法蒂玛·马苏梅

法蒂玛·宾特·穆萨（فَاطِمَة بِنْت مُوسَىٰ，转写：Fāṭima bint Mūsā，），常被称为法蒂玛·玛苏玛（阿拉伯语：فَاطِمَة ٱلْمَعْصُومَة，转写：Fāṭima al-Maʿṣūma，意为“纯洁的法蒂玛”），是穆萨·卡齐姆（卒于799年）的女儿，也是阿里·里达（卒于818年）的妹妹，他们分别是十二伊玛目派中的第七和第八位伊玛目。
约在公元816年，年轻的法蒂玛离开家乡麦地那，前往马尔夫拜访她的哥哥阿里·里达，但在途中病倒，不幸去世于现代伊朗的库姆。法蒂玛因其虔诚而受到十二伊玛目派的尊敬，她在库姆的陵墓成为重要的朝圣地之一。2019

**传记**
法蒂玛约公元790年出生于麦地那，父亲是穆萨·卡齐姆——什叶派十二伊玛目支派的第七任伊玛目2004。穆萨于799年在阿拔斯王朝哈里发哈伦·拉希德（统治时期809）的监狱中去世，疑似遭毒杀p=59。其大量追随者随后承认法蒂玛的兄弟阿里·里达继承伊玛目职位p=60。  
816年，里达被阿拔斯王朝哈里发马蒙（统治时期833）召至呼罗珊省，并于817年被指定为继承人，此举可能是为缓和频繁爆发的什叶派起义。法蒂玛启程前往梅尔夫与兄弟会合，途中在逊尼派城镇萨维染病，要求被送往什叶派重镇库姆，数日后（一说17天）在此逝世2004。另有记载称，当地什叶派领袖穆萨·伊本·哈兹拉吉·阿什阿里将法蒂玛接至库姆并照料其临终时日2019。  
部分记载指出法蒂玛死于中毒2019，尽管这些报道没有在988年哈桑·伊本·穆罕默德·库米撰写的《库姆史》中提及2019。其逝世时间存在816年与817年两种记载2004p=27。根据其父穆萨795年被囚至799年去世的史实推算，法蒂玛去世时至少21岁2019。

**姓名和头衔**

**姓名**
伊本·焦兹 提到 穆萨·卡齐姆 有四个女儿，她们都叫法蒂玛。p=31然而，库拉希 在《伊玛目穆萨·伊本·贾法尔的生平》中认为，法蒂玛是穆萨·卡齐姆两位女儿的名字，其中一位被称为法蒂玛·苏格拉（Fatima Sughra），另一位被称为法蒂玛（Fatima）或法蒂玛·库布拉（Fatima Kubra），即法蒂玛·马苏玛（Fatima Masuma）。p=438拉比伊还将穆萨·卡齐姆的四个女儿分别称为法蒂玛·苏格拉（Fatima Sughra）、法蒂玛·瓦斯蒂（Fatima Wasti）、法蒂玛·库布拉（Fatima Kubra）和法蒂玛·阿尔卡巴尔（Fatima Al-Khabar）。p=19 哈姆杜拉·穆斯托菲 也提到穆萨·卡齐姆有三位名叫法蒂玛的女儿，其中一位被称为"法蒂玛·塞蒂"，安葬在库姆。根据这些记载，这些女孩的真实名字都是法蒂玛。pp=13–15

