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潘朵拉的盒子

劳伦斯·阿尔玛-塔德玛所绘的矛盾潘多拉的水彩画，1881年
pithos，约前675年克里特岛，卢浮宫
潘朵拉的盒子（Pandora's box）源自于希腊神话，是宙斯给潘朵拉的神秘盒子，但原本在神话中是壶（Pithos），壶在古希腊中是盛装食品的器具。

**盒子的词源**
翻译为「盒子」的单词在希腊语中实际上是一个大罐子（πίθος/pithos）。Pithoi被用于储存酒、油、谷物或其他食物，或者在仪式上用作埋葬人体的容器，人们相信灵魂会从中逃脱并必然返回。许多学者认为，潘朵拉本人是用粘土制成的，与释放邪恶的陶罐之间有着密切的类比。
pithos的误译通常归因于 16 世纪的人文主义者伊拉斯谟，他在对潘朵拉故事的拉丁语描述中将希腊语 pithos 改为 pyxis，意思是「盒子」。这个故事出现的背景是伊拉斯谟的谚语集《阿达吉亚》（Adagia，1508年），以说明拉丁语谚语Malo accepto stultus sapit（经历麻烦使傻瓜变得聪明）。在他的版本中，盒子是由厄庇墨透斯打开的，他的名字的意思是「事后思考」——或者正如赫西俄德所说，「犯错的人变得聪明」。

**不同版本的容器**

**寓意**
根据神话，众神之王宙斯要求潘朵拉不可以开，但潘朵拉不敌好奇心的诱惑，还是偷偷的把盒子打开了，但在盒子里面装的是许多不幸的事物。潘朵拉打开魔盒后就释放出往后人世间的所有邪恶——贪婪、虚伪、诽谤、嫉妒、痛苦、疾病、祸害等等，原本宁静没有任何灾害动乱的世界开始动荡不安起来，此时潘多拉趁「希望」（希腊文Elpis (mythology)）没有来得及释放时，在慌乱中依照宙斯的旨意赶紧盖住盒子，结果盒内只剩希望没飞出去，永远锁在盒内。因此即使人类不断地受苦受难、遭遇种种挫折和折磨，希望都不会出现。
有说法指潘朵拉关住的应该是「预兆」，因为预兆这个灾祸被困在盒底，所以人类才拥有希望，不致于活在绝望当中；如果潘朵拉关住了希望，那么人类世界应该是没有希望，活在没有前途、充满了毁灭的世界中。但有说法认为这盒子里除了装有不幸的事物之外，同时也装有友情、爱情等幸福的事物，象征一切美好的事物都收藏于内，所以潘朵拉在盖上盒子时才留住了希望。
其实「盒子中保存希望」的寓意历来在学界颇有争议。如果灾祸被释放出盒子会带给人类灾祸，那希望未被释放应该是「没带给人类希望」，那么这段神话记载的意涵应该是更悲观的，亦即：本出于善意而想少放一个灾祸出去的潘朵拉反而误把「希望」截留下来，人间因此毫无希望。还有另一个问题是，宙斯为何要在盒中一堆灾祸里掺入性质不同的「希望」？这又牵涉了其希腊原文「Elpis」的词意，古希腊这个词其实可表达「对坏事或好事的期望」。若是「对坏事的期望」，那就是一种让人容易「担惊受怕」的灾祸；但即使当成「对好事的期望」（最接近「希望」），尼采也曾给出最黑暗的另类诠释：宙斯就是想要人类受尽各种灾祸折磨后仍抱持虚假的希望，以致于愿意苟延残喘而继续遭受折磨。date=2022年12月14日

**影视作品**
以下为以潘朵拉盒子为主题的影视作品：- 《哆啦A梦》潘多拉魔盒- 《古墓奇兵：风起云涌》（2003年）- 《夺命潘朵拉》（2017年）：美国恐怖电影在该作里是一种可以实现任何愿望的神秘盒子，却里面含着为许愿者带来付出代价的灾难性的诅咒。- 《假面骑士Build》（2017年）：日本特摄在该作是作为恶役骑士所拥有的灭世兵器。- 《十二传说》（2019年）：香港民俗学教授潘朵拉（名字起源于潘朵拉的盒子）与突发记者傅子博和高级督察易铭贤一起查明各个都市传说背后不为人知的真相。- 《Fate/kaleid liner 魔法少女☆伊莉雅 3rei》（2012年）：日本动漫在该作中是希腊神话众神在神话时代制造的许愿机。

**参考资料**
稻叶义明（2007），快醒来吧！传说中的神秘宝物，台北：达观出版
达那俄斯

达那俄斯（希腊语：Δαναός）埃及国王柏罗斯之子。他的孪生兄弟埃古普托斯有50个儿子，他们追求他的50个女儿达那伊得斯。他从兄弟那里逃出，来到阿尔戈斯，受到珀拉斯戈斯的接待，他在那里教民掘井，后来成为阿尔戈斯国王。埃古普托斯的儿子们也来到阿尔戈斯，强迫达那俄斯把女儿嫁给他们。达那俄斯的女儿们遵从父命，在新婚之夜杀死自己的丈夫，只有许珀耳涅斯特拉未曾从命，没有对丈夫林叩斯下手。达那俄斯的女儿们犯下罪行，在死后永远受到惩罚，永无止境地往无底桶里灌水。

**影响**
关于达那俄斯及其女儿们的传说由埃斯库罗斯改编成为悲剧《乞援人》。

**资料来源**
《神话辞典》，（苏联）M·H·鲍特文尼克等，统一书号：2017·304
柏罗斯

柏罗斯（希腊语：Βῆλος）神话中的埃及国王，波塞冬和利比亚的儿子，阿革诺耳的兄弟，达那俄斯和埃古普托斯的父亲。

**阿尔戈家谱**

**资料来源**
《神话辞典》，（苏联）M·H·鲍特文尼克等，统一书号：2017·304
埃古普托斯

埃古普托斯（希腊语：Αἴγυπτος；拉丁语: Aegyptus）神话中的埃及国王，柏罗斯之子，达那俄斯的兄弟。他的50个儿子力求同达那俄斯的50个女儿成婚。但新娘们遵从父命在新婚之夜各自将新郎杀死，埃古普托斯闻耗悲痛而死。

**神话**
埃古普托斯的父亲柏罗斯将阿拉伯半岛给了他，将Ancient Libya给了达那俄斯，但埃古普托斯后来征服了梅兰皮亚人(Melampians)的土地，并以自己的名字将其命名为埃古普托斯（埃及）。然而，后来埃古普托斯与达那俄斯因王权而发生冲突。达那俄斯和他的5个女儿们 (达那伊得斯) 因惧怕埃古普托斯的50个儿子们，逃往希腊的阿尔戈斯 (Argos)、埃古普托斯的儿子们来到阿尔戈斯，向达那俄斯请求将他们的女儿嫁给他。。在埃斯库罗斯的作品中，达那俄斯和他的女儿们因被迫嫁给埃古普托斯的儿子而逃往阿尔戈斯。
根据许癸努斯的说法，埃古普托斯密谋杀死达那俄斯和他的女儿们，以便从其父亲手中夺取王位，并提出让自己的儿子娶达那俄斯的女儿。然而，达那俄斯察觉了埃古普托斯的阴谋并逃往阿尔戈斯。当埃古普托斯得知达那俄斯逃走的消息时，他派他的儿子们去追赶他们，并命令他们在被杀死之前不许回来。于是他的儿子们前来攻打阿尔戈斯，强迫达那俄斯将自己的女儿嫁给他们。但达那俄斯命令他的女儿们杀死他们，因此，她们结婚后，除了林叩斯之外，其他人都被杀死了。
根据阿波罗多洛斯的说法，埃古普托斯的儿子们被达那俄斯的女儿们斩首，他们的头颅被埋葬在勒奈，尸体则埋葬在阿尔戈斯。或者，根据保萨尼亚斯的说法，埃古普托斯的儿子们在勒奈被杀，他们的头被砍下作为谋杀的证据，他们的尸体被埋葬在勒奈，而他们的头被带到阿尔戈斯并埋葬在那里，在雅典卫城路上的一个坟墓里。当埃古普托斯听说他的儿子们死后，他因惧怕阿尔戈斯人和达那俄斯人，便逃往Achaea (disambiguation)的阿洛（帕特雷的旧称），并在那里去世。

