历书

《老摩尔年鉴》是自1697年以来在英国出版的一本占星年鉴。
历书，也称为年历是一种关于一个或多个主题的当前资讯的定期发布清单。它包括天气预报、农民的种植日期、潮汐表和其它表格数据等资讯，这些资讯通常根据日历排列。天文图表和各种统计资料都可以在历书中找到，如太阳和月球的升起和落下时间、日食的日期、潮汐的涨落时间和Religious festival。历书中记录的一系列事件可能是为特定的读者群体量身定制的，如农民、水手或天文学家。 
Rumford Chemical Works出版的《霍斯福德1887年年鉴和烹饪》书的封面。

**名称**
这个词的词源不清楚。最早有记录的使用这个词的意思是在1267年：罗杰·培根用它来表示一组详细描述包括月球在内的天体运动的表格。
有人认为，almanac一词来源于一个希腊语的单词，意思类似于行事历 。然而，这个词在古代只出现过一次，由凯撒利亚的优西比乌引用波菲利关于科普特埃及人使用占星术的图表（almenichiaká）。最早的历书是包含农业、天文或气象数据的行事历。但罗杰·培根不太可能从这个词源中得到这个词：「尽管这个词的发音和用法具有暗示性（但其真实形式非常不确定），但在没有阿拉伯语仲介的情况下，将其与Andalusi Arabic manākh或中世纪拉丁语联系起来的困难似乎是无法克服的。」
一份词源报告说：「这个词的最终来源是模糊的。它的第一个音节al-及其与中世纪科学技术的普遍相关性强烈暗示了阿拉伯语的起源，但还没有找到令人信服的候选者」。Ernest Weekley同样地陈述了「almanac」最早见于罗杰·培根。显然来自西班牙-阿拉伯语的「al-manakh」，但这不是一个阿拉伯语单词…..这个词仍然是个谜。」 Walter William Skeat得出结论，阿拉伯起源的构建「不令人满意」。《牛津英语词典》同样地说：「这个词在阿拉伯语中没有词源，但间接的间接证据指向西班牙语-阿拉伯语的al-manākh」。牛津英语词典说，这个词的起源是「通过古法语和中世纪拉丁语，来自西班牙语-阿拉伯语al-manāk（行事历）」。
拟议的阿拉伯语单词被推测为「al-manākh」的原因是因为「almanach」这个词，而这两种拼写罗杰·培根都使用了。这个词最早的使用是在天文历书的背景下。阿拉伯语的المناخ这个词al-munākh在当代阿拉伯语中，其含义与古典阿拉伯语用法不同。这个词最初的意思是「骆驼下跪的地方，这样骑师和行李就可以下车」。在现代的阿拉伯语中，这个词的意思是「气候」。
当这个词在西方出现时，具有声望的Toledan Tables和其他中世纪阿拉伯天文学著作，以及阿拉伯语中都没有这个词，表明它可能是在西方发明的，是伪阿拉伯语。在当时的西方，给一组天文表加上阿拉伯语名称是很有声望的。大约在那个时候，出于这个动机，这位Peudo-Geber的拉丁作家用阿拉伯语笔名写作。（后来的炼金术词 alkahest 被认为是伪阿拉伯文。）

