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韻母

韻母是一個音節中除聲母外的部分。它必須包含響音，一般是元音。由一個元音構成的韻母稱為單元音韻母，由多個元音構成的稱為複元音韻母。

**現代標準官話**
現代標準官話中有13個普通韻母，由五個基本母音（/a/、/ə/、/i/、/u/和/y/）及兩個鼻音韻尾（/n/和/ŋ/）組合而成，另外還有空韻（/ɨ/和/ɯ/）和一個特殊音節韻母/aɚ̯/。
1 /ɯ/用在c（ㄘ）, s（ㄙ）和z（ㄗ）後，/ɨ/用在ch（ㄔ）, r（ㄖ）, sh（ㄕ）和zh（ㄓ）後。
2 iai（ㄧㄞ）僅存在於臺灣的國語中「崖」等七字，中國大陸普通話讀音已改為yá。
其中，只有一個元音或元音帶鼻輔音時，該元音是韻腹，所帶的鼻輔音是韻尾。兩個元音構成的韻母，則是開口度較大的是韻腹，韻腹前的元音是韻頭，韻腹後的是韻尾。兩個元音帶一個鼻輔音，則中間的元音是韻腹，第一個元音是韻頭，韻腹後的元音或鼻輔音是韻尾。所有韻母可根據韻頭分為四類，稱為四呼。二十世紀以來之拼音方案多半已將可作為韻頭的/i/、/u/和/y/稱為介音或介母，可進一步簡化韻母數量。- 漢語拼音的韻母表依照順序為（i, u和ü可作為介音與其他韻母拼音）：- 注音符號的韻母依照順序為（ㄧ、ㄨ和ㄩ可作為介母與其他韻母拼音，空韻ㄭ15px則多半不寫出）：
此外，還有兒化韻母；漢語拼音中在韻母原始寫法後加r，不同韻母的兒化音可能簡併，如ar, anr和air發音相同，也就是說，“牌兒”的發音等於“盤兒”。

**粵語**
粵語有94個韻母（包括自成音節的m̩ ŋ̍）：

**閩南語**
閩南語的韻母（以白話字拼寫）如下表所示：

**參考**

**參看**
國語元音圖
*元音
*介音
*韻尾
*韻腹
*聲母
*開音節
*閉音節

**外部連結**
 Basic Rules of Hanyu Pinyin Orthography date=20101026202827  by Zhou Youguang (Pinyin.info. Now superseded by GB/T 16159-2012 below.)- Basic rules of the Chinese phonetic alphabet orthography date=20210415205900  (The official standard GB/T 16159-2012 in Chinese. PDF version from the Chinese Ministry of Education. —  HTML version on pinyin.info)- Chinese phonetic alphabet spelling rules for Chinese names date=20210109110131  (The official standard GB/T 28039-2011 in Chinese. PDF version from the Chinese Ministry of Education.)- Free Pinyin Tutorial date=20120123064700  (Chinese & Beyond)- Pinyin Chart with Audio date=20201019193045 - Pinyin Tone Recognition Test date=20210413045550 - Pinyin.info date=20210427165739
韻尾

韻尾（syllable coda）是跟在做韻腹的元音後面的輔音或者元音，和前面的元音以及元音前面的輔音組成一個音節，和做韻頭與韻腹的元音一起組成韻母。韻尾輔音一般是聲母輔音的真子集。
普通話中的韻母“ㄦ”可以做韻尾，在拼音中寫作r，如“花兒”拼作huar。
也有許多語言沒有韻尾，如斯瓦西里語和夏威夷語，以及漢語辰谿、城步、耒陽等地方言。
漢語方言裡常見的韻尾有：-u -i -m、-n、-ŋ、-p、-t、-k、-ʔ等。
以日語音系為例，韻尾只可能是一個與後面的輔音部位相同的鼻音，或是出現在詞中的疊音。而在英語中，複輔音也可以做韻尾，除/h/外所有單輔音都可以做韻尾。
an: 韻尾 /n/
cup: 韻尾 /p/
tall: 韻尾 /l/ 
milk: 韻尾 /lk/
tints: 韻尾 /nts/
fifths: 韻尾 /fθs/
sixths: 韻尾 /ksθs/
twelfths：韻尾 /lfθs/
strengths：韻尾 /ŋ(g)θs/
組成複輔音韻尾的輔音，響度一般遞減，這就是所謂固有音響。因而英語聲母和韻尾複輔音的種類不同，strengths中的聲母/str/複輔音不會做韻尾。也有少數複輔音，如stardust中/st/即可做聲母也可做韻尾。其他一些語言中，固有音響的限制要更加嚴格。

**開音節與閉音節**
形如V、CV、CCV等沒有韻尾的音節(V=元音，C=輔音)被稱作開音節，帶韻尾的形如VC、CVC、CVCC等的音節則被稱為閉音節。注意此概念與元音的開閉無關，而以音節結尾的音素類型有關。幾乎所有語言都有開音節，少數語言沒有閉音節。
一般而言，不位於詞尾的音節大都是閉音節，起碼在音值上少見純元音結尾的，因為C1VC2V結構中的C2會被分析為第二個音節的聲母。例如，西班牙語casar“結婚”位於元音間的輔音就被分析到下一個音節(ca-sar)。出現疊音時，音節邊界會位於中間，如意大利語panna“奶油”(pan-na)派生自pane“麵包”(pa-ne)。

**註釋**

**延伸閱讀**
 pages=589–646 - Clements, George N.; Keyser, Samuel J.. (1983). CV phonology: A generative theory of the syllable. Linguistic inquiry monographs (No. 9). Cambridge, MA: MIT Press. 0-262-53047-3 (pbk); 0-262-03098-5 (hb)- doi=10.1515/jall.1988.10.1.1 
*Cite book |last=Smyth |first=Herbert Weir |date=1920 |title=A Greek Grammar for Colleges |url=http://www.ccel.org/s/smyth/grammar/html/toc_uni.htm |publisher=American Book Company |via=CCEL |accessdate=1 January 2014 |ref=harv |archive-date=2018-01-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180126022458/http://www.ccel.org/s/smyth/grammar/html/toc_uni.htm |dead-url=no 

**參見**
漢語音節結構
*音節

**外部連結**
  Syllable Dictionary: Look up the # of syllables in a word. Learn to divide into syllables. Hear it pronounced. date=20210220030128 -  Do syllables have internal structure? What is their status in phonology? CUNY Phonology Forum-  Syllable drill. Listen to syllables and select its representation in latin letters date=20210415034437
體質人類學

靈長類頭骨
體質人類學（physical anthropology），又稱生物人類學（biological anthropology）是人類學的一門分支學科，研究生物演化、遺傳學、人類適應與變異、靈長目學、型態學的機制，以及人類演化的化石記錄。
體質人類學發展自十九世紀，早於達爾文的自然選擇理論和孟德爾的遺傳學研究。體質人類學這個名稱來自它的資料是體質的（化石，特別是人類骨骼）。隨著達爾文理論與現代綜合理論的興起，人類學家取得了新型態的資料，有些人開始自稱為「生物人類學家」。
體質人類學的某些早期分支，例如人體測量學的早期研究，已受到批評。例如顱指數的數據以往經常被用以推論行為特質。

**研究範圍**
體質人類學主要從生物演化角度，研究人類體質差異與種族概念、靈長目與人類的演化關聯、人類物種的起源與擴散過程。因此，體質人類學包括了許多次學科，包括人類遺傳學、靈長目學、分子人類學、古生物學、古人類學等等。體質人類學家經常與考古學家通力合作，在學科分工上，體質人類學家偏重人類及相關動物的化石與現生物種研究，考古學家偏重於器物與遺址研究。
近年來，由於小說及同名電視影集《尋骨線索》（Bones）甚為風行，體質人類學的DNA研究與法醫方面的應用，受到大眾關注。另一方面，在非洲、亞洲、歐洲等地不斷發掘出許多遠古人類化石，這使得人類演化過程的圖像更趨完整，然而學者對於化石及DNA證據的詮釋或有差異，也因此產生許多論辯。大抵上體質人類學家對於接納新物證並修改舊有概念都抱持著相當開放的態度，因為每件新發現都必須經過嚴謹的發掘與實驗室研究，況且遠古人類的化石都是歷經長年辛勤工作再加上好運，才得以重見天日。
早期體質人類學研究偏重人種之間的體質差異，如膚色、髮型、頭型和體質，這不免因聯結到種族歧視概念而受到質疑。近年來對於現生人種的研究，偏向生物化學方面，如血型與鐮狀紅血球症以及天花的關聯，以及人類基因圖譜的建立。並從Ｙ染色體與粒腺體DNA的研究，追溯人類的演化遷徙路線。
生物人類學家的基本任務是解答下列一些問題：人類是什麼？什麼是人類進化的化石記錄？世界上的人類為何如此相同或不同？人類的生物性和文化性是如何相互作用的？要解答這些問題，生物人類學家必須就下列方面進行探討：靈長類研究、人科起源及人類起源研究、人類微觀進化研究、古病理學研究、營養健康研究和群體遺傳學研究等。
在本質上，體質人類學和生物人類學的含義是相同的，但是“體質人類學”逐漸被稱為“生物人類學”的趨勢是有歷史原因的。從20世紀50年代開始，體質人類學家逐漸熟知並開始引入遺傳學方法，群體遺傳學研究也在這時開始被重視起來。這樣，傳統的體質人類學研究內容便從靈長類研究、人科起源及人類起源研究、人類微觀進化研究等方面擴展到對人類群體生物性的考察，特別是對群體遺傳學的考察上來，因此，“生物人類學”一詞開始逐漸出現在人們的視野當中。

**分支學科**
 靈長目學　對於靈長目的研究。 - 人種學透過生理上的特徵，研究與比較人類各族群生理上的差異- 人體測量學用測量和觀察的方法描述人類體質特徵狀況- 人類適應　人類對環境壓力與變異，所產生的（生理的、發展的與遺傳的）適應反應方式。（也請參閱生物醫學人類學，人類生物學）- 生物學人類　 由生物學、生物人類學、營養學與醫學等學科所組成的跨學科學術領域，焦點放在對衛生、人類演化、適應與群體遺傳學等等議題的國際、群體層次觀點，而不是針對個體的診斷（也請參閱生物醫學人類學，人類適應）- 人類演化 包括:
** 古人類學　 對於用來解釋人類演化的化石證據的研究。
** 人類行為生態學　從演化生態學觀點，對於行為適應方式的研究，例如搜食、繁殖與個體發生學（也請參閱行為生態學）- 神經人類學 研究人類腦子的演化，以及文化做為人類物種對其環境的神經學適應方式。
人類演化的研究，往往包含其他的分支學科：- 人骨學　 對於骨架材料的研究。人骨學專家能將他們的技術與知識運用於其他領域:
** 古病理學　 研究人類骨架中的疾病與外傷痕跡。
** 法醫人類學 為驗屍官或醫事檢驗人員，提供人類遺骸的分析與鑑識。這種研究常為法律判決提供重要證據。

**內部連結**
 靈長目學
** 靈長目
** 類人猿- 人類演化
** 人科
** 人屬
** 單地起源說
** 多地起源說- Y染色體單倍型類群

**參考資料**
 李法軍. 生物人類學M. 中山大學出版社, 2007年第一版.

**延伸閱讀**
 Michael A. Little and Kenneth A.R. Kennedy, eds. Histories of American Physical Anthropology in the Twentieth Century, (Lexington Books; 2010); 259 pages; essays on the field from the late 19th to the late 20th century; topics include Sherwood L. Washburn (1911–2000) and the "new physical anthropology"-  Brown, Ryan A and Armelagos, George, "Apportionment of Racial Diversity: A Review", Evolutionary Anthropology 10:34–40 2001-  Modern Human Variation: Models of Classification

**外部連結**
  美國體質人類學家協會(American Association of Physical Anthropologists)date=20081020153531 -  英國生物人類學家與骨骼考古學家協會(British Association of Biological Anthropologists and Osteoarchaeologists)date=20081226102958 -  人類生物學協會(Human Biology Association)date=20080828055021 -  加拿大體質人類學會(Canadian Association for Physical Anthropology)date=20081024015154 -  直立人(Homo erectus)與尼安德塔人(Homo neanderthalensis)重建 - 由美國自然歷史博物館人類學門所發行的網路電子文章。-  生物人類學網路期刊(The Internet Journal of Biological Anthropology)-免費線上期刊-  Istituto Italiano di Antropologiadate=20081016085758 -  人類學科學期刊(Journal of Anthropological Sciences)date=20081016085822  - 免費下載書評文章全文-  定位人類學的跨學科性(Mapping Transdisciplinarity in Anthropology)date=20081216211538  pdf-  人類科學的基礎理論(Fundamental Theory of Human Sciences)date=20081216211522  ppt-  科學人雜誌　臺灣出版的科普雜誌（網路版與紙本），提供遺傳學、體質人類學及其他自然科學新知。
拉丁美洲

拉丁美洲，簡稱拉美，是美洲的一部分，狹義上包括了以拉丁語族語言為官方語言的美洲國家和地區；廣義上包括了美國以南的全部美洲國家與地區。拉丁美洲擁有佔地球陸地表面積將近13%的19,197,000平方公里陸地面積。截止2013年，拉丁美洲的人口估計超過6億。在2014年，拉丁美洲有著5.573萬億美元的國民生產總值，如果以購買力平價來計算則是7.532萬億美元。單詞Latin America最早在1861年被一本叫做《La revue des races Latines》的致力於泛拉丁化的雜誌提出。

**名稱**
“拉丁”來源於拉丁姆（拉丁語：Latium）。是亞平寧半島中西部的一個區域，羅馬城所在地，現代意大利語稱拉齊奧（Lazio）。隨著古羅馬的擴張他們的語言和各地的語言融合，產生了後世的西班牙語，葡萄牙語，法語等語言。隨著西班牙，葡萄牙的殖民活動他們的語言傳到了該地區。
“美洲”則以佛羅倫薩探險家亞美利哥·韋斯普奇命名。

