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BLEACH 死神代行篇

《BLEACH 代理死神篇》（BLEACH 死神代行篇）是《BLEACH》的第一篇，由阿部记之导演，东京电视台、电通和Studio Pierrot制作。英文版由Viz Media发行，台湾分别由八大综合台和Animax台播放，而香港在J2台播放。此篇根据久保带人的漫画《BLEACH》中的头8话改编，此篇讲述的是主角黑崎一护在成为死神，顶替朽木露琪亚后的冒险经历。
此篇开始在2004年10月至2005年2月间于日本东京电视台播出。台湾在2006年6月开始播出。欧美则于2006年9月至2007年1月在YTVBionix节目和卡通频道Adult Swim节目播出，其中Bionix早一天播出。2007年9月，英国的AnimeCentral开始播出这一篇。 
此篇共使用3首主题曲：一首片头曲和2首片尾曲。片头曲为橘子新乐园的单行曲《＊〜米字键〜》。头15集的片尾曲为傅理惠的《Life is Like a Boat》，剩下的7集则为HOME MADE家族的《Thank You
》。
此篇被压成5张DVD，每张DVD包括4集。这套DVD集从2005年2月2日到2005年6月1日在日本发行。 这套DVD集的封面为主角黑崎一护的画像，被提名为2007年美国动漫奖最佳DVD包装设计。包括该篇全20集的DVD集在2007年10月30日由Viz Media发行。 除了下表所列的各集外，BLEACH2个OVA中的第1个，《雨中的记忆》，被放入代理死神篇，代替该篇的第8集和第9集，在Jump Festa展出。 

**各集列表**

**参考资料**
全列表
*cite web |url=http://www.tv-tokyo.co.jp/anime/bleach/archive.html |title=List of Bleach episode titles (1-13) |publisher=TV Tokyo |accessdate=2009-01-28 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090306142417/http://www.tv-tokyo.co.jp/anime/bleach/archive.html |archivedate=2009-03-06 
*cite web|url=http://www.tv-tokyo.co.jp/anime/bleach/archive_14-.html|title=List of Bleach episode titles (14-26)|publisher=TV Tokyo|accessdate=2009-01-28|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090131145337/http://www.tv-tokyo.co.jp/anime/bleach/archive_14-.html|archivedate=2009-01-31
*archivedate=2007-05-06 
本列表
Mpg321

mpg321是Unix和Linux下的MPEG音效播放程式。

**概要**
「mpg321」是Joe Drew为了取代Unix/Linux上的一个MPEG音效播放程式「mpg123」所开发的软体。
因早期的mpg123源码程式并非可授权于自由编写使用，促使Joe Drew于2001年计划写出一个能取代mpg123的自由软体，起先mpg321是从「 smpegdate=20200915215337 」的影音播放程式plaympeg中剔除影像播放的部分，由剩余音效解码的地方改写而成，之后因需要太多额外的函式库而改成从由Rob Leslie的「 MADdate=20201128010348 」一个做为MPEG音效解码的函式库改写。
mpg321在安装时可选择产生一个同样名为『mpg123』连结到mpg321主程式的连结档，使用上时能也选用与mpg123几近相同的参数项目。
mpg321于2002年后长达数年期间未有更新动作，直至2010年再度推出0.2.11.x系列的新版本。

**参考文献**
mpg321安装文件README档案

**相关条目**
mpg123

**外部连结**
   mpg321的官方网站date=20200923165245
巴蜀民系

巴蜀民系（四川话拼音：Ba1su2 min2xi4；国际音标：IPA|pa55su21min21ɕi213），通称四川人efn|此处的“四川”指包括四川省和重庆市的广义的四川地区。，有时也称川人、川渝人、巴蜀人，指是四川和重庆地区及周边一带的汉族分支，多数以四川话为第一或第二母语，拥有独特认同意识（盆地意识），认同巴蜀文化。巴蜀人起源于蜀部族和巴部族，并在经历了漫长历史中人口迁徙之后，最终形成于明、清两朝的两次“湖广填四川”大移民运动之后。巴蜀民系的总人口约有1亿2千万，是中国汉族中人口最多的族群之一。

**形成**
巴蜀人的分布区域与四川话的分布区域相近
巴蜀民系的形成可以追溯至数千年前的蜀部族和巴部族。前316年，秦国相继灭掉由古巴蜀人建立的巴蜀两国，逐步将中原华夏族的制度、政令推行到巴蜀地区，并开始大量的向巴蜀地区移民。西汉时期，以古蜀部族、巴部族为基础，融入华夏部族血统，在四川盆地中形成了一个内部较为统一的部族，即早期巴蜀人。宋末元初，长达52年的蒙古攻四川之战使早期巴蜀人人口损失严重。元末明初和明末清初，四川地区又接连出现大规模战乱，随之而来的明初与清初的两次“湖广填四川”大移民运动，深刻地改变了巴蜀地区的人口构成，并使得四川语言逐渐向官话统一。来自湖广、广东、江西等地的移民与存留的巴蜀土着居民融合，最终于清代中期形成了现今的巴蜀民系。

**分布**
巴蜀民系主要分布于中国四川省和重庆市境内的四川盆地一带，是当地的主体族群，占两地总人口的95%以上。同时，巴蜀人在与川渝毗邻的陕西南部（汉中盆地一带）、湖北西部、云南及贵州北部也有分布。1980年代中国经济改革开始之后，也有不少族人前往经济发达的中国沿海地区（如广东、上海、浙江等地）就业。2007年，川渝两省市常住人口较户籍人口少约1100万（其中四川省约700万、重庆市约400万）。近年来，还有一定巴蜀人移居美国、法国、澳大利亚、德国、香港、新加坡等地，在当地形成巴蜀同乡会（即川渝、四川同乡会）等组织。

**特征**

**遗传学特征**
虽然现代巴蜀人的语言四川话相较于其它南方汉语言，与北方官话更为接近，但巴蜀汉族从遗传学上来看属于典型的南方汉族。从Y染色体单倍群、线粒体单倍群来看，现代巴蜀汉族中北方汉族血统低于操吴语的上海汉族、浙江汉族、江苏汉族以及同样操西南官话的湖北汉族、云南汉族；巴蜀人中的北方汉族混合比例与湖湘人、江右民系较为接近。另外，当与其它南方汉族进行比较时，巴蜀汉族人群的Y染色体单倍组分布频率与其它中国南方汉族人群的差异仍具有统计学意义。

**文化特征**
巴蜀地区鬼神观念特别流行，巫祝（占卜祭祀之人）的作用特别明显。这种特征可追溯至古蜀王国时代。《蜀王本纪》载：「李冰以秦时为蜀守，谓汶山为天彭阙，号曰天彭门，-{云}-亡者悉过其中，鬼神精灵数见。」另一方面，追求长生不老和修仙的神仙学非常盛行。这些特征为公元二世纪道教派别天师道的创立提供了沃土pp=241–246。根据吕子方和蒙文通的研究，《山海经》可能是产生于巴蜀地区的最早著作。明朝曹学佺的《蜀中广记》卷九六〈著作记第六〉中，也将《山海经》引入蜀人著述p=150。
中山大学教授黎国韬认为前、后蜀时期的巴蜀人一度信奉源于波斯的祆教（参见四川祆教），并考证川主二郎神很可能是演变自祆教风神Weshparkar。天主教于1640年传入四川，18世纪在巴蜀地区流传甚广。法国教士古伯察在1850年出版的《鞑靼西藏旅行记》中提到当时四川是全国天主教最为兴盛的地区（参见四川天主教）。
由于远离中原地区，巴蜀受儒家文化的影响相对较小。和中原、齐鲁、江浙等地相比，巴蜀人不遵儒家规范之态更多。《天下四川》一书中描述巴蜀人的文化特征为「四川出才子，不出贞妇。出文化莽汉，不出道德圣贤。四川人的文化品格，为中国文化贡献出一个偏离儒家正统的异端列传，一个以自由精神去克服、对抗、藐视和颠覆儒家礼教与皇权专制的文化集团。」

