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弄臣

薩默斯的肖像
弄臣（jester）、宮廷弄臣（court jester）或傻瓜（fool），是中世紀和文藝復興時期，貴族家庭的成員或君主受僱來供客人娛樂的小丑。他們有些是專門表演的人員，有些則是本身有其他職務，身份可以是宮中僕役，也可以是文臣武將。其中專門表演滑稽戲的弄臣稱為俳優，常由侏儒擔任efn|要注意的是：宮廷裡的侏儒不一定都是弄臣。古代的宮廷常抱著行善或搜奇的心態收養侏儒。在1951年諾貝爾文學獎得主佩爾·拉格奎斯特（Pär Lagerkvist）的名著《Dvärgen》中，主角的侏儒則是個邪惡的密探。。

**身份地位**
弄臣沒有特定的身份地位限制，只要是風趣詼諧，能以幽默機智取得君主歡心的都是弄臣。他們有些是目不識丁的下層人民或身份低下的優伶，也有些是宮廷僕役如宦官、侍從等，還有些是學識豐富的文士，甚至是地位顯貴的高官、大臣。例如中國的弄臣就有像春秋時代的優孟和優旃那樣地位卑賤的優伶，也有如漢代的東方朔那樣學富五車且身居高位的大臣。

**與君主的關係**
國王與弄臣的關係有時親密得令人難以置信，亨利八世與他的弄臣薩默斯（Will Sommers）是有名的例子，據說薩默斯跟國王親密得可以直呼其名，管他叫「哈里」（Harry）、「大叔」（Uncle）Beatrice K. Otto; Fools Are Everywhere: The Court Jester Around the World; Chicago University Press; 2001; p.53.。在《一千零一夜·駝揹人的故事》中，那個中國皇帝少見他的弄人「一霎眼的時間」也是不能的。

**政治上的功能**
弄臣往往是宮廷中唯一享有言論自由的人（all-licensed fool），文學、傳說中他們常被塑造成「談言微中，亦可以解紛」的諷諫者，例如莎劇裡的一眾弄人，以及史記裡記述的優孟和優旃，他們常利用了滑稽的諷刺功能向君王諫言，此類人在中國古代多稱之「俳優」。
歐陽修《新五代史·伶官傳》記載，後唐甚至有夠膽打皇帝耳光的弄臣：
莊宗嘗與群優戲於庭，四顧而呼曰：「李天下efn|莊宗為自己起的藝名。，李天下何在？」新磨遽前以手批其頰。莊宗失色，左右皆恐，群伶亦大驚駭，共持新磨詰曰：「汝奈何批天子頰？」新磨對曰：「李天下者，一人而已，復誰呼邪！」於是左右皆笑，莊宗大喜，賜與新磨甚厚。

**參見**
伶官
*Favourite
*Courtier
*佞幸

**腳註**

**參考資料**
category:古代職業
泰國國際航空

泰國國際航空總部
泰國國際航空（การบินไทย，Thai Airways International；SET： THAI date=20070927001154 ），中文簡稱泰航，是泰國的國家航空公司，總部設在曼谷，主要樞紐為-{zh-hans:素萬那普機場;zh-hant:曼谷蘇凡納布機場}-。泰航的收入來源包括客運、貨運、郵件、代理其他航空公司在曼谷機場之地勤業務及機上免稅商品販售等。
泰國國際航空於2012年創立了其全資擁有、營運泰國國內城市至亞洲地區航線的泰國微笑航空，泰航及其子公司從泰國飛往全球37個國家超過100個目的地，航點遍及亞洲、歐洲和大洋洲。泰航亦是星空聯盟的創始成員之一。

**歷史**

**早期發展**
來自北歐航空的泰航卡拉維爾客機（攝於1970年）
泰國國際航空（Thai International）於1960年成立，當時與經營泰國國內線的泰國航空（Thai Airways Company）及北歐航空合股經營，北歐航空以200萬泰銖佔有30%的股權。是次合作的目的是為了將泰國航空的航線擴展至國外。早期，北歐航空為泰航提供營運、管理、市場經營和訓練等方面的協助，亦將其部份客機租予泰航，使泰航能在短時間內實現獨立運作。也因此，泰航的第一代塗裝源於北歐航空使用的維京長船塗裝。
泰航於1970年代末引進麥道DC-10
1960年5月1日，泰國國際航空正式開始運作，並開辦首航曼谷到香港, 而當時的航線侷限於亞洲。1966年，泰航成為亞洲第一家全線採用噴射客機的航空公司。1971年，泰航開通飛往澳洲悉尼的第一班洲際航線，次年開通歐洲航線。1970年代末，泰航引進麥道DC-10，並於1979年引進其首架波音747-200，翌年開辦從曼谷飛往洛杉磯的航線。1981年，泰航開通飛往廣州的航線，首次飛往中國大陸。time=2025-02-04T18:58:29+00:00

**合併·入盟**

**21世紀**
空中巴士A340-500

**航點及代碼共享**

**代碼共享**
泰國國際航空與以下航空公司實行代碼共享：
星空聯盟成員- 加拿大航空- 中國國際航空- 印度航空- 新西蘭航空- 全日空- 韓亞航空- 奧地利航空- 布魯塞爾航空- 埃及航空- 長榮航空- 漢莎航空- 瑞士國際航空- 深圳航空- 新加坡航空- TAP葡萄牙航空- 土耳其航空- 聯合航空- 泰國微笑航空（優連夥伴）（子公司）
其他航空公司- 澳門航空- 曼谷航空- 以色列航空- 阿聯酋航空- 嘉魯達印尼航空（天合聯盟）- 海灣航空- 日本航空（寰宇一家）- 老撾航空- 馬來西亞航空（寰宇一家）- 阿曼航空- 巴基斯坦國際航空- 汶萊皇家航空- 北歐航空（天合聯盟）

**機隊**
空中巴士A320-200
空中巴士A330-300
空中巴士A350-900
空中巴士A380 (已退役)
波音747-400 (已退役)
波音777-200ER
波音777-300ER
波音787-8
截至2024年1月，泰國國際航空擁有以下飛機：
特別塗裝（已全部退役）
File:Boeing 747-4D7, Thai Airways International AN1766304.jpg|披上50週年復古塗裝的波音747-400（該塗裝是泰航1960年代與北歐航空合股經營期間使用）
File:Airbus A330-322, Thai Airways International JP7072299.jpg|披上星空聯盟塗裝的空中巴士A330-300
File:HS-TKF@PEK (20191130153500).jpg|披上龍船（Royal Barge Suphannahong）塗裝的波音777-300

**退役機隊**

**獎項**

**Skytrax評估**
 2007年：四星級航空公司- 2011年：全球最佳航空公司 第5名- 2013年：全球最佳航空公司 第15名- 2014年：全球最佳航空公司 第14名- 2015年：全球最佳航空公司 第19名- 2016年：全球最佳航空公司 第13名- 2018年：全球最佳航空公司 第10名- 2019年：全球最佳航空公司 第10名

**子公司**
泰國微笑航空（Thai Smile）(已併入泰國國際航空)
*皇雀航空（Nok Air）

**飛行事故**
Citation needed|1967年6月30日，泰國國際航空601號班機，一架卡拉維爾客機（註冊編號HS-TGI）在颱風中降落香港啟德機場，但未接觸跑道即墜海，機上80人中有24人死亡。|time=2025-02-04T19:23:33+00:00
*1967年12月25日，泰國國際航空的一架道格拉斯DC-3（註冊編號HS-TDH）在清邁國際機場墜毀，機上31人中有4人死亡。
*1973年5月10日，一架道格拉斯DC-8-33（註冊編號HS-TGU）在加德滿都特里布萬國際機場降落時衝出跑道，1人死亡。
*Citation needed|1980年4月27日，泰國航空231號班機，一架霍克薛利HS748（註冊編號HS-THB）在廊曼國際機場墜毀，機上53人中44人遇難。|time=2025-02-04T19:23:33+00:00
*1986年10月26日，泰國國際航空620號班機，一架空中巴士A300-600（註冊編號HS-TAE），在日本高知縣土佐清水市上空發生手榴彈爆炸，最後緊急降落在大阪國際機場，無人死亡。
*1990年11月10日，泰國國際航空306號班機，一架空中巴士A300-600在由仰光飛往曼谷途中被劫持到加爾各答。
*1992年7月31日，泰國國際航空311號班機，一架空中巴士A310-300（註冊編號HS-TID）在加德滿都特里布萬國際機場準備降落時撞山墜毀，機上113人全部遇難。
*1998年12月11日，泰國國際航空261號班機，一架空中巴士A310-200（註冊編號HS-TIA），執行泰國國內線由曼谷飛往素叻他尼。在大雨中試圖降落素叻他尼機場時墜毀，機上143人中有102人遇難。
*2001年3月3日，泰國國際航空114號班機，一架波音737-400（註冊編號HS-TDC）準備由曼谷飛往清邁，在廊曼機場發生爆炸，1名機組人員被炸死。該事件後來被認定為針對時任泰國總理塔辛的暗殺行動。
*Citation needed|2006年11月16日，泰國國際航空659號班機，一架波音777-300（註冊編號HS-TKF）在韓國濟州島上空與遠東航空306號班機一架波音757-200（註冊編號B-27015）發生空中接近事故，所幸兩機及時避讓，但導致遠東航空班機上20人受傷。|time=2025-02-04T19:23:33+00:00
*2018年10月8日，泰國國際航空679號班機，一架波音747-400（註冊編號HS-TGF）執行由廣州飛往曼谷，在降落曼谷素萬那普機場時衝出跑道，飛機損毀，機上人員全部逃生。
*2023年6月10日，泰國國際航空683號班機，執行由東京羽田飛往曼谷，在羽田機場滑行時與長榮BR189飛往臺北松山班機擦撞。

**參考資料**

**外部連結==
牛脂

牛脂，又稱牛油脂、牛油、牛脂肪、牛朥notetag|1=「牛朥」為潮汕話，指的是來自牛肉脂肪組織的食用脂肪。室溫下為白色或淺黃色的固體，可以室溫放置一段時間而不變質。
可以用來烹調，是主要的食用油種之一。麥當勞公司早期炸薯條使用的是93%牛脂和7%棉籽油的混合油，但1990年起已改用棕櫚油；傳統的麻辣火鍋底料也要用到牛脂。亦用於工業製品使用，例如潤滑油、肥皂以及製作蠟燭的原料。

**註釋**

**參考資料==
纏枝蓮紋

青花纏枝蓮紋菱花口盤
纏枝蓮紋又稱串枝蓮、穿枝蓮，是一種中國傳統的植物紋樣，在朝鮮半島、日本、琉球、越南和蒙古等地也非常常見。
纏枝蓮以蓮花為主體，以蔓草纏繞成圖案。廣泛應用在建築、紡織、石雕、木雕和青花瓷器上。

**參見**
蔓草紋
水經

《水經》是中國第一部記述水系的專著，約一萬餘字，作者晉代郭璞撰，另說是東漢桑欽撰。在四庫全書中為史部地理類。
《水經》的作者和成書年代歷來說法不一，爭議頗多。《隋書·經籍志》載“《水經》三卷郭璞注”，《舊唐書·經籍志》改《隋志》之郭“注”字為“撰”，郭璞為作者。但《新唐書·藝文志》稱為桑欽撰，《通志·藝文略》亦著錄：“《水經》三卷，漢桑欽撰，郭璞注。”王禕《水經》序：“水經至新唐志始謂為桑欽作，又言一-{雲}-郭璞作，蓋疑之也。”宋以後人的著作大多稱為桑欽。《四庫全書總目提要》稱：“觀其《涪水》條中，稱廣漢巳為廣魏，則決非漢時；《鍾水》條中，稱晉寧仍曰魏寧，則未及晉代。推文尋句，大概三國時。”
現代酈學家陳橋驛認為《水經》與《水經注》各有兩套；桑欽所撰《水經》，或者郭璞作注之《水經注》都已失傳。酈道元所注的《水經》應是另外一部與桑、郭二人無關之“作者佚名”的地理書。
《水經》簡要記述了137條全國主要河流的水道情況。原文僅1萬多字，記載相當簡略，缺乏系統性，對水道的來龍去脈及流經地區的地理情況記載不夠詳細、具體。
《水經注》則是酈道元在《水經》基礎上擴充撰成，記載的河流水道1252條，達三十萬餘字，共40卷。全文超過《水經》20餘倍。

**注釋 ==
電子振盪器

relaxation oscillator。
電子振盪器（electronic oscillator）是用來產生具有周期性的信號（電子振盪，通常是正弦波或方波）的電子電路。 通常由放大電路、選頻網絡、正反饋網絡和穩幅環節組成。振盪器將電源提供的直流（DC）轉變成交流信號。它們被廣泛應用於許多電子設備中。由振盪器產生信號的常見例子有無線電和television transmitter廣播的信號，調節計算機和石英鐘的時鐘信號，和電子傳呼機和電子遊戲發出的聲音。
振盪器通常用他們輸出信號的頻率描述：
*低頻振盪器（low-frequency oscillator, LFO）是指產生頻率在20 kHz以下的（有的定義在0.1到10赫茲之間）交流訊號振盪器。它通常用在音訊合成器中，用來區別其他的音訊振盪器。
*音頻振盪器產生頻率在音頻範圍內，約16 Hz到20 kHz。
*射頻振盪器產生的信號在射頻（RF）範圍內，約100 kHz至100 GHz。
用來由直流電源產生高功率交流輸出的振盪器通常稱為逆變器。
振盪器主要可以分成以下兩種：諧波振盪器（harmonic oscillator）與relaxation oscillator（ date=20230828070732 ）。
1 MHz的電子振盪器電路，它使用的內部石英晶體的諧振特性，來控制頻率。提供數字設備，如計算機的時鐘信號。

**諧波振盪器**
濾波器 β(jω) 反饋到它的輸入 vf。
諧波（線性）振盪器產生正弦輸出。  分為兩類：

**反饋振盪器**
線性振盪器的最常見的形式是電子放大器（如晶體管或運算放大器），放大器的輸出通過反饋網絡接回選頻濾波器的輸入。當放大器的電源開始供應的瞬間，在放大器的輸出端只有雜訊。這些雜訊傳到窄頻濾波器，使雜訊中特定部分頻率被濾波出來，出現在濾波器的輸出端。因為濾波器的輸出又接到放大器的輸入，所以濾波後的訊號經由放大器放大，再進入濾波電路濾波……如此循環往復，一直到輸出訊號正好是我們所要的訊號為止。
反饋振盪器電路可以根據它們在反饋迴路中使用的選頻濾波器的類型進行分類：
*在一個RC振盪器電路中，該濾波器是一個電阻和電容網絡。 RC振盪器主要用於產生較低的頻率，例如在音頻範圍內。常見的RC振盪器電路類型有相移振盪器和文氏電橋。
*在一個LC振盪器電路中，該濾波器是一個調諧電路（通常稱為槽路；調諧電路是由一個電感器（L）和電容（C）連接在一起的諧振器）。  電荷在電容器的極板間來回流動，使調諧電路可以儲存在其諧振頻率振盪的電能。槽路中會有小的損耗，但放大器補償了這些損失，併為輸出信號提供電能。當需要可調頻率源的時候，LC振盪器通常用在無線電頻率， 如在信號發生器、可調無線電發送器和無線電接收機中的local oscillator中。典型的LC振盪電路有哈特萊振盪器、Colpitts振盪器與克拉普振盪器。
哈特萊振盪器和Colpitts振盪器之間的對比
*在晶體振盪器電路中，濾波器是一種壓電晶體（通常是石英晶體）。  晶體諧振器機械振動，其振動頻率決定了振盪頻率。晶體具有很高的Q值，溫度穩定性也比調諧電路要好，因此晶體振盪器的頻率穩定度要比LC或RC振子的頻率穩定得多。晶體振盪器是最常見的線性振盪器，用於穩定大多數無線電發射機的頻率，並在計算機(電腦)和石英鐘中產生時鐘信號。晶體振盪器經常和LC振盪器使用同一個電路，用晶體替換調諧電路； 皮爾斯震盪器也很常用。石英晶體一般限於30 MHz或以下的頻率。   其他類型的諧振器，dielectric resonator和表面聲波（SAW）器件，用於控制更高頻率的（微波範圍以內）振盪器。例如，在手機中使用了振盪器來產生無線信號。

