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朝鮮端宗

朝鮮端宗（hanja=朝鮮 端宗；catIdx=L李），姓李，諱弘暐（hanja=李弘暐），是朝鮮王朝的第6代君主，1452年至1455年在位。廟號端宗，諡號恭懿溫文純定安莊景順敦孝大王（hanja=恭懿溫文純定安莊景順郭孝大王），葬於江原道甯越郡的莊陵。或出祥興。

**生平**
端宗乃文宗唯一的兒子，出生後不久生母顯德王后便過世，1448年被立為王世孫，1450年被立為王世子，1452年即位。端宗的叔父首陽大君李瑈在1453年發動癸酉靖難，殺了一些重要官員，掌握了朝廷的實權。1455年端宗被迫禪讓予李瑈，被尊為恭懿溫文太上王的端宗被幽禁。後來成三問、-{樸}-彭年等六位大臣密謀使端宗復闢，事敗被殺，是為丁丑之變。期間，端宗的另外兩個叔父安平大君李瑢和錦城大君李瑜先後欲協助端宗-{zh-hans:復; zh-hant:復;}-位，但均被李瑈殺害。
1457年，端宗被降封為魯山君，流放至江原道清泠浦。該地三面為深水，僅剩一面則是險峻的懸崖，只有乘船渡江才能出去。該年夏天這裡發生洪水，於是世祖將其遷到更險惡的甯越，並在同年十二月二十四日派去使臣，將魯山君賜死，魯山君在甯越的觀風梅竹樓內飲藥酒自盡，屍體被使者拋入江中，最後由甯越的一個小戶長偷偷收屍安置，這個戶長一家都因此被殺害。
後朝鮮使臣至明，明朝禮部問「廢王」去向，朝鮮「朝天使臣」李浚慶對答曰：“為尋建文帝，乘彼白雲而去”（諷刺明朝永樂帝亦叔姪相殘，「乘雲」則代表端宗已死）。其時明英宗奪門之變復辟不久，事涉隱秘，明禮部旋不敢多問。
因為端宗之後的朝鮮國君主均出自世祖一脈，因此任何對世祖繼位的指責都將成為對朝鮮王朝本身的質疑。正因如此，朝廷一直以魯山君的名義祭奠端宗，其祭奠過程與燕山君相同。直至肅宗七年，魯山君被追封為魯山大君，肅宗二十四年被追尊為端宗，諡號為純定安莊景順敦孝大王，陵號為莊陵。魯山君夫人宋氏被追封為定順王后，徽號為端良齊敬，陵號為思陵。端宗與定順王后的神主移入宗廟永寧殿，並舉行了袝廟之禮。與此同時《魯山君日記》升格為《端宗實錄》，並在莊陵附近修建“死六臣祠”，為其舉行國家級別的祭祀。該事件被後世稱為「端宗復位」。與同一時期為定宗追上廟號一事相似，這兩件事體現了根扎於肅宗頭腦之中的理學思想，同時也是對世祖及太宗不遵守禮法行為的批判。

**妻妾**

**王后**

**嬪御**

**附註**
朝鮮端宗
朝鮮世祖

朝鮮世祖（hanja=朝鮮 世祖；catIdx=L李瑈），朝鮮王朝的第7代國王，1455年至1468年在位。姓李，諱瑈（hanja=李瑈），字粹之（hanja=粹之）。諡號惠莊承天體道烈文英武至德隆功聖神明睿欽肅仁孝大王（hanja=惠莊承天體道烈文英武至德隆功聖神明睿欽肅仁孝大王）。

**生平**
世祖初時被封為晉平大君，後來改封為鹹平大君、晉陽大君，最後再改封為首陽大君。他是第三代國王太宗之孫、第四代國王世宗大王的次子、第九代國王成宗的祖父。當第五代國王、李瑈兄長文宗離世時，由文宗11歲之子端宗繼位，並由李瑈負責輔佐新君。然而，就在端宗即位的第二年（1453年），李瑈發動癸酉靖難，將2位輔助端宗的重臣皇甫仁和金宗瑞棒刑致死，並流放賜死胞弟安平大君李瑢。事後李瑈官拜「領議政府事、判吏兵曹、兼內外兵馬都統使」，冊封「奮忠仗義匡國輔祚定策靖難功臣」，掌握了朝廷的實權與兵權。在韓明澮的獻計下，1455年李瑈迫端宗讓位予他，尊端宗為太上王，兩年後處決圖謀復立端宗的宗室和大臣，將弟弟錦城大君李瑜、漢南君李𤥽流放後殺害前者，貶端宗為魯山君，同年將其賜死。
世祖在位期間推行了一些措施：除了肅清反對派以外，亦廢除了議政府署事制，並恢復了六曹直啟制，主要是加強中央集權的權力，以避免其他人效法他篡位奪權。世祖被朝鮮歷史學家評為一代暴君，但客觀的來說，世祖的殘暴主要是在對付政敵上，在治國方面世祖還算是不錯的君主，他透過維持強力的王權，對官制進行改革、對法制及軍制加以充實。而朝鮮王朝的基本法典《經國大典》亦在這時候開始編纂。
1468年9月23日（明成化四年九月初八日、世祖十三年九月初八日），飽受病痛折磨的世祖禪位於其子睿宗，次日在壽康宮（今首爾特別市昌慶宮）正殿——明政殿去世，在位十三年，享年五十二歲，明朝賜諡號惠莊，廟號世祖，朝鮮加諡曰惠莊承天體道烈文英武至德隆功聖神明睿欽肅仁孝大王。與貞熹王后合葬於楊州郡光陵。

**家庭**

**王后**

**後宮**

**子女**

**子**

**女**
此外，根據朝鮮王朝末期野史《錦溪筆談》的說法，世祖還有一位女兒李世熺，但不見於任何正史的記載。

**相關影視作品及飾演者**
《大王世祖》：1970年電影，신영균 (기업인) 飾。
*《朝鮮王朝五百年》—《雪中梅》：1984年MBC電視劇，남성우 (성우) 飾。
*《破天舞》：1990年KBS電視劇，劉東根 飾。
*《韓明澮》：1994年KBS電視劇，徐仁錫 飾。
*《王與妃》：1998年KBS電視劇，임동진 飾。
*《王和我》：2007年SBS電視劇，金秉世 飾。
*《大王世宗》：2008年KBS電視劇，徐俊英 飾。
*《公主的男人》：2011年KBS電視劇，金永哲 飾。
*《仁粹大妃》：2011年JTBC電視劇，金英浩 飾。
*《觀相》：2013年電影，李政宰 飾。
*《淘氣鬼偵探第二季》：2018年網路劇，宮殿哀史推理工房 （《雲英傳》）即描述其與安平大君之間的歷史。
*《광대들: 풍문조작단》：2019年電影，樸喜洵 飾。

**附註**

**參看**
勳舊派
*《經國大典》
朝鮮世祖
歐洲超級盃

歐洲超級盃（UEFA Super Cup，又譯超霸盃），是歐洲足聯在每個賽季開始階段（大約8月）舉行的一項單場單回合賽事，1999年前由歐洲盃賽冠軍盃冠軍與歐洲聯賽冠軍盃冠軍爭奪錦標，1999年後改由歐霸盃冠軍與歐洲聯賽冠軍盃冠軍角逐該項殊榮。

**歷史**
第一屆賽事於1972年舉辦，正逢格拉斯哥流浪一百週年紀念與荷蘭足球鼎盛時期，在正式申請被歐洲足聯拒絕後，雙方仍然繼續進行了比賽。次年歐洲足聯開始接受並主辦此賽事。
1998年前，比賽實行主客場雙回合制。從1998年到2012年，每年賽事都在摩納哥路易二世體育場舉行，2013年後的比賽場地由歐足聯決定。

**歷屆決賽**

**兩回合賽事 (1972年－1997年)**

**單場賽事 (1998年－至今)**
備註：

**賽事記錄**
在2007年8月31日進行的歐洲超級杯上，AC米蘭憑借菲利波·因扎吉、揚庫洛夫斯基和卡卡的三個進球擊敗了西維爾，從而贏得冠軍。為了紀念不久前因為心臟病逝去的塞維利亞球員-{zh-hans:安東尼奧·普爾塔;zh-hk:安東尼奧·佩亞達;zh-tw:安東尼奧·普埃爾塔;}-，雙方球員在自己的球衣身後均印上了他的名字。

**奪冠次數**

**按球會**

**按國家**

**贊助商**
UEFA超級盃的贊助商與UEFA冠軍聯賽相同。目前該比賽的主要贊助商有（截至2022-2023賽季）：- FedEx- 土耳其航空公司- Oppo- 喜力- Just Eat Takeaway.com- Mastercard- 百事可樂
** 樂事- 索尼
** PlayStation 5- Socios.com（僅限美國）
Adidas是二級贊助商，提供官方比賽球和裁判服裝。
儘管與超級盃的贊助商存在衝突，各個俱樂部仍可在球衣上展示廣告。每件球衣允許最多兩個贊助商，並可在胸部和左臂位置展示製造商標誌。非營利組織可以將其標誌放置在球衣正面，與主要贊助商合併，或者放置在球衣背面，可以放在球員號碼下方或球員姓名和衣領之間。

**參考資料**

**外部連結**
  歐洲超級盃 date=20170901012814 

**相關條目**
 歐洲聯賽冠軍盃- 歐足聯歐洲聯賽- 歐洲足協盃- 歐洲盃賽冠軍盃
朝鮮睿宗

朝鮮睿宗（hanja=朝鮮 睿宗；catIdx=R睿）是朝鮮王朝的第8代君主，1468年至1469年在位。姓李，名晄（hanja=李晄），字明照、平南，廟號睿宗，諡號襄悼欽文聖武懿仁昭孝大王，葬於高陽昌陵。

**生平**
睿宗即位後，他打算改革政治。他釋放禁苑中的珍禽異獸，也停止各地的工役。同時，他又為父親李瑈的為人辯護，初時，大臣建議稱李瑈為「神宗」，但是睿宗堅持以「世祖」作廟號。
他即位僅一年兩個月，就去世了，姪子李娎即位，是為成宗。

**家庭 == 

**王后**

**後宮**

**子**
原本，睿宗的兩個親生子在死後都沒有安排繼嗣，一直到朝鮮高宗在位時的1874年時追封宗室，才分別以廣平大君曾孫瑞城副正李滃（1487－1510）為仁城大君嗣子並追贈李滃為瑞城君（서성군）、朝鮮定宗六世孫贈吏判이파（1515－1571）為齊安大君嗣子並追封李葩為洛豐君（낙풍군）。光武庚子年（1900年），又指定以李滃十二世孫李白淵（1795－1874）一支奉祀仁城大君、李葩的十世孫李奎承（1835－1920）一支奉祀平原大君和齊安大君。

**女**

**相關影視作品及飾演者**
《광대들: 풍문조작단》：2019年電影，金熙燦 飾。

**參考**
朝鮮睿宗
虞山 (桂林)

虞山又名舜山，位於廣西桂林市北部疊彩區虞山公園內，灕江西岸。相傳舜帝曾經南巡遊於此，因此虞山得名。
虞山是虞山公園內的一個景區，虞山西麓有韶音洞、虞山南山腰有南薰亭、虞山南麓有舜廟遺址，在虞山以東約400米有虞山大橋。
虞山是桂林開發比較早的名山之一，在虞山和虞山西麓的韶音洞內現存摩崖石刻達65件。由於相傳舜帝巡遊於此，海妃殉之，摩崖石刻的內容大都是歌頌舜帝，其中也不乏讚美風景、修建亭閣保護文物等方面。65件石刻中，最早的是唐建中元年（780年）的《舜廟碑》，從碑上看是由韓雲卿撰文，韓秀實隸書，李陽冰篆額的，此碑也是桂林最有價值的碑刻之一。在石刻中，有一座碑稱為“四夫子碑”的《靜江府新作虞帝廟碑》是在宋淳熙三年（1176年）由朱熹撰文、呂勝己隸書、方士繇篆額。碑刻中還有元至正年間劉傑撰的《帝舜廟碑》、清朝沈秉成撰的《重修虞帝廟記》等，它們記載了在虞山旁修建的虞帝廟在當時興衰過程和教化作用。與上記載的內容不同，具有較高的歷史、文學、藝術價值的有宋代方信孺的《古相思曲》,明代周進隆、謝少南,以及清代郝浴、查禮、張聯桂、謝啟昆、李秉綬的詩文繪畫等。

**參考文獻==
朝鮮成宗

朝鮮成宗（hanja=朝鮮 成宗；catIdx=C）， 是朝鮮王朝的第9代君主，1469年至1495年在位。姓李，名hit3（hanja=李娎），廟號成宗，諡號康靖仁文憲武欽聖恭孝大王，葬於廣州宣陵。

**生平**
成宗生於1457年8月19日（明天順元年七月三十日，朝鮮世祖三年七月三十日），出生一個多月後父親懿敬世子過世，世子之位由叔父李晄承襲，即睿宗，成宗則被祖父世祖封為乽山君efn|name=朝鮮成宗 |1 =關於成宗最初的封號，《世祖實錄》、《睿宗實錄》為者乙山君，《成宗實錄》則是乽山君，目前以《成宗實錄》的紀錄為主。1469年12月31日（明成化五年十一月二十八日），睿宗薨，因其長子早夭，次子年幼，成宗奉祖母貞熹王后的命令即位，即位後他追封父親懿敬世子為德宗，並封母親韓氏為仁粹王妃，成宗六年再晉封母親為仁粹大妃。

**繼承關係**
睿宗薨當天，成宗即位於景福宮勤政門。明史記載“晄病篤，以所生子幼，命其兄故世子暲子娎權國事，遣陪臣以聞。及卒，賜諡襄悼，命娎嗣位，娎妻韓氏封王妃”。睿宗有兩子，長子早夭，但是還有次子，即齊安大君。大王大妃貞熹王后讓睿宗次子出繼平原大君為後，使他不能繼承王位，而讓成宗承睿宗之嗣。但是，按照宗法制度，成宗生父李暲就不應該被認為是成宗的父親了。而根據《璇源系譜》，睿宗嗣子也是成宗而不是成宗的長兄月山大君，因為朝鮮也遵守「長子不為人後」的規則，因此由德宗的次子成宗入繼大統。

**垂簾聽政**
由於成宗即位時只有十二歲，因此一直由貞熹王后垂簾聽政，1476年才開始親政。
反世祖的儒教士大夫們廢除了朝鮮世祖和睿宗時代宮中的佛教儀式和朝廷生活中其他不正常現象。成宗每天要按嚴格的日程上兩至四次課。春秋館除了給國王講課以外，還擴大為進諫機構，每天向國王灌輸儒家思想，減少對佛教的支持，頒佈了《度僧法》。

**在位期間**

**政治文化**
成宗在位期間擴建了弘文館，完善了朝鮮包括司憲府、司諫院和弘文館的三司制度，並完成編著並頒佈《經國大典》，成為了朝鮮刑法的典範。
前代官吏從官田收租收稅作為私人收入的權利（職田制）開始衰微。在成宗一朝，新設的讀書堂（又名湖堂，位置在漢城南郊龍山豆毛浦）內，青年學者受到良好對待並得到晉升的機會。通過開設經筵，儒教在施政中恢復地位。出自朱熹理學的朝鮮性理學說也開始興起。
朝鮮刊印《大典續錄》、《絲綸全集》和一部關於傳統音樂的附插圖的教本。學者們當中一些在世祖在位期間，因為反對篡位而曾遭受歧視的人在朝廷中立住了腳。
成宗一朝朝廷分成勳舊勢力和新進的士林勢力兩大派別、兩派互相搏擊，黨爭加劇，而國內則出現文恬武嬉、兵備廢弛的情況。

