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閩北語

閩北語（lmc=Mâing-bă̤-ngṳ̌），又稱閩北話，是漢語族閩語支之下的一種語言，通行於福建北部地區（閩北地區），包括武夷山市、建甌市、松溪縣、政和縣，浦城縣南部，順昌縣大部分地區，以及南平市區（建陽區、延平區）的大部分地區。

**歷史**
福建古為百越的七閩地。戰國末期，越國為楚國所滅，其王族率部眾遷來福建，與當地原住民融合，形成閩越族，建立閩越國。這些福建原住民所操的語言是閩越語。根據現代語言學家的語言比較可知，古代閩越語與現代壯侗語系存在一定血緣關係。今日各閩語都存在大量“有音無字”的詞彙，不少是從壯侗語系語言中保留下來的詞彙底層。
歷史上，閩越國曾一度是中原政權東南方最強大的一支勢力，而閩越文明的發祥地正位於閩北的武夷山腳下。今武夷山市興田鎮的城村漢城遺址，是閩越歷史上第一個都城的遺蹟，由此可以證明閩北地區是福建最早被開發的一塊區域。
前110年，漢武帝派兵滅亡閩越國，將閩越人舉國遷徙到江淮流域一帶。此後，漢朝駐軍在這片土地上定居，成為來福建的第一批漢人。這些漢軍多為江東的吳人和江西的楚人，他們將自己的母語——古吳語和古楚語（古湘語）帶入了福建。此後，避難百姓、亡命者以及流放者相繼來到福建，其中，吳人多自仙霞嶺經浦城進入閩北，而楚人多越過武夷山進入閩北和閩中。這些漢人在與閩越人接觸中，將閩越語元素融入了自身的語言中，最後形成了原始閩語。
203年（建安八年），在今建甌之地設立建安郡。此後，建甌成為閩北的政治文化中心。西晉末年，發生永嘉之亂，大量中原的漢人遷入福建避難，史稱“衣冠南渡，八姓入閩”。建安郡人口激增，新的移民帶來了大量中原漢語的音素。唐朝末年，河南固始人王審潮、王審知兄弟率軍攻入福建，後建立閩國政權。王審知在位期間實行仁政，使大量避難中原人來到福建定居，這些人帶來了許多中古漢語的音素。943年，閩國宗室王延政割據建州，自稱殷帝，與福州的閩帝分庭抗禮。這些事件都對閩北語的形成產生深遠的影響。
原始閩語分化為各閩語的具體時間不詳，今日的語言學界存在很大的爭議。不過，從對《集韻》中語音的分析可以發現，閩語分化的時間在宋朝初年以前，當時建州（閩北）、福州（閩東）、泉州（閩南）三地的方言已經出現了明顯的差異。語言學家李如龍認為各閩語的分化時間是在唐末五代時期。李如龍還認為，閩北語是福建境內最早形成的方言，在六朝時期就形成了。
學術界一般認為建甌話（芝城話）是閩北語的標準音。建甌古時為建安郡、建州、建寧府的治所在地，為閩北政治文化中心，因此建甌話在閩北語諸方言中影響力最大，被學者當做閩北語的代表方言，而建甌話又以城關腔（城關話）為標準音。
南宋時，由於範汝為起義，閩北人口銳減，吳人逐漸移居浦城，撫州、信州的贛人大量移居邵武、將樂一帶，使浦城中北部蛻變為吳語區，邵武、將樂一帶的閩北語被贛語化，最終形成邵將語。
明朝中葉，由於鄧茂七起義，朝廷析沙縣南部設立永安縣。此後，由於特殊的地理環境和社會生活，永安、沙縣一帶的使用的閩北語逐漸演變為閩中語。
1795年（清乾隆六十年），建寧府刊行韻書《建州八音字義便覽》，簡稱《建州八音》。該書由福清人林端材模仿閩東語福州話的韻書《戚林八音》編寫而成，是歷史上第一部建甌話韻書。1900年，西方傳教士參照此韻書，發明瞭建寧府土腔羅馬字（）來表記閩北語。
近代以來，閩北地區人口變動較大，閩北語諸方言之間發生了較大的差異。加上建甌的逐漸沒落，建甌話的影響力大不如前，各地方言之間溝通存在一定困難。中華人民共和國成立後，由於政府推廣普通話，再加上延平區南平官話（官話在南平境內的方言島）的長期影響，普通話在南平全境已經大體通行。相對地，閩北語的使用範圍則越來越小。
今日的閩北語中保留了古漢語中眾多的語音特點和古漢語詞彙和構詞方法。例如，在閩北語建甌話中，稱“漂亮”為“雅視”（ngǎ-sĭ，亦寫作“雅式”）、稱“鍋”為“鼎”（diǎng）、稱“筷子”為“箸”（dṳ̄），皆是古代漢語的說法。

**分佈地區**
使用範圍為福建省中北部閩北地區的7個縣、市、區，包括松溪、政和兩縣和建甌、武夷山兩市的全部；南平市大多數鄉鎮（市區一部分及樟湖、太平二鄉除外）；浦城縣南部的石陂、水北、濠村、山下鄉（約佔全縣三分之一）；順昌縣的高陽、大曆、嵐下、際會、仁壽、洋墩、埔上、建西的多數地區（接近半個縣）。此外，寧德的周寧、屏南二縣西部邊界的少數村落也通行閩北語。
閩北語在東南亞地區如馬來西亞、新加坡和印尼有分佈。使用者均是閩北移民的後裔。近年來因為閩北語的使用範圍縮小，許多海外閩北人轉而使用範圍較廣的現代標準漢語或者閩南語。

**方言**
閩北語之下的方言可分為東西兩片，松溪、建溪流域的松溪縣、政和縣、建甌市、南平市為建甌片（又稱東溪片），以建甌話為代表；崇陽溪流域的建陽市、武夷山市為建陽片（又稱西溪片），以建陽話為代表。
建甌話與東片各地的口音比較接近，西片口音在建甌市西部也有一定反映。建甌市區通行的芝城口音，與東、西兩片的口音存在著一定的差異。
邵武、將樂一帶通行的邵將話是閩北語和贛語混合型土語。語言學界曾一度將其劃為閩北語或贛語的方言，今日已被單獨劃出，直接隸屬於閩語，稱為邵將語（或稱閩贛語）。

**音韻體系**
沿海閩語可能來自一個同一個部位帶4種發音方法的塞音塞擦音對立的原始閩語(如/t/、/tʰ/、/d/和/dʱ/)，而閩北語則好包括另外一清一濁兩套。197319882000
閩北語中，這些聲母的聲調演化與其他塞音塞擦音聲母字都不同。
另外，儘管建甌和政和話中這些聲母發展為清不送氣聲母(與沿海閩語同)，但在建陽和武夷山話中則演化為濁響音或零聲母。2003
因為這些演化的存在，羅傑瑞稱這些聲母為“軟化的”塞音和塞擦音。1973
在閩北語各方言音韻體系都不盡相同，就連聲母、韻母和聲調的數目都差別迥異。《建州八音》將閩北語建甌話定為15個聲母、34個韻母和7個聲調。不過，根據福建學者在1984年的調查，建甌話已經僅存6個聲調。但在建陽話裡，卻有18個聲母和8個聲調。
閩北語兩個片區的聲調差別迥異，但總體而言，除了上聲不分陰陽之外，其他聲調皆可區分陰陽；唯一些方言的部份聲調發生了歸併現象，例如：建甌話的陽平和石陂話的陽入，就被併入了陰去。有些方言中，陽平聲調發生了分化，產生了兩種不同的聲調，分別稱為陽平甲、陽平乙（又作陽平一、陽平二）。
建甌話沒有明顯的變調和輕聲。有些上聲字組成的雙音詞，在連讀時，前字讀作陰去調。例如「老虎」為IPA|lau˨˩ kʰu˨˩，快讀時可讀作IPA|lau˧˧ kʰu˨˩，但不可以普遍類推，讀作原調亦可。名詞詞尾「仔」IPA|tsiɛ˨˩必須輕讀，但與其上聲的原調值並無明顯差異。

**腳註**

**參考資料**
《建甌方言詞典》（現代漢語方言大詞典分卷），李榮主編，李如龍、潘渭水編纂，江蘇教育出版社，1998年出版。ISBN 7-5343-3411-X- 《建甌縣誌》（請參見“第三十六篇 方 言”一節）- 《建陽縣誌》（請參見“第三十一篇 方 言”一節）

**外部連結**
 福建方言分佈圖 date=20230315053238 - Min Dialect Classification date=20080327075332 - 閩北語ISO代碼 date=20080308034134
錢端升

錢端升（catIdx=Q錢），字壽朋，男，上海人，中國法學家、政治學家、教育家。北京政法學院（今中國政法大學）第一任院長。中國現代政治學和比較憲法研究的開創者之一。

**生平**
1900年出生於江蘇省松江府（今上海縣錢家塘）。5歲開始學於私塾，接受傳統啟蒙教育。1910年夏就讀於上海敬業學堂，後轉入養正學堂。1912年冬畢業，1913年春考入江蘇省立第三中學。1916年秋，轉學入私立上海南洋中學，插班五年紀。
1917年8月，考入北京清華留美預備學堂。1919年，錢端升也參與了五四運動，6月3日，清華學生進城遊行宣傳，被捕關押在北京大學直到6月8日回校，8月畢業後赴美國留學，插班入北達科他州立大學政治學系四年級。1920年春畢業，暑期入密歇根大學政治系，9月轉入哈佛大學研究生院學習。1922年6月，獲碩士學位。1924年11月，完成博士學業，博論為《議會委員會——比較政府研究》。
1925年春，藉由校長介紹到歐洲遊學，夏季被授予博士學位。5月回國，秋任清華學堂講師。1925年，清華大學部成立，結識吳宓。同年秋改辦大學，錢端升升任歷史系教授。1926年4月28日，成立政治學系，任教授。
1927年1月，在北大兼任教授。春夏之交，奉系入關，錢端升南下任教國立中央大學，並在《現代評論》雜誌連續發表評論，主張廢除領事裁判權，歸還租界。1929年秋，由於國立中央大學換校長的風波導致學潮，受郭廷以邀請，北上清華。1929年10月至1930年夏，錢端升短暫失業，翻譯屈勒味林（G.M.Trevelyan）的《英國史》。1930年秋，回清華大學政治學系任教，並在北京大學兼課。
1934年初，由蔣廷黻推薦繼羅隆基任天津《益世報》主筆。9月，錢端升辭任主筆，年末，受國立中央大學校長羅家倫之邀返回中大法學院任教，並致力《民國政治史》的編撰。
1936年7月，返回北大任教。1937年9月13日，同胡適一起乘機南下香港，10月，到美國舊金山。1938年4月6日，前往英國。6月17日，被選為國民參政會參政員。9月，回國前往西南聯合大學任教，並為《今日評論》雜誌供稿。
1937年至1949年，錢端升四次應邀到美國參加學術會議及講學。其中，1947年10月至1948年，任哈佛大學客座教授，講授《中國政府與政治》。1948年，當選為中央研究院第一屆院士。1948年11月，寄居在費正清家裡的錢端升，聞知“國內解放戰爭進展十分迅速，形勢發展令人快慰”，遂不顧友人挽留，多方設法回到中國。對於其千萬百計回國的原因，美國學者恰末爾·約翰遜認為：“他所以留在大陸，是因為他希望能在國家未來的政治生活上大有作為。”回國後，返回北京大學任教。北平淪陷前夕，錢端升與中共地下黨聯繫密切，並於儲安平主編的《觀察》雜誌上發表社論。
1949年3月9日，錢端升曾給費正清寫信：“以一個想要適應這個變動時代的中國人來說，我衷心讚賞這新秩序的創造者。雖然我自己……被誤解。”5月，錢端升出任北京大學法學院院長。在自發地進行思想改造的同時，錢端升以社會科學界代表的身份，應邀參加了9月中國人民政治協商會議，後來為“說明人民政協的意義和記錄人民政協的成果”，撰寫了“統一戰線·人民政權·共同綱領”一文。
1951年9月份開始，由北京大學校長馬寅初發起，京津二十多所高校教師三千餘人開展思想改造運動，開了知識分子改造運動的先河。1951年，錢端升參加了中央土地改革工作團，到四川大邑縣現場觀摩土地改革，回學校後，向北京大學政治系的師生談了心得體會。1951年11月20日，錢端升在《光明日報》上發表了《為改造自己更好地服務祖國而學習》一文。
1952年院系調整，錢端升參與籌建北京政法學院，並擔任第一任院長。同時，他還兼任外交學會副會長、對外友協副會長、世界和平理事會理事、外交部顧問。
1954年，被聘為全國人大憲法起草委員會顧問，參與起草《中華人民共和國憲法》。
1957年5月9日，根據中央的統一安排，北京政法學院黨委邀請民主黨派和黨外人士舉行座談會，以揭發本院工作中，特別是黨領導工作中的官僚主義、宗派主義和主觀主義。全院揭開了整風運動的序幕。為了加強對整風的領導，北京政法學院成立了以院黨委書記劉鏡西等8人組成的整風辦公室。“在整風運動期間，學院的一些教職工利用大字報等方式對學院黨委的工作提出了尖銳的意見。” 在1957年5月29日的北京政法學院教授座談會上，錢端升做了“批評三害”的發言。1957年6月，北京政法學院工會召開第四次代表大會期間，北京政法學院開始進入反右鬥爭階段，此後不久，北京政法學院反右鬥爭全面展開，錢端升被劃為“右派”。1957年6月21日新華社發佈通稿，題為“首都法學界披荊斬棘搜索右派”，副標題 “以錢端升為首的小集團和一些右派分子躲藏不住了”。另外一篇關於錢端升的報道，大標題則直接指出“錢端升是政法學界的右派陰謀家”，輔以“妄圖幫助羅隆基成立反社會主義的知識分子政黨”的肩題，使得錢端升成為著名的“章羅聯盟”的成員之一。北京政法學院的教師盧一鵬，亦撰寫了一篇“政法界的右派大將——錢端升”。
1962年，高教主管部門要求已被打成「右派」的錢端升，組織幾個教師編譯一本教材《當代西方政治思想選讀》。文革時再次受到迫害，住所被紅衛兵佔據。
1973年，周恩來宴請繆雲臺時邀請錢端升作陪；之後，周恩來決定讓錢端升出任外交部國際問題研究所顧問及法律顧問。
1978年，錢端升由於一隻眼睛患靜脈血栓，幾乎失明，次年又罹患結腸癌。
1981年，任外交學院教授，同年加入中國共產黨。
1990年1月21日，錢端升病逝。

**主要著作**
《法國的政治組織》（1930年）
*《德國的政府》（1934年）
*《法國的政府》（1934年）
*《比較憲法》（1927年）
**《比較憲法》（1936年，與王世-{傑}-合著）
*《民國政治史》（1939年）
*《戰後世界之改造》（1943年）
*《中國政府與政治》（1950年，美國哈佛大學出版）
*《民國政制史》（1939年，與薩師炯、郭登皞、楊鴻年、呂恩賴、林瓊光、馮震等合著）

**參考文獻**
category:上海人
蓑羽鶴屬

蓑羽鶴屬（學名Anthropoides）在生物分類學上是鶴形目鶴科中的一個屬。本屬2種，其中蓑羽鶴是世界上體形最小的鶴類，在中國境內有分佈。
冠鶴屬

冠鶴屬（學名：Balearica），也叫冕鶴屬，在生物分類學上是鶴形目鶴科中的一個屬。本屬2種現存物種全部分佈在非洲大陸，撒哈拉沙漠以南。本屬的鶴是唯一在樹上搭巢的鶴科鳥類，人們據此認為這種鶴是比較原始的鶴科鳥。
和其它鶴一樣，冠鶴屬鳥類以昆蟲，爬行動物和一些較小的哺乳動物為食。

**分類學**
冠鶴屬最早由法國動物學家馬蒂蘭·雅克·布里松於1760年提出。其名稱來自於拉丁文的巴利阿里群島。

**現存物種**

**參考文獻==
肉垂鶴

肉垂鶴（學名：Bugeranus carunculatus），在生物分類學上是鶴科鶴屬的一種，分佈在非洲大陸撒哈拉沙漠以南地區。

**參考資料==
王軍濤

王軍濤（catIdx=W），生於中國南京市，畢業於北京大學、哈佛大學肯尼迪政府學院和哥倫比亞大學，為中國民主活動家，現與王有才一同出任中國民主黨全國委員會共同主席。

