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桂山號

桂山號，原為二戰時期美軍的步兵登陸艇（LCI(L)），中華民國海軍歸入“聯字號”登陸艦。滿載385噸，輕載250噸，最高11節，巡航8節。該艦為1950年中國人民解放軍廣東軍區江防司令部所屬的兩艘主力戰艦之一。
珠海桂山島上的桂山艦烈士紀念碑
“桂山”號原為廣西航業公司兩艘輪船之一。另一艘為“桂海”號。1949年廣州解放時分別停泊於香港深水埗和上環碼頭，兩輪其後叛逃，加入中國人民解放軍。“桂山”號編入到解放軍廣東軍區江防司令部，重新安裝了火炮，改名為“果敢”號。
1950年5月25日的萬山群島海戰為該艦也是中華人民共和國海軍第一次面對的大型海戰。因為解放軍初期只擁有江防司令部所屬艦隊16艘，缺乏主力戰艦，於是桂山號裝上57毫米主炮，兩舷各裝37毫米戰防砲作為主戰武器，砲周圍堆上沙包，陸砲海用。另外還在甲板上裝上日式機關砲，陸用戰防砲、迫擊炮、無後座力砲，火箭筒。
雖說經過改裝，但因為該司令部缺乏海戰經驗，在萬山群島海戰的過程中，遭到中華民國海軍的砲擊，該艦中彈著火後擱淺。後來，該艦所有船員及搭載的131師的共約百名兵力均在登陸戰中被殲滅，其中包含該艦艦長池敬樟。後桂山島易手。

**參見**
 桂山島

**外部連結**
  萬山島海戰 date=20090503000729 -  血染萬山群島——人民海軍的第一次海戰-  1950年支援萬山群島作戰的武漢海員-  人民解放軍的第一次登陸作戰：解放萬山群島 date=20090118145111
黃靜修

黃靜修（H黃），別名千年，出生於臺灣宜蘭，佛光大學宗教學系畢業，是健美運動專欄作家，資深體育運動與文史撰稿人，中華民國現役健美運動員，臺灣石鎖運動文化遺產傳承者。專長為競技健美、壺鈴運動、運動技能學習與運動控制、運動處方設計，在臺灣健身體適能界擁有千年教練的稱號，曾多次參加健美比賽，屢獲佳績。曾任中華民國健美協會健美運動教練與裁判，現任中華民國腕力運動協會理事長、世界花式壺鈴學苑亞洲區主席。

**生平經歷**
2002年，因瓦斯氣爆的工安意外，導致他身體大面積二至三度灼傷，四肢無法行動，生活失去自理能力，在歷經多次植皮手術後，在後續復健的機緣下，持續訓練成為一名健美選手。
2004年，開始在互聯網上創作健美運動相關文章，獲得健美界熱烈迴響。
2005年，他與全國各大學健身社團共同籌組中華民國大專健美運動聯盟並擔任聯盟秘書長，在大學校園內推廣健美運動，該年度中華民國大專院校體育總會首次將健美競賽編入行事曆，並成功的主辦第一屆93學年度全國大專盃健美錦標賽。
2006年，創辦華文界第一份專業自然健美專欄網誌《健美人視界》，其專欄文章透過該網誌發行。
2014年，他回到亟待體適能教育資源與缺乏健身推廣環境的家鄉創辦蘭陽健身中心，引入健康管理與運動科學方法與概念，長期在宜蘭當地推廣並普及體適能健身與運動訓練至今。
2016年，創辦中華民國腕力運動協會開始推廣腕力及專項力量訓練並擔任理事長。
2020年，成功進入世界花式壺鈴大師排名並列世界第三，是首次進入世界花式壺鈴大師排名系統的華人。
2021年，擔任世界花式壺鈴學苑(World Kettlebell Juggling Academy)亞洲區主席負責教育與培訓，開始於亞洲推廣歷史悠久的花式壺鈴運動，培育了眾多壺鈴教練，並於疫情期間以網路串連方式凝聚了各方的熱情與創意，先後完成了臺灣及海峽兩岸的花式壺鈴大型接力運動。。

**主要著作**
 《世界壺鈴運動通史》，黃靜修著。出版社：蘭陽健康運動事業，2023年。ISBN 978-626-97856-0-5

**參考資料**

**外部連結**
gympt
*jinxiuhuang- 健美人視界 - 千年的個人網站暨健美運動網誌- 健美人論壇 - 專業健身健美運動精英社群
馬來西亞電影

馬來西亞電影起源於1930年代。目前，馬來西亞每年生產約20部劇情片，與300-400部電視劇。馬來西亞擁有了自己的年度國家電影節。全國大約有160家電影院，演出本地電影及外國電影。馬來西亞歡迎外國電影製作人到此拍攝及合作生產，使當地藝人和技術人員有機會爭取曝光與獲得經驗。馬來西亞電影以馬來語為主流，1950年代以比·南利為首的馬來電影一度達到巔峰，然而國內也有以華語、淡米爾語和英語播出的電影，而馬來西亞中文電影也融入了馬來西亞元素，而當中的歷史題材電影提及華人作為馬來西亞人的身份多過於其籍貫地。

**歷史**
1933年，馬來西亞本土創作電影《Leila Majnun》讓馬來西亞電影業開始進入發展階段。此電影主要由古代阿拉伯的《萊拉和瑪吉努》改編，講述一對波斯苦命情人的故事，由B.S. Rajhans執導，並由新加坡Motilal Chemical Company of Bombay製作。

**文化**
金箏獎

**資料來源**

**外部連結**
  Malaysian Classical Film Festival
迪裡拜爾·尤努斯

迪裡拜爾·尤努斯（Dilber Yunus，catIdx=D迪），在中國出生的抒情花腔女高音歌唱家，現為芬蘭籍，祖籍新疆喀什，畢業於中央音樂學院，現為中央音樂學院聲樂歌劇系教授、博士研究生導師。

**生平**
迪裡拜爾1958年出生於中國新疆喀什。1976年迪裡拜爾考入新疆歌舞團，師從郭凌弼。1978年畢業時舉辦獨唱音樂會。1980年考入中央音樂學院聲樂歌劇系，1987年獲碩士學位。在此期間她主要師從於沈湘、李晉瑋。1984年，迪裡拜爾在第一屆米利埃姆·海林（Mirjam Helin）國際歌唱比賽中獲獎。1988年應聘到芬蘭國家歌劇院擔任獨唱，隨後成為芬蘭國家歌劇院及瑞典馬爾默歌劇院終身獨唱藝術家。
迪裡拜爾已在幾十個國家舉行了數百場獨唱音樂會，用意大利語、德語、英語、法語、西班牙語等多種語言演出過幾十部世界著名歌劇，並同許多世界著名指揮家及交響樂團合作。1993年到1996年在德國波恩國家歌劇院任獨唱演員。1997年、1998年連續獲世界著名女高音歌唱家尼爾松大獎（Brigit Nilsson Prize）——瑞典最佳歌劇演員獎。2004年11月，獲中國金唱片專輯獎和最佳演員獎。
作為芬蘭獨立100週年慶祝活動的一部分，迪裡拜爾於2017年4月8日在北京中山音樂堂舉辦獨唱音樂會。音樂會的節目中包括芬蘭著名作曲家西貝柳斯和梅里坎託的作品。
自2008年至2018年，迪裡拜爾任職中國音樂學院聲樂歌劇系特聘教授，碩士生導師。2018年9月，迪裡拜爾重返中央音樂學院，擔任聲樂歌劇系教授。

**主要歌劇角色**
迪裡拜爾演出的主要歌劇角色有：
*威爾第的《弄臣》中的吉爾達
*多尼采蒂的《拉美莫爾的露琪亞》中的路其亞
*莫扎特的《魔笛》中的夜女王
*貝里尼的《夢遊女》中的莉薩
*斯特拉文斯基的《夜鶯》中的夜鶯
*多尼采蒂的《愛情靈藥》中的阿迪娜
*多尼采蒂的《軍中女郎》中的瑪麗
*普契尼的《賈尼·斯基基》中的勞萊塔
*馬斯涅的《維特》中的蘇菲
*奧芬巴赫的《霍夫曼的故事》中的奧林匹亞
*理查德·施特勞斯的《阿里阿德妮在納克索斯》中的澤比內塔
*理查德·瓦格納的《帕西法爾》中的花仙
*羅西尼的《塞維利亞的理髮師》中的羅西娜
*威爾第的《化妝舞會》中的奧斯卡
*Hao Weiya《山村女教師》中的楊彩虹
*雷蕾《冰山上的來客》中的古蘭丹姆

**家庭**
迪裡拜爾於2004年10月與中國電影藝術家於洋之子、電影導演於曉陽結婚。2005年1月，於曉陽在拍片旅途中突然病故，迪裡拜爾由於悲痛，一度失聲。2006年2月，迪裡拜爾在經歷個人不幸一年之後，首次在北京保利劇院召開獨唱音樂會。

**註釋**

**參考文獻**

**外部鏈接**
 迪裡拜爾演唱阿里亞比耶夫作曲的≪夜鶯≫ date=20201116172653 - 中國網： 迪裡拜爾：被當成外國人的中國人 date=20170305062356 - China Daily:  Songs of Xinjiang date=20200601181542  - gbtimes:  Dilbèr: The art of coloratura -  Complete list of the Birgit Nilsson Scholarship recipients from 1973 to 2016
盧基烏斯·安東尼

盧基烏斯·安東尼（拉丁語：Lucius Antonius，），古羅馬政治家。

**生平**
盧基烏斯·安東尼出身於安東尼氏族，是馬克·安東尼·克里提古斯的兒子，後三頭之一的馬克·安東尼的兄弟。他的母親尤利婭·安東尼婭是愷撒的堂姐。普盧塔克提到，盧基烏斯·安東尼在年輕時曾和一群狐朋狗友整日過著荒唐的生活。
前44年，盧基烏斯·安東尼在擔任保民官時通過一項法律，使當時的獨裁者愷撒獲得了即使本人不在羅馬也可以提名高級行政長官的權力。就在那一年，愷撒被擁護共和制的陰謀集團刺殺。愷撒遇刺後，馬克·安東尼先是對刺殺者和羅馬元老院採取和解立場，但很快就因利益不同而發生嚴重衝突。盧基烏斯·安東尼堅決支持自己的兄弟；在元老院由西塞羅領頭髮動對安東尼的戰爭（所謂摩提納戰爭，前43年）之後，他成為其兄的總督。前41年，盧基烏斯·安東尼當選為執政官（與普布利烏斯·塞爾維利烏斯·瓦蒂亞·伊薩烏里庫斯共任）。
前41年爆發了所謂佩盧西亞戰爭；馬克·安東尼的妻子弗拉維婭在時任執政官的盧基烏斯·安東尼的支持下，籌集了8個軍團發動反對三頭成員屋大維的戰爭。盧基烏斯和弗拉維婭進軍羅馬，趕走了三頭之一的雷必達，並且向羅馬人民承諾將結束三頭政治。然而在屋大維率軍到來之後，盧基烏斯·安東尼就被迫撤退到伊特魯里亞的佩盧西亞，在那裡他受到3支軍隊的圍困，結果不得不於當年冬天投降。
盧基烏斯·安東尼在投降後被屋大維寬恕。屋大維派遣他到西班牙擔任行省總督。此後，盧基烏斯·安東尼的名字不再見於史冊。 
西塞羅在他的反對安東尼演說中出於個人仇恨對盧基烏斯·安東尼大加抨擊。

**參考文獻**
 Appian, Bellum Civile, v. 14 ff.- Dio Cassius xlviii. 5-14.
尼康D50

Nikon D50 機身正面
Nikon D50 機身背面
Nikon D50是尼康在2005年4月20日和Nikon D70s一起發表的數位單眼相機，採取APS-C規格。D50與Nikon以往的數位單眼相機最大的不同點在於，D50簡化了部份功能，並且針對家庭用途加強了小孩、寵物等情境模式，同時色調呈現上也與Nikon以往的照相機不同，較為偏暖。
D50在臺灣於2005年6月29日與日本同步上市，有銀黑二色，所搭配的Kit鏡頭則是AF-S DX Zoom-Nikkor 18-55mm f/3.5-4.5G IF ED。

**規格**
感光元件採用有效像素610萬像素CCD圖像傳感器，最大解像度3008×2000。
*對焦系統採用尼康Multi-CAM900五點自動對焦模組。
*支援三種曝光模式，光圈先決（A）、快門先決（S）、手動曝光（M）。
*快門速度為1/4000至30秒，支援B快門，感光度支援範圍由ISO 200至ISO 1600。
*2.5英寸TFT LCD熒光幕；
*使用記憶卡為SD卡格式。
*使用尼康專用的EN-EL3鋰電池，或三枚CR2規格鋰電池。
*機身重量540克，體積133×102×76公釐。

**參照**
Nikon

**參考==
我，機器人

《我，機器人》的英文封面，圖畫取材自《環舞》
《我，機器人》（I, Robot），是美國作家以撒·艾西莫夫出版於1950年的科幻小說短篇集，收錄9篇短篇小說。大多原載於1940年到1950年間的美國《超級科學故事》（Super Science Stories）雜誌和《驚奇科幻小說》雜誌（Astounding Science Fiction）。書中的短篇故事各自獨立，卻擁有共同的主題，探討人類與機器人間的道德問題。這些故事結合之後，開創出艾西莫夫的機器人浩翰虛構歷史。
串連起這幾個故事的靈魂人物，是美國機器人與機-{}-械人股份有限公司（常簡稱為「美國機器人公司」，「U.S. Robots and Mechanical Men, Inc.」）的機器人心理學家蘇珊·凱文博士（Dr. Susan Calvin）。在出版短篇集時，艾西莫夫藉由晚年凱文接受專訪，回憶過往如何運用「機器人心理學」（Robopsychology）跟行為失常機器人的接觸。著名的艾氏「機器人三定律」就是在這部短篇集初次登場。
這部短篇集的標題跟安多·拜德（Eando Binder）的一篇短篇小說同名，但是兩者並無關係。艾西莫夫本來想取名「靈與鐵」（Mind and Iron），不過出版商反對，改了標題。
此小說曾多次被改編拍攝為電視劇以及電影，最近一次是由威爾·史密斯（Will Smith）所主演的同名電影：《I, ROBOT》（中譯為「機械公敵」）。

**短篇**
全書分為如下9個短篇：
*羅比（Robbie），原1940年9月發表
*環舞（Runaround），原1942年3月發表
*推理（Reason），原1941年4月發表
*捉兔記（Catch that Rabbit），原1944年2月發表
*說假話的機器人（Liar!），原1941年5月發表
*捉拿機器人（Little Lost Robot），原1947年3月發表
*逃避（Escape!），原1945年8月發表
*證據（Evidence），原1946年9月發表
*換個角度（The Evitable Conflict），原1950年6月發表

**註釋 ==
姻親

姻親指基於婚姻關係而生之親屬型態，一方配偶與他方配偶之親屬間，因雙方締結婚姻後，成為相互具法律上親屬關係的情況。

**定義**

**中華民國**
《中華民國民法》第969條規定，包括配偶的血親、血親的配偶、配偶的血親的配偶。此一規定，使姻親的範圍，較一般的立法例限於血親之配偶、配偶之血親更為廣泛，故為避免姻親的範圍太過廣泛，該規定並未將血親之配偶之血親納入範圍，但也因此曾招致批評將有違倫常之近親可能得以結婚，例如父子分別與一對姊妹結婚將使父子成為連襟，或是兄弟與母女結婚，使母女成為妯娌，造成婚後相互間輩分有違倫常，但不屬於禁止結婚的姻親範圍。
一旦成立姻親關係，有時法律會規範一定範圍內的姻親關係具有特定的法律效果。例如可能會禁止結婚（中華民國民法第983條）、收養（中華民國民法第第1073-1條），法官的迴避（中華民國民事訴訟法第32條第2項）、證人拒絕證言（中華民國民事訴訟法第307條第1項）等，都以須成立法律上的姻親關係並符合具體條文限定的範圍有關。尤其在夫妻與其另一方的父母，在民法中甚至相互間還可主張扶養的權利與義務（中華民國民法第1114條第2款夫妻之一方與他方之父母同居者，其相互間互負扶養義務）。
但依中華民國民法第971條規定，「姻親關係，因離婚而消滅；結婚經撤銷者亦同。」因此，若當事人間一方與其配偶離婚或結婚經撤銷，姻親關係即歸消滅，不復存在。但須留意者為，死亡並非姻親關係消滅之原因。。

