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Miss PILOT

《Miss PILOT》（rm=Misu pairotto）是日本富士电视台于2013年10月15日起开播的周二晚间十点档连续剧，由堀北真希主演。

**概要**
手冢晴（堀北真希饰）是东京蒲田居酒屋店主的女儿，因为性格直率不擅巧言令色，导致求职接连碰壁。一次偶然的机会中参加航空公司ANA的机师考试，意外获得录取，在教官的严格指导下，一步步的朝向机师的目标迈进。

**登场角色及演员阵容**

**全日本航空**

**第68期飞行员实习生A组**
2010年4月1日加入全日空- 手冢晴 - 堀北真希 （香港配音：张颂欣）
是「云雀」（ひばり）居酒屋老板的女儿。起先求职屡屡碰壁，后来抱着姑且一试的想法报考全日空的飞行员招募，没想到意外通过初试。
在考试中体认到身为航空人员的感动，因而找到了自己的梦想－飞行员。成功录取之后，便展开了飞行员学习之旅...- 小田千里 - 相武纱季 （香港配音：林元春）
毕业于东京大学理学部物理学系。有着凡事讲求精确无比的性格。原本对晴的天真烂漫很不以为然，但受训后也慢慢敞开心胸，成为晴的好友。
父亲是一名优秀飞行员，却在她小学时就与母亲离婚，对父母的不谅解，让她成长后渐渐变成冷漠个性，母亲对此也感到相当愧疚。
其实早在2年前就受过相关训练，但由于某些因素以致打退堂鼓。直到现在才又再次挑战。- 岸井泰治 - 间宫祥太朗 （香港配音：李镇然）
阿倍野铃的男友，却在受训期间被单纯善良的晴吸引，渐渐喜欢上晴，但又不忍心辜负铃，心意摇摆不定。- 小鸟翔 - 小柳友（香港配音：李凯杰）
身材高大但个性温和的男孩，很容易紧张，因爷爷是飞机维修员退休，从小就喜欢波音747飞机，才决心报考航空公司。原本是报考飞机维修员却没考上，改报考飞行员才录取。- 山田一男 - 藤井流星（香港配音：张方正）
个性活泼开朗的典型关西男孩，是小组里的开心果，在受训期间喜欢上铃木伦子。- 诸星麻也 - 庄野崎谦（香港配音：麦皓丰）
沉默寡言的富家子，出身医师世家，表面上对什么事都不关心，不喜欢说客套话，总是直言批评，其实心里还是会为其他人着想。

**培训中心**
 国木田孝之助 - 斋藤工（香港配音：梁伟德）
机长。为第68期飞行员实习生A组的指导教官，筿崎一丰的得意门生，以全部满分的优异成绩结训，也是全日空目前最年轻的机长。表面虽然冷漠，其实很关心实习生们，冷漠的原因似乎是因为有着不为人知的秘密。- 筿崎一丰 - 岩城滉一（香港配音：朱子聪）
机长。培训中心副主任，虽然相当资深，但完全没有架子，喜欢与后辈们聊天打气。其实是小田千里的父亲，但在公司中会避谈此身分，因此学员们都不知道。

**地勤**
隶属于羽田机场第二航厦- 阿倍野铃 - 樱庭奈奈美（香港配音：陈皓宜）
地勤，岸井泰治的女友，原本以相聚时间会减少为理由，相当反对泰治报考飞行员。在泰治获得录取后，又察觉到泰治对感情开始不坚定，转而支持泰治接受训练。- 铃木伦子 - 菜菜绪（香港配音：梁少霞）
资深地勤，外貌出众，喜欢国木田，是实习生们学习地勤业务时的指导老师。虽然个性有些骄纵，但对工作也很有责任感，喜欢悄悄的从国木田背后靠近，非常不喜欢见到国木田搭讪其他空姐，老是叫错山田的姓氏。

**主角相关人物**
 三枝佳乃子 - 藤泽恵麻（香港配音：黄莹莹）
为全日空学员宿舍「品川WEST」的管理员兼主厨，温柔贤淑，对实习生们就像母亲对孩子一样的照顾，所以很得实习生敬爱。与筿崎及国木田也都有好交情。- 相叶弦太 - 清水伸（香港配音：陈成港）
国木田的同期同学，受训搭档。虽然不像国木田一样对飞行有天赋，却十分努力的学习，因此在受训时期一直让国木田视为竞争成绩的对象，在一次台风天航空事故中身亡，国木田对于一起受训时对他的严格态度一直相当歉疚。

**其他**
 手冢茂雄 - 石仓三郎（香港配音：黄子敬）
手冢晴的父亲，夫妇两人打理一间名为 「云雀」（ひばり）的居酒屋。- 手冢良美 - 根岸季衣（香港配音：林丹凤）
手冢晴的母亲，夫妇两人打理一间名为 「云雀」（ひばり）的居酒屋。- 小田久子 -筒井真理子（香港配音：陆惠玲）
小田千里的母亲，优雅端庄，因为离婚而对千里总是感到很深的愧疚，原本并不希望千里报考飞行员。

**客串角色**
出场次数多于一集的角色会在（）中标明集数。

**第1集**
 宫田五郎 - 鹤见辰吾（最终回）（香港配音：招世亮）
宫田制作所的社长，公司的产品也包括飞机弹簧，因此听到前来求职的晴竟有报考飞行员后感到很好奇。为人慈祥亲切，和晴谈心并给予建议。

**第2集**
 佐藤寅雄 - 野添义弘（香港配音：陈曙光）
准备搭飞机去参加独生女婚礼的老人。因为是独自带大女儿，与女儿相依为命，所以特别舍不得女儿出嫁。- 喜代 - 吉田妙子（香港配音：袁淑珍）
必须在仓促时间内紧急转机的老人旅行团成员之一。

**第3集**
 吉冈 - 羽场裕一（第10集～最终回）（香港配音：黄子敬）
全日空维修中心主任，很受后辈敬重，是实习生见习维修工作时的指导老师。- 畑中 - 笠原秀幸（香港配音：关令翘）
全日空维修中心技师，吉冈的下属，对飞行员实习生感到排斥，认为他们见习维修是多余的事。

**第4集**
 麻仓 - 须藤理彩（香港配音：郑丽丽）
女机师，也是筿崎教导出来的学生之一，给晴的意见对晴来说有很大的鼓励效果。- 藤川爱 - 大宫千莉（香港配音：凌晞）
独自一人搭乘飞机的女童。

**第5～7集**
 洛伊 - 鲍伯·萨普（香港配音：刘昭文）
体型壮硕，身材相当高大的非裔美国人，是实习生们在美国受训时的宿舍管理员兼厨师。虽然外貌凶恶，其实心地善良。- 艾力克 - 布雷特·吉伦（香港配音：潘文柏）
小晴和千里组的实机训练指导教官，对晴的天真感到很烦恼。- 约翰 - 浅沼柯林
岸井和小鸟组的实机训练指导教官，寡言不喜欢多作解释。- 基司
诸星和山田组的实机训练指导教官，是一位男同性恋者。

