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域 (生物)

生物分類法上八個主要的分類單元，生物被分成三個域，並進一步被劃分成其他分類單元。本圖沒有顯示較小的中間分類單元。
在生物分類學中，域（domain、empire、regio）或總界（superkingdom）是美國生物學家卡爾·沃斯1990年設計的三域系統中最高的分類單元，該系統中，生命之樹包含細菌、古菌與真核生物等三個域，其中前兩者為原核生物，不具有細胞核；後者則具有細胞核和內膜系統包裹的細胞器。

**三域生物特色**

**古菌**
古菌屬於單細胞原核生物，外形類似細菌，但部分分子序列與代謝途徑與真核生物較相近，其細胞膜為Ether lipid所組成，不同於另兩域生物細胞膜主要成分為酯類。早期發現的古菌多為嗜極生物，後來漸發現古菌普遍存在各種環境中。

**細菌**
細菌也屬於單細胞原核生物，其細胞膜為酯類組成，廣泛分佈於不同環境中，外形、營養方式與生長環境都有很高的多樣性。細菌的大小一般為0.5-5微米，少數特例如納米比亞嗜硫珠菌與Epulopiscium fishelsoni可大至0.5毫米而能以肉眼觀察，而小型者如黴漿菌僅有約0.3微米，與大型的病毒大小相仿，甚至還有更小的Ultramicrobacteria。

**真核生物**
真核生物具有細胞核以及多種膜結構組成的內膜系統，包括動物、植物、真菌等。2005年，International Society of Protistologists將真核生物分為六個超類群（supergroups），包括後鞭毛生物、古蟲界、變形蟲界、囊泡藻界、有孔蟲界與原始色素體生物 Holt, Jack R. and Carlos A. Iudica, (2010) "Taxa of Life." Retrieved 09-03-2011.，但隨即有學者質疑囊泡藻界並非單系群，並有後續研究將其拆分。近年來持續有許多真核生物的分類理論被提出。

**分類**
2002年，英國生物學家湯瑪斯·卡弗利爾-史密斯提出了新壁總域的概念，即古菌與真核生物共同組成一演化支，為細菌中放線菌門的姊妹群。後續分子種系發生學的研究亦支持古菌與真核生物的親緣關係較與細菌的親緣關係近。

**其他分類系統**
三域系統（上）與Eocyte hypothesis（下）
除了三域系統外，其他較常用的分類系統還包括：
*Two-empire system：將生物分成原核生物與真核生物兩群，其中原核生物域有真細菌界和古細菌界，真核生物域有原生生物界、菌物界、植物界和動物界。
*Eocyte hypothesis：將生物分成兩域，古菌與真核生物共組成一域，由美國生物學家James A. Lake於1984年提出。
*三域系統中並未包含病毒。2011年，有學者認為核質巨DNA病毒可能是生物分類的第四個域，此觀點進一步在2012年獲得支持Nasir, Arshan; Kim, Kyung Mo; and Caetano-Anolles, Gustavo, "Giant viruses coexisted with the cellular ancestors and represent a distinct supergroup along with superkingdoms Archaea, Bacteria and Eukarya." BMC Evol Biol. 2012; 12: 156.  Published online 2012 August 24. doi:  10.1186/1471-2148-12-156。同年，塞爾維亞生物學家史蒂芬·盧基塔（Stefan Luketa）提出了五域的分類系統，在三域之外加入病毒（無細胞但有核酸的生命體）與普里昂蛋白（無細胞與核酸的生命體）兩域。
*在中國大百科全書引用過中國生物學界的另一種三域系統，把病毒等列生物和成立專屬的總界，稱為無細胞結構總界，與多細胞生物(包括動物、植物、真菌)和單細胞生物（包括原生生物和原核生物），各成為一個總界共有三個總界（域）和六個界別。1=中國大百科全書 生物學分冊

**參考資料**

**相關條目**
生物分類學
*親緣關係學
*系統分類學
艋舺

艋舺（巴賽語：Bangka；page=147；臺羅：Báng-kah），是現在的臺灣臺北市萬華區。17世紀荷蘭的古地圖中，艋舺位置標示為Handelsplaasts，就是交易場所的意思，足見其商業傳統之古老。清治時期與臺北城、大稻埕並稱臺北三市街。
艋舺被視為臺北市的發源地之一，亦為當時臺灣原住民交易之地。平埔族與泰雅族驅船沿淡水河而下與漢人交易，因平埔族稱船為Bangka，泰雅族稱船為，而被臺灣話轉稱此地為“艋舺”（Báng-kah）。page=147臺灣日治時期，因臺灣話發音的「艋舺」，與佛典中日語發音的「f=h 」相似，「艋舺」因此被日本改為「萬華」，而臺語仍稱「艋舺」。

**沿革**
剝皮寮的街屋
當時平埔族與泰雅族原住民則多以獨木舟自淡水河上游載運農、獵產品等物與漢人交易；平埔族人稱“獨木舟”為「Vanka / Banka」，泰雅族稱獨木舟為「」、稱臺北為「」，故附近漢人以臺語譯音，稱此地為「艋舺」（Bangkah）。page=147移民建有艋舺福德宮。
艋舺因港商之利，曾經盛極一時，於清代，與臺南府城、彰化鹿港並列為臺灣三大城鎮，有「一府二鹿三艋舺」之稱。
清代移民於艋舺的有幾大泉州裔閩南人族群，一是三邑人，二則安溪人，三為同安人，這三個群體各自為政，三邑人建立了艋舺青山宮等廟宇以凝聚團結，但是以祭祀觀音菩薩的艋舺龍山寺為行政中心；安溪人則建立主祀清水祖師的艋舺清水巖祖師廟為信仰核心，同安人則在八甲莊（今日老松國小附近）祭祀民宅中的霞海城隍神龕。
清文宗鹹豐3年（1853年），三邑人以艋舺龍山寺為基地，發動「頂下郊拚」攻擊，當時三邑人為了越過沼澤，設局燒毀了安溪人信仰中心艋舺清水巖祖師廟，並利用夜間突襲同安移民。迫使奉祀霞海城隍的同安移民遷居到同安人聚集的大稻埕一帶，並建造了大稻埕霞海城隍廟來祭祀當年救出的城隍爺神像。
1860年代以後，艋舺港口因河沙淤積，功能逐漸被同安人群聚的大稻埕取代。
1922年臺北市推行町名改正，市區大字撤除改設町。當時艋舺被劃為濱町、築地町、壽町、末廣町、西門町、新起町、若竹町、老松町、八甲町、新富町（部分為下崁）、龍山寺町、有明町、入船町、元園町。
臺灣戰後艋舺分屬臺北市龍山區、城中區，1990年行政區重劃後改隸萬華區至今。

**地理位置**
臺灣堡圖中，地籍上艋舺街莊、大字的範圍北至忠孝西路，東至中華路一段（臺北城西城牆），西至淡水河－環河南路二段，南至三水街，大致上包含今日萬華區福星、萬壽、西門、新起、菜園、仁德等裡全境，福音、富民、青山、富福等裡三水街以北範圍。
現代人有時將三水街以南至縱貫鐵路（地下化後變成艋舺大道）之間也當作艋舺的一部份，但是三水街以南至特三號排水溝（加蓋後變成今西藏路）屬於「下崁」地區。該區域內有戰後才被命名為艋舺的艋舺公園（大部分位於下崁）、艋舺服飾商圈。
此外，忠孝西路以南至成都路的西門町北側區域，也是艋舺的一部份，但臺灣戰後被析出劃入城中區，1990年改為萬華。

**景點**
西門町
*西門紅樓
*艋舺龍山寺
*朝北醫院
*西本願寺
*慈雲寺
*艋舺地藏庵
*艋舺青山宮
*艋舺清水巖
*艋舺助順將軍廟
*老松國小
*艋舺謝宅
*國立臺北護理健康大學城區部文教大樓
*學海書院

**出身人物**
黃土水
*徐慶鐘
*王詩琅
*廖漢臣
*紀露霞
*方季韋
*馬英九
*林佳龍

**參見**
西門町
*臺北市
*臺北歷史
*華西街

**腳註**

**註釋**

**參考資料===
長榮海運

長榮海運（Evergreen Marine Corporation (Taiwan) Ltd. 、2603）是一家臺灣籍的海運公司，為長榮集團創始及核心事業，也是臺灣第一大、全球第7大海運公司。旗下船隻長榮A級貨櫃船為目前世界上運載力最大之貨櫃輪。
現與陽明海運、萬海航運並列為臺灣的「航運三雄」或「貨櫃三雄」。總部位於桃園市蘆竹區南崁。

**簡介**
長榮集團總裁張榮發於1968年9月1日創立長榮海運。1975年開闢遠東╱美國東岸全貨櫃定期航線，是臺灣第一家開闢全貨櫃船隊的船公司。1984年，開闢環球東西雙向全貨櫃定期航線。1985年，長榮海運榮登世界排名第一的貨櫃船公司。
2007 年起，長榮海運公司整合長榮集團旗下的意大利海運公司、長榮海運英國公司、長榮香港公司、長榮海運新加坡公司（ 2009 年加入）及長榮海運(亞洲)公司( 2021 年加入)共同組成 Evergreen Line，以單一品牌提供全球貨主完善的運送服務。並透過航運聯盟、航線聯營或艙位互換等方式，積極與同業進行策略合作，以期提供貨主綿密的運輸服務與提升營運績效。
2014年3月：長榮海運加入由中遠（CSCL）、川崎汽船（K Line）、陽明（YANG MING）以及韓進（Hanjin，已解散）四家所形成的CKYH聯盟後，組建成新的CKYHE聯盟。
2016年，與達飛（CMA CGM）、中遠（COSCO SHIPPING）、東方海外（OOCL）簽訂合作意向書，宣佈將成立「海洋聯盟」(OCEAN Alliance)，營運範圍除了亞洲至歐洲、地中海、北美東、西岸及越大西洋等東西向遠洋市場之外，並涵蓋遠東至中東與紅海航線，自 2017 年 4 月正式展開營運。
2017年，長榮德國公司更名為長榮歐洲公司，並將荷蘭、比利時、法國、波蘭、瑞士及奧地利的海運代理公司合併為長榮歐洲公司的分公司。
2019年，與「海洋聯盟」成員企業簽署相關文件，並將合作期限延長至十年。
2024年，長榮海運與海洋聯盟的夥伴簽署相關文件，將聯盟合作期限延長五年至2032年3月31日，屆時得視狀況再延長五年至2037年。

**現役船隊**

**已退役船隊**

**事件== 
2021年3月23日，長榮海運向日本正榮汽船租賃的貨櫃輪長賜輪因遇到強側風吹襲而偏離航道，擱淺於蘇伊士運河，造成連接紅海、地中海的運河雙向阻塞，導致全球貨櫃輪船的航運受到影響，後於同年3月29日脫離擱淺河道，該運河亦在隨後恢復交通。

**圖片**

**參見**
長榮航空
*川崎汽船（川崎汽船）
*商船三井
*日本郵船

**參考資料**

**外部鏈接**
 長榮海運 date=20210331142316 - 長榮海運股份有限公司臺灣公司資料 date=20220105232540
彰化

彰化可以指：- 彰化縣，臺灣中部的一個縣。- 彰化縣 (清朝)，清朝時所設臺灣行政區劃。（現已撤銷）- 彰化郡，臺灣日治後期臺中州的一個郡。（現已撤銷）- 彰化市，臺灣彰化縣的一個市，也是縣治所在地。- 彰化市 (省轄市)，臺灣戰後初期中華民國臺灣省曾下轄的省轄市，範圍同今彰化市。（現已撤銷）- 彰化市 (州轄市)，臺灣日治時期臺中州下轄的州轄市，前身為彰化街。（現已撤銷）- 彰化街，臺灣日治中期（1920年至1933年）臺中州彰化郡的一個街。（現已撤銷）
嫘祖

嫘祖教導人民養蠶
嫘祖 ，是中國上古人物，黃帝之原配正妻，出自西陵國（今河南駐馬店市遂平縣文城鄉附近）方雷氏。嫘祖是女媧氏之孫媳，女媧房（古代男性稱廟，女性稱房）亦位於西陵國，因此又名房國、房子國 。嫘祖六世孫帝堯陶唐氏之子丹朱的兒子陵分封於此，為房侯 。房國也是春秋時期天下九大寶劍之首的棠溪寶劍產地 。
《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明養蠶，為“嫘祖始蠶”，由於她巡行全國教民蠶桑而逝於道上，又被人們祀為“道神”“行神”、“祖神”，即保佑出行平安之神。嫘祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄囂、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝中的“顓頊帝”。
據《隋書·禮儀志》記載，北周尊嫘祖為“先蠶”（即始蠶之神）。《通鑑外紀》記載：“西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲蘿以供衣服。”
今有四川綿陽嫘祖陵。

**黃帝與嫘祖的後代**
《史記·五帝本紀》：“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下。”長子玄囂（青陽）降居江水（岷江），次子昌意降居若水（雅礱江）。

**長子玄囂的後代**
二世：玄囂，黃帝長子。三世：蟜極，玄囂之子。四世：帝嚳高辛，蟜極之子。五世：摯，帝嚳死後，繼其帝位，後禪讓給其同父異母兄弟放勳，即帝堯陶唐；另帝嚳次妃簡狄生契，賜姓子氏，是商朝的始祖；帝嚳元妃姜原生棄，即后稷，別姓姬氏，為周朝始祖。契、棄二人在帝舜時代皆為賢德。

**次子昌意的後代**
二世：昌意，黃帝次子。三世：顓頊，昌意之子。四世：窮蟬，顓頊之子 。五世：敬康，窮蟬之子。六世：句望，敬康之子。七世：橋牛，句望之子。八世：瞽叟，橋年之子。九世：重華，瞽叟之子，即帝舜有虞。
另外，夏禹（夏朝祖先）之父鯀，其父為顓頊，也是昌意的後代。而根據史記記載匈奴與夏人同族，也可能為昌意這一系的後代。《山海經．大荒北經》也稱犬戎與夏人同祖，皆出於黃帝。
根據史記記載，戰國時秦和趙都是黃帝孫顓頊曾孫女女修後代大業（即皋陶）的後人。
《山海經》記載：“有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”這一說法後來被《晉書》及《北史》沿用，二書都認為鮮卑始祖也為黃帝：“始均為鮮卑族始祖。”《晉書》稱慕容廆，“昌黎棘城鮮卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，號曰東胡。”

**另見**
嫘縈：一種人造絲

**註解**

**參考文獻==
推背圖

《中國預言七種》 清溪散人編， 民國四年 上海中華書局，文明書局 發行，包括 《推背圖》
《推背圖》是一部歷史悠久的讖書。部分愛好者相信它是中國古代一本預言書，但是大多數學者認為，該書在流傳的過程中屢經修改，將已知的歷史改成圖讖加以比附，並非原書具有預言能力 。由於歷朝歷代均嚴禁此類讖書，該書又不斷被人篡改，故其本來面目已渺不可考。此書有眾多不同版本，且內容各不相同，互相沖突。

