伊斯兰教词汇列表

以下列出由伊斯兰教及阿拉伯传统习俗引伸出来，并用阿拉伯语表达的知名词汇。主要目的是要甄别不同的拼写方式、列出已经不再使用的拼写、为这些词汇给出简短的定义、令人可以简便地找到及了解到具体的词汇及在单一页面上为伊斯兰教的独特词汇提供指引。
要把伊斯兰教的意思从专属阿拉伯文化的概念或语言区分出来可以是十分困难。许多阿拉伯词汇同时有世俗及伊斯兰教相关的意思，如达瓦p=177。阿拉伯语的用语在不同语境下有不同的意思，如伊斯兰p=6。
阿拉伯语有自己的字母系统，其字母、符号及正写法并非完全相当于拉丁字母（参见阿拉伯字母）。以下列表含有阿拉伯词汇的转写及拼写差异。列表里的大部分词汇都包含阿拉伯语的拼写。

**A**
 阿布德|阿布德 （عبد）（男） 阿玛 (阿拉伯语)|阿玛 （أمة）（女）: 仆人、崇拜者、奴仆。穆斯林自视为真主的仆人和奴隶pp=128-129。诸如阿卜杜拉（真主的仆人）、阿卜杜勒-马利克（王之仆）、阿卜杜尔-拉赫曼（至仁真主的奴隶）、阿卜杜勒-萨拉姆（和平的奴隶）等常见的穆斯林名字都含有真主的名称。
 艾达卜（أدب）:传统上用以形容礼仪得体，例如有礼就是好艾达卜p=70。不过，这个词语的用途非常广泛，正规的意思是「做事的正确方式」v=Classical Islam and the Naqshbandi Sufi Tradition，例如「艾达卜基塔尔」的意思是「决斗的正确方式」（基塔尔在阿拉伯语里指殊死博斗），在这个语境下并没有礼仪的意思。艾达卜的另一个意思是「文学」pp=xii-xiii。
 艾赞（أذان）:呼唤穆斯林来礼拜。有时会拼写及读成阿赞p=151。
 阿德勒（عدل）:公平正义，特别是指社会、经济、政治及环境方面的分配正义p=307。
 AH（هجرية）:伊斯兰历使用的纪年系统。伊斯兰历起计於穆罕默德离开麦加前往麦地那的时候，这件事被称为希吉拉。伊斯兰历的第一年第一天就是1年（AH）穆哈兰姆月一日，即公元662年7月16日p=102。
 阿德（أحد）:字面上解作「一」。在伊斯兰教里有唯一、唯独、唯独真主的意思。「独一的」是真主的其中一个称号p=168。
 阿哈卡姆（أحكام）:源自古兰经及圣行的五类行为规范：瓦吉布、穆斯台哈卜、穆哈拉姆、麦克鲁海及哈拉勒。
 圣裔（أهل البيت）:穆罕默德家族的成员。
 阿赫法特劳（ أهل الفترة）:居住在伊斯兰教传达不到的地方的人们。
 有经者（أهل الكتاب ）:信奉伊斯兰教出现之前的一神论宗教信徒，这些宗教（基督教、犹太教）的经典被认为是来自古兰经p=6。
 阿黑赖（الآخرة）:后世或永生。
 阿赫拉克（أخلاق）:德行。
 伊克拉斯（الإخلاص）:对宗教信仰的虔诚。
 比尔（البر）:对安拉的虔诚正直之心，事事服从p=476。
 阿拉明|阿拉明（عالمين）:字面上解作「众世界」，是包括人类、天使、神灵等所有事物的世界p=47。
 希吉尔:克尔白西北面一道半圆石壁。
 阿莱希塞拉姆（عليه السلام）:「祝愿他平安」。这句用语在提到除了穆罕默德以外的先知及著名的天使（如吉伯利尔（加百列）、米卡埃尔（米迦勒））之后使用p=547。
 阿尔罕杜利拉:「一切赞颂，全归真主」。古兰经的感叹语，与哈利路亚的意思相同p=71。
 安拉（الله）:真主的阿拉伯语名称。
 安拉胡马（اللَّهُمَّ）:「噢，真主」p=131。
 安拉胡阿克巴（الله أكبر）:「安拉至大」。
 阿利姆（عالِم）:有知识的人，用以指称一位（任何领域的）学者、科学家或神学家，类似日语里的先生p=325。
 艾玛奈（أمانة）:诚信。在众生里只有人类及镇尼有「诚信」，即自由意志。
 阿明（آمين）:阿们。祈求真主应允人类的请求。
 埃米尔穆民（أمير المؤمنين）:信士长官。在摩洛哥等一些国家，信士长官是宗教首长p=5。
 阿米娜（آمنة）:穆罕默德的母亲。她在穆罕默德六岁的时候病逝于麦地那（当时称为雅兹里布）附近的艾卜瓦p=18。
 劝善戒恶（الأمر بالمعروف）:导人向善的伊斯兰教条。
 安法勒（أنفال）:战利品。
 辅士（أنصار）:穆罕默德迁移至麦地那时提供协助的麦地那居民。
 阿吉德（عقيدة）:信仰、教条、教义。
 阿其刮（عقيقة）:为新生儿剃头及宰杀羊只的伊斯兰教习俗。
 阿格力（عقل）:智慧、思维、理解能力。
 阿尔坎，单数是卢克（ركن/أركان）:伊斯兰教的五大支柱。
 A.S.（阿莱希塞拉姆的缩写）（عليه السلام）:祝福语，用於穆罕默德之前的先知名称上，也用于这些先知的母亲。如果用于女性，全称是阿莱哈塞拉姆v=Classical Islam and the Naqshbandi Sufi Tradition。
 艾苏力（أصل）:根源、起源、来源、根本。
 阿斯林塔斯拉姆（أسلِم تسلَم）:「接受伊斯兰」。
 阿斯玛安拉乌斯纳（أسماء الله الحسنى）:真主的九十九个尊名。根据圣训，能够全数列举出来的人可以进入天堂p=ix。
 晡礼（العصر）:穆斯林每天进行的第三个礼拜，时间是在午后至日落时分，亦有「时代」的意思v=The Approach of Armageddon?: An Islamic Perspective : a Chronicle of Scientific Breakthroughs and World Events that Occur During the Last Days, as Foretold by Prophet Muhammad。
 绥拉特桥（الصراط）:悬在地狱之上的一道桥梁，决定一个人前往天堂还是地狱。如何过桥要取决于一个人在人生里所作的善恶及信仰pp=79-80。
 十圣人（عشرة المبشّر）:十位得到天堂报喜的穆罕默德同伴，但什叶派并不承认p=15。
 阿舒拉节（عاشوراء）:穆哈兰姆月第十天。真主在当天拯救了被法老奴役的摩西及以色列人。先知穆罕默德的孙儿伊玛目侯赛因与其72位同伴一起在卡尔巴拉的沙丘上牺牲。逊尼派学者建议在当天斋戒p=329。什叶派会在当天同时纪念第三位什叶派伊玛目侯赛因·伊本·阿里的逝世，他在这一天与家人和同伴一起在卡尔巴拉的战役当中被杀。他们会在当天举行悼念活动，学习伊斯兰教的处世之道及提高自己的精神灵魂，并在仪式的最后哭泣，以示对侯赛因的爱戴及信仰p=119。
 色兰（السلام عليكم）:伊斯兰教的祝安语，字面上解作「祝你平安」。此外，「瓦拉赫曼图拉瓦巴哈拉阿图胡」（ورحمة الله وبركاته）意指「愿主保佑和怜悯」，对这句祝安语的回应是「色兰瓦拉赫曼图拉瓦巴哈拉阿图胡」（وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته），意思是「亦愿主保佑和怜悯你」p=190。
  艾斯泰厄菲鲁拉（أستغفر الله）:「祈求真主饶恕」。
 阿乌德祖比拉（أعوذ بالله）:「求主庇佑」。这是古兰经最后两节起始部分的释义。
 卧里（أولياء）:朋友、保护者、助手、看守者。
 羞体（عورة）:男女必须在公众场所遮蔽的身体部分，例如妇女必须在陌生男子面前遮蔽的身体部分（陌生男子是指在法律上可以成为结婚对象的男子）。
 阿亚（آية），众数是阿亚特（آيات）:意指迹象，具体来说是古兰经的经文。
 阿亚图拉（آية الله）:「真主的象征」。什叶派颁给高级宗教领袖的称号。

