马卡道语

文件:Formosan languages.png|thumb|275px|汉人迁台之前的台湾南岛语言分布图(按 Blust, 1999).东台湾"兰屿岛(深红色)表示为使用马来-玻里尼西亚语族巴丹语群达悟语的区域.
马卡道语（Makatto）是台湾原住民族之一马卡道族人过去曾使用的语言，现今已无人使用，仅保留部分的民谣以及传­统的祭仪歌谣。属于南岛语系的次语群，亦归类为台湾南岛语第6群。昔日分布在台湾最南部之高雄、屏东，以及台东加走湾一带的丘陵、平原、及河谷等地带。
高雄的旧名「打狗」来自马卡道语的「竹林」之意，高雄弥陀的名称则来自马卡道语的「竹子」（viro）。高雄市的马卡道路亦以纪念马卡道族。

**荷兰记载**
根据热兰遮城日志（De Dagregisters van het Kasteel Zeelandia）数次记载，大木连（Tapoeliang）有自己的语言，且通行于麻里麻仑社：⋯⋯ Joost van Bergen 用大木连（Tapoeliang）的语言宣讲，再由其他翻译员以我们的名义用排湾族（Parrowan）的语言和鲁凯族（Tongotoval）的语言传译⋯⋯⋯⋯ 由 Joost van Bergen 先生用新港语言叙述，由麻里麻仑社的长老 Ovey 用大木连的语言，由 Davolach 用 Tarrokey。 的语言，由 Kaylouangh 用 Tacabul。 的语言，并由 Poulus 即 Parmonij 用卑南的语言继续叙述，并详细说明，对此，大家都宣称愿意顺服。此外，1649 年给荷兰长官的书信中也提到，南方的村舍完全不通行新港语，以致教学成效奇差：In addition to the foregoing we may further remind you of the words we employed in our letter to the brethren of the Amsterdam Clasis, dated November 1649, in which we said that the Sinkan language – which alone was known to Mr. Junius – was not spoken or understand in any of the southern village. Hence it is clear the Consistory should be accused of having only now discovered the people of the south were being instructed in a language they did not understand.由此可见，17 世纪的高屏平原一带，至少在大木连社（上淡水社）及麻里麻仑社（下淡水社）另通行有别于新港语（西拉雅语）的语言。

**分布**
马卡道语原为马卡道族族人之使用语言，分布在今日之高雄市、屏东平原一带，现今已无人使用。1935年小川尚义之《台湾高砂语言分布图》为记录马卡道语分布的重要史料，马卡道语当时归类为西拉雅语。从该地图上可推估操马卡道语之聚落为九如乡番社、老埤、赤山、新厝、畚箕湖、饷潭、万丹乡番社、屏东市大湖及万丹乡社皮一带、今竹田乡、佳冬乡一部分与枋寮乡大响营、新开一带。
族人现以闽南语台湾话进行沟通。今日马卡道语还留下一些祭祀及生活用语，在高树乡加蚋埔还有少数耆老会使用。

**马卡道语字母**
马卡道语全部使用 26个拉丁字母(A～Z)。

**语音系统**
马卡道语音分元音及辅音。

**辅音**

**元音**

**字词结构**
在马卡道语与大武垅语、西拉雅语族之的单词结构上的差异性。以3种语言作范例比较如下：

西拉雅语1(Siraya)大武垅语(Taivuan)马卡道语2(Makatau)荷兰语英语汉语
ittaulihuwijnwine酒
tatapiltatapintatapinschoenshoe靴子
lituanitungituzielsoul灵魂、阿立祖、祖灵
luangluwangnuangkoecow母牛
dalumralumralumwaterwater水
turutuhuturudrietree树
daranraanraranweg, padroad道路
varivarivariwindwind风
maramaramaraaccepterenreceive收到、拿到
MattheusMattheusMattheusMattheiMatthew马太福音
solat3solatsolatcontractcontract   契约、书籍
lotialotialotiabureaucraatbureaucrat 官吏（台闽：老爹）
khianliongkhianliongkhianliongQianlongQianlong乾隆（清朝）（台闽）
sara/dara/daenand及、且、接着
maticticmaticticmaticticnauwkeurigexact限定、确定
inibsinibsinibskolwitch女祭司、尪姨、巫婆
konkaikonkaikonkaialtaaraltar 祭坛、集会所（台闽：公廨）
alakalakalak sonson儿子
ni-pou-alakni-pou-alakni-pou-alakVaderFather父亲
nininijaaryear年（台闽）
goijgoijgoijmaandmonth月（台闽）
sitsitsitdagday日（台闽）
mei-sasoumei-sasoumei-sasoukoninghking国王、头目
tiong lang4tiong langtiong langcorretorbroker掮客（台闽：中人）
*注1. Het Standaard Siraya is waarschijnlijk gelijk aan het Siraya-dialect.中文解释：标准西拉雅语也可能跟西拉雅方言是相同的。
*注2. 西拉雅语“〈attaing ta solat〉：订立契约(make a contract)。”
*注3. 另西拉雅语文书契约采用大量的外来语拼音文字如：闽南话、荷兰语等。

