竺法护

竺法护（IAST：Dharma-rakṣa，306年），梵名达磨罗察（昙摩罗察、昙摩罗刹、达磨罗刹），甘肃敦煌人，西晋佛教译经师，时人称「敦煌菩萨」。其先世月支人，本姓支，又称支法护，八岁依竺高座出家，从师姓竺。约生活在魏明帝太和三年（229年）至晋惠帝永兴三年（306年），享寿七十八岁。

**生平**
竺法护幼年八岁出家，师从外国沙门竺高座。他天性聪敏，操行精苦，笃志好学，每天诵经万言。因感晋武帝之世，佛寺虽香火鼎盛，但宣说大乘的方等经却深藏西域，因决心弘扬大乘，而随师西游诸国，《高僧传》称「外国异言三十六种，书亦如之，护皆遍学」。学习中亚各国语言，精通字体、训诂、音义。
他搜集到大量梵经后，自炖煌至长安沿路传译，从晋武帝泰始二年到晋怀帝永嘉二年（266-308），译出《正法华经》、《光赞般若》、《贤劫经》、《大哀经》、《普耀经》等一百五十多部经论
《出三藏记集》：「一百五十四部。合三百九卷。晋武帝时。沙门竺法护。到西域得胡本还。自太始中至怀帝永嘉二年。以前所译出。……遂大赍胡本。还归中夏。自炖煌至长安。沿路传译。写以晋文所获。大小乘经。贤劫大哀法华普耀等。凡一百四十九部。孜孜所务。唯以弘通为业。终身译写劳不告惓。经法所以广流中华者。护之力也。」。
他翻译的《法华经》把观世音菩萨介绍到中国，汉译为「光世音」。此外，在竺法护所译佛经中，文殊类经典占了相当比重约21部，加上聂承远和聂道真父子二人加以删定的2部，则有23部之多。这类经典对文殊菩萨的身世、法力、智慧、净土均有较详叙述。
他在长安青门外立寺，僧徒数千。晋惠帝时，关中大乱，他和门徒移居渑池，因年老体衰病亡，时年七十八岁。

**传闻**
《高僧传》记载了一则神异传闻。晋武帝末年，竺法护隐居在深山之中。山中有一道山溪，竺法护常取清泉澡漱。有一砍樵人秽其水侧，水泉因此而枯竭。竺法护感叹一番之后，水泉又复涌如前。这事后来被支道林赞叹为：「护公澄寂，道德渊美。微吟穷谷，枯泉漱水。邈矣护公，天挺弘懿。濯足流沙，领拔玄致。」

