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醉仙阁

醉仙阁
台南西门圆环远望 (由近至远为宝美楼、金同成商行、醉仙阁)
醉仙阁为日治时期位于台南市的一间台湾料理店，曾是「台南第一的本岛人料理店」。其源自福州人唐大汉在1913年开设的醉仙楼分店，1918年唐大汉死后，几经转手期间更名为醉仙阁，分店在1921年由高得接手经营，以「醉仙阁」为名继续营运酒楼生意。
醉仙阁的店址曾经两次迁徙，其原先位于永乐町，后于1930年搬移至明治町，于1932年再搬到西门町（恰好位于西门町与末广町的十字路口）:38 ，为现今中正路与西门路口的四层楼建筑。此建筑在后来由台南州商工经济会使用，在战后至今由台南市商业会所属，目前出租予宝岛钟表经营，建筑外墙被广告布幕所包覆。
醉仙阁实际歇业时间未知，以经营者户籍资料住址变更推测，可能为1939年7月。:40

**介绍**

**醉仙楼**
最初的经营者唐大汉，为中国福州人，以经营料理店为职业。约1889至1895之间来台，于凤山县衙担任厨师，后移居到台南，至竹仔街开设了醉仙楼（本町三丁目），并在1913年承接了外宫后街（今宫后街）的坐花楼，开设醉仙楼分店（永乐町一丁目）。
唐大汉在1918年底过世后几经易主，醉仙楼生意逐渐转下，竹仔街的本店约在1924年结束营业，原址由当时的屋主涂然改建为松金旅馆。外宫后街的分店，于1921年11月，由高得得手成为店主，于1922年重新开业。:35之后依序交由其长子高金溪、次子高大水:35承接业务。

**醉仙阁**
外部装潢拆除后的原醉仙阁建物
最早于1919年9月的《台湾日日新报》的报导中，曾出现「醉仙阁」一名的料理店名，依据报导中所载之店址、电话等资讯推测，应就是指醉仙楼的外宫后街分店。:341921年，由高得成为醉仙阁的店主，高得本业为料理职。醉仙阁的实际经营，由善于交际的长子高金溪负责外部人脉拓展、经营的次子高大水负责内部管理。:41
醉仙阁的生意极佳，台湾文化协会亦曾在1923年在此举办第三届大会。由于空间逐渐不足，醉仙阁在1930年5月搬至位于明治町三丁目一七二番地，后期的酒楼经营主要是由高大水主责，在1932年7月又迁至了西门町四丁目79番地（今中正路与西门路口），醉仙阁在此时已成为了「台南第一的本岛人料理店」。醉仙阁约在1939年结束营业，此建筑后来由台南州商工经济会使用。
从醉仙阁经营者的人际往来与来往顾客群来看，遍布台南上流阶层，日本人与台湾人皆有与高金溪交好者。如日本人堺精一，经营炭材店、太平洋海上火拆保险株式会社代理店，醉仙阁在经营上有日本人作为窗口；台湾人方面，则有台湾轻铁株式会社社长辛西准，曾任台湾总督府评议员的南社社长黄欣等人，醉仙阁在台南府城政商关系之间深厚，获得许多营运上的支持。醉仙阁不单单是一个吃饭聚会的场所，更是台南特定阶层者的集会、交流空间。对诗社文人而言，提供一个文化场域，对仕绅、文人或商业团体，提供开会、应酬的公共空间。 :40-51

**醉仙阁生意经营**
同期台南市酒楼有料理、酒水以及艺旦陪席等营业项目，醉仙阁亦有提供前述服务。醉仙阁在料理方面的变化，依据报章上的广告窥知，在1922至1927年以中国料理为主，在1930年改以「台湾料理」为其营运特色。至1932年改以中国御料理做为宣传，不过该年的《台南商工人名录》仍将其记录为台湾料理。
台湾料理一词，源于日本时代区分料理日本料理而名，大概至1920年代后，逐渐成形为一精致料理文化。:63-64日本时代的料理类型有三大类，除前述日本料理、台湾料理外，还有西洋料理。当时的宴席料理，普遍菜式数量为十至二十道，包含甜品，以偶数为单位。从醉先阁所留存一份菜单来看，所提供的台湾料理有桔汁土魠、生炸花枝、金饺虾饼、炊烂肝脏、三丝鱼棘、鸭卵伊面、雪白木耳、清炖全鸡、八宝料鸭、松茸鲍鱼、骨髓口毛、如薏清虾、豆沙酥饺、杏仁豆腐。:65-66

**相关条目**
日治时期台南市的料理店：- 莺料理- 莺迁阁- 原广升楼- 宝美楼- 松金楼
2019年8月台湾

8

**8月7日**
 中国大陆国家电影局宣布暂停电影和人员参加第56届金马奖，因此多部华语电影未投件报名。

**8月8日**
 宜兰县外海发生芮氏规模6.2级地震，间接造成一人死亡。

**8月15日**
 美国总统唐纳·川普及国务院批准国防部国防安全合作署总额约80亿美元的66架F-16V（Blok70）战隼战斗机对台湾军售案，已知会国会待审查通过。

**8月20日**
 台湾设计师江孟芝在树林车站发表国立集集美术馆的列车视觉设计成果，车身是以金蕉为车体主色，融入火车路线图、历史年表、石虎、921大地震等议题放入车厢内。

**8月23日**
 司法院大法官会议针对反年金改革团体提出的军公教年改释宪案，发布释字第781、782、783号解释。

**8月29日**
 经济学人资讯社公布2019年全球安全城市报告，台北在数位安全、基础建设安全、医疗安全及个人安全等类别综合评比中排第22名。
创造性想像

创造性想像（Creative visualization），是有目的地产生视觉心像的认知过程 。无论是否睁开眼睛，人们都可以模拟或重建视知觉 ，维持、检阅和转换这些心像，改变相关的情绪或感受，目的是为了体验随后有益的生理、心理或社会效果，例如加速身体伤口愈合，尽量减少身体痛苦 ， 缓解包括焦虑、悲伤、低落情绪的心理痛苦 ，改善自尊或自信心，加强与他人互动时的应对能力。

**心灵之眼**
“心灵之眼”至少可以追溯到西塞罗的讨论，他在讨论恰当的演说时的明喻用法时，提及这个概念。 
在这次讨论中，西塞罗观察到「他遗产中的加贝斯湾 」和「他所拥有的卡律布狄斯」涉及「过于牵强 」的明喻；而他建议演说者只要分别说「海湾」和「岩石」，理由是“心灵之眼更容易指向我们所看到的那些物体，而不是那些我们只听过的人。」 
“心灵之眼”的概念首先出现在杰弗里·乔叟的「法律之人」的坎特伯雷故事集中 ，他告诉我们住在城堡里的三个人之一是瞎的，只能用「他的心灵之眼」去领会，也就是所有人在失明后所见的「那些眼睛」。

**视觉和非视觉心像**
大脑也能够产生其它类型的心像 ，除了视觉心像以外，感知模拟或重建是跨越所有感觉系统，包括听觉系统的声音 ，味觉心像的味觉 、嗅觉的气味、 运动心像的运动、和触觉心像的触摸 (包含质地 、温度、压力的组合)。 
尽管能够在感官模式中生成心像，但“创造性想像”这一术语表示一个人特定地生成和处理视觉心像的过程。 
创造性想像与Guided imagery密切相关，且通常被视为引导心像的一部分。在引导心像中，受过训练的从业者或教师帮助参与者或患者唤起并生成心像 ，模拟或重建视觉、声音、 味觉 、气味、 运动 、触觉，甚至是主观体验，与传统感觉有别的想象或心理内容  
不过在受控实验中，人们参与引导心像  ，视觉心像在科学文献中留下最为广泛的研究和记录，视觉和听觉心像仍是人们最常见的经历。 
所有心像，包括透过创造性想像产生的视觉心像，都可能使强烈的情绪或感觉沉淀或与之产生关联。

