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恒生中國企業指數

恒生中國企業指數（簡稱國企指數或H股指數）由恒生銀行旗下恒生指數有限公司負責計算。國企指數反映了在香港交易所上市的H股中較大型股的表現。目前，國企指數成分股數目現為50隻，包含H股、民企股及紅籌股。
H股是指在中國內地註冊成立，在香港上市的企業，H代表「Hong Kong」。H股企業的主要持股人為中國政府及地方政府，所以亦稱為國企股time=2018-07-16T12:13:16+00:00。
H股指數期貨於2003年12月8日推出，期權於2004年6月8日推出。恒指及國指期貨是香港最受歡迎的兩個股票指數期貨。
2016年2月底，在香港上市的H股共有229隻（主板206隻+創業板23隻）。市值最大的三間公司依次是建設銀行、工商銀行和平安保險。

**歷史**
國企指數於1994年8月8日推出，但基準日後來更改至2000年1月3日，基準日指數為2000點。恒指服務有限公司會每半年檢討一次成份股。
2006年12月27日，受惠於內地A股在聖誕節假期急升，恒生中國企業指數開市時已突破10000點，當日收市報10,255.31點，上升665.24點或6.9%，為恒生中國企業指數設立以來首次突破10,000點。當日恒生中國H股金融行業指數更急升1,249.96點或10.6%。
2007年9月19日，為恒生中國企業指數設立以來首次突破15,200點，報15255.49點。
2007年9月20日，恒生中國企業指數設立以來創下新高，收市報15,552.23點，升296.74（1.95%）
2010年3月8日，恒生中國企業指數將成份股固定為40隻。
2017年8月17日，恒指服務有限公司公佈優化恒生中國企業指數的詳情，共10隻紅籌股和民營企業將加入恒生中國企業指數，指數內的H股數目將維持40隻，因此國指成分股數目將增加至50隻。成分股名單將於2018年2月與定期指數檢討結果一併公佈。為減低可能對市場的潛在影響，新增的10隻股份將分5個階段加入國指，為期12個月，首階段於2018年3月進行。

**各項紀錄**
歷史最高為2007年10月30日，恒生中國企業指數曾突破20,600點，高見20,609.10點。
歷史最高收市為10月29日，恒生中國企業指數突破20,400點，收20,400.07點。
歷史最長升浪於2017年12月28日至2018年1月24日出現，連升19日。

**計算理念**
由2006年3月6日開始，國企指數的計算方法改為以流通市值調整計算。經流通系數調整後，每隻成份股的比重上限為15%。此舉主要是為了避免指數受個別大市值成份股（如建設銀行）所左右而失去代表性。
2010年則更進一步，將每隻成份股的比重上限設定為10%。

**流通系數調整**
流通量調整系數（Freefloat adjusted factor，簡稱流通系數）是流通股份佔總發行股之百份比。各成份股之發行量將經流通系數調整後才用以編算指數，策略性持有的股權將不納入指數編算中。

**計算公式**
今日國企指數的計算公式：- P（t）：Current Price at Day t  現時股價- P（t-1）：Closing Price at Day (t-1)  上日收市股價- IS：Issued Shares  已發行股票數量- FAF：Freefloat-adjusted Factor流通系數- CF：Cap Factor比重上限系數
基準日是2000年1月3日，基準日指數是2000點。

**恒生中國企業指數成份股**

**現成分股**
（成份股變動於2020年12月7日生效）

**最初成分股**
香港街頭的恒生中國企業指數屏幕看板（2007年9月皇后大道中）- 青島啤酒- 北人印刷機械- 昆明機床- 廣州廣船國際- 馬鞍山鋼鐵- 上海石油化工- 儀徵化纖- 天津渤海化工- 東方電機

**歷來變動**

**相關條目**
 A股- B股- G股- N股- S股

**參考**

**外部連結 ==
釋仁清

釋仁清，又稱仁清上師，俗名蒙文登，屬鼠，中國四川省鹽亭縣人，出家時任大學歷史系教授。
晚年居住於成都。80歲後移居福建，97歲時逝世。家人從福建將骨灰接回安置。

**出家因緣**

**發心出家**
在抗日戰爭時期，仁清上師對當時世風日下，深感志懷難報。為追求世間真諦，便出家悟道。
由於求道心切，各類門人盡尋參學，經過二十年的苦行，並未見真諦正道。

**拜師修證**
一次偶然在能海上師的講經會上，仁清上師聽後感悟。於是在能海上師處拜師修證。
仁清上師悟性甚高，因而是能海上師的一脈相承的諦傳授持者，道行圓融，德相充滿，為能海上師法源的大成就者。仁清上師道行清淨，生活簡樸，不攀世緣，對僧團要求極為嚴格，對學人以戒行為立道之本，慈悲和善。

**註釋 ==
沙田政府合署

沙田政府合署
沙田政府合署（圖中左方的建築物）
沙田政府合署（Sha Tin Government Offices），位於香港新界沙田上禾輋路1號，鄰近港鐵沙田站、新城市中央廣場、連城廣場、康樂及文化事務署總部。是新界區最大的政府聯用大樓，樓高16層，辦公樓面總面積33800平方米，在設計、間隔、建築和用料方面採取了一系列環保措施，並裝備有節能裝置，沙田政府合署的花園設於4樓平臺，可以遠眺寶福山及萬佛寺一帶的景色。於2002年10月9日落成啟用，由時任財經事務及庫務局局長馬時亨主持開幕典禮，主要承辦商是香港建築有限公司。
沙田政府合署設有很多政府部門沙田區的辦事處，例如規劃署、勞工處、入境事務處、地政總署等，也有一些機構如消費者委員會、廉政公署於此大樓設置辦事處。沙田中央郵政局、康樂及文化事務署音樂事務處的沙田區音樂中心亦設於此大樓。沙田政府合署將18個政府部門從9個地點集合在一座大樓之中，這樣既增進辦事效率也方便了市民。
沙田政府合署落成前，部份政府部門於連城廣場設置沙田區的辦事處，直至2001年連城廣場業主九廣鐵路公司重新發展連城廣場為止。沙田政府合署落成後，政府可節省租用辦公室的開支大概每年7000萬港元。

**交通**
沙田政府合署的西北面外貌（右）

**設在大樓的政府部門**
 勞工處- 康樂及文化事務署音樂事務處的沙田區音樂中心- 社會福利署- 水務署- 消費者委員會- 廉政公署- 沙田區議會- 環境保護署- 入境事務處- 規劃署- 地政總署- 香港郵政- 民政事務總署（包括沙田民政事務處及沙田區議會秘書處）- 衛生署- 運輸署

**舊沙田政府合署**
沙田政府合署原來位於銅鑼灣山路，由於該地的地積比率只有0.5，面積約為8,000平方米，但只提供約3,300平方米實用面積供地政總署、規劃署和拓展署三個部門設置辦事處，土地未獲充分利用。政府須租用私人或其他公共機構的地方以應付辦公地方不足的問題，部門的辦事處要分散設於不同地點。當時政府租用連城廣場共7800平方米的地方，但業主九廣鐵路公司在2001年重新發展而收回該處。新沙田政府合署落成後，舊沙田政府合署所在土地被嘉華地產購入並改建為豪宅項目嘉御山（The Great Hill）。

**實景**

**參考資料**
 沙田政府合署大樓 date=20081002012426 （立法會財務委員會工務小組委員會討論文件）
釋萬法

釋萬法（catIdx=S釋），俗名劉繼賢，生於綿陽安縣，中國佛教人物、高僧。

**生平**
生於1920年11月2日。幼時就讀私塾，後考入四川省金堂縣重點高級師範學校。畢業後隨父習醫，並常徒步去成都聆聽中國近代高僧能海上師、法尊法師、阿旺堪布、悅西格西等宣講佛教經典教義。1942年出家，1944年在廣漢龍居寺依能海上師受具足戒。同年先後考入寶光佛學院、華西佛學院深造。1947年至1966年，依止能海上師學習戒、定、慧及一切經論教義，行持密法。
1986年萬法法師受請擔任羅浮山飛鳴禪院住持，重建禪院，2001年榮膺方丈。從2000年起，萬法法師擔任總編審，整理、出版能海上師全部漢譯儀軌及相關口傳心授達180餘萬字。又曾任綿陽市政協委員、綿陽市人大代表、安縣政協常委、綿竹縣政協委員、四川省佛教協會諮議委員會副主席、綿陽市佛教協會名譽會長等。
2007年7月9日上午11時50分，萬法法師安詳示寂，享年87歲，僧臘65年，戒臘63年。

**參考 ==
硃批

硃批奏摺。 
硃批，皇帝用硃砂紅筆批閱的奏摺，稱為「硃批奏摺」或「硃批諭旨」，簡稱「硃批」。奏摺是大臣對皇帝的一種報告。這些檔案習稱「宮中檔」。“知道了”或滿文“ᠰᠠᡥᠠ”（saha）是皇帝批閱大臣奏摺的常用語，表示所奏之事「朕」知道了。又如「該部知道」、「該部議奏」，則是將案件轉交其他部門處理。
釋永光 (1902年)

釋永光（），俗名李維信，男，四川井研人，中國佛教高僧，是格魯派第三十代法系傳人。

**生平**
1919年在中國峨眉山的金頂出家。1924年同能海上師於中國四川省成都市新都區的寶光寺依貫一上師受具足戒，後一同入藏學法。
1984年任石經寺第五十一代方丈。歷任四川省佛教協會副會長、四川省成都市佛教協會會長。1988年7月圓寂，享年87歲。

**參考資料 ==
共和國 (俄羅斯)

共和國（Республика），亦即是在俄羅斯聯邦下為了實現民族區域自治而成立的地方自治行政單位，延續於原俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國下的自治共和國，根據俄羅斯憲法第68條，自治共和國可決定自己的官方語言和自己的憲法，這項權利是州、自治區、邊疆區所沒有的；但俄羅斯聯邦憲法第3條明確規定共和國不享有主權。
各共和國都有自己的主體民族，加上具備國家的雛形，也大多存在一些主張分離的勢力。在蘇聯解體之後，韃靼斯坦共和國、巴什科爾託斯坦共和國、薩哈共和國、車臣共和國都曾發表主權宣言。在車臣還引發了車臣戰爭。然而，在很多共和國，俄羅斯人及其他斯拉夫民族已經占人口的相當比例，因此分離勢力並不是很強，聯邦政府亦擁有絕對的主權。也有些自治共和國的基幹民族主要分佈在共和國境外，如韃靼斯坦共和國就是這樣的例子。
現時俄羅斯有24個共和國。但其中的克里米亞共和國、盧甘斯克人民共和國、頓涅茨克人民共和國未被國際普遍承認為俄羅斯領土。

**俄羅斯聯邦共和國列表**

**聯邦主體分類**
聯邦直轄市（федеральные города，federalnyye goroda、單數федеральный город，federalny gorod）。但其中的塞凡堡市未被國際普遍承認為俄羅斯領土。
48個州（области，oblasti、單數область，oblast）—最常見的行政規劃，民選州長，輔以民選議會。通常以州府（行政中心，又是最大城市）命名。但其中的扎波羅熱州、赫爾松州未被國際普遍承認為俄羅斯領土。
9個邊疆區（края，kraya、單數：край，krai或kray）—類似州但位置比較偏遠。
24個共和國（республики，respubliki、單數республика，respublika）—名義上自治，擁有自己的憲法、國家元首和議會，也擁有地區語言的法律地位，但實際上聯邦政府擁有絕對主權。外交事務由聯邦政府負責，自治共和國是為某些少數民族而設。但其中的克里米亞共和國、盧甘斯克人民共和國、頓涅茨克人民共和國未被國際普遍承認為俄羅斯領土。
1個自治州（автономная область，avtonomnaya oblast）
4個民族自治區（автономные округа，avtonomnyye okruga、單數автономный округ，avtonomny okrug）—自治程度比州高，但低於自治共和國。為以少數民族為主的地區而設。
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**參見**
 俄羅斯聯邦主體- 自治共和國
** 蘇維埃社會主義自治共和國

**參考文獻 ==
韻府群玉

《韻府群玉》，元代陰時夫（生卒年不詳）撰，共二十卷。

**內容沿革**
陰時夫在他的父親陰應夢（1224—1314）的指導下編成的，由陰時夫之兄陰幼達作注。採錄典故詞藻，隸屬各韻下。按類書按韻編排者，始於顏真卿之《韻海鏡源》，但已失傳。元大德十一年（1307年），陰應夢為《韻府群玉》寫序，序成而卒。
category:語言學書籍
越南配偶 (臺灣)

越南配偶，指與臺灣人結婚而歸化為中華民國國籍的越南人。在臺灣的新聞媒體，多以「越南配偶」、「越配」或「越娘」稱呼efn|同類型的還有「大陸新娘」、「印尼新娘」，指來自中國大陸、印尼，嫁到臺灣的女性，與越南新娘同為人數排名前三高的族群，統計資料見下文。。直到2003年3月，在臺灣的婦女團體推動正名運動票選新名，由「新移民女性」獲得最高票；同年9月，內政部宣佈將過去的「XX新娘」改稱為「外籍」與「大陸」配偶；2011年，臺灣新住民發展協會成立，再推動正名運動；2012年，內政部入出國及移民署署長謝立功宣佈官方將其統稱為新住民，至此發展出了新詞「臺灣新住民」；然而在統計資料中，仍然以「外籍配偶」稱之。
根據內政部移民署的統計資料，截至2014年9月，共有90,669名越南人（包含男性）與臺灣人結婚；若除去男性471人不計，則90,198名為女性。

**歷年人數累計**
本表為累進，非每年新增
*內政部移民署網站公佈的統計數字是自2004年起，本表僅擷取原國籍越南，並包含已經取得中華民國國籍的國民，以符合本文定義
*2014年統計至9月底止
*「佔比」指佔所有外籍配偶的百分比

**註釋**

**參考來源**

**相關條目**
外籍配偶 (臺灣)
*郵購新娘
*跨國婚姻
*假結婚
*大陸配偶 (臺灣)
*越南女性配偶在臺灣
五車韻瑞

《五車韻瑞》，明代凌稚隆（生卒年不詳）著，160巻。此書仿陰時夫《韻府群玉》而成。在每一韻之下，先列出一小篆字，後以韻隸事。至於清康熙年間成書的《佩文韻府》則又是在《韻府群玉》、《五車韻瑞》的基礎上撰成。
category:語言學書籍
吳學周

吳學周（吳學周），譜名同棠，字萼暉，號化予，男，江西萍鄉人，中國物理化學家，中國分子光譜研究的奠基人之一，中國科學院院士。

**生平**
吳學周於1920年考入南京高等師範學校化學系，1924年畢業於國立東南大學 （即原南京高師）。1931年獲美國加州理工學院化學博士學位。1948年，當選為中央研究院第一屆院士。1951年，加入九三學社。1955年，成為中國科學院第一批學部委員。
1957年，任國務院科學規劃委員會化工專業組副組長。1978年，任國家科委化學組成員。1979年，兼任中國科學院環境化學研究所所長。1980年，任中國科學院環境委員會副主任。
1983年10月31日在長春逝世。

**參考資料**

**外部鏈接**
 吳學周－中國科學院長春應用化學研究所 date=20230123045820
地方各級人民代表大會

地方各級人民代表大會，是人民代表大會制度下，中國共產黨領導的中華人民共和國各級地方國家權力機關，包括：- 省、自治區、直轄市的人民代表大會；- 設區的市、自治州的人民代表大會；- 縣、自治縣、不設區的市、市轄區的人民代表大會；- 鄉、民族鄉、鎮的人民代表大會。

**歷史**
1953年，中國在基層政權普選的基礎上，逐級召開了人民代表大會。1954年9月召開了第一屆全國人民代表大會，這標誌著人民代表大會制度在中國已經確立；在此之前，由1949年召開的中國人民政治協商會議的全國委員會和地方委員會分別執行全國人民代表大會和地方人民代表大會的職權。

**產生方式**
鄉（或鎮）、縣（或縣級市）、市轄區人大代表由選民直接選舉產生。鄉、縣、區級以上的地方各級人大代表，比如市人大代表，由下一級人大代表間接選舉產生。縣級以上（含）地方各級人民代表大會設立常務委員會。地方各級人民代表大會每屆任期五年。
深圳市福田區沙頭街道的福田區人大代表直接選舉公告

