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陆树声

陆树声（catIdx=L陆），字与吉，一字维吉，号平泉，又号无诤居士、长水渔隐、适园主人、九山山人、大歇生等，直隶华亭朱家村（今上海市青浦区朱家角镇）人，明朝政治人物，进士出身。

**生平**
本姓林，少时种田，有空便读书，嘉靖十九年（1540年）中式庚子科应天乡试第五名举人，嘉靖二十年（1541年）联捷会试第一，殿试位列二甲第四名，复姓陆。改庶吉士，二十四年十二月服阕授编修。嘉靖三十一年（1552年）回乡，后被起用为南京国子监司业，四十三年五月升左春坊左谕德掌南京翰林院事，十月回坊，仍兼翰林院侍读、管理诰敕，四十四年十月升太常寺卿、管南京国子监祭酒事，四十五年十一月升吏部右侍郎、兼翰林院学士，隆庆元年（1567年）四月以疾不能赴任，乞在籍调理。二年三月起原职，七月称病不能赴任，三年四月准回籍调治养病，十二月起复，恢复陆姓，以原官掌詹事府事，教习庶吉士，四年四月称疾不能赴官，仍赐之告假。
万历即位，隆庆六年（1572年）七月起升礼部尚书、兼翰林院学士，万历元年（1573年）赴任，十二月五疏乞休，赐驰驿回籍，病痊起用。万历三十三年七月卒，享年九十七，赠太子太保，谥文定。

**事迹**
陆树声的同乡徐阶与同年高拱先后为首辅，他无意逢迎，多次称病辞官不就，反倒使他的声望和影响力大为提升。张居正当国，欲加以结纳，用后进之礼主动上门拜谒，陆树声却不假辞色，使张居正失望而归。
后因个性刚直，得罪宦官，遭到宦官以小手段戏辱，连上几疏辞官。张居正告诉其弟陆树德说：“朝廷就要任用平泉为相了。”暗示要其留任。陆树声得知后说：“一个史官，曾离开朝廷二十年，难道还希求宰相之位吗？以虚假的礼遇笼络我，有何益处？”不久，终辞官归里。

**著作**
善饮茶，着有《茶寮记》、《煎茶七类》。又有《清暑笔谈》等，收于《陆文定公集》。

**佚闻**
《枣林杂俎》载其告归南还，与某举人争舟谦让之事。。

**亲属**
曾祖陆庭训。祖父陆兰，义官。父林鹄（1490年-1552年），字九霄，别号志梅，本姓陆，林为母姓。母沈氏（1488年-1534年）。严侍下。兄林树芳。弟林树德。
元配李氏（1511年-1567年），封孺人，无子。抚养族子陆垲，聘乡进士隺塘王君女。侧室生二子：彦章、彦卿。彦章聘工部都水司郎中华麓姚君女。五女，长女嫁贵州巡抚张鹗翼子张秉介、次女夭折、次嫁陕西按察使莫如忠子莫是魁、次许乡进士海石杨君子杨继禹、次许归德府推官渐川钱君子钱传缙。
其弟为陆树德。其子陆彦章，万历十七年己丑科进士，官至南京刑部右侍郎。其孙陆庆曾因卷入丁酉科场案被清廷流放至尚阳堡。

**参考资料**
《太子少保礼部尚书兼翰林院学士平泉谥文定陆公传》（明）邹元标 撰（《四库全书·集部·别集类·明洪武至崇祯·愿学集卷六下》）
*于慎行，《资政大夫太子少保礼部尚书兼翰林院学士赠太子太保谥文定平泉先生陆公树声墓志铭》，国朝献征录，34卷，558-562
*《王龙溪全集·卷14》：《从心篇寿平泉陆公》
莫如忠

莫如忠（catIdx=M莫）， 字子良，号中江，直隶华亭县（今上海市松江区）人，明朝政治人物，嘉靖戊戌进士出身，官至浙江右布政使。

**生平**
莫如忠生于明武宗正德四年（1509年），嘉靖十三年（1534年）甲午科顺天府乡试第二名举人，十七年（1538年）中戊戌科会试第二百三十八名，廷试二甲第四名进士，授南京工部虞衡司主事，分署芜湖榷市，养病，二十一年丁父忧，服阕，除补礼部主客司主事，转精膳司员外郎，升礼部仪制司郎中，二十九年十二月升贵州按察司副使、提调学校，走至半道，以奉养母亲请归。家居十五年，母亲去世后，起补湖广按察司副使，升河南参政，领京粮道。
隆庆元年（1567年）八月升陕西按察使，二年（1568年）三月官至浙江右布政使。明神宗万历十七年（1589年）卒。年八十一。

**书法**
上海博物馆藏莫如忠行书《答友人七律诗》
工书法，尤善草书，《松江志》曰：「如忠书法以二王为宗，书势若龙蟠虎卧」，王世贞《艺苑卮言》亦评曰：「如忠行草，风骨朗朗，亦善署书」。有子莫云卿亦工书法，《明史·文苑传》记载，陆深、莫家父子“皆以善书称，其昌后出，超越诸家……名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之”。

**著作**
着有《崇兰馆集》二十卷、「行书答友人七律诗」等。

**家庭**
曾祖莫昂。祖父莫昊，成化举人，官东昌府通判。父莫愚，号省轩，正德癸酉科举人、贡士。母朱氏。具庆下。弟如信、如德、如爵、如义。元配富氏，四川副使富好礼（号春山）之女。继娶杨氏，仪部杨五川之女。继娶唐氏，唐及泉女。侧室陈氏、单氏、何氏。子莫是龙，丁酉科举人。莫是骥、莫是琳、莫是元、莫是伯、莫是魁、莫是卿、莫是相、莫是彦。长孙莫后胤。

**参考资料**
林景旸《明故通奉大夫浙江布政使司右布政使中江莫公行状》
*陆树声《通奉大夫浙江布政使司右布政使中江莫公墓志铭》
政治部

政治部可指：
- 中央军事委员会政治工作部，中央军事委员会主管政治工作的组成部门，其前身是中国人民解放军总政治部。中国人民解放军和中国人民武装警察部队旅级及以上单位亦设置政治部，负责军队和武警部队政治工作
*政治部 (政法机关)，中华人民共和国各级司法机关、公安机关、国家安全机关、监狱和戒毒机关、人民法院、人民检察院均设置政治部，负责政法系统政治工作
*海关总署政治部，中华人民共和国海关总署副部级内设机构。中华人民共和国海关各级直属海关、隶属海关亦设置政治部，负责海关系统政治工作
*应急管理部政治部，中华人民共和国应急管理部副部级内设机构。中国消防救援队各总队、支队亦设置政治部，负责消防队政治工作

*国民革命军在北伐战争、抗日战争时期曾在师级以上部队设立政治部，主官为政治部主任。如北伐军总司令部政治部主任邓演达、副主任兼秘书长郭沫若。周恩来任第一军政治部主任，李富春任第二军政治部主任，朱克靖任第三军政治部主任，林伯渠任第六军政治部主任。抗日战争时期，设立国民政府军事委员会政治部，主任先后为陈诚、张治中，周恩来任副主任，郭沫若任政治部第三厅厅长。各战区、各军、各师设政治部主任。

*政治部 (英属香港)，香港殖民地时期，皇家香港警务处的一个反间谍及内部保安的情报部门，实际上直属军情五处（MI5）

*政治部 (伦敦警察厅)，伦敦警察厅已废止的单位，在2005年和伦敦警察厅反恐科合并为“反恐指挥组”（SO15）
其他
*瑞士联邦政治部，瑞士联邦处理外交关系事务的政治部门，1978年更名为瑞士联邦外交事务部

