Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
奉砺

奉砺（catIdx=F），本贯河阴，育有二子一女，儿子分别名为克和、克柔。
以『荫补』-{制}-取得官职，多年后官至司宪府的监察，之后，出任昌宁的县监。世宗十一年（1429年），因女儿被选为王世子嫔的关系，奉砺也迅速的升官，官拜宗簿寺的少尹，翌年，骤升至佥知敦宁府事，世宗十三年（1431年）六月，官升至吏曹的参议，同年十月，寻升为同知摠制，世宗十四年（1432年）三月，升刑曹的右参判，七月出任兵曹的右参判，世宗十五年（1433年）十二月，官升至同知敦宁府事，世宗十六年（1434年）九月，任户曹的右参判，十月任工曹参判，世宗十七年（1435年）九月，任吏曹的参判，世宗十八年（1436年）六月，官拜知敦宁府事。
同年七月七日，奉砺病重，世宗命其女纯嫔奉氏探视，七月十二日，奉砺病逝，享年六十二岁（虚岁），世宗辍朝一日，并赐谥“恭肃”（敬事供上曰恭，执心决断曰肃），同年十一月，纯嫔奉氏被废，司谏院上疏：「奉砺没有什么功劳，因为纯嫔的关系而官至二品，现在纯嫔被废，建议陛下追夺奉砺的告身。」世宗允许司谏院的请求，下令收回奉砺四品以上的告身及其妻子恭人以上的爵牒。到了世祖十年（1464年）十月，世祖传旨吏曹、兵曹，将奉砺等人的告身发还。
阿尔普特勤

合特勤或阿尔普塔琴（），加兹尼王国奠基人，他是萨曼王朝一个突厥奴隶将军。他本来在呼罗珊一带生活后来被罢官，后来到阿富汗加兹尼赶走当地萨曼官员，自封称王。

**生涯**
萨曼王朝埃米尔阿布杜·马里克死后，新埃米尔把阿尔普特勤免职，他就带一群突厥人去阿富汗，在962年他就很少承认萨曼宗主权，他女婿苏布克特勤在977年正式建国。
蔡宁 (1890年)

蔡宁总主教（Mario Zanin：8月4日）是天主教意大利籍总主教。曾任宗座驻华代表及哈尔滨宗座署理区宗座署理(1934年-1946年)。

**生平**

**早年生活**
蔡宁出生于1890年4月3日的意大利王国威尼托大区贝卢诺省城镇费尔特雷。于1913年7月3日晋铎成为神父。1926年进入圣座传信部工作。

**驻华代表**
1933年11月28日，他获时任教宗庇护十一世任命为宗座驻华代表，领衔色雷斯城总主教，兼任哈尔滨宗座署理区宗座署理，接替因升任为传信部次长的刚恒毅总主教。1934年1月7日，蔡宁在罗马由传信部部长Pietro Fumasoni Biondi枢机祝圣为总主教。
1934年4月，蔡宁抵达香港。同年5月14日抵达中华民国首都南京，觐见中国国民政府主席林森。及后，于天津会见中华全国公教进行会总监督于斌神父。
蔡宁出任驻华代表的数年间遍访中国众多教区，并在各地祝圣多名主教，分别于1934年祝圣湖南辰州宗座代牧区宗座代牧欧克澜，1935年祝圣河南洛阳宗座代牧区宗座代牧巴友仁、陕西汉中宗座代牧区宗座代牧祁济众、江苏徐州宗座代牧区宗座代牧邰轶欧。1936年再分别祝圣南京宗座代牧区宗座代牧于斌及四川雅州宗座代牧区宗座代牧余郁文。二战期间，他继续分别在1938年和1945年祝圣山东烟台宗座代牧区宗座代牧杜安坤及河南驻马店宗座代牧区宗座代牧袁克治。

**二战期间**
抗日战争期间，日本占领南京，蔡宁继续留守在占领区，并将其中国政府控制地区的权力委托给美国借方济各会会士负责。根据日本外交电报，蔡宁曾向时任教宗庇护十二世建议圣座承认南京的汪精卫傀儡政府政权为中国合法政府。此后，为免被日本利用，蔡宁隐居于北平"宗座代表公署"，不参与任何公开活动.
1941年12月太平洋战争爆发，日本加强对沦陷区的学校控制，要求北平辅仁大学招收日本学生，使用日本教材及教授日语，但遭到蔡宁拒绝。日本遂严格控制辅仁大学资金来源。于是，蔡宁利用德国圣言会及圣座直接与日本交涉。
1945年8月日本战败投降，国民政府为表彰天主教人士在抗战中的贡献，授予蔡宁勋章一枚。

**驻南美洲**
1946年，蔡宁返回意大利，由黎培里总主教出任宗座驻华公使。1947年至1953年期间，被任命为圣座驻智利大使。1953年，调任圣座驻阿根廷大使。于1958年8月4日，蔡宁在 阿根廷布宜诺斯艾利斯去世，享年68岁。
2011年法国网球公开赛混合双打比赛

卡塔琳娜·斯雷博特尼克及内纳德·齐莫尼奇是上届赛事冠军，他们在决赛输给非种子组合。

**种子球手**
# SLO 卡塔琳娜·斯雷博特尼克 / SRB 内纳德·齐莫尼奇（决赛）
# USA 金久慈 / CAN 丹尼尔·内斯特 （第一轮）
# CZE 克韦塔·佩什克 / PAK Aisam-ul-Haq Qureshi（第二轮）
# RUS 叶连娜·韦斯宁娜 / BLR 马克斯·米尔内（第二轮）
CHN 郑洁 / IND 马赫什·布帕蒂（第二轮）
USA 莉泽尔·许贝尔 / RSA 卫斯理·穋迪（第一轮）
CZE 伊韦塔·贝内索娃 / IND 利安德·帕斯（八强）
USA 莉莎·雷蒙德 / AUT 奥利华·马拉治 （第一轮）

**抽签**

**决赛**

**上线**

**下半部**

**参考资料**
  抽签结果date=20140630192507
圆教寺 (姬路市)

圆教寺（えんぎょうじ）是位在日本兵库县姬路市的寺院，天台宗别格本山。山号「书写山」（しょしゃざん）。本尊如意轮观音、开基（创立者）为性空。别称「西之比叡山」，是西国三十三个所中最大规模之寺院，和比叡山、大山并称天台之三大道场。受到皇族、贵族的信仰。
File:Engyoji05s4592.jpg|常行堂・食堂・大讲堂
File:Engyoji34n4592.jpg|钟楼
File:Shosha Engyoji001.jpg
File:Mt. Shosha cable car 01.jpg|书写山索道
File:Engyoji Tomb of the Hondas01s2010.jpg|本多家庙所
File:Grave of Sakakibara in Shosha 06.jpg|榊原家庙所

**关连项目**
西国三十三个所

**外部连结**
  书写山圆教寺 date=20210114235842
朱范

朱范地图
朱范（Zhufan，普通话读音：zhūfàn，本地方言：zhūf 或 Juf)，亦称西朱范，属江苏省东海县石梁河镇，位于赣榆县班庄镇境内，东北部和西南部一小部分与山东省接壤，南临石梁河水库，东部有唐子河，西部有朱范河穿过全境。
有三个自然村构成：王朱范、王半路（本地方言：Wang Banl）、袁半路（本地方言：Yuan Banl），村委会位于王朱范村。全村共分成七个村民小组，王朱范村分为五个村民小组，即一~五组；王半路为六组，袁半路为七组。
邮政编码：222133
电话区号：0518

**地理**
朱范村位置
位于北纬34o49'23.21"~34o50'50.60"，东经118o46'38.63"~118o47'58.35"之间，与东海县的本部并不接壤，为赣榆县的村庄与东海县本部隔开，两者之间亦无直接道路相连通。全村土地面约3.5平方公里，主要是由朱范河和唐子河两河冲击所形成的小平原，土壤肥沃。无矿产资源。