**職權**
地方各級人民代表大會行使的職權是：
*省、自治區、直轄市的人民代表大會根據本行政區域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規相牴觸的前提下，可以制定和頒佈地方性法規，報全國人民代表大會常務委員會和國務院備案；較大的市（包括省、自治區的人民政府所在地的市，經濟特區所在地的市和經國務院批准的較大的市）的人民代表大會根據本市的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規和本省、自治區的地方性法規相牴觸的前提下，可以制定地方性法規，報省、自治區的人民代表大會常務委員會批准後施行，並由省、自治區的人民代表大會常務委員會報全國人民代表大會常務委員會和國務院備案；經濟特區所在地的省、市的人民代表大會根據全國人民代表大會的授權決定，制定法規，在經濟特區範圍內實施，根據授權制定的法規應當報授權決定規定的機關備案；民族自治地方的人民代表大會有權依照當地民族的政治、經濟和文化的特點，制定自治條例和單行條例。自治區的自治條例和單行條例，報全國人民代表大會常務委員會批准後生效。自治州、自治縣的自治條例和單行條例，報省、自治區、直轄市的人民代表大會常務委員會批准後生效，並由省、自治區、直轄市的人民代表大會常務委員會報全國人民代表大會常務委員會和國務院備案。
*縣級以上的地方各級人民代表大會在本行政區域內，保證憲法、法律、行政法規和上級人民代表大會及其常務委員會決議的遵守和執行，保證國家計劃和國家預算的執行；審查和批准本行政區域內的國民經濟和社會發展計劃、預算以及它們執行情況的報告；討論、決定本行政區域內的政治、經濟、教育、科學、文化、衛生、環境和資源保護、民政、民族等工作的重大事項；選舉本級人民代表大會常務委員會的組成人員；選舉省長、副省長，自治區主席、副主席，市長、副市長，州長、副州長，縣長、副縣長，區長、副區長；選舉本級人民法院院長和人民檢察院檢察長，選出的人民檢察院檢察長，須報經上一級人民檢察院檢察長提請該級人民代表大會常務委員會批准；選舉上一級人民代表大會代表；聽取和審查本級人民代表大會常務委員會的工作報告；聽取和審查本級人民政府和人民法院、人民檢察院的工作報告；改變或者撤銷本級人民代表大會常務委員會的不適當的決議；撤銷本級人民政府的不適當的決定和命令；保護社會主義的全民所有的財產和勞動群眾集體所有的財產，保護公民私人所有的合法財產，維護社會秩序，保障公民的人身權利、民主權利和其他權利；保護各種經濟組織的合法權益；保障少數民族的權利；保障憲法和法律賦予婦女的男女平等、同工同酬和婚姻自由等各項權利。
*鄉、民族鄉、鎮的人民代表大會在本行政區域內，保證憲法、法律、行政法規和上級人民代表大會及其常務委員會決議的遵守和執行；在職權範圍內通過和發佈決議；根據國家計劃，決定本行政區域內的經濟、文化事業和公共事業的建設計劃；審查和批准本行政區域內的財政預算和預算執行情況的報告；決定本行政區域內的民政工作的實施計劃；選舉本級人民代表大會主席、副主席；選舉鄉長、副鄉長，鎮長、副鎮長；聽取和審查鄉、民族鄉、鎮的人民政府的工作報告；撤銷鄉、民族鄉、鎮的人民政府的不適當的決定和命令；保護社會主義的全民所有的財產和勞動群眾集體所有的財產，保護公民私人所有的合法財產，維護社會秩序，保障公民的人身權利、民主權利和其他權利；保護各種經濟組織的合法權益；保障少數民族的權利；保障憲法和法律賦予婦女的男女平等、同工同酬和婚姻自由等各項權利。

**縣級以上地方各級人大常委會**
1954年9月，人民代表大會制度在中華人民共和國境內建立起來，但地方人大常務委員會並沒有同時設立。1979年5月17日，全國人民代表大會常務委員會法制工作委員會主任彭真向中央提交《關於縣以上各級人民代表大會和各級人民政府組織法》是否決定取消革命委員會、恢復人民委員會和設人大常務委員會的報告。鄧小平支持設立地方人大常委會。1979年7月1日，五屆全國人大二次會議通過《關於修正中華人民共和國憲法若干規定的決議》和《中華人民共和國地方各級人民代表大會和地方各級人民政府組織法》，決定在縣級以上的地方各級人民代表大會設立常務委員會。其常務委員會由主任、副主任若干人和委員若干人組成，對本級人民代表大會負責並報告工作。常務委員會的組成人員不得擔任國家行政機關、監察機關、審判機關和檢察機關的職務。常務委員會行使的職權是：討論、決定本行政區域內各方面工作的重大事項；監督本級人民政府、監察委員會、人民法院和人民檢察院的工作；撤銷本級人民政府的不適當的決定和命令；撤銷下一級人民代表大會的不適當的決議；依照法律規定的權限決定國家機關工作人員的任免；在本級人民代表大會閉會期間，罷免和補選上一級人民代表大會的個別代表。同年，中華人民共和國有22個省、自治區、直轄市召開人民代表大會，選舉產生本級人大常委會。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 中國人大網date=20060406073803 - 中國選舉與治理 date=20020909231127 

**參見**
 人民代表大會制度
** 全國人民代表大會
** 中華人民共和國人大代表獨立候選人- 地方各級人民政府、監察委員會、人民法院、人民檢察院
虞宏正

虞宏正（catIdx=Y虞），男，福州閩侯人，中國土壤化學和物理化學家，中國科學院院士。

**家庭**
侄子虞福春。

**參考資料 ==
袁翰青

袁翰青（catIdx=Y袁），男，江蘇南通人，中國有機化學家、化學史家和教育家，中國科學院院士。曾任輔仁大學教授。

**生平**
袁翰青於1929年畢業於清華大學化學系，考入美國伊利諾伊大學，師從羅傑·亞當斯。1932年，獲得博士學位。回國後，歷任中央大學、北京大學化學系教授、甘肅科學教育館館長和《化學通訊》經理編輯。中華人民共和國成立後，任文化部科學普及局局長、中華全國科學知識普及協會副秘書長、商務印書館總編輯、中國化學會秘書長、中國科學技術情報研究所研究員、所長。1955年受聘為中國科學院數學物理學化學部學部委員。1986年6月，中國科學技術協會第三次全國代表大會在北京召開，選舉產生第三屆全國委員會。6月28日，第三屆全國委員會第一次會議召開，推舉其為榮譽委員。1994年3月2日，在北京逝世。

**著作**
著有《中國化學史論文集》、《溶液》、《化學重要史實》；翻譯李約瑟《中國科學技術史》第一卷。

**參考資料 ==
不動產徵收

中國城市中常見的將被拆遷的建築，牆壁上寫了一個大大的“拆”字，攝於北京。
不動產徵收59、徵收是一種政府行政行為。係指政府為促進物品利用、增進公共利益為目標，基於政府公權力，依法定程序，強制收取當事者的不動產，並給予當事者相當補償之行為。常見徵收物有土地、建築物（房屋）、林木、農作物、管道等3。相對的動產徵收，或稱為徵用。
政府對土地及所屬房屋的徵收是民眾關注的行為，然而因為土地涉及的權屬、利益關係複雜，濫權、不當徵收、超徵常引起民怨。與此同時，有部份長期居住的居民拒絕搬遷，形成釘子戶，土地徵收的難度亦因此提高。此外，政府因城市規劃、文物保護等多種以實現公共利益為目的，沒有動用徵收權，但使當事者不動產財產權遭受了過度限制的情況，則被稱準徵收Ⅰ。

**古代**

**現代**

**中國大陸**
按照現行法律，中華人民共和國政府是中國土地的實質所有者和管理者。在徵收方面（拆遷）所做的表面上的法制化是2000年之後，中國面對的極大考驗。一部分學者認為，認同徵收或將徵收制度化是中國邁向國際化的一個重要關卡。可是又有部分學者認為將徵收法制化，即全面否定社會主義公有制，也就是全面「姓資」。兩方都出現了嚴重分歧及難以妥協的差距。
不過對於中國政府出臺的《物權法》草案第49條規定的「為了公共利益的需要，縣級以上人民政府依照法律規定的權限和程序，可以徵收、徵用單位個人的不動產或者動產。」兩方學者都不滿該法條的立法精神。
2012年2月，中國人民大學和美國農村研究所等研究機構1999年以來對中國17個農業大省和自治區的地權調查顯示，地方政府對於失地農民補償的平均金額為每畝1萬8739元人民幣。然而，賣地的平均價格為每畝77萬8000元，是徵收價格40多倍。其中差價大部分成為了政府土地出讓金收入。這種雙重價格的標準極大侵害了農民的利益，也是造成群體性事件多發的主因。
2004年的相關研究文章指出，在中國經濟調整增長階段，社會對發展經濟、增加就業有較高期望的背景下，政府為招商引資、本地開發，“對拆遷、徵收具有較強的衝動”。並在可預見的未來，不會發生根本改變64。

**美國**
《美國憲法第五修正案》規定：“……未經公正補償，私有財產不得被徵收而為公共使用。”日後，相關判例依據此條規定，將政府徵收行為的目的限定為“公共使用”。美國法院對“公共使用”形成廣義、狹義兩種觀點。分別是：一、狹義觀點：非直接為公眾所用不屬於公共使用；二、廣義觀點：公共目的論59—60。
二戰以後，廣義觀點成為美國最高法院的判例觀點。美國最高法院判決的1954年伯爾曼訴帕克案和1984年夏威夷房屋管理局訴米德基夫案，以及密歇根州最高法院判決的1981年波利敦社區委員會訴底特市案是構成美國現代徵收判例法的重要判例60。
2005年凱洛訴新倫敦市案是美國徵收判例法的最新發展。美國最高法院以5:4的接近票數通過，使之成為引發美國社會極大爭議的判例63。

**研究理論**
臺灣有研究認為，政府在處理徵地事務上，需要讓被徵收土地者可以有機會表達意見，同時抵價地的原有地主之權益亦應被同步重視。其指出不論是一般徵收或區段徵收，皆為國家動用公權力強制處理人民的財產的作為，應視為是最後不得以之處理手段。徵用事宜中政府更需要維護公益性、必要性與比例原則，避免引爆抗爭與增加行政和社會成本。

**參見**
 重慶楊家坪拆遷事件- 中華人民共和國物權法- 圈地運動- 土地改革- 釘子戶

**參考資料 ==
惲子強

惲子強（catIdx=Yun,惲），曾用名惲代賢，男，湖北武昌人，中國化學家，中國科學院院士。惲代英的兄弟，惲希仲的叔父。

**參考資料 ==
張大煜

張大煜（catIdx=Z張），字任宇，男，江蘇江陰人，中國物理化學家，中國催化科學的奠基人之一，中國科學院院士。

**生平**
張大煜中學畢業後考入北洋大學，後轉入清華大學直至1929年從該校畢業。畢業同年考取了美國和德國公費留學資格，並最終選擇赴德國德累斯頓大學學習膠體與表面化學，1933 年獲工學博士學位。
1949年參與組建中華人民共和國治下的第一所現代綜合大學大連大學（今日大連理工大學、大連醫科大學、大連外國語大學前身）
1950年代組建中國第一個石油研究所—大連大學科學研究所（今中國科學院蘭州化學物理研究所）。1954年，他當選為第一屆全國人大代表。9月，他出席第一屆全國人大第一次會議討論憲法草案，期間併發言。1960年代組建中國科學院蘭州化學物理研究所和中國科學院山西煤炭化學研究所。

**參考資料 ==
趙承嘏

趙承嘏（8月6日），字石民，江蘇江陰人，著名植物化學家，中草藥化學研究的先驅者，中國科學院院士。

**生平**
趙承嘏生於一箇中藥鋪主家庭，自幼學習儒學，清末曾考取秀才。1905年，趙承嘏棄文從理，通過清廷江蘇省官費留學生考試，前往英國留學。到英國之初，趙承嘏先在中學補習了一年的數學、物理和化學基礎知識。1906年，趙承嘏進入英國曼徹斯特大學化學系唸書。1910年，趙承嘏獲曼徹斯特大學化學專業學士學位。1912年，趙承嘏獲瑞士工業學院理學碩士學位。1914年，趙承嘏又獲瑞士日內瓦大學哲學博士學位（中國第一位化學專業博士），並留校任教2年。1916年，趙承嘏到法國羅克藥廠研究部工作，設計了局部麻醉藥普羅卡因的有機合成並獲得專利。1922年，趙承嘏返回中國，任南京高等師範學校數理化學部教授，主要講授工業化學課程，後任東南大學化學系教授並於1925年任協和醫學院藥學系教授及代主任。1932年，趙承嘏創辦了北平研究院藥物研究所並自任所長。1935年，趙承嘏當選為中央研究院評議員。抗日戰爭爆發後，趙承嘏在上海法租界以中法大學下屬名義的藥物研究所主持工作。1949年後，趙承嘏任中國科學院有機化學研究所藥物化學研究室主任。1953年，趙承嘏創辦了中國科學院藥物研究所並任所長。1955年，趙承嘏當選中國科學院學部委員（中國科學院院士）。此外，趙承嘏亦接連當選第一屆、第二屆、第三屆全國人大代表。
同性戀軍隊

曾經同性戀軍隊在古希臘、古埃及、古羅馬時期軍事統帥一度認為由同性戀組成的軍隊是最有戰鬥力的軍隊，因為他們認為這可以影響戰鬥。
此外，在日本古戰國時代的軍隊中也普遍存在著大名身邊的小姓，實際上是作為大名的孌童及貼身侍衛，作為“主君”的大名認為只有依靠與主君之間的“親密”關係，才能夠保證在主君（大名）的生命收到威脅的時候，小姓們能夠慷慨赴死，毫無畏懼。這一點在日本當代電影導演大島渚的電影作品《御法度》中能看出較為明顯的痕跡。

**參見 ==
望春風

《望春風》（Bāng Tshun-hong）是一首由鄧雨賢作曲、李臨秋作詞的臺灣民謠，首度傳唱於1933年的日治臺灣，原唱者為1930年代的古倫美亞唱片當紅歌星純純。
該曲以大調五聲音階的優美旋律與動人的情境，廣受臺灣人喜愛，近代更廣為流行音樂、社會運動運用，與臺灣文化認同廣泛關聯，成為具代表性的臺灣歌謠。2000年於《歌謠百年臺灣》活動中，獲得最受歡迎老歌的第一名。

**背景**
1930年代，臺灣電影與廣播事業快速發展。因應這兩項新興媒體的產生，不同於傳統歌謠與樂曲的臺灣流行歌曲或唱片業不但隨之出現，亦在短時間內有長足發展。

**沿革**
1932年，出版〈桃花泣血記〉唱片大發利市的古倫美亞唱片負責人佰野正次郎，決定建立創作團隊製作臺語創作流行歌曲，由鄧雨賢作曲、李臨秋作詞的望春風問世。主唱者純純（本名劉清香，1914-1943）負責演唱錄製該曲，由日本音樂家仁木他喜雄編曲，1933年8-9月間在東京完成錄製。1934年初推出市面後，《望春風》大受歡迎，接著發展劇情製作成戲劇唱片，1938年第一映畫製作所推出同名電影，是當時臺灣本土電影圈的重要製作。
由於皇民化運動展開，臺灣總督府限制臺語歌曲發展，《望春風》、《雨夜花》、《月夜愁》等歌皆被東京總公司改編為日語歌詞的時局歌曲，望春風被改成號召前往滿州開發的軍歌《大地在召喚》（日語：《大地は招く》），於廣播媒體、學校教育強力推廣，成為戰間其成長的臺灣人普遍的音樂記憶。

