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钟渊曹达工业株式会社台南工场

钟渊曹达工业株式会社台南工场，位于台南市安南区，为钟渊曹达工业株式会社于台湾日治时期昭和13年（1938年）6月设立的化学工厂。场内建有员工宿舍，同时为了方便运输，筑有轻便铁道可通往永康车站。
二次大战结束后，被台碱公司接收为安顺厂盐，而在安顺厂被裁撤后，这块地目前由中石化管理文。

**沿革**

**钟渊关系企业**
 1887年，「东京棉商社」于东京的钟渊地区成立（附近现有钟渊车站）- 1893年，改名为「钟渊纺绩株式会社」（简称钟渊纺绩、钟纺）- 1938年，钟渊纺绩另外设立「钟渊实业株式会社」- 1944年，钟渊纺绩与钟渊实业合并为「钟渊工业株式会社」

**钟渊曹达工业株式会社**
钟渊曹达工业为钟渊实业的关系企业，与熊本电气株式会社共同出资成立，成立于1938年5月，本部位于神户，主要制造碱性苏打（曹达、ソーダ、soda），为重要的化工原料。

**钟渊曹达工业株式会社台南工场**
1938年6月，钟渊曹达工业株式会社取得了安顺盐田，设立化学工厂。第一期工程主要计划配合日本海军生产军需品溴素，设有电解、溴素、液氯、盐酸及漂粉工厂，而第二期则计划利用氢气、盐酸、烧碱等发展制造下游产品，成为一贯作业的碱氯工厂盐。
1941年11月，台南工场成为海军管理工场，为了达到战时的原料自给自足，该厂在昭和17年（1942年）左右辟建了占地667甲的四草盐田盐。然而该厂的第一期工程完成后不久，便从昭和20年（1945年）开始遭到盟军的轰炸，于是该公司便将器材迁到今嘉义县中埔乡里的山区准备另外建厂复工，但随着日本投降而中止计划盐。

**台碱公司安顺厂**
二次大战结束后，被台碱公司接收为安顺厂盐。

**文化资产**

**原日本钟渊曹达工业株式会社台南工场办公厅舍**
该建筑原本是钟渊曹达工业株式会社台南工场的办公厅舍，该建筑成丁字形平面，为建于洗石子基座上的一层楼建筑。主入口设有门廊，门廊前为阶梯，两侧为斜坡，而屋身部分则开有矩形窗。其屋顶为木构架，但屋顶外面已改成新的屋顶面。整体来说是属于钢筋混凝土加强砖造的建筑文。2005年公告为台南市历史建筑文。

**原日本钟渊曹达株式会社台南工场宿舍群**
宿舍群位于工厂北侧的鹿耳社区，战后成为台碱公司安顺厂员工宿舍，并在旁设立碱安国小（现今的显宫国小）。宿舍群共有16栋建筑。含双拼2栋、三户连栋建筑4栋（原为四户式，因开辟道路被拆除一户）、四户连栋建筑7栋、六户连栋建3栋及2座水池1座游泳池。2014年公告为台南市市定古迹。

**相关条目**
台南市文化资产列表
*台碱公司安顺厂
头虾纲

头虾纲（学名：Cephalocarida）是甲壳亚门下一纲像虾的动物。它们最先是于1955年被发现，并先被分类到桨足纲之内。虽然从未有发现头虾纲的化石，大部份学者都相信它们是原始甲壳类。

**特征**
头虾纲长2-4毫米，身体幼长。它们的头部较大，后边覆盖着第一胸节。它们没有眼睛，可能是与栖息在泥中有关。第二对触角在口器之后。
头虾纲的口器位于上唇之后，两侧有腭。第一对小腭非常细小，第二对与胸足有相同的结构。胸足的基底部份较大，内侧有外长物方便运动，内支呈叉状，有两个外叶。小腭与胸足有相似的结构及功能，即小腭并未专门化，正是头虾纲较为原始的迹象。
头虾纲的胸部有10节，腹部有尾节但没有其他附肢。

**生态**
头虾纲栖息地从潮间带到水深1500公尺都有。它们吃水中的碎屑。它们会用胸足制造水流，将食物带到身边。食物会沿腹沟被推向前进入口器。
修女院

修女院是天主教会、信义宗、普世圣公宗等基督教宗派的女性修道人居住的地方或社群，在此她们可以不用生产、或与他人存有伴侣关系，以专事于祈祷或各种事工。中国的尼姑庵与此类似。修女院是和修道院同时产生。帕克米乌斯于320年代在底比斯组建男修道院时，他帮助他的妹妹玛丽建立了一座修女院, 兄妹俩建立的这两所修院院规一致。本笃在建造修道修院外, 也为女性成立了数座修女院, 这些修女院与男修道院同样同守一个会规，由他的双胞胎妹妹Scholastica主持一座修女院。西欧中世纪早期的修女院数量不算多。修女院的院长大都由捐建修女院的贵族的女儿担任。
氢化铷

氢化铷是铷的氢化物，可以用金属铷与氢气反应合成。作为碱金属的氢化物，其能与极弱的氧化剂反应。氢化铷与氯气和氟气发生氧化还原反应并放出大量热。 氢化铷会与空气中的水剧烈反应，因此必须要小心贮存。

**制备**
氢化铷可以由铷和氢气直接反应而成。
2Rb + H2 -> 2RbH
它也可以由碳酸铷、镁和氢气加热反应而成。
Rb2CO3 + Mg + H2 ->\Delta 2RbH + MgO + CO2 ^

**性质**

**物理性质**
氢化铷是立方晶系的，空间群Fm3m (No.225)，晶格参数 a = 604,9 pm。

**化学性质**
氢化铷在真空加热时会分解成组成元素。 此物质非常具有反应性。
和水反应，形成氢气：
RbH + H2O -> RbOH + H2 ^
和氯化氢反应也会形成氢气：
RbH + HCl -> RbCl + H2 ^
氢化铷和二氧化碳反应，形成甲酸铷：
RbH + CO2 -> HCOORb
和二氧化硫反应生成连二亚硫酸铷：
2RbH + 2SO2 ->  Rb2S2O4 + H2 ^
氢化铷和氟反应，燃烧并形成氟化铷和氟化氢。和氯的反应类似，不过反应不完全会留下绿色的复盐。氢化铷和溴或碘反应比较不剧烈。
RbH + F2 -> RbF + HF ^
和液氨反应生成氨基铷，但是和氨气反应的速率很缓慢。
RbH + NH3 -> RbNH2 + H2 ^
氢化铷是强还原剂，会把一氧化铅还原成铅单质，氧化铜还原成铜单质。
2RbH + PbO -> RbOH + Pb + H2O
修行

修身
一名苦修者在瀑布下修炼自己的定力和耐力
修行，本为君子修养的实践活动，又称作修身。后来成为专用于佛教、道教的宗教术语，指称其用精神或行为的锻炼，借以悟道的方法，如打坐修禅、修忏、念经、念佛、行善等等。

**汉语词义**
“修行”一词在古时已有，义为君子修养德行，或美好的德行、操行（修是装饰、完美、高长之义），常简称作“修”、“为”、“行”等。如：
*君子修德行：
**《庄子·大宗师》：「彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。」
**《韩非子·问田》：「臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。」
**北齐颜之推《颜氏家训·风操》：「又有臧逢世，臧严之子也，笃学修行，不坠门风。」
*美好的德行：
**《吕氏春秋·赞能》：「叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。」
**汉刘向《说苑·善说》：「愿大王选良富家子有修行者以为吏。」
后佛教、道教将“按照教理践行”称为修行、修道等，并逐渐成为“修行”一词的主要词义。

