Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
维基百科的删除主义和保留主义

删除主义和保留主义是网络百科全书维基百科编者之间的对立理念，关乎该百科全书的收录范围以及一个条目应该被“保留”（即「保留主义」）或者「删除」（即“删除主义”）的观点。与之关系密切的是关注度的概念，删除主义和保留主义分别对「关注度」采取坚定和宽松的立场。
删除主义者认为应选择性收录并删除不必要和所有不符合规格的条目，其观点源至于期望维基百科集中收录重要主题，避免存在宣传行为（被视为对网站的滥用）、琐碎事物、以及缺乏广泛关注或缺乏合适来源等质素低劣的条目。
保留主义者支持广泛的保留，包括保留「无害」的条目及视为不合格条目，以使日后可以改进，常见的动机是希望保持很低的收录条件。保留主义者认为不可能得知什么知识是有用及有价值的，这些内容往往从质素低开始随时间改善，任意下结论可能是无益的，并认为从善意出发应避免随意删除别人的作品。

**背景**
由于担心破坏性和不恰当的内容，大部份Wiki需要有关内容收录的政策。维基百科已经发展政策解决与个别条目有关的纠纷。这些讨论在「页面存废讨论」页进行，只要是自动确认用户或条目作者都可以发起。很多讨论关注的不仅是每篇条目的内容，而且还有「对如何编辑一个理想的百科全书的不同观点」。
每次讨论结束后，管理员会判定和执行社群共识。不需要讨论的条目（如明显的广告页面）可以被标记并由管理员删除而不须经讨论。如果管理员的决定有争议，可以采取「存废覆核请求」，让社群讨论管理员的决定。在有争议的情况下，讨论可以蔓延到「互助客栈」上。为了解决管理员无法解决的争端，一些语言版本的维基百科还设立了仲裁委员会，这个更权威的机构拥有对争议话题的最终裁决权。
2006年的估计指出关于维基百科管理和政策项目的页面是维基百科增长最快的领域之一，其内容占整体大约四分之一。

**立场**
保留主义维基人协会标志
删除主义维基人协会标志
管理员在元维基上成立了“保留主义维基人协会”和「删除主义维基人协会」，各有一个页面列出各自的成员，章程和原则。
保留主义者认为少数人的关注是使条目存在的充分条件，因为这样的条目是无害的而维基百科上的空间没有限制。如果采用更加严格的编辑标准，将会伤害到志愿者的热情。其中一个保留主义的口号是「维基百科不是印刷品（Wikipedia is not paper）」。
另一方面，删除主义者追或求客观性和一致性，坚持维基百科不是「Google」，「垃圾场」或「事物的倾倒区」。他们认为，多数人的关注是条目质量的必要条件，由于存在过多有关琐事的条目，令很多人并不认真看待维基百科，琐碎主题的条目会损害维基百科的可信性和未来发展。他们主张以法理学的形式制定和执行具体的标准和政策。

**个人评论**
Y Combinator 的联合创始人保罗·格雷厄姆2008年在博客上写了一篇标题为「我们想要资助的创业想法」Startup Ideas We'd Like to Fund)，该表中的第23项标题为，创造一个更开放的维基百科：（意译）删除主义者们统治了维基百科。非常讽刺的是，当他们参与（鼓励编辑和修改的）维基百科时，他们却抱持着印刷时代的思维。一篇长时间都乏人问津的文章被放在维基百科上有什么坏处呢？只要等的够久每个人都能找到他们关注的条目（保存乏人问津的条目成本很小，但是总是有人会对这个条目感兴趣的，如果条目没有被删除，他们将有机会看到他们需要的条目，即使那是在很久之后，这又有什么危害呢？）。维基百科还有很大的发展空间，大概就像从（纸本印刷的）大英百科转变为维基百科这么大吧。
美国小说家尼克尔森·贝克的一篇发表在 纽约书评 之中的文章中，回忆了他在维基百科写的一篇关于诗人理查德·丹纳（Richard Denner）的条目被以不值得关注的理由删除了，并批评了维基百科上编辑者这种像是动用「私刑」一般的行为。这篇文章已经恢复。现在维基百科上有些人只是霸凌者，他们以破坏和嘲笑人们编辑的内容为乐，甚至把重点放在了嘲笑非标准的英语。他们将文章中插满警告和缺乏引用的提示，不断的挑毛病删除内容，直到整个主题消失为止。

**受关注的辩论**
删除主义者和保留主义者之间的纠纷案例已吸引媒体报导。
2007年，维基百科联合创始人吉米·威尔士创建南非餐厅Mzoli's的条目后，被管理员以快速删除守则中“没有迹象显示具有重要性”为由删除。吉米·威尔士指，支持删除者显示出「令人震惊的背信弃义行为」。及后Mzoli's条目在众多的编者帮助下得以保留。事件引起删除主义者和保留主义者之间的辩论，保留主义者指执-{}-行删除的管理员做得太过火；删除主义者则指做法没问题，因关注度政策已订立。
美国电视台主播Susan Peters (TV anchor)、网站Pownce和Ruby程序员why the lucky stiff的条目被删除也引发起争议。

**挽救被删除内容的外部措施**
Deletionpedia logo
网站Deletionpedia收录在英文维基百科被删除的条目，目前只收录于2008年2月到9月之间删除的条目，共有62,679个页面。中文维基百科则有 删除维基 date=20190924233708 网站收录被删除的条目，目前共有2,606篇条目。这些网站由于全为剪贴复制和没有标示作者，可能违反了维基百科的版权协议并已停止更新。若在以上网站仍然找不到被删除的页面，可使用网路存档服务。最常用的两个服务是： Wayback Machine，它积极的存档了许多网路页面； WebCite date=20190513021628 ，提供需要的网路存档。使用方法可参-{}-考维基百科:使用时光机。此外，搜寻引擎提供的页库存档功能也能用来存取某些失效连结，不过需注意搜寻引擎也会定期清除放置过久的网页存档。

**参见**
维基百科的关注度
*统合派与分-{}-割派
*对维基百科的批评
路易斯 (猫)

路易斯（Lewis）是一只在美国康乃狄克州费尔菲尔德饲养的猫。2006年3月由于弄伤附近居民，它被软禁处理，因而受到大众媒体的关注。事发时路易斯五岁，据此推断，路易斯出生于2000年至2001年间。

**事件背景**
路易斯是一只黑白长毛家猫。许多费尔菲尔德当地的居民都声称路易斯袭击过他们。当地的动物管理官对路易斯发出了禁制令。这是美国首次对猫发出禁制令。猫的主人尝试了氟西汀，但是没能把猫禁闭在家。
猫的主人Ruth Cisero被逮捕并被控以违反禁制令，后改为怠忽致危。本来，只要Ruth Cisero同意对路易斯实施安乐死，她就能保释，但她拒绝了这样做。

**参见**
动物审判

**新闻**
 Press - Conn. crazy cat case heads to trial date=20181215172621 

**电视**

**国家**
 MSNBC -  AP - Crazy cat mends ways under house arrest date=20121024000258  (National, Cable)- CBS News - Conn. Crazy Cat Case Heads to Trial (National, Broadcast)- FOX News - Crazy Cat Terrorizes Connecticut Town (National, Cable)- MSNBC - House arrest for attack cat date=20130114221152  (National, Cable)- MSNBC - The Situation with Tucker Carlson' for March 29 - House arrest for attack cat date=20121019045329  (National, Cable)- MSNBC - Countdown with Keith Olberman March 29, 2006 date=20121024120305  (National, Cable)

