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申舟

申舟（前595年），芈姓，文氏，名无畏，字子舟，因被封于申，以邑为氏，别为申氏，又被称为文之无畏、毋畏、文无畏。楚文王的后代，春秋时期楚国左司马。

**生平**
前617年，陈共公和郑穆公在息地会见楚穆王。冬季，他们和蔡庄侯一起领兵驻扎在厥貉，准备攻打宋国。宋国司寇华御事亲自迎接楚穆王，慰劳楚军，表示服从。楚穆王之后在孟诸打猎，宋昭公率领右边圆阵，郑穆公率领左边圆阵，下令早晨在车上装载取火工具出发。宋昭公违背了命令，申舟因此便鞭打了宋昭公的御戎，并在全军示众。有人对申舟说：“国君是不可以侮辱的。”申舟说：“我按照司马的职责办事，有什幺强横？《诗经》说：‘刚强的东西不吐掉，柔软的东西不吞掉’，又说‘不要放纵狡诈的人，以使放荡的行为得到检点。’这都是在说不避强横。我不敢爱惜生命而放弃职守。”
前595年，楚庄王派遣申舟到齐国聘问，要求他不要向宋国借路。同时派公子冯到晋国聘问，也不许他向郑国借路，同时向宋、郑两国挑衅。申舟由于孟诸之事已得罪了宋国，便对楚庄王说：“郑国明白，宋国糊涂。去晋国的使者没有危险，我却死定了。”楚庄王答复：“要是杀了你，我就攻打宋国。”申舟把儿子申犀引见给楚庄王后离国出使，到达宋国后宋国人不让他继续前进。宋国的正卿右师华元认为申舟经过宋国却不请求借路，是把宋国当做楚国边境内的县，如同把宋国当做被灭亡之国；杀了楚国使者必定会遭到楚国攻击，也不过是被灭亡，于是就杀了申舟。楚庄王听说申舟被杀后，一甩袖子就站起来，随从赶到前院才送上鞋子，追到寝宫门外才送上佩剑，追到蒲胥街市才让楚庄王登上马车。这年秋季九月，楚庄王发兵攻打宋国，晋国因三年前邲之战吃了败仗，不敢救援宋国，宋国被逼到互相交换儿子吃，拆开尸骨烧来做饭都不肯屈服。次年五月，楚军准备撤退，申犀在楚庄王马前叩头说：“我的父亲无畏知道必死也不敢废弃君王的命令，君王却食言了。”楚庄王不能回答，后来楚庄王采纳了申叔时的围城办法，宋国无奈屈服。

**相关记载**
《淮南子·主术训》：「楚庄王伤文无畏之死于宋也，奋袂而起，衣冠相连于道，遂成军宋城之下，权重也。」
*《吕氏春秋·行论》：「楚庄王使文无畏于齐，过于宋，不先假道。还反，华元言于宋昭公曰：『往不假道，来不假道，是以宋为野鄙也。楚之会田也，故鞭君之仆于孟诸。请诛之。』乃杀文无畏于扬梁之隄。庄王方削袂，闻之曰：『嘻！』投袂而起，履及诸庭，剑及诸门，车及之蒲疏之市，遂舍于郊，兴师围宋九月。宋人易子而食之，析骨而爨之。宋公肉袒执牺，委服告病，曰：『大国若宥图之，唯命是听。』庄王曰：『情矣宋公之言也。』乃为却四十里，而舍于卢门之阖，所以为成而归也。凡事之本在人主，人主之患，在先事而简人，简人则事穷矣。今人臣死而不当，亲帅士民以讨其故，可谓不简人矣。宋公服以病告而还师，可谓不穷矣。夫舍诸侯于汉阳而饮至者，其以义进退邪？彊不足以成此也。」

**相关条目**
楚国大夫
使用牌照税

使用牌照税为中华民国境内一种随车辆牌照征收的税，目的为避免废弃车牌与车辆的产生，因此车主若将废车弃之不理，还是要每年缴交牌照税，于是就有了诱因处置废车和注销车牌牌照。
使用牌照税以汽缸总排气量（立方公分）作为课税征收的依据，并制定《使用牌照税法》，规定对使用汽车、机车的所有人，每年必须缴纳使用牌照税，使用牌照税属地方税，地方税稽征机关（已改制为地方税务局）得委托公路机关代征税款，委托现况如下:
*自行征收县市：台北市、高雄市、苗栗县、连江县及金门县；
*全部委托县市：云林县及嘉义县；
*部分委托县市：基隆市、新北市、桃园市、新竹市、新竹县、台中市、彰化县、南投县、嘉义市、台南市、屏东县、宜兰县、花莲县、台东县及澎湖县。
使用牌照税开征期间为每年4月1日起至4月30日止。此外营业用车辆分上、下期征收，上期开征期间每年4月1日至4月30日，下期开征期间每年10月1日至10月31日。

**参看**
验车
大地问题解算

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大地问题解算又称大地主题解算、大地坐标计算或大地位置计算，指在参考椭球面上推算大地坐标、大地线长和大地方位角等大地元素的计算问题，一般分为正算和反算两大类。如图，若已知参考椭球面上的大地坐标 （ ，）， 的大地线长 S 和大地方位角 ，求解点的大地坐标（ ，）和大地方位角，这类问题称为大地问题正算；若已知、两点的大地坐标（ ，）和（ ，），求解 的大地线长 S 和大地方位角 和，这类问题称为大地问题反算。从解析几何的角度看，大地极坐标换算为换算为大地坐标就是大地问题正算，反之则为大地问题反算。
根据两点之间大地线的长短，大地问题解算还可分为短距离(400km以内)，中距离(400～1000km)及长距离(1000km以上)三种。短距离大地问题解算主要用于一等三角测量，中、长距离大地问题解算可用于洲际联测、中远程导弹与火箭的发射、无线电导航等领域。
大地问题解算的方法有很多，代表性的有勒让德级数、高斯平均引数公式及贝塞尔大地问题解算公式等。

**参考文献**
id= ISBN 978-7-307-04837-9
*测绘词典M.第一版.上海：上海辞书出版社，1981：33
分类:大地测量学
不要犹豫

《不要犹豫》（망설이지마，Don't Hesitate）是韩国SBS于2009年10月5日起播放的SBS晨间连续剧。
中国中央电视台电视剧频道（CCTV-8）引进后将每集时长增至44分钟并以《别再犹豫》（共40集）和《走出迷茫》（共38集）进行播放。

**演员阵容**

**主要角色**

**秀贤周边人物**

**泰宇周边人物**

**民英周边人物**

**其他角色**

**节目变迁**

**外部连结**
 韩国SBS官方网站date=20100609160819  - 台湾纬来戏剧台官方网站 date=20210116153321  - 台湾纬来综合台官方网站 date=20210123003946
法库阿

法库阿（阿拉伯语：فقوعة）是巴勒斯坦约旦河西岸北部杰宁省的一座村庄，位于巴勒斯坦的最北部。
法库阿位于杰宁市东北约11千米，处于基利波山麓，根据圣经传说，基利波山是扫罗王和非利士人战斗的地方。 这个村 有本属于他们的36平方千米土地在第一次中东战争后被划归以色列，2003年以色列建造西岸隔离墙后，又圈出0.245平方千米的土地，包括350棵橄榄和丁香树。
本村根据2006年的统计，居民人口为3490人，全部为穆斯林。
这个名字源于阿拉伯语Faqqua单词 `Fuqqu'，意思是蘑菇。
本村盛产仙人掌果，此外栽种有扁桃树和橄榄树，有分散的小块土地种植小麦、豆类和蔬菜，春季时山上野花盛开，是旅游的好地方。

**外部链接**
 法库阿议会（阿拉伯语）- 法库阿（阿拉伯语） date=20200804144120 
法库阿北部春季景色
分类:巴勒斯坦城市
熊本东警察署

熊本东警察署是日本熊本县警察辖下的一个警察署。管辖范围维熊本市的东部地区，同时负责位于益城町、菊阳町、大津町交界处的熊本机场的警务。
警察署本部设于熊本县熊本市东町3丁目11番地48号。

