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冰之魔物語

《冰之魔物語》（氷の魔物の物語）是日本漫畫家杉浦志保創作的漫畫作品。於1995年至2003年於冬水社旗下雜誌進行連載，單行本全24卷，另有一冊外傳。中文版最初由大然文化出版，後由尚禾出版社代理，雲陽曉譯，簡稱為「冰之魔」或「冰魔」。日本於2005年發行文庫版，全14卷。

**故事概要**
在某一個村子裡流傳著：很久很久以前，西方的洞穴中封著一個沒血沒淚的魔物，只要有人踏進了那個洞穴，就再也無法活著走出來…
有一天，一名名為伊修卡的紅髮青年進入傳說中的洞穴後，遇到了傳說中的魔物，名為布拉德，但伊修卡並沒有被吃掉，反而還安然度過第一個晚上
隔天伊修卡表明自己其實是來等死，才會跑來洞穴任魔物處置，但魔物不但沒殺他，並且救了他，自己也從冰的束縛脫離了，進而與伊修卡踏上旅程，展開另一個新的故事

**登場人物**
（）內為廣播劇聲優。
 nihongo|布拉德|ブラッド（Blood）|聲：成田劍
原本統領北方魔物，因不斷地沐浴在血中，有「復仇之血」之稱。有一頭美麗的金髮與純正魔物的血統，生性殘忍冷血無情。被寺院封印在南方的山洞中，巧遇尋死的伊修卡，在他臨死的時候落淚而從封印解脫。從伊修卡身上感受到感情之後，向他立誓從此不再殺害任何一個人類
 nihongo|伊修卡|イシュカ（Ishuca）|聲：緒方惠美
紅髮的眼鏡少年，個性溫和。因為患了不治之症而到傳說有妖怪的山洞裡尋死，遇見了布拉德，並為其淚水化成的「淚之寶石」所救，沒有脈搏與心跳。被布拉德所救之後就一直留在他身邊，兩人持續躲避寺院和其他魔物的追捕。因為淚之寶石是可以實現所有願望的寶物，所以沒有學過任何法術的伊修卡只要想要便可以從心所欲拆卸各種封印或咒語
 nihongo|威魯特|ヴィルト（Wirt）|聲：小西克幸
統領著東方魔物，有「東之塔的黑暗使者」之稱。原本是人類，和妖魔定下契約之後長相逐漸變化，與一名叫做拉普耶魯的金髮少年同居。因為和寺院簽訂保密協定，所以得以逃過被封印在多英崖的命運，其位置以一把劍代替，後來寶劍的力量被布拉德所吸收
事後雖然被布拉德發現他就是出賣所有魔物的幕後黑手，但兩人間的衝突被伊修卡與拉普耶魯化解，兩人的友誼更加堅定
 nihongo|拉普耶魯|ラプンツェル（Rapunzel）|聲：甲斐田雪
因父母偷取了黑暗使者，即威魯特所種植的萵苣，所以在未出生前就已註定要成為黑暗使者的所有物，以代替被偷走的萵苣，並以萵苣(Rapunzel)命名的孩子。8歲時被威魯特搶行從他父母身邊奪走，並養育成人
儘管知道自己是被搶奪而來，卻也瞭解威魯特長久以來的孤獨與願望，便一直待在他的身邊，支持著他
髮色原為金髮，但被威魯特施行長生不老的法術後，也變成有著魔物特徵的黑髮
 セルギ・シアーズ
寺院的年輕僧侶，拉古伍魯大僧正所收養的孫兒，年紀很輕額前就有能力認證的印可。因為遇到布拉德而對於魔物產生動搖，最後因為袒護布拉德而被寺院烙上逆印，逃出之後與北方魔物群一同活動
 カウゼル（Kaiser）
原為統領西方最強魔物，布拉德的原體，雖有著人的模樣的黑髮純血統魔物，但身上有六隻手臂，故人稱「黑蜘蛛」，另有「西之黑區」或「黑皇」的稱號。在60年前寺院的「魔物狩獵」後肉體被封印後，其精神體一直潛藏在寺院的四大僧正之一-葉伊基的身體裡。直到發現伊修卡有著不可思議的能力後開始計畫奪取其身體作為下一個安身容器
 ライ・ラウグル・シアーズ
四大僧正之一，賽魯基的爺爺，原為富豪人家出身，為後母所驅逐而淪為盜賊，後因身手不凡而被擄回寺院，成為僧侶(詳見《冰之魔物語外傳》)。雖是地位十分高的僧侶但沒有架子，非常明事理，受黑區毒傷時也毫不害怕，當機立斷決定尋求布拉德等人的庇護，並與魔物合作對抗魔物
 シース（Seethe）
統領南方魔物，有著自由自在操縱水的能力，因此有「南之水主」的稱呼。60年前因寺院的「魔物狩獵」被封著而四肢無法行動，本身能量來源是靠著體內的「寶石」來維持生命，並非吃人。周圍並有他的使者們看守並保護著他
 ネイ（Nacht）
北方魔物群中地位僅次於布拉德的魔物，自從布拉德失蹤之後一直痴痴等待他回來，最後因為過度思念而用布拉德的頭髮做了一個冒牌貨，但冒牌貨後來仍被布拉德所消滅

**其它角色**

**魔物**
奇斯
北方魔物之一，地位僅次於奈伊，雖然如此，但在行事風格上相當明理
撒巴
亦為北方魔物，屬年輕的魔物，非常尊敬奈伊，經過多英崖的事件後，與伊修卡的關係相當好

**用語**
 魔物
就是妖魔、妖怪，多為自然當中的穢物合成的精神體，多半有類似人但是又與常人不同的外貌。魔物與人類最大的差異在於沒有道德感，為了樂趣和利益而殺戮，可說是所有人性陰暗面的集結。- 淚之寶石
傳說為「人類於臨死之前因為極度恐懼而流下的眼淚」集結成的寶石，但是事實上是「魔物流下的眼淚」集結成的寶石，伊修卡就是靠布拉德的淚之寶石活命。淚之寶石可以讓持有者心想事成。- 寺院
因為魔物猖獗而興起的組織，並非宗教性質，而是除魔性質的團隊，類似自衛隊。- 印可
僧侶能力的認證，烙於眉心的「Ψ」型印記，相反地，如果背叛寺院，則會被覆蓋上更大的「逆印」。

**出版書籍**
 單行本- 本傳- 外傳
 文庫版

**外部連結**
 冬水社公式網站：date=20200611145930
拓跋祿官

拓跋祿官（catIdx=t），中國西晉時期鮮卑索頭部首領，294年至307年在位，是南北朝時期北魏皇帝的先祖。其父為拓跋力微，拓跋沙漠汗、拓跋悉鹿、拓跋綽皆為其兄弟。
294年，前任首領即祿官之侄拓跋弗去世，祿官因此繼位。295年，祿官繼位後將國土為三部：由自己統治東部；祿官之侄，即沙漠汗之子拓跋猗㐌統治中部；而沙漠汗另一子，猗㐌之弟拓跋猗盧統治西部。《魏書·序記》記載自力微以來，因為與西晉和好，所以此時「百姓乂安，財畜富實，控弦騎士四十餘萬。」
307年祿官去世，因猗㐌已於305年去世，因此猗盧便合併三部。
北魏道武帝拓跋珪稱帝時，將祿官追諡為昭皇帝。
後代有拓跋頹。

**參考文獻**
《魏書》
佛羅里達半島

佛羅里達半島（Florida peninsula）位於美國東南部的半島，面積151600平方公里。這裡盛產柑橘及蔬菜，併為佛羅里達州的主要組成部分。佛羅里達半島風光迷人，有棕櫚灘、大沼澤等知名景點。
美拉尼西亞

綠色陸地屬於美拉尼西亞的範圍
美拉尼西亞（Melanesia）是太平洋三大島群之一（其餘兩個為密克羅尼西亞和玻里尼西亞）。由俾斯麥群島、所羅門群島、新赫布里底群島、新喀里多尼亞群島、斐濟群島等組成。陸地總面積約15.5萬平方公里（不含新幾內亞島），各島多火山。

**名稱**
美拉尼西亞（Mélanésie，Μελανησία）由儒勒·迪蒙·迪維爾於1832年以希臘文命名，其中μέλας（Melast），意思為黑色（black）或黑人，νῆσος（nêsos）為島嶼，這個單字的意思為黑色島嶼，或黑人居住的島嶼，用來說明居住在這些島嶼上居民的黑色皮膚。

**島群**
美拉尼西亞地圖- 新幾內亞島 （以東經141度為界，西為的巴布亞省，東為）- 託雷斯海峽群島 （澳洲領土）- 俾斯麥群島 （）- 索羅門群島 （大部份島嶼屬於，少部份屬於）-  （法國的海外地區，非自治領土）
以下群島或島嶼有時被視為美拉尼西亞：-  （一般視為密克羅尼西亞）-  （澳洲的境外自治領地）（有時視為波利尼西亞）- 摩鹿加群島 （）- 東努沙登加拉省的弗洛勒斯島、松巴島和西帝汶（帝汶島西部）-  （帝汶島東部）

**地圖**

**外部連結==
內田統續

內田 統續（弘治3年（1556年）? - 慶長5年1600年），日本戰國時代、安土桃山時代武將，幼名宮壽、通稱忠三郎、忠兵衛、忠右衛門、監物，一名連滿，為立花家侍大將、家老兼武者奉行。內田鎮家之子，弟為內田連久（後成為統續養子），妻為立花鎮實之女（後改嫁安東連直）。

**生平**

**出自**
內田氏之先祖以相良三郎長賴庶流・內田左衛門太夫宗賴為始，代代居住肥後國山鹿郡內田村日渡城。文龜年間日渡城沒落，受大友氏相助一族移至豐後，至內田鎮次奉命輔佐大友家重臣戶次親家(立花道雪生父)，並從大友義鎮(大友宗麟)處受賜“鎮”字，一族代代皆允許使用。
內田鎮次與同僚森下備中(第二代森下備中守)共同於軍事、政務等方面發揮手腕，為戶次家的壯大貢獻不小，因此被讚譽為「戶次的二王」。
內田統續之父為鎮次的次男，在豐後藤北領有高十町的領地俸祿。

**早期經歷**
戶次鑑連受大友宗麟之命轉封筑前，於元龜2年（1571年）5月形式上的繼承了立花氏並且受任筑前守護代，改稱戶次(立花)道雪。
此時統續與父親鎮家作為內田家庶流，跟隨主君前往筑前。
統續有「為人磊落不羈、於戰陣有功」之評價，繼承其父內田鎮家之名跡地位，從道雪處拜領「連」字、取名「連滿」。擔任物見役(偵查隊長)，並身兼立花家32槍柱與力頭之一。
在主家大友家於永祿~天正年間討平、掃蕩筑前動亂以及天正年間筑後遠徵時期，內田一族作為戶次/立花家軍團的一隊，於後陣或作為親衛隊負責防守亦常衝鋒在前負傷討敵立功。統續在大友義統作為大友氏當家時期受到褒讚，受領「統」字才正式從連滿改名「統續」。

**新生立花家時期**
天正15年（1587年），經過豐臣秀吉發動的九州征伐後，立花家受封筑後柳川為大名，此時統續擔任立花家的侍大將、旗本先手役，領有俸祿一千五百石，為總奉行四人眾之一人。同年9月，九州肥後發生國人一揆動亂，統續跟隨主君立花宗茂出兵討伐；翌年5月27日，發動謀反的隈部親永一族共十二人被帶至立花家居城柳川城的黑門一地接受處罰，而立花宗茂為顧全隈部一族的武士名譽，選拔家中十二位武將與其單挑，此時統續參戰並成功擊殺對手。
文祿元年（1592年），統續作為立花家備隊大將參加由豐臣秀吉發動的侵略朝鮮戰役，立花家在其中一場由中、日、韓三方參與的決戰「碧蹄館之戰」中擔任先鋒。統續原本和家中極具聲譽、同為侍大將的十時惟道以及池邊永晟擔任中備大將，因惟道不願讓擔任先陣的家中重臣小野鎮幸和米多比鎮久有失，便與統續抱著決死之心一起要求擔當先陣。此役中，統續率領鐵砲隊射擊敵軍、十時惟道發動投槍並拔刀突擊，以5百兵力奮迅作戰，逼退數千敵軍，最後由小野鎮幸和立花宗茂合作夾擊、擊退敵軍。戰鬥期間，在惟道突圍撤退之際，遭明將李如梅毒箭射中，於日後身亡，永晟亦在代惟道指揮部隊撤退後，再一次突擊之中戰死。此時，立花宗茂遵循十時惟道之遺言，讓統續繼承家老兼代行揮動軍配指揮軍隊的武者奉行職務。往後統續總是後悔自己沒能和惟道、永晟一同戰死，導致他在往後任何戰役中皆向敵軍最為密集之處衝鋒，以試圖發洩其武勇並尋死。
文祿5年（1596年）年，立花家從朝鮮回國後，受命參加伏見城普請的工作，這時統續以家老身分與同僚佐伯惟幸擔任立花家的伏見屋敷管理者，並監督工事進行。但是由於管理下的足輕、工人與宇喜多家的下人發生爭執並殺傷對方，甚至將其投河，演變成立花家與宇喜多家的爭執。事後，佐伯惟幸遭撤職成為浪人，引咎切腹自殺，統續也同樣受到罪責而遭撤職成為浪人，但由於父祖的功績免於切腹，改為僅受領馬飼料六百石俸祿，統續此時忍辱偷生蟄居於蒲池村，只為求在戰場為主君捨命，靜靜等待時機。

**關原之戰時期、戰死**
朝鮮戰役結束後，日本因豐臣秀吉之死而再度分裂，分為東、西兩邊對抗。慶長5年（1600年），立花家此時加入豐臣西軍，此時統續找到機會自告奮勇參軍，於是受任宗茂的十一名母衣武者之筆頭，並恢復原本的俸祿。
立花軍於同年9月被派往近江大津城攻打中途反叛至東軍的京極高次。此戰的總大將毛利元康於9日到11日的作戰頓挫未獲戰果，11日晚至12日凌晨遭京極軍夜襲陣營，而立花宗茂因早先預測到而未損兵卒且擊退敵軍襲擊；12日，由於擁有3千兵力的京極軍守城抵抗，西軍開始填埋大津城外濠，一方面藉由立花軍特殊的斬濠戰術及三倍速鐵砲射擊令處於大津城東側的京極軍無法反擊。9月13日，立花軍以立花成家為先鋒進攻大津城的外城壁。然而大津城的城門經防禦設計，使得大量軍隊在進出城門時僅有小部分兵力得以通過，統續此時攀爬城牆，遭遇在牆後防守的大量敵兵；他在獨自越牆時遭敵軍以槍刺中胸膛，同時被薙刀傷及右手，因而翻落城牆，於是伏地以左手揮動採配指揮兵隊並激勵友軍踩踏自己的身體上前攻城，最後與部屬6人一同陣亡於城壁下，人人皆稱其壯烈。
內田統續身亡後，其弟內田連久以統續養子的身分繼承家族，在立花宗茂回封柳川後也回歸立花家延續家系。

**人物逸聞**
慶長5年（1600年），統續以負罪之身自告奮勇參軍，向部下說道:「當年我與親友約定俱死戰場，卻苟延殘喘活至今日，深感可恥，此次能夠參軍真乃面目之至，我當上報君國，下報亡友惟道、永晟，汝等亦隨我奮鬥吧!」。最終主從6人壯烈戰死於大津城壁下。

**註釋與引用資料**

**資料來源**
1.筑後史談會／編，《筑後人物便覧》，福岡県文化會館、筑後史談會　昭和１０年刊の複製，１９３５年：49頁
2.渡辺村男，《舊柳川藩志、下巻》，柳川山門三池教育會，１９５７年：116頁
3.柳川市史編輯委員會，《柳川歷史資料集成第二集，柳河藩享保八年藩士系圖・下》
富國島

富國島（hn=島富國），又名玉島 （v=Đảo Ngọc），柬埔寨稱為國多島（r=kɑh Trŭəl），是越南實際控制的最大島嶼，目前行政區劃上屬於越南堅江省富國市管轄。
1982年，越南入侵柬埔寨之後，柬埔寨人民共和國曾表面上與越南達成解決爭端的協議，直至1999年兩國才正式解決泰國灣邊界問題。