**佛教**
佛教中的修行（caryā，义为行动、行为、实行；或sādhanā，义为修习、令成、实现；w=sgrub pa；或w=sgrub thabs；hn=修行；rm=shuugyou或link=no；罗=suhaeng），是来源于印度沙门思潮中婆罗门教、耆那教、锡克教等的共同概念；佛教的修行属于“教理行果”四法宝中的“行”，是依照正法而践行的意思。
佛教的修行方式以遮蔽五欲、求涅槃道为最终的归属，以行十善道、绝十恶道，和持戒、忏悔，为出家、在家二众，以及声闻、缘觉、菩萨三乘，或上座部佛教、汉传佛教、藏传佛教三大传承的共同基础。在具体的行门上又根据个人的根机而有非常多的选择。例如可以修不净观、白骨观去除身见（以此身体为我常有的邪见）、淫欲等；以修出入息为普遍适用的禅修法门；也可以选择净土宗的念佛法门，即生得念佛三昧，更可求生极乐净土，得不退转；禅宗还讲见性成佛，所有的修行手段都是为“直指人心（佛性）”为目的；密宗除了显密共有的修行法门，还提倡以诵咒为主要修行法门，如修忏、修福、消魔障的《百字明咒》、《大悲咒》、《楞严咒》等；另还有行头陀的苦行法，也是以去除五欲、增加定力为目的。

**成就法**
梵语sādhana或sādhana-mālā另有个意思，可译为“成就法”、“成就法鬘”，见于印度教和佛教密宗。

**道教**
道教的修行也称为修真、修道、修炼，是从主要针对身体的修炼发展出的一套实践理论。道教将道家的理论，结合炼丹术数、行善积功德等方法，发展出自己的体系；又吸收了佛教的禅定，称为打坐，希求修炼归真，道胎显现，成为真人。

**西方宗教**
西方宗教的修行制度中，类似于汉地的修行方法，如诵经、冥想、正行等，也翻译为修行、修道。

**关于修行的理论模型**
修行的辩证曼陀罗模型
Azanlansh 提出了关于修行的跨文化理论模型Dialectical Mandala Model of Self-cultivation (DMMS)，以帮助修行者阐明修行之道，并帮助学者识别修行在不同文化中的复杂含义、背景和进程，尤其是与佛教、道教、儒教相关的文化。 因为想从主客体二分法的角度将修行的传统融入社会科学研究是困难的，因此，DMMS借由华严世界观中主客体相互蕴涵来解决这个问题。 DMMS采用超越二元论和化约论逻辑局限的佛教四句辩证法 (catuṣkoṭi) 来构建修行的辩证曼陀罗模型。 DMMS为修行传统的系统分析提供了一个通用框架，以便未来的学者们的研究可以在其自身文化脉络下进一步开发特定的心理模型。修行的理论模型可以帮助学者在进行关于各种修行的研究时，彼此间有共通的存有论承诺（ontological commitment），从而更全面地去理解各种不同传统中的不同修行面向，以反思自己是否忽略了任何领域。
公子牙

公子牙，可以指：
*叔牙，鲁桓公的儿子 
*公子牙 (齐国)，齐灵公的儿子
氢化铯

氢化铯（CsH）是铯和氢的化合物。氢化铯是金属蒸汽中光诱导粒子生成中产生的第一种物质 在应用铯的离子推进系统的早期研究中很有希望。
CsH中的铯核可以通过与光泵铯蒸汽反应被超极化，这一光泵称为自旋交换光泵（SEOP）。SEOP能以数量级程度增加铯核的核磁共振（NMR）信号。

**晶体结构**
在常温和大气压强下，CsH与NaCl的结构相同。
麦特·拉托斯

马修·亚当·拉托斯（Mathew Adam Latos，catIdx=Latos, Mathew），生于美国维吉尼亚州，美国大联盟投手，右投右打。

**职业生涯**
高中毕业时，参与2006年美国大联盟选秀，在第11轮被圣地牙哥教士选中。他进入布劳沃德学院（Broward College）就读，直到成年。
2007年，进入职业比赛，在圣地牙哥教士所属的小联盟球队出赛。
2009年7月19日，在大联盟初登场，为圣地牙哥教士出赛，对手是科罗拉多落矶。拉托斯在生涯前五战中，取得四场胜投，成为圣地牙哥教士队史记录。
2010年5月13日，对旧金山巨人，拉托斯先发，差点投出完全比赛，只被击出一只内野安打。
2011年12月17日，教士将他交易到辛辛那提红人共换得4位选手，包括艾汀森·沃奎兹、布莱德·巴克斯伯格、Yasmani Grandal和Yonder Alonso。
肢口纲

肢口纲（学名：Merostomata）是一纲水生的螯肢亚门，其下包括了鲎。现存的肢口纲只剩一个剑尾目4个物种，分别为中华鲎、南方鲎、美洲鲎、圆尾鲎，但有大量主要属于古生代的化石物种。
肢口纲是螯肢亚门之中唯一拥有复眼的，而蛛形纲则失去了节肢动物祖先发展完好的侧前复眼。
史前的板足鲎纲（Eurypterida）曾被归类为本纲之下的一个亚纲，但后来被许多学者认为更接近蛛形纲，因而将板足鲎纲分出去独立成为一纲，与蛛形纲另组成硬器类（Sclerophorata）或Cryptopneustida。

**词源**
肢口纲的学名“Merostomata”是从希腊文 μηρός（meros，“大腿”）和στόμα（stoma，“口”）组合而来，因本纲动物的口器附近拥有附肢而得名。

**下属分类**
本纲包括以下目：
目的地位未定的科：
目和科的地位未定的属：

**注记**

**参考资料**
石川良辅编『节足动物の多様性と系统』,(2008),バイオディバーシティ・シリーズ6(裳华房)

**外部连结**
  Horseshoe Crabs (Class Merostomata) date=20070106021515
仁木悦子

仁木悦子（11月23日），日本推理小说家。本名大井三重子。

**生平**
自幼罹患胸椎疾病而半身不遂，在战后居住在二哥家时受他鼓励大量阅读并投入写作，她的作品风格爽朗、明快，可读性强。以兄妹共同担任侦探的主角结构于日本推理小说文坛独树一帜，在1961年成立女流推理小说作家集会「雾之会」，翌1962年和翻译家后藤安彦结婚，冠夫姓改名二日市三重子（后藤安彦本名为二日市安），仁木悦子除了推理小说外，对儿童文学也有浓厚兴趣，同时因为自身肢障，而对协助推行保障身体障碍者的法律不遗余力。

**作品概要**
仁木悦子笔下主要以仁木雄太郎、悦子兄妹当作主人公，从他们日常生活中遇见的命案为书写题材，被认为担纲同名主角的仁木悦子有自身投映的想法，在仁木悦子结婚后其笔下的「仁木悦子」也随之出嫁，改名浅田悦子，作为主妇侦探活跃在书里。
仁木悦子的文章明显试图将儿童文学和推理小说合二为一，笔风轻快、流畅、可读性强，于日本推理小说文坛独树一帜，时有「日本的阿加莎·克里斯蒂」之美名。
曾在1957年以推理小说《只有猫知道》获得第3届江户川乱步奖，被誉为战后女流推理作家的先驱，在1981年以作品《赤猫》获第34届日本推理作家协会奖短篇奖。

**作品**

**长编**
 只有猫知道（1957年11月、大日本雄弁会讲谈社）  - 林中之家（1959年1月 - 6月、『宝石』/1959年9月、讲谈社）- 杀人配线图（1960年6月、桃源社）- 有刺的树（1961年2月 - 7月、『宝石』/1961年9月、宝石社）- 黑色缎带（1962年6月、东都书房）- 二つの阴画（1964年9月、讲谈社）- 枯叶色街道（1966年2月、ポケット文春）- 冷えきった街（1971年3月、讲谈社）- 没有亮灯的窗口（1974年8月、讲谈社）- 青じろい季节（1974年10月- 1976年2月、『小说推理』/1975年5月、毎日新闻社）- 阳の翳る街（1982年5月、讲谈社ノベルス）