**經濟狀況**
經濟沒有重大改善。對官吏的土地實行由中央收取和分配田租（官收官給法）之後，官吏和兩班謀求在耕種權方面取得對土地的控制，從而侵犯了農民的土地權份額。土地由於開墾荒地而增長，而這又進一步促進農業莊園的增加，但是政府試圖阻止這一進程。一些農莊蒐羅了奴婢和農民。另一些則放棄自己的自由地位，以逃避沉重的土地稅，徭役和貢稅。由於獲得官職之路向反世祖的各派開放，擁有地產的慾望變得更加強烈，爭取官職的競爭也更激烈。業已確立了功臣田、特別賜田、已開墾土地和積累土地耕種權的擁有者地位的人成了人們抨擊的目標。

**去世**
1495年1月19日（明弘治七年十二月二十三日），成宗在昌德宮大造殿薨，在位25年，38歲。明朝賜諡為“康靖”，定世室，葬廣州宣陵。

**評價**
《朝鮮王朝實錄》:「上聰明英斷，寬仁恭儉，天性孝友。好學忘倦淹貫經史，射藝書畫亦極其妙。尊敬大臣禮遇臺諫，重惜名器明愼刑罰。崇儒術、闢異端，子惠黎庶褒奬節義，事大以誠交隣以信。勵精圖治愼終如始，文武竝用內外交修，南北賓服四境按堵，民樂生生之業者二十有六年。聖德至治，雖三代聖王，蔑以尙矣。」

**家庭**

**王后**

**廢妃**

**嬪御**

**子**
（按出生年份排列）

**女**
（按嫡庶排列）

**相關影視及飾演者 == 
*思母曲（k=사모곡 (1972년 드라마)）‧  TBC, 1972年：演員 李木原 (이묵원)
*雪中梅 （k=설중매 (드라마)）‧  MBC,1984~1985年：演員 吉用祐 (길용우)
*韓明澮（k=한명회 (드라마)）‧  KBS2, 1994年：演員 樸真星 (박진성)
*張綠水 （k=장녹수 (드라마)）‧  KBS2, 1995年：演員 玄錫 (현석)
*王與妃 （k=왕과 비）‧  KBS2, 1998~2000年：演員 李珍雨 (이진우)
*王和我 （k=왕과 나 (드라마)）‧  SBS, 2007~2008年：演員 高周元 (고주원)、童星演員 俞承豪 (유승호)
*仁粹大妃 (電視劇) （k=인수대비 (드라마)）‧ JTBC, 2012~2013年：演員 白成鉉 (백성현)
*逆賊：偷百姓的盜賊（k=역적 : 백성을 훔친 도적）‧ MBC, 2017年：演員 崔武成 (최무성)
*七日的王妃 （k=7일의 왕비）‧ KBS2, 2017年：演員 金正學 (김정학)

**附註**
腳注
引用

**參考資料**
 《朝鮮王朝實錄》 date=20150905161523 - 《璿源錄》- DB of Korean classics date=20130113154534 - 青松沈氏大宗會 date=20200418032839 - 《靜淑翁主墓誌銘》 date=20200203205419 
*《完原君神道碑銘》
*《益陽君神道碑銘》
*《利城君神道碑銘》
*《景明君墓表》
*全州(完山)李氏全城君派世譜
朝鮮成宗
懿敬世子

李暲（hanja=李暲，），字原明，朝鮮第九代君主成宗李娎之生父。

**生平**
初名李崇，後改為李暲，是世祖和貞熹王后的長子，睿宗的長兄。生於朝鮮世宗二十年九月十五日，二十七年（1445年）被封為桃源君。世祖奪位後，冊立李暲為世子。然而世祖三年九月二日（1458年），李暲病逝，諡號懿敬世子（又作義敬世子）。他的遺孀世子嬪韓氏，則封為貞嬪，後改封粹嬪。他與韓氏之間共生有二子一女，在他去世時，他的長子月山大君李婷年僅四歲，次子成宗李娎年僅一個多月。
後來其次子成宗即位，先追封自己父親為懿敬大王，後再追崇為德宗，明朝賜諡懷簡，全稱懷簡宣肅恭顯溫文懿敬大王，與昭惠王后合葬於高陽敬陵。

**家庭 == 

**妻妾**

**子女**

**附註 ==
醫院

time=2013-08-10
紅十字標誌
醫院是治療和護理病人的機構，也可執行健康檢查、疾病預防等。越南、日本、韓國醫療體系稱病院。在醫院由專業分工的醫事人員利用醫學檢驗、影像檢查、治療等設備提供醫療及患病休養服務的一種醫療機構，其服務對象為覺察或認可自己心理上或生理上有嚴重問題的患者和接受分娩的孕婦，或者是受到家人和朋友極力勸導到醫院尋求幫助的來訪者，或者是需要常規健康管理的一般人士。也有類似診所的門診服務。
大部分醫院通常是由政府部門資助，或由宗教團體、社會組織、公司或慈善機構的慈善捐款，不以盈利為目的。同時，也存在以盈利為目的的私立醫院。

**類型**

**綜合醫院**
旨在處理各種疾病和損傷的醫院是綜合醫院，它們通常包括急診部、門診部、住院部，和較為齊全的檢驗、檢查等輔助診斷科室與部門。 綜合醫院通常是一個地區的主要醫療機構，有大量的病床，可以同時為許多病人提供重症監護和長期照顧。

**專科醫院**
旨在治療特定疾病或傷害的醫院是專科醫院。按不同疾病或傷害，可分為兒科醫院、婦產科醫院、精神病院、腫瘤醫院、傳染病醫院等。

**教學醫院**
為病人提供治療，同時結合的醫學生和護理學生的教學工作的醫院，是教學醫院。教學醫院可以是綜合醫院，也可以是專科醫院。教學醫院通常是醫科大學、醫學院或綜合性大學醫學院的附屬醫院。

**診所**
只能提供針對常見疾病門診服務的醫療機構是普通科診所，另有專門針對特定疾病的專科診所。診所的規模一般都比較小。診所也包括公立診所（社區衛生服務中心）和民營診所兩種。

**管理**
醫院管理中包含成本計算、保險支付制度（論日計酬、論病例計酬、論人計酬、DRG系統、總額支付制度）。在管理上常見的如病床糾紛、病人安全、醫事人員過勞的問題排解。 

**組織架構**

**門診部門**
負責治療本身疾病並不緊急，不需要住院進行治療的患者的部門叫門診部。門診部會依照各種疾病分科室，例如內科、外科、眼科、皮膚科、復健科、婦科、中醫、兒科等。

**急診部門**
為情況緊急的患者提供服務的部門叫急診部或急症室，但不是每間醫院都設有急診室。

**住院部門**
負責治療需要住院治療的患者的部門叫住院部。住院部也會依照各種疾病分科室。

**內科**
治療內臟、心血管相關疾病，並進行慢性病等照護醫療。

**外科**
如果病人情況需要治療，一部份可能要做手術。負責這些療程的是外科，還有麻醉科配合做手術。

**醫技、支援、後勤部門**
支援部門包括藥局、X光、電腦斷層掃描、磁共振成像、記錄處、病歷檔案部等。還有一些非醫療的包括廚房、清潔部門、行政部門、會計等。

**歷史**
醫院在古代、近代中國或稱醫局、醫館，醫院對應英語 Hospital 的詞源學認為醫院是接待、接收、留滯病人的地方。相對於此，出診制度則是指醫生到病人的家中，上門看病。史書記載最早的醫院出現在古埃及的寺廟，奉祀古希臘醫神阿斯克勒庇俄斯的寺廟為一種資料集中地。古中國僧人法顯在公元400年前往斯里蘭卡的旅行記錄了印度的商人頭目在城市裡建立了提供醫治和醫藥的房子。
有些疾病仍長期持續的患者、嚴重傷殘而影響自身活動能力的傷者和植物人是會長期住院，更有患者不幸在醫院死亡。

**法律**

**臺灣**
根據中華民國《醫療法》，財團法人需要設立董事九~十五人，其中需要有三分之一為醫療人員，外國人必須在三分之一組成以下。
*財務必須在三個月內設立好，其中10%收益劃分為研究，10%進行公益贊助，並只能用捐助而來。

**香港**
香港法例第633章《私營醫療機構條例》負責規管私營醫院、日間醫療中心、診所及衛生服務機構。至於《醫院管理局條例》（香港法例第113章）則指定由醫院管理局負責管理及營運香港的公營醫院。

**其他**

**衍生**
具有醫院機能的船艦，稱為醫療船。

**人員**
醫院的工作者稱為醫事人員，包括醫師、護理人員、臨床心理師、職能治療師、物理治療師、醫事檢驗師、醫事放射師、呼吸治療師、營養師、藥劑師和助產士等。

**圖集**

**參考文獻**

**外部鏈接**
 世界衛生組織 醫院 date=20181001230236
東區 (嘉義市)

東區位於臺灣嘉義市東隅，為嘉義市政府所在地。西邊以文化路與西區毗連，北臨嘉義縣民雄鄉、東接竹崎鄉與番路鄉、南連中埔鄉。轄區土地面積有30.1556平方公里，人口約11.7萬人。東區境內有行政院雲嘉南區聯合服務中心、行政院農業委員會林務局阿里山林業鐵路及文化資產管理處與數所教育機構，而嘉義市區首先發展的諸羅城，以及以山光水色著名的蘭潭風景區亦皆位在東區境內，是雲嘉地區重要的文教、醫療、政治及體育中心。

**歷史**
民國七十九年（1990年）10月6日，嘉義市政府統合日治時代昭和7年（1932年）町名改正設置的新高町、山下町、宮前町、東門町、朝日町、檜町、北門町、元町、南門町、堀川町、山子頂、盧厝、紅毛埤、臺鬥坑、後湖、下路頭設置東區。

**人口**
根據嘉義市政府民政處統計，2024年底東區戶數約4.7萬戶，人口約11.7萬人，區內人口最多和最少的裡分別是荖藤裡和鹿寮裡，2024年底兩里人口分別為5,754人和1,184人：人口密度最高與最低的裡分別是過溝裡與鹿寮裡，2024年底兩里人口密度分別為每平方公里15,675人與289人。東區人口的年齡構成中，0至14歲人口佔比約11.86%，15至64歲人口佔比67.82%，65歲人口佔比約20.33%。

**政治**

**區政組織**
東區區公所是嘉義市政府在東區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為嘉義市政府。區長由市長任命，無任期保障。在區長及秘書之下，設有3課3室。東區為嘉義市第一選區，在嘉義市議會23席市議員中，東區共選出10席市議員。

**行政區劃**
嘉義市東區聯合裡位置圖，分別為：北門聯合裡（左上）、東南門聯合裡（左中）、新南聯合裡（左下）、公園聯合裡（右）。

**產業**

**企業總部**
嘉義客運
*嘉義縣公車
*耐斯廣場
*耐斯王子大飯店
*宏都阿里山公司
*雲嘉調頻廣播電臺- 樂檸漢堡 date=20161009161437 
*臺灣中油嘉義營業所
*東京著衣
*承億建設
*福御建設
*三貴建設
*宏都建設
*承億建設、承億文旅
*TEA'S原味
**嘉義市東區後湖工業區保忠二街258號
*上島咖啡

**宗教信仰**
文雅教會禮拜堂

**佛教**
嘉義佛教會館
*太元寺
*圓善庵
*妙雲蘭若
*彌陀禪寺
*天龍禪寺
*福慧禪寺
*佛光山圓福寺
*財團法人嘉義市普濟寺
*財團法人法鼓山佛教基金會
*慈濟基金會 - 花蓮本會嘉義聯絡處

**道教**
嘉義城隍廟：是諸羅城三大古廟之一，現屬國定古蹟。
*鎮南聖神宮：俗稱舊孔廟，主祀五府王爺。
*九華山地藏庵：舊稱北嶽殿，相鄰嘉義昭忠祠。
*嘉義天后宮：主祀天上聖母（玉三聖母）。
*嘉邑大天宮：共祀神農、伏羲、軒轅。
*嘉邑玉皇宮、南嶽殿、大廈宮：「三間廟」
*嘉邑鎮天宮：廟頂有桃園三結義巨像。
*萬臺宮：主祀乙未戰爭犧牲的林崑岡。
*忠義十九公廟：又稱義犬公廟。
*三臺宮：創立於1728，主祀保生大帝。
*保南境福德正神廟：興建於清朝雍正五年。
*嘉邑南興宮：香火源自笨港口港口宮。
*嘉邑震安宮：舊稱五安境廟，主祀玄天上帝。

**基督宗教**
臺灣基督長老教會
**嘉義中會事務所
**嘉義東門教會
**嘉義南門教會
**興村教會
**加恩教會
**文雅教會
**嘉山教會
*基督教臺灣信義會
**嘉義榮光堂
**民雄榮光堂

**天理教**
天理教嘉義東門教會

**體育**
2018年世界大學棒球錦標賽於2018年7月9日 - 7月15日在東區的嘉義市立棒球場舉辦，為嘉義市首度主辦國際體育賽事。
嘉義市國民運動中心
*嘉義市立棒球場
*嘉義市國民運動中心
*嘉義市立體育館
*嘉義市立體育場

**教育**
東區現有大專院校三所，分別為國立嘉義大學（蘭潭總校區、林森校區）、崇仁醫護管理專科學校（嘉義校區）等二校。公私立高級中等學校十二所，分別有國立嘉義高級中學、嘉義市私立興華高級中學、嘉義市私立仁義高級中學、嘉義市私立嘉華高級中學、嘉義市私立輔仁高級中學、嘉義市私立宏仁高級中等學校、嘉義市私立立仁高級中學等普通型高級中等學校七校，以及國立嘉義高級商業職業學校、國立嘉義高級工業職業學校、國立嘉義高級家事職業學校、國立華南高級商業職業學校、嘉義市私立東吳高級工業家事職業學校等技術型高級中等學校五校。其他公立教育機構計有嘉義市立嘉義國民中學、嘉義市立大業實驗國民中學、嘉義市立北興國民中學、嘉義市立南興國民中學、嘉義市立蘭潭國民中學等五所國民中學，國立嘉義大學附設實驗國民小學、嘉義市東區蘭潭國民小學、嘉義市東區民族國民小學、嘉義市東區林森國民小學、嘉義市東區文雅國民小學、嘉義市東區宣信國民小學、嘉義市東區崇文國民小學、嘉義市東區嘉北國民小學、嘉義市東區精忠國民小學、嘉義市東區興安國民小學等十所國民小學。

**交通**
嘉北車站站體

**鐵道交通**
臺灣鐵路公司
*縱貫線：嘉北車站
阿里山森林鐵道
*阿里山線：北門車站

**公路交通**
嘉義公車捷運(低地板無障礙公車行駛）
**文化路口站(往嘉義公園方面，反方向的站體則位於西區)
**民族停車場站
**嘉義公園站

**市區公車**
嘉義市公車
嘉義市公車光林我嘉線(黃線)路線圖
*嘉義縣公車大雅站
*中華民國國道國道三號(福爾摩沙高速公路)：竹崎鄉 - 東區 - 中埔鄉
** 蘭潭隧道
** 本區無交流道設置，附近交流道為竹崎交流道（290）和中埔交流道（297）。
*省道臺1線：民雄鄉 - 東區 - 西區
*省道臺18線：西區 - 東區 - 中埔鄉
*縣道縣道159號：西區 - 東區 - 竹崎鄉
*縣道縣道159甲線：西區 - 東區 - 番路鄉

**公共自行車（YouBike2.0）**
YouBike2.0系統於2020年12月15日正式營運，截至2024年8月1日於東區設置86處站點。

**醫療院所**
嘉義基督教醫院
*天主教聖馬爾定醫院
*陽明醫院

**旅遊**
懷古／陳澄波／1941／畫布·油彩／72.5×91 cm。此畫的地點在嘉義市東區安樂街102號「黃宅」的洋樓附近。

**觀光景點**
國立嘉義大學
*文化路觀光夜市
*彌陀觀光夜市
*嘉義市國際管樂節
*蘭潭風景區
*嘉義城隍廟
*嘉義九華山地藏庵
*鎮南聖神宮（舊孔廟）
*嘉義公園
**射日塔
**嘉義都會森林公園
***嘉義植物園
****山仔頂遺址
**嘉義市史蹟資料館（嘉義神社附屬館所）
**嘉義孔子廟
*文化中心園區
**文化中心
**交趾陶館
**嘉義市立博物館
*彌陀禪寺
*綠映水漾公園
*北門車站
*嘉義市彌陀路二二八紀念碑
*耐斯廣場
*檜意森活村
*嘉義舊監獄（獄政博物館）
*嘉義市圓林仔社區
*忠義十九公廟
*嘉邑北安宮
*嘉邑鎮天宮

