马家宝

马家宝（Ma Jir-bo，12月8日），中国写实派画家，以惟妙惟肖的人像，栩栩如生的静物画及呼唤香港集体回忆的香江风景画闻名，堪称傲视同群的画坛巨匠，深得西洋画大师精粹的东方画家，作品共约300幅油画，50幅,水彩，以及若干中国水墨画及书法作品。

**生平**
马家宝出生于广东省海丰县望族，父亲马日新为炭笔画大师，祖父为清朝武秀才，抵御国民革命军时阵亡。马父娶朱玉贞为妻，马家宝出生后不久，马氏举家迁往香港。马家宝七岁随国画大师高剑父（1879年－1951年）习水墨画，十三岁初随中国油画第一人李铁夫（1870年－1952年）习西洋画，1949年至1950年再遇李氏，对其影响至巨。
这段时间，马氏与李铁夫同住九龙钻石山寮屋。充满爱国情操的李铁夫，曾卖画资助孙中山发动国民革命，其爱国意识令马家宝大受熏陶，故大力支持共产革命，并将欧仁·德拉克罗瓦1830 年的《领导民众的自由女神》，改编成1955年的《为了活》，对中国共产党推崇备至。马氏早期的作品高度政治化，充满爱国激情及强烈的社会义愤，例如1961年的《沙家滨》，《血海》，1966年的《修女》及1971年的《医生》。
李铁夫于1950年夏返回内地。马氏曾到长洲居住数年，钻研不同光线下的画技，1966年搬回香港岛，收首徒黄仲民。
1964年，《南华早报》编辑撰文介绍马氏隐居长洲的生活。当时的泰国领事及后来盘谷银行总经理钟查理先生慕名而至，成为马氏的忠实画迷，购下部份作品带返泰国。
也许马氏对文化大革命感到失望，并厌倦了内地及香港的暴力事件，1971年以后的作品，再没有以政治或社会公义为主题。
马家宝毕生追求写实主义画风，并将1968年的《他画他的爸爸》悬挂于画室中央，提醒学生远离抽象主义。马氏深受尚·弗朗索瓦·米勒的影响，绘画对象包括农民（《秋收》，1978年），工人（《老当益壮》，1963年）及低下阶层的普罗大众（《稍息劳筋》，1976 年），矢志以「绘画反映社会」，不画群众不理解的作品。1970年，马氏与谭慧敏（1939年 －）成婚，她曾于其画室习画两年。儿子马恩国并没有选择艺术为职业，在澳洲当上大律师，后回港发展。马氏在60年代末至70年代初招收了不少学生，包括王云山，杨奕，陈仁富及钟耀。
马氏的画风在1970年代越趋成熟，健康却每况愈下，罹患肺病，气喘，行动不便。1974年，他坚持登上太平山顶，绘画维多利亚港全景。香港急速发展，昔日的维港美景一去不返，幸得这幅杰作为香港人留住集体回忆。
1977年，马氏获选为香港文艺界代表，出席10月1日北京国庆典礼。之前马氏曾受香港新华社梁威林社长委托，绘画两张大型肖像：《毛泽东主席》及《华国锋主席》。国庆日当天，他更得到叶剑英及廖承志的接待与欢迎。1977年9月，马氏亲手将两幅作品交给社长，并在国庆日典礼的国旗旁边展出，此后作品下落不明。
1980年代，马氏的健康因肾结石而恶化，画作不多。1985年只有两幅油画。1985年12月8日于玛丽医院因长期肺病及激光肾石手术的并发症病逝，得年58岁，辞别母亲及妻儿。
马氏的人生态度，可以他的一句说话总结：「死是最可怕的事，但于人类不能作出伟大的贡献，那比死还更可怕。」(1975春) 
1985年12月7日，马氏病逝前一天，在日记上写道：「画是我的生命。我不怕死，这是自然的规律……（学生们）以后多写画，不要悲伤，我觉得完全舒服，因为我做了一个爱国画家。」

**作品**
作品风格与马氏追求
哈佛大学艺术教授Seymore Slive曾将马氏归类为古典西洋画画家：「他早年习得西方画家的传统题材，画风及技法，一开始即对色彩感觉敏锐。似乎他找到自己的风格与主题后，就一直坚持下去，无意实验或转用同代新锐画家的不同技法。」马氏没有为创新而创新，绘画不为大众理解的作品。他明言坚信写实主义，摒弃抽象主义：「画家应该把画笔去造福国家民族及全世界人类，切不可做写怪画的空头艺术家。」
