Blaze7451/Wiki-zhtw-20250601 huggingface dataset:
光碟

enMelody的90分鐘超長白金CD光碟片
光碟（Optical disc，又譯作-{zh-cn:光碟; zh-sg:光盤; zh-my:光盤; zh-hant:光盤;}-）於1965年由美國發明家James Russell (inventor)發明，當時所儲存的格式仍以類比訊號（Analog）為主。它是用激光掃描的記錄和讀出方式保存信息的一種介質。大約在1990年代中期時開始普及，具有存放大量資料的特性，1片12cm的CD-R約可存放1小時的MPEG1的影片，或74分鐘的音樂，或680MB的資料。

**原理**
光碟的記錄利用了雙重自動修正的編碼：當音訊以24-bit從模擬信號轉變為數碼訊號之後，會先加入第一組的check digit成為一串28-bit的訊號；然後這28-bit的信號會平均分佈在28組相連的數據串，並有1-bit的差異，再加入第二組的check digit。這樣，即使光碟的物理介質受到損傷，由於有雙重的自動修正，使解碼器亦能把大多數損傷移除，無損音訊的品質。

**光碟類型**

**紅外激光**
 CD （Compact Disc）- VCD（Video Compact Disc）- SVCD（Super Video Compact Disc）

**紅色激光**
 DVD（Digital Versatile Disc）- EVD（Enhanced Versatile Disc）- FVD（Forward Versatile Disc）- HVD（High-definition Versatile Disc）- HDV（High Definition Video）- NVD（Net Video Disc）-  VMD date=20220616063843 （Versatile MultiLayer Disc）- DualDisc（DualDisc）- UMD（Universal Media Disc）

**藍色激光**
 Blu-ray Disc （BD藍光光碟）- HD DVD （已停止後續開發）
光碟結構

**其他**
 MD- LD- 磁光碟- CCCD：（Copy Control CD）一種防止複製的CD，使用普通民用設備只能錄到MD裡，用電腦光驅無法複製到電腦上。- UMD：（Universal Media Disc，簡稱UMD）是索尼電腦娛樂（SCE）的掌上型遊戲機PlayStation Portable（PSP）上首次應用的光盤規格。

**歷史**

**第一代**
 CD (CD) 和衍生
** VCD (VCD)
** 超級VCD (SVCD)- 鐳射影碟- GD-ROM- Phase-change Dual- DDCD (DDCD)- 磁光碟 (MO disc，常簡稱為MO)- MiniDisc

**第二代**
 DVD 和衍生
** DVD-Audio (DVD-A)
** 影音雙面碟
** Digital Video Express (DIVX)- 任天堂GameCube遊戲光盤 (miniDVD 衍生)- Wii光盤 (DVD 衍生)- Super Audio CD (SACD)- 增強型通用光盤 (EVD)- DataPlay- 通用媒體光碟 (UMD)- 超密度光碟 (UDO)

**第三代**
藍光光碟 (up to 400 GB - experimental)
*Wii U光盤 (25 GB per layer)
*HD DVD (discontinued disc format, up to 51 GB triple layer)
*中國藍光高清光盤 (HD DVD衍生)
*HD VMD
*Digital Multilayer Disk
*Fluorescent Multilayer Disc
*前衛通用光盤 (FVD)

**第四代**
以下超越目前的第三代光盤，有容量超過(1 TB)的潛力：- Archival Disc- 全息通用光盤 (HVD)- LS-R- Protein-coated disc

**光盤種類概述**

**光碟種類與規格**

**環保問題**
由於光碟製程的進步，基於成本考量已鮮少使用貴金屬做為反射層。因此廢棄物的回收處理業者以沒有經濟價值與回收處理不合成本為由，並不樂意回收處理棄置光碟。臺灣的環保署，在2002年委外執行「棄置光碟片回收清理探討計畫」的研究顯示，估計每年共約產生990噸（約6000萬片）以上的棄置光碟片。

**註釋**

**參考文獻 ==
泥塑

佳里金唐殿的王保原與王石發父子作品
泥塑，是一種立體造型藝術，雕塑藝術的一種方法，既可以作為獨立的藝術形式存在，也可以作為其它雕塑形式的輔助方法，例如：製作銅雕，玻璃鋼雕塑的模具通常要先製作一比一的泥塑。泥塑的材料一般是天然粘土或者現代的人工合成雕塑泥，混合入相應的纖維材料防止幹後開裂，中大型作品還要在內部建造骨架以增加強度。由於泥的可塑性非常好，因此泥塑經常作為學習雕塑藝術的入門練習。
泥塑也是世界各國民間美術常用的形式，其中包括泥塑、陶塑、彩塑等。
中國著名的民間泥塑大師有天津的泥人張，無錫惠山阿福，揭陽破門樓鄭翁仔燈等。
臺灣的剪粘匠師通常會以以灰泥塑形，再將經過剪裁的陶瓷片粘於其上，因此臺灣的剪黏匠師通常也有高超的泥塑技巧與繪畫根基。 臺灣著名的泥塑匠師有王石發與王保原父子等，代表作品為佳里金唐殿正殿後方的泥塑。

**相關**
石膏像
*陶器
*瓷器
*景德鎮
*吳川

**外部鏈接 ==
北傳佛教

北傳佛教，與南傳佛教相對，在佛教史上，根據佛教由印度中心向外傳播的方向，而做出的佛教傳統分類。由印度經過中亞，再往中國、東北亞一帶傳播，以及由印度傳至西藏的佛教傳統，稱為北傳佛教；由印度傳往錫蘭島，之後經緬甸、印尼傳播至南亞、東南亞與中國雲南地區的佛教傳統，稱為南傳佛教。
北傳佛教依地域，又可分成漢傳佛教、藏傳佛教等，以大乘佛教為主。有學者認為應將日本佛教從漢傳佛教中分出單立。
在歷史上，漢傳佛教同時受到北傳佛教與南傳佛教的影響，但以北傳佛教的影響力較大，南傳佛教只在雲南等地流傳。藏傳佛教興起較晚，同時受到印度佛教與漢傳佛教影響，主要由印度傳播而來，以密宗為主流。
南傳佛教則以上座部佛教為主。

**分類**
藏傳佛教出現前的北傳佛教（即後世的漢傳佛教）傳播路線圖
藍：南傳佛教傳播路線圖
北傳佛教其下有：
*漢傳佛教
**日本佛教
**朝鮮佛教
**越南佛教
*藏傳佛教
南傳佛教現今主要以上座部佛教為主。

**外部連結**
  阿含經在線 南北傳經藏對讀
比丘尼

泰國寺院壁畫上的比丘尼
比丘尼（bhikṣunī，bhikkhunī），又譯為苾芻尼，舊譯除饉女，有「怖魔、乞士、淨命、淨持戒、破惡」之多種含意，漢語稱尼師、師太、女尼、尼僧，比丘尼則是指受過具足戒的佛教女性出家僧侶。「尼」在梵語中是女性詞尾，比丘與比丘尼合稱出家二眾。
受沙彌尼十戒的稱為沙彌尼，受了式叉摩那戒者，稱為式叉尼，受具足戒者為比丘尼。華人民間把沙彌尼、式叉尼、比丘尼等一律統稱尼姑，但尼姑一詞可能被佛門中人被視為差別用語。

**歷史**
在佛教僧團中，第一位出家的比丘尼，是養育釋迦牟尼佛長大的姨母大愛道比丘尼。在釋迦佛陀時代，修行成就的比丘尼甚多，著名的有神通第一的蓮花色比丘尼。
印度傳統上對女性有歧視，但佛允許建立比丘尼僧團，讓印度女性有多一個選擇。至部派佛教時期，阿育王派僧伽密多（Sanghamitta）比丘尼僧團遠渡斯里蘭卡，在錫蘭建立起上座部的比丘尼僧團。後在公元435年，錫蘭派十一位比丘尼僧團前往當時的中國，為漢地的比丘尼授二部僧戒，漢傳佛教地區就有比丘尼戒傳承。漢傳佛教地區的比丘尼戒，源自於上座佛教，分別由分別說部以及法藏部傳至中國，直到今日尚有傳承。
1996年，斯里蘭卡引韓國比丘尼僧團前往授戒。第一位斯里蘭卡復興比丘尼的是庫蘇馬比丘尼（Bhikkhuni Kusuma）。現時上座佛教已經復興比丘尼傳承，比丘尼僧團包括：斯里蘭卡，以及泰國第一位比丘尼Dhammananda Bhikkhuni（俗名Chatsumarn Kabilsingh），西方第一位上座部比丘尼艾雅·凱瑪（Ayya Khema），澳洲第一批上座佛教四位受具足戒的尼眾，香港第一位上座佛教比丘尼勝悅比丘尼（Bhikkhuni Uttaranandi），在美國、英國乃至歐洲亦恢復了比丘尼僧團。
華人世界中，中國大陸因文化大革命影響，比丘尼戒傳承一度斷絕，只剩港澳、馬來西亞、新加坡及臺灣，尚有比丘尼戒傳承。但隨著中國改革開放，經過被尊為近代中國第一比丘尼的隆蓮比丘尼的復興及傳二部僧戒，中國大陸的比丘尼傳統也已恢復。

**戒律**
巴利律比丘尼有311條戒。8條驅擯戒；17條暫時拘留戒；30條懺悔心墮落戒；166條心懺悔戒；75條學處戒。

**現代發展**
但是有一些戒律是專門為了比丘尼（比丘尼戒約漢傳是348條, 南傳是311條）而設定，其中最受爭議的是八敬法。非在波羅夷法及僧殘法中，繼承了分別說部的巴利律166條心懺悔戒裡有八敬法的規定。
現代被部分佛教徒認為是歧視女性的規定。但由於這些規定是從佛陀時代所流傳下來的，認為應該廢除與不應廢除的分成兩種意見，各自引經律來說明。分別說部與說一切有部都有流傳有八敬法，但是大眾部只有敬法，沒有八敬法的規定，規定上較為寬鬆。漢傳佛教戒律源自於說一切有部，上座部佛教源自分別說部，傳統上都遵守八敬法。隨上座佛教各國恢復比丘尼僧團, 這八條戒與其他數百條戒都隨時地而有所變遷。臺灣昭慧法師為首的比丘尼僧團更公開表示應廢除八敬法。
兩派爭論的焦點是八條戒是否在大愛道要求出家時，釋迦佛就制定八條戒。根據佛隨犯隨制戒的原則，此八條不可能在其姨母大愛道出家時就提出。主要是當中的大戒，是佛在悟道後十二年才制定。

**註釋**

**延伸閱讀**

**外部連結**
  釋惠敏-比丘尼受戒法與傳承之考察 date=20201215001529 -  菩提長老-上座部比丘尼僧團重建探討 date=20201205022929 
*李玉珍：〈 女齋堂空門化的契機———從齋姑到比丘尼修行方式的轉變〉。

**參見**
 佛教制度- 比丘- 和尚
本省人

本省人，基於省籍區分而劃分的臺灣族群，大略相當於臺灣日治時期的本島人。為1945年10月25日國民政府接管臺灣之後產生的名詞，是指1945年8月15日日本二戰投降前就已移民定居在臺灣的中國大陸人，主要是指漢族閩南人與客家人，原住民也曾被中華民國政府列入本省人的範圍。「外省人」是本省人的對應詞，係指第二次世界大戰結束後中國大陸各省移居臺灣的人（特別是1949年跟隨國共內戰失敗後隨國民政府撤退到臺灣的），因為他們原先並非居住在臺灣省，而從臺灣清治時期、日治時期結束前為了生計來臺灣開墾並定居在臺灣的人的後代便稱為「本省人」。隨著時間的推移，第一代外省人的辭世、全球化及在地化的相互影響、多元文化的興起，「本省人」、「外省人」的分別已逐漸減弱。

**介紹**
本省外省的區分，有時候並不如此的嚴苛，如二次大戰後來臺的文學家林語堂，依照慣例他是外省人。不過籍貫福建漳州平和的他就說過：「人家不覺得我是外省人，我自己也不覺得我是外省人，或許有時候人與人之間，溝通的語言是有親切感的。」林語堂認為語言亦是省籍區分的一大因素。林語堂也曾寫下《來臺後二十四快事》一則是：「初回祖國，賃居山上，聽見隔壁婦人以不乾不淨的閩南語罵小孩，北方人不懂，我卻懂。不亦快哉！」，另一是「到電影院坐下，聽見隔座女郎說起鄉音，如回故鄉。不亦快哉！」
新加坡總理李光耀來臺時，出訪溪頭，總統蔣經國見其用閩南語與居民相談甚歡，感到沮喪。在國民黨會議上，與黨政要員們說：「我們一直想要打進臺灣人的圈子裡邊，臺灣人不習慣、不認同，因為我們不親切。我們就是先天劣勢，連李光耀都能跟臺灣人通話，我們不能。」蔣經國還沮喪的對立法委員康寧祥說：「國外的元首訪問臺灣，竟然可直接與臺灣民眾交談，而我身為臺灣的總統，不會講臺灣話，連李光耀與臺灣民眾說甚麼都聽不懂。」親民黨主席宋楚瑜說，有一年李光耀來訪，與蔣經國到溪頭，當時李光耀可直接用閩南語跟臺灣民眾溝通，讓蔣經國好羨慕，蔣經國自慚自己身為國家領導人，反而聽不懂臺灣民眾說甚麼，於是才開始學，到蔣後期，雖仍不太會講，但聽都已經聽得懂。
綜上所述，「本省人」一詞除了作為指示省籍的本義之外，很多時候也有作為指示身家背景的涵義。因此即使彼此的居住地或出生地皆為臺灣，卻仍有本省與非本省的區別。臺灣史上，族群為爭奪商業、土地與水源等利益，福佬人、客家人、原住民族之間發生過不少激烈血腥的械鬥。然隨著歷史的流轉以及日本人等新勢力的出現而使本省人族群之間的裂痕逐漸淡化。且戰前來臺者並非皆為閩南、客家地區所移民，亦有畬族、回族等非漢族來源等。隨著國民黨政府遷居臺灣的外省人，自認與近年來臺的陸籍人士有區別。

**暱稱**
臺灣本島輪廓類似番薯之形狀，故臺灣閩南人往往以「番薯仔」自稱。與蕃薯相對，而以「芋仔」稱呼二次大戰結束後由中國大陸遷居來臺的外省人，如習慣稱呼年紀較大的外省軍人為「老芋仔」。有些臺灣人與外省人通婚的後代，會被戲稱為「芋仔番薯」。

**統計**
1992年6月29日戶籍法修正，廢除籍貫登錄。

**參見**
 本島人- 半山仔- 省籍情結- 臺灣人口- 重北輕南 

**注釋**

**參考資料**
Tzeng, Shih-jung. From Honto Jin to Bensheng Ren- the Origin and Development of the Taiwanese National Consciousness, University Press of America, 2009. （中文書名：曾士榮：《從本島人到本省人：臺灣國族意識的起源與發展》 University Press of America, 2009）
鴉片戰爭 (消歧義)

鴉片戰爭通常指19世紀的發生於中國的鴉片戰爭，分為第一次鴉片戰爭（1840年—1842年）和第二次鴉片戰爭（1856年—1860年）。
此外鴉片戰爭還可以指：
*1967年鴉片戰爭，發生在寮國西北部的戰爭。
*鴉片戰爭 (電影)，以第一次鴉片戰爭為背景拍攝的一部中國大陸電影，上映於1997年。
*鴉片戰爭 (2008年電影)，有關罌粟田農民生活的一部阿富汗喜劇電影，上映於2008年。
造形藝術