**短编**
 黄色之花（1957年7月、『宝石』/1958年7月、讲谈社刊『粘土の犬』收录）- 粘土之犬（1957年11月、『宝石』/『粘土の犬』收录）- かあちゃんは犯人じゃない（1958年2月、『宝石』/『粘土の犬』收录）- 灰色手袋（1958年3月、『宝石』/『粘土の犬』收录）- 赤い痕（1958年7月、『宝石』/1961年3月、东都书房刊『赤い痕』收录）- 虹色の犬（1971年9月、『小说サンデー毎日』/1971年10月、毎日新闻社刊『赤い真珠』收录）- 石段の家（1973年3月、『小说新潮』/1973年3月、讲谈社刊『赤と白の赌け』收录）- 虹の立つ村（1976年10月、『小说现代』）- 沈丁花の家（1977年3月、『カッパマガジン』/1978年3月、立风书房刊『绯の记忆 - 三影润推理ノート』收录）- 绯色记忆（1977年7月、『小说宝石』/『绯の记忆 - 三影润推理ノート』收录）- 赤猫（1980年3月、『小说现代』/1981年6月、立风书房刊『赤い猫』收录）

**儿童文学**
 水曜日のクルト（大井三重子名义、1961年、东都书房）  - 消えたおじさん（1961年5月、东都书房）

**参考文献**
 后藤安彦着『猫と车イス 思い出の仁木悦子』（1992年11月、早川书房）-  仁木悦子【只有猫知道】（全文阅读） date=20180910071936
仁美

仁美catIdx=R ，夜落隔氏，甘州回鹘第二任可汗。后唐册封他为英义可汗。契丹称之为乌母主可汗（Ormuz Qaγan）。

**生涯**
后梁干化元年（911年）十一月，甘州回鹘遣都督周易言到中原朝贡。梁太祖朱全忠任命周易言为右监门卫大将军同正，石寿儿、石论思为右千牛卫将军同正。
后唐同光二年（924年）四月，权知可汗仁美派遣都督李引释迦、副使铁林、都监杨福安66人向中原朝贡，献上良马9匹。庄宗李存勗派司农卿郑绩、将作少监何延嗣持节册立权知可汗仁美为「英义可汗」。
同年十一月，仁美去世，回鹘遣都督安千想朝贡后唐。同月，都督毕离遏被契丹可汗耶律阿保机擒获。

**注释**

**参考资料**
《旧五代史》（外国列传二）
*《新五代史》（四夷附录第三）
*《宋史》（列传第二百四十九 外国六）
*《辽史》（本纪第二 太祖下）
碧血长天 (1962年电影)

是一套1962年的美国史诗战争片，改编自考李留斯·雷恩的1959年著作《最长的一日》，描述二战期间盟军登上诺曼地的第一天（即俗称D-Day的1944年6月6日）。
电影幕前幕后人员鼎盛，光是导演已有四人；而主要演员则有尊·荣、李察·波顿、辛·康纳利及亨利·方达等。

**演员表**

**美国**

**英国**

**法国**

**德国**

**参注**

**外部连结**
 碧血长天- 碧血长天- 碧血长天-  The Longest Headache date=20110610180051
狄银

狄银catIdx=R，甘州回鹘建国后的首任可汗，号登里可汗，也被唐朝封为天睦可汗。狄银为突厥官号特勤转写，本名不明。

**生涯**
唐朝中和四年（884年）回鹘进入甘州城，次年回鹘内乱可汗被杀。光启二年（886年）回鹘与沙州军交战可汗被杀，狄银被拥立为权知可汗。文德元年（888年）回鹘开始在甘州建立政权，招揽附近的吐蕃部落。
907年，唐朝灭亡的同时，甘州回鹘逐渐强盛。
后梁干化元年（911年），狄银攻打邻国西汉金山国（沙州汉人王国），狄银与西汉金山国议和后，结成父子之国。狄银去世，仁美继立权知可汗，甘州权知可汗（仁美）为父，沙州白衣天子（张承奉）为子。

**注释**

**参考资料**
《旧五代史》（外国列传二）
*《新五代史》（四夷附录第三）
*《辽史》（本纪第二 太祖下）
*敦煌文献《致归义军仆射张淮深书》（吐蕃文书）
最长的一日

最长的一日或 The Longest Day可以指：- 最长的一日 (书籍)，作者考李留斯·雷恩，1959年出版的关于诺曼第战役的访谈纪录文学作品。- 碧血长天 (1962年电影)，1962年美国史诗战争电影，台湾译名为「最长的一日」，中国大陆译名为「最长的一天」，改编自考李留斯·雷恩1959年的著作。
伊奈牛站

伊奈牛站（f=y）位于北海道纹别郡远轻町，是北海道旅客铁道（JR北海道）石北本线上的站。设立当时为临时站，国铁分割民营化后才升级为一般站，后因使用率低迷而被废站。尚未废站时一天仅两个去回班次。

**车站构造**
位置在国道旁，当时设有木制月台与候车室。

**车站周边**
 国道333号- 北海道道1070号上武利伊奈牛线- 远轻町营巴士「伊奈牛」停留站

**历史**
 1956年（昭和31年）11月1日 - 设立伊奈牛临时站。- 1987年（昭和62年）4月1日 - 国铁分割民营化后成为北海道旅客铁道（JR北海道）辖下的车站。同时升级为一般站。- 1990年（平成2年）
** 3月10日 - 设定营业里程。
** 9月1日 - 废站。

**相邻车站**
 北海道旅客铁道
 石北本线
: 丸濑布－伊奈牛－濑户濑

**参考文献**

**相关项目**
 石北本线- 日本铁路车站列表
南区 (浦项市)

南区（f=y）是大韩民国庆尚北道浦项市南部的区。

**下部行政区域**
3邑4面9洞- 九龙浦邑 - 구룡포읍【九龙浦邑】 - 延日邑 - 연일읍【延日邑】 - 乌川邑 - 오천읍【乌川邑】 - 大松面 - 대송면【大松面】 - 东海面 - 동해면【东海面】 - 长鬐面 - 장기면【长鬐面】 - 大甫面 - 대보면【大甫面】 - 上大1洞 - 상대1동【上大1洞】 - 上大2洞 - 상대2동【上大2洞】 - 海岛1洞 - 해도1동【海岛1洞】- 海岛2洞 - 해도2동【海岛2洞】 - 松岛洞 - 송도동【松岛洞】 - 青林洞 - 청림동【靑林洞】 - 制铁洞 - 제철동【制铁洞】 - 孝谷洞 - 효곡동【孝谷洞】 - 大梨洞 - 대이동【大梨洞】 

**関连项目**
 浦项市- 北区 (浦项市)
西喀喇汗国

西喀喇汗国（1041年—1212年），喀喇汗国的西部王朝。大约自1041年起，喀喇汗国正式分裂为二，以锡尔河为界，西汗为纳赛尔·阿里后裔，称阿里系，领有河中地区及费尔干纳西部，以布哈拉为都城，后迁至撒马尔罕。西汗国从11世纪后半期起，已受塞尔柱帝国（1038年-1194年）之挟制。1141年卡特万之战后向西辽进贡。1212年，西喀喇汗为花剌子模沙朝（1077年-1231年）的君主阿拉乌丁·摩诃末所灭。

**君主**
# 穆罕默德 I. Muhammed (1041 - 1052)
# 伊卜拉欣 I. İbrahim (1052 - )
# 纳赛尔 I. Nasr (1068 - 1080)
# 希兹尔 Hıdır (1080 - 1081)
# 阿赫马德 I. Ahmed (1081 - 1089)
# 亚古伯 Yakup (1089 - 1095)
# 马斯乌德 I. Mesud (1095 - 1097) 
# 苏来曼 Süleyman (1097)
# 马黑木 I. Mahmud (1097 - 1099) 
# 基博拉伊尔 Cibrail (1099 - 1102)
# 穆罕默德 II. Muhammed (1102 - 1130)
# 阿赫马德 II. Ahmed (1129 - 1132)
# 哈桑 Hasan (1130)
# 伊卜拉欣 II. İbrahim (1132)
# 马黑木 II. Mahmud (1132 - 1141)
# 伊卜拉欣 III. İbrahim (1141 - )
# 阿里 Ali (1156 - 1160)
# 马斯乌德 II. Mesud (1160 - ?)
# 伊卜拉欣 IV. İbrahim (? - 1203)
# 奥斯曼 Uluğ Sultan Osman (1203 - 1212)