**地理**
富國島地圖
富國島位於泰國灣，與柬埔寨貢布的西海岸隔海相望，距離越南河仙市的西海岸40公里。該島在地圖上形狀像個倒三角形，其南北兩端長約50公里，東西兩端最長處長約25公里。自該島距越南迪石市約有115公里，距離泰國的林查班約有540公里。
富國島在行政區劃上隸屬堅江省富國市，該市轄境由22個不同大小島嶼組成，其中富國島面積最大。富國市人民委員會所在地位於富國島北端的Dương Đông。

**歷史**
替代=陽東市場
1671年，華人鄚玖因不願臣服於清朝，率部眾投奔柬埔寨。柬王巴龍列謝八世將鄚玖安置在今日的河仙市一帶。鄚玖派遣四百名福建人前去開發富國島。又派人前去開拓隴棋（柬埔寨白馬）、芹渤（柬埔寨嗊吥一帶）、淎㵅（柬埔寨雲壤港）、瀝架（越南堅江省迪石市）、哥毛（越南金甌市）等地，成立「七村社」，這是富國島第一次在越南史料中出現。
1708年，鄚玖棄柬埔寨，向廣南阮主（舊阮）臣服，使得富國島成為越南阮主的領地。河仙鎮鄚氏在舊阮復闢中扮演著重要角色，富國島和土珠島也成為舊阮早期流亡政權的重要根據地。據《越南史略》記載，阮福映（後為阮朝嘉隆帝）於1782年被西山朝擊敗之時，曾數度流亡至此。
雖然富國島被越南佔領，但柬埔寨歷代國王都認為是柬埔寨領土。1856年，柬埔寨國王安東令敏體尼通過暹羅向法國轉交國書，表示願意富國島割讓給法國，希望建立軍事同盟，但法方未做任何回覆。法國、西班牙聯軍遠徵交趾支那的時候，安東向法皇拿破崙三世遞交國書，重申對下交趾支那的領土主張。
柬埔寨脫離法國獨立之後，對於富國島等島嶼的主權爭議出現了。早在1939年，法屬印度支那總督朱爾斯·佈雷維耶劃分了佈雷維耶線，規定了該線以北歸柬埔寨保護國管轄，以南歸法屬交趾支那殖民政府管轄。雖然富國島位於柬埔寨保護國的管轄區域內，但該柬埔寨保護國沒有任何管轄該島的實權，事實上富國島是由交趾支那殖民政府管理。越南獨立之後富國島屬於越南管轄範圍之內。
在日本無條件投降後，因第二次國共內戰延燒，時任中華民國陸軍的黃傑領3.3萬軍隊，從廣西撤退到越南。後被駐越法軍解除武裝後，軟禁在富國島（其部隊後稱為富臺部隊），人稱「海上蘇武」；直到1953年6月此部隊方撤至臺灣，並整編為海軍陸戰隊。但有30多人因婚姻關係等因素留下。將軍黃傑在陽東（Duong Dong）為當地死去官兵立有「中華民國留越國軍病故紀念碑」。 1955年11月，一座人工小島於臺灣高雄市澄清湖建立，並被命名為富國，以紀念國軍在中南半島的孤軍。此外，著名的臺灣豫劇團亦與此島有關鍵因素。
越南戰爭期間，富國島是當時越南共和國（即南越）政府最大的集中營「富國監獄」的所在地。在1973年，集中營囚禁了約4萬人。
1975年5月1日，紅色高棉的一個分隊入侵佔領富國島，但很快為越南重新佔有。事件其後導致一連串的入侵與反入侵行動，被認為是1979年越柬戰爭的導火線。

**經濟**
富國島天然資源豐富，有優質的海灘，因此有很高的觀光潛力。該島盛產珍珠，又被稱為“珍珠島”。該島也以出產高品質的魚露著稱。
富國島以2種特產聞名於世：魚露和胡椒粉。富國島的魚露用一種富含蛋白質的小魚白飯魚（cá cơm，即七星飛刀）製作，特別美味。該島有數以百計的魚露工廠，每年的產量達到600萬升；還有無數的胡椒種植園，總面積達到5平方公里。富國島附近海域富含鯷科的魚類。
目前旅遊業是富國島主要的經濟來源。島上建有富國機場，該機場有飛往胡志明市新山一國際機場以及迪石市迪石機場的航班。2012年12月2日，富國機場被關閉，取而代之的是富國國際機場。富國島也有駛往迪石市和河仙鎮的水翼船。
湄公航空的總部位於富國市An Thới, Phú Quốc。
2006年，包括富國島在內的Khu dự trữ sinh quyển ven biển và biển đảo Kiên Giang被聯合國教科文組織認定為世界生物圈保護區。
2003年，越南計劃把富國島建成行政特區。
2014年，所有非越南籍旅客可在富國島免簽證最多逗留30天。
2015年，越南計劃把富國島模仿上海自由貿易區籌建自由貿易區與領海經濟工業特區，完成之後，富國島將成為東南亞地區的主要經濟戰略之一。
2020年代起，富國島進一步轉型為以觀光度假為主的海島，包含Vingroup、Sun Group (Vietnam)等越南企業進駐開發。

**氣候**
富國島屬於副赤道季風氣候。每年只有2個季節：雨季和旱季。年平均降雨量為2,879毫米，年平均氣溫為27攝氏度。終年適於旅遊，但是最佳季節是旱季，因為天氣晴朗。

**相關條目**
 富國狗- 富臺部隊- 土珠島- 柬越戰爭

**參考文獻**

**外部連結**
 富國島在線網站 date=20210208032104
豬腳薑

豬腳薑
豬腳薑，又稱豬腳薑醋或薑醋，是廣東的一種食品，材料包括薑，甜醋，蛋及豬腳。產後婦女在家休養至少四十天，俗稱坐月，藉休養生息，以補充流失養份。她們會吃豬腳薑以滋補強身。而在彌月宴席上， 豬腳薑也是不可缺少的菜式。

**健康問題**
豬腳薑的卡路里極高，不少人誤以為不吃豬腳，只吃「薑醋」便無問題。但原來大量由豬腳釋出的脂肪早已溶於薑醋內，僅僅豬腳薑醋汁一碗就有399卡路里，豬腳薑豬腳一隻也有130卡路里。
唯一量化

在謂詞邏輯和依賴於它的技術領域中，唯一量化或唯一存在量化，嘗試形式化對於“精確”的一個事物，或對於精確的特定類型的一個事物為真的某個事物的概念。唯一量化的一般化是計數量化。
例如:
 恰有一個自然數 x 使得 x - 2 = 4。
符號化寫為:
 ∃!x ∈ N, x - 2 = 4
符號 ∃! 叫做“唯一量詞”或“唯一存在量詞”。它通常被讀作“有且僅有一個”、“恰有一個”、“存在唯一一個”（存在著這個符號的在文法上和如何閱讀上的多個變體）。

**簡約為普通量詞**
唯一量化通常被認為是全稱量化(“對於所有”，∀)、存在量化(“對於某個”，∃)和等式(“等於”，=)的組合。因此，如果 P(x) 是要在其上量化的謂詞(在我們上面例子中的 P(x) 是 “x - 2 = 4”)，那麼 ∃!x, P(x) 意味著:

該表述等價於:

“正好存在一個 x 使得 P(x)”的陳述還可以寫為兩個更弱的陳述的邏輯合取。其中第一個簡單的存在量化：∃x，P(x)。第二個是唯一性，有些人寫為 !x, P(x)。它被定義為: ∀x, ∀y, P(x) ∧ P(y) → x = y。
這兩個陳述的合取:

邏輯等價於前面給出的單一陳述。但是實際上，證明唯一存在性通常要分別證明這兩個陳述。
另存在一種等效表述,優點是相當簡潔:


**參見**
量化 (數理邏輯)
牛腩

300px
美式切法
牛的英式切法
牛腩是牛腹部下的側肉，即牛腹部及靠近牛肋處的鬆軟肌肉，切成肉塊時肉塊上還會帶有筋。不過牛身上許多地方的肉都可以叫做牛腩。牛腩為廣東省及香港茶餐廳、大排檔、粉面舖、酒樓及香港快餐店店常見的食品和食材。

**分類**
牛腩可以分為牛胸腩（brisket）以及扇面牛腩等，可分為以下部位：
*坑腩（boneless short rib，即無骨牛小排）：牛味最濃，取自牛胸前的牛小骨/肋排（short rib）或旁邊牛肋條(Finger meat)部位的的肉。
*爽腩（skirt steak）：又叫「𧌇䖢腩」（𧌇䖢在南越語中意為蝴蝶）、「崩沙腩」或「蝴蝶腩」，是牛肚皮的腩位，位於牛的橫膈膜附近，爽腩貴坑腩一半，由於有塊薄軟膠質，爽軟不硬。
*腩底：連著坑腩近牛皮下的一塊肉，又粗又韌，很難炆。
*腩角：爽腩和坑腩中間的一塊肉，分量極少。四面都有軟膠質，非常爽脆。
*挽手腩：集坑腩和爽腩的優點於一身，味濃煙韌。
*牛小腩：小牛的腹部。

**參見**
羊腩
*豬腩

**參考資料==
中正公園 (基隆市)

中正公園大佛禪院大觀音像，為基隆象徵地標。大佛禪院七十四臺尺高的觀音大士佛像，是早期全臺灣最高的佛像。
中正公園是位於臺灣基隆市的一座公園，座落於基隆市區東北側基隆港東岸小基隆山上，是基隆市最重要的公眾開放空間，也是基隆代表性景點之一。除了公園設施之外，許多機關學校也位在園內。公園佔地寬廣遼闊，各設施依山而建，園內環境幽靜，風景宜人，也是基隆市民平日休閒去處。

**園區介紹**
中正公園所在的小山頭，舊稱「小基隆山」，於民國39年（1950年）由基隆市政府闢建公園，以紀念中華民國前總統蔣中正而命名。公園之一部分原為石坂莊作所開闢的私人公園─石坂公園；日治昭和8年（1933年），石坂莊作設立公園並捐給基隆市。
公園本身共分成三層，大門（行人入口）位於信二路上（信二路停車場正對面），可拾階而上，或由側邊的斜坡步行而上。車行入口則位於信二路壽山路口（基隆市警察局位此路口）。- 第一層：從大門進入後可見基隆忠烈祠（原為基隆神社）。公園內許多運動休閒設施多位於此層，如兒童樂園、溜冰場、網球場、籃球場、中正亭等。旁邊有臺灣遺跡枕山砲臺，相傳是劉銘傳於攻法時所興建的，可供遊賞。- 第二層：為基隆中元普渡祭典的主場所─主普壇所在，內還有民俗文物館。每年農曆7月15日中元節時，整個場地人山人海，場面十分壯觀。- 第三層：觀海亭為公園最高處，此區也是大佛禪寺及市立中正國中所在。

**大佛禪寺**
大佛禪院
大佛禪寺座落於基隆市中正公園壽山之巔，居高臨下，全市風光一覽無遺，禪寺前身是在基隆市仁愛區文安裡陋巷內的一間佛教講堂，開山普觀法師自幼隨母出家，大發弘願，經多方覓尋，擇定中正公園山頂，1969年大佛開光揭幕，由印順導師主持。禪寺採唐代佛教寺院建造，樓高四層，內有大雄寶殿、圓通寶殿、佛教講堂、彌勒殿、觀音殿、琉璃殿、功德堂及禪房等，美輪美奐，雄偉壯觀，可供觀覽及參拜。 

寺前廣場最顯眼的地標為一尊高達22.5公尺（74臺尺）的白色觀音大士像，為基隆市最具代表性的景觀，是當時全臺最高的佛像，被選為基隆市八景之首。觀音像內分為五層，可登上佛眼中鳥瞰基隆全景，在觀音像的兩側，有兩頭巨大的金獅坐鎮，十分祥和莊嚴。觀音像周圍也立了十八座羅漢的雕像，每尊表情、動作都不一樣，十分生動，相當有趣。
觀音像前的廣場，可以俯瞰整個基隆港以及市街景象，視野非常的開闊，尤其黃昏之後，由這裡觀看基隆夜景，別具特色。

**園內其他景點及設施**
中正公園牌樓（行人入口）
二二八紀念碑- 基隆市議會- 無線山- 役政公園- 二沙灣砲臺（海門天險）- 十八羅漢洞- 二二八紀念碑

**未來規劃**
中正公園SPA活水會館
近幾年來，因為主客觀因素，中正公園流失大量遊客，而逐漸失去往日風-{採}-。1997年之後開始進行一系列的振興計畫，計畫將中正公園轉型成為休閒園區。在其任內完成了役政公園後，又規劃將中正公園分為八大園區。但並未完成。2006年8月10日，中正公園游泳池─活水會館啟用，為基隆市第一個以BOT方式興建的公共設施，為中正公園再添一個休閒景點，也象徵中正公園再造跨出一大步。

**相關資訊**
 觀音像開放參觀時間：上午09:00至下午05:00止；洽詢電話 02-2420-1122。- 活水會館入場費（票價）：成人票（不分平假日）220元、學生票170元、兒童票150元此外未來計畫推出記名1年期的會員卡、家庭卡、公司團體卡及游泳教學等。

**另見**
 基隆神社- 主普壇- 基隆塔

**參考文獻**

**外部連結**
  基隆旅遊網－中正公園 date=20240222234646 -  基隆市信義區公所－中正公園 date=20240222234826 -  中正公園-交通部觀光署 date=20240222234654
旭丘山

旭丘山，又稱旭岡、旭丘（f=y），是位於臺灣基隆市中正區的山丘，位在大沙灣的久留米嶺後方。日治時代以「旭岡觀日」名列臺灣八景之一，當時規劃為「平和公園」，也稱作「旭丘公園」，山下有孤拔濱（後稱大沙灣海水浴場，今已不存）以及法國公墓。現今山頂區域設有正濱國中、三軍總醫院基隆院區與軍方營區。

**相關條目**
 大沙灣- 清法戰爭紀念園區- 松本記念館- 臺灣八景- 頂石閣砲臺

**腳註**
分類:中正區 (基隆市)
荃灣西

荃灣西可以指：- 荃灣西站，港鐵西鐵綫中途站。- 荃灣西約，香港荃灣西部地名。- 荃灣西，香港荃灣西部選區名稱。
新時代電視

列治文山新時代電視製作與新聞中心
新時代電視（Fairchild Television）是加拿大一間粵語收費電視臺，由新時代集團旗下的新時代傳媒集團擁有。新時代電視在卑詩省大溫哥華地區列治文及安大略省大多倫多地區列治文山均設有製作與新聞中心，亦於亞伯達省卡加利設有辦公室。該臺現時設有兩條頻道，分別是以加拿大本地節目為主的主頻道（1臺）和以同步香港節目為主的新時代2臺：前者可於全國以有線電視、寬頻電視和衛星電視接收，後者於啟播初期則在貝爾公司的衛星和寬頻電視系統播放。
除新時代電視外，新時代傳媒集團亦擁有加拿大中文電臺以及普通話收費電視頻道城市電視。新時代電視時與加拿大中文電臺共同製作節目及活動，兩者之間常有互動性的宣傳，而兩者的員工有時也會彼此到電臺或電視臺工作或亮相。
香港電視廣播有限公司（TVB）目前透過其直屬公司持有新時代電視約佔兩成股權，間接成為該臺的股東之一。

