生存空間

計劃中大日耳曼國的邊界，包括戰後向東擴張的專員轄區大日耳曼國
生存空間（Lebensraum），是1897年源自德國地理學家拉採爾提出的國家有機體學說，之後提出了生存空間的概念。他利用生物學概念與當時流行的社會達爾文主義，以生物類比的方式研究國家政治。他將國家比擬做具有生命的有機體，如同生物一樣，需要一定的生存空間，一個健全的國家透過武力侵略，擴張領土來增加生存空間是必然的現象。
生存空間根植於德國擴張主義和本土運動，其哲學和政策在19世紀90年代至20世紀40年代的德國政治中十分常見。該概念最早於1901年左右開始流行，並在一戰期間成為德意志帝國的地緣政治目標，作為其領土擴張的核心元素。體現在九月計劃中。這一思想的最極端形式為納粹黨和納粹德國所支持，其最終目標是建立一個大日耳曼國。生存空間是納粹德國發動第二次世界大戰的重要動機，並且這種政策一直持續到戰爭結束。
阿道夫·希特勒上臺後，生存空間成為納粹主義的意識形態原則，為德國向中東歐地區的擴張提供了依據。納粹德國的東方總計劃就是基於此原則制定的。該計劃規定，德國為了生存，必須獲取所需的生存空間，而中歐和東歐的大部分人口必須被永久清除（無論是通過大規模驅逐至西伯利亞、屠殺，還是奴役），其中包括被視為非雅利安人的波蘭人、烏克蘭人、俄羅斯人、捷克人及其他斯拉夫民族。納粹政府旨在以生存空間的名義，在二戰期間及其後用日耳曼殖民者重新安置這些土地。整個地區的原住民將被飢餓蹂躪，任何農業剩餘都被用來供養德國。猶太人口則被直接消滅。
希特勒的大德意志戰略建立在生存空間力量的信念之上，特別是在一個被認為種族優越的社會推動下。那些被視為非雅利安種族的人，在生存空間擴張的領土內，要麼被驅逐，要麼被消滅。生存空間的優生學認為，德意志雅利安優等種族有權以自身生存空間的名義清除當地原住民。他們的這一概念靈感來自德國以外。希特勒和納粹官員尤其關注“昭昭天命”概念，並試圖在被佔領的歐洲複製這一理念。納粹德國還支持其他軸心國成員的擴張主義意識形態，例如法西斯意大利的生存空間和大日本帝國的八紘一宇。

**定義**
生存空間（Lebensraum）作為政治詞語，指一種被納粹和其他民族主義者，如日本軍國主義利用的理論（生存圏、生空間），認為一個民族應當儘可能地擴張自己的生存領域。

**起源**
“生存空間”一詞最早由德國地理學家、生物學家Oscar Peschel於19世紀使用。他在1860年評論查爾斯·達爾文的《物種起源》時提到了這一概念。1897年，人種學和地理學家弗里德里希·拉採爾在他的《地緣地理學》一書中將“生存空間”一詞用於描述自然地理如何作為一種影響人類活動並發展為社會的因素。1901年，拉採爾在他的論文《生存空間》中進一步擴展了這一理論。拉採爾指出了中世紀的歷史先例：當時德國諸邦由於人口快速增長帶來的社會和經濟壓力，導致日耳曼民族向東歐進行持續的殖民擴張。
在1886年至1914年，生存空間逐漸被用作德國殖民非洲的正當理由，併成為1904年至1908年德屬西南非洲的赫雷羅人和納馬人大屠殺的重要因素之一。這場屠殺是對1904年1月12日赫雷羅人襲擊德國殖民者和士兵的回擊。
一戰期間，協約國對同盟國的海上封鎖導致德國出現糧食短缺，來自德國非洲殖民地的資源無法突破封鎖。這導致戰爭期間德意志帝國對生存空間的支持增加，認為德國應向東擴張至俄羅斯，以控制其資源，防止未來再度出現類似危機。在戰間期，德意志民族主義者將“生存空間”一詞納入其政治訴求，主張重新建立在《凡爾賽條約》中被協約國肢解的德意志殖民帝國。拉採爾說，社會發展主要受到其地理狀況（生存空間）的影響，而一個成功適應某一地理區域的社會，理所當然地會擴展其國家邊界至其他區域。然而，為了解決德國人口過剩問題，拉採爾指出，德意志帝國（1871-1918年）要求海外殖民地，多餘的德國人應移居海外。