**参见**
在希腊邻国，除了在希腊化时代因地名被拟人化的埃古普拖斯（古埃及），其它重要的还有River gods (Greek mythology)(尼罗河) 和 Libya (daughter of Epaphus)（古利比亚）。

**阿尔戈家谱**

**资料来源**
 《神话辞典》，（苏联）M·H·鲍特文尼克等，统一书号：2017·304
卡维

卡维可以指- 卡维 (波斯神话)：《列王纪》中的波斯神话人物，卡维之旗以其名字命名。- 约翰·卡维：挪威足球运动员，司职前锋。- 卡维 (芬兰)：芬兰北萨沃尼亚区的市镇。
大熊座47c

大熊座47c是一颗位于大熊座、距离地球大约46光年的系外行星，运行于围绕大熊座47的长周期轨道上，其轨道周期约为6地球年。该行星是大熊座47行星系中距离其母星最远的行星，其质量下限为0.46倍木星质量。

**发现**
和大多数系外行星一样，科学家是通过测定由于行星引力引起的恒星径向速度而发现这颗行星的，而其径向速度的测定则是通过精确测定大熊座47光谱的多普勒频移得出的。
及至2001年，科学家已经在大熊座47系统中发现了一颗系外行星，命名为大熊座47b。但是对大熊座47径向速度的进一步探测表明该恒星还存在另一种周期性扰动，大熊座47b的存在并无法解释这种现象。科学家认为这种扰动可能是由第二颗行星造成的，这颗行星被命名为大熊座47c，其轨道周期接近于7地球年。对大熊座47的光球进行的观测还表明这种扰动的天体不大可能是由恒星活动造成的，从而使得第二颗行星的存在更具可能性。该结果于2002年对外公布。
但是在对大熊座47进行的进一步观测中并未发现这颗行星，增加了人们对这颗行星是否存在的疑问。另外，从证明该行星存在的数据中并无法推测出该行星的各物理特性。 一项对长达6900日的观测数据进行的研究表明尽管大熊座47系统中可能存在第二颗行星，但是这颗行星的轨道周期不大可能如原来预期的为2500地球日，该研究估计其轨道周期为7586地球日，相应的与母星的轨道距离为7.73天文单位。以上参数至今也仍不确定。《周边区域系外行星目录》将大熊座47c的轨道周期标注为2190地球日，但是其所援引的费舍尔等人发表于2000年的文献并不支持该轨道周期值。尽管如此，这一数值也为《系外行星百科全书》所援引。

**物理特性**
大熊座47c的质量较大，所以它可能属于类木行星，从而并不拥有固体表面。同时由于科学家只能间接的探测该行星，所以至今还不知道其半径、物质构成和表面温度。

**参考文献**

**外部链接**
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满洲国蒙政部

满洲国蒙政部
蒙政部负责掌理满洲国西部内蒙古地区的旗务及一般行政，于1934年11月由兴安总署升级而成。1937年5月撤销，机构降格为兴安局。
蒙政部管辖兴安各省24旗，吉林省1旗，滨江省1旗，龙江省2旗，热河省6旗，锦州省2旗。
*总务司：司长关口保（日本人）
**文书科
**人事科
**经理科
**调查科
*民政司：司长寿明阿
**行政科
**财务科
**警务科
**文教科
*劝业司：司长永岛忠稻
**工商科
**农矿科
**畜产科

**历任蒙政部大臣**
齐默特色木丕勒（1934年12月1日-1937年5月7日）
*张景惠（兼任）（1937年5月7日-1937年7月1日）

**建筑**
蒙政部大楼位于新京市兴仁广场（今长春市人民大街与解放大路交汇处）的西南方。
大楼建于1935年，由满洲国国务院总务厅需用处设计，大仓土木株式会社施工，采用钢筋混凝土框架结构，地下一层，地上三层，建筑面积6000余平方米。大楼平面呈L型，楼体拐角处做切角展开处理，并以此作为立面构图的中心：底部设正门，上部为方形半隐柱支撑的龙纹浮雕三角墙，楼顶设重檐四角攒尖顶塔楼。
蒙政部撤销后，该楼先后由满洲国国务院内务局、水利电气建设局、官用需品局等机关使用。上世纪八十年代成为长春市人大常委会及市政协的驻地，1994年5月大楼被爆破拆除。

**参考资料**
姜念东 等：伪满洲国史 吉林人民出版社1980年
*沈燕：长春伪满遗址大观 吉林摄影出版社 2002年
全球创意城市网络

联合国教科文组织创意城市网络（UNESCO Creative Cities Network，简称：UCCN）创立于2004年，致力于促进与将创意视为可持续发展战略因素的城市之间的合作。目前，该网络由116个城市共同参与构成，共同肩负着同一使命：使创意和文化产业成为地区发展战略的核心，同时积极开展国际合作。
创意城市网络是联合国教科文组织的特殊伙伴，不仅反应了创意是促进可持续发展的动力平台，同时也反映了创意是行动与创新的本源，这一点对于2015后发展议程的实施尤为重要。其涵盖七个领域：手工艺与民间艺术、设计、电影、美食、文学、媒体艺术和音乐。
通过这一网络，各成员城市积极分享最佳实践并努力发展包括公私及公民社会在内的的各类合作伙伴关系，以期达到如下目的：
*加强文化活动、产品和服务的创建、制作、传播和宣传；
*建立创意和创新枢纽，拓宽文化领域创意人员和专业人士的发展机遇；
*完善人们接触和参与文化生活的方式，尤其是边缘化族群和弱势群体及个人参与文化生活的方式；
*将文化与创意充分纳入可持续发展规划中。

**成员城市**

**文学之都**
爱丁堡-英国
*艾奥瓦城-美国
*墨尔本-澳大利亚
*都柏林-爱尔兰
*雷克雅维克-冰岛
*诺里奇-英国
*但尼丁-纽西兰
*布拉格-捷克
*海德堡-德国
*格拉纳达-西班牙
*克拉科夫-波兰
*巴格达-伊拉克
*巴塞罗那-西班牙
*卢布尔雅那-斯洛文尼亚
*利沃夫-乌克兰
*蒙得维的亚-乌拉圭
*诺丁汉-英国
*奥比杜什-葡萄牙
*塔尔图-爱沙尼亚
*乌里扬诺夫斯克-俄罗斯
*富川-韩国
*德班-南非
*曼彻斯特-英国
*西雅图-美国
*魁北克-加拿大
*米兰-意大利
*南京-中国

**电影之都**
布拉德福德-英国
*雪梨-澳大利亚
*釜山-韩国
*戈尔韦-爱尔兰
*索菲亚-保加利亚
*比托拉-马其顿共和国
*罗马-意大利
*桑托斯-巴西
*青岛-中国
*布里斯托尔-英国

**音乐之都**
维也纳-奥地利
*博洛尼亚-意大利
*塞维利亚-西班牙
*格拉斯哥-英国
*根特-比利时
*波哥大-哥伦比亚
*汉诺威-德国
*曼海姆-德国
*滨松-日本
*布拉柴维尔-刚果
*阿德雷德-澳大利亚
*卡托维兹-波兰
*新伊达尼亚-葡萄牙
*京斯敦-牙买加
*金夏沙-刚果
*麦德林-哥伦比亚
*萨尔瓦多-巴西
*哈尔滨-中国
*统营-韩国
*瓦拉纳西-印度
*阿拉木图-哈萨克斯坦
*奥克兰-新西兰
*阿马兰蒂-葡萄牙
*布尔诺-捷克
*金奈-印度
*大邱-韩国

