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刘晓梅

刘晓梅可以指：- 谢雨欣，原名刘晓梅，中国安徽合肥人，歌手、演员- 刘晓梅 (1965年)，九三学社中央秘书长- 刘晓梅 (1972年)，中国田径运动员
慧思

慧思（）禅师，俗姓李，豫州汝阳郡武津县（今河南上蔡县）人，南北朝佛教禅师，为天台宗二祖。（以龙树菩萨为初祖，则慧思尊者为三祖）。十五岁出家，曾师当时著名的慧文禅师，从受禅法。北齐天保五年（554），慧思至光州，为众说法达十四年余久，声闻远播。又于河南南部大苏山法传智𫖮，世称智者大师。
陈光大二年（568），慧思始入衡山，遂有“南岳尊者”之称。因居于南岳衡山，也称南岳慧思。

**生平**
慧思长期持诵《法华经》。
自言其为十信位中的铁轮位。
《天台九祖传》记录，慧思禅师曾于光州大苏山的十四年当中，为大众讲经说法，声名远播，不分远近，前来归止的学徒日益增多，从而遭受恶人的妒忌诽谤，多次下毒于食物中加害，但皆由于师的禅定功夫深厚，终均化险为夷，转危为安。
陈代光大二年(西元五六八年)师入南岳衡山，悟三生行道之迹，能知宿命及一生善恶业相，曾于树林中掘出过去三世出家为僧时，所居住过的堂宇层壁地基和瓦钵器皿。
慧思预知了智者大师与陈国有缘，特别嘱咐智者大师到陈国弘法，广为传灯化物。慧思禅师受到了当朝宣帝的礼遇推崇，尊称为思大禅师、南岳尊者。

**著作**
根据《大唐内典录》，慧思的著作有《诸法无诤三昧法门》、《立誓愿文》、《随自意三昧》、《法华经安乐行义》、《四十二字门义》、《次第禅要》、《释论玄门》、《三智观门》。仅前四部流传下来，其余皆散佚。日本天台宗僧证真《四十二字门略抄》有引《四十二字门义》文，内容是以四十二字陀罗尼配合《菩萨璎珞本业经》四十二贤圣位。

**大乘止观法门的作者问题**
道宣《续高僧传》、《大唐内典录》未载《大乘止观法门》，日本奈良时代古文书（公元751、753年）记载此书，其作者是迁禅师，或载是南岳思禅师。《天台宗章疏》（公元914年）录《大乘止观法门》为慧思作。《东域传灯目录》记载「（隋西京禅定寺道场昙迁）又撰大乘止观一卷。私-{云}-或题-{云}-南岳大师撰，而文义全同」。日本天台僧证真指本书「未必定南岳说」，圣严主张本书为慧思所传，但也同意本书「文势与南岳其余各书不相类似，这也是事实」。
陈寅恪认为「日本传来之《大乘止观法门》一书，乃依据《大乘起信论》者，恐系华严宗盛后，天台伪托南岳而作。……不能据以论南岳之思想也。」。吉津宜英指本书是以《华严经》唯心说为中心的华严教学，由《摄大乘论》三性说和《大乘起信论》加以支撑。暂定的结论是，年轻时学习地论学后来研究摄论学，像是昙迁一样的人物，撰作出《大乘止观法门》这种以华严教学为主体的著作。
本书之文句「经言：即是法身流转五道说名众生」，引自《不增不减经》「即此法身过于恒沙无边烦恼所缠，从无始世来随顺世间波浪漂流往来生死名为众生」，这一略引流行于华严宗门人，如智俨、法藏、澄观、元晓、智憬等人的著作中，并可追溯至净影慧远大乘起信论义疏：「是以不增不减解言即此法界轮转五道名为众生。」、菩提留支。

**法嗣**

**师承**
北齐慧文

**弟子**
其弟子智𫖮创立了以《法华经》为中心的佛教天台宗（也被称为“法华宗”）。
另一弟子静琬（智苑）继承其师慧思遗愿，与其弟子从隋朝开始刻经，即今之房山石经。

**慧思《立誓愿文》节选**
“我今入山修习苦行，忏悔破戒障道罪，今身及先身是罪悉忏悔，为护法敌求长寿命，不愿生天及余趣，愿诸贤圣左助我，得好芝草及神丹，疗治众病除饥渴，常得经修行诸禅，愿得深山静处，神丹药修此愿，借外丹力修内丹。欲安众生先自安。己身有缚能解他缚。无有是处。" “应常念本愿舍诸有为事。名闻及利养乃至恶弟子内外悉应舍。专求四如意八种自在我五眼及种智。为佛一切智当发大精进。具足神通力可化众生耳。”

**轶事**
一日慧思对南岳神与众言说：南岳是贫僧前三生的栖身之地。慧思指着岩石下的一块布满青苔的石板说：我一生曾在此坐禅，遭遇歹人砍下首级。南岳神令随从严密追察，结果从附近的坑穴里寻得朽木色的无头枯骨一具。今名一生岩者。
行至西南隅，禅师指着一块巨石说：贫僧二生曾在此独居，修得善终。
南岳神原地勘察，发现一具保存完整的骨殖，晶莹洁白。今名二生塔者。
走到般若寺与南台寺之草木丛生地，慧思指着脚下的平地说：此处原是一座巍峨古寺，贫僧三生曾在此任住持。吾第三生曾托居其处。
南岳神当即招募民工伐木掘土，露出了离地面五尺下的殿宇基石和僧用法器等佛门圣物。
慧思持修于衡山讲演《般若经》，门下一时汇集上万听众；后世僧人为缅怀德泽，于慧思一生坐禅的岩下立一刻“一生岩”的石碑，在慧思二生独居的巨石上建造一座“二生塔”，慧思讲说《般若经》的台旁建造起“三生藏”。

