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Sunny Hill

Sunny Hill（韩文：써니힐），韩国五人男女音乐组合，由一位男子成员与四位女子成员所组成。
最初由章贤、胜雅、JuB组成的二女一男混声组合，2010年加入Kota，2011年加入美成。
2007年的出道作品为单曲《Love Letter》，2011年初以演唱最佳爱情OST《扑通扑通》开始为人熟识，同年其后推出的主打歌《Midnight Circus》大受欢迎。

**团体资料**
Sunny Hill的歌迷官方称为「Hiller」。
2017年，成员与公司的合约到期。2018年11月16日JuB宣布退出，以本名转型为演员。2018年12月18日美成宣布退出。2019年4月5日加入新的经纪公司BOD Entertainment。加入两位新成员恩珠和健熙。2019年胜雅以新艺名Bitna回归。

**成员资料**

**成员变迁史**

**发展历程**

**2007-2009年**
Sunny Hill于2007年9月作为男女组合首次亮相，成员包括张贤 (Janghyun)、Jubi 和 Seung Ah。 他们的第一张专辑是单曲专辑《情书》，后来获得了优秀新人专辑奖。 继这一成功之后，乐团发行了他们的第二张单曲专辑《2008 My Summer》。 乐团随后出现了音乐中断，只发行了各种电影和戏剧配乐歌曲。

**2010-2011年**
在音乐中断之后，Sunny Hill 出人意料地将厂牌改为 Nega Network，即女子组合 Brown Eyed Girls 的所在地。  Nega Network 随后为该组合引入了一位新成员 Kota。
Sunny Hill很快就投入了Nega Network旗下的第一个专案中，并在Narsha的数位单曲Mamma Mia中担任主唱，张贤没有演唱歌曲，但出现在音乐录影带中，由于在韩国流行音乐粉丝中缺乏知名度，乐团很快就被称为Narsha's Group，继妈妈咪呀的宣传之后，Nega Network为该组合引入了一位新成员Misung， 五人组合为韩剧《The Greatest Love》发行了单曲Pit-A-Pat， 这首歌引起了人们的关注并取得了很高的成绩。
Sunny Hill又对LOEN Entertainment进行了一次意想不到的厂牌变更，2011年6月3 日，Sunny Hill首次上演长剧《午夜马戏团》，主打单曲是主打歌，2011年8月4日Sunny Hill 发行了他们的后续民谣《Pray》。 尽管没有现场促销，但这首歌继续使乐队越来越受欢迎，并跻身 Gaon 排行榜前十名。

**2012-2013年**
2012年1月13日，Sunny Hill带着他们的第一首单曲“The Grasshoppers”回归，1月20日，宣布张贤将于1月31日入伍， 该单曲在Gaon排行榜上名列前三名 
4月14日，宣布Sunny Hill将以数位单曲《Is the White Horse Coming?》以四人女子组合回归， Sunny Hill发行了他们的数位单曲白马来了吗 Sunny Hill released their digital single Is The White Horse Coming? on April 19.。
12月6日，Sunny Hill的第二部长剧Antique Romance，主打单曲Goodbye to Romance，据说这首歌是关于成员们的初恋故事， 这张专辑取得了成功，专辑中的两首歌都进入了Gaon Chart的前 10名歌曲。
4月5日，Sunny Hill发行了与韩国现代摇滚乐团Daybreak合作的单曲《Love Truth》，作为专案专辑《Re:code - Episode III》的一部分，Misung也参与了这首歌的共同制作和创作，4月 6日，音乐录影带发布喜剧演员 Kim Sungwon、Defconn和 ZE:A成员Kwanghee客串出演， 合作单曲最高排名第七。
6月10日，Sunny Hill宣布将带着他们的第三部长剧《Young Folk》卷土重来，主打单曲将是民谣音乐，由特色民谣音乐家 Hareem演唱，团体举行了一场宣布回归的showcase，Sunny Hill官方于6月19日发布了他们的第三款长篇游戏《Young Folk》，并在实时排行榜上名列前茅。
8月13日，Kota与SS501的Kim Hyung-jun合唱了一首名为Always Love You的特殊数位单曲，并于8月8日发布了视频预告片，这首歌是金亨俊亲自制作的原声R&B歌曲，而音乐录影带则以纯真的爱情故事为主题，在韩瑞大学机场拍摄，2013年10月30日队长张贤退伍。

**2014-2017年**
1月17日，LOEN宣布Sunny Hill 将以第三张数位单曲Don't Say Anything以男女混合组合的身份回归，张贤是出发前最后一次参加该团体，以追求他的制作人生涯。  Sunny Hill官方于1月24日发行了他们的第三张数位单曲Don’t Say Anything，这是他们最后一次作为男女组合。
Sunny Hill在出道七年后发行了他们的第一张录音室专辑《Sunny Blues》，分为A部分和B部分， 他们于2014年8月21日发行了Sunny Blues A部分，由八首曲目组成主打单曲《Monday Blues》，主打单曲《Child in》。
Sunny Hill于2016年8月29日发行了他们的第四张单曲专辑《Way》，其中主打单曲《On the Way Home》，描绘了一个人渴望回家的故事，并摆脱现实的艰难一面。
2017年8月18日，LOEN Entertainment发表声明，宣布Sunny Hill已离开该厂牌，并将在其他地方继续作为组合。

**2019-现在**
2019年4月25日，Sunny Hill 加入BOD Entertainment，在 Jubi和Misun选择离开乐团后，乐团留下了Bitna、Kota和两位新成员Eunju和Geonhee。
2019年10月14日，该团体宣布将于10月22日回归，但后来延至10月25日。
Kota试镜成为新项目组 WSG Wannabe的一员并成功加入，她暂停了在Sunny Hill的活动以参加。
2023年9月16日，Sunny Hill再次被看到表演，阵容由Bitna、Eunju和Geonhee组成，确认了Kota的离开。

**音乐作品**

**正规专辑**

**迷你专辑**

**单曲**

**数位单曲**

**奖项**

**大型颁奖礼奖项**

**音乐节目奖项**

**主要音乐节目榜单排名**

**参考资料**

**外部连结**
   韩国官方CAFEdate=20110805023406 
*sunnyhill.official
*SunnyHill_Offic
*sunnyhill_new
*handle=loenSUNNYHILL
个人连结
*Bitna
*Eunjoo
*Geonhee
嘉义西门长老教会礼拜堂

嘉义西门长老教会礼拜堂位于台湾嘉义市西区，2005年信徒决议命名为黄武东纪念礼拜堂。该建物原是日本基督徒聚会用的礼拜堂，二次大战后由台湾基督长老教会接收诸，隶属于嘉义中会东区（范围约为今日嘉义山线地方），目前为西门教会的礼拜堂，并在2005年3月8日以「嘉义西门长老教会礼拜堂」的名称公告为嘉义市市定古迹文。