**交番、驻在所**
 健军交番（位于熊本市新生）- 江津交番（位于熊本市江津）- 保田洼交番（位于熊本市带山）- 水前寺公园交番（位于熊本市出水）- 东水前寺交番（位于熊本市水前寺）- 托麻交番（位于熊本市戸岛西）- 新外交番（位于熊本市新外）- 空港警备派出所（位于上益城郡益城町小谷）

**外部链接**
  official website date=20201130082635
贝努鸟

贝努鸟
贝努鸟（Bennu）是古埃及神话中的神鸟，也是希腊神话中菲尼克斯的起源，是太阳神拉、亚图姆或欧西里斯的灵魂。贝努鸟的头衔有：「造就自身者」（He Who Came Into Being by Himself）、「上升者」（Ascending One）以及「禧年之主」（Lord of Jubilees）等。贝努在古埃及也指苍鹭，这个名称用埃及式拼写为「bnn」，在这种情况下，无法确定这个名词原本的母音，而目前推测其发音可能是像「bānana」。这个名称与意谓着「灿烂地复活」或「照耀、发光」的动词「wabāna」（在埃及语文书上拼写为「wbn」，后来演变成科普特语的「ouoein」）也有关连。除此之外，贝努鸟与尼罗河的上升、复活以及太阳亦有所关连。而因为贝努鸟代表着创造与复兴，他也与古埃及历法有关系。而贝努鸟的神庙也确实因其计时设备而闻名。
根据古埃及神话，贝努鸟从太阳神雷的神庙圣域中的一棵圣树所燃烧的火焰中创造了他自己。其他的版本则说贝努鸟是从欧西里斯的心脏破壳而出的。贝努鸟被认为在一根名为奔奔石的圣柱上歇息。埃及祭司们会向认为这里是地上最神圣之处的访客展示这根圣柱。
贝努鸟被画成一只有着长喙、戴着双羽饰冠的灰色、紫色、蓝色或白色的苍鹭。偶尔贝努鸟也会被描绘成一只黄鹡鸰或一只有着红色与金色羽毛的老鹰。在少数例子里贝努鸟则被画成一个有苍鹭头的男子，在透明的大衣之下装扮成白色或蓝色的木乃伊样式。 
在死者之书上写说：「我是贝努鸟，拉之心魂，引领前往冥界的诸神之向导。」

**参考书目**
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**注释**

**外部连结**
 Ancient Egypt: The mythology date=20210501032814 - Egyptian: Bennu bird date=20201022063917  Click on picture. (In raised 半浮雕.)
西岳书院

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西岳书院位于大韩民国庆尚北道庆州市仙桃洞。

**参见**
玉山书院 (庆州)
*韩国儒学

**参考**

**外部链接**
  서악서원date=20110722140432  - 大韩民国文化财厅
失儿马黑麻

失儿马黑麻（），东察合台汗国可汗马哈麻的儿子。1415年，马哈麻去世，儿子失儿马黑麻继位。被杜格拉特埃米尔忽歹达废黜，拥立沙迷查干的儿子纳黑失只罕嗣位。向明朝皇帝朱棣汇报，说马哈麻无子。

**参见**
察合台汗

**参考文献**
《西域通史》
*《明史》
西蒙·戴维斯

西蒙·戴维斯（Simon Davies，catidx=Davies, Simon）是一名威尔斯前职业足球运动员及前威尔斯国脚。他擅长担任右边前锋或右边前卫，但必要时也能客串左路位置。

**球会生涯**

**彼得伯勒联**
西蒙·戴维斯出生于威尔斯哈佛威斯特，最初是家乡老牌球队雷克斯汉姆（Wrexham FC）的见习学童球员，一直至到15岁才被挖角到彼德堡。当他从彼得伯勒的青训系统毕业后，迅速地确立了自己在球队内的主力地位，在还未满20岁的时候便已经为彼得伯勒累计出场了50次以上。
1999年7月，曼联主帅弗格森邀请西蒙·戴维斯到老特拉福德球场进行试训，但交易最后不了了之。不过开季以后戴维斯在球场上的成熟表现仍然得到热刺主教练格拉汉姆的赏识，于1999年12月31日抢先一步以70万英镑的价格把他网罗到伦敦白鹿巷球场，而与戴维斯同时由彼得伯勒加盟的还有队中另一名边锋马修·埃瑟林顿。

**托特纳姆热刺**
西蒙·戴维斯在2000年4月9日对利物浦的英超比赛中首次为热刺出场。
随后在2000/01球季最初几场比赛中，戴维斯往往只能留在替补席席等待出场机会。然而，他在2001年2月17日于足总杯第5轮比赛对阵斯托克港时，替补受伤的奥伊温德·莱昂哈德森后立即梅开二度，并帮助球队最终以4-0轻松淘汰对手。由于把握住了这次难得的机会，西蒙·戴维斯自此逐渐成为热刺阵中的主力球员，经常首发出场。
在白鹿巷球场渡过的五年岁月里面，西蒙·戴维斯虽然曾经屡次备受伤病困扰，但仍然于各项赛事中总计出场了154次，并取得24粒入球。

**埃弗顿**
2005年5月26日，西蒙·戴维斯完成转会到埃弗顿的手续，改为地处英格兰西北部利物浦市的“太妃糖”（The Toffees）效力，转会费为400万英镑。
戴维斯此次转会，本意是为了实现挑战欧洲足球顶峰－－欧洲冠军联赛的心愿，当时的爱华顿因为在前一球季（2004/05）英超联赛压倒死敌利物浦夺下联赛第四位，而取得欧洲联赛冠军杯的第三圈外围赛资格。不过令人意外的是，埃弗顿于两回合制的外围赛中不敌西班牙球队比利亚雷阿尔，早早地黯然出局，也就埋葬了戴维斯征战欧冠的梦想。而他自己本身也迟迟未能融入球队，在加盟后首个赛季的表现也乏善可陈，令埃弗顿在2005/06赛季亦只能失望地以第11名完成联赛。尽管如此，他在2005年10月29日作客对伯明翰比赛的上半场时候，打进了奠定胜局的关键一球。不止为埃弗顿争取到英超开赛整整两个多月以来的首场胜仗，也有助球队扭转颓势，慢慢走出积分榜末尾。
西蒙·戴维斯经常为球队主踢任意球

**富咸**
2007年1月，西蒙·戴维斯在冬季转会市场重开之时决定重返伦敦转投富勒姆，是次交易金额的并没公开。富勒姆方面的收购用意，则是想以他弥补在夏天时候已经离队的马尔布兰克。2007年1月30日，戴维斯在对谢菲尔德联的比赛中首次为富勒姆在英超登场。
打从由爱华顿加盟富勒姆以来，西蒙·戴维斯丰富的比赛经验使他成为球会内的中流砥柱，他领导的右路也成为了球队攻击的主要泉源。其足球技术随着时日磨练而趋于纯熟，不时贡献出一些令人惊讶的漂亮入球（例如加盟富勒姆首季对桑德兰时罚球直接入网、对雷丁的凌空抽射）以及美妙精确的传中球。此外，戴维斯在场上所展现出来的段速和高效率，以至其绝不放弃的拚搏精神令他多年来都是克拉文农场球场的宠儿，亦赢得时任富咸主帅山齐士的敬佩。在2007/08赛季结束后由富勒姆球迷会举办的投票活动中，西蒙·戴维斯被己队支持者选为当季的富勒姆最佳球员。
2009/10球季，戴维斯再次迎来久违的挑战欧洲大赛的机会。富勒姆在教练罗伊·霍奇森指挥下，一路出人意料的在首届欧联杯中过关斩将。及至2010年4月29日，他先在半决赛第二回合对汉堡的比赛第69分钟时攻入关键性的扳平入球，协助球队最后以2-1的总比分晋级决赛。然后又在2010年5月12日的欧联杯决赛中延续其出色表现，当上半场球队落后对手马德里竞技足球俱乐部仅仅5分钟之后，西蒙·戴维斯便接应谢拉的长传侧身抽射破网，迅速地为富勒姆追成平手，一度重燃夺冠希望。可惜富勒姆未竟全功，在加时赛再次失守于迭戈·弗兰而以一球落败，与冠军失之交臂。不过这次的亚军，已经是富勒姆创会历史上的欧战最佳成绩。
2010年8月16日，原本因为上赛季结束后伤势未明朗而令续约谈判一度搁置数个月的戴维斯，在通过体能检测之后终获富勒姆一份3年的新合约，他亦公开表示希望能留在富勒姆直至退役为止。克服伤病和续约后的西蒙·戴维斯表现卖力，在2011年1月4日英超对阵西布朗的上半场伤停补时阶段率先破门，为球队取得领先优势，之后又开出落点准确的角球，为队友布雷德·汉格兰德送出助攻，富勒姆亦借此以3-0取胜。其后作客光明球场挑战桑德兰的比赛中，西蒙·戴维斯又梅开二度，帮助球队又一次3球完胜对手，而自己亦当选为英超每周最佳球员（Player of the week）。