**生平**

**早年生涯**
1958年7月11日，王軍濤出生在南京市( 一說北京市 )。1978年，他考入北京大學技術物理系，後來獲得哈佛大學肯尼迪政府學院公共管理專業碩士，哥倫比亞大學政治系比較政治專業博士。

**政治生涯**
1976年4月16日，王軍濤第一次入獄，當時是北京市十一學校17歲高中生。因在清明節組織兩個班學生到天安門廣場活動，並張貼四首詩詞，被四人幫勢力指定為反革命事件的幕後策劃者、現場指揮者和反動詩詞製造者，關押在北京市海淀區看守所至11月24日獲釋。其後曾任北京《經濟學週報》副主編。
1989年六四事件後在國內逃亡，12月4日，中共保守派指責王軍濤“是煽動、組織、指揮反革命暴亂的重要案犯”。1990年11月24日，王軍濤第二次被捕入獄並以顛覆政府罪、反革命宣傳煽動罪被判刑13年。1991年獲頒國際新聞自由獎。，1994年以保外就醫的名義被直接從監獄送上飛機飛往美國，自此展開流亡生涯。
2008年3月，《北京之春》4月號上，王軍濤與王丹、楊建利、胡平、郭羅基、陳一諮、吾爾開希、張偉國、劉剛、陳小平、吳仁華、劉念春、傅申奇、易改、蔡桂華、魏泉寶十六人聯名，向中國外交部發出公開信。要求政府依照憲法和法律，以及對國際社會的義務，恢復或者延期他們的中國護照，可以自由進出國境、行使公民權利。據吳仁華所述，他“持有效護照出國但是不準回國，以致後來護照過期”，成為事實上的無國籍。
2006年，王軍濤獲美國哥倫比亞大學政治學博士。2006年10月，王軍濤擔任紐西蘭坎特伯雷大學當代中國的文宣與思想工作研究計畫的博士後研究員。
2010年4月4日，王軍濤在美國紐約中國民主黨全國委員會特別代表大會上，與王有才當選中國民主黨全國委員會共同主席。
王軍濤現居美國新澤西州，為中國青年網友發起的茉莉花行動提供諮詢和意見。

**評論**
2003年5月30日，封從德在《六四檔案》說，他在2000年6月讀了王軍濤在《大家論壇》上與網友討論的內容及王軍濤在《多維新聞網》上反思六四事件的文章，發覺其中陳述的部分六四關鍵史實不甚準確、乃至顛倒，「尤其是說李鵬已經讓步而學生不讓、以及薊門會議上誰主張撤等幾大關節處」，「妖魔化學運者立即拍手稱快，紛紛佐其言以為中共開脫，責難學運」；封從德提出42個問題，要與王軍濤共同比對史實。
2013年12月，王軍濤訪問臺灣時，在苗栗縣「竹南咖啡」見到五、六十位沒有政治權力位置的年輕人熱烈討論國事，他說：「丟鞋，表示care國家前途！」

**家庭**
王軍濤的妹妹叫王雪淑，他的父親2013年1月11日在北京市逝世，曾出任中國國防大學政治學院院務部政委。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 王軍濤
FlightGear

FlightGear是一個始於1997年多平臺飛行模擬器、自由軟件項目。
它自1997年第一次發佈以來不斷發展，2007年12月發佈1.0.0版本。該項目適用的操作系統主要包括Linux、Microsoft Windows和Mac OS X，需要支持OpenGL 1.0。該項目採用GNU通用公共許可證，故為自由軟件。

**歷史**
KLM Boeing 737-300 in version 1.0.0 in 2008

**早期 (1996, 1997-2001)**
開發開始於20世紀90年代晚期，從1996年起帶有網絡的特性，但是使用定製的 3D 圖像代碼。Curtis Olsen的OpenGl版本1997年嶄露頭角，起初在1996年進行。 一個大社區的響應給與這個項目長久的歷史
3D圖形代碼使用OpenGL，但是項目並不是完全從頭來：FlightGear 開發者使用 LaRCsim模型（來自NASA）還有其他自由使用的數據。

**版本 0.7-0.9 (2001-2003)**

**版本 0.9.0-1.0.0 (2003-2007)**
3D Cockpit panel for A-10 in version 1.0.0 in 2008
FlightGear的圖像效果和同期的X-Plane 相比過時了， 但是也有了長足進步，遠好於其他開源的飛行模擬器如ACM Flight Simulator和 Vertigo。免費分發SRTM評估，獨特功能，如斜坡跑道。超過20,000殺跑道, 3D雲彩，多平臺支持， 多樣的開放飛行數據模型flight data model (FDM)可以選擇，總共有大約100種飛行器。

**版本 1.1.0-2.0.0**

**版本 2.4.0(2011)**
2011年9月7日發佈2.4.0版本，具備全新的天氣模式，能真實表現不同天氣現象，如霧層、冷鋒、暖流等；改進視覺體驗，增強圖形表現，能渲染出栩栩如生的高山地形、3D 城市地景，金屬的光澤表面，水波以及陽光反射；實驗性引入HLA接口層，允許用戶創建一個模擬器集群，甚至可以與商業飛行模擬器協同工作；改進眾多飛機模 型，包括空客320家族，米格15比斯，波音757，等等。

**版本 2.6.0(2012)**
2012年2月17日發佈2.6.0版本，在飛機操作、AI、環境、空氣動力學、接口、場景、視覺效果等方面做出進一步改進。恢復了對64位Windows操作系統的支持。
FlightGear需求 OpenGL 3D硬件加速，NVIDIA產品得到更好的支持。早先支持3dfx顯示卡，因為硬件要求提升而最終被拋棄。
FlightGear被應用於一些領域。

**軟件**
引擎是SimGear。

**Flight Dynamics Models**
飛行動態模型 Flight Dynamics Models (FDM)是飛行模擬的主要部分。
*JSBSim－2000年後用的動態模型。由Jon Berndt起步。 

**FlightGear 依賴**

**網絡和多人支持**


**FlightGear評論**

**應用與用途**
FlightGear 已被用於世界學術界和工業界的一系列項目中。該應用程序還被多個機構和大學用於飛行員培訓以及作為研發平臺。
該模擬器已被許多機構和公司使用，如 NASA的以人為本系統實驗室和 歐洲航空航天研究所組成的聯合體的"無盡跑道項目"。

**外部連結**
 FlightGear的主頁date=20140803205025 - FlightGear的中文主頁date=20141122015747 

**參考文獻 ==
雷朗族

雷朗族（Luilang）為臺灣平埔族原住民。主要分佈在新北市中和、三峽一帶，及桃園市一些地區。以魚獵、種薯等方式維生，大致在臺北盆地西部、南部和桃園一帶的水陸地域活動。大約在清朝乾隆時期前後，被陸續前來墾拓的福建移民所沖散，族群現因漢化關係而難以識別。
之前將其歸為巴賽族的一支，兩族地域區別為淡水河北岸和基隆河流域為巴賽族的分佈區，淡水河南岸到中和、板橋，及新店溪以南為雷朗族分佈區。其主要的部落包括有南港社、雷裡、龍匣口社、裡末社、擺接社、武朥灣、秀朗社、龜崙蘭社、擺接社、南港社、挖仔社等社群，而在大臺北盆地加上巴賽族的部落大約有二十三社之多。
雷朗族的名稱源自日本史學家小川尚義用臺北東園的「雷」里社及中和的秀「朗」社，結合兩個蕃社取一字種「雷朗族」。

**聚落**

**臺北市**
沙麻廚社
*雷裡社
*了阿八里社（龍匣口社）

**新北市**

**參見**
雷朗語
*臺灣原住民
*霹靂宮
*凱達格蘭族

**註釋==
巴布拉族

巴布拉（Papora、Vupuran、Bopalat、Basagar、Babusagar，亦作拍瀑拉族）為臺灣原住民，平埔族群之一，詞源來自大肚社人之自稱Papula（音近巴布拉）。早期曾分佈於今臺中市大肚區、大甲區、沙鹿區、龍井區、梧棲區、南屯區和清水區一帶的海岸平原。巴布拉族為建立構成大肚王國最主要的民族之一，在荷蘭、明鄭和清治時期都有被討伐的記錄。1731年－1732年該族反抗清朝的大甲西社抗清事件，為史載最大的熟番民變。也因為此民變，中部平埔族群包含道卡斯族崩山社群、部分巴布薩族以及巴布拉族慘遭屠殺，統治臺灣的清廷取消漢人移民來臺的「禁止攜眷」政令。1822年，埔里盆地南方的埔番蛤美蘭社遭郭百年私自率領墾戶劫掠屠殺，後來連合水沙連邵族招西部平埔6族入墾埔里。在可耕地與部落遭漢人強佔、原鄉生存不易的情況下，巴布拉族就如同另外5族一樣，集體遷往埔里。臺灣知名歌手蔡依林的外婆即是巴布拉族人，她的外高祖母曾任部落中十分重要的「曲頭」－農曆七月一日敲鑼領唱召集大家一起來「牽田」的工作，唱到興致高昂時，就會邊跳邊抖，變成「抖田」，或稱「跳田」。

**早期聚落**
牛罵社（臺中市清水區）
*沙轆社（臺中市沙鹿區）
*水裡社（臺中市龍井區）
*大肚社（臺中市大肚區），下分北、中、南三社。根據荷蘭東印度公司的紀錄，過去大肚王國的中心應在南大肚社。
*-{貓}-霧捒社（臺中市南屯區）：位於今嶺東科技大學左側舊名楓樹林一帶，今屬春安裡臺貿五村。-{貓}-霧捒社早期曾被劃歸為巴布薩族

**現存聚落**
大肚城（南投縣埔里鎮大成裡）
*水裡城（南投縣埔里鎮大成裡）
*生蕃空（南投縣埔里鎮溪南里）
*沙轆社（臺中市沙鹿區洛泉裡、居仁裡）

**紋身**
「林天木臺灣巡視圖」中的紋身平埔族
根據清代鬱永河的紀錄:「半線以北，胸背皆作豹文，如半臂之在體」巴布拉族有紋身的文化。

**祭典**
祖靈祭上舞蹈的沙轆社巴布拉族女性
埔里地區，每年農曆8月2日巴布拉族在祖靈祭
後會讓部落中健壯的男子進行競走活動以祭拜祖先，在終點插上布標首先取得並回來的勇士可以選擇族中美女為妻，這個活動稱為「走田」 (臺語：cháu-chhân)。
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而臺中沙轆社在普善寺的祖靈祭為農曆八月初二。
每年農曆二月間，巴布薩、巴布拉與和安雅諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀慼。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。

**飲食習慣**
巴布拉族的主食以米、黍、薯、芋為主。巴布拉族吃的飯有兩種，一種是用佔米水煮的飯；一種是用糯米炊蒸的飯，糯米蒸熟之後，舂搗成餅餌，叫做「都都」(tutu/類似漢人的粿/粄)。

**語言**

**相關作品**
《大肚城，歸來》，趙慧琳著，臺灣，印刻出版，2013。（大河小說）
*《敦仔腳下大肚山夕暮》，徐毅振著，臺灣，晨星出版，2022。

**註釋**

**參考資料**
《清職貢圖選》

**參見**
巴布拉語
*沙轆社之役
*大肚王國
*金聖公祠

**外部連結**
 拍瀑拉族過年 傳承走標、牽田 date=20200916120622 - 中央研究院平埔文化資訊網 date=20060206150105 - 中央研究院南島語數位典藏- 中央研究院語言學研究所 date=20090406034712 
category:大肚王國
巴布薩族

彰化市番社王爺宮
巴布薩族（巴布薩語：Babuza, Hinapavosa, Poavosā），為臺灣平埔原住民，即荷蘭人所稱的費佛朗（Favorlang），主要居住在大肚溪以南至濁水溪之間的海岸區域，包括彰化平原地帶。在平埔原住民清道光三年（1823年）受邀入墾埔里後，陸續有族人移入埔里，於埔里北門裡梅仔樹腳及埔里籃城裡東螺尙有聚落。現存屬於彰化地區的《虎尾壟語詞典》，於1650年由荷蘭宣教師吉爾伯特斯·哈帕特以荷蘭文編寫。

**名稱**
「巴布薩」主要音譯自族語稱呼「Babuza」。
「-{貓}-霧捒」則來自廣泛分佈於今臺中市市區南半部的-{貓}-霧捒社，日治時期乃至戰後的學者常因-{貓}-霧捒社（巴布拉語：Babusaga）的臺語發音「bâ-bū-sak」而將其視為巴布薩族，甚至以「-{貓}-霧捒族」來對譯「Babuza」一詞。並將-{貓}-霧捒社錯誤的歸入巴布薩族之中。然而現代學者簡史朗從語言證據以及貓霧捒社番曲指出-{貓}-霧捒社並非巴布薩族，而是巴布拉族（Papora）。

**聚落**
巴布薩族主要居住在大肚溪以南至濁水溪之間的海岸區域，包括彰化平原和臺中盆地西南邊緣地帶。重要聚落有東螺社、西螺社、二林社、眉裡社、半線社、柴仔坑社、阿束社等。各社中除東螺社部分移住宜蘭外，其餘都於清代道光年間陸續遷至埔里。
*馬芝遴社（彰化縣福興鄉）
*眉裡社（彰化縣溪州鄉）
*大武郡社（彰化縣社頭鄉）
*大突社（彰化縣溪湖鎮）
*半線社（彰化縣彰化市）
*柴仔阬社（彰化縣彰化市）
*阿束社（Asoso，原彰化縣和美鎮，1718年大洪水後遷彰化縣彰化市）
*二林社（彰化縣二林鎮）
*東螺社（Dabale-Boatao，彰化縣埤頭鄉，後移居南投埔里Taoparī）
*西螺社（Sailei，雲林縣西螺鎮）
*虎尾壠社（雲林縣虎尾鎮、土庫鎮一帶）
現林仔城（埔里鎮籃城）、恆吉城（埔里鎮恆吉城）等聚落尚存。

**歷史**
巴布薩族與鄰近的安雅、拍瀑拉族混居，因此對於巴布薩族的記載和了解十分地模糊。關於巴布薩族的記載可參見《番俗六考》、《番社採風圖考》、《重修鳳山縣志》。巴布薩族居住於彰化平原和臺中盆地西南邊緣地帶，在明代已有漁獵粗耕的農業社會形態。重要聚落包括東螺社、西螺社等；因受漢人移民影響，各社於清道光年間被迫陸續遷移至南投埔里。巴布薩語發音的地名，可能之例為鹿港，有認為鹿港是Rokau-an一音的轉譯。另依中國學者認為：漢人本位的政治角度兼顧統一目的的論述，以往漢人稱為「流求」「琉球」或為巴布薩語的直譯，可證明臺灣就是古代中國所稱的流球。本地另如西螺、芳苑、民雄等地名都是巴布薩語演變而來，為歷史留下了最好的見證。
伊能嘉矩的資料上記載，在埔里東螺社的巴布薩族人，知道其原有語言的不多，即使有人記得，語詞也有限，但其語言特色是促音用得很多。在風俗方面，都已漢化了，只有女子仍保留熟番的髮式。在清代因族內的青少年腳力好，跑起來好像施展輕功一般，速度極快，所以當時駐臺的清代政府機構常僱用他們來傳遞公文。
巴布薩族的經濟生活以狩獵為主，簡單的農產及捕魚為輔，但仍需要休耕來維持土地的肥沃度。以南屯為居的巴布薩族，其經濟活動則處於維生經濟的階段，對土地已有若干程度的開墾。在1684年（清康熙年間）漢人大量開墾後，因所居地位居彰化平原進入臺中盆地的要衝，因此打造犁頭與農具的店鋪雲集，形成販賣農具和農產品交易中心，“犁頭店街”的聲名遠播，進而發展為臺中盆地最早的聚落。

