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小組 (自治組織)

村民小組為中國大陸地區在人民公社解體以後，農村基層自治組織——村劃分的行政編組；同時期城市街道、鎮的區劃社區的編組稱為“居民小組”；牧區之小組的漢語命名比較多樣，有“獨貴龍”、“牧民小組”和“牧業小組”，詳見嘎查#下級組織。“村民小組”為大陸鄉村的農業區最基層的行政編組，直接管轄的對象為農戶。“村民小組”在中華人民共和國成立以後各個時期對應的農村農業區最基層的行政編組或作業單位有：
*土地改革至大躍進以前為“農業合作社”（即初級農業社）；
*人民公社時期為“生產隊”；
*家庭聯產承包責任制以後為“村民小組”；
*國民政府時期及其以前：地域和人口相當於一個農村基層組織“甲”。現今臺灣地區類似村裡以下的行政編組稱為“鄰”。

**負責人**
村民小組的行政負責人稱為“村民小組組長”，由當地村民兼職，通過村民小組會議推選產生，村民小組會議應由本組全體村民參加。推選的方式比較靈活，可以由一人或幾人推薦，大家舉手或鼓掌同意；也可以由村民先推薦候選人，然後由全組村民投票表決。村民對小組長的工作不滿意的，可以隨時撤換。組長沒有俸祿，一般給予少量補貼，補貼標準依照當地的經濟發展水平而制定，以2000年為參照，在經濟發達地區每月補貼約為50～200元，其他地區年補貼約為50～500元。
*組長職責：一是收集並向村委會反映本組村民的建議、意見；二是向本組村民傳達村委會作出的有關決定；三是協助村委會辦理本村的公共事務和公益事業。由村民推舉產生。

**規模**
村民小組可以分別由幾戶、十幾戶或幾十戶組成，人口稀疏的西部地區可以由數戶至幾十戶的差異，人口密度高的中部、東南沿海地區多以30～50戶為主，多則近百戶。通常同一縣級行政區行政“村”的人口規模大致接近，同一省區、縣區之間不盡一致。
*小組劃分原則：村民小組按居住地區劃分，目前，全國多數地區均在原來的人民公社時期的生產大隊所轄的“生產隊”一級設村民小組；多以自然地形分別設立村民小組，有些大的自然村落分設幾個村民小組，情況不一。

**作用**
可以使村委會的自治任務和工作計劃通過各小組得到落實。村民小組是村民自治共同體內部的一種組織形式，是自治的一個層次。村民小組作為全體村民的一種組織，負責經營、管理屬於村民小組的集體土地和其他財產。根據土地法的規定，大陸農村土地所有權分為兩種，一種屬於全體村民所有，由村集體經濟組織或村委會經營、管理；一種屬於村民小組集體所有，由村民小組經營、管理，在發包時，由村民小組作為發包方，承包給村民經營。有的地方，村民小組還興辦了集體企業，也應由小組經營、管理，或由小組承包給村民經營。

**歷年數量==
民國時期

民國時期，意為中華民國時期，可能指：
*中華民國建立至今（1912年至今）。
*中華民國大陸時期（1912年－1949年）：對中國大陸的歷史分期，“民國時期”特指1912年－1949年間中華民國政府有效統治中國大陸的時期。
*臺灣戰後時期（1945年至今）：臺灣歷史中對中華民國治理時期的另一稱呼。

**參見**
中華民國歷史
嘓嚕

嘓嚕，或作哥老、哥佬，是自清朝乾隆以後在四川社會中出現的以劫奪謀生的異姓結拜團體；嘓嚕具有分散性，各群之間沒有聯繫，並在陝南、湘西、鄂西、貴州、雲南等地活動。他們的成員被稱為嘓嚕子。

**簡介**
李調元《童山詩集》〈嘓嚕曲序〉：「嘓嚕，本音國魯，蜀人呼賭錢者通曰嘓嚕，皆作平聲，如曰辜奴。」
這些嘓嚕遊民團伙，平時在各府州縣場，或偏路僻區、或在江湖河川上，持械搶劫，並從事賭博、綁票、謀殺、強姦、人口販賣、逼良為娼等各種犯罪活動。早期的嘓嚕並無嚴密組織、章程，也無明確的政治目標和宗教信仰，即或參加了太平天國或白蓮教起事等反清鬥爭，也不能看作反清組織或農民起義軍。
後期的嘓嚕，受到洪門傳入的反清復明思想影響，演變為具有川湖特色的天地會次團體哥老會。
張玉鳳

1964年的張玉鳳（右）與毛澤東（左）
張玉鳳（張玉鳳），女，黑龍江省牡丹江市人，毛澤東晚年的機要秘書。

**生平**
1945年1月9日（農曆十一月二十六日）出生在東北牡丹江的一個清貧之家，父親是商人，家中有八個子女，張玉鳳排行第四。1960年代曾任職於牡丹江鐵路局的餐車服務員，廣播員，此後被調任鐵道部專運處，出任毛澤東專列的服務員，後來曾為毛澤東出巡全國時私人專列車廂上的服務員，1970年7月以後長期擔任其機要秘書兼生活秘書。
張玉鳳工作極為細心，毛澤東晚年對她的依賴日重，很多事情都靠她傳話，甚至晚飯也是由張端進毛的房間，然後在第二天早些時候端出。張玉鳳脾氣耿直倔強，生氣的時候，連毛澤東都敢當面責罵，毛也要讓她三分。毛澤東評價：「辦事認真，工作盡職，張飛的後代，一觸即跳。」周恩來曾給張玉鳳附上便條，央求「玉鳳同志」在「主席精神好，吃得好，睡得好的時（候），念給主席一聽，千萬不要在疲倦時念，拜託拜託。周恩來1975.6.16.22時半。」張玉鳳掌握毛澤東的保險櫃鑰匙。毛去世後江青曾向她索要，她拒絕交出並將此事報告華國鋒。
文革結束後離開中南海，調至中國第一歷史檔案館工作，後由於個人意願又調回鐵道部，2004年自鐵道部老幹部局退休。現主要從事毛澤東藏書的研究，編有《毛澤東藏書》24卷共5000萬字。
2004年，張玉鳳曾向中共中央透露了一些毛澤東晚年的細節事件。

**著作**
《毛澤東藏書》（全二十四冊）主編，1999-01 山西人民出版社

**家庭**
父親曾是牡丹江鐵路局的鐵路搬運工人。張玉鳳1967年與在鐵道部工作的劉新民結為夫婦，育有兩女。大女兒（1973年8月-）在北京讀完大學之後去了美國，獲博士學位；小女兒學醫，是北京一家醫院的婦產科大夫。

**爭議**
一些國內外學者認為她也是毛的情婦。毛澤東的私人醫生（1954—1976）、原中國人民解放軍第三〇五醫院院長李志綏在其《毛澤東私人醫生回憶錄》中記載，毛澤東私生活混亂，跟多名年輕女性如張玉鳳有性夥伴關係，並染上男性滴蟲病且傳染多人。而在毛澤東身邊工作過的林克、徐濤、吳旭君等人在中央文獻出版社1998年出版的《歷史的真實》，反擊李志綏書中的說法，並認為“這本書名為李志綏的個人‘回憶錄’，但我們很清楚，以李志綏個人的經歷和能力，是絕對寫不出來的”。而在書中經常被李志綏提到的前中共中央副主席汪東興，亦出版《汪東興公開毛澤東私生活》一書，反駁李志綏的記錄。

**參考文獻==
算術平均數

算術平均數（arithmetic mean）是表徵數據集中趨勢的一個統計指標。它是一組數據之和，除以這組數據個數/項數。
算術平均數在統計學上的優點，就是它較中位數、眾數更少受到隨機因素影響，
缺點是它更容易受到極端值影響。
計算公式為：

在統計學中，對樣本的平均值用  表示，對母體數據的平均值用  表示。樣本平均數可作為母體平均數的一個不偏估計式。

**參考文獻**

**參見**
算術-幾何平均數
*幾何平均數
*調和平均數
*平方平均數
*平均數不等式
分豬肉

分豬肉，或稱太公-{}-分豬肉、太-{公分}-胙，有“祖先賜食”的意思，是中國華南珠三角一帶以及香港的傳統文化風俗，在廣東某些地方以及香港新界鄉村的原居民中依然保留得很好。

**過程**
分豬肉是一種社會風俗，通常每年的清明節和重陽節，即所謂春秋二祭後，於祠堂或祖墳前進行分豬肉儀式（也有地方在冬至時舉辦，稱為冬祭，或者在二月初二“龍抬頭”時祭祀後舉行）；有可能是沿於原始和狩獵採集社會分配肉食的習慣，一直延續至農業社會。
傳統的做法是由族長或村內德高望重之人會將豬肉分給年滿60歲的年長男丁和去年出生的男嬰，表示福蔭及庇護已由祖先帶到各家。所得的份量並會詳細記錄下來。具體的分量則各處都有不同。有些地方的習俗是男丁一人一份，60歲以上長者兩份，70歲以上4份等；有的地方的習俗則是60歲以上每人一份，70歲2份，80歲3份，90歲以上者，能拿多少就拿多少；有的地方60歲雙份，70歲以上，只要能跨過祠堂門檻，能拿多少就可以拿多少。還有地方是「大人一份、小孩半份」，但也只限男丁領取。如果一家之中沒有男丁，則無法領到豬肉。分豬肉的習俗突顯了以男性為主導的宗族關係、中國傳統重男輕女的文化。or|在經濟學上，這是涉及到傳統經濟體系。
分豬肉是村中的大事，即使已搬離圍村的男丁，也會盡可能回村參與，可見這些集體的祭祀和宗族活動一方面表達了族人對先輩的孝心，也一方面象徵著族人的團結和家族的維繫，能增強宗族之間的凝聚力和歸屬感，是非常重要的宗族活動。

**稱呼**
“太-{公分}-豬肉”中的“太公”意思是指家族的祖先。具體拜祭時的對象則指的是家譜可考的第一代祖先或者加上曾經有功名、官位等榮耀的祖先。有的地方用“大太公”指家族各房共同的先祖，而用“私房太公”或“小太公”指各房的先祖。
*“豬肉”則一般是指整隻的燒豬肉。傳統上女性家族成員等沒有資格吃到豬肉的則只能吃“白肉”，即沒有燒的豬肉以及其他菜餚。
*順德冬至的冬祭後分得的豬肉稱為“冬餚”。

**變化**
隨著男女平等的思想影響，有些地方在分豬肉時也會男女都分上一份，或改成每席一份，不限男女老少。有些家族分配時則是一家一份，分配均勻，表示祖宗不管族人貧富，都會平均分配給各家。

**衍生文化**
華南、香港、澳門及海外的粵語流行地區都有與分豬肉有關的歇後語：“太公分豬肉——人人有份”。
*分豬肉一詞也成為了香港的流行語，意思是比喻頒獎禮「每個人都有」的情況，俗稱「豬肉獎」。

**相關條目**
祠堂
*掃墓
*祖先崇拜
*新城勁爆頒獎禮

**參考來源==
萬壽

萬壽（1024年8月23日－1028年8月18日）是日本的年號之一，指的是治安之後、長元之前，1024年到1028年這段期間。此時的天皇是後一條天皇。

**改元**
治安四年七月十三日（1024年8月23日） 因遇到甲子革令而改元萬壽。
*萬壽五年七月二十五日（1028年8月18日） 改元長元。

**出處**
《詩經·小雅·南有嘉魚之什·南山有臺》：「南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光；樂只君子，萬壽無疆。」

**出生**

**逝世**

**大事記**

**紀年、西曆、干支對照表**

**參考**
日本年號索引
*同期存在的其他政權之紀年
**天聖（1023年至1032年十一月）：宋—宋仁宗趙禎之年號
**明通（1023年至1026年）：大理—段素隆之年號
**正治（1027年至1041年）：大理—段素真之年號
**順天（1010年至1028年）：李朝—李公蘊之年號
**太平（1021年十一月至1031年六月）：契丹—遼聖宗耶律隆緒之年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4-915818-27-6
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7-101-02512-9
*所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1988年3月，ISBN 4-639-00711-6
象徵

象徵，是指以具體的事物或形象來間接表現抽象或其他事物的觀念。對象徵及象徵性言語的使用，存在於所有的人類文化當中，是普世文化通則的一部分。
英語中的「象徵」一詞為symbol，源自古希臘語動詞Symballein，意即「彙集」（To put together），其名詞則是Symbolon。
在中文，象徵是一種修辭法。但中文的「紅顏」一詞並非象徵，而是“借代”為美麗的女子。

**象徵與標誌**
#胡馬依北風，越鳥巢南枝。——不忘本（《古詩十九首》）
#奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。——皇上的恩寵（王昌齡：《長信怨》）
#半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。——（朱熹《觀書有感》）
任何一種抽象的觀念、情感、看不見的事物，不直接予以指明，而透過某種社會大眾所認可的意象為媒介，間接加以陳述的表達方式，名之為「象徵」。
在語言學、藝術、文學和其它領域，「象徵」（Symbol）一詞歷史悠久，但定意卻存在分歧。
象徵（Symbol）與符號（Sign、Emblem）、隱喻（Metaphor）、或諷喻（Allegory）的意義不盡相同。
傳統經濟

傳統經濟體系是經濟學的名詞又稱為自然經濟，與商品經濟相對，多是於鄉村以及農業社會之中出現，主要是依據社會風俗和慣例以解決三個基本經濟問題（生產什麼、如何生產、生產給誰）。而相對的另外的兩種經濟體系是計劃經濟體系、市場經濟體系。

**參見**
計劃經濟
*市場經濟
*混合經濟
*商業
*競爭
*競合
治安 (日本)

治安（1021年3月17日－1024年8月23日）是日本的年號之一，指的是寬仁之後、萬壽之前，1021年到1024年這段期間。此時的天皇是後一條天皇。

**改元**
寬仁五年二月二日（1021年3月17日） 因遇到辛酉革命而改元治安。
*治安四年七月十三日（1024年8月23日） 改元萬壽。

**出處**
《漢書·賈誼傳》：「臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，……陛下何不壹令臣得孰數之於前，因陳治安之策，試詳擇焉。」

**出生**

**逝世**

**大事記**

**紀年、西曆、干支對照表**

**參考**
治安
*日本年號索引
*同期存在的其他政權之紀年
**天禧（1017年至1021年）：宋—宋真宗趙恆之年號
**乾興（1022年）：宋—宋真宗趙恆、宋仁宗趙禎之年號
**天聖（1023年至1032年十一月）：宋—宋仁宗趙禎之年號
**明啟（1010年至1022年）：大理—段素廉之年號
**明通（1023年至1026年）：大理—段素隆之年號
**順天（1010年至1028年）：李朝—李公蘊之年號
**開泰（1012年十一月至1021年十一月）：契丹—遼聖宗耶律隆緒之年號
**太平（1021年十一月至1031年六月）：契丹—遼聖宗耶律隆緒之年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
*所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1988年3月，ISBN 4639007116
寬仁

寬仁（1017年5月21日~1021年3月17日）是日本的年號之一，指的是長和之後、治安之前；1017年到1021年這段期間。此時的天皇是後一條天皇。

**改元**
長和六年四月二十三日（1017年5月21日） 改元寬仁
*寬仁五年二月二日（1021年3月17日） 改元治安

**出處**
《會稽記》

**出生**

**逝世**

**大事記**
寬仁元年：藤原賴通任攝政。

**紀年、西曆、干支對照表**

**參考**
日本年號索引
*同期存在的其他政權之紀年
**天禧（1017年至1021年）：北宋—宋真宗趙恆之年號
**明啟（1010年至1022年）：大理國—段素廉之年號
**順天（1010年至1028年）：李朝—李公蘊之年號
**開泰（1012年十一月至1021年十一月）：契丹—遼聖宗耶律隆緒之年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
*所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1988年3月，ISBN 4639007116
長久 (年號)