**沿革**
礼拜堂内部
「嘉义西门长老教会」的前身为日本基督教团嘉义教会，马关条约之后，日本基督教团派细川浏牧师以随军「慰问使」(即军中牧师)身分来台宣教。明治36年（1903年）起在台中、台南两地间传教。明治37年（1904年）10月，细川开始在嘉义市内的岩崎敬太郎家中聚会，直到明治41年（1908年）8月9日，才在嘉义北门内500番地家屋挂牌「嘉义基督教讲义所」。
大正14年(1925年)，日本基督教团总会认可嘉义为1间不附属其他教会的独立堂会，因此「嘉义教会」，昭和7年(1932年)，嘉义教会卖掉原本北门町的土地，另取得玉川町96番地300多坪的土地兴建会堂及牧师馆，礼拜堂最终于昭和16年(1941年)完工，由日本人监造，台湾师傅施工嘉，首任牧师为江口ハナ（原姓釜土，与夫婿江口忠八结婚后改姓江口）。并于当年4月19日举行主教堂献堂礼拜，1944年，由基隆聘来釜土牧师就任。
昭和20年（1945年）3月19日以后，因美军空袭因素，使得主日礼拜及祈祷会等集会中止，一直到第二次世界大战之后，礼拜堂由当时担任台湾长老教会东门教会第一任议长的黄武东牧师接收，该教堂成为嘉义市在战后第一间长老教会教堂嘉，并聘任陈光辉为第1任牧师。
2005年1月，为纪念黄武东牧师保存西门教会礼拜堂的渊源及贡献，由信徒和教会一致通过，以「黄武东纪念礼拜堂」命名西门教会礼拜堂，故今日入口门楣上悬挂题有「黄武东纪念礼拜堂」的木匾，至今教堂依然作为信徒集会礼拜场所使用。

**建筑设计**
西门教会礼拜堂为木构造建筑，使用阿里山桧木搭建而成，主体建筑形式为日治时期东洋风格之木构建筑，而其平面呈长方形，入口为唐博风样式，入口则有一座挑高塔楼嘉。屋顶部分为切妻造的型式，上铺日本黑瓦诸。墙壁的基座为砖造，开有气窗，上面则是编竹夹泥墙，外层盖着雨淋板嘉。内部空间一楼为礼拜堂，后方部分有一小阁楼，可用来当作休息空间嘉。
建筑物的壁面基座为砖造，上为编竹夹泥墙，外层批复上雨淋板，在基座部分有开气窗。室内格局一楼为礼拜堂，后部有一座小阁楼作为休息间使用。

**交通资讯**
30px嘉义公车捷运
嘉义市公车

**外部连结**
 嘉义西门长老教会礼拜堂——文化部文化资产局 date=20190606153404  - 嘉义西门长老教会礼拜堂——文化部iCulture date=20220110053528  - 嘉义西门长老教会礼拜堂——台湾宗教文化地图 date=20220110053515 

**参考来源**
引用
杨衡

杨衡（），字中师，唐代郫县（今四川郫县）人，唐朝官员、诗人。

**生平**
益州犀浦（今四川成都）县令杨鸥之子。建中元年（780年）与符载、王简言、李元象隐居庐山，号山中四友。唐德宗贞元六年登第，贞元七年随御史中丞、桂管观察使齐映至南越（今广西），好友王简言、李元象相继去世，后入广州岭南节度使薛玨幕。官至大理评事。贞元十六年以后事迹失考，生卒年不详。杨衡工于诗。唐代行卷之风盛行，有人偷了杨衡的诗文去应试而登第。杨衡见到此人，便问他：“‘一一鹤声飞上天’在否?”这人回答说：“此句知兄最惜，不敢偷。”杨衡笑说：“犹可恕也。”《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗续拾》补2句。

**注释**

**参考书目**
苻载《犀浦县令杨鸥墓志铭》
Y
category:杨姓
水源地水表室

水源地水表室，位于台湾嘉义市东区民权路旁，是日治时期大正三年（1914年）3月竣工的嘉义水道设施之一嘉，战后因为不符时代需求，于民国七十年（1981年）停止使用诸。于民国九十一年（2002年）8月6日文公告为历史建筑。

**沿革**
在台湾日治时期的明治四十四年（1911年）7月，嘉义水道开始兴建，其设施则于大正三年（1914年）3月落成，水表室即是该工程的一部分，当时称为「量水器室」诸。嘉义水道的取水口设在竹崎、番路、触口三处，之后经由管线送到水源地净（滤）水池（井），再送到配水池去，而「量水器室」即是用来测量管制给水量之处诸，提供嘉义地区重要的民生及工业用水的功能，并负责纪录净水厂每天的流量记录。
第二次世界大战结束后，该建筑在民国四十三年（1954年）设置嘉义县自来水厂时更名为水表室，之后因为不敷使用而于民国七十年（1981年）停用诸，过去因道路未拓宽，因此曾被树木草丛所掩盖，后来至近年嘉义公园至兰潭国中间的民权路段拓宽才得以重现。2009年4月则完紧急抢救工程。

**建筑设计**
File:The Water Meter Room, Chiayi (Taiwan).jpg|水源地水表室
File:The Water Meter Room, Mincheng Road, Chiayi (Taiwan).jpg|水源地水表室，右方道路为民权路。
File:The Water Meter Room, entrance, Chiayi (Taiwan).jpg|水源地水表室
水源地水表室为钢筋混拟土建筑，占地29平方公尺诸。其外观为新古典式建筑，外部墙体以台基、墙身、山墙做三段分割，使用浑厚的柱式配合简化的山墙文。正立面有四根凸柱，大门上方有弧形渐层，与柱头搭配收边，仿罗马式拱圈与拱心石做入口意象诸。
内部配置有量水器管道与两座水表设备，目前正面局部墙体留有抢救修复痕迹，北面外墙表面有污损情况，西向窗楣有修改痕迹，目前设有解说牌示，全年免费开放游客参观。

**外部连结**
 水源地水表室－国家文化资产网- 水源地水表室——国家文化记忆库 date=20220104103009
普遍的祭司职分

普遍的祭司职分（universal priesthood）或信徒皆祭司（priesthood of all believers），天主教会译为普通司祭职，是一个基督教教义，源于新约圣经的一些章节。其确切含义在各个宗派中并不相同，但是大体上意味着教会的每一个成员，都被赋予了宣讲和阐述基督教信仰的责任或权利。

**在新教内的历史**
这是新教的一个基本观念。虽然马丁·路德并没有使用“信徒皆祭司”这个短语，但是他在1520年的《致德意志基督教贵族公开书》中，宣扬普遍的祭司职分，以批驳中世纪观点——认为现实生活中的基督徒分为两类：“属灵的”和“现世短暂的”。他进而提出一个教义，认为在神的眼中，所有受洗的基督徒都都是“祭司”和“属灵的”：
事实上，因着洗礼我们大家都受了圣职作祭司，如彼得在彼得前书2章所说：“你们是君尊的祭司体系，是圣别的国度”，启示录5章，“用自己的血，叫他们成为国度，作祭司，他们要在地上执掌王权。”
两个月后，马丁·路德又在《教会被掳于巴比伦》（1520）中写道：
因此彼得前书2章说，“你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度”。这样，我们所有人都是祭司，正如我们都是基督徒。
这一信仰的圣经依据是彼得前书2章9节：
惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
其他相关的圣经经文，包括出埃及记19章5－6节，彼得前书2章4－8节，启示录1章4－6节，5章6－10节，以及希伯来书中的许多章节。
大多数新教徒今天承认在他们和父神之间只有一位中保，就是神的儿子——耶稣基督（提摩太前书2:5）。希伯来书称耶稣为高过诸天的“大祭司”，献上自己作为永远的祭物（希伯来书7:23－28）。新教徒认为，借着基督，他们可以像牧师一样直接到神面前，因此该教义被称为信徒皆祭司。同样上帝平等地接近所有的信徒，每一个基督徒也都有平等的潜力服侍上帝。这种学说反对基督教内部精神贵族或层次结构的概念。
大多数新教教派仍有神职人员与平信徒的区别，雇佣专业的牧师，行使与天主教会神父类似的职责，例如澄清教义、管理圣餐、主持洗礼、婚礼等。
普利茅斯弟兄会主张取消神职人员与平信徒的区别，拒绝采取正式的头衔，如牧师或主教，拒绝正式的按立，在一些情况下，拒绝聘用“专业工作人员”，不为基督教工人支付薪酬。浸信会通常采用公理制，较为强调信徒皆祭司的观念。