**B**
 巴蒂尔（باطل）:参见巴伊。
 贝图拉（بيت الله）:字面解作「真主之家」，具体指麦加的克尔白p=138。
 巴拉卡（بركة）:赐福的一种方式。
 巴拉克安拉乎费库姆（بارك الله فيكم）:「愿安拉祝福你」。用以表达谢意。
 巴尔札赫（برزخ）:界限。在古兰经里形容淡水和咸水的交界p=76。在神学上是指人间与灵界之间的界线，去世后的灵魂通过这里等待审判日的来临p=37。
 巴舍（بشر）:人类。
 拜西拉（بصيرة）:洞察力、识别能力、感知、深层知识。苏菲派有时会用以指称直接感知真理的能力p=34。
 巴伊（باطل）:空虚。
 巴颓尼（باطن）:隐义、奥义。研究这些奥义的人被称为巴庭尼p=38。
B.B.H.N（عليه الصلاة والسلام）:「他的名字将被传颂」的缩写。
 比德阿（بدعة）:宗教上的创新，例如发明新的礼拜方法。有违伊斯兰教的创新发明被许多穆斯林视为异端，是严重的罪行pp=117-118。
 比德阿萨伊阿（بدعة سيئة）:被禁止的创新发明。
 毕斯米拉拉摩尼拉米（بسم الله الرحمن الرحيم）:「奉至仁至慈的真主之名」。
 布尔德（بردة）:广义指「斗篷」或「外衣」，狭义指先知穆罕默德的斗篷。
 拜伊尔（بيعة）:向领袖的宣誓效忠，传统上是指对哈里发及伊玛目的宣誓效忠。

**C**
 哈里发（خَليفة）:字面上解作继承人，是指先知穆罕默德的继承人、伊斯兰神权国家的统治者。

**D**
 达里（دهري）:无神论者。来自字根ad dahr，意思是「时间」。在伊斯兰教，无神论者是指相信世事永恒、拒绝承认有审判日的人p=168。
 达加勒（دجّال）:类似敌基督的人物，有「骗子」或「欺诈者」的意思p=89。
 达尔阿赫德（دار العهد）:奥斯曼帝国与其基督教附庸国的关系。
 达尔阿门（دار الأمن）:意指「安全地区」，是指穆斯林在西方世界可以履行宗教习俗的地方。
 达尔达瓦（دار الدعوة）:伊斯兰教新近传入的地区。
 达尔阿尔布（دار الحرب）:意指「战争领域」，是指穆斯林统治地区以外与穆斯林处于战争状态的地区。
 达尔伊斯兰（دار الإسلام）:伊斯兰教的领土。
 达尔库弗尔（دار الكفر）:不信者统治的地区。原本是指先知穆罕默德迁至麦地那至占领麦加期间被古莱什占据的麦加p=432。
  达尔苏勒赫（ دارالصلح ）:与伊斯兰国家有和约的地区。
 达尔舍哈代（دار الشهادة）:参见达尔阿门。
 达鲁德（الدرود، الصلاة على النبي）:赞美语。
 达瓦（الدعوة）:宣扬伊斯兰教，改宗。
 德尔维希（درويش）:奉行苏菲主义的人。
 迪克尔（ذكر）:有节奏地不断颂读真主之名的功修仪式。穆斯林认为先知的主要作用是让人们牢记真主的存在p=79。
 齐米（ذمّي），众数是齐玛姆:「受保护民」。是指居住在伊斯兰国家的犹太人及基督徒（有时包括佛教徒、锡安教教徒、印度教教徒及琐罗亚斯德教教徒等其他宗教的信徒），他们需要缴纳特殊的税项，宗教活动受到伊斯兰教法的严格限制p=548。
 晌礼（ظهر）:穆斯林每天进行的第二个礼拜。
 迪尼（الدين）:字面上解作「宗教」，是指伊斯兰教启示的生活方式，穆斯林信仰和习俗的总称，经常被用作指称伊斯兰教的宗教信仰p=50。
 迪叶（دية）:「血金」。人命损失的赔偿。
 杜瓦（دعاء）:个人的礼拜和祈祷。
 顿亚（دنيا）:与来生相对的现世。