**歷史**

**早期歷史**
新時代電視的前身是位於多倫多的加拿大中文電視有限公司（Chinavision，簡稱「中文電視」）。加拿大視訊委員會（CRTC）於1983年宣佈考慮發放一個全國性中文收費電視牌照，有四間機構參與角逐， 當中包括於1982年獲發卑詩省地區性少數族裔收費電視牌照的世界電視（World View Television），以及由章建國（即章小蕙之父）創辦的中文電視。中文電視脫穎而出，於1984年獲CRTC發放牌照後於同年啟播，當時每星期七日、每日八小時（17:00至翌晨01:00）播放。
有鑒當年加拿大中文電視廣播業正處於起步階段，當局認為溫哥華地區難以支持兩間相互競爭的中文電視臺，因此在中文電視的牌照上加入條款限制該臺於啟播兩年內不能於卑詩省落地，令世界電視（後於1985年改組成國泰電視）得以維持其卑詩唯一中文電視臺的地位。當局後於1987年解除中文電視的廣播範圍限制， 該臺自此可於卑詩省接收。中文電視當年專門轉播香港亞洲電視的節目，而國泰電視則專門轉播香港無綫電視的節目。
中文電視啟播後的財政狀況一直欠佳，到1992年負債約800萬至1000萬加元，更於同年被安大略省法院下令由債權人接管，並更換管理層。

**新時代接管**
溫哥華華裔商人馮永發旗下的新時代集團夥同電視廣播國際有限公司於1992年宣佈聯手斥資925萬元收購中文電視的資產，並同時以380萬元收購國泰電視。 兩項交易分別於1993年10月 和12月 獲CRTC批准，而兩臺隨後亦進行改組：原屬中文電視的全國性電視牌照改組為新時代電視，而原屬國泰電視的地區性電視牌照則改組為城市電視。改組後，新時代電視開始播放無綫電視的節目，但也會製作一些本地節目。
另外，改組後的新時代電視亦於多倫多和溫哥華實行分途廣播，兩地的節目編排有所不同，而兩地的新聞部大致上亦各自獨立運作。然而，此安排實際上有違該臺的全國性電視牌照條款，而羅渣士通訊集團旗下的多倫多多元文化電視臺CFMT（即OMNI前身）亦就此於2000年向CRTC作出投訴。當局遂於2001年下令新時代電視停止分途廣播並改為全國聯播。 全國聯播於同年7月2日實施後，除廣告時段外，溫哥華訊號的內容與多倫多訊號一樣，只是因應兩地時差而順延三小時播放，而新聞節目的製播亦作出相應更改。（見新時代電視新聞。）
該臺後於2003年向CRTC申請續牌的同時亦向當局請求修改牌照條款，允許局部分途廣播。 申請於2004年獲批，而新聞節目從同年秋季起再度實行局部分途廣播。
新時代電視的加西溫哥華總部於2006年2月聯同城市電視從溫哥華市百老匯西街的舊址遷至同屬新時代集團的列治文時代坊商場，全面採用了數碼制式的攝影用具。
由2018年起，新時代電視開始播放ViuTV的自製節目，如2021年10月播出劇集大叔的愛和選拔真人秀全民造星IV。
由2020年9月1日起，新時代電視主頻道已升級高清畫質而新時代2高清檯同時也更名為新時代二臺。

**運作**
新時代電視主頻道的訊號現時分為加東版和加西版兩個版本。兩者於2001年前的分別頗為顯著，節目編排有所不同，而兩者的新聞報道節目基本上也是互不相干。自2001年實行全國聯播以來，兩條訊號基本上大致相同，分別在於加西版的節目較加東版順延3小時播出，以配合東岸和西岸的3小時時差（因此兩者的節目時間表以當地時間計算是完全相同）。而牌照條款於2004年被修改後，傍晚新聞報道的首半小時（19:00-19:30）亦於溫哥華和多倫多作分途廣播，而部分供應商更會一同提供新時代電視的加東及加西兩個版本以方便觀眾。

**新時代2臺**
新時代電視於2008年以「Fairchild Television II」的名義向CRTC申請創辦另一條全國性收費電視頻道，主要播放粵語節目。申請曾於2009年獲批， 但該臺一直未能啟播。新時代遂於2012年6月重新申請創辦「Fairchild Television II」，並於2013年2月再次獲批，而頻道則於同年5月23日以「新時代2高清檯」的名義啟播，以配合新時代電視於同月舉行的20週年臺慶活動。
啟播初期，高清檯以同步播放香港無綫電視的劇集作招徠，此外亦播放其他不同華語電視臺的節目；啟播時的劇集陣容包括無綫電視的《金枝慾孽貳》和國產電視劇《葉問》。
有別於正臺，新時代2高清檯則於全國以同一訊號播放，不設加東版和加西版；但為了迎合各時區的觀眾，該頻道的部分劇集會於同一日重播多次。
於2016年賽季起，新時代2高清檯獲得香港賽馬會授權轉播香港賽馬，此舉亦令加拿大多個博彩機構再度開放香港賽馬的投注彩池。
從2020年9月1日開始新時代高清2臺更名為新時代2臺。

**諮詢委員會**

**人物**

**藝員**

**現任**

**前任**

**新聞主播**

**現任**
註：《新聞報道》加西版於星期一至五19:00-19:30播出

**競選參賽者**

**華裔小姐**

**新秀歌手**

**其他**

**目前播放原創節目列表**
最緊要運動
*大城小聚
*時代雜誌
*熒幕八爪娛
*星期六搜畫
*亞省面面觀
*多倫多華裔小姐競選
*溫哥華華裔小姐競選
*新秀歌唱大賽多倫多選拔賽
*新秀歌唱大賽溫哥華選拔賽
*卡加利新秀歌唱大賽
*新時代電視新聞
*魅力凝聚新時代
*美食米G蓮
*養生補典
*南北雙聲道
*傳媒對焦

**參見**
新時代電視新聞
*城市電視
*加拿大中文電臺
*多元文化電視臺（OMNI TV）
*OMNI.2— 新時代電視在多倫多的對手
*OMNI BC—新時代電視在溫哥華的對手
*華語電視臺列表

**參考資料**

**外部連結**
 新時代電視官方網站 date=20110630011939
羅伯·佛契哥特

羅伯·佛契哥特（Robert Francis Furchgott，catIdx=Furchgott），生於美國南卡羅萊那州的查爾斯頓，美國化學家。

**生平**
佛契哥特於1937年在北卡羅來納大學化學系學士畢業，並於1940年在西北大學獲得生物化學博士頭銜。從1956年至1988年，他是紐約南部州立大學醫學中心藥理學教授。
於1978年，他發現一種在內皮細胞層的物質能軟化血管，稱為內皮衍生舒張因子（EDRF）。於1986年，他得出內皮衍生舒張因子的性質及作用架構，並發現這些因子其實是一氧化氮（NO）：一種在心臟血管生理重要的化合物。
他與費瑞·慕拉德（Ferid Murad）、路易斯·伊格那羅（Louis Ignarro）共同獲得1998年諾貝爾生理學或醫學獎，並分別於1991年及1996年獲得了蓋爾德納基金會國際獎及拉斯克基礎醫學研究獎。

**外部連結**
  佛契哥特生平 date=20011030191746 -  佛契哥特的實驗室
櫟社

lik1社創立於1902年，與瀛社、南社同為臺灣日治時期三大詩社，在三大詩社中最具批判性格與抗議精神，由臺灣中部的古典詩人所組成，並與臺灣文化協會皆以霧峰林家做為活動中心。該社由林痴仙創社，傅復澄拓展規模，林獻堂聚結文友，三人貢獻尤大。櫟社的集會所之一「瑾園」建築尚佇立在臺中市東區的大智路與忠孝路口附近。

**緣起**
大日本帝國在鎮撫武裝反日運動的同時，對於具有漢民族主義思想的文人，臺灣總督府舉行揚文會、饗老典等活動，藉以尊重漢文化手段，籠絡臺灣士紳，又允許成立詩社，成為詩人寄託心曲的場所，而櫟社則是其中最著名者。

**社名**
1902年傅復澄、林痴仙、林幼春、賴紹堯等人成立櫟社，社名取意：「學非世用，是為棄材；心若死灰，是為朽木。今夫櫟，不材之木也，吾以為幟焉。」

**沿革**
林子瑾故居瑾園，曾是櫟社的集會所
櫟社二十年題名碑（臺中市霧峰區林家宅園）
1902年霧峰林痴仙（俊堂）、林南強（幼春）、燕霧大莊（於燕霧上堡）賴悔之（紹堯）三子始結詩社，名之曰櫟；嗣而同聲相應者，有苑裡蔡啟運（振豐）、房裡陳滄玉（瑚）、三角仔呂厚庵（敦禮）、鹿港慶昌陳槐庭（懷澄）、牛罵頭陳基六（錫金）諸子。春秋佳日，會集一堂；擊缽分箋，互相酬倡。3月4日蔡啟運、呂厚庵、賴悔之、陳滄玉、林痴仙、陳槐庭、林南強及霧峰林壺隱（仲衡）、校栗林傅鶴亭（錫祺）等9人集於臺中林季商之瑞軒，撮影以為紀念；後以來會者為創立者，定櫟社規則17條。
1910年4月23日庚戌春會在臺中舉行，出席包括社員20人、全臺各地文人30餘位。
1911年林子瑾加盟為櫟社社友。同年粵東名士梁任公（啟超）、湯覺頓（叡）、啟超之女梁令嫻女士等遊臺，櫟社開會歡迎他們。4月2日會於瑞軒，社友12人、來賓12人，社友為啟運、灌園、南強、伊若、槐庭、旭東、悔之、卿淇、聯玉、大智、子材、蘊白、少舲、滄玉、痴仙、望洋、雅堂、篤軒、升三、鶴亭等於臺中公園物產陳列館前攝影留念；梁啟超並題字贈予林子瑾。
1918年基六、惠如與其鄉友創吟社鰲西吟社，惠如倡開櫟、鼇聯合會。9月20日，會於鼇峰惠如之伯仲樓，櫟社社友11人，即基六、卿淇、滄玉、少舲、聯玉、望洋、南強、伊若、槐庭、鶴亭及主人惠如等；是會決議四項，作決議錄，席上惠如深慨漢文將絕於本島，倡議設法維持。（按臺灣文社之設立，即胚胎於此會)
1919年6月14日至15日，櫟社會於臺中大智之瑾園林子瑾在臺中居住的宅第，現仍坐落於臺中市東區，稱為「瑾園」，於民國107年（2018）7月2日公告為歷史建築。(今臺中市東區大智路104號)，先是臺灣文社成立，基六、滄玉、灌園、南強、惠如、槐庭、少舲、聯玉、伊若、大智、望洋、鶴亭等12人以創立者而為理事，本日即櫟社總會兼臺灣文社理事會；櫟社改社則18條為26條，作會議錄，選任南強、槐庭、灌園、少舲、滄玉、大智等6名為櫟社理事，頒會則及會議錄於諸社友。
1920年1月31日至2月2日，立春七日萊園紅梅正開，櫟社開觀梅會，來會者：升三、卿淇、滄玉、少舲、沁園、大智、南強、壺隱、太嶽、望洋、豁軒、肖峰、子昭、子材、鶴亭及主人灌園等16人；擊缽吟因元賞題為「空氣枕」，次「折梅」、次「火山」，次分詠格詩鐘「寫真」、「馬」；2月1日紀念撮影。
1920年9月27日櫟社會於臺中大智之瑾園，社友出席者：升三、卿淇、蓮溪、守拙、枕山、壺隱、少舲、灌園、太嶽、豁軒、南強、肖峰、子昭、大智、鶴亭等15人，鶴亭報告自1月至8月之收支決算後，即商議辛酉二十週年祝賀及紀念事，議決右開四項：第一，辛酉秋季開成立二十週年祝賀會。第二，選刊社員詩集。第三，發行社員紀念章。第四，立紀念碑於霧峰之萊園。；事務分擔亦議定：林子瑾負責辦理紀念章及紀年碑文書字。
1921年6月18日至20日櫟社會於臺中大智之瑾園，出席者社友13人，即基六、升三、笏山、少舲、沁園、子材、大智、南強、太嶽、灌園、豁軒、望洋、子昭等；來賓為王石鵬、王竹修、王達德、黃爾璿、蔡梓舟諸氏。詩題有「啖荔枝」、「瑾園聽雨」等。先是，各交宿題之「田橫」詠史詩，選取後，乃擊缽。越二十日，散會。
1922年10月8日午後4時櫟社在霧峰萊園題名碑前舉行「櫟社二十年題名碑」落成典禮。碑為南強撰記、大智書石。

**會員**
# 林痴仙，名朝崧，創社人。
# 林幼春，名資修，字南強，創社人。
# 賴紹堯，創社人。
# 呂敦禮，1906年正式成立的九人之一，也是最早過世的社員。
# 連雅堂。後因作《臺灣阿片特許問題》，鼓吹鴉片益處，並說先民靠著吸鴉片抵抗瘟疫，被開除會員資格。
# 傅復澄，字錫祺，社長，拓展規模
# 林獻堂，名朝琛，號灌園，協助聚結文友。
# 蔡子昭
# 陳滄玉
# 陳聯玉
# 陳懷澄
# 蔡惠如
# 張麗俊
# 林子瑾1911年加入櫟社，曾任理事、公選幹事，後因與同姓女子結婚，1930年被認作退社。
# 吳子瑜
#王學潛
#蔡啟運

**詩社出版書目**
1924年，該社整理詩友32人，617首作品，出版《櫟社第一集》。
1931年《櫟社沿革志略》出版。
1933年《無悶草堂詩存》出版並至林痴仙墓前舉行「墓告禮」。
1943年，該社編《櫟社第二集》遭日本統治當局以「內容多與現下非常時局不合」而禁止發行。

**引用來源**

**註釋**

**資料取材**
 施懿琳撰，節錄自許雪姬總策畫：《臺灣歷史辭典》，頁1341。

**延伸閱讀**

**專書**
傅錫祺，《櫟社沿革志略》，1931 
*廖振富，《櫟社研究新論》臺北：鼎文書局股份有限公司，2006年。 ISBN 986-0045-66-6
*王國璠、高志彬與黃哲永主編，《臺灣先賢詩文集彙刊》臺北：龍文出版社股份有限公司，2001年。ISBN 957-8988-91-5

**專書論文**
廖振富，2005，〈論連橫與櫟社之互動與決裂－兼論櫟社「抗日屬性」之再評估〉，《2005臺中學研討會論文集－文采風流》，頁23~77，臺中市文化局出版，ISBN 986-003-051-0
*廖振富，2004，〈櫟社與鹿港之淵源及其相關作品探析〉，《2004年彰化研究兩岸學術研討會－鹿港研究論文集》，頁99~126，彰化縣文化局出版，ISBN 957-019-331-X
*廖振富，2004，〈日治時期臺灣監獄文學探析--以林幼春、蔡惠如、蔣渭水「治警事件」相關作品為例〉，收入許俊雅主編《臺灣古典文學評論合集》，頁485~555，萬卷樓圖書公司，2004 年11月出版，ISBN 957-739-503-1。又收入謝金蓉編著《蔡惠如和他的時代》，頁121~190，臺灣大學出版中心出版，2005年6月，ISBN 986-00-1580-5。

**期刊論文**
廖振富，〈日治時期臺灣古典詩中的劉銘傳－以櫟社徵詩（1912）作品為主的討論〉，《東海大學文學院學報》45卷，2004，頁179~222。
*顧敏耀，〈創作空間與文學地景——櫟社‧萊園‧梁啟超〉，《臺灣文學評論》，第11卷1期，2011年1月，頁44-56。
*顧敏耀，〈吾臺詩學日東升，櫟社第一負盛名——關於櫟社之成立及其影響〉，《東海大學圖書館館刊》，第49期，2020年1月,頁34-37。
*廖振富，〈百年風騷，誰主浮沉？- 二十世紀臺灣兩大傳統詩社：櫟社、瀛社之對照觀察〉，《臺灣文學研究學報》，第9期，2009年10月，頁205~248。

**研討會論文**
廖振富，2006〈皇民化浪潮下的文化抵抗策略－論太平洋戰爭（1941~1945）期間的櫟社活動〉，「皇民化與臺灣」臺日學術研討會，臺南：長榮大學臺灣研究所、日本拓殖大學主辦
元興 (定安國)

元興（）是定安國烏元明的年號，至少使用了6年。
宋朝太平興國六年（981年），定安國王烏玄明利用女真使者訪宋之際向宋太宗獻表，其表末題-{雲}-「元興六年十月日」。元興年號使用到何時不明，僅得知端拱二年（989年）定安國王子烏大元委託女真使者向宋朝進獻禮品，淳化二年（991年）委託女真使者向宋朝上表，至宋朝天禧二年（1018年），定安國已經被遼朝給滅亡了。

