八里开台天后宫

八里开台天后宫（Pat-lí Khai-tâi Thian-hiō-kiong），俗称「八里妈」，坐落于台湾新北八里渡船头，是一座主祀天上圣母妈祖之妈祖庙。该庙创建于大清乾隆二十五年（1760年），历经两个多世纪依然香火鼎盛，其正对八里渡船头，与关渡宫（关渡妈）、淡水福佑宫（淡水妈），并列为淡水河口三大历史性妈祖庙。同时与西龙岩、八里大众庙并称为八里三大古庙。
虽然庙名冠以「开台」，实际建庙时间晚于台南大天后宫，但为北台湾最古老天后宫之一，其见证八里坌港的兴衰，以及泉州、漳州移民在北台湾垦拓的历史轨迹。庙宇坐西朝东遥望淡水河，早年与对岸淡水福佑宫隔河相望，民间甚至流传两座妈祖庙遥遥相对引发风水相冲的传说，如今因市区高楼林立而不复见merit-times.com.tw。经世纪变迁，开台天后宫至今仍保存着许多历史故事与文化价值，守护着一方水域人民的信仰。

**庙史**
清代淡水港开港前，八里坌在清代中叶是北台湾的门户要冲，乾隆二十三年（1758年前后）清廷将八里坌港升格为大清官定正口，与福建泉州蚶江、福州五虎门对渡，成为继台南鹿耳门、彰化鹿港之后的台湾第三座官方级港口，也是北台湾第一座与福建通商的官定口岸。八里港开为正口后，使艋舺商业更加繁荣，成为八里坌港最主要的内港，促成「一府二鹿三艋舺」之盛名，此三地也对应「鹿儿港」、「鹿港」、「八里坌」清代最早三大官定口岸。随着来此登岸的汉人渐多，使八里成为台湾与大陆贸易往来的重要港埠，成为当时北台湾的军事与行政重镇。
由于先民渡海来台途中常遭风浪颠簸，妈祖信仰成为移民渡海的心灵依托。大清乾隆二十五年（约1760年），八里地方仕绅耆老倡议兴建天后宫，获得居民与文武官员捐资响应，在八里渡船头创建此庙奉祀妈祖，创建时特地从福建湄洲妈祖祖庙恭请「大妈」神尊来台安座，成为全台湾最早由湄洲妈祖祖庙分灵而来之天后宫之一，是北海岸最古老的妈祖庙。
大清咸丰二年（1852年）庙方有感于庙貌日旧，地方士绅李源、陈欉等人发起重修；尽管过程一度遭遇阻挠，最终仍于咸丰十年（1860年）完成重建，在庙中立有重修碑记以志其事。日治昭和二年（1927年），因淡水河河床逐年淤高、原址滨河低洼，庙方遂将庙宇迁建至现今龙米路二段的高地上重建（原址为于今「余家孔雀蛤」)。
此次重建特别延请来自泉州惠安的著名石雕匠师张火广、辛阿救同步施作石雕装饰，形成庙中两派匠师拼对场的盛况。昭和年间落成时的八里天后宫建筑精美宏丽，惟民国后庙宇又历经数次整修翻新，原貌古意多已消逝，只剩部分石雕柱础、石柱题字，以及数方古碑仍保存于庙中，成为后人寻古的重要见证。
八里开台天后宫自建庙以来，一直扮演八里地区信仰中心的角色，即使因淡水港开埠及交通改变而一度没落，近年仍在地方人士奉祀下重现宗教活力。。

**建筑艺术与特色**
庙内咸丰十年古碑
八里开台天后宫为传统闽南三殿式庙宇格局，坐北朝南略偏东兴建。现今建筑主体为日治1927年重建后的样貌，庙埕经后世增修设置宽敞石阶。入口为三开间传统牌楼式山门，前殿（三川殿）与正殿之间留有天井，整体格局古朴中透着清代与日治时期交融的建筑风格。庙内木构与屋顶装饰华丽精致，屋脊上可见剪黏工艺塑造的祥龙瑞兽和历史人物戏雕，色彩缤纷。正殿神龛供奉的妈祖神像据传为清代创庙时所迎请，历史悠久，为镇宫之宝。两侧陪祀有千里眼、顺风耳将军等护法神祇，殿内陈设传统雕花神案与对联匾额，营造庄严肃穆的宗教氛围。
庙宇雕刻艺术尤具特色。由于石雕名匠张火广、辛亚救在昭和年间同步施作，庙中石柱石堵等处留有两位匠师不同风格的作品，可谓一座露天石雕艺术博物馆。入口三川殿与正殿檐下的对联龙柱即是一大看点：其中一根出自张火广之手，人物形象与龙身雕刻线条饱满夸张，人物表情显得诙谐生动；另一根则由辛亚救雕造，刀法细腻流畅，龙身鳞甲与盘旋姿态栩栩如生。两支龙柱左右对峙，各具神韵却又浑然一体，体现出传统惠安石雕匠师精湛的艺术造诣。「对场作」竞技留下的石雕作品除龙柱外，庙内墙堵、梁枋及柱础也有不同匠师的题款和纹饰，耐人寻味。尽管现今庙身多处经钢筋水泥整修，但这些珍贵的石雕与木雕细节仍保存良好，展现出清末至日治时期台湾庙宇建筑艺术的价值。庙内尚保存多通古碑，如咸丰十年重修碑记等，碑文记载了重建缘由与捐资人芳名，具有史料与书法艺术价值。