**当地**
 NBC30 - Fairfield's Lewis The Cat Case Going To Trial (Connecticut)- WCBS - Lewis The Cat In Hot Water After Alleged Attacks (New York, Tri State Area)- WNBS - Owner Opts For Trial, Rather Than Death For Cat (New York, Tri State Area)- WCCC - Conn. Crazy Cat Case Heads to Trial (Minnesota, Minneapolis/St. Paul)- WFSB - Lewis the Cat's Fate Pendingbot=InternetArchiveBot  (Connecticut)- WRAL - Conn. Crazy Cat Case Heads To Trialbot=InternetArchiveBot  (North Carolina, Raleigh-Durham & Fayetteville)- WTNH - Cat case going to trial (Connecticut)

**广播**
 WICC - The Brian Smith Radio Show - TUESDAY, MAY 2, 2006 - Lewis the Cat date=20210401233058  (Connecticut, Bridgeport)- BBC - 'Asbo cat' terrifies US town (Radio, International)

**互联网**
 SFGate.com - Conn. Crazy Cat Case Heads to Trial (California, San Francisco)

**平面媒体**
 Connecticut Post Lewis set for day in court- Boston Globe - Conn. crazy cat case heads to trial- Connecticut Post - Nation obsessed with cat- Connecticut Post - Lewis gets a MySpace- Hartford Current - Conn. Crazy Cat Case Heads to Trialfix-attempted=yes - New York Times - For an Aggressive Pet, It's Kitty, Bar the Door date=20080628005331 - USA Today - Think your cat's tough? Try the 'terrorist of Sunset Circle'

**外部链接**
 Lewis's page on MySpace date=20210506192622
高雄市公车三多干线

高雄市公车三多干线（70）目前行驶自前镇站到长庚医院，途中经过许多重点学区、百货商圈、文教单位，为高雄市重要路线之一。

**历史**
本路线于2013年7月1日前称70路，后为配合棋盘式公车计划更名为三多干线。
*LED行先中文显示前镇站三多干线长庚医院（三多位于上方，干线位于下方），英文则显示为70路，亦有三多70干线显示。

**路线基本资料**
全程行车里数约27.2公里，全程行车时间约67分。往长庚医院38站，往前镇站42站。
自前镇站起，沿成功二路、中华五路、三多四路、三多三路、三多二路、三多一路、澄清路、大埤路、公园路、山水路到忠诚路。
本路线与原规划之高雄捷运棕线重叠，被视为捷运先导公车之一；目前棕线计划已并入中运量捷运都会线(黄线)。

**编号说明 Route No**
70A - 正常路线(部分绕驶澄清湖)
70B - 延驶镇洲路
70D - 延驶仁美区域

**停站**
参见右侧路线图。
因应2014年台湾高雄气爆事故，于2014年8月1日至12月19日，五权国小至卫武营路段改为：
长青服务中心 - 师范大学 - 五福一路 - 大顺三路口 - 捷运五块厝 - 捷运技击馆 - 中正高中。

**参见**
高雄市公车处
*高雄市公车
*高雄市公车路线列表

**参考文献**

**外部连结**
  高雄市公车动态资讯系统 date=20210525024307 -  港都客运官网 date=20200405045515  
*转动高雄青春梦
顶杰寺

顶杰寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县门巴乡达珠村，是一座藏传佛教尼姑寺院。

**简介**
顶杰寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的尼姑曲旦旺姆被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
小型犬浣熊

小型犬浣熊 (Bassaricyon neblina)是浣熊科犬浣熊属的一种哺乳动物，在2013年8月15日由美国科学家向全世界介绍这新发现的物种，过去被误认为是体型较大的犬浣熊，它们生活在南美洲。

**特征**
小型犬浣熊有别于其他犬浣熊属内和蜜熊。其平均重量为900克（2磅），使得它成为最小的浣熊科属动物。小型犬浣熊的是杂食性食果动物，主要吃水果（如无花果）。它主要在夜间独自活动，深居简出。小型犬浣熊似乎是严格的树栖类动物，它们有一对乳房，而且很可能是一次只产一仔。
基隆河自行车道

基隆河自行车道新北市汐止端起点标示柱
基隆河自行车道，是台湾自行车道的一条路线，位于台北市士林区洲美桥至新北市汐止区的长兴街二段和基隆市部分地区，位于台北市境的基隆河右岸全长约20.6公里；左岸部分，台北市端约为22.1公里、新北市部分为11.4公里，总计约为33.5公里。沿途经过圆山饭店、大佳河滨公园与内湖科学园区、汐止星光桥等台北的重要地标，以及可观览阳明山景与大直美丽华摩天轮，终点为汐止长兴街二段台铁五堵货场东南侧的五堵旧隧道。
基隆部分以堵南街为起点，可直通八堵火车站，总长约9.8公里；汐止经由五堵旧隧道通往基隆的自行车路线工程已在民国108年10月7日完工通车，再往基隆方向无专用自行车道相连。
。
而在台北市的部分有多座的篮球场与棒球场及游戏项设施，供大人和孩童参与同乐；位于新北市及基隆市的部分路段则较为颠颇，可观看周遭的山河美景。

**骑乘时间**
松山区塔悠路，跨挡水墙进入观山河滨公园的自行车道与行人用天桥
跨越基隆河的麦帅一桥及桥下的自行车道
基隆河自行车道台北市南港松河街段(南岸)
*左岸:脚踏车约90分钟，公路车约25分钟。
*右岸:脚踏车约120分钟，公路车约50分钟，含新北市段。
可由新长安桥、长安桥、星光桥、江北桥、新江北桥、新社-{后}-桥、社-{后}-桥、南阳桥、南湖大桥、成功桥、彩虹桥、麦帅一桥、大直桥、中山桥、洲美桥及社子大桥连接两岸。

**交通资讯**
右岸:28、256，于大直抽水站下车即可抵达，28、284、棕1、蓝20，在成功桥下车。
*左岸:72、222、棕16，于大佳国小站下车，并于林安泰古厝附近的疏散门进入，262、307、505、604，于庄敬里附近的塔悠疏散门进入。

**周边景点**
基隆河
*五堵隧道
*五堵火车站
*星光河滨公园
*星光桥
*水尾湾园区
*内湖复育园区
*葫芦洲运动公园
*南湖左(右)岸河滨公园
*成美左(右)岸河滨公园
*彩虹桥 (台北市)
*饶河街观光夜市
*彩虹河滨公园
*观山河滨公园
*迎风河滨公园
*美堤河滨公园
*内湖运动公园
*大佳河滨公园
*圆山大饭店
*林安泰古厝
*花博公园
*台北市儿童新乐园
*台北市立天文科学教育馆
*台北市立美术馆
*百龄左(右)岸河滨公园
汐止段自行车道旁工厂

**参考资料**

**外部连结**
 基隆河左右岸亲水自行车道 date=20160729091330
宗孜寺

宗孜寺，又译“宗则寺”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡宗雪村，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。

**简介**
宗孜寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡宗雪村，海拔4000米。为藏传佛教直贡噶举派寺院。该寺由直贡噶举派第廿活佛白杰彭错创建。原来该寺有五层楼高，面积约2000柱，但在文化大革命时期被彻底摧毁。1983年，当地信众和原直贡梯寺高僧白桑、尊退重建宗孜寺。
宗孜寺的建筑沿着陡峭的山坡建造，红白相间，颇具气势。宗雪村前因建设直贡电站蓄水而形成水库湖泊，与寺院相映成趣，景色迷人。
2012年，该寺的僧人林旦被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
林旦，男，藏族人，生于1944年，2012年时正在担任宗孜寺管理委员会常务副主任。他是宗孜寺活佛，制订了《宗孜寺民主管理委员会管理制度》及宗孜寺各项内部管理制度。
仁青林寺

仁青林寺，又译“仁钦林寺”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡仁青林村，是一座藏传佛教寺院。