**第8～9集**
 矢泽 - モロ师冈（最终回）（香港配音：陈永信）
全日空机师派遣中心主任，剧中只提到姓氏未提到名，与筿崎同样资深，空闲时两人常会一起闲聊近况。

**在剧中登场的民航机机种**
 波音747、波音767、波音777、波音787、塞斯纳 172、派珀PA-44

**制作团队**
 剧本：樱井刚、池上纯哉、小峰裕之- 音乐：末广健一郎、得田真裕- 导演：泽田镰作、成田岳、长濑国博、森脇智延- 主题曲：kaho《every hero》（Sony Music Records）- 助理导演：三桥利行- 戏剧标题：山本雅之- 视觉特效：鴫原譲、赤羽智史- 餐点管理员：佐川启子- 拍摄协力：日本机场大厦- 制作人：后藤博幸- 协力制作人：关口大辅、古郡真也- 助理制作人：羽鸟秋乃- 美国工作人员（US CREW）
制作人： 城田宽贵（Hiroki Shirota）
第一助导： 春田义辉（Yoshiteru Haruta）- 协力：全日本航空、UND AEROSPACE- 制作协力：FILM- 制作著作：富士电视台戏剧制作部

**收视率**

**参考资料**

**外部连结**
  富士电视台-  纬来日本台 date=20200111225842
坎普斯顿山

坎普斯顿山（Cumpston Massif）是南极洲的山峰，位于麦克罗伯特森地，长14公里、宽10公里，海拔高度约2,070米，该山峰在1956年11月由澳大利亚探险队发现，现时受南极条约体系管理。

**外部连结**
  Scientific Committee on Antarctic Research (SCAR)
蓝吉富

蓝吉富，（），台湾南投县人，佛教史学者 。毕业于东海大学历史系、历史研究所硕士班。着有《隋代佛教史述论》、《中国佛教泛论》、《二十世纪的中日佛教》、《佛教史料学》等书。编有《现代佛学大系》、《大藏经补编》、《世界佛学名著译丛》、《中华佛教百科全书》、《台湾佛教辞典》等书。

**经历**
蓝吉富在东海大学读书时，从当代大儒熊十力的著作，如《十力语要》、《读经示要》等，得知他的佛学老师欧阳竟无先生，是一个把生命投入佛学研究的人，受到感动，推想到欧阳先生所精研的佛学一定有其独到之处，因而开始研读欧阳竟无唯识学的书。并渐及于印顺法师等人的著述。后来对历史更感兴趣，因而转向佛教史，在东海大学历史研究所的硕士论文就是探讨隋代佛教史的若干问题。

**作品**
 1974年，隋代佛教史述论- 1984年，现代佛学大系，世界佛学名著译丛，大藏经补编- 1991年，二十世纪的中日佛教- 1993年，中国佛教泛论- 1994年，中华佛教百科全书- 1997年，佛教史料学- 2003年，听雨僧庐佛学杂集- 2007年，认识日本佛教- 2013年，台湾佛教辞典- 2015年，佛教史论十八篇
亚马逊河针牙脂鲤

亚马逊河针牙脂鲤，为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目狼牙脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲奥里诺科河、亚马逊河及巴拉那河流域，体长可达80公分，栖息在河川底中层水域，属肉食性，生活习性不明，可做为食用鱼、游钓鱼及观赏鱼。

**参考文献**
month=8
天津石油职业技术学院

天津石油职业技术学院（Tianjin Petroleum Vocational and Technical College）是位于中华人民共和国天津市团泊洼地区的一所省部共建的公办全日制普通高等职业技术学院。隶属于中国石油天然气集团公司，直属于华北石油管理局并由天津市人民政府共建。1976年建立。

**学校历史及沿革**
天津石油职业技术学院的前身是创办于1976年，位于河北省华北油田地区华北石油七·二一大学。- 1976年，为响应华北油田会战号召并解决亟需的人才问题，经石油工业部及河北省人民政府批准同意于同年10月8日设立华北石油七·二一大学，校址设在今河北省霸州市；- 1977年5月，学校迁至天津市静海县团泊洼地区，隶属于华北石油会战指挥部；- 1978年7月，原华北石油技工学校改制成立为华北石油学校，隶属于石油工业部并由华北石油会战指挥部具体领导；- 1981年7月8日撤销华北石油会战指挥部，设立华北石油管理局，学校随即归属华北石油管理局领导管辖；- 2000年2月，根据《国务院办公厅转发教育部等部门关于调整国务院部门（单位）所属学校管理体制和布局结构实施意见的通知》指示，按照属地原则，该校教育行政关系由河北省教育委员会划归移交至天津市教育委员会管理，其人员、物资财政、管理事务仍归华北石油管理局管理；- 2004年1月，在原华北油田学校基础上改制为今天津石油职业技术学院。
2017年，学校搬至团泊大学城。2021年6月，由中国石油天然气集团有限公司、中国石油和化学工业联合会共同主办的第一届“中国石油杯”职业院校化工总控工竞赛在华北油田分公司天津石油职业技术学院举行。

**院系部门**
石油工程系
*化工技术系
*电子信息系
*资源勘察系
*机械工程系

**科研及实践机构**
实践教学石油工程实训基地
*化工技术实训基地
*数控技术实训基地
*汽车检测与维修技术实训基地
*资源勘查实训基地
*自动化技术实训基地
*电子技术实训基地
*计算机网络技术实训基地

**参考文献**

**参见**
 华北油田- 渤海石油职业学院- 天津市高等学校列表
御制十全记碑

1936年至1937年间的御制十全记碑碑亭。前方（南方）为恩兰·达札路恭纪功碑
御制十全记碑，位于西藏自治区拉萨市布达拉宫方城南门外东侧，为纪念乾隆帝“十全武功”而建。

**简介**
清朝乾隆五十七年（1792年），该碑立于布达拉宫前。碑文由乾隆帝亲自撰写，用满文、汉文、蒙古文、藏文四体文字镌刻，记述了乾隆帝在位57年的十大战功。此碑建有琉璃瓦歇山顶碑亭。该碑与御制平定西藏碑东西相对。1965年，该碑及碑亭与御制平定西藏碑及碑亭一道迁至龙王潭公园。1990年，迁回布达拉宫方城南门外。
1938年的布达拉宫方城南门外，可见西侧（图中左侧）的御制平定西藏碑，东侧（图中右侧）的御制十全记碑，以及御制十全记碑南侧的恩兰·达札路恭纪功碑
御制十全记碑保存完好。该碑的形制与内地的清朝御制碑完全相同。该碑通高3.87米。碑额方形，宽1.44米，高1.34米，厚0.46米，额框四周饰雷纹，额内框上下饰以卷草纹。碑额正面右侧篆文阴刻“御制”两字，左侧阴刻一竖行八思巴文。碑额背面右侧阴刻4列正楷藏文，左侧阴刻一竖行蒙古文。碑首下部边饰采用如意云纹。碑身宽1.32米，高2.07米，厚0.38米。碑阴与碑阳均刻有文字。碑阳右侧刻有汉文17竖行，左侧刻有17竖行满文；碑阴右侧刻有39列正楷藏文，左侧刻有17竖行蒙古文。碑身阳面及阴面的上、下、左、右边框均有12厘米宽的二龙戏珠纹饰。此碑下方有龟趺座，龟身长2.5米，宽1.8米。碑身位于高出龟背0.05米，宽0.58米、长1.6米的垫台之上。龟座下方是一个侧面长2.42米，正面宽2.02米的石托台。
1996年，该碑被列为西藏自治区文物保护单位。
《乾隆朝实录·卷之一千四百十四》记载，乾隆五十七年十月：
《乾隆朝实录·卷之一千四百十四》记载的乾隆帝所作《御制十全记》如下：