**索华**
2014年9月11日，西蒙·戴维斯决定重返威尔斯转投索华
西蒙·戴维斯经常为球队主踢任意球

**国家队生涯**
1998年10月9日，西蒙·戴维斯在欧洲U-21足球锦标赛外围赛作客2-2打和丹麦一战首次在U-21青年队登场。
2001年6月6日，当时廿二岁的戴维斯在日韩世界杯外围赛对乌克兰一役首次代表威尔斯国家队上阵。
西蒙·戴维斯总共58次为国家队上场，射入6个入球。其中最抢眼的一次表现是2002年10月16日在击败意大利队的爆冷门比赛中先驰得点。不过，由于现任威尔斯国家队领队约翰·陶锡更加重视征召年青才俊，例如加里夫·巴利和艾朗·蓝斯等人，因此年过30岁的西蒙·戴维斯自从2009年5月起已经再没有入选国家队。
2010年3月3日，西蒙·戴维斯虽然再次代表威尔斯在主场对瑞典的国际友谊赛正选上阵，但由于希望促进国家队完成世代更替、不致造成青黄不接的后果；以及把体能储备专注给予本身球会富咸的比赛，西蒙·戴维斯主动放弃参与2012年欧洲国家杯的一系列外围赛，并于在2010年8月9日正式决定从威尔斯国家队之中退役。同日，威尔斯足球协会发表以下宣布：「戴维斯在过去的十八个月里一直受困于足部伤患，为了延长其职业生涯他已经作出了决定，将会结束他服务国家队的承担。威尔斯足球协会希望借此机会感谢戴维斯的付出，并祝愿他与富咸在快要来临的新球季上有优异表现。」

**表现统计**

**参考文献**

**连结**
  欧洲足协的西蒙·戴维斯介绍 date=20111003040654 - name=西蒙·戴维斯-  ESPN网站的西蒙·戴维斯介绍 date=20100605065756
厂商会中学

厂商会中学门外
厂商会中学外观及篮球场
厂商会中学及篮球场
中华厂商联合会的标志
厂商会中学（CMA Secondary School）是香港深水埗区一间津贴学校，全校学生人数约八百多人，该校分别设有家长教师会、学生会及校友会等等组织。

**学校历史、发展与成就**
学校在一九七六年正式成立，时值香港工业高速发展之年代，学校的成立旨在培养工业人才，以配合香港经济发展，校名初时称为「香港中华厂商联合会职业先修中学」。但是，因为当时学校校舍尚未建成，幸得四邑商工总会黄棣珊纪念中学慷慨借出校舍，故此能够顺利开课。南昌街校舍于一九七七年建成，荷蒙香港总督麦理浩爵士夫人主持校舍开幕典礼。为配合香港经济发展的需要，于一九九七年转型为文法中学，更名为「厂商会中学」。到九二年学校开设预科班，首次招收女生。到转型为文法中学多年之后，学校由中一开始招收女生。故此，厂商会中学已转变成为招收男女学生的资助中学。
经过麦耀光校长的努力下，学校逐渐摆脱于区内形象不佳的情况。校长多年的经营，令学校学生在科研、体育、学业上均取得骄人成就。如曾经在多次在国际水底机械人比赛中学组，及大学组中取得香港区冠军及亚军，并代表香港赴美国多地比赛，取得全球前十名的佳绩。
体育校队成员亦曾于二零一七年的篮球学界比赛于D3组别取得冠军成绩，以及同年田径学界比赛于D2组取得冠军，晋升至D1组别与本港传统名校一较高下。 而近年学生的学业成绩都大有改善，英文、中国历史，整体于香港中学文凭试成绩也令人满意，晋升大学的学生数目大为提升，分别有同学入读香港大学、香港中文大学、香港科技大学、香港理工大学、香港浸会大学等本港大专院校。

**校政管理**
历任校监
*1976年至1978年：洪祥佩 先生
*1978年至1981年：林浩彬 先生
*1981年至2001年：尹德胜 先生
*2001年至2014年：司徒健 先生
*2014年至2021年：陈耀雄 先生
*2021年至今：卢金荣 先生
历任校长
*1976年至2003年：范锦平 先生
*2003年至2008年：麦爱英 女士
*2008年至2021年：麦耀光 先生
*2021年至今：周修略  先生

**著名/杰出校友**

**演艺界**
马浚伟：著名香港演员及歌手，现任香港电台创作总监及无线电视演艺学院校长。
*陈国邦：著名香港演员。

**体育界**
张晋僖：香港中坚足球员，曾经效力球会包括：曾效力愉园体育会、国强足球会、凯景体育会，2012年至2013年球季效力太阳飞马球员，2011年至2012年球季效力港菁球员，南华足球队预备组出身。已退出球圈，现职譬务人员。
*陈健燊：南华球迷会球迷队主要球员。香港大学毕业生。在读大学时间，曾参加香港有线电视音乐比赛。在读中学时代是学校越野赛代表队队员，精社。
*崔子棋：七十尾、八十头的学生、中四及中五B班插班毕业生、前香港五人足球代表队队员及前明星足球队队员。曾效力甲组晨曦足球队，有「五人场魔术脚」之称，群社。
*冯梓轩：曾效力香港足球代表队青年球队U19。2023年一2024年球季效力香港甲组联赛球会、永义足球会、曾效力香港超级联赛球会愉园足球队及香港甲组联赛球会深水埗体育会足球队。七人足球队石硖尾和团之友球员。
*司徒伟杰：香港篮球代表队队员，曾效力永伦篮球队及福建篮球队、现时效力本港甲一篮球联赛南青篮球队。