**历史**
仁青林寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡仁青林村，海拔3750米。为藏传佛教寺院。仁青林村便是因该寺而得名。仁青林村在西藏和平解放前是拉萨嘎康庄园管理农奴的管理站。仁青林寺就在该村附近。
仁青林寺由直贡噶举派高僧强斯根郭仁钦于1416年（藏历第七绕迥火猴年）创建。传说直贡噶举派克珠·德哇迅鲁弟子强斯根郭仁钦，获得施主冲朗卡白桑布的资助之后，依照茹托索朗坚赞活佛的遗嘱，抵达加持之地墨竹舍尔多建庙。但该地有两个叫“舍尔多”的地方。所以强斯根郭仁钦只好供神施食子以求指点，随后突然降下一只乌鸦叼走施食子，飞至河南岸的树枝上，强斯根郭仁钦认为这是神显灵指点，乃决定在河南岸的树枝旁建寺，取名“仁青林”。该寺起初规模很小，只有一间佛殿与数间僧舍。后来该寺逐渐扩建，形成8600平方米的面积，有176名僧人，称为“大宝寺”。
文化大革命中，仁青林寺被毁。中共十一届三中全会以后，民众自筹资金修缮了此寺。21世纪初，该寺有喇嘛23人，正常过宗教生活。
2012年，该寺的僧人土旦强巴被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。2013年6月29日，拉萨市2013年上半年和谐模范寺庙暨爱国守法先进僧尼表彰大会召开，墨竹工卡县仁青林寺的僧人土旦强巴和曲水县雄色寺的尼姑索朗曲珍在会上先后发言。
除了该寺名叫仁青林寺之外，还有其他各地的同名寺院。例如，位于西藏自治区昌都地区芒康县的仁青林寺，以及青海省玉树县巴塘乡的吉祥萨迦仁青林寺。

**建筑**
仁青林寺坐西朝东，面临墨竹河，背靠山峦。仁青林寺原来的建筑以石块砌成，是由经堂、依怙殿、僧院、僧舍等组成的藏式三层平顶楼。
仁青林寺大经堂，面阔5间，进深5间，有柱16根，其中4根长柱直达二层以上。殿内主供释迦牟尼泥塑像，左右两侧供奉檀香木十一面观音和三世佛、五世达赖等多尊泥塑像；经架上是用金、银、珍宝合汁写成的101卷《甘珠尔》和《丹珠尔》各一套，以及《十万颂》等经书多部。殿内四壁绘有格鲁派题材壁画；堂内悬挂许多宗教及历史题材唐卡。夏叶康（无量宫），有柱4根，殿内主供释迦牟尼镀金铜像，其左侧供奉1人高的弥勒佛和强斯根郭仁钦泥塑像，右侧供奉燃灯佛和朗卡白桑泥塑像，旁边供奉一层高的强斯根郭仁钦和圣者绕久帕的鎏金铜镀灵塔，四壁泥塑护法神等鎏金铜像，以及多部经书。衮康（依怙殿），有柱2根，其内供奉一层高的胜乐五佛铃之一的本尊佛泥塑像，还供奉班钦索朗扎巴塑造的一层高的四臂依怙护法神泥塑像，以及天女旃扎日、墨竹守护神斯益查坚玛泥塑像，殿内四壁绘马、羊、狮、虎、山羊等人首兽身壁画。
仁青林寺第二层楼上的热不赛（明辉佛殿），有柱4根，其内供奉至尊绿度母（救八难度母）鎏金铜像和密集金刚8岁身量镀金铜像，高1.3米；还供奉有五世达赖和法尊罗布嘉措银铸像、本尊13佛以及四臂观音镀金佛像。佛龛内供奉噶当小塔一百余座，为响铜铸造；经橱内供奉各种经书。强巴拉康（弥勒佛殿），有柱2根，其内供奉弥勒佛镀金铜像、高0.3米的泥塑药师八如来、其他各种镀金、响铜、银铸造的多尊佛像。
仁青林寺第三层楼上，有仁青林寺历代活佛的卧室等等。此外还有长号、唢呐、长柄鼓、神鼓、铜银质的经水盏等法器，法衣多套。
21世纪初，该寺有佛殿（宽4柱）、僧舍、库房、茶厨、招待所等建筑。佛殿面积16柱，平面呈长方形，藏式平顶。殿内供奉三世佛、五世达赖和十一面观音等泥塑像五十余尊；四壁悬挂多幅格鲁派题材的唐卡。
珠光拟梳唇隆头鱼

珠光拟梳唇隆头鱼，为辐鳍鱼纲鲈形目隆头鱼亚目隆头鱼科的其中一种，分布于西大西洋区，从加拿大纽芬兰至美国乞沙比克湾海域，栖息深度10-128公尺，体长可达38公分，栖息在沿岸浅水域，生活习性不明，可作为观赏鱼。

**参考文献**
month=8
布拉寺

布拉寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县甲玛乡龙达村，是一座藏传佛教的女尼寺院。

**简介**
布拉寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县甲玛乡龙达村。为藏传佛教寺院。进入墨竹工卡县甲玛沟，路边半山腰处便是规模很小的布拉寺。
1992年时，该寺只有四位女尼。2013年，该寺已有12位女尼。
2011年，随着西藏自治区驻寺工作展开，该寺的女尼知道了国际劳动妇女节，自此每年3月8日都会一起过节，吃饭、闲聊、搞活动。该寺现在已经每天都能吃上蔬菜。2011年起，该寺有了书屋、报刊、电视。僧舍做到了每人一间，每间有一台电视，一张床。政府每月向女尼们发放城镇低保金，此外还为女尼们上了医疗保险、养老保险，每逢过节还发放节日慰问金。
2012年，该寺的女尼罗珍被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
曲贡寺

曲贡寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡扎西岗村，是一座藏传佛教寺院。

**简介**
曲贡寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡扎西岗村。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人果卓被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2013年，“西藏自治区创先争优强基惠民活动驻墨竹工卡县扎西岗村工作队”（拉萨市工商局派驻）以“送温暖、促和谐”为主题，帮扶慰问扎西岗村贫困群众、卡加寺及曲贡寺僧尼。
2013年世界田径锦标赛埃塞俄比亚代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的埃塞俄比亚代表团取得了三枚金牌、三枚银牌和四枚铜牌，在奖牌榜上排第5名。

**获得的奖牌**

**引用**

**外部链接**
 埃塞俄比亚 - 第十四届世界田径锦标赛date=20130826140449 
分类:2013年世界田径锦标赛代表团
查多寺

查多寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡帮达村，是一座藏传佛教寺院。

**简介**
查多寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人旦增朗杰被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
杰定寺

杰定寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡恰日多村杰定自然村，是一座藏传佛教寺院。

**简介**
杰定寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人旦增平措被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
阿奴律陀

阿奴律陀（အနော်ရထာ，pron，），亦作阿奴律陀·敏苏、阿努律陀、阿努罗陀、阿罗隆多，缅甸蒲甘王朝君主，他于1044年至1077年统治缅甸。阿奴律陀是蒲甘帝国的建立者，他将蒲甘从一个上缅甸小国，扩张为涵盖缅甸今日大部分疆土的帝国，奠定了缅甸国家的雏形。阿奴律陀于1044年登基为王，缅甸自此开始有较多可证实的史料。

**名字**
阿奴律陀本名敏苏（မင်းစော，pron），阿奴律陀（အနော်ရထာ，Anawrahta）是他在1044年登基后才使用的缅化的梵名，源自阿尼律陀（अनिरुद्ध，Aniruddha）。尊号全称马哈·亚扎·蒂里·阿奴律陀·德瓦（မဟာ ရာဇာ သီရိ အနိရုဒ္ဓ ဒေဝ），或称摩诃·罗阇·室利·阿尼律陀·提婆（महा राज श्री अनिरुद्ध देव）。

