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Jewelry Box

《Jewelry Box》是韩国的女子音乐组合T-ara的日本出道专辑。于2012年6月6日由EMI Music Japan发行，分别有两个限量版和一个常规版。为了宣传专辑，T-ara于当年6月至7月举行首次日本全国巡回演唱会「T-ARA JAPAN TOUR 2012～Jewelry box～」。《Jewelry Box》是和荣唯一有出现的日本专辑。

**版本**
《Jewelry Box》分别有3个版本：「钻石盘」、「蓝宝石盘」及「珍珠盘」。「钻石盘」特有首饰盒风格包装及DVD，「蓝宝石盘」包含CD及DVD，而「珍珠盘」为CD。「钻石盘」、「蓝宝石盘」均有分边100页及32页的图册，3个版本均有随机8款收藏卡。

**商业表现**
《Jewelry Box》发行时在Oricon专辑排行榜排行第2位，首周在日本售出57,012个拷贝。在第2周排名下跌至第7位及售出14,276个拷贝。专辑于首4周都在排行榜中排首20名，第5周开始跌至首30名。另外在Oricon每月专辑排行榜排第6位，共售出86,530个拷贝。日本唱片协会认证为金唱片由于其发货量超过10万拷贝。

**单曲**
《Jewelry Box》发行之前有4首单曲发布。T-ara的日本出道单曲〈Bo Peep Bo Peep〉在2011年9月28日发行，相对在当年9月1日于日本有线电视网络《Space Shower TV》首播的音乐影片发布迟4周。单曲发布时在Oricon每周单曲排行榜排榜首，并售出49,712个拷贝。无论是出道日的第一位或是第一周的销售量都会刷新了一个新的韩国历史记录。单曲又在告示牌 (杂志)日本百强单曲榜排榜首。
〈Yayaya〉在2011年10月14日公布，同年11月30日发行。单曲发布时在Oricon每周单曲排行榜排第7位，并售出31,801个拷贝。顶峰时在Billboard日本百强单曲榜排第6位。
〈Roly-Poly〉在2012年2月29日发行。其音乐影片早在当年1月20日发布。发布时在Oricon每周单曲排行榜排第3位，并售出41,285个拷贝。顶峰时在Billboard日本百强单曲榜排第5位。
〈Lovey-Dovey〉为第4首亦是最后1首《Jewelry Box》的单曲，于2012年5月23日发行。

**曲目列表**

**排行**

**Oricon排行榜**

**认证**

**参见**
 T-ara Japan Tour 2012: Jewelry Box
亮性法亲王

亮性法亲王（2月14日），是日本南北朝时代的法亲王，生父母是后伏见天皇及东御方，光严天皇和光明天皇的异母弟。

**履历**
亮性法亲王先继承妙法院门迹，受亲王宣下后出家，法号亮性，后叙二品法亲王。他在贞和二年（1346年）八月至三年（1347年）八月担任天台座主，到正平十八年（1363年）正月去世。

**参考资料**
《本朝皇胤绍运录》
*《皇亲系图》
2013年阿富汗和巴基斯坦洪灾

2013年8月，阿富汗和巴基斯坦的部分地区遭受了暴雨并引发了暴洪。超过160人在此次洪水中死亡。

**背景**
阿富汗和巴基斯坦两国因为特殊的地理位置，所以在季风季节经常遭受暴雨侵袭。自2010年起，该地区就经常在雨季遭遇洪水，每年都会夺取一百多条人命。2010年巴基斯坦洪灾是该地区过去80年来最严重的一次洪水灾害，造成1700人死亡和95亿美元的经济损失。

**洪水**
自2013年7月31日，阿富汗和巴基斯坦的部分地区遭受了不寻常的大雨，引起了山洪。8月5日，洪水开始退去，但8月和9月是季风季节的高潮期，预计后期会有更多的豪雨。除了巴基斯坦开伯尔-普什图省的一个地区，其他地区的洪水在5日都已退去。

**人员伤亡和损失**

**阿富汗**
阿富汗东部和东南部的山区是重灾区。喀布尔省的Surobi District (Kabul)有61人被夺走了生命，约500间土坯房（一种南亚和伊斯兰国家的民房）被摧毁。在东部的霍斯特省和楠格哈尔省，洪水摧毁了50间房屋和数千英亩的农场土地，造成24人死亡。在努尔斯坦省的三个区，至少60间房屋被冲垮，但是没有人员伤亡报告。 据悉，阿富汗政府已调集大批军队前往救援，不过，由于一些灾区的道路被塔利班控制，政府军无法进入。

**巴基斯坦**
截至8月5日，巴基斯坦据报有80人死亡，30余人受伤。整个国家都受到了洪水的袭击，其中以南部的城市卡拉奇灾情最为严重。在西北部的部落地区，有11人死亡，其中8人在开伯尔-普什图省，3人在克什米尔地区。快速流动的洪水冲刷了中部的旁遮普省的大部分土地，造成12人死亡。在南部，俾路支省有8人死亡，信德省有10人死亡。在整个巴基斯坦，受雨水和洪水影响的人数超过66000人。许多死亡案例是由于房屋倒塌压死或被掉落的电源线电击。在卡拉奇，贫民窟遭受了齐腰深的积水侵袭和大面积停电，城市排水和污水处理系统堵塞，造成街道积满水。

**反应和救灾工作**
阿富汗官员说，他们无法向一些地区提供援助，因为塔利班控制了那些地区的通路。
巴基斯坦总理纳瓦兹·谢里夫说，政府已派出3名内阁部长前往受灾地区调查。巴基斯坦国家灾害管理局主任穆罕默德·赛义德·阿利姆将此次洪水归咎于全球气候变化。 在巴基斯坦东部，100卡车运载救灾物资已经出动并与30个医疗营地建立了联系。卡拉奇官员表示，清理洪水肆虐过后的城市至少需要两天。军队已部署到卡拉奇，帮助工程师解决排水系统阻塞问题。
洪梦栋

洪梦栋，字仁升，号东木，广东潮州府海阳县人，明朝末年政治人物。同进士出身。

**生平**
崇祯十二年己卯科举人，十三年（1640年）联捷庚辰科进士，礼部观政，因反对时局，未出仕为官。永历己丑官吏科右给事中，先是郡人湘阴县知县杨开殉难未恤，梦栋与兵部武库司主事傅天祐上奏之，开得赠太仆寺少卿，谥忠烈。癸巳，郝尚久在潮州叛清反正，梦栋毁家助饷，未几城陷，遁于荒外，贫不能自给，居外数年，郁郁以卒。同邑陆漾波有《怀洪梦栋与谢元汴》诗。

**家族**
父洪濬与母林氏以孝称，梦栋能世其德。
蔡承瑚

蔡承瑚，字用缶，广东潮州府海阳县人，明朝政治人物、同进士出身。

**生平**
天启七年（1627年）丁卯科举人，崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，工部观政，本年授昆山县知县。
陈季芳 (永乐进士)

陈季芳，潮州府潮阳县人，明朝政治人物。同进士出身。

**生平**
永乐二年（1404年），登进士，任行人。十三年（1415年），奉命前往琉球册封山南王他鲁每。后升至建宁府知府。
陈季芳

陈季芳可以指：- 连教养都没有的八卦刺客型记者始祖。- 陈季芳 (永乐进士)，明朝永乐二年进士、政治人物。- 陈季芳 (同治进士)，清朝同治十年进士、政治人物。- 陈季芳 (媒体工作者)，台湾媒体工作者，曾任《中国时报》记者、TVBS新闻总监、中华电视公司新闻部总监。
尊胤法亲王