**在新教以外**
天主教会、东正教会和传统的圣公会认为彼得前书2章9节是说所有信徒都有保存和传播福音的责任，有别于祝圣的神父、主教在礼拜仪式和圣礼中的角色。
天主教会也接受“信徒皆祭司”教义─此教义并非新教所独有。但是，天主教会与拒绝祝圣神职人员的非圣公会的新教教会之间的主要区别，是天主教会相信有三种不同类型的祭司：
# 信徒皆祭司（彼得前书2:5－9）； 
# 祝圣的神职人员（使徒行传14:23、罗马书15:16、提多书1:5）； 
# 耶稣为大祭司（希伯来书3:1）.
方雪莉

方雪莉catIdx=F为台湾女性配音员。

**配音作品**
主要角色名称以粗体显示。
*以下皆为国语配音。

**台湾戏剧**

**中国大陆戏剧**

**日本动画**
华视
邻家女孩
浅仓南
卫视中文台
忍空
里穗子
AXN
1999
库洛魔法使
大道寺知世（前期）月城雪兔／审判者月娘（前期）山崎贵史柳泽奈绪子木之本抚子
卫视中文台
2009
神剑闯江湖
神谷薰
Animax

**欧美动画**

**日本动画电影**

**参考资料**

**外部连结**
 翡翠湖 120729 鹏弟升辉 方雪莉小姐访谈 date=20160910014146
富川县 (越南)

富川县（hn=县富川）是越南首都河内市下辖的一个县。也是河内市的规划卫星城之一。

**地理**
富川县东隔红河与兴安省快州县和金洞县相望，西接应和县，北接常信县，西北接青威县，南接河南省维先市社。

**历史**
2008年5月29日，河西省并入河内市；富川县随之划归河内市管辖。
2020年2月11日，瑞富社和文仁社合并为南进社。
2024年11月14日，越南国会常务委员会通过决议，自2025年1月1日起，池中社并入鸿明社，大胜社并入文黄社，山河社和光中社合并为光河社，南朝社并入南风社。

**行政区划**
富川县下辖2市镇21社，县莅富川市镇。
*富明市镇（Thị trấn Phú Minh）
*富川市镇（Thị trấn Phú Xuyên）
*白夏社（Xã Bạch Hạ）
*邾-{干}-社（Xã Châu Can）
*专美社（Xã Chuyên Mỹ）
*大川社（Xã Đại Xuyên）
*黄龙社（Xã Hoàng Long）
*鸿明社（Xã Hồng Minh）
*鸿泰社（Xã Hồng Thái）
*开泰社（Xã Khai Thái）
*明新社（Xã Minh Tân）
*南风社（Xã Nam Phong）
*南进社（Xã Nam Tiến）
*富足社（Xã Phú Túc）
*富安社（Xã Phú Yên）
*福进社（Xã Phúc Tiến）
*凤翼社（Xã Phượng Dực）
*光朗社（Xã Quang Lãng）
*光河社（Xã Quang Hà）
*新民社（Xã Tân Dân）
*池水社（Xã Tri Thủy）
*文黄社（Xã Văn Hoàng）
*云慈社（Xã Vân Từ）

**交通**
越南铁路
**南北线：富川站
大义宁

大义宁（929年－937年），又称义宁，五代十国时期建立于今云南地区的短命国家。
928年，大长和东川节度使杨干贞杀大长和皇帝郑隆亶，立赵善政为骠信（国君），定国号为大天兴。
929年，杨干贞废赵善政，自立为皇帝，定国号为大义宁，改元兴圣。
930年，杨干贞被其弟杨诏篡位。杨诏得位后，改元大明。
937年，通海节度使段思平率滇东三十七部起兵举事，杨诏兵败自杀，杨干贞弃城而逃。段思平自立为皇帝，建大理国。

**历任皇帝**
肃恭帝杨干贞（929年－930年在位）
*杨诏（930年－937年在位）

**参见**
大天兴
*大理国
河南大学荆紫关附属高级中学

河南大学荆紫关附属高级中学位于河南省淅川县荆紫关镇永安城里，因为与“河南大学”之间的一段姻缘而得名。

**历史**
1898年，受康有为和梁启超的戊戌变法废科举制度的影响，各地开始兴办学堂，荆紫关在1901年创办了“荆紫关学堂”。
1925年，在“荆紫关学堂”的基础上成立“荆紫关高小”。
19世纪40年代，受日本入侵中原的影响，“河南大学”被迫撤离开封，于1944年6月辗转颠沛到荆紫关镇，热情的荆紫关人民自己省吃俭用，来支持河南大学师生在这里生活学习。河大师生为了感恩，力助荆紫关创办了“七七中学”。
1956年，“七七中学”改名为“淅川县第六初级中学”。
1969年“淅川县第六初级中学”升为“荆紫关高中”。
2001年7月，“河南大学”在90年校庆期间，组织访问团沿着当年师生流亡的路线来到荆紫关镇，11月18日，“荆紫关高中”迎来百岁校庆，正式成为“河南大学荆紫关附属高中”。
天津德租界道路列表

原天津德租界威廉街
天津德租界道路列表例举了原天津德租界界内的所有道路。

**历史**
原天津德租界威廉街和纪念碑街交口处的德国纪念碑
清朝光绪二十一年（1895年）九月十三日（10月30日），天津海关道盛宣怀、天津道李岷琛与德国领事司艮德签订《天津条约港租界协定》，允许德国在天津永久设立租界。界址为：东临海河；北接天津美租界（今开封道东段）；西至海大道（今大沽路）；南自小刘庄之北庄外起顺小路（今琼州道）至海大道，占地1034亩。清朝光绪二十六年（1900年），八国联军入侵，德国人乘机扩大租界。清朝光绪二十七年（1901年），德国强迫清政府于六月初五（7月20日）与之签订《推广租界合同》。清朝光绪二十八年（1902年），直隶总督袁世凯派天津海关道唐绍仪接收天津都统衙门时，天津德租界当局已将德军占据之地划入新界。扩张后的天津德租界地界为东临海河；北与天津英租界接壤；南迄今琼州道，并从下瓦房南延至今围堤道附近再向北折回琼州道；西界沿今广东路向西至马场道。总计占地2304亩。此后，天津德租界当局利用海河清淤的废土垫平沼泽和洼地并对租界进行了认真详细的勘测和规划并展开全面的建设，并陆续将各条道路均建成柏油路面。