**E**
 开斋节:象征斋月（赖买丹月）的结束。

**F**
 费杰勒（فجرة）:作恶的人。
 晨礼（فجر）:早上进行的礼拜，时间是在日出之前的拂晓之时。
 费拉（فلاح）:救助、拯救、善举。
 费勒色非（فلسفة）:「哲学」。被引进伊斯兰教的希腊哲学，尝试以理性主义哲学解读伊斯兰教的人被称为费伊莱苏夫（فيلسوف），意思是「哲学家」p=280。
 法纳（فناء）:苏菲派所说的毁灭自我、专注于真主的最高境界。
 法吉赫（فقيه），众数是法盖赫（فقهاء）:对伊斯兰教及其法律、法学有深入认识的人。（参见法基赫）
 法赖吉（الفرج）:救世主马赫迪的降临。
 法尔德（فرض）:穆斯林必须履行的义务，例如一天五拜是法尔德。有所疏忽者将会在今生及后世受到惩罚p=93。
 法雷兑艾因（فرض عين）:每位穆斯林都需要履行的义务。
 法雷兑基法叶（فرض كفاية）:整个穆斯林社会需要履行的义务，只要其中的一些人履行便可以免除其他人履行这类义务，例如参加圣战。
 法西德（فاسد）:腐败、不正当的行为。
 法西格（فاسق）:任何违反伊斯兰教法的人。
 开端章（الفاتحة）:古兰经的第一章，以「奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂，全归真主，全世界的主……」为开端，这些字句在穆斯林的礼拜仪式里有重要的地位，是礼拜的核心部分p=8。
 法特瓦（فتوى）:乌理玛的法律见解，对于他本人及跟随的穆斯林有法律效力。
 法阿曼安拉（في أمان الله）:「真主保佑你平安」。有人离开时所说的用语。
 费格赫（فقه）:传统伊斯兰教法形成的法学。字面上解作「深入认识」，是指对伊斯兰教法的认识。
 菲塞比利拉（في سبيل الله）:「为了真主」。进行慈善活动、圣战及殊死搏斗时常见的伊斯兰用语。
 菲特纳（فتنة），众数是菲坦:苦难或灾难，也可以指内战等任何时期的动乱或末日之前的一段时间pp=241-242。
 菲特勒（فطرة）:与生俱来美善的本性。穆斯林认为出生的婴儿都是本性善美p=84。
 福尔刚（فرقان）:辨别对错真假的准则，例如古兰经就是福尔刚。
 富韦西盖（فويسقة）:歹毒、邪恶。来自字根「费塞盖」，意思是偏离正道。

**G**
 盖费拉（غفر）:（过去式动词）宽容、恕免。真主的一个特征。
 盖夫莱（غفلة）:疏忽及忘却真主。被视为罪过。
 盖布（غيب）:看不见的事物。
 加尼玛（غنيمة）:战利品。
 盖斯比（غصب）:非法占有。
 加齐（غازى）:（古语）字面上解作「突袭者」，指圣战士。
 大净（غسل）:全身的洗礼。穆斯林在射精后必须进行大净p=17。

**H**
 哈德斯阿克巴（حدث أكبر）:大不洁的状态，需要进行大净予以去除。
 哈德斯阿斯加尔（حدث أصغر）:小不洁的状态。
 哈达明法德勒哈比（هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي）:古兰经的用语，「这是我主的恩典」。
 哈迪（هادي）:引导、引导者。「引导者」是真主的其中一个名字。
 圣训（حديث）:字面上解作「演讲」，是指先知穆罕默德的言行纪录，得到传述者的见证pp=307-308。
 马什胡尔圣训（حديث مشهور）:起初只有一位或多位穆罕默德同伴记载的圣训，但后来在第一代及第二代穆斯林期间被无数人散播及熟知p=132。
 哈菲兹（حافظ）:字面上解作「守护者」，是指熟读古兰经的人。
 海德（حيض）:月经期间。
 哈吉（حجّ）:麦加朝觐。朝觐是五功之一。
 哈吉泰马图（حج التمتع）:在朝觐季度进行副朝觐，并在朝觐当天进入伊哈拉姆状态（穿着朝觐服）。在进行副朝觐之前需要前往米嘎特（换上朝觐服的地方）表明意向。结束时须屠宰动物p=265。
 哈吉吉兰（حج القران）:在米嘎特同时表明进行朝觐及副朝觐的意向pp=264-265。
 哈吉伊夫雷德（حج الإفراد）:在米嘎特只表明进行朝觐的意向。
 哈基姆:统治者或行政长官的称号。有些穆斯林国家的法官也有这个称号。
 哈基米叶（حاكمية）:主权、管治权。
 清真（حلال）:合法的、准许的、有益的、可嘉的、尊敬的。
 哈拉盖（حلقة）:主要目的是为了研习伊斯兰教的聚集或会议。
 哈利克（حلق）:剃头，特别是指与麦加朝觐相关的剃头仪式pp=222-223。
 哈尼夫（حنيف）:前伊斯兰时期的一神教教徒。
 哈格（حقّ）:真实的、正确的。是真主的九十九个尊名当中的一个。
 Haram（حرام）:有罪的。
 哈拉姆（حرم）:圣地。
 哈桑（حسن）:良好的、美妙的、认可的。是依可靠性划分的一个圣训类别，意思是「可信的圣训」（另有真实的圣训和捏造的圣训）pp=407-408。
 哈瓦（هوى）:自负或自大的追求；个人的激情；冲动。
 希大亚（هداية）:真主的引导。
 希贾布 （حجاب）:字面上解作「遮蔽」。形容出于庄重而遮蔽身体，广义上是指关于礼俗的行为准则p=103。
 希吉拉（الهجرة）:穆罕默德及其追随者从麦加迁移至麦地那。字面上解作「迁移」，这一天是穆斯林的新年、穆哈拉姆月的第一天。
 希迈克（حكمة）:字面上解作「智慧」。是指穆斯林能够获得的最高层次的感悟，特别是指诺斯底主义者及苏菲主义者获得的启发及神秘的知识p=115。
 希拉勒（هلال）:新月。
 喜玛（حمى）:自然保护区、受保护的森林和牧地；一种环境保护的概念。
 希兹布（حزب）:朱兹伍（古兰经的卷册）的一半，大约是古兰经内容的六十份之一。
 胡达（هدى）:引导。
 赫德纳（هدنة）:和约、停火协议。
 侯杜德（حدود）:字面上解作界限或边界，通常是指真主对人类施加的限制；对于古兰经里有具体描述的罪行施加的伊斯兰教法刑罚，针对醉酒、盗窃、叛乱、通奸乱伦、诽谤他人通奸觅伦及叛教p=5。
 侯坤（حكم）:古兰经及圣行当中的判例。
 扈利（حورية）:穆斯林相信生活在天堂的美男美女。

