陈君恺

陈君恺（catIdx=C陈），历史学家。生于日本埼玉县，出身台湾台北市北投望族侯亭陈家，其父陈国章为著名地理学家。延平中学毕业，辅仁大学历史学系学士，国立台湾师范大学历史研究所硕士、博士。曾任日本东京大学外国人客员研究员，台湾社会改造协会秘书长，台湾历史学会秘书长、理事长，台湾北社理事，台湾高等教育产业工会辅大分部召集人，教育部高级中学历史科教科用书审定委员会委员。现任辅仁大学历史学系教授。

**生平**
由于父亲陈国章与母亲林碧湘当时皆于日本留学、攻读博士学位中，因此陈君恺出生于日本埼玉县，大约五、六个月大时，全家才返台。
1971年9月，陈君恺就读东门国小，五年级时因学区画分之故，1975年9月转到刚成立不久的金华国小就读。1977年9月，陈君恺进入大安国中就读。 
由于国中环境十分恶劣，陈君恺的学业成绩低落，遂于高中联考落榜，最终，他在参加了几所私立中学招生考试后，1980年9月由备取身分进入延平中学高中部就读。由于延平的校风较为开明自由，而且高中部基本上不体罚，陈君恺的学业成绩遂扶遥直上，尽管他「成天在看课外书」。 
1983年，陈君恺以超过最低录取分数20分的成绩（相当于政大中文系）考上辅仁大学历史系。1987年6月，大学毕业，应届考取台师大史研所硕士班。1991年7月，硕士毕业，应届考取同所博士班；博士班期间（1993年8月-1998年7月）曾于辅大历史系兼任讲师。1998年10月，博士毕业，随即入伍服役。退伍后，1999年8月至2000年7月于辅大历史系兼任副教授。 
2000年8月，陈君恺回到母校辅大历史系任教（专任副教授）。2004年3月，完成教授升等著作《台湾「民主文化」发展史研究》，并提出升等申请。在校方不公正的打压下，陈君恺提出申诉，最终才于2005年5月获得通过、升等为教授（资格自2004年8月起算）。 
2023年，受台湾基进提名为第11届立法委员全国不分区及侨居国外国民候选人第四名。

**学术评价**

**《日治时期台湾医生社会地位之研究》（1992）**
国立台湾师范大学历史研究所硕士论文〈日治时期台湾医生社会地位之研究〉（1991.6）获同所郭廷以奖学金奖助出版，列为国立台湾师范大学历史研究所专刊（22）（1992.10）。其指导老师、时为国立台湾师范大学历史学系教授李国祁于该书〈序言〉评价道：「本书在选题上是颇具有创新的意义的。……资料完整是本书的特色之一。其次在研究及写作的方法上，本书虽未借用很多的社会学理论，但以深入细腻的分析与讨论，谨严的写作态度，而自行建立其理论体系。这是本书的另一项特色。而这一特色似乎更能符合史学研究方法的要求。这本著作正因为有上述的这些特色与优点，其水准远超过一般史学研究所硕士论文，故在口试时受到考试委员一致的称赞，事后又获得郭廷以先生奖学金资助其出版。可知其所具有的学术水准是被大家所肯定的。作者陈君君恺，是我近年来在师大历史研究所硕士班所指导的学生中，难得一见的优秀同学。他的值得称道，不仅在于敬业态度与长于分析问题的头脑，最难能可贵的，仍是其对史学研究的执着。这种绝不退让，孜孜不倦，永不肯放松的执着精神，常常是史家成功的必要条件。」
*时为美国加州大学戴维斯分校社会学系助理教授骆明正于其专着中评论道：「My discussion concurs with Chen’s study (1992) of Taiwanese physicians' social status, which was probably the first major contribution to this topic.」

**《台湾「民主文化」发展史研究》（2004）**
时为国立政治大学历史系博士班研究生、国立彰化高中历史科教师，现为国立台北教育大学台湾文化研究所副教授暨所长苏瑞锵评价此书：「取材丰富，组织严谨；内容充实，见解创新；研究方法恰当，推理严谨；观点不但有深厚的学理依据，更有扎实的史料基础；所获结论亦颇具学术价值。……不仅允为研究台湾民主文化者的学术指南，且宜为意欲从事『历史清算』者的教战手册。」
*日本东京大学、早稻田大学名誉教授若林正丈论及：「战前1920年代民主运动和战后『党外』民主运动的第二个相似之处，是两者皆由下而上地提出了『台湾愿景』，用以对抗各自时代的统治意识型态。若要以一句话来概括，就是『民主自治的台湾愿景』。从1970年代到80年代，『党外』民主运动动摇了国民党一党专政威权体制的背景里，除有广为学界所知的中国自由主义思想影响外，还存在着这样一个历史系谱，也就是由下而上的『台湾愿景』。」并于注10指出：「强调这个论点的研究有陈君恺，《台湾「民主文化」发展史研究》（台北：记忆工程出版，2004年）。」