**作者、成書時間和版本**
《推背圖》相傳是唐朝太宗皇帝李世民命天文學家李淳風、相士袁天罡合著推算大唐氣運而作。出現“推背圖”一詞的最早文獻是唐代的《大雲經疏》。南宋人岳珂的《桯史》“藝祖禁讖書”條也提到推背圖，以為作者是李淳風。不過，《舊唐書》和《新唐書》裡李淳風、袁天綱的傳記，列有二人著作數十種，並無《推背圖》，而元朝成書的《宋史·藝文志五》則將該書歸入子部五行類，作者佚名。
有書籍如《破解閏八月劫數》等，稱該通行本非唐代產物。香港中文大學哲學系的勞思光教授曾經舉出岳珂的《桯史》和陸游的《南唐書》來證明《推背圖》經過篡改，原本已不可求。
香港專欄作家王亭之先生則指出通行本是清末民國初年間人的偽作，有一些圖象理應是清末術士摻進。現在坊間常見的版本是民國四年出版，託名明末清初金聖嘆作序並加以評註字樣的六十圖版本，共一卷，六十象，按天干、地支排序。每象附有圖一幅、讖語四句、“頌曰”四句、金聖嘆評註一段。起“自從盤古迄希夷”，終“不如推背去歸休”。一般認為該版本是清末民國初年間人的偽作。
另一常見版本藏於臺北中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館，共兩冊。65頁，每頁彩圖一幅，七言四句，另有註釋若干。起“鞍鹿山(安祿山)木易(楊)玉環”，終“一甲人推一金甲人推背”。
《推背圖》至少有六個版本：
#彩繪明抄本，臺灣中央研究院藏；
#明抄本（無圖），臺灣中央圖書館藏；
#明抄本，芝加哥大學藏；
#清初潘氏八喜樓抄本；
#清末石印本，芝加哥大學藏；
#流行版（即金聖歎批註版），出版者稱1860年火燒圓明園時由圓明園流出，網路上流傳的多為此版本，但原本從未現身。臺灣學者翁常鋒在專著《研究》中，針對“金批”版的真實性，提出一系列質疑。

**預言解讀**
推背圖版本眾多，內文並不統一，且各方見解有異。部分愛好者相信《推背圖》有神奇的預言能力，但學者多認為其實都是書者按照已經已經發生的歷史事件來編造讖語。 

**參考文獻 ==
節奏

一幅早期的華爾滋舞蹈動畫，顯現出一連串的反覆，從而形成了節奏。
節奏（Rhythm）是一種由一定速度的節拍以及不同長短的音值和不同高低的音調組合在一起的東西。例如，2/2拍就是強/弱，也就是我們常聽到的“嘭恰”，那麼3/4拍是強/弱/弱，也就是“嘭恰恰”，我們常聽到的大部分圓舞曲皆為3/4拍，4/4拍是強/弱/次強/次弱。節奏可以獨立被欣賞，例如鑼鼓演奏。節奏也可以成為旋律音樂的骨架。
節奏的組成:
1.模式的規則與不規則
2.聲音的長短
3.聲音的強弱
4.聲音的有無- 1/2拍: ta- 1/4拍: ti

**參考文獻**
 ref=harv- ref=harv- ref=harv- .

**延伸閱讀**
 cite journal |last1=Honing |first1=H |year=2002 |title=Structure and interpretation of rhythm and timing |url=http://www.hum.uva.nl/mmm/abstracts/mmm-TvM.html |journal=Tijdschrift voor Muziektheorie Dutch Journal of Music Theory |volume=7 |issue=3 |pages=227–232 |access-date=2018-01-17 |archive-date=2012-12-08 |archive-url=https://archive.today/20121208235344/http://www.hum.uva.nl/mmm/abstracts/mmm-TvM.html |dead-url=yes - Humble, M. (2002).  The Development of Rhythmic Organization in Indian Classical Music date=20160207153559 , MA dissertation, School of Oriental and African Studies, University of London.- Lewis, Andrew (2005). Rhythm—What it is and How to Improve Your Sense of It. San Francisco:  RhythmSource date=2012-12-08  Press. 978-0-9754667-0-4.- Williams, C. F. A., The Aristoxenian Theory of Musical Rhythm, (Cambridge Library Collection—Music), Cambridge University Press; first edition, 2009.

**參看**
 音樂: 旋律

**外部連結**
 'Rhythm of Prose', William Morrison Patterson ,Columbia University Press 1917-  Melodyhound has a "Query by Tapping" search that allows users to identify music based on rhythm date=20080726194451 -  Louis Hébert, "A Little Semiotics of Rhythm. Elements of Rhythmology", in Signo date=20200701164333
鬼節

鬼節可以指：- 中元節與盂蘭盆節，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），民間俗稱鬼節，七月半- 萬聖夜- 亡靈節- 凱爾特人的薩溫節（Samhain）- 挪威的Blót
1925年

1925年是一個平年，第一天從星期四開始。

**大事記**
上海醫師公會成立，主張廢除中醫。

**1月**
1月11日－22日——中國共產黨第四次全國代表大會在上海召開。

**3月**
3月4日——柯立芝宣誓就任美國總統。
*3月12日——孫中山在北京逝世。

**4月**
4月10日——美國作家史考特·費茲傑羅出版經典小說《-{zh-cn:了不起的蓋茨比;zh-tw:大亨小傳}-》。
*4月15日──國際展覽業協會在義大利米蘭成立。

**5月**
5月30日——英國巡捕開槍射擊上海遊行工人，造成數十人死傷，史稱五卅慘案。

**6月**
6月6日——克萊斯勒汽車公司成立。
*6月23日——省港大罷工：廣東各界人士與省港罷工工人共10萬人舉行示威遊行。

**7月**
7月1日 ——中國國民黨把原孫中山的陸海軍大元帥大本營正式改組為廣州國民政府
*7月17日——香港歷史上死亡人數最多的山泥傾瀉個案，普慶坊護土牆倒塌意外
*7月18日——意大利和南斯拉夫就達爾馬提亞問題簽訂內圖諾條約。希特勒《我的奮鬥》出版發行。

**8月**
8月18日——國民革命軍正式組建。
*8月20日——中國國民黨廖仲愷被刺身亡。

**10月**
10月2日——第一個電視雛形出現。
*10月10日——在北京市的乾清門前，故宮博物院成立大會正式舉行。
*10月16日——歐洲多國簽訂羅加諾公約。
*10月22日——臺灣發生二林事件。
*10月26日——卡扎爾王朝的艾哈邁德沙阿離開伊朗。
*10月31日——艾哈邁德沙阿被正式罷免，伊朗議會宣佈巴列維成為沙阿，建立了巴列維王朝。

**11月**
11月20日——馮玉祥與奉軍郭松齡簽訂密約七條，發動反奉戰爭。

**12月**
12月26日——印度共產黨在坎普爾正式成立。

**出生**
日本小說家三島由紀夫 
馬來西亞第四任及第七任首相馬哈迪·莫哈末 - 1月14日——三島由紀夫，日本小說家、思想家，曾三度入圍諾貝爾文學獎，作品有《金閣寺》。（1970年逝世）- 1月18日——德勒茲，法國後現代哲學家。（1995年逝世）- 1月20日——鍾肇政，臺灣小說家。（2020年逝世）- 1月25日——鍾愛理遜，前香港市政局議員。（2021年逝世）- 1月30日——道格拉斯·恩格爾巴特，發明滑鼠，人機互動的先鋒，開發超文本系統、網路計算機，以及圖形用戶界面的先驅。（2013年逝世）- 2月18日——嘉化·峇峇，馬來西亞第六任副首相。（2006年逝世）- 4月1日——王惠民，八女投江之一的抗日巾幗英雄。（1938年逝世）- 4月3日——託尼·本恩，英國工黨政治家。（2014年逝世）- 4月17日——華樂庭，前香港民政署署長、前立法局官守議員。（2013年逝世）- 5月19日
** 麥爾坎·X，美國非裔美國人民權運動領導人物之一，後遇刺身亡。（1965年逝世）
** 波爾布特，紅色高棉的實際最高領導人。（1998年逝世）- 5月23日——喬舒亞·萊德伯格，美國分子生物學家，1958年獲得諾貝爾生理學或醫學獎。（2008年逝世）- 6月15日——陳鑑泉，香港工會領袖及立法局議員。（2017年逝世）- 6月19日——陳之藩，臺灣作家。（2012年逝世）- 7月6日——石川要三，前防衛廳長官。（2014年逝世）- 7月10日——馬哈迪·莫哈末，馬來西亞第四任及第七任首相，第四任副首相。- 7月20日——羅能士，香港政府政務官。（2004年逝世）- 7月28日——巴魯克·塞繆爾·布隆伯格，美國科學家、乙肝病毒發現者。1976年獲得諾貝爾生理學或醫學獎。（2011年逝世）- 8月1日——利陸雁群，利孝和夫人、香港電視廣播有限公司前非執董。（2022年逝世）- 8月21日——魏地拉，阿根廷軍人、總統，獨裁者，在統治期間發動骯髒戰爭打壓異議人士。（2013年逝世）- 9月20日——拉瑪八世，泰國卻克里王朝第八位國王。（1946年逝世）- 10月13日——撒切爾夫人，曾任英國首相。（2013年逝世）- 10月17日——伊哈布·哈桑，美國文學評論學者。（2015年逝世）- 10月20日——野中廣務，曾任內閣官房長官、自由民主黨幹事長。（2018年逝世）- 10月24日——英沙裡，赤柬高層人物之一。他曾出任赤柬政權副總理及外長，被指控種族滅絕。（2013年逝世）- 10月26日——江兆申，臺灣書畫、篆刻家，中國書畫研究學者。（1996年逝世）- 11月1日——葉石濤，臺灣小說家，文學評論家。（2008年逝世）- 11月20日——羅伯特·弗朗西斯·甘迺迪，前美國司法部長，1968年總統選舉民主黨內總統初選時被暗殺。（1968年逝世）- 11月26日——歐敬祿，香港高等法院原訟庭按察司。（2015年逝世）- 12月1日——邱文玉，馬來西亞商人（1984年逝世）- 12月2日——朱莉·哈里斯，美國女演員。（2013年逝世）- 12月7日——許瑜，前香港教育署署長。（2015年逝世）- 12月29日——李國士，前香港漁農處處長。（2016年逝世）

**逝世**

**諾貝爾獎**
 物理：古斯塔夫·赫茲、詹姆斯·法蘭克- 化學：裡夏德·阿道夫·席格蒙迪- 生理和醫學：未發獎- 文學：蕭伯納- 和平：奧斯丁·張伯倫、查爾斯·蓋茨·道斯
楊善深

楊善深（catIdx=Y），字柳齋，香港畫家，被譽為「嶺南畫派最後一位大師」。另外三位分別為趙少昂、關山月、黎雄才。
楊善深生於廣東省台山赤溪。1930年移居香港，1933年開始從事繪畫，與「嶺南三傑」之一的高劍父結識，開展悠長的師友關係。1935年留學日本，入京都堂本美術專科學校，隨堂本印象學畫。1941年香港淪陷，避居澳門。與高劍父、馮康侯等成立「協社畫會」。1945年回港定居。1970年在港成立「春風畫會」，並獲臺灣中華學術研究所頒贈哲士銜。1988年移居加拿大溫哥華，嗣後常往來溫哥華、香港兩地。1999年獲香港藝術發展局頒授「視藝終身成就獎」。晚年曾將鉅作《千年松樹》送贈予中國北京人民大會堂。2000年，他以其精湛藝術成就和貢獻獲香港特別行政區政府頒授銀紫荊星章，2004年5月15日於香港半山寶珊道十至十六號寶城大廈家居逝世，享年91歲。
弟楊君澤，別名紫微楊，為香港玄學研究者。

**參考資料 ==
萬安灘

萬安灘（Vanguard Bank；hn=𤁣司政）為南沙群島（也是整個南海諸島）最西側的陸地淺灘，位於東經109°36′～109°57′，北緯7°28′～7°33′，面積約10萬平方公里，最淺水深為16.5米。中華民國、中華人民共和國及越南以「自然延伸原則」作為主張大陸礁層及佔領南海島礁的法理基礎，宣稱此爭議地為其固有領土。目前越南在此建有高腳屋，自2019年夏天中越南海對峙後，中國已開始對萬安灘進行常態化巡邏。

**歷史**
 1935年中華民國水陸地圖審查委員會公佈的名稱為「前衛灘」。- 1947年中華民國內政部方域司公佈的名稱為「萬安灘」。- 1983年中華人民共和國中國地名委員會公佈的標準名稱為「萬安灘」。- 1992年，中國海洋石油與美國克瑞史東能源公司（Crestone Enesgy Co.）簽約探勘南沙群島萬安灘附近水域之石油蘊藏（「萬安北—21」區塊）。- 1994年4月13日，中國海洋地球物理勘探船「實驗2號」遭到了越南5艘武裝船隻的圍攻。雙方對峙了3天3夜後，中方船隻於16日收到中央政府指示，停止了萬安灘的石油勘探作業並撤離。1992年中美雙方簽署的合同也因此中斷。越南方面聲稱中方入侵了其海域及大陸架，要求中方船隻立即撤離。- 2017年6月18日，原定在越南進行訪問的中國軍委副主席範長龍臨時取消中越兩軍高層關於邊界問題的磋商，縮短訪問行程提前回國。外界推測原因乃會議期間，越方在萬安灘附近，也就是越南劃定的136-03區塊（即中方的「萬安北—21」）強行進行油氣開採前的勘探工作，激怒了中國軍方。中國解放軍在萬安灘附近海域出動了40艘軍艦、海警船和數架運-8軍用運輸機，提前阻止越南的鑽探行動。越南媒體強調，萬安灘距離越南本土約160多海里，屬越南200海里專屬經濟區範圍，並批評中方「干涉越南主權」。- 2017年7月24日，為避免與中國發生衝突，越共中央總書記阮富仲及國防部長吳春歷要求越南與西班牙能源公司雷普索爾（Repsol）（及其夥伴穆巴達拉石油公司（Mubadala Petroleum））停止在136/03區塊的鑽探活動。

**主權爭議**

**中華人民共和國**
1992年中華人民共和國通過了領海及毗連區法，同年五月，中國國家海洋石油公司與美國克瑞史東能源公司（Crestone Enesgy Co.）簽約探勘南沙群島萬安灘附近水域之石油蘊藏，從此中國歷史性的開始，開發南海石油資源的計劃，但新時期計劃是否擱置有待核實。
2019年夏天，中越兩國在南沙群島萬安灘附近發生衝突，隨後兩國展開激烈對峙。因中國派遣調查船和大批軍艦來此展開活動。自此以後，中國開始對萬安灘進行常態化巡邏。

**中華民國**
依據「中華民國領海及鄰接區法」第四條及第十四條規定辦理，中華民國行政院於1999年2月10日臺八十八內字第06161號令公告「中華民國第一批領海基線、領海及鄰接區外界線」，範圍含臺灣本島及附屬島嶼、東沙群島、中沙群島及南沙群島等四區域，將萬安灘作為中華民國現行疆域的極西點。