**紀年對照表**

**同期存在的其他政權年號**
中國
**廣運（974年－979年）：北漢—劉繼元之年號
**開寶（968年－976年）：北宋—宋太祖趙匡胤之年號
**太平興國（976年－984年）：北宋—宋太宗趙匡義之年號
**保寧（969年－979年）：遼—遼景宗耶律賢之年號
**乾亨（979年－983年）：遼—遼景宗耶律賢之年號
**明政（969年－985年）：大理國—段素順之年號
**天尊（967年－977年）：於闐—尉遲蘇拉之年號
**中興（978年－985年）：於闐—尉遲達磨之年號
*越南
**太平（970年－980年）：丁朝—丁部領、丁璿之年號
**天福（980年－988年）：前黎朝—黎桓之年號
*日本
**天延（974年－976年）：圓融天皇之年號
**貞元（976年－978年）：圓融天皇之年號
**天元（978年－983年）：圓融天皇之年號

**參見**
中國年號索引
*其他時期使用過的元興年號

**參考文獻**

**深入閱讀**
Cite book|author=李崇智|title=中國歷代年號考|format=|url=|date=2004年12月|publisher=中華書局|location=北京|id=ISBN 7101025129
*Cite book|author=鄧洪波|title=東亞歷史年表|format=pdf|url=http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm|date=2005年3月|publisher=國立臺灣大學東亞經典與文化研究計劃|location=臺北|id=ISBN 9789860005189|access-date=2021-11-28|archive-date=2007-08-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20070825002742/http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm
太田成方

太田 成方（1550年?－1598年?），日本戰國時代、安土桃山時代的武將，通稱久作，是高橋、立花家臣，父為太田惟久。

**生平**

**出自**
此太田氏之起源為大神惟基三男植田七郎太夫季定(惟平)五代孫・太田野津原彌四郎惟綱，從他居住豐後國野津原並以太田野津原稱作家號為始。因其嫡子小次郎忠綱早逝，以大友親秀的三男三郎泰能之幼子能基(後稱三郎朝綱)為養子。但當時能基幼少，所以讓泰能暫時作為野津原城主，待能基成長後繼承惟綱家系，此後數代屬大友家，但經過幾代後逐漸沒落。
到太田成方的父親太田惟久時，隸屬為大友氏底下的高橋鑑種之家臣，持續擔任野津原城主。但在永祿10年（1567年）高橋鑑種發起謀反時，連帶遭到主家大友宗麟的懷疑，一併遭受懷疑謀反的大友氏家老田原親賢為了洗刷嫌疑因此作勢出兵攻擊惟久，於是惟久出奔成為浪人。
高橋鑑種之亂平定之後，高橋家讓身為「大友三老」之一的吉弘鑑理次子吉弘鎮理成為繼承人，即為高橋紹運。由於高橋紹運知曉太田惟久無謀反之意，招其回歸擔任家臣，太田成方此時便跟隨父親回歸，往後侍奉高橋紹運隨大友軍徵討筑前，並受到紹運信賴。

**輔佐少主**
之後，高橋紹運因為賞識太田成方，認為其武士作息、精勤職務的精神可為高橋家的武士之鑑，除了要求家中眾臣學習，也讓成方擔任紹運之子高橋彌七郎統虎（即日後的立花宗茂）的傅役，希望能以其武士風範引導彌七郎的行為。
天正9年（1581年），由於統虎成為立花道雪的養子，高橋紹運在統虎前往立花山城前晚舉行宴會，並指派成方和另一位家臣世戶口政真（世戶口十兵衛）擔任統虎的後見役，隨同統虎前往立花家。由於統虎原為名門武家正式繼承者，此時卻變相降格為養子，且實為送往立花家之人質，因此太田成方和世戶口政真除了穩定和安撫統虎的情緒外，格外小心處理與立花家的關係。立花道雪死後，由於統虎繼承立花家，使得太田成方和世戶口政真在家族的地位上升，兩人也在立花家的評定會議發揮折衝作用，未引起家族內部分裂。
天正15年（1587年），立花家經過參與豐臣秀吉發動的「九州征伐」受到讚揚而得以受領筑後柳川成為大名。
成方也從宗茂處受領12町的領地俸祿，並致力於柳川內政，實行治水和開墾等政務。

**戰死朝鮮及其後裔**
之後豐臣秀吉於文祿元年~慶長3年（1592~1598年）發動「朝鮮戰役」，成方隨主君宗茂參戰，於這當中的慶長之役，於某場戰鬥中奮勇戰死在友軍眼前，往後令宗茂及同僚回憶其過往功勳皆到了落淚的程度。
由於戰死時其子太田惟利尚年幼，無法繼承太田家督，加之慶長5年（1600年）「關原之戰」後立花家遭到改易，惟利成了浪人。後來主君宗茂恢復柳川大名身分，命令家臣古莊源左衛門、由布惟與找尋成方的後代，終於寬永5年(1628年)惟利回到柳川，由於當時宗茂身在江戶，於是惟利前往江戶面見宗茂，受到擔任小姓組受十人扶持的待遇。但到了繼承宗茂的二代柳川藩主立花忠茂時代，於慶安元年(1648年)再度成為浪人，其子太田惟榮則於萬治元年(1658年)柳川藩第三代藩主立花鑑虎時期被招回擔任徒組，之後代代因其祖父的精勤，一時領有90石俸祿，總括家錄大約60~70石程度。

**參考資料==
大物主

romaji=Ōmononushi no kami
大物主神（おほものぬし の かみ，大物主大神）是日本神話中登場的神，大神神社祭祀的神祇。別名為三輪明神，具備蛇神、水神和雷神的神格。

**概要**
根據《古事記》，原來跟大國主神一起進行建國的少彥名神前往常世國，當大國主神正在煩惱未來建國的工作要如何進行之時，從海的對岸出現了一個發著光芒的神，要求在大和國的御諸山（今三輪山）祭拜自己。當大國主神詢問其名時，他回答：「我是你的幸魂（さきみたま，賜予幸福的神靈）、奇魂（くしみたま，擁有神妙之力的神靈）。」在《日本書紀》一書中，大物主神是大國主神的別名，而大神神社的緣起，就是大國主神將自己的和魂（にきみたま，發揮平靜作用之神靈）當作大物主神受人祭祀。
大物主神風聞三島湟咋（ミシマノミゾクヒ）的女兒勢夜陀多良比賣（セヤダタラヒメ）是個美女，前往一看，馬上就一見鍾情。大物主神想跟她說話，就將自己變成紅色的箭，算好了她小解的時間，從河流的上游順流而下，在流過她下方的片刻，刺中了她的陰部。她將那枝箭帶回自己的房間，大物主神就恢復原形，兩人結合。他們生下的孩子就是媛蹈鞴五十鈴媛命（ヒメタタライスズヒメ，也就是《古事記》中的比賣多多良伊須氣餘理比賣〔ヒメタタライスケヨリヒメ〕），之後成為神武天皇的皇后。
後來大物主神要求崇神天皇找到大田田根子（オオタタネコ）來祭祀自己，這也就是現在的大神神社的起源。
大物主神擁有蛇神、水神、雷神的性格，作為稻作豐收、驅除疫病、釀酒之神，受眾人虔誠信仰。他是國家的守護神，同時也能夠降災禍，是法力強大之神。
在明治初年廢佛毀釋之際，很多寺廟主要供奉的對象都被更換成大物主神。

**系圖**

**內部連結**
 大國主之建國- 大國主神

**參考資料**
 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。- 《日本神樣事典》，CR&LF研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。
醒來吧，羅馬尼亞人

《醒來吧，羅馬尼亞人》（Deșteaptă-te, române）是羅馬尼亞的國歌，啟用於1990年，作詞者為Andrei Mureșanu（1816年-1863年），作曲者Anton Pann（1796年-1854年）。這首歌在1917年到1918年和1991年到1994年之間兩度成為摩爾多瓦的國歌，1994年摩爾多瓦將國歌換為《我們的語言》。
這首歌作於1848年革命期間，原名《回聲》（Un răsunet）。這首歌在當年7月29日在Râmnicu Vâlcea首次歌唱，隨後被當作革命頌歌，並更名《醒來吧，羅馬尼亞人》。從那時起，這首代表自由和愛國的歌曲在羅馬尼亞的所有主要的衝突中被演唱，包括1989年導致羅馬尼亞共產黨領袖壽西斯古倒臺的羅馬尼亞革命。這首歌在1989年革命後成為了羅馬尼亞國歌，代替了共產黨時代的《三色旗》。
每年7月29日是羅馬尼亞的「國歌日」（Ziua Imnului național）。

**歌詞**
原詩有11段，在正式場合作為國歌演唱第一、二、四、十一段。

**譯文**
醒來吧，羅馬尼亞人，從死一樣的沉睡中
從野蠻暴君的壓迫中
就在現在建立新的命運
在這命運面前即使是最殘酷的敵人也會屈服
就在現在讓我們給世界證明
我們仍然流著羅馬人的血，
我們心中仍然為一個人驕傲
為英勇得勝的特拉揚驕傲。
抬起你寬廣的額頭，環顧四周，
成百上千的壯士如同山上的冷杉站立；
等待一個聲音，像撲向羊群的狼一樣，
來自山區和平原的老年、壯年、青年、少年。
看吧，那些偉人的幽靈們，米哈伊，史帝凡，科爾文內，
羅馬尼亞民族，你們的子孫，
手中拿著武器，血管中燃著你們的火焰
“不自由毋寧死！”，所有人喊道。
在Milcov River (Siret)和喀爾巴阡山邊，
你因罪惡的嫉妒和矇蔽下的不團結而被打敗。
但我們的靈魂被神聖的自由打動，
宣誓將永遠如同兄弟般團結。
米哈伊大帝時代的一位寡母，
要她的孩子們今日上前相助，
她眼裡的淚水譴責任何，
在這樣的危機下成為叛徒的人。
那些逃離這榮耀之地的人，
應在閃電和硫磺下消逝。
祖國或是母親深情召喚，
要我們穿越刀光和烈火。
我們受夠了野蠻新月的彎刀，
至今我們尚能感覺到其帶來的致命傷痕，
鞭子侵入了我們祖先的家園，
但主作見證，我們不會活著接受它。
我們受夠了專制的遮蔽，
幾個世紀以來戴著牲畜般的重軛；
現在自大的殘暴者想要
奪去我們的語言，但我們將至死不屈。
各地的羅馬尼亞人，機不可失，時不再來 
統一思想，統一感受
向世界宣告多瑙河的盜取
是通過卑鄙的陰謀和武力
教士們，舉起十字架！我們的軍隊是基督教的，
我們的格言是自由，目標是神聖的，
在戰鬥中光榮地死去要好於，
再一次在我們古老的土地上成為奴隸。

**參考文獻 ==
克林頓·哈特·梅里厄姆

克林頓·哈特·梅里厄姆 （Clinton Hart Merriam，3月19日）是美國動物學家、鳥類學家。

**生平**
1855年，梅里厄姆生於紐約市，他的父親克林頓·李維·梅里厄姆是美國國會議員。他在耶魯大學學習生物學與解剖學，而後前往哥倫比亞大學醫學院學習，1879年，獲醫學博士學位。
1886年，他成為美國農業部經濟鳥類與哺乳動物處(the Division of Economic Ornithology and Mammalogy)的首任長官，該部門是國家野生動物研究中心和美國魚類及野生動物管理局的前身。他是1888年國家地理學會的創辦者之一。他發展了生物區的概念，以對北美髮現的生物群系進行分類。在晚年，他在美國西部，研究印第安人部落。
1899年，梅里厄姆幫助鐵路大亨愛德華·亨利·哈里曼組織了一次沿阿拉斯加海岸線的探險航行.
一些動物以他的名字來命名，比如梅里厄姆的野火雞Meliagris Gallopavo Meriami，梅里厄姆的麋鹿Cervus elaphus merriami，以及梅里厄姆的金花鼠Tamias Merriami。他的基於細節的分類系統，在現在的哺乳類與鳥類的科學範疇中，仍然具有影響。
1942年，梅里厄姆在柏克萊去世。

**參考資料**

**外部鏈接**
 USDA Merriam National Wildlife Research Center-  Biographical Memoir of Clinton Hart Merriam by Wilfred H. Osgood for the Academy of Sciences date=20121015182959 -  C. Hart Merriam Collection of Native American Photographs, ca. 1890–1938 date=20180313074051  at The Bancroft Library-  C. Hart Merriam Collection at Princeton University-  USGS North American Bird Phenology Program: Clinton Hart Merriam date=20161220164508 - id=3330
善花公主

善花公主（朝鮮語：선화공주），或作善化公主，根據《三國遺事》記載，是新羅真平王的三公主，百濟第三十代武王扶餘璋的王-{後}-。近年在彌勒寺址石塔遺址的考古，發現有關武王王-{後}-沙宅王后的記錄，使善花公主是否真有其人再次引起爭論。

**生平**
根據《三國遺事》中記載，善花公主是新羅真平王與摩耶夫人的女兒，善德女王與天明公主（文貞太-{後}-）幼妹。
武王為寡母之子與池龍交通而生。小時以賣紅薯為業，因此國人皆稱其為薯童。聽聞善花公主美艷無雙，造《薯童謠》畢並命慶州金城中孩童傳唱，中傷善花公主。歌謠傳入宮廷，公主因而被流放。薯童於公主流放途中拜伏於地，欲做公主侍衛。公主讓其隨行，後知其為薯童，相信童謠的靈驗，便和薯童回百濟。其後薯童以神力將黃金輸至新羅宮中，因此得到人心，即位為百濟王。後武王與善花公主於一大池邊，見彌勒三尊出現於池中，公主便和武王說應興建一寺於此，此即為彌勒寺。
也有假設指記載中女子不是善花公主，而是百濟公主、貴族或地方豪族之女。

**爭論**
2009年，在全羅北道益山市彌勒寺址石塔遺址發現刻在金版上的《金制舍利奉安記》，詳細講述建立彌勒寺是武王的王-{後}-沙宅積德之女沙宅王后。因此對於善花公主是否真有其人，學界意見分歧。

**參考文獻**

**相關條目**
薯童謠
*百濟武王
*沙宅王后
香港鐵路運輸

鐵路運輸是香港公共運輸系統的重要骨幹，香港的城市軌道交通系統及機場聯絡軌道系統總長度近300公里，覆蓋7成香港人口。鐵路系統主要是由香港鐵路有限公司營運，經營路線包括荃灣綫、觀塘綫、港島綫、南港島綫、將軍澳綫、東湧綫、迪士尼綫、東鐵綫、屯馬綫、機場快綫及高速鐵路。港鐵公司亦營運香港唯一的輕鐵系統及昂坪360纜車系統 。另外，港島電車系統以及山頂纜車纜索鐵路系統也是香港鐵路運輸網絡的一員。

**境內鐵路運輸**
港鐵是2007年12月2日起由九廣鐵路網絡以及地下鐵路網絡合併而成。源自九鐵的路軌使用標準1435毫米標準軌，源自地鐵的則使用1432毫米軌距。其規劃中的路線包括有北港島綫、北環綫、屯門南延綫及東湧綫延綫。

**城市軌道交通系統**
觀塘綫：全長17.3公里，共有17個車站，連接黃埔站及調景嶺站，全程約35分鐘。
*荃灣綫：全長16公里，共有16個車站，連接中環站及荃灣站，全程約32分鐘。
*港島綫：全長16.3公里，共有17個車站，連接堅尼地城站及柴灣站，全程約34分鐘。
*將軍澳綫：全長12.3公里，共有8個車站，連接北角站及寶琳站／康城站，來往北角至寶琳全程約15分鐘，來往北角至康城全程約20分鐘。
*南港島綫：全長7.4公里，共有5個車站，連接金鐘站及海怡半島站，全程約11分鐘。

**通勤鐵路**
東鐵綫：由九廣鐵路公司擁有，港鐵公司營運，全長47.5公里，共有16個車站，連接落馬洲站／羅湖站及金鐘站，來往羅湖至金鐘全程約45分鐘，來往落馬洲至金鐘全程約50分鐘。
*東湧綫：全長31.1公里，共有8個車站，連接香港站及東湧站，全程約29分鐘。
*屯馬綫：由九廣鐵路公司擁有，港鐵公司營運，全長56.4公里，共有27個車站，連接烏溪沙站及屯門站，全程約75分鐘。