**传说**
日本古代曾传说圣德太子是他转世。

**相关条目**
天台宗
*智𫖮
*福严寺

**注释**

**外部连结**
 天台宗三祖南岳慧思大师 date=20200927193818 - 南岳思大禅师立誓愿文  date=20201221140108 - 慧思禅师之法华三昧  date=20200922001053
日南社

日南社，是台湾原住民平埔族道卡斯族社名，即大甲地名日南之源，为蓬山八社之一，位于今日台中市大甲区日南社区一带，该地设有大甲区第二所国中台中市立日南国民中学。

**参考来源**
《大甲风貌》〈大甲之开辟与沿革〉陈文德、庄顺源着 页39
双寮社

双寮社，在今日大甲区建兴里附近，因大安溪堤防的修筑，使双寮社的部分地带成为大安溪床。在郁永河纪游中，双寮社正是南北交通的要道，郁记录：

至溪所，众番为戴行李，没水而过，后扶余车浮渡，虽仅免没溺，实濡水而出也，渡泛三溪，率相越不半-{里}-，已渡过大甲社（崩山社），双寮社，至苑-{里}-社…。

**参考资料**
陈文德、庄顺源：〈大甲之开辟与沿革〉，《大甲风貌》，页39。
FoxPro (消歧义)

FoxPro是一种开发资料库相关程式的语言统称，目前有下列几种产品：
*Visual FoxPro由微软在买下FoxBase之后在Windows上开发的资料库程式开发软体，为一个物件导向式的程式开发环境，较之前文字介面的程式设计要来得便利许多，至目前为止仍被使用于资料库程式的开发上。目前微软已经停止开发新的版本，最新版本为9.0 SP2。
*FoxPro 2一种以文字介面来做程式设计的资料库开发程式语言，在Fox software公司被微软并购之后，微软所出版发行，由于被普遍使用，所以发行了MS-DOS、MS Windows、Macintosh和UNIX等不同平台的版本。
俳优

俳优是古代对滑稽艺人的称谓，初期主要为统治者和贵族服务，他们以逗笑君王、为他们排遣无聊为己任。只要能搞笑，他们有时可以说一些出格的话，达到讽谏的效果。专为君主服务的俳优又称弄臣。
《史记》中记载的俳优优孟和优旃就利用了滑稽的讽刺功能对君王进行谏言的事。
继承古风，日本和朝鲜半岛仍然把演员称为“俳优”，台湾日治时期受日本文化影响，台语使用者在书面或口语亦使用「俳优」（台罗：pai-iu），现在台湾受过日式教育的老人仍使用这个字眼称呼「演员」。

**参考**

**参见**
弄臣
*乐户
*艺妓 (泛称)
澳门供水

澳门供水是指澳门的供水历史和状况。澳门的水资源严重缺乏，不能单靠降雨来提供充足的食水。澳门居民之用水需求自1932年开始由专营机构澳门自来水股份有限公司所负责，绝大部分原水依赖中国广东省珠江主流的西江供应，只有小部分来自降雨。2005年，两部分的比例分别是98%来自广东省供应，降雨则占2%。

**沿革**
二龙喉公园内一个废弃了的水井
澳门市民早期的淡水来自泉眼、水井、河流、地下水和贮载降雨等天然水源，直至1924年澳葡政府才于松山的鳄鱼潭建造澳门第一个公众水库。但由于该水库体积小，故只有限度供应自来水。六和自来水公司曾在1928年成立，首创自来水公司先河。其后在1932年，私营的澳门自来水股份有限公司成立，食水以极基本及简单的方法供应。三年后，澳葡政府与澳门电灯公司签订了长达60年的供水专营合约，并于1935年8月1日正式运作。青洲自来水厂在1936年7月19日启用，来自青洲河的原水经净化处理供应市民。其后青洲泵房扩建、新口岸水塘亦告建成。
随着广东省珠海几个水库输水工程相继建成，广东省的银坑水库和竹仙洞水库正式在1960年开始对澳门供应原水。1963年，广东省出现严重旱灾，澳门的食水供应出现紧张。澳门自1966年开始向珠海购买原水，以应付社会发展的需要。1967年1月初澳门左派发动罢市，广东省更停止对澳门供应食水以迫使澳葡政府屈服。1968年后，前山水坝、吉大水库、南屏河和大镜山水库相继向澳门供应原水。虽然社会需求日增，但自来水公司却由于资金不足和技术落后等问题，其供水能力不敷应付人口及经济增长的需求，其水质安全问题更困扰居民。1980年，青洲泵站更因受工厂废水污染而被迫关闭。直到1982年，法国利安杜美思集团和周大福企业有限公司组成的中法水务有限公司，并取得85%的控股权而入主自来水公司。1985年6月，改组后的自来水公司与澳葡政府签订为期25年的“食水供应公共服务专营合约”。自来水公司改组后，其技术和资源获改善，同年水质即首次符合欧洲共市饮用水标准。自磨刀门供水工程在1988年完成后，澳门较长久的可靠水源基本上得到保证。1998年，位于渔翁街的新口岸水塘新水厂第一期投入运作。随着两个位于氹仔的配水库在2000年建成，澳门离岛的供水稳定性亦大大加强。
2006年，为解决咸潮问题，珠海市进行了“珠海市咸期应急供水工程”。该工程原名称为“西水东调一期工程”、“平岗泵站咸期供水配套工程”。工程从磨刀门西岸平岗泵站引水至磨刀门东岸广昌泵站，由四部分组成：（一）平岗泵站扩建，将其输水能力由现在的24万吨/天扩建为124万吨/天；（二）平岗泵站至广昌泵站输水管线铺设，沿泵站路、新港路、白蕉二期海堤铺设后顶管过磨刀门至广昌泵站，管线全长21.0公里，管径为2.4米；（三）广昌泵站接口工程。在广昌泵站前增设前池，调节平岗泵站及裕洲泵站来水，改善广昌泵站吸水性能；（四）输水规模为40万吨/天的广昌泵站接管工程，包括广昌泵站机泵设备安装及广昌泵站至挂定角水道长2.8公里、管径2.0米的输水管道。该工程2007年完成后使咸潮期间供应澳门的原水的取水口由磨刀门北移20公里至平岗。
竹银水源工程是解决澳门、珠海咸期供水安全的关键工程。工程位于珠海市斗门区白蕉镇，珠江三角洲磨刀门水道右岸，工程由新建竹银水库、扩建月坑水库、新建月坑与竹银水库的连接隧洞、新建竹洲头泵站及输水管道组成。水库总库容4333万立方米，工程概算总投资9.559亿元。工程于2009年4月15日经珠海市水务管理局批复正式开工。2010年12月20日顺利实现竹洲头泵站及管线工程通水的阶段性目标。使咸潮期间供应澳门的原水的取水口由平岗再北移7.4公里。2011年4月19日，广东省委副书记、省长黄华华，澳门特别行政区行政长官崔世安，国家水利部部长陈雷共同为工程竣工剪彩，黄华华宣布工程竣工。工程建成后，可为澳门、珠海东区供水系统增加4011万立方米的调节库容，比现状6190万立方米增加65%，对提高供水系统调咸蓄淡能力、供水保证率、改善供水水质、应对突发水污染事件的应急处理能力，保障澳门、珠海供水的安全和稳定发挥重要作用。

