Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
天城山奇案

天城山奇案（天城越え）是日本作家松本清张的短篇小说。于1959年11月在『サンデー毎日』杂志特别号上开始揭载。NHK和TBS分别在1978年和1998年改编成电视版，1983年由松竹电影公司改编成电影。

**梗概**
那是三十几年前的事，16岁的我，第一次越过了天城山。我的家是下田的铁匠铺，想到别处走走的我，十分羡慕静冈的哥哥，想在6月结束的时候完成历年来的心愿。刚穿过天城隧道，以前从没见过的景色就在我的眼前展开，仿佛来到了异国他乡。到汤岛的时候已经近傍晚了。一个大个子从对面走了过来，一看就明白是别处过来的人。「那是个小工。一看就是个居无定所的人，你可千万要当心。」绸缎庄的人告诉我。忽然觉得去静冈没劲儿了的我，下决心返回下田。就在那个时候，从修善寺町方向走过来一个女人。那个女人经过我旁边后我开始跟在她后边走着。「这样啊，刚好我也要去下田。我们两个一起走吧」。我还记得当时我自己也面红了呢……老练的刑警岛田心里明白当时的那位少年是我……。

**映像化作品**

**电影**

**1983年（松竹版）**
1983年2月19日公开发行。
剧组人员
*导演：三村晴彦
*制作人：野村芳太郎、宫岛秀司
*脚本：三村晴彦、加藤泰
*音乐：菅野光亮
演员
*田岛松之丞：渡濑恒彦
*大冢花：田中裕子
*小野寺建造：伊藤洋一（中学时代）、平干二朗
*建造之母：吉行和子
*研三之叔父：小仓一郎
*大男之土工：金子研三
*土谷良作：石桥莲司
*良作之妻：树木希林
*菓子店：坂上二郎
*吴服店：柄本明
*茶店老婆婆：北林谷荣
*江藤署长：佐藤允
*山田警部补：山谷初男
*赤池巡查：伊藤克信
*黑田运转手：车团吉
*事务员：榎本智惠子
*县警广报系长：中野诚也
*国立医院医师：加藤刚

**电视版**

**1978年（NHK版）**
剧组人员
*脚本：大野靖子
*音乐：林光
*导演：和田勉
演员
*大冢花：大谷直子
*土工：佐藤庆
*少年：鹤见辰吾
*田岛刑警：津田惠一
*江藤署长：铃木智
*老板娘：阿部寿美子
*古池旅馆主人：濑川新藏
*土建屋：大冢周夫
*暧昧屋的客人：梅津荣
*吴服店：柳谷寛
*纪念品屋的老婆婆：堀越节子
*司机：稻垣昭三
*印刷店的事务员：今野鸡三
*山田警部补：玉川良一
*菓子店：荒井注
*佐藤留吉：宇野重吉
*田岛老人：中村玩右卫门
*巡礼者：松本清张

**1998年（TBS版）**
播出日期
*1998年1月1日
剧组人员
*导演：大冈进
*脚本：金子成人
*制作人：大冈进、北川雅一
*音楽：奥庆一
演员
*大冢花：田中美佐子
*西浦多吉：二宫和也（少年时代）、长冢京三（30年后）
*蟹江敬三
*风间杜夫
*六平直政
*寺岛忍
*室田日出男
*柳泽慎吾
*余贵美子
*齐藤洋介
*松金米子
*远藤宪一
*温水洋一
*不破万作
*中丸新将
*佐户井健太
*河原三

**2025年**
播出日期
*NHK BSP4K：2025年5月10日
*NHK BS：2025年6月14日
*NHK BS8K：2025年3月23日
剧组人员
*剧本：羽原大介
*配乐：fox capture plan
*导演：金泽友也
*总制作人：黑泽淳、训霸圭、本木一博
*制作人：藤尾隆
演员
*大冢花：生田绘梨花
*田岛贞藏：岸谷五朗
*望月次郎：萩原圣人（少年期：末次寿树）
*土工：奥野瑛太
*菊乃：冈田结实
*置屋老板娘：杏子
*次郎母亲・望月キヨ：筿原友希子
*熊川刑事：波冈一喜
*刃物问屋：高木胜也
*菓子屋：今野浩喜
*氷职人：温水洋一
*吴服屋：田口浩正

**注释**

**参见**
伊豆的舞娘
*越过天城

**外部连结**
天城越え（石川小百合同名曲目越过天城，与小说、电影等无关）
Gh

Gh（小写：gh）是一组在许多语言中使用的二合字母。

**使用拉丁字母作为拼写法的语言**

**英语**
英语中的gh以往会发音成清软腭擦音IPA|x（像苏格兰盖尔语中loch的发音），现今在在lough以及一些爱尔兰英语单字中（特别是专有名词）还有此发音。在现代英语的主流发音中，gh可能 不发音，或是发/f/的音（可参考Ough (orthography)）。目前推测在gh不发音之前，曾经发音为IPA|ɣx或IPA|ɣ，这也解释了另一个新的拼法，在古英语中用h表示的拼法，并且让其前面的母音双元音化。
Alexander John Ellis曾提出，在十九世纪末时，在约克郡-兰开夏边界，以及靠近苏格兰边界的地区还会发IPA|x的音。
此二合字母有时也会发音为IPA|ə（例如在Edinburgh中的发音）或是IPA|θ（例如在Keighley中的发音）。
若gh出现在英文的字首时，会发/ɡ/的音，像是"ghost"、"ghastly"、"ghoul"、"ghetto"、"ghee"的发音，不会发之前提到的/x/音。
美国盲文（American Literary Braille）中有特别针对二合字母gh的符号（dots 126, ⠣）。

**世界语**
在世界语正写法中，当字母angbr|ĝ无法显示时，可使用gh或gx代替，所代表的音值为dʒ。

**加利西亚语**

**爱尔兰语**

**义大利语与罗马尼亚语**
在义大利语与罗马尼亚语中，gh在e和i前都发浊软腭塞音/ɡ/。

**克林贡语**
于克林贡语中，ghɣ为一单独的字母，作出发g的嘴型、但试图发出ɘ的声音。

**马来语**
在马来字母中，gh被用来表示浊软腭擦音/ɣ/；通常含有此音的字，其词源都来自阿拉伯语。

**马尔他语**

**中古荷兰语**

**斯瓦希里语**

**特林吉特语**
在加拿大的特林吉特语中，gh用来表示q音。在阿拉斯加则把这个音写成ǥ。

**台语**
在台语通用拼音中，gh是一个单独的字母，代表着辅音浊软腭塞音/ɡ|ɡ/。

**维吾尔语**
在维吾尔语的拉丁维文中，gh是一个单独的字母（二合字母），代表着辅音浊软腭擦音/ʁ|ʁ/。

**将拉丁字母作为转写方案**
在各种语言的罗马化方案中，gh通常代表浊小舌擦音/ɣ/。而就像kh /x/，/ɣ/也可能是咽音，这种情况出现于一些高加索语言和美国本土语言。在印度-雅利安语支语言（包括梵语和印地语等）及原始印欧语的转录中， gh代表的是送气的浊软腭塞音/ɡʱ/。

**参看**
Ȝ

**注释**

**参考文献**
 An Introduction to LSU
广州市新亚大酒店

广州的新亚大酒店（New Asia Hotel）位于中国广州市人民南路10-12号，是一间二星级酒店。
1927年由美国华侨集资兴建，由华南置业公司投资兴办，楼高9层，初拟名华南第一楼，不久命名为新亚酒店，店名为于右任手书，是当时广州著名酒店之一，业务包括旅业、戏堂、酒吧与中西餐，因为在管理上首次倡议“三不”（不赌博、不吸食鸦片、不嫖娼）而享有声誉。1928、1933年先后在香港德辅道中、上海开设分店。
日治广州期间被日军占为招待所，1946年复业，1956年公私合营，1983年装修改造，1989年被评为省级先进企业，2006年11月被商务部公布为第一批中华老字号。内有客房333间、中西餐厅、宴会厅、健身中心、美容中心、乒乓球室、商场等。