**負阻振盪器**
實作諧波振盪器時，可以使用不同的放大與濾波方式，所以有許多不同的實作方法：- Hartley振盪器- Colpitts振盪器- Clapp振盪器- Pierce晶體振盪器- 相移振盪器- RC振盪器（Wien-Bridge振盪器與雙T）
以上類別中，Hartley振盪器、Colpitts振盪器、與Clapp振盪器都屬於LC振盪器。而Pierce晶體振盪器的等效電路也屬於LC振盪器，並具有高Q值。

**弛張振盪器**
弛張振盪器主要用來產生非正弦波輸出訊號，如方波或三角波。弛張振盪器內含有像是電晶體之類的非線性元件，可以週期性的把儲存於電容或電感中的能量釋放出來，使得輸出訊號波形瞬間改變。
產生方波的弛張振盪器可以用在序向邏輯電路（如：計時器、計數器）的時脈訊號，雖然通常時脈訊號常會選擇比較穩定的晶體振盪器。
輸出三角波（或稱鋸齒波）的振盪器通常用在以時間為基準、在示波器或電視中的陰極射線管中產生水平反射訊號。在頻率產生器中，三角波也常用來整型以輸出接近正弦波的訊號。
弛張振盪器是一種復振器（multivibrator）。

**相關條目**
 晶體振盪器- 壓控振盪器- RLC振盪電路

**參考文獻**

**延伸閱讀**
 Ulrich Rohde, Ajay Poddar, and Georg Bock, The Design of Modern Microwave Oscillators for Wireless Applications: Theory and Optimization, (543-pages) John Wiley & Sons, 2005, ISBN 978-0-471-72342-4.-  E. Rubiola, Phase Noise and Frequency Stability in Oscillators date=20150923232233  Cambridge University Press, 2008. ISBN 978-0-521-88677-2.

**外部鏈接**
  Howstuffworks: oscillator date=20140425131944 .-  Oscillator Oddities date=20160304050302 .-  Tutorial on Precision Frequency Generation date=20150924032906 .
RC振盪器

電子振盪器主要利用LC儲能電路設計。所謂的LC儲能電路，是由電感和電容組成用來在振盪過程中儲存能量的電路。但是電子振盪器不一定要使用電感，而在振盪電路中的頻率選擇部分可以只用電阻和電容構成。這種只用電阻和電容構成的振盪器稱為RC振盪器。

**類型 == 
依輸出波型是否為正弦波，可區分為弦波振盪器與非正弦波振盪器。

**弦波振盪器 === 
弦波振盪器目前依架構可區分為Wien-Bridge振盪器與雙T振盪器。
要產生無失真的正弦波，RC振盪器必須加上振幅控制。常見的設計只有在回授電路中使用白熾燈，這樣的振盪器利用了鎢絲的電阻與溫度成正比上升的特性。在燈絲的溫度還不足以發亮之前，這樣的設計運作良好：在回授電路中昇高的電壓訊號使得流過燈絲的電流昇高，電流量上昇使燈絲盪度提高進而使得燈絲的電阻提高，在回授電路中提高的電阻便可以減弱回授訊號的強度，把振盪器的訊號限制在線性區間（也就是避免產生截波）。惠普的HP200型振盪器就採用了這種技術。
更精密的振盪器會量測輸出訊號的大小做為回授以控制振盪器中壓控放大器的增益。若是振幅偵測的頻率響應是完全水平的，則振幅負回授的設計可以確保不論設定工作在任何輸出頻率下振盪器的輸出訊號固定振幅。

**Wien-Bridge振盪器**
Wien-Bridge振盪器由兩組RC電路所組成(一組串聯RC電路，一組並聯RC電路)。
可配合可變電容調整輸出訊號頻率，因此常用於音頻訊號產生器。
如：惠普公司的原型HP200音頻振盪器就是使用Wien-Bridge振盪器。

**雙T振盪器**
雙T振盪器並聯兩個"T型"的RC電路而成。
第一個"T型"電路是R-C-R的低通濾波器，第二個"T型"電路是C-R-C的高通濾波器。
這兩個電路橋接在一起選擇出振盪器所需要的頻率。

**非正弦波振盪器 === 
有不少RC振盪器輸出的訊號不是弦波，許多非正弦波RC振盪器只使用一組RC電路。
如：
*複振器
*555振盪電路
撒馬利亞 (古城)

撒馬利亞（translit=Šōmrōn；translit=as-Sāmirah）是公元前10世紀以色列王國分裂後，北部十個支派形成北國以色列的首都。
以色列王國經過了大衛和所羅門的全盛時期，但在公元前931年所羅門死後，其12部族發生分裂，北部十個支派形成北國以色列。南部兩個支派形成猶大國（南國），首都繼續在原統一王國耶路撒冷。
與南國猶大國不同，北國以色列人及撒馬利亞人不再受到宗教的約束。他們受原迦南住民影響，崇拜偶像，與異族通婚。為南國猶大人所不認同。根據舊約聖經記載，北國以色列因此受到上帝耶和華的懲罰，被亞述帝國消滅，比南國猶大國早滅亡136年（以色列國於公元前722年亡國，猶大國於公元前586年亡國）。

**參見**
 猶地亞-撒馬利亞區

**參考資料==
北京足球隊

北京足球隊是成立於1955年10月，隸屬於北京市體委的一隻專業足球隊。
北京足球隊向中國國家隊輸送了40多名隊員。北京足球隊於1956年，1957年，1958年，1963年，1964年，1973年，1982年，1984年獲得全國甲級隊冠軍，1985年獲得足協盃冠軍。1992年12月29日，北京市體育局與中信國安集團共同組建了北京國安足球俱樂部。

**著名球員和教練 ==
僑城東站

僑城東站位於中華人民共和國廣東省深圳市福田區僑城東路以西、小沙河路以東的深南大道地底，於2004年12月28日啟用，乃深圳地鐵1號綫的其中一個站點。車站設計以白色及銀色為主。

**車站結構**
僑城東站為地下兩層10米寬島式月臺車站，總建築面積11,369.1平方米。

**車站樓層**

**出入口**
僑城東站共設有四個出入口。

**運營時刻表**

**圖庫**

**接駁交通**

**外部連結**
 乘車指南 - 深圳地鐵fix-attempted=yes
紅包

由機器印製的各種紅包袋。
紅包與年桔。
紅包，-{
zh-cn:也叫紅封包，粵語稱為利是，;
zh-hk:傳統為「利市」或「利事」、「利是」、諧音「勵事」（lai si），北方官話稱之為紅包，;
zh-tw:也叫紅封包，粵語稱之為利是，;
}-是由紅色封套製成的一種小型禮品，常見於中國傳統習俗與漢字文化圈背景下的各種慶祝活動，包括新春（拜年）、婚禮（婚宴）、生辰（賀壽）等場合，其顏色在中華文化裡常常代表「喜慶」之意。早期的紅包多為以毛筆書寫、帶有吉祥字句的一張紅紙折疊而成，直至明清時期出現包裹銅板的作法（是為壓歲錢），並逐漸演變成將金錢efn|1=一般屬鈔票居多，偶爾有零散硬幣，其總金額常以雙數結尾，如「2」、「6」、「8」、「10」等，基本避諱數字「4」或其它看似突兀的單數形式，是為「意頭」或吉利的象徵。放置於紅包袋內的一種現代禮金形式。

**新年利是**
每年農曆新年期間有包紅包的習俗，紅包內所放金錢的多少經常與雙方交情成比例，禮儀上不能隨便當著送禮者的面，將裡面的錢拿出。
廣東、廣西、香港和澳門等地區是已婚人士派給未結婚的親友，粵語稱為“逗利-{}-是”，而現在廣東、廣西、香港和澳門一些同居多年或已訂婚的情侶、未婚媽媽或爸爸、以及未婚的中老年人士亦會派紅包。在中國大陸及臺灣，包紅包的習慣一般只存在於比較親近的親戚朋友之間或是已經在社會工作的人，派給還在就學的後輩。 
在香港，新年包紅包的範圍比較廣泛，例如鄰居家的小朋友、普通交情的同事之間都有可能包紅包，但這種紅包內的金額可能比較小，純粹討個吉利。在香港、澳門亦有部份人會以不同理由，送紅包給大廈管理員、助手，以至酒樓侍應等。 
在部分地方，農曆新年假期結束，開始上班的第一天，許多機關、公司都會向所有員工派一個“開工利市”。而公司內已結婚的上司或幹部，一般亦會向下屬或者年輕的同事派利市。
今時今日，很多人已習慣於用全新印製的紙幣來做紅包，有人認為除了比較雅觀外亦寓意去舊迎新，因此每年春節前許多銀行的現鈔提取量就會急劇增大。印鈔廠也會有增印新鈔的壓力。部分環保主義者認為這一習慣不利於環保。因此，2006年香港政府與澳門政府也倡議市民在春節期間用舊鈔來封利是。

**壓歲錢**
在除夕由家長派給子女的紅包以及新年期間由長輩派給晚輩的紅包稱作壓歲錢，是表示把祝福和好運帶給他們。港澳、琉球的習俗是已婚長輩派給未婚後輩，日本本土的「lang|ja|お年玉」傳統上是採用白色封套包裝，而且封套上會寫上接受人的名字。在日本的新年，小朋友通常會收到父母或其他親戚派的紅包，年齡越大，獲得的金額就越高（一個家庭裡的所有小孩都會收到相同金額的紅包，以避免不公平）。雖然這只是例行的傳統，但孩子可自由支配自己的紅包錢。現代朝鮮半島成人習慣上會直接把錢給孩子，所以紅包在當地並不如漢字文化圈其他地區流行。

**賀禮紅包**
除了春節以外，在其他喜慶場合，例如婚禮、新店開張等亦有送紅包的習慣。由於賀禮紅包的金額往往不菲，因此許多人在頻繁收到喜帖的時候，將之戲稱為“紅色炸彈”“罰款單”，意味著又將掏出一筆賀禮做紅包。
在馬來西亞，傳統馬來人會發一種有金錢在裡面的綠色封套，附有一些伊斯蘭的圖案，這是受了華人在節慶時派紅包的影響。

**紅包袋**
而第一代的紅包袋，約於1900年，印刷技術開始廣為所用時，才得以問世。當時的所謂紅包袋，做法非常簡單，只以紅紙印上黃油，再於未乾的黃油上綴上金粉，效果就如現今燙了金字的紅包袋般，而圖案則多以簡單為主，再配以吉利的字句。

**虛擬紅包**
每逢春節期間，中國大陸各大互聯網平臺都會向用戶發放虛擬紅包，虛擬紅包的禮品主要有現金和消費券兩種。由於迎合了中國政府貨幣電子化的政策與實體貨幣失去信用的社會現況，並提供了避稅洗錢的便捷途徑，一些互聯網巨頭也藉由在線紅包充值及派發功能而佔據了更多的市場優勢。

**與紅包相關的犯罪**
送紅包以往亦成為華人慣常使用的貪汙手法。行賄的一方給予對方紅包，以作為某種服務的報酬。在 1950 年代的香港，向政府人員送紅包曾經是日常生活的部份；但在廉政公署 於 1974 年成立以後，送紅包已經絕跡。根據現行的法例，公務員只有收受親屬的紅包不受限制；私交好友的紅包不能超過2,000港元；其他人不得超過1,000元；同時不準收受有公事往來及下屬的紅包。而若果送紅包是用作行賄，則無論何人、任何數量的紅包都屬違法。
*在香港和澳門的新年期間，曾有一些不法之徒（一般是三合會成員）假意送財神、送年桔、送揮春、舞獅賀年等手法，強迫一些商戶及市民派利市以作回謝，以圖勒索金錢。
*以收賄聞名的臺灣政治人物廖福本，其外號「紅包本」在當地普遍為人知悉。
*東亞國家的人民有在手術前後致送給執刀醫生紅包的陋習，這種紅包的目的是拜託醫生特別照顧與表達酬謝之意，原為東亞文化中一種禮數與敬意的表現，但卻變質為醫生向病患強索紅包，甚至紅包成為醫生的主要收入來源，嚴重傷害醫患關係與善良風俗，因此幾乎已被各國政府立法禁止，但至今仍無法完全滅絕。

**繪文字**
紅包的繪文字收錄於Unicode的補充符號和圖符之中：

**註釋**

**參考資料**

**外部鏈接**
 Red envelopes
撒馬利亞人

《好撒馬利亞人》
撒馬利亞人（שׁוֹמְרוֹנִים，羅馬化：shomronim：字面意思為“《妥拉》的守護者”；al-Sāmeriyyūn），天主教思高聖經譯撒瑪黎雅人，生活在黎凡特的一個族群，是以色列人的旁支。

**起源**
撒馬利亞人的整全概念最早見於新約聖經的福音書中，是一個按地域而來的信仰派系，但當中的「撒馬利亞」，並非希伯來聖經中的撒馬利亞城，而是指耶穌年代羅馬政府管理的撒馬利亞省。
撒馬利亞人是古代撒馬利亞教的信徒後裔，與猶太教共同起源於亞伯拉罕諸教，信奉撒馬利亞五經。自稱是北國以色列的後裔，保存有摩西律法的教導，並以基利心山為他們信仰的敬拜中心。但現代猶太人並不會接納他們同為古代以色列人後裔，以色列的歷史學家約瑟夫表示他們是北國以色列滅亡時，亞述把外族移居入以色列地，和留下來以色列人所生的後裔。據24-41，亞述在以色列地移入新居民後，曾差遣以色列的祭司教導他們宗教禮儀。但當時以色列的宗教已非常混亂（這也是聖經記載他們亡國的主要原因），加上撒馬利亞人接受教導後，又混合了外族人自己的神祇及宗教崇拜。故此，他們一直不為後來巴比倫回歸的以色列人（主要來自南國猶大國）所接納，只視為一個汙穢的旁支，在隨後以色列的歷史上，並沒有一正確的身份。

