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2004年夏季奧林匹克運動會手球比賽

2004年夏季奧林匹克運動會的手球比賽從8月14日至8月29日舉行，為期16天，分別設有男子手球及女子手球2個比賽小項；男子項目有12支隊伍參與，而女子項目則有10支隊伍參與。最終男子手球及女子手球分別由克羅地亞及丹麥奪得金牌。

**獎牌榜**

**男子手球賽事賽果**

**小組賽**

**小組賽A組**
小組賽首四名隊伍晉級，其餘兩隊將進行名次賽。

**小組賽B組**
小組賽首四名隊伍晉級，其餘兩隊將進行名次賽。

**第9至12位名次賽**

**決勝賽**
半準決賽落敗者進入第5至8位名次賽。

**第5至8位名次賽**

**最終名次**
克羅地亞隊與德國隊在男子項目的決賽中競逐。

**女子手球賽事賽果**

**小組賽**

**小組賽A組**
小組賽首四名隊伍晉級，榜尾隊伍將進行名次賽。

**小組賽B組**
小組賽首四名隊伍晉級，榜尾隊伍將進行名次賽。

**第9位名次賽**

**決勝賽**
半準決賽落敗者進入第5-8位名次賽。

**第5-8位名次賽**

**最終名次**

**參考資料**
 2004年夏季奧林匹克運動會官方紀錄-  International Olympic Committee medal databasedate=20060720111556
北京新鮮衚衕小學

新鮮衚衕小學大門，匾額上的文字是中國書法家啟功書寫的
北京市東城區新鮮衚衕小學，位於北京市東城區朝陽門內南小街東的新鮮衚衕，現為北京市二中教育集團成員校。 新鮮衚衕小學的前身，京師公立第三小學，是北京最早的小學之一。
校舍原是魏忠賢的生祠。

**知名學生**
梁實秋
*李敖

**參考資料==
霸權

霸權（Hegemony），是一國在一國際體系中擁有軍事、經濟、政治等領域上強大的能力，以保有領導地位，使他國屈從。 在非國際關係的領域中，霸權也經常形容具備優勢地位的事物，如薩託利政黨體系理論中的霸權政黨（Hegemonic Party）。

**霸權穩定論**
time=2021-10-11

**馬克思主義、批判理論中的霸權**

**文化霸權**
文化霸權，是葛蘭西提出的哲學和社會學理論，指一社會階層透過社會文化，如信仰、解釋、認知、價值觀等，支配統治整個社會。

**霸權主義**
霸權主義（Hegemonism），是指一國憑藉其政治、軍事和經濟的極大優勢，在全世界或個別地區維持秩序、主導國際事務或謀求統治地位的政策的意識形態。 
1973年，在中國共產黨第十次全國代表大會上，毛澤東的反美蘇兩國霸權主義的想法納入中國共產黨章程，此後反霸權主義成為中華人民共和國的主張。。此外，中國亦數次承諾“永不稱霸”。 
法國社會黨政治家于貝爾·韋德里納曾描述美國作為21世紀的霸權主義國家，但兩位美國政治學家米爾斯海默和約瑟夫·奈伊反駁說美國並不是一個“真”的霸權主義國家，儘管它對其他國家施加了強權，但並沒有足夠的資源來支撐霸權主義。date=2024年10月1日

**歷史上的霸權**

**古代**
馬其頓霸權支配科林斯同盟
在公元前5世紀歐洲古典時代的希臘羅馬世界中，城市國家斯巴達是伯羅奔尼撒聯盟（公元前6至4世紀）的霸主；馬其頓國王腓力二世是公元前337年科林斯同盟的霸主（他將王權傳給他的兒子亞歷山大大帝）；雅典是提洛同盟（公元前478-404年）的霸主。 色諾芬和埃福羅斯等古代歷史學家使用「霸主」(ἡγεμών)一詞描述這些古希臘霸權。
在古代東亞，中國春秋時期（公元前770 - 480年），因東周的衰弱，導致春秋五霸以霸主地位主導中國各邦。reason=引用資料跟此段文字沒甚麼關係，且五霸一詞未必與現代意義的霸權有關
羅馬皇帝奧古斯都以一系列的軍事行動結束羅馬共和內戰，繼而以既有疆界為基礎對外擴張至有天然屏障的地區建立國界，使羅馬的國家組織由變動劇烈的發展轉向穩定，在歐亞非環地中海區域開創羅馬治世的霸權，奠定歐洲、北非、美索不達米亞和黎凡特於公元1、2世紀的和平與繁榮。
從7世紀到12世紀，倭馬亞王朝和後來的阿拔斯王朝統治廣大領土，如拜占庭帝國等其他國家對其進貢。
在7世紀印度，印度北部一個大帝國的統治者戒日王從公元606年至公元647年在印度北部大部分地區擁有霸權。 他沒有以中央政府的方式統治，而是將被征服的國王留在他們的寶座上，要求他們進貢和致敬。
從9世紀末到11世紀初，查理曼帝國在主導歐洲的法國，意大利和勃艮第，實現霸權。

**近代**
在20世紀，許多國家都有爭奪霸權的意圖，包括大日本帝國、納粹德國、蘇聯、美國，踏入21世紀，美國成為唯一的全球霸權國家，而中國正在逐步追上美國，加上而隨著冷戰結束，地區霸權如日本、俄羅斯、法國、德國（歐盟）的出現，因而形成了一超多強。

**參見**
 帝國主義- 新帝國主義- 新世界秩序- 霸主- 權力平衡- 強權政治- 霸權穩定論

**參考文獻**
 崔勇列，“大國力量與大國之道”，《讀書》，2004年第7期，27-36。- isbn=0-415-26836-2- isbn= 
*Giddens, A & Duneier, M. (2008). Essentials of Sociology. 2nd ed. Fifth Avenue, NY: Norton.
*Hopper, P. (2007). Understanding Cultural Globalization.  1st ed. Malden, MA: Polity Press.

**外部連結**
 Society/Issues/Global/Hegemonism/ Hegemonism-  Mike Dorsher, Ph.D., Hegemony Online: The Quiet Convergence of Power, Culture and Computers date=20100926104458 -  Hegemony and the Hidden Persuaders — the Power of Un-common sense date=20061207001350 -  Parag Khanna, Waving Goodbye to Hegemony date=20110117011003
飛碟

飛碟可以指：
*不明飛行物，不明性質的飛行物。
*飛盤，香港稱為飛碟，一種運動競賽項目。
*飛碟射擊，一種針對飛行靶的射擊運動
*飛碟 (食品)，一種三明治。
*飛碟唱片，臺灣唱片品牌。
*飛碟聯播網，臺灣的電臺聯播網。
*飛碟探索，中華人民共和國的科普雜誌。
長屋王

長屋王（catIdx=Nagaya no Ookimi），天武天皇之孫，高市皇子第一子，母為天智天皇之女御名部皇女，妻為吉備內親王。官位為正二位、擔任左大臣。是奈良時代皇族勢力的重要代表人物，因長屋王之變被迫自殺。

**生平**

**早年**
長屋王出生於天武天皇13年（684年），不過，《懷風藻》的記載是出生於天武天皇5年（676年）。長屋王好文藝，擅長詩詞，對陰陽五行等諸學也有涉獵，他同時擁有天智系與天武系皇室的血統，並娶文武天皇、元正天皇的姐妹吉備內親王為妻。

**仕途**
704年 （大寶4年）長屋王被授予“正四位上”的官位，一般二世王的初授官位是“從四位下”開始，相較之下長屋王的初授官位高了3個位階，是天武天皇的皇孫中最高的。709年 （和銅2年）長屋王任宮內卿官位從三位，進列公卿之一。710年改任式部卿，相當於中國古代的吏部尚書，並掌握大學寮 ，相當於中國古代的國子監。
718年長屋王升任中納言，地位僅次於太政大臣藤原不比等，對於長屋王不尋常的晉升速度有以下說法：- 父親高市皇子具有皇太子待遇。。- 在皇親制與位階制初行時期，長屋王有重要地位，才形成後世看起來特殊的待遇。- 由於娶天皇姐妹吉備內親王與藤原不比等之女藤原長娥子，依靠妻子的關係得以快速晉升。尤其吉備內親王與元正天皇姐妹曾經同居，元正天皇對妹婿長屋王給與特別的信任。

**長屋王政權**
720年（養老4年）藤原不比等死後，隔年長屋王充任右大臣，成為日本政治的主導者。由於藤原不比等的4個兒子藤原四兄弟資歷尚不足，長屋王與舍人親王的皇親勢力壓倒藤原氏。長屋王的施政延續藤原不比等，維持社會安定與律令制的運行，並重視官吏紀律的整肅。723年長屋王主導下頒佈三世一身法，成為日本律令制實施後第一份允許土地私有的法令，目的是鼓勵土地開墾，不是破壞律令制度下的班田制。724年（神龜元年）聖武天皇即位，長屋王升任左大臣。

**長屋王之變**
神龜6年（729年）2月被人告密誣陷咒殺基皇太子，邸宅被圍，奉天皇命，偕妻自殺。史稱“長屋王之變”，一般認為是藤原氏的藤原四兄弟陰謀所致，原因在於長屋王代表的皇親勢力，與藤原氏的鬥爭，長屋王反對藤原氏之光明子為天皇之皇后，以避免藤原氏以外戚名義控制朝政，導致藤原四兄弟有除掉長屋王的必要。另外長屋王一系也有天皇繼承權，對聖武天皇有所威脅，因此聖武天皇也有除掉長屋王的動機。

**長屋王邸**
300x300px長屋王邸在1980年代被發現，位於奈良市二條大路南奈良SOGO建設的預定地，因為同地點出土大量木簡 （長屋王家木簡），而得以確認該地為長屋王宅邸。事實上該宅邸原本是吉備內親王與元正天皇姐妹的住所，但後來元正天皇即位搬出，吉備內親王與長屋王結婚後，此處成為長屋王宅邸。長屋王邸在當時平城宮東南角的高級住宅區。

**詩作**
日本國長屋王崇敬佛法，造千袈裟，來施此國大德、眾僧；其袈裟緣上，繡著四句曰︰『山川異域，風月同天；寄諸佛子，共結來緣。』（全唐詩：卷732-11）

**譜系**

**長屋王登場作品**

**小説**
 豊田有恆『長屋王橫死事件』- 杉本苑子『穢土荘厳』- 永井路子『美貌の女帝』- 安部龍太郎『長屋王の変』 - 藤川桂介『宇宙皇子』

**漫畫**
 裡中満智子『天上の虹』- 裡中満智子『長屋王殘照記』- 清原なつの『光の迴廊』- 石川ローズ『あをによし、それもよし』

**寶塚歌劇**
 『たまゆらの記』 - 作・演出柴田侑宏、演：沙羅けい

**參考資料 ==
SHA

SHA可以指：- 上海虹橋國際機場，IATA代碼為SHA；- 上海站，拼音代碼為SHA；- SHA家族，密碼學的一種單向函數；- Intel SHA extensions- 字母Ш、ш。
*上海證券交易所交易代碼
橘諸兄

《前賢故實》中的橘諸兄
橘諸兄（rm=Tachibana no Moroe，catIdx=J），日本奈良時代高官。美努王之子，母縣犬養橘三千代。光明皇后的異父兄。初名葛城王，736年（天平八年）改籍臣下，遂名橘宿禰諸兄。翌年，由於藤原不比等的四個兒子相繼病死，諸兄遂經大納言、右大臣，晉至左大臣，乃與玄昉、吉備真備等人聯繫，成為一大新興勢力。但因遇到藤原廣嗣之亂，恭仁京經營失敗以及營建大佛困難等問題，755年又遭到藤原仲麻呂的抑制（被告發在酒宴上誹謗朝廷），遂一蹶不振，隔年向當政的聖武天皇辭職後隱居，朝中大權幾乎轉移給藤原仲麻呂。757年橘諸兄失意過世，其子橘奈良麻呂面臨仲麻呂對橘氏的全面進攻（要將橘氏徹底趕出朝廷），憤而在同年發起橘奈良麻呂之亂，但迅速失敗被殺。藤原仲麻呂大權獨攬後，擁立傀儡天皇淳仁天皇。《萬葉集》載諸兄的詩共八首。

**譜系 ==
伯宗

伯宗（catIdx=B伯），春秋時期的晉國大夫。
前594年，伯宗勸晉景公，不要以攻打楚國救援宋國，引用了一句明言：“雖鞭之長不及馬腹”，其含義為“雖然晉國強大，也無力戰勝楚國”。現代漢語的成語“鞭長莫及”由此而來。赤狄酆舒殺死夫人伯姬，刺傷國君潞子嬰兒的眼睛。伯宗說有五罪：不祭祀、嗜酒、廢棄仲章而奪取黎氏的土地、殺害伯姬、傷了自己國君的眼睛，一定要討伐。晉景公派荀林父率軍在曲梁打敗赤狄，殺死酆舒。
前586年，梁山崩，晉景公用傳車召見伯宗。伯宗在路上讓一輛載重車為傳車讓路。押送重車的人建議他走小路會更快捷。伯宗詢問得知押車的是絳城人。伯宗問絳城之事，押車人說，梁山崩塌，國君想召見伯宗商量。山有了朽壤而崩塌，國家以山川為主，遇到山崩川竭，國君就要為它減膳撤樂、素服、乘坐縵車（沒有彩畫的車）、不奏音樂、離開寢宮、向神獻禮。太史宣讀祭文，以禮祭祀山川之神。如此而已，就是伯宗還能怎樣。伯宗想要帶押車人去見晉景公，押車人不答應。伯宗把押車人的話稟告晉景公，晉景公聽從了他的意見。
前585年三月，由於宋國拒絕參加盟會，晉國伯宗、夏陽說、衛國孫良夫、寧相、鄭國人、伊洛戎人、陸渾、蠻氏攻打宋國。軍駐針地。衛國不加防守。夏陽說要襲擊衛國，伯宗不同意。衛國因為相信晉國，所以軍隊駐紮其郊，不加防守，如果襲擊，是拋棄信用。雖然可多獲衛國俘虜，但晉國沒有信義，怎能去獲得諸侯的擁戴。於是就停止了行動。軍隊回國。
有一次，伯宗上朝後高興地回家，他的妻子問他高興的原因，伯宗說：「我在朝堂上發言，一眾大夫都說我的像陽子般機智善辯。」伯宗妻子回應說：「陽子虛浮而不切實際，空有口才卻沒有謀略，因此遭到殺身之難。你有甚麼好高興的？」伯宗於是宴請一眾大夫飲酒並和他們交談，讓妻子在一邊聽著。到宴會完畢，妻子告訴伯宗：「這些大夫沒有一個比得上你，但很久以來，在下位的人並不擁護才智在上的人，因此禍難一定會來到你的身上！何不盡快尋找有才能的人來保護你的兒子州犁呢？」於是伯宗找到了俠士畢陽。《左傳》記載，伯宗每次朝見，他的妻子一定勸戒他：“盜賊憎惡主人，民眾厭惡當權者，您喜歡直言，必然被奸人憎恨，會遭到禍難。”
其後，前576年，伯宗被三郤（郤至、郤犨、郤錡）以讒言誣賴而被殺，其子伯州犁在畢陽的護送下投奔楚國，伯州犁的孫子伯否在楚國內亂後，又投奔吳國。

**世系**

**參考文獻**
《左傳》宣公、成公

**註釋==
藤原仲麻呂

藤原仲麻呂（rm=Fujiwara no Nakamaro，Fujiwara no Nakamaro），又名仲麿、仲丸，奈良時期的公卿，藤原武智麻呂次子，官至太師（相當於太政大臣）。淳仁天皇即位後，賜名惠美押勝（rm=Emi no Oshikatsu），任太保（相當於右大臣）。760年升任太師（相當於太政大臣）。後來孝謙上皇寵信僧人道鏡，使仲麻呂嫉恨並欲除之，於764年發動兵變（史稱藤原仲麻呂之亂）企圖打倒孝謙一派，卻因被事先查覺而失敗，在近江高島郡琵琶湖上被官軍將領坂上石楯擒殺，全家遭滿門抄斬。