**自然环境**
土壤主要为黄色砂壤。植被属温带落叶阔叶林区南端，以人为植被为主，自然落叶阔叶林。植物有169科657属1062种；动物有16纲，以水生动物与家畜禽为主。
气候属暖温带季风气候，春（3～5月）、夏（6～8月）、秋（9～11月）、冬（12～2月）四季分明。夏季属海洋性气候，冬季带有大陆性气候特征。全年多风，以偏东风为主；日照，降水充足。1月平均气温 −0.3 ℃，7月平均气温 26.3 ℃，年平均气温 13.6 ℃。

**水文**
全村湖泊河流众多，但湖泊多为小型人工湖泊。河流主要有唐子河和朱范河。
唐子河位于村东部，为本村与赣榆县的界河。此河主流发源于临沭县玉山镇唐岭东，由北至南至327国道进入村境，并在村部西与发源于赣榆县夹谷山的支流相汇后东南而下，东南至班庄镇孟家岭汇入石梁河水库。
朱范河位于村西南，有两源，支流源于临沭县城北苍马山，亦称朱范河，主流与唐子河发源地相近。两支流于蛟龙镇境内相汇，东南流至班庄镇石门村东进入本村袁半路境内。最后于班庄镇东窝子村汇入石梁河水库。
历史上在未修筑石梁河水库前，朱范河流至董家湾后又称董家湾河，东南流至班庄镇三角汪与唐子河相会后即称大沙河。大沙河曾为赣榆县西南部主要河流，至今东海县石梁河镇与源自山东境内的石梁河相会，最终至临洪口入海。自1940年代以来治理沭河，导沭河借用石梁河、大沙河故道入海。及石梁河水库修建后，大沙河一名消失，由新沭河代替。

**自然灾害**
涝灾：涝灾多发生于夏至到处暑之间。东南部低洼地区由于地区由于石梁河水库蓄水等原因常年受到涝灾。
*旱灾：一般年降水量小于蒸发量，加之降水集中，造成大量径流流失，同时由于几乎没有水利设施，每年春秋两纪干旱几率非常高。
*地震：清康熙七年六月十七日（1668年7月25日），郯庐断裂带发生8.5级郯城大地震，之后发生过有感地震17次。1975～1984年间，发生0.5～1.7级无感小震5次。

**交通**
327国道贯穿北境，西距山东省临沭县县城16公里，东距市区新浦52公里，交通较为便利。唯与东海县本部地区交通不便，需绕道赣榆县沙河镇或临沭县县城。近年有班车可通东海县县城。近几年有班车可直达东海县城，途经班庄、欢墩、石梁河与青湖等乡镇。

**经济**
全村主要以农业种植为主，主要农作物有小麦、花生、玉米、水稻，亦种植少量杂粮，养殖业主要有淡水鱼、肉鸡、猪等养殖为主。工业门类及产品极少，主要为建材中的水泥制品及木皮，基本上为初级加工产品。村民收入来源主要以农业种植和外出务工为主。

**人口**
约3000人，全部为汉族，以王姓人口居多，约占全村85%以上，其他姓氏还有朱姓、相姓、袁姓、刘姓、徐姓、李姓、吕姓等。

**文教卫生**
本村文教卫生方面较为落后，村民文化水绝大多数为高中以下。村设有小学有一所，卫生室一所。村民子女到初中时须至30多华里外乡驻地南辰乡就读，路途较远，且多为田间荒野小路，较为危险。
1985年之前，有初一、初二两个年级两个班，附设于小学内，初三时至南辰中学就读。后撤销。1988——1993，设立朱范联中，前后共五届学生，后撤销。
村小学设立1940年代，初设于地主家的院内。1984年搬迁至此，目前之校舍建于1983年。

**语言**
属中原官话中徐淮片向胶辽官话青州片过渡地带，语速一般比周边地区的较快。

**历史**
清代石刻
历史上朱范位于朱范河两岸，河西称“西朱范”，河东称“东朱范”。西朱范西北部的利城村和东北部的古城村分别是汉代利城县和祝其县的县治。传说早期居民以范姓人为主，后朱姓人迁入，因此村名为朱范。约明代中期，王姓人迁入，村名亦改为王朱范。
西汉时期，此地属利城县辖境，属东海郡；东汉时期属于东海国。三国两晋时期归属不变。
南北朝时，北魏占领刘宋淮北地区，此地纳入北魏版图，属于北徐州琅琊郡；之后不变。
唐代，利城祝其二县撤销，并入怀仁县（今江苏赣榆县西部），此地转入怀仁县境。
明代，此地归为南直隶淮安府赣榆管辖；
清代，此地属沂州府兰山县辖境。
民国时废府，属山东省兰山县，后兰山县改为临沂县，归属不变，属临沂县临沭乡（第五区）；
1940年代，抗日战争时期该村为八路军滨海区的重要根据地，八路军115师师部即设于该村，属于革命老区。中共高级领导人刘少奇亦曾在此村驻扎半年之久。
1949年后属山东省临沭县蛟龙地区。
1956年3月，临沭县撤销，归莒南县管辖；
1961年临沭县恢复，重归临沭县。1960年代，因躲避洪水，西朱范村民迁至李小湾西北部岭上；东朱范村民中姚姓人北迁至现居住地，其他姓氏的村民则迁至更远的东部。姚姓人组成了姚朱范，而其他称为徐朱范或东朱范，同属临沭县蛟龙地区朱范公社。同年因西朱范因新址房屋质量粗糙低劣，绝大多数在夏季暴风雨中倒塌毁坏，村民不得不搬回旧址。
1971年，因石梁河水库蓄水，为解决库区管理总是，水库周边原山东村镇划入江苏，其中朱范公社下辖的西朱范、东朱范、李小湾、王半路、袁半路、姚朱范划入赣榆县。而西朱范及其所辖的王半路、袁半路划归与其不相邻的东海县。两村仍自称朱范。2000年后，姚朱范与徐朱范合并，称朱范或东朱范
1970年代末，石梁河水库管委会撤销，成立南辰公社，朱范归属不变；
1982年代初，王朱范村整体向东北迁移至朱范河河东、327国道以南地区，1984年基本搬迁完毕。王半路则在旧址西部建设新住址；袁半路则在旧址东部建设新住址。
2013年2月，南辰乡撤销，整体并入石梁河镇，朱范归属石梁河镇。

**参考书目**
《沂州府志》
*《临沂县志》
张皇后 (吴周)

张氏（），即清朝平西王吴三桂的正妻，辽东人。生殁约为1615—1699。史称她“自奉俭约，常叹曰：‘昔作嫁衣裳，吾母尝吝一红裠，今若此，岂非命耶’！”她是吴应熊的生母，李自成、刘宗敏屠杀吴三桂一家时，张氏和儿子吴应熊跟随吴三桂在山海关，没有遇害。三藩之乱后，1678年，吴三桂称帝，封张氏为皇后。or|有考证，张氏最后死于贵州省马家寨。墓碑题：“受皇恩御养一次八十五岁吴公张君后墓，雍正元年岁次癸卯季春二十七藏立”。