**歷史及改革**
撒馬利亞人在歷史上一直存在，他們的文獻存在於3-14世紀之間。
公元前113年，大祭司和猶太人總督約翰·海卡努斯對撒瑪利亞人發動進攻。雖然撒瑪利亞人獲得了安條克九世的幫助但仍被擊敗並被劃為奴隸，基立心山的聖殿被海卡努斯毀滅。
拜占庭帝國時期，公元5世紀至6世紀，撒馬利亞人曾發動反抗拜占庭帝國的起義，起義失敗被鎮壓，撒瑪利亞人大規模減少，當地人口結構因此發生改變，基督徒比例開始佔主導。撒瑪利亞人在14世紀進行了宗教改革，他們的祭司非尼哈把不同的文獻收集整理，參考聖經的記載，編製成Abu'l Fath。當中處理了撒馬利亞人的歷史淵源、宗教傳統、崇拜禮儀等項目。他們並於1355年發現阿倫的孫子所編製成的Abisha Scroll，成為了他們當中最重要的文獻。
撒馬利亞人承認摩西五經的經典地位，並重編修改了部份約書亞記的記載，統一了他們的信仰及禮儀傳統。他們的信仰共有五個主要認信：
# 耶和華是獨一的真神；
# 摩西是上帝差遣的主要使者；
# 律法書是啟示的信息；
# 摩西按上帝的啟示，指示約書亞於基利心山建壇，作為敬拜獻祭的中心；
# 相信塔合伯（Taheb）在末日來臨，讓他們重生，並認為塔合伯就是摩西。
自直19世紀，撒馬利亞人被拒絕前往基利心山，他們亦走向沒落。直至現在，以色列復國，他們才又漸漸在人數上復興起來。

**宗教**
因為以色列的特定歷史和文化，撒馬利亞人的概念有特殊的宗教含義。下面的內容要在宗教的框架內理解。

**舊約時期**
與南國猶大國不同，北部以色列人比較少的受到宗教的約束。他們受到鄰近的兄弟民族，如：摩押人、以東人的影響，有部份轉而崇拜他們的偶像，並與異族通婚，而為南國的猶大人所不認同。另外，他們雖然是兄弟，但因為數百年的分裂、競爭、甚至戰爭，早已變成了仇敵。因此在正統的猶太人看來，撒馬利亞人是含有貶義的名稱。

**新約時期**
在耶穌的時代，猶太人與外邦人之間明顯存有很深的敵意。後來《密西拿》甚至加上一條律例，禁止猶太婦女協助非猶太婦女接生，因為這樣做就等於有分把多一個外邦人帶進世界。
無論在宗教上還是在血緣上，撒馬利亞人都比一般外邦人與猶太人接近。不過，他們也一樣受到排擠。《約翰福音》記載猶太人與撒馬利亞人沒有往來，耶穌曾被人稱為撒馬利亞人。事實上，《塔木德》NoteTag|《塔木德》編寫的目的是用來闡述《密西拿》這本猶太人的生活準則與希伯來語的舊約聖經的關係。它主要由公元3世紀左右的拉比學者完成。《密西拿》內容主要來自哲人和猶太拉比的個人見解、傳統、哲學、傳說等等，因此為了建立這些拉比和哲人的權威地位，特定通過塔木德對他們的著作進行逐文闡述，並引用《希伯來聖經》作為依據。《塔木德》分為《巴勒斯坦塔木德》和《巴比倫塔木德》兩部。有這樣一個主張：“撒馬利亞人的餅，比豬肉還不潔。”有些猶太人更用“撒馬利亞人”一詞來表達蔑視和非難的意思。
對猶太人來説，愛撒馬利亞人如同愛自己是一件十分困難的事。但把這樣的愛伸展到沒有受割禮的外邦人身上， 就甚至更困難了，因為和撒馬利亞人比較，外邦人與猶太人的共通之處甚至更少。論到猶太人對外邦人的看法，《國際標準聖經百科全書》説：“在舊約時代，我們見到最極端的反感、鄙夷和仇視的事例。他們「外邦人」被視為不潔，與他們之間有任何交誼都被視為不法。他們乃是上帝和上帝子民的仇敵，除非他們歸信，否則就不配認識上帝。但即使這樣，歸信的外邦人也無法像在古代的日子一般完全受猶太人所接納。猶太人不可向他們提出勸告。外邦人如果問及上帝的事，就會受到咒詛。”
因上述原因，撒馬利亞人作為以色列人的地位受到了疑問。基督耶穌通過新約聖經裡的“好撒馬利亞人”寓言、“撒馬利亞打水婦人”的故事，以及“復活後的談話”，表示耶穌在對待民族問題上公正無偏見的看法。通過這些例子可以體現出聖經新約在傳講福音工作上的指導思想：向所有國族、民族、部族、語言傳講。這也正是公元1世紀基督教信仰在小亞細亞和希臘地區快速傳播的重要原因。這與使徒行傳使徒彼得所看到的異像以及大批的非猶太人歸信也是協調一致的。

**現代情況**
現時撒馬利亞人的後裔在世上僅於700多人：他們散居在以色列和巴勒斯坦之間，或說現代希伯來語或阿拉伯語，但進行宗教活動時依然會說古希伯來語或亞蘭語。他們認為他們的宗教比猶太人所信奉的聖殿猶太教（temple Judaism，希伯來語：יָהֲדוּת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ）更古老，所以保存了更多原始猶太教（יָהֲדוּת קְדוּמָה）的特色。他們認為猶太人所信奉的聖殿猶太教是一種世俗化了的宗教。

**註釋**

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 書籍- Dictionary of the Bible by David Noel Freedman

**外部鏈接**
 Samaritans

**參見**
 以色列人、希伯來人、猶太人- 以色列王國 (後期)- 好撒馬利亞人
邱達根

邱達根（Chiu Duncan，catIdx=Q邱），祖籍上海，香港科技類企業投資者，主攻大中華、北美和以色列的投資和併購項目。現時為香港立法會議員（科技創新界）、香港資訊科技聯會會長、Innovate for Future（創科未來）召集人、慧科資本聯合創始人及荔園有限公司主席。

**簡介**
邱達根是邱德根太平紳士和邱裘錦蘭之幼子，1992年畢業於喇沙書院，1997年畢業於美國佩珀代因大學，並取得工商管理學士學位，在2004年與香港昌記魚旦創辦人蘇金泰之幼女蘇健恩結婚。他在2021年立法會換屆選舉中，在科技創新界擊敗對手吳池力當選。2022年1月，邱達根因曾到訪有新型冠狀病毒確診者出席的場合而被送到竹篙灣檢疫中心隔離21天。

**爭議**

**輕視疫情出席聚會被送到竹篙灣檢疫中心隔離**
2022年1月，妄顧疫情發生第五波的可能性，與其他高官及議員輕視防疫安全繼續參加一個不跟足政府防疫指引（賓客進食以外時間除口罩、除口罩離檯交際唱歌和多人涉嫌沒掃安心出行入餐廳等等）。多名人士涉「知法犯法」令特首林鄭月娥表示非常失望！因曾到訪有新型冠狀病毒確診者出席的洪為民生日派對場合而被送到竹篙灣檢疫中心隔離21天。。

**選舉結果**

**2021年**

**參考來源**

**參看**
邱德根家族
*遠東發展有限公司
嚈噠

嚈噠（大夏語： Εβοδαλο；羅馬化：Ebodalo），又作挹怛、挹闐，是晚古典時代西域的一支遊牧民族，曾於中亞、南亞地區建立規模廣大的嚈噠帝國。嚈噠人被東羅馬帝國史學家稱為「白匈」，其亦曾自號匈人。嚈噠人是漢代大月氏人的後裔，起源於塞北，公元4世紀70年代初越阿爾泰山西遷河中，疆域從裕勒都斯河上游（焉耆西北）起，越過伊犁河流域到巴爾喀什湖，再到楚河和塔拉斯河草原、錫爾河地區，一直達到鹹海。據一些史書記載，他們的一個汗庭建在塔拉斯城附近。全盛時，其領域東至蔥嶺到天山南路的一部分，西至裡海的庫爾幹河地方。
2003年錢伯泉著《於嚈噠族源問題的新探索》肯定嚈噠的族源為阿爾泰山周圍的呼得和東部天山以北的車師人後部，即古代阿爾泰遊牧民族與印歐塞種遊牧民族混合後裔，與突厥人有著深厚淵源。

**名稱**
《集韻》：“嚈，益涉切”，中古擬音*qjep。《龍龕手鏡》：“噠，俗音達”，中古擬音*that，用入聲字“嚈”音譯eb，入聲字“噠”音譯dal，所以對應於其本土稱呼ebodalo。
在中國古代史書中，嚈噠有多種異稱。《魏書》作“嚈噠”；《梁書》作“滑”；《周書》作“囐噠”；《隋書》、《新唐書》作“挹怛”。

**歷史**
公元4世紀70年代初，嚈噠人跨過其發源地塞北阿爾泰山向西南遷徙，佔領粟特。
5世紀20年代中葉，嚈噠人跨過阿姆河入侵薩珊王朝，但被巴赫拉姆五世（420—438在位）擊退；遂轉向吐火羅（蔥嶺以西，阿姆河以南一帶），經粟特侵略當時衰落中的貴霜帝國，於30年代末征服盤踞該處的寄多羅人，隨即西向再與波斯衝突；一度佔領大部分呼羅珊地區，並於波斯擴展其勢力，緊接著，嚈噠人自吐火羅西侵薩珊波斯，長達一個世紀的嚈噠-波斯戰爭揭開序幕。最初十餘年裡，波斯軍隊成功抵擋了嚈噠的入侵，且在449年一度轉守為攻；然而453年嚈噠人大敗薩珊王雅茲底格德二世（438—457在位），奪取了薩珊波斯東部領土，484年又殺死菲魯茲一世（457—484在位），並將波斯擊敗，使其稱臣納貢。嚈噠再擴展其勢力於媯水（阿姆河）之南，乘擊敗波斯之勢南下侵入印度笈多王朝，但被塞建陀笈多擊退。70年代末，嚈噠人最終滅亡犍陀羅地區的寄多羅貴霜殘餘勢力，立特勤為王，並以此為基地，於6世紀初再次大舉入侵印度，一度推進至摩揭陀，但旋被摩臘婆的耶輸陀曼等擊退。
6世紀初，嚈噠人北上與高車人爭奪準噶爾盆地及其以西地區，並控制高昌，抑制柔然勢力的西進。與此同時，嚈噠人又東進控制塔裡木盆地西部，南道直至於闐，北道直至焉耆。經過西域南北道，嚈噠人頻繁地開展同中國北魏、西魏、北周乃至南朝梁的交往。向東則趁柔然衰敗之機，佔據了塔里木盆地的許多地方。在南北朝時期，於大漠南北與北魏爭雄，嚈噠與柔然結盟，廣泛活動於阿爾泰山脈以西的地方，迫使北魏在516年遣使到南梁講和，以免腹背受敵。
約558～567年間，薩珊王朝和當時中亞新興的遊牧帝國突厥帝國聯盟，夾擊、滅亡並瓜分嚈噠帝國，河中歸突厥，阿姆河以南屬波斯。其遺民散居於北亞、中亞及南亞各地，後漸與各地民族融合。
日後出現在歐洲的阿瓦爾人含有嚈噠和高車血統。他們有一部分成為印度的拉傑普特人，一些烏茲別克人、土庫曼人和普什圖人也是他們的後人。

**文化**
嚈噠人是中亞地區最早採用文字的民族，使用古突厥文。他們語言與東伊朗語有關。其國的政治中心在今天的阿富汗與吐火羅，因處於聯結中國、印度、南俄絲綢之路中心，商業極為發達。

**其他觀點**
有學者認為，漢籍上的嚈噠並不是學者們所認為的那樣是西史上的Hephthalites，這二者是完全不同的種族。西史上的Hephthalites是中國古代史書《魏書》中的大月氏王寄多羅的後代，而《魏書》中的大、小月氏是漢代小月氏的後代。《魏書》的大、小月氏大約是在4世紀末或者5世紀初從張掖、酒泉那裡南下到中亞的。Hephthalits是一個有文字且信佛教的種族。

**著名領袖**
 金吉剌，~430-490，統一各部落並建立嚈噠帝國；- 頭羅曼，？-502年，入侵印度的嚈噠王公；- 大族王，頭羅曼之子，520年-530年，大規模入侵印度。

**參考文獻**
 餘太山.嚈噠史研究.北京：商務印書館，2016.

**註釋**

**延伸閱讀**

**外部連結**
  "The Ethnonym Apar in the Turkish Inscriptions of the VIII. Century and Armenian Manuscripts" Dr. Mehmet Tezcan. date=20150221001410 -  The Anthropology of Yanda (Chinese) date=20210225032536  pdf-  The Silkroad Foundation-  Columbia Encyclopedia: Hephthalites date=2012-12-08 -  Hephthalite coins date=20101212051916 - title=Hephthalite History and Coins of the Kashmir Smast Kingdom- Waleed Ziad -  The Hephthalites of Central Asia – by Richard Heli (long article with a timeline)- title=The Hephthalites  Article archived from the University of Washington's Silk Road exhibition – has a slightly adapted form of the Richard Heli timeline.-  (pdf) date=20150221001410  The Ethnonym Apar in the Turkish Inscriptions of the VIII. Century and Armenian Manuscripts – Mehmet Tezcan-  Records Relevant to the Hephthalites in Ancient Chinese Historical Works date=20220504040458 , collected by Yu Taishan (2016).
七味唐辛子

七味粉
一瓶日本製造的七味粉
，又稱七味或七味粉，是日本料理中一種以辣椒（唐辛子）為主材料的調味料，是由辣椒和其他六種不同的香辛料配製的。而在以前的江戶，亦有稱之為七色唐辛子或七種唐辛子。通常七味粉用於烏龍麵或蕎麥麵的調味。除了七味唐辛子，還有一種一味唐辛子，是單一的乾辣椒粉。

**材料**
不同牌子的七味粉的成份可能有所不同，所帶來的風味亦不同。這些材料主要為以下幾種：- 山椒- 麻子- 黑胡麻- 白鬍麻- 陳皮- 紫蘇- 芥子- 青海苔- 生薑

**參見**
 辣椒
*一味唐辛子

**參考資料**

**參考文獻**

**外部鏈結**
  日本のスパイスと『七味唐辛子』のお話 date=20230327155603  - 北海道醫療大學-  薬草に親しむ－七味唐辛子 date=20230730203200  - 內藤記念くすり博物館
左良玉

左良玉（catIdx=Z），字崑山。明末山東臨清人。明朝末年將領。

**早年經歷**
幼年喪父，由叔父撫育成人，雖不識字但多有智謀，“長身赧面，驍勇，善左右射，目不知書，多智謀，撫士卒得其歡心，以故戰輒有功”。初官遼東車石營都司，後隸昌平部督侍郎侯恂麾下。大淩河被民變隊伍包圍，擢副將率兵往援，戰於松山與杏山有功。

**徵戰四方**
崇禎六年（1632年）即升至總兵官。到山西后，勝戰涉縣、輝縣，繼而在武安被殲，隻身脫離。後左良玉得到昌平兵，於河南屢戰屢勝。九月，與曹文詔等將領在武安合圍民軍。至十一月，叛軍向王樸詐降，脫離包圍圈，作亂河南。十二月，左良玉開始追擊，二十天內肅清河南境內叛軍，期間叛軍主力高迎祥等人已去湖廣鄖陽，被稱遇強則逃，遇弱則戰。
史載左良玉軍紀敗壞，形同盜匪，崇禎九年（1636年）七月，左部尾隨張獻忠佔據襄陽城，城內百姓家家駐有左軍，“淫汙之狀不可言”，以至於百姓“不恨賊而恨兵”。
崇禎十一年（1638年），追擊張獻忠，揮刀擊之，獻忠面流血。叛軍因此陷入低潮。
崇禎十二年（1639年）五月，張獻忠復叛，一路勢如破竹，佔領穀城縣城與房縣。熊文燦令左良玉、羅岱率兵進剿，從襄陽起程，途中缺糧，士兵沿途採摘山中野桃、棗子為食，七月二十五日至房縣。張獻忠、羅汝才在播箕寨兩山之間設下埋伏，誘敵深入，良玉中計，官軍大敗，羅岱被殺，左良玉拚命突圍，士卒死者一萬多人，脫困士兵不到千人。
崇禎十二年（1639年）楊嗣昌薦良玉有大將才，拜平賊將軍。
崇禎十二年，瑪瑙山之戰後，賀人龍以楊嗣昌背信，私下告知良玉，嗣昌欲奪其位，左良玉亦恨之，兩人皆與楊嗣昌不合，長期擁兵自重，傳檄不至。左良玉停兵不追，張獻忠得以進入四川。賀人龍後為孫傳庭所殺。
崇禎十五年（1642年）督師侯恂發帑五十萬犒賞左良玉部，良玉與李自成戰於朱仙鎮，良玉大敗，退至襄陽。四月，李自成兵圍開封，良玉見李自成軍容甚壯，連夜拔營而逃，李自成率叛軍追擊，良玉“兵大亂，下馬渡溝，僵仆溪谷中”，“棄馬騾萬匹，器械無算”。不敢同闖軍主力作戰，故技重演，率部順江東竄，撤兵至武昌。左良玉向楚王要兵糧，未得補給，遂掠奪武昌而去。