長久（1040年12月16日~1044年12月16日）是日本的年號之一，指的是長曆之後、寬德之前，1040年到1044年這段期間。此時的天皇是後朱雀天皇。

**改元**
長曆四年十一月十日（1040年12月16日） 改元長久
*長久五年十一月二十四日（1044年12月16日） 改元寬德

**出處**
《道德經·第七章》：「天長地久……」

**出生**

**逝世**

**大事記**

**紀年、西曆、干支對照表**

**參考**
日本年號索引
*同期存在的其他政權之紀年
**康定（1040年二月至1041年十一月）：宋—宋仁宗趙禎之年號
**慶曆（1041年十一月至1048年十二月）：宋—宋仁宗趙禎之年號
**正治（1027年至1041年）：大理—段素真之年號
**聖明（1042年起）：大理—段素興之年號
**天明（至1044年）：大理—段素興之年號
**乾符有道（1039年至1042年）：李朝—李佛瑪之年號
**明道（1042年至1044年）：李朝—李佛瑪之年號
**天感聖武（1044年至1049年）：李朝—李佛瑪之年號
**重熙（1032年十一月至1055年八月）：契丹—遼興宗耶律宗真之年號
**天授禮法延祚（1038年十月至1048年十二月）：西夏—夏景宗李元昊之年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
*所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1988年3月，ISBN 4639007116
衛懿公

衞懿公（J），姬姓，名赤，中國春秋時期衞國第十八位國君。在位時好鶴，賜給鶴爵位、俸祿，致使國家大亂。公元前660年，赤狄攻破衛國，衛懿公兵敗被殺。

**生平**
姫赤即後來的衞懿公是衛惠公之子，生年不詳。公元前669年惠公辭世，姫赤遂即位。《史記·衛康叔世家》記載惠公在位時便已在朝臣貴族間積怨，曾有推翻惠公統治的事情，但最後都以失敗告終，自然衞懿公的即位也遭到他們的反對。
《史記》、《春秋》以及《左傳》都記載衛懿公喜歡養鶴，並以文繡圖案裝飾它，並讓它享受諸侯的待遇。在治國上他徵收繁多的賦斂，淫樂奢侈，荒廢政事。不顧大臣的進諫而優待貴族階層。
北方遊牧民族狄人乘機來攻。
衛懿公三年（魯莊公二十八年，公元前666年）春天，齊國國君齊桓公率軍攻打衛國。齊軍擊敗衛軍後，齊桓公以周天子的名義責備衛國，取得衛國財物後撤軍回國。
周惠王十七年（前660年），都城朝歌（原商朝都城，今河南省淇縣）被攻破，城市建築毀於一旦，百姓紛紛逃跑，衛懿公因此被殺。

**軼事**
《呂氏春秋》中聲稱懿公被狄人殺害並吃掉（狄人是蠻族，好食人）。後來齊桓公幫助衛國復國，在戰場上拾到此肝。為給衞懿公留全屍，肝臟被移植到志願大臣弘演身上，弘演須臾死亡並按照國君規格下葬。
他的諡號“懿”，意思是有品德。後人說他：“衞懿好鶴而亡國”。

**評價**
呂祖謙：「衞懿公以鶴亡其國。玩一禽之微，而失一國之心。人未嘗不撫卷而切笑者，吾以為懿公未易輕也。世徒見丹其顛素其羽，二足而六翮者，謂之鶴耳。抑不知浮華之士，髙自標置，而實無所有者，外貌雖人，其中亦何異於鶴哉。」

**文獻**
《春秋左傳·閔公二年》
*《史記·衛康叔世家》

**注釋 ==
冷發光

魯米諾和血紅蛋白，化學發光的一個例子
冷發光（Luminescence）指物體在發光過程中不產生大量的熱量，溫度沒有明顯的升高，一般保持在常溫。主要包括：
*光致發光（PL），由光照（通常是紫外線或X射線）激發的光，包括
**熒光
**磷光
*電致發光（EL）
**陰極射線發光，由陰極射線（高能電子束流）所引起的發光
*化學發光（CL），由化學反應所引起的發光
**生物發光，生物體的冷發光現象，例如螢火蟲發的光
*輻致發光
*力致發光
**聲致發光
**摩擦發光
**壓致發光
*星際物質在引力作用下發光

**參見**
同步輻射
*激光
琦琦

琦琦（catIdx=Chi），原名費琦，香港資深女性模特兒，香港藝人任達華之妻。香港永久居民，奧地利國籍，籍貫江蘇省蘇州市吳江區同裡鎮，上海出生、奧地利長大，20歲開始在香港發展。

**生平**
籍貫江蘇省蘇州市吳江區，1967年生於上海，13歲時隨父母移民奧地利。
琦琦在奧地利維也納長大，在剛進大學的暑假期間，在街上被一名模特兒經理人看中，邀請加入其模特兒公司，其後以她高貴典雅的氣質在歐洲時尚界闖出名堂。
因拍攝護膚品品牌SK-II的電視廣告而廣為港人所熟悉，連續多年擔任SK-II的代言人。她亦曾為鐘錶品牌歐米茄、內衣品牌MAGIFIT、首飾品牌Artini等拍攝廣告。
1987年到香港發展。1997年11月，琦琦與香港演員任達華結婚，2004年誕下女兒任晴佳。琦琦亦曾與丈夫、與女兒一起拍攝廣告。
2017年，琦琦當上老闆娘，為自己的珠寶牌子 QQM 做生招牌，更開設了工作室，展示她的首飾，亦可以招呼朋友。

**演出作品**

**電影**
 1991年《火燒島》 飾 琦琦- 1999年《流星語》 飾 王少君

**電視節目**

**出版作品**

**書籍**
 2003年《琦琦的選擇》

**參考資料**

**外部鏈接**
 0702622- 12560- 987554- 1343519-  卡士蘭代言人專訪-琦琦 date=20240507040350
翡翠

翡翠也稱翡翠玉、輝玉、翠玉、硬玉、緬甸玉，是玉的一種，顏色呈翠綠色（稱之翠）或紅色（稱之翡）。
翡翠的名稱來自鳥名，這種鳥的羽毛非常鮮豔，雄性的羽毛呈紅色，名翡鳥，雌性的羽毛呈綠色，名翠鳥，合稱翡翠，明朝時，緬甸玉傳入中國後，就冠以「翡翠」之名。

**化學性質**
翡翠屬輝石類，單斜晶系、完全解理。主要組成物為Sodium aluminosilicate（NaAlSi2O6，寶石礦中含有超過50%以上的矽酸鋁鈉才被視為翡翠），出產於低溫高壓下生成的變質巖層中。往往伴生在藍閃石、白雲母、硬柱石（二水鈣長石）、霰石和石英。莫氏硬度在6.5—7之間，比重在3.25—3.35之間，熔點介於900—1000 °C之間。

**品質和價值**
翡翠器件的價值通過以下幾個方面來評判：
*顏色，即所謂正、陽、濃、勻。（正：指顏色的純正程度；陽：指顏色的明亮程度；濃：指顏色的飽和度/深淺；勻：指顏色分佈的均勻程度。）
*質地，又稱粗細，又稱地子，是指質地的細膩程度。
*透明度，俗稱“水頭”
*雕工，即雕刻工藝水平
*重量，即翡翠的質量大小。
翡翠製品的價格一般不受年代久遠的影響，這一點與軟玉有所不同。但是，新翡翠要比清朝雕刻的翡翠具有價值。

**顏色**
翡翠的顏色因含有的鉻元素質量分數不同而顯白或綠色。一般以白色泛綠種類最為常見，以祖母綠色為貴。
翡翠的顏色主要有：
*白色，基本上不含雜質。
*紅色，含三價鐵。
*黑色，含2%以上的鉻。
*綠色，含2%以上的鉻和二價鐵。
*黃色，含元素鐵。
*紫色，含元素錳。
*藍色，基本上與綠色一樣，可是比其他顏色少見。
綠色的翡翠根據顏色的不同，可以進一步分為寶石綠，祖母綠，秧苗綠，翠綠，豆青綠，菠菜綠，淺水綠等。翡翠的顏色，以正（純正）、陽（鮮明）、濃（濃郁）、勻（均勻）為上。寶石綠，祖母綠，秧苗綠，翠綠四種可稱為上品，四種中又以寶石綠最名貴。

**質地**
翡翠的質地是指翡翠結構的粗糙和細膩的程度。主要體現在晶體顆粒的大小。
翡翠美拉尼西亞項鍊

**地子**
翡翠的地子是指翡翠中綠色以外的地方，香港稱為種。翡翠的種由高到低大概可分為龍石種、玻璃種、冰種、糯米種（又稱糯種）、豆種等。其中龍石種是翡翠種質中的極品。龍石種非常難見，產地只在緬甸生產，大多為綠偏白色，其他顏色極少見，眼不見雜質，1970年就絕產了。
翡翠

**透明度**
翡翠的透明度，又稱為水頭，其價值從高到底依次為：玻璃地（很透明）、冰地（透明）、蛋清地（半透明）、藕粉地（微透明）、瓷地（不透明）。“一分水十兩銀”，翡翠的透明度越高，價值越高。

**坑**
翡翠的原料依照出產方式分為“老坑”和“新坑”等等說法，其中人們將長期受自然界雪水浸泡的翡翠原石稱為“老坑翡翠”，這樣的翡翠外觀一般是偏綠色，據稱有水亮斑的光澤。因而受到人們的歡迎。
翡翠的原料依照出產方式分為“老坑”和“新坑”等等說法，最早開採的坑口的翡翠質地細膩高品質的居多，後期開採越來越大，新開的坑口大部分翡翠品質上趕不上以前的坑口，所以後期大家習慣上認為好品質的翡翠是老坑出的。慢慢的老坑就成為高品質的代名詞。

**產地**
世界上超過90%的硬玉產於緬北。日本新潟縣以及北陸沿海、危地馬拉、美國、俄羅斯也有出產。全世界已探明寶石級硬玉~翡翠原料僅產於緬甸北部克欽邦密支那地區。緬北以外地區產的皆為輝玉質硬玉。

**人工改善**
現在人們可以通過強酸浸泡或者激光蝕刻來填充一些顏色，使品種較差的翡翠在外觀上變得與高檔翡翠類似。現在翡翠在市場上通常以字母A、B、C為標識分辨翡翠製品的質地，- A貨翡翠，天然翡翠，是未經過化學處理，顏色、結果自然的天然翡翠。- B貨翡翠，漂白注膠翡翠，是經過強酸清洗和注膠的翡翠，強酸浸泡、清洗有助於提高翡翠的透明度和色澤。- C貨翡翠，染色翡翠，是經用人工著色處理的翡翠，通常是用有機染料或無機染料著色。- B+C貨翡翠是同時進行過強酸清洗和注膠和人工著色處理的翡翠。

**歷史**
翡翠製作的古代紐扣
翡翠大量開採的時間不長，約有600多年的歷史。不完全記載，翡翠傳入中國至少早在漢朝，小批量是在明朝，明、清兩代，翡翠工藝品在中國流行。從雲南永昌、騰衝至緬甸克欽邦的密支那一線是進行寶石貿易的商路，有“玉石路”、“寶井路”之稱。騰衝也因在翡翠貿易和加工方面的重要地位，有翡翠城之說。
早期普通翡翠並不名貴，尤其沒有綠色的翡翠身價並不高，不為中國人所重視，清紀曉嵐（1724—1805）在《閱微草堂筆記》中寫道：“蓋物之輕重，各以其時之好，尚無定準也，記餘幼時，人參、珊瑚、青金石，價皆不貴，今則日昂。...雲南翡翠玉，當時不以玉視之，不過如藍田乾黃，強名以玉耳，今則為珍玩，價遠出真玉上矣”。由此可知，18世紀初，古人不認為翡翠是軟玉系列，普通翡翠價格較低。

**參考**

**延伸閱讀**

**參見**
 玉- 瑪瑙

**外部連結**
  輝玉 - Mindat.org date=20210207050652 -  輝玉 - WebMineral date=20210421144833
權能

權能一詞，於不同領域則有不同解釋。

**政治**
中山思想(三民主義)的權能區分，人民有權、政府有能。人民之權，可以間接行使，如國民大會；或直接行使，如普選、公投。政府之能，以中華民國為例，包含考試、監察、司法、立法和行政五院。政府之於人民，可類比司機於乘客，總經理於董事長...等。特別注意在三民主義中，純粹的民意機關是國民大會(權者)，非立法院(能者)。
*政治學上指權力與功能，例如某些國家是行政、立法、司法三權分立，各有其權能。

**法律**
在法律上，「權能」是指權利的作用，經常與權利本身混淆。來源請求|實體法的權利必須經由程序上的作用以後，方能實現其實體上的效果。
常見的權能包括代位權和撤銷權，它們雖然名為「權」，但卻並非權利，而僅係權利的作用。此外，在中華民國法律中，使用權、收益權與處分權等所有權的權能也常被誤認為權利。
刻律涅牝鹿

刻律涅牝鹿（希臘語：Ελαφος Kερψνιτις / Ελαφος Kρψσοκερως，Ceryneian Hind / Cerynitis）為希臘神話中的神鹿。因所處之刻律涅山（Mount Ceryneian）而得名。

**外貌**
刻律涅牝鹿共有五隻，赤色，體大勝牛馬，金角銅蹄，飛跑起來，疾逾離弦之箭。
阿爾忒彌斯架鹿車（古希臘陶繪）

**阿耳忒彌斯的座駕**
五頭牝鹿原在色薩利（Thessaly）附近的阿諾洛河（Anauros）畔悠遊，被獵神阿爾忒彌斯撞見。女神當時年幼，一見心喜，便欲捕來作為首批獵物。她邁足飛奔，活捉了其中的四頭，最後一隻跳過克拉頓河（Keladon），遁入刻律涅山。此後四頭牝鹿便套上金轡，拉起了女神的金車。阿爾忒彌斯指派阿尼西狄河神（the Amnisiades）照管它們，吃的是赫拉草地上的青草，飲的是金槽裡的瓊漿。後來奧拉（Aura）自命純潔勝過女神，曾僭越地駕過一次金車和牝鹿。
那逃脫的牝鹿常跑入農人的葡萄園偷食。斯巴達人的祖先忒格特（Taygete）曾發誓將其獻給阿爾忒彌斯。此鹿獵神雖未捕獲，名義上已成為她的聖物。