人像画类作品
19世纪中叶以前，逼真技法依然深受重视，但摄影普及以后，画家必须展现照相机无法表现的特质。优秀的人像画家，除了描绘被画者，更要表达出历史，个性，情调与感觉。1507年达文西的名作《蒙娜丽莎》，捕捉了扣人心弦的特质，令观画者与被画者产生联系，却不失神秘感。
自画像类作品
林布兰  《自画像与莎斯姬亚》 (1635)
观画者可从自画像了解画家的个性，其外在及内心状况。有别于林布兰（1606年－1669年），马氏没有要求学生临摹其自画像，所以传世的作品有限，仅得八幅，最早的一幅绘于1964年，最后是1983年，即逝世前两年。他的首幅自画像，展现了年轻却成熟的自己，成画于接受媒体采访之前。马氏希望趁机向世界宣示，他是热爱和平的西洋画画家。1966年的《自画像（喜庆）》与林布兰1635年的《自画像与莎斯姬亚》极之相似。
1636年，林布兰在亚姆斯特丹的画坛颇为吃香，获海牙宫廷资助设立画室，并迎娶了镇长的千金，踏入名门。当时林布兰已打进上流社会，名成利就，后莎斯姬亚（Saskia）被亲戚侵吞父亲的家产，林布兰状告得直。《自画像与莎斯姬亚》中的夫妇二人，仿佛为波西米亚式的生活而洋洋自得，画家的华衣美服与趾高气扬的态度，被认为是在炫耀财富与年轻的娇妻，孔雀馅饼则象征穷奢极侈，常见于描绘败家浪子的作品。
类似的铺张，见诸马氏1966年的《自画像（喜庆）》。大虎虾在当年是贵价高档海产，常见于筵席，即使中产家庭也难以负担，画家更戴上皮手套，皮具在60年代是奢侈品。马氏在其他自画像中穿着素雅，但这幅画中的他，却穿上白领衬衣，绿色丝质领带，铜拉链开胸毛衣，绿色大衣和时尚开司米围巾，这身打扮大概是马氏当年所能负担最昂贵的衣饰。
橙酒是进口货，索价高昂，持杯的手势与林布兰相若，方向相反。马氏的笑容及红润的嘴唇，明亮的印堂，显示其身强力壮，且双眼充满希望，对未来踌躇满志。林布兰的醉眼与怀中象征意义的妓女，代表画家承认自己跟所有凡人一样，背负贪婪与欲望的原罪，但马氏并不把舒适生活和美食视为罪恶。这段时间，马氏遇上盘谷银行总经理，这位手头宽裕的画迷，日后购下他的画作，可观的收入令马氏自信选对了职业画家的道路。
比较这两幅类似作品：- 手势与表情
林布兰手持酒杯的姿势，相对于马氏手持相同酒杯的谦恭，表达出不同程度的欢乐与奢华。马氏在事业上初尝成功滋味（以金钱衡量），而林布兰年纪轻轻就收取丰厚的画酬，所以林布兰打扮成挥霍的浪子，就铺张的感觉而言，《自画像与莎斯姬亚》比《自画像（喜庆）》来得强烈。
林布兰抱住妻子莎斯姬亚的轻佻态度，直把其当成妓女（坐在醉汉腿上的女人，在17世纪被视为妓女）。马氏却正襟危坐，直视观众，这反映了两者对金钱成就的态度有别。马氏不敢耽于逸乐，避免出轨带来不幸，所以他露出知足的笑容，林布兰却是狂放地大笑。- 画意
眼神是人像画的焦点，能界定模特儿与观众的关系。马氏直视观画者，林布兰则是往左下方斜视，以眼角余光看观众。马氏享受美酒，却未如林布兰醉态毕露。- 服装与装饰
两者身穿华衣美服，林布兰身边更有炫耀富贵的孔雀馅饼，马氏的头盘大虎虾同样奢华，突显了富裕的生活方式。
不少人看过马氏与林布兰的自画像，都认为两者画风相似，难怪马氏被誉为「东方林布兰」。
反映家居生活类作品
居斯塔夫·库尔贝 《画室：现实的寓意，我七年来艺术生活的概括》 (1855)维拉斯奎兹 《宫娥》 (1656)