**参见**
 上海新亚大酒店

**外部链接**
 广州市新亚大酒店网站- 广州新亚大酒店网站- 广州新亚大酒店 一枝秀艳出长堤fix-attempted=yes ，东莞视窗
速率方程

化学反应速率方程是利用反应物浓度或分压计算化学反应的反应速率的方程。对于一个化学反应 ，化学反应速率方程（与复杂反应速率方程相比较）的一般形式写作：
:
在这个方程中，表示一种给定的反应物的活度，单位通常为摩尔每升（mol/L），但在实际计算中有时也用浓度代替（若该反应物为气体，表示分压，单位为帕斯卡 (Pa）。表示这一反应的速率常数，与温度、离子活度、光照、固体反应物的接触面积、反应活化能等因素有关，通常可通过阿累尼乌斯方程计算出来，也可通过实验测定。
指数、为反应级数，取决于反应历程。在基元反应中，反应级数等于化学计量数。但在非基元反应中，反应级数与化学计量数不一定相等。
复杂反应速率方程可能以更复杂的形式出现，包括含多项式的分母。
上述速率方程的一般形式是速率方程的微分形式，它可以从反应机理导出，而且能明显表示出浓度对反应速率的影响，便于进行理论分析。将它积分便得到速率方程的积分形式，即反应物／产物浓度与时间的函数关系式。

**各级反应**
表中，代表莫耳浓度（），代表时间，代表反应的速率常数。所说的“二级反应”和“级反应”指的是纯级数反应，也就是反应速率只与一个反应物的二次方或成正比。

**积分速率定律式证明**

**一级反应**
考虑到微分定律式：

经过一翻整理可得：



其中为不定积分常数。接着，带入初始条件（即初始浓度为）并经过化减可得：


**级反应（对于）**
同样地，考虑到微分定律式：

而其中的，经过整理可得：




接着，带入初始条件（即初始浓度为）可得：




**可逆反应**
可逆反应（又称平衡反应、对行反应、对峙反应）指的是反应物与产物形成化学平衡的反应，其中正向和逆向反应同时进行，而且反应速率相等。它可以用下面的方程式来表示：假设正向反应速率之速率常数为 ，逆向反应速率之速率常数为。因此，正向反应的净速率是正、逆反应速率的代数和，即：

与又恰好能与反应的平衡常数通过下列关系联系起来：
) 与  发生的可逆反应的  图。正向和逆向反应的速率分别为  和 。可以看出，经过足够长的时间，可逆反应中的反应物和产物都要分别趋近它们的平衡浓度。
下面讨论一个简单的单分子可逆一级反应：达到平衡时的平衡常数可以表示为：其中，和分别为和的平衡浓度。假设，的初始浓度，而且达到平衡时，反应物已反应成的浓度为，于是有：代入上面的定义式：整理得：的净消耗速率为：时，反应达到平衡，的净消耗速率为零，即：上上式减上式，可得：当一定时，为常量，于是有：将上式代入上上式，得： 称为反应物的距平衡浓度差。
进行分离变数积分，可以得到：从上式可以看出，平衡反应的图为一直线，由直线斜率可求出，然后再根据实验测得的／，就可以求得 和，与上面的联立便可以解出和。
或者，将定义为反应后某一时刻已经转化为的的浓度，则：整理，可得某一时刻反应物的浓度的表达式：时，得到，与上面的结果相吻合。将这些结果代入，化简之后得到，与上面(1)式结果相同。
为了求得反应的半衰期，令，将其代入上面(1)式或(2)式，可以得到：如果反应的值很大，那幺，。
可以看出，平衡反应中的半衰期与反应物的初始浓度无关。
对行反应的例子有：
*乙酸和乙醇的酯化反应：CH3COOH + C2H5OH  CH3COOC2H5 + H2O
*邻苯二甲酸酐与异辛醇反应生成邻苯二甲酸二异辛酯的反应。

**连续反应**
连续反应（又称串联反应、连串反应）指的是如下类型的化学反应：第一个反应产生的又可以再起反应生成。反应的速率方程一般形式为：
对反应物而言： 
对中间体而言： 
对产物而言： 
对式积分，得：
将式代入式，得：
对其进行积分：



由于


将和式代入，可得：
这样，、、 三个浓度就都可以求出了。如果中间体是目标产物，则达到最大值时（最佳时间）就必须终止反应。通过将式对取导数，令其为0，可以求出中间体的最佳时间和的最大浓度：
， 
用稳态近似法分析也可以取得类似的结果。
连续反应的例子有：- 丙烯被氧气氧化为丙酮、乙酸的反应：C3H6 ->O_2 CH3COCH3 ->O_2 CH3COOH- 4-氨基偶氮苯用发烟硫酸磺化时发生的反应： 4－氨基偶氮苯  一磺化物   二磺化物

**平行反应**
平行反应（又称竞争反应）指的是同一反应物可以同时进行几种不同的反应，生成不同的产物。

如果两个平行反应都是一级反应，则三个速率方程分别为：



对其积分可以得到、和的表达式：



一个比较重要的关系式是：，即任一瞬间两产物浓度之比都等于两反应速率常数之比。
两个平行反应分别为一级和二级反应：
想象下面的情形：反应物在发生二级反应的同时，还有少量发生水解（可以看作准一级反应）：。因此，反应的速率方程为：
， 代表假一级反应常数

通过假设，在对上述式子积分后，可以得出主要产物的浓度  和副产物的浓度：



以上只是几种基本的复合反应类型，除此以外，还有很多情况是上述几种基本复合反应的混合。请有兴趣的读者参见酶动力学、米氏方程和酶抑制剂等文章。

**速率方程的确定**
速率方程的确定主要有以下三种方式：
#微分法：对  求对数，得到：
#:，然后取若干个不同的初始浓度，分别从图上求出相应的斜率 ，求出 直线的斜率，并进一步求出反应物的反应级数。
#尝试法／试差法：分别将某一化学反应的和代入各种级数反应的积分速率方程，看哪一个最准确。
#半衰期法：求得两个不同初始浓度下的反应半衰期，然后根据总结一节中的半衰期通式，求出反应级数。

**参见**
反应速率
*速率常数
*平衡态近似、稳态近似
*表面化学反应

**参考资料**

**外部链接**
 化学动力学fix-attempted=yes （Word文档）- 常用的反应速率方程式bot=InternetArchiveBot （Word文档）- 速率方程（Google图书）
夏尔·戴高乐-星形站

夏尔·戴高乐-星形站（Charles de Gaulle - Étoile）是巴黎地铁及区域快铁的车站，以法国总统夏尔·戴高乐及星形广场来命名，附近为巴黎凯旋门等景点。巴黎地铁6号线在本站可透过通道与巴黎地铁1号线东行月台进行跨月台转车。
RER A线月台 (2024年5月)

**车站结构**

**附近**
 巴黎凯旋门- 戴高乐广场
烈山氏

烈山氏，《礼记》作厉山氏，《汉书》写为列山氏，中国古代传说人物，相传其子柱（又作，农）为后稷。后代认为他就是炎帝神农氏。

**概论**
烈山氏记载出自《左传》与《国语》，据记载，其子柱，曾为后稷，在夏朝前被奉祀。《国语》记载类同，称烈山氏为夏朝前的天下共主。
《礼记》记载与国语类似，但称之为厉山氏，其子名字为农。
在东汉之后，烈山氏被认为是炎帝的别号，如郑玄、韦昭。杜预认为，烈山氏是神农氏时代的一个诸侯，孔颖达认为神农氏原起于烈山，故称烈山氏，原是一个诸侯，后来成为天子。蔡邕认为，烈山氏之子柱，在颛顼时为田正，后被奉为稷神，掌管农业