**标题**
根据什叶派文献记载，法蒂玛·宾特·穆萨·卡齐姆（فاطمة بنت موسى الكاظم）拥有多个尊贵头衔，包括"أخت الرضا"（里达之妹）、"راضية"、"معصومة"（纯洁者）、"طاهرة"（纯洁者）、"سيدة"（尊贵的女士）等，其中"معصومة"（马苏玛）最为著名p=13。第八代伊玛目阿里·里达（علي الرضا）曾在圣训中提到："凡虔诚拜访库姆的马苏玛者，将获得拜访我的同等回赐"，什叶派学者认为这是里达伊玛目在听闻妹妹去世后所说的p=37。历史文献《伟大的伊斯兰百科全书》指出，在贾汉沙阿时期，"马苏玛"这一称号被广泛用于尊称法蒂玛loc=آستانه حضرت معصومه。另有《كريمة أهل البيت》记载，赛义德·马哈茂德·马拉什曾梦中得见伊玛目提及她的崇高地位p=43。在《库姆编年史》中，她被称为"فاطمة ستي"（法蒂玛女士），"ستي"为阿拉伯语中对贵族女性的尊称p=165。其朝圣祷文中记载的完整头衔包括"الطاهرة"、"الحميدة"、"البَرّة"等十多个尊称，反映了她在什叶派信仰中的特殊地位p=21。这些历史记载共同印证了法蒂玛·马苏玛作为伊玛目之妹的崇高宗教地位及其在什叶派信仰体系中的重要性。

**祖先**

法蒂玛·马苏玛的祖父是阿布·阿卜杜拉 Ja'far ibn Muhammad al-Sadiq (17 Rabi' al-Awwal 83–25 Shawwal 148)，被称为 Ja'fari 教派领袖。p=JAʿFAR AL-ṢĀDEQ i  
她的父亲，Musa ibn Ja'far (20 Dhu al-Hijjah 128 – 25 Rajab 183 AH)，绰号穆萨·卡齐姆，是Imam Shia的第七位伊玛目。p=Shi'a Islam  
Fatima Masuma 的母亲 Najma Khatun 是来自Maghrib 或 North Africa 的奴隶，被买下后获释成为Marriage Musa卡齐姆。pp=161–170 
由于他的头衔之一是“马赛的 Khayzūran”，Qa'imi 报告说，有人认为他来自法国南部的马赛岛；相反，由于他也被称为“Shaqra'a Nubia”，其他人则认为他最初来自North Africa的Nuba城。p=30 
也有报道称他的其他名字，例如 Tektam、Arvi、Saman、Sakn 和 Sakni。根据什叶派传统主义者 Saduq 在《Ayoun Akhbar al-Rida”中的叙述，Najma 是与 Musa Kazim 结婚的 Hamida Musafah 的女奴。p=21  
据报道，Fatima Masuma 有十九个兄弟和十八个姐妹。p=8  
Ali ibn Musa al-Rida 是她的兄弟之一，是十二什叶派的第八任伊玛目。p=Shi'a Islam 

**诞辰**
法蒂玛·马苏玛(Fatima al-Masuma, فاطمة المعصومة)的出生日期在学术界存在不同观点。据阿里·纳马兹(Ali Namazi, علي نمازي)在《مستدرك سفينة البحار》中的记载，其出生日期为伊斯兰历173年11月1日(公元790年3月25日)p=107，这一说法得到德国学者海因茨·哈姆(Heinz Halm, هاينز هالم)的研究支持p=89，并获2014年库姆圣墓发现的13世纪瓦克夫文书证实p=45。然而阿巴斯·法伊兹(Abbas Faiz, عباس فيض)在《أنجم فروزان》(Anjum Foruzan)中引述《لوائح الأنوار》(Lawa'ih al-Anwar)和《نزهة الأبرار》(Nuzhat al-Abrar)两书，提出183年说pp=58-59，但哈希米(Hashemi, هاشمي)指出这与伊玛目穆萨·卡齐姆(Imam Musa al-Kazim, موسى الكاظم)的监禁时间存在矛盾p=31。关于文献真实性，舒拜里(Shubayri, شبيري)记载1394年有人伪造《لوائح الأنوار》的173年记载p=517，而萨德拉伊(Sadraei, صدرائي)通过纸张鉴定证实16世纪《رياحين الشريعة》(Rayahin al-Shari'a)抄本支持173年说p=8。此外，卡迪·努尔安拉(Qadi Nurullah, قاضي نور الله)保存的8世纪圣训提到"名为法蒂玛的救赎者"p=226，萨迪克(Sadiqi, صادقي)则考证其为伊玛目卡齐姆的第七女p=17。目前学术界的考古证据和文献分析普遍倾向于173年说。