**南明時期**
崇禎十七年三月初五日（1644年4月11日），封寧南伯。北京城破，崇禎帝自縊，左良玉盡出己擄掠所藏金銀財物，價值二三萬金，散給諸將，才穩住軍心。弘光帝立，晉升為寧南侯。弘光元年（1645年）李自成的大順軍被清軍在西北擊敗後南下。左良玉為了避戰，藉機南京崇禎太子案爆發，以「奉太子傳國密詔」、「清君側」為名，傳檄討馬士英、阮大鋮，領兵順江東下。臨行之時，下令在武昌屠城。弘光元年四月初一日（1645年4月26日），左良玉至九江，已是久病之軀。左良玉軍在九江被江督袁繼鹹拒絕進城。左軍勾結一些袁軍在九江城內放火。袁被迫出城，左邀袁到舟中相見。弘光元年四月初四日（1645年4月29日），左良玉病死。後談遷記載“袁責以大義，良玉疾甚，望城中火光，大哭曰：‘予負袁公！’嘔血數升而死”。
其子左夢庚拘禁袁繼鹹，引兵東下，直通太平府。馬士英急命史可法盡撤江防之兵以防左良玉，行至草鞋峽時，黃得功等部已擊敗左夢庚。弘光元年五月十三日（1645年6月6日），左夢庚率部投降清軍阿濟格部。袁繼鹹為清兵所執，不屈，被斬殺。

**參見**
明末民變
*瑪瑙山之戰
*朱仙鎮之戰

**延伸閱讀**


**參考文獻 ==
清真

清真（阿拉伯語：حلال；拉丁字母轉寫：ḥalāl 或 halal 或 halaal），阿拉伯語原意為“合法的”。在非穆斯林國家，「清真」指的是符合伊斯蘭教規條可食用的食物，與符合猶太教教規的食物有一些相似的地方（所以清真食品就是指符合伊斯蘭教教規的食物）；而在穆斯林（回教徒）佔多數的國家，حلال（清真）不僅指可食之物，而是一套生活方式，言語、行為、衣著皆受約束。

**詞源**
古代漢語中，“清真”一詞常被道家用來表示“純真樸素”、“幽靜高潔”之意，如《世說新語·賞譽》：“山公舉阮咸為吏部郎，目曰：“清真寡慾，萬物不能移也。”《世說新語》:“太祖以清真而敬之。”唐朝李白就有過“聖代復元古，垂衣貴清真”的詩句，從元明時期開始，「清真」被用於描述清真寺和清真飲食。明清時期的中國伊斯蘭教學者在介紹教義時，曾用“清淨無染”、“真主原有獨真，謂之清真”等語，稱頌該教崇奉的真主。故稱伊斯蘭教為清真教，寺曰清真寺。清代以來，這一用法和概念已經得到系統闡述和普遍接受。
漢語中的「清真」對應的阿拉伯語為حلال，原意為“合法的”，與哈拉姆（禁忌）相對。但漢語清真與阿拉伯語的詞義的範圍存在較大差別。在中國，清真多針對符合伊斯蘭教教法的飲食而言的，較少用於其他符合教規的衣著、住所、行為以及思想。

**使用**

**清真食品**
1935年中華民國湖北漢口市一回族肉店，招牌寫有「清真」兩字，代表符合伊斯蘭教教規的食物（「清真菜」）。
類似猶太教的規定，伊斯蘭教的經典古蘭經明確規定「禁止吃自死物、血液、豬肉以及誦非真主之名而宰殺的動物」，但是食用海裡的動物是合法的。而猛禽，猛獸，或雜食家畜及部分兩棲類（如青蛙）或爬蟲類（如龜、鱉）也是不可食用的。此外，酒也是被嚴格禁止的。

**清真菜**
清真菜肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，名菜如烤全羊、涮羊肉、它似蜜等。

**清真寺**
清真寺是穆斯林群眾進行宗教活動的宗教場所。對於什麼宗教場所可視作清真寺，遜尼派的伊斯蘭教法學裡有嚴格以及具體的要求，不符合規定的場所則稱作musallah。伊斯蘭教法規定，一旦某個場地被正式劃定為清真寺，該場所將直到末日都作為清真寺用途，被非穆斯林摧毀或佔用的情形是絕對不容許的。許多清真寺都有精緻的圓頂、宣禮塔和禮拜殿，各有獨特的建築風格。

**清真互聯網**
伊朗的國家局域網被稱為“清真互聯網”，不與外界連通。伊朗政府稱，“清真互聯網”不僅可以為用戶節省成本，而且還有助於維護伊斯蘭倫理和道德標準。
清真互聯網的網絡特點和中國不一樣。
清真互聯網是一種完全由伊朗政府控制的內聯網，用戶須由國家核准後才能和其它網絡連通。如果說中國政府的防火長城是在長江入海口建了一座大壩使之與太平洋隔離的話，那麼，伊朗政府的清真互聯網相當於是在青藏高原挖了一個人工湖，完全不與太平洋（國際互聯網）發生聯繫。也就是說，在這一系統內，連利用VPN翻牆也沒可能。

**清真認證**
清真食品的標示與管理早在中國元明時期就已經存在。一般而言，清真標示或招牌都要經過當地的清真寺或伊斯蘭協會等組織的認可才能使用。
有些國家或地區由於存在一定數目的穆斯林，因此推行食品、藥品及餐飲業認證制度供其辨認之。

**爭議**
穆斯林在非穆斯林世界生活面對幾大難題：伊斯蘭教教規處理食物的餐廳及商店極其稀少；豬肉的食用及酒的飲用。事實上在飢饉危及生命的情形下，為了能活下來保住性命是可以吃不潔的非法食物的，穆斯林所說的「不潔之物」不僅指不合乎教規而訂定的食物，而還是指基於科學不衛生、不健康的食物。
《古蘭經》第五章第五節宣佈有經者的食物合法。由此引申，如果沒有清真食物供應，符合猶太教教規的食物亦可食用。但實際上此種行為不被鼓勵。

**參見**
哈拉姆

**參考文獻**

**外部連結**
 中國伊斯蘭教協會 date=20170920205435 - 國際清真認證中國聯絡處 date=20201123191527 深圳雅各之星實業有限公司
承和 (北涼)

承和（433年四月-439年九月），或作永和，是十六國時期北涼君主沮渠牧犍的年號，共計6年餘。
由於《太平御覽》引《十六國春秋》作永和年號，因此《資治通鑒·宋紀·元嘉十年》條跟隨；記載紀元的書籍又跟隨通鑒的記載。學者根據《高僧傳》、《魏書》和《北史》的相同記載承認沮渠牧犍的承和年號，從而認為永和年號為錯誤。 
另外，甘肅出土的石刻有“……緣禾三年嵗次甲戌”字樣。。學者認為永和年號可能緣和之錯誤，
但是“緣和三年嵗次甲戌”則指“緣和元年”應為壬申年，與史書記載的永和或承和的干支均不合。

**紀年**

**參看**
中國年號索引
*其他使用承和、永和年號的政權
*同期存在的其他政權年號
**元嘉（424年八月—453年十二月）：南朝宋皇帝宋文帝劉義隆的年號
**太興（431年正月-436年五月）：北燕政權馮弘年號
**神䴥（428年二月-431年十二月）：北魏政權北魏太武帝拓跋燾年號
**延和（432年正月-435年正月）：北魏政權北魏太武帝拓跋燾年號
**太延（435年正月-440年六月）：北魏政權北魏太武帝拓跋燾年號
**泰始（432年正月-437年四月）：南朝時益州領導趙廣、程道養年號
**建義（436年三月-442年五月）：仇池政權楊難當年號

**參考文獻==
好撒馬利亞人的比喻

《仁慈的撒馬利亞人》
《仁慈的撒馬利亞人》
仁慈的撒馬利亞人的比喻（Parable of the Good Samaritan）或依據天主教思高聖經撒瑪黎雅人的比喻，是基督教文化中一個很著名的成語和口頭語，意為：好心人、見義勇為者。
它來源於25-37中耶穌講的寓言：一個猶太人被強盜打劫，受了重傷。躺在路邊。有祭司和利未人路過但不聞不問。惟有一個撒馬利亞人路過，不顧隔閡，動了慈心照應他。在需要離開時自己出錢把猶太人送進旅店的故事。
對以猶太人為主體的聽眾來說，撒馬利亞人一般說來含有貶義。因為撒馬利亞人（北國以色列）受到宗教的約束比較少。他們崇拜偶像，與異族通婚，為南國猶大王國的人所不認同。他們雖然是兄弟，但因為數百年的分裂、競爭、甚至戰爭，早已變成了仇敵。在民間，撒馬利亞人與猶太人互相不交往長達數百年。
耶穌用這個寓言說明，鑑別人們行為的標準是人心而不是人的身份地位。猶太人自己的祭司和利未人雖然是出身高貴且廣受尊敬的神職人員但見死不救；仇敵卻成了救命恩人，見義勇為者，好人有好報。
該寓言對西方法律制度的影響是，許多國家制定了“好撒馬利亞人法”，用立法手段保護做好事的人。例如在美國和加拿大，急救人士在搶救傷者過程中或其後對方死亡，可以運用此法案撤銷死者家屬對治療者的法律起訴，從而鼓勵旁觀者對傷、病人士施以幫助。

**參考**

**參見**
 撒馬利亞、撒馬利亞人、猶太人- 愛#基督教- 耶穌真正的家人、鹽和光- 見義勇為、好撒馬利亞人法- 南京彭宇案

**外部連結**
 Biblical Art on the Internet:
**  Assault and First Aid 
**  The Expert in the Law 
**  The Inn- Good Samaritan websites:
**  Good Samaritan Industries  - Charity helping people with disabilities.
**  Good Samaritan Day  - Promotes October 13 as 'Good Samaritan Day'.
年花

桃花
年桔
越南的年花——金盞花
銀柳
年花是新年期間用作裝飾及應節的植物，通常有一些具有意頭的含義，喻意為未來一年帶來好運。除了花卉之外，一些有果實植物和觀葉植物亦被視作年花，例如桔，五代同堂（五指茄）、富貴竹等。

**東亞的年花**
東亞地區的年花是指在新春期間擺放的植物。年花通常在歲晚購買，並在家中或辦公室擺放至元宵節或正月結束為止，各地習俗擺放時間會有差異。

**歷史**
新年擺放年花的習俗始於中國唐代，當時稱為歲朝供花，供花於堂上以表示對天、祖先的敬意，以及招祥祈福，常會配上靈芝、如意、柿子等物。當時有盤花和瓶花兩種樣式。瓶花寓意平安吉祥；「盤花」是以盤模仿大地、池塘、湖泊，寓意「叢林具秀，百卉爭新」。歷代的歲朝圖反映了歲朝供花的樣式。
宋代出現有了形體碩大、取材豐富的隆盛型籃花。亦有簡樸、素雅、花材品種單一、造型簡單的文人花的風格便在此基礎上逐漸形成。宋代宮廷畫師董祥所繪《歲朝圖》中的歲朝供花，花材有靈芝、松、梅、茶花、百合花等。靈芝如意形柄頭寓意「事事如意」；梅花、松枝是應季之物，也是飽含了文人所崇尚的不畏凌雪欺的氣節之意。
明代歲朝插花有明確的風格，例如以十種花材表現的「十全」瓶花，以及用松、梅、山茶、百合花、柿子等插作、樸實自然的「文人花」。屬於歲朝清供的一種。明代書畫家孫克弘的《十全圖》就展示了十全花，所用花材為松、竹、梅、柏、山茶、水仙、瑞香、月季、天竺、芝麻梗。
清代盛行果盤花，花材包括蔬菜、水果，例如以柿子、葡萄、百合花作為花材，表達了百事如意、多子多孫的吉祥寓意。

**類型**

**中國傳統年花**
桃花，做生意的人特別喜愛。亦有愛情得意的意思。
*菊花
*梅花
*牡丹，有大富大貴之意。
*蘭花，有品格高潔之意
*劍蘭
*水仙花
*杜鵑花
*芍藥
*銀柳，意指有銀有樓。
*年桔
**四季桔
**金桔
*瓜葉菊
*墨蘭

**日本傳統年花**
梅花，日語中「梅」與「倍」同音
*南天竹，有消災解厄的意涵
*牡丹
*福壽草
*松樹，有長壽的意思
*竹，表示高潔的人格
*草珊瑚，又稱「千両」
*硃砂根，又稱「萬両」
*葉牡丹
*落霜紅，又稱「梅擬」，代表智慧、明朗
*萬年青
*菊花
*蘭花
*蠟梅
*雪割草，代表冬去春來
*交讓木

**越南傳統年花**
金盞花（當地人稱為梅花）
*金橘

**琉球傳統年花**
水仙
*桃花

**大中華地區新興年花**
五指茄
*富貴竹
*君子蘭
*朱頂紅
*長壽花
*蝴蝶蘭
*金邊瑞香
*倒掛金鐘
*仙客來
*馬蹄蓮
*蟹爪蘭
*荷包花
*映山紅
*西洋杜鵑
*紅掌
*玫瑰海棠
*一品紅
*豬籠草（一般是紅瓶豬籠草或蓋亞豬籠草），意指豬籠入水。
*百合花
*風信子
*翠玉荷包
*大麗菊
*富貴子，有子有銀子。
*繡球花
*連翹（一串金）
*迎春花（串串金），意指有黃金。

**其他地區的年花==
俄語語法

俄語語法（Russian grammar）中詞與詞的語法關係和詞在句中的語法功能主要通過詞形變化來表示。

**詞彙**
俄語中的詞分為10類：
*有詞形變化：
**名詞
**形容詞
**數詞
**代詞
**俄語動詞
*無詞形變化
**副詞
**前置詞
**連接詞
**語氣詞
**感嘆詞
俄語詞性有單複數6格：主格（第1格）、屬格（第2格）、與格（第3格）、賓格（第4格）、工具格（第5格）和前置格（第6格）
註：-ы/-и的使用因單字而異。
另外，動詞有"體"的分別，還有形動詞和副動詞之分。

**句子**
俄語句子成分可以分為主要成分和次要成分。
主要成分：
*主語：表示行為或狀態主體，通常為名詞或人稱代詞。
*謂語：表示主語的行為或狀態，用動詞的變化形式表示。作謂語的動詞需要和主語保持性、數的一致。
如果主語和謂語都是名詞第一格，那麼在主語和謂語之間要加破折號“--”。
次要成分：
*定語
*補語
*狀語