**早年生活**
敏苏是蒲甘国王宫错姜漂之子，生于1014年。敏苏6岁时，宫错姜漂被两个养子基梭和叟格德推翻，宫错姜漂被强迫出家，敏苏也与父母一同居住在寺中。
1038年，基梭崩逝，叟格德继位。叟格德强娶了敏苏的母亲Myauk Pyinthe (Kunhsaw)，此举激怒了敏苏。1044年，在波巴山的会议上，叟格德接受了敏苏的决斗邀约，双方于蒲甘附近的敏加巴（Myinkaba）骑马单挑，敏苏击杀了叟格德。敏苏希望他的父亲重登王位，但宫错姜漂拒绝了。1044年12月16日，敏苏以阿奴律陀之名登基为王。

**统治**
1044年蒲甘王国形势
阿奴律陀刚登基时的蒲甘王国只是一个小国，大致包括今日的曼德勒、密铁拉、敏建、皎施、央米丁、马圭县、实皆、杰沙等伊洛瓦底江以东的地区，及部分敏巫、木各具的河沿地区。北方是云南的大理国，东方是人烟稀少的掸邦高原，西方与南方是骠族王国，更南方则是孟族直通王国。

**内政**
阿奴律陀首先重整他的国家，他以兵源多寡制定了城镇的等级，从中挑出精良的勇士作为护卫。江喜陀与Nyaung-U Hpi、Nga Htwe Yu、Nga Lon Letpe是阿奴律陀手下知名的四个将领。他麾下还有具有传奇色彩的印度穆斯林Byatta及其子瑞冰祇、瑞冰尼。
阿奴律陀在国境内广修灌溉工事，他修补Meiktila Lake，引米界河、照济河、班朗河（Panlaung River）河水灌溉皎施周边农地。工程历时3年，皎施后来成为缅甸重要的产粮地区，被美称Ledwin，意为「米国」，据说得皎施者必可在上缅甸称王。

**宗教**
在阿奴律陀之前，蒲甘王国的信仰以阿利僧派为主流，阿利僧派是缅甸本土信仰与婆罗门教、佛教的混合体，僧侣不持戒，从事飒刻昙派法术，饮酒食肉，还对信仰的村落享有初夜权，奸淫信女，作为欢喜法。阿奴律陀改宗上座部佛教，重用来自直通王国的僧侣善阿罗汉，并鼓励人民跟进此信仰。阿奴律陀非常厌恶荒淫奢侈的阿利僧派，取消了阿利僧派的特权，放逐不顺从的僧侣，许多教徒被他贬为奴隶，或被迫改信上座部佛教。

**征战**
阿奴律陀雕像
阿奴律陀听从善阿罗汉的建议，派使臣向直通王国求取完整的佛教三藏，然而直通国王摩奴诃羞辱了他的使臣。阿奴律陀愤怒不已，决心亲征直通。1057年，由步兵队、骑兵队与象兵队组成的大军沿伊洛瓦底江南下，东渡锡唐河直攻直通，另外还有战船由仰光河入海航行。围城三月，直通城内粮草耗尽，城中百姓饥饿相食，江喜陀等四将乃攻入城中，摩奴诃投降。
阿奴律陀将直通的僧侣、工匠带回蒲甘，极大的丰富了蒲甘的文化。缅族的文字缅文在孟文的影响下出现，现存最古的缅文碑铭是在1058年。蒲甘王国的大型寺庙如瑞喜宫佛塔、Shwesandaw Pagoda (Bagan)大多是在此后30年间开始兴建的。
阿奴律陀远征北Arakan，至皎漂的安镇降伏了阿腊-{干}-的国王。阿奴律陀还与东方掸邦高原的诸多掸族首领建立了名义上的联盟，在山麓地区如八莫、皎施、杰沙、抹谷、曼德勒、密铁拉、央米丁、东吁等地建立了43个堡垒。
蒲甘王国疆域
阿奴律陀还曾率军至云南，向大理国求取佛牙舍利。大理国王闭门不迎，坚守城池。后两方交好，阿奴律陀与大理国王互相赠礼、谈笑风生。回程途中他访问诸掸族首领，并纳一首领之女Saw Mon Hla为妃，然而苏蒙拉后来被嫉妒的缅族妃子赶走。阿奴律陀乘船循伊洛瓦底江而回，在曼德勒附近的唐邦（Taungbyone）暂驻，命人建唐邦塔。瑞冰祇与瑞冰尼兄弟因玩忽职守被处死，后此二人被百姓奉为缅甸神灵，唐邦地区至今仍有盛大的岁祭活动。阿奴律陀要求东方的孟族王国哈里奔猜与陀罗钵地朝贡，却引来了吴哥王朝的进攻，江喜陀等四将击退了攻入丹那沙林地区的高棉军队。
1069年，锡兰国王Vijayabahu I of Polonnaruwa受到注辇国的攻击，遣使向阿奴律陀求助，阿奴律陀派了船队运送军需品相助。1071年，锡兰王击退了敌人，但国中佛教经典尽失，锡兰王再度遣使阿奴律陀，求取蒲甘的佛教经典。阿奴律陀乐于相助，附带赠送了白象，希望锡兰王可以锡兰所珍藏的佛牙舍利为报答。锡兰王以副牙回赠，阿奴律陀在蒲甘南方的罗迦难陀亲自迎接使者，并且在当地兴建Lawkananda Pagoda奉养佛宝。

**逝世**
1077年，阿奴律陀死于蒲甘郊外，死因众说纷纭。一说他的敌人袭杀了他，另说有缅甸神灵化为水牛撞死了他，阿奴律陀的遗体消失无踪，不曾被找到。

**图片**

**参见**
 蒲甘王朝

**参考文献**
引用
书籍
*《缅甸史》，戈·埃·哈威着，姚梓良译，商务印书馆，1973年出版-  isbn=978-0-8248-0368-1- editor3=Thein Hlaing -  year=1967-  isbn=978-0-8248-2886-8- publisher=Myanmar Ministry of Information -  isbn=978-0-521-80496-7-  language=my-  year=2003
李杰选

李杰选，字子万，山西沁源县人，清朝政治人物、同进士出身。
雍正五年，登进士，任直隶青县知县、平谷县知县，着有《信口吟集》。
芒热寺

芒热寺，又译“芒日岗寺”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡芒热村，是一座藏传佛教寺院。

**简介**
芒热寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县。为藏传佛教寺院。
2011年，西藏自治区文化厅、拉萨市文物局的文物专家以及工作人员来到墨竹工卡县，对10座大型寺庙的现存藏文古籍（主要是经文）进行普查登记，经过鉴定，直贡梯寺、德仲寺、艾玛日寺、芒日岗寺、羊日岗寺、夏拉康、帮萨寺、仁青林寺、松玛拉康、赤康拉康现存藏经中，57余函藏经有古籍保护价值，另外40余函藏经由于损坏严重，无法鉴别。此外，这些文物专家还鉴定了墨竹工卡县甲玛乡松玛拉康最近出土的文物，确定此次出土的经文的历史均有500至600年。
2012年，该寺的僧人索朗白决被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
苏卢