**注释**

**参考文献**

**参考书籍**
 ref=harv
莫霍计划

“CUSS I号”钻井船。该船当时属于环球海洋勘探公司，美国国家科学基金会在1960年12月23日与该公司签订协议，使用该船实施莫霍计划的钻探任务。
莫霍计划（Project Mohole）是美国一项试图钻穿地壳到达莫霍面的计划，为高调的太空竞赛提供地球科学补充。该项计划最早于1952年由American Miscellaneous Society（American Miscellaneous Society，AMSOC）向国家科学基金会（National Science Foundation，NSF）提出建议，最终于1958年被采纳。

**历史**
1961年3月23日-4月12日，美国多样性协会使用“CUSS I号”钻井船在墨西哥瓜德罗普岛近海3558米水深处钻了5口深海钻井，最大井深183米。这是首次在深海海底打钻成功，并且发现了中新世时代的海底沉积层是由至少13米的玄武岩组成。尽管获得了初步的成功，但是该计划受到了来自政治和经济上的影响，最终美国众议院于1966年8月18日否决了对该计划的拨款。莫霍计划因此搁浅。

**参见**
沃尔特·芒克
*大洋钻探计划
*深海钻探计划
*综合大洋钻探计划
*科拉超深钻孔

**参考文献**
id=ISBN 978-7-5625-2415-1

**外部链接**
  NSF Ocean Drilling Program-  Project Mohole photo gallery date=20120816160248 -  Geology History: Project Mohole-  NAS - Project Mohole
卓瑞尔河岸天文台

卓瑞尔河岸天文台（Jodrell Bank Observatory，也称焦德雷尔班克天文台）是一个位于英国柴郡的天文台，拥有许多射电望远镜，作为曼彻斯特大学乔德雷尔班克天文物理中心的一部分。 该天文台由该大学的射电天文学家Bernard Lovell (Bernard Lovell) 于 1945 年建立，其目的是在第二次世界大战期间从事雷达工作后研究宇宙射线。 此后，它在流星体、类星体、脉冲星、迈射、和重力透镜的研究中发挥了重要作用，并在太空时代初期积极参与了太空探测器的追踪。
天文台的主要观测设施是洛弗尔望远镜。 其直径为m，使其成为世界第三大可操纵电波望远镜。 天文台还有另外三台活跃的望远镜； Mark II (radio telescope)(Mark II) 以及m和m直径射电望远镜。 卓瑞尔河岸天文台是多元射电联合干涉网 (MERLIN) 的基础，该网路是曼彻斯特大学代表Science and Technology Facilities Council运营的国家设施。
卓瑞尔河岸游客中心和植物园位于Lower Withington，洛弗尔望远镜和天文台位于古斯特里（Goostrey）和霍姆斯查珀尔附近。 可从A535 road到达天文台。 克鲁至曼彻斯特线(Crewe–Manchester line)铁路经过该站点，Goostrey railway station距离酒店不远。2019年获列入世界遗产。

**历史**
该地址于 1945 年首次用于天文物理学，当时伯纳德·洛弗尔 (Bernard Lovell) 使用了一些二战遗留下来的设备（包括砲兵雷达）来研究宇宙射线。 该设备为工作波长为4.2 m的GL II雷达系统，由天文学家詹姆斯·史坦利·海伊 (J. S. Hey)提供。 他打算在曼彻斯特使用这些设备，但牛津路电车的电磁干扰阻止了他这样做。 1945 年 12 月 10 日，他将设备移至城南 km处的卓瑞尔河岸。 洛弗尔的主要研究是瞬态射电回波，他在 1946 年 10 月确认回波来自电离流星轨迹。 第一批工作人员是阿尔夫·迪恩和弗兰克·福登，他们用肉眼观察流星，而洛弗尔则使用设备观察电磁讯号。 洛弗尔第一次打开雷达时是在 1945 年 12 月 14 日，当时双子座流星雨达到了最大值。
1951年和1964年其1号和2号射电望远镜相继竣工投入使用。

**参看**
 帕瑞纳天文台- 拉西拉天文台- 托洛洛山美洲际天文台- 甚大望远镜- 欧洲极大望远镜
淀粉碘化钾试纸

碘化钾淀粉试纸使用前为白色(左)，使用后呈现蓝黑色(右)。
淀粉碘化钾试纸（potassium iodide-starch test paper）是一种检验氧化剂的化学用品。被检测物质如果具有较强的氧化性(相对於单质碘)，将与碘化钾发生氧化还原反应生成单质碘，生成之单质碘又与淀粉形成深蓝色的络合物，达到检测待测物质之氧化能力的目的。

**特性**
待测物质之氧化力需大於单质碘才会起作用。如：双氧水、次氯酸钠、氯气、亚硝酸......等等。
不宜在温度超过40℃之环境下使用，因为，碘-淀粉错合物可在此环境下分解，而蓝色会消失。

**相关条目**
 淀粉- 氧化还原反应- 试纸

**参考资料**
 新世纪化工化学大辞典 / 作者：柯清水 / ISBN 978-957-40-0253-5 /参考自1674页
北太平洋巨型章鱼

北太平洋巨型章鱼（学名：Enteroctopus dofleini），又名北太平洋巨人章鱼，是一种巨型的章鱼。它们分布在北太平洋海岸水深达65米的地方，也可以走到较浅或较深水的地方居住。因曾发现重达71公斤的个体，故有指它们是最大的章鱼。另外却有指七胳膊章鱼才是最大的章鱼，因曾发现重达61公斤的尸体，估计活体可以重达75公斤。不过仍有很多纪录指北太平洋巨型章鱼可能是最巨大的。

**分布**
北太平洋巨型章鱼分布涵盖北太平洋沿岸的大部分地区，从墨西哥下加利福尼亚州，向北沿美国西海岸（加利福尼亚州、俄勒冈州、华盛顿州和阿拉斯加州，包括阿留申群岛）及加拿大不列颠哥伦比亚省；北跨太平洋至俄罗斯远东地区（堪察加半岛、华盛顿州和阿拉斯加州），南至东海、朝鲜海、日本海、日本东岸，并环绕日本东岸。

**体型及特征**
北太平洋巨型章鱼的近镜，可以见到身体上的皱褶及桨状的乳突。
北太平洋巨型章鱼的体型很大，成体重约15公斤，臂展开可达4.3米。虽然曾有272公斤及臂展达9米的最高纪录，但这个纪录极不可信。外套膜呈球状，内藏了其主要器官。皮肤光滑，只要收缩或舒张色素细胞，就可以改变皮肤的颜色，轻易的隐身在环境之中。