**阶段**
根据实验心理学 的心像计算理论，  创造性想像的过程包括四个阶段：
第1阶段是“心像生成”。这涉及从记忆 ，幻想或两者的组合以产生心像。
第2阶段是“心像维护”。这涉及故意维持或维持心像，若没有维持，心像会快速衰减 ，心像的维持时间不足以进入下一阶段。 
第3阶段是“心像检查”。在这个阶段，一旦心像被生成和维持，就会对心像进行检查、探索及详细阐述，并根据参与者进行解释。 这阶段通常涉及扫描过程，参与者的注意力将遍历心像及其周围，并模拟感知视角的变化。 
第4阶段是“心像转换”。参与者会改变生成心像的内容，改变那些像是指出并加剧心理痛苦、强调缺陷或无能为力的心像，这阶段会将这些负面情绪心像替换成引发正面情绪的心像，如影射自主性，应对能力，以及身心能力提升。  

**吸引性和注意**
为了使参与者从这个阶段性的创造性想像过程中受益，参与者须能够容易进入沉浸状态或是对吸引性（absorption）具有敏感性，这就是“对进入沉浸状态和进入自我改变体验的开放性”。   
此外，处理视觉心像的过程会对认知注意力资源提出了要求，包括工作记忆 。  
因此，创造性想像在临床实践中，通常作为多模式策略的一部分，该策略整合了其他干预措施 ，最常见的是引导冥想或某种形式的冥想练习 、放松技巧、冥想音乐、接受性音乐治疗 ，因为这些方法可以提高参与者或患者的吸引性，增强对注意力的控制，补充必要的认知资源，从而提高创造性想像的潜在功效。   
患有注意力不足过动症（ADHD）的个体通常表现出更大的创造潜力。有较强的能力去创造、想像独特的想法。 然而，如果给定限制性标准（例如程序、实用性、时间），就会表现出较弱的创造性解决能力。这种弱点是由于认知僵化 ，经常与ADHD 共病。注意力、聚焦、动机的缺点会在刚性挫折下更加严重，在给出指导方针时，更难引起创造性的概念化。然而，ADHD所增加的Mind-wandering 、横向思维、持久性，可以提供更多Thinking outside the box 。因此，尽管更能够想像创造性和原创性的抽象概念，但在给定特定标准时，他们无法创造和确定最终想法。

**引导心像**
虽然视觉和听觉心像最为常见  ，视觉心像甚至在科学文献中留下最广泛的研究记录，  但是「创造性想像」这术语的使用在科学、同行评审、学术出版物中远远少于「引导心像」（guided imagery），研究作者通常用「引导心像」来指示所有形式的心像的生成、维护、检查和转换，以及专指视觉心像的过程。此外，一些作者将「创造性想像」一词与「引导心像」互换使用。同时，另一些人则表明引导心像包括创造性想像。 
此外，调查、临床、科学、学术作者经常测量、分析、讨论创造性想像及引导心像的影响，这些影响与他们结合的其他身心干预密不可分，通常包括冥想音乐、接受性音乐治疗、放松、引导冥想、冥想练习 、自我反思日记 。这常使得难以将正面或负面结果归因于任一种特定技术。     

**效用**
创造性想像可能有助于癌症患者感觉更积极，但“没有令人信服的证据表明创造性想像对恶心和呕吐等身体症状有正面影响。”
衣索比亚空军

衣索比亚空军(ETAF) (Ye-Ītyōṗṗyā āyer ḫayil)，为埃塞俄比亚国防军的航空军种，主要任务为捍卫衣索比亚领空和提供地面部队支援，现主要操作俄式机种。

**历史**

**早期-第二次世界大战**
埃塞俄比亚空军的起源可以追溯到海尔·塞拉西（ Haile Selassie ）（当时的头衔是拉斯）于1922 年11月在亚丁目睹了英国皇家空军的表演。以前从未见过飞机的他被这种力量和能力的展示迷住了，不由自主地问他是否可以乘坐其中一架双翼飞机上去，并宣称“他作为阿比西尼亚的摄政者应该是非常合适的第一个乘坐飞机飞行的阿比西尼亚人。” 由于这次经历，他提倡发展埃塞俄比亚帝国空军。

**美国援助**
衣索比亚自1953与美国达成协议后衣索比亚皇家空军开始接受美国援助，1960年代起美国援助F-5A/B/E战斗机予衣索比亚皇家空军，1974年政变后由亲苏联的社会主义衣索比亚临时军政府接收，日后退役。

**转向苏联**
1974年政变后推翻君主海尔·塞拉西一世后成立亲苏联的社会主义衣索比亚临时军政府，转向东方集团。

**德尔格时期**
虽然它在与索马里战争期间的表现使衣索比亚空军免受军队和该国几乎所有其他机构的清洗，但德尔格决心密切关注它。为了加强控制，德尔格成立了一个由部队指挥官、政治委员和安全部门代表组成的三人委员会来监督空军。此外，遵照苏联的建议，衣索比亚空军的组织被苏联式的团结构所取代。

**1991年后**
1995 年，EPRDF政府公布了一项新的埃塞俄比亚国防军计划。该计划要求空军规模更小，组织结构精简，基地更少。作为中期解决方案，衣索比亚空军的空中和地面资产将使用现代系统进行升级，并开始在德尔格下完成维护和大修中心。然而，缺乏资金延迟了大多数项目的实施。政治领导层认为，面对国家来证明巨额支出是合理的，没有任何威胁可言，特别是与MIG-21/23 战斗机机队的广泛且昂贵升级项目有关。

**提格雷战争**
2020年11月，埃塞俄比亚国防军与提格雷人民解放阵线在提格雷地区爆发了武装冲突。埃塞俄比亚空军随即开始了对提格雷人民解放阵线军事目标的轰炸。 2021年6月22号，一架埃塞空军战机轰炸了提格雷州多哥加镇的一处集市，造成至少50人死亡，100多人受伤。
埃塞俄比亚空军也损失了多架飞机。2020年11月29号，一架埃塞空军米格-23战斗机被提人阵击落，飞行员被俘。2021年4月20号，埃塞空军一架Mi-35直升机在阿比阿迪（Abiy Addi）附近被击落，三名机组人员死亡。同年6月，埃塞空军一架洛克西德L-100大力神运输机被击落

**基地**
主要基地位于比绍夫图的哈拉尔梅达机场。空军使用了四个较小的基地，它们是：- 巴赫达尔机场- 德雷达瓦的Aba Tenna Dejazmach Yilma 国际机场- 戈德机场- 默克莱的阿鲁拉阿巴内加机场

**装备**

**参见**
衣索比亚
*埃塞俄比亚国防军

**资料来源**

**外部连结**
 A history of the Ethiopian Air Force (dehai-news) date=20200215093424
澳门律师公会

澳门律师公会（Associação dos Advogados de Macau）是澳门具有公法人地位、唯一代表全澳律师的专业团体，亦是自由及自治的社团，不服从任何其他公法人的指引。

**历史**
澳门律师公会于1991年成立，其职责包括维护律师的合法权益、促进律师遵守职业道德准则、提高律师业的尊严和威望、增强律师之间的团结等，亦根据澳门政府颁布的《律师通则》负责授予律师及实习律师的职业资格，在澳律师及实习律师都要在澳门律师公会中注册。此外，澳门凡是与规范司法组织、从事律师业、民事诉讼及刑事诉讼法规相关的提案或草案，皆必须听取律师公会的意见。现任理事会主席为黄显辉。