**学术界**
陈学然：香港城市大学中文及历史学系教授及副系主任。
*陈振涛：香港城市大学现代视觉艺术系讲师。

**相关**
香港中华厂商联合会
*厂商会蔡章阁中学

**参考文献**

**外部连结**
 厂商会中学 CMA Secondary School date=20220315165104 - 香港中华厂商联合会 - 厂商会中学- OpenSchool厂商会中学介绍 date=20210613201244
可突于

可突于（catIdx=K），《资治通鉴》作可突干，唐朝契丹将领。恃权多次废立联盟首领。
可突于骁勇有谋略，深得众心。唐玄宗开元三年（715年），随契丹首领（松漠都督府都督）李失活附唐，受封静析军副使。后继的契丹首领李娑固想除掉他。开元八年（720年），事情败露，可突于反攻李娑固，娑固投奔营州。营州都督许钦澹令薛泰率领骁勇五百人，又征奚王李大辅和娑固联合众讨伐可突于。官军不胜，娑固、大辅临阵被可突于所杀，薛泰被生擒。许钦澹移军西入榆关。可突于立李娑固的堂弟李郁于为主，遣使者向唐朝谢罪。唐玄宗册立郁于，令他承袭娑固官爵，赦免可突于之罪。
开元十年（722年），可突于入朝，唐玄宗拜可突于左羽林将军，唐玄宗带着可突于一起驾幸并州。开元十一年（723年），郁于病死，其弟李吐于袭爵。吐于与可突于相猜忌。开元十三年（725年），李吐于携燕郡公主投奔唐朝内地，可突于立李尽忠的弟弟李邵固为主。李邵固派遣可突于入朝，贡献方物，中书侍郎李元纮不礼遇他，可突于见唐朝对自己擅权不满，深为忌恨，于是不高兴地回去了。开元十八年（730年）五月，可突于杀亲唐的李邵固，立遥辇屈列为王，率部落叛唐，并裹胁奚族投降突厥。六月，进攻平卢（今河北卢龙），败于捺禄山。
开元二十年（732年）三月，唐朝命礼部尚书信安王李祎为行军副大总管，领众与幽州长史赵含章出塞，在幽州北山大破契丹，俘获甚众，可突于逃跑，奚族投降。开元二十一年（733年）春，借突厥兵之威，可突于又来侵犯唐边，幽州长史薛楚玉、副总管郭英杰、吴克勤、乌知义、罗守忠率一万骑兵和奚族攻击，战于渝关都山（今河北青龙县西北）之下。可突于引来突厥兵，奚人害怕，临阵脱逃。郭英杰、吴克勤阵亡，属下六千人被杀。开元二十二年（734年）六月，幽州长史兼御史中丞张守珪进逼可突于，可突于先是诈降，然后又想投奔突厥。当时与别帅李过折（遇折）分掌兵马，相互争权不协。十二月，张守珪派遣管记王悔和契丹衙官李过折联络，李过折夜斩可突于、屈烈数十人，归降唐朝。
开元二十三年（735年）正月，可突于的首级传至东都。可突于余党泥礼弑杀李过折和他的儿子，屠灭其家，泥礼拥立遥辇氏迪辇组-{里}-为阻午可汗（唐名李怀秀）。

**参考资料**
《新唐书》卷219
*《旧唐书》卷199下
KDE 3

KDE 3是KDE发布的第三个系列。本系列有6个主要的版本。

**KDE 3.0**
KDE 3.0.

**KDE 3.1**
KDE 3.1，展示Konqueror和关于界面。

**KDE 3.2**
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新的应用程式包括：- JuK，一个自动点唱机风格的音乐播放器- Kopete即时通讯，支援AOL即时通讯、MSN、Yahoo!奇摩即时通、ICQ、Gadu-Gadu、Jabber、IRC、简讯和WinPopup。- KWallet，提供整合、安全的密码和网页表单资料之储存。- Kontact，一个有KDE电子邮件、日历、地址簿、记事本和其他PIM特色的整合介面- KGpg，产业级加密工具的KDE介面。- Kig，一个互动式的几何软体。- KSVG，SVG档案的浏览软体- KMag、KMouseTool和KMouth，新的无障碍工具- KGoldRunner，一个新游戏。

**KDE 3.3**
KDE 3.3.
新的应用程式包括：- KolourPaint，用来替换KPaint的软体- KWordQuiz、KLatin和KTurtle扩充了给学校和家庭的教育包的表- Kimagemapeditor和klinkstatus，给网站设计者使用- KSpell2，一个新的拼字检查图书馆用以修正KSpell的缺点- KThemeManager，一个新的控制中心模组用以在全球使用KDE视觉主题

**KDE 3.4**
KDE 3.4，展示Konqueror和Amarok。
结雅水库

结雅水库（结雅水电站）是俄罗斯的大型水库，位于与中国接壤边境以北的阿穆尔州结雅市旁的结雅河上，在1972年建成，水深被控制为93米，是西伯利亚东部最大的水力发电厂，贝阿铁路在北岸经过。

**参见**
俄罗斯水电集团

**外部连结**
 http://www.lhp.rushydro.ru/works/objectsmap/5687.html Описание Зейской ГЭС на сайте института Ленгидропроект date=2011-08-09 - 结雅水电站两日后可能停止溢流泄洪 date=20190621172145 /俄新网
伊克河

伊克河（Ik；Iq；Iq）是俄罗斯的河流，向北流经巴什科尔托斯坦共和国、鞑靼斯坦共和国和奥伦堡州，最终流入卡马河的下卡姆斯克水库，河道全长571公里，面积18,000平方公里。
1960年欧洲歌唱大赛

1960年欧洲歌唱大赛（Eurovision Song Contest Grand Prix 1960）为欧洲歌唱大赛之第五届比赛，于1960年3月29日在英国伦敦举行，法国于本年赢得史上第一场胜利。
上一届原本由荷兰获胜，但荷兰广播联盟一如1958年一般，拒绝主办大赛，于是这个重责大任落到了去年的第二名，英国身上。

**参赛国**
本次大赛共13个参赛国。
依各国家英文译名排列
*Austria
*Belgium
*Denmark
*France
*Germany
*Italy
*Luxembourg
*Monaco
*Netherlands
*Norway
*Sweden
*Switzerland
*United Kingdom

**结算**
比赛于1960年3月29日举行，由法国夺冠，成为下年主办国。
新西伯利亚水库

新西伯利亚水库（Новосибирское водохранилище）是俄罗斯的水库，位于新西伯利亚州和阿尔泰边疆区，在1956年因鄂毕河上兴建水坝形成，用作水力发电，水库长160公里，阔20公里，是新西伯利亚州居民的热门夏天旅游地点。

**参考文献**
 Listing on WaytoRussia.net date=20100309013618 

**外部连结**
 Photographs - Ob Sea
中美人权对话

中美人权对话是中华人民共和国和美利坚合众国两国间在人权领域的外交对话机制。- 1990年12月18日至19日，美国负责人权事务的助理国务卿理查德·希夫特对中国进行访问，标志着中美人权对话的开始。- 1990年到2002年12月一共举行了13次对话。- 2008年5月24日至28日，中美第14次人权对话在北京举行。中国外交部国际司司长吴海龙和美国国务院负责民主、人权与劳工事务的助理国务卿克雷默（David J. Kramer）主持对话。- 2010年5月13日至14日，第十五次中美人权对话在华盛顿举行，外交部国际司司长陈旭率中方代表团出席。美方代表团由美助理国务卿迈克尔·波斯纳率领。- 2011年4月27日和28日，中美第16次人权对话举行。此次中美人权对话由中国外交部国际司司长陈旭与美国助理国务卿迈克尔·波斯纳共同主持。- 2012年7月23日至24日，中美两国在华盛顿举行人权对话。中国外交部国际司司长陈旭和美国国务院负责人权事务的助理国务卿迈克尔·波斯纳主持对话。

**参见条目**
 价值观外交- 中欧人权对话- 中德人权对话- 中澳人权对话
日本神祇列表

日本神祇列表包括了神道之神、民俗信仰之神及从外国引进融入本土文化之神等，日本人将自然界各种动物、植物、精灵、甚至英雄豪杰死后的灵魂视为神祇。此外日本神话也有所谓「八百万神」的说法，可见其数目之多。
以下的分法只是简单的分法，另外也有同一位神以各种不同的名称记录在下的情况。（）内的读法只是一个例子，亦可能有其他念法。又像是命（…のみこと）、尊（…のみこと）、神（…かみ、…のかみ、しん、じん）、权现（ごんげん）、明神（みょうじん）等神号的一部分大致上会予以省略。另者，“柱子”也是近代用来计数神佛的量词。有理论认为其缘由源于古坟时代的“柱子”仪式。还有一种理论认为它被比作房子里的一排排柱子。一神教中没有数神的文化，多神教中也不常见。在《古事记》中可以找到作为量词的“柱子”，但在《日本书纪》中没有用作量词，而在《圆式》中使用了量词「座」。