**赫拉克勒斯捕鹿**
捕捉刻律涅牝鹿是赫拉克勒斯的十二項試煉的第三項。他先後滅除了涅墨亞獅子和九頭蛇。梯林斯王歐律斯透斯見怪獸無法難倒英雄，便命他活捉最後一頭刻律涅牝鹿。赫拉克勒斯展開追逐，整整一年，跑遍了希臘、色雷斯（Thrace）、伊斯特利亞（Istria），甚至到了北邊亥帕波尼亞人（Hyperboreans）的領土。牝鹿最後進了阿爾忒彌山（Artemision）躲避，又從那兒跑到拉頓河畔（the Ladon River），想要渡河。英雄趁獵物在水中，發出一箭，將其制住。他背起活鹿回去交差，路遇阿爾忒彌斯和阿波羅。女神斥責他褻瀆神物。英雄加以辯解，說是歐律斯透斯的過咎，自己為了贖罪，不得不爾，並保證將活鹿還回，終於得到二神同情。英雄於是回返邁錫尼。
歐律斯透斯本欲激起阿爾忒彌斯的憤怒，以對付赫拉克勒斯，哪知並未得逞。英雄將鹿帶到宮外，要國王自取。歐律斯透斯上前，英雄雙手一鬆，牝鹿立即飛奔而去。英雄埋怨國王不夠迅捷。歐律斯透斯只能空自怨嗟。
據狄奧多羅斯（Diodorus Siculus）所言，英雄捕鹿的具體方式眾說紛紜一。或說用網，或說乘鹿熟睡時捕獲，或說他長年追蹤，牝鹿精疲力盡，只得就擒。無論如何，這回英雄勝在智取，而非力擒。

**神話來源**
羅伯特·格雷夫斯（Robert Graves）指出這個神話可能源自北方民族。一來希臘本土並未見過戴角的雌鹿。二來北方的馴鹿雌者有角，也能套轡拉車。
太陽在天蠍座時，武仙座（Hercules）升起，該星座古希臘人稱為鹿（stag），古羅馬人把它與赫拉克勒斯聯繫起來。而其附近又有天箭座（Sagitta），箭頭正對著武仙座的那頭鹿。傳說該箭乃阿爾忒彌斯所有。實際上整個天蠍座星區都與獵神有很大淵源。這為刻律涅牝鹿神話提供了星象學的解釋。
古希臘陶繪中，阿爾忒彌斯常和幼鹿相伴出現。

**參考文獻**
 Apollodorus, The Library- Callimachus, Hymns- Valerius Flaccus, The Argonautica - Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy - Diodorus Siculus, The Library of History - Aelian, On Animals - Hyginus, Fabulae - Nonnos, Dionysiaca - Pindar, Odes
銀泉 (馬里蘭州)

銀泉城區
銀泉（Silver Spring）是美國馬里蘭州蒙哥馬利縣的重要城市之一，是美國國家海洋和大氣管理局（NOAA)、探索頻道（Discovery Channel）總部和精選酒店（Choice Hotels）總部所在地。

**歷史**
1840年，弗朗西斯·普雷斯頓·布萊爾（Francis Preston Blair）在現在銀泉所在地發現了一眼帶有銀色顆粒的泉水。隨後弗朗西斯·普雷斯頓·布萊爾把這一帶命名為銀泉。後來發現這些銀色的顆粒為雲母和碳酸鈣顆粒。

**行政區劃**
銀泉屬於自然聚居區，沒有相應的政府機構。

**參考文獻**

**外部連結**
  The Silver Spring Regional Center date=20121107123114
安納波利斯

安納波利斯（Annapolis），美國馬里蘭州州政府所在地，也是安妮阿倫德爾縣的縣治。61783年11月至1784年6月，是美國在獨立戰爭期間的臨時首都，承認美國獨立的《1783年巴黎條約》即於此簽署。美國海軍學院所在地。喬治·華盛頓辭去大陸軍總司令的地點。建立於1796年的聖約翰學院是美國歷史第三悠久的大學。

**歷史**
馬里蘭最早的殖民地首府並不是安納波利斯，而是更南邊的St. Mary's City, Maryland，隨著人口的增長，聖瑪麗顯得太遠了，因此，在六十年後的1694年至1695年間，殖民政府才搬到了安納波利斯。從此之後，安納波利斯成為馬里蘭的首府，度過了三百多年的歲月。
安納波利斯的名字來源於當時的英國王位繼承人安妮公主，安妮公主後來成了英國曆史上有名的女王。安納波利斯於1708年11月22日正式建市，2008年曾舉行了大規模的慶祝活動，慶祝建市300週年。
獨立戰爭以前安納波利斯是一個比較富裕的地區，在1745年時就出版了報紙，還在1769年建立了戲院。這裡的商業也很繁榮，不過當1780年巴爾的摩開通深水港後，安納波利斯的海路貿易受到很大的打擊。此後造船業以及海鮮產品成為主要產業。目前，安納波利斯是帆船、遊艇的重要基地。
從1783年11月26日到1784年6月3日，安納波利斯曾是美國在獨立戰爭期間的臨時首都，1784年1月14日立法機構大陸會議在安納波利斯批准了《巴黎條約》，獨立戰爭最終結束，美國正式獨立。

**參考文獻==
協變微商

數學上，共變導數或稱-{zh-hans:協變導數; zh-hant:共變導數;}-是在流形上定義沿著向量場的導數的方法之一。
事實上，除了引入的風格不同之外，共變導數和聯絡沒有實質上的區別。
在黎曼和偽黎曼流形理論中，共變導數通常指列維-奇維塔聯絡。
這裡，我們給出一個向量相對於向量場的共變導數(也稱為張量導數)的傳統的帶指標記號的簡介；張量的共變導數是同一概念的推廣。
本條目中，我們使用愛因斯坦記號。我們假設讀者熟悉微分流形的概念特別是關於切向量的概念。

**一般概念**
向量u的沿著向量v的共變導數  (也寫作D)是一個定義第三個稱為 (也作 Dvu)的向量的規則，它有如下面所述的導數的屬性。向量是一個幾何對象，和所選基(座標系統)無關。固定一個座標系之後，這個導數和向量基自身的變換規則相同(共變變換)，所以有這個名字。
在歐幾里得空間的情形，如果有一個標準正交座標系，一般會用兩個相近的點的兩個向量的差來定義向量場的導數。
在這樣的系統中，平移其中一個向量到另一個的原點，保持和原來的向量平行。這樣得到的歐氏空間的共變導數可以取每個分量的導數。
但是在一般情況，我們必須把座標系的變化考慮在內。在彎曲空間中，例如地球表面（作為一個球面），平移沒有嚴謹的定義，而和它相似的概念，平行移動，依賴於向量被平移的路徑。例如，在二維歐幾里得平面極座標中，導數包含了額外的項用於表述座標格點自身如何“轉動”。在其他的情況下，還有額外的項描述座標格點如何擴張，收縮，扭轉，交織，等等。

這是一個二維歐氏空間中的極座標中的曲線的一個例子。在曲線參數 t 的向量(比如說加速度，不在圖中)可以表達在座標系中，其中 和 是極座標中的單位切向量，用作把一個向量分解為在輻向和切向分量的基底。稍後，極座標的新基底會相對於第一套基底稍有轉動。基向量的共變導數（克里斯托費爾符號可以表達這個變化）。
(可能最好不要把t看作時間參數，至少在廣義相對論的應用中不要這樣。它只是一個任意參數沿著路徑光滑而單調的變化。）

另一個例子:向量e在球上位於赤道上的一點Q，方向朝北。假設我們首先沿著赤道平行移動該向量直到P（然後保持它和自己平行））著子午線把它拖到北極N然後（保持方向）繼續沿著另一條子午線移動它回到Q。然後我們注意到沿著封閉迴路平行移動的向量不會回到原來的向量;它會變成另外一個方向。這在歐氏空間不會發生，它發生的原因是球的曲面上的曲率。如果我們沿著無窮小閉曲面依次沿著兩個不同方向然後返回，我們會看到同樣的現象。向量的無窮小變化是曲率的一個測量。

**備註**
定義中的向量 u 和 v  是定義在同一點 p 的。而且共變導數也是 p 的一個向量。 
共變導數的定義不用空間的度量。但是，一個給定的度量唯一的確定了一個特殊的共變導數，稱為列維-奇維塔聯絡。
導數的性質暗示者依賴於p周圍的情況，就像標量函數在一點p沿著曲線的導數依賴於p點周圍一樣。
在共變導數中關於點 p 圍的信息可以用來定義向量的平行移動。而且曲率，撓率和測地線也可以只用共變導數來定義。
偶爾，術語“共變導數”指一個一般向量叢沿著基空間的一個切向量的截面的導數；參看“聯絡形式”中的“向量叢”的有關章節。

**形式化定義**

**函數**
給定流形上一點和其上一個實函數， 在點沿的共邊導數是一個定義在處的標量，記為，等於實函數在處沿向量v方向的通常導數，也可以記為 或者。

**向量場**
向量場 在向量方向的共變導數 記為 對任意向量場 u, v, w 和標量函數f和g由下列性質定義:
#  對於 代數式線性所以
#  對於可加，所以
#  遵守乘積法則， 也就是說  其中 如前所定義。
注意在點p依賴於v在p點的值以及u在p的一個鄰域的值，因為最有一個性質乘積法則的要求。這表示共變導數不是一個張量。

**餘向量場**
給定餘向量場(或者說1-形式) ，其共變導數  可以用下邊的對於所有向量場u都滿足的恆等式來定義

餘向量場沿著一個向量場v的共變導數還是一個餘向量場。

**張量場**
一旦定義了向量和餘向量場的共變導數，它就可以定義到任一張量場上，這要用如下的恆等式，其中和是任意兩個張量:

並且，若和是同一個張量叢的張量場，則

沿著向量場v的共變導數也還是同類型的張量場。

**座標表示**
給定座標函數，任何切向量都可以用它的在基中的分量表示。 共變導數是一個向量，所以可以表示為基向量的線性組合Γkek，其中Γk 是分量（參看愛因斯坦記號)。 
要給定共變導數，給定每個基向量場ej 沿著ei的共變導數就可以了
 
係數稱為克里斯托費爾符號。
然後使用定義中的規則，我們發現對於一般的向量場  and  可以得到
 
這個公式的第一項代表了座標系對於共變導數的"扭轉"，而第二項代表了向量場u的分量的變化。特別的有

用語言描述的話: 共變導數是一般的沿著座標的導數加上關於座標改變的校正項。在物理教科書中，共變導數有時只用這個方程中的分量形式表述。
一個常用的記法是，用一個分號表示共變導數，而用一個逗號表示普通導數。在這個記號下，我們把同樣的公式寫作::

這再次表明了向量場的共變導數不僅僅是從沿著座標的微分中得到 ，而且是通過依賴於向量v本身的。

**相關條目**
 聯絡- 聯絡形式- 列維-奇維塔聯絡- 克里斯托費爾符號
吃豆人

是一款由南夢宮製作的街機遊戲。遊戲最初於1980年5月22日在日本發行。本遊戲由南夢宮公司的巖谷徹設計。遊戲於1980年10月由Midway Games公司在美國發行。缺了一角的薄餅是巖谷徹創作此遊戲的靈感來源。
Pac-Man在1980年代風靡全球，除了被認為是最經典的街機遊戲之一，亦是電子遊戲領域的代表作之一，遊戲的主角吃豆人的形象甚至被作為一種流行文化符號，或是電子遊戲產業的代表形象。它的開發商南夢宮（現：萬代南夢宮娛樂）也把這個形象作為其吉祥物和公司的標誌，一直沿用至今。亦因為該遊戲風靡全球，幪面超人系列在2016年上映的電影《假面騎士平成Generations Dr.Pac-Man對EX-AID&Ghost with 傳說騎士》首次與遊戲角色食鬼合作。

**遊戲模式**
遊戲的目的就是控制遊戲的主角吃豆人吃掉藏在迷宮內所有的豆子，並且不能被鬼魂抓到。
迷宮的四個角落有大的閃爍點稱為能量球，提供吃豆人一小段時間，可以反過來吃掉鬼魂的力量。鬼魂在這段時間內會變成深藍色，會往反方向逃逸，而且比平常的移動速度慢。有趣的是，當鬼魂被吃掉時，它的眼睛還在，會飛回鬼屋，並再生而恢復正常的顏色。當深藍色的鬼魂反白閃動時，表示能量球的效力即將消失，而隨著遊戲的進展，能量球的有效時間會越來越短。在遊戲的後段，能量球被吃掉時，鬼魂不會改變顏色，但仍會往相反方向逃。

**角色**
吃豆人(PAC MAN)
玩家控制的角色。目標吃掉藏在迷宮內所有的豆子，以取得勝利。吃豆人也能吃能量球來反吃鬼魂，讓自己的關卡局勢變得更好。
Blinky
紅色的鬼魂，遊戲開始後第一個出來。
追擊模式：他會直直朝吃豆人的位置前進，並且會隨著豆子數量減少而加速。
Pinky
粉紅色的鬼魂。
追擊模式：她會瞄準吃豆人移動位置的前四格（16個像素）推進，試圖伏擊玩家。
Inky
淺藍色的鬼魂，吃了30個豆子後出來，他是行動最複雜的鬼魂。
追擊模式：他會求得Blinky和吃豆人之間的向量，設計一個有效的陷阱來夾擊玩家。（首先計算吃豆人當前位置的前方2格，然後從Blinky的位置到這一格作向量，這個向量的2倍的位置就是它的目標格）
Clyde
橘色的鬼魂，最後一隻出來的鬼魂。
追擊模式：他會朝吃豆人的位置前進，但直到他接近吃豆人8格時，他會撤退回到屬於他的迷宮角落（左下）。
*分散模式：Blinky會回到右上，Pinky會回到左上，Inky會回到右下，Clyde會回到左下。（同一關/同一條命裡只有4次分散）

**影響**

**Google紀念活動**
554px
2010年5月21日協調世界時15時左右，為紀念遊戲誕生30週年，Google標誌改為遊戲圖片，而點擊Insert Coin按鈕或等候十秒即可進行在線遊戲。此遊戲並非使用Flash或Microsoft Silverlight等流行程式製作，而是使用HTML、層疊樣式表及JavaScript製作而成的，只有音效用到了Flash。當連續點擊Insert Coin按鈕兩次，更會出現雙打模式，各關卡皆為同樣佈局。遊戲的音效更和原裝一樣逼真，而為了忠於原著，在第256關Google更特別-{zh-hans:模擬;zh-hant:模擬}-因原裝遊戲程式錯誤而出現的亂碼畫面。遊戲原本只放在傳統首頁48小時。因為頗受好評，因此Google將當時的首頁改為永久版本。
2015年4月1日用戶可在Google Maps中玩Pac-Man遊戲。

**參見**
吃豆人 (雅達利2600)
*無敵破壞王
*世界大對戰
*城巴-城巴的商標看像「食鬼」一樣

**參考文獻**

**外部連結**
 BANDAI NAMCO Entertainment Inc. （萬代南夢宮娛樂） 官方網站 date=20190926015324 
*id=10816- 小精靈date=20120526075525  在Google的永久頁面- 小精靈date=20160306215514  在 Gaming-Historydate=20110209071336 的頁面- 小精靈30週年紀念網站date=20160917063948 - 4399《3D食鬼》線上遊戲 date=20220324212742
小精靈

小精靈可以指：- 精靈：傳說中的生物。- 鎮尼：傳說中的生物。- 小仙子：傳說中的生物。- 小精靈：傳說中的生物。- 篩耳鯰屬：淡水魚，甲鯰科的一種異形，水族箱中常見，以青苔、藻類、飼料殘餌、有機碎屑為食。
**篩耳鯰（Otocinclus affinis or Macrotocinclus affinis）：又名大孔甲鯰
**霍氏篩耳鯰（Otocinclus hoppei）
**瓦氏篩耳鯰（Otocinclus huaorani）
**大斑篩耳鯰（Otocinclus macrospilus）
**縱帶篩耳鯰（Otocinclus vittatus）
**秘魯篩耳鯰（Otocinclus vestitus）- Pac-Man：一種電子遊戲。- 小精靈 (電影)（Gremlins）：美國於1984年拍攝的電影。- 鬼馬小精靈（CASPER）：美國電視動畫與動畫電影，電視動畫版又名《小精靈》。
虧格

