鄂图曼帝国统治下的阿拉伯半岛

鄂图曼帝国从1517年起便统治着阿拉伯半岛，直到1917年为止，期间的统治力道视鄂图曼帝国中央政府的盛衰而定。

**历史**

**早期**
鄂图曼帝国在16世纪将红海与波斯湾沿岸（汉志、阿西尔与哈萨绿洲）纳入其版图，并宣称对以外之内陆有其宗主权。这是为了阻止葡萄牙势力入侵红海与印度洋区域。1578年，麦加谢里夫曾派军惩罚袭击汉志部落的内志部落。
1744年，位于内志的沙乌地王朝崛起。当时的沙乌地王朝创始人穆罕默德·本·沙乌地与瓦哈比派的穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜联手：此联合为18世纪沙乌地王朝的扩张提供了意识形态之动力，并成为至今沙乌地阿拉伯国家之基础。

**沙乌地王朝的崛起**
第一个沙乌地王朝国家于1744年建立，首都为利雅德，他后来迅速扩张并拥有今沙乌地阿拉伯的大部分领土。当穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜在1773年放弃伊玛目之位时，沙乌地王朝已经基本控制内志中部与南部。1780年代晚期，沙乌地控制内志北部。1792年，沙乌地控制哈萨绿洲。之后沙乌地甚至在1802与1804年分别控制了塔伊夫与麦地那。
后来该国于1818年被鄂图曼帝国与埃及总督穆罕默德·阿里帕夏摧毁。尔后，一个领土范围小于德拉伊耶酋长国的内志酋长国于1824年建立。在整个19世纪的余下时间，沙乌地王朝都在与另一个阿拉伯统治王朝：al Rashid争夺沙乌地阿拉伯的内部控制权。最终在1891年，拉希德王朝胜利，沙乌地王朝被流放到科威特。

**鄂图曼帝国的解体**
一直到20世纪初，鄂图曼帝国继续拥有、控制对阿拉伯半岛的宗主权（尽管是名义上的）。碍于此况，阿拉伯地区在位高权重的麦加谢里夫统治下，由大量的部落酋长拼凑而成。
1902年，阿卜杜勒-阿齐兹·本·阿卜杜拉赫曼·本·费萨尔·阿勒沙乌地（西方称之为伊本·沙乌地）重新控制了位于内志的利雅德，并将沙乌地王朝带回内志。很快地，伊本·沙乌地得到伊赫万──一支由穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜启发，并由Sultan bin Bajad Al Otaibi与Faisal al-Duwaish统领的部落军队──的支持。该军队在1912年成立后迅速壮大。后来在伊赫万协助下，伊本·沙乌地夺回了由鄂图曼人控制的哈萨绿洲。
1916年，在协约国的英国（在第一次世界大战中与鄂图曼帝国为敌）之协助与支持下，麦加谢里夫侯赛因·本·阿里发动阿拉伯起义，反对鄂图曼的统治，并寻求一个统一的阿拉伯国家。尽管最终目标未能实现，但协约国的胜利最终促使鄂图曼帝国对阿拉伯地区的宗主控制权就此告终。

**朝圣活动（16-17世纪）**
当鄂图曼人于1517年征服了马木路克的领土后，获得汉志的鄂图曼苏丹便开始优先照看两圣地（麦加与麦地那），并让来自四面八方的穆斯林有条安全的通道前往朝圣。鄂图曼苏丹虽被赋予「两圣地监护人」之称号，但他们并没有继承先知穆罕默德的血统，是以，他透过建设当地、并给予财政支持与照料来维持在那里保有权力与虔诚之形象。
历史上并没有任何鄂图曼苏丹前往麦加朝圣的纪录，但根据初步的纪录显示，鄂图曼的皇子与公主会被派去麦加朝圣（或者访问）。伊斯坦堡离该城市的距离，以及期间的漫长、危险的旅途可能是苏丹一直没有去麦加朝圣的原因。
事实上，自阿拔斯王朝以来，麦加和麦地那的地区管理权就留在了麦加谢里夫或当地的管家手中。是以，谢里夫在鄂图曼苏丹的统治下仍保持一定的自治权；然，苏丹在权衡利弊的考量下，将自己信任的卡迪斯与次级官员安排进去。起初这些刚上任的卡迪斯被认为是个低等职业，但随着鄂图曼帝国宗教文化的愈发重要，他在两圣地的作用变得更加突出。
汉志的居民基本上除了吉达的关税外，无须向帝国缴税；城市的财政由帝国各处的宗教基金财产来支撑，并致力让两圣地的居民做出有意义的慈善行为，凸显两圣地的神圣性。
鄂图曼中央政府控制着通往麦加的商队路线，并义务性的保护沿途的朝圣者，包括给朝圣者食物与水等等。此外政府也会提供贝都因部落补贴，而来自这些部落的有限资源则分别给朝圣路线支线（多为大马士革、开罗）的朝圣者使用。
然而有时候，政治联姻与冲突都会导致一些朝圣路线被开启/关闭，特别是针对萨法维王朝：鄂图曼帝国会关闭什叶派穆斯林穿越波斯湾进入阿拉伯半岛的最短路线，也就是从巴士拉进入麦加的这条路线，然后，这些什叶派穆斯林会被要求从大马士革、开罗，甚至叶门的官方商道路线进入。蒙兀儿帝国的部分，其海上通道被葡萄牙舰队封锁；而中亚部分，萨法维王朝与乌兹别克人的战争也使得商路变得更加复杂。是以大部分中亚朝圣者选择从伊斯坦堡或者德里来加速朝圣大篷车队的行列。其贸易路线也因为沿着朝圣路线而变得繁荣：这多亏了相关基础设施与保护措施已然建立，以及朝圣者对产品的需求之因素。
由于城市的位置与进口材料的需求，两圣地之宗教场所的建造、维修和扩建费用往往十分昂贵，然这就是苏丹权力与慷慨的象征。1630年的洪水过后，维修天房──这座拥有宗教意义的建筑──的措施存在争议。该修复被称作是保护场地之结构完整性，然而当地的宗教学家认为修缮进度往往具有强烈的政治色彩：这是因为负责监督维修作业的李德万·阿格哈乃苏丹派出的代表，而非当地的汉志精英。其他部分包括建造、维修和维护为朝圣者服务的水管，及在该地区建立施粥所、学校和慈善基金会。

**行政区划**
 鄂图曼帝国省分/酋长国
** Sharifate of Mecca 麦加谢里夫国（968年-1925年；鄂图曼人控制：1517年-1803年；1841年-1919年）
** Ottoman Egypt 埃及省（1517年-1701年；1813年-1840年）
** Habesh Eyalet 哈贝什省（1701年–1813年；1840年–1872年）
** Ottoman Empire Hejaz vilayet（1872年–1918年）
** 1517 Lahsa Eyalet（1560年–1630年）
** Ottoman Empire Najd Sanjak（1871年–1918年）
** Ottoman Empire 叶门省（1517年–1636年；1849年–1872年）
** Ottoman Empire Yemen Vilayet（1872年-1918年）- 沙乌地王朝国家
** Emirate of Diriyah 德拉伊耶酋长国（1744年–1818年）
** Emirate of Nejd 内志酋长国（1818年–1891年）
** Emirate of Nejd and Hasa 内志与哈萨酋长国（1902年–1921年；成为沙乌地阿拉伯）- 其他政权实体
** Jabal Shammar 舍迈尔山酋长国（1836年–1921年）
** 1909 伊德里斯酋长国（1906年–1934年）

**参考来源**

**注脚**

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