**飲食**
十六世紀和漢族接觸後，巴布薩族逐漸採納漢民族的灌溉水稻種植法，讓原本用來釀酒的稻米成為主食。巴布薩族也逐漸捨棄原有的遊耕與遷村，改為定耕，農耕時也會使犁、鋤頭等農具以及飼養牛隻作為耕作的力役。巴布薩族不食牛及犬肉，有飲酒的習慣。巴布薩族有取海水曬乾製鹽的習慣，色黑味苦，稱『幾魯』。但由於製鹽的品質不佳，因自荷西時期起，大多是和漢人交易取得。

**衣著服裝**
串珠頭冠和木槲草織花短衣
巴布薩族服飾
巴布薩族夏天會以麻片為衣，因其涼爽且便於渡水。在髮型上巴布薩族有立髮的習慣，頂髮分兩邊，將兩髻梳結，稱為『對對』。女子有紗頭箍，稱為『苔苔悠』，婦女配戴珠串，名為『麻海譯』。
東螺社於農曆八月十五夜晚以家族為單位，舉行祭祖儀式，至今後代族人仍然會在傳統日期於家中進行傳統祭祖儀式。每年農曆二月間，巴布薩、巴布拉與洪雅諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀慼。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。

**婚俗**
巴布薩族以入贅及娶妻兩者兼行，但以入贅為主要方式且有自幼訂婚的習俗。巴布薩族娶妻方式為男方給予女方聘禮，且於結婚當天男女雙方並坐杵臼上，將新婦娶進門。婚嫁時新娘會戴嵌有蛤圈即燒石珠及插有雉尾羽的頭飾，稱為『搭搭幹』。

**祭典**
每年農曆二月間，巴布薩、巴布拉與洪雅諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀慼。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。

**參見**
 大肚王國- 費佛朗族

**註釋**

**參照**

**外部連結**
 中央研究院平埔文化資訊網 date=20060206150105 - 中央研究院南島語數位典藏- 中央研究院語言學研究所 date=20090406034712 - 臺灣大百科全書- 番社採風圖 date=20200225054000 - 重修鳳山縣志 date=20200821072331
洪雅族群

洪雅族群（Hoanya）、亦名和安雅或洪安雅，為臺灣平埔原住民族。 分佈於臺中市霧峰以南、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣市到臺南市新營以北一帶附近。本族群包括羅亞族（Lloa）、阿立昆族（Arikun）二族，因同化而已難以辨別。
此名由伊能嘉矩紀錄到斗六柴裡社、斗六東的熟番自稱為「Hoanya」，小川尚義紀錄到南投社、北投社自稱「Arikun」，斗六門社自稱「Lloa」，斗六門社自稱「Hoanya」，但因語言與習俗幾乎相同，便使用「Hoanya」統稱這三群，後來的語言學家即將諸羅山社、打貓社、斗六門社、他裡霧社、哆囉嘓社，貓羅社、南投社、北投社、萬斗六社等社番人，歸類為 Hoanya 族。然而根據鍾幼蘭、翁佳音、李壬癸等學者指出：洪雅是由臺語 Hoan-á（番仔）轉化而來，臺灣很可能並不存在洪雅一族。efn|補充：此處所說的不存在是指，雲嘉南與中彰投地區的平埔族統稱為洪雅族，以現今的定義來看，多為阿立昆族（Arikun）與羅亞族（Lloa）在混居後的統稱。

**部落**
洪雅族群(Hoanya)住在臺灣中部海岸地區
諸羅山社為現今嘉義市西區番社-{裡}-（2010年裡鄰整併前原稱社內裡），舊名番社內，是諸羅山社舊址。中正公園旁忠義街上的福社宮，除祭祀土地公外，另奉祀一尊「番王爺」神祇。1930年於附近挖出許多遺骨，推論為平埔族人採室內葬方式下葬之先人，故另加祀一牌位，上刻「昭和五年嘉義社社寮眾番祿位番社內」字樣，並於農曆2月29日舉行誕辰祭典，為洪雅族人崇敬祖靈的漢化遺風。市區中央噴水池北邊有番社內、番社口，嘉雄陸橋旁有番仔溝，縱貫鐵路西面有番婆莊等地名，可視為往昔諸羅山社原住民居住證據。

**文化**
洪雅族南北投社頭箍

**祭儀**
洪雅族群的主要文化為走鏢（Movai）、祭祖（Tei-vakkai）、打鹿（Murao）以及會飲（Manitan）；其中，走鏢（Movai）為該族的成年禮，目前保留該文化為位於南投縣埔里鎮枇杷裡之社區。
主祭有很多位，必須是部落的未婚少年，多半從年紀較大、即將結婚者選取。他們穿著禮服，上衣用白布做成，開襟無袖、長至腰下，衣上以紅條裝飾，下端垂下白絲條；下衣的長度由腰至足背，用長方形的白布片做成，其上同樣以紅線條裝飾。
每年農曆二月間，巴布薩、巴布拉族與洪雅族群諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀慼。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。
傳統在農曆七月二十祭祖，現今留有於埔里洪安雅族祖靈樹前祭拜祖靈的儀式。

**服飾**
傳統服裝：與中部其他平埔族群（例：葛哈巫、巴宰族）的剪裁手法相似，但織紋風格更為獨特，是以鮮豔的紅、藍色線在白色麻布上編織出複雜又立體的菱形紋和人形紋等圖紋。

**平埔族群第二次大遷徙**
大清道光三年（1823年），臺灣中部平埔五族（道卡斯族、巴宰族、巴布拉族、巴布薩族以及洪雅族群），共有十四社，聯合遷往水沙連（今南投縣埔里鎮）。

**參見**
大肚王國
*臺灣南島語言

**參考文獻**
註釋

**外部連結**
 平埔文化專題(平埔文化資訊網)，中央研究院民族學研究所數位典藏- 中央研究院南島語數位典藏- 中央研究院語言學研究所- 嘉義市洪雅文化協會 date=20210309064048 
*洪雅族走鏢- 南島語的「華武壟族、巴布薩族、洪雅族」不存在，他們全都是閩人 date=20230104151158  ，2016-09-28
category:洪雅族群
category:嘉義市歷史
環志

葡萄牙的研究人員為一隻歐洲絲雀（Serinus serinus）繫上研究用的腳環。腳環是繁放過程中最常使用的工具
環志，亦稱「鳥類環-{志}-」或「鳥類繫-{放}-」，即將野生鳥類捕捉後進行基本數據的測量蒐集，並套上人工製作的標有唯一編碼的腳環、頸環、翅環、翅旗等標誌物，再放歸野外，用以蒐集研究鳥類遷徙路線，繁殖，分類數據等。

**簡史**
一隻帶有環-{志}-的歐洲絲雀落入網中。
類似鳥類環志的工作最早見於《呂氏春秋》的記載，當時有宮女以彩帛繫於燕足，以觀察其來年是否飛回。
現代環志開始於1899年，丹麥鳥類學者Mortensen是最早使用環志方法研究鳥類遷徙的人，他最早把162個印有系統環號的鋁環套在椋鳥的腳上，此後還對鸛、鴨等鳥類進行了環志，不久由Mortensen開創的環志方法得到了歐洲鳥類學界的認可，德國於1903年在波羅的海沿岸設立了世界上第一個由官方主持的環志站，此後，英國、捷克、荷蘭、瑞典、丹麥、挪威、俄國、美國、日本也相繼設立了環志機構。

**環志工作的意義**
 分類研究：環志工作中搜集的關於鳥類度量衡、生物樣品和關於遷徙、生活史的重要資料是鳥類分類研究的基礎性數據。- 生活史研究：通過環志方法可以獲得關於鳥類的生活史很多信息，如他們的壽命、活動範圍、繁殖能力等，因此現代的鳥類環志研究並不侷限於有遷徙行為的候鳥，對留鳥的環志同樣能夠幫助人們獲得很多珍貴的資料。- 遷徙研究：遷徙研究是鳥類環志最重要的目的，鳥類的遷徙還有很多問題仍困擾著人類，他們從何處來到何處去，在遷徙途中有什麼樣的行為，他們依靠什麼來指引遷徙的方向，是什麼因素造成他們不辭勞苦地南北東西往返，要解答這些問題，環志是最經濟最有效的方法之一。
除了上述意義，環志還能檢測鳥類種群數量，研究鳥類行為，其在鳥類學研究中的重要意義是不言而喻的。

**中國大陸的鳥類環志工作**
中國大陸鳥類環志的主管機構是林業總局下屬的全國鳥類環志中心。
中國大陸的鳥類環志工作起始於1981年3月3日中華人民共和國林業部代表與日本國代表在北京簽署的《中華人民共和國政府和日本國政府保護候鳥及其棲息環境協定》。《協定》中規定協定中所指的候鳥是“根據環志或其他標誌的回收，證明確實遷徙於兩國之間的鳥類”.
1981年11月，為了執行中日候鳥保護協定中華人民共和國國務院決定在全國有計劃有步驟地開展鳥類環志工作，並批准在林業部設立全國鳥類環志辦公室負責全國鳥類環志的行政管理協調工作。
1982年10月在中國林業科學院林業研究所建立了全國鳥類環志中心，環志中心成立之後先後制定了中國鳥類環志用鳥環、報表、工具的規範，為在中國大陸全面開展鳥類環志工作進行準備。
1983年7月8日到8月11日鳥類學家，環志中心主任張孚允等人在中國青海省青海湖鳥島上進行了中國大陸的首次鳥類環志工作，共環志放飛了斑頭雁、漁鷗、普通鸕鷀等鳥類1015只，標誌著中國大陸的鳥類環志工作正式開始。
截止到2004年，中國共有68個環志站，其中北京師範大學、山東長島和青島環志站是最早開始環志且不間斷環志的站點。從1997年以後中國環志的鳥類總數從幾萬開始急速上升至十幾萬，到2003年，環志數量達到33萬隻。這些站點在東北地區已聯接成網，其他地區的環志站點還未成網絡，西部地區的環志點依舊很少。

**參考資料**

**外部鏈接 ==
中和

中和，可以指：

**理論**
中和說，宋明理學時朱熹提出的理論。

**地名**
 中和區，臺灣新北市的一個區，舊名中和鄉、中和市。
** 中和-{莊}-，臺灣日治後期臺北州海山郡的一個街莊，範圍包括今新北市中和區及永和區。
** 捷運中和線：臺北捷運營運中的一條地鐵路線，為臺北捷運橘線的一段。
** 中和線 (臺鐵)：臺灣鐵路管理局已廢止的，從板橋到中和的鐵路支線。- 中和 (臺中市)，臺灣臺中市后里區的一個地名。- 中和街道：四川省成都市雙流縣下屬的一個街道，由中和鎮改制而成。- 中和 (黑龍江省)：黑龍江省的一個地名，齊北鐵路有經過此地。- 中和郡：古朝鮮國的一個郡，位在現在黃海北道境內。- 中和鎮，有多個同名的鎮。- 中和鄉，有多個同名的鄉。

**年號**
 中和 (唐朝)：唐朝僖宗李儇使用的年號之一。

**化學**
 中和反應：化學上的一種反應。

**出版社**
 中和出版：香港的一家出版社。
電廣傳媒

湖南電廣傳媒股份有限公司（000917），簡稱電廣傳媒，曾用簡稱“電廣實業”，是中華人民共和國湖南省省級傳媒公司。
電廣傳媒成立於1998年，下屬有全資湖南省級7大電視臺，主要經營電視產業和有線電視網絡信息傳輸服務，是一家以電視和信息產業為主的上市公司，是“中國傳媒第一股”；自2000年“第十八屆中國金鷹電視獎”開始，電廣傳媒買斷中國電視金鷹獎承辦權。電廣傳媒是中國大陸傳媒業率先進入資本市場的運營商，到2003年12月31日，其總資產為49.84億元人民幣，淨資產為23.86億元人民幣，控股、合資的子公司達到40多家；現任黨委書記兼董事長王豔忠、總經理付維剛。

**歷史**
1994年3月，湖南省廣播電視廳批准成立“湖南廣播電視發展中心”。1998年，湖南廣播電視發展中心作為主發起人，聯合湖南星光實業發展公司、湖南省金帆經濟發展公司、湖南省金環進出口總公司、湖南金海林建設裝飾有限公司共同發起，通過募集方式設立“湖南電廣實業股份有限公司”，到2004年6月30日公司控股50.3%（國有法人股）；公司1999年發行股票募集資金並於3月25日在深圳股票交易所掛牌上市，簡稱“電廣實業”。1999年11月，電廣實業更名為現名，主要控股單位為“湖南廣播電視發展中心”即“湖南廣播電視產業中心”（湖南廣電集團）。2009年2月11日，由湖南出版投資控股集團控股的中南出版傳媒集團經營管理湖南廣電集團所有業務，湖南電視臺和湖南經濟電視臺合併為湖南電視中心。
2015年1月28日，湖南電廣傳媒公告稱，擬與美國獅門影業進行影視合作，在3年內共同投資15億美元（約93.6億元人民幣）作影片製作、發行及電影衍生產品的開發營運，成為中國內地電影史上最大的海外內容合作項目；投資的電影項目，獅門影業與電廣傳媒將按照75%、25%的比例投資。

**控股公司**
長沙世界之窗
*湖南國際影視匯展中心
*北京遠景東方影視傳播有限公司
*上海錫泉實業有限公司
*北京韻洪廣告有限公司
*母語雜誌社
*標準市場研究（深圳）有限公司
*湖南有線電視網絡公司

**參考資料**

**外部鏈接**
 湖南出版投資控股集團官方網站 date=20110717052230 - 中南出版傳媒集團官方網站 date=20110207160619 - 電廣傳媒官方網站 date=20130614125141
維多利亞初級學院

維多利亞初級學院創辦於1984年，是新加坡五大初級學院之一。
維初是提供法文課程 (French Language Elective Programme) 和劇場研究與戲劇課程 (Theatre Studies and Drama Programme) 的初級學院。

**外部鏈接**
 維多利亞初級學院網址
EASCII

EASCII（Extended ASCII，延伸美國標準信息交換碼）是將ASCII碼由7位擴充為8位而成。EASCII的內碼是由0到255共有256個字符組成。EASCII碼比ASCII碼擴充出來的符號包括表格符號、計算符號、希臘字母和特殊的拉丁符號。
ISO 標準ISO 8859是第一個將 ASCII 字符集擴展形式國際化標準：在它編碼的許多語言版本中， ISO 8859-1 （“ISO Latin 1”）支持大多數西歐語言在西歐最為人所知。還有許多其他EASCII 編碼（超過 220 個 DOS 和 Windows代碼頁）。幾十年來， EBCDIC （“其他”主要字符代碼）同樣開發了許多擴展變體（超過 186 個 EBCDIC 代碼頁）。
該技術在很大程度上已被統一碼技術所取代，統一碼具有在各種EASCII嘗試中編碼的所有字符的代碼點。所有現代操作系統都使用此技術。儘管如此，其在計算史上仍然很重要。

**Code Page 437**
代碼頁437是始祖IBM PC（個人電腦）或MS-DOS使用的字元編碼。又名為CP437、OEM 437、PC-8、或MS-DOS Latin US。該字集包含ASCII由碼位32至126的字碼、附加符號、一些希臘字母、圖示以及製圖符號。其有時也稱為“OEM字型”、“high ASCII”或“extended ASCII”（互不兼容的眾多ASCII擴充字集之一）。
在IBM PC以視頻圖形陣列顯示卡顯現的代碼頁437。

**ISO/IEC 8859**
ISO/IEC 8859是最常見的8位字符編碼。除此之外，不同的操作系統都會有它的8位字符編碼。

**在計算機可讀語言中的應用**
在例如C和HTML這樣的編程語言和文檔語中，EASCII的編碼原理起著重要作用。它使得計算機可讀語言的解釋器能以較小的開發代價支持眾多編碼，達到多語言支持。
EASCII的編碼原理即：- 所有的ASCII字節(0x00至0x7F) 在所有不同的EASCII字符編碼中均具有相同含義。- 非ASCII字節只在一般文本中使用，不在標籤、關鍵詞、或者其他對解釋器有特殊含義的功能處使用。