**类似机构**
 Tổng cục Chiến tranh Chính trị, Bộ Tổng Tham mưu Quân lực Việt Nam Cộng hòa，越南共和国军的政治作战机构
九龙巴士888线

九龙巴士888线是香港九巴马场线，只于沙田马场赛事结束后开往禾𪨶邨、沥源邨及沙田站，持有九巴月票可免费乘搭。此路线全程收费是10条九巴马场线最低，与最高的869线相差42元。由于路线编号意头甚佳，故被九巴用作测试电子牌。

**历史**
1978年10月7日：投入服务，初期往来沙田墟。
*1979年7月22日：为方便游客前往彭福公园而加开在非赛马日的假日服务，每20分钟一班。当时赛马日收费$1，非赛马日收费$0.5。
*1984年2月5日：取消非赛马日的假日服务。同年12月2日，配合沙田区内线重组迁往沙田火车站（现称沙田站）。
*1996年9月8日：改为单向由沙田马场开出。
*1997年10月5日：改为全空调服务，收费则维持不变。
*2020年2月7日：因2019冠状病毒病疫情暂停服务，2021年9月5日恢复。

**收费**
全程：$13.3

**服务时间**
尾场开跑20分钟内开出。

**行车路线**
经：沙田马场通道、大埔公路—沙田段、源禾路、沙田乡事会路及沙田车站围。

**沿线车站**
888线的走线图

**参考书籍**
《二十世纪巴士路线发展史－－渡海、离岛及机场篇》，容伟钊编着，BSI出版，174/176/177页
*《巴士路线发展纲要(3)－－沙田．大埔．北区》，ISBN 9628414739005，BSI（香港），174-176页

**外部连结**
 九巴888线 date=20181009091421
曾陈明汝

曾陈明汝（catIdx=Zeng曾），台湾法学家，国立台湾大学法律学院名誉教授。
曾陈明汝自北一女中、台大法律系毕业，其后取得法国国立斯特拉斯堡大学法学博士，法国国立斯特拉斯堡大学欧洲高级研究中心毕业，取得高级文凭。现任台大名誉教授，国际妇女法学会中华民国分会创办人暨第一届理事长、名誉会长，司法院涉外民事法律适用法修正委员会委员等职。曾陈明汝的夫婿是国立政治大学法律学院荣誉教授曾世雄，他们是台大法律系的同学，女儿曾宛如亦在台大法学院担任教授。

**参考资料**

**外部连结**
 国立台湾大学法律学院：曾陈明汝名誉教授
狍属

狍属（Capreolus）指的是属于哺乳纲偶蹄目鹿科空齿鹿亚科的一个属，目前有两个种，分别是东方狍（Capreolus pygargus，矮鹿）与西方狍（Capreolus capreolus）。
瓮津郡

瓮津郡是朝鲜半岛行政区划，原属黄海道，包括了现在位于朝鲜民主主义人民共和国黄海南道的瓮津郡及康翎郡的一部分。

**行政区划**
 马山面- 富民面- 龙渊面- 兴嵋面- 东南面- 北面- 茄川面- 文井面- 西面- 龙泉面

**历史**
瓮津郡的名称源于当地的瓮津半岛。直到1945年，瓮津郡管有一个邑及10个面，即：瓮津邑、茄川面、交井面、东南面、凤邱面、富民面、北面、西面、龙渊面、龙泉面、兴嵋面。1945年8月15日解放后，南北分治，38线以北的交井面和茄川面归北韩管辖，现归黄海南道；以南的瓮津邑、东南面、凤邱面、富民面、北面、西面、龙渊面、龙泉面、兴嵋面归大韩民国管辖，属于京畿道。朝鲜战争后，日治时代属瓮津郡的大陆部分全部被朝鲜占领。只剩下原属长渊郡的白翎面以及原属碧城郡的松林面的大小延坪岛。
猫流感

猫流感是一种在猫科动物发生的上呼吸道感染病。不过，现时普遍认为这个名称是错误命名，原因是猫流感一般并不是由流感病毒的感染而引起。相反的，它是一种综合症：一个用来泛指所有在猫只发生的疑似流感病征。这个病可能由以下其中一种病原体引起：
# FeHV-1感染：俗称猫感冒。
# 猫杯状病毒(Feline calicivirus，简称FCV) 感染：
# 博德特拉杆菌(Bordetella bronchiseptica)感染：cat kennel cough
# H5N1 感染：猫禽流感

**参考**

**外部连结**
 Cat Health (sniksnak.com)date=20120207044559 - Cat Care Vaccination (cats.org.uk) date=20160304030207 - Cat Flu (yorkcats.org.uk)
塔塔汽车

塔塔汽车有限公司（Tata Motors Limited，NYSE: TTM）是印度的汽车厂商，隶属于塔塔集团。

**主要汽车产品线**

**轿车**
塔塔纳努
塔塔 Indigo
*塔塔纳努（Nano）：纳努是在2008年1月10日时于新德里汽车展上所发表的新款汽车（624毫升、后置引擎、可五人搭乘），并且在2009年3月23日在印度开始上市。售价为10万印度卢比（约2000美元），是目前最便宜的量产汽车。
*Indica：1998年上市。斜背式超小型汽车。
*Indigo：2002年上市。以Indica为主体改款的轿车。
*Indigo Marina：2004年上市。以Indigo为主体改款的旅行车。
*罗孚：2008年3月从福特汽车公司购得。
*捷豹：2008年3月从福特汽车公司购得。
*路虎：2008年3月从福特汽车公司购得。
*丹拿：2008年3月从福特汽车公司购得。

**休旅车和越野车**
塔塔 Sumo- Safari：1998年发售的休旅车款。2005年追加大幅改良为搭载3000毫升新式柴油引擎车款。在日产及雪弗兰汽车都有同名的车款，但是并没有任何关系。- Sumo：1994年发售的越野车。
*路虎：2008年3月从福特汽车公司购得。

**商用车和货车**
Ace：2005年发售的轻型货车，搭载700毫升的柴油引擎，载重750公斤。
*Magic：2007年发售的车款，从Ace演伸出来的小型货车。
*TL/207 DI：货卡车。
*Winger：2007年发售的大型多功能休旅车。
*Novus：塔塔大宇开发的大型卡车。2005年12月引进到印度，比韩国晚一年发售。另外韩国也新增了中型车款。

**参考文献**

**外部连结**
  Tata Motors date=20070306184953 -  Tata Daewoo Commercial Vehicle date=20071226180558 -  塔塔汽车
褶边兽科

褶边兽科（Periptychidae），又名褶齿兽科，是古新世一科有胎盘的哺乳动物，只有在北美洲出现。牠们是演化辐射自踝节目的早期杂食性及草食性动物，与一些及现今的有蹄类有关。褶边兽科与其他踝节目不同的是其牙齿，前臼齿肿大及垂直的珐瑯质脊。褶边兽科不论大型及细小的属，都有粗壮的骨骼。从已知的骨骼得知，褶边兽科一般都是栖息于陆地的。

**下级分类**
本科包括以下属：

**参考**
 McKenna, Malcolm C., and Bell, Susan K. 1997. Classification of Mammals Above the Species Level. Columbia University Press, New York, 631 pp. ISBN 0-231-11013-8- Middleton M.D. and E.W. Dewar, 2004. New mammals from the early Paleocene Littleton fauna (Denver Formation, Colorado) Bulletin of the New Mexico Museum of Natural History and Science 26:59-80.- Rose, Kenneth D. 2006. The Beginning of the Age of Mammals. The Johns Hopkins University Press, Baltimore, 428 pp.
解体新书