**参考文献**

**相关条目**
清朝治藏历史
**御制平定西藏碑
*十全武功
**《十全武功记》
国族认同

国族认同（National Identity，又称为国家认同、民族认同，又可称为「国家身分」、「民族身分」、「国族身分」），是个人对于国家、国族或民族的归属感或认同感，是民族主义的重要成份。这是种将国族视为一凝聚整体的观念，通常以一个国家或民族独特的传统、文化、语言和政治作为代表。国族认同也可以指自己与另一群分享同一个国族的主观感觉，无论该人的法律公民地位为何，例如在日朝鲜人在法律地位上是日本公民，也不具备朝鲜公民的身分，但这不妨碍在日朝鲜人以朝鲜做为自己的国族认同。国族认同被视为是心理学词汇，用来表示「差异之觉察」、「『我群』与『他者』的认知与感觉」。
国族认同的积极表现是爱国主义，其特征是对于自身所属国族的骄傲感和对自身所属国族的积极热爱情绪。国族认同的极端表现则是沙文主义（例如第一次世界大战时期的泛日耳曼主义和泛斯拉夫主义），其特征是坚信自身所属国族具有优越性以及极端忠诚于自身所属国族。

**国族认同的形成**
国族认同并非天生就有的特质，其本质上是社会建构。一人国族认同的结果直接由其在日常生活中的接触到的共同元素而来，例如：国族符号、语言、颜色、国族史、血统、文化、音乐、服装、广播、电视以及其他等等。在各种不同的社会影响下，人们借由采纳不同信念、价值而将国族认同融入到个人认同内。对于自身所属国族认同者会将国族信念和价值视为是对自身有意义的，并将这些信念和价值在日常生活中的实践。

**概念化**
政治学家鲁伯特·爱默生（Rupert Emerson）将国家认同定义为“一群感觉自己是一个国家的人”。国家认同的这一定义得到了社会心理学家亨利·塔伊费尔（Henri Tajfel）的认可，他与约翰·特纳（John Turner）共同提出了社会认同理论。社会认同理论采用了国家认同的这一定义，认为国家认同的概念化包括自我分类和情感两个方面。自我分类是指认同一个民族，把自己看作这个民族的一员。情感部分是指一个人的情感。
国家认同需要自我分类的过程，它既涉及到群体内认同（认同自己的国家），也涉及到群体外认同（其他国家）。通过认识到共同的血统、共同的命运等共性，人们认同一个民族，形成一个内群体，同时又把认同另一个民族的人视为外群体。社会认同理论认为，一个民族的认同与其他民族的贬低之间存在着积极的关系。通过认同自己的国家，人们参与组间比较，往往贬低组外比较。然而，有几项研究调查了民族认同与贬损他国之间的这种关系，发现认同民族认同并不一定导致群体外的贬损。

**参见**
 身份认同- 民族主义- 精神日本人

**参考文献**

**外部连结**
 国家教育研究院双语词汇 date=20210508163049
西比拉·阿勒拉莫

西比拉·阿勒拉莫
西比拉·阿勒拉莫(Sibilla Aleramo，catIdx=A）是19世纪后期的一位意大利作家、女权主义者、和平主义者。，最出名的作品是她的自传。

**生平**
阿勒拉莫出生于皮埃蒙特大区的亚历山德里亚。11岁时她随家人迁居米兰马尔凯大区，她的父亲被任命为玻璃工厂经理。因为父亲的关系，她结识了当地的一个大她十岁男人，这个人在办公室里强奸了她，当时她只有15岁。她没有告诉父母这件事，反而说服父母嫁给了强奸她的人。1年半之后，在她17岁时生下了唯一的孩子Walter。
写了第一本书后她离开了丈夫和儿子，搬到罗马居住。此后她与年轻的艺术家Felice Damiani有过短暂的恋情。而后与女作家和记者Giovanni Cena同居。Cena说服她将自己的故事写成一个虚构的回忆录（并采用西比拉·阿勒拉莫的笔名）。1906年，她的书出版。她也成为活跃在罗马的政治艺术人士。并曾经到罗马周边的贫困农村从事志愿工作。她后来成为意大利著名的女权主义者。 

**作品**
 Una donna (A Woman, 1906)- Il passaggio (The Crossing, 1919)- Andando e stando (Moving and Being, 1921)- Momenti (Moments, 1921)- Trasfigurazione (Transfiguration, 1922)- Endimione (Endymion, 1923, play)- Poesie (Poems, 1929)- Gioie d'occasione (Occasional Pleasures, 1930)- Il frustino (The Whip, 1932)- Sì alla terra (Yes to the Earth, 1934)- Orsa minore (Ursa Minor, 1938)- Diario e lettere: dal mio diario (Diary of a Woman, 1945)- Selva d'amore (Forest of Love, 1947)- Aiutatemi a dire (Help Me to Speak, 1951)- Gioie d'occasione e altre ancora (More Occasional Pleasures, 1954)- Luci della mia sera (Lights of My Evening, 1956)- Lettere (Letters, 1958)

**参考资料**

**参考书目**
 Aldrich, Robert and Garry Wotherspoon. Who's Who in Gay and Lesbian History, from Antiquity to World War II. Routledge, London, 2001, ISBN 978-0-415-25369-7

**外部链接**
  意大利女作家数据库上的西比拉·阿勒拉莫fix-attempted=yes -  西比拉·阿勒拉莫 date=20200725020406 -  name=西比拉·阿勒拉莫 - id=lccn-n79-32996
觉溪站

觉溪站（f=y）是京釜线沿线的一座铁路车站，位于韩国忠清北道永同郡심천면觉溪里，有无穷花号列车停靠。

**车站结构**
站体为2面2线的侧式月台，月台无编号。

**月台配置**

**历史**
1964年7月1日 - 落成使用。

**相邻车站**
韩国铁道公社
京釜线
:深川－觉溪－永同
终结一切战争的战争

《将终结一切战争的战争》一书
美国总统伍德罗·威尔逊想被联想「终结一切战争的战争」的概念
终结一切战争的战争（英语：The war to end war），为第一次世界大战衍生的一个词汇，由英国作家及社会评论家赫伯特·乔治·威尔斯（H. G. Wells）在报章出版的一系列文章而成，随后更辑成《将终结一切战争的战争》(The War That Will End War)一书，鼓吹只有通过战争结束德国军国主义造成的第一次世界大战战争。
一战期间，终结一切战争的战争之理论曾遭受怀疑，领导英国的战时内阁首相大卫·劳合·乔治讽刺地说：「这一战，就像下一场，是终结一切战争的战争」（This war, like the next war, is a war to end war.），批评战争无助阻止大战，反而酿成下一次战争。 
英军将领阿奇博尔德·珀西瓦尔·韦维尔更沮丧地批评巴黎和会：「经过终结一切战争的战争，他们（三巨头）却以和平结束和平（After the 'war to end war', they seem to have been in Paris at making the 'Peace to end Peace'）。  
美国作家沃尔特·李普曼在1967年的新闻周刊指，终结一切战争的战争是一种妄想（the delusion is that whatever war we are fighting is the war to end war）。

**参考连结**

**外部连结**
互联网档案馆：H. G. Wells,  The War That Will End War
七条底线

七条底线，又称鲁七条，是一项中国国家互联网信息办公室主任鲁炜发起、2013年8月15日闭幕的“中国互联-{}-网大会”上提出的倡议。七条底线分别是法律法规底线、社会主义制度底线、国家利益底线、公民合法权益底线、社会公共秩序底线、道德风尚底线和信息真实性底线。

**背景**
2013年7月，著名女歌手吴虹飞在新浪微博称“炸建委”被罚行政拘留10日。

**过程**
2013年8月10日，中国国家互联网信息办公室主任鲁炜召集微博、网络名人进行座谈，就网络名人社会责任提出六点希望，也与在场的网络名人们达成了坚守「七条底线」的共识。同时，鲁炜希望名人承担社会责任，作为正能量，为实现中国梦而出力。当日参加会议的网络名人包括纪连海、廖玒、陈里、潘石屹、古永锵、陈彤、周小平、薛蛮子、徐世平、齐向东、孙健、胡延平、张国庆、高龙、徐小平、李未柠等。