**起源地**
烈山氏起源地，《水经注》等认为位于湖北省。

**现代考证**
学者张政烺认为，烈山氏、厉山氏与列山氏这些名称，皆源自古代民间筮书，后被转化为神话人名。
学者雷欣翰认为神农氏传说来自于早期的后稷、先农与厉山氏等，在战国时被混合，产生神农氏传说。
华南农业大学人文与法学学院

华南农业大学人文与法学学院是华南农业大学的下属学院，前身为华南农业大学人文学院，创立于1996年。学院现有四个系并一个研究中心，开设“法学”、“汉语言文学”、“历史（文化旅游）”、“历史”、“哲学”等四个本科专业，并有“历史”和“哲学”两个硕士点和“汉语言文学”一个博士点。

**历史沿革**
1996年10月，学院前身之一华南农业大学人文学院正式成立。2003年，学院前身之一华南农业大学法学院正式成立。2004年，学院前身之一华南农业大学传媒学院正式成立。2006年3月，“人文学院”、“法学院”、和“传媒学院”归并为为华南农业大学人文（传媒、法学）学院。
2008年4月，“教育技术学”与“广播电视编导”等两个本科专业分别调整到“信息学院”和“艺术学院”，学院正式更名为华南农业大学人文与法学学院。

**管理机构**

**管理团队**
院长- 杨乃良教授
书记- 张晖
副书记- 肖华
副院长- 郑庭义高级工程师- 钟继军副教授

**行政机构**
 党务办公室- 科研办公室- 学院办公室- 图书资料室

**教研单位**

**学系设置**
 法学系- 中文系- 哲学系- 历史系

**研究机构**
 中国农业历史遗产研究室

**其他教研单位**
 学院资料室- 农业历史文献特藏室- 模拟法庭

**实习基地**
 广东省公证处- 广东正日律师事务所- 广东省博物馆

**学生团体**
 学生会- 团委- 法制研究会- 史学社- 文学社- 哲学社- 志愿服务队

**参考文献**

**外部链接**
 华南农业大学人文与法学学院官网date=20200127142905
江彰吉

江彰吉（）为台湾之大学教授。

**生平**
曾任财团法人高等教育评鉴中心基金会执行长，国立宜兰大学校长，中原大学理学院院长。

**参考来源**
国立宜兰大学
布面甲

布面甲，是古代的一种铠甲，构造特征为将小片金属防御板固定在服装的内面。因其制造成本相对低且容易修理，穿戴时不妨碍活动，在整个欧亚大陆都被广泛使用。
布面甲在中国自元朝开始使用一直至清末。内层有铁甲片的布面甲也称暗甲、青布铁甲、布面铁甲或钉甲、棉袄甲。
于欧洲，类似构造的铠甲被称为「Brigandine」，自中世纪晚期至近代早期被广泛使用。即使在金属板甲出现后，由于其廉价及容易活动的特性，仍被多数中下阶层的骑士与步兵使用。

**形制**
布面甲，顾名思义是最外层为布料的盔甲，有些内里会钉上铁片，有些则无铁片。元代以后因火器盛行后开始流行。
无铁甲片的布面甲称棉甲，在中国于明代之后广泛使用。以7至8公斤的棉花，浸湿后踏实，重复几次晒干后制成防具，因此又称棉甲，不会生锈且纤维强韧，能减低早期火器的伤害。清代中期之后因火器盛行战场上常常只穿戎服与绵甲而不穿铠甲。
元日战争时或有留下布面甲实物于日本博多元寇史料馆，与清代布面甲几乎相同。明代青布铁甲、每副、用铁四十斤八两《明会典》卷之一百九十二，相对罩甲二十四斤至二十五斤，算是重铠。清代时，又因铁片在布料内层而称作暗甲；若铁片在布料之外则称作明甲。

**使用**
布面甲是中国甲胄史上最后一代铠甲，从元代一直使用自清末。清末中国开始兴建新建陆军，不再给军人配发用于防护的铠甲。
在欧洲，中世纪的布面甲本质上是早期板甲大衣(Coat of plates)的改良版，板甲大衣发展于12世纪末。它们通常结构更简单，金属板较大。这款新式铠甲于13世纪末在东欧，尤其是匈牙利非常流行，并在几十年后被西欧采用。
早期的欧洲布面甲(Brigandine)出现在14世纪末，但在锁子甲和板甲之间的过渡期之后依然存在，并在15世纪得到了更广泛的应用，并一直延续到16 世纪。 15世纪的布面甲通常是前开式服装，铆钉以三个三角形排列，而16世纪的布面甲通常具有较小的防御板，铆钉排列成排。 欧洲布面甲有时会与锁子甲混淆，而其名称也经常与双桅帆船布里根廷船（Brigantine，一种快速小型海船）混淆。

**亚洲的布面甲图集**
File:モンゴル型皮铠.jpg|蒙古侵日时用的布面甲。(有争议，有论者认为此乃清朝铠甲)
File:1592明代天津海防简述.jpg|1592年明代天津海防简述中的布面甲
File:Qing military uniforms.JPG|清代布面甲
File:Su Yuanchun.jpg|广西提督苏元春身着布面甲，摄于1896年
File:Korean Joseon Dynasty armour.jpg|朝鲜李氏王朝的布面甲及其内部结构。从衣服的外面打入铆钉，将金属小板固定在内面。

**欧洲的布面甲图集**
File:Mid 15th century brigandine.jpg|描绘15世纪布面甲的绘画。
File:Brigandine, Italian, c1470, Royal Armoury, Leeds (internal view).JPG|义大利布面甲的内部构造（约1470年）。
File:Jakob von Ems brigandine by Wendelin Boeheim.jpg|欧洲布面甲的手绘图(正面)
File:Jakob von Ems brigandine (back) by Wendelin Boeheim.jpg|欧洲布面甲的手绘图(背面)
寻欢洞

成都一处寻欢洞
寻欢洞，又称鸟洞、喇叭洞，英语称为“荣耀洞”（英语：Glory hole）是用来描述一种特殊的性行为。起源于男同性恋早期压抑的性行为，因此在欧美国家的男厕所可以见到，甚至在某些亚洲国家也可见到。透过隔离的木板或墙壁，中间弄个洞，双方便可以开始鱼水之欢，非常隐密又简便。更特别的是，在性交时皆看不到对方，是透过洞来办事。

**做法**
先把阴茎插入洞中，接下来隔壁的人便可对其进行性行为。可以是手交、口交、阴道交或肛交等性行为，因为无法看到双方，无形之中更增加了性交的快感。

**参考资料**

**外部连结**
 Urban Dictionary上的寻欢洞（glory hole）介绍 date=20171017115636
古方派

古方派（こほうは），日本江户时代出现的汉方医学流派，开始于名古屋玄医，主张回到张仲景《伤寒论》的古医学，与清朝出现的经方派立场相近。

**历史源流**
日本室町时代，田代三喜将中国宋金时期的汉医学传入日本。特色是尊奉李东垣、朱丹溪的学说，强调阴阳五行学说，以及经络思想为主。在江户期代初期，以曲直濑道三为中心，李朱学说继续成为日本汉医界的核心。
至名古屋玄医时，开始提倡医学复古论，要求废止李朱医学，回到张仲景的古医学。在名古屋玄医之后，出现了后藤艮山、香山修德、松原一闲斋、山脇东洋、吉益东洞等医家，他们自称为古方派，并指称传统的李朱医学为后世派。他们取代了传统医学的地位，成为德川时期日本汉医学的主流。

**特色**
日本古方派医家，排拒以《素问》、《灵枢》来解释《伤寒论》，认为《黄帝内经》与《伤寒论》的观点不尽相同。因此，应该以《伤寒论》来解说《伤寒论》。
他们对于经络学说多有怀疑，阴阳五行说也被他们认为是迷妄而加以攻击。形成了日本独特的《伤寒论》研究途径。
category:伤寒杂病论
名古屋玄医

名古屋玄医（），字阅甫、富润，号丹水、宜春庵，日本京都人，江户时期汉医学家，日本古方派的开创者。

**生平**
幼年开始学习儒学，受经于羽州宗纯门下。因为自小病弱，壮年之后，对医学发生兴趣，受喻嘉言《尚论》一书的影响，倡导回到张仲景《伤寒论》中的古医方，起而反对李朱医学，遂成为古方派之祖。
他自四十岁之后开始腰脚麻痹，两手不遂，但仍然在病榻上为病患诊疗，著述不倦。
卒于日本元禄九年（1696年），年69岁。