**戰後**
1945年，臺灣進入中華民國時代，《望春風》回復臺語歌的風貌，持續被翻唱或改編重唱，逐漸成為臺灣代表性的名歌，1957年之後亞洲唱片前後製作發行過藍茜和鼓霸大樂團演出版本，另外如文夏、胡美紅等的演唱，添加最新流行風格的音樂，讓《望春風》持續演出與受到喜愛，但在廣播電臺上《望春風》遭到查禁，不得播出。
1976年之後，知識界興起創作歌曲的風潮，日治時期臺語歌曲也受到關注，長居在大稻埕的李臨秋接受電視媒體採訪，成為媒體焦點。另一方面，本曲在臺灣戒嚴與白色恐怖時期，與《望你早歸》、《補破網》、《黃昏的故鄉》、《媽媽請你也保重》等並列臺獨及黨外勢力的重要精神歌曲之一。。
本曲之後更在鄧麗君、鳳飛飛、張清芳、齊秦、陶喆等藝人的重新詮釋下，另有一番風味。
2000年，臺北市政府與聯合報主辦的《歌謠百年臺灣》與《百年十大金曲》活動中，該曲不但獲得學者將其列入臺灣代表歌曲首位，並獲得臺灣民眾最受歡迎老歌的票選冠軍。
遊戲《返校》引用，並臺灣作曲家張衞帆擔任改編。

**歌詞**

**民間歌詞**

**特色**
望春風歌曲旋律採中國傳統五聲調式中的「宮」調式，意境深遠。
其歌詞內容在描寫少女思春，曾被認為取材於《西廂記》中的「隔牆花影動，疑是玉人來」。
但李臨秋先生的小兒子李修鑑表示望春風與《西廂記》無關。
由於其以臺灣話作詞，具有古代漢語的高平調，高下調，低短調等聲調，被國外音樂學者視為臺灣歌曲的典範。
「望春風」專輯自昭和8年（1933年）發行後，普遍為臺灣民眾傳唱。
1941年太平洋戰爭爆發後，臺灣總督府為了廣徵軍伕，望春風由越路詩郎改填為日語歌詞《大地は招く（大地在召喚）》、由霧島昇主唱。

**同名電影**
1937年《臺灣公論》上的第一映畫製作所《望春風》電影介紹。
*臺灣第一映畫製作所拍攝、由安藤太郎和黃粱夢執導、彭楷棟、陳寶珠主演，1937年上映，描述臺北藝旦與青年的愛情故事。
*於1977年由中影拍攝、徐進良執導、嘉凌（劉復雯，復興劇校復字輩）、白鷹、楊麗花主演的軍教愛國電影。

**音檔**

**註釋**

**參考資料**
# 望春風詳細資料
# 歌謠百年臺灣：用臺灣歌謠唱出百年歷史

**外部連結**
 望春風 - 臺灣大百科全書 date=20190607065442 
*望春風(二胡版)
*望春風(music)
*望春風(song)
*客家魂(song)
*大地在召喚(song)
*裝甲兵進行曲(song)(德文-日文)
1989年拉薩騷亂

1989年拉薩騷亂，中華人民共和國政府稱之為拉薩嚴重騷亂事件，是指1987年9月至1989年3月間，西藏地區發生一連串衝突，導致1989年3月，中華人民共和國政府在西藏宣佈戒嚴與武力平暴的事件。1989年3月，拉薩等地部分藏人公開示威；3月5日示威遊行演變為暴力事件，駐八角街武警班長袁石生（藏族）被人毆打致死後，中華人民共和國國務院於1989年3月7日在拉薩宣佈戒嚴、出動武警和中國人民解放軍部隊以武力鎮壓平息衝突。當時擔任中共西藏黨委書記的是胡錦濤。
這次事件中死傷人數，官方宣稱11人死亡（一說16名藏人及1名武警班長），《紐約時報》引用當時在拉薩的曾擔任《北京青年報》記者Tang Daxian（唐1979-80年在該報工作，1987-89年在中國商務智能工作）所看到的“公安局”報告（唐聲稱是一份秘密報告，不知道是否是公安局報告），拉薩居民有387人死亡，721人受傷，2100人被拘留；僧人有82人死亡，37人受傷，650人被拘留。拉薩騷亂也被視為是西藏獨立運動的一部分。

**經過**
1987年拉薩發生流血衝突，美國國會於1987年6月18日通過西藏人權受到中共迫害的決議案，認為中共以軍事手段統治西藏侵害人權，監禁西藏人民的黑牢缺乏食物，導致許多人活活餓死。促使聯合國於1987年6月通過「反虐待或其他殘忍、不人道或可恥的刑罰或處置公約」。西藏血腥事件引起歐洲議會的注意，通過「即刻要求中國政府尊重藏人宗教自由與文化自治之權」，並認同達賴喇嘛所提的「五點和平計劃」是解決問題的基礎。9月21日，達賴喇嘛在美國國會發表演講，重申五點和平計劃。9月24日，中國政府籌劃了一場公審，一萬五千名藏人被召集到拉薩市的「西藏體育館」，當天有二名被判死刑，其中一位格桑扎西被當眾就地處決，另外一位索南堅贊在兩天後被槍決，還有八名被判監禁。達賴喇嘛當天召開記者招待會在美國聲稱：西藏不是中國的一部分，西藏是一個獨立國家。9月27日，拉薩市21名喇嘛和其他5人舉著雪山獅子旗，喊著西藏獨立口號，在拉薩市區八角街、人民路一帶遊行，在大昭寺廣場發表演講。衝擊西藏自治區人民政府。公安部門將他們收容審查，不到一小時，事件平息。
1987年10月1日和1988年3月，又發生動亂。中國政府聲稱示威民眾衝擊佛協傳召辦公室，攻擊自治區領導幹部，打死藏族武警班長，打傷武警和其他工作人員399人，洗劫北京路上的飯館和商店，迫使藏傳佛教宗教法會拉薩傳召無法進行。1988年6月15日，達賴喇嘛獲邀至歐洲議會發表斯特拉斯堡建議。1988年12月1日，由胡錦濤擔任中共西藏自治區黨委書記。12月10日，拉薩僧人騷亂，與警察衝突。隨後多次抗議，12月19日，七十多位在北京的中央民族學院藏人學生，在天安門附近示威，12月30日，五百多名西藏大學藏人學生遊行到自治區人民政府辦公大樓前。
1989年3月5日，西藏再次發生暴動，雙方衝突過程極為血腥，國務院總理李鵬發布關於在拉薩市實行戒嚴的命令。由於歐洲議會打算以民意機構發揮在國際上的影響力，因此在1989年3月16日的歐洲議會會期中，通過「強烈譴責北京在西藏首府暴力鎮壓行動，尤其是使用武器，並要求解除戒嚴」1989年10月中共中央政治局常委會召開，根據西藏黨委書記胡錦濤的彙報形成了包含指導西藏工作的十條意見的會議紀要，在意見中認為拉薩騷亂是一場有國際背景的政治事件：“是從帝國主義入侵西藏以來長期存在的分裂與反分裂鬥爭的繼續，是境內外分裂勢力在國際反華勢力支持下掀起的旨在分裂祖國、反對共產黨、顛覆社會主義制度的嚴重政治鬥爭。”在紀要中也指出“政治局勢的穩定和發展經濟”是中國共產黨在西藏工作要緊抓的兩件大事。1989年6月再爆發六四天安門事件，歐洲議會採取更強硬的態度表達：「尊重人權為維繫雙邊貿易之先決條件」。1990年5月1日，北京當局解除拉薩戒嚴。1990年7月，中共中央總書記江澤民抵達西藏開展考察工作，並在1994年召開第三次西藏工作座談會。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 人民日報－1989年3月5日 拉薩發生嚴重騷亂事件 date=20190907075118 
*https://web.archive.org/web/20130413050107/http://www.hrichina.org/hk/crf/article/3901
*//www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue24/1989Tibet_4-20-08.html 一九八九年西藏拉薩事件紀實

**參見**
 1989年諾貝爾和平獎- 六四事件- 第一次驅漢事件- 1959年藏區騷亂- 2008年西藏騷亂- 2012年藏區騷亂
摩爾日

摩爾日是一個流傳於北美化學家、化學系學生及化學愛好者中的非正式節日，通常他們在10月23日的上午6:02或下午6:02之間慶祝它。在美式寫法中，這兩個時刻被記為6:02 10/23，外觀與阿伏伽德羅常數6.02×1023相似。阿伏伽德羅常數定義了國際單位制基本單位之一的摩爾：1摩爾物質中所含基本微粒的個數等於阿伏伽德羅常數。
一些美國和加拿大的中學也會慶祝摩爾日，作為激起學生對化學興趣的一種方法。
由於鼴鼠（mole）與摩爾的讀音相近，所以會用鼴鼠來慶祝摩爾日。

**簡介**
摩爾日最早是在1980年代在《The Science Teacher》的一篇文章中提出。因著這篇文章影響，一位威士康辛州的中學化學老師Maurice Oehler在1991年5月15日提出國定摩爾日。
許多美國、南非、澳大利亞及加拿大的學校都會慶祝摩爾日，讓學生對化學有興趣，而且也會舉辦許多和化學或是摩爾有關的活動。
美國化學學會贊助National Chemistry Week，是10月23日所在的那一週，從星期日到星期六，因此摩爾日也就成為美國化學週中的一部份。

**參考資料**

**參見**
 圓周率日- 平方根日

**外部鏈接**
 National Mole Day Foundation, Inc. date=20061214105818 - Some Mole Day activities date=20151002141848
傑尼龜

傑尼龜（ゼニガメ，Squirtle，-{zh-cn:粵語舊譯：車釐龜;zh-hk:官方譯名：傑尼龜;zh-tw:粵語舊譯：車釐龜;}-）是精靈寶可夢系列登場的種虛構角色（怪獸）中的一種。

**特徵**
傑尼龜為水屬性的小龜寶可夢，身體為淡藍色，圓圓的龜殼為其特徵，甲殼的功能不只是保護身體，其圓滑的外形及表面的淺溝都能降低水中的阻力，這樣就能遊得更快。進化速度極快。

**遊戲中的傑尼龜**
初次登場於精靈寶可夢紅／綠版，豐緣編號為209，全國圖鑑編號為7，代表技能為水槍、縮入殼中及火箭頭錘等。
傑尼龜的進化型為卡咪龜，電玩中在16級進化，36級進化成水箭龜。

**動畫中的傑尼龜**
開場第一集為關都地區中，給新人訓練家的三隻神奇寶貝之一。日後小智得到一隻傑尼龜；它曾為壞蛋組織－傑尼龜隊的隊長（最後從良，成為消防隊），且在橘子群島時學會了水炮（ハイドロポンプ）。
而小遙的傑尼龜則是很愛哭，並會使用冰凍光束（れいとうビーム）。
聲音測位器

美國陸軍的聲音測位器，1935年。
聲音測位器（Acoustic location，或稱sound mirrors，傳音鑊）是一種聲波定位與擴大器，在第一次世界大戰與第二次世界大戰早期，被利用來偵測戰機引擎噪音以達到早期預警的目的，被後人稱為「聲音雷達」。

**歷史**
它的工作原理類似於十九世紀時的助聽器（ear horns），不過外型要大的多了。 這類裝置在偵測緩慢移動的飛行器（包括飛機與飛船）時相當有效率，可以在二十英里以外的距離接收到飛行器的聲音，從而達到提前發佈警報的功能。可是因為新型飛機速度越來越快，當聲音被聲波定位器偵知時，飛機已經相當靠近本土：加上後來發明的雷達，在早期預警方面顯的更有效率，因此在二戰中期逐漸被淘汰。

**形式**
雖然原理類似，但聲音測位器隨著發展國家的不同，有各種不同的形式，包括移動式的與固定式的。移動式的聲波定位器有類似四腳錐狀的，在日本則是類似管樂器的形狀，下方有四個輪子便於移動。在英國沿岸則是有固定式，用水泥製作，拋物線狀的測位器。麥克風設置在拋物線的中間，便於蒐集聲音。至今英國海岸邊，如鄧傑內斯（Dungeness）等地和地中海的馬爾它（Malta）還有一些這類型水泥製聲音測位器的遺跡。

**發展**
從前在英國沿岸的聲音測位器，主要是偵測自歐陸起飛的飛機。不過基於這種可以擴大遠方聲音的特性，2004年就有藝術家提出在英法兩岸分別架上兩個傳音鑊，讓兩邊的民眾彼此通信的計畫。

**另見**
 聲吶- 回聲定位

**外部連結**
 聲音測位器（英文）- 在英國的傳音鑊（英文）- 傳音鑊的新聞
自治共和國

自治共和國是自治行政區劃的一種。
在蘇聯時代，曾是蘇聯行政區劃單位之一。現時在俄羅斯、烏克蘭、格魯吉亞、阿塞拜疆、-{zh-hans:烏茲別克斯坦;zh-hant:烏茲別克;}-五國仍沿用自治共和國這一行政區劃。

**現存的自治共和國**
州（области，oblast、單數область，oblasti）—最常見的行政規劃，民選州長，輔以民選議會。通常以州府（行政中心，又是最大城市）命名。
22個共和國（республики，respubliki、單數республика，respublika）—名義上自治，擁有自己的法律、首腦和地方議會，也擁有地區語言的法律地位，但實際上聯邦總統擁有絕對主權。外交事務由聯邦政府負責，自治共和國是為某些少數民族而設。
9個邊疆區（края，krai、單數：край，kraya、krai或kray）—類似州但位置比較偏遠。
4個民族自治區（автономные округа，avtonomnyye okruga、單數автономный округ，avtonomny okrug）—自治程度比州高，但低於自治共和國。為以少數民族為主的地區而設。
3個聯邦直轄市（федеральные города，federalnyye goroda、單數федеральный город，federalny gorod）
1個自治州（автономная область，avtonomnaya oblast）

**現存的法律及事實上的自治共和國列表**

**歷史情況**

**蘇聯的自治共和國**
在蘇聯時代，雖然這些地區名義上是自治共和國，但這些自治共和國跟其他加盟共和國一樣，並無多大的自治性質及地位，只是行政區劃，蘇聯依然實際管治當地事務，直至蘇聯解體。

**其他蘇維埃自治共和國**

**法國殖民地**

**法國前殖民地自治共和國**
這個稱號也可以指1960年以前的非洲以下13個法國殖民地及法屬印度支那保護國：

**印尼聯邦的自治共和國**

**捷克斯洛伐克的自治共和國**

**太平洋群島託管地的自治共和國**
太平洋群島託管地原是聯合國委託美國於西太平洋密克羅尼西亞群島的一個託管地區，美國對該地區實際控制，直至1994年10月帛琉宣佈獨立為止，三個自治共和國如下：

**其他自治共和國**

**參考文獻**

**參見**
 加盟共和國
** 蘇聯加盟共和國
*** 蘇維埃社會主義自治共和國- 共和國 (俄羅斯)（俄羅斯聯邦主體）
施南生

施南生（Nansun Shi，8月8日），香港傳媒人，其前夫為香港導演徐克。施南生是傳媒界翹楚，70年代先後在無綫、港臺、佳視、麗的當製作及行政。80年代在新藝城，創出港產片的黃金時代，後協助有線、傳訊、電訊盈科等收費電視開天闢地。

**簡歷**
施南生早年在九龍太子道一座3層高的樓宇成長，出身於中產家庭。她在1956年畢業於聖三一堂幼稚園（現名聖三一堂曾肇添幼稚園，與周松崗為同屆鄰班同學），後入讀瑪利諾修院學校（小學部）。1963年小學畢業後通過升中試升讀瑪利諾修院學校。她與林燕妮、白韻琴、狄娜、俞琤等並稱為香江才女，曾主持香港商業電臺政論節目《在晴朗的一天出發》。2012年施南生曾加入鳳凰衛視香港臺，擔任政論節目主持人。
2025年4月27日，施南生獲頒第43屆香港電影金像獎終身成就獎，表揚其國際視野及出色的市場推廣能力，以將港產片推廣至國際影壇的重大貢獻，並由林青霞頒獎。