**經歷**

**藤原氏衰落**
藤原仲麻呂出生於706年，是藤原南家始祖藤原武智麻呂的次子，其天資聰穎，學習經書、算數，734年仲麻呂敘位從五位下。藤原仲麻呂的父親作為藤原四兄弟之一的武智麻呂控制730年代的日本，然而737年的天花大流行 （天平疫病大流行）中藤原四兄弟相繼病死，因四兄弟的兒子年輕，政權為光明皇后（藤原不比等的女兒）的異父兄弟臣籍降下的橘諸兄（葛城王）以右大臣身份把持。

**與橘諸兄對立**
737年藤原廣嗣之亂之後，仲麻呂進入政界。739年仲麻呂敘位從五位上，此後仲麻呂在橘諸兄政權下順利晉升，741年晉升從四位下民部卿，743年晉升從四位上參議，位列公卿之一，746年轉任式部卿。不過擔任式部卿之後，仲麻呂開始利用式部卿選拔官員的權利削弱橘諸兄的勢力，同時仲麻呂得到姑姑光明皇后、表妹皇太子阿倍內親王（之後的孝謙天皇）信任。744年閏正月十一，安積親王在難波宮行幸，途中在櫻井頓宮患上腳氣病而折返恭仁京，兩天後就去世，有理論認為他是被仲麻呂毒死的。

**孝謙天皇時代**
749年孝謙天皇即位，官職名稱改為唐名，仲麻呂不但跳過中納言晉升大納言，更擔任直屬光明上皇后的紫微令，兼任親衛軍中衛大將。在光明皇太后與孝謙天皇信任下，仲麻呂的權勢壓倒橘諸兄，確立了「光明＝仲麻呂體制」。同年10月東大寺大佛鑄造完成，仲麻呂舉行大佛開眼供養會，表達對佛教的重視。此時的太政官中，橘諸兄和仲麻呂的哥哥藤原豐成位列左右大臣，仲麻呂一直尋求取代他們的機會。755年橘諸兄被指控誹謗朝廷，雖然聖武上皇不予追究，但橘諸兄仍然在756年辭去左大臣職位。
同年聖武上皇駕崩，聖武上皇遺詔立道祖王為皇太子，但是仲麻呂排斥道祖王，將早逝的長子藤原真從的遺孀粟田諸姊嫁給大炊王（淳仁天皇），757年以道祖王行為不當為由廢道祖王，並擁立大炊王為太子。同年自祖父不比等時代開始編纂的養老律令在仲麻呂手中完成並頒佈實施。

**橘奈良麻呂之亂**
757年7月，不滿仲麻呂的橘諸兄之子橘奈良麻呂計劃叛亂，刺殺仲麻呂，但是計劃洩露，橘奈良麻呂被殺，被橘奈良麻呂擁立的道祖王與黃文王死於獄中，史稱橘奈良麻呂之亂，仲麻呂的哥哥右大臣藤原豐成也因此事件被貶官，藉此仲麻呂成為太政官之首，在名義與實質上都位居日本最高地位。

**淳仁天皇時代**
758年孝謙天皇讓位，淳仁天皇即位後，仲麻呂被賜名惠美押勝（rm=Emi no Oshikatsu），任太保（相當於右大臣），在淳仁天皇支持下仲麻呂推行一系列政策，包括減輕徭役、設問民苦使監察地方、設平準署穩定物價，推動官名唐風改稱。759年仲麻呂以新羅無禮為由，計畫聯合渤海國，準備了軍船394艘和四萬零七百人的軍隊，準備徵討新羅，但此計畫因其與實際掌權的孝謙上皇不和，及渤海方面情況有變等原因而流產。

**藤原仲麻呂之亂**
760年作為藤原仲麻呂權力支柱的光明皇太后去世，對仲麻呂產生極大的打擊，大約在同一時間，孝謙上皇開始親近道鏡，仲麻呂試圖通過淳仁天皇勸諫孝謙上皇遠離道鏡，但引起了孝謙的憤怒。孝謙於是出家為尼，奪取了淳仁天皇的權力。對道鏡的不滿讓仲麻呂開始計劃以武力打敗孝謙・道鏡集團，但是仲麻呂的計劃被高丘比良麻等人密告孝謙。
764年9月11日孝謙命少納言山村王前往淳仁天皇所在地收回天皇發佈命令需要的御璽和驛鈴 (一說淳仁天皇當時被幽禁)，仲麻呂被迫起事，他原本打算前往近江國國衙所在地大津，但是交通要道已先被孝謙方封鎖，仲麻呂只得轉往兒子藤原辛加知所在的越前國，但辛加知也被提前一步殺害，仲麻呂向越前進軍在愛發關被擊退，退守三尾 (現滋賀縣高島市)堅守，但仍在9月18日兵敗，仲麻呂與其家人乘船逃往琵琶湖上時被官兵追上斬殺，至此藤原仲麻呂之亂被平定。

**死後**
仲麻呂六子刷雄因自幼習佛免於死罪僅被流放，後來光仁天皇重新啟用刷雄，桓武天皇在位時期任職大學頭、陰陽頭。仲麻呂死後其政策一部分被廢除，例如：官名唐風改稱，但包括養老律令在內大部分得到延續。

**系譜**
 父：藤原武智麻呂- 母：阿倍貞媛 - 阿倍御主人孫女- 妻：藤原宇比良古（?-762）- 藤原房前女
** 長男：藤原真從（?-750年代前半?）-仲麻呂諸子中最年長者，由於749年便已敘位為從五位，因此被認為是長男
** 藤原真先（?-764）
** 藤原訓儒麻呂（?-764）
** 藤原朝狩（?-764）-
** 藤原真文-『尊卑分脈』以外沒有紀錄，被認為是真從。
** 藤原兒従 - 藤原御楯妻- 妻：大伴氏（?-764）- 大伴犬養女
** 六男：刷雄 - 『續日本紀』紀錄為第六子。
** 末子：德一（749?-824?）- 關於其出生有不同說法。- 妻：陽侯女王（?-764） - 新田部親王王女
** 藤原辛加知（?-764）- 妻：紀奈賀岐娘 - 紀麻呂女- 生母不明的子女
** 藤原小湯麻呂（?-764）
** 藤原薩雄 - 一說與刷雄是同一人，但他的經歷和後代明顯不同。
** 藤原執棹（?-764）
** 次女：藤原東子（?-?）
** 三女：藤原額

**相關作品**
1986年漫畫電影化作品《火の鳥 鳳凰編》，手塚治蟲製作
*2009年TBS電視劇《唐招提寺1200年の謎〜天平を駆けぬけた男と女たち》，永島敏行演出
*2010年NHK電視劇《大仏開眼》，高橋克典演出。

**參考資料**

**文獻**
 岸俊男『藤原仲麻呂』　吉川弘文館、1969年- 木本好信『藤原仲麻呂政権の基礎的考察』　高科書店、1993年- 木本好信『萬葉時代の人びとと政爭』　おうふう、2008年- 木本好信『藤原仲麻呂』　ミネルヴァ書房、2011年- 木本好信『藤原仲麻呂政権とその時代』　巖田書院、2013年- dead-url=no - 宇治谷孟監修『続日本紀』（上中巻）　講談社〈講談社學術文庫〉、1992年- 『公卿補任』第一篇　 吉川弘文館、1982年- 『尊卑分脈』第二篇　 吉川弘文館、1987年- ref=harv
藤原廣嗣之亂

藤原廣嗣之亂是日本奈良中期上層貴族之間爭奪權勢的內訌。737年（天平九年）夏，把持朝政的藤原氏四卿，染時疫身亡。聖武天皇重用皇族橘諸兄與留唐歸朝的玄昉、吉備真備等。740年8月，任大宰少貳的藤原廣嗣為恢復藤原氏勢力，上書彈劾，論難時政，要求罷黜玄昉和吉備真備。9月，廣嗣在九州以清君側為名舉兵叛亂，不滿朝廷的豪族及農民亦捲入叛亂。朝廷任大野東人為大將軍，發五道軍卒征討。經兩月，叛亂被平息，廣嗣被處死。大宰府一度被廢止。但亂後橘諸兄統治集團的地位動搖，藤原氏南家仲麻呂乘機抬頭，貴族間爭奪權勢日益激化。據正史《續日本紀》記載，藤原廣嗣為軍官所處死，然東人斬之，在奉敕先斬後奏之前，時序可疑。民間野史，則多以廣嗣自殺作結。或有自刎之說，亦有墜海之說。

**前賢故實**
『前賢故實』 藤原廣嗣小傳中：
藤原朝臣廣嗣是式部卿宇合長子。資貌魁偉，頭上肉角數寸。博覽典籍，兼通佛教。武藝決倫，練習兵法。其餘天文、陰陽、音樂之類，靡弗精究。天平中為太宰少貳。當時僧玄昉，被寵為僧正，居內道場，屢稱說法。近侍藤原皇后，頗有醜聲。廣嗣請斥之。帝不納。廣嗣赴任，其妻留居京邸，素有姿色。玄昉欲姦之。妻告之宰府，廣嗣大怒，上表陳故事，得失天地災異，請除玄昉及真備。表不入省，廣嗣回，起兵。朝廷命將討之，廣嗣騎臨陣，呼曰：「敢問敕使為誰？」官軍答曰：「衛門督佐伯大夫、式部少輔安部大夫。」於是廣嗣下馬而拜曰：「小臣豈敢拒朝命，但欲除君側之惡耳。」曰：「然則何故發兵？」廣嗣不答。騎所畜千里馬，驅而入海。後，玄昉死於配所。世謂：「廣嗣為崇。」真備亦被謫。於筑紫祭廣嗣墓。遂立祠，請號鏡宮。 

**大日本史**
『大日本史』后妃傳， 光明子皇后傳述：
天平初，僧玄昉還自唐，帝賜紫袈裟，以為僧正，安置內道場。【續日本紀。】（光明子）後甚寵異，頗有醜聲。【今昔物語、源平盛衰記。○按興福寺所藏略年代記載皇后崩而云，玄昉僧正密通之。元亨釋書曰，後建溫室，發誓：「親除千人垢。」又曰，後聞釋實忠容貌端麗，召而見之，夢與之交。今考諸書，後之穢德，自不可掩。據舊史，玄昉榮耀日盛，稍乖沙門之行，時人惡之。蓋意有所指，而諱不明書爾。】
旁徵舊史、略記，可佐前賢故實小傳虛實。
藤原不比等

藤原不比等（Fujiwara no, Fuhito），飛鳥時代至奈良時代初期的公卿。官至正二位右大臣。藤原鎌足次子，母為車持國子之女車持與志古娘。藤原鎌足是由天智天皇賜下“藤原”之姓。文武天皇二年（698年），文武天皇下詔：“先朝所賜藤原朝臣之姓，應該由藤原鎌足之子藤原不比等繼承。藤原鎌足其他的兒子等供奉神事，應該恢復舊姓中臣。”因此，藤原不比等也被認為是藤原氏實質上的始祖。

**生平**
文武天皇四年（700年），藤原不比等參與撰修《大寶律令》。他歷任大納言、右大臣，盡力於律令政治的實施。養老二年（718年）被推為太政大臣，固辭未就。嗣修改《大寶律令》，完成《養老律令》。遷都平城京之際，乃將氏寺山階寺移於新都，並改稱興福寺。由於繼室橘三千代之力，加深了與皇室的關係。女兒宮子為文武天皇夫人；光明子為聖武天皇之-{後}-，開朝臣皇-{後}-之初例，為藤原氏榮華奠定基礎。他的四個兒子分別是藤原武智麻呂、藤原房前、藤原宇合、藤原麻呂，合稱藤原四兄弟，分別為藤原四家之家祖，使得藤原氏成為日本史上最大的氏族。死後晉淡海公，追贈正一位太政大臣，諡號文忠公。
藤原不比等與皇室血緣發展解說圖

**異說**
《興福寺緣起》、《大鏡》、《公卿補任》、《尊卑分脈》等文獻稱，藤原不比等實乃天智天皇之私生子。

**參考來源==
我的美麗與哀愁

，是陳國富導演繼《國中女生》後又一以女性為主角的電影作品。本片由中國傳統戲曲《牡丹亭》發展，敘述城市中兩個本來互不相識的女子杜莉莉（張本渝飾）與柳玉梅（劉若英飾），卻在冥冥之中產生了微妙的關聯。

**劇情簡介**
杜莉莉（張本渝飾），私立高中三年級學生，單親兒童但功課優異，與其母親相處並不融洽。時常夢到自己身著古裝，與一個書生在一個優美的中國式庭園（影射《牡丹亭》）中，也常常覺得整個地球正在轉動、昏倒，或是在上課時失去意識，不自覺地走出教室外。
有一天，杜莉莉蹺課，走在路上，發現路邊正在掛起的大型宣傳海報中的歌手柳玉梅，就是夢中見過的書生。莉莉回家後，杜母不諒解莉莉的蹺課與晚歸而不願幫莉莉開門，莉莉爬牆要進屋，卻失足墜地而身亡。
三年後，柳玉梅（劉若英飾）無意間租到了莉莉生前所住的房子，此時玉梅的事業和自己與製作人李國良（紀蔚然飾）間的感情都遇到了瓶頸，也如同莉莉一樣時常夢見自己身著書生古裝在花園中。
柳玉梅在一次偶然間得知，李國良與自己的助理，也就是杜莉莉的高中好友咪咪（吳天心飾）有染後，柳回到住處嘗試服藥自殺，而在瀕死的邊緣，見到了杜莉莉，誰知醒來後被杜莉莉附身，並要求前往探病的李國良與其親熱。
直到最後，杜莉莉終於明白，原來她夢中瀟灑的書生，在現實的生活中，也只不過是個很不快樂的女人罷了……。

**演員角色**
張本渝 飾 杜莉莉，影射《牡丹亭》中 杜麗娘 一角。
*劉若英 飾 柳玉梅，影射《牡丹亭》中 柳夢梅 一角。
*吳天心 飾 咪咪
*潘麗麗 飾 杜母
*徐天祥 飾 黃志明
*紀蔚然 飾 製作人李國良
*陳文珮 飾 導師
*陳世傑 飾 國文老師
*珠寶娘 飾 師姑
*陳宏宇 飾 星探
*塗博元 飾 錄音師

**劇組人員**
監製：鍾湖濱
*出品人：江奉琪
*製片：徐立功
*攝影：杜可風
*剪接：陳博文
*音效：杜篤之
*音樂：林暐哲、李欣芸、李奕青
*編劇：陳世傑、陳國富
*導演：陳國富
*夢境花園藝術指導：葉錦添

**獎項**

**相關著作**
安克強，《我的美麗與哀愁》。臺北，皇冠文化出版，1994年。
*林智祥，《我的美麗與哀愁拍攝實紀》。臺北，萬象圖書，1995年。
*文字：林宜芳；塗畫：蕭心玫，《我的美麗與哀愁筆記書》，臺北，漢藝色研，1995年。
*陳國富、陳世傑著；林智祥編，《我的美麗與哀愁電影劇本》。臺北，遠流出版，1995年。

**外部連結**
fJcmb7073503
*9313
*23994
*135683
*0114965
玄昉

Genbō
玄昉（catIdx=Genbou），奈良時代僧人，俗姓阿刀氏，大和（今奈良縣）人。出家後從龍門寺義淵學唯識學說。717年（養老元年）奉敕入唐，從智周學法相宗。留學20年，受唐玄宗賜紫袈裟。735年（天平七年）歸國，帶回經綸5000餘卷及佛像，以興福寺為弘法中心。後受任僧正，入宮中內道場。與橘諸兄、吉備真備一起活躍於當時的政界。被尊為法相宗「第四傳」。740年藤原廣嗣在九州舉兵，玄昉和吉備真備被指責。此叛亂迅速平息。745年被貶為筑紫觀世音寺別當，不久卒於該地。
《東大寺要錄》載玄昉死狀曰：「十八年六月己亥，僧玄昉忽然登空數丈，落地死亡，更無血骨。僧正，俗姓阿刀氏。靈龜二年入唐，學問。唐天子尊昉準三品，令著紫袈裟。天平七年，隨大使多治比真人廣成還歸，齏經論五千餘卷及諸佛像來。亦施紫袈裟著之，尊為僧正。」