**地緣政治**
生存空間由納粹主張，試圖將歐亞地區的劣等民族清洗，才能擴張優等人種的所在地
拉採爾將社會比作一個有機體的隱喻概念——它會根據其生存空間邏輯性地擴張或收縮——被證明對瑞典政治學家和政治家魯道夫·契倫產生了特別深遠的影響。契倫將這種生物學隱喻解釋為一種地緣政治地自然法則。在其1917年的政治專著《瑞典》（Schweden）中，契倫創造了以下術語：地緣政治（由其地理領土引起的國家的狀況和問題）、經濟政治（影響國家實力的經濟因素）和人口政治（源於國家種族構成的社會問題）。這些術語用以解釋成功管理和管理國家所要考慮的政治細節。此外，他的思想對德意志帝國的政治產生了重大影響，尤其是其早期政治學著作《作為生命形式的國家》（Staten som livsform，1916年）。這本書在德意志帝國社會得到廣泛閱讀。在該國，這種地緣政治概念被賦予了不同於最初人文地理學定義的意識形態含義。
契倫對生存空間概念的地緣政治解釋被一些帝國主義宣傳家採納、擴展並適應於德國政治，其中包括軍國主義者Friedrich von Bernhardi將軍（1849—1930）和地緣政治學的倡導者卡爾·豪斯霍費爾（1869—1946）。在其著作《德國和下一次戰爭》（Deutschland und der Nächste Krieg，1911年）中，伯恩哈迪將弗里德里希·拉採爾德生存空間概念發展為一種種族爭取生存空間德鬥爭，明確指出東歐是德意志民族新的民族棲息地來源。他聲稱，下次戰爭將明確是為了獲得生存空間，旨在實現“生物學上的必然性”，以維護德國的種族優越性。他認為，征服斯拉夫人和拉丁人是必要的，因為“沒有戰爭，劣等或衰敗種族將輕易扼殺德國種族中健康且新生的元素”。因此，爭奪生存空間的戰爭被視為保衛德國免於文化停滯和種族退化（種族混合所致）的一種必要手段。

**種族意識形態**
來自國家社會主義德國工人黨每週語錄的海報，日期為1939年12月17日。引用的希特勒的話是：“我們正在為我們的民族安全和我們的生存空間而戰。”
在魏瑪德國的國家政治中，生存空間的地緣政治用法，特別是其極端民族主義解釋，被歸功於卡爾·豪斯霍費爾及其位於慕尼黑的地緣政治研究所。這一點被用作德國在一戰末期軍事失敗復仇以及推翻在地理、經濟和軍事上削弱德國的《凡爾賽條約》（1919年）條款的正當理由。希特勒說，“不可避免的擴張”的國家社會主義地緣政治將扭轉人口過剩的局面，提供自然資源，並維護德國的國家榮譽。在1925年的《我的奮鬥》中，希特勒將他的生存空間概念闡述為大日耳曼國的哲學基礎，大日耳曼國註定要殖民東歐，特別是蘇聯的烏克蘭，以解決人口過剩問題。希特勒還主張，歐洲各國必須接受他的地緣政治要求。
納粹黨對“生存空間”一詞的使用帶有明顯的種族主義色彩，旨在為優等種族日耳曼民族以犧牲劣等種族為代價，完成其文化使命提供神秘主義正當性。這些所謂的劣等民族包括波蘭、俄羅斯、烏克蘭及其他“東方”非日耳曼民族的斯拉夫人。基於魯道夫·契倫對弗里德里希·拉採爾人文地理學術語的地緣政治解釋，納粹政權（1933-1945年）將生存空間確立為其外交政策中的種族主義理論依據。為了實現大日耳曼國，納粹德國於1939年9月1日發動第二次世界大戰，意圖以東歐社會為代價推進這一目標。