**参考来源**

**外部连结**
 澳门律师公会 date=20190812173125
在城之崎

《在城之崎》（城の崎にて）是志贺直哉所着的短篇小说。1917年5月（大正6年）在白桦派的同人志《白桦》发行。它被认为是私小说的代表作品。 

**写作背景**
志贺直哉住的三木屋（城崎温泉） 
志贺直哉在1910年（明治43年）首次创刊「白桦」，并发表了他的作品。1912年（大正元年）与父亲对立，移居广岛县尾道，受夏目漱石鼓励开始执笔「时任谦作」（后成为长篇小说暗夜行路的原型）。 
1913年（大正2年）4月上京。同年8月，与里见弴去芝浦纳凉，在观赏业余相扑后的归途中，志贺直哉走在山手线的轨道旁，意外受了重伤。虽然在东京医院入院了一段时间，但为了疗养而访问了兵库县的城崎温泉 。1914年（大正3年）于堪解由小路康子结婚。 1917年（大正6年），发表「佐佐木の场合」、「好人物の夫妇」和「赤西蛎太の恋」等作品。同年10月，与父亲达成和解。 
透过事故之后的个人体验，借由深入的观察后写下了生与死的意义，具有简洁、精炼的笔锋和适当的描写，使其成为一篇名作。 

**故事概要**

**登场人物**
 「我」…主角。在被山手线上的电车撞上受伤后，访问了但马的城崎温泉。 来到城之崎的「我」有一种近年未曾感受到的「安静而平静」（静まって落ち着いた）的感觉。在文中提到了一篇「范的犯罪」的短篇小说。 - 医生…一位对「我」说「若背上的伤发展成脊椎结核，就会有致命的危险」的人物。 - 车夫…一个用鱼串刺着老鼠，对其投掷石头的人。 年约40岁。 - 孩子…和车夫一样在向老鼠投掷石头的人物。 有2、3人。 - 朋友…一名对「我」提出「伤势是否致命（fatal）？」时对其否定的人物。
宝美楼

台南西门圆环远望 (由近至远为宝美楼、金同成商行、醉仙阁)
2020年的宝美楼
宝美楼（Pó-bí-lâu）为日治时期开设在台南市的一间台湾料理餐厅，在1970年代以前仍为台南达官贵人的社交要地，民间甚至流传「北有江山楼，南有宝美楼」的俗谚，显示宝美楼著名的程度。宝美楼位于台南市西门圆环，今西门路与民族路交接处。现由私营咖啡厅业者承租经营。

**历史**
宝美楼最迟在1905年已在开设在台南市内新街（锦町三丁目136），店主为萧宗琳。萧氏待事业有成后，还在高雄另开设了高雄楼。台南诗人林湘沅曾在宝美楼作诗《诞日漫成》。1934年，于西门圆环西南隅新建了四层楼高的宝美楼（西门町二丁目221）。由于宝美楼生意兴隆，许多名人造访曾造访此处，如许丙丁、叶石涛、郭柏川等人，而陈达儒于1951年发表的《安平追想曲》，则来自于他在宝美楼听到的故事。宝美楼的荣景则一直持续到1979年，其建筑物尚存，在之后经由不同业者所使用。

**现况**
2019年12月1日，多那之台南民族店因租约到期而停业并将进行搬迁，搬迁地点就选择此地并进行内部整修。2020年1月18日重新营业。

**相关条目**
日治时期台南市的料理店：- 莺料理- 莺迁阁- 广升楼- 醉仙阁- 松金楼
伪顶级域

伪顶级域名（Pseudo-top-level domain）是电脑网路的标签或名称，该网路不参与全球官方域名系统，甚至可能不参与因特网，但可能使用类似的域名层次结构。历史上最著名的伪顶级域名包括.bitnet，.csnet，.oz，.uucp等，许多Internet邮件转发器都为它们提供连接。此外，也包括.exit，.i2p等较新的伪顶级域名。该提案的最新草案已于2015年7月28日到期而未成为标准。而一些伪顶级域名，如.onion等，可能会在未来得到正式认可。 
尽管这些网路或域名没有正式地位，有些却通常已被认为是非正式的祖父级域名，不过不太可能被分配为顶级域名。
有时电子游戏和其他媒体中的虚构域名也会使用伪顶级域名，以防止现实恶搞和充满好奇心的人透过存取虚构作品中的域名来骚扰网站和组织，或是抢注域名。

**参看**
 替代性DNS根- .local- .arpa
曾琦 (棒球运动员)

曾琦（1月27日）为台湾棒球选手，目前效力于中华职棒乐天桃猿，守备位置为投手。于2019年季中选秀中被Lamigo桃猿以第四轮第二十三顺位选进。

**经历**
台东县博爱国小少棒队
*台东县忠孝国小少棒队
*台东县泰源国中青少棒队
*新北市立秀峰高级中学青棒队
*桃园市国立体育大学棒球队（台湾啤酒）
*中华职棒Lamigo桃猿（2019年7月22日－2019年12月16日）
*中华职棒乐天桃猿（2019年12月17日－2023年）

**职棒生涯成绩**

**参考资料**

**外部连结**
曾琦粉丝团-342576856214200
张喜凯

张喜凯（Teoh Xi-Kai、10月29日），为马来西亚出生的台湾棒球选手，守备位置为投手。曾效力于中华职棒乐天桃猿，2022年季末于扩编选秀会上被新球队台钢雄鹰选中，因而转效力台钢雄鹰。

**生平**
张喜凯出生于马来西亚，父亲是马来西亚人，母亲则是台湾泰雅族原住民。另有一同母异父的哥哥刘汉之，为男子音乐团体泰坦TITAN的成员。
因在12岁前未在当地办理身分证而无马来西亚国籍，小学前就搬回台湾，居住新北市乌来区，为了打棒球因此跑到新庄区的民安国小就读，并在小学的暑假曾接受后来的队友，当时尚在就读台北体院的陈禹勋指导。当时仍以野手为主，直到高中时才担任投手，并使用侧投，后来教练又将他改为低肩投法，自此便以该种投球方式出赛。
2016年，3月在高中棒球联赛中带领桃园农工闯进冠军赛，并主投6局无失分，最后因雨而裁定比赛，他也以6局完封的成绩击败西苑高中，桃园农工拿下队史在高中棒球联赛木棒组的首个冠军；8月，入选亚洲青棒锦标赛，并闯进冠军赛对战日本队，张喜凯担任冠军赛的先发投手，虽然投5.1局只失1分，不过中华队全场被对方封锁，最终以1:0拿下亚军，张喜凯也成为这场比赛的败战投手。
高中毕业后进入文化大学就读，2019年，他决定报名中华职棒选秀会，最终以第5轮第29顺位被Lamigo桃猿队选中，正式挑战职棒。
进入职棒后，球队希望他以先发投手的身分出赛，还因此和翁玮均被派到日本与东北乐天金鹫队一起参加秋训。2020年10月4日，生涯首度在一军出赛担任先发投手，结果投3.1局失6分，承担败战投手，而下一场出赛于10月8日面对中信兄弟队，以中继身分投3局失4分，再度拿下败投；但10月17日再度面对中信兄弟先发投5局无失分，但后续牛棚投手砸锅导致球队输球，因此无关胜败，2020年球季总计出赛3场比赛，0胜2败，防御率6.35。
2021年3月20日，赛季初登板先发投5.2局无失分，拿下生涯首胜，也是中华职棒睽违9年后再度有下勾投手以先发的身分拿下胜投。而2021年总计出赛16场比赛，5胜6败，防御率5.04。
2022年，于春训时控球状态不理想，因此并未进入一军名单，但却在7月中时，教练有意将他改为侧投，但最后还是以熟悉的下勾式投球出赛，经过这一年的迷航后，不但没有一军出赛纪录，在二军也仅出赛2场比赛，防御率高达16.20。
2022年12月5日，中华职棒公布扩编选秀结果，台钢雄鹰队从乐天桃猿队选中张喜凯，期待能透过他的投球方式加上控球的改善后为球队做出贡献。
庄昕谚