**越南**
越南認定萬安灘及其以西的島礁均屬越南大陸礁層的一部分。因此一再抗議中國與美國克瑞史東能源公司（Crestone Energy Co.）簽約在當地合作探油。目前越南在此地建有高腳屋。

**參考文獻==
熵 (生態學)

熵在生態學中是表示生物多樣性的指標。

**定義**
假定一個個體無限的總體內，存在n種動植物……，每一個個體動植物屬於的概率為，因此
如果每一種中有q個個體，總共有….…個個體。n可以設為常數C。
每一種內的平均多樣性（即如雄、雌、大、小等）為
(因為
所以種的多樣性等於所有個體減去種內多樣性為種的多樣性：
和信息熵的公式是一樣的。只不過信息熵用的是以2為底的對數，單位是比特，如果用以十為底的對數，單位是貝爾；生物多樣性用的是以十為底的對數；熱力學熵用的是以e為底的自然對數，為的是將常數C化為玻爾茲曼常數，即氣體常數和阿伏伽德羅常數的比。

**參照**
熵 (熱力學)
*熵 (信息論)
張萬熙

張萬熙2019年1月2日，作家，筆名墨人，江西省九江縣人。曾任報社主筆、總編輯、總經理、臺灣東吳大學中文系兼任副教授，1985年退休，曾任英國劍橋國際傳記中心副董事長。
1939年在《前線日報》發表第一篇作品。創作以詩與小說為主，早期寫詩記載八年抗戰期間炎黃子孫堅苦卓絕精神。長篇小說《紅塵》獲得新聞局著作金鼎獎及嘉新優良著作獎。
主要作品有《紅樓夢的寫作技巧》、《墨人自選集》、《花市》、《白雪青山》、《小園昨夜又東風》、《紅塵》、《大陸文學之旅》、《娑婆世界》等。
孫明經

孫明經（catIdx=S），男，江蘇南京人，祖籍山東掖縣，中國教育家。中國電影教育先驅，中國電視事業的拓荒者。

**生平**
1927年入金陵大學物理系，此後七年間， 先後在金陵大學和中央大學（南京大學）化工系、物理系、電機系等專業學習，並修國文、戲劇、音樂、外語等科。集技術與藝術於一身。金陵大學1922年首開中國電化教育，1936年在金大校長陳裕光支持下，孫明經創辦金陵大學「電影與播音專修科」，開始了中國電影高等教育和中國播音高等教育，為中國培養最早期的電影和播音專業人才。1930年代初，在中央大學物理實驗室製成中國電視歷史中第一套具攝取─傳輸─還原顯示圖像功能的電視攝、輸、顯系統，為中國電視史的開始。「電影」、「電視」中文名稱也於此擬定使用。曾主辦《電影與播音》雜誌。
1937年，主持開拍大型系列電影《中華景象》。後獨立拍攝紀錄影片、科教片共62部。早期中國各地教育機構流通的科教影片一半以上出此。所拍紀錄影片至今多為珍貴的傳世之作。1946年，由於他在電影與播音教育與創作中做出的貢獻，被聘為聯合國教科文組織首批委員。
1952年後又和同仁及學生一起作為業務主幹創辦發展北京電影學院，1957年被打為右派（至1979年平反），1960年被中央電影學校重新僱用，文革時曾被關進牛棚，曾翻譯英、法、德、日、俄各國外文原著中有關電影電視最新進展的資料200餘萬字，收藏之電影膠片大部分在1976年被焚燬。1992年在北京逝世。

**家庭**
父孫熹聖，母孫隋心慈，有兩女：孫建怡、孫建秋、三子：孫建三 （後改名孫健三）、孫建和、孫建同。有一孫女 孫宇靜 （一作“孫健三”）。

**成就**
孫明經是金陵大學教育電影部的實際負責人，理論家，又是製作人─攝影師、導演和剪輯師。主任魏學仁是理學院院長，他曾經留學美國，率先在理學院建立教育電影部，親自拍攝了《蘇州名勝》、《日食》，並與孫攝制工業影片。但他的支持是金陵大學教育電影得以發展的基礎，潘澄侯、邱錦義、段天育、蔣壽茲、範厚勤、區永祥等先後參加電影工作。邱錦義拍攝了《廣西省》、《廣西民團》，段天育拍攝了《雷馬屏娥》、《中國柑桔》，範厚勤拍攝了《中國桐油》、《中國茶葉》，區永祥在甘肅臨洮航拍了《民國三十年九月二十一日日食》。1931-1938年間，金陵大學教育電影部攝制影片112部，其中孫明經個人攝影、編輯完成的在半數以上。僅1936年成立之初的兩年裡就拍攝了51部作品。孫明經回憶說：「1936到1937年我們有過兩年的黃金時代。不過，那時間實在太短」。《民國二十五年之日食》（1936）、《防空》（1936）、《防毒》（1936）、《煙臺花邊》（1936）、《鄉村建設》（1937）、《開採煤礦》（1937）、《首都風光》（1936）等具有重要價值的作品都拍攝於這一時期。其中由魏學仁在日本北海道拍攝的《民國二十五年之日食》（1936）是中國首部彩色電影。
金陵大學教育電影的成功引起教育部重視，潘澄侯、蔣壽茲調人教育部從事教育電影工作，主持「教育影片庫」建設，在全國推行教育電影。教育部也攝制了一些教育影片，但更多的依然委託金陵大學教育電影部攝制，甚至教育部主持的「電化人員教育培訓班」也由金陵大學教育電影部具體操作。
抗戰期間，金陵大學西遷人川，此間孫明經拍攝《自貢井鹽》（1938）、《西康》（1939）等影片。1942年他與魏學仁赴雲南拍攝工業系列《防空電廠》、《長壽水利發電》、《機械製造》等7部影片。其間，孫明經於1940-1941年赴美國考察教育電影，在紐約美國影片中心社和明尼蘇達大學視覺教育中心，回國之後創辦中國第一本電影學術雜誌《電影與播音月刊》，並一直擔任其主編。
從金陵大學返校回南京（1946年春）到1948年為止，孫明經拍攝《交通》（1948）、《南京》（1948）、《華西村》（1947）、《民主前鋒》（1946）等作品，其中《民主前鋒》是中國電影史上第一部彩色有聲片。1952年，金陵大學影音部師生和設備奉國務院命併入中央電影學校。
2003年，他在西康拍攝的照片出版成書《1939年: 走進西康》。
2012年，南京大學新聞傳播學院李曉峰以其經歷配合他僅餘的拍攝影片，製作了《南京大學@1936》實驗紀錄片，於同年6月19日在校內首映。

**代表作品**
孫明經先生拍攝的作品《農人之村》，是中國第一部獲得國際獎的影片。

**參考著作**
《孫明經手記：抗戰初期西南諸省民生寫實》孫建秋、孫建和 著，世界圖書出版公司2011年12月初版，ISBN 9787510039409

**參考資料 ==
2000年代

2000年代大事，由左上至右下依序為911事件、歐元的推行、伊拉克戰爭、南亞大海嘯、美國在阿富汗的軍事行動、金融海嘯、北京奧運、網際網路崛起
2000年代是從2000年1月1日開始，於2009年12月31日結束的年代。嚴格地說，2000年代並不屬於21世紀，因為2000年代的第一個年份2000年屬於20世紀。但普遍市民視2000年為跨世紀的，踏進21世紀的一年。
2000年代其間全球經歷了諸多氣候極端事件，包括美國的卡特里娜颶風，在歐洲和俄羅斯出現的熱浪，亞馬孫平原、澳大利亞和東非的乾旱等，所有極端事件共導致37萬人死亡 。

**大事記**
改革開放20年後中國經濟崛起成為第二大經濟體
智慧型手機興起
南亞大海嘯
北韓2006年成功進行核武試爆
中國四川汶川大地震（2008年5月12日）
巴拉克·奧巴馬成為歷史上第一位非裔美國人美國總統

**科學和技術**
 電腦軟件出現多番革新，社群網站和分享網站興起。- 觸控手機從2008年開始普及。- 2000年千禧蟲發生。- 2001年互聯網泡沫破滅。- 2004年臉書創立。- 2005年YouTube成立。- 2006年Twitter成立。- 蘋果公司在2007年1月發表第一代iPhone並在6月上市。

**戰爭與政治**
2000年——第十屆中華民國總統大選，出現首次政黨輪替。
*2000年——香港立法會選舉。
*2000年——美國總統選舉，因佛羅裡達州的計票爭議導致選舉結果延緩三十五天後由美國最高法院作出裁決。
*2001年——反恐戰爭。
*2001年——菲律賓第二次人民力量革命。
*2001年——阿富汗戰爭。
*2002年——法國總統選舉，極右派民族陣線首次進入第二輪投票。
*2002年——東帝汶正式獨立。
*2002年——中國共產黨第十六次全國代表大會。
*2003年——伊拉克戰爭。
*2003年——喬治亞鬱金香革命。
*2004年——香港立法會選舉。
*2004年——歐洲聯盟會員國由15國增加為25國。
*2004年——烏克蘭橙色革命。
*2004年——第十一屆中華民國總統大選。
*2004年——美國總統選舉。
*2004年——中華民國立法委員選舉。
*2005年——中華人民共和國頒佈《反分裂國家法》。
*2005年——吉爾吉斯檸檬革命。
*2006年——蒙特內哥羅正式獨立。
*2006年——夏雨行動、以黎衝突。
*2006年——泰國軍事政變。
*2006年——-{zh-hans:朝鮮; zh-hant:北韓;}-核試驗、六方會談。
*2007年——法國總統選舉。
*2007年——中國共產黨第十七次全國代表大會。
*2007年——香港行政長官選舉。
*2008年——中華民國立法委員選舉。
*2008年——科索沃獨立，並未獲國際普遍承認。
*2008年——第十二屆中華民國總統大選。
*2008年——香港立法會選舉。
*2008年——美國總統選舉，巴拉克·奧巴馬成為歷史上第一位非裔美國人總統。
*2009年——伊朗綠色革命。

**經濟**
 2002年——歐盟12個會員國正式採用歐元為流通貨幣。- 2005年——中國解除人民幣與美金的聯繫匯率，人民幣升值進程開始。- 2007年——美國爆發次級房貸風暴。- 2007年－2009年——全球金融海嘯。

**文化及娛樂**
2000年——澳洲雪梨奧運。
*2002年——美國鹽湖城冬奧。
*2002年——韓日世界盃足球賽。
*2004年——希臘雅典奧運。
*2006年——世界棒球經典賽。
*2006年——意大利都靈冬奧。
*2006年——德國世界盃足球賽。
*2008年——中國北京奧運。

**災難**
2000年——俄國庫斯克號爆炸事件。
*2001年——中華人民共和國靳如超爆炸案。
*2001年——美國九一一事件。
*2002年——中華航空611號班機空難。
*2002年——巴厘島爆炸案。
*2003年——美國哥倫比亞號太空梭爆炸。
*2003年——-{zh-hans:韓國;zh-hant:南韓}-大邱地鐵縱火案。
*2003年——SARS全球大流行。
*2003年——伊朗巴姆古城大地震。
*2003年——達爾富爾衝突。
*2004年——香港地鐵金鐘站縱火案。
*2004年——西班牙馬德里三一一爆炸案。
*2004年——印度洋大地震引發南亞海嘯。
*2005年——日本JR福知山線出軌事故。
*2005年——巴厘島爆炸案。
*2005年——中華人民共和國沙蘭鎮洪災。
*2005年——英國倫敦連續爆炸案。
*2005年——颶風卡特里娜侵襲美國南部，重創大城紐奧良。
*2005年——克什米爾大地震。
*2005年——H5N1禽流感。
*2006年——孟買火車連續爆炸案。
*2007年——巴西天馬航空3054號班機空難。
*2007年——中華人民共和國濟南特大暴雨。
*2008年——中華人民共和國西藏騷亂。
*2008年——緬甸風災。
*2008年——中華人民共和國汶川大地震。
*2008年——中華人民共和國攀枝花地震。
*2008年——孟買連環恐怖攻擊。
*2009年——H1N1流感大流行。
*2009年——法國航空447號班機空難。
*2009年——中華人民共和國成都公交車縱火案。
*2009年——中華人民共和國烏魯木齊七五事件。
*2009年——臺灣八八水災。

**流行文化**

**音樂**

**電影**
 勝者為王(2000年)- 臥虎藏龍（2000年）- 麥兜故事（2001年）- 少林足球（2001年）- 藍宇（2001年）- 無間道（2002年）- 下一站…天后(2003年)- 向左走·向右走（2003年）- 新警察故事（2004年）- 功夫（2004年）- 天邊一朵雲（2005年）- 父子（2006年）- 盛夏光年（2006年）- 色，戒（2007年）- 投名狀（2007年）- 長江七號（2008年）- 海角七號（2008年）- 葉問（2008年）- 風聲（2009年）- 十月圍城（2009年）

**電視**

**劇集**
 男親女愛(2000年)- 麻辣鮮師（2000－2004年）- 流星花園（2001年）- 貧窮貴公子（2001年）- 薰衣草（2001年）- MVP情人（2002年）- 薔薇之戀（2003年）- 西街少年（2003年）- 紫禁之巔（2004年）- 天國的嫁衣（2004年）- 格鬥天王（2005年）- 惡魔在身邊（2005年）- 惡作劇之吻（2005年）- 終極一班（2005年）- 王子變青蛙（2005年）- 花樣少年少女（2006年）- 轉角*遇到愛（2007年）- 公主小妹（2007年）- 鬥牛，要不要（2007年）- 命中註定我愛你（2008年）- 敗犬女王（2009年）- 痞子英雄（2009年）- 下一站，幸福（2009年）- 神秘博士（2005年－至今）

**卡通動畫**
 小魔女Doremi- 數碼寶貝- 遊戲王- 網球王子- 航海王- 我們這一家- 戰鬥陀螺- 火影忍者- 神奇寶貝- 魔法咪路咪路- Keroro軍曹- 家庭教師HITMAN REBORN!- 監獄兔- 黑執事- 海綿寶寶

**綜藝節目**
 歡喜玉玲龍- 少年特攻隊- 超級星光大道- 超級偶像- 食尚玩家

**其他**
 2000年代臺灣- 2000年代香港

**參考資料==
周仲勳

周仲勳（2月24日），筆名蕭白、風雷、洛雨、金陽、周雨、周冷溪、長廊、雨季，男，浙江諸暨人，中國現代作家，作品以散文、小說為主。曾任小學教師。曾獲中山文藝獎散文獎。妻胡宗智亦為作家。

**生平**
1940年，八年抗戰時加入青年服務隊從事戰地服務，後赴四川從軍。
1947年，五月底，至杭州訪問初戀情人。
1948年，與胡宗智結婚。來臺，服務於軍旅多年。
1952年，四月出版第一部短篇小說集《破曉》。
1953年，小說《布老虎》刊在「自由中國」。
1964年，四月十八日「沅江上」一文發表於中央日報副刊。
1965年，七月出版第一部散文集《多色河畔》。十月出版首部中篇小說《三月》。
1967年，從軍中退役。
1970年，八月出版第一部長篇小說《翡翠谷》。
1975年，專事寫作，曾出任黎明文化事業公司編審，參與《中國新文學叢刊》，推出葉石濤、鄭清文、李喬等廿部作家自選集，廣及許多本省作家，轟動一時。
1984年，九月長篇小說《雨季》出版。
1989年，元旦正式封筆，作畫自娛。
2007年，接受《文訊》專訪，題目為「為了忘卻的紀念 回首向來蕭瑟處--專訪蕭白」。