**食性**
北太平洋巨型章鱼的主要猎物有虾、蟹、扇贝、鲍鱼、蛤蜊及鱼类。它们利用吸盘将食物送入口中，并用甲壳素的喙将猎物咬碎。圈养的北太平洋巨型章鱼曾捕捉长达1米的白斑角鲨另外，野外北太平洋巨型章鱼的排出物中也有白斑角鲨的尸体，故估计它们天生是会捕猎此种鲨鱼的。

**掠食者**
北太平洋巨型章鱼的天敌有港海豹、水獭、太平洋睡鲨及抹香鲸。它们在美国也被渔猎。

**寿命及繁殖**
章鱼一般寿命很短，但是北太平洋巨型章鱼因体型巨大，估计寿命比较长，野外会活到3-5岁。其繁殖能力十分之强。它们可以产达10万颗卵，雌章鱼会倾出生命来保护卵。雏生的大小只如饭粒，只有非常少量能够生存至成体。在繁殖期间，雄章鱼会排出长达1米的精囊。

**保育**
对于北太平洋巨型章鱼所知甚少，只知道它们是独居的，并不受世界自然保护联盟所保护。

**参考**

**外部连结**
  Giant Pacific Octopus-  Giant Pacific Octopus: Fact Sheet
三江源生态环境保护协会

三江源生态环境保护协会（Snowland Great Rivers Environmental Protection Association）是一个由藏族人为主体的中国省级民间环保组织，其前身是玉树州三江源生态环境保护协会。

**发展历程**
2001年11月，在玉树藏族自治州民政局登记，2002年4月成立，主要成员包括如凯·嘎玛桑珠、哈希·扎西多杰等。
2008年4月9日，在青海省民政厅登记注册，10月16日在西宁正式成立。

**参与项目**
 1999年4月，创建索加乡生态保护管理委员会和四个牧委会的生态监理委员会，并建立了五大民间社区自然保护小区，使长江南源索加地区近4万平方公里土地首次得到民间方式为主的保护；- 2006年9月，在曲麻莱县曲麻河乡措池村实施了保护国际在中国的第一个生态协议保护项目；- 社区“野牦牛队守望者”，每年进行4次野生动物监测。

**协会成员**
青海省三江源生态环境保护协会：- 名誉会长：平措汪杰；- 会长：尧西·班·仁吉旺姆；- 前任秘书长：哈希·扎西多杰- 现任秘书长：东周群培

**获得奖项**
 2006年11月，协会副秘书长哈希·扎西多杰获得2006年CCTV中国经济年度人物公益奖；
*2009年10月，当选壹基金2009典范工程。
*2021“福特汽车环保奖”年度大奖

**参考文献**
 引用

**外部连结**
  青海蓝天date=20160417210442 ，RTHK制作的节目，介绍三江源生态环境保护协会，2009年3月-  青海省三江源生态环境保护第一届理事会工作计划fix-attempted=yes
黄道蟹属

黄道蟹属（学名：Cancer）是一属海生的蟹，包括栖息在海滨带著名的普通黄道蟹及北黄道蟹。

**物种**
黄道蟹属其下有8个物种，详列如下：- Cancer bellianus- 北黄道蟹（Cancer borealis）- 斑纹黄道蟹（Cancer irroratus）- 日本黄道蟹 Cancer japonicus- Cancer johngarthi- 奈田黄道蟹 Cancer nadaensis- 普通黄道蟹（Cancer pagurus）- Cancer plebejus- Cancer porteri- 红黄道蟹（Cancer productus）
劳逸平衡

劳逸平衡（Work-Life balance, 简称WLB）是一个广泛的概念，包含工作（生涯与抱负）与生活（家庭与休闲）的主次顺序和时间分配。在克拉克提出的「工作-非工作生活」的理论中，将工作与生活的平衡定义为工作与家庭之间产生最少冲突，并让双方完美地正常运作。

**相关条目**
Occupational_stress
*Work–life_interface
*Work–family_conflict
*工作-家庭疆界理论
*工作-非工作生活
*Work–life balance in Germany

**参考文献**

**外部连结**
  The Sloan Work and Family Research Network at Boston College-  "Stress...At Work" date=20210126004715  document and  "Working With Stress" date=20201018222749  video from the National Institute for Occupational Safety and Health-  The Work-Family Dilemma: A Better Balance (The Barnard Center for Research on Women)-  Consider Work-Life Balance Issues Before Law School date=20210107084302 -   Work-Life Balance vs Work-Life Separation date=20201204022253
台北西站B栋

客运总站位置图A：国道客运台北总站已经拆除，旧址改为机场捷运台北车站/台北双子星D1基地）B：台北西站A栋C：台北转运站D：台北西站B栋E：台铁台北车站R1：忠孝西路R2：北平西路R3：市民大道R4：承德路R5：重庆北路R6：延平北路R7：馆前路
台北西站B栋（英语译名：Taipei West Bus Station Terminal B，又名：台北西B站、西B站）是台湾台北市一座已拆除的公路客运总站，位于台北市中正区台北车站特定专用区交通六号用地西南角。原为台湾省公路局台北运输处设立之台北西站，1950年5月12日竣工，1980年移交台汽客运，2001年移交国光客运。曾是台湾省公路局、台汽客运、国光客运在台北的主要发车站之一；2016年9月28日5时，完成运输任务后将所有路线移至台北转运站；2016年11月1日拆除，改辟台北行旅广场。
台湾汽车客运公司台北西站

**概要**

**台北西站时期**
台北西站于1950年即在目前所在位置，台湾省公路局开始承办全省运输服务而设立，是该区域极少数仅存的砖造建筑。交通部公路总局及台湾省公路局开始在此建造巴士停靠站，以利来往当时全省各地的旅客有不同的选择，是当时南北往返的重要枢纽，也是除了铁路运输之外最重要的陆上交通服务。该站历史超过66年，也见证台北铁路地下化。
因1964年台北西站西侧（后来的铁路警察局本部大楼处）的部分木造建物被大火烧毁，台湾省公路局后来于1966年增建成扇形停靠站，为台湾首座以扇形方式作为停靠方式的第一栋建筑，并带有美援时期的美式巴士客运站。
1983年台北西站因连夜大雨而屋顶倒塌，台湾省公路局再次整修。1992年四一九事件，民主进步党由黄信介、许信良、施明德与林义雄等人率领群众数万人游行要求总统直选，占领忠孝东路，并夜宿台北西站售票大厅。
台北西站位于第三代台北车站门口西侧、北门高架桥桥头，台北东站（今台北西站A栋）迁至今址后接受本站管辖。
2009年，配合旧台北东站拆除，原台北东站发车的路线暂时由台北西站发车。

**台北西站B栋时期**
台北行旅广场石碑
*2010年：配合旧台北东站改名台北西站A栋，本站同步更名为「台北西站B栋」，暂时由本站发车之路线同时搬回原站。
*2016年9月28日5时：配合台北市政府西区门户计划，台北西站B栋原发车路线正式转移至台北转运站。
*2016年11月1日：台北市政府拆除台北西站B栋，原址改为台北行旅广场、以及以「台北车站(忠孝)」为名的公车停靠处，台北西站B栋也就此走入历史。