尊胤法亲王（5月29日），是日本南北朝时代的法亲王，生父母是后伏见天皇及治部卿局，光严天皇和光明天皇的异母弟。

**履历**
尊胤法亲王先继承三千院门迹，受亲王宣下后出家，法号尊胤，后叙二品法亲王。他在正庆二年（1333年）正月至观应元年（1350年）七月三度担任天台座主，到延文四年（1359年）五月去世。

**参考资料**
《本朝皇胤绍运录》
*《皇亲系图》
创造性空间

创造性空间（Creative Geography）是蒙太奇的一种，指在拍摄不同地点的镜头，经由剪接后，呈现空间同一性。例如1975年的大白鲨电影便有效地运用这个技法。

**参见**
Continuity editing 

**参考文献**

**外部连结**
 电影中“创造性空间”与“空间连贯性”概念之比较——以里维特的《北桥》和侯麦的《飞行员的妻子》为例
羊八井寺

羊八井寺，藏语全称“土登羊八井”（w=thub bstan yangs pa can），位于西藏自治区拉萨市当雄县羊八井镇，是一座藏传佛教噶玛噶举派寺院，为噶玛噶举派红帽系的主寺。

**简介**
羊八井寺位于羊八井盆地西部。藏语全称“土登羊八井”，意为“佛教广严城”。该寺是噶玛噶举派红帽系第四世夏玛巴活佛却扎益西于1490年倡建（也有文献称，羊八井寺是萨迦派桑结培的法嗣沫然绛巴·吐吉白所建）。该寺建成后取代乃朗寺成为噶玛噶举派红帽系的主寺。
历史上，该寺因先后与地方首领仁蚌巴·顿月多吉和藏巴汗的檀越关系而香火兴旺。第十世夏玛巴活佛却珠嘉措，勾结廓尔喀侵入后藏日喀则，抢夺扎什伦布寺。后来，清廷发兵击败廓尔喀，却珠嘉措于1791年畏罪自杀于阳布城（今尼泊尔首都加德满都的古称）。翌年，乾隆帝下令查抄羊八井寺，禁止噶玛噶举派红帽系活佛夏玛巴转世，将羊八井寺赐给格鲁派活佛济咙呼图克图，130位噶玛噶举派红帽系寺僧被分拨至拉萨三大寺改宗格鲁派。
羊八井寺自1490年兴建，至1791年，其间陆续增修并扩建，形成了规模宏大的寺院建筑群。寺内的文物非常多，因获得仁蚌巴·顿月多吉和藏巴汗地方政权的资助，寺院财产可观。根据1791年清朝驻藏大臣查抄清点的结果，羊八井寺共有房屋1135间（其中楼房778间，僧房357间），常住僧人103人，庄园9处。此外，仅羊八井寺的红帽系活佛夏玛巴家中私藏的僧衣、幔帐、金银、铜铁器皿、妇女首饰等价值便达两千余金。其中还有“灌顶国师”镀金铜印一颗，为“元明故物”，据称已“送京销毁”。羊八井寺经此次查抄，寺产遭到充公，寺院赐给平定廓尔喀有功的济咙呼图克图管理，僧人改宗格鲁派，寺庙方才得以保留。
文化大革命时期，羊八井寺被毁灭。中共十一届三中全会以后，党的民族宗教政策逐步落实，1985年由人民政府拨款对该寺进行了修复。如今，该寺仍为噶玛噶举派红帽系的主寺。
2013年，电影《一家人》进入羊八井寺拍摄取景。该剧反映西藏军区副司令员兼西藏军区总医院院长李素芝率医疗队赴边远藏区巡诊的故事。

**参考文献**
CAtegory:噶玛噶举派寺院
2013年世界运动会相扑比赛—女子无差别级

2013年世界运动会相扑比赛－女子无差别级是2013年世界运动会相扑比赛的项目之一，于2013年7月27日在哥伦比亚卡利的Mariano Ramos体育馆举行。

**赛事**

**晋级形势图**

**第一区**

**第二区**

**第三区**

**第四区**

**决赛**

**败部复活赛**

**第一区**

**第二区**

**第五轮败部复活赛及铜牌战**

**获奖者**

**参考资料**

**外部连结**
  Bracket - Women's Open Divisiondate=20181005113348
王靖

王靖可以指：- 王靖 (宋朝)，北宋军事将领。- 王靖 (洪武进士)，明朝洪武三十年进士、政治人物。- 王靖 (永乐进士)，明朝永乐十六年进士、政治人物。- 王靖 (乾隆进士)，清朝乾隆七年进士、政治人物。- 王靖 (实业家) (1972年－)，中国实业家，北京信威的首席执行官- 王靖 (刺青师) (1991年3月7日－)，台湾刺青师。
王靖 (永乐进士)

王靖，潮州府潮阳县人，明朝政治人物、进士出身。

**生平**
永乐十六年，登进士，授户部主事。
刘玘

刘玘可以指：- 刘玘，五代军事人物- 刘玘 (永乐进士)，永乐十九年进士、明朝政治人物- 刘玘 (正统进士)，正统七年进士、明朝政治人物
刘玘 (永乐进士)

刘玘，广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物、进士出身。

**生平**
永乐十五年（1417年）丁酉科广东乡试第一名举人。永乐十九年，登进士，任兵部主事。
电子对湮灭

自然发生的电子－正电子对湮没
电子－正电子对湮没的费曼图
电子对湮灭是指电子Electron和正电子Positron（电子的反粒子）碰撞后湮灭，产生伽马射线或是其他更高能量粒子的过程：
Electron + Positron → Photon + Photon
此过程满足以下的守恒定律：- 电荷守恒定律，反应前后的总电荷均为零。- 动量及能量守恒，因此不允许产生单一个伽马射线。- 角动量守恒。
和其他有带电的粒子一样，电子和正电子也可以彼此影响（例如elastic scattering）而不湮灭。

**低能量的情形**
最终状态只有几种可能，机率最大的是产生二个或多个伽马射线的光子，由于动量守恒及能量守恒的限制，不允许产生单一光子。（不过若电子是紧密被原子束缚，就有可能只产生单一光子。）最常见的是产生二个光子，每个光子的能量都等于电子或是正电子的不变质量u=keV。一般会选用动量中心系为参考系，使得湮灭前的总动量为零，因此湮灭后的伽马射线会往相反方向发射。有时也会产生三个光子，因为在某些角动量的状态下，需要维持电荷宇称的守恒。以机率上来看有可能产生任意数量的光子，但每多产生一个光子，其机率都再低一些，因为其过程更加复杂，机率幅也越低。
由于中微子的质量较电子小，因此有可能在湮灭后产生中微子－反中微子对，但其可能性极低。只要某个粒子和电子一起参与某种基本相互作用，又没有受到守恒定律的限制，都可能在电子对湮灭后产生此粒子，只是尚未找到其他的粒子有这样的特性。

**高能量的情形**
若电子或正子有相当的动能，会可能产生其他较重的的粒子（像D介子），也有可能会产生光子及其他较轻的粒子，不过要更高的能量下才会发生。
若能量接近甚至超过弱相互作用介子（W及Z玻色子）的质量，弱相互作用力的强度接近电磁力的强度，因此比较容易产生像中微子等只参与弱交互作用的粒子。
利用粒子加速器进行电子对湮灭，所产生的最重粒子对是W玻色子|W boson+–W boson-粒子对，所产生的单一粒子是Z玻色子。建造International Linear Collider的目的也是想用此方式产生希格斯玻色子。