**I**
 依巴黛（عبادة）:拜服、崇拜，但不局限于宗教仪式。所有以示服务真主的行为，包括学习知识、遵行虔诚的生活方式、帮助他人、作出善举、保持谦和的态度都可以被视为依巴黛p=155。
 伊布力斯（إبليس）:被打入地狱的一位镇尼（精灵），又称为撒旦。
 伊德（عيد）:庆典、节日。
 古尔邦节（عيد الأضحى）:「宰牲节」。都尔黑哲月第十天开始一连四天的节日。
 开斋饭（إفطار）:穆斯林在赖买丹月的日落后所吃的饭食。
 伊哈拉姆（إحرام）:进行朝觐的神圣状态，包括朝觐者的服饰及精神状况。
 伊赫桑（إحسان）:在礼拜的过程当中达致尽善尽美。是指穆斯林在礼拜的时候恍如看到真主，尽管他们看不见，但他们毫不存疑地相信真主正在看着他们v=In the Footsteps of the Prophet: Lessons from the Life of Muhammad。
 伊赫蒂亚（إحتياط）:预防措施。
 伊赫蒂亚穆斯塔卜（إحتياط مستحبّ）:可以选择进行的预防措施。
 伊赫蒂亚瓦直布（إحتياط واجب）:务必履行的预防措施。
 伊贾兹（إعجاز）:神迹。是指古兰经的内容及形态上都是神迹。
 教统（إجازة）:授权传播伊斯兰教知识的凭证。
 伊智玛（إجماع）:乌玛或乌理玛的共识，是伊赫提拉夫（宗教上的分歧）的反义。
 伊智提哈德（اجتهاد）:在伊斯兰教早期的历史里是对司法问题寻找新方法的方式。不过，伊斯兰教自由派一般认为，在缺乏一个广受认可的神权官僚政府的情况下，任何穆斯林都可以运用伊智提哈德p=82。与其相反的是塔格利德，在阿拉伯语里是「模仿」的意思。
 伊赫提拉夫（اختلاف）:学者对于宗教教义存在的分歧。伊智玛的反义。
 伊克拉姆（إكرام）:荣誉、款待、慷慨。「至尊与慷慨的主」是真主九十九个尊名之一p=460。
 伊克拉赫（إكراه）:有形或无形的力量。
 伊拉（إله）:神灵、上帝，包括多神教徒崇拜的神灵p=18。
 伊勒姆（علم）:各种知识，通常是科学的同义词。
 伊玛目（إمام）:字面上解作领袖，例如领导社区的人物、领祷者。什叶派用以指称获得安拉委任的穆罕默德继承人。
 尔玛麦（إمامة）:先知穆罕默德的继承权。
 伊玛尼（إيمان）:穆斯林对形而上学的看法。
 我们属于安拉，我们必将归回他（إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ）:出自古兰经的一句经文。向哀悼者所说的话。
 因发格（إنفاق）:施恩莫望报的观念。是行善的基本概念。
 引支勒（الإنجيل）:尔撒（耶稣）得到的一部福音。穆斯林相信这本圣书已佚，并认为新约圣经并非安拉的圣言，只是基督徒讲述耶稣的故事p=505。
 印沙安拉（إن شاء الله）:「遵从安拉的旨意」。
 以嘎麦（إقامة）:第二次召唤穆斯林进行礼拜。
 伊尔蒂达德（رتداد）:叛教，又称里达（ردة）。
 尔撒（عيسى）:尔撒·伊本·麦尔彦（玛利亚之子耶稣，没有生父故从母姓）。古兰经认定安拉没有儿子，所以尔撒不是安拉之子。穆斯林崇称尔撒为纳比（先知）及来苏里（使者）p=140。
 宵礼（عشاء）:每天进行的第五个礼拜。
 伊斯拉（عشاء）:「改革」。根据意境的不同而有不同的意思，如果是指伊斯兰教的改革，可以是指如穆罕默德·阿布都提倡的现代化p=677，也可以是指如穆罕默德·纳西尔丁·阿尔巴尼主张的赛莱菲写实主义。
 伊斯兰（الإسلام）:「拜服真主」。伊斯兰的阿拉伯字根解作拜服、遵从、平和及纯净。
 伊斯纳德（إسناد）:圣训的各个传述者。
 伊斯拉（الإسراء）:据称穆罕默德的一次夜访天堂。
 依斯蒂法（استغفار）:请求宽恕。
 伊斯蒂哈德（استحاضة）:月经及产后以外的阴道出血。
 伊斯提斯拉赫（استصلاح）:公众利益。是伊斯兰教法的一个法源p=79。
 伊斯蒂斯哈德（استشهاد）:徇教。
 伊斯姆（إثم）:因为不良行径而在末日遭到清算而获得的惩罚。
 伊提卡夫（إعتكاف）:在清真寺内隐居静修，通常是在赖买丹月的最后十天进行p=49。
 明证之大成（إتمام الحجة）:使者对宗教信仰的证明。