**命名特点**
天津德租界道路大多以人名命名，如今威廉街（今解放南路）、穆姆街（今琼州道）、施赖雅街（今镇江道）、罗尔沙伊特街（今蚌埠道）、埃姆登街（今杭州道）、德璀琳街（今台儿庄路至大沽南路段的绍兴道）、鲁母普街（今宁波道）、法尔肯海恩街（今奉化道）、钦莫曼街（今温州道）、司艮德街（今台北路）。其中，威廉街以德国皇帝威廉二世命名，司艮德街以当时德国驻天津领事司艮德命名，德璀琳街以时任天津海关税务司德璀琳命名。天津徳租界还有一些路名是以周边建筑物来命名，如海滨街又名海河路（今台儿庄路）因濒临海河而得名，墙子河街（今南京路）因靠近墙子河而得名，俱乐部街（今江苏路）因靠近原天津德国俱乐部而得名，纪念碑街（今浦口道）因其与威廉街建有德国纪念碑而得名，学校街（今台湾路）因靠近北洋西学学堂而得名。此外，天津德租界还用阿拉伯数字和德文字母的序号为街道来命名，如：1号街（今厦门路）、2号街（今江西路）、3号街（今南昌路）、4号街（今九江路）、5号街（今广东路），B街（今苏州道）、D街（今徽州道）、E街（今合肥道）、F街（今芜湖道）等。

**道路列表**

**内部链接**
天津英租界道路列表
*天津法租界道路列表
*天津日租界道路列表
*天津意租界道路列表

**参考文献**

**延伸阅读**
 cite book|title=《Tientsin:An Illustrated Outline History》|author=O.D.Rasmussen |others= |location=天津|publisher=天津印字馆（1925）- cite book|author=费成康 |title=《中国租界史》 |year=1992年 |publisher=上海社会科学院出版社 |location=上海 |isbn=7-80515649-2
史密斯威森M22左轮手枪

史密斯威森M22（Smith & Wesson Model 22）是一款由美国枪械公司史密斯威森所研制及生产的6发式“N型底把”双动操作式左轮手枪，是美军于第一次世界大战期间制式的M1917左轮手枪的精致商业型版本，发射.45 ACP、.45 Auto Rim或.45 GAP这三种.45口径的手枪子弹。

**概述**
史密斯威森M22是一把大型底把双动左轮手枪，使用半月夹或全月夹勾住子弹勾槽以协助发射.45 ACP。它也可以使用为左轮手枪而设计的.45 Auto Rim子弹，以及使用半月型夹或全月型夹装填和发射.45 ACP或.45 GAP子弹。
使用史密斯威森N型底把设计而成的它在最初销售时命名为M1950，通常配有52英吋无底部凸杆枪管，固定战斗型机械瞄具。其瞄准型型号是M25和M26。S&W M22的地位由S&W M625所继承。

**当前生产**
采用了表面硬化处理的.45 ACP口径史密斯威森M22-4 Heritage系列。
作为二线限量生产的左轮手枪，史密斯威森M22在2007年以“雷霆牧场左轮手枪”（Thunder Ranch revolver）之名被重新引入。这种枪采用了4英吋连底部凸杆枪管，固定机械瞄具，Coccobolo握把，和一个内置锁。这令史密斯威森手枪以经典型M22-4型去继续其生产线，这是一把很准确的左轮手枪，扳机扣力比原型更为平滑，最有可能是由于在生产期间的改进。一种非雷霆牧场型号的限量生产型具有明亮的镀镍。其精确的生产数量连作者都不知道，但肯定的是，他们是推出市面的22-4型号最有收藏价值之一的型号。目前只有选择枪械经销商被认为是被允许出售特定的型号。当中一定数量的枪械由特恩布尔修复公司（Turnbull Restorations）进行了外部表面硬化（外壳颜色）处理。经过特恩布尔之手的表面处理是一个真正的外部表面硬化处理，这一点不像在其他制造商的枪械上发现的化学清洗表面处理。

**月型夹的使用**
装填了.45 ACP子弹的全月夹和半月夹，以及一发断尖锥型.45 Auto Rim子弹
史密斯威森M22设计用以利用Moon clip，发射.45 ACP手枪子弹。虽然不使用月型夹亦可将.45 ACP子弹装入膛室，但由于抽壳勾无法与无缘式弹壳接合，空弹壳必须以清洁棒或是铅笔抛出。史密斯威森M22也可发射.45 Auto Rim子弹，因为它俩是为使用月球夹以装填.45 ACP的左轮手枪而设计的弹药。史密斯威森M22也可以利用月型夹以发射较新型的.45 GAP子弹，但也只能在使用月型夹以下发射。

**流行文化**

**电影**
 1964年—《铁金刚大战金手指》：由普斯格罗（Pussy Galore，安娜·白烈曼饰演）所使用。

**参见**
 史密斯威森- S&W M25- S&W M27／M327／M627- S&W M28- S&W M29／M329／M629- S&W M57／M357／M657- S&W M58- S&W M60- S&W M65- S&W M340PD- S&W M586- S&W M610／M310- S&W M619／M620- S&W M625／M325- S&W M640- S&W M686- S&W M929

**资料来源**
 — Manfacturer: Smith & Wessondate=20161011194000 
**  Model 22, Model of 1917 - S&W Classics - Blue
**  Custom Engraved Model 22 - Model of 1917 Centennial
**  ARCHIVE: Model 22 - S&W Classics - 4" - Blue

**外部连结**
 — Modern Firearms—Smith & Wesson N-frame revolvers- — Gunblast.com—New Smith & Wesson Model 22: Another Thunder Ranch Edition Now in .45 ACPdate=20201021210129 - — American Handgunner—Smith & Wesson's new Model 22-4: history lives in this .45 ACP retro-sixgun!date=20110204221329 - — Handguns Magazine.com—Smith & Wesson Model 22fix-attempted=yes - — Tactical-Life.com—Smith & Wesson Model 22 .45ACPdate=20090210152630 - — Personal Defense World.com—32 Revolvers From CONCEALED CARRY HANDGUNS 2016date=20151018001246
怀德县

怀德县（hn=县怀德）是越南首都河内市下辖的一个县。

**地理**
怀德县东接河东郡和南慈廉郡，西接国威县和福寿县，南接国威县和河东郡，北接丹凤县、福寿县和北慈廉郡。

**历史**
2008年5月29日，河西省并入河内市；怀德县随之划归河内市管辖。

**行政区划**
怀德县下辖有1市镇19社，县莅站㵢市镇。
*站㵢市镇（Thị trấn Trạm Trôi）
*安庆社（Xã An Khánh）
*安上社（Xã An Thượng）
*吉桂社（Xã Cát Quế）
*遗泽社（Xã Di Trạch）
*杨柳社（Xã Dương Liễu）
*得所社（Xã Đắc Sở）
*东罗社（Xã Đông La）
*德江社（Xã Đức Giang）
*德上社（Xã Đức Thượng）
*金钟社（Xã Kim Chung）
*罗浮社（Xã La Phù）
*赖安社（Xã Lại Yên）
*明开社（Xã Minh Khai）
*双芳社（Xã Song Phương）
*山桐社（Xã Sơn Đồng）
*前安社（Xã Tiền Yên）
*云耕社（Xã Vân Canh）
*云昆社（Xã Vân Côn）
*安所社（Xã Yên Sở）
山崳基三甲基氯化铵

二十二烷基三甲基氯化铵，或山崳基三甲基氯化铵，是一种刺激性、对水生生物有毒、轻度易燃的黄色蜡状有机化合物，分子式为CH3(CH2)21N(Cl)(CH3)3，一般常用作防静电剂及杀虫剂。它在化妆品中普遍使用，例如护发素、染发剂、摩丝，洗涤剂中也有使用。在水处理中，它也作为除藻剂。

