思伦法

思伦法（），傣语称思混法（ᥔᥫᥴ ᥞᥨᥛᥱ ᥜᥣᥳ，Hso Hom Hpa），也译思洪法。中国史籍《百夷传》作思仑发，《明史》和《明实录》作思伦发，《滇考》作思伦；傣文史籍《麓川思氏谱牒》作思户煖，《孟定土司源流》作思洪暖；缅甸史籍《琉璃宫史》作多温发。孟卯思氏王朝第六代君主，明朝麓川平缅军民宣慰司宣慰使。

**身世**
明朝史籍《百夷传》记载，思伦法是思可法之孙、满散之子。瑞丽傣文史籍《嘿勐咕勐》记载，思伦法是思可法的外甥、孟卯大将混三弄之子。孟定地区的傣文史籍《孟定土司源流》和《麓川思氏谱牒》记载，思可法长孙思秀法有子名为思的法（思也法），思伦法是思的法长子。木邦的傣文史籍《Hsenwi Yazawin》记载，思可法有一妃名为南康翰少（Nang Kang Hkam Hsao），在与思可法发生争执之后前往中国，并在中国诞下一子，名为混普翰（Hkun Pu Hkam）；混普翰有一子名为混普告（Hkun Pu Kaw），孟卯君主思秀法死后，大臣找到混普翰并希望他出任孟卯召法，混普翰推荐混普告，混普告继任孟卯君位，是为思氏王朝第四代君主，继位后更名思混法。

**统治**

**受封宣慰使**
1382年10月，孟卯君主思瓦法率兵攻打金齿卫，屠永昌城（金齿卫城），将城池夷平，掳走金齿卫指挥王真。1382年冬，思瓦法被下属达鲁方杀害，达鲁方拥立思伦法为王。1383年，明将傅友德、沐英派使者郭均美前去招降。由于初得权力需要稳固，加之避免明朝军队直入孟卯境内，思伦法选择内附明朝，并放还王真。
1384年8月，思伦法派遣刀令孟入贡南京，并上交了元朝授予孟卯的“平缅宣慰司印”。明朝改平缅宣慰司为“平缅军民宣慰司”，任命思伦法为宣慰使。随后，可能在思伦法的要求下，明朝改平缅军民宣慰司为“麓川平缅军民宣慰使司”。

**明麓战争**
景东原是麓川属地，系思可法东征所得，1382年景东陶孟俄陶宣布脱离麓川，归顺明朝。思伦法认为俄陶有碍于其进行割据扩张，于是决定讨伐景东。
1385年12月，思伦法率兵十余万，进攻景东者吉寨，景东土知府俄陶、千夫长他当率领土兵两万前往抵御，被思伦法击败，俄陶率部退至大理府白崖川；明军都督冯诚领兵迎击思伦法，时值大雾，明军失利，千户王升战死。1388年1月，思伦法进攻马龙他郎甸的摩沙勒寨，西平侯沐英令都督宁正迎敌，击败思伦法，斩首孟卯军一千五百余级。为报摩沙勒之仇，同年3月，思伦法率兵号称三十万、战象百余头，进攻定边，沐英挑选三万精骑迎战。此役明军大胜，斩首孟卯军三万余级，俘虏万余人，思伦法逃走。
1389年11月，思伦法派使者前往昆明，辩称攻击定边是下属刀厮郎、刀厮养所为，表示愿输贡赋。明朝考虑到深入控制云南边疆的时机尚未成熟，所以接受了思伦法投降。

**攻打八百与缅甸**
向明朝投降后，思伦法于1390年、1394年、1395年三次入贡南京。
思伦法不再争夺明朝控制的傣族地区，将开疆扩土的重点转向南部。1391年发兵八百大甸，1395年进攻缅甸，缅方诉诸明朝。1396年，朱元璋遣钱古训、李思聪携诏书出使缅甸和孟卯，警告思伦法，并诏令两国罢兵言和。思伦法谢罪，听从诏令，与缅甸停战。