庄昕谚（10月19日）为台湾棒球选手，目前效力于中华职棒乐天桃猿，守备位置为投手。于2019年季中选秀中被Lamigo桃猿以第六轮第三十四顺位选进。

**经历**
澎湖县讲美国小少棒队
*澎湖县马公国中青少棒队
*台南市私立南英高级商工职业学校青棒队
*中华职棒Lamigo桃猿（2019年7月22日－2019年12月16日）
*中华职棒乐天桃猿（2019年12月17日－）

**成棒国手经历**
2022年U-23世界杯棒球赛中华队
*2024年世界棒球12强赛中华队
佐治·侯活·威廉士

佐治·侯活·威廉斯（George Howard Williams，catIdx=Williams, George Howard）是美国政治人物和律师，曾于1925年至1926年间担任过美国参议员。

**参考文献**

**外部连结**
 7277097- id=6000000015339552796
分类:密苏里州联邦参议员
分类:获任命的美国联邦参议员
分类:美国共和党联邦参议员
分类:密苏里州共和党人
分类:普林斯顿大学校友
分类:圣路易斯华盛顿大学校友
分类:密苏里州律师
林泽彬

林泽彬（12月23日）为台湾棒球选手，目前效力于中华职棒富邦悍将，守备位置为二垒手与游击手。于2019年选秀会中被Lamigo桃猿以第三轮第十七顺位选进，获得300万元签约金。
2022年8月31日，桃猿队将林泽彬与队友王跃霖交易到富邦悍将，换来投手杨彬及内野手杨晋豪。

**经历**
新北市板桥区新埔国小少棒队
*新北市立二重国民中学青少棒队
*新北市立莺歌高级工商职业学校青棒队
*台中市国立台湾体育运动大学棒球队（富邦公牛）
*中华职棒Lamigo桃猿（2019年7月22日－2019年12月16日）
*中华职棒乐天桃猿（2019年12月17日－2022年8月31日）
*中华职棒富邦悍将（2022年9月1日－）
杨瑞承

杨瑞承（10月4日）为台湾棒球选手，曾效力于中华职棒富邦悍将，守备位置为内野手。于2019年季中选秀中被Lamigo桃猿以第七轮第三十八顺位选进。

**经历**
台东县成功镇忠孝国小少棒队
*台东县泰源国中青少棒队
*台中市国立中兴大学附属台中高级农业学校青棒队
*台中市国立台湾体育运动大学棒球队（富邦公牛）
*台北市成棒队（兴富发）（2016年）
*国训中心棒球队（2016－2017年）
*台中运动家成棒队（2017－2018年）
*台中市成棒队（台湾人寿）（2018－2019年）
*中华职棒Lamigo桃猿（2019年7月26日－2019年12月16日）
*中华职棒乐天桃猿（2019年12月17日－2020年12月14日）
*中华职棒富邦悍将（2021年－2023年）

**职棒生涯成绩**

**特殊事迹**
2020年7月16日于桃园国际棒球场面对富邦悍将队初先发，首打席面对伍铎(Bryan Woodall)击出生涯首支安打带有打点，下一打席击出生涯首支全垒打。
*2020年12月14日富邦悍将依照中华职棒自由球员制度规定，选择「部分转队费加指定选手」，由乐天桃猿转队至富邦悍将;并加上乐天球团补偿富邦球团234万元新台币转队费作为赖鸿诚行使FA成功转队至乐天桃猿补偿，成为联盟首位因自由球员制度补偿球员。
海猎号无人舰

海猎号（Sea Hunter），是一艘自主无人船。它是美国国防高等研究计划署（Defense Advanced Research Projects Agency，缩写：DARPA）的「持续追踪反潜无人舰（Anti-Submarine Warfare Continuous Trail Unmanned Vessel，ACTUV）」计划的一部份，2016年开始执行。海猎号由Vigor Industrial（Vigor Industrial）建造，2016年4月7日在俄勒冈州波特兰市举行命名下水礼 。这艘船承继了一系列美军实验船有「海」字的命名习惯，包括Sea Shadow (IX-529)、Sea Fighter，和Sea Slice等。海猎号是第三级的无人水面载具（USV），它被指定为「中等排水量无人水面载具」（Medium Displacement Unmanned Surface Vehicle， MDUSV）。

**说明**
最初的无武装原型船，花费了2千万美元打造，是一艘长132英尺（40公尺）的trimaran（由一个主船体，和两侧辅助浮体构成）。它是一艘无人自动驾驶船，以双螺旋推进，动力来源为2个柴油引擎，最高速度为mph km/h。它重135吨，包括40吨的燃油，足够巡航70天，它的巡航范围是「越洋」，可以在mph km/h下航行mi km 。若满载14,000加仑柴油，可以从圣地牙哥到关岛，还能有剩余油料回到珍珠港。海猎号的满载排水量为145吨，预定可在Sea State等级5，浪高abbr=on（中等海象），以最快mph km/h的速度下航行；并且能在海况等级7，浪高abbr=on（恶劣海象）的情况下存活。虽然三体船的船体设计增加宽度，降低了机动性，但也使得它不须加重龙骨，也能增加稳定性；并赋予它更高的线性轨迹能力，且更适合在浅水区作业。
测试期间，海猎号安装了一个可拆卸的驾驶室做监控，以备后援与安全，直到可以确定海猎号能够完全稳定且可靠的自主操作为止。海猎号工作时，均由电脑驾驶与控制船只，真人仅维持一个称之为「稀疏监督控制」（Sparse Supervisory Control）的概念监视船只。这概念的意思是：虽仍然有人在盯着船，但人类不使用控制杆去操纵船。海猎号可以在没有人类指导的情况下巡航，它使用光学引导与雷达，以避免撞击障碍物或其他船只。
这艘船有许多特征都与标准的船不同，包括内部布局，因为它不需要船员。虽然它有留一个房间供维修人员进入，但不能久住（没有厨房、卧房或浴室等）。它安装了位于珀斯，「quickwater marine」公司的「quicKutter」型的轴承保护绳/线切割机。这装置能保护船只螺旋桨，避免因卷入绳索或网而造成损坏，又不会影响船只性能。
在与美国海军一起服役之前，它将接受为期两年的测试。如果测试成功，未来此类的无人船可能会被配备武装，并用于反潜和反水雷任务。它的每天运作成本是15,000美元至20,000美元，仅为一艘驱逐舰每天7万美元的一小部分 ；它能与濒海战斗舰（LCS）一起工作，成为「濒海战斗舰反潜战」（LCS ASW）的扩充模组 。美国国防部副部长Robert Work说，未来如果加装武器在这艘船上，是否使用致命武力，仍会由人类决定，不会交给电脑 。
据报导，在初步开发成功后的2018年2月1日，DARPA已将海猎号的后续开发工作，移交给美国海军研究办公室（Office of Naval Research，ONR）。

**海上试验**
2022年环太平洋军事演习
2016年6月22日，海猎号完成了初步性能试验。在开放水域的试验中，它的速度、机动性、稳定性、船舶耐波性、加速/减速、燃油消耗，与机械系统可靠性等，全都达到或超过了目标。即将到来的试验，包括了传感器测试、船只的自主套件测试、符合国际海上避碰规则公约测试，和多项美国海军任务的概念验证演示。海猎号MDUSV原定于2017年夏季被由海军研究办公室（ONR）纳入，并进行操作测试与评测海猎号的水雷反制、Electro-optical/热成像仪，与潜艇追踪等性能。美国计划在2018财政年度扩增海猎号的情报，监视和侦察（ISR） 能力，与攻势的反潜武器。