**次要成分**
作為句子次要成分的定語表示事物的特徵。用來說明名詞的形容詞、物主代詞和指示代詞在句中經常作為一致定語。

**動詞**

**形容詞性分詞**
俄語形容詞性分詞有主動和被動、完成體和未完成體之分。未完成體可有現在或過去時，而經典語言裡完成體只能有過去時。作為形容詞，它們隨格、數、性而變化。若其由自反動詞衍生，就會有後綴-ся附在最後，此時它不會縮成短形式-сь。分詞常常同動詞衍生的形容詞難於分別（這對正寫法的某些情形很重要）。有的詞顯然是分詞，卻沒有對應的動詞：例如19世紀的司法名詞вольноопределяющийся並非由不存在的動詞*вольноопределяться衍生，而是副詞вольно加上определяющийся（определяться的分詞）。

**主動現在分詞**
– 生活在這城市的人很善良且有責任心。
要建構主動現在分詞，我們應將第三人稱複數現在時動詞末尾的"т"替換為"щ"，並加上形容詞尾：
注意: 唯有未完成體 有主動現在分詞。
（*） 注意：現代俄語裡這些形式已廢棄不用，口語中並不用作動詞“是”的變形。

**=主動現在分詞變格=**

**=自反動詞範例=**
分詞的性、格、數和它修飾的名詞一致：
лю́дям, живу́щим в на́шем го́роде – 我將這首歌獻給住在這座城市的人。

**引用**

**參看**
俄語正寫法
*俄語音系
*List of Russian language topics
*Reduplication in Russian

**外部連結**
  Interactive On-line Reference Grammar of Russiandate=20120830155506 -  Wikibooks Russiandate=20040405234239 -  Gramota.ru - dictionariesdate=20200917151141 -  Wiktionary has word entries in Cyrillic with meanings and grammatical analysis in Englishdate=20120726095653 -  Russian Wiktionary gives word meanings and grammatical analysis in Russian-  Russian grammar overview with practice testsdate=20080504225544 -  Over 400 links to Russian Grammar articles around the Net-  Free online Russian grammar book （with videos）
拜年

拜年是新春其中一個最主要的活動，通常由輩分低的向長輩拜年，又或到親戚朋友家中拜年。

**歷史**
宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋都城汴京時雲：“正月一日年節，開封府放關撲三日。士庶自早互相慶賀，坊巷以食物動使果實柴炭之類，歌叫關撲。”
宋人周輝在《清波雜誌》中說：“宋元佑年間，新年賀節，往往使傭僕持名刺代往。”
明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之『拜年』。然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來，則多泛愛不專”。
清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之『拜年』。至有終歲不相接者，此時亦互相往拜於門。”

**內容**
整個新春（正月初一至十四）內也可以拜年。華人傳統上避開年初三。這是因為習俗中年初三為“赤口”，不宜拜年。華人、越南人、朝鮮人拜年時需要帶備禮物，現代華人的禮物通常是盒裝糖果、餅乾等食品。
拜年雙方見面一定要先說祝賀的話，廣東人、香港人習慣先講“恭喜發財”，然後再說其他祝福語。之後長輩會向後輩派紅包（利是），主人家亦會預備全盒以招呼客人。拜年最常見的活動則是一些傳統桌上遊戲，例如打麻將、魚蝦蟹、狀元籌、陞官圖等，有些具有賭博成份的活動，以希望發新年財，但都是以聯絡感情及娛樂為主，一般不會過於計較勝負。現代也有玩撲克牌等西方傳入或其他新興桌上遊戲。等在晚飯時間則會一同享用賀年菜式。

**形式**
從前社會比較傳統，很多人需要到多處地方拜年，包括親戚、上司、生意夥伴等，帶備的手信亦甚為講究。近年拜年已逐漸簡化，有些人改為團拜，部份人甚至會在農曆新年期間到外地旅遊以“避年”，即避開拜年及派利市等活動。更有甚者直接用手機和網絡尋呼機拜年。

**相關文學**
元代歐陽玄的詞《漁家傲》中說到：“繡轂雕鞍來往鬧，閒馳驟，拜年直過燒燈後。” 
明朝劉侗、於奕正的《帝京景物略·春場》：“正月元旦……夙興盥嗽，啖黍糕，曰年年糕。家長少畢拜，婣友投箋互拜，曰拜年也。” 
清朝阮大鋮的《燕子箋·購幸》：“有心來拜年，端午也不遲。” 
當代著名作家丁玲在《過年》中寫到：“在堂屋裡，把紅氈打開，鋪在蒲團上，大家互相磕頭作揖拜年。”

**外部連結 ==
訂書機

訂書機
訂書機（又作釘書機）是一種文書工具，它利用小的金屬（即訂書針）把多張紙張或其它物件結合在一起，訂書針的兩只針腳穿過物件，並在物件的背面摺曲，造成固定位置的效果。訂書機經常被用在辦公室或其它地方，用以整理大量鬆散的紙張文件。

**歷史**
歷史上首部類似訂書機工具的出現可追溯至十八世紀，即法國國王路易十五在位期間，當時的訂書機皆為手造，並刻上皇室的徵章作為記認。
現代的紙張扎牢工具出現在1841年9月30日，發明者是薩姆·託瑞（Samuel Tory），這個原始工具主要利用別針貫穿及扎牢紙張。Patent Novelty製造公司隨後於1866年8月7日替Novelty紙張扎牢器註冊專利，這工具容許每次拉出一隻訂書針，除可牢固紙張及書本外，亦可用於地氈、傢私或盒子上。訂書針是由P.N.製造公司生產，並有以下尺寸選擇: 3/16吋、1/4吋、3/8吋和1/2吋。 
喬治·託瑞（George W. Tory）在1866年7月24日成功為他發明的細小並可屈曲的銅製紙張扎牢器註冊專利（美國專利編號56587），這工具已相當具現代訂書機的雛形，他隨後在1867年8月13日獲得壓入器的專利（美國專利編號67665），並把他的發明在1867年在費城舉行的博覽會上展出。McGill在1879年2月18日再度為可單次打釘的訂書機申請專利（美國專利編號212316），這個儀器重約2磅半，可把一隻半吋的訂書針打入數片紙張。

**傳統訂書機裝訂方法**

**永久牢固**
永久牢固釘裝
這是最常採用的裝訂方法，原理是利用訂書針穿過物件並把針腳向內摺曲，從而達到永久牢固效果。標準的摺曲彎位通常是較圓，而較扁的彎位較緊貼文件，牢固效果更佳。一般的訂書機的尾部都附有拔起訂書針的簡單工具，另專用的起針器利用一對腳瓜形的鉗滑入已摺曲的針腳，把針腳移直及拔出。

**釘緊法**
這方法可牢固較大件的物件，例如把公告板釘牢在牆上。原理是打入訂書針後，直接把針腳扭轉180度，而不需用砧骨定形。在需要動用大尺寸的訂書針時，訂槍一般可以大派用場。

**壓釘法**
這種是較鮮為人知及不常用的方法，一般可臨時牢固文件或其他物件，通常可在縫紉布匹或衣服時使用。牢固的方法是把已穿過物件的兩只針腳利用砧骨使其向外彎曲，雖然這牢固方法相對可靠，但是訂書針亦容易被拔出。

**無針訂書機訂裝方法**

**穿洞式**
使用打洞後帶出的褶切訂牢紙張，單次可訂張數較多。

**壓紋式**
使用金屬齒的壓紋方式訂牢紙張，優點是不會破壞紙面留下洞口，但單次可訂張數較少。

**參考資料**

**外部連結**
-  Understanding Your Stapler date=20091218083308  -- 有關訂書機的辭匯-  虛擬訂書機 date=20210421014825
哈該

18世紀俄羅斯卡累利阿耶穌顯聖教堂的先知哈該的聖像
哈該（חַגַּי）天主教譯為哈蓋，在希伯來語中的意思是“我的節期”，他是《希伯來聖經·小先知書》裡第十篇《哈該書》的作者。他被稱為一位先知和的使者 ，但他的身世和職業等個人資料皆無從稽考。

**時代**
根據《哈該書》內容的推斷，哈該所身處的時代應該與撒迦利亞及瑪拉基一樣同屬猶太人從巴比倫回到家鄉──耶路撒冷的年代。不過，在這三個先知中，雖然他大約與撒迦利亞的時代相同，但應該是最年長的一位。他很可能本來就在以色列故土生活，但後來被尼布甲尼撒二世連同其他猶太人一同俘擄到巴比倫。他在回到巴勒斯坦之後16年才開始他的傳道工作。由於猶太人與撒馬利亞人因為重建聖殿的矛盾，使重建工作停頓了15年。但由於哈該及撒加利亞的努力，重建工作得以恢復。

**參考文獻==
壓歲錢

紅包裝著的壓歲錢，皆為人民幣紙鈔
壓歲錢，又稱壓年錢，中國南方、港澳、客家語人群稱為利是或稱為軋年利是軋，《說文》車輾也，於多種漢語族語言早皆有「壓」的意思（俗寫作踅年利是、硩年利是、磧年利是、矺年利是），閩語閩東片稱硩歲錢和軋歲錢（馬祖話：/taʔ7-huoɪ5-tsieŋ2/）、閩語閩南片稱硩年錢（Teh-nî-chîⁿ） ，是指新春時長輩送給晚輩的紅包。

**歷史**
宋朝壓歲錢叫作「隨年錢」，按小孩的年齡來發。另有一種特別的隨年錢，宋朝後妃在年關近時要準備「隨年金錢一百二十文」獻給皇子、皇女，掛在床頭以鎮壓邪祟，祝皇子、皇女活到一百二十歲；這也是「吃百二」的來源。
過年給壓歲錢的習俗始於清朝，《清嘉錄》記載：「長幼度歲，互以糕果、朱提相獻，謂之『壓歲盤』。長者貽小兒以朱繩綴百錢，謂之『壓歲錢』；置橘、荔諸果於枕畔、謂之『壓歲果子』。元旦睡覺時食之，取讖於吉利，為新年休徵。」清代兒童慶歲，長者與以錢，貫用紅，置之臥所，曰“壓歲錢”。至中華民國，又曾流行以紅紙包100銅元，代表“長命百歲”以示祝福。

**傳說**
古時候，有一種妖怪叫“祟”（ㄙㄨㄟˋ，音同“歲”），大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子都嚇到大哭起來了，接著頭疼發熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈、坐著不睡，叫做“守祟”。有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕“祟”來害孩子，就拿出八枚銅錢給孩子玩。孩子玩累了，睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢閤眼。半夜裡一陣陰風吹開房門，吹滅了燈火，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發道道閃光，嚇得“祟”逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退“祟”的事告訴了大家，以後大家學著做，孩子就太平無事了。原來八枚銅錢是八仙變的，暗中來保護孩子的。因為“祟”與“歲”諧音，之後逐漸演變為“壓歲錢”。

**各地風俗**
在中文地區，「壓歲錢」是以紅紙包裹，俗稱「紅包」。從前的零錢是內方外圓的銅錢，講究的人家會用綵繩穿銅錢，編成龍形，掛在小孩的床腳或床帳上，據說可以鎮壓邪祟。吃過年夜飯，領過壓歲錢後，已近深夜，這時晚輩要為父母及長者「守歲」，不能上床睡覺，熬夜到天亮。民間認為守歲可以為父母增壽，有祈求雙親能夠長命百壽的意思，是孝道的表現。而年長的人守歲，則是「辭舊歲」，有珍惜光陰的意思。因此除夕夜家家戶戶通常都燈火輝煌、徹夜不眠。
在日本也有類似的風俗，稱為「御年玉」（rm=otoshidama），或簡稱「年玉」。早期的御年玉並不是錢，而是特定的贈品。例如在中世時期的風俗是，武士之間互送太刀、町人之間互送扇子、醫者之間送藥丸。不過現代日本的御年玉已發展為跟中華圈的壓歲錢相似，為長輩贈予晚輩金錢。被分發的御年玉會被裝在一個白色的封套裡面，這個封套被稱為「御年玉袋」。
在韓國也有類似的風俗，稱為「歲拜錢」（羅=sebaetdon）。
在臺灣，則是因為傳說中燈猴告狀人們懶惰不工作，引起玉皇大帝憤怒，於是打算在除夕將臺灣島沉入海中，人們祭祖圍爐後將錢財放入紅包分送家人，等待與島共沉。

**金額**
壓歲錢並沒有一定的金額，中國大陸的壓歲錢金額少則幾十元，多則上萬元人民幣。有些小孩沒有壓歲錢。依據2005年報導，中國北京小孩的壓歲錢平均是人民幣一千元，而一份2018年的統計指出福建、浙江和北京的壓歲錢平均金額最高，廣東的壓歲錢平均金額最低。
在臺灣，壓歲錢的金額通常為偶數，且不含四。依據2011年報導，臺灣小孩的壓歲錢平均為新臺幣6274元。

**「保管」爭議**
由於給壓歲錢這一風俗會讓孩童在短時間內獲得大筆金錢，因此不少家長會出於各種不同的理由、使用五花八門的名目，從孩子手中取得這些錢、或使用孩子取得的壓歲錢。理由和目的包括給兒女買各種生活用品、培養孩童正確的金錢觀念、繳學雜費，有時候會以「代為保管」做為名堂，實際上是擅自使用這些金錢。孩子們通常不願意把錢交給雙親，有的甚至會訴諸法律，對家長提告以取回財產，不過也有會主動把錢交給雙親的例子。

**腳註**

**參考文獻 ==
PCE

PCE可以指：
*個人消費支出物價指數，Personal consumption expenditures price index- PC Engine，日本遊戲機- 路徑計算節點，Path Computation Element- 產前古柯鹼曝露，Prenatal cocaine exposure- 乙環利定，Eticyclidine- 西班牙共產黨，Partido Comunista de España- 德昂語佈雷方言的ISO 639-3代碼
白宮

白宮標誌（2025年啟用）
白宮（White House）是美國總統的官邸與主要辦公的地方，總統行政辦公室也在此地辦公，位於美國華盛頓特區西北區，賓夕法尼亞大道1600號。自1800年美國第二任總統約翰·亞當斯入住以來，白宮就是美國歷任總統在任時的官方居所。
白宮由愛爾蘭裔建築師James Hoban設計，工程期為1792年至1800年，建材使用Aquia Creek sandstone，並在1798 年首次由工匠刷上以石灰為基礎的白色塗料，以保護其砂岩外牆免受冬季霜凍造成的潮濕和開裂，風格則是新古典主義式樣。第三任總統湯瑪斯·傑佛遜於1801年搬入白宮後，他和建築師Benjamin Henry Latrobe為了隱蔽白宮馬廄與儲藏室，而在白宮每側增添少許列柱。到了1814年，英軍在1812年戰爭中縱火摧毀華盛頓特區，白宮內部遭受火焚，外觀也被燒黑。待美軍收復華盛頓特區後，美國政府便立刻在1817年重建白宮，並在1818年將用來保護外牆的石灰塗料改為白色的含鉛油漆，第五任總統詹姆斯·門羅於1817年10月搬進部分重建完成的白宮行政官邸。其後白宮建築工事仍持續進行，美國政府分別於1824年和1829年完成增建白宮南、北面的門廊。
隨著美國政府逐漸擴大，白宮作為辦公場所顯得越來越擁擠。第26任總統西奧多·羅斯福於1901年要求白宮內所有辦公室遷往新建成的白宮西廂辦公室，八年後第27任總統威廉·霍華·塔虎脫擴建西廂辦公室，並增建橢圓形辦公室作為總統辦公室之用。主建築部分，三樓原本用作閣樓，也在1927年轉為總統家庭的起居空間。至於與傑佛遜柱廊相連的East Wing，落成後便一直用作處理白宮的社交事務，接待訪客、民眾與外賓，並於1946年改建擴大辦公空間。1948年，美國政府發現白宮的外部承重牆與內部木樑並無效用。第33任總統哈瑞·S·杜魯門任內便拆除白宮所有房間，以鋼樑作為白宮新建築結構的承重建材；此工程完工後，白宮所有房間才再度重建。
今日的白宮建築群包括行政官邸、西廂、東廂、艾森豪行政辦公大樓與布萊爾宮等建物。行政官邸共有五層，包括地下室、大廳層、國家層、第二層與第三層。而一般語境下所稱的「白宮」，通常是對美國總統行政辦公室或總統行政與顧問團隊的轉喻，如「白宮宣佈……」。此外，由於白宮是National Heritage Site (United States)，其產權屬於美國國家公園管理局，是「總統公園」的一部分。2007年，白宮獲美國建築師學會評選為美國最喜愛的建築第二名。