**民间反应**
七条底线发布当日，被大陆各大门户网站放上首页。大部分网民极力反对，指中国政府公然用“制度”钳制言论自由，有人在大陆凯迪社区和个人博客等网站公开表示对第二条“社会主义制度底线”的讥讽。
有网友表示央视、人民日报、环球时报常违反信息真实性底线，称党媒应率先自律。
网易等网站大量删除有关七条底线的留言和跟帖，出现了几万人留言，只留下区区一百条的怪相。
潘石屹声称响应国家号召，但在转发“七条底线”时“敏感词太多，发了一天也发不出去”。

**实施**
2013年8月20日，中华人民共和国公安机关开始集中打击网络有组织制造传播谣言等违法犯罪专项行动，秦火火等人因网络造谣而被逮捕。

**参见**
七不讲
公文

中华人民共和国的一种公文格式。
中华民国的一种公文格式。
公文，全称是公务文书，是一种有一定格式的应用文，用于机关团体或企事单位等社会组织以文字的方式办理公务。公文的格式有法定的格式，也有约定俗成的、没有严格限制的格式。公文的作者，一般只能是法定的社会组织及其法人代表。
公文之主要作用有规制令使作用；明事通情作用；参谋决策作用；宣传舆论作用；商洽联络作用；存储凭证作用。

**构成要件**

**实质要件**
指公文之内容所应具备之条件，包括：
#须与处理公务有关。
#须收文者或发文者至少有一方为政府机关或团体。
#须有具体主张与明确目的，使对方了解，收到预期效果。
#须正确认定事实适用法令。
#用合宜之公文名称与用语，以达简、浅、明、确效果。

**形式要件**
指公文于形式上应具备一定之项目与格式，包括：
#须有负责之表示。（如签署、盖印章戳或副署）
#须有时间之表示。（如制作及发文时间，并加注文号）
#须合于现行法定格式。（用纸、格式、细项）
#本文原则上须分段叙述，并具实质意涵（即为一定之作为或特定事物之告知），其表达方式为由左而右之横行格式。

**程序条件**
指公文须循法定程序为之(即为要式行为)，包括：
#须依权责制作处理
#须循规定程序传递

**各地公文制式**

**中华人民共和国**
中华人民共和国法律《党政机关公文处理工作条例》规定，公文种类主要有：
# 决议。适用于会议讨论通过的重大决策事项。
# 决定。适用于对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项。
# 命令（令）。适用于公布行政法规和规章、宣布施行重大强制性措施、批准授予和晋升衔级、嘉奖有关单位和人员。
# 公报。适用于公布重要决定或者重大事项。
# 公告。适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项。
# 通告。适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项。
# 意见。适用于对重要问题提出见解和处理办法。
# 通知。适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文。
# 通报。适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况。
# 报告。适用于向上级机关汇报工作、反映情况，回复上级机关的询问。
# 请示。适用于向上级机关请求指示、批准。
# 批复。适用于答复下级机关请示事项。
# 议案。适用于各级人民政府按照法律程序向同级人民代表大会或者人民代表大会常务委员会提请审议事项。
# 函。适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项。
# 纪要。适用于记载会议主要情况和议定事项。

**中华民国**
thumb
中华民国法律《公文程式条例》，于1972年1月25日修正公布时将政府公文种类分为「令、呈、咨、函、公告、其他公文」，并于2004年将沿袭已久的公文直式书写习惯全面改为「由左而右」之横式书写。字体使用标楷体。正文有一定的格式、用语及用字规范，行文风格目标为「简浅的文言文、浓缩的白话文」。
依《公文程式条例》规定，公文程式之类别如下：
# 令：公布法律、任免、奖惩官员，总统、军事机关、部队发布命令时用之。
# 呈：对总统有所呈请或报告时用之。
# 咨：总统与立法院、监察院公文往复时用之。
# 函：各机关间公文往复，或人民与机关间之申请与答复时用之。
# 公告：各机关对公众有所宣布时用之。
# 其他公文。

**参见**
 红头文件
*公文横式书写

**参考**
 公文的概念、特定和种类 date=20201202043804 
*《公文程式条例》
*《国家行政机关公文处理暂行办法》
*《公文制作及习作》(出版机关:国家文官学院)
分类:文学体裁
清州站

清州站（f=y）是忠北线沿线的一座铁路车站，位于韩国忠清北道清州市兴德区정봉동，有无穷花号列车停靠。

**车站结构**
站体为2面4线的双岛式月台，目前仅使用内侧两面月台。

**月台配置**

**历史**
1921年11月1日：落成使用，当时叫丁峰站。
*1980年10月17日：改为现名。

**相邻车站**
韩国铁道公社
忠北线
:五松－清州－梧根场
淑安公主

淑安公主（숙안공주，），朝鲜孝宗李淏与仁宣王后张氏的次女，是朝鲜显宗李棩的姐姐、朝鲜肃宗的姑母。

**生平**
她诞生于仁祖十四年（1636年）四月二十八日，不久发生丙子战争，朝鲜战败，时为「凤林大君」与「丰安府夫人」的孝宗夫妇被迫赴沈阳为人质，年幼的她则被祖父收养于宫中。
因为父亲被立为世子，她在仁祖二十四年（1646年）被封为淑安郡主；孝宗即位后，封淑安公主。
仁祖二十七年（1649年），星山县监洪重普之子洪得箕被选为她的夫婿，封益平副尉，因为仁祖突然过世，两人直到孝宗元年（1650年）才成婚。
根据淑安公主志文可知，从小被孝宗教导孝经，内训，小学等书，所以年幼时，就能通晓大义。把所学美德实践在生活处事中。公主诚孝出天，整日侍奉两殿不离。若是父母长辈有疾，则面露担忧。不管多累依然全日准备汤药照顾长辈。孝宗曾夸，女儿仁心孝性，必也能孝敬公婆。孝宗也欢喜表示，明知道是女儿身却也能像这样有德。从未听过长辈说过有如此的女子。淑安公主天性宅厚，话少并不说人是非。所以出入宫庭五十年间，宫中上下都称其厚道有德。对待妾侍之间，都受人爱载。
淑安公主的姪儿朝鲜肃宗在位时，张禧嫔入宫。许多王室成员包括淑安公主都厌恶张氏，对肃宗嘲讽她；肃宗相当不满，便疏远了公主们。肃宗十五年（1689年）기사환국中，淑安公主的儿子洪致祥因「诬上不道」被处以绞刑。
肃宗二十三年十二月二十二日（1698年2月2日）淑安公主病逝，享寿六十二岁。

**家庭**
姊：淑愼公主
*弟：显宗大王
*妹：淑明公主、淑徽公主、淑静公主、淑敬公主、淑宁翁主
*夫：益平君洪得箕（1635年－1673年），字子范，号月湖。生于仁祖十三年十一月二十七日，卒于显宗十四年十一月二十六日。
**子：洪致祥（1654年－1689年），配全州李氏（李正英之女、宁嫔金氏之姨母）、昌原黄氏、汉阳赵氏。
***孙：洪泰猷（1672年－1715年），着《耐斋集》。