**政府機關**
 中央政府
**行政院雲嘉南聯合服務中心
**林務局
***阿里山林業鐵路及文化資產管理處
*嘉義市政府
**嘉義市政府文化局
**嘉義市政府警察局
**嘉義市政府稅務局
**嘉義市東區區公所

**百貨商場及購物中心**
嘉義市區的百貨商場有耐斯廣場；購物中心有好市多嘉義店，家樂福北門店及特力屋嘉義店。

**影城**
嘉義In89影城(興建中)

**注釋**

**參考資料**

**外部連結**
 東區區公所 date=20191123005820
德興大院君

德興大院君（catIdx=Deokheung Daewongun）是朝鮮王朝第11代君主中宗的庶七子，第14代君主宣祖的生父。名岹（초），字景仰，由昌嬪安氏所生。
中宗二十五年（1530年）三月五日誕生，九歲（虛歲）封德興君，明宗十四年〔1559年〕五月九日病逝，得年三十歲（虛歲）。
1567年，第三子河城君繼承明宗的王位，是為宣祖。起初，宣祖想追贈父親為國王，但是因為重臣反對，因此在1569年追尊生父為大院君。他是朝鮮歷史上第一位大院君。之後，宣祖讓德興大院君由長房後代世代奉祀，超過四代之外就授予世襲「敦寧都正」，使德興大院君的故居獲得別稱「都正宮」。

**家庭**

**妻**

**子女**

**附註**

**參考資料**
 《朝鮮王朝實錄》 date=20150905161523 - 璿源錄、璿源系譜記略
*忍齋集·有明朝鮮國德興大院君神道碑銘
朝鮮明宗

朝鮮明宗（hanja=朝鮮 明宗；catIdx=C朝），是朝鮮王朝的第13代君主，1545年至1567年在位。姓李，諱峘（hanja=李峘），字對陽，廟號明宗，諡號恭憲獻毅昭文光肅敬孝大王（明朝賜諡恭憲），葬於楊州康陵。

**生平**
明宗是中宗的嫡二子，生母為文定王后尹氏，中宗二十九年五月二十二日誕生，初封慶原大君。
兄長仁宗猝逝之後，慶原大君即位，是為明宗。然而，朝政大權卻由尹大王大妃（文定王后）及尹元衡所掌握。這時，大尹派已失勢，尹任被殺，引起乙巳士禍，而小尹派的首領尹元衡被封為領議政，李芑等人被封第一功臣。明宗三年（1547年），衛社功臣李彥廸雖被封為第三功臣，但是因良才驛事件牽涉而被殺。明宗異母兄鳳城君亦因此被殺，與此同時，尹元衡的親兄尹元老因為與尹元衡敵對，他及他的追隨者亦被尹元衡所殺。由於尹大王大妃崇佛排儒，任用普雨，設立僧科。明宗不忍大權旁落，任用外戚李樑。但是李樑同樣貪汙跋扈，被外戚沈義謙彈劾而被處死。明宗十年（1555年）曾發生乙卯倭變。
明宗二十年，尹大王大妃薨，尹元衡失勢，其妻鄭蘭貞跳海自盡，尹元衡本人服毒自盡。明宗得以掌握實權，決定廣延招覽賢士，引來退溪李滉及栗谷李珥被推薦。明宗在之後又廢除尹大王大妃設立的僧科。
明宗於二十歲領政後，結合沈王妃（仁順王后）外戚一方牽制尹大王大妃一黨，等到尹大王大妃逝世後才得以親政，可惜才維持兩年，明宗二十二年（1567年），升遐於景福宮養心堂，在位二十二年，享年三十四歲。

**家庭**

**子**

**曾飾演明宗的藝人**
 《天命：朝鮮版逃亡者故事》：2013年KBS電視劇，徐東賢 飾。- 《獄中花》：2016年MBC電視劇，徐河俊 飾。- 《魔女寶鑑》：2016年JTBC電視劇，李大衛 飾。

**注釋**

**參考資料**
 朝鮮王朝實錄 date=20150905161523 - 順懷墓謄錄fix-attempted=yes - DB of Korean classics
*文化柳氏世譜
朝鮮明宗
民主黨 (大韓民國2000年)

民主黨（名=南），原名新千年民主黨（羅=Saecheonnyeonminjudang）、中道統合民主黨（羅=Jungdotonghabminjudang）等，是韓國前總統金大中於2000年1月創立的自由主義政黨，在2000年至2003年間是韓國的執政黨。2008年2月與大統合民主新黨合併為統合民主黨而解散。

**黨史**

**創黨初期**
1997年的韓國總統選舉，新政治國民會議總裁金大中與另一在野黨自由民主聯合結盟，最終成功勝選，實現韓國民主化以來首次政黨輪替。然而國民會議在前一年的國會選舉中僅得79席，金大中就任總統後，通過拉攏部分議員和補選也僅有105席，距離最大在野黨大國家黨還差23席。為備戰2000年國會選舉，金大中決定“革新再創黨”，與2000年初以國民會議為基礎建立新千年民主黨，簡稱民主黨，金大中續任黨總裁一職。然而由於民主黨和自民聯單一化公薦失敗導致雙方各自為戰，此次國會選舉民主黨僅得115席，與自民聯相加也只有132席，比大國家黨還要少一席。
新千年民主黨標誌
為維持國會多數執政，金大中先後將民主黨的四名議員“借予”自民聯，使其達到交涉團體標準，並先後任命自民聯籍的樸泰俊、李漢東為總理；同時拉攏無黨籍議員和其他小黨擔任內閣閣員。但在2001年9月末，隨著自民聯對統一部長官林東源解職案投贊成票，聯合政府正式瓦解，四名民主黨議員也迴歸原黨籍。2001年國會補選敗選後，金大中辭去新千年民主黨總裁職務。

**“盧風”**
2003年盧武鉉就任總統後不久退出新千年民主黨，成為無黨籍總統，他的支持者退出新千年民主黨另組開放國民黨，盧武鉉總統8個月後加入開放國民黨，開放國民黨在2004年國會選舉中受惠於在野大國家黨對盧武鉉的彈劾案，在國會選舉中一舉首次取得第一大黨地位，成功取得對國會的多數地位；反觀新千年民主黨僅剩9席，淪為第四大黨。
2005年「新千年民主黨」改名為民主黨。
2007年6月27日與「中道改革統合新黨」合併後，改名為中道統合民主黨。
2007年8月黨名恢復為民主黨，2008年2月17日與大統合民主新黨合併後，改名為統合民主黨，成為最大在野黨。

**民主黨系政黨演變**
 虛線為分裂，實線為繼承。

**領導層**

**歷任黨首**

**主要選舉記錄**

**總統大選**

**國會選舉**

**地方選舉**

**參見**
大韓民國政黨列表
*新政治國民會議
*開放國民黨
*統合民主黨
*金大中
*盧武鉉

**參考文獻 ==
朝鮮宣祖

朝鮮宣祖（hanja=朝鮮 宣祖；catIdx=L李昖），姓李，諱昖（hanja=李昖），是朝鮮王朝的第14代君主，1567年至1608年在位。初名李鈞。他是中宗之孫、德興大院君李岹之第三子，母親為河東府大夫人鄭氏。
死後廟號宣宗（rm=Seonjong），諡號正倫立極盛德洪烈至誠大義格天熙運景命神曆弘功隆業顯文毅武聖睿達孝昭敬大王（hanja=昭敬正倫立極盛德洪烈至誠大義格天熙運顯文毅武聖睿達孝大王）。葬於楊州的穆陵（今位於京畿道九里市）。1616年，光海君認為他在抵抗壬辰倭亂和丁酉再亂中有功績，將其廟號改為宣祖。

**生平**
宣祖本為中宗的孫子，明宗的侄子，德興君的兒子，被封為河城君，出繼伯父福城君。明宗二十年（1565年），明宗病重，當時世子李暊已過世，儲君未定，領議政李浚慶請明宗在所有侄子裡面選一位立儲，明宗命河城君入宮服侍立為王世子，明宗二十二年（1567年），明宗駕崩，首相奉遺教迎王世子即位，是為宣祖，是朝鮮王朝第一位以旁系子孫入主的國王。
他在位期間，朝鮮終於完成了長達二百年的宗系辯誣，使得明朝將正確的朝鮮宗系寫進了《明會典》。（此前，明朝一直有說法認為朝鮮太祖大王李成桂是高麗權臣李仁任的兒子，這一錯誤說法被寫進了《皇明祖訓》與《明會典》。至此，宣祖趁明朝改修《明會典》的時機，改正了這一錯誤，朝鮮史稱“宗系辯誣”。）
宣祖一朝，功臣同士大夫間的“士禍”已經消弭，但是士大夫間的黨爭正式爆發，東人黨和西人黨在士大夫角逐名利的朝廷內形成，之後西人失勢，東人又分裂為南人黨與北人黨；宣祖朝後期，擊敗了南人的北人又因為內部鬥爭分為大北派與小北派。朋黨們不斷攫取利益，導致朝廷風氣敗壞，而且朝政紊亂。例如黨人在丁酉再亂前夕施加壓力迫他罷黜抗倭名將李舜臣，只因為李舜臣與南人領袖柳成龍相善，導致朝鮮水軍幾乎全軍覆沒。
宣祖二十五年（1592年），日本豐臣秀吉發動了對朝鮮的侵略戰爭，史稱萬曆朝鮮之役。此戰中朝鮮軍隊一觸即潰，宣祖逃至平壤後再度逃往義州，逃亡途中遭百姓辱罵與扔擲石塊羞辱。一心逃離朝鮮的宣祖為了合理化自己的行為，甚至說出「與其死於賊手，毋寧死於父母之國」。最後依靠明軍的援助才最終擊退日軍，朝鮮長期感念在心，稱之為“再造”。1598年因李舜臣等人奮戰與豐臣秀吉壽終正寢，日軍撤離朝鮮。此役朝鮮損失慘重，軍隊陣亡7萬人以上；人口減少約200萬，大多死於戰火；戰後的土地數量從戰前的1708000結銳減到541000結。戰爭導致朝鮮朝廷的壓力越來越大。
1606年，宣祖期待已久可做為繼承人的嫡長子永昌大君出生。1607 年，宣祖向日本江戶幕府派遣了日朝戰後首位朝鮮通信使。1608年，宣祖去世，由庶次子光海君繼位。
野史傳說宣祖的過世是被光海君與金尚宮所毒殺，《朝鮮王朝實錄》對這一點也是有些含混不清，但是並無實際的證據可以證明，或許是仁祖登上王位後為了貶低光海君而加的罪名。《實錄》的記載中宣祖是於萬曆三十六年二月一日進食糯米飯時噎死的。
宣祖曾經提出“孝子說”，將朝鮮比作中國的孝子，將日本比作賊子。

**家庭**

**王后**

**後宮**

**子**

**女**

**相關影視作品及飾演者**
《朝鮮王朝五百年》—《壬辰倭亂》：1985年MBC電視劇，현석 (배우) 飾。
*《東醫寶鑑》：1991年MBC電視劇，박용수 (배우) 飾。
*《西宮》：1995年KBS電視劇，김성옥 飾。
*《醫道》：1999年MBC電視劇，박찬환 飾。
*《雷鳴》：2000年KBS電視劇，이호재 飾。
*《왕의 여자》：2003年SBS電視劇，임동진 飾。
*《不滅的李舜臣》：2004年KBS電視劇，趙敏基、郭正旭、崔哲浩 飾。
*《龜巖許浚》，2013年MBC電視劇，全盧民 飾。
*《火之女神井兒》：2013年MBC電視劇，鄭普碩 飾。
*《王的面孔》：2014年KBS電視劇，李成宰 飾。
*《懲毖錄》：2015年KBS電視劇，金太祐 飾。
*《華政》：2015年MBC電視劇，樸英奎飾。
*《魔女寶鑑》：2016年JTBC電視劇，李知勳飾。
*《成為王的男人》：2019年tvN電視劇，張赫客串。

**資料**
朝鮮宣祖
完顏陳和尚

完顏陳和尚（catIdx=W完顏陳和尚），本名彝，字良佐，小字陳和尚，另有翻譯為完顏禪華善。中國金朝末年的將領，曾於大昌原之役等戰役中擊敗蒙古軍隊。

**生平**
豐州人（今內蒙古自治區呼和浩特東），蕭王完顏秉德的後裔，父親為階州軍事完顏乞哥。完顏陳和尚曾經讀過孝經、左傳，會寫牛毛細字，被視為儒將。
金宣宗貞祐年間，即1213年，蒙古軍攻入金地，佔領豐州。當時完顏陳和尚二十歲，被蒙古軍俘虜，受到蒙古將領的器重，供役於木華黎之子安童帳下。其母仍留居豐州，由族兄完顏斜烈奉養。他遂以探望母親為名請還豐州，離開大軍，安童遣一軍監視同至豐州。完顏陳和尚與完顏斜烈劫殺監卒，奪馬十餘匹，奉母南逃。不料被蒙古兵發覺，合騎追擊。他們棄馬走小路得以逃脫。母年高不能行走，載以鹿角車，二人共輓，南渡黃河歸金。
金宣宗聞知，以完顏斜烈有世爵（猛安謀克世爵）授都統，完顏陳和尚試補護衛，宣宗知其有才，未幾轉為奉禦。後因其兄完顏斜烈戰功卓著，先後被封為侍衛、紫薇軍督尉、忠孝軍提控。
1229年，完顏陳和尚以四百騎的忠孝軍，在大昌原擊敗赤老溫率領的八千名蒙古軍隊，解除當時蒙古軍的慶陽之圍，並被封為定遠大將軍、平涼府判官、世襲謀克等職；1230年，完顏陳和尚又率軍於衛州擊敗史天澤率領的蒙古軍，1231年又於倒回谷戰役擊敗速不臺的軍隊。之後金哀宗逃往河南，完顏陳和尚也率軍前往，結果在三峰山之役中失利而退走鈞州，與移剌蒲阿同樣被俘，拒絕投降，被砍斷腳，割開嘴，噴血大罵不屈而死。蒙軍主將佩服他的忠義，以酒灑地祝禱：「好男子，他日再生，當令我得之。」同年六月贈鎮南軍節度使。

**參考書籍**
元朝脫脫 等著，《金史》。
*龔書鐸，《二十四史精華》，印刷工業出版社，2013，ISBN 9787514207705。

**參考來源 ==
哈爾濱白俄

聖索菲亞教堂
哈爾濱白俄指十九世紀末至二十世紀中葉居住於哈爾濱的俄羅斯裔居民。
十九世紀末開始，俄國開始在北滿修建“東清鐵路”（中華民國建立後改稱中東鐵路），開始向鐵路沿線，尤其是鐵路樞紐哈爾濱移民。1918年，俄國爆發布爾什維克革命，大批俄國軍人、貴族和平民避難至哈爾濱，使哈爾濱成為俄國境外最大的俄國人聚居地。哈爾濱白俄創辦了幾十間俄國人學校，並出版俄文雜誌和報紙。
滿洲國時代，白俄居民受到滿洲國政府的壓制。1935年，蘇聯將中東鐵路出售給滿洲國。一些俄國人在蘇聯政府鼓勵下返回蘇聯。後來這些人中的大多數受到斯大林領導的蘇共清洗。
1949年中華人民共和國成立後，哈爾濱白俄大多陸續遷出。赫魯曉夫上臺後，1954、1955年又有大批哈爾濱白俄被當做僑民遣返回蘇聯。目前哈爾濱白俄及後裔分佈於俄羅斯、美國、以色列及南美國家。