造形藝術，是指藝術家使用各種可見的創意手法，通過視覺和觸覺的傳播途徑，再現人們生活中的事物或者虛構人們純粹的想象，表達自己對世間萬物的感受和豐富的想象力。使人們在視覺上、觸覺上乃至心理上產生愉悅和共鳴的情感感受的行為過程。
造形藝術一詞源於德語Bildende Kunst，德國文藝理論家GE萊辛最早使用這一概念。德語的Bilden，原是模寫或作模擬像的意思。因而，Bildende Kunst一詞曾經僅指繪畫和雕塑等再現客觀具體形象的藝術，以致今天也有時仍用於這種狹義的解釋。英語Plastic Art在狹義上僅指雕塑。
造形藝術隨著人類發展至今已經具有了非常龐大的體系和門類，建築、繪畫、雕塑、世界各國的民間手工藝等等，都屬於造型藝術的範疇，而且造形藝術伴隨人們生活空間、文化歷史背景的不同而表現出巨大的差異性和多元性，從而使人們擁有一個豐富多彩的藝術世界。

**例子**
 日本後現代 詭異派另類造型藝術 date=20210121040641 CG作品 - 插花藝術
仙后座

仙后座，北天星座，北半球一整年都可以看到它，不過最佳觀測季節是秋季（10月-11月）。它代表著埃塞俄比亞皇后卡西歐佩亞（Cassiopeia）。仙后座是國際天文學聯合會88個現代星座之一，也是古希臘天文學家托勒密列出的48個星座其中之一。
仙后座是一個易認的星座，其五顆最亮星組成一個非常獨特的W形或M形（隨觀看季節有關）。由於它與北極星距離並不遠，在高緯度地區這星座整晚都不會落下，而且跟北斗七星相對，是拱極星座也是指極星座之一。

**星座神話**
希臘神話中，安德洛墨達是埃塞俄比亞國王克甫斯和王后卡西奧佩婭的女兒，卡西奧佩婭因炫耀自己女兒安德洛墨達的美麗而得罪了海神波塞頓之妻安菲特里，安菲特里要波塞頓替她報仇，波塞頓遂派鯨魚座蹂躪衣索比亞，克甫斯大駭，請求神諭，神諭揭示解救的唯一方法是獻上安德洛墨達。
她的父母用鐵索把她鎖在鯨魚座所代表的巨石上，後來珀耳修斯看見慘劇，於是拿出蛇髮魔女美杜莎之人頭，將石化解，殺死海怪，救出了她。而卡西奧佩婭被罰永遠繞著北極圈轉。
2021年1月15日深夜在福建省永泰縣境內拍攝的仙后座

**深空天體**
梅西耶天體：- M52 - 疏散星團，雙筒望遠鏡可見，面積為滿月的三分之一- M103 - 距離地球最遠的疏散星團之一
NGC天體：- NGC 457 - 疏散星團
IC天體：- IC 1805- IC 1848
IC 289是一個被恆星核心的殘餘物推向太空的行星狀星雲。
銀河系的一個富含疏散星團、年輕的發光星系盤恆星和星雲穿過仙后座，並從英仙座延伸到天鵝座。
心臟星雲和靈魂星雲（韋斯特豪特5）是兩個相鄰的發射星雲，與地球的距離大約7,500光年。
兩個梅西耶天體，M52（NGC 7654）和M103（NGC 581），都是疏散星團。M52包含大約100顆恆星，距離地球4,600光年，曾經被描述為"腎形"星團。 它最突出的成員是靠近星團邊緣的一顆視星等8.0等的橙色恆星。相較於M52，M103顯得很貧瘠，只有大約25顆星。它的距離也更遙遠，大約在8,000到9,500光年。它最突出的成員實際上是一個更靠近，疊加的前景雙星：一顆7等的主星和10等的伴星組成pp=106–108。
仙后座其他突出的疏散星團是NGC 457和NGC 663，它們都有大約80顆恆星。NGC 457較為鬆散，它最亮的成員是閣道增三（仙后座φ）：一顆5.0等的白色超巨星。然而，尚不確定閣道增三是否為疏散星團的成員。NGC 457的恆星呈鏈狀排列，距離地球約10,000光年。NGC 663距離地球更近，約為8,200光年，視直徑更大，為0.25度pp=106–108。
在足夠黑暗的夜空下，以仙后座為中心的影像。可以看見包括仙女座星系的一些深空天體。
仙后座有兩個超新星遺骸。第一個是第谷在1572年命名為3C 10或"第谷超新星遺骸"，或是第谷恆星的超新星遺骸。它於1572年被第谷觀測到，現在是一個明亮的電波源 pp=106–108。另一個是位於仙后座的五顆主要恆星組成的"W"星群中的仙后座A（Cas A）。它是大約300年前發生的超新星的殘骸（現在從地球上觀察到，它距離地球10,000光年遠），它是太陽系以外觀測到的最強放射源。它可能在1680年被約翰·佛蘭斯蒂德觀測到，紀錄為一顆6等的微弱恆星。它也是20世紀90年代末，錢德拉X射線天文臺送回的第一張影像的主題。恆星排出的物質外殼以每秒mi的速度移動；它的平均溫度為30,000K。
NGC 457是仙后座的另一個疏散星團，也稱為E.T. 星團、貓頭鷹星團或科德韋爾13。該星團是威廉·赫雪爾於1787年發現的。它的總星等為6.4，位於銀河系的英仙臂內，距離地球約10,000光年。然而，它最突出的成員，雙星閣道增三，距離地球更為接近得多，只在1,000到4,000光年之間。NGC 457相當豐富，在夏普力分類和川普勒分類中屬於I 3 r。它包含100多顆恆星，主要集中在核心，因此很容易從星場中分辨出來，但成員的亮度差異很大pp=92–93。
在仙后座中有兩個本星系群的成員。NGC 185距離地球200萬光年，視星等9.2，是一個E0型的橢圓星系。NGC 147比NGC 185稍暗且較遠，距離地球230萬光年，視星等9.3，也是一個E0型橢圓星系。雖然它們沒有出現在仙女座，但這兩個矮星系都受到更大的仙女座星系的引力約束，是它的衛星星系pp=180–181。
IC 10是一個不規則星系，是已知最靠近的星爆星系，也是本星系群中唯一的一個。
仙后座還包含離我們本星系群最近的星系群的一部分：IC 342/馬菲群。星系馬菲1和馬菲2位於心臟與靈魂星雲的南部。由於這個位置在隱蔽區，儘管兩者都在1,000萬光年之內，但兩者都令人驚訝地黯淡（馬菲2低於大多數業餘望遠鏡的範圍。）。
Kassiopeia.P1023186.png|天文攝影的仙后座
Kassiopeia.labelled.P1023186.png|仙后座有雙星團（NGC 884和NGC 869）以及星團NGC 654、NGC 663、NGC 581（M103）、NGC 457、NGC 225、NGC 7788、NGC 7790、NGC 7789和NGC 7654（M52）。
Kassiopeia.000.P1023186.webm|4K的淡入動畫。

**重要主星**
 華蓋Canopy of the Emperor（紫7）- 少丞Second Prime Minister（紫1）- 傳舍Guest House（紫9）- 槓Canopy Support（紫9）- 五帝內座Interior Seats of the Five Emperors（紫5）- 螣蛇Flying Serpent（室22）- 王良WangLiang（奎5）- 策Whip（奎1）- 閣道Flying Corridor（奎6）- 附路Auxiliary Road（奎1）

**參考資料 ==
空間站

空間站（Space Station）也作“-{zh-hans:太空站; zh-hant:太空站; zh-tw:空間站; zh-hk:空間站; zh-sg:太空站;}-”，是運行在外太空的人造船，廣義上為航天器的一種。和宇宙飛船相比，太空站並不一定會搭載著航天員發射升空，也不一定會具備推進和著陸用的設備，但太空站有適合人類長時間居住的設計，可以作為宇航員在太空停留和工作的場所。太空站能提供地面實驗設施所不能提供的低重力、宇宙環境等條件，主要被用於各種科學研究（尤其是研究長期滯留宇宙對人體的影響）。目前為止，人類的全部太空站都是建造在地球衛星軌道上，為了對太空站進行人員和物資的補給和輸送，需要其它太空飛行器配合。
現在近地球軌道上有國際太空站及天宮空間站正在運作；其中，國際空間站預計將於2031年退役。而中國正在建設的天宮空間站首個艙段天和核心艙已於2021年4月發射入軌，整個空間站的一期工程已經完工，並開始投入運作。另外，美國太空總署計劃2024年在月球軌道建設太空站，而中國及俄羅斯在2021年3月亦宣佈合作在月球軌道或表面興建一個研究站。

**歷史**
赫爾曼·波託奇尼克的1929年著作《太空旅行的問題》中的插圖，描繪了旋輪太空站的概念。
空間站概念的提出可以追溯到1869年，當時Edward Everett Hale為《大西洋月刊》撰寫了一則關於“用磚搭建的月球”的文章。此後，康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基和赫爾曼·奧伯特也對空間站進行過設想。1929年赫爾曼·波託奇尼克的著作《太空旅行的問題》（The Problem of Space Travel）出版並風靡了30多年。1951年沃納·馮·布勞恩在《Collier's》中刊登了他帶有環狀結構的空間站設計。二戰期間德國科學家曾研究過使用太陽能的軌道兵器，即所謂的“太陽炮”。按照設想，它將是運行在高度在km的地球軌道的空間站的一部分。
禮炮4號空間站結構圖
和平號空間站，拍攝於STS-91任務期間
國際空間站，拍攝於STS-133任務發現號航天飛機
阿波羅11號飛船在1969年搶先登陸月球后，前蘇聯在與美國登月的太空競賽中落敗，因此轉向了其他方向（如空間站）來展示他們的航天實力。禮炮一號於1971年成功發射升空，它是人類歷史上首個空間站。但不幸的是三名宇航員在返回時因閥門故障造成座艙失壓全部窒息死亡。美國聽聞風聲後亦緊隨其後，在1973年也學著發射了空間站“天空實驗室”，它攜帶了一系列的望遠鏡，科學家在上面做了許多關於醫藥、地質和天文等方面的科學實驗。前蘇聯在1986年發射了模組化的“和平號”空間站，並在接下來的十年間不斷對其進行擴充完善，服役至2001年。期間有包括美國在內的許多國家的航天員拜訪過這個世界著名的空間站。1998年11月國際空間站的第一個部件曙光號功能貨艙發射升空，隨後陸續發射的模塊對其逐漸進行擴充。它由多個國家分工建造、聯合運用，成為國際合作進行太空開發的標誌。自2000年11月之後，國際空間站上就保持至少三名乘員至今。

**居住性**
目前已有的太空站內部狹窄的密閉空間、高輻射和失重等問題讓它們在可居住性上受到很大限制。在其中生活的太空人面臨著身體不適、心理障礙和長期健康問題的挑戰。拿輻射舉例：地球的生物在範艾倫帶以下生息，受到地球磁場的保護免受太陽風的傷害，但太空站的乘員則得不到地球磁場的庇護。而長期在失重環境下生活會讓宇航員面臨肌肉流失和骨鈣質流失的問題。

**構造**
太空站是一個由許多相互關聯的子系統構成的複雜系統，一個功能完備的空間站通常會具備以下的模塊。
# 主體結構
# 電源供應系統
# 溫度控制系統
# 姿勢控制系統
# 軌道操作和推進系統
# 自動化和機器人系統
# 計算機和通信系統
# 環境與生命支持系統
# 乘員生活設施
# 乘員和貨物運輸系統

**發展**
空間站可分為以下幾代：- 第一代空間站：特點：單艙，一個對接口（禮炮1號、禮炮2號、禮炮3號、禮炮4號、禮炮5號、天空實驗室、天宮一號、天宮二號）- 第二代空間站：特點：單艙，兩個對接口（禮炮6號、禮炮7號、天宮三號）- 第三代空間站：特點：多艙，積木式結構（和平號空間站、天宮號空間站）- 第四代空間站：特點：多艙，桁架式和積木式的“混血”結構（國際空間站）

**列表**

**年表**

**長期工作人員**

**前景**
目前為止的太空站皆屬於公共組織所有，多用於科研用途，而現在有不少組織開始籌劃商用的太空站項目，提供太空旅館、可出租的實驗室等服務。為了解決上述章節裡提及的可居住性問題，研究人員提出了許多設想。輻射問題可以通過更厚的艙壁來提供更好的保護。空間不足問題可以通過建造空間更大的艙體改善。而針對失重問題，國際太空站原本預定會帶有一個可以旋轉的艙體，用離心力來製造人工重力，但這個計劃最終被取消了。目前的太空站皆為剛體結構，笨重因而發射費用過於高昂，上述設想短期內都將無法實現。因此自2000年起NASA和畢格羅宇航等組織開始研究柔性艙壁的膨脹型艙體。俄羅斯正在推進的OPSEK項目將包含一個軌道組裝廠，用來在軌道上建造那些若在地面建造發射會過大過重的部件。

**參見**
宇宙殖民地
*旋輪太空站
*太陽系探索時間線
*太空電梯

**參考文獻 ==
李明依

李明依（5月28日），是臺灣的女歌手、女演員、節目主持人與文字工作者。教育程度僅德明商專肄業。曾經主持過多個一線節目，近年以育兒為主。性格直接，快人快語，好惡分明。在2006年的百萬人民倒扁運動中曾多次公開表態支持倒扁立場。她是虔誠的基督徒。現任臺灣優質生命協會副理事長。

**簡史**
李明依父親是雲南老兵，她是外省第二代。李父戰亂時跟著軍隊到泰國，在當地認識了一位泰國女子，泰國女子跟隨李父撤退到臺北的西門町落腳，並生了二子一女。而這泰國女子為李父的第一任老婆。李父退休後，因為經濟負擔沉重，且李父又無謀生技能，在逼不得已的情況下，退而求其次地選擇了當時在家鄉地位不高的「剃頭師」，與來自臺中的女子，也就是李明依的生母結識後，在她不知道李父已有一妻三子的情況下，兩人步入禮堂，並生了五個小孩。在李父第一任妻子病逝後，家裡負擔變得更重，不得已只好將前妻的兩個小孩送走，只留下一個與李明依同父異母的哥哥。從此以後，哥哥的想法越來越偏激，他認為媽媽的死都是繼母害的，不但學壞，對繼母、李明依拳打腳踢，甚至還性侵李明依。2002年李明依以一本《華西街的一蕊花》自傳書，自爆被父親和大哥性侵的痛苦過去震驚演藝圈。
*就讀德明商專二年級時，老師認為當時在班上擔任康樂股長的她煽動同學和別校男生聯誼，她駁斥「每個人都有自己的想法，不可能是我煽動的」，結果該學年她的操行成績只有58.59分；她拒絕依老師要求公開認錯，暑假時她收到退學通知，此後她未再升學。她就讀德明商專期間加入話劇社，在話劇社公演中擔任女主角，開啟日後的演藝之路。
*1989年，在電影《童黨萬歲》中嶄露頭角。
*1990年，以中視黃金劇場《把愛找回來》獲得第25屆金鐘獎最佳女演員獎，穿牛仔褲上臺領獎。
*1989年，發行第一張唱片專輯《小女生》，收錄與庹宗華合唱曲算不算是一對戀人。
*1990年，發行第二張唱片專輯《不是演戲》，收錄電視廣告主題曲喜歡有什麼不可以；歌詞中「只要是我喜歡，有什麼不可以」唱出青少年的心聲，深受當時青少年喜愛，並成為流行的口號，但引起臺灣教育文化界的爭議。
*1996年，與美國籍男友Peter Henderson結婚。
*1999年，與Peter協議離婚。
*2002年，婚變回臺。
*2002年，以東森綜合臺《開運鑑定團》入圍第37屆金鐘獎娛樂綜藝節目主持人獎。
*2002年，出版自傳《華西街的一蕊花》，首度公開被傷害的童年往事，是踏出陰霾勇敢的第一步。