**汉人记载**
1722年7月(清朝康熙61年6月)巡台御史黄叔璥始着台海使槎录一书、其中「番俗六考」卷七「南路凤山番一」载有：上澹水力田歌、下澹水颂祖歌、阿猴颂祖歌、搭楼念祖被水歌、茄藤饮酒歌、放索种姜歌、武洛颂祖歌、力力饮酒捕鹿歌。

**放索种姜歌**
原文：黏黏到落其武难马凉道'毛呀觅'其唹吗！武朗弋礁拉老歪礁吗嗼。
中文：此时是三月天，好去犁园！不论男女老幼。
拉丁： *nini toro ki buran, maryang to moyamit ki uma! burang ko ta raraway ta mamo
原文：免洗温'毛雅觅'刀'吗林唭万万，吗咪唭万万'吧唎阳午凉蔼米唭唎呵。
中文：同去犁园好种姜，俟姜出后再来饮酒。
拉丁： *bense'un moyamit to malim ki banban, mami ki banban pa-ri-yong-go-ryang aimi ki liho.

**下澹水颂祖歌**
原文：巴千拉呀拉呀留中文：请尔等坐听拉丁：
原文：礁眉迦迦汉连多罗我洛中文：论我祖先如同大鱼拉丁：
原文：礁眉呵千洛呵连中文：凡行走必在前拉丁：
原文：呵吱妈描歪呵连刀中文：何等英雄拉丁：
原文：唹吗礁卓举呀连呵吱吗中文：如今我辈子孙不肖拉丁：
原文：无罗嗄连中文：如风随舞拉丁：
原文：巴千拉呀拉呀留中文：请尔等坐听拉丁：

**下淡水社寄语**
1765年（清乾隆30年）凤山县教谕朱仕玠着《小琉球漫志》一书，书中卷十名曰〈下淡水社寄语〉，以闽南语音译的方式记载249个下淡水社的马卡道语汇。

**注释**

**参考文献**
沈家煊,"名词和动词"(Of Noun and Verb),北京商务印书馆,2016年6月. ISBN 978-7-100-11363-2
*李仁癸,"新港文书研究",中研院语言学研究所筹备处,台北,2004年.
*徐大智(指导教授:戴宝村),"战后台湾平埔族研究与族群文化复兴运动--以噶玛兰族,巴宰族,西拉雅族为中心",中央大学历史研究所硕士论文,中坜,6月,2004年.
*万益嘉,万淑娟,"挪亚方舟",西拉雅文化协会,台南,2002年.
*贺安娟(Ann Heylen),"荷兰统治之下的台湾教会语言学--荷兰语言政策与原住民识字能力的引进(1624-1662)",台北利氏学社(Taipei Ricci Institute),台北,2001年.

**参见**
台湾南岛语言
*语言复兴
*台湾原住民族命名文化
*奉宪封禁古令埔碑

**外部连结**
 台南县西拉雅原住民事务委员会- 台南县平埔族西拉雅文化协会- 新港语圣经(马太福音)原本 date=20111103110804 
*赶牛歌(马卡道语歌谣)
*高音跳戏(马卡道语歌谣)
*出公廨寮祈雨歌(马卡道语歌谣)- 原住民族族语线上词典 date=20140323122600 - 原住民族语言研究发展中心 date=20160305003716 - Alilin 原住民族电子书城 date=20160308183405