**手工业和民间艺术之都**
阿斯旺-埃及
*金泽-日本
*圣塔菲-美利坚合众国
*仁川-韩国
*雅克梅勒-海地
*拿索-巴哈马
*北加浪岸-印尼
*法布里亚诺-意大利
*杭州-中国
*景德镇-中国
*帕迪尤卡-美利坚合众国
*苏州-中国
*胡富夫-沙地阿拉伯
*巴米扬-阿富汗
*杜兰-厄瓜多尔
*伊斯法罕-伊朗
*斋浦尔-印度
*卢本巴希-刚果
*圣克里斯托瓦尔-德拉斯卡萨斯-墨西哥
*丹波筿山-日本
*碧瑶-菲律宾
*巴塞卢什-葡萄牙
*开罗-埃及
*卡拉拉-意大利
*清迈-泰国
*突尼斯市-突尼斯

**设计之都**
柏林-德国
*布宜诺斯艾利斯-阿根廷
*神户-日本
*名古屋-日本
*蒙特娄-加拿大
*首尔-韩国
*格拉茨-奥地利
*圣艾蒂安-法国
*毕尔巴鄂-西班牙
*库里蒂巴-巴西
*邓迪-英国
*赫尔辛基-芬兰
*都灵-意大利
*北京-中国
*上海-中国
*深圳-中国
*万隆-印尼
*布达佩斯-匈牙利
*底特律-美利坚合众国
*考那斯-立陶宛
*普埃布拉-墨西哥
*新加坡-新加坡
*武汉-中国
*伊斯坦布尔-土耳其
*迪拜-阿联酋
*巴西利亚-巴西
*墨西哥城-墨西哥
*开普敦-南非

**媒体艺术之都**
里昂-法国
*达喀尔-塞内加尔
*光州-韩国
*特拉维夫-以色列
*约克-英国
*林茨-奥地利
*昂甘莱班-法国
*札幌-日本
*奥斯汀-美利坚合众国
*长沙-中国
*布拉加-葡萄牙
*多伦多-加拿大

**美食之都**
波帕扬-哥伦比亚
*厄斯特松德-瑞典
*全州-韩国
*扎赫勒-黎巴嫩
*鹤冈-日本
*弗洛里亚诺波利斯-巴西
*成都-中国
*顺德-中国
*加吉安特-土耳其
*贝伦-巴西
*卑尔根-挪威
*布尔戈斯-西班牙
*德尼亚-西班牙
*恩塞纳达-墨西哥
*普吉-泰国
*帕尔马-意大利
*拉什特-伊朗
*图森-美利坚合众国
*澳门-中国
*古晋-马来西亚
*阿尔巴-意大利
*布埃纳文图拉-哥伦比亚
*巴拿马城-巴拿马
*扬州-中国
*淮安-中国

**外部连结**
 联合国教科文组织创意城市网络官方网站date=20151008015525
林叩斯 (消歧义)

林叩斯（Lynceus）可能指以下人物条目中的一个：
*希腊神话中的人物：
**林叩斯 (埃古普托斯之子)：埃古普托斯五十个儿子之一；
**林叩斯 (阿尔戈英雄)：阿耳戈船英雄之一。
波帕扬

波帕扬（Popayán，popaˈʝan）为哥伦比亚西南部一城市，考卡省省会和最大城市，面积483.11平方公里，2005年人口258,653人，以每年在此举办的美食节而闻名，是联合国教科文组织认定的美食之都。
波帕扬建城于1537年1月13日，名称来源于当地印第安人，意为“两个茅草屋”。该城培养出了多位哥伦比亚总统，更产生出许多艺术家，是哥伦比亚政治和文化中心城市之一。哥伦比亚最古老的大学之一考卡大学，即坐落于当地。1983年3月31日，当地曾遭受一次强烈地震，城区多所殖民时代的建筑被毁。
林叩斯 (埃古普托斯之子)

林叩斯（，拉丁语：Lynceus）神话中的阿尔戈斯国王。埃及国王埃古普托斯之子。他的妻子许珀耳涅斯特拉是达那俄斯的50个女儿之一——众姐妹中唯独她没有杀死丈夫。林叩斯后来杀死达那俄斯夺取了阿尔戈斯王位。

**资料来源**
《神话辞典》，（苏联）M·H·鲍特文尼克等，统一书号：2017·304
中华东正教会

魏克托尔大主教
中华东正教会（官方标准全名）是在中华人民共和国极度有限存在、得到中华人民共和国政府承认的东正教自治教会。1957年根据中苏两国政府协定而脱离母会俄罗斯正教会自治，末代东正教北京传道团团长维克托尔大主教在很短时间内祝圣杜润臣（上海）与姚福安（北京）两位中国籍主教，并祝圣多名中国籍神父以推动东正教在地化，并接收俄罗斯在华传教团与境外俄罗斯东正教会的教堂。1966年“文革”开始之前有将近两万信徒，多为俄罗斯族与阿尔巴津人，主要分布于北京、哈尔滨与上海。文化大革命中，全中国的东正教堂几乎被充公或拆除，神职人员被迫劳甚至罹难。改革开放后，仅有少部分教堂恢复东正教的宗教活动。

**中国东正教史**
东正教会与中国最早的接触可能发生于唐玄宗开元年间，按《旧唐书·拂菻传》；开元七年曾有一名“大德僧”来到唐朝朝贡。然而这名大德僧之后的去向不明。

**俄罗斯教团**
1665年，哥萨克士兵切尔尼科夫斯基于伊利姆斯克犯罪，并胁迫当地修道院长叶尔莫根一起逃亡至雅克萨。1671年，叶尔莫根在雅克萨建立了一所修道院。
1685年时，俄罗斯正教会人员通过西伯利亚抵达北京。在那一年，康熙帝把31名被俘的雅克萨居民安置到黑龙江。司祭马克西姆·列昂惕夫与那三十位信徒就到了北京献堂，成为中国第一所东正教会堂。他们的后裔（今日的阿尔巴津人）虽然已经中国化了，但还是持守正教信仰。
东正教北京传道团，于1714年在北京建立俄罗斯馆，由清廷理藩院监管。
1860年后，俄罗斯流民开始进入额尔古纳旗，随后的俄国内战使得许多白俄和神职人员逃亡至当地，至1922年，当地俄民人口达9883人，有教堂19座，多木质。当地至今仍有相当数量的（2000余人）俄罗斯族和一座教堂并一名神父。
正教会在新疆的由来较为特殊，最早进入新疆的正教会团体是俄罗斯正教会的一个分支、反对尼孔牧首改革的旧礼仪派。他们为了躲避俄罗斯教会的迫害而逃亡至新疆，时间为18世纪末。十月革命后，又有更多的旧礼仪派正教徒迁入新疆。1906年，俄罗斯祭司尼古拉于乌鲁木齐建立了该城第一座东正教堂。
两位俄罗斯学者教父尼基塔·比丘林与Архимандрит汇编了一本《汉俄合璧韵编》。义和团运动期间，这教团的损失惨重，其图书馆被摧毁。
1902年，沙皇尼古拉二世钦定北京教团团长神品为“佩列亚斯拉夫尔主教”。英诺肯提乙主教在任期间，向一般中国民众的传教变得更为积极。十月革命后，苏联政府颁布了政教分离的法令，莫斯科牧首吉洪对此表示了抵制并遭逮捕。在中国的英诺肯提乙拒绝向苏联政府交付中国的正教会财产，并于1922年正式成立中华东正教会。
2016年5月21日，下诺夫哥罗德及阿尔扎马斯都主教格奥尔吉向俄罗斯正教会香港圣彼得圣保罗堂的中国籍神父安纳托利·龚长明神父捐赠了萨罗夫的塞拉芬圣像并为中华正教会祈祷。