**範圍**
拉丁美洲的範圍在不同的語境中有不同的範圍，該詞大部分情況指代狹義，部分情況指代廣義，另外有極少情況下指代最狹義。

**狹義**
指代以拉丁語族（也稱羅曼語族，主要是西班牙語、葡萄牙語和法語，注意英語和荷蘭語不屬於拉丁語族）語言為官方語言的美洲國家和地區。和最狹義相比多了使用法語的國家和地區，包括海地以及法屬圭亞那等等，但注意不包括加拿大的魁北克省（法語為官方語言）以及美國的路易斯安娜州（法語為常用語言）。基於龐大的西班牙和葡萄牙語人口，美國邁阿密也經常被認為是拉丁美洲的一部份。本義為拉丁美洲最常見的定義。

**廣義**
包括了美國以南的全部美洲國家與地區，和狹義相比多了使用英語和荷蘭語的國家或地區，包括使用英語的圭亞那、伯利茲、牙買加等等，使用荷蘭語的蘇裡南等等。該定義在理論上是錯誤的，但使用該定義者不乏少數。指代該範圍常常是因為使用者誤以為美國以南的國家或地區皆使用講西班牙語或葡萄牙語等拉丁語族語言，而忽略了其他語言（英語等，或者以為這些語言也屬於拉丁語族）。或者是僅僅想指代美國以南的美洲而沒有找到更合適的詞代替。

**最狹義**
僅僅指代伊比利亞美洲，指使用西班牙語和葡萄牙語的所有美洲國家和地區的總稱（而不包括使用法語的海地以及法屬圭亞那等地），它們曾經都是西班牙或葡萄牙的殖民地（巴西），屬於西班牙殖民帝國或葡萄牙殖民帝國的一部分。該意義僅在極少情況下出現。

**歷史**
“拉丁美洲”的思想出現於19世紀，並假定必須根據歐洲類別（特別是“拉丁美洲”）來定義區域。因此，嚴格來說，在1492年10月12日之前沒有拉丁美洲的歷史。此外，由於該概念的族裔地理特徵，所以此概念未包括土著文化和非裔美國人文化。

**前哥倫布時期**
在前哥倫布時期，美洲大陸上就已經發展了數百種文化和數十種原始文明。其中，在中部美洲和安第斯山脈是公認的前哥倫布時期的較高文明。從北到南，我們可以命名為墨西哥文化、托爾特克文化、特奧蒂瓦坎文化、薩波特克文明、奧爾梅卡文明、瑪雅文明、穆伊斯卡文化、卡納里斯文化、莫切文化、納斯卡文化、基穆文化、印加文化和蒂亞瓦納科文化。這些文明都發展了複雜的政治和社會組織體系，並以其藝術傳統和宗教而著稱。

**國家和地區列表**

**狹義**

**屬地**

**廣義**

**參見**
 美洲
** 盎格魯美洲
** 伊比利亞美洲
*** 西班牙語美洲- 拉丁非洲- 印第安人- 南美洲國家聯盟

**註解**

**參考文獻**

**外部鏈接**
  The Sino-Brazilian Principles in a Latin American and BRICS Context: The Case for Comparative Public Budgeting Legal Research date=20170517124025  Wisconsin International Law Journal, 13 May 2015
繆荃孫

200px
繆荃孫（catIdx=M繆），字炎之，一字筱珊，亦作小山、筱山，晚號藝風，江蘇江陰人，中國近代教育家、目錄學家、史學家、方誌學家、金石學家，中國近代圖書館事業的奠基人，是現在的中國國家圖書館和南京圖書館的創始人和第一任館長，中國近代教育事業的先驅者。

**生平**
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繆荃孫是江蘇江陰申港鎮繆家村人，道光二十四年（1844年）9月20日生，出身於官宦之家。其祖父繆庭槐曾任平涼知府，父親繆煥章考上舉人但沒有得官，後進入四川張國樑幕府，1863年因貴陽教案被革職，永不敘用。
他幼承家學，11歲修畢五經。17歲時太平軍進江陰，侍繼母避兵淮安，麗正書院肄業，習文字學、訓詁學和音韻學。21歲舉家遷居成都，習文史，考訂文字。24歲應四川鄉試中舉人。光緒二年（1876年）33歲時殿試中進士，選庶吉士，散館授翰林院編修。因與翰林院掌院徐桐不合，後來辭職。此後事編撰校勘十餘年。
1888年任南菁書院山長。1891年掌濼源書院。1894年任南京鐘山書院山長，兼掌常州龍城書院。1901年任江楚編譯局總纂。1902年，鐘山書院改為江南高等學堂，任學堂監督。癸卯學制實施後，廢古江寧府學，兩江總督府擬在江寧“先辦一大師範學堂，以為學務全局之綱領”，1902年5月出任學堂總稽查，負責籌建三江師範學堂，並與徐乃昌、柳詒-{徵}-等七教席赴東洋考察學務，學堂遂仿日本東京大學，在南京國子監舊址築校，以後更名兩江師範。
1906年得悉藏書家丁丙去世，他的“八千卷樓”藏書，被賣給日本的“靜嘉堂文庫”，繆荃蓀以七萬多元將書籍買下，運到南京。1907年受聘籌建江南圖書館（今南京圖書館），出任總辦。1909年受聘創辦北京京師圖書館（今中國國家圖書館），任正監督。1914年任清史總纂。
1919年12月22日在上海寓所逝世，一年後其藏書基本賣光，金石藏品則由兒子繆祿保轉移到北京，後大多收入北京大學圖書館。

**著作**
一生歷16省，著書200卷。編校、刻書甚多。

**藝風堂系列**
《藝風堂文集》
*《藝風堂藏書記》
*《藝風堂讀書記》
*《藝風堂續記》

**纂輯**
《書目答問》（代張之洞編纂，後由範希曾補《書目答問補正》）
*《續修四庫全書提要》
*《清學部圖書館善本書目》
*《清學部圖書館方誌目》
*《續國朝碑傳集》
*《碑傳集補遺》
*《藝風堂金石目》
*《常州詞錄》
*《南北朝名臣年表》
*《近代文學大綱》

**方誌**
《順天府志》
*《湖北通志》
*《江蘇通志》
*《江陰縣續志》

**編刊**
《雲自在龕叢書》
*《藕香零拾》
*《煙畫東堂小品》
*《對雨樓叢書》

**代撰**
《聚學軒叢書》（劉世珩）
*《常州往哲遺書》（盛宣懷）
*《善本書室藏書志》
*《適園藏書記》
*《積學齋藏書記》
*《嘉業堂藏書志》

**參考文獻 ==
罷工

2016年中華航空空服員罷工事件
罷工行動，簡稱罷工，是工人為了維護自身利益，而集體拒絕工作的行為。在以集體勞動為重的工作行業，如工廠、煤礦等，罷工往往能夠迅速得到僱主、政府和公眾的迅速注意，從而工人所提出的要求就更可能獲得保證。在西方國家，罷工在19世紀末期和20世紀初、工業革命發生期間產生了關鍵的作用，成功迫使了政府修改政策、甚至倒臺。
罷工並非現代工業社會所創的概念，雖然說大量招工在古代較不多見，但是在文明建立起來的時候，罷工就開始存在了。埃及法老王拉美西斯三世在公元前十二世紀在位期間，皇家墓園的工人就因為糧餉不夠而發起了罷工，這是一般歷史學家認為世界上的第一場罷工，顯示著工人階級首次獲得重視。本次事件在紙莎草紙上有詳細的歷史記載，保藏於意大利的都靈市埃及博物館。

**種類**
大多數現代罷工由工會發起，主要目的是反對僱主所提出的政策。非工會組織的罷工可能是因為工會並不認同罷工策略，也可能是因為工人根本沒有聯合組織。很多國家都沒有保障無組織罷工的法律權利。也有國家規定罷工必須經過工會正式投票表態，才能得以合法地進行；英國是其中一例。
在一個城市、地區或國家中的絕大多數工人參與的罷工稱為總罷工。
罷工的工人群眾可能會聚集在工作場所外面，勸說其他同僚參與罷工，或嘗試阻止僱主與客戶的交易來往。零售或服務行業的罷工稱為「罷市」。另一種罷工方式是工人留守在工作場所內，但拒絕工作或拒絕離開。
也有罷工工人會以只完成工作的最基本要求以示抗議，此方式稱為“怠工”或「按章工作」。例如，工人可能會格外嚴格地執行所有安全守則，從而減低工作效率；又或者拒絕超時工作。這些罷工方式在部份國家像極權國家的蘇聯是被勞工法律明確禁止的。
美國勞動法中的司法管轄權罷工是指一致拒絕工會維護其成員享有特定工作職責的權利，並抗議有爭議的工作分配給另一個工會的成員或無組織的工人。
在學校內，學生集體拒絕上課的行為稱為“罷課”，教師集體拒絕教課則稱為“罷教”。
罷工工人可能都屬於同一個勞工組織、同一個僱主、單一個工作單位；也可以是整個行業、城市甚至國家的工人進行集體罷工，有的罷工會與學生罷課一起進行。
從某種意義上說，同情罷工是大罷工的一種小規模形式，在該罷工中，一組工人拒絕越過另一條工人建立的糾察隊，以支持罷工工人。 由於國家勞動關係委員會的決定允許僱主為特定行業建立單獨的或“保留的”大門，同情罷工一旦成為美國建築業的規範，就變得更加困難。 次要抵制，要求工會在除為其糾察的僱主保留的門以外的任何門口建立糾察線。 同情罷工可以由工會作為一個組織進行，也可以由個別工會成員選擇不越過糾察線進行。
也有員工集體請病假，來表示抗議的罷工方式。而所謂「絕眠罷工」指工人持續工作不睡覺，以至體力漸消而無法工作。

**法律限制**
部分國家明確禁止所有公共事業的員工參與罷工。美國的《鐵路勞工法案》明確限制了航空和鐵路業員工可以合法進行罷工的場合。美國的《國家勞資關係法案》則容許罷工，但也禁止了某些罷工可導致國家危機的行業，如公共運輸工人及公務員。
中國憲法中過去規定的公民權利包括罷工自由，1982年憲法取消了這個規定，但也沒有明文禁止工人罷工。某些國家及地區，如墨西哥，罷工雖不違法，但會受到政府或僱主的嚴密監察，根據香港政府的僱傭條例實務守則，僱主可以將僱員參與未得到僱主許可下進行的罷工視為表現不達標或者違反不合理命令，亦可構成合理解僱的原因。

**案例**

**美國案例**
1934年的美國明尼蘇達州，手持鐵通的罷工工人與警察於街頭發生武力衝突
2005年12月20日，美國紐約公交系統工會屬下3萬4千多名員工在與市政府僱傭合同談判破裂後開始大罷工。數以百萬計的紐約市民冒著嚴寒步行上班。12月22日，在受到當局“逮捕工會領導人”的威脅後，紐約交通工人工會領導人投票決定結束長達三天的交通大罷工。

**臺灣案例**
遵循中華民國《工會法》及《勞資爭議處理法》規定的合法罷工（爭議行為），需先成立工會。而現役軍人與國防部所屬及依法監督之軍火工業員工則禁止不得成立工會，各級政府機關及公立學校公務人員則依其他法律規定（即依《公務人員協會法》僅能成立公務人員協會）。唯教師經爭取後已可成立工會。
工會提出勞資爭議調解程序無效後才能進行罷工投票，罷工投票需透過直接、無記名方式進行投票，經全體會員過半數之同意後方得宣告罷工。但對於教師、國防部及其所屬機關勞工、學校勞工，則另規定不得罷工，而對於水、電、瓦斯、醫院、銀行等影響大眾生命安全、國家安全或重大公共利益之事業勞工，勞資雙方應約定必要服務條款，罷工權亦有所限制。
但由於上述多項限制、許多工會由資方所掌握形同虛設、分紅體制導致無法成立工會、法律對勞工之保護不足，積極參與工運之勞工往往在事後遭公司冷落甚至解僱，以及勞工本身參與意願不足等原因，一般認為在臺灣合法罷工的難度相當高。
*1988年5月1日，臺灣鐵路管理局司機員罷工事件
*2016年6月24日，2016年華航空服員罷工事件
*2019年2月8日，2019年中華航空機師罷工事件
*2019年6月20日，2019年長榮航空空服員罷工事件

**法國案例**
法國2023年發起5波罷工，表達於對於馬克宏政府年金改革的不滿。

**參考資料**

**相關條目**
 工賊- 工人運動- 捷成事件- 無條件基本收入- 省港大罷工（屬於「大罷工」類別）
雪砲

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雪砲，是一種可以迅速把大量液態水轉化成為高壓霧化冰晶的電氣裝置，主要用於人工造雪，佈置人工滑雪場地、消防等方面。

**外觀**
多數配有方便移動的履帶式車輪，上載有直徑較寬（直徑約半米）粗短的噴雪炮筒。

**工作方式**
主要通過其雪炮筒上的噴嘴噴出定向的冰晶流。附近的空氣應在0℃或以下，但若濕度低，1℃也可能成功造雪。
雪砲會消耗能量和水，人造雪融化的水可能影響附近的生態系統。
IPod mini

銀色的iPod Mini
iPod mini是美國蘋果公司於2004年1月所發佈的一款隨身數位音樂播放器。iPod mini屬於iPod產品系列中體型較為小巧的版本，使用日本日立（Hitachi）公司所製造的微型硬碟（MicroDrive）作為儲存媒介，有4GB與6GB兩種容量，雖然在容量上相較於20GB與40GB的第四代標準型iPod小了很多，但因為使用微型硬碟而非iPod使用的小型攜帶式硬碟，因此mini擁有更精巧的體積與更輕的重量。而除了輕巧外，iPod mini也是iPod系列裡少數擁有多種外殼顏色可以選擇的機種，只提供USB 2.0的電纜而無火線（FireWire/IEEE1394）的電纜（1394電氣接口依然存在），稍有不便利之處。由於iPod mini 有許多不便利之處，因此，2005年9月7日，iPod mini 正式停產，繼而代之的是iPod Nano.