**原水资源**
澳门原水供应系统示意图
现今澳门的原水供应98%来自广东省西江。正常情况下，原水首先自磨刀门水道经珠海挂定角吸水口，以重力方式输往洪湾泵站，再引入竹仙洞水库，最后通过输水管输送到澳门的青洲食水处理厂。
此外，珠海水务局亦在离挂定角以北约28.45公里和21.05公里磨刀门水道西岸设有竹洲头泵站和平岗泵站，将水抽往竹银水库储存。竹洲头泵站、平岗泵站、竹银水库和洪湾泵站之间有管道相通，在出现咸潮或西江水受污染时可供应低咸度或不受污染的水予澳门。
多余的原水则输往新口岸水塘或再引到石排湾水库作储备。另外，雨水还会储存于石排湾水库、九澳水库及黑沙水库。

**珠海供澳水源设施**
珠海市的原水系统主要由南系统、北系统及西水东调系 统组成，南系统为对澳门供水的主力系统，北系统负责珠海 东城区供水为主，而西水东调系统是在咸潮期间保障澳门和 珠海东区的供水安全，负责向南、北系统供应原水。现时的 原水取水口分布于西江下游磨刀门水道上，由上而下分别为 竹洲头泵站、平岗泵站及广昌泵站。
随着珠海市发展需要，原供澳原水主要取水口挂定角水 闸及引水明渠区域将改建为珠海市洪湾中心渔港区。而沿用 达 27 年的挂定角水闸已于 2016 年中停用，其取水功能改 由位于挂定角水闸上游约 2 公里的广昌泵站承担，取水规模 为每日 100 万立方米。

**西水东调系统**
 竹银水库 - 平岗泵站 - 竹洲头泵站- 月坑水库

**南系统**
 竹仙洞水库- 广昌泵站- 裕洲泵站- 南屏水库- 蛇地坑水库- 洪湾水闸及泵站- 银坑水库

**北系统**
 大镜山水库- 凤凰山水库

**澳门各储水设施**

**澳门水库库容**
现时澳门各储水设施和储水量如下：

**高位水池容量**

**供水处理**
澳门现有四个食水处理厂，分别是青洲水厂、大水塘水厂、路环水厂和石排湾水厂。青洲水厂主要供给澳门半岛；大水塘水厂主要供给澳门半岛新口岸区及氹仔低区部份；路环水厂则供应路环及氹仔高区部份。自来水在输送给用户饮用前，会在水厂经过物理、化学处理及消毒等处理程序。
另外，澳门监控饮用水水质的机关是市政署化验所，专责在三个水厂、供水网收集和提取原水水样进行微生物化验和物理、化学分析来评估水质，确保水质符合欧盟标准。

**参考文献**

**外部参考**
 澳门百业（续编）：十八 澳门水务史- 澳门百科全书：淡水资源- 澳门自来水有限公司：澳门供水历史
后壁庄

Kōhekishō后壁-{庄}-，为1920年~1945年间存在之行政区，辖属台南州新营郡。今台南市后壁区。

**街-{庄}-原名**
原属
*下茄苳南堡之本协-{庄}-、乌树林-{庄}-、安溪藔-{庄}-
*下茄苳北堡之菁藔-{庄}-、崩埤-{庄}-、长短树-{庄}-、竹围后-{庄}-、新港东-{庄}-、下茄苳-{庄}-、上茄苳-{庄}-、土沟-{庄}-
*白须公潭堡之白沙墩-{庄}-