**著作**
名古屋玄医著述甚丰，着有《医学愚得》、《医学随笔》等书。
category:日本汉医学家
暴风女神 Lorelei

《暴风女神 Lorelei》是香港歌手谭咏麟发行第十张粤语专辑，有鉴于上一张专辑《爱情陷阱》中，芹泽广明式的快歌取得空前的成功，宝丽金再次邀请他为新专辑作曲，其作品更占了整唱片11首歌曲中的6首。
当中《暴风女神 Lorelei》、《午夜骑士》和《朋友》是当年谭咏麟与成龙合演的电影《龙兄虎弟》的主题曲及插曲。另外《世外情》和《你要等我》亦走强烈的「日本风」。此外谭咏麟亦改编韩国殿堂级创作歌手赵容弼的作品，是为《编织》和《冬之寒号》，其中他更为《冬之寒号》填词。最后专辑只剩下3首本地原创歌曲——蔡国权包办曲、词的《问》、顾嘉𪸩作曲，无线电视电视剧『楚河汉界』主题曲《楚河汉界》及林敏怡作曲的《吻别》。
85年12月大碟推出时的广告称, 销量瞬即超越四白金 (20万), 之后谭咏麟开记招接受颁发新大碟销量超越六白金 (30万) . 而根据媒体报导此大碟最后的年度销量达7白金（35万）。 谭咏麟在1985年暑期举行20场「超白金演唱会」，打破当时的场数纪录。《朋友》分别入选1986年度的 「十大劲歌金曲」总选及「十大中文金曲」，而 《暴风女神 Lorelei》则入选1985年度的 「十大劲歌金曲」总选。

**曲目**
所有歌曲均由关维麟监制。

**奖项**
1985年度十大劲歌金曲颁奖典礼
*「十大劲歌金曲」：《暴风女神 Lorelei》
*1986年度十大中文金曲颁奖典礼
*「十大中文金曲」：《朋友》
*1986年度十大劲歌金曲颁奖典礼
*「十大劲歌金曲」：《朋友》
*1988年度香港金唱片颁奖典礼
*「白金唱片」：《暴风女神 Lorelei》

**翻唱版本**
罗中旭
*李健和吴秀波在我是歌手第三季帮帮唱翻唱
*张杰 (歌手)
博尔戈

区徽
位置
Santa Maria in Traspontina
博尔戈（Borgo）是罗马的第14区，位于台伯河西岸，呈梯形，其区徽是一只狮子，躺在三座山和一颗星星前面。这个纹章也是西斯都五世的徽章，是他将博尔戈并入罗马。
博尔戈西邻梵蒂冈的圣伯多禄广场，东到台伯河，北面毗邻普拉蒂区，南面毗邻特拉斯提弗列。
博尔戈的一部分是平坦的台伯河冲积沙土平原，和粘土丘陵区。
东西向的主要道路（除了协和大街）不称为“街”（Vie），而称为“村”（Borghi）。
博尔戈在20世纪上半叶经历了重大变化，但是作为圣伯多禄大殿和梵蒂冈宫的前院，仍保持其历史意义。
圣天使城堡
协和街 
本笃十六世在被选为教宗之前，曾经生活在博尔戈超过20年时间。
Passetto以南，该区显出完全不同的另一面：现在只有一些办公室（主要属于梵蒂冈），一座会堂，和庞大的圣神医院建筑群（已开业800多年）。唯一与过去的联系是协和街上的纪念品商店。
2000年，千禧年大庆引起朝圣者的侵入和房地产繁荣。一些公寓成为游客的住处，许多工匠被迫离开该区，作坊改为快餐店和纪念品商店。
2005年，在若望保禄二世去世和本笃十六世当选的几周内，该区受到来到罗马纪念已故教宗数百万朝圣者的冲击。

**参考文献**

**外部链接**
  Borgo at Google Mapsdate=20200219083429 -  Artistic Guide of Borgo (from romeartlover.it, in English) date=20201126065405 -  Rione Borgo (from romasegreta.it, in Italian) date=20090402132717
宇宙引力波背景辐射

宇宙引力波背景辐射是宇宙引力波的背景辐射。在宇宙中的电子与质子未结合在一起时，宇宙中的粒子呈现电浆态，所以还没有光子的形成，因此无法用各种观测射线的望远镜来观察，而透过观测重力波，可以了解古老的宇宙引力波的分布。

**参见**
广义相对论
*引力波
*线性化爱因斯坦场方程
*激光干涉引力波天文台、VIRGO、GEO 600和TAMA 300 — 引力波探测器
*LISA，计划中的激光干涉空间天线
*大爆炸探测器（BBO），LISA的继任者
第一滴泪

《第一滴泪》是香港歌手谭咏麟发行第十一张粤语专辑。
谭咏麟与制作组锐意改变风格，芹泽广明的作曲数量大为减少至2首。首次邀请达明一派的刘以达参与制作，走「欧陆中板风格」的《第一滴泪》和电子乐快歌《刺客》都能带出耳目一新的感觉。其他中板和快歌如《世界停顿》、《的士司机》、《旧信纸》都没有再复制过往几张专辑的曲风；林敏骢包办曲、词的《永不想你》亦属佳作。《无言感激》是当时兴起的自传式歌曲，一首答谢歌迷的大热佳作（中文歌曲龙虎榜连续两周冠军），《无言感激》同时入选「十大中文金曲」和年度「十大劲歌金曲」。《珍重》由黄沾填词，是首旋律动人的送别歌。 专辑中有两首公益歌曲，『1986国际和平年音乐会』主题曲《和平之歌》及1986禁毒宣传歌《冲线》，《冲线》作曲人 Donald Ashley 是有「亚洲鼓王」之称的本地音乐人唐龙。 
谭咏麟这次的转型取得了成功，从上张专辑日本式的劲歌，转变为较轻快及多元化的曲风，并加入了过半数本地创作，个人形象亦由日本风转变成欧陆贵族，在口碑上取得了成功。
至于，由神林早人和深泽德作曲的《无言感激》至今还未知是改编自日语歌还是二人为谭咏麟全新创作的歌曲。
珍重的原曲是กระดาษชำระ - พลอย ,是一个泰国乐团的bass手作曲并演唱 ,此乐团后来有一首歌被校长翻成星球本色

**曲目 ==5曲均由叶广权及关维麟监制。（和平之歌除外，由林敏怡及叶广权监制）

**音乐录像**

**非原人演出**
永不想你（宝丽金金曲卡拉OK POL33006（1990年，原声））
*无言感激（宝丽金金曲卡拉OK POL33010（1990年，原声）、宝丽金卡拉OK碟圣3巨星原装金曲（1991年，原声）及宝丽金卡拉OK碟圣谭咏麟原装卡拉OK精选（1993年，原声））

**奖项**
1986年度十大中文金曲颁奖典礼：「十大中文金曲」—《无言感激》
*1986年度十大劲歌金曲颁奖典礼：「十大劲歌金曲」—《无言感激》
*1988年度香港金唱片颁奖典礼：「白金唱片」—《第一滴泪》
徐咏琳

徐咏琳（Hsu徐），台湾南投县人，台湾女歌手。毕业于台北市立南港高级工业职业学校、世新大学新闻学系，并拥有良好的英语能力。曾参加三立都会台完全娱乐的优女生选拔，并且获得第一名，后来加入中视第五届《超级星光大道》选秀节目，成为参赛者之一，前段比赛已开始受瞩目，曾被袁惟仁称为当集唱得最好的一位以及在人气考验赛获得人气王称誉，详情见星光五班比赛历程，最后获得第四名。
她的父亲开启了她唱歌这条路，因为她的父亲是歌唱比赛的常胜军，所以她的爸爸在她5岁的时候就开始训练她唱歌，然而在她八岁的时候，她的爸爸过世，故她希望在超级星光大道有所表现，借以表示对父亲的怀念及继续父亲热爱唱歌的性格。
2010年，参加中视《超级星光大道 星光传奇赛》歌唱选秀节目获第九名。2015年，加入远东航空担任空服员。2018年，参加TVBS欢乐台《我要当女一》戏剧演员选秀节目。2020年创立爱茉音乐担任负责人。