**型號**

**參考文獻**

**參見**
 iPod- iPod classic- iPod shuffle- iPod nano

**外部鏈接**
  iPod mini官方網站（英文）-  iPod mini臺灣官方網站date=20160305025803 -  ipod mini中國官方網站-  ipod mini香港官方網站date=20160304215826
瓦爾登湖 (散文集)

《瓦爾登湖》（Walden），又譯《-{zh-cn:湖濱散記; zh-hk:湖濱散記; zh-tw:瓦爾登湖;}-》，首次出版時題為《瓦爾登，或林中生活》（Walden; or, Life in the Woods），是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。
該書出版於1854年，梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾-{}-登湖畔一片再生林中度過兩年又兩個月又兩天的生活以及這段期間他的許多思考。瓦爾-{}-登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德鎮，離梭羅家不遠。梭羅把這次經歷稱為簡樸隱居生活的一次嘗試。《瓦爾登湖》共由18篇散文組成，在四季循環更替的過程中，詳細記錄了梭羅內心的渴望、衝突、失望和自我調整，以及調整過後再次渴望的複雜的心路歷程，幾經循環，直到最終實現為止。表明了作者用它來挑戰他個人的、甚至是整個人類的界限。但這種挑戰不是對實現自我價值的無限希望，而是傷後復原的無限力量。
《瓦爾登湖》的中文譯本有多種，例如有徐遲、張知遙、戴歡、沈凌以及李繼宏等翻譯的版本。《瓦爾登湖》是超驗主義經典作品，在美國文學中被公認為最受讀者歡迎的非虛構作品之一。

**章節**
經濟篇（Economy）
*我在哪生活；我為何生活（Where I Lived, and What I Lived For）
*閱讀（Reading）
*聲（Sounds）
*寂寞（Solitude）
*訪客（Visitors）
*種豆（The Bean-Field）
*村子（The Village）
*湖（The Ponds）
*倍克田莊（Baker Farm）
*更高的規律（Higher Laws）
*禽獸為鄰（Brute Neighbors）
*室內的取暖（House-warming）
*舊居民；冬天的訪客（Former Inhabitants; and Winter Visitors）
*冬天的禽獸（Winter Animals ）
*冬天的湖（The Pond in Winter）
*春天（Spring ）
*結束語（Conclusion）

**註釋**

**參考資料**

**外部連結**
  Walden date=20201111165427  at Standard Ebooks- name=Walden-  Walden – Digitized copy of the first edition from the Internet Archive.- short=x-  author=Henry David Thoreau-  Walden: An Annotated Edition date=20100529214548  (hyperlinked TOC, footnotes and scholarly commentary). R. Lenat (ed.). Thoreau Society and Iowa State University project.
物理定律

物理規則、物理法則、物理規律、物理定律，或稱科學規則、科學法則、科學規律及科學定律，是一種理論陳述。這個陳述由特定的事實推理得出，適用於一個確定的群體或一類現象，並且可以透過陳述表明：在某些條件下，總是會發生某個特定的現象。物理定律通常是以科學方法，經過多年重複科學實驗與觀察得出的結論，並且在科學界被普遍接受。科學的一個基本目標，便是以這種定律的形式對環境進行總結描述。

**Laws as definitions**
許多科學定律以數學的形式表達，如牛頓第二運動定律F = dt、不確定性原理、最小作用量原理或因果律等等。雖然這些科學定律解釋了人們感官的經驗，它們仍然以經驗為依據，並不是「數學」的定理。數學定理可以純由數學證明，而不須經實驗證明。

**結論**
有些人這樣批評：一方面霍金說，一個好的科學理論必須優雅（簡單），但另一方面M理論認為，物質世界有十一個維度，原本的弦理論提出了十個維度，但後來卻增加越來越多的維度，其中一個版本有二十六個維度。Mathematica和Wolfram Alpha的發明人斯蒂芬·沃爾弗拉姆說，絕大多數的多重宇宙或其我們宇宙本身的物理法則（物理定律）不會是簡單的，反而他們對絕大多數的多重宇宙或其我們宇宙本身的物理法則（物理定律）往往幾乎是無限複雜。

**參考資料 ==
三世佛

三世佛（tryadhva-buddhāḥ、 atīta-anāgata-pratyutpannā buddhāḥ），又稱三世諸佛，是指在過去、現在、未來開悟的佛。上座部佛教無十方佛，專奉娑婆世界的過去佛、現在佛（釋迦牟尼佛）、未來佛。大乘佛教有十方佛，認為十方世界各有三世佛。
另外，自清代以降的佛寺或民間廟宇，殿內普遍供奉有三寶佛，這是指娑婆世界的釋迦牟尼佛、東方世界的藥師佛、西方世界的阿彌陀佛，又稱作「橫三世佛」。與此相對的「豎三世佛」則是指過去世的燃燈佛、現在世的釋迦牟尼佛、未來世的彌勒佛。

**橫三世佛**
揭陽市雙峰寺大雄寶殿的橫三世佛
橫三世佛：指中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說是東方阿閦佛，又稱「不動佛」），西方阿彌陀佛。
東方藥師佛，位於東方淨琉璃世界，有兩位脅侍，日光遍照菩薩和月光遍照菩薩，號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
中央釋迦牟尼佛，位於娑婆世界，其在色究竟天說法的報身毘盧遮那佛位於蓮華藏世界，有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩，號稱華嚴三聖；是這個世界的教化者，是佛教教主。
西方阿彌陀佛，位於西方極樂世界，有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪迴，故亦號「接引佛」，也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」。在藏傳佛教，祂被稱為月巴墨佛，也是長壽的象徵。

**豎三世佛**
豎三世佛：又名縱三世佛，指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
燃燈佛（又名「定光佛」、「錠光佛」等）在已過去的莊嚴劫為佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在過去世授記釋迦牟尼未來將成佛，是授記釋迦牟尼佛之師。許多佛、菩薩都曾是燃燈佛弟子。
釋迦牟尼佛是現在賢劫的第四佛，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩以佛法濟度娑婆世界所有眾生。
彌勒菩薩是未來賢劫的第五佛，彌勒時代尚未來臨以前，在兜率內院為“一生補處”菩薩（未來佛）。
根據大乘佛教的說法，人人可以成佛，諸佛將濟度眾生，超越輪迴而成佛。
恭奉縱三世佛的著名佛寺有藏傳佛教的雍和宮。

**參見**
三寶佛
*娑婆世界
*極樂世界
*琉璃世界

**註腳**

**外部鏈接**
 《釋迦牟尼佛傳》 星雲大師著
阿羅漢

釋迦牟尼及五百羅漢像，攝於遼寧省撫順市善緣寺
阿羅漢（अर्हत्，Arhat；Arahant），又譯阿羅訶、阿羅呵、阿拉漢，意譯應供、應、無著、無所著、真人、至真、應真，漢語常簡稱為羅漢，為原始佛教、部派佛教中，四向四果的第四果位，也是佛陀十種稱號之一。
阿羅漢是依照佛三轉法輪解脫道的教導修習四念處、十二因緣觀、四聖諦、八聖道，於蘊、處、界觀行一切有為法的剎那生滅、空、無常、苦、無我，進而斷盡我見、我執、三界貪愛、無明及其它所有煩惱，於當世捨壽時不受後有於三界中出生，脫離生死輪迴之苦而入無餘涅槃界的聖者。

**語源和語義**

**詞源**
巴利語arahant與梵語arhat，意為值得崇拜的人，故譯作“應供”，是動詞字根arh（意思是值得）的現在分詞。其字源可能是來自於巴利語araha或梵語arha，意思是「值得的」、「有價值的」。變化成名詞，意思是「傑出的人」、「有價值的人」。另外，arhaṇa是「有資格的」，arhita (過去分詞)是「受尊敬的」、「獲崇拜的」。
這個字在釋迦牟尼與佛教出現之前就存在。最早出現在《梨俱吠陀》中。之後在佛教與耆那教的文獻中，多次使用這個字，在印度教中的毘濕奴派經典中也曾出現。

**語義**
阿羅漢，為佛的十種稱號之一，名含三義：
# 應供：佛的十種稱號，「應供」一項，為「阿羅漢」（arhat）的意譯。梵語阿羅漢（arhat）為單數主格，字根來自arhan，意譯受供養、受尊敬。阿羅漢福慧俱足，為眾生之福田，供養阿羅漢可以修福，以其能教眾生如何修福、修慧、斷煩惱，所以意譯為應供。
# 殺賊： 阿羅漢（arhat）可分析為賊（ari）與殺之（han）兩個單字。「賊」指煩惱，包括一念無明及無始無明煩惱，使眾生有損﹝障礙解脫出離三界或是障礙成佛﹞。阿羅漢斷除所有煩惱，故-{雲}-「殺賊」。
# 無生：阿羅漢（arhat）可以被分析為不（a-，為梵語的否定詞頭）與生（ruh）兩個單字。阿羅漢不再受生死果報，出離三界六道輪迴，所以稱為無生。
另外，阿羅漢又被稱為「無學」（aśaiksa，asekha），指的是在四向四果中，除最後之阿羅漢果外，其餘四向三果等七者皆為有學；相對於此，證得阿羅漢果者，已斷盡一切煩惱而無所學習，稱為無學。大乘佛教則謂十地以前之菩薩皆為有學，佛果方為無學。

**概論**
根據原始佛教、部派佛教的定義，阿羅漢包括了佛陀、辟支佛和聲聞阿羅漢，佛說過阿羅漢已經「永無來生」，永遠不會再繼續輪迴。在佛世之中，即還有佛法流傳的時代裡，不會有第二尊佛或其他辟支佛出現，只有聲聞阿羅漢出現。聲聞就是聽聞佛或佛弟子說法的意思。
斷惑究竟的修行者，已證三果後，能夠進一步斷「五上分結」(色貪、無色貪、掉舉、慢、無明），即可證入阿羅漢果。證入阿羅漢果的聖者，將會自覺：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」阿羅漢於『六恆住』法常善安住，在面對色聲香味觸法等六境時，恆常不動「不苦不樂，捨心，住正念正智」，一切外境「不能妨心解脫、慧解脫」，有些阿羅漢弟子可以證得三明六通。
傳統上認為，證阿羅漢果之後的修行者，都會出家，加入僧團。但是上座部佛教的《論事》記載中，上座部佛教之外的其它部派曾有在家阿羅漢的說法，覺音註釋稱其為北道派提出，北道派認為在家眾也可以證阿羅漢果，在證阿羅漢果之後也不一定需要出家，上座部佛教的《彌蘭王問經》記載在家弟子證阿羅漢果後如果沒有在當天入滅就會出家。
根據原始佛教研究者的定義，阿羅漢是依照正法修行而達到涅槃的聖者，離貪斷愛，名色識三者不再相依相緣，再有再生之因緣滅盡，無因緣可記說。

**分類**
在北傳佛教經典中，有九無學和六種阿羅漢的記載。是否有“退法阿羅漢”，是部派佛教部派根本分歧之一，其中大眾部和分別說部宗義為“阿羅漢無退義”，而說一切有部宗義為“阿羅漢有退義”。

**慧解脫**
在經典記載中阿羅漢還可分為兩大類：
# 慧解脫阿羅漢
# 俱解脫阿羅漢
慧解脫阿羅漢是指不依禪定，於四禪定未俱足，卻能以智慧解脫的阿羅漢聖者，最早出現於《雜阿含經》347經（相當於南傳相應部《須深經》）。
但瑜伽行派認為，以智慧解脫的阿羅漢聖者，至少還是要有近初禪定的定力才能得解脫，而俱解脫阿羅漢則必須是同時擁有四禪定與解脫智慧。

**十六羅漢**
十六羅漢是釋迦牟尼的得道弟子。十六羅漢的名字早有佛經所載。後來十六羅漢傳入中國後，約於唐末至五代十國時期演變為十八羅漢。

**十八羅漢**
漢傳佛教中加上另外兩位得道者成為十八羅漢:
**降龍羅漢：濟公
**伏虎羅漢：玄奘

**形象**
漢傳佛教常塑有十六羅漢、十八羅漢或五百羅漢像。

**註釋**

**備注**

**相關條目**
 佛- 菩薩- 辟支佛

**外部鏈接 ==
墨丘利

哥爾齊烏斯繪
墨丘利（拉丁語：Mercurius）是羅馬神話中為眾神傳遞信息的使者，相對應於希臘神話的赫耳墨斯（Hermes）。他的形象一般是頭戴一頂插有雙翅的帽子，腳穿飛行鞋，手握魔杖，行走如飛。墨丘利是朱庇特和邁亞的兒子，是旅行者、商人和小偷的保護神。
墨丘利是羅馬宗教和神話中的重要神祇，屬於古羅馬萬神殿中的十二主神之一。他是財富、商業、雄辯、信息、溝通（包括占卜）、旅行者、邊界、運氣、欺詐和盜賊的神；他還負責引導靈魂進入冥界，並被稱為“眾神的信使”。
在羅馬神話中，他是木星和泰坦亞特拉斯的七個女兒之一──邁亞的兒子。在他最早的形象中，他似乎與伊特魯里亞神祇圖爾姆斯有關；兩位神祇都與希臘神赫爾墨斯有相似之處。他通常被描繪為左手持有杖飾（caduceus）。與希臘的赫爾墨斯類似，墨丘利從阿波羅那裡獲得了一根魔法杖，後來這根杖變成了杖飾，即那根纏繞著兩條蛇的權杖。
由於水星在天上運行的速度很快，所以用了他的名字而命名。汞亦因其流動性而以他的名字命名。
喇嘛教

喇嘛教（Lamaism）是歷史上對藏傳佛教的一個非正式的民間稱呼。喇嘛一詞原是對藏區佛教僧侶或上師的尊稱，如達賴喇嘛。後被漢地人士用來稱呼其佛教傳承。喇嘛教這個稱呼在藏語中和學術界被廣泛認為是一個輕蔑語或貶義詞（即暗示這種宗教是喇嘛捏造，而非佛教）。在現代，中國政府或相關當局已棄用這一詞，“目前多采用藏傳佛教代稱喇嘛教”。