**行政区划**
后壁-{庄}-辖域内分为本协、乌树林、安溪寮、菁寮、崩埤、长短树、竹围后、新港东、下茄苳、上茄苳、土沟、白沙屯十二个大字。
*新港东大字下有「茄苳子」、「新港东」
*上茄苳大字下有「后壁寮」、「上茄苳」
*安溪寮大字下有「顶寮」、「下寮」小字名
沈阳五里河体育场

2006年拍摄的老五里河体育场
沈阳五里河体育场（1989年–2007年）位于辽宁省沈阳市青年大街，隶属于沈阳市体育局。是原沈阳金德的主场。五里河体育场除了用于球赛用途外，更有时会举行文娱活动。五里河体育场在2007年2月12日下午三时进行爆破拆除，由于体育场见证中国足球的发展而且只有18年的历史，不少网民认为拆卸体育场是为浪费。

**历史**

此体育场是为了迎接1989年的第二届全国青少年运动会而兴建，并于1988年4月1日动工，经过两次的扩建，在最终拆卸前建筑面积达5万平方米，并设主席台座席350个、贵宾席615个以及90个包厢，可容纳5万多位观众。同时体育场包括了停车场、绿化草坪与一个巨型火炬塔。
在首期完工后，总建筑面积77388平方米的沈阳五里河体育场先举办了中国与巴西两俱乐部—辽宁队与桑托斯的友赛，随后成为了第二届全国青少年运动会的比赛场馆。
1992年，体育场增建运动员与职员宿舍。6年后，为顺利举办「亚体节」，体育场再次扩建。2000年，沈阳海狮(即沈阳金德的前身)取得了五里河体育场为主场，并在此进行他们的甲A联赛；2005年1月6日，沈阳金德俱乐部更以300万元将五里河体育场冠名为“沈阳五里河金德体育场”。
另外，辽宁东药队曾于1989年的亚洲联赛冠军杯决赛中在该体育场以总比数3-2击败日本的日产足球俱乐部，成为中国第一个夺得亚洲冠军的球会。2001年10月7日，中国在五里河体育场以1-0小胜阿曼，以-{zh-hans:预选赛; zh-hant:外围赛;}-首名资格出线2002年韩日世界杯，首度晋身世界杯决赛周，故此被传媒视为中国足球的福地，沈阳市球迷协会更于2002年5月在五里河体育场东门竖立一座纪念中国队打进世界杯决赛圈的大型雕塑，这座雕塑在五里河体育场拆除后曾于沈阳观音屯一间工厂内存放5年，2012年在沈阳市图书馆重建。
2008年，沈阳成为其中一个举办北京奥运足球-{zh-hans:专项; zh-hant:项目;}-的比赛场馆之一，由于体育场未能合乎奥运标准，因此沈阳市政府于2006年12月决定清拆该体育场并在浑河南岸另外新建沈阳奥林匹克体育中心体育场以迎合其指标，新体育场仍以“五里河体育场”命名，原五里河体育场所在的地块则会被拍卖，以偿还修建沈阳奥体中心的贷款，该地块2006年12月20日由世茂集团以16亿元人民币投得。
白河街

Shirakawagai白河街为台湾日治时期1943年至1945年间存在之行政区，辖属台南州新营郡。其原为1920年10月成立的白河庄，自1943年10月升格为白河街。现今为台南市白河区。

**介绍**

**更名**
1920年8月10日的地方制度改正公告中，白河街最初被名为「店口庄」，庄役场位于「店口」。同月21日，更名为「白河庄」。「白河」之名是来自于白河庄内的Baishuei_River，其自关子岭温泉的上游流向西南方的平原。出身熊本市的初任白河庄长五十里子之作认为「店口」之名过于贫弱且有旧体制的感觉，其将白水溪联想到亦位于熊本市内的「白川」。熊本市的白川流经市内东部阿苏山的温泉地带，之后亦流向西南方的平原；且因熊本市内以前有称为白川町的町名，其于当市内有优秀的政经地位。因白水溪与白川的相似性，故改为此名。

**白河都市计划**
白河街过去的街道狭窄，多处建筑遭受蚁害而腐朽，且排水设备不完备，使得保健卫生状况不甚良好。1941年中埔地震造成白河庄多处死伤和建筑毁坏，为了震灾后的复兴，首先派遣了调查测量员进行街道的量测，悬宕多年的白河都市计划因此在1943年2月15日通过。

**行政区划**
白河街白河自日治时期以来皆为附近地方的行政中心，在此曾设有店仔口辨务署、宪兵屯所。白河街的行政区划在1901年属于盐水港厅店仔口支厅，其在1909年改制为嘉义厅店仔口支厅，而店仔口支厅的厅舍即位于店仔口街。白河街在当时的范围包含以下街庄：
*哆啰啯东下堡之六重溪-{庄}-、关仔岭-{庄}-、白水溪-{庄}-
*哆啰啯西堡之粪箕湖-{庄}-、崁仔头-{庄}-
*下茄苳北堡之海丰厝-{庄}-、大排竹-{庄}-、诏安厝-{庄}-、莲潭-{庄}-
*下茄苳南堡之竹仔门-{庄}-、埤仔头-{庄}-、店仔口街、顶秀祐-{庄}-、下秀祐-{庄}-、客-{庄}-内-{庄}-、马稠后-{庄}-
1920年10月1日，台湾的行政区划改制为州厅制，店仔口改名为白河，「白河庄」亦因此设立。白河庄辖域内分为白河、六重溪、关子岭、白水溪、海丰厝、大排竹、竹子门、埤子头、顶秀祐、下秀祐、客-{庄}-内、马稠后、诏安厝、莲潭、粪箕湖、崁子头等16个大字。埤子头大字下有「埤子头」、「五汴头」小字名，粪箕湖大字下有「木履寮」、「粪箕湖」小字名。