**J**
 杰兹（جائز）:允许或准许的事物。没有禁止的就是允许的。
 哲罕南（جهنم）:地狱。
 贾希利叶（الجاهليّة）:在伊斯兰教备受人知之前的蒙昧时代。用以形容多神宗教p=14。
 贾赫勒（جهل）:愚昧无知。
 贾米亚（جامعة）:「集会」。可以指清真寺、大学、社区及协会。
 詹奈贝（جنابة）:由性交或射精导致精神不净的状态，必须进行大净。
 者那则（جنازة）:葬礼。撒拉特者那则是葬礼礼拜。
 坚奈（جنة）:天堂、乐园。
 杰泽赫拉（جزاك اللهُ خيرًا）:「愿真主赐福于您」。表示感激的用语。
 杰哈德（جهاد）:斗争。为了正义和对抗邪恶而以真主的方式决意奋斗，包括自我的内心斗争及真实的打斗p=23。
 杰哈德萨吉尔（جهاد الصغير）:哈里发发动的进攻圣战。
 杰哈德阿拉卜（جهاد الطلب）:进攻圣战。
 杰哈德达法（جهاد الدفعة）:防卫圣战。
 杰哈德比勒玛（جهاد بامال）:金融圣战。
 杰哈德比斯赛义夫（ جهاد بالسيف）:字面上解作「用剑斗争」；圣战。
 吉尔巴布（جلباب）:一种长袍，用以满足希贾布的保守着装要求。
 镇尼（جنّ）:看不见的精灵。
 吉兹亚（جزية）:非穆斯林男子居住在穆斯林地区所须缴纳的税项p=283。
 朱乎德:拒绝。
 主麻（جمعة）:星期五礼拜。
 尤努卜（جنب）:身体处于不洁的状态。
 朱兹伍（جزء）:卷册。古兰经全书有30卷。

**K**
 克尔白（الكعبة）:立方体的屋子，即是指穆斯林朝向礼拜的麦加立方体建筑物。
 卡菲勒（كافر），众数是卡菲尔（كفّار）:来自卡菲拉，意指「躲避」。是指有意逃避信仰的人、不信者、忘恩负义的人。使用这个词语要十分谨慎，因为南非的白人有时会用这个词语去攻击黑人p=773。
 凯拉姆（علم الكلام）:意指「字词」或「讲话」。是指与哲学和神学相关的学问。
 凯尔（خير）:任何美好的事物。
 哈利勒（خليل）:虔诚的朋友。
 赫勒格（خلق）:创造。可指创造万物的安拉。
 哈姆勒（خمر）:麻醉物、酒。
 海推布（خطيب）:星期五礼拜的讲者。
 亥听（ختم）:背诵古兰经全文。
  哈拉吉（خراج）:一种地税。
 海尔:善良。
 希拉弗（خلاف）:争议、分歧。
 哈里发国（خلافة）:人类的托管权、地球的管理权；哈里发最基本的理论。
 正统哈里发（الخلفاء الراشدون）:首四位哈里发，大部分穆斯林都相信是历史上最有合法性的统治者p=75。
 克麻尔（خمار）:一种遮盖头部的头巾。
 契丹（ختان）:男性割礼。
 哈卢格（خُلُق）:道德。
 胡朱（خشوع）:谦敬、虔诚、集中（特别是指礼拜）。
 呼图白（خطبة）:主麻日礼拜的演讲。
 克比尔（كِبْر）:尊严、自负。
 吉巴尔（كِبَر）:高龄。
 克塔布（كتاب）:书籍。古兰经有时又会被称为克塔布p=104。
 库夫尔（كفر）:不信、没有信仰、不敬。
 库夫尔侯坤（كفر الحكم）:出于偏见而不信。
 库夫尔伊纳德（كفر العناد）:出于顽固而不信。
 库夫尔因卡尔（كفر الإنكار）:出于自负而不信。
 库夫尔伊斯蒂布达勒（كفر الإستبدال）:由于想要取代安拉的法律而不信。
 库夫尔伊斯蒂赫莱勒（كفر الإستحلال）:由于想把被禁止的事物变成允许而不信。
 库夫尔伊斯蒂赫泽赫:出于嘲笑而不信。
 库夫尔贾赫勒（كفر الجهل）:出于不察及不了解而不信。
 库夫尔朱胡德（كفر الجهد）:在接触到信仰之后出于顽固而不信。
 库夫尔尼法格（كفر النفاق）:出于虚伪而不信。
 库夫尔伊拉德（كفر الإعراض）:出于回避而不信。
 昆（كن）: 真主对世界的掌控力。

**L**
 万物非主，唯有真主（لَا إِلٰهَ إِلَّا الله）:最重要的伊斯兰教用语，是亚伯拉罕、摩西、耶稣、穆罕默德等所有先知传达的讯息p=401。
 莱拜凯安拉胡迈（لبّيكَ اللّهُم）:「主啊，请吩咐吧」。朝觐时的用语。
 莱古（لغو）:肮脏、虚假。是指对穆斯林的生活没有任何意义的事物。
 兰奈（لعنة）:诅咒、咒骂。
 盖德尔夜（ليلة القدر）:是指穆罕默德在赖买丹月临近结束时得到古兰经首段经文启示的那个晚上。