**相關**
十月革命時期的「白軍」
*哈爾濱僑民

**參考資料==
朝鮮仁祖

朝鮮仁祖（rm=Joseon Injo；朝鮮仁祖），朝鮮王朝的第16代君主，姓李，名倧（rm=Yi Jong），字和伯，幼名天胤，號松窓，諡號憲文烈武明肅純孝大王（清朝賜諡莊穆王）；廟號初定為烈祖，八日後改為仁祖，葬於坡州長陵。

**生平**
仁祖是朝鮮王朝第十五任國王光海君之侄，是宣祖第五子定遠君與連珠郡夫人具氏在壬辰倭亂時逃難到黃海道海州所生的兒子，初封綾陽君。
由於光海君殺害親兄弟臨海君及永昌大君，又廢除仁穆大妃，引起朝野不滿，本來失勢的西人黨發動政變，推翻光海君另立仁祖為王，史稱仁祖反正。仁祖登位後，朝鮮政權落入西人黨手中，其中反正功臣李適不滿只封為漢城府尹，曾起兵反叛，最後被平，而西人黨有參與仁祖反正的勳西派與沒有參與的清西派，兩派互相對立。
仁祖二年（1624年），將軍李適發動叛變，廢掉仁祖，以其叔興安君李瑅為新君，史稱李適之亂。三日後，李適兵敗被殺，興安君亦被殺，仁祖復位。仁祖在位時，後金與明朝不斷發生戰爭，朝鮮也捲入戰爭當中。仁祖登位後掌權的西人黨卻支持宗主國明朝對抗滿清，滿清面對明朝與朝鮮的夾擊，決定向較弱的朝鮮開刀。清天聰元年（1627年）皇太極與貝勒阿敏親自領兵入侵朝鮮，史稱丁卯胡亂，朝鮮軍隊不敵清兵，仁祖與群臣逃往江華島，結果朝鮮與清議和，約為兄弟之邦，朝鮮並向清歲貢。
由於朝鮮不滿，依舊不臣服，皇太極於1636年再次派兵入侵朝鮮，韓國稱為丙子胡亂，清兵勢如破竹，直搗朝鮮首都漢陽，仁祖逃至南漢山城被清軍所圍，訂下極其苛刻的和約，朝鮮成為滿清的藩屬國，與明朝斷絕關係，仁祖世子昭顯世子|李⿰氵⿱山王、次子李淏要到滿清首都奉天為人質，而三名主張反滿的大學士尹集、吳達濟、洪翼漢被處死，梟首示眾。從此朝鮮臣屬於清。

**家庭**

**王妃**

**後宮**

**子女**

**作品**
2008年 電視劇 《一枝梅》：金昌完 飾演
*2009年 電視劇 《垂涎之島》：李炳俊 飾演
*2010年 電視劇 《推奴》：金甲洙 飾演
*2012年 電視劇 《馬醫》：鮮于在德 飾演
*2013年 電視劇《宮中殘酷史—花的戰爭》：李德華 飾演
*2014年 電視劇《三劍客》：金明洙 飾演
*2015年 電視劇《華政》：金載沅飾演
*2017年 電影《南漢山城》：樸海日 飾演
*2019年 電視劇《朝鮮浪漫喜劇–綠豆傳》：姜泰伍 飾演
*2021年 電視劇《打包袱—盜取命運》：李敏載 飾演
*2022年 電影《晝盲神探》：柳海真 飾演

**附註**

**參考資料**
  《朝鮮王朝實錄》 date=20150905161523  -  《承政院日記》 date=20140906210340 - 《列聖皇后王妃世譜》
*《璿源系譜記略》
*《璿源續譜》
朝鮮仁祖
定遠君

元宗章孝大王御真（1954年燒毀）
朝鮮元宗（hanja=朝鮮 元宗；catIdx=Yi, Bu）是朝鮮王朝的第16代君主朝鮮仁祖李倧之父，他是宣祖大王與儲慶宮敬惠裕德仁嬪金氏生的庶五子，諱李琈（hanja=李琈），宣祖二十年（1587年）封定遠君（hanja=定遠君）。仁祖即位後曾追崇定遠大院君（hanja=定遠大院君），後改追崇廟號元宗，諡號恭良敬德仁憲靖穆章孝大王，葬於京畿道金浦的章陵。

**生平事蹟**
宣祖幾個較長的兒子中，除光海君之外都聲名狼藉，而定遠君平日便有放縱宮奴擾民滋事的紀錄。宣祖三十五年（1602年）九月，定遠君之宮奴與伯母河原君夫人李氏的家奴起了爭執，因河源君家奴勢弱，河原君夫人親自走到大門，本以君夫人的身分阻止，反被定遠君的宮奴拿下。
旁人告訴定遠君來者是河原君夫人，他卻聲稱她是假冒的，圍觀的人們聽到這話都議論紛紛，河源君夫人的侄子任鶴齡也在一旁。之後，定遠君又迎河原君夫人進門，獻上壓驚酒，夫人大怒直接離開。不久，宣祖先後找來河原君的兒子益城君享齡、寧堤君錫齡找來問話，兩人迫於宣祖的威勢之下，只好說是繼母不守婦道，事後，宣祖便賞賜物品給兩人，原本想藉此事將河源君夫人廢掉，但此舉惹惱了大臣們，此事便只好交付司憲府發落，司憲府最後將定遠君罷職。萬曆十五年封定遠君。在壬辰倭亂中扈從宣祖出逃北方，因此在萬曆三十二年錄為“扈聖功臣”。萬曆四十七年（光海十一年，1619）十二月二十九日逝世於漢城好賢坊寓舍，年三十九。仁祖即位後追尊為大院君，崇禎五年追尊為王。後改追崇廟號元宗，諡號章孝大王。。

**家庭**

**妻妾**

**子**

**附註**

**參考資料**
朝鮮王朝實錄
*璿源錄
*璿源系譜記略- DB of Korean classics
楊國忠

楊國忠（catIdx=Y），本名楊釗，唐玄宗賜名「國忠」，是為唐朝外戚、丞相、節度使、寵臣、奸臣，蒲州永樂（在今山西省永濟市和芮城縣）人，是與唐玄宗貴妃楊太真同一曾祖父的從兄（另一說同一祖父的堂兄），因而受到玄宗重用，成為宰相。番將安祿山、史思明以「誅國忠、清君側」為名，發動安史之亂，士兵恨之入骨，馬嵬之變中被士兵誅殺。

**生平**

**出身**
史書未記載楊國忠生年，父楊珣因為楊國忠後來得寵的緣故，一度擔任兵部尚書。此外《舊唐書》記載武則天的倖臣張易之是楊國忠的舅舅，而《新唐書》甚至認為楊國忠就是“張易之之出”，即張易之的兒子。胡三省在其校注的《資治通鑑》中說：“《考異》曰：鄭審《天寶故事》雲：楊國忠本張易之之子”，是張和其母的女奴蠙珠所生。不過胡三省本人認為這只是謠言。天寶九年（750年）楊國忠為張易之、張昌宗兄弟翻案，並請求追封其後人。
楊國忠早年在鄉間以不學無術、酗酒好鬥見稱，為宗族所鄙視。楊國忠因此投身軍旅。

**得寵**
天寶初年，其族妹楊太真得寵於唐玄宗，獲封貴妃。楊國忠由楊貴妃的顯貴而任官，天寶九載（750年）請求改名，玄宗賜名「國忠」，以樗蒲為供奉官，被拔擢為金吾兵曹參軍閑廄判官，累遷京兆尹兼兵部侍郎。自請領劍南節度使，俄加本道兼山南西道採訪處置使。
楊國忠最早與李林甫聯手打擊舊世族，玄宗如此信任楊國忠，主要是為了牽制李林甫的專權。後拜御史大夫，領吏部。天寶十一年（752年）李林甫死後，代李林甫為右相（中書令）兼文部尚書、集賢院大學士、監修國史、崇元館大學士、太清太微宮使、並身兼四十餘職，封魏國公，徙封衛，冊拜司空。執政期間，曾兩次發動了徵討南詔的戰爭，天寶十載（751年）陣亡六萬人，結果被打敗，南詔投附吐蕃，天寶十三載（754年）六月，楊國忠又命令李宓攻打南詔，結果又遭慘敗。兩度出兵折損近16萬人。
楊國忠不斷憑藉楊貴妃擴張自己的權力，蒐羅天下奇才，迸拔淹滯，也不斷打擊安祿山，他認為安祿山必反，並剝奪其權力，同時慫恿唐玄宗斬殺安慶宗，導致安祿山決定提前叛變。

**被殺**
天寶十四載（755年），爆發了安史之亂，安祿山發動叛亂以誅殺楊國忠為名討伐。潼關本來天險足恃，而楊國忠逼迫守將哥舒翰出戰，進退失據。同年六月，潼關遂陷，哥舒翰被俘，長安危殆。唐玄宗欲禪讓太子，楊國忠大恐，又遊說玄宗逃往四川；在逃往四川途中的馬嵬驛（今陝西興平），將士疲憊飢餓，拒絕繼續前進，太子李亨和宦官李輔國、高力士等策劃鼓動士兵，大將軍陳玄禮說：「今日天下崩離、陛下震盪，難道不是楊國忠侵害、剝削民眾，導致朝野怨恨，才這樣子的嗎？如果不殺他以謝天下，怎麼塞阻四海人心的怨憤呢？」於是請殺楊家兄弟，楊國忠逃進西門內，諸軍士蜂擁而入，爭相亂刀砍死。另有《安祿山事跡》記載楊國忠被騎兵張小敬發箭，射落馬下後梟首。死後被軍士們亂刀酼刑。楊國忠的妻子裴柔、兒子楊晞等試圖逃跑，也被斬殺。

**逸事**
張九齡見世人依附楊國忠，謂人曰：「此輩乞兒皆對火聚暖，火滅當凍死耳」。

**子女**
楊暄，太常卿，被亂箭射死
*楊曉，殿中少監，被漢中王李瑀所殺
*楊昢，鴻臚卿、駙馬都尉，娶玄宗女萬春公主，被安祿山俘殺
*楊晞，幼子，被殺
*第六女，嫁絳州刺史李萱

**注釋**

**延伸閱讀**


**參考**
《舊唐書·卷一百零六·列傳第五十六》
*《新唐書·列傳第一百三十一·外戚》
驛道

驛道也被稱為古驛道，是古代中國設置驛站的通途大道，古代陸地交通主通道，同時也是屬於重要的軍事設施之一，主要用於轉輸軍用糧草物資、傳遞軍令軍情的通道。如著名的絲綢之路，古代的湖廣驛道、南陽-襄陽驛道、青蒿驛道、梅關古驛道等。
古代官方驛道雲南驛在明朝和清朝時都是中國驛道系統中的重要咽喉要道，類似於今天的國道，在古稱官道，是由中央政府投資並按統一國家標準修建的國家公路系統，雲南驛現在保存的1·7公里長的青石板路，就是當時的官道，按一丈左右的標準建成，可以保證兩匹馬相向而行，通行無阻。古代驛道主要用於中央政府與地方的各種政務、經濟、軍事等公文信息傳遞、物資運輸、軍隊調動、軍隊後勤補給和官員出差、調任與巡視。也是中央政府對邊疆地區進行政治上控制的重要手段。而驛站是沿驛道設立的負責官方接待、信息傳遞，道路管理和軍隊供給的機構。驛道和驛站合稱為驛傳系統，作用相當於今天的郵政電訊、政府招待所和兵站。驛是古代對行省區驛傳設置的稱呼。臺、站則指在邊疆地區的驛傳設置。
作為清代驛傳系統主體的驛站，在功能上與以往各代的驛站有所不同。在以前，驛站並不同時具備文報傳遞、官員接待、物資運輸三項功能，清代的驛站則是集三項功能於一身。由於驛傳系統在對全國統治中的重要地位，所以歷代都是由朝廷兵部直接進行管轄。
雲南驛在古代是中國驛道系統中的重要咽喉之地，所以雲南驛也是最早就有驛道的地方。同時這條路又是著名的茶馬古道的一部分，而茶馬古道是一條民間運輸物資的重要商道，在古代，官道和商道在某些路段是重合在一起的，那時從昆明到大理就是驛道與茶馬古道重合為一條路線。因此古代這裡又是商業馬幫來往和貨物集散地。由於在此設立驛站，驛名為雲南驛，所以後來驛站名就成為了當地地名。這裡當時是昆明到大理驛道11站中的第8站，是一個規模很大的驛站，它在清朝時是通往西藏、緬甸驛道的重要咽喉要地。林則徐作為欽差大臣到雲南時曾經在此住過。後來當地人把這個驛站稱為岑公祠，是因為清朝同治年間的雲貴總督岑毓英到此指揮鎮壓滇西杜文秀領導的回族起義，驛站中有一幢樓專供他居住，故得此名。
至清末古代的驛傳系統被現代的郵政體系所取代，驛站廢除。

**參見**
秦馳道
頭皮癬

頭皮癬是一種由皮屑芽胞菌（Pityrosporum ovale，或P. ovale）的真菌引起的皮膚及毛髮感染。

**病因及症狀**
頭皮癬是一種由皮屑芽胞菌感染引起的頭部皮膚疾病，常伴有頭皮發癢的症狀。人體表面的皮膚代謝是個自然的過程，大概30天完成一個代謝週期。幾乎所有人的頭皮上都有皮屑芽胞菌，少量的皮屑芽胞菌是沒有害處的。當天氣變化，或人體因壓力導致荷爾蒙變化時，皮脂腺大量聚集於頭部表皮，為皮屑芽胞菌提供了良好的生長環境。皮屑芽胞菌的大量滋長加速了頭皮細胞的代謝。代謝週期達到10 - 15天時，會產生大量鱗屑。代謝週期達到5天左右時，由於新生頭皮細胞還沒有成熟，頭皮部分會產生潰瘍，一般呈圓型且會紅腫，並在圓型中央有小凸起。
頭皮癬一般只出現在頭皮上，嚴重的可能擴散的耳後、臉頰或者胸部。

**預防及治療**
由於頭皮癬是由皮屑芽胞菌感染引起的，治療的最佳途徑就是控制真菌的生長。
*頭皮癬可用含有水楊酸、焦油、zinc pyrithione（如Head & Shoulders洗髮露）、硫化硒的成分的產品治療。另外，Nizoral被認為是現在對控制皮屑芽胞菌最有效的治療產品。
*雖然良好的衛生習慣如經常清洗頭髮可以減少頭皮屑，但並不能真正的消滅皮屑芽胞菌。
分類:真菌性疾病
朝鮮孝宗

朝鮮孝宗（hanja=朝鮮 孝宗；catIdx=X孝），是朝鮮王朝的第17代君主，1649年至1659年在位。姓李，名淏（hanja=李淏），字靜淵，號竹梧。廟號孝宗，諡號宣文章武神聖顯仁明義正德大王（清朝賜諡忠宣王），葬於驪州寧陵。

**生平 == 
孝宗本為仁祖李倧與仁烈王后韓氏的次子，生於光海君十一年（1619年）五月二十二日，仁祖四年（1626年）封為鳳林大君，仁祖九年（1631年）與張維之女成婚。
丙子胡亂後，與其兄昭顯世子曾一同在盛京為人質，沒想到回國後不久昭顯世子卻暴病而亡，孝宗才成為世子。
或許是在盛京為人質時受氣的緣故，孝宗對清朝十分蔑視，堅信古訓曰：「胡人無百年之運」，依然嚮明朝尊崇。他為了揮兵北伐清朝，而起用西人黨的宋時烈。除了公家文書，清朝的年號被棄而不用，而使用崇禎的年號。
孝宗北伐滅清的企圖曝光，受到清朝的調查和警告（「六使詰責」），令孝宗抱憾而終。孝宗十年（1659年）五月四日，昇遐於昌德宮大造殿，享年四十一歲。