**作品**
作品有代表作《響在心中的水聲》、《山鳥集》、《靈畫》、《摘雲集》、《無花果集》、《弦外集》、《蕭白自選集》、《當時正年少》、《山窗絮語》、《兒時成回憶》、《白屋手記》等。

**散文**
《多色河畔》，臺北：新亞出版社，1965年7月  
*《藍季》，臺中：光啟出版社，1967年6月 
*《山鳥集》，臺北：哲志出版社，1968年4月 
*《白鷺之歌》，臺中：光啟出版社，1968年7月 
*《絮語》，臺北：金字塔出版社，1969年5月 
*《靈畫》，臺北：仙人掌出版社，1970年4月 
*《葉笛》，臺北：清流出版社，1970年8月 
*《摘雲集》，臺北：阿波羅出版社，1970年11月 
*《無花果集》，臺北：華欣文化中心，1974年3月 
*《弦外集》，臺北：水芙蓉出版社，1974年6月 
*《花廊》，臺北：水芙蓉出版社，1974年7月 
*《響在心中的水聲》，臺北：水芙蓉出版社，1977年5月 
*《蕭白散文精選集》，臺北：源成文化圖書供應社，1978年1月 
*《一槳燈影》，臺北：黎明文化公司，1978年4月 
*《大濂洛溪》，臺北：環球書社，1978年9月 
*《野煙》，臺北：水芙蓉出版社，1979年1月 
*《浮雕》，臺北：九歌出版社，1979年10月 
*《燭光裡的古代》，臺北：採風出版社，1980年1月 
*《當時正年少》，臺北：文鏡文化公司，1982年3月 
*《山窗絮語》，臺北：水芙蓉出版社，1983年2月 
*《石級上的歲月》，臺北：文鏡文化公司，1984年5月 
*《兒時成追憶》，臺北：採風出版社，1985年11月 
*《白屋手記》，臺北：九歌出版社，1986年5月 
*《風吹響一樹葉子》，廣州：花城出版社，1989年

**小說 === 

**短篇小說集**
《破曉》，臺北：自印，1952年4月 
*《輕煙》，香港：海天文化服務社，1961年1月 
*《雪朝》，臺北：臺灣商務印書館，1966年11月 
*《伊甸園外》，臺北：博愛圖書公司，1968年6月 
*《彩虹上的人們》，臺北：清流出版社，1968年10月 
*《時間的蹄聲》，臺北：國防部，1971年8月 
*《壁上的魚》，臺北：水芙蓉出版社，1976年6月 

**中篇小說**
《三月》，臺南：晨光出版社，1965年10月 
*《河上的霧》，臺北：皇冠雜誌社，1969年7月 
*《瑪瑙杯子》，臺北：晚蟬書店，1969年11月 
*《春晴》，臺北：黎明文化公司，1972年5月 

**長篇小說**
《翡翠谷》，臺北：陸軍總司令部，1970年8月 
*《雨季》，臺北：文鏡文化公司，1984年9月

**兒童文學**
《小龍王》，香港：兒童樂園半月刊社，1963年8月

**合集 === 
*《蕭白自選集》，臺北：黎明文化公司，1975年12月  

**註釋 == 

**外部連結**
  蕭白專訪-  藝文大觀園 藝文饗宴 姜貴、蕭白文物展 大有看頭fix-attempted=yes
赤尾嶼

赤尾嶼又被稱作赤坎嶼、赤嶼或者是赤礁，在日本則稱呼為大正島（rm= Taishō-tō ），是釣魚臺列嶼最東端的無人島嶼。赤尾嶼在過去的文獻中被冠以「赤尾山」、「赤尾島」以及「赤尾礁」等多種名稱，過去琉球國的文獻資料中亦以「赤尾嶼」記載之，而先島群島的居民則由於其鄰近久米島而以「久米赤島」稱呼。

**歷史**
在1562年，明朝琉球使節郭汝霖出使琉球國，途經赤尾嶼，當時稱為赤嶼。郭汝霖將赤嶼視為琉球界山。在其撰寫的《石泉山房文集》中有「赤嶼」一詩。根據這個記錄，日本學者石井望認為當時該島嶼被視為琉球國和公海邊境界線的參考位址。1895年1月14日，日本政府以無主地先佔原則宣佈正式將釣魚臺以及周遭的島嶼納入沖繩縣管理範圍，而這也包括作為釣魚臺列嶼之一的南小島。同年4月17日，於甲午戰爭中戰敗的大清帝國和大日本帝國簽訂《馬關條約》，清朝割讓臺灣以及附屬島嶼給與日本，中國政府主張釣魚臺列嶼包含在該條約中被割讓的臺灣附屬島嶼。1921年7月時，日本政府改用「大正島」來稱呼赤尾嶼並且進行登記。
1945年第二次世界大戰正式宣告結束後，美國於1946年2月2日開始對北緯30度以下的日本領土實施軍事統治。而在1952年4月28日《舊金山和約》正式生效以後，赤尾嶼則改歸為琉球政府進行管理。1970年7月時，琉球政府開始於釣魚臺、黃尾嶼、赤尾嶼、北小島和南小島等釣魚臺列嶼的島嶼上架設禁止非法登陸的警告牌。1972年5月15日時，美國決定連同琉球群島以及釣魚臺列嶼都移交給日本政府進行管理。與此同時美國政府和日本政府也同意將黃尾嶼和赤尾嶼列為駐日美軍的轟炸練習處，並且一直持續使用到1978年6月為止。

**地理**
赤尾嶼島嶼地圖。
赤尾嶼其相對位置位在釣魚臺列嶼的東方處，但與其他釣魚臺列嶼的島嶼位置距離極遠。赤尾嶼周邊還有若干小島礁，包括望赤島、小赤尾島、赤背北島、赤背東島、赤背西島、赤背南島、赤頭島、赤冠島、赤鼻島、赤嘴島等。赤尾嶼距離作為列嶼主島的釣魚臺約110公里，而距離石垣島則位於北方150公里處，另外在其正南方還分別有宮古群島的多良間島和水納島；而其絕對位置則位於東經124度33.4分、北緯25度55.2分上，面積為0.0609平方公里。赤尾嶼的最高峰為海拔高度75公尺的赤坎嶺，其位置則在島嶼中部偏南處，另外島上其他高地還有島嶼北部的系纜石。
另外在赤尾嶼北方附近的小島礁則被日本視為自身專屬經濟區邊界的參考點之一，在2012年3月2日時日本將該島礁命名為北小島，並在同年3月23日時在日本國有財産臺帳中將島嶼列為日本國家財產。但儘管日本政府已經將赤尾嶼列為國有財產，但是一般大眾仍然必須事先獲得許可才能夠登陸島嶼。另一方面對於日本將赤尾嶼視為其實際統治領土的主張，中華人民共和國與中華民國則多次表示自身才擁有領土的統治權，並主張日本應該歸還原本因為《馬關條約》才被割讓的釣魚臺列嶼。而中華人民共和國亦在2012年9月10日時，宣佈將赤尾嶼和附近的望赤島、小赤尾島、赤背北島與赤背東島列為自身領海基點。

**註釋**

**參考資料**

**參考文獻**
  Cite book | author =  
publisher = 紀伊國屋書店 | date = 1991年 | pages =  
quote =  

**外部連結**
   釣魚臺列嶼簡介-  http://watchizu.gsi.go.jp/watchizu.html?b=255521&l=1243329 date=20210122232057 -   空中寫真畫像
沈德符

沈德符（catIdx=S沈），字景倩，又字虎臣，浙江嘉興府秀水縣人，明朝文學家，舉人出身。

**生平**
萬曆六年（1578年）生於京師府邸，入學國子監，萬曆四十六年（1618年）登戊午科順天鄉試舉人。精音律，熟諳掌故，仿歐陽修《歸田錄》之體例，隨筆記錄。入學至中舉期間編《萬曆野獲編》廿卷，歸鄉後續撰《萬曆野獲編》續編十卷，多記萬曆以前朝掌故，並保存有關戲曲小說資料，另著有《清權堂集》、《敝帚軒剩語》三卷、《顧曲雜言》一卷、《飛鳧語略》一卷，《秦璽始末》一卷。

**家族**
曾祖父沈謐，字靖夫，號石雲，嘉靖八年（1529年）己丑科進士，官至湖廣佈政司右參議。
*祖父沈啟原，字道初，號霓川，嘉靖三十八年（1559年）己未科進士，官至陝西按察使司副使。
*父沈自邠，字茂仁，號幾軒，又號茂秀，萬曆五年（1577年）丁丑科進士，選庶吉士授檢討，萬曆十五年（1587年）重修《大明會典》，以翰林院檢討參與會典纂修，。著有《尚書衷引》、《詩文集》、《歸省述徵》。

**參考文獻==
江謙

200px
江謙（4月10日），字易園，號陽復，安徽婺源（今江西婺源）人。教育家，中國現代教育事業的先驅之一。

**生平**
江謙早年就讀於徽州紫陽書院、南京文正書院。1902年，張謇在南通創辦中國第一所私立師範學校通州師範學堂，江謙受邀前往，初任堂長，後任校長。1909年，任資政院議員，還曾被推為安徽省教育會會長。
辛亥革命後，江謙任民元國會江蘇省眾議員。1914年任江蘇教育司司長。因精於文字音韻之學，由英文切音，此間發明陰陽聲母通轉規則，創設音標一案，為注音字母的先聲。1914年8月，江謙出任南京高等師範學校校長，這所學校1921年改建為國立東南大學，1928年改為國立中央大學。其間倡導訓育、智育、體育“三育並舉”，以“誠”為校訓，形成“尊師愛生”風氣，將南京高師建成享有盛望的南方第一學府，貢獻甚巨。1919年，江謙因疾辭去校長一職。
此後，江謙潛心研究佛教，倡淨土宗，宣揚儒佛合一之論，在婺源創設佛光社。1937年抗日戰爭開始後，他四處遷居，初居通州海濱唸佛講教，旋又隱居上海著書立說。
1942年4月10日，江謙逝世。

**著作**
畢生著作有十八種，涉及經學、佛學、詩學、文字學等多種領域。其遺著由遊有維居士整理為《陽復齋叢刊》刊行於世。

**參考文獻**
25px國立中央大學
NET-SNMP

NET-SNMP是一種開放源代碼的簡單網絡管理協議（Simple Network Management Protocol）軟件。NET-SNMP支持SNMP v1, SNMP v2c 與 SNMP v3，並可以使用 IPV4 及 IPV6 。基於(BSD及BSD like)許可。

**軟件構成**
命令行應用程序
#從支持SNMP的設備獲得數據.支持獨立請求 (snmpget, snmpgetnext), 與重複請求 (snmpwalk, snmptable, snmpdelta).
#對支持SNMP的設備配置屬性.(snmpset).
#從支持SNMP的設備獲取特定的信息.(snmpdf, snmpnetstat, snmpstatus).
#將MIB OIDs的兩種表現形式(數字及文字)相互轉換.並顯示MIB的內容與結構(snmptranslate).
*一個圖形化的MIB瀏覽器(tkmib).基於Tk/perl.
*一個接收SNMP提示消息(SNMP traps)的守護程序.(snmptrapd).可以將選定的SNMP消息記錄到系統日誌(syslog),NT 事件日誌(NT Event Log),文本文件中.或是轉發到其它的SNMP管理程序,也可以傳給外部的應用程序.
*一個回應SNMP查詢的客戶端.(snmpd).它集成了大量SNMP的模塊.並可通過動態鏈接庫,外部腳本與命令,多路SNMP技術(SMUX),以及可擴客戶端協議(AgentX)進行擴展.
*一個用來開發SNMP應用程序的程序庫.支持C 與 perl 的 APIs.防對方是否

**操作系統支持**
NET-SNMP支持許多UNIX發行版,並支持部分UNIX-like的操作系統.也支持微軟的Windows.
提示 支持的功能依賴於所使用的操作系統.

**外部鏈接**
 NET-SNMP網址date=20040509161406 - 安裝與設定 NET-SNMPdate=20140606210637 - 《深入理解Net-SNMP》源碼date=20180611031018
章學誠

章學誠（catIdx=Z章）。字實齋，號少巖，浙江會稽（今浙江紹興）人，清代史學家、思想家。

**生平**
學誠幼資椎魯，體弱多病，日僅誦百餘言，好深思，隆冬盛夏讀書常至午夜不倦。十四歲，隨父至湖北，二十歲以後學業大進，好讀史部之書。然而科舉不順，曾七應鄉試，乾隆三十年，第三次鄉試落榜，拜翰林院編修朱筠為師，朱筠告以“科舉非君所長，不能學亦不足學”，筠藏書甚豐，得以縱覽群籍。又得與邵晉涵、周永年、任大椿、洪亮吉、汪輝祖、黃景仁等交遊。乾隆三十九年第六次應浙江鄉試落第。乾隆四十二年（1777年）修《永清縣誌》，是年秋天鄉試中舉，乾隆四十三年（1778年）中進士。乾隆四十六年，至河南謀事，歸途遇盜，攜帶所撰文稿蕩然無存，日後寫作必存副稿。曾官國子監典籍，主講定州定武、保定蓮池、歸德文正等書院。乾隆五十三年（1788年），經周震榮介紹，入湖廣總督畢沅幕府，協助編纂《續資治通鑒》等書，畢沅待之甚厚。五十五年，畢沅再邀為《湖北通志》總纂。嘉慶五年（1800年），貧病交迫，雙目失明。次年十一月卒。葬山陰芳塢。

**家族**
父章鑣是乾隆七年（1742年）進士，官湖北應城知縣。

**著作**
章學誠一生精力都用於講學、著述和編修方誌。所著《文史通義》，與唐劉知幾的《史通》幷稱史學理論名著。曾編纂《史籍考》，擬盡收古今史部書敘目凡例，總目達三百二十五卷，但書未完成，稿亦散失。所修方誌，傳世有和州、亳州、永清三志。曾主修《湖北通志》，現存遺稿數十篇。
滃雲山房
章學誠一生頗自負，不與劉知幾並稱，他說：“鄭樵有史識而未有史學，曾鞏具史學而不具史法，劉知幾得史法而不得史意，此餘《文史通義》所為作也。”又在家書中說：“吾於史學，蓋有天授。自信發凡起例，多為後世開山。而人乃擬吾於劉知幾。”他主張“學為實事，而非為空言”，其見解“頗乖人好惡”，生前沒沒無聞，窮困潦倒。一直到死後，名字被人誤寫為“張學誠”，或“章石齋”。1920年，胡適受了日本學者內藤湖南出版的《章實齋先生年譜》的刺激，兩年後以後出版了一本《章實齋先生年譜》，他表示︰“最可使我們慚愧的，是第一次作《章學誠年譜》的乃是一位外國學者。”
章學誠提出“道（理） 寓於器（事物）”命題，認為“道”是客觀事物之規律，“求道”應根據對事物的實際考察。所提出“六經皆史”之說，主張治經以考證史料和發揮義理相結合，將治經引向治史，反映其解脫舊經學傳統束縛學術趨向。論文注重內容，反對擬古和形式的傾向，批判了當時桐城派的流弊。其學說至清末始為人重視。1922年有《章氏遺書》刊行。倉修良稱章為“浙東學派”的“殿軍”。
章學誠相貌不佳，臉上有斑點、耳背，多少有點自卑，使得他的言論極具攻擊性。例如汪中曾批評禮教對女性的約束，章學誠便說汪氏“黑白不分”。章學誠還批評袁枚“好色”，專收女弟子。

