埃斯泰因一世

埃斯泰因一世（Eysteinn Magnússon；Øystein Magnonsson；）是挪威国王（1103年－1123年）。埃斯泰因与他的同父异母弟弟西居尔一起统治（直到埃斯泰因一世于1123年去世）20年，这段时间被历史学家视为中世纪挪威王国的黄金时代。因为弟弟奥拉夫在成年前逝世，所以只有埃斯泰因和西居尔是挪威的有效统治者。
虽然西居尔一世以领导挪威十字军（1107-1110）而闻名（尽管几乎完全归功于以三年时间至圣地的远征），获得“战士之王”的称号。但相比之下，埃斯泰因在萨迦中被描绘为“和平之王”。由于埃斯泰因从不参与战争，尽管埃斯泰因统治亦长达二十年，相差西居尔仅仅几年，关于他的记载仍然比弟弟西居尔少很多。尽管如此，埃斯泰因仍然得到人民的喜戴，并且他的行为也被萨迦作家高度评价。埃斯泰因一世和西居尔一世的统治成为挪威历史上最长的共治时期。
尽管后来的萨迦文学叙述关于这两位国王有陈规定型观念，但据了解，埃斯泰因已经改善国家的基础设施，并建造很多建筑物和教堂，特别是在西挪威沿海和特伦德拉格，从卑尔根到北部的捕鱼中心──罗弗敦群岛。埃斯泰因的政绩尤其集中在卑尔根，当时卑尔根在他的建设帮助下成为了当时重要的鱼类国际贸易中心。埃斯泰因在卑尔根的政绩包括将皇室所在地移至城市中心的位置，建造新皇宫，以及建造教堂和Munkeliv Abbey。
埃斯泰因于1123年8月因病去世，他的兄弟西居尔因此成为唯一的挪威国王。

**生平**
埃斯泰因出生于1088年或1089年，是当时还未成为国王的马格努斯三世长子，母亲并不知名，她只被记录为身份“卑微”。当父亲于1103年在爱尔兰的一次远征活动中被杀后，埃斯泰因与他的两名弟弟弟奥拉夫和西居尔一起成为共治国王，三人各有不同的母亲。西居尔比埃斯泰因年轻一岁，而奥拉夫比他年轻十岁。西居尔是唯一陪伴着父亲马格努斯三世参与西方远征的儿子，但他在马格努斯三世去世后回到挪威。
许多关于以后传奇中的埃斯泰因的记载都以文学为主题，并且作为他生平记录的几乎没有价值。斯诺里·斯蒂德吕松是13世纪早期的冰岛作家，以Heimskringla在风格和心理上特别擅长掌握这种文学风格。他的故事包括埃斯泰因和西居尔之间所谓的mannjevning（字面意思是“人与人的对比”），其中两人夸耀自己的技艺和行动，试图超越对方。以类似的方式，斯诺里还讲述一个故事，记载埃斯泰因是如何通过定期与讨论困扰他朋友的事情来解决朋友的愁绪。斯诺里形容埃斯泰因的外表为“是见过的人之中最英俊的，他拥有蓝眼睛，头发是卷曲的黄发，身材不高，是中等大小”。更可靠的记载，在早期的萨迦中提供，例如挪威编年史家Theodoric the Monk在12世纪后期的作品中特别是关于埃斯泰因的建筑成就。