苏卢（စောလူး，pron，），旧译修罗，是缅甸蒲甘王朝君主，他于1077年至1084年统治缅甸。他是前任国王阿奴律陀的儿子，与异母兄弟江喜陀不合。苏卢与他乳母的儿子孟族人耶曼干相好，耶曼干是绰号，意为「盲的孟族人」。
1077年，阿奴律陀崩逝，苏卢继位为王。苏卢指派好友耶曼干为勃固总督。1082年，耶曼干起兵谋反。苏卢召回被发配达拉的江喜陀，命他率军讨伐耶曼干。江喜陀领军南进驻扎于马圭附近的敏昆（Myingun），与北上驻扎于德耶谬的耶曼干对峙，苏卢军随后赶至。江喜陀对苏卢进言，应静待敌军向蒲甘移动时再发动进攻，苏卢对保守不前的江喜陀非常不满，亲自率军进攻。然而，耶曼干在沼泽地带布置了疑阵，苏卢军陷入泥中，继而大败。苏卢在逃逸中被俘，江喜陀单骑逃回了蒲甘，耶曼干则率领孟族大军北上，驻扎在蒲甘城南。夜里，江喜陀策划了一次营救，摸黑偷入敌营。江喜陀成功找到并带出了苏卢，然而苏卢不能抑制自己对江喜陀的厌恶，大呼引来了孟族士兵，江喜陀只好弃下苏卢单独潜逃。不久之后，耶曼干处死了苏卢。

**参见**
 江喜陀

**参考文献**
引用
书籍
*《缅甸史》，戈·埃·哈威着，姚梓良译，商务印书馆，1973年出版-  year=1967
怯喀寺

怯喀寺，又译“切卡寺”、“切嘎寺”、“伽喀寺”、“切喀寺”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺原是噶当派教典派中的怯喀寺、基布寺系统的主寺。

**简介**
怯喀寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡，为藏传佛教格鲁派寺院。该寺始建于1165年。2009年被公布为第五批西藏自治区文物保护单位。
怯喀寺由侠尔瓦巴的弟子甲·怯喀巴于11世纪创建。
甲·怯喀巴（1101年－1175年）生于前藏墨竹地方，诞生地为“鲁热”。“甲”是其氏族名。少年时，他是洛若·热琼巴的弟子，由洛若·哲波瓦做亲教师、达波藏杜做轨范师受戒出家，取法名“益西多杰”（智金刚）。在涅区，他听到俄·吉博惹讲解的教法之后，心中顿生信解，因而学佛法，乃拜察绒觉敦和达波藏杜两人为师受比丘戒。后来，他师从侠弥学习《戒律》；师从格西娘勒香巴学习朗日塘巴（1054年－1123年）所着的《修心八颂》；师从格西多巴、鲁麦巴学习佛法4年；又师从侠尔瓦巴（1070年－1141年）求得一次修心导释教授，修习13年，由此撰写《修心七义论》，又撰写《三种究竟教授》与《宗轮论》。后来，他在拉萨附近的墨竹地方建怯喀寺，故他被称为“怯喀巴”，他出任该寺建成之后的首任堪布。他及其弟子开创并传承了噶当派教典派中的怯喀寺、基布寺系统。
甲·怯喀巴圆寂后，怯喀寺堪布由赛·基布巴继任。赛·基布巴（1121年－1189年），本名“却吉坚赞”，“赛”是其氏族名。他于1164年左右创建新怯喀寺即基布寺（位于今昂仁县境内），故他被称为“基布巴”。甲·怯喀巴圆寂后，他同时担任了怯喀寺和基布寺的堪布。
赛·基布巴圆寂后，拉·隆格旺秋任怯喀寺和基布寺的堪布。拉· 隆格旺秋（1158年－1232年），本名绛曲仁钦，生于吐蕃王室朗达玛之子欧松一系的后裔雅隆觉卧家族。自从他开始，怯喀寺和基布寺的堪布均由雅隆觉卧家族的成员出任。拉·隆格旺秋曾经向喀且班钦·释迦室利（印度那烂陀寺最后一任寺主）学习过佛法（即“说一切有部”）。
拉·隆格旺秋之后，出任怯喀寺和基布寺堪布的是拉·隆格旺秋的侄子拉·卓微衮波。拉·卓微衮波（1186年－1259年）凭其家族政治及经济实力，兼并了许多寺庙，包括：博多瓦建的博多寺及其属寺，贡布地方的达巴寺、补曲寺、甲隆寺等数十座寺庙，塔布地方的喇达寺，甘门雪寺及其属寺，涅地方的唐波且寺及其属寺，绒孜噶寺及其属寺等等，从而形成了规模庞大的寺院集团，该集管辖范围的东西距离400公里。拉·卓微衮波圆寂后到1377年，怯喀寺和基布寺的四任堪布均为雅隆觉卧家族的成员，该寺院集团一直被雅隆觉卧地方势力控制。
怯喀寺重视佛经学习，即《菩萨地论》、《大乘庄严经论》、《集菩萨学论》、《入菩萨行论》、《本生论》、《集法句论》。

**参考文献**

**延伸阅读**
 麾托菜鸟的西藏古道骑行，中国摩托迷网，2009-11-23fix-attempted=yes
曲龙寺 (墨竹工卡县)

曲龙寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡宗雪村，是一座藏传佛教女尼的寺院。

**简介**
曲龙寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的2名尼师被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2012年10月14日，曲龙寺管理委员会再次向该寺女尼宣讲党和政府的社会保障政策。因为临近冬季，该寺部分水源枯竭，所以曲龙寺管理委员会干部在此次会议上还要求女尼们节约用水。
扎雪寺

扎雪寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎雪乡扎雪村，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。

**简介**
根据墨竹工卡县提供的材料，扎雪村村名“扎雪”意为“山麓”。
斯氏颌脂鲤

斯氏颌脂鲤（学名：Gnathocharax steindachneri）为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目狼牙脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲亚马逊河及奥里诺科河流域，体长可达5公分，栖息在溪流，生活习性不明，可作为观赏鱼。

**参考文献**
month=8
刚果民主共和国足球协会

刚果民主共和国足球协会是专门管辖刚果民主共和国足球事务的组织。刚果民主共和国足球协会成立于1919年，并在1964年加入国际足协。此外，它还是非洲足协和中非洲足球总会联会的成员之一。 2021 年 9 月，金融监察总局声称挫败了贪污公款的企图。 刚果足协Fécofa被迫返还以欺诈手段获得的近100万美元。 这笔款项最初用于组织体育赛事。

**外部连结**
  国际足协网页 date=20180601204200 -  非洲足协网页 date=20190718133248
嘎则寺

嘎则寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县工卡镇嘎则村，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。

**简介**
嘎则寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县工卡镇以北大约4公里的嘎则村，海拔3850米。为藏传佛教直贡噶举派寺院。
该寺创建于吐蕃时期。据传说，7世纪由松赞干布创建，原名“欧若料久拉康”，意为“中镇不变佛殿”。另据《卫藏道场胜迹志》记载，该寺为8世纪莲花生创建，起初奉宁玛派，后弘期改奉噶当派。
该寺由大殿、26个修行室、僧舍组成。大殿高二层，门朝南，石木结构，藏式平顶，平面为“凸”字型。前廊面积2柱，壁画为四大天王、观世音菩萨等。大殿面积30柱，壁画为千尊释迦。佛堂面积4柱，主供强巴佛，另外还有数座合金佛塔，四周是转经回廊，回廊的壁画为千尊无量寿佛。大殿二层设有寺院住持住处，北面有护法神殿，面积6柱，供奉四臂金刚、能舍金刚、松赞干布、赤松德赞塑像等等。
里奥·瑞恩

小里奥·约瑟夫·瑞恩（Leo Joseph Ryan, Jr.、catIdx=Ryan）美国民主党政治人物，曾任加州第11选区美国众议员。1978年11月，瑞恩来到圭亚那西北部的琼斯镇进行调查，后于11月18日在一座小型机场遭受人民圣殿教的守卫开火袭击，瑞恩中弹身亡。他在1983年被追授国会金质奖章。
里奥·瑞恩是自1868年James M. Hinds被三K党杀害以来，美国史上第二个在任内被暗杀的众议员。