**普魯士政策**
到1907年，一些普魯士政治家越來越多地從生存空間出發進行思考。早在1902年，普魯士政府就已撥款2億馬克，用於在普屬波蘭進行德國殖民。這些資金旨在通過收購波蘭莊園來支持德國殖民者建立定居點。到1907年，普魯士首相比洛積極推動法律草案，明確要求強制出售波蘭莊園。1907年底的一項法案進一步請求再撥款一億馬克用於徵收波蘭土地。
1903年，普魯士當局指控一位波蘭女伯爵在Wróblewo, Szamotuły County附近的莊園“呈報虛假繼承人”，她因此受審。此案在柏林審理，吸引了大量民眾和警察圍觀。觀察者們擔心，普魯士當局的“種族偏見”將導致有罪判決。

**一戰的民族主義前提**
德國首相，是德國生存空間理論的支持者，他認為這是德意志帝國的自然權利。
1914年9月，當德國在一戰中似乎勝利有望時，德國政府提出了作為官方戰爭目標（Kriegs‌ziel）的“九月計劃”。該計劃由首相特奧巴爾德·馮·貝特曼-霍爾韋格（1909—1917年在任）秘密下令制定。根據該計劃，如果在戰爭中獲勝，德國將吞併西波蘭，形成約30000平方千米的“Polish Border Strip”。生存空間將通過種族清洗實現：強制驅逐當地的斯拉夫人和猶太人，並以德裔殖民者重新定居這些區域；同樣，德國還計劃殖民立陶宛和烏克蘭。然而，德意志帝國最終戰敗，九月計劃未能實施。
1915年4月，首相貝特曼-霍爾韋格批准了“波蘭邊境帶”計劃，以利用德國自戰爭初期以來在東線征服並佔領的廣闊領土。德意志帝國的決定性戰役幾乎實現了東部的生存空間計劃，尤其是在蘇俄簽署《佈列斯特條約》，退出一戰之後。
1918年3月，為了將俄羅斯帝國改造為一個現代化的蘇維埃共和國，布爾什維克政府同意了《佈列斯特-立托夫斯克條約》中苛刻的領土割讓條款，放棄了俄羅斯33%的耕地、30%的工業和90%的煤礦。由此，俄羅斯將其歐洲部分的大部分耕地、Baltic Governorates、白俄羅斯、烏克蘭和高加索地區割讓給德國。儘管取得了巨大的地緣政治勝利，但由於西線戰術的失敗、戰略上的過度擴張以及政府內部的分裂，德意志帝國被迫放棄了籍由《佈列斯特-立托夫斯克條約》奪得的東部生存空間，接受《凡爾賽條約》的和平條件，並將奪取的領土讓與愛沙尼亞、芬蘭、拉脫維亞、立陶宛、波蘭和烏克蘭。
作為征服和殖民波蘭領土，並將其作為生存空間和德意志帝國防禦邊界的戰爭藉口，“九月計劃”源自1914年埃裡希·魯登道夫將軍最初提出的外交政策，25年之後，納粹德國通過九月戰役重新追求這一目標，以犧牲東歐的非德意志民族為代價，奪取德國生存空間，從而引發了第二次世界大戰。德國曆史學家Andreas Hillgruber在其著作《德國與兩次世界大戰》中指出，《佈列斯特-立托夫斯克條約》的領土收益是阿道夫·希特勒在東歐建立大日耳曼國的國家原型：
1914年的九月計劃將“東部生存空間”描述為德國文化中自始至終不可或缺的哲學理念，表明生存空間並非20世紀特有的種族主義哲學。作為軍事戰略，九月計劃因其不可行性而失敗，原因在於德國在兩線作戰中兵力不足，無法實現這些計劃。在政治層面，九月計劃使德國政府得以瞭解資助和推動了地緣政治發展的德國統治階級中民族主義、經濟和軍事精英的意見。在國家層面，通過兼併波蘭並實施種族清洗以獲取德國生存空間，成為官方和民眾廣泛討論的“國家安全中的民族主義”話題，甚至得到德國社會民主黨的支持。在《The Origins of the Second World War》一書中，A·J·P·泰勒寫道：

