月读

月读（jpn|j = 月読|hg = つくよみ|rm = Tsukuyomi|kyu = 月读|hgt = つくよ乙み甲）是日本神话中月神。

**名称**
神名中的「读（よみ）」意谓依照历法过生活，由于古人依月亮的阴晴圆缺制定历法，演变成日常生活使用的旧历，故「月读」具有「数日子过生活」的含意。不过，也有人认为「み」字意为「神灵」，故「月读」其实是「月之神」，其他例如海神的「わだつみ」、山祇的「やまつみ」亦可作此解。

**月读尊**
月神（hgt = ），一般称作月读尊，是日本神话中的神祇。三贵子之一。

**名称**
 讳：月弓尊（jpn|j = 月弓尊|hg = つきゆみ の みこと|rm = Tsukiyumi no mikoto|kyu = |hgt = つきゆみ甲 の みこと） - 弦月也。此月如弓，故称此名。- 谥：月夜见尊（jpn|j = 月夜见尊|hg = つきよみ の みこと|rm = Tsukiyomi no mikoto|kyu = |hgt = つきよ甲み甲 の みこと） - 望月也。- 谥：月读尊（jpn|j = 月読尊|hg = つきよみ の みこと|rm = Tsukiyomi no mikoto|kyu = 月读尊|hgt = つきよ乙み甲 の みこと，月读命） - 晦月・朔月也。此日月亮无光，读日数知晦，故称此名。

**事绩**

**日本书纪之记载**
依照《日本书纪》卷第一伊奘诺尊和伊奘冉尊产神之故事里，在山、川、海出生后，伊奘诺尊和伊奘冉尊产下了木之精句句廼驰、草之精草野姬（亦名野槌）。于是二神共议：「吾已生大八洲国及山川草木。何不生天下之主者欤？」后来共生日神大日孁贵（亦名天照大神、天照大日孁尊），此子全身光华明彩、照亮六合之内。二神高兴地说：「吾息虽多，未有若此灵异之儿。不宜久留此国。自当早送于天而授以天上之事。」彼时天与地相去不远，故以天柱举于天上。接着生下月神（又名月弓尊、月夜见尊、月读尊），其光彩次于日神，故可配合日神而治。然后又生蛭儿，虽三岁却不良于行，故载之于天磐櫲樟船，而顺风放弃；最后再生素戋呜尊（又名神素戋呜尊、速素戋呜尊），此神虽勇猛安忍，却时常哭泣，令国内人民多以夭折、青山枯黄，故伊奘诺尊和伊奘冉尊向素戋呜尊说：「汝甚无道。不可以君临宇宙。固当远适之于根国矣！」遂驱逐之。
接着第一种说法记载伊奘诺尊曰：「吾欲生御㝢之珍子。」祂以左手持白铜镜化出之神谓大日孁尊，以右手持白铜镜化出之神为月弓尊，又廻首顾眄之间化出之神是谓素戋呜尊。大日孁尊及月弓尊二者质性明丽，故使之照临天地；素戋呜尊性好残害，故命令祂下去治理根国。
第六种说法记载从黄泉逃回的伊奘诺尊在筑紫日向小户橘之檍原（今宫崎县宫崎市阿波岐原町）进行禊祓（袪除污秽的净化仪式），祂清洗左眼生下天照大神、复洗右眼生下月读尊、再洗鼻生下素戋呜尊。于是勅令三子曰：「天照大神者，可以治高天原也。月读尊者，可以治沧海原潮之八百重也。素戋呜尊者，可以治天下也。」但是年事已高且生八握须髯，祂不管天下却终日哭啼。伊奘诺尊问祂说：「汝何故恒啼如此耶？」答曰：「吾欲从母于根国，只为泣耳。」前者于是怒曰：「可以任情行矣！」遂逐之。
第十一种说法记录伊奘诺尊勅令三子曰：「天照大神者，可以御高天之原也。月夜见尊者，可以配日而知天上之事也。素戋呜尊者，可以御沧海之原也。」天照大神在天上听闻苇原中国有保食神，于是命令月夜见尊下降拜访之。保食神乃回头向着苇原中国，嘴里吐出米饭；面向海则嘴里吐出鱼；面向山则嘴里吐出毛肉。一切食物具备，摆设宴席以宴请月夜见尊。后者忿然作色曰：「秽哉！鄙矣！宁可以口吐之物，敢养我乎！」于是拔剑杀死保食神，然后回去向天照大神禀告一切。天照大神听完勃然大怒地说：「汝是恶神！不须相见。」所以天照大神和月夜见尊一日一夜，白天就和黑夜分开了。

