乌克兰教会历法改革

乌克兰教会历法改革是指乌克兰各教会采用新式历法，即格里历或儒略改革历，取代旧式历法儒略历的过程。自从俄乌战争爆发，以及2017年11月16日格里历圣诞节（12月25日）成为乌克兰国定假日后，每逢临近圣诞节，乌克兰各宗教组织对是否要转用格里历或儒略改革历的问题就会再次成为话题。自2022年俄罗斯全面入侵乌克兰之后，历法改革的问题变得更加迫切，因为有些评论家和教士认为，乌克兰与俄罗斯正教会一起使用儒略历，会使得乌克兰陷入「俄罗斯世界」的范畴。无论是乌克兰正教会领袖伊皮法纽斯都主教，还是乌克兰希腊礼天主教会的领袖斯维亚托斯拉夫·舍夫丘克大总主教，均表态支持乌克兰进行历法改革。
2022年10月18日，Священний синод Православної церкви України首次允许教区在儒略改革历12月25日举行圣诞礼拜仪式。2023年2月2日，神圣公会议批准使用儒略改革历的祝福程序。2023年5月24日，在基辅洞窟修道院的食堂教堂举行的主教公会议上，乌克兰正教会通过从9月1日起转用儒略改革历的决定。这一决定在2023年7月27日的基辅公会议上得到了确认。
2023年2月1日至2日，在利沃夫—布留霍维奇举行的乌克兰希腊礼天主教会的主教公会议决定，从2023年9月1日起，乌克兰希腊礼天主教会将会在乌克兰采用格里历来庆祝固定节日，这一决定由斯维亚托斯拉夫大总主教在2023年2月6日公布。继乌克兰希腊礼天主教会之后，波兰、澳大利亚和大洋洲、德国和斯堪的纳维亚、英国的乌克兰希腊礼天主教会，以及哈萨克斯坦和中亚的拜占庭礼天主教教区也通过转用新历法的决定。

**历史**
儒略历1918年2月16日，乌克兰人民共和国按照小拉达在科罗斯坚通过的《关于在乌克兰采用新式时间计算和将时钟调整为中欧时间的法律》，改用格里历，把这天算作格里历1918年3月1日，并且把时钟调到中欧时间。乌克兰西部原本是奥匈帝国的一部分，那里早就采用格里历。在波兰立陶宛联邦和奥匈帝国的俄罗斯教会仍是用儒略历，因为他们想保持自己的俄罗斯人民族认同，与波兰天主教徒分隔开。
乌克兰的历法改革主要是关于圣诞节的问题，也是一种表明「向西方靠拢」的态度。几乎所有基督徒都是按照以弗所公会议的规定，在12月25日庆祝耶稣的诞辰，这个公会议把主显节和圣诞节分开（亚美尼亚使徒教会还是把这两个节日放在一起，用格里历1月6日庆祝，而其在以色列的耶路撒冷亚美尼亚宗主教区则用1月6日庆祝），用的是儒略历，但是有些正教会沿用儒略历，所以他们的圣诞节在历法转换下成了1月7日。比如说，儒略历12月25日在16和17世纪是格里历1月4日，在18世纪是1月5日，在19世纪是1月6日，在22世纪是1月8日等等。
20世纪的时候，大部分的正教会改用新历法，也就是儒略改革历，因为其所在的国家都转用格里历。目前儒略改革历（是一种修正儒略历缺陷的历法），在2800年以前都会跟格里历一致，有16个东正教自治教会里面的9个都用这种历法：例如罗马尼亚、保加利亚及捷克和斯洛伐克的正教会，及包括几乎所有的希腊正教会：君士坦丁堡、亚历山大、安提阿、塞浦路斯、希腊、阿尔巴尼亚的正教会，只有耶路撒冷除外。
支持历法改革的人也认为，这样做可以让乌克兰远离俄罗斯和苏联的传统。
神学家德米特罗·斯特波维克建议，乌克兰人应该改用新的历法。他说，没有人知道耶稣基督到底是哪一天出生的，但是基督教的传统认为，他是在冬至降临人间的（也就是12月25日，从那天起白昼会逐渐变长）。所以，在庆祝耶稣基督的诞生之前，乌克兰人应该要遵守主降生斋期，这是一种持续40天的禁食仪式，如果按照新的历法，它会在新年前夕结束（那是一个充满歌声、欢笑和舞蹈的节日，这些快乐的表达在禁食期间不被允许）。
2017年11月17日，乌克兰最高拉达通过了法案№5496《关于对〈乌克兰劳动法典〉第73条〈关于节假日和非工作日〉进行修改》。该法案将格里历12月25日列入《乌克兰劳动法典》第73条的公众假期名单。11月29日，乌克兰总统彼得·波罗申科签署了一项法令，宣布12月25日为公众假期，让人民可以按格里历庆祝圣诞节。
2018年6月，基辅宗主教圣统乌克兰正教会领袖菲拉列特·杰尼先科宗主教表示，只要乌克兰人民愿意，采用儒略改革历是可能的。他还指出，大部分的正教会（15个中有9个）都已经使用儒略改革历，只有耶路撒冷、俄罗斯、乌克兰、塞尔维亚和格鲁吉亚仍使用儒略历。
2022年12月24日，乌克兰希腊礼天主教会领袖斯维亚托斯拉夫大总主教在会面上将一封阐述该教会主教们对于历法改革的想法的信件交给乌克兰正教会领袖伊皮法纽斯都主教以供参考。两位领袖决定成立一个共同工作小组，以提出具体的历法改革建议。这工作小组是为纪念于325年在尼西亚举行的第一次尼西亚公会议，在该公会议上，确立了教会生活的历法原则。
2023年5月24日，乌克兰正教会召开主教公会议之后，要求政府调整公众假期乌克兰保卫者日和乌克兰建国日的日期，这两个节日与圣母帡幪节和乌克兰基督教化推动者弗拉基米尔一世·斯维亚托斯拉维奇相关。
2023年6月28日，乌克兰总统弗拉基米尔·泽连斯基向乌克兰最高拉达提交一项法案，该法案将乌克兰建国日从7月28日改为7月15日，将乌克兰保卫者日从10月14日改为10月1日，并取消了1月7日的圣诞节，确认12月25日为唯一的庆祝日期，反映乌克兰正教会和乌克兰希腊礼天主教会的历法变化。教会界没有预料到泽连斯基会敢于迅速取消1月7日的圣诞节假期。最高拉达在2023年7月14日通过这项法律，有241名议员投赞成票。