**停靠路线**
1817：台北─三峡恩主公医院、大溪（非核定站位，西站拆除后改回东吴大学城中校区发车）
*1819：台北─桃园机场（01:20、02:20、03:20凌晨班次） 
改停靠台北转运站
*1826：台北─台中中清路(三号门)
*1827：台北─台中台湾大道(五号门)
*1828：台北─彰化（经台1线））(六号门)
*1829：台北─彰化、员林（经台1线）(六号门)
*1830：台北─彰化、员林、北斗明道大学（经台1线）(六号门)
*1831：台北─南投（经朝马、台74线快速公路）(二号门)
*1832：台北─埔里（经朝马）(一号门)
**经草屯：经台63线、国姓
**经国道6号：直达埔里
*1833：台北─埔里、日月潭（经国道6号）(一号门)
*1834：台北─嘉义 (十号门)
*1835：台北─嘉义、阿里山(十号门)
*1836：台北─嘉义、新营 （经台1线）(十号门)
*1837：台北─台南（经朝马）(九号门)
*1838：台北─楠梓、高雄东站(七号门)
**经西螺
**经林口、朝马
*1839：台北─屏东(八号门)
**经西螺：国道1号－国道8号－国道3号
**经林口、朝马：国道1号－彰化系统－国道3号

**逸事**
小虎队曾经于1993年12月于本站录制歌曲〈星光依旧灿烂〉MV，亦是极少数在巴士总站拍摄的MV，该歌曲又被巴士迷戏称为「西站之歌」。

**参见**
 台北西站A栋- 巴士总站- 台北车站- 台北转运站- 国道客运台北总站- 台湾汽车客运- 台湾汽车客运车站列表
社会支持

社会支持（social support）是一个心理学术语，是指个人可以感受、察觉或接受到来自他人的关心或协助。社会支持也被分为工具性支持（Instrumental support）以及情绪性支持（Emotional Support），前者指实际具体的协助，后者为社会心理功用的支持。

**参考文献**
 许纯嘉：《组织内工作伙伴支持行为与员工创造力之研究》
拉卡拉卡

拉卡拉卡，南太平洋东加的说唱舞蹈，2003年被列入了人类非物质文化遗产代表作名录，属于表演艺术类别，同时拉卡拉卡也被东加王国视为国家的舞蹈。在东加语中，拉卡拉卡意为快速而又谨慎的舞步。

**参考文献**
  非物质文化遗产内容fix-attempted=yes 

**外部连结**
  UNESCO date=20130529024639
Spam

Spam可以指：
*午餐肉（Spiced ham）以及美国罐装食品品牌Spam
*垃圾邮件
*滥发电子讯息（Spamming），包括电邮、新闻组等
*垃圾讯息机器人（Spambot），指大量散发垃圾邮件的电子机器人程序
罗伯特·维特克

罗伯特·维迪（Róbert Vittek，catIdx=Vittek, Robert），是一名斯洛伐克足球运动员，司职前锋.

**俱乐部生涯**
维特克的职业球员生涯自1999年从他家乡的球会施洛云开始，2003年时转会至纽伦堡，当球会还在德乙时，他帮助球会取得2004年05年赛季冠军。

**国家队生涯**
维特克的国家队生涯开始于2001年。维特克在世界杯为斯洛伐克队贡献的第一个进球是2010年6月15日与纽西兰的比赛，双方以 1–1 取得平手和局。维特克在2010年6月24日面对上一届世界杯冠军球队义大利时，一共踢入两个进球最后帮助球队击败冠军卫冕者的义大利队，同时取得小组赛第二的成绩晋级16强淘汰赛阶段。2010年6月28日在16强赛事中斯洛伐克以1–2 败给荷兰并出局，比赛结束前斯洛伐克队获得一次点球机会，该球由维特克负责并踢进取得一分，维特克于2010年世界杯一共踢入四球并成为斯洛伐克国家队中进球数最多的球员。

**荣誉**
个人- 斯洛伐克足球先生：2006

**参考**

**连结**
  National-teams Profile date=20120404151234 -  ESPN Profile date=20121021142331
巴西世界杯

巴西世界杯可以指：
*1950年世界杯足球赛，最终排名：第1名：乌拉圭；第2名：巴西；第3名：瑞典；第4名：西班牙。
*2014年世界杯足球赛，最终排名：第1名：德国；第2名：阿根廷；第3名：荷兰；第4名：巴西。
德国世界杯

德国世界杯可以指：
*1974年世界杯足球赛，最终排名：第1名：西德 (第2届夺冠)；亚军：荷兰；季军：波兰；殿军：巴西。
*2006年世界杯足球赛，最终排名：第1名：意大利；第2名：法国；第3名：德国；第4名：葡萄牙。
法国世界杯

法国世界杯可以指：
*1938年世界杯足球赛，最终排名：第1名：意大利 (第2届夺冠)；亚军：匈牙利；季军：巴西；殿军：瑞典。
*1998年世界杯足球赛，最终排名：第1名：法国；第2名：巴西；第3名：克罗地亚；第4名：荷兰。
墨西哥世界杯

墨西哥世界杯可以指：
*1970年世界杯足球赛，最终排名：第1名：巴西 (第3次夺冠)；亚军：意大利；季军：西德；殿军：乌拉圭。
*1986年世界杯足球赛，最终排名：第1名：阿根廷(第2次夺冠)；第2名：西德；第3名：法国；第4名：比利时。
意大利世界杯

意大利世界杯可以指：
*1934年世界杯足球赛，最终排名：第1名：意大利 (第1次夺冠)；亚军：捷克斯洛伐克；季军：德国；殿军：奥地利。
*1990年世界杯足球赛，最终排名：第1名：西德(第3次夺冠)；第2名：阿根廷；第3名：意大利；第4名：英格兰。
投球手 (木球)

板球运动中的投球手（bowler）通常是指擅长于投球的球员，类似于棒球中的投手。击球同样出色的投球手被称为投球型全能选手（bowling all-rounder）, 因为 all rounder 原指投球同样出色的击球手，比较鲜有负责投球。
投球手可分为几种类型，针对方球场（pitch）或天气、球的状况，以及对手的弱点，大多数板球队伍拥有不同种投球手。
“快速投球手”（fast bowler）通常是队伍中进攻的主力。他们在投掷每一球之前，需要较长的助跑来满足所需的动量和节奏，随后投出的球速可以高达160千米每小时,最低也超过100千米每小时。
“中速投球手”（medium pace bowler）相比之下投出的球较慢，并且会使用速度之外的一些其他方法。比如使投出的球在空中摇摆，或者伪装投球的速度或落地距离（length）来迷惑击球手。有些中速投球手的手法相当精准，他们可以重复地将球投掷到迫使击球手只能防守而不能得分的位置。
“旋转投球手”（spin bowler）则投得更慢，但给予球很大的旋转使其落地后呈一定角度反弹，迫使击球手谨慎对待每一球。通常来讲旋转投球手会让出大多数得分，但他们都拥有迷惑击球手并使其出局的技巧（如arm ball、googly、flipper、topspinner或doosra等）。旋转投球的重点在于欺骗，而不是速度。

**参见**
 板球术语
四正勤

四正勤
  
 
 
未生
已生
 
恶
遮止
断除
善
得生
增长
 
 
 
四正勤，也称四意断、四正断、四正胜（巴利文: sammappadhāna; 梵文: samyak-pradhāna,samyakprahāṇa），在三十七菩提分法中，其为四种正确修行方法的努力实践。也就是精进策励的意思，就是指以精进不懈的努力去修行，断除懈怠等障碍。