**傳統社會關係**
在古代氏族父系社會，已婚女性被視為夫家的成員，與姻親（婆家）會有較為緊密的聯繫，有時甚至超過自己的原生家庭（孃家），例如與丈夫的父母（家翁、家姑）以及丈夫的兄弟（大伯、小叔）、未婚姊妹（大姑、小姑）以及丈夫兄弟的妻子（妯娌）同住，平時也要照顧翁姑和丈夫的未婚兄弟姊妹。即使與丈夫另外組織核心家庭，傳統上媳婦也常要探望翁姑並幫忙做家事。男性與妻家的關係通常較自己的原生家庭疏離，雖然對妻子的父母（岳丈、岳母）、兄弟（大舅、小舅）、未婚姊妹（大姨、小姨）也要有一定的照顧（只限妻之父母兄弟姊妹，傳統上妾之父母兄弟姊妹並非家主家之姻親，兩家沒有親屬關係），但傳統上只需要抽空探望，到妻子孃家通常也會被視為客人，這很大程度因為傳統氏族社會聚族而居，妻子通常由村外迎娶回來，妻子孃家通常也有一定距離，不能時常探望，因此已婚婦人稱為外嫁女。
在母系社會和入贅婚，已婚男性視為妻家成員，與姻親有較緊密聯繫。

**輩份關係**

**長輩**

**配偶之血親**
 丈夫的父親：家翁、家官、家公、公公、阿公、老爺。- 丈夫的母親：家婆、家娘、家姑、婆婆、阿婆、奶奶。- 妻子的父親：岳父、岳丈、丈人老、丈人、外父、老丈人。- 妻子的母親：岳母、丈母孃、外母、丈人哀、老丈母。

**血親之配偶**
 父親之兄之妻子：伯母- 父親之弟之妻子：嬸嬸- 父親之姐妹之丈夫：姑丈、姑父- 母親之兄弟之妻子：舅媽、舅母- 母親之姐妹之丈夫：姨丈、姨父- 生母的再婚配偶：繼父（但繼父若收養繼子女則變為養父，轉為擬制血親）。- 生父的再婚配偶：繼母（但繼母若收養繼子女則變為養母，轉為擬制血親；在一夫一妻多妾婚姻制度中，庶出子女的生父的嫡妻是嫡母，而嫡母必然同時是這些庶子女的養母，屬擬制血親）。

**平輩**

**血親之配偶**
 兄長的妻子：嫂、嫂子。通常大哥（長兄）的妻子稱為大嫂（長嫂），二哥的妻子稱為二嫂，以此類推。- 弟弟的妻子：弟婦、弟媳、弟媳婦、弟妹。- 姐姐的丈夫：姐夫。- 妹妹的丈夫：妹夫、妹婿。

**配偶之血親**
 丈夫的兄長：大伯、大伯子、大伯兄。女子也常跟隨丈夫稱呼其兄長，按排行依次稱作大哥、二哥等。- 丈夫的弟弟：小叔、小叔子、小叔弟。女子通常跟隨丈夫直接稱呼其弟弟的名字。- 丈夫的姐姐：大姑、大姑子、大姑姐。女子也常跟隨丈夫稱呼其姐姐，按排行依次稱作大姐、二姐等- 丈夫的妹妹：小姑、小姑子、小姑妹。女子通常跟隨丈夫直接稱呼其妹妹的名字。- 妻子的兄長：大舅、大舅子、大舅兄。男子也常跟隨妻子稱呼其兄長，按排行依次稱作大哥、二哥等。- 妻子的弟弟：小舅、小舅子、小舅弟。男子通常跟隨妻子直接稱呼其弟弟的名字。- 妻子的姐姐：姨姐。男子通常跟隨妻子稱呼其姐姐，按排行依次稱作大姐、二姐等。- 妻子的妹妹：姨妹、小姨、小姨子。男子通常跟隨妻子直接稱呼其妹妹的名字，稱小姨子有輕佻或輕微的貶義。- 妻與夫之弟（即弟與兄之妻）為叔嫂關係。- 妻與夫之妹（即妹與兄之妻）、妻與夫之姐（即姐與弟之妻）均為姑嫂關係。此處的嫂不以長幼論，既可以是小姑與嫂子，也可以是大姑與弟媳。- 夫與妻之兄（即兄與妹之夫）、夫與妻之弟（即弟與姊之夫）均為郎舅關係。

**配偶之血親之配偶**
 丈夫的兄長的妻子：古稱ci5、姒婦，今稱大伯婦、大伯嫂、大姆仔。日常稱呼時，女子往往跟隨丈夫一起稱呼丈夫的兄長的妻子為嫂子或阿嫂。在中國北方也常見借用自己的孩子所使用的稱呼，如（孩子）他大娘。- 丈夫的弟弟的妻子：古稱娣、娣婦，今稱小叔婦、小嬸子、小嬸仔、小叔弟婦。日常稱呼時，女子往往直呼丈夫的弟媳的名字。在中國北方也常見借用自己的孩子所使用的稱呼，如（孩子）他嬸嬸。- 丈夫的姐姐的丈夫：大姑夫、大姑姊夫。日常稱呼時，女子往往跟隨丈夫一起稱呼丈夫的姐姐的丈夫為姊夫。- 丈夫的妹妹的丈夫：小姑夫、小姑妹夫。日常稱呼時，女子往往直呼丈夫的妹夫的名字。- 妻子的姐姐的丈夫：大姨夫、大尹子、大姨姊夫、大連仔。日常稱呼時，男子往往跟隨妻子一起稱呼妻子的姐姐的丈夫為姊夫。- 妻子的妹妹的丈夫：小姨夫、小尹子、小姨妹夫、小連仔。 日常稱呼時，男子往往直呼妻子的妹夫的名字。- 妻子的兄長的妻子：大舅婦、大妗子、大舅嫂。日常稱呼時，男子往往跟隨妻子一起稱呼妻子的兄長的妻子為嫂子或阿嫂。- 妻子的弟弟的妻子：小舅婦、小妗子、小舅弟婦。日常稱呼時，男子往往直呼妻子的弟媳的名字。- 兄之妻與弟之妻的親屬關係，古稱「娣姒」關係，現代標準漢語稱妯娌（注音=ㄓㄡˊ　ㄌㄧˇ），閩南語稱同姒仔（tâng-sāi-á）。 同一男子的妻妾之間也合稱娣姒，其中年長的妻妾稱年幼的妻妾為娣，年幼的妻妾稱年長的妻妾為姒。- 姐之夫與妹之夫的親屬關係為婭婿，俗稱連襟、聯襟、襟兄弟、連袂、連橋，閩南語稱大小連仔、同門仔。

**後輩**
 兒子的妻子：兒媳、媳婦、新婦。- 女兒的丈夫：女婿。- 繼子、繼女：配偶與他人所生的子女（但繼子女若被繼父母收養則變為養子女，轉為擬制血親）。

**註釋**

**參考文獻**

**延伸閱讀**

**參見**
et:Sugulussuhted#Hõimlus
沈荃

沈荃（catIdx=S沈），字貞蕤，號繹堂，別號充齋。明末清初江南華亭（今上海市松江）人。

**生平**
楷書陸樹聲燕居課
順治九年（1652年）壬辰科探花，官至翰林院侍讀學士。工書法，學董其昌、米芾字體，入直南書房，為康熙所器重，康熙曾對李光地說：“ 朕初學書，宗敬（沈宗敬）之父荃實侍，屢指陳得失，至今每作書，未嘗不思荃之勤也。”代表作有《行書如天馬賦軸》，又擅長畫花鳥、走獸，形象逼真。康熙二十三年（1684年）卒於官。著有《充齋集》。

**延伸閱讀**


**參考文獻==
安娜·涅特列布科

安娜·尤里耶芙娜·涅特列布科（Anna Jur'evna Netrebko，9月18日），俄羅斯女高音歌劇演唱家。
她與男高音羅蘭度·維拉臣多次成功合作，而和其被並稱為當今歌劇界的「夢幻情侶」。2006年她在薩爾茲堡取得奧地利國籍。

**生平**
涅特列布科出生於俄羅斯西南部的克拉斯諾達爾，後入讀聖彼得堡音樂學院。求學時期曾在聖彼得堡馬林斯基劇院兼職清潔工。不過後來她在劇院求職面試時，被劇院的藝術總監瓦列裡·格吉耶夫發現。格吉耶夫相當欣賞其嗓音，自此成為她的聲樂入門導師。而在1994年，涅特列布科得到首次歌劇演出機會，就是於在格吉耶夫指揮下的馬林斯基劇院出演《費加羅的婚禮》中的蘇姍娜。而涅特列布科還在馬林斯基劇院擔任過《夢遊女》，《魔笛》，《拉美莫爾的露琪亞》和《塞維利亞的理髮師》當中的女主角。
涅特列布科在1995年首次在美國登臺，在三藩市歌劇院飾演《魯斯蘭與柳德米拉》中的柳德米拉一角。此後她開始在美國各地的巡迴演出，並因對角色準確的理解和藝術形象的塑造而成為俄語歌劇最有力的代言人。她在《戰爭與和平》，《沙皇的新娘》和《情定修道院》等俄語歌劇的演出，更被奉為經典。而涅特列布科的美聲技巧也毫不遜色。她在《弄臣》，普契尼的《波希米亞人》和《卡普烈特與蒙太奇》中出演的美聲角色也是為人津津樂道。
2002年，涅特列布科出演了紐約大都會歌劇院首次排演的《戰爭與和平》，並作為自己在該院的首次演出。同年，她首次參與薩爾茨堡音樂節，並擔任了尼古勞斯·哈農庫特指揮的《唐璜》中的女主角。
2003年，涅特列布科發行了第一張唱片《歌劇詠嘆調集》。這張唱片成為了當年最暢銷的經典音樂唱片。2004年，承接前一年的成功，她與指揮家克勞迪奧·阿巴多合作，發行了另一張詠嘆調什錦唱片《向來自由》（Sempre Libera）。2005年，她與墨西哥籍男高音羅蘭度·維拉臣共同出演了《羅密歐與茱麗葉》和《愛情靈藥》，獲得廣泛好評。同年稍後，她與維拉臣共同主演了薩爾茨堡音樂節重新編排的現代版《茶花女》，更引起轟動。兩人「夢幻情侶」之說，亦由此而興。
2007年底，涅特列布科宣佈和烏拉圭男中音Erwin Schrott訂婚。2008年2月，涅特列布科宣佈懷孕，因此無法參加當年薩爾茨堡音樂節的演出，飾演的角色由尼諾·馬查伊澤代演，同年9月5日，涅特列布科在維也納生下堤雅各·阿魯拉·涅特列布科（Tiago Aruã Netrebko）。
涅特列布科於2014年冬季奧林匹克運動會開幕式上獻唱〈奧林匹克聖歌〉。2018年，涅特列布科被《紐約時報》評為年度最佳古典音樂人。2020年9月17日，涅特列布科宣佈確診新冠肺炎。
2022年3月俄羅斯入侵烏克蘭期間，她批評了此次戰爭，但並未撤回對俄羅斯總統弗拉基米爾·普京的支持，因此德國巴伐利亞國立歌劇院和美國紐約大都會歌劇院取消她的演出，柏林的經紀公司與她解約，德意志留聲機公司也不再製作她的唱片。2023年2月28日，臺灣的國家交響樂團也宣佈3月5日音樂會取消她的演出。

**備註**

**參考文獻**
  維也納國立歌劇院官方網頁簡介

**外部連結**
  官方網站-  歌迷網 date=20141216190511 -  anna-netrebko.wbs.cz date=20210211213613  - Czech-  紐約時報：新類型的歌劇女神
粉圓

粉圓
一鍋烹煮中的白色粉圓
粉圓，在珍珠奶茶中也稱波霸或珍珠，是一種臺式冰甜品（粉圓冰），主要成份為澱粉，主成分通常由太白粉，及木薯（樹薯，Cassava）及竹芋澱粉、馬鈴薯澱粉、蓮藕粉及果膠等凝結成分混合所製成的直徑 5～10 毫米的澱粉球，並添上水、糖及香料，其顏色、口感依成分不同而不同。
生粉圓早期的顏色是白色，現今較常見的黑色一般稱為珍珠粉圓，是廠商將焦糖加入了粉圓之中，並以此增加黑糖的甜味並且受到大家的喜愛。在其他國家則流行彩色粉圓。

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**珍珠奶茶**

**青蛙下蛋**
「青蛙下蛋」是臺灣夜市著名的小吃之一，因其煮熟之後，中心會呈現白白的一點，看起來像是青蛙卵因而得名，但其實青蛙下蛋跟「珍珠粉圓」相去不遠。
最早的青蛙下蛋是使用小魁牌「山粉圓」，但後來因夜市開始選用「粉圓」做為材料，口味讓大眾接受，也就漸漸讓大眾認為青蛙下蛋就是使用粉圓。
士林夜市的青蛙下蛋攤位通常直接加糖水或者再加一些奶精飲用，而其他地方也將其加在刨冰裡當配料食用。
 由來
源於士林夜市內「哇！青蛙下蛋」攤販的招牌飲品，臺北市士林區文林路101巷口的王記青蛙下蛋以及臺北市士林區文林路114巷內（陽明戲院斜對面）的巫記青蛙下蛋為最早的創始老店，目前幾乎九成夜市的青蛙下蛋，全都被王記和巫記兩家包下來。a
1992年1月13日，王記註冊「王記青蛙下蛋」、「哇！青蛙下蛋」等6商標，此外也曾以「青蛙下蛋」4申請，但因識別性不高遭駁回。1992年12月17日，巫記註冊「巫記青蛙下蛋」及「青蛙下蛋行」在「粉圓」商品類別，2002年以「巫記青蛙下蛋」申請小吃店類註冊獲準。
兩家老闆是姻親，都用外觀與構圖近似的青蛙為圖案，但兩者蛋的顏色和排列不同，巫記的青蛙蛋是紅色的，王記是黑色的，連青草形狀也不一樣。後來經官司判決，兩家老店都可以繼續使用青蛙下蛋和青蛙的圖案，但巫記必須撤銷店名的註冊商標，以後想開放加盟必須另外取新的名字。

**包心粉圓**
「包心粉圓」是臺灣宜蘭的地方小吃。「紅豆包心粉圓」是在粉圓中加入紅豆。

**參考來源**
引用
文獻

**外部連結==
何焯

《清代學者象傳》第一集之何焯像
何焯（catIdx=H何），字屺瞻，號茶仙，因祖上曾在元統年間以“義行”得到旌門褒揚，人稱義門先生、何義門。江蘇長洲人。與笪重光、姜宸英、汪士鋐並稱為康熙年間的“帖學四大家”。

**生平**
何焯來自書香世家，曾祖父何思佐、祖父何應登、父親何棟皆為生員，伯父何棅為順治四年（1647年）丁亥科進士。母親為皋廡吳氏家族吳士康三女，吳士玉為何焯表弟。何焯少時鈍拙，十四歲發憤用功，拜吳縣邵彌、安溪李光地為師，與閻若璩有往來，寓居閻家，常與閻通宵切磋。二十五歲時以拔貢生進京城，被尚書徐-{乾}-學、祭酒翁叔元收為門生。精幹校書，長於考據，然性情偏狹，喜歡詆毀前輩如錢謙益、方苞、徐-{乾}-學等人。其師翁叔元依附明珠，指斥湯斌為「偽道學」，何焯寫長信給叔元，表明師生絕交，索還門生帖子。叔元恨之入骨，極力打壓何焯。
康熙四十一年（1701年）冬，聖祖南巡駐涿州（今河北省涿州市），巡撫李光地向康熙推薦何焯，入值南書房，賜為舉人。次年，參加禮部考試，末取，賜進士，選庶吉士。不久侍讀八皇子，與八阿哥胤禩關係密切，胤禩“將何焯一幼女私養於宅中，以為己女。”，因與胤禩營黨，陷入皇子之爭而下獄。
康熙五十四年（1715年）何焯獲罪後，在獄中仍校讀《易經》，康熙帝閱覽被沒收的何焯邸中書籍，認為何焯“固讀書種子也，而其中曾無失職觖望語”，又見其草稿有辭去吳縣令饋金，“盡以其書還之，罪止解官，仍參書局。焯即趨局校書如故”。何焯受李光地知遇之恩，但李光地出賣陳夢雷，為何焯所不齒，何寫給全祖望的信中，對李頗有微詞。
康熙六十一年（1722年）何焯去世，康熙帝十分惋惜說“修書勤，學問好。朕正欲用之，不意驟殤，深可憫惻！”，命有司存恤其孤。
何焯工書法，尤善小楷，得晉唐人法度，筆力如董其昌，曾為皇帝寫《四書集註》，與姜宸英、汪士鉉、陳邦彥並稱四大家。何焯晚年好品茗，號茶仙，精於茶藝。門人著錄者四百人，吳江沈彤、吳縣陳景雲為尤著。其弟子金農有詩云：“宋元雕本積萬卷，父子著書遊禁庭。近不得意但高臥，秋風吹老古槐廳”。乾隆三十四年（1769）蔣維鈞（字思敘，號硯溪，1727-1773, 蔣杲從堂侄，蔣耀宗弟）輯《義門讀書記》, 乾隆三十七年葉樹藩據何批刻成《海錄軒朱墨套印本》, 乾隆四十三年於光華輯《重訂文選集評》。
何焯弟何煌（1668～1745）亦為清藏書家、校勘學家。何煌字心友、一字仲友，號小山，別號何仲子。江蘇長洲（今蘇州）人。早年曾隨同何焯前往京師，官職不詳。