**东正教**

**乌克兰正教会**
2020年12月，乌克兰正教会领袖伊皮法纽斯都主教表示，他们可以改变庆祝节日的日期，只要教会和信徒都同意，而且事先做好宣传教育。他还说，如果更改圣诞节的日期，其他固定节日也要推前13天。
2021年12月，伊皮法纽斯表示，希望在未来10年内，大多数乌克兰人能够在12月25日庆祝圣诞节，并强调他个人支持按照儒略改革历庆祝圣诞节，这是16个自主正教会中的9个所采用的历法，但这个过程必须逐步进行。
2022年10月18日，乌克兰正教会宣布，各教区可以在12月25日用儒略改革历过圣诞节。如果有司铎和信徒的支持，他们可以在 2022年12月25日按照自己的决定举行圣诞礼拜仪式，并把参加人数的资料报告给基辅都主教府。如果教徒参与当日的圣诞礼拜，那参加的人就不用在这一天禁食。
2022年12月25日，伊皮法纽斯表示，他们会在下一次的主教公会议上讨论当日用新方式过圣诞节的效果，包括总结正面的和负面的反应。乌克兰正教会将继续以集体的方式决定历法改革的下一步，他们的最终目的是：不让反对者或不明智的狂热者用各种理由造成教会的分裂。
2023年1月6日，伊皮法纽斯表示，想要用儒略改革历过节的教区，只要等到下次主教公会议的决定，就可以改变历法。他还说，乌克兰正教会已经开始改革历法，并且会在2023年内完成。乌克兰正教会发言人尤斯特拉修斯·佐里亚总主教认为，改革历法的事会很顺利且迅速推进，但重要的是，这个问题不要造成社会和乌克兰正教会的分裂，因此这一切必须要经过深思熟虑。
2023年2月日，乌克兰正教会神圣主教公会议允许并批准给教区和修道院完全使用儒略改革历的祝福程序，并且决定在2023年5月24日召开主教公会议来讨论改革历法的事。2023年2月6日，尤斯特拉修斯总主教在乌克兰希腊礼天主教会决定转换到新历法后表示，他们有充分的理由在2023年5月做出关于乌克兰正教会转换到新历法的积极决定。
2023年3月2日，乌克兰正教会首次分别按两种不同的历法，儒略历和儒略改革历来发布最重要的节日和圣人的纪念日，并强调历法改革问题的迫切性，因为乌克兰正教会收到了来自教区、修道院、平信徒、神职人员和主教们的众多请求，他们都想用儒略改革历来过节。
2023年5月24日，在基辅洞窟修道院的食堂教堂举行的主教公会议上，乌克兰正教会通过从9月1日起转换到儒略改革历的决定。这个决定在2023年7月27日的基辅公会议上得到确认。
2023年11月12日，基辅洞窟修道院宣布从11月15日开始使用儒略改革历，这一天正好是主降生斋期的开始。