**外部连结**
 Behentrimonium chloride at the Household Products Database
两盏巨灯

泰德·纳史密斯（Ted Nasmith）在《精灵宝钻》里对伊露因的描绘。 这图实际上有误，发出金光的该是欧尔莫，而非伊露因。
在托尔金（J. R. R. Tolkien）的奇幻小说世界里，两盏巨灯（Two Lamps）是指由维拉奥力创造的银灯伊露因（Illuin）和金灯欧尔莫（Ormal）。
在阿尔达的春天时，两盏巨灯照耀着整块中土大地。最终两盏巨灯被米尔寇（Melkor）和他的邪恶军队所推倒，里面的火燄倾覆而烧毁全地，把刚造好的阿尔达（Arda）给摧毁了。

**名字语源**
在昆雅语（Quenya）中，伊露因（Illuin）是解作「天蓝色」 Sky-blue，欧尔莫（Ormal）的意思则是「极高的黄金」 High gold。

**描述**
两盏巨灯是世界最早出现的光明，维拉们把它们封圣，星辰之后瓦尔妲使它们充盈着光芒。银灯伊露因被置放在中土大陆（Middle-Earth）的北边，金灯欧尔莫则是位于大地的南边，可想两盏巨灯的光芒是各有不同。南北各有一座擎天高山把巨灯高举在中土大陆的半空上，据传这两座山的高度远超于将来的任何一座高山。
两盏巨灯一同照耀大地，光芒遍布大地之上，它们的光辉在中土大陆中央的大湖上汇合，就在湖中之奥玛伦岛（Almaren）融合。神圣的巨灯蕴含的光使那里变成刚创造的阿尔达中最生气勃勃的地方，因奥玛伦岛当时是维拉们（Valar）在世界的首个家园。
不同于双圣树（Two Trees）的是，伊露因与欧尔莫似乎没有黯淡的时候，在那时候也没有明确的时间概念，两盏巨灯持续不断地照射着大地。巨灯纪（Years of the Lamps）的时代随两盏巨灯的创立而开始，亦随着它们的破坏而结束。

**创造与毁灭**
在阿尔达创造之初，米尔寇阻挠维拉们的创造，却被托卡斯（Tolkas）所击败。米尔寇落荒而逃，维拉们得以在没有妨碍下继续打造世界给伊露维塔的子女们居住。经过长期工作后，维拉完成创造，现在只差的就是照耀大地的光明。于是维拉之中工艺最好的奥力（Aulë）应妻子雅凡娜（Yavanna）的要求而打造了两盏巨灯，再由瓦尔妲把光充满巨灯，用作中土大陆大陆的光源。
两盏巨灯屹立了很长时间，光辉散布在中土大陆每一角落，即使米尔寇的要塞乌塔莫（Utumno）之内也受照射，尽管在里面伊露因之光变得黯淡冰冷。米尔寇趁着维拉欢乐之际带领麾下大军潜回大地，建立了要塞乌塔莫。他的邪恶使大地逐渐受其污染，维拉欲捉拿着他，米尔寇遂先发制人，对伊露因和欧尔莫发起攻击。米尔寇和他的邪恶军队击垮了擎天柱，大地深海也因此而崩裂翻滚。高举空中的两盏巨灯摔碎，里面的火燄泄出并把阿尔达给完全焚毁。维拉们首次创造的美好匀称大地一朝尽毁，再也没能复原。
伊露因和欧尔莫倾覆造成的破坏极为严重，维拉们只好放弃追捕米尔寇来补救损毁严重的天地。奥玛伦岛不复存在，伊露因的倒塌亦砸出了希尔卡内海（Inland Sea of Helcar），中土大陆经历巨大变化。维拉只好迁到最西边的阿门洲（Aman），把他们从浩劫中抢救出来的美好事物置于那里。阿尔达的春天（Spring of Arda）因着两盏巨灯的毁灭而结束。

**另一版本**
在更旧的两盏巨灯的原稿里，托尔金设想维拉决定与米尔寇讲和，希望获得他的帮助。维拉想修复两盏巨灯，但米尔寇依旧被憎恶和嫉恨所笼罩，假意答应协助他们。米尔寇赠予奥力一种既坚固又强壮的物质，冰，来协助他重修伊露因和欧尔莫。巨灯虽然重散光辉，但无可避免下产生的热力将冰给融化，又为阿尔达带来灾难：世界被洪水破坏，再一次陷于黑暗之中。

**参考**
《精灵宝钻》
桑给巴尔石头城

桑给巴尔石头城（Stone Town、Mji Mkongwe）是坦桑尼亚桑给巴尔的主要城市桑给巴尔市的老区之一。石头城与新城恩格阿姆博（Ng'ambo）相对应，意为“另一侧”，位于桑给巴尔群岛的主岛安古迦岛的西海岸。本城早前是桑给巴尔苏丹国的首都，历史上是香料贸易和19世纪的奴隶贸易中心，殖民统治时期它仍在桑给巴尔有重要的地位。
石头城在东非的历史和艺术方面具有较高的代表性，它的建筑，尤其是19世纪及其之前，主要受斯瓦希里文化的影响，此外像摩尔文化、阿拉伯文化、波斯文化、印度文化、欧洲文化等都或多或少产生了影响。2000年由联合国教科文组织列入世界遗产名录。
由于石头城的遗产，当地也是坦桑尼亚重要的旅游地，与此相关的旅游产业相对比较发达。

**历史**

**中世纪桑给巴尔**
有关「桑给巴尔」的文字记载最早见于《爱利脱利亚海周航记》（公元一世纪至三世纪），其中提及的Menuthias岛被认为是今日桑给巴尔。桑给巴尔，类似附近的海岸地带，于公元一千纪期间迁入了班图人。近期在桑给巴尔西北角的Fukuchani考古发现，表明6世纪已存在定居的渔农业社会。发现的大量抹灰篱笆墙表明有木造建筑。而且还发现了贝壳珠、磨珠机和铁渣。有证据显示当地有限度地参与了长途贸易：已发现少量进口陶器，不到总陶器发现量的1％，主要是从波斯湾地区来的，其历史可追溯至5至8世纪。与姆科托尼（Mkokotoni）和达累斯萨拉姆等当代遗址的相似之处表明，社区已形成统一的群体，发展成沿海海洋文化的第一个中心。考古证据推论约于八至十世纪时桑给巴尔已成为东非斯瓦希里海岸印度洋贸易据点的中心。
香加尼（Shangani），发展成石头城以前的渔村，只是微不足道的11世纪斯瓦希里遗址。八至十六世纪时，更大的市镇，包括温古贾乌库（Unguja Ukuu）、基济姆卡济（Kizimkazi）和通巴图人（Tumbatu），是岛的主要势力。葡萄牙人于16世纪初在香加尼兴建了一座教堂，而到了17世纪中叶温古贾北部的女王又在这建造了一个房子。17世纪，桑给巴尔人和奔巴人将葡萄牙人赶走时，当地贵族邀请阿曼苏丹在当地行使政治权力，以换取对葡萄牙报复的保护。葡萄牙教堂的一部分改建成阿曼要塞，驻有50名士兵。苏丹还任命了地方总督，但政治权力仍主要归属于姆维尼·姆库乌（Mwinyi Mkuu），当时的法蒂玛女王。
在附近奔巴岛的发掘工作，尤其是在拉穆群岛的Shaunga的发掘工作，为建筑发展提供了最清晰的画面。最早期的建筑是木造的（约1050年），后来用上泥土和珊瑚壁（约1150年）。这些房屋不断用更加永久的材料重建。到了13世纪，房屋是用石造的，并用泥浆粘合，而14世纪出现用石灰粘结石材。只有较富裕的贵族会建造石和石灰制的房屋，这种材料的强度允许了平屋顶，而大多数人口则居住在与11世纪和12世纪类似的单层茅草房中。根据汤姆·米德尔顿（Tom Middleton）和马克·霍顿（Mark Horton）的说法，这些石屋的建筑风格没有阿拉伯或波斯元素，应被视为当地本土建筑的完全本土化发展。虽然桑给巴尔石头城的许多建筑在阿曼统治期间进行了重建，不过附近的遗址阐明了斯瓦希里和桑给巴尔在15世纪之前的建筑总体发展。