**用途**
电子对湮灭是正电子发射计算机断层扫描（PET）及positron annihilation spectroscopy（PAS）的物理基础。电子对湮灭也可以用来量测金属中费米面及能带结构。

**逆过程**
电子对湮灭的逆过程是电子－正电子产生，是一种成对产生，由双光子物理学的一部份。

**相关条目**
湮灭
*成对产生
*巴巴散射
*粒子列表
因为决心

《因为决心》（We Just Decided To）是美国电视剧《新闻编辑室》的第一集，最早于2012年6月24日在HBO台首播。《因为决心》由阿伦·索尔金编剧并由格雷格·莫托拉导演。威尔·麦克沃伊（由杰夫·丹尼尔饰演）因一次政治上的长篇大论而导致节目的大部分员工离开了他，他新的执行制片人却是他的前女友麦肯兹·麦克海尔（由艾蜜莉·摩提默饰演）。此时墨西哥湾的一个油井突然爆炸，《晚间新闻》的职员们也要开始面对新的挑战。
《娱乐周刊》曾在2009年4月报道，还在《社交网络》剧组工作的索金准备写一部关于电视台背后的故事的新电视剧。为了解更多有关有线电视的知识，2010年索金作为不携带照相机的客人去参观了MSNBC的节目《Countdown with Keith Olbermann》，他仔细研究了这个节目的制作过程，还在做客《帕克·斯皮策》（现在叫《In the Arena》）时与工作人员深入交流。索金告诉《电视指南》他对媒体有了不那幺讨厌的看法：“他们尽力在报道内容上下功夫，这不容易，因为他们要担心有没有不小心打广告、政治上正不正确，还有企业的问题。”
根据Nielsen Media Research的调查，《因为决心》吸引了214万人观看，而这一集在评论界的评价褒贬不一。

**剧情**
电视剧《新闻编辑室》以新闻主播威尔参与一个辩论开始，他就美国最近的衰败发表了有争议的言论，引起了轩然大波。为了避风头，威尔去度了两个星期的假，但回来时他发现他的执行制片人和大部分员工都跳槽去了十点档节目。接着，老板给他安排了一个新制片人，但是威尔很快知道了他的新执行制片人，麦肯兹·麦克海尔，正是他的前女友。威尔勉强允许了麦肯兹给他打工，但前提是每个周末威尔都能炒了麦肯兹。与此同时，发生了一个突然事件，墨西哥湾的一个油井发生了爆炸，但是编辑室的所有人都觉得不值得播报。多亏了麦肯兹跟班，吉姆，的两个线人，编辑室的员工才知道这个就在路易斯安那旁边发生的石油泄漏很难堵上。威尔做出了决定，路易斯安那的石油泄漏也成了当天《晚间新闻》的头条。最终，他们的节目成了最早播报石油泄漏新闻，而其他的新闻台则输掉了这一场信息大战。

**制作**

**进度**
《娱乐周刊》于2009年4月放出消息，仍在《社交网络》剧组工作的编剧索金准备写一部新的电视剧，讲的是电视台幕后的故事。索金曾一手打造了《Sports Night》和《日落大道60号演播室》两部剧，都描述了有关虚构的电视节目的故事。有消息称从2010年开始索金将和HBO合作，2011年2月，索金在BBC新闻正式宣布了这个消息。
为了解更多有关有线电视的知识，2010年索金作为不携带照相机的客人去参观了MSNBC的节目《Countdown with Keith Olbermann》，他仔细研究了这个节目的制作过程，还在做客《帕克·斯皮策》（现在叫《In the Arena》）时与工作人员深入交流。他还在福克斯新闻频道和CNN参观了《Hardball with Chris Matthews》等其他节目的幕后。索金告诉《电视指南》他对媒体有了不那幺讨厌的看法：“他们尽力在报道内容上下功夫，这不容易，因为他们要担心有没有不小心打广告、政治上正不正确，还有企业的问题。”索金决定比起像他以往的作品一样把主角安排进一个虚拟的电视台，《新闻编辑室》应该发生在几年前并追踪真实发生过的故事，这样才能有更强的真实感。
2011年2月，HBO预定了一个名为《越往后越多》的试播集。《社交网络》的斯科特·鲁丁作为执行制片加入了剧组。鲁丁上一次参与电视剧的制作还是在1996年的电影衍生的电视剧《独领风骚》。到当年7月，杰夫·丹尼尔、艾蜜莉·摩提默,萨姆·沃特森、 奥利维亚·穆恩和戴夫·帕特尔都确定参演。，同时格雷格·莫托拉也宣布执导试播集。试播集的脚本之后据说被多家新闻媒体获得。
2011年9月8日，HBO预定了2012年夏季一整季10集的电视剧。在《新闻编辑室》第二集播出的第二天，HBO将此剧续订至第二季。

**剧集名**
《新闻编辑室》的试播集还在拍摄的时候，曾一度被命名为《越往后越多》。之后在2011年11月29日，HBO向美国专利及商标局注册了“新闻编辑室”的商标。这个新名字很快被用来和肯·克里曼创作的加拿大同名电视喜剧相比较，后者在CBC和PBS上播放。《新闻编辑室》的命名最终在2011年12月21日HBO的一个宣传2012年新剧的活动上确定。
海梅·温曼在《Maclean's》杂志上撰文称这个命名“有一点冷酷而有趣的提醒了人们，美国的电视产业还没完全取代加拿大...加拿大的那个《新闻编辑室》被认为是加拿大史上最伟大的电视节目，但是一个美国电视台并不惧怕如此直接的比较：就算有人已经听说过那个节目，他们可能以为这个国家大多数人没有听过。”

**选角**
2011年3月杰夫·丹尼尔确定成为主演。艾莉森·皮尔、奥利维亚·穆恩都在2011年4月参演。执行制片人的角色本来计划交给玛丽莎·托梅，但是她没谈下来，于是在2011年5月，托梅被艾蜜莉·摩提默代替。萨姆·沃特森也在5月确定参演。小约翰·加拉赫、托马斯·萨多斯基、戴夫·帕特尔、乔希·潘斯等人则在2011年6月进入演员名单。
《纽约杂志》报道称索金曾计划让MSNBC的两个主播Chris Matthews和 安德鲁·布赖特巴特在试播集客串圆桌会议的场景，但因MSNBC不满意电视剧里的电视台的企业文化和剧集中左倾的政治倾向而作罢。

**拍摄**
《新闻编辑室》的摄影棚坐落在加州好莱坞的Sunset Gower Studios，摄制开始于2011年秋。因为这部剧每六七天就要播一集，所以每一集——甚至包括那些很多对话的——都必须在9天内完成拍摄。

**评论**

**引用**

**外部链接**
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*2289479
多吉林寺

多吉林寺，藏语称“多吉林”（rDo rje gling），位于西藏自治区拉萨市当雄县格达乡，是一座藏传佛教噶玛噶举派的女尼的寺院。

**简介**
多吉林寺是噶玛噶举派红帽系主寺羊八井寺的属寺。该寺距离羊八井寺有1天的路程，距离南面的楚布寺有2天的路程。该寺位于一条很长的山脉东面的谷底，山脉北面是念青唐古拉山。文化大革命期间，该寺被毁。1986年，该寺的拉康及内部陈设已获得恢复，30位尼师重新进驻该寺。 
多吉林寺位置偏远，海拔较高，工作及生活环境较差。自2011年以来，中共西藏自治区党委、西藏自治区人民政府在全西藏自治区的寺庙开展“六建”工作、“六个一”活动、“9+5”工程，落实“两险一保”政策，为僧尼免费体检。到2012年，多吉林寺已建成食堂、澡堂、垃圾池，并且培养了僧尼卫生人员。多吉林寺管理委员会还帮助该寺尼姑解决实际困难，组织尼姑接受免费体检，安排生病的尼姑及时治疗。经过多吉林寺管理委员会从2011年至2012年的工作，该寺尼姑主动向多吉林寺管理委员会干部汇报思想情况。

**参考文献**
CAtegory:噶玛噶举派寺院
帕莱斯特里纳冰川

帕莱斯特里纳冰川（Palestrina Glacier）是南极洲的冰川，位于亚历山大一世岛的北部，长20公里、宽15公里，从尼科尔斯雪原流向拉扎列夫湾。冰川由1960年英国南极调查局（FIDS）的Searle 拍摄，1927年到1948年 罗尼南极考察 （RARE）拍摄的空中照片被英国南极洲地名委员会命名为Giovanni da Palestrina。