**影视作品**

**电视剧**

**附注**

**参考资料**
 《朝鲜王朝实录》 date=20150905161523 - 《承政院日记》 date=20140906210340 - 耐斋集卷之五-祖妣淑安公主家状 date=20150518081742 
*西溪集·益平尉洪公神道碑铭- 璇源录
*璇源系谱记略
乙二酸二甲酯

乙二酸二甲酯（Dimethyl oxalate）也称草酸二甲酯，是一种酯，化学式为CH3OOC-COOCH3,可以通过乙二酸和甲醇经过酯化反应得到。
它经氢化可用于制备乙醇酸甲酯、乙二醇或乙醇。

**性质**
乙二酸二甲酯是无色晶体，可溶于水60 g/L (25 ºC)，密度1.148 g/mL。
北屯上天宫

北屯上天宫，（亦称老五妈庙），是位于台湾台中市北屯区太原路三段405号的一座妈祖庙，是一座道教的妈祖庙，主祀天上圣母（老五妈），为台中市北屯地区民众信仰寄托中心之一。

**沿革**
台中市北屯上天宫主祀老五妈，这是老五妈会北屯角之会员所建的庙，庙身座北朝南，所在地老地名为三十张犁。
现为北屯区北兴里、东光里、三光里的公庙，大殿内有陈水扁总统赠匾额「护国佑民」永保台疆，更可见信徒对妈祖的信仰与崇拜。
北屯上天宫的历史渊源，溯自民国50年（1961年）彰化南瑶宫老五妈会北屯之会员林长庚自雕老五妈金身奉祀于其宅，民国62年（1973年）林长庚、林长村兄弟捐献庙地并发起募建，坐北朝南方向，于当年10月18日入火安座，供奉老五妈，从祀千里眼将军（金精将军）、顺风耳将军（水精将军）并附祀注生娘娘及福德正神。每年三月十二日北屯角会员之「私会」都在这里举行。
上天宫建后成为北屯的公庙，北屯区的北兴里、三光里、北屯里、东光里及北区的锦州里、锦村里等里都在这里共祀，但近年来各里各自建庙，三光里有九龙宫，北屯里有水仙宫，上天宫现在是北兴里及东光里的公庙，每年正月半「下平安」以及十月半「还平安」都以这两里为祭祀范围。农历三月二十三日妈祖诞辰、农历七月二十二日中元普渡为大型祭典，庙宇的组织型态为管理委员会制。

**交通**
庙址位于台铁太原车站附近，下车站往西徒步5分钟内可抵达。

**神明祭典**
天上圣母：农历三月二十三日
*注生娘娘：农历三月二十日
*福德正神：农历八月十五日

**周边景点**
 大台中环保市场
*太原车站
*旱溪

**相关条目**
妈祖
*天后宫
*台湾妈祖信仰
*台湾民间信仰
*湄洲妈祖祖庙

**外部连结**
 湄州妈祖祖庙- 网路拜拜-全国宫寺庙搜索date=20130811121944
美国盲人印刷所

美国盲人印刷所（American Printing House for the Blind, APH ）是位于美国肯塔基州路易维尔的一个非营利机构，其宗旨是提升盲人和有视力障碍的人群的独立生活的能力。美国盲人印刷所自从1858年建立以来，已经出版了各种盲人教材、盲文书籍、有声读物及其他帮助盲人的产品。

**初建**
1829年美国第一所盲人学校珀金斯盲人学校建立。由于当时很少有供盲人使用的教材和读物，教师只得使用自制的教具和从欧洲进口的凸印书。考虑到日益增长的对盲人教材和读物的要求，密西西比州的一位盲人丹普西·舍罗德（Dempsey Sherrod），有了为盲人建立一座印刷所的构想。他为这一构想募集资金，并将其命名为美国盲人印刷所。1857年，舍罗德从密西西比州获得了建立盲文印刷所的许可证。由于路易维尔位于当时美国疆域的正中，舍罗德决定将印刷所建在这里。1858年肯塔基州议会通过了建立印刷所的法案，美国盲人印刷所正式建立。
1860年，美国盲人印刷所获得了从密西西比州和肯塔基州居民处筹集来的第一笔运转资金。印刷所用这笔资金购买了印刷设备，印刷场所就设在肯塔基盲人学校的地下室。密西西比州、路易斯安那州和田纳西州都为印刷所建立了公益资金，同时印刷所也接受私人的捐助。但是印刷所还未开始印刷书籍时，南北战争就爆发了。南方各州无法提供允诺的资金，印刷所事务陷入停顿。

**资助与扩建**
早期盲人教育中所用的用凸体字标注的南美洲地图拼图
1865年，肯塔基州才提供了资金和捐助，和从俄亥俄，印第安那、伊利诺伊州获得的捐助一起使得印刷所开始正常运转。印刷所所印的第一本书是1866年出版的凸印书《给儿童的神话和传说》，使用的是被称为波士顿线字体的罗马字体，当时布莱叶发明的盲文还不是标准系统。不久，管理者开始寻求稳定的联邦资助，申请资助的方案被提交给了第45届国会。1879年3月3日，国会通过了《促进盲人教育法》。美国盲人印刷所被确定为盲文教材的官方来源，直到今日。
联邦政府所提供的资助很快增加了凸印书的印刷量，盲人印刷所也逐渐扩大，无法再跻身于盲人学校的地下室里。1883年印刷所大楼在盲人学校毗邻的土地上建成，今日的印刷所仍设在此处。19世纪末印刷所生产的凸印书大幅增加，出版物列表从1894年的十五页增长到了1904年的一百页。随后，凸印书逐渐被布莱叶盲文取代，1893年印刷所印刷了美国第一部布莱叶盲文书。20世纪中，美国盲人印刷所继续提供帮助盲人的各种学习材料。1928年他们出版了Reader’s Digest让盲人第一次读到了流行杂志。美国盲人印刷所在1955年和1980年进行了两次扩建，现在占地面积达到约25，000平方米。1994年在印刷所最初地点的二楼建立了美国盲人印刷所博物馆，介绍盲文系统和盲人教育的发展，博物馆和印刷所均可免费参观。

**有声书籍和数据库**
1936年起，盲人印刷所设立了录音工作室和录音生产部门，开始出版有声书籍。1959年开始录制有声版本的每周新闻，1981年录制了第一部录音百科全书《有声世界之书》。如今盲人印刷所每年录制二百万盘磁带。除了盲文读物和有声读物，美国盲人印刷所还提供教育帮助。1953年这里建立了教育研究部门，著名的产品包括New Hall Braille Writer (1940), Lavender Braille Writer (1962)和提姆·克兰默发明的盲人用算盘（1963）。
1960年美国盲文印刷所完成了至今最大的盲文工程，将一百四十五卷的《世界百科全书》转化为盲文，之后捐赠给多家盲人学校。1964年印刷所开始了将布莱叶盲文计算机化的项目，支持这一计划的IBM捐赠了价值二百万美元的709台计算机。1987年除了一部分产品以外，所有的盲文产品已经计算机化。供盲人使用的教材数据库已经于1988年建立，后来扩展到包括所有媒质的材料，1997年这一数据库被命名为路易斯，目前已包括全世界一百六十个组织提供的印刷品，并提供网上浏览。

**参考资料**

**外部连结**
 Official website date=20191203212309 - Museum of the American Printing House for the Blind date=20190507194625
卡累利阿 (芬兰历史省份)

卡累利阿历史省份的盾徽，启用于1562年
卡累利阿（Karjala），是芬兰最东部的历史省份。其西南面为新地和海梅，西边为萨沃，北边为波赫扬马。现在该地区的居民数量大约为31万。此地区的大城市有约恩苏、拉彭兰塔、伊马特拉、列克萨和基泰。
此地区在各种文献的上下文中又称为西卡累利阿、瑞典卡累利阿或芬兰卡累利阿。