**刀干孟之乱**
孟卯有习俗，逢新君即位，各酋长将女儿嫁予新君，而思伦法之妻NoteTag|即家庭章节的达鲁方之女。因为妒忌，每有酋长献女，便诬告其父造反，思伦法对她唯命是从，发兵攻打并诛杀酋长，还将其女缢死，抛尸瑞丽江，引起众怒。1396年2月，木邦酋长刀干孟造反，明朝使者钱古训和李思聪以明廷的威德向刀干孟施压，叛众有所收敛。明朝使者走后，1397年9月，刀干孟公开反叛，进攻孟卯都城者蓝，思伦法逃至金齿，栖身高黎贡山，孟卯拥立刀干孟之子思佑法为君主。效忠于思伦法的将领虎都沙率腾冲旧汉人已被傣族同化的早期汉族移民。保护思伦法，并向省府求援。随后，刀干孟派手下刀名孟进攻腾冲，思伦法携家小逃至昆明，沐春将思伦法遣送南京。11月，思伦法抵达南京，朱元璋表示明朝将派兵镇压叛军，送还思伦法。
1398年4月，西平侯沐春率军携思伦法至金齿，反攻开始。明军首先在南甸击败刀名孟，随后相继攻克景罕寨、崆峒寨。何福率军在者蓝与刀干孟决战，将其生擒，明军俘虏叛军七万人。
叛乱平息后，思伦法回到孟卯，1399年逝世。

**家庭**
孟卯君主有妻数十、婢百余，不分妻妾。《南夷书》提及的思伦法之妻有二，一为盗杀思瓦法、拥立思伦法的陶孟达鲁方之女，一为孟养陶孟刀木旦之女。《明史》有载的思伦法子嗣有三，思行法和思任法在思伦法逝世后相继承袭孟卯君位及麓川平缅宣慰使，还有一子散朋为刀木旦之女所生。1402年，明朝在“析麓川地”中将原属孟卯的威远设州，散朋前去抢夺威远州的居民人口，后受招抚，1403年和1407年作为贡使进京纳贡。
据缅甸正史《琉璃宫史》记载，1389年，思伦法以公主信弥奴向阿瓦国王明基苏瓦绍盖联姻，以示亲睦NoteTag|1395年战事再起，参见攻打八百与缅甸章节。，明基苏瓦绍盖将其许配给明康王子。信弥奴生有四子，三子梯诃都后来接替明康成为阿瓦国王，信弥奴死后被奉为缅甸神灵阿诺弥婆耶。

**评价**
《嘿勐咕勐》、《刀思忠及其先祖史》、《孟连宣抚史》等傣文史籍记载的思伦法是一个置国政于不顾的昏君，终日骄奢淫逸，甚至有命令青年妇女过江时走沉桥、逼她们将Sinh (clothing)捋起以便观赏大腿的癖好，还将12个傣族地方拱手让给明朝，《兴威编年史》甚至记载思伦法勾引奸淫大臣陶法泡（Tao Hpa Prao）之妻。但在明朝的史籍中，思伦法却是提倡佛教、崇尚先进技术的明君，他重用懂得制造火器的明军逃兵，地位甚至凌驾于各酋长之上。《勐卯弄傣族历史研究》认为，《嘿勐咕勐》等史籍对思伦法有极差评价的原因是他在明麓战争中丧失了对东部景东等地的控制，并且主张亲明，不再争夺明朝控制下的傣族地区，招致部分贵族的不满，被诬为荒淫无道的昏君，《研究》认为这也是刀干孟之乱暴发的真正原因，思伦法逝世之后明朝执行“析麓川地”政策、拆分孟卯地域，贵族将丢失国土的过错强加到思伦法身上，最终造成了傣文史籍中极差的评价。

**注释**

**引用**

**参考资料**
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