**學術**
武漢大學文學院韋胤宗認為，何焯是後世版本目錄、校勘之學的鼻祖。是“清人學問轉變之一典型”。歷史上，他最早專業批校，所批校的書籍遍及四部，有百種之多。衍生的批校及過錄本逾三百種。汪紹楹在《阮氏重刻十三經注疏考》中說：“。。。於校勘，實衍義門昆仲之餘緒”。不過，由於何焯早年將精力投入在時文制義，即八股文中，他的學術成就幾乎都是在康熙三十四年（1695）學風轉變後達成的。俞正燮《癸巳叢稿》稱其“用批時文法批書”。張之洞《書目答問》中的“國朝著述諸家姓名略總目”將何焯列為校勘學家之首。自何焯起，學者們從原來的抄書做筆記逐漸改而在原書上批校。而這些批校轉而被人整理為可以單獨刊行的“讀書記”之類。
何焯的學術圈子，包括了其師友與眾弟子。李光地是其師，何焯批校中常引用他的見解。何煌是其弟，與乃兄同為學者，兄弟之間多有交流。錢楚殷，錢曾長子，是何焯的好友。通過楚殷，何焯得以借閱錢謙益絳雲樓燼餘之書，又得到了海虞馮舒、馮班兄弟舊藏之書。何氏與毛扆、陸貽典、毛奇齡、徐-{乾}-學等學者及藏書家的交往逐漸形成了批校、過錄的學術文化、學術風尚。何焯的弟子眾多，著名的有沈彤、蔣杲、陳景雲等。
考據家錢大昕曾否定何焯的校勘。或說雖然錢大昕有時的確指出了何焯的錯誤，但也有時誤讀了何焯的原文，也有時不知自己的論點其實與何焯相同。
何焯在書法上特具造詣，尤精於小楷、行書，為帖學大家。即使是何氏在書上批校的寥寥數行字，都會被後世藏家當做可貴的臨摹書帖。在何焯批校文本被過錄的過程中，他的書法被各色過錄者們當做寫字的範帖，學習書法。清代中期的姚世鈺（薏田）以字跡與何焯極似聞名，幾乎可以亂真。其他類似的書法臨習者不少，導致後世鑑定何焯真跡變得更加困難，乃至有商家僱傭抄手模仿何焯字跡，抬高書價。

**著作**
 《詩文古籍》散佚- 《語古齋識小錄》散佚- 《道古錄》散佚- 《義門讀書記》五十八卷- 《義門先生集》十二卷- 《義門家書》四卷- 《義門小集》一卷- 《分類字錦》六十四卷- 眾多在其他刻本上的批校文字、題跋等。

**逸事**
何焯曾在南書房問左右“老頭子去否？”不料康熙聽到大怒，打算加罪。先生解釋說：“先天不老之謂老，首出庶物之謂頭，父天母地之謂子，非有心誹謗也。”這個故事後來被套用在紀昀與乾隆的軼事。

**流行文化**
光榮《三國志14》中曹操的特性“魏武之強”出自何焯對《三國志》中曹操收編青州黃巾軍一段的批校“魏武之強自此始。”

**注釋**

**延伸閱讀**


**參考書目**
 《清史稿·何焯傳》- 《崇明縣誌》- 王應奎：《柳南隨筆》
嚴家淦故居

嚴家淦故居，位於臺灣臺北市中正區博愛特區，為中華民國第5任總統嚴家淦的官邸，列國定古蹟。

**建築**
庭院
嚴家淦故居地點一帶屬博愛特區，為臺北捷運車站最密集的區域，但此區域充滿綠蔭植栽、空間步道，一直受到高度管制。原配作臺灣銀行頭取官舍（頭取為銀行董事長），共843.73坪，主體建築為洋式二層樓建物，屋頂有突出的尖塔，建坪約200多坪，1920年再增建日式木造房舍，地址是重慶南路二段4號。圍牆曾於1963年蘇澳地震倒塌20公尺。庭樹為日治時期種植，大多為青剛櫟、九芎、榕樹、楓香等臺灣原生種，還有三棵樹圍壯碩的黑板樹。西式的水泥牆上頂著東亞式的磚瓦屋簷，內部也是西式裝潢卻有東亞式橫樑。一樓包括會客室、大餐廳和日式廂房；二樓則是書房、臥室與起居室。房子用料十分精細，地板還是南亞塑膠出品的第一批地磚。中央研究院臺灣史研究所研究員黃蘭翔表示，嚴家淦故居設計者不詳，當時臺灣銀行是野村一郎設計，推斷此官舍可能也是其作品。
因涉及中華民國總統官邸周邊維安，嚴家淦故居原則不開放參觀；就算因特殊開放需求，也要由維安單位核可方可辦理。
嚴家淦故居北側圍牆外的大同之家，是嚴家淦接待外賓與辦公處所。

**使用**

**嚴家遷入**
1966年，在重慶南路官邸從事休閒活動的嚴家淦（國史館館藏）
書房重建圖（2013年12月國立國父紀念館展示）
嚴家淦擔任國民政府臺灣接收委員時1945年從日本政府接收此屋，1946年他就任臺灣銀行董事長就遷入。嚴家淦兒子嚴雋泰回憶，他們全家從上海搬遷至臺灣後就居住在此屋，與其他親戚當時都住在一起，吃飯時席開四桌，在過去相當少見。
嚴家淦當選副總統時由總統府出面向臺灣銀行買下該宅，總統府正式公文中稱為「重慶寓所」。負責看護官邸的守衛之一，是二二八事件要角林江邁的女婿曾德順。
據嚴家淦紀念協會秘書長張放之，內部陳設和嚴家淦生前沒什麼兩樣。客廳的舊沙發是1945年嚴家淦從倉皇遷離的日本人買下的骨董，桌上水晶菸灰缸是美國總統理查·尼克森的贈禮，餐櫃裡放著從蘇州帶來的舊瓷盤。1966年採訪時，客廳有總統蔣中正上書「克難興邦」的鏡子、副總統陳誠為嚴家淦祝六十大壽的壽屏。書房入口擺設一整排的音響設備，特別顯目的是一架嚴家淦用來聽傳統戲曲的舊式錄音機，室內還有他在抗戰前就購買的16釐米攝影機、施振榮贈送的個人電腦等。
嚴家淦臥病的六、七年間，妻子劉期純移居到臺北榮民總醫院陪伴，直到丈夫過世。依行政院訂頒之《事務管理規則》第249條規定，官舍借用時間以借用人任職各機關為限；當借用原因消滅，總統府基於管理機關權責，應將該宿舍房地收回。對於依法要收回嚴家淦官邸，總統府發言人戴瑞明表示，總統府望立法院加快修法進度，因現行的《卸任總統禮遇條例》只涵蓋卸任總統本人，但並未涵蓋卸任總統逝世後其遺孀的照顧問題，在情理上確實說不過去。
1999年12月24日下午，嚴家淦逝世五週年之日，劉期純於此邸過世。

**列為古蹟**
嚴雋泰出國留學回來、結婚成家後，也住在此宅。總統府第三局人員於2000年3月21日造訪嚴雋泰，表示劉期純已逝，官舍必須依法在4月30日前騰出、歸還總統府。
當嚴家已開始打包時，和嚴家素不相識的民主進步黨立法委員範巽綠無意間獲知此事，便立刻奔走幫忙，還帶著多位文化與建築學者前往嚴家故居會勘，該年3月31日和同為民進黨籍的立委張俊雄、許榮淑以及多位學者舉行記者會，爭取社會各界的支持。當天古蹟建築專家李乾朗勘察後指出，嚴家淦故居是臺北市僅存的日治時期高等官舍的前三名，其價值足可列為國定古蹟。4月6日，臺北市文化局局長龍應臺邀集立法委員範巽綠、許榮淑及古蹟建築專家李乾朗、黃俊銘、林會承、黃蘭翔、丘如華、徐裕健、賴志彰、康旻傑、王惠君等前往會勘。18日，李乾朗、黃俊銘、林會承、黃蘭翔、丘如華、徐裕健、賴志彰、康旻傑、王惠君九名審查委員一致通過成為臺北市第九十二處古蹟。
由於保存嚴家淦故居牽涉多個不同層級單位，總統府秘書長遊錫堃遂於2000年11月30日邀請文建會主委陳鬱秀及內政部、財政部國有財產局官員在嚴家淦故居召開協調會。遊錫堃表示，總統陳水扁認為嚴家淦功在國家，故居雖是總統府官舍，卻因其文物具歷史價值，主張保存並成立紀念館，嚴家後人也可續住，以維護文物。
2000年12月，中國國民黨立法院黨團大幅刪減總統府九十年度預算，使得謝東閔、孫運璿、李國鼎等人晚年照顧受影響；總統府只好出面請求國民黨酌刪新臺幣1,400萬元便可。當時時任副總統的呂秀蓮原先租用重慶南路大樓作為官邸，則在2000年12月29日被刪減租金，並通過決議要行政院找合適房屋整修作為副總統官邸。呂秀蓮認為，嚴家淦故居距離總統府、總統官邸很近，上班、和陳水扁溝通、安全人員調度也比較方便，但正副元首住得太近有國安疑慮，因此不行。歷經一連串尋屋後，她屬意陳誠故居，土地為國有，地上物卻屬陳誠子女所有，只好罷休；最後在歌林公司董事長幫忙下，才找到房子。
起居室重建圖（2013年12月國立國父紀念館展示）
2001年7月17日，內政部國定古蹟審查會以「嚴家淦先生故居」之名通過嚴家淦故居為國定古蹟。11月15日，在確定嚴家淦故居古蹟管制範圍的內政部會議中，專家考察網球場和大同之家的歷史關係，大致認為雖然嚴家淦曾在此活動或辦公，但這兩處應該不是嚴宅專屬專用，和嚴家淦的歷史聯結不密切；確定古蹟主體僅有圍牆內的嚴宅主建築，大同之家和網球場則建議臺北市政府解編。
2002年3月12日，中國國民黨立法委員陳學聖到已漏水蟲蛀嚴重的嚴家淦故居勘察，對內政部史蹟維護科科長呂清源表示，嚴家淦故居應由總統府負責維修。18日，內政部邀集相關單位討論嚴家淦故居緊急搶修、蟲蟻防治、整體規劃、修繕以及營運管理等五項事宜，報請行政院動支第二預備金整修。
為紀念2004年11月7日嚴家淦百歲冥誕，在陳水扁指示下，總統府於當年冬季舉辦兩個月的嚴家淦文物展。
文化部為維護整體古蹟範圍，向北市都委會提出都市計畫變更，將嚴家淦故居土地使用分區從住宅區變更為保存區，2017年6月15日通過。

**參考資料**
分類:1900年完工建築物
威廉·費勒

威廉·費勒（William Feller，Feller），克羅地亞裔美籍數學家，20世紀最偉大的概率學家之一。

**生平**
生於薩格勒布，1926年年僅20歲時在哥廷根大學獲得博士學位，指導老師是希爾伯特和柯朗。1933年納粹執政期間流亡丹麥，並曾在瑞典任教。1939年到美國，先後任教於布朗大學、康奈爾大學和普林斯頓大學。

**學術成就**
費勒在生滅過程、隨機泛函、可列馬爾可夫過程積分型泛函的分佈、布朗運動與位勢、超過程等方向上均成就斐然，對近代概率論的發展作出了卓越的貢獻。他是權威數學雜誌德國和美國《數學評論》的創始人和第一位主編。費勒在研究中對馬爾可夫鏈和微分方程之間的關係做出了貢獻，他在隨機過程中對於的  半群生成元的研究為“費勒算子”理論提供了基礎。

**榮譽**
費勒曾經擔任國際數理統計協會主席，生前入選美國國家科學院、美國國家藝術與科學院院士。1969年榮獲美國國家科學獎。

**著作**
概率論及其應用(第3版), 人民郵電出版社出版，2006年。
攔路強盜

攔路強盜（Highwayman）、攔路搶匪是17世紀到18世紀間英國用來形容那些專門在公路上的公共馬車和其他運輸車輛上，搶劫乘客的罪犯。這些歹徒以威脅恐嚇及暴力的手段達到奪取受害者財物的目的。一個典型的攔路強盜會騎著馬匹，並通常攜帶著一支手槍。
該等匪徒性質上與東方的響馬賊雷同。

**外部鏈接**
  Alfred Noyes poem, "The Highwayman"-  lyrics of "Brennan on the Moor" date=20180611153314 -  lyrics of "Bold Nevison"-  the "Highwayman Lyrics" date=20070212110255
驛站馬車

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驛站馬車（又譯公共馬車）是種四輪的、運送乘客或郵件的馬車，由四匹馬拖拉，在火車運輸方式被髮明前這種運輸工具被廣泛應用。在北美，一輛驛站馬車將在大約每隔15英里的驛馬站換一次馬。大概每隔6小時的停留也被用來發送郵件，並可以讓乘客和車伕吃些東西或小歇片刻。其中的一些驛站最後會發展成為今日的一些小鎮和城市。

**外部鏈接**
  A comprehensive description of British stagecoaches, including coachmen, posting houses etc.-  Brief history of U.S. stagecoach companies, written by a present-day stagecoach driver from Tombstone, Arizona
羅斯科·龐德

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羅斯科·龐德（Roscoe Pound，）是美國20世紀著名法學家。

**生平**
1870年，龐德出生於美國內布拉斯加州林肯。龐德在內布拉斯加大學學習植物學，分別於1888年和1889年獲得學士和碩士學位。1889年，他到哈佛大學法學院學習，一年後轉到西北大學法學院，在那裡讀完了法律學位。他返回內布拉斯加州開業當律師，繼續他的植物學研究。1898年，他在內布拉斯加大學獲得了植物學博士學位。
1903年，龐德成為內布拉斯加大學法學院院長。1910年，他開始在哈佛任教，並於1916年成為哈佛大學法學院的院長。1948年他曾以國民政府司法行政部顧問的名義來中國。 
他是“社會學法學”運動的奠基人，美國法律現實主義運動的早期代表人物，該運動主張更加實用地並依據公共利益來解釋法律，並側重於實際發生的法律過程，反對當時美國法學界盛行的法律實證主義。 他有力批判了當時美國最高法院以洛克納訴紐約州案為代表的有關“合同自由”的判例。龐德後來反對該運動，並在其生命的後期成了對法律現實主義的著名批判者。

**作品選**
《法理學概述》（Outlines of Lectures on Jurisprudence），1914年
*《普通法的精神》（The Spirit of the Common Law），1921年
*《法與道德》（Law and Morals），1924年
*《美國刑事公正》（Criminal Justice in America），1930年。
cat:美國植物學家
武漢大學櫻花

武漢大學老齋舍前的櫻花大道
武漢大學櫻花是武漢大學校園內種植的櫻花。因為其特殊的歷史背景，從抗日戰爭勝利後在中國國內就不斷引起爭議。

**位置**
武漢大學的櫻花主要集中在“櫻園”，因為有武漢大學早期建築中的男生寄宿舍及老圖書館綜合體的承託，最受遊客歡迎。此建築亦因為緊靠櫻花而得名“櫻花城堡”。
另外在教四樓、鯤鵬廣場、人文館、行政樓、校醫院一帶以及工學部主教學樓、信息學部星湖、醫學部等處也種有櫻花。

**目前主要櫻花品種**
武漢大學櫻花目前主要為為東京櫻花（Cerasus yedoensis）、山櫻花（Cerasus serrulata）、垂枝大葉早櫻（Cerasus subhirtella var. pendula）和高盆櫻桃（Cerasus cerasoides），數量約1000多株。不同品種的櫻花花期略有區別，一般在3月中旬至4月上旬盛開。

