李煜

李從珂
李煜（catIdx=L李），史稱李後主，為南唐的第3任和最後一任君主，南京人。原名從嘉，後改名煜，字重光，號鍾山隱士、鍾鋒隠者、白蓮居士、蓮峰居士等。李煜在南唐滅亡後被北宋俘虜，但是卻成為了中國歷史上首屈一指的詞人，後人譽為“千古詞帝”，作品千古流名。

**生平**
李煜“為人仁孝，善屬文，工書畫，而廣顙豐額駢齒，一目重瞳子”，是南唐元宗（中主）李璟的第六子。由於李璟的第二子到第五子均早死，故李煜長兄李弘冀為皇太子時，其為事實上的第二子。李弘冀“為人猜忌嚴刻”，時為安定公的李煜因而惶恐，不敢參與政事，每天只醉心研究典籍，以讀書為樂。
959年李弘冀在毒死李景遂後不久亦死。李璟欲立李煜為太子，鍾謨說“從嘉德輕志懦，又酷信釋氏，非人主才。從善果敢凝重，宜為嗣。”李璟怒，將鍾謨貶為國子監司，流放到饒州。封李煜為吳王、尚書令、知政事，令其住在東宮，就近學習處理政事。
宋建隆二年（961年），南唐元宗遷都南昌並立李煜為太子、監國，令其留在金陵。同年6月，元宗駕崩，李煜在金陵登基即位為唐國主。李煜“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。”篤信佛教，“酷好浮屠，崇塔廟，度僧尼不可勝算。罷朝，輒造佛屋，易服膜拜，頗廢政事。”
971年宋軍滅南漢後，李煜為了表示他不敢對抗宋朝，去“唐”國號，改稱為江南國主，去鴟吻，下詔降諸王為公爵。
973年，宋太祖令李煜至汴京，李煜託病不往。974年，宋太祖遂派曹彬領軍攻南唐。十二月，李煜因此棄用北宋年號，改用干支紀年。吳越王錢俶奉命出兵助宋，李煜寫信勸他與自己合作，說今日沒有江南，明日就沒有吳越，宋朝兼併吳越後錢俶也只是宋朝都城汴梁的一介布衣。錢俶卻把信交給宋朝。在宋滅南唐之戰中，南唐屢敗於宋朝和吳越聯軍。
975年12月，曹彬攻克金陵，南唐滅亡。李煜在位十五年，後世稱李後主或南唐後主。
李煜被俘後，在汴京被封為違命侯、右千牛衛上將軍。
976年，宋太祖逝世，弟趙光義繼位為宋太宗，改封隴西郡公。嘗與金陵舊宮人書寫：「此中日夕，以淚珠洗面」。趙光義多次逼迫-{小周後}-侍寢是為宋人杜撰。李煜在痛苦鬱悶中，寫下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。
978年，徐鉉奉宋太宗之命探視李煜，李煜對徐鉉嘆息：“當初我錯殺潘佑、李平，悔之不已！”徐鉉退而告之，宋太宗聞之大怒。史載三年七月初七（978年8月13日），農曆七夕，當李煜在其42歲生日那天與后妃們聚會，兩天後李煜卒，年四十二（但《宋史·太祖本紀》曾記載“（建隆三年三月）乙亥，遣使賜南唐主生辰禮物”，李煜似當生於三月乙亥日前後）。一說李煜因寫“故國不堪回首月明中”、“恰似一江春水向東流”之詞，宋太宗再也不能容忍，用牽機毒殺之。牽機藥或說是中藥馬錢子，其主要成分番木鱉鹼有劇毒，服後會破壞中樞神經系統，全身抽搐，腳往腹部縮，頭亦彎至腹部，狀極痛苦。李煜死後被追贈為太師，追封吳王，葬洛陽北邙山，-{小周後}-悲痛欲絕，不久也隨之死去。
李煜“生於深宮之中，長於婦人之手”，雖無力治國，然“性寬恕，威令不素著”，好生戒殺，性格出了名的善良，故在他死後，江南人民聞之，“皆巷哭、為齋”。

**文學、藝術成就**
李煜在藝術方面具有很高的成就。劉毓盤說李後主“於富貴時能作富貴語，愁苦時能作愁苦語，無一字不真。” 

**詞**
李煜詞本有集，已失傳。現存詞四十四首。其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。李煜的詞的風格可以以975年亡國被俘而分為兩個時期，前期描寫宮廷生活，詞風綺麗，後期寫亡國的悲痛，拓寬了詞的風格與內容：
前後李煜亡國前的詞，透插富麗奢華的宮廷生活，言詞多溫軟綺麗，卿卿我我，呈現「花間詞」氣息。根據內容可大致分為兩類：一類是描寫富麗堂皇的宮廷生活，一類是風花雪月的男女情事，如《菩薩蠻》：
又如《一斛珠》： 
李煜亡國後，晚年的詞寫家國之恨，拓展了詞的題材，感慨既深，詞益悲壯。李煜詞最大特色，是自然真率，醇厚率真，情感真摯。喜用白描手法，通俗生動，語言精鍊而明淨洗煉，接近口語，與「花間詞」縷金刻翠，堆砌華麗詞藻的作風迥然不同。李煜後期的詞由於生活的鉅變，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語），正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。這些後期詞作，淒涼悲壯，意境深遠，為詞史上承前啟後的大宗師。至於其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕後。如
《破陣子》： 
《虞美人》：
《浪淘沙令》：
《相見歡》：
《相見歡》：
《烏夜啼》：