**詞語釋義**
漢語喇嘛（p=lama）一詞，音譯自藏語，為藏傳佛教術語，意為上師、上人，是梵語“古魯”（guru）的譯名。為對佛教僧侶之尊稱，長老、上座、高僧之稱號。如達賴喇嘛（ཏཱ་ལའི་བླ་མ་，藏語拼音：Dalai Lama）。漢字喇嘛教一詞來源於“喇嘛”一詞，西藏佛教是由顯入密的大乘佛教，密教依止師尊第一，故被外人稱為喇嘛教。有證據顯示歐洲語言中“喇嘛教”（Lamaismus；lamaism）一詞來源於漢文。 
歷史上，“喇嘛教”一詞被用來描繪：
*西藏佛教；
*密宗；
*流傳於蒙古高原（包括圖瓦、卡爾梅克與布里亞特地區）的藏傳佛教。

**歷史源流**
唐代以前未見西藏佛教於中國史籍，因其地原有一種薩滿信仰，藏人稱為苯教（Bon）。到藏王松贊乾布時，先與尼泊爾公主通婚，再娶唐之文成公主，兩位公主始將佛法經像，隨往西藏，藏地始聞佛教正法。西藏亦派人至印度學習梵文、求佛經，歸而仿梵文而造藏字，並翻譯佛經。當時佛教雖在藏王及藏-{後}-之提倡下，實際影響不大，所譯寶雲、寶篋等經，今亦無傳。當赤松德贊（743年～797年）在位時，從印度請來持律比丘二十人，派藏族才俊子第，赴印度求法，佛教事業繼起有人。西藏佛教於此時真正建立，由顯入密。
自元朝開始，藏傳佛教隨蒙古入侵者傳入中原，漢人習慣上以喇嘛來泛稱所有的藏傳佛教僧侶，藏傳佛教因此也被稱為喇嘛教。中文之中“喇嘛教”一詞現在可查的最早出現在明代張居正所撰北京番經廠碑文中。清代，漢人為了區分藏傳佛教與漢地原有的佛教傳承，常稱呼其為「喇嘛教」。有觀點認為，漢人用一個新名詞來區分與漢傳佛教有不同源流的佛教教派，用此稱呼流行在藏、蒙等地區的佛教“並不確切”，因為相同的標準並沒有用於稱呼漢傳佛教中不同的派別。漢人用這樣的稱呼，就隱含著認為他們的宗教不應當被稱作“佛教”，而是喇嘛捏造的外道。這個稱呼還意味著藏傳佛教與印度佛教的斷裂，而西藏的佛教本身就是直接從印度傳入。
歐洲文獻裡，1822年在德意志博物學家彼得·西蒙·帕拉斯的報告中第一次出現“喇嘛教”一詞。書中提及“喇嘛的宗教”和“喇嘛教的信條”。1825年，雷慕沙（Jean Pierre Abeil Remusat）在他的《論喇嘛教的起源》中，使用了“喇嘛教的”術語。歷史上一些包括黑格爾、喬瑪、斯文·赫定、安德烈亞斯·格魯施克，韓素音在內的西方和研究藏學的學者都曾經用過這個詞。

**註釋**

**參考書目**
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民族學家

民族學家是專門進行民族學研究的專家。民族學家致力於研究當代的不同文化。有人說：「民族學家是捕捉活的考古資料的考古學家。」
20世紀中國的民族學大家有：費孝通、黃現璠、吳文藻、吳澤霖、方國瑜、李有義、李安宅、楊堃、楊成志、劉鹹、凌純聲等等。
“中國民族學學會”第一屆理事會成立於1980年10月，顧問有費孝通、黃現璠、吳文藻、吳澤霖、方國瑜、李有義、李安宅、楊堃、楊成志、劉鹹、江應梁等人，會長是秋浦。他們中，黃現璠是壯族，方國瑜是納西族，其他是漢族。他們當中曾任過第一屆全國人大民族委員會委員的人只有費孝通、黃現璠兩人。曾任過第一屆中國人民對外文化協會理事的有黃現璠1人。
真靈長大目

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真靈長大目（學名：Euarchonta，意為“真正的始祖或先驅”）又譯作 真統獸大目 或 真魁獸大目，是靈長總目（真魁獸齧型總目）的兩大主演化支之一，與嚙形大目互為姊妹群，其下包含樹鼩目、皮翼目、靈長目及史前的更猴目。
真靈長大目是用於取代靈長大目（Archonta）而成立的。分子遺傳學研究顯示，原本依形態學研究而歸入靈長大目的翼手目（蝙蝠）並不屬於該演化支，學界因而成立了不含翼手目的真靈長大目。靈長大目在舊時的分類體系中稱為靈長總目、統獸總目或魁獸總目，重新定義的真靈長大目也相應稱為 真靈長總目、真統獸總目 或 真魁獸總目，後來學界根據基因序列分析，將真靈長總目與齧齒目、兔形目等一同歸為真魁獸齧型總目，因此真靈長總目和原先的靈長總目都降級為大目，而相關舊稱（靈長總目、魁獸總目、統獸總目）則成為真魁獸齧型總目的通用簡稱。

**分類**
大部份的細胞核DNA序列分析支持真靈長大目的假設，然而大部份線粒體DNA序列研究卻支持不同的演化樹。一份對逆轉位子存在及消失的研究則強烈支持了真靈長大目的假設。
一些分子遺傳學數據將靈長目和皮翼目歸為靈長形類（靈長形上目，Primatomorpha），成為樹鼩目的姐妹群；另有一些研究傾向將皮翼目歸為靈長目的成員；還有假說將皮翼目和樹鼩目歸為巽他獸類（Sundatheria）的一支，成為靈長目的姐妹群。
真靈長大目與嚙形大目共同組成靈長總目。靈長總目內的假定關係如下（基於“靈長形類假說”）：

**參考文獻==
原猴

原猴亞目（學名：Strepsirrhini）是哺乳綱靈長目的一個亞目，通稱為原猴，是靈長目的基群，主要分佈於非洲的馬達加斯加以及東亞和南亞。在新的分類方法之中，原猴已不包括跗猴科（Tarsiidae）。

**分類**
本亞目包括msw3：
*†兔猴型下目 Adapiformes
**†科 Azibiidae
**†科 Djebelemuridae
**†兔猴總科 Adapoidea
***†假熊猴科 Notharctidae
***†西瓦兔猴科 Sivaladapidae
***†亞洲兔猴科 Asiadapidae
***†兔猴科 Adapidae
*狐猴型下目 Lemuriformes
**狐猴總科 Lemuroidea
***†古狐猴科 Archaeolemuridae
***鼠狐猴科 Cheirogaleidae
***指猴科 Daubentoniidae
***大狐猴科 Indriidae
***狐猴科 Lemuridae
***鼬狐猴科 Lepilemuridae
***†巨狐猴科 Megaladapidae
***†古原狐猴科 Palaeopropithecidae
**懶猴總科 Lorisoidea
***懶猴科 Lorisidae
***叢猴科 Galagidae

**特徵**
原猴大多像小型的齧齒動物和食蟲動物。尾巴比較長。四肢行走。EoM

**參考文獻**

**外部鏈接**
Strepsirrhini
狐猴科

狐猴科（學名：Lemuridae）是哺乳綱靈長目的一科，是樹棲動物，主要分佈於非洲的馬達加斯加島。狐猴的鼻子短，耳朵大而尖，眼睛大；尾巴很長且呈弧形，外觀類似浣熊的尾巴。屬雜食性，以水果、昆蟲及小型動物為食。

**分類**
 狐猴屬 Lemur
** 環尾狐猴 Lemur catta- 美狐猴屬 Eulemur
** 黑狐猴 Eulemur macaco
** 褐狐猴 Eulemur fulvus
** Eulemur sanfordi
** Eulemur albifrons
** 紅額狐猴 Eulemur rufus
** Eulemur collaris
** Eulemur albocollaris
** 蒙狐猴 Eulemur mongoz
** 冠狐猴 Eulemur coronatus
** 紅腹狐猴 Eulemur rubriventer
** Eulemur cinereiceps- 竹狐猴屬 Hapalemur
** 東部小竹狐猴，也稱作灰竹狐猴 Hapalemur griseus
** 西部小竹狐猴，也稱作桑河竹狐猴  Hapalemur occidentalis
** 南部小竹狐猴 Hapalemur meridionalis
** 阿勞特拉湖竹狐猴 Hapalemur alaotrensis
** 金竹狐猴 Hapalemur aureus
** 大竹狐猴 Hapalemur simus- 領狐猴屬 Varecia
** 領狐猴 Varecia variegata
** Varecia rubra
臺糖虎尾總廠

虎尾糖廠
虎尾糖廠（又稱臺糖虎尾總廠，簡稱虎尾總廠），是一座興建於1907年的砂糖製造工廠，位於臺灣雲林縣虎尾鎮中山路2號，隸屬臺灣糖業公司砂糖事業部。

**簡介**
虎尾糖廠的五分車
正在運甘蔗進入虎尾糖廠的貨車
第一工場於1909年正式開工，每日壓榨甘蔗量為3,300公噸；第二工場興建於1912年，每日壓榨甘蔗量為1,600公噸，並已於1962年停止關閉。
虎尾總廠是原臺糖三大總廠之一（另二為新營糖廠、屏東糖廠），目前僅存虎尾一座；同時亦是迄2020年初仍以五分車進行鐵路運輸甘蔗的糖廠 ，其另一部份的甘蔗則以運蔗卡車進行公路運輸。目前是臺糖仍在從事製糖業務，且仍在營運中的兩座糖廠之一。(另為臺南市善化區的善化糖廠)
虎尾糖廠總面積為11.5公頃(11.5甲)，34,500坪。2014年6月，洪天財先生就任臺糖公司雲林區處經理兼虎尾糖廠廠長。目前包括廠長在內的員工人數共計282人。

**沿革事記**
二次大戰中被炸毀的虎尾糖廠
虎尾糖廠停用煙囪遭震毀
虎尾總廠，舊稱虎尾製糖所，位於臺南州虎尾郡虎尾莊，即是現在的雲林縣虎尾鎮。
1906年，
由大日本製糖株式會社設立。
1909年，
第一工場正式開工，初期壓榨能力為1700公噸(A機)。
1912年，
第二工場興建，每日壓榨甘蔗量為1,600公噸。
1924年，
擴充第一工場設備(B機)，將虎尾製糖所總壓榨能力提升至4900公噸，成為臺灣地區產能最高的製糖工場。
1925年，
增設東洋地區規模最大的酒精工場。
1937年，
增加設置無水酒精製造設備。
二次大戰期間，因為被盟軍列為攻擊重點目標，另外也因虎尾設有飛行場，製糖工場遭受猛烈轟炸，第一工場和第二工廠在戰後的損害統計等級中分別被列為大破與中破。
二戰後，隸屬於臺灣糖業公司第一分公司，改名虎尾糖廠；因為廠區受損非常嚴重，所以先行維修受損較輕的第二工場。
1945年，
本年年底開始恢復製糖。
1947年，
第一工場完成A機的修復工程，並於同年恢復製糖。
1950年，
改為總廠制，虎尾糖廠改為虎尾總廠，下轄虎尾、北港、斗六、大林、龍巖(1967年併入虎尾總廠)、竹山(1951年併入斗六糖廠)等糖廠。
1952年，
第一工場B機於2月完成復舊工程。
1961年，
因為甘蔗種植面積下降，故停閉第二工場，並更新第一工場製糖設備，將壓榨能力提高至3500公噸。
1967年，
改行大廠制，下轄虎尾、北港、斗六糖廠。
1972年，
大林糖廠回歸虎尾總廠督管理。
1974年，
恢復總廠制，仍管轄虎尾、北港、斗六與大林共四間糖廠。
1976年，
酒精工場於9月停閉，設備移至新營副產加工廠繼續使用。
1985年，
取消總廠督導制度，原總廠區內之糖廠改由公司直屬管理，虎尾總廠名稱仍保留不變。
1990年，
斗六糖廠併入虎尾總廠。
2004年，
更名為虎尾糖廠。
十年來住戶逐漸遷出宿舍區，閒置老宿舍少有修護，並且多次發生火災。
2014年，
5月8日凌晨5時左右，宿舍區又有一棟建築物發生火災並燒毀，目前老宿舍只剩下十一棟。
2024年，4月3號早上8時左右，糖廠內老煙囪受到2024年4月花蓮地震影響而斷裂，無人傷亡。

**運輸**
虎尾鐵橋
虎尾糖廠所屬營業車站最早的名稱為五間厝驛，自1920年以後改稱虎尾驛，是虎尾早年最重要的交通動線，也是日治時期虎尾最繁榮熱鬧的市街中心。
在糖廠南方便是虎尾溪，糖鐵斗南線虎尾鐵橋由此橫跨，也是南北平行預備線當中的一座鐵橋，往南走可接續至斗南站或大林糖廠，這座橋樑還有一特別之處，由於斗南線是連接臺鐵斗南站與虎尾糖廠，早期砂糖成品會由臺鐵貨車載運至斗南站，故橋上的軌道是三軌（內側為五分車軌距、外側為臺鐵軌距）可以同時行駛臺鐵與糖鐵的車輛，是糖鐵體系中少見的三軌橋樑，至於外觀則與西螺大橋相仿，不同是顏色呈灰色。虎尾鐵橋隨著糖鐵停駛而廢止，經過整修後現已開放給民眾步行，成為虎尾的觀光景點之一。
除此之外，虎尾糖廠的馬公厝線是現今唯一仍在載運原料的糖鐵路線，意義非凡，每年11月至隔年4月間的製糖季，五分車往返虎尾糖廠與褒忠鄉的各裝車場載運甘蔗，此期間也吸引不少鐵道迷前往拍攝。

**參考資料**

**相關條目**
虎尾鐵橋
*虎尾福安宮
*雲林布袋戲館
*雲林同心公園

**外部連結**

**官方連結**
 虎尾糖廠 date=20190707222725  臺糖全球中文入口網-  虎尾糖廠冰店 date=20161111202405  臺糖全球中文入口網

**其他資料**
 虎尾糖廠 - Google 搜尋 - 虎尾糖廠 date=20210212220443  臺灣製糖工廠百年文史地圖- 產業與城市共生時：從糖業的興衰看糖鄉虎尾的潛力(第10頁) date=20180914062344  數位典藏與數位學習國家型科技計畫成果入口網