**人口**
1942年12月的人口数为25,808人，户数为4,483户。

**产业**
工业部分，白河街仙草埔有优良的石灰岩原料，在台湾糖业联合会主导下，每天约有2,000人在枕头山开采石灰岩。而为了运送开采的矿物，计划将明治制糖乌树林线延伸到仙草埔。帝国石油在六重溪设鑛场试掘所。

**设施**
 白河庄役场
*新营郡警察课白河分室
*白河邮便局
*新营郡水利组合驻在所
*白河信用组合
*白河公园（白河商工现址）

**学校**
 白河小学校（白河国民学校）- 白河公学校（白河西国民学校）- 海丰厝公学校（玉厝国民学校）
** 内角分教场- 关子岭公学校（关岭国民学校）
** 仙草埔分教场- 竹子门公学校（竹门国民学校）- 内角公学校（内角国民学校）

**主要会社**
 台湾生药株式会社竹子门农场- 台湾新兴产业株式会社竹子门工场- 帝国石油会社六重溪鑛场- 台湾电力株式会社白河保线所- 台湾电力株式会社白河散宿所- 新营自动车株式会社白河营业所- 白河拓殖合资会社- 明治制糖株式会社白河驻在所- 明治制糖株式会社海丰厝驻在所- 关子岭兴业株式会社- 兴南合资会社- 东兴合资会社

**名所旧迹**
 关子岭温泉- 水火同源- 陆军演习场，一年有数十次的军队及中等学校学生演习活动
李成俊

李成俊（Lei Seng-chon，catIdx=L李），男，祖籍广东新会，生于澳门，中国报刊活动家。曾任广东省第七届人大代表，全国第八、九届政协委员，第九届全国人大代表，澳门基本法起草委员会委员，澳门特区筹委会委员，第一、二届全国人大常委会澳门基本法委员会副主任。

**生平**
李成俊先生生于1926年，祖籍广东新会。年轻时参加过广东人民抗日游击队珠江纵队，最初在游击队驻澳办事处工作，后随部队转到东江纵队，任路西（广九铁路以西）督导处《新大众报》采编。抗战胜利后返澳，曾开办书店，销售爱国报刋。由于遭当局干扰，约半年结束。曾先后任星光书店和中国文教用品公司经理。1958年与友人创办《澳门日报》，历任经理、副总编辑、总编辑、社长等职位。
2015年12月30日上午8时半于山顶医院逝世，享年89岁。2016年1月8日于镜湖殡仪馆设灵，翌日出殡。

**作品**
着有《澳门文学论集》、《澳门基本法文献集》、《今日印度》及其增订本、《林则徐与澳门》、《海天 · 岁月 · 人生》、《待旦集》、《夜未央楼随笔》、《岁月如诗》等。

**社会兼职**
李成俊先生任《澳门日报》董事长、澳门文化传媒集团董事长、永乐戏院董事长、澳门文化广场（书店）董事长、中国文学艺术界联合会荣誉委员、中国作家协会会员、中国新闻社理事、澳门新闻工作者协会名誉会长、澳门笔会名誉会长、澳门日报读者公益基金会名誉会长、澳门出版协会名誉会长、广州仲凯农业工程学院董事、澳门濠江中学名誉董事长、澳门培道中学副董事长、澳门广大中学教育协进会理事。

**荣誉**
2002年获澳门特区政府颁授金莲花勋章，2009年获大莲花荣誉勋章，2011年11月获澳门大学颁授荣誉人文学博士学位。

**贡献**
李成俊先生爱国爱澳，毕生致力推动澳门爱国新闻、文化、教育、慈善公益事业，积极参与澳门基本法起草、筹组特区成立等公共事务，倾注心血，为澳门顺利回归、特区繁荣稳定作出重大贡献。他是成功的新闻工作者、出色的社会活动家，是澳门记协、澳门笔会的创办人之一，于政界、新闻界、文化界、社会服务界具重要影响力。先生学识渊博，睿智大度，交情遍及大江南北。
李成俊董事长作为《澳门日报》创办人之一，领导报社克服困难、开拓前进。毕生坚持《澳门日报》姓“澳”、“澳报澳办”方针，竭力服务社会。倡议成立澳门日报读者公益基金会，并推动发起公益金百万行。
李成俊先生遗孀钱明女士是澳门妇女联合总会创办人之一，现任妇联名誉会长、颐康协会创会会长、妇联学校校董、妇联学校校友会顾问，于推动澳门妇女及教育事业贡献良多。

**资料来源**
category:新会人
国立中正纪念堂管理处组织条例

位于台北的中正纪念堂
《国立中正纪念堂管理处组织条例》公布于1986年7月11日，为位于中华民国台北的中正纪念堂内部单位组织编成及人员配置的母法。
2007年3月4日，中华民国政府因应中正纪念堂及其园区改名为「台湾民主纪念馆」和「台湾民主公园」研议所需，第一次苏贞昌内阁成立专案小组，经会商后做出于不修法情况下，将中正纪念堂更名为台湾民主纪念馆的决议。在此决议中，组织条例明订的主管机关－中华民国教育部将先订定可不经立法院就可通过的《国立台湾民主纪念馆组织规程》，再将法律位阶较高《中正纪念堂管理处组织条例》报请立法院废止。此做法可使新的组织规程直接生效，也就是中正纪念堂可立即变更名称与用途。
2007年5月7日，该条例于行政院院会正式决议废止，并送交立法院审理中，但仍需经立法院同意、总统公布之后，该条例方可废止，行政机关不能单方面废止之。马英九政府上台后，废止任何有关台湾民主纪念馆的法律与组织，恢复该条例原有的功能。