數學上的虧格，也稱為曲面種數（Genus）有幾個不同但密切相關的意思。最常見的概念是（有方向的）曲面的虧格，是其具有的“孔”的數量，因此，一個球體的虧格為0，而一個圓環的虧格為1。

**拓撲**

**可定向曲面**
連通，可定向曲面的虧格是一個整數，代表沿閉簡單曲線切開但不切斷曲面的最大麴線條數。這和柄的個數是相同的。
例如：- 球面，圓盤和環虧格都為0。- 環面虧格1，和帶一個柄的咖啡杯的表面是一樣的。
Image:Sphere-wireframe.png|虧格0
Image:Torus illustration.png|虧格1
Image:Double torus illustration.png|虧格2
Image:Triple torus illustration.png|虧格3

**不可定向曲面**
連通，不可定向閉曲面的（不可定向）虧格是一個正整數，代表附在球上的交叉帽的個數。
例如：- 射影平面有不可定向虧格1。- 克萊因瓶有不可定向虧格2。

**紐結**
紐結K的虧格定義為所有K的Seifert曲面的最小虧格。

**柄體**
3維柄體的虧格是一個整數，代表沿嵌入的圓盤切開而不切斷流形的最大切割數。這和柄的個數是一致的。
例如：- 球虧格0。- 實心環虧格為1。

**圖論**
圖的虧格是最小的整數n使得圖可以不用交叉就畫在有n個柄的球面上（也就是虧格為n的可定向曲面）。這樣，一個平面圖虧格為0，因為可以畫在球面上而沒有自交。
圖的不可定向虧格是最小的整數n使得圖可以不用交叉就畫在有n個交叉帽的球面上（也就是不可定向虧格為n的不可定向曲面）。
在拓撲圖論中，有幾種對群的虧格的定義。Arthur T. White引入瞭如下概念。群的虧格是的任意（連通，無向）凱萊圖的最小格。

**代數幾何**
有個任意代數曲線C的虧格的定義.
當定義C的域是複數，且C無奇點時，該定義和作為黎曼曲面的C的拓撲定義相同（其複數點組成的流形）.代數幾何中的橢圓曲線的定義為虧格為1的非奇異曲線。

**參看**
 凱萊圖- 群- 曲面
伊薩克·列維坦

伊薩克·伊里奇·列維坦 （Исаак Ильич Левитан，） ，俄羅斯著名風景畫家。
列維坦出生於立陶宛的一個猶太人家庭，祖父是一位猶太教拉比，父親會德語和法語，是一家法國公司的翻譯。1870年全家移居莫斯科。1873年列維坦進入“Moscow School of Painting, Sculpture and Architecture”學習，很快表現出對風景畫的興趣，不到一年就轉入風景畫班，師從著名的風景畫家阿列克謝·孔德拉季耶維奇·薩伏拉索夫，並獲得畫筆和顏料的獎勵。
1875年他母親去世，1877年他父親去世，但由於他表現出的天才，獲得學校的獎學金得以完成學業。1877年他的作品首次展出並獲得廣泛好評。1879年，因為受當時沙皇俄國從大城市驅逐猶太人政策的影響，被迫移居到莫斯科郊區，但由於藝術界對當局施加壓力，列維坦當年就得以遷回莫斯科。1890年他的作品即被著名的藝術品收藏家特列季亞科夫購買。
1884年，列維坦加入巡迴展覽畫派的活動，1891年成為正式成員，並和著名作家契訶夫成為終生的好朋友，其間有一段時間因為契訶夫的作品中以他為模特而斷交，但後來又言歸於好，有輿論認為列維坦曾經愛上契訶夫的妹妹。
從1880年開始，他和契訶夫兄弟一起為圖畫雜誌《莫斯科》工作，繪製插圖，還曾為歌劇設計過佈景。
列維坦被大自然的美所深深吸引，他一生遺留下有數千件作品，但基本沒有描繪城市的，他一生沒有娶妻成立家庭，沉迷在大自然的美中。他在臨死病重中的最後一件作品，還是充滿陽光和平靜。
1897年列維坦被選為皇家美術院成員，1898年被任命為風景畫分會主席。1900年在克里米亞去世，先葬在猶太人公墓，1940年遷葬到諾沃德維奇公墓，和契訶夫葬在一起。

**外部鏈接**
  列維坦畫廊 date=20070523141025 -  俄羅斯藝術畫廊中的列維坦作品 date=20150506191506 -  世界畫廊中的列維坦作品 date=20210123193446
印度黑羚

印度黑羚（Indian antelope）是典型的草原羚羊，是一種分佈於印度、尼泊爾和巴基斯坦的羚羊。

**外部特徵**
雌體和雄體相差較大。雌體為黃褐色，樣子很像高角羚，無角且體型較小。雄體很漂亮，腹部、小腿、頸的下部和喉嚨，而且角是螺旋形的。

**分佈**
印度黑羚原產於印度、巴基斯坦等中南亞地區，後因為引入，所以在北美平原、南美亞馬遜甚至加勒比海的一些島嶼都能叫到其蹤影。

**保護等級**
瀕危野生動植物種國際貿易公約保護等級為三級重點保護動物。

**棲息地**
為典型的草原羚羊。

**習性**
不經常與其他動物結群。雨季群體主要為三種：一隻羚羊（成年或亞成年都有可能。單獨雌性時有可能帶著寶寶）；一隻成年雄性羚羊與許多成年雌性羚羊；5只—20只單身的亞成年組成的。旱季則結合成一體。很少與其他羚羊交往。
性機敏，智力很高。擅長跑跳。主要以草本植物為食，兼食樹葉。

**繁殖**
每年春初交配，求偶爭鬥激烈，常常有羚羊被頂死。孕期為六個月，每產1－2仔，1－2歲性成熟，壽命約15年。

**圖集**

**參見**
 速度最快的動物列表

**參考文獻 ==
陸洲

陸洲，浙江餘姚人，是一位民樂教師，他與當代笛子大師蔣國基，詹永明等師出同門——江南笛王趙松庭。
陸洲是河姆渡仿製骨哨製作者，在1980年代曾經用公雞腿骨為材料，成功地仿製了河姆渡骨哨。陸洲還創作了反映7000年前河姆渡人民勞動生活的骨笛獨奏曲《河姆追溯》。在1986年文化部舉辦的全國民間音樂舞蹈比賽中，陸洲用他的仿古骨笛演奏了《河姆追溯》一曲，獲得成功。演奏和作曲雙雙獲獎。
陸洲後來擔任餘姚市古笛園藝術培訓學校校長。在2005年舉辦的首屆“聽雨杯”全國首屆竹笛演奏邀請賽上，他的3個學生包攬了2005年青少年組的前3名。 

**參考文獻**
  餘姚古笛高手陸洲和他的“娃娃軍” date=20160305072207
中國農村政治經濟體制

中國農村政治經濟體制自中華人民共和國成立以後，在農村地區推行了各項改革和運動，主要分為以下階段：
#土地改革運動、鎮壓反革命運動和“三反”、“五反”運動，其特點是土地和其他農業生產資料和生產工具歸農民私人所有；
#農村合作化運動時期，逐步過渡到集體及集體產權，同時，集體還享有作為集體財產統一經營和管理者的收益，表現在公積金和公益金等公共積累上；
#大躍進和人民公社化運動時期（期間出現三年困難時期），其標誌為蔓延的浮誇風、大鍊鋼鐵和人民公社大食堂，期間出現全國性的饑荒，因饑荒出現的死亡人數按照每個生產隊2～3人計算，全國死亡超過2000萬人以上；
#人民公社時期，期間出現“四清”、批林批孔、反擊右傾翻案風，標誌為農業學大寨運動；
#1978年12月“中共十一屆三中全會”以後推行改革開放政策，農村政治經濟體制改革包括家庭聯產承包責任制以後至今；自此中國經濟出現快速成長。

**參考文獻**

**參見**
文化大革命
*右傾翻案風
*階級鬥爭
*劉少奇和三自一包
*農業合作社、生產隊、生產大隊和人民公社
*三面紅旗
天應 (日本)

天應（781年1月30日—782年9月30日）是日本的年號之一，指的是寶龜之後、延曆之前。此時的天皇是光仁天皇、桓武天皇。

**來源**
《續日本紀》天應元年春正月辛酉朔條：「詔曰……比有司奏，伊勢齋宮所見美雲，正合大瑞。彼神宮者國家所鎭，自天應之。吉無不利……可大赦天下，改元曰天應。」

**改元**
寶龜十一年十二月三十（781年1月29日）之翌日辛酉年正月初一（781年1月30日）：改元天應。
*天應二年八月十九（782年9月30日）：改元延曆。

**大事記**

**出生**

**逝世**

**紀年**

**參看**
日本年號索引
*其他使用天應為年號的政權
*同期存在的其他政權的紀年
**建中（780年正月—783年十二月））：唐朝唐德宗之年號
**大興（738年—794年）：渤海文王大欽茂之年號
**見龍（780年—783年）：南詔領袖異牟尋之年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
延曆

延曆（782年9月30日~806年6月8日）是日本的年號之一，指的是天應之後、大同之前。此時的天皇是跨越奈良時代和平安時代兩個時代的桓武天皇，與及平安時代的平城天皇。

**改元**
天應二年八月十九（782年9月30日）：改元延曆。
*延曆二十五年五月十八（806年6月8日）：改元大同。

**來源**
《後漢書卷五十二·崔駰列傳第四十二附孫寔》：夫熊經鳥伸，雖延歷之術，非傷寒之理。

**大事記**
延曆元年（782年）：冰上川繼之亂。
*延曆三年（784年）十一月：由平城京遷都至長岡京。
*延曆四年（785年）九月：長岡京造宮長官藤原種繼被暗殺。
**廢太子早良親王在流放到淡路的途中絕食而死。
*延曆七年（788年）：最澄在比叡山創建延曆寺。
*延曆十三年（794年）十月二十二日：遷都平安京。
*延曆十六年（797年）：徵夷大將軍坂上田村麻呂鎮壓東北地方的蝦夷地區。
**蝦夷平定後，在陸奧國築膽澤城，設置鎮守府。
*延曆十六年（797年）：續日本紀完成。
*延曆十九年～二十一年（800～802年）：富士山火山爆發（延曆大噴火）。
*延曆二十五年（806年）三月十七日：桓武天皇逝世。

**出生**

**逝世**

**紀年**

**參看**
日本年號列表
*同期存在的其他政權的紀年
**建中（780年正月—783年十二月））：唐朝唐德宗之年號
**興元（784年正月—十二月）：唐朝唐德宗之年號
**貞元（785年正月—805年八月）：唐朝唐德宗之年號
**貞元（805年八月）：唐朝唐順宗之年號
**元和（806年正月—820年十二月）：唐朝唐憲宗之年號
**天皇（784年正月—六月）：唐朝時期領袖朱泚之年號
**武成（784年正月—786年四月）：唐朝時期領袖李希烈之年號
**大興（738年—794年）：渤海文王大欽茂之年號
**中興（794年）：渤海成王大華璵之年號
**正曆（795年—809年）：渤海康王大嵩璘之年號
**上元（784年—808年）：南詔領袖異牟尋之年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
*所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1988年3月，ISBN 4639007116
大同 (日本)

大同（806年6月8日－810年10月20日）是日本的年號之一，指的是延曆之後、弘仁之前。此時的天皇是平安時代之平城天皇與嵯峨天皇。

**改元**
延曆二十五年五月十八（806年6月8日）：改元。
*大同五年九月十九（810年10月20日）：改元弘仁。

**出處**
《禮記·禮運》：「大道之行也·天下為公·選賢與能，講信修睦·故人不獨親其親·不獨子其子·使老有所終·壯有所用·幼有所長·矜寡孤獨廢疾者·皆有所養·男有分·女有歸·貨惡其棄·於地也·不必藏於已·力惡其不出於身也·不必為已·是故謀閉而不興·盜竊亂賊而不作·故外戶而不閉·是謂大同·」

**大事記**
大同五年三月：嵯峨天皇設置藏人所；藏人頭由藤原冬嗣與巨勢野足擔任。

**出生**

**逝世**

**紀年**

**參考**
日本年號列表
**其他時期使用的大同年號
*同期存在的其他政權之紀年
**元和（806年正月—820年十二月）：唐朝唐憲宗之年號
**正曆（795年至809年）：渤海康王大嵩璘之年號
**永德（810年至812年）：渤海定王大元瑜之年號
**上元（784年至808年）：南詔領袖異牟尋之年號
**應道（809年）：南詔領袖尋閣勸之年號
**龍興（810年至816年）：南詔領袖勸龍晟之年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
*所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1988年3月，ISBN 4639007116
弘仁

弘仁（810年10月20日－824年2月8日）是日本的年號之一，指的是大同之後、天長之前。此時的天皇是嵯峨天皇、淳和天皇。

**改元**
大同五年九月十九（810年10月20日）：改元。
*弘仁十五年正月初五（824年2月8日）：改元天長。

**出處**

**大事記**
弘仁七年：空海開高野山金剛峰寺。
*弘仁十一年（820年）：弘仁格式完成
*弘仁十三年：景戒編纂《日本現報善惡靈異記》。
弘仁年間、嵯峨天皇設置檢非違使。

**出生**

**逝世**

**紀年**

**參考**
日本年號索引
*同期存在的其他政權之紀年
**元和（806年正月—820年十二月）：唐朝唐憲宗之年號
**長慶（821年正月—824年十二月）：唐朝唐穆宗之年號
**永德（810年至812年）：渤海定王大元瑜之年號
**朱雀（813年至817年）：渤海僖王大言義之年號
**太始（818年）：渤海簡王大明忠之年號
**建興（819年至830年）：渤海宣王大仁秀之年號
**龍興（810年至816年）：南詔領袖勸龍晟之年號
**全義（816年至819年）：南詔領袖勸利晟之年號
**大豐（820年至823年）：南詔領袖勸利晟之年號
**保和（824年至839年）：南詔領袖勸豐祐之年號
**彝泰（815年至838年）：吐蕃可黎可足贊普赤祖德贊之年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
天長 (日本)

天長（824年2月8日~834年2月14日）是日本的年號之一，指的是弘仁之後、承和之前。此時的天皇是平安時代之淳和天皇和仁明天皇。

**改元**
弘仁十五年正月初五（824年2月8日） 改元。
*天長十一年正月初三（834年2月14日） 改元承和。

**出處**

**大事記**
天長十年：清原夏野撰寫獻上《令義解》。

**出生**

**逝世**

**紀年**

**參考**
日本年號索引
*同期存在的其他政權之紀年
**長慶（821年正月—824年十二月）：唐朝唐穆宗之年號
**寳曆（825年正月—827年二月）：唐朝唐敬宗之年號
**大和（827年二月—835年十二月）：唐朝唐文宗之年號
**建興（819年至830年）：渤海宣王大仁秀之年號
**咸和（831年至857年）：渤海宣王大彝震之年號
**保和（824年至839年）：南詔領袖勸豐祐之年號
**彝泰（815年至838年）：吐蕃可黎可足贊普赤祖德贊之年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
國家緊急狀態委員會