**武漢大學櫻花歷史**
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中新社採訪了武漢大學學生，並製作了這個與校園景觀相關的視頻
武漢大學在抗日戰爭期間被日軍佔用作為傷兵修養地。1939年前後，為了緩解他們的思鄉之情，並炫耀武功和表現長期佔領的意圖，侵華日軍從日本引來櫻花樹苗不超過30株在武漢大學校園今天的櫻花大道上兩側種植。
1950年代起，當年日軍種植的櫻花樹的生命週期逐漸結束，陸續枯死。
1972年中日邦交正常化的時候時任日本首相的田中角榮向中國總理周恩來贈送了大山櫻1000株，後者將其中50株轉贈武漢大學。
1982年紀念中日友好10週年，日本友協和日本西陣織株式會社贈送了100株垂枝櫻苗栽培於武漢大學。
1992年紀念中日友好20週年，日本廣島中國株式會社內中國湖北朋友會砂田壽夫贈送櫻苗200株。
這些中日邦交正常化後獲贈的櫻花是目前武漢大學櫻花的主要來源。

**爭論**

**歷史爭論**
1947年3月武漢大學師生在抗日戰爭結束返校後第一次櫻花開放時候出現爭論，當時的教授張鏡澄說：“這本是我們中國人的恥辱，不過現在日本人被打敗了，這幾株櫻樹反而成了戰利品，成為日本侵華的歷史罪證。”
抗日戰爭勝利後的1949年初，有提議將櫻花樹砍掉，當時駐守武漢的國民黨軍隊師長張軫認為，武漢大學是座寶庫，裡面的一草一木都要保留，提議作罷。

**收費爭論**
櫻花盛開之時每位遊客需花10元買票進入武漢大學，這引發了巨大的爭議。武大被質疑靠櫻花斂財，校辦負責人曾作出回應，2011年11月4日，武漢市物價局發出通知，廢止了3份價格收費文件，其中，包括10元的武大櫻花開放時節門票價格。多數市民甚至遠在外地遊客都以為賞櫻收費取消。武漢市物價局解釋稱，取消收費的說法不準確。武大賞櫻10元的收費文件是10年前制定的，10年裡，社會的經濟狀況和消費水平發生了變化，並且現在賞櫻時節已過，原文件不再具有指導意義。等明年賞櫻季節臨近，新的價格文件會根據省物價局的定價目錄來制定。省物價部門表示，賞櫻收費是武漢大學自主定價，和目錄無關。 有關人士指出，舊有賞櫻收費文件廢止的背後，是醞釀新一輪的漲價。武漢大學相關人士表示，新的收費辦法還在研究制定中。
不過，2012年武漢大學徵收門票時，票價仍是10元，並未漲價。
2013年收費上調至20元。
2016年開始，櫻花盛開期間武漢大學不再收取門票，但是普通遊客進入校園需要提前在網上預約，預約名額有限。

**近年櫻花開放期間相關活動**
一年一度的武漢大學櫻花節於每年3月下旬開幕。武漢大學在櫻花節期間豎起“武漢大學櫻花簡介”牌，向觀光者講述歷史，進行愛國主義教育。
2005年櫻花開放時節一些年青人在櫻花大道上向觀光者散發“勿忘國恥”的傳單。2009年3月底，一對相信是中國人的母女身著改良式和服在櫻花樹下照相，在被旁觀的武大學生呵斥後離開。此事件在網上引發關於中國年輕人反日情緒的討論。

**世界櫻花之鄉爭議**
2016年，武漢一綫上金融機構在東京用廣告以「世界櫻花之鄉」宣傳武漢大學櫻花，引來爭議。
有武漢旅遊圈人士認為“與其宣傳武大櫻花，不如宣傳武漢櫻花”、“武大櫻花是武漢花經濟的引擎，但不能成為唯一”。
武漢大學校史研究人員吳驍先後發佈兩篇文章《商賈不知亡國恨，跨海亂炫彼國花》與《武漢大學珞珈山校園櫻花的歷史來源》。 稱既為這條廣告本身的低級錯誤與嚴重失實感到荒唐可笑，也對其以極不妥當的方式令武漢市與武漢大學因“躺槍”而蒙羞深為不悅。武漢大學校方稱上述觀點屬於個人觀點。
武大園林與環衛服務中心主任黃德明認為，從植物學的角度，中國長江流域的野生櫻花範圍比較大，但是觀賞櫻花的培育確實來源於日本，該說法有誇大的嫌疑。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 武漢大學校友歷史學院校友吳驍發表的 《武大櫻花史略（觀賞史）》和 《武大櫻花史略（文化史）》

**參見**
 櫻花- 武漢大學校園歌曲《櫻園夢》- 武漢警方為日本人找自行車事件
category:櫻花
世界血友病日

世界血友病日（World Haemophilia Day）定於每年的4月17日。

**緣起**
為了紀念世界血友病聯盟發起人─加拿大籍的法蘭克·舒納波先生（Mr.Frank Schnabel）對於血友病患的貢獻，以及喚起大眾對於血友病的正確認知，自1989年起，特別訂定他的生日作為「世界血友病日」。每年到了這天，世界血友病聯盟都會舉辦活動，同時世界各地血友病患者，也共襄盛舉。

**活動內容**
世界血友病聯盟，每年都會提出一個活動的重點，請世界各地的病友們，一起來進行活動。2005年的活動主題為「讓大家用疫苗注射，來預防A型肝炎與B型肝炎」。
閻若璩

閻若璩（catIdx=），字百詩，號潛丘，山西太原府太原縣人，清初經學家、學者。

**生平**
生於書香世家，自玄祖父世居淮安府山陽縣，祖父閻世科是萬曆三十二年（1604年）進士，官至山東布政使司參議、兵備寧前。閻若璩幼患口吃，資質愚鈍，記性不好，讀書數十遍還背不熟。直到順治七年（1650年）十五歲時，忽覺開朗，讀書竟過目不忘。赴博學宏辭科時，曾與汪琬激辯，閻若璩引用《檀弓》記“子張死，曾子有母之喪”推論，孔子在世時，曾子之母仍健在，汪琬啞口無言。康熙元年（1662年）改歸太原故籍。康熙二十九年（1690年）受徐-{乾}-學聘纂《大清一統志》。曾潛心研究《古文尚書》三十餘年，撰成《尚書古文疏證》八卷。
閻若璩晚年老病，好勝心仍重。康熙三十八年（1699年），康熙帝南巡，駕幸淮安時，曾召見閻若璩，“以御舟行速，未果”。康熙四十三年（1704年）為皇四子胤禛召見，不辭千里舟車勞頓，遠赴京華，時已病篤。六月初七日卒於京師館舍，入祀鄉賢祠。胤禛作祭文，稱讚他“讀書尊身，一字無假；孔思周情，旨深言大”。

**著作**
著有《尚書古文疏證》、《四書釋地》、《潛邱札記》、《困學記聞注》、《孟子生逐年月考》、《眷西堂集》等。又曾為顧炎武《日知錄》訂正錯誤。
其中《尚書古文疏證》八卷，引經據典，確定《古文尚書》為東晉梅賾所偽著。黃宗羲、紀昀、錢大昕、梁啟超、胡適等學者皆以為“偽古文《尚書》”的“定案”實歸功於若璩，汪中將閻若璩列為“國朝六儒”（顧炎武、胡渭、梅文鼎、閻若璩、惠棟、戴震）之一。
《四庫全書總目提要》稱讚他：“引經據古，一一陳其矛盾之故，古文之偽乃大明”，“反覆釐剔之，祛千古之大疑，考證之學，則固未之或先矣”。
梁啟超說閻若璩“不能不認為近三百年學術解放之第一功臣。”

**家庭**
有子閻詠。

**注釋**

**延伸閱讀**


**參考書目**
 張穆：《閻潛丘先生年譜》
暴投

暴投（Wild Pitch，通常記為WP），是棒球裡投手的一項數據，指的是比賽中投手所投出的球太高、太低、或離本壘板太遠，使得捕手於正常蹲捕時無法接住球，也讓壘上的跑者進壘，甚至得分。
暴投的球通常會通過捕手，跑到本壘板後方，以致於跑者可以輕易地進壘。至於打者的話，則視有無出棒來紀錄為好球或是壞球，如果該球為第三個好球，則打者亦可以進壘。
另一個跟暴投相關的數據是捕逸（Passed Ball，通常記為PB）。捕逸和暴投指的其實是同一個情況：捕手未能確實接捕投手所投出的球。如果認定該球捕手應可以接捕而未能接捕，就紀錄為捕逸。相較於暴投在多數情況多為壞球(打者未出棒時)，捕逸存在有捕手未確實接住在好球帶內的球之可能。
暴投或捕逸的紀錄是以跑者是否進壘而定，故壘上無人時原則無此紀錄，但有以下幾個例外：
*形成不死三振的情況。
*投手投出的第4顆壞球捕手未確實接捕致使打者直接至少上二壘，為交代打者上二壘而必須加記暴投或捕逸。
*若有跑者嘗試進壘但失敗時，無論其他跑者是否成功進壘，都不記暴投或捕逸。
球投出後若卡在捕手的護具內，則為比賽停止球，壘上跑者可前進一個壘包，並記錄為暴投或捕逸。
負責判斷暴投或捕逸的是官方紀錄員。如果不確定的話，通常會給予有利於捕手的判定。也就是說大多數的情況都會紀錄為暴投。
暴投在紀錄上不算是失誤；因為暴投所失去的分數在紀錄上算是投手的自責分。
捕逸在紀錄上亦不算是失誤；但捕逸所失去的分數在紀錄上不算是投手的自責分。
在美國職棒大聯盟的紀錄裡，Nolan Ryan是生涯累計投出最多次暴投的投手，共計277次。第二名是Mickey Welch，總共274次。之後的差距就越來越大，第三名是提姆·基弗，總共233次。
單季暴投次數紀錄保持人是1886年的Bill Stemmeyer，總共63次。1901年以後的單季最多暴投次數則是1905年的Red Ames，總共30次。
Bill Stemmeyer在美國職棒大聯盟的一個賽季創紀錄的63次暴投

**腳註**

**外部鏈接**
 Baseball Rules date=20131023163322  見小節10.13
DVB-T

地面數碼視訊廣播（Digital Video Broadcasting-Terrestrial，縮寫：DVB-T），是歐洲廣播聯盟在1997年發佈的數碼地面電視視訊廣播傳輸，最早是1998年在英國實行廣播。
2007年，歐洲DVB組織推出改良版的DVB-T2地面數碼電視廣播標準，頻譜利用率及有效傳輸碼率得到較大提高。 DVB-T2先從沒有採用DVB-T地面數碼電視廣播模式的第三世界開始進行推廣，已逐步完成產業化，價格大幅度下降，隨後歐洲很多國家也開始採用，逐步替換DVB-T。
DVB-T2亮點是能提供較高的系統淨荷碼率（最大淨荷碼率高達51Mbps，比目前有線及衛星數碼電視能提供的單通道淨荷碼率還高），採用分集接收改進了單頻網接收效果，接收門限更低等。

**使用DVB-T與DVB-T2的地區**
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**參考文獻**

**外部連結 ==
李宇樑

李宇樑（Lei I Leong，）是澳門劇作家，曾居加拿大，現為澳門文化藝術總監。李宇樑的作品主要為劇本，作品有《倒數十八的男孩》、《紅顔未老》（澳門2006年藝術節公演作品）。

**參考文獻==
捕逸

捕逸（Passed Ball，簡稱PB），棒球用語，與暴投類似，捕手未能確實接捕投手所投出的球。即捕手在投手投出能正常接捕到的球，且無擦棒或觸身等情況，卻又未確實接捕之投球。若投手投出的球過於離譜，使捕手未能接捕時，則稱之為暴投。
與暴投不同的是，由於捕逸被認定為捕手的責任，在紀錄上不算是投手失誤，因此捕逸所失去的分數在紀錄上不算是投手的自責分。
負責判斷暴投或捕逸的是官方紀錄員。如果不確定的話，通常會給予有利於捕手的判定。也就是說大多數的情況都會紀錄為暴投。
在MLB中，史上捕逸次數最多的是波普·斯耐德（Pop Snyder），共763次。

**參考資料**

**外部鏈接 ==
張英 (清朝)

張英（catIdx=Z張），字敦復、夢敦，號樂圃、圃翁、倦圃翁，安徽桐城人。清朝政治人物，官至大學士。

**生平**
張英為康熙六年（1667年）進士，選庶吉士，散館授編修。充日講起居注官，官至文華殿大學士兼禮部尚書。康熙十六年（1677年），入直南書房，史載：“每從帝行，一時制誥，多出其手。”曾充任《國史》、《一統志》、《淵鑑類函》、《政治典訓》、《平定朔漠方略》總裁官。聖祖嘗語執政：“張英始終敬慎，有古大臣風。”康熙四十年（1701年），以衰病求罷，詔許致仕。書房自書對聯：“讀不盡架上古書，卻要時時努力；做不盡世間好事，必須刻刻存心。”
晚年隱居安徽桐城龍眠山。康熙四十四年（1705年），康熙帝南巡，張英迎駕於江蘇淮安，帝賜御書榜額，隨至江寧。康熙四十六年（1707年），康熙帝再度南巡，張英迎駕於江蘇淮安清江浦，仍隨至江寧。卒諡文端，雍正時贈太傅。著有《聰訓齋語》、《恆產瑣言》、《文端集》等。墓誌由子張廷玉請大臣張鵬翮撰。

**家族**
曾祖張淳為明隆慶二年進士，官至陝西布政使。祖父張士維，封中憲大夫、撫州知府，贈廣東按察使。父張秉彝為貢生。叔父張秉文，萬曆三十八年（1610年）進士，官至山東左布政使；叔父張秉貞，崇禎四年（1631年）進士，後降清，官至兵部尚書。
張英以降，家族六代共出進士十三人，其中入翰林者十二人。長子張廷瓚，康熙十八年（1679年）進士，入翰林，官至詹事府少詹事；次子張廷玉，康熙三十九年（1700年）進士，入翰林，官至保和殿大學士，雍正時設立軍機處，最初典章皆出其手，與鄂爾泰等同為軍機大臣，且恩遇最隆。張英、張廷玉父子二代為相，“父子雙學士，老小二宰相”、“門第榮耀，世不多見”，是中國歷史的美談。

**後代**
長子張廷瓚，康熙十八年（1679年）進士，選庶吉士，官至詹事府少詹事。
*次子張廷玉，康熙三十九年（1700年）進士，選庶吉士，官至軍機大臣、保和殿大學士，封三等伯，諡文和。
**張若靄，雍正十一年（1733年）進士，選庶吉士，官至內閣學士兼禮部侍郎。襲伯爵。
**張若澄，乾隆十年（1745年）進士，選庶吉士，官至內閣學士。
**張若渟，貢生出身，乾隆十四年（1749年）捐刑部主事，官至刑部尚書加太子少保。
*三子張廷璐，康熙五十七年（1718年）榜眼，官至吏部侍郎。
**張若需，乾隆二年（1737年）恩科進士，選庶吉士，官至侍講。
***張曾敞，乾隆十六年（1751年）進士，選庶吉士，官至詹事府少詹事。
**張若震，雍正元年（1723年）獲賜舉人出身，官至湖北巡撫。
***曾孫張聰賢，嘉慶十年（1805年）進士，選庶吉士，官至潼關廳同知。
*四子張廷瑑，字桓臣，雍正元年（1723年）恩科進士，選庶吉士，官至內閣學士。
**張若潭，乾隆元年（1736年）進士。
*玄孫張元宰，嘉慶七年（1802年）進士，選庶吉士。
*張聰賢 張英六代孫 嘉慶十年二甲第四名進士 潼關廳同知
*張紹華 張英七代孫 同治十三年三甲十一名進士  江西、湖南、山西 布政使

**軼事**
至今還流行張英“六尺巷”的故事，張英家與鄰爭地，最後張英寄給家人一信，信上有詩曰：“千里捎書為一牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇！”於是張家主動後退三尺，鄰居吳氏大受感動，亦後退三尺，最後留下六尺巷的美談。
在安徽省桐城市的市區中有“六尺巷”的恢復建築。

