台中市孔庙

台中市孔庙是位于台湾台中市北区乐英-{里}-的孔庙。最初规划于东区由基隆颜家赠售的吴鸾旗公馆，但因环境、被公眷与平民占用等问题尚未解决，后改至空军第三飞机场附设子弟小学原址、台中市忠烈祠旁重建，建筑仿效曲阜孔庙格局，于1976年落成。

**沿革**

**筹建**
从双十路天桥望观德门一侧。
台湾战后时期初，大成至圣先师奉祀官府已于1998年裁撤。迁至台中。1951年6月16日，台中市孔庙筹建委员会在台中市府会客室招开第二次会议，由杨基先举行会议，孔德成、刘安祺、沈鸿烈、黄通、徐成等十余人出席，陈积中报告省府委员颜钦贤愿意用大智路的土地作为兴建孔庙用地。该地原是台湾府城建城总理吴鸾旗公馆。
同年9月29日，台中市府大礼堂，委员会推选杨基先为主任委员，沈鸿烈、黄通为副主委。并推出常务委员刘安祺、沈鸿烈、孔德成、吴礼卿、徐灶生、杭立武等十七人，常务监察委员林金标，监察委员邱钦洲、林汤盘等七人。次年5月17日，筹建委员会举行职席会议，由市长杨基先主持，到杭立武、孔德成等委员二十余人，经决议发动地方人士劝慕兴建孔庙，原预完1952年下半年动工。1955年，颜钦贤以新台币六万元廉让一千多坪的土地，并言明不得移作他用。

**草建**
1996年7月29日，市议员陈仁训审议孔庙预算时，认为在力行路上的牌楼影响交通安全，斥责当初发放建照的人，主张最好能将牌楼其中二只脚打掉。对此，议员刘清庚说这是圣地，行经时都应禁声缓行，撞坏牌楼应要赔才对。
孔庙初始位在大智路21号，属翰第里。
当时吴鸾旗公馆前有更楼一座，中座正厅，分前后两进，厅之左右各附卧房一间，两旁各住屋三栋，每栋一厅两房，各有天井围墙，右侧有一大书房，旁有水池。右后角有大客厅一座，厅后有卧房数间，厅前有桥栏、池塘，公路四周加筑围墙，楼阁雕梁画栋。
因市府建庙经费难筹，原作为孔庙的吴鸾旗公馆就先被住户在1967年报导时，侵占用户已从九户增至九十一户。占住，缠讼数年期间恣意破坏，宅内建筑物呈现破烂不堪。庙内大部分房舍被充作公务员宿舍，并有其他阶层份子占住，又向市府要求补偿费。孔庙正殿上木板墙被人拆除，供奉孔子像efn|1956年，诗人施景琛赠送一尊孔子像，说为曲阜孔子故居的泥土塑造。之处变成通道，通道两边辟为房间，施景琛所赠孔子像遗失。庙址又遭认为偏僻，及被-{里}-长抱怨对面就是风化区efn|战后初期，政府为解决军队性需求，在台中车站仅数分钟路程的东区设置风化区。由台中市议会于1956年8月13日早上的市议会临时大会上，在廖学泉、李来旺、及副议长刘火旺等人支持下，以十二对十一票通过设立，引起省教育厅及附近女学校、民众不满。妓女户，并传出堪舆不宜。
于是各界人士组织孔庙迁建委员会，决定将庙地予以转卖，而将所得款项另易地另建孔庙。此举引起颜钦贤来函向市长林金标抗议，内容为在台中市孔庙筹建委员会立约后应善加兴建孔庙，以酬渠售赠之愿，而至今事隔数年，迄今该孔庙尚未完全建好，如今复意图将地转售，此举实违售赠的本旨，渠实难以同意。

**迁建**
櫺星门
1962年12月4日，市议员周赐斌在总咨询时，提出将孔庙从东区迁往大坑山区。1965年6月17日，台中市议会联合审查总预算时，议员李清花向市长张启仲建议，原预定兴建台中殡仪馆的空军第三飞机场附设子弟小学efn|此校过去原用台中市忠烈祠中殿及祠内作教室，后来改至忠烈祠西边建立教室。而忠烈祠前身为台中神社。现址，可改建孔庙。此提议也获得里民赞同，认为可安定人心。次月9日，省议员吴一卫对台湾省政府建议要拨款帮助台中市建立孔庙。次年1月27日，台中市政府在记者会上宣告，将以空军小学原址兴建孔庙，但说市府无力负担费用，望中央补助与民间捐献。因台北市即将升格成直辖市，省府不能再用台北孔子庙祭孔，因此报纸有呼吁省府协助另建孔庙的社论。《台湾民声日报》在1967年2月22日独家报导说，原捐献人的台阳实业于市府计划另地建庙后，决定将原有大智路三百多坪出售，未经市府同意。此行为被市政府下令地政事务所停止转售原处土地在1983年被市府卖给黄姓建筑商，强制违建户拆迁，然后1985年拆除吴鸾旗公馆。。同年4月17日市府会议室，孔庙迁建委员会决定孔庙建地产权改归市府所有，以使迁建工程能顺利进行。原先有兴建明伦堂的计划，但土地efn|该地属台中市北区水源段一三一地号，在台湾日治时期为国币小社台中神社。在1969年租给台中市救国团，原租期间自1969年5月1日至1971年4月30日为止，却长期未归还。
1972年新闻报导，台中市府正计划拨款二千五百万元，在忠烈祠旁边兴建新的孔庙。本来计划向中、小学生募捐经费，引起议员张光仪在该年11月22日于市政总质询时反对。省府在民国六十三年度（1974年）决定运用二十亿元，进行十八项公共建设工程和四项专案工程计划，其中一专案就包括台中孔庙的新建。建造商为以作古迹修缮建筑起家的庆仁建设，琉璃瓦为供应圆山饭店琉璃瓦的莺歌三星陶器工厂制作，孔子神主由曾雕刻过台北孔子庙神主的李松林负责，凿花为施坤玉作品。1976年8月15日，大成殿业已完工，获蒋经国以行政院长身分巡视。