**職位**
 香港電影工作室有限公司總裁  創業名作《上海之夜》- 寰亞電影有限公司前任副總裁- 香港東方娛樂集團資深顧問- 前寰亞監製- 發行工作室創辦人

**經歷**
 因為商業電臺鄭經翰封咪風波，她接替主持政論節目《風波裡的茶杯》- 曾主持《在晴朗的一天出發》。

**學歷**
 瑪利諾修院學校  date=20200516115930 - Convent of the Holy Family- Polytechnic of North London

**榮譽**
2017年2月，施南生獲得第67屆柏林影展金攝影獎（類似於終身成就獎），成為繼鞏俐和許鞍華後，第三位華人得主。
2025年4月27日，施南生獲頒第43屆香港電影金像獎終身成就獎。

**參考文獻**

**參見**
  明周訪問施南生 集體醒目起來

**外部連結**
 0793016- 225263- 12130- 1206530
category:香港電視主持人
中國佛教居士林

居士林是佛教居士從事宗教活動的團體。又稱佛教居士林。

**歷史沿革**
1918年11月創始於中國上海。在上海佛教居士林影響下，中國大陸各地也陸續建立不少居士林。抗日戰爭開始之後，中國大陸各地居士林先後停辦，文化大革命之後，各地居士林相繼重新開展活動。

**海外佛教居士林**
 臺中佛教居士林- 香港居士林（Buddhist Lodge of Laity）- 澳門佛學社居士林- 新加坡佛教居士林（Singapore Buddhist Lodge）- 砂拉越古晉佛教居士林- 馬來西亞千百家佛教居士林- 馬來西亞北海佛教居士林- 馬來西亞馬六甲佛教居士林

**參見**
北京佛教居士林
*上海佛教居士林
卡拉卡爾帕克

卡拉卡爾帕克可以指：
*卡拉卡爾帕克族 (Karakalpaks)
*卡拉卡爾帕克蘇維埃社會主義自治共和國
*卡拉卡爾帕克斯坦
趙樸初

趙樸初（catIdx=Z趙），譜名榮續，字樸初，以字行，別署開翁，齋名無盡意齋，安徽太湖人，中華人民共和國政治人物，原副國級領導人。中國佛教領袖、作家、詩人、書法家、社會活動家，佛教界尊稱趙樸老、樸老。曾擔任中國人民政治協商會議第九屆全國委員會副主席、中國民主促進會中央委員會名譽主席、中國佛教協會會長。

**生平**
趙樸初1926年就讀於蘇州東吳大學。1928年起，趙樸初擔任任上海江浙佛教聯合會秘書，上海佛教協會秘書，“佛教淨業社”社長，四明銀行行長。
1936年，趙樸初在上海成立中國佛教護國和平會，參加抗日救亡活動。1937年-1945年的中國抗日戰爭期間，趙樸初先後擔任上海文化界救亡協會理事，上海市佛教協會秘書、主任秘書，及上海慈聯救濟戰區難民委員會常務委員、兼難民收容股主任，上海淨業社兒童教養院副院長，上海少年村村長等職務。1939年，參加民主促進運動。
1945年，中國抗日戰爭勝利後，參與發起組織中國民主促進會，擔任上海分會副主任。
1946年後，任上海安通運輸公司、上海華通運輸公司常務董事、總經理。
1949年，任上海臨時聯合救濟委員會總幹事，中國人民保衛世界和平委員會常委、副主席，中國亞非團結委員會常委。1949年10月，中華人民共和國成立，趙樸初代表上海佛教界，參加中國共產黨在北京首次召開的中國人民政治協商會議第一屆全體會議。1950年，趙樸初任華東軍政委員會民政部副部長、人事部副部長，上海市人民政府法律委員會副主任。1952年10月，在北京召開的亞洲及太平洋區域和平會議上，趙樸初代表中國佛教界，將一尊古銅佛像贈送日本佛教界。
1952年11月4日和5日，趙樸初與虛雲和尚、喜饒嘉措、噶喇藏、圓瑛、柳霞·土登塔巴等二十人在北京廣濟寺召開發起人會議，發起組織中國佛教協會。中共中央統戰部部長李維漢出席致詞。會中通過發起書，決定由趙樸初、柳霞·土登塔巴、丹巴日傑、巨贊、周叔迦、郭朋、李一平組成中國佛教協會籌備處，趙樸初擔任籌備處主任。經過半年的籌備，1953年5月30日至6月3日，在北京廣濟寺舉行中國佛教協會成立會議。出席會議者包括漢族、藏族、蒙古族、傣族、滿族、苗族、撒裡維吾爾等七個民族的活佛、喇嘛、法師、居士代表一百二十人。中央統戰部李維漢部長到會講了話。會議中通過了《中國佛教協會章程》和有關決議；會中推選達賴喇嘛、班禪額爾德尼·確吉堅贊、虛雲法師、查干葛根為中國佛教協會的名譽會長，選舉圓瑛為會長，趙樸初與喜饒嘉錯、公德林、晉美吉村、能海法師、當喇藏、祜巴、阿旺嘉錯為副會長。會中併產生了中國佛教協會理事和中國佛教協會常務理事會，及以趙樸初為秘書長，巨贊、周叔迦、郭朋為副秘書長。此後趙樸初的副會長、秘書長職務，連任至1980年。
「文化大革命」期間中國佛教受極嚴重摧殘，中國佛教協會也停止活動。1978年中共十一屆三中全會後，在宗教政策方面，採行「文革」前的溫和路線，有限度地容許宗教存在。1978年後，停止活動十年之久的中國佛教也逐漸復甦。1980年12月16日至12月23日，中國佛教協會召開了第四屆全國代表會議。趙樸初在工作報告中稱：
在這一次大會中，改選了中國佛教協會理事會，趙樸初當選為會長，對劫後中國佛教的復興，貢獻甚多。
1980年以後，趙樸初除了領導中國佛教協會外，還擔任中國書法家協會副主席，中國民主促進會中央常委、副主席、中央參議委員會主任，及中國民主促進會中央名譽主席，第六、七、八屆全國政協副主席。
趙樸初在90歲以後健康狀況不佳。2000年5月21日在北京病逝，享年93歲。

**書法**
趙樸初書法以行楷最擅長，脫胎於李北海、蘇東坡，字的體勢向右上方傾斜，結構嚴謹、筆力勁健而又有種雍容寬博的氣度，隱隱透出一種佛家氣象。在一些風景名勝、寺廟禪院、博物館等處多有其題字。

**著作**
《滴水集》
*《片石集》
*《佛教常識問答》
*《趙樸初文集》，華文出版社2007年出版。

**題字**

**榮譽**
 1982年獲日本佛教大學名譽博士。- 中共官方稱他為“中國共產黨的親密朋友、著名的社會活動家、傑出的愛國宗教領袖，也是享譽海內外的著名作家、詩人和書法大師”。

**參考文獻**
category:太湖人
釋能海

釋能海（catIdx=Shi釋能海），俗名龔學光，字緝熙，又字闊初，男，四川綿竹人，中國近代佛教高僧，後人尊稱為能海上師、海公上師。

**生平**
能海出生於四川省綿竹市漢旺鎮。父親名叫龔常一，是位商人，母親為張氏。能海有一個姐姐，比能海大10歲。父母在能海年幼的時候就都去世了，家裡的兩個孩子（能海和其姐姐）相依為命，互相幫助得以生存。能海14歲在成都恆升通匹頭業當學徒。在私塾讀書的時候，有一位姓龔的老師，見能海聰明，便象親身兒子那樣教導他，傳授了很多有用的知識。
後來，龔學光曾任雲南講武堂的教官，為中華民國培養了大批軍事人才。
1924年，龔學光潛心出家。1925年（民國十三年）在成都市新都區的寶光寺從釋貫一受具足戒。同年，隨大勇法師的留藏學法團，由四川邊境準備進入西藏，學習藏傳佛教。
1928年到1940年，他一直在西藏，師從西藏之月輪、白文殊法成就者、宗喀巴大師二十八代傳人康薩仁波切，成為宗喀巴大師嫡傳二十八代。
能海上師學成之後，回到成都近慈寺，翻譯和出版佛經，同時培養了大批的學生，被譽為“宗喀巴大師以後密宗第三法王”。
1949年後，歷任全國人大代表、山西省政協委員、中國佛教協會副會長、山西省佛教協會會長。
1966年夏，十年浩劫開始，法師住錫五臺山善財洞，被紅衛兵圍攻批鬥，劃為黑幫首領，備受種種凌辱折磨。法師始終不怨不尤，坦然置之，觀眾生業力現前，深表悲憫。今雖惱我，消我宿業，與我有緣，是我善知識，當令發菩提心。是年底紅衛兵宣佈：解散全山寺廟，僧人一律遣返原籍。法師認為世緣已盡，曾問左右，是否當走？均默然。至12月31日晚照常參加政治學習，身體並無不適。至半夜，起床小解，遇成宗法師說：“明日代我請假，就說我不好了。”次日為1967年元旦，深德法師起床，見能海法師搭衣擁被，跏趺坐。呼之進早齋。不應，探視，早已寂然坐脫。世壽81歲，戒臘43歲。之後上師的遺骨葬於中國五臺山清涼橋。1978年3月，中國五臺山佛教協會在顯通寺為釋能海召開追悼大會，中國國務院宗教事務局及中國佛教協會派代表參加，並函電致悼。遺骨塔建在寶塔山山腳下。
中國佛教協會會長趙樸初題塔銘：
承文殊教，振錫清涼。顯密雙弘，遙遵法王；律履冰潔，智刃金剛。作和平使，為釋宗光；五嵿巍巍，三峨蒼蒼，閟塔崇嶽，德音無疆。

**弟子**
能海上師的法脈傳人是蒙文登，儀軌傳人是五臺山清海上師。- 釋仁清- 釋清定- 釋隆蓮- 釋萬法- 釋貞意- 釋大吉

**著作**
《菩提道次第論科頌講記》
*《歸依三寶始終學修攝要頌》
*《四分律藏》— 分六十卷亦集為頌文

**詩集**

**《國慶十週年頌》**
祖國河山麗，賢能締造勞。顛危成往事，人物數今朝。鳳歷翻新頁，鷹瞵掃舊驕。紅旗迎旭日，萬古拂雲霄。
周道金繩直，堯天玉宇睛。行行呈懋績，隊隊列材英。幹羽魚龍舞，簫韶雅頌聲。陽春一和煦，百卉競敷榮。
萬國衣冠集，千乘玉帛同。斗杓瞻北海，霜霰讓東風。互惠誰為敵，無侵道至公。和平無數翼，飛去滿寰中。
十年看樹木，五嵿漸成陰。金碧崇新構，鍾魚徹遠林。盛世無憂上，禪棲法喜深。山窗制新頌，身是太平僧。

**參看**
 中國佛教

**參考文獻**

**外部連結**
  能海法師傳 -  康薩仁波切與能海法師的師徒往事兼論民國時期漢藏佛教文化  fix-attempted=yes -  《看得見的佛法》能海法師： 能承文殊振錫清涼，海納各家顯密共弘！
釋清定

釋清定（catIdx=Qing清），俗名鄭全山，又名鄭有藏，男，浙江三門縣三門人，中國佛教僧人。

**生平**
鄭全山是浙江省三門縣高梘鄉人，其家族世代信仰佛教家庭，從小接觸佛教思想。1925年畢業於廣州大學哲學系，同年即投筆從戒，於1926年考入國民黨陸軍軍官學校（即黃埔軍校）第五期步科就讀，旋又考取南京國民黨政訓研究班。畢業後被派往中國國民黨中央軍事委員會北平分會政訓處工作，任少校秘書。不久調入南京，任中央軍事委員會軍事交通研究所中校處長，中華民族復興社上海分社助理書記等職務。應工作出色，調入兩廣，任第四戰區黨政軍幹部訓練團上校訓育處長，第四戰區政治部上校主任。隨即進入重慶，任中央高級黨政軍幹部訓練團少將政訓主任等職務。1941年5月3日前往重慶慈雲寺，皈依澄一上師出家，同年12月17日，在成都昭覺寺第十四代方丈定慧和尚座下受具足戒。

**師承**
釋能海

**修行發願**
清定法師得戒後，靜住經樓，博聞強識，編習經律論三藏。1942年，能海上師從西藏學法歸來，由寶光寺方丈貫一大和尚介紹與清定法師相識，清定法師在文殊院聽能海上師講解《菩提道次第》，聽後，決定依止能海上師學修密宗，隨侍能海上師去寶光寺聽講比丘戒。同年4月，清定上師隨能海上師前往近慈寺結夏安居。有一天，清定法
師在聽完能海上師講解的上師無上供養觀行法及比丘戒後，在能海面前發願：
皈依上師三寶尊，正法久住我發心，世世出家修淨戒，自他佛道穩速成。廣建三寶轉法輪，眾生罪苦我代受，善根利樂施有情，一一令發菩提心。
能海上師聽後，一句一句為清定法師印證，並囑咐每日誦唸此願，行願無盡，即身成佛。

**上海金剛道場**
1946年，清定法師前往武漢、上海一帶宏法講經，在上海期間，清定法師廣弘密法，依止學法者甚多，曾主持和平息災法會，並主修藏密，同時，得能海上師正式傳法，負責上海金剛道場。講經圓滿後，就地住藏經樓閱藏，讀完六百卷《般若經》。返回四川后，遵能海上師囑咐主持重慶金剛道場。於1948年奉能海上師命往南京、上海宏法，應趙樸初、倪正等居士所請，住上海覺園主持班禪紀念堂，成立上海金剛道場，並擔任住持。
清定法師於1949年初，擔任著上海金剛道場住持，1957年清定法師受上海市中級人民法院判處無期徒刑，金剛道場也在1966年被勒令解散；後於1975年被特赦釋放，清定法師回到故鄉先以行醫為業，後接受天台國清寺方丈惟覺法師邀請，清定法師於1980年初在國清寺講經説法。

**文革遭遇**
文化大革命時期，因清定法師在大陸解放前擔任國軍少將職務，於1955年以國民黨軍隊撤退時投入金剛道場內荷花池中的槍支，作為清定法師的罪證，被冠以反革命罪名，關進了上海提籃橋監獄達20年之久。清定法師以佛門比丘寬大胸懷，違緣順緣，隨遇而安，在獄中，除了得空即靜坐外，常以自己的推拿針灸絕技為人治病，被譽為"勞改醫生"，並常為批評他的"紅衞兵"祈福、消業。終於在1975年3月獲得周恩來的特赦平反昭雪，回到故鄉行醫。

**晚年**
1980年清定法師由中國佛教協會介紹往天台山國清寺宏揚佛法。1984年，由成都石經寺僧人邀請前往石經寺擔任首座。1986年已八十四歲的清定法師前往昭覺寺，發深宏大願，承擔提振道風、培植僧材的責任，並重建昭覺寺大雄寶殿，其規模宏大為世人所矚目。
1984年，上海市中級人民法院為清定法師徹底的平反，同時撤銷了1957年的原判，恢復了法師的名譽；清定法師順應昭覺寺眾僧們的懇請，於1985年底重回昭覺寺，擔任昭覺寺方丈；1987年5月在昭覺寺舉行了隆重的升座儀式，清定法師成為臨濟宗第四十八世、昭覺堂上的第十七代祖師。 

**職務**
 成都昭覺寺方丈- 中國佛教協會暨四川省佛教協會常務理事- 成都市佛教協會會長- 中國人民政治協商會議成都市委員會常務委員

**弟子**
 釋智敏- 釋演法

**相關條目**
 釋能海

**參考文獻**

**外部連結**
  華人百科-清定法師 date=20190614084828 -  清定上師行跡（佛教紀錄片） date=20190614084802 -  釋清定, 清定大和尚, 清定上師, 清定法師- Q - 人物- 巴蜀網  date=20090101233505
琅玡

琅玡，古代寫作琅ㄌㄤˊ邪ㄧㄝˊ同音字=狼爺 ，上古漢語擬音：/*raːŋ *ɣlaː/，亦作琅琊、琅瑘、瑯琊等，山東古地名，曾為琅玡國、琅玡郡，範圍在山東省臨沂市一帶。山東省青島市黃島區也有琅琊鎮。安徽省滁州市因琅琊山而設琅琊區。

**古琅玡**
為齊國設有的琅玡邑，在當今青島市黃島區。此後，琅玡郡國遷至其今山東省西南的臨沂市。

**琅玡郡（國）**
傳說秦始皇滅六國後曾在琅玡（原齊國地）東望蓬萊仙島，後來為了長生不老讓徐福在此起航東渡求長生不老之藥而一去不復返。
秦置琅玡郡，治所在琅玡縣，郡的範圍包括山東半島東南部。曾建琅琊臺。西漢其治所遷移到東武（今濰坊市諸城市）。東漢稱琅玡國，治所進一步西移到開陽（今臨沂市範圍）。西晉、隋朝時均保留，治所也始終在今天臨沂範圍。唐代時廢除，郡地改稱沂州，琅玡之名繼而消失。
三國名相諸葛亮的故鄉琅玡陽都，就是今天的臨沂市沂南縣。