**參考資料**
 《桐城縣志》- 姚永樸：《舊聞隨筆》
蘇庇路里烏瑪二世

蘇庇路里烏瑪二世（活動時期公元前13世紀末）是赫梯國王（大致的統治時間：前1218年～前1200年或前1210年～前1180年；實際時間無法確定）。他是赫梯新王國的最後一個為人所知的國王。
蘇庇路里烏瑪二世是赫梯國王圖特哈里四世之子。有關他的統治情況，保存下來的資料很少：已知在他在位時赫梯發生過一次饑荒，為此國王接受了來自埃及法老邁倫普塔的穀物援助。
蘇庇路里烏瑪二世的對外活動主要是針對阿拉西亞的。阿拉西亞原本臣服於赫梯，但在帝國業已衰落時不再接受控制。蘇庇路里烏瑪二世可能在另一個城邦烏加列建立了一個港口基地，用於集結進攻阿拉西亞的艦隊。他與阿拉西亞進行了3次海戰，然後又用地面部隊攻擊它；從現有資料看，他顯然是獲勝了。為此他立了一塊紀念碑。蘇庇路里烏瑪二世在赫梯帝國風雨飄搖之時保持了對阿拉西亞城邦的宗主權。
蘇庇路里烏瑪二世是亞述國王圖庫爾蒂-尼努爾塔一世的同時代人，但沒有證據顯示他們發生過聯繫。

**註釋**

**參考**
Astour, AJA 69 (1965)
*Güterbock, JNES 26 (1967), 73-81

**外部鏈接**
 Reign of Suppiluliuma II
大同之家（含網球場）

大同之家，位於臺灣臺北市中正區博愛特區嚴家淦故居旁，1954年落成，原為駐臺美軍招待所，後成為中華民國前總統嚴家淦辦公處，今作國定古蹟。

**歷史**
《中華民國與美利堅合眾國間共同防禦條約》簽訂後，聯勤外事處在臺北市設下有二十餘座的美軍招待所，其中之一就是大同之家。最初1953年時，由嚴家淦為爭取美援而規劃。位置在嚴家淦故居北側圍牆外，重慶南路與愛國西路交叉口，土地由總統府第三局和聯勤總部向臺灣銀行借用，該地屬高度管制的博愛特區。建築為勵志社建立，主體樓高二層且前樓有一個六角形閣，內部為中國式佈置。
1954年5月20日，中華民國第二任總統蔣中正、副總統陳誠就職大典之辰，由美軍第七艦隊第七十二機動艦隊司令赫定應聯勤副總司令黃仁霖之請，主持大同之家開幕典禮。
1975年，招待所轉為嚴家淦接待貴賓與辦公的官邸附屬建築空間。由於他對音樂欣賞有著濃厚興趣，主辦當局特地增置音響設備。在此與官員結束會議後，他時常指名點道地江浙菜及港點聞名的敘香園料理作外送。
1993年1月8日，省府主席連戰聽取將大同之家和自由之家拆除開發成地上八樓、地下二樓辦公大樓的計畫，由土地開發信託公司簡報。該年，監委張德銘曾大同之家土地未訂有借用契約，對省營行庫提出糾正案。因地正好位在中央重要首長官邸附近，改建大樓有中央首長安全問題。嚴家淦過世後，臺灣銀行將大同之家規劃成臺銀第二辦公室。
2000年3月29日，嚴家淦之子嚴雋泰在立委範巽綠陪同下再度回大同之家，發現內部已破敗髒亂。4月18日，臺北市政府市政會議通過為將嚴家淦故居及大同之家列為市定古蹟。11月15日，內政部會議，確定嚴家淦故居古蹟主體僅有圍牆內的嚴宅主建築，大同之家和網球場則建議臺北市政府解編。
2003年，臺灣銀行不服其大同之家及網球場被文化局指定為第一百零四處市定古蹟，向內政部訴願審查委員會提出行政訴願，經內政部審議後認為大同之家為嚴家淦膺任總統時接見賓客及辦公場所，曾在此會見美國前總統尼克森及多位參眾議員，且緊鄰其故居，為紀念人物精神風貌不可分割之一部，文化局之指定符合《文資法》規定，爰依《訴願法》第79條第一項規定，宣判臺灣銀行敗訴。2005年，臺灣銀行再度敗訴。年尾12月6日市政會議上，文化局計畫以新版的《文資法》，督促臺灣銀行維護大同之家。2007年5月9日，臺銀副經理謝騰隆向文化局長李永萍承諾會落實維修管理責任。
臺北市都發局為配合中央「嚴家淦紀念園區」規畫，計畫將嚴家淦故居、大同之家、自由之家修復，從住宅區變更為保存區。2018年8月22日，文化部公告自由之家、大同之家列為國定古蹟。

**參考資料 ==
老奧利弗·溫德爾·霍姆斯

老奧利弗·溫德爾·霍姆斯
老奧利弗·溫德爾·霍姆斯（Oliver Wendell Holmes, Sr.，10月7日）是美國醫生, 著名作家，被譽為美國19世紀最佳詩人之一。他的兒子是美國著名法學家小奧利弗·溫德爾·霍姆斯。

**生平**
1809年，老霍姆斯生於美國馬薩諸塞州的坎布里奇。他於1829畢業於哈佛大學。
他曾在著名的巴黎醫學院學習，於1836年被哈佛醫學院授予醫學博士學位，後曾擔任哈佛醫學院教授和院長。
奧利弗·溫德爾·霍姆斯

奧利弗·溫德爾·霍姆斯（Oliver Wendell Holmes）可以指：- 老奧利弗·溫德爾·霍姆斯：19世紀美國詩人，小奧利弗·溫德爾·霍姆斯之父。- 小奧利弗·溫德爾·霍姆斯：美國著名法學家，老奧利弗·溫德爾·霍姆斯之子。
執政官

執政官一詞是漢語對其他一些語言中許多性質非常不同的官職的對應翻譯。另外，宋朝諸如元豐改制之前的參知政事，元豐改制以後的尚書丞、中書侍郎、門下侍郎，以及樞密院長貳官等副宰相之任也統稱執政官。

**宋朝**

**東府、三省執政**

**元豐改制前**
 參知政事（員數不定，但相參合計不超過五人）

**元豐改制後**
 尚書左丞（一人）- 尚書右丞（一人）- 不兼尚書僕射之門下侍郎（一人）- 不兼尚書僕射之中書侍郎（一人）

**西府執政**
 樞密使（樞密院長官，長官資歷老者授此職，故與知樞密院事不併置，一人）- 知樞密院事（樞密院長官，長官資歷淺者授此職，故與樞密使不併置，一人，位低於樞密使）- 同知樞密院事（樞密院次官，員數不定，長官為知樞院時次官授此職，故與樞密副使不併置，位與知樞院同而高於樞副）- 樞密副使（樞密院次官，員數不定，長官為樞密使時次官授此職，故與同知樞院不併置，位低於同知樞院）- 簽署樞密院事/籤書樞密院事（樞密院副貳，員數不定，位次於同知樞院與樞副）- 同簽署樞密院事/同籤書樞密院事（樞密院副貳，員數不定，位列西府執政之末）

**外國官位**
主要翻譯作執政官。

**其他例子**
 荷蘭共和國的省督也時常被譯為執政官。- 基督教異端派別保羅派所建立的泰夫裡卡共和國的領袖也稱為執政官。

**其他**
在現代，“執政官”也可能指這些事物：- 執政官 (遊戲)，EA出品的一款電子遊戲- 執政官（Archon）是電子遊戲星際爭霸系列中的一個單位- 執政官 (Travian)，電腦策略網上大型遊戲Travian中的一個兵種
酸式鹽

酸式鹽是一類溶解於溶劑後能形成酸性溶液的鹽類物質。其形成的溶液具有比純溶劑更高的電導率。 酸式鹽形成的酸性溶液產生於二元酸或多元酸的部分中和過程。"半中和"現象源於弱酸部分解離後未被氫氧根離子（OH(−)）反應的剩餘可置換氫原子。

**形成機制**
氯化銨結構式
中和反應所得溶液的酸鹼性取決於殘留鹽產物。含活性陽離子的鹽會通過水解作用與水分子反應，導致共軛酸的去質子化。
例如酸式鹽氯化銨，就是氨在氯化氫水溶液中"半中和"形成的主要物種：
chem2|NH3(aq) + HCl(aq) → NH4+Cl−(aq)

**典型酸式鹽實例**

**食品工業應用**
酸式鹽常作為膨鬆劑組分用於食品加工，在此領域被稱為"膨鬆酸劑"。 常見膨鬆酸劑包括酒石酸氫鉀和磷酸二氫鈣。
酸式鹽可與某些鹼式鹽（如小蘇打）配製釋放二氧化碳的泡打粉。 膨鬆劑可分為慢反應型（如磷酸鋁鈉，加熱時反應）和快反應型（如酒石酸氫鉀，低溫即時反應）。雙效泡打粉同時含有慢反應和快反應膨鬆劑，可在不同溫度階段持續產氣。
磷酸氫二鈉（Na2HPO4）用於食品添加劑，磷酸二氫鈉（NaH2PO4）則用於動物飼料、牙膏和煉乳。

**酸性強度表徵**
較高酸度係數|Ka值的酸主導化學反應，其提供質子（H(+)）的能力更強。通過比較Ka與鹼度係數|Kb可判定溶液酸鹼性：
# 當Ka > Kb時溶液呈酸性。由於陽離子水解程度高於陰離子，導致H(+)離子濃度大於OH(−)離子濃度。
# 當Ka b時溶液呈鹼性。陰離子水解佔主導，使OH(−)離子過量。
# 當時理論溶液呈中性。
影響溶液pH值的其他因素還包括相關平衡常數及額外添加的酸/鹼量。
以氯化銨溶液為例，NH4(+)是導致酸性的主導因素。其Ka值（5.6e−10）遠高於水分子自耦電離常數（Kw=1.0e-14），確保其與水反應時發生去質子化，使室溫下pH值小於7。而Cl(-)因Kb極低（7.7e−21）既不結合H(+)也不易水解。
氯化銨室溫水解反應：
NH4+_{(aq)}\ + H2O_{(aq)}  NH3_{(aq)}\ + H3O+_{(aq)}



**相關條目**
 鹼式鹽- 鹽 (化學)- 含氧酸- 碳酸氫鈉- 硫酸氫鈉：酸式鹽典型案例- 磷酸氫二鈉：酸式鹽典型案例- 磷酸二氫鈉：酸式鹽典型案例

**參考文獻==
臺灣光復致敬團

臺灣光復致敬團成立於1946年8月，乃是由臺灣仕紳組成，前往中國大陸與國民政府溝通的民間團體，其主要目的除了對國民政府所宣稱「臺灣光復」表示「感謝」之意，亦有溝通兩岸政情的作用。

**歷史**

**背景**
1895年4月17日（光緒二十一年三月二十三日）日本當地時間上午11時40分，清日兩國的全權代表在春帆樓二樓簽署了《日清媾和條約》，即《馬關條約》，將臺灣割讓給日本。
50年後，1945年8月15日（民國三十四年），二戰失敗的日本宣佈無條件投降。同年10月25日，在臺日軍的受降典禮於臺北公會堂舉行，中華民國政府稱此事件為「臺灣光復」，臺灣正式進入戰後時期。
1946年8月，臺灣知名人士丘念臺倡議由臺灣當地仕紳數名組團前往大陸，對國民政府將臺灣重新納入中國領土並結束戰爭狀態表示感謝。
丘念臺定名為「感恩團」的這一支隊伍，除了上述的致謝用意外，也有溝通兩岸政情的作用。經商討研議後，該團由省議員林獻堂擔任團長，團員及其工作人員分別為李建興、林叔桓、鐘番、黃朝清、姜振驤、張吉甫、葉榮鐘、陳逸松、林為恭、丘念臺、陳炘、陳宰衡、李德松、林憲等合計十五名。
感恩團名單確定後，經該團成員商討後，決定取消「感恩團」名稱，改為「臺灣光復致敬團」，而「光復」即為「臺灣光榮回復到中國領土」。
除此，籌組過程中該團主導人丘念臺同時與當時臺灣地方政府臺灣省行政長官公署的行政長官陳儀研商相關事宜。陳儀因顧慮統治領導地位受到挑戰等因素，要求該團團長不得由林獻堂擔任並剔除名單中爭議性較大的陳炘，不過兩項要求均遭到致敬團拒絕。在兩方討論後，陳儀勉為接受此致敬團的成立，並轉而全力支持。不但如此，還特地以該團的「光復」名稱，宣佈每年10月25日為臺灣光復節。

**行程**
光復致敬團敲定成員與細節後，於8月27日前往上海。並由上海轉南京等地。主要行程如下:- 拜會：除拜會中央部會成員、軍方人士、地方首長、黨政要員，也訪問了上海及南京的臺灣同鄉會，及位在上海、南京、西安等地的福建、廣東同鄉會。- 遙祭黃陵：此行程主要是以臺灣人也是炎黃子孫為發想，原安排至黃帝陵祭拜，由於黃帝陵近共軍延安基地，無法保障團員安全，乃改採至耀縣遙祭方式。主祭官為李建興傳記文學。- 面見蔣中正：主要為成員欲表達近期臺灣近況，臺人失業嚴重與物價騰貴的情況。- 時事話題：當時適逢國共會談之際，雙方媒體爭鳴，兩方見解各開始出現擁護者，同時，懲治漢奸也是當時重要的議題。- 為臺灣人發聲：致敬團為傳達臺人在日治時期的艱難立場，並不忘祖國的情懷，希望政府將日人的產業交由臺灣人經營，以減少失業率，抗日入獄的李建興並表示，臺灣人在日本統治五十年來與日本通婚者僅有300餘人，而祖國的神祇、祭祖，依農曆節期祭拜，農時也相同，期望光復後將日本文化一掃而空。
該團不但祭祀黃帝陵，也面見時任國民政府主席蔣中正（以及國民政府軍事委員會委員長與中國國民黨總裁）及白崇禧、何應欽等軍界人士。並由林獻堂代表臺灣人士捐贈五千萬法幣。而該致敬團滯留大陸做全面性溝通與觀察，直至同年10月才返臺。

**參見**
 臺灣光復

**註釋 ==
肉瘤

肉瘤（sarcoma），或稱惡性肉瘤，是一種惡性腫瘤，組織來源為支持組織—間胚葉組織（準確一點，來自中胚層）。
與上皮組織惡性腫瘤（carcinoma，癌）和血液及骨髓的惡性腫瘤（血癌和惡性淋巴瘤）一道，肉瘤屬於惡性腫瘤病變。
肉瘤的發生機率比癌症低，惡性腫瘤病變裡約有1%是肉瘤。
肉瘤的來源為間充質支持組織—間胚葉組織（結締組織、骨骼、軟骨、肌肉和脂肪組織）。

**肉瘤的分類**

**病理學分級**
除了根據組織結構命名，肉瘤也根據細胞與亞細胞的生物行為的出現頻率被分級（高分化、中度分化、低分化）。儘管有時候也使用放射療法與化療來治療高分化肉瘤，但是通常通過外科手術醫治。中度與低度分化的肉瘤更多結合了手術、化療與放射療法治療。由於低分化的肉瘤更可能局部浸潤和遠處轉移，這些肉瘤通常需要利用更激進的療法治療。許多肉瘤對於化療藥物十分敏感的發現已經顯著地提高了患者的存活率。例如，在利用化療治療肉瘤之前，有局部骨肉瘤的患者長期存活率只有大約20%，但是如今已經提升到60%-70%。

**肉瘤的種類**
根據WHO的分類，肉瘤被分成大概100多種。分類主要是根據其組織來源、其分子遺傳學變化、其形態和其生理特點進行的。

**肉瘤是惡性腫瘤**
1、肉瘤是上皮細胞以外的細胞發生的惡性腫瘤。如構成胃腸道的肌肉細胞、構成骨、結締組織、脈管、神經的纖維細胞發生的惡性腫瘤。
2、血液內的白血病等也是肉瘤的一種，因此稱為血液的惡性腫瘤。
3、多重癌多數癌是在一個器官中發生的，而同時在兩個以上的器官發生的也有。後一種情況大多數與轉移有關，但是也有與轉移無關的多重癌發生。
4、一處腫瘤治好了，新的部位腫瘤又出現，這就是多重癌。多重癌不是癌轉移。一處腫瘤治好了，又有另一處出現腫瘤，這就稱為二重癌。
5、多重癌有增加的趨勢，據報告多重癌約佔癌症患者的6%。多重癌在較容易治好的乳腺癌、喉癌、口咽癌、胃癌中比較多見。
例子有：
*尤文氏肉瘤
*軟骨肉瘤
*纖維肉瘤
*脂肪肉瘤
*橫紋肌肉瘤
*骨肉瘤
*神經肉瘤
*血管肉瘤

**流行病學**
肉瘤在美國每年只有大約15000例，非常罕見；因此肉瘤在美國每年150萬新發現的癌症中的患病率有1%左右。
肉瘤影響各個年齡階層的人。35歲以下的人被診斷出他們中有約50%的骨肉瘤患者以及20%的軟組織毒瘤患者。相比兒童，有一些例如平滑肌肉瘤、軟骨肉瘤以及胃腸道基質腫瘤的肉瘤在成人患者中更為常見。 大多數低分化骨肉瘤，包括尤文氏肉瘤和骨肉瘤在青少年和兒童中更為常見。