**参考来源**

**外部连结**
 DARPA ACTUV Sea Hunter - Christening
自我沟通

自我沟通（也称自我交流，内在语言等）即是与自己的沟通，即讯息交换的发送者和接收者是同一个人。例如，在犯错后心里想“下次我会做得更好”，或者腹稿准备如何与老板交涉得以提前下班。通常与一个人的自我联系在一起。一些理论家使用了更广泛的定义，超越了仅仅基于讯息的描述，并关注意义和理解事物的作用。自我沟通可以单独发生，也可以在社交场合发生。它可能是内在提示性的，也可能是对环境变化产生的反应。
自我沟通包含各种各样的现象。狭义上指纯粹一个人在内心进行自我沟通，即内心独白。是一个人的内在的声音，在有意识时提供思想上的口头独白，一些研究人员认为这是自我沟通唯一的形式 。从更广泛的意义上来讲，自我交流也包括一些通过外部手段的方式，例如为自己写日记或列出购物清单。口头上的自我沟通，讯息自然就是使用语言来表达的。形成鲜明对比的是，有时在想像和记忆中的自我沟通也会使用非语言形式。自我语言形式中存在两种，自言自语和内在对话。自言自语只涉及一种声音自己对自己说话。而在内在对话中，站在不同立场的多元声音会以互动的形式在想象中轮流说话。
自我沟通在规划、解决问题、自我反思、自我形象、批判性思维、情感、和默读（在脑海中阅读）时尤为重要。此外，它与许多精神障碍有关，例如抑郁症。而像是认知行为疗法等治疗方法 ，会策略地调节认知行为以减轻症状。内心独白可能反映出意识和潜意识中的信念。  
某些情况下，人们可能会认为内在语言来自外部，像是精神分裂症的幻听 。自由流动的思想和经验（无论是不是口头表达的）都被称为意识流，意识流也可以指文学中的相关技术 。 
列夫维果茨基的儿童发展理论指出，内在语言的雏形出现在童年时期的自我中心语言（egocentric speech）或私语（private speech）中。    
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**与自我的关系**
内在语言与自我概念息息相关，而儿童的自我概念发展也与语言发展有着紧密关联。 然而，有些内心独白或内在声音的例子被认为是在自我之外，例如幻听 ， 消极或批判的思想会概念化，成为内在批评及某种Interior locution。  这是被称为「思想插入」的一种错觉 。  
良心常常被认为是一种「内在声音」。 

**没有内心独白**
并不是每个人都经历过内心独白。大多数人报告，至少在某些时候不会经历内心独白。 根据研究，人们体验到内部独白的频率有很大的差异，有些人很少或根本没有这种体验。这在幼儿中尤为普遍，他们更倾向使用视觉思维而不是内心言语，尚不清楚这是由于缺乏内心言语，还是内省发展不充分所致。这也被引用为「思维语言假设」的证据，该假设提出了大脑有个潜在的语言，也称为「心理语言」（mentalese）（不同于母语的概念）。 

**目的**
一项研究发现，内在语言最常见于涉及自我调节（例如计划和解决问题），自我反思（例如情绪，自我激励，外表，行为/表现和自传）以及批判性思维（例如评估、评判和批评）。  

**发展**
20世纪20年代，瑞士发展心理学家尚·皮亚杰 （ Jean Piaget）提出一种观点，自我中心语言（大声对自己说话）是说话的最初形式，从中会发展出“社会性语言”，而自我中心语言会随着儿童长大而消失。 在20世纪30年代，俄罗斯心理学家利维·维谷斯基提出了相反看法，他认为自我中心语言从社会性语言发展而来，成为一种内心独白，而不是消失。 这种解释已被广泛接受，并得到实证研究的支持。   
内在语言发端于社会的想法暗示着「内心对话 」的可能性，也就是一种“与自己内部合作”的形式。  然而，维果茨基认为内在语言具有自己的句法特点，与口头语言相比，会大量使用缩写和省略（与书面语言相比更是如此）。  
安迪·克拉克（Andy Clark，1998）写道，“出于更为私人的目的，像是内在表现（inner display）、自我检查、自我批评，社会性语言特别容易被选择”，而对于这个结论，其他人则持有不同的理由。  

**神经学相关**
内心独白的概念并不新鲜，但fMRI的出现使得研究人员能够借由观察局部的大脑活动，从而更好地理解内在语言的机制， 
研究揭示了内心对话与内心独白在神经激活的差异。功能性磁共振成像研究表明，内心独白激活颞上回和左额下回 ，这是在任何语言都会被激活的标准语言系统。然而，内心对话指出了几个额外的神经区域。研究表明，重叠区域与思考其他人内心有关。 
关于内在语言的研究，Fernyhough说：「内在语言的新科学告诉我们，它完全不是孤立的过程。大部分自我对话的能力来自于在不同观点之间协调对话的方式。 」基于功能医学成像的解释，Fernyhough认为内部对话的语言系统与社会认知系统的一部分（位于右半球，靠近颞叶和顶叶交叉点的位置）相结合。神经成像似乎支持维果茨基的理论，即当个人与自己交谈时，如同他们正在进行实际的对话。有趣的是，个体并没有表现出与沉默独白相同的神经激活安排。在过去的研究中，已经支持这两个大脑半球具有不同的功能。基于功能性磁共振成像研究，已显示内在语言远在颞横回的颞叶就有更重要的激活。 
然而，必须谨慎地采用神经成像的结果，因为自发的内在语言与根据需求所激活的大脑区域不同。在研究中，要求个体根据需求与自己交谈，这与一个人心中内在语言的自然发展不同。内心独白的概念是一个难以捉摸的研究，并且对未来的研究有许多主观的影响。

**参见**
心像
*听觉心像- 幻听- 幻觉- 感知副本- 自我暗示- 因应- 内省- 利维·维谷斯基- 尚·皮亚杰
下茄苳泰安宫

正殿
下茄苳泰安宫位于台湾台南市后壁区嘉苳-{里}-，是主祀天上圣母的妈祖庙神明传说。该庙是下茄苳南、北堡三十六庄的公庙，主神又称为「茄苳妈」神明传说。下茄苳一带在康熙末年在地图上已记有「下加冬街」的地名，过去又以泰安宫前一带最为热闹妈祖。
祭祀圈境内聚落有神明诞辰等活动时，会请泰安宫妈祖前去看戏或遶境，个人信徒也会因事请神妈祖。

**沿革**

**建庙传说**
根据庙方沿革，在1659年NoteTag|此时台湾仍是荷兰东印度公司统治。有个来台经商的商人，随身携带一尊从湄洲迎来的「七宝铜圣母」神像妈祖台1。在路经下茄苳时，将放着神像的包袱置于一古井上，结果却拿不起来神明传说。请示神明之后，才知道妈祖相中当地「黄凉伞」的地理、决定待在这里保佑人民，于是当地居民乃搭草堂奉祀妈祖台1。康熙廿三年（1684年），山仔脚陈立勋献地，下茄苳富绅韩高阳之祖先倡议建庙神明传说，而后在乾隆卅四年（1769年）将原本的「七宝铜圣母」神像放入新雕的「大妈」神像内神明传说。
《台南州祠庙名鉴》另有一说，是乾隆廿五年（1760年）有个旅客到此地用餐时，把一个湄州妈祖的红布香火袋遗留在此地妈祖。之后居民将香火袋迎奉到土地公庙内，而后因屡显神迹，信徒日益增多妈祖。乾隆卅四年（1769年）境内三十六庄信众雕刻二妈神像奉祀妈祖，而后乾隆四十四年（1779年）当地富豪韩高阳的祖先募款一千圆建庙妈祖。
台南县政府民政局《台南县的寺庙及神明》（1983年）、蔡相𪸩《妈祖信仰研究》（2006年）采用泰安宫建于乾隆年间的说法妈祖。