**古事记之记载**
依照《古事记》上卷，自黄泉国逃回的伊邪那岐命进行禊祓（袪除污秽的净化仪式），祂脱去的衣物诞生了冲立船户神至边津甲斐弁罗神等共12位神祇。接着在中游净涤身体，产生八十祸津日神（やそまがつひ の かみ）、大祸津日神（おほまがつひ の かみ）等二神，乃由亡者之污秽所成之神明。为了消除前二神之祸，又生神直毘神、大直毘神、伊豆能卖神等三神。接着在水底洗涤时分别生成：底津绵津见神、底筒之男命、中津绵津见神、中筒之男命、上津绵津见神、上筒之男命等六神。此三位绵津见神乃阿昙连等之祖神伊都久神，故阿昙连一族为绵津见神之子宇都志日金拆命的子孙。另三位筒之男命乃墨江之三前大神。接着伊邪那岐命清洗左目时生成天照大御神、洗右目生成月读命、洗鼻子生成建速须佐之男命。
此时伊邪那岐命非常欢喜，说：「吾者生生子而，于生终得三贵子。」所以取下脖子上勾玉所串之项链，摇得琮琮作响，赐给天照大御神并曰：「汝命者所知高天原矣。」因此这串项链名谓御仓板举神。次向月读命说：「汝命者所知夜之食国矣。」，复向次诏建速须佐之男命说：「汝命者所知海原矣。」

**风土记之记载**
《山城国风土记》轶文记载，月读尊受天照大神之敕降于丰苇原中国，拜访保食神时，有一棵汤津桂树，月读尊乃倚靠着树站着，故该地今号「桂里」。按月亮与桂树的关系，可追溯中国神话的吴刚伐桂，辗转传入日本。

**系谱**


**父母**
 父：伊奘诺尊（去来鸣尊、伊诺命）- 母：伊奘冉尊（去来波尊） - 伊奘诺尊之妹。
月读尊，是伊奘诺尊的第二子也。

**同母兄弟姉妹**
 姉：天照大神 - 日神。日本皇室之祖。- 弟：蛭儿- 弟：素戋呜尊（进雄尊、素盏呜尊、素戋乌尊） - 大己贵神的父亲。三轮氏等祖。- 弟：轲遇突智（香来雷） - 火神。

**配偶者・子女**
 妻：（不明）
** 子：手力雄尊
** 子：嶋根见尊

**系图**

**信仰**
日本境内主祭月读尊的神社除了各地之月读神社、月山神社外，主要计有下列：- 月读宫（三重县伊势市）：皇大神宫的别宫。《续日本纪》卷第卅二光仁天皇纪提及，光仁天皇三年八月己酉朔甲寅有暴风雨吹倒树木、房屋，于是卜卦，结果显示应祭祀伊势月读神。所以光仁天皇下令每年九月献祭马匹给荒祭神，并入荒御玉命、伊佐奈伎命、伊佐奈美命等于官社，又将度会郡神宫寺迁徙至饭高郡度濑山房。除此之外，《皇太神宫仪式帐》所记载「月读宫一院」所祭之神为「月读命 御形马乘男形，着紫御衣，金作大刀佩之。」。因为《记纪》二书从未提及月读神之性别，此书记录的男性样貌相当鲜明。- 月夜见宫（三重县伊势市）：丰受大神宫的别宫。

**月神命**
月神命（つきみたま の みこと），又称为天月神命（あめのつきみたま の みこと）、月读神（lang|ja|つきよ乙み甲 の かみ）、月读尊（lang|ja|つきよ乙み甲 の みこと），是日本神话中月神，也是壹岐县主等祖。

**事绩**
据《先代旧事本纪》卷第三之记载，饶速日尊降临丰苇原之千秋长五百秋长之瑞穗国时，月神命等三十二人天降供奉。
《日本书纪》卷第十五则提到，显宗天皇3年（487年）2月1日，阿闭事代衔命，出使于任那。于是，月神着人谓之曰：「我祖高皇产灵，有预镕造天地之功。宜以民地奉。我月神。若依请献，我当福庆。」事代由是还京将事情禀奏显宗天皇，后者批准以歌荒樔田（在山背国葛野郡也）奉献给月神。壹伎县主先祖押见宿祢（おしみ の すくね）侍祠。

**系谱**
 祖：高皇产灵

**信仰**
 月读神社（长崎县壹岐市）- 月读神社（京都府京都市）

**都久豆美命**

**记录**

**风土记之记载**
《出云国风土记》岛根郡千酌驿条记录，伊佐奈枳命之子都久豆美命坐镇此处，故该地地名可谓「都久豆美」，但今人犹以「千酌」为名。

**系谱**

**父母**
 父：伊佐奈枳命

**注释**

**参考资料**
 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，户部民夫着，新纪元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。- 《ツクヨミ - 秘された神》，户矢学着，河出书房新社，2007年3月，ISBN 978-4309224633。- 《日本神样事典》，CR&LF研究所着，赖又萁译，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。