**主持作品**

**電視節目**

**電臺節目**

**演出作品**

**電視劇**

**電影**

**舞臺劇**
1991 《離華沙不遠，真的》

**音樂作品**

**唱片專輯**

**單曲**
，收錄於杜德偉《談情說愛》專輯，滾石唱片1990年5月8日發行
*， 收錄於電影原聲帶《只要為你活一天》專輯，波麗佳音1993年4月發行

**出版作品**

**書籍 === 

**專欄 === 
*2006年自由時報專欄〈咖啡跟辣椒〉

**獎項**

**音樂類**

**電視金鐘獎**
1990年
《黃金劇場－把愛找回來》
第25屆金鐘獎最佳女演員獎
2002年
《開運鑑定團》
第37屆金鐘獎娛樂綜藝節目主持人獎

**參考資料**

**外部連結**
 my.emilee- 依同開Mic辣！- emixwill- emileeweibo- 10451

**評價**
臺灣《蘋果日報》稱李明依為「演藝圈糾察隊」。
達契亞

達契亞約西元前40年的大致範圍。
達契亞（Dacia，ə，shə；lang），或稱達基亞、達西亞、大夏等，是達契亞人居住的地區，其核心在外西凡尼亞，南至多瑙河，東至黑海，西至大西洋。喀爾巴阡山脈位於達契亞中部。因此，它大致相當於今天的羅馬尼亞，以及摩爾多瓦、保加利亞、塞爾維亞、匈牙利、斯洛伐克和烏克蘭的部分地區。
統一達契亞人和蓋塔人的達契亞王國（英語：Dacian kingdom）存在於公元前82年至公元106年羅馬征服期間，在佈雷比斯塔（Burebista）國王統治下達到鼎盛。由於與圖拉真皇帝的兩次戰爭，人口離散，中心城市薩爾米澤蓋圖薩雷吉亞被羅馬人摧毀，但又在40公里外重建，作為羅馬達契亞行省的首府。一群「自由達契亞人」（羅馬尼亞語：Dacii liberi；英語：Free Dacians）可能一直留在羅馬帝國以外的現代羅馬尼亞北部領土上，直到民族大遷徙時期開始。該省地區被羅馬人征服，併入羅馬達契亞，從公元106年征服到公元275年，該地區一直由羅馬人控制，統治了一個多世紀。

**參看**
 古典時代- 色雷斯人- 達契亞語- 史前巴爾幹神話

**參考資料 ==
神經網絡

神經網絡（neural network）是在動物、人類或計算機系統中形成神經系統結構的神經元互聯群或神經元模擬，可能指：- 神經迴路（neural circuit），是由生物的神經元、細胞、觸點等組成的神經網絡。- 動物神經網（nerve net），是一種徑向對稱的生物神經系統。- 人工神經網絡（artificial neural network），是一種應用類似於大腦神經突觸聯接的結構進行信息處理的數學模型。在工程與學術界也常直接簡稱為“神經網絡”或“類神經網絡”。- 卷積神經網絡（convolutional neural network），一種深度神經網絡，常用於視覺圖像分析。
戀母情結

戀母情結（Oedipus Complex，也譯作“伊底帕斯情結”或“俄狄浦斯情結”）是指兒子戀母仇父的複合情結。它是弗洛伊德主張的一種觀點。這一名稱來自希臘神話王子伊底帕斯（或作俄狄浦斯，Oedipus）的故事。伊底帕斯違反意願，無意中殺父娶了母親。

**起源**
弗洛伊德在精神病患者身上發現，對父母一方的強烈妒忌反映能夠產生足夠的破壞力。這種破壞力能產生恐懼，並因此對人格的形成和人際關係產生永久性的困擾和影響。由於時常在精神病患者身上觀察到這樣的現象，因此弗洛伊德假定這樣的現象是一種普遍現象。弗洛伊德不僅假定伊底帕斯情結是神經症的核心，而且試圖在此基礎上來解釋其他文化中的複雜現象。
弗洛伊德1913年的《圖騰與禁忌》一書中提出，男孩早期的性追求對象是其母親，他總想佔據父親的位置，與自己的父親爭奪母親的愛情。也就是戀母情結。弗洛伊德認為戀母情結是個人人格發展的一個重要因素，並用來解釋文化與社會的起源。
根據弗洛伊德的理論，在人類發展的早期，父親擁有對其姐妹和女兒獨佔的性權利。於是兒子進行反抗，殺掉父親並吃掉。由於感到罪孽深重，兒子壓抑了對母親、姐妹和他的女兒的性慾。亂倫禁忌和族外婚就是這樣產生的。
弗洛伊德的這一普遍性結論遭到多方懷疑，幾乎所有的人類學家都不能認同，因為沒有任何證據來支持它。也有個別的學者（蓋扎·羅海姆）認為，緊張心理產生於戀母情結家庭狀況。在這種家庭中，兒子對其父親反抗並不得不抑制對母親的亂倫欲求，這種情況在所有社會都有發現，是亂倫禁忌和族外婚產生的文化根源。按照他的說法，任何否認此事的人類學家都是在抑制自己的戀母情結。但是有學者的研究認為，這種情況在母系社會是不會發生的。
本來厄勒克特拉情結（Electra complex）是形容戀父情結，不過後來大多引用伊底帕斯情結描述戀母／父兩種心理。

**參見**
 伊底帕斯- 戀父情結 (厄勒克特拉情結)

**參考文獻**
 Freud, Sigmund, Obras completas, Amorrortu Editores: Buenos Aires/Madrid, 1978/2006. ISBN 950-518-575-8. 
*Malinowski, Bronislaw (1982). Estudios de psicología primitiva: el complejo de Edipo. Ediciones Paidós Ibérica. ISBN 978-84-7509-140-2. - В. И. Овчаренко. Комплекс Эдипа (словарь «Клиническая психология») -  Классический психоанализ (психотерапевтическая энциклопедия). date=20191206201839
引擎 (消歧義)

引擎為英語Engine的音譯，即發動機或稱作原動機。原指把能量轉為動力的設備。
引擎一詞的含義延伸為做某件事的基本器具或固定機制。也引申為網際網路或程式設計上的一種應用程式。
機械上意指：- 發動機，一種利用燃油爆炸的能量推動活塞，轉換成動力的機械裝置。- 熱機
** 蒸汽機
** 內燃機
計算機上意指：- 搜索引擎- 排版引擎- 遊戲引擎- 病毒掃描引擎
戲劇上意指：- 《急速引擎》（エンジン，Engine）是日本富士電視臺於2005年夏季推出的電視連續劇。
八大藝術

八大藝術是對八種藝術的統稱。它包含：
*舞蹈
*音樂
*繪畫
*雕塑
*建築
*文學
*戲劇
*電影
在提到八大藝術時，人們往往目的放在想要引介不在此藝術之中之物，例如遊戲設計，有人指為第九藝術。而法國評論家Claude Beylie於1964年和評論家弗朗西斯·拉卡森於1971年指稱漫畫為第九藝術。

**參考資料==
設施管理

焚化爐發電廠的管理員
設施管理（Facility Management，簡稱FM），按照國際設施管理協會（IFMA）和美國國會圖書館的定義，是“以保持業務空間高品質的生活和提高投資效益為目的，以最新的技術對人類有效的生活環境進行規劃、整備和維護管理的工作”。它“將物質的工作場所與人和機構的工作任務結合起來。它綜合了工商管理、建築學、行為科學和工程技術的基本原理”。設施管理這一行業真正得到世界範圍的承認還只是近幾年的事。越來越多的實業機構開始相信，保持管理得井井有條和高效率的設施對其業務的成功是必不可少的。提供不動產（物業）「有效率」的達成其設置或使用目的機能的管理服務。設施管理服務除了基本的物業管理外，服務內容往往涉及設置或使用目的機能的「作業流程規劃與執行、效益評估與監督管理」。
國際設施管理協會將設施管理分成兩大類；物業資產管理和物業運行管理。物業資產管理又分為3類；財務管理、空間管理、用戶管理。將物業運行管理分成維修和現代化兩部分。國內大部分人對設施管理有很大的誤解，認為設施管理只是屬於小區物業，設施管理的工作就是保安維護綠化，這是非常片面的。

**廣義的「設施」**
指經過建設或改良的土地、建築物及附屬設備，具有設置或使用目的機能的不動產(物業)。

**狹義的「設施」**
「設施」是指設置或使用目的之某項運作機能的總稱，僅是一種概括性陳述。如消防設施、休閒設施、停車設施等。
「設備」是為達成某項運作機能所需的實體配置，亦即是構成「設施」的具體內容。如消防設施的運作機能目的是處理有關火災事故，其所需之實體配置包括探測警報設備、防阻火災設備、撲滅火災設備、避難逃生設備、輔助搶救設備等功能設備，各功能設備分類又更具體細分為多種設備項目。
管仲

管仲（catIdx=G管），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，以字行，諡敬，通稱為管子、管夷吾、管敬仲，潁上（今安徽省潁上縣）人，春秋時期法家代表人物。齊國的政治家，哲學家，與樂毅齊名，周穆王的後代。管仲雖然僅是齊國下卿，卻被視為中國歷史上宰相的典範，任內大興改革，重視商業。《國語·齊語》、管晏列傳、《管子》、《左傳》等都載有他的生活傳記，《論語》中也有幾處關於孔子對他的評論，北宋蘇洵的《管仲論》也對管仲做出了分析和批判。

**管鮑之交**
年輕時家境貧困，鮑叔牙與管仲交往，往來過程中，管仲常佔鮑叔牙便宜，鮑叔牙不以為意，反為他著想，史稱“管鮑之交”。後來，管仲輔佐齊國公子糾，鮑叔牙輔佐其弟公子小白。

前686年，齊襄公被大夫連稱、管至父兵變殺死，公孫無知因而篡位。前685年春，齊大夫雍廩殺了公孫無知，公子小白即位，是為齊桓公，魯國卻支持其兄公子糾，因此齊國和魯國之間發生戰爭，管仲射箭中了齊桓公的帶鉤，齊桓公裝死，騙過了管仲。後來齊國戰勝，鮑叔牙向魯莊公要求處決公子糾，並把管仲交給齊國。在鮑叔牙強烈推薦下，齊桓公不計前嫌，拜管仲為相，甚至尊為「仲父」。管仲在齊國實行了一系列的改革，倡「尊王攘夷」，終於幫助齊桓公成就了霸業。

一次，在管仲病危的時候。齊桓公找管仲商量誰可接相位，提出要將相位傳與鮑叔牙。而管仲卻堅決反對，認為鮑叔牙雖是君子，為人近乎完美，但過於清白而容不得一絲醜惡，不適合做丞相；最後管仲推薦了隰朋。桓公四十一年，管仲卒。

**管仲變法**
管仲執政後，進行了一系列的改革。

**經濟**
管仲主張發展農業、手工業和商業，並實行土地制度改革，
推行分田到戶，把農地劃分比農民，然後按土地質量和產量分級徵稅，讓農民保留部分收穫。同時禁止農時季節徵役，保障農業產量。
商業方面，管仲建設市場讓商人聚居，考察四方物資，瞭解各地物價。並推出低稅率，反壟斷政策，加強對市場物價的控制，以穩定國家的經濟。

**政治**

**行政**
管仲推行國野分治政策，將統治區域劃分為二：- 國：以國都為核心區域
** 設21鄉（工商專屬6鄉，士族15鄉）
** 中央設「三官」管理體系：
*** 三宰（行政）
*** 三族（工匠）
*** 三鄉（市集）
*** 三虞（川澤）
*** 三衡（山林）- 野（郊外地區）：
** 基層組織：
*** 30家→1邑（設邑司）
*** 10邑→1卒（設卒帥）
*** 10卒→1鄉（設鄉帥）
*** 3鄉→1縣（設縣帥）
*** 10縣→1屬（設大夫）
** 全國分5屬，由五屬大夫統轄- 匯報機制：每年正月，五屬大夫須向齊桓公述職
國野分治強化了中央對地方的控制，提高農業生產管理效率。

**軍事**
實行軍政合一、兵民合一之制，農閒時訓練，有戰事時出征。這樣既提高了士兵戰鬥力，也不必支付養兵的費用。同時為解決武器短缺，推行兵器贖罪制，市民犯罪後可用兵器贖罪，從此，齊國兵器漸足，軍備大振。
軍政合一、兵民合一:- 基層編制：
** 每五家為一軌，設軌長
** 每十軌為一里（50家），設裡司
** 每四里為一連（200家），設連長
** 每十連為一鄉（2,000家），設良人（掌管軍令）- 軍事組織：
** 每家出一卒 → 每軌五卒為「伍」（由軌長統率）
** 每裡五十卒為「小戎」（由裡司統率）
** 每連二百卒為「卒」（由連長統率）
** 每鄉二千卒為「旅」（由良人統率）
** 每五鄉萬卒為「一軍」（十五鄉編三軍，由齊桓公、國子、高子各領一軍）- 兵器贖罪：
** 重罪：贖以犀甲+戟
** 輕罪：贖以鞼盾+戟
** 小罪：贖以金屬（銅鑄兵器，鐵鑄農具）
** 訴訟勝方：需繳一束箭

**外交**
春秋時期，管仲提出「安四鄰」的外交策略，主張先與鄰國修好，歸還侵佔的土地，確立邊界，並以厚禮頻繁出使諸侯，使鄰國親附。同時，派遣遊士攜重金周遊列國，招攬賢才，並通過貿易監察各國情勢，選擇內部混亂的國家優先征伐。這被視為最早的「近交遠攻」戰略。

**歷史評價**
位於中國山東省淄博市臨淄區的管仲墓
*孔子曾言：“管仲之器小哉⋯⋯焉得儉？”但也說：“微管仲，吾其被髮左衽矣”、“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”等等。基本上稱讚管仲施政成績優異，使得齊國強大，褒大於貶。
*司馬遷《史記·管晏列傳》中說：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。”“管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：‘將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。豈管仲之謂乎？’”《太史公自序》：“晏子儉矣，夷吾則奢；齊桓以霸，景公以治。”
*劉安《淮南子·卷二十·泰族訓》：“文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也，夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉，而治亂可見也；察其黨與，而賢不肖可論也。”
*諸葛亮經常把自己比作管仲、樂毅。歷史上管仲相齊，使齊國成為春秋五霸之首；諸葛亮相蜀，使劉備與曹操、孫權三分天下。二人皆嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，而且居功至偉。
*劉勰：“古之將相，疵咎實多。至如管仲孝竊，吳起之貪淫，陳平之汙點，絳灌之讒嫉，沿茲以下，不可勝數。孔光負衡據鼎，而仄媚董賢，況班馬之賤職，潘岳之下位哉？王戎開國上秩，而鬻官囂俗；況馬杜之磬懸，丁路之貧薄哉？然子夏無虧於名儒，浚衝不塵乎竹林者，名崇而譏減也。若夫屈賈之忠貞，鄒枚之機覺，黃香之淳孝，徐幹之沉默，豈曰文士，必其玷歟？”（《文心雕龍·程器第四十九》）
*房玄齡：“至若夷吾體仁，能相小國，孔明踐義，善翊新邦，撫事論情，抑斯之類也。”（《舊唐書·卷六十五·列傳第三十五》）
*李靖：“若樂毅，管仲，諸葛亮，戰必勝，守必固，此非查天時地利，安能邇忽？”（《唐太宗李衛公問對》）
*司馬光說：“管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器。”
*根據唐代司馬貞為《史記》做的《索隱》，「王以民為天，民以食為天」是管仲的思想。管仲的原話是「王者以民為天，民以食為天，能知天之天者，斯可矣。」，《史記正義》：“夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實廩，豆不掩肩。轉禍為福，危言獲全。孔賴左衽，史忻執鞭。成禮而去，人望存焉。”
*成海應：“知人之術，不可學而能也。或失於小，或失於大，若拘以細行，則失於大，若取以大節，則失於小。失於大者，不若失於小也。管仲當貧賤時，欺負鮑叔多矣。其行豈能一一中於宜乎？凡人之志必薄之，顧乃畧其細而取其長，卒乃免於堂阜。而俾以齊國之政，己無與焉。無與焉者，不欲分其權也。是故，一匡天下而未嘗劃一策，九合諸侯而未嘗出一謀，桓公至謂之仲父而無猜忌，齊國只知有管仲而無嫉妬。此其心，豈非休休然大臣者耶。是故，子孫世執齊國之權，而其功德，反有加於管仲者也。”（「研經齋全集續集」10冊，史論，鮑叔）