**阿曼统治**
从1871年到1875年的石头城手绘，显示了古堡和宫殿。
石头城坐落在天然港口旁，葡萄牙人是最早涉足桑给巴尔岛的欧洲人。葡萄牙人统治该岛超过2个世纪，并开始建造石头城的第一个石造结构——古堡（The Old Fort）。但是，到了17世纪末，阿曼苏丹国占领了该岛，并完善了防御工事，以防止未来的袭击。第一批石头城的石建筑可能于19世纪30年代开始兴建，取代古堡周围的旧有渔村。当时，阿曼苏丹国控制了桑给巴尔群岛、蒙巴萨和斯瓦希里海岸。
1840年，阿曼苏丹赛义德·本·苏尔坦把朝廷从本土的马斯喀特迁到石头城，从此石头城进入了高速发展期，先后充当阿曼和桑给巴尔苏丹国的首都。随着英国取缔印度洋的奴隶贸易，苏丹国首当其冲。马斯喀特经济陷入困境，许多阿曼人移民到桑给巴尔。岛上阿拉伯人口增加促进了进一步的发展，而石头城开始建造更多的建筑物。此外，还建造了宏伟的王室建筑，如奇迹屋（The House of Wonders）和苏丹皇宫。因为阿曼王室的王位继承纷争，到了1861年，桑给巴尔和阿曼分开了，而桑给巴尔成为马吉德·本·赛义德统治的独立苏丹国。
在19世纪，石头城繁荣发展成一个贸易中心。它以香料（主要是丁香）和奴隶的贸易而闻名。大概到了世纪中叶，苏丹国与英国人有了紧密关系。例如戴维·利文斯通，他于1866年留了在石头城，准备最后一次在东非内陆探索。在同一时期，由于该城的激烈商业活动，形成了多个来自阿曼、波斯和印度的移民社区。桑给巴尔苏丹鼓励外国商人移民，这些商人变得非常富有，并定居在市内，为这里的建筑带来了多样性。

**殖民控制**
1896年英桑战争英国海军轰炸的影响
到了世纪末，桑给巴尔在东非的大陆领地在英国与德国的合谋下已皆尽丧失。1890年，伴随着《黑尔戈兰－桑给巴尔条约》，桑给巴尔沦为了英国保护国。1896年，桑给巴尔阿曼人突然叛乱，反对英国统治，引发了英桑战争，这场战争被认为是历史上最短的战争：苏丹在皇家海军对石头城进行了45分钟的海上轰炸后投降。
在英国保护时期，苏丹仍然保留了一些权力，而石头城仍然是非正式贸易的一个相对重要的贸易中心。尽管该城以前有一条小型铁路，但英国人还是修建了一条从该城到Bububu村的铁路。英国人没有为该城的重大发展提供资金，而是让苏丹在石头城管理岛屿事务。英国给予蒙巴萨和达累斯萨拉姆作为东非贸易站的特权。

**桑给巴尔革命**
1964年，石头城是桑给巴尔革命的战场，这场革命导致苏丹被废黜，诞生由非洲-设拉子党领导的社会主义政府。革命导致2万多人被杀，难民，特别是阿拉伯人和印度人逃离了该岛。阿拉伯人和印度人抛弃了岛上的所在东西，而非洲-设拉子党立刻把他们留下的旧房子改造成公众建筑。1964年当坦噶尼喀和桑给巴尔合并组建坦桑尼亚时，石镇保留了桑给巴尔首府和政府所在地的作用，桑给巴尔获宣布为新国家的半自治部分。

**地理**
石头城大致位于安古迦岛的西海岸，桑给巴尔海峡处向外突出的海角位置。与本地隔海相望最近的城市是西南方向大陆上的巴加莫约。石头城是桑给巴尔市的一部分，市内包括新城恩格阿姆博（Ng'ambo），它大部分在石头城东南方向延伸入安古迦岛内陆。石头城与的恩格阿姆博的抽象边界是一条叫「Creek Road」的大街。。

**人口**

**交通**
石头城的主要交通工具是小巴，并配有一个小型机场，主要飞往坦桑尼亚大陆的阿鲁沙和达累斯萨拉姆等城市，此外也有前往内罗毕、蒙巴萨和约翰内斯堡等非洲主要城市的航班。石头城的港口每天九时半，十二时半跟三时半发船，可以到达达累斯萨拉姆和奔巴岛。

**世界遗产**
桑给巴尔石头城于2000年列入联合国教科文组织世界遗产名录，登录面积96 ha，缓冲区面积85 ha。6

**名人**
佛莱迪·摩克瑞，皇后乐队主唱。
*戴维·利文斯顿，探险家、传教士。

**参考资料**

**外部链接**
  联合国教科文组织世界遗产中心 date=20170615051915 -  2002年坦桑尼亚全国人口普查 date=20081118145945 -  在天堂的陌生人：换一个地方认识石头城 date=20110718114857 -  旅游指南
向祖国致敬

向祖国致敬（西班牙文：¡Salve, Oh Patria!）是厄瓜多的国歌，歌词是在1865年由诗人胡安‧梅拉（Juan León Mera）所做，作曲者则为安东尼奥‧纽曼（Antonio Neumane），但是直到1948年才被正式采用为国歌。整首歌曲共六段，但一般只演唱前两段。

**原文歌词**
副歌
¡Salve, Oh Patria, mil veces! ¡Oh Patria,
gloria a tí! ¡Gloria a tí!
Y a tu pecho, a tu pecho, rebosa
Gozo y paz y a tu pecho rebosa;
Y tu frente, tu frente radiosa
Más que el sol contemplamos lucir,
Y tu frente, tu frente radiosa
Más que el sol contemplamos lucir.
第二段
Los primeros los hijos del suelo
Que soberbio, el Pichincha decora
Te aclamaron por siempre señora
Y vertieron su sangre por tí.
Dios miró y aceptó el holocausto
Y esa sangre fue germen fecundo
De otros héroes que atónito el mundo
Vio en tu torno a millares surgir.
A millares surgir, a millares surgir.
副歌

**汉语翻译版**
副歌
祖国，我们向您致敬千次
荣光归于祖国！荣光归于祖国！
您的胸襟，您的胸襟，充满
充满着喜乐和平安
您的脸，您容光焕发的脸
阳光下更显熠熠生辉
您的脸，您容光焕发的脸
阳光下更显熠熠生辉
第二段
祖国土地的宝贵后裔
是皮钦查战役的华丽装饰
他们永赞誉您，祖国母亲
并为您抛撒满腔热血
上帝见证并接受了牺牲
这便是生出许多让世界
为之震惊的英雄的种子
也将生出千万个勇士
成千上万勇士，出现在您身边！
副歌
温戈快运航空