**評價**
梁啟超在《清代學術概論》中稱：“學誠不屑於考證之學，與正統派異。書中創見類此者不可悉數，實為晚清學者開拓心胸，非直史家之傑而已。”
*錢基博對章學誠推崇備至，著《文史通義解題及其讀法》，以發揚章學。
*錢穆在《中國史學名著》表揚章氏：“他不站在史學立場來講史學，而是站在整個的學術史立場來講史學，這是我們應該特別注意的。也等於章實齋講文學，他也並不是站在文學立場來講文學，而是站在一個更大的學術立場來講文學。這是章實齋之眼光卓特處。”- 餘英時認為：“劉知幾決非章實齋之比。《史通》所能及的問題，始終未能邁出撰史體裁的範疇。”

**參考文獻**

**延伸閱讀**
 餘英時：《論戴震與章學誠》（香港：龍門書店，1976，增訂版臺北東大，1996）。- 山口久和著，王標譯：《章學誠的知識論——以考証學批判為中心》（上海：上海古籍出版社，2006）。- David S. Nivision著，楊立華譯：《章學誠的生平及其思想》（南京：江蘇人民出版社，2008）。
*吳震：〈 章學誠是“近代”意義上的“學者”嗎──評山口久和《章學誠的知識論》 date=20180215144757 〉。- 範慰曾：《章實齋年譜》- 吳天任：1979年，《章實齋的史學》，臺北：商務印書館。- 杜維運：1991年，《清代史學與史家》，臺北：東大圖書。- 逯耀東：1996年，〈《史記》列傳及其與本紀的關係〉，《國立臺灣大學歷史學報》，第二十期。- 楊志遠：1995年，〈章學誠的史論及其影響〉，《吳鳳學報》。
哲蚌寺

哲蚌寺（p=Zhäbung），藏傳佛教格魯派寺院，拉薩“三大寺”之一，全名吉祥米聚十方尊勝洲。哲蚌，藏語“米堆”之意。目前在拉薩和南印度各有一座同名寺院。

**拉薩哲蚌寺**
1416年（永樂十四年）由宗喀巴弟子絳央卻傑主持修建，位於拉薩西郊5公里更丕烏孜山下。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺，乃格魯派寺院中地位最高的寺院之一。該寺在藏傳佛教歷史上地位極為特殊，為西藏三區和世界佛教文化培養了大批人才，因而被譽為“第二那爛陀”。

**南印度哲蚌寺**
1959年達賴喇嘛流亡印度後，哲蚌寺於1969年在南印度卡納塔克邦穆恩德戈德重建。

**參考文獻**

**外部鏈接**

**參見**
 藏傳佛教
** 格魯派
沈嵩生

沈嵩生（3月14日），男，浙江海寧人，中國電影教育家，文藝理論家。

**生平**
1950年考入金陵大學（1952年並於南京大學）電影與播音專修科，師從電影教育家孫明經等人；1952年隨金大電影播音專修科遷往北京組建北京電影學校（1956年改為北京電影學院），之後在校任教。歷任北京電影學院講師、文學系主任、副教授、院長，曾連續出任三屆院長。期間，完善北京電影學院七個系、十二個專業的教學體系；提倡學術自由、教學嚴肅認真、人際關係開放協和的氛圍。
1998年3月14日在北京逝世。

**社會兼職**
曾任國務院學位委員會第二屆學科評議組成員，中國電影家協會第五屆理事，中國高等院校影視學會會長等職。

**著作**
遺著有《電影學原理》，《世界電影發展史》等。拍攝有新聞紀錄片《摩托車運動》等。

**參考資料**

**外部鏈接**
  沈嵩生 - 北京電影學院 date=20171111152310
四角號碼

thumb法
四角號碼，漢語詞典常用檢字方法之一，也常見於圖書館編製館藏索書號中作者號的方式之一；四角號碼檢字法把筆劃分為十類，用最多五個數字來對漢字排序。
四角號碼檢字法由王雲五發明，高夢旦則是「附角」發明者，他並在1925年5月著《號碼檢字法》由商務印書館出版。1926年9月，《四角號碼檢字法》單行本出版，有蔡元培、胡適等為序。1933年12月，《四角號碼檢字法‧附檢字表》出版（收錄在萬有文庫第一集），加上高夢旦序。
四角號碼檢字法用數字0到9表示漢字四角的十種筆形，依序取字的左上、右上、左下、右下角的筆劃，取得四位數字，有時在最後增加一位補碼，稱為「附角」，故最多為五碼。

**發展經過**
王雲五有感於部首檢字法不便使用，比起拼音文字檢字困難得多，用國音檢字又有同音字多的麻煩，於是從1924年起，著手研究一套簡捷的漢字檢字法。
他受到電報碼啟發，思考如何把漢字轉成數字。最初把漢字筆畫分為五類，計算每類筆畫數，用一個數字代表，若多於9畫亦作9，如此每字得出五個數字，稱為「號碼檢字法」。但因為計算費時，又可能出錯，於是嘗試用1至9代表九種筆畫，以四角筆畫轉為數字，又用橫畫數為第五個號碼，就是原來號碼檢字法第一個號碼。這就是最初的「四角號碼檢字法」。後來再經過很多次嘗試改良，發表「第二次改訂四角號碼檢字法」，改為用0至9十種筆畫，改變筆畫種類，用附角號碼取代橫畫數。後來又有細微修改，但四角號碼檢字法已大致完成。董橋《點亮案頭一盞明燈》談到：“我十一二歲學會他的‘四角號碼查字法’，背熟了那首《對照歌》：‘一橫二垂三點捺，點下有橫變零頭；叉四插五方塊六，七角八八小是九’，省卻部首查字的苦事。”

**四角號碼檢字法歌謠**
胡適曾作歌訣贈王雲五，幫助用者記憶四角號碼與筆畫關係，名為《筆畫號碼歌》：
 一橫二垂三點捺，
 點下帶橫變零頭；
 叉四插五方塊六，
 七角八八小是九。
共產黨執政後，胡適受到批判，於是商務印書館編《四角號碼新詞典》時，黃維榮修改成以下版本：
 橫一垂二三點捺，
 叉四插五方框六；
 七角八八九是小，
 點下有橫變零頭。

**取碼規則**
「法」字的號碼：34131（舊方案，對應新方案號碼為34132）。
十類筆形編號列表如下：
0和4至9是由數筆組成的複筆。取筆時應以複筆優先。- 每字按序取左上角、右上角、左下角、右下角四筆。- 字的上部或下部只有一筆或一複筆，則取作左角，右角作0。每筆用過後再充他角，也作0。- 按楷書字體取碼。- 取角要注意的地方：
** 獨立或平行的筆，以最左或最右為角，不以高低選取。 (例：心為33000)
** 最左或最右的筆，如上方有其他筆蓋著，取蓋在上方的筆為上角；如下方有其他筆承著，取承在下方的筆為下角。
** 有兩複筆可取時，上角取較高的複筆，下角取較低的複筆。
** 斜撇下為其他筆承著，取承在下方的筆為下角。
** 左上的撇作左角，右角取右筆。- 由整個「囗」「門」「-{鬥}-」組成的字（不包括這三個字自身），下方取內部的筆，但「囗」「門」「-{鬥}-」上下左右有其他筆時除外。（後來又包括「行」。）- 取右下角上方最貼近又露鋒芒者為附角，如該筆已用過，附角作0。- 四角號碼及附角都相同的字，按照由1代表的筆畫（即橫、挑、右鉤）的總數從少到多排序。
《四角號碼新詞典》中，對上述規則有更動：- 原先“大”字左下右下角編號為43（在字的下部）或03（不在字的下部），現改為80；“水”下角原為23，現改為90，含有“大”、“水”部件的字也是如此。- 外面是“行”的，按照常規一律取21221；「囗」「門」「-{鬥}-」自身這三個字下角也取字內部的筆畫。- 按缺角的位置作0來記，如“-{氣}-”原為80107，現改為80017。- 左邊起筆的撇直接取撇筆，如“闢”原為70641，現改為70241。- 附角取消“露鋒芒”的條件，如“隹”附角原為4（參照橫筆），現改為5（參照豎筆）。- 按宋體字取碼。

**寫法**
橫寫時，以阿拉伯數字表示，附角略低，如：
01234
豎寫時，以中文小寫數字表示，附角靠右對齊，如：
五六七八九

**參閲**
縱橫輸入法：改良四角號碼的輸入法
*三角編號法：源自四角號碼的編碼方法
*行列輸入法：另一個以數字為漢字編碼檢字的方法。
*中國字庋㩪法：和四角號碼同是漢字檢字法，有借用四角號碼概念。
*五聲音階，宮商角徵羽。

**外部連結**
  在「萬維蛛網」"中英字典" 中 如何以 "最簡單" 的方法「搜尋」漢字 ？date=20091016205940  -  四角號碼輸入法- VimIM  四角號碼輸入法- Android  四角號碼輸入法date=20200903092526 -  四角號碼date=20140105140351 ，Android手機版工具
秭歸縣

秭歸縣是湖北省宜昌市的一個縣，古稱歸藏國。楚國詩人屈平的故鄉，屈平為華陽國高陽氏之後，中國著名的臍橙生產地之一。

**歷史**
在商朝時，有稱為夔越的族群居住於此，建立夔國。在西周時，楚國勢力擴張，被併入楚國。
漢代始設縣，東漢末年屬於曹操設置的臨江郡。建安十三年（208年），曹操在赤壁之戰敗北後，為益州牧劉璋所佔，隨即被孫權奪取交給劉備，劉備將臨江郡併入宜都郡。建安二十四年（219年），孫權再奪取宜都郡，以巫縣、秭歸設立固陵郡。固陵郡在夷陵之戰中一度被劉備攻取，被孫權收復後仍併入宜都郡。永安三年（260年），秭歸隸屬於吳景帝孫休分宜都郡所置的建平郡。
北周改長寧縣，同時置秭歸郡。隋朝廢秭歸郡，長寧縣複名秭歸縣，屬巴東郡。唐朝時曾設立歸州治秭歸。在民初時期，1912年改名歸州縣，1914年恢復秭歸縣之名，一直沿用至今。

**人口**
宜昌市第七次全國人口普查公報顯示：秭歸縣常住人口為324642人，男性人口占比51.38%，女性人口占比48.62%，年齡結構中0-14歲佔比11.54%，15-59歲佔比60.29%，60歲以上佔比28.17%，65歲以上佔比20.33%。

**行政區劃**
下轄8個鎮、4個鄉：
。

**交通**
 348過境，漢渝高速、房五高速已列入規劃。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 name=秭歸縣人民政府
資源描述框架

基本RDF圖
資源描述框架（Resource Description Framework，縮寫：RDF），是萬維網聯盟（W3C）提出的一組標記語言的技術規範，基於XML語法及XML Schema的資料類型以便更為豐富地描述和表達網絡資源的內容與結構。

**參考文獻**
  W3C RDF Primer中文版 date=20190722172143 

**延伸閱讀**
  W3C's RDF at W3C date=20060125085200 : specifications, guides, and resources-  RDF Semantics date=20210506121632 : specification of semantics, and complete systems of inference rules for both RDF and RDFS

**外部連結**
 Reference/Libraries/Library_and_Information_Science/Technical_Services/Cataloguing/Metadata/RDF/

**參閱**
 後設資料- 語義網（Web 3.0）- 簡單知識組織系統- RDF模式- 本體語言
** OWL
內科學

內科學是臨床醫學的專科，幾乎是所有其他臨床醫學的基礎。其名稱來自於“治療內部器官的疾病”， 包含了對疾病的定義、病因學、致病機理、流行病學、自然史、症狀、症候、實驗診斷、影像檢查、鑑別診斷、診斷、治療和預後等。
內科學的方法是根據病史與檢查所見做實驗診斷與影像檢查，在眾多鑑別診斷中排除可能性較低者，獲得最有可能的診斷；獲得診斷後，內科的治療方法包含追蹤觀察、生活方式、藥物、介入性治療（如心導管、內視鏡）等，根據病人的狀況調整藥物之使用，防止並處理副作用及併發症。

**內科學的次專科**
left
內科學包含了依不同器官系統和病因而分類的次專科：心臟內科、呼吸科、肝膽腸胃科、腎臟科（泌尿內科）、血液科、腫瘤科、內分泌科、傳染病科、免疫科、風濕科、神經科、兒科、神經內科、老年病科等，但各地甚至各醫院對次專科的分類可能有所不同。各次專科多半有成立各自的醫學會，各自審查次專科醫師的資格並舉辦學術活動。廣義的內科學更包含了皮膚科、眼科、精神醫學、復健科（康復科）、放射科、安寧緩和科、環境及職業醫學科等非用外科手術方式治療之專科。

**參見**

**受控醫學詞表**
 CPT- ICD- LOINC- MeSH- SNOMED- SNOMED RT- SNOMED CT- UMLS
胸腔醫學

胸腔醫學（pulmonology，respirology）為探討呼吸器官疾病之一門學問。近年來因為重症醫學的發展迅速，因此在許多國家將重症醫學列入了胸腔醫學之範疇之內，稱之為胸腔暨重症加護醫學（呼吸與危重症醫學）。
呼吸學又可以細分為數個細項：- 阻塞性肺病：
** 慢性阻塞性肺病(chronic obstructive pulmonary disease, COPD)
** 氣喘(asthma)- 肺部感染症
** 細菌性感染
** 結核病
** 黴菌性感染
** 病毒性感染- 瀰漫性肺病/間質性肺病(diffuse lung disease/interstitial lung disease)- 肺部腫瘤
** 肺癌
** 良性肺部腫瘤- 肋膜疾病
** 肋膜積水
** 氣胸(pneumothorax)
** 肋膜腫瘤- 肺血管疾病- 重症醫學
*呼吸治療
戰術

戰術是指取得小規模勝利或實現小規模優化的技術。在戰爭、經濟、貿易、遊戲和協商中戰術經常被使用。具體而言戰術就是戰略的過程，即執行戰略的方法。單純的戰術上勝利往往未必能夠令戰爭成功，如姜維的劍閣山之戰中就是明顯的例子。即使能夠對敵陣造成大量傷亡，仍然無法逆轉戰略的失敗。
現代小型運輸班防禦戰術，用車輛形成防禦圈
充氣假戰車
不僅僅人類的軍事有戰術，部分哺乳動物的捕獵行為亦有戰術，如包圍戰術。