**主要神祇（依汉语拼音排序）**

**记纪神话的神**
（"记纪神话"指《日本书纪》与《古事记》的神话）

**B**
 保食神

**D**
 大己贵神- 大物主神

**S**
 少童命

**T**
 天照大神- 天目一个神

**Y**
 伊奘诺尊- 伊奘冉尊

**民俗信仰的神**

**C**
 犬神

**D**
 大物忌神- 稻荷神

**H**
 惠比寿

**W**
 王子

**完整列表（记纪神话的神与民俗信仰的神）（依五十音排序）**
（"记纪神话"指《日本书纪》与《古事记》的神话）

**あ**

**い**

**う**

**え**

**お**

**か**

**き**

**く**

**け**

**こ**

**さ**

**し**

**す**

**せ**

**そ**

**た行**

**な行**

**は行**

**ま行**

**や行**

**ら行**

**わ行**

**主要的人神、现人神**

**日本人**
 青木昆阳- 安倍晴明- 在原业平- 安德天皇：⇒水天宫- 安闲天皇- 神变大菩萨（役小角）- 应神天皇：⇒八幡神- 上杉谦信- 大石良雄外- 大江元就- 织田信长：⇒第六天魔王波旬- 弟橘媛- 小野道风- 小野篁- 柿本人麻吕- 桓武天皇- 菊池武时- 菊池武重- 北畠亲房- 北畠显家- 楠木正成（大楠公）- 楠木正行（小楠公）- 栗林忠道及硫黄岛守备队- 继体天皇- 坂上苅田麻吕（苅田比古）- 坂上苅田麻吕之后（苅田比売）- 坂上田村麻吕- 高望王- 西乡从道- 佐伯鞍职- 坂本龙马- 佐仓惣五郎- 三条实美- 相马师常- 早良亲王（祟道天皇）- 圣德太子 圣德太子神社- 大国豊知主命（岛津义久）- 精矛严健雄命（岛津义弘）- 岛津齐彬- 昭和天皇- 神功皇后：⇒住吉神、八幡神- 神武天皇- 崇德天皇：⇒金刀比罗权现- 天满大自在天神（太政威德天、天满神、天神、菅原道真）：⇒火雷大神- 仙台四郎- 大正天皇- 平将门- 高津姬- 高杉晋作- 武田晴信- 橘周太- 梅岳灵神（立花道雪）- 松阴灵神（立花宗茂）- 玉依姬- 武振彦命（伊达政宗）- 东乡平八郎- 东照大权现（德川家康）- 高让味道根之命（德川光圀）- 豊国大明神（豊臣秀吉）- 锅岛直正- 新田义贞- 二宫尊德- 乃木希典- 平田笃胤- 广濑武夫- 藤原镰足- 藤原秀郷- 藤原时平- 藤原师贤- 前田利家- 松平庆永- 水户光圀- 多田大权现（源满仲）- 源义家- 源赖光- 白旗大明神（源赖朝）- 明治天皇- 毛利敬亲- 和气清麿- 和气广虫- 山内豊信- 日本武尊- 倭姬（やまとひめ）- 结城宗宏- 吉田松荫- 靖国神社所祭祀的以军人・军属为主的246万6532柱（2004年10月17日现在）的英灵

**外国人**
 关羽- 高丽若光- 郑成功- 蒋中正（爱知县幸田町中正神社）- 妈祖- 约翰·坎贝尔（靖国神社）；参见常陆丸事件- 罗伯·柯霍（科霍・北里神社）- 阿直岐- 天日枪- 耶稣- 圣母玛利亚- 玉皇大帝- 齐天大圣- 二郎神- 唐三藏

**琉球的神明**
 天帝- 阿摩美久（日文：あまみく、あまみきよ、しねりきよ、あーまんちゅ）- 舜天- 寄居蟹（日文：あーまん）- 君真物（キンマモン）：琉球神话的最高神- 弥勒- 妈祖- 蔡姑婆- 拿公- 拿婆- 风狮爷- 石敢当

**阿伊努人的神明（阿姆姆）**
卡姆伊（カムイ）在爱奴语中是指拥有神格的高位之灵的意思。以下的译名主要为直接音译（希望有能人可以取更好的译名）：- 高坦卡拉卡姆伊（コタンカラカムイ）- 高坦可罗卡姆伊 / 卡姆伊基卡普（コタンコロカムイ / カムイチカプ）- 忽利（フリ）- パヨカカムイ：疫病之神- アペフチ：火之女神- 基姆卡姆伊（キムンカムイ）：山之神；一般是指棕熊。日文也可写成「キンカムイ」。- 威恩卡姆伊（ウェンカムイ）：恶之神；一般是指袭击人类的棕熊。是基姆卡姆伊变成的。- 雷普卡姆伊（レプンカムイ）：海洋之神；一般是指虎鲸。- 阿伊努拉克尔（アイヌラックル，又名オキクルミ、オキキリムイ）

**新宗教／其他的神**
 教派神道系
** 天理王命（てんりおう）＝亲神（おやがみ）- 天理教
** 天地金乃神（てんちかね）- 金光教
** 艮之金神（うしとらのこんじん）- 大本教- 大光明主神（みろくおおみかみ）- 多数的世界救世教系诸教团- 御亲元主真光大御神（みおやもとすまひかりおおみかみ）- 真光系诸教团的大部分

**参见**
 日本妖怪列表
神の一覧
仏の一覧

**注释**

**参考文献**

**外部连结**
  神魔精妖名辞典
宁波籍上海人

“宁波籍上海人”是一些宁波裔人士对宁波裔上海人的称呼，是一个人文地理概念，或称“上海宁波人”或“沪上宁波人”，泛指在上海活动、生活、创业的宁波籍人士，广义并包括在上海市土生土长但籍贯在宁波的人士。另一与此概念相似的群体是“香港宁波人”。

**宁波籍的定义**
宁波籍是一个宽泛概念，包含历史文化因素，因为宁波市的行政区划在近代有较大变动，包括原清朝后期民国时期的宁波定海县单独立市成为今天的舟山市，行政中心在今天的舟山市定海区。旧宁波府，旧宁波市包括鄞县（即今宁波市鄞州区和海曙区），慈溪县（今慈溪市部分地区和江北区部分区域）、镇海县（今镇海区，旧镇海县包括今天的北仑区和慈溪市东部）、奉化县（今奉化区）、象山县和舟山地区（如定海县，今舟山市，于1987年单独立市）。宁波地区东界为六童岭，西陲为四明山，北有姚江，南有王家岭。原属绍兴府（今绍兴市）的余姚，原属台州府（今台州市）的宁海划入宁波市管辖（余姚市、宁海县辖境历史上数易隶属于宁波或台州）。

**历史**
明朝中后期，已有数量可观的宁波人前往上海（当时并未单独立市）活动。清朝末年，民国时期，这一人口移动达到高潮。自清朝末年上海开埠以来，有大量宁波籍人士离开家乡（浙江宁波地区），前往上海寻找工作和生意机会、创业。
大量宁波人士在上海结成同乡团体，成为当时上海重要的一支群众力量和工商业力量。这些宁波同乡团体中著名的有“四明公所”，“四明”为宁波绍兴地区的古地名，引自浙东四明山脉。众多宁波籍人士在上海也是一支重要的反抗西方资本主义剥削的重要力量，并发起了数次意义深远影响重大的群体罢工反抗事件，在中国近代史上留下了浓重一笔，为历史所铭记。其中著名的有“四明公所事件”，包括“第一次四明公所事件”和“第二次四明公所事件”。宁波籍工商业人士也在上海成立了“宁商总会”，为推翻清朝统治和辛亥革命贡献了力量。
现在一般认为，著名的“宁波帮”或“宁波商帮”群体成型并首先壮大于上海。宁波帮为大上海的崛起和发展做出了卓越贡献。现在上海居民中有较大一部分为宁波移民的后代。宁波文化也深远影响了上海文化，或称海派文化。上海方言中著名的“阿拉”一词以及一些粗话脏话（宁波话在上海以刚硬着称，而同样影响上海话的苏州话则是典型的吴侬软语）即源自宁波话，可见宁波方言对上海话的影响。宁波籍著名艺术家，包括著名书法家沙孟海，著名画家潘天寿等等，对海派文化、海派书画艺术的成型与发展壮大起到了巨大推动作用。
由于20世纪40年代的动乱，包括抗日战争和国共内战，很多宁波人从上海迁往世界各地，包括后来崛起为亚太商业中心的香港。在香港扎根、活动、创业的宁波人时常被称为“香港宁波人”。香港宁波人为第二次世界大战后香港的崛起起到了推动作用，这方面的代表人物有香港影视业的邵逸夫。