**参考文献**
李治亭《吴三桂大传》引《庭闻录》，卷6，8页
足印 (电视剧)

《足印》（英语：Footprint In The Sand）是马来西亚电视台ntv7和马来西亚制作公司Double Vision联合制作的马来西亚剧集。

**演员表**

**主要演员**
张嘉殷 饰 严　莉（中年）
中年的严莉是一位女强人，言行鞋厂总执行长。自养母去世后就与养兄毅仁掌管言行鞋厂，两兄妹这十几年的努力下把公司经营成今日那幺大的企业。面对着幼侄皆非与亲家舅经伟对公司的祸害，严莉如今被迫去面对。自生下女儿裴瑶后，对她不闻不问一直到大。一直跨不过曾经被强奸的阴影，只到在一次与家人参加生活营后听到裴瑶的心声感到自责，后在京洲和同国的安慰下才释怀。
*温绍平 饰 游经维（中年）
中年的游经伟依然还是不务正业和极为懒惰的人，靠着妹妹淑心的关系进入言行工作，并担任工厂主管（后升为经理）。也在暗中挑拨离间两位外甥与严莉的关系，也暗中做了不少祸害公司的事。之后在工厂中吸烟引发公司爆炸，当中还炸死了资深鞋匠王师傅，为公司带来了史无前例的伤害。为了逃避这些责任，并向皆非求救，两人为了避开嫌疑并把罪赖在皆是身上。后被严莉揭穿掌握回公司后，把经伟降回工厂主管。
*陈美君 饰 严　莉（少年）
戴京洲之妻，戴生媳妇，方同国初恋情人，戴裴瑶之母，言皆是与言皆非姑姑。少年的严莉活泼开朗，也是养母和哥哥的依靠。在那时，与方氏百货的二少东方同国曾在一起过，十分幸福。当两人交往到谈婚论嫁的程度时，养母玉梅突然倒下，使她为了守护家族企业被迫与同国分手。分手后的晚上还被喝醉的拓元强奸，随后京洲为了守护她的名誉并与她结婚。
*江韦翰 饰 言毅仁（少年）
游淑心之夫，言皆是和言皆非的父亲。少年的毅仁极为胆小怕事，心思单纯也容易给别人骗。喜欢同校的女同学淑心。但他向她告白了还被其嫌弃。直到淑心被欺负时救了她，两人才正式交往。后来因为淑心怀了皆是才结婚成为夫妻。
*曾玟玮 饰 言皆非
言毅仁游淑心幼子，严莉养幼侄儿，唐玉梅内幼孙，言皆是的弟弟。
*蔡河立 饰 言皆是
言毅仁与游淑心长子，严莉养长侄儿，唐玉梅内长孙，言皆非的哥哥。
*林冰冰 饰 戴裴瑶（成年）
严莉的女儿，戴京洲养女，戴生养孙女，唐玉梅养外孙女， 言毅仁与游淑心养外甥女，言皆是与言皆非无血缘表妹。
*李馨巧 饰 严　莉（童年）
严星与阿莲之女，唐玉梅养女，言毅仁养妹。
童年的严莉聪明伶俐，自母亲抛弃后与父亲相依为命。后在父亲患上脑癌，为了不拖累女儿就把她卖给一对夫妇，严莉回到他的身边时也无情的打她一巴掌。没有想到那对夫妇是装扮的，真实身份是人贩子并把她捉起来绑在一间废弃的屋子。当时她被拖上车时被幼年的毅仁瞧见并骑自行车来到屋子救她。结果，也导致毅仁也一起被绑架。机灵的严莉并找出无数的方法，最后两人成功逃脱，并遇上父亲严星前来拯救他们。三人逃到了鞋厂碰上玉梅和戴生，戴生给了一笔钱打发走人贩子。严莉为了与严星赌气不回家，玉梅留她在鞋厂工作。后来在生日那天，伤痕累累，头部受重伤的严星靠着最后的意志力找到严莉给她吃蛋糕并原谅他，随后就在严莉面前倒下了，严莉那时伤心和后悔，玉梅见她父亲死了，母亲也不认她的情况下并收养她。起初，对玉梅很不礼貌时常不睬玉梅。但在一次上学途中不小心害到毅仁出车祸进医院。原本她以为玉梅不再会原谅她，结果玉梅不但没有怪她还抱住她使严莉感动。在毅仁复建几个月中，渐渐融入了这个家庭与玉梅和毅仁关系更像一家人，也学会了做鞋 快乐成长。
*张顺源 饰 戴京洲（少年）
少年的京洲是一位热血青年，因幼时不幸患上小儿麻痹症，导致他不能像平常人一样走路，但他因此没有感到自卑。一直喜欢着严莉，但没有勇气向他告白。直到严莉被人强奸后，为了守护严莉的名誉娶了她。
*刘晓欣 饰 戴裴瑶（童年）
小时候的裴瑶

**其他演员**
释福如 饰 唐玉梅
言毅仁之母，严莉养母，游淑心家婆，戴京洲养岳母，言皆是和言皆非祖母，戴裴摇养外婆。与丈夫和戴生创办言行鞋厂，自丈夫车祸去世后，与好友戴生共同经营鞋厂。在严莉从人贩子那里救出后，并收留她直到严星去世后才正式收养严莉。待严莉为亲生女儿一样 极力照顾她，栽培严莉做鞋子。后来患上了肝癌末期，并选择放弃治疗及隐瞒家人，只有好友戴生知道而已，后来在戴生反目时众人才知道。死前放不下毅仁和严莉两兄妹及鞋厂，后来在严莉的保证下才安心，并在无人在场的情况下死去。
*王　俊 饰 戴　生
戴京洲之父，严莉家翁，戴裴瑶无血缘祖父，唐玉梅老朋友，言行鞋厂创办人之一。
*甘家旗 饰 戴京洲（中年）
中年的京洲勤奋投身慈善机构，时常向外界企业争取更多的资源和支持来捐助慈善机构，让生活有难的人受益。也非常疼爱严莉的女儿裴瑶 也依然孝顺父亲和尊重严莉，不插手言行鞋厂的事务。
*陈诗莹 饰 淑　莺
*李铭仲 饰 严　星
严莉生父，阿莲前夫。以前是为家庭非常拼事业的男人。自妻子抛弃他和女儿后，自甘堕落，并一直赌博，喝酒，嫖妓麻醉自己，偶尔会对严莉动粗，但他其实很疼爱严莉。知道自己患上脑癌后，并不要拖累严莉并把她卖给别人，为了不让严莉回到自己的身边，并对她发脾气，赶走她。后知道收养严莉的人是人贩子并救出严莉和毅仁，并逃到言行鞋厂遇到了玉梅和戴生并要求他们给人贩子钱摆脱危险。后因为欠玉梅钱没有办法接走严莉，只好把她留在鞋厂。后在严莉生日那天买了蛋糕并打算为严莉庆祝生日，结果半途中遇见人贩子，人贩子为那件事感到愤怒并主动攻击他。两人互相厮杀后，人贩子倒下死亡，自己的头部也受了重伤。并靠着最后的力气成功找到严莉和玉梅，也让严莉吃到蛋糕后并倒下去世。
*陈沛红 饰 言毅仁（中年）
*叶丽仪 饰 游淑心（中年）
*陈子颖 饰 游淑心（少年）
*黄志强 饰 方同国（中年）
*林一心 饰 方同国（少年）
*黄元泽 饰 言毅仁（童年）
*吴维彬 饰 王拓元（中年）
*陈贵川 饰 王拓元（少年）
*谢德荣 饰 张美茜（中年）
郭皇后 (吴周)

郭氏（catIdx=G），即清朝三藩之乱时周末代皇帝吴世璠的皇后，郭壮图的女儿。周元年（康熙十二年，1673年），爆发三藩之乱。昭武元年（康熙十七年，1678年），吴三桂称帝。同年，吴三桂去世，其孙吴世璠即位，封正妻郭氏为皇后。洪化三年（康熙二十年，1681年），吴世璠兵败，昆明陷落，吴世璠自刎，郭氏投缳自缢。

**参考文献**
李治亭《吴三桂大传》
4 In Love (无线电视剧)

《4 In Love》（Let It Be Love），香港电视广播有限公司时装爱情电视剧，由佘诗曼、陈豪及黄德斌领衔主演，监制戚其义。本剧是2012无线节目巡礼剧集之一。在无线电视官方宣传片中，此剧称为「爱的季节」呈献剧集。