**相關鏈接**
 ASCII Tabledate=20040926020254 - ASCII Code - The extended ASCII tabledate=20080521030511
UBB

UBB 可能指：
*Ultimate Bulletin Board：Infopop公司出品的網絡論壇系統
*UBB代碼：一種非常小的超文本標記代碼，原來只用於上述的系統中，但現時已廣泛用於各種BBS系統中。
*Ubb：一種尚未被發現的化學元素的暫訂化學符號，原子序是122。
藤堂明保

藤堂明保（catIdx=Toudou），日本漢學家，研究漢語音韻學、語源學和文字學。

**著作**
代表作有《中國語音韻論》（1957）、《漢字語源辭典》（1965）、《漢字とその文化圏》（漢字及其文化圈，1971）等。

**參見**
漢字文化圈
category:日本語言學家
金陵八家

金陵八家（Eight Masters of Nanjing）指明末清初南京畫壇的八位畫家。

**生平**
所謂金陵八家，是對於當時金陵畫壇的一種泛稱，其人數遠超過八位。周亮工最早列舉八人，即：張修、謝成、樊沂、高岑、吳宏、樊圻、胡慥、鄒喆，此八人是最早列為“金陵八家”之名錄。另一說，美術史公認的八家是龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡造、謝蓀八人，世稱之為“金陵畫派”。但為了與現代以傅抱石、錢松巖等的”金陵畫派”區別開，多稱其為“老金陵畫派”。

**注釋**

**參考文獻**
陳傳席：《金陵八家的構成及四位高岑問題》，《美術史論》1989年第4期。
*陳傳席：《論“金陵八家”構成原因及有關問題》，《東南文化》1990年5期。
category:明朝畫家
category:清朝畫家
category:中國八大 (人物)
秦淮八豔

秦淮八豔，又稱金陵八豔，是明末清初在南京秦淮河畔八位才藝名妓的合稱。八位均為歌妓才女，“秦淮八豔”即馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓。
明末時有名的歌妓輩出，盛極一時。當時許多文人在筆記小說和詩歌記錄了大量歌妓的容貌和風采。譬如萬曆年間出版的《金陵百媚》品題當時秦淮河諸妓並排定名次；錢謙益與愛妾柳如是作詩無數互相唱和，也為寇白門、顧橫波、董小宛等歌妓作詩、為文記錄；張岱在《陶庵夢憶》中有〈王月生〉條；餘懷的《板橋雜記》中記載了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等十數位名妓的生平、個性與才藝；冒襄《影梅庵憶語》詳述其與董小宛相識、結縭以至小宛病歿的過程。
當前版本的秦淮八豔出自張景祁在光緒十八年（1892年）編纂出版的《秦淮八艷圖》中，此八人為馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董青蓮（董小宛）、顧橫波、寇白門和陳圓圓。當中柳如是出身吳江，董小宛和陳圓圓主要在蘇州半塘發展，此三人與秦淮關係不深，但仍因其美貌及傳奇性而入選。

**事蹟**
秦淮八豔中，有五人生平事蹟見於清代餘懷《板橋雜記》：“妓家各分門戶，爭妍獻媚，鬥勝誇奇”。“李、卞為首，沙、顧次之，鄭、頓、崔、馬又其次也。”- 顧橫波，顧媚，字眉生，又名眉，莊妍靚雅，風度超群。通文史，善畫蘭，追步馬守真（即馬湘蘭），而姿容勝之，時人推為南曲第一。- 董小宛，董白，字小宛，一字青蓮，天姿巧慧，容貌娟妍。七八歲時，阿母教以書翰，輒了了。少長，顧影自憐，針神曲聖，食譜茶經，莫不精曉。後卒為（冒）闢疆側室，事闢疆九年，年二十七，以勞瘁死。- 卞玉京，卞賽，一曰賽賽，後為女道士，自號玉京道人。知書，工小楷，善畫蘭、鼓琴，喜作風枝嫋娜，一落筆，畫十餘紙。年十八，遊吳門，居虎丘。尋歸秦淮，遇亂，復遊吳。- 寇白門，白門娟娟靜美，跌宕風流，能度曲，善畫蘭，粗知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學。十八九時，為保國公購之，貯以金屋，如李掌武之謝秋娘也。- 李香君，李香，身軀短小，膚理玉色，慧俊婉轉，調笑無雙，人名之為“香扇墜”。後與侯朝宗相知相愛，孔尚任一部《桃花扇》使她名滿天下。

**參考書籍**
 cite book|author=清張岱|title=《陶庵夢憶》- cite book|author=清餘懷|title=《板橋雜記》- cite book|author=清冒襄|title=《影梅庵憶語》- cite book|author=清張景祈|title=《秦淮八艷圖》- ISBN=978-957-08-3159-7

**參見**
同時期其他歌妓：
*1.李貞麗
*2.王月 
*3.楊宛
*4.王微
莫愁湖

莫愁湖畔的抱月樓
莫愁湖古稱橫塘，因其依石頭城，故又稱石城湖，是位於中國江蘇省南京市城區西南部的一個淡水湖。面積為0.295平方公里，外觀呈三角形，是南京市內僅次於玄武湖的第二大城市湖泊。平均水深為1.5米，湖區地勢平坦，為封閉性內陸湖泊，2020年曾進行過全湖清淤。

**名稱由來**
莫愁湖是為了紀念不願意進宮為妃而投湖的莫愁女而改名。另相傳南齊時，有洛陽少女莫愁，因家貧遠嫁江東富戶盧家，移居南京石城湖畔。莫愁端莊賢慧，樂於助人，後人為紀念她，便將石城湖改名為莫愁湖。在她故居鬱金堂側賞荷廳的蓮花池內，塑有一尊二米高的漢白玉塑像，現已成為南京標誌性景點之一。

**文化價值與景觀**
莫愁湖公園是一座有著1500年悠久歷史和豐富人文資源的江南古典名園，為六朝勝蹟。公園現有面積為58.36公頃，其中水面為32.36公頃。園內樓、軒、亭、榭錯列有致，堤岸垂柳，水中海棠。勝棋樓、鬱金堂、水榭、抱月樓、曲徑迴廊等掩映在山石松竹、花木綠蔭之中。莫愁湖自古有“江南第一名湖”、“金陵第一名勝”、“金陵四十八景之首”等美譽。 

**參見**
 玄武湖

**參考文獻==
中國文學藝術界聯合會

中國文學藝術界聯合會（China Federation of Literary and Art Circles，縮寫為 CFLAC），簡稱中國文聯，是中華人民共和國全國性的文藝家協會。
中國文聯是省、自治區、直轄市文學藝術界聯合會和全國性的產業文聯組成的團體組織，實行團體會員制，大陸全國性的文藝家協會、各省、自治區、直轄市文聯均為中國文聯團體會員。中國文聯現有團體會員56個NoteTag|name=birthday|1=不包括中國作家協會，其中14個全國性協會、10個產業文聯、32個地方文聯，中國文聯對各團體會員的工作有聯絡、協調、服務的職責，並承辦團體會員需要統籌安排的事宜。是經國務院機構編制管理機關核定、並經國務院批准的免於登記的社會團體，中國文聯機關為正部級參照公務員法管理機關（單位）。

**歷史**
紀念1960年中國文學藝術工作者第三次代表大會的郵票
中國文聯成立於1949年7月，是中國人民政治協商會議發起單位之一；中華全國文學藝術工作者代表大會於1949年6月30日至7月28日召開，同年7月19日正式宣告成立，到2021年12月14日全國代表大會為止共經歷十一次全國代表大會；首屆主席郭沫若，副主席茅盾和周揚。
長虹橋舊文聯大樓（現為中國作家出版集團大樓）
文聯舊總部（現中國藝術報社）
中國文聯最初的會址為北京東總布衚衕22號（原為北寧鐵路局局長私宅，現為53號），1956年遷至首都劇場南側的王府大街64號（現為王府井大街36號商務印書館所在地），1969年9月30日文聯就地解散。1978年1月，恢復文聯和各協會的籌備小組在沙灘北街2號《紅旗》雜誌社（現《求是》雜誌社）臨時辦公，1986年在東三環農展館南里10號建成中國文聯大樓，但此後實際上的文聯總部仍在沙灘北街。2000年10月，中國文聯總部遷至朝陽區安苑北里22號原屬於國務院新聞辦公室的6層辦公樓，2010年1月25日遷至北沙灘現址。
中國文聯的最高權力機構為中國文學藝術界聯合會全國代表大會和由它選舉產生的全國委員會。全國委員會選舉主席一人和副主席若干人組成主席團。主席團下設書記處，主持日常會務工作，並設立必要的工作機構。中國文聯的經費來自國家撥款、會員會費和社會捐助。
2020年8月31日，根據國家發展改革委《關於全面推開行業協會商會與行政機關脫鉤改革的實施意見》（發改體改〔2019〕1063號），原由文聯主管的中國旅遊文化資源開發促進會等1家行業協會（商會）與文聯分離，依法直接登記、獨立運行，剝離行政職能，不再設置業務主管單位。取消對行業協會的直接財政撥款，通過政府購買服務等方式支持其發展。全面實行勞動合同制度，依法依章程自主招聘工作人員。

**職責**
根據《中國文學藝術界聯合會章程》，中國文聯承擔下列任務：

**機構設置**
根據有關規定，中國文聯設置下列機構：

**內設機構**

**直屬事業單位**

**直屬企業單位**

**會員團體**
 全國性協會
產業文聯
地方文聯

**其他地方組織**
中國文學藝術界聯合會香港會員總會（獨立組織，無從屬關係）

**歷屆領導**

**刊物**
中國文聯及各協會辦有《中國藝術報》等30餘種全國性的文藝刊物和報紙，擁有中國文聯出版社等7家圖書和音像出版社、1家影視中心；各地文聯也出版地方性的文藝刊物。
*《中國藝術報》 
*《中國戲劇》
*《劇本》 
*《中國戲劇年鑑》
*《美術》
*《曲藝》
*《舞蹈》
*《中國攝影》 
*《大眾攝影》
*《中國攝影報》
*《民間文學》 
*《民間文化》
*《繽紛》
*《當代電視》
*《電影藝術》
*《大眾電影》
*《環球銀幕》
*《電影世界》
*《中國電影年鑑》
*《人民音樂》
*《歌曲》
*《詞刊》
*《音樂創作》
*《中國書法》
*《雜技與魔術》

**評獎**
中國文聯現有常設全國性文藝評獎12項，分別是“中國戲劇獎”“中國電影金雞獎”“大眾電影百花獎”“中國音樂金鐘獎”“中國美術獎”“中國曲藝牡丹獎”“中國舞蹈荷花獎”“中國民間文藝山花獎”“中國攝影金像獎”“中國書法蘭亭獎”“中國雜技金菊獎”“中國電視金鷹獎”，其中除“中國美術獎”為五年一屆，“中國書法蘭亭獎”“中國雜技金菊獎”為三年一屆，“中國電影金雞獎”為一年一屆，其它獎項均為兩年一屆，由各相關會員團體負責本藝術門類獎項的具體承辦。“中國文聯終身成就獎”則在該類別的當屆頒獎典禮上分開頒發。

**參見**
 中華人民共和國文化- 中國作家協會

**註釋**

**參考文獻**

**外部連結**
  中國文聯官方網站date=20201112203010
金陵十二釵

卡內基梅隆大學波斯納中心藏
金陵十二釵，是中國古典小說《紅樓夢》中的女子名單。金陵是中國江蘇省南京市，“釵”指女兒，太虛幻境薄命司以十二為一組將賈府上、中、下三等女子編成正、副、又副三冊”。警幻仙子道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為正冊”，“（副、又副）則又次之”。第五回完整出示了林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿十二位正冊女性名單。

**十二釵正冊名單介紹**
金陵十二釵入選的標準有三：一曰“彼家”，她們都是賈寶玉家裡的女兒；二曰“擇其善者”，即聰俊靈秀、正邪兩賦而來的上、中、下三等才女；三曰“薄命”。正、副、又副的分配標準是：正冊為姑娘小姐奶奶；又副冊為丫頭；副冊介於二者之間，妾或類似妾的階層。按此標準，薛寶琴、邢岫煙、李紋、李綺等才貌雙全、命運兩濟的貴族女子，二丫頭等賈府以外的女子，夏金桂、善姐兒等邪派女子不能入選副冊、又副冊，她們不在金陵十二釵之數。
據脂批探佚，小說結尾有警幻情榜，其主體就是金陵十二釵。但從空靈美的角度考慮，作者似乎不欲將這個名單一一坐實，所以故意留白。
「金陵十二釵」人物列表（副冊與又副冊人物含後世捏造結果，於上述理由不盡相符）

**評價**
 寶玉先打開又副冊，然後打開副冊，最後打開正冊。

**圖庫**

**外部鏈接**
  臺灣，元智大學，中國語文學系羅鳳珠老師主持的「紅樓夢網路教學研究資料中心」（繁體中文網站）-  紅樓大觀(簡體、繁體網站)，紅樓夢全文檢索，影印本，紅樓夢論壇等-  紅樓夢研究書庫（67部） date=20100926085954 -  《紅樓夢》全文閲讀、檢索 date=20140407054431   繁體 date=20140407054431   簡體 date=20150315172841
金陵十二家

金陵十二家指現代書畫界的十二位南京知名畫家、書法家。
現代金陵十二家：
*畫壇
**傅抱石
**劉海粟
**陳之佛
**錢松巖
**亞明
**宋文治
**魏紫熙
**陳大羽
*書壇
**胡小石
**林散之
**高二適
**蕭嫻
生藥學

生藥學（Pharmacognosy）指以生藥為主要研究對象，對生藥的名稱、來源（基原）、生產（栽培）、採製（採集、加工、炮製）、鑑定（真偽鑑別和品質評價）、化學成分、醫療用途、組織培養、資源開發與利用和新藥創制等的學問。換句話說，生藥學是利用本草學、植物學、動物學、化學、藥理學、醫學、分子生物學等知識研究天然藥物應用的學科。

**歷史**

**西方**
在十九世紀初葉以前，世界上的藥物皆取自自然界的三大自然物——動物、植物與礦物。德國學者卡爾·馮·馬修斯提出了「生藥學」的概念。他認為生藥學是商品學的一部分，是研究從自然界所得到的藥物的來源和品質，試驗其純度，檢查其混雜物或偽品的學問。隨著許多化合物被從植物中分離出純品，藥物的生理作用研究也逐漸深入，進入20世紀後，藥物作用強度的生物測定方法也逐步成熟。1960年以後現代儀器分析技術迅速發展，並很快在生藥鑑定中應用。

**中國**
生藥學在中國起源於本草學，本草學得名於中國漢代某不知名作者假託上古神農氏之名所做的本草學專著《神農本草經》。《神農本草經》共錄有藥物365種是中國最早的生藥學著作；南北朝的梁醫學家陶弘景總結整理了四卷本《神農本草》著三卷本《神農本草經》並著錄《神農本草經集註》七卷，《集註》包括了各類藥物700餘種。公元659年蘇敬等人著錄《新修本草》20卷，並附圖經7卷，藥圖25卷《新修本草》因其官方性質而成為世界上第一部藥典，《新修本草》亦稱《唐本草》是中國本草學發展的一個里程碑；中國明代著名的醫學家和藥學家李時珍著錄中國本草學中最重要的一部專著《本草綱目》52卷，共錄有藥物1892種，《本草綱目》是中國本草學的集大成者，標誌著中國本草學的發展走向頂峰。
近代生藥學經由日本取經於德國，後經中國學者趙燏黃於1905年留學日本，回國時帶回「生藥學」一詞，並開啟了對中國傳統醫學對所使用的生藥等的現代化研究。

**生藥學與中藥學的差異**
生藥學的研究範疇包含了對世界各國所使用傳統醫學的藥物及民間藥等所進行的研究，而中藥學主要是中國政府為弘揚中國傳統醫學理論所使用的藥物研究近代所提出的稱謂，如同世界衛生組織（WHO）對傳統醫學中的印度醫學及阿拉伯醫學所進行的生藥學研究一般，“中藥學”、“印藥學”、“阿藥學”基本上都屬於生藥學研究的分支。