温戈快运航空是一间创立于2007年，总部位于芬兰图尔库的小型航空公司。温戈快运航空并没有自家的飞机和工作人员，而是以租赁飞机和人员方式来维持经营的。目前温戈快运航空有3个航点和1架飞机，航线为由图尔库出发，途经坦佩雷，目的地奥卢。在2008年，该航空公司共服务了18,000名乘客。

**机队**
在2010年4月28日，温戈快运有以下机队：
老鼠与饭团

《老鼠与饭团》（おむすびころりん）是日本的一则童话故事。也被以「滚动的饭团」、「老鼠的麻糬」、「鼠净土」、「团子净土」等名称称呼。

**故事概要**

**典型版本**
很久很久以前，有一个老爷爷和平常一样到山里砍柴。到了中午，打算要吃午餐的老爷爷，就把挂在某枯树枝的便当盒拿下来，接着打开老奶奶为他捏的饭团包裹。结果一不小心，一个饭团掉落了，饭团沿着山的坡面滚下去。老爷爷在后面追赶着，饭团最后掉落在某个树木的空树干的洞穴里。老爷爷看个树干的小洞穴，从里面似乎传出一些声音来。老爷爷试着把其他东西丢入，但只掉入在树的周围而已，结果一不小心，老爷爷就掉了进去。在洞穴中有许多白老鼠，感谢老爷爷给牠们的饭团，为了表示牠们的心意而送上礼物。老鼠们拿出大葛笼和小葛笼来，让老爷爷来选择，最后老爷爷选择把小葛笼带回家。
回到家的老爷爷，他与在家等候的老奶奶，一起把葛笼打开，结果里面出现很多的金银财宝。这件事情被隔壁的老爷爷听到了，他在那个老爷爷说的同一个地方把饭团给踢到洞穴里去。当老爷爷掉进洞穴后，很大声的说想要土产。老鼠们就拿出大葛笼和小葛笼让他选择，而贪婪的老爷爷，此时居然模仿猫叫声来威胁老鼠，并想要把两个葛笼都带回家。让老鼠们很生气就咬这个老爷爷，老爷爷只好投降了。

**改编版**
老鼠与饭团的故事有着各式各样的变形版本。其中也有老鼠将净土的明灯熄灭后，老爷爷从此不知去向的故事（会有此版本出现的原因，是受到现今社会中排斥暴力表现的运动所影响），以及老爷爷变成掘土老鼠（鼹鼠）的故事等等。

**意义**
从以前口耳相传的文学故事，在室町时代出现的《御伽草子》并收入其作品里，故事概要与「摘瘤爷爷」相同，都一样有个知足的老人和贪婪的老人与之对比，也包含有佛教所说的因果报应，在《格林童话》里的「霍勒夫人」也有着类似的故事情节在。特征是在异世界的居民的老鼠会给善良的人带来福气这样的主线在，老鼠被看做是「根之国的居民」（住在树根）的居民，而米仓等等的老鼠的巢穴传说是黄泉国、前往净土的入口的地方。
还有一说老鼠是神的使者，并给人们带来财富，反映当时民间的观念。这个传说是以地底中老鼠的世界为观念，在以前室町时代物语的《老鼠草子》和《隐里》里都有详细的描述。这个故事中老鼠唱歌做年糕之歌的方面有了变化，根据土地的不同也有（老鼠没有来引诱食物，变成十七八岁的时候，也没有听到猫叫声啾啾啾）（新潟县）这般的实际民谣被加进的例子。

**参考文献**
昔话传说小事典　野村纯一他编　湖书房刊，195页、ISBN 4-8380-3108-4。

**相关项目**
 童话故事- 隠里

**外部连结**
 老鼠与饭团 Digital EHON site date=20210309182313
部堂

部堂，明清时六部正堂官，即尚书、侍郎，雅称为部堂。凡各督抚带尚书或侍郎头衔者，亦自称部堂。曾国藩《讨粤匪檄》：「本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆。」

**参考文献**
 教育部国语推行委员会：《教育部国语辞典简编本》- 孙文良：《中国官制史》
盐水欢雅国小原大礼堂及时钟座

盐水欢雅国小原大礼堂及时钟座位于台湾台南市盐水区欢雅里，于民国九十三年（2004年）9月22日公告为历史建筑文。其中大礼堂建于民国四十五年（1956年），曾暂时充作教室与办公室使用；时钟座是由二次大战后第七届校友所捐赠，设于民国四十一年（1952年）郑。

**沿革**
礼堂与时钟座所在的盐水欢雅国小是盐水区历史第二久的国小，日大正八年（1919年）3月27日时创立时是「盐水港公学校番子厝分校」郑。番仔厝是欢雅里的旧地名，欢雅即番仔的谐音郑。该校于大正十一年（1922年）3月31日独立成「番子厝公学校」，昭和年间又改为「番子厝国民学校」郑。二次大战结束进入民国时期后，先是改为「盐水镇第二国民学校」，不久改成「盐水镇欢雅国民学校」，到了1968年才改为「盐水镇欢雅国民小学」郑，而后又因2010年的行政区划改制改成今名。
大礼堂兴建于民国四十五年（1956年）5月文，约一年多后才落成郑。该建筑在刚落成时由于学生数过多，新校舍又尚未完工，所以礼堂的一部分与原作为教师办公室的旧校舍被拿来当作教室使用，而礼堂的另一部分则作为教师办公室郑。民国七十八年（1989年）时盐水镇长邱廖芸华曾争取百万经费将屋顶黑瓦更换成红色铝锌钢板郑。
时钟座则是由该校战后第七届校友捐钱所兴建，于民国四十一年（1952年）落成郑。最初位置是在一进校门口便可看到的地方，后来因兴建办公室而挪动至今址郑。

**建筑**
原大礼堂的正立面
原大礼堂
时钟座
大礼堂为砖造一层楼建筑，坐东朝西，屋顶则是木构屋架郑。正立面有三个圆窗，其下的「大礼堂」三字为当时盐水镇长陈行昌所题，而再下方便是设有雨庇的大门郑。大门两旁都有设了雨庇的窗户，而在门窗之间及窗旁共设了四个扶壁郑。至于礼堂南北面则各设了四扇窗户与两扇门，此外还有九个扶壁，东边则只设了两个大窗与四个扶壁郑。
时钟座位在礼堂北边，砖造结构外面铺上洗石子，高有两公尺郑。时钟嵌于上方中央，下面横书「爱惜时间」四字，在下面则有校友敬赠的碑文郑。时钟原为发条式，后改以电池为动力，但因为时钟现在拔不下来而无法更换电池，所以现在已停止运作郑。
越南疣猪

越南疣猪（学名：Sus bucculentus）是猪科猪属的一种，仅分布于越南和寮国，可能不是有效的独立物种，或者已经灭绝。

**分类 **
本种总共只有3个标本，其中用于描述本种的两个头骨标本采集自越南境内湄公河岔流同奈河流域；第三个标本则是不完整的雄性幼体头骨标本，为1995年在寮国湄公河东部安南山脉所猎杀的个体。iucn
然而，对生存于安南山脉北部毛色较浅、身体比较瘦长、面部较长的个体，2006年线粒体DNA分析发现，那只是湄公河东部毛色较浅的野猪（Sus scrofa）的变型。iucn
因此本种可能只是野猪或华南野猪（Sus scrofa moupinensis）的异名，又或者已经完全与野猪杂交混合而不可辨识。iucn