**歷史**
白宮建築群鳥瞰圖
1790年12月，在華盛頓哥倫比亞特區定址後，根據一項國會動議建造白宮。喬治·華盛頓總統親自協助城市規劃師Pierre Charles L'Enfant選址。主持工程的建築師通過比賽選出，共收到九個方案。來自南卡羅萊納州的愛爾蘭人詹姆斯·霍本（James Hoban）獲得這項殊榮。工程於1792年10月13日奠基，它的設計模仿現為愛爾蘭議會所在地，原為在愛爾蘭首都都柏林的一所公爵官邸倫斯特府（Leinster House）的一、二層。華盛頓總統並不完全滿意最初的設計，他認為原稿設計太小，不適合做總統的住所。借鑑其故居的設計，將白宮的設計按比例放大了30%，並增加了東廳。工程於1800年11月1日竣工，耗時8年，花費232,371.83美元，考慮通貨膨脹的因素，大約等於現在的二百四十萬美元。直到1825年前後柱廊還不是建築的一部分。
這幢大樓最初稱作“President's Palace”（總統宮）、“Presidential Mansion”（總統官邸）或者“President's House”（總統官宅）。多利·麥迪遜叫它做“總統的城堡”。直到1811年才首次出現公眾因為它漆成白色的石制外牆而稱之為“白宮”的記載。在西奧多·羅斯福總統於1901年以在信紙上印上“The White House”（白宮）確立正式名稱之前，“Executive Mansion”（行政官邸）這一名稱常常用於公文中。
1800年11月1日，約翰·亞當斯成為首位入住白宮的總統。之後英美爆發1812年戰爭，以致1814年華盛頓大部分地區被英軍縱火，白宮內部被焚燬，只有外牆殘存。後來重建將外牆重新以含鉛油漆刷成白色，但必須說明的是，白宮早在1798年起就一直被刷成白色，因此火災後的重新粉刷並非像公眾傳聞所說是白宮名稱的來由。1841年8月16日，當約翰·泰勒總統否決一項呼籲成立美國第二銀行的法案時，白宮再遭襲擊，被激怒的輝格黨黨員在白宮外製造了美國曆史上在白宮廣場最血腥的騷亂。
白宮專用書信標誌
白宮如同英格蘭及愛爾蘭風格的房屋般對公眾開放直到20世紀早期。1805年，托馬斯·傑斐遜總統在他的第二次就職典禮時開放白宮，當時參加他在國會山莊舉行的宣誓儀式的大多數人們跟隨他回家，接受他在藍廳的接見。
傑斐遜還批准了一項白宮的公開遊覽，這項活動除了戰時停止外一直延續至今。此外，亞當斯和傑斐遜亦先後開啟每年新年和獨立日在白宮舉行招待會的傳統，這些招待會在20世紀30年代早期停止了。
然而這些開放有時會讓場面變得十分混亂：1829年，大約2000個市民聚集在白宮祝賀安德魯·傑克遜總統的就職典禮，迫使總統躲進一家旅館，最終他的助手必須用裝滿用橘子汁和威士忌調製的強力雞尾酒將這群烏合之眾誘騙出來。雖然如此，這個習慣一直保留至1885年，新當選總統格羅弗·克利夫蘭安排了一個在白宮正面看臺的總統閱兵來代替傳統的招待會。
白宮標誌（2003年-2025年）
白宮在1960年12月19日已確認為一處國家歷史地標。
2015年7月1日，總統夫人蜜雪兒·歐巴馬於Instagram宣佈白宮廢除過去40年禁止拍攝指令，其後白宮指出惟不包括相機鏡頭長過3吋、有閃光燈、自拍神器、平板電腦和腳架等器材以及拍攝短片。

**演進**

**甘迺迪整修**
第三十五任總統約翰·肯尼迪與其家庭入主白宮後，第一夫人傑奎琳·肯尼迪·奧納西斯對白宮進行大規模裝潢，招募Winterthur Museum, Garden and Library園藝師Henry Francis du Pont為其尋找能夠裝飾白宮大廳的文物，如今白宮大廳許多裝飾品便源於他的蒐羅。白宮其它甘迺迪時期的改變及新增的古董、繪畫，則來自富裕慈善家的捐贈，這些慈善家包括Crowninshield family、歐本海默家族（Oppenheimer family）、Jane Engelhard與Jayne Wrightsman等。甘迺迪夫人更聘請享譽全球的巴黎室內設計師、法國「Maison Jansen」的Stéphane Boudin為其主持白宮裝潢工程。他們為以美國各時期歷史與世界史為題材，為白宮各個房間設計不同風格，如聯邦風格的「綠廳」、法國王室風格的「藍廳」、American Empire style的「紅廳」、路易十六風格的「Yellow Oval Room」，與維多利亞風格的總統書房「Treaty Room」等。

**流行文化**
 帝國浩劫：美國內戰- 2012 (電影)- 空軍一號 (電影)- 天煞-地球反擊戰- 全面攻佔：倒數救援- 驚天危機- 美國隊長：無畏新世界

**參見**
 大衛營- 白宮學者- 美國總統辦事機構- 海軍一號- 海軍陸戰隊一號- 空軍一號- 陸軍一號- 1812年戰爭

**參考**

**外部連結**
  白宮官方網站 date=20060712062404 
*白宮
華僑城站

華僑城站位於中華人民共和國廣東省深圳市南山區深圳灣大酒店以北的深南大道地底，於2004年12月28日啟用，乃深圳地鐵1號綫的其中一個站點。車站設計以白色及天藍色為主，站廳則利用了自然光線達到了節能的效果。

**車站結構**
改造前的站臺
華僑城站的結構共分二層，其中兩個島式月臺設於下層，而上層則為車站站廳。車站並設有兩條軌道。

**樓層**

**出入口**
華僑城站共設有四個出入口，其中B出口設有垂直電梯。

**運營時刻表**

**接駁交通**

**相關條目**
華僑城

**註釋**

**外部連結**
  華僑城站於深圳地鐵網站的介紹頁 date=20230329043253
臺灣省行政長官公署

臺灣省行政長官公署（簡稱行政長官公署、長官公署、省署）是臺灣交由中華民國治理初期的最高行政機關，1945年9月1日成立、1947年5月16日解散。最高首長為臺灣省行政長官，僅有陳儀一人擔任過此職。陳儀本人集行政、立法、司法於一身，還身兼軍事大權，被民眾詬病為新總督。影響臺灣後世甚鉅的二二八事件即發生於該機關設置之時。
第二次世界大戰後，中華民國國民政府接收臺灣並設為省份，但並非與其他省份相同設置省政府，而是設置「行政長官公署」此一特別行政組織，並同時負責南海諸島的接收工作；但由於長官公署統治政策錯誤，政治腐敗、貪汙橫行，以及民不聊生之下，導致臺灣在1947年2月爆發二二八事件，各地民眾群起反抗政府。有鑑於多數臺灣住民對以陳儀為首的行政長官公署強烈不滿，國民政府在二二八事件平息後廢除此機關，改組為臺灣省政府。臺灣省行政長官公署辦公廳舍今做為中華民國行政院中央大樓使用。

**成立**
1944年4月在重慶的國民政府，委由中央設計局設立「臺灣調查委員會」，並任命陳儀為主任委員。該調查委員會對當時日治下臺灣的經濟、政治、民生、軍事等各方面作出頗為詳細的調查。
戰後，國民政府對於如何管理臺灣有兩派意見，一派建議與中華民國的其他34省相同，設立「臺灣省」。另一派則主張在臺灣島設立擁有軍警等特別公權力的「特別行政區」。最後國民政府主席蔣中正採納陳儀《臺灣接管計劃綱要地方政制》中的意見，設立臺灣省行政長官公署。就此，接收臺灣就由該公署負責，而全部公署行政官員初定為2000名。

**沿革**
1945年
8月29日，蔣中正任命陳儀為「臺灣省行政長官」。
9月1日，國民政府在重慶宣佈成立「臺灣省行政長官公署」與「臺灣省警備總司令部」，同時任命陳儀兼任「臺灣省警備總司令部」的總司令。
9月20日，國民政府補行發布《臺灣省行政長官公署組織條例》。
9月28日，臺灣省行政長官公署成立「前進指揮所」。
10月5日，臺灣省行政長官公署先遣人員約80多人搭乘美國軍機抵達臺灣，並將前進指揮所移至臺北。
10月24日，臺灣省行政長官陳儀與長官公署、警備總司令部幹部搭乘軍機從上海抵達臺北。
10月25日，受降典禮於上午十點在臺北公會堂（今中山堂）舉行。降方為大日本帝國所屬第十方面軍，受降方為同盟國代表人蔣中正，其由陳儀進一步代表；同日，臺灣省行政長官公署正式運作，機關處所設於原臺北市役所（今行政院院址），取代臺灣總督府成為臺灣最高行政機關。
1946年
2月20日，行政長官公署對原臺灣總督府完成臺灣省軍事交接。
1947年
2月28日，二二八事件爆發。
4月22日，因為發生二二八事件，行政院會議決議撤銷臺灣省行政長官公署，改組為臺灣省政府。
5月16日，臺灣省政府成立，取代臺灣省行政長官公署成為臺灣省的最高行政機關。
臺灣省行政長官公署日產處理委員會委員名單，以臺灣省行政長官公署交通處稿紙書寫，主任委員為嚴家淦

**組織**
行政長官
**秘書長（下設機要、人事、統計室）

**署本部**
秘書處
*民政處
*教育處
*財政處
*農林處
*工礦處
*交通處
*警務處
*會計處
*法制委員會
*宣傳委員會
*設計考核委員會

**所屬單位**
訓練團
*糧食局
*專賣局
*貿易局
*氣象局
*農業試驗所
*林業試驗所
*糖業試驗所
*水產試驗所
*工業研究所
*海洋研究所
*地質調查所
*交響樂團
*博物館
*圖書館
*編譯館
*土地委員會
*日僑管理委員會
*日產處理委員會

**承繼關係**

**首任主要官員**
主要選任人員，來自臺灣調查委員會成員，及其設立的臺灣行政幹部訓練班學員。

**臺灣省行政長官公署**
行政長官：陳儀
秘書長：葛敬恩
秘書處處長：夏濤聲
民政處處長：週一鶚
財政處處長：張延哲（後調秘書處處長，由嚴家淦繼任）
工礦處處長：包可永
教育處處長：趙迺傳（後回任立法院委員，由範壽康繼任）
交通處處長：嚴家淦
統計處處長：李植泉
警務處處長：胡福相
宜傳委員會主任委員：夏濤聲
法制委員會主任委員：方學李
機要室主任：樓文釗
人事室主任：張國鍵
*(1) 機要室、人事室隸秘書長。
*(2) 統計處不接受國民黨中央黨部調查統計局的工作，歸內政部。內政部把這項特殊任務納人各省政府統計處，但臺灣仍然由臺灣省黨部辦理。

**臺灣省警備總司令部**
總司令：陳儀
副總司令：陳孔達
參謀長：柯遠芬
副參謀長：範誦堯
第一處處長(人事)：範誦堯
第二處處長(作戰)：林秀巒
第三處處長(軸重、馬匹)：熊濱
第四處處長(交通)：蘇紹文
第五處處長(情報)：?
副官處處長：王民寧
軍法處處長：徐世賢
經理處處長：陳紹鹹
機要室主任：黃俊卿
特務團團長：朱瑞祥

**參見**
臺灣調查委員會

**註解**

**參考資料**

**引用**

**來源**
書籍- 《臺灣年鑑》：1946年

**外部連結**
  臺灣省行政長官公署致省參議會函 date=20210309074834 , 數位典藏與數位學習國家型科技計畫 Taiwan e-Learning & Digital Archives Program-  臺灣省行政長官公署農林處通告 date=20210309074837 , 數位典藏與數位學習國家型科技計畫 Taiwan e-Learning & Digital Archives Program-  臺灣新文學史-陳芳明教授主講-【臺灣行政長官公署】 date=20211012115106
書庫

《書庫》（希臘語：Βιβλιοθήκη，Bibliotheca，又稱《文庫》或《書藏》）是西方一部古籍，書中載有大量有關希臘神話的原始資料（例如諸神的家譜），而以英雄神話為主，是現代學者研究古希臘神話的重要文獻。296, 300

**作者**
據學者考證，《書庫》成書於公元一世紀至二世紀
，傳統上託名於古希臘學者、雅典的阿波羅多洛斯（Απολλόδωρος，約生活於公元前二世紀），因為時間不吻合，現在習慣將該書的作者稱為「偽阿波羅多洛斯」。

**版本**
現存所有《書庫》的手稿均來自一份十四世紀藏於巴黎法國國家圖書館的手稿，原稿的若干部分已散軼，但於十九世紀分別在梵蒂岡和耶路撒冷發現兩冊有關該書的節錄，因而可推出散失部分的梗概。
現代的各種版本，包括有由著名人類學家兼神話學家詹姆斯·弗雷澤譯注的希英對照本，洛布古典叢書，1921年初版，1960年第6版，全兩冊。

**翻譯**
阿波羅多洛斯著，周作人譯：《希臘神話》，北京：中國對外翻譯出版公司，1999年。

**註釋**

**外部連結**
  《書庫》的法文譯本 date=20060712013703 
分類:1世紀書籍
分類:2世紀書籍
分類:1921年書籍
分類:希臘神話
愛德華·愛默生·巴納德

愛德華·愛默生·巴納德（Edward Emerson Barnard，catIdx=B)，美國天文學家。

**早年境況**
愛德華·愛默生·巴納德生於田納西州納許維爾，有一名兄弟。父親魯本·巴納德（Reuben Barnard）在他出生前去世，由母親伊麗莎白·珍·巴納德（Elizabeth Jane Barnard）獨力撫養。由於家境貧困，巴納德沒有受過甚麼正統教育。他最早的興趣是攝影，9歲那年，成了一位攝影師的助手。
後來，巴納德對天文學產生興趣。在1876年，他購買了一臺5英吋口徑的折射望遠鏡，並於1881年發現他的第一顆彗星（但他未能公佈這個發現）。同年，他發現了另一顆彗星。在接下來的一年，他發現了第三顆彗星。
當時他仍在照相館工作，並於1881年迎娶了在英國出生的蘿達·卡爾佛特（Rhoda Calvert）。在1880年代，有一位商人贈予每顆新彗星的發現者200美元的獎金。那時巴納德共發現了8顆，這筆錢讓他能蓋一所房子與妻子生活。
當巴納德的名字為納許維爾的業餘天文愛好者所認識之後，他們為他籌集了一筆獎學金，使他能到範德堡大學升學。巴納德30歲時大學畢業，並受聘於利克天文臺（Lick Observatory）。