**功能与隶属**
1980年，位于台湾台北，以纪念中华民国总统蒋中正所兴建的中正纪念堂落成。1986年7月11日，该纪念堂立法的组织编制，经中华民国立法院三读通过后，于该日公布。
该条例共九条，其中第一条详明中正纪念堂的隶属单位功能。其中，全名为国立中正纪念堂管理处的该管理处隶属中华民国行政院教育部。并表明其功能为掌理中正纪念堂之管理、维护，以及管理展览蒋中正所留存的纪念文物资料。

**组织**
该条路第二条则明订中正纪念堂所必须设置的单位，其中，包含文教活动的文教组，陈列展览蒋中正文物的展览组，园艺维持的园艺组，管理庶务的总务组，另外，尚有维护设备的机电组及负责中正纪念堂公共秩序的警卫组。而三至七条，则书明人事会计单位设置依据，并言明管理处人员需为台湾公务人员并需依《公务人员任用法》制约规定。
另外相关条例尚有与国家音乐厅及国家剧院相关的《国立中正文化中心设置条例》，该条例将位于中正纪念堂园区内的两厅院，从中央三级机构法人化为行政法人，沿革自于2004年废止的《国立中正文化中心暂行组织规程》；2014年《国立中正文化中心设置条例》又被为了整合台湾表演艺术界北中南三馆一团的《国家表演艺术中心设置条例》所取代。

**改名争议**
2007年3月4日，中华民国（台湾）政府因应中正纪念堂及两厅院园区改名为台湾民主纪念馆和台湾民主公园研议所需，中华民国第一次苏贞昌内阁特成立之专案小组经会商后已做出不修法决议。在此决议中，除了决定将中正纪念堂管理处由三级机关降格为四级机关外，并由组织条例明订的主管机关－行政院教育部将先订定可不经台湾立法院就可通过的《国立台湾民主纪念馆组织规程》，再将法律位阶较高《中正纪念堂管理处组织条例》报请立法院废止。此做法可使新的组织规程直接生效，也就是中正纪念堂可立即变更名称与用途。
然此举最全国高民意机关立法院的职责相违背。宪法第172条规定：「命令与宪法或法律抵触者无效」立法院职权：各机关发布之行政命令（如此次教育部作为）则应送立法院备查，立法院得依法交付委员会审查，若发现其中有违反、变更或抵触法律情形，或应以法律规定事项而以命令定之者，均得经院会议决通知原订颁机关于2个月内更正或废止；逾期未更正或废止者，该命令失效。 原「中正纪念堂管理处组织条例」未废止，新「国立台湾民主纪念馆组织规程」未生效，且绕过正常民意监督机制，因此引发争议。

**条例废止**
《国立中正纪念堂管理处组织条例条例》若废止后，除了名称更动与行政组织位阶更动外，行政院将确定改名后的「台湾民主公园」的园区景观空间将朝向亲民、开放的整体规画。并将条例中的陈列展览蒋中正文物改为以展示台湾民主进步各种相关的活动史料文件、影像资料的展示与推广教育。
为反对条例废止后的「更名」，台湾主要在野党中国国民党的立委蒋孝严发起317捍卫中华民国大游行，之后，提报国民党中常会的这项活动获该常会认同，并宣布拉高层次举办，并自2007年3月17日延期至2007年3月31日，至于游行目的仍为「表示不满民进党政府的「正名」行为」。

**参考资料**
 全国法规资料库——国立中正纪念堂管理处组织条例 date=20200804141633 - 中国时报，更名不修法，政院决废中正堂旧法另订新规- 317大游行延期，蒋孝严：改331绕中正纪念堂东森新闻网date=20070929161609
布袋庄

布袋-{庄}-为台湾日治时期1920年至1945年间存在之行政区，辖属台南州东石郡。今嘉义县布袋镇。

**行政区划**
布袋庄在清治时期及日治时期初期属大坵田西堡、龙蛟潭堡、白须公潭堡的30庄。于1895年8月，属台湾民政支部嘉义出张所；1896年4月改隶台南县；1897年6月隶属嘉义县；1898年6月改隶台南县；1901年11月11日，改隶嘉义厅东石港支厅、盐水港厅直辖。1904年2月20日、4月1日，嘉义厅及盐水港支厅实施街庄整并，整并为以下11庄，并分属布袋嘴区、东后寮区、南势竹区，且布袋嘴-{庄}-、内田-{庄}-、考试潭-{庄}-、前东港-{庄}-、新塭-{庄}-改隶盐水港厅直辖。- 大坵田西堡：布袋嘴-{庄}-、内田-{庄}-、考试潭-{庄}-、前东港-{庄}-、新塭-{庄}-
*龙蛟潭堡：崩山-{庄}-、菜舖廍-{庄}-
*白须公潭堡：树林头-{庄}-、贵舍-{庄}-、过沟-{庄}-、溪墘-{庄}-
1906年4月1日，改隶盐水港厅新设之「布袋嘴支厅」。1909年10月25日，盐水港厅裁撤，其北侧并入嘉义厅；同年12月29日，布袋嘴支厅并入东石港支厅。1920年10月1日，原堡里之行政区废除，街庄改为大字；而「布袋嘴」改称「布袋」，并将上述11庄合并为台南州东石郡「布袋庄」，庄辖域内分为布袋、内田、考试潭、前东港、新塭、崩山、菜舖廍、树林头、贵舍、过沟、溪墘等11个大字。