**家庭 == 

**妻妾**
				　

**子**

**女**

**其他**
⒈孝宗與仁宣王后的長女，卒於仁祖23年（1645年）8月2日，依郡主例辦理喪事。生年不詳，只能從郡主「中殤」的紀錄，判斷她在12－15歲之間過世。不過若是金尙憲（1570年－1652年）所著的《郡主輓詞》與李植（1584年－1647年）所著的《郡主挽》指的皆為該名郡主，那麼郡主應生於1634年，卒於1645年，得年12歲。另外根據張維所著的《仁烈王后長陵誌》，仁烈王后於仁祖十三年（1635年）十二月九日薨逝時，鳳林大君與張氏，只有一女，因此淑愼公主生於哪一年，還需要更多資料證實。
⒉仁祖二十三年（1645年）九月九日，仁宣王后於私邸生產（嬰兒性別不詳，亦不知何時夭逝）。

**附註**

**參考資料**
 《朝鮮王朝實錄》 date=20150905161523 - 《承政院日記》 date=20140906210340 - 璿源錄
*祖妣淑安公主家狀
*淑徽公主合葬墓誌
*淑靜公主墓誌銘
*淑敬公主行狀
*淑寧翁主墓誌銘- 仁祖大王長陵誌 date=20190811181603 
朝鮮孝宗
西區 (嘉義市)

西區（Sai-khu）位於臺灣嘉義市西隅，為嘉義市議會的所在地。行政區域略以文化路、國華街以西為範圍，北臨民雄鄉、西毗太保市、南連水上鄉、中埔鄉、東大致隔文化路及臺鐵縱貫線南段與東區為界。轄區土地面積約29.8700平方公里，人口約14.5萬人，全境地勢平坦，具有都市及鄉村兩種型態特色。西區境內有嘉義車站、嘉義轉運站、嘉義交流道等重要交通設施，嘉義機場並有部份土地涵蓋該區，且為嘉義BRT設站最多之行政區，而在規劃中的嘉義捷運藍線裡，嘉義市境內之全部路線站點皆位於西區，提升了西區之交通及發展，是大嘉義地區（共同生活圈，含嘉義市、嘉義縣、雲林縣及臺南溪北地區）的交通、商業、文化中心。近來共同生活圈內人口逐漸往西區移動，以致人口逐漸成長，其中嘉義市新興之湖仔內重劃區即主要位於西區境內。

**歷史**
民國七十九年（1990年）10月6日，嘉義市政府統合日治時代昭和7年（1932年）町名改正設置的玉川町、榮町、西門町、新富町、黑金町、末廣町、白川町、埤子頭、北社尾、竹圍子、車店、竹子腳、大渓厝、柴頭港、港子坪、劉厝設置西區。

**人口**
根據嘉義市政府民政處統計，2024年底西區戶數約5.8萬戶，人口約14.5萬人，區內人口最多和最少的裡分別是劉厝裡和香湖-{裡}-，同時也分別是嘉義市人口最多和最少的裡，2024年底兩里人口分別為8,442人和949人；人口密度最高與最低的裡分別是翠岱裡與竹村裡，2024年底兩里人口密度分別為每平方公里34,869人與677人。

**政治**

**區政組織**
西區區公所是嘉義市政府在西區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為嘉義市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及秘書之下，設有3課3室。西區為嘉義市第二選區，在嘉義市議會23席市議員中，西區共選出13席市議員。

**行政區劃**
嘉義市西區聯合裡位置圖，分別為：北鎮聯合裡（左上）、竹園聯合裡（左下）、北興聯合裡（右上）、長榮聯合裡（右中）、八掌聯合裡（右下）。
嘉義市西區著名地標–經國新城

**產業**

**企業總部**
嘉強電子(MIPRO)
*新臺灣餅舖(原日向屋 ひゅうがや）
*福義軒食品- 勵霖實業有限公司 date=20200215172026 
*寶格建設
*鴻圖書局
*50%Fifty Persent
*全統運動用品股份有限公司 (舉辦全臺大型知名動漫路跑活動的企業)

**文化**

**宗教信仰**
北社尾保安宮：主祀保生大帝，為北社尾的信仰中心。
*嘉義慈濟宮：有嘉義市最早的八家將組織。
*嘉義市嘉興宮：為華明、導民、育英里的莊廟。
*福社宮：又稱番社土地公廟、舊稱開甲廟。
*朱子公廟：以朱熹為主祀的廟宇。
*嘉義市朝天宮：創立於1760年，主祀天上聖母，原名溫陵媽廟。
*關廂境廟：創建於清嘉慶五年(1800年)。
*鎮北宮：創始前身即為城隍廟。
*開山尊王廟：主祀開山聖侯。
*水德寺觀音佛祖廟
*真如禪寺：積極投入監獄教誨工作。
*安慧學苑：隸屬香光尼僧團。
*中臺禪寺嘉義分院普嘉精舍
*慈恩會館 (慈恩佛教圖書館)
*臺灣基督長老教會
**嘉義友愛教會
**西門教會
**北榮教會
**博愛教會
*嘉義浸信會
*基督教臺灣信義會嘉義愛加倍榮光堂
港坪運動公園體育館

**體育**
港坪運動公園體育館
國立嘉義大學新民校區校門
國立嘉義女子高級中學，前方道路為垂楊路。

**教育**
西區現有大專院校為國立嘉義大學（新民校區）一校，公私立高級中等學校二所，分別有國立嘉義女子高級中學等普通型高級中等學校一校與國立嘉義特殊教育學校共二校。其他公立教育機構計有嘉義市立北園國民中學、嘉義市立民生國民中學、嘉義市立玉山國民中學等三所國民中學以及嘉義市西區大同國民小學、嘉義市西區世賢國民小學、嘉義市西區北園國民小學、嘉義市西區志航國民小學、嘉義市西區博愛國民小學、嘉義市西區育人國民小學、嘉義市西區垂楊國民小學、嘉義市西區興嘉國民小學、嘉義市西區僑平國民小學、嘉義市西區港坪國民小學等十所國民小學。

**交通**

**鐵路**
嘉義車站前站的主建築
嘉義捷運（規劃中）
*藍線 嘉義車站 - 高鐵嘉義站
*橘線 嘉義車站 - 蘭潭
臺灣鐵路公司
*縱貫線
**嘉義車站
**嘉南車站（高架化車站評估中）
阿里山森林鐵路
*阿里山線：嘉義車站

**公車捷運**
嘉義BRT公車捷運(低地板無障礙公車行駛）
**嘉義交流道東站
**大溪厝站
**世賢北港站
**世賢八德站
**自由友愛站
**臺鐵嘉義站後站
**新光三越遠東站
**文化路口站

**路線公車**
嘉義市公車
*嘉義縣公車
*嘉義客運
*和欣客運嘉義總站、九龍食品站
*臺西客運嘉義站
*員林客運嘉義站
*國光客運嘉義總站、竹仔腳站、大溪裡站（下客）、嘉義市農會站（下客）
*統聯客運嘉義總站、北港路站（嘉義交流道）、嘉義市農會站

**轉運中心**
嘉義市先期交通轉運中心
*嘉義交流道
*嘉義車站前轉運站
*嘉義客運中山站

**公路**
中華民國國道嘉義交流道（264）
*24px臺1線（忠孝路、博愛路）：東區 - 西區 - 水上鄉
*省道臺18線：太保市 - 西區 - 東區
*24px縣道159號：太保市 - 西區 - 東區
**24px縣道159甲線：西區 - 東區
*24px縣道163號：西區 - 水上鄉

**公共自行車（YouBike2.0）**
YouBike2.0系統於2020年12月15日正式營運，截至2024年8月1日於西區設置84處站點。

**醫療院所**
慶昇醫療社團法人慶昇醫院
*衛生福利部嘉義醫院
*臺中榮民總醫院嘉義分院
*嘉義慈濟診所
*世華醫院
*陳仁德醫院
*祥太醫院
*盧亞人醫院

**旅遊**

**觀光景點**
嘉義西門長老教會禮拜堂
*國立嘉義大學新民校區
*文化路觀光夜市
*嘉義鐵道藝術村
*嘉樂福觀光夜市
*臺灣花磚博物館
*中央七彩噴水池
*番仔溝公園
*北香湖公園
*中正公園
*嘉義市立運動公園
*嘉義市立美術館
*舊嘉義市公所
*嘉義市石頭資料館
*希諾奇台灣檜木博物館
*經濟部嘉義產業創新研發中心
*港坪花卉區
*諸羅鳥榕王

**百貨商場及影城、購物中心**
西區的百貨商場有新光三越百貨嘉義垂楊店、遠東百貨嘉義店、嘉義秀泰廣場(影城複合式商場)；購物中心有家樂福嘉義店，大潤發嘉義店及NOVA資訊廣場嘉義店。

**影城**
嘉義秀泰廣場
*嘉年華影城

**參考資料**

**外部連結**
 西區區公所 date=20210512064145
朝鮮顯宗

朝鮮顯宗（hanja=朝鮮 顯宗；catIdx=X顯）是朝鮮王朝的第18代君主，1659年至1674年在位。姓李，諱棩（hanja=李棩），字景直。初名李遠。孝宗李淏與仁宣王后張氏的嫡長子。

**生平== 
朝鮮仁祖十九年二月四日，鳳林大君李淏之妻豐安府夫人張氏於瀋陽質館生下長子李棩。隨著昭顯世子的死亡，李淏被仁祖冊立為世子，李棩亦被封為世孫。
仁祖死後，李淏繼位，即孝宗，並封李棩為世子。孝宗二年（1651年），世子李棩與大臣金佑明之女行嘉禮。孝宗死後，李棩於昌德宮仁政殿即位。顯宗十五年八月十八日昇遐於昌德宮齋廬，葬於楊州崇陵。上諡號純文肅武敬仁彰孝大王（清朝賜諡莊恪），廟號為顯宗。英祖四十八年，加上尊號昭休衍慶敦德綏成。

**與東寧鄭氏關係**
朝鮮顯宗對待清朝並不像其父親孝宗那般敵視，也與其子孫崇明反清思想不同。1667年農曆五月初十日，臺灣鄭氏王朝4艘貨船從臺灣起程，前往日本貿易，並請求日本出兵協助明鄭攻打大清帝國。途中遇風，1艘貨船於五月二十三日漂到朝鮮，二十五日在濟州島大靜縣猊來裡浦浦口東邊歧頭處，被當地政府發現。船上95人，自稱明朝官商，引起朝鮮興趣，隨即他們被帶往漢城。如何處置該船及人員在朝廷上引發爭執，很多朝鮮士大夫聽說“明朝還存在”，異常激動。但由於怕得罪清朝，朝鮮顯宗最終還是力排眾議，決定把他們送交清朝。結果清朝將95人全部殺害。此後朝鮮對臺灣明鄭漂來船舶改變辦法，不準其登陸，就地遣返，以避免再次發生此類悲劇。132年後，朝鮮正祖專門設祭壇，哀悼95人。

**家庭 == 

**王后**

**子女**

**附註**

**參考資料**
 朝鮮王朝實錄 date=20150905161523 - 《承政院日記》 date=20140906210340 
*《明安公主墓誌銘》
朝鮮顯宗
朝鮮肅宗

朝鮮肅宗（hanja=朝鮮 肅宗；朝鮮肅宗），姓李，名焞（hanja=李焞），幼名龍祥、爌，字明普，是朝鮮王朝的第19代君主，1674年至1720年在位。

**生平**
顯宗二年八月十五日，王妃金氏在慶德宮會祥殿生下元子李焞。八年（1667年）李焞被冊封為王世子，十二年（1671年）與大臣金萬基之女行嘉禮。十五年（1674年）八月十八日，顯宗昇遐於昌德宮齋廬；世子李焞則在八月二十三日即位於仁政門，尊母親為王大妃，封世子嬪金氏為王妃。肅宗在位初期，由南人黨延續孝宗朝的執政，掌握大權並加大操控軍權，引來肅宗的不安。1682年肅宗改革軍制，新設精銳的禁衛營並由自己的寵臣掌控，大大強化了首都漢城的防禦力；改革同時縮小了南人黨控制的五軍營數量，確保國王對軍隊的主導。後來在1680年，對南人徹底失去信任的肅宗，利用「三福之變」（王族造反案）將朝中的南人黨幾乎流放或賜死，並扶植了西人黨的上臺執政。
肅宗六年（1680年）王妃金氏罹患了天花而過世，他在肅宗七年(1681年）就冊立兩班大臣閔維重之女為王妃（仁顯王后）。後來因為他非常寵愛後宮張禧嬪，再加上美貌的張氏生下他期盼已久的子嗣，同時張氏也不斷向他進不利王妃閔氏的讒言，於是在肅宗十五年（1689年）下旨廢無子的王妃閔氏為庶人，同年冊立張氏為王妃（即己巳換局），並把張氏的兒子立為世子。這樣的行動引來朝中大臣的攻訐非難，西人黨為主的大臣認為肅宗不該如此對待優雅高貴的閔氏，在兩班貴族眼中，張禧嬪心機權謀，而且是非兩班的「中人」（兩班貴族與良妾所生）出身，其父曾是譯官和商人，富裕但身分低階。而主威獨運的肅宗則在同年（1689年）把西人黨換掉，改成支持張禧嬪的南人黨掌權。
六年後（1695年），幡然悔悟（或者說迫於西人黨帶起的輿論壓力）的肅宗又將閔氏復位，並把張氏降為禧嬪，連帶又造成南人黨下臺，西人黨主政。肅宗二十七年（1701年）王妃閔氏薨逝，此時肅宗發現心有不甘的張氏曾詛咒閔氏短命，甚至以巫蠱加害閔氏，意圖重返王妃之位，因此下旨賜死張氏，並且下達了往後的君主「不得以嬪御登后妃」的旨意。張禧嬪的興起和賜死，說明當時中人階層的人數與經濟地位逐漸升高，足以形成壓力，要求得到社會認同和（政治）地位提升；但是新儒學派的兩班貴族基於自身權益和儒家身分思想，出手幹預王位繼承人，以確保私生子、有錢的商人家族、軍官與中層官員不能踰矩。
肅宗二十八年再冊立大臣金柱臣之女為王妃。三十八年（1712年），清朝與朝鮮間之邊境的界碑（長白山定界碑）設置。
肅宗四十六年六月八日，於慶德宮隆福殿升遐，享年58歲，廟號肅宗，諡號「顯義光倫睿聖英烈裕謨永運洪仁峻德配天合道啟休篤慶正中協極神毅大勳章文憲武敬明元孝大王」（清朝賜諡僖順王），葬於高陽明陵。

**家庭**

**王妃**

**嬪御**

**子女**

**評價**
一些西方學者把肅宗比擬為英國雄才大略的亨利八世，兩者都有治國才幹，但同樣因為妻妾的問題而引發政治分裂。

**相關影視作品及飾演者**

**電影**

**電視劇**

**附註**
朝鮮肅宗
朝鮮英祖

朝鮮英祖（hanja=朝鮮英祖；朝鮮英祖），姓李，名昑（hanja=李昑），幼名禧壽，字光叔，號養性軒。是朝鮮王朝的第21代君主，在位時期為1724年10月16日（農曆八月三十日）至1776年4月22日（農曆三月五日）。