**组织结构**

**停止活动前**

**北京教区**
 主教：瓦西里·姚福安主教- 主教座堂：圣母安息教堂（北馆）

**天津教区**
 历任负责人：
*# 西麦翁·杜润臣主教
*# 约安·杜立昆神父
*主教座堂：天津圣尼古拉堂

**上海教区**
上海圣母大堂
惠民路救主堂- 主教：西麦翁·杜润臣主教- 主教座堂：圣母大堂- 圣尼古拉堂- 救主堂

**汉口**
汉口圣亚历山大大堂（阿列克桑德聂夫堂）- 汉口圣亚历山大大堂（阿列克桑德聂夫堂）
** 历任负责人：
**# 杜弼宁神父（阿尔巴津人后裔）
**# 德树志神父（阿尔巴津人后裔）

**哈尔滨教区**
 圣尼古拉中央大教堂- 圣母领报教堂- 圣伊维尔教堂- 圣索菲亚教堂- 圣阿列克谢耶夫教堂，1980年改为天主教堂- 圣母帡幪教堂- 圣母安息教堂

**恢复活动后**

**黑龙江**
哈尔滨圣母帡幪教堂- 中华东正教会哈尔滨教会
** 圣母帡幪教堂
*** 格里高利·朱世朴神父（2000年去世）
*** 亚历山大·遇石神父（2016年开始于教堂任职）
** 施浸者圣约安教堂哈尔滨皇山俄侨墓地：哈尔滨政府出资修复后1995年开放

**内蒙古**
内蒙古东正教圣英诺肯提乙堂，位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市额尔古纳，1967年文化大革命间被拆除。1999年政府协助重建，2009年中国东正教之弥哈依尔·王泉生神父与富锡亮诵经士主持教堂祝圣礼。2017年8月30日经国家宗教事务局批准，额尔古纳东正教堂管理委员会成员巴维尔·孙明 Paul Sun Ming；Павел Сунь Мин，前往圣彼得堡神学院进修。2018年3月30日，孙明被祝圣为副辅祭。11月21日，帕维尔·孙明受彼得霍夫主教塞拉芬按立为司祭，2018年底，孙明神父已在内蒙古的教堂主持事奉圣礼。

**新疆**
 乌鲁木齐市东正教堂，现无神职人员，由当地信徒组成的该堂民主管理委员会管理。- 伊宁市东正教堂

**北京**
 俄罗斯驻华大使馆内，俄罗斯使馆由原本北馆的圣英诺肯提十字架堂改建而成。
*北京圣母安息教堂，2008年后已整修回教堂，且被中国政府允许举行宗教仪式。目前仅允许非中国籍人员参加活动。

**上海**
 新乐路东正教堂，上海市民族和宗教事务委员会许可外籍人士在圣诞节与复活节举行东正教宗教礼仪的场所。

**参见**
 中国基督教：中国基督教史、中国天主教、中国基督教新教- 正教会普世宗主教圣统香港及东南亚都主教教区：台湾基督教正教会- 正教会：东正教自主教会、东正教自治教会

**参考文献**

**引用**

**来源**
 网页-  中国东正教会各地负责人名单date=20190808103407 （来自莫斯科宗主教管辖区教会对外关系部档案），“中国正教会”网站

**外部链接**
  中国正教会date=20201111223455 （海外华人东正教团体“正教会中华诸圣会”的网站）
哲学研究

《哲学研究》是英籍奥地利哲学家路特维希·维特根施坦的著作。《哲学研究》讨论的问题涵盖了语义学、逻辑学、数学哲学，语言哲学和心灵哲学等领域。它是二十世纪最重要的哲学著作之一。

**维特根施坦思想向《哲学研究》的过渡**
维特根斯坦早期著作《逻辑哲学论》的洞见之一，就是哲学不是一种教条，所以不应该教条地处理哲学。然而早在1931年，维特根斯坦就说自己的早期作品是教条的。维特根施坦使用这个词来形容任何允许在问题和答案之间存在间隔，问题的答案可以在日后发现的概念。《逻辑哲学论》的复杂架构建立在这样的基础上：逻辑分析的任务是去发现形式还未知的基本命题。维特根施坦向后期过渡的标志体现在对于教条主义的彻底拒斥，也就是，确定下来这一拒斥所产生的所有结果。维特根施坦的注意力从逻辑的领域向日常语言转移；从对定义和分析的强调向“家族相似”和“语言游戏”的转移从系统化的哲学写作，向格言式的写作风格转移，都是向反教条主义转移的极端体现。维特根施坦的这种过渡最终体现在了他的《哲学研究》一书中。
维特根斯坦的前后期思想转变很大。 维特根斯坦著作《哲学研究》的哲学思想的形成, 得益于弗兰克·普伦普顿·拉姆齐的重要影响。维特根斯坦在《哲学研究》序言中说明其前期著作犯了严重的错误，提到：“因为自从16年前我再次开始专注于哲学以来，我不得不承认我在第一本书中的重大错误。 来自拉姆齐的批评和帮助，这使我意识到了自己的这些错误(某种程度来说，我自己几乎无法意识到)。 在他生命的最后两年中，我与他进行了无数次对话，讨论了这些错误。” 然而，他也说过要把前后期著作对比，以前期著作作为背景来理解后期哲学。维特根斯坦思想转变来源于他自己的长期的独立思考以及他的老师或朋友的帮助。

**哲学研究**
《哲学研究》在维特根施坦去世后出版于1953年。《哲学研究》包括两部分。第一部分，由693个标有数字的段落构成。这一部分曾几乎在1946年出版了，但维特根施坦从出版商处收回了这本书。 第二部分由编辑、维特根施坦的遗产执行人增添。在《哲学研究》的前言中，维特根施坦说明了他的新思想要对照他的旧思想，也就是《逻辑哲学论》，才能更好地得到理解。并且《哲学研究》中大部分在本质上都是批判性的。他的新思想可以这样理解：它们揭示了传统的，关于语言、真理、思想、意向性，尤其是哲学的思维方式上的许多错误。这个意义上说，它是一个治疗性的作品，哲学本身应该被理解为一种治疗。第二部分，专注于哲学心理学，感知等，批判性要弱一些。它更多地是指出新的视角来应对具体的哲学问题。这些新视角当然也同之前的批判有联系。所以，把同其他的后期维特根施坦一同阅读就会更容易理解。《哲学研究》由一段奥古斯丁《忏悔录》中的一段开头，并指出它给出了“关于人类语言本质的一幅特殊图画”。形而上学、认识论的或者语言学的思考，不能建立在这个语言图画的基础上。尽管看上去有正确性，把语言缩减为表征，这样不是对待全部人类语言的正确方式。哪怕只是把图片理解为人类语言表征功能的图片，这也是一张很差的图片。另外，虽然以这样的方式看待语言一直出于整个传统哲学的基础部分，对于维特根施坦而言，应该放弃它而转向一种新的看待语言和哲学的方式。《哲学研究》正是要提出这样的看待语言的新方式。其结果就是作为治疗的哲学这一观点。