**回鹘的政权**
分类:黑汗
北区 (浦项市)

北区（f=y）是大韩民国庆尚北道浦项市北部的一个区。面积为734.72平方公里。人口252,104人。

**地理**
构成浦项市行政区的2个区之一。

**历史**
1995年浦项市・迎日郡合并、浦项市行政区分为北区与南区。

**下部行政区画**
1邑10洞 6面、1出张所。- 兴海邑 － 흥해읍【兴海邑】 - 神光面 － 신광면【神光面】 - 清河面 － 청하면【淸河面】 - 松罗面 － 송라면【松罗面】 - 杞渓面 － 기계면【杞溪面】 - 竹长面 － 죽장면【竹长面】 
** 上玉出张所 － 상옥출장소【上玉出张所】 - 杞北面 － 기북면【杞北面】 - 中央洞 － 중앙동【中央洞】 - 鹤山洞 － 학산동【鹤山洞】 - 良鹤洞 － 양학동【良鹤洞】 - 竹岛1洞 － 죽도1동【竹岛1洞】- 竹岛2洞 － 죽도2동【竹岛2洞】 - 龙兴洞 － 용흥동【龙兴洞】 - 牛昌洞 － 우창동【牛昌洞】 - 斗湖洞 － 두호동【斗湖洞】 - 长良洞 － 장량동【长良洞】 - 环汝洞 － 환여동【环汝洞】 

**外部链接**
   浦项北区庁公式サイト

**関连项目**
 浦项市- 南区 (浦项市)- 新井英一
旧宜兰烟酒卖捌所

旧宜兰烟酒卖捌所，位于台湾宜兰县宜兰市，在1930年代到1940年代做为烟草批发销售处，后为公务员宿舍，今列县定古迹，以餐厅作活化。

**使用**

**烟酒卖捌所**
卖捌所（rm=urisabakishō）是台湾日治时代烟草专卖事业所指定的私人批发营业所，所谓「売り捌き（うり さばき）」意思是大盘承销。売り捌き人（うりさばきにん）通常是日本退休官员，如曾任宜兰街长的小岛仁三郎是从1934年7月开始担当。

卖捌所会随卖捌人不同而有不同处，如宜兰的烟酒卖捌所就有宜兰街坤门、宜兰街巽门等。1940年7月1日，小岛仁三郎将经营的卖捌所从宜兰座对街的宜兰街巽门21番地迁来宜兰街壮一段地号79番地的今址。该地是小岛仁三郎在1937年11月30日由中野胜藏买下，推估为1937年到1938年建屋。

小岛仁三郎以此处二层木造宿舍的10坪作营业应接室、事务室，及屋后设置20坪的烟草荷造场、12坪大的砖造烟草仓库，其余空间为住所。老里长张耀璋回忆，此处宜兰市的热闹商圈，逢年过节前，经常有零售商到这里大排长龙，等着配购烟酒。

**公务员宿舍**
战后，台湾省政府财政厅接收小岛仁三郎的卖捌所作为台湾省水利局宜兰工程处主管宿舍使用，起初是工务课长、处长各住一层，以林兆麟住最久。林兆麟在1958年9月作工务课长时作住在楼下，楼上是第二任处长陈松吉居住到1971年1月。后来1971年1月到1974年2月，全栋为第三任的江南树处长居住。林兆麟任于1974年2月第四任处长后，就再度入住直到1998年。

这段期间，烟草仓储区在1959年卖给民众黄松义，现已改建为住宅。后侧的井、防空洞则已被埋掉。


**获得保存**
1998年之财政部国有财产局接管后，建物内的除地板、室内夹板门、左右侧浴厨有更动外，大抵保持原先格局、风貌。国产局曾经以新台币2000多万元进行标售，流标。2003年6月12日，宜兰县政府指定为县定古迹。2005年5月8日，县政府透过都市计划程序，把面积78.65坪的建物土地从商业区土地变更为保存区，以减小拍卖时买方标下意愿，引起国有财产局宜兰分处抱怨土地利用价值大减。之后2006年，宜兰县政府文化局获拨用取得管理权。
2008年6月，县政府获文建会补助新台币1300万元。对庭园木格、外墙雨淋板、封檐板、雨庇作整修工作。

**文艺活化**
2009年9月3日，县长吕国华前往了解修复进度时，文化局长吕春山表示将以年租20几万元委外经营，三年为一期，视营运绩效得延长一次。

先由这墙音乐艺文展演空间经营咖啡馆，周末有独立乐团表演。2017年7月1日，由相知国际委由丝袜小姐乐团主唱小龟经营有机料理。2019年4月歇业，9月重新开幕后仅以周末营业为主。2020年，小龟自行成立的鹿村工作室取得经营权。2022年3月26日，改由思高本事有限公司经营文化沙龙。

**参考**


**外部连结**
UriBistro
开兰进士杨士芳旗杆座

开兰进士杨士芳旗杆座位于宜兰市南侧，邻近宜兰运动公园。为清朝进士杨士芳所立。2007年10月9日公告为县定古迹。

**历史背景**
杨士芳是同治七年（1868年）进士，也是宜兰地区唯一一个进士。
清同治十三年（1874年），杨士芳重修位于摆厘庄的旧宅，并在同时大厅前方大埕上竖立一对旗杆座，分别刻有「同治十三年九月」「戊辰科进士分发浙江即用知县杨士芳立」字样。

**古迹现况**
由于年代久远，目前仅存旗杆基座及旗杆夹，古迹面积约3.25平方公尺。
安钧璨

安钧璨（英文名：Shone An，catIdx=安），本名黄益承，台湾男演员、歌手、电视节目主持人，曾为男子演唱团体可米小子的成员。天主教辅仁大学哲学系毕业。2005年，可米小子解散，安钧璨发展个人演艺工作，多于中国大陆活动。2007年到黄立成的夜店PRIMO上班，挂名公关经理，不久之后请辞。
2015年6月1日凌晨，安钧璨因肝癌病逝，享年31岁，经纪公司鸿言娱乐表示，安钧璨的告别式于6月8日举行。2015年5月20日播出的《康熙来了》，是安钧璨生前最后一次在镜头前露面，当日讨论主题为「抢救失眠大作战」，安钧璨大谈失眠之苦，当时气色已不佳。他人缘极广，曾撮合大S和汪小菲，令他们成为夫妻，也成立好友圈“安氏企业”，成员包括安以轩、夏于乔、陈乔恩、白歆惠和刘品言、Linda、戴爱玲。

**演出作品**

**电影**

**电视剧**

**MV（音乐录影带）**
周渝民〈求救专线〉（2002，收录于周渝民专辑《Make a wish》中）
*赖雅妍〈影子情人〉（2004，收录于赖雅妍专辑《Love》中）
*宇珩〈深呼吸〉（2005，收录于专辑《宇宙永恒Happy day》中）
*唐禹哲〈分开以后〉（2007，收录于唐禹哲专辑《爱我》中）
*刘品言〈大男人大女人〉（2015，收录于刘品言专辑《重生》中）

**音乐作品**

**专辑**

**合唱歌曲**
与刘品言合唱歌曲〈大男人大女人〉，该歌曲收录于刘品言《重生》中（2015）。

**主持作品**
《娱乐百分百》
*《恶童探险记》
*《亚洲娱乐中心》
*《八九不离十》
*《康熙来了》（生前最后一次在镜头前露面）

**奖项纪录**

**金钟奖**

**参考资料**

**外部连结**
安钧璨
*Shone An
*shone0920
*shone0920- 2215193- 742902- 35340- 1268099
南机场风向带

南机场风向带为日治时期「南机场」量测飞机起降所须之气候资料之建筑。2005年10月28日公告为县定古迹。

**历史背景**
第二次世界大战末期，日本在宜兰市南方建立了南机场，后作为神风特攻队的起降机场。

**建筑特色**
为了量测飞机起降所须之气候资料，因此建造了今南机场风向带。由钢筋混凝土为主，配合加强砖造结构而构成。为了掩蔽欺敌，因此在屋顶上复上泥土及植物，并架设风向旗及杆子。
建筑本体约5.5公尺高，与留存的木杆加起来共高12公尺。
宜兰浊水溪治水工事竣工纪念碑