17世纪，以日常生活为题材的画作日趋普遍，很多画家都用家居作为作品的场景，而非主题，从而透露主人的状况，兴趣乃至个性。穷困的马氏身处人烟稠密的香港，被迫蜗居于狭小的寮屋，以家作为画室。迪亚哥·委拉斯盖兹1656年的《宫娥》，影响了居斯塔夫·库尔贝1855年的《画室：现实的寓意，我七年来艺术生活的概括》，启发了马氏创作1964年的《画室》。
民间寓意类作品
寓意画适用于突显民间组织的地位及纪念国家事件，政府往往会资助这类作品，描述历史大事的道德意义，欧仁·德拉克罗瓦的名作正是典范，纪念1830年七月革命推翻查理十世的政权。象征自由的女人，领导人民踩着烈士的遗体前进，一手高举法国大革命的三色旗帜，一手挥舞刺刀火枪。堆积如山的尸体成为台阶，让赤足袒胸的自由女神迈步，走出画框，踏入观画者的空间。
德拉克罗瓦的作品绘于1830年秋，无论是意识上或事实上，1830年的革命都与1789年的法国大革命相仿：穷人反抗君主，贵族及教会，但当年主要是城市贫民不满苛刻的劳动条件，工人阶级纷纷组织起来宣泄不满，令德拉克罗瓦大受震撼，于是以贫苦大众为绘画对象。他在10月12日致兄弟的信中写道：“辛勤使我怨怼全消，我没有为国家打仗，但至少我会为她作画。”
批评家认为，作为自由化身的女主角非常真实。法国的象征玛丽安娜，代表自由女神和不屈不挠的人民女神，尽管被当代艺评家贬为「可鄙」。政治家视此戏剧化作品为政治挑衅，故法国政府悄悄把画藏起来。这幅画又启发了纽约市自由神像的造型，法国向美国送这份大礼，仅仅是《自由引导人民》成画50年后的事，神像手持火炬的姿势，恰如画中的女人。
马氏在《为了活》的背面写上了注释：「1944年海丰农民革命队伍已很壮大，当时某乡称霸地主率领武装，下乡迫租时为农民游击队截击时情形。（此画作于一九五五年马家宝并记）」
比较这两幅类似作品：- 社会阶级成员
《自由引导人民》的战士们由多个社会阶级组成，有头戴高帽的上层阶级，革命中产阶级或布尔乔亚，由持手枪的男孩为代表，他们武装起义，号召各阶层的人民反抗专制政权。《为了活》的战士们，社会阶级大同小异，包括无产阶级和农民，他们唯一的目标是推翻压迫与剥削他们的资产阶级地主。共产主义鼓吹阶级斗争，被剥削的低下阶层起义，对抗并铲除富裕阶级，达致无产阶级专政。- 画意
alt=black and white formal headshot photo of the artist as a boy in jacket and tie. He has thick curly hair and very pale-colored eyes with a wary, uneasy expression.
眼神是人像画的焦点，界定模特儿与观众的关系。《自由引导人民》与《为了活》中人物的眼神同样暴烈和坚决，假如这是人物灵魂的关键，马氏笔下的眼神大概比德拉克罗瓦更为传神。- 强调红色
在近乎单色调的作品中，男孩的红布袋与红旗互相呼应，向观画者传达共产主义胜利的含义。1830年七月法国的起义，不以颜色为象征，共产主义则以红色为代表。画家在近乎单色调的作品中描绘的两块红色，充份表达出政治意识。- 行进方向
自由女神从背景向观众迈步，带领右边的男孩及左边的高帽男子；赤裸上身的农民兵则走向画面右方。男孩在左边，农民兵在右边的排位具有深层意义——左翼共产主义逐步渗透并取代右翼的法西斯主义。
反映抗议社会不公类作品
19世纪，抗议社会不公成了欧洲不少画家的强烈元素。独立于富裕的资助者，国家及教会，艺术家才能自由发挥。当时马氏身处的香港，正值社会动荡，政治革命，内地移民涌入潮及工业化之初，遂藉作品表达对穷人受压迫的愤慨，他们包括农工，矿工或工厂劳工。
反映政治题材类作品
政治家与统治者向来着重艺术的教化效用，史上伟大的元首，国王和女王，家族王朝及操控人民的国家，均善于以艺术自我宣传，达致政治目的，表彰成就，维护威严。中国的例子之一是天安门广场的毛泽东像。