**参见**
 南极冰川列表- 巴拉基雷夫冰川- 列农冰川- 莫兰冰川
布朗角 (南极洲)

布朗角（Cape Brown）是南极洲的海角，位于亚历山大一世岛东北岸，处于道格拉斯岭北端尼古拉斯山的东北面10公里，该山峰1在1909年由法国探险队发现。
美国加利福尼亚中区联邦地区法院

美国加利福尼亚中区联邦地区法院（United States District Court for the Central District of California，引用时缩写为C.D. Cal.）是美国94个、加利福尼亚州4个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第九巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于洛杉矶，司法管辖权覆盖加利福尼亚州7个郡。
当前首席法官为华裔法官，祖籍广东台山的朱美瑜。
每日秀获奖列表

这是美国讽刺新闻节目每日秀获得的奖项（包括被提名）的列表。

**Canadian Comedy Awards**

**电视——幽默美丽的女演员表演奖**

**美国导演工会奖**

**音乐/综艺类杰出导演成就奖**

**艾美奖**

**短篇节目片段/综艺特别节目最佳剪辑**

**剧集最佳技术指导、摄影技术和视频控制**

**综艺剧集或标题音乐最佳导演**

**综艺节目或标题音乐最佳个人表演**

**Primetime Emmy Award for Outstanding Variety, Music or Comedy Series**

**Primetime Emmy Award for Outstanding Variety, Music or Comedy Series**

**GLAAD Media Award**

**特别表彰**

**格莱美奖**

**最佳喜剧专辑**

**Orwell Award**

**皮博迪奖**

**出版者周刊**

**年度图书奖**

**卫星奖**

**优秀电视系列喜剧或音乐剧**

**青少年选择奖**

**电视选项——深夜系列**

**Thurber Prize for American Humor**

**电视评论家协会奖**

**喜剧个人成就奖**

**喜剧杰出成就奖**

**新闻和信息的杰出成就奖**

**年度优秀节目奖**

**时代杂志**
“历年百佳节目”

**注释**

**外部链接**
  Awards for The Daily Show at IMDb date=20210308202938 - 艾美十连霸获奖视频：囧叔惨遭小扣扣和肥伦推倒抱大腿~~ date=20140208213904 
分类:电视列表
绍卡利斯基湾

right
绍卡利斯基湾（Schokalsky Bay）是南极洲的海湾，位于亚历山大一世岛东部，处于加莱山和布朗角之间，长17公里、宽11公里，现时由南极条约体系管理。
汉普顿冰川

right
汉普顿冰川（Hampton Glacier）是南极洲的冰川，位于亚历山大一世岛东北部，处于哈恩山和尼古拉斯山之间，长46公里、宽9公里，该冰川以英国探险队机师命名。
木如寺

木如寺（w=rme ru dgon），位于西藏自治区拉萨市城关区北京中路13号，是一座藏传佛教格鲁派寺院。如今的木如寺仅占用原有木如寺建筑的很小一部分，其他部分被中国佛教协会西藏分会印经院占用。

**历史**
木如寺位于下密院向东50米处。如今的木如寺的前身是位于大昭寺后面的木如宁巴（即木如宁巴寺），即旧木如寺，建于7世纪。因木如宁巴四周可用以发展的空间过于狭小，故十三世达赖时期，乃琼护法释迦亚培在小昭寺东南、大昭寺东北方向兴建了如今这座新木如寺。由此，大昭寺以东原有的木如寺便被称为“木如宁巴”，意思是“旧木如”，这是相对新的木如寺而称。新建的这座木如寺是藏传佛教格鲁派寺院。
木如寺建成后，起初木如宁巴是主寺，木如寺为其分寺；木如寺扩建后，木如寺成为主寺，木如宁巴变为其分寺。到21世纪初，木如宁巴由乃琼寺、贡嘎曲德寺、木如寺三家共同管理。木如宁巴有政府颁发的一个寺庙许可证，上写：“（山南地区）贡嘎（县）曲德寺所属木如宁巴护法神殿，地址：拉萨市大昭寺东9号，负责人朗真。”
1959年之后，木如寺由西藏自治区话剧团使用。后来，该话剧团在其他地方兴建了房子，便搬出木如寺。当时除了话剧团占用外，粮食局也曾占用该寺。话剧团和粮食局相继迁走后，该寺由中国佛教协会西藏分会全面接管，中国佛教协会西藏分会将印经院从下密院搬到该寺。再后来，木如寺逐渐恢复，但过去的主殿归属印经院（主要用以堆放印制经书用的刻板），所以如今的木如寺仅占据了过去木如寺建筑中的很小一部分。木如寺过去的主殿是现在的印经院，而木如寺如今的主殿只是以前的护法殿。
印经院成立于1980年代，到21世纪初仍是西藏仅有的一家佛经印刷厂。印经院收藏有320部藏文佛经的12.8万块长方形雕版。印经院以古老的雕版印刷佛经，来自西藏各地以及青海、云南、四川、甘肃等地的藏传佛教信徒常在此处购买藏文佛经。2009年时，印经院共有60余名工人，仅负责印刷；印板是在尼木县刻成后运来。

**建筑**
木如寺
木如寺坐北朝南，原来共有房屋300多间。整个寺院建筑前低后高，过去寺院前部为僧舍，后部为主殿（即现为印经院占用的旧主殿）。该寺是一个典型的藏式院落，但进入该寺大门，可见院子正中有一座南北走向的高大的汉式建筑。这座汉式建筑原来是1950年代至1960年代西藏自治区话剧团演出用的剧场，后来成为中国佛教协会西藏分会印经院的印经场所。
往院子左面走，经过一个煨桑炉，旁边为一排转经筒，里面便是如今木如寺的主殿。以煨桑炉为界，以北属于木如寺，归木如寺管理；院子的其余部分均属于中国佛教协会西藏分会，居住着中国佛教协会西藏分会印经院的工人及其家属。
从如今的木如寺主殿西边一个侧门出去，便是木如寺的僧舍和饭堂。
往院子右面走，便是中国佛教协会西藏分会印经院。印经院大门旁的墙壁上绘有佛教题材的壁画。
罗什舒阿尔陨石坑

艺术家描绘的罗什舒阿尔陨石坑形成后不久的样子
罗什舒阿尔陨石坑（Rochechouart）是一个位于法国的撞击坑，其直径约为21公里，年代估计为201±2百万年前，接近三叠纪-侏罗纪的边界但规模太小不足以造成三叠纪-侏罗纪灭绝事件。由于风化作用，在地表已看不见撞击坑。
撞击坑的中心暂时定于上维埃纳省罗什舒阿尔以西4公里的小村庄，范围还包括附近的安德尔省谢拉克、夏朗德省普雷西尼亚克等市镇，在19世纪初被发现后就其是否为撞击结构争论不断，直到1969年在这里发现了角砾岩，确认了其撞击结构。
莫兰冰川

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莫兰冰川（Moran Glacier）是南极洲的冰川，位于亚历山大一世岛东北部，与沃尔特冰川汇流，最终注入绍卡利斯基湾，该冰川以美国海军机师命名。
玛格丽特湾

玛格丽特湾（Baie de Marguerite）是南极洲的海湾，位于南极半岛西面，北面以阿德莱德岛为界，南面是沃迪冰架、乔治六世海峡和亚历山大一世岛。旁边的南极半岛的大陆海岸是法利埃海岸。海湾内的岛屿包括普尔夸帕岛、马蹄岛、终端岛和拉戈特莱里岛。
玛格丽特湾于1909年由法国南极探险队在让-巴蒂斯特·沙尔科的带领下发现，他以他第二任妻子的名字命名了海湾。
沃迪冰架