**參見**
 衡山之謀- 管寧

**注釋**

**延伸閱讀 ==
青山剛昌

青山剛昌（f=y，catIdx=A），本名為同形異音字的「青山 剛昌」（f=h），是名日本男性漫畫家，出生於鳥取縣大榮町（今北榮町），自小喜歡漫畫，大學時期參加學校的漫畫社團，希望將來能夠成為漫畫家。青山剛昌在1986年以《約定》（ちょっとまってて）獲得小學館新人漫畫大賞入選，翌年更以《魔術快鬥》出道成為職業漫畫家。《名偵探柯南》在1994年開始連載，2年後搬上電視螢幕，成為全日本家喻戶曉的動漫作品，這是青山剛昌職業生涯的巔峰之作。《名偵探柯南》無論是漫畫或電視電影動畫，新作一推出即受日本、海外眾多粉絲的追捧。青山剛昌其它知名的作品尚有《魔術快鬥》、《城市風雲兒》。

**經歷**
1963年生於大榮町由良宿。在當地由良育英高中畢業後，進入日本大學藝術學院。
2005年5月5日，與聲優歌手高山南註冊結婚，後因青山剛昌工作太繁忙，在截稿期之前都會待在工作場所不外出。而身為著名聲優的高山南同樣十分繁忙，因此兩人總是聚少離多，生活之中總是很難見面。但長期持續這樣的生活後，兩人之間已經產生無法彌補的鴻溝，既然無法繼續生活下去，於是隻能分手了。而青山剛昌對此既不否認也不承認，採取了「無可奉告」的態度，2007年12月，與高山南離婚。
2017年12月13日： 本週發售的《少年Sunday》12月第三、四周合併號《名偵探柯南》第1008回連載卷尾，刊登了作者青山剛昌的休載公告：從下期開始，由於生病療養和充電需要，柯南進入長期休載。
2018年4月11日發售的《少年Sunday》2018年20號，《名偵探柯南》恢復連載。

**軼事**
青山家所經營的是加油站。家中共有四個兄弟，青山剛昌排行老二。哥哥是科學家，一個弟弟繼承家裡的事業-汽車維修員，最小的弟弟則是醫生。小時候，四個兄弟常組成少年偵探隊，到處去探險。
*小學時，迷上福爾摩斯。第一篇讀到的作品是《血字的研究》，而至今最喜歡的一篇是《跳舞的小人》。也因為受到福爾摩斯的影響，特別喜好理化方面的學科。
*從小學四年級到高中二年級都是劍道社的成員。因此特別喜歡劍客。尤其是黑澤明導演作品當中的《樁三十郎》。學生時代也特別迷摔角。最喜歡的摔角手是史坦·漢森。
*小學畢業作文當中，對於自己未來的期望是當一名偵探漫畫作家。開始接觸漫畫是在大學時代，加入漫研社「熱血漫畫根性會」。首次擔任助手一職，是漫研社的學長阿部ゆたか（《名偵探柯南》中赤鬼村事件的兇手名字來源）的助手。開始描繪漫畫是進入漫研後的事情。首次投稿漫畫作品，也是受阿部豐的鼓勵，向小學館投稿兩次之後，在第三篇作品《約定》的投稿當中，受到小學館的青睞，正式入選。成為新人時還給色調廠家作過半工半讀。
*以漫畫《城市風雲兒》出名。推理漫畫《名偵探柯南》是他的巔峰之作（連載中），描寫的是一名被黑暗組織用毒藥變小的日本高中生名偵探工藤新一（江戶川柯南）破獲重大案子，並試圖取締黑暗組織的經歷。與《金田一少年之事件簿》的原作者天樹徵丸和佐藤文也交談過。
*最喜歡的漫畫作品是《魯邦三世》和《GUNDAM》。最喜歡的漫畫家是安達充（安達充很多作品中的男女主角都是青梅竹馬，受其影響，青山的作品中也湧現出大量的青梅竹馬，例如：工藤新一與毛利蘭、服部平次與遠山和葉、黑羽快鬥與中森青子等）、江川達也、千葉徹彌。
*自己所奉為男英雄的是長島茂雄。女英雄則是《魯邦三世》中的峰不二子。
*最大興趣是觀看職業棒球賽轉播，是讀賣巨人的球迷，2011年成為球迷會會員的選手原始故事書的製作監修。也相當喜歡足球，最喜歡的球員是意大利隊的巴喬。
*是電視劇《相棒》的影迷，在2011年1月1日播出的第9季元旦特別節目，友情客串飾演鑑識人員一角。
*喜歡的食物是咖哩飯、蛋包飯等等，最喜歡的飲料是三得利的烏龍茶，曾被青山譽為人類史上最大發明。討厭的食物是葡萄乾（柯南也不喜歡）、納豆、蕎麥麵等。
*喜歡的顏色是青和紫。
*最討厭唱歌，當然也不會唱歌，和柯南一樣。
*他被譽為「良心派漫畫家」。
*喜歡玩的遊戲：艦隊Collection。

**作品集**
 青山剛昌短篇集（1994年，已完結，青山剛昌短編集）
** 約定（ちょっとまってて）
** 夏日的聖誕節（夏のサンタクロース）
** 徘徊的紅蝴蝶（さまよえる赤い蝶）
** 名偵探喬治的超級迷你大作戰（探偵ジョージのミニミニ大作戦）
*** 名偵探登場（名探偵登場）
*** 冰國大怪獸（氷の國の怪物）
*** 我是牙醫（I AM A DENTIST）
** 劍豪，風雲再起（プレイ イット アゲイン）
** 傳說中的球棒（えくすかりばあ）
** 對我說謊（Tell Me A Lie）（新裝版收錄）- 魔術快鬥（1988年—，單行本5本，未完結，まじっく快鬥）- YAIBA／城市風雲兒／九龍珠（1989年—1994年，單行本24本，YAIBA）- 棒球狂想曲（1993年，（4番サード）
** 玩世流犯（魔術快斗的模板）（さりげなくルパン）（1999年小學館文庫版收錄）- 名偵探柯南（1994年—，單行本107本，未完結，名探偵コナン）- AKB48殺人事件（2012年，※原案:秋元康、原著:青山剛昌、作畫:梧桐柾木）

**參考文獻**

**外部鏈接**
  こなん通信社 - 青山剛昌官方網站（助理經營）。-  名探偵コナンの裡 青山剛昌ふるさと館 -  【青山剛昌】Sunday漫畫家支援官網 date=20210523002150  - 1108327
晉惠公

晉惠公（j），姓姬，名夷吾，春秋時代晉國君主，晉獻公的兒子，後母驪姬，恭太子申生、晉文公重耳之弟。

**簡介**
前672年，晉獻公自戎娶二女，小戎子生夷吾。小戎子出身允姓之戎。
前663年，繼母驪姬產下一子，取名奚齊，驪姬與優施通姦，淫亂後宮，兩人開始排擠陷害申生、重耳、夷吾。
前666年，晉獻公派守護二屈（今山西吉縣）。
前655年，獻公的長子申生被賜死，夷吾也遭到後母驪姬的迫害，逃到梁國避難。梁伯把自己的女兒許配給夷吾，生下一男一女。男孩取名為圉，女孩取名為妾。
前651年，晉獻公薨，裡克活活鞭殺驪姬，然後派人往梁國迎接夷吾。夷吾聽了呂省的勸告，懷疑裡克迎接他有陰謀，怕有生命危險，因此賄賂秦國請求幫助，說會把晉國河西這塊土地給奉獻秦國。秦軍護送夷吾回國即位。晉惠公即位後，沒有實現他的諾言。
前647年，晉國發生饑荒，晉惠公向秦穆公請求購買糧食，秦穆公同意。
前646年，秦國發生饑荒，晉惠公卻不聽慶鄭的勸阻，不肯賣糧食給秦國。秦穆公大怒，攻打晉國，在韓交戰。晉惠公不想讓慶鄭駕駛他的戰車。打仗時，惠公的戰車陷在泥土裡，跑不動，秦軍逼近，惠公叫慶鄭駕御戰車，而慶鄭卻置之不理。惠公改讓梁繇靡駕車，虢射擔任護衛迎擊秦穆公。穆公的勇武士兵打敗了晉軍，晉軍敗退，讓秦穆公俘獲了晉惠公帶回秦國。秦國將要殺晉惠公祭祀上天。晉惠公的姐姐是秦穆公夫人穆姬，她身穿喪服哭泣不止。穆公說：“俘獲了晉侯應該慶賀高興啊，現在你竟悲痛起來。況且我聽說箕子看到唐叔剛剛被分封時說過‘他的後代一定繁榮昌盛’，晉怎麼能滅亡呢？”於是，秦穆公就和晉侯在王城結盟，並允許他返回晉國。同年十一月，秦送回晉惠公。晉侯返回晉國後，殺了慶鄭，重新修整政務。與大臣們商議：“重耳在外，諸侯大多認為他有利而接待他。”晉惠公想派人到狄殺死重耳。重耳聽到風聲，逃到齊國。
前643年，晉惠公讓太子圉到秦當人質。
前641年，秦國滅梁國。梁伯喜好大興土木、修築城池溝塹，百姓疲憊不堪怨聲載道，最終被滅。
前638年，晉惠公生病了。太子圉對晉惠公說：“我母親家在梁國，今天梁被秦國滅亡，我在國外被秦輕視，在國內又無援助。我的父親病重臥床不起，我擔心晉國大夫看不起我，請改立其他公子為太子。”於是太子圉與妻子懷嬴（秦穆公之女）商量一起逃走。懷嬴說：“您是一國的太子，在此受辱。秦國讓我服侍您，為的是穩住您的心。您逃跑吧，我不拖累你，也不敢聲張出去。”太子圉於是跑回晉國。
惠公十四年（前637年）九月，晉惠公去世，太子圉即位，這就是晉懷公。
在位期間執政為呂甥、郤芮、郤稱。

**家庭**
 父：晉獻公。- 妻：梁伯的女兒，生一子一女。- 兒子：姓姬，名圉，即晉懷公，後被伯父晉文公派人殺掉。- 女兒：姓姬，名妾。公子圉到秦國為質時，妾也作為秦國的宦女（妾媵、官家婢女）。

**影視作品**
 《晉文公傳奇》由黃子揚飾演。- 《東周列國春秋篇》由李洪濤飾演。- 《驪姬傳奇》由鐵鶴飾演。- 《春秋祭》由馬德鐘飾演。- 《重耳傳奇》由張一山飾演。

**參考文獻**
 《史記·晉世家第九》
飛廉

鹿角立鶴（戰國，1978年於隨州曾侯乙墓出土）
鎏金飛廉紋六曲銀盤（唐朝，1970年發現於陝西西安何家村）
飛廉，亦作蜚廉，是中國神話中的神獸，掌管風，被稱為風伯（風神），其形象為鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身。秦人的先祖之一為飛廉（蜚廉），古代楚地以飛廉為風伯。
廣泛分佈於亞歐草原的鹿石其造型也是鳥首鹿身，與中國古文獻所記載的飛廉形象相同。

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 孫作雲：《飛廉考—中國古代鳥族之研究》

**參見**
 鳥俗氏（大廉，伯益之長子，嬴姓）
*風伯
*封姨
嘎巴拉碗

嘎巴拉碗
嘎巴拉碗（कपाल kapāla，w=kapala），又稱託巴碗，是由人的頭蓋骨做成的一種骷髏碗，又稱內供顱器、人頭器，是無上瑜伽部舉行灌頂儀式的法器，為藏傳佛教常用法器之一（也是日本立川流使用的法器）。這種碗在印度教性力派與溼婆派也有。
灌頂的意義是使修行者獲得智慧，沖洗一切汙穢。也有人說是使人斷我執。
密宗修法者舉行灌頂儀式時，在灌頂壺內盛聖水，頭器內盛酒，師傅將聖水灑在修行者頭上，並讓其喝酒，然後授予密法。
藏傳佛教密宗盛行用人的骨骼製成各種法器，不過製作嘎巴拉碗的頭蓋骨，必須來自修行有成的喇嘛，依其生前遺願製成。
按照藏傳佛教的“靈魂轉世”、“六道輪迴”學說，靈魂是流轉的，而身體則是物質的、生滅的。 一旦靈魂由於人的死亡而離開了身體，肉身則形同於石塊、沒有生命的物質。所以密宗認為，對它的使用談不上殘忍和野蠻，反而是種放棄執著，得到解脫的象徵。

**著名的骷髏碗**
元朝楊璉真珈盜掘宋理宗墓，將頭蓋骨截取並製作成為飲器。清乾隆帝也將反清的大金川土司索諾木之弟索諾木朋楚克和回部霍集佔頭顱製成嘎巴拉碗，現藏於臺北國立故宮博物院。

**註釋**

**參見**
骷髏杯
*人骨法器
*施身法
*嘎巴利卡
天文臺

斯特拉斯堡天文臺
天文臺又稱觀象臺，是指研究和觀測天文現象的機構。天文臺觀測天文現象時，為了能更加精確地作出觀測結果，天文臺的觀測站都會建於山上，因為地面上的城市燈光過亮，會影響天文望遠鏡觀測的準確性。

**歷史**
公元前2600年，古埃及為了觀測天狼星，建立了迄今為止已知世界上最早的天文臺；前2000年，巴比倫也建立了天文臺。相傳中國在大約2500年前，也開始有天文臺，當時稱為清檯、靈臺、觀象臺。
古代許多國家的天文臺常常不但是天文觀測的場所，也是運用占星學的場所，也因此天文臺一般都為統治者所控制。
15-16世紀，歐洲的一些天文學家開始建立自己的天文臺，其中很著名的就是丹麥天文學家第谷1576年在哥本哈根建立的天文臺，它配備了當時最先進的天文儀器。
天文望遠鏡發明後，天文臺得到了發展。1667年法國建立了巴黎天文臺；1675年英國建立了格林尼治天文臺；1887年美國建立了利克天文臺。
20世紀，天體物理學的發展進一步促進了天文臺的發展，許多天文臺裝備了大口徑的反射望遠鏡。目前世界上大約有400個大型的天文臺。

**分類**
北京古觀象臺上的天體儀
現代天文臺分為：- 光學天文臺：主要裝備各光學天文儀器，如光學天文望遠鏡、太陽鏡等，從事方位天文學或天體物理學方面的研究- 射電天文臺：一般主要由巨型甚至超巨型的無線接受設備和基站等構成，裝備射電望遠鏡，觀察的範圍更大，受干擾小，從事射電天文學的研究- 空間天文臺，主要有一些用於空間觀測的人造衛星組成，配備非常先進的光學觀測系統。
另外還有一些教學天文臺以及大眾天文臺，教學天文臺一般設置在一些大學學院，用於教學研究，而大眾型天文臺主要起到普及天文的作用，對大眾開放。

**特殊例子**
 香港天文臺實際上是香港的氣象臺。雖然天文臺會向市民發放天文資訊，但仍以提供氣象服務為主。

**參考文獻**

**參見**
 天文臺列表- 觀測臺
行星環

普羅米修斯和潘朵拉。
行星環是指圍繞著行星運轉的宇宙塵和小顆粒形成扁平盤狀的區域。最廣為人知的行星環就是圍繞著土星的土星環，但是太陽系的其他三顆氣體巨星（木星、天王星和海王星）也有自己的行星環。
最近的報告認為土星的衛星麗亞可能也有自己的環系統，它可能成為唯一擁有自己的環系統的衛星。