**認知**
在美國，七月被普遍認為是腫瘤認知月。
在2016年12月，英國醫藥公司MidMeds以提高癌症認知度為基本目的，發起在英國的腫瘤日。

**引用**
category:癌症
自責分

自責分（Earned Run，通常記為ER），又稱責失分、責任失分，在棒球統計裡指的是對方的得分當中，因為投手的投球所造成的部份（也就是扣除因為失誤或是捕逸所造成的失分，但暴投失分會被計算在內）。如果不純粹是投手投球的錯，就稱為非自責分（Unearned Run）。縱使發生失誤的是投手自己，也不算是投手的自責分（當然，這個失誤會紀錄在投手的守備數據中）。

**概要**
自責分主要的用處是配合總投球局數來計算投手的自責分率。可做為投手錶現的指標之一。
官方紀錄員在判定自責分的時候，必須回顧這一局的每一球，設想如果沒有發生失誤（包括捕手的妨礙打擊或捕逸）會有什麼結果。如果有疑慮的話，通常會給投手比較有利的判定。
下列情況的失分通常會紀錄為非自責分：- 得分的跑者因為失誤而沒有出局。- 這個半局如果沒有發生失誤，早就已經三人出局結束了。之後的失分，全部不算自責分。
特殊案例：如果失誤後更換投手，但是這名投手持續被對方打者用安打或四死球等非失誤的方式上壘跟得分，則該投手送上壘的跑者跑回本壘所失的分數，仍應被記為自責分，不因前面有失誤而記為非自責分。例如：前任投手因守備失誤留下2出局滿壘退場，後任投手被打出滿貫全壘打時，則前任投手失掉3分而沒有自責分，後任投手失掉1分且為自責分。- 跑者因為失誤而得分，而且這個半局在跑者有這個機會得分之前就該結束了。
舉個例子：兩出局後，三壘上的跑者因為失誤而得分。之後如果這位打者被三振而結束這個半局，這一分就不算自責分；如果這位打者擊出安打，這一分就算是自責分，因為三壘上的跑者就算沒有捕逸還是會得分。
其他情形的話，大多數會判定為自責分。
前任投手在壘上有跑者，該跑者非因失誤上壘退場時，如後任投手讓壘上跑者非因失誤得分，則自責分會記給前任投手。如果該分數為致勝分，則由前任投手承擔敗戰。
後任投手因前任投手退場時壘上留有跑者而出現野手選擇，致使面對的打者上壘時，該打者如非因失誤得分，則自責分仍應記給前任投手。例如：前任投手於一人出局一壘有靠安打上壘的跑者時退場，後任投手讓第1個打者擊出滾地球，因野手選擇讓原本的跑者出局，打者上一壘，接著後任投手被第2個打者擊出2分打點全壘打，此時應記前任投手與後任投手各1分自責分。
由於投手失分記為R，因此No Run指的便是投手無失分。但由於翻譯者未必懂棒球，所以一些棒球相關的外語影片或動畫翻成中文時，No Run常被誤譯為「無跑者」。

**外部連結 ==
動脈

動脈（αρτηρία，英語：Artery）是指在生物體內、從心臟運送血液到全身各器官（包括心臟本身）的多條血管。
除了肺循環的動脈以及臍動脈，動脈運送的是含氧量高的血液（因此也有稱之為「動脈血」,「含氧血」）。但是在人體的動脈中，只流動著全身20%的血液，其他的血液主要貯存於有容量血管之稱的靜脈和毛細血管中。
人類最大的動脈要數主動脈，直徑有3釐米。

**動脈的類型**
總共有三種，分別為大動脈，中動脈及小動脈。

**血管壁**
相比靜脈，動脈的血管壁更厚，分層更明顯。
中動脈的組織結構示意圖
動脈血管壁可分為三層從內到外分別是:
# 內膜（Tunica interna或Intima），由
#* 一層內皮,
#* 外面的一層是鬆散的結締組織，叫內皮下層（Stratum subendotheliale）
#* 再往外則是內彈性膜Membrana elastica interna (在肌肉層較厚的外周血管易見);
# 中膜（Tunica media）
#* 在外周血管，中膜由多層緊密排布的環形和斜行肌，內含彈性纖維和膠原纖維。
#* 彈性動脈的中膜結構與之類似，但膠原成分更多，膜上帶孔。
#* (有時在中膜和外膜之間還有外彈性膜 Membrana elastica externa。)
# 外膜（Tunica externa，也作Adventitia)，由彈性和膠原纖維構成，營養血管（Vasa vasorum ,即血管的血管) 會到中膜外膜滋養，神經則位於兩者之間。

**歷史**
在古希臘希波克拉底之前，所有血管都被稱為Φλέβες（phlebes）。當時“arteria”一詞指的是氣管。希羅菲盧斯是第一個描述兩種血管解剖差異的人。雖然恩培多克勒認為血液在血管中來回流動，但當時還沒有微血管連接動脈和靜脈的概念，也沒有循環的概念。阿波羅尼亞的第歐根尼發展了“氣”（pneuma）的理論，最初僅指空氣，但很快就被認同為靈魂本身，並被認為與血液在血管中共存。動脈被認為負責將空氣輸送到組織，並與氣管相連。這是因為在屍體中發現動脈內沒有血液，於是認為是送氣用。
在中世紀時期，歐洲人認為動脈輸送著一種被稱為“精神之血”或“生命精神”的液體，認為它與靜脈中的內容物不同。這個理論可以追溯到蓋倫。在中世紀晚期，氣管和韌帶也被稱為“動脈”（artery）。
中醫認為人有氣有血，有些經絡血多氣少，有的血少氣多；方舟子認為也是源自基於類似的誤解，其他“中醫打假”作者還做過更詳細的比較。後來1830年《醫林改錯》也有類似的氣血管二分法。
威廉·哈維在17世紀描述並推廣了現代循環系統概念以及動脈和靜脈的作用。
20世紀初，亞歷克西·卡雷爾首次描述了血管縫合和吻合的技術，併成功在動物身上進行了多次器官移植；他因此開創了現代血管外科的道路，此前血管手術僅限於永久結紮。

**參考**

**外部鏈接**
 全部動脈(artery)流動列表-  Beschreibung der Arterien mit Illustrationen-  wissenschaft.de: Künstliche Gefäßwand setzt Stickstoffmonoxid frei und verhindert so das Entstehen von gefährlichen Gerinnseln-  wissenschaft.de: Fett macht Arterien schlaff-  wissenschaft.de: Dicke Kinder, dicke Gefäße-  wissenschaft.de: Warum es Arterien in Frauenkörpern besser geht
次女高音

女高音
女低音
男高音
男低音
在音樂領域，次女高音（Mezzo-soprano，或稱為女中音）是指音域佔A3—A5的女歌唱家。次女高音的音色界乎女高音及女低音之間，聲帶通常比女高音略長和寬，高音厚實、有力，中聲區聲音特別豐滿圓潤。

**其他聲部**
 女高音（Soprano）- 女低音（Contralto，也作Alto）- 男高音（Tenor）- 男中音（Baritone）- 男低音（Bass）

**外部連結**
  Aria database date=20100412100840 -  Mezzo-soprano voices with video examples date=20170101101542
丁情

丁情（catIdx=D），本名蔣慶隆，藝名小黃龍、黃小龍，曾在臺灣電影界工作，後投入武俠小說創作，被視為古龍最得意的弟子。
由萬盛出版社出版的《怒劍狂花》、《那一劍的風情》、《邊城刀聲》三部書是在古龍指導下完成，正式出版時掛以兩人名字。

**已出版作品**
《那一劍的風情》：萬盛出版/1985.10/全三冊/萬盛武俠系列（《怒劍狂花》前傳） 　　
*《怒劍狂花》：萬盛出版/1985.10/全三冊/萬盛武俠系列（《怒劍狂花》正傳） 　　
*《邊城刀聲》：萬盛出版/1986.06/全三冊/萬盛武俠系列（《邊城浪子》別傳） 　　
*《西門無恨》：萬盛出版/1993.11/全二冊/龍吟虎嘯系列12（楚留香“後傳”，電影版西門無恨劇本改寫）
*《流星前夕》：萬盛出版/1993.11/全三冊/龍吟虎嘯系列13（據《流星•蝴蝶•劍》“改寫”） 　　
*《刀的靈異》：萬盛出版/1994.05/全三冊/龍吟虎嘯系列14（用了一堆臺灣老演員名字當角色的故事） 　　
*《劍光中的魅影》：萬盛出版/1994.06/全三冊/龍吟虎嘯系列15（楚留香“相關故事”+黃鷹《吸血蛾》） 　　
*《小刀悲情》：萬盛出版/1995.08/全二冊/龍吟虎嘯系列18（“古代版”《絕不低頭》） 　　
*《殤之飛刀》：萬盛出版/1995.08/全三冊/龍吟虎嘯系列19（《飛刀又見飛刀》“回憶”+《三少爺的劍》“改寫”） 　　
以上為正式掛名出版者。

**其他作品**
代寫《午夜蘭花》：丁情於《殤之飛刀》後記中提到。
*代抄《飛刀又見飛刀》：古龍口述，丁情代寫，《殤之飛刀》後記中提到。
*《藍色湖泊中的刀》：2008於《丁情與古龍》部落格中發表第一集，疑為古龍生前所命書名。

**散文及相關文章列表**
《怒劍狂花》附篇
A.古龍來也（作者：薛興國）
B.不吐不快——心中的話之一
C.後記——心中的話之二
*《西門無恨》附篇
A.再見古龍
B.和你聊聊
C.我眼中的丁情（作者：錢幽蘭）
*《流星前夕》附篇
A.何妨談談
B.閑著也是閑著
C.一些朋友一些問話
*《刀的靈異》附篇
A.丁情何來
B.再說一次
C.古大俠的最後一劍
*《劍光中的魅影》附篇
A.沒有結束
B.心路
C.閒扯一下
*《小刀悲情》附篇
A.心路（同《劍光中的魅影》附篇）
*《殤之飛刀》附篇
A.佔兩篇幅
B.悲殤
C.貓論
D.我的老公丁情（作者：錢玉蘭）
*《丁情與古龍》部落格網路新篇
A.『無恨』的女人
B.一段帶有酒意的武俠回憶 
C.無悔的殤
亞歷山大·唐納

亞歷山大·唐納
亞歷山大·唐納（Alexander Downer，catIdx=Downer, Alexander），澳大利亞政治人物，澳大利亞自由黨黨員，1996年至2007年間任澳大利亞外交部長，是澳大利亞歷史上任期最長的一位外交部長。

**背景**
唐納的父親是前澳大利亞國會議員（1949—1964），其祖父在1901年成為第一屆聯邦參議員。唐納畢業於英國紐卡素大學。在1994年-1995年之間擔任澳大利亞自由黨的黨魁。

**擔任外長之政績**
參與東帝汶獨立運動。九一一恐怖攻擊事件後，主力支持政府與美國結盟。堅定支持伊拉克戰爭的合法性。

**官方網頁**
 澳洲外長官方網頁 date=20210205054028
蒜頭村

蒜頭村（Suàn-thâu Tshuan）位於臺灣嘉義縣六腳鄉東南部，有朴子溪流經，為六腳鄉鄉治所在。自古富庶，有「九萬二七千」之俗諺，意指當地大戶人家眾多，堪稱首善之區，所以名叫「算頭」，音訛為「蒜頭」。蒜頭村鄰近有蒜東村、蒜南村、工廠村等地，統稱蒜頭。名產為蒜頭餅。

**教育**
轄內設有蒜頭國小及六嘉國中。

**蒜頭國小**
地址：嘉義縣六腳鄉蒜頭村188號。
創立於1911年（明治44年），當時稱「蒜頭公學校」。日治晚期、戰後，先後更名「蒜頭北國民學校」、「蒜頭國民學校、「六腳鄉第二國民學校」、「蒜頭國民學校」。1968年（民國57年）改為「蒜頭國民小學」，沿用至今。

**六嘉國中**
地址：嘉義縣六腳鄉蒜頭村樹仁路1號。
前身為嘉義縣立玉山中學分部，1964年（民國53年）4月成立。1968年（民國57年）7月改制為嘉義縣立六嘉國民中學。

**文化資源**

**頂頭厝大廳**
1983年（民國72年），頂頭厝三十六戶居民，共同出資籌建「頂頭厝大廳」，既是江夏黃氏宗祠，亦為活動中心。

**五安宮**
嘉義縣六腳鄉蒜頭村187之20號。2002年落成（民國91年），主祀：薛府王爺。

**牛埔副港口宮**
地址：嘉義縣六腳鄉蒜頭村42號。創立於1979年（民國68年），是蒜頭村牛埔聚落的角頭廟。主祀天上聖母，可能分靈自東石港口宮；陪祀池府王爺、五年千歲等神。

**萬大公廟**
位於牛埔副港口宮後方。

**萬善神社**
蒜頭國小東北方、五安宮北方幾十公尺處（周圍一帶稱「下路仔」），有一間小廟，傳說是日本人死後受當地居民供奉，不曾學過日語的乩童在降乩後都說日語。

**水聖娘媽堂**
位在嘉義縣消防局六腳分隊旁的小廟，2000年（民國89年）重建於現址，主祀水聖娘媽。

**出身名人**
伍佰
*Fact|侯寬仁|time=2017-07-06T15:48:23+00:00
*吳菜霞
*美秀集團-狗柏

**其他**
嘉義縣六腳鄉蒜頭村曾有的郵遞區號「615」，現已棄用。

**參考文獻 ==
陶國璋

陶國璋博士，（Dr Tao Kwok-cheung，9月1日），香港中文大學哲學系高級講師、睿哲文化學會創辦人之一。1979年本科畢業於香港中文大學哲學系，1986年成為新亞研究所第二屆博士班畢業生，獲哲學博士學位。陶國璋與陳載澧、王建元、梁燕城、郭少棠、梁巨鴻、文潔華於《信報》專欄《繁星哲語》撰寫文章。

**學歷**
1979年，香港中文大學崇基學院哲學系畢業，主要修習西方哲學。
*1981年，肄業於香港新亞研究所，隨牟宗三先生研習中國哲學。
*1986年，獲新亞研究所哲學博士學位，論文題目為「王陽明哲學研究－良知之三性」。

**研究興趣**
儒家哲學
*道家哲學
*宋明理學
*佛家哲學
*中國哲學史
*康德哲學
*中西哲學比較
*存在主義與人生哲學
*形而上學

**教學工作**
陶國璋教授風格幽默風趣，尤以「愛情哲學」、「電影、哲學與人生」最受同學歡迎。
*1986－1989年，任教於香港樹仁學院。
*1990－1991年，任教於新亞研究所。
*現於香港中文大學負責通識教學，講授科目包括：「中國文化要義」、「中國哲學主流思想」、「哲學與人生」、「死亡與不朽」、「愛情哲學」、「電影、哲學與人生」、「人生哲學」、「幸福論」等。

**著作**
《道德價值的形上意義》，陶國璋著，1981。
*《思考的盲點》，香港：中華書局，1993。
*《開發精確的思考》，香港：中華書局，1994。
*《生命坎陷與現象世界》，香港：中華書局，1994。
*《牟宗三先生《現象與物自身》思維模式之應用》，《牟宗三與當代新儒學國際會議》，1998。
*《莊子齊物論義理演折》，牟宗三講述 ; 陶國璋著，整構香港：中華書局，1998。
*《哲學的陌生感》，香港：洪葉書店，1999。
*《形上學的困難》，《毅圃雙月刊》，1999。
*《現代西方形上學的轉向》，《新亞學報》，1999。
*《儒家言「命」的時代意義》，《新儒家學術會議》，新亞研究所，2001。
*《從尼采的酒神精神反思自我同一性與死亡的關係》，《死亡與人間研討會》，中文大學通識部，2002。
*《哲學的追尋》，陶國璋著，2004
*《哲學的陌生感》修訂版，匯智出版社，2007
*《思考的盲點·新編》，匯智出版社，2007
*《愛的盲點‧80後篇》，香港：中華書局，2011。
*《開發精確的思考·新編》，匯智出版社，2008
*《愛的盲點‧電影文學篇》，香港：中華書局，2015。

**參考資料**
#香港中文大學哲學系，《香港中文大學哲學系：本系簡介》，https://web.archive.org/web/20060519035958/http://phil.arts.cuhk.edu.hk/chi/philosophy.php?profile=16 ，2006年4月6日更新。
孫家正