**生平**
王世弟時期的英祖
李昑是肅宗李焞的第四子，生母為淑嬪崔氏。肅宗二十年九月十三日生於昌德宮寶慶堂，二十五年封延礽君（연잉군），三十年與進士徐宗悌之女成婚。
肅宗在世時比較疼愛麼子延齡君，延礽君則常遭肅宗斥責。淑嬪崔氏過世後，延礽君在服喪期間生長子李緈，被肅宗斥責，數月不曾召見。
肅宗死後，世子李昀繼位，即景宗。由於景宗成婚多年始終無子，於是在景宗元年冊立李昑為王世弟（왕세제）。然而當時朝廷的黨爭激烈，因此李昑的儲位並不穩固，不過幸好景宗的個性仁厚，相當友愛弟弟，再加上嫡母仁元王后的庇護，終究安然無恙。四年八月二十五日，景宗病逝，王世弟即位。
英祖四年（1728年），屬於少論派激進勢力的南人李麟佐、鄭希亮等起兵，以宗室密豐君（昭顯世子曾孫）李坦為君，但以失敗告終，史稱李麟佐之亂。
英祖十五年（1739年）為中宗元配廢妃慎氏復位，追尊為端敬王后。二十二年（1746年）復金宗瑞、皇甫仁（端宗朝大臣）等人官職，二十三年（1747年）又恢復安平大君李瑢（世宗嫡三子）的官職。
英祖三十三年王妃徐氏病逝，英祖在兩年後冊立大臣金漢耉之女為新任王妃，他和兩任妻子之間都沒有任何子嗣，雖然他有兩子十二女，不過都是由後宮所出。其中長子李緈早夭，次子李愃雖然順利長大成人，然而因為某些因素（一說奸臣誣陷，另一說世子李愃患有嚴重的精神疾病），導致英祖被迫將李愃關進米櫃餓死。王位後來則由世孫李祘（李愃之次子）繼承。
英祖五十二年三月五日，英祖昇遐於慶熙宮集慶堂，享壽八十二歲。廟號英宗，諡號至行純德英謨毅烈章義弘倫光仁敦禧體天建極聖功神化大成廣運開泰基永堯明舜哲乾健坤寧翼文宣武熙敬顯孝大王（清朝賜諡莊順），葬於楊州元陵。正祖八年加上尊號「配命垂統景曆洪休」，高宗二十七年將廟號改為英祖，翼文改為「正文」，並上尊號「中和隆道肅莊彰勳」。
英祖除了是朝鮮王朝在位最久的君主（在位五十二年）之外，同時也是最長壽的君主（享壽八十二歲）。

**家庭**

**王后**

**嬪御**

**子**

**女**

**影視作品**
2007年MBC電視劇《李祘》：李順載飾 英祖
*2010年：MBC電視劇《同伊》李亨錫飾 英祖
*2014年：SBS電視劇《秘密之門》韓石圭飾 英祖
*2014年電影《尚衣院》：柳演錫飾 英祖
*2015年電影《思悼》：宋康昊飾 英祖
*2016年SBS電視劇《大撲》：呂珍九飾 英祖
*2019年SBS電視劇《獬豸》：丁一宇飾 英祖
*2021年MBC電視劇《衣袖紅鑲邊》：李德華飾 英祖

**附註**

**參考資料**
 朝鮮王朝實錄 date=20150905161523 - 《承政院日記》 date=20140906210340 
*《胎峰謄錄》- 青松沈氏大宗會 date=20200418032839 
朝鮮英祖
成追線

成追線是指縱貫線從成功至追分間，由臺灣鐵路公司（原臺灣鐵路管理局，略稱臺鐵或臺鐵局）經營的傳統鐵路幹線。其主要功能是山線與海線之間的聯絡線。成追線雙軌化工程已於2019年3月30日夜間進行軌道切換作業，並於翌日啟用東正線，西正線於2020年1月3日啟用。

**路線資料**
左側雙線鐵路為臺灣鐵路管理局臺中線，（2013年時）右側單線鐵路為成追線。攝於成功車站南方
*經營管轄：臺灣鐵路公司
*路線距離：成功＝追分間 2.2 公里
*軌距：1,067 毫米
*車站數：2（含起訖車站；2021年5月）
*開業時間：1920年12月25日開通（單線鐵路）
*電化區間：全線（交流25KV），1978年6月7日通電啟用
*改線：因大肚溪橋重建，1987年9月12日切換至北側新線
*2020年1月3日：成追線雙軌化工程完工啟用

**概要**
1920年路線圖，當時海線已由王田通車至清水，但王田=大肚間尚未新設追分驛
本線的興築，與海線鐵路有密切關係。1917年發生滯貨事件，令臺灣總督府鐵道部決定興築海線。1920年12月25日，自王田驛（今成功車站西側100公尺）到清水的海線第一階段通車，當時稱為「王田支線」。之後海線第二階段路線於1922年10月11日通車至竹南，同日於第一階段通車路段新設追分驛（今追分車站），由追分分岐延伸鐵路至彰化。海線通車後取代原先經臺中的路線成為縱貫線，而王田＝追分間的路段，則納入臺中線。
海線完工之初，大部分快車即改走海線，但為了因應臺中站客運需求，部分快車會利用海線與本路段行駛到臺中，此種模式稱為「循迴追分」；後來為了運轉調度上方便，漸漸改由在彰化聯掛或解聯部分車廂，再開行臺中彰化間連絡列車，因此本路段的使用率大減。隨著臺鐵新增EMU500型通勤用電車，以及日益增加的山海線間通勤需求，開始開行經此線往來山海線之區間車。開行之際，因電腦售票程式不及更新，當時臺中車站特別申請名片式車票應急。
由於此線與山海線形成三角線，因此偶爾有需要轉向的車輛，會運用此線完成轉向工作。
本線兩端站名「追分成功」，具備祝福考生高分上榜的吉祥意義，常有升學考試的應試生在考前購買成功、追分兩站發售的名片式車票以求順利；又「分」字的聲符「ㄈ」唸成「ㄏ」（臺灣國語），則近似「婚」字，故亦常被情侶們當成求婚的護身符。這些原因使得「追分成功」的名片式車票成為熱賣商品。

**運行形態**
主要行駛區間車。每日有數班行駛於山線與海線之間的成追線直通列車。
*營運模式以通霄-豐原為主。
*本線過往在1987年之前有對號列車行經，皆從臺中經海線往返北部，之後有一段時間，本線沒有行經任何旅客列車。
*若從山線經過本線直接前往海線（或由海線轉山線），將使整組列車轉向，從南下變成北上（反之亦然），會使得列車編組標示的車廂順序與車站月臺所標示的相反，造成旅客困擾。故沒有安排對號列車經駛成追線，僅在遇有災害或事故造成山線路線中斷，而仍欲使原經山線對號列車進出臺中站，才會臨時繞經本線。
*近年來因應捷運化需要，臺中市山線與海線地區彼此也有往返之交通需求，甚至延伸至苗栗縣，開始恢復旅客列車行經本線，可讓山線與海線直通行駛，相對於在彰化車站轉乘，往返山線各站與海線各站間的乘車路程縮減11.8公里，並省下約10分鐘的乘車時間與在彰化車站的轉乘等待時間。

**使用車輛**
區間車
**彰化機務段
***EMU500型電聯車

**車站一覽**
（註：車站等級：分為特等、一等、二等、三等、甲簡、乙簡、丙簡、簡易、招呼、號誌）

**相關條目**
三角線
*臺灣鐵路管理局
*永保安康、榮華富貴：臺鐵另外之吉祥文創票卡
*交通部鐵道局

**參考文獻**

**外部連結**
 交通部鐵道局 date=20200410202236 - 交通部臺灣鐵路管理局 date=20200405123037 
分類:1922年啟用的鐵路線
朝鮮正祖

朝鮮正祖（hanja=朝鮮 正祖；），姓李，諱-{祘}-（hanja=李祘），字亨運，號弘齋，朝鮮王朝的第22代君主，1776年至1800年在位。他的父親是朝鮮英祖的次子莊獻世子（高宗追尊為莊祖），生母是惠慶宮洪氏（高宗追尊為獻敬王后、獻敬懿皇后）。

**早年**
英祖二十八年九月二十二日，生於昌慶宮景春殿。英祖三十五年，獲冊封為王世孫。英祖三十八年五月十三日，其父莊獻世子遭英祖餓死於米櫃。英祖四十年二月二十日，英祖命李-{祘}-承孝章世子之嗣，次年命其代理聽政。

**即位**
蔡濟恭
1776年（英祖五十二年）三月五日，英祖昇遐於慶熙宮集慶堂。三月十日，即位於西內慶熙宮之崇政門。
後世認為正祖是極為仁孝的君王，因為朝鮮的禮法制度，他沒有辦法尊母親惠慶宮洪氏為王大妃，但對其相當的孝順，為其屢上尊號。正祖在十一歲那年目睹了父親莊獻世子的慘死，即位後除了追尊宗法父親孝章世子為真宗外，對親生父親的追慕活動也無休無止，先是將垂恩墓升格為永祐園，祠堂垂恩廟升格為景慕宮，併為其屢次加上尊號。正祖十三年，決定將永祐園遷至風水吉地——京畿道水原郡華山腳下，仿照世祖的光陵加以擴建，並更名為顯隆園。正祖十八年在水原八達山麓開工建設水原華城和水原行宮。正祖計劃將華城修建為農、工、商兼備的城市，從南方拱衛漢城。

**逝世**
正祖二十四年（1800年）六月二十八日，正祖去世於昌慶宮迎春軒。在位二十四年，終年四十七歲。葬於楊州健陵。關於正祖之死，老論派散佈的“毒殺”之說在嶺南的南人黨之間廣泛流傳，丁若鏞的《與猶堂全書》對此也有相同記載。 在正祖去世前18天，即六月十日，他告訴眾大臣，自己身上長出膿瘡，並開始塗藥去膿。之後病情逐漸惡化。六月十四日醫官開了夾紙膏與杏仁膏，並製作加減逍遙散。但正祖將膿包自行診斷為心裡的火氣病，並飲用了兩服白虎湯，之後全身開始出現滾熱的症狀。六月十六日正祖命令呈上四順清涼飲、金蓮茶與五顆牛黃，之後又服用了乳粉托里散和三仁田螺膏、貝母膏、香薷調中湯。六月二十五日服用了龍腦安神丸和牛黃清心丸，六月二十六日服用了瓊玉膏、八物湯，吃了五錢人參。六月二十八日服用了三錢人參，之後在昌慶宮永春軒接見左承旨金祖淳時病情突然惡化，以致說不出話來。此時貞純王后命人送去藿香正氣散，正祖服用後不久就在子時（晚上11時）停止了呼吸。正祖死後，貞純王后垂簾聽政，解散了正祖創設的壯勇營，大舉鎮壓天主教徒。
李-{祘}-的廟號原為正宗，諡號明道洪德顯謨文成武烈聖仁莊孝大王（清朝賜諡恭宣王）。高宗建立大韓帝國後，於1899年（光武三年）追尊太祖及繼統的四世先祖為皇帝，將其廟號改為正祖，諡號改為敬天明道洪德顯謨文成武烈聖仁莊孝宣皇帝。

**朝政**
朝鮮正祖時期，天主教開始傳入朝鮮，1777年（正祖元年）秋，權哲身、丁若銓等在京畿道走魚寺講學修習天主教義。1784年正祖八年初，朝鮮冬至使書狀官李承薰在北京接受天主教的洗禮，成為朝鮮第一個天主教徒。在回國之後開始從事秘密傳教工作，暗中攜帶大量天主教書籍及聖畫、聖像，併為李檗、權日身洗禮，到1784年秋已有數十人受洗。北京教區1790年派澳門人吳約翰抵達中朝邊境鳳凰城，未得朝鮮教徒迎接而折返。1793年，權哲身派燕行使譯官尹有一、池璜再次懇請派神父，北京教區派中國蘇州人周文謨赴朝，他在中朝邊境滯留10個月後，得尹有一、池璜等人的迎接化裝成朝鮮人，於1795年初潛入朝鮮境內傳教，後由於天主教的勢力在朝鮮不斷增大，加上禮儀之爭的延燒，朝鮮政府不斷進行打壓，而1801年更有「辛酉邪獄」的發生。
1785年春發生乙巳秋曹摘發事件。大臣紛紛上疏稱天主教為“邪教”政府進行打壓。1786年，李承薰復建教會，封權日身為主教，崔昌顯等人為神父，建立“假聖職制度”。1787發生丁未泮會事件。1791年發生辛亥邪獄又稱辛亥珍山事件。1795年天主教徒崔仁吉、尹有一、池璜被捕，被打死於捕盜廳。
朝鮮崇尚儒學，朝鮮正祖篤信程朱理學，認定天主教為“邪教”。他反覆強調“正學明則邪說息”，“予意則使吾道大明，正學丕闡，則如此邪說可以自起自滅”，天主教是陸王心學、佛教道教一類，無需厲行禁止，只要儒生熟讀儒家經典、不看雜書，便可迎刃而解。弘揚性理之學，加大管控中國進口書籍，嚴禁士人閱讀明清文集稗官小說，焚燬相關書籍。不斷有大臣上疏請求鎮壓天主教，正祖只在告發的情況下加以懲治，避免事態擴大化，左議政（後為領議政）南人蔡濟恭說“佛道中派別”“禁之之道亦難矣”，“必當自起而自滅，恐不足過費聖意矣”。對南人天主教徒庇護。

**家庭**

**王妃**

**後宮**

**子**

**女**

**後代**
朝鮮正祖的男系後代，隨著他的曾孫朝鮮憲宗在1849年無嗣而薨就斷絕了。而淑善翁主的後代，由於是正祖的「外裔」而受到王室關注。淑善翁主僅有一子洪祐喆，兩個孫子洪承幹、洪承億。淑善翁主、駙馬洪顯周都是貞明公主夫婦的後代，使得洪承億一度出繼成為貞明公主的奉祀孫；但是洪承億的哥哥洪承幹在1845年夭折，沒有留下後代。因此二十年後，神貞王后下旨取消洪承億的養子身分，按兄終弟及原則回到本家。不過洪承億也沒有親生子女，隨著他在1882年過世，若不計從旁系過繼的後嗣，正祖的所有直系後代至此完全斷絕。

**影視**

**電視劇**

**電影**

**附註**

**參見**
 蔡濟恭- 莊獻世子
朝鮮正祖
OSGi

開放服務網關倡議（OSGi，Open Service Gateway Initiative）有雙重含義。一方面它指OSGi Alliance組織；另一方面指該組織制定的一個基於Java語言的服務（業務）規範——OSGi服務平臺（Service Platform）。
OSGi Alliance是一個由Sun Microsystems、IBM、愛立信等於1999年3月成立的開放的標準化組織，最初名為Connected Alliance。該組織及其標準原本主要目的在於使服務提供商通過住宅網關，為各種家庭智能設備提供各種服務。目前該平臺逐漸成為一個為室內、交通工具、移動電話和其他環境下的所有類型的網絡設備的應用程序和服務進行傳遞和遠程管理的開放式服務平臺。
該規範和核心部分是一個框架，其中定義了應用程序的生命週期模式和服務註冊。基於這個框架定義了大量的OSGi服務：日誌、配置管理、偏好，HTTP（運行servlet）、XML分析、設備訪問、軟件包管理、許可管理、星級、用戶管理、IO連接、連線管理、Jini和UPnP。
這個框架實現了一個優雅、完整和動態的組件模型。應用程序（稱為bundle）無需重新引導可以被遠程安裝、啟動、升級和卸載（其中Java包／類的管理被詳細定義）。API中還定義了運行遠程下載管理政策的生命週期管理。服務註冊允許bundles去檢測新服務和取消的服務，然後相應配合。
OSGi原先關注於服務網關，其實可用於多個方面。現在OSGi規範已經用於從移動電話到開源的Eclipse（其中包括了與IBM的OSGi框架SMF兼容的開源版本）。
OSGi服務平臺的應用包括：服務網關、汽車、移動電話、工業自動化、建築物自動化、PDA 網格計算、娛樂（如iPronto）、和IDE。
OSGi規範是由成員通過公開的程序開發，對公眾免費而且沒有許可證限制。但是OSGi Alliance的兼容性程序只對成員開放，目前有12個兼容的實現。
2003年Eclipse選擇OSGi作為其插件的底層運行時架構。 Equinoxdate=20050716073846  project對該理念進行了實驗，2004年6月在Eclipse3 R3中發佈。ProSyst是面向OSGi開發者的Eclipse插件。
2003年10月，諾基亞、摩托羅拉，ProSyst和其他OSGi成員組建了Mobile Expert Group（MEG）為下一代智能手機規範業務平臺，做為對MIDP和CDC的補充。

