吉备津神社 (福山市)

吉备津神社（f=y）是日本广岛县福山市新市町宫内的神社，社格是备后国一宫、国币小社和别表神社，祭神是大吉备津彦命，别当寺是中兴寺和神宫寺，神宫寺同时也是神愿寺。氏子方面，根据《日本社寺大观》和《府県郷社明治神社志料》记载是343户，《全国神社名鉴》称是600户，崇敬者则有2,400人。
文化财方面，神社境内为日本国史迹「一宫（樱山慈俊举兵传说地）」的一部分，本殿、木造狛犬和四把太刀为重要文化财，神乐殿和铜制锡杖头是广岛县指定重要文化财，大鸟居、下随神门、拜殿和六角灯笼则是福山市指定文化财。

**历史**
神社在近世为止称为吉备津彦大明神、一宫大明神、吉备津宫和吉备津彦神社，吉备津神社为明治之后的称呼。地理位置方面，神社位于神谷川下游平原的中央部分，社殿背山朝东而建，所在地的高度足以俯瞰宫内地区，距离新市站约一公里。行政区划方面，神社原属备后国芦田郡，后为品治郡宫内村、网引村、芦品郡网引村和芦品郡新市町，大字是宫内，字是上市。
神社创建于大同元年（806年），在吉备国分成为备前国、备中国和备后国时，从备中国的吉备津神社劝请而来，《福山志料》称神社最初位于芦田郡土生村用土NoteTag|用土现为府中市用土町。。不过，由于神社是式外社，因此在史料上最早的纪录已经是永万元年的6月《神祇官诸社年贡》，当时称为吉备津宫，为备后国唯一被神祇官要求上缴年贡的神社。由于注文提及的神社均是诸国的一宫和二宫，可见神社在当时已被视为备后国的一宫。至于最早明确记载神社为备后一宫的史料则是《一遍上人绘传》。
长和3年（1014年），根据成书于宝永8年（1711年）的《吉备津宫八讲之缘起卷尾之书》记载，神社在当时开始举行法华八讲。久安4年2月8日（1148年2月29日），根据《祇园社记》和《社家条条记录》等记载，在山城国祇园社举行法华八讲时，吉备津神社则为八讲料所。建久3年12月14日（1193年1月18日），根据《吾妻镜》记载，神社作为平家没官领原本由一条能保之妻，源赖朝之妹坊门姬拜领，在其死后由她的子女继承，反映神社在源平合战时支持平家。
宽喜元年11月27日（1229年12月14日）晚上，根据《百錬抄》记载，神社失火，连本尊也被焚毁。弘安10年（1287年），根据《一遍上人年谱略》和《一遍圣绘》等记载，神社在一遍到访时献上秦王破阵乐作为供养。永仁5年（1297年），根据《芦品郡志》记载，神社获六波罗寄进16,000贯地。嘉元4年10月18日（1306年11月24日），根据《净土寺文书》记载，神社的伶人在净土寺金堂重建时曾经献舞。当时，神社的别当职可能由净土寺持有。元弘2年（1332年），根据《太平记》记载，南朝的桜山兹俊在神社纵火后自杀，神社也因此化为灰烬，贞和2年12月21日（1347年2月2日，兴国7年），根据《高师泰书下案》记载，负责准备神社祭品的供菜人等打算擡着神舆冲进净土寺。永和2年（1376年，天授2年），神社先由小野宫左近将监重建，明德3年（1392年，元中9年）再由奉备后守护细川頼长之命的山阳道的武家重建。
永享12年正月16日（1440年2月19日），根据收录于《中户文书》内的《宫元盛寄进状》记载，神社领内的四处地方被寄进至别当中兴寺的塔头正觉院，同年12月13日（1440年2月19日）的《明聚寄进状》则记载神社的田地也被寄进至正觉院。天文9年（1540年）10月，根据《日本古钟铭集成》记载，神社获山名理兴寄进钟。天正19年（1591年），根据《水野记》等记载，神社原本的16,000贯社领虽然被毛利辉元没收，但是也获赐300石。庆长5年（1600年），神社的300石社领虽然被福岛正则没收，但是也获赐33石1斗5升。元和5年（1619年），根据《府県郷社明治神社志料》记载，神社获水野胜成寄进50石，不过根据《水野记》记载，水野胜成则与福岛正则一样，均是寄进33石1斗5升。《日本历史地名大系》和《日本の神々—神社と圣地》采纳前者说法，《角川日本地名大辞典》则是后者。宽文10年（1670年），神社获江户幕府寄进，《府县乡社明治神社志料》称是3石2斗4升，《日本历史地名大系》和《日本の神々—神社と圣地》则指是3石3斗2升。
明治2年（1869年），神社获列为品治郡和神石郡的乡社，1876年升为县社，1907年2月1日列为神馔币帛料供进社，1928年升至国币小社。1985年7月1日，神社获列为别表神社。