**M**
 马德拉沙（مدرسة）:学校、大学。
 昏礼（مغرب）:每天进行的第四个礼拜。
 马赫迪（مهدي）:「指导者」。具体来说是指世界在经历了不公和战争之后，马赫迪会在真主的准许下在末日审判之前与先知耶稣一起降临，为世界带来和平、秩序和公义p=737。
 马然（محرم）:是指不能结𦈏的异性亲属，在马然面前不须穿着希贾布p=52。
 麦克鲁海（مكروه）:意指「可憎的」，但并非哈拉姆（被禁止的）。如果一个人是可憎的，他并不会受到惩罚，但避免成为可憎的人会得到塞瓦布（报酬）p=98。
 马拉依克（ملائكة）:天使（众数）。天使之一的贾布里勒（加百列）把真主的启示带给穆罕默德。
 战争俘虏奴隷（ما ملكت أيمانكم）:合法的配偶。
 曼纳西克（مناسك）:正式朝觐的具体规定。
 曼杜卜（مندوب）:推荐的、建议的。做不到也不算是罪过p=37。
 曼赫杰（منهج）:传达信仰的方法。
 曼苏赫（منسوخ）:被废止的。是指古兰经启示的部分内容被其他部分取代p=652。
 曼吉尔（منزل）:单元。古兰经被分成七个单元。
 马鲁夫（معروف）:社群的共识。
 迈塞利（مصالح）:公众利益。
 如主所愿（ما شاء الله）:「按照真主的意愿」。
 麦西哈（مسيح）:弥赛亚，耶稣基督。
 马斯吉德（مسجد），众数是马沙吉德（مساجد）:礼拜的地方；清真寺。
 麦加禁寺（المسجد الحرام）:在麦加围绕着克尔白的清真寺。
 麦兹海布（مذهب）:宗教法学的派别。
 毛拉（مولى）:先生。
 毛拉纳（مولانا）:意指「我们的大人」或「我们的领导」。用作称号用在受人尊敬的宗教领袖名前，特别是宗教学校的毕业生，有时用以指称鲁米p=321。
 毛拉维（مولوی）:用于伊斯兰宗教学者及乌理玛名前的崇高称号，但没有排他性。广义上是指任何的宗教教士或教师p=42。
 麦加（مكّة）:伊斯兰教最神圣的城市。
 麦地那（مدينة）:「城市」。麦地那纳比是「先知之城」的意思。
 米阿德（معاد）:末日审判。真主会复活所有死者进行审判。
 米哈拉布（محراب）:清真寺墙上的一个壁龛，用以指示礼拜的方向。
 米拉（مِلَّة）:在阿拉伯语里解作「宗教」，是指伊斯兰教以外与先知有关的宗教，指称伊斯兰教则用迪尼p=71。
 米利特:土耳其语解作民族、社群、人民。非穆斯林在伊斯兰国家以半自治社群的形式继续奉行他们的宗教，这种制度被称为米利特p=45。
 叫拜楼（منارة）:建在清真寺之上的塔楼，楼顶就是呼唤穆斯林前来礼拜的地方。
 敏拜尔（منبر）:清真寺里的讲坛。伊玛目站在上面布道。
 明哈杰（منهج）:方法论，如方法、规则、程序等。
 米嘎特（ميقات）:朝谨者的必经之地。
 米勒杰（المعراج）:登霄，是指穆罕默德夜行登霄到天堂。
 双求护章（المعوذتين）:古兰经的最后两个章节曙光章及世人章。穆斯林会诵读这段经文以纾缓苦难。
 穆巴哈（مباح）:字面上解作准许的。既不禁止，亦不建议。
 穆巴莱（مبلغ）:背诵古兰经的人。
 穆夫提（مفتى）:解释及说明伊斯兰教法的学者，可以颁布伊斯兰教令。
 穆希贾布（محجبة）:穿着希贾布的妇女。
 穆哈卡马特:古兰经里不容置疑的经文。
 穆哈里比（محاربة）:对真主发动战争的人。
 穆罕默德拉苏安拉（محمدٌ رسول الله）:「穆罕默德，是主使者」。
 穆夫西德（مفسد）:不根据古兰经发动圣战的人。
 穆辛（محسن）:行善者。
 迁士（مهاجرون）:首批随同穆罕默德迁移到麦地那的穆斯林。
 穆哈里格（مهرطق）:异教徒。
 圣战者（مجاهد）:为伊斯兰教而战的战士。
 穆智台希德（مجتهد）:就宗教问题论证以形成意见及作出裁决的学者。
 穆拉（ملا）:伊斯兰教士。
 穆民（مؤمن）:遵守古兰经戒律的穆斯林。
 穆纳菲格（منافق）:佯装信奉伊斯兰教的人。
 门塔格巴（منتقبة）:穿着尼卡布（面纱）的妇女。
 穆拉巴哈（مرابحة）:成本加费销售。
 穆里希德（مرشد）:苏菲派的导师。
 穆尔塔德（مرتد）:叛教者。
 穆斯哈夫（مصحف）:古兰经的复制本、手抄本或修订本。
 穆什尔克（مشرك）:拜真主之外还拜其他的神灵的多神教徒。
 穆斯林（مسل）:伊斯兰教的信徒。意念臣服于真主的人。
 穆斯台哈卜（مستحبّ）:可以嘉许的。
 穆塔尔（متعة）:字面上解作享乐；给离婚妇女的赔偿；「尼卡穆塔尔」是指临时结婚p=124。
 穆塔沙比哈特（متشابهات）:古兰经里含糊的经文。
 穆塔阿西本（متعصّبون）:狂热者。
 穆塔瓦（مطوّع）:在一些地区用以指称虔诚的穆斯林。
 穆塔韦（مطوعين）:宗教警察。
 穆泰瓦提尔（متواتر）:「一致同意」。用以描述得到许多证人见证、可以追溯至穆罕默德的圣训p=20。

**N**
 纳比:字面上解作先知。在伊斯兰教里，纳比是真主派遣向人类提供指导的人，但并没有被授予经文。亚伯拉罕就是一位纳比，与来苏里（使者）不同p=405。
 纳夫斯（النفس）:灵魂、自我。
 副功拜（نافلة）:非必要、额外的礼拜。
 纳贾塞（نجاسة）:不洁。
 纳吉斯（نجاسة）:污秽的。
 纳基尔与蒙卡尔:在坟墓里对死者的信仰进行测试的两名天使。
 奈塞赫（نصيحة）:建议。
 纳斯赫（نسخ）:被废止的。是指古兰经启示的部分内容被其他部分取代。
 纳斯（نصّ）:已知、清晰的法令。
 尼法司（نفاس）:产后出血。
 尼法格（نفاق）:说谎、不实、伪善。
 尼卡（النكاح）:伊斯兰婚姻里新娘与新郎的婚姻合同。
 尼卡布（نقاب）:面纱。
 尼亚特（نية）:动机。
 努布瓦（نبوّة）:先知的本质。什叶派视为第三个支柱。
 努克拉:被禁止、邪恶的事物。
 努尔（نور）:光。穆斯林相信天使是由光组成，镇尼是由火组成p=30。

**P**
 P.B.U.H:「祝他平安」的缩写，不论任何情况都可附带在穆罕默德的后面。
 先知:捎带安拉讯息的人。

**Q**
 卡德赫夫（قذف）:伊斯兰教法具体提到的诬陷他人不贞罪。
 卡达尔（قدر）:宿命。
 卡迪（قاضي）:伊斯兰教法法官。
 卡勒布（قلب）:心灵。
 朝向（قبلة）:穆斯林在礼拜时面对的方向。
 给他勒菲塞比利拉（قتال في سبيل الله ）:为安拉之道而战。
 给亚迈（قيامة）:复活；末日审判的死者复活。
 基沙斯（قصاص）:同态复仇。
 给亚姆（قيام）:端立，礼拜的姿势。
 格亚斯（القياس）:类比。法理论证及伊斯兰教法学的基础pp=90-91。
 库德西（قدسي）:圣训的一个分类。这类圣训被认为是穆罕默德转述真主的说话p=102。
 古尔巴（قربة）:亲近真主。与苏菲派相关的术语。
 古兰经（القرآن）:字面上解作吟诵。穆斯林相信古兰经是真主之言及其对人类的启示，约在610年通过天使贾布里勒授予穆罕默德p=59。