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沃迪冰架（Wordie Ice Shelf）是南极洲的冰架，位于南极半岛西岸玛格丽特湾，该冰架由1934至1937年的英国探险队发现，以英国皇家地理学会荣誉秘书长命名。

**外部连结**
  USGS Antarctic Peninsula information date=20090713070014 -  Scott Polar Research Institute date=20130721063655
淑徽公主

淑徽公主（숙휘 공주，1696年），朝鲜孝宗李淏与仁宣王后张氏的第四女，显宗李棩的妹妹。

**生平**
朝鲜仁祖二十年二月二十七日诞生于沈阳质馆，孝宗四年（1653年）下嫁郑齐贤，两人育有二子一女；然而到了显宗三年（1662年），驸马过世，使公主成为寡妇。
肃宗二十二年十月二十七日病逝，享年五十五岁。

**家庭**
姊：淑愼公主、淑安公主、淑明公主
*兄：显宗大王
*妹：淑静公主、淑敬公主、淑宁翁主
*夫：寅平尉郑齐贤（1642年－1662年），本贯延日，字思叔，洪翼汉之外孙，郑昌征之子。仁祖二十年二月十八日生，显宗三年正月初九日卒。
**长子（夭）
**次子：郑台一（1661年－1685年）
**嗣子：郑健一，生父为郑齐泰（郑齐贤之堂弟）
***孙：郑志式，被过继给郑台一。
***孙：郑志翼
***庶孙：郑志勗
***庶孙：郑志琡
**长女（夭）

**影视作品**

**电视剧**

**电影**

**附注**

**参考资料**
 《朝鲜王朝实录》 date=20150905161523 - 《承政院日记》 date=20140906210340 - 璇源录
*璇源系谱记略
*宗班行迹·淑徽公主合葬墓志
*保晩斋集·寅平尉贞孝郑公神道碑
*霞谷集·从兄寅平尉郑公墓表
*陶谷集·司赡寺直长郑公墓表- Daum 영화 date=20160401023807
吉崩岗拉康

吉崩岗拉康（w=rje 'bum sgang lha khang，Jebun-gang Lha-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区小昭寺路大门2号院，是一座藏传佛教格鲁派女尼的寺庙。

**简介**
18世纪初，此处曾兴建一座五层楼高的佛塔，佛塔内装藏有宗喀巴塑像十万尊。19世纪，佛塔遭拆除，塔内装藏的塑像均供奉于街道中央兴建的一条很长的玛尼墙上，在佛塔废墟上则新建一座三层楼高的寺院，寺内供奉一尊二层楼高的强巴佛泥塑像，四周供奉宗喀巴泥塑像约十万尊。此即吉崩岗拉康和黄色的玛尼墙。
据吉崩岗居委会党支部书记边巴2009年说，“吉崩岗”（w=rje 'bum sgang）的名称便由此而来，藏语“吉”（w=rje）为“吉宗喀巴”（藏语音译）的简称，“崩”（w='bum）意为“十万”，“吉崩岗”意思是“供奉十万宗喀巴大师塑像的土岗”。吉崩岗拉康位于如今的小昭寺路大门2号院内，2009年时仍为城关区粮食局的仓库。后来该寺开放，由女尼管理。
次巴拉康

次巴拉康（Tsepak Lha-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

**简介**
沿着小昭寺路行走，在小昭寺寺门的南边，便是次巴拉康。次巴拉康紧邻小昭寺，位于小吉崩居委会内。次巴拉康门前有一座煨桑炉，香烟缭绕。
藏语“次巴拉康”不很精确的翻译即“长寿寺”或“无量寿佛寺”之意。历史上，该寺由喜德寺管理。
次巴拉康仅有一座佛堂，内供无量寿佛。据说这尊无量寿佛是拉萨最灵验的无量寿佛，也是拉萨最大的一尊无量寿佛。21世纪初，次巴拉康香火鼎盛。信众入殿祈祷、供养、顶礼之后，便开始转“廊热”，即按照顺时针方向绕佛堂而建的巷道，转经者有几岁就转几圈，据说可保平安长寿。另一种法是随力绕三圈、七圈等圈数。每天转“廊热”者川流不息。
重造轮子

车轮
重造轮子（Reinventing the wheel）是重新创造一个已有的或是早已被-{zh-hans:优化;zh-hk:优化;zh-tw:最佳化}-过的基本方法，此用语常出现在软件开发或其他工程领域中。
「重造轮子」一词的由来，是因为轮子自从被发明后，在使用上没有太大的缺陷，足以应付多数需求，原则上后人只需要直接应用即可，重新再发明一次轮子不但没有意义、浪费时间、还会分散研究者的资源，使其无法投入更有意义及价值的目标。
不过作为教学与学习目的，「重造轮子」反而是重要的方法：借由重新研究的过程让学习者领悟这项技术或方法的核心运作精随。相对于「-{zh-hans:应试教育; zh-hant:应试教育;zh-tw:填鸭式教育}-」只是片面期待学习者能迅速完美地的应用技术及方法；在「重造轮子」的学习初期，不直接提供学习者最终结论或关键方法，反而是经由一步一步的导引，让学习者自行完成其中重要的步骤，进而理解此技术或方法的逻辑思维。
在实际应用层面，从事软件开发的工作者也时常在做「重造轮子」的事，不过这并非全无价值，例如用来回避-{zh-hans:软件许可; zh-hant:软体许可;zh-tw:软体授权}-问题、第三方模组或零件的技术限制。例如要对资料排序时，最常使用的快速排序法，虽然广为人知、而且已建置于 C++ 与 Java 的通用函式库中，但网页用途的 Javascript 在某些实作版本（如网页浏览器）却不一定包括此演算法，又或是效能因素考量，此时可能须要「重造轮子」──重新编写快速排序法。

**相关词语**
重造方的轮子是重新创造一个已有的方法（重造轮子），而且其结果比已有的还差（方的轮子）。重造方的轮子是一种反模式，发生在工程师不知道或轻视标准的作法，或是不了解问题，或是不知道标准作法已可以充分地克服问题。重造方的轮子可能是经验不足的工程师所产生，或是因为第二系统效应造成。

**趣闻**
2001年澳大利亚的John Keogh于2001年申请注册「圆形的交通设施」（轮子）为专利，正是典型「重造轮子」的例子，IP Australia授与该发明专利号 #200100012，John Keogh和澳大利亚专利局因此共同获得2001年的搞笑诺贝尔奖科技奖。
苹果公司 在2020年推出为 Mac Pro 设计的中空轮子 Mac Pro 轮组套件，售价为699美元 。

**相关条目**
 最佳实践- 非我所创- Design around- Patent thicket- Standing on the shoulders of giants，指复用既有的概念- Stovepipe system- 鲁布·戈德堡机械，一个用过度复杂的方式实现简单动作的机械
北方三佑怙殿

北方三佑怙殿（The Northern Rigsum Lha-khang）位于西藏自治区拉萨市城关区小昭寺路，是一座藏传佛教格鲁派女尼的寺庙。

**简介**
拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。
沿小昭寺路向南走，便可到达北方三佑怙殿。该寺位于小昭寺路东侧。临街的门上挂有一个藏文及汉文匾额，其中汉文为“北：圣三部主佛堂”。到21世纪初，该寺已有600余年历史。该寺历史上为喜德寺的分院（也有说法认为是下密院管辖）。重建之后，该寺由色拉寺附近的格日寺的尼众管理。
该寺没有明显的门庭，可自商铺旁边的小门进入。小门内狭长的廊道安放有40多个转经筒，经过该廊道之后为一开阔的四合院，左侧为民居，右侧是寺院。该寺主殿分为两个小殿。内侧的小殿主供21世纪初新塑的三怙主（观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨）像。殿走廊上有一直径2米的转经筒。外侧靠近门口的小殿内，在面对佛坛时的右侧，供奉有原有的自生三怙主石。1990年代，有西方学者曾到此考察，发现殿内存有一尊残旧的北方多闻天王像，故推断历史上拉萨的四方三怙主殿各自供奉对应方向的天王，但该观点现已无法验证。2009年时，该寺有6名尼姑，住持尼姑约60岁，其他尼姑约30岁。
南方三佑怙殿