**研究與應用**
為使療效確實與發現天然藥物對現代疾病的新應用，生藥學研究在今日顯得更為重要。且生藥學研究因涉及之範圍廣泛，而在研究時更有其一定程序與傳承：即首先要進行歷代諸家本草之本草考察 (包括名稱之考訂，歷代本草文獻中所傳承，每一生藥之性狀、藥效及產地之考察)，其次要進行者為市場品之收集(包括同名異物及市場品來自何地之產地調查)。接著進行生藥學研究以確定市場品之基原（植物性生藥、動物性生藥、必須確定其基原植物和基原動物，礦物性生藥要確定其成分及防範異物之摻入，如石膏中鉛之含量需在20PPM以下），並將市場品就其性狀、臭、味、顯微鏡下之化學反應及構造、粉末及內含物特徵予於繪圖加以記載，以制訂真偽品之鑑別規格，便於品質管制。提交生藥化學家研究其有效成分並決定其構造式，如此一面可提供生藥藥理學家進行具備生理活性成分之篩檢並朝新藥開發之路發展，另一面更可解明該生藥之全部療效及毒性。確定臨床及其他醫療用途並掌握優質生藥後，則可朝生產方向發展，或利用生物科技中組織培養之技術栽培，同時在GMP生產過程中重視重金屬與農藥殘留問題，另一面將優質生藥按照中外漢方成方典籍（如日本厚生省頒布之二百一十處方）之成方比例在講究溶劑及賦形劑之下製成各種生藥濃縮製劑或其他劑形（如小柴胡湯、葛根湯……）等以提供生藥應用之專家使用。
換言之，生藥學是研究一系列生藥的嚴謹科學。從神農本草經以降之歷代諸家本草中所收載的生藥若非有新增品，便有新療效的發明，這與美國生藥學家H.W.Youngken(1951)說過的名言"The Pharmacognosy is as old and modern as the civilization"意即「生藥學與文明同新舊」不謀而合。這名言足可解釋神農本草經(AD22~250)乃後漢時代文明的代表也是神農本草經時代的生藥學水準，而本草綱目也代表著明萬曆時代的生藥學水準；這也意味著「不分中外的藥學演進史都是生藥學的發展史」，各種族理論論述之天然藥物皆應稱為生藥，而生藥之應用乃與全人類文明之歷史同新舊。
當吾人通過古今中外本草典籍所記載之生藥及其應用並結合現代科學的研究成果時，便能使古老「方、證」與現代醫學「病」的觀點溝通，當融合「方、證、病」三者時即能從容應對新時代中新疾病的挑戰。　

**生藥鑑定**
生藥鑑定就是依據國家藥典、有關資料規定或有關專著對生藥作真實性、純度及品質優良度的檢定，以保證生藥品種的真實性、用藥的安全有效及發掘利用新藥源。主要方法有原植物鑑定、性狀特徵、顯微鑑別、理化鑑定等。

**生藥學家**
 趙燏黃- 徐國鈞- 婁之岑

**參見條目**
 生藥- 藥學- 中藥學
生藥

生藥（Crude drug，亦稱為藥材）就一般人的認知即為天然藥物，也就是利用自然界三大天然物（植物、動物、礦物）的整體或部分，將其經過簡單的加工與合成以後作為醫療用途的叫作生藥。比如青黛是莖葉水提液石灰處理後撈取液麵泡沫曬乾後的團塊；阿膠是驢皮煎煮濃縮後的固體膠；蘆薈是蘆薈葉汁的乾燥物；蟾酥是分泌物的乾燥品；兒茶是去皮枝、乾的乾燥煎膏等的藥材。然而，由於現代科學與其他學門導入對天然藥物研究的領域範圍，使得生藥學(pharmacognosy)在世界各國成為解決新疾病的重要顯學，生藥學教育在世界各國的藥學研究體系的新藥開發中更成為不可或缺的一支。根據現代生藥學對生藥的定義分類，生藥可分為古典的狹義定義與現代世界各國通用的廣義定義。

**狹義的定義**
生藥即指生貨原藥之藥材。中國自明代的太醫院即規定「凡天下解納藥材，俱貯本院生藥庫」，「凡太醫院所用藥餌，均由……各地解來生藥製造」；以及清朝太醫院及御藥房的醫事制度中「凡遇內藥房取用藥材，……俱以生藥材交進，由內藥房醫生切造炮製」的規定看，從狹義的定義上確指藥材。在中國人或華人地區的區域習慣將中醫所使用的生藥稱為中藥，而將民間藥稱為草藥，因此有「中草藥」(Chinese herbal medicine)的稱謂。

**廣義的定義**
廣義的生藥定義為：自然界三大自然物，即植物、動物、礦物取其原狀或一部或動植物之抽出物、分泌物、細胞內含物，以生品之原狀或經乾燥等簡單之加工，用於疾病之治療或供為有效成分抽出原料及成為製劑原料者之稱謂。
日本學者大井玄洞於1880年將德文Pharmakognosie譯稱為「生藥學」，將生藥學所研究的Drogen譯稱為「生藥」後，書中謂凡宇宙直接採取之藥物，具有其天然之形狀者或因機械的製法變換其形貌而販賣者，皆謂之生藥，而講求此等科學者，謂之生藥學。日本學者下山順一郎於1890年所著的生藥學序言中說到「生藥學是論述供醫療目的天然產物的學問。」中國學者趙燏黃於1905年留學日本，回國時帶回「生藥學」一詞，其與徐伯鋆合編的《現代本草生藥學》(1933)著作中謂「利用自然界生產物，截取其生產物之有效部分，備用於治療方面者曰藥材。研究藥材上各方面應用之學理，實驗而成一種之獨立科學，曰生藥學。」  
現代世界各國藥學界對「生藥」(crude drug)賦予了更嚴謹的學術定義：「所謂生藥乃自然界三大自然物，即植物、動物、礦物取其原狀或一部或動植物之抽出物、分泌物、細胞內含物，以生品之原狀或經乾燥等簡單之加工，用於疾病之治療或供為有效成分抽出之原料及成為製劑原料者之稱謂。」即將藥用資源之天然產物通稱為生藥，而以其為原料製成之製劑就是生藥製劑。而「民間藥」之稱謂則如同西方生藥乃是針對病名或單一症狀，但憑經驗之傳承以期待局部療效者，如劍葉鳳尾草、小飛揚草、金線蓮…等。此外，在生藥分類中因植物性生藥佔其大部，因此將成為生藥之原料植物稱為藥用植物，此中又因草本者居多故一般人將之稱為藥草，其中新鮮之藥草又被稱為「青草藥」（無醫學理論根據）。而基於「漢方醫學理論」所使用之生藥謂之漢方生藥簡稱「漢藥」（日本木村康一教授認為基於「漢方醫學理論」所使用的日本產生藥稱為「和藥」）；基於「西藏醫學理論」所使用的生藥簡稱「藏藥」；基於「印度醫學理論」所使用之生藥簡稱「印藥」……等。

**參考條目**
藥學
*生藥學
*中草藥
Whitespace

帶語法高亮的一段Whitespace程序
Whitespace是一種深奧的編程語言。它由Edwin Brady和Chris Morris開發，於2003年4月1日發佈。大部分的現代程式設計語言都不將空白字元視為語法的一部分。但Whitespace卻只視空格（space）、製表符（tab）和換行（line feed）為語法元素，它的直譯器會忽略其他所有字元。在沒有特殊標記下，一段沒有注釋的Whitespace程式碼應該是完全不可見的。
Whitespace是種基於堆疊的指令式程式語言。運行其程式的虛擬機器具有一個堆疊（stack）和堆積（heap）作為資料結構。使用者可自由將整數推進堆疊中（Whitespace目前並不支援浮點數或其他型別），亦可將堆積作為變數的暫存區。
這種語言有和Brainfuck一樣的優點，能方便地撰寫程序註釋，寫的註釋只要不包含三種語法字元，直譯器就會直接跳過。還有，藉助這種語言，可以在滿篇空白的代碼中插入一篇文章，從而在看起來完全無關的文章中隱藏一段代碼。對於一些需要保證安全性的工作來說，這種語言幫助很大，因為它可以防止別人把代碼打印出來拿走。

**語法**
撰寫Whitespace程式時，使用者透過三種語法字元的排列去表達指令，進而操作虛擬機器中的堆疊與堆積。這些指令皆分為三個部分：IMP、指令和參數。IMP決定接下來要使用的指令是哪一種類型，指令決定執行的具體工作，而部分指令需要額外的參數。

**IMP**
IMP（Instruction Modification Parameter）是Whitespace語法中的一種特色，在每個指令前要先指定IMP，接著再選擇IMP中的個別指令。

**數字**
在Whitespace中，許多指令都需要在最後加上一個整數作為參數。整數由一串不限長度的字元表示，格式為：- 第一個字元表示數字的正負，空白為「正」而製表符為「負」。- 之後的字元以二進位表示數字，空白代表數位上的「0」，製表符則代表「1」。- 數字結束時，須以換行標示。

**堆疊操作**
堆疊操作指令的IMP是Space，因為是一種常用的指令，所以有最簡短的IMP。
這裡有四種操作方式。

**算術**
算術指令的IMP是TabSpace，會取堆疊最上方的兩個元素做運算，並以運算結果取代原本的元素。
先進入堆疊的元素將被視為運算子左方的運算元。

**堆積操作**
堆積操作指令的IMP是TabTab，可以將物件存入堆疊中的特定地址，也可以取得堆疊中的特定地址的物件。
要儲存一個物件至堆積裡，先將位址放入堆疊，而後放入物件的值再執行儲存指令。 
要取出堆積裡的一個物件，將位址放入堆疊而後執行取回指令，取回的值會被存放在堆疊的最上方。

**控制流程**
控制流程指令的IMP是LF。子程序可以用標籤（label）作標記，進行有條件或無條件的跳轉，可用於實作條件判斷或迴圈等複雜構造。標籤是一個整數，由指令的參數欄輸入，所有標籤必須是獨一無二的，不能重複。
這一類指令也包含了「結束」。所有程式都必須藉由LFLFLF這條指令才能讓直譯器正確地結束程式。

**輸入與輸出**
輸入與輸出指令的IMP是TabLF，可以進行資料流的輸入輸出。
輸入指令會取用堆疊最上方的數字作為地址，將輸入的物件存入堆積。輸出指令可輸出堆疊最上端的數字，或輸出堆疊最上端的數字所對應的ASCII字元

**範例**
這是一個能輸出「Hello, world!」的簡單範例程式，每個空白、製表符和換行字元被分別以「S」、「T」和「L」表示：   
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**外部連結**
  Whitespace官方網站-  在Slashdot上的發佈聲明 date=20200401061656 -  Matrix67上的介紹 date=20210703073824 -  Wandsea'Blog上的介紹-  Adreaman'Blog上的介紹

**參考資料 ==
金陵書法四老

金陵書法四老指近現代著名的四位南京書法家，胡小石、林散之、高二適、蕭嫻四人。
南京歷史上曾匯聚過許多著名書畫家，在近現代歷史上，胡小石之師李瑞清、曾農髯是清末民初享有盛名的書法家，有“南宗”“北宗” 、“南曾北李”之稱。
玄學

玄學是盛於魏晉南北朝的哲學思潮，本來以解釋「三玄」（《老子》、《莊子》和《周易》）為主，後來發展成討論和解釋其他道家、儒家經典的清談風氣。
由於在現代，「玄學」一詞已轉變為風水命理神秘學等意思，所以現今多被稱為魏晉玄學。

**概要**
“玄”字出自老子《道德經》第一章的末句「玄之又玄，眾妙之門」。在東漢末期至晉朝期間，正統儒家名教之學開始受到質疑，於是從儒家轉向道家。
主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
何晏、王弼提出“名教本於自然”，治理社會要以道家的自然無為為本，以儒家的名教為末。
阮籍、嵇康為竹林七賢之首領，其學被後人稱為“竹林玄學”。他們認為“越名教而任自然”，強烈反對儒家的名教，駁斥何、王二人之“貴無論”。
向秀、郭象、裴頠等則認為萬物皆是自然而生，主張“名教即自然”，則名教亦是萬物之一。
在南北朝時期，劉宋的宋明帝把玄學與儒學、文學、史學並列為「四科」，不過此時玄學已經沒有新發展，在張湛的《列子注》後，大多隻要討論前人留下的論點，而在佛教傳入後，玄學逐漸式微。
玄學主要涉及有無、生死、動靜、名教、自然、聖人有情無情、聲音哀樂、言能否盡意等。在後世部份士人認為，玄學清談無關於經國濟世，因此有「清談誤國」的說法。
科學與玄學的論戰，簡稱科玄論戰，又名人生觀之論戰、科學與人生觀的論戰，是於1923－24年發生在中國學術界的一場有關「科學與人生觀」的學術爭論。參與辯論的學者分成「科學派」和「玄學派」

**現代玄學與民間信仰**
現代的所謂「玄學」，是在古代玄學的思想基礎上，作為生命過程中的運用法則或方法，並非學術上所說變成神秘主義式的民間信仰，因而，玄學家等），包括術數、占卜、算命、風水、擇日、姓名學、開壇作法等命術鬼神學理方法實踐在生活中，多數民間信仰從業者或術數先生稱源自道家和陰陽家的學說。民間信仰被認為是文化的一部分，與人們日常生活息息相關。
*主要分支：
**八字
**命理、面相、掌相
**納音
**干支納音
**占星術、紫微鬥數、擇日
**風水
**姓名學
**占卜、求簽、測字

**相關條目**
魏晉玄學
*道家
*儒家
*道教
*神仙方術
*神秘學
*類科學

**註釋**

**參考資料 ==
自由行 (消歧義)

自由行可以指：
*自助旅遊：不跟隨旅行團的旅遊方式，亦被廣泛稱為「自由行」，其旅遊日程、線路等由旅遊者自行選定。
*港澳個人遊：港澳方面稱「自由行」，是2003年起，實施的放寬中國大陸居民赴港澳地區旅遊政策。
*臺灣個人遊：臺灣方面稱「陸客自由行」，是2008年起，實施的放寬中國大陸居民赴臺灣地區旅遊政策。
干擾素

干擾素（interferon，IFN）是一組具有抗病毒活性、抗腫瘤、免疫調節、維持細胞自身穩定等多種生物學活性功能的糖蛋白。干擾素最初發現的功能是可干擾多種病毒的複製，因而得名。干擾素也最早被發現的細胞因子，具有細胞信號傳送作用。
干擾素是在動物細胞在受到某些病毒感染後分泌的具有“觸發”免疫系統防禦病毒功能的宿主特異性醣蛋白（本身並不直接與病毒作用）。細胞感染病毒後分泌的干擾素能夠與周圍未感染的細胞上的相關受體作用，促使這些細胞合成抗病毒蛋白防止進一步的感染，從而起到抗病毒的作用，但幹擾素對已被感染的細胞沒有幫助。

**性質**
1954年，日本傳染病研究所的長野泰一、小島保彥發表了「病毒幹擾素發現」的報告。1957年，英國科學家Isaacs和Lindenmann亦發現了幹擾素，並將之命名為「Interferon」。所謂病毒幹擾現象就是當一種病毒感染某個細胞後，該細胞能夠幹擾病毒感染其他細胞的效率。最初，科學家們把消滅活性的流感病毒接種於雞胚細胞內，結果發現這些細胞可以分泌一種可溶性物質來抑制和幹擾流感病毒的複製，所以將這種物質命名為幹擾素。
通常細胞只在受到低病毒力的病毒感染之後才能大量合成幹擾素，而高病毒力的感染會使得細胞在合成幹擾素之前就已致死。除了直接放入病毒，另外一個可以誘導細胞合成幹擾素的因素是雙鏈RNA的存在。因為雙鏈RNA在正常的細胞中不存在，而只存在於RNA病毒或是受RNA病毒感染的細胞中。因此無論是天然還是合成的雙鏈RNA都可以作為一個病毒感染信號來誘導細胞合成幹擾素，有這個手段我們就可以開始製造幹擾素了。
1980年代以後，人類已經可以通過生物工程手段批量生產幹擾素用於臨床治療。由於幹擾素必須在局部細胞中達到較高的濃度才能誘導宿主細胞合成抗病毒蛋白，因此幹擾素治療效果取決於能否將一定劑量的幹擾素輸送或注射到病灶。
幹擾素和鄰近且未感染的細胞結合後會形成一種由核苷酸構成的特殊分子，此分子可以活化核醣核酸水解酶L(RNAseL)，核醣核酸水解酶L能把細胞內的病毒RNA全部摧毀。同時，幹擾素也可以活化蛋白激酶，把細胞內未完成的病毒蛋白質給破壞掉。
幹擾素屬於醣蛋白。目前在人類身上共發現α、β、γ三種類型：α型幹擾素(IFN-α)是由白細胞產生的；β型幹擾素(IFN-β)是由成纖維細胞（纖維母細胞）產生的；γ型幹擾素是(IFN-γ)由免疫系統中的T細胞和自然殺手細胞產生的。這三種都是有效的病毒抑制劑，並具有調節免疫的作用。
與一般抗病毒藥物不同的是幹擾素是宿主特異的。同一個屬的細胞合成的幹擾素只能夠識別同一屬的細胞上的受體。所以，一種動物細胞合成的幹擾素只能抑制該種動物免受其它病毒的感染，而並不能應用於其它動物抵抗病毒感染。