**R**
 拉比（ربّ）:主人。
 拉安拉乎安乎（رضي الله عنه）:「望安拉满意」。
 拉赫曼（رحمن）:仁慈的。
 拉希姆（رحيم）:有同情心的。
 拉伊姆（رجم）:石刑。
 拉卡特（ركعة）:一组伊斯兰教的礼拜者。
 赖买丹月（رمضان）:斋戒月。
 正统哈里发（راشدون）:逊尼派认为首四任哈里发是正统的，他们是艾卜·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼及阿里p=40。
  来苏里（رسول）:使者。与先知不同，使者带有经文。摩西、大卫、耶稣及穆罕默德都被视为使者。所有使者都是先知，但并非所有先知都是带有经文的使者p=138。
 里巴（ربا）:利息。古兰经禁止收取及支付利息v=Understanding Islamic Law: From Classical to Contemporary。
 里巴特:守护穆斯林对抗异教徒。
 里达:叛教。指穆斯林改信其他宗教或成为无信仰者。
 雷沙来（رِسَالَة）:字面上解作讯息或书信。可以指一般的书信，也可以指宗教上的神示讯息。
 鲁哈（روح）:灵魂。真主将之吹进亚当的塑像。
 卢克（ركن）:参见阿尔坎
 卢库（ركوع）:礼拜时所做的躬身。

**S**
 萨布（سَبّ）:亵渎真主或穆罕默德。
 沙布尔（صبر）:耐心、坚忍、自我克制。
 萨达卡（صدقة）:施舍；义务捐赠超出天课所需。
 萨哈巴（الصحابة）:穆罕默德的同伴。
 萨伊（صحيح）:圣训的可信性。
 萨克纳（سكينة）:诵读古兰经时神圣的「安宁」和「平和」状态。
 赛莱夫（السلف الصالح）:先辈。在伊斯兰教，赛莱夫是指首三代的穆斯林p=361。
 萨拉特（صلاة）:义务性质的每天五拜。
 萨拉姆（سلام）:和平。
 萨拉拉乎阿莱希塞拉姆（صلى الله عليه و سلم）:「愿安拉祝福及赐他平安」。在提到先知穆罕默德的名字时所说的用语。
 萨马德（صمد）:永恒、绝对。穆斯林认为真主是「永恒的」p=18。
 清快泉（سلسبيل）:天堂的一处水源。
 萨瓦:苏醒、复生。
 S.A.W.:「愿安拉祝福及赐他平安」的缩写。
 沙渥姆（صَوم）:赖买丹月的斋戒。
 赛义德（سيّد）:穆罕默德亲属的后裔。
 萨玛:多个苏菲教团的一些仪式。
 萨哈达（الشهادة）:作证词：「万物非主，唯有真主。穆罕默德，是主使者」 。
 沙希德（شهيد）:见证人、殉教者。通常指「为安拉而战」牺牲的人，在现代常指一些出于政治原因，但被一些穆斯林视为有宗教因素牵涉在内而死亡的人物。
 谢赫（شيخ）:宗教大师、穆斯林教士。
 沙里亚（الشريعة）:「通往水池的道路」。根据古兰经及圣行而形成的礼教及道德规范。是伊斯兰教法学的基础。
 谢里夫（شريف）:穆罕默德的孙儿哈桑的后裔拥有的称号。
 撒旦（شيطان）:魔鬼，又称伊布力斯。
 什叶派（الشيعة）:伊斯兰教的一个派系，相信伊玛目阿里及他的儿子哈桑及侯赛因是先知穆罕默德指定的伊斯兰教监护人。
 舍克（شرك）:偶像崇拜；多神信仰；信奉除了真主以外的其他神灵及把其他神灵与真主结合在一起的罪行。
 舒拉（شورى）:协商。
 极界树（سدرة المنتهى ）:一棵巨大的枣莲，标志着七层天的边界，任何生物都不能通过。
 绥拉（السيرة）:先知穆罕默德的传记。
 隋拉特穆斯泰基姆（ الصراط المستقيم）:直线道路。是指正确的道路。
 苏巴萨迪格:真实的曙光。
 苏卜阿奈胡韦泰阿拉（سبحانه و تعالى）:在写作及说话时提到安拉的时候所说的用语，意思是赞美真主。
 赞主清净（سبحان الله）:在提到安拉的特质、慷慨及造物的时候表示赞叹。
 苏非主义（صوفي）:伊斯兰教的神秘主义。
 封斋饭（سحور）:斋戒当中的穆斯林在日出之前所吃的一顿饭。
 苏朱德（سجود）:跪下叩头，礼拜的姿势。
  苏库克（صكوك）:一种不赚取利息、而是通过销售、盈利及租赁获利的债券。
 苏勒赫（صلح）:和平、休战状态。
 逊奈（السنّة）:先知穆罕默德的行径及示例，即是指穆罕默德平生的行为、话语及观点。他被穆斯林视为最佳的人类道德模范p=174。
 逊尼派（سنّي）:伊斯兰教最大的教派。逊尼一词来自逊奈，意思是先知穆罕默德的言行。
 苏拉（سورة）:章节。古兰经有114个苏拉。

