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明穆宗

明穆宗朱載ㄐㄧˋ（catIdx=Z朱），或稱隆慶帝，號舜齋，明朝第13任皇帝，廟號“穆宗”，諡號“契天隆道淵懿寬仁顯文光武純德弘孝莊皇帝”。
朱載坖的名諱在萬曆年間被武緯子誤記為朱載ㄐㄧˋ，崇禎年間被朱國禎等誤記為朱載ㄏㄡˋ，導致清代文獻、越南文獻、朝鮮文獻對穆宗名諱記載的混亂。

**生平經歷**

**早年**
明穆宗常服御容像
明穆宗是明世宗第三子，嘉靖十六年（1537年）生，母親是康妃杜氏。嘉靖十八年（1539年）二月，明世宗冊立次子朱載𡓝為太子、三子朱載坖為裕王、四子朱載圳為景王。嘉靖二十八年（1549年）三月，太子朱載𡓝薨逝，裕王朱載坖以次序當為太子，但明世宗遲遲未予冊立。時景王朱載圳年少，服色與裕王朱載坖無別，引起朝野議論。嘉靖四十年（1561年）二月，明世宗命景王朱載圳出居封國，以杜絕其覬覦之心和朝野議論。嘉靖四十四年（1565年）正月，景王朱載圳薨，明世宗對內閣首輔建極殿大學士徐階說：“此子素謀奪嫡，今死矣。”

**登基**
嘉靖四十五年十二月（1567年1月），明世宗駕崩，裕王朱載坖即位，改元隆慶，是為明穆宗。明穆宗立即糾正其父的弊政，之前以言獲罪的諸臣全部召用，已死之臣撫卹並錄用其後，方士交付有司論罪，以前的道教儀式全部停止，免除次年一半田賦及嘉靖四十三年以前的所有欠賦；又停止明世宗為博孝名強行施行的明睿宗（即明世宗本生父興獻王）明堂配享之禮（即秋季祭天，要以在位皇帝之父合祭，為此導致明太宗廟號被改為明成祖）。

**解決北虜南倭**
明穆宗重用徐階、李春芳、高拱等內閣輔臣，致力於解決困擾朝局多年的“北虜南倭”問題，隆慶元年（1567年），採納內閣大學士高拱、張居正的建議，與蒙古俺答議和，結束與蒙古長達二百年的戰爭，並有俺答封貢。同年宣佈廢除海禁，允許民間私人遠販東西二洋，史稱隆慶開關。隆慶新政是明穆宗統治時期所出現的承平時期。
明穆宗力行節儉，信用內閣輔臣，並不加以掣肘，但也不能制止內閣輔臣之間的傾軋，這也與其本人仁厚而平庸的性格有關，即位後，首先宣告天下，將廢除明世宗時期的所有弊政，一時間朝廷內外都希望新君能有所作為。但是，革弊施新取得實效沒多久，開始寵信太監滕祥等人，揮霍無度，縱情聲色，荒廢朝政。即位後不久，很快就將權力交給了以高拱為首的內閣，以後只召見過兩次閣臣，而他自己就在後宮享樂，廣修宮苑，犬馬歌舞。
坊間傳聞明穆宗特別好色，整天在後宮裡忙來忙去，被人比做後宮中辛勤的蜜蜂。他長期服用春藥，每天要數名美女陪伴。宮中的用品，小到茶杯，大到龍床，全部都有男歡女愛的雕刻和彩繪。對此，很多大臣都曾上書進諫，竭力勸阻，但他總是很溫和地說：“國事有先生我就放心了，家事就不勞先生費心了”。

**去世**
明昭陵，2021年拍攝
由於明穆宗貪於女色，縱情聲色，加上長期服食春藥，他的身體每況日下，難以支撐，萬曆野獲編稱其“陽物晝夜不僕，遂不能視朝”。
隆慶六年（1572年）閏三月，宮中傳出了明穆宗病危的消息。在休養了兩個月之後，他又上朝視事，卻又突然頭暈目眩，支持不住而回宮。他自知病情不輕，急召高拱、張居正及高儀三人接受顧命，吩咐由太子繼位，後崩於乾清宮，被諡為莊皇帝，廟號穆宗，葬於北京昌平明昭陵。

**彌留之際**

**遺言**

**遺詔**

**歷史評價**
#《明穆宗實錄》：“上即位，承之以寬厚，躬修玄默，不降階序而運天下，務在屬任大臣，引大體，不煩苛，無為自化，好靜自正，故六年之間，海內翕然，稱太平天子云。”
#《明史》：“穆宗在位六載，端拱寡營，躬行儉約，尚食歲省鉅萬。許俺答封貢，減賦息民，邊陲寧謐。繼體守文，可稱令主矣。第柄臣相軋，門戶漸開，而帝未能振肅乾綱，矯除積習，蓋亦寬恕有餘，而剛明不足者歟！”
#《國榷》：“跡帝之終始，寬大如仁廟，而精勤不若也。安豫如憲朝，而控縱不若也”
#《名山藏》：“上端凝靜密，不殺自威，不察自智，優崇輔弼，假借臣僚用能守祖宗之法以致中國乂寧，外夷向風之盛，蓋清靜合軌漢帝寬仁，比跡宋宗矣。上在潛邸時，食驢腸而甘，及即位間問左右，左右請詔光祿，上不忍曰「若爾，則光祿日宰一驢矣。」歲時遊吳行幸，諸供膳光祿先期請上旨為豐約，上常裁取最約者焉。”
#《史鑒節要便讀》︰「穆宗載垕，建號隆慶。在位六年，乾綱未振。二三柄臣，互相傾軋，門戶之禍，遂不可拔。惟是節儉，減賦息民，邊陲靜謐，亦有可稱。」

**任用官員**

**首輔**
#徐階
#李春芳
#高拱

**權宦**
#陳洪：御馬監掌印太監，後為司禮監掌印太監。
#孟衝：掌印不是太監，後為司禮監掌印太監。
#馮保：司禮監秉筆太監，提督東廠兼掌御馬監事。

**家庭成員**

**后妃**
#孝懿莊皇后李氏：嘉靖三十二年（1553）二月，封為裕王妃。生憲懷太子、靖悼王、蓬萊公主。嘉靖三十七年（1558）四月卒。明穆宗即位，追諡“孝懿皇后”；明神宗即位，加諡“孝懿貞惠順哲恭仁儷天襄聖莊皇后”。
#孝安皇后陳氏：明世宗嘉靖三十七年（1558）九月選為裕王繼妃，明穆宗隆慶元年（1567）冊為皇后。明神宗即位，尊為“仁聖皇太后”，萬曆二十四年（1596）七月崩，諡“孝安貞懿恭純溫惠佐天弘聖皇后”。
#貴妃李氏：明穆宗隆慶元年（1567）封貴妃。明神宗即位，尊為“慈聖皇太后”，萬曆四十二年（1614）二月崩，諡“孝定貞純欽仁端肅弼天祚聖皇太后”。
#秦淑妃：棲霞公主母，諡端靜
#王榮妃，諡莊僖
#李德妃
#劉莊妃，諡恭惠
#董端妃
#馬惠妃，諡端恪
#趙和妃，諡恭靜
#楊安妃，諡榮悼
#韓容妃
#莊敬妃，諡昭靖
#李恭妃，諡昭榮
#-{於}-懿妃，諡端惠
#魏英妃，諡昭順
#葉奇妃
#江賢妃，諡靜和
#吳恭妃，諡昭榮，見於傅維鱗《明書》，為李恭妃之誤
#齊敬妃，諡昭靖，見於傅維鱗《明書》，為莊敬妃之誤
#許英妃，諡昭順，見於傅維鱗《明書》，為許英妃之誤
#錢安妃，諡榮悼，見於傅維鱗《明書》，為楊安妃之誤

**子女**

**子**
#憲懷太子朱翊鉽（1555－1559，5歲）：母裕王妃李氏，早殤，贈裕世子。明穆宗隆慶元年（1567），追封諡“憲懷太子”。
#靖悼王朱翊鈴（1562－1562，1歲）：母不詳，未滿週歲殤，贈藍田王。明穆宗隆慶元年（1567），追封“靖王”，諡“悼”。
#明神宗朱翊鈞（1563－1620，58歲）：母李貴妃，明穆宗隆慶二年（1568）冊為太子。
#潞簡王朱翊鏐（1568－1614，47歲）：母李貴妃，明穆宗隆慶六年（1572）封“潞王”，明神宗萬曆四十二年（1614）薨，諡“簡”。

**女**
# 蓬萊公主：早薨，明穆宗隆慶元年（1567）追封。
# 太和公主：早薨，明穆宗隆慶元年（1567）追封。
# 壽陽公主朱堯娥：明神宗萬曆九年（1581），下嫁侯拱辰。
# 永寧公主朱堯媖：明神宗萬曆十年（1582），下嫁梁邦瑞。
# 瑞安公主朱堯媛：明神宗萬曆十三年（1585），下嫁萬煒。
# 延慶公主朱堯姬：明神宗萬曆十五年（1587），下嫁王昺。
# 棲霞公主朱堯㜢：母秦淑妃，明穆宗隆慶六年（1572）九月早薨。

**藝術形象**
 1986年中國大陸電視連續劇《海瑞傳奇》劉崇德飾演明穆宗。- 1999年中國大陸電視連續劇《海瑞鬥嚴嵩》。- 2006年中國大陸電視連續劇《大明王朝1566》郭廣平飾演明穆宗。- 2009年中國大陸電視連續劇《大明醫聖李時珍》馬敬涵飾演明穆宗。- 2010年電視劇《萬曆首輔張居正》巫剛飾演明穆宗。

**延伸閱讀**


**參考文獻==
劉賀

劉賀（catIdx=L），曾任昌邑王、西漢第九任皇帝（前74年7月18日至8月14日在位）及海昏侯等。他原先繼承父親劉髆的昌邑王王位，後於漢昭帝突然死亡後，被霍光主政的朝廷指定繼承皇位，但僅在位約27日就被廢黜，並送回原封地昌邑國。後來，他被皇位繼任者漢宣帝授予海昏侯的爵位。

**生平**

**早年生活**
出土於海昏侯墓的“昌邑籍田”字樣銅鼎
劉賀的父親是劉髆，是漢武帝的第五個兒子，大約三歲時被武帝冊封為昌邑王（封地在今山東省鉅野縣附近）。後來劉髆在劉賀大約四歲時去世，由劉賀繼任昌邑王的王位。
劉賀曾受教於王式，而長期隨侍在劉賀身旁包括透過明經科目被選為官員的昌邑郎中令龔遂。
據傳劉賀長期與王宮中身份低微的人交好且密切往來。

**繼承帝位**
前74年，沒有子嗣的漢昭帝突然死亡，由霍光為首掌控的朝廷指定劉賀等人前往長安城參與昭帝的喪葬儀式，隨後劉賀被指定繼承皇位。
劉賀即位後，與朝廷當中霍光等掌權者發生權力爭奪且日漸顯著。在霍光主導下，與朝廷其他掌權者一致同意剝奪劉賀的皇位，並由霍光外孫女皇太后上官氏發布詔書，宣佈正式廢除劉賀的皇位；在劉賀身邊從昌邑國帶來的輔佐人員當中，除了龔遂與王吉之外，大多遭牽連而受死刑等重懲。
在宋代，蘇軾寫作《霍光疏昌邑王之罪》，就史料所透露出的細節評論該政治事件。

**被剝奪皇位後**
隨後劉賀被送回原封地，保有昔日王家財物，但朝廷廢昌邑國為山陽郡，劉賀被配給湯沐邑二千戶，劉賀的四位姐妹也各被配給湯沐邑千戶。 
前64年（元康二年），朝廷與山陽郡太守張敞書信往來，要求對劉賀生活起居、往來人士等進行密切監控。 
前63年，漢宣帝冊封劉賀為海昏侯，要求他前往豫章郡的海昏縣（今江西省九江市永修縣一帶）就任，食邑四千戶，後因故引咎削戶三千。神爵三年（前59年）九月乙巳，劉賀去世。
在他死後不久，因他的兒子劉充國、劉奉親皆相繼去世，朝廷決議不再讓人繼承海昏侯這個爵位，並且頒布國除詔書，由此海昏侯國一度被廢除。後在初元三年（前46年），漢元帝冊封他另一兒子劉代宗為海昏侯。

**評價**
漢書載稱劉賀在位27天期間總共幹了1127件荒唐事，平均一天41件，也就是他每小時犯下一件以上的錯誤。

**墓葬**
出土於海昏侯墓1號墓內棺的私人印章；作為確認該墓墓主身份的主要證據之一
海昏侯墓出土的文物豐富，是歷史文獻以外能用於考察劉賀生平事蹟的重要資料來源。該墓位在今江西省南昌市新建區大塘坪鄉觀西村墎墩山。自2011年開始發掘至2015年底，已出土金器、青銅器、玉器、陶瓷器、竹編、草編、紡織品和簡牘、木牘等各類文物近2萬件。
2016年3月2日，考古學家通過玉印、墨書金餅以及奏章副本署名等證據，確認該墓墓主為劉賀。
該墓在特殊的地理條件下保存完好，是西漢王公貴族的墓園當中少數被完整保留至今的案例之一。在墓中，劉賀的遺體長期受到被紅壤等物質包覆的影響，因此打開其棺木仔細檢查後主要只找到其部分牙齒，以及殘留在腹部位置的（疑似）香瓜種子。其遺體周圍有許多做工精細的玉製品。考古人員根據劉賀部分遺骸推算出遺骸長約173-183釐米。
其陪葬品包括大量造型精細的黃金製品、烹煮及儀式等青銅器皿，而且保有大量書寫經學及正式書信往來內容的竹簡殘片、成套的編鐘及編磬等。
2023年至2024年，相遇海昏侯劉賀墓精品文物展在上海舉行。相遇海昏侯劉賀墓精品文物展

**博物館**
2024年5月18日，南昌漢代海昏侯國遺址博物館獲評國家一級博物館。

**家族及家庭**

**家族**

**家庭**

**嗣父**
漢昭帝劉弗陵

**配偶**
共計約16位妻妾。
*（元配）被稱作「海昏侯夫人」，名 “待”；死後被安葬於緊鄰劉賀墓穴的另一墓穴。

**子女**
共計約22名子女，有劉充國、劉奉親、劉代宗等兒子。
*劉代宗，嗣爵海昏侯。神爵三年（前59年），劉賀去世，海昏國被廢除。漢元帝初元三年（前46年），再封劉代宗為海昏侯。劉代宗傳子劉保世、孫劉會邑。光武中興之後，再封。

**影視形象**
 中國電視劇《烏龍闖情關》（2001年）：由鍾衛華飾演劉賀。- 中國電視劇《大漢情緣之雲中歌》（2015年）：由包貝爾飾演劉賀。

**參考資料==
ISM頻段

ISM頻段（Industrial Scientific Medical Band），中文意思分別是工業的(Industrial)、科學的(Scientific)和醫學的(Medical)，因此顧名思義ISM頻段就是各國挪出某一段頻段主要開放給工業，科學和醫學機構使用。應用這些頻段無需許可證或費用，只需要遵守一定的發射功率（一般低於1W），並且不要對其它頻段造成干擾即可。ISM頻段在各國的規定並不統一。如在美國有三個頻段902-928 MHz、2400-2483.5 MHz及5725-5850 MHz，而在歐洲900MHz的頻段則有部份用於GSM通信。而2.4GHz為各國共同的ISM頻段。因此無線局域網（IEEE 802.11b/IEEE 802.11g）、藍牙、ZigBee等無線網絡，均可工作在2.4GHz頻段上。
在國際電聯無線電規則ITU-R第5條腳註5.138，5.150和5.280 中指定的ISM頻段如下：