**与上海其他族群的关系**
20世纪初上海的宁波移民排斥苏北移民的现象，曾经引起英国社会学家的关注。

**在上海的人口比例**
宁波与上海两城市历史上渊源极深，近代有大量宁波人移民上海，现今上海人口中，宁波籍占有显着比例。- 上海浦东发展银行首任董事长庄晓天在2006年接受《瞭望东方周刊》记者采访时曾有过统计性描述：“1927年，上海人口激增到264万余人，这一时期也正是宁波人大量移民上海的第一次高潮。据统计，当时在上海的宁波人已达四十余万人，约占上海总人口的1/6。到上海战役前夕的1948年，上海总人口约为498万，其中宁波人约有一百万”。据此推知，1920年代，宁波裔上海人占上海总人口约六分之一；中华人民共和国成立前后，宁波裔上海人占上海总人口约五分之一强。- 有不少资料显示“宁波人及宁波人后裔占现今上海人口的四分之一到三分之一，为上海人口第一大来源”。- 上海表演艺术家周立波在《海派清口》中认为现今上海人中宁波裔为最多。

**轶事**
老上海街道命名仅有两条道路以中国实业家的名字命名：- 虞洽卿路：现在上海市西藏中路。1936年10月1日以宁波籍上海实业家虞洽卿的姓名命名，当时命名仪式盛况空前。1943年取消。- 朱葆三路：今上海市溪口路，位于今天上海市金陵东路和延安东路之间。街道长度140多米，旧称朱葆三路。

**著名代表**

**工商业人物**

**政治人物**
中华民国总统：蒋中正、蒋经国
*中华人民共和国党和国家领导人：乔石（定海），安子介（定海），董建华（定海），丁光训（定海）
*港澳领导人：安子介（定海），董建华（定海），范徐丽泰（镇海），曹其真（鄞县）
*其他地方领导人：杜家毫（鄞县）
*上海领导人：
**明朝上海县知县：方佐（宁波府人，1426年－1434年在任），汪直卿（鄞县人，1490年－1493年在任），董钥（鄞县人，1493年－1497年在任），徐潭（定海人，1507年－1509年在任），杜鍷（鄞县人，1534年－1535年在任），
**清朝上海县知县：叶机（岱山人，原属宁波府），蓝蔚雯（定海人，原属宁波府），朱璜（慈溪人），邵友濂（“上海道台”）
**沪军都督府：李征五（上海市政厅长）
**沪海道尹：周晋镳、张寿镛、李祖夔（上海县知事兼沪海道尹）
**上海特别市临时市政府：虞洽卿
**上海临时政委：杨贤江（余姚）
**上海特别市市长：傅筱庵
**中共上海地委书记：张承宗
**中共上海市委书记、市长：陈良宇、韩正（慈溪）

**艺术家**
 赵叔孺：海派篆刻大师- 沙孟海：著名书法家、篆刻家、艺术理论家- 潘天寿：著名国画家、艺术教育家- 陈逸飞：油画大师

**影视界**
 袁牧之- 袁仰安（镇海）- 张石川（鄞县）- 王家卫（定海）- 沈殿霞- 王志文（奉化）- 冯绍峰（奉化）- 王丹凤（鄞县）- 陈思思- 周立波（镇海）

**文人作家**
 柔石（左联五烈士）- 殷夫（左联五烈士）- 邵洵美（新月派）- 穆时英（新感觉派）

**科技人物**
 谈家桢- 杨福家

**著名家族**
 桕墅方家- 小港李家- 斜桥邵家- 费市严家

**帮派人物**
 黄金荣（“上海三大亨”之首）- 张啸林（“上海三大亨”之一）- 应桂馨（青帮“大”字辈）- 李征五（青帮“大”字辈）- 黄振世（青红两面人物）

**参考文献**

**外部链接**
  海上宁波人 （主页）-  上海滩上的宁波人和江北人

**参见**
 上海话、宁波话、阿拉- 上海人、上海人口- 宁波、宁波商帮- 香港籍上海人- 上海苏北人
香草天空乐团

香草天空乐团（Vanilla Sky），成立于2002年的义大利流行庞克乐团。2002年11月6日发行首张专辑Play It If You Can't Say。该团目前巡回表演大多在欧洲进行。

**历史**

**创团初期**
香草天空成立于2002年2月，团员起初在罗马相遇，并设法融合美国庞克摇滚风格，以打破以往经验的新计划。Play It If You Can't Say It为当时一张包含五首歌曲的样本唱片，并开始巡回表演。该唱片在两个月内就销售一空，并引起Wynona Records唱片公司注意。2003年加盟Wynona Records唱片，并随后发行Too Loud for You唱片。另一张唱片"The Rest Is History"不久后也透过独立厂牌Ambience Records发行。

**Umbrella**
2007年夏天，该团以重新以摇滚庞克曲风诠释歌手蕾哈娜的单曲Umbrella，并以低预算拍摄该曲音乐录影带。该曲播放于义大利和欧洲多家电台，而音乐录影带在Youtube网站点阅排名达到全球前64名

**乐团成员**
现任团员
*Vincenzo Mario Cristi – 歌手兼吉他手 (2002-至今)
*Daniele Brian Autore – 歌手兼吉他手 (2002-至今))
*Jacopo Volpe - 鼓手 (2009-至今)
*Francesco Sarsano –  贝斯手(2002-2009, 2012-至今)
过往团员
*Luca Alessandrelli – 合声兼鼓手(2002-2009)
*Antonio Filippelli - 贝斯手 (2009-2012)

**历年唱片**
2002 - Play It If You Can't Say It
*2003 - Too Loud for You
*2003 - The Rest Is History 
*2004 - Waiting for Something
*2004 - Play It If You Can't Say It
*2006 - Vanilla Sky - 巡回演唱会版本
*2007 - Changes (环球音乐)
*2007 - Changes (改版)
*2010 - Fragile (05/10于日本发行,07/06于义大利发行)