**作为使用的意义**
这个基本的陈述是后期维特根施坦视角转变的基础。从把意义当作表征转向着重强调使用。哲学史上传统的意义理论一般满足于指出外部的某些事物作为命题所表达的意义。“某事物”要幺大体上可以定位于客观的空间当中，或者心灵中，作为心里表征。然而查清一个词、或者一个命题的使用，并不是像《逻辑哲学论》那样的某种理论构建。研究意义时候，哲学家必须“观看”单词的不同使用。这个新的视角非常独特，以至于维特根施坦反复强调：
“不要去想，而是要去看！”这样的看，是通过个案完成的，而不是思考性的总结得出。给出一个词的意义时，应当描述这个词的使用，从而取代解释性的总结。

**语言游戏与家族相似**
维特根施坦引入了“语言游戏”这一概念来讨论使用的多样性、不固定性，还有“使用是一种活动”这样的特性。但维特根施坦从未像以前对待「图画」那样来定义语言游戏。因为和这个概念一起运作的是语言的那些更加流动的、多样的，更加指向活动的角度。贯彻《哲学研究》的始终，维特根施坦一次又一次回到”语言游戏“这个概念上来明确自己对待语言的一些思想。维特根施坦仔细研究了原始的语言游戏，由此得到了许多对语言的特点的深刻认识。在工人的语言游戏里，一个工人和他的助手使用正好四个词汇（石块，石柱，石板，石梁）。维氏用这个语言游戏来说明奥古斯丁的那个关于语言的图画可能是正确的，但它还是非常有限的。在段落23中维氏给出了许多语言游戏的例子，说明在使用语言、描绘语言时，开放着很多可能性。

**哲学的本质**
后期的维氏同前期一样认为哲学并没有，或者说不应该，提出理论，哲学也不提供解释。“哲学只把一切都摆在我们面前，既不作说明也不作推论。——因为一切都一览无遗，没有什幺需要说明。”这种反理论的立场同前期的维特根施坦有相似之处，但也有很大不同。尽管《逻辑哲学论》排除了哲学理论，但它仍然构建了一个系统。其结果就是普通的命题形式（general form of the proposition），同时依赖于严格的形式逻辑学。《哲学研究》则指出哲学的本质是非教条的治疗，指导哲学家各种治疗的方法。“哲学家的工作就在于为一个特定的目的搜集提示物”通过这些提示物来和例子，不同的问题也就解决了。”并没有一种哲学疗法，尽管的确有许多方法，正如有不同的治疗法一样。“与此相关的，是维氏对于哲学中逻辑形式（logical form）和任何先验归纳的回避。哲学家们常被诱导而试图提出这样的归纳，但哲学的真正任务就是使我们意识到这样的诱导并展示出（show）如何克服它们。结果，“哲学问题具有的形式是：‘我不知道出路何在’。”，所以哲学的目标是：“给捕蝇瓶中的苍蝇指明飞出去的途径。”

**写作风格**
《哲学研究》的写作风格同前期的《逻辑哲学论》形成鲜明的对比。后者的每个部分是严格按数字顺序层层排列下来的，然而前者则零敲碎打地通过格言来展开讨论，如作者在前言中所说：“从一个主题跳到另一个主题”。同时前者使用口语化的文字，而且里面很少找到完整的论证。 这种风格的转变，是同“研究的本性相联系的”维氏强烈地意识到这一对比，所以他认为应该把《逻辑哲学论》同《哲学研究》一起出版，形成对照，来更加明确地反映自己的思想。

**参考材料**

**引用**
Oxford Dictionary of Philosophy, Blackburn, S., Oxford University Press, 1994
分类:分析哲学文献
北京服装学院

北京服装学院，简称北服，是位于中华人民共和国北京市朝阳区的一所全日制普通高等学校。它是中国大陆唯一以服装命名，艺工为主，艺、工、经、管等多学科协调发展，具有鲜明办学特色的全日制普通高等学校。学校始建于1959年，原名北京纺织工学院，1961年更名为北京化学纤维工学院，1987年改扩建为北京服装学院，1998年由纺织工业部划转北京市为主管理。

**概况**
学校秉承“求是创新、学以致用”的办学理念，建立了“艺术教育与工程教育、管理教育相结合，民族服饰文化与现代设计理念相结合，理论教学与实践教学相结合”的现代服装教学体系。现有在校生8000余人，在校职员工700余人，设有服装艺术与工程学院、材料科学与工程学院、艺术设计学院、商学院、信息工程学院、外语系、造型艺术系、基础教学部、思想政治理论课教学部、计算机信息中心，以及研究生部、国际学院、继续教育学院。有28个本科专业，4个双学位专业点， 8个一级学科硕士授权点、1个硕士专业学位授权点，以及“中国传统服饰文化的抢救、传承与设计创新”国家特殊需求博士人才培养项目。有1个北京市重点建设一级学科、3个北京市重点建设二级学科、有5个市级科研机构、全国“十佳”特色博物馆之一的民族服饰博物馆及中关村科学城第四批建设项目——服饰时尚设计产业创新园。

**历史**
北京服装学院在2021年中国国际服务贸易交易会的展区
*学校始建于1959年，原称北京纺织工学院，隶属于纺织工业部管理。
*1964年更名为北京化学纤维工学院
*1971年并入北京化工学院
*1984年复校，称为北京化纤工学院
*1988年更名为北京服装学院
*1998年由纺织工业部划转北京市为主管理

**历任院长**
严瑞 (1959年——1960年书记)
*郭启明 (1960年——1962年常务副院长)
*张方佐 (1962年——1964年院长)
*陈维稷 (1964年——1968年院长)
*韩恩业 (1980年——1983年副院长 主持工作)
*韩恩业 (1983年——1984年书记、院长)
*王叔文 (1984年——1986年院长)
*周亚夫 (1986年——1992年院长)
*贾路桥 (1992年——1995年院长)
*钟国治 (1995年——1997年书记兼院长)
*王蕴强 (1997年——2001年院长)
*焦福岩 (2002年——2017年7月院长)
*刘元风（2007年7月—— 2017年12月校长）

**知名校友**
关琦：第53届世界小姐中国赛区冠军、第53届世界小姐季军
*张予曦：女演员
*米露：女演员和模特
*尚九熙：德云社相声演员
*邹游：设计师
*兰玉：设计师
*孔敬：第66届世界小姐中国赛区冠军
*木子洋：ONER成员，男歌手、演员
*杨笠：脱口秀女演员，脱口秀大会第三季第四名
*樊治欣：男演员

**参考资料**

**外部链接**
 官方网站date=20120825185712 - 北校区date=20161024104825
正四角帐塔反角柱

正四角帐塔反角柱为92种詹森多面体（J23）中的其中一个，顾名思义，它可由一个正八角反角柱在一个底面上连接一底面大小相同的正四角帐塔（J4）接合而成。或者也可以将双四角台塔反角柱（J45）截去一个正四角帐塔而得到。这92种詹森立体最早在1966年由Norman Johnson (mathematician)命名并给予描述。

**参见**
詹森多面体
*正五角帐塔
*双三角帐塔反角柱

**外部连结**
  title = Johnson solid
**  title =Gyroelongated square cupola
林叩斯 (阿尔戈英雄)

林叩斯（拉丁文：Lynceus）墨塞尼亚的英雄，阿法柔斯之子，以目光锐利而著名，他的目光能透视土地和石头。神话中常把他和他的兄弟伊达斯合称为阿法瑞伊斯代兄弟。兄弟俩参加过卡吕冬狩猎和阿尔戈英雄们的远航。关于阿法瑞伊斯代兄弟和狄俄斯库里兄弟战斗（起因是狄俄斯库里兄弟抢走林叩斯的新娘希莱拉）的神话非常有名。战斗中林叩斯死于波路克斯之手。