宜兰浊水溪治水工事竣工纪念碑为纪念治理宜兰浊水溪（今兰阳溪）治水工事完成之纪念碑。2004年10月7日公告为县定古迹。

**历史背景**
长期以来，宜兰浊水溪常于大雨后溪水暴涨并夹杂土砂石砾，由山上急泻而下产生水患，使两岸民家苦不堪言。因此台湾总督府内务局乃花费527万圆，于昭和4年（1929年）开始进行浊水溪治水工事。昭和11年宜兰浊水溪治水完成，为纪念此耗费巨资之重大工程，因此竖立「宜兰浊水溪治水工事竣功纪念碑」以为纪念。

**建筑特色**
可分为基座与碑体两大部分，基座由砂岩组砌，基座正面原刻有碑文，但碑文已脱落。碑体则为由上而下渐粗之四角柱体，表面舖贴大理石，上刻「宜兰浊水溪治水工事竣功纪念碑」。原「宜」字因已脱落，后已重补。
罗东镇勉民堂

勉民堂代天巡狩
罗东武庙勉民堂，简称勉民堂，为台湾一间主祀关圣帝君、副祀保生大帝的鸾堂，是罗东五大庙之一，也是溪南三大鸾堂之首。2006年8月17日公告为县定古迹。

**历史背景**
勉民堂之前身可追溯至清道光7年（西元1827年），现今庙身当时为噶玛兰厅罗东堡巡检处办公室，正后方为蓝家（蓝振泰家族）之书房（私塾），到清咸丰6年（西元1856年）罗东堡巡检处办公室因不敷使用他迁，蓝家人向官府商借该建筑物为书房，遂摇身一变为私塾，当时私塾大多供奉恩主以督处学生用功，蓝家人也不例外，于私塾中供奉三恩主圣号牌位，三恩主为关圣帝君、孚佑帝君、司命灶君，此三块圣号牌位至今仍为该堂供奉中，日后才渐渐增加供奉神像，当时首尊神像为保生大帝神像。
蓝家人（蓝新、蓝钦）于清光绪15年（西元1889年）至宜兰新民堂学习扶鸾，至清光绪18年（西元1892年）向新民堂李恩主提出回罗东开堂设号之请求，因人数不足而遭李恩主拒绝，故再招募乡民至新民堂训鸾，于清光绪21年（西元1895年）获赐设堂为勉民堂。
勉民堂早先多为私人管理，直至民国70年才有第一届管理委员会产生，过程曲折，现今为第三届管理委员会。
勉民堂于民国95年8月17日由宜兰县政府公告为县定古迹，将于99年4月进行修复工程发包。

**建筑特色**
勉民堂建筑风格三窗九门，为现今全台独有，为何为三窗九门？因当时官式建筑才可以有三窗九门，一般民间只可有前后两门，故以此佐证本堂建筑物创建时为清朝噶玛兰厅罗东堡巡检处办公室，而清朝官阶由一品至九品，本堂为最基层九品官阶衙门。
当时所有建材全由唐山运来，从砖块尺寸可以看出与台湾不同，砖块中间为土块，就是一般的（土角厝）当时一般人民只有（土角厝）官式建筑有足够财力加上砖块，再次佐证本堂建筑物创建时为清朝噶玛兰厅罗东堡巡检处办公室。砖块间黏着为石灰、糯米、及贝壳粉末，直到民国55年墙角因怕受潮再加上洗石子工法给予加强。

**宗教信仰**
现今庙宇多数为道教及佛教或民间信仰，勉民堂非道教非佛教也非民间信仰，实为儒教，以堂规第一条本堂以儒为宗，以神为教，藉飞鸾提醒人心，以孝悌忠信为立身之本，礼义廉耻为洁身之根，凡入堂为堂生者，必须遵守奉行。开宗明义勉民堂为儒教。
扶鸾为勉民堂自古秉持之特有宗教仪式，至今仍持续传承，而宜兰影响全台之民俗文化有两种，一为大家耳熟能详的歌仔戏，另一个就是扶鸾，只因扶鸾当时多数为读书人所进行的活动未能普及，所以较不为人知。
勉民堂建筑为溪南史上第一座官方衙门、第一间私塾、第一间鸾堂。本堂建筑为现今全台仅存之清代官衙门

**引用资料**

**外部连结**
   兰阳博物馆《台湾扶鸾文化特展》 date=20180406163620
耶稣圣心堂 (罗东镇)

罗东圣母医院耶稣圣心堂为天主教灵医会于台湾宜兰县罗东镇行医时进行宗教聚会使用之场所，与罗东圣母医院相邻。2005年7月16日宜兰县政府公告为县定古迹。

**参见**
圣母升天堂 (罗东镇)

**引用资料**

**外部连结**
  罗东圣母医院耶稣圣心堂 - 台湾宗教文化地图 date=20201001215346
圣母升天堂 (罗东镇)

北成圣母升天堂为天主教灵医会义大利籍神父设计之哥德式建筑。2005年7月16日公告为县定古迹。

**参见**
耶稣圣心堂 (罗东镇)
人生多美丽

《人生多美丽》（인생은 아름다워，Life is Beautiful）是韩国SBS于2010年3月20日起播出的创社20周年周末特别企划剧，以济州岛为背景。

**概要**
丈夫一个孩子，我一个孩子，还有我们两个孩子组成一个再婚家庭，以风景秀丽的济州岛为背景发展的家庭电视剧。一探他们被赋予的人生与家庭的生活方式。跳脱现金光怪陆离影响力强的模式，此剧企图像油菜花般生生不息、华丽壮阔的影响着人心。虽然以再婚家庭为原型写成，但其实是节奏明快欢愉的家庭剧。

**演员阵容**

**大人们**

**叔叔们**

**泰燮&景修**

**智慧&修逸**

**浩燮&妍珠**

**巧蓉&东建**

**朴家**

**收视率**

**获奖**
2010年 SBS演技大奖
**优秀演技奖（男）－宋昶仪
**新星奖（女）－南奎里
*2010年 第3届韩国电视剧节
**女配角奖－金海淑

**其他**
饰演金玄进的演员金佑贤实际上是济州岛出身的浮潜技师，也是剧中的潜水顾问。
*2010年南非共和国世界杯期间中段播出，2010年6月27日晚间9点35分再度播出。
*秀子在官方网站中有个10岁的儿子，但在播出时设定改成高中生。
*每一集都会以一个角色的摔倒而结束。

**注释**

**参考文献**

**外部连结**
 韩国SBS官方网站date=20100325194654 - 台湾纬来官方网站 date=20180929214551
苏春就

苏春就（Andrew So）是一个香港街头表演艺人，独立全职小丑，1960年出生，已婚，有一女儿，2010年时已就读高中，苏氏艺名「有趣先生」(Mr. Funny)，在街头所表演的项目包括抖空竹、杂耍、默剧、花式气球、踩高跷、模仿李小龙及自由神像，常于铜锣湾及旺角作街头表演。苏春年少时曾为打金师傅，于1993年入读香港海洋公园小丑学堂，成为首届毕业生，之后任职该处全职小丑，亦是艺穗默剧实验室成员。之后苏氏创立香港注册职业表演团体香港有趣小丑剧团，任职团长。苏春就曾经摄制天主教公教录像、有线电视、TVB、MTV、星期日档案专访、及不少周刊访问。苏春就目前到不同地方教授默剧、小丑及杂耍技巧赚取生活开支，例如康文署、青少年中心、中小学校及国际学校等等、又开设演艺训练班及到私人派对及机构活动中作表演。于2011年新春期间，苏氏曾被遨请到澳门大熊猫馆作表演。