**乌克兰正教会 (2022年)**
在乌克兰有大约100个罗马尼亚人教区，它们隶属于乌克兰正教会 (2022年)，其一直用儒略改革历在12月25日过圣诞节，跟罗马尼亚正教会一样。
根据2023年6月1日和2日社会学机构「评级」做的调查，有超过 40%的乌克兰正教会 (2022年)的信徒赞成历法改革。但是，他们也是最多人反对历法改革的群体，占总数35%。

**天主教**
1582年，乌克兰拉丁礼天主教会跟随西欧实施格里历，因为那时候乌克兰是波兰立陶宛联邦的一部分，而该联邦是天主教国家。

**拜占庭礼天主教哈萨克暨中亚细亚宗座署理区**
2023年2月7日，根据宗座署理瓦西里·霍维拉主教的教令，信徒大部分是乌克兰族的拜占庭礼天主教哈萨克暨中亚细亚宗座署理区，将在2023年9月1日跟随乌克兰和波兰的乌克兰希腊礼天主教会转用格里历。

**鲁塞尼亚礼天主教穆卡切沃教区**
未经教会特别是宗座署理尼尔·卢什恰克主教的适当许可，鲁塞尼亚礼天主教穆卡切沃教区的堂区不能独立决定是否过渡到格里历或在12月24日至25日举行圣诞弥撒。然而，教区也展开对转用新历法的研究。
2022年12月11日，乌日霍罗德主显圣容堂区举行全体会议，讨论转用格里历的问题。结果，一封带有信徒签名的信，请求尼尔主教的许可。12月14日，尼尔主教祝福他们的请求，并允许教区转换到格里历。2023年2月10日，教区会议上正式批准与复活节一同改用格里历的决定。

**乌克兰希腊礼天主教会**
2020年12月，乌克兰希腊礼天主教会领袖斯维亚托斯拉夫·舍夫丘克大总主教宣布，希腊礼天主教会将与他们的正教会弟兄一起解决转换用新历法的问题。他还指出，这个问题不属于教义的范畴，其应该要让教会团结，不是让教会分裂，并且他认为，按新历法庆祝圣诞节，即12月25日，应该要平信徒自己决定。
2021年5月31日，乌克兰希腊礼天主教意大利宗座代牧区通过从2021年9月1日起转换到格里历的决定。
2022年12月3日，斯维亚托斯拉夫宣布，乌克兰希腊礼天主教会有多年转用格里历的经验，因为大多数在国外的教区和堂区已经很长时间按照新历法庆祝节日。他表示，目前正在研究在乌克兰转换历法的可能性。要做到这一点，需要三个原则：不只是圣诞节（要全部改革，所有的固定节日的日期都要改，比如圣尼古拉日是12月6日，乌克兰保卫者日是10月1日等）；历法改革需要与乌克兰的其他教会一起进行；而战争不是历法改革的适当时机。
2023年2月1日至2日，在利沃夫—布留霍维奇主教会议上，乌克兰希腊礼天主教会决定，从2023年9月1日起，乌克兰的希腊礼天主教会将转用新历法（格里历）过于固定的节日，并保留儒略历的复活节，这决定由斯维亚托斯拉夫在2023年2月6日宣布。历法改革将有两个阶段。第一个阶段是改固定的节日，第二个阶段是改复活节。那些在2023年不准备转换到新历法的社区，将有一个过渡期，可以等到2025年9月1日再改。
2023年2月6日，普热梅希尔—华沙总主教区考虑到乌克兰希腊礼天主教会的决定和2022年6月在波尔舍维齐的联合教区大会代表们的意见，普热梅希尔—华沙总主教区决定，从2023年9月1日起，波兰乌克兰希腊天主教会将转用格里历用于固定的节日。
2023年3月22日，根据乌克兰希腊礼天主教圣伯多禄圣保禄教区米科拉‧比乔克主教的教令，从2023年9月1日起，澳大利亚和大洋洲乌克兰希腊礼天主教会将完全转用格里历，包括可变的节日，与在欧亚的乌克兰希腊礼天主教会不同。2023年3月24日，米科拉主教表示，澳大利亚和大洋洲乌克兰希腊礼天主教会的历法改革的主要目的是与整个天主教会和乌克兰希腊礼天主教会保持一致。米科拉主教强调，只有日期会改变，而澳大利亚的乌克兰人的庆祝传统仍保持不变。
2023年4月22日，根据博赫丹·德久拉赫主教的教令，从2023年9月1日起，乌克兰希腊礼天主教德国及斯堪地纳维亚宗座代牧区将完全转用格里历，包括复活节，这与在乌克兰和波兰的乌克兰希腊礼天主教会不同。
2023年6月9日，根据肯尼思·诺瓦基夫斯基主教的教令，乌克兰希腊礼天主教伦敦圣家教区将从2023年9月1日起转用格里历，包括复活节。