**巴納德的工作**
在1892年，巴納德觀測一顆新星時發現它有氣體釋出，他認為這是星體的爆發。同年，他發現了木衛五。這是繼伽利略於1609年發現四顆木衛之後首次，也是最後一次以目視方式發現木衛。其它的木衛皆以攝影方式發現。
在1895年，他獲芝加哥大學聘為天文學教授，因此有機會使用葉凱士天文臺（Yerkes Observatory）的40英寸折射望遠鏡。那段時期他的主要工作是拍攝銀河。他與馬克斯·沃夫合作，發現銀河的一些黑暗區域其實是由氣體與塵埃遮擋了背景的星光而形成的。
1916年，巴納德發現一顆擁有巨大自行的恆星。該恆星後來被稱為巴納德星。它是除南門二以外最接近太陽的恆星。
1923年2月6日，巴納德於威斯康辛州威廉灣（William Bay）逝世，終年65歲，遺體下葬於納許維爾。在他死後4年，他出色的天文照片被結集出版成Photographic Atlas of Selected Regions of the Milky Way一書。

**巴納德發現的彗星**
在1881年至1892年十一年間，他共發現了14顆彗星：- C/1881 S1- C/1882 R2- D/Barnard 1 (D/1884 O1) - C/1885 N1- C/1885 X2- C/1887 B3- C/1887 D1- C/1887 J1- C/1888 U1- C/1888 R1- C/1889 G1- 177P/Barnard 2 (P(D/1889 M1)- C/1891 T1- D/Barnard 3 (D/1892 T1)

**獎項和榮譽**
獎項
*英國皇家天文學會金獎(1897年)
*布魯斯獎(1917年)
以他來命名的事物- 月球上的巴納德環形山 (月面座標29.5° S 85.6° E，直徑105公里)- 火星上的巴納德撞擊坑 (座標62° S 298° W，直徑128公里)- 木衛三上的Barnard Regio
*小行星819(Barnardiana)
*巴納德星
*獵戶座的巴納德環
*巴納德星系

**外部連結**
  葉凱士天文臺關於巴納德的生平-  Photographic Atlas of Selected Regions of the Milky Way' 網上版 date=20080328085338 

**訃聞**
  AJ 35 (1923) 25 date=20080828153244 -  AN 218 (1923) 159/160 date=20080905063832  (one line)-  AN 218 (1923) 241/242 date=20081007170915  (in German)-  AN 218 (1923) 247/248 date=20080908033824  (in English)-  ApJ 57 (1923) 128 date=20080905233208  (one paragraph)-  ApJ 58 (1923) 1 date=20080828002534 -  JRASC 17 (1923) 97 date=20080907121407 -  JRASC 18 (1924) 309 date=20080907045548 -  MNRAS 84 (1924) 221 date=20080829120944 -  Obs 46 (1923) 95 date=20080907193354  (one paragraph)-  Obs 46 (1923) 158 date=20080905054618 -  PASP 35 (1923) 72 date=20080828002623  (one paragraph)-  PASP 35 (1923) 87 date=20070717142552
世界之窗站

世界之窗站是深圳地鐵1號綫和2號綫的換乘站，位於中華人民共和國廣東省深圳市南山區著名景點世界之窗以北的深南大道地底，1號綫月臺於2004年12月28日啟用，而2號綫月臺於2010年12月28日啟用。車站設計以白色及天藍色為主。
由1號綫通車至2009年深大站啟用前，世界之窗站是1號綫西面總站。而在2號綫開通初期，世界之窗站亦曾為2號綫東面總站。

**車站結構**
世界之窗站的結構共分三層。上層則為車站站廳，中層是1號線島式月臺，下層為2號線側式月臺。車站並設有四條軌道。總建築面積為9700平方米。
1號綫車站主體平行於深南大道，大致呈東西走向，2號綫車站在1號綫車站下方，主體呈南北走向，兩線呈「十」字形換乘。該站與2004年開通時預留了2號線的結構，也是深圳地鐵一期工程中唯一預留有換乘設計的車站，因此轉乘時毋須取道站廳，可在月臺乘搭扶手電梯前往另一條地鐵線的月臺。
另外，本站西北象限設有一條1號線及2號線的聯絡線。在2號線站臺北端，聯絡線與兩線正線接軌的部分設有一條渡線，當2號綫東北段出現故障時，往新秀站的列車將會通過此渡線折返，以本站為臨時總站，2011年6月28日前本站仍為2號線終點站時便使用該渡線折返2號線列車。另外，1號線站臺西端在兩線正線接軌的部分設有一條渡線，可供1號綫列車在緊急情況下使用此渡線折返，以本站為臨時總站，2009年9月28日前本站仍為1號線西端終點站時便使用該渡線折返1號線列車。

**樓層**

**出入口**
世界之窗站共設有五個出入口，其中A1、D口設有垂直電梯。另有預留A2口。
世界之窗夜晚景色
世界之窗站共設有19個出入口，其中有6個出入口（D1、D2、E、F、G1、G2）未啟用。

**運營時刻表**

**接駁交通**

**地下商場**
車站和地下公交總站之間的兩條地下通道，被深圳地鐵改為趣Way商場。

**歷史**
由1號綫通車至2009年深大站啟用前，世界之窗站是1號線西面總站。
而在2號綫開通初期，世界之窗站亦曾為2號綫東面總站。

**相關圖像**

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**其他**

**未來發展**
深圳地鐵20號綫正興建東延段至白石洲站，20號綫也會經過本站，建成後本站將成為深圳地鐵1號綫、深圳地鐵2號綫及深圳地鐵20號綫的換乘站。

**參考資料**

**外部鏈接**
 深圳地鐵官方網站的站點介紹： 1號線 date=20230114041056 · 2號線 date=20230114041054
約翰 (薩克森選侯)

約翰 (薩克森選侯)
堅定的約翰（Johann der Beständige，catIdx=J），薩克森選侯（1525年~1532年在位）。選侯恩斯特之子，生於德累斯頓附近小城邁森。
約翰於1525年繼承了兄長英明的腓特烈的選侯職位。由於約翰支持馬丁·路德發起的宗教改革運動，他很快成了希望天主教一統天下的神聖羅馬帝國皇帝查理五世的敵人。
堅定的約翰是1526年施佩耶爾國會上改革派的主要領袖，他成功迫使查理五世讓步。1529年這些讓步被取消後，堅定的約翰帶頭簽署抗議書。1530年，約翰在決定德意志宗教信仰前途的奧格斯堡帝國會議上成為皇帝的對手。
在堅定的約翰生命中的最後幾年，他致力於團結德意志新教諸侯組成反抗查理五世的施馬爾卡爾登聯盟。

**家庭**
1500年，約翰與梅克倫堡公爵馬格努斯二世的女兒索菲結婚，兩人的獨子約翰·腓特烈於1503年出生，同年索菲去世。
1513年，約翰與Margaret of Anhalt-Köthen結婚，兩人共有1子2女：
# 瑪麗亞（1515年—1583年），波美拉尼亞公爵夫人
# 瑪格麗特（1518年—1535年），早逝
# 約翰·恩斯特（1521年—1553年），薩克森-科堡公爵
約翰·格奧爾格一世

約翰·格奧爾格一世（Johann Georg I，Johann Georg I），薩克森選侯，1611年－1656年在位。
約翰·格奧爾格一世執政時期是歐洲歷史上具有決定性意義的三十年戰爭時期。他為人猶豫不決，在三十年戰爭中，德意志諸邦中最強盛的薩克森的立場對皇帝和新教聯盟雙方來說都是至關重要，而約翰·格奧爾格一世在支持哪一方的問題上拿不定主意。
當強悍的瑞典國王古斯塔夫二世為支持新教諸侯進入德意志後，約翰·格奧爾格一世拒絕讓瑞典軍隊通過薩克森的領土。這部分導致了正被帝國軍隊重重圍困的馬格德堡未能及時解圍，該城最終被迫投降。然而不久，約翰·格奧爾格一世即察覺到薩克森可能會在帝國軍隊的繼續推進中遭殃，急忙與瑞典結成了同盟。
1635年，約翰·格奧爾格一世與神聖羅馬帝國皇帝斐迪南二世簽署了布拉格和約。在該和約中，他幾乎放棄了薩克森對宗教信仰自由的一切要求。約翰·格奧爾格一世因馴服而得到的獎勵是獲得對勞濟茨地區的統治權。在1648年簽訂的威斯特伐利亞和約中，薩克森最終一無所獲。

**家庭**
1607年，約翰·格奧爾格與普魯士的瑪格達列娜·希比勒結婚，兩人共有4子3女：
# 索菲·艾蕾諾爾（1609年—1671年）
# 瑪麗亞·伊莉莎白（1610年—1684年）
# 約翰·格奧爾格（1613年—1680年）
# 奧古斯特（1614年—1680年）
# 克里斯蒂安（1615年—1691年）
# 瑪格達列娜·希比拉（1617年—1668年）
# 莫里茲（1619年—1681年）
湟水河

湟水又稱西寧河，是黃河上游最大的一條支流，發源於青海省祁連山系大坂山南麓，自西向東流經巴燕峽、湟源峽、穿過西寧盆地、民和盆地，與大通河匯合後流入甘肅省，至八盤峽附近匯入黃河。

**相關條目==
美男子腓特烈

美男子腓特烈（Friedrich der Schöne，catIdx=F），是為神聖羅馬帝國反王與奧地利公爵。在他的領導下，哈布斯堡家族的重點從西部的瑞士祖地轉移到東部的奧地利，為維也納成為哈布斯堡王朝的駐所鋪平了道路。直到 16 世紀，腓特烈才獲得“美男子”的綽號，其自願返回巴伐利亞的亨利的囚禁之下的行為亦在19世紀經常得到藝術宣傳。

**生平**
腓特烈是阿爾布雷希特一世和伊麗莎白的次子，為了促進東部領土（奧地利）的整合，腓特烈被用以這一有著明顯巴本貝格王朝（即統治奧地利的前任王朝）家族特色的名字命名。1306年，腓特烈從他的哥哥手中接管了奧地利和施蒂利亞公國。在阿爾布雷希特一世於1308年5月1日被其侄約翰謀殺後，腓特烈繼續推行哈布斯堡對波希米亞的主張，並要求繼承父親的王位。但這兩項主張都失敗了——選帝侯們選舉出盧森堡的亨利；在 1308 年8月14日的《茲諾伊莫條約》中，他以45000馬克的芬尼的補償，放棄了對波希米亞王國的主張。
此後，腓特烈於1309年夏前往施派爾的宮廷與新國王和解，並於9月17日達成協議：腓特烈放棄波希米亞王位，並承諾以軍事和貸款的形式支持國王，以換取國王對收購波希米亞的認可。此外，他還承諾亨利對邁森的腓特烈一世的軍事繼承，並計劃對羅馬發動遠征。作為回報，亨利授予腓特烈和他的兄弟們所有財產的全部。約翰和他的同黨被宣佈為冒犯君主的罪犯。亨利還同意將阿爾布雷希特一世的遺骨從韋廷根的西多會修道院轉移到施派爾大教堂的皇家陵墓。
因為與巴伐利亞的利益衝突，腓特烈與表兄上巴伐利亞公爵路易四世發生爭執。1313年11月9日於Battle of Gammelsdorf中被路德維希四世擊敗1314 年 4月17日，腓特烈和路易在薩爾茨堡締結條約，宣佈和解。
在亨利七世在1313年遠征意大利時去世後，4位選帝侯推舉腓特烈三世為新的羅馬人的國王。腓特烈三世在科隆大主教的主持下進行了加冕儀式。然而，另外5位選侯選擇了他的對手上巴伐利亞公爵路易四世。戰爭再次在兩人之間爆發。1322年9月28日腓特烈三世在Battle of Mühldorf中被路易四世決定性地擊敗並被俘。
1325年3月13日Treaty of Trausnitz簽訂後，腓特烈在承認路易四世的皇帝地位之後被釋放。1326年1月7日於Treaty of Ulm (1326)中，路易四世宣佈接受腓特烈三世為共同統治者，但其的權力僅限於奧地利與施蒂利亞公國兩地。

**家庭**
腓特烈的妻子為阿拉貢的伊莎貝拉（1302-1330）其是阿拉貢國王海梅二世之女，二人於1315年結婚，子女如下：
**腓特烈（1316-1322）
**伊莉莎白（1317-1336）
**安妮（1318-1343）：下巴伐利亞公爵海因裡希十五世、戈裡齊亞伯爵John Henry IV of Gorizia夫人
(1308年-1326年)
渥太華河

渥太華河（Ottawa River，Rivière des Outaouais）是加拿大的主要河流之一，用於界定安大略和魁北克省。她發源於魁北克西部Capimitchigama湖，過Timiskaming湖後到達安大略邊界，向東南方向流向首都渥太華，過Chaudière Falls後吸納支流麗都河和嘎地諾河。過國會山莊後水流湍急。到蒙特利爾後歸入聖勞倫斯河，併入聖路易湖。渥太華河全長1,271公里，流域面積146,000平方公里。
氣孔

一個張開的氣孔
氣孔是植物用於與外界交換氣體和水的結構，位於葉、莖等植物地上器官的表皮，一般由一對保衛細胞控制其開閉。
許多植物的氣孔位於葉的背面，但也有不少例外，如禾本科植物葉子兩面都有氣孔，而葉面鋪在水面上的浮水植物的氣孔只位於葉面上方，沉水植物多缺少能夠主動開合的氣孔，挺水植物的上表皮氣孔往往多於下表皮。

**意義**
光合作用所需要的二氧化碳通過氣孔擴散入植物，而植物體產生的氧氣也會通過氣孔擴散入大氣。葉內部的空隙中達到飽和的汽態水通過蒸散作用產生吸力，使根吸收的水和無機鹽得以運輸到葉部。這種水分的蒸發還可以降低受陽光照射的葉面溫度，使葉內部的溫度保持在酶的最佳工作溫度範圍中。然而，這也意味著植物無法在獲取二氧化碳的同時阻止水分的流失。
氣孔的總面積佔所有葉總面積的1-2%，但是其蒸發量可以達整個植物蒸發量的2/3。從葉面表皮蒸發的水份很少，在溼地生長的植物嫩葉的蒸發量少於10%，樹木少於0.5%，仙人掌甚至於少於0.05%。

**結構**
氣孔一般由一對保衛細胞組成，其內部含有葉綠體，能夠進行光合作用；端部相連，靠近氣孔一側的細胞壁較厚、伸縮性弱，遠離氣孔一側的細胞壁薄、伸縮性強。保衛細胞中間的凸透鏡形的小孔連接著葉的內部和大氣，通向葉肉中海綿組織細胞之間富含水蒸氣的空隙。部分類群的保衛細胞伴有相鄰的數個副衛細胞。
氣孔間隙的大小可以依環境條件變化，一般在在陽光和水充足的情況下打開，晚上或者水分短缺的時候關閉。