**资料来源**
《神话辞典》，（苏联）M·H·鲍特文尼克等，统一书号：2017·304
三条大桥

歌川广重的《东海道五十三次》中，列名第55画的京师（京都）就是以三条大桥为象征。
三条大桥，由东京方向眺望京都市区
三条大桥（三条大桥 さんじょうおおはし）是一座跨越日本京都市区河流鸭川的桥梁，也是三条通的一部份。三条大桥是江户时代修筑的驿道——东海道和中山道——的终点。
三条大桥是何时首度修筑历史上并无明确记载，但却存有在豊臣秀吉命令修改此桥的纪录，因此可推论桥梁在此之前即已存在，而改建当时栏杆上的拟宝珠也有一部残留至今日。今日附有行人步道的两线道混凝土桥身是在1950年（昭和25年）时改建的。

**其他**
1917年时，配合庆祝日本奠都东京五十周年大博览会而举办的东海道驿传徒步竞走，是以京都三条大桥为起点，并以东京上野公园内的不忍池（当时的博览会会场正面入口）作为终点。由于这是日本第一次举办类似的活动，使得三条大桥成为日本驿站接力赛跑（駅伝竞走，或简称为「駅伝」）的发源地。今日在三条大桥旁还可见到记载此典故的「驿传之碑」（駅伝の碑）。

**外部连结**
  京都府河川防灾情报date=20090812031838  由河川防灾摄影机可以看现在的三条大桥。-  三条大桥——战前土木绘本（土木学会图书馆）date=20110910002522 
category:日本百名桥
香港岛专线小巴23线

香港岛专线小巴23线是一条来往坚尼地城站及华富邨的专线小巴路线。
本线另设有区间线23M，来往置富花园及坚尼地城站，为置富及薄扶林道一带居民到坚尼地城站接驳港铁，并设有铁路转乘优惠。

**历史**
1980年5月25日：23线投入服务，当时循环来往坚尼地城（荷兰街）及薄扶林（经薄扶林道、域多利道及沙宣道折返），并于探病时间绕经玛丽医院通道。
*1982年1月24日：延长至华富邨（华乐径）。同年3月22日：因卑路乍街实行新交通措施，往华富邨方向改经坚弥地城海旁，不经山市街及卑路乍街。
*约1989年：坚尼地城总站迁往厚和街。
*2014年12月28日：配合西港岛线正式通车，23M线投入服务。
*2015年10月11日：为提供更佳候车环境，坚尼地城总站由厚和街迁往坚尼地城站专线小巴上落客区，坚尼地城方向维持绕经厚和街。

**行车路线**
23路
*坚尼地城站开出，驶经：士美菲路、蒲飞路、薄扶林道、北交汇处、置富道、南交汇处、薄扶林道、石排湾道、华富道、华景街、华林径、华乐径、华富道、石排湾道、薄扶林道、天桥（南交汇处）、置富道、天桥（北交汇处）、薄扶林道、蒲飞路、士美菲路、科士街、爹核士街、卑路乍街、加多近街、吉席街、爹核士街、厚和街及士美菲路
23M线
*置富花园开出，途经：置富径、置富道、天桥（北交汇处）、薄扶林道、士美菲路、科士街、爹核士街、卑路乍街、加多近街、吉席街、爹核士街、厚和街及士美菲路
*往置富花园方向，途经：士美菲路、薄扶林道、北交汇处、置富道及置富径

**服务时间**
23路
23M

**车队**

**八达通转车优惠**
于此路线及港铁之间转乘，可获车费优惠，详情如下：

**相关条目**
 香港岛专线小巴22线- 香港岛专线小巴22S线

**参考资料**
  运输署 - 香港区专线小巴路线第23号 date=20180107044057 - 681 巴士总站 V2：23 坚尼地城(厚和街)←→华富〔循环线〕 date=20191128202815
拉堡镇

拉堡镇，是中国广西壮族自治区柳州市柳江县下属的一个镇，面积为45.78平方公里，下辖有9个居委会和6个行政村，常住人口为8.24万人。
拉堡镇是柳江县县政府所在地，距柳州市区约10.5公里。


**交通**
 rail焦柳铁路：柳州南站

**参考资料**

**外部链接**
 行政区划网·柳江县 date=20160805102754 - 新华网柳江县拉堡镇介绍
2009年法国网球公开赛男子单打比赛

拉斐尔·拿度是上届冠军，今届在第四圈被淘汰出局。
罗杰·费德勒是本届冠军，决赛6–1, 7–61, 6–4直落三盘击败罗宾·索德灵，夺得职业生涯第1座法网男子单打冠军兼第14座大满贯男子单打冠军，也是继安德烈·阿加西以来，又一位完成职业大满贯的球员，并追平皮特·桑普拉斯夺得14座大满贯男子单打冠军的纪录。

**种籽球手**
# ESP 拉斐尔·纳达尔（第四圈）
# SUI 罗杰·费德勒  （冠军）
# GBR 安迪·穆雷（八强）
# SRB 诺瓦克·乔科维奇（第三圈）
# ARG 胡安·马丁·德尔波特罗（四强）
# USA 安迪·罗迪克（第四圈）
# FRA 吉勒·西蒙（第三圈）
# ESP 费尔南多·贝尔达斯科（第四圈）
# FRA 若-威尔弗里德·特松加（第四圈）
# RUS 尼古莱·迪维丹高（八强）
# FRA 加埃尔·蒙菲尔斯（八强）
# CHI 费尔南多·冈萨雷斯（四强）
# CRO 马林·西利奇（第四圈）
# ESP 大卫·费雷尔（第三圈）
# USA 詹姆斯·布莱克（第一圈）
# ESP 托米·罗布雷多（八强）
SUI 斯坦尼斯拉斯·瓦夫林卡（第三圈）
CZE 拉德克·斯泰潘内克（第三圈）
CZE 托马什·贝尔迪赫（第一圈）
RUS 马拉特·萨芬（第二圈）
RUS 德米特里·图萨诺夫（第一圈）
USA 马尔迪·菲什（第一圈）
SWE 罗宾·索德灵（决赛）
AUT 于尔根·梅尔策（第三圈）
RUS 伊戈尔·安德烈耶夫（第三圈）
CRO 伊沃·卡洛维奇（第一圈）
GER 莱纳·舒特勒（第一圈）
ESP 费利西亚诺·洛佩斯（第二圈）
GER 菲利普·科尔施赖伯（第四圈）
ROU 维克托·哈内斯库（第四圈）
ESP 尼古拉斯·阿尔玛格罗（第三圈）
FRA 保罗-亨利·马蒂厄（第三圈）

**说明**
 Q = 抽签- WC = 外卡- LL = 幸运失败者- ALT = 替补- SE = 特别代替- PR = 保护排名- w/o = 不战而胜- r = 退出- d = 取消资格

**决赛**

**上线**
李民雄

李民雄（catIdx=Li李民雄）中国打击乐演奏家、作曲家、音乐教师，获评正教授的学术正高级职称，在浙江嵊州市出生。青少年时学习越剧音乐艺术，参加越剧团乐队工作，后入上海音乐学院学习民族音乐专业，完成本科学业后留校任教，以正教授职称离休。
1999年在台湾台南县官田乡国立台南艺术大学中国音乐学系做特聘客座教授，与高雄市国乐团在高雄市合作举行个人创作专场音乐会，并录制个人打击乐作品专辑。
着有《民族打击乐演奏教程》、《中国打击乐》、《传统民族器乐曲欣赏》、《青少年学民族打击乐》等书。谱曲作品有《龙腾虎跃》等多首。
并一首打击乐《龙腾虎跃》是1980年完成吹打乐版本，1991年2月24日重新配器完成大乐队版本，并于香港由香港中乐团首演。然后在2024年重新完成鼓乐和大钹领奏版本。