《解体新书》出版于1774年（安永三年），由杉田玄白译自德国医学家J. Kulmus所着Anatomische Tabellen的荷兰语本，是日本第一部译自外文的人体解剖学书籍。

**历史**
日本首部人体解剖学书籍为1754年出版，由山脇东洋所着的《藏志》。
1771年（明和三年）3月4日，杉田玄白、前野良泽（前野良沢）与中川淳庵等兰方医（荷兰医学的医师），在江户小冢原（今东京都荒川区南千住二丁目）的刑场见习死刑犯的遗体解剖，对于人体构造与Anatomische Tabellen书中所绘的丝毫未差而颇为震撼，因此开始着手翻译此书。
1773年（安永二年），为求外界的反应，杉田玄白先发行了《解体约图》（解体约図）。隔年1774年（安永三年），正式出版《解体新书》。
由于杉田急于出版，而其荷兰文的素养不足，不解之处尚多。因此他命弟子大槻玄泽（大槻玄沢）将该书的译名全面重新考察，于1826年（文政九年），修订了原书中的错误及不足之处后，出版了《重订解体新书》。如今汉语和日语的许多解剖学标准用语均是出自玄泽之手，可见其重要性。

**内容**
此书有本文四卷与附图一卷，以汉文写成。
*卷一：总论、形态、名称、要素、骨骼与关节总论、骨骼与关节个论
*卷二：头、口、脑与神经、眼、耳、鼻、舌
*卷三：胸・膈膜、肺、心脏、动脉、静脉、门脉、腹、肠・胃、肠间膜・乳糜管、胰脏
*卷四：脾脏、肝脏・胆囊、肾脏・膀胱、生殖器、妊娠、筋肉

**对后世的影响**
《解体新书》的翻译发行，让以往只熟稔汉医的日本人认识到西洋的医学。而有些书中首次翻译的人体器官的名称，如「神经」、「软骨」、「动脉」等，在汉字圈内广为使用至今。
而现今有些讲解某事物构造及原理的书，也借用了解体新书之名。

**外部连结既参考资料**
 酒井静：《解体新书的翻译与出版》 date=20160304135835  中央研究院历史语言研究所- 解体新书 中村学园大学
category:解剖学书籍
彭凤至

彭凤至（catIdx=Peng彭），台湾法律学者，曾任中华民国司法院大法官（2003年－2008年）、最高行政法院院长。

**学历**
北一女中
*台湾大学法律系法学组学士
*慕尼黑大学法学博士

**经历**
甲等特考及格，进入司法院（1986年）
*最高行政法院院长（2008－2010)
*第七届司法院大法官（2003－2008）
*最高行政法院法官兼庭长（2000－2003）
*2001年膺选司法院优良法官
*任司法院参事
*行政法院评事

**私人生活**
夫婿苏永钦与彭凤至同时于1972年从台湾大学法律系毕业，并在1981年取得德国慕尼黑大学法学博士。苏永钦是第一任中华民国国家通讯传播委员会主任委员，国家通讯传播委员会因争议要求释宪时（司法院释字第613号解释），彭凤至即因苏永钦担任该会主任委员而回避。

**主要著作**
德国行政诉讼制度及诉讼实务之研究 （1998）
*行政诉讼制度，刘宗德/彭凤至，载于行政法二０００（2000）

**参考资料**
 民国九十二年大法官被提名人介绍 彭凤至
撒门

撒门，天主教翻译为“撒耳孟”是希伯来圣经中的一个人物。
他是拿顺的儿子，娶耶利哥的妓女喇合为妻，两人生子波阿斯。撒门还在历代志上2章10-11节和路得记4章20、21节提到。
根据出埃及记的记载，在离开埃及时年满20岁的男丁中，只有迦勒和约书亚渡过约旦河。因此撒门与他的父亲犹大支派的族长拿顺不同，在出埃及开始时的年龄肯定不到20岁(或甚至于旷野出生)，是他的家族中渡过约旦河的第一代。

**新约圣经**
在新约圣经的马太福音1章4节，撒门被作为耶稣的一位先祖列入耶稣的家谱。

**参考文献**
Calmet's Dictionary of the Holy Bible 1832
安德裕

安德裕（A），字益之，一字师皋。籍贯河南洛阳，先世为粟特人。 
后晋成德军节度使安重荣之子。生于晋高祖天福五年（940年），安重荣败亡后，德裕被秦习收养，德裕“博贯文史。精于礼传，嗜《西汉书》”，宋太祖开宝二年（969年）己巳科状元。历任归州军事推官、大理寺丞、著作郎、秘书丞。着有《军记》、《图经》三卷。太平兴国八年（983年），任秦州通判。至道元年（995年），进献《九弦琴五弦阮颂》。出知睦州。卒于宋真宗咸平五年（1002年）。其子安守亮亦为状元。
旧制中学校

旧制中学校（f=y），指日本战败（1945年）前，日本设于内地及台湾、朝鲜、满洲、南洋、太平洋之群岛等殖民地对于男子所设中等学校，大多是给殖民地及日本本岛的日本男子就近升学，当然也有少数的当地人。以前的中学校，现在大多数以发展成高级中学及日本的高等学校。

**起源**
根据日本明治天皇时代到昭和天皇时代所施行的「学校教育法」规定，有基于设定中学校及高等女学校的必要，在日本，于1871年开始就有正式的寻常中学校，日本第一间正规的旧制中学校于1871年12月7日成立，即京都府中学校（今京都府立洛北高等学校），1886年政府制定《学校令》,其中包括《小学校令》、《中学校令》、《帝国大学令》、《师范学校令》。《中学校令》的要点是，规定中学校分为「寻常中学校」（后改称为中学校,相当于现在的国中二年级到高中三年级的学历）和「高级中学校」（后来升格为高等学校，相当于大学预科），寻常中学校的学年采五年制，高等中学校采三年制，日本的高等学校广设后，在日本的高等中学校正式废除，在台湾，根据1922年的《台湾教育令》明文规定，将「国语学校附属高等科」改为「中学校」（例如日治时期的建国中学），将四年制的「高等普通学校」也改为中学校（例如日治时期的台中一中），又因台北高校的创立，1922年后的高等中学校也废除了，在朝鲜半岛，1910年由朝鲜总督府所颁布的「朝鲜教育令」，大致也与台湾相似。
当然，当年的中学校及高等女学校的入学资格不仅需要寻常小学校修业完毕，也要通过各中学校的入学考试才能进入，在台湾，台湾人读的公学校需要6年才有资格对中学校提出申请入学资格，日本人读的小学校只需五年就可向中学校提出申请入学资格，中学校及高等女学校大多都是日本人，虽然中等学校及职业学校是采台日共学，注重技术，但日本人入取升学率还是比台湾人多非常多，所以当时的台湾人都选择公学校附设的高等科或者赴往日本求学，中学校二年级学生等同于可报考师范专门学校。
1941年，由于战争的关系，将各中学校的修业年限降至四年制（例如:日治时期的宜兰中学、彰化中学）。

**发展**
1945年，由于日本战败，在各地所设置（除了日本本岛以外）的「教育令」完全失效，台湾自战后，各地的中学校被改名为中学，高等女学校被改名为女中，1951年，台北高校受到日本风影响，升格成为今天的国立台湾师范大学，1968年，由于台湾施行九年义务教育的关系，各中学及女中的初中部完全废除，是男子高中的都通称为「高级中学」、是女子高中的都通称为「女子高级中学」，不仅如此，日本时期部分的淑德女学校、实践女学校、园艺学校，在战后有大多数改为高级中学制或高级职业学校制，台湾现今的高级中学皆采取三年制，必须由今日的国民中学毕业生（日本时代称高等小学校）通过基测，向学校提出申请入学及登记分发才可入学，在日本，1948年学制改制后的旧制中学校及高等女学校皆升格成新制高等学校，公立则男女兼收，不计前身是女高或中学校，1950年，旧制高等学校皆升格为大学。