**演员表**

**星凯娱乐公司**

**楼上家电舖**

**众人电视（All People Television）**

**林活金融投资公司**

**钟家**

**张家**

**其他演员**

**记事**
2011年6月3日：一众演员于12:30到将军澳电视广播城出席造型会。
*2012年1月21日：此剧于11:00在观塘和乐邨钟声慈善社举行《4 In Love》「浓情贺新岁」宣传活动。
*2012年1月29日：此剧于14:30在东港城一楼展览场举行《4 In Love》「恋爱梦成真」宣传活动。
*2012年2月6日：此剧于15:00在尖沙咀广东道皇家太平洋酒店举行《4 In Love》 「元宵甜蜜蜜」宣传活动。

**轶事**
此剧是佘诗曼、陈豪、黄德斌、刘丹 、朱慧敏 、简慕华继 《天与地》后再度合作。
*此剧是继《FM701》、《Yummy Yummy》后，无线电视翡翠台第三部没有中文字的剧集名称。

**收视**
以下为本剧于香港无线电视翡翠台、高清翡翠台之收视纪录：

**获得奖项**
壹电视大奖2012：
**十大电视节目第十位
**十大电视艺人：第一位 - 陈　豪
**十大电视艺人：第二位 - 佘诗曼
*YAHOO!搜寻人气大奖2012：
**电视男艺人：陈　豪
**电视女艺人：佘诗曼

**提名奖项**
MY AOD我的最爱颁奖典礼2012：
**我的最爱电视男配角：刘丹 饰 冯志明
**我的最爱电视萤幕情侣：《4 In Love》－陈　豪、佘诗曼－余镇东、童霭瑶 （最后五强）
*万千星辉颁奖典礼2012：
**飞跃进步男艺员：金　刚 饰 林力行
**最佳剧集

**注释**

**参考资料**

**外部连结**
 《4 In Love》 GOTV 第1集重温
*4193450
天主教基尔代尔暨利林教区

天主教基尔代尔暨利林教区（Dioecesis Kildariensis vel Darensis et Leighliensis、Deoise Chill Dara agus Leithghlinn）是爱尔兰一个罗马天主教教区。属都柏林总教区。
基尔代尔暨利林教区管辖范围图
范围包括卡洛郡大部、莱伊什郡、奥法利郡、韦克斯福德郡、基尔肯尼郡、基尔代尔郡和威克洛郡一部。
2006年有教友205,185人、56个堂区。2011年有102名司铎。主教座堂为圣母升天座堂，位于卡洛。现任主教席位在2010年詹姆斯·莫里亚蒂辞职后悬空。1678年由两个教区合并而成。
麦克·科伦

麦克·科伦（Michael D Curran ，）是一位澳洲软体工程师，从小就失去了视力。2006年他主持开发非视觉桌面存取系统（NVDA）计划，是第一套免费且开放原始码的萤幕报读软体。后来他创立了非营利组织NV Access，集合众人的力量持续改善、推动NVDA，继续为视障与阅读障碍者谋福利。

**生平**
麦克·科伦出生时仅有一只眼睛略能感受到光，虽然在4岁半时接受角膜移植手术，获得些许视力，但仍于高中时成为全盲。麦克小时候在皇家维多利亚盲人学院（Royal Victorian Institute for the Blind，缩写为RVIB，现称Vision Australia）的帮助下完成幼稚园与小学学业，以学习点字为主。到了高中，麦克开始接触点字笔记型电脑，并在资讯科技课程表现良好，后来获得资讯科技类第三级的证照。

**大学时代**
麦克·科伦进入大学后，曾修读三个不同的学位(主修计算机网路、心理学和计算机科学)，但没有一个完成。在大学念书时，他产生服务社区、服务大众的想法，并参加澳大利亚盲人公民会（Blind Citizens Australia），曾担任维多利亚省青年盲人公民会的主席。大学时期他参加了四个计划，都是跟语音报读软体有关的。学业告一段落后，麦克·科伦于是正式投入NVDA的研发。

**创立NV Access**
2006年，麦克·科伦与另一位盲人 Jamie Teh共同开发NVDA计划，不到五年的时间就有约三万人使用。
后来他得到微软、Mozilla、IBM、Adobe等大企业的赞助，成立了非营利组织NV Access。该组织位于墨尔本，宗旨为以免费且高品质的科技辅具来协助视障与失读症（阅读障碍）者。
2011年2月份，麦克·科伦受到台湾数位有声书推展学会的邀请，来台参加NVDA的研习会，身为开发者，麦克·科伦对于NVDA中文化介面开发的状况也是印象深刻。。

**业余嗜好**
麦克·科伦喜欢唱歌和演戏，他曾经与维多利亚青年剧院（Victorian Youth Theatre）共同演出几出音乐剧。另外，小学时曾参加游泳锦标赛获奖。

**得奖纪录**
2007年:澳洲国家身心障碍奖（青年社群贡献组）
*2009年:澳大利亚视觉会青年服务奖
*2010年:澳洲ABC电视台New Inventors Les is More奖（与James Teh共同获奖）

**参考资料**

**外部连结**
 NVDA台湾使用者推广部落、最新消息发布与交流date=20161129021753 - NV Accessdate=20110615011757
甘文林

甘文林（），字笔峰，号鹿圃，四川省邻水县人。乾隆二十五年（1760年）庚辰科三甲第93名进士，曾任贵州省平越县、广东省广宁县知县。子甘采和举人，曾任河南卫辉府知府。

**生平**
乾隆十七年（1752年）壬申恩科，年34岁，中式举人。乾隆三十五年分签掣河南南阳府桐栢县知县，后任贵州平越县知县，德政甚多。乾隆43年正月分签掣广东肇庆府广宁县知县，慈祥和善，爱抚士民，凡民间之各种利害冲突，均细心听讼反复辨晰，务得妥善处决。离任时清风满袖，囊橐萧然，实清官也，在任五年去职，卸任回家后，长期讲学。着有《鹤鸣堂文稿》，阅六载年七十乃以疾卒。

**诗文**
《书岩夜月》：云洗空山静、高天一镜悬、清光浮石畔、冷艳射岩巅、地辟苔埋碣、林虚鸟啄烟、放懐天地外、题壁忆当年。
太平桥

太平桥可以指：
桥梁建筑- 牛庄太平桥，位于辽宁省鞍山市海城市，辽宁省文物保护单位- 太平桥 (哈尔滨)，位于黑龙江省哈尔滨市道外区- 太平桥 (浦江)，位于上海市闵行区浦江镇，闵行区登记不可移动文物- 太平桥 (绍兴)，位于浙江省绍兴市，全国重点文物保护单位- 新市太平桥，位于浙江省湖州市德清县，德清县文物保护单位- 太平桥 (张家港)，位于江苏省张家港市，张家港市文物保护单位- 太平桥 (吴江市)，位于江苏省吴江市，吴江市文物保护单位- 太平桥 (岱山县)，位于江苏省岱山县，岱山县文物保护单位
*太平桥 (歙县)，位于安徽省黄山市歙县，全国重点文物保护单位
*池河太平桥，位于安徽省滁州市定远县，全国重点文物保护单位- 太平桥 (龙南)，位于江西省赣州市龙南市，全国重点文物保护单位- 太平桥 (南城县)，位于江西省抚州市南城县，江西省文物保护单位- 太平桥 (岚皋县)，位于陕西省安康市岚皋县，陕西省文物保护单位- 太平廊桥，位于重庆市南川区，重庆市文物保护单位- 东溪太平桥，位于重庆市綦江区，重庆市文物保护单位- 安县太平桥，位于四川省绵阳市安州区，四川省文物保护单位
*牛羊太平桥，位于云南省文山壮族苗族自治州西畴县，云南省文物保护单位
地名
*太平桥镇
*太平桥乡
*太平桥街道，北京市丰台区下辖的一个街道办事处。
*太平桥村，浙江省湖州市吴兴区埭溪镇下辖的一个行政村
*太平桥 (上海)，上海市黄浦区（原卢湾区）的一个地区。
*太平桥大街，北京市西城区的一条大街
*太平桥东街，北京市西城区的一条胡同
*太平桥公园，上海市黄浦区的一个公园
其他
*太平桥 (民间故事)

