唐招提寺

唐招提寺（rm=Tōshōdai ji），是日本律宗的總本山。位於奈良縣奈良市五條町。是中國唐代高僧鑑真和尚親手興建的盛唐建築風格寺院，目前已被列入日本國寶，並於1998年作為“古都奈良的文化財”的組成部分被列為世界文化遺產。

**建築歷史**
鑑真（688年—763年）在754年東渡日本，到平城京受到歡迎。《續日本紀》記載，天平寶字三年（759年），鑑真以朝廷賜予的新田部親王之舊宅邸建造此寺。鑑真逝世後，弟子繼承建造。弘仁元年（810年），完成84—85。寺院的金堂和講堂屬於8世紀建的古建築物，都是日本國寶。其他國寶包括鼓樓、經藏、寶藏、乾漆盧舍那佛坐像（8世紀）和乾漆鑑眞和尚坐像（8世紀）等等。
20世紀初，日本、西方學者對中國古建築進行考察，在1930年代之前未發現唐代建築。學界論及中國宋代以前的木構建築實例，以唐招提寺金堂和法隆寺五重塔為例，沒有中國的實例4。逐形成“唐代古建在奈良”的觀點。雖然中國自1937年起，確認四處唐代建築實例，但此類觀點仍影響至今。有作者指“現今許多唐代仿製建築，多為參考日本奈良時代建築，唐招提寺更是研究唐代建築的最佳文化遺產”，或“是研究盛唐時代建築的重要參考範例”。實際經過時代的變遷，唐招提寺金堂的建築構成早已有所變動修改。有作者將金堂與中國本土唐風建築進行比較，指兩者在屋頂坡度、斗拱比例等方面存在差別，日本唐風建築多為單栱，中國唐代建築則使用重栱，唐招提寺更接近唐代早期。
歷史上，唐招提寺至少有五次大修，分別是：鎌倉時代文永七年（1270年）(然而鎌倉大修的證據在2000年開始的平成大修中並沒有被發現)、元亨三年（1323年）、江戶時代元祿六年至七年（1693年—1694年）、明治三十一年至三十二年（1898年——1899年）、平成十二年至二十一年（2000年—2009年）。元祿大修改變屋頂形態，加高2.5米之多。明治大修時改變部分樑架。1998年，唐招提寺被認定為世界文化遺產，同年，成立國寶唐招提金堂保存修理事業專門委員會。兩年後，調查結束。在奈良縣教育委員會主持下，開展為期十年的大修，即平成大修。金堂建築被完全解體，進行修繕。解體出兩萬多件木材。對部分木材進行深入研究，用年輪年代法測定採伐年代。奈良縣教育委員會在2004年公佈，檢測結果表示，有三根椽子均為781年採伐85—91。

**文化財產**

**國寶**

**建築物**
 金堂- 講堂- 鼓樓- 經藏- 寶藏
File:Toshodaiji Nara Nara pref02s3s4560.jpg|金堂
File:Toshodaiji Nara Nara pref05n4320.jpg|講堂
File:Toshodaiji Nara Nara pref03n4592.jpg|鼓樓
File:Toshodaiji Nara Nara pref08n4500.jpg|經藏、寶藏