**戰間期的宣傳**
在魏瑪共和國的國家政治中，德國優生學家採用了民族主義政治口號“Volk ohne Raum”，並將其與種族口號“無青年的民族”（Volk ohne Jugend）相結合。這一文化主張無視了自19世紀80年代以來德國出生率下降的事實，並與“德意志民族”是一個充滿活力且不斷增長的民族的流行觀念相矛盾。儘管這些口號都與人口學事實相悖，民族主義者對生存空間的要求在魏瑪德國仍然被證明是一種在意識形態上有效的政治主張。
在德奧合併（1938年）和入侵波蘭（1939年）前夕，納粹黨利用一戰後受創的民族自尊情感進行宣傳，推動生存空間政策。這些宣傳聚焦於失去的殖民地（尤其是在《凡爾賽條約》後建立的波蘭第二共和國），以“無空間的民族”為主體，同時渲染“永遠的猶太威脅”。宣傳中強調了重整軍備的必要性以及優等種族的偽科學理論。並倡導“血與土”的意識形態。
在一戰和二戰間的二十一年戰間期，生存空間成為德國極端民族主義的核心原則，主導了德國的政黨政治。由阿道夫·希特勒領導的納粹黨不僅要求恢復德國戰前的地理邊界（收復因《凡爾賽條約》失去的領土），還主張征服和殖民東歐（無論這些領土在1918年前是否屬於德國）。為此，希特勒聲稱，無視《凡爾賽條約》是德國在東歐獲得所需生存空間的必要前提。在20世紀20年的，作為Artaman League成員的海因裡希·希姆萊發展了“人民主義”思想。農業者聯盟是一個主張“血與土”的組織，具有反斯拉夫、反城市化和反猶太主義傾向。希姆萊主張通過以下方式實現生存空間：

**希特勒的生存空間學說**
《我的奮鬥》（1326—1928年），希特勒的政治自傳。其中展示了納粹黨為德國倡導的種族主義生存空間哲學。
在1925年出版的《我的奮鬥》中，希特勒用整整一章（題為《東方政策》）闡述了德國獲得新“生存空間”的必要性。他聲稱，實現生存空間需要政治意志，納粹活動應當致力於擴大德意志民族的居住區域並獲得新的糧食來源。
生存空間成為納粹黨及納粹德國政府的首要外交政策目標。希特勒拒絕恢復戰前德國邊界，認為這只是減少所謂國家人口過剩的不徹底措施。從這個角度來看，他認為國家邊界的性質始終是未確定且暫時的，其重新劃定必須繼續成為德國的政治目標。希特勒在《我的奮鬥》中明確指出征服生存空間是納粹黨的主要意識形態目標：
希特勒推行生存空間政策的意識形態，源於新帝國主義時期的德國殖民主義，以及美國的昭昭天命。希特勒對美國的領土擴張懷有極大的欽佩，並將美國西進運動中對美洲原住民及其文化的毀滅視為德國擴張的典範。他認為，要將德國轉變為世界超級大國，德國必須擴大地緣政治影響，並且只為德意志民族的利益而行動。此外，德國對一戰期間德國以來海上進口糧食感到不滿，認為這是德國戰敗的原因之一。他堅信，只有通過生存空間，德國才能將“對糧食供應的依賴……轉向其自身的帝國腹地”。
希特勒的生存空間生物-地緣政治學說包含兩種相互矛盾的成分：一方面是物質性的追求，即擴展日耳曼領土；另一方面是神秘主義的追求，即復興納粹所視為“理想化的德國中世紀過去”。這種矛盾在納粹口號中得到明確體現，例如“血與土”。民族社會主義被其意識形態理論家們描繪為一種有機的世界觀，它將生活的各個方面——肉體、靈魂、思想、文化、政府、宗教、教育、經濟等——都整合為存在於生存空間中的“有機整體”。在1933年紐倫堡黨代會上的演講中，希特勒將納粹主義定義為一種“世界觀”，他說：“‘世界觀’一詞中已經包含了一個莊嚴的宣言：所有行為都基於某種觀點和明確的傾向。這種觀點可以是真實的，也可以是虛假的：它是每種對生活現象和事件的看法的起點，因此是每種行為的約束和義務性法律。一種觀點越符合有機生命的自然法則，它就越能更好地為民族生命的利益而被有意識地加以利用。”

**1928年《我的奮鬥》續篇**
在未發表的《我的奮鬥》續篇《第二本書》中，希特勒進一步闡述了納粹生存空間的意識形態，這也符合納粹黨未來的外交政策。為了促進德意志人的人口增長，希特勒拒斥避孕和移民的概念，認為這些做法削弱了德意志民族及其文化，並堅持認為軍事征服是獲取生存空間的唯一手段：
因此，被兼併領土上的非日耳曼民族絕不會被德意志化：