**完建**
泮池
1976年9月14日安设孔子像基座，9月29日落成。地址是双十路二段30号，地点属于金华里，占地两万余坪。
2015年10月22日，市府拆除台中市救国团后方与孔庙园区间的围墙，以恢复孔庙既有范围。2017年2月6日，台中地方法院一审判决，救国团必须根据《民法》求偿租金最高五年不当得利所得，赔偿市府约四百万元，另对于救国团团本部占用多年的孔庙土地须依照市府要求拆除建物。救国团上诉二审后，法官劝两造和解，市府遂同意救国团续用四年，建物须无偿返还国有（2022年2月）。

**设施**
大成门
建筑式样上属北方孔庙，大成殿仿宋朝宫殿式建筑，整体建筑配置仿曲阜孔庙，彩绘全仿宋制，只见花草不画龙凤，在台湾孔庙中独树一格。
照壁长17.60公尺、宽4.5公尺，独立在围墙之外，与櫺星门隔街相望，为北方庑殿式建筑，仿花岗石斩石子基座，顶覆青色琉璃瓦，四面嵌以琉璃浮雕，不同于其他台湾孔庙照壁大都直接书写「万仞宫墙」四字、图绘麒麟，而是嵌浮雕孔子游学图。
作为正门的櫺星门不同于其他县市孔庙则设在大成殿内，而是独立在外。二侧设有金声、玉振门。双十路旁设有观德门作侧门。
汉宝德回忆罗云平非常喜欢新建的台中孔庙，有外宾来访，一定带他们去此庙参观。并且向建造单位要图样，准备在美国依样建一座。罗云平曾问汉宝德意见，后者认为台中孔庙虽规模甚大，但在庙相与气势上，不及台南孔子庙、彰化孔子庙远甚。
汉宝德认为台中孔庙虽使用宋代营造法，但不免制度上混乱，斗拱尺寸大，出檐远，自然予人以檐宇飞扬的感觉，却比例上掌握不善，缺乏壮伟的气势，南庑、大成门等，与正殿的搭配是相当软弱的。他并批评两庑用卷棚顶，尤其不能原谅。
庙内种一棵称为「孔子树」的楷树，为牧野富太郎赠与庙方管理员何源松，其来源是白沢保美在1916年从曲阜取来的种子。由于祭孔时，会举行拔智慧毛活动，这棵树也被学子认为是智慧树，树皮惨遭池鱼之殃。

**释奠**
殿内
在1976年以前，祭孔大典都在醒修宫举办。
自1976年孔庙落成之后，庙附近的力行国小efn|在宜兰市有同名的国小，其学童担任宜兰孔子庙佾生。学童担任祭孔大典中的八佾舞。佾舞为明朝后期的《頖宫礼乐疏》。
1995年，苗栗县政府首次举行释奠时，就派人来此校学习，以便在象山孔庙演出。礼生、乐生则是从台中市府及区公所中挑选有经验的人员担任。
佾生对象以六年级的男童为主，暑假开始之际，从五年级的学生中挑选，为求整齐、化一的画面，还得在身高及体型上力求均一。人数有六十四人，在甄选时都选上八十余名，以备万一。暑假过后，需利用课余甚至夜间练习。由于释奠都于清晨开始，因此，往年9月27日借住在孔庙毗邻的救国团宿舍内，由于换床的不习惯，加上第二天半夜就得起床准备，因此，当夜学童几乎都彻夜未眠，复加上第二天得站立、舞动近一个钟头，稍有差错即遭指责，体力消耗大。
2004年，轮由省府主持时，以米食取代太牢，而学子喜欢拔的牛毛，则先从牛墟收集。
2011年秋季祭孔时，马英九出席，为成立以来首次有国家元首参与。2015年首度加办春祭。因少子化危机，该年秋祭变通首度有两位女台北孔子庙是1993年就开放女学童。佾生，但该年刚好碰到台风而取消。2017年，首度由孔氏七十七代子嗣孔德运担任崇圣祠祭典分献官。

**注释**

**参考**

**外部连结**
  台中市孔庙忠烈祠联合管理所