**旅客捷運系統**
迪士尼綫：全長3.5公里，共有2個車站，連接欣澳站及迪士尼站，全程約5分鐘。

**機場聯絡軌道系統**
機場快綫：全長35.3公里，共有5個車站，連接香港站及機場站／博覽館站，全程約28分鐘。

**輕鐵系統**
現時香港唯一的輕鐵系統由九廣鐵路公司擁有，港鐵公司營運。
*輕鐵：全長36.15公里，分12條路線，共有68個車站，服務新界西北屯門區及元朗區主要地區。

**索道系統**
香港目前共有1個索道系統，在大嶼山運作。
*昂坪360：於2006年啟用，共設兩站，連接東湧及昂坪。

**香港國際機場旅客捷運系統**
香港首個無人駕駛的旅客捷運系統及膠輪路軌系統，設於香港國際機場客運大樓地庫。

**-{zh-hk:有軌電車;zh-cn:有軌電車;zh-tw:有軌電車（路面電車）;}-系統**
香港目前共有1個有軌電車系統，只在香港島北岸行駛。
*香港電車：於1904年啟用，雙層有軌電車系統，連接堅尼地城及筲箕灣，全長13公里，路軌總長30公里。

**纜索鐵路系統**
香港目前共有1個纜索鐵路系統，在香港島行駛，為香港最早的鐵路系統。
*山頂纜車：於1888年啟用，登山纜索鐵路系統，共設5站，連接中環花園道及山頂。

**主題公園內的鐵路**
香港海洋公園纜車
*香港迪士尼樂園鐵路
*香港海洋公園海洋列車

**環保連接系統（已擱置）**
2011至2012年度施政報告中提出將九龍東發展為香港的第二個核心商業區。九龍東核心商業中心計劃興建一條全長9公里的高架單軌鐵路，連接觀塘、啟德新發展區及九龍灣三地。初步走線方案以現有近港鐵觀塘站的開源道為起點，經過觀塘碼頭，然後以新建的橋樑跨越觀塘避風塘，連接啟德跑道南端進入啟德新發展區，並且與新建的沙中線啟德車站廣場接駁，最後經宏光道連接港鐵九龍灣站，全線總共12個站。每列列車將會有兩個車廂，合共可載客250人。而車廠將會設於啟德行動區內一幅6公頃的政府土地，初步計劃上蓋物業可以用作為娛樂、商業、酒店或服務式住宅用途，合共提供50萬平方米樓面面積。以2010年的價格計算，整個系統造價估計約120億港元，預計於2023年落成。不過政府2020年施政報告提出改為「多元組合」模式後，相關計劃已經取消。

**已拆卸的鐵路**
沙頭角鐵路
*和合石鐵路
*柏架山吊車
*啟德遊樂場內的單軌火車
*荔園遊樂場內的單軌火車

**跨境鐵路運輸**

**城際客運服務**
九廣鐵路早於1911年10月15日至1949年10月14日已提供連接九龍和廣州的鐵路服務，後因政治原因停駛，至1979年4月4日才恢復。現時港鐵與內地鐵路部門合作運營的城際客運服務（又稱“直通車”）已經連接到中國多個城市，包括廣東綫、上海綫及北京綫。這些服務都是依靠香港境內的東鐵綫，以及中國鐵路網絡，包括京廣鐵路、和廣深鐵路等路綫行駛。

**廣深港高速鐵路香港段**
港鐵動感號擔當的G6581次列車停靠廣州南站
廣深港高速鐵路是一條連接廣東省的廣州、東莞和深圳市以及香港西九龍的高速鐵路，也是中國「四縱四橫」客運專線中，京廣深港客運專線（京廣深港高速鐵路）的組成部分。可直接連通中國高鐵網絡。

**深港機場鐵路（已擱置）**
已擱置的港深機場鐵路，原快速連接深港兩地的機場。

**其他建議或興建中的鐵路計劃**
以下為獲得香港政府確認興建、投入研究或作公眾諮詢之路線，未包括暫時擱置以及尚未落實的方案。

**軌距及電壓**

**使用架空電纜供電的鐵路**
註：香港沒有使用第三軌供電的鋼輪路軌系統。

**使用纜索驅動的鐵路**

**膠輪路軌系統(第三軌供電)**

**參見**
香港鐵路車票
*香港交通
*大中華地區鐵路運輸
*中華人民共和國鐵路運輸
*中國鐵路線路列表

**參考文獻==
1904年體育

請參看：- 1904年- 1904年電影- 1904年文學- 1904年音樂- 1904年臺灣
1904年重要國際體育賽事包括：
*第三屆夏季奧林匹克運動會；7月1日至11月23日於美國聖路易斯舉行

**大事記**

**1月至3月**

**4月至6月**
5月2日－Elwood贏得肯塔基打比冠軍。 

**7月至9月**
7月1日－第三屆夏季奧林匹克運動會於美國聖路易斯揭幕。

**10月至12月**

**綜合運動會**
7月1日至11月23日：夏季奧林匹克運動會
獎牌榜（只列出頭5名最佳成績隊伍）

**棒球**
美國職棒大聯盟世界大賽：由於國家聯盟冠軍紐約巨人拒絕與對手對戰，因此令賽事取消。

**足球**

**各地聯賽及盃賽冠軍**

**球會**

**國家隊**

**賽馬**
第30屆肯塔基打比 
**冠軍：Elwood。

**出生**

**逝世 ==
拓跋猗㐌

拓跋猗㐌（catIdx=t），中國西晉時期鮮卑索頭部人，295年至305年統治索頭部中部國土，是南北朝時期北魏皇帝的先祖之一。其父為拓跋沙漠汗，拓跋猗盧、拓跋弗皆為其兄弟，妻祁氏。
295年，當時的鮮卑索頭部首領，也是猗㐌之叔拓跋祿官將國土分為三部，由猗㐌統治中部。猗㐌並將部落之事，委諸漢人，漢人因此紛紛歸附。297年以後的數年間，猗㐌穿過漠北，向西侵略各國，前後五年，征服三十餘國。
304年，與猗盧擊敗劉淵軍，和晉軍會師。305年再敗劉淵軍，因此被晉帝封為代理大單-{於}-。不久去世，子拓跋普根繼其索頭部中部首領之位。
北魏道武帝拓跋珪稱帝時，將猗㐌追諡為桓皇帝。

**諸子**
 拓跋普根（?-316）- 惠帝拓跋賀傉（?-325）- 煬帝拓跋紇那
拓跋素延、拓跋鬱、拓跋目辰為其後代

**參考文獻**
《魏書·序記》
1908年體育

請參看：- 1908年- 1908年電影- 1908年文學- 1908年音樂- 1908年臺灣
1908年重要國際體育賽事包括：
*第四屆夏季奧林匹克運動會；4月27日至10月31日於英國倫敦舉行

**大事記**

**1月至3月**

**4月至6月**
4月27日－第四屆夏季奧林匹克運動會於英國倫敦揭幕。
*5月5日－Stone Street 贏得肯塔基打比冠軍。

**7月至9月**

**9月至12月**

**綜合運動會**
4月27日至10月31日：夏季奧林匹克運動會
獎牌榜（只列出頭5名最佳成績隊伍）

**棒球**
美國職棒大聯盟世界大賽：。

**足球**

**各地聯賽及盃賽冠軍**

**球會**

**國家隊**

**賽馬**
第34屆肯塔基打比 
**冠軍：Stone Street 。

**逝世 ==
倫敦大學城市學院

倫敦城市大學時期（1894年－2016年）
倫敦大學城市學院（City, University of London）位於英國首都倫敦，創建於1894年，1966年獲得皇家憲章並升格為大學，2016年9月1日因加入倫敦大學而由原來的倫敦城市大學（City University London）更名為現稱。倫敦大學城市學院在倫敦內有數個校區，主校區位於伊斯靈頓的北安普頓廣場。貝氏商學院是世界是少數獲得三重認證的商學院，全世界僅有100間商學院擁有三重認證的殊榮，在2020年金融時報的歐洲商學院排名中，貝氏商學院位居英國第六位、歐洲第25位。此外1852年成立的城市法學院（The City Law School）在2001年併入該大學，成為該大學最古老的組成部份，是英國首相戴卓爾夫人和託尼·布萊爾的母校 。2024年8月1日，該學院和倫敦大學聖喬治學院（St George's, University of London）整併為倫敦大學城市聖喬治學院（City St George's, University of London）。

**學術**
綜合大學排名在英國國內和國際排名處於中上，至於倫敦大學城市學院的貝氏商學院的排名是獨立於本校排名，也是全球少數獲得認證 三冠王的商學院，包括Association to Advance Collegiate Schools of Business(AACSB)，the Association of MBAs(AMBA) 和 European Quality Improvement System (EQUIS) 的三重認證，全世界僅有100間商學院擁有三重認證的殊榮。金融時報的商學院排名長期居於全英頭五位。貝氏商學院在世界頂尖商學院，全球排名前十五位的商學院，在歐洲眾多商學院排名上位居前十名。其金融、精算和房地產系學科分別在不同排名上取得世界第一位。在2020年金融時報的歐洲商學院排名中，倫敦大學城市商學院位居英國第六位、歐洲第25位。- EDUNIVERSAL BestMaster date=20200925184214 排名:
# 2018年房地產碩士(MSc in Real Estate)成為世界排名23，英國第1名。
# 2017年在會計與審計(Accounting & Audit)分類下國際會計與財金碩士(MSc in International Accounting & Finance)排名全英國第五位。 
# 2017年在保險(Insurance)分類下保險與風險管理碩士(MSc in Insurance & Risk Management)排名世界第12名，英國第一名。  
# 2017年在行銷學分類下其行銷碩士(MSc in Marketing Strategy and Innovation)排名為全英國第6位。  
工商管理碩士課程在商學院排名世界第41位，英國第7位。財務金融碩士(MSc Finance)排名世界第15位，英國第4位。 2015年QS世界大學排名將倫敦大學城市學院排在第301位。而2017年 QS 世界大學排名，貝氏商學院在會計與財金，商業與管理項目皆位於世界前51-100名。
倫敦大學城市學院的傳播學院在英國相當知名。在QS新聞傳播科系類，排名在全英國第二位。英國衛報記者Michael Hann曾將卡迪夫大學與倫敦大學城市學院的新聞科系比做“傳播界的劍橋牛津”。

**院系**
 貝氏商學院- 文學院，包括新聞系- 工程和數學學院- 保健科學學院- 聖巴斯羅謬護理與助產學院- 信息學院- 法學院- 社會科學學院

**著名校友**

**政府、政治及社團**
 柴契爾夫人 - 前英國首相- 託尼·布萊爾 - 前英國首相- H·H·阿斯奎斯 - 前英國首相- 賈瓦哈拉爾·尼赫魯 - 前印度總理- 劉明康 - 前中國銀監會主席- 阿里斯·斯皮利奧託普洛斯 - 前希臘旅遊部部長

**參考文獻**

**外部連結**
  City, University of London date=20201216193611 -  City, University of London Students Union date=20171021121607 -  Lists of Northampton Polytechnic Institute students-  List of Northampton Polytechnic Institute military personnel,1914–1918
冼杞然

冼杞然（Stephen Shin Kei Yin，），香港電影導演，曾執導《西楚霸王》、《三人世界》、《黑貓》等電影。其胞弟冼杞烈為沙田基督教香港信義會禾輋信義學校前校長、其子冼基樺現為嶺南大學文化研究系助理教授。冼杞然曾時是香港浸會大學電影學院的客席講師。

**背景**
冼杞然在澳門出生，七歲隨家人移居香港島灣仔關於冼杞然出生地點、早年生活、校園生活、撰寫首份劇本和創立香港電影金像獎的資料出自香港電臺第二臺廣播節目《守下留情》於2016年6月13日播出的訪問。。早年就讀慈幼學校（1963年小六），1968年畢業於慈幼英文學校中五年級，是一名理科生name=守下留情。在校時既會於小學階段為同學繪畫連環圖賺錢，又會參與中學足球活動name=守下留情。冼其後修讀香港浸會書院生物系文憑name=守下留情，曾在校內旁聽鍾景輝的戲劇課。又因參與了學校的戲劇《秦漢史》的演出而得到機會跟隨鍾景輝學習，並獲對方推薦為無綫電視創作劇本name=守下留情。因此在1970年創作了其首部作品《積善之家》，是「電視劇場」系列的劇集name=守下留情。亦是無綫電視由黑白畫面轉為彩色畫面播放的第一個節目name=守下留情。他後來於一年級，即1971年轉校至香港中文大學修讀社會科學name=守下留情，期間曾當上崇基學院學生會劇社的主席，於1975年畢業。1975年畢業後，他加入無綫電視任職導演和編劇四年，與時任創作主任吳昊合作關於冼杞然入職電視臺經過的資料出自香港電臺第二臺廣播節目《守下留情》於2016年6月14日播出的訪問。。1977年被周梁淑怡安排在佳藝電視任職相關創作崗位，但他由始至終無意跳槽name=守下留情1。唯有跟隨大隊而行。name=守下留情1其於1978年正式留在佳視的時間實則上只有兩個月name=守下留情1，月內籌備過一個未能如期推出的節目《孖寶雙驕》。1979年執導了第一齣電影《冤家》，而且轉投邵氏電影製片廠、長城電影製片等公司任職編導及監製。
及後，冼於1980年代初與友人合組「天龍影業」，於1982年完成電影《薄荷咖啡》的拍攝便應妻子想他尋找穩定工作的要求，於1984年加入香港電臺，負責幕後播音與行政項目關於冼杞然入職香港電臺前後經過和復出的資料出自香港電臺第二臺廣播節目《守下留情》於2016年6月15日播出的訪問。。1986年轉職香港電臺電視部name=守下留情2，當過節目編導及文化節目監製，再基於未能由節目主任晉升為高級節目主任，加上不想用假名執導電影（需向香港電臺申請才可外出拍攝電影）而離職，復出導演電影。他於該段時期協助成立香港電影文化中心以讓有志入行的人士可以修讀與電視及電影相關的課程，1985年應岑建勳加入德寶電影公司，1987年代替岑氏出任執行董事name=守下留情2並主理電影製作至公司結業。此外也與《電影雙週刊》合作籌備香港電影金像獎項目name=守下留情。冼杞然於1993年與加拿大電影公司合作拍攝《Young Offender》。1994年執導鞏俐主演的《西楚霸王》。1998年由於朋友失蹤，以致欠下2000萬元債項。至2006年才能償還所有債務。其後開始執導福音電影，如2002年拍攝的《源來是愛》。該齣電影的創作念頭來自欠債事件；教友兼前香港電臺唱片騎師麥之華與演員喬宏找來冼幫忙執電影筒宣揚福音關於冼杞然拍攝福音電影的資料出自香港電臺第二臺廣播節目《守下留情》於2016年6月17日播出的訪問。。
他重新執導電影前因被以為懂得處理百貨零售業務（莊勝集團的人認為他籌劃過煙花項目，所以應該懂得應付百貨零售業務）而獲邀請到北京為 SOGO 莊勝崇光百貸公司審視業務發展關於冼杞然從事百貨業務經過和到電影學院授課的資料出自香港電臺第二臺廣播節目《守下留情》於2016年6月16日播出的訪問。，主理企業形象及業務開發，由1995年進入董事局至2008年退下火線為止name=守下留情3。同期於香港浸會大學電影學院擔任客席講師，至2016年放下教鞭name=守下留情3。2010年代起出任銀都機構出任營運總裁，並在2017年至2019年獲政府委任為香港電影發展局委員。

