出云国风土记

《出云国风土记》乃记录日本古代出云国的风土记，和铜6年（713年）5月当地国衙奉元明天皇之令开始以汉文编纂，完成于天平5年（733年）2月30日并上奏圣武天皇（另有异说）。这本地方志乃是现存五部风土记中最为完整的一部，其中记录在意宇郡条的「国引神话」非但「记纪」二书没有记载，其余神话内容也和后二者有所出入。

**概要**
和铜6年（713年）太政官命令各令制国编纂记录当地郡乡名称、特产品、土地肥沃状况、山川原野之地名由来所以「风土记」并非当时的正式名称，而是一种需要上奏的文献报告。，出云国国司招来出云第26世国造出云臣果安（いづものおみ はたやす），委托他主持这项工作。总编辑是意宇郡豪族出云臣广岛（いづものおみ ひろしま），另有秋鹿郡的神宅臣金太理（みやけのおみ かなたり）一起帮忙，历时20年，终于在天平5年（733年）完成此书。

**内容构成**
该书卷首为总记，记录出云国之概要；接着详载意宇郡、岛根郡等共9郡，卷末则记录以出云国的官道为中心，所构成交通路网的驿站、桥梁、渡口、军团（古日本的军事单位名称）、烽、戍等。其中各郡之条例保留了其他风土记所没有的神社清单，这些神社无论有无向神祇官登记，皆按社格大小排序，但岛根郡条除外。至于自然地形的部份，除了记录地形样貌，也记下了当地特产品。- 总记- 意宇郡- 岛根郡- 秋鹿郡- 楯缝郡- 出云郡- 神门郡- 饭石郡- 仁多郡- 大原郡- 卷末

**收录的神话故事**

**国引神话**
记载于意宇郡条之开头，以阐明该郡地名之由来，详情请参见「国引神话」之条目。

**毘卖埼之传承**
记录了安来乡地名由来的神话故事，亦是安来市月之轮祭典的起源。天武天皇3年（674年）7月13日地方首长语臣猪麻吕（かたりのおみ ゐまろ）的女儿在毘卖埼（ひめさき）海边游玩时，遭到「和迩」NoteTag|日语读成「わに」，可能是鲨鱼，也可能是鳄鱼，详情参看因幡之白兔#关于「和迩」。袭击而亡。猪麻吕将女儿葬在毘卖埼上，大声向天哭号、踱地，昼夜悲泣不肯离开坟墓。就这样历经了数日，猪麻吕悲愤地擦枪磨箭，并向1千5百万位天神、1千5百万位地祇、当国399座神社及海神等誓言讨伐杀女之敌。不久之后上百只和迩静静围着一只和迩来到岸边，猪麻吕举起𫓴鎗刺向中央那只和迩，其余上百只和迩解散离去。猪麻吕剖开这只和迩的肚子，出现了女性的小腿，他将和迩大卸八块并吊挂于路旁。

**加贺神埼**
加贺神埼（加贺神埼／かかのかんざき）即现今加贺之潜户，位于岛根县松江市北部（旧岛根町）面向日本海的海岸观光胜地。支（枳）佐加比卖命乃神魂命之女，祂为了临盆生下佐太大神来到了加贺神埼这个地方，却不小心遗失重要的弓箭。于是祂祈愿让弓箭回来，此时飘来角制弓箭，但祂说：「这不是我的弓箭」并丢弃之。于是更集中精神祈愿，海浪冲上来金弓箭，祂取回并说：「这洞窟真是黑暗！」。所以祂拿起弓箭朝洞窟射去，映照了一片光明，故此地名为「加加」原文写成「加加明」，读成「かかや」，也就是光明辉亮之意。；后来更名为「加贺」。

**阿用乡之鬼**
阿用乡位于大原郡郡衙东南方13里80步（里、步皆为尺贯法之长度单位，换算后约合6公里），古代传说有农人在此处之山田耕作，突然目一鬼出现并将农人之子吃掉。父母见状赶紧跑进竹林里躲藏，竹叶晃动，被吃掉的儿子发出「动动（古日语音为「啊唷、啊唷」）」，故云「阿欲（あよ）」。神龟3年地名改成「阿用」。