**事件**
苏春就曾经在旺角、铜锣湾闹市宣传表演默剧和杂技。2010年4月6日6时，在记利佐治街19号对开行人专用区，被投诉被控阻街，不过东区法院认为，苏春就街头卖艺，是《香港基本法》准许的，香港市民享有文学艺术创作自由权利，苏春就未对其他行人构成危险同不安，与众同乐而已。而且行人专用区作用，不单只是供人行使用，还应该容纳其它文化交流活动。所以苏春就阻街罪名不成立。

**参考**
香港法庭案件编号︰ESS19669/10-  date=20200902105251 -  商业电台 date=20160304104547 -  信报2010年8月12日新闻 date=20120601124015 -  街头艺人打甩阻街罪 苏春就放下心头石　呼吁同行加入演出 -  时代广场容不下自由神像──访街头表演人有趣先生 date=20190506135701 -  力撑街头艺术 马路变身文化绿洲 date=20190130141954
濑户濑站

月台
濑户濑站（f=y）位于北海道纹别郡远轻町，是北海道旅客铁道（JR北海道）石北本线上的站。
名称源于阿伊努语「set-us-i」（鸟巢很多的地方）或「seta-ni-usi-uturu-kot」（野苹果树丛生的洼地）。

**车站构造**
侧式与岛式复合月台，共计2面2线的地面车站。以前月台配置为2面3线，站内分歧出多条侧线，现在仅残留一条，且两侧号志机皆已停用。为远轻站管理的无人车站。

**月台配置**

**车站周边**
 北海道道493号奥濑户濑濑户濑停车场线、北海道道711号社名渊濑户濑停车场线- 国道333号- 濑户濑邮局- 涌别川水坝- 远轻町营巴士「濑户濑」停留站

**历史**
 1927年（昭和2年）10月10日 - 设立。- 1982年（昭和57年）11月15日 - 废止货物业务。- 1983年（昭和58年）1月10日 - 废止行李业务。导入CTC后简易委托化。- 1987年（昭和62年）4月1日 - 国铁分割民营化后成为北海道旅客铁道（JR北海道）辖下的车站。- 时间不详 - 废除简易委托。

**相邻车站**
 北海道旅客铁道（JR北海道）
 ■石北本线
: 特别快速「北见」
:: 通过
: 普通
:: 丸濑布（A48）－（伊奈牛）－濑户濑（A49）－（新荣野）－远轻（A50）- （）为废站

**参考文献**
文献- 《JR全线・全駅舎 东日本编》，学研控股学习研究社 出版（2003年2月），ISBN 978-4054018167- 《道内时刻表》，交通新闻社（日本札幌）出版
注释

**相关项目**
 石北本线- 日本铁路车站列表

**外部连结**
  JR北海道 – 濑户濑车站 date=20190202042725 -  全驿参观之旅 date=20120623013905
新荣野站

新荣野站（f=y）位于北海道纹别郡远轻町，是北海道旅客铁道（JR北海道）
石北本线上的站。由于使用率低迷，于2006年（平成18年）3月18日废站。
废站前仅有部分普通列车停靠，包括下行（远轻方面）1班与上行（白泷方面）3班（其中一班开往旭川）。

**车站构造**
木制月台1面1线的地面站。没有站房，仅有一座被废弃的候车室，是公认的秘境车站。

**车站周边**
位于纵谷之间的带状地，附近为农庄。- 涌别川- 北海道道711号社名渊濑户濑停车场线- 远轻町营巴士「荣野会馆前」停留站

**历史**
 1946年（昭和21年）12月1日 - 设立野上临时站。- 1967年（昭和42年）11月15日 - 改称为新荣野临时站。- 1987年（昭和62年）4月1日 - 国铁分割民营化后成为北海道旅客铁道（JR北海道）辖下的车站。同时升级为一般站。- 1990年（平成2年）3月10日 - 设定营业里程。- 2006年（平成18年）3月18日 - 废站。- 2006年（平成18年）6月下旬? - 车站内的设备被除去。

**相邻车站**
 北海道旅客铁道
 石北本线
: 濑户濑－新荣野－远轻

**参考文献**

**相关项目**
 石北本线- 日本铁路车站列表

**外部连结**
  全驿参观之旅 date=20190814222642
双系继嗣

双系继嗣（Bilateral descent），指的是：亲属关系和血统由父母双方的家庭共同地、平等地延续，无论是男性后代还是女性后代都有继承权。该继承方式原本多见于非洲、印度、澳大利亚、美拉尼西亚、波利尼西亚等地区的土着社会中。人类学者认为双系继嗣有利于成员在极端环境下繁衍，因为这样他便有构成人员来自更广泛领域的其他家族成员可以依靠。
在现代的西方社会里，双系继嗣现象也开始越发普遍。
刘廷理

刘廷理（catIdx=L刘），山西省蔚州卫（今属河北省张家口市蔚县）人，清朝政治人物。

**经历**
早年为宣府前卫学生。
康熙二十六年（1687年）丁卯乡试举人。
康熙康熙二十七年（1682年）戊辰科第三甲第一百一名同进士出身。
历官四川峡江县知县。

**注释**

**参考文献**
乾隆《宣化府志》卷二十五·选举上·页七
阿底提耶

阿底提耶（天城体：आदित्य，字面意思是“阿底提之子”）印度神话中一组神的统称，包括因陀罗在内的许多大神位列其中。与其相类的群体是底提耶（“底提之子”）和檀那婆（“檀奴之子”），后二者都是魔怪。

**简介**
阿底提耶众神是女神阿底提的儿子，他们的父亲一般认为是生主迦叶波。关于阿底提耶的数量，梨俱吠陀通常给出7个，然而也有地方说是8个；耶斯迦在尼禄多中说阿底提的8个儿子里前7个是阿底提耶，最后一个是太阳；百道梵书给出12个阿底提耶；更晚的史诗与往世书又把毗湿奴也包括了进去。
梨俱吠陀中列举的7位阿底提耶是：
#伐楼拿
#密多罗
#阿厘耶磨
#跋伽
#鸯舍
#达多（有的地方说是达刹）
#因陀罗
百道梵书中列举的12位阿底提耶是：
#鸯舍
#阿厘耶磨
#跋伽
#达刹
#达多
#因陀罗
#密多罗
#罗毗
#娑维德利
#苏利耶
#伐楼拿
#阎摩
毗湿奴往世书中列举的12位阿底提耶是：
#毗湿奴
#天帝释（即因陀罗） 
#阿厘耶磨 
#豆底
#陀湿多 
#普善 
#毗婆薮（即苏利耶） 
#娑维德利
#密多罗 
#伐楼拿 
#鸯舍
#跋伽
梨俱吠陀提到阿底提耶众神的地方有6处。在这些颂歌中，阿底提耶与太阳有密切关系。他们在太阳升起时出现，身披金光，光芒闪闪。阿底提耶也是正法的守护者，给人带来幸福，健康和富裕。在后期的印度教体系中，阿底提耶众神逐渐被合并成一个，其单数形式就表示太阳，最后终于被与苏利耶即太阳神本身混同。

**参考文献**

**资料来源**
《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X。
*《宗教词典》，上海辞书出版社，ISBN 978-7-5326-2840-7。
彰明县

彰明县，中国旧县名，位于四川省西北部，是唐代著名诗人李白的故乡。

**历史沿革**
后唐庄宗同光元年（923年），昌明县因避献祖讳改名为彰明县。
*宋、元两代任之。
*明洪武十年(1377年)，撤入绵州。
**洪武十三年(1380年)复置，隶成都府。
**嘉靖四十五年(1566年)，改隶龙安府。
*清顺治十六年(1659年)，撤入绵州。
**雍正六年(1728年)复置，隶绵州。
**雍正九年(1731年)，改隶龙安府。
*民国初，彰明县隶西川道。
**民国19年(1930年)，西川道撤销，改隶四川省。
**民国24年(1935年)，改隶四川省第十四行政督察区(驻剑阁)。
**民国37年(1948年)1月，改隶四川省第十三行政督察区(驻绵阳)。
*1949年12月23日后，隶绵阳专区。
**1958年9月5日，国务院决定撤销彰明、江油两县，合并设立江彰县。
**1959年4月30日，国务院批覆江彰县更名为江油县。