**外部連結**
  ITU page on definitions of ISM bandsdate=20080329072731  -  ITU page on Radio Regulationsdate=20050514083539 -  ITU regiondate=20090301224816
分貝毫瓦

分貝毫瓦(dBm，全寫為“decibel relative to one milliwatt”)為一個指代功率的絕對值，而不同於dB只是一個相對值。
任意功率P(mW)與xdBm換算的公式如下：

以及
。
例如，1毫瓦(1 mW)換算成分貝毫瓦為0dBm。1瓦特(1 Watt)換算成分貝毫瓦則為30dBm。

**參考資料==
蜉蝣

蜉蝣（mayfly），又名螶𧎾 ，屬於昆蟲綱蜉蝣目 （學名：Ephemeroptera），是最原始的有翅昆蟲，具有古老而特殊的體型結構，翅無法摺疊，和蜻蛉目同屬古翅下綱下。全世界已知有超過3,000種蜉蝣目昆蟲，分屬於42個科的400多個屬。其中約600種見於北美大陸。除南極外，蜉蝣見於所有陸地地區。
蜉蝣是相對原始的昆蟲，並且表現出可能存在於第一種飛行昆蟲中的許多祖先性狀，例如不能平折在腹部上的長尾巴和翅膀。雖然化石記錄不完全，但有證據表明：泥盆紀(2.8億年前至3.25億年前)已有蜉蝣存在。成蟲體長2.5～32毫米。生活史包括4個階段：卵、稚蟲、亞成蟲和成蟲。稚蟲生活於淡水中，偶見於鹹淡水中，具6足，足端具爪，身體由10個體節組成，其中一些體節具鰓；身體末端具2～3條纖細的尾。不同種的稚蟲具不同的適應性構造，有的具適於挖掘的顎及附肢，有的種身體扁平，能在狹窄的空間移動，或適於附在水生生物上。

**特徵**
蜉蝣體形細長柔軟，體長通常為3～27mm，觸角短，複眼發達，中胸較大，前翅發達，後翅退化，腹部末端有一對很長的尾毛（或稱尾鬚，尾鬚是少數原始昆蟲，如本目和直翅目才具有的特徵），部份種類並有中央尾絲。

**習性**
蜉蝣的稚蟲生活在淡水湖、溪流中。通常在春、夏季下午的時候，有成群的雄成蟲“婚飛”，雌成蟲飛入群中與雄蟲交配；產卵於水中；橢圓形的卵很小，表面有絡紋，可以黏附在水底的碎片上。稚蟲期一般蛻皮20～24次，甚至多達40次；成熟稚蟲可以看見一、二對翅芽變黑；兩側或背面有成對的氣管鰓，是適於在水中的呼吸器；稚蟲成長後，浮出水面，或爬到水邊石塊、植物莖上，日落後羽化為亞成蟲；過一天後經一次蛻皮為成蟲。成蟲不取食，甚至沒有內臟，且壽命很短，只有約數小時至數日不等。

**分類**

**裂盾蜉亞目 Schistonota**
 四節蜉總科 Baetoidea
** 短絲蜉科 Siphlonuridae
** 四節蜉科 Baetidae
** 紐澳蜉蝣科 Oniscigastridae
** 擬短絲蜉蝣科 Ameletopsidae
** 長足蜉蝣科 Ametropodidae- 扁蜉總科 Heptagenioidea
** Coloburiscidae
** 寡脈蜉科 Oligoneuriidae
** 等蜉科 Isonychiidae
** 扁蜉科 Heptageniidae- 細裳蜉總科 Leptophlebioidea
** 細裳蜉科 Leptophlebiidae- 蜉蝣總科 Ephemeroidea
** 短足蜉科 Behningiidae
** 河花蜉科 Potamanthidae
** 巨突蜉科 Euthyplociidae
** 多脈蜉科 Polymitarcyidae
** 蜉蝣科 Ephemeridae
** 褶緣蜉科 Palingeniidae

**全盾蜉亞目 Pannota**
 小蜉總科 Ephemerelloidea
** 小蜉科 Ephemerellidae
** 擬小蜉科 Leptohyphidae
** 三角鰓蜉科 Tricorythidae- 細蜉總科 Caenoidea
** 新蜉科 Neoephemeridae
** 圓裳蜉科 Baetiscidae
** 細蜉科 Caenidae
** 鱟蜉科 Prosopistomatidae

**文化**
蜉蝣在中國古代為短命的象徵，相關名句有「朝生暮死」（出自《重修政和證類本草·草下之上》）和「寄蜉蝣於天地」（出自宋代蘇軾《赤壁賦》）等。
東亞樂壇有大量以蜉蝣為名的歌曲。

**註解**

**參考文獻**

**外部連結**
  Tree of Life info for Ephemeroptera date=20090629195522 -  Mayfly Central hosted by Purdue University date=20090423055452 

**延伸閱讀 ==
基督

200px
基督，是基利斯督或基利士督的省稱，來自希臘文“Χριστός”（拉丁轉寫Christos）（一說譯自英文Christ），是亞伯拉罕諸教中的術語，原意是“受膏者”notetag|中東地區膚髮易乾裂，古代的以色列國王即位時必須將油倒在國王的頭上，滋潤膚髮，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主之意，也等同於希伯來文中的“מָשׂ֧חׇה”（彌賽亞，意為「受膏者」）。在《聖經》中基督是“拿撒勒的耶穌”之專有名稱，即“耶穌基督”（Jesus Christ）。
基督一詞常被誤認為是耶穌的姓，因為《聖經》中曾多次提到「耶穌基督」。相信耶穌基督的人被稱作基督徒，因為他們相信並清楚知道耶穌是他們的救世主，也是《舊約》中所預言的彌賽亞。大部分猶太教徒反對這一觀點，並仍然等待著彌賽亞的到來，而所有基督徒現正在等待基督耶穌的再臨，從而驗證彌賽亞預言餘下的內容。
基督教神學集中研究耶穌的身位、生活和工作等，只被稱為基督學。

**各宗教觀點**

**猶太教中的基督**
根據希伯來人的信仰傳統，被（其他人用油）膏立是一種特別宗教儀式，意思指被選立的人，例如：祭司、君王及先知是神所選定的。在某些場合下一些器具也被油膏抹，用以預備宗教儀式。受膏的重要性，是因為設立聖職（代表會眾到神面前贖罪）的需要，而得以強調。例如：「受膏的祭司要取些公牛的血帶到會幕」（《利未記》）。在《希伯來聖經》之中，稱為“彌賽亞”的多人不是神，無神性含義。猶太教與基督教在彌賽亞等一系列問題上都有分歧。

**基督教中的基督**
耶穌
彌賽亞是《舊約聖經》中受膏者的意思，希臘文譯作基督。《舊約》時代的猶太人之中，只有三種職份才可以受膏，分別是君王，先知和祭司。不論在《舊約》或《新約》，只有耶穌同時兼備這三個身份，正因為耶穌是君王，是先知，也是祭司，所以耶穌就是真正的受膏者，也就是希臘文中基督的意思，故用來指代耶穌。
在《新約聖經》中，基督是指等候已久而來臨的救世主。聖靈如鴿子般降下，且有聲音被施洗約翰聽見，見證耶穌就是基督、就是舊約所有　神的子民素來所盼望的那位——彌賽亞。耶穌多次給他的門徒證明自己就是基督，並且在他受審時三次聲稱他就是基督。

**伊斯蘭教中的基督**
伊斯蘭教穆斯林稱耶穌基督為耶穌（爾撒），他是基督，即彌賽亞，更是一位早於穆罕默德的阿拉使者，儘管穆斯林相信耶穌是聖母瑪利亞所生，但他們不相信爾撒是上帝之子，他們也不相信耶穌死於十字架後復活，而是直接被-{zh-cn:安拉;zh-tw:阿拉;}-升上天堂了。
伊斯蘭傳統《聖訓》敘述爾撒會在世界末日時，由天國降臨俗世：恢復正義、摧毀各種異端、叛教者與假彌賽亞（敵基督）以及伊斯蘭教的敵人。

**註釋**

**參考文獻**

**延伸閱讀**
 Jewish Encyclopedia 中的 Messiah 條目  date=20060218140346 - Jewish Encyclopedia 中的 Jesus of Nazareth 條目  date=20060819150737 - A. J. Maas, Origin of the Name of Jesus Christ, Catholic Encyclopedia  date=20180103104258 - Ludwig Ott, Fundamentals of Catholic Dogma, 1957.- Paul A. Hughes, The Gnostic Christ: Gnosticism vs. Christianity - The Etymological Derivation Of The Name "Christ", NZs Hare Krishna Spiritual Network  date=20041010230851
無線局域網

無線局域網（Wireless LAN，縮寫WLAN）是不使用任何導線或傳輸電纜連接的局域網，而使用無線電波或電場與磁場作為數據傳送的媒介，傳送距離一般只有幾十米。無線局域網的主幹網路通常使用有線電纜，無線局域網用戶通過一個或多個無線接入點接入無線局域網。無線局域網現在已經廣泛的應用在商務區，大學，機場，及其他需要無線上網的公共區域。
無線局域網最通用的標準是IEEE定義的802.11系列標準，以及中華人民共和國從2003年開始陸續頒佈的一系列國家標準WAPI。
近年還出了新的無線技術，例如Li-Fi可見光上網，電場磁場無線網DCCC-Fi等，這些新技術也為無線網家族添加新成員，為互聯網，物聯網注入新活力。

**發展歷史**
無線接取器(型號：Buffalo AirStation WHR-G54S)
PC卡介面的無線網路卡（型號：NETGEAR WG511）
PCI介面的無線網路卡（型號：Planet WL-8310）
USB介面的無線網路卡（型號：Buffalo AirStation WLI-U2-KG54L）
無線局域網第一個版本發表於1997年，其中定義了介質訪問接入控制層和物理層。物理層定義了工作在2.4GHz的ISM頻段上的兩種無線調頻方式和一種紅外傳輸的方式，總數據傳輸速率設計為2Mbit/s。兩個設備之間的通信可以自由直接（ad hoc）的方式進行，也可以在基站（Base Station）或者訪問點（Access Point）的協調下進行。
1999年，加上了兩個補充版本：802.11a定義了一個在5GHz ISM頻段上的數據傳輸速率可達54Mbit/s的物理層，802.11b定義了一個在2.4GHz的ISM頻段上但數據傳輸速率高達11Mbit/s的物理層。
2.4GHz的ISM頻段為世界上絕大多數國家通用，因此802.11b得到了最為廣泛的應用。蘋果公司把自己開發的802.11標準起名叫AirPort。1999年工業界成立了Wi-Fi聯盟，致力解決符合802.11標準的產品的生產和設備兼容性問題。
802.11標準和補充：- 802.11，1997年，原始標準（2Mbit/s工作在2.4GHz）。- 802.11a，1999年，物理層補充（54Mbit/s工作在5GHz）。- 802.11b，1999年，物理層補充（11Mbit/s工作在2.4GHz）。- 802.11c，符合802.1D的媒體接入控制層（MAC）橋接（MAC Layer Bridging）。- 802.11d，根據各國無線電規定做的調整。- 802.11e，對服務等級（Quality of Service, QoS）的支持。- 802.11f，基站的互連性（Interoperability）。- 802.11g，物理層補充（54Mbit/s工作在2.4GHz）。- 802.11h，無線覆蓋半徑的調整，室內（indoor）和室外（outdoor）信道（5GHz頻段）。- 802.11i，安全和鑑權（Authentification）方面的補充。- 802.11o，導入多重輸入輸出（MIMO）和40Mbit通道寬度（HT40）技術，基本上是802.11a/g的延伸版。
除了上面的IEEE標準，另外有一個被稱為IEEE 802.11b+的技術，通過PBCC（Packet Binary Convolutional Code）技術在IEEE 802.11b（2.4GHz頻段） 基礎上提供22Mbit/s的數據傳輸速率。但這事實上並不是一個IEEE的公開標準，而是一項產權私有的技術（產權屬於德州儀器）。

**技術簡述**

**網絡成員和結構**
 站點（Station），網絡最基本的組成部分。- 基本服務單元（Basic Service Set, BSS）。網絡最基本的服務單元。最簡單的服務單元可以只由兩個站點組成。站點可以動態地聯結（associate）到基本服務單元中。- 分配系統（Distribution System, DS）。分配系統用於連接不同的基本服務單元。分配系統使用的媒介（Medium）邏輯上和基本服務單元使用的媒介是截然分開的，儘管它們物理上可能會是同一個媒介，例如同一個無線頻段。- 接入點（Access Point, AP）。接入點是無線網和有線網的接口，既有普通站點的身份，又有接入到分配系統的功能。- 擴展服務單元（Extended Service Set, ESS）。由分配系統和基本服務單元組合而成。這種組合是邏輯上，並非物理上的--不同的基本服務單元物有可能在地理位置相去甚遠。分配系統也可以使用各種各樣的技術。- 關口（Portal），也是一個邏輯成分。用於將無線局域網和有線局域網或其它網絡聯繫起來。
此處有3種媒介，站點使用的無線的媒介，分配系統使用的媒介，以及和無線局域網集成一起的其它局域網使用的媒介。物理上它們可能互相重疊。IEEE802.11只負責在站點使用的無線的媒介上的尋址（Addressing）。分配系統和其它局域網的尋址不屬無線局域網的範圍。

**服務**
IEEE802.11沒有具體定義分配系統，只是定義了分配系統應該提供的服務（Service）。整個無線局域網定義了9種服務：- 5種服務屬於分配系統的任務，分別為：聯接（Association）、結束聯接（Diassociation）、分配（Distribution）、集成（Integration）、再聯接（Reassociation）。- 4種服務屬於站點的任務，分別為：鑑權（Authentication）、結束鑑權（Deauthentication）、隱私（Privacy）、MAC數據傳輸（MSDU delivery）。

**無線局域網安全**
有線網絡可以在一定程度上，通過物理的方式，限制對網絡的訪問。但是，無線局域網安全問題如果沒有慎重的得到考慮，入侵者可能通過監聽無線網絡數據，來獲得未授權的數據訪問權限。大多數的Wi-Fi認證的802.11 a/b/g無線網絡設備，同時提供幾種方式的安全，比如已因安全性問題被棄用的有線等效加密（WEP: Wired Equivalent Privacy） 及現在主要使用的WPA/WPA2/WPA3（Wi-Fi Protected Access）。

**參見**
 以太網- 無線個人網- 無線電- 迅馳- 3G- 4G- WAPI

**參考文獻**
IEEE802.11（1999）

**外部鏈接**
  IEEE 802.11講解 date=20210316072353
錫拉庫薩

錫拉庫薩，又譯-{zh-cn:敘拉古;zh-hk:敘拉古;zh-tw:錫拉庫薩;}-、錫拉庫扎，是位於意大利西西里島上的一座沿海古城，為錫拉庫薩省的首府，位於島的東岸，約有12.5萬居民。
錫拉庫薩為意大利重要的旅遊城鎮，被《米其林旅遊指南》評為最高的“三星級旅遊推薦”級別。

**歷史**
敘拉古由古希臘科林斯的殖民者於前734年建立。它很快成為地中海的一個重要城市。那時建成的阿波羅神廟和雅典娜神廟（後來改造成大教堂）至今還存在。前474年敘拉古甚至戰勝了意大利半島上的伊特魯里亞人。古典希臘時期敘拉古已經達到了一度與雅典齊名的文化頂點，一度成為地中海最大的城市，戲劇家埃斯庫羅斯，詩人品達和西莫尼德斯皆匯聚於此。在伯羅奔尼撒戰爭（前427年至前424年，前415年至前413年）中敘拉古與雅典爭強。前406年敘拉古敗在迦太基手下。在第一次布匿戰爭中敘拉古與羅馬聯盟。在第二次布匿戰爭中敘拉古倒向迦太基。即使阿基米德的發明創造也未能幫敘拉古逃避前212年與迦太基古城一起被羅馬人征服的命運。