**參考來源**

**外部連結**
 『大日本史』藤原廣嗣傳錄廣嗣請除玄昉、真備表
漢謨拉比

漢謨拉比（Ḫâmmurabi），是阿摩利人的巴比倫王國的第六任國王（約西元前1792年－前1750年（middle chronology）或前1728年－前1686年（Short chronology）efn|由於距今久遠，古代近東的紀年已經模糊，有多種說法，短年表比中年表晚64年，中國大陸史學家普遍採用中年表，本文中若未標明，一律指中年表。在位）。在一連串戰爭中，他擊敗鄰國，將巴比倫的統治區域擴展至整個兩河流域（美索不達米亞），從而成為巴比倫尼亞帝國的第一任國王。儘管他的帝國掌控了整個兩河流域，他的繼承者卻無力保持他的偉業，帝國最終走向衰亡。
漢摩拉比以制定了《漢摩拉比法典》而聞名，在現代被譽為古代立法者。漢摩拉比法典是-{zh-hans:信史; zh-hant:歷史時代;}-的第一部成文民法典之一，刻寫於超過2.4公尺（8英尺）高、於1901年出土的石碑上，核心論點是應報理論。

**歷史**

**背景**
漢謨拉比即位及逝世時巴比倫王國領土對比
漢謨拉比是巴比倫城邦第一王朝（又稱古巴比倫王國）的第六位國王，於大約西元前1792年繼承其父王辛-穆巴利特的權力。巴比倫是在美索不達米亞平原星羅棋佈的眾多古代城邦的一員，這些城邦為了爭奪富饒的農業用地互相之間經常開戰。儘管古代兩河流域有很多文明同時存在，但在中東具有讀寫能力的人心目中巴比倫文明具有突出地位。漢謨拉比之前的巴比倫諸王已經開始著手統一兩河流域中部，征服了博爾西帕、基什和西帕爾等城邦，在該地區樹立起巴比倫的霸權。但漢謨拉比之前的巴比倫仍然是一個微不足道的小城邦，因此漢謨拉比即位時，巴比倫所處的地緣政治情況十分複雜：強大的埃什努納王國控制著底格里斯河上游，拉爾薩控制著兩河流域三角洲，在東方有埃蘭王國，在北方亞述國王沙姆希-阿達德一世虎視眈眈，只是由於他不合時宜的死亡才使得他新建的閃族帝國土崩瓦解，亞述對巴比倫的威脅得以消除。

**統治**
漢謨拉比在位前二十年該地區相對和平。他大興土木，例如為了防禦外敵而築高城牆，還擴建廟宇。大約前1766年時，強大的埃蘭王國為了控制穿越扎格羅斯山脈的重要商路而入侵美索不達米亞平原。埃蘭與平原上的其他城邦聯盟，襲擊並摧毀了埃什努納和其他很多城邦，從而第一次將勢力範圍擴展到該地區。為了鞏固自己在該地區的統治，埃蘭試圖挑起漢謨拉比統治下的巴比倫王國和拉爾薩王國之間的戰爭以坐收漁利。漢謨拉比和拉爾薩國王獲悉埃蘭的離間圖謀後結成聯盟，粉碎了埃蘭人的進攻，但拉爾薩在戰鬥中並沒有出多大力。漢謨拉比憤怒於拉爾薩沒有幫助自己，轉而於前1763年南下征服拉爾薩，從而統一了兩河流域下游。
當漢謨拉比在他的北方盟友的幫助下在南方作戰時，缺少士兵的北方陷入動盪。漢謨拉比乘機揮師北上，平息了北方的動亂，並佔領了埃什努納。接著巴比倫軍隊征服了北方的其他城邦，包括它的老盟友馬裡也被兵不血刃地攻下。經過幾年的征伐，漢謨拉比統一了兩河流域的大部（前1758年）。該地區的重要城邦中，只有西部敘利亞的阿勒頗和卡特納依然保持獨立。從發現的石碑來看，漢謨拉比的統治疆域甚至北達迪亞巴克爾（今屬土耳其共和國），在那裡他自稱“阿摩利人之王” 。
記錄漢謨拉比及其繼任者統治年代的大量粘土板和漢謨拉比自己的書信已經被發現，漢謨拉比統治一個帝國所要處理的應對水災、完善曆法、照看大群的家畜等日常政務從這些信件中可見一斑。漢謨拉比大約於前1686年逝世，王位由其子薩穆蘇伊魯納繼承。

**法典**
漢謨拉比最讓世人熟知的事蹟是他頒佈了一部新的巴比倫法律《漢謨拉比法典》。法典刻在一塊巨大的玄武岩石碑上，並放置於公共場所以便所有人能看見，儘管那時可能很少有人識字。石碑後來被埃蘭人所奪，並被運回埃蘭首都蘇薩。1901年石碑再次被考古人員發現，現藏於法國巴黎盧浮宮博物館。《漢謨拉比法典》包括282條法律，由書吏用阿卡德語的楔形文字刻寫在石碑，因為阿卡德語是當時巴比倫的日常用語，阿卡德語的條文可以讓城中所有識字的人看懂。
在刻有法典的石碑頂部描繪了巴比倫太陽神沙瑪什（同時也是正義之神）將法律授予漢謨拉比的情景，寓意著漢謨拉比是神選擇出來統治他的臣民，並給他們帶來法制的。與《漢謨拉比法典》類似的神啟法律還有希伯來人的先知摩西領受耶和華所寫的《十誡》兩塊石版。兩河流域周邊文明制定類似的法典還有新蘇美爾的《烏爾納姆法典》和早期赫梯的《赫梯法典》。
《漢謨拉比法典》受到了古代蘇美爾法律及兩河流域其他各國法律的影響，但也保留了一些古代阿摩利人習慣法的痕跡，例如它採用“同態復仇法”即“以眼還眼，以牙還牙”（第196和200條）的方式來解決上層自由民之間的糾紛，造成許多傷殘甚至死亡，以今天的標準看來過於殘酷。儘管如此，該法典在歷史上仍然有著廣泛而深遠的影響，之後的歷代帝王仍不時提到它，以它作為榜樣。
美國國會大廈眾議院會客廳漢謨拉比大理石淺浮雕

**遺產與影響**
漢謨拉比逝世後，其繼任者們統治下的巴比倫帝國在赫梯人的軍事打擊下逐漸衰落，赫梯人最終於前1595年佔領巴比倫城，巴比倫第一王朝滅亡。但赫梯人在巴比倫並未久留，赫梯人退走後，伊新建立巴比倫第二王朝，但加喜特人最終征服了巴比倫，並統治兩河流域達400多年。加喜特人受巴比倫文化影響，包括《漢謨拉比法典》。
因為漢謨拉比被譽為一位立法者，一些美國政府大樓內可以發現他的形象。漢謨拉比是美國國會大廈眾議院會客廳大理石淺浮雕上雕刻的23位立法者之一。在美國最高法院大廈南牆的橫飾帶上刻有漢謨拉比從巴比倫太陽神沙瑪什手中接受《漢謨拉比法典》的形象。

**註釋**

**參考文獻**

**引用**

**來源**
書籍- cite book |first=Bill T.|last=Arnold|year=2005|title=Who Were the Babylonians?|publisher=Brill Publishers|isbn=9004130713|oclc=225281611|ref=harv.- ref=harv.- cite book |first=Lukas|last=DeBlois|year=1997|title=An Introduction to the Ancient World|publisher=Routledge|isbn=0415127734|oclc=231710353|ref=harv.- cite book |first=Marc|last=Van De Mieroop|year=2005|title=King Hammurabi of Babylon: A Biography|url=https://archive.org/details/kinghammurabiofb00marc|publisher=Blackwell Publishing|isbn=1405126604|oclc=255676990|ref=harv

**外部連結**
   近觀漢謨拉比法典（盧浮宮） date=20081011130014 -  “漢謨拉比”一詞的詞源 date=20210405210304 

**參見**
 《漢摩拉比法典》
聯邦資訊處理標準

聯邦資訊處理標準（Federal Information Processing Standards，縮寫FIPS）是美國聯邦政府制定給所有軍事機構除外的政府機構及政府的承包商所使用的公開標準。許多FIPS標準都是從廣泛的社會標準修改而來的（像ANSI，IEEE，ISO等等）。
有些FIPS標準是美國政府自行制定的，例如編碼資料的標準（像國家代碼），但是更多的標準其實是用來作為加密使用，例如資料加密標準（FIPS 46）和先進加密標準。
FIPS標準的一些例子：- FIPS國家代碼（10-4）- FIPS地區代碼（55-3）- FIPS郡代碼（6-4）- FIPS州代碼（5-2）

**參考文獻**

**外部連結**
  FIPS homepage
FIPS

FIPS可以是下列意思： - FIPS（Fully Interactive Partition Splitter），DOS時代的軟體- 聯邦資料處理標準
吉備真備

吉備真備（rm=Kibi no Makibi，Kibi no, Makibi），日本奈良時代的學者、政治家（公卿），曾任兩次遣唐使，官至正二位右大臣，明治時期被追贈為勲二等。

**簡介**
717年（養老元年），作為遣唐留學生到中國，學儒學、律令、禮儀等。735年（天平七年）歸國，攜回並獻上《唐禮》13卷和曆書、兵書、音樂書、武器、樂器、測量器具等。任大學助、東官學士，為阿倍皇子（孝謙天皇）講授《禮記》、《漢書》等。藤原仲麻呂得勢時，被擠至地方任職。752年（天平勝寶四年），又以遣唐副使與藤原清河（正使）等來到中國，754年，歸國，任大宰大貳。藤原仲麻呂失勢後，在稱德朝升右大臣，發揮才略，支持道鏡。稱德天皇死後，光仁天皇即位，於771年（寶龜二年）退隱。著有《私教類聚》50卷。
為紀念吉備真備，井原鐵道的井原線在他的故鄉、岡山縣吉備郡真備町的箭田設有同名車站。

**經歷**

**傳說**
吉備真備在學業上的特點是廣博。在他逝世時，《續日本紀》評價他說，“留學受業，研覽經史，該涉眾藝”。他在唐時，無所不學，因面對於三史、五經、名刑、算術、歷道、天文、漢音、書法、音樂、秘術、雜佔等具有百科全書式的知識。由於他的多才多藝給人印象極深，以至於後來演義出許多民間故事。如《扶桑略記》中說，因為他才智過人，唐朝廷十分愛惜，多方挽留不許回國。真備於是秘“封”日月，致使十日之內，天下時展“怪動”。唐人占卜，才知是日本國留學生因不能回國，以秘術“封”了日月。於是唐國皇帝特下詔，准予回國。《江談抄》的故事是真備初到唐國時，受到唐國人各種為難，而他在阿倍仲麻呂鬼魂的幫助下，一夜弄通了《文選》，一夜學會了圍棋，等等。這些事蹟後來還被吉田兼好、土佐光長編繪為《吉備大臣入唐記繪詞》然此則故事顯係偽作，阿倍介麻呂與吉備真備同年抵唐，且死於西元770年，未死之人如何魂授？

**系譜== 

**參考文獻**

**關聯項目**
大佛開眼
漢謨拉比法典

《漢摩拉比法典》（Code de Hammurabi，شريعة حمورابي，天主教譯為哈慕辣彼法典），是古巴比倫第六代國王漢摩拉比頒佈的一部法律，約公元前1776年（middle chronology）頒布。
即使後來考古發現至少3塊更早公佈的成文法典（如《烏爾納姆法典》），漢摩拉比法典仍被認為是世界上最早的一部比較具有系統的法典。

**歷史**
1901年底到1902年1月，由法國考古隊在埃蘭古城蘇薩（今屬於伊朗）發現，為一高2.25公尺的黑色的玄武岩圓柱，現存法國巴黎羅浮宮博物館。推測為前12世紀時伊蘭自巴比倫掠奪回去。
圓柱上端有漢摩拉比從太陽神沙瑪什（Shamash，一名Utu）的手中接過權杖的浮雕，下面用阿卡德語的楔形文字銘刻法典全文，除序言與結語外全文共收錄282條條文，範疇包括訴訟手續、損害賠償、租佃關係、債權債務、財產繼承、處罰奴隸等。
漢摩拉比法典將人分為三種等級：
# 有公民權的自由民（上等人）
# 無公民權的自由民（平民）
# 奴隸
## 自由民所屬奴隸
## 公民私人奴隸
《漢謨拉比法典》的基本原則就是「以眼還眼、以牙還牙」。

**畫廊**

**另見**
吾珥南模法典
*希波克拉底誓詞
*伊施嫩納法典
*烏魯卡基那
*裡闢伊士他法典

**參考來源==
道鏡

道鏡（catIdx=Doukyou），奈良時代僧人。俗姓弓削氏。河內國（在今大阪府）人。初從義淵學法相宗，後住東大寺，752年（天平勝寶三年）應孝謙天皇招入宮中道場。761年（天平寶字五年）以看病禪師身份為女皇治病，受寵幸。764年受任大臣禪師，參與政事。765年（天平神戶元年）又升任太政大臣禪師。766年首次法王位。後因覬覦皇位，發生“宇佐神託事件”。光仁天皇即位，被貶為下野（今栃木縣）藥師寺別當，卒於此地。

**參考**
 《續日本紀》——卷三十　高野天皇　稱德天皇
太政大臣

太政大臣是日本律令制官名，唐名「(大)相國」、「太師」，是律令制度下的最高官位，屬於宰相級職務。定員一人，位階相當於正一位或從一位。養老律令施行後，由諸大臣中正從一位者充任，位居三公之首，與左大臣和右大臣一起輔佐天皇，總理國政。太政大臣為非常設官職，令制規定“無其人則闕”，故別稱“則闕”。因品位尊崇，不易輕授，歷史上擔任者甚少。
天智天皇時，命大友皇子擔任首位太政大臣。758年（天平寶字二年）由藤原仲麻呂改稱太師，764年恢復舊稱，爾後僧人道鏡任太政大臣禪師。太政大臣雖然是律令制度下的最高長官，但自從攝關政治出現後，太政大臣的政治力遭到關白架空，成為一個「榮銜」。平安時代末期，平清盛以任太政大臣之職建立第一個武家政權平氏政權。
戰國時代，太閣豐臣秀吉、大御所德川家康曾出任此職。而織田信長在逝世後也被追贈此職。江戶時代德川秀忠和德川家齊兩位徵夷大將軍生前出任此職；其他將軍除了末代將軍德川慶喜以外，死後都追贈此職。日本最後一任太政大臣是三條實美，任職於明治天皇明治四年（1871年）至明治十八年（1885年）。內閣制實施後被總理大臣（首相）取代。
太政大臣和訓作「おおまつりごとのおおまえつぎみ」。其中「まつりごと」雖然可以解釋為「祭事」，但因為日本上古時代政教合一，所以「祭」又通「政」。「まえつぎみ」則是繼承自古墳時期「大夫」一詞而來。另外也可寫作「おおきおおいもうちぎみ」或「おおきおとど」，「おおき」指「大」，「おおいもうちぎみ」訓為「大臣」；「おとど」則是對身分高者的敬語。

**大寶令以前**
日本第一位太政大臣是大友皇子，於671年1月由天智天皇任命，是基於近江令任命，但具體職權不明，大友皇子當時為天皇繼承人，因此透過擔任太政大臣作為天皇的共同統治者或政務代行者，如同之前推古天皇與聖德太子的關係。之後持統天皇也是基於飛鳥淨御原令任命高市皇子為太政大臣，作為天武天皇長子，高市皇子在當時具有與皇太子相同的地位，擔任太政大臣便是其地位的表現。