**音乐作品**

**单曲**

**超级星光大道比赛成绩**

**第五季比赛成绩**

**总决赛结果**
总积分=(前五场积分赛积分+第一阶段演唱分数)/7首x40%+冠军赛第2阶段演唱分数x40%+简讯投票
简讯投票：(个人得票数/总票数)x25分x20%


**星光传奇赛比赛成绩**

**超级偶像8踢馆比赛成绩**

**内部连结**
超级星光大道

**参考资料**

**外部连结**
Stars.Yung.Lin
*yunglin0923
*channel=UCqoZLEFAnOAXkrV1gFWBmPw
华清池 (香港)

香港九龙上元岭的华清池淡水游泳池之位置图(1960年1月)
香港九龙上元岭的华清池淡水游泳池之遗址(2008年11月)
香港华清池（Wah Ching Chi）是20世纪50年代前，位于香港的九龙之上元岭的淡水游泳池，它由香港商人卢介石及吴文山等出资，由「中国健身会」营运，修建于二次世界大战后，在1948年8月29日（星期日）的下午3时，在大雨滂沱中举行开幕典，由当年破全中华民国纪录的「励进团」团员黄婉贞小姐剪彩，并由「居联会智泳团」及「青年会泳团」客串表演游泳节目至下午5时。每年中秋节举办连续三天的「中秋水艺会」。

**事件**
 1949年2月19日（星期六）的下午4时30分，西端更衣室突然起火，火乘风势，15分钟后燃着整个泳棚，黑烟冲天。起初由邻近的数位村民协助救火；下午4时55分由启德机场的两辆消防车加入救火；下午5时由旺角增援两辆消防车，才把火扑灭，然而「华清池」泳棚已几乎尽毁。- 从新修建，一切设备均比从前优胜，1949年5月29日(星期日)早上10时开放，下午2时由「中健泳团」担任『水上游艺会』。- 华清池在1950年9月2日（星期六）举行「水艺会」，由「白鲨团」表演，陈超祥表演蝴蝶式。- 根据香港的华侨日报在1949年2月初版的的《香港年鉴》第地五页及1950年8月初版的《香港、九龙、新界旅行手册》第25页的综合记载，钻石山得名于凤凰溪中的鹅卵石，这种石块无虑几万，山泉冲刷，水声淙淙，游者在清澈的山泉中，少不得除下鞋袜，濯足一下。- 在税关道（即现在的清水湾道）路口下车走几分钟到西边，渡过小桥，就是钻石山的东面山脚，旧有的「陈七花园」（Chan Cha Garden）就是现在的「志莲净苑」，离它下方不远就是凿山而成的「华清池」了，战前有一个时期，「志莲净苑」的放生池部份由别人承租，作为山水泳池，设有更衣室等。战时「志莲净苑」部分被拆，战后重建红墙绿瓦，富东方色彩，设义学，但池塘已经荒废，滴水全无，蔓生野草了。- 钻石山东西两边都有溪涧。西边一条，是「凤凰溪」，流入竹园洞的「凤凰池」，水源极佳。东边的一条，在「志莲净苑」及「华清池」的东侧经过，以前「志莲净苑」的池塘和现在的「华清池」，都是这条水源。

**设施**
 混凝土游泳池
** 长：25公尺，阔：20公尺，东端设跳水木板，用瓦筒接驳山间经消毒的溪涧水入池。- 更衣室
** 场内右边设有间格之房座十多个竹棚，给家庭泳客使用。

**入场费**
 「中国健身会」会员凭会员证免费使用；- 其他人士港币五毫（50 cents）。

**外部连结**
  香港九龙钻石山：华清池(Wah Ching Chi)山水游泳场的遗址的影像(2008年11月) date=20200405070208
欧仁·比尔努夫

欧仁·比尔努夫（Eugène Burnouf，øʒɛn byʁnuf；5月28日），法国语言学家、印度学家，法国亚洲协会的创始人。

**生平**
他致力于东方语言的研究，并引起法国学者对印度《吠陀》进行科学研究的热潮。他曾在巴黎高等师范学校教授普通语法课程，于1832年被选为法兰西文学院院士、法兰西公学院（Collège de France）教授，于1832至1852年在梵文语言和文学讲席任教。他的研究大大超出了梵文研究范围，他对巴利语和古波斯语也很有研究。
他被看作法国最有影响的印度学家之一，他翻译成法文的《薄伽梵往世书》（Bhâgavata Purâna）和《妙法莲华经》很有影响。
他跟埃米尔-路易·比尔努夫是堂兄弟。巴黎十九区的一条街是以他的名字命名的。他的坟墓在巴黎拉雪兹神父公墓第59区。

**著作**
《论巴利语》1826；
*《琐罗亚斯德的一本书——Vendidad Sade》1829—1843；
*《对琐罗亚斯德教徒课诵书之一——Yaçna的注释》1833——1835；
*《楔形碑刻论文》1838；
*《薄伽梵往世书或称奎师那的诗歌史》三卷，1840——1847；
*《印度佛教史导论》1844，1876；
*《妙法莲华经》1852；1973年由巴黎新屋（Maisonneuve）出版社重印。
法兰西公学院

法兰西公学院正门
法兰西公学院（Le Collège de France），又称法兰西公开学术院，是法国历史最悠久的学术机构，由法国国王弗朗索瓦一世设立于1530年，比法兰西学术院（L'Académie Française；建于1635年）早105年，比法兰西学会（L'Institut de France；建于1795年）早265年。

**历史**
法兰西公学院实行“开门办学”，面向社会大众传授知识。它不仅是法国的特殊教育机构，在外国也没有与它对等的组织，它独立于法国基础研究和高等教育之外，不跟其它任何机构进行职业竞争。
法兰西公学院实际上既不是普通大学，也不是重点大学，它既不按照预订的教学计划向学生照本宣科，也不颁发任何形式的文凭或证书。

**名称辨析**
在上海译文出版社出版的《法汉词典》中，“Collège”一词有六项定义，其中之一就是“Collège de France”，但是被译作“法兰西学院”。
法国著名的《利特雷词典》也将“Collège de France”专门列出，并解释说：“这是由弗朗索瓦一世在巴黎成立的机构，在里面向公众传授人类的高级知识，即渊博的文学和科学知识”。
在此意义上，法文的“Collège”相当于英文的“College”，所以中文译为“学院”符合其原义。根据它面向大众的“开门办学”特色，将“Collège de France”译为“法兰西公学院”既名副其实，又清楚明白。
所谓“清楚明白”，就是不会跟“法兰西学会”（L'Institut de France）或“法兰西学术院”（L'Académie Française）混淆起来。因为在汉语里将三者都译为“法兰西学院”，所以不只是一般人难以分辨，就算是学者、行家也只有见到法文原名才能搞清楚。

**最新知识**
应该把“法兰西公学院”跟“国家科研中心”（Centre national de la recherche scientifique，缩写CNRS）及其它学院（例如“国立健康与医学研究学院” Institut national de la santé et de la recherche médicale，INSERM、「国立农学研究学院」Institut national de la recherche agronomique，INRA...等机构）区别开来。如果它像后者一样从事基础研究，那它还有义务在特殊教育领域传播研究结果。实际上公学院的教授们所传授的是正在形成的知识。

**开放精神**
法兰西公学院的课程面向所有的人，听众也不需要提前注册。教学主要在巴黎进行，此外在外省甚至国外也组织类似讲座。
52位正式教授的教席包括了宽广的学术领域：从数学、物理、化学、生物、医学、哲学、社会学、经济学、史前史、考古学、历史学、语言学直到世界伟大文明的研究。
法兰西公学院给予外国著名学者以特殊礼遇。外国应聘教授是公学院教师的组成部分。欧洲教席和国际教席的应聘教授每年更换。五十余位外国著名学者被邀请来法国一个月，作四次专题讲座。