**内容**
四正勤包括四种正确的修行方法：
#已生恶令永断，对已生之恶，使永除断。又谓五盖等烦恼心，离五种善根故，一心勤精进，方便断除，不令更生。
#未生恶令不生，对未生之恶，使更不生。又谓五盖等烦恼恶法，今虽未生，后若生时，能遮五种善根故，一心勤精进，方便遮止，不令再生。
#已生善令增长，对已生之善使增长。又谓五种善根已生，为令增长故，一心勤精进，方便修习，令不退失。
#未生善令得生，对未生之善使生。又谓五种善根虽未生，为令生故，一心勤精进，方便修习，令得生。
其中五盖，即五毒（贪瞋痴慢疑），是指：贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、悔盖、疑盖。
五善根则指：信根、勤根、念根、定根、慧根。

**相关条目**
 三十七菩提分法- 精进
四神足

四神足（巴利文：iddhipāda ），梵文：ṛddhipāda，又称四如意足，为三十七菩提分法中四正勤所修的行品。“足”为“基础”之意。也就是用四种定力摄心，使定、慧均等，所愿皆得，故名如意足。四神足包括四种可以达到的禅定
玄奘《阿毗达磨大毗婆沙论》（智蕴第三中学支纳息第一之四）：“四神足定根定力正定。摄入定觉支。念根念力正念。摄入念觉支。信根信力合为信故。若以一切摄入道支即八道支。名虽有八实体不定。若说正念即正语业。实体唯七。若说正命非正语业。实体有八。复有信喜轻安舍四。故亦十一。或有十二。”。

**内容**
四神足具体内容为 ：
#欲神足，为欲望成就。又称欲如意足，其由希望所产生的意愿之力，产生修行禅定的意志和行为。
#勤神足，为精进无间。又称精进如意足。欲为精进的依据，有了修行之愿，才能努力精进修行。对所修之法，无间断地专注一心，不断增长而起的禅定力。
#心神足，为一心正念。又称心如意足、念如意足。为心念之力而生的禅定，修行佛法忆念不忘，而且能够不断增长。
#观神足，为心不驰散。又称观如意足，慧如意足、思维如意足等，由观察思维佛教教义而有所成就的禅定。

**相关条目**
 禅定- 四正勤
力 (佛教)

力（巴利文、），佛教术语，字面意义为力量，依靠这种力量，能断除一切烦恼。在佛教中，对于力的分类有许多，最常见的是五力（巴利文、梵文：pañca bala），又称五学力，为三十七菩提分法之一。

**释义**
在词典中，bala为“力”、“力量”之义。在佛教中，力是断除一切烦恼的所因、所依、所住，佛陀说过二力、三力、四力、五力、六力、七力、八力、九力，九力为：信力、精进力、惭力、愧力、念力、定力、慧力、数力、修力；还有与五学力相对的如来十力。
说一切有部《大毘婆沙论》将“力”释义为「难可摧制」「能破恶法」等，无着《大乘阿毘达磨集论》将“力”释义为「能损减所对治障、不可屈伏」。

**定义**
在《杂阿含经·六七五经》等《杂阿含经·六七五经》：「尔时，世尊告诸比丘，如上说。差别者：彼信力，当知是四不坏净。精进力者，当知是四正断。念力者，当知四念处。定力者，当知是四禅。慧力者，当知是四圣谛。」
中定义了“五力”:Cquote|尔时，世尊告诸比丘：有五力，何等为五？信力，精进力，念力，定力，慧力。彼信力，当知是四不坏净。精进力者，当知是四正断。念力者，当知四念处。定力者，当知是四禅。慧力者，当知是四圣谛。
阿毘达磨中进行了细说，如上座部《集异门论》：

**在三十七菩提分法中的位次**
说一切有部以菩提分法为基础建立了修行次地学说，五力在三十七菩提分法中是第五世第一法位，紧邻第六见道位，《大毘婆沙论》进行了解说：
在此说法之后还引述了一则参考异说：

**各种解说**
后世对五根、五力有各种解说：
*法胜《阿毘昙心论》：处方便一意，濡钝及利根，见道思惟道，佛说三十七。……濡钝意得故，说根。『利根』者，利根意得故，说力。
*法救《杂阿毘昙心论》：Cquote|处方便自在，软及利亦然，见道亦修道，故说三十七。……『软者』，信等五法，软者，说根。『及利亦然者』，此诸根，若增上者，说力。是故，增上义，说根，难伏故，说力。问：何者是根？云何次第？答：信、精进、念、定、慧，是根。次第者，信因果，能为一切善法根本，是故前说信；信已，舍恶修善故，精进方便；精进方便已，心于境界念住；心住已，于缘不乱；不乱已，堪能观察。复次，于法观察已，心定；心定已，随正念住；正念住已，正堪能；正堪能已，信业果，是说逆次第。问：云何立五根？答：地故建立。彼初业地，信修，导一切胜法故。见地，精进修，见道速进故。薄地说念，修念住，令贪恚痴薄故。离欲地说定，修定，修根本禅故。无学地说慧，修慧，永离无明故。说力亦如是。
*诃梨跋摩《成实论》：五根者，闻法生信，是名信根。信已，为断垢法，证净法故，勤发精进，是名精进根。修四念处，是名念根。因念能成三昧，是名定根。因定生慧，是名慧根。是五根，增长有力，故名五力。
*婆薮跋摩《四谛论》：由此定力，于不疑境心有增上；由此信故，于不懈怠心有增上；由此精进所得善心，有助无障，于不忘境心有增上；由此念故，摄在一境，于无散中心有增上；由此定故，如实观境心有增上；由当体增上故，于不退位心有增上；由不退故，于通达分心有增上故，次立五根。是五根增长，至最上上品故，下惑不能破故，余世间法不能胜故，无流心次第缘故，不退圣位故，以是义故，次立五力。
*觉音《清净道论》：因为克服了不信、懈怠、放逸、散乱、愚痴，故以称克服的增上之义为“根”。因为不给不信等所胜，故以不动之义为“力”。此两者都依信等而有五种，故说“五根、五力”。

**注释与引用**

**参见**
三十七菩提分法
*五根
七觉支

七觉支（，，或satta sambojjhaṅgā），也称七等觉支、七遍觉支、七菩提分、七菩提分宝、七觉分、七觉意、七觉志、七觉支法、七觉意法，为佛教术语，三十七菩提分法中的一类。

**名称来源**
觉，又译为菩提，是觉悟之意，为智慧解脱的别名。支（āṅga）是「分支」、「部份」、「肢体」之意，八圣道也使用同样的单字构成。七觉支是指能够到达佛教所说的觉悟的修行类别及感受。
在契经中，七觉支也被称为七觉分（bodhipakkhikā dhammā），七道品法或七菩提分法《杂阿含经·七三七经》：「佛告诸比丘、比丘尼：七觉分者，谓七道品法。诸比丘，此七觉分渐次起，渐次起已，修习满足。」

**分类**
七觉支包括以下七类：
#念(smṛti)觉支，心中明白，常念于定与慧。
#择法(dharmavicayaḥ, dhammavicaya)觉支，依智慧能选择真法，舍弃恶法。
#精进(vīryaṃ, vīriya)觉支，精进勤奋学习正法而不懈怠。
#喜(Prīti, pīti)觉支，得正法而产生的喜悦。
#轻安(praśrabdhiḥ, passaddhi)觉支，又作猗觉支，指身心感到轻快安稳。
#定(samādhi)觉支，进入三昧而心不散乱。
#舍(upekṣā，upekkhā)觉支，心无偏颇，不执着而保持平衡。
楠伯