**历年单曲**

**外部连结**
 官方网站 date=20210423005143 - 香草天空Myspace网页 date=20210421113057 - 歌迷俱乐部
清官

海瑞是一名典型的清官
清官是指讲究操守，公正清廉勇于任事的官吏，史书多以“循吏”、“良吏”、“廉吏”称之。与之相对的是贪官。

**中国**
中国古代社会政治制度有一整套完备的官僚体系，为了保证这套庞大的官僚机器正常运转，需有各项措施来保证系统的运作。《尚书·商书·伊训》就有“儆于有位”之说，《左传·襄公四年》：“昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。”崔骃、胡广写《百官箴》，后世因称官吏之戒为官箴。唐代的清官要数戴叔伦，人称“其治清明仁恕，多方略，故所之称最”。宋朝官员的薪俸是历代最优渥的，但一味强行实施增俸养廉，结果“吏部以有限之官，待无穷之吏，户部以有限之财，禄无用之人”。封建官员中贪渎行为极为普遍，贪赃枉法现象比比皆是，“求一真正清廉之吏，几等于麟角凤毛。虽在上者日言惩贪，而实有不能苛求之势。”
明代最著名清官是海瑞，“家居不忘时事，遇有当道咨询民瘼，及行政得失，必侃侃条陈，毫无讳忌，耻为面谀，罔及其私。”，以至有道学家攻击他作伪，死后仅余葛帏旧衣，赖同僚捐治葬具才得葬殓。著名清官轩倪“寒暑一青布袍，补缀殆遍，居常蔬食，妻子亲操井臼”，秦弘“廉介绝俗，妻孥菜羹麦饭常不饱”。 
何刚德在《春明梦录》中说：“从前京官，以翰林为最清苦。”于成龙在清代号称清官，老百姓都叫于成龙为“于青菜”。康熙二十年春，帝召见于成龙，当面褒赞他为“今时清官第一”。还有张鹏翮“居无一椽，食无半亩，敝衣布被，家计萧然……四壁空虚，一棺清冷，贫宦与老僧无异也”。陈瑸官至巡抚，“其清苦有为人情所万不能堪者”，康熙当着众大臣称他为“苦行老僧”。左都御史魏象枢上书说陆陇其是“天下第一清官”。汤斌也是有名的清官，三餐都吃豆腐，被人称为“豆腐汤”、“羊裘公”、“煮不出官味”。康熙第六次南巡时，一路访察清官，并下令各地督抚举荐清廉。江宁按察使张伯行随督抚大员入见时，康熙说：“到江南，即知尔为清官，今朕自保之，他日居官好，天下以朕为明主，否则笑朕不知人。”。张伯行号称清官，自称“一丝一屑，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。”，但康熙帝却嫌他“素性偏执，且短于才，封疆之寄不能胜任。”。
康熙曾说:“所谓廉吏者，亦非一文不取之谓。”康熙八年（1669年）监察御史赵璟指出：“臣以为俸禄不增，贪风不息，下情不达，廉吏难支。”郭琇也是著名的清官，“治行为江南最”，居然也曾经与余国柱一起贪渎。
雍正年间夔州知府程如丝被蔡珽誉为“四川第一清官”之美名。雍正四年十一月，川陕总督岳钟琪却奏称程如丝因贩卖私盐，毙伤多人。雍正却说：“多年来，曾在朕前密参的谤书有一箧之多，可朕从无理它”。最后程如丝论死，蔡珽定为斩监候。
于敏中生前号称廉洁，但死后却发生家族财产纠纷，乾隆帝发现于敏中财产多达二千万两白银。最后于敏中的牌位被撤出贤良祠，以昭儆戒。
张岱在《夜航船》卷七仅能列出四十位清官。明朝初期，朱元璋实行严刑峻法惩治腐败，规定贪污六十两银子以上者“枭首示众，仍剥皮实草”，风气为之一变，但到了洪武三十年（1397年），朱元璋承认他的惩贪法律“行之既久，犯者犹众”。封建社会的清官都是为维护封建统治服务的，有一定的局限性。《老残游记》曾说“赃官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国。”
袁仰安

袁仰安(1905年～1994年)，定海城关（今浙江省舟山市定海区）人，娱乐业企业家、导演。

**生平**
1905年（清朝光绪末年），袁仰安生于浙江省宁波府定海县城关（今舟山市定海区）。袁仰安早年就读并毕业于舟山中学。
袁仰安后随家人移居上海。袁仰安早年学习法律并立志投身法律界。袁仰安毕业于东吴大学法学院，为当时中国最为著名的法学学府。二十世纪20年代末至40年代，袁仰安活跃于上海法律界，是上海滩的知名律师。袁仰安并开设有自己的律师事务所，在上海滩也广有名声。袁仰安也是著名实业家刘鸿生（也是定海人）的法律顾问。
袁仰安也致力于上海的教育事业，并亲自担任上海华东基督教联合会中学的校长。袁仰安也大力提携家乡教育事业。抗日战争时期，日军进攻定海县，舟山中学被迫搬迁至上海，袁仰安鼎力相助。舟山中学在上海与数所学校合并成立华东联合中学，袁仰安被聘任为联合学校的校长。袁仰安并兼任原舟山中学旅沪同学会会长。 
20世纪20年代末30年代初，袁仰安还投资上海的出版业、报业和媒业。袁仰安曾创办上海良友图书出版公司，并担任公司董事长。袁仰安主导出版了《中国风貌》（画刊），《良友画刊》和《良友丛刊》，为当时上海闻名的画刊杂志。著名海上作家、报人赵家壁也曾授聘袁仰安的出版公司，并担任总编辑。袁仰安的出版公司还出版了很多左翼作家的作品，风靡上海滩，为推动当时中国的新文化运动做出了贡献。不少大家，包括茅盾，鲁迅，叶圣陶等等，都曾委托袁仰安的出版公司出版作品。
1947年（民国三十六年），袁仰安离开上海，移居香港再次创业。袁仰安接盘长城电影制片厂。当时长城电影制片厂经营惨淡，濒于倒闭，袁仰安将公司改名成立长城电影制片有限公司（简称“新长城”），并出任公司总经理和制片导演，经营得法，使公司起死回生。1957年，中共派人进驻新长城，袁仰安被迫离开，创办新新影业公司，他亲力亲为，监制和导演不少影片。1968年10月，袁与他一手提拔的长城女星陈思思一起"投奔自由"，脱离左派公司，飞往台湾。袁仰安还创办了当时闻名的《长城画报》，是东南亚最早的电影题材的月刊杂志。袁仰安对推广中国电影在亚洲的影响和发展中国制片、导演贡献巨大。
20世纪70年代初，袁仰安退出电影业，改行投资当时正兴起的制造业尤其是玩具制造业。
1994年1月28日，袁仰安病逝于香港，享寿89岁。

**著名作品**
《孽海花》：获选参加英国爱丁堡电影节。
*《阿Q正传》：获瑞士罗加诺国际电影节银帆奖。- 《说谎世界》（监制）- 《绝代佳人》（监制）
*《迷人的假期》
*《渔光恋》
印度算术原理

《印度算术原理》是十世纪波斯数学家伊本·拉班所着的一本关于印度算术的书，原名Kitab fi usul hisab al-hind。阿拉伯文原书仅存一孤本，现藏土耳其伊斯坦堡 Aya Sophya 图书馆。此书有一本十五世纪由Shalom ben Joseph Anabi 译注的希伯来文本，现藏英国牛津大学Bodleian 图书馆。1965年美国威士康辛大学出版社出版Martin Levey,Marven Petruck 根据阿拉伯文本和希伯来文本翻译的英文译注本，名为Principles of Hindu Reckoning。书中附带31幅根据阿拉伯文原书的显微胶卷影印的书页。
此书还有法文、俄文翻译本

**内容**
筹算加法
伊本·拉班加法
五世纪孙子减法
11世纪印度减法
孙子乘法37x76=2888
印度乘法
公元400年的孙子除法   6561/9
10世纪波斯数学家伊本· 拉班的除法，也源自孙子除法
此次书大致分为两个部分，第一部分叙述用印度数字0-9（ ० ۱  ۲  ۳  ۴  ۵  ۶  ۷  ۸  ۹）为基础的十进位制四则运算和开平方、开立方的土盘程序。第二部分叙述六十进位制的四则运算。第一部分的加法、减法、乘法、除法、开平方、开立方，虽名为印度算术，实际上来自中国筹算。其运算规则和九章算术、孙子算经雷同，并且在运算中处处留空白而不补“0”的习惯，只可能来自筹算。
第二部分的六十进位制的算术算，来自印度。
第一部分除了上述的四则运算之外，还有折半法，中算中没有另立法。
本书各算法都带阿拉伯数码表示的算草；阿尔乌几里德的《印度度算术》，多数用文字叙述，无算草。

**加法**
和九章算术、孙子算经中的加法的安排与程序完全相同，被加数列于上行，加数列在下行，各位数对齐，从右边开始，逐位将同位置的数相加，其和并入上行。

**减法**
和九章算术、孙子算经中的减法的安排与程序完全相同，被减数列于上行，减数列在下行，各位数对齐，从右边开始，逐位将同位置的数相减，其差并入上行。筹算减法中，减数游左至右，逐项去掉。印度减法则自始至终，保留减数。

**乘法**
印度乘法是孙子乘法：
*与孙子算经相同：乘数最小位对齐被乘数最高位，从左向右计算，乘数退一位。
*孙子乘法中乘数与被乘数各位相乘的积，写在中间行，取去用完的被乘数字；印度乘法将各位相乘所得，并入被乘数。

**除法**
伊本·拉班所述的印度乘法，和孙子算经的乘法程序，从排列方式，到运算过程中的一切细节，完全相同。

**开平方**
筹算开方术
伊本拉班开方与筹算开方类同
本书所述的印度开平方法，基本上和孙子算经的开平方术相同。

**意义**
此书是世界上较早的一部用印度数字叙述印度算术的书籍，前此有阿尔乌几里德在公元952年着《印度的算术》。在阿尔乌几里德之前的花拉子米也写过一部关于印度数学的书，但未用印度数字。花拉子米、阿尔乌几里德和伊本·拉班均不曾说明其印度算术来自那些印度书籍，而现今存世的早于十世纪的印度数学文献，也没有类似《印度算术原理》一书的内容。此书不但是研究中世纪阿拉伯算术史的重要文献，也是研究中世纪印度算术史和东学西渐的重要文献。
天主教圣安德肋小学