**版本**
 R1 2000年5月- R2 2001年10月- R3 2003年3月- R4 2005年10月- R5 2013年12月- R6 2015年6月

**參見**
 JINI- HomePlug- X10 (通訊協定)- CEBus- 藍牙- Wi-Fi- LonWorks- CORBA- 服務定位協議- Salutation

**參考**
 OSGi Service Platform, Release 3, IOS Press, ISBN 1-58603-311-5

**外部鏈接**
  OSGI中文社區 --促進Java模塊化開發技術傳播-  OSGi官方網站——可下載標準規範，提供各種信息- date=2013-05-03 -  OSGi World Congressdate=20050403170256  - 2004 congress in October in Barcelona-  ProSyst Software GmbHdate=20130317013259  - Leading OSGi Software Provider for Remote Management and Service Delivery-  aQute: OSGi Infodate=20050729093256  - Information about OSGi and access to seminars-  Oscar: An OSGi framework implementationdate=20050613081525  - Open Source OSGi framework implementation under BSD license-  Oscar Bundle Repository (OBR)date=20050612234241  - A community-oriented bundle repository and incubator for OSGi bundle developers-  Knopflerfish OSGidate=20050716011205  Open Source OSGi implementation under BSD license-  Oxygen Projectdate=20050829060325 -  ServiceBinderdate=20050829090712  - Automated Service Dependency Management for the OSGi services platform-  Dependency Manager - Automatically managing service dependencies in OSGi-  Makewavedate=20070928141140  - Leading OSGi Technology Provider, maintains the open source OSGi implementation  Knopflerfishdate=20050716011205
游盈隆

游盈隆（11月23日），是臺灣政治學家及政治人物。現任臺灣民意教育基金會董事長。他曾任臺灣政治學會會長、凱達格蘭學校副校長、海峽交流基金會副董事長、民主進步黨副秘書長、新境界文教基金會副執行長、行政院研究發展考核委員會副主委、國民大會顧問、中華民國中央選舉委員會委員、東吳大學政治學系教授等職務。

**生平**
游盈隆出生於基隆市，後於花蓮中學、國立臺灣大學政治學系畢業後，考取臺大政研所並取得碩士，為著名政治學者胡佛的學生，並於美國北卡羅萊納大學取得政治學博士。游盈隆回國後任教東吳大學政治系，由講師、副教授昇至教授。游盈隆經常在報刊撰寫時政評論，並且加入臺灣教授協會。1994年游盈隆加入民主進步黨，1995年擔任民主進步黨中央黨部選舉對策委員會執行長。1997年，游盈隆首度接受民主進步黨徵召參選花蓮縣長，以五萬五千票敗給中國國民黨提名的候選人王慶豐；1998年，游盈隆再次接受民進黨徵召在花蓮縣參選立法委員，與脫離民進黨參選的新國家連線候選人陳永興一同落敗。
游盈隆之研究專業為投票行為，是臺灣在民意調查與分析問題研究的學者，民主進步黨的民調系統即為其擘畫。2000年總統選舉，游盈隆擔任陳水扁競選總部副總幹事，是陳水扁倚重的民調分析專家之一。2000年陳水扁政府執政之後，游盈隆歷任行政院研究發展考核委員會副主任委員、民主進步黨中央黨部副秘書長，2003年與前總統府秘書長陳師孟負責創辦凱達格蘭學校並擔任副校長，2005年擔任行政院大陸委員會特任副主任委員，並兼任海峽交流基金會副董事長兼秘書長。
1997年，山水民意研究股份有限公司（山水民調）成立，游盈隆擔任首席顧問。1999年，游盈隆辭去山水民調顧問職務。
2001年，游盈隆辭去行政院研究發展考核委員會副主任委員職務，參與民主進步黨2001年花蓮縣立委初選，敗給在花蓮縣經營已久的盧博基；同年8月，游盈隆接受民進黨徵召參選花蓮縣長選舉，最後落敗。2003年8月的花蓮縣長補選，民進黨原本支持的候選人臨時退選，由於距離投票日不到兩個月，民進黨再度緊急徵召時任凱達格蘭學校副校長的游盈隆投入2003年花蓮縣縣長補選，最後落敗。
2008年後，游盈隆歷任臺灣太平洋發展協會理事長、新境界文教基金會副執行長、新境界文教基金會民主憲政小組召集人。2009年9月24日，游盈隆與中央研究院歐美研究所研究員林正義、輔仁大學法學院院長陳榮隆、國際法學者李明峻等人在臺北市成立臺灣太平洋發展協會。
2015年3月1日，游盈隆表態願意接受民主進步黨徵召參選新北市第一選舉區區域立委，並表示早在2014年1月已經遷移戶籍到該選區。
2015年5月5日，游盈隆在Facebook抨擊，雖然自己已表態願意接受徵召，但民主進步黨選舉對策委員會（選對會）仍決定徵召前新北市議員呂子昌之女呂孫綾參選新北市第一選舉區區域立委，認為這項徵召絕非基於勝選的考量，令人質疑民進黨是否能撐過來自中國國民黨與第三勢力的猛烈攻擊，「請蔡英文主席領導的中執會千萬不要將錯就錯的接受選對會上項誤黨誤國的愚蠢決定」。2016年1月，呂孫綾成功擊敗中國國民黨的三連霸立委吳育昇，成為第9屆最年輕立委，得票數創下該選區新高。
2016年4月17日，游盈隆等人發起成立臺灣民意基金會，該會是由臺灣促進和平文教基金會改組而來，由游盈隆擔任創會董事長。
2017年，游盈隆擔任民間全民電視公司節目《民視臺灣學堂》之「臺灣民意」講師。
2018年12月12日，游盈隆宣佈參選民進黨主席補選，但於2019年1月6日以得票率27.4%敗給得票率72.6%的卓榮泰。
2019年2月25日，媒體以「疑雲重重？！游盈隆之子游思遠任職柯文哲麾下」為題，批露游盈隆之子游思遠於臺北市政府擔任人事主任，質疑恐影響臺灣民意基金會民調產出之可信度，惟未獲相關人回應。
2019年6月23日，游盈隆以民進黨「維持現狀」、立法院廢除「公投綁大選」、蔡英文拒絕特赦陳水扁和破壞初選制度等為由宣佈退出民進黨，與民進黨分道揚鑣。

**爭議**
游盈隆於2003年參選花蓮縣長時，在辯論會上一句「花蓮縣沒政黨輪替，所以花蓮縣民主素養的程度比其他縣市差」，因而引發爭議，事後亦被同黨同志盧博基、莊枝財批評其言論導致往後民進黨在花蓮選情數年低迷；但游盈隆則反駁表示，他從來沒有說過這句話，絕對不可能，希望不要再有這種謠言。
2015年5月6日，民主進步黨新北市第一選舉區區域立委初選參選人賴秋媚向《聯合報》指控，上週她出國旅遊，4月29日返回臺灣，她的服務處員工告訴她，民進黨選對會派人送來一張「退選說明書」要求她簽名，內容提及「若黨決定徵召呂孫綾，將全力支持；若游盈隆出線，則反對到底」，她拒簽，選對會卻對外聲稱她「自願退選」。同月7日，游盈隆抨擊，這就是選對會肆無忌憚地、赤裸裸地、在光天化日下濫權護航呂孫綾的鐵證，這是一樁不折不扣的醜聞，顯示選對會已經變質淪為一小撮人掌控的權力機器，選對會召集人蘇嘉全應立即出面說明，民進黨主席蔡英文應介入調查。
2018年12月，游盈隆曾在民進黨黨主席選舉政見會宣稱「創下民進黨在花蓮最高得票紀錄」，引來同黨前花蓮縣立委盧博基不滿，盧博基認為游盈隆未留在花蓮深耕、更曾因得票每況愈下而辱罵花蓮選民，認為「游盈隆應先向花蓮人道歉，才有資格參選黨主席。」；民進黨花蓮縣議員莊枝財在2019年1月2日晚上在臉書替盧博基發文，指前民進黨主席黃信介在1992年「元帥東徵」，前往花蓮參選立委，為民進黨奠定基礎，才讓游盈隆於1997年首度參選花蓮縣長時，獲得55194的高票。然而游盈隆之後數度參選，得票狀況下滑，游盈隆甚至為此辱罵花蓮選民、怪罪花蓮，讓民進黨在花蓮成為負債；盧博基於文中指出，多虧立委蕭美琴在花蓮紮根，全心經營，慢慢打消游盈隆留下的呆帳，才讓民進黨在睽違十餘年後，終於選出全縣級的公職人員。游盈隆則在同年1月9日的記者會中，接受花蓮若干民進黨大老人士提問他當年參選花蓮縣長落選後，有沒有說過「花蓮人沒有水準」這句話？游盈隆回答：「我從來沒有說過這句話，如果有，我馬上切腹，人言可畏，積非成是，從來沒有說過這句話。」。
2022年11月21日，游盈隆在臉書發文表示 希望全民否決 date=20221127182410 朝野共識的修憲複決，文內指出「國民年滿18歲就可以參選立法委員、六都市議員、各縣市議員、各級民意代表及村裡長」，然而卻遭臺灣青年民主協會在 社群駁斥 date=20221121171536 ，依現行《公職人員選舉罷免法》所規範，縣市首長要年滿30歲、鄉鎮市長要年滿26歲、民意代表則是要年滿23歲才有被選舉權。

**著作**
游盈隆著，《民意與臺灣政治變遷：1990年代臺灣民意與選舉政治的解析》，月旦出版社1996年7月一版，ISBN 957-696-221-8
*游盈隆主編，《民主鞏固或崩潰：臺灣二十一世紀的挑戰》，月旦出版社1997年10月出版，ISBN 957-696-246-3
*游盈隆主編，《近二十年兩岸關係的發展與變遷》，海峽交流基金會2008年4月出版，ISBN 9789579498494
*游盈隆著，《天人交戰：2012臺灣總統選民的抉擇》，允晨文化2012年6月出版，ISBN 9789866274763
*游盈隆著，《笨蛋，問題在政治！》，允晨文化2018年2月出版

**選舉紀錄**

**參考資料**

**外部連結**
ylyou1956
傅山頭腦

一碗傅山頭腦，旁邊還有一碟醃老韭菜
傅山頭腦（簡稱“頭腦”）是山西太原特有的一種湯狀食品，常作早點，相傳由明末清初傅山發明，但至少在萬曆年間已有“以肉及雜味置大碗中，注熱酒遞客”的“頭腦酒”，一說其名稱為“酘醪”（也作“投醪”）酒的音變。
其成分主要有羊肉、羊髓、酒糟、煨麵、藕根、長山藥、黃芪、良姜等八種，因而亦稱“八珍湯”。吃時須佐以醃韭，類似藥引。
由於做法以及成本的原因，基本上只有稍具規模的飯店才會販售。傳統上，頭腦在每年的中秋節後上市，一直銷售到次年的清明節，但是現在也有的飯店全年都在銷售頭腦。
頭腦是論碗售賣，沒有大碗、中碗、小碗之分，而是分為“單碗”和“雙碗”。“雙碗”是比“單碗”多出一個小碗的頭腦，這一小碗被稱為“副碗”，副碗裡沒有羊肉、山藥和蓮藕，僅僅是麵粉糊。
因為在製作頭腦時，需用酒糟偎麵，所以賣頭腦時也會有黃酒一同販售。與頭腦搭配的主食有：帽合、稍麥、燒餅等。傳統上，是以帽合搭配頭腦，但是帽合的做法較為複雜，所以現在的飯店一般是以稍麥、燒餅等代替。
在購買頭腦時，通常用“一單”表示一個單碗頭腦，“一雙”表示一個雙碗頭腦，“一壺”表示一壺黃酒，“一兩”表示一兩稍麥。比如：打算要一個單碗的頭腦、一壺黃酒和一兩稍麥，只需要對收銀員說“一單一壺一兩”。同理，“兩單三兩”就是兩個單碗頭腦和三兩稍麥。“一單一雙三壺二兩”就是一個單碗頭腦、一個雙碗頭腦、三壺黃酒和二兩稍麥。

**參考文獻 ==
斯洛文尼亞語

斯洛文尼亞語（slovenski jezik 或 slovenščina），屬印歐語系斯拉夫語族，為斯洛文尼亞的官方語言，在全球有約2百萬使用者，分為8種互不相通的方言群。斯洛文尼亞語比較接近塞爾維亞-克羅地亞語。

**字母及發音**

**參考文獻**
dead-url=no
*isbn=0415231485
*url=https://www.researchgate.net/publication/228776561- publisher=Državna založba Slovenije- dead-url=no

**參見**
 塞爾維亞-克羅地亞語- 斯洛文尼語語法(Slovene grammar)- 斯洛文尼語音系(Slovene phonology)- 斯洛文尼語字母(Slovene alphabet)- 斯洛文尼語變格(Slovene declension)- 斯洛文尼語數詞(Slovene numerals)- 斯洛文尼語方言(Slovene dialects)

**外部鏈接**
  使用Google自動將斯洛文尼亞語翻譯成簡體中文-  使用Google自動將斯洛文尼亞語翻譯成繁體中文-  Centre for Slovenian as a Second/Foreign Language-  Slovenian Language and Culture Lessons in Switzerland and Austria-  Thezaurus - Institute for Slovenian Studies of Victoria, Australia date=20201217025253 -  Slovene at the University of Kansas, USA date=20080509103619
波斯語

波斯語（label=none）屬於印歐語系印度-伊朗語族伊朗語支，是一種形成於8至9世紀間的文學語言。是當今伊朗的官方語言，作為其分支的達里語和塔吉克語分別是阿富汗和塔吉克斯坦的官方語言。由於歷史與宗教的原因，現代波斯語中，有近60%的詞彙來自屬於閃含語系的阿拉伯語。波斯語用波斯-阿拉伯字母拼寫。

**音系**
伊朗波斯語有六個元音和二十三個輔音，包括兩個塞擦音 /tʃ/ (ch) 和 /dʒ/ (j)。

**元音**
歷史上，波斯語區分元音長度: 長元音 /iː/, /uː/, /ɒː/ 分別對比於短元音 /e/, /o/, /æ/。波斯語方言和變種在元音上有所區別而非輔音。
波斯語的元音音位

**輔音**
（在成對出現的符號中，右側的表示濁音。同位異音在方括號中。）

**語法**

**構詞**
後綴支配著波斯語構詞，儘管有少量的前綴。動詞可以表達時態和體貌，並且它們在人稱和數上一致於主語。在波斯語中沒有性，對代詞也不標記自然的性。

**句法**
一般直陳句子構造為“(S) (PP) (O) V”。這意味句子可以包括可選的主語，介詞短語，和賓語，跟隨需要的動詞。如果指定了賓語，則這個賓語跟隨著詞 rɑ: 和介詞短語:“(S) (O + "rɑ:") (PP) V”。

**字母**
現代伊朗波斯語及阿富汗波斯語都是用一種阿拉伯字母的變體為其書寫符號，其中用到一些在阿拉伯文中沒有的發音以及字母。在塔吉克斯坦使用的塔吉克波斯語，其字母系統是用一種西里爾字母的變體，也有波斯語拉丁化字母。在伊斯蘭對波斯的征服後，波斯語慢慢開始以阿拉伯字母來取代原來舊的字母，花了150年的時間。以前曾使用二種不同的字母系統，巴列維文字主要用在波斯中部，Avestan script是用在宗教上，主要是配合阿維斯陀語使用。

**範例**
以下文字是《世界人權宣言》第一條：

**參考文獻**

**參閲**
波斯語暨文學研究院
*Dobhashi
*Persian and Urdu
*Hindi–Urdu controversy
*List of Persian poets and authors
*介詞短語
*Avestan alphabet

**外部鏈接**
  網上學習波斯語-  Ethnologue report for Western Persian date=20120819022211 -  Easypersian.com date=20080223114942 -  BBC波斯語 date=20110317034900 -  NHK波斯語(Persian)廣播 date=20060405152623
法羅語

法羅語鍵盤設置
法羅語（føroyskt mál，pron）為法羅群島的官方語言，使用人數為8萬左右，在法羅群島有4.8萬使用者、在丹麥有2.5萬使用者，在冰島也有5千使用者。法羅群島大學使用法羅語進行教學，該語言在當地與丹麥語擁有對等的地位。