**律令時代**
狹義上太政大臣指大寶律令及養老律令施行期間的太政大臣，據養老令太政大臣的職責為：師範一人、儀形四海、經邦論道、燮理陰陽、無其人則闕「師範一人、儀形四海」即「擔任天皇之師、天下之模範」，仿照唐朝對三師的規定；「經邦論道、燮理陰陽」則仿照唐朝對三公的規定，因此日本的太政大臣實際上集中國三師與三公的權責於一身，由於品位尊崇，不易輕授，故規定“無其人則闕”。

**奈良時代**
701年大寶律令生效後，有很長一段時間沒有任命太政大臣，一方面有“無其人則闕”的規定，而且大友皇子和高市皇子擔任過該職務，使該職務地位空前高漲，沒有能匹配皇太子權威之人能勝任，隨意任命更可能威脅皇太子地位，因此又設置令外官知太政官事行使太政大臣的權力，或者死後才追贈太政大臣，例如：藤原不比等。直到760年藤原仲麻呂才成為律令時代第一位太政大臣，在仲麻呂執政期間，推行官名唐風運動，太政大臣被改稱為「太師」；之後稱德天皇寵信的道鏡也擔任太政大臣，因為其僧人身分，因此官銜為「太政大臣禪師」。

**太政大臣與攝關**
857年藤原良房被任命為太政大臣，隔年9歲的清和天皇繼位，良房以外戚身分擔任攝政。876年陽成天皇即位良房養子基經擔任攝政，並在天皇成年後成為關白，881年基經升任太政大臣，理由為與關白一職匹配，於是形成攝關兼任太政大臣的慣例。884年光孝天皇即位，光孝天皇比基經年長，因此有必要使用與以前不同的邏輯來合理化攝政的職責，基經希望具體化太政大臣的職責，以合理化攝關的存在。
884年6月光孝天皇下詔太政大臣「統管內外政務」確立太政大臣握有實權，基經之後忠平、實賴、伊尹、兼通、賴忠相繼擔任太政大臣與攝關，大約100年間太政大臣與攝關一體化。然而986年一條天皇即位，賴忠與一條天皇沒有血緣關係，攝政一職被讓與藤原兼家，按照以往的慣例，兼​​家理所當然將出任太政大臣，但賴忠沒有讓出太政大臣的職務，由於沒有理由解除賴忠的職務，兼家索性辭去右大臣之職，僅以攝政一職掌權，以外戚的權勢超越太政大臣，太政大臣與攝關分離，太政大臣的政治權力遭到攝關架空，成為一個「榮銜」。
此後一些攝關仍擔任太政大臣，但已非慣例，例如：991年藤原道隆推薦叔父藤原為光為太政大臣，1021年藤原道長推薦叔父藤原公季為太政大臣，於是太政大臣成為藤原北家庶流長老的榮譽職。在藤原北家世襲攝關一職而無視是否為天皇外戚後，也出現以外戚身分擔任太政大臣者，例如：白河天皇的妻弟源雅實，隨著擔任太政大臣的範圍擴大，形成稱為清華家的公家家格，地位在攝家之下。不過由於太政大臣只是榮譽職，因此擔任太政大臣通常意味著即將退休，太政大臣任期通常也不長。

**武家時代**
平安時代末期，平清盛以任太政大臣之職建立第一個武家政權平氏政權。武家時代初期的鎌倉政權（幕府）與京都政權（朝廷）並存，實行二元統治，太政大臣仍由公家中的攝家與清華家出身者擔任。鎌倉時代與室町時代幕府不斷侵奪朝廷權力，朝廷逐漸淪為擺設，部分聲望極高的幕府將軍被授予太政大臣的職位，稱為武家官位，例如：1395年室町幕府將軍足利義滿曾擔任太政大臣，16世紀末太閣豐臣秀吉也曾擔任太政大臣。
1615年江戶幕府頒佈禁中並公家諸法度，明確規定太政大臣由公家中的攝家與清華家出身者的擔任。另外禁中並公家諸法度第7條規定：“武家之官位者、可為公家當官之外事”，代表武家官位與公家官位分離，武士的位階、官職不再受朝廷管理，由幕府完全控制，在此規定下武士不再獲得公家官位，武家官位與公家官位分立，將武士完全置於幕府控制之下。武家官位與公家官位分立的唯一的例外是江戶幕府將軍，德川家康、德川秀忠和德川家齊曾擔任太政大臣，家齊擔任太政大臣一職長達14年，在此期間朝廷都沒有任命公家出身的太政大臣，在朝廷需要太政大臣的場合，德川將軍必須要前往京都，還產生幕府將軍出任的太政大臣是否需要代表朝廷的天皇冊封的問題。

**明治時代**
明治維新之初日本政府官制經過多次變更，1871年日本中央官制更改為三院制，即正院、左院和右院，在正院之下設太政大臣，負責輔佐天皇，並代行天皇職務，擔任太政大臣的是公家出身的倒幕運動與明治維新的領導者右大臣三條實美，此時期太政大臣與律令時代不同，有代行天皇職務的權力，以此達到五條御誓文中“公論決萬機”的訴求。然而實際上三條實美並未成為政策主導者，而是擔任協調者的角色，實際掌權者是參議西鄉隆盛、大隈重信等藩閥。1873年明治六年政變後，大久保利通掌權任內務卿，三條實美基本上依從大久保利通的政策，大久保利通被暗殺後，三條實美繼續支持繼任的伊藤博文。1885年日本設立內閣，內閣總理大臣取代太政大臣，太政大臣存在1200餘年後走入歷史。

**參見**
太政大臣列表
*尚書令
*中書令
*侍中

**參考資料 ==
巴比倫囚虜

巴比倫囚虜
巴比倫囚虜或巴比倫之囚是指古猶太人被擄往巴比倫的歷史事件，猶大王國被新巴比倫帝國國王尼布甲尼撒二世征服，大批猶太富人、工匠、祭司、王室成員和平民上萬人被擄往巴比倫，並囚禁於巴比倫城。
前539年，波斯第一帝國國王居魯士二世滅新巴比倫帝國後，被囚擄的猶太人才獲准返回家園，建立耶胡德行省。這段歷史，猶太人自稱為受難時代，被囚時渴望耶和華派一個救世主來復興國家。猶太教就是從此萌芽的，對基督教的影響也很大。

**參見**
居魯士文書
繼體天皇

繼體天皇（rm=Keitai Tennō，3月10日），是第26代日本天皇（507年3月3日—531年3月10日在位）。
允恭天皇39年，出生于越前國。在位期間正值多事之秋。512年，大伴金村同意割讓朝鮮半島任那四縣於百濟（交換百濟五經博士）。522年，梁朝人司馬達等抵日傳佛教。527年至528年間磐井之亂（由大連物部麁鹿火鎮壓）。
《古事記》記載繼體天皇壽43歲。《日本書紀》記載繼體天皇25年舊曆2月7日，過世，壽81歲。
《日本書紀》記載繼體天皇父彥主人王為應神天皇5世孫。母為垂仁天皇7世孫，振媛（ふりひめ、布利比彌命）。由於史書記載繼體天皇不是前任天皇的子嗣，且史書記錄中他和天皇世系的男性直系關係比較遙遠，因此史學界對繼體天皇的世系身份有爭議。按照多數史料的記載，他繼任天皇時並非當然的王位繼承人。有史料記載他在繼承前是越國的王或部落領袖，在前任天皇去世後，由權臣大伴金村主導繼位。當代史學界甚至有説法認為按照現代的朝代概念，繼體天皇應該被視為一個新朝代的創始人（“初代大王”）。
現代研究者認為繼體天皇的繼承權大概在當時也頗有爭議。根據史料記載，他在繼位20年之後才進入政治中心倭國，不久就暴發磐井之亂。繼體天皇死後的繼承問題再度引發紛爭，他有三個兒子先後成為天皇。

**繼體天皇-武寧王關係**
隅田八幡神社人物畵像鏡銘文。
癸未年(503年)八月日十大王年男弟王在意柴沙加宮時斯麻念長壽遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱作此竟。

**家族**
父：彥主人王
*母：振媛
*皇后：手白香皇女
*皇妃：
**稚子媛
**廣媛
**麻績娘子
**關媛
**倭媛
**夷媛
**目子媛
*皇子：
**広國押武金日尊（長子，安閒天皇）
**小広國押楯尊（第二子，宣化天皇）
**天國押波流岐広庭尊（欽明天皇）
*皇女：
**出雲皇女（母稚子媛妃）
**神前皇女（母廣媛妃）
**茨田皇女（神前皇女同母妹）
**馬來田皇女（神前皇女同母妹）
**荳角皇女（母麻績娘子妃）
**茨田大娘皇女（母關媛妃）
**白坂活日姬皇女（茨田大娘皇女同母妹）
**小野稚郎皇女（茨田大娘皇女同母妹）
**大娘子皇女（母倭媛）
**赤姬皇女（大娘子皇女同母妹）
**稚綾姬皇女（母夷媛）
**圓娘皇女（稚綾姬皇女同母妹）

**繼體天皇在位時間與公曆的對照**
在位時間與公曆對照表

**參考**
  《日本書紀》——卷十七　繼體天皇　男大跡天皇
烏魯卡基那

烏魯卡基那是蘇美爾城邦拉格什的統治者。在位7年（前2378年至前2371年）。

**生平**
烏魯卡基那的前任國王盧伽爾蘭達與祭司階層決裂，將神廟財產收歸王室，同時對其徵收重稅。又不斷對下層群眾進行壓榨，致使社會矛盾加劇。約在位6年後為貴族烏魯卡基那所推翻。
烏魯卡基那在位期間進行了一系列的改革。其內容有：
#撤銷遍佈全國的監督和稅吏；
#減輕死者家屬所付的殯葬費；
#保護普通士兵的財富；
#恢復神廟財產並廢除神廟的納稅義務；
#禁止以人身保證作為借貸條件；
#禁止官員用賤價強買平民的房屋、牲畜；
#禁止侵犯別人的住宅；
#禁止劫掠、殘殺、暴利和欺凌孤寡等等。
改革的意義是，打擊了貴族寡頭勢力，滿足了平民的某些要求，恢復了一些公民的基本權力，使全國公民人數增加了十倍，達到三萬六千人，地位也有所改變。但這些改革卻引起本國顯貴和其他城邦奴隸主貴族的不滿和敵視。
改革的結果在烏魯卡基那在位第七年被推翻，改革終止。

**參考==
巴比倫空中花園

16世紀畫家繒畫的空中花園
20世紀畫家描繪的空中花園
巴比倫空中花園（古希臘文：οἱ τῆς Σεμιράμιδος Κῆποι Κρεμαστοὶ Βαβυλώνιοι）是古代世界七大奇蹟之一，又稱懸園，現已不存在。
空中花園是唯一一個仍未找出正確位置的古代世界七大奇蹟。現存的巴比倫文獻皆沒有提到這座花園，在巴比倫也沒有發現明確的考古證據。有三種理論試圖解釋這個矛盾：第一種是空中花園的傳說純粹是當時的人們虛構出來的；第二種是空中花園確實曾經存在，但在西元一世紀時因為某種原因而被完全毀滅，沒留下任何痕跡：第三種則認為亞述國王辛那赫里布才是真正打造出空中花園的人，空中花園的地點不在巴比倫而在尼尼微（地點接近現代的伊拉克摩蘇爾）。

**概論**
相傳在公元前6世紀由新巴比倫帝國的尼布甲尼撒二世在巴比倫城為其患思鄉病的王妃阿米蒂斯（Amytis）修建的。現已不存在，也是目前唯一一個位置尚未明確得知的古代世界七大奇蹟。空中花園據說採用立體造園手法，將花園放在四層平臺之上，由瀝青及磚塊建成，平臺由25公尺高的柱子支撐，並且有灌溉系統，奴隸不停地推動連繫著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠看猶如花園懸在半空中。
空中花園這名字純粹是出自對希臘文paradeisos一字的意譯，而不是吊於空中的花園。但就字面原意paradeisos直譯應作「梯形高臺」，所以推測「空中花園」實際上就是建築在「梯形高臺」上的花園。希臘文paradeisos（空中花園）後來蛻變為英文paradise（天堂）。
伊拉克摩蘇爾附近出土的尼尼微古浮雕上一個類似高臺花園的圖片雕刻。
然而所有巴比倫文獻中並未有任何這座壯觀建築的紀錄顯得不尋常，加上長達數十年的考古都無法發掘到位置，使得更多人認為這只是虛構傳說。2010年後一個契機讓新理論誕生，一批冷戰年代早期的美國日冕衛星照片解密，學者發現當時的伊拉克衛星照上有一條60英里的古運河遺跡，部分地段深度還超過蘇伊士運河，認為這是一個國家力量的產物，位於古新亞述帝國境內，今日該遺跡已經因為破壞與農業革命變成不明顯而未被發現，但在1960年的冷戰早期卻明顯存在所以被拍攝到，加州理工大學古埃及學家AMANDA博士等人於是提出一個新理論，認為巴比倫空中花園實際上位於巴比倫以北300英里之外的新亞述帝國首都尼尼微。尼尼微建造者是亞述王西拿基立，而不是巴比倫的尼布甲尼撒二世，應該更正為亞述空中花園。
根據刻片重繪的亞述空中花園
其主要理由如下：- 因為巴比倫空中花園一詞其實是數百年後的產物，而當時的羅馬與希臘等歐洲知識中心的人其實多數分不清亞述與巴比倫的差別，可能因此而誤植於較有名的巴比倫國。且亞述國王在西元前689年征服巴比倫後，亞述首都尼尼微曾被稱為「新巴比倫」。- 亞述人其實是美索布達米亞平原上當時唯一擅長修建水利設施的人，巴比倫人並不擅長，而常理推論空中花園的構想與實踐可能出現於擅長水利的工程師。- 當時該地區只有巴比倫和亞述兩大國有能力修建，所以若真有花園存在那答案只能這兩者二選一。- 只有該條古代水利設施是整個區域中唯一在當年代可大量供水給空中花園的，而巴比倫境內全無此類遺跡。- 尼尼微古壁畫上曾發掘一個類似高臺花園的圖片雕刻。

**現代建築元素**
現代建築的空中花園（新加坡濱海灣金沙酒店天台空中花園觀景臺無邊際泳池）
現代不少大廈、屋苑都採用空中花園建築元素，又名為平臺花園、天台花園或者花園平臺等。位於上海的天安千樹也以巴比倫空中花園與黃山為設計概念，建構大型購物商城。

**參見**
 天空之城 (消歧義)- 隔火層

**參考文獻**
 cite book |author1-link=歐文·芬克爾 |last1=Finkel |first1=Irving |year=1988 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=vGhbJzigPBwC&pg=PA38 |chapter=The Hanging Gardens of Babylon |title=The Seven Wonders of the Ancient World |editor1-first=Peter |editor1-last=Clayton |editor2-first=Martin |editor2-last=Price |publisher=Routledge |location=New York |pages=38 ff |isbn=0-415-05036-7 |access-date=2021-12-04 |archive-date=2016-06-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160610162240/https://books.google.com/books?id=vGhbJzigPBwC&pg=PA38 |dead-url=no - isbn=978-0-19-538540-3- isbn=978-0-19-966226-5

**外部參考**
  新華網 - 世界著名古城遺址巴比倫及巴比倫空中花園 date=20130620234146 -  巴比倫空中花園 date=20161013220347 -  根據石刻復原的亞述空中花園電腦模型
國際密碼討論年會

CRYPTO 2003 會議招待會
CRYPTO 是國際密碼討論年會（Annual International Cryptology Conference）的常用英文縮寫。它是密碼學中最大的研討會，由國際密碼學研究學會 (IACR) 所召開。每年八月在美國加州大學聖塔芭芭拉分校舉辦，1981年為第一屆。