**统治**
虽然埃斯泰因、西居尔和奥拉夫三人共治，但是王国本身并没有被划分为每人的统治边界。在他们统治的早期阶段，据说埃斯泰因大部分时间都住在挪威西部和特伦德拉格，而西居尔则在维肯。实际上，只有埃斯泰因和西居尔曾经统治过国王，因为奥拉夫非常年轻并且在他只有17岁的时候就逝世，并且几乎没有人知道他的名字。国王最早的政绩就是通过一个由国王任命的特别法律“retterbot”，其中废除源于丹麦统治者Sweyn Knutsson和Ælfgifu of Northampton（在克努特大帝名义之下统治）于1030年代初期的各种皇室税。因此，国王变得非常受欢迎。根据一些记载，废除税收的主要动机是获得对西居尔计划的十字军东征的支持。
被认为代表埃斯泰因和西居尔共治的硬币，1115年－1123年
在1107或1108年，经过多年的准备，西居尔率领着一支庞大的舰队前往圣地，这是有史以​​来第一位参加十字军东征的欧洲国王。西居尔一世于1111年回到挪威。另一方面，埃斯泰因并没有参与任何战争，因此关于他的信息写得比西居尔少得多，尽管斯诺里指出他“在国内影响很大，对于西居尔一世在远征中也起了很大的作用”。虽然西居尔作为”战士之王“在后世中声名鹊起，但主要是因为他的一次性十字军东征，被萨迦作家描绘为”和平之王“的埃斯泰因，他留在家中并使这个国家得到改善。由于西居尔在十字军争议很少地仍然保持了十九年王位，因此历史学家Claus Krag认为国内和平可能同样归功于西居尔。为了将埃斯泰因与西居尔进行对比，斯诺里讲述了一个故事，即埃斯泰因通过送礼和外交以和平手段将耶姆特兰收归挪威王室管辖。尽管斯诺里有这记载，但历史记录表明，耶姆特兰直到很久以后在1178年Sverre统治期间才屈服于挪威统治。然而，众所周知，埃斯泰因和西居尔声称对芬马克的贸易和税收拥有垄断权。
在埃斯泰因一世统治时期，鱼类变成越来越重要的商品，因为挪威北部捕捞的鳕鱼数量增加，而欧洲对鳕鱼的需求量猛增。作为最合适的港口，卑尔根成为出口鳕鱼的主要贸易中心，包括与英格兰甘士比的贸易联系，同时它也用于进口急需的商品，如谷物和面粉。为了进一步促进贸易，埃斯泰因一世在挪威北部罗弗敦的沃甘设立了渔业中心，建筑渔棚和一座教堂，并于1114年埃斯泰因向北航行至罗弗敦和Trondenes。他还通过在特隆赫姆峡湾（Trondheimsfjord）河口的阿格德内斯（Agdenes）建造一个港口，以及沿着海岸的较小的信标来确保沿着海岸的路线 。埃斯泰因一世在阿格德内斯的港口建设被Theodoric the Monk与奥古斯都建设布林迪西的政绩相提并论，很容易联想到因为被狄奥多里克以拉丁化名称形式“奥古斯都”用于埃斯泰因一世身上。（否则，教宗嘉礼二世在一封信中称埃斯泰因为“Aistano”。）该地区最近的考古调查证实，阿格德内亚港口兴建可以追溯到埃斯泰因一世的统治时期。斯诺里还说，埃斯泰因在Nidaros建造了几个大型干船坞，并且他有一艘大型船，其“大小和形状”类似于由奥拉夫一世建造的大型船长蛇号。埃斯泰因一世还改善了山隘中的避难所，特别是在Dovre的Hjerkinn，主要是令房屋更加舒适，并得到永久管理。
Gerhard Munthe想像埃斯泰因一世的葬礼情况
斯诺里在埃斯泰因和西居尔两人的比较中，据说埃斯泰因认为自己在挪威的建筑项目“对国家更有用”，而不是“你西居尔为Serkland的魔鬼杀死摩尔人（bluemen）”。埃斯泰因特别活跃在卑尔根，他对城市发展作用可能比萨迦中的城市创始人奥拉夫·基尔更重要。而且他将城市中的皇室所在地从Alrekstad迁移到城市核心沃甘东岸的Holmen，从而使官僚机构合理化。在霍尔曼，他建造了一个使徒教堂（可能是一个木板教堂）和一个圣尼古拉斯教堂，以及一个皇家宫殿，根据斯诺里·斯蒂德吕松是挪威有史以来最雄伟的木制建筑（虽然早先写过的修行者狄奥多里克已经注意到它“现在几乎因年龄过大而崩溃”）。他还建立了一个圣迈克尔教堂，并在诺德勒斯建立本笃会蒙克利夫修道院，并且在埃斯泰因和西居尔统治期间引入十一奉献给教会。
在默勒-鲁姆斯达尔郡的弗雷纳的Hustad宴会上“发病”不久之后，埃斯泰因于1123年8月29日去世。斯诺里叙述他的遗体被送到特隆赫姆，并埋葬在特隆赫姆大教堂。根据斯诺里的说法，“人们普遍认为，至少从善良王马格努斯一世逝世后，在挪威从来没有这么多哀悼者站在任何人的坟前多于埃斯泰因的坟前”。埃斯泰因和西居尔的统治是挪威历史上最长的共治。西居尔在埃斯泰因死后独自统治，直到西居尔于1130年去世。