**一般旧制中学校改制高中的类似特性**
旧制中学校成立于台湾日治时期，是以招收男生为主，鉴于日本人对于台湾人实行皇民化政策，要求台湾人奉行军国主义，所以由旧制中学校改制的高级中学大多含残留着军事化教育的特性，战后，大多台湾人为了将战后成立的学校和这些学校区分开来，战前成立的学校大多被称之为「传统高中」、「传统校」
*由于旧制中学校在日本时代就招收男生为主，日本人在中学校中较强化数理科，至今由旧制中学校改制的传统高中大多以理科见长，学生选择理科的比例均高于该县市平均

**序号校**
所谓序号校（ナンバースクール），指的就是前身或者现在以序号一、二、三等命名的学校，最早出现在日本的各县市旧制中学校，由于成立中学校及高等女学校数量太多，常以序号命名，诸如东京都高校的日比谷高等学校、两国高等学校、西高等学校等的前身依序为东京府立第一中学校、第二中学校及第四中学校，在台湾的大都市诸如台北市、台中市以及台南市也有类似情况
*台北市：
#台北市立建国高级中学（接收台北一中、三中、四中之台籍学生）
#国立台湾师范大学附属高级中学（接收台北一中、三中之日籍学生）
#台北市立成功高级中学（前身为台北州立第二中学校）
*台中市：
#台中市立台中第一高级中等学校
#台中市立台中第二高级中等学校
*台南市：
#国立台南第一高级中学（前身为台南州立第二中学校）
#国立台南第二高级中学（前身为台南州立第一中学校）
胡旦

胡旦（?），字周父。滨州渤海（今山东惠民）人。生卒年不详，北宋状元。

**生平**
生卒年不详。少有才学，善于文辞。生性恃才傲物。宋太宗太平兴国三年（978年）戊寅科状元及第，任将作监丞，通判升州（今江苏南京），当时南唐僧人多数还俗，无家可归，在外流浪，胡旦耽心他们聚而为盗，将之收编，在脸上刺字，作为黥兵。迁左拾遗，直史馆。出为淮南东路转运副使，知海州（今江苏连云港）。一年后回京。因上《河平颂》触怒太宗，贬为殿中丞。又上《平燕议》，建议收复燕云十六州，受太宗赏识。以尚书户部员外郎身份知制诰。好友马周常诋毁朝政，攻击李昉，说他“赋诗饮酒，不闻备边，旷职素餐，有惭鼎辅”等语。众人疑为胡旦指使，端拱元年（988年）马周被流放渔岛，胡旦被贬为坊州（治今陕西黄陵）团练副使，又因私自去鄜州（治今陕西富县）谒见老师宋白，被弹劾，再徙绛州。最后因坐宦官王继恩谋废太子事败，被贬安远军行军司马，又削籍流浔州（今广西桂平）。久之，以司封员外郎通判襄州（今湖北襄樊）。宋真宗泰山封禅后，升为祠部郎中。
晚年有目疾，双目失明，仍令人朗颂经史，以秘书省少监闲居襄州。再迁秘书监，卒于任上。得年八十。因家境贫困，死后无以为敛，朝廷遂赐钱二十万。着有《汉春秋》、《五代史略》、《将帅要略》、《演圣通讼》、《唐乘》、《家传》等，皆佚。

**家庭**
妻：盛氏
子：
*胡粲，试秘书省校书郎
*胡叔彩，试将作监主簿
*胡彬，将作监主簿
*胡彤，将作监主簿
侄：
*胡拱辰，尚书郎

**注释**

**延伸阅读**


**参考文献**
 《宋史》卷四三二本传
李庆伟

李庆伟可以指：- 李庆伟 (1920年)，河北邢台人，中国政治人物，曾任陕西省省长，国务院发展研究中心副主任等职。- 李庆伟 (学者)，中国学者，现任辽宁师范大学校长助理，细胞遗传学特级教授，博士生导师。- 李庆伟 (香港)，香港政治人物，曾任湾仔区议会议员，民主党党员。
舍沙

毗湿奴躺在舍沙之上毗湿奴身边的舍沙
在乳海上徜徉的毗湿奴与舍沙
舍沙（Śeṣa），又称阿难陀龙王（Ananta），是印度教中的上等神，与创世神话中的神蛇婆苏吉的神格相似，也是佛教八大龙王的首领。舍沙是拥有一千个蛇头的那伽（神龙）之王，也是印度神话中第一条出生的蛇类，同时亦是毗湿奴神的重要随从 。在《往世书》中，舍沙的众多头部主宰着宇宙中一切星体，支撑着大地，而且不断吟咏颂扬毗湿奴的歌声。牠有时会被写成「阿难陀舍沙（Ananta-Shesha）」，涵义是「无限的舍沙」、“欢喜舍沙”。

**神格化的形态**
在众天体系中的舍沙，通常会被描绘成规模极为庞大的存在体，牠卷动着千蛇的身躯，漂浮在宇宙之中。舍沙亦会蕴藏整个宇宙海，并具体化地变为毗湿奴神的床垫。牠有时会被绘画成五个头或七个头，不过最常见的是其呈现一百个蛇头的形态，有时每个蛇头上还会戴着堂皇的冠冕或刻着「卍」的图案。
舍沙与毗湿奴神有着紧密的联系，牠的名字有着梵语的语根「shiş」，意为「永存」、「恒常者」。这是因为当世界走到尽头，将要毁灭之时（印度教中称为「伽鲁帕（Kalpa）」），舍沙会吐出破灭的火焰摧毁宇宙大地，而牠自己则仍可以保持原来的形态。

**备注**

**外部连结**
 阿难陀神的荣耀- 阿难陀舍沙 - 传说中的大蛇- 毗湿奴神与舍沙- 古代毗湿奴及舍沙的形象 date=20200730220727
象鼻山 (香港)

象鼻山（Cheung Pei Shan），又名象山（Cheung Shan），高约120米，位于新界荃湾区的石围角以北一带，原为上葵涌与千佛山之间一带的山岭，因兴建公共屋邨象山邨的缘故，有关山头已于1980年代初被铲平，现时仅余梨木树邨以西到关门口村的山坡可见。原址除了建有象山邨以外，还有象鼻山路以供邨民及邻近荃湾老围的村民前往荃湾及梨木树，城门谷公园和城门谷运动场也是位于象鼻山的山坡上。