**《解码228——解开二二八事件处理大纲的历史谜团》（2013）**
时为国立台北教育大学台湾文化研究所教授李筱峰评价：「精明的史家面对庞杂的史料，则能以冷静的态度，层层剥解，犹如抽丝剥茧，拨云见日，淋漓尽致，扣人心弦。这是具有『史才』、『史学』、『史识』的史家的条件。如果继而能进一步摘伪指佞，让那些专门为权势者立言、为宰制者讲话的『史家』，心迹昭彰，恶形毕露；让被压迫者洗刷蒙冤受辱的历史，让被宰制者能还以真确史实，则更是史家应有的『史德』。台湾史学界里面具有『史才』、『史学』、『史识』的人应该不少，但是同时又具备『史德』的人恐怕就不多了。年轻学者陈君恺是少数中的一位。……整个论辩过程丝丝入扣，足可以让我在研究所里面所开的『史料与研究方法』课上做为范例教材来讨论」。

**学术伦理**
陈君恺长年关心学术伦理，多次具名具文提出检举、指控。

**刘士永违反学术伦理事件**
自2002年起，陈君恺多次向各单位检举中央研究院台湾史研究所研究人员刘士永在《台湾史研究》第4卷第1期（台北，1997.6）发表之〈一九三〇年代以前日治时期台湾医学的特质〉 一文严重违反学术伦理，包括误引误述、架空引用、抄袭剽窃等数十项，但长年遭到中研院黑箱处理及各相关单位漠视 ，并曾于2016年12月1日、2017年12月1日先后两度撰写公开信给中研院院长廖俊智，且皆附上20个检举案例佐证资料，两次合计共40个。
其后不久，刘士永即于2018年自中研院台史所离职，之后任教于上海交通大学历史系。

**戴晋新升等著作疑云事件**
2007年，陈君恺发表书评，指出辅仁大学历史学系教授戴晋新之教授升等著作《先秦史学史论稿——观念与方法》（台北：国泰文化事业有限公司，2000.5）一书有几处疑点。首先，此书除了在国家图书馆馆藏一本之外，未见收藏于各大学与中研院等研究机构图书馆，甚至于辅仁大学图书馆亦无馆藏，并且亦未见于市面流通而无法购得，恐不符教育部〈专科以上学校教师资格审定办法〉第4条第1款所规定之「公开发行」要件；其次，此书所收〈孟子历史观念试释〉一文，与作者之副教授升等著作《孔孟史学四论》（台北：美劳教育出版社，1992.4）所收〈孟子历史思想〉一文雷同之处高达68.38%，形同自我抄袭，并且《孔孟史学四论》甚至未见收藏于任何一所图书馆，也同样未见于市面流通而无法购买。

**许雪姬抄袭事件**
2023年3月，陈君恺具文指控许雪姬在《台湾历史辞典》（台北：行政院文化建设委员会，2004.5）所撰〈南拜山〉条目，至少有55.60%抄袭、剽窃自陈君恺专着《日治时期台湾医生社会地位之研究》之相关内容。其后，许雪姬具文反驳指控。陈君恺则再度具文回应、并提出更多证据。许雪姬迄未再做回应。

**著作**

**学术专着**
《日治时期台湾医生社会地位之研究》，国立台湾师范大学历史研究所专刊（22），台北：国立台湾师范大学历史研究所，1992年10月初版。
*《宋代医政之研究》，台北：国立台湾师范大学历史研究所博士论文，1998年10月。
*《台湾「民主文化」发展史研究》，台北：记忆工程股份有限公司，2004年3月初版。
*《解码228——解开二二八事件处理大纲的历史谜团》，台北：玉山社出版事业股份有限公司，2013年3月初版。

**编着**
《殖民．再殖民．独立自主——台湾历史学会创立20周年研讨会论文集》（主编），台北：台湾历史学会，2016年10月初版。
*《迢迢民主路上的自由呼声——台湾民主改革文献选辑》（主编），林琼华、陈君恺、庄天赐、薛化元、苏瑞锵（着），台北：国立中正纪念堂管理处，2018年7月初版。

**普及读物**
《狂飙的年代：1920年代台湾的政治、社会与文化运动》，青少年台湾文库历史读本3，台北：日创社文化事业有限公司，2006年10月初版。
及中、英、日文之学术论文、研究讨论及书评共五十余篇。