**祭神**
神社的祭神是大吉备津彦命，相殿神是大日本根子彦太琼命、细比卖命和稚武吉备津彦命，大日本根子彦太琼命和细比卖命供奉于右边，稚武吉备津彦命则是左边。稚武吉备津彦命是大吉备津彦命之弟，吉备臣之祖，大日本根子彦太琼命和细比卖命是两人的父母。摄末社的祭神分别是「吉备津彦命的族人和大国主命」（十二神社）、吉备津彦命的12名亲戚（十麻里二柱神社）、樱山兹俊（樱山神社）、宇迦能御魂神（稲荷神社）、乳房神（乳房神社）、少彦名神（疱疮神社）、武内宿祢（武内神社）、圣德太子（厩户皇子神社）、菅原道真公（吉备津天满宫）、神道家的御灵神（祖灵社）、明治及之后的战死者的御灵（彰德宫）、猿田彦命（白髭神社或白发神社）、雷神（山雷神社）、御井神（真名井神社）、大山祇神（大山祇神社）、火之迦具土神（秋叶神社）、「高野明神、丹生明神、气比明神和严岛明神」（四所神社）、事代主神（胡神社）、「多纪理毘卖命、市寸岛比卖命和多岐都比卖命」（严岛神社）和幸神（幸神社）。
此外，神社尚有末社多理比理神社，祭神是多理比理神。根据《式内社调查报告》说法，为式内社多理比理神社的论社，备后国17座式内社之一，也是品治郡唯一的式内社。多理比理神社是《延喜式神名帐》吉田家本的称呼，发音是Tarihiri（タリヒリ），九条家本和武田本则称为多理比神社。多理比理神社最初位于品治郡服部村大字服部本乡神子原，后来荒废，并且转移至吉备津神社境内，也有说法认为多理比理神社打从一开始便位于宫内。至于多理比理神的身份，《式内社调查报告》提出了两个说法，分别是息长带姬命和多比理岐志麻流美神，息长带姬命说法是基于多理比理中的「比理」是指姬，也就是多理姬（Tarihime，タリヒメ），发音与带姬（Tarashihime，タラシヒメ）类近，加上其弟息长日子王是吉备品迟君之祖，因此视为品治郡式内社祭神也合理。多比理岐志麻流美神说法则基于其曾祖苇那陀迦神同时是备中国洼屋郡的足高神社以及芦田郡的苇高神社的祭神，加上发音也与多理比理神类近而来。

**境内**
根据《日本社寺大观》和《府县乡社明治神社志料》记载，神社境内面积达link=yes，《全国神社名鉴》称是11514，境内也是日本国史迹「一宫（樱山慈俊举兵传说地）」的一部分。本殿占地28，由水野胜成建于庆安元年（1648年），为长9.7米，宽18.48米的入母屋造建筑，正面建有三间的向拜，桧皮葺屋顶，正面是千鸟破风和轩唐破风，内阵设坛，比外阵高link=yes，内内阵则设有神座，比内阵再高1尺8寸。拜殿也是建于庆安元年，为正面五间，侧面四间的切妻造平入建筑，铜板屋顶，其中有三条木柱沿用永和2年（1376年，天授2年）时的本殿向拜的角柱，在1961年和1971年曾经进行修葺。同样建于庆安元年的尚有神乐殿，为正面一间，侧面两间的入母屋造妻入建筑，原本是桧皮葺屋顶，其后改铺铜板。
神社也建有上随神门和下随神门，上随神门左右两旁是乐所，推测是用作演奏雅乐和更衣，下随神门则推测建于18世纪中期，为三间一户的瓦屋八脚门。参道入口处也建有大鸟居，建于庆安元年，为高5.8米，最顶部分（笠木）长6.25米，柱直径是54厘米，为花岗岩制的明神鸟居，挂有刻上「吉备津一宫」的铜额。此外，在本殿前也建有六角灯笼，六角灯笼以花岗岩制成，高2.9米，宽82厘米，水野胜成在庆安2年（1649年）为了纪念本殿完工将其寄进至神社，在境内有刻上年份的石灯笼中最为古老。

**祭事**

**文化财**

**注解**

**参考资料**

**外部连结**
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