**信仰活动与仪式**
作为八里最具代表性的妈祖庙，开台天后宫香火不辍，每日都有信众前来拈香膜拜，祈求航海平安、身体康健及家宅平安。由于庙埕紧邻淡水河渡船头，过去来往渡船的商旅与渔民也常登岸入庙祭拜妈祖，以求渡河与出海顺利。庙方每年固定举行的盛大祭典包括「农历三月二十三日妈祖圣诞」、「农历十月十五日下元节」两大项。
前者为庆祝天上圣母诞辰，庙方通常在此期间举办醮典、平安宴及遶境祈福等活动，八里在地的艺阁阵头会齐聚参与，场面热闹非凡。后者十月十五日则为传统的下元水官大帝圣诞，八里天后宫会联合邻近的八里大众爷庙一同举办大型祭典（俗称「八里大拜拜」），文有妈祖、武有大众爷两庙合力为地方祈安。是日庙境内外张灯结彩，科仪祭典与艺阵巡礼交织，吸引大批信徒参拜，共襄盛举。除年度庆典外，天后宫逢农历初一、十五及妈祖相关节日亦依例举行上香祝祷仪式，平日还提供掷筊问事、请签解惑等服务，满足信徒心灵需求。

**文物保存现况**
八里开台天后宫在多次修缮中虽建筑本体有所翻新，但仍珍藏了一些珍贵的历史文物。首先是庙内留存的数通清代古碑与石刻：其中最著名的是清咸丰十年（1860年）立的《重建妈祖宫碑记》，详细记载了当年重修天后宫的缘由和捐资名录。该碑碑身为青斗石质地，字迹遒劲，经岁月洗礼依然清晰可读，现嵌置于庙内墙面供人瞻览。另有一通石碑记录了1920年代重建迁庙过程，以及感念匠师功德的题记，内容对研究日治时期的庙宇营造有参考价值。除了碑文，庙中尚保存若干日治重建时期的石柱柱础和石狮等构件，上面刻有年代与雕匠款识，这些构件虽经后人维修仍大致维持原状，现被妥善安置展示。妈祖神像与配祀神尊中的部分神像年代久远，相传为清代所雕塑或分灵，属于珍贵的宗教文物。这些庙藏文物目前皆随庙宇日常供奉维护，尚未单独登录为文化资产，但地方文史工作者持续关注其保存情况，期望未来能有更完善的修复与保护措施。

**交通与旅游资讯**

**地理位置**
八里开台天后宫位于新北市八里区龙米路二段191号，就在八里渡船头老街旁，地理位置邻近淡水河岸的八里左岸公园。庙埕前可远眺淡水红毛城与观音山景致，周边环境清幽。

**交通方式**
 渡轮：从淡水渡船码头搭乘渡船，十分钟即达八里渡船头码头。下船后步行数十公尺即抵达天后宫。- 大众运输：可自台北市搭捷运至淡水站或红树林站，转乘新北市公车红36路等路线至八里渡船头站下车，即可看见庙宇。亦可由关渡捷运站转乘渡船或公车前往。- 自行开车：走台64线或台15线公路往八里方向，在观海大道或龙米路循指标前进即可抵达庙埕附近，庙旁设有停车场供使用。

**周边景点**
八里开台天后宫周围散布多处人文景观，适合信徒与游客一同参观：- 老榕碉堡：庙埕不远处有一座盘据巨大榕树的砖造碉堡遗迹，昔日属于国军八里渡船头营区的一部分，如今整修后成为观景凉亭供民众休憩眺望淡水河景。老榕碉堡见证淡水河防御历史，其厚实墙体与盘根错节的老榕树融为一体，别具沧桑风情。- 八里大众庙：又称大众爷庙，主祀大众爷（孤魂祭祀之主），与天后宫一文一武相对应，是八里另一座重要古庙。该庙初建于清道光年间，原为兼具义冢性质的祠庙，墓碑刻有「万善同归」字样，供奉无主孤魂。经历1837年、1886年、1906年等多次修葺，以及2006年重建现代化庙宇，目前祀有大众爷神像并保存部分清代石柱。每年农历七月及十月十五日，大众庙亦与天后宫合作举办普渡、祭典，是了解台湾民间信仰另一面的好去处。- 八里左岸与渡船头老街：天后宫前即是八里左岸自行车步道与老街商圈，白天可租借单车沿淡水河畔漫游，参观十三行博物馆等景点，以及品尝老街特色小吃，并欣赏对岸淡水灯火。八里左岸的观光发展与开台天后宫的历史人文相辅相成，使此地成为大台北地区著名的文化旅游路线之一。

**相关条目**
台湾妈祖信仰
*北台湾妈祖文化节
*关渡宫
*淡水福佑宫
*新庄慈祐宫
*板桥慈惠宫
*金山慈护宫
*三峡兴隆宫
*汐止济德宫
*德心宫