源信明

源信明（f=y，catIdx=Minamoto no Saneakira）是日本平安时代的贵族和歌人，出自于光孝源氏，官位是从四位下陆奥守。和歌方面，他有23首作品收录于敕撰和歌集，初次收录为《后撰和歌集》，与其父源公忠、其妻中务同为三十六歌仙之一。

**生平**
承平7年正月16日（937年2月28日），由于公忠辞任五位蔵人，因此信明得已补任为六位蔵人。同年8月3日（9月10日），信明就任为右卫门少尉。天庆2年（939年）2月，他就任为式部少丞，天庆4年（941年）3月升任为式部大丞。天庆5年3月29日（942年4月17日），他获叙为从五位下，并且出任若狭守。天历元年（947年）2月，他改任为备后守。
天历2年正月14日（948年2月26日），信明由于管治有功而获升至从五位上。天历7年正月29日（953年2月15日），他就任为信浓守。天德2年正月29日（958年2月20日），他改任为越后守。应和元年6月8日（961年7月23日），他升至正五位下。同年10月13日（11月23日），他就任为陆奥守。安和元年12月5日（968年12月26日），他由于管治有功而获升至从四位下。天禄元年（970年），信明死去，享年61岁。

**和歌**
信明总共有23首和歌收录于敕撰和歌集，受到其父公忠的影响，他擅于和歌，作品则多为受人所托，涵盖亭子院和朱雀院驾崩、村上天皇名所绘屏风歌、昌子内亲王裳着屏风歌和中宫藤原稳子七十贺名所屏风等场合的和歌。此外，他也曾经与中务、公平的三女以及闲院大君等人交往。
这首和歌收录于《三十六人撰》和《信明集》，新编国歌大观编号是135，词书是「应该是五月的节日吧，歌题不明确」（五月のせちにやあらん、だいたしかにしらず），「五月的节日」（五月のせち）是指端午节，这天会举行古式竞马 (日本)。其余部分则反映家集是由其他人编撰而成。此歌的意思是这匹马在赛前被认为是热门，无马能敌，不过当赛马开始后，鹿毛马却能够紧随其后。
首句是指无敌。第三句中的「くらぶ」是指比试，第四句中的「身にそふ」是指紧随身后，为「かげ」的序词，「かげ」则是挂词，同时指鹿毛马和影子，「くらぶ」与马匹毛色的「かげ」作为用例见于康保3年5月5日（966年5月27日）的下总守顺马毛名歌合（类聚歌合廿卷本第21首）。末句中的「おくれ」是指落后，配合第四句一同解释的话，意思是鹿毛马就如热门马的影子般紧随其后。
佐竹本三十六歌仙絵巻》中的源信明，其中的和歌即此歌
这首和歌收录于《拾遗和歌集》卷第十三「恋三」，新编国歌大观编号是787，词书是「在这明月之夜，派人送信至女性处」（月あかかりける夜、女の许につかはしける），家集的词书是「听闻女性前往小野宫处，便让随从在此明月之夜传达给她」（女小野宫にまゐりて候をききつけて、さぶらひにゐて月のあかき夜、人していひやる）。首句是指纵使爱慕之情不一样。第四句的意思是今晚的月亮，指词书中提到的明月。末句指你不会不看吧或你一定会看。
此歌也收录于《拾遗抄》、《中务集》、《三十人撰》、《三十六人撰》、《俊頼髄脳》、《和歌色叶》、《八云御抄》、《和歌肝要》、《和歌大纲》、《悦目抄》和《定家八代抄》，《枕草子》也有提及此歌。
由于紧接的和歌是中务的返歌，因此此歌指的女性是中务。小野宫是藤原实赖的府邸，根据收录于《后撰和歌集》内的和歌（新编国歌大观编号952）记载，中务曾经为其与实赖的苦恋而叹息。根据平野由纪子的说法，女性前往小野宫处是指中务作为召人前往实赖的府邸。此歌的意思是就算我们不是心心相印，相信妳也不会不仰望今晚的月亮吧。中务的返歌是「さやかにも 见るべき月を 我はただ 涙にくもる をりぞおほかる」，意思是你在说什么啊，如果我不爱你的话，今晚的明月我倒是能够看得一清二楚，可是我总是泪眼汪汪，看不清楚月亮的晚上可谓多不胜数。
这首和歌收录于《后撰和歌集》卷第三「春下」，新编国歌大观编号是103，词书是「良夜新月，赏花之时」（月のおもしろかりける夜、はなを见て），也有多种版本写作「赏樱花时」（さくらの花をみて），家集的词书是「造访女性住处时，她不愿相见」（女のもとにいきたりけるに、あはざりければ），返歌是纪友则收录于《古今和歌集》中的作品（新编国歌大观编号38），据此则为梅花。此歌的意思是夜色下的月亮和花儿在天亮后让人惋惜，反正如此还不如让理解风情之人看看。