**中世紀**
自此之後，幾經易主；450年汪達人洗劫敘拉古；877年8月阿拉伯人開始進攻敘拉古，阿拉伯人的司令官賈法爾領軍攻城，拜占庭守軍以希臘火反擊，此役從夏季到冬季都無援軍增援，賈法爾在鎮壓巴勒摩暴動時為穆斯林所暗殺，司令官由阿布伊薩繼任並於次年878年再次進攻，在該年5月20日被攻破城池並屠殺軍民，在陷落當天被掠奪一天，《編年史》的作者狄奧多西奧也在此戰被俘。兩個世紀後諾曼人奪取了敘拉古。

**經濟**
主要物產是各種食品，除此之外這裡還能採到不少稀有的藥草。

**文化**

**典故**
敘拉古之惑。形容知識分子為虎作倀。敘拉古是一個重要的古希臘城邦，在希臘黃金時代由僭主統治。古希臘大哲柏拉圖曾在此效力。二戰後曾效力於納粹政府的海德格爾曾被譏諷“君從敘拉古來？”

**名人**
《阿基米德之死》, Thomas Degeorge, 1815- 阿基米德（Archimedes）- 聖露西（Saint Lucy）- 教宗斯德望三世（Pope Stephen III）- Vincenzo Mirabella

**文藝作品**
電影《西西里的美麗傳說》在此取景。

**世界遺產**
該地有西元前5-4世紀時，狄澳尼修斯用石灰岩洞窟改建成的監獄遺蹟。其入口洞窟在陡峭的懸崖上，入口高23公尺，深62公尺。其洞窟結構只要在洞穴深處的天花板密道上，就能透過回聲聽到囚犯的對話，此洞窟因此別名「狄澳尼修斯之耳」。
由於當地豐富的歷史遺蹟，敘拉古已經成為著名的旅遊觀光點。2005年，敘拉古和潘塔立克石墓群被列為世界文化遺產。

**參考 ==
OilEd

OilEd是一個本體論編輯器，它可以幫助用戶用DAML+OIL建立本體。
OilEd最初是為提供一個簡單的編輯器來演示OIL語言的使用及引起別人對OIL的興趣。當前版本的OilEd並不提供一個完整的本體論開發環境，只相當於本體論編輯器領域中的"NotePad".
OilEd採用GPL發佈。

**外部鏈接**
https://web.archive.org/web/20020531112652/http://oiled.man.ac.uk/
中華人民共和國衛生部

中華人民共和國衛生部是已經被撤銷的主管衛生工作的國務院組成部門，是中華人民共和國成立最早的政府部門之一。2013年十二屆全國人大一次會議已通過國務院機構改革方案，衛生部與國家人口和計劃生育委員會的計劃生育管理和服務職能合併組建國家衛生和計劃生育委員會，國家衛計委2018年又改組為中華人民共和國國家衛生健康委員會。

**沿革**
衛生部曾長期在後海醇親王府辦公，位於西直門的新辦公樓於1997年5月奠基。1999年4月28日，衛生部接收新辦公樓，同年7月12日正式啟用新樓。2000年，衛生部批准其辦公廳所轄新聞辦公室的設立（對外可稱為衛生部新聞辦公室）。2004年4月，鑑於前一年的SARS疫情暴露了處置重大突發公共衛生事件方面機制不健全的問題，衛生部成立衛生應急辦公室。
2008年3月15日，第十一屆全國人民代表大會第一次會議通過《第十一屆全國人民代表大會第一次會議關於國務院機構改革方案的決定》，批准《國務院機構改革方案》。方案規定：“國家食品藥品監督管理局改由衛生部管理。明確衛生部承擔食品安全綜合協調、組織查處食品安全重大事故的責任。”

**主要職能**
#研究擬定衛生工作的法律、法規和方針政策，研究提出衛生事業發展規劃和戰略目標，制訂技術規範和衛生標準並監督實施。
#研究提出區域衛生規劃，統籌規劃與協調全國衛生資源配置，制訂社區衛生服務發展規劃和服務標準，指導衛生規劃的實施。
#研究制訂農村衛生、婦幼衛生工作規劃和政策措施，指導初級衛生保健規劃和母嬰保健專項技術的實施。
#貫徹預防為主方針，開展全民健康教育。制訂對人群健康危害嚴重疾病的防治規劃；組織對重大疾病的綜合防治；發佈檢疫傳染病和監測傳染病名錄。
#研究指導醫療機構改革，制訂醫務人員執業標準、醫療質量標準和服務規範性並監督實施。
#依法監督管理血站、單採血漿站的採供血及臨床用血質量。
#研究擬定國家重點醫學科技、教育發展規劃，組織國家重點醫藥衛生科研攻關，指導醫學科技成果的普及應用工作；管理直屬單位。
#監督管理傳染病防治和食品、職業、環境、放射、學校工作，組織制訂食品、化妝品質量管理規範並負責認證工作。
#制訂國家衛生人才發展規劃和衛生人員職業道德規範，擬定衛生機構編制標準、衛生技術人員資格認定標準並組織實施。
#組織指導醫學衛生方面的政府與民間的多邊、雙邊合作交流的衛生援外工作，組織參與國際組織倡導的重大衛生活動。組織協調中華人民共和國與世界衛生組織及其他國際組織在醫學衛生領域的交流與合作。
#貫徹中西醫並重的方針，推進中醫藥的繼承與創新，實現中醫藥現代化。
#承擔全國愛國衛生運動委員會的日常工作。
#負責中央保健委員會確定的保健對象的醫療保健工作，按照規定管理中央各部門有關幹部的醫療工作。
#組織調度全國的衛生技術力量，協助地方人民政府和有關部門，對重大突發疫情、病情實施緊急處置，防止和控制疫情、疫病的發生、蔓延。
#承辦國務院交辦的其他事項。 

**歷任部長**
# 李德全（女，民革，蒙古族）（1949年10月－1954年9月，中央人民政府衛生部部長；1954年9月－1965年1月，中華人民共和國衛生部部長；兼中國紅十字會會長）
# 錢信忠（1965年1月－1973年7月，第一次）
# 劉湘屏（1973年7月－1976年10月）
# 江一真（1977年11月－1979年4月）
# 錢信忠（1979年4月－1982年5月，第二次）
# 崔月犁（1982年5月－1987年3月）
# 陳敏章（1987年3月－1998年3月）
# 張文康（1998年3月－2003年4月因SARS事件被免職）
# 吳　儀（女）（2003年4月－2005年4月，國務院副總理兼任）
# 高　強（2005年4月－2007年6月）
# 陳　竺（2007年6月－2013年3月）（2012年9月入中國農工民主黨，12月起任農工黨中央主席）

**參考文獻**

**外部鏈接**
  中華人民共和國衛生部date=20171112045852 （官方網站）
衛生部

衛生部，在一個政府之中負責制定衛生政策，以及處理相關事宜的部門。同時對於處理大眾流行疾病發揮至關重要的功能。

**各國家和地區的衛生部門**

**亞洲**
 BTN 不丹衛生部
** CHN 中央人民政府衛生部中華人民共和國衛生部中華人民共和國國家衛生和計劃生育委員會中華人民共和國國家衛生健康委員會
** HK 香港食物及衞生局醫務衞生局
** MAC 澳門衛生局- IND 印度衛生與家庭福利部- JPN 日本厚生勞動省- MYS 馬來西亞衛生部- SIN 新加坡衛生部- SKO 大韓民國保健福祉部
** TWN 國民政府內政部衛生司國民政府內政部衛生署國民政府行政院衛生署中華民國衛生部中華民國政府行政院內政部衛生署中華民國政府行政院內政部衛生司行政院衛生署中華民國衛生福利部- THA 泰國公共衛生部

**歐洲**
 BEL 比利時聯邦公共衛生公共服務部- DEN 丹麥衛生部- GER 德國聯邦衛生部- ISL 冰島社會事務和社會保障部- LTU 立陶宛衛生部- NLD 荷蘭公共衛生、福利及體育部- RUS 俄羅斯聯邦衛生部- SPA 西班牙衛生部- UKR 烏克蘭衛生部- UK 英國衛生及社會關懷部

**美洲**
 ARG 阿根廷衛生部- CAN 加拿大衛生部- US 美國衛生及公共服務部
** US 美國食品藥品監督管理局

**非洲**
 KEN 肯尼亞衛生部

**大洋洲**
 NZL 紐西蘭衛生部

**參見**
 食品藥品監督管理局(FDA)
艾國祥

艾國祥（catIdx=A艾），男，湖南益陽人，中國天體物理學家，中國科學院院士。現為北大教授和北師大兼職教授，現任中國航天高技術領域專家委員會委員，中科院天文學科組專家，國際天文協會第10委員會主席。目前主持中國國家基金委員會和中國科學院兩個重大項目及一個特別支持項目,並主持空間太陽望遠鏡的預研製。

**生平**
艾國祥1954年至1957年於中學時期曾長沙明德中學，1963年北京大學地球物理系天體物理專業畢業，同年進入北京天文臺工作。歷任北京天文臺副研究員、研究員、博士生導師。1993年當選為中國科學院院士，北京懷柔太陽觀測站首席科學家，中國國家航天高技術領域專家委員會委員，中國科學院天文學科組專家，國際天文聯會第10專業委員會主席，中美太陽磁場聯測和中日太陽物理合作項目中方首席科學家。

**學術貢獻**
艾國祥長期從事太陽物理學及相關儀器的研究，涉及的領域包括太陽物理、天體天體物理和空間天文。獨立發明並主持研製的太陽磁場望遠鏡, 獲1987年中科院和1988年國家科技進步一等獎，其研究成果於1994年被評為中科院自然科學獎一等獎。他主持建立的懷柔太陽物理站，裝備有太陽多通道望遠鏡，被譽為“世界最重要的太陽物理天文臺之一”和“地基最完整的太陽物理天文臺”；發表SCI論文160餘篇。

**獎項和榮譽**
1990年獲中國有突出貢獻中青年專家稱號，1996年榮獲何梁何利基金科學與技術進步獎，1997~2000年國際天文學聯合會第10（太陽活動）委員會主席，2002年當選為第三世界科學院院士。2001年6月，中國科學技術協會第六次全國代表大會召開，並選舉其出任第六屆全國委員會常務委員。

**參考資料 ==
埃及神祇列表

埃及古物學者現今大多支持弗林德斯·皮特里爵士的論點：埃及宗教是多神論的。然而，他同時期的對手華利斯·巴奇，所持觀點則是認為埃及宗教起初是一神論，眾神皆為神祇拉的延伸，類似基督教的三位一體及印度教的三一論。古埃及語的女神一詞是 neṯeret（nṯrt；netjeret、nečeret），而神則是 neṯer（nṯr；亦譯 netjer、čer）。早期的象形文字中，女神是以旗狀物代表，或再加上一隻埃及眼鏡蛇，從旗桿底部豎起。後期的象形文字（R8）中，這些神祇名詞則是描繪以旗狀物，旁邊跟著相對的性別符號。

**古埃及神祇列表**
古埃及人的信仰屬多神教類，神祇多以動物作為其象徵，其形象多為人身動物頭。
*九柱神：赫利奧波利斯埃及神話中的九位主要神祇。
*其他主要的神：
**阿蒙（Ammon）：底比斯主神。原為赫爾莫波利斯供奉的八元神中象徵「隱蔽」的神。
**凱布利（Khepri）：聖甲蟲，早晨的太陽神。
**阿頓（Aton）：正午之太陽神。形象為伸出數隻手的太陽圓盤。
**亞圖姆（Atum）：暮之太陽神，亦是赫利奧波利斯的主神，拉的別名。
**荷魯斯（Horus）：法老的守護神、天空之神，王權的象徵。外形為鷹頭人身。
**阿努比斯（Anubis）：死神、製作木乃伊的神。外形為胡狼頭人身。
**姆特（Mut；Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭。
**孔斯（Khons/Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫藥。
**哈索爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛情、音樂、歡樂及豐饒。
**普塔（Ptah）：創造之神，孟菲斯主神，亦是工匠的守護神。
**托特（Thoth）：智慧之神。外型為朱鷺頭人身或狒狒。
**瑪特（Maat）：正義及秩序之神。
*動物神：
**阿佩普（Apep）：代表破壞、混亂的蛇。
**芭絲特（Bast/Bastet）：貓之女神，掌管家庭和樂的神。
**奈赫貝特（Nekhbet）：禿鷹女神，上埃及的象徵及守護神。
**瓦吉特（Wadjet）：蛇女神，下埃及的象徵及守護神。
**海奎特（Heqet）：蛙女神，生命女神，為新生的胎兒注入生命。
**蒙圖（Monthu/Mont，Menthu）：司戰爭。外形為鷹首人身或公牛頭人身的神。
**庫努牡（Khnum）：公羊神，以黏土創造人類以及各種動物。
**塞赫麥特（Sekhmet）：母獅神，普塔之妻，掌管戰爭、疾病及惡靈。
**塞爾凱特（Serket/Selket）：蠍子女神，與醫術有所關聯，四位守護死者的女神之一。
**索貝克（Sobek）：鱷魚神，戰爭之神，王權的守護的神。
**麥裡特塞蓋爾（Meretseger）：眼鏡蛇女神，皇陵的守護神。
**阿匹斯（Apis）：司豐饒及生產之神，為普塔或歐西里斯的化身，外形為公牛的神。
**瑪弗德特（Mafdet）：貓或貓鼬女神，對抗蛇和蠍子等有毒動物的神。
**塔沃裡特（Tawerat）：河馬女神，孕婦的保護神。
**奈赫布考（Nehebkau）：原始蛇神，葬儀之神。
**烏普奧特（Wepwawet）：戰神、軍神、葬儀之神，外形為胡狼頭人身。
**雷內努特（Renenutet）：眼鏡蛇女神，食物和收穫女神。
**荷裡雪夫（Heryshaf）：創造和豐饒之神，外形為羊頭人身。
*其他神：
**努恩（Nun/Nu）：原初之水。
**哈皮（Hapi）：尼羅河神，有兩個身體以及象徵豐饒的大乳房及大肚子。
**阿努凱特（Anuket）：尼羅河女神。
**貝斯（Bes）：音樂神、守護神，神格複雜。
**哈爾波克拉特斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat；Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。
**荷魯斯的四個兒子（Four Sons of Horus）：冥王身體以及卡諾卜罐的守護者。
***艾姆謝特（Imset，Amset，Mesta）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。
***哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。
***多姆泰夫（Duamutef，Tuamutef；Golden Dawn，Thmoomathph）：荷魯斯四子之一，死者胃的保護者。
***凱布山納夫（Qebshenuf，Kebechsenef，Kebehsenuf，Qebehsenuf）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。
**印和闐（Imhotep/Imouthis）：醫藥及建築的守護神，設計了第一座金字塔。
**凱貝潔特（Kebechet）：防腐液之女神。
**梅傑德（Medjed）：記載在死者之書中的小神。
**麥爾特（Meret）：司掌歌唱頌神讚歌的女神。
**梅斯赫奈特（Meskhenet）：分娩女神，靈魂（卡）的創造者。
**敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護神及精液與陽具之神，亦司掌生產及收穫。
**涅伊特（Neith/Net，Neit；Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司戰爭、狩獵、編織及智慧之神，四位守護死者的女神之一。
**卡蒂絲（Qetesh/Kadesh）：司愛情及美麗之神。
**瑟克（Seker）：死亡之神。
**Iusaaset（Saosis）：擁有一棵生命之樹的女神。許多神祇（尤其是荷魯斯）都由她的樹中誕生。
**薩提斯（Satis）：洪水女神。
**塞莎特（Seshat）：書寫女神。