**基督新教**
在乌克兰，如果不计天主教拉丁礼教会，新历法的实施过程是由基督新教教派首先开始的。
在喀尔巴阡鲁塞尼亚的匈牙利归正会和乌克兰德国福音派信义会一直使用格里历。

**全乌克兰福音派基督教浸信会联盟**
2022年6月23日，全乌克兰福音派基督教浸信会联盟通过从2022年12月起转用格里历的决定。许多浸信会社区在这个决定之前已经按照新历法庆祝圣诞节很多年。此外，在2022年，一些隶属全乌克兰福音派基督教浸信会联盟的教会开始与西方基督徒一起按照格里历庆祝复活节。
2022年6月29日，全乌克兰福音派基督教浸信会联盟理事会公布关于按新历法庆祝基督教节日的建议：

**乌克兰信义会**
2017年12月16日，乌克兰信义会从2018年教会年度起转用儒略改革历，这是乌克兰首例。

**乌克兰福音派基督教会**
2022年7月6日，乌克兰最大的五旬节运动联盟，乌克兰福音派基督教会委员会建议他们的教会跟世界上大部分的基督徒一样，统一用格里历过固定的基督教节日：

**障碍**

**复活节**
16个地方性的自主正教会中，有9个采用儒略改革历（即圣诞节和格里历同步，而复活节和儒略历同步），除了芬兰正教会，其使用的是格里历。自从325年尼西亚公会议以来，计算复活节的日期有四个基本规则。复活节必须是：
*春分后（3月21日）；
*春分后的第一个满月后；
*满月后的下一个星期日；
*复活节必须在犹太人的逾越节之后，因为根据福音的见证，耶稣是在犹太人的逾越节后的第二天复活。
按照儒略历，人们设计了一个永久复活节表，这是一个532年的周期，涵盖所有可能的复活节日期，并且会不断循环。但是，自从格里历改革之后，这个永久复活节表就失效。在儒略改革历中，人们找到了另一种算法来确定复活节的日期，这种算法也遵循尼西亚公会议的所有原则，与格里历区别在于复活节极少会早于犹太人的逾越节。
为了解决复活节在格里历与尼西亚公会议规则不同调的问题，一些正教会采用儒略改革历，把固定的节日与格里历同步，而把变动的节日与儒略历同步。

**俄罗斯正教会**
俄罗斯正教会和它在乌克兰的分支——莫斯科宗主教圣统乌克兰正教会，利用历法改革和天主教的议题来散播阴谋论。虽然大部分自主正教会都用儒略改革历来庆祝宗教节日，但这个历法和格里历一致，莫斯科圣统乌克兰正教会和俄罗斯政治宣传却宣扬这是一种天主教化。例如在2018年11月和12月，俄罗斯宣传人员散播关于《乌克兰正教会自主诏令》的虚假谣言，宣传乌克兰正教会将圣诞节从1月7日马上改到12月25日，并且「跟天主教徒一样」。乌克兰正教会发言人尤斯特拉修斯·佐里亚驳斥这个谣言。

**舆论**
根据2021年底的调查，有25%的乌克兰人赞成把圣诞节的日期从1月7日改到12月25日，但是有58%的人反对这种做法，还有15%的人表示不在乎。但其后的时间里，反对改变圣诞节日期的人数有所下降（从69%减到58%），而支持这种做法的人数有所上升（从 15%增到26%）。在乌克兰西部和首都基辅，支持把圣诞节日期改到12月25日的人最多，大约有40%。
2022年，俄罗斯侵略乌克兰期间，社会学机构「评级」做了一项民意调查，发现有超过半数的乌克兰人赞成把圣诞节的日期从1月 7日改到12月25日。根据11月20日和21日的调查结果，有44%的乌克兰人支持这种做法，31%的人反对，23%的人不在乎，2%的人没有答复。
而在2023年6月初，「评级」又做了一项民意调查，有63%的乌克兰人赞成历法改革，18%的人反对，17%的人不在乎。在乌克兰希腊礼天主教徒中，有92%的人支持改用新历法，只有4%的人反对。在乌克兰正教会信徒中，也有60%以上的人支持这种做法，但是有29%的人反对。另外，还有40%多的乌克兰正教会 (2022年)的信徒也赞成改变历法，不过他们当中反对的人最多，有35%。整体来看，乌克兰西部的人最支持改用新历法，有78%的人赞成。而东部和南部的人的支持率比较低，但是仍然约一半的人赞成把圣诞节的日期改到12月25日。
根据国际公司德勤在2023年11月进行的一项研究，随着乌克兰基督教会过渡到新历法，大多数乌克兰人（约45%）将在12月25日庆祝圣诞节，仅有17%在1月7日庆祝，而32%计划进行双重庆祝新旧圣诞节。