**另见**
 象山邨- 象鼻山路- 城门谷公园- 城门谷运动场

**参考文献与注释**

**参考书籍**
 香港街道地图，1978年版，香港政府工务局。
俱舍宗

俱舍宗，汉传佛教十三宗之一，属小乘说一切有部，以俱舍论为主要经典。与成实宗，同属汉传佛教中的小乘传承。成实宗被称为“小乘空宗”，俱舍宗则被称为“小乘有宗”。陈天嘉五年（564），真谛译出阿毗达磨俱舍释论（梵Abhidharmakos/abha^s!ya ），又别作疏十六卷以释之，慧恺、慧净、道岳等亦相继制疏敷扬。唐永徽五年（654），玄奘再译，称阿毗达磨俱舍论，世称新俱舍，即此宗所依之今本。玄奘门人神泰、普光、法宝等三师各撰疏以布衍其义，合称俱舍三大疏。又有怀素、圆晖等作疏记，一时讲习颇盛。惜唐以后，此宗遂绝不传，元世祖时，帝师八思巴造立彰所知论二卷，是为研究俱舍之最后余光。日本传入此宗始于齐明天皇四年（658），智通、智达等来华（唐）留学，回国后兼传俱舍论，未久即受玄昉等之邀请于兴福寺等刹盛行此学。大抵日本习此宗者多附属于法相宗而兼学之，今仅残存学派，宗名已不传。此宗除以俱舍论为主要论典外，所宗之经有四阿含等，论有七论及大毗婆沙论、阿毗昙心论、杂阿毗昙心论等。世亲造长行，以论理明晰，叙述顺序得宜，理长为宗，故赢得‘聪明论’之美称。此宗教义旨在说明诸法因缘之正理，破外道凡夫着我之执见，以断惑入圣，永离三界系缚。为说明三界诸法，乃大别之为有为、无为二类；又区分为五位，细析成七十五法。亦即有为法包括色法十一种、心法一种、心所有法四十六种、不相应行法十四种，无为法则有三种，总成七十五法。有为法乃指万有中众缘聚集所作为，有生灭变迁之部分；无为法则指非因缘所作为，无生灭变迁，湛然常住之部分。此外，并立五蕴、十二处、十八界等诸法门。盖此宗批判一切有部所说诸法之体实有，贯穿三世之‘三世实有，法体恒有’之主张，而依经量部之义，提倡过去、未来无体论之说。认为生灭乃是刹那相续者，灭为现在必然之推移，不须其他之因缘促成，而生则必有生因，并以六因、四缘、五果等法门说明之。又概括迷悟之因果为苦、集、灭、道四谛，并以十二因缘法门说明生死相续无穷之理；立七方便、四向、四果以阐明转迷开悟之因果阶次。此外，特别论证在禅定状态下静悟四谛之理，可以达至解脱。［婆薮槃豆法师传、俱舍论光记卷一、俱舍论宝疏卷一、大唐西域记卷四、元亨释书卷二十七］

**名词解释**
俱舍是梵语kośa的音译，意译为“藏”。俱舍论所依的《阿毗达磨俱舍论》，“阿毗”（abhi）意译为“对”，“达摩”（dharma）含义为“法”，“俱舍”（kośa）汉译为“藏”，bhāṣya者“论”也，全名译成汉文就是《对法藏论》。“阿毗达摩”初译“阿毗昙”，简称“毗昙”。
俱舍宗以此论文为名。

**新译与旧译**

**旧译派**
俱舍宗的前身为毗昙宗。陈文帝时，真谛于于广州制旨寺译出《俱舍论》二十二卷，慧恺根据真谛的讲学，又编成《阿毘达磨俱舍释论》。其后，法泰、智恺、智敷、靖嵩、道岳等人开始宏扬俱舍论，成立俱舍宗，毗昙宗也随之并入。慧恺及道岳为旧译俱舍宗重要的代表人物。

**新译派**
玄奘也曾跟随道岳法师学习俱舍论，后前往印度，遇磔迦国小乘三藏般若羯罗，向其求解《俱舍论》。玄奘自印度返国，永徽二年五月，于慈恩寺重译《俱舍论》，永徽五年七月完成，共三十卷。并整理说一切有部各论书，传于弟子普光、法宝，为新译派俱舍宗。普光撰《俱舍论记》三十卷以详解之，与神泰、法宝分别撰写的《俱舍论疏》合称俱舍论三大疏。圆晖又撰成《俱舍论颂疏》三十卷。至今只有慧晖的《俱舍论颂疏义钞》六卷、遁麟的《俱舍论颂疏记》十二卷尚存。

**学术根据**
俱舍全名为阿毘达磨俱舍。
犍陀罗国有世亲尊者，感于当时《大毘婆沙论》繁琐。于是根据《大毘婆沙论》作六百偈颂而成《俱舍论颂》，其后注释八千颂，即《阿毘达磨俱舍论》，全论凡九品，组织缜密而不繁杂。俱舍宗将宇宙分为五位七十五法，并以十八界为中心。五位即是色法、心法、心所有法、不相应行法、无为法；其中色法十一、心法一、心所法四十六、心不相应行法十四、无为法三，共七十五法。
俱舍宗以此为主要经典开宗立派。

**影响**
此时，日本学僧道昭、智通、智达、玄昉等先后来华，从玄奘和智周学习《俱舍论》，归国传授，建立日本俱舍宗，虽然多依附于法相宗之下，但历代研习的风气仍然极盛。俱舍成了唯识学的必备知识基础。反观中国，于唐代之后，因为轻视小乘，俱舍宗传承断绝，也很少有僧侣对俱舍论进行研究。传至西藏，格鲁派将之列为五部大论之一。在藏传佛教正规学制中，《俱舍论》是专攻四年的课程，毕业后方可考取显教格西学位，以难度大而着称。至元世祖时，八思巴造《彰所知论》二卷，这是研究《俱舍》的最后之余绪。
全齿目

全齿目（Pantodonta）是已灭绝的有胎盘哺乳动物。牠们生存于古新世的北美洲及亚洲，其下有一早期的属Alcidedorbignya则是生活于古新世的南美洲。全齿目最初约有猫般的大小，但到了始新世早期，牠们就发展到有牛般的大小，且是草食性的，是当时陆上最大型的哺乳动物。后来牠们突然在始新世中期消失。

**分类**
过往全齿目连同恐角目及异蹄目的物种都是分类在钝脚目下。但这个分类已经过时，这些物种已经重新配置在这三个目中。现时相信全齿目是与食肉目及穿山甲有关，有时甚至认为是Cimolesta的亚目。

**外部连结**
 Keltationsart- Paleocene-Mammalsdate=20080321211244 - Reuters: Fossil Arctic animal tracks point to climate risksdate=20071006060717
李庆伟 (1920年)

李庆伟（catIdx=L李），男，直隶（今河北省）邢台人，中华人民共和国政治人物。曾任陕西省人民政府省长，国务院发展研究中心副主任等职。

**生平**
李庆伟1937年加入中国共产党。早年一直在家乡任职；曾出任邢台市市长等职。
中华人民共和国建国后，他到河南工作；并曾历任中共许昌地委书记，河南省供销社主任，河南省人民政府秘书长，中共河南省委常委、副省长，中共河南省委书记（当时设有第一书记）等职。1983年2月，李庆伟当选陕西省人民政府省长；1986年12月11日辞职。后又曾出任，国务院经济技术社会发展研究中心副总干事，国务院发展研究中心副主任等职。

**参考文献**

**外部链接**
  省人大50年大事记 date=20160304102829
琥珀宫

同等材料修建的仿琥珀宫
仿琥珀宫的窗台雕刻
琥珀宫（俄语：Янтарная комната； 德语：Bernsteinzimmer），又称琥珀屋、琥珀厅，是位于俄罗斯圣彼得堡附近叶卡捷琳娜宫内的一座通体由琥珀和黄金装饰而成的，极端奢华的建筑。曾在18—20世纪间一度被称作“世界第八大奇迹”。在第二次世界大战中，琥珀宫被德军占据，并被拆装运回德国。二战结束后，这一稀世珍宝却告离奇失踪。曾有许多人猜测和勘探过其下落，但都无果而终，使其成为20世纪最著名的悬案之一。