**外交政策首要方針**
納粹德國於1935年頒佈的《紐倫堡法案》運用了科學種族主義，將猶太人排除在主流社會之外。祖父母與外祖父母中有四人是德意志人的人被歸類為“德國血統”，有一至兩人是猶太人的被歸類為“混血”，有三人或者更多是猶太人的被直接認定為猶太人。
為德國征服生存空間是納粹外交政策的首要目標，旨在建立一個延續千年的大日耳曼國。1933年2月3日，在希特勒與納粹德國海陸軍將領的首次會議上，他表示，在東歐征服生存空間並對其進行“無情的德意志化”是帝國外交政策的最終地緣政治目標。希特勒認為，蘇聯是為德國提供足夠生存空間的國家，因為它擁有大量農業用地，並居住著被“猶太布爾什維主義”統治的斯拉夫劣等人。希特勒生存空間哲學中的種族主義只允許對土地進行德意志化，而不包括原住民，這些人應被通過奴役勞動和飢餓予以消滅。

**意識形態動機**
反斯拉夫主義是納粹黨種族主義意識形態的核心組成部分，也是納粹德國領土擴張計劃中通過向東擴張來獲取生存空間的推動力。在阿道夫·希特勒的世界觀中，恢復1914年德意志帝國的邊界是荒謬的，因為這些國界無法為德意志民族提供足夠的生存空間；只有通過地緣政治征服來獲得足夠的生存空間的外交政策，才能證明戰爭所帶來必要犧牲的合理性。
希特勒認為，歷史是為不同人種之間為生存而進行的無情鬥爭所主導的，擁有廣闊國土的種族天生比那些國土狹小的種族更強大，而日耳曼雅利安種族可以憑藉他們所謂的自然權利奪取那些土地。這種為建立德國生存空間而持有的官方種族主義觀點，使納粹得以單方面對東歐國家發動侵略戰爭（閃電戰），併為其在意識形態上正當化收復斯拉夫人從東哥特原住民手中奪取的Oium。
納粹德國的宣傳機構將東歐描述為曾經的日耳曼領土，宣揚這些地區是被匈人和阿瓦爾人部落從雅利安種族手中“竊取”的神話。希特勒將斯拉夫人視為原始的劣等人，且憎惡德意志帝國在一戰中與奧匈帝國的同盟。在其著作《我的奮鬥》和《第二本書》中，希特勒認為斯拉夫人缺乏建立國家的能力。儘管希特勒在20世紀20年代公開談論過“生存空間”的必要性，但在他上臺執政的最初幾年中，他從未在公開場合談及這一問題。直到1937年，隨著德國重整軍備計劃的順利推進，他才再次公開談論“生存空間”的必要性。

**二戰時期的實踐**

**被佔領領土上的民族分類**

**實施情況**

**東西分界**

**歷史回顧**

**規模**

**意識形態**

**影響德國戰敗的因素**

**當代用法**
自第二次世界大戰結束以來，“生存空間”一詞被用於描述不同國家的地緣政治策略，包括中國、埃及、以色列、土耳其、波蘭和美國。

**參考文獻**

**參考書目**
  Also: Cite book |url=https://archive.org/stream/meinkampf035176mbp/meinkampf035176mbp_djvu.txt |title=Mein Kampf by Adolf Hitler |last=Hitler |first=Adolf |publisher=Reynal A Hitchcock; published by arrangement with Houghton Mifflin Company |others=Introduction by John Chamberlain et al. |year=1941 |format=DjVu |id=Paginated, Complete and Unabridged |display-authors=0 |via=Internet Archive- chapter=For a Tentative Spatial Theory of the Third Reich

**延伸閱讀**
 year=1961

**外部鏈接**
  The Invasion of the Soviet Union and the Beginnings of Mass Murder date=2012-12-28, in the Yad Vashem website-  Utopia: The Greater Germanic Reich of the German Nation date=2020-11-29大日耳曼國計劃的地圖-  Hitler and 'Lebensraum' in the East date=20180116170804  By Jeremy Noakes

**參見**
 社會達爾文主義- 權力意志- 勢力範圍