**参考**

**文献**
postscript=
*postscript=
*Cite book  
title =Raven: The Untold Story of Rev. Jim Jones and His People  
postscript =
短狼牙脂鲤

短狼牙脂鲤（学名：Acestrorhynchus abbreviatus）为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目狼牙脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲亚马逊河上游及马德拉河流域，体长可达22公分，栖息在河川底中层水域，生活习性不明。

**参考文献**
month=8
Quorum (分布式系统)

Quorum 机制，是一种分布式系统中常用的，用来保证数据冗余和最终一致性的投票算法，其主要数学思想来源于鸽巢原理。

**基于Quorum投票的冗余控制算法**
在有冗余数据的分布式存储系统当中，冗余数据对象会在不同的机器之间存放多份拷贝。但是同一时刻一个数据对象的多份拷贝只能用于读或者用于写。
该算法可以保证同一份数据对象的多份拷贝不会被超过两个访问对象读写。
算法来源于Gifford, 19793。 分布式系统中的每一份数据拷贝对象都被赋予一票。每一个读操作获得的票数必须大于最小读票数（read quorum）（Vr），每个写操作获得的票数必须大于最小写票数（write quorum）(Vw）才能读或者写。如果系统有V票（意味着一个数据对象有V份冗余拷贝），那幺最小读写票数(quorum)应满足如下限制：
# Vr + Vw > V
# Vw > V/2
第一条规则保证了一个数据不会被同时读写。当一个写操作请求过来的时候，它必须要获得Vw个冗余拷贝的许可。而剩下的数量是V-Vw 不够Vr，因此不能再有读请求过来了。同理，当读请求已经获得了Vr个冗余拷贝的许可时，写请求就无法获得许可了。
第二条规则保证了数据的串行化修改。一份数据的冗余拷贝不可能同时被两个写请求修改。

**算法的好处**
在分布式系统中，冗余数据是保证可靠性的手段，因此冗余数据的一致性维护就非常重要。一般而言，一个写操作必须要对所有的冗余数据都更新完成了，才能称为成功结束。比如一份数据在5台设备上有冗余，因为不知道读数据会落在哪一台设备上，那幺一次写操作，必须5台设备都更新完成，写操作才能返回。
对于写操作比较频繁的系统，这个操作的瓶颈非常大。Quorum算法可以让写操作只要写完3台就返回。剩下的由系统内部缓慢同步完成。而读操作，则需要也至少读3台，才能保证至少可以读到一个最新的数据。
Quorum的读写最小票数可以用来做为系统在读、写性能方面的一个可调节参数。写票数Vw越大，则读票数Vr越小，这时候系统读的开销就小。反之则写的开销就小。
多鳞狼牙脂鲤

多鳞狼牙脂鲤（学名：Acestrorhynchus altus）为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目狼牙脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲阿根廷亚马逊河流域，体长可达23.3公分，栖息在河川底中层水域，生活习性不明。

**参考文献**
month=8
十三人合议制

镰仓幕府首任征夷大将军源赖朝去世后，由嫡子源赖家于建久10年（1199年）正月26日继任家督，时年18岁。源赖家继任之初，即罢免后藤基清的赞岐守护一职(三左卫门事件)。后，更解除伊势神宫所领六个庄园的地头职。
建久10年（1199年）4月1日，问注所被独立设置于镰仓殿御所外，诉讼裁决不再由镰仓殿独揽大权。《吾妻镜》建久10年（1199年）4月12日条记载，源赖家不再直接裁定诉讼事件，转而由北条时政、比企能员等十三位有力御家人共同商议处理政务；外人亦不可参与诉讼裁决。
然，合议制成立后，亦有多次源赖家亲裁的纪录。例如，正治2年（1200年）5月，源赖家裁定陆奥国新熊野社的领地纠纷；6月，源赖家确认梶原景时遗孀的领地所有权；12月，源赖家欲没收御家人于治承、养和年间获封超过500町的土地，赏赐予其侧近，而后在三善康信的劝戒下才延后实施。

**成员**

**参见**
镰仓时代
*镰仓殿的13人
2013年世界田径锦标赛乌克兰代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的乌克兰代表团一共取得了两枚金牌和一枚铜牌，在奖牌榜上和牙买加并列第6名。

**获得的奖牌**

**引用**

**外部链接**
 乌克兰 - 第十四届世界田径锦标赛date=20190214092540 
分类:2013年世界田径锦标赛代表团
布氏狼牙脂鲤

布氏狼牙脂鲤（学名：Acestrorhynchus britskii）为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目狼牙脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲巴西圣弗朗西斯科河流域，体长可达16.5公分，栖息在河川底中层水域，生活习性不明。

**参考文献**
month=8
2013年世界田径锦标赛英国代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的英国代表团取得了三枚金牌和两枚铜牌，在奖牌榜上排第7名。

**获得的奖牌**

**引用**

**外部链接**
 英国 - 第十四届世界田径锦标赛date=20130815215634 
分类:2013年世界田径锦标赛代表团
李稚华

李稚华（），陇西郡狄道县（今甘肃省定西市临洮县）人，出自陇西李氏仆射房，北魏侍中、司空、尚书仆射、清渊侯李冲的幼女，西魏冯翊王元季海的王妃。

**生平**
李稚华嫁给了太尉参军事元季海，李稚华因为是魏孝庄帝元子攸的姨母，获赐爵为郡君。尔朱荣掌权后灾祸刚开始，李稚华劝元季海外任地方官以躲避嫌隙，等到魏孝庄帝被杀，元季海果然因为在外地而得以幸免于难。
元季海随魏孝武帝元修入关时，李稚华与年仅几岁的儿子元亨留在洛阳，与之分隔。因为元季海在西魏为官，高欢便将李稚华母子禁锢起来。李稚华素有智谋，谎称受冻挨饿，请求去有粮食吃的鲁阳。东魏方面认为鲁阳离关西还很远，李稚华母老子幼，不加怀疑，于是答应了李稚华的请求。李稚华暗中请求当地的豪强李长寿帮助，携带元亨和失去父母的侄子元世绪等八人以及丈夫的姐姐元华光，偷偷的从乡野间行进到长安。宇文泰见到他们后非常高兴，又因为元亨是功臣的儿子，对待十分优厚。
元钦被立为西魏太子时，娶宇文泰长女宇文氏为太子妃，李稚华被选为太子妃的内傅，若干皇后时期，又选李稚华为保母。北周保定四年六月廿七日（564年7月21日），李稚华去世，虚岁六十七，保定四年八月廿三日（564年9月14日）葬于小陵原。其墓志铭全称为《魏故司空尚书令留守大都督冯翊简穆王妃墓志铭》，由王褒书写。

**家庭**

**父母**
李冲，北魏侍中、司空、尚书仆射、清渊侯，赠司徒、相州刺史、谥号文穆
*荥阳郑氏，刘宋散骑常侍，北魏冠军将军、豫州刺史、阳武靖侯郑德玄之女

**兄弟姐妹**
李延寔，北魏持节、督光州诸军事、左将军、光州刺史、清渊县开国侯
*李休纂，北魏太子舍人
*李延考，北魏太尉外兵参军
*李长妃，嫁北魏使持节、镇北将军、相州刺史、文恭子荥阳郑道昭
*李仲玉，嫁北魏司徒主簿荥阳郑洪建
*李令妃，嫁北魏使持节、抚军、青州刺史、文子范阳卢道裕
*李媛华，嫁北魏彭城王元勰
*李稚妃，嫁北魏轻车将军、尚书郎中、朝阳伯、清河崔勗