南方三佑怙殿（The Southern Rigsum Lha-khang、The Southern Rigsum Gonpo Chapel）位于西藏自治区拉萨市城关区林廓南路47号，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

**简介**
拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。
从林廓南路向西行至十字路口，西边便是南方三佑怙殿。从阿尼仓空寺出来沿顺时针方向走，很快便可到达。南方三佑怙殿是甘丹寺的属寺。其旁边有甘丹寺开的小店铺。
南方三佑怙殿门口悬挂的匾额上题有藏文、汉文、英文，其中汉文为“南方三佑怙殿”。进门便为摆着转经筒的转经道，经过转经道便是院子（天井），由僧房与大殿合围而成。僧房上种有鲜花。大殿共两层，一层为佛堂，除供奉宗喀巴之外，还供有甘丹寺的黑白照片。殿堂中央供奉长寿三尊，以及三怙主中的观音菩萨、文殊菩萨，但缺少金刚手菩萨。佛堂外围绕着“廊热”，朝佛完毕便可转“廊热”，这与次巴拉康的布局相同。在此转“廊热”可祈求平安健康。据说，要生孩子的信众来此朝拜，便可顺利生产。大殿二层的殿内供奉有格鲁派创始人宗喀巴。二层供奉有较小的三怙主像。二层殿外鲜花盛开。
寺内有许多来自日喀则、山南等地的信众，寺内为他们免费提供食宿。从该寺门口向右走几十米，便是老房子赤江拉让。
绕赛赞康

绕赛赞康（Rabsel Tsen-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区绕赛一巷，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

**简介**
“赞康”是指供奉“赞”的地方。“赞”或“赞神”是指一种凶猛的神。实际“赞”（或者说大部分“赞”）与人类一样都是在六道轮回中的众生，其中大多本属厉鬼，后被佛教高僧感化或者降伏，从而成为护持佛法的凶猛的世间护法。“赞”并非佛、菩萨等圣众，亦非吉祥天母、玛哈噶拉等出世间护法，故不属佛教徒皈依之对象。佛教徒不会皈依并顶礼世间护法，仅适当进行供养，向其请求世俗愿望。拉萨老城区内，有无数赞康，其中围绕大昭寺有所谓“四大赞康”，分别位于大昭寺东、西、南、北四个方向，分别是：东方的噶玛厦赞康，南方的绕赛赞康，西方丹吉林寺内的孜玛热护法殿，北方的达布林赞康。四座赞康均为三层建筑，由格鲁派重要寺院负责管理，并且都与桑耶寺的护法殿有渊源。
绕赛赞康位于绕赛一巷上。位于大昭寺及八廓南街的南方。从南方三佑怙殿沿林廓南巷向东，第一个路口是拉萨清真小寺，第二个路口是绕赛二巷，拐进绕赛二巷，左侧第一个巷口旁边便是绕赛赞康。如果从玛吉阿米及甘丹塔钦经过，左侧第一个巷口便是绕赛一巷（位于八廓南街6号店的对面），沿着绕赛一巷走到尽头，左边第一个房子为黄色，即绕赛赞康。
绕赛赞康建于松赞干布时期，文成公主曾在此居住。十二世达赖时期，该寺交由色拉寺昧院管辖。
和扎基寺一样，绕赛赞康也是求财之所。绕赛赞康是色拉寺的属寺之一。绕赛赞康外墙为黄色，一进门便是一个坡度很陡的台阶。绕赛赞康的院落以铁栅栏围绕，一层为民居，二层为佛殿。该寺以供奉龙神图多旺秋而闻名。佛殿的中央供奉着宗喀巴师徒三尊、莲花生、吉祥天母、扎基拉姆等佛像。中央佛龛的最左边有一块石头，为龙神图多旺秋的“魂石”。石头右边，还有一块印有松赞干布足印的石板。殿中左墙上有一护法龛，面朝该护法龛观察，左边是独眼赞神“恰赤坚赞”，中间是龙神“图多旺秋”，右边是色拉寺昧院不共护法“塔乌”。佛殿内飘满酒香。据说财神扎基拉姆喜爱喝酒，故信众求财必带来酒、哈达、糌粑。
二萜

焦磷酸香叶基香叶酯，二萜类生物合成的起始原料
二ㄊㄧㄝ（Diterpene）是由四个异戊二烯单元组成的一类化合物，通常具有分子式C20H32。它们由植物、动物和真菌通过甲羟戊酸途径进行生物合成，主要中间体为香叶基香叶基焦磷酸。二萜类化合物是视黄醇、视黄醛和植醇等重要生物化合物的基础。已知它们具有抗微生物和抗炎作用。  

**结构**
紫杉二烯：三环二萜
与大多数萜烯一样，存在大量可能的二萜结构，这些结构可以根据存在的环的数量进行大致划分。

**生物合成**
二萜是由一个异戊二烯单元加入到 法尼基焦磷酸中生成焦磷酸香叶基香叶酯（GGPP）形成的。 从GGPP作为底物可主要由二萜合成酶和细胞色素P450两类酶来生成结构多样性的二萜。植物和蓝藻可以产生几种二萜类化合物。GGPP也是合成植烷的前体，它是由香叶基香叶基还原酶作用生成的。该化合物用于生育酚的生物合成，植基官能团可用于形成叶绿素 a、泛醌、质体醌和叶绿醌。

**二萜类**
尽管在科学文献中二萜（diterpenes）与二萜类（diterpenoids）这两个术语经常互换使用，二萜的正式定义为碳氢化合物，因此不含杂原子。有官能团的结构应称为二萜类。二萜多种多样，但很少有生物学功能。而二萜类化合物具有丰富的药理作用，包括植醇、咖啡醇、咖啡豆醇、紫杉烯、视黄醇、视黄醛、叶绿醇、维生素A、银杏内酯（ginkolide）、鱼针草内酯（ovatodiolide）、防风草酸（anisomelic acid）等重要化合物。

**紫杉烷类**
紫杉烷类是具有紫杉二烯骨架的二萜类。它们由红豆杉属植物（紫杉树）产生，并被广泛用作化疗剂。 

**参见**
 紫杉烷- 单萜- 倍半萜- 三萜

**其他**
 叶柄月桂（Dodonaea petiolaris）产生二萜ent-3β-乙酰氧基-15,16-环氧基-8(17),13(16),14-三烯-18-油酸（C22H28O6）或其对映体。- 墨西哥鼠尾草产生一种精神药物Salvinorin A
奴日松贡布

奴日松贡布，位于西藏自治区拉萨市城关区鲁固路20号，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。

**简介**
拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。
奴日松贡布即西方三佑怙殿（The Western Rigsum Lha-khang、The Western Rigsum Gonpo Chapel）。藏语“奴日松贡布”是“西三怙主”的藏语音译。奴日松贡布位于鲁固一巷和八廓南街两个路口的街区内，寺口朝向西方，以转经筒为标志。从大昭寺广场西行至尽头，即与丹杰林路的交汇处，向左拐，沿丹杰林路行至鲁固路向右拐进市场，前行可见左侧墙上有一大牌写着“奴日桑拉宫”，从大牌下面的小门进入，院内为民居，右侧的小房子便是奴日松贡布。寺名牌上写着“奴日松贡布”。该寺与拉萨的萨迦寺相邻。
奴日松贡布是墨竹工卡县羊日岗寺在拉萨的分寺。奴日松贡布的规模非常小。该寺的主殿更小。殿内佛龛供奉宗喀巴、无量寿佛、三怙主（观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨）、佛塔等等。主殿内除了供奉佛像外，还供有一幅照片，照片上人物酷似爱因斯坦的，实际上是羊日岗寺的活佛丹增多吉的父亲，曾为直贡梯寺的阿贡法王。丹增多吉是个爱听hiphop的年轻活佛。主殿的楼上有一小配殿，内供一尊喇嘛身像，为直贡噶举派祖师吉天颂恭（1143年－1217年）。
嘛呢拉康