**译作**
竺法护所译佛经的部数，各经记载不一，确数已不可考，目前只能了解大概，《出三藏记集》卷2记载为154部（实际为161部），《历代三宝纪》增为210部394卷，《开元释教录》卷2记载175部354卷等等，梅迺文《竺法护的翻译初探》一文考得161部313卷。在《大正藏》中收录有94部经归于法护名下，不过这94部经中只有70多部在《出三藏记集》中记载为竺法护所译，其他则多记载为译者不详。又，吕澂认为有十种法护译本已认为散失，现经判明仍然存在，但误题为别人所译。这十种是：- 《般舟三昧经》一卷本、《无量清净平等觉经》二卷，旧题支娄迦谶译（若按释德安的研究，则竺法护译出的即是《无量寿经》，旧题康僧铠译）- 《舍利弗悔过经》一卷、《温室洗浴众僧经》一卷、《迦叶结经》一卷、《㮈女祇域因缘经》一卷（柰女耆婆经之异出本，插入了诸德福田经及四分律中关于耆婆的内容，其如是我闻及末后当名何经等文字可能是编集者所加。）、《大六向拜经》一卷（长阿含善生经的同本异译），旧题安世高译- 《舍利弗摩诃目犍连游四衢经》一卷（增壹阿含第45马王品2经的同本异译），旧题康孟祥译-  《梵网六十二见经》一卷（长阿含·梵动经的同本异译）、《贝多树下思惟十二因缘经》一卷（又名闻城十二因缘经，按法经录，贝多树是竺法护译，闻城是安世高译，祐录载两人所译十二因缘经是同本异译。现存经本译语和安世高较相似。本经是杂阿含287经的同本异译），旧题支谦译
竺法护的译作内容丰富，涉及几乎所有重要的大乘部类，如《法华》、《般若》、《大集》、《宝积》、《华严》，还有一些是属于《本生》、《阿含》类的佛经。而其来源，除了他从西域带来的原作以外，据经录记载，还来自不同地区的人携带给法护，如《光赞经》是来自-{于}-阗祇多罗，《阿惟越致遮经》来自龟兹副使羌子侯，《贤劫经》来自罽宾沙门，《文殊师利净律经》是竺法护在洛阳遇到一位西域寂志而翻出，《修行道地经》是罽宾人竺侯征若携至炖煌给法护。
从经文内容对照而言，竺法护的翻译风格变化很大，并不一致，如以菩萨名称为例，法护翻译文殊师利的名字用了文殊师利、文殊、溥首、软首、濡首、贤儒等各种不同的称呼。按经录记载，竺法护原本不懂汉语，因此他的翻译工作仰赖他的笔录助手。梅迺文推测他翻译风格、文字、文句的多样化，可能是由于他的不同助手本身不同风格所致。
竺法护之译作，据《出三藏记集》列举如下（仅列出大藏经中有现存本者）：
# 光赞经（放光般若经异译）
# 贤劫经（Bhadrakalpika-sūtra）
# 正法华经
# 普耀经（Lalitavistara）
# 大哀经（大集经·璎珞品陀罗尼自在王菩萨品之异译）
# 度世品经（华严经·离世间品之异译）
# 密迹经（收入大宝积经·密迹金刚力士会）
# 持心经（思益梵天所问经异译）
# 修行经（即修行道地经）
# 渐备一切智经（华严经·十地品之异译）
# 生经（本生故事集）
# 海龙王经（Sāgara-nāga-rāja-paripṛcchā，十善业道经为其一品）
# 普超经（即文殊支利普超三昧经，Ajātaśatru-kaukṛtya-vinodana，阿阇世王经异译）
# 阿惟越致经（Avaivartikacakra-dharmaparyāya，不退转法轮经、广博严净经异译）
# 严净佛土经（ Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha，大宝积经·文殊师利授记会之异译）
# 阿耨达经（Anavatapta-nāgarāja-paripṛcchā，即弘道广显三昧经）
# 无量寿经（大阿弥陀经、无量清净平等觉经、无量寿庄严经、大宝积经·无量寿如来会之异译）
# 宝藏经（即文殊师利现宝藏经，宝箧经异译）
# 宝结经（收入大宝积经·宝髻菩萨会，大集经·宝髻菩萨品之异译）
# 要集经（天竺曰佛陀僧祇提，即诸佛要集经）
# 佛升忉利天品经（即佛升忉利天为母说法经）
# 等集众德三昧经（集一切福德三昧经之异译）
# 无尽意经（即阿差末菩萨经，大集经·无尽意菩萨品之异译）
# 离垢施女经（大宝积经·无垢施菩萨应辩会之异译）
# 郁迦长者经（Ugraparipṛcchā，即郁迦罗越问菩萨行经，大宝积经·郁伽长者会之异译）
# 大净法门经（大庄严法门经之异译）
# 须真天子经（Suvikrānta-devaputra-paripṛcchā，竺法护口授出，安文惠、帛元信传言，聂承远、张玄泊、孙休达笔受）
# 