**持续运作**
法兰西公学院是历史最悠久的学术机构，自它1530年成立以来到现在，有两项主要措施在持续不断地维持与发展着这一学术团体的创造价值：
# 某教授退休以后，教席的更新按照科学的最新发展来确定，新教席的名称确定了研究的新主题。
# 教授由同行们在全体大会上选举产生，选择的唯一标准是他们以前的研究成果，而不是他们具有什幺样的头衔。
通过这种结构的灵活性和创造性，法兰西公学院能够长期根据科学的发展而调整、适应，并始终发挥着活跃学术团体的领军作用。
法兰西公学院不断地证实着它的一位教授——哲学家莫里斯·梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）的一句话：“法兰西公学院自成立以来就肩负的任务，不是给予听众已经获得的真理，而是赋予他们一种自由研究的精神。”

**出版刊物**
法兰西公学院出版一种《年鉴》，它登载每位教授的教学纪要，以及他的教席、中心或实验室所从事的研究。此外该《年鉴》还刊登法兰西公学院的简史，包括从十九世纪开始各个教席的接续情况。公学院还出版每位教授开幕演讲的全文。

**官方网站**
 官方网站 date=20070712185344
皇冠假日酒店及度假村

北京临空皇冠假日酒店
皇冠假日酒店（Crowne Plaza）全名皇冠假日酒店及度假村（Crowne Plaza Hotels & Resorts），是一个奢侈型酒店连锁品牌，为洲际酒店集团所拥有，在全世界家经营逾3600家酒店，提供约110000张床位。
第一家皇冠假日酒店于1983年在马里兰州罗克维尔开业，几年内从品牌中独立出来（在当时英文品牌名称仍包含「假日」字样）。1999年葡萄牙马德拉的第一家皇冠假日度假村开业。至今，皇冠假日在全球100多个国家有超过3431间饭店和118,000间客房。1990年，洲际酒店集团收购了皇冠假日酒店。
目前皇冠假日酒店在台湾仅有台南大员皇冠假日酒店一间，原义大皇冠假日酒店已于2014年脱离洲际酒店集团）。香港第一家皇冠假日酒店为香港铜锣湾皇冠假日酒店，位处铜锣湾港铁站，于2009年11月3日开幕。第二家为香港九龙东皇冠假日酒店，位处将军澳站，于2012年9月28日开幕。

**参考**

**外部连结**
  官方网站
分类:1983年成立的旅馆
分类:1983年美国建立
迎尚酒店

Hard Rock Hotel标志
迎尚酒店（The Countdown Hotel），前称Hard Rock酒店，位于澳门路氹连贯公路北面入口处，是新濠天地项目内其中一座酒店，于2009年6月1日开幕。它是澳门首座圆形建筑。2018年4月5日，新濠国际发展旗下新濠博亚娱乐宣布，新濠天地旗下之Hard Rock酒店由2018年7月至2019年3月底期间以新商标「迎尚」营运。

**客房**
该酒店提供约380间客房，房间分为标准大床客房、标准双人客房、双连标准客房、单边套房及摇滚巨星套房五种，其中摇滚巨星套房更摆放着形形色色的 Hard Rock 珍藏品。

**餐饮**
该酒店大堂设有「乐吧」、「焰」吧位于酒店二楼，三楼则设有「浪淘」和「又见面！」；而新濠天地内的新濠大道还设有多家餐厅和酒吧。

**「腾」**
该酒店三楼提供「腾」水疗中心，设有七间私人水疗室和一间双人房提供各种按摩、护肤、美容服务，并有一间休息室；另设有一个备吧台和私人池畔小屋的室外温水泳池，还有一个沙滩排球场及一个设施齐全的健身中心。

**Hard Rock 珍藏品**
全球 Hard Rock 共收藏71000件珍藏品，包括中外音乐人的结他、其他乐器、乐手衣饰、舞台服务、白金和黄金唱片、海报、专辑封面及其他罕见珍藏品。而澳门Hard Rock 酒店内展出的珍藏品约有150至200件，包括了中外摇滚乐队、艺人的珍藏品。澳门的音乐珍藏品是由华人巨星张学友捐赠的结他及服饰。不过，潮流是不断变动，所以Hard Rock每7至10年都会重新检视、设计展出的珍藏品，适应社会潮流。

**邻近建筑／景点**

**交通**

**自设交通**
新濠天地提供来往酒店与各口岸的接驳专巴服务，设有以下9条路线：
#新濠天地 ↔ 关闸（旅游巴士站 或 赌场及酒店穿梭巴士站）
#新濠天地 ↔ 外港码头
#新濠天地 ↔ 澳门国际机场
#新濠天地 ↔ 氹仔客运码头
#新濠天地 ↔ 横琴口岸
#新濠天地 ↔ 内港客运码头
#新濠天地 ↔ 澳门半岛（新丽华站）
#新濠天地 ↔ 金莲花广场
#新濠天地 ↔ 澳门旅游塔

**合作交通**
「路氹金光大道─金光穿梭巴士」提供来往各路氹城区酒店的免费接驳专巴服务，设有以下1条路线：
「路氹─澳门服务专线」提供来往路氹城及澳门半岛澳门美高梅的免费接驳专巴服务，设有以下1条路线：
#新濠天地 ↔ 澳门美高梅

**公共交通**
邻近迎尚酒店的巴士站有：霍英东马路／科技大学、霍英东马路／新濠天地、伟龙／科技大学和连贯公路／新濠天地站

**参考来源**

**相关条目**
 新濠天地- 颐居- 澳门君悦酒店

**参见**
分类:2009年成立的旅馆
西安事变旧址

西安事变旧址是西安事变的纪念地，位于陕西省西安市，包括张学良公馆、杨虎城止园别墅、新城黄楼、西安事变指挥部、西京招待所、高桂滋公馆、五间厅、兵谏亭8处，1982年被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。是全国爱国主义教育示范基地，全国红色旅游经典景区、国家级抗战纪念设施、遗址。以张学良公馆和杨虎城止园别墅旧址为基础，建立有西安事变纪念馆。

**参考资料**

**外部链接**
西安事变纪念馆官方网站
第三次结集

第三次结集又称华氏城结集，佛教术语，“结集”或“集结”是指僧伽集会合诵经典。在大约佛陀入灭235年前后，由阿育王召集在华氏城举行。当时有大量外道为了供养混入佛教，比丘僧伽不同他们一起举行布萨会和自恣会，因此阿育王园寺（鸡园寺）七年没有举行布萨会，阿育王请回目犍连子帝须尊者平息诤论举行布萨会。在阿育王遣散所有外道之后，帝须尊者举行布萨会，此后选取了一千位通达三藏的阿罗汉进行合诵，合诵历时九个月完成。
由于这次结集仅保存在南传佛教文献中，而无其他资料佐证，有许多佛学家对这次集结持怀疑态度。北传佛教有大众部、正量部和说一切有部所传的发生在阿育王时代的第三次结集。

**传教**
这次结集的最重要成果是派遣了精通佛陀的法与律并默记于心的僧侣到九个不同的国家去传教。
在阿育王(公元前260年–前218年)时代佛教的传播
到斯里兰卡、迦湿弥罗和健驮逻的传教非常成功，导致了佛教在这些地区的长期存在和居主导地位。
阿育王摩崖法敕第十三篇：
斯里兰卡编年史《大史》记载：在公元前2世纪，臾那大法护长老带领三万比丘从臾那的亚历山卓而来，参与了杜多伽摩尼王兴建大窣堵坡，杜多伽摩尼王与《弥兰王问经》所记述的米南德一世同时在位。