**外部連結**
  CRYPTO 2004 date=20201126013614 -  過去 CRYPTO 會議的討論目錄 date=20150105171317
詹姆斯·鮑登

詹姆斯·鮑登（James Bowdoin，1726年—1790年），美國政治家，波士頓人。曾是殖民地議員和麻薩諸塞州制憲會議成員。他父親是商人，1745年畢業於哈佛大學，1747年他父親逝世後他繼承了一大筆財產。1753年他被選入馬薩諸塞灣省議會，1779年他主持《Constitution of Massachusetts》制定工作。1785年，他成為馬薩諸塞州州長，任內漠視農民，殘酷鎮壓謝司叛亂；1787年尋求連任，敗給前州長約翰·漢考克。1788年鮑登參與了麻州批准《美國憲法》施行的會議，並投下贊成票。1790年他在波士頓逝世。他除了參與政治，對自然歷史的研究也有一定貢獻，寫過一些論文。緬因州的鮑登學院以他的名字命名。

**外部鏈接**
 鮑登
鼓

埔里地母廟的鼓
潮州大鼓
韓國昌德宮敦化門前的大鼓
爵士鼓：1.大鼓; 2.落地鼓; 3.小鼓; 4.中鼓; 5.腳踏鈸; 6.銅鈸
鼓（Drum）是一種打擊樂器，也是一種通訊工具，非洲某些部落用以傳達信息，中國古代軍隊用以發號施令。堅固的鼓身（常為圓桶狀）的一面或雙面蒙上拉緊的膜。鼓可以用手或鼓杵(槌)敲擊出聲。鼓在非洲的傳統音樂以及在現代音樂中是一種比較重要的樂器，有的樂隊完全由以鼓為主的打擊樂器組成。鼓除了作為樂器外，在古代許多文明中還用鼓來傳播信息。
不同類型的鼓，如定音鼓等，均被調校至特定的音調中。更常見的是將不同類型的鼓或打擊樂器互相組合，以構成常於流行音樂出現的爵士鼓。

**用途**
鼓的演奏一般是用手敲擊鼓面，或是用一二隻鼓棒或鼓錘敲擊。由於鼓的觸覺特性及其易於使用，在音樂治療中常用到鼓，特別是手鼓。
在許多傳統文化中，鼓有其象徵的意義，也常用在宗教儀式中。像在蒲隆地的Karyenda是王權的象徵，卡央達鼓也出現在1962至1966年間的蒲隆地國旗中。
在流行音樂或爵士樂中，鼓常常是指由一組鼓及銅鈸組成的爵士鼓，演奏者稱為鼓手。

**結構**
鼓幾乎都有一個圓形的開口，鼓面拉緊後可以固定在上面。但鼓身的形狀就有很多的變化，西洋樂器的鼓，鼓身多半都是圓柱體，但定音鼓的鼓身則是碗形，
有些鼓的鼓身則是截角圓錐（邦哥鼓、Ashiko）或是二個接合的截角圓錐（如talking drum）。中國、日本、韓國的鼓常常是中間略寬、上下略窄的圓柱體。

**鼓聲**
數個美洲原住民式鼓於國立美國印第安人博物館內販售
敲打鼓所產生的音色受多項因素影響，當中包括鼓身的種類、形狀與構造方式、鼓面的種類及其張力。不同的鼓聲在音樂上有不同的用途，如現代的筒鼓。一個爵士樂鼓手可能需要高音調、渾厚而聲音較小的鼓，而對於一個搖滾樂鼓手而言，或較喜歡聲音較大且低音調的鼓。
鼓面對於鼓聲有著最明顯的影響。每種鼓面均有著其自身的音樂用途及獨特的音色。雙層設計的鼓面抑制了高頻的和聲，皆因鼓面較重，適合響而深沉之演奏。白色、帶有塗層的鼓面能輕微減弱鼓面產生之泛音，從而有助減低相異音高。中間帶有銀色或黑色點的鼓面能進一步減弱上述的泛音問題，而帶有周長音環的鼓面大多更能消除泛音。部份爵士樂鼓手避免使用較粗的鼓面，寧可喜歡單層設計的鼓面，又或不帶減弱效果的鼓面。搖滾樂鼓手常較喜歡較粗，又或有塗層的鼓面。
第二個影響音色的主要因素是鼓面對鼓身的張力程度。當鼓環（hoop）放置於鼓面與鼓身之間，並以張力杆（tension rod）繃緊時，便可調節鼓面的張力。當張力增加時，聲音的振幅減少並使其頻率增加，使得產生的聲調提高、音量降低。
鼓身的種類亦影響鼓聲。由於震動使鼓身內部發出迴響，鼓身有助提高鼓聲音量及影響產生的音色。鼓身的直徑愈長，產生的鼓聲便愈低音；鼓身的高度愈高，產生的音量愈高。選用較粗的鼓身有助製造音量較大的鼓。桃花心木有助提升音調較低的頻率，並儘可能保持較高頻率的音頻速率。選擇鼓身時，爵士樂鼓手或想要體積較小的槭木鼓身，而搖滾樂鼓手或想要體積較大的樺木鼓身。

**歷史**
莫切文化中一個以陶瓷製造的容器，描繪了一個鼓手的形態。現為秘魯利馬拉科博物館藏品。
最早的鼓是出現於西元前六千年的兩河文明。
早於中國的新石器文化（公元前5500-2350年）。據文獻記錄顯示，該時期的鼓展現了薩滿教的特點，並常用於慶典儀式上。
在青銅時代，北越南的東山文化衍生了青銅製東山鼓之製造，而該文化亦包括設計華麗的玉露鼓。

**動物「擊鼓」**
獼猴以一個有節奏的方式敲打物件，以展現牠們的社群支配，而牠們進行敲打的方式與牠們腦內處理發聲的方式類似，故有指獮猴敲物的演化起源是社群溝通的其中一部分。其他靈長目動物透過敲打胸膛或拍手的方式發出擊鼓的聲音，而更格盧鼠等嚙齒屬動物則透過牠們的爪在地上發出類似聲響。

**傳訊鼓**
鼓不但可用於音樂性質，亦可用作遠距離的溝通。非洲的傳訊鼓（Talking drum）正是用以模仿當地口語的音調樣式。在斯里蘭卡歷史中，鼓被用作國家與民眾之間的溝通工具，而斯里蘭卡鼓已有超過2500年歷史。

**藝術上的鼓**
擊鼓在娛樂、通靈術及溝通層面上可供作為一種具意義的情緒表達。不少文化將擊鼓視為靈性上或宗教上的樂章（passage），並將擊鼓的旋律與口語或禱告視為相約。在過去的數千年間，擊鼓發展成一種強而有力的藝術形態，並通常視之為音樂的根基，而有時亦會以動覺舞蹈（kinesthetic dance）的方式演繹。而在學科層面而言，擊鼓學（drumming）專注於培養個人強調（punctuate）、傳達及演繹音樂節奏，並帶有讓學生作為觀眾和演奏者之目的。

**軍事用途**
中國士兵利用太鼓（tàigǔ）以作振奮士氣、建立行軍節奏，及傳達指令／作出宣告之用。例如，在公元前684年的長勺之戰（一場關乎齊、魯的戰役）中，擊鼓對於士氣的作用扭轉了這場重要戰役的結果。瑞士僱用步兵的橫笛鼓樂團（fife-and-drum corps）亦有使用鼓。他們採用早期版本的小鼓，這種鼓背負於鼓手的右肩，並以一條帶子（通常透過傳統握法，以單手演奏）懸掛。而這種小鼓亦令「drum」這一英語詞匯首度被採用。同樣地，在英國內戰時期，初級軍官攜帶一種以繩索繃緊的鼓，在戰爭的喧鬧聲中轉達高級軍官的指令；而這種鼓亦背負於鼓手的肩部，通常以兩支鼓棒奏打。不同的團和連均有其特別及獨一無二的鼓聲（drum beat），而這只有軍隊內部才知道。於19世紀中期，蘇格蘭軍方開始將風笛鼓樂隊整合至旗下的高地兵團（Highland regiments）內。
在前哥倫比亞時代的戰役中，阿茲特克民族知曉如何利用擊鼓以向戰場上的士卒傳遞訊號。納瓦特爾語中的「huehuetl」一詞，是從英語「drum」粗略翻譯而成。
世界上其中一件歷史最悠久的宗教聖典《梨俱吠陀》記載了數個有關使用戰鼓（Dundhubi）的文獻。亞利安民族以擊打戰鼓的方式投入戰鬥，而他們吟唱的其中一首聖詩亦記載於《梨俱吠陀》卷六與《阿闥婆吠陀》，當中後者將之稱為「戰鼓之歌」（Hymn to the battle drum）。

**中國的鼓**
據考古資料顯示，中國最早的鼓應是馬家窯文化出土的「土鼓」。
民間的鼓南北有所不同，俗稱「南有銅鼓，北有皮鼓」。由此可知中國的鼓往往是依材料和地區而產生相當不同的特色。據知在西周時，鼓就已經可分為數十種。

**分類**
 依材料分：圖鼓、濤鼓、畝鼓、與鼓、是鼓、忒鼓、同鼓等。- 依形狀大小：大鼓，月鼓，打鼓，四鼓，扁鼓等。- 依特殊命名：羯鼓、太平鼓、堂鼓、花盆鼓、排鼓、套鼓、八角鼓，花鼓、腰鼓、抓鼓、荸薺鼓等。其中抓鼓是中國最小的鼓，僅用手指夾住就可敲打。

**東亞的鼓**
日本有太鼓，朝鮮及韓國有Korean drum。
太鼓的起源尚無法精確追朔，但有種說法是中國鼓借道韓國傳到日本的。它與日本文化自古以來息息相關。

**西洋的鼓**
有固定音高的包括定音鼓、輪鼓及八筒鼓。無固定音高的包括康加鼓、邦哥鼓、通通鼓等。

**相關條目**
爵士鼓
*電子鼓
*鼓手
*琴棒
*聽出鼓的形狀

**參考文獻**

**延伸閱讀**

**外部鏈接**
  中國鼓術運動課程 date=20201214014147 -  御鼓坊 date=20200620074216 -  響仁和鐘鼓廠 date=20120203222534 -  Talking Drum 講鼓仔 date=20210222140958 -  西安鼓樂-  2004臺灣國際鼓樂節-  抓鼓簡介
試金石 (消歧義)

試金石或正金石可以指：- 試金石，用來測試黃金真偽的工具- 試金石影業
幻想曲2000

《幻想曲2000》（Fantasia 2000）是迪士尼第38部經典動畫長片，屬多段式電影。

**概要**
本作採用比一般電影底片大上十倍的IMAX規格製作，如貝多芬第五號交響曲的片段中，向畫面席捲而來的黑色三角等場景，便可以充分體驗到IMAX大型底片及螢幕的優點，但透過DVD等家用放映設備欣賞時，便很難體會這個特色。本部動畫正如其名，為1940年的動畫「幻想曲」的續集，與前作同樣以配上音樂的無臺詞動畫為主，但和1940年版不一樣的是，本片的片長為了避免讓觀眾不耐，而大幅縮短為75分鐘，此外在各段動畫中都有明確的劇情，讓年齡較低的觀眾也能夠理解，成為老少咸宜的作品（但也因為這個因素，遭到部分「幻想曲」影迷的批評）。

**演員與配音員**

**外部連結**
 0120910- fantasia_2000- fantasia2000- 1301777- fantasia2000 - 181545
鐘樓怪人 (1996年電影)

《鐘樓怪人》（The Hunchback of Notre Dame）是一部由華特迪士尼製作、於1996年首次上映的電腦動畫電影，為第34部華特迪士尼經典動畫長片，也是迪士尼文藝復興的第七部作品，這部電影的改編自維克多·雨果的作品《巴黎聖母院》，雖然仍保有原作故事的基本架構，但是這部電影卻改動了原作的大部份情節。其劇情重點放在一位羅姆人舞者愛絲梅拉達、菲比斯隊長和加西莫多的三角戀上。加西莫多在劇中擔任主角，他在巴黎聖母院的鐘樓中負責敲鐘，長相雖然很醜陋卻心地善良。
本片導演由Gary Trousdale 和Kirk Wise執導，，Don Hahn擔任製作，其配音陣容包含了湯姆·哈斯、黛咪·摩爾、湯尼·傑、奇雲·格連、保羅·坎德爾、傑森·亞歷山大、查爾斯·金普羅、瑪麗·威克斯和大衛·奧登·史帝爾斯等人。另外，這也是瑪麗·威克斯生前參與的最後一部電影作品，這部電影的音樂則是由亞倫·孟肯和史蒂芬·施沃茨等人作曲。
《鐘樓怪人》於1996年6月21日上映，獲得普遍好評和商業上的成功，全球票房超過3.25億美元，成為1996年全球票房第五高的電影。這部電影也以配樂獲得了奧斯卡獎和金球獎的提名，華特迪士尼劇院於 1999年製作了該電影的更黑暗、更哥特式的舞臺改編版。其續集《鐘樓怪人2：老時鐘的秘密》則於2002年以錄影帶首映的方式發行。

**配音員**

**發行**
這部電影的DVD由博偉在臺灣發行，VCD由中錄德加拉在中國大陸發行。電影原聲帶由滾石在中國大陸、臺灣發行。

**華語版配音問題**
迪士尼動畫電影通常都是以臺灣配音版為國際中文版。但從花木蘭開始，引進中國大陸並公映的迪士尼電影，都有單獨的中國大陸配音版和臺灣配音版。未引進中國大陸公映的迪士尼電影，在發行VCD及DVD時，仍採用臺灣配音版。
因迪士尼資助製作一部敘述達賴喇嘛生平的電影，迪士尼和大陸官方當時處於較緊張的關係，故本作在中國大陸放映的計劃取消，改為以碟片形式發行，並以上海電影譯製廠譯製的版本為國際中文版，這是唯一一部在臺灣公映時採用大陸配音的迪士尼動畫電影。（相對地：獅子王則是唯一一部引進中國大陸公映、但公映時採用臺灣配音的迪士尼動畫電影。）

**歌曲**
The Bells of Notre Dame（Performed by Paul Kandel, David Ogden Stiers, Tony Jay, and Chorus）
*Out There（Performed by Tony Jay and Tom Hulce）
*Topsy Turvy（Performed by Paul Kandel and Chorus）
*God Help the Outcasts（Performed by Heidi Mollenhauer, Brian Cummings, Debi Mae West, and Lisa Russo）
*Heaven's Light/Hellfire（Performed by Tom Hulce, David Ogden Stiers, Tony Jay, and Chorus）
*A Guy Like You（Performed by Jason Alexander, Charles Kimbrough, and Mary Wickes）
*The Court of Miracles（Performed by Paul Kandel）
*The Bells of Notre Dame (Reprise)（Performed by Paul Kandel and Chorus）
*Someday（Performed by All-4-One）
*God Help the Outcasts（Performed by Bette Midler）
*Heaven's Light (Reprise)（Performed by Tom Hulce）- 一天 主唱：杜德偉

**參考文獻**

**外部鏈接**
 The Hunchback of Notre Dame- The Hunchback of Notre Dame- The Hunchback of Notre Dame- The Hunchback of Notre Dame- hunchbackofnotredame
貓兒歷險記