國家緊急狀態委員會（Государственный комитет по чрезвычайному положению，縮寫為ГКЧП），又稱“八人集團”，是由八位分別來自蘇聯政府、蘇聯共產黨、蘇聯軍隊和克格勃的高層人物組成的團體。該團體因為反對時任蘇聯總統戈爾巴喬夫而成立，他們在1991年8月19日軟禁了戈爾巴喬夫，史稱八一九事件。但是隨著政變失敗，委員會所有委員（除鮑里斯·普戈殺妻後自殺）均遭到政治清洗。1994年，緊急狀態委員會主要成員獲俄羅斯國家杜馬特赦而出獄。

**委員**
緊急狀態委員會共有8名委員：
*根納季·亞納耶夫（蘇聯副總統）
*瓦連京·帕夫洛夫（蘇聯總理）
*弗拉基米爾·克留奇科夫（蘇聯國家安全委員會主席）
*德米特里·亞佐夫（蘇聯國防部部長）
*鮑里斯·普戈（蘇聯內務部長）
*奧列格·巴克拉諾夫（蘇聯國防委員會第一副主席）
*瓦西里·斯塔羅杜布採夫（蘇聯農民聯盟主席）
*亞歷山大·季賈科夫（蘇聯國營企業和工業、建築、運輸、郵電設施聯合會會長）

**其他參與者**
瓦列裡·博爾金（蘇聯總統辦公廳主任）
*尤里·普列漢諾夫（蘇聯國家安全委員會第九局（警衛局）局長）
*奧列格·舍寧（蘇共中央書記處書記）
*瓦連京·瓦連尼科夫（蘇聯國防部副部長兼蘇聯陸軍總司令）
*阿納託利·盧基揚諾夫（蘇聯最高蘇維埃主席）

**註釋**

**參考資料**

**相關條目**
八一九事件
承和 (日本)

承和（834年2月14日~848年7月16日）是日本的年號之一，指的是天長之後、嘉祥之前。此時的天皇是平安時代之仁明天皇。

**改元**
天長十一年正月初三（834年2月14日） 改元。
*承和十五年六月十三（848年7月16日） 改元嘉祥。

**出處**

**大事記**
承和九年（842年）：承和之變：企圖謀反的恆貞親王被廢太子，伴健岑與橘逸勢被流放，而整件事是藤原良房的陰謀。

**出生**

**逝世**

**紀年**

**參考**
日本年號索引
**其他使用承和年號的政權
*同期存在的其他政權之紀年
**大和（827年二月—835年十二月）：唐朝唐文宗之年號
**開成（836年正月—840年十二月）：唐朝唐文宗之年號
**會昌（841年正月—846年十二月）：唐朝唐武宗之年號
**大中（847年正月—860年十月）：唐朝唐宣宗、唐懿宗之年號
**咸和（831年至857年）：渤海宣王大彝震之年號
**保和（824年至839年）：南詔領袖勸豐祐之年號
**天啟（840年至859年）：南詔領袖勸豐祐之年號
**彝泰（815年至838年）：吐蕃可黎可足贊普赤祖德贊之年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
銅雀臺賦

《銅雀臺賦》，東漢末年曹植在鄴城銅雀臺落成時所作，為漢賦中的經典作品，文辭華美。

**內容**
以下收集了三個版本，分別為
#《三國志·魏書十九·任城陳蕭王傳》中裴松之注收錄的《銅雀臺賦》
#廣為流傳的另一個版本
#《三國演義·第四十四回》中的《銅雀臺賦》
跟《三國志》中的《銅雀臺賦》相比，第二個版本及《三國演義》中的《銅雀臺賦》有很多內容可能是後人自行添加的。“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”一句傳說是諸葛亮智激周瑜時修改第二個版本而成的。
※藍字表示第二個版本與《三國演義》版的差別，而紅字及藍字表示這二個版本與《三國志》版的差別。

**注釋==
嘉祥 (日本)

嘉祥（848年7月16日~851年6月1日）是日本的年號之一，指的是承和之後、仁壽之前。此時的天皇是平安時代之仁明天皇與文德天皇。

**改元**
承和十五年六月十三（848年7月16日） 改元。
*嘉祥四年四月廿八（851年6月1日） 改元仁壽。

**出處**

**大事記**

**出生**

**逝世**

**紀年**

**參考**
日本年號索引
*同期存在的其他政權之紀年
**大中（847年正月—860年十月）：唐朝唐宣宗、唐懿宗之年號
**咸和（831年至857年）：渤海宣王大彝震之年號
**天啟（840年至859年）：南詔領袖勸豐祐之年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
臉

臉（「臉」通「面」、臉又稱臉孔、臉龐、顏臉）是人類和動物的多種感覺器官的集合。臉通常位於頭部的正面，而且通常只有一個。臉的範圍約為額至頷。包括額、眉、睫毛、眼、鼻、耳、口、唇、皮膚、臉頰、人中、齒、頷等器官或部分頭髮。臉具有表情表達、外觀展現、提供他人辨識...等不同的功能。也有許多不同的感覺器官，具有嗅覺、味覺、聽覺、視覺。
其中眼、耳、口、鼻、喉稱為五官，主要就是指顏面器官。在中醫學裡，臉還反映出人的健康狀況。

**臉部的獨特性與辨識**
臉是最容易辨識一個人的部位。因為大腦中有一些特殊的區域，例如fusiform face area（梭狀回面孔區；梭狀臉區；紡錘狀臉部區域；fusiform face area，縮寫作FFA），如果梭狀臉區被破壞，就會失去辨識人類臉孔的能力，就連最親密的家人也無法辨識。特定器官如眼負責臉部辨識偵測外來訊號，再由大腦辨析，找出生物特徵，藉此來分辨每一個不同的人。梭狀臉區中的內梭狀迴在接收到臉孔的訊息時會被激活，而且在害羞的人與善於社交的人表現並不相同，一項研究證實查看陌生人的圖像時，害羞的成人內梭狀迴活化的程度比善於社交的成年人顯著地少。除此之外，另一項研究指出觀看到吸引人的臉孔時內梭狀迴活化的程度會更高，主因為美麗的容貌喚起廣泛的神經網絡，包括知覺、獎勵、決策等迴路。

**比喻**
將臉這個詞做廣泛使用，可以將一個系統中面向前方或與外界接觸的部位稱為臉。像是建築中的立面即是房子的外牆，通常在正面，這個詞彙來自於法語。其他的例子像是一個機構的發言人，在英文中即會使用the "face" of某個機構這種用法。在社會學之中也會使用「面子」一詞（英文同樣使用face），通常用於國際社會間國家的聲譽與尊嚴。

**整容**
多種漫畫中描繪臉部的情況
顏面整型（整容）是統稱改變臉部特徵的手術，包括割雙眼皮、墊下巴、隆鼻、嫩唇、造酒窩、矯正牙齒、除皺、除痘、種睫毛、除毛等。除了美容整形，整形手術也用於臉部創傷的治療。據報導指出，法國在2005年進行全世界第一例全臉部移植，美國在2008年也為一位受到高壓電燒傷的男子做全臉部移植，現在已經可以做出笑的表情。

**漫畫**
漫畫往往會加強甚至誇大臉部特徵，任人更容易辨識出作者想要凸顯的部分。例如奧薩瑪·賓·拉登會強調臉部毛髮與鼻子；喬治·沃克·布希則會強調耳朵，如同大象一般的大；傑·雷諾會誇大下巴與頭；米克·傑格則會強調嘴唇。可以讓人對漫畫中的人物留下深刻的印象。

**臉部感知與認同**
格式塔學派的理論中認為臉不僅包含五官，而具有形式上的意義。因為人的臉部通常被視為一個整體，而非只是身體的一部份。加利·L·艾倫認為人類臉部的演化對人類相當重要，因為嬰兒在出生之後會具有與父母親相似的臉孔，讓父母親辨認上比較容易、快速、不易誤認，也因為具有相似的臉孔，而不會輕易的就將嬰兒丟棄。加利·L·艾倫的論點是由心理學的角度出發，再配合格式塔學派的理論。

**表情**
臉可以在自覺與不自覺的情況下表達情緒。皺眉通常表示不滿；笑則代表某人很高興。可以解讀他人臉部的表情主要建構在換位思考、解讀他人反應、預期情緒表達之後的行為上。一項使用多模型情緒辨識的研究試圖測量出情緒並將之量化。
除了情緒表達外，人類還可以判斷情緒表達的真假。有一項研究讓受試者分辨真誠的笑與矯揉造作的笑，結果顯示年輕與年長的受試者均可以辨識年輕人的微笑真假，但年長的受試者在辨識年長的受試者具有較佳的能力。這表示，隨著經驗和年齡的增加，人們可以更準確地感知各個年齡組的真實情感。

**參見**
 三庭五眼：古代美麗臉孔的標準- 面相學- 臉盲症

**參考文獻**

**延伸閱讀 ==
仁壽 (日本)

仁壽（851年6月1日－854年12月23日）是日本的年號之一，指的是嘉祥之後、齊衡之前。此時的天皇是平安時代之文德天皇。

**改元**
嘉祥四年四月廿八（851年6月1日） 改元。
*仁壽四年十一月三十（854年12月23日） 改元齊衡。

**出處**
《文德天皇實錄》夏四月庚午條：「詔曰:『……去年即位之初，頻得白龜及甘露之瑞……宜顧靈應於徃時，變年紀於今日。孫氏瑞應圖雲:『甘露降於草木，食之令人壽。』其改嘉祥四年，為仁壽元年。』」

**大事記**

**出生**

**逝世**

**紀年**

**參考**
日本年號索引
**其他使用仁壽年號的政權
*同期存在的其他政權之紀年
**大中（847年正月—860年十月）：唐朝唐宣宗、唐懿宗之年號
**咸和（831年至857年）：渤海宣王大彝震之年號
**天啟（840年至859年）：南詔領袖勸豐祐之年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
齊衡

齊衡（854年12月23日~857年3月20日）是日本的年號之一，指的是仁壽之後、天安之前。此段期間，此時的天皇是平安時代之文德天皇。

**改元**
仁壽四年十一月三十（854年12月23日） 改元。
*齊衡四年二月廿一（857年3月20日） 改元天安。

**出處**
《三國志•程黃韓蔣周陳董甘淩徐潘丁傳》：“凡此諸將，皆江表之虎臣，孫氏之所厚待也。以潘璋之不修，權能忘過記功，其保據東南，宜哉！陳表將家支庶，而與胄子名人比翼齊衡，拔萃出類，不亦美乎！”

**大事記**

**出生**

**逝世**

**紀年**

**參考**
日本年號索引
*同期存在的其他政權之紀年
**大中（847年正月—860年十月）：唐朝唐宣宗、唐懿宗之年號
**咸和（831年至857年）：渤海宣王大彝震之年號
**天啟（840年至859年）：南詔領袖勸豐祐之年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
天安 (日本)

天安（857年3月20日~859年5月20日）是日本的年號之一，指的是齊衡之後、貞觀之前。此時的天皇是平安時代之文德天皇與清和天皇。

**改元**
齊衡四年二月廿一（857年3月20日） 改元。
*天安三年四月十五（859年5月20日） 改元貞觀。

**出處**
《	魏書》：“……問之，答曰：‘名惠明。’又問所往，答雲：‘從天安寺來。’語訖，忽
然不見。”

**大事記**

**出生**

**逝世**
天安二年：八歲的清和天皇即位，藤原良房就任攝政。

**紀年**

**參考**
日本年號索引
**其他使用天安年號的政權
*同期存在的其他政權之紀年
**大中（847年正月—860年十月）：唐朝唐宣宗、唐懿宗之年號
**咸和（831年至857年）：渤海宣王大彝震之年號
**天啟（840年至859年）：南詔領袖勸豐祐之年號

**參考文獻**
松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中國曆代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN 7101025129
開元三大士

開元三大士指唐朝開元年間，從印度來到中國的三位印度密教高僧，弘傳密教，史稱唐密或中密，(有別今日的藏密)，他們分別是：
*善無畏
*金剛智
*不空
特別是不空，影響最大。他們在中國建立了唐密傳承。
桑

桑是一個漢字，部首是木部。
這個字可能指：
*桑 (札達縣)，位於中國西藏自治區阿里地區札達縣的桑、蔥莎、波林三多地區，目前由印度實際控制
*桑樹，一種樹的名稱，其葉是蠶是主要食物，其果實可以是食物或中藥
*桑姓，中國漢族姓氏的一種
*桑人，即布希曼人，非洲以狩獵採集為生的原住民族
*-桑（英語：-san），專有名詞後綴，在非規範的漢語中是一種表示禮貌的後綴，來自日語“さん”。
這個字也常用於譯名：- 桑巴，巴西傳統舞蹈
水肺潛水

海豹突擊隊，水肺潛水訓練
水肺潛水（Self-Contained Underwater Breathing Apparatus，縮寫：SCUBA），指潛水員自行攜帶水下呼吸系統所進行的潛水活動，其中有開放式（open-circuit）呼吸系統及封閉式（closed-circuit）呼吸系統，原理都是利用調節器（Regulator）裝置把氣瓶中的壓縮氣體轉化成可供人體正常呼吸的壓力。
開放式呼吸系統相對較簡單，亦為現時較多人使用的系統，此種系統供應呼吸用氣體（一般是壓縮空氣）給潛水員單次使用並且被排走。封閉式呼吸系統又稱循環呼吸器（rebreather），此係統提供可循環使用的供氣。潛水員使用供氣後，系統會將二氧化碳吸收，並且重新注入適當氧氣，再供應給予潛水員。因為此類封閉系統可提供壓縮空氣、高氧（Nitrox）或多種混合氣體（Trimix）給潛水員使用，透過使用不同的氣體，可以針對不同的潛水時限、深度進一步提升，以避免減壓症而設計，裝備價位自然比壓縮空氣的普通氣瓶要多。

**分類**
水肺潛水一般亦分為休閒潛水、技術潛水（Technical Diving）和工業潛水（Commercial Diving）。

**休閒潛水**
泛指觀賞娛樂性的潛水活動，通常會於觀光開放區進行，深度不大於40公尺，初級潛水員深度不大於18公尺，一定需要配有潛伴成組相互照看。40公尺以下為技術潛水範疇。

**技術潛水**
泛指具挑戰性的潛水活動，如大深度的潛水、水底洞穴、沉船等的潛水活動。可能使用特殊氣體，並有可能是以1人進行。

**工業潛水**
泛指含工商業性質的潛水活動，如水下工程、焊接及船舶工業等。

**裝備**
水肺潛水的裝備通常包括以下部件：- 潛水面鏡（mask）：使潛水者在水中保持視力，並通過面罩平衡口鼻腔之間的空氣壓力。- 呼吸管（snorkel）：在水面時使用，以節約對氣瓶內空氣的消耗。- 防寒衣：維持潛水者的體溫，並一定程度上防止誤碰珊瑚、水母等水中動植物時所造成的傷害，防寒衣則分為溼式防寒衣及乾式防寒衣。- 手套與套鞋：保護手指與腳底，並免於岸潛濕滑跌倒或踩到尖刺物。- 配重（weight）：改變潛水者的比重，幫助潛水者沉入水下。- 一組蛙鞋（fins）：為潛水者提供水中前進的推進力（也可完成後退等動作）。- 潛水氣瓶（tank）：存儲水下使用的壓縮空氣。- 一或兩個呼吸調節器（regulator）：將氣瓶內的壓縮空氣調整為人可呼吸的氣壓。- Buoyancy compensator (diving)（buoyancy control device, BCD）：通過氣囊內的氣體控制穿著者在水中的浮力。- 潛水組合儀表（console）：通常包括深度指示器及氣瓶氣壓指示器。- 指南針與地圖：用於確定水下位置與方向。- Dive computer（diving computer）：潛水電腦通常可以指示當前深度、建議的安全停留、水面休息時間、避免乘坐飛機的時間。配有無線氣壓傳輸器的潛水電腦還可以即時顯示氣瓶內當前的氣壓。- 潛水燈：用於探照岩石裂縫、縫隙，及夜間潛水。- 潛水刀：不僅是一個手持工具，同時也是重要的安全裝置。- 浮力袋：上浮時充氣，用於提醒周圍特別是船隻，標示此處有潛水員即將上浮出水面。- 推進器：用於潛水的省力裝置。- 其他配件：例如水底記錄版、繩索、鉤子和其他可讓潛水更加有趣的物件，例如水下攝影機。