**參考文獻**

**參見**
 埃及神話- 希臘神話- 羅馬神話
白薇

白薇可能指的是：- 白薇 (植物)：蘿藦科植物，可以作為草藥，在中藥裡被認為具有清熱、涼血、利尿的功用，味苦。- 白薇 (作家)（1894年2月－1987年8月27日）：中國女作家，本名黃彰。- 穆虹 (演員)（1924年12月18日－）：臺灣女演員，本名白薇。
網際協議

網際協議（internet protocol，IP）-{zh-hans:，又稱互聯網協議，是;zh-hant:是}-互聯網協議套件中的網絡層通信協議，用於跨網絡邊界封包交換。它的路由功能實現了互聯互通，並從本質上建立了互聯網。 
IP是在TCP/IP協議族中網絡層的主要協議，任務是僅根據數據包標頭中的IP地址將數據包從源主機傳遞到目標主機。為此，IP協議定義了封裝要傳遞的數據的數據包結構。它還定義了用於用源和目的地信息標記數據報的尋址方法。
第一個架構的主要版本為IPv4，目-{}-前仍然是廣泛使用的互聯網協議，儘管世界各地正在積極部署IPv6。


**IP封裝**
數據在IP互聯網中傳送時會封裝為-{zh-hans:數據包; zh-hant:資料包;}-。網際協議的獨特之處在於：在報文交換網絡中主機在傳輸數據之前，無須與先前未曾通信過的目的主機預先建立好特定的“通路”。互聯網協議提供了“不可靠的”數據包傳輸機制（也稱“盡力而為”或“盡最大努力交付”）；也就是說，它不保證數據能準確的傳輸。數據包在到達的時候可能已經損壞，順序錯亂（與其它一起傳送的封包相比），產生冗餘包，或者全部丟失。如果應用需要保證可靠性，一般需要採取其他的方法，例如利用IP的上層協議控制。

**IP提供的服務**
由於封裝帶來的抽象機制，IP能夠在各種各樣的網絡上工作，例如以太網、異步傳輸模式、FDDI、Wi-Fi、令牌環等等。每個鏈路層的實現可能有自己的方法（也有可能是完全沒有它自己的方法），把IP地址解析成相應的數據鏈路地址。IPv4使用地址解析協議（ARP），而IPv6採用鄰居發現協議（NDP）。

**可靠性**
互聯網協議的設計原則，假定網絡基礎設施本身就是不可靠的單一網絡元素或傳輸介質，並且它使用的是動態的節點和連接。不存在中央監測和性能衡量機制來跟蹤和維護網絡的狀態。為了減少網絡的複雜性，大部分網絡只能故意地分佈在每個數據傳輸的終端節點。傳輸路徑中的路由器只是簡單地將資料包發送到下一個匹配目的地址的路由前綴的本地網關。
由於這種設計的結果，互聯網協議只提供盡力傳送，其服務也不受信任。在網絡專業語言中是無連接的協議，相對於所謂的面向連接的模式。在缺乏可靠性的條件下允許下列任何故障發生：- 數據損壞- 丟失數據包- 重複到來- 數據包傳遞亂序；意思是，封包A即使在封包B之前發送，B也可能在A之前先抵達。
互聯網協議提供的唯一幫助是，IPv4規定透過在路由器節點計算校驗和來確保IP數據報頭是正確的。這個帶來的副作用是當場丟棄報頭錯誤的資料包。在這種情況下不需要發送通知給任一終端節點，但是互聯網控制消息協議（ICMP）中存在做到這一點的機制。但是，IPv6為了快速傳輸已經放棄了計算校驗和的使用。
對這些可靠性問題的更正是上層協議的責任。例如，上層協議為了確保按順序傳送可能要緩存數據，直到數據可以傳遞給應用程序。
除了可靠性問題，互聯網及其組成部分的動態性和多樣性不能確保任何路徑是有能力地或合適地完成所要求的數據傳輸，即使路徑是有效並且可靠的。技術限制有在給定的鏈路上允許的數據包的大小。應用程序必須確保它使用適當的傳輸特性。這種責任還在於一些在應用層協議和IP之間的上層協議。存在審查的本地連接尺寸最大傳輸單位（MTU），以及整個預計到目標路徑時使用IPv6。IPv4的網絡層有自動分片成更小的單位進行傳輸原始數據報的能力。在這種情況下，IP確實能夠為亂序的分片進行順序排序。

**IP尋址和路由**
網際協議最為複雜的方面可能就是尋址和路由。尋址就是如何將IP地址分配給各個終端節點，以及如何劃分和組合子網。所有網絡端點都需要路由，尤其是網際之間的路由器。路由器通常用內部網關協議（Interior Gateway Protocols，IGPs）和外部網關協議（External Gateway Protocols，EGPs）決定怎樣發送IP數據包。

**版本歷史**
現在的國際互聯網普遍的採用了網際協議。而現在正在網絡中運行的網際協議是IPv4；IPv6為IPv4的後續版本。互聯網現在正慢慢地耗盡IP地址，而IPv6的出現解決了這個問題，與IPv4的32位的地址相比而言，IPv6擁有128位的地址空間，可以提供比前者多很多的地址。
版本0至3不是保留就是沒有使用。而版本5用於實驗流傳輸協議。其他的版本也已經分配了，通常是用於實驗的協議，而沒有廣泛應用。

**參見**
 TCP/IP協議族- 網絡傳輸協議- IPv4- IPv6- IP地址- IP協議號列表- TCP/IP端口列表- IANA

**外部鏈接**
  中文IP討論組 date=20201205145951 -  RFC 791 date=20201106235502 -  RFC791 date=20110717052432 -  互聯網地址分配局（IANA）官方網站-  IP Locator-  國際域名解析查詢 date=20210502040116 -  中國域名解析查詢 date=20201130111438
白楊 (演員)

1962年新中國人民演員照片
白楊（catIdx=Y,楊），原名楊成芳，女，湖南省湘陰縣東山里楊家侖（今屬汨羅市）人，生於今北京市，中國電影表演藝術家。
她曾與女星白虹、白光合稱為北平三白60。1940年代起，她與張瑞芳、舒繡文和秦怡並稱為中國影劇界四大名旦。

**生平**
父親楊震華是清末舉人，家境富裕，曾在北京籌建私立新華大學。楊震華原籍湘陰縣東山里楊家侖（1980年代時為汨羅縣古侖鄉硃砂村，今屬汨羅市大荊鎮）。白楊生於今北京市，時稱京兆地方，民國時期稱北平。成名後，她與白虹、白光因出生年份相近、出生地相同被稱為“北平三白”60。
1931年11歲時，白楊進入聯華影業公司北平五廠演員養成所學習表演。1934年，白楊參加了中國旅行劇團，開始了職業演員的生涯。1936年與明星影片公司簽約，與趙丹主演《十字街頭》，一舉成名。作為那個年代最受歡迎的中國女演員，白楊也得到了國際傳媒的矚目，英國《泰晤士報》稱其是中國的“葛麗泰·嘉寶”。。
抗戰期間在重慶中央電影攝影場參加了《中華兒女》、《長空萬里》、《青年中國》等影片拍攝，主演《日出》、《屈原》、《法西斯細菌》等話劇，1946年在上海崑崙影業公司拍攝的影片《八千里路雲和月》和《一江春水向東流》擔任主演。在《一江春水向東流》中塑造了具有東方女性獨特性格的形象，使得該片成為中國藝術的珍品。
中華人民共和國成立後，白楊曾任上海電影製片廠演員、導演、藝術委員會副主任，中國影協副主席。1960年代初期，先後主演《團結起來到明天》、《為了和平》、《祝福》、《冬梅》、《金玉姬》和《春滿人間》等影片。在《祝福》中扮演祥林嫂，獲第十屆卡羅維發利國際電影節特別獎。著作有《電影表演技藝漫筆》、《電影表演探索》、《落入滿天霞》與《我的影劇生涯》等。1962年被選為新中國二十二大電影明星。
文化大革命的爆發徹底改變了她的生活，數度被紅衛兵毆打得體無完膚。期間由於離開牛棚去探望突發高血壓的丈夫，白楊被扣上了“畏罪潛逃”的罪名，更被列為上海市革委會的十大要案之一。直到1971年年底她才擺脫了五年生不如死的黑牢生涯。不久後她又被下放到五七幹校進行“再教育”。直到1977年年中，這個終於被平反的傳奇女星在《人民日報》上發表了《生命權利鬥爭》一文。以自己九死一生的經歷，控訴四人幫的罪惡，呼籲人們要為捍衛民主和法制而奮鬥。 
白楊的一生，從坎坷中走向光輝，這與她從艱苦的逆境中生存，在成功後保持平凡的心態是分不開的。曾因《冬梅》一片的拍攝，同周恩來總理、陳毅同志促膝交談。她在《一江春水向東流》中代表了自我，在《祝福》中走向新的高度，在《冬梅》贏得真誠，無論戲中戲外，她都如此“優美”、“自然”、“含蓄”的將東方女性特有的美感，徹底地展示在舞臺與銀幕上。她還著有表演藝術專著《電影表演技藝漫筆》、《電影表演探索》及詩文集《落入滿天霞》。1980年代還在電視劇《灑向人間都是愛》中扮演宋慶齡。1996年去世，享年76歲。

**家庭**
白楊長兄楊高貸，曾任國立銅仁大學主任、中央財政部文書主任。長姐楊沫是知名作家。二姐，名不詳。白楊和長姐楊沫在兄弟姐妹中最為知名。
她的丈夫蔣君超（1912—1991）也是電影導演。兒子蔣曉松是香港博鰲投資有限公司會長。

**作品**

**電影**
故宮新怨（1932）
*十字街頭（1936）飾演楊藝瑛
*神秘之花（1937）
*社會之花（1937）
*四千金（1937）
*中華兒女（1939）
*長空萬裡（1940）
*青年中國（1940）
*聖城記（1946）
*八千里路雲和月（1947）
*一江春水向東流 (1947) 飾演素芬
*還鄉日記（1947）
*乘龍快婿（1947）
*新閨怨（1948）
*山河淚（1948）
*火葬（1948）
*團結起來到明天（1951）
*為了和平（1955）
*祝福（1957）飾演祥林嫂
*春滿人間（1959）
*金玉姬（1960）飾演金玉姬
*冬梅（1961）

**電視劇**
灑向人間都是愛（1988）飾演宋慶齡

**著作**
《電影表演技藝漫筆》 1962-03 上海文藝出版社
*《電影表演探索》1979 中國電影出版社
*《落入滿天霞》1981 湖南人民出版社 / 1992 中國文聯出版公司
*《我的影劇生涯》1996 中國電影出版社

**參考資料**

**外部鏈接**
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*id=4863
1807年

== 大事記**
漢弗萊·戴維發現鈉和鉀。
*蘇格蘭牧師Alexander John Forsyth正式發明火帽式點火（Cap lock），並取得專利。
*威利公司（Wiley）成立。
*英土戰爭爆發(1809年結束)。
*2月7日——艾勞戰役，拿破崙與普魯士、俄羅斯會戰於東普魯士巴格拉季奧諾夫斯克，但無決定性結果。
*3月25日——英國禁止販賣奴隸。
*6月14日——弗裡德蘭戰役，法軍擊敗俄軍。
*7月7日——法國、普魯士和俄羅斯簽定《提爾西特和約》，普魯士損失大半領土（拿破崙以此建立華沙公國）、俄羅斯與法國結盟，標誌第四次反法同盟瓦解。
*8月16日——英國進攻丹麥-挪威首都哥本哈根，此即哥本哈根戰役 (1807年)，直到9月5日丹麥海軍投降，後丹麥-挪威政府決定大量製造小型砲艦對抗英國，開啟砲艦戰爭（1814年結束）。
*8月17日——世界上第一條蒸氣機船克萊蒙脫號在美國下水。
*9月4日——倫敦會馬禮遜牧師乘坐東印度公司的商船由美國到達澳門上岸，成為第一個正式來華宣教的新教傳教士。新教自此傳入中國。
*12月——拿破崙入侵葡萄牙。

**出生**
1月19日——羅伯特·E·李，美國將軍（逝世1870年）
*7月4日——加里波底，義大利民族英雄（逝世1882年）

**逝世 ==
托特

托特（Θώθ，thṓth，Thoth，源自埃及語：ḏḥwty，可能發音為*/tʃʼiħautiː/ 或 */ɟiħautiː/），又譯透特、圖特或託託，是古埃及神話的智慧之神，同時也是月亮、數學、醫藥之神，負責守護文藝和書記的工作。相傳他是古埃及文字的發明者。
托特通常會被描繪成䴉首人身，其名字意思和彎形嘴部，令人聯想起新月。有時候，託持也會被描繪成一隻拿著新月的狒狒，因為狒狒在夜間活動，而且相當聰明。
神話中，孔斯與托特玩塞尼特，以光為賭注，孔斯輸了比賽，因此除了滿月時無法展現它所有的光芒。
美國作家埃里斯（Ralph Ellis）認為，由於托特信仰的排他性，托特信仰其實是亞伯拉罕諸教的來源，但這種說明仍然存疑。

**名稱**

**大眾文化**
Puzzle & Dragons中的寵物：托特、覺醒托特。- -{zh-tw:荷魯斯之眼：王者爭霸;zh-cn:神戰：權力之眼;zh-hk:埃及神戰;}-，2016年電影
*合金裝備V 幻痛中支線任務49: 捕捉傳奇Ibis(Thoth).
*Im~大神官印和闐/大祭司伊姆霍特普主角就是月神托特的轉世。
*Battle Spirits中的創界神
*星域毀滅者系列的主角機傑夫提（Jehuty）。
*蔚藍檔案：奧空綾音美真身設定(待考證),設定方面符合會計和後勤支援人設,對應托特是智慧之神。

**參考資料==
正多邊形

正五邊形
正多邊形，是所有角都相等，所有邊都相等的簡單多邊形，簡單多邊形是指在任何位置都不與自身相交的多邊形。
所有具有同樣邊數的正多邊形都是相似多邊形。

**示例**
 正三角形 - 正方形 (正四邊形)- 正五邊形- 正六邊形 - 正七邊形- 正八邊形 - 正十邊形 - 正十二邊形

**特性**
正邊形每個內角為  或者表示為  角度。也可以用弧度表示為或者。
正多邊形的所有頂點都在同一個外接圓上，每個正多邊形都有一個外接圓。
正多邊形可尺規做圖當且僅當正多邊形的邊數的奇質數因子是費馬數。參見可尺規作圖的多邊形。
的正多邊形的對角線數目是 ，如 0、2、5、9、... 等，這些對角線將多邊形分成 1、4、11、24、... 塊。

**面積**
正六邊形的垂直邊心距
正邊形的面積為


其中是邊長。正多邊形的面積還等於多邊形的周長與邊心距離乘積的一半。邊心距離是多邊形中心到邊的垂直距離。
如果則正多邊形的面積為， 


從而可以得到
的正多邊形的面積比同周長的圓的面積小大約 0.26，隨著的增加，這個差值趨近於。

**對稱性**
邊多邊形的對稱群為階的 dihedral group 它包括中的階旋轉對稱以及經過中心的條軸線的鏡像對稱。如果是偶數，則這些軸線中有一半經過相對的頂點，另外一半經過相對邊的中點。如果是奇數，則所有的軸線都是經過一個頂點以及其相對邊的中心。

**非凸正多邊形**
正多邊形的廣義分類包括星形正多邊形，例如五角星與五邊形的頂點相同，但是頂點要交替相連。
示例：- 五角星 - - 七角星 - - 八角星 - - 九角星 - - 十角星 - - 十一角星 - - 十二角星 - 

**多面體**
正多面體是以正多邊形作為面的多面體，因此對於每兩個頂點來說都有一個等距的映射將其中一點映射到另一點。 This is a very practical graphic that can give people a sense of comfort and stability when used in mind maps and decorations.