首句中的连体词「あたら」是惋惜（あたらし）的词干，为「夜」的修饰语，指这个绝佳的晚上就此天亮，让人惋惜，用例见于《万叶集》中的作品（新编国歌大观编号1693）。第三句是指「都是一样的话」和「反正都要给人看的话」，形容词的「lang|ja|く」接上「lang|ja|は」的话表示假设。第四句中的「あはれしれ」是指理解事物的情趣，「lang|ja|ら」是表示结束的助动词「lang|ja|り」的未然形，表示存续，「lang|ja|む」则是假定和委婉，也有推测的含意，与能因收录于《后拾遗和歌集》中的作品（新编国歌大观编号43）有共通之处。末句中的「ばや」是表示希望的终助词，用例见于《行尊大僧正集》内的和歌（新编国歌大观编号108）。
此歌也收录于《中务集》、《俊成三十六人歌合》、《时代不同歌合》、《三十人撰》、《三十六人撰》、《古来风体抄》、《云玉集》、《三百六十首和歌》、《歌林良材》和《定家八代抄》。此外，《源氏物语》「明石」、「铃虫」和「手习」均有提及此歌，反映这首和歌传诵于当时的贵族社会。《堤中纳言物语》、《换身物语》和《倾城反魂香》也有提及此歌，藤原家隆收录于《玉叶和歌集》中的作品（新编国歌大观编号112）也以此歌为本歌，菅原孝标女收录于《玉叶和歌集》中的作品（新编国歌大观编号697）则受到此歌影响。
藤原范兼和源信明
这首和歌收录于《新古今和歌集》卷等六「冬歌」，新编国歌大观编号是591，词书是「无题」（题しらず），正保版歌仙家集本家集的词书是「屏风画中，人对红叶飘零」（こと御屏风の絵に、もみぢちりたるをみる人人），冷泉家时雨亭文库藏资经本家集的词书则是「この御屏风のゑに、もみぢゝりたるをみる人」，后者的御屏风指村上天皇名所绘屏风歌，与歌题相异，推测前者较为合适。
此歌在《俊赖髓脑》中获得赞赏，提到「和歌是由31个字组成，变成34个字的话往往不好听，不过此歌却写得甚好，不会觉得不好听。」（歌は三十一字あるを、三十四字あらば悪しく闻こゆれども、よくつづくれば、悪しとも闻こえず），也就是说这首和歌虽然字余り，但是有着美妙的旋律。相对于多字，此歌重复使用同一词语本身反而有增添趣味的效果。
首句指稍微，与第二句连结起来指微弱的月光，第二句中的「あり」是挂词，既指「有」，也指有明之月，此句在冷泉家时雨亭文库藏资经本中写作「あくる有あけの」，与正保版歌仙家集本家集版本行文较为顺畅。第四句作为秀句，对后世的和歌产生影响，例如俊惠收录于《千载和歌集》中的作品（新编国歌大观编号370）。末句指颪，用例见于《古今和歌集》内的和歌（新编国歌大观编号285）等等。
此歌也收录于《和汉朗咏集》、《俊成三十六人歌合》、《时代不同歌合》、《深窓秘抄》、《和歌色叶》、《近代秀歌》、《咏歌大概》、《咏歌一体》、《愚见抄》、《三五记》、《愚问贤注》、《心敬私语》、《六华和歌集》、《定家八代抄》、《歌林良材》、《梁尘秘抄》和《新百人一首》，《去来抄》也有提及到此歌。
这首和歌收录于《新古今和歌集》卷第八「哀伤歌」，新编国歌大观编号是810，词书是「公忠朝臣殁后身咏歌」（公忠朝臣身まかりにけるころ、よみ侍りける），家集词书是「右大辨死去，人们在服丧闭门不出时」（右大弁なくなり给ひて、人人いみにこもりてある程に），「右大辨」是指信明之父公忠，根据《日本纪略》记载，他死于天历2年10月29日（948年12月2日）。此外，此歌作为源升之女更衣源贞子对宇多天皇的返歌收录于《宽平御集》内（新编国歌大观编号6）。此歌也收录于《俊成三十六人歌合》和《时代不同歌合》。
此歌的意思是睡前总是胡思乱想，虽已躺在床上，但是辗转难眠，没有一天的清晨枕头是没有沾上泪水的。第二句中的「おもひねざめ」为挂词，既指思念下入睡（思ひ寝），也指虽然躺在床上，不过却因为胡思乱想而失眠的状态（ねざめ），此句在家集中则写作「おもふねざめの」，推测是源于资经本家集的「思ねざめの」写法，导致后来出现「おもふ」和「おもひ」两种写法。末句中的「かからぬ」是挂词，既指没有沾到泪水，也指并非如此（このようでない），「あかつき」则是清晨，由于清晨是男女告别的时刻，因此与其说是信明追悼父亲的作品，还不如说是恋歌更为合适。