**回顧**
行星環的形成有三種可能的方法：來自原本就存在於洛希極限內，不能形成衛星的原行星盤物質；來自天然衛星遭受巨大撞擊後產生的碎屑；或是在洛希極限內受到潮汐力拉扯而瓦解的天然衛星產生的碎屑。多數的環被認為是不穩定的，經過數千萬或數億年的歲月便會消失，但是土星環看起來非常古老，可以追溯至太陽系的早期。 
環內的微粒有各種不同的組成，它們可能是矽酸鹽或冰的塵粒，也可能有大的岩石和卵石，並且於2007年在土星環內偵測到來自8顆小衛星造成的潮汐效應。
有時，可以發現環的牧羊犬衛星，這是在環的外緣或是環內的縫隙中的小衛星。這些牧羊犬衛星的引力使環的邊緣呈現明銳的界限；靠近這些牧羊犬衛星的物質不是被吸引進入環內，就是被驅離這個系統，或是被吸積進入衛星自身內。
一些在木星內側的小衛星，像是米提斯和阿德拉斯提爾，是在木星環內且在洛希極限內的衛星，環內的物質可能就是木星的潮汐力成功的從這些衛星扯下來的；或是環中的微粒撞擊這些衛星表面產生更多的微粒。
在洛希極限內的衛星必須能靠本身的機械力量而不是引力凝聚在一起，並且表面鬆散的材料將會簡單的"掉落"成為環中的物質。
海王星的環很不平常，首度從地基的天文臺觀測到時呈現的是不完整的弧狀，航海家2號的影像顯示是完整的環，但是有著明亮的團塊。它被認為是受到牧羊犬衛星葛拉蒂的引力影響，而還有一些尚未被發現的牧羊犬衛星與這些團塊有關。
還不知道冥王星有無任何的環系統，但是有些天文學家猜想新視野號在2015年拜訪時有可能發現環系統。
也有人預測弗伯斯在一千萬年後會因為軌道衰減而瓦解成為行星環。
在忒伊亞的碰撞之後和結合成月球之前，地球一般也被認為有一個環系統；另外一篇2024年的研究認為，在奧陶紀中期距今大約4.66億年前的Ordovician meteor event時，地球也可能曾有一段長達4千萬年的時期有自己的環。

**光學上的比較**
伽利略號的木星主環影像。
航海家2號的天王星環影像。
一對航海家2號的海王星環影像。

**相關條目**
 火星環- 木星環- 土星環
** 麗亞環- 天王星環- 海王星環- 女凱龍星環- J1407b，擁有目前已知最大的行星環系統- 地球環，理論上曾環繞地球的環系統

**外部連結**
  USGS/IAU Ring and Ring Gap Nomenclaturedate=20100527124052 

**註解 ==
釩

faan4（Vanadium），是一種化學元素，化學符號為釩，原子序數為23，原子量為val|50.9415|u=u。釩是一種堅硬、銀灰色，具韌性、可延展的過渡金屬。在自然界中很少發現元素金屬，但是一旦經人工分離，會形成氧化層（鈍化）防止自由態的金屬氧化，使之更穩定存在。
1801年，安德烈·曼努埃爾·德爾里奧在墨西哥發現了一種釩化合物，他分析了一種新的含鉛礦物，他稱之為「褐色鉛」，並根據其質量推測是一種新元素的存在，他稱之為erythronium（源自希臘語，意義為「紅色」，ἐρυθρόν，eruthrón）因為加熱後大多數鹽變成紅色。四年後，他錯誤地被其他科學家說服該元素與鉻相同。1830年，Nils Gabriel Sefström生成了釩的氯化物，進而證明瞭一種新的元素，他以斯堪的納維亞的美麗和生育女神Vanadís（Freyja）將這種元素命名為“vanadium”。這個名字歸因於釩化合物中廣泛的顏色。Del Rio的鉛礦石後來因其釩含量而更名為釩鉛礦。1867年亨利恩菲爾德羅斯科得到了純的釩元素。
釩天然存在於約65種礦物和化石燃料沉積物中。它是由中國和俄羅斯的鋼鐵冶煉渣中所得到。其他國家則直接從磁鐵礦、重油煙塵或鈾礦開採的副產品中生產。它主要用於製造特種鋼合金，如高速工具鋼。最重要的工業用途為釩化合物五氧化二釩用作生產硫酸的催化劑。用於儲能的釩氧化還原電池可能是未來的重要應用。 
在少數生物中發現了大量的釩離子，可能是毒素。 氧化物和一些其他釩鹽具有中等毒性。特別是在海洋中，釩被一些生命作為酶的活性中心，例如一些海藻的釩溴過氧化物酶。

**特性**
釩為一中等硬度可延展的銀灰過渡金屬，有些描述形容它很「軟」，應是因為它的延展性。不易腐蝕，在鹼、硫酸和鹽酸中它相當穩定。在933K（660 ℃）以上的溫度中它氧化為五氧化二釩
（V2O5）。釩的結構強度相當高。
在氧化物中釩一般顯+5價，但也有+2、+3和+4價的氧化物存在，不過它們比較容易過渡為+5價的氧化物。2價和3價的釩氧化物是鹼性的，4價的氧化物是兩性的，5價的氧化物是酸性的。
純度99.95%的釩切片
一個很有趣的試驗是用鋅來還原無色的釩酸銨（NH4VO3）。在試驗的過程中釩相繼被還原成藍色的四價釩、綠色的三價釩、紫藍色的二價釩，隨後低價的釩又會被空氣中的氧氧化為金黃色的五價釩。由於釩的價數很容易改變，它也經常被用做催化劑。+1價的釩很少出現。理論上0、-1和-3價的釩也有可能。

**應用**
大約80%的釩和鐵一起作為鋼裡的合金元素。含釩的鋼很硬很堅實，但一般其釩含量少於1%。- 含釩的合金有：
** 運用在醫療器械中的特別的不鏽鋼
** 運用在工具中的不鏽鋼
** 與鋁一起作為鈦合金物運用在高速飛機的渦輪噴氣發動機中
** 含釩的鋼經常被用在軸、齒輪等關鍵的機械部分中- 釩吸收裂變中子的截面很小，因此被用在核工業中- 在鍊鋼過程中釩被用來促進碳化物的形成- 在給鋼塗鈦的時候釩往往被作為中介層- 釩與鎵的合金可以用來製作超導電磁鐵，其磁強度可達175,000高斯- 在製造縮蘋果酸酐和硫酸的過程中五氧化二釩被用來做催化劑. 釩基混合氧化物是丙烷，丙烯和丙烯醛生產丙烯酸的有效催化劑。
*五氧化二釩（V2O5）被用來製做特殊的陶瓷作為催化劑
*可做藍色顏料，稱為「釩鋯藍」或「土耳其藍」

**歷史**
1801年西班牙礦物學家安德烈·曼紐爾·德·里奧在墨西哥城的一個鉛礦中首先發現了釩，但他錯誤地以為他所發現的只不過是一種不純的鉻。1831年瑞典化學家尼爾斯·加布裡埃爾·塞夫斯特瑞姆在與鐵礦做試驗時重新發現了釩，同年弗里德里希·維勒證實了德·里歐的發現。1867年亨利·英弗爾德·羅斯用氫還原二氯化釩首次得到了純的釩。
塞夫斯特瑞姆給釩按日爾曼神話中美麗女神的名字起了名，因為釩的化合物色彩繽紛。

**生理**
在生物體內釩是一些酶的必要組成部分。一些固氮的微生物使用含釩的酶來固定空氣中的氮。
鼠和雞也需要少量的釩，缺釩會阻礙它們的生長和繁殖。含釩的血紅蛋白存在於海鞘類動物中。
一些含釩的物質具有類似胰島素的效應，也許可以用來治療糖尿病。

**同位素**
釩共有31種同位素，其中51V穩定。

**來源**
在大自然中釩一般以化合物存在。約65種釩的化合物在自然中出現，其中有- 硫化釩 （VS4）- 綠硫釩礦 （VS2或V2S4）- 釩鉛礦 Pb5(VO4)3Cl- 釩雲母 KV2(AlSi3O10)(OH)2- 釩酸鉀鈾礦 K2(UO2)2(VO4)2·3H2O
*fact|磁鐵礦一般含1-2%的釩
*釩鈦磁鐵礦也是是釩的來源之一
在礬土和石油、煤、油頁岩中也含有大量釩，特別是委內瑞拉和加拿大的石油中能找到釩。光譜分析發現在太陽和一些恆星的表面也有釩。

**生產**
純的金屬釩一般是用鉀在高壓下將五氧化二釩還原而得到的。大多數釩是其它礦物加工時的副產品。工業上也可以鋁，焦炭還原五氧化二釩生產純釩。

**化合物**
五氧化二釩是釩最重要的化合物，常被用來做催化劑、染料和固色劑。五氧化二釩加熱可放出氧氣，且這個反應是可逆的。五氧化二釩的性質可催化二氧化硫、苯和萘的氧化反應，在工業上用來製造硫酸、鄰苯二甲酐和順丁烯二酐。五氧化二釩是橙色的，具有毒性，不同於大多數金屬氧化物，五氧化二釩微溶於水。它是兩性化合物，可以與酸和鹼反應。它也是氧化劑。
File:Vanadiumoxidationstates.jpg|thumb|right| 從左到右：V(H2O)62+（紫色），V(H2O)63+（綠色），VO(H2O)62+（藍色），VO2(H2O)6+（黃色）

**注意**
 釩很易燃。- 釩的化合物毒性很高。- 含釩的塵埃被吸入後會導致肺癌。

**參考文獻**

**外部連結==
前651年

== 大事記**
 宋襄公繼位為宋國君主（參加葵丘之盟）。- 齊桓公會諸侯於葵丘。- 晉國大夫裡克先後弒殺奚齊、卓子、驪姬、荀息，迎立夷吾繼位為晉國君主，是為晉惠公。

**出生**

**逝世**
 宋桓公 (春秋)，宋莊公之子，宋閔公之弟。- 晉獻公- 驪姬- 奚齊- 卓子- 荀息
前636年

== 大事記**
晉文公即位。
*郤芮、呂省想火燒宮殿，殺害晉文公，勃鞮告密，二人渡黃河逃到秦國，秦穆公、晉文公聯合，在河西逮捕郤芮、呂省，將他們處死。
*周襄王廢黜翟人王后，翟人來攻打周，惠-{後}-與王子帶為翟人作內應，翟人攻入周。周襄王逃入鄭國。

**出生**

**逝世**
晉懷公
*郤芮，春秋時期晉國大夫、晉惠公的師父和謀臣。
*呂省，春秋時期晉國大夫。
*介子推，晉文公的輔臣。
晉懷公

晉懷公（），晉國君主，姓姬，名圉，晉惠公之子，母親是梁國人。
前643年，圉在秦國做人質，秦穆公把女兒嬴氏（即懷嬴）嫁給他。
前637年，父親晉惠公逝世前，太子圉本就因秦穆公滅梁而懷恨於秦，擔心不能繼位，逃回晉國，並在父親死後登上寶座。
他要求跟隨重耳的大夫們回國，規定了期限，不按期回來的大夫將受到懲罰。狐突的兩個兒子狐毛和狐偃多年跟隨重耳，在那個時候和他一起住在齊國。晉懷公向狐突要求叫兒子回來，狐突不從，為懷公所殺。
據《左傳》，前636年二月，懷公的伯父重耳在秦穆公支持下回國，懷公的心腹呂省和郤芮都臨陣倒戈，懷公被迫出奔高梁，很快被即位的重耳派人殺死。死時只有22歲。
《公羊傳》的記載有所不同：前636年底，懷公死後重耳才篡奪了晉國。
孔子為晉文公重耳避諱篡位，並未在《春秋》正文中提及晉文公即位細節。

**家庭**
父：晉惠公
*母：梁伯的女兒
*妻：秦穆公女兒嬴氏（即懷嬴）

**參考資料**
 《史記》晉世家第九
,
仿真器

DOSBox 仿真的命令行界面 DOS。
適用於在 Apple iOS上運行的 1983 可編程計算器HP-41C X 的仿真流動應用程序。此外，還可以顯示該計算器系列熱敏印刷歷史的輸出。
仿真器（Emulator），也有譯作模-{}-擬器，是指一臺計算機系統（稱為 "主機"）模仿另一臺計算機系統（稱為 "客機"）的行為，主要透過硬件或軟件。仿真器通常允許主機系統運行或使用為客機系統設計的軟件使外圍設備。
仿真（emulation）是指電子設備中的計算機程序模擬另一個程序或設備的能力。例如：許多打印機被設計用來仿真惠普激光打印機，因為很多軟件都是為惠普打印機編寫的。如果非惠普打印機仿真惠普打印機，為真正惠普打印機編寫的任何軟件也會在非惠普打印機仿真中運行，併產生相同的打印效果。至少自 20 世紀 90 年代起，許多視頻遊戲業餘愛好者和發燒友都開始使用仿真器來玩 20 世紀 80 年代的經典街機遊戲，使用的是舊遊戲的原始機器代碼和數據，仿真最初的視頻遊戲機，並由當前時代的系統進行解釋。
硬件仿真器是採用硬件設備形式的仿真器。例如，在 20 世紀 90 年代的一些麥金塔計算機安裝兼容了 DOS 的卡（如Centris 610或Performa 630），可運行個人計算機軟件程序及基於現場可編程邏輯門陣列的硬件仿真器。邱奇-圖靈論題意味著理論上任何操作環境都可以在任何其他環境中進行仿真，前提是忽略內存限制。然而，在實踐中這可能相當困難，尤其是特別是當要仿真的系統的確切行為沒有記錄，並須通過逆向工程來推導時。此外，它也不涉及時間限制的內容；如仿真器的運行速度不及原始內部硬件快，會使仿真軟件的運行速度慢（會觸發定時器中斷，從而改變行為）。
在中國，自動控制領域把simulation翻譯為仿真，emulation翻譯為模擬。例如：核電站仿真、電廠仿真等等。而2002年全國科學技術名詞審定委員會公佈出版的《計算機科學技術名詞》（第二版）把simulation翻譯為模擬，emulation翻譯為仿真。這造成了極大的混淆。

**參考文獻==
文同

文同（catIdx=Wen,文），字與可，自號笑笑先生或笑笑居士，人稱石室先生，四川梓州永泰（今四川鹽亭縣東北面）人。

**生平**
竹子是文同繪畫的重心，也是文同畫作主題的大宗。圖為文同著名的畫作《墨竹圖》
文同歷官邛州、洋州等知州，元豐初出知湖州，未到任而死，人稱“文湖州”。
曾參與校對《新唐書》。善畫墨竹，他的表弟蘇軾曾稱讚他為詩、詞、畫、草書四絕，曾深入竹鄉觀察體會，下筆迅速，以墨色深淺描繪竹子遠近、向背。畫家米芾稱讚他“以墨深為面，淡為背，自與可始也。”開創了墨竹畫法的新局面。蘇軾畫竹受其影響，學他的人很多，有“湖州竹派”之稱。錢鍾書提到文同詩與畫相融的特點：“在詩裡描摹天然風景，常跟繪畫聯結起來，為中國的寫景文學添了一種手法……在他以後，這就成為中國寫景詩文裡的慣技，西洋要到十八世紀才有類似的例子”。
洋州城北有篔簹谷，茂林修竹，文同暇日常來此悠遊、觀竹，畫竹精益。他對竹子觀察細緻，畫時振筆直揮，可同時握兩枝不同深淺的墨筆，同時畫兩枝竹。成語“胸有成竹”正是從他畫竹而來。
他的草書已經失傳，尚有四幅墨竹傳世。後人編有《丹淵集》四十卷，拾遺二-{卷}-，附範百祿所撰墓誌及家誠之所撰年譜。