楠伯（Nambour）是澳大利亚昆士兰州城镇，位于该州东南，距州首府布里斯本101公里。地处阳光海岸区内陆，坐落在布莱科尔山脉脚下。人口13,800（2006年）。
楠伯过去是马鲁基郡的郡治，现为阳光海岸区政府行政中心。镇名源于土着语 naamba（串钱柳）。

**历史**
楠伯于1870年建镇，时称“皮特里溪”（Petrie's Creek）。1891年连接楠伯和布里斯本的昆省北岸线建成，通车之际，城镇也改为现名。

**工业**
The Big Pineapple
楠伯的主要工业为产糖业、旅游业和热带水果种植。楠伯周围有大片的蔗田，著名的摩尔顿糖厂亦位于镇中心，不过该糖厂已于2003年倒闭。
镇南郊有 The Big Pineapple（大菠萝）——世界上“最大的菠萝”。

**著名人物**
 陆克文，第26任澳大利亚总理- 韦恩·斯旺，澳洲工党籍副总理、财政部长- 帕特里克·拉夫特，网球运动员
殷仲文

殷仲文（3月3日），陈郡长平（今河南西华东北）人。殷融孙，殷康子，南蛮校尉殷𫖮弟。东晋时期官员，曾为桓玄心腹并助其称帝，但桓玄败走梁州时就投归东晋。殷仲文回东晋后自感不得志，无意间开罪了何无忌，终被指谋反而被杀。

**生平**
殷仲文年轻时就很有才华，容貌俊秀。早年因堂兄殷仲堪推荐而任骠骑将军司马道子的参军，后历任骠骑咨议参军及征虏将军司马元显的长史。不过时为荆江二州刺史的桓玄割据辖区，不受朝廷所制，故作为桓玄姊夫的殷仲文就被贬任新安date=2024年08月15日太守。其实殷仲文与桓玄关系向来都不甚亲密，但桓玄于元兴元年（402年）率兵攻下建康，诛杀掌政的司马道子、司马元显父子，控制朝廷后，殷仲文就弃郡投奔桓玄。桓玄对此十分高兴，于是以他为自己的咨议参军，并得与王谧及桓玄心腹卞范之相同的宠待。
元兴二年（403年），桓玄倚重的桓伟去世，殷仲文及卞范之皆催促桓玄早日篡位，而桓玄亦有相同想法，于是以殷仲文为侍中，领左衞将军，总掌诏命之事。同年桓玄获加九锡，赐九锡的诏文原稿就正正出自殷仲文之手。桓玄于当年年末篡位称帝，就在第一日进建康宫，坐下御床上时御床就坍塌了。当时众人都大惊失色，而殷仲文却奉承说：「这是由于陛下的圣德太过深厚，大地都承载不住。」令桓玄大喜。又因他是桓楚的开国元勋，故亦得厚待，被封为「东兴公」，生活亦十分奢侈。
元兴三年（404年），刘裕领导起义军于京口及广陵举兵，殷仲文接替被杀的桓修为徐兖二州刺史。但不久桓楚军于建康败于刘裕等军，殷仲文奉命准备西走的船只，并跟随桓玄西奔江陵。当时桓玄打算以严刑峻法以维持皇帝威严，但反令到部众更加怨恨和离心；殷仲文试图劝谏桓玄亦失败。后桓玄于峥嵘洲再败于起义军将领刘毅，只得一直西逃，并在巴陵留下晋穆帝皇后何法倪及晋安帝皇后王神爱。当时殷仲文以收集散卒为名移驻别船，趁机迎两位皇后叛归东晋。殷仲文回到建康后任镇军将军刘裕的长史，后转尚书。
殷仲文向来有名望，认为靠向刘裕必可使自己成为当政大臣，不过他的官位权势却一直未能上升，反而与昔日所看轻的年少谢混辈同一等级，因此常感到很不得志。后来殷仲文更被外调为东阳太守，令殷仲文更加失望。东阳郡属江州，而时任江州刺史的何无忌亦十分仰慕殷仲文，于是殷仲文答允去上任时顺道去拜访他。何无忌更命府中文人殷阐及孔宁子等人写好文章，待他前来。不过殷仲文因为失志而心神恍惚，竟没有去拜访何无忌。何无忌因而认为是殷仲文轻视自己，于是大怒，并趁当时南燕南侵东晋，向刘裕说：「桓胤和殷仲文是心腹之患，南燕比起来根本不足以担忧。」义熙三年（407年）闰二月，刘裕府将骆冰图谋作乱失败被杀，而殷仲文则被指与永嘉太守骆球、桓胤等人谋反，皆被诛杀。

**性格特征**
桓楚时期，殷仲文获桓玄厚待，车马、器具及服饰都极尽绮丽，而且更养了数十个伎妾，家中长期演奏着音乐。而且性格贪婪，经常收受贿赂，虽有千金之则但仍然觉少。桓玄逃离建康时，殷仲文将他一直珍藏的珍宝玩物都埋在地下，但它们从此就不知所终了。
*殷仲文自以有名望，一心想官居要职，但终未能如愿，大感不得志。就一日见桓温府中的老槐树，叹曰：「此树婆娑，无复生意。」正是以树喻己。
*殷仲文擅长写文章，为当世所看重，而谢灵运说：「若殷仲文读书半袁豹，则文才不减班固。」就是说他文作丰富但看书少。

**评论**
桓玄：「我家中军（桓谦），那得及此也。」
*《晋安帝纪》：「仲文有器貌才思。」
*谢灵运：「若殷仲文读书半袁豹，则文才不减班固。」

**家庭**

**妻**
桓氏，桓温女。

**兄弟**
殷𫖮，殷仲文兄，官至南蛮校尉，曾大力反对殷仲堪参与王恭讨伐王国宝的行动。
*殷叔献，殷仲文弟，官至南蛮校尉，与殷仲文皆被指谋反而被诛杀。

**注释**

**延伸阅读**


**参考资料**
《晋书·殷仲文传》
凯里姆沙洛姆

凯里姆沙洛姆（כֶּרֶם שָׁלוֹם）是一个位于以色列南部区艾希科尔地区议会的基布兹。凯里姆沙洛姆紧邻加沙地带，并位于以色列与埃及边界的以色列一侧。凯里姆沙洛姆是加沙、以色列和埃及之间的三个主要过境点之一。这里是货物进入的主要通道。

**参考文献**

**外部链接**
 凯里姆沙洛姆 内格夫信息中心（Negev Information Centre）
刘胤之

刘胤之（？），徐州彭城县人。刘祎之孙，刘瑗之子。
与孙万寿、李百药等人友好。武德年间，御史大夫杜淹荐他出仕，升为信都县令，有惠政。官至著作郎，弘文馆学士。永徽初年，与国子祭酒令狐德棻、长孙无忌、顾胤等同修《晋书》。书成，封阳城县男。晚年担任楚州刺史，卒于任上。

**延伸阅读**


**参考书目**
《旧唐书·刘胤之传》
顾胤

顾胤（），苏州吴（今江苏苏州）人，唐代学者。

**生平**
祖顾越，南朝陈给事黄门侍郎。父顾览，隋朝秘书学士。永徽初年，与国子祭酒令狐德棻、长孙无忌等同修《晋书》。又撰《太宗实录》二十卷、《汉书古今集义》二十-{卷}-成，授弘文馆学士。有子顾琮。

**延伸阅读**


**参考书目**
《旧唐书·顾胤传》
G
袁豹

袁豹（catIdx=Y），字士蔚，陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋历阳郡太守袁耽孙，尚书左仆射袁湛二弟。袁豹在晋官至丹杨尹。