**外部连结**
 李民雄《龙腾虎跃》重新大钹领奏版本_Part 01
李祖白 (天文学家)

李祖白（L李），中国明朝末年至清朝初年天文学家、天主教徒。

**生平**
早年即受教于西方传教士汤若望，供职于钦天监。明朝天启六年（1626年），李祖白协助汤若望写出《远镜说》一书，将伽利略发明的现代望远镜制作方法介绍入中国。
清朝顺治年间，李祖白与利类思合著《天学传概》，在文中提出中国文化西来说，招致杨光先等人的激烈反对。康熙三年，杨光先上书指责汤若望，造成康熙历狱。康熙四年，时任钦天监历科主事的李祖白因此案被判处凌迟处死，后在孝庄皇太后的斡旋下减刑为绞刑，与儿子李实等五人一同被处死。
康熙帝亲政后，于康熙八年对此案进行平反，照原官恩恤。
约鲁巴语

约鲁巴语（èdè Yorùbá）是西非超过4500万人使用的语言，是约鲁巴人的母语。其通行地区横跨了尼日利亚、贝宁、多哥、塞拉利昂、北加纳，形成一个方言连续体。在巴西和古巴也有使用约鲁巴语的移民族群。
约鲁巴语为孤立声调语言，意即它没有词形变化，且以声调辨义。约鲁巴语的句法结构为SVO。

**音系**
约鲁巴语有三种可能的音节：单独母音(V)、子音+母音(CV)和母音化鼻音(N)。且每个音节都有三种声调：高‹´›、中 ‹¯› (一般可不标明)和低‹`›。由'n̄ ò lọ'(意即「我不去」)这个句子可知约鲁巴语的声调结构：- n̄ — IPA|ŋ̄ - 意即「我」- ò — IPA|ó — 意即「不」，此为否定词- lọ — IPA|lɔ — 意即「去」

**母音**
标准的约鲁巴语具有七个非鼻化母音及五个鼻化母音。约鲁巴语没有双母音，而多个并排的母音中，每个单独的母音都为独立音节，并以此发音。其他方言的母音数可能会有不同。
约鲁巴语母音图非鼻化母音以黑点表示其位置；鼻化母音以着色色块表其可能的范围。
第五个鼻化母音IPA|ã的状态是具争议性的。虽然此音出现于交谈中，但一些作者认为此音不与其他音素对立；而此音也常常是IPA|ɔ̃的自由变体在书写上，除非是在碰到做为/l/同位异音的IPA|n(见「子音」一节)出现在鼻化母音前的状况，例如inú这个表「内部、度子」的字，它在事实上的发音是IPA|īnṹ。，不然一般常借由在母音符号后加‹n›来表鼻化母音(i.e., ‹in›, ‹un›, ‹ẹn›, ‹ọn›)

**语法**

**语序**
约鲁巴语的语序如下：
*基本语序：主词─动词─受词(SVO)
*介词多为前置词
*名词领属、形容词、指示词、数词、关系子句等皆置于其所修饰的名词后。
约鲁巴语语序示例如下：
O ra aga／（他买了椅子） 
此句直译为：他、买、椅子
ó nà Adé／（他打了Adé）
此句直译为：他、打、Adé（Adé为一人名）

**概览**
约鲁巴语是种高度孤立的语言。其基本语序，如上所述，为主词─动词─受词(SVO)。
尽管约鲁巴语的名词在语法上没有性的区别，但它在指人名词和非指人名词上是有分别的。做为原尼日尔-刚果语名词类别系统的遗迹，约鲁巴语的这种区别只在疑问代词上是显著的，其中tani(意即「谁？」)用于人；而kini(意即「什么？」)用于人以外的事物。

**代词**
约鲁巴语不是一种代词脱落语，通常在主词的位置必须有东西，也就是说，像*ra aga这样的句子通常是不能接受的；然而，在第三人称单数代词出现于否定词kò或未来时标明yóò前时，主词是可省略的，因此像Kò lọ(意即「(他)不去」)和yóò lo(意即「(他)将会去」)这样的句子是可接受的。

**动词**
约鲁巴语的动词多半是单音节的，但亦有少部份有多个音节，且不随人称做变化；另外，约鲁巴语的一些动词词素是可拆开的，像fihàn(意即「介绍」)和bàjẹ́(意即「弄坏」)等动词即为其例。如下所示(以下以粗体表示的部份为动词词素拆开后的各部份)：
*fihàn：
Olu fi Ade han Ola - Olu将Ade介绍给了Ola
*bàjẹ́：
Ojo ba isu naa jẹ́ - Ojo弄坏了蕃薯
约鲁巴语有连动结构，它和汉语一样，可在一个句子中将多个动词并列。如下所示：
*Olú sáré lọ sí Ìbàdàn - Olú很快地去了Ìbàdàn
此句中sáré和lọ皆为动词，其中sáré之意为「跑」，lọ之意为「去」。
动词词干单独出现时表一个已完成的动作；时态与体会藉ń(此为现在进行式/非完成体标明)、ti(此为过去时标明)等来标明。另外约鲁巴语透过加于动词前的质词kò来表示否定。

**注释**

**参考文献**
  pages=207–224 -  location=Ifẹ / Ibadan -  pages=49–58 -  pages=21–27 -  location=Ibadan -  isbn = 0-8419-0031-0-  location= München/Newcastle -  location=Los Angeles -  location=Ibadan - Oyètádé, B. Akíntúndé & Buba, Malami (2000) 'Hausa Loan Words in Yorùbá', in Wolff & Gensler (eds.) Proceedings of the 2nd WoCAL, Leipzig 1997, Köln: Rüdiger Köppe, 241-260.-  id = ISBN 

**历史**
  pages= 176–204 -  location=Oxford -  location=Cambridge -  pages= 9–24 -  pages= 25–40 

**字典**
  location=London -  location=Ibadan - cite book | author=Delanọ, Oloye Isaac | year=1958 | title=Atúmọ̀ ede Yoruba short dictionary and grammar of the Yoruba language | publisher=Oxford University Press | location=London -  location=Paris 

**文法书籍**
  location=Cape Town -  location=Cape Town - cite book | author= Bamgboṣe, Ayọ | year=1966 | title=A Grammar of Yoruba | others=West African Languages Survey / Institute of African Studies | publisher=Cambridge University Press | location= Cambridge -  year=1852  — the first grammar of Yoruba.-  location=London -  location=Cambridge 

**外部连结**
  Yoruba World Centre - Information service, Heritage promotion, Language learning and Yorùbá digital content development (2000)-  Map of Yoruba language from the LL-Map project
关秀媚

关秀媚（Suki Kwan Sau Mei，catIdx=Kwan关），香港前女演员，入行前为舞蹈老师。

**背景**
关秀媚早年在九龙秀茂坪邨长大，母亲是一名菜贩。关曾就读香港在职教师训练班同学会学校、北角协同中学（中三）及另一所中学。中学毕业后当上健康舞老师。1987年参加香港小姐选举，结果没有入围决赛十二强及获得任何奖项；其后签约成为无线电视经理人合约艺人。1990年续签经理人合约，至1993年完约。期间参演数出电视剧集，又曾加入《欢乐今宵》三个月。虽然有不少演出，但她的星途不顺。与无线约满后转投德宝公司旗下而转战电影圈，及后改签中华娱乐公司。1995年，关秀媚暂时退出演艺圈，1997年再次重返演艺圈。2002年因醉酒驾驶而与李云迪经理人黄志炜座驾相撞，事后企图由男友黄志聪顶罪，两人终被判妨碍司法公正罪而被拘留十四日。2005年往后退出娱乐圈。根据香港01报导,关秀媚自揭已离婚