**注釋**

**參考**
《宋史》卷四四三- 蘇軾：《文與可畫篔簹谷偃竹記》- 原文（英文）： isbn = 0-300-07013-6 
** 簡體中文： isbn = 978-711-902-081-5 
** 繁體中文： isbn = 957-0818-84-0
善待動物組織

善待動物組織舊標誌 
善待動物組織（People for the Ethical Treatment of Animals，縮寫PETA）是一個動物權利組織，位於美國弗吉尼亞州諾福克市，Ingrid Newkirk為其全球領導者。PETA稱其為世界最大的動物權利團體，擁有超過900萬名會員和支持者。它的口號是“動物不是供我們食用、穿戴、實驗、娛樂或以任何方式虐待的。”

**原則**
PETA奉行的原則是“動物不是供我們實驗、食用、穿戴、娛樂或以其他任何方式虐待的。”PETA的工作主要針對實驗室、工廠化養殖場、服裝業、以及娛樂業這四大領域。PETA還宣導伴侶動物絕育，普及如何善待所謂的“害蟲”和解決虐待家養動物的問題。PETA通過公眾教育、調查和收集新聞和報道、研究、救援動物、立法、特別活動、名人參與和抗議活動來開展工作。

**行動**

**拯救銀泉猴**
善待動物組織第一次進入公共視野源於1981年的銀泉猴事件，是關於研究員Edward Taub在馬里蘭州行為研究所對17只獼猴進行實驗引起的爭議。此次事件導致了美國唯一一次針對動物實驗室進行的警方突襲，觸發了1985年的國家動物福利法的修正案，成為了第一個上訴到美國最高法院的動物實驗案例。
為了調查動物實驗室的工作，PETA工作人員Pacheco於1981年5月在動物行為研究所任職初步研究的工作。他目擊到研究員Taub把猴子用於感知手指、手、胳膊、和腿的感知性神經節切掉，使他們不再能感知這些器官，這一過程也叫做傳入神經阻滯。甚至有一些猴子的整個脊椎都被切斷神經感知。他還用束縛、電擊、剋扣食物和水的方式強迫猴子使用那些已經無法感知神經的身體部位。
Pacheno晚上去實驗室，拍到了被動物研究實驗室國際抗風溼聯盟雜誌稱作的“骯髒的環境”。他把照片交給警察，於是警察突襲了實驗室並逮捕了Taub。Taub以六項虐待動物的罪名被起訴，儘管這項罪名最終被推翻，但仍是美國第一起對於動物研究員的定罪。Norm Phelps寫了Henry Spira 於1976年反對用貓實驗的案例並在位於紐約的美國曆史博物館進行展出，寫了1980年Spira反對家兔眼刺激實驗的運動。這些運動和銀泉猴事件共同把美國的動物權利提上日程。

**爭議**
PETA的主張有時激進，包括倡議以全素食取代肉食，以人體實驗取代動物實驗等，引起一定爭議。同時，該組織的宣傳廣告有時包含性別歧視、肥胖歧視等觀點，並利用令觀眾反感的語言進行宣傳，也引發群眾不滿。
在善待動物組織的總部，該集團每年人道毀滅近2000貓和狗。PETA聲稱，一半動物（但非全部）都沒有被收養。
2019年1月26日，PETA在悉尼市中心為了宣傳其素食理念，展出了一個看起來極為真實的正被燒烤狗的模型，並有人扮成廚師在旁邊假裝燒烤狗。每日郵報、鏡報的報道稱，因其展出的正被燒烤狗的模型過於真實而嚇著路過的小孩。西澳大利亞人報則表示，社交媒體上有許多人則不贊同其宣傳的理念。
網絡社會評論員，喜劇演員以撒·巴特菲爾德更指出“此組織威脅社會選擇自己食物的自由，會用極端手段來制裁普通人（此指吃肉的人）。”
2019年6月起，善待動物組織的賬戶和影片等均在微信，微博和bilibili等多家大陸平臺被封禁，原因未知。且PETA亞洲版網站域名petaasia.cn在中國大陸已無法訪問。
2023年，該組織使用ChatGPT竄改聖經內容，例如將創世記3章21節亞當、夏娃的衣服從皮衣改為植物纖維、亞伯拉罕獻上以撒的故事改為與山羊交友等，引發雷爾·博克等聖經學者批評。

**延伸閱讀**
 McCartney, Stella.  "Fur farm investigation"date=20090802032454 , PETAtv.com, accessed July 2, 2010.- Morrison, A.R.  Personal Reflections on the “Animal-Rights” Phenomenon, The Physiologist, Volume 44, Number 1, February 2001.- Pence, Gregory.  Classic Cases in Medical Ethics: Accounts of Cases That Have Shaped Medical Ethics. McGraw-Hill, 2007.- PETA.  Meet Your Meatdate=20090823062145 , a film about the egg and meat industries, narrated by Alec Baldwin, accessed July 2, 2010.- The Huffington Post. http://www.huffingtonpost.com/2009/06/21/the-sexiest-peta-ads-of-a_n_217731.htmldate=20090909152355  The Sexiest PETA Ads Of All Time! a slideshow, accessed July 2, 2010.- Workman, Dave P.  Peta Files: The Dark Side of the Animal Rights Movement, Merril Press, 2003.

**參見**
 善待動物組織的諷刺型網頁遊戲

**參考資料**

**外部鏈接**
 PETA繁體中文臉書粉絲專頁 date=20210908124536 - 亞洲善待動物組織date=20151209005750 - 美國善待動物組織 People for the Ethical Treatment of Animals (PETA): The animal rights organization | PETA.orgdate=20150609035342
河南師範大學

河南師範大學位於河南省新鄉市東北郊，其前身是始建於1923年的原河南大學理學院和創建於1951年的平原師範學院，曾名新鄉師範學院，1985年始稱河南師範大學。河師大位於新鄉市建設東路46號，佔地面積148萬平米。

**歷史沿革**
河南師範大學是一所歷史悠久的高等師範院校，是省屬重點大學之一。其前身是始建於1923年的原河南大學理學院和創建於1951年的平原師範學院。她坐落在京廣、太菏鐵路交匯處的豫北名城新鄉市，北依太行，南濱黃河，歷史上著名的牧野之戰就發生在這裡。
在1956—1965年十年間，學校得到很大發展。十年間共招收學生6708人，畢業學生6007人，為國家培養了大量合格人才，支援了國家的經濟建設。1966年開始的十年內亂，使學校遭到了嚴重的摧殘和破壞。1976年粉碎“四人幫”以後，特別是黨的十一屆三中全會以後，通過撥亂反正和一系列的建設改革工作，學校走上了振興發展的道路。 
河南師範大學的前身是平原師範學院和原河南大學理學院。1949年8月，平原省建立。應建設之急需，1950年10月，平原省人民政府決定建立一所大學，校名暫定為”平原大學”。1951年3月，中央教育部將該校定名為“平原師範學院”。
1951年11月23日，平原師範學院舉行了盛大的開學典禮。學校設有4個系，7個專業，在校學生485名，教職員工181名，教師83名，其中教授10餘名。
1953年8月，平原師範學院與河南大學合併成立河南師範學院，設一，二兩院，各就原地辦學，1955年暑假起本著文理分工的原則進行了系科調整。開封一院的理科(即原河南大學理學院)調來新鄉二院，新鄉二院的文科調往開封一院。調整後，新鄉二院只有數學，物理，化學，生物4個系，原辦的中國語文系，歷史系，地理專修科調往開封一院。從此，新鄉二院便成了單純的理科師範學院，一直持續多年。
1956年11月，教育部指示兩院單獨設立，新鄉二院更名為新鄉師範學院。這個校名延用長達30年之久。
為了適應河南經濟，教育發展形勢和對人才的需求，1985年6月，新鄉師範學院改名為河南師範大學，是河南省教委直屬的重點師範院校之一。
2015年8月，河南省政府與教育部正式簽約，雙方將合作共建河南師範大學，河師大成為河南省第九所省部共建高校，也是繼鄭州大學、河南大學之後全省第三所省政府與教育部共建高校。
2021年2月2日，經中華人民共和國教育部批准，原屬河南師範大學管理的獨立學院河南師範大學新聯學院脫離該校管理，並轉設為民辦普通高等學校中原科技學院，由李香枝全資持有。

**學院設置**
 數學與信息科學學院        	 	- 物理學院 - 材料科學與工程學院 - 電子與電氣工程學院 - 化學化工學院 - 生命科學學院 - 計算機與信息工程學院- 歷史文化學院- 社會事業學院- 商學院- 教育學院- 繼續教育學院- 馬克思主義學院- 環境學院- 軟件學院- 外國語學院- 法學院- 文學院- 音樂舞蹈學院- 體育學院- 美術學院- 政治與公共管理學院- 旅遊學院- 水產學院- 國防教育教研室- 國際教育學院- 新聯學院

**校園文化**
校訓：厚德博學 止於至善
*校風：明德 正學 倡和 出新
*教風：修至學 立世範 啟智慧 益品行
*學風：尚誠樸 勤學問 重團結 養正氣

**歷任校長**
王鍵吉（2002年-2006年）
*焦留成（2006年-2013年）
*王鍵吉（2013年-2015年5月）
*常俊標（2015年5月-2022年6月）
*王宗敏（2022年6月-2023年10月）
*馮淑霞（2024年10月-2025年4月）- 郭海明（2025年4月-）

**傑出校友**
安康 (1949年)，畢業於河師大生物系，上市公司華蘭生物工程有限公司董事長。- 郭柯君（1990年), 畢業於河師大中文系，英國國王學院優秀畢業生。

**參考資料**

**外部鏈接**
 河南師範大學主頁 date=20050122054359 - 河南師範大學論壇 date=20120923223613 - 化學與化工學院 原名化學與環境科學學院 date=20210511214752
制度經濟學

制度，指人際交往中的規則及社會組織的結構和機制。制度經濟學（Institutional economics）是把制度作為研究對象的一門經濟學分支。它研究制度對於經濟行為和經濟發展的影響，以及經濟發展如何影響制度的演變。美國經濟學家託斯丹·範伯倫被推崇為這個學派的創始者，Walton Hale Hamilton在1919年發表於《美國經濟評論》的論文中歸納了先前的研究成果，並提出這個名稱。
新制度經濟學的研究始於科斯《企業之性質》，科斯的貢獻在於的將交易成本這一概念引入了經濟學的分析中並指出企業和市場在經濟交往中的不同作用。 奧利弗·威廉姆森、Harold Demsetz等人對於這麼新興學科作出了重大的貢獻。近30年，新制度經濟學是蓬勃發展的經濟學的一個分支。

**外部鏈接**
 Chang, Ha-Joon "Breaking the mould: an institutionalist political economy alternative to the neo-liberal theory of the market and the state" Cambridge Journal of Economics 26:539-559 (2002) date=20090727100500 - American Institutional School- Thorstein Veblen, Articels by Veblen date=20200801192207 - T.Veblen:Leisure Class- Li,Rita Yi Man “Everyday Life Application of Neo-institutional Economics: A Global Perspective” date=20160305203917
嚳

guk1（），中國歷史中的傳說人物，為五帝之一，號高辛氏，又名ceon1。又作俈、俊。
祖父為玄囂，少昊金天氏，是黃帝與嫘祖的長子。父親為蟜極。帝顓頊（黃帝與嫘祖的次子昌意之子）是嚳的堂伯父。

**生平**
帝嚳
帝嚳自小有德行，聰明能幹。十五歲時，被帝顓頊選為助手，有功，被封於辛（今河南省商丘市睢陽區）。帝顓頊死後，嚳繼承帝位，時年三十歲。

**戰共工**
傳說帝嚳繼為天下共主後，以Notetag|今河南偃師市為都城，以木德為帝。當時，上游黃河西岸Notetag|約今河南輝縣境的共工氏實力強大，對嚳繼帝位極為不滿，憤怒得用頭撞擊不周山，使天柱折斷，大地斜向東南，並進而發動反叛。帝嚳下令火正黎帶兵平定共工之亂，失敗而回。帝嚳處死了黎，以黎的弟弟吳回繼任火正，再次領兵對付共工，最後平定叛亂，殺了共工氏。

**治世**
帝嚳以仁愛治國，生活儉樸；平常神色莊重靜穆，品德崇高，廣施恩惠、仁愛、講究信譽。嚳瞭解民間的疾苦，對天下人都一律平等。絕不違背自然規律，恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神靈降福萬民。由於嚳品德崇高，因此深受百姓的愛戴。在嚳的治理下，社會富足，人民安居樂業。
帝嚳亦能知人善任。羿的射箭技術天下無雙，帝嚳選拔他擔任射官，賜給彤弓和蒿矢。羿也不負帝嚳深望，當白難反叛時，羿一舉將其平定。鹹黑、柞卜長於音樂和製作樂器，帝嚳命他們為樂官，終於創作出《九招》之樂和鼙鼓、笭、管、壎、簾等新樂器。
帝嚳有四妃。正妃有邰氏名姜嫄，生子棄，即-{後}-稷，是周朝的始祖。次妃有娀氏名簡狄，生子契，是商朝的始祖。次妃陳豐氏名慶都，生子放勳。次妃氏名常儀，生摯，帝嚳死後，摯承嚳的帝位，在位九年後禪讓給放勳，也就是帝堯。
相傳帝嚳活了一百零五歲（一說九十二歲），死後安葬於濮陽頓丘城南臺陰野中(帝嚳陵)。

**紀念**
曹植作《帝嚳贊》頌曰：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神聖靈賓，教訖四海，明並日明。”
《三國史記》説高句麗王是黃帝之曾孫高辛氏的後裔。

**家族**
少典氏，高祖父。
*附寶，高祖母。
*黃帝，曾祖父。
*嫘祖，曾祖母。
*玄囂，祖父。
*昌意，叔公。
*蟜極，父親。
*陳豐氏名裒，母親。
*顓頊，堂伯。
*正妃有邰氏名姜嫄，生子棄，即-{後}-稷，是周朝的始祖。
*次妃陳豐氏名慶都，生子放勳（帝堯），唐國始祖，侍奉夏朝、商朝，後成為晉國。
*次妃娵訾氏名常儀，生子摯。摯承嚳的帝位，在位九年後禪讓給放勳，也就是帝堯。
*次妃有娀氏名簡狄（簡翟），生子契，商朝始祖。
*次妃有娀氏名建疵，簡翟之妹。

**學術考證**
在殷商卜辭中，商人始祖為夒。在甲骨文，嚳被稱為學戊（𦥯戊）。王國維在〈商先公先王考〉中認為，夒與嚳兩字外形相近，因此帝夒即是帝嚳，錯寫為夋，即《山海經》所說的帝俊。郭沫若支持這個說法。
何炳棣認為，帝嚳的古音為告，與帝夒古音為奧，兩字韻部不同，無法拉上關係。

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 嚳- 嚳、契

**註解**
、

**參見**
 三皇五帝
革蘭氏陰性菌

革蘭氏陰性的銅綠假單胞菌（粉紅色棒狀）
革蘭氏陰性菌（Gram-negative bacteria）泛指革蘭氏染色反應呈紅色的細菌。在革蘭氏染色實驗中，首先添加了結晶紫，再添入另一種復染染料（通常使用番紅），從而將所有的革蘭氏陰性菌染成紅色或粉色。通過這種測試我們可以區分兩種細胞壁結構不同的細菌。革蘭氏陽性菌在反應後的除色溶液中將呈現結晶紫的顏色。相較於革蘭氏陽性菌，陰性菌通常會導致人類疾病——例如最具代表性的大腸桿菌。
革蘭氏陰性菌細胞壁中肽聚糖含量低，而脂類含量高。當用乙醇處理時，脂類物質溶解，細胞壁通透性增強，使結晶紫極易被乙醇抽出而脫色；再度染上覆染液番紅的時候，便呈現紅色了。
革蘭氏陰性菌的病原能力通常與其細胞壁組成相關，更具體而言為其脂多糖層。在人體中，脂多糖可以激發一種先天免疫系統，這種反應的特徵包括細胞素製造和免疫系統活化等。例如紅腫就是細胞素產生並釋放導致的。因為在革蘭氏陰性菌細胞壁的脂多醣，所以大多數或舊型的抗生素都不能有效抑制此類細菌。