**參見**
正多面體
*正多胞體
*正圖形列表
*正多邊形鑲嵌
*等邊多邊形
*等角多邊形
*圓內接多邊形
*圓外切多邊形
*外接圓
*內切圓
*外接球
*內切球

**外部鏈接**
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國號

國號是一個國家的相關法定政權的正式官方名稱。“國號”與該國家在國際社會上的通常稱謂或名字是不同的概念，例如英國，可以說其現行的“國號”為“大不列顛及北愛爾蘭聯合王國”，其在國際上的俗稱與自稱還有“聯合王國”、“不列顛”、“英國”等多種。又如，1871年建立的德國，儘管經歷了德意志帝國、兩次世界大戰的戰敗、聯邦德國等等不同時期，德國對1949年重新建構起來的“德意志聯邦共和國”的性質在憲法層面有明確的解釋，即，1949年所構建的“德意志聯邦共和國”是1871年建立的德意志民族國家的延續，只是政府重構，而非另外建立的國家也就說，德國依舊是1871年建立的德國，而“德意志聯邦共和國”只是現有政權的正式名稱，即中文之“國號”。
在中國古代史上，國號的確立往往被作為一個朝代開始的歷史標誌，並不因其統治的地理區域的改變而改變；改朝換代即是原政權滅亡後由新政權取得了統治者的合法地位，故每次朝代更替時會更改國號，類似於古人的別名、別號，做為代表當時法定統治政權的官方名稱。一旦國號改變，則往往不被視為同一個朝代。中國古代同時對於國號的應用有著嚴格的等級標準，例如封國的國名不能稱為“國號”，不同等級的封國有不同的國名，以漢朝為例，有梁、昌邑、代等，都不稱作“國號”；藩國則可以擁有國號，並且有時須經由宗主國賜封或予以確認。受古代中國的影響，整個東亞文化圈，都非常重視國號的確立；東亞古代的王朝，多在王朝之初便明確國號，以作為立國的基礎，並不輕易改變。
相對而言，西方古代歷史上沒有特定的國號概念，而更重視王朝的延續。中世紀歐洲的主權國家或附庸國家，多依照該統治區域的歷史地理及封建等級命名，如法蘭西王國、費拉拉公國等。這些領土的“國名”並非其國號，而是僅僅作為一塊領土的名稱。領土的命名與領主的封建頭銜和領土的地理區域綁定，不因領主家族的變更而改變，例如哈布斯堡家族長期控制著西班牙王國、奧地利公國等領土；然而一旦該領土地理範圍或者領主的封建等級改變，其國名便會作相應變更，如博爾索·埃斯特在1471年被教宗保祿二世從費拉拉侯爵擢升為費拉拉公爵，其後該領地便被稱為費拉拉公國。歐洲國家所以到了近代才多在憲法或相關法律中明確國號。
現代國際社會，確立國號成為一種普遍的做法。也就是說，通常現代國家的國號就是指出該國採用之政體，例如美國的國號為“美利堅合眾國”，法國的國號為“法蘭西共和國”。

**中國史例**

**國號傳統的由來**
中國歷史最早對於國號這一概念進行的研究與論述，見於司馬遷在《史記·五帝本紀》的記載：“自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以章明德。” 司馬遷論述，“國號”的確立是為了彰顯君主的功績和德行，所以五帝雖然是同姓一脈相承，卻分別建立了不同的國號——黃帝建國號為“有熊”，顓頊為“高陽”，帝嚳為“高辛”，堯為“陶唐”，舜為“有虞”，禹建國號為“夏-{後}-”，契建國號為“商”，棄建國號為“周”。根據司馬遷的記述，可見此時“國號”是作為一種早期國家的象徵，「國」在周朝前是各部落盟的領地，經過演變至周朝時則是成為衛戍王朝的諸侯國。同樣成書於漢朝的《毛詩正義·商頌譜》稱讚，從契到湯雖然歷經了多次動亂和遷徙，然而商的國號卻延續了下來，則說明國號作為一種國家政權或早期國家的象徵，不隨統治地域的變更而改變。對於國號的應用也有著嚴格的等級標準，例如封國的國名不能稱為“國號”，不同等級的封國有不同的國名，以漢朝為例，有梁國、昌邑國、代國等，都不稱作“國號”；藩國則可以擁有國號，並且有時須經由宗主國賜封或予以確認。當某個歷史階段的原政權滅亡後由新政權取得了，便會改國號代表此政權取得了中原統治者的合法地位。
一般而言名稱大致有五個來由：由部族、部落聯盟的名稱而來；來自創建者原有封號、爵位；源於創建者原始政權統治的區域；源於宗族關係；寓意吉祥或具特別含義。

**雙字國號**
除了早期傳說中三皇五帝的國號為雙字以外，自商朝開始到宋朝以前，中國朝代的正式國號多是單字，而本朝人稱本朝國號，一般在國號前冠以“大”字以示尊崇，如成書於唐朝（公元636年）的《隋書》稱呼唐朝為“大唐”；而元朝人修纂的《宋史》提到宋國在給金國的國書上自稱“大宋”。同時小國稱大國或藩國稱宗主國時，為了表示尊敬，也往往在其國號前尊以“大”字，如720年成書的《日本書紀》即稱同時期的唐朝為“大唐”。在多個王朝並立的遼宋金時期，各王朝之間相互對立、爭奪統治中國的正統性，在國號前加“大”字成為了標榜王朝正統性的一種方式，甚至關係國體國本，例如《宋史》提到過金朝要求宋朝在國書上僅以“宋”自稱，被宋的使臣拒絕了，宋朝皇帝非常讚許，認為其維護了國體。
元朝開始，其開國君主忽必烈取《易經》“大哉乾元”的卦辭，直接將國號定為“大元”，“大”字開始成為了正式國號的一部分；元人修的《遼史》和《金史》中亦分別稱遼與金的國號為“大遼”、“大金”。明朝人朱國禎在《湧幢小品》一書中論述國號傳統的改變，聲稱國號包含“大”字的做法始於元朝並被明朝沿用，而漢、唐、宋等朝的國號本身不含有“大”字，僅是一種尊稱。明、清等朝的正式國號均為雙字、以“大”字起頭，明朝國號為“大明”，清朝國號為“大清”。

**中國近代歷史的國號**
在中國歷史上，沒有任何一個朝代直接以中國——這個歷史形成的文明古國的名稱直接做為國號。“中國”一詞最先是一個表示地理意義的詞彙（與“四方”相對），逐漸變成了文化意義上的中華文明地區，並產生國家與國家的差異，成為統治領域的泛稱。漢朝時則將其統治的九州地區皆稱為“中國”，並把中國做為與西域諸國相對的一體的稱呼 ，
進而在清朝時期轉變為整個國家的“國名”。例如在1689年（清康熙二十八年）的《尼布楚條約》中，“中國”就以國名的形式出現在條約中。
1912年中華民國臨時政府成立，在《臨時約法》中將政體載入國號，規定國號為“中華民國”；1949年中華人民共和國中央人民政府成立時，在《中國人民政治協商會議共同綱領》（臨時憲法）中規定了國號為“中華人民共和國”。

**中國古代歷代國號**

**日本史例**
日本歷史上王朝延續國祚極長，建國至今約兩千六百餘年；其皇室並沒有改朝換代與換國號。即使被本朝將領或大臣專擅國政，出現武家政權，國號也沒更換。其國號從飛鳥時代確立以來，使用至今。日本歷史上的國號與朝代關係可見下表：

**越南史例**
越南歷史上並非每次改朝換代都更換國號。有些朝代傳承短暫，且多被本朝將領或大臣篡權建立新朝代，因而有多個朝代曾經使用同一個國號。越南歷史上的國號與朝代關係可見下表：
同一時期的越南在中國、日本等國的別稱則有安南、交趾等；而大越時期的越南雖然國號為大越，其君主同時亦接受中國的冊封封號安南國王。

**朝鮮史例**
朝鮮半島歷史上政權延續國祚比較長；並沒有頻繁的改朝換代與換國號。朝代國祚通常的比較長，且多被本朝將領或大臣篡權建立新朝代，因而受到中原王朝影響。朝鮮半島歷史上的國號與朝代關係可見下表：
同一時期的朝鮮在中國、日本等國的別稱則有高麗、東國等；而李朝時期的朝鮮雖然國號為朝鮮，其君主初期時候同時亦接受明清兩代的冊封封號高麗國王。

**現行其他國號**

**現有主權國家國號帶“方位詞”的國家政權一覽表**

**現有主權國家更改過兩次以上國號的國家政權一覽表**

**參見**
 中國歷史- 中國朝代- 主權
*主權國家
*世界政區索引
*有限承認國家

**參考文獻**

**延伸閱讀 ==
蘇聯共產黨第二十八次代表大會

蘇聯共產黨第二十八次代表大會（XXVIII съезд Коммунистической партии Советского Союза），簡稱蘇共二十八大（XXVIII съезд КПСС），是蘇聯共產黨於1990年7月2日至7月13日在莫斯科舉行的全國代表大會，也是蘇聯解體前蘇聯共產黨所召開的最後一次大會。4600名黨員出席會議，代表當時全國1900萬黨員。
會議地點:克里姆林宮大會堂

**內容**
蘇共中央總書記米哈伊爾·戈爾巴喬夫作題為《蘇共中央委員會對蘇共二十八大的政治報告和黨的任務》的報告。報告內容分為三部分：一、關於當前形勢；二、改革政策：經驗和前景；三、黨的改革。
蘇共中央政治局委員尼古拉·雷日科夫、瓦季姆·梅德韋傑夫、亞歷山大·雅科夫列夫和八名蘇共中央政治局成員作個人工作報告。
隨後，來自已經實質獨立脫離蘇聯的立陶宛，立陶宛共產黨第一、第二書記仍在大會作發言。
大會分“黨的革新”、“意識形態工作”、“蘇共經濟政策”、“蘇共農業政策”、“黨、蘇維埃和社會政治組織”、“民族問題”和“國際問題”七個小組進行專題討論。蘇共三個綱領派，“蘇共民主綱領”、“蘇共馬克思主義綱領”、“蘇共中央委員會綱領”在大會上作發言。鮑里斯·葉利欽在大會上作發言，他強調：“黨的根本出路是實行多黨制，同時必須改變黨的名稱，放棄一切國家職能。”隨後又在大會上宣佈退出蘇聯共產黨。蘇共中央政治局成員回答代表質詢。
大會通過了新的黨章。戈爾巴喬夫再次當選為蘇共中央總書記，他在大會上就政治報告的討論結果作長篇總結發言。大會通過了綱領性聲明《走向人道的、民主的社會主義》。大會還通過了關於蘇共預算和財產的決議、關於蘇共社會經濟政策的決議和關於蘇共農業政策的決議。弗拉基米爾·伊瓦什科當選蘇共中央副總書記。戈爾巴喬夫在大會審議蘇共章程草案時作說明。
會議閉幕時，戈爾巴喬夫致閉幕詞。大會通過新黨章、關於經濟改革的決議、關於蘇共輿論工具的決議、關於蘇共青年政策的決議、關於蘇共民族政策的決議和關於蘇共在教育、科學和文化領域政策的決議等文件。決定成立以戈爾巴喬夫為首的蘇共新黨綱起草委員會。大會選舉產生新的中央委員會、中央監察委員會。同時資格審查委員會決定取消葉利欽代表資格。

**參考文獻==
蘇聯共產黨第二十七次代表大會

蘇共二十七大期間發行的郵票
會場
蘇聯共產黨第二十七次代表大會（XXVII съезд Коммунистической партии Советского Союза），簡稱蘇共二十七大（XXVII съезд КПСС），於1986年2月25日至3月6日在蘇聯莫斯科舉行。152各外國黨代表團出席大會。
蘇共中央總書記戈爾巴喬夫代表蘇共中央做政治報告，內容分六個部分：一、當代世界的主要趨勢和矛盾；二、加速國家社會經濟發展的戰略性方針；三、社會的進一步民主化；四、黨的對外政策戰略的基本目標和方針；五、黨；六、關於討論黨綱新修訂本和修改黨章的結果。西佐夫作蘇共中央檢查委員會總結報告。蘇聯部長會議主席雷日科夫作《蘇聯1986至1990年以及到2000年的經濟和社會發展基本方針》的報告。
大會批判性地總結了蘇聯70——80年代初的狀況，制定了加速國家社會經濟發展的戰略，提出了到世紀末使經濟實力翻一番的目標，確定了對蘇聯社會生活各領域進行質的改造的方針。大會通過了戈爾巴喬夫的政治報告和雷日科夫的經濟報告的決議，通過了新的黨綱和黨章，選出了新的中央委員會、中央檢查委員會。總書記戈爾巴喬夫在閉幕式上講話。
字節

位元組（byte）是通常用在電腦、手機及智能手錶等設備上的信息計量單位，不分數據類型。 。一個字節代表八個位元。從歷史的觀點上，“字節”表示用於編碼單個字符所需要的比特數量，因此它是許多計算機體系結構中最小的可尋址內存單元。歷史上字節長度曾基於硬件為1-48 bit不等，最初通常使用6 bit或9 bit為一字節。今日標準以8 bit作為一字節。為了消除常見8 位定義中任意大小的字節的歧義，八個位元在一些規範（例如工業標準、計算機網絡、電信技術等）中常被稱為八位組（octet）。Internet 協議（791 ) 將 8 位字節稱為八位字節。
國際電工委員會(IEC) 和電氣與電子工程師協會(IEEE) 將字節的單位符號指定為大寫字母 B。例如MB表示兆字節（megabyte）；位元（bit）可縮寫成b，例如Mb表示兆比特（ megabit），與字節進行區分。 國際上，單位八位字節（octet，符號 o）明確定義了八位的序列，消除了術語“字節”的潛在歧義。  
字節的大小歷來取決於硬件，並且不存在強制規定大小的明確標準。曾經使用過的字節的大小包含 1 到 48 位。六位字符代碼是早期編碼系統中常用的實現方式，使用六位和九位字節的計算機在 20 世紀 60 年代很常見。這些系統通常具有 12、18、24、30、36、48 或 60 位的存儲器字，對應於 2、3、4、5、6、8 或 10 個六位字節。在術語“字節”變得普遍之前，指令流中的位分組通常被稱為syllable術語“syllable”用於包含指令或指令組成部分的字節，而不是數據字節。或slab 。
ISO/IEC 2382-1:1993 中記錄的現代事實上的標準（8位）是相對方便的2 的冪，因為 2 的 8 次方是 256，允許一個字節使用 0 到 255的二進制編碼值。 國際標準IEC 80000-13定義了這一常見含義。許多類型的應用程序使用可用八位或更少位表示的信息，並且處理器設計者通常針對這種用法進行優化。主要商業計算架構的普及有助於 8 位字節的普遍接受。現代架構通常使用 32 位字或 64 位字，分別由 4 個或 8 個字節構成。