**子女**
元亨，长子，平凉宣公
*元俭，次子，乌水县公
*昌宁郡主，长女，嫁大将军、延寿公于寔
*元媛柔，次女，出家
*元氏，三女，嫁柱国、安武公李穆
镰状狼牙脂鲤

镰状狼牙脂鲤（学名：Acestrorhynchus falcatus）为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目狼牙脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲盖亚那、法属圭亚那、苏利南的奥里诺科河及亚马逊河流域，体长可达27.2公分，栖息在河川底中层水域，以其他鱼类为食，繁殖期在雨季，生活习性不明，可做为食用鱼。

**参考文献**
month=8
2013年世界田径锦标赛波兰代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的波兰代表团取得了一枚金牌和一枚银牌，在奖牌榜上排第9名。

**获得的奖牌**

**引用**

**外部链接**
 波兰 - 第十四届世界田径锦标赛date=20190214092646 
分类:2013年世界田径锦标赛代表团
Stocking

可以指：- 女装长统丝袜- 施托京，奥地利施泰尔马克州莱布尼茨县的一个市镇。
镰吻狼牙脂鲤

镰吻狼牙脂鲤（学名：Acestrorhynchus falcirostris）为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目狼牙脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲盖亚那亚马逊河、奥里诺科河流域，体长可达40公分，栖息在河川底中层水域，以其他鱼类为食，生活习性不明，可做为食用鱼及观赏鱼。

**参考文献**
month=8
谐拉康

谐拉康，又译“夏拉康”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡谐村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺的《谐拉康碑》是著名的吐蕃碑刻，对研究西藏历史及藏文发展史都有极高的价值。

**简介**
谐拉康，又称“伍茹上部谐拉康”，因为其位于拉萨河（几曲）上游。谐拉康位于拉萨市区以东80公里的墨竹工卡县尼玛江热乡谐村，位于拉萨河（几曲）上游的玛热柏曲西岸。此处河谷广阔，是拉萨河（几曲）上游的产粮地。谐拉康因《谐拉康碑》（谐拉康盟文诏敕碑）而知名，古籍记载其文字“字体如狮子扑天和珍珠宝串”。
《贤者喜宴》ja卷108页载，毗摩米特罗为了考验娘·定埃增是否具有宗教根器，便将一无顶竹帽置于仓房口上，让娘·定埃增用此帽任取青稞，结果娘·定埃增竟然用这顶破帽子装了满满一大仓房的青稞。后来，用这些青稞作为资金，兴建了该寺，命名为“谐拉康”，意思是“帽儿寺”。
据说，娘·定埃增将谐拉康的地址选定于此。传说，建造该寺的娘·定埃增原在附近山洞修行，后来他出外化缘，施主布施其五百匹骡马驮运的东西，问他如何带走，他用神变将这些东西全装进帽子带走了。此后，他利用这批募化所得之物作为资金，兴建了该寺，他的弟子们将其称为“谐拉康”，意为“帽神殿”。
21世纪初，谐拉康的喇嘛次仁边翻书边介绍称，当时“吐蕃赞普笃信佛法，在蕃地建修行院、讲经院和戒律院等数十座。”热巴巾王将御前小议会献给僧人。众译师请求称：“蕃民难以教化，故须依法加以管理保护。出家人是遵照导师佛陀的教导，从事教化事业，故不宜执法，我等不接受议会权。”赞普称：“对不遵循教导的人，我让尚伦们去处置。请你们管理政务吧！”为信奉佛法三宝，热巴巾王将发辫铺开以当作出家人的坐垫，对刚刚出家的僧人也行顶足礼。就连在俗人身上看见一块黄色的补丁，也要行礼。
黎吉生1948年至1949年拍摄的照片中，谐拉康规模非常大，由多栋建筑组成。后殿正中央供奉大日如来，四周是其八大随从佛子。大门内设有两尊忿怒金刚。后殿南侧为大阿阇梨莲花生，左右两侧为大班智达比马拉米札、娘·定埃增、赤松德赞、佩若杂纳塑像。后殿北侧有能仁佛讲经说法身像、弥勒佛、文殊菩萨等等。
根据传说，龙魔墨竹司坚曾统治这一地区，危害藏区。为此，在龙魔墨竹司坚盘踞的凶湖上，建了一座威猛诛法佛塔以及一座供奉有三尊曜金刚护法天神的神殿，并且在门口树立了两块石碑。一块刻有赤松德赞至赤德祖赞三代间娘·定埃增的功绩；另一块则刻有赤德松赞先后给娘·定埃增的两封御札（敕令）。后来，还供奉红响铜能仁佛、娘·定埃增、大威德金刚的神像。朗达玛灭佛后，神殿渐趋破败。
《贤者喜宴》ja卷137页载，吐蕃赞普赤德松赞虑及过去曾经发生玛尚春巴杰毁灭佛法之事，故特地颁赐盟文，勒石以永存。朗达玛（达磨）继任吐蕃赞普之后，迫害佛教徒，玛·仁钦乔和娘·定埃增一起被杀。
《西藏通史—— 松石宝串》描述了朗达玛灭佛的情景：“灭佛开始后，拉萨大昭寺和桑耶寺被作为屠宰场，后来又变成了狐穴和狼窝，其他多座庙也被毁。那些灭佛者把凡是看到的佛典有的焚毁，有的扔进湖水中，有些埋在地下。凡是没有逃走的班智达，有的被流放到门域，玛·仁钦乔和娘·定埃增等多人被弑杀，多数僧人逃往比较偏僻的地方，没来得及逃走的僧人被迫还俗，不听者杀之，还有一部分僧人作王臣的上马台和狩猎者。”
西藏佛教后弘期时，谐拉康的长者当玛伦杰将秘密藏在地下的佛像取出，隆钦祖师修缮了该神殿，将石碑重新树立，并设置管理神殿的僧人。殿堂内供奉有新塑的隆钦祖师的本尊 ——宝帐怙主神像以及欲界神女像，还陈放着斧钺刀矛、箭杖等等兵器。后来，又在僧众集会厅塑宗喀巴、阿底峡、仲·杰瓦究乃、十六罗汉像。该寺改奉格鲁派后，还供奉许多轨范师塑像，其中有曾任甘丹赤巴者。寺庙的管理一度由色拉寺切扎仓负责。文化大革命期间，该寺曾遭一次毁坏。
谐拉康是西藏早期寺庙之一，佛殿内的殊胜佛像以及刻有赤德松赞允诺的誓言石碑，都是非常宝贵的文物。谐村对面的山上还有一与《谐拉康碑》几乎同时期的刻石。
21世纪初，谐拉康有4名僧人。2011年，西藏自治区文化厅、拉萨市文物局的文物专家以及工作人员来到墨竹工卡县，对10座大型寺庙的现存藏文古籍（主要是经文）进行普查登记，经过鉴定，直贡梯寺、德仲寺、艾玛日寺、芒日岗寺、羊日岗寺、谐拉康、帮萨寺、仁青林寺、松玛拉康、赤康拉康现存藏经中，57余函藏经有古籍保护价值，另外40余函藏经由于损坏严重，无法鉴别。此外，这些文物专家还鉴定了墨竹工卡县甲玛乡松玛拉康最近出土的文物，确定此次出土的经文的历史均有500至600年。