**相關**
車輪戰
*遊擊戰
*閃電戰
*鉗形攻勢
*跳島戰術
*戰術數位資訊鏈路
*軍事戰術列表
*韜略：用兵的計謀

**參考資料==
土衛九

土衛九，英文名稱福柏（Phoebe），是一顆土星的衛星，屬於不規則衛星，1899年由威廉·亨利·皮克林發現。土衛九是土星的不規則衛星中最大的，屬於諾爾斯衛星群。土衛九是使用照相技術發現的第一顆衛星。土衛九軌道的半長軸為1,296萬公里，以逆行環繞土星。

**表面特徵**
表面的反射率非常的低，和海衛八一樣屬於十分黑暗的衛星，僅只反射了6%的太陽光。
平均直徑220公里，是諾爾斯衛星群中最大的一顆衛星，像是歪斜的馬鈴薯外觀表面佈滿了大大小小的撞擊坑。

**區**
土衛九上的區（地形特徵與周圍環境明顯不同），以福柏的女兒命名。

**撞擊坑**
土衛九上的撞擊坑，以阿爾戈英雄命名。

**人類探索**
 1981年9月4日——旅行者2號- 2004年6月11日——卡西尼號

**旅行者2號**
請參閱旅行者2號

**卡西尼號**
請參閱卡西尼—惠更斯號

**參見**
 土星的衛星

**相關鏈接**
  土衛九圖片集 date=20200802005245
鼠疫 (小說)

《鼠疫》（La Peste），是法國作家阿爾貝·加繆所創作的小說。於1947年出版，被視作加繆的代表作之一。

**故事簡介**
內容講述阿爾及利亞的奧蘭發生瘟疫，突如其來的瘟疫讓人不知所措。政客狂妄無知，掩飾諉過，甚至想利用災難來獲取利益，原來過著委靡不振生活的小人物，憑著黑市門路，為人民帶來各種禁品，突然成為了城中的風雲人物；小百姓恐慌無助、自私貪婪，每天都只是過著頹廢生活。瘟疫城市被重重封鎖，無人能夠自由進出，被困在城中的人民，朝思暮想著住在城外的親朋好友，一位到城出差的記者，被迫過著無親無友的生活，只有寄望參與自願隊消磨時間。主角里昂醫師這時挺身而出救助病人，與一些同道成了莫逆之交，不過自己的妻子卻遠在療養院，生死未卜。

**改編作品**
 1970年香港電影《昨天今天明天》- 1992年電影阿根廷電影《The Plague (1992 film)》
空集

空集合（empty set）是不含任何元素的集合，數學符號為、∅或{ }。

**符號**
空集符號源自北歐拉丁字母，不是希臘字母。
空集的標準符號由尼古拉·布爾巴基小組創造，寫作∅（），首先見於他們在1939年出版的《數學原本卷一：集合論》（Éléments de mathématique. Livre 1. Théorie des ensembles. Fascicule de résultats）。這符號也可寫作，有時候採用近似字符“sans-serif|Ø”，也可以使用大括號表示。
這符號源自北歐語言的拉丁字母「sans-serif|Ø」，但常被誤會為希臘字母“lang|el|φ”。（lang|el|φ有兩個寫法：小寫的和縮小了的大寫，後者常被誤用為空集符號。的中間為一長豎，中間的圈也較小，與的斜線和大圓不同。）。
提出用北歐字母為符號的，是布爾巴基小組成員安德烈·韋伊。他在自傳寫道：
空集符號∅的Unicode編碼為U+2205，TeX代碼是\emptyset或\varnothing（後者是AMS符號，很多人較喜歡後者的字形）。

**性質**
（這裡採用數學符號）。
*對任意集合，空集是的子集；
*:- 對任意集合，空集和的並集為：
*:- 對任意集合，空集和的交集為空集：
*:- 對任意集合，空集和的笛卡爾積為空集：
*:- 空集的唯一子集是空集本身：
*:- 空集的冪集是僅包含空集的集合：
*:- 空集的元素個數（即它的勢）為零；特別是，空集是有限的：
*:
集合論中，兩個集合相等，若它們有相同的元素；那麼僅可能有一個集合是沒有元素的，即空集是唯一的。
考慮空集為實數線（或任意拓撲空間）的子集，空集既是開集、又是閉集。空集的邊界點集合是空集，是它的子集，因此空集是閉集。空集的內點集合也是空集，是它的子集，因此空集是開集。另外，空集是緊緻集合，因為凡有限集合都是緊緻的。
空集的閉包是空集。

**空集和0**
根據定義，空集有0個元素，或者稱其勢為0。然而，這兩者的關係可能更進一步：在標準的自然數的集合論定義中，0被定義為空集。

**常見問題**
空集不是「無」；它是「內部」沒有元素的集合，但這個集合是「存在」的，即「有」這個集合。這通常是初學者的一個難點。可以將集合想象成一個裝有其元素的袋子──袋子可能是空的，但袋子本身確實是存在的。
有些人會想不通上述第一條性質，即空集是任意集合的子集。按照子集的定義，這條性質是說的每個元素x都屬於。若這條性質不為真，那中至少有一個元素不在中。由於中沒有元素，也就沒有的元素不屬於了，得到的每個元素都屬於，即是的子集。

**空集的運算**
空集（作為集合）上的運算也可能使人迷惑。（這是一種「空運算」。）
例如：空集元素的和為0（「空和」），而它們的積為1（見空積）。這可能看上去非常奇怪，空集中沒有元素，他們是怎麼相加和相乘的呢？
最終，這些運算的結果更多被看成是運算的問題，而不是空集的。比如，可以注意到0是加法的單位元，而1是乘法的單位元。

**公理化集合論**
在諸如策梅洛-弗蘭克爾集合論的公理化集合論中，空集的存在性是由空集公理確定的。空集的唯一性由外延公理得出。
使用分類公理，任何陳述集合存在性的公理將隱含空集公理。例如：若是集合，則分離公理允許構造集合，它就可以被定義為空集。

**範疇論**
若A為集合，則恰好存在一個從到的函數，即空函數。故此，空集是集合和函數的範疇的唯一初始對象。
空集只能通過一種方式轉變為拓撲空間，即通過定義空集為開集；這個空拓撲空間是有連續映射的拓撲空間的範疇的唯一初始對象。

**哲學層面**
儘管空集在數學中是一個標準，並被廣泛接受，仍然有人對它表示懷疑。
認為，這一概念「無疑是數學歷史上的里程碑，……；不需要假設其在計算時的有效性要基於其確實表達了某些對象」，但在另一方面，「我們所知的空集只是它 (1)是個集合，(2)沒有元素，(3)在沒有元素的集合中唯一。然而，有很多東西『沒有元素』，在集合論角度而言，叫做非集合。為什麼它們沒有元素是顯而易見的，因為它們不是集合。不清楚的是，為什麼在集合中，沒有元素的集合是唯一的。僅僅通過約束是不可能將這麼一個實體變出來的。」
在"To be is to be the value of a variable…"，lang|en|Journal of Philosophy，1984（在書Logic, Logic and Logic中再次發表）中，小lang|en|George Boolos認為許多集合論中的結論，也可以透過對個體進行復數量化來得到，所以無需把集合具體化為包含其他實體作為元素的實體。

**參考資料 ==
魏莉莎

伊麗莎白·維克曼-沃爾扎克，中文名魏莉莎（Elizabeth Wichmann-Walczak，1951年－）英語京劇開創者，戲劇學家。喜愛中國文化藝術，致力國際文化交流。1979年至1981年在南京大學留學，專攻京劇藝術，並拜梅派名旦沈小梅為師。1980年，在南京演出《貴妃醉酒》，因扮相俊美、唱腔圓潤，被人稱為洋貴妃。將英文京劇表演搬上西方舞臺，開風氣之先。美國夏威夷大學戲劇系教授、亞洲戲劇部主任。她以研究京劇音樂的論文獲得了夏威夷大學哲學博士。
曾翻譯編導《鳳還巢》、《玉堂春》、《沙家浜》、《四郎探母》、《秦香蓮》、《鍘美案》、《楊門女將》等全本英語京劇。

**參考文獻==
多傑才旦

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多傑才旦（p=Doje Cedain；catIdx=Dorje），男，藏族，青海湟中人，中華人民共和國政治人物。

**生平**
1948年北京師範大學教育系畢業；次年2月回青海參與組織各族各界迎接解放委員會。1949年8月作為藏族代表參加北平市第一屆各界人民代表大會，9月作為藏族候補代表參加中國人民政治協商會議第一屆全體會議。同年12月加入中國共產黨。中華人民共和國成立後，曾任任中央人民政府民委政研組副組長、藏民組組長，政務院文委西藏工作隊社科組副組長，西藏自治區籌委會辦公廳主任、副秘書長、自治區農牧廳廳長，文教局、教育局黨組書記、局長，社科院籌備組組長、院長，自治區人大常委會秘書長，拉薩市委第一書記，自治區黨委常委，自治區人大常委會副主任。1983年1月任西藏自治區人民政府主席兼區黨委書記（當時設有第一書記）。1985年後任中央統戰部顧問，1986年－2000年，任中國藏學研究中心總幹事、黨組副書記、書記；主要從事西藏曆史（近現代史）研究。2004年4月離休。
多傑才旦是中共十二大代表，第三屆全國人大代表，第六屆全國人大常委會委員、全國人大教育科學文化衛生委員會副主任委員，第七屆、八屆全國政協常委。
2013年7月6日在北京病逝，享年88歲。

**著作**
 《中國藏學史料叢刊》（主編，中國藏學出版社1988年版）- 《西藏的教育》（19釐米，190頁，中國藏學出版社1991年7月出版，同時出版藏文版）- 《元以來西藏地方與中央政府關係檔案史料彙編》（主編，中國藏學出版社1994年版）- 《西藏封建農奴制社會形態》（主編，中國藏學出版社）- 《西藏經濟簡史》（32開，887頁，與江村羅布共同主編，中國藏學出版社1995年8月出版）- 《西藏曆史檔案選編》（藏文，主編，中國藏學出版社1997年版）

**參考文獻 ==
有限集合

數學中，一個集合被稱為有限集合，簡單來說就是元素個數有限，嚴格而言則是指有一個自然數n使該集合與集合之間存在雙射。例如 -15到3之間的整數組成的集合，這個集合有19個元素，它跟集合存在雙射，所以它是有限的。不是有限的集合稱為無限集合。
也就是說如果一個集合的基數是自然數，那這個集合就是有限的。所有的有限集合都是可數的，但並不是所有的可數集都是有限的，例如所有素數的集合。
有一個定理（Dedekind theorem、參考分劃）是：一個集合是有限的當且僅當不存在一個該集合與它的任何一個真子集之間的雙射。
無限集合

無限集合是由無限個元素組成的集合，也稱無窮集合或無限集。無限集合一般常見的例子有自然數集、整數集、有理數集等。無限集合分為可數集和不可數集。
自然數集是公理直接要求是無限集合的唯一集合。 

**歷史**
集合論中，集合主要分為有限集合與無限集合。有限集合很多的性質是顯而易見的，而無限集合的非有限性，使得其一些基本性質也變得並不顯而易見。個別的數學家甚至質疑諸如選擇公理等基本公設使用在無限集合身上是否仍然正確。羅素悖論提出以後，一些激進的數學哲學家提倡禁止在數學中使用無限集合以挽救第三次數學危機。

**示例**

**無窮可數集合**
整數集是一個可數的無窮集合。整數的某些子集也是可數的無限集合，如：偶數集、奇數集等。

**無窮不可數集合**
實數集、無理數集等都是無窮不可數集合。

**特性**
在無限集合中，集合大小的比較不是顯然的。
*在基數意義下，一個集合的真子集可以等於自身，例如：
偶數和整數哪個多？
:整數：
:偶數： 
:通過建立一一對應的關係，可以證明偶數和整數在基數意義下一樣多，雖然這有悖於一般認識。- 在密度意義下，同樣的例子裡，偶數集的大小是自然集的一半：
 對於，小於的偶數數目 與 小於的整數數目 的比值趨近於。

**參考文獻 ==
龍山寺

安海龍山寺
臺灣臺北市萬華區的龍山寺
「一片慈雲」匾額
一級古蹟-彰化鹿港龍山寺
臺南龍山寺
龍山寺是漢傳佛教的寺院。有多個龍山寺，其中大多的龍山寺是從福建省泉州府晉江縣泉安鄉安海龍山寺分靈而出的。安海龍山寺是一間影響力深遠的廟宇，於唐高祖武德元年（618年）始建，明代天啟三年1623年大修，正殿供奉觀音菩薩（千手觀音），目前屬於福建省文物保護單位，已有87年歷史。龍山寺之前曾名「天竺寺」或「普現殿」，後因為地處安海鎮龍山之麓，才改名為龍山寺。

**各地分靈**
由於泉州為中國大陸僑鄉，許多移民至東南亞及臺灣之後，為求平安，都會回龍山寺分靈，或邀請龍山寺僧人一同前往，於僑居地興建新寺廟，據估計共分靈出4百多間大小寺廟，而許多仍以龍山寺為名，有些則改名為觀音寺、竹林寺或其他名稱，不論是晉江的本寺或海外諸多分靈寺廟，在戰亂中都常傳出神蹟，也造就了各地龍山寺的香火鼎盛。
泉州人從明朝末年起，即大量移民臺灣，明鄭永曆七年（1653年），安海龍山寺的肇善禪師即在臺灣鹿港創建龍山寺，寺中建材多來自晉江，寺中石獅子則由晉江師傅所雕刻，而大殿中的「通身手眼」匾額則是複製安海龍山寺。

**中國大陸**
福建省泉州市晉江安海鎮安海龍山寺
*湖南省株洲市荷塘區佛寺龍山寺 (株洲市)

**臺灣**
淡水龍山寺
*淡水覺山巖
*艋舺龍山寺
**大溪龍山寺
**下塔悠金玉禪寺
**汐止金龍山北峰寺
**桃園鳳山巖
**臺南灣裡龍山寺
*林口龍山寺（後改稱林口竹林寺）
**桃園蓮華寺
**蘆竹德林寺
*鹿港龍山寺
*臺南龍山寺
*鳳山龍山寺

**其他較知名的分靈寺廟**
新加坡
**新加坡龍山寺
*馬來西亞
**檳城龍山寺
*泰國
**曼谷龍山寺
*越南
**芽莊龍山寺

**其他龍山寺**
香港
**粉嶺龍山寺
*福建省福州市長樂市潭頭鎮
**長樂市龍山寺，位於長樂市潭頭鎮寺下村之龍山山巔。
*馬祖
**馬祖列島南竿鄉牛峰境五靈公廟、山隴境白馬尊王廟、莒光鄉大埔境白馬尊王廟之五靈公均分靈自長樂市龍山寺，稱為「龍山寺五靈公」。
*臺灣
**四鯤鯓龍山寺，位於臺南市南區鯤鯓路102巷81號，是一座祖師廟，主祀清水祖師。
八德龍山寺
**八德龍山寺，位於桃園市八德區大湳，由馬祖南竿鄉牛峰境五靈公廟分香至此。

**參考文獻**

**外部鏈接**
  安海龍山寺詳細介紹 date=20190910235510
多重編程範型

多範型編程語言（Multi-paradigm programming language），是一種可以支持超過一種編程範型的程式語言。「Multi-paradigm」這個詞是由丹麥計算機科學家比雅尼·斯特勞斯特魯普（Bjarne Stroustrup）博士在其著作中提出的，用於表述C++可以同時使用多種風格來寫程序，比如面向對象和泛型編程。