孫家正（catIdx=S孫），江蘇泗陽人，中國共產黨、中華人民共和國政治人物，原副國級領導人。南京大學中文系畢業，1966年1月加入中國共產黨。中共第十二至十四屆中央候補委員，十五屆、十六屆中央委員。曾任中國人民政治協商會議第十一屆全國委員會副主席、中國文學藝術界聯合會主席。

**生平**
孫家正1968年大學畢業後，曾在江蘇省六合縣農村“五七幹校”勞動。自1971年進入中共政壇，他從最低層做起；歷任中共六合縣樊集公社人武部副部長、縣革委會辦事組副組長，共青團六合縣委書記，六合縣馬鞍公社黨委書記，中共六合縣常委、縣革委會副主任等職。
改革開放以後，中共開始大力培養青年幹部。1978年，孫家正被提拔為共青團南京市委書記；不久，又升任共青團江蘇省委副書記、書記。1983年後，孫進入中共江蘇省委，歷任省委常委、省委秘書長、省級機關黨委書記，中共徐州市委書記，省委常委、省委宣傳部部長等職。1989年12月，晉升中共江蘇省委副書記；1994年4月，調任廣播電影電視部黨組書記，同年5月任廣電部部長。
1998年3月，朱鎔基組閣時，改任文化部部長。2003年3月17日，中華人民共和國國家主席胡錦濤發佈第二號中華人民共和國主席令，根據中華人民共和國第十屆全國人民代表大會第一次會議的決定，孫家正被任命為文化部部長，直至2008年3月任期屆滿。
2006年11月，當選中國文學藝術界聯合會主席。2008年3月，當選第十一屆全國政協副主席，成為黨和國家領導人。
其夫人為秦化敏，表姐同表姐夫曾就讀於江蘇宿遷泗陽縣王集鎮王集中學，兩人同為本科學歷，畢業於南京醫科大學，表姐王業蘭於1939年9月出生，曾任中國石油化工股份有限公司下屬單位江蘇油田勘探局友好醫院主任，於2022年9月在揚州友好醫院去世。表姐夫張成平於1937年12月出生，曾服役於江蘇省軍區獨立一師，官至團級幹部從江蘇省軍區獨立一師轉業至中國石油化工股份有限公司下屬單位江蘇油田勘探局友好醫院擔任院長一職並於2017年5月在揚州友好醫院病逝。

**榮譽**

**外國勳章獎章**
 60px 意大利共和國功績大十字騎士勳章（意大利，2005年2月28日公佈）- 60px 榮譽軍團軍官勳章（法國，2005年9月16日於北京頒發）

**參考文獻**

**外部鏈接**
  新華網資料：孫家正簡歷date=20090220202801
亂婚

亂婚是性學對於原始社會的婚姻狀況的描述，也就是男女之間的性關係沒有任何束縛的真正的動物性的性結合。亂婚被認為是婚姻制度出現之始、群婚出現之前的一種狀態，介於有秩序和沒有秩序之間。

**起源**
早期原始社會時，婚姻、家庭制度未確立，男女關係往往介於有秩序和沒有秩序之間，例如《春秋公羊傳》所載“聖人皆無父，感天而生。”《列子·湯問》上說：“男女雜遊，不媒不聘。”《太平寰宇記·南儀州》載：“每月中旬，年少女兒吹笙，相召明月下，以相調弄號，日夜以為娛，二更後匹夫偶兩兩相攜，隨母相合，至曙方散。”《八排風土記》卷三記載，瑤族“成婚不吉，野合，先配後祖”。《炎徼紀聞》卷四記載，瑤族“踏歌而偶奔者，入巖峒，插柳僻人”。今日世界上的某些民族中仍存在（類似）亂婚的殘餘，例如西藏地區全境皆處高原，耕地面積極少，再加上惡劣的生存環境，實行一妻多夫的家庭可以壯大家庭力量，有“兄弟共妻”、“朋友共妻”和“父子共妻”等形式。
節日慶典時男女進行野合，幾乎全世界各民族的通例，《嶺外代答》記載，瑤族“每歲十月旦，舉峒祭都貝大王。於其廟前會男女之無家室者。男女各群，連袂而舞，謂之踏搖。男女意相得，則男咿嚶奮躍，入女群中負所愛而歸，於是夫婦定矣。各自配合，不由父母”。《北史·高麗傳》載，高句麗人“風俗尚淫，不以為愧，俗多遊女，夫無常人，夜則男女群聚而戲，無有貴賤之節。”
中國雲南永寧納西族的摩梭人是母系社會，尚存此殘餘，一般稱為走婚習俗。實行走婚的家庭由最年長或最有能力的老祖母掌握權力，居住於獨立的祖母房。摩梭男子成年後則無固定居處，如有男女情投意合，白天會以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。每當夜幕降臨，男子就到女方家去住，進入女子的“花樓” ，次日雞鳴之前，男子匆匆離去。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。走婚生下的子女由女家撫養，成為這個家庭的一員，男方不需負擔，但父親和子女都知道彼此的親子關係。早期學者大多認為永寧摩梭普遍存在“群婚殘跡”，如母女共夫、父子共妻、姐妹共夫、兄弟共妻，事實上，摩梭人有親戚血緣關係的男女嚴禁走婚。

**注釋**

**相關條目**
走婚
*亂倫

**參考書目**
 周華山《無父無夫的國度？：重女不輕男的母系摩梭》

**外部連結**
 n.d.，（2005年）， 好亞媒體：索叻他尼之始：亂婚和群婚 中國古代婚姻的變遷，2005年10月31日。
category:人類學
category:社會學
狄波拉

狄波拉（Deborah Lee，catIdx=Li李），原名李敏儀，又名李嬙，狄波拉一名來自她的英文名字“Deborah”，是香港演員、主持人。

**背景**
狄波拉是孤兒。據其子謝霆鋒描述，「是被放在人家門口按門鈴就跑掉的嬰兒。領養她的爸爸是一個百分之百的英國人，她一直到長大都不知道自己的親生父母是誰。」「到了進入娛樂圈之後，就是因為她出名之後，很多的父母出來認她，每一封信都是寫著『我是你親生的父母』，她當然好奇到底她真正的父母是誰，但是她也在想，如果是因為我現在開始成功了，或者是成名了你們才來認我，我才不要打開這個信，所以她說要把箱子裡面所有的信，任它是應該是她『父母』的，親父母的都扔掉。」
狄波拉幼年被帶到泰國賣髮夾長大，養母在她10歲出頭便要她出來工作。她於十多歲時在香港尖沙咀格致英文書院上學，同期開始學習歌舞隨團四處演出。1973年3月25日（星期日）凌晨，時年21歲的狄波拉於香港希爾頓酒店大禮堂「東方之珠選美會」主辦的1973年度香港小姐競選中勝出獲得冠軍，由周啟邦夫人加冕冠軍后冠（同年6月無綫電視亦主辦該電視臺的第一屆香港小姐選舉，由孫泳恩奪魁）。狄波拉其後代表香港參選1973年5月18日（星期五）在菲律賓馬尼拉舉行的「亞太小姐」選舉（此為亞洲地區的國際性選美比賽，並非亞洲電視在1985年起舉行的亞洲小姐競選），再在1974年2月參加「太平洋皇后」選美會。
狄波拉中學畢業後於1973年跟歌唱導師學習唱歌。本來有意投身香港演藝圈的她適逢有人邀請香港歌手赴泰作歌唱登臺演出，她便在其老師鼓勵下前往曼谷的夜總會當駐場歌手。當選港姐後，狄波拉同時向演員和主持人方向雙線發展。1974年與嘉禾簽署電影演員合約兩年，曾經拍攝《大千世界》（1974）等多齣電影，又於麗的電視（亞洲電視的前身）主持綜藝節目《麗視滿香江》，擔任《想當年》項目、演出《阿嬌阿妙》趣劇並表演歌舞；亦參演話劇《喜怒哀樂》 及主持《百花齊放》電視節目。1975年，狄波拉獲無綫電視招攬，擔任長壽綜藝節目《歡樂今宵》的主持，又於1976年演出無綫長劇《狂潮》。她與汪明荃、沈殿霞、鄭裕玲、李司棋、黃淑儀、趙雅芝一度成為鎮臺之寶。
1980年代初，狄波拉聯同黃韻詩、沈殿霞、葉德嫻、鄭裕玲等演出棟篤笑（相聲）。1987年移民加拿大，後迴流香港，但淡出演藝圈。

**個人生活**
1979年同謝賢結婚，育有一子謝霆鋒及一女謝婷婷；1995年離婚。
2000年，與新加坡籍機師江耀城（綽號「鬍鬚Kong」）於新加坡再婚。

**演出作品**

**電影**

**演出作品**

**電視劇（麗的電視）**

**電視劇（無綫電視）**

**電視劇（佳藝電視）**

**主持作品**

**電視節目**

**參考來源**

**外部連結**
  中文電影資料庫-狄波拉 date=20191031170609 - 0226666- 4103- 1324752
象山邨

象山邨（Cheung Shan Estate），是香港房屋委員會轄下的公共屋邨之一，由前房屋署署長廖本懷先生設計及由部份房屋署建築師進行項目規劃。此屋邨位於香港新界荃灣區，鄰近城門水塘及城門谷，但遠離荃灣市中心。本邨於1978年至1979年間落成並入夥，共有3座樓宇，佔地逾2.79公頃，總人口約4,700人。現時，象山邨由領先管理有限公司負責管理。

**歷史**
象山邨北面
象山邨平臺
象山商場二樓
象山街市
熟食檔
兒童遊樂場
象山邨的舊址為城門道與老圍村之間的一片農地，以及附近的象山寮屋區。之後，象山寮屋區一帶被政府徵用以作發展公共屋邨，於1975年至1976年間清拆。本邨按照前香港屋宇建設委員會的標準設計，並建成3座樓宇，屋邨命名為「象山邨」，於1978年至1979年間入夥，交由香港房屋委員會管理。
本邨地理位置與圓玄學院、西方寺等宗教場所非常接近，曾經是古裝電視劇取景熱門地點，象山商場的漢城酒家當年吸引許多於圓玄學院及西方寺拍攝電視劇的明星光顧。不過，由於象山邨位置偏遠，加上不少居民喜歡在早上前往荃灣市中心喝茶，然後買菜回家做飯，令光顧漢城酒家的客人愈來愈少。最終，漢城酒家不敵時代變遷結業，原址改為老人院。
邨內尚有一家著名的快餐店，是為象山快餐店，該店早在象山邨落成之初已經存在，至今開業逾40年，以傳統港式快餐著名，而且沒有經過大型的裝修，仍然保留傳統屋邨快餐店的面貌，食物的價格也以親民著稱，吸引不少區內外市民光顧。

**屋邨資料**
秀山樓及樂山樓採用雙塔式設計，每座樓宇均設有兩個天井，開揚通風。

**樓宇**

**教育及福利設施**

**中學**
 路德會呂明才中學

**小學**
已結束- 荃灣信義學校Broken anchor|date=2024-10-14|bot=User:Cewbot/log/20201008/configuration|target_link=香港已停辦學校列表#荃灣區 2|reason= 錨點（荃灣區 2）已被刪除。（現為樂屋過渡性房屋項目，共有145個單位）

**居民組織**
 秀山樓互委會（親民建聯）- 樂山樓互委會（親民建聯）- 翠山樓互委會（中立）- 象山邨居民聯會- 象山邨關注組

**邨內及附近公共設施**
 象山商場- 象山街市- 象山巴士總站（已關閉）- 城門谷游泳池- 城門谷運動場- 城門谷公園

**外景場地**
 2015年香港電影《十年》的《本地蛋》單元，於象山商場及象山街市取景。- 2024年香港電影《爸爸》，當中「鏡記雞鴨」之相關場口於象山街市取景。

**知名住客**
 譚凱邦：前荃灣區議會馬灣選區區議員、環保觸覺創辦人兼總幹事及前主席、前新民主同盟成員。- 許昭暉：前荃灣區議會區議員，樂山樓互助委員會主席。- 龍緯汶：南方民主同盟主席、香港社區發展網絡總幹事、罪犯。- 黃智賢：無綫電視合約男藝員，11歲時從上葵涌石籬二邨第十五座調遷到翠山樓909室，直至其23歲時獨自遷出，2022年12月參與房委會與無綫電視合作拍攝的《回家》特備節目，並返回該處探訪。- 張錦程：前無綫電視和亞洲電視男藝員。

**區議會議席分佈**
現時，象山邨所屬的區議會選區為荃灣區議會下轄的荃灣東南選區（K2），現任區議員是民建聯成員伍俊瑜及公屋聯會成員馮卓森。
2023年香港選舉改革前，象山邨所屬的區議會選區為荃灣區議會下轄的象石選區（K16）。其範圍包括象山邨全邨、石圍角邨石翠樓與石菊樓，以及象鼻山路附近的鄉村，包括三棟屋村、海壩村、老圍村、三疊潭村、上角山村、銅鼓石村等。前任區議員是民主黨成員賴文輝。

**歷屆區議員**

**交通**

**重大事件**
1993年6月16日，香港天文臺首次發出黑色暴雨警告訊號， 九巴32B號線巴士(車牌CK5591)中午到達象山邨巴士總站後，旁邊的山坡發生山泥傾瀉，一名在巴士總站候車女乘客被山泥活埋，救出送院後證實不治，意外一共釀成1死5傷。
2017年5月31日，象山邨東路發生強姦案，一名任職售貨員21歲女子，在客貨車上遭男同事強姦，警方翌日於馬鞍山拘捕涉案20歲男子。
2023年2月8日凌晨4時許，兩名分別46歲和42歲的夫婦在樂山樓19樓高處墮下，倒臥大廈天井地上，救援人員經檢驗證實他們明顯死亡。而警方在場沒有檢獲遺書。

**軼聞**
秀山樓每年中秋期間天井會掛起燈籠陣，吸引「龍友」帶備攝影器材來拍攝。據說掛燈籠的人為邨內的男居民，在多年前中秋節，其妻子見到有人在頂樓掛出一排燈籠後，認為十分美麗並拍照留念。自此該男子每年都在大廈的井字型天井掛起燈籠，為妻子帶來驚喜。

**註釋**

**參考文獻**

**參見**
 象鼻山- 象鼻山路- 象山邨西路- 象山邨東路- 象山巴士總站（已關閉）

**外部連結**
  香港房屋委員會象山邨資料 date=20210503145900
十二籃

《十二籃》是上海福音書房出版的一套信息彙編，整套書共有12冊，144篇。其中42篇信息曾經單獨出版。剩下的102篇為第一次出版，其中10篇是俞成華所講，12篇是李常受所講，80篇是倪柝聲所講。內容涉及關於福音、初信造就等許多方面。書名源於馬太福音14:20、馬可福音6:43（“拾起剩下的零碎，裝滿了十二籃子”）。
摩德文化

摩德文化，英文原文全名為Modernism或是Modism，大多簡稱Mod，而此次文化族群則稱為Mods，也是中文翻譯摩斯文化的由來。摩德文化源起於英國1960年代，於中倫敦蘇活區俱樂部出現，且迅速成為第一個青少年的次文化（之後便快速傳遍全英國）。其脈絡最早可追溯至1950年代，當時英國時尚文化受到多重文化影響，最大影響來自美國，1950年代美國搖滾樂盛行，當時年輕人被稱之為「泰迪男孩」（Teddy Boys又簡稱Ted Boys），此風之後傳入英國，遂自行演變成Mod的次文化，其年輕人稱之為Mods（摩斯族）。

**起因**
最早期的Mods，是勞工階級二代，二次大戰結束，士兵返家後，其子女尚在青少年叛逆的年紀，Mods因和父母的代溝、戰後的不安以及英國郊區生活的乏味苦悶，他們想在壓抑的生活中表現自我，年紀輕輕就出外打工賺錢，為了是要去自己喜歡的服裝店逛街買衣服、去咖啡吧煞時間、逛自己喜歡的街角馬路、到舞廳去跳舞、更喜歡去自己喜好的俱樂部談天說地。
藍白紅三色同心圓箭靶圖為Mods的精神

**速可達男孩**
交通工具方面，Mods喜歡進口的義大利偉士牌、Lambretta以及速克達，選擇這些車子的原因有很多，但都大同小異，第一是它有內置式的引擎，騎士可以穿著其昂貴的西服端坐在上面，前板及下踏板不會讓褲管捲入鍊條或弄髒鞋子；第二，據說此文化最盛的地區在今日倫敦南部，此地的英國人體型較為矮小，選擇的車子當然是較舒適的義大利速克達。
因為這些車種都有數不盡的改裝套件，讓Mods這群人有最個性化的表現，每個人都把機車改裝的非常的華麗、非常的亮眼，更凸顯自己穿著的流行度。常常成群結隊的在繁忙的街道上穿梭前進、呼嘯而過，引起路人的注視，所以也有人稱這群人為速可達男孩（Scooter Boy），他們通常分期付款買車，所改裝或加裝的零配件相當昂貴，改裝的經費都可以再買一、二臺車了。