**历史**

**建造**
1701年，第一位普鲁士国王腓特烈一世为了给他的王后一个豪华的居所，因而在柏林的夏洛特堡宫内命人建造了这一奢华宫殿建筑。著名建筑设计师Andreas Schlüter（Andreas Schlüter）受命设计了这一建筑。并由多国的著名工匠对其进行了装修。最终成型的建筑内部镶嵌了大量的黄金和宝石，风格上颇似法国凡尔赛宫的镜厅。由于建筑内部最主要的装饰材料为当时价格极端昂贵的琥珀，因此该宫殿得名琥珀宫。1716年，俄国沙皇彼得一世访问普鲁士，这座宫殿便被新任国王腓特烈·威廉一世作为俄普亲善的礼物送给了彼得一世。在琥珀宫的帮助下，普鲁士和俄罗斯结成了联盟，共同对抗瑞典。琥珀宫先是放置在俄国的冬宫。之后，便被放置在圣彼得堡郊外的叶卡捷琳娜宫内直到1941年，并在前苏联时期一度成为旅游胜地。
琥珀宫表现了德国和俄国工匠的智慧。在18世纪的修缮后，这个伟大的宫殿包含了超过55平方米的琥珀，这些琥珀更重达6吨。它花费了工匠们10年的时间建造。

**二战中的迁移与失踪**
1941年6月苏德战争爆发后，琥珀宫最终落入德军手中。德国极其重视这一无价之宝，于是用火车将其运抵东普鲁士的柯尼斯堡，存放在城市的城堡当中对外展示。1945年初，反攻的苏军已进逼哥尼斯堡，希特勒下令对琥珀宫进行紧急转移，试图从海路将其运往德国中部。但在命令下达之后不久，哥尼斯堡即被英国皇家空军夷为平地。1945年4月9日，苏军占领该城，却未发现琥珀宫的下落，自此琥珀宫即告失踪。

**可能下落**
尽管琥珀宫很有可能在二战中毁于轰炸，但许多人仍坚信它仍存在于某地。
如果说琥珀宫被纳粹用船运走了，据考古学家估计，最有可能的藏宝之处，应该是奥地利中部的托普利茨湖。二战期间，纳粹德国在托普利茨湖进行秘密武器实验。二战末期，预感到末日将至的德军把许多东西投进了托普利茨湖。目击者说，其中包括一些刻有俄文的板条箱。不过迄今为止，探险家并没有在湖里发现“琥珀宫”的蛛丝马迹。

如果琥珀宫没有被运走，那幺它可能仍在哥尼斯堡——即今日俄罗斯的加里宁格勒。1997年，一位德国游客就曾在那里的海滩上捡到了琥珀宫壁板上的一块镶嵌物。但据当年看守人员的回忆，当年苏军进攻格尼斯堡时，德军有意地烧毁了一些艺术品，琥珀宫很可能在大火中被焚毁。

**2008年的重大发现**
最近的发现，2008年的二月，在一座名为多伊茨希诺伊多夫，位于德国与捷克边境的小城。发现了一个20米深坑。
另一个发现来自寻找琥珀屋组织在魏玛东边大约30英里的山上。德国发言人亨利·哈特（Henry Hatt）告诉媒体他知道琥珀屋被藏在哪里。 根据他的描述，琥珀屋和其他一些财宝被带到了魏玛，又从魏玛被带到一个名为萨尔费尔德的小镇，并藏在一个旧的地下矿室。 现在，这个组织正在寻找一个电影制作公司，打算把这一发现拍成电影。美国军方调查实验室的一个附属单位宣称，他们已经解决了二战最大的秘密。time=2008-08-09

**重建**
重建的琥珀宫局部.
由于本身所具有的历史价值，琥珀宫的潜在价值已达5亿英镑。2002年，俄罗斯用与原建筑同等多的同等材料重建了琥珀宫，并对外界开放参观。

**参考资料**
  language = de  (International bibliography of publications about the Amber Room)-  oclc = 21443818 -  oclc = 56452462 

**外部链接**
  Bibliographical Database of the International literature about the Amber Room by Peter Bruhn -  AmberRoom.Org: History, Photographs and Research date=20210125021329 -  Latest news and exclusive interviewsfix-attempted=yes -  The Amber Room: Tears of the Gods date=20210126034754 -  Mysteries of the Lost Amber Roomfix-attempted=yes -  On the Trail of The Amber Room date=20081208232340  - BBC, August 1, 1998-  Peter the Great's amber room reborn date=20210125014152  - BBC, 14 May, 2003-  New theory on Russian art riddle date=20210125212830  BBC, 24 May, 2004-  What to do with a German treasure - APM Market Place 21 Feb, 2008-  Outrage At Amber Room Book St. Petersburg Times-  Mystery of the Amber Room resurfaces date=20121106041353  MSNBC- The Amber Room on the Web-  PHOTOS OF AMBER ROOM GOOD MORNING AMERICA date=20090917032631 
*archivedate=2006年10月16日
迦勒

迦勒墓穴的标志
迦勒（כָּלֵב，Caleb）是希伯来圣经中的一位重要人物，以其在希伯来人拒绝进入“应许之地”迦南时，对耶和华的信心着称。
摩西带领希伯来人逃避埃及的奴役，来到上帝应许给他们的迦南地的边界。摩西派遣12名侦探（希伯来语meraglim）进入迦南，回来报告那里的情况，每个侦探 代表12个支派中的一个。其中10名侦探回来报告说不可能得到那块土地，住在那里的巨人将会碾碎希伯来人的军队。只有2人——约书亚（以法莲支派）和耶孚尼的儿子—迦勒（代表犹大支派，一作基尼洗人）返回说，耶和华将要把迦南交在希伯来人的手中。
圣经记载道，由于那10名侦探的陈述，希伯来人选择不要进入迦南；由于违背耶和华的意志，使他们在旷野中漂流40年之久。成年希伯来人中，唯有约书亚和迦勒得以活到40年后，进入迦南。
许多书籍和网站将迦勒名字的希伯来文拼写与“狗”（כֶּ֫לֶב，kéleḇ）混淆，其实迦勒名字的希伯来文是 Caleb，而不是 Celeb。

**注释**
 Gary N. Knoppers：《历代志上1-9章》，纽约市:Doubleday, 2003)，305、347-349页

**外部链接**
 The Jewish Encyclopedia, 1908 date=20011117015119
犹因他兽科

犹因他兽科（学名：Uintatheriidae）是已灭绝的一科哺乳动物，其下包含了犹因他兽。牠们属于恐角目，是原始的哺乳动物，有时被包含在踝节目下。
犹因他兽科物种为古新世晚期至始新世中期时体型最大的陆生动物，具有粗壮的腿、厚重的骨头、宽脚掌以及很小的脑。本科物种最大的特征在于头部顶端具有许多如现存长颈鹿的皮骨角；以及一对如剑齿般的犬齿。牠们最终被体型更大的雷兽所取代。

**分类学**
 犹因他兽科 Uintatheriidae
** 犹因他兽亚科 Uintatheriinae
*** 原恐角兽属 Prodinoceras
*** Bathyopsis Bathyopsis
*** 犹因他兽属 Uintatherium
*** Tetheopsis
*** 始王兽属 Eobasileus
** 戈壁兽亚科 Gobiatheriinae
*** 戈壁兽属 Gobiatherium
犹因他兽科下的戈壁兽由于缺乏其他犹因他兽科的角及尖牙，故牠有时被分类在自己的戈壁兽科下。
无畏之心

《无畏之心》（A Mighty Heart）是一本关于美国战地记者丹尼·珀尔的回忆录，由其遗孀玛丽安·珀尔所写。这本书后来被改编成电影，由丹·富特曼饰演丹尼·珀尔，安洁莉娜·裘莉饰演珀尔的妻子玛莉安，后者更凭此片获得第65届金球奖最佳女主角提名，电影亦曾在第60届康城影展参展。
本书于世界各地均有翻译本，中文版由钱秀莲翻译。
宋沆