**日后发展**
道光二年（1822年）韩高阳捐2500圆拓建此庙台1。而由于泰安宫逐渐发展成附近聚落的信仰中心，发展出了三十六庄轮流作醮的制度，于同治十一年（1872年）立了〈泰安宫设醮轮流主事碑记〉市172。光绪二年，在泰安宫立了〈福建巡抚部院买补仓粱告示〉石碑市172。光绪九年（1883年），斗六都司吴志高捐款重修妈祖市172。
日治时期，下茄苳仕绅廖炭于明治卅九、四十年（1906、1907年）左右再次倡修台1市172。而由于廖炭在佛教界与斋教界颇有名望，泰安宫与同庄的旌忠庙变成临济宗妙心寺派的联络寺庙妈祖。此外廖炭也是发起三十六庄遶境活动者，但遶境活动后来因故停办妈祖。而到皇民化运动时期，泰安宫神像与文史资料不是被扣押，便是被焚毁市172。
二次大战后民国36年（1947年），阮谦、陈祥和黄添成等人发起重修泰安宫，同时增建两侧厢房妈祖。民国56年（1967年），管理人陈祥重新发起遶境活动，举行三年后又停止市172。民国69年（1980年）当时的行政院长孙运璇与台湾省主席林洋港到泰安宫参拜，在当地为一大盛事市172。民国73年（1984年）泰安宫重修，黄吉成立泰安宫重建委员会，次年成立管理委员会，黄吉被推选为首届主任委员台1。此次重建工程在民国81年（1992年）举行入火安座仪式台1，民国85年（1996年）庆成谢土妈祖。而在庙宇重建期间，管委会在民国76年（1987年）举行「妈祖升天千年纪念遶境」市172。另外民国75年（1986年）起，因陈丰昌捐款，以泰安宫名义举办「妈祖杯路跑」活动，共连续办了七年市172。
民国82年（1993年），设立财团法人泰安旌忠文教公益基金会市172，也从这年起连续3年，泰安宫参加台北国际灯会市172。民国91年（2002年），泰安宫将原本的遶境活动转型成「茄苳妈文化节」，到民国102年（2013年）时参与者已达到59庄61庙市172。

**奉祀神祇**
主祀天上圣母（开基妈祖）及二至七妈、两侧偏殿各祀副尊天上圣母。
*左边偏殿奉祀伽蓝尊王。
*右边偏殿奉祀注生娘娘。
*案桌下奉祀黑虎大将军。
*前案桌奉祀中坛太子。
*前左侧龙边祀千里眼将军，右侧虎边祀顺风耳将军。
*三楼太岁殿奉祀斗母元君及六十太岁神君（现以移至一楼左侧）。

**遶境**
泰安宫的祭祀圈在清朝便已有三十六庄，但当时并未遶境，而是轮流建醮，轮流担任主会、主坛、主普等妈祖。
遶境活动为日治时期廖炭所发起，但具体时间有二说妈祖。一说是明治卅九年（1906年）廖炭于农历三月十一日到十四日（4月4日到7日）发起三十六庄「举香」遶境，之后连办三年妈祖。另一说是到了大正十五年（1926年）才首次发起遶境活动妈祖。
1926年的那次遶境含前夕共办四天，遶境前一日要到急水溪上游的「双合水口」请火，而后遶境香路分成「安溪寮路线」、「菁寮路线」、「白河路线」三条妈祖。但在连办两次之后，因为遭到日本官方禁止而停办妈祖。
二次大战后，1967年重新举办遶境，连续办理3年妈祖。而当时参与的聚落除了因为时代演变外，与过去相比最明显的变化便是因为泰安宫与上茄苳显济宫主事意见分歧、决裂，上茄苳退出香境辖域妈祖。而后在1987年、1992年、1995年、2000年、2003年、2009年等皆有办过遶境，不定期举行，大多时候依妈祖圣意决定是否举办妈祖。另外现今的遶境不再举行刈水火的仪式，另外过去遶境范围不大时，每晚妈祖銮驾都会回泰安宫，现改为驻驾于其他宫庙妈祖。
1969年前遶境采徒步形式，此后改为车巡。2019年经由庙方掷筊请示决定回复徒步形式，于2020年11月进行。此次遶境共6天，里程数约一百卅八公里，中途于八掌二桥（后壁区及嘉义县鹿草乡交界处）进行入境仪式，由台南市长黄伟哲交棒给嘉义县长翁章梁，参与者包含台南市议长郭信良、嘉义县议员林缃亭、后壁区长翁振祥、鹿草乡长杨秀玉、水上乡长刘敬祥、鹿草乡民代表会主席施坤霖等。翁圣权

**参与庄社**
过去曾有六角头（后廍庄、三角庄、二崁、崁顶、十姓角、双宽寮）负责擡妈祖轿，但随着时代演变，负责大妈轿班者现为四角头（后廍、崁顶、菁丰、三角仔）妈祖。以下为2009年时参与遶境的59庄社庙宇妈祖：

**破避官**
泰安宫妈祖出巡遶境时，会有「破避官」前导妈祖。破避官与「报马仔」同样是遶境时的前导者，两者差异据说是报马仔造型较诙谐，破避官较为正式妈祖。破避官会穿黄衣白裙，手持马鞭，腰间会绑上猪脚、韭菜、葫芦（内装天上圣母丹药）妈祖。马鞭是用来清除有形与无形的障碍，韭菜则取「久」的谐音，有祝福寿命长久之意妈祖。
而猪脚据说本来是作为破避官的粮食，在遶境结束后烹煮食用妈祖。但有一次庙方并未烹煮，后来发现生猪脚竟未腐败，结果被当成圣物妈祖。庙方目前保有数个猪脚，最久的据说是1960年代遶境时所留下妈祖。这些猪脚还有驱邪、收惊的功效，但要经妈祖三圣筊同意后才能使用妈祖。

**注释**

**参考来源**

**外部连结**
 卅六庄下茄苳泰安宫旌忠庙与五十九庄头
理查德·道金斯奖

理查德·道金斯奖（Richard Dawkins Award）是现由美国非营利组织教育查询中心颁发的一个年度奖项。该非营利组织致力于促进科学、同情心，以及世俗政府的发展。该奖项设立于2003年，直至2019年由国际无神论联盟、理查德·道金斯以及理查德·道金斯理性与科学基金会合作颁发，以表彰“卓越的无神论者”，国际无神论联盟教授、倡导科学知识，并接纳非有神论者，提高公众意识。2019年之后，该奖项被正式移交至教育查询中心颁发，并颁发给与科学、学术、教育或娱乐相关的个人，授予原因为“公开宣扬世俗主义和理性主义的价值观，并且无论身在何处都坚持捍卫科学真理”。此外，该机构亦声称获奖者必须得到道金斯本人的批准。
理查德·道金斯奖是为纪念同名的英国进化生物学家而得名。2013年，由《前景》杂志进行的一项民意调查结果显示，理查德·道金斯在“世界思想家”排行榜中排名第一位，他以自己的无神论信仰而得名，其着有《上帝错觉》、《自私的基因》、《道金斯科学入门》等书籍。首届理查德·道金斯奖由调查并揭穿了各种超自然现象假说的魔术师詹姆斯·兰迪获得。2005年，潘恩·吉列特与魔术师泰勒共同以潘恩与泰勒的名义获得该奖；2009年，标·马艾由于其对疫苗的看法以及对循证医学的批判而获奖，但肿瘤学家大卫·戈尔斯基却认为他不适合获得该奖项；2020年，贾韦德·阿赫塔尔成为了首位获得该奖项的印度人；2021年，蒂姆·明钦获得该奖，是目前为止该奖项的最新得主。自设立以来，该奖项已颁发给20个人，主要来自英语国家。