《貓兒歷險記》（The Aristocats）是一部1970年由華特迪士尼製作並發行的動畫電影。，為第20部華特迪士尼經典動畫長片。該部電影由沃夫岡·雷瑟曼執導，描繪故1910年的法國巴黎，講述了一隻名叫「杜翠絲（意即「-{公爵夫人}-」）」的貓媽媽和她的三隻小貓的生活故事。其配音陣容包括Phil Harris、Eva Gabor、Louise English、Gary Dubin、狄恩·克拉克、Sterling Holloway、Roddy Maude-Roxby等人。
1962年，《貓兒歷險記》的企劃原先是作為華特·迪士尼的真人劇集《Disney_anthology_television_series#Walt_Disney.27s_Wonderful_World_of_Color_.281961.E2.80.931969.29》的原創故事，並由作家湯姆·麥高恩（Tom McGowan）及湯姆·羅（Tom Rowe）以及製片人哈里·泰爾（Harry Tytle）負責製作。在經過兩年的重寫後，迪士尼建議該企劃將更適合作為動畫電影，並在《森林王子》進入製作階段時，將該項目置於周轉期。當《森林王子》接近完成時，迪士尼任命Ken Anderson (animator) 開發《貓兒歷險記》的製作，使該部電影成為迪士尼本人在1966年12月去世之前親自批准的最後一個電影企劃，迪斯尼的長期合作者Sherman_Brothers為這部電影創作了多首歌曲，儘管只有兩首歌曲在成品中完成。
《貓兒歷險記》於1970年12月24日發行，並取得了重要的商業成功。目前正在開發真人版的製作計劃。

**劇情**
有一位住在巴黎的貴婦，她決定把所有的財產留給她養的母貓杜翠絲和牠的小貓們，繼承順位排在貓兒們之後的管家艾吉知道後就心懷不軌，於是有天夜裡偷偷把貓兒們載到鄉下去丟棄，幸虧有隻野貓湯瑪斯·歐馬和他的野貓好朋友們全力相助才得以重返家園、粉碎管家艾吉的陰謀，並且杜翠絲和湯瑪斯·歐馬也因此發展出一段戀情。

**角色**
杜翠絲（Duchess）
三隻小貓的母親，後為歐馬的妻子。
湯瑪斯·歐馬利（Thomas O'Malley）1=全名Abraham de Lacy Giuseppe Casey Thomas O'Malley，也翻譯為湯瑪斯·歐馬利、亞伯拉罕·德·樂西·朱賽佩·凱西·湯瑪斯·歐馬利
野貓亞拉罕·迪·樂西·吉歐斯普·凱西·湯瑪斯·歐馬，後為杜翠絲的丈夫，三隻小貓的繼父。
杜洛斯（Toulouse）
三隻小貓中的大哥，柏裡歐的哥哥，喜愛作畫，崇拜歐馬等野貓。
瑪麗（Marie）
三隻小貓中年紀最小的妹妹，喜歡唱歌。
柏里歐（Berlioz）
杜洛斯的弟弟，喜愛彈鋼琴。
艾吉（Edgar Balthazar）
彭法米葉夫人的管家，企圖將貓趕走，從而繼承財產，後被送往西非廷巴克圖。
史考特（Scat Cat）
湯馬斯的好友，野貓爵士樂樂隊的隊長和小號手。
洛克福（Roquefort）
彭法米葉夫人家中的老鼠，與家中的貓為好友。
雪剛（Shun Gon）
野貓爵士樂隊中的中國貓，鋼琴手兼鼓手。
希特（Hit Cat）
野貓爵士樂隊中的英國貓，吉他手。
佩波（Peppo）
野貓爵士樂隊中的意大利貓，演奏手風琴。
比利·波斯（Billy Boss）
野貓爵士樂隊中的俄羅斯貓，低音提琴手。
拿破崙（Napoleon）
尋血獵犬，在艾吉進入其所在農場時襲擊艾吉。
拉法葉（Lafayette）
巴吉度獵犬，拿破崙的夥伴。
愛德麗德·彭法米葉夫人（Madame Adelaide Bonfamille）
退休歌劇演員，杜翠絲和三隻小貓的主人。後收養歐馬並成立了一家慈善基金會，收容全巴黎的流浪貓，在自家演唱‘天地萬物都想當貓咪’。
喬治·奧特古（Georges Hautecourt）
彭法米葉夫人的律師。
芙若樂（Frou-Frou）
馬，洛克福的夥伴。
艾比佳（Abigail Gabble）
鵝，貓兒們的朋友。
艾米莉亞（Amelia Gabble）
艾比佳的姐妹。
瓦多叔叔（Uncle Waldo）
艾比佳與艾米莉亞的叔叔。

**配音**

**被取消的續集計畫**
2005年，迪士尼卡通工作室原本計畫製作《貓兒歷險記》的續集，同時列入拍攝計劃的還包括《四眼天雞》(2005)和《未來小子》(2007)等動畫的續集 。原本計畫將續集製作為2D動畫片，迪士尼高層決定以電腦動畫方式拍攝，為的是在票房上取得更大收益。此外，這個故事的目的是以公爵夫人瑪麗為中心，瑪麗是一位豪華遊輪上的另一隻小貓。 然而，她和她的家人必須很快在公海上扮演一個珠寶小偷。當約翰·拉薩特被任命為迪士尼新任首席創意官時，該項目被取消，他取消了所有未來續集的迪士尼計劃，而以原生或衍生作品作品取代。

**發行**
本片DVD已經分別由中錄德加拉及博偉在中國大陸和臺灣發行。大陸CCTV6佳片有約欄目對該片做出過一條配音。

**參考資料**

**注釋**

**外部鏈接**
 0065421- aristocats- 1299122- 83925
妙妙探

《妙妙探》（The Great Mouse Detective）是迪士尼第26部經典動畫長片。美國於1986年7月2日上映此電影（香港則於1987年2月26日上映）。
本片DVD已經由博偉在臺灣發行，VCD由中錄德加拉在中國大陸發行。

**配音員**

**外部連結**
 0091149- the-great-mouse-detective- 1298408- 20735- 44
小熊維尼歷險記

《小熊維尼歷險記》（The Many Adventures of Winnie the Pooh），是1977年迪士尼第22部經典動畫長片。本片敘述了一隻十分愛吃蜂蜜的熊的故事，但他其實是一個小男孩羅賓的玩具熊，羅賓想像他和這隻熊住在一個叫“百畝森林”的地方，當地還有許多其他的動物鄰居夥伴們，像是兔子、小豬、跳跳虎…等等，這一切的故事其實都是羅賓所想像出來的。

**故事大綱**
一隻家裡的玩具布熊，搖身一變成為森林裡的淘氣熊，因貪吃蜜糖，而招惹了蜜蜂追殺之禍，躲到兔伯伯洞裡，又發覺有蜜糖可以吃，於是愈吃起勁……沒料到出不了洞，該怎麼辦呢？兔伯伯只好呼朋喚友，貓頭鷹、松鼠、袋鼠……全來了，同心協力、一、二、三拉……一、二、三拉……

**配音員**

**影音產品**
 中文版VCD由中錄德加拉在中國大陸發行，DVD由博偉在臺灣發行。本片電影原聲帶已經由滾石在臺灣發行，目前在中國大陸沒有任何影音產品發行。

**外部鏈接**
 id=0076363- many_adventures_of_winnie_the_pooh- 1296684- 127312
藤原鎌足

藤原鎌足（catIdx=Fujiwara no, Kamatari），曾名中臣鎌足，字仲郎，古代日本的豪族，藤原氏的祖先。本為中臣御食子之子，初稱中臣鎌子，曾任神袛伯，後退宮，與輕皇子、中大兄皇子等人籌劃乙巳之變，推翻蘇我氏。孝德天皇（輕皇子）即位，改任內大臣，與皇太子中大兄皇子同為大化革新之重臣，為律令制奠定了基礎。以天皇為首的古代中央集權國家成立。病榻時，天智天皇賜姓藤原（天武天皇定八色姓制度後的“藤原朝臣”），臨終後受賜大織冠，葬於山科（今京都市山科區）。之後的1000多年，藤原氏成為日本最有力的貴族。

**生平**

**早年**
推古天皇二十二年（614年），中臣鎌足出生於大和國高市郡（今奈良縣橿原市）。其母懷孕十二個月後，才生出，其外祖母語夫人曾說道：“汝兒懷妊之月，與常人異。非凡之子，必有神功。”
舒明天皇薨後，皇后即位，王室衰微。當時輕皇子因患腳疾，不能上朝。中臣鐮足便到他的居室中侍寢，與其徹夜相談，得到輕皇子的貴禮、賞識。中臣鎌足很是感恩，便暗中告訴輕皇子所親的舍人：“殊蒙厚恩，良過所望。豈無令汝君為帝皇耶！”因輕皇子的才識不足以幹大事，中臣鎌足便要再選一名人選。一天，中臣鎌足在蹴鞠的地方發現中大兄皇子才能出眾，便與其交好，猶如魚水。

**乙巳之變**
皇極天皇二年冬十月，蘇我入鹿勾結諸王子，想謀害聖德太子的兒子山背大兄王，他說道：“山背大兄王吾家所生。明德惟馨，聖化猶餘。皇極天皇嗣位之時，諸臣云云。舅甥有隙。亦依誅阪合部臣摩埋勢，怨望已深。方今天子崩鱆，皇后臨朝。心必不安，焉無亂乎。不忍外甥之親，以成國家之計。”諸位王子都很認同。同月某日山背大兄王在斑鳩寺被殺。中大兄皇子對中臣鎌足說：“當今國家將要改朝換代，你覺得要怎麼辦呢？”中臣鎌足詳細的陳述了他撥亂反正的計劃，中大兄皇子稱其為“吾之子房”。
中臣鎌足想得到勢家的輔佐，便暗中調查蘇我入鹿，知道了他和石川麻呂互相憎恨。於是向中大兄皇子稟報了這件事，計劃用聯姻來親近他，然後再與其一起行事。在相定婚姻時，石川麻呂行為無禮，中大兄皇子想要處死他，但被中臣鎌足以“既定天下之大事，何忿家中之小過！”一句攔下。在和石川麻呂說明來意後，他推薦了兩個人——和稚犬養綱，說他們“武勇強斷，膂力扛鼎。”
皇極天皇四年夏六月，中大兄皇子詐稱三韓上表，並與石川麻呂計劃“乘其之怠，擬殺入鹿。”到了讀表文那一天，先是解除了蘇我入鹿的戒心，使其解下隨身佩帶的劍。後關閉大門，當場斬殺蘇我入鹿，並將蘇我氏夷滅三族，此為乙巳之變。

**去世**
後輕皇子（孝德天皇）與中大兄皇子（天智天皇）先後繼位。天智天皇8年（669年）冬十月，中臣鎌足患病。十月十五日，中臣鎌足重病，天智天皇聞其病重，前來探望，並授其大織冠，加內大臣，賜姓藤原朝臣。十六日（669年11月14日），藤原鎌足死於淡海的住所，天智天皇為此廢朝九日。

**參考文獻**

**外部連結**
 藤原家傳- 大日本史藤原鎌足傳- 日本書紀皇極天皇、 孝德天皇、 齊明天皇、 天智天皇
平城京

平城京跡
平城京街道圖
平城京地處今奈良市西郊，是日本奈良時代（710年至794年）的京城，（710-740、745-784年的日本首都）直到784年桓武天皇遷都今奈良市西邊的長岡京，平城京結束作為首都的歷史。710年（和銅三年），元明天皇遷都於此。選擇定都於此，是受到道教思想「藏風得水」的風水觀念影響。平城京建築格局模仿唐朝長安。其規模東西約6.3公里，南北約4.7公里。中央有寬85米的朱雀大路，將市區分為左右兩京。
原城內的一些古建築在1998年作為“古奈良的歷史遺蹟”的重要組成部分，被列為世界文化遺產。

**照片集**

**參看**
古都奈良的文化財
溜

溜，又稱熘，是一種烹調方法，常見於中國北方。 
右
溜一般是將主料炸（有的時候為炒）過後，另起鍋，放入主料，加上勾芡的調味汁（稱為滷汁）而成。
滷汁主要分紅汁和白汁兩大類。紅汁為鮮醇的複合味，白汁為較清淡的簡單鮮鹹口味。滷汁的加入方式有：
*澆汁：烹調出鍋後從上面澆，如澆汁魚；
*臥汁：烹調出鍋後放進滷汁翻滾；
*潑汁：出鍋之前加入，翻炒均勻。
特別的溜法：
*焦溜：主料掛澱粉糊，用七八成熱油炸至金黃，然後煸炒並勾芡，例如焦溜肉段。
*滑溜，類似溜炒，但溫度偏低，使用白汁，例如滑溜肉片。
*糟溜：用糟汁調味者，如糟溜三白（魚肉、豬裡脊、蝦肉）。
*滷汁含醋或糖醋者，稱為醋溜或糖醋溜，例如醋溜白菜。

**參見**
 炒- 炸- 勾芡
烹

烹可能是指：- 廣義的烹飪；- 烹 (烹調方法)，一種中國菜的烹調方法。- 烹刑，古代死刑的一種。

**參見 ==
白雪公主 (消歧義)

《白雪公主》是一則格林童話。
白雪公主還可以指：
*白雪公主 (1933年電影)：來自弗萊舍工作室貝蒂娃娃系列之一的動畫電影
*白雪公主 (1937年電影)：根據格林童話改編的一部1937年發行的迪士尼動畫電影。
**白雪公主_(迪士尼)：出自1937年電影登場的虛構動畫角色
*白雪公主 (2025年電影)
*白雪公主 (電視劇)，韓國KBS月火迷你連續劇，由金晶和、李莞、延正勛、吳承賢、趙胤熙等演出。
*白雪公主 (Flower單曲)，日本女子組合Flower的第六張單曲作品。

**參見**
白雪姬 (消歧義)
天智天皇

天智天皇（rm=Tenji Tennō；catIdx=T），日本第38代天皇（668年2月20日—672年1月7日在位）。父為舒明天皇，母為皇極天皇（重祚為齊明天皇），舅為孝德天皇。名為葛城（rm=Kadzuraki no ōji），亦稱中大兄皇子（rm=Nakanoooe no ōji）。天智天皇以皇子身分為孝德朝、齊明朝時期日本實際統治者，推行政治、經濟改革。
孝德天皇之年號為大化，創日本年號之始；同年遷都難波（今大阪）長柄豐碕宮。646年頒布改新詔書，宣佈建立中央集權政治體制，史稱大化革新。推行班田制和租庸調-{制}-。實施新冠位制，設八省百官等。

**生平**
access-date=2024-06-04
中大兄皇子生於626年（推古天皇三十四年），名為葛城，起初被稱作為葛城皇子。
當時外戚蘇我蝦夷及其子入鹿專橫跋扈，皇族和中央貴族大多都對其持有強烈反感。645年，中大兄皇子聯合輕皇子（後述的孝德天皇）與神祇官中臣鎌足等人發動乙巳之變，誅滅蝦夷、入鹿三族，成功從蘇我氏的手中奪回大權。繼而又以孝德、齊明兩天皇之皇太子身份（孝德為其堂兄，齊明為其生母），從事對大化革新各項政策的擬定和實行。
660年，遷都於近江滋賀的大津京（今滋賀縣大津市）。同年唐朝發動滅百濟之役，日本多年的盟友同時也是其在朝鮮半島僅剩的勢力範圍百濟被滅。依百濟復興軍鬼室福信之請，擁立百濟王室豐璋，並於661年前後三年連續派軍支援朝鮮，卻在白江口之戰被唐軍大敗。落敗的日軍帶著百濟王室和貴族傖惶而歸，向中國遣使求和。
在百濟之役期間中大兄皇子也沒有停止整頓內政的步伐，662年，奉皇令與中臣鎌足制訂《近江令》。668年，登基天皇之位，即天智天皇。669年10月15日，派遣東宮皇太弟大海人皇子至已經病危的內大臣中臣鎌足府邸，賜其藤原之姓。670年2月，創製史載日本最早的全國性戶籍《庚午年籍》。672年1月，天智天皇病危不治，於近江國大津宮駕崩，被葬於京都名山科陵。
天智天皇駕崩不久之後，其弟大海人皇子發動政變，廢除其子大友皇子並即位成為新天皇，即天武天皇。