天主教圣安德肋小学校舍的外貌
左方为天主教圣安德肋小学，图中是翠岭路
天主教圣安德肋小学外围与门口
天主教圣安德肋小学（St. Andrew's Catholic Primary School）是西贡区将军澳调景岭一间津贴学校，观塘原校是天主教佑华小学的上午校。由玛利诺女修会于1961年创办。直至2004年2月2日迁往将军澳调景岭千禧校舍，转为全日制，并且命名为天主教圣安德肋小学。新校是以耶稣首位宗徒安德肋命名，由香港天主教教区成立。

**邻近**
善明邨
*健明邨
*翠岭路
*彩明街

**参见**
调景岭
*西贡区

**外部连结**
# 学校位置地图
# 天主教圣安德肋幼稚园网站
# 天主教圣安德肋小学网站# date=20130724043222
应㒡

应㒡catIdx=Y应，字之道，自号葺芷，南宋昌国人，一说鄞人，南宋大臣。

**生平**
应繇家在昌国镇鳌山麓（今浙江省舟山市定海区）。少年时代，应繇即以聪慧和悟性闻名乡里。应繇少时勤奋好学，博览群书，经、子、史、集、百家传记，无不研读。1223年（南宋嘉定十六年），应繇考中进士，授职临江军教授。不久后升迁太学博士秘书郎。
1248年（南宋淳佑八年），应繇被授予同知枢密院事兼参知政事的要职。1249年（南宋淳佑九年），正式拜参知政事，并被封为临海郡侯。应繇旋即上书辞官，恳请回到故乡赴翁洲之院“读书”。宋理宗授予应繇资政殿学士的头衔，并赐予御书“翁洲”。 
弟为应傃。

**与郑清之的友谊**
应繇和郑清之（南宋大臣）早在年轻时已是密友。1233年（南宋绍定六年），郑清之出任右丞相，调任应繇为著作郎，并常让应繇草拟诏书。1236年（南宋端平三年），郑清之和应繇都被罢官。1247年（南宋淳佑七年），郑清之被再次启用，出任左宰相兼枢密使的要职。应繇也被启用担任起居舍人，并兼代兵部和吏部二部的侍郎。
郑清之曾特地奏请宋理宗，建议启用任繇担任内相，宋理宗存有疑虑，没有立即作出回应。一天晚上，宋理宗突然招应繇入宫，命令他即刻草拟五道诏书。应繇在四更时就完成了任务，宋理宗才开始赏识应繇的才干。第二天，宋理宗便授予应繇翰林学士兼中书舍人的职位。

**代表著作**
 《建章集》：为南宋端平三年（1236年）应繇罢官后所编撰。- 《谒董孝子墓》：“渺渺灵绪土，厥隩名黄杨。有汉董征君，体魄厝其乡。人以孝而重，地以孝而扬。迄今瞻仰下，悠悠思且长”。

**古迹**
南宋参知政事应繇墓，今位于浙江省舟山市定海区。

**延伸阅读**


**参考书目**
 《蜜岩显爵应氏宗谱》：应繇祖籍鄞县蜜岩村（今浙江省宁波市海曙区章水镇）。- 《宋史·应繇传》- 《南宋鄞人时代》，郑传杰、郑昕撰着
色度

色度可以指：
*色度 (色彩学)：色彩学中色彩的纯度或饱和程度。
*色度 (水质)：水质分析和环境监测中水质的一项感官指标，表征水体带颜色的程度。
*色度 (物理学)：无论其亮度如何，颜色质量的客观规范。色调饱和度的组合。
壮族舞蹈

壮族舞蹈是指壮族中流传的舞蹈。

**土着舞蹈**
有的舞蹈源于土着越人传统，比如“蚂舞”、“女巫舞”、“铜鼓舞”、“扁担舞”、“弄腊”、“绣球舞”、“捞虾舞”等。这些舞蹈或源于骆越先民的生活、生产方式，风悄习俗，或源于土着民族部落的图腾、祖先或神灵崇拜。在其发展演变的过程中，受外民族文化影响较少，至今仍保留着浓重的越文化色彩，流传于桂西北和桂西南的偏僻山乡。如天峨县蚂节中表演的“蚂系列舞”，较全面地反映了壮族先民祭把、征战、生产和生活的情景，残留着一些母系社会和青蛙崇拜的遗风。其中某些人型舞蹈场面和舞蹈姿态造型与左江崖壁画的舞人图像有着一脉相承的关系，是研究壮族无民图腾文化的话化石。又如流传于桂西南的“女巫舞”，是一种以神灵附体为特点的小型巫术交感舞蹈。巫婆双手持铜链或天琴起舞，动作灵巧秀美，动律鲜明凭永，形式新颖独特，是骆越巫风的遗韵。再如流传于红水河与右江沿岸的。“扁担舞”和“打砻舞”，早在唐朝已有记载，它是中国南方稻作文化的产物。反映壮族人民爱情的“绣球舞”，在宋代古籍中亦有记载。这一类型的舞蹈，目前虽然流传不够广泛，但民族特色浓厚。

**受中原文化影响的舞蹈**
有的舞蹈源于中原文化，如“龙”、“狮”、“麒麟”、“凤凰”、“弱翠”、“白马”、“蚌姑”、“鲤鱼”、“白鹤”、“花凤”、“金鸡”等拟兽舞蹈，以及“茅山”、“僧公”、“道公”、“舞火猫”等民间祭把舞蹈和“采茶”、“春牛”等节令习俗歌舞。这些舞蹈传入壮族地区后，得到广泛流行，在逐步演变过程中壮化了，成为壮族舞蹈文化的一个重要组成部分。如流行于左江流域的“采茶歌舞”，已改用壮语演唱，并吸收了当地师公舞蹈语汇，形成了自己独特的表演形式与风格。

**受荆楚文化影响的舞蹈**
有的舞蹈源于荆楚文化，这类文化形态的舞蹈以流行于桂中、桂西北的“师公舞”和桂南的“跳岭头”为代表。这是一种“以巫扮神、以舞降神”为基本特征的民间祭把礼仪中，由巫师(师公)戴木制面目扮神作舞的舞蹈，因此俗称“调(跳)神”、“调鬼”等。这种舞蹈形式约于战国后期随着楚国版图扩大到岭有北部而传人广西桂北地区。“师公舞”的礼仪和表寅形式及内容较好地满足了当地群众希冀丰收、人丁兴旺的需求和愿望，又能适应人民口益提高的审美情趣，很快被骆越先民所接受，并与土转的越文化渗透融汇，与当地山歌、舞蹈、民间故事相结合，演变成一种包括舞蹈、民间文学、音乐、民俗、戏剧和巫术宗教等复杂内容的一种师公文化，在历史长河中流传不衰。唐末之后，又受到道教内影响而逐步形成了“梅山教”这一民间宗教组织，现师公均自称信梅山教。该教奉唐、葛、周为始祖，借用道教的礼仪与科仪法事，为民间符篆祈攘。此外，还共奉许多道、佛教神抵及各自的民族祖神，如桂西北内莫一大王，桂南的谏议候王，桂中的甘王、冯泗、金轮和银轮等。由于各地供奉的神灵不同，因此师公舞的跳神舞蹈也名目繁多，各不相同。一般都以神名命名，如“莫一大王舞”、“三元舞”等。其中独舞形式最勺典型，但也有双人舞、三人舞、群舞和带有一些简革悄节、人物的戏剧雏形。其舞蹈动律比较统一的特正是：膝部要颤，胯部要扭，下身要晃，腕部要绕，语汇丰富，动律突出。

**参考资料**
胡勖主编,《中华舞蹈志》 广西卷.学林出版社,2004,ISBN 9787806688182.