**導演作品**
電視劇集- 1977年：殺手·神槍·蝴蝶夢（無綫電視）- 1977年：大亨（編導；無綫電視）- 1978年：名流情史（佳藝電視）- 1978年：人海奇譚（無綫電視）
電影
舞臺劇- 2018年：摯愛

**監製作品**
香港電臺- 1984年：電光幻彩
電影

**編劇作品**
無綫電視- 1970年：積善之家（1970年創作劇本，1973年由無綫電視拍成電視劇集）- 1975年：溫拿狂想曲（綜藝節目）- 1976年：黃飛鴻（劇集）- 1976年：逼上梁山（劇集）- 1976年：相依為命（劇集）- 1977年：殺手·神槍·蝴蝶夢（劇集）- 1978年：人海奇譚（劇集）- 1978年：大亨（劇集）
香港電臺- 1983年：香港‧香港（編導）
電影- 1982年：薄荷咖啡- 1986年：兄弟       - 1988年：又見冤家      - 1989年：相見好      - 1992年：三人做世界       - 1994年：西楚霸王      - 2003年：源來是愛 

**演出**
 1980年：第一類型危險      - 1980年：夜車      

**其他== - 1988年：鬱達夫傳奇（策劃）      - 1991年：契媽唔易做（出品人）      


**舞臺劇製作**
 1970年代：日出日落- 1970年代：尋- 2005年：鄭和與成祖- 2007年：笑傲江湖- 2007年：望‧新家- 2008年：燃燒國度201- 2018年：摯愛

**節目嘉賓**
 2016年：今日VIP

**著作**
 2021年：《戲夢傳奇 蓋鳴暉情繫藝壇三十年》

**注釋**

**參考來源**

**外部連結**
 0477035- 193631- 4410- 893210- 冼杞然，你太驕傲了！fix-attempted=yes  香港號角月報 2003年7月
西九龍海濱長廊

西九龍海濱長廊
長廊豎立了白色燈箱，燈箱內的風鈴會隨風搖擺，發出清脆聲響。
西九龍海濱長廊與後方的Union Square。
海濱長廊牌坊
「悠遊西九」單車服務於2014年4月推出
海濱長廊夜景
西九龍海濱長廊（West Kowloon Waterfront Promenade）是一處位於香港西九龍填海區南面的海濱長廊，長1.8公里，從該處可以望向港島西及維多利亞港。西九龍海濱長廊分為東、西兩個入口，東面入口在西區海底隧道九龍收費站之行政大樓東面，柯士甸道西的西端，港鐵九龍站的西南方，西面入口在西區海底隧道收費廣場之巴士站（往九龍方向）側。為配合西九藝術公園工程，海濱長廊由2016年7月2日起關閉。海濱長廊於2022年7月開啟，同時香港故宮文化博物館亦告啟用。

**簡歷**
在西九龍填海區竣工後，該處一直丟空。早於2002年至2003年，已有市民發現該處地點，透過西隧側（即現時之西面入口）之鐵絲網缺口闖入該處。由於西九龍海濱長廊不及尖沙咀海濱花園鄰近市區，因此環境比較清幽，所以逐漸成為單車、攝影愛好者及釣魚人士遊覽之處。該處後來逐漸被網上討論區及新聞組介紹，在臨近煙花匯演的日子，也有愈來愈多市民知悉前往該處觀賞煙花。不過，由於該地乃為官地，而擅闖官地乃違法行為。
2005年，香港政府興建了一條長約600米的小徑和長400米的海濱長廊，市民可以經由柯士甸道西西端的入口（即現時的東面入口）透過連接路進入該處。至兩年後，香港政府將原來的海濱長廊延長，將原來的木製行人道向北伸延至新油麻地避風塘，並且加建西面入口、設置單車場及提供單車租售設施。
2014年4月，西九文化區管理局推出「悠遊西九」單車服務，由東華三院旗下社會企業BiciLine營運，供予市民以每小時20港元租用。現今階段設30輛普通及20輛附設輔助轆的小型單車，分別停泊於接近西九文化區出入口的兒童遊樂場站，以及毗鄰圓形單車場的幼樹苗圃站。
2015年3月起，西九龍海濱長廊將會逐步暫停開放，以方便進行西九文化區工程。

**交通**

**圖片廊**

**參見**
 紅磡海濱長廊- 中環海濱長廊- 灣仔海濱長廊

**外部連結**
  康樂及文化事務署-西九龍海濱長廊-  西九龍海濱長廊date=20070311155008 -  香港政府網頁介紹 date=20080103193910 -  想創西九fix-attempted=no  透過網站和工式坊鼓勵更多人使用西九，藉此並蒐集各界市民對西九的意見-  政府新聞公報：西九龍海濱長廊觀賞維港新景點date=20070418022233 -  政府新聞公報：立法會十六題：西九龍海濱長廊date=20070129024232 - https://www.cstb.gov.hk/tc/policies/culture/west-kowloon-cultural-district.html date=20240429123103 
分類:西九文化區
第十七世噶瑪巴·伍金赤列多吉

第十七世噶瑪巴·伍金赤列多吉（p=Ogyän  Chinlä Dorjê，），又譯為鄔金欽列多傑或烏金聽列多傑，生於昌都縣拉多鄉，第十七世噶瑪巴大寶法王，為藏傳佛教噶瑪噶舉派最高宗教領袖，楚布寺住持。
伍金赤列多吉的第十七世噶瑪巴身份存在爭議，他的身份得到了中國政府和達賴喇嘛的共同認可，但另有一位由第十四世夏瑪巴認定的十七世噶瑪巴——赤列塔耶多吉。

**轉世**
1981年，第十六世噶瑪巴在美國芝加哥逝世。噶瑪巴·鄔金欽列多傑是嚴格按照第十六世噶瑪巴遺囑及轉世法則產生的靈童，得到了中國政府和達賴喇嘛的共同認可。噶瑪巴·鄔金欽列多傑出生於中國西藏自治區昌都縣拉多鄉巴郭村。他的父母是畜牧人，有九個兒女，伍金赤列多吉在三個男孩中排行第二，他幼年在拉多鄉的嘎來寺學習藏文和佛學基礎知識。1992年8月2日，他在拉薩大昭寺剃度 ，得法名為“白恰達讓瓊烏金傑瓦牛古卓堆赤列多吉則恰列南巴爾傑瓦德”；9月27日，經國務院宗教事務局批准，正式在楚布寺坐床。第十七世噶瑪巴是中華人民共和國中央政府批准認定的第一位藏傳佛教轉世活佛。坐床後，他曾多次到中國內地參觀，並受到中國國家領導人的接見。

**離藏**
十四歲時的鄔金欽列多傑
1999年12月28日夜，十四歲的他離開楚布寺出走印度。2000年1月7日，中國國務院國務院新聞辦發言人就十七世噶瑪巴出走一事發表談話，指出噶瑪巴在留給寺廟的信中說，此行是為了去國外取歷世噶瑪巴活佛的黑帽和法器，“不是背叛國家和民族，背叛寺廟和領導”。1月13日，中國官方否認另冊立噶瑪巴活佛。1月21日，中國官方指噶瑪巴終會返藏。2001年4月27日他在臨時駐地印度達蘭薩拉附近的上密院會見記者並發表聲明：“1999年12月28日，在黑夜籠罩下，我和幾位貼身侍從，離開了我在西藏的寺院出走到印度。離開家鄉、寺院、僧眾、父母、家庭和西藏人民的決定，完全是我個人的決定。沒有人告訴我要離開，也沒有人叫我來此。我離開我的家鄉是為了弘揚佛法，另一方面是為了接受噶瑪噶舉傳承深奧的灌頂、口傳和教授，這些我只能從上一世噶瑪巴的弟子得到，他們是大司徒仁波切和國師嘉察仁波切。他們兩位都曾被預言是我的老師，目前都住在印度。”2004年5月30日，新華社發了一篇名為“楚布寺眾僧俗期盼第十七世噶瑪巴早日歸寺”的通訊，喇嘛嘎瑪·洛追桑布說道：「大家都猜測他現在暫時無法回到楚布寺是因為受到別人的恫嚇」，藉以暗喻法王遲不返回西藏是因為外力的脅迫。
大寶法王目前已放棄中國國籍和印度難民身分，入籍多米尼克國，獲得該國護照，稱：「我申請多米尼克護照，是為了方便弘法。」
目前大寶法王停留在印度達蘭沙拉。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 The 17th Karmapa Ogyen Trinley Dorje- 17th Karmapa Ogyen Trinley Dorje Links- 大寶法王噶瑪巴官方中文網 date=20210114080847 

**參見**
第十七世噶瑪巴爭議
*第十七世噶瑪巴·赤列塔耶多吉
國際航空發動機公司

國際航空發動機公司（International Aero Engines AG），縮寫為IAE，是一間在瑞士蘇黎世登記的合資公司，於1983年創立。

**介紹**
飛雅特-{航天}-（FiatAvio）曾為主要股東之一，但在公司創立初期即撤資，不過現在的飛雅特-{航天}-在改名為Avio後仍為一個供應商。產品名字裡的「V」是主要股東仍為五家時的遺留產物。2011年10月，勞斯萊斯宣佈同意將其在合資企業中的32.5%股權出售給普惠公司的母公司聯合技術公司，該交易於2012年6月29日完成，不過勞斯萊斯仍是IAE的供應商。 
目前主要的股東有：- USA 普惠（Pratt & Whitney）：25%- SWI 普惠航空發動機國際（Pratt & Whitney Aero Engines International）：25%- GER MTU航空發動機（MTU Aero Engines）：25%- JPN 日本航空發動機有限公司：25%
IAE曾為空中巴士A340開發SuperFan發動機，但後來取消項目。IAE現在的主要業務為發展、生產、和售後服務V2500系列航空發動機。V2500系列為IAE的唯一產品，由空中巴士A320系列、麥道MD-90和巴西航空工業C-390採用。
國際航空發動機V2500

**外部連結== - IAE官方網站(英) date=20200919191658 - 普惠公司(英)- 勞斯萊斯公司(英)date=20070428051315 - MTU航空發動機公司(英)
本初子午線

本初子午線的位置
本初子午線、赤道及東亞部分都市位置圖（主要文字為中文地區）
格林威治天文臺的本初子午線
本初子午線（prime meridian），即0度經線，亦稱格林威治子午線或本初經線，是經過英國格林尼治天文臺的一條經線（亦稱子午線）。本初子午線的東西兩邊分別定為東經和西經，於180度相遇。從北極開始，本初子午線會經過英國、法國、西班牙、阿爾及利亞、馬利、布吉納法索、多哥和迦納共8個國家，然後直至南極。除了定義經度，格林尼治子午線亦曾作為世界時間標準使用。理論上來說，格林尼治標準時間的正午是指當太陽橫穿格林尼治子午線時的時間。然而因為地球自轉速度並不規則，現在的世界標準時間基準已由世界協調時間取代。
不像緯度起點（即赤道）可由地球自轉軸決定，理論上任何一條經線均可定為本初子午線，故此在歷史和政治上曾對此線有不同定位，歐洲各國、甚至不同系統的海員都有自己的「本初子午線」，後來英國展開了全世界的擴張，成為了日不落帝國後，統一的經線也就日益重要，1851年御用天文學家艾裡（Sir George Airy）在格林威治天文臺設置中星儀，並以此確定格林威治子午線，也因為當時超過三分之二的船隻已使用該線為參考子午線，在1884年於美國華盛頓特區舉行的International Meridian Conference上，22國投票同意正式定之為經度的起點，從此格林尼治子午線成為了標準，不過邁向國際化也代表未來格林尼治將不再是英國的，座標的變動也非政府所能決定的了。特別的是，國際子午線會議當時來自25個國家共41位代表參與了會議，但法國代表在投票時棄權，因故在1911年之前法國仍以巴黎子午線做為經度起點，後來法國才漸漸接納格林尼治子午線。

**其它參考經線**
格林尼治子午線並非唯一的參考子午線，歷史上和現代亦有其它作為經度起點之用的經線。- WGS84 0度經線，位於格林威治子午線以東102.5米。該線所形成的平面穿過地球中心，而非以天頂為參考點。因為格林尼治子午線隨著歐亞大陸板塊移動，兩者正以每年約一釐米的速度接近。- 哥本哈根，格林威治以東12°34'32.25"。- 耶羅島（El Hierro），格林尼治以西17°39' 46"。- 耶路撒冷，格林威治以東35°13' 46"，聖墓教堂的大圓頂。- 馬德里，格林威治以西3°41' 16.48"- 奧斯陸，格林威治以東10°43' 22.5"- 巴黎，格林威治以東2°20' 14"，詳見巴黎子午線。- 羅馬，格林威治以東12°27' 8.04"- 聖彼德堡，格林威治以東30°19' 42.09"，詳見普爾科沃子午線。- 印度烏賈因，格林威治以東75°47'- 華盛頓特區，格林威治以西77°3' 2.3"，詳見華盛頓子午線。- 北京，格林威治以東116°23'。

**界線所經**
從北極點到南極點，本初子午線依次經過：

**其它星體**
人類亦為太陽系其它星體定義-{}-本初子午線。和地球的一樣，這些本初子午線並沒有特殊的物理意義。- 月球的本初子午線是月球對著地球一面的中線。- 火星的本初子午線為經過隕石坑艾裡-0的經線。

**參見**
東經1度線
*西經1度線
*國際日期變更線

**參考網站**

**外部連結**
 name=International Conference Held at Washington for the Purpose of Fixing a Prime Meridian-  1884年國際本初子午線大會會議紀錄 date=20060714220532 -  1880年代各國使用的本初子午線
拉魯島

拉魯（邵語：Lalu）是一座位於臺灣南投縣日月潭中央的小山。清治時期有珠嶼、珠仔山、浮嶼等稱呼。 日治時期有玉島、水中島等稱呼。戰後改稱光華島，日月潭周遭居民習慣稱為珠仔山。後因為《原住民族與臺灣新政府新的夥伴關係條約》之故而恢復原住民語今名。

**介紹**
拉魯是臺灣原住民邵族最高祖靈居住之處，因此長期是當地的重要地標。邵族最高祖靈也住在山的最高點，邵族人自古稱為這個山為Lalu，拉魯一詞有「心中聖山」之意。
清治時期在島上建有正心書院，後輾轉成為今日位於伊達邵的明德宮。
日治時期設有玉島社，主祀玉女水神市杵島姬命。戰後南投縣政府接受縣政顧問黃大受教授建議，參考杭州西湖白雲庵月下老人祠之案例，於民國69年（西元1980年）在拉魯（時稱光華島）上建立臺灣第一座主祀月老的廟宇，並經常辦理水上集團結婚，遊客頻繁造訪、電視公司取景也使該廟頗負盛名。
民國88年（西元1999年）921大地震震毀月下老人祠，在規劃重建時，邵族族人爭取恢復祖靈地，故日月潭國家風景區管理處於民國89年（西元2000年）年底將神像遷移至日月潭龍鳳宮臺灣月老，並將拉魯劃為原住民區域、限制外人登上，日月潭附近的伊達邵國小曾在畢業典禮時讓原住民畢業生-{劃}-獨木舟舉行登島儀式。

**抬高計畫**
拉魯由於921大地震、長期波浪沖蝕導致面積越來越小，民國95年（2006年）拉魯在滿水位時的最小面積只剩下20坪，因此日月潭國家風景區管理處於年底展開抬高拉魯的工程，使用一千多萬的填土，在民國97年（2008年）2月時完工，完工後拉魯的面積擴大成2006年的八倍、即是160坪，海拔提升到751.5公尺，拉魯的底部也增設擋土牆設施以減少沖刷，並配合長時間調節用水而略有成效。
然而部分人士認為拉魯的下沉是屬於自然現象、不應該幹擾。

**其他**
日月潭涵碧樓酒店英譯名稱為The Lalu，代表感恩在邵族的土地上建造涵碧樓。
*日月潭龍鳳宮
*玄光寺

**參考資料**

**內部連結**
邵族
*日月潭
*日月潭國家風景區
*白鹿傳奇
*白茄苳樹傳說
*臺灣原住民族泛靈信仰
*原住民族與臺灣新政府新的夥伴關係條約

**外部連結**
 日月潭國家風景區- 危機總動員 搶救沉沒中拉魯島 date=20200624015643 - 顧敏耀，〈藍鼎元傳記資料考述--兼論其〈紀水沙連〉之內容與意涵〉，《成大中文學報》，第42期，2013年9月，頁137-182。
胞嘧啶