**其它**
歷史上另有一處琅玡在東晉首都建康（今江蘇省南京市）附近，因東晉的開國皇帝元帝司馬睿任琅玡王期間曾於此避難而得名。這處琅玡山現在是安徽省滁州市境內的風景區。

**參考文獻==
徐一士

徐一士（catIdx=W吳），原名徐仁鈺，字相甫，號蹇齋。曾自號亦佳廬主人。生於中國山東，北京宛平人，祖籍江蘇宜興。
辛亥革命前後，以“一士”為筆名為各大報章撰文，遂以徐一士之名行世。近代掌故大家，他所撰掌故小品，保存了不少珍貴的歷史資料，曾譽為“晚近掌故史料之巨擘”。

**家世**
徐一士祖上為江蘇宜興大族，清中葉以後科舉極盛，即其家乘《繁衍集》所謂“父子三翰林”、“三代十科十二舉人”、“祖孫父子叔侄兄弟同登科”、“一時同堂五進士”等等。
其祖徐家傑與李鴻章為道光年間同年進士，曾任北京金臺書院山長。伯父徐致靖，光緒二年（1867年）進士，禮部右侍郎、翰林侍讀學士，為戊戌變法重要人物。兄徐凌霄也是著名的記者和掌故專家。

**生平**
1910年，畢業於山東客籍高等學堂，授舉人出身。1924年，曾就職於農商部礦政司。1928年，就職於中國大辭典編纂處，並在平民大學新聞系、鹽務專科學校、北京國學補修社、北京國學書院兼課。1958年起為北京市文史研究館館員。
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**著作**
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*dead-url=no 
*亦佳廬小品  北京出版社 
*凌霄一士隨筆(1-5) 山西古籍出版社

**外部鏈接**
其孫的回憶文章 date=20190924194343 
*對其兄的介紹
*書評 date=20070930235314 
*其子的回憶文章 date=20070930235913
皮丘

皮丘（日文：ピチュー，英文：Pichu，香港舊譯：比-{}-超）是精靈寶可夢系列登場的種虛構角色（怪獸）中的一種。

**特徵**
皮丘為電屬性小鼠寶可夢，有著可愛的外型，使用電屬性招式時會受到自己的驚嚇。

**漫畫中的皮丘**

**神奇寶貝特別篇中的皮丘**
在綠寶石篇時，和父母－－皮卡、丘丘同時學會伏特攻擊（ボルテッカー）

**遊戲中的皮丘**
豐緣圖鑑編號為155，全國圖鑑編號為172，最早出現於精靈寶可夢金、銀版，可以經由親密度進化為皮卡丘，皮丘的另一項特別之處在於遊戲中最強電屬性招式伏特攻擊（ボルテッカー），必須由攜帶電氣球的皮卡丘或雷丘經由遺傳的方式習得，除此之外，沒有其他方式可以獲得此招式。
在2009年，需要有09年劇場版阿爾宙斯 超克の時空へ的預售票可獲得一隻色違皮丘。
該皮丘的資料欄中，持有者是しょこたん，等級為30，會使用伏特攻擊（ボルテッカー）。
之後再將牠傳到《心金.魂銀版》的話 將可在桐樹林中遇見於電影版中出現的「刺刺耳皮丘」（ギザみみピチュー）

**相關條目**
 寶可夢列表

**評價**
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*archivedate=2011-06-15  
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ca:Línia evolutiva de Pichu#Pichu
es:Anexo:Pokémon de la segunda generación#Pichu
AMD Duron

AMD Duron 1600 MHz with Applebred core
Duron是美國AMD公司的一種為x86計算機平臺而設的微處理器，屬於AMD的第七代（K7）處理器，其中文官方名稱為“鑽龍”，根據其英文發音被俗稱為“毒龍”。

**Duron 發展史**
為了與競爭對手Intel的Celeron處理器爭奪低端市場份額，2000年6月，AMD在Athlon處理器基礎上簡化而來推出了Duron處理器。AMD前後共發佈了基於Spitfire（烈火）、Morgan、Applebred 3種核心的Duron處理器。
AMD已於2004年停產Duron處理器，Duron正式走入歷史。其市場地位由AMD公司推出的Sempron處理器接任。

**Duron 型號**

**Spitfire 核心 (Model 3, 180 nm)**
 L1 快取：64 + 64 KB（數據 + 指令）- 支援的指令集：MMX，Extended MMX，3DNow!，Extended 3DNow!- 推出日期：2000年6月19日

**Morgan 核心 (Model 7, 180 nm)**
 L1 緩存：64 + 64 KB（數據 + 指令）- 支援的指令集：MMX，Extended MMX，3DNow!，Extended 3DNow!，SSE- 推出日期：2001年8月20日

**Applebred 核心 (Model 8, 130 nm)**
 L1 快取：64 + 64 KB（數據 + 指令）- 支援的指令集：MMX，Extended MMX，3DNow!，Extended 3DNow!，SSE- 推出日期：2003年8月21日

**參看**
 AMD處理器列表- AMD Athlon處理器列表- AMD Sempron處理器列表
顯教

顯教是指佛教裡區別於“密教”的一個稱謂。可理解為顯明的教法。多指《成實論》、《俱舍論》等小乘教義。顯教者，計眾生之機，為報身化身之說法，顯了斷惑證理修因證果之法門者。是為隨他意之教法，其理由顯然可知，故稱顯教。將漢地佛法統稱為顯教是一個謬誤。如華嚴宗，法華宗等，則無顯密之分，也可說既顯又密。

**詞語釋義**
顯教一詞來源與密教之對應。密教是大乘佛教的一個支派，為印度後期佛教的主流（五世紀）。這一系的佛教，有不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，因而又被稱為密教；而相對於密教之外的佛教流派，通常指小乘佛教，統稱為顯教。

**源流發展**
大乘佛教大約是公元1世紀左右從部派佛教中的大眾部發展出來的，其教理有較大的發展。大乘佛教認為自己的教法是廣度眾生的大舟，而以往的其他所有佛教宗派只能滿足於自我解脫，因此稱自己這一派為「大乘」，而所有上座部與大眾部教派都被他們稱為「小乘」。大乘佛教向中亞傳播的一支漸漸被稱為北傳佛教，而同為部派佛教的上座部在後世發展為上座部佛教，即南傳佛教，並與大乘佛教並列為最基本的兩大派別。
大乘佛教發展到後期，吸收了印度傳統的婆羅門教的一些理論和方法，發展出密乘，也稱金剛乘。這一派通常認為《成實論》，《俱舍論》等小乘教法是佛陀的「方便」說法，而本派的教法是如來所宣的「真實密意」，因其高深難測而稱之為「密教」，區別於其他宗派之「顯教」。或稱為「密宗」與「顯宗」。在印度金剛乘出現的同時，藏傳佛教出現，「密教」隨即在藏傳佛教中得到長足發展。藏傳佛教儘管顯密雙修，但密教才是今時的主流，並將之教判為“顯三乘”，與外密三乘、內密三乘相對。
顯教並不能成為一佛教派別。顯教一詞的存在是應對「密教」之存在。這種劃分方式是基於修行和傳授方式上的，並沒有根本教理上的區別。另外，廣義上顯教包括了教理上有區別的上座部佛教和漢傳佛教。與上座部佛教相比漢傳佛教則更多地使用顯教一詞。

**相關內容**
佛教
*佛教宗派
*佛教歷史
*大乘佛教
*漢傳佛教
*上座部佛教
*密教
民族語言

民族語言（national language），又譯為國家語言、國族語言、國語與族語，通常是指在事實上（lang|la|de facto）或在法律上（lang|la|de jure），能代表一個民族（Nation）的語言。在民族國家，此民族語言通常亦是官方語言。

**民族語言和官方語言的分別**
官方語言通常是由政府制定的工作、政治和法律語言，是國家的公民與其政府機關通訊時使用的語言。然而，民族語言則不一定要該國政府的認可。雖然和官方語言有別，但是通常民族國家的民族語言就是該國的官方語言。

**各國的民族語言**
 清朝以滿語為國語（官方語言）。自清末開始已經確定以北京官話被認為是標準官話，至中華民國建立後，以北京官話為原型基礎當成中華民國國語，1949年後，中華人民共和國同樣以現代標準漢語作為國家通用語言，並以普通話稱之。- 在臺灣，中華民國政府於2017年5月26日法定臺灣原住民族語為國家語言，並於2017年12月29日法定臺灣客家語為國家語言，而關於國家語言政策的國家語言發展法於2018年12月25日正式三讀通過，所有臺灣本土固有語言均成為國家語言。- 愛爾蘭語是一個高度受到愛爾蘭共和國政府重視的語言。在愛爾蘭共和國，愛爾蘭語有時是政府和法律上的特別工作語言。然而，使用愛爾蘭語為母語的人只有約8萬，約佔愛爾蘭人口的1%，大部分人完全使用英語。英語也同時是官方語言之一。- 菲律賓語目前是菲律賓的國家語言也同時是官方語言。但英語也同時是官方語言。- 在新加坡，馬來語既是國家語言，同時也是官方語言，但新加坡還有另外三種官方語言，即英語、華語和泰米爾語。雖然馬來語是新加坡的唯一的國家語言，但因該國的英聯邦成員國身份，在實際施政上採取重視英語而輕視其他語言的政策，政府高層以英語為唯一語言，從而英語才是實際上新加坡政府部門間、學校教育、大眾媒介和一般人民最常用的第一語言，雙語人群被忽視，因此馬來語在新加坡的日常生活和政府工作語言中並未享有較高待遇。- 在加拿大，法語既是國家語言，同時也是官方語言。雖然法語是加拿大的國家語言，且政府層面亦提供英法兩種語言的服務，但因該國的英聯邦成員國身份，在實際施政上採取重英輕法的語言政策，政府高層為英語人口（或僅掌握基礎法語）佔據，使法語在加拿大的日常生活和政府工作語言中並未享有較高待遇（魁北克省除外），而作為另一官方語言的英語才是實際上加拿大政府部門間、學校教育、大眾媒介和一般人民最常用的第一語言，但加拿大政府仍鼓勵和支持新移民學習法語。- 在喀麥隆，法語既是國家語言，同時也是官方語言。雖然法語是喀麥隆的國家語言，且政府層面亦提供英法兩種語言的服務，但因該國的英聯邦成員國身份，在實際施政上採取重英輕法的語言政策，政府高層為英語人口（或僅掌握基礎法語）佔據，使法語在喀麥隆的政府工作語言中並未享有較高待遇，而作為另一官方語言的英語才是實際上喀麥隆政府部門間、學校教育和大眾媒介最常用的第一語言，導致佔全國多數人口的法語人群和雙語人口的利益得不到保障而滋生不滿。- 在哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦兩國，國家語言分別為哈薩克語和柯爾克孜語，但官方語言為延續蘇聯時期的俄語。- 在白俄羅斯，白俄羅斯語既是國家語言，同時也是官方語言，而延續蘇聯時期的俄語為第一官方語言，絕大多數人口使用俄語而非白俄羅斯語。

**漢字文化圈的「國語」**
馬來西亞書店裡為華族編寫的國語（馬來語）參考書
「國語」在漢語圈，通常指漢語（或特指現代標準漢語），但是在某些國家或地區，國語並非指漢語，而是指一般的國家語言。- 在中國大陸，一般把國家通用語言現代標準漢語，稱之為普通話。但坊間仍有沿襲國府時期習慣稱「國語」的情形。- 在臺灣，維持中華民國初年國語編審委員會將漢語官話命名為「國語」的用法，2022年中華民國文化部發布《國家語言發展報告》指若在某些情況下將複數性質的集合名稱「國家語言」簡稱為「國語」，也不是指涉單一語言；根據2020年的統計，該地民眾對中華民國國語最常用稱呼仍是「國語」。57,65- 在香港及澳門特別行政區，「國語」所指的是現代標準漢語，兩地人民也普遍稱呼現代標準漢語為「普通話」，並沿襲國府、港英時期習慣，「國語」一詞有指中華民國（後期指臺灣）主要用語的含義。自1997年和1999年兩地主權移交後，中小學校逐漸增加普通話課堂，近年推行「普教中」，但存在問題和反對聲音。- 在日本，「國語」指日本國事實上的官方語言日語。- 在韓國，「國語」指大韓民國的官方語言韓語。- 在越南，「國語」指越南的官方語言越南語。「國語字」（hn=𡨸國語）是指越南現在的拉丁拼音文字書寫系統。- 殖民地的“國語”一般定為殖民宗主國的國語，如日治時期的滿洲（中國東北）、日治時期的臺灣等地，“國語”即指日語。- 在馬來西亞和新加坡，因為政治因素和馬來西亞的非華裔人佔大多數，所以在新馬兩國的“國語”是標準化的馬來語，而現代標準漢語則稱為“華語”。

**參考文獻**

**參見**
 官方語言- 共同語
澳門組織章程

《澳門組織章程》（Estatuto Orgânico de Macau, EOM），為葡治澳門的憲制文件。1976年2月17日以第1/76號法律形式頒佈，其後經第13/90號法律及第23-A/96號法律修改。該章程草案曾於1975年8月16日公佈，以便澳門市民研究、討論和參與。澳門政權移交中國後由《澳門基本法》取代。

**參考文獻**

**外部連結**
  澳門組織章程 date=20100901185732 - 澳門組織章程原文 date=20210709184455 

**參見**
 《澳門基本法》
陰時夫

陰時夫（catIdx=Y陰），名幼遇，亦作時遇，字時夫，宋末元初江西奉新人。與其父合著有《韻府群玉》。

**生平**
七歲登宋寶祐九經童科。宋滅後，入元不仕。居聚德樓三十年，在父親陰應夢（1224—1314）的指導下編撰《韻府群玉》，為類書以韻隸事之始。其兄幼達，為之作注。陰時夫定“平水韻”，原韻有107個韻，後併了一個韻，成為106個韻，自元以來皆因襲之。凌稚隆仿《韻府群玉》作《五車韻瑞》一書，清康熙年間張廷玉等人奉旨修撰了《佩文韻府》，大量參考《韻府群玉》及《五車韻瑞》。
凌稚隆

凌稚隆《漢書評林》。
凌稚隆（catIdx=L凌），字以棟，號磊泉，浙江湖州府烏程縣人，明代學者。祖先世代為官，凌濛初即其從侄。

**生平**
篤志好學，滿腹經綸，著作等身。叔父凌約言是嘉靖十九年（1540年）舉人，官至大名府通判，後辭官致仕。後與從兄凌迪知一起從事編纂工作。曾仿陰時夫《韻府群玉》之例編成《五車韻瑞》160餘卷，又收集174家評《漢書》言論，編成《漢書評林》100卷，是《漢書》研究的集大成之作。凌稚隆所撰所刻的《史記評林》、《漢書評林》都由茅坤（1512年－1601年）作序。