**新聞報導**
dead-url=yes 
*dead-url=no
索來索語

索來索語（Solresol）是1817年法國人Jean François Sudre提出的人工語言。它以視唱（一種分辨音符的方法）為基礎，語法和詞彙由7個音符組成，它可以書寫說話，還能歌唱以及用樂器來演奏。

**語言特徵**
如Ro，字按其首個音節或音符分成不同種類的意思。舉例說，用「sol」起頭的字的意思和藝術或科學有關，而以「solsol」起頭的字和疾病和醫藥有關（solsolredo=偏頭痛）。- 高度平衡- 供大部分殘疾人士使用的完整系統（符號、顏色等）- 快速上手（只有7個音節、10個字母需要記和認）- 毫無讀音障礙- 擁有簡單而有效的系統來辨認不同字在句子的功能
索來索語另一個特色是語言中反義的字，其音節也相反。例如fala即好或好吃，lafa即壞。
另一種基於音樂的人工語言是Bruce Koestner所創的Eaiea，使用了西方12個半音。
這是兩個音節詞表:

**參考文獻**
 Umberto Eco.  The Search for the Perfect Language.  1993.  ISBN 0-631-20510-1

**外部連結**
  Langmaker.com about Solresol-  html-version of the text of the book of François Sudre edition from 1866, Gajewski's Grammar of Solresol, edition 1902, translated in different languages, dictionary of Solresol with more than 13.000 French equivalents in a MySQL data base, and different other texts on artificial languages (Esperanto from 1897, Ido from 1908, Occidental from 1930, and soon, Universalglot, Jean Pirro, from 1868)-  Omniglot on the various ways of writing Solresol date=20210419023312 -  The Athanasius Kircher Society's blog entry on Solresol-  Grammar of Solresol by Boleslas Gajewski date=20201112023302 -  Solresol-English dictionary, 2600 words-  Solresol-English/French Mini-Dictionary date=20210312045230 -  Solresol text collection including full Solresol–French dictionary date=20210212003234 -  Free Solresol to English and English to Solresol translator with live MIDI support date=20201108163155
諾維亞語

諾維亞語（Novial）是一門國際輔助語言，用於不同母語人群之間的交流。它由20世紀初參與伊多語運動、之後參加因特語開發工作的丹麥語言學家奧託·葉斯柏森設計。其名稱意為“新的” + “國際輔助語言”。
諾維亞語的詞彙主要基於日耳曼語族和羅曼語族諸語言，其語法主要受英語的影響。
諾維亞語最早出現於葉斯柏森1928年出版的An International Language一書中，之後在他出版於1930年的詞典Novial Lexike得到更新，在1930年代有了更多修改，但這種語言自1943年葉斯柏森逝世後不再活躍。1990年代起，由於互聯網上興起的人工語言熱潮，一些人藉此機會復活了諾維亞語。

**音系**

**輔音**

**元音**

**重音**
基本規則是：重音位於最後一個輔音前的元音字母上。然而，輔音結尾的屈折詞根（-d, -m, -n, -s等）不遵守此規則（如“bóni”對應“bónim”而非“boním”；“apérta”對應“apértad”而非“apertád”），故更準確的描述是重音位於詞幹最後一個輔音前的元音字母上。

**正寫法**
二合字母ch與sh表示t͡ʃ或ʃ，具體取決於說話者。如chokolate可能發音為/t͡ʃokoˈlate/或/ʃokoˈlate/。

**諾維亞語與其它語言比較**
所列為諾維亞語及其它語言之主禱文：

**腳註**

**參考資料**

**外部連結**
  An International Languagedate=20040604010207 : Prof. Otto Jespersen's 1928 book which introduced Novial.-  Novial Lexikedate=20081001223517 : Novial to English, French and German dictionary.- Novial Wiki Book: A Novial course for beginners.-  Novial Discussion Groupdate=20060621141235 : Novial discussion group at Yahoo!-  A summary of 1928 Novial-  A summary of the 1930 version-  Novial '98date=20081017115755 -  A classified word list with Novial equivalentsdate=20080925065641
沃拉普克語

沃拉普克語（Volapük）是第一個較為成功的人造語言，是世界語的先驅。1880年，由德國巴伐利亞牧師約翰·馬丁·施萊爾創造。形態學上它是粘著語型的，但變格很多，動詞形式很複雜，語法和詞形系統複雜。沃拉普克語流行了幾年，但很快被另一種新創造的“世界語”邊緣化。
沃拉普克語的根詞是縮短的英語或德語詞，猜出印歐源詞困難，但會更具中立性。如「Volapük」中vol來自「world（世界）」而pük來自「speech（話）」。

**正寫法**
元音變音(umlaut)而變易的母音字母替代型式，不過很少使用。
註釋：字母 ä、ö 與 ü 沒有替代型式，像是德語中的 ae、oe 與 ue、或者世界語中的 cxu、gxi 等例子。

**文法**
下列為沃拉普克語單字vol（世界）之變格表： 

**範例**

**主禱文**

**外部連結**
  A complete Italian grammar of Volapük (1888) by V. Amoretti date=20110716093816  -  A ten-lesson course date=20160423180501  in modern Volapük -  Flenef bevünetik Volapüka date=20190810010358  / International Friendship of The World Language -  Volapük links page date=20120204073032  -  "Arie de Jong's Revision of Volapük (1931)" by Ed Robertson.  From the 21st edition of the Journal of Planned Languages, 1995.
桑振君

桑振君（7月9日），河南省開封縣人，是豫劇表演藝術家、戲曲教育家、也是豫劇改革家。她破除門戶之見，以祥符調為基礎，吸收豫東、豫西、沙河調和河南墜子唱腔，使其成為豫劇桑派藝術創始人。她曾是邯鄲市人民政府藝術顧問、河北省文聯榮譽委員、河北省戲劇家協會藝術顧問，並享受國務院特殊津貼。她的代表劇目有《秦雪梅觀文》、《對繡鞋》。
她培養的著名弟子有劉佰玲、苗文華、趙貞玉、郭英麗、宋鳳麗等人。

**從藝經歷**

**民國時期**
桑振君1929年農曆12月27出生在河南省開封縣仇樓鄉東馬莊一個河南墜子藝人家庭，桑振君6歲便隨母學唱河南墜子。9歲入杞縣戲班學習豫劇“祥符調”，工小旦，兼學青衣。受河南墜子這門藝術的影響，她在豫劇聲腔中，將河南墜子吸收到豫劇之中。14歲時便走紅一方，成為劇團裡的主演之一。1950年代，剛二十歲出頭的她就與陳素真、常香玉並稱為豫劇舞臺的“三鼎甲”，形成了“東陳西常中南桑”的鼎足之勢。

**共和國時期**
1949年7月，桑振君加入中國人民解放軍二野十九旅前進劇團。1953年加入中國人民解放軍赴朝鮮慰問團，在朝鮮戰場上為志願軍進行戰地演出。1956年12月底舉行的首屆戲曲觀摩演出中，她的《白蓮花》、《下陳州》等節目引起轟動，成為獲得一等演出獎的12位演員中的一員。1964年，桑振君應邀調入邯鄲東風豫劇團。1987年被調入邯鄲藝校擔任名譽校長，從事豫劇教育工作。2004年7月9日在河北邯鄲去世。

**參考資料**

**外部鏈接**
 桑派藝術 date=20160310123751 - 土豆網：桑振君
單子葉植物

單子葉植物（Monocotyledons，簡稱monocots），舊名單子葉植物綱（Monocotyledoneae）或百合綱（Liliopsida），單子葉植物有約59,300個物種。當中最大的科是蘭科，有超過28,000個物種。

**特徵**
單子葉植物種子內的胚只有一片頂生子葉，主根不發達，因此多鬚根；莖內維管束散生，沒有排列成形成層，因此不能依靠形成層發育逐漸加粗；葉脈都是平行脈或弧形脈，因此葉子較長；花的蕊和瓣數一般是3的倍數（如3瓣、6瓣等），也有極少數為4的倍數，但絕不會是5的倍數。花粉具有單個的萌發孔。

**分類**
依被子植物種系發生學組（APG）的分類，現有的單子葉植物分類如下：-  單子葉植物分支    monocots
*:: 菖蒲目   Acorales
*:: 澤瀉目   Alismatales
*:: 天門冬目   Asparagales
*:: 薯蕷目  Dioscoreales
*:: 百合目  Liliales
*:: 露兜樹目   Pandanales
*:: 無葉蓮目   Petrosaviales
*: 鴨跖草類植物   commelinoids
*::: 棕櫚目  Arecales
*::: 鴨跖草目  Commelinales
*::: 禾本目  Poales
*::: 薑目  Zingiberales

**沿革**
在傳統的克朗奎斯特分類法中，單子葉植物被稱做“百合綱”，和雙子葉植物的木蘭綱並立。其中包括了蘭目這個大目。
但後來的研究逐漸讓植物學家認知，單子葉植物實際是由古代的雙子葉植物演化而來，是雙子葉植物的其中一個特化分支，這使傳統的雙子葉植物分類成為一個並系群而不再被視為有效分類。
APG分類法對被子植物的基因研究確定單子葉植物是被子植物分支之下的一個單系群分支，分類有效，並設立了單子葉植物分支，內部分類則有許多變動，包括否定了蘭目這個多系群分類，併成立了天門冬目、薯蕷目等新目。
2003年經過修訂的APG II 分類法也使用這種分類方法，包括傳統分類中所有單子葉植物綱中的植物種類。

APG II 分類法將單子葉植物分支中的植物分為10個目和2個單獨的科， 其中部分目列入鴨跖草分支（一 個基因親緣群體）。
2009年修訂的APG III分類法又將單獨的無葉蓮科（Petrosaviaceae）提升為無葉蓮目（Petrosaviales）。
2016年修訂的APG IV 分類法將多須草科歸於棕櫚目。

**系統發生學**
單子葉植物在被子植物中的演化位置以及其下各分支的親緣關係如下：

**參考文獻**

**外部鏈接 ==
田律

《田律》是中國秦代的法律，是世界上第一條環保法律。
《田律》共六條，規限了國民在甚麼時候才可以上山砍劃樹木，甚麼時候可以開始火耕。
洛基

洛基的形象之一。
洛基（Loki）又譯洛奇，北歐神話中亞薩神族的一員，雖然身為約頓巨人，但因其與亞薩神族的領導者奧丁為結拜兄弟，因此居住於阿斯嘉特。
父親為法布提，母親為勞菲。法布提象徵「閃電」，勞菲象徵「樹」，兩人誕下象徵「火」的洛基，象徵閃電擊中樹木後產生火焰。

**北歐神話中的洛基**
洛基在北歐神話中的角色亦正亦邪，雖然生性狡詐，常常以製造混亂為樂，但洛基也曾多次協助諸神化險為夷、解決問題。
洛基曾欺騙約頓巨人修築阿斯嘉德圍牆，化身母馬誕下八足神駒、協助夏基虜走伊登又將其救回。也與許多最重要的寶物有關：奧丁的長矛永恆之槍、耕耘之神弗雷的船斯基德普拉特尼、希芙的秀髮、雷神索爾的雷神之鎚。
洛基亦於《索列姆之歌》中籌畫計謀協助索爾取回被偷走的雷神之錘。
洛基最後因為害死巴德爾，所以被諸神囚禁，直至諸神黃昏才重獲自由。

**巴德爾之死**
霍德爾用槲寄生投向巴德爾。

**洛基借刀殺人**
巴德爾之死在北歐神話中至關重要，直接導致了後續的世界末日諸神黃昏。
在一個仲夏的午後，光明之神巴德爾做了一個關於「死亡」的惡夢，他的母親弗麗嘉知道之後，驚恐萬分，認為自己兒子的生命受到了死亡的威脅。
弗麗嘉要求世界上的一切向她發誓，保證它們永不傷害巴德爾，大千萬物「弓箭」、「長刀」、「巨錘」、「匕首」都已立誓，甚至「花朵」、「疾病」、「石頭」都已立誓。只有生長在英靈殿旁邊的槲寄生沒有被要求立誓，因為弗麗嘉認為它太弱小了。
弗麗嘉認為已經萬無一失，於是請來了阿斯嘉德的眾神驗證誓言的效果，眾神將武器往巴德爾扔去，果真無法傷害巴德爾一絲一毫，雷神之錘也不例外，諸神為巴德爾感到高興。
混亂之神洛基忌妒巴德爾受到眾人愛戴，於是幻化成老婦女來到弗麗嘉的宮殿，從弗麗嘉口中套出只有槲寄生沒有立誓，因為它太幼小、太柔弱，沒有力量傷人。
黑暗之神霍德爾是巴德爾的兄長，由於眼盲，無法加入眾人一起拿東西扔向巴德爾。洛基瞧見被孤立的霍德爾後，假意要協助霍德爾加入的行列，將槲寄生交給霍德爾，並引導他擲向巴德爾，最終導致巴德爾死去。
黑暗之神殺死光明之神，象徵黑暗吞噬光明，最後導向世界末日。

**亞薩神族將洛基繩之以法**
害死巴德爾後洛基受到了最嚴厲的懲罰。奧丁把洛基的兒子瓦利變成狼，讓它咬死了自己的兄弟納爾弗，並用納爾弗的腸子捆綁洛基。並讓絲卡蒂喚來一條巨大的毒蛇，從它可怕的毒牙縫間，滴出一滴又一滴的毒液落到洛基臉上，一秒也不停息。
只有洛基的妻子西格恩同情祂，她坐在被綁縛住的洛基旁，用杯子來承受毒液，不讓毒液落到丈夫臉上。但是每當杯子的毒液滿溢出來，她必須站起來去把毒液倒掉，西格恩暫時離開時，毒蛇的毒液便會直接滴在洛基的臉上，強烈的灼燒感讓洛基忍不住失聲慘叫，渾身劇烈顫抖，進而引發地震，此為北歐神話中地震的由來。
備受折磨的洛基恨意越發強烈，於是在諸神黃昏之日擺脫桎梧，加入圍攻阿斯嘉特的行列。