**演出作品**

**电视剧**
无线电视
*1986年 《城市故事》
*1990年 《乌金血剑》
*1992年 《拳王赌至尊》
*1992年 《大赌场》
*1993年 《枭情》
其他
*1996年 《黄飞鸿之无头将军》
*2006年 《暴雨梨花》 饰　沈蝶（内地）

**节目主持（无线电视）**
1990年 《寰宇风情》（南韩特辑）

**电视电影（无线电视）**
1988年：灵幻天师
*1990年：挑战巅峰

**电影**

**音乐录像**
1988年：谭咏麟《玩出火》（无线电视版本）
*1988年：刘德华《回到你身边》（无线电视版本）
*1988年：谭咏麟《水中花》（无线电视版本）
三中井百货店

位于朝鲜京城的三中井百货总店
三中井株式会社是由日本商人中江胜治郎创办的百货业连锁企业，在二十世纪上半叶时业务范围曾遍及日本本土、满洲国和日治朝鲜。

**历史**
1910年，日本商人中江胜治郎在大韩帝国大邱设立的三中井吴服店，此后在韩国设立了数家店铺287。1925年起三中井从服装店转型为百货店，1933年，会社更名为三中井百货店page=290。会社在日治朝鲜拥有多家连锁店，并在满洲国新京市、奉天市和日本东京市、京都市等地均设有分店。

**新京分店**
新京三中井百货店
新京三中井百货店，通称新京三中井洋行，位于满洲国新京市大同大街丰乐路口（今中国吉林省长春市人民大街重庆路口）西北角。所在建筑为1936年（康德3年）建成的圆拐角楼，采用钢筋混凝土框架结构，建筑面积七千余平方米，地上四层，地下一层，外墙用白色瓷砖贴面，楼顶建有方形塔楼。
1951年，长春国营食堂（长春饭店的前身）曾在此营业；1952年，长春市政府在此创办了长春百货公司第五商店，简称五商店，1983年改制为长春百货大楼。三中井百货店大楼曾被定为长春市文物保护单位，但1995年因商店扩建而爆破拆除。原址现为新长春市百货大楼。

**参看**
 七福屋百货旧址：1940年成为三中井百货店的奉天分店。

**参考资料**
沈燕：长春伪满遗址大观 吉林摄影出版社 2002年
中央人民政府委员会

中央人民政府委员会曾是中华人民共和国中央人民政府的最高权力机构，依据《中国人民政治协商会议共同纲领》和《中华人民共和国中央人民政府组织法》于1949年10月中华人民共和国建国后设立，惟于1954年9月因通过《中华人民共和国宪法》实行人民代表大会制度而废止，仅历一届。中央人民政府委员会共有中央人民政府主席1人、中央人民政府副主席6人及中央人民政府委员56人，由中国人民政治协商会议全体会议选举产生之。
中央人民政府主席负责主持中央人民政府委员会会议及领导其工作，中央人民政府副主席则负责协助主席执行职务。委员会另设秘书长一职，由委员会内部互选产生之。
中央人民政府委员会对外代表中华人民共和国，对内掌握国家政权，领导中央人民政府政务院为国家政务的最高执行机关。委员会亦负责制定中央人民政府人民革命军事委员会、中央人民政府最高人民法院及中央人民政府最高人民检察署的组织，分别作为最高军事统辖机关、最高审判机关及最高检察机关。中央人民政府委员会设立办公厅，并依据需要设置附属工作机构。

**组成人员**

**中央人民政府委员**
 陈　毅，兼人民革命军事委员会委员- 贺　龙，兼人民革命军事委员会委员- 李立三，兼政务院政务委员- 林伯渠- 叶剑英，兼人民革命军事委员会委员- 何香凝（女，民革），兼最高人民检察署委员- 林　彪，兼人民革命军事委员会委员，第一届全国政协常务委员- 彭德怀，兼人民革命军事委员会副主席- 刘伯承，兼人民革命军事委员会委员- 吴玉章- 徐向前，兼人民革命军事委员会委员- 彭　真- 薄一波，兼政务委员- 聂荣臻，兼人民革命军事委员会委员- 周恩来，兼政务院总理、人民革命军事委员会副主席，第一届全国政协副主席- 董必武，兼政务院副总理- 赛福鼎- 饶漱石，兼人民革命军事委员会委员- 陈嘉庚（无党派），第一届全国政协常务委员- 罗荣桓，兼最高人民检察署检察长- 邓子恢，兼人民革命军事委员会委员- 乌兰夫，第一届全国政协常务委员- 徐特立- 蔡　畅（女）- 刘格平- 马寅初（无党派）- 陈　云，兼政务院副总理- 康　生- 林　枫- 马叙伦（民进），兼政务委员，第一届全国政协常务委员- 郭沫若（无党派），兼政务院副总理，第一届全国政协副主席- 张云逸，兼人民革命军事委员会委员- 邓小平，兼人民革命军事委员会委员- 高崇民（民盟）- 沈钧儒（民盟），兼最高人民法院院长，第一届全国政协副主席- 沈雁冰（无党派），全国政协常务委员- 陈叔通（无党派），全国政协副主席- 司徒美堂（致公党）- 李锡九（民革；1952年3月10日逝），兼最高人民检察署委员- 黄炎培（民建），兼政务院副总理，第一届全国政协常务委员- 蔡廷锴（民促），兼人民革命军事委员会委员- 习仲勋，兼人民革命军事委员会委员- 彭泽民（农工党）- 张治中（民革），兼人民革命军事委员会委员- 傅作义（无党派），兼人民革命军事委员会委员- 李烛尘（民建）- 李章达（救国会；1953年12月9日逝）- 章伯钧（农工党），兼政务委员，第一届全国政协常务委员- 程　潜（民革），兼人民革命军事委员会副主席- 张奚若（无党派），全国政协常委- 陈铭枢（民联）- 谭平山（民联），兼政务委员- 张难先（无党派）- 柳亚子（民革）- 张东荪（民盟）- 龙　云（民革），兼人民革命军事委员会委员

**中央人民政府秘书长**
 林伯渠（由中央人民政府委员会互选产生）

**历次会议**
第一次会议（1949年10月1日）
*第二次会议（1949年10月3日）
*第三次会议（1949年10月19日）
*第四次会议（1949年12月2日）
*第五次会议（1950年1月7日）
*第六次会议（1950年4月11日）
*第七次会议（1950年4月13日）
*第八次会议（1950年6月28日）
*第九次会议（1950年9月5日）
*第十次会议（1950年12月26日）
*第十一次会议（1951年2月20日）
*第十二次会议（1951年9月3日）
*第十三次会议（1951年11月5日）
*第十四次会议（1952年4月18日）
*第十五次会议（1952年4月19日）
*第十六次会议（1952年8月6日）
*第十七次会议（1952年8月7日）
*第十八次会议（1952年8月8日）
*第十九次会议（1952年11月15日）
*第二十次会议（1953年1月13日）
*第二十一次会议（1953年1月14日）
*第二十二次会议（1953年2月11日）
*第二十三次会议（1953年2月12日）
*第二十四次会议（1953年9月12日）
*第二十五次会议（1953年9月14日）
*第二十六次会议（1953年9月15日）
*第二十七次会议（1953年9月17日）
*第二十八次会议（1953年9月18日）
*第二十九次会议（1953年12月9日）
*第三十次会议（1954年6月14日）
*第三十一次会议（1954年6月17日）
*第三十二次会议（1954年6月19日）
*第三十三次会议（1954年8月11日）
*第三十四次会议（1954年9月9日）
*临时会议（1954年9月14日）

**参考文献**

**参见**
 国民政府委员会- 中华人民共和国中央人民政府 (1949–1954)- 中华人民共和国主席：最高国务会议- 全国人民代表大会常务委员会