**生平**
袁豹为人好学，常阅读书典，见识广博。初任著作佐郎，后任衞将军桓谦的记室参军。元兴三年（404年），刘裕讨伐桓玄，以大将军陵王司马遵承-{制}-，袁豹又任其记室参军。同年改任孟昶的司马，一年多后又先后转司徒左西属及抚军咨议参军，领记室。不久又转抚军司马，迁御史中丞。
义熙六年（410年）丹杨尹孟昶自杀，袁豹接任为丹杨尹。后因事降为太尉咨议参军，后转任长史。义熙八年（412年），刘裕讨伐刘毅，袁豹亦随军至江陵。同年年末，刘裕命朱龄石进攻西蜀，亦由袁豹撰写檄文。
义熙九年（413年），袁豹去世。同年朱龄石灭西蜀，袁豹于次年因参与伐蜀的功勋，获追封南昌县五等子。

**性格特征**
袁豹长于议论，善言雅俗，比较古今之事时都会以诵读吟唱表达，令听众听多久也不觉疲累。着有文集八卷

**逸事**
袁豹并不信佛，一次僧人觉贤与慧观到袁豹府中求食，袁豹就很待薄他们。觉贤见此，未吃饱就说要走了。袁豹认为他们未饱，出言要他们多留一会，不过觉贤直指袁豹施舍的心有限，给他们的都已吃完了。袁豹立即命人取食物来，谁知得来的回答竟真是没有食物了。袁豹感到惭愧，亦对觉贤的能力感到惊讶。

**子女**
袁洵，官至辅国将军、吴国内史。
*袁濯，扬州秀才，早卒。
*袁淑，袁豹幼子，历任御史中丞、太子左衞率。太子刘劭发动政变夺位时袁淑并不合作，因而被杀。

**注释**

**参考资料**
《宋书·袁豹传》
*《南史·袁豹传》
哈罗德·霍尔特

哈罗德·艾德华·霍尔特，CH（英语：Harold Edward Holt，Holt, Harold），第17任澳大利亚总理，澳大利亚自由党政治家。1966年起任自由党领袖和澳洲总理，1967年在维多利亚州波特西的切维厄特沙滩附近游泳时失踪，一般认为是溺水而死，尸体至今未找到。
霍尔特在澳洲议会任职的时间长达32年，比前任总理罗伯特·孟席斯（18年）要长得多，但他任澳洲总理却只有22个月。霍尔特在担任移民部长期间放宽了白澳政策，解除了一些对移民和定居的法律限制。他在任财政部长期间，协助孟席斯政府进行一些重大财政改革，包括创立澳洲央行以及将澳大利亚元改为十进位系统等。
霍尔特支持将澳大利亚卷入越南战争，著名语录是“我们永远和约翰逊总统站在一起”（"All the way with LBJ"）。在他任总理期间曾举行1967年全民公决，以压倒多数的结果通过宪法修正案，决定为澳大利亚的原住民立法，并将原住民人口纳入人口统计之中。

**早年经历**
霍尔特生于悉尼士丹摩，是托马斯与奥利芙的长子。他和弟弟克里夫（1910年生）的童年是在悉尼度过，1913-1919年间两人曾在悉尼和阿德莱德的三所学校就读。
1921年，父亲令霍尔特进入墨尔本的韦斯利学校就读。第16任澳大利亚总理罗伯特·孟席斯是其校友。
1918年霍尔特的父母离异。1924年时，霍尔特的母亲离世，但霍尔特没有参加母亲的葬礼。霍尔特的父亲在他进入韦斯利学校就读后不久便转行戏剧业，与著名企业家休·麦金托什合作，开始了忙碌的事业。学生时代的霍尔特得不到父母的照顾，心中产生孤独感，促使其在学业上倍加努力。
1927年霍尔特获得奖学金，进入墨尔本大学的女王学院学习法律。1930年霍尔特获得法律学士学位毕业，1932年11月他成为维多利亚州律师协会成员，然而在大萧条的环境下，他找不到合适的律师工作。当时在伦敦工作的霍父希望他能去英格兰继续进修，但恶化中的经济环境同样使这种可能性变成幻想。
大学期间，他与扎拉·迪金斯相识，两人很快坠入爱河，但由于1935年迪金斯出国，两人不得不分开。在伦敦时，迪金斯与英国陆军上尉詹姆斯·费尔产生感情，并在1935年结婚。两人有三子：尼古拉斯（1937）和双胞胎萨姆、安德鲁（1939）。双胞胎诞生后，迪金斯与费尔的感情很快破裂，两人不久后离婚，迪金斯再次成为霍尔特的恋人，并在1946年成婚。结婚后，霍尔特收养了迪金斯诞下的三个男孩。汤姆·弗雷姆在其为霍尔特所着的传记中，称霍尔特便是迪金斯所生双胞胎的亲生父亲。

**政治生涯**
霍尔特在20世纪30年代早期涉足政坛，先是在1933年左右加入统一澳洲党的普拉兰分部。1934年，他代表统一澳洲党试图取得雅拉的联邦议席，但未获成功。1935年3月，霍尔特试图争取克利夫顿山在维省议会的席位，不过再次失败。但霍尔特并未气馁，1935年他在福克纳选区代表统一澳洲党，终于在8月17日通过一次补缺选举成功成为澳大利亚众议院议员。霍尔特当时年仅27岁，是澳洲历史最年轻的议员之一。
自从进入众议院起，霍尔特便一心投入政治，醉心于工作之中。最多的时候他每日工作16小时，仅睡4-5个小时。除了体育活动和海边娱乐以外，他很少参与其他的活动。
1939年霍尔特的导师罗伯特·孟席斯借时任总理约瑟夫·莱昂斯的突然逝世而成为澳洲总理，工作勤奋的霍尔特也很快获得提升。1939年4月，他成为不管部部长，协助供应与发展部长的工作。同年10月，霍尔特成为科学及工业研究部长；1939年11-12月，又成为航空代理部长。
1940年3月，在不辞去议席的情况下，霍尔特加入第二支澳洲远征军成为炮兵。数月后，在堪培拉附近发生空难，3名内阁部长和多名澳洲高级军事人员罹难，令新上任的孟席斯政府元气大伤。孟席斯将在军队中的霍尔特召回，任命他为不管部部长，协助海关与贸易部长的工作。霍尔特因此获得昵称“炮兵霍尔特”。
1940年10月霍尔特进入内阁，任职劳工及国民服务部长。1941年4月霍尔特在职期间，《儿童补助金法案》获得通过，这是他任此职位期间最重要的成就之一。
1941年8月孟席斯由于受到前座议员的孤立而被迫辞去总理一职，被乡村党党魁亚瑟·法登接替。霍尔特由于未知原因，同样改变了他对孟席斯的支持态度。而在1941年10月，统一澳洲党在一次不信任投票中被击败，工党的约翰·柯廷成为总理。孟席斯辞去统一澳洲党党魁一职，由于统一澳洲党在1944年时已经处于近乎瓦解状态，孟席斯在1945年成立澳大利亚自由党，并与乡村党联合，以与当时执政的工党相抗衡。霍尔特不久后便加入新成立的澳洲自由党。