**洛基的後裔**
洛基曾化為一匹母馬與公馬交配生下八足神駒斯萊布尼爾，後成為奧丁的座騎。
洛基與安爾伯達有三個孩子：
*巨狼芬裡爾
*大蛇耶夢加得
*-{冥後}-赫爾
由於諾恩三女神曾預言洛基與安爾博達的孩子將會帶來諸神的黃昏，耶夢加德出生後被投入深淵之中，芬裡爾被帶回阿斯嘉德由亞薩神族扶養教育，赫爾則被亞薩神族指派到冥界負責管理。
洛基與西格恩有兩個孩子：
*納爾弗
*瓦利

**流行文化**
摩登大聖 面具的主人，天神洛基。
*在漫威漫畫公司的作品《雷神索爾》中，洛基被改編為奧丁的養子與索爾的弟弟。
*在基於漫威漫畫改編的電影作品系列漫威電影宇宙中，洛基由英國男演員湯姆·希德斯頓飾演。
*在育碧公司的系列遊戲刺客教條：英靈殿中作為伊述文明角色出現。
*神話世紀中的遊戲角色。 
*龍族拼圖中的轉蛋角色。
*怪物彈珠中的轉蛋角色。
*神魔之塔中的遊戲角色。
*Crash Fever中的遊戲角色。
*魔偵探洛基中的主角。
*無雙OROCHI 3中的遊戲角色，奧丁的部下，阿斯嘉特軍的一員由光榮公司開發，聲優為下野紘。
*《戰神》新系列中的角色阿特柔斯在遊戲結局暗示了又名洛基，與父親一起擊殺巴德爾後，與弗蕾雅等諸神為敵。
*《刺客信條：英靈殿》中的主要反派角色。
*聖鬥士星矢 黃金魂 -soul of gold- 的反派，企圖支配仙宮及全世界的邪神。
*阿斯嘉末日的反派，女主角莎米拉·阿巴斯的父親。
*在地下城尋求邂逅是否搞錯了什麼中女配角劍姬艾絲的主神，總以小矮子諷刺的暱稱死對頭赫斯提亞。
*在無神世界裡進行傳教活動中其偽神一開始以人類男性形象出現並化名為庫連，是男主角徵人的同伴，後以女性形象出現，其實於徵人出現後洛基就立刻看上了他，但這個看上有兩層意涵，一是認可他，二則是愛上他，因洛基其實是徵人的內定妻子。擁有製造幻覺與變換男女性別的能力，可讓敵人的攻擊瞬間無效並控制一切，也可使用信仰之力，但因是偽神所以只能使用真神洛基的一部分力量，因為終究還是冒牌貨，但也因此想得到更多信仰之力而在徵人出現前已建議荼吉尼、莉修與蓋亞和自己一起成為新的神明後得到同意並一起密謀毀掉帝國再上位成為真正的神明。

**參考資料**

**外部鏈接 ==
沙塵暴

2005年4月27日下午，在伊拉克中北部發生的一場沙塵暴，捲起的沙塵在拍下這張照片不久後籠罩了這座阿薩德空軍基地（Al-Asad Airbase）
機遇號拍攝的照片，表示2018年6月火星發生全球性沙塵暴前後太陽的亮度。沙塵暴在火星上很常見，且規模遠比地球上的大得多。該次沙塵暴持續了至少兩個月，並使機會號完全和地球失聯。
沙塵暴，是一種多發生在乾旱和半乾旱地區的天氣現象，由強風颳起乾燥地表上的鬆軟沙土和塵埃形成，會導致空氣混濁，能見度變低。
近幾十年來的沙塵暴的主要發生地都是草原，沙塵暴是草原植被被破壞的標誌。美國1930年代的黑色風暴事件、蘇聯1960年代沙塵暴、近十年來中國頻發的沙塵暴均是因為破壞草原而發生。

**定義**
根據國際氣象組織指引，沙塵現象被界定為一種不穩定強氣流捲起沙塵導致能見度降低的天氣現象，以能見度區別為四類。
能見度仍有十公里或以上的稱為“浮塵”，十至一公里稱為“揚沙”。能見度只剩一公里以下，二百米以上稱為沙塵暴，二百米或以下的能見度的沙塵現象稱為嚴重沙塵暴。

**形成原因**
 地面強風
根據觀測，當沙塵暴形成時，如果風每秒刮30公尺（11級風力），那麼粗沙（直徑0.5–1毫米）會飛離地面幾十釐米，細沙（直徑0.125–0.25毫米）會飛起2公尺高，粉沙（直徑0.05–0.005毫米）可達到1.5公里的高度，黏粒（直徑＜0.005毫米）則可飛到date=2020-04-27。
 豐富沙源
中國的西北、華北、東北以及外蒙古地區是亞洲沙漠和沙礫地集中分佈的地方，這裡沙漠和沙地面積達100萬平方公里以上，浩瀚的沙海提供沙塵暴源源不絕的沙源。
沙漠中各式各樣的沙丘，依照它們的穩定程度分為流動沙丘、半固定沙丘和固定沙丘。沙塵暴發生時，流動沙丘揚起沙塵的數量最大，半固定沙丘要小一些，固定沙丘最小。除了沙漠、沙地之外，下列地表面也能為沙塵暴提供沙塵物質：
# 以石礫為主的乾旱地區的戈壁灘；
# 受風力破壞後的各種各樣的地表面；
# 乾凅的河床及湖盆；
# 由沙粒構成的紅色岩石；
# 堆積在山前、溝口的洪水沖積物；
# 黃土。

**影響**
沙塵暴容易導致沙漠化，植被退化，空氣汙染等。對人體容易造成心血管疾病方面疾病，可以戴口罩預防。

**地外沙塵暴**
沙塵暴不僅發生於地球。已知火星等其他行星上也會出現沙塵暴，火星上的沙塵暴活動甚至比地球更強。

**參見**
 沙漠化

**參考文獻**

**外部鏈接**
 Slide Show of a Dust Storm date=20040623043816  in Lubbock, Texas on December 15, 2003- Dust in the Wind date=20110607231139 - Video of a dust storm in Al Asad Iraq, April 27, 2005 date=20070902140325 - Photos of dust storms date=20080928053952  hosted by the  Portal to Texas History date=2012-12-05 .- The Bibliography of Aeolian Research- Storms tear through Texas, neighbor states; Property damage, fires, injuries reported; Arkansas hit hardest  date=20101130204638 - Dallas dust storm causes LAX delays, cancellations date=20070930181429 -  University of Arizona Dust Model Page-  Photos of a sandstorm in Riyadh in 2009 date=20111106223353  from the BBC Newsbeat website- 中國沙塵暴網- 中華民國環保署沙塵監測網 date=20201030052434 - 香港天文臺沙塵天氣資訊 date=20110407214409 - 沙塵暴襲港 空氣汙染爆燈 | 綠色和平 date=20100326220638
雞尾酒

雞尾酒
一杯雞尾酒杯中的馬天尼
雞尾酒（cocktail），亦稱調酒，粵語音譯gok1 de1，是一種含有酒精的混合飲料。通常情況下，雞尾酒可以是單一烈酒或多種烈酒的組合，並與果汁、糖漿、氣泡水、果醬和苦精等其他成分混合。
雞尾酒在世界各地的地區差異很大，許多網站會發布原創配方，對於很多較為經典和著名的雞尾酒的配方，很多網站的配方也不一定完全一致。

**歷史**
有關英文「cocktail」一詞的起源一直存在爭議（參閱nopage=y一節）。作為一種飲料，「cocktail」這個詞首次在1803年出現在美國的《The Farmers Cabinet》報紙上。三年後的1806年5月13日，《The Balance and Columbian Repository》（紐約哈德遜）首次將 cocktail 定義為一種含酒精的飲料。 傳統上，雞尾酒成分包括烈酒、糖、水和苦精，然而，這個定義在19世紀不斷演變，包括添加利口酒。
1862年，傑瑞·湯瑪斯（Jerry Thomas）出版了一本名為《如何調酒》（How to Mix Drinks）或 The Bon Vivant's Companion 的酒保指南，其中包括10個使用苦精以區別於其他飲料（如潘趣和可伯樂）的雞尾酒酒譜。
雞尾酒在20世紀持續演變並越來越受歡迎，最終該術語擴展到所有酒精混合飲料。1917年，密蘇裡州聖路易斯的小茱莉斯·S·沃爾什夫人（Ms. Julius S. Walsh Jr.）首次提出了「雞尾酒會」（cocktail party）這個詞。由於在美國的禁酒令時期（1920年至1933年），葡萄酒和啤酒較少，基於烈酒的雞尾酒由於可得性而變得更受歡迎，隨後在1960年代末流行度下降。在2000年代初至中期，雞尾酒文化隨著調酒術將傳統雞尾酒與新穎成分相融合而開始崛起。
在現代世界和資訊時代，雞尾酒酒譜常在網上被廣泛分享。旅遊雜誌和指南經常報導和評論雞尾酒以及供應它們的酒吧。一些雞尾酒，如莫希託、曼哈頓和馬天尼，更已成為餐廳和流行文化中的基本飲料。

**用法和相關術語**
Lonkero，一種芬蘭長飲，由琴酒和百香果汽水製成。
「雞尾酒」一詞可以指代各種各樣的飲料；它通常是一種含有酒精的混合飲料。
當一種混合飲料只含有一種蒸餾酒和一種混合物時，如蘇打水或果汁，就屬於高球酒。許多國際調酒師協會的官方雞尾酒都是高球雞尾酒。當只包含一種蒸餾酒和一種利口酒時，就是一種二重奏，當它加入奶油或以奶油為基礎的利口酒時，就是三重奏。其他成分可能是糖、蜂蜜、牛奶、鮮奶油和各種香草。
類似於雞尾酒的不含酒精的混合飲料可以稱為「處女」雞尾酒或「Mocktail」。

**詞源**
英文中「Cocktail」一詞的起源存在爭議。1798 年 3 月 20 日，在英國倫敦的晨報和地名詞典中發現了第一次使用 cocktail 而不是指馬的記錄：
牛津英語詞典引用該詞作為起源於美國的第一個記錄在美國使用雞尾酒作為飲料（可能不含酒精）出現在《農夫的內閣》The Farmer's Cabinet，1803 年 4 月 28 日：
第一個已知對雞尾酒的定義，出自於Harry Croswell
1806 年 5 月 13 日，The Balance and Columbian Repository（紐約哈德遜）首​​次將雞尾酒定義為酒精飲料；編輯 Harry Croswell 回答了「什麼是雞尾酒？」這個問題：
戴爾·德格羅夫（Dale DeGroff）假設這個詞是從法語 Coquetier 演變而來的，指的是一個蛋杯，據稱 Peychaud’s Bitters 的發明者 Antoine A. Peychaud曾用這種蛋杯為他的客人提供混合了干邑白蘭地和他的苦精的混合物。
詞源學家阿納託利·利伯曼 （Anatoly Liberman）認為 Låftman（1946）提出的理論「很有可能」，利伯曼總結如下：
雞尾酒歷史學家 David Wondrich 還推測，「雞尾酒」指的是「薑馬」，一種使用生薑栓劑讓老馬振作起來的做法，這樣馬就會「翹起尾巴，變得活躍起來」（cock its tail up and be frisky）。
幾位作者認為「雞尾酒」（cocktail）可能是「雞公艾爾」（cock ale）的變體。

**發展**
雞尾酒的起源尚不清楚。傳統上雞尾酒是烈酒、糖、水和苦精的混合物。然而，到了 1860 年代，雞尾酒中經常會加入利口酒。
第一份包含雞尾酒配方的調酒師指南出版於 1862 年——《如何調酒》（How to Mix Drinks）或 The Bon Vivant's Companion 出自於「教授」傑瑞·湯瑪斯。除了潘趣、沙瓦、司令、可伯樂、灌木叢、託迪、菲麗普和各種其他混合飲料的配方外，還有 10 種「雞尾酒」配方。將雞尾酒與本綱要中的其他飲料區分開來的一個關鍵因素是苦味劑的使用。符合「雞尾酒」這個本義的今天流行的混合飲料有古典威士忌、薩澤拉克和曼哈頓。
列出的成分（烈酒、糖、水和苦精）與古典的成分相匹配，起源於 19 世紀晚期酒吧顧客用來區分「老式」雞尾酒和新式雞尾酒的術語，更複雜的雞尾酒。
在 William Terrington 1869 年的食譜書 Cooling Cups and Dainty Drinks 中，雞尾酒被描述為：
高球（highball）一詞出現在 1890 年代，以分辨僅由一種蒸餾酒和無酒混合物混合成的飲料。
Farrow and  Jackson 於 1902 年出版的 Recipes of American and Other Iced Drinks 包含近兩打雞尾酒的配方，其中一些至今仍廣為人知。
據稱，密蘇裡州聖路易斯的 Julius S. Walsh Jr. 於 1917 年 5 月舉辦了有史以來的第一場「雞尾酒派對」 。Walsh在週日中午邀請了 50 位客人到她家。聚會持續了一個小時，直到下午 1 點的午餐供應。該地點現存至今，天主教聖路易斯總教區於1924年買下了林德爾大道4510號Walsh的宅邸，並在此後一直作為當地大主教的官邸。
在美國的禁酒令期間（1920-1933），當酒精飲料非法時，雞尾酒仍然在被稱為地下酒吧的場所非法消費。禁酒令期間的酒質比以前差很多。從威士忌到琴酒的轉變，琴酒不需陳釀，因此更容易非法生產。蜂蜜、果汁和其他調味品用來掩蓋劣質酒的臭味。甜雞尾酒更容易快速飲用，這是一個重要的考慮因素，因為酒吧隨時可能遭到突襲臨檢。由於葡萄酒和啤酒不太容易獲得，以烈酒為基礎的雞尾酒取而代之，甚至成為新雞尾酒派對的核心。
雞尾酒在 20 世紀 60 年代後期和整個 1970 年代變得不那麼流行，直到 1980 年代復興，伏特加經常在馬丁尼等飲料中代替原汁原味的琴酒。傳統雞尾酒在 2000 年代開始捲土重來，雞尾酒文化自2000年代中期再次復興，通常稱為調酒學，它汲取了傳統雞尾酒的靈感，但使用更新穎的成分和複雜口味。