宋沆（），宋太宗年间官左正言。宰相吕蒙正妻族，也被吕蒙正所提拔。淳化二年（991年），上疏请立许王赵元僖为皇太子，词意狂率，忤怒太宗，被贬。

**参考文献**
《宋元学案补遗》卷七二。
薄树人

薄树人（catIdx=B薄），男，江苏苏州人，中国天文史学家。

**生平**
薄树人生于上海市。1946年考入市西中学。1957年毕业于南京大学数学天文系，同年进中国科学院自然科学史研究所工作。1983年至1987年任副所长。
1997年8月因肝硬化住进北京地坛医院，同年9月22日逝世。

**社会兼职**
曾任中国天文学会第五、六、八届理事，中国科学技术史学会常务理事。

**学术贡献**
薄树人主力于中国天文学史的研究，发表论文五十余篇，主编《中国天文学史》（台湾文津出版社、科学出版社出版），《中国大百科全书‧天文学》、《 中国天文学史大系 date=20190603010221 》（共十大册，中国科学技术出版社2008年─2009年出版）、《中国天文学史文集》等。

**主要书目**
《中国文化史丛书‧中国天文学史》薄树人 主编，石云里、孙小淳、胡铁珠、冯时、鹿通 执笔，台湾文津出版社1996年5月初版，ISBN 957-668-360-2
*《中国天文学史》《中国天文学史》整理研究小组 编，科学出版社1981年5月初版
*《薄树人文集》，中国科学技术大学出版社2003年8月初版，ISBN 7-312-01584-0
释永信

释永信catIdx=L刘，俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人。现任少林寺方丈、中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长。释永信是第九、十、十一、十二届全国人民代表大会代表，中华全国青年联合会委员。释永信成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构，对少林寺进行商业化的经营、推广，并因此引起争议。

**生平**
嵩山十方禅院贺释永信升丈匾
释永信于1965年9月6日出生于安徽颍上。1981年16岁时经父母同意后 出家进入少林寺，拜当时的方丈行正法师为师。其后曾参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处。1984年回寺，被推选为寺院民主管理委员会成员之一，协助行正方丈处理日常寺务。同年9月，赴江西普照寺受具足戒。1987年8月，行正方丈圆寂，释永信接任少林寺管理委员会主任。1999年，即前任方丈释行正法师圆寂12年后，释永信获得国家宗教局和中国佛教协会的认可，在该年8月举行升座仪式后正式接任少林寺方丈。

**推广少林寺**
从1986年开始，释永信主持开展了一系列的宣传和推广活动，宣传少林武术及少林寺：- 1986年，主持开展少林武术典籍的整理和出版工作；成立少林寺拳法研究会，任副会长。- 1987年，发起成立少林寺武术队，后发展为武僧团，并担任团长。- 1988年，成立少林寺红十字会；创立少林书画研究院。- 1989年，带领少林寺武僧团在全国巡回表演，并为郑州黄河风景名胜区修建炎黄二帝巨型塑像筹措资金进行义演。- 1993年，成立“中华禅诗研究会”，每年编辑出版《中华禅诗》年集。- 1994年，创立少林寺慈善福利基金会，任会长。- 1995年，少林寺建寺1500周年纪念。释永信策划、筹备并主持了“少林寺建寺1500周年庆典法会”大型活动。- 1996年，创办《禅露》杂志。- 1997年，成立河南少林寺影视有限公司。- 1998年，成立少林寺实业发展有限公司。- 1999年，成立少林文化研究所。- 2001年，少林寺与当地政府开始筹备为嵩山少林寺景区申报人类文化遗产项目。- 2002年，创办少林书局。8月创建少林寺网站。- 2004年，少林寺网站上公布少林武功秘笈和医药秘方- 2006年，少林寺与深圳市深圳广播电影电视集团共同举办中国功夫之星全球电视大赛，以后每年续办。
1990年以来，释永信和他率领的少林武僧团、佛教文化交流团出访了香港、台湾、日本、韩国、美国、俄罗斯、英国、奥地利、德国、西班牙、澳大利亚、加拿大、泰国、马来西亚、新加坡、阿联酋等40多个国家和地区，大力宣传少林武术及少林寺。其旗下的少林影视公司等机构也出版了大量与少林寺密切相关的书籍和纪录片、电视剧、音像制品等。
经过释永信方丈数年的商业化推广，少林寺在全球的知名度大大提高，同时也获得了丰厚的经济收入。少林寺旅游景区管理局统计数据显示：2006年少林寺门票收入突破1亿元。少林寺在海外开设的分寺收入达每年1000万英镑，其中1/3归寺院。少林寺旗下的其它各项产业所带来的收入尚未计算在内。

**争议**
在少林寺的整个商业推广过程中，释永信以一个商人的姿态出现，和人们传统观念中的出家人印象相去甚远。释永信自己也认为他确实注重以经营的方式来发展少林文化。释永信认为，少林寺的改革和经营是为了光大佛教事业。
除了门票收入和演出收入，少林寺内对游客收取的香火钱也是少林寺一大经济来源。香客们甚至需要为烧一柱香而支付人民币6000元。一些僧人和导游有私下交易，导游和僧人分提成的事情也有发生。很多人认为少林寺如此追求经济利益背离了佛教清静避世的教义。
2006年，为登封旅游事业发展做出突出贡献的少林寺方丈释永信获得当地政府赠送的价值100多万元的大众越野车。2009年11月，部分对释永信所作所为不满的电脑黑客，在少林寺的官网上挂出了所谓释永信的悔过书，此举引发争议。
他也因此被称为“少林CEO”、“政治和尚”、“经济和尚”。但针对“政治和尚”的说法，释永信认为这不准确。“和尚也要关心政治”，他参加全国人代会，是要维护佛教权益，参与政治不等于是“政治和尚”。
早在2009年的泰拳挑战少林寺事件中，释永信曾表态：“少林武僧以修行为主，从来不会主动向别人挑战，也不会接受来自任何方面的挑战。”而于2014年8月，释永信似乎打破了“不与人争斗”的宣言，打算主办武林大赛，接受来自四面八方的挑战，从而再一次引发争议。
2015年7月26日，网络上出现一个名为《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》的举报贴。该帖子的作者“释正义”自称是一名少林寺弟子。他在帖子中举报释永信，称其有双重户籍，包养数名情妇，与尼僧释延洁有私生子，并出具相关证据。同时“释正义”指出释延洁也有双重户籍，其另外一身份名为韩明君。对此少林寺在第二天回应称，少林寺中并无“正”字辈弟子，举报者为造谣，不知此人举报方丈的目的，方丈和少林寺方面已经向警方报案。释正义先后五次持续爆料释永信的相关丑闻。30日，29名少林寺弟子在网络上发表声明，指称“释正义”即为被释永信逐出少林寺的原武僧总教头释延鲁，并谴责其“欺师灭祖”的行为。对此释延鲁则断然否认，少林寺方面也声称不清楚此人是否是释延鲁。
释永信原定要在8月2日率团赴泰国曼谷参加少林功夫表演，但受到登封市宗教局的调查而未出国，由少林寺首座释永福临时带团。登封市公安局少林派出所的副所长来到少林寺中询问释永信并做了三页笔录。4日，登封市宗教局宣布称，“经核查，没有释正义这个人，其他事项正在核实之中。”
2015年8月8日，释延鲁等与少林寺相关的六名僧人或员工一起来到北京，公开实名举报释永信，举报内容与先前的“释正义”相似。不过，释延鲁仍旧否认自己是“释正义”，自己是受其鼓舞才决定反映一些“亲身经历”和“知道”的问题。对此少林寺方面称，正在接受调查，不方便接受采访。
威廉斯诉北卡罗来纳州案