**历史**

**行事历和天文气候历**
现藏于那不勒斯国立考古博物馆，在罗马发现的公元1世纪时的Menologium Rusticum Colotianum。
被认为是早期历书的文本是在近东发现的，其年代可以追溯到西元前第二个千禧年中期。它们通常被称为hemerologics，源自希腊语「hēmerologion」，意为「行事历」（源自「hēmera」，意思是「日」）。其中之一就是所谓的巴比伦历书，它列出了有利和不利的日子，并给出了每个日子该做什么的建议。已经发现了针对不同使用群的连续变化和版本。埃及的好时刻和坏时刻清单也被发现，每天有三次。这些预测中许多与天体事件有关。尼罗河流域的洪水是古埃及最重要的事件，预计将发生在夏至，但由于几个世纪以来，民用历每年只有365天，所以日期会在日历（行事历）上漂移NoteTag|新年每1441会与夏至重合，这被称为天狼周。。天狼星的第一次偕日升被用于它的预测，这种做法，对一些恒星的观测及其与一些事件的联系，显然得到了传播。
希腊历书，被称为「气候历」（parapegma），以一块刻有文字的石头的形式存在，可以移动木桩插入上面的钻孔，以表示月份的日子，因此得名。还有书面文字，根据第欧根尼·拉尔修（Deogenes Laërtius），「气候历」是德谟克利特所着的一本书的标题。亚历山大的天文学家托勒密（2世纪）写了一篇论文：《相位》—「恒星的相位和天气变化的收集」是其标题的完整翻译—其核心是天文与气候的变化。一个季节性规则天气变化的日期清单，日出或日落时恒星或星座首次的出现和最后的出现，以及至日等太阳事件，所有这些都是根据太阳年组织的。  随着天文计算的进行，预期会出现天气现象，这些现象是由过去各个权威机构的观测摘要组成的。「气候历」已经创作了几个世纪。托勒密认为，天文现象导致了季节性的天气变化；他对这些事件之间没有确切相关性的解释是，其它天体的物理影响也发挥了作用。因此，对他来说，天气预报是占星术的一个特殊分支。
现存的罗马「柯洛提安农事历」将全年的太阳资讯以及农业活动与月份的Tutelary deity和Roman festivals相结合。到了帝国时期，每个月都以其主要占星符号的插图开头，与罗马Geoponici相匹配；后者通常将不同活动的适当条件与该时期的恒星相结合，而不是使用民用历。

**星历表、zijs和表格**
历书的起源可以追溯到古代巴比伦天文学，当时制作了行星周期表来预测月球和行星现象。 后来在中世纪伊斯兰天文学也撰写了类似的论文，称为Zij。
现代历书与巴比伦、托勒密和Zij表的不同之处在于，「历书中的条目直接给出了天体的位置，不需要进一步计算」，这与基于托勒密的《天文学大成》更常见的「辅助天文表」形成鲜明对比。这种现代意义上已知最早的年鉴是1088年由AbūIshāq Ibrāhīm al-Zarqālī（拉丁化为Arzachel）在伊比利半岛，西班牙的托雷多撰写的《阿札尔奎尔历书》。这项工作提供了1088年至1092年四年间太阳、月球和行星的每日真实位置，以及许多其它相关表格。这部作品的拉丁语翻译和改编出现在12世纪的「托雷多星历表」和13世纪的阿方索星历表。
1871年至1872年印度历书中的一页。

**中世纪的例子**
MS. 8932：中世纪的折叠历书（15世纪）  Wellcome Images, Wikimedia Commons
在历书被设计出来之后，人们仍然认为预测恒星和潮汐的运动与占卜预测未来之间，在意义上几乎没有区别。因此，早期的历书不仅包含自然资讯，还包含一般的占星术。一个例子是1387年至1405年间在英国制作的折叠历书：西方历书MS.8932（伦敦威康收藏），这是一本有占星表和图表的行事历，医生们使用它，来利用其中与健康有关的占星资讯。1150年，Solomon Jarchus创建了这样一本历书，被认为是最早的现代历书之一。大英博物馆、牛津大学和剑桥大学都有12世纪历书的副本。1300年， Petrus de Dacia (mathematician)创建了一本历书（牛津萨维里图书馆）；同年，OFM的罗杰·培根也制作了自己的历书。1327年，Walter de Elvendene创建了一本历书；后来，在1380年John Somers, 1st Baron Somers创建了牛津历书。1386年，牛津大学的尼古拉斯·德·林恩出版了一本历书。1457年，古腾堡在美因茨出版了第一本印刷版历书（比著名的《圣经》早八年）。蒙塔努斯地区（Regio-Montanus）于1472年出版了一本历书（纽伦堡，1472年），并持续印刷了几个世纪。1497年，