**字母**
法羅語字母表由拉丁字母組成，字母如下：

**註釋**

**參考文獻**

**延伸閱讀**
This is a list of books about Faroese ordered by qualitive categories.
To learn Faroese as a language.
*Adams, Jonathan & Hjalmar P. Petersen. Faroese: A Language Course for beginners Grammar & Textbook. Tórshavn, 2009: Stiðin (704 p.) ISBN 978-99918-42-54-7
*W.B. Lockwood: An Introduction to Modern Faroese. Tórshavn, 1977. (no ISBN, 244 pages, 4th printing 2002)
*Michael Barnes: Faroese Language Studies Studia Nordica 5, Supplementum 30. Tórshavn, 2002. (239 pages) ISBN 99918-41-30-X
*Höskuldur Thráinsson (Þráinsson), Hjalmar P. Petersen, Jógvan í Lon Jacobsen, Zakaris Svabo Hansen: Faroese. An Overview and Reference Grammar. Tórshavn, 2004. (500 pages) ISBN 99918-41-85-7
*Richard Kölbl: Färöisch Wort für Wort. Bielefeld 2004 (in German)
Dictionaries.
*Johan Hendrik W. Poulsen: Føroysk orðabók. Tórshavn, 1998. (1483 pages) ISBN 99918-41-52-0 (in Faroese)
*Annfinnur í Skála / Jonhard Mikkelsen: Føroyskt / enskt – enskt / føroyskt, Vestmanna: Sprotin 2008. (Faroese–English / English–Faroese dictionary, 2 volumes)
*Annfinnur í Skála: Donsk-føroysk orðabók. Tórshavn 1998. (1369 pages) ISBN 99918-42-22-5 (Danish–Faroese dictionary)
*M.A. Jacobsen, Chr. Matras: Føroysk–donsk orðabók. Tórshavn, 1961. (no ISBN, 521 pages, Faroese–Danish dictionary)
*Hjalmar Petersen, Marius Staksberg: Donsk–Føroysk orðabók. Tórshavn, 1995. (879 p.) ISBN 99918-41-51-2 (Danish–Faroese dictionary)
*Eigil Lehmann: Føroysk–norsk orðabók. Tórshavn, 1987 (no ISBN, 388 p.) (Faroese–Norwegian dictionary)
*Jón Hilmar Magnússon: Íslensk-færeysk orðabók. Reykjavík, 2005. (877 p.) ISBN 9979-66-179-8 (Icelandic–Faroese dictionary)
*Gianfranco Contri: Dizionario faroese-italiano = Føroysk-italsk orðabók. Tórshavn, 2004. (627 p.) ISBN 99918-41-58-X (Faroese–Italian dictionary)
Faroese Litteratur and Research.
*V.U. Hammershaimb: Færøsk Anthologi. Copenhagen 1891 (no ISBN, 2 volumes, 4th printing, Tórshavn 1991) (in Danish)
*Tórður Jóansson: English loanwords in Faroese. Tórshavn, 1997. (243 pages) ISBN 99918-49-14-9
*Petersen, Hjalmar P. 2009. Gender Assignment in Modern Faroese. Hamborg. Kovac
*Petersen, Hjalmar P. 2010. The Dynamics of Faroese-Danish Language Contact. Heidelberg. Winter
*Faroese/German anthology “From Djurhuus to Poulsen – Faroese Poetry during 100 Years”, academic advice: Turið Sigurðardóttir, lineartranslation: Inga Meincke (2007), ed. by Paul Alfred Kleinert

**外部鏈接**
  FMN.fo - Faroese Language Committee (Official site with further links)-  Faeroese - English Dictionary from  Webster's Online Dictionary - the Rosetta Edition.-  Ethnologue report on Faroese date=20130128133555
孝章世子

孝章世子（hanja=孝章世子；catIdx=L李緈），諱李緈（hanja=李緈），字聖敬（성경），幼名萬福（만복），是朝鮮王朝的第21代君主英祖之長子。由靖嬪李氏所出，但由於靖嬪早死，他一直是貞聖王后在撫養，英祖即位後，封敬義君，後改封為王世子。
英祖四年（1728年），他病逝於昌慶宮進修堂，英祖賜諡為孝章世子，英祖五十二年（1776年）改稱承統世子（승통세자）。正祖即位後，遵從英祖遺命，追崇他廟號為真宗（진종），諡號真宗溫良睿明哲文孝章大王（진종온량예명철문효장대왕），清朝賜諡恪愍（각민），葬於坡州永陵。大韓帝國成立後，他於隆熙二年（1908年）被追尊為皇帝，諡改為溫良睿明哲文孝章昭皇帝（온량예명철문효장소황제）。

**妻**

**參考文獻==
思悼世子

李愃（hanja=李愃；），朝鮮王朝的第21代君主英祖李昑之次子，母暎嬪李氏，出生後一年就被冊封王世子，並於十六歲開始代理聽政，後與英祖關係惡化，於1762年被廢為庶人賜死，死後恢復地位，諡思悼世子（hanja=思悼世子），子正祖即位，改諡莊獻世子（hanja=莊獻世子），後高宗追尊其為王，廟號莊宗，建立大韓帝國後又將其追尊為皇帝，廟號改為莊祖。

**生平**
莊獻世子的敎書
莊獻世子本是英祖的庶次子，英祖十一年一月廿一日（1735年2月13日）生於昌慶宮集福軒，生母為暎嬪李氏，出生後一年就被冊封王世子。由於他的兄長孝章世子很早就過世了，因此他是英祖唯一存活的兒子，所以英祖對世子的教育十分嚴格，剛開始，英祖十分疼愛這個兒子，每日風雨不改地去探望兒子。
英祖二十五年一月廿七日（1749年3月15日），英祖命世子대리청정，但由於厭惡儲承殿的宮女，他漸漸不再時常出入儲承殿。於是父子之間的距離越拉越遠，更因為英祖的嚴厲令世子十分懼怕父親，以致日後發展成了嚴重的憂鬱症以及衣服恐懼症group=註。之後世子病情日漸嚴重，在發病之時犯下多項罪行，例如曾虐殺宮人、引僧尼入宮、私下微服出行等。
英祖三十八年閏五月十三日（1762年7月4日），英祖回到昌德宮，將世子廢為庶人，並親手寫下廢世子的教旨。英祖不對他賜自盡，不賜他鴆酒，而要世子「自行了斷」，世子自縊多次不果，被英祖命人關進米櫃。八天後，即英祖三十八年閏五月廿一日（1762年7月12日），世子活活餓死。事情過後，英祖後悔不已，所以，恢復世子的身份並賜諡思悼，正祖即位之後，上尊號莊獻，但《璿源系譜》、《朝鮮王朝實錄》中大多以「莊獻世子」稱呼居多。
英祖五十二年二月四日（1776年3月23日）起，世孫（正祖大王）要求刪除《承政院日記》關於思悼世子的記載，三天內相關紀錄就被以「洗草」的方式銷毀。《承政院日記》是整理《朝鮮王朝實錄》之時的主要資料來源，因此《英祖實錄》對思悼世子記載不詳，記錄多是簡約、不明確、草草帶過。因此，關於思悼世子的死因，現今學術界流傳著兩種說法：其中一種廣為流傳的說法是莊獻世子死於黨派之爭、奸臣陰謀，另一種說法是思悼世子的精神病問題已經達到了無可救藥的地步，英祖為了王室的命脈和世孫的聲譽而忍痛殺死了兒子。然而近年來，韓國方面找到了莊獻世子寫給岳父홍봉한的書信，證實其患有憂鬱症。而李光鉉（英祖時期的承旨）的日記詳細記載了「壬午士禍」當天發生的事情，在這份文獻中，英祖如此說：“如果我死了，朝鮮王朝延續三百年的命脈就會斷絕，會毀滅在你的手上。但如果你死了之後，王室的命脈還是可以延續。若讓你活下來，朝鮮豈不是要滅亡了？”因此，惠慶宮（獻敬王后）在《恨中錄》裡的說法顯得更加可信。

**最新發現**
首爾大學國語國文學系教授權鬥煥在2007年6月14日表示，最近在日本東京大學發現了朝鮮時代英祖、莊祖、正祖3代的信件複印件2卷共11冊，最近翻譯了“莊祖”思悼世子寫上自己心境後寄給丈人的一些信件內容。這些資料可以明確解釋此前在學術界成為不解之謎的思悼世子病情和與父親英祖之間的矛盾。 - “我原本就有別人不知道的抑鬱症狀，現在又中暑，再加上剛剛侍奉過國王，（因為過度緊張）發高燒，抑鬱症也達到了極致，煩悶得快要瘋掉。這些症狀不能對醫官講。卿對於治癒抑鬱症的藥物非常熟悉，把藥做好偷偷送到我這來如何？”（1753年或1754年某一天） - “我的年齡雖然已經到了15歲，但是還一次都沒能到祖先的陵墓前參拜。”

**家庭**

**妻**

**妾**

**子**

**女**

**影視作品**
2007電視劇《李祘》，李昌勳飾
*2014年電視劇《秘密之門》，李帝勳 飾
*2015年電影《思悼》，劉亞仁 飾
*2017電視劇《君主—假面的主人》，俞承豪 飾
*2021電視劇《衣袖紅鑲邊》，都想友 飾

**註釋**

**參考來源**

**參考資料**
 《朝鮮王朝實錄》 date=20150905161523 - 《璿源錄》- 承政院日記 date=20140906210340 - 《紀年便攷》-  임오화변(壬午禍變)의 진상과 뒤틀린 기억 The truth and distorted memory of ‘Im-Oh-Hwa-Byun’
嬉皮士

參加伍德斯托克音樂節的年輕人
美國舊金山嬉皮裝飾的賓士W126
嬉皮士（hippie, hippy）是指與1960年代反主流文化運動所相關的一個年輕人群體，最初是指在20世紀60年代的美國興起，後來散播到世界各地的青年運動。

**背景**
“hippie”一詞源於20世紀40年代的“hipster”（嬉普士），嬉皮士不是一個統一的文化運動，它沒有宣言或領導人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式來表達他們對民族主義和越南戰爭的反對，嬉皮士們提倡宗教和文化多樣性，批評西方國家中層階級的價值觀。在他們當中流行東方哲學和亞洲精神觀念，通過聆聽迷幻音樂，擁抱性革命，使用大麻和迷幻藥等藥物來探索意識狀態的改變。“嬉皮士”一詞是由《舊金山紀事報》的記者赫柏·凱恩所普及的。
1967年在舊金山金門公園所舉行的“人被入”活動和蒙特雷的國際流行音樂節大幅推動了嬉皮士文化的傳播，也引發了美國西海岸的“愛之夏”和1969年的伍德斯托克音樂節。
在嬉皮士運動高峰時，參加嬉皮士運動的人大多數都是在20世紀40年代和50年代初出生的人，其中包括兩個群體：分別是更年長的“垮掉的一代”和更年輕的“嬰兒潮一代”，前者引領了嬉皮士運動，同時也是搖滾樂的早期先驅。

**歷史**
和平徽章
1940年代和1950年代美國的垮掉的一代稱爵士樂音樂家為“Hipster”和“Beatnik”，同時這兩個詞也被用來稱呼圍繞著這些藝術家而出現波希米亞主義式的反文化。
1960年代，從垮掉的一代中演化出嬉皮士，同時從藍調樂中演化出搖滾樂。
在美國東海岸的格林威治村年輕的反文化者稱他們自己為“hips”。許多來自紐約市區的失望的年輕人聚集在那個村中，他們穿著他們最舊的衣服。第一個用嬉皮士這個詞來描寫這些穿著舊衣的中產階級子女的媒體是一個廣播電臺。
1965年9月6日舊金山的一家報紙首先使用了嬉皮士這個詞來描寫這些年輕的波西米亞主義者，但其它媒體在此後兩年中幾乎沒有使用過這個詞。
舊金山海特·艾許柏裡地區的嬉皮士是以一個叫做Diggers的團體為中心。這個街頭劇團體將即時性的街頭劇、無政府主義行動和藝術表演結合在一起，他們的目標是要建立一個“自由城市”。他們受兩個不同的運動影響：一方面受波西米亞主義的、地下藝術的、劇團的影響，另一方面受左派的、民權主義的、和平運動的影響。加利福尼亞州的洛杉磯也有一個非常活躍的嬉皮士社團。1967年夏許多年輕人（警察估計有七萬五千人）聚集在海特·亞許柏裡分享他們的新文化的音樂、毒品和反抗。
1960年代末嬉皮士運動達到其高潮。1967年7月7日《時代》雜誌將嬉皮士運動作為其封面故事：《嬉皮士：一個次文化的哲學》
由於許多嬉皮士在他們的頭髮裡帶花或向行人分花，因此他們也有“花之子”（children of flower）的外號。

**政治**
嬉皮士經常參加和平運動，包括反越戰的遊行和爭取人權的遊行。青年國際黨是嬉皮士中特別政治活躍的亞群。
從早期誤解的觀點來看，嬉皮士的性別歧視相當大，但實際上嬉皮士很快就接受了女性主義和平等主義的原則。
一開始嬉皮士對同性戀不十分容忍，但隨著運動的發展他們越來越能夠接受同性戀。
嬉皮士也通過“落出”社會的方式來表達他們的政治願望和實現他們所尋求的變化。回到農村去、合作企業、替代性能源、新聞自由運動和有機農業在嬉皮士運動開始時都受到青睞。                                            

20世紀60年代的新左派和民權運動，及嬉皮運動表面上是三個反對派團體，但嬉皮其實和花的力量活動一樣是和平主義者，他們喜歡用和平符號也是核裁軍運動標誌，他們反對戰爭與核武器，是烏託邦理想主義者，他們參加民權運動及華盛頓特區遊行等非暴力政治示威活動，參與大型戶外音樂節和一些和平示威活動，想用音樂文化達到愛與和平的寧靜和平革命。

**特徵**
 長髮，大鬍子。當時（1960-70年代）許多人覺得長髮是一種冒犯，因為它代表不整潔或女性- 色彩鮮豔的衣著或不尋常的衣飾- 聽一定的音樂，比如吉米·罕醉克斯和傑佛遜飛船樂團的迷幻搖滾、珍妮絲·賈普林主唱的大哥和控股公司樂團、ZZ Top樂團、感恩至死樂隊、The Charlatans（美國樂團）、Quicksilver Messenger Service樂團等的音樂- 偶爾自己演奏音樂，一般吉他，一般在家裡與朋友一起，或在公共綠地上或節日上- 自由戀愛- 公社式的生活- 致幻劑、娛樂性用藥

**藥物使用**

**後續發展及影響**
1970年許多嬉皮士的生活形式進入了主流文化，但其下的實質卻很少被主流文化吸收。媒介漸漸喪失了對這個次文化的興趣，年輕人對它也喪失了時髦感。隨著龐克搖滾的出現，嬉皮士甚至成為年輕人的反感形式。但也有許多嬉皮士保持了他們的生活方式，甚至在主流文化中保持他們的生活方式。直到2005年全世界到處依然有嬉皮士的社群點，有些人隨著他們喜歡的樂隊流浪。從1970年代初開始出現的為和平祈禱的彩虹聚會今天依然保持，其它聚會和音樂節則致力於生命或愛。

**新嬉皮士**
新嬉皮士是對21世紀的嬉皮士的稱呼，他們恢復了一些1960年代嬉皮士運動的觀點，比如他們也強調自由，穿他們願意穿的衣服，做他們想要做的事。與1960年代的嬉皮士不同的是新嬉皮士一般無政治性，而1960年代的嬉皮士實際上是一個政治運動。

**貶義用法**
保守的主流人士用嬉皮士一詞來指吸毒的人，尤其吸大麻的人，以及不願參加社會活動，缺乏社會義務感和缺乏衛生感的人。龐克搖滾次文化的人士則使用嬉皮士一詞來指陳腐的、無聊的或討厭的人。

**參見**
 聖若瑟英文中學#剪髮風波：1971年發生在香港一間中學的剪髮風波。

**參考資料 ==