嘛呢拉康（Mani Lhakang），位于西藏自治区拉萨市城关区八廓北街，是一座藏传佛教宁玛派寺院。

**简介**
嘛呢拉康外的小嘛呢
嘛呢拉康外的小嘛呢
嘛呢拉康位于八廓转经道旁，朗孜夏的对面。历史上，嘛呢拉康并不在此，而在八廓北街原来路中间，即如今的八廓北街尾段、八廓东北角的黄房子之所在（2009年此处是一家唐卡店）。在原来的嘛呢拉康旁边，曾有一座白塔，称“四门白塔”，供奉商人之神罗布桑布的头盖骨。该塔建成初期，唐东杰布便曾在塔下空间露宿并化缘。过去拉萨人在表示诚实时，总会说“我敢对四门白塔发誓！”可见该塔的重要。
如今这座新的嘛呢拉康的所在地，本来是朗孜夏的露天刑场。过去公开笞刑，多在此举行。新的嘛呢拉康是1980年代由私人出资，为了代替原来的嘛呢拉康而易地重建的，为一座白色的建筑。
该寺的街门上悬挂着写有藏文及汉文的金属匾额，其中汉文为“山南敏珠林寺嘛呢拉康”。该寺正前方有一座煨桑炉，香烟缭绕。该寺是宁玛派寺院敏珠林寺的属寺。藏族人一般将装有大经筒的房间称为“嘛呢拉康”。嘛呢拉康只有一间佛殿，内悬一直径2米、高3米的转经筒（藏语称转经筒为“嘛呢”），四周墙壁的佛台上放满酥油灯，整个空间非常狭小，两人同时通过会遇到困难。嘛呢拉康非常热闹。到八廓街转经者多来该堂内转动经筒，人多时非常拥挤。
转经者应祈祷，念诵大明六字观音真言，按顺时针方向绕三圈、七圈，乃至百千圈。在殿的外方，还有许多小嘛呢（经轮）围绕，可以按顺时针方向围绕殿堂继续转经。

**参考文献**
CAtegory:宁玛派寺院
强巴拉康

强巴拉康（Jampa Lhakang），位于西藏自治区拉萨市城关区色拉达果一巷，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

**简介**
强巴拉康二层内景
强巴拉康位于八廓北街中段，是一座二层黄色建筑。从嘛呢拉康出门向右走20米便是强巴拉康。
强巴拉康是一座格鲁派寺院。由宗喀巴的弟子创建，内有创寺祖师和噶举派“疯行者”竹巴昆列（1455年－1529年）的修行地洞，并且供奉高8米的强巴佛（弥勒佛）。
强巴拉康的佛殿内供奉一尊高两层的强巴佛像。步入大殿一层，可见强巴佛的下半身。殿堂内侧，有创寺祖师和“疯行者”的修行洞。传统上，西藏寺院的佛坛通常面对殿门，但这座佛殿则是正门朝东、佛像朝北。在拉萨，仅有两座寺庙如此布局，另一座是达布林赞康。
从大殿的二层可见强巴佛的上半身。这尊强巴佛原来是为保护八廓民生而立，故称“守护市集的强巴佛”。佛像面前有一扇小窗户，窗外是八廓的闹市。强巴佛两侧，还有较小的释迦牟尼与过去佛，三尊佛像合称三世佛。强巴拉康的二层一般非常拥挤，楼道上人们排着长队，等待活佛摸顶及用圣水洗眼睛、洗脸等。活佛坐在堂中间的法座上，背后立有一幅佛教唐卡。信众十多人跪拜在活佛面前，经过祈祷、诵经后，活佛自铜壶中倒出圣水，每个人用手接住，随后往眼睛、脸部抹。
强巴拉康每天都会举行一种佛教仪式，即“忏祝”法会，具有忏悔罪孽、除障、祛病、延寿、驱除厄运的含义。来拉萨朝圣者（参见藏传佛教的朝圣）都会来强巴拉康参加该仪式，甚至历世达赖也必定每年一度来强巴拉康参加该仪式。朝拜者可以在早晨8、9点到该寺排队上楼。二层门边有一盘棕色面团，朝拜者需自取一块捏成长条，在身上各处尤其是有病痛处擦拭，同时想象面团吸收了身体内的病，接着在面团上吹一口气，想象自己的病气已经融入该面团，最后将面团弃入另一个专用的盘中。排队来到法座前方时，信众弯腰跪在垫子，主持该法事的喇嘛会顺序赐予宝瓶甘露，将甘露淋在信众头顶，用孔雀毛扫拂信众身体，最后持金刚杵置于朝拜者头顶。甘露淋头与孔雀毛扫拂，象征去病、去厄运及魔障等等；持金刚杵置于头顶，象征寿元坚固。朝拜者接受甘露时，应当用双手承接，喝进之后吐在面前的水槽内。法事结束后，朝拜者应当按照西藏传统略加供养，供养随意，无固定的收费数额。
自强巴拉康出来，可前往坐落在同巷内的瞻巴拉拉康、贡嘎曲德寺、木如宁巴寺。强巴拉康与瞻巴拉拉康之间，有一道门，称“色拉达果”（意为“色拉后门”），长年锁着。中共占领西藏前，一年一度举行的广愿大法会，拉萨三大寺的数万僧众参加。为控制人流，各寺院都有固定的行进及撤离路线。该门即色拉寺僧人在法会期间进出大昭寺的专用门。该门实际上为大昭寺的后门，位于大昭寺的中轴线上，正对着大昭寺主尊等身佛的背部。门后面是大昭寺南、北两大厨房中的北厨房。中共占领西藏前举行广愿大法会时，北厨房负责每天做饭两次，每次做两大锅，首先供给僧人，剩下的分给民众及乞丐；南厨房则负责供给百姓的茶水。色拉后门旁边、瞻巴拉拉康门前，有一家出售自酿青稞酒的店铺，可在此观摩土法酿酒的过程。

**相关条目**
藏传佛教的朝圣
东方三佑怙殿

东方三佑怙殿（The Eastern Rigsum Lha-khang），藏语称“夏日松贡布”，位于西藏自治区拉萨市城关区东孜苏路，是一座藏传佛教寺院。现已无存。

**简介**
东方三佑怙殿原来位于拉萨市城关区的拉萨清真大寺旁边。其位置是东孜苏路东头南侧第一处房子。该寺的西侧是河坝林赞康。文化大革命时被砸毁。此后一直未能重建。东方三佑怙殿现已无存。
拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。
印斯茅斯

印斯茅斯（Innsmouth）是一个由美国恐怖小说作家霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特虚构出来的小镇。这个名称首次登场于于1920年发表的作品《Celephaïs》中，是一个位于英格兰的小镇。不过一般提及印斯茅斯时所指的则是同作者在1936年所发表的短篇小说《印斯茅斯疑云》中故事所发生的地点，在该故事中的印斯茅斯是一个位于麻萨诸塞州的港口城镇。该城镇在许多克苏鲁神话的故事中都有被提及。