**恋山**
恋山位于仁多郡郡衙正南方23里，古代相传和迩因迷恋阿伊村坐神玉日女命（たまひめ の みこと），故溯溪而上；但是玉日女命用石头把河川堵住，让和迩无法再前进，故云恋山。后来，此地成为国家名胜「鬼之舌震」。

**收录的神祇**
 八束水臣津野命（やつかみつおみつの の みこと）：出现在意宇郡条的神祇，也是国引神话的主角，但《古事记》写成「淤美豆奴神（おみつの の かみ）」。其亲属为：
** 子神：赤衾伊农意保须美比古佐和气能命（あかふすまいぬおおすみひこさわき の みこと）：出云郡伊努乡条提及此神。
*** 后神：天瓮津日女命（あめのみかつひめ の みこと）：出现于秋鹿郡伊农乡条。- 所造天下大神（あめのしたつくらししおおかみ）、大穴持命（おおなもち の みこと）：本书中出现次数最多的神祇，亦和众多女神结为连理，计有：
** 奴奈宜波比卖命（ぬなかはひめ の みこと）：岛根郡美保乡。
** 绫门日女命（あやとひめ の みこと）：出云郡宇贺乡。
** 真玉着玉之邑日女命（またまつくたまのむらひめ の みこと）：神门郡朝山乡。
** 八野若日女命（）：神门郡多伎乡。- 布都怒志命（ふつぬし の みこと）：出现于意宇郡楯缝乡、山国乡等条。- 神须佐能袁命（かむすさのを の みこと）：意宇郡安来乡、饭石郡须佐乡、大原郡佐世乡和御室山等条皆有记述，唯叙述篇幅不多，另有须佐能乎命、神须佐乃乌命等异称。妻神为久志伊奈太美等与麻奴良比卖命（くしいなだみとよまぬらひめ の みこと），子神计有：
** 青幡佐久佐日古命（あおはたさくさひこ の みこと）：意宇郡大草乡、大原郡高麻山。
** 都留支日子命（つるきひこ の みこと）：岛根郡山口乡。
** 国忍别命（くにおしわけ の みこと）：岛根郡方结乡。
** 磐坂日子命（いはさかひこ の みこと）：秋鹿郡惠昙乡。
** 冲桙等乎而留比古命（つきほことをるひこ の みこと）：秋鹿郡多太乡。
** 八野若日女命（やののわかひめ の みこと）：出云郡八野乡。
** 和加须世理比卖命（わかすせりひめ の みこと）：神门郡滑狭乡。- 伊弉奈枳命（いさなき の みこと）：育有子神如下述：
** 熊野加武吕乃命（くまのかむろ の みこと）：意宇郡出云神户、岛根郡朝酌乡等条出现，即熊野大神。
** 都久豆美命（つくつみ の みこと）：岛根郡千酌驿条。- 阿迟须枳高日子命（あぢすきたかひこ の みこと）：分别在神门郡高岸乡、仁多郡三泽乡等条出现，并坐镇于葛城贺茂社（今奈良县御所市高鸭神社），妻神为天御梶日女（アメノミカジヒメ，楯缝郡神名樋山条中出现），育有子神：
** 多伎都比古命（たきつひこ の みこと）：楯缝郡神名樋山。
** 盐冶毘古命（えんやひこ の みこと）：神门郡盐冶乡。- 神魂命（かむむすひ の みこと）：解释楯缝郡地名由来时出现，并下诏营建「所造天下大神之宫」（即出云大社），子神众多，计有：
** 天御鸟命（あまのみとり の みこと）：楯缝郡。
** 八寻𫓴长依日子命（やひろほこなかよりひこ の みこと）：岛根郡生马乡。
** 天津枳値可美高日子命（あまつきちかみたかひこ の みこと），另名菰枕志都沼値（こもまくらしつぬち）：出云郡漆治乡。
** 支（枳）佐加比卖命（きさかひめ の みこと）及宇武贺比卖命（うむかひめ の みこと）：岛根郡法吉乡、岛根郡加贺神埼。
** 绫门日女命（あやとひめ の みこと）：出云郡宇贺乡。
** 真玉着玉之邑日女命（またまつくたまのむらひめ の みこと）：神门郡朝山乡。- 宇乃治比古命（うのちひこ の みこと）：出现于楯缝郡沼田乡条及大原郡海潮乡条。
** 楯缝郡沼田乡：宇乃治比古命以尔多水配干饭，遂坐于此地食用，故诏「尔多」，可谓「尔多乡」。今人犹云「努多」，神龟3年改字「沼田」。
** 大原郡海潮乡：宇能治比古命按「乃」、「能」的日语发音相近。憎恨父神须美（义）祢命（スガネノミコト），于是在北方出云之海兴起海浪，海潮冲击至此地，故言「得盐」；神龟3年改字「海潮」。- 佐太大神（さた の おおかみ）：在岛根郡加贺乡条出现，神魂命之女支（枳）佐加比卖命为了分娩生下佐太大神来到了加贺神埼（かかのかんざき），后来佐太大神坐镇于秋鹿郡神名火山。

**手抄版本**
目前流传下来的手抄本约70余种版本，据考究最古老的版本是庆长2年（1597年）细川幽斋所抄写的，称作「细川本」。此外，近代文学学者仓野宪司所藏之版本（仓野本），虽然欠缺版权页（奥付），但经其他学者考究后认为是同一时期的手抄本。近世出版的《出云国风土记》，大多沿用尾张德川家的「德川家本」及上贺茂神社的「万叶纬本」等二种。另外，尾张德川家德川义直捐赠给日御埼神社的「日御埼本」（书写于寛永11年〔1634年〕），被岛根县政府认定为「指定有形文化遗产」。

**研究史**
江户时代初期以来许多学者投入研究此书，许多注释、解说也跟着问世，诸如：- 岸崎（佐久次）时照《出云风土记钞》（天和3年〔1683年〕）- 内山真龙《出云风土记解》（天明7年〔1787年〕）- 千家俊信《订正出云风土记》（文化3年〔1806年〕）- 横山永福《出云国风土记考》（弘化3年〔1846年〕左右）- 后藤藏四郎《出云国风土记考证》（大冈山书店，1931年）- 加藤义成《出云国风土记参究》（原书房，1962年）

**内部连结**
 古风土记- 出云国- 国引神话- 岛根县

**注释**

**参考资料**

**书籍**
 Cite book |author=荻原千鹤 着 |title=《出云国风土记全訳注》 |publisher=讲谈社 |date=1999年6月10日 |isbn=978-4-06-159382-4 |language=ja- language=ja- language=ja

**外部连结**
   岛根県庁：出云国风土记登场地-   岛根県庁：出云国风土记地図-   出云国风土记（原文）-   『出云国风土记』の概要-  八云立出云国风土记 date=20200806020232