**获奖者列表**
}的获得者。她曾撰写了虚构书籍《36个关于上帝存在的证据》（36 Arguments for the Existence of God）。《卫报》记者乔娜森·贝克曼（Jonathan Beckman）将其称之为“‘嘲笑’敬虔和不敬虔的人的妄念之人”。
2015
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科恩
科恩是芝加哥大学的生态学和进化学教授。他是进化论的支持者，并声称“信仰上帝是一种值得称赞的品德……而且与科学互不相容。”
2016
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劳伦斯·M·克劳斯
克劳斯是一位美籍加拿大物理学家。他曾被时任国际无神论联盟主席（Alliance of America）梅丽莎·普格（Melissa Pugh）称为“在全世界享有盛名的无神论与理性的倡导者。”
2017
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dab=活动家
西尔弗曼是一位美国人，曾任美国无神论者协会的主席。《华盛顿邮报》曾称他为美国“最杰出的无神论者”之一
2018
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弗莱
弗莱是一位英国喜剧演员、编剧以及活动家，他因为“在怀疑论、无神论和理性主义领域发挥的作用”而获奖。
2019
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葛文
葛文是一位英国喜剧演员、编剧，他以批判性思维、理性主义和世俗主义而得名。
2020
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阿赫塔尔
阿赫塔尔是一位印度诗人兼作词家，他是第一位获得该奖的印度人。他因“批判性思维、对宗教教条进行审视、推动人类进步以及人文主义价值观”而获奖。
2021
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明钦
明钦是一位澳大利亚音乐人兼喜剧演员，他因“激励世界各地的群众从理性、科学和怀疑中寻找快乐”而获奖。

**参见**
 与宗教有关的奖项列表
下茄苳旌忠庙

正殿
后殿
下茄苳旌忠庙位于台湾台南市后壁区，是主祀岳府大元帅（岳飞）的庙宇，又称「元帅庙」神明传说。该庙与下茄苳泰安宫关系密切，且由同一个委员会管理神明传说。2024年登录为历史建筑。

**沿革**

**建庙传说**
传说过去下茄苳一带的稻田常在夜里被不明动物啃食，后来居民发现有匹白马精在偷吃神明传说。居民向泰安宫天上圣母求助，得到指示说要在田里立一写着「岳府大元帅」的木牌，结果照做之后白马精便不再出现神明传说。居民对此感到不可思议，之后雕刻岳府大元帅与白马的神像奉祀神明传说。这则故事一说是发生在康熙廿三年（1684年），而后一说因而在该年建庙，略晚于泰安宫市172。另一说法则是在康熙廿九年（1690年）才建庙台1。也有说法是当时并未建庙，而是到了乾隆元年（1736年）才由当地富绅韩高阳之祖父捐款建庙神明传说。又据说原本旌忠庙原址是供奉观音的观音亭，改建旌忠庙后将观音移到后殿祭拜市172。

**日后发展**
建庙之后，乾隆廿五年（1760年）广修演重建，乾隆五十七年（1792年）韩高阳再次重建市172。道光七年（1827年）郭鉴海捐款扩大旌忠庙规模市172。
日明治卅八年（1905年），廖炭捐款重修市172。日昭和十六年（1941年）12月17日中埔大地震，该庙受创倒塌，之后改建成民众集会所，神像寄祀泰安宫神明传说台1。后来在皇民化运动期间，据说庙中神像大多被烧毁，一部份被收在新营郡役所仓库祀神故事。
二次大战后，首任嘉苳村村长陈祥将集会所改建为简易神房，并将在新营郡役所仓库的神像迎回神明传说市172。民国50年（1961年）组重建委员会，陈祥担任主任委员，推动重建工作祀神故事。重建时，信徒替成为元帅坐骑的「白马」塑金身，并打算塑一尊「马军爷」来当马伕祀神故事。然而师傅当时不知道要雕成什么样子比较好，据说此时有位「海口人」到此贩卖鱼干，得知后便说不如照他的样子来雕塑就好，而师傅便照着他的提议塑造神像祀神故事。
民国56年（1967年）旌忠庙重建完成，民国58年（1969年）入火安座台1。

**奉祀神明**
马将军与「白马」神像
旌忠庙前殿主祀岳府大元帅，以及「顶五义」、「下五义」结拜兄弟，为二到十一元帅市172祀神故事。顶五义为汤怀、牛皋、张显、王贵、施全，下五义为王佐、赵云、周青、梁兴、吉青市172。右厢房里供奉白马、马军爷（马将军）市172。
后殿主祀观音佛祖，又有供奉住持和尚元吉未的三座神位，以及写着「开基祖木牌」的神位（上刻康熙廿三年）市172。

**信仰活动**
过去岳府元帅有春秋两祭，分别在二月十五与八月十五，后来因故集中在二月十五办庙庆，但八月十五仍有简单祭祀活动祀神故事。

**传说**
据说清朝初期，曾有一僧侣借住在旌忠庙，因为该庙并无厢房，晚上便在神案底下过夜。白天他会提笔写作，但很少与香客互动。某日僧侣不告而别，但有留下物品。查看后发现是多首七言绝句，经过整理后有56首，最后变成庙里的「首字签」。各签首字照顺序排列会形成以下句子：「台湾府诸罗县北路下茄苳，武穆岳圣王灵感签诗，凡炉前弟子及四方信士，来问卜当诚心洁净，抽出一枝又求金杯为准，吉凶祸福明断有应」。神明传说财团法人泰安旌忠文教公益基金会网站的资料认为这个神秘和尚是府城黄蘗寺方丈不慧大师，但《北路烟云172：从茄苳脚到关仔岭》一书认为不慧大师在缉捕天地会事件中并未逃亡而是向知府蒋元枢自首，也许和尚是其他来自黄蘗寺僧人也说不定。市172
又据说清朝时布袋菜脯廍（今嘉义县布袋镇菜舖里）有个土豪「黄大肚」曾带部下打算掠夺下茄苳，但居民得到风声早已躲来。黄大肚来到下茄苳后，听说旌忠庙元帅爷神威显赫，硬请走「四元帅」，供奉在自家内。当地因此有了谚语「布袋菜脯廍，出一个黄大肚，工就叫，马就骑，来下茄苳偷请元帅爷」。而在此之后，元帅爷成了当地庄神，菜脯廍还会在神明诞辰时到下茄苳请火。不过下茄苳仍要求要将神像归还，几经协商后，最后菜脯廍另雕一尊神像给下茄苳来了事。神明传说

**参考来源**

**外部连结**
 jiadongmazu
徐益明

徐益明（），广东雷州人，中国跳水运动员、教练，中国国家跳水队前总教练，被誉为世界“现代跳水技术之父”。2003年入选国际游泳名人堂。

**参考资料**

**外部链接**
  新中国体育记忆——徐益明：跳水“梦之队” date=20190813011523
陈运鹏

陈运鹏（），广东惠来人，中国游泳运动员、教练，国家级教练，中国国家游泳队前总教练。

**参考资料**

**外部链接**
  陈运鹏视点：亚运泳池寻找“中国亮点”date=20190813013131 -  陈运鹏视点：中日PK旗鼓相当，孙杨还需增强每划效果date=20190813013131
陈丹衷

陈丹衷（），字旻炤，应天府上元县人，明朝、南明政治人物。

**生平**
陈丹衷和凌世韶是朋友，年轻时以侍奉母亲至孝闻名。其文章深奥自成一家，诗歌类近《离骚》，与杜甫、李贺相似，同时也擅长画作。崇祯十二年（1639年），中式顺天乡试举人，崇祯十六年（1643年）中进士，上疏推荐副总兵成大用，招揽广西土兵扫荡流寇，崇祯帝闻奏大喜，即授其河南道监察御史，巡按广西，征收当地赋税作兵饷，并训练士兵预备调用。
弘光帝继位，陈丹衷负责到江北宣谕，推荐王燮出任山东巡抚，不久代黄澍巡按湖广。其后因忤逆马士英，改任湖广长沙府知府，尚未成行，南京已经失守，他即出家为僧，法名道昕，写下二百多首诗赋以自伤。晚年一意禅悦，留下文稿二十多卷。