**作品**
天智天皇在萬葉集中留下了四首和歌，其中一首被收納在百人一首的第一首：
“秋の田の　かりほの庵の苫をあらみ　わが衣手は露にぬれつつ”
漢譯：秋日田野間，庵屋初搭就。覆蓋草蓆疏，冷露溼衫袖。

**家族**

**日本國誕生**
在首都遷至大津後制定的成文法典「近江律令」中規定倭王對外稱號為「明神御宇日本天皇」，這是「日本」和「天皇」兩詞最早的明文記載，668年天智天皇於首都大津即位天皇，在唐朝消滅東北亞霸主高句麗帝國之後，天智天皇向皇帝高宗遣使求和，670年末，天智天皇派遣到新羅國的使者告知倭國國號改為日本國，日本國號由來於此。

**參考**
  《日本書紀》——卷廿七　天智天皇　天命開別天皇

**關連項目**
大化改新
*乙巳之變
*不改常典
*近江神宮
*水時計
*古代山城
*御廟野古墳
皇極天皇

皇極天皇（f=y；catIdx=H皇），日本第35代和第37代天皇。為日本第二位女天皇。諱寶女王（rm=Takara no himemiko），後世又尊稱為寶皇女。皇極天皇是她第一次在位期間的稱號（642年2月19日—645年7月12日）。第二次在位期間（655年2月14日—661年8月24日）稱齊明天皇（rm=Saimei Tennō）。

**生平**
寶女王姿色美豔，極有心計，初嫁高向王（用明天皇的兒孫，父不詳），生下一子漢皇子，之後寶女王以美色勾引舒明天皇，後來又嫁給舒明天皇，被封為皇后，生下二子一女，葛城皇子（天智天皇）、海人皇子（天武天皇）、間人皇女（孝德天皇-{後}-）。
舒明天皇過世後，由於海人皇子、葛城皇子、山背大兄皇子互相爭奪皇位，為避免爭擾遂由皇后即位，寶女王當時四十八歲。645年葛城皇子等發動乙巳之變後，讓位於孝德天皇。孝德天皇崩後，六十歲的皇極天皇，於655年重新即位，稱齊明天皇。遷都飛鳥，已步入晚年的皇極天皇在重新登基後，變得奢侈揮霍，她大規模地修建亭臺樓閣，大量徵用民工，加劇社會矛盾。同時開始謀求吞併朝鮮半島。
660年應百濟之求，派兵支援，御駕親徵-{筑紫}-朝倉宮，但因旅途勞頓，當年7月崩於九州。

**譜系**

**參考文獻**
 《日本書紀》——卷廿四　皇極天皇　天豐財重日足姬天皇- 《日本書紀》——卷廿六　齊明天皇　天豐財重日足姬天皇
弘文天皇

弘文天皇（rm=Kōbun tennō；catIdx=H），日本第39代天皇（672年1月9日—672年8月21日在位）。天智天皇長子，名大友（rm=Ōtomo）或伊賀（rm=Iga），母原為伊賀國出身的采女。博學多識，有文武才幹，深得天智天皇寵愛。671年任太政大臣，總攬朝政。同年12月天皇病亡後，皇子控制近江京，掌握皇權。672年與叔父大海人皇子（天武天皇）爭奪皇位，發生壬申之亂。7月在瀨田川之戰中失敗，自縊而死，葬於長等山（今滋賀縣）前陵。由於大海人皇子是受過天智天皇正式下詔欽定的皇太弟，同時大友皇子之母的出身地位不夠高，因此大友皇子的天皇身分一直不被正式承認，直到1870年明治天皇才追諡其為弘文天皇。

**家族**

**參考**
 《日本書紀》——卷廿八　天武天皇〈上〉　天渟中原瀛真人天皇
奧林匹克憲章

《奧林匹克憲章》（Olympic Charter；Charte olympique）亦稱《奧林匹克章程》或者《奧林匹克規則》，是國際奧林匹克委員會為發展奧林匹克運動而制訂的最高等級法律文件，對奧林匹克運動的組織、宗旨、原則、成員資格、機構及其各自的職權範圍和奧林匹克各種活動的基本程序等作了明確規定，也是約束所有奧林匹克活動參與者行為的最基本標準和各方進行合作的基礎。
奧林匹克憲章與人權的國際發展關係密切，如2014年俄羅斯索契主辦冬季奧林匹克運動會開幕前，Google更改搜尋首頁並引用奧林匹克憲章條文：「運動是與生俱來的人權。」

**奧林匹克憲章與人權**
奧運會的發展和國際人權政治日益交織，奧林匹克憲章與1948年聯合國《世界人權宣言》定義的人權理想自第二次世界大戰以來相輝映；因此，奧運會與人權的關係廣泛且在奧運會主辦國的選擇上，人權亦為重要考量之一。
2014年俄羅斯索契主辦冬季奧林匹克運動會開幕前，Google更改搜尋首頁「塗鴉」（Doodle）為彩虹配色並引用奧林匹克憲章條文：「運動是與生俱來的人權。每個人應有機會參與運動，並在經由沒有任何形式歧視，及注重友誼、團結與公平競爭為基礎的奧林匹克精神共識下從事運動。」媒體認為此舉是向打壓同性戀人權活動的俄羅斯政府的委婉抗議。奧林匹克憲章（Olympic Charter）的搜尋結果亦在用戶點選首頁塗鴉時出現。

**歷史**
1894年6月，第一部《奧林匹克憲章》在巴黎國際體育會議（ I Olympic Congress - Paris 1894）上正式通過的，由法國著名教育家法國人皮埃爾·德·顧拜旦，現代奧林匹克運動奠基人倡議和主持制訂。百年來，憲章曾多次修改，但其原則和精神未發生根本改變。1995年，國際奧委會修改《奧林匹克憲章》，規定只有獨立國家才能夠成為國際奧委會會員。現行的《奧林匹克憲章》於1999年12月在瑞士洛桑由國際奧林匹克委員會第120次全體會議通過的。
1999年版的憲章共五章：「基本原則和奧林匹克運動、國際奧林匹克委員會、國際單項體育聯合會、國家奧林匹克委員會、奧林匹克運動會。主要內容如下：- 第1章規定了奧林匹克運動的最高權力、運動的範圍、國際奧委會的作用、國際奧委會承認的對象和程序；代表大會召集和工作團結問題。第1章亦規定奧林匹克徽記、旗幟、格言、標志和火炬等。- 第2章規定國際奧委會的法律地位、成員資格、國際奧委會全體大會、執行委員會和主席的權力和職責、國際奧委會的工作程序、語言和經費來源等問題。- 第3章說明國際奧委會對國際單項體育聯合會的作用。- 第4章規定國家奧委會的作用、組成和與各國單項體育組織的關係等。根據奧林匹克憲章，國家奧委會的基本任務是在各自的國家發展奧林匹克運動。- 第5章處理奧運會的組織與管理、奧運城的選擇、文化節目和奧運村的設立、奧運會參賽條件和比賽項目和禮儀等問題。禮儀包括邀請信發送、奧林匹克證件、奧運會開幕式、閉幕式與發獎儀式等。
在中華人民共和國，《奧林匹克憲章》中譯本出版始於1989年，而中國奧林匹克出版社首次出版中譯版本最早為1991年。
奧林匹克憲章歷史版本收集於官方網站。

**註釋**

**參考文獻**

**外部鏈接**
  Olympic Charter in force as from 8 August 2021 (PDF) date=20211119013958  奧林匹克憲章現行版本（2021年8月8日起生效）-  Historical texts of the Olympic Charter date=20160317191729  奧林匹克憲章歷史版本
絲吻鰩

絲吻鰩（學名：Pseudoraja fischeri），是軟骨魚綱鰩目無鰭鰩科的一種，分佈於中西大西洋區，從美國佛羅裡達州與墨西哥灣南部到宏都拉斯海域，深度可達412公尺，具有同樣的水平直的腰帶主軸軟骨，但腹鰭大而且沒有缺刻。有尾鰭，尾部前端增厚。棲息在軟底質海域，為深海底棲性魚類，屬肉食性，卵生，生活習性不明。

**參考文獻**

**外部連結 ==
魟科

魟(滿天星)
魟科（Dasyatidae、Stingrays），又名土魟科，是軟骨魚綱燕魟目的一科。身長範圍大約在 abbr=on 之間。

**分佈**
本科魚類廣泛分佈於全球各大洋熱帶至溫帶海域，並能進入非洲、亞洲、美洲與澳洲的某些河口及淡水流域。

**深度**
水深3至200公尺以上。

**分類**
魟科下分12個屬，如下：

**雙褶魟屬（Amphotistius）**

**Bathytoshia屬**

**Brevitrygon 屬**

**魟屬（Dasyatis）**

**河盤魟屬（Disceus）**

**半魟屬（Hemitrygon）**

**窄尾魟屬（Himantura）**

**新魟屬（Neotrygon）**

**副江魟屬（Paratrygon）**

**蘿蔔魟屬（Pastinachus）**

**近江魟屬（Plesiotrygon）**

**翼魟屬（Pteroplatytrygon）**

**條尾魟屬（Taeniura）**

**尖吻魟屬(Telatrygon)**

**沙粒魟屬（Urogymnus）**

**特徵**
魟科魚和鰩科魚不同的地方是腰帶中軸軟骨是彎的，因此體盤中間圓滑的鼓起，不像鰩科魚中間有一明顯的鼓稜。魟科魚體盤寬小於體盤的長，尾細長，較體常之左右徑為長。尾部上方具有毒強棘1枚，平扁，有向下之鋸齒。口底乳突長短不一。魟魚尾部的刺有劇毒，一旦被刺傷會有強烈的疼痛，如果患者拖太久沒送醫急救可能會危及生命，time=2020-08-27T16:47:23+00:00

**生態**
本科魚類廣泛分佈於全球各大洋及河流，有些具有地域性；大部分為海水魚，有時見於河口，一部分則生活於南美洲、非洲及東南亞淡水水域。活動力差，通常將身體埋於沙泥中，僅露出雙眼和呼吸孔，或利用胸鰭做波浪狀的運動而貼遊於底層水域。屬肉食性，以小魚、甲殼類及軟體動物為食；卵胎生。

**經濟利用**
產自泰國清邁的魟魚皮錢包
食用魚，但味道較腥，以紅燒為宜，或當作下雜魚處理；魚皮可製成各種皮帶、皮包等用品。

**參考文獻**
 FishBase- 臺灣魚類資料庫 date=20160304193340 

**參照**
 鱝科

**外部連線**
  圖片-  臺灣觀賞魚圖庫 -  - 魟魚
扁魟科

扁魟科（Urolophidae），又稱平魟科，是軟骨魚綱燕魟目的一科。

**分佈**
本科魚類廣泛分佈於各大洋。

**深度**
水深3至200公尺以上。

**分類**
扁魟科下分3個屬，如下：
*黏鷂扁魟 Trygonoptera mucosa
*卵形鷂扁魟 Trygonoptera ovalis
*野鷂扁魟 Trygonoptera personata
*昆士蘭鷂扁魟 Trygonoptera testacea

**大尾扁魟屬 Urobatis=== 
*哈氏大尾扁魟 Urobatis halleri

**扁魟屬 Urolophus**
盔扁魟 Urolophus armatus
*黃平魟 Urolophus aurantiacus：又稱褐黃扁魟。
*大扁魟 Urolophus bucculentus
*圓盤扁魟 Urolophus circularis
*聚扁魟 Urolophus concentricus
*帶紋扁魟 Urolophus cruciatus
*南澳扁魟 Urolophus expansus
*雜色扁魟 Urolophus flavomosaicus
*巨斑扁魟 Urolophus gigas
*牙買加扁魟 Urolophus jamaicensis
*爪哇扁魟 Urolophus javanicus
*卡伊扁魟 Urolophus kaianus
*葉狀扁魟 Urolophus lobatus
*斑扁魟 Urolophus maculatus
*紋背扁魟 Urolophus mitosis
*黏扁魟 Urolophus mucosus
*海濱扁魟 Urolophus orarius
*少斑扁魟 Urolophus paucimaculatus
*醜扁魟 Urolophus sufflavus
*淺綠扁魟 Urolophus viridis
*西澳扁魟 Urolophus westraliensis

**特徵**
本科是所有魟魚中唯一具有尾鰭者，尾鰭上有輻狀軟骨支撐。尾部較體盤前後徑略長，但亦有少數種類略短。尾部上方有一強棘，棘之兩側具有鋸齒緣並會分泌毒液。

**生態**
本科魚類廣泛分佈於全球各大洋，有些具有地域性，大部分為海水魚，有時見於河口，少部分則生活於南美洲、非洲及東南亞淡水水域。活動力差，通常將身體埋於沙泥中，僅露出雙眼和呼吸孔，或利用胸鰭做波浪狀的運動而貼遊於底層水域。屬肉食性，以小魚、甲殼類及軟體動物為食。卵胎生。

**經濟利用**
食用魚，但味道較腥，以紅燒為宜，或當作下雜魚處理。

**參考文獻**
 FishBase- 臺灣魚類資料庫 date=20160304193340 

**外部鏈接**
 扁魟科介紹和照片 date=20040808202016
新地

新地可以指：
*地方，包括：
**新地行政區，芬蘭的一個行政區。
***新地省，芬蘭舊省。
***新地 (歷史省份)：芬蘭的歷史省份。
** 新地島，俄羅斯北部的島嶼。
** 長崎町：位於日本長崎市的地名，以長崎新地中華街而知名。
** 飛田新地：日本著名遊廓。
** 新地星，星際迷航中的一個虛構星球，在新地人各族大戰中毀滅。
***新地人，新地星上曾經居住的六個外星種族的總稱（有一個在內戰中滅絕）。
此外還可以指：- Sundae，一種雪糕，又譯聖代。- 香港上市公司新鴻基地產的簡稱。
*《東方新地》，英皇集團旗下的一本娛樂雜誌。- 英文星期日（Sunday）的中文音譯。- SUNDAY，香港已結業一間電訊公司，已被電訊盈科收購。- 新地  (歌手)，中國內陸歌手。
變身國王

《變身國王》（The Emperor's New Groove），是一部由華特迪士尼製作，並於2000年發行上映的電腦動畫電影。它的上映日期是2000年12月15日，為第40部華特迪士尼經典動畫長片。該部電影由Mark Dindal執導，David_Reynolds_(screenwriter)、Chris Williams）和汀戴爾擔任編劇，其配音陣容包括大衛·斯佩德、約翰·古德曼、厄莎·凱特、帕特里克·華博頓、溫蒂·馬利克、巴布·勃根、湯姆·瓊斯、佩蒂·德伊奇、約翰·費吉拉勒和喬·懷特等人。
《變身國王》的故事受到古代秘魯文化的啟發，以印加帝國為背景，描繪一個相當自我為中心的庫斯德國王，在被他的前顧問伊絲瑪和她愚蠢的手下高剛意外變成了一隻駱馬後，為了變回人類而他委託村長貝查護送他回到宮殿，以免伊茲瑪殺死他們的冒險故事。其電影的開發始於 1994 年，當時這部電影被設想為一部名為《太陽王國》的史詩音樂作品。在執導《獅子王》後，Roger Allers聘請了英國音樂家史汀為《太陽王國》創作了幾首歌曲，然而由於《風中奇緣》和《鐘樓怪人》 預期的票房表現不佳，因此汀戴爾被任命為聯合導演，以使這部電影加入了喜劇成分。由於測試放映不佳、與汀戴爾的創意差異出現矛盾以及製作進度落後，艾勒斯最終離開了團隊，最終使《變身國王》變成了一部輕鬆愉快的喜劇。2002年上映的一部紀錄片《The Sweatbox》，詳細介紹《變身國王》在六年的開發中所經歷的曲折過程。
《變身國王》最終於2000年12月15日上映。與1990年代發行的迪士尼文藝復興作品相比，它的票房表現令人失望，預算為1億美元，最終票房收入為1.695 億美元。然而，這部電影在家庭媒體發行時獲得巨大的成功，並成為2001年最暢銷的DVD作品。《變身國王》受到評論家的普遍好評，評論家稱讚它的劇情、動畫、喜劇元素和配音，並且是迪士尼後文藝復興時期發行成績最好的電影之一，該部電影以歌曲《My_Funny_Friend_and_Me》獲得同年奧斯卡最佳原創歌曲的提名，由於前述在DVD產業的成功，《變身國王》之後延伸出了許多的衍生作品，包括動畫影集《變身國王上學記》、電子遊戲及多種相關產品等，其電影續集《變身國王2：高剛外傳》於2005年推出。