**機構**

**潛水認證系統**
目前關於休閒潛水的發照機構繁多，所謂的「潛水執照」相對於駕照，而更像是一種資歷的概念，故可以將之理解為補習班或是學校，而只要其單位教師、學歷（潛水訓練能力）普遍受到信任，多也會被各地潛店認可，不過一般來說，任何持證人的水下資質通常仍會經過導潛的檢視後才放行，以下所列出的各種休閒與技術性機構選擇並沒有好壞之分，可根據需求自行決定，目前一般較為常見的系統有：- 國際潛水教學系統 (Association Des Instructeurs de Plongée, ADIP)，1997年成立迅速發展的系統，強調國際一致性。- 水中教練國際協會（National Association of Underwater Instructors，NAUI），1960年在美國統合成立的重視安全教學品質的系統。- 專業潛水教練協會（Professional Association of Diving Instructor，PADI），1966年成立，現今為發卡數量最多的系統。- 國際水肺潛水學校（Scuba Schools International，SSI），1970年成立，現今為發卡數量第二多的系統。- 國際潛水員協會（Confederation Mondiale des Activities Subaquatiques，CMAS），1958年成立，以歐洲市場為主，也是最早的認證系統。- 國際潛水學校聯盟（Association of Diving School，ADS）1988年主要在日本成立的系統。- 國際水肺/技術潛水（Scuba Diving International/Technical Diving International，SDI/TDI）1994年由當時世界上經驗最豐富的幾位潛水教練成立。- 中華潛水推廣協會 (Chinese-Taipei Diving Development Association，CDDA) ，1967年成立- 迪華世界潛水教練協會 (Diving Instructor World Association，DIWA) ，1972年成立，潛水課程加強了專業性和教學技能。

**危害及副作用**
當達到相當的深度與時間的共同影響下，氣體會在身體中累績，操作不慎可能會造成身體的傷害。- 減壓病：如果在水下未經過足夠的安全停留，直接上升至水面，將導致減壓病，或稱之為潛水夫病。嚴重者會導致立即死亡。- 氮醉及記憶力影響：由於高壓空氣中的氮氣易溶於神經系統，可引起神經元傳導受阻、導致潛水者反應遲緩、認知能力下降，類似於醉酒的狀態。通常氮醉症狀會隨著下潛深度和壓力的減少而消失。使用高氧氣體（Nitrox）可減緩氮醉的症狀。而長期潛水者會由於其對神經傳導的長期影響導致其短期記憶力的損傷。

**延伸閱讀**
 Cousteau J.Y. (1953) Le Monde du Silence, translated as The Silent World, National Geographic (2004) 978-0792267966- Ellerby D. (2002) The Diving Manual, British Sub-Aqua Club (BSAC) 0953891925- Dive Leading, BSAC 0953891941- The Club 1953–2003, BSAC 095389195X
重慶話

/wei̯˨˩ tɕi˥ bɛ˨˩ kʰɔ˥ tsɯ˨˩˦ jəu̯˨˩ li˥ bɛ˨˩ kʰɔ˥ tɕʰy̯ɛn˨˩ su˥/）
重慶話（四川話拼音：Cong2qin4hua4；國際音標：/tsʰʊŋ˨˩ tɕʰin˨˩˦ xua˨˩˦/）是指居住在中國重慶包括周邊區縣（如合川區、涪陵區、墊江縣等）的重慶本地人所使用的語言，屬於漢語西南官話川黔片成渝小片，是川東官話的代表，也是四川話中最具影響力的代表性方言之一。雖然廣義的來說，重慶話也可以指重慶市所轄各區縣所有重慶本地人所使用的語言，但由於重慶市境內語言差異較大，還有大量岷赤小片、土廣東話、老湖廣話的使用者。因而學術上所指的重慶話，僅僅只是重慶市主城區的語言，使用人口約佔重慶全市人口的五分之一。

**音韻**
雖然重慶話與川黔片四川話的另一個代表性方言成都話在聽感上擁有較大差異，但音韻上除少數例外字外，僅有兩點主要區別。一是，以重慶話為代表的川東地區（包括廣安、達州、涪陵、萬州等地）成渝片方言中，沒有聲母/ȵ/，所有在成都話中聲母為/ȵ/的字（如：研/ȵian/、宜/ȵi/），重慶話中聲母都歸併入/l/（如：研/lian/、宜/li/），導致聲母l與n“洪混細也混”，不同於成都等地“洪混細不混”的特點。二是，川東方言較成都話多出了一個韻母/yu/，在成都話中部分韻母為/yo/的通攝入聲字（如：欲/yo/俗/ɕyo/）在重慶話等川東方言中韻母為/yu/（如：欲/yu/ 俗/ɕyu/）。

**聲母**

**韻母**

**聲調**
重慶話同其它川黔片方言一樣，擁有4個聲調，古入聲字歸入陽平。重慶話中陰平、陽平、上聲、去聲的調值依次為55、21、42和214，調值上也擁有四川話內部調值高度一致的特點。

**特徵**
重慶話擁有川黔片方言的一些共有特徵，例如見系二等無介音聲母未發生顎化等。

**中古見曉組部分字丟失介音**
古漢語中古見曉組的某些字，在今天普通話裡已經讀成了舌面音/tɕ/、/tɕʰ/、/ɕ/，但在重慶方言裡因為直接丟失介音，沒有經歷顎化，讀成舌根音/k/、/kʰ/、/x/。
*街（gai1 陰平）
*解手（gai3 上聲）
*螃蟹（kai4 上聲）
*鞋子（hai2 陽平）
*幾間（gan1 陰平）
*等下（ha4 去聲）
*嚇人（he2 陽平）
*鹹味（han2 陽平）
*牛角（go2 陽平）
*巷子（hang4 去聲）
*項鍊（hang4 去聲）
*豇豆（gang1 陰平）
*膝蓋（qi2 陽平）
*叫（gao4 去聲）花子
*敲（kao1 陰平）門
*睡覺覺（gao4 去聲）
*家（ga1 陰平）婆 
上述見系字，在今北京語音中實際上已經完全顎化了，即細音前的/k/、/kʰ/、/x/已經完全讀成/tɕ/、/tɕʰ/、/ɕ/了。在重慶方言中，這部分字還保留舌根音的讀法。有些字實際上是兩讀，我們可以把這部分字視為文白異讀。例如：在“上街”這個詞組中，重慶方言一般讀成/k/聲母，但在“華爾街”這個詞組中，重慶方言一般讀成文讀音/tɕ/聲母。再如在“解手”這個詞中，重慶方言一般讀成/k/聲母。

**影疑混同**
古漢語的疑母字（聲母構擬為/ŋ/）和影母字（基本可以視作零聲母），洪音變為零聲母或/ŋ/，兩者基本不對立。疑母細音變為/l/。
*腦殼呆（ngai2）
*崖（ngai2）腳
*研（lian1）究
*業（lie2）績
*嚴（ngan2）絲嚴縫
*砑（nga1）死
*驚鴉（nga1）子
*硬（ngen4）

**特殊詞彙**
同其他川黔片方言類似，重慶話的方言詞彙很多是普通話中所沒有的，很多在普通話中棄而不用漢字往往是重慶話的本字。
躂（da2）僕爬：「《玉篇·足部》：躂，他逹切，足跌也。」

**相關字典**
 唐幼峰，《重慶方言》，重慶旅行指南社, 1942 - 楊載武，《重慶方言詞解》，西南師範大學出版社, 1996- 翟時雨，《重慶方言志》，西南師範大學出版社, 1996 - 劉紅曦, 楊月蓉，《重慶方言俚俗語集釋》，重慶出版社, 2006 - 蜂窩煤，《重慶語文》，新星出版社, 2008- 王文虎, 張一舟, 周家筠，《四川方言詞典》，四川人民出版社, 1987 - 繆樹晟，《四川方言詞語彙釋》，重慶出版社, 1989 - 蔣宗福，《四川方言詞語考釋》，巴蜀書社, 2002 

**重慶話歌曲**
 川江號子- 南溪號子- 木洞山歌- 秀山民歌- 酉陽民歌- 酉陽古歌- 梁平抬兒調- 龍骨坡抬工號子- 石柱土家囉兒調- 重慶廠牌GO$H系列說唱作品，如《霧都夜話》- 歌曲《吆不到臺》- 歌曲《瑜》

**重慶話文藝**
 川劇 - 梁山燈戲- 話劇《移民金大花》- 話劇《三峽人家》- 話劇《河街茶館》- 電視評書《方言書場》- 電視劇《傻兒師長》- 電視劇《傻兒軍長》- 電視劇《凌湯圓》- 電視劇《王保長》- 電視劇《王保長歪傳》- 電視劇《蓮花鬧海棠》- 電視劇《麻辣冤家》- 電視劇《山城棒棒軍》- 電視劇《街坊鄰居》- 電視劇《奇人安世敏》- 電視劇《方腦殼外傳》 - 電視劇《柯德平》- 電視劇《老坎客棧》- 電視劇《爬坡上坎》- 電視劇《下課了要雄起》- 電視劇《霧都夜話》- 電視小品《生活麻辣燙》- 網絡劇《風犬少年的天空》- 電影《三峽好人》- 電影《瘋狂的石頭》- 重慶話脫口秀《閒話重慶城》  重慶文藝廣播每天下午5：00- 重慶話美食節目《經廣好吃狗》 重慶經濟廣播每天下午5：00

**註釋==
羅伯特·懷斯

勞勃·懷斯（Robert Wise，9月14日），美國荷里活著名導演及製作人。1914年美國印第安納州出生，年少時因抑鬱症而輟學，後得兄弟幫助，在攝影棚找到一份工作，1933年加入影圈當剪接，六年後晉升導演，曾拍攝三十九部電影，四度獲得奧斯卡金像獎。2005年9月14日因心臟衰竭與世長辭。

**簡介**
懷斯1958年執導《我要活下去》被提名最佳導演，其後更與謝洛美·羅賓斯 (Jerome Robbins) 聯合把荷里活經典音樂劇《西城故事》 (West Side Story)搬上銀幕，1962年憑此片贏得十一項奧斯卡獎項，其中包括「最佳影片」與「最佳導演」，更掀起荷李活及百老匯的歌舞片熱潮。4年後他又藉《真善美》 (The Sound of Music)，再次贏得第38屆奧斯卡最佳故事片獎、最佳導演獎、最佳音樂配樂等5項大獎。1998年懷斯獲頒美國電影學會終身成就獎。懷斯最後拍攝的作品是2000年由彼德福主演的電視電影《A Storm in Summer》。懷斯也是出色的剪接師，其作品包括為人熟知的1941年《大國民》，此片獲提名奧斯卡最佳剪接獎。
在導演工作外，懷斯曾於1971年至1975年任美國導演工會主席；1985年至1988年又曾獲邀做美國影藝學院主席。

**外部鏈接**
 936404- 117119
會話描述協議

會話描述協議（Session Description Protocol或簡寫SDP）描述的是流媒體的初始化參數。此協議由IETF發表為 RFC 2327。
SDP最初的時候是會話發佈協議（Session Announcement Protocol或簡寫SAP）的一個部件，1998年4月推出第一版，但是之後被廣泛用於和RTSP以及SIP協同工作，也可被單獨用來描述多播會話。

**注釋**

**外部鏈接**
 RFC 2327: Session Description Protocol
瓦連京·謝羅夫

瓦連京·亞歷山德羅維奇·謝羅夫（Valentin Alexandrovich Serov；12月5日） ，俄羅斯著名肖像畫家。
謝羅夫從童年時期就師從列賓學畫，1880年進入聖彼得堡美術學院，他的早期畫風深受列賓的現實主義畫派和在聖彼得堡美術學院任教的契斯恰柯夫的注重形體畫風的影響。他於1887年的作品《女孩和桃子》中，體現了他對光和色彩的表現能力，深受印象主義畫派的影響。
1890年以後，謝羅夫的作品主要體現在肖像畫上，他畫了大量的畫家、作家和演員的肖像，很注重表現人物的心理狀態。他的畫風從明亮的光線和色彩轉變為灰色和棕色的調子。1894年他加入巡迴展覽畫派。他後期的作品逐漸變得更為簡練和精確。1900年以後他創作了許多風景畫，畫風想浪漫主義畫派風格轉移。
進入20世紀後，他開始想現代派的畫風靠攏，但仍然保留他的現實主義痕跡。1903年成為聖彼得堡美術協會成員。但他的思想具有民主意識，積極支持1905年到1907年的革命，1905年為了抗議1月9日的屠殺，退出美術協會。晚年繪製了一些歷史畫，和以神話為題材的作品。從1897年至1909年他在“Moscow School of Painting, Sculpture and Architecture”任教，培養出許多俄羅斯著名畫家。

**作品==
彼得·詹寧斯

彼得·查爾斯·阿齊博爾德·愛華特·詹寧斯（Peter Charles Archibald Ewart Jennings，8月7日），出生於加拿大的美國記者、新聞主播。他是美國廣播公司（ABC）當家新聞主播，與CBS的丹·拉瑟及NBC的湯姆·布洛考同列為美國三大新聞主播。

**生平**
詹寧斯生於加拿大多倫多，父親查爾斯是加拿大著名電視新聞從業員。他九歲曾主持渥太華CBC電臺兒童節目《Peter's People》，但在其學術生涯卻終身未曾獲得大學畢業資格。詹寧斯1964年赴美採訪民主黨全國代表大會，獲賞識進入美國廣播公司工作。1965年，ABC破格提拔詹寧斯擔任晚間黃金時段新聞主播，但由於資歷太淺，年輕的詹寧斯並未受到觀眾歡迎，於是詹寧斯被ABC派往國外擔任記者，曾任駐中東記者七年。1972年詹寧斯直擊報道以色列選手在慕尼黑奧運遭恐怖分子挾持的事件，並於1978年在巴黎訪問伊朗革命領袖霍梅尼，都使他的名氣大增。1978年7月10日，詹寧斯重返主播臺，成為新開播的《ABC今夜世界新聞》主播之一，在英國倫敦負責播報國際新聞。1983年9月5日，詹寧斯接替當年7月因病去世的的Frank Reynolds，成為節目首席主播，一直到2005年4月1日為止，這期間他主播的新聞經常是美國收視率最高的晚間新聞。
他採訪過許多影響世界的重大新聞，包括1960年代柏林圍牆建立及越戰，到其後柏林圍牆倒塌、冷戰結束等，都親身見證報道。在2001年9月11日的「九一一」事件發生時，更不休息地轉播六十個小時。詹寧斯在自己的事業生涯中共拿下16個艾美獎以及多個新聞獎項。
詹寧斯自述有20多年的吸菸史，於2005年4月7日宣佈患上肺癌末期，決心與癌症搏鬥，可惜治療令聲綫變得沙啞，無法在幕前播報，只可為節目提供意見，最後於同年8月7日在美國紐約家中去世，享壽67歲。他的去世標誌著美國電視新聞“三巨頭”時代的結束（湯姆·布洛考和丹·拉瑟已分別於2004年12月和2005年3月離開晚間黃金時段新聞主播臺）。