**家庭**
埃斯泰因一世与来自居德布兰河谷的一个显赫贵族家庭的Ingebjørg Guttormsdatter结婚。 他们的婚姻是埃斯泰因在东挪威建立联盟策略的一部分。 他们有一个女儿名为玛丽亚，通过与男爵Gudbrand Skavhoggsson的婚姻，成为未来王位觊觎者Olaf Ugjæva的母亲。 奥拉夫于1165年在挪威内战期间被任命为国王，但随后被马格努斯·埃林森击败并被迫逃离该国。

**遗产**
关于埃斯泰因的意见非常正面。写了关于埃斯泰因的记载“是一个诚实的典范，用自我节制和智慧约束自己。他是一位热爱和平的国王，又是一位勤奋的公共事务经理，最重要的是基督教的鼓励者。”斯诺里·斯蒂德吕松后来写道埃斯泰因“是聪明、睿智，熟悉法律和历史。他熟悉人性，敢于提出意见，言辞谨慎，非常雄辩及慷慨。他亦非常快乐，但却很谦虚；并且确实受到所有人的欢喜和热爱。”得到了现代历史学家如克拉克·克拉格的支持，埃斯泰因应该是一个和平和致力国内事务的国王，尽管注意到文学修饰应该被置之度外。
1853年，蒙克利夫修道院发掘过程中发现埃斯泰因模样的大理石半身像，可以追溯到12世纪中叶建成。它是得到保存的挪威国王肖像中最古老的。半身像有“EYSTEIN REX”字样，原本可能是墙上的全身雕像的一部分。据说半身像佩戴的头饰类似于德意志皇冠，或拜占庭式。根据斯诺里·斯蒂德吕松的说法，埃斯泰因有“大眼睛”，这似乎与半身像相符。由于斯诺里可能已经看到卑尔根的半身像，目前还不清楚他的记录是否代表埃斯泰因外貌的唯一来源。今天，该半身像成为卑尔根博物馆的藏品。
为了纪念他作为渔村沃甘的创始人地位（虽然它曾是至少一个世纪的重要中心），一座由建筑师Harald Sund设计的埃斯泰因一世（Øysteinstatuen）巨大雕像于1935年在沃甘的布雷达布里克竖立。在多弗勒的耶尔欣，一座向埃斯泰因（Eysteinskyrkja）致敬的教堂于1969年根据Magnus Poulsson的设计建筑而成，以纪念埃斯泰因在村庄附近建造一座sælehus或避难所。

**先祖**

**参考资料**

**参考书目**
主要来源- Sturluson, Snorri (c. 1230).  Saga of Sigurd the Crusader and His Brothers Eystein and Olaf date=20190515070351  (in Heimskringla). English translation: Samuel Laing (London, 1844).- Theodoric the Monk (c. 1180). '  The Ancient History of the Norwegian Kings date=20160404120112 . English translation: David and Ian McDougall (London, 1998).- " Retterbot fra kongene Sigurd, Øystein og Olav Magnussønner" 1103 - 1107, summary in Norwegian. Regesta Norvegica.
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