**特徵**
Gram-negative 革蘭氏陰性菌的結構
Gram-negative 革蘭氏陰性菌與革蘭氏陽性菌結構對比
以下為革蘭氏陰性菌的特徵：
#細胞膜
#肽聚糖薄層，比革蘭氏陽性菌要薄得多
#外層膜（outer membrane），是在肽聚糖層之外的膜，內含有脂多糖，核糖，O抗原
#外層膜中還有孔蛋白，允許特定的分子通過
#周質（periplasmic space）： 指肽聚糖層和外層膜之間的空間
#S層直接與外層膜相連，而非肽聚糖層
#如果有鞭毛，表毛有四個支撐環而不是兩個
#沒有磷壁酸或者脂壁酸
#多糖骨架上有脂蛋白
#大多數革蘭氏陰性菌中含有胞壁質脂蛋白（Braun's lipoprotein），其作用為通過共價鍵連接外層膜和多糖
#絕大多數革蘭氏陰性菌非孢子生殖，除了極少數例外（伯氏考克斯體（Coxiella burnetii）除外）
#一些革蘭氏陰性菌釋放脂多糖

**參考文獻**

**參見**
細菌
*革蘭氏染色
*革蘭氏陽性菌
*非維管植物
*敗血癥

**外部連結**
 革蘭氏陰性菌(Gram-negative bacteria) date=20210107061905
國立成功大學醫學院附設醫院

國立成功大學醫學院附設醫院（簡稱成大醫院）為國立成功大學醫學院附設的教學醫院。創立於1988年，與奇美醫院是臺南市唯二的醫學中心。總院分為西側的門診大樓與東側的住院大樓，兩者以勝利路為分界線，並在2樓有天橋連接；另有附設斗六分院，以及興建中的附設老人醫院與附設沙崙分院。

**歷史**

**院史**
 1980年，國立成功大學校長夏漢民教授鑒於「發展國立成功大學成為一所完整的綜合大學」及「提升南臺灣的醫療水準，平衡南北醫療差距」兩大目標，積極爭取設置成大醫學中心（含醫學院暨附設醫院）。- 1981年，奉準設置，為中華民國政府遷臺以來所設立第一家之國立大學附設醫院。1985年，開工興建，前後歷經七載規劃及3年又4個月施工，完成了當年列為「國家14項建設」的成大醫學中心。- 1988年6月12日，正式啟用，同年7月1日經衛生署評鑑為「準醫學中心」。- 1993年7月1日，正式升格為「醫學中心」。- 2018年8月3日，國立成功大學醫學院生醫卓群大樓於臺南市北區長榮路、東豐路口舉行動土典禮，2023年8月3日落成。- 2021年10月22日，國立成功大學醫學院附設醫院老人醫院暨高齡醫藥智慧照護發展教育中心於臺南市北區林森路、東豐路口舉行動土典禮，預計2025年完工。- 2023年11月23日，設於高鐵臺南站特定區的國立成功大學附設醫院沙崙分院舉行動土典禮，預計2031年啟用。

**歷任院長**

**爭議事件**

**成大開刀房案**
2018年9月28日上午8時45分擔任體外循環師的林光宇的主管成大醫院心臟血管外科主任羅傳堯告知他，因影響團隊工作氣氛及士氣，要林光宇在2018年10月7日前將辦公座位辦移到原放置儀器之庫房和要他趕快離職。林光宇認為此事為平日經常刁難他的體外循環師女組長陳彩鳳所安排，於是衝入準備動手術的開刀房內尋仇，林光宇一進入即反手持刀，當著胡祐寧醫師、一名麻醉師、呂姓體外循環技術師、尚未麻醉的病患面前，朝組長陳彩鳳的胸、腹猛刺，在旁的胡祐寧醫師出面搶刀，阻止林光宇繼續行兇而手部受傷，整個過程約一分鐘。
林光宇刺傷陳彩鳳後即快速離去，先回辦公室放回行兇的蝴蝶刀、更換服裝並在臉書發表「終結霸凌」一文，內容為陳綵鳳與廖佳玲（成大醫院放射科醫生為被告休假《107年6月11日加班補休》之職務代理人）的Line對話翻拍照，裡頭陳彩鳳提到「...主任說以後他休假不許任何人當他的職代..」，隨後到附近的第五分局開元派出所投案。
事件發生後成大醫院發佈聲明，澄清無職場霸凌或排班刁難，且指出林光宇在團隊內因為個性關係人緣並不好。臺灣護師醫療產業工會隨即發文指出林光宇曾因代班問題遭同事辱罵，工會理事長陳玉鳳也提出一份林光宇與上司因休假問題遭訓斥的錄音檔。此外林光宇的學妹、空手道教練也以實際接觸經驗公開發言反駁，並質疑哪個被職場霸凌者會被認為人緣好，做錯了事應該受到相應的處罰，批評院方不應該跟著潑糞。
2019年3月13日臺南地方法院認為陳彩鳳7處傷口，1處些許傷及肺臟、6處均未傷及臟器，是以傷勢觀之，難認被告出手之力道有使告訴人喪失生命之意；林光宇平日練習合氣道等武術，擁有柔道黑帶2段和空手道黑帶，其手部力道應較一般人強勁有力，陳彩鳳是在毫無警覺、防備之情形下，突然遭受被告持刀攻擊，可得知被告並非施以全力攻擊告訴人，而於攻擊力道是有所控制、節制的，從而認定林光宇應無殺人之犯意。構成醫療法106條第3項對醫療人員施暴、刑法277條第一項傷害罪，且由於林光宇犯罪後即自行前往警局自首，並於偵、審中均坦認本件犯行，犯後態度尚佳，依刑法62條自首減刑後判決有期徒刑1年。
2019年5月22日，公務人員懲戒委員會審酌林光宇在單位內長期受排擠、因單位未排法定職務代理人，造成其事實上有假不能休之窘境，行為前已因壓力過大至精神科就診，依公務員懲戒法懲戒休職6個月。
2019年8月20日，監察院以心臟血管外科未依規定將職場暴力事件通知相關單位、羅姓主任處理同事間衝突方式讓事態更為惡化之疏失，糾正成大醫院。

**參見**
 臺灣醫院列表- 中華民國公立醫院列表- 中華民國醫學中心列表- 國立臺灣大學醫學院附設醫院- 國立陽明交通大學附設醫院

**參考文獻**

**外部連結**
 www.hosp.ncku.edu.tw- 1617229108525905- dead-url=yes- dead-url=no- dead-url=no- dead-url=no- language=zh-TW - dead-url=no- language=zh-TW - dead-url=no- dead-url=no- dead-url=no- dead-url=no- dead-url=no- dead-url=no- dead-url=no- dead-url=no- dead-url=no- dead-url=no- dead-url=no- dead-url=no- dead-url=no
霍國

霍國是中國西周至春秋時期的一個諸侯國家，位於現代的山西霍州一帶，周武王時，封叔處於霍，是為霍叔，此即霍國之始，管蔡之亂後，霍叔被廢為平民，但霍國仍被保留下來由霍叔之子繼位，一直到春秋時代。
前661年，霍國被晉國的趙夙率軍攻佔，霍公求逃往齊國。之後晉國大旱，占卜說是霍太山作祟，晉獻公因畏懼霍太山神，於是又派趙夙去齊國請回了霍國國王，讓霍公求復國。但最遲前622年，霍國仍然被晉國徹底滅亡。

**君主列表**
霍叔處
*霍侯舊（《穆天子傳》）
*霍公求
魏國 (西周至春秋)

古魏城遺址
魏國，是西周初年周成王分封的姬姓伯爵諸侯國，冊封地於今山西芮城縣北，國君為姬姓魏氏。公元前661年（晉獻公十六年），魏國被晉獻公攻滅，封給畢國後裔畢萬。
魏國最初國土為現在山西芮城縣和陝西大荔縣一帶。魏國原為商朝時的芮國，西周分封時改為“魏”、“芮”二國。“魏”是“大”的意思（《史記》：“魏，大名也。”服虔：“魏，喻巍巍高大也。”）。《詩經·魏風》之“魏”，即是指此魏國。在晉獻公的時候晉國曾經有過一次規模比較大的兼併戰。周惠王十七年（前661年），魏國為晉國滅亡。晉獻公滅魏後，以魏地賜給畢萬作為采邑，於是畢萬就改氏為魏，是晉國魏氏的由來。畢萬之孫魏犨因跟隨公子重耳流亡有功，被封為大夫，稱魏武子。前445年的三家分晉事件中，魏氏自立為諸侯，建立魏國。

**參看**
芮國
*分封制
*魏世家
臺灣吾黨

臺灣吾黨是中華民國曾經存在的一個政黨，成立於2001年9月21日，曾在2001年中華民國立法委員選舉中拿下一席立委席次。2017年《政黨法》生效後，該黨未依法進行補正程序，而於2020年4月29日遭到內政部公告廢止政黨備案。
該黨由已退出國民黨的立委黃明和，原住民立委瓦歷斯·貝林以及高雄縣議員黃萬全、民眾日報魏吉助、俊國建設陳一平等人積極籌組成立，是2000年中華民國政黨輪替之後，眾多新成立的政黨之一。張瑞昌2001年9月21日成立，旋投入2001年底的第5屆立法委員選舉，於臺中市、臺南市與原住民選區各提一席，當選一席原住民立委瓦歷斯·貝林，總得票率2.6%，是該屆選舉第六大政黨。中選會
瓦歷斯·貝林連任立委後，在立法院與其他第三勢力合作，成立無黨聯盟黨團，該黨團在2004年中登記成立為無黨團結聯盟，投入第6屆立法委員選舉。
臺灣吾黨發起人魏吉助於2011年過世。鍾麗如

**參考文獻==
馬裡安·雷耶夫斯基

馬裡安·亞當·雷耶夫斯基（Marian Adam Rejewski，catIdx=R），波蘭數學家和密碼學家，20世紀30年代領導波蘭密碼學家率先對德國使用的恩尼格瑪密碼機進行了系統性的研究和破譯。在破譯過程中，雷耶夫斯基首次將嚴格的數學化方法應用到密碼破譯領域，這在密碼學的歷史上是一個重要成就。雷耶夫斯基等人在二戰期間破譯了大量來自德國的信息，他們的工作成為整個二戰期間盟國破譯德軍恩尼格瑪密碼的基礎。雷耶夫斯基與波蘭數學家傑爾茲·羅佐基和亨裡克·佐加爾斯基並稱為密碼研究領域的“波蘭三傑”。

**戰爭經歷**
二戰時德軍使用的恩尼格瑪密碼機
1905年，雷耶夫斯基出生於普魯士波森省的布龍貝格（今波蘭比得哥什）。他曾是波茲南大學的研究生和波蘭軍事情報機構的成員，曾經在德國-{zh-hans:哥廷根大學;zh-hant:格丁根大學}-作為進修生學習統計學，回到波蘭後加入波蘭軍情局密碼處，不久之後被要求分析德國軍方剛投入使用不久的新密碼系統——恩尼格瑪。
在進行這項工作期間，他從根本上發展了密碼分析學。在此之前，密碼分析方法主要利用自然語言中的模式與統計特性，例如字母的頻率分析。然而雷耶夫斯基在對恩尼格瑪密碼的攻擊中第一次應用了純數學的方法。他不僅推演出了德意志國防軍使用的恩尼格瑪的轉子配線（與和其最接近的商業型恩尼格瑪變種——D型的不同），還給出了破譯這種密碼的可行方法並被投入使用，在同樣在密碼處工作的波茲南大學研究生羅佐基和佐加爾斯基以及密碼處全體職員的協助下，在1930年代初期，他們設計並製造了恩尼格瑪的可用複製品。1933年1月到1939年9月期間，雷耶夫斯基等人破譯了將近十萬條來自德方的消息，令波蘭掌握了大量德國的機密情報。
這個小組還設計了幫助密碼分析工作的機器，最初是所謂的「記轉器」，然後是名為“炸彈”的恩尼格瑪密碼分析儀器——「Bomba」。“炸彈”最初由六臺以恩尼格瑪為基礎改裝的機器輔以其他一些設備組成，能夠通過暴力搜索的方法機械驗證出恩尼格瑪上所有轉子的組合，在兩個小時內找出密鑰。後來英國設計建造的「Bombes」和美國設計建造的「Bombs」同屬此類機器。
1938年9月，德國軍隊對恩尼格瑪進行了修改，導致破譯的難度大大增加。此時德國進攻波蘭的意圖越來越明顯，而波蘭在人力、物力方面資源不足，為了在波蘭遭到入侵後盟國能夠繼續對德國恩尼格瑪密碼進行研究和破譯，波蘭在1939年7月25日在華沙召開的一次會議上將雷耶夫斯基等人在破譯恩尼格瑪密碼上取得突破的細節告知英國和法國的情報機構。
恩尼格瑪密碼中4個字母構成了一個循環，雷耶夫斯基藉此找到了破譯恩尼格瑪的方法
波蘭被侵佔後，雷耶夫斯基等人破譯恩尼格瑪密碼的技術資料被帶往英國和法國，英國密碼局（40局）在英國白金漢郡的布萊切利園秘密設立了政府密碼學校（GC&CS），用於破譯截獲的德國電報。在他們以及後來加入的美國情報人員的努力下，盟國方面不僅成功地破譯德國陸軍的恩尼格瑪通訊，還破譯了德國空軍、納粹黨秘密警察和更加難以破譯的德國海軍的恩尼格瑪通訊，而這些工作相當一部分是以雷耶夫斯基等人的工作為基礎的。人們有理由認為，雷耶夫斯基在30年代初對於密碼分析的概念突破，是由個人做出的對盟軍贏得二次大戰的最大的貢獻。
而雷耶夫斯基在1939年9月1日德軍入侵波蘭後與羅佐基和佐加爾斯基帶著他們的機器一同逃往羅馬尼亞，而後穿越南斯拉夫和意大利的邊界到達法國巴黎。在那裡他們成立了Z小組，在法國維希的PC Bruno情報站繼續進行破譯恩尼格瑪和改進 “炸彈”的工作達兩年之久。這期間，他們破譯了九千餘條德軍情報，直接或間接導致了德軍在南斯拉夫、希臘和蘇聯的慘敗，有力地支持了盟軍在北非開闢戰場的作戰計劃。
1942年1月9日，羅佐基在從阿爾及利亞返回法國的途中因輪船事故遇難。而在德國入侵法國後，Z小組的處境越來越危險，他們決定逃離。1942年11月9日，也就是盟軍登陸北非的次日，雷耶夫斯基和佐加爾斯基開始繼續流亡。1943年1月29日，他們在比利牛斯山脈試圖穿越法國-西班牙邊境時被西班牙安全警察逮捕，投入難民營，難民營的生活令雷耶夫斯基患上了風溼病。在那裡他們始終沒有向其他人透露真實身份。同年5月，他們被釋放，前往直布羅陀，隨後乘船到達英國。英國方面知道他們在破譯恩尼格瑪領域作出的巨大貢獻，卻有意將他們排除在外，他們只是從事德軍另外一種密碼SS碼的分析工作。