**行政区划**
清彰明县境域，据清同治版记载：「东至石碑山二十里抵江油县界，南至高庙子二十五里抵绵州、江油界，北至马关山下十五里抵江油界，西至香水场三十五里抵石泉、安县界，又西入安县至小坝关一百四十里四至俱安县界，东南至石桥沟二十五里抵绵州界，北至翠屏山下三十里抵江油界，西南至桂花园四十里抵绵州、安县界，又西南入安县界至五郎沟九十里四至俱安县界，又至蚕丝庵一百一十里抵安县、罗江界，又至汉昌坝一百四十里，又至隐逸山一百六十里界绵竹、安县、罗江、德阳四邑之中，又至狮子院、马跑泉二处俱一百七十里四至俱绵竹县界。」
*民国建立后，彰明县境域与清代同。直至民国31年（1942年）3月，始与邻县互调飞地和插花地，兴隆乡、晓兴乡划归安县，筒车寺划归罗江县，马跑泉、狮子院划归绵竹县。同时从安县划入方水乡和毛家乡(今八一乡)，从江油县划入兴发场(今东兴)、朝天观，从绵阳县划入福田坝、母家上坝，并划入绵阳、江油共辖的高庙乡。
*1953年4月，绵阳县东林乡的中平、东新两个村分别划归彰明县的新民乡和东兴乡。同年5月，彰明县复兴乡(今八一乡)民主、八一两个村划归了安县。1954年2月，又将方水乡的兴隆、六合两村和复兴乡的五宝、太平两村划归了安县。1956年12月，大堰乡龙珠村划归了绵阳县。
此后，至1958年9月江油、彰明两县合并前，彰明县境域范围为：以城关镇(今彰明镇)为中心，北至马头山下8公里接江油县界，南至石柱沟13公里连绵阳县界，西至张家坝21公里接北川县界，东至石碑山10公里连江油县界。
加拿大童军

加拿大童军（Scouts Canada）是一个加拿大的童军运动组织，与以法语区为主的加拿大童军总会同时为世界童军运动组织的成员。加拿大童军所辖童军为5岁到26岁的男女青少年。

**历史**
1908年春天，也就是《童军警探》在英国出书后几个月，童军运动就来到了加拿大。1910年，罗伯特·贝登堡写信给了当时的加拿大总督Albert Grey, 4th Earl Grey，请求他能组织加拿大的童军运动。加拿大的童军运动是属于英国童军总会海外分部的一部份，直到1914年6月12日，英国童军总会加拿大常务委员会经由加拿大国会通过成立。加拿大常务委员会继续成为英国童军总会的下属组织，直到1946年10月30日，才独立成为世界童军委员会的成员，现在是世界童军运动组织的一员。随后经由国会的修正，改名为加拿大童军（Boy Scouts of Canada）。1976年，加拿大童军的徽章正式使用，并且依照内规，启用了「Scouts Canada」这个名称。2007年，加拿大童军（The Boy Scouts of Canada）正式改名为现名（Scouts Canada）。
1972年，加拿大童军开始接受女性成员加入罗浮童军。1984年则向下延伸到冒险童军。1992年，所有的年龄阶段开始接受女性成员，并在1998年成为加拿大童军的政策。
护身符

新加坡道教护身符
香火袋，为台湾民间信仰常见的一种护身符
护身符
是在各宗教及民间信仰中，指能够带给拥有者好运，或是保护拥有者，让他避免恶运及鬼神侵害的任何物体。不同人类族群中，根据其本身的文化，有不同的护身符信仰。例如西洋的幸运兔脚，幸运钱币与十字架，中国道教的符箓，儒家推崇的玉佩习俗，都是一种护身符。
在台湾，许多的庙宇会提供护身符让信众索取，护身符上通常会印有太极和八卦的图案，以及宫庙主神名称。基本上护身符里面都放有符咒或香灰，保佑佩戴者平安。

**另见**
香火
*符咒
*-{御}-守
*佛牌

**参考文献**

**引用**

**文献**
  平安符上的红印　代表公文由神明所批date=20190325022018
弓步

泰勒马克滑雪
弓步，又称弓箭步，箭步蹲或弓步蹲（lunge），是双脚平著于地面，脚拇指用力紧扣，两脚相距一膝之地，前弓腿（膝盖不可超过脚尖）后腿蹬（膝盖蹬直），上身与膝盖同一方向，保持正直，前脚尖微向内扣，心身放松，两眼平视。
弓步可以锻炼四头肌、臀大肌和大腿后肌。锻炼者可以只用自身重量，或手持哑铃、壶铃，或背上杠铃原地交替左右脚重复弓步动作，或不停向前踏步作步行蹲（walking lunge）。
运动员亦会做出标志性的弓步蹲动作，致使脚底的滑雪板一前一后，以助其完成转向。
卢缵祥故宅

卢缵祥故宅宜兰县第一任民选县长卢缵祥故宅，由宋祖平设计之日式住宅。2001年12月18日公告为县定古迹。

**历史背景**
卢宅于1928年兴建完成，由当时任职于总督府营缮科宋祖平先生设计及监造，为宜兰县当时最为华丽的宅第。

**建筑特色**
为一和洋混合式建筑，日式屋顶上有西洋式老虎窗及切角装饰。整体而言建筑华丽，因此宜兰当地有「有卢家富，无卢家厝，有卢家厝，无卢家富」的俗谚。

**参见**
卢缵祥故宅前池塘
卢缵祥故宅前池塘

卢缵祥故宅前池塘旧为头围港的内港，后因淤积而荒废。卢家于1928年兴建住宅时一并整理，整建为日式「舟游式」庭园。2010年2月5日公告为县定古迹。

**历史背景**
领乃至日治初期的兰阳平原，是一个以水路交通为主的时代，兰阳平原溪北地区水路网络的咽喉就是乌石港，也是清领时期东台湾唯一的「正口」。乌石港为一南北狭长的北向河道，其西侧的码头区即是头围街，本遗迹位于十三行的南端，原属乌石港河道的一部份。1883（清光绪9）年，乌石港河口因沉船而完全堵塞，河水改向东南流，从大坑罟南端出海，乌石港时期结束，头围港时期开始，头围街仍属北台湾的重要港埠，但至1924（日大正13）年8月5、6日，山洪爆发，将头围港完全埋没，头围街也随之开始没落，其河道则演变成今日的台2线省道。
据相关调查研究推论，卢宅前池塘曾为头围港的内港，卢缵祥先生于1928（日昭和3）年改建卢宅时，利用此遗迹辟为「舟游式」庭园，供人休闲游憩；池中有两岛，原有木板桥作丁字状，与岸边相连，岛上则各有一凉亭。水池靠卢宅一侧，有大榕树两株，树下有井两口。

**参见**
卢缵祥故宅
吉普斯兰 (澳大利亚国会选区)

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吉普斯兰选区（Division of Gippsland），是澳大利亚维多利亚州的下议院选区，位于该州吉普斯兰地区东部，因地区而得名。面积33,264平方公里。
选区始于1900年，是七十五个原始国会选区之一。本区1922年以来是乡村党—国家党的安全选区，而工党从未在本区胜选。2008年至今的当区议员是达伦·切斯特。
头城镇老红长兴

老红长兴为宜兰县头城镇狭长型街屋，与隔壁头城镇新长兴树记相同。建筑分为前后二进，第一进为商业空间，第二进为居住区。面宽约6.5公尺，全长约50公尺。2010年2月5日公告为县定古迹。

**历史背景**
本建物应修建于大正10年（1921），完工于大正13年（1924），原为住商合一的街屋。 本建物与右侧121号、左侧125号，本系同时兴建的一式3间连栋街屋。源由为来台第20世陈春荣（老红）从事米粮生意，与其弟陈春枝合力筹建长兴行，陈春枝之子分得左次间125号，后改建成4楼RC建筑。长兴行传至昭和7年（1932）8月1日，陈春荣之长子陈全娥、次子陈木树，正式分户析产，123号归长子，称「老红长兴」，121号归次子，另立店号「新长兴树记」。