**庄长**
 蔡乃诚：1920年至1924年（曾任布袋嘴区区长）- 庄宽：1925年至1932年（庄司雅子之祖父）- 宫崎权八：1933年至1939年- 岩下荣三：1940年至1945年

**人口**
贞爱亲王殿下御上陆纪念之碑

**设施**
 布袋庄役场- 布袋邮便局- 专卖局布袋出张所- 高雄税关布袋监视署→高雄港务局布袋出张所- 轻便铁路布袋线
*布袋港- 布袋寻常小学校→布袋国民学校（战后为布袋国小新厝分校，位于原专卖局布袋出张所南侧）- 布袋公学校→布袋东国民学校（今布袋国小）- 布袋公学校前东港分教场→前东港国民学校（今景山国小）- 过沟公学校→过沟国民学校（今过沟国小）- 新塭公学校→新塭国民学校（今新塭国小）- 大日本盐业株式会社布袋出张所- 台湾电力株式会社布袋散宿所- 布袋信用购买贩卖利用组合（布袋镇农会前身）- 布袋盐场、武津神社- 贞爱亲王殿下御上陆纪念之碑
新加坡武装部队荣誉制度

新加坡武装部队的荣誉制度

**奖章列表**

**参见**
 新加坡荣誉制度
间切

间切（rm=maziri）为琉球国行政区划，是琉球国事实上的一级行政区，又称郡或
府。就面积而言，间切相当于现在冲绳县的市町村。间切下辖行政区划村（rm=Mura）。
「间切」一词在琉球语中的本意是「境界」。根据《中山世谱》的记载，英祖王在位期间，设置间切制度，统一课税。间切分为按司地头、惣地头两种，分别由按司地头为按司领有的间切，惣地头为亲方领有的间切。尚真王在位期间，各地按司被召集到首里城居住后，各地头虽然拥有征税权，但不再直接管理自己的领地，而是通过委任地方的豪族担任地头代的方式进行间接管理。
在琉球的历史中有两次间切区划的变更，在奄美群岛被纳入日本萨摩藩统治，以及琉球被日本吞并之后，也持续实施间切的行政区划。直到1907年（明治40年）日本政府公布了第46号敕令「冲绳县及岛屿町村制」，才于隔年的1908年废除间切制，改实施町村制。

**间切列表**

**国头方（北山省）**
国头方（rm=Kunjan-hoo）又称北山省，是原北山王国的辖境。
冲永良部和与论二岛，在1611年以后虽仍是琉球国名义上的领土，但被萨摩藩实际占领。

**中头方（中山省）**
中头方又称中山省，是原中山王国的辖境。
久米村不被列入间切。此外，首里三平等、那霸、泊因其在琉球的特殊地位，与久米被列为四个府。

**岛尻方（南山省）**
岛尻方又称南山省，是原南山王国的辖境。

**先岛地区**
先岛群岛被称作太平山，包括宫古群岛和八重山群岛，于尚真王在位期间被琉球征服。

**奄美地区**
奄美群岛于尚清王在位期间被琉球完全征服。1611年以后，虽仍是琉球国名义上的领土，但被萨摩藩实际占领。

**参考文献**

**参见**
 琉球地头列表
古坑庄

古坑-{庄}-为台湾日治时期1920年至1945年间存在之行政区，辖属台南州斗六郡。今云林县古坑乡。

**行政区划**
古坑庄在清治时期及日治时期初期属斗六堡、打猫东顶堡、他里雾堡的78庄，在1896年4月隶属台中县云林支厅；1897年6月至1898年6月改隶嘉义县，之后又改隶台中县斗六、梅仔坑辨务署；1901年11月，县和辨务署废止而改隶斗六厅直辖、崁头厝、林圯埔支厅。1903年6月，此78庄编入斗六区、菜公区、崁头厝。1904年4月，斗六厅进行街庄整并，此78庄整并为斗六堡之水碓-{庄}-、高林仔头-{庄}-、溪边厝-{庄}-、新-{庄}-、棋盘厝-{庄}-，打猫东顶堡之大湖底-{庄}-、崁头厝-{庄}-、苦苓脚-{庄}-、崁脚-{庄}-、樟湖-{庄}-、草藔-{庄}-，他里雾堡之蔴园-{庄}-、庵古坑-{庄}-，而「草藔」改称「草岭」，「高林仔头」改称「高厝林子头」等13庄。
1920年10月1日，原堡里之行政区废除，街庄改为大字；「庵古坑」改称「古坑」，前述13庄合并为台南州斗六郡「古坑庄」；庄辖域内分为古坑、麻园、水碓、高厝林子头、溪边厝、新-{庄}-、棋盘厝、大湖底、崁头厝、苦苓脚、崁脚、樟湖、草岭等13大字，古坑大字下有「古坑」、「湳子」小字名。
古坑-{庄}-役场原设于崁头厝（今永光），1929年2月15日迁至古坑。