**虚构地点**
洛夫克拉夫特将印斯茅斯的所在地安排于麻萨诸塞州的艾塞克斯县。位于马奴赛特河河口。该城镇邻近于阿克罕镇及纽贝里波特。马奴赛特河将城镇分割为两区，而作为城镇主要经济来源的炼金厂就位于河畔，在河流出海口处有座大岩礁人称魔鬼礁。

**简史**
《印斯茅斯疑云》中曾经简短介绍印斯茅斯的盛衰，印斯茅斯是个在1643年建立在港口边的小型聚落，原以造船为主要出口业，此外也有发展渔业，尔后1812年的战争后该镇就没落了。然而由于在当地拥有极大势力的商船船长与半人半蛙的海底种族深潜者进行交易，经由献上活人祭品以换取黄金及鱼获量，有部分当地人甚至开始与深潜者交配混血。于是该地区新出生的人大多带有怪物的特征。其中就算外表如常人的，每到一定年纪也会开始出现不寻常的特征，只要能活得够久，便会转化为深潜者进入海中生活。也因此印斯茅斯看不到老人。而印斯茅斯的居民则深陷于达贡信仰等怪异气氛中。由于这些现象导致印斯茅斯成为邻近地区人士避之唯恐不及的所在。仅有的交通方式是当地人经营的交通车。
最后在1927年7月16日，一个因好奇前往印斯茅斯的游客，因为在当地调查印斯茅斯的往事，遭到印斯茅斯人攻击。在他慌张逃出了当地后，当地的异状引发了政府的注意，在经过大量调查后印斯茅斯人遭到集体逮捕，当地成为死城。
谢斯柏·奥臣

谢斯柏·奥臣（Jesper Olsen，）是一名丹麦足球左翼，曾效力阿积士和曼联。谢斯柏·奥臣亦替国家队出战1984年欧洲国家杯及1986年世界杯。
在效力阿积士期间，谢斯柏·奥臣曾与告鲁夫合力炮制一个经典的「十二码传球」。1982年12月5日，阿积士在对赫尔蒙德体育的联赛获判十二码。告鲁夫准备主踢，却出人意表地将球斜传，谢斯柏·奥臣上前接应并及时回传，引得对方门将失位。告鲁夫于是轻松送球入网。
他是舒米高以外另一名曾替曼联上阵超过一百场的丹麦球员，效力曼联的五年间替球队于各项赛事共攻入24球。

**国家队生涯**
谢斯柏·奥臣参与了两场1984年欧洲国家杯的赛事，包括对西班牙的准决赛，并于互射十二码时操刀中鹄。队友艾基亚最后一轮射失，最终饮恨而还。
他是1986年世界杯国家队主力，四场比赛均有上阵，共攻入三球，其中十六强对西班牙时先主射十二码破网助球队领前。不过其后他的一次自杀式误传，将球交予对方前锋布达坚奴，令后者轻易破门扳平。布达坚奴于该役攻入四球，西班牙以5-1大胜。
谢斯柏·奥臣亦有入选1988年欧洲国家杯的出赛名单，但并无获派上阵。

**国家队入球**
所有比分以丹麦入球先行。

**荣誉**
阿积士- 荷兰甲组联赛 冠军: 1981-82, 1982-83- 荷兰杯: 1982-83
曼联- 足总杯: 1984-85

**参考资料**

**外部连结**
  丹麦国家队 谢斯柏·奥臣档案date=20130529174610
九华山地藏庵

九华山地藏庵，旧称北岳殿，是位于台湾嘉义市东区中山-{里}-的地藏庵，相邻嘉义昭忠祠。

**沿革**
古时的诸罗城是蛮荒地带，一些内地人有的客死异乡，棺木等着运回故乡，无处可以寄放。康熙五十五年（1716年），由台湾北路营守备游崇功募资建坛，翌年再扩建庙殿。此处原只是嘉义昭忠祠内的佛堂，至乾隆五年（1740年）诸罗县知县李倓扩大修建大左侧，即北侧房舍，作为运棺回内地暂时的停留所。
1936年日本执政者要求众神归天政策。日本政府统合六十三间寺庙财产，集中所有神像于该地藏庵、嘉义城隍庙、与镇南圣神宫。造成日后该地藏庵成为道佛不分的庙宇，所以也称「地藏庵庙」或「地藏王庙」。当时嘉义市十八座庙的庙产收归为济美会所有。
1947年此地藏庵重新整修，名称「北岳殿」。1971年改建成七层楼宝殿，于1979年完成重建。此地藏庵成为主庙，昭忠祠变为附属。
1981年9月，十八家寺庙曾联手向济美会要求发还或以赠与方式归还庙产，但因必须缴交庞大土地增值税而无下文，只有地藏庵花了八千多万元土地增值税向济美会合法取得庙产。
2012年7月25日菩提楼启用。今庙址为嘉义市东区中山里民权路255号。

**设施**
菩提楼与牌楼
九华山地藏庵建筑主体建筑落成于1971年，出自谢自南（1907-1990）的设计。
楼内分别供奉地藏王菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、大势至菩萨、文昌帝君、斗姥元君等。阎罗殿挂有上二下五、十七档、长约六台尺、宽约一台尺半，圆珠总计一百十九颗的大算盘，并写有「世事何须多计较」、「神天自有大乘除」这两行偈语。2006年8月19日清晨，该殿地下室发生失火、气爆，造成消防队员及民众共十四人受伤。
菩提楼为四层大楼，二至四楼有一般教室以及电脑教室、K书中心、图书馆、演艺厅、会议室等。庙方会在此楼举行名为「服务利他奖」颁奖典礼、取作「地藏王杯」的围棋比赛。楼顶曾有约六公尺、重达三百多公斤巨佛，为玻璃纤维制，参加过2011年台湾灯会，后因申请广告物杂项执照补照遭驳回，被市府裁定为违建，在2013年12月20日由庙方自行改置。

**祭祀**
殿门
嘉义市的农历七月的中元普渡是采轮普制度，由嘉义城隍庙城开鬼门，后以九华山地藏庵关鬼门结束。因该地藏庵香火鼎盛、加上地缘关系，邻近云霄厝居民早期以制香维生，形成地方特色。
1906年梅山地震，诸罗天妃宫倒塌，妈祖神像移到嘉义城隍庙供奉。在1947年九华山地藏庵整修时，信众共同策画重迎此妈祖像驾临地藏庵，并发起阉鸡比赛，以冠军阉鸡祭拜妈祖。此后，元宵节时，嘉义城隍庙妈祖回到地藏庵前举办阉鸡比赛，发放红包后，再迎回城隍庙。此活动后因故中断卅多年，直到1998年才在地藏庵董事长黄英聪及城隍庙董事长蔡金链合力促成下恢复。但两庙合作五年后，2003年再度中断。有信众指出地藏菩萨前举办阉鸡比赛为不敬之举，因此阉鸡比赛由城隍庙自行举办，而妈祖也不再巡温蕉厝。另一说法两庙对妈祖的主张权：地藏庵认为妈祖在元宵节「返回」温蕉厝吃阉鸡，所以地藏庵是妈祖的娘家；城隍庙认为妈祖是「出巡」温蕉厝收田租，因此城隍庙才是妈祖真正的家。

**参考**

**外部连结**
财团法人九华山地藏庵
嘉义昭忠祠

嘉邑昭忠祠
嘉义昭忠祠，是位于台湾嘉义市东区中山-{里}-的昭忠祠，位于九华山地藏庵旁。

**历史**
地藏庵前右侧（南侧）广场另建有昭忠祠，有祭祀在1862年（同治元年）戴万生民变事件中殉难之义民。虽在1906年及1930年的地震中皆倒毁，但皆重建。曾于1936年废庙，地藏庵于1971年改建时，昭忠祠以原庙建材移建于地藏庵前，2020年再移至目前庙地。