**書畫**
江行初雪畫院學生趙幹狀
照夜白
他能書善畫，其書法氣勢不凡，人稱“倔強丈夫”。陶穀《清異錄》曾雲：“後主善書，作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹，謂之‘金錯刀’。作大字不事筆，卷帛書之，皆能如意，世謂‘撮襟書’。”
其畫，宋代郭若虛的《圖書見聞志》曰：“江南後主李煜，才識清贍，書畫兼精。嘗觀所畫林石、飛鳥，遠過常流，高出意外。”

**評價**

**文學**
歐陽脩在《新五代史》中描述李煜：“煜字重光，初名從嘉，景第六子也。煜為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額駢齒，一目重瞳子。”
《漁隱叢話前集·西清詩話》提到宋太祖征服南唐統一中國後感嘆：“李煜若以作詩詞工夫治國家，豈為吾所俘也！”
近代學者王國維認為：“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。”“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。”。此最後一句乃是針對賙濟在《介存齋論詞雜著》中所道：“毛嬙、西施，天下美婦人也，嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭不掩國色。飛卿，嚴妝也；端己，淡妝也；後主，則粗服亂頭矣。”王氏認為此評乃揚溫、韋，抑後主。而學術界亦有觀點認為，賙濟的本意是指李煜在詞句的工整對仗等修飾方面不如溫庭筠、韋莊，然而在詞作的生動和流暢度方面，則前者顯然更為生機勃發，渾然天成，“粗服亂頭不掩國色”。
李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡，他的詞不假雕飾，語言明快，形象生動，性格鮮明，用情真摯，亡國後作更是題材廣闊，含意深沉，超過晚唐五代的詞，不但成為宋初婉約派詞的開山，也為豪放派打下基礎，後世尊稱他為「詞聖」。
後代念及李煜的詩詞中以清朝袁枚引《南唐雜詠》最有名：“作個才人真絕代，可憐薄命作君王。”

**為政**
《宋史·潘慎修傳》記載：南唐滅亡後，一些南唐舊臣開始批評李煜為人愚昧懦弱，添油加醋地成份越來越多。宋真宗問潘慎修李煜是不是真的如此，潘慎修回答：「如果李煜真的這麼愚昧懦弱的話，他怎麼能治國十餘年？」
另一位南唐舊臣徐鉉在《大宋左千牛衛上將軍追封吳王隴西公墓誌銘》中評價李煜：「以厭兵之俗當用武之世，孔明罕應變之略，不成近功；偃王，躬仁義之行，終於亡國，道有所在，復何媿歟？」