**參見**
雞尾酒列表

**註釋**

**參考資料**

**外部連結**
 國際調酒協會date=20180501034244
唐家璇

唐家璇（catIdx=T唐），江蘇鎮江人，中國共產黨、中華人民共和國外交官及政治人物，原副國級領導人。北京大學日語專業畢業。1973年11月加入中國共產黨，是中國共產黨第十五、十六屆中央委員。曾任中華人民共和國國務委員、外交部部長、駐日本國大使館公使。任中國國際關係學會會長、中日友好協會會長。

**生平**
1955年至1958年，復旦大學外文系英語專業學習。1958年至1962年，北京大學東語系日語專業學習。
1962年至1964年，廣播事業局對外部日語組工作。1964年至1969年，外交部翻譯隊工作。1969年至1970年，外交部“五七”幹校勞動。
1973年11月，加入中國共產黨。
1970年至1978年，中國人民對外友好協會副處長、中日友協理事。1978年至1983年，駐日本大使館二秘、一秘。
1983年至1985年，中央國家機關外事口整黨工作指導小組辦公室副主任。
1985年至1988年，外交部亞洲司副司長。1988年至1991年，駐日本大使館公使銜參贊、公使。
1991年至1993年，外交部部長助理、黨委委員。1993年至1994年，外交部副部長、黨委委員。1994年至1997年，外交部副部長、黨委副書記。1997年至1998年，外交部黨委書記、副部長。1998年至2000年，外交部部長、黨委書記。
2000年至2003年3月，任外交部部長、黨委委員。2003年3月17日，經國務院總理溫家寶提名，國家主席胡錦濤發佈第二號中華人民共和國主席令，根據第十屆全國人民代表大會第一次會議的決定，唐家璇被任命為國務委員。
2004年6月，出任中國國際關係學會會長。
2012年3月15日起，擔任中國日本友好協會會長。

**紀事**
 Cn|1991年：唐家璇在中國北方地區接連發現抗日戰爭時期日軍遺留的大量化學武器傷害中國公民；在日本通過一本有爭議歷史教科書的審定後向日本做出強硬交涉。他在此後升任外交部部長助理。- 於2000年12月25日在北京簽訂《中華人民共和國和越南社會主義共和國關於兩國在北部灣領海、專屬經濟區和大陸架的劃界協定》- 2006年：在朝鮮核爆後作為特使出訪朝鮮。

**榮譽**

**外國勳章獎章**
 60px 北極星勳章（蒙古，2004年7月6日於北京釣魚臺國賓館頒發）

**參考文獻**

**外部鏈接**
 zh:唐家璇-  唐家璇 date=20221114052358 -中華人民共和國外交部
前221年

== 大事記**

**中國**
秦滅齊之戰，齊國不戰而降，統一中國。
*秦王嬴政自稱皇帝，後世稱秦始皇，開始了中國兩千多年的君主專制。
*秦始皇分天下為三十六郡，郡置守、尉、監。
*秦收天下兵器聚鹹陽，銷以為鐘鐻、金人十二，重各千石，置宮廷中。統一度量衡。徙天下豪傑十二萬戶到鹹陽。

**逝世**
齊王建，戰國時代田齊的末代君主。
*安提柯三世，安提柯王朝的馬其頓國王。
*貝勒尼基二世，埃及王后。
劉嫖

館陶公主劉嫖（catIdx=Liu,劉?），漢文帝和竇皇后之女，漢景帝的同胞姐姐。封館陶公主，又因為下嫁堂邑侯陳午，而稱堂邑長公主。她為漢武帝姑姑，尊稱為竇太主，她的女兒陳氏是漢武帝的第一任皇后。

**生平**

**早年**
劉嫖的生年不詳，同母弟漢景帝劉啟出生於公元前188年。此時，他們的父親漢文帝劉恆只有十五歲，還只是個諸侯王代王，因此生年應不會晚於公元前188年。公元前180年九月，劉恆被大臣迎到長安登基為帝。數月後，劉啟被冊立為皇太子，竇氏被立為皇后，劉嫖則為館陶公主。其間，劉嫖下嫁堂邑侯陳午，婚後兩人至少育有兩子一女。陳午於文帝三年（公元前177年）成為第三代堂邑侯，至於劉嫖與他的結婚時間已經無法考證了。

**景帝時期**
公元前157年，漢景帝即位之後。她仍經常出入宮闈。在竇太后的寵愛和景帝的縱容之下，使這位長公主在漢宮中成為一個不可小視的人物。期間她的兒子陳蟜，因為是公主的兒子，而被封為隆慮侯。她工於政治心機，將女兒陳氏作為政治籌碼。她先是想把女兒許配給栗姬的兒子太子劉榮，但是因為她經常向漢景帝獻美女而與栗姬矛盾甚深，此議被栗姬嚴詞拒絕。劉嫖大為憤怒，後向王美人求親，王美人同意了這門親事。在劉嫖和王美人的共同作用下，漢景帝前元七年（公元前150年）太子劉榮被廢為臨江王，兩年後被逼死，栗姬也抑鬱而死。
不久，王美人被立為皇后，她所生的劉徹也成為皇太子，娶陳氏為太子妃。

**武帝時期**
公元前141年，漢武帝劉徹登基後，陳氏成為皇后。她是太皇太后的外孫女兒，母親館陶長公主又是輔立太子劉徹的有功之人，所以非常受寵。這時的館陶長公主已由皇帝加了封號，跟從竇太后的姓尊稱為竇太主。
後來，武帝寵幸其姊平陽公主府中的歌女衛子夫，此事讓陳皇后非常妒嫉，當時她又沒有子嗣，期間求醫仍然無法懷孕，此時衛子夫卻懷孕了。最後她只好求助巫術，但是事情被武帝發覺，在元光五年（公元前130年）被廢。
公元前129年，竇太主的丈夫陳午過世後，她已是個六十多歲的老婦人，寡居在家。此時，她迷戀上一位叫董偃的美少年。董偃的母親本是賣珠人，他從十三歲起就常與母親出入竇太主家，當時旁人都稱他長相俊美，於是竇太主召見他，並且從此將他養在府裡，供他讀書，並讓他學習各種才藝。董偃到十八歲時，在外做竇太主的隨從，回府裡則是她的內侍。董偃生性溫柔和善，再加上他與竇太主通姦的關係，因此許多人都接見他，稱他「董君」。後來有個安陵爰叔告訴他，私侍太主是有罪的，而董偃自己也很擔心這件事，便獻計要董偃建議太主向武帝獻上長門園做為離宮。果然武帝為此相當高興，將此園命名「長門宮」，而太主也樂得賜爰叔萬金做為壽禮。
後來，安陵爰叔又獻一計給董偃，讓太主稱病不能見武帝。武帝前往探病，太主表達想招待武帝的意願。等太主病好後，武帝便讓太主安排宴會。等武帝到太主那邊後，太主解下首飾，向武帝下跪謝罪，等武帝讓她起來後，又拉董偃叩拜謝罪。整場宴會上太主與董偃對武帝畢恭畢敬，招待有加，讓武帝非常高興，從此董偃頗受尊寵，常出入宮中參加活動。
東方朔對董偃相當不以為然，認為他私通公主，敗壞男女風化，又使君王不務正業。武帝從此疏遠董偃，董偃也漸漸不得寵信，在三十歲那年鬱鬱而終。館陶公主在失去董偃後數年才過世，遺言不願與其夫陳午合葬，而是要求與情夫董偃合葬於霸陵。館陶公主的要求，也被認為是往後公主貴人做越禮之事的開始。
元鼎元年（公元前116年），她的兩個兒子堂邑侯陳須和隆慮侯陳蟜在母喪期間，因男女姦情和兄弟爭財，按罪當死。最終，兄弟二人皆自殺。堂邑侯位被除。其後數年，她的女兒廢皇后陳氏也去世了。

**家庭**

**丈夫**
堂邑侯陳午

**子女**
堂邑侯陳須，又記為陳季須
*隆慮侯陳蟜，又記為陳融
*陳皇后，野史記載名為陳阿嬌。

**影視形象**

**參考文獻**
《史記 外戚世家 第十九》
*《漢書 卷六十五 東方朔傳第三十五》
*《漢書 卷九十七 外戚傳第六十七》- 《史記 卷十八 十表·漢興以來諸侯王年表》- 《漢書 卷十六 高惠高後文功臣表第四》

**注釋==
懶猴

懶猴（學名 Nycticebus coucang）也叫做蜂猴，是懶猴屬的一種。夜間活動，動作緩慢，棲息在樹的頂部。食鳥、昆蟲和野果等。

**特徵**
體型比家貓略小，尾極短，隱於毛叢中，不易看見，頭圓耳小，眼大而圓，善於夜間看物體。體背和側面毛呈棕褐色，背中央有一深栗紅色縱紋；腹面灰白；四肢粗而短，指、趾具有指甲，僅後肢第二趾具爪，前肢第二指退化，僅剩一短指。
懶猴是目前已知唯一一種有毒的靈長類動物，在受到威脅時腋下會分泌一種呈棕色的油狀物，可與唾液混合成有毒的物質（油狀物和唾液本身也有毒性）。毒素通過食用有毒的昆蟲，如蜈蚣蠍子等獲得，所以只有野生的懶猴才可以分泌正常水平的毒性物質，而在保護區內養殖的懶猴因提供的食物一般不含毒素因此不能獲取毒素和合成有毒物質。

**亞種**
主要分佈於熱帶、亞熱帶森林中，共有三個已知亞種：- 大懶猴 Nycticebus coucang coucang- 婆羅洲懶猴 Nycticebus coucang menagensis- 爪哇懶猴 Nycticebus coucang javanicus

**參考**
 downloaded=12 May 2006
懶猴科

懶猴科（學名 Lorisidae）是靈長目的一個科。懶猴外表很象狐猴，但是其夜間的活動習慣不一樣。
懶猴主要分佈在非洲的南撒哈拉地區以及南亞。

**分類**
 樹熊猴亞科 Perodicticinae
** 金熊猴屬 Arctocebus
*** 金熊猴 Arctocebus calabarensis
*** 小金熊猴 Arctocebus aureus
** 樹熊猴屬 Perodicticus
*** 樹熊猴 Perodicticus potto- 蜂猴亞科 Lorinae
** 蜂猴屬 Loris
*** Gray slender loris Loris lydekkerianus
**** 高地蜂猴 L. lydekkerianus grandis
**** 邁索爾蜂猴 L. lydekkerianus lydekkerianus
**** 馬拉巴蜂猴 L. lydekkerianus malabaricus
**** 北斯里蘭卡蜂猴 L. lydekkerianus nordicus
*** 蜂猴 Loris tardigradus
**** 乾燥帶蜂猴 L. tardigradus tardigradus
**** 霍頓平原蜂猴 L. tardigradus nyctoceboides
** 懶猴屬 Nycticebus
*** Bangka slow loris Nycticebus bancanus
*** Bengal slow loris Nycticebus bengalensis
*** Bornean slow loris Nycticebus borneanus
*** 懶猴 Nycticebus coucang
*** Javan slow loris Nycticebus javanicus
*** Kayan River slow loris Nycticebus kayan
*** Philippine slow loris Nycticebus menagensis
*** †Nycticebus linglom（化石，發現於中新世）
*** 小懶猴 Nycticebus pygmaeus
人類學家列表

此處提出各國知名人類學家列表，分為亞洲、歐美兩大部分。亞洲的華人部份以姓名筆劃簡繁為序，日本人部份以姓氏五十音順排列。歐美部分以姓氏英文字母為序：

**亞洲**

**中國大陸**
蔡元培（1868年－1940年）
*吳定良（1894年－1969年）
*黃現璠（1899年－1982年）
*吳文藻（1901年－1985年）
*楊成志（1902年－1991年）
*林耀華（1910年－2000年）
*費孝通（1910年－2005年）
*田汝康（1916年－2006年）
*梁釗韜（1916年－1987年
*董悌忱（1931年－1966年）
*陳慶德（1953年－）

**臺灣**
李亦園（1931年-2017年）
*李濟
*陳其南
*黃應貴（1947年-2022年）
*黃樹民（1945年-）
*胡臺麗（1950年-2022年）　

**日本**
大貫惠美子（Emiko Ohnuki-Tierney）- 笠原政治（KASAHARA Masaharu）
*鳥居龍藏（TORII Ryūzō，とりい りゅうぞう，1870年－1953年）
*馬淵東一（MABUCHI Tōichi，まぶち とういち，1909年－1988年）
*（YAMAZI Katsuhiko，やまじ かつひこ）（日文維基）

**歐美**

**A**
朱利奧·安焦尼（Giulio Angioni，1939年）意大利
*艾德溫·阿登納（Edwin Ardener，1927年-1987年）英國
*塔拉勒·阿薩德（，1952年- ）美國
*斯科特·阿特蘭（，1952年- ）美國、法國

**B**
弗雷德里克·巴特（Thomas Fredrik Weybye Barth，1928年- ）挪威、美國
*格雷戈裡·貝特森（Gregory Bateson，1904年-1980年）英國
*露絲·潘乃德（Ruth Benedict，1887年-1948年）美國
*路易斯·賓佛（，1930年-2011年）美國
*法蘭茲·鮑亞士（Franz Boas，1858年 - 1942年）德國、美國
*皮耶·布迪厄（Pierre Bourdieu，1930年－2002年）法國

**CDE**
拿破崙·夏儂（拿破崙·沙尼翁，Napoleon A. Chagnon，1938年- ）美國
*詹姆斯·克里夫（, 1945年- ）美國 歷史學家
*珍·可馬洛夫（, 1946年- ）南非、英國、美國
*約翰·可馬洛夫（John L. Comaroff, 1945年- ）南非、英國、美國
*瑪麗·道格拉斯（Mary Douglas，1921年-2007年）英國
*路易·杜蒙（Louis Dumont, 1911年-1998年）法國
*艾德華·伊凡-普理查（Edward Evans-Pritchard，1902年-1973年）英國
*孔邁隆(Myron L.Cohen)美國