**著作**
《史記評林》、《漢書評林》、《春秋評注測義》、《史記纂》、《五車韻瑞》等。
聯邦銀行大廈

聯邦銀行大廈（U.S. Bank Tower，又被稱為圖書館大樓、第一州際世界中心）位於美國加利福尼亞州洛杉磯市中心西五街633號，是加利福尼亞州的第三高樓，也是整個北美地區在芝加哥以西第三高的摩天大樓。除此之外，聯邦銀行大廈也是頂樓屋頂上有直昇機機場的最高大樓（依洛杉磯市建築法規定興建）。聯邦銀行大廈有1018英尺高（310米），名列全球最高摩天大樓之中（2005年資料中排名第二十二位）。在臺北101建成之前，聯邦銀行大廈也是蓋在主要地震活動帶上的最高樓，建築物本身被設計成可以抵擋芮氏規模8.3的地震。聯邦銀行大廈共73層樓高，還有兩層地下停車場，是由貝聿銘建築事務所（Pei Cobb Freed & Partners）的建築師Henry N. Cobb所設計，總共耗資三億五千萬美金興建。
這棟建築因為地點就在洛杉磯中央圖書館（Los Angeles Central Library）的對街，因此也被稱為「圖書館大樓」；洛杉磯於1986年，在經歷過兩次災難性的大火後，撥出一億美金的重建經費，其中部分用來整修洛杉磯中央圖書館。洛杉磯市政府並且將領空權，賣給聯邦銀行大樓的興建者，來補足圖書館的整建計畫。聯邦銀行大樓因為曾經被第一州際銀行（First Interstate Bank）買下，也一度被稱為「第一州際世界中心」。後來因為該銀行和富國銀行合併，圖書館大樓的稱號又重新被提起。2003年3月，大樓被US Bankcorp買下，因此重新命名為聯邦銀行大樓。不過洛杉磯民眾，還是習慣繼續將該建築稱為圖書館大樓。
這棟建築頂端使用大型玻璃設計的部份，被稱為「皇冠」，在夜間可以看到發光。「皇冠」會在7月4日美國獨立紀念日，用紅藍兩色燈光打亮，如果是聖誕節假期間，則會用紅綠兩色的燈光。洛杉磯湖人隊進行NBA季後賽比賽時，「皇冠」會打上紫色和金色的燈（這兩種顏色為湖人隊的代表顏色）。2004年2月28日，皇冠被掛上兩個美國銀行商標的看板，每一個看板有75英呎高（23公尺），被認為破壞建築本身的美感，而引起嚴重爭議。（1990到1997年間，第一州際銀行將商標看板掛上皇冠時，也引起同樣爭議。）

**恐襲目標**
2004年6月16日，9/11 Commission在報告中指出，九一一恐怖攻擊事件Planning of the September 11 attacks，是要劫持十架飛機，其中一架預計撞向聯邦銀行大樓。
2005年，10月6日，白宮在官方聲明中指稱，根據先前未曾揭露的秘密文件紀錄，政府曾經阻止第二次的恐怖攻擊計劃，在2002年中，成功避免飛機撞向聯邦銀行大樓。2006年2月9日，美國總統小布希，在一場廣播演說中宣稱，美國反恐官員，成功阻止飛機撞向「自由大樓」（Liberty Tower）。”布希總統表示位於洛杉磯的「自由大樓」是西岸最高建築。評論家相信布希總統要說的是「圖書館大樓」（Library Tower）。
根據布希總統表示，基地組織首領哈立德·謝赫·穆罕默德的計畫，是要由亞洲地區的盟友回教祈禱團，所招募的回教好戰份子Riduan Isamuddin進行劫機。儘管有反恐專家懷疑，這項恐怖行動是否曾經被完整計畫，或是發生的可能性有多高。布希還是在演說中宣稱，劫機者本來計畫使用藏在鞋子中炸彈來突破駕駛員座艙門，而且計畫早在2001年十月左右就開始進行。

**在大眾文化中的身影**
在電影《獨立日》中，聯邦銀行大廈是外星人摧毀的第一棟建築。電影《魔間行者》中，主角約翰·康斯坦丁（John Costantine）在地獄裡時，有一幕可以看到毀壞的聯邦銀行大廈。
另外在電影《明日之後》中，聯邦銀行大樓也受到摧毀洛杉磯的龍捲風正面衝擊。在電影《2012》中，此大廈被洛杉磯的地震摧毀。此外在導演John Carpenter的電影《逃離洛城》（Escape From LA），也可以在一場將洛杉磯從大陸上分離的大地震後，聯邦銀行大廈幾乎被淹沒的畫面。
這棟建築在電子遊戲《真實犯罪：洛城街頭》中，也被設計成重要地標，但是聯邦銀行大廈在這個遊戲中設計的不對。另一個版本的聯邦銀行大廈可以在遊戲《俠盜獵車手：聖安德烈斯》看到，出現在遊戲虛擬城市Los Santos的市中心。
聯邦銀行大廈經常在電視影集《夜行天使》出現，該影集背景就是在小說故事中的洛杉磯。除此之外，聯邦大廈也在以洛杉磯為背景的另外兩部電視影集《Alias 雙面女間諜》，還有《24》的定場鏡頭中出現。

**圖集**

**參見**
洛杉磯摩天大樓
*美國摩天大樓

**參考資料**

**外部連結**
 Skyscraper.com's site on this building date=20031003000815 - Outline of the 9-11 Plot (Staff Statement No. 16, National Commission on Terrorist Attacks) date=20200320032738 - Washington Post, "Bush Says 10 Plots by Al Qaeda Were Foiled" date=20080906191929 - Time-Lapse movies of U.S. Bank Tower date=20060307181429
禁食

禁食（fasting），又稱為斷食，是指個人有意識地停止進食某些或所有食物，甚至飲料。禁食亦包括禁止食用某些特定食物（例如肉類、用不同方式處理的食物）。

**禁食的原因**

**宗教**
禁食行為存在於很多宗教的信仰準則中。其目的為準備節慶，反省自身，或教導信徒節制貪慾，進求更高層次的生活，通常被稱為齋戒。
有些宗教禁止教徒使用特定的食品，有些宗教限制禁食期長短、可進食的時間、份量、特定處理方式、戒肉等。

**猶太教和伊斯蘭教**
禁止教徒食某些肉類（如豬肉、狗肉、無鱗魚類）和未按教規處理的食物。穆斯林在齋月的白天不準進食和喝水。

**基督宗教**
摩西﹑耶穌均曾進行四十天禁食。
復活節前禁食：四旬期/大齋期禁食數星期以至只禁食數天。有些天主教徒會將餐數限制為兩餐，戒肉或限制餐量。
現代比較放鬆的版本是不同年齡可只在某些特別日子只吃一次肉；某些特別誠心的教徒更會在某些特別日子戒肉。很多現代教會教派因信徒應繁忙的都市生活，已淡化此禁食傳統。

**佛教**
一些佛教教派，特別是一些嚴格的修行道場，可能禁止教徒食肉。然而，其他佛教教派和傳統則允許教徒食肉，但提倡對食物的養生和敬畏。佛教鼓勵教徒以適度和謙虛的態度對待食物，不過度貪求，避免浪費，並對動物的生命表示敬意。
佛教並沒有統一的關於食肉的規定，因為佛教的教義在不同的地區和文化中有所差異。因此，對於佛教徒來說，是否食用肉類是個人修行和信仰的選擇。

**錫克教**
禁止食用使用通過儀式殺死的動物的肉，譬如伊斯蘭教徒食用的清真食品。

**政治及社會運動**
禁食行為也是一種政治意志的表達方式，基督教組織世界宣明會亦以禁食籌款。

**醫療因素**
也有醫療因素而進行的禁食（即忌口，粵語稱此為戒口）。
為避免手術中嘔吐導致吸入性肺炎，通常在接受全身麻醉手術前，也必需禁食（手術前禁食）。
另外如血糖值等血液檢查與胃部檢查﹑大腸檢查（內窺鏡）等之前，亦需禁食，以免影響檢查結果。
此外，西方民間開始推薦不同程度不同種類的禁食（可飲果菜汁/水），以調理腸胃和排毒。
但正統西方醫學並不鼓勵禁食。

**禁食的生理效果**
不同類型不同方式不同程度的禁食有不同影響。有好的影響和不好的影響，有短期影響和長期影響。
一般人的健康禁食者會飲用足夠清水或蔬菜汁或果汁或蔬果汁。旨在清理腸胃。
當人停止進食，身體會以其他方式維生，例如由肝臟抽取肝醣轉化為葡萄糖，或者從脂肪中抽取脂肪酸，甚至動用蛋白質組織。由於腦部及神經系統需要葡萄糖，如果葡萄糖大量流失，身體會產生酮。但腦部某些組織仍然只需要葡萄糖，故繼續需要蛋白質。蛋白質繼續流失的結果會導致死亡。在禁食約三日後，飢餓感會減少甚至消失。

**延伸閲讀**
 Francis Gano Benedict. (1915).  A Study of Prolonged Fasting. Carnegie Institution of Washington.- Joan Jacobs Brumberg. (1988). Fasting Girls: The Emergence of Anorexia Nervosa As a Modern Disease. Harvard University Press.- Caroline Walker Bynum. (1987). Holy Feast and Holy Fast: The Religious Significance of Food to Medieval Women. University of California Press. 978-0-520-06329-7- John Arthur Glaze. (1928). Psychological Effects of Fasting. American Journal of Psychology 40 (2): 236–253.- A. M. Johnstone. (2007).  Fasting – the ultimate diet? date=20210419131811 . Obesity Reviews 8 (3): 211–222.- Walter Vandereycken, Ron Van Deth. (2001). From Fasting Saints to Anorexic Girls: The History of Self-Starvation. Bloomsbury Academic.

**參閲**
 齋戒- 禁食禱告- 禁酒- 節食- 餓死- 間歇性斷食- 闢穀
初刻拍案驚奇

作者凌濛初像
《初刻拍案驚奇》是中國明朝的短篇小說集，明末凌濛初所著，是在“三言”的直接影響下寫成的短篇小說集，和後來的《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”。“三言”是指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》。
《初刻拍案驚奇》完稿於明天啟七年（1627年），次年（崇禎元年）由尚友堂書坊刊行，共四十卷，為四十篇獨立故事。但原本已失，今所見最早且最為完整的版本是藏於日本內閣文庫的尚友堂刻本，全書三十九卷，缺第二十三卷。今本第二十三卷和《二刻拍案驚奇》相同。
《初刻拍案驚奇》全書四十卷中中唐九篇，宋七篇，元六篇，明十三篇，不確定時代者五篇。其故事內容主要取材於《太平廣記》、《夷堅志》、《剪燈新話》、《剪燈餘話》等書，是明朝社會的寫照，大多反映婚姻自主，因果應報等思想，凌濛初深受馮夢龍影響，其初刻自序曰：「獨龍子猶（馮夢龍）氏所輯喻世等書，頗存雅道，時著良規，一破今時陋習。」

**章回目錄**
 卷一　轉運漢遇巧洞庭紅　波斯胡指破鼉龍殼- 卷二　姚滴珠避羞惹羞　鄭月娥將錯就錯- 卷三　劉東山誇技順城門　十八兄奇蹤村酒肆- 卷四　程元玉店肆代償錢　十一娘雲岡縱譚俠- 卷五　感神媒張德容遇虎　湊吉日裴越客乘龍- 卷六　酒下酒趙尼媼迷花　機中機賈秀才報怨- 卷七　唐明皇好道集奇人　武惠妃崇禪鬥異法- 卷八　烏將軍一飯必酬　陳大郎三人重會- 卷九　宣徽院仕女鞦韆會　清安寺夫婦笑啼緣- 卷十　韓秀才乘亂聘嬌妻　吳太守憐才主姻簿- 卷十一　惡船家計賺假屍銀　狠僕人誤投真命狀- 卷十二　陶家翁大雨留賓　蔣震卿片言得婦- 卷十三　趙六老舐犢喪殘生　張知縣誅梟成鐵案- 卷十四　酒謀對於郊肆惡　鬼對案楊化借屍- 卷十五　衛朝奉狠心盤貴產　陳秀才巧計賺原房- 卷十六　張溜兒熟布迷魂局　陸蕙娘立決到頭緣- 卷十七　西山觀設輦度亡魂　開封府備棺迫活命- 卷十八　丹客半黍九還　富翁千金一笑- 卷十九　李公佐巧解夢中言　謝小娥智擒船上盜- 卷二十　李克讓竟達空函　劉元普雙生貴子- 卷二十一　袁尚寶相術動名卿　鄭舍人陰功叨世爵- 卷二十二　錢多處白丁橫帶　運退時刺史當艄- 卷二十三　大姊魂游完宿願　小姨病起續前緣- 卷二十四　鹽官邑老魔魅色　會骸山大士誅邪- 卷二十五　趙司戶千里遺音　蘇小娟一詩正果- 卷二十六　奪風情村婦捐軀　假天語幕僚斷獄- 卷二十七　顧阿秀喜舍檀那物　崔俊臣巧會芙蓉屏- 卷二十八　金光洞主談舊變　玉虛尊者悟前身- 卷二十九　通閨闥堅心燈火　鬧囹圄捷報旗鈴- 卷三十　王大使威行部下　李參軍冤報生前- 卷三十一　何道士因術成姦　周經歷因姦破賊- 卷三十二　喬兌換鬍子宣淫　顯報施臥師入定- 卷三十三　張員外義撫螟蛉子　包尤圖智賺合同文- 卷三十四　聞人生野戰翠浮庵　靜觀尼晝錦黃沙巷- 卷三十五　訴窮漢暫掌別人錢　看財奴刁買冤家主- 卷三十六　東廊僧怠招魔　黑衣盜姦生殺- 卷三十七　屈突仲任酷殺眾生　鄆州司令冥全內侄- 卷三十八　佔家財狠婿妒侄　廷親脈孝女藏兒- 卷三十九　喬勢天師禳旱魃　秉誠縣令召甘霖- 卷四十　華陰道獨逢異客　江陵郡三拆仙書

**外部鏈接**
  “三言兩拍”原文在線閱讀(簡體)date=20110923091803 -  《初刻拍案驚奇》原文date=20070922180748 ，國學網
京城

京城，又稱為京師，是漢字文化圈近古以前對首都的稱呼，有多重含義，可以指：

**地名**
 北京，遼、金、元、明、清五朝代及中華民國北洋政府時期舊都，今中華人民共和國首都- 長安，隋、唐兩朝之京城- 明清北京城，1421年以後明清二朝之京城- 南京城，明朝洪武至永樂年間之京城- 鐵甕城，又名“京城”，東漢末年在今鎮江市所建築城池- 京城府，朝鮮日治時期的首府，即今之韓國首爾- 京都，別名京城- 京城古城址，春秋時期的城市遺址，位於河南省鄭州市滎陽市- 葡京，即葡萄牙首都里斯本，因其為葡萄牙首都得名

**商號**
 京城集團，臺灣高雄市的一家大建商- 京城商業銀行，臺灣的一家商業銀行

**其他**
 京城姓，中國罕見漢字姓氏

**參見**
京
*都
*京都 (消歧義)
*京畿
*京兆
*京師- Residenzstadt
雅羅斯拉夫三世·雅羅斯拉維奇

雅羅斯拉夫三世·雅羅斯拉維奇
雅羅斯拉夫三世·雅羅斯拉維奇（俄語：Ярослав III Ярославич，），特維爾的第一位王公，1247年－1271年在位。他也是弗拉基米爾大公（1263年－1271年）。
雅羅斯拉夫·雅羅斯拉維奇是弗拉基米爾大公雅羅斯拉夫二世·弗謝沃洛多維奇的兒子，亞歷山大·涅夫斯基的弟弟。1247年，他從叔父手中獲得特維爾作為領地。 
1252年雅羅斯拉夫·雅羅斯拉維奇與其兄、弗拉基米爾大公安德烈·雅羅斯拉維奇圍攻他們的兄弟亞歷山大·涅夫斯基的都城佩列斯拉夫爾-扎列斯基。但是，亞歷山大·涅夫斯基得到了金帳汗國的支援，擊退了這次進攻；安德烈·雅羅斯拉維奇的大公頭銜被奪走，雅羅斯拉夫的家人成為亞歷山大的俘虜。雅羅斯拉夫後來被諾夫哥羅德選為王公，以接替亞歷山大·涅夫斯基（由於諾夫哥羅德城市貴族力量的強大，他的王公實際上只相當於僱傭軍首領）。1258年他去汗國的都城薩萊，希望能得到蒙古人的賞識；兩年後，他率軍與條頓騎士團作戰，以保衛諾夫哥羅德。
在亞歷山大·涅夫斯基於1263年去世後，圍繞著弗拉基米爾大公的公位展開了激烈的爭奪。由於受到金帳汗的支持，雅羅斯拉夫·雅羅斯拉維奇得到了這一尊榮。但是，他的兩個競爭者瓦西里·雅羅斯拉維奇（雅羅斯拉夫的另一個弟弟）和德米特里·亞歷山德羅維奇（亞歷山大·涅夫斯基之子）並未放棄與他爭奪公位的努力。
1270年三位王公都率領軍隊準備打仗，但雅羅斯拉夫最終與他的侄子妥協了。他將諾夫哥羅德讓給德米特里統治，並陪同他去金帳汗國請求汗的批准。1271年，雅羅斯拉夫·雅羅斯拉維奇在從汗國返回的途中去世。他的長子斯維亞託斯拉夫·雅羅斯拉維奇繼承了特維爾的公位。
汪琬