**历史**
卡累利阿历史省份的位置，浅色部分位于当今的俄罗斯境内
瑞典和大诺夫哥罗德在1323年签订内特堡和约来划分卡累利阿。瑞典得到卡累利阿地峡直至谢斯特拉河靠芬兰湾一侧的海岸地区，以及现今芬兰南卡累利阿区的大部分。大诺夫哥罗德则得到拉多加湖湖岸地区的整体以及现今芬兰北卡累利阿区。归属于瑞典的卡累利阿地区组成为Viipurin linnalääni。国界线不久也成为了宗教的界限：瑞典一侧的卡累利阿初期流行天主教，后来改信路德宗；而大诺夫哥罗德一侧的居民则改信东正教。
15世纪末期大诺夫哥罗德合并至俄罗斯沙皇国。根据1617年签订的斯托尔博沃和约，瑞典从俄罗斯取得了Laatokan Karjala和从奥努斯卡累利阿分出来的Raja-Karjala，以及大致后来成为北卡累利阿区的区域。这些地区组成为Käkisalmen lääni。大量人口从萨沃地区迁移至该省，导致该地区除了边界卡累利阿之外的信仰东正教的原住民卡累利阿人成为少数。
大北方战争后，根据1721年签订的尼斯塔德和约瑞典把边界卡累利阿、拉多加卡累利阿，以及整个卡累利阿地峡及维堡周边地区割让给俄罗斯。此后据1743年的奥布和约，两国边界向西推至屈米河。1808至1809年间的芬兰战争后，俄罗斯从瑞典夺到芬兰。1812年俄罗斯把在1721年及1743年从瑞典获得的地区，即旧芬兰，作为一个新省Viipurin lääni合并至芬兰大公国。1864年谢斯特罗列茨克兵工厂地区从芬兰大公国分开到俄罗斯本部。
根据冬季战争后签订的莫斯科和平协定，芬兰在1940年把卡累利阿历史省份的大部分地区割让给苏联。那时候确认的，即现今芬兰和俄罗斯的边界的东南部大致沿着尼斯塔德和约中划定的边界。

**外部链接**
 This Is Finland:  Saimaa Canal links two Karelias date=20210627211749  -  The Karelians date=20130117095800  -  Genocide in Soviet Karelia: Stalin's Terror and the Finns of Soviet Karelia date=20201209224854  -  Visit Karelia (North Karelia) date=20210513220838
大埔里

大埔里可能是指：
*大埔里 (新北市)：台湾新北市三峡区辖下一个里。
*大埔里 (苗栗县)：台湾苗栗县竹南镇辖下一个里。
*大埔里 (彰化县)：台湾彰化县员林市辖下一个里。
*大埔里 (屏东县)：台湾屏东县屏东市辖下一个里。
威兰

威兰（Welland）是加拿大安大略省南部尼亚加拉半岛上的一座城市，坐落尼亚加拉区的中部。贯穿市内的威兰河和威兰运河皆在该市发展史中担当重要角色，而该市亦有铁路通往多伦多和水牛城等地，因此素有“铁路与水道的交汇处”（where rails and water meet）的称号。据2011年加拿大人口普查所示，威兰市有50,631名居民。

**历史**
威兰运河途经威兰市的路段（摄于1930年）
美国独立战争后，大批效忠英王的十三州殖民迁居至上加拿大，当中部分人于1788年在现威兰市所在落户。1812年战争中的库克斯磨坊战役（Battle of Cook's Mills）于1814年10月19日在现威兰市东部发生，英军成功击退美军，为该场战争中最后一场在现加拿大境内发生的战役。
1820年代，尼亚加拉地区商人威廉·咸美顿·梅里特（William Hamilton Merritt）倡议兴建运河贯穿尼亚加拉半岛。建议中的运河北起安大略湖畔的达尔豪西港（Port Dalhousie），向南通往现威兰市所在后，改沿威兰河向东通往尼亚加拉河（两河汇合之处为尼亚加拉瀑布的上游），再沿尼亚加拉河南至伊利湖；项目因此以威兰河之名称为威兰运河。第一代威兰运河于1824年11月24日动工，1829年11月29日落成，再于1833年进行改建，当中包括兴建从现威兰市往南直达科尔伯恩港（Port Colbourne）的水道。改建项目包括在现威兰市中心所在兴建一条木制高架输水道让威兰运河跨越威兰河，该带亦因此名为“输水道”（Aqueduct）。
木制输水道后来改由一座石制输水道取代，而聚落亦于1844年11月14日以梅里特之名改称梅里兹维尔（Merrittsville），并于1851年脱离林肯县改归威兰县。梅里兹维尔于1858年7月24日正式建制为村，并同时以流经村内的两条水道改称威兰；威兰村于1878年1月1日更改建制为镇，再于1917年7月1日改制为市。
威兰市于1950年1月1日首度扩充市界，从霍鲁乡（Thorold Township）并入约300英亩土地，再于1961年从霍鲁乡、克罗兰乡（Crowland）、皮拉姆乡（Pelham）和含伯斯顿乡（Humberstone）并入土地，市面积扩大至8,628英亩，市内人口达36,094人。安省政府于1970年将威兰县与林肯县重新合并成尼亚加拉区，同时将克罗兰乡一半范围、含伯斯顿乡一大片地域和霍鲁乡一小部分并入威兰市。
政府于1966年5月批准在威兰市外围为威兰运河兴建一条新水道，以取代长mi，途经威兰市中心的原有运河路段。新水道于1967年动工，1973年3月通航。威兰市介乎新旧水道之间的地域差不多成为一座人工岛，仅于镇线隧道一带以一小片土地相连；当局填造该小片土地来截断旧水道，以兴建通往镇线隧道的行车道路和铁路轨。
威兰市再先后于1975年和1986年从霍鲁市和皮拉姆镇并入土地，市面积扩大至21,260.5英亩。

**交通**
缅街隧道
威兰运河是市内最显著的交通设施。该运河全长mi，向南通往伊利湖，北端则在圣嘉芙莲斯汇入安大略湖。横渡威兰运河的三条隧道中有两条位于威兰市内，分别为缅街隧道（尼亚加拉区27号区道）和镇线隧道（安大略58A省道）。
安大略406号省道是市内的主要省级公路，南起威兰市东缅街（East Main Street），北端在圣嘉芙莲斯市西部与伊利沙伯皇后道交汇。406号省道大部分路段达致来回合共四线行车高速公路资格，但在威兰市内的路段则有两个交通灯平交路口，并只得来回合共两线行车。省政府于2009年宣布斥资1亿元将该段公路提升至高速公路资格，预料于2015年秋季全面完工。此外，非高速公路资格的58号和140号省道亦北起威兰市，自此双双向南通往科尔伯恩港，两者亦于威兰市内以58A省道（即镇线隧道）相连。
1912年至1930年间，尼亚加拉、威兰及伊利湖铁路在市内营运路面电车线，沿东缅街和国王街行驶；该公司亦曾于1922年间短暂营运行驶西缅街和尼亚加拉街的电车线。此外，尼亚加拉、圣嘉芙莲斯及多伦多铁路从1907年至1911年间兴建从霍鲁经威兰通往科尔伯恩港的市际铁路（interurban），并营运该铁路至1959年为止。现时途经市内的铁路线只用作货运而非客运服务。
市内的公共交通系统从1977年起由市营的威兰交通局营运，旗下的巴士线除覆盖威兰市范围外亦有路线伸延至圣嘉芙莲斯、科尔伯恩港和皮拉姆。
尼亚加拉中央机场（Niagara Central Airport）坐落威兰市界线以西，为最接近该市的机场。这是一座小型机场，没有定期航班，主要供包机和飞行学校使用。市民主要使用多伦多皮尔逊国际机场、约翰·卡尔·芒罗哈密尔顿国际机场或纽约州的水牛城-尼亚加拉国际机场前往外地。