**圖片**

**註釋**

**外部連結**
Interferons
藥物化學

藥物化學（pharmaceutical/medicinal chemistry）簡稱藥化，是建立在化學和藥學基礎上，對藥物結構和活性進行研究的一門學科。研究內容涉及發現、修飾和優化先導化合物，從分子水平上揭示化學藥物、生理活性物質、天然活性成分的化學結構、理化性質、化學合成、體內代謝、化學結構與藥效的相互關係、藥物作用的化學機制，以及尋找新藥的途徑和方法。此外，與創制和發展新藥有關的化學規律和方法均屬藥物化學研究的範疇。
藥物化學的任務包括：研究藥物的化學結構和活性間的關係（構效關係）；藥物化學結構與物理化學性質的關係；闡明藥物與受體的相互作用；鑑定藥物在體內吸收、轉運、分佈的情況及代謝產物；通過藥物分子設計或對先導化合物的化學修飾獲得新化學實體創制新藥。

**藥物化學的歷史**
19世紀以前的藥學作為商品學的一個分支學科，研究的對象是一些天然來源的藥物，直到19世紀開始人們從一些天然藥物中陸續分離出一些具有生理活性的化學物質（從鴉片中分離出鎮痛藥嗎啡、從顛茄中分離出抗膽鹼藥阿托品、從金雞納樹皮中分離出抗瘧藥奎寧等），以藥物分子為主要研究對象的藥物化學開始從原來的藥物學中獨立出來成為一個獨立的學科。
隨著包括化學、生理學、生物化學在內的眾多相關學科的發展，人們對藥物分子結構的認知更加清楚，對藥物結構和藥物活性之間的關係也更加清晰，併產生了解釋藥物藥理作用機理的眾多理論，在這些理論的指導下，人們開始對有生理活性的天然來源的藥物分子結構進行修飾改造。同時，有機化學尤其是有機合成理論和技術的發展使得人們能夠輕鬆合成較複雜的分子，人們對藥物分子改造的設想也得以實現，並使得合成藥物取代了天然來源的提取藥物成為人們主要應用的藥品。
近年來，分子生物學、基因組學和信息技術飛速發展，人們對一些疾病機理的瞭解更加清楚，可以對生物大分子和藥物小分子的相互作用過程進行計算模擬，定量分析藥物的結構和活性的關係，20世紀60年代Hansch和藤田創立了基於二維定量構效關係的Hansch方法，標誌-{}-著藥物化學進入了合理藥物設計（Rational Drug Design）的階段，現在的藥物化學家可以藉助高性能計算機的幫助，定量地預測某一藥物分子結構的生理活性，有目標地設計藥物分子。

**引用**

**參見**
 藥學- 藥理學- 藥劑學- 調劑學- 合成藥物列表- 愛隆定律
雅沙·海菲茨

雅沙·海飛茲（Jascha Heifetz，catIdx=Heifetz, Jascha），俄裔美籍小提琴家，被認為是歷史上最偉大的小提琴家之一。

**生平**

**早年**
1900年2月2日，海飛茲生於俄羅斯帝國維爾紐斯（今立陶宛維爾紐斯）的一個猶太人家庭，其母曾親筆改動了他的出生年分，使其的歲數整整提前了一年。
父親是維爾紐斯交響樂團的首席，海飛茲在父親指導下，從三歲起開始學習小提琴。他是個音樂神童，家境清貧但卻有著優異的音樂細胞，隨即顯現了超凡的天份，在1905年展開正式的音樂學習，師從維爾紐斯帝國音樂學校的伊爾亞‧馬爾金（Ilya Malkin）。1907年，六歲的海飛茲於科夫諾（現為立陶宛考納斯）第一次公開演奏，演奏孟德爾頌的小提琴協奏曲。1910年，海飛茲跟隨俄國當時的小提琴教父萊奧波德·奧爾學習小提琴，學到以前沒學過的運用自如弓法，起初海菲茨學斷奏方面遇到些困難，但在奧爾多耐心示範下，豁然開朗。

**少年時代**
1911年4月30日，十歲的海飛茲在俄國聖彼得堡舉行演奏會，正式出道。
十二歲時，海飛茲於1912年10月28日首次在柏林演出，在尼基什指揮下，與柏林愛樂共演契科夫斯基的小提琴協奏曲。在演奏時遇見當時著名奧地利小提琴家弗裡茨·克萊斯勒，當克萊斯勒聽完海飛茲的演出後驚嘆地說：“現在我們可以把我們的琴都折斷了。”之後，他的少年時代大多在歐陸奧地利、斯堪地那維亞地區的巡迴演出。

**移居美國**
1917年的海飛茲
1917年，十七歲的海飛茲收到來自美國的邀請，於10月27日在美國卡內基音樂廳首次登臺演出，並從此定居在美國拓展其演奏生涯。此次演奏，吸引了幾乎全美國最有名的小提琴家前來觀賞。年輕的海飛茲毫不怯場，而且發揮得淋漓盡致，把到場的小提琴家嚇得目瞪口呆，輕易地征服了美國樂壇。
1925年，海飛茲取得美國公民身分。1936年，與勞倫斯‧提貝特一同組建了美國音樂藝術家公會。1937年，擔任美國廣播藝術家協會的首席副主席。

**巡迴演出**
1917年11月9日，海飛茲完成了首次錄音，鋼琴合作為安德烈‧本瓦（André Benoist），隨後他展開了美國巡迴。之後的數年間，他並陸續完成了倫敦（1920）、巴黎（1920）、澳大利亞（1921）與亞洲（1923）的首演。1919年，塞繆爾‧喬茨諾夫（Samuel Chotzinoff）成為他專屬的鋼琴合作。1925年，伊西多爾‧阿科朗（Isidor Achron）取代了喬茨諾夫的位置。1929年，完成南美洲首演。
1934年，伊曼努埃爾‧貝（Emanuel Bay）成為專屬鋼琴合作，並隨他返回俄羅斯，在十七天內舉行了十三場演出。這是海飛茲生前唯一一次回到故土。1942–44年，參與戰時美軍勞軍活動，其中包括了在義大利、北非前線戰場所舉行的，八週內四十五場之多的演出。

**電影演出**
1939年，海飛茲在電影They Shall Have Music中，首次大銀幕亮相.，飾演自己。1947年，在電影Carnegie Hall中演出柴可夫斯基的小提琴協奏曲。

**創作**
1927年，海飛茲展開對龐塞作品《小星星》（Estrellita）的改編工作，後來陸續衍生的改編版本數超過百個。1930年，出版了丁尼庫作品霍拉舞曲的改編。1946年，海飛茲化名為吉姆‧霍伊爾（Jim Hoyle），創作了一首膾炙人口的歌曲〈When You Make Love To Me—Don't Make Believe〉。克羅斯比和葳庭都曾錄唱過這首歌曲。
1949年，他與亨利克‧卡斯頓（Henryk Kaston）共同研製的小提琴弱音器取得專利權，並被命名為「海飛茲弱音器」。

**晚期生涯**
1947年於卡內基音樂廳
1954年，布魯克斯‧史密斯（Brooks Smith）成為專屬鋼琴合作。1961年於洛杉磯開始一系列的「海飛茲–畢亞第高斯基音樂會」演出活動，之後並陸續轉往舊金山、紐約演出。
1970年，於巴黎完成了電視特別節目的剪輯製作，並於美國播放。1972年，於洛杉磯音樂中心完成最後的公開演出，這場演出並且被轉錄為專輯出版。

**教學與其他領域**
1957年，海飛茲加入了公開呼籲加州普設9-1-1緊急號碼的運動。1958–59年，擔任加大洛杉磯分校的講座教授。1961年，擔任南加大教授。他對學生的要求極度嚴格，學生往往吃不消而選擇離開，但其實他是一位十分關心學生的好老師，對於學生的各方面，甚至生活上的需求他都十分熱心幫忙。十年之間，他收了150位學生，其中雪莉·克魯斯（Sherry Kloss）被認為是海飛茲的傳人。此外，他對事物的洞悉力十分強，也常以此觀察學生們的任何需要。
1973年之後，海飛茲展現了對其他領域的興趣，例如：錄音的轉錄工程，以及對環境保護運動的參與等。他於1983年中止了與南加大的合作關係，但仍繼續個人的教學活動。

**逝世**
1987年12月10日，逝世於洛杉磯的錫安山醫學中心。

**個人生活**
海飛茲偉大成就的背後，除了天份與努力之外，他也付出了相當的代價。他從小得接受艱苦的天才兒童訓練，無法像一般人一樣成長，結果性格孤僻保守。他的兩次婚姻都以離婚收場，雖然養育了三個孩子，卻沒有享受過太多家庭生活的樂趣。他的女兒Josepha Heifetz是一位作曲家、鋼琴家兼作家，她曾經表示，他們的家庭生活是冷漠和嚴肅的，她甚至必須事先預約，才能夠見到她的父母。

**演奏風格與習慣**
海飛茲以幹練、快速而著稱，作風霸氣而恢宏，技巧驚人而精確。他的風格常給人冷酷的感覺，特別是當他展現炫技作品的時候，冷靜乾脆地掌握每一刻凝聚的音符，牽動著觀眾每根神經。他演奏時，習慣將小提琴抬得很高，眼睛盯著手指頭，身體一動也不動，臉上沒有什麼表情。他演奏的速度總是比一般人快，而且快很多，演奏艱深的樂曲時，常令人嘆為觀止。而演奏結束之後，儘管臺下歡呼聲雷動，他也是一樣不動聲色。
海菲茨認為練琴太多和練琴太少一樣壞；他說：“如果我每天練琴六小時，會一點進步都沒有，我還有許多其他興趣，比如看書或各種運動，諸如打網球、高爾夫、騎自行車、騎馬、划船或游泳。常常當我該練琴時，卻拿一部照相機往外跑，我是攝影迷。”

**樂器**
海飛茲擁有一把1714年的斯特拉迪瓦里琴「海豚」及一把1742年的Giuseppe Guarneri名琴。在音樂會上他喜歡用瓜奈裡琴，這把琴薩拉薩蒂生前用過，有著極美的音色。

**評價**
海飛茲被譽為帕格尼尼後最偉大的炫技小提琴家，且有「上帝的小提琴手」之美譽。

**作品**

**商業錄音**
海菲茨錄製了大量唱片，其中的黑膠唱片現已轉錄成光碟。由索尼所出版的海菲茨全集，共104張，是個人小提琴專集的吉尼斯世界紀錄。

**註釋**

**參考資料**

**參見**

**外部鏈接**
  雅沙·海菲茨官方網站 date=20200807153839 - 526590-  雅沙·海菲茨演奏帕格尼尼隨想曲第24號 date=20210523041638 -  上帝的小提琴手海菲茨 date=20210330152415 -  小提琴大師：海飛茲 | 小提琴家介紹 date=20230401170833  -  M5 Music date=20221220025329
明斯克

明斯克（Minsk，pron；傳統正寫法：Менск，羅馬化：Miensk；Минск）是白俄羅斯的首都和最大城市，也是明斯克州的首府和獨聯體的行政中心，位於斯維斯洛奇河畔，明斯克是白俄羅斯的政治、經濟和文化中心，擁有多所高等院校，包括白俄羅斯國立大學。此外還有著名的馬戲團、歌劇院和芭蕾舞院等設施。截至2021年1月，其人口約為2,009,786人（不包括郊區） ，是歐洲人口第11多的城市。
最早對明斯克的歷史記載可以追溯到11世紀（1067年），當時它被認為是波洛茨克公國內的一個省級城市與在河流上發展的定居點。1242年，明斯克成為立陶宛大公國的一部分。並在1499年獲得城鎮特權。從1569年起，明斯克成為波蘭立陶宛聯邦明斯克省的首府。由於第二次瓜分波蘭，明斯克也是1793年被俄羅斯帝國吞併的地區的一部分。1919年至1991年，在俄國革命後，明斯克成為白俄羅斯蘇維埃社會主義共和國的首都。2019年6月，明斯克主辦了2019年歐洲運動會。

**歷史**
1067年初明斯克首次在《往年紀事》中被提及，從1101年開始它是一個獨立的君主國家的首都，1129年基輔羅斯將這個國家兼併。1237 年至 1239 年，明斯克躲過了蒙古人對羅斯的入侵。1242年，明斯克成為不斷擴張的立陶宛大公國的一部分。15世紀明斯克逐步獲得城市權。16世紀中葉明斯克成為一個重要的商業城市。
1655年，俄國沙皇阿列克謝的軍隊攻佔了明斯克。俄國人統治這座城市直到 1660 年才被立陶宛大公兼波蘭國王約翰二世·卡齊米日收復。1792年俄波戰爭後，明斯克成為沙俄的一部分。1812年拿破崙一世的軍隊摧毀了明斯克。20世紀初明斯克多次在戰爭中易手：1914年到1915年它是俄羅斯帝國在第一次世界大戰的總司令部，1919年到1920年波蘭佔領明斯克。
在第二次世界大戰中在這裡爆發了明斯克圍殲戰，明斯克再次被摧毀。在德國佔領期間德國佔領軍殺害了其大部分猶太居民。
1944年7月3日蘇聯紅軍從德軍手中收復明斯克，白俄羅斯獨立之後將該日定為該國國慶日。戰後明斯克被重建。城內建造了許多寬暢的大街和公園。市中心的老街道完全被拆除，新的街道按棋盤式縱橫交錯設計和建立，此外市內還建立了許多新的代表性建築。1984年明斯克地鐵開通。1989年一個新的飛機場啟用。

**地理**

**氣候**
明斯克屬於溫帶大陸性溼潤氣候（DFB）。一月的平均溫度為−4.5°C（23.9°F），而七月的平均溫度為18.5°C（65.3°F）。最低溫度記錄於1940年1月17日，溫度為−40°C（−40°F），最高溫度記錄為2015年8月8日，溫度為35.8°C（96°F）。明斯克經常有霧，特別是春秋兩季。年降水量690毫米（27英寸）。全年大多西風和西北風，與瑞典的斯德哥爾摩和加拿大的哈利法克斯氣候類似。

**經濟**
明斯克拖拉機廠的主裝配線
明斯克是白俄羅斯的經濟首都，全城的工業和服務業滿足了明斯克乃至整個國家的需要。明斯克的貢獻佔白俄羅斯預算的46％左右。根據2010年的相關報告，明斯克總共將15萬億白俄羅斯盧布獻給了國家預算，而其他地區的全部收入為19.9萬億白俄羅斯盧布。2013年1月至2013年10月期間，明斯克預算中70.6％的稅收來自非國有企業，26.3％來自國有企業，1.8％來自個人企業家。在納稅數額最多的10家企業中，5家是石油和天然氣公司（包括2家俄羅斯天然氣工業股份公司的子公司和1所盧克石油的子公司），2家是移動網絡運營商（移動電信和Velcom），2家是酒精飲料生產商（Minsk-Kristall和Minsk grape wines factory），1家是菸草製品生產商。
2012年，明斯克的地區生產總值主要由工業（26.4％）、批發（19.9％）、交通運輸（12.3％）、零售業（8.6％）和建築業（5.8％）組成。