**戰後經歷**
二戰結束後，1946年，雷耶夫斯基返回波蘭與妻子和兩個孩子團聚。回國後他在波茲南大學擔任行政工作（一說他在波蘭的一家工廠擔任普通的會計工作），並且對他自己在戰前和戰時所作的工作保持沉默。1967年退休。
1980年2月13日，雷耶夫斯基因為遭受心臟病在華沙去世，享年75歲。他被安葬在波蘭的Powazki軍事公墓，以軍事榮譽埋葬。

**解密**
20世紀70年代，英國政府將二戰期間的密碼破譯工作解密。1974年，曾經在布萊切利園工作過的溫特伯坦姆（F.W.Winterbotham）上校寫的《超級機密》(The Ultra Secret)一書出版，二戰期間默默工作過的密碼分析專家開始被公眾廣泛所知，直到這時，年近七旬的雷耶夫斯基才第一次得知他本人對恩尼格瑪的攻擊方法是二戰期間盟軍破譯德軍恩尼格瑪的基石。
雷耶夫斯基在二戰時密碼分析中所扮演的角色以及貢獻在很長一段時間內不為人們所知，這導致了至少有一本暢銷書（William Stevenson, A Man Called Intrepid, 1976）不僅沒有給他帶來與其貢獻相當的榮譽（這本書重述了從運輸卡車上偷到恩尼格瑪機的各種不同版本的傳說），甚至反而連他的姓名和性別都被搞錯（書中稱其為「瑪麗安·雷夫耶斯基小姐」（Mademoiselle Marian Rewjeski）。）在破譯恩尼格瑪的過程中，雷耶夫斯基寫過關於他的工作的一本書和兩篇論文，然而這本書在他生前並未出版。波蘭數學會曾經給他頒發過一枚特別獎章。

**承認**
2000年7月17日，波蘭政府向雷耶夫斯基、羅佐基和佐加爾斯基追授波蘭最高勳章。2001年4月21日，雷耶夫斯基、羅佐基和佐加爾斯基紀念基金在波蘭華沙設立，基金會在華沙和倫敦設置了紀念波蘭數學家的銘牌。

**參考資料**

**相關條目**
密碼分析學
*恩尼格瑪密碼機
*傑爾茲·羅佐基
*亨裡克·佐加爾斯基

**延伸閱讀**
 置換理論在破譯Enigma密碼中的應用 date=20210117071819 ，馬裡安·雷耶夫斯基著- Enigma，Wladyslaw Kozaczuk 著（關於波蘭破譯Enigma的努力的一本書）- Enigma ou la plus grande énigme de la guerre 1939–1945（Enigma，或1939-1945年戰爭中最大的謎），Gustave Bertrand著，巴黎，1973年，第一部關於Enigma破譯的公開揭密著作。- Machine Cryptography（機械密碼學），Cipher Devours, Louis Kruh（裡面有一篇對雷耶夫斯基的採訪）。- Battle of Wits(智力之戰)，Stephen Bodianski 著（關於Enigma的普及範圍，以及盟國對其破譯的準確性，包含一些新近解密的資料）- Enigma，Hugh Sebag-Montefiore著（有源自Asch（法國在德國密碼部門的間諜, 曾為盟國提供關於Enigma的資料）的女兒的材料）
楊朱

楊朱（catIdx=Y楊），或作陽朱，字子居或子取，是中國春秋戰國時期的一名道家的改革思想家，有-{雲}-他是老子弟子，開創了楊朱學派，講究唯我論、個人主義、享樂主義、自由意志主義，成為當世顯學。

**生平**
在先秦各家的著述如《孟子》、《荀子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等，其名字曾多次出現。《列子》也記下他弟弟名為「楊布」。
一說魏國人，一說秦國人，生平已不可考，楊朱的行蹤多在魯、宋、梁一帶。據《莊子》記載，他曾經見過老子。其活動的年代，比墨子稍後，而又早於孟子。楊朱學說在當時相當著名，但早已散佚不存，散見於《孟子》、《列子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《韓非子》、《淮南子》等書中。如《列子·楊朱》篇雲：楊朱曰：「伯成子高不以一毫利物，舍國而隱耕。大禹不以一身自利，一體偏枯。古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」
楊朱學派屬道家的激進派，《孟子·滕文公》篇雲：「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊，即歸墨。」可知春秋之世，楊朱之學與墨家齊驅，並屬先秦流行天下的學說。孟子說墨翟、楊朱「無父無君，是禽獸也」，是憤怒之詞，感性的攻訐大過於理性分析。但孟子也說，「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒」，簡稱「逃墨歸楊，逃楊歸儒」，所以許多後人詮釋，孟子認為「楊近墨遠」，楊朱思想較接近於儒家思想。
《呂氏春秋》中的《重己》、《貴生》、《本性》、《情慾》、《盡數》等篇都受到了楊朱學派的影響，探討了愛己、利己中的智慧與包含的“道”就是道理也就是意義。

**思想內容**
許多人認為楊朱曾和老子會面，曾受到老子思想的影響。後來，有感於動亂的環境，困惱於越來越大的社會壓力，於是棄老子學說中的部份內容，朝著「養生」、「存性」的方向不斷深化，發展成以「為我」為中心的思想體系。楊朱思想在戰國初年一度風行，與儒、墨兩家形成鼎足而三的形勢。
#首先，從其中心要旨而論，楊朱學說實際是以「我」作為自然的中心。他認為人的生命，往往由於外界的矇蔽、組織所拘束，因而無法明察生命的真象，使個人失去主體性。於是楊朱主張探求內在自我安身立命的境界，以擺脫社會的束縛，偏向於個人人性的追求。他認為只有重視人類本有的自然性，人才會快樂，才能「全生（性）保真」。
#其次，在政治方面，楊朱既然反對社會束縛，所以在政治上也反對強權獨佔的霸道，主張「天下為公」，要「公天下之身，公天下之物。」，就是強調公平公正，也就是強調追求公共利益然後人人身份地位相對平等還有每個人的權利都有得到保障，他認為一切外在的道德倫理法律法令刑法，皆不可妨害一個人的自由。政府只是象徵式，不可對個人過份約束。由此可見楊朱政治觀，與現代自由意志主義有共同之處。
#第三，在人與人的關係上，楊朱極力主張個人的「為我」主義。他說：「古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」他的意思是說社會是由各個「我」所組成，如果人我不相損、不相侵、不相給，如此天下便無竊位奪權之人，便無化公為私之輩，如此社會就能太平。
#第四，在對生命的態度上，楊朱既重說「全性保真」，因而重視「貴生」、「樂生」。他認為人生短促，故在生時必須享盡人生之樂，所以要充分滿足慾望。在《列子》的楊朱篇中，他要求「豐屋、美服、厚味、姣色。有此四者，何求於外？」此種重生、貴生的激進享樂主義思想，被認為是反對儒家剋制無道的慾望的禮法道德，又放棄了墨家的禁慾及道家老子的寡慾，傾向自我中心主義。

**參見**
 楊朱學說- 一毛不拔- 麥克斯·施蒂納
*倫理利己主義

**附註==
楊朱學說

楊朱學說是春秋戰國時代一顯學，以楊朱為代表，為道家激進派，充滿了個人主義、享樂主義。

**簡介**
楊朱主張「貴己」、「為我」。所謂「貴己」，是說「全性保真，不以物累形」，即順乎人類自然本性；「為我」則指行為應以個人出發，也就是主要是在提倡個人主義。他突破老子的清心寡慾，主張放縱自我以達到快樂的享樂主義，他反對墨家的兼愛及儒家的仁義主張，認為治國的大前提是「既不損己為人，亦不損人為己。」
楊朱發表思想時，各國諸侯為擴充王國領土而發動戰爭、驅策庶民以保王族利益，他認為這有違人性，非治天下之道。他說：「人人不損一毫，人人不利(取利於)天下，天下治也。」
楊朱的貴己說，以態度明顯但是手段溫和的自我中心主義，主張追求個人獨立的自然權利，衝擊當時的君權思想，實則是墨子功利主義、利他主義思想之外的又一反對專制學說，故孟子常把兩者相提並論，稱楊朱是「拔一毛以利天下而不為」，因而衍生出「一毛不拔」的成語。但孟子也說，「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒」，簡稱「逃墨歸楊，逃楊歸儒」，所以許多後人詮釋，孟子認為「楊近墨遠」楊朱思想較接近於儒家思想。
楊朱不僅主張“一毛不拔”，還主張保護私產。政治上，楊朱主張自發秩序和無為而治。

**評價**
學者王中江認為楊朱思想不能簡單理解為利己主義，而是一種人本主義思想。另一位學者馬作武提出，楊朱思想是對當時君主制、等級制度和人身依附關係的反抗，以及認清專制制度對人的個體性的扼殺，楊朱的存在意味著中國古代出現過的個人主義的思想啟蒙。

**參考文獻**

**延伸閱讀**
 校友投稿|一毛不拔 (山東理工大學校友網) https://xy.sdut.edu.cn/2018/0531/c281a178427/page.htm date=20210301143032 

**外部連結==
滻河

滻河是中國陝西省境內的一條河流，是灞河的一條支流。它發源於秦嶺終南山東部，向北在西安市境內流入灞河。前臨滻河，背依白鹿原，是建在新時器時代的半坡人遺址上的半坡博物館。
滻河是所謂的“八水繞長安”八水之一。

**參考文獻**

**延伸閱讀 ==
法學家

法學家又稱法律學家，通常指研究法律科學具有法律專業知識的人。這類人可能是司法官或律師，從事著司法職務。

**概念**

**教育**

**制度**
各國對法律科學人才培養的制度都不同，以中華民國為例，中華民國對於法律人才的培育自大學起，部分學校設有法律學院或法律學系，有專聘的法律學家作為老師教授，培育國家的法律人才。在中華民國要取得司法人員的資格，需要經過大學四年的法律教育，取得大學文憑後，方可參與國家考試，主要包括司律考試、司法特考、調查局考試、地方特考、高普考及警察特考，取得證照並從事該職業。

**科目**
以中華民國為例，法律學院的共同必修法律包括中華民國憲法、民法、中華民國刑法、憲法訴訟法、民事訴訟法、刑事訴訟法、商事法及公司法等，有些教育科目也包括了不同的法律專業科系，在中華民國的教育體系，常見的區分制度包括財經法律（財法，如：臺灣大學法律學院）、法律科學（法學，如：文化大學法學院）、公共法律、（法學，如：政治大學法律學院）司法法律（司法，如：臺灣大學法律學院）、政治法律（政法，如：高雄大學法律學院）及科技法律（科技法，如：雲林科技大學法律學院），他們有著不同的選修科目，也是為未來從事不同的相關職務而鋪路。

**職業**
法律學家的職業通常與法律息息相關，主要為法官、檢察官、律師、書記官、通譯、公證人及公設辯護人等。

**法律學家**
中華民國著名的法律學家列表:

**參見**
法律科學

**參考文獻==
PS

PS、Ps或ps可以指：

**科學**
 馬力的表示單位，源自德語中的Pferdestärke。- 電子偶素- 聚苯乙烯，一種無色透明的熱塑性塑料。- 三氯硝基甲烷，俗稱氯化苦，化學武器代號為PS- 肺動脈瓣狹窄（PS），一種先天性心臟病

**文化**
 詩篇（Psalms），舊約聖經詩歌智慧書的第二卷。- 附言，拉丁語Post scriptum簡寫，意為“完筆後附加”，一般是在寫信簽名後附加上的內容。- 普什圖語的是其ISO 639-1語言代碼- 個人陳述（Personal Statement），多見於留學相關領域，為申請歐美等地的大學及求職時申請人所需要準備的自我介紹材料。- Ψ（希臘字母），心理學、超心理學等等。

**政治**
 社會黨 (法國)（Parti Socialiste）- 社會黨 (葡萄牙)（Partido Socialista）- 社會黨 (智利)（Partido Socialista de Chile）- 社會黨 (比利時)（Parti Socialiste）

**電腦**
 .ps，巴勒斯坦地區國家及地區頂級域（ccTLD）的域名。- PS/2- PS/2接口- ps (Unix)，一個顯示進程統計信息的Unix程序。- Adobe Photoshop，Adobe的著名圖像處理軟件，常簡稱“PS”；
** 修飾照片，由於上述軟體的高知名度，“PS”有時也作為動詞使用，指“處理、修飾（某圖像文件）”。- PostScript，一種頁面描述語言和編程語言。ps也是這種語言寫成的-{zh-cn:文件; zh-tw:檔案;}-的-{zh-cn:擴展名; zh-tw:副檔名}-。- Windows PowerShell，微軟公司的一個應用程序

**娛樂**
 PlayStation，索尼SONY推出的家用遊戲主機系列
** PlayStation (遊戲機)，該系列的首代遊戲機- PS裝甲，日本動畫鋼彈SEED中出現的機械設定
狂飆突進運動

狂飆突進運動（Sturm und Drang，ˈʃtʊʁm ʔʊnt ˈdʁaŋ）是指1760年代晚期到1780年代早期在德國文學和音樂創作領域的變革。是文藝形式從古典主義向浪漫主義過渡時的階段，也可以說是幼稚時期的浪漫主義。其名稱來源於劇作家克林格的戲劇“狂飆突進”，但其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的《少年維特的煩惱》是其典型代表作品，表達的是人類內心感情的衝突和奮進精神。這次運動是由一批市民階級出身的青年德國作家發起的，他們受到當時啟蒙運動的影響，特別是受到了盧梭哲學思想的影響，歌頌“天才”，主張“自由”、“個性解放”，提出了“返回自然”的口號。但另一方面這些年輕作家反對啟蒙運動時期的社會關係，駁斥了過分強調理性的觀點。這個運動持續了將近二十多年，從1765年到1785年，然後被成熟的浪漫主義運動所取代。

**歷史背景**

**反啟蒙**

**在文學中**

**特徵**
狂飆突進時期的作家多數都出身於市民家庭，是新興的市民階層的代表。這些市民階層的年輕知識分子用奔放的熱情來表達自己的不滿，他們反對社會等級偏見，反對封建社會“不自然”的生活方式，他們反抗社會、道德和美學的束縛，而反抗的方式就是通過抒發個人情感來對社會進行揭露，以此來引發讀者的共鳴。
狂飆突進時期的作家的表達多是從感性認識出發，所以言辭激烈，富有感染力並且以感性體驗為主。他們反對啟蒙運動的作家把道德觀念抽象化，他們認為這是一種無用的負擔（nutzloser Zwang）。這種抽象化的道德觀念通過大眾教育得以實現，而這種教育破壞了個體的獨特性。狂飆突進時期的作家認為無論是個人還是民族的發展，都應該像生物的生長一樣，所有的等級都是價值相等的，這才是一種理想的自然狀況。
狂飆突進時期的作家都有著鮮明的政治色彩，他們反抗當局，反抗貴族和神權的權力濫用，要求人權和社會自由平等。他們的作品大都是反映當時的社會現實問題，描述市民階級與封建貴族之間的衝突，以及年輕人真摯的愛情。在風格上，他們的作品大都感情真摯、熱烈，但其中也夾雜著濃厚的感傷色彩。

**代表人物**
 歌德- 弗里德里希·席勒
*約翰·戈特弗裡德·赫爾德
*讓-雅克·盧梭

**在音樂中**
狂飆突進運動對古典主義時期的音樂創作也有影響，導致重視小調，最典型的是莫扎特的歌劇《唐·璜》和海頓的第45號交響曲。
演化經濟學

演化經濟學研究競爭中變化發展的市場過程，對應於靜態均衡的新古典經濟學。它以歷史的不可逆視角觀察經濟現象。它研究開放的系統，關注變革、學習、創造。競爭過程是非均衡的，具有路徑的依賴性的，被視為一種甄別的機制。就像主流經濟學一樣，這個學派主張硏究經濟體內各個個體的相互依存、競爭、成長、結構轉變及資源限制等現象是相當重要的。
演化經濟學利用進化理論硏究各個個體如公司、組織、行為或其他經濟活動間的互動如何影響一個地方的經濟。