**参见**
太平桥站
*以简体“太平桥”开头的条目
*以繁体“太平-{桥}-”开头的条目
天主教奥索里教区

天主教奥索里教区（Dioecesis Ossoriensis、Deoise Chnoc Osraí）是爱尔兰一个罗马天主教教区。范围包括基尔肯尼郡大部、莱伊什郡和奥法利郡一部。主教座堂为圣母主教座堂，位于基尔肯尼。属都柏林总教区。
奥索里教区管辖范围图
2006年，在当地80,611人口中，有教友78,273人，占辖区总人口97.1%、42个堂区、106名司铎、84名修士、245名修女。现任主教为谢默斯·弗里曼，是一位柏洛谛传教会会士。本教的历史区可追溯至6世纪初，第一位主教圣纪南也是教区的主保圣人。
夏默学院史

弗朗西丝·夏默的肖像，夏默学院的共同创办人
夏默学院史（history of Shimer College）是关于夏默学院的历史与沿革，最早可追溯自1853年，该学院曾牵涉一连串的危机与深层变革。由于这些原因，学院经常以浴火凤凰来象征祂从灰烬中重生。
灵山寺 (奈良市)

三重塔
灵山寺（りょうせんじ）是位在日本奈良县奈良市的寺院，灵山寺真言宗大本山。山号「登美山」（しぎさん）或「鼻高山」（びこうさん）。本尊药师如来、圣武天皇勅愿、开基（创立者）为行基和菩提僊那。

**关连项目**
勅愿寺

**外部连结**
  灵山寺 date=20210214203846
几何尺寸和公差

几何尺寸与公差（Geometric dimensioning and tolerancing），是一个代码，又称为GD&T或GDAT，使用的工程图纸和电脑生成的3D实体模型的名义明确描述几何及允许偏差。

**概述**
几何尺寸与公差是用来定义几何形状的零件和组件，以定义允许偏差可能在形式和规模的个体特点，确定特征间的允许偏差。尺寸与公差和几何尺寸和公差规范的使用方法如下：
标着尺寸规格定义，作为建模的或根据预定的几何形状。公差规范定义了允许偏差的形式和规模可能是个别的功能，而允许变化的方向和位置与功能。有两个例子是线性尺寸和使用功能控制框架基准参考。
GD&T是美国的国家标准，同时也是国际标准，它根据（ASME Y14.5M-1994）尺寸标注与公差标准而制定的（ASME是美国机械工程师学会的缩写），主要是个机械标准。这篇文章是基于这个标准，但其他标准，如那些来自国际标准化组织（ISO）的，可能会有所不同。

**符号**

**几何特性符号（Geometric  Characteristic  Symbols）**
公差：特征控制框中与符号一起使用的公差类型可以是  1. equal bilateral 2. unequal bilateral 3. unilateral 4. no particular distribution (a "floating" zone)
除非另有说明，否则轮廓符号的公差是双侧相等的，而位置符号的公差始终是双侧相等的。例如：孔的位置的公差为.020英寸。这意味着孔可以移动±.010英寸，这是相等的双向公差。这并不意味着孔可以移动+.015 /-。005英寸，这是不平等的双边公差。通过添加更多信息以明确表明这是必需的，可以指定轮廓的不平等的双边和单边公差。

**修正符号**

**资料交换**

**相关文件与标准**

**参见**
工程图
*公差与配合
*公差 (工程学)
*Tolerance analysis

**参考资料**

**外部连结**
 Limits, Fits and Tolerances Calculator (ISO System) date=20140508213513 - General tolerances for linear and angular dimensions according to ISO 2768- Interactive map of GD&T.- What is GD&T date=20200213141900 - GD&T Glossary of Terms and Definitions date=20080915090602 - Free GD&T Help and Tips- Justification for GD&T- GDT: Introduction date=20110611162732 - ASME Certification date=20100414100301
高度规

高度计
高度计是测量设备使用，也可以决定高度的东西 ，或重复的项目被标记上工作。用于金属加工或计量要幺设置或测量垂直距离；指针是加强以允许它作为划线，并协助划线工件。
它们也可用于测量物体的高度使用的划片底面为基准。

**类型**
有两种类型的高度计： 游标高度计和电子高度计。该游标高度尺有额外的细化，一个游标规模更大的准确性，读取或设置的工具。

**参见**
卡尺
八氯化四金

在化学中，八氯化四金又称氯化金(I,III)，是一种黑色固体，化学式为8，其中金有两种不同的氧化态—— +1和+3。这种固体具有光敏性，因此要存放在深色容器中。

**制备**
八氯化四金可以由三氯化金和羰基氯化金或一氧化碳在氯化亚砜中反应而成。
Au2(CO)Cl4 + Au2Cl6 → COCl2 + Au4Cl8
2 Au2Cl6 + 2 CO → Au4Cl8 + 2 COCl2
泰誓

又名太誓，是《尚书》中的一篇。已失传，残句见于多本先秦史籍中。
该篇于秦始皇焚书坑儒及之后项羽火烧咸阳宫后失传，西汉中期在一位河内女子奉献该篇后再度流传，并被编入《古文尚书》，《史记·周本纪》引“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！”东汉马融在《书序》中质疑该版本的真实性时，提到《春秋》引“民之所欲，天必从之”、《国语》引“朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克”、《孟子》引“我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光”、《荀子》引“独夫受”、《礼记》引“予克纣，非予武，惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”并指出当时流传的版本都没有相关文句，西晋杜预注《左传》时指《左传·昭公二十四年》引“纣有亿兆夷人，亦有离德，余有乱臣十人，同心同德”，该版本亦无。永嘉之乱后该版本也失传，《伪古文尚书》在作伪时将这些片段等窜入，并加上了《孟子》引用的“天视自我民视，天听自我民听”、《墨子》引用的“文王若日若月乍照，光于四方于西土”、“纣夷处，不肯事上帝鬼神，祸厥先神禔不祀，乃曰吾民有命，无廖排漏，天亦纵弃之而弗葆”、“于去发曰，恶乎君子，天有显德，其行甚章，为鉴不远，在彼殷王，谓人有命，谓敬不可行，谓祭无益，谓暴无伤，上帝不常，九有以亡，上帝不顺，祝降其丧，惟我有周，受之大帝”，惟独漏了《墨子·尚同篇》引用的“小人见奸巧，乃闻不言也，发罪钧”。
清华大学馆藏战国竹简中整理出的《厚父》篇中包括「古天降下民，设万邦，作之君，作之师，惟曰其助上帝，司下民之匿」一句，与《孟子》引《尚书》「天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之」相符，而《伪古文尚书》却将其窜入《泰誓上》，改为「天佑下民，作之君、作之师。惟其克相上帝，宠绥四方。」
埃米尔·皮卡

夏尔·埃米尔·皮卡（Charles Emile Picard，P），法国19世纪末20世纪初最杰出的数学家之一。

**生平**
皮卡出生于巴黎。1877年毕业于巴黎高等师范学校，获博士学位。1879年，在图卢兹大学任教，此后曾在巴黎高等师范学校、巴黎大学任职。1924年成为法兰西学院院士。

**成就**
皮卡的主要贡献在于解析函数、微分方程以及代数几何学等方面。1879年，他提出皮卡小定理，次年证明皮卡大定理。这两个定理为复变函数论指引了新的方向。1883年–1888年，皮卡将庞加莱自守函数的方法推广到二元复变函数，进而研究代数曲面，建立“皮卡群”（Picard Group）。他还推广了逐步逼近法。