**文化**

**教育**
白俄羅斯國立大學物理系- 白俄羅斯國立大學- 國立師範大學- 白俄羅斯國立文化藝術大學

**劇院**
國家芭蕾舞歌劇院- 國家學術大芭蕾舞歌劇院- 白俄羅斯國家音樂劇院（俄語演出）- 馬克西姆·高爾基國家戲劇院（俄語演出）- 揚卡·庫帕拉國家劇院（白俄羅斯語演出）

**博物館**
 國立白俄羅斯美術館- 白俄羅斯共和國國家藝術博物館。- 白俄羅斯共和國國家藝術博物館- 白俄羅斯衛國戰爭博物館- 白俄羅斯國家歷史文化博物館- 白俄羅斯自然與環境博物館- 馬克西姆·巴丹諾維奇文學博物館- 舊白俄羅斯歷史博物館- 揚卡·庫巴拉文學博物館

**旅遊**

**體育**
迪納摩體育場
於2006年在明斯克舉辦的籃球比賽

**足球**
-{zh-hans:明斯克迪納摩足球俱樂部;zh-hk:明斯克戴拿模足球會;zh-tw:明斯克迪納摩足球俱樂部;}-
*明斯克足球俱樂部
*明斯克魚雷足球俱樂部

**冰球**
明斯克發電機冰球俱樂部
*Yunost Minsk

**手球**
SKA Minsk

**籃球**
BC Tsmoki-Minsk

**交通**
路面電車
白俄城際鐵路

**鐵路**
明斯克是東歐國際交通的中樞點之一。東西方向的巴黎－莫斯科和南北方向的北歐－烏克蘭的公路和鐵路都在這裡交匯。

**航空**
明斯克國家機場
明斯克有兩座機場。明斯克國際機場是白俄羅斯最大的民用機場。

**城市交通**
明斯克地鐵莫斯科線皮亞特羅夫舒納站
明斯克的市內交通主要是兩條地鐵，並擁有世界第三大無軌電車系統。

**友好城市**
  長春-  深圳-  上海-  班加羅爾-  底特律-  埃因霍溫-  里昂-  訥韋爾-  摩爾曼斯克-  諾丁漢-  新西伯利亞-  仙台

**擴展閱讀**
 中國-白俄羅斯工業園- 明斯克號航空母艦- 明斯克航母世界- 明斯克號大型登陸艦

**相關條目**
  Photos of Minsk on GOMINSK.ORG- 明斯克統治者列表-  Dima Bartalevich's photos of Minsk date=20120111023848 

**參考文獻 ==
南越人

南越人，是古代中國嶺南東部地區的主體部族，也是該地的原住民部落，源自百越，種族上屬蒙古人種。“南越”是指南越部落，同時也是嶺北華夏部落對嶺南百越（亦稱「百粵」）的諸部落總稱，嶺南各部越人曾經建立西甌、雒越、南海國、文郎國與南越國等國家。
百越並非民族概念NoteTag|百越並不符合民族擁有「共同祖先所連結起來的共同體」的定義，其後裔族群的祖先各有不同，有大禹（漢族）、雄王（京族）、布洛陀（壯族）、袍隆扣（黎族）等等，又據《中國傳統「族群觀」與先秦文獻「族」字使用淺析》一文指出，在《尚書》代表的周代以前的文獻中，「夏」並不是代表中原文明人群的泛指，而「夷」字也尚未成為「蠻夷」的泛指，當時「夷夏之辨」並沒有成為普遍的觀念。而周代的的「夷夏之辨」乃是根據文化傳統把「天下」的人群分做兩大類的區分，而不是一個「多種類」（甲族、乙族、丙族等）平行並存的分類框架。若以中原地區為文化中心來看，「夷夏之辨」表現的僅僅是「教化之內」和「教化之外」的區別，並不是什麼依據血緣、體質、語言的差別而固定不變的「民族」差別。，只是古代南方各部落的泛稱，或者說，是對主要居於中國南部及越南北部的古代越人總稱。而南越人是百越的一支，居於漢地南部（廣東）。在中原華夏居民大量遷移到嶺南以前，南越人一直是嶺南東部地區的原住民 。
南越人是具有嶺南文化特色的古代部落，聚居於嶺南，主要分佈於廣東的珠江流域和韓江流域。雖然當時嶺南地區至少形成大約驩兜、縛婁、陽禹、伯慮、蒼梧、西嘔、儋耳、雕題（與儋耳同位於海南島）、駱越（主體位於今越南境內）等九個土邦，但仍是屬於原始社會的部落，並未發展出奴隸、封建制度的意義上國家，亦沒有私有制、經濟系統、軍隊、警察、法庭、監獄等國家元素。
隨著秦始皇南征百越，中原居民持續南遷，原住民南越人與北方南來的嶺北中原移民長期雜居，於是嶺南東部的南越人逐漸與中原人融合形成漢民族，主要分佈於現在的中國廣東，而嶺南西部的土著居民如西甌、雒越等部落後來各自演變為京族、黎族、壯族等民族，主要分佈於現在的中國廣西、海南、雲南東南部及越南北部等地。
除了南越部落外，位於五嶺以南的嶺南西部百越部落還有西甌和雒越，先後建立文郎國與甌駱國。

**註釋**

**參考文獻**

**參見**
百越
*粵語
*嶺南
*廣府人
*客家人
*南越國
*趙佗
*冼夫人
*俚人
*南蠻
冼夫人

ㄒㄧㄢˇ夫人（catIdx=Sheng冼），一說名為冼英，南北朝時期高涼郡俚人，為俚人女領袖和軍事家，被冊封為南梁宋康郡夫人、陳朝石龍太夫人、隋朝譙國夫人，諡誠敬夫人。

**生平**
冼夫人
南梁普通三年（522年），冼夫人出生在高涼郡的南越俚人部落首領家庭，自幼聰慧，多謀善斷，已成為一名能行軍佈陣的青年女首領，南梁大同初年（535年），冼夫人接受羅州刺史馮融的禮聘，與馮融之子、高涼郡太守馮寶結為夫妻。婚後，冼夫人輔佐馮寶平息了今廣東省境內的俚族原住民與中原人士的衝突，促進了中原人和俚族的和解，引海南島各部落歸附南梁，並請設崖州，使海南島再次成為古代中國中央王朝設立的正式政區。
南梁侯景之亂時，冼夫人率兵擊破高州刺史李遷仕，並與都督陳霸先聯合。陳朝建立後，冼夫人即率眾歸附陳朝。陳朝太建二年（570年），廣州刺史歐陽紇反，將冼夫人兒子馮僕騙去，欲誘迫他同反。冼夫人不以兒子之安危為念而肯負國家，立即布兵拒境，並與陳朝遣討軍隊全力擊潰叛軍，獲冊封為中郎將、石龍太夫人，儀仗比照刺史。
隋文帝出兵南下滅陳朝後，冼夫人保境安民，被俚族尊為「聖母」。隋朝總管韋洸被陳朝嶺南守將徐璒所阻，於嶺下停滯不前，無法進入嶺南。徵陳主帥楊廣命令陳後主致書冼夫人，使其歸隋朝，為了證明是真的，還把冼夫人曾經獻給陳朝皇帝的扶南犀杖及陳後主的兵符拿給她看。冼夫人見到信及物件，始確信陳朝已滅亡，便派孫子馮魂迎韋洸嶺南，各地才聞風歸附。從此嶺南地區全部歸隋朝管轄。
不久番禺人王仲宣謀反，越族首領皆響應，圍韋洸於嶺南首府南海，並派兵進屯衡山，斷絕中原和嶺南的交通。冼夫人派遣孫子馮暄領兵救援韋洸。由於馮暄與叛軍將領陳佛智素來友善，故意停留不解南海之圍。冼夫人知道之後，派人將馮暄監禁，改派另一名孫子馮盎討伐陳佛智，擊敗陳佛智並將其斬首。再進兵至南海，與鹿願軍會合，共敗王仲宣。是役，冼夫人親自被甲，率領軍隊，保護隋文帝使節裴矩招撫嶺南各州，使蒼梧郡南越族首領陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略、羅州龐靖等皆來參謁裴矩，歸順隋朝。隋文帝大表贊賞，拜馮盎為高州刺史，並赦免馮暄，拜為羅州刺史，追贈馮寶為廣州總管、譙國公，冊封冼夫人為譙國夫人，讓譙國夫人開創幕府，可以自由任命長史及下屬官員，給予印章（有實權），可以調動俚族各部及嶺南六州兵馬，若遇有機急，可便宜行事。將宋康邑再次授予馮僕的遺孀（冼夫人亡夫馮寶原為南梁宋康郡公，冼夫人本為南梁宋康郡夫人。隋朝修改地方體制，不設宋康郡）。
隋仁壽元年（601年），番州總管趙訥貪汙，苛待人民，使南越諸俚獠叛亂。冼夫人派遣長史張融向朝廷報告，提出安撫之法，並告發趙訥罪狀。隋文帝派遣使者調查，查獲趙訥的贓款，將趙訥法辦，降旨委託冼夫人招撫叛民。冼夫人親自帶著詔書，自稱使者，遍曆十餘州，宣述隋文帝之意，勸諭俚獠各部，所至皆降。隋文帝為表嘉獎，賜冼夫人臨振縣（今海南省三亞市）1500戶給冼夫人作湯沐邑，並追贈馮僕為巖州總管、平原郡公。
仁壽二年（602年），冼夫人於巡視海南時病逝，諡號誠敬夫人。

**影響**
廣東高州冼太廟前冼夫人雕像
冼夫人逝世後，後人在各地建廟供奉以示紀念，冼夫人在廣東（粵西地區）、海南乃至馬來西亞等東南亞華僑聚居地擁有廣泛信眾，她和丈夫馮寶還被民眾作為“和合神”加以崇奉。清康熙《茂名縣誌》記載，“十一月二十四日冼夫人誕辰，正日及前後數日，演戲、祭奠，城市鄉落有廟之處皆然”。目前，全球的冼夫人廟（冼太廟）超過2000座。對冼夫人的敬仰而逐漸形成的冼夫人信俗入選第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
廣東茂名市、高州市則以冼夫人“我事三代主，唯用一好心”為基礎，以“好心茂名”、“好心高涼”作為城市文化品牌。

**紀念**
隋譙國夫人冼氏墓（冼太夫人故里文化旅遊景區）- 冼太廟
** 高州冼太廟
** 舊城冼太廟
** 高涼嶺冼太廟
** 山兜村娘娘廟- 冼太誕辰紀念活動- 軍坡節（海口冼夫人文化節）- 電白電城鎮冼太夫人紀念學校- 高州長坡鎮冼太夫人小學

**相關藝術作品**

**戲劇**
 《冼夫人》：2018年海南省瓊劇院創作的瓊劇劇目，由林川媚主演- 《冼夫人》：2018年茂名市桃花粵劇團創作的粵劇劇目，由鍾楚芸、彭永東主演- 《譙國夫人》：2019年廣東粵劇院、廣州粵劇院創作的粵劇劇目，由曾小敏、歐凱明、黎駿聲主演- 《冼夫人》：2020年廣州粵劇院、春梅藝術（廣州）有限公司創作的粵語戲曲音樂劇，由黃百鳴監製、高志森擔任總導演、焦媛擔任執行導演、麥嘉編劇、蘇春梅主演

**電影**
 《冼夫人之浩氣英風》（2017）：穆龍導演，李明啟、計春華主演。- 《譙國夫人》（2023）：粵劇電影，曾小敏主演。

**電視劇**
 《冼夫人》：1990年武漢電視臺製作的6集電視劇，由譚曉燕主演- 《冼夫人》：2001年廣東省委宣傳部製作的6集電視劇，由金玉婷主演- 《譙國夫人》：2023年廣東廣播電視臺、北京光兆大地傳媒製作的35集電視劇，由葉璇、任重主演

**相關書目**
 《隋書·卷八十·列傳第四十五·譙國夫人傳》- 《北史·譙國夫人冼氏傳》

**延伸閱讀**


**參考文獻**

**外部鏈接**
  冼夫人文化研究網 date=20220101055019
古印度象棋

古印度象棋
古印度象棋，或音譯為恰圖蘭卡（चतुरङ्ग，caturaṅga），為古印度的一種象棋類遊戲。該詞在梵文caturaṅga是性狀複合詞，意為“有四肢或四部分”，在史詩中通常意為“軍隊”。 起源於印度笈多時期的雙人對弈棋類，歷史可追溯到西元前五、六世紀的八條盤碁，也有四人版變體，而直系後代為泰盧固象棋，此遊戲為部分象棋遊戲的祖先。
六世紀時，印度人帶著此遊戲傳入波斯，而波斯人之後也帶波斯雙陸去印度。
印度人帶古印度象棋至波斯王宮
波斯人帶波斯雙陸至印度王宮
古印度象棋在本地發展為泰盧固象棋；往東則發展成泰國象棋、高棉象棋、緬甸象棋、馬來象棋、中國象棋、日本將棋等；往西發展成波斯象棋，在棋子和規則上有大規模的改進，開始在中亞各民族廣為流傳。
多兵種的棋類早在烏爾王族局戲就有，有雨燕、渡鴉、雞、鷹、家燕這五種棋子，但非以殺王為獲勝的局戲。
一幅描繪黑天在八條盤碁玩古印度象棋的印度古畫
騎士巡邏問題在古印度象棋的文獻中就有出現。
威廉·瓊斯將古印度象棋的規則從梵語翻譯成英文。準確規則不詳。象棋歷史學家認為其規則與繼任者波斯象棋類似。

**規則**

**棋盤**
 棋盤為正方形，八乘八的方格，同於八條盤碁。

**棋子**
 棋子兵種有王（Raja）一個、仕（Mantri或Senapati）一個、象（Gaja）兩個、馬（Asva）兩個、車（Ratha）兩個、兵（Padàti或Bhata）八個。四種棋子反映了古印度軍隊的四種兵種。《雜阿含經》:「天帝釋聞阿修羅王興四種兵：象兵、馬兵、車兵、步兵，來欲共戰。」

**棋子配置**
棋子配置類似現在的國際象棋。王位置為己方左方數來第五行的底格，雙方王並不同行。仕的位置為己方左方數來第四行的底格。其餘兵種位置都相同。泰國象棋、高棉象棋、馬來象棋、衣索比亞象棋的棋子排列皆是兩王不同行；波斯象棋、蒙古象棋、西洋棋則是兩王同行。

**棋子走法**
王走法與國際象棋的王相同，移動為周圍八格。
士走法與中國象棋-{的}-士相同，移動為右上、右下、左上、左下這四格。
象走法有好幾種描述。
 同波斯象棋，與中國象棋的象類似，走田字形，但無塞象眼。
 al-Adli在840年描述走法是跳至縱或橫向兩格，與帖木兒象棋的洞屋相同。
 比魯尼在1030年描述走法是移動為上、右上、右下、左上、左下這五格。泰國象棋、高棉象棋、緬甸象棋、馬來象棋的象、日本將棋的銀將也同走法。
馬走法與國際象棋的馬相同，與中國象棋的馬相似（但無拐馬腳），移動為L字形。
車走法與國際象棋、中國象棋的車相同，移動為十字方向，不限步數。無國際象棋的王車易位規則。
兵走法與國際象棋的兵類似，吃法同為左上及右上，但兵的第一步時不能走兩步，無吃過路兵。升等只能升變為目的格的對應兵種，並且要該玩家已失去原先兵種的狀態。譬如己方兵到達b8-{}-（敵方馬之起始格）只能升變為馬，同時己方亦須有馬已失去，方能使用此「升變」該兵並「重召」為馬。
另一種升變規則是兵走到對方底線時，強制升變為士。

**參考**

**參見**
印度四角棋
*遊戲複雜度

**外部連結**
  恰圖蘭卡的歷史與玩法介紹
卑南王

關於卑南王的說法擁有兩種，第一種為荷蘭人所稱“卑馬巴的國王”（Pimala Pinarai），第二種為清治時期的比那賴（Pinadray）。

**文獻**
《臺灣通史》(1920年)：宣稱「唐貞觀間，馬來群島洪水，不獲安處。各駕竹筏避難，漂泊而至臺灣……而統一為卑南王」。
《臺東縣志》(1983年)：宣稱「元朝大德元年，卑南八社頭目馬加特徵服其他各社，被推為酋長（卑南王）」
。

**荷蘭時期**
卑南族的卡勒卡然部落曾是領導卑南族管理東臺灣平原及海岸地區的權力中心，然而在滑地戰役中，卡勒卡然部落敗給了同樣是卑南族的普悠瑪部落。
戰勝的普悠瑪部落從此取代卡勒卡然人在東部地的統治權，後於清領時期協助滿清搜捕反清的華人亂黨。因平亂有功，大清皇帝御賜普悠瑪領導人卑南大王官銜。
滑地戰役之後，戰敗的卡勒卡然人部族中，有部分法流家系族人選擇南遷另覓棲身之地，最後於臺灣南方瑯嶠一帶征服當地排灣部族後，後建立一新政權，史稱瑯嶠十八社。