**分類**
按照氣孔的形狀氣孔可以分三類（也有分五類的說法）：禾本科的氣孔是啞鈴狀的；其它被子植物門的植物的氣孔是腎狀的，自成一類；苔蘚的氣孔自成一類。有人將針葉的氣孔分為一類，還有人將少數苔蘚和蕨類植物由單個細胞組成的氣孔獨分一類。
另一種分類方法是按照氣孔周圍的細胞的數量以及排列來分。

**形成**
氣孔周邊細胞是由表皮分生組織通過不對稱分裂形成的，其數量按照其類型不同而不同。
直接形成氣孔的兩個細胞可以有兩個不同的形成方式：
*分生組織不斷分裂，最後一次分裂後的兩個細胞演化為氣孔細胞
*周邊細胞演化為氣孔細胞
王旭

王旭可以指：- 王旭 (唐朝)- 王旭 (宋朝)- 高麗戴宗 - 王旭 (1926年)，中國人民解放軍長江支隊人物- 王旭 (1963年)，曾任重慶大學黨委常委、副書記- 王旭 (1966年)，歌手，旭日陽剛組合成員- 王旭 (1968年)，甘肅省人民政府黨組成員、中共平涼市委書記- 王旭 (1970年)，中共天津市委常委、河西區委書記- 王旭 (1972年)，山西藥科職業學院黨委書記- 王旭 (運動員)，女子摔跤運動員
趙一清

趙一清（catIdx=Z趙），字誠夫，號東潛，浙江仁和（今浙江杭州）人。清代大儒，整理《水經注》，和同時期戴震取得相似的成績。

**生平**
趙昱之子。師承全祖望，曾經考取貢生。著有《東潛詩文稿》、《水經注釋》四十卷、《水經注刊誤》十二卷、《直隸河渠志》一百三十二卷。《水經注》研究史上有一場延續至今的學術公案，那就是戴震在四庫全書館中校勘《水經注》時究竟有沒有襲用趙一清的《水經注釋》？對此，學術界有兩種看法：一種認為戴震抄襲了趙一清的成果；一種認為趙一清、全祖望、戴震各自獨立研究，但雙方取得了大體相同的結果。戴震的學生段玉裁認為“趙書襲戴”。楊守敬說，“戴氏盜襲趙書，已成鐵案。”。日本酈學家森鹿三有《關於戴校水經注》一文，論證戴書並未襲趙。胡適替同鄉戴震申冤，認為指控不能成立。

**參考資料 ==
全祖望

全祖望（清末寧波話：djün tsu-mông，/dʑỹ.t͡su.mɔŋ/；當代寧波話：dzoe tsu maon，/d͡zø.t͡su.mɔ̃/，catIdx=Q），字紹衣，號謝山，學者稱謝山先生，浙江鄞縣沙港口人（今寧波市洞橋鎮沙港村），清朝史學家、文學家。

**生平**
康熙四十四年（1705年）正月初五日亥時，全祖望生於鄞縣白壇裡月湖之西岸先世宮詹公故宅。其四歲能解《四書》、《五經》，七歲能讀《資治通鑑》，人稱神童，師從董次歐。十九歲由督學王蘭生推選入京，見當時侍郎方苞。雍正十年（1732年）中順天鄉試，臨川翰林李紱看到全祖望的考卷，嘆曰：“此深寧、東發後一人也！”是年八月其妻張氏因難產而死。雍正十三年（1735年）續娶滿洲學士春臺之女曹孺人為妻，家貧，典當二萬卷書於仁和黃堅倉。乾隆元年（1736年）中三甲第三十六名進士，賜‘同進士出身’，時年三十二歲。初為庶吉士，不久受權貴排斥，散館歸班，乾隆二年九月回鄉，專心著述，授徒為業。應紹興太守杜甲之請，任蕺山書院山長，因杜甲傲慢，不久辭去，又主講過廣東高要端溪書院。為謝山學派創始者，弟子有董秉純、盧鎬、蔣學鏞等。其遺作由董秉純整理。
乾隆二十年(1755年)，六月底，全祖望不復能言，日夜作鼾聲如睡，七月二日，聲漸微，卒年五十一歲。全祖望既逝，董秉純、蔣學鏞又請杭世駿校訂《鮚埼亭集》書稿，並代為作序。杭世駿的原稿後來不知所終，但董秉純還保存著副本，嘉慶六年（1801年）刊印。

**家族**
六世祖全元立，明嘉靖進士，官至南京工部侍郎。曾祖全大和、祖父全吾騏，父全書。

**學術**
全祖望在學術上極推崇黃宗羲，用十年時間續修了黃宗羲的《南雷黃氏·宋元儒學案》，又增立學案32個，七校《水經注》，提出《水經》成書於三國魏人之手，和《困書紀聞三箋》，續選《甬上耆舊詩》，並受到史家萬斯同的影響，重視史料校訂，精研宋末及南明史事，“時開明史館，復為書六通移之。先論藝文，次論表，次論忠義隱逸，兩列傳皆以其言為題”。全祖望寫了不少傳記散文，例如《梅花嶺記》、《書明遼東經略熊公傳後》。碑銘如《忠介錢公第二碑銘》、《天一閣碑目記》、《二曲先生窆石文》、《亭林先生神道表》等作品。
晚年的全祖望境遇更加蕭條，“典琴書，數券齒，日皇皇也”，乾隆六年以後竟至饔饗不繼，禦寒乏衣，到了除夕，只得忍痛割愛兌去書籍數部，聊度年關。乾隆二十年（1755年）七月二日卒，“所藏書萬餘卷，歸之盧鎬族人，得白金二百金”，十一月，得以「治喪禮」。一說杭世駿與全祖望交惡，全祖望歿後，他扣押全祖望文集，又竊全祖望文章為己有，編入《道古堂集》。

**著作**
著作極為豐富，共有三十五部，四百餘卷，且大多數學術著作用力極深。其主要著作有：《鮚埼亭集》、《困學紀聞三箋》、、《續甬上耆舊詩》、《經史問答》、《讀易別錄》、《漢書地理志稽疑》、《古今通史年表》、《勾餘土音》、《丙辰公東征士小錄》等。又續成《宋元學案》、七校《水經注》。。

**評價**
阮元評曰：“嘗謂經學、史才、詞科三者得一足傳，而祖望兼之，其《經史問答》實足以繼古賢，啟後學，與顧炎武《日知錄》相增。”
*李慈銘曰：“謝山於《宋元學案》致力甚深，節錄諾家語錄、文集，皆能擇其精要。所附錄者，萌裁尤具苦心，或參互以見其人，或節取以存其概，使純疵不掩，本末鹹賅，真奇書也！梨洲原本不過十之三四，其子宋史所續亦屬寥寥，然起例凡發，大綱已具。謝山以專門之學，極力成之，故較《明儒學案》倍為可觀。所撰序錄八十九首，犀分燭照，要言不煩，宋儒升降源流大略皆具，學者尤不可以不讀。”
*徐世昌《清儒學案》評曰：“謝山為學，私淑南雷，精治經史，博極群書，尤熟於明事，凡永樂靖難忠賢，□禍東森始末，唐、桂遺聞，皆能抉其隱微。平生留意鄉邦文獻，於明季里人之死難者，必為之辨誣徵實，作碑誌銘傳以存其人。數百年來，浙東學派以重根柢、尚志節為主，南雷開其先，萬氏繼之，全氏又繼之，風氣綿延，迄今弗替，其效遠矣。”
*梁啟超說：“若問我對古今人文集最喜讀某家，我必舉《鮚埼亭集》為第一部”。

**遺蹟**
 寧波市南郊全祖望墓，現為全國重點文物保護單位。

**逸事**
胡適因佩服全祖望，而將其長子之名字命名為「胡祖望」。

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 董秉純：《全謝山先生世譜》和《全謝山先生年譜》- 蔣天樞：《全謝山先生年譜》4卷- 王永健：《全祖望評傳》- 楊啟樵：〈 論全謝山史學的精髓〉.

**外部鏈接**
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李源

李源可以指：- 李源 (安陸郡王)，唐憲宗李純之孫，澧王李惲次子- 李汶 (李憕之子)，新唐書舊唐書均誤作李源- 李源 (永樂進士)，明永樂二十二年進士，政治人物- 李源 (弘治丙辰進士)，河南開封府祥符縣人，明朝弘治九年進士，政治人物- 李源 (弘治乙丑進士)，福建晉江縣人，明朝弘治十八年進士，政治人物- 李源 (知府)，清朝舉人出身，官至松江府知府- 李源 (元和)，直隸通州人，廩生，乾隆五十二年任隣水縣典史，後補授峩眉典史- 李源 (順治進士)，清朝順治三年進士，政治人物- 李源 (乾隆進士)，清朝乾隆三十四年進士，政治人物- 李源 (嘉慶進士)，清朝嘉慶十三年進士，政治人物- 李源 (1904年)，中國政治人物，中共第六屆中央委員- 李源 (空軍少將)，中國人民解放軍正兵團職離休幹部、曾任空軍指揮學院政治委員，中國人民政治協商會議第八屆、九屆全國委員會委員，空軍少將軍銜- 李源 (1962年)，朝鮮王朝皇室後裔、全州李氏大同宗約院現任總裁
巴伐利亞基督教社會聯盟

巴伐利亞基督教社會聯盟（德語：），簡稱基社盟（CSU），是德國巴伐利亞州的一個政黨。在聯邦層面該黨和其姐妹黨德國基督教民主聯盟（基民盟）在聯邦議會共同組成一個黨團。作為聯盟黨，基民盟並不會在巴伐利亞和基社盟競爭公職，基社盟只在巴伐利亞參選，而基民盟在其他的聯邦州參選。

**黨史和執政史**
該黨以基督教民主主義為指導，在二戰後1945年由昔日的反法西斯人士成立，1957年擊敗州內對手巴伐利亞黨並執政延續至今，創造了德國國內政黨的執政紀錄。

**黨的指導思想**
該黨奉行基督教民主主義和保守主義。“保守”此處指：保留基督教價值觀，保留傳統、自然的事物。

**群眾基礎**
該黨主要受到巴伐利亞資本家和勞工、莊園主和農民、獨立經營的小業主、家庭主婦、退休群體等社會各個階層和職業的支持。

**黨的外圍組織**
所屬的青年組織：基社盟青年團

**-{zh-hant:邦;zh-hans:州;}-內選舉紀錄**
該黨自1957年在每次巴伐利亞州議會選舉中所得票數均過半，因此得以獨自組成州政府：- 1999年：64%- 2002年：58.6%- 2003年：60.7%
在2008年的州議會選舉中，基社盟只獲得43.4%的得票率，首次未能獲得過半數議席，其後與同屬中間偏右的自由民主黨組成聯合政府。2013年的州議會選舉中，自民黨未能過得票門檻（5%），但基社盟能夠單獨取得過半數，再次獨自組成州政府。
2018年，基社盟只獲得37.2%的得票率，不僅未能獲得過半數議席，更是70多年來最差的一次選舉結果，因此除了前述的問題，也動搖聯邦政府執政聯盟的政黨。

**選舉結果**

**聯邦議會**

**歐洲議會**

**巴伐利亞議會**

**參考文獻**

**外部鏈接**
   德國基社盟及其執政經驗 date=20070928074119 -   基社盟官方網頁 date=20130430045513 -   基社盟在巴伐利亞州議會的黨團-   基社盟在巴伐利亞州的組織-   基社盟在歐洲的組織-   基社盟政策檔案
劉盛璜

劉盛璜（catIdx=Liu劉），江蘇濱海縣人，國家一級註冊建築師，同濟大學建築系教授，前同濟大學建築環境工效學研究室主任，人體工程學專家，近年來在風水上有較多研究，著有《人體工程學與室內設計》、《歐洲商業建築裝修圖集》等專著；較著名的建築設計有：唐山抗震紀念館、唐山中學體育館、淮安中學新校區等。
厄里斯 (希臘神話)

厄里斯（希臘文：Ἔρις；英文：Eris，意為“不和”）是希臘神話中的不和女神，她在羅馬神話中被稱為Discordia。荷馬和赫西俄德對她有不同的描寫：在《伊利亞特》中她是戰神阿瑞斯的姊妹，因此也是宙斯和赫拉的女兒，她在敵對雙方間散佈著痛苦和仇恨；在《神譜》和《工作與時日》中她則是倪克斯的女兒。
她因為沒有被邀請參加珀琉斯和忒提斯的婚禮而懷恨在心，拋下了一個刻有“獻給最美的”（Ἡ καλὴ λαϐέτω）的金蘋果，引起了一連串的紛爭與混亂。（見特洛伊戰爭）

**參考文獻==
馮紀忠

馮紀忠（catIdx=Feng馮紀忠），男，河南開封人，中國建築師和建築教育家，同濟大學建築與城市規劃學院創始人、教授，中國城市規劃專業的創始人。同濟大學建築與城市規劃學院名譽院長。曾在同濟大學創辦了中國第一個城市規劃專業及風景園林專業。美國建築師協會會員。

**生平**
1929年進入南洋模範中學初中。1932年進入聖約翰大學附中。1934年進入聖約翰大學學習土木工程，當時同班同學有貝聿銘等。1936年赴奧地利維也納留學。
1946年回到中國。1952年起，在同濟大學建築系專職任教。1956年與同事一起在同濟大學創辦了中國第一個城市規劃專業。
1955年至1982年，馮紀忠先生擔任同濟大學建築系系主任達27年，奠定了同濟大學建築系即現在的建築與城市規劃學院的基礎。
2009年12月11日，因肺炎不治，在上海華山醫院去世，享年94歲。

**家族**
馮紀忠出身望族，祖父馮汝騤是清朝翰林，清朝最後一任江西巡撫。

**主要論著**
《建築弦柱——馮紀忠論稿》等

**主要建築創作**
 上海松江方塔園- 方塔園何陋軒- 武漢同濟醫學院大樓

**獎項和榮譽**
2008年第一屆南方都市報主辦的中國建築傳媒獎“終身成就獎”。

**參考資料 ==
哥廷根

哥廷根（Göttingen，低地德語：Chöttingen），又譯-{zh-tw:格丁根;zh-hk:哥廷根;zh-cn:格丁根}-、格廷根，是位於德國下薩克森州內東南部的一座傳統大學城，以哥廷根大學等教育和科研機構而著稱。

**人口**
哥廷根是下薩克森州繼漢諾威、不倫瑞克、奧斯納布魯克、奧爾登堡之後的第五大城市。自1965年後，哥廷根居民總數超過10萬人。2013年底的人口有116,891。

**位置**
哥廷根位於漢諾威-布倫瑞克-哥廷根-沃爾夫斯堡大都市區的南部。附近的大城市有卡塞爾（西南約38公里）、希爾德斯海姆（北約70公里）、不倫瑞克（東北約92公里）、埃爾福特（東南約98公里）、漢諾威（北約105公里）和帕德博恩（西北偏西約120公里）。

**詞源**
哥廷根（Göttingen）的起源地位於一個名叫古廷吉（Gutingi）的村莊，該村莊在公元953年的文件中首次提到。這座城市建於該村莊的西北部，建於公元1150年至1200年之間，並因此得名。在中世紀，這座城市是漢薩同盟的一員，因此是一個富裕的小鎮。

**圖冊**
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Goettingen Brunnen.jpg|位在中央市場的地標Gänseliesel泉
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**延伸閱讀**

**參考資料**

**外部鏈接**
  Official websitedate=20120505142024  -  Timber framing in Göttingendate=20160328094607 -  Official websitedate=20210114141902