**家集**
信明的家集是《信明集》，由他人编撰于平安时代中期，分为正保版歌仙家集本系（第一类）、西本愿寺本三十六人集系（第二类）和宫内厅书陵部藏定家系三十六人集本（书架编号501・117）。

**第一类**
第一类的收录歌数大致是147首，根据版本不同有些许出入，属于此类的版本有北村家藏本（九条三位入道知家本）、冷泉家时雨亭文库藏资经本、宫内厅书陵部藏御所本三十六人集甲本（书架编号501・12）和群书类従本等等。开首是信明在为宇多上皇服丧时的两首和歌，接着43首是屏风歌，随后是朱雀院驾崩时的哀伤歌以及式部卿宫出家时的和歌，第48首开始是与中务、公平的三女和闲院大君等女性的赠答歌，第90首之后部分为其他人的作品，卷末的5首和歌则增补自御所本三十六人集甲本。奥书方面，正保版歌仙家集本是「以相传之本书写校合了 消字等如本也 建长元年（1249年）八月日　藤原朝臣在判」，资经本和御所本三十六人集甲本则是勘物「源信明右大辨公忠男」。
冷泉家时雨亭文库藏资经本的收录歌数是148首，与正保版歌仙家集本相比多出的一首是藤原伊尹收录于《拾遗和歌集》中的作品（新编国歌大观编号950），怀疑是由于此歌与正保版歌仙家集本的第64首的后半部极为相似，因此原本作为附注的部分在抄写时变成正文。此版本是长23厘米，宽15.3厘米的缀叶装，料纸是白色布纹楮纸，封面左上角的外题写有「源信明 十三」，中央部分写有「／一见了」，24页着墨，一面十行，和歌一首两行书写，词书相对于和歌隔两个空格，第24页背面写有「一见了」，勘物则写在封底背面。其祖本是九条三位入道知家本，成书于镰仓时代，收录歌数为147首，奥书是「本云 以九条入道三位知家本书写之了 以他秘本校合哥少少书入了 六十一俊成书之」。另一方面，冷泉家时雨亭文库藏资经本也是御所本三十六人集甲本的祖本。

**第二类和第三类**
西本愿寺本
属于第二类的西本愿寺本的收录歌数是63首，第1首至第30首是屏风歌，为信明的作品，第31首至第41首，除了一首为其他人的作品外，其余均是与信明相关的和歌，第42首至第57首是其他人的作品，卷末则增补有6首和歌，整体有四首重复，与正保版歌仙家集本相同的和歌有36首，西本愿寺本独有的和歌则有23首。此版本有16页着墨，两页白纸，料纸是唐纸、厚样、飞云纸和陆奥纸。一面五至九行，以六行最多，其次是七行、八行和五行，仅有一面为九行，和歌一首两行、三行以及四行书写的各有一首。此版本的笔迹虽然被认为与传小野道风笔继色纸以及传藤原行成笔関戸本古今和歌集类似，但是《古笔大辞典》否认这个说法，主张没有古笔的书写风格与其相似。第三类仅有宫内厅书陵部藏定家系三十六人集本（书架编号501・117），收录歌数是107首，全数见于正保版歌仙家集本，第1首至第83首以与中务的赠答歌为中心，剩下的则是以19首屏风歌为中心的部分，相对于第一类，第三类整体分成21个部分，通过重新排序来带出不同的趣味。

**底本**
正保版歌仙家集本、西本愿寺本和宫内厅书陵部藏定家系三十六人集本（书架编号501・117）收录于《私家集大成》，第一类也收录于《校注国歌大系》和《续国歌大观》，正保版歌仙家集本同时也收录于《新编国歌大观》，西本愿寺本则收录于《西本愿寺本三十六人集精成》。影印版方面，第一类收录于《御所本三十六人集》，北村家藏本（九条三位入道知家本）收录于《古笔学大成》，冷泉家时雨亭文库藏资经本收录于《冷泉家时雨亭丛书》，第二类则收录于《三十六人歌集》和《西本愿寺本三十六人家集》。

**文化财**

**注解**

**参考资料**

**外部连结**
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