**歷史**
字節一詞是Werner Buchholz於1956年6月在IBM Stretch計算機的早期設計階段發明的，該計算機的尋址為位和可變字段長度（VFL）指令，指令中編碼了字節大小。這是為了避免意外突變為比特而特意重寫的。

**註釋**

**參考資料**

**延伸閱讀**
cite book |title=Einführung in die digitale Datenverarbeitung |language=de |trans-title=Introduction to digital information processing |author-first=Hans Jörg |author-last=Tafel |publisher=Carl Hanser Verlag |date=1971 |location=RWTH, Aachen, Germany |publication-place=Munich, Germany |isbn=3-446-10569-7 |page=300 |quote=Byte = zusammengehörige Folge von i.a. neun Bits; davon sind acht Datenbits, das neunte ein Prüfbit (NB. Defines a byte as a group of typically 9 bits; 8 data bits plus 1 parity bit.)
*cite book |title=Programming with the PDP-10 Instruction Set |series=PDP-10 System Reference Manual |date=August 1969 |volume=1 |publisher=Digital Equipment Corporation (DEC) |url=http://bitsavers.org/pdf/dec/pdp10/1970_PDP-10_Ref/1970PDP10Ref_Part1.pdf |access-date=2017-04-05 |dead-url=no |archive-url=https://web.archive.org/web/20170405154620/http://bitsavers.informatik.uni-stuttgart.de/pdf/dec/pdp10/1970_PDP-10_Ref/1970PDP10Ref_Part1.pdf |archive-date=2017-04-05 
*cite web |title=Computer History Museum – Exhibits – Internet History – 1964: Internet History 1962 to 1992 |publisher=Computer History Museum |date=2017 |orig-year=2015 |url=http://www.computerhistory.org/internet_history/#1964 |access-date=2017-04-03 |dead-url=no |archive-url=https://web.archive.org/web/20170403115211/http://www.computerhistory.org/internethistory/#1964 |archive-date=2017-04-03 
*archive-date=2017-04-03 
*archive-date=2017-04-03 

**參閲**
 八位元組（octet）

**外部連結**
   ГОСТ 8.417-2002 | Страница 19
格魯派

格魯派或格魯巴派（p=Gêlug Ba），為藏傳佛教四大派之一，由西藏班智達——宗喀巴·羅桑札巴大師於十四世紀所創立，為阿底峽尊者噶當派的後裔之一。宗喀巴大師親建的第一座寺院為甘丹寺，故又稱作甘丹派（Ganden）。格魯，意為“善規”，亦稱黃教，在藏區有很大的影響。格魯派主要觀點為中觀應成學說。

**歷史發展**
明朝時，青海藏人宗喀巴以阿底峽尊者所創的噶當派教義為主，融合各宗各派的精華，創立格魯派，又被稱為新噶當派。宗喀巴開宗立派之後，受到熱烈歡迎，格魯派因此代替噶舉派，接管了全藏的政教事務，成為第一大教派，格魯派以嚴倡清規，而得名善規派，又被稱為格律派，他們嚴守佛教戒律，所以不近女色，廢除雙身法。格魯派僧人多戴黃色的帽子，故漢地俗稱為黃教。學修並重的學風使其成為藏傳佛教中影響力最大的派別。
由於格魯派是四大教派中最晚出現，也是目前影響最大的一派，且宗喀巴原至薩迦的寺院學習，格魯派幾乎吸取了各個教派的各種精華教法，如：- 有名的薩迦金剛瑜伽女（金剛瑜伽母）、薩迦十三金法- 噶舉的大手印以及最有名的活佛轉世，宗喀巴本人沒有吸收轉世制度，而是因宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圓寂後，為防止內部分裂，於是襲用噶瑪噶舉派的轉世辦法，由根敦朱巴的親屬及部分高僧指定，後藏達納地方出生的一名男孩根敦嘉措，為根敦朱巴的轉世靈童。由此形成達賴喇嘛轉世系統。達賴喇嘛的尊號始用於索南嘉措時期。1578年，明王朝順義王俺答汗賜予索南嘉措“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”的尊號。此後，格魯派依此稱號追認根敦朱巴為一世達賴、根敦嘉措分別為二世達賴。- 寧瑪的馬頭明王- 噶當的十六明點（又稱“十六滴”）- 覺囊派的時輪金剛- 覺域的斷法教授
宗喀巴兩大弟子根敦朱巴與克主傑的法脈逐漸興盛，根敦朱巴的繼承人號稱達賴；克主傑的繼承人則號稱班禪，達賴與班禪是西藏的兩大政治與宗教領袖，歷代甘丹寺主持甘丹赤巴是「格魯派教法」的領袖，格魯教法的當然法臺。法臺幾年一任，圓寂後並不是轉世靈童擔任，而是集合有學問高深的僧侶集體舉行辯經，勝者繼任。

**學經制度**
格魯派重視僧人學經、辯經﹐有系統的學經制度，先顯後密。格魯派擁有眾多寺院，發揮教育功能。
其教育科目總稱「五明處」，即廣義的佛學。各學堂有10-20個學寮，如噶丹寺有二學堂，各有13學寮。各學堂教授內容多少互異，科目共有：1.因明學、2.般若中觀學、3.中觀學、4.律學、5.俱舍學五個領域。其中般若中觀學主要學習《現觀莊嚴論》的師子賢《小注》，中觀學則主要學習月稱的《入中論》及宗喀巴的《入中論釋》。學僧要背誦指定的經論，透過爭論加深理解，成績優異者進而學習密教，學習目的是要成為一切智者。
宗喀巴規定，《現觀莊嚴論》、《中觀論》、《俱舍論》、《釋量論》和《律經本論》五部經典為該派學僧必修之課稱為顯宗五部大論。凡考取甘丹﹑哲蚌﹑色拉三大寺系統的拉然巴格西學位考試﹐再入推舉進入上下密院學習密宗四部(即事續﹑行續﹑瑜伽部﹑無上瑜伽部)﹐經過逐級的職位升遷﹐可升任甘丹赤巴 。

**學位制度**
格西意為善知識，或良師益友，相當於漢傳佛教的和尚、親教師，也有譯為佛學博士。 格西學位傳統上只授予在顯宗學院學習有一定成就的學經僧人，而不授予修習密宗的僧人。 在格魯派各寺院中對於格西的等級設置並不統一，學位名稱也不盡相同。
一般來說，拉薩三大寺的格西學位最權威，它的制度也最完善、最健全，所以下面僅就三大寺的四種格西學位作概要性的敘述。
*第一等格西是拉然巴，意思是拉薩的博學高明之士，是格西中最高等級的學位；
*第二等格西是措然巴，意思是全寺的卓越高明之士，比拉然巴格西要稍低一等。
這兩種格西，要經過多次考試後，還要經過當時噶廈政府最後的審定方能取得。
*第三等格西是林賽，意思是從寺院裡選拔出來的有才學的人；
*第四等格西是多然巴，意思是在佛殿門前石階上經過辯論問難考取的格西。 這兩種格西的考試和認定，不必經過噶廈政府的認可，由各寺自己決定。

**教義特色**

**轉世**
隨著眾生的因緣，每一位活佛都示現不一樣的情況。但眾生因緣盡了，喇嘛則會示現圓寂或沒有講法（當眾生沒具足福德因緣或沒有眾生請法的緣起而致）。

**地位**
格魯派四大活佛（祖古）在當今有很高的地位，為所有藏傳佛教徒崇拜。- 達賴喇嘛，主要在前藏- 班禪額爾德尼，主要在後藏- 章嘉呼圖克圖，主要在內蒙古- 哲布尊丹巴呼圖克圖，主要在蒙古國
教義方面，格魯派教法的領導人是甘丹寺的方丈，甘丹赤巴。

**寺院**
格魯派的三大寺指位於拉薩的三個格魯派寺廟，分別是：- 甘丹寺（黃教母寺）- 哲蚌寺- 色拉寺
格魯派的四大寺表示拉薩的三大寺與- 扎什倫布寺，位於西藏日喀則
再加上- 塔爾寺，位於今青海西寧市附近- 拉卜楞寺，位於今甘肅夏河縣
為格魯派的六大寺。六大寺中都有顯教的佛學院。
其他格魯派管理的有名寺廟有：- 大昭寺，位於西藏拉薩(儘管大昭寺是各教派共尊的神聖寺院，但現在以格魯派為主)- 大藏寺，位於今四川阿壩州- 大乘寺，位於尼泊爾- 慶寧寺，位於蒙古國。

**參考文獻**

**外部鏈接 == -  格魯修學社區|格魯主論壇 date=20190112111454 

**參見**
 佛教
** 佛教歷史
** 佛教宗派
** 藏傳佛教
二拍

作者凌濛初像
“二拍”即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》的合稱，刊於明代崇禎年間，作者是凌濛初。是繼三言之後最有影響的古代白話小說集， 和三言合稱“三言二拍”。
《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》各四十卷，共計八十卷；內有一卷重複、一卷為雜劇，故實為七十八卷。內容多取材於古往今來的奇聞軼事，內容涉及商人活動（如“轉運漢遇巧洞庭紅”、“疊居奇程客得助”等篇）、婚姻愛情（如“李將軍錯認舅”、“滿少卿飢附飽”等篇）。
抱甕老人（真名不詳）鑒於三言二拍卷帙浩繁，不易購得，且良莠不齊，故選出其中佳作四十篇編成《今古奇觀》，大獲讀者的歡迎。

**參考文獻 ==
三言

三言是明代小說家馮夢龍編纂的三部白話短篇小說集《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》的合稱。常常與凌濛初的兩部小說集“二拍”合稱“三言二拍”。
“三言”每書收錄四十卷小說，每卷一篇，總收小說一百二十篇。每一篇都是馮夢龍從大量古今通俗小說中“抽其可以嘉惠里耳者”，精選出來的題材。其中多為宋元明話本中藝術佳作，歷代為讀者稱譽。小說家凌濛初在其《拍案驚奇·序》中指出：“獨龍子猶氏所輯（喻世）等諸言，頗存雅道，時著良規，一破今時陋習。而宋元舊種，亦被蒐括殆盡。肆中人見其行世頗捷，意餘當別有秘本，圖出而衡之。不知一二遺者，皆其溝中之斷蕪，略不足陳已。”
三言原計劃以《古今小說》為總書名，其第一部書《喻世明言》初版的天許齋刻本即名為《古今小說》，並在其扉頁上的題識中說到“本齋購得古今名人演義一百二十種，現已三分之一為初刻-{雲}-”，而且在目錄之前也有“古今小說一刻”的字樣，說明《古今小說》最初計劃為幾本小說集的總書名。但該書二刻、三刻出版時都有了各自名稱《警世通言》和《醒世恆言》，而一刻《古今小說》再版時標題改為《喻世明言》，因此《古今小說》如今只是《喻世明言》的別稱。 
其後因為篇幅太大，有抱甕老人將三言二拍故事選編成《今古奇觀》。

**註釋 ==
果子狸

果子貍屬（Paguma）是食肉目靈貓科棕櫚貍亞科的一個單型屬，於1831年由英國動物學家約翰·愛德華·格雷發表描述，其下僅包含果子貍（Paguma larvata，masked palm civet）一物種，也被歸為口語“麝香貓”的一種。
果子貍又名花面狸、-{zh-hans:白鼻心;zh-hant:白鼻心、果子狸;zh-tw:果子狸、果子貍}-、果子-{貓}-（kué-tsí-bâ），分佈於喜馬拉雅山區、臺灣、中國華南與東南亞等地，族群數量較多，被IUCN列為無危物種。2003年，廣東市場販賣的果子貍被檢測出SARS病毒，與人類SARS病毒的序列高度相似，可能是造成SARS事件之病毒直接來源，但不是其自然宿主。

**特徵**
果子貍的頭骨
果子狸的外表與棕櫚貍亞科的其他動物相似，但沒有斑點或條紋，其毛色為赤色至灰色，臉部則為灰色與白色相間。軀體瘦長，四肢粗短，成年個體長45-65公分，重4.5-8千公克。果子狸趾端有爪，非常鋒利，顏面狹長，鼻吻前突，頸短面粗，眼睛大而圓，兩耳較小，上層背部兩側有20根黑白相間、富有彈性的鬍鬚，頭部被毛有7塊大小不同黑、白相間的斑塊，故稱花面狸。掌麵皮肉增厚，富有彈性。尾巴粗壯有力，長30—40公分，約佔體長的2／3，在跳躍、攀登時能起平衡作用。肛門附近有臭腺，遭遇敵人時會釋出異味藉此嚇跑敵人。

**分佈**
果子狸的分佈範圍包括印度次大陸北緣的喜馬拉雅山區、安達曼群島、尼科巴群島、孟加拉、緬甸、泰國、馬來半島、越南、柬埔寨、印尼、臺灣與中國華南等地，並於1927年起由日治臺灣引入日本，多生活在中低海拔的常綠森林與落葉林中。

**習性**
果子狸為雜食性動物，以鼠、鳥類等動物與無花果、香蕉、芒果的水果與葉為食，另外也食用軟體動物和節肢動物，並有食用蛙與蛇的紀錄。果子狸善攀巖，為晝伏夜出的夜行性動物。

**分類**
果子狸有17個亞種，包括：- 海南亞種 - P. l. hainana- 西南亞種 - P. l. intrudens- 藏南亞種 - P. l. lanigerus- 指名亞種 - P. l. larvata- 印緬亞種 - P. l. neglecta- 察隅亞種 - P. l. nigriceps- 秦巴亞種 - P. l. reevesi- 臺灣亞種 - P. l. taivana

**古代記載**
中國四川自貢人民公園動物園所飼養的果子狸
清乾隆年間的滿漢席，已有梨片伴蒸果子狸。

**果子狸與嚴重急性呼吸道綜合徵（SARS）**
在華南，特別是在雲貴高原及兩廣地區，果子狸常被食用，因此醫學界許多人士認為人類通過食用果子狸而感染嚴重急性呼吸道綜合徵。SARS事件爆發後，廣東市場中的果子貍被驗出SARS病毒，且序列與感染人類的SARS病毒高度相似，廣東防治SARS科技攻關組的專家們在“廣東省傳染性非典型肺炎（SARS）防治研究”科技成果的鑑定會上認定：果子狸是人類SARS病毒的直接來源。不過後續研究發現果子狸只是嚴重急性呼吸道綜合徵病毒的中間宿主，本身也是被其他動物感染，該病毒的自然宿主是中華菊頭蝠等蝙蝠。

**果子狸的養殖**
果子狸的人工養殖大約是從1980年代開始的。在果子狸的馴養中，經常會遇見的疾病主要是腹瀉、食慾不振、便秘、病毒性腸炎。

**流行文化**
金庸在《神鵰俠侶》裡寫道：“那百粵之地毒蛇作羹，老貓燉盅，斑魚似鼠，巨蝦稱龍，肥蠔炒響螺，龍蝨蒸禾蟲，烤小豬而皮脆，煨果狸則肉紅，洪七公如登天界，其樂無窮。”

**保護**
本種於2023年被收錄入《有重要生態、科學、社會價值的陸生野生動物名錄》。

**參考文獻 ==
說岳全傳

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《說岳全傳》，全名《精忠演義說本嶽王全傳》，描寫了宋金戰爭時期南宋岳飛率領宋軍抵抗金軍南下入侵的英勇事蹟，由清代作家錢彩、金豐在各類“嶽傳”的基礎上增訂而成。後世一般將錢彩列為“編次”者，金豐列為“增訂”者。

**主題**
《說岳全傳》為章回小說，以岳飛父子抗金事蹟為主。岳飛在民間故事中樹立起的正直、忠義、孝順、英武和神勇的形象，早期即有《大宋中興通俗演義》、《武穆精忠傳》等作品問世，在《說岳全傳》裡得到充分的體現。北宋靖康之變後，南方的漢族政權（南宋）又多次和北方的非漢族政權（金）衝突；《說岳全傳》裡的主題，暗含了相當多的漢族文人對於反抗異族侵略、正統政權勝利的傳統觀念。現在所見到的《說岳全傳》最早的刻本，是金豐增訂本，即同治三年（1864年）作序的刻本。