**兩種模態的語言**
可視化、數據流
**LabVIEW
*函數式、邏輯
**ALF
*面向對象，函數式
**Dylan 
**Sather
**Claire
*函數式，可視化
**Spreadsheet
*面向對象（基於類），可視化
**Lava

**11種模態的編程語言==   	- Mathematica   	
** 併發編程，約束編程，數據流編程，聲明性編程，分佈式的編程，函數式編程，泛型編程，命令式編程，邏輯編程，元編程，面向對象編程
卡諾循環

卡諾循環（Carnot cycle）是一個特別的熱力學循環，使用在一個假想的卡諾熱機上，由法國人尼古拉·卡諾於1824年提出，埃米爾·克拉佩龍於1830年代至1840年代擴充，是為了找出熱機的最大的工作效率而分析熱機的工作過程。

**工作過程**
圖一：卡諾循環的溫度－熵圖
圖二：卡諾循環的壓力－體積圖
卡諾循環的溫度－體積變化
1824年繪製的卡諾熱機示意圖
卡諾循環全由可逆過程組成，其中包括：- 圖一A→B、圖二1→2，可逆等溫膨脹：此等溫的過程中系統從高溫熱庫吸收了熱量且全部拿去作功。- 圖一B→C、圖二2→3，等熵（可逆絕熱）膨脹：移開熱庫，系統對環境做功，其能量來自於本身的內能。- 圖一C→D、圖二3→4，可逆等溫壓縮：此等溫的過程中系統向低溫熱庫放出了熱量。同時環境對系統做正功。- 圖一D→A、圖二4→1，等熵（可逆絕熱）壓縮：移開低溫熱庫，此絕熱的過程系統對環境作負功，系統在此過程後回到原來的狀態。
卡諾熱機的熱效率只取決於第一個狀態的溫度T1與第二個狀態的溫度T2，以及從環境中吸收的熱量Q1和放出的熱量Q2，其熱效率η=。
其熱效率恆小於1，只和高溫和低溫的熱源有關，兩者溫差越大，效率越高。因存在於現實中的熱機都是以不可逆循環來工作，相同狀態下沒有任何熱機的效率可以達到以皆由可逆過程組成的可逆循環來工作的卡諾熱機的效率。

**參考資料==
環境化學

芬蘭拉赫的工業漏油事件附近的海岸上堆滿了裝滿受汙染石頭的白色袋子。
環境化學是研究化學物質在環境中遷移、轉化、降解規律，研究化學物質在環境中的作用的學科。它不應與綠色化學，即探求如何減少潛在的汙染源頭的學科搞混。它可以定義為研究源頭、反應、物質運動、作用效果、以及化學元素在空氣、土壤和水利環境的生存和人類活動對其的影響。
環境化學是在各個學科之間的科學，包括大氣、水生以及土壤化學，也減輕在分析化學和使環境與其他有關科學的部分發生關係起到很大作用。
環境化學重要的研究成果是發現DDT在環境中很難降解，並會在通過食物鏈在動物體內蓄積，導致在全世界禁止生產、使用DDT；另外發現氟里昂在環境中不降解，會消耗、破壞臭氧層，導致對氟里昂使用、生產的限制和無氟冰箱的出現，
環境化學家利用化學和各種環境科學的一系列概念來幫助他們研究環境中化學物質的變化。 化學中重要的一般概念包括理解化學反應和方程式、溶液、單位、抽樣和分析技術。

**過程危險分析**
過程危險分析（Process Hazard Analysis-PHA），也稱預先危險分析，即將事故過程模擬分析，也就是在一個系列的假設前提下按理想的情況建立模型，將複雜的問題或現象用數學模型來描述，對事故的危險類別、出現條件、後果等進行概略地分析，儘可能評價出潛在的危險性。過程危險分主要用來分析在洩漏，火災、爆炸、中毒等常見的重大事故造成的熱輻射、爆炸波、中毒等不同的化學危害。
過程危險分析包括以下內容： 
#識別危險和安全問題的關鍵部位
#提高安全專業人員對潛在危險的瞭解
#風險管理規劃 
#緊急事故響應規劃 
#適用的環保及安全法規監管
#做出事故反應的相應決策
目前，過程危險分析已經列入安全評價師考試項目。分析方式主要包括定性分析和定量分析。 定性分析包括審查相關歷史資料，對危害中相關的能源和化學品類型，來源和反應條件做出分析。定量分析是將定性分析的內容進一步模擬數字化，以達到精準的反應危險大小的目的，常用的過程危險分析軟件包括SAFER CEAS™等。

**參見**
 綠色化學- 點擊化學

**參考資料 ==
索尼婭·甘地

索尼婭·甘地（सोनिया गांधी；Sonia Gandhi；catIdx=Gandhi）是印度前總理拉吉夫·甘地之妻，印度國大黨主席、前執政黨領袖。2004年印度大選，在野多年的國大黨意外勝出，5月16日國大黨及其盟友本一致同意由國大黨領導人索尼婭出任新一屆印度總理；惟5月18日索尼婭表示不願意出任，並提議由國大黨元老、前財政部長曼莫漢·辛格出任；5月19日辛格被任命為新總理。

**早年**
索尼婭出生在意大利北部威尼託大區維琴察省一個叫盧夏納的小鎮，1965年在英國劍橋的一個語言學校學習，在此結識拉吉夫·甘地，1968年與拉吉夫結婚，隨後移居印度，由於擔心自己的意大利背景影響其丈夫拉吉夫的政治前途，在婚後的15年即1983年，索尼婭放棄意大利國籍轉而申請印度籍，成為該國公民。

**從政**
索尼婭·甘地
1991年5月21日，時任印度國大黨主席丈夫拉吉夫在競選集會遭暗殺，而直到此時索尼婭還一直未曾涉足政壇。隨著丈夫拉吉夫――家族惟一的接班人的去世，一直由尼赫魯-甘地家族領導的國大黨此時群龍無首。失去國人中神聖家族光環的國大黨開始走下坡路，黨內鬥爭和腐敗醜聞不斷曝光，卻沒有人能挽國大黨於末路。1996年大選中，國大黨變成在野黨。索尼婭遭遇到來自政界、特別是國大黨方面的關-{注}-與壓力，在這非常時期，必須由她來擔當領導國大黨的歷史重任。而此時的索尼婭在印度的政治地位還是撲朔迷離，反對她的人總是給她揭短，客觀上作為國外出生的她，直到涉入政壇以前，她幾乎不會說印地語，反對者藉此進行渲染，除了家族的名譽，她沒有資格擔任印度總理。讓索尼婭無法容忍的是，印度人民黨自上臺後，就向她和她的家族展開攻訐，她需要用勇氣和膽識去捍衛家族的名聲。在“從政國大黨”的急切呼聲中，“痛恨政治”的索尼婭於1997年5月宣佈加入國大黨。
1998年大選後，國大黨慘敗，主席凱斯里宣佈辭職，並再次敦請索尼婭出任主席。3月14日，國大黨工作委員會宣佈了決議，任命索尼婭為國大黨主席，決議立即生效，由過去一年輪任制改為政黨制。她開始進入了政壇，成為國大黨領袖，也只有具有極大家族名望的索尼婭才可以復興國大黨。
進入政壇後的索尼婭，極力支持子女從政並安排他們的歷練，其子拉胡爾·甘地及女兒普里揚卡·甘地·維德拉已經凸現其政治領袖的能力。2004年印度大選國大黨出乎意外獲得勝利，索尼婭·甘地本可以成為尼赫魯－甘地家族的第四位總理，也可以成為印度歷史上第一位外國出生的總理，她最終選擇了不出任，並提名前財長辛格出任總理，而辛格亦成為首位出身錫克教徒的印度總理。
2006年3月23日，索尼婭·甘地宣佈同時辭去國家諮詢理事會主席的職務和退出其議會中的席位。因為印度反對黨反對索尼婭·甘地身為議員卻兼任政府中的其它職務，是屬違法。後她在競選中重新獲得這一席位。
2017年將國大黨主席之位交予兒子拉胡爾，2019年拉胡爾因未能帶領該黨取得大幅議席進賬（議席仍未及總數十分之一）而辭職，隨後索尼婭再度擔任此職直至2022年。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 官方-  Sonia Gandhi official Indian National Congress Party profile-  Parliamentary profile date=20121009173700  at India.gov.in
 其他-  Profile date=20191002233231  at BBC News-  Profiledate=20101106203529  at Forbes- people/g/sonia_gandhi- world/sonia-gandhi- 1385114- id=lccn-nr90-12454
臺北

-{zh-hans:臺北; zh-hant:-{臺}-北（俗字寫作-{臺}-北）}-詞義為「臺灣之北」；原本做為地理名詞用來泛指臺灣北部，19世紀後期臺北建城後，成為以該城池建立之都市的稱呼。在日治時期，臺北地區所屬的行政區劃不斷調整，先後設置臺北縣、臺北廳，到後來的臺北州。1945年進入中華民國時期，臺北劃分為臺北市及臺北縣（今新北市）。中華民國政府遷臺後，臺北成為首都，現今為臺灣的政經中樞。
101大樓
目前，「臺北」依照定義的不同涵蓋不同的範圍：狹義的行政區劃上指臺北市，廣義上則指亦可泛指臺北市及周邊新北市、基隆市相連而成的臺北都會區（首都圈），人口700多萬人。有的機構還會在定義上將臺北擴大為包括桃園市所組成的臺北生活圈（北北基桃），人口超過920萬人，面積3,678平方公里，為世界第43大都會區。

**概述**
虎山眺望臺北市區天際線（西北向視角；攝於2012年）
臺北開墾的歷史相當悠久，臺灣原住民族部族之一的凱達格蘭族（或稱巴賽族、雷朗族）即世居於此。但城市規模的成形，則起始於清治時期由漢人移民建立的艋舺、大稻埕兩處聚落，以及1884年完工的臺北府城。
1875年，清朝政府將大甲溪以北至基隆、原屬淡水廳管轄的地區改置臺北府，並在臺北盆地內的大加臘地區擇地興建城池作為府治，並命名為臺北城，「臺北」之地名始正式出現。而臺北城內與鄰近的艋舺、大稻埕兩處聚落，被合稱為「三市街」，即現今的臺北舊城區。臺灣建省後，臺北取代臺南府城成為臺灣的行政中心，並延續迄今。
進入日治時期後，原臺北府轄區併為臺北縣，後又改為臺北廳。1920年臺灣實施市制，臺灣總督府以「三市街」為基礎設置臺北市，並延續至今；臺北市成立的同年，轄區包含今日臺北市、新北市、基隆市、宜蘭縣等地的臺北州成立。總督府對臺北市區進行大規模的公共建設，使其成為日本經略南洋的重要基地，也奠定臺北城市的發展基礎。
1945年二戰結束後，臺灣進入中華民國時期，臺北市、基隆市脫離原臺北州成為省轄市，其餘臺北州的轄區則改制為臺北縣。1949年，中華民國政府因內戰戰敗而播遷至臺北，臺北成為中華民國失去大陸領土（國府遷臺）後的統治中心；國共內戰後，隨中華民國政府移居臺灣的大量外省人，多數居住於臺北，一度使臺北的人口快速增加。而自1960年代以來，因為臺灣經濟的快速起飛，使得臺北的外來工作人口快速增加，而其中的大部分來自於中臺灣與南臺灣。這些外來人口除了移入臺北市，也聚居於臺北市周圍的衛星市鎮，這使得地處臺北市外圍的臺北縣人口快速攀升，並逐漸與臺北市連成一氣。
1967年臺北市升格為直轄市之前，「臺北」的都市範圍已逐漸擴張至接近原臺北市全境，於是在1968年將士林、北投、內湖、南港、木柵、景美6個衛星城鎮併入臺北市。但1980年代以來，臺北舊城區逐漸沒落，商業重心以忠孝東路為軸線，逐漸東移至新開發的大安區與信義區一帶，形成所謂的「東區」，尤其是坐落於信義區內的信義計畫區，取代了臺北舊城區（俗稱「西區」）成為臺北的發展核心。而信義計畫區因為臺灣政府的大力發展，更成為現今臺北首要的中心商業區，臺北市的行政機構也在1990年代遷移至此。
另一方面，雖然臺北縣的總人口數早已達到升格直轄市的資格，但中央政府一直未予核准。在縣內各界長期的爭取之下，臺北縣於2010年12月25日正式改制為直轄市，並更名為「新北市」，成為一個以臺北市外圍之市鎮組成的多核心都市。
直至今日，臺北是臺灣人口最多的都會區及城區地帶，也是臺灣政治、經濟與文化的中心；其城市區域的範圍，也已涵蓋了整個臺北盆地，並擴張至盆地周圍山區。世界各地的文化在此兼容並蓄，不但使得臺北成為臺灣文化面向世界的櫥窗，更是華語世界的代表城市之一。
臺北總統府
國立故宮博物院

**地名發音**
臺北的英語譯名根據時代而有所不同，如清朝時期譯為「Taipeh」，日治時期則以日語發音譯為「Taihoku」，直到戰後才依威妥瑪拼音以中華民國國語發音拼寫為「Taipei」並沿用至今，2009年馬英九政府上任後臺灣官方譯音標準雖改採漢語拼音，但各縣市名稱以國際慣用為由仍保留威妥瑪拼音，因此不改譯為「Taibei」。
由於歷史影響，臺灣原住民諸語對於臺北的稱呼亦有取自臺語或日語。前者如阿美語稱「Taypak」，後者如達悟語曰「Taihok」或排灣語作「Taihuku」。

**行政區劃**

**清治時期 (1683-1895)**
臺北府，清光緒元年（1875年）自臺灣府分治的官署及行政區劃。

**日治時期 (1895-1945)**
臺北縣（1895-1901年），為臺灣日治初期臺灣北部的行政區劃。
*臺北廳（1901-1920年），為臺灣日治中期臺灣北部的行政區劃。
*臺北州（1920-1945年），為臺灣日治中後期臺灣北部的行政區劃。
**臺北市（1920-1946年），為臺北州之州轄市，位於今臺北市中西部。

**戰後時期 (1946至今)**
臺北市（1946-1949年），中華民國臺灣省省會，為全省政治、經濟與文化之發展中樞。
*臺北市 (省轄市)（1949-1967年），國共內戰失利，國民政府退守臺灣，中央政府遷至臺北，成為中華民國首都。
*臺北市（1967至今），1967年臺北市升格為院轄市至今。
*臺北縣（1946-2010年），中華民國臺灣省的縣，2010年升格為直轄市並改名為新北市。
臺北的城市發展本為一體，但因既有法規而分為兩個行政區劃，故臺北市、新北市有與鄰近的基隆市合併為「臺北都」或「大臺北市」的計畫。