**其他部派**
基于现代学者的整理，其他部派第三次结集还有：- 说一切有部: 《大毘婆沙论》记载，在摩揭陀国华氏城鸡园寺，大天比丘提出对阿罗汉余习和证道机缘的五种说法（大天五事），导致了佛教根本分裂。《异部宗轮论》记载此事件发生在孔雀帝国阿育王时代。《三论玄义检幽集》卷五（引真谛《部执论疏》）说：“王妃既有势力，即令取破船，载诸罗汉，送恒河中。罗汉神通飞空而去，往罽宾国。… …阿输柯王问众人云：诸阿罗汉今并何在？有人答云：在罽宾国。即遣往迎尽还供养。大天先既改转经教，杂合不复如本。诸阿罗汉还复聚集，重诵三藏。……至此时，三藏已三过诵出”。所以三百多年后迦腻色迦王时的结集依次就是第四次结集。- 犊子部: 西藏翻译的毘跋耶（清辨）的《异部精释》。所举部派分化的不同传说中第三说为正量部的传说：“世尊般涅槃后，一百三十七年，经难陀王而至摩诃钵土摩王时，于华氏城集诸圣众”。“僧伽诤论大起，长老龙及坚意等多闻者，宣扬根本五事。……由是分为二部”。“如是僧伽纷争，经六十三年，及犊子长老，集诸僧伽，息诸诤论，举行第三结集”。
据法显三藏《摩诃僧祇律私记》中记载：- 大众部：“中天竺昔时。暂有恶王御世。诸沙门避之四奔。三藏比丘星离。恶王既死更有善王。还请诸沙门还国供养。时巴连弗邑有五百僧。欲断事而无律师。又无律文无所承案。即遣人到祇洹精舍。写得律本于今传赏。……佛泥洹后。大迦叶集律藏为大师宗……。大迦叶灭后。次尊者阿难……。次尊者末田地……。次尊者舍那婆斯……。次尊者优波崛多……。于是遂有五部名生。初昙摩崛多别为一部。次弥沙塞别为一部。次迦叶维复为一部。次萨婆多。……自上诸部义宗各异。……于是五部并立纷然竞起。各以自义为是。时阿育王言。我今何以测其是非。于是问僧佛法断事云何。皆言法应从多。王言若尔者。当行筹知何众多。于是行筹取本众筹者甚多。以众多故。故名摩诃僧祇。”

**背景知识**

**摩揭陀王世系**
佛教典籍对在频婆娑罗王到阿育王之间的摩揭陀国王的记载：- 《阿育王传》：阿阇世王、优陀那拔陀罗王、文荼王、乌耳王(Kakavarna)、莎破罗王、兜罗贵之王、莎呵蔓荼罗王、波斯匿王、难陀王、频头莎罗王。《阿育王经》：频头娑罗王的父亲是旃那罗笈多王。- 《善见律毘婆沙》：阿阇世王、欝陀耶跋陀罗王、阿㝹楼陀王、闵蹰王、那迦逮婆迦王、修修佛那迦王、迦罗阿育王(Kalashoka)、迦罗阿育王十子、九难陀王、栴陀掘多王、宾头沙罗王。

**五师传承**
佛教典籍记载了阿育王所尊崇的优波毱多尊者和目揵连子帝须尊者的传承：- 《阿育王传》：大迦叶尊者、阿难尊者、摩田提尊者，商那和修尊者、优波毱多尊者。《根本说一切有部毘奈耶杂事》：「尊者（阿难）报（末田地那）言。子世尊以教付迦摄波然后涅槃。大迦摄波转付于我我今付汝。所有教法当善护持。世尊记曰：『迦湿弥罗国。床卧之具所须易得。与定相应最为第一。』佛复记汝：『我涅槃后满百岁时。有一苾刍名末田地那。令我教法流行此国。』是故汝今应可于彼宣扬圣化。」「时具寿阿难陀。告奢搦迦苾刍曰。尊者大迦摄波。以世尊教付嘱于我已般涅槃。我今转付于汝。而取灭度汝可守护。当于末度罗国有牟论荼山可造住处。于此国中有长者子。世尊已记当为寺主。又此国内有卖香人名曰笈多。当有一子名邬波笈多。汝度出家。世尊记：『彼名为无相好佛。然我涅槃百年之后大作佛事。』」「（奢搦迦）告邬波笈多曰。汝今应知。如来大师以其教法。付嘱大迦摄波便入涅槃。时大迦摄波亦以教法。付我邬波驮耶（和尚）而入涅槃。邬波驮耶以法付我亦入涅槃。我今以法付嘱于汝当般涅槃。汝今宜于圣教。当善护持勿令亏灭。佛所制者皆应奉行。」- 《善见律毘婆沙》：优波离尊者、驮写拘尊者、须那拘尊者、悉伽婆尊者、目揵连子帝须尊者。
据《阿育王传》商那和修尊者与摩田提尊者都是阿难尊者的弟子，摩田提尊者《阿育王经》：「尔时世尊语阿难言。汝当捉我衣角。时世尊将阿难身升虚空往罽宾国。至已语阿难言。汝见此处多山林不。阿难答言。已见世尊。复告阿难。此罽宾国我入涅槃百年后。当有末田地比丘。于此土立罽宾国。」、商那和修尊者《阿育王经》：「阿难。汝今见彼远青林不。阿难答言。已见世尊。佛言。彼山名优楼漫陀。如来入涅槃百年后。当有舍那婆私比丘于彼山起寺。又说法教化优波笈多。令其出家。」、优波毱多尊者《阿育王经》：「（佛）至摩偷罗国。于彼国告阿难言。于此摩偷罗国我入涅槃百年后。当有卖香商主名笈多。有儿名优波笈多。无相佛当作佛事。教化多人证阿罗汉果。……阿难当知。我后教化弟子优波笈多最为第一。」和阿育王《阿育王经》：「佛住王舍城竹林迦兰陀精舍。……尔时世尊行至大路。于大路中有二小儿。……佛言。阿难。我于今者不无因笑。有因缘故如来应正遍知现此含笑。阿难汝见小儿以手捧沙置钵中不。阿难白佛。唯然已见。世尊又言。此儿者我入涅槃百年后。当生波咤利弗多城王名阿育。为四分转轮王信乐正法。当广供养舍利起八万四千塔饶益多人。」为佛灭百年之后的人物。《大唐西域记》引“迦湿弥罗国志”称末田底迦尊者在佛灭后第五十年来迦湿弥罗建国传教。按《根本说一切有部毘奈耶杂事》奢搦迦尊者与弟子邬波笈多尊者等离世后举行了第二次结集，印顺法师《佛教史地考论》称商那和修尊者就是第二次结集八大长老中的娑那参复多尊者《五分律》：「尔时论比尼法众。第一上座名一切去。百三十六腊。第二上座名离婆多。百二十腊。第三上座名三浮陀。第四上座名耶舍。皆百一十腊。」《十诵律》：「尔时长老三菩伽。住摩偷罗国僧伽遮僧伽蓝精舍阿波大罗林中乌头婆罗树下。是三菩伽。持三藏得三明。有名称大阿罗汉。长老阿难弟子。」。据《善见律毘婆沙》当时年少的悉伽婆尊者参与了第二次结集。

**律分五部**
据东汉安世高三藏(公元147年-170年于汉地译经传教)译《大比丘三千威仪》: - 萨和多部者。博通敏智、导利法化。应着绛袈裟。- 昙无德部者。奉执重戒、断当法律。应着皂袈裟。- 迦叶维部者。精勤勇决、拯护众生。应着木兰袈裟。- 弥沙塞部者。禅思入微、究畅玄幽。应着青袈裟。- 摩诃僧部者。勤学众经、敷演义理。应着黄袈裟。