胞嘧啶（C）（cytosine），學名為2-羰基-4-氨基嘧啶，是組成DNA的四種基本鹼基之一。胞嘧啶核苷、胞嘧啶核苷酸均可作為升高白細胞（白血球）的藥物。可由2-硫脲嘧啶、濃氨水和氯乙酸為原料合成製得。
三輪山

三輪山（みわやま），是面對奈良盆地、聳立於櫻井市東部的山。標高467公尺，又名三諸山（みもろやま）。
三輪山可能早在繩文時代與彌生時代就是原始信仰自然崇拜的對象。進入古墳時代之後，其山麓地帶陸續建造了許多規模龐大的古墳。一般由此推測，這一帶曾經存在代表日本列島的政治勢力，亦即大和政權初期的三輪政權（王朝）。該處並排著許多200~300公尺規模的巨大古墳，其中有的被視為崇神天皇、景行天皇的陵墓，而箸墓古墳也有人推測是魏志倭人傳中出現的邪馬臺國女王卑彌呼之墓。在古事記與日本書紀中，記載了代表三輪山的大物主神的傳說。
從古代一直到江戶時代，三輪山平等寺的神官僧侶會一同舉行全山的祭典。明治以後，山的一大部分都被視作大神神社的境內，三輪山本身也成為神體。參拜的人可以從拜殿直接仰拜三輪山。山上各處也散有為數甚多的巨石遺構和祭祀遺跡。因此除了限定的場所與入山時間之外，整座山基本上是禁止進入的（並且也禁止攝影）。
這座山由於其緩坡度圓錐的美麗姿態，而被人稱作「神奈備（かんなび，神鎮座之意）」之山。據稱三諸山的「み」代表「御」之意。

**關連項目**
 大和三山- 神體山- 大和王權
一行文

一行文為網路語言，意指非常短的文章。如果在BBS或論壇（專門灌水的討論版例外）寫一行文大多都會被管理員刪除。

**通常的「一行文」**
謝謝提供這麼好的（某物）！
*安安啊！你居然在這裡啊
*救救我！我不能（某事）！拜託幫個忙！
*如題...（通常又被叫成如題文）

**不是灌水的一行文**
有一些一行文則是例外。例如回覆一些文章中的問題，那就不是灌水，除非該討論區有字數或行數限制，否則一般不會被板主刪除。板主有時會建議問題修改後請自己刪除那篇回覆。
*（通常是回覆）請問為什麼連結有問題呢？你能不能修改？

**參見**
網路語言
*灌水
有明站 (東京都)

有明站（f=y）是位於日本東京都江東區有明，屬於東京臨海新交通臨海線（百合鷗）的車站。車站編號是U 12。本站鄰近臨海線國際展示場站，是與臨海線的指定轉乘站。檢票口(2019年8月)
月臺(2019年8月)

**車站構造**
本站為島式月臺2面3線的高架站，2號月臺與3號月臺共用軌道。

**月臺配置**

**車站周邊**
東京臨海高速鐵道臨海線的國際展示場站
*東京國際展示場（東館）
*東京Panasonic中心
*有明網球之森公園

**利用狀況**
2018年度一日平均上車人次為3,052人。開業以來一日平均上車人次推移如下表。

**歷史**
1995年11月1日：開業
*2006年3月27日：有明站-豐洲站延伸開業，本站成為中途站。

**相鄰車站**
百合鷗
 U 東京臨海新交通臨海線（百合鷗）
: 東京國際展覽中心（U 11）－有明（U 12）－有明網球之森（U 13）

**參見**
日本鐵路車站列表 A

**注釋**

**參考資料**

**外部連結**
  有明站 date=20210103133712  - 百合鷗
教主

教主，為宗教創始者或某教派之領導者（即使歷史未能證實其存在），被崇拜的人（也許該宗教教徒會認為教主是神）。或作教祖。
在現代用語中，對於領導流行時尚的歌手，藝人或一些比較出名的人亦稱為教主。例如安室奈美惠、臺灣女歌手蔡依林、香港男子組合MIRROR成員盧瀚霆，以及被香港傳媒稱為「八十年代搖滾教主」的香港藝人劉以達。
在一些非正式的用法裡面，教主一詞可能帶有貶抑的意味，並暗示其追隨者有盲從的現象。但是一般而言，教主一詞為領導群體的菁英，具有極正面的涵義。
通常被稱呼為教主的人（如上文提到的安室奈美惠），未必知道自己的言行對社會產生的影響力之大，通常一些流行文化及運動文化的中心人物常被支持者用「教主」一詞去稱呼。

**各大宗教的教主**

**傳統宗教**
 佛教：釋迦牟尼（創始人）、宗喀巴（藏傳佛教格魯派）、達賴喇嘛、班禪喇嘛、章嘉呼圖克圖、哲布尊丹巴呼圖克圖（各地格魯派領導人），大寶法王（藏傳佛教噶舉派），- 基督教：耶穌（創始人）、教宗（天主教）、普世牧首（東正教）、亞歷山大牧首（科普特正教會）、馬丁路德（新教路德宗）、英國君主（英國國教）、加爾文（改革宗）- 伊斯蘭教先知：穆罕默德，伊斯蘭教兩聖地監護人（遜尼派教主），伊斯蘭教大阿亞圖拉：哈梅內伊（什葉派教主）伊斯蘭教哈里發：阿布·貝克爾·巴格達迪- 道教領袖：張天師（追奉老子為教主）- 神道教領袖：天皇- 儒教領袖：孔子、孟子、朱熹（理學）、王守仁（心學）- 祆教領袖：瑣羅亞斯德

**新興宗教**
 巴哈伊信仰：巴哈歐拉、巴孛、阿博都巴哈- 法輪功：李洪志- 中功：張宏堡- 新約教會：江端儀（梅綺）- 觀音法門：清海無上師- 拜上帝會：洪秀全- 全能神教會：趙維山- 奧姆真理教：麻原彰晃- 宇宙彌勒皇教：彌勒皇佛陳金龍- 仙貝教：旺旺仙貝Ayu

**政治人物和評論員**
 普羅政治學苑：黃毓民- 膜蛤教：張寶華

**小說中的教主**
闡教：元始天尊
*截教：通天教主
*西方教：接引道人、準提道人
*日月神教：首任任我行、繼任東方不敗、向問天。
*明教：陽頂天、張無忌
*神龍教：洪安通
資溪橋戰鬥

資溪橋戰鬥發生於1933年10月22日－24日，地點則是在中國江西資谿縣一帶。是國共內戰前期主要戰鬥之一，交戰一方為中華民國國民革命軍，另一方則為中國共產黨所領導之中國工農紅軍。戰鬥末了，因國軍築有工事，紅軍未能攻佔。

**參考文獻**
中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》
蘇州光福機場

蘇州光福機場（ZSSZ）位於中國蘇州，在蘇州市西南22公里。曾於1994年2月開通中國聯航客運航班，每週有2個航班來往蘇州與北京、蘇州與佛山，後於2002年10月29日停航。後為中國人民解放軍空軍一軍用機場，駐紮南京軍區空軍第3獨立團（偵察部隊）。2016年深化國防和軍隊改革後，轉隸東部戰區空軍，空軍航空兵26師所屬的光福場站和空93團。

**參考文獻 ==
硝石戰鬥

硝石戰鬥是第一次國共內戰中前期一場主要戰役，於1933年10月14日發生在江西黎川。交戰一方為中華民國國民革命軍，另一方則為中華蘇維埃共和國中國工農紅軍。該戰役是國軍第五次圍攻共軍的行動之一。最終國軍戰勝並攻佔該據點，共軍往西撤退。

**參考文獻**
中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》
吳家崗戰鬥

吳家崗戰鬥發生於1933年11月12日，地點則是在中國贛南。是國共內戰前期主要戰鬥之一，交戰一方為中華民國國民革命軍，另一方則為中國共產黨所領導之中國工農紅軍。戰鬥末了，國軍攻佔該重要據點，共軍撤退至黃獅渡。

**參考文獻**
中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》
雲蓋山戰鬥

雲蓋山戰鬥發生於1933年11月17日，地點則是在中國贛南。是國共內戰前期主要戰鬥之一，交戰一方為中華民國國民革命軍，另一方則為中國共產黨所領導之中國工農紅軍。戰鬥末了，國軍攻佔該重要據點。

**參考文獻**
中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》
紅與黑

《紅與黑》（Le Rouge et le Noir），是法國小說家司湯達的寫實主義小說，書名的小標題為“1830年的編年史”（Chronique de 1830）。作品講述主人公朱利安是小業主的兒子，憑著聰明才智，在當地市長家當家庭教師時與市長夫人勾搭成姦，事情敗露後逃離市長家，進了神學院。經神學院院長舉薦，到巴黎給極端保王黨中堅人物拉莫爾侯爵當私人秘書，很快得到侯爵的賞識和重用。與此同時，朱利安又與侯爵的女兒有了私情。最後在教會的策劃下，市長夫人寫了一封告密信揭發他，使他的飛黃騰達毀於一旦。他在氣憤之下，開槍擊傷市長夫人，被判處死刑，上了斷頭臺。
小說發表後，當時的社會流傳“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的諺語，而該書則被許多國家列為禁書。《紅與黑》在心理深度的挖掘上遠遠超出了同時代作家所能及的層次。它開創了後世“意識流小說”、“心理小說”的先河。後來者競相仿效這種“司湯達文體”，使小說創作“向內轉”，發展到重心理刻畫、重情緒抒發的現代形態。人們因此稱司湯達為「現代小說之父」。《紅與黑》發表100多年來，被譯成多種文字廣為流傳，並被多次改編為戲劇、電影。

**劇情簡介**
（正文）
紅與黑這部小說的故事據悉是採自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件。在拿破崙帝國時代，紅與黑代表著「軍隊」與「教會」，是有野心的法國青年發展的兩個管道（一說是輪盤上的紅色與黑色）。故事的背景是法國東部一個村莊韋裡埃（），有一個名叫朱利安·索海爾（Julien Sorel）的外省青年，父親是一名木工，朱利安雖是貧窮出身，但英俊瀟灑，有一雙大眼睛，勤奮刻苦，記憶力驚人，學過木工、拉丁文、神學。他崇拜拿破崙，認為他是“由一個既卑微又窮困的下級軍官，只靠他身佩的長劍，便做了世界上的主人”，於是死抱著書本，並準備日後成為神父，並非他真的對宗教有興趣，而是想利用宗教達到他攀登上層社會的目的。
他投入西朗神父（l'abbé Chélan）門下，靠著驚人的記憶力將整本拉丁文的聖經背了下來，轟動了全城。由於西朗神父的推薦，韋裡埃市長兼實業家雷納先生（M. de Rênal）找了他去任家庭教師，雷納先生家有全城最漂亮的花園，朱利安不安於職守，趁機勾搭上市長的年輕夫人德雷納（Mme de Rênal），修道院長大的夫人對自己的丈夫感到厭惡，她把心思放在教養3個孩子上面，她認為男人“除了金錢、權勢、勳章的貪慾以外，對於一切都是麻木不仁”，但是見到朱利安之後，她陷入了熱戀，既興奮又感到罪惡。同時夫人的女僕愛麗莎（Eliza）也愛上了朱利安，她請西朗神父轉達她對朱利安的愛慕，但被拒絕。夏天時刻市長全家搬到凡尼鎮鄉下避暑，朱利安對市長夫人的感情更進一步，半夜時闖進了她的房間。雷納先生知道這事後，但又無可奈何。西朗神父勸朱利安到貝尚松神學院進修。
神學院院長彼拉神父（M. Pirard）是西朗神父的好友，對朱利安特別關照，讓他當新舊約全書課程的輔導教師。後來彼拉神父在離職前又介紹朱利安在巴黎莫爾侯爵（Marquess de la Mole）家裡當私人秘書，這時他認識侯爵的女兒瑪蒂爾德（Mathilde de la Mole），瑪蒂爾德高傲而美麗，渴望追求浪漫的氣息，她看不上一般的貴族公子，反而跟一身傲氣的朱利安擦出愛的火花。她指示朱利安在月光下爬梯進入她的臥室，朱利安滿臉疑惑的跟她見面，瑪蒂爾德便跟他做愛，但瑪蒂爾德很快就感到後悔，於是對他若即若離。朱利安聽了朋友的建議，追求她的朋友元帥夫人，朱利安回到巴黎後開始寫一封又一封的書信給元帥夫人，元帥夫人大受感動，給朱利安回信。終於，瑪蒂爾德受不了打擊，跪倒在朱利安的腳下，求他愛她。瑪蒂爾德發現自己懷孕了，於是雙方論及婚嫁，莫爾侯爵雖感忿怒，但迫於無奈，給予朱利安大量的財產與貴族身份，他成為驃騎兵中尉。朱利安開始幻想自己在三十歲時當上司令。這時市長夫人德雷納出於嫉妒，寫信給貴族小姐的家長，揭穿了他的醜行，讓朱利安前功盡棄。朱利安一怒之下，在教堂開槍打傷了從中作梗的市長夫人德雷納，後來朱利安當得知市長夫人德雷納並未身亡時，他又愛上了市長夫人德雷納。法庭以預謀殺人的罪名判處朱利安死刑，朱利安拒絕上訴，拒絕做臨終禱告，走上斷頭臺，瑪蒂爾德坐上馬車將朱利安的頭顱放在膝蓋上，來到他生前選定的墓地，親手將之埋葬。三天後，市長夫人德雷納因過度思念朱利安去世。

**創作**

**主題**

**譯本**
《紅與黑》，趙瑞霟譯，上海作家書屋，1947年
*《紅與黑》，羅玉君譯，上海平明，1954年  
*《紅與黑》，黎烈文譯，臺北縣文壇社，1966年  
*《紅與黑: 一八三〇年紀事》，郝運譯，上海譯文出版社，1989年  
*《紅與黑》，羅新璋譯，臺北林鬱，1995年 
*《紅與黑》，聞家駟譯，臺北光復，1998年 
*《紅與黑》，張冠堯譯，北京人民文學出版社，1999年1月 
*《紅與黑》，梁祥美譯，臺北志文出版，2001年 
*《紅與黑》，劉志威譯，西安陝西人民出版社，2002年
*《紅與黑》，王殿忠譯，北京華夏出版社，2007年10月 
《紅與黑》有大量的中譯本，列舉最終句風格如下：

**TV**
南韓SBS電視臺的連續劇壞男人正是參考小說內容改編，於2010年5月26日上映。

**外部連結**
   Free Audio Book (mp3) of The Red and the Black, Incipit- name=Le Rouge et Le Noir-   나쁜 남자 date=20210205003611
大雄關戰鬥

大雄關戰鬥發生於1933年11月19日，地點則是在中國贛南。是第一次國共內戰主要戰鬥之一，交戰一方為中華民國國民革命軍，另一方則為中國共產黨所領導之中國工農紅軍。戰鬥末了，共軍敗退。
大雄關位於今江西省撫州市宜黃縣神崗鄉東北部，當時是宜黃縣通往南城縣、南豐縣的必經之地。

**註釋**

**參考文獻**
中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》
團村戰鬥

團村戰鬥發生於1933年12月12日－14日，地點則是在中國江西黎川。是第一次國共內戰中央蘇區第五次反圍剿戰爭主要戰鬥之一，交戰一方為中華民國國民政府領導的國民革命軍（以下簡稱國軍），另一方則為中國共產黨所領導之中國工農紅軍（以下簡稱紅軍）。