**圣诞节调查**
2022年12月24日，手机应用程式「行动」发起一项民意调查，问乌克兰人想在哪一天过圣诞节。这项调查将持续到12月30日。在圣夜（格里历和儒略改革历的平安夜）中，也就是12月24日，已经有超过75万人参加这项调查，其中有60%（45万）的人选择在12月25日过圣诞节。
民意调查在12月30日结束，有60%的乌克兰人想在12月25日过圣诞节，而只有25%的人想在1月7日过圣诞节，还有13%的人双重庆祝新旧圣诞节。不过，也有3%的人不过圣诞节。这项调查有 150万人参加，创下了历史新高。

**结果**
正在进行或已经完成从旧历法转换到新历法的乌克兰宗教组织列表：
东正教神学家、国际东正教神学协会主席帕夫洛·哈夫里柳克认为教会历法的改变是一件重大事件，因为乌克兰正教会将加入世界东正教社区，其中大多数独立的正教会教区都使用儒略改革历，并强调其政治影响：
哈夫里柳克也认为，如果乌克兰教会在和在海外的乌克兰教会使用同一套历法，这将更加拉近乌克兰和西方乌克兰侨民之间的关系。

**参考资料**

**参考来源**
  Сапеляк, Оксана. "ДВОКАЛЕНДАРНІСТЬ В УКРАЇНІ: ВИТОКИ І СЬОГОДЕННЯ."  (2016): 424. date=20221221042659 -  Skrypnikova, Sofia. "Проблема уніфікації календарних стилів у сучасному Православ’ї." Науковий щорічник «Історія релігій в Україні». Інститут релігієзнавства–філія Львівського музею історії 26-2 (2016). date=20220523143244 -  Сьомін, О. Є. "ІСТОРИКО-ПРАВОВИЙ АНАЛІЗ ВІДЗНАЧЕННЯ РІЗДВА ХРИСТОВОГО ПРАВОСЛАВНИМИ ЦЕРКВАМИ КРАЇН СВІТУ." (2019). date=20221221012122 -  Катунин, Ю. А. "О проблемах празднования 2000-летия рождения Иисуса Христа." Культура народов Причерноморья (1998). date=20221221003544 -  Скленар, І. (2018). Сенсаційність чи правдивість і точність в інформаційних та аналітичних матеріалах релігійної тематики (за публікаціями преси та інтернет-видань). Український інформаційний простір, (2), 176-188. date=20231002220617 

**外部链结**
  Олег Павлишин. З історії впровадження григоріанського календаря в церковне життя українців date=20221211161355 -  Церковний календар УГКЦ на вересень-грудень 2023 date=20231001075332 -  Декрет Апостольського екзархату в Італії про перехід на григоріанський календар від 31 травня 2021 року date=20231207233147 -  Декрет Перемишльсько-Варшавської митрополії про перехід на григоріанський календар від 6 лютого 2023 року date=20230325040546 -  Декрет Апостольської адміністратури для католиків візантійського обряду в Казахстані та Центральній Азії про перехід на новий стиль для нерухових свят від 7 лютого 2023 року date=20230322223658 -  Декрет Мельбурнської єпархії святих апостолів Петра й Павла про перехід на григоріанський календар від 22 березня 2023 року date=20230322222518 -  Декрет Апостольського екзархату для українців візантійського обряду в Німеччині та Скандинавії про перехід на григоріанський календар від 22 квітня 2023 року date=20230424011006 -  Декрет Української католицької єпархії Пресвятої родини в Лондоні про перехід на григоріанський календар від 9 червня 2023 року date=20230610221852 
**  Пастирський лист щодо реформи літургійного календаря від єпископа Кеннета date=20240119124211 -  У ПЦУ розповіли про свята в квітні – за новим і за старим календарями-  Доповідь Предстоятеля на Архієрейському Соборі від 24 травня 2023 року date=20230531233741 -  Постанови Архієрейського Собору від 24 травня 2023 року date=20230531223131