**地理分區**
臺北城內：範圍為清治時期在臺北府建立的傳統中國式城垣臺北府城之內。- 臺北舊市區：範圍為中正、萬華、大同3區，加上中山區堀川以西，及大安區內之古亭東側，為1922年臺北市設町的區域。- 臺北市區：範圍涵蓋中正、萬華、大同、大安、松山、信義6區的平原地帶、加上中山區的基隆河以南區域，大致為1938年臺北市併入衛星鄉鎮松山莊之後的範圍。
*臺北都會區（泛稱大臺北地區）：一般指臺北市、新北市和基隆市，有時也合稱為北北基、雙北市、雙北、臺北首都圈、臺北基隆大都會區。
*臺北生活圈：一般指大臺北地區，加上桃園市的桃園區、龜山區、八德區、大溪區、蘆竹區、大園區。

**其他**
臺北時間（國家標準時間）：即臺灣時間，為中華民國實際管轄區（即臺澎金馬）採用的標準時間，比世界協調時快八小時(GMT+8)，與北京、香港、澳門以及新加坡位於同一個時區。
*Microsoft Mahjong，舊名Taipei，臺北；一款麻將接龍遊戲，其名為《Taipei》的舊版的5.00版的背景之一為國父紀念館的256色相片。

**參見**
 臺北- 臺北

**參考文獻 ==
桃園

桃園即桃樹種植園
此外還可以指：

**行政區**

**現行**
桃園市，臺灣
*桃園市桃園區，臺灣
*桃園街道
*桃園鎮 (如皋市)，江蘇
*桃園鎮 (睢寧縣)，江蘇
*桃園鎮 (石家莊市)，河北
*桃園鎮 (晉州市)，河北
*桃園鎮 (宿州市)，安徽
*桃園鎮 (肥城市)，山東

**地理分區**
 桃園臺地群，臺灣島北端- 桃園都會區，由桃園市及新北市鶯歌區行政區組成之都會區

**已革**
元末明初
*桃園縣 (元代)，江蘇淮河一帶
清初
*桃園 (大字)，臺灣，1747年起
20世紀後
*桃園廳，臺灣，（1901－1920年）。1920年併入新竹州，下轄：
*桃園郡，（1920－1945年）
*桃園街，（1920－1945年）
*桃園 (大字)，（1920－1945年）
*桃園縣，從新竹縣分出，下轄：
**桃園鎮，（1945－1971年）
**桃園市 (縣轄市)，（1971－2014年）
*桃園鄉（－2019年）

**園林**
林芝桃花林，在西藏林芝山野，也有私人的桃園
*張飛在幽州涿郡家的桃園，有桃園三結義傳說
*泰州桃園，江蘇泰州庭園

**小行星**
小行星210030，即桃園小行星，以國立中央大學所在地命名

**參見**
 桃園- 桃園站：各地以「桃園」為名的車站。
太平御覽

《太平御覽》清韓泰華校本
《太平御覽》初名《太平類編》、《太平編類》，後改名為《太平御覽》，是北宋時期編寫的一部類書，是保存了五代以前文獻最多的一部類書。《太平御覽》與《太平廣記》、《文苑英華》以及《冊府元龜》合稱為“宋四大書”。在四庫全書中為子部類書類。

**編纂**

**編纂人員**
據王應麟著《玉海》以及歷代《太平御覽》卷首，當時參加編纂《御覽》的大臣包括：有李昉、扈蒙、李穆、湯悅、徐鉉、張洎、李克勤、宋白、徐用賓、陳鄂、吳淑、舒雅、呂文仲、阮思道。當中，李克勤、徐用賓、阮思道因中途改任他官，於是由太子中允王克貞、董淳、趙鄰幾頂替他們的工作。此外，周生傑又考出張宏有預修《太平御覽》的工作。即共有十八人負責編寫《太平御覽》。p=92-93

**歷史**
北宋初年，宋太宗趙光義於太平興國二年（977年）命李昉等編撰《太平御覽》，至太平興國八年十二月（984年初）書成，共六年。《宋會要》載，《太平御覽》是以《修文殿御覽》、《藝文類聚》、《文思博要》等書為藍本進行編撰的。書名中的“太平”取自年號“太平興國”。宋敏求《春明退朝錄》謂“書成之後，太宗日覽三卷，一歲而讀周，故賜是名也。”同時編纂的類書，還有《太平廣記》。

**內容**
《太平御覽》凡1000卷，為宋代最大的類書之一，索引經使圖書，凡一千六百九十餘種，今不傳者十之七八，徵引賅博，足資考證。全書分五十五門，名次是：天部、時序部、地部、皇王部、偏霸部、皇親部、州郡部、居處部、封建部、職官部、兵部、人事部、逸民部、宗親部、禮儀部、樂部、文部、學部、治道部、刑法部、釋部、道部、儀式部、服章部、服用部、方術部、疾病部、工藝部、器物部、雜物部、舟部、車部、奉使部、四夷部、珍寶部、布帛部、資產部、百穀部、飲食部、火部、休徵部、咎徵部、神鬼部、妖異部、獸部、羽族部、鱗介部、蟲豸部、木部、竹部、果部、菜茹部、香部、藥部、百卉部。各部下又分類，共5363類（算上附表則有5426類），類下又有子目，大小類目共計約五千四百七十四類。雖多轉引類書，不能一一-{出}-自原本，而蒐羅浩博，足資考證古籍軼文。
宋太宗趙光義曾表示：“此書千卷，朕欲一年讀遍。”命人日進三卷，備“乙夜之覽”，趙光義感嘆道：“開卷有益，朕不以為勞也”。

**評價**
清高宗謂：「宋太宗身有慚德，因集文人為《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》三大書，以弭草野之私議。」清代王謨輯《漢唐地理書鈔》時，曾說：“太平御覽書目一千六百九十種，內地理書約三百種，較諸類書尤為賅博。”近人馬念祖編《水經注等八種古籍引用書目匯編》，則稱《御覽》引用書經核實後為二千五百七十九種。胡應麟評價《太平御覽》“有功於載籍”，但他說每讀此書不免有斧聲燭影之嫌。

**版本**

**宋代**

**閩刊本**
現存《御覽》刊本，以日本靜嘉堂文庫珍藏的南宋閩刊本為最古。此本早於慶元五年（1199年）前已經刊刻。據蜀刻本蒲叔獻序中記，此本刊於福建建寧府。程千帆、徐有富估計，此書刻於建寧府的建陽或建安中。謝水順、李珽認為，此書卷帙浩大，應該由建寧官府所刻。此本最初可考為徐達中山王府所藏，其後則由文淵閣所藏。於清代乾隆年間，此本流傳至吳郡朱文遊中，但已非全書。朱文遊過世後，流傳至同郡周錫瓚家。同治年間轉於陸心源皕宋樓，再佚去十五卷。陸心源死後，其子以十萬元之代價將皕宋樓之藏書售予日本靜嘉堂，《御覽》為其中之一。今只有三百五十一卷。p=117-119

**蜀刻本**
南宋慶元五年（1199年）七月，蒲叔獻在成都府路轉運使判官兼提舉事任上召集十幾位學者校讎《太平御覽》，包括有迪功郎李廷允等。李廷允在閩刊本的基礎上校出三萬八千字錯字。此本藏於日本宮內書陵部，缺有數卷。於天正年間（1573年至1593年）被抄補完整。另外日本京都東福寺亦有此本，計一百四十冊。p=119-122

**明代**

**黃正色本**
此本有倪炳於無錫刊刻，始於隆慶五年（1571年），成事於萬曆元年（1573年），書前有黃正色序，故稱黃正色本，又或稱倪炳校刻本。雕版印刷。p=124-126

**活字本**
隆慶二年（1568年），閩人饒世仁、遊廷桂在無錫制字印刷《太平御覽》，至隆慶五年（1571年），只印了十之一二，並沒有完成，部份活字由常熟周光宙、周堂父字，無錫顧蕭巖、秦蕭川等購得。萬曆二年（1574年），三家將其活字匯合，依然由饒世仁、遊廷桂二人負責印刷出版。p=126-128

**清代**
清嘉慶年間有「張海鵬刻本」、「汪昌序活字本」和「鮑崇城刻本」。光緒年間有「廣東重刊鮑氏本」和「石印鮑氏本」。1935年由商務印書館出版《四部叢刊三編》時刊印。另外，近人錢亞新編有《太平御覽索引》，聶崇岐編有《太平御覽引得》。

**註腳**

**參考文獻**

**外部連結**
  《欽定四庫全書》本《太平御覽》 date=20220214193714  - 中國哲學書電子化計劃
Getaway

Getaway(度假天堂)是澳洲的第9臺製作的旅遊節目。女主持樣貌甜美，在全世界都有很多熱情的影迷。因此在世界各國都有很高的收視。
“Getaway”(度假天堂)節目主要分兩部份：其一是每集的一個國家主題，其二是一些鄰近澳洲的特別旅遊熱點。

**外部連結**
  Getaway每週網上摘要
嵩山

嵩山古名又稱外方、嵩高、崇高，位於河南省中部，屬伏牛山系，古時毗鄰洛陽城，是五嶽的中嶽，1983年後屬登封市。總面積約為450平方公里，嵩山又分為少室山和太室山兩部分，共72峰，最高峰連天峰高達1512米，峻極峰海拔1492米，古詩曰：「嵩高維嶽，峻極於天」，中嶽嵩山擁有古老穩定的自然地質和燦爛的文化遺存。中國名剎少林寺就在嵩山上。
1982年，嵩山被中國國務院列為第一批國家級風景名勝區。2004年2月13日被聯合國教科文組織地學部評選為「世界地質公園」。2007年5月8日，嵩山少林景區又被中國國家旅遊局批准為國家5A級旅遊景區。嵩山是儒釋道共處的聖地之一，不僅是中國道教聖地，漢傳佛教的發祥地，也是中國新儒教的誕生地。

**地理環境**
嵩山風景區
嵩山
書冊巖，嵩山的標誌性景觀之一，中嶽運動遺蹟
嵩山地處中原，東西橫臥，古稱“外方”，夏商時稱“嵩高”、“崇山”，西周時稱嶽山。公元前770年平王遷都洛陽後，以“嵩為中央、左岱、右華”，為“天地之中”，稱中嶽嵩山。海拔最低為350米，最高處為少室山的連天峰，海拔1512米，主峰峻極峰位於太室山，高1491.7米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連洛陽，素有“汴洛兩京、畿內名山”之稱。於奇異的峻峰，宮觀林立，故為中原地區第一名山。

**地質演變**
嵩山因為地質演化紀錄上的多樣性而被批准為世界地質公園。嵩山地質構造以其巖齡古老、構造複雜、地殼發育完整、出露良好而聞名。在嵩山72峰裡，從太古代到新生代的岩層都有發現，地質史上的太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地殼和岩石均有出露，被地質學界稱為“五世同堂”。嵩山地區的岩漿岩、沉積岩、變質岩的出露，構成了中國最古老的巖系，登封群的“登封朵巖”。華北地區幾乎所有的岩石和地層類型都集中於此，時間跨度達30億年。嵩山古老的岩石系形成於23億年前，保存最為完好的是反映太古代至古生代三次地質構造運動——“嵩陽運動”、“中嶽運動”、“少林運動”的遺蹟。嵩山成為許多地質學研究者們的熱點考察區域。

**歷史人文**

**名勝古蹟**
嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨，更是神仙相聚對話的洞天福地。由於名勝古蹟眾多，勘稱於五嶽。《詩經》有“嵩高惟嶽，峻極於天”的名句。始建於秦朝的道教聖地中嶽廟，是中國古代建築群之一。2001年被列入全國重點文物保護單位名單，2010年成為世界文化遺產。太室山南麓的嵩陽書院，是中國古代四大書院之一。太室山南麓的法王寺，是中國最早的寺廟之一。以禪宗和武術聞名於天下的少林寺，位於嵩山的少室山。

**文學作品**
唐朝進士鄭谷有“八景詩”曰：

**參看**
 少林寺- 法王寺塔- 嵩嶽寺塔- 登封“天地之中”歷史建築群

**參考資料**

**延伸閱讀 ==
國際博物館日

國際博物館日設在每年的5月18日，由國際博物館協會（ICOM，International Council of Museums）於1977年5月18日製定，並從當年起開始舉辦。設立該主題日旨在號召世界各國關注博物館和文化事業，促進世界博物館事業的健康發展，在這一天，世界上許多國家和地區的公立博物館都免費入場。
由1992年起，每年國際博物館日都會設定主題。國際博物館理事會的國際海報於1997年首次制定，並在當年被28個國家採用。2009年，國際博物館理事會吸引了90多個國家的20,000家博物館參與舉辦活動。2010年，98個國家參加了慶祝活動，2011年有100個國家，2012年有129個國家的3萬個博物館參加。2011年，國際博物館理事會的官方海報被翻譯成37種語言。到2014年，有來自140個國家的35,000家博物館參加。

**主題**
2024年 博物館致力於教育和研究（Museums for Education and Research）
*2023年 博物館、永續性與健康福祉（Museums, Sustainability and Wellbeing）
*2022年 博物館的力量（The Power of Museums）
*2021年 博物館的未來：恢復與重塑（The Future of Museums: Recover and Reimagine）
*2020年 致力於平等的博物館：多元和包容（Museums for equality: Diversity and Inclusion）
*2019年 作為文化中樞的博物館：傳統的未來 （Museums as Cultural Hubs: The Future of Tradition）
*2018年 超連結的博物館：新方法，新公眾（Hyperconnected museums: New approaches, new publics）
*2017年 博物館與有爭議的歷史：博物館講述難以言說的歷史（Museums and Contested histories : Saying the unspeakable in museums）
*2016年 博物館與文化景觀（Museums and Cultural Landscapes）
*2015年 博物館為可持續社會（Museums for a Sustainable Society）
*2014年 博物館藏品架起溝通的橋樑（Museum collections make connections）
*2013年 博物館（記憶+創造力）=社會變革（Museums (memory + creativity) = social change）
*2012年 處於世界變革中的博物館：新挑戰、新啟示（Museums in a Changing World. New challenges, New inspirations）
*2011年 博物館與記憶（Museums and Memory）
*2010年 博物館為社會和諧（Museums for social harmony）
*2009年 博物館與旅遊業（Museums and tourism）
*2008年 博物館－緊貼時代步伐（Museums as agents of social change and development）
*2007年 博物館與共同遺產（Museums and Universal Heritage）
*2006年 博物館與青少年（Museums and young people）
*2005年 博物館文化橋樑（Museums bridging cultures）
*2004年 博物館與無形遺產（Museums and Intangible Heritage）
*2003年 博物館與朋友（Museums and Friends）
*2002年 博物館與全球化（Museums and Globalisation）
*2001年 博物館與建設社區（Museums: building community）
*2000年 致力於社會和平與和睦的博物館（Museums for Peace and Harmony in Society）
*1999年 發現的喜悅（Pleasures of discovery）
*1997年至1998年 與非法販運文物行為鬥爭（The fight against illicit traffic of cultural property）
*1996年 為明天收藏今日（Collecting today for tomorrow）
*1995年 回應與責任（Response and responsibility）
*1994年 博物館幕後（Behind the Scenes in Museums）
*1993年 博物館與原住民（Museums and Indigenous Peoples）
*1992年 博物館與環境（Museums and Environment）

**圖片集**

**另見**
 歐洲文化遺產日- 博物館之夜

**站外鏈接**
 國際博物館協會網站的國際博物館日網頁

**參考文獻==