**清治時期**
前、後期之說共有以下三種區分法，此處採用第三種
# 鴉片戰爭－列強侵襲中國
# 英法聯軍-洋務運動
# 牡丹社事件-積極治臺

**前期**

**文結**
《臺東縣志》：「清朝康熙35年（1696年）臺灣府令陳林、賴科等越山至卑南招撫山胞，冊封其酋長文結」。
《臺灣通史》與《卑南大王》01-10亦有記載「康熙61年，文結因協助清庭平朱一貴之亂有功而封王」。

**比那賴**
又稱卑那來（Pinadray或Pinaday），為東臺灣民間傳說中的英雄人物，雖其出身及生平皆有所爭議，但因其助清朝官兵阻饒林爽文餘黨自浸水營古道逃到臺東有功，受乾隆招待至北京，並獲得「卑南王」之稱號，而其所統轄之區域則稱為「後山七十二社」。

**= 生平 =**
比那賴是卑南社人，約生於清朝乾隆、嘉慶年間，屬於卑南社傳統六大氏族之一的拉拉氏族（Raera）。其父加六賽曾為傀儡山總社之第17任總頭目，而母親則是出身於太麻里的西路古。比那賴善於經商，成年後，以進入婚（Musabak，即漢人所稱入贅）之方式，進入今屏東縣之平埔族馬卡道族（Makatao）的大木連部落（Tavolia）（即今水底寮），沿著浸水營古道至西岸的水底寮開設交易所，一方面販售東部特產，另一方面則買進卑南人生活必需品，因而經商致富。
農業方面，比那賴將漢人耕作技術、器具、稻種及家畜禽引進東臺灣，因而增加卑南族農產量。為追念此事，陸森寶於1964年將西洋民謠改編譜上詞，作成「卑南王」，歌詞即提及先祖比那賴教族人耕田、插秧，並開闢道路、樹立傳統。

**= 補充 =**
根據餘饒理（George Ede）於1890~1891年的《長老會信使》中記載，曾有一位東福爾摩沙國王（可能為比那賴），其王宮位於卑南。後來知本人將卑南征服，最後都被卑南人同化，最終阿美族人來了，他們立即就成為知本人的屬民342。

**= 軼聞 =**

**== 受封為王 ==**
根據民間傳說，由於比那賴率領東部七十二社協助清朝政府殲滅林爽文餘黨，故受乾隆封為「卑南王」。然而，據史料紀載，當時的乾隆封賞之官位最高只達到「六品頂帶」 ，與民間口傳所言之「受封為王」出入甚大。此外，原住民社會中本無「王」的概念，但卻為原住民誤傳為受封得「王位」。

**== 卑南王之名 ==**
卑南族盛傳，卑南社的頭目比那賴因有功而進京受封為王，因而統領東部七十二社，但根據清宮資料，1788年9月受臺灣當局遴選前往北京祝壽之30名原住民大小頭目包含四大總社之烏鰲總社、 阿里山總社、 大武壠總社及傀儡山總社等，與東臺灣有直接關系者僅傀儡山總社，而其總頭目名單為比那賴之父加六賽，而非比那賴本人。

**後期**

**陳安生**
漢人陳安生入贅卑南，成為比那賴（Pinadai）後裔西露姑（Siruku）的丈夫，因婚姻關係及其能力，後成為卑南社之頭目。1874年5月，渡臺辦防欽差大臣沈葆楨派遣袁聞柝搭輪船前往前來招撫，陳安生等隨袁同知到郡，表示社眾皆願歸化。
也因為漢人和清朝官方勢力進入臺東平原、以及如鴉片、瘟疫等社會問題影響，卑南王的統治力量從十九世紀後期開始逐漸衰落，聯盟內的各部落逐漸擺脫了卑南王的控制，造成如1885年的知本利嘉之戰等內部衝突，盟主制度趨於瓦解。而在知本利嘉之戰結束十幾年後，卑南王終於走入歷史。

**姑仔佬**
姑仔佬（Kuiaiaw），亦可稱做姑拉老（Kelalrau/Kuralau），為末代卑南王（終結於1897年），曾參與雷公火之役7297。

**參考資料==
將棋

將棋可能指：- 日本將棋- 韓國將棋
臺灣古蹟列表

根據中華民國法律《文化資產保存法》第17條，古蹟依其主管機關區分為「國定」、「直轄市定」、「縣（市）定」三類，由各級主管機關審查指定後辦理公告；直轄市定、縣（市）定者，並應報中央主管機關備查。未被指定為古蹟，但具有歷史價值者，得經直轄市、縣（市）主管機關審查登錄後，辦理公告，成為歷史建築或聚落。
1982年5月《文化資產保存法》制定之初，係將古蹟區分為第一級、第二級、第三級三種，分別由內政部、省（市）政府民政廳（局）、縣（市）政府為其主管機關。1997年4月第二次修法時，改依主管機關區分為國定、省（市）定、縣（市）定三類，分別由內政部、省（市）政府及縣（市）政府審查指定之。2000年1月第三次修法時，配合精省政策而將省（市）定古蹟簡化為直轄市定古蹟；並在隨後修訂的施行細則中將原有省定古蹟「升格」為國定古蹟。隨著2010年五都改制及2014年桃園縣升格，其轄下之縣（市）定古蹟亦隨之改為直轄市定古蹟。
由於臺灣本島的城鎮發展由臺灣府城、彰化鹿港及臺北艋舺開始，有一府二鹿三艋舺之謂，所以古蹟眾多，其中曾為臺灣統治中心的臺南和臺北兩地的古蹟數量均超過百處。

**現況**
截至2024年3月22日，全國已公告1042處古蹟，其中國定古蹟110處。

**國定古蹟**

**1997年4月以前公告為一級古蹟者**

**1997年4月以前公告為二級古蹟者（直轄市部分）**

**1997年4月以前公告為二級古蹟者（省屬部分）**

**1997年4月以後公告的國定古蹟**

**直轄市定古蹟**

**1997年4月以前公告的三級古蹟**

**臺北市**

**新北市**

**桃園市**

**臺中市**

**臺南市**

**高雄市**

**1997年4月以後公告的直轄市定古蹟**

**臺北市**

**新北市**

**臺中市**

**臺南市**

**高雄市**

**1997年4月以後公告的縣（市）定古蹟**

**臺北縣（今新北市）**

**臺中縣、市**

**臺南縣、市**

**高雄縣、市**

**縣（市）定古蹟**

**1997年4月以前公告為三級古蹟者**

**基隆市**

**新竹縣**

**新竹市**

**苗栗縣**

**彰化縣**

**南投縣**

**雲林縣**

**嘉義縣**

**嘉義市**

**屏東縣**

**花蓮縣**

**澎湖縣**

**金門縣**

**連江縣**

**1997年4月以後公告之縣（市）定古蹟**

**宜蘭縣**

**新竹縣**

**新竹市**

**苗栗縣**

**彰化縣**

**南投縣**

**雲林縣**

**嘉義市**

**嘉義縣**

**屏東縣**

**澎湖縣**

**金門縣**

**參見**
臺灣國定古蹟
*臺灣文化資產火災列表
*臺灣歷史建築百景列表
*臺灣文化資產列表

**註釋**

**參考文獻**

**外部連結**
 臺灣古蹟巡禮- 臺灣文化資產網- 文化資產局國定古蹟環景導覽計畫 date=20200806111955
撫州話

撫州話即撫州贛語，亦稱為贛語撫州片，或稱之為撫廣片、撫州南城片，主要分佈在江西撫河流域和福建省西北部。同贛語其它方言片相比，該片在語音、詞彙、語法上的一致性最強。

**分佈地域**
撫州話主要分佈在江西撫河流域和福建省西北部，包括撫州、臨川、崇仁、宜黃、樂安、東鄉、進賢、金溪、南城、黎川、資谿、南豐、廣昌以及福建的建寧和泰寧等15個市縣。

**淵源**
撫州話屬贛語，自上古至春秋戰國時期，撫州一直都是越人的活動地帶。秦漢以後，朝廷對江西進行了幾次移民，贛語遂逐步形成。撫州在春秋戰國時為百越之地，秦屬九江郡，漢屬豫章郡。東漢永元八年（公元96年），分南城西北境置縣。初名臨汝，因境內有臨水、汝水得名。三國吳太平二年（公元257年）立臨川郡，轄臨汝、南城二縣，隸屬揚州。晉元康元年（公元291年）屬江州。南朝梁普通三年（公元522年）析臨汝縣置定川縣。隋開皇九年（公元589年）改臨川郡為撫州。唐光啟三年（887年）割據贛東的撫州人危全諷開始了撫州歷史上第一次修築城牆的工程，歷時三年才竣工。史料表明當時撫州的人口分佈已相當密集。古贛語在吸收中原漢語的過程中，本身的語言特點也就逐漸成型。

**主要特點**
 該片聲母的突出特點是透定二母今開口呼讀為h(金溪、樂安例外)；知三章組字除樂安讀ʈʂ，ʈʂʰ，ʂ，廣昌、進賢讀ts，tsʰ，s，tɕ，tɕʰ，ɕ以外，撫廣片內的其他市縣都讀t，tʰ，s；來母細音讀t（南豐、廣昌、東鄉、進賢例外）。
*韻母系統普遍保留了鼻韻尾-m，-n，-ŋ和入聲韻尾-p，-t ，-k之間的對應或部分對應。-t韻尾也有人標作-it或-iʔ，-k尾實際發音多為-ʔ。- 該片一般有六至七個調類，以七個為常見。七個調類的平、去、入各分陰陽，上聲一個調類。古全濁上聲字一部分或大部分字今讀陰平是該片的顯著特點。陰入陽入的調型同南昌等地正好相反，陰入低、陽入高。

**分片**
該片可分為臨川、南城兩個小片，範圍大致同撫州府、建昌府舊域相當。- 臨川小片包括撫州市、臨川、崇仁、宜黃、樂安、東鄉、進賢、金溪。共同點是泥來洪音相混(東鄉泥來洪細一般都不混)，來母細音讀t(東鄉、進賢例外)，莊組和精母洪音今讀ts，tsʰ，s(樂安、宜黃例外)。- 南城小片包括南城、黎川、資谿、南豐、廣昌以及福建的建寧、泰寧。本小片江西境內各縣的共同特點是泥來不混，n l為兩個獨立的音位，來母細音不讀t(南城、黎川例外)，莊組和精組洪音除資谿以外，今讀同臨川小片有明顯不同。有三種類型：南城、黎川讀ts，tsʰ，s，南豐、樂安讀t，tʰ，s，廣昌精組洪音讀t，tʰ，s，莊組讀ts，tsʰ，s。

**撫州贛語音系**
《臨川音系》為羅常培先生所作，主要發音人有兩個，其中黃森梁的讀音可以代表北鄉湖西村羅針區，遊國恩的讀音可以代表東鄉瑤湖鄉。字彙材料以黃森梁的讀音為主，並拿遊國恩的讀音作參證，凡黃遊讀音歧異的地方各於表下分別註明。這兩位發音人的音系可以代表當時臨川北鄉、東鄉的一部分帶文一點的讀音。據瞭解這兩處不少字的實際讀音比上述兩位先生還要土一點，分尖團的情況規律性也要強一些。
撫州市音與《臨川音系》稍有區別，與現在的臨川縣城上頓渡音也有差別。上頓渡在i in im ip it iʔ6個韻母中系統分尖團；k kʰ ŋ不與齊齒拼合，市內kieu kʰieu ŋieu kie等聲韻組合，上頓渡都無i介音。這主要是因為描寫的音系分佈地域不同。
*《臨川音系》所記音系與陳昌宜《贛方言概要》所記撫州市音系聲母都是19個(含零聲母)，韻母都是73個，其中70個韻母一樣(所記音值有所不同)。《音系》有而《概要》無的有三個：əi(只與聲母f相拼，《概要》併入i)，ən(只與p ph m f相拼，《概要》併入un) ，uen(《音系》只收了“肱觥”兩個字)。《概要》有而《音系》無的也是三個：ueeim，都用在口語裡。
下面是《臨川音系》對音值的幾條說明：
#u有時候後面好像隨著一個ʋ音。
#yεnyεt裡的主要元音聽起來有點像ø，那是受了撮口介音y的影響所致。
#ə只見於əiən兩韻，在uiunut三韻的主要元音和韻尾之間，實際也有這樣一個“音渡(glide)”，為便利起見我們不把它寫出來。
#古宵蕭兩韻的字，遊君讀作iau韻，黃君讀作iæu韻，微有侈弇的不同。例如“標”遊讀為piau，黃讀為piæu。
下面是《臨川音系》和《贛方言概要》幾個韻母音值的對比，紅色字是韻母代表字，塗成綠色的韻母為《臨川音系》所記，塗成藍色的韻母為《贛方言概要》所記：
淹/葉： iεm/piem/p；
森/涉：e:m/pem/p；
焉/噎： iεn/tien/t；
恩/哲：e:n/ten/t；
淵/越： yεn/tyon/t；
歐：ε:ueu；
妖：iauieu；
金陵三傑

金陵三傑：南京有“藝術之都”之稱，在近現代也是中國藝術的大本營。二十世紀二十年代末三十年初，呂鳳子、徐悲鴻、張大千、顏文梁、呂斯百、陳之佛、高劍父、潘玉良、龐薰琹等畫壇名流曾雲集南京，其中徐悲鴻、張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的“金陵三傑”。

**參考**
古代畫壇“金陵八家”
*“金陵九子”
*現代畫壇“金陵十二家”。
微生物分類表

微生物分類表
對微生物分類學上沒有一致的看法，大體上形體微小的生物屬於微生物，有的屬於原核生物，有的屬於真核生物，有被分入植物或動物範疇內的。
**病毒
*原核生物
**細菌(有將其分入植物類)
**支原體(有將其分入細菌類)
**螺旋體(有將其分入細菌類)
**放線菌(有將其分入細菌類)
**粘菌(有將其分入動物類)
**立克次氏體
*真核生物
**黴菌(有將其分入真菌類)
**酵母菌(有將其分入真菌類)
馬奈 (比利時)

馬奈（Manhay，manɛ；Manhé）是比利時瓦隆大區盧森堡省馬爾什昂法梅訥區的一個市鎮，位於阿登地區，東北與列日省接壤，通行法語，是比利時法語社群的一部分，面積119.81平方千米，人口P1082人（P585）。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 Manhay
鷹潭話

鷹潭話，是贛語鷹弋片的一種方言。

**分佈地域**
贛語鷹弋片，或稱之為餘乾片、餘幹貴溪片，分佈在江西東北地區，包括餘幹、萬年、樂平、景德鎮城區、貴溪、餘江、鷹潭、波陽、橫峰、弋陽、鉛山，共11個縣市。

**主要特點**
本片的共同特點是去聲有兩個調類的，陰去為升調，陽去為平調或降調。入聲有兩個調類的陰入高、陽入低(萬年例外)。

**分片**
本片可分貴溪、餘干兩小片。
*貴溪小片包括鷹潭市、餘江、貴溪、橫峰、弋陽、鉛山。本小片的特色是古全濁上部分字今讀陰平，n l不混。宕江二攝今讀主要元音為a，梗攝無白讀系統。本小片韻母的這兩個特點同其他贛方言有明顯的區別。
*餘干小片包括餘干、鄱陽、萬年、樂平和景德鎮市。本小片的共同特點是全濁上字今不讀陰平，泥來洪音相混或部分相混，宕江兩攝讀oŋ ioŋ uoŋ o? io?，梗攝有白讀系統，白讀為aŋ iaŋ uaŋ a? ia?。