**气候**
如南安大略其他地区般，威兰属温带大陆性湿润气候（柯本气候分类法Dfb）。春季温和湿润，平均气温约为13°C。夏季炎热潮湿，平均高温为24.5 °C，降雨量达in。秋季清凉，平均气温为4.3 °C，降雨量达in，为该市的雨季。冬季寒冷，一月平均气温为−4.7°C，间中受大湖效应影响，平均每年降雪约in。

**参考资料**
脚注
引用文献
*dead-url=yes 

**外部连结**
 City of Welland: Home Page－威兰市政府官方网站
感情的分礼

《This Girl Vivian (EP)》是周慧敏的第三张个人EP，于1994年6月推出。

**曲目**

**奖项**
1994年劲歌金曲第二季季选 - 得奖歌曲《感情的分礼》
低功耗设计

低功耗设计（Low-power design）是指针对降低电功率的集成电路设计方式，它对于现代超大规模集成电路，尤其是移动设备（如平板电脑、移动电话等）的微处理器、通讯芯片的持续工作至关重要。

**集成电路的功耗问题**
集成电路（根据其规模，现在常称之为“超大规模集成电路”）被发明以来的几十年时间里，它的集成度和速度都以指数的速率不断增长，摩尔定律对此现象有着粗略地估计。尽管多数专家承认这种增长最终会到达一个尽头，然而那时集成电路能够达到的性能尚不能清楚地预测。使用传统材料金属氧化物半导体场效电晶体（MOSFET）制成的器件可以达到6.3纳米的沟道宽度，而使用新型的碳纳米管作为栅极材料则可以获得几乎1纳米的沟道宽度。集成电路中器件高度密集，因此，其性能在很大程度上受到功耗问题的限制。得益于优化的器件设计，单个互补式金属氧化物半导体（CMOS）的功耗不断在降低，但是由于芯片的特征尺寸不断收缩，单位面积上的晶体管数量越来越多，因此个人电脑的功率耗散仍然以每年大约22%的比例增长。
集成电路芯片中包含了大量的电容性负载，它们有的是设计人员有意加入的（如CMOS的栅极-沟道电容），有的则是不希望得到的（如相邻但是未连接的导线之间产生的电容）。对于不希望得到的寄生电容，电路状态的改变，会给它带来一个通过相连的电阻器负载来充电、放电的过程，这一过程将会耗费电能。这一部分是电路状态切换造成的动态功耗。page=130
随着电路尺寸的缩小，亚阈值电流的影响也会变得更加显着。对于最理想的晶体管，当栅极电压低于阈值电压（开启电压），晶体管处于截止区（亚阈值区），即表现为未导通状态，因此理论上电路逻辑状态稳定时不会有静态功耗。但是实际的MOSFET在截止区时，沟道中仍然有微量亚阈值电流通过，因此真实的电路存在静态功耗。page=130-132虽然单个晶体管的亚阈值电流很小，但是由于超大规模集成电路含有大量的晶体管，因此总电流造成的功耗相当可观。page=194-197

**解决方案**
由于亚阈值电流造成的功耗可以通过提高阈值电压和降低电源电压来降低。不过，这些方法会使电路的速度降低，因此一些现代的低功耗电路采用了双电源电压，在需要保证速度的关键路径上采用有利于运算速度的设计，而在非关键路径上使用低功耗电路。有的电路会使用不同阈值电压的晶体管来搭建，从而在尽可能保证性能不受太大损失的前提下降低整体功耗。
另一个降低晶体管静态功耗的方法是使用Power gating：使用一组控制“休眠”的晶体管来让电路在没有工作时断电休息。这样，电路系统的某些部分可以在长时间内保持断电休眠，在需要时则给予一个“唤醒”信号使其开始执行特定的任务。一些使用电池或者太阳能供电的系统常常使用这样的策略。对于一些嵌入式系统，这种方法可以大大降低那些短时间工作模块的静态功耗。page=197-199
对于逻辑状态切换时的功耗，则有两种途径予以缓解。第一种途径是降低电路的工作电压（如Dual-voltage CPU那样），或降低状态切换时的电压变化。这一途径收电路内部热杂讯的限制。这是因为，描述热噪声的特征电压分别与器件温度与波兹曼常数成正比，为了削弱噪声信号在整个电路信号中的比重，电路必须采取更大的状态切换电压增量。另一种途径是通过非阻性路径为容性负载提供电荷。page=199-200
此外，还有一些技术可以减少电路在计算时状态切换的次数，从而降低总功耗，例如时钟门控可以停用那些在指定操作中不起作用电路成分的定时器讯号。甚至有些设计采取了极端的异步时序电路来避免使用时钟。
九龙巴士234C线

九龙巴士234C线是香港一条新界市区巴士路线，由九巴营办，来往深井及观塘（翠屏北邨），途经丽城花园、石围角、梨木树、青山上路、龙翔道、九龙湾、牛头角及观塘市中心，只于星期一至六上午及星期一至五下午繁忙时间提供服务。本线是唯一直接来往深井至北葵涌的巴士线。

**历史**
2013年8月24日：234C线投入服务，开出时间为星期一至六07:30，由深井单向前往观塘站。同时234S线班次减至1班车，以腾出车源予此路线。
*2014年4月22日：配合234S线取消，星期一至六往观塘站方向增加07:35开出之班次，原有07:30班次提早至07:25开出。
*2015年9月5日：增设到站时间预报。
*2017年5月29日：星期一至五增设19:00由观塘站往深井之回程服务。
*2018年4月16日：星期一至五往观塘站方向增加07:45开出之班次。
*2018年9月23日：观塘站总站迁至新扩建部分，回程班次由观塘站开出后改经福塘道及翠屏道，返回鲤鱼门道及原有路线。
*2021年5月24日：星期一至五往观塘站方向增至4班车，开出时间调整为07:20、07:28、07:37、07:45。
*2022年7月25日：来回改经青山公路－葵涌段往返昌荣路及呈祥道，不经葵涌道：
**往观塘站方向加停「石英径」及「华员邨」；
**往深井方向加停「华员邨」及「屏丽径」。- 2023年2月13日：配合观塘站巴士总站工程，观塘总站迁至观塘（翠屏北邨），来回加停翠屏道「观塘游泳池」站 。- 2024年1月22日：新增星期一至五18:00往深井村之班次。。