**参考**

**延伸阅读**
isbn=1 74114 672 0 ISBN 1741146720.
*isbn=1 8770 0864 8 ISBN 1877008648.- Hancock, Ian (2000), 'Harold Edward Holt,' in Michelle Grattan (ed.), Australian Prime Ministers, New Holland, Sydney,  New South Wales, pages 270-285. ISBN 1-86436-756-3- Holt, Dame Zara (1968), My Life and Harry. An Autobiography, Herald and Weekly Times, Melbourne.- Hughes, Colin A (1976), Mr Prime Minister. Australian Prime Ministers 1901-1972, Oxford University Press, Melbourne, Victoria, Ch.19. ISBN 0-19-550471-2
*isbn= ISBN 0522842585.
*year=1982
*year=1969
*year=1971
*isbn= ISBN 0333252489.
Lacrimosa

Lacrimosa可以指：
*安魂弥撒乐团，来自瑞士的哥德金属乐团。
*《d小调安魂弥撒曲》，莫扎特《d小调安魂弥撒曲》中的一分段。
*Lacrimosa (单曲)，日本流行乐团Kalafina的第四张单曲，同为日本动画黑执事的片尾曲。
*拉丁文，意为“流泪”。
*小行星208 名为Lacrimosa。
叠字符号

叠字符号用来表示重复的字符或单词。

**中文**
中国古代常用两横"𠄠"（Unicode亦有“𖿣”）或两点“〻”作为重文号或省代号，其最早起源于中国商朝。如史颂鼎铭文中末尾的“-{子𠄠孙𠄠宝用}-”，便使用了“𠄠”表示重复，意为“子子孙孙宝用”，Unicode象形文字编码为20120，亦有符号编码use2=Hani。
现时，很多人在手写时仍会非正式的使用叠字符号“々”来表示重复的汉字，如「谢谢」写作「谢々」。至少明治36年以后人们开始使用“々”。
台湾日治时期的遗迹也使用过「々」，如台语「天乌乌」写作「天乌々」或「天乌〃」，因为不是正写法，所以没有在正式文件中使用。现在还有「〃」和「²」的写法，如「谢〃」和「谢²」。
File:Song ding inscription (cropped).jpg|史颂鼎铭文拓片的局部
File:Odoriji in Taiwan.JPG|叠字符号在台湾的用例（台南市某早餐店）

**女书叠字符号**
女书的叠字符号是use2=Nshu。

**朝鲜文**
朝鲜文的叠字符号称为反复符号（반복 부호），也偶见用「々」或「〻」。
File:국민보도연맹증.jpg|韩国的国民保导连盟盟员证（写作「-{国民保导联盟々员证}-」）
File:The letter of King Sukjong.gif|朝鲜肃宗御笔的谚文信件。（「섭섭하셔도（惜别的）」写作「섭〻ᄒᆞᄋᆞᆸ셔도」）

**日文**
叠字符号（hg=おどりじ）「々」(同の字点／どうのじてん。因为看起来像是片假名的「ノ」加上「マ」，所以也称为「ノマ」) 被认为是从「仝」（意为「同」）的草书转化而来。是在日语中表示汉字（或假名）重复的符号。例如“人々”中的“々”表示与前面的“人”重复，即“人人”。对于汉字、平假名、片假名这三种不同的书写系统，分别有不同的叠字符号与之对应。

**汉字叠字符号**
日文中使用“々”（U+3005）来表示汉字的重复，如：- 时时 → 时々（ときどき）- 明明白白 → 明々白々（めいめいはくはく）- 赤裸裸 → 赤裸々（せきらら）- 复复复线 → 复々々线（ふくふくふくせん）- 小小小支川 → 小々々支川（しょうしょうしょうしせん）
但如果重复的汉字属于不同词汇，原则上不使用叠字符号，如：- 会社社长（かいしゃしゃちょう）- 民主主义（みんしゅしゅぎ）
不过也有例外，如“公演会々场”。特别是婚礼和葬礼相关的情形，同样的汉字直接重复的话，会让人联想到再婚或者祸不单行，所以常会见到“结婚式々场”“告别式々场”的写法。
而在竖排书写时，也会使用“〻”（U+303B）来作为叠字符号，但目前已不太常用。

**假名叠字符号**
对于平假名与片假名，则分别使用“ゝ”（U+309D）和“ヽ”（U+30FD）作为叠字符号。另外，还有“ゞ”（U+309E）和“ヾ”（U+30FE）用作有浊点时的叠字符号。这些符号近年已经甚少使用。如：- ここ → こゝ （这里）- バナナ → バナヽ （香蕉）- くっつける → くつゝける （粘合）（促音写成“つ”的旧写法）
在一些专有名词中，现在仍然使用假名叠字符号。- 学问のすすめ → （福泽谕吉、小幡笃次郎合著书籍《劝学篇》）- いすず → いすゞ（五十铃）
记录歌词时，若一个音重复演唱，则以叠字符号作为标记。如：- あゝ　エー焼けぼっくいに火がついた（西泽爽作词、千昌夫演唱的演歌《焼けぼっくいに火がついた》，实际演唱时“あ”演唱了10遍）
另外，在前一假名有浊点时，仍用“ゝ”表示无浊点的假名，用“ゞ”表示有浊点的假名，如：- づつ → づゝ（筒）- ぶぶ渍け → ぶゞ渍け（京都茶渍饭）

**多字符叠字符号**
《徒然草》中使用的“〱”叠字符号
在竖排书写时，可以使用类似于平假名lang|ja|く的符号“〱”（U+3031）、“〲”（U+3032），并拉长至多个字符的高度。在使用文字处理软件时，如果无法显示高度为两个字符的叠字符号，则通常将其分拆为“〳”（U+3033）与“〵”（U+3035）、“〴”（U+3034）与“〵”（U+3035）。如：
如果重复文字因连浊而较原先增加了浊点，则使用带浊音的叠字符号：
如果被重复文字以浊音开始，则不带浊音和带浊音的叠字符号都可使用：
如果文字重复3次，则连用2次叠字符号；如果文字重复4次，则被叠字符号和被重复文字交替使用：

**越南文**
古代越南文在书写儒字和喃字时常用形似片假名的「ヒ」和「ヌ」作为叠字符号。2022年，越南汉喃复生委员会制定的常用标准汉喃表规定了其叠字符号的标准形为「ヌ」，但同时根据该委员会的说法，原则上不推荐在正式的文章中使用叠字符号。

**西文**
在西文里，同上符号（label=none，一般借用引号，因其源于托斯卡纳语的label=none）代表一个重复的单词，仅用于非正式场合。例如，英文的同上符号为"或”（全形作〃）；德文的同上符号为„；法文的同上符号为»（加拿大）或―（法国）。

**泰文**
在泰语，mai yamok（ๆ）代表一个重复的单词。如同汉语，重复的单词表示强调。

**古埃及语**
古埃及语的象形文字，圣书体，使用如下符号来表示重复前字：O50:Z4   拉丁转写：sp sn，直译：“两次”。

**悉昙文**
悉昙文使用以下三个叠字符号，其实是𑖔的省略形式：
*use2=Sidd，形似阿拉伯数字“2”。
*use2=Sidd，形似平假名“ゆ”。
*use2=Sidd，形似谚文“ㄹ”。

**西夏文**
西夏文有时使用形如“㇋”的符号做叠字符号，但不在印刷的文本中出现。Unicode收录其字于use2=Tang。

**参见**
 同上符号

**参考资料**

**外部链接**
 出土文献重文用法新探