**谐拉康碑**
《谐拉康碑》（又称《谐拉康盟书刻石》）是吐蕃赞普赤德松赞（热巴巾）为表彰娘·定埃增而颁诏刻立的记功碑。藏文佛教史书记载，碑上刻有赤德松赞给娘·定埃增的盟文。该碑有两块，分别称《谐拉康碑甲》、《谐拉康碑乙》。原碑立于今墨竹工卡县的止贡宗萨区的谐拉康大门口东西两侧，西侧碑高3.65米，称为《谐拉康碑甲》，碑文62行，东侧碑高约2.9米，称《谐拉康碑乙》，碑文约49行。后来，两座碑受到损毁而断裂，碑文模糊。《谐拉康碑》是已知唯一的吐蕃历史上吐蕃赞普专门为高僧立的碑。
朱塞佩·图奇、黎吉生、王尧、李方桂、恰白·次旦平措等藏学家都曾经研究谐拉康碑文。李方桂认为，西面碑文是800年至810年间造，东面碑文是812年造。李方桂、柯蔚南《古代西藏碑文研究》载，“西边石碑的碑文61行是赤德松赞的一道敕令，大概是在他统治初期颁赐的。它是一道赐予娘·定埃增部族地位、官衔、特权和免税权的敕令。”

**谐拉康碑甲**
《谐拉康碑甲》刻有藏文正书，共有六十二列，其中吐蕃时期的藏文特点明显。1979年王尧访问谐拉康时，见谐拉康已毁，此碑尚存，但碑顶已经落下。1952年，黎吉生（Hugh Edward Richardson）在JRAS上发表了对该碑的解读。
藏学家王尧所作的《谐拉康碑甲》汉文译文如下（括号内为王尧添加）：

**谐拉康碑乙**
《谐拉康碑乙》刻有藏文正书，四十九列，文字与《谐拉康碑甲》风格相同。该碑是吐蕃赞普赤德松赞颁赐娘·定埃增的盟书誓文的刻石，也立在谐拉康院内。1979年，王尧到谐拉康访问时，见此碑已断为三段，存放在仓库北墙下。
碑文中提到的立于赤德松赞继位的后一个龙年，应当是812年（壬辰）。
藏学家王尧所作的《谐拉康碑乙》汉文译文如下（括号内为王尧添加）：

**谐拉康刻石**
《谐拉康刻石》位于谐拉康右侧山后，无题款，为就原地岩石打磨平整之后镌刻。《谐拉康刻石》为藏文正书，十二列，字迹与上述两碑相同，具有吐蕃时期的特点。根据其内容，似乎是刻于谐拉康建寺以前。此类摩崖刻石，吐蕃时期较常见，用以纪功述德。
学者王尧的译文如下：

**参考文献**

**延伸阅读**
Hugh Edward Richardson, Tibetan inscriptions at Zva-hi Lha Khang, London: Journal of the Royal Asiatic Society, (1952): 133-54 (1953): 1-12.
*浅论噶琼与谐拉康立碑之历史背景，西藏大学学报:藏文版2010年 第3期
布氏珍龟

布氏珍龟 （学名： Homopus boulengeri）是珍龟属下的一个种。原生于南非干旱台地高原。已受到栖息地破坏的威胁。

**参考文献**
  Zipcodezoo.com-  IUCN.org-  Turtletimes.com
卡鲁珍龟

卡鲁珍龟（学名：Homopus femoralis）亦称大鹰嘴珍龟，是珍龟属下的一种小型龟。原生于南非干旱台地高原的草原上。
它是珍龟属中最大的一个种，平均长度约in，与鹰嘴珍龟一样前脚只有四个脚趾。背壳颜色从橄榄色到红色不等，略扁平。
2013年世界田径锦标赛捷克代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的捷克代表团获得了一枚金牌和一枚铜牌，在奖牌榜上排第10名。

**获得的奖牌**

**引用**

**外部链接**
 捷克 - 第十四届世界田径锦标赛date=20130915132540 
分类:2013年世界田径锦标赛代表团
大眼狼牙脂鲤

大眼狼牙脂鲤（学名：Acestrorhynchus grandoculis）为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目狼牙脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲亚马逊河、奥里诺科河及黑河流域，体长可达10.8公分，栖息在河川底中层水域，生活习性不明。

**参考文献**
month=8
2013年世界田径锦标赛哥伦比亚代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的哥伦比亚代表团取得了一枚金牌，在奖牌榜上和克罗地亚、瑞典、特立尼达和多巴哥、爱尔兰共和国、新西兰一起并列第11名。

**获得的奖牌**

**引用**

**外部链接**
 哥伦比亚 - 第十四届世界田径锦标赛date=20190214092607 
分类:2013年世界田径锦标赛代表团
斑点珍龟

斑点珍龟（学名：Homopus signatus）是珍龟属下小型龟，世上最小的龟之一。原生于南非和纳米比亚南部。
其活动范围只局限于小纳马夸兰和南非西部干旱地区，雄性大小约cm，雌性约cm。重g。贝壳扁平有锯缘，颜色由褐色到橘色不等。
斑点珍龟有两个亚种：- 纳马夸兰斑点珍龟（Homopus signatus signatus）活动于南非-纳米比亚交界处及纳米比亚南部。- 南部斑点珍龟（Homopus signatus cafer，即以前的H. s. peersi）活动于开普敦附近。
2013年世界田径锦标赛克罗地亚代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的克罗地亚代表团取得了一枚金牌，在奖牌榜上和哥伦比亚、瑞典、特立尼达和多巴哥、爱尔兰共和国、新西兰一起并列第11名。

**获得的奖牌**

**引用**

**外部链接**
 克罗地亚 - 第十四届世界田径锦标赛date=20130823093138 
分类:2013年世界田径锦标赛代表团
拯救者

拯救者可以指：- 数码宝贝拯救队，2006年日本动画- 拯救者 (电视剧)，2018年中国大陆电视剧- 拯救者 (马)，2025年春季天皇赏冠军
2013年世界田径锦标赛瑞典代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的瑞典代表团取得了一枚金牌，在奖牌榜上和哥伦比亚、克罗地亚、特立尼达和多巴哥、爱尔兰共和国、新西兰一起并列第11名。

**获得的奖牌**

**引用**

**外部链接**
 瑞典 - 第十四届世界田径锦标赛date=20130905183707 
分类:2013年世界田径锦标赛代表团
2013年世界田径锦标赛特立尼达和多巴哥代表团

参加在莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的特立尼达和多巴哥代表团取得了一枚金牌，在奖牌榜上和克罗地亚、瑞典、哥伦比亚、爱尔兰共和国、新西兰一起并列第11名。

**获得的奖牌**

**引用**

**外部链接**
 特立尼达和多巴哥 - 第十四届世界田径锦标赛date=20190214092702 
分类:2013年世界田径锦标赛代表团
异鳞狼牙脂鲤

异鳞狼牙脂鲤（学名：Acestrorhynchus heterolepis）为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目狼牙脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲亚马逊河、奥里诺科河及黑河流域，体长可达32.1公分，栖息在水质清澈河川底中层水域，以其他鱼类为食，生活习性不明。

**参考文献**
month=8
张尉

张尉（），上海人，中国退役男子羽毛球运动员，擅长双打。

**简历**
张尉于1997年入选中国国家羽毛球队，其后长期与张军组成男子双打搭档，出战国际赛事。张尉曾四次随中国队参加苏迪曼杯赛事，夺得三次冠军和一次亚军。2001年苏迪曼杯，张尉和张军的男双搭档在半决赛时，顶住巨大压力于决胜局战胜对手，帮助中国队3:2艰难战胜丹麦队，杀入决赛。中国队亦于其后的决赛中，一鼓作气战胜印尼队，夺得该届赛事的冠军。
2005年，张尉从国家队退役，赴丹麦打球。2009年，张尉返回中国，以教练兼队员身份参加十一运会，但由于执教成绩不理想，他在2010年辞去了教练职务。张尉现活跃于业余羽毛球界。

**主要比赛成绩**
只列出曾进入准决赛的国际赛事成绩：

**参考资料**

**外部链接**
  【我的奥林匹克】张尉 date=20210511103217
印度陆龟

印度陆龟（学名：Indotestudo travancorica），亦称查文科陆龟，是印支陆龟属下的一种龟。分布于印度西高止山脉一带。