**髮型與服飾**
當時最紅的是法國電影，所以為了模仿並追上潮流紛紛留起法式髮型，而身上穿的是剪裁極佳且時尚的義大利西裝及不打褶且改短成七分的西褲，針織領帶和手工製的鞋子也是基本行頭，並且相當注意細節，褲子的長度等小細節都必須分毫不差。
但是騎車時產生了問題，就是該如何保護他們的西裝，解決之道是穿一件附有帽兜的卡其色外套，也就是美軍所使用的大衣Fish-tail M-51與parka M-65。當初二次大戰時英美是盟軍，當初不知起頭者是誰，為了騎車或修車時，不讓汙漬沾染裡面昂貴的西裝，而穿上美軍大衣，之後便爭相模仿，也造就了Mods最明顯的身上行頭。

**摩德文化與搖滾客的關係**
在1960年代許多「泰迪男孩」（Teddy Boys）轉變成搖滾客（Rockers，其特徵為穿著皮衣皮褲，戴著鐵鍊騎乘重型機車），並且成為Mods的死對頭。而較後期的Mods，因美國文化的傳入，在美國加州的有錢公子哥的打扮也被模仿，像是穿著弗雷德·佩裡的Polo衫，Levi's 的牛仔褲，成為後期的Mods的裝扮，而這些是屬於出身自工人階級的年青小Mods，一些老（早期）Mods無法認同，老Mods總是斤斤計較行頭的正確性，對於品味可是非常挑剔的，而小Mods只隨意穿著休閒服，卻只在意口袋裡跳舞助興的小藥丸，並且在街頭隨時挑釁搖滾客準備械鬥一場，因此可從此分辨出時代的不同。故Mods給人的印象是與暴力犯罪劃上等號的，實際上亦是如此，Mods與搖滾客儼然就是兩個大幫派，時常可在街頭看見兩派人馬鬥毆的場面。

**音樂**
早期（1945—1964）：Mod音樂的誕生。
Mod音樂最初與美國的現代爵士樂有關，但不久又轉向R&B（節奏藍調）。喜愛音樂是Mods共同的特點，尤其是黑人的R&B，他們常聚在一起討論音樂及欣賞音樂，也常去聽歌、跳舞，還自創自己的舞步。對Mods而言，越難掌握的音樂他們越有興趣，因為這凸點了Mods對音樂的獨特品味，像是慢拍搖滾、藍調、R&B、SKA、北方靈魂樂。
中期（1965—1968）：Mod的全盛期。
The Beatles、小臉樂隊、奇想樂團、The Spencer Davis Group和誰人樂隊這些都是Mod喜愛的樂團。
晚期（1977—1985）：Mod的復興（Mod Revival）。
1979年Quadrophenia這部電影的上映，帶動了Mod的復興，片中講述了1960年代因為出生於勞工階級的Mods，因為無法擺脫現實的桎梏，無法擺脫自己的社會階級，以及生活當中的苦悶。本片還加上Mods最愛的黑人靈魂樂等樂風。
近期（1990之後）：
1990年代席捲英國搖滾樂壇的英倫搖滾復興了1960年代的搖滾樂，Blur、Oasis等為英倫搖滾樂團為其代表。而Ordinary boys繼承了他們的風格，平凡男孩樂團於2004年出版了《Over the Counter Culture》專輯，其中的Counter Culture（反文化）指的就是1960年代的Mod次文化。

**啟後**
Mods影響了後來許多的次文化，可說是次文化的始祖。
# 龐克（Punk）：亦譯「叛客」，由Punk服飾創始人Vivienne Westwood發起，起初係因為和Mods鬧翻了，而創立了Punk風格的服飾。而Punk也是Mods演變出的一支次文化。
# 光頭黨（Skinheads）：光頭黨正是由頑固摩德（Hard Mods）群體發展而來的，光頭黨的起源可以追溯至1964年，早期使用的名稱有Cropheads、 Lemons、No heads、Prickles和 Spy Kids，到1960年代後期他們已形成了有明顯辨認特徵的次文化，光頭黨與前身摩德族形成明顯對比，光頭黨較衣著隨便，基本衣著是典型工人的短平頭、吊帶以及Levi's牛仔褲、尖領鈕扣的賓舍曼（Ben Sherman）襯衫和Fred PerryPOLO衫、Dr.Marten靴子及Donkey外套...等等基本穿著。
# 因為Mods喜歡到舞廳交際跳舞，帶動了瑞舞文化（Rave）的產生，可說是最早期的瑞舞舞客，即使到現今還看的見穿著Mods打扮的瑞舞舞客在舞廳跳舞。

**參閱**
 搖滾文化- 光頭黨- Fred Perry- 賓舍曼- Lambretta- 偉士牌- Teddy Boy (youth culture)- Quadrophenia (film) - 瑞舞- 次文化

**外部連結**
  電影Quadrophenia（四重人格）預告片
呂旃蒙

《抗戰軍人忠烈錄》（第一輯）中的呂旃蒙烈士遺像
呂旃蒙（catIdx=L），又名大乙，號伯民，曾用名天民。於抗日戰爭中殉國前擔任國民革命軍第三十一軍少將參謀長。

**早年經歷**
1905年4月24日，生於湖南省零陵縣普利橋鄉八井塘村（今屬永州市冷水灘區）一殷實家庭。幼年曾入私塾，少時先後就讀於零陵縣屬崇文國民小學和永州頻州中學。1926年考入黃埔軍校第五期。1927年畢業加入北伐軍，在第六軍歷任排、連、營、團長及政治部主任、軍校總隊副等職。1935年入陸軍大學第十三期及將官班乙級第三期學習。

**抗戰經歷**
1938年任中央軍校第十六期第二總隊上校總隊附兼四川省學生集訓區指揮。1939年調第六軍第二預備師任上校參謀長兼補充團團長，參加崑崙關戰役。後調第四戰區長官部任高參，分管桂南靖西、龍州、欽州、防城陣地。1942年調第十六集團軍第三十一軍任參謀長，率部駐防南寧、龍州、玉林一帶。
1944年8月，呂旃蒙隨第三十一軍奉命防守桂林。10月下旬，日軍為了侵佔整個華南、西南，威脅中華民國戰時陪都重慶，日軍九個師團十一萬餘眾從湖南南部、廣東西部、越南北部對廣西的三面夾擊，奉命率部參加桂柳會戰。10月31日日軍向桂林城發起進攻。11月4日，由於雙方僵持不下日軍開始使用毒氣、燃燒彈和火焰噴射器，造成中方大量傷亡。11月9日，日軍突破中方城防陣地，雙方轉入巷戰。當晚呂旃蒙奉令率部撤出桂林，向西突圍，在德智中學一帶與日軍發生激戰。次日拂曉，呂旃蒙在戰鬥中陣亡殉國，葬於三將軍及八百壯士墓。1945年4月7日呂被追晉為少將。

**生後評價**
戰後呂被葬於七星巖霸王坪。1946年3月29日，廣西省會各界召大會追悼並公祭闞維雍、呂旃蒙和陳濟桓三位將軍。1969年3月，國民政府據《抗戰將士忠烈錄》在臺灣將呂旃蒙少將入祀國民革命忠烈祠。中華人民共和國民政部於1984年4月1日，追認呂旃蒙少將為革命烈士。1985年，湖南省人民政府追認其為革命烈士。

**參考文獻**
# 劉國銘主編，《中國國民黨九千將領》，中華工商聯合出版社。ISBN 7-80100-036-6。
正常的基督徒生活

《正常的基督徒生活》（The Normal Christian Life）是倪柝聲於1938年至1939年旅行歐洲時完成的著名作品，首先用英語在英國（開西大會）、丹麥講道時發表，回中國後由上海福音書房出版了中文文本。該書被許多基督徒視為經典著作，這也是西方基督教界最熟悉的一本倪柝聲著作。該書已經用多種語言出版，至今至少出版了25萬冊。

**內容**
該書內容是關於5～8和12，共分為14章，內容包括：
*基督的血
*基督的十字架
*長進的途徑——知道
*長進的途徑——計算
*十字架的分界
*長進的途徑——將自己獻給神
*永遠的目的
*聖靈
*7的意義與價值
*長進的途徑——隨從靈而行
*在基督裡面一個身體
*十字架與魂生命
*長進的途徑——背十字架
*福音的目的

**參見**
倪柝聲：《教會的正統》、《屬靈人》
花園飯店

花園飯店（Okura Garden Hotel Shanghai）位於上海茂名南路58號，毗鄰繁華的淮海中路，與錦江飯店隔路相望，由原法國總會（法文：Cercle Sportif Français）改建而成，是一個有古典特色的五星級賓館。現由日本大倉飯店管理集團管理。酒店於1990年3月20日開業，現共有478間客房，5間餐廳和3間酒吧。

**歷史**
今長樂路以南，茂名南路以西的地塊，原隸屬於建於1903年的德國鄉村俱樂部。1914年，上海法租界第三次擴張，使得原本處於上海西郊的德國鄉村俱樂部被劃入法租界內。1918年，德國在一戰中戰敗，法租界公董局將德國鄉村俱樂部沒收。對此，中國政府提出抗議，後來經協調，地皮拍賣，由法租界公董局購下。其中位於長樂路、陝西南路轉角處的一部分地塊用於建造新式里弄凡爾登花園。另一部分則於1924年開始建造新的法國總會（原總會位於南昌路，今科學會堂），建築由法商賚安洋行設計，於1926年建成 。太平洋戰爭中法國總會一度被日軍佔用，抗戰勝利後成為美國海軍俱樂部
1954年被上海市人民委員會（市政府）接管，作為市文化俱樂部。1960年歸錦江飯店管理，成為上海錦江俱樂部，又名58號俱樂部。1985年起，由日本野村證券投資改建為花園飯店，1989年竣工，1990年開業。1994年作為法國總會俱樂部舊址，列入第二批上海市優秀歷史建築。
法國總會曾是法租界重要的社交場所之一，改建後花園飯店亦接待過諸多外賓。法國前總理、總統希拉剋多次下榻花園飯店。

**建築特色**
花園飯店佔地3.7公頃，花園面積2.8公頃，總建築面積6.5萬平方米。

**外部設計**
花園飯店由裙樓與新建主樓組成。裙樓高兩層，為原法國總會俱樂部建築，鋼混結構。建築總體屬巴洛克風格，但局部帶有裝飾藝術特徵。建築南立面為白色，中間和兩邊均突出，呈弧形。底層為仿粗石拱門券，窗，2層樓兩側則有愛奧尼式柱廊。其上曾有兩個圓拱頂的亭子，1949年為減緩建築沉降而拆除，後來仿建於花園中。新建主樓高33層，鋼筋混凝土結構，位於裙樓北側。

**內部設計**

**交通**
 上海軌道交通
** 1號線、10號線、12號線︰陝西南路站
** 13號線︰淮海中路站

**參考文獻**

**外部連結**
  花園飯店 - 上海 date=20060404235620 

**參見**
 上海法租界
** 衡山路-復興路歷史文化風貌區
*** 茂名南路
聖潔沒有瑕疵

《聖潔沒有瑕疵》，又名《榮耀的教會》，是倪柝聲關於教會方面的一本屬靈名著，由上海福音書房出版。該書的特點是，用《聖經》的2裡的夏娃、5裡的妻子、12的婦人、21的新婦，來說明教會的屬靈性質，是榮耀、聖別、沒有瑕疵的。內容包括：神（即上帝）的計劃和神的安息、夏娃的豫表、基督的身體和基督的新婦、“婦人生了一個男孩子”、聖城新耶路撒冷等。
該書原為1939年到1942年間，倪柝聲在上海所釋放的信息，1952年倪柝聲被捕後，李淵如將其整理編輯，於1953年4月將其出版。該書出版後，在當時的政治環境下，引發激烈的辯論。同年8月21日，《天風》刊載《一群讀者對於《聖潔沒有瑕疵》的意見》，批判該書的內容散播反對新中國及三自革新的毒素，要求政府當局加以處理。福音書房編輯部亦發表反駁聲明，稱之為三自革新派打擊屬靈派。不久，兩派展開公開論戰，吳耀宗公開要求基督徒批判思想毒素。北京的王明道亦針鋒相對，在《靈食》季刊發表《巴蘭的道路》，駁斥三自革新派的“毒素”言論。


**參考文獻==
人的破碎與靈的出來

《人的破碎與靈的出來》是倪柝聲最著名的作品之一，也是其屬靈神學的核心著作之一。即使其反對者也承認，《人的破碎與靈的出來》一書在華人教會的普及程度與影響力，是華人靈脩神學中最具代表性的一部作品。
該著作最初發表於1948年第一次鼓嶺訓練期間，1950年代初由李淵如負責的上海福音書房出版，是倪在鼓嶺訓練所講授眾多系列信息裡流傳最廣的一部。該書根據《約翰福音》、《羅馬書》、《哥林多前後書》、《加拉太書》和《希伯來書》，強調信徒要破碎外面的人（天然的人），好使信徒裡面的靈能被釋放出來。內容包括：破碎的緊要、未破碎與破碎後、手中的事、如何認識人、教會與神的工作、破碎與管治、分開與啟示、印象與靈的情形、拆毀後柔軟的情形等。

**外部連結**
人的破碎與靈的出來 網上閱讀

**參考==
郊遊

time=2015-07-24T02:19:07+00:00
郊遊野餐
當厭倦都市繁暄，便來郊野洗滌身心。
郊遊、踏青或行青，是人們一種為親近大自然，離開自己居住的地區，前往郊區或近郊的短程旅行。活動旨在欣賞大自然之風景，認識生態，進行野餐，呼吸一下新鮮空氣，輕鬆自身。
郊區自然沒有完善的交通網絡，所以一切路程皆以步行為主。由於郊區設施缺乏，山路崎嶇，體力勞動大，所以旅者設定路線之時必須量力而為，最好三五成群出發。也要留意天氣預告，小心計劃行程及熟悉旅程路線，結伴同行。帶備適當後備衣物和必需物品，例如地圖、指南針、食水、食物、電筒、雨衣、雨傘、收音機、急救葯箱、哨子、流動電話、對講機、記事簿和筆等。
郊遊最常見的意外是中暑，也有因為迷路在山林中徘徊，從此被山林吞噬。所以郊遊時千萬注意人身安全。

**相關條目**
 郊野公園- 遠足
亞伯拉罕以撒雅各的神

《亞伯拉罕以撒雅各的神》是倪柝聲在1930年代所寫的一本重要著作，由上海福音書房出版。該書通過對大半本《聖經·創世記》的研讀，詳細的描述了信徒完滿經歷的三方面。
#亞伯拉罕的經歷，描繪信徒如何認識（神即上帝）是父，並經歷祂作一切祝福的源頭。
#以撒的經歷，描繪信徒如何認識子的承受，並享受父在基督裡為信徒所預備一切豐富的產業。
#雅各的經歷，描繪信徒如何認識聖靈的管治，經歷天然生命受對付，以及聖靈把基督作到信徒裡面。
全書內容包括：引言、亞伯拉罕的蒙召、亞伯拉罕與迦南地、亞伯拉罕與兒子（上）－神的應許與亞伯拉罕的信心、亞伯拉罕與兒子（中）－亞伯拉罕受割禮、亞伯拉罕與兒子（下）－亞伯拉罕獻以撒、以撒的特點、新約的以撒－神在基督裡所豫備的產業、雅各的本性與所受的管教、雅各天然生命的脫節、雅各的成熟、聖靈的組織等。
洛陽大學

洛陽大學，是1980年至2007年間曾經存在的一所高等院校。學校創辦於1980年9月，是利用世界銀行教育貸款，和洛陽市財政投入建設的一座全日制普通專科院校，特別是1997年洛陽大學開始在洛河南岸，洛龍區建設新校園。1999年，洛陽大學遷往新校址。在原址上還保留了洛陽大學成人學院等一些附屬設施。

**合併與升本**
在2006年以前，洛陽大學一直是一所專科院校，在校長趙金昭的領導下，洛陽大學曾經多次進行過升本的努力，但是一直沒有成功。直到2007年與另外一所專科院校洛陽工業高等專科學校合併成為洛陽理工學院的一部分。

**重要中心、研究院、研究所**
洛陽大學東方學院辭賦研究所

**外部鏈接**
  洛陽理工學院 date=20100510100235