**情節**
頤和園長廊彩繪中根據《說岳全傳》岳母刺字情節的繪畫
《說岳全傳》從岳飛出生寫起。中間情節包括拜師周侗，搶挑小梁王，岳母刺字，鏖兵牛頭山，岳雲出世，錘震金彈子，朱仙鎮大捷。最後到岳飛、岳雲、張憲被秦檜等奸臣構陷下獄，以“莫須有”罪名在風波亭殺害。再到岳飛次子嶽雷率領宋軍打敗金人，在朱仙鎮大破金兵“連環馬”、“鐵浮陀”，直搗黃龍府，恭迎二帝還朝；不料秦檜夫婦破壞抗金事業，秦檜矯詔，一日內發十二道金牌令岳飛立即回京，又以“莫須有”罪名冤殺岳飛。第六十二回以後由岳飛之子嶽雷、嶽霖再領岳家軍全殲金兵、生擒金兀朮，金兀朮最後氣死，牛皋竟然笑死。後半部情節基本上為虛構，前半部也是有違史實。本書重點是塑造了岳飛及其率領的“岳家軍”精忠報國的英雄形象，也刻畫出以秦檜為代表的投降派人物的醜惡面目。

**人物**
岳飛:為大鵬轉生
*岳雲
*張憲
*嶽雷
*周侗
*宋高宗趙構
*秦檜:為鐵背虯王轉生
*兀朮
*呼延灼，虛構人物，《水滸傳》人物
*韓世忠
*梁紅玉
*牛皋
*楊再興
*高寵，虛構人物，高懷德的後裔，挑滑車戰死
*陸文龍，虛構人物
*哈迷蚩，虛構人物，兀朮的軍師
*金節，虛構人物，《水滸傳》人物

**簡評**
《說岳全傳》充滿了傳奇色彩。作品將岳飛單槍闖敵營、梁紅玉擊鼓戰金山、牛皋將金兀朮騎於胯下大笑而死等情節，都寫得有聲有色，富於感染力。《說岳全傳》的情節安排，有自己的特色。以岳飛為中心，形成眾星拱月之勢。此外，作品在縱向主線分明的同時，又注意了橫向方面情節的生動性和人物性格的豐富性，縱橫交錯，條理清晰，主於突出，枝葉茂密，古典小說常用的懸念、埋伏、照應、烘托、渲染等手法都運用自如，比較成功。
《說岳全傳》通篇都是說書人口氣，語言通俗流暢、簡潔明快、精彩動人，可讀性強。但由於受傳統的因果報應觀念影響，《說岳全傳》把宋與金的矛盾、忠與奸的矛盾歸結為宿怨相報，天數使然，岳飛與金兀朮的矛盾被解釋為大鵬鳥與赤須龍的冤冤相報，這在一定程度上削弱了現實描寫中的愛憎感惰。另外，作品虛構了一個皆大歡喜的大團圓結局：岳飛死後受封、奸臣被懲處、嶽雷直搗黃龍、氣死了兀朮……這種虛構雖然大快人心，但軟弱無力，並不高明。
總的說來，《說岳全傳》是一部比較優秀的作品，其主導思想是積極的，但也含有一些糟粕；小說藝術上有值得稱道的一面，但也有缺陷。
此外，其他如陸登堅貞不屈，李若水面對殘酷刑法，凜然不屈，還一口咬下老狼主耳朵；宗澤憂國如焚，大叫“過河殺賊”而死；王佐為了混入金營策反，用“苦肉計”砍下自己胳膊等等，都能給人留下難忘的印象。 
不過書中前生今世因果報應的色彩濃厚，內容多不合史實。岳飛的前世被敘述為如來佛祖頭頂大鵬金翅明王，因女土蝠聽佛祖講經時撒屁，啄死女土蝠，而被如來降落紅塵，投胎為人。岳飛一世中的冤家對頭也都是因為前世與岳飛有怨，而在此世與岳飛作對，如女土蝠投胎王門，後嫁與秦檜為妻，一起陷害岳飛。
譚家健：從寫作藝術上看，《說岳全傳》可以算是英雄傳奇長篇小說中成功的作品。它克服了明代說岳小說普遍存在的生搬歷史的毛病，廣泛吸收元明戲曲和民間說唱文學中的故事，進行再創造。其基本傾向是現實主義的，它沒有像其他傳奇小說那樣，把英雄寫成超人的神。它的人物都是有血有肉的具體形象，很多故事和情節，寫得非常真實、生動、具體，體現了恩格斯所說細節描寫的真實性的要求。
林辰：錢彩的《說岳全傳》，應視為清初歷史演義小說中的重要成員之一，它與《東周列國志》、《隋唐演義》一樣，屬於續補他人之作。但錢彩與蔡元放、褚人獲不同，它以其創造性的刪、補、改寫使作品的思想和藝術性，遠遠地超出以前的大宋中興故事。在歷史演義小說中，《說岳全傳》是頗具特色的一部優秀的代表作。
王先霈：《說岳全傳》本書吸收前代有關岳飛演義的精華，加入許多有關岳飛的民間傳說，故能後來居上，成為岳飛故事著作中最流行、最受民眾歡迎的作品。

**注釋**

**外部鏈接**
 《說岳全傳》全文在線閱讀date=20120414085619
鏡花緣

1937年由商務印書館出版的《鏡花緣》
《鏡花緣》是一部長篇神魔小說，全書一百回，由清代李汝珍創作。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事，包括他們在“女兒國”、“君子國”、“無腸國”等國的經歷。後半部寫了武則天科舉選才女，由“百花仙子”託生的唐小山及其他各花仙子託生的一百位才女考中，並在朝廷中有所作為的故事。

**大綱**
本書分成三大部份。第一部份是第一至六回，寫《鏡花緣》故事由來，鋪墊出謫凡神話的框架。略謂天星「心月狐」下凡為武則天，稱帝之後，於寒冬下令「百花齊放」，時百花仙子正與麻姑弈棋，不在洞府，所轄眾花神不敢違背武則天旨意，先後綻放，惟牡丹後放，被貶植洛陽（後來變成焦骨牡丹）。天帝以百花仙子錯亂陰陽，「呈豔於非時之候，獻媚於世主之前」，將百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵，需遍歷海外，遭險逢難，方可完劫。
第二部份是第七至五十回，寫文士唐敖的海外遊歷與唐小山尋父（尋根）之旅，是《鏡花緣》最受矚目的部份。旅行中見聞多出自《山海經》、《博物志》等古代地理博物小說並加改編，既諷刺時事，也呈現某程度的烏託邦理想。百花仙子託生嶺南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿易，三人遊海外諸國，覽異聞奇景。途中經歷了「君子國」、「大人國」、「淑士國」、「白民國」、「黑齒國」、「不死國」、「穿胸國」、「結腸國」、「豕喙國」、「長人國」、「伯慮國」、「勞民國」、「女兒國」、「軒轅國」等地，也遇見鮫人、蠶女、當康、果然、麟鳳、狻猊等奇異生物，並見識許多奇風異俗，如女兒國「男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事」；君子國「國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒燬，並問典刑」，人民互讓有禮，「士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮」。於旅途中，唐敖不僅次第搭救流落海外的「十二名花」，更陸續服食躡空草、朱草等仙家異物，有負重、躍高之能，也堅定其出世離塵之念，最後入小蓬萊成仙。唐小山為找尋父親，與舅父林之洋等再度出海，歷經許多磨難，抵達小蓬萊。在鏡花嶺下收得唐敖書信，命小山改名唐閨臣，返國參加女科，以續後緣。
第三部份從後五十回開始，武則天開試女科，錄取天下才女。唐閨臣等百名才女進京赴試，於宗伯府上展開宴會。小說最後寫唐功臣後代舉義兵勤王反周，攻克酒色財氣四關，斬張昌宗、張易之兄弟於城下，天下復歸李唐，中宗繼位。
《鏡花緣》是一部沒有完成的作品，作者原本打算寫二百回，但最後只付梓一百回，有不少劇情沒完整交待。宣統二年，華琴珊作《續鏡花緣》，該書為《鏡花緣》的續集，作者認為《鏡花緣》原書的某些情節似乎未完，故有此續作。

**提倡女權**
《鏡花緣》中曾有“提倡女權”的描寫，如第七回小山問唐敏關於赴試一事：「……自然男有男科，女有女科了。不知我們女科幾年一考？求叔叔說明，姪女也好用功，早做準備。」胡適說：“李汝珍所見的是幾千年來忽略了的婦女問題，他是中國最早提出這個問題的人，他的《鏡花緣》是一部討論婦女問題的小說。”認為“此書將來在中國女權史上一定會佔一個很光榮的位置。”
1992年鮑家麟在〈李汝珍的男女平等思想〉一文中指出《鏡花緣》的“反傳統女權”思想：
*反對纏足
*反對偏重外在美
*提倡女子教育
*主張女子參政
*反對雙重貞操標準
*關心婦女之社會福利

**鏡花緣的影射**
《鏡花緣》的海外之國、異獸奇花皆有所本，裡面的遊記都是出自《山海經》裡面的《大荒經》，夏志清說：“他最關心的是把《山海經》、《拾遺記》、和《博物志》諸地理典籍中的駭異邦域和人物野獸等復活過來。”。

**人物**
唐閨臣是小說中女主人公。本名唐小山，唐敖之女。在女試中取得第一名，後因名姓不好，被武后改為第十一名。
唐敖，小說前篇主角，
唐閨臣之父。後半篇入山修仙，進而開啟下篇唐閨臣遊歷海外尋父的故事。
林之洋，和唐敖一起出海旅行的商人。在被燒掉鬍子後，其相貌被女兒國國王喜愛，是難得一見的美男子。

**參考文獻**
 胡適：〈《鏡花緣》的引論〉，《胡適文存》第二集（臺北：遠東圖書公司，1961）- 黎志華、古廣奇：〈鏡花水月下凡歷劫－論《鏡花緣》中的轉世與謫世〉，《舊浪新潮》。- 孫遜：〈釋道「轉世」「謫世」觀念與中國古代小說結構〉，《文學遺產》（1997）第 4 期。- 夏志清：〈文人小說家和中國文化 - 「鏡花緣」研究〉，《中國古典小說論集》幼獅月刊（1975）40 卷第 3 期。- 鮑家麟：〈李汝珍的男女平等思想〉，《中國婦女史論集》。

**參見**
鏡花緣旅遊區
*哈哈鏡花緣

**外部鏈接**
黃克武：〈 鏡花緣之幽默：清中葉中國幽默文學之分析 date=20180125193830 〉。
*李豐楙：〈 罪罰與解救：《鏡花緣》的謫仙結構研究 date=20141103171857 〉。
*鏡花緣-開放文學

**注釋**

**備註==
西伯利亞

西伯利亞（Sibir）是烏拉山脈以東廣大地區之總稱，佔北亞的大部分，面積超過1310萬平方千米，東至太平洋、北至北冰洋、南至中亞北部。自16世紀下半葉以來至今屬於俄羅斯，相當於該國領土總面積的75％，但僅佔該國五分之一的人口。此外，中國部份王朝（唐、元、明、清等）、蒙古帝國、渤海國、高句麗、西伯利亞汗國過去也都有統治或佔領部份西伯利亞領土。
西伯利亞氣候嚴寒，一月平均氣溫為零度以下-25°C，俄羅斯帝國和蘇維埃聯邦時期被用作流放犯人的地方。

**名稱**
西伯利亞此名稱可能來自西伯利亞韃靼語，意思就是「沉睡之地」（Sib Ir）。西伯利亞韃靼人以此為國家名稱建立西伯利亞汗國，後來被莫斯科大公國征服，西伯利亞此名詞進入了俄語。也有說法為「鮮卑利亞」，來自鮮卑。亦有一個解釋，西伯利亞被解作昔班的地方，因為他的封地位於西伯利亞。又有一說，俄羅斯沙皇國以錫伯族的族名創造北亞的新地名。而在中國古地圖上，西伯利亞被稱為羅荒野。

**歷史**
早在石器時代以前，西伯利亞已經有人居住。當時西伯利亞的氣候比現在溫和得多，而且當時的水位比較低。現時的白令海峽，當年有一條陸橋連接西伯利亞和阿拉斯加。現時美洲原住民的祖先人口都是通過這條陸橋從西伯利亞來到美洲的。
西伯利亞亦是古代不少強悍民族的搖籃。匈奴、鮮卑、突厥、柔然等等各種民族都是從西伯利亞崛起的。
東斯拉夫人前往西伯利亞旅行可追溯至11、12世紀。根據基輔羅斯歷史書往年記事記載：當時諾夫哥羅德人與西伯利亞獵人建立貿易關係，最遠到達葉尼塞河。
至於西伯利亞的現代發展始於16世紀後期。最初從西邊入侵西伯利亞的不是俄國正規軍，而是斯特羅加諾夫家族的僱傭軍。1558年，因為烏拉山脈以西的毛皮日漸減少，沙皇伊凡雷帝授權斯特羅加諾夫家族率哥薩克在烏拉山脈以東開發商棧，攫取當地豐富的毛皮資源。1572年，在西伯利亞中部的半遊牧國家西伯利亞汗國拒絕以毛皮向俄國朝貢，這成了俄國進攻西伯利亞的理由。還有一種說法是這次征服的起因是當地俄羅斯的居民點經常受到原住民的騷擾。哥薩克領袖葉爾馬克·齊莫菲葉維奇在1578年（明萬曆六年）10月開始東侵。幾年內，葉爾馬克等征服了庫臣汗國，將西部納入俄羅斯勢力範圍，但其後在進攻西伯利亞汗國時溺水身亡，該汗國直至1598年庫楚汗才被俄國擊潰。之後俄國人繼續深入東北亞拓殖，於1636年（明崇禎九年）到達鄂霍次克海，範圍擴張到將近整個西伯利亞地區，至此俄羅斯亦成為世界上領土最大的國家。
當俄國殖民範圍接近大清國領土時，雙方開始產生軍事接觸。1652年（清順治九年），俄人東入黑龍江，「駐防寧古塔章京海色率所部擊之，戰於烏扎拉村」。這是中俄之間第一場戰鬥。1657年，沙俄派正規軍在尼布楚河與石勒喀河合流處建立了雅克薩城與尼布楚城。之後中俄之間發生多次外交和軍事上的衝突。1685年，清康熙帝在平定「三藩之亂」後，派將軍彭春5月22日從璦琿起兵五千人，5月25日攻入雅克薩。之後清軍撤軍而俄軍捲土重來。1686年清軍再攻雅克薩。1689年9月7日《尼布楚條約》正式簽字，條約以外興安嶺和額爾古納河為界劃分兩國邊界。晚清衰敗以後，俄羅斯帝國強迫中國清政府簽訂1858年《璦琿條約》和1860年的《中俄北京條約》，割讓黑龍江北、烏蘇里江東、庫頁島共100多萬平方公里的土地給俄羅斯，中國還失去了日本海和鄂霍茨克海的海洋資源和出海口。
1917年俄國發生十月革命之後，白軍在西伯利亞獨立，成立遠東共和國。然而隨著布爾什維克勢力日增，遠東共和國在1922年改組成為遠東蘇維埃共和國，並於同年被蘇聯合併。1944年，唐努烏梁海被併入蘇聯，成為圖瓦共和國。西伯利亞由於其荒涼，歷史上一直是帝俄和蘇聯政府流放罪犯的地方。