**雕刻**
 乾漆鑑眞和尚坐像- 乾漆盧舍那佛坐像- 木心乾漆千手觀音立像- 木心乾漆藥師如來立像- 木造梵天・帝釋天立像- 木造四天王立像
File:Vairocana Tosyodaiji.JPG|乾漆盧舍那佛坐像

**美術工藝品**
 舍利容器

**重要文化財產**

**建築物**
 禮堂- 御影堂（興福寺舊一乘院宸殿）
File:Toshodaiji Nara Nara pref13n4350.jpg|禮堂
File:Toshodaiji Nara Nara pref25n4592.jpg|御影堂

**繪畫**
 絹本著色十六羅漢像- 絹本著色大威徳明王像- 絹本著色法華曼荼羅圖- 紙本著色東徵繪卷 蓮行筆

**雕刻**
 木造彌勒如來坐像（講堂安置）- 木造持國天・増長天立像（講堂安置）- 木造櫥子入釋迦如來立像（禮堂安置）- 木造地藏菩薩立像（地藏堂安置）- 木造大悲菩薩坐像（中興堂安置）- 木造大日如來坐像- 木造如來形立像（頭部缺）- 木造藥師如來立像- 木造傳獅子吼菩薩立像- 木造傳眾寶王菩薩立像- 木造傳大自在菩薩立像（兩手缺）- 木造菩薩立像（面部・左手缺）- 木心乾漆菩薩立像 2軀- 木造天部形立像（傳帝釋天）- 木造如來坐像（傳釋迦如來、多寶如來）2軀- 木造寶生如來立像- 木造如來形坐像・地藏菩薩立像・菩薩形立像（頭部缺）・天部形立像（傳梵天）- 木造十一面觀音立像（1900年重文指定）- 木造十一面觀音立像（1901年重文指定、法花院舊藏）- 木造聖徳太子立像- 木造大威徳明王像- 木造不動明王坐像 湛海作- 木造吉祥天立像- 木造行基菩薩坐像- 木心乾漆佛頭（1902年重文指定）- 木心乾漆佛頭（1915年重文指定）- 木造菩薩頭- 銅板押出三尊佛像- 銅板押出佛像 5面- 磚製阿彌陀如來像（傳文殊菩薩像）

**工藝品**
 鼉太鼓縁（1915年重文指定）- 鼉太鼓縁（1959年重文指定）- 鉦鼓縁 （1915年重文指定）- 鉦鼓縁（1929年重文指定）- 鉦鼓縁 一對（1959年重文指定）- 牛皮華鬘殘闕（ごひけまんざんけつ）8枚分- 金銅金剛盤- 金銅舍利容器- 金銅法具類（金剛盤、五鈷鈴、獨鈷杵、三鈷杵、五鈷杵）- 金銅法具類（火舍2、六器24、灑水器1、塗香器1）- 金銅蓮瓣飾法具（火舍1、花瓶2、六器6、飮食器2、灑水器1、塗香器1）- 銅香水壺- 黒漆華盤- 黒漆舍利櫥子- 鑄銅三具足- 日供舍利塔- 法會所用具類（奚婁1口、羯鼓1口、鼓胴1口、木製楯3枚、木製柄香爐3口）- 唐招提寺勅額- 梵鐘

**書跡・典籍、古文書**
 根本説一切有部戒經・老母六英經- 戒律傳來記 上卷- 四分律刪繁補闕行事鈔 卷下之三- 大般若經 卷第176- 大毘盧遮那成佛神變加持經- 法華經（開結共）覺盛筆- 四分戒本、梵網經2帖、寶篋印陀羅尼經、唯識三十頌・大乘百法名門論・般若心經 以上5帖 寶治元年書寫の奧書あり 覺盛筆- 瑜伽師地論 卷第38- 唐招提寺一切經 宋版4,456帖、和版88帖、寫本250帖、附 元版五部大乘經（內和版83卷寫本29卷）269卷- 令私記斷簡（軍防令、營繕令、關市令）- 唐招提寺文書 2卷- 南瞻部洲大日本國正統圖（傳香寺舊藏）

**鑑真紀念**
中國紀念
1963年是鑑真去世一千二百年，中國和日本佛教界都舉行了大型紀念活動，日本佛教界還將該年定為“鑑真大師顯彰年”。1980年在鄧小平的斡旋之下，唐招提寺住持森本孝順奉鑑真漆像至中國展出，揚州大明寺因此得以重修。歷經十年繪出的國畫《鑑真東渡圖》（郭德福）在中國掀起了鑑真熱。
複製展品
唐昭提寺的鑑真坐像每年只能開放幾天，後於2013年塑造一尊1:1的複製品置開山堂展出，向公眾開放。
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**關連項目**
 藥師寺- 律宗- 鑑真

**參考資料**
書目- 『週刊朝日百科　日本の國寶6號　唐招提寺』、朝日新聞社、1997- 『特別展図録　國寶 鑑真和上展』、奈良國立博物館監修、TBS発行、2009- 大橋一章・片岡直樹編著『唐招提寺 - 美術史研究の歩み - 』、裡文出版、2016
** 大橋一章「唐招提寺の創立」
** 林南壽「鑑真の渡日」
** 森美智代「創建期の戒壇設営と所在地」
** 竹田慈子「鑑真和上像の製作と背景」
** 片岡直樹「創建期の唐招提寺伽藍と金堂三像」
** 上杉義麿「鑑真和上と律宗の伝來」- 『月刊文化財』554（特集 唐招提寺金堂 - 平成の大修理）、第一法規、2009
** 光谷拓実「年輪年代測定調査」
** 奧健夫「保存修理による新知見」(pp.52 - 53)
** 神田雅章「保存修理の內容」(pp.48- 51)- 奈良文化財研究所編　『奈良の寺』、巖波新書、2003
** 鷲塚泰光「唐招提寺の美術と歴史」
** 細川涼一「中世唐招提寺の復興と覚盛・慶円」

**外部連結**
 唐招提寺-  唐招提寺の新たな旅立ち（西山厚・奈良國立博物館學芸部長） date=20210417134322 -  唐招提寺とは(TBS) date=20220715123531