**服务时间及班次**
深井开：
**星期一至五：07:20、07:28、07:37、07:45
**星期六：07:25、07:35
*观塘（翠屏北邨）开：
**星期一至五：18:00、19:00
星期日及公众假期不设服务

**收费**
全程：$11.1
*丽城花园第三期往观塘（翠屏北邨）：$10.6
*石围角邨石莲楼往观塘（翠屏北邨）：$9.6
*和宜合道运动场往深井：$9.2

**使用车辆**
本线现时获派7辆亚历山大丹尼士Enviro 500 MMC（6辆12米ATENU及1辆12.8米3ATENU），均属荔枝角车厂。 
本线用车会在服务时间以外柯打38、39M、40、234X及235M线。 

**行车路线**
深井开经：青山公路（深井段、汀九段、新汀九段、汀九段）、海安路、丽顺路、青山公路－荃湾段、象鼻山路、荃锦交汇处、蕙荃路、石围角路、二陂圳路、三栋屋路、和宜合交汇处、和宜合道、昌荣路、青山公路－葵涌段、呈祥道、龙翔道、观塘道及翠屏道。
观塘（翠屏北邨）开经：翠屏道、鲤鱼门道、伟发道、茶果岭道、鲤鱼门道、观塘道、龙翔道、呈祥道、青山公路－葵涌段、昌荣路回旋处、昌荣路、和宜合道、和宜合交汇处、三栋屋路、二陂圳路、石围角路、蕙荃路、荃锦交汇处、大河道北、大河道、沙咀道、大涌道、海兴路、海安路、青山公路（汀九段、新汀九段、汀九段及深井段）。
234C线的走线图
具体停站请参考资讯框
斋藤仁弘

斋藤仁弘（さいとう ひとひろ，2月12日），日本合气道家。他是斋藤守弘师范(9段)的儿子和继承人。

**生平**
斋藤仁弘出身于茨城县岩间町，从7岁开始就跟着植芝盛平(合气道缔造者)开始学习合气道。这位始祖把他当做了自己的外孙。1969年，植芝盛平去世之后，他就随其父亲继续练习。
于1986年，斋藤仁弘成为了岩间道场的正式指导师。
在他父亲过世的几年之前，他承担了了先师的道场和合气神社的主要工作，而且道场的大部分教学落入了他的手中。
并于2002年，他爸爸去世之后，斋藤仁弘成为岩间合气道的主要负责人。
并于2004年，他组建岩间神信合气修练会(ISSASK)。
如今他在岩间的胆练馆道场全职授课，往来于在世界各地指导辅导会场上来参加的数百名合气道学生。
并于2009年，他换他的名字到斋藤仁平。

**争议**
岩间神信合气修练会早年强调的是原样保留开祖当年所留传下来的合气道体术及武器系统，但后期却强调齐藤家族不断的『微调』岩间合气道的技法，不断的在修正动作细节，却仍然坚称自己是传统合气道的矛盾说法。
*为了让齐藤家族第三代能提早顺利接班，令指定的第二代宗家齐藤安洸改名为齐藤守弘作为宣传手段。

**参考或来源**

**外部连结**
      岩间神信合气修练会 神信合气塾 date=20210423225810 -       台湾岩间神信合气仙武会 Facebook date=20181210005947 -      豆瓣-  date=20201006175801      斋藤仁弘采访，Youtube（中文正体字幕-日、英、法文字幕）
大清国浙江宁波府镌赠美国华盛顿纪念塔碑

石碑照片大清国浙江宁波府镌赠美国华盛顿纪念塔碑是美国华盛顿纪念碑中的一块纪念石碑，来自大清国浙江宁波府，文字内容选自徐继畬所着《瀛寰志略》。石碑为华盛顿纪念碑中唯一的中文石碑，于1853年由美国传教士制作，并于1853年7月12日至1864年3月7日间捐赠给华盛顿纪念碑，目前石碑安放于华盛顿纪念碑内第十层。长时间以来，这块石碑并未引起中国公众的注意，直至1998年，时任美国总统比尔·克林顿访华时在北京大学发表演讲后方才引起广泛关注。

**石碑**
石碑使用花岗岩制作，长4.5英尺，宽3.5英尺，字体为正楷，黑漆文字。碑文选自徐继畬《瀛寰志略》，称颂了美国国父乔治·华盛顿领导美国独立战争及开创美国民主制度的业绩，并赞颂其功业超过陈胜、吴广、曹操和刘备，堪列西方古今人物之首。
石碑全文及现代汉语译文如下：

**历史背景**
徐继畲像
第一次鸦片战争后，中国一批以林则徐、魏源为代表的传统知识分子开始关注西方。与其他知识分子不同，徐继畬在其《瀛寰志略》中，除对世界各地的风土人情做出介绍之外，首次介绍西方民主制度，包括英国的议会政治和美国的政治制度并予以高度评价，这遭到了清廷守旧势力的强烈抨击，并给作者本人的仕途造成了冲击。
与此同时，根据中英南京条约，清政府开放五口通商，而宁波为开放的通商口岸之一，这使得外国传教士纷至沓来，在宁波传教，开设近代西医医院，开办报纸，宁波的近代化进程由此开始。传教士的活动也伴随着政治。道光二十三年（1843年），美国浸礼会医生玛高温（D. J. Macgowan）至宁波传教并开设诊所（即今宁波市第二医院）。次年，玛高温在宁波设美国领事署。1844年至1850年间，美北长老会共向宁波派出传教士16人，向宁波及周边绍兴、金华等地传教，同时从事教育、医疗等服务。
美国华盛顿纪念碑于1848年奠基，但不久以后，国家纪念碑筹建协会便陷入资金困境。筹建协会因而开始进一步筹集捐款，并向美国各州乃至全世界征集纪念石。一方面，协会筹集纪念石的目的为使联邦的各州在纪念碑都有所代表，另一方面，协会也曾计划随纪念石接收现金捐助以缓解资金紧缺的问题（尽管大多数纪念石都不带有捐款）。华盛顿纪念碑中目前共有193块纪念石，大多数都来自1849年至1855年间。除各州捐献外，也有企业、外国政府乃至个人的捐献。

**赠碑经过**
华盛顿纪念碑
石碑如何产生及抵达美国目前尚没有确凿的依据，因而目前对石碑历史的讨论多来源于猜测。一种说法认为，石碑为美国传教士丁韪良与宁波近代外交家张斯桂共同制作，并于1853年运抵美国。也有研究者认为，西方传教士在宁波日益扩大的政治影响和宁波民间工商业的发达使得民主意识得到萌发，因而为官方赠送石碑提供了可能。但也有研究者认为，宁波知府因其官阶过低不可能代表中国向美国政府赠送礼物。与此同时，知府本人并非基督徒，因而不可能与一批基督徒一起署名，因而石碑的赠送不可能是政府行为。丁韪良在其自传《花甲忆记》中未曾提到赠送石碑一事，这也使得丁韪良是否参与石碑赠送存疑。而玛高温曾在1865年给布伦特（J.C. Brent）的信件中提到，“我已荣幸地将一块花岗岩石碑送至了你们崇高而虔敬的纪念碑处。那块石碑是在我的倡议下，由身处中国宁波的美国传教使团的基督徒们准备的”。因而，石碑更有可能是由玛高温携带至美国并捐献给华盛顿纪念碑。

**后续事件**
1865年，石碑文字的作者徐继畬复官，任职于总理衙门并管理同文馆。1867年，美国总统安德鲁·约翰逊请国务卿威廉·H·苏厄德邀请一位艺术家复制吉尔伯特·斯图尔特所绘的华盛顿画像，并在北京举行赠送仪式，由美国驻华公使蒲安臣将画像赠送给徐继畬。1868年3月29日《纽约时报》以《美国在中国之影响》为题报道了此事。
1998年，时任美国总统比尔·克林顿在访问中国途中，在北京大学发表演讲时，向150年前中国赠送该份礼物表示感谢，并表示徐继畬所述的内容为美国立国的核心理想。这次演讲也使得这块石碑得到了中国公众的关注。

**注释**

**参考文献**

**参见**
 徐继畬- 瀛寰志略- 华盛顿纪念碑
岩间町

岩间町（f=y）是一个已经废除、位于日本茨城県西茨城郡的町，距离东京150公里。

**外部链接**
  笠间市官方网站 date=20210226205435