**保护现状**
由于已有多年未再发现其生存个体，再加上其作为独立物种的地位未定，国际自然保护联盟濒危物种红色名录于2016年将其列为“灭绝”iucn。
弋腾

弋腾（catIdx=Yi, Teng），中国足球运动员，现效力于中超球队广州城。他曾在法国球队梅斯的青年营接受培训并签下为期一年的职业球员合同。

**职业生涯**
1996年，当时只有6岁的弋腾开始接触足球，2003年去了重庆力帆的梯队踢球。2005年在一项业余比赛被成都足协相中，成都足协提出非常优厚的条件让弋腾的注册关系从贵阳转到成都，由此弋腾就成为了成都德瑞培训中心的球员。2007年，弋腾作为成都队主力参加了城运会，同年11月就被德瑞足球培训中心选派到法国球队梅斯的青年营接受培训。2008年梅斯队主动提出邀请，让弋腾继续留队训练。2009年9月，梅斯向弋腾提供一份学徒合同。2010年9月，弋腾得到其足球生涯的第一份职业合同，梅斯官方宣布与弋腾签订一年合同正式成为球队一线队的球员，弋腾也是继李金羽之后第二名参加法国联赛的中国球员。但弋腾无法在一线队得到任何出场机会，仅仅代表球队参加了预备队联赛。
2011年6月，弋腾与梅斯的合同完结回到中国投奔法国名帅特鲁西埃的深圳红钻试训并最终签约加盟。虽然弋腾以自由转会方式加盟深圳红钻，但由于弋腾的注册关系在成都足协，所以其国内联赛的参赛证在成都足协。而成都足协希望弋腾回国后能够加盟成都谢菲联，因弋腾到法国之前曾与成都足协签订了一份培训协议。由于弋腾此次转会涉及到成都足协、深圳红钻以及涉外培训体系，故此弋腾未能马上为深圳红钻上场比赛。深圳红钻最后支付了补偿得以签得弋腾。2011年8月21日，弋腾在深圳红钻主场与大连实德的比赛中替补柳超上场，完成了自己在中超的“处子秀”。 但在该赛季他并未能帮助深圳红钻保级。2012年，弋腾被主帅特鲁西埃任命为深圳红钻的队长和后防中坚重用，不过其袖标在半个赛季后便被剥夺。
2013年1月1日，广州恒大官方宣布与弋腾正式签约， 据报道其转会金额达1000万人民币。原本锁定弋腾的是杭州绿城，但特鲁西埃推荐弋腾给里皮得到首肯后，亲自将弋腾劝向出价更高的恒大。7月10日，他在2013年中国足协杯第四轮广州恒大7比1击败大理锐龙的比赛的首发并踢满全场，首次代表广州恒大在正式比赛出场。 8月25日，他在广州同城德比最后时刻替补埃尔克森出场，首次代表恒大在中超联赛出场亮相。
由于弋腾在强手如云的恒大没有获得太多出场机会，2014年2月10日, 他被租借到另一支中超球队辽宁宏运。
2016年2月，广州恒大以5000万现金加上中后卫球员弋腾的方式引进广州富力门将刘殿座，但弋腾已经被广州恒大租借至北京人和一年，2017年弋腾正式转会广州富力 。

**参考资料**

**外部链接**
 梅斯球员档案 - 经济困难险毁掉弋腾法国之旅 是什幺令他脱颖而出 date=20191005041715 - 法乙梅斯宣布签下中国小将弋腾 历史时刻韦迪见证- “海归”球员弋腾试训深足 21岁小将长处是会说法语 date=20191014193609 - 留法小将二次转会加盟深足 一原因令其仍无法登场fix-attempted=yes
炭黑

碳烟（carbon black），又称为-{zh-hans:碳烟;zh-hant:炭黑;}-，为在空气不足的情况下燃烧碳氢化合物得到极细微碳黑粉，再与废气分离后所得之纯黑粉末。

**概要**
碳烟的原料为塔底油和杂酚油，一般来说2.2公吨的原料可制造出一公吨的碳烟。现阶段除了中国外，印度等国家的碳烟厂仍旧以塔底油为原料来源，因此碳烟的价格与原油息息相关。
由于碳烟可以增加橡胶制品的抗张强度、硬度、抗撕裂性、耐磨性等性质，故主要用作橡胶的补强剂，其中尤以轮胎为最。碳烟与弹性体结合时形成无限网状交叉结构，称之为凝碳胶（carbon gel），此结构的强度便决定弹性体的特性。
此外，碳烟的颜色极黑，被覆力极强，也是理想的黑色颜料。根据美国市场研究机构弗里多尼亚集团（Freedonia Group）的调查，全世界的碳烟有67%被用来制造轮胎，24%用来制造橡胶管、输送带等橡胶制品，其余9%则用于油墨、染料、油漆等产品。
碳黑是由平均直径为5~30nm的球状或链状粒子聚积而成的，内部是含有直径3~500nm的微结晶结构，可以和各种游离基反应。炭黑的比重为1.8~1.9，颗粒状炭黑的堆比重为0.35~0.4，粉末状炭黑的堆比重为0.04~0.08。date=2015-11-03

**制造方法**
美国德克萨斯州炭黑工厂工人（摄于1942年）
关于碳烟的制造方法，可区分成「热分解法」及「不完全燃烧法」两大类：
其中不完全燃烧法里的ランプブラック（lamp black）最为古老，可回溯到二千年前中国以松烟制造墨。time=2015-09-03由于炉黑（furnace black）的生产效率快、容易控制和具连续性，自1970年代以来，绝大部分碳烟厂采用此方法生产。一般而言，炉黑法之原料有二种：
# 塔底油：系原油或天然气在蒸馏塔蒸馏后，遗留在塔底未蒸发的部分。
# 杂酚油（creosote oil）：炼钢厂在高炉内炼钢过程中烧结炼焦，会产生一种名为煤焦油的副产品；将煤焦油蒸馏后即得杂酚油。
以前述原料在密封反应器内燃烧，利用蒸气或水来控制反应速率，然后会产生碳烟与尾气，经冷却后分离二者而得碳烟。至于尾气含有氢气和一氧化碳，大部分的炉黑制造厂会使用尾气生产热、蒸气或电力，甚至出售尾气给其他工厂使用。

**加工应用**
全球有67%的碳烟被用来制造轮胎，而按照ASTM 国际标准组织对橡胶用碳烟的命名，由一个英文字母与三个阿拉伯数字构成。第一个英文字母代表硫化速度，「N」表示正常，「S」则表示缓慢。而第一个阿拉伯数字代表碳烟的氮表面积范围，第二、三个数字则代表不同的碳烟结构程度。依橡胶用碳烟之加工应用可分类如下：

**颜料用途**
国际色素索引编号（Colour Index International，英国漂染师与印染师学会及美国纺织化学家与染色家协会共同维护的色彩索引资料库）为PBK-7的碳黑色是一种常见的黑色颜料，传统上来自炭化的有机物质，譬如木材或骨头。按照碳烟的着色能力，可区分成高、中、低色素碳烟，以三个英文字母表示，前二个表示其着色能力，最后一个代表生产方法。中国传统书写和绘画用到的墨条，也是使用传统材料及方法取得碳黑制作。

**参考文献**

**更多阅读**
 《Handbook of Carbon, Graphite, Diamond, And Fullerenes》，作者：Hugh O. Pierson，Noyes Publications出版，1993年，ISBN 0-8155-1339-9。