**著作**
主要著作有：
*《分析数学专论》（Traité d'analyse (1905, en 3 vol.), Éditions Gauthier-Villars (réédition Jacques Gabay, Sceaux, 1991)）、
*《泛函方程讲义》（Leçons sur quelques équations fonctionnelles avec des applications à divers problèmes d'analyse et de physique mathématique, Gauthier-Villars, Paris, 1950）
*《二元代数函数论》（Théorie des fonctions algébriques de deux variables indépendantes (avec Georges Simart). Réimpression corrigée en un volume de l'édition en deux volumes de 1897 et 1906, Chelsea Publishing Co., Bronx, N.Y., 1971.）

**参考**

**外部链接**
 id=34266-  name=Émile Picard- sopt=w
七氟化碘

七氟化碘是一种无机化合物，也称作氟化碘(VII)，化学式为IF7。它具有不寻常的五角双锥构型，这与价层电子对互斥理论的预测一致。七氟化碘的分子会透过Bartell mechanism机制进行原子重排，Bartell假旋转是一种类似Berry假旋转的pseudorotation机制，不过只针对五角双锥构型的分子。这种无色晶体在4.5 °C时熔化，液态的温度范围非常狭窄，因为沸点只有4.77 °C。高浓度的蒸汽有发霉、刺鼻的气味。

**制备**
IF7可以通过F2与液态IF5在90 °C下反应制备，然后将蒸汽加热到270 °C。另外，这种物质还可以使用氟与干燥的碘化钯或碘化钾反应制得，用此法可尽量减少水解产生的杂质IOF5。

**性质**
七氟化碘能与一些路易斯酸发生加合反应形成配合物，例如：IF7·AsF5、IF7·BF3、IF7·3SbF5等。X射线衍射实验证实，IF7·AsF5的结构为-。碱金属氟化物不溶于七氟化碘。但是IF7·AsF5和IF7·3SbF5与氟化钾共热到200-250°C能产生氟气。

**安全**
IF7对皮肤和粘膜具有强烈刺激性。它也是一种强氧化剂，与有机物接触会起火。

**参考资料**

**外部链接**
  WebBook page for IF7date=20190218081936 -  National Pollutant Inventory - Fluoride and compounds fact sheet-  web elements listingdate=20080512011105
梵呗

梵baai6或梵匿，为“梵”（梵语：Brāhma）和“呗匿”（梵语：पाठ，pāṭha）的组合，即呗匿，为印度宗教惯用的唱诵风格，后引入佛教音乐中，简言之是为了方便经文的讽诵，而渐渐形成具特定旋律与节奏的音声组织。在汉地多以“梵呗”称。

**词源**
baai6，为“呗匿”的简写，对应的梵语是पाठ（pāṭha）或पाठक（pāṭhaka），呗对应音节pā，匿（古音娘母*nrik或透母*thok，取后者）对应音节ṭhak-；本意是唱诵，有时加以音乐（梵乐）伴奏，增强节奏感和可记忆性，方便诵经。梵音译全称“梵览摩”（Brāhma），用来代指印度地域事物，也可指清净无染的，故「梵呗」一词可解释为「印度式的讽诵」或「清净的讽诵」。
梵呗随着汉传佛教传入朝鲜半岛和日本。朝鲜字称범패/梵呗（Beompae）。在日本，“呗”字甚至有歌唱、歌曲的意思。

**概论**
梵呗主要有三种用途。首先是讲经仪式，通常行于讲经前后；其次是六时行道，即寺院每日作朝暮课诵之用；最后就是经忏法会，譬如「观音菩萨圣诞」、「梁皇宝忏」、「水陆法会」等等。
据《长阿含经》记载，梵呗必须具有五种特性：「一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清彻。四、其音深满。五、周遍远闻。」梵呗本身就是宗教性的，因此，虽然比丘按戒律要求不应观听或参与歌舞伎乐然而，佛陀却宣扬「呗」有五种利益，包括「身体不疲、不忘所忆、心不疲劳、声音不坏、语言易解」，可见「梵呗」与「音乐」是两种不同的活动，含藏不同的意义。
一般而言，课诵本并不提供旋律的标示，因此念诵经文就没有绝对既定的旋律，而只是有个大概的模式，在汉地、藏地均有不同的模式。在近现代，印光大师教导了十念法，并为谱了多首梵呗曲如《绕佛调》，改良了汉地梵呗的模式。

**发展历史**

**北传**
佛教最初传入中国时，来自印度的僧人到中国都以翻译经典为主，传授梵呗却并不多。根据《高僧传》卷十三的记载：「自大教东流，乃译者众，而传声盖寡，良由梵音重复，汉语单奇，若用梵音以咏汉语，则声繁而偈迫，若用汉语以咏梵文，则韵短而辞长，是故金言有译，梵音无授。」
相传汉地出现梵呗的滥觞，源于三国时期魏国的陈思王曹植，一日在游鱼山（今山东省东阿境内）时，忽闻空中有梵乐咏赞，动听清雅，曹植受到感应，回府摹写出音律，写出汉地第一段梵呗。故有鱼山呗的公案。
齐梁时，南方佛教兴盛，金陵文宣王萧子良于永明七年（489年）召集京师善声乐音律的沙门于一处，研讨并创作佛呗赞乐，从此确立了以哀婉为主要特征的「南方梵呗」风格。到了梁武帝时，武帝更利用裁定梁朝雅乐的机会，大量引入梵乐与商周以来之中华传统音乐相融合，促成了梵呗的「中国化」转型。此后梵呗顺其自然称为宫廷雅乐。-{zh-hans:公元; zh-hant:西元}-6世纪，中国南朝僧人慧皎在其著作《高僧传》中记载：「东国之歌也，则结韵以成咏；西方之赞也，则作偈以和声。虽复歌赞为殊，而并以协谐钟律，符靡宫商，方乃奥妙。故奏歌于金石，则谓之以为乐；设赞于管弦，则称之以为呗。」这说明在6世纪之前，中国佛教寺院内已经流行“呗唱”。由于朝廷的重视和推广，不仅在佛寺流行，甚至在民间也流行起来。
宋、元以后，梵呗及梵乐（佛教音乐）已有了明显的分化，全面走向通俗化，影响了当时的世俗音乐的发展如宋词、元曲的词、曲牌，当时的词牌中的《菩萨蛮》、曲牌中的《双调五供养》，乃至七弦琴乐中的《普庵咒》等，皆是明显的例子。俟明朝，梵呗梵乐已更加明显地分化为佛教乐曲金和传统梵呗两部份，佛教音乐流俗，和俗乐相互吸收已成为非常明显的事实。明成祖于永乐十五年（1417年）颁布御制《诸佛世尊如来、菩萨、尊者名称歌曲》五十卷之多，通令全国僧人习唱，其中就有大量当时流行的南北民歌在内。
由此可见，梵呗梵乐在中国的发展经历了：三国时期的草创与独创，南北朝时期有选择性地融合，唐、宋时期的定型、繁盛与对外发挥影响力，元、明、清以来的极度通俗化。

**南传**

**流派和作品**

**北传**
在唐代之前产生的呗唱作品有《如来呗》（《如来梵》）、《云何呗》（《云何梵》）、《处世呗》，及《赞佛偈》等。唱词都出自佛经。
在现代中国，梵音发展出多种流派风格，如西南一带的上江腔梵呗，在成都文殊院、重庆华严寺仍有传承。而在台湾，梵呗的风格主要可以分「鼓山调」及「海潮音」两种。
早期到台湾的僧人多半来自中国福建鼓山涌泉寺，因此他们唱诵的调称为「鼓山调」。除「鼓山调」外，目前台湾梵呗的另一种唱腔为「海潮音」。它是1949年跟随从大陆浙江省及江苏省的僧人带入台湾，因此，于1949年之前已经在台湾流传的梵呗曲调可以泛称为「鼓山调」，亦称为「本省调」。海潮音则称为「外省调」。
「鼓山调」大致上的速度较快，骨干音加花比较多，而「海潮音」速度较为舒缓平稳，旋律比较简单。所以，若令法会气氛热闹，就使用「鼓山调」，但若需要庄严摄心的气氛，则可使用「海潮音」。