**外部鏈接**
title=Peter Jennings
*PeterJennings
*title=Peter Jennings- ABC News: Peter Jennings date=20080811004711
中國國家籃球隊

中國國家籃球隊一般指各個級別的中國籃球隊：- 中國國家男子籃球隊（包括一隊、二隊、奧運選拔隊）
** 中國國家男子青年籃球隊
** 中國國家男子少年籃球隊- 中國國家女子籃球隊
** 中國國家女子青年籃球隊
** 中國國家女子少年籃球隊
P2P

P2P可以指：- 對等網絡（peer-to-peer），一種網絡技術和網絡拓撲結構。
** 檔案分享，常利用點對點技術。- 點對點協議（Point-to-Point Protocol），撥號上網計算，通常縮寫PPP。- 網路借貸（Peer-to-Peer Lending），又稱P2P借貸，在中國大陸也被稱為網絡借貸、P2P理財。- 收費服務模式（pay to play），也請參看微交易。
徐子淇

李徐子淇（Cathy Chui，catIdx=C徐），原名徐子淇，曾為無綫電視（合約藝員）旗下藝人，2004年，徐子淇拍畢《赤沙印記@四葉草.2》後息影退出娛樂圈。

**簡歷**
李徐子淇1982年出生於香港，香港及澳洲籍華人，澳大利亞長大、是香港天主教徒，香港前模特兒及影視女演員，丈夫為香港第二首富李兆基次子李家誠。徐在澳洲長大和就學，後與家人後迴流香港，曾就讀南島中學。她於14歲時被時裝設計師尹泰尉發掘，在他的時裝表演中擔當模特兒，並加入模特兒公司Elite成為模特兒，隨後被導演陳嘉上邀請試鏡，並於電影《誤人子弟》中飾演教師，也是她首次出演電影。此後徐一邊工作，一邊完成學業。她於2000年報考香港高級程度會考，並考獲2A1B的成績，此後她先前往英國倫敦大學的倫敦大學學院攻讀東歐研究與經濟學士課程，2005年於倫敦政治經濟學院完成性別與媒體碩士課程。自2006年結婚後，李徐子淇一直熱心公益積極行善，參與國際人道救援工作，致力支持不同的慈善事業、機構和基金會。她亦十分關注兒童問題，尤其是弱勢兒童的教育和福祉。

**慈善公益**
 自2007年起，擔任「智行基金會」親善大使，積極參與宣傳和籌募經費活動。- 2008年，成為「百仁基金」會員，協助基金會集結社會各界的資源，扶助弱勢社群及遭逢不幸的家庭。同年與丈夫李家誠一起成立「李家誠徐子淇慈善基金有限公司」，為弱勢社群提供支援。- 2016年，成為「香港救助兒童會」的首位亞洲贊助人，自始積極到訪不同國家，親身探訪和了解世界各地的邊緣兒童；並與該會啟動成立「緊急兒童救援基金」，支援任何時地突發性的緊急情況，以拯救青少年和兒童的生命。- 「逸傑國際慈善基金會」的榮譽贊助人，支持基金會為中國內地患有唇顎裂的貧困兒童提供支援。- 「香港夏橋計劃」的榮譽贊助人，支持計劃為家境清貧的基層學生提供免費和優質的英語教育課程。- 「香港藝術館之友」委員，向社會大眾推廣現代藝術和文化。

**榮譽及獎項**
2012年9月，獲得Hong Kong Tatler Ball 2012 -HUMANITARIAN  AWARD date=20220823043236 。
*2017年2月，在時裝雜誌《ELLE》香港版30週年，他們舉辦ELLE Style Awards 2017，共頒發了9個獎項，以表揚得獎者於時裝界、演藝界、運動界以至文化界等不同領域上對社會所作出的貢獻，當中徐子淇獲頒 ELLE HUMANITY date=20220823043529 。
*2018年3月，在amfAR香港慈善晚宴上頒發 2018 愛滋病研究基金 date=20220823043300 會香港慈善晚宴 -特別榮譽獎項 (Award of Courage)，以表揚他們對艾滋病防治的支持和貢獻。
*2021年，獲其母校英國倫敦大學學院頒授名譽院士。 

**私人生活**
2006年12月，傳媒曾報導，徐子淇將與李家誠先在美國洛杉磯舉行婚禮，二人不置可否。12月14日，徐子淇、李家誠及雙方家屬乘私人飛機抵達澳洲悉尼。2006年12月15日，李兆基聯同徐之家長徐傳順和彭雪芳在各大香港報紙，刊出李家誠與徐子淇婚禮公告，同日上午11時30分在澳洲悉尼皇家植物園舉行婚禮。

**家庭**
目前，徐子淇已婚，夫婿為恆基兆業董事局主席李兆基的次子李家誠，育有四名兒女，長女2007年出生、次女2009年出生、長子2011年出生。 2015年9月27日，徐子淇於Instagram宣佈懷有第四胎。2015年10月初，誕下5.7磅次子。

**電影**
 1997年：《誤人子弟》- 2000年：《 順流逆流》- 2000年：《愛我別走》- 2001年：《靚女差館》- 2001年：《最激之手》- 2007年：《那個傻瓜愛過你》

**電視劇（無綫電視）**
 2000年：《新鮮人》 飾 阮盈（Queenie）- 2004年：《赤沙印記@四葉草.2》 飾 關莜男（Coco）

**參見**
 李兆基家族

**參考來源**

**外部連結**
 mrs.cathylee-  徐子淇facebook專頁- cathy_chui_official- name=Cathy Tsui- 12222- 988547
星座圖 (數字通信)

數字通信領域中，經常將數字信號在複平面上表示，以直觀的表示信號以及信號之間的關係。這種圖示就是星座圖。
數字信號之所以能夠用複平面上的點表示，是因為數字信號本身有著複數的表達形式。雖然信號一般都需要調製到較高頻率的載波上傳輸，但是最終的檢測依然是在基帶上進行。因此已經調製的帶通數字信號s(t)可以用其等效低通形式表示。一般來說，等效低通信號是複數，即
帶通信號s(t)可以通過將乘上載波再取實部得到：
因此的實部x(t)可以被看作是對餘弦信號的幅度調製，的虛部 y(t) 可以被看作是對正弦信號的幅度調製。 與 正交，因此x(t)和y(t)是s(t)上相互正交的分量。通常又將前者稱作同相分量（In-phase component），後者稱為正交分量（Quadrature component）。
星座圖

星座圖可以指：- 星座圖 (天文學)- 星座圖 (數字通信)
漢花園

漢花園東京街入口
香港，漢花園的漢舫
香港，漢花園的蹴鞠臺
香港，漢花園的最高點的涼亭
漢花園（Han Garden）位於香港的九龍長沙灣東京街，於1993年12月建成，原址是1991年拆卸的李鄭屋邨第9和第11座。園內設施仿照漢代風格建造。由香港房屋委員會管理營運，鄰近李鄭屋漢墓博物館。

**設施**
以中國漢朝時代的園林設計為主題，設有多個觀光景點。- 「妙趣園」：以欣賞石像雕塑為中心，四周輔以涼亭供觀光客休息。- 「蹴鞠臺」：是無蓋的四方高臺。在1993年時，為紀念香港政府營運香港公營房屋達40年，由當時的香港總督彭定康在這裡親手埋下文物囊。- 「聽雨廊」：位於「蹴鞠臺」的旁邊，它是一道臨蓄水池邊的有蓋長走廊。- 「漢舫」：穿過「聽雨廊」就是一條置在蓄水池飾有龍頭的石舫。- 「怡趣亭」：位於「漢舫」的對面，透過亭的窗借出蓄水池的景緻。這裡還設有屋頂倒鉤，讓民眾把自備的雀籠掛於亭頂，欣賞鳥鳴。- 「蓄水池」：池內飼養了錦鯉及龜。- 「弈亭」：位於蓄水池的另一方，由4組4柱的方亭所組成，整個亭的支柱為數16根，設有4檯棋盤供予遊客對弈中國象棋或圍棋。

**開放時間**
 每日07:00-23:00。

**交通**

**鄰近的觀光熱點**
 李鄭屋漢墓博物館

**外部連結**
  香港房屋委員會 date=20081222074838 -  李鄭屋漢墓博物館 date=20100522133124 -  漢花園的影像(2009年11月) date=20200413084416
國際學校

國際學校
國際學校大致上是指那些擁有相當比例的國外（境外）學生、所實施的學制和當地通行學制不同（如使用國外或境外學制）的學校。

**亞洲**

**中國大陸**
中國大陸的國際學校部分以中文為教學語言，亦有一些國際學校只招收外籍或港澳臺學生。

**香港**
香港的國際學校是指為非以中文為母語的兒童提供教育的學校。香港的國際學校有私立、官立和津貼三種，但以私辦為主，數量超過40間。惟實際上不少國際學校的學生是香港本地學生。

**臺灣**

**參考文獻 ==
讓子 (圍棋)

讓子是圍棋的一種對弈制度，指持黑子的一方先在棋盤上擺上一定數目的子之後，再由執白子的一方開始下，這種制度在於使原本棋力有差距的兩個對弈者，能拉近彼此距離，以增加趣味並有助磨練棋力，棋力好的一方因為對手先放子已在盤勢上領先，因此必須儘量採取猛烈攻勢，而棋力較差的一方則可以試圖守住盤勢，以學習於正確的應對攻守方式。讓子的數目，大都直接從九子開始，主要是因為近年發明瞭九路、十三路棋盤，能下到十九路已有20級以上實力，故大多從九子遞減，偶爾則從讓十三子（中四目法）開始。若是隻有十三路底子，可能就得讓十三子甚至十六子了，至於初學的九路，甚至可以讓到25子。
放子順序(以白棋方向看)：
*二子：左下、右上星位。
*三子：中國古代是二子加上天元，不過傳到日本後即改為二子加上左上星位。
*四子：四個星位。
*五子：四子加上天元。
*六子：四個星位加上左邊右邊的邊星。
*七子：六子加上天元。
*八子：四個星位加上四個邊星。
*九子：八子加上天元。
（通常不會讓10~12子，主要是因為不好放置，且讓超過九子通常實力已差距不小，通常直接跳13子）
*十三子有兩種擺法，中四目因角上空虛，白棋勝算較聖目風鈴高，不過古代十三子均是用聖目風鈴。
**中四目：九子外加7-7、7-13、13-7、13-13四點。
**聖目風鈴：九子外加四個三三。
*十六子：讓16子甚為少見，因為通常讓超過13子幾乎已是完全新手，讓16子基本上只是為了娛樂，現有的正規比賽中不會出現讓16子的情況，因此
通常會直接跳至25子。
也有另一種擺法
*十七子：聖目風鈴+中四目（甚為少見，因為通常讓超過13子幾乎已是完全新手，通常會直接跳至25子）
*二十五子有兩種擺法：
**在x、y座標其中一個為4、7、10、13、16共5*5=25子。
**另一種擺法，聖目風鈴加上另外十二個位置：
一般而言，多讓一子，被認為大約是十目左右的差距。依據應氏規則，級位間的讓子數目算法為：級差/2，無條件進位，若無餘數，則黑數子178目勝，若餘一，則黑數子181目勝。段位間則差一段差一子，不過高段棋士差一段棋力就差甚多，甚至同段間可以讓子，是以段位間讓子並不如級位間有效的拉近距離。另外也有用貼還目的規則。
簡·西摩 (女演員)

簡·西摩（Jane Seymour；catIdx=Seymour, Jane），OBE，本名喬伊絲·佩內洛普·威廉明娜·弗朗肯貝爾格（Joyce Penelope Wilhelmina Frankenberg），是一位英國和美國演員。她出生於英國倫敦，父親是一位助產士，母親是荷蘭人。
她從17歲開始使用簡·西摩這個藝名。成名之作是主演的電影《時光倒流七十年》和電視劇《Dr. Quinn, Medicine Woman》，也是該電影的製作人。從1969年開始她拍攝了許多電影和電視。1973年她在007電影《生死關頭》中扮演女主角。1999年除夕英國女王伊麗莎白二世授予西摩OBE勳銜。2006年她將在電視連續劇《摩登男人》中重返銀光幕。2005年2月11日簡·西摩加入美國國籍。簡·西摩還是聯合國兒童基金會的發言人。
簡·西摩結過四次婚（現為單身），與第三位丈夫育有一男一女，與第四位丈夫詹姆斯·基徹有一對雙胞胎。

**瑣事**
珍茜摩爾在1994年出席艾美獎頒獎典禮。
*珍茜摩爾雙眼的顏色不同，右眼棕色，左眼綠色(先天基因造成的虹膜異色症)。
*珍茜摩爾的荷蘭語與英語同樣流利。
*電臺司令曾在在英國的別墅中錄音。

**演出作品**

**電影**

**電視**
 走火入魔- Benny and Barney: Las Vegas Undercover- The Four Feathers- 碧海殺機（Killer on Board）- 再世情（Love's Dark Ride）- 星際大爭霸- 活力青春俏嬌娃（Dallas Cowboys Cheerleaders）- 心魔（The Haunting Passion）- Jamaica Inn (1983 TV series)- 歌場魅影（The Phantom of the Opera）- 血影奇案（Dark Mirror）- 法律與秩序：特殊受害者- 打出自由路（Keys to Freedom）- 不愛江山愛美人（The Woman He Loved）- 一代船王（Onassis: The Richest Man in the World）- 情到深時（Matters of the Heart）- 超人前傳- Modern Men- 老爸老媽的浪漫史- 以防萬一- 靈書妙探- 小律師大作為- 不死法醫- 處女情緣- 瑪波小姐探案

**參考**

**外部鏈接**
 janeseymour
龜姬 (德川家康長女)

龜姬（1560年—1625年），是德川幕府初代將軍德川家康的長女，母親正室瀨名姬（築山殿）。

**生涯**

**出生到出嫁**
永祿三年（1560年），出生於駿府城，父親當時是駿河國大名今川氏的人質，而母親瀨名姬則是當主今川義元的外甥女，兩人身分頗有落差。
在龜姬出生那年的五月，今川義元舉兵上洛，父親家康任前鋒，隨義元出兵。但是，義元行至尾張國樂田桶狹間時，遭敵軍織田信長突襲下身亡(桶狹間之戰)。
家康聽聞此訊後，便自顧自地回到了舊領三河國岡崎城。而龜姬和母親瀨名姬、兄長竹千代（松平信康）被留於駿府城，在義元嫡子今川氏真繼承家督後，家康脫離今川家。不久更進一步與織田信長結盟。留在駿府的三人遂成今川的人質。
永祿五年(1562年)，家康以鵜殿氏長、鵜殿氏次兄弟作為人質交換母子三人，於是龜姬得以回到岡崎城。　
天正元年（1573年），父親家康、盟友織田信長和甲斐武田氏對立，家康為了拉攏三河國北部的山家三方眾－作手城城主奧平貞能、定昌父子，於是和貞能約定好要將當時唯一的女兒龜姬嫁給定昌。長篠之戰後的一年，天正四年（1576年），十七歲的龜姬嫁給二十二歲、甫任三河國新城城主的奧平定昌。