**与兄弟分离**
在伊斯兰历188年（公元804年），哈里发阿明（Al-Amin，الأمين）
在与马蒙（Al-Ma'mun，المأمون）的权力斗争中失败后，马蒙为巩固政权决定邀请阿里·本·穆萨·礼萨（Ali al-Reza，علي بن موسى الرضا）前往麦尔夫（Marv，مرو）担任王储（Crown Prince，ولي العهد），这一政治举措既为控制阿拉维派（Alawite，العلويون）起义，也为赋予阿拔斯王朝（Abbasid Dynasty，الدولة العباسية）统治合法性（Legitimacy，الشرعية）p=107。伊斯兰历200年（公元815年）穆哈兰姆月15日，礼萨离开麦地那（Medina，المدينة المنورة）时，据《库姆历史》（History of Qom，تاريخ قم）记载曾致信其妹法蒂玛·马苏玛（Fatima al-Masuma，فاطمة المعصومة）p=9，但《منتهي الآمال》（Muntahi al-Amal）等史料对此信真实性存疑p=338，而某些文献将法蒂玛的后续出行浪漫化描述为"婚姻之旅"（Marriage Journey，رحلة الزواج）的说法，因与阿拉维派同阿拔斯王朝的政治紧张（Political Tension，التوتر السياسي）背景相矛盾而遭学界质疑p=10。现代研究强调，马蒙此举主要出于政治动机（Political Motivation，الدافع السياسي），通过控制什叶派（Shia，الشيعة）领袖来强化统治，而关于书信往来等细节仍是学术讨论（Academic Debate，النقاش الأكاديمي）的焦点。

**十二伊玛目派中的地位**
法蒂玛被称为"玛苏玛"(al-Ma'suma，阿拉伯语：ٱلْمَعْصُومَة，意为"完美无瑕，无谬误")2004。她何时以及如何获得这一称号尚不确定，但在十五世纪伊朗国王贾汗·沙(Jahan Shah，约统治于1438-1467年)颁布的一道法令中，她就已被如此称呼2019。
在十二伊玛目派中，法蒂玛被尊崇为"女性美德的化身"p=532。她的虔诚和宗教学识广受认可，并经常与先知穆罕默德(卒于632年)之女法蒂玛(卒于632年)相比较。十二伊玛目派尊崇她为圣人，认为她会在审判日替人代祷，并能行神迹，例如治愈不治之症2004。

**法蒂玛·马苏玛圣陵**
历史沿革与建筑发展
法蒂玛·马苏玛最初被安葬在库姆城外穆萨·阿什阿里（Musa al-Ash'ari）的土地上，该地后来成为宗教公产2019。其生前居所和礼拜处被改建为清真寺。这座圣陵历经多个王朝时期的扩建与修缮：
布韦希王朝时期（934-1062年）：开始系统性建设圣陵建筑群2008
塞尔柱帝国时期（1037-1194年）：增加了宗教学校等附属设施2009
萨法维王朝时期（1501-1736年）：现存主体建筑多建于此时，包括：
金色穹顶（1519年由Shah Bigum主持建造）2004
镜厅和精美瓷砖装饰p=128
卡扎尔王朝时期（1789-1925年）：完成最后的主要装饰工程2004
宗教与学术地位
作为什叶派第二大圣陵（仅次于马什哈德的伊玛目礼萨圣陵），其宗教地位源于：
与第八伊玛目阿里·礼萨的血缘关系pp=258-9
被多位伊玛目推荐的朝觐价值p=61
历史上形成的宗教教育传统：
1533年建立菲兹耶神学院p=128
1921年建立现代伊斯兰研究中心2004

**参考**

**参考文献**
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