**戰役過程**
國軍以一個師守黎川，三個師由陳誠率領向德勝關（福建江西交界）推進。當時，紅三軍團司令彭德懷的指揮所設在黎川縣城通往德勝關大路之間團村的一座高山----撮鬥寨山頭上。國軍人以3萬多兵力向該地區發起猛烈進攻。紅三軍團一部在彭德懷指揮下，英勇善戰，不怕犧牲，僅以國軍三分之一的兵力，一舉擊潰國軍12個團，國軍慌忙向黎川城潰逃。此次戰鬥，紅四師師長張錫龍犧牲；紅十五師師長吳高群重傷，搶救無效，逝世。
戰鬥經過：國軍以兩師十二個團進至團村東十餘里，離德勝關亦十餘里；另以三個團組成的師呈倒品字形擺成。紅軍預先佈置一個師在正面鉗制，分多組佯攻；另以三個師隱蔽在國軍之第二梯隊左側後約五六里之處，白軍未發覺，亦不注意搜索。白軍第一梯隊兩個師十二個團，各約展開一半兵力；二梯隊之一個師（三個團）籌劃做碉堡之事。信號一發，紅軍正面之師積極佯攻，埋伏之主力（紅軍三個團）同時猛烈突入白軍之第二梯隊，手榴彈聲，機、步槍聲，殺聲相混雜。白軍第二梯隊大亂，波及第一梯隊兩個師亦亂；紅軍正面佯攻之師乘機出擊，白軍遂全軍大混亂，向黎川城烏龜殼內逃竄。
此戰紅軍以一萬二千人，擊潰三萬餘敵，仗雖打勝，俘虜不及千人，算是打了一個擊潰仗，實際意義不大，如果沒有當時共產國際代表李德的錯誤蠻橫指揮，當時紅一軍團在，一、三軍團靠攏作戰，國軍三個師十五個團當能全部殲滅；加上洵口殲滅之三個團，就是十八個團；再尋機殲敵二十個團左右，國軍的第五次圍剿就可能被粉碎，歷史上也就沒有二萬五千里長徵了。

**參考文獻**
彭德懷自述作者彭德懷人民出版社
*中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》
德勝關戰鬥

德勝關戰鬥發生於1933年12月15日，地點則是在中國江西黎川。是第一次國共內戰主要戰鬥之一，交戰一方為中華民國國民革命軍，另一方則為中國共產黨所領導之中國工農紅軍。戰鬥末了，國軍佔領黎川，共軍軍隊陣中不但失去據點，其第六師師長張錫龍師長亦於該戰鬥陣亡。

**參考文獻**
中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》
陽春麵

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陽春湯餃
陽春麵，又稱光麵或清湯麵、白湯麵和上海麵，是指一種幾乎不加上任何配菜的湯麵或乾麵，常見於臺灣與江蘇、上海。便宜簡便是受歡迎的主因，煮法沒有規限，細如龍鬚麵或者粗如寬麵均可使用，通常僅以豬油、醬油調味。
「陽春」一詞的由來，據《辭海》釋：「農曆十月為小陽春，市井隱語逐以陽春代表十。」明人所著《五雜俎‧天》中雲：「即天地之光，四月多寒，而十月多暖，有桃李生華者，俗謂之小陽春。」據此可見，農曆十月的別稱為小陽春，故又更進一步地引申陽春為十數之意。而陽春麵剛上市之時，價格正好是十分錢一碗，好事者遂將這十分錢一碗的光麵冠以陽春麵美名，取其十分錢與農曆十月皆為十數之故。
另一種使用餃子代替麵條再加上蝦米皮的料理稱為陽春湯餃。

**延伸閱讀**
 中國麵條- 蘇式湯麵

**參考資料 ==
茶匙 (單位)

茶匙
茶匙（英語：Teaspoon，簡稱tsp）是一種常用於攪拌茶或咖啡的匙。
在烹調上，也是一種容量度量單位。不同國家對茶匙的標準並不一樣，但通常約為5毫升。美國聯邦法例規定了1美製茶匙等於5毫升，現時澳洲、加拿大、新西蘭及英國也使用這個標準。傳統上，1美製茶匙等於0.1667美製Fluid ounce（4.93毫升）；傳統上的1英制茶匙則等於0.125英制Fluid ounce（3.55毫升）。雖然絕大多數地方的1湯匙等於3茶匙，但澳洲要4茶匙才等於1湯匙。

**參考文獻 ==
廣運 (北漢)

廣運（五月）是北漢君主劉繼元的一個年號，共計近6年。

**改元**
天會十八年——正月，改元為廣運元年。

**大事記**
廣運六年——五月五日，劉繼元向宋朝投降，北漢滅亡。

**紀年對照表**

**同期存在的其他政權年號**
中國
**保寧（969年－976年）：遼朝—遼景宗耶律賢之年號
**開寶（968年－976年）：北宋—宋太祖趙匡胤之年號
**太平興國（976年－984年）：北宋—宋太宗趙匡義之年號
**明政（969年－985年）：大理—段素順之年號
**天尊（967年－977年）：於闐—尉遲蘇拉之年號
**中興（978年－985年）：於闐—尉遲達磨之年號
**元興（976年－？）：定安國—烏元明之年號
*日本
**天延（974年－976年）：圓融天皇之年號
**貞元（976年－978年）：圓融天皇之年號
**天元（978年－983年）：圓融天皇之年號
*越南
**太平（970年－980年）：丁朝—丁部領、丁璿之年號

**參看**
中國年號索引
*其他時期使用的廣運年號

**參考文獻**

**深入閱讀**
id=ISBN 7101025129
*dead-url=yes
天會 (北漢)

天會（）是北漢君主劉鈞開始使用的一個年號，共計17年。
天會十二年七月劉鈞死，劉繼恩沿用。九月劉繼恩被殺，劉繼元沿用。

**改元**
乾祐十年——正月一日，改元為天會元年。
*天會十八年——正月，改元為廣運元年。

**大事記**
天會十二年——七月二十七日，劉鈞去世，養子劉繼恩繼位。九月二十九日，劉繼恩被殺，弟劉繼元繼位。

**紀年對照表**

**同期存在的其他政權年號**
中國
**顯德（954年－960年）：後周—周太祖郭威、周世宗柴榮、周恭帝柴宗訓之年號
**保大（943年－957年）：南唐—唐元宗李璟之年號
**中興（958年）：南唐—唐元宗李璟之年號
**交泰（958年）：南唐—唐元宗李璟之年號
**乾和（943年－958年）：南漢—漢中宗劉晟之年號
**大寶（958年－971年）：南漢—漢後主劉鋹之年號
**廣政（938年－965年）：後蜀—蜀後主孟昶之年號
**應歷（951年－969年）：遼朝—遼穆宗耶律璟之年號
**保寧（969年－976年）：遼朝—遼景宗耶律賢之年號
**建隆（960年－963年）：北宋—宋太祖趙匡胤之年號
**乾德（963年－968年）：北宋—宋太祖趙匡胤之年號
**開寶（968年－976年）：北宋—宋太祖趙匡胤之年號
**廣德（953年－967年）：大理—段思聰之年號
**順德（968年）：大理—段思聰之年號
**明政（969年－985年）：大理—段素順之年號
**同慶（912年－966年）：於闐—尉遲烏僧波之年號
**天尊（967年－977年）：於闐—尉遲蘇拉之年號
*日本
**天曆（947年－957年）：村上天皇之年號
**天德（957年－961年）：村上天皇之年號
**應和（961年－964年）：村上天皇之年號
**康保（964年－968年）：村上天皇、冷泉天皇之年號
**安和（968年－970年）：冷泉天皇與圓融天皇之年號
**天祿（970年－973年）：圓融天皇之年號
*越南
**太平（970年－980年）：丁朝—丁部領、丁璿之年號

**參看**
中國年號索引
*其他時期使用的天會年號

**參考文獻**

**深入閱讀**
id=ISBN 7101025129
*dead-url=yes
鬼針草

鬼針草（學名：Bidens pilosa），一年生草本植物。分佈亞熱帶到熱帶氣候地區，原產於美洲（北美洲和南美洲），地理分佈歐亞大陸、非洲、澳洲、太平洋島群等處。全草株可作為中藥使用，藥用植物。因其可改變土壤微生物群落結構，而成為一種入侵物種。

**異名**
鬼針草一名始見於《本草拾遺》，異名有鬼釵草（《本草拾遺》）、三葉鬼針、三葉鬼針草、鬼黃花、山東老鴉草、婆婆針、鬼骨針、叉婆子、鬼蒺藜、粘身草、鋼叉針等，客家語稱為蝦公夾。

**形態**
一年生草本植物。高約40～85釐米，莖直立，四稜形，無毛，上部分支可略帶細毛。中下部葉對生，上部葉互生，羽狀脈，深裂，披針形或卵狀披針形。頭狀花序，有梗，總苞杯狀，中央管狀花黃色，邊緣白色或淡黃舌狀花依不同變種有不同情況：鬼針草有或沒有舌狀花，咸豐草有較小的舌狀花，而大花咸豐草則有超過 5 mm 較大的舌狀花。瘦果長線形，頂端冠毛芒狀，3～4枚。花期8～9月，果期9～11月。

**藥用**

**藥理**
鬼針草的乙醇浸液在體外對革蘭氏陽性菌有抑菌作用，花、莖對金黃色葡萄球菌也有抑菌作用。

**性味**
《本草拾遺》：味苦，平，無毒。

**功用主治**
清熱解毒，散瘀消腫。主治瘧疾、痢疾、跌打損傷、蛇蟲咬傷。

**參考文獻**
 江蘇新醫學院, 中藥大辭典, 上海科學技術出版社, 1986.5. ISBN 7-5323-0842-1

**外部鏈接**
 Bidens pilosa
*Bidens pilosa
紐約地鐵4號線

4號萊辛頓大道快車（Lexington Avenue Express），又稱紐約地鐵4號線，是紐約地鐵A分部的一條路線。由於該線使用IRT萊辛頓大道線通過曼哈頓主要地區，因此其路線徽號為綠色。
4號線列車在任何時間都營運。平日日間列車營運布朗克斯的伍德羅恩和皇冠高地的猶提他大道，在布朗克斯以慢車行駛，但在曼哈頓和布魯克林則以快車行駛，繁忙時段有限度服務延長至新地段大道。繁忙時段的尖峰方向，4號線列車將跳過138街-大廣場車站。深夜和週末的列車延長至東紐約的新地段大道，以取代紐約地鐵3號線。週末日間在布朗克斯也有營運，同樣在曼哈頓以快車營運。平日深夜全線以慢車行駛。到1983年為止，繁忙時段的4號線列車都前往布魯克林的夫拉特布殊大道-布魯克林學院。

**歷史**
IRT萊辛頓大道線延長至42街-大中央總站以北期間，1917年6月2日起即有接駁高架列車行走IRT傑羅姆大道線（當時只來往東149街-大廣場及王橋路）。1918年4月15日，接駁列車延長至伍德羅恩。另一個接駁列車在1918年7月17日由149街-大廣場開往大中央總站。
1918年8月1日，整條傑羅姆大道線及萊辛頓大道線完工，42街前往百老匯-第七大道線的連接線拆除。列車開始來往伍德羅恩和滾球綠地。
1921年12月11日，萊辛頓大道-傑羅姆大道地鐵列車開始在任何時候都運行至167街以北，取代尖峰時段運行至伍德羅恩的高架列車，但從此在非繁忙時段以167街為總站。
1925年11月4日起，尖峰時段4號線列車由大西洋大道延長至皇冠高地-猶提卡大道。兩年後的1927年12月5日，平日黃昏列車也延長至猶提卡大道。1928年，4號線列車日間也運行至猶提卡大道。
截至1934年，4號線列車在平日繁忙時段和週六早上尖峰和下午由伍德羅恩運行至猶提卡大道，平日日間、週六早上尖峰後及深夜運行至大西洋大道，黃昏及週日運行至南碼頭。除深夜時間，列車在曼哈頓和布魯克林以快車運行。這是首次6號線成為佩勒姆灣公園及125街-萊辛頓大道的佩勒姆接駁線。
1946年5月10日起，所有4號線列車在深夜期間以快車營運，班次為12分鐘，在那期間6號線列車回到布魯克林大橋。之前4號線列車由凌震12時半至5時半以慢車營運。此時4號線列車以大西洋大道為總站。
1946年12月16日起，列車在深夜期間由大西洋大道延長至新地段大道，在大西洋大道及富蘭克林大道之間以快車運行。
，紐約市公共運輸局的前身開始引入R12型列車以取老舊車輛。這些車輛上，舊IRT路線以數字顯示。萊辛頓-傑羅姆列車獲安排為4號線。到了1964年，所有車輛都帶有路線號碼。
1950年期間，週六早上列車縮短至南碼頭。
1950年12月15日起，四班4號線列車在繁忙時段開始在IRT諾斯特蘭大道線營運至夫拉特布什大道。同時，平日日間列車由大西洋大道縮短至南碼頭。另外在1952年1月18日，4號線平日日間往大西洋大道列車恢復營運。
1954年3月19日，布魯克林的深夜列車開始停靠所有車站，但在1956年6月29日在大西洋大道和富蘭克林大道之間恢復以快車營運。
1957年5月3日，平日繁忙時段往夫拉特布什大道的列車停運，與此同時，晚上、週六和週日下午列車延長至猶提卡大道，週日早上列車延長至大西洋大道。
1960年3月1日起，深夜4號線列車恢復在曼哈頓停靠所有車站，也是首次4號線和6號線深夜時段在曼哈頓同時以慢車營運。這個安排在1965年10月17日結束，4號線深夜時段在曼哈頓以快車營運。
1960年4月8日起，幾乎所有早上繁忙時段的4號線列車都開往夫拉特布什大道，而黃昏繁忙時段的4號線列車交替來往夫拉特布什和猶提卡大道。平日黃昏和深夜時4號線也開往夫拉特布什大道，停靠布魯克林的所有車站。
1967年11月26日，沿曼哈頓大橋的Chrystie Street Connection主要部分啟用，4號線列車根據第一個顏色方案是洋紅色。路線引入顏色是希望統一標誌和命名。
到了1972年，4號線列車開始在平日繁忙時段尖峰方向跳過138街，並一直持續（早上往曼哈頓，黃昏由曼哈頓回程）。當時，4號線任何時候都直達大西洋大道，但在繁忙時段在布魯克林沿東公園道以快車延長至猶提卡大道。部分4號線列車在尖峰時段也在大西洋大道至富蘭克林大道之間以快車營運至夫拉特布什大道，深夜列車則繼續停靠布魯克林所有車站到夫拉特布什大道。
1976年5月23日，週日早上列車延長至猶提卡大道，在布魯克林以快車營運。
1980年1月13日，所有4號線列車深夜時段在曼哈頓恢復慢車營運，取代6號線，6號線成為來往125街和佩勒姆灣公園之間的佩勒姆接駁線。這導致15,000名乘客受影響，並且由於沒有舉行公聽會而遭到曼哈頓區長Andrew Stein猛烈抨擊。6號線深夜往布魯克林大橋列車在1999年10月3日恢復營運，4號線在深夜繼續以慢車營運。
1983年7月10日起，所有4號線列車都以猶提卡大道為總站，但平日日間列車只到大西洋大道，深夜和週日早上的深夜列車則開往新地段大道。1988年8月29日，開始採用現時的服務方式，平日日間4號線列車也開至猶提卡大道，5號線列車改以滾球綠地為總站以騰出空間（5號線後來一同延長至夫拉特布什大道，直至晚上8時45分，與2號線平日相同）。2000年4月，4號線日間列車由猶提卡大道縮短至大西洋大道。
R142A型列車離開125街
2009年6月8日至2009年6月26日期間，紐約市公共運輸局進行了一個傑羅姆大道快車的先導計劃。平日早上繁忙時段有四班列車由伍德羅恩開始停靠莫肖盧園道、伯恩賽德大道及149街-大廣場車站，並在曼哈頓和布魯克林恢復正常停靠。
2009年7月6日，特定開往布朗克斯的4號線列車開始以快車由167街開往伯恩賽德大道的總站，再回廠至傑羅姆車廠。
2009年10月26日，另一列4號線快車先導計劃開始執行，一直運行至2009年12月11日。此計劃與6月的相同，但是快車停靠貝德福德公園林蔭路-雷曼學院車站。
為了維修颶風桑迪為克拉克街隧道帶來的損毀，2017年6月17日至2018年6月24日間的週末，4號線在週末延長至新地段大道，在布魯克林的內文斯街車站以南以慢車營運，取代3號線。

**路線**

**服務形式**
以下表格顯示4號線所使用路線，特定時段在有陰影的格的路段內營運：

**車站**
更詳細的車站列表參見上方列出的路線。

**備註**

**外部連結**
  MTA NYC Transit - MTA - 路線介紹-  4號線歷史-  MTA NYC Transit 4號線時刻表（PDF）