马氏获新华社社长梁威林先生委托，于1977年8月及9月，为毛泽东主席及华国锋主席绘画2米乘1.5米的人像画，这大概是他笔下最大的人像。马氏在1977年9月23日将两幅画像送到梁社长的办公室，相信曾于国庆日在香港展出，但此后一直不见影踪。
反映战争题材类作品
自古以来，不少画作都以战争场面，表扬英勇的征战，国家，统治者或元帅的显赫武功，但战争同样带来残酷的冲突与暴力。例如法兰西斯科·德·哥雅描绘马德里战况的《1808年5月3日的处决》，以及1961年的《血海》，都是画家以作品表达立场及义愤填膺的感受。这些作品中的战争，不再关于英雄主义或荣耀，而是杀戮与磨难。
1937年至1945年，日本侵华，史称第二次中日战争，受直接军事行动波及的平民，死者1,073,496人，伤者237,319人；日军空袭导致335,934人死亡，426,249人受伤。哥雅集中描绘白衣者，刽子手并无面目，突显个人苦难，男人高举双臂，俨如基督受难，其体型比例之大令其倍显重要。马氏则描绘身穿军服的日军刽子手举起刺刀，地上的赤裸妇女一边乳头遭割下，后方列队的人群，则向观画者迎面走来，陆续被相同的方式处决。法兰西斯科·德·哥雅 《1808年5月3日的处决》 (1814)
风景画类作品
水
水无常形，复杂如人生，有海面狂怒的风暴，也有静谧的湖泊溪流，画家们写尽了水的各种状态。大海或风平浪静，或怒涛翻涌，马氏1964年的《暴风中的小艇》，栩栩如生地描绘出海浪的动态，当时台风袭港，带来了暴风雨，马氏在海边驻足观察。
乡郊生活
多个世纪以来，画家（尤其是北欧画家），一再从农民生活提取丰富灵感。18世纪的风景画充满对田园的渴慕，画家将乡郊生活简化成明媚的风光。法国的居斯塔夫·库尔贝和尚·法兰索瓦·米勒，则以描写贫困农户与粗重农活的有力作品，震撼了都市的民众。在香港这种商业城市，农地日益少见，马氏唯有到深圳宝安县的大片稻田描绘收割的情景。
城市景色
画家必须对整个城市有充份理解，才能描绘出城市的景色，因为作画时往往会挑选代表该城市的地标。例如贝克赫德（1638－1698）笔下的荷兰哈伦市场，阿列克谢耶夫（1753－1824）的莫斯科红场，以及马氏1974年的《维多利亚港》，都是能令观画者立刻认出该城市的作品。阿列克谢耶夫《莫斯科红场》 (1801)贝克赫德 《荷兰哈伦市场》 (1696)
都市生活
70年代的每个周末，马氏都会带同家人和学生走访香港各区写生，几经艰苦，创作了大量都市生活作品。「马氏犹如20世纪广东的康斯特勃，为香港嶙峋的海岸与优美的高地融入乡郊浪漫，当中不乏超现实的感觉——画家事业高峰的时期，香港已不再是阳光明媚，稻田和农人的纯真世界，而是转口港和被煤灰笼罩的工业城镇，充满斗争及苦难。」画家儿子马恩国对上述Jing Zhang 在《时代杂志》的评论也有同感：「画家要在作品中捕捉时代精神，家父正是这种画家。他描绘了香港的大街小巷，见证时代精神，令新生代大受启发。他说过绘画是沉默的艺术，如同诗歌，能表达画家最内在的感受与潜意识。」
香港艺术馆当然也认识这位香港的康斯特勃，所以在马氏死后购入1978年的《长洲街景》。
静物画
罗马人以壁画及马赛克制作静物画装饰家居，中国古代也早有花鸟画的悠久传统，13，14世纪的元代画家，就描绘了高雅的竹子和梅花。花卉除了可作装饰之用，更具象征意义。
例如百合是处女贞洁的传统象征，广见于天使宣告圣母怀孕的画作。至于在东方，菊花为梅兰竹菊四君子之一，据说洁身自好的诗人陶潜，就对菊花情有独钟，而菊花也属于四大季节花卉。
菊花

**外部连结**
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