蘇軾路過南京（今河南商丘），陳師道至南京送行，以擅離職守，被劾去職。五年復職，調潁州教授，紹聖元年（1094年），被目為蘇軾黨，謫監海陵酒稅。紹聖二年（1095年），調彭澤縣令，以母喪不赴，居家六年。元符三年（1100年）秘書省正字，徽宗建中靖國元年（1101年）十二月二十九日，到郊外皇家祠堂守靈，天寒，其妻回孃家借一大衣，師道聽說是趙挺之的大衣，大怒曰︰“汝豈不知我不著渠家衣耶！”，不穿，以病卒。

**藝術風格**
師道一生淡薄名利，閉門苦吟，有「閉門覓句陳無己」之稱。蘇門六君子之一，常與蘇軾、黃庭堅等唱和，見黃庭堅之詩，愛不釋手，把自己的舊作全部燒掉，重學黃詩，每成一詩，“揭之壁間，坐臥哦詠，有竄易至月十日乃定，有終不如意者，則棄去之。”。後致力於學杜甫；方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之說，即以杜甫為祖，三宗便是黃庭堅、陳師道和陳與義。方回並說：“老杜詩為唐詩之冠，黃、陳詩為宋詩之冠。”，師道說自己做詩好像“拆東補西裳作帶”，被歸類為江西詩派作家。

**著作**
著有《後山集》、《後山談叢》、《後山詩話》等。門人魏衍編有《彭城陳先生集》二十卷。

**評價**
 宋人羅大經：“（黃）山谷-{雲}-：‘閉門覓句陳無己：‘對客揮毫秦少游。’此傳無己每有詩興，擁被臥床，呻吟累日，乃能成章；少遊則杯觴流行，篇詠錯出，略小經意。”- 盧文紹評：“……其境皆真境，其情皆真情，故能引人之情，相與流連往復而不得自己。”- 陳振孫稱他“真趣自然”。- 清初西崑體大家馮班認為他生硬、費解、晦澀、拙俗。- 紀昀評其散文“簡嚴密栗，實不在李翱、孫樵下。”- 錢鍾書稱“讀《後山集》就彷彿聽口吃的人或得病得一絲兩氣的人説話，瞧著他滿肚子的話説不暢快，替他乾著急。只要陳師道不是一味把成語古句東拆西補或者過份把字句簡縮的時候，他可以寫出極樸摯的詩。”

**參考資料**

**參考書目**
 魏衍：《彭城陳先生集記》- 卷下
酷卡

酷卡（CoolCARD）是一種廣告文宣，形式通常是明信片。
在臺灣，有些大型書店會設立一個酷卡資訊架，陳列酷卡以供民眾拿取。1998年9月，誠品書店於敦南店開始設立酷卡資訊架。

**參考資料==
許遠

許遠（catIdx=X），字令威，杭州鹽官縣（治所在今浙江省海寧市伊橋鄉）人。唐朝地方官員。
安史之亂時為睢陽郡太守，與張巡死守睢陽城而知名。城破被送至洛陽，後被殺害。與張巡並稱「雙忠」，在中國各地被廣泛地奉祀為神，在閩南，泉州安溪人奉其為鄉土保護神之一。

**生平**
他是揚州大都督高陽恭公許敬宗的玄孫。父親是右羽林將軍許望。
開元年間進士，曾入劍南節度使幕府為從事，節度使章仇兼瓊，欲以女妻之，許遠固辭，惹怒章仇兼瓊，被貶為高要尉。
天寶十四年（755年），爆發安史之亂，唐玄宗召許遠為睢陽郡太守，累加侍御史、本州防禦使。後真源縣縣令張巡率兵三千人自寧陵入睢陽，與許遠合兵共六千八百餘人，許遠認為張巡軍事才能較高，主動將統帥權讓賢。
張巡、許遠死守睢陽
至德二載（757年）正月，遭安慶緒部尹子奇合兵十餘萬圍攻，他與張巡固守睢陽。堅持至十月，糧盡，羅雀掘鼠充飢，草紙、樹皮食盡，復殺老弱，食人肉。終因外援不至，城破被執，送至洛陽，與哥舒翰、程千里，俱囚之客省，後於安慶緒兵敗、渡河北走時慘遭殺害。
後詔贈荊州大都督，奉其圖像於凌煙閣。
長子許玫是婺州司馬兵部尚書，次子許現是金吾大將軍，三子許瓌是袁州刺史。