**配音員**

**發行**
香港於2001年4月12日以粵語版本上映此電影。2015年央視6臺佳片有約欄目曾對該片做出一條配音，並於3月29日首播。
本片DVD已經分別由博偉及中錄德加拉在臺灣及中國大陸發行。VCD由中錄德加拉在中國大陸發行。 電影原聲帶由愛貝克思在臺灣發行。續集《騎呢大帝2之騎呢高剛》由迪士尼在2005年推出。

**參考資料**

**外部鏈接**
  Official website (archive)- title=The Emperor's New Groove- The Emperor's New Groove- title=The Emperor's New Groove- emperorsnewgroove- emperors_new_groove- the-emperors-new-groove- 1301887
貝塔斯曼

貝塔-{}-斯曼（Bertelsmann SE & Co. KGaA），臺灣譯作博德-{}-曼，是總部位於德國居特斯洛的跨國媒體公司，涉足電視、廣播，雜誌報刊出版、音樂出版、印刷及媒體服務、書刊音樂俱樂部等。在全球六十三個國家地區有業務。
貝塔斯曼的19.1%權益由摩恩家族直接持有，餘下80.9%權益則由上述的家族透過貝塔斯曼基金會持有，換言之，摩恩家族是貝塔斯曼的唯一股東。
在中國，貝塔斯曼開設貝塔斯曼在線與授權出版貝塔斯曼音樂集團(BMG)的CD與磁帶，並曾開設貝塔斯曼書友會。

**集團成員**
RTL集團（盧森堡），一家歐洲廣播公司
*企鵝蘭登書屋（紐約），世界最大成交量的圖書出版公司
*古納雅爾（漢堡），雜誌出版社，歐洲最大，世界第二
*歐唯特（居特斯洛），國際媒體服務提供和編輯公司
*直接集團（居特斯洛），世界最大圖書和音樂俱樂部集團

**發展歷史**
1835年7月1日，卡爾·貝塔斯曼（Carl Bertelsmann，1791年─1850年）在居斯特羅創建了C. Bertelsmann Verlag，主要出版神學方面的書刊。
*1910年左右，成為著名傳教出版商，員工人數達到80人。
*1930年到1950年間，出版了一些與納粹相關的國家主義、民族主義甚至反猶太主義的一些作品，成為軍方的最大書籍供應商，印刷地點遍佈歐洲。1941年，由於官方調整，公司不再出版神學書籍。
*1950年6月1日，成功建立了“書友會”這種銷售模式。
*1956年，建立“樂友會”，進軍唱片市場。
*1962年，建立在西班牙的書友會，開始跨國擴張。
*1964年，購入德意志銀行的全球電影股份公司(UFA)股份，進入電影和電視行業。
*1969年，以25%的股權參股漢堡出版社古納雅爾，進入雜誌領域。
*1971年，貝塔斯曼集團形成，這是一個私人有限公司。
*1977年，貝塔斯曼基金會建立。
*1993年，貝塔斯曼集團的大部分股份轉移到貝塔斯曼基金會。
*1987年，全球音樂業務整合到BMG（紐約）。
*1995年，與美國在線(AOL)合作，進入互聯網時代。
*1997年，進軍中國，在上海建立貝塔斯曼書友會。
*1997年1月，UFA與盧森堡電視公司合併，成為歐洲最大電視公司。2000年，又與培生集團的電視部門Pearson Television合併成立RTL集團。
*1998年，接管蘭登書屋。
*2002年，接管世界最大獨立音樂公司Zomba，加強BMG的地位，使之成為世界第三的音樂發行公司。
*2004年7月，BMG同索尼音樂合作，成立新力博德曼（紐約）。
*2006年7月，股權發生變動，形成現有股權結構。全部表決權在Bertelsmann Verwaltungsgesllschaft (BVG)。該次變動意味著集團自1973年以來第一次沒有外界股東。
*2006年12月，第四家海外總代表處在北京成立。
*2008年6月13日宣佈：終止其全中國範圍內（包括北京、深圳、青島、蘇州、無錫、南京、西安等18個城市，上海八家門店除外）之36家零售連鎖門店服務；同年7月7日宣佈終止其中國書友會（網上書店）與上海貝塔斯曼文化實業有限公司營運業務，包括僅餘之上海八家門店。
*2012年10月29日企鵝集團及蘭登書屋合組聯營公司企鵝藍燈書屋(Penguin Random House)，貝塔斯曼持有聯營公司53%股權，培生則持47%。聯營公司不包括貝塔斯曼的德國印刷業務，培生亦會保留全球各地的教育市場品牌；企鵝藍燈書屋將佔美國出版市場的25%。
*2017年7月11日，英國培生集團將以10億美元向合資夥伴德國媒體公司貝塔斯曼出售企鵝藍燈書屋22%的股份，交易完成後，培生仍將持有企鵝蘭登書屋的25%股權
*2019年12月18日，英國培生集團宣佈將以6.75億美元向合資夥伴德國媒體公司貝塔斯曼出售其剩餘的企鵝藍燈書屋25%的股份，交易預計於2020年完成。

**貝塔斯曼基金會**
2005年1月1日至2005年12月31日德國市場營銷權威、明斯特大學教授赫利伯特·邁福特（Heribert Meffert）擔任貝塔斯曼基金會董事長。

**參考文獻==
奧林匹克五環

奧林匹克五環（The Olympic Rings 或稱五環會徽、奧林匹克運動會會徽），是五個互扣的環圈，五環的顏色自左至右為藍、黃、黑、綠、紅，也可用單色繪製，而底色為白色。奧林匹克五環於1913年由前國際奧林匹克委員會主席、現代奧林匹克運動會創始人皮埃爾·德·顧拜旦設計，因以五色能概括各會員國國旗的顏色而選定，但之後對五環賦予更多內涵。1979年，國際奧委會出版的《奧林匹克評論》中指出：五環象徵五大洲的團結，全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧運會上相見。

**旗幟**
飄揚在首爾奧林匹克公園的奧林匹克五環旗與韓國國旗
奧林匹克正式會旗每屆均有細微的不同，例如色彩的差異、五環是否有白色鑲邊等（在2010年後五環統一取消白色鑲邊）。旗幟中互相鏈結的五色環僅代表世界五大洲之團結；但就個別而言：各大洲並非由特定色環所代表。
1951年之前，官方手冊曾指奧運五環分別象徵著五個大洲，即：藍色代表歐洲；黑色代表非洲；紅色代表美洲；黃色代表亞洲；綠色代表大洋洲。但之後這句話從官方手冊上移除，因為沒有證據顯示皮埃爾創作五環有過這樣的意思。

**禮儀用旗**
奧林匹克會旗的使用始於1920年的安特衛普奧運會，閉幕式的會旗交接儀式環節以始於此。每逢奧運會開幕式，都有升奧林匹克會旗，奏唱奧林匹克會歌的環節；閉幕式則將奧林匹克會旗降下，之後由國際奧委會主席和兩屆主辦城市市長上臺舉行會旗交接儀式，會旗將保存於下屆主辦城市的市政府大樓內
。值得注意的是，開閉幕式主會場上空飄揚的會旗與交接儀式使用的會旗不是同一面旗幟，而且夏季奧運會與冬季奧運會的交接儀式會旗是分開使用。

**安特衛普旗**
1920年安特衛普奧運會，當時的主辦城市比利時安特衛普市政廳將奧林匹克旗幟獻給國際奧委會，安特衛普因而是第一個使用奧林匹克會旗的主辦城市，該旗幟被稱為“安特衛普旗”。但在奧運會結束時，該會旗失蹤而無從尋獲。因而專為1924年巴黎奧運會製作一面新的奧林匹克會旗，但新旗幟仍然被稱為“安特衛普旗”。“安特衛普旗”一直交接傳遞至1984年洛杉磯奧運會。
後來在1997年美國奧委會的一次宴會上，一位記者專訪當年參加奧運會的亞美尼亞裔美國運動員哈爾·黑格·普里斯特（Hal Haig Prieste），他代表美國代表隊在跳臺跳水比賽中獲得銅牌。當記者提到“安特衛普旗”下落不明至今未尋得時，普里斯特表示：“我可以告訴你，它就藏在我的行李箱裡”。據普里斯特的回憶，安特衛普奧運會閉幕之後，在隊友杜克·卡哈納莫庫（Duke Kahanamoku）的慫恿下，他爬上旗杆並偷走了這面奧運旗幟。77年來，這面旗幟一直存放在他的行李箱裡。2000年悉尼奧運會，普里斯特將自己珍藏77年之久的“安特衛普旗”在特別儀式上正式歸還給國際奧委會。“安特衛普旗”此後在瑞士洛桑奧林匹克博物館展出，並附有一塊牌匾，感謝普里斯特捐贈了這面旗幟。普里斯特在一年後的2001年逝世，享年104歲。“安特衛普旗”於2004年回到安特衛普，在市政廳的入口大廳展覽。2017年，由於市政廳大樓的翻新改造，這面旗幟被暫時存放在MAS。

**漢城旗（首爾旗）**
1988年漢城奧運會（現稱首爾）舉辦時，韓國漢城市向國際奧委會贈送一面新的奧林匹克會旗，這面旗幟後來被稱為“漢城旗”（首爾旗），旗幟周圍鑲有六種顏色組成的邊緣，以奧林匹克五環的五色布圈及白色流蘇系掛於旗杆上。這面旗幟一直交接傳遞至2012年倫敦奧運會。

**里約旗**
2016年裡約奧運會舉辦時，巴西里約熱內盧向國際奧委會贈送一面新的奧林匹克會旗，自此“漢城旗”（首爾旗）結束了其24年的歷史使命；“里約旗”雖然沿用了六色邊緣，但旗筒已經改為白色並保留五色方形裝飾，旗幟中間的五環標誌也被放大。“里約旗”目前為夏季奧運會閉幕式交接儀式的專用會旗。隨著2020年東京奧運會的閉幕，“里約旗”由東京移交給下一屆主辦城市法國巴黎。

**奧斯陸旗**
1952年奧斯陸冬奧會是首次舉行交接儀式的冬季奧運會，“奧斯陸旗”最後一次出現在冬奧會閉幕式是2014年索契冬奧會。

**平昌旗**
2018年平昌冬奧會，韓國平昌郡向國際奧委會贈送一面新的奧林匹克會旗以取代“奧斯陸旗”，“平昌旗”目前為冬季奧運會閉幕式交接儀式的專用會旗。隨著2022年北京冬奧會的閉幕，“平昌旗”由北京移交給下一屆主辦城市意大利米蘭-科爾蒂納丹佩佐。

**版權**
根據現行《奧林匹克憲章》第1章第7-14條細則以及第5章第50條細則規定，奧林匹克五環是奧林匹克運動會的象徵，是國際奧委會的專用標誌，規定亦包括奧林匹克旗幟、格言、會歌、奧運會會徽及吉祥物等。國際奧委會成員有保護奧林匹克標誌的義務。未經國際奧委會特別許可，任何團體或個人不得將其用於廣告或其他商業性活動。為保護奧林匹克標誌在國際範圍內不被擅自作為商業用途，世界知識產權組織於1981年主持召開肯尼亞內羅畢外交會議，由21個國家締結了《保護奧林匹克會徽內羅畢條約》（簡稱《內羅畢條約》），就奧林匹克標誌的法律保護作出規定
。世界各國執法部門因而在奧運期間制止對奧林匹克標誌的侵權行為。中華人民共和國國務院更是於2002年2月4日頒佈《奧林匹克標誌保護條例》。

**衍生旗幟**
在奧運會歷史中，代表隊可能由於各種原因不使用國旗，情況如下：

**參見**
 奧林匹克烯：結構式相似的一種有機化合物- 統一旗- 中華臺北：梅花旗- 奧林匹克運動會德國聯隊代表團- 殘疾人奧林匹克運動會標誌- 奧林匹克烷

**參考文獻 ==
文字學

文字學是語言學的一個部門。亦為中國文學系中的一門科目。以文字為研究對象，研究文字起源、發展、性質、體系與文字的形，音，義之關係、正寫法以及個別文字演變的情況。文字學知識有助於改進和改革文字，為無文字的語言創制文字；對古文字的瞭解有助於歷史科學的研究。漢字歷史悠久，結構複雜，因此文字學在中國特別發達。

**中國文字學歷史**
中國文字學是專門研究漢字的形、音、義及其演變的學術，是傳統中國語言學小學的一個分支。
古代的中國文字學，又稱「古文字學」，始於西漢時期。從漢文帝漢景帝到漢武帝時期，經學在漢朝漸漸成為重要的顯學。為了能讀得懂古文的經典和先秦銅器的銘文，漢代學者開始研究古文字。到了東漢時期，文字學的研究和發展已經有很大的進展。
漢字文字學中的六書是由漢代的學者把漢字的構成和使用方式歸納成的六種類型。六書說是最早的關於漢字構造的系統理論。《漢書》首先談到「六書」的具體名稱：「古者八歲入小學，故周官保氏掌管國子，教之六書，象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。」。文字學家許慎歷經 21 年著成的《說文解字》，是中國最早的文字工具書, 也是第一部按照偏旁部首編排的字典。它也是世界上最早的字書之一，至今仍是漢字文字學重要的經典之一。

**「中國文字學」一詞的英語翻譯**
文字學在中國古代語言學小學已經有將近 2000 年的歷史。現代的語言學主要以西方學術為主。然而歐洲語言文字大多是拼音文字，不是象形文文字。所以西方語言學科很少有專門研究象形文字的學科。因此要找到一個適當的英語學科名稱較為困難。現今西方語言學科還未有適當的英語學科名稱來稱呼「中國文字學」。
目前有許多大學的中國文學系（漢學系）將「中國文字學」一詞翻譯成英語的 Chinese Philology。然而 Philology 的實際意思更接近訓詁學或古代語文學。Philology 是研究語言（linguistic）或與文學相關的學問。英語的 Etymology 是研究字源/詞源和詞形變化的學問（字源/詞源學）。Graphology 是研究筆跡的學問。Epigraphy 是研究青銅器，石器，古文物的文字銘刻的學問（稱「金石學」或「銘刻學」）。有些學者將 Palaeography 翻譯成「古文字學」，然而 Palaeography 是研究古代和歷史筆蹟的學問（尤其是寫作的形式和過程，並非漢字文字學意義上的文字學）。一些學術性書籍和文章也用 Chinese grammatology 這一術語。
目前西方漢學家所著的英語文字學書籍多採用英語直譯 Analysis of Chinese Character，因為目前的西方語言學科還未能找到適當的名稱。

**參考文獻**

**延伸閱讀**
 文字學家列表- 訓詁學- 校對

**相關**
 散氏盤
中國切音新字

中國切音新字（臺羅: Tiong-kok tshiat-im sin-jī）是清末拼音字方案中最早的一種。盧戇章創制，他用“兩字合即成音”的方法，仿拉丁字母筆形制定字母55個，於1892年出版《一目瞭然初階》，次年出版《新字初階》（兩書都是屬於中國切音新字地廈門腔），在廈門一帶推行10多年。1906年後，字母改用漢字簡單筆畫，韻母居中粗寫，聲母按四聲細寫在韻母的4角，增訂為官話、福州、泉州、廈門、廣東六種。至1915年又有修訂。他的新字方案前後有3次改變，隸屬假名系。

**註釋**

**參閲**
三推成字法
*官話合聲字母

**外部連結**
 中研院語言所 - 期刊目錄- 切音字 - 《中國大百科全書》第三版網絡版 date=20221128081915 - 盧戇章和切音字運動--內蒙古日報 date=20221128081908