**關原會戰前後**
此後，定昌替家康的立下不少戰功，尤其是在長篠城抵擋武田軍，而信長高興之餘，也賜定昌自己的「信」一字，從此定昌改名為信昌。信昌沒有側室，和龜姬生有奧平家昌、奧平家治（龜松丸）、奧平忠政（千松丸）、奧平忠明（鶴松丸）四男一女。龜姬在天正十六年時（1588年），帶著次子龜松（家治）、三子千松（忠政）、四子鶴松（忠明）三人回駿府城拜見家康。當下，家康即收三個外孫為養子，並讓他們從松平的姓氏，且授予龜松“家”這個字。
關原會戰後的慶長六年（1601年），丈夫信昌成為美濃國-{加}-納藩十萬石的藩主。因此後來龜姬被稱為-{加}-納-{御前}-，並加封化妝費三千石。信昌在翌年（1602年）隱居，三男忠政成為-{加}-納城主。
　

**輔佐藩政到去世**
慶長十九年（1614年），長子家昌成為宇都宮城主，緊接著-{加}-納城主三男忠政去世，翌年（1615年）丈夫信昌逝世，這種不幸的遭遇相繼發生，龜姬出家，法名盛德院。
而在長子家昌死後，他的領地下野國宇都宮藩由七歲的嫡子忠昌繼承。龜姬三子忠政七歲的兒子，忠隆於是繼承-{加}-納城。而龜姬自己則前去宇都宮城，成為輔佐奧平家的重要人物。
　
同時，龜姬是個性情激烈的女子。元和八年（1622年），宇都宮城主孫子忠昌，轉封下總國古河，龜姬便和忠昌一起到古河，從此以後她對宇都宮新城主本多正純之間也常有爭執。後來因為發生宇都宮城釣天井事件，正純遭到流放，因此龜姬和忠昌又再次回到宇都宮城。
　
這個事件後，龜姬回到-{加}-納城。寬永二年（1625年）時以66歲的年齡去世，墓在-{加}-納盛德院。

**家族**
父親：德川家康
*母親：築山殿

**兄弟姊妹**
兄：松平信康
*妹：德川督姬
*弟：結城秀康
*弟：德川秀忠
*弟：松平忠吉
*妹：德川振姬
*弟：武田信吉
*弟：松平忠輝
*弟：德川松千代（早夭）
*弟：德川仙千代（早夭）
*弟：德川義直
*弟：德川賴宣
*弟：德川賴房
*妹：德川市姬（早夭）

**子女**
子：奧平家昌（1577年~1614年），宇都宮藩初代藩主
*子：松平家治
*子：奧平忠政（1580年~1614年），-{加}-納藩二代藩主
*子：松平忠明（1583年~1644年），後姬路藩（奧平家）初代藩主
*女：千姬，大久保忠鄰之子大久保忠常室，一子忠職

**參考資料**

**外部鏈接 ==
中式茶館

上海豫園的茶館
中式茶館指的是供人飲用中國茶的傳統店鋪，是中國茶文化的重要部份。除品茶外，茶館在中國傳統中也是主要的社交、休閒場所之一。茶館在不同地區有不同的名稱和風俗，有北京茶館、四川茶館、天津茶社、杭州茶室、廣東茶樓等等，形成了中國的茶館文化。

**歷史**
《清明上河圖》中的北宋汴京茶館
清代茶館圖
根據中國古典典籍，中國最早的茶館出現在唐朝開元年間（713年 - 741年），稱為茗鋪。
宋代是茶館最為興盛的時期，稱為茶肆「茶坊」、「茶樓」等等。茶肆內設花架，安排奇松異槐，敲鑼賣歌，招攬顧客，按不同季節賣應時茶湯；主要是給人喝茶或從事一些娛樂的場所，宋朝人去茶館消費已經成為日常生活中不可或缺的活動之一，在汴京，只要是人潮聚集的地方就會有茶館開設，而且因為宋朝商店可以營業到夜晚，此時茶坊人潮更是絡繹不絕，到了南宋，臨安的茶坊相比於汴京更講究排場，數量和形式也增加許多，甚至鄉村也不意外，茶館也如雨後春筍般出現，還有的相當氣派，像鄂州南草市茶店就有兩層樓的店面，另外還有的是流動的茶攤、茶擔以及提瓶賣茶人，他們分佈在城市、鄉村的各個角落，茶攤會在夜市出現，方便遊客品茶，宋代的茶館也有其特色，茶館通常會僱用精通茶藝的「茶博士」來經營，是一種專業化的技術人員，也會分為各種類型，供市民子弟學習樂器及聚會的「量賣茶樓」，職業介紹所性質的「市頭」，有表演的歌妓和陪坐侍客妓女的「水茶坊」、「花茶坊」，還有讀書人聚集的「大街車兒茶肆」，但其實沒有硬性規定，但這也算是品牌形象的確立，另外茶坊會依據時令不同而推出不同的產品，例如冬月就會賣七寶擂茶，還有一些茶坊會舉辦藝術文化活動，會僱用樂妓，是吸引人的主要手段，或是變成教唱的場所，有專門教授富家子弟的樂器班、歌唱班。有一些則是有說書人在茶坊裡說書。
有的茶肆杭州大街上還有兩三間茶樓，樓上安放妓女，名為花茶坊1。
明朝出現私家園林，有的設有私家茶寮2；茶館一詞也開始出現。張岱所著《陶庵夢憶·露兄》寫道：“崇禎癸酉，有好事者，開茶館”。
清代茶館發展成為大眾娛樂場所。京師茶館，有清茶館、大茶館、書茶館、酒茶館和園林茶館等幾種。大茶館和酒茶館就是現在的大飯店和酒樓。清茶館無酒，店鋪裡頭排列著長茶案，茶客可以自己帶茶葉，手提鳥籠，入座買水。園林茶館多設立在北京郊區風景區如西山、香山等處，泡一壺上茶，欣賞滿山的紅葉。最有代表性的是書茶館。客人一面飲茶一面欣賞說書先生說演的《三國》、《東周列國》、《羅通》、《包公》。後來還有相聲、梆子等。乾隆末年江南有河濱茶館、賣茶、瓜子、糖果、春捲，燒賣、水餃子。上海茶館最早出現在同治初年，“麗水臺”茶樓，樓高三層。到了光緒丙子上海有了粵式茶樓，賣茶和各種小吃，早茶賣魚生粥，午茶有點心、蒸粉果；夜茶有蓮子粥、杏仁露。
民國初年廣州一些茶樓開始聘用女招待招徠顧客，這種設有女招待的茶室稱為女子茶室，女招待又稱為茶花。雖然茶花一般不提供性服務，但當時一些人仍認為這種女子茶室有傷風化。
現代除了以品茗、吃點心為主的茶館外，還有些專門為顧客提供場地進行茶藝的茶館，稱為茶藝館。
2012年，中華人民共和國商務部發佈了《茶館經營服務規範》（SB/T 10654-2012）行業標準，解決了中國大陸茶館行業無標準可依的問題。

**地方文化**
初開埠一茶館陽臺（約1868年）

**北京茶館**
北京的茶館是北京的一個特色，老舍先生曾經有話劇茶館刻畫茶館裡的眾生百相。現在在北京前門西，開設了老舍茶館，裡面有一些曲藝節目表演。

**粵式茶樓**
廣州和香港的茶樓規模很大，有二三層樓，週末十分繁忙，常須排隊拿號。茶以香片，普洱茶為主、間有菊花茶等。香港的茶樓點心有一百多年的歷史、種類繁多、其中蝦餃、燒賣、腸粉、春捲、牛百葉、雞扎、鳳爪等已成經典的粵式茶點，風行全球。香港現時僅存小量單純提供點心的茶樓（例如中環的陸羽茶室），絕大部份都被同時提供點心、小菜和酒席的酒樓所取代。

**江南茶館**
蘇州茶館除了喝茶、品嚐點心外，還可以欣賞“大書”和“小書”。大書相當於北方的說書，小書是指蘇州評彈。

**海外中式茶館**
南洋茶市，福建人多飲烏龍茶，廣東人好飲香片，小食品有叉燒包、雞肉大包、咖喱牛肉包等。
十九世紀中葉開始大批華人移民美加，把粵式點心帶到美洲。北美茶樓多數經營早午茶市，多名為“軒”、“園”等，以粵式茶樓為多，近年多了滬式茶館。滬式茶館供龍井茶、蔥油餅、小籠饅頭。週末或假日西人也常來享受，手拿筷子，品嚐點心和中國茶。

**圖片**

**參考資料**
 王笛：《茶館：成都的公共生活和微觀世界，1900-1950》（北京：社會科學文獻出版社，2009）。- 1- 2

**相關條目**
 中國茶文化- 臺灣茶文化- 飲茶- 酒樓- 點心- 珍珠奶茶- 茶寮- 早餐
閑院宮典仁親王

閑院宮典仁親王（rm=Kan'innomiya Sukehito Shin'nō，8月1日）是江戶時代的皇族，閑院宮第二代，幼名壽宮，後來被追尊為慶光天皇。閑院宮直仁親王第三子，嫡母是關白近衛基熙之女近衛脩子、生母為家女房讚岐。
寬保二年（1742年）三月十二日，成為堂兄櫻町天皇的猶子，並在次年九月四日獲親王宣下；延享元年（1744年）九月二十六日元服，寬延二年（1749年）迎娶中御門天皇第五皇女，籌宮成子內親王為王妃。和女房生有美仁親王、師仁王等子女。
1779年後桃園天皇過世，沒有男嗣，於是迎立典仁親王第六子師仁王（光格天皇）即位。之後，光格天皇想提高生父典仁親王的地位，於是想贈他太上天皇的尊號，但被幕府老中松平定信反對，最後改以提高典仁親王的石高作為妥協。
1884年時，先追封他「慶光天皇」的諡號，再追尊他為「太上天皇」（因為明治以後廢止「太上天皇」制度，因此必須要有經過這兩道手續），以後便稱他為「慶光院」。

**家族**
妃：成子內親王（中御門天皇第五皇女)，籌宮，1729年－1771年）
*女房：大中臣祐智女
**第一王子：美仁親王。（1757年－1818年，61歲，第三代閑院宮）
*女房：りて
**第二王子：俊宮，仁和寺宮，深仁入道親王。（1759年－1807年，48歲）
**第三王子：方宮，輪王寺宮，公璋入道親王。（1760年－1777年，17歲）
*女房：紫雲院
**第四王子：良宮，輪王寺宮，公延入道親王。（1762年－1803年，41歲）
**第一王女：彌數宮（1765年－1768年，3歲）
**第二王女：孝宮，宗恭女王。（1769年－1821年，52歲）
*女房：おさ
**第五王子：時宮，妙法院宮，真仁法親王（1768年－1805年，37歲）
*女房：大江磐代（蓮上院）
**第六王子：師仁親王，後來的兼仁親王（光格天皇）。（1771年－1840年，69歲）
**第七王子：寬宮，聖護院宮，盈仁法親王。（1772年－1830年，58歲）
**第十王子：健宮（1778年－1780年，2歲）
*女房：かく
**第八王子：精宮（1774年－1779年，5歲）
*女房：交野
**第九王子：鏗宮（1776年－1777年，1歲）

**系譜**

**參考來源**

**參見==
四大自由

四大自由可以指：
*四大自由 (文革)，1950~1980年代中國大陸政治術語，指當時中國人民擁有的“大鳴、大放、大辯論、大字報”等行使民主權利的方式。
*中國大陸在“土地改革運動”後的農村中允許農民有借貸、租佃、僱工、貿易的自由。
*梁啟超提出的政治、宗教、民族、生計的自由。
*四大自由 (羅斯福)，美國總統富蘭克林·羅斯福1941年國情諮文提出的言論自由、信仰自由、免於貧困及免於恐懼的自由。
*四大自由 (油畫)，諾曼·洛克威爾於1943年所創作的油畫系列作。
*四大自由 (自由軟件)，根據理察·斯托曼和自由軟體基金會的定義，自由軟體賦予使用者的四種自由。
*四大自由 (歐洲聯盟)，歐盟各成員間的經濟活動，需確保貨物、資金、服務和人民均可自由流通。
網絡心理學

網絡心理學是一個新興的網絡名詞。通常是指以心理學經典理論為基礎，以實證研究為手段，研究互聯網相關情景下，人的心理、行為及其規律性的一門應用心理學學科。截至到此條目撰寫時止，網絡心理學仍處在形成和完備階段。
目前來看，網絡心理學的研究領域主要有，互聯網使用對人的認知、情感、意志、行為、人格、一般能力、記憶能力、學習能力、社會適應性等心理特徵的一般影響；互聯網人格的形成機制與影響因素；互聯網使用者的網上/網下雙重人格問題；互聯網對青少年人格形成的影響；互聯網使用成癮(或稱網絡成癮、網癮)的早期干預、治療，及網絡成癮者的愈後的社會再適應問題；色情、暴力等不良網絡信息對網絡使用者的影響；等。其中最熱門的題材，即網癮形成及及戒斷方法、互聯網對人格形成改變和重建的影響。
目前來說，網絡心理學的理論假設和實證方法多源於變態心理學、臨床心理學、社會心理學、社會學等既有的理論體系，其中又以行為主義學派的強化理論、社會學習論、替代學習論、變態反應論影響較大。研究者多為臨床心理學學者，心理社會心理學學者，行為主義學派的心理治療師、社會工作者。
總體說來，網絡心理學研究領域還集中在熱門社會問題上，網絡心理學既沒形成其核心理論，也沒形成其特有的研究方法。更沒有其專業的研究隊伍和學術期刊。因而更多時候，網絡心理學還只是作為一個正在形成的學科而被提及。儘管如此，學術界創建網絡心理學的熱情非常巨大，別有用心者也著意用網絡心理學相關名詞愚弄公眾。這使得網絡心理學的知名度遠遠大於其學術地位。我們相信，隨著廣大心理學研究工作者的不斷努力，隨著社會生活網絡化的不斷推進。網絡心理學作為一門社會科學將很快被完備起來。
平德子

平德子（），平清盛的次女，母親是平時子。高倉天皇的中宮，也是平家一門唯一的中宮。她是安德天皇的生母。後來被稱為建禮門院，一般也多稱她為建禮門院德子。
1171年進入高倉天皇的後宮，受封為女御，隔年晉升為中宮。1178年生下安德天皇。1181年高倉天皇退位後，院號宣下，從此被稱為建禮門院。1183年，因源氏攻擊平氏一門而離開京城，逃往西國。1185年，壇之浦之戰時，與安德天皇一同跳海自殺，但是沒有死去，被源氏一族捉到。戰後被當做俘虜送回京都，之後出家，號「直如覺」，在大原寂光院度過餘生。

**陵墓**
陵墓在寂光院裡（由宮內廳管轄），後來與安德天皇一同被各地的水天宮祭祀。

**參考文獻**
佐伯真一 『建禮門院という悲劇』角川學芸出版〈角川選書〉、2009年。
*栗山圭子 「二人の國母--建春門院滋子と建禮門院徳子（承前）」『文學』3（5）、2002年。
*角田文衛 『平家後抄　落日後の平家』講談社〈講談社學術文庫〉、2000年。

**參考來源==
平滋子

平滋子（），後白河天皇的女御，高倉天皇的生母。父親是平時信，她也是平時忠、平時子（平清盛的後妻）的異母妹。後來她被稱為建春門院。
因為她的關係，姊夫清盛的女兒平德子順利成為高倉天皇的中宮，而她也見證了平家最榮華的時候。
category:堂上平氏