**建筑特色**
「老红长兴」与「新长兴树记」属昭和时期建筑风格，临街骑楼的西洋式横条山墙，建材为钢筋混凝土及洗石子，骑楼支撑柱则以洗石子搭配红砖。屋内则是传统中国式木构造，两者形成外西内中的特殊风格。除了大门的店号门联是采用特殊的「镶崁法」刻制外，窗户的栅条原是铜件，后改成铁栅栏。而在日治时期以彩绘磁砖装饰的首面，及白色椭圆形门牌磁砖，色彩依旧鲜艳。
老红长兴与新长兴树记是现今老街上保存较为完整的建筑，见证头城自开发起，繁荣到没落的过程，当时为镇上最大的南北通货商。

**参见**
头城镇新长兴树记
*头城老街
头城镇新长兴树记

新长兴树记为三间二进式街屋，与老红长兴同时兴建。为当年头城最大的南北杂货批发店。2007年3月8日公告为县定古迹。

**历史背景**

**建筑特色**

**参见**
头城镇老红长兴
*头城老街
慈云山（中）巴士总站

慈云山（中）巴士总站
慈云山中心小巴总站及慈云山（中）巴士总站出口
慈云山（中）巴士总站是香港一个坑状室内巴士总站，位于慈云山惠华街，与慈云山中心相连。
由慈云山（中）出发的巴士路线需途经云华街，云华街路程虽短，但斜度达1:8，车长驾车时要十分留神，有时巴士停车再开动需要一段时间。

**历史**
慈云山一带的公共房屋于1990年代重建，并建成5组公屋，即慈爱邨、慈民邨、慈乐邨、慈康邨和慈安苑，而慈云山中心则于1997年落成，与慈云山中心相连的慈云山（中）巴士总站也一并启用。
慈云山（中）巴士总站虽是慈云山3个巴士总站中最迟启用的一个，但因与各组慈云山公屋相近，加上居民可在慈云山中心购物，慈云山（中）总站遂成为区内最具规模的巴士总站。 

**总站路线资料（巴士）**

**九龙巴士3B线**
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1965年5月17日开办，途经富山邨、钻石山、新蒲岗、九龙城、马头角、土瓜湾。

**九龙巴士3D、N3D线**
3D
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1970年1月3日投入服务，15A线为辅助线。途经牛头角、彩虹邨、富山，本线另设有特别班次往来观塘（裕民坊）及慈云山（南），以方便往来慈云山及观塘区的学生，有关特别班次只在星期一至五早上繁忙时间服务。
N3D
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**九龙巴士5C、5P线**
5C
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1972年5月1日投入服务，途经九龙城、红磡。
5P
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本线为九龙巴士5C线的辅助路线。

**过海隧道巴士116线**
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1978年3月16日投入服务，由九巴及新巴联营，由于本线是来往铜锣湾及土瓜湾、马头围、九龙城等的主要路线，因此班次相当频密。

**过海隧道巴士N116线**
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**总站路线资料（专线小巴）**

**九龙区专线小巴19S线**
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**九龙区专线小巴37B线**
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**九龙区专线小巴73线**
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**途经路线资料（巴士）**

**九龙巴士3C、3X线**
3C
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1966年11月25日开办，途经黄大仙、乐富、九龙塘、旺角、油麻地、佐敦。  
3X
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2016年11月28日投入服务，特快服务，途经慈云山、富山、新蒲岗后不停站来往旺角、油麻地、佐敦及尖沙嘴，只于平日繁忙时间提供服务。

**过海隧道巴士302线**
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1991年7月29日投入服务，由九巴与新巴联营，途经观塘绕道、东区海底隧道、东区走廊。

**过海隧道巴士302A线**
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2013年10月28日投入服务，由九巴与新巴联营，由慈云山（北）单向前往北角（健康村）。

**城巴A23线**
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于2020年1月6日投入服务。2023年4月29日起，改经富山邨、钻石山、黄大仙、乐富、九龙塘、石硖尾、深水埗、长沙湾、美孚、荃湾路、青衣北岸公路、青屿干线、港珠澳大桥香港口岸及一号客运大楼。

**途经路线资料（专线小巴）**

**九龙区专线小巴19线**
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**九龙区专线小巴19M线**
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**九龙区专线小巴37A线**
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头城镇南北门福德祠

南北门福德祠是「北门福德祠」与「南门福德祠」的合称，祭祀土地公与土地婆，2006年12月15日公告为县定古迹。
两间福德祠分别位于头城老街（和平街）南北两端，均盖于道路中央，面前街心，背对街口，即所谓的「街头街尾土地公」宜信。当地居民相信如此布局可以让土地公为居民把财，令这条街永远商业鼎盛宜信。

**历史背景**
北门福德祠与南门福德祠约都是在清同治二年（1863年）创建，其中北门福德祠据说是吴沙开兰而建的第一座福德祠，所以特别在屋檐「墀头」立一对石狮宜信。
进入日治时期后，南门福德祠在明治四十年（1907年）重建，北门福德祠则在大正五年（1916年）重建宜信。二次大战后，南门福德祠于民国六十七年（1978年）再次重建宜信。

**其他**
两间庙宇由当地里长兼任管理人，北门福德祠属城东里，南门福德祠则属城南里宜信。

**参见**
镇辕境顶土地庙、总禄境下土地庙：台南总爷街的「街头街尾土地公」。
旧大溪桥

旧大溪桥，为台湾宜兰县的一座公路桥梁，介于宜兰线铁路与北部滨海公路之间，依山傍海，桥面宽五公尺，跨越大溪川。2002年12月27日公告为县定古迹。

**历史背景**
旧大溪桥竣工于1941年，为兰阳平原于日治时期至今所保留四座桥梁之一。1978年5月北部滨海公路新大溪桥完工通车后即取代其功能。目前此桥为居民与北侧大溪渔港及社区公园间之要道。

**建筑特色**
旧大溪桥以混凝土筑成五个圆拱以支撑桥面，桥面宽五米，实心混凝土护栏造型典雅，间以三角弧泄水口。主要结构体保存良好，原部份护栏龟裂或倾毁，并重以混凝土施作桥面舖约二十公分厚混凝土分，上涂红漆，使得护栏高度相对减低，南侧圆拱因土石杂草堆积而阻塞。此外，为减弱水流冲击，桥墩下半部有向外突出的三角形分水尖设计。

**参见**
旧大里桥
旧大里桥

旧大里桥，台湾宜兰县公路桥梁，与旧大溪桥同为台湾日治时期建物。2002年12月27日公告为县定古迹。

**历史背景**
旧大里桥竣工于1941年1月，为日治时期南北交通重要命脉。1972年2月北部滨海公路新大里桥完工通车后即取而代之，目前已闲置不用。

**建筑特色**
桥体为石砌单拱桥，结构体保存良好，由三层石块叠砌成立，护栏造型典雅，间以三角弧泄水口。

**参见**
旧大溪桥
林曹祖宗之墓

林母薛夫人墓志铭碑
林曹祖宗之墓位在宜兰县头城镇金面里公墓里，为台湾本省籍民选县长林才添家族墓地，外观参考献馘碑，十分相似。2005年6月1日公告为县定古迹。

**历史背景**
该墓建于民国六十二年（1973年），是林才添为了林氏祖先与其妻所建。坟墓四周的其他坟墓都已清走，仅留下此墓保存。

**建筑特色**
此墓外观为水泥仿石堆砌柱状，前有墓桌一张，饰以梅花图腾。而在前埕两旁立有「山灵」、「后土」神位，墓旁还立有林母薛夫人墓志铭，由当时国民大会秘书长郭澄所撰，并有前总统严家淦所题的「鲍车梁案」四字。除此之外，墓的四周还有许多当时中央政府高官的墨迹，例如前立法院院长黄国书、前监察院院长李嗣璁等。

**参见**
献馘碑