**參見**
雙忠
*張巡
*安史之亂
*臺灣民間信仰

**延伸閱讀**


**參考文獻**
《舊唐書·列傳第一百三十七·忠義下》
*《新唐書·列傳第一百一十七·忠義中》
燕武成王

燕武成王（），名讙，中國戰國時期的燕國君主，繼位原因成謎，他是在燕惠王被弒後即位的，在他即位後曾引起趙國的不滿。武成王七年（前265年），齊國田單征伐燕國，攻佔中陽。武成王十四年（前258年），武成王去世，燕孝王即位。
塔拉戈納體操

塔拉戈納體操（Club Gimnàstic de Tarragona）是一家位於西班牙加泰羅尼亞自治區塔拉戈納市的俱樂部，成立於1913年。2005-2006年賽季位於西乙第2名，因此56年以來首次升級到西班牙足球甲級聯賽。
球隊主場Nou Estadi可容納14,591人。

**參考文獻**

**外部連結**
  塔拉戈納體操官方網站 date=20160322092337
燕孝王

燕孝王（catIdx=J），名遇，在前257年燕武成王死後繼位，立姬喜為太子，在位三年而卒。
這期間，秦國滅東周，遷九鼎。這時期燕國可能築有長城，自造陽至襄平（今遼寧遼陽），並設置了上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡。近代學者王國良推論“燕築北長城，不在燕王喜時，就在孝王末年”。

**注釋==
世界三大宗教

世界三大宗教，在中文當中通常指的是基督教、佛教及伊斯蘭教。中國的回、維吾爾、塔塔爾、柯爾克孜、哈薩克、烏孜別克、東鄉、撒拉和保安等少數民族1700多萬人口中，絕大多數信仰伊斯蘭教。這三個宗教（包括各自教派）也是目前世界上僅有的三個各自被一部分國家列為國教的宗教，如基督教在歐美的一些國家、伊斯蘭教在中東及北非的一些國家、佛教在東南亞的一些國家分別被列為國教。
截至2020年，世界上宗教信徒人數最多的四個宗教分別為基督教、伊斯蘭教、印度教、佛教（人數按照排列順序遞減）。不過印度教常被歸類為民族性宗教，因其與出身種族有關，通常只侷限於印度人內部信仰，故為了代表性，取佛教代替印度教作為世界三大宗教之一，但實際上一般人仍可自由皈依印度教。

**各種教派**
基督教主要分為三大教派，即天主教、基督新教和東正教，其中東正教與前二者相比信徒較少。
*伊斯蘭教包括遜尼派和什葉派兩大派別，其中遜尼派佔多數。
*佛教有大乘佛教和上座部佛教等教派，其中大乘佛教含顯宗和密宗兩大類，密宗又稱金剛乘，故也有上座部佛教、大乘佛教和金剛乘佛教三分法。亦可依地域分成北傳佛教（漢傳佛教和日本佛教）、南傳佛教和藏傳佛教等。

**其它說法**
另有說法稱世界三大宗教為基督教、伊斯蘭教再加上印度教或猶太教。不過後兩者常被歸類為民族性宗教，而猶太教也被包括在三大宗教中的主要原因為猶太教、基督教和伊斯蘭教同源，又稱為“三大天啟教”，信奉獨一創造神，故稱亞伯拉罕一神教。

**參見**
國教
*世界主要宗教
*佛教與基督教
*亞伯拉罕諸教

**註腳**

**參考文獻==
皇家韋爾瓦娛樂俱樂部

皇家韋爾瓦娛樂俱樂部（Real Club Recreativo de Huelva, S.A.D.，一般稱為維爾瓦）是一家位於西班牙南部安達魯西亞自治區韋爾瓦市的足球俱樂部，成立於1889年，乃西班牙最早成立之球會之一。
在西班牙全國性聯賽未成立時，韋爾瓦曾於二十世紀初贏過省級聯賽冠軍。自西班牙聯賽成立以後，韋爾瓦一直都只是在低組別聯賽打滾，迄今只曾三次升班（1978-79、2002-03、2005-06），其餘時間都是在次級聯賽。2005–06年賽季位於西乙第1名，因此得以升級到西班牙足球甲級聯賽。2008–09年賽季再次降級。
球隊主場名為新哥倫布球場，可容納21,670人。

**球會榮譽**
 西甲：3次參賽- 西班牙國王盃：亞軍（2003年）- 安達魯西亞冠軍：1903－1904年

**外部連結**
  韋爾瓦娛樂官方網站 date=20060702161927