**南传**
南传佛教巴利语梵呗以赞颂三宝为主，有时念诵还会夹杂方言。其中，比较著名的有呗曲有 :
*初次礼敬佛陀 
*三宝 
*五戒
*礼敬佛陀
*礼敬佛法
*礼敬僧伽 
*反省五事

**相关概念**
 呗器：梵呗乐器，如钟、鼓、大磬、引磬、木鱼、铃、唢呐、铛、铪、铙钹等。- 呗师：教团里负责演唱梵呗的法师，也是日本 七僧 date=20180919171745 （讲师，读师，咒愿师，三礼师，呗师，散花师，堂达）之一。- 声明、声明学：佛教五明学（声明学、工巧明学、医方明学、因明学和内明学）之一，即对语言和音律的学习。-  如来呗 date=20180919171725 ：为唐代之前的梵呗曲目。- 朝鲜半岛梵呗(범패，BeomPae）

**参见**
 佛教音乐
*Buddhist chant

**资料来源**

**外部连结**
   梵呗的意义及起源 date=20180917105223  (佛学数位图书馆暨博物馆 Digital Library & Museum of Buddhist Studies)-   中华佛典宝库网站 佛乐、梵唱、经咒念诵 -   如是我闻 法音清流系列 -   佛教音乐网　经忏诵唱佛教音乐  date=20110518073959 -  简谱字幕伴奏土豆网-  梵呗简谱的使用说明 date=20180919172012
吴飞凤

吴飞凤（），字丹山，四川省顺庆府邻水县人。同治十三年（1874年）甲戌科二甲第四名武进士，曾任甘肃庆阳营游击、陕甘督标右营参将、宁陕营参将。

**经历**
 同治十二年癸酉科（1873年），由武生应本省乡试中式第47名武举。- 同治十三年甲戌科（1874年），会试中式第7名武贡士，钦点二甲第四名武进士，授三等侍卫。- 光绪七年（1881年）四月，经兵部带领引见奉旨“着以游击用钦此”。- 光绪十八年（1892年）五月，选补陕西提属固原城守营游击，闰6月到营任事。- 光绪二十一年（1895年）九月，咨调赴宁招募威军左翼右营步队驻扎宁安堡，- 光绪二十二年（1896年）三月，因𠞰平海城逆𤞑案内出力，保奏以参将补用，又因海城𤞑匪叛乱，保守固原城池出力，蒙陕甘总督陶模等保奏赏加副将衔。- 光绪三十年(1904年)正月，札委代理庆阳营游击事务，是年7月交卸仍囘游击本任，8月接管任事，
** 同年5月奏补陕甘督标右营参将员缺，接奉行知在案，经陕甘总督升允出具考语：“稳练耐劳，讲求营务，堪以给咨赴引”。- 光绪三十二年(1906年)十月初三日，由陆军部带领引见，奉旨着准其补授钦此。- 光绪三十四年(1908年)六月，调补陕甘汉中镇属宁陕营参将。- 民国五年在乡治匪阵亡。

**注释**

**参考文献**
《清代官员履历档案全编》
达摩蛙

达摩蛙（学名：Pelophylax porosus）是日本特有的蛙类，可分成东京达摩蛙（P. porosus porosus）和名古屋达摩蛙（P. porosus brevipodus）两个亚种。其种加词“Porosus”意为“多孔的”。

**外型**
雄蛙的平均大小约为3.5~6.2公分，雌蛙的平均大小则为3.7~7.3公分，幼体（即蝌蚪）体长可超过5公分。成体背部有显著的黑色斑点，其跳跃力不好，因后肢（Hindlimb）不发达。

**生态**
达摩蛙的野生栖地为温带草地、河流、湿地、池塘、灌溉农田、水道等。达摩蛙的野生栖地为温带草地、河流、湿地、池塘、灌溉农田、水道等。其中东京达摩蛙（P. porosus porosa）分布于日本关东地方、仙台平原以及信浓川一带，名古屋达摩蛙（P. porosus brevipodus）则分布于长野县、近畿地方、濑户内地方等本州、四国的西部地区。
达摩蛙保育情况被IUCN归类为「无危」，但目前数量有减少的趋势，主要原因是栖地被开发、破坏与水污染。

**迁移**
有证据显示东京达摩蛙在1990年以前就已经侵入北海道，但其分布范围只局限在北海道中部的岩见泽市附近，可能原因是随着灌溉、排水系统从低浅的水道革新至较深的河道，其配备的围墙太高，不利达摩蛙跳跃，且排水设备的改善还限制了达摩蛙在非灌溉季节的栖地，也不利蛙群的扩散。此为非自然的人为设施限制了外来种的扩散。

**参考资料**

**外部链接**
达摩蛙-  濒危物种信息(动物)-名古屋达摩蛙亚种- fix-attempted=yes
碘化氰

碘化氰是一种无机化合物，化学式为ICN。这是由拟卤素氰和碘形成的化合物。它是有毒的白色挥发性晶体，与水缓慢反应生成氰化氢。它于1824年由法国化学家Georges-Simon Serullas首次制备。

**制备**
碘化氰可以通过在冰水中混合I2和氰化物（通常是氰化钠）来制备。这种物质可以用乙醚来萃取。
I2 + CN- → I- + ICN

**反应**
在酸催化下，碘化氰会自发聚合。碘化氰在K下分解成碘和氰。它和过量的硝酸氯在K下反应，生成ICN2+(NO3-)2。在溶液中，碘化氰能和氰离子反应，生成I(CN)2-离子。

**应用**
由于其毒性，碘化氰可用于剥制术中的防腐剂。

**危害**
碘化氰在吸入或摄入时有毒，如果通过皮肤吞咽或吸收，可能会致命。 碘化氰可能导致抽搐、瘫痪和呼吸衰竭而死亡。碘化氰是一种强烈的刺激物，如果接触，可能会对眼睛和皮肤造成灼伤。 如果加热碘化氰至分解，它会释放有毒的氮氧化物，氰化物和碘化物气体。碘化氰还会和酸、碱、胺和醇。碘化氰会和水或二氧化碳反应，形成氢氰酸。

**外部链接**
 Iodine cyanide data date=20110608223412
五氧化二碘

五氧化二碘是一种无机化合物，化学式为I2O5。这种碘的氧化物是碘酸的酸酐。五氧化二碘是碘唯一稳定的氧化物。它的制备方法是碘单质与发烟硝酸反应得到碘酸：

然后在干燥气流中使碘酸在200°C下脱水：

但温度不能过高，如果超过300°C则会分解为碘和氧气。

**结构**
I2O5中I-O-I键角为139.2°，但这种分子没有镜面对称元素，因此它的分子对称性不是C2v。两端的I-O键键长约为1.80 Å而桥连的I-O键键长约为1.95 Å。

**反应**
五氧化二碘在常温下很容易将一氧化碳氧化成二氧化碳，它也能氧化乙烯、一氧化氮、硫化氢等：
 5CO + I2O5 → I2 + 5CO2
这个反应可用于分析气体样品中的一氧化碳浓度。
I2O5与SO3和S2O6F2反应得到碘酰基离子IO2+，与浓硫酸反应生成亚碘酰盐IO+。
卤素氟化物如三氟化氯、三氟化溴可将五氧化二碘氟化成五氟化碘，然后再与I2O5得到IOF3。
印度革新