**T**
 台阿拉（تعالى）:崇高、至高无上。
 塔比欧乃（تابعين）:萨哈巴的追随者。
 塔夫细尔（تفسير）:注释，特别是指对古兰经的注释。
 塔古特（طاغوت）:源自阿拉米语，意指「伪神」，亦有残暴的意思p=310。
 泰罕珠德（تهجُّد）:并非穆斯林必须履行的深夜礼拜。
 塔拉勒（طهارة）:以大净或小净的方式去除不洁状态。
 塔希尔（طاهر）:纯洁。
 塔赫理（تهليل）:诵读「万物非主，唯有真主」。
 泰赫尼克（تحنيك）:用蜜糖、甜汁或枣子触碰新生婴儿的伊斯兰仪式。
 塔利夫（تحريف）:败坏、伪造。穆斯林认为圣经的经文遭到窜改，古兰经则忠于原文p=42。
 塔杰迪德（تجديد）:字面上解作复新，是指通过改革令社会更加平等公义。
 塔杰迪夫（تجديف）:亵渎。
 塔吉威德（تجويد）:根据特定的发音和语调诵读古兰经。
 塔卡夫（التكتاقل）:基于伊斯兰教法的相互保险。
 泰克比尔（تكبير）:赞颂真主至大。
 塔克费尔（تكفير）:宣告个别人士或团体为卡菲勒（不信者）。
 泰赫里杰（تخريج الحديث ）:对圣训摘录及可信性的研究，包括认证圣训的传述链及评定圣训的可信性。
 泰库万尼（تکوینیة）:存在论。
 塔拉克（الطلاق）:离婚。
 太克底尔（تقدير）:命运、前定。
 塔格利德（تقليد）:服从伊玛目在伊斯兰法学上的专业意见。
 塔基亚（تقيّة）:在特定情况下可以掩饰宗教信仰或撒谎以保护自己免于受到伤害的原则。
 太各瓦（تقوى）:正直；善良；虔诚。是指害怕真主的惩罚，因而虔诚守戒p=45。
 泰拉威（تراويح）:在赖买丹月的宵礼之后进行的额外礼拜。
 泰尔基卜（تَرْكِيب）:对古兰经里的阿拉伯语语法进行的研究。
 塔里卡（طريقة）:穆斯林教团，特别是指苏菲派的教团p=46。
 泰尔泰勒（ترتيل）:缓慢地诵读古兰经。
  太萨伍夫（التصوّف）:苏菲主义。
 特斯必赫（تسبيح）:诵念「赞主清净」。
  泰什基勒（تشكيل）:以标音符号为阿拉伯文字标音。是阿拉伯书写体系的重要一环。
 塔斯林（تسليم）:礼拜完毕时行礼。
 泰特比尔（تطبير）:什叶派阿舒拉节的一个仪式。以剑击头作自我鞭笞。
 塔瓦库尔（توکل）:完全信赖安拉。
 泰瓦苏勒（توسُّل）:透过中间人向真主祈祷或代祷。
 塔瓦夫（طواف）:朝觐期间绕行克尔白。
 陶菲格（توفیق）:得到真主的相助达成目的。
 讨白（توبة）:忏悔。
 讨黑德（توحيد）:一神论；认定真主的唯一性。穆斯林视为五功之一p=24。反义词是舍克。
 讨拉特（توراة）:穆萨所得的律法书。
 塔济尔（تعزير）:酌定刑。伊斯兰教法没有限定的刑罚。
 泰兹基阿赫（تزكية）:心灵净化。
 塞瓦布（ثواب）:行善而在末日审判得到的回报。
 提拉沃（تلاوة）:诵读古兰经的段落。

**U**
 乌布迪亚（عبودية）:崇拜。
 乌德迪亚（أضحية）:献祭。
 乌理玛（علماء）或乌拉玛:伊斯兰社会的领袖，包括教师、伊玛目及法官p=683。
 乌玛（الاُمّة）或乌马:字面上解作民族，是指全球的穆斯林社群。
 欧木赖（عمرة）:规模较小的麦加朝觐，可在全年任何时间进行p=11。
 乌奎巴（عقوبة）:伊斯兰教法有关刑罚的部分。
 欧尔夫（عرف）:导致伊斯兰教法学转变的社会习俗。
 乌苏尔（أُصول）:原理、根源。
  乌苏尔费格赫（أصول الفقه）:对伊斯兰教法学起源和惯例的研究。

**W**
 瓦阿莱库姆塞拉姆（وعليكم السلام）:「愿主的安宁也降临于你们」。
 韦法特（وفاة）:逝世。巴拉韦法特是指穆罕默德的死忌（伊斯兰历的3月12日），巴法是指12日pp=313-314。汉语中一般称“无常”或“归真”p=43-50。
 瓦哈德特伍吉德:万有单一论。苏菲派的哲学用语。
 挖哈一（وحی）:先知从真主所得到对人类的启示。
 瓦恩（وهن）:字面上解作「软弱」、「薄弱」。根据一条圣训，先知将这个词语解读为「对世界的爱心、对死亡的厌恶」p=90。
 瓦吉布（واجب）:必须的、义务的。
 瓦利（ولي）:朋友、保护者、监护者、支持者、助手。
 瓦合甫（وقف）:财产捐赠。通常有特定的捐赠对象，如穷人、家庭、村庄、清真寺。
 瓦拉格（ورّاق）:抄写员、出版人、印刷工人、公证人、誊写员。
 瓦萨（وسط）:中庸之道，不走极端。
 瓦西拉（وسيلة）:亲近安拉的方式。
 威特尔（وتر）:单数拉卡特（组别）进行的非必要夜间礼拜。
 小净（الوضوء）:在礼拜之前去除小不洁状态的净礼。

**Y**
 亚安拉（یا الله）:「噢，主呀」。
 亚拉苏勒安拉（یا رسول الله）:「噢，主使者」。同伴与穆罕默德交谈时所说的用语。
 雅朱者和马朱者（يأجوج ومأجوج ）:歌革和玛各。
 雅根（يقين）:确信。
 亚尔阿穆克安拉（يرحمك الله）:「愿主佑你」。
 安拉亚尔阿穆乎（الله يرحمه）:「愿主怜悯他的灵魂」。当有人去世时所说的用语。
 约姆丁（يوم الدين）:清算日。
 约姆给亚迈:审判日。

**Z**
 宰逋尔（زبور）:先知达乌德所得的诗篇。
 宰比哈（ذَبِيْحَة）:伊斯兰教屠宰动物的方式。割开动物的气管、喉部及颈部的血管而免于伤及脊髓，让血液流光，然后砍掉头部p=771。
 札希尔（ظاهر）:外在意思。
 宰德派（الزيدية）:什叶派的一个分支，主要分布在也门。
 扎卡特（زكاة）:缴税。是穆斯林的义务。
 扎卡特费图尔（زكاة الفطر）:赖买丹月结束时作出的捐献。
 赞达卡（زندقة）:异端。
  齐纳（زناء, زنى）:婚外性行为。
 精底格（زنديق）:不信神者，异教徒。
 佐勒菲卡尔（ذو الفقار）:阿里的剑。

**参考文献**

**引用**

**来源**
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