**FGHIJK**
詹姆斯·喬治·弗雷澤（James George Frazer，1854年-1941年 ）英國
*克利福德·格爾茨（卡里弗·葛茲，Clifford Geertz，1926年-2006年）美國
*威廉·瓊斯（William Jones）美國
*亞當·庫帕（Adam Kuper，1941年-）英國

**LMNO**
艾德蒙·李區（Edmund Leach，1910年-1989年）英國
*克勞德·李維史陀（Claude Lévi-Strauss，1908年-2009年）法國
*-{zh-hans:布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基; zh-hant:布朗尼斯勞·馬凌諾斯基;}-（Bronislaw Malinowski，1884年-1942年）波蘭、英國
*馬瑟·牟斯（Marcel Mauss）法國
*瑪格麗特·米德（Margaret Mead，1901年-1978年）美國
*悉德尼·敏茲（又譯文思理，Sidney Mintz，1922年- ）美國
*路易斯·亨利·摩爾根（Lewis Henri Morgan，1818年-1881年）美國

**PQRS**
阿弗列·芮克里夫-布朗（Afred Radcliff-Brown，1881年-1955年）英國
*米雪·羅薩多（Michelle Rosalto，1944年-1981年）美國
*雷納多·羅薩多（Renato Rosalto，1941年- ）美國
*馬歇爾·薩林斯（Marshall David Sahlins，1930年- ）美國
*愛德華·薩丕爾（Edward Sapir，1884年-1939年）美國
*大衛·施耐德（，1918年-1995年）美國
*朱利安·史都華（Julian Steward，1902年-1972年）美國
*瑪麗蓮·史翠山（，1941年-）英國

**TUVWXYZ**
維克多·特納（Victor Turner，1920年-1983年）英國
*愛德華·伯內特·泰勒（E. B. Tylor，1832年-1917年）英國
*安奈特·芭芭拉·維娜（Annette Barbara Weiner，1933年-1997年）美國
*班傑明·霍夫（，1897年-1941年）美國
*戈登·藍道夫·威利（Gordon Randolf Willey，1913年-2002年）美國
*艾瑞克·沃爾夫（Eric R. Wolf，1923年-1999年）美國

**參考書目**

**臺灣正體**
 《返景入深林：人類學的觀照、理論與實踐》，黃應貴著，臺北：三民書局，2008年出版。ISBN 9789571450346 - 《人類學的歷史與理論》，艾倫‧巴納德（Alan Barnard）著，徐雨村譯，高雄：巨流出版公司，2012年出版。ISBN 9789577324511- 《文化人類學》，科塔克（Conrad Phillip Kottak）著，徐雨村譯，高雄：巨流出版公司，2009年出版。ISBN 9789861576459- 《臺灣人類學刊》第八卷第二期，中央研究院民族學研究所，2010年出版。ISSN 17271878
阿濃

朱溥生（），筆名阿濃，祖籍江蘇泰興，生於浙江省湖州，為香港男作家、退休教師，近年定居加拿大。

**背景**
阿濃的父親任職於慈善機構，母親任職紗廠女工。他12歲時正就讀一所位於上海市的市立中學，1947年定居香港，1947年至1953年就讀嶺英中學（1953年中六，於同年中文中學會考中取得中文、英文、歷史及物理科「良」等，化學科「優」等成績），1953年升讀葛量洪師範學院（即現今香港教育大學，教育學院前身）。他由1954年起先後於鄉村學校、官立中小學、工業學校和情緒問題兒童學校任教，持續教育工作39年。他曾擔任香港教育專業人員協會理事及監事、香港兒童文藝協會會長以及加華作協副會長。
阿濃曾為十種以上報刊撰寫專欄，亦曾擔任《青年樂園》、《教協報》、《新教育》、《松鶴天地》等報刊編輯。散文、小說、新詩都是阿濃常寫的文學體裁，曾出版文集過百種。其電視劇本《天生我材》獲得「紐約電影電視節銀獎」、「芝加哥電影電視節銀獎」及「國際復康聯會電影節戲劇組亞軍」。多年來有15本著作入選中學生好書龍虎榜之「一本好書」，十度被中學生票選為「最喜愛作家」。而作品又曾獲香港文學雙年獎、冰心兒童文學獎，以及陳伯吹園丁獎。
直至1993年7月，阿濃退休且移居加拿大，除了持續寫作之外，也曾主持電臺節目。2009年2月，香港教育學院（現已正名香港教育大學）頒授榮譽院士銜予阿濃以表彰其對教育和教院發展的貢獻。

**作品列表**
#《濃情集》
#《一刀集》 
#《得心集》
#《點心集》 
#《點心二集》
#《點心三集》
#《鐵嘴雞》 
#《快樂人》
#《摘星園》 
#《有趣集》
#《細說心語》棗田(圖)
#《天生我材》 
#《因臭得福》 
#《香港少女日記》
#《好說好說》
#《點到即止》
#《人間喜劇》
#《聽，這蟬鳴！》
#《新愛的教育》
#《節日情感線》
#《童眼看世界》
#《痴心留一角》
#《新愛的教育》 
#《比蜜糖還甜》 
#《波比的詭計》 
#《假如我是……》
#《一百個看不慣》 
#《一百個看不厭》 
#《阿濃說故事100》
#《漢堡包和叉燒包》 
#《也想瀟灑走一回》
#《是我心上的溫柔》
#《生活，一瞬間……》
#《笑一笑‧想一想》 
#《本班最後一個乖仔》
#《阿濃與年輕人的真情對話》 
#《古典今趣──中國人的幽默》
#《老井新泉——中國人的智慧》
#《去中國人的幻想世界玩一趟》
#《聲動千載》
#《快樂紅簿仔》
#《不一樣的故事》
#《童話家VS童畫家》
#《洞》
#《片刻永恆》
#《美麗的中國人》
#《幸福窮日子》
#《開心家庭啟示錄》
#《別罵我膽子小》
#《香港兒童文學名家精選》
#《日日是好日》
#《童年的我 少年的我》
#《何紫》
#《時間的藝術》
#《展眉集》
#《何紫散文精選集》
#《校園密令谷》
#《美言一百》
#《共行人生路》
#《最後的團圓》
#《紅髮安妮》
#《阿濃小小說》
#《改變世界的超能力》
#《我在乎天長地久》
#《橡皮擦男孩》
#《難忘的故事》
#《想當作家不是夢》
#《零點五分》
#《馬翠蘿》
#《阿濃陪你讀唐詩》
#《給中學生的信》
#《當好學生遇上好老師》
#《阿濃》
#《流星的女兒》
#《馨香盈懷䄂》
#《也想瀟灑走一回》
#《古典今趣》
#《時代新詞》
#《假如我是》
#《如何浪費時間說明書2.O》
#《點到即止》
#《青果一集》
#《青果二集》
#《信是有緣》
#《聽君一夕話》
#《要你給like的故事》
#《字字珠璣》
#《阿濃的有情世界》
#《意料之外事件簿》
#阿濃・阿芸《微雨好風集》
#阿濃・馮浪波《含英咀華》一至四集
#阿濃・阿貍《惡人》
#阿濃・47人等《童年》—《父親與我》
#阿濃・（未知）《美麗的香港》
#阿濃・會識草蜢的男孩《是我心上的溫柔=It’s my heartwarming tendmess》
#音樂劇《 濃情集．成長的樂章 date=20220621161543 》，改編自《濃情集》及《聽，這蟬鳴！》

**參考文獻**

**外部連結**
阿濃- 阿濃【濃情集】線上閱讀
常春藤聯盟

常春藤聯盟（Ivy League）是由美國東北部8所大學所組成的聯盟，由哈佛大學、普林斯頓大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、賓夕法尼亞大學、康奈爾大學、布朗大學及達特茅斯學院組成。常春藤聯盟最初是1954年這8所學校組成的體育賽事聯盟。目前常春藤聯盟一詞，已用於指稱由這8所學校組成的精英大學聯盟，具有良好學術聲望、嚴格入學標準以及社會精英主義的內涵。時至今日，斯坦福大學、加州大學伯克利分校、麻省理工學院及芝加哥大學等其餘頂尖大學亦被美國社會認可為與常春藤盟校齊名的常春藤+（英語：Ivy Plus）聯盟。

**歷史**
left
常春藤聯盟的前身是一個非正式的大學美式足球賽事，起源於1900年，當年耶魯大學捧得首個冠軍。多年來美國陸軍學院和空軍學院也曾參加過常春藤的美式足球比賽，但是在聯盟正式成立前不久退出。
直到1936年，體育專欄作家John Kieran就注意到哈佛大學、賓夕法尼亞大學、普林斯頓大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、康奈爾大學、達特茅斯學院的校刊學生編輯們在提倡建立一個頂級學院的體育競賽協會，以代表社會精英群體。
1937年紐約《先驅論壇報》首次用長在牆上的常春藤的比喻來形容這些參加美式足球比賽的學校。1945年，8所大學的體育教練們簽署了首個常春藤協議，為8支參賽的美式足球隊設立了學術、財政和運動標準。1954年，這項協議被擴展到其他所有運動，該年也被認為是常春藤聯盟正式成立的年份。

**成員**

**成員特點**
這8所學校有著許多共同的特點：
*產生最多羅德獎學金得主
*建立於美國獨立以前（除了康乃爾大學之外）
*私人辦學，但同時接受政府資助和私人捐贈，與公立大學一樣，例如康乃爾大學有4所學院是完全由政府支持的。
*新教背景。殖民時期紐約的英格蘭教會國王學院在獨立戰爭中分裂，並被改革為無宗派的哥倫比亞大學。在19世紀早期，儘管克爾文派牧師都是由宗教團體培養的，但是每個常青藤學校仍然有很強的宗教控制成分，比如每個學校都強制的禮拜活動一直延續到20世紀才終止。賓州大學和布朗大學雖然建立之初是以非宗教學校建立的，但是比如布朗的董事會卻是22個浸信會教徒、5個貴格會教徒、4個公理會教徒和5個聖公會教徒。唯一-{只}-有康乃爾大學保持了非宗教的獨立性，即便如此，校園內的多個教堂也是主要建築。- 直到19世紀60年代，除了康乃爾大學以外，其他學校都是僅招收男性學員，最晚的哥倫比亞在1983才開始和女子大學聯合辦學，引入了女性。二戰後，這些常青藤學校開始逐漸放鬆了門檻（人種和性別），至今常春藤盟校每年吸引擁有不同專長的高中畢業生。

**學生構成**
自2000年起，每所學校的錄取率從6%到16%不等，被錄取生以來自新英格蘭地區（美國的東北部地區）的學生佔多數，特別是紐約、波士頓，以及費城地區。常春藤的八所學校都坐落於東北部，大多數學生從學校畢業之後在東北部工作、生活。哈佛大學2013年發佈的調查指出，42%來自東北部地區的學生，和55%的全體學生都計劃在東北部定居。一直以來，紐約和波士頓是畢業生工作生活的首選之地。

**聲望**
人們經常會把常春藤聯盟與美國的華斯普群體聯繫在一起。
事實上「華斯普」這個詞本身就是在1964年出版的書《新教當權者：美國的貴族和社會等級》中被賓夕法尼亞大學教授波茨爾（E. Digby Baltzell）所推廣。雖然常春藤盟校的學生都來自家境優越的上級階層，也往往來自新英格蘭，但目前的學生群體無論在家庭經濟條件方面，還是種族、地域方面，都呈現了多樣化的趨勢。學校也設有專門的補助金項目以資助那些家境不太好的學生。但有數據表明，在校生中的寒門子弟仍然是少數。
美國僅次於最早的哈佛的第二古老大學威廉和瑪麗大學就是由愛丁堡大學的畢業生建立的。1766年建立的新澤西州立大學（羅格斯大學）創始人幾乎全是常青藤畢業生。現在美國西海岸最好的斯坦福大學建校之初的教員和董事會則幾乎全是康奈爾大學教員，包括其第一任校長大衛·斯塔爾·喬丹。而美國西海岸最著名的加州大學系統的主要創始人則都是來自耶魯大學，因此就連作為第一所學校的柏克萊加州大學主色系都是耶魯的代表色藍色再加上加州聞名的金色。後來當上了美國總統的富蘭克林·德拉諾·羅斯福與他的哈佛同學
迄今為止，44名曾擔任美國總統的人士中，就有16名是畢業於常春藤盟校的。有8名總統是從哈佛大學畢業，5名從耶魯大學畢業，3名（其中兩名獲得榮譽學位）從哥倫比亞大學畢業，2名從普林斯頓大學畢業，還有7名肄業，其中有3名是轉校生：唐納·川普總統從福坦莫大學轉至賓夕法尼亞大學，奧巴馬總統從洛杉磯西方學院轉至哥倫比亞大學，而約翰·肯尼迪總統從聯盟內的普林斯頓大學轉至哈佛大學。而美國總統中第一個從常春藤盟校畢業的是約翰·亞當斯，1755年從哈佛大學畢業。

**常春藤+**
常春藤+一詞指的是上述最初的八所常春藤盟校以及其他四所大學，包括史丹佛大學、麻省理工學院、加州大學柏克萊分校和芝加哥大學。這些高校除了享有與常春藤高校同等的排名和聲望之外，還因正式與常春藤盟校參與學術交流計劃、組成大學聯盟及共享學術資源等因素而被社會廣泛認可為與常春藤盟校同一水平之高校及美國頂級大學的代名詞。

**又見**
公立常春藤、南方常春藤、小常春藤
*大學運動聯盟、十大聯盟、大西洋沿岸聯盟

**參考文獻**

**外部連結**
  中國駐美領事館支持的常青藤中國學生學者聯盟-  常春藤體育聯盟官方網站 date=20100122140947 -  布朗大學 date=20100304043122 -  哥倫比亞大學 date=20080514224230 -  康乃爾大學 date=20110222175842 -  達特茅斯學院 date=20100304050845 -  哈佛大學 date=20060901131659 -  賓州大學 date=20110223223256 -  普林斯頓大學 date=20100209072747 -  耶魯大學 date=20170717042009