**其它**
徐鉉：“王以世嫡嗣服，以古道馭民，欽若彝倫，率循先志。奉蒸嘗、恭色養，必以孝；事耇老、賓大臣，必以禮。居處服御必以節，言動施捨必以時。至於荷全濟之恩，謹藩國之度，勤修九貢，府無虛月，祗奉百役，知無不為。十五年間，天眷彌渥。”“精究六經，旁綜百氏。常以周孔之道不可暫離，經國化民，發號施令，造次於是，始終不渝。”“酷好文辭，多所述作。一遊一豫，必以頌宣。載笑載言，不忘經義。洞曉音律，精別雅鄭；窮先王制作之意，審風俗淳薄之原，為文論之，以續《樂記》。所著文集三十卷，雜說百篇，味其文、知其道矣。至於弧矢之善，筆札之工，天縱多能，必造精絕。”“本以惻隱之性，仍好竺幹之教。草木不殺，禽魚鹹遂。賞人之善，常若不及；掩人之過，惟恐其聞。以至法不勝奸，威不克愛。以厭兵之俗當用武之世，孔明罕應變之略，不成近功；偃王躬仁義之行，終於亡國。道有所在，復何愧歟！”
*鄭文寶：“後主奉竺乾之教，多不茹暈，常買禽魚為放生。”“後主天性純孝，孜孜儒學，虛懷接下，賓對大臣，傾奉中國，惟恐不及。但以著述勤於政事，至於書畫皆盡精妙。然頗耽竺乾之教，果於自信，所以奸邪得計。排斥忠讜，土地曰削，貢舉不充。越人肆謀，遂為敵國。又求援於北虜行人設謀，兵遂不解矣。”（《江表志》）
*陸游：“後主天資純孝……專以愛民為急，蠲賦息役，以裕民力。尊事中原，不憚卑屈，境內賴以少安者十有五年。”“然酷好浮屠，崇塔廟，度僧尼不可勝算。罷朝輒造佛屋，易服膜拜，以故頗廢政事。兵興之際，降御札移易將帥，大臣無知者。雖仁愛足以感其遺民，而卒不能保社稷。”（《南唐書·卷三·後主本紀第三》）
*龍袞：“後主自少俊邁，喜肄儒學，工詩，能屬文，曉悟音律。姿儀風雅，舉止儒措，宛若士人。”（《江南野史·卷三後主、宜春王》）
*陳彭年：“（後主煜）幼而好古，為文有漢魏風。”（《江南別錄》）
*歐陽修：“煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。”
*王世貞：“花間猶傷促碎，至南唐李王父子而妙矣。”（《弇州山人詞評》）
*胡應麟：“後主目重瞳子，樂府為宋人一代開山。蓋溫韋雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭。至此君方為當行作家，清便宛轉，詞家王、孟。”（《詩藪·雜篇》）
*納蘭性德：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少質重，李後主兼有其美，更饒煙水迷離之致。”（《淥水亭雜識·卷四》）
*王夫之：“（李璟父子）無殃兆民，絕彝倫淫虐之巨惹。”“生聚完，文教興，猶然彼都人士之餘風也。”（《讀通鑑論》）
*餘懷：“李重光風流才子，誤作人主，至有入宋牽機之恨。其所作之詞，一字一珠，非他家所能及也。”（《玉琴齋詞·序》）
*沈謙：“男中李後主，女中李易安，極是當行本色。”（徐釚《詞苑叢談》引語）“後主疏於治國，在詞中猶不失南面王。”（沈雄《古今詞話·詞話》捲上引語）
*郭麐：“作個才子真絕代，可憐薄命作君王。”（清代袁枚《隨園詩話補遺》引郭麐《南唐雜詠》）
*賙濟：“李後主詞如生馬駒，不受控捉。”“毛嬙西施，天下美婦人也。嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴妝也；端己，淡妝也；後主則粗服亂頭矣。”（《介存齋論詞雜著》）
*周之琦：“予謂重光天籟也，恐非人力所及。”
*陳廷焯：“後主詞思路悽惋，詞場本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩。”“餘嘗謂後主之視飛卿，合而離者也；端己之視飛卿，離而合者也。”“李後主、晏叔原，皆非詞中正聲，而其詞無人不愛，以其情勝也。”（《白雨齋詞話·卷一》）
*王鵬運：“蓮峰居士（李煜）詞，超逸絕倫，虛靈在骨。芝蘭空谷，未足比其芳華；笙鶴瑤天，詎能方茲清怨？後起之秀，格調氣韻之間，或月日至，得十一於千首。若小晏、若徽廟，其殆庶幾。斷代南流，嗣音闃然，蓋間氣所鍾，以謂詞中之大成者，當之無愧色矣。”（《半塘老人遣稿》）
*馮煦：“詞至南唐，二主作於上，正中和於下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主。”（《宋六十一家詞選·例言》）
*王國維：“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。”“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”“詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。”“主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。”“尼采謂一切文字，餘愛以血書者，後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞，亦略似之。然道君不過自道身世之感，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。”“唐五代之詞，有句而無篇；南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李後主之作及永叔、少遊、美成、稼軒數人而已。”（《人間詞話》）
*毛澤東：“南唐李後主雖多才多藝，但不抓政治，終於亡國。”（毛澤東評價歷史人物）
*鄭超麟：“無言獨對如鉤月，爭解離腸結？淚珠日夕洗年華，應恨託身偏在帝王家。江南憶昔危城墜，故國原無罪。倉皇辭廟最悽然，只為妨他一統礙他眠。”（《虞美人·哀李重光》）
*柏楊：“南唐皇帝李煜先生詞學的造詣，空前絕後，用在填詞上的精力，遠超過用在治國上。”（《濁世人間》）
*葉嘉瑩：“李後主的詞是他對生活的敏銳而真切的體驗，無論是享樂的歡愉，還是悲哀的痛苦，他都全身心的投入其間。我們有的人活過一生，既沒有好好的體會過快樂，也沒有好好的體驗過悲哀，因為他從來沒有以全部的心靈感情投注入某一件事，這是人生的遺憾。”（《唐宋名家詞賞析》）

**家庭**

**皇后**
 大周-{後}-（小字娥皇）- -{小周後}-

**妃嬪**
 保儀黃氏 （記載於馬令《南唐書》）- 嬪御流珠- 宮人喬氏- 宮人秋水- 宮人窅娘- 宮人臧氏

**子女**

**子**
# 清源郡公 李仲寓
# 岐懷獻王 李仲宣

**相關戲劇**

**電影**

**粵劇**

**歌仔戲**

**電視劇**

**參考文獻**

**研究書目**
陳葆真：《李後主和他的時代：南唐藝術與歷史》（臺北：石頭出版股份有限公司，2007）。