**自然地理**

**氣候**
氣候上屬副極地氣候，成因是西伯利亞的緯度很高，氣溫非常低，這些都是西伯利亞的發展及人口增長的障礙。西伯利亞的冬天很長，其中月平均氣溫低於0攝氏度的月份至少有7個，每年1月時更加形成北半球的寒冷中心，同時成為影響整個歐亞大陸冬季季候風的主要發原地。在這段時間，大部份地區都會完全被冰雪所封鎖。在奧伊米亞康曾經有過攝氏零下71.2度的低溫記錄，是現時人類居住的地點中所錄得的最低氣溫。在這低溫之下，所有的江河湖泊都會全部結冰。

**地形與資源**
西伯利亞虎
西伯利亞河流與荒野
沼澤針葉林
堪察加彼得羅巴甫洛夫斯克
西伯利亞有非常豐富的天然資源，包括礦物資源、大量油田、茂盛的森林及位於西伯利亞西南部的大草原。西伯利亞大致可以分成西西伯利亞平原、中西伯利亞高原和東西伯利亞山地三部份。這廣大面積的土地大多數都是沼澤，並不適合耕種；其他非沼澤的地方，以一年的一大半被冰遮蔽了的土地，以泰加森林的針葉樹為中心的森林帶很廣闊。但是近年由於開發的過度，使環境破壞成為問題。極北地區被稱為凍原帶，終年被永久凍土所遮蔽。
在西伯利亞有即將滅絕的西伯利亞虎，即東北虎。它們主要在泰加森林生活。這個森林亦是很多野生生物生活的地方。
西伯利亞有以下湖泊及河流：- 阿納巴爾河- 安加拉河- 因迪吉爾卡河- 額爾齊斯河- 科雷馬河- 貝加爾湖- 勒拿河- 下通古斯河- 新西伯利亞水庫- 鄂畢河- 波皮蓋河- 石泉通古斯河- 上安加拉河- 烏布蘇湖- 亞納河- 葉尼塞河
並有以下山脈：- 阿爾泰山脈- 阿納德爾山脈- 貝加爾山脈- 哈馬爾達班山脈- 切爾斯基山脈- 朱格朱爾山脈- 格達山脈- 科爾亞克山脈- 薩彥嶺- 唐努烏拉山脈- 烏拉山脈- 維科揚斯克山脈- 雅布洛諾夫山脈

**人口**
西伯利亞主要城市
20世紀人口增長趨勢
西伯利亞最早的居民是埃文基人、楚科奇族、科裡亞克族、尤卡吉爾人、通古斯族群（鄂溫克人），其他的居民還包含了蒙古人、突厥語系的部落族群，如布里亞特人、圖瓦人和雅庫特人。
西伯利亞的人口密度只有每平方公里3人。然而現代當地的居民大多數都是俄羅斯族及烏克蘭人等外來民族。70%的西伯利亞人都是住在城市的，住在小型的單位。而大多數住在郊外地區的人，生活較為簡單，並居住在大型的木屋。
新西伯利亞是西伯利亞最大的城市，人口達150萬人。託博爾斯克、託木斯克、伊爾庫茨克及鄂木斯克是較舊的城市。

**行政區劃**
西伯利亞的南部與中國及蒙古接壤。
俄羅斯西伯利亞地區包括烏拉爾聯邦區、西伯利亞聯邦區和遠東聯邦區的薩哈共和國三部份。歷史上，整個遠東聯邦區其實都算是西伯利亞一部份。
現時西伯利亞地區包括以下各個部分：- 阿爾泰共和國，首府—戈爾諾-阿爾泰斯克- 布里亞特共和國，首府—烏蘭烏德- 薩哈共和國，首府—雅庫茨克- 圖瓦共和國，首府— 克孜勒- 哈卡斯共和國，首府—阿巴坎- 阿爾泰邊疆區，首府— 巴爾瑙爾- 克拉斯諾亞爾斯克邊疆區，行政首府—克拉斯諾亞爾斯克- 伊爾庫茨克州，行政首府—伊爾庫茨克- 克麥羅沃州，首府—克麥羅沃- 新西伯利亞州，行政首府— 新西伯利亞- 鄂木斯克州，行政首府— 鄂木斯克- 託木斯克州，行政首府— 託木斯克- 赤塔州，行政首府—赤塔
主要城市包括：- 伊爾庫次克- 克拉斯諾亞爾斯克- 新西伯利亞，西伯利亞地區最大的城市，俄羅斯第三大城市。- 鄂木斯克- 託木斯克

**參考文獻**

**外部連結**
  Novosibirsk: the center of Siberiadate=20130825075815 -  сибирь-инфо.рфdate=20200301052659 （俄文）-  ロシア人のシベリア征服date=20170502164119  - 出羽 弘（日文）

**參見**
 西伯利亞鐵路- 鮮卑- 俄羅斯遠東地區- 俄羅斯航空593號班機空難
長號

長號（Trombone，Posaune），亦稱伸縮喇叭、伸縮號，是一種銅管樂器。一如所有銅管樂器，長號透過吹奏者以雙唇振動空氣來發聲；而與其他使用按鍵的銅管樂器的不同之處在於，長號透過吹奏者改變滑管（Slide (wind instrument)）的長度來改變音高。最為常見的長號種類為次中音長號（tenor trombone）。

**構造與特點**
長號的管子有小號的兩倍長，而管形的比例類似小號，因而是屬於長粗管樂器中管徑最細的樂器。  
縱使如此，管子的粗細因製造者而有相當的差別。用伸縮方式操作音律的方法是原始的，在其他銅管樂器只能吹奏自然泛音的古代，因為樂器構造的關係，唯有長號已經能夠吹奏半音音階了。長號的構造雖然修長，但並不像法國號或上低音號般管子繞上多圈，因此長號的發聲能較爽直地送出喇叭口。這使長號與其他銅管樂器不同，能表現出一種較為直接，更偏於自然人聲的音色，這也是許多樂曲中不可或缺的元素之一；而當表現溫暖的音色時，又能帶有另一種不同於其他銅管樂器的味道。

**演奏技巧**
長號改變音高的方式通常不是按鍵式的活門，而是以右手前後拉動滑管，是所有管樂器中唯一以此方式演奏的樂器。從原則上，長號可說是最接近人聲的樂器；而當初長號也就是被設計來替代人聲，在教堂詩班裡支持男聲聲部。滑管以每個半音的距離為一個把位，把位與把位之間的距離大約為3.25吋（8釐米）；每把滑管對外伸出一個把位的距離，就能把吹奏的音符降低一個半音。此外，吹奏者嘴唇的鬆緊也會影響音符的音高（此技巧稱為slur，因為不需要經過點舌即可做到換音，常應用於圓滑奏）；因此，在把位位置上的稍微偏差，能夠聽力調正音準。
在樂器吹奏上，圓滑奏（legato）是一種音與音之間連間連結的技巧。相對於其它管樂器，圓滑的吹奏對於長號是較難做到的，因為音符與音符常常需要切換把位，而在這過程中時間空隙的產生在所難免；且把位與把位之間會經過泛音列，吹奏者必須避免滑音的產生。這一技巧常應用於爵士樂中，故長號又有“爵士樂之王”的美譽。此技巧較考驗演奏者的點舌與slur等多種技巧，因此，這也是長號在演奏上別具特色之處，光是長號演奏slur的技巧就有「Lip Slurs」、「Cross-Grain Slurs」、「Tongued Slurs」、「Valve Slurs」等。
一般來說，一個交響樂團會配置三至五把長號，包括2把次中音長號及一把低音長號。除了在古典音樂的演奏外，在爵士樂裡，長號也是常見的樂器，其滑音（glissando），是長號獨特的吹奏方式，更常帶來令聽眾驚奇與歡樂的效果。 
在行進樂隊中，長號經常排在第一排，以免滑管向外推時碰到前面的人；而在室內管樂團或是管絃樂團中，前方也會預留一塊空間。 

**參考資料 ==
IEEE 802.2

IEEE 802.2，是包含在IEEE 802標準之中的一種工業標準，是電腦網路中的軟體元件標準。它定義了邏輯鏈路控制層，是OSI模型中數據鏈路層的上層部份。
LLC 是一個軟體元件,為資料鏈結服務的使用者(通常是網路層)提供統一的介面。LLC可以提供三種類型的服務。- 未確認的無連接模式服務（強制性）- 連接模式服務（可選）- 確認的無連接模式服務（可選）。
另一方面，LLC會使用到媒體訪問控制（MAC）的服務，這取決於具體的傳輸介質（以太網、令牌環、光纖分散式資料介面、802.11等）。除以太網外，LLC是所有IEEE 802網路都必須使用的。此外，不屬於IEEE 802系列的光纖分散式資料介面（FDDI）中也會使用LLC。

**外部連結**
  IEEE 802.2線上文件date=20100726113749
IEEE 802.1

IEEE802.1為IEEE的一個工作組（Working Group）。此工作組負責IEEE802.1標準的制定。
IEEE802.1標準提供了一個對整個IEEE802系列協議的概述，描述了IEEE802標準和開放系統基本參照模型（即ISO的OSI 模型）之間的聯繫，解釋這些標準如何和高層協議交互，定義了標準化的介質訪問控制（MAC）層地址格式，並且提供一個標準用於鑑別各種不同的協議。
IEEE802.1工作組主要負責以下工作：
*802系列的局域網，城域網，個人網的體系結構。
*802系列網絡之間以及與其他廣域網的互連問題。
*802網絡的網絡管理
*介質訪問控制（MAC）層及邏輯鏈路控制（LLC）層之上的協議層的一些問題。

**參見**
時效性網路

**鏈接**
http://grouper.ieee.org/groups/802/1/date=20040122131311
令牌環

令牌環（Token-Ring）又稱權標環或-{zh-cn:權杖環;zh-tw:令牌環}-，是定義在IEEE 802.5標準中的一種局域網接入方式。
令牌環網絡結構圖
令牌環網絡的基本原理是利用令牌（代表發信號的許可）來避免網絡中的衝突，它與使用衝突檢測算法CSMA/CD的以太網相比能提高網絡的數據傳送率。此外，它還可以設定傳送的優先度。一個4M的令牌環網絡和一個10M的以太網數據傳送率相當，一個16M的令牌環網絡的數據傳送率接近一個100M的以太網。但這種網絡不可複用，導致網絡利用率低下。當網絡中一個結點拿到令牌而使用網絡後，不管此結點使用多少帶寬，其他結點都必須等待其使用完網絡並放棄令牌後才有機會申請令牌並使用網絡。此外，網絡中還需專門結點維護令牌。
令牌環也暗示了除了使用令牌外，這還是一個環形網絡拓撲。令牌環是一個OSI 7層模型中的第二層（數據鏈路層）協議。除了4Mbps、16Mbps外，IEEE 802.5還定義了100Mbps和1Gbps的數據傳輸率，不過後兩者極少被用到。
令牌環網絡是1980年代中期由IBM開發，很長一段時間是IBM的網絡標準、被IBM生產所有的計算機支持。令牌環可以用橋接器或路由器連接其他網路。令牌環網絡在實際應用中確實是“環”形網絡，只不過由於使用所謂多站接入單元設備而可以實現星形佈線。這樣的設備具有一定智能，會將不用的端口環接起來，使令牌暢通。IEEE 802.5標準主要基於IBM的令牌環網絡，但也有一些細微差別。

**傳輸方法**
傳送數據時會由掌握令牌的電腦先發送數據。接收數據的電腦會檢查幀表頭，若是送給自己的則處理之。無論是否是送給自己的，都會再傳下去，傳一圈後檢查資料是否相同以確認資料沒有傳輸錯誤。待送完數據後可以依需要調整令牌的優先度（改得比自己的優先度低），再把令牌傳遞到下一臺電腦。若接收到令牌但優先度較自己的高，則要把令牌傳遞到下一臺電腦。

**參見**
 以太網- AppleTalk- FDDI
城域網

都會網域（Metropolitan Area Network，MAN）指大型的計算機網路，屬於IEEE 802.6標準，是介於LAN和WAN之間能傳輸語音與資料的公用網路。MAN是改進LAN（區域網路）中的傳輸媒介，擴大區域網路的範圍，達到包含一個大學校園、城市或都會區。它是較大型的區域網路，需要的成本較高，但可以提供更快的傳輸速率。例如：某一家企業把在一個城市或同一國家內的服務據點連接起來，就可以稱為一個或多個都會網路。一些常用於城市區網的技術包括：乙太網（10Gbps/100Gbps）、WiMAX（全球互通微波存取）。

**註解 ==
廣域網

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廣域網（Wide Area Network，縮寫：WAN），又稱廣域網路、外網、公網。是連接不同地區局域網或城域網計算機通信的遠程網。通常跨接很大的物理範圍，所覆蓋的範圍從幾十公里到幾千公里，它能連接多個地區、城市和國家，或橫跨幾個洲並能提供遠距離通信，形成國際性的遠程網絡。互聯網可以考慮為一個廣域網。

**概要**
在一個區域範圍裡超過集線器所連接的距離時，必須要透過路由器來連接，這種網路型態稱為廣域網路。如果有北、中、南等分公司，甚至海外分公司，把這些分公司以專線方式連接起來，即稱為「廣域網路」。
廣域網路的傳送媒介主要是利用電話線或光纖，由ISP業者將企業間做連線，這些線是ISP業者預先埋在馬路下的線路，因為工程浩大，維修不易，而且頻寬是可以被保證的，所以在成本上就會比較為昂貴。
一般所指的網際網路是屬於一種公共型的廣域網路，公共型的廣域網路的成本會較低，為一種較便宜的網路環境，但跟廣域網路比較來說，是沒辦法管理頻寬，走公共型網路系統，任何一段的頻寬都無法被保證。

**參見**
區域網路
*電路交換
*封包交換

**備註**

**外部連結 ==
個人區域網絡

個人區域網絡（Personal Area Network，縮寫為PAN），指個人範圍（隨身攜帶或數米之內）的計算設備（如計算機、電話、PDA、數碼相機等）組成的通信網絡。個人網即可用於這些設備之間互相交換數據，也可以用於連接到高層網絡或互聯網。
個人網可以是有線的形式，例如USB或者Firewire（IEEE1394）總線；也可以是無線的形式，例如紅外（IrDA）或藍牙。採用無線技術的個人區域網絡，稱為無線個人區域網絡（wireless personal area network，縮寫為WPAN）
LAN

LAN或Lan可以指：

**科技**
 升交點黃經（Longitude of the ascending node），用於指定空間中物體軌道的軌道元素之一- 區域網路（Local area network），在一個或多個建築物等有限區域內相互連接的計算機網路

**地名**
 LAN，英國蘭開夏的查普曼代碼- LAN，英國蘭卡斯特市蘭卡斯特站的國家鐵路站代碼- LAN，美國密西根州蘭辛首都地區國際機場的IATA代碼- 嵐縣（Lan County），中國山西省的一個縣- 拉尼河（Lan），白俄羅斯的一條河流

**航空**
 南美航空集團（LAN Airlines），一家智利航空控股公司，其子公司有：
** 秘魯南美航空（LAN Peru）
** 厄瓜多南美航空（LAN Ecuador）
** 阿根廷南美航空（LAN Argentina）
** 哥倫比亞南美航空（LAN Colombia）

**藝術**
 《我們天上見》（Lan），2010年中國電影

**人名**
 藍姓（Lan）- 蘭姓（Lan）

**其他**
 蘭氏（Lan），匈奴氏族之一- 𡳞，粵語髒話- 颱風蘭恩（Typhoon Lan），2017年強烈颱風
MAN

MAN這個名稱，可能意指下列幾種事物：- 男人- 全人類- 城域網（Metropolitan Area Network, MAN） - 這是一種大型的計算機網絡。- 猛獅集團（Maschinenfabrik Augsburg-Nürnberg AG, MAN） - 這是一家德國的大型商用車輛與機械製造廠。- 曼徹斯特機場的IATA機場代碼。- man 一個Unix命令