**参见**
结集
*王舍城结集
*拘尸那罗结集
*窟外结集
*第二次结集
*第四次结集
*第五次结集
*Sixth Buddhist council
第四次结集

第四次结集，佛教术语，“结集”或“集结”是指僧伽集会合诵经典。
北传佛教记载，在佛灭六百余年后（或佛灭四百年后），以犍陀罗国迦腻色迦王为施主，由脇尊者发起，于迦湿弥罗国，选拔五百比丘结集三藏造《毘婆沙论》王乃宣令远近，召集圣哲，于是四方辐凑，万里星驰，英贤毕萃，叡圣咸集。七日之中，四事供养，既欲法议，恐其諠杂，王乃具怀，白诸僧曰：『证圣果者住，具结缚者还。』如此尚众，又重宣令：『无学人住，有学人还。』犹复繁多，又更下令：『具三明，备六通者住。』自余各还，然尚繁多，又更下令：『其有内穷三藏，外达五明者住，自余各还。』于是得四百九十九人。王欲于本国，苦其暑湿，又欲就王舍城，大迦叶波结集石室。脇尊者等议曰：『不可，彼多外道，异论𫄙纷，酬对不暇，何功作论。众会之心，属意此国，此国四周山固，药叉守卫，土地膏腴，物产丰盛，贤圣之所集往，灵僊之所游止，众议斯在，佥曰允谐。』其王是时与诸罗汉，自彼而至，建立伽蓝，结集三藏，欲作毘婆沙论。」
。在不知晓或不承认各部派在阿育王时代第三次结集的文献中，将此次结集称为第三次结集。
南传佛教的第四次结集，又称“阿卢寺结集”，指的是公元前一世纪末叶，于斯里兰卡玛杜勒的阿卢迦寺举行结集，参加结集的是以坤德帝沙长老为首的大寺派(即摩诃毗诃罗住部)的五百阿罗汉。首次把巴利语三藏写在贝叶上成为文字记录 。

**记载**
《大唐西域记》记载了有关传说，其中四百九十九人为阿罗汉而世友尊者为上座，作《优婆提舍论》注释经藏，作《毘奈耶毘婆沙论》注释律藏，作《阿毘达磨毘婆沙论》注释论藏，其中论藏注释便是《大毘婆沙论》。完成后迦腻色迦王以赤铜为鍱，镂刻笔录，建塔珍藏，不允许此论在迦湿弥罗国之外流传。

**考证**
 玄奘《大唐西域记》卷三：王因以道问人而解答各异，问了胁尊者，尊者即答：“如来去世，岁月逾邈，弟子部执，师资异论，各据闻见，共为矛盾。”王甚痛惜，乃发心宣令，召集圣哲，结集三藏。共五百贤圣，以世友菩萨为上首，次第造论、释经、释律各十万颂，计三十万颂九百六十万言，备释三藏。 - 《婆薮盘豆法师传》中说：“佛灭后五百年中，有迦旃延子罗汉，于萨婆多部出家，与五百罗汉及五百菩萨，共撰集萨婆多部阿达磨。” - 西藏所传：迦腻色迦王于迦湿弥罗国的耳林精舍，集五百罗汉、五百菩萨、五百在家学者，使结集佛语。自此以后，十八部异说，悉认为真佛教，又记录律文；其经论有未记载的，今亦记录。 
以上三说，圣严法师认为，《大唐西域记》仅以世友一人称菩萨，《世亲传》加上五百菩萨，西藏的又加上五百在家学者，并将此次结集形容成为通含一切的佛教，实则仅是一切有部的结集。因而，三说之中，当以《大唐西域记》较为可信。同时，此次结集的成果，是二百卷的《大婆沙论》，可是现存的该论之中，却有“昔迦腻色迦王时”的字样，推想其内容业已经过后人的增补了。

**参见**
结集
*王舍城结集
*拘尸那罗结集
*窟外结集
*第二次结集
*第三次结集
*第五次结集
*Sixth Buddhist council
勒皮主教座堂

勒皮主教座堂
勒皮主教座堂（Cathédrale Notre-Dame du Puy）是天主教勒皮教区的主教座堂，位于法国奥弗涅大区上卢瓦尔省的省会勒皮。它在查理曼时代之前已经是朝圣中心，是前往圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣之路的组成部分。它是法国的国家历史文物，1998年作为通往圣地亚哥-德孔波斯特拉之路的一部分列为世界遗产。
主教座堂位于城市的最高点，包括从5世纪到15世纪的各种建筑风格，但是大部分建筑始于12世纪上半叶。
西立面
其正立面用白色砂岩和黑色火山角砾岩形成条纹，需要攀登60级台阶，3条高大的拱形走道通往门廊，再通往教堂正厅的第一个分隔下方；上方是3个中央窗户，照亮正厅；再上方是3面山形墙。南侧翼门道设有精美的罗曼式门廊。唱诗班席位后面竖立着单独的7层罗曼式钟楼。教堂正厅分隔的上方是八角形的塔楼，唱诗班席位和十字形翼部在筒形穹窿下面。色彩斑驳的走廊连接13世纪要塞的遗址，要塞将主教座堂区域与城市其余部分隔开。在主教座堂附近，11世纪的圣若望洗礼堂修建于罗马地基上。

**朝圣**
250px
勒皮主教座堂很早就是圣母崇拜的中心和朝圣地 - 查理曼曾两次前往勒皮朝圣 - 为其带来巨大的财富和影响力。其财富逃脱了数百年间的历次蹂躏，直到法国大革命期间被彻底毁灭，包括路易九世赠送的勒皮圣母黑檀木像。
前往圣地亚哥-德孔波斯特拉的朝圣者每天早晨聚集在一起接受降福，开始他们的旅程。主教座堂在1998年作为通往圣地亚哥-德孔波斯特拉之路的一部分列为世界遗产。

**参考文献**
  Catholic Encyclopedia: Le Puy date=20210105231326 -  Sacred Sites: Cathedral of Notre Dame, Le Puy date=20210108182225
绳纹

绳纹可以指：- 陶器上的一种花纹图案，在东亚地区很普遍- 绳纹时代，日本历史上的一个时代- 绳纹器文化，北欧的绳纹器文化
艾古力圣弥额尔礼拜堂

艾古力圣弥额尔礼拜堂
艾古力圣弥额尔礼拜堂（Saint-Michel d'Aiguilhe）是法国勒皮的一座天主教小礼拜堂，公元962年建于一座85米高的火山岩顶部，需要攀登268级台阶才能到达。它是为庆祝从圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣归来而建。
圣女贞德的母亲Isabelle Romée据说曾在1429年前往此处祈祷。

**参考文献**
Nautilus, the enigma of the empire, Osvaldo Rea, ISBN 88-901473-8-5
*La France en 365 Photos, 13 February.
天马冢金冠

天马冢金冠
天马冢金冠是一顶出土于大韩民国庆尚北道庆州天马冢的新罗金冠，1978年12月7日列为大韩民国国宝第188号，是天马冢墓主、新罗第22代国王智证王的陪葬品。

**参见**
천마총 관모
*서봉총 금관
*금령총 금관
明孝陵神功圣德碑碑亭

“四方城”内的神功圣德碑
明孝陵神功圣德碑碑亭俗称四方城，建于明朝永乐十一年（1413年），建筑平面为正方形，四面各开一券门，内置明成祖朱棣为其父朱元璋所立的“大明孝陵神功圣德碑”，碑高8.78米。
大明孝陵神功圣德碑由碑额、碑身、碑座组成，碑座为龟趺。碑座、碑额和外墙底部均有丰富的浮雕。碑文讲述了朱元璋一生的功德、事迹、子孙数量，开创了明清两代皇陵前立纪功碑的先例。
原来上部覆盖黄色琉璃瓦的重檐歇山顶已毁于咸丰年间太平天国与清军的战争。2012年，当局按照文献记载并参考北京明十三陵碑亭，复建了屋顶。

**涂鸦**
清末民初，明孝陵已经对外开放，但管理非常松懈，慕名而来的中外游客常有破坏文物，乱涂乱画的行为，以至于留下了不少涂鸦。
圣德碑的龟趺的涂鸦最为丰富。龟趺左胸处有“HIHARTLE 1919”字样，力道深厚，在光照下清晰可见。专家推断，该涂鸦产生于1919年，作者是外国人，因为当时中华民国人会把年份写作“-{民国八年}-”。中华人民共和国成立后，国家善于监视和管理，游客没有机会长时间在文物上刻字。“HIHARTLE”可能断句为“Hi Hartle”，因为Hartle是英文的一个姓。
在碑身背面，还有几处涂鸦，不是刻上去的，而是涂上去的，有中文，也有英文，甚至还有疑似韩文。
专家表示，这些涂鸦是无法被移除的，所以才存在了百年以上，也时常被爱国民众认为是最近产生的。专家希望人们爱护明孝陵的文化遗产。