汪琬（catIdx=W汪），字苕文，號鈍翁，號堯峰、玉遮山樵，江南長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，曾結廬居於太湖堯峰，學者稱堯峰先生。明末清初散文家、政治人物。清順治十二年進士。康熙時舉博學鴻詞科，授翰林編修。與侯方域、魏禧合稱「清初三大家」。

**生平**
天啟四年（1624年）生於官宦之家，曾參與復社事。順治十二年（1655年）中式乙未科會試，殿試位列第二甲第四十六名進士出身。
歷任戶部主事、刑部郎中。康熙十八年（1679年），召試博學鴻詞科，授翰林院編修，預修《明史》，在館六十餘日。乞病歸。晚年結廬於太湖之堯峰山，閉戶撰述，不問世事。康熙二十九年（1691年）卒。

**著作**
與侯方域、魏禧合稱明末清初散文“三大家”，“然禧才縱橫，未歸於純粹，方域體兼華藻，惟琬學術最深，軌轍復正。”其散文疏暢條達，論文要求明於辭義，合乎經旨，所謂“揚之慾其高，斂之慾其深”，論者以為其文風深受歐陽修的影響，而近於南宋諸家。計東認為“若其文章，溯宋而唐。明理卓絕，似李習之；簡潔有氣，似柳子厚”。康熙曾稱讚他：“嘗與近臣論本朝文學砥行之儒，首稱數先生。”
代表作有《陳處士墓表》、《堯峰山莊記》、《綺裡詩選序》、《江天一傳》、《書沈通明事》等。著有《鈍翁類稿》，晚年自訂為《堯峰文鈔》。

**軼事**
汪琬在翰林院時，某次翰林同僚閒聊誇耀自己家鄉的土產，有談及廣東的象牙及犀角、陝西的毛皮及氈裘、山東的蠶絲及海產、湖廣的米糧及木材，詳細舉例，閒談歡笑，只有汪琬默默不言。於是眾人揶揄：「蘇州自稱是有名的地方，你是蘇州人，難道不知蘇州的土產嗎？」汪琬回答：「蘇州土產非常少，只有兩樣東西。」眾人追問：「哪兩樣？」汪琬回答：「一種是梨園子弟。」眾人都拍手說沒錯，汪琬卻不繼續往下說。眾人堅持要問另一樣是甚麼，汪琬才緩緩地說：「是狀元。」眾人說不出話來，就散去了。乾隆中，龔煒再次提及並同意蘇州土產為狀元的說法。

**注釋**

**參考書目**
 汪琬：《汪氏族譜》

**延伸閱讀**

category:清朝翰林院編修
category:清朝作家
category:清朝散文家
category:蘇州人
W
魏禧

《清代學者象傳》第一集之魏禧像
魏禧（W），字冰叔，一字凝叔，號裕齋，亦號勺庭先生。江西寧都人。明末清初散文家。與侯朝宗、汪琬合稱「明末清初散文三大家」。與兄魏祥、弟魏禮並美，世稱“寧都三魏”。

**生平**
明末諸生，明亡後不仕，隱居翠微峰。所居之地名勺庭，又稱“勺庭先生”。又以齋號「裕齋」，人稱“裕齋先生”。
魏禧重氣節，束身砥行，“以經濟有用之文學，顯天下百餘年”，文章有凌厲雄傑、剛勁慷慨之氣，與侯方域、汪琬合稱「清初三大家」。散文作品有《江天一傳》、《劉文炳傳》、《朱參軍家傳》、《邱維屏傳》、《大鐵椎傳》，文筆簡煉，敘事如繪，內容多表彰民族大義，敘事簡潔，又善議論，“踔厲森峭而指事精切”；魏禧有著明確的反清復明思想，代表作有《宋烈母傳書後（卷十三）》、《明遺臣姜公傳（卷十七）》等，而其中又以《桃花源圖跋（卷十二）》最為特色鮮明：通過描繪桃花源的幸福，來反襯現實政治之黑暗及現有政治之不正統，可以說跟金庸作《鹿鼎記》開篇《縱橫鈎黨清流禍　峭茜風期月旦評》之有異曲同工之妙，從而極大激起顛覆現有政權之意志。魏禧又精於史學，“舉數千年，治亂興衰，得失消長之故，窮究而貫通之。”。魏禧自言“少好《左傳》、蘇老泉（即蘇洵），中年稍涉他氏。然文無專嗜，唯擇吾所雅愛賞者”。但也有些則是輕率之作，曾受錢澄之、王慶麟等人批評。
魏禧與兄魏祥、弟魏禮，都能文章，世稱“三魏”，三魏兄弟與彭士望、林時益、李騰蛟、邱維屏、彭任、曾燦等合稱“易堂九子”。
康熙十一年（1669年）認識歸莊，晚年有頭風症狀，頗為所苦。康熙十八年（1680年）公家徵為博學鴻詞科，不就。康熙十九年（1681年）十一月十七日，客死真州（今江蘇儀徵）。
魏禧無子，以魏禮的兒子過繼為己子。

**著作**
文集合編為《寧都三魏全集》。著有《魏叔子文集》、《詩集》、《日錄》、《左傳經世》、《兵謀》、《兵法》、《兵跡》。

**論孝**
魏禧說：“父母欲以非禮殺子，子不當怨。蓋我本無身，因父母而後有；殺之不過與未生一樣。”

**延伸閱讀**


**參考文獻**

**外部鏈接 ==
京劇四大名旦

前排程硯秋，後排右起荀慧生、梅蘭芳、尚小云，約攝於1932年長城唱片公司 
京劇四大名旦，一般而言是指民國十六年（1927年）由北京《順天時報》評選出的梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生、徐碧雲五位著名的京劇旦角中的前四位。徐碧雲雖然當時也是極為著名的旦角演員，但是後來的成就遠不及梅尚程荀，故而其名不為人知。
但是也有一些專家認為，所謂《順天時報》評選京劇“五大名旦”的活動本身就是北平“瑞蚨祥”綢緞莊為了捧徐碧雲而發起的，而梅程尚荀的“四大名旦”的稱號應該在1927年以前就開始流傳了，無論如何，四大名旦代表了京劇旦行藝術的最高成就是可以視作定論的。
四大名旦與當時梨園界的“通天教主”王瑤卿都有密切的聯繫，並或多或少地受到了他的教導或影響。王瑤卿有一句概括四大名旦的話：“梅蘭芳的樣，程硯秋的唱，尚小云的棒，荀慧生的浪。”程的唱腔、尚的武功、荀的表演是他們最突出的特徵，而梅蘭芳的樣並不僅僅指他的扮相、外貌，而是一種整體觀感。在四大名旦中，程硯秋曾拜梅蘭芳為師。

**參考文獻 ==
劉大櫆

劉大櫆（catIdx=L劉），字才甫，一字耕南，號海峰，安徽省桐城縣（出生地在今樅陽縣境）人，清朝文學家，為“桐城派”代表。

**生平**
應鄉試，兩中副榜，未中舉人。後應博學宏詞試，為張廷玉所黜，以教書為業，直到老年，默抑以終。劉大魁是桐城文派“三祖”之一，是方苞的得意門生，也是姚鼐的老師。劉大魁補充方苞理論，認為“義理、書卷、經濟”是文章的材料和內容，而“神、氣、音節”是作家之“能事”。方東樹曾說：「學博（劉大櫆）論文主品藻，侍郎（方苞）論文主義法。」讀誦時能聲情並茂，見《清史稿》：「劉大櫆修幹美髯，能引拳入口，縱聲讀古詩文，聆其音節，皆神會理解。」著有《海峰詩文集》、《論文偶記》、《評選唐宋八家文鈔》。《清史稿》有傳

**代表作品**
《西山》  
西山過雨染朝嵐，千尺平岡百頃潭。 　　
啼鳥數聲深樹裡，屏風十幅寫江南。
*《騾說》 　　
《遊三遊洞記》 　　

**延伸閱讀**


**參考文獻==
亞婆井前地

亞婆井斜巷及兩旁之建築
亞婆井前地（Largo do Lilau）又稱為泥流泉（Lilau）及龍頭井，是位於澳門西望洋山北面的廣場。由於亞婆井前地及周圍古舊建築，故被列為澳門建築、歷史和文化文物區。2005年開始，隨澳門歷史城區之一部份而被列入世界文化遺產名錄內。

**歷史**
傳說明朝一位婆婆在此地築水池貯山泉方便居民汲取飲用，故人稱呼水池為亞婆井。亞婆井的葡文意思是山泉，由此可知，此地昔日為澳門水池之一。有井就有人住，澳門早期的葡萄牙人便聚居此處，故為最古老的住宅區之一。澳門昔日的葡萄牙人有民謠說：“喝過亞婆井水，忘不掉澳門；要麼在澳門成家，要麼遠別重來。”
澳葡政府為保存此區的文化特色，進行了一系列重修工程，亞婆井前地內的兩株百年老榕樹得以保留，增設古典路燈和將石子路面改鋪大理石等。1996年1月重修工程竣工，亞婆井前地及附近建築的歐陸風情得以留下。

**相關資訊**
原來的亞婆井水泉仍然存在，正確位置是亞婆井斜巷盡頭的高地上，而不是位於亞婆井前地。

**交通**

**公共巴士**
 M191 亞婆井前地（Largo do Lilau）
 路線：18、28B

**其他**
“亞婆”或“阿婆”意即老婆婆，由於粵語的“亞”和“阿”乃同音字，因此很多粵語命名之地名經常出現“亞”與“阿”互換字的情況。澳門官方使用的名稱為亞婆井前地。
冒襄

《清代學者像傳》第一集之冒襄像
冒襄（catIdx=M冒），字闢疆，號巢民。直隸如皋（今屬江蘇）人，明末清初文學家、書法家，明末四公子之一。

**生平**
冒襄行書詩軸
上海博物館藏，戴本孝刻冒闢疆六面印。
冒襄曾遊學董其昌之門，苦學鍾繇、王羲之、李邕、顏真卿、米芾書法，娶秦淮名妓董小宛為妾。明崇禎十五年（1642年）副貢，入清不仕。
順治三年（1646年），建水繪庵，讀書酬唱以終。六十九歲那年遇水繪園的“染香閣”與“降雲樓”大火，致使所藏鼎彝書畫皆化為灰燼。治詩文，筆調秀逸，王鐸贊他早年書法“遒媚圓動、筆筆褚河南（褚遂良）”。陳名夏《重訂樸巢詩文集序》稱：“筆鋒墨秀，玄旨微情。俱在有意無意、可想不可到之境。”晚年多病，雙眼近乎失明。

**家族**
先人為蒙古貴族。忽必烈第九子鎮南王脫歡的後裔，另說則是元朝宰相脫脫的後裔。
冒襄出身文學世家，父冒起宗，崇禎進士，官至湖廣參議。
有子冒穀梁、冒青若。

**著作**
著有《巢民詩集》、《文集》、《影梅庵憶語》。

**參考資料**

**延伸閱讀 ==
猶太新年

蜂蜜和蘋果，以及浸在蜂蜜中的蘋果，是猶太新年 Rosh HaShana 的象徵之一
猶太新年（希伯來語: ראש השנה ro'sh ha-shānāh，歲首的意思）是提斯利月（希伯來曆：Tishrei）教曆七月、民曆首月的首日，是人、動物和具法律效力文件的新年，同時紀念上帝創造天地和亞伯拉罕以以撒向上帝祭獻。定於逾越節後的第163日。節日後的第十日為贖罪節。
由於希伯來曆是陰陽合曆而西曆是太陽曆，所以節日的日子每年不同。目前情形的不會早於9月5日（曾在1899年及於2013年出現）。2089年後就不會早於9月6日，亦不會晚於10月5日（曾在1967年及將於2043年出現）。
在《舊約聖經》《利未記》中，稱為吹角節或吹角日，在拉比文學和禮儀當中稱為審判日或紀念日。

**語源探究**
猶太新年被稱為Rosh HaShanah。Rosh（רֹאשׁ）在希伯來文中是「頭」的意思，ha（הַ）是希伯來文中的定冠詞（等同於英文中的"the"），而shanah（希伯來語：שָּׁנָה）是年的意思。所以希伯來文Rosh HaShanah所代表的就是一年之首，也用來指猶太曆的新年。
Rosh Hashanah這一詞在現今之中並沒有出現於五經（妥拉）。有關於猶太新年的記載在基督教聖經中出現於利未記23:24-25：「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。甚麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。」此處所指「七月初一」也被稱為「吹角節」（Zikhron Teru'ah，希伯來語：זִכְרוֹן תְּרוּעָה）、聖安息日（shabbat shabbaton，希伯來語：שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן）、倒數第二個安息日（penultimate Sabbath）、默觀安息日（meditative rest day）、及主日聖日（holy day to God)。民數記29:1稱這個節日為「吹角日」（Yom Teru'ah，希伯來語：יוֹם תְּרוּעָה）。

**慶祝活動**
 慶祝新年的方式之一是去會堂參加新年宗教儀式，人們要進行三次祈禱，三次吹響羊角號，號聲既表示對上帝的敬畏，也表示對上帝的信仰。虔誠的猶太教徒還要在午後到海邊、河邊或有流水的地方，舉行贖罪儀式，誦讀《聖經·彌迦書》中一節“將我們的一切罪投於深海”，三次搖動衣服的邊，表示拋棄了罪孽而變得純潔。有人還反省過去一年的罪過，用紙寫上，投入火中，表示洗清了自己的罪。
*猶太新年儘管是敬畏和懺悔的日子，但卻不應認為是痛苦和悲哀的日子，而應該是喜慶的日子，因為上帝對罪孽的赦免可以確保幸福的到來。全家人通常在這一日團聚，在新年晚宴上要吃蘋果蜜餞和蘸有蜂蜜的麵包，以象徵今後一年的日子將會甜蜜幸福。人們還互送賀年片和新年禮物，不少人還外出旅遊，以示歡樂。
*正統和保守派猶太教徒通常慶祝兩日，改革派猶太人則只慶祝一日。- 到猶太會堂祈禱、吹用公羊角製成的號 (shofar)，提醒審判的到來。- 食用圓麵包、沾蜂蜜的蘋果、魚頭和石榴，象徵甜蜜和一年的循環。- 第一日下午拋石頭或麵包碎入流水中，象徵拋棄罪惡。- 第二夜享用新收成的水果。- 祝福語：Shana Tova (祝你有美好的一年)、Shana Tova Umetukah (祝你有美好甜美的一年)、ketiva ve-chatima tovah (直譯：祝你未來一年被寫得好和封得好)

**參考來源**

**參看**
 元旦
贖罪日

贖罪日（Yom Kippur）是在希伯來曆提斯利月之第十天，也是敬畏之日（Yamim Noraim）之一。是猶太人每年最神聖的日子，當天會全日禁食和恆常祈禱。據稱是上帝透過摩西與亞倫，要求猶太人遵守的。舊約明載贖罪節的規定：「以色列要永遠遵守下列條例。每年七月初十，以色列人和住在他們中間的外僑必須禁食，不準工作。那一天要行贖罪禮，潔淨他們，使他們得以在上主面前潔淨……這些條例必須永遠遵守。」（利未記16章29至34節）
《贖罪節在會堂祈禱》（油畫、96.5x75.5吋）毛裡希·戈特利布於1878年維也納所著，現藏於特拉維夫美術館。

**相關條目**
贖罪日戰爭

**外部連結**
 探索猶太世界:贖罪日
明末四公子

明末四公子，又作明季四公子，即方以智（1611－1671），冒襄（1611－1693），陳貞慧（1604－1656），侯方域（1618－1655）四人之合稱。高陽《明末四公子》說：“從詩經出現的公子開始追溯，古今四公子，除戰國四君子外，文采風流，冠絕一時的，非明末四公子莫屬。”