**引用**

**参考文献**
钱海岳《南明史》·卷三十五·列传第十一
*道光《上元县志》·卷十·选举志
*道光《上元县志》·卷十六·人物志·儒林 文苑
保尔·柯察金大街 (莫斯科)

保尔·柯察金大街是一条位于俄罗斯莫斯科东北行政区Alexeyevsky District, Moscow的大街，长度1.3千米，1965年以苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基的小说《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金命名，是莫斯科唯一一条以小说人物名称命名的大街。大街尽头有Moscow Polytechnic University。

**参考文献**

**外部连结**
  Схема улицы date=20160304232117
鲍奕珊

鲍奕珊（4月25日），男，浙江镇海人，生于上海，中华人民共和国政治人物，曾任中国化学会秘书长，中国科学技术协会党组书记、书记处书记。
The ReVe Festival: Day 2

《The ReVe Festival: Day 2》是韩国女子音乐组合Red Velvet的韩语迷你专辑，此专辑为「The ReVe Festival」系列的第二张专辑，由SM Entertainment企划并于2019年8月20日发行，主打曲为《Umpah Umpah》。

**预告**
8月12日，官方公布回归照，宣布于8月20日携带新专辑《The ReVe Festival: Day 2》回归，并于回归前七天公开预告"ROAD TRIP: RVF DAY 2 D-7"。
8月14日至8月18日JOY、YERI、WENDY、IRENE、SEULGI的预告照依序公开，并充满夏天清凉的气氛。

**发行成绩**
《The ReVe Festival: Day 2》专辑发行后，便在美国、加拿大、巴西、智利、德国、法国、希腊、荷兰、泰国、越南、印尼、印度、马来西亚、菲律宾等共38个国家和地区的iTunes综合专辑榜拿下第一名，并再次在美国iTunes专辑榜排名第一位。另外，主打曲《Umpah Umpah》也在发行后陆续登上了韩国音源即时榜Genie、Bugs、Soribada、Mnet、NAVER Music 和 Olleh Music的冠军宝座。

**收录曲目**

**排行榜**

**专辑周榜单**

**专辑年榜单**

**主要音乐节目榜单排名**

**音乐节目**

**发行历史**

**销售及认证**

**参考文献**

**外部连结**
  SMTOWN Production - The ReVe Festival: Day 2 date=20220701070727
王良楣

王良楣（7月16日），男，河北保定人，中国仪器仪表专家，自动化仪表工业奠基人。1936年毕业于清华大学电机系，获学士学位。
大丰南天宫

正殿
大丰南天宫位于台湾台南市盐水区，因为所在地过去为「大丰里」而冠上「大丰」，也因为旧地名为「大埔」，又称「大埔南天宫」神明传说。是主祀关圣帝君的庙宇神明传说。
庙宇后殿又称「青峰寺」，供奉的「蔡观音」是当地人蔡鸳鸯「肉身成佛」而来祀神故事。

**沿革**
大埔当地原有奉祀广泽尊王的草堂，其由来据说是过去有位旅人过境大埔，在此地待了几天，要离去时所携带的广泽尊王神像降驾表示要驻守在大埔，于是居民乃建草堂奉祀台19。而广泽尊王信仰中有所谓的「十三太保」，这尊广泽尊王据说是四太保台19。后来相传在清光绪五年（1879年）时，有居民许坪，某日到诸罗山社草地尾附近贩卖农具时，遇到当地鸾堂鸾生表示日前有唐山人士携带三支关圣帝君令旗来此寄放，之后关圣帝君指示其中一支要放到「大埔」镇境神明传说。许坪返回大埔后，将此事告知其他人，居民遂组团前往草地尾迎奉令旗，将之奉祀在祭祀广泽尊王的草堂内神明传说。
由于关圣帝君屡显神迹，居民在日明治卅九年（1906年）请名匠雕塑神明金身（开基三关帝）神明传说。次年（1907年）请南鲲鯓代天府吴府千岁挑选庙地，创建南天宫神明传说。
二次大战后，南天宫于民国60年（1971年）重建，民国86年（1997年）增建灵霄宝殿祀神故事。

**蔡观音**
蔡观音纪念亭
蔡观音俗名蔡鸳鸯，出生于清光绪二年四月四日（1876年4月27日）子时，蔡家祖籍福建漳州龙溪，父亲蔡心妇、母亲汤林娘，上面有四个哥哥，两个姊姊祀神故事。
相传蔡观音出生时便有异象，且幼时便有仙风佛骨的气质。光绪十四年（1888年）其父去世，又该年赤山龙湖岩遶境至此，她与同伴在人群看热闹，不小心跌。之后仿佛生病一样，且足不出户。家人对此担心，曾找医生来看，却查不出所以然。蔡观音则表示她并无病苦，请家人不用担心。祀神故事
而到了光绪二十年（1894年），赤山龙湖岩遶境再次到了大埔，而观音佛祖指示要香阵停驻在蔡家前。后人相传，这是观音佛祖向蔡观音密示佛法。而后蔡观音闭关潜修，期间有预言等奇异事迹。祀神故事
而据说在她「仙逝」之前，她曾指示家人去订制佛龛衣帽，且要家人不要恸哭，反而要张灯结彩。明治四十四年（1911年）五月初五，蔡观音自行沐浴更衣入龛，并要家人七日后再报告官府。而后十多天后，有一童乩持纸炬入室窥看，结果引发火灾。之后木龛半毁，「佛身」虽然完整但左肩倾斜。而蔡观音扶乩降示，表示「佛身」现不足世人瞻仰，要择日埋葬。祀神故事
后来据说墓地发出豪光，请示关圣帝君后，得到神明指示要将为她雕塑金身，将佛骨纳入神尊中。居民照办，于是蔡观音此后奉祀于南天宫中。1975年台南县议会议长张铿尧倡建纪念亭。祀神故事

**传说**
当地有俗谚「大埔关帝庙，清水治鸦片」。是指过去大埔一带有吸食鸦片的情形，甚至有个称作「烟间寿仔」的人在制作土烟。据说在当地居民迎奉关圣帝君令旗后，关圣帝君指示居民禁烟，并要吸食者交出烟具烟盘在神前打毁。而后让戒烟者服用敕化丹水，连续向神祈祷一周。有不少人在这之后成功戒烟，信徒因而增多。这可能是因为宗教信仰的关系，强化了戒烟者的决心与意志，所以成功率才会上升。神明传说
又据说在日治时期因为爆发鼠疫，关圣帝君降驾指示居民采集草药制成药丸让病人服下，7日后痊愈，有很多人因而获救神明传说。
而当初要建庙时，所选择的庙地有一部份为许姓人家所有。当时这户人家不愿卖地，说除非遭遇回禄之灾，否则不卖。结果次日寅时，房子果真失火，但随即又熄灭，只有屋顶熏黑。许姓人家遂同意让出土地建庙。神明传说

**参考来源**

**外部连结**
YanShuiDaFengNanTianGong
河南广播电视台信息广播

河南广播电视台信息广播，又称乐龄1056，是河南广播电视台的一套以新闻、健康为主的广播频率。该频率开播于1994年6月8日，是河南省最早开办的专业广播频率之一。河南信息广播目前通过调频、中波覆盖河南全省及其周边地区。
2015年，该频率为重塑品牌形象，改版为“乐龄1056”，试图扭转其收听率较低的情况。新改版的“乐龄1056”以50岁以上的中老年人为核心收听人群，以“年轻态”为频率风格主调，主要面向中老年人播出资讯、戏曲、生活、文化等节目。但河南信息广播自从改版以来，开始大幅度增加医疗广告和生活购物类节目，逐渐沦为“卖药台”。

**收听频率**
郑州市、开封市、洛阳市:105.6 FM、603 AM
*安阳市、鹤壁市:104.6 FM

**另请参见**
 河南广播电视台- 卖药台