印度革新（Indovation）或译印度革命，指的是印度政府和企业在相对稀少、有差异性资源的前提下，用最经济和可持续性的方式服务最多的人群，这一连串问题的解决过程即称为印度革新。例如塔塔汽车、Tata Swach、德维·谢蒂的心脏护理医院、印度太阳能照明公司的消费者太阳能照明改用方案等都是印度革新的典型案例。
印度革新这一概念是由英国剑桥大学印度与全球商业中心常务理事Navi Radjou在2009年2月提出。在为时数月的实地考察后，印度与全球商业中心架设「 Indovations.net」网站介绍印度与其它地区的「印度革新」案例。2009年11月10日，纳维·拉朱在世界经济论坛的印度经济峰会上引介Indovations.net，并以「创造下一个印度革新」为题召开小组讨论。
英国《金融时报》曾发表两篇专文描述印度革新对印度和世界各地的影响。亚洲协会在2010年于旧金山、纽约、香港、孟买、新德里等地召开一系列「INDOvations」小组讨论，探讨这项来自新兴市场的创新之举。不论已开发国家或开发中国家都能从印度革新的经验中获得改进灵感，以期推动经济实惠、可持续性的服务，进而革新社会和文化。

**参考文献**

**外部连结**
  Indovations.net
上川铁路

上川铁路又名上川轻便铁路，为今上海市浦东新区境内一条1000毫米轨距的窄轨客运铁路。

**概览**
上川铁路自浦东庆宁寺起经川沙终至南汇祝桥，总长35.35公里。该线路原为一条县道，于民国13年（1924年）4月开始在道上铺设轨道，先期铺轨庆宁寺至龚家路（龚路）段，后延至川沙，之后又从川沙不断向南延伸最终至南汇祝桥，全线于民国25年（1936年）3月通车运营，至1975年12月10日停运拆除。

**历史**
20世纪初期，从川沙县城往返上海市区主要依赖水道，而陆路方面，则只能靠能够适应田间地头小路的用人力推动行走的俗称“江北小车”的独轮车出行，一次往返市区往往需要一整天的时间，交通极为不便。因此，兴建现代化的交通运输设施连接上海市区与川沙县城成了迫切解决的问题。

**工程建设**
民国10年（1921年）1月，同为川沙县人士的黄炎培、张志鹤、顾兰洲等人集资组建上川交通股份有限公司。同年7月，川沙县交通工程事务所、上海浦东塘工善后局发起筹建浦东庆宁寺至川沙四灶港的上川县道，由上川交通股份有限公司垫付工程款项、建造，同时由公司租用该道路，在其上面铺设铁轨，并获得30年铁路专营权。道路是由公司股东中的两位人士顾兰洲负责工程建设、凌云洲负责线路勘测。线路开通后，由内燃机车拖带客车载客行驶，单程行驶1小时，每小时上下行各发1班车，日发22个班次。
1931年，公司将沿线木桥改为钢桥，向德商购进蒸汽机车，于1933年9月投入运行。全线最终于1936年3月15日建成。并且上川公司又与南汇县交通局订约，欲将铁路延伸到南汇县城和大团镇，并作了规划和测量。

**破坏与修复**
民国26年（1937年）八一三事变后，上川交通股份有限公司因债务问题，资产尽数抵押给德商禅臣洋行（Siemssen & Co.），成立德商禅臣洋行上川铁路管理处。同年11月12日，上海沦陷。民国27年（1938年）铁路收归日本扶植的伪上海市大道政府。之后，上川铁路南端江镇至祝桥段长7.51公里铁轨被拆毁、设备毁坏，此后该段线路不再恢复。民国31年（1942年）2月15日，日伪上海特别市政府将上川铁路、上南铁路合并经营，成立“上川上南两路管理处”。抗战胜利后，民国34年（1945年）9月19日铁路交还上川交通股份有限公司，后着手修复被毁铁路、设备。国共内战时，在上海战役前夕，上川铁路设备又被国民党军队炸毁，线路停驶。
上海战役初，线路进行一系列抢修。1949年6月3日，线路全线恢复运营。1954年9月，铁路改由公私合营上海市浦东公共交通公司经营，线路更名为庆江线。1965年9月，拆除南端江镇至川沙段路轨，线路缩至庆宁寺至川沙，改名为沪川线。后由于设备维护困难等原因，1975年12月10日，上川铁路全线拆除。

**线路拆除**
铁路江镇至川沙段1965年9月拆除后原路基改建成川南路，改驶川南线公共汽车，起讫站：川沙至南汇惠南镇。川南线于1956年3月25日辟线，行驶南汇惠南镇至江镇，1965年8月25日为填补上川铁路拆除后的空白，延伸至川沙。
川沙至庆宁寺段1975年12月10日铁路拆除后改建成上川公路，1977年11月22日开辟沪川线公共汽车，行驶原铁路路线，起讫站：庆宁寺至川沙。该线至今仍在运营，但走向与原铁路有较大变化，执行单一票价一元。

**接驳交通**
上海浦东塘工善后局于民国20年（1931年）5月开辟庆宁寺至定海桥对江轮渡（今金定线轮渡）。与火车班次衔接，可至上海市区。由铁路公司购买“川南”、“通达”客轮、租用其它客轮，可将旅客通过水路送至南汇（今浦东新区）小普陀、南汇祝桥、南汇（惠南）、南汇大团一带。

**车辆**
初通车时，有用汽车发动机改装而成4轮汽油机车2台，2台4轮柴油机车、2台8轮内燃电动机车。民国22年（1933年）9月有3台向德商购进的蒸汽机车投入运行。有8.5米-12.2米长度客车13辆、载重为6-8吨货车10辆，车厢为单链环式连接、均无制动装置。

**车站**
庆宁寺站
*金家桥站
*新陆站
*邵家弄站
*曹家路站
*龚家路站
*大湾站
*小湾站
*暮紫桥站
*川沙站
*小营房站
*江镇站
*邓镇站
*祝桥站

**沿革**
1921年1月 投资15万元，成立上川交通股份有限公司。
*1922年2月8日 上川县道工程动工。
*1924年4月 庆宁寺至龚家路（今川沙路龚路）间13.9公里开始铺轨。
*1925年10月3日 庆宁寺至龚家路建成通车。
*1926年1月14日 公司继续投资15万元，向川沙方向铺设轨道，同时添置列车及设备。
*1926年3月23日 龚家路至小湾（王家港）北市（今川沙路龙东大道王港附近）建成通车，由小轮船由车站沿水路通向川沙县城。
*1926年7月10日 小湾至川沙四灶港建成通车。
*1929年5月 投资10万元，延长线路3.3公里至小营房（今华夏东路川南奉公路附近）。
*1934年5月 投资25万元，租川钦县道（今华夏东路）和南川县道（今川南奉公路），铺设铁轨12公里。
*1934年10月20日 四灶港至小营房建成通车。
*1936年3月15日 小营房至祝桥建成通车，至此上川铁路全线建成。
*1938年 江镇至祝桥长7.51公里铁轨被拆毁。
*1949年6月3日 庆宁寺至新陆恢复通车。
*1949年10月1日 新陆至小营房修复通车。
*1965年9月5日 川沙至江镇的路轨拆除，庆宁寺改称为沪东站。
*1975年12月10日 全线拆除。

**纪念及遗迹**
在浦东新区川沙新镇的华夏东路与车站路路口重建了川沙站，放置机车一台，以示纪念。川沙车站西侧的川沙镇北门王桥街南端与华夏东路交界处有一处当年上川铁路使用过的旱桥，旱桥又名“飞虹复道”。但2008年由于华夏高架路的建设川沙站旧址与飞虹复道均被拆除，又于2013年6月将两者合二为一复建，作为川沙一景。
另外，在现川南奉公路与祝潘公路口设有上川铁路祝桥段（北界河-鸭滩涂）遗址，由祝桥镇人民政府于2009年10月1日设立。但只有一个展示版，并无他物。