威廉斯诉北卡罗来纳州案（第一案），Williams v. State of North Carolina Ι，317 U.S. 287 (1942)，是美国冲突法（又称为国际私法）的重要案例，美国联邦最高法院认为，即便他方配偶未出庭的情况下所取得的离婚判决，亦不能因不符合该州政策而排除充分信任和尊重条款（Full Faith and Credit Clause）的适用，而推翻Haddock先例。

**事实**
于1916年，Williams和Carrie Wyke于北卡罗来纳州（以下简称北卡州）结婚，于1920年，Hendrix和Thomas Hendrix亦于北卡州结婚。1940年，Williams和Hendrix至内华达州（以下简称内州）提起离婚诉讼，他方配偶于诉讼过程中皆并未出现。
内州法院认为，原告于诉讼过程中居住于内州超过六个星期，符合该州法律规定。两人于胜诉后结婚，随后回到北卡州定居，被以重婚罪名起诉，两人主张于内州的婚姻于亦于北卡州有效。北卡州控方主张，他方配偶并未出现于内州法院的离婚诉讼中，且被告亦未于内州建立「真实住所」（bona fide residence），其于内州居住只是为了离婚。

**争点**
丈夫于内州取得的一造离婚判决，是否北卡州必须对于该判决，依FFC条款与以尊重？

**先例**
Hampton v. M’Connel
一州法院的判决，于他州有着相同的信用、效力、作用，并不得在他州提出抗辩。
Christmas v. Russell
即使抵触本州追诉时效或是政策，对于姐妹州的判决仍应适用FFC条款。
Alaska Packers Ass’n v. Industrial Accident Comm
由于国会并未明示跨州效力 (extrastate effect)，调和州与州之间的利益冲突是必要的。若以FFC条款挑战与他州法规冲突的本州法规，必须在合理的基础上，证明他州拥有较高的利益。
Cheever v. Wilson
配偶一方居住该州，且该州法院具有对人管辖权 (personal jurisdiction)，则离婚判决于他州亦具有决定性 (conclusive)。
Atherton v. Atherton
FFC条款，仅适用于婚姻住所地的离婚判决，对抗他方配偶，于非居住地所取得离婚判决的情形。
Haddock v. Haddock
妻子仍于New York州的婚姻居住地 (matrimonial domicil) 居住，且并未于Connecticut州的诉讼出现， 因此New York州无须适用FFC条款于该离婚判决。

**理由**

FFC条款系为了调整近似主权国家的各州状态，使各州有重视他州法律或司法程序的义务（此种观点建立于Christmas案），因此法院承认的例外非常少。
要判断何州拥有较高的利益，是很困难的。且Haddock案并未采取Alaska案的理论。
从历史观点而言，离婚是一种对物诉讼 (in rem) 。但是，在Haddock案中，则认为是一种对人诉讼 (in personam) 。但是该案亦认为，原告的住居所，对于能否使离婚判决发生域外管辖权 (extraterritorial effect)是重要的。于本案中，丈夫依据Nevada法规要求期限，居住于该州，因此该离婚判决，并非仅具有对人判决的性质。
对于FFC条款，存在哪些受到许可的限制 (permissible limitation)，法院是最终的裁决者。NC州对于婚姻关系的政策，他州对此亦有相同或类似的政策，不能仅因其违反本州政策而拒绝适用。

**结论**
推翻Haddock先例，并推翻原判决，发回原审法院重审。

**协同意见**
Haddock案随意的推翻过去案例，且对于是否适用FFC条款，违反了法院的角色。当法院透过法律语言在广泛的社会问题上，借以形成社会政策时，则将超出其所拥有的权限 (competence)

**不同意见**
持续性的权利 (continuing right)，可以不经由聆讯 (hearing) 而剥夺，这与我们的法律制度有所违背。不应使配偶一方，可以借由遥远的管辖权 (remote jurisdiction) 得到离婚判决。
认为内州离婚判决不对N北卡州发生拘束力，并不代表不会产生任何可能的效力 (conceivable validity) 宪法并未要求内州遵守婚姻和谐 (bigamous unions)的传统观念，亦未表示男同性恋者 (fruit) 的合法性。

**参考资料**
杨成良着，美国各州之间离婚判决承认规则的演变——美国联邦宪法"充分信任和尊重条款"对离婚判决的适用，山东教育学院学报，2005年01期。 

**外部连结**
 Williams v. State of North Carolina Ι
信息管理

资讯管理（Information Management，简称IM）是从一个或多个来源中搜集并管理资讯，并分配这些资讯给一个或更多的人阅读。这有时会牵涉到支配或有权力去获得这些资料。管理意味着组织管理以及支配资料的结构、处理和传送等。
1970年代，纸本文件、其他媒体与记录的归档、档案管理与information lifecycle management受到极大的限制。
简而言之，资讯管理包括组织、撷取、取得和维护信息。

**资讯管理概念**
# 资讯处理的降低需要
## 环境管理
# 增加组织的资讯处理能力
## 建立横向关系
## 纵向资讯系统

**资讯管理三个角度的定义**
#从管理对象：资讯管理的对象是资讯和资料的管理，资讯的管理是以微观的角度去看，不同于一般的管理，资讯具有时效性，一份资讯若能及时提供，变得很有价值，但若不能及时提供，则没有价值，因此企业组织会对资讯进行过滤、浓缩、解释等动作。而资料的管理则是从企业总观的角度，就是管理组织中的资讯，包含建立资料库、编码、建立索引、更新、查询等。
#从组织目的：组织采用资讯与资讯科技产品的目的是为了支援组织的活动。而当组织引用资讯科技所产生的问题、分析其原因，并解决问题的法，也就是一个组织在引用资讯技术前后，组织上的流程、授权、结构上是否发生改变，并依其变化分析、讨论。
#从企业功能面：资讯管理是讨论组织中资讯资源的管理问题，资讯资源包含资讯科技产品和专业人员亦即设备管理和人事管理。
*设备管理包含设备需求规划、设备的选购、使用以及维修，设备需求规划是最基本的工作，需要了解组织活动，以确定活动需要使用那些资讯科技产品，并加以分析产品是否可行，可以从经济、技术与作业三个方面评断，并了解产品的趋势和规格容量，如果组织资源有限，则须将必须使用资讯科技产品的项目排定优先顺序。设备的选购就是从所有市面上的资讯科技产品中，找寻最适合的品牌。设备的使用即让使用者学会如何操作及遇到问题如何处理并确保资料及设备的安全。设备的维修虽然大部分由供应商提供，但是像是电脑软体的维护则非如此，需要耗费大量的人力和精力去设计以及管理。
*人员管理：不同于传统的人事管理理论，资讯科技相关人员的管理尚需考虑不同类型的资讯科技专业人员需要具备不同的知识以及技术，且如何去培训、监督和评估这些专业人员的工作绩效都有特定的技术与工具。常见的资讯科技专业人员有系统分析师、程式设计师、系统工程师、资料库管理师、网路工程师、网路应用系统设计人员、电脑操作人员、资料输入操作人员。


**参见**
 数据维护- 数据管理- 文件管理- 知识管理- 个人信息管理- 网际协议：RFC-791- 管理资讯系统

**参考文献**

**外部连结**
  资讯管理论文报告-  "Information Management Body of Knowledge" (Offers a 170pp freely-distributable broadly-based examination of IM issues date=20201109221005