幻士仁贤经（大宝积经·授幻师跋陀罗记会之异译）
# 魔逆经（Mañjuśrī-vikurvāṇa-parivarta）
# 济诸方等经（方广总持经之异译）
# 德光太子经（赖咤和罗所问光德太子经）
# 文殊师利净律经（Paramārtha-saṃvṛtisatya-nirdeśa，清净毘尼方广经、寂调音所问经异译）
# 决总持经（即决定总持经，谤佛经之异译）
# 宝女经（即宝女所问经，大集经·宝女品之异译）
# 如来兴显经（华严经·如来出现品之异译）
# 般舟三昧经（一卷本）
# 首意女经（即梵志女首意经）
# 月明童子经（即月光童子经，申曰经、德护长者经之异译）
# 五十缘身行经（即菩萨行五十缘身经）
# 六十二见经（即梵网六十二见经，梵动经异译） 
# 四自侵经（道安记载出阿毘昙）
# 须摩经（即须摩提菩萨经，大宝积经·妙慧童女会之异译）
# 方等泥洹经（四童子三昧经异译）
# 大善权经（即慧上菩萨问大善权经，大宝积经·大乘方便会之异译）
# 无言童子经（大集经·无言菩萨品之异译）
# 温室经（即温室洗浴众僧经）
# 顶王经（又名大方等顶王经、维摩鞊子问经）
# 圣法印经（Acala-dharma-mudrā，杂阿含80经之异译）
# 移山经（即力士移山经，增壹阿含八难品3经之异译）
# 文殊师利五体悔过经
# 持人菩萨经（持世经之异译）
# 灭十方冥经
# 迦叶集结经（即迦叶结经）
# 舍利弗目连游诸国经（即舍利弗摩诃目犍连游四衢经，增壹阿含马王品2经之异译）
# 琉璃王经
# 奈女耆域经（即㮈女祇域因缘经/柰女耆婆经，但前者已混入别处之经文，又祇域、耆婆，皆应是耆域）
# 宝网童子经（即宝网经）
# 顺权方便经（开元录谓此即随权女经）
# 五百弟子本起经
# 普门经（即普门品经，大宝积经·文殊师利普门会之异译，非指法华经普门品）
# 如幻三昧经（大宝积经·善住意天子会之异译）
# 弥勒本愿经（Maitreya-paripṛcchā，即弥勒菩萨所问本愿经，大宝积经·弥勒菩萨所问会之异译）
# 舍利弗悔过经
# 胞胎经（大宝积经·佛为阿难说处胎会之异译）
# 太子慕魄经
# 四不可得经
# 当来变经
# 乳光经（即乳光佛经，犊子经之异译）
# 心明女梵志妇饭汁施经（即心明经）
# 大六向拜经（即-{尸}-迦罗越六向拜经，善生经异译）
# 鸯掘摩经（增壹阿含力品6经之异译）
# 菩萨十住经（华严经·十住品之异译）
# 象出经（即无希望经，象腋经异译）
# 所欲致患经（中阿含苦阴经之异译》）
# 独证自誓三昧经（自誓三昧经之异译）
# 过去佛分卫经
# 无极宝经（出别录安录无，即无极宝三昧经，宝如来三昧经之异译）
# 阿述达经（出别录安录无，即阿阇世王女阿术达菩萨经，大宝积经·无畏德菩萨会之异译）
#等目菩萨经（出别录安录无，即等目菩萨所问三昧经，华严经·十定品之异译）
#更出小品经（又名新道行经，现存本题作摩诃般若钞经，小品般若经之异译）
#超日明经（即超日明三昧经，优婆塞聂承远整理文偈删为二卷）
#虎耳意经（Śārdūlakarnāvadāna，即舍头谏太子二十八宿经，摩登伽经异译）
#迦叶本经
#鹿母经
#龙施本起经（即龙施菩萨本起经，龙施女经之异译）
#胎藏经（开元录-{云}-即是无垢贤女经，转女身经、腹中女听经之异译）
现存的《摩诃般若波罗蜜钞经》，内容是「小品」与经录记载的「大品」不合。从经录记载来推断，本经可能是竺法护译《新道行经》的残本，又或者是失译的《须菩提品经》《众经目录》：「摩诃般若波罗密经抄五卷(一名须菩提品一名长安品经) 前秦建元年沙门昙摩蜱共竺佛念译」 。
据《出三藏记集》，竺法护所译的《摩调王经》附入《六度集经》中，《三品修行经》附入《修行道地经》，《闲居经》、《总持经》、《佛心总持经》附入《生经》。竺法护译有《诸神呪经》三卷，可能包括了《护诸比丘呪》、《吉祥呪》，亦附入《生经》中，《八阳神呪》法经录说在《生经》中。又一卷本《杂阿含经》第十经说四妇喻，有可能是竺法护所译的《四妇喻经》或失译的《四妇因缘经》。《施食获五福报经》、《食施获五福报经》可能为竺法护所译的《五福施经》或失译的《施色力经》。
另外，竺法护所译出的《无思议光经》（Acintya­prabhāsa­nirdeśa，不思议光菩萨所说经之异译）已佚失，其残篇误附在《五苦章句经》中。

**参考文献**

**外部连结**
 敦煌菩萨竺法护- 竺法护的翻译初探 date=20201220212149