**參考**
《明末四公子》，作者：高陽，華夏出版社。

**參見**
 四公子
揚州炒飯

廣州式的揚州炒飯
香港快餐店所售賣的揚州炒飯
揚州炒飯是一種源於中國並冠名為“揚州”的炒飯，根據其來源和製作形式而在各地區有所差異。

**廣州式**

**歷史**
1927年廣州市南堤太平通津路口，可見永南樓騎樓上的廣告寫有揚州 炒飯。
廣州式的揚州炒飯雖然以「揚州」為名，卻非源於華東地區的揚州，而是一種道地的粵式米飯。揚州炒飯起源於清朝光緒年間的廣州，其後在香港發揚光大，並由華人移民把這道粵式炒飯帶到世界各地。清朝光緒年間的廣州，有一家叫「聚春園」的淮揚菜館，以蝦仁、叉燒和海參製作出一道名為「揚州鍋巴」的食物。其後有酒樓將鍋巴改為炒飯，名為揚州炒飯，結果大受歡迎，而揚州炒飯之名便廣傳開去。隨著時代的發展，因為海參的價錢較昂貴，所以逐漸從揚州炒飯的食譜剔除，卻令揚州炒飯得以大眾化，口感和味道也更佳。因為經過冷藏的米飯，水份含量較少，不易黏在一起，所以廣東地區的家庭常把吃剩的米飯製作揚州炒飯。在廣東有不少以蝦仁及叉燒為材料製作的菜式，都以「揚州」為名，如「揚州鍋麵」和「揚州炒蛋」等，但知名度不及揚州炒飯。叉燒是廣東的地道食品，是製作揚州炒飯的主要材料。另一方面，中國大陸和臺灣有一種與揚州炒飯類似的港式炒飯，臺灣還有一種以廣州炒飯為名的炒飯。

**用料**
揚州炒飯是廣東及香港的酒樓、茶餐廳、大牌檔及快餐店的主要食品；在北美的中菜館也很常見；在臺灣、馬來西亞及新加坡常見於茶樓、飯店及港式餐館。
廣州式的揚州炒飯對所用的材料沒有既定的標準，可說是各有各炒，但一般都包括以下的食材：
*白飯：為了飯粒不黏著，會採用經冷藏的「隔夜飯」。
*雞蛋：烹調雞蛋時一定要將蛋黃與蛋白攪拌均勻，否則效果不夠美觀。
*叉燒：切粒的叉燒，有店家會為節省成本而改用切成粒狀的火腿或餐肉，但仍以叉燒為佳，因為具有燒臘的煙燻香氣。
*蝦仁：以新鮮的海蝦為佳，最有鮮味，其次是經冷藏的蝦仁，不過也有店家會為了節省成本而不加入。
*蔬菜：沒有固定選材，蔬菜要切成條狀，常見的是生菜絲，也可使用青豆和玉米粒，而加入切成小丁的胡蘿蔔可提升賣相。
*蔥：切粒，一起炒更添香味。
*油
*鹽
*常見選配食材：切粒的香菇、臘腸，切碎的幹貝或蝦米。

**揚州式**

**歷史**
揚州式的揚州炒飯又名揚州蛋炒飯，在謝諷的《食經》就有“越國食碎金飯”，據學者考證《食經》之中只有名字而沒有製法。
中國官方認為「越國食碎金飯」即是揚州炒飯的前身，但其實「揚州炒飯」不起源於「碎金飯」。「碎金飯」的形制是採用碎蛋，而「揚州炒飯」是使用蛋漿。
中國官方指隋煬帝巡遊揚州時將“碎金飯”傳入揚州，也就成了有關「碎金飯」飯最早的記載。

**用料**
2002年，揚州市烹飪協會根據《中國揚州菜》、《揚州菜點》、《淮揚風味》等菜譜中的敘述，同時參考了10多種食品工業標準，推出了“揚州炒飯標準”，屬於地方標準，有一定的強制性。但是此標準只對揚州市內餐館作出限制，若不按照標準來炒飯將會被摘牌。而其他城市或國外廚師做揚州炒飯的材料並不受限。
“揚州炒飯標準”用料包括：- 上等白米500克- 雞蛋4個- 海參20克- 雞腿肉30克- 火腿10克- 幹貝10克- 蝦仁50克- 花菇20克- 鮮竹筍30克- 青豆10克- 蔥花10克- 蝦籽1克- 精鹽6克- 紹酒6克- 清雞湯100克- 菜油60克
2015年10月22日，揚州市質量監督局發佈揚州炒飯新標準。根據新標準，揚州炒飯在形態上要達到米飯顆粒分明、晶瑩透亮。色澤上要做到紅綠黃白橙，明快、和諧；口感上要鹹鮮、軟硬適度，香、潤、爽口；氣味上要具有炒飯特有的香味。並規定了正宗揚州炒飯要以特等秈米飯、鮮雞蛋為主料，以水發海參、熟地方雞腿肉、中國火腿肉、水發乾貝、上漿湖蝦仁、水發花菇、淨鮮筍和青豌豆為配料，加適量調料，按特定的熟炒操作規程炒作而成的飯菜合一的炒飯。除了規定用料，新標準還對製作步驟做出了詳細說明。

**爭論**
臺灣美食作家唐魯孫認為揚州炒飯是與伊府麵相關的伊秉綬與府中麥姓廚子一同發明的。美食家朱振藩亦認同唐魯孫的說法，清代揚州鹽商童嶽薦編撰，張延年校注的美食書籍《調鼎集》，並未出現近似的料理名稱或烹飪方法，可見在成書前，揚州菜並無此料理。
*揚州炒飯的起源到底是揚州，還是廣州
*揚州炒飯的商標註冊
**“揚州炒飯”註冊商標並未成功，主要是涉及到地名原因，而根據中國商標法的規定，所有縣級以上的地名不能用作註冊為商標。
*揚州炒飯的專利註冊
**根據中華人民共和國國家知識產權局提供的-{zh-cn:信息; zh-tw:資訊}-來看，揚州炒飯並未被當地人註冊為專利產品。

**現狀**
不同的城市，不同的餐館和飯店，都有各自的“揚州炒飯”。
*於2018年6月12日的2018年朝美首腦會議中，午餐包括一道秘製XO醬揚州炒飯。

**參考文獻**

**外部連結**
 “揚州炒飯”註冊商標失敗

**參見**
炒飯
*淮揚菜
*廣州炒飯、粵菜
*港式炒飯、香港飲食文化
*揚州最大份炒飯浪費事件
葉言都

葉言都（8月3日），生於澎湖縣馬公鎮（今馬公市），現居臺北市，中文科幻小說作家。原任《中國時報》財務長，退休後進入臺灣大學歷史系研究所博士班就讀，於2010年畢業。

**經歷**
曾獲《中國時報》文學獎科幻小說首獎、推理小說首獎。推理小說得獎作品〈1649〉被改編為電影〈遊戲規則〉 臺灣電影資料庫 片庫索引資料頁(1989)。葉言都的小說被稱為「最不科幻的科幻小說」，以歷史/現實交互描寫，引入科幻主題，作品以寫實手法為特色．雖不多產，但在華文科幻文學界有重要之地位。
*國立臺灣大學歷史研究所畢業
*曾任師大國語文中心教師
*曾任《漢聲》雜誌編輯
*曾任《中國時報》「人間」副刊編輯
*曾任《中國時報》駐舊金山記者及辦事處主任
*曾任《中國時報》美洲總編輯及中國時報協理
*曾任《中國時報》財務長
*曾任《中國時報》副總經理
*現任東吳大學歷史系講師
*世新大學講師

**作品**

**小說**

**短篇科幻小說**
《海天龍戰》（臺北：知識系統，1987；再版，臺北：貓頭鷹，2008），紀念新版更名《綠猴劫》（臺北：時報，2020）
**〈古劍〉
**〈高卡檔案〉
**〈綠猴劫〉
**〈我愛溫諾娜〉 - 七十四年時報文學獎科幻小說獎。
**〈迷鳥記〉

**短篇推理小說**
〈1649〉- 七十七年時報文學獎推理小說首獎。

**歷史普及讀物**
《葉言都探歷史 讓我們來到南朝：尋，江南煙雨花落盡》（臺北：時報，2019）
*《葉言都探歷史 讓我們來到北朝：看，北國天下起風雲》（臺北：時報，2019）
*《愛恨帝王家：中國古代宮廷女性的愛慾情仇：春秋戰國篇》（臺北：時報，2020）

**外部連結**
  葉赫部落 - 葉言都中時電子報作家部落格
葉玉卿

葉玉卿（Veronica Yip，catIdx=Y葉），1985年亞洲小姐季軍，香港女演員及歌手。

**簡介**
葉玉卿畢業於香港漢文師範同學會附屬學校（1978-1979年度）和聖母玫瑰書院。1985年參加第一屆亞洲小姐競選，她亦於凖決賽獲得「健美小姐」及「性格小姐」兩個獎項，決賽當晚更獲得季軍，當選之後即刻簽約亞洲電視隨之入行。其兄長為飛圖唱片高層葉志銘，丈夫為胡兆明。
2006年3月23日，葉玉卿得到美國銀行經營牌照，在美國與丈夫及多名投資者開設了紐約國際銀行及香港超級市場。目前保守估計，葉玉卿身家至少80億港元。

**演藝生涯**
1985年，葉玉卿因參與亞洲小姐競選獲得季軍而晉身香港演藝圈，賽後隨即簽約加入亞洲電視成為合約藝員，先後參與多部電視劇拍攝演出，雖然在多數作品中擔任女主角，但是由於該電視臺收視積弱問題，對其知名度並沒有太大提升或為人認識。
1991年，因感到演藝事業沒有突破，決定約滿後離開工作六年的亞洲電視，尋求其他發展機會。同期，有八卦雜誌主動邀請葉玉卿拍攝露點封面，她考慮清楚後決定一試，雜誌一推出後即轟動坊間一時、雜誌更賣到斷市，此舉成功讓香港觀眾開始認識她的名字。憑藉性感照片的成功，葉玉卿順理成章地被相中接拍了三部三級情色電影：《情不自禁》、《我為卿狂》及《卿本佳人》，累積票房超過港幣3,000萬元，創造三級片票房的神話，葉玉卿突然成為炙手可熱的女星。在取得高知名度後，葉玉卿宣佈不再拍攝情色三級電影，並陸續得到其他題材的電影邀約演出，正式躋身香港電影圈一席位。
1992年3月18日，葉玉卿加盟葉志銘創辦的飛圖唱片，跨界樂壇成為歌手，及簽約無綫電視亮相。首支主打歌曲《擋不住的風情》一推出即受到全城注目，加上飛圖唱片大量電視和電臺廣告宣傳攻勢下，很快熱播起來，該歌曲無論在歌詞、演繹或音樂錄影帶形像上都帶藝術性感，得到了坊間好評及接受。接力抒情主打作品《卿卿我我》更讓大眾認識她性感中也有感性的一面，展現現代女性拼搏事業之外、也有極渴望被愛的心聲。4月份，首張大碟《擋不住的風情》推出後受歡迎，衝破雙白金銷量，唱片公司為替該專輯作出大量宣傳，電視臺為它製作達半小時電視廣告雜誌。此外同年底派上的全新主打歌《白玫瑰》更大熱一時，葉玉卿沒有受其拍攝三級片的影響，一年推出兩張音樂大碟《擋不住的風情》及《全部給你》，讓她成功於年終多個香港樂壇頒獎禮上均獲頒新人獎金獎，成為1992年樂壇的「女新人王」。此外，她亦參與多個無綫電視大型綜藝節目演出包括「翡翠歌星賀臺慶」、「萬千星輝賀臺慶」、公益籌款節目主持及表演等。電影方面，葉玉卿也開始轉型參演擔任女主角的新作品，與香港電影演員包括任達華、劉嘉玲、張曼玉、梁朝偉、周慧敏等一同主演，成功晉身一線當紅女星。
1993年，除了繼續在樂壇上作發展，推出第三張專輯《卿撫你的心》，更推出其首張國語專輯《擋不住的風情》。在電影上，葉玉卿開始憑《天台的月光》及《玫瑰玫瑰我愛你》兩片成功轉型，脫離三級女星行列。《天台的月光》更令她在第30屆金馬獎和第15屆香港電影金像獎內獲提名「最佳女主角」。除此以外，葉玉卿亦為無綫電視擔任綜藝節目主持，包括個人清談節目《卿撫你的心》，人氣持續。
1994年，葉玉卿專輯《來…尋夢》的同名主打歌推出後反應甚好，迅速於香港電臺、新城電臺及無綫電視三個電子傳媒的流行榜內進佔冠軍位置，是她自加入樂壇以來的首支「三臺冠軍歌」，此曲更為她贏得首個歌曲獎項--1994年TVB勁歌金曲第一季季選歌曲獎。同年暑假，遠赴澳洲為TVB拍攝「葉玉卿音樂特輯之卿卿的禁區」，同時推出其首張新曲加精選專輯《打噴嚏》，她亦公佈這會是她的最後一張錄音室專輯。在電影上，葉玉卿獲導演關錦鵬賞識，與陳沖齊擔任《紅玫瑰白玫瑰》女主角，更憑此獲提名第31屆金馬獎「最佳女主角」。
1995年，葉玉卿在銀幕上開始漸少露面，減少接拍電影和間中擔任司儀工作，例如香港電影金像獎頒獎典禮。1996年，她宣佈退出演藝圈，並隨現時丈夫胡兆明移居美國生活至今。
2012年，葉玉卿獲曾志偉邀請，相隔多年回港接拍《2013我愛HK恭囍發財》，此行亦是希望探望其母親，但是次復出卻為她帶來負面報導，指她因開設的國際銀行有財政問題而復出賺錢；葉玉卿其後舉行記者會否認及澄清該新聞。其後曾志偉亦有邀請她拍攝無綫電視劇集《Aerobic Girls 舞室保衛戰》，但為免再有類似新聞出現，加上家人反對，葉玉卿最後推演該劇。在香港短暫的行程後便返回美國。2013年應黎芷珊邀請接受《最佳女主角》訪問。之後亦沒有再回港公開露面。

**感情生活**
1985年，葉玉卿與歌手張立基拍拖，多次離離合合後分手收場。
1987年與著名演員伍衛國拍拖，3年後分手，二人仍然保持友好關係。
1993年，葉玉卿與髮型師Boffy拍拖，可惜戀情只維持約一年。之後與拿督羅樹聲發展，葉玉卿更指曾一度視對方為結婚對象，可惜最後戀情告吹。
1996年，在美國工作時認識了美國華裔商人胡兆明，兩人更於同年閃速結婚；葉玉卿此後退出演藝圈並移居美國組織家庭，從事連鎖式超級市場（香港超級市場）批發和零售，兩人育有兩子一女。

**政治立場**
葉玉卿及長女胡芷欣乃美國共和黨支持者。2020年11月，二人表態支持特朗普連任美國總統。

**演出作品**

**電影**

**電視劇**

**亞洲電視**

**無綫電視**
 《現代愛情戀曲之似霧情緣》（1992年）- 《葉玉卿音樂特輯之碧波盪漾昆士蘭》（1993年）- 《葉玉卿音樂特輯之卿卿的禁區》（1994年）

**舞臺劇**
 《新七十二家房客》

**音樂作品**

**粵語專輯**
《擋不住的風情》（1992年4月10日）
*《全部給你》（1992年11月3日）
*《卿撫你的心》（1993年5月19日）
*《來…尋夢》（1994年2月3日）

**國語專輯**
《擋不住的風情》（1993年8月10日）
*《珍惜你的女人》（1994年5月）

**精選輯**
《打噴嚏 新歌+精選》（1994年7月31日）
*《深情之選》（1999年10月）

**派臺歌曲成績**

**主持**
 《夜半輕私語》（1992年）- 《卿撫你的心》（1993年）- 《花弗新世界》（1993年）- 《人生交叉點》（1995年）（第16-28集）

**司儀**
 《星光熠熠耀保良》（1992年）- 《生力啤香港競飲大賽1992》（1992年）- 《第一屆中華模特兒大賽》（1992年）- 《萬千星輝賀臺慶》（1993-1995年）- 《慈善星輝仁濟夜》（1994年）- 《華南水災籌款之夜》（1994年）- 《一個世紀的婚禮》（1995年）- 《第15屆香港電影金像獎》（1996年）

**獎項**

**參考資料**

**外部連結**
 0948154- 6698- 960486