**庄长**
 吴义阵：1920年至1923年- 阙芋匏：1923年至1927年- 吴桂春（后改名为大岩忠正）：1929年至1945年

**人口**

**设施**
 古坑庄役场- 警察官吏派出所：古坑、溪边厝、崁头厝、大湖底、樟湖、草岭派出所云林县历史建筑东和派出所(原溪边厝派出所)- 崁头厝信用组合（今古坑乡农会）- 溪边厝公学校→溪边厝国民学校（今东和国小）- 崁头厝公学校→崁头厝国民学校（今永光国小）- 崁头厝公学校古坑分教场→古坑公学校→古坑国民学校（今永光国小）- 崁头厝公学校大湖底分教场→大湖底公学校→大湖底国民学校（今华山国小）- 大湖底公学校樟湖分教场→大湖底国民学校樟湖分教场（今樟湖生态国中小）- 大湖底国民学校草岭分教场（今草岭生态地质国小）
*溪边厝神社（1941年设立，属斗六神社末社，原址为东和国中）
*崁头厝神社（1941年设立，属斗六神社末社，原址为古坑乡农会农业休闲中心）
*古坑神社（1941年设立，属斗六神社末社，原址为古坑国中）
*大湖底神社（校内社）
*樟湖神社（校内社）
*草岭招魂碑（纪念抗日事件，而此事件后引发云林大屠杀）
恐怖谷

恐怖谷可以指：
*恐怖谷理论，由森政弘提出的理论
*恐怖谷，柯南·道尔的一部长篇小说
幸福 (消歧义)

幸福，可以指一种无法言喻的愉快心情：一种满足感。
*快乐
亦可能指：

**地名**
幸福邨，香港的一个公共屋邨，位于九龙深水埗长沙湾。
*幸福乡
*幸福镇
*幸福街道

**地方选区**
幸福 (选区)，香港深水埗区议会辖下的一个地方选区。

**交通运输**
幸福航空
*幸福站，是台北捷运环状线第一阶段的捷运车站。
*幸福车站 (日本)，1987年废站。

**娱乐或影视作品**
幸福 (EP)，陈奕迅的音乐EP。
*幸福 (专辑)，黄凯芹的音乐专辑。
*幸福 (单曲)，胡鸿钧的音乐单曲。
*幸福 (Red Velvet单曲)，Red Velvet的音乐单曲。
*幸福 (电视剧)，SBS周末连续剧。
*幸福Online，角色扮演网络游戏。
*Happiness (电视剧)，tvN播映的韩国电视剧。台湾与香港译之。

**其他**
幸福医药，香港制药公司
斗南街

Tonangai斗南街为台湾日治时期1940年至1945年间存在之行政区，辖属台南州斗六郡。其原为1920年10月设立的斗南庄，在1940年6月17日升格为斗南街，为今云林县斗南镇。

**行政区划**
斗南街役场
斗南街在清治时期及日治时期初期属他里雾堡的36庄，在1896年4月隶属台中县；1897年6月至1898年6月改隶嘉义县，之后又改隶台中县；1901年11月，县和辨务署废止而改隶斗六厅。1903年6月，此36庄编入他里雾区。1904年4月，斗六厅进行街庄整并，此36庄整并为他里雾堡之他里雾庄、旧社庄、林仔庄、石龟溪庄、南势庄、阿丹庄、温厝庄角、新庄、田头庄、五间厝庄、大东庄、小东庄等12庄。
1920年10月1日，原堡里之行政区废除，街庄改为大字；他里雾改称斗南，前述12庄合并为台南州斗六郡「斗南庄」；庄辖域内分为斗南、旧社、林子、石龟溪、南势、阿丹、温厝角、新庄、田头、五间厝、大东、小东等12个大字。
*大东大字下有「新仑」小字名
*新庄大字下有「新庄」、「将军仑」小字名
1940年6月17日，斗南庄升格为斗南街。

**街庄长**
 陈奎牛：1920年至1925年- 章万春：1926年至1932年- 陈奎牛：1933年至1937年- 高桥几一：1938年至1941年- 长野与吉：1942年至1945年

**人口**

**交通**
 斗南车站斗南车站- 大日本制糖斗南车站

**教育**
 斗南专修农业学校（今莿桐国中前身，原址为斗南高中）- 他里雾公学校→斗南公学校→斗六国民学校（今斗南国小）- 斗南公学校温厝角分教场→温厝角国民学校（今重光国小）- 斗南公学校新仑分校→大东公学校→大东国民学校（今大东国小）- 石龟溪公学校→石龟溪国民学校（今石龟国小）

**设施**
 斗南街役场- 斗南邮便局- 米谷检查所斗南出张所- 警察官吏派出所：斗南、新仑、石龟溪、阿丹派出所斗南分局旧厅舍(原斗南派出所)- 斗南水道（1926年完工）- 斗南市场- 斗南忠魂碑（设在顺安宫旧址，碑已不存）- 斗南信用组合（今斗南镇农会）- 台湾电灯株式会社斗南营业所- 国际通运株式会社斗南出张所- 日东商船组斗南支店
徐国

徐国，是西周、春秋时代的诸侯国之一，国君为嬴姓。又称徐戎，亦称徐夷或徐方，为东夷集团之一。夏代至周代，分布在今山东郯城一带。在周穆王时期，才肯臣服于周朝。周初，以今安徽泗县、江苏泗洪一带为中心，建立徐国，在东夷中最为强大，春秋时为楚国所败，前512年为吴国所消灭。

**起源**
《元和姓纂》及《通志.氏族略》记载，徐氏为颛顼（Zhuānxū），大业的后代。禹时封伯益之子若木于徐国。

**地理位置**
徐国的区域最早在山东郯城附近，后迁移到泗县、泗洪。
徐偃王时最为强盛，疆域扩张到整个淮南和淮北广大地区。

**历史**

**夏商**
夏朝禹时，伯益因为辅佐禹治水有功，他的儿子若木受封于「徐」（今山东郯城地区），建立了徐国。
后来，在夏朝、商朝、西周三代，徐国一直是强大的诸侯国之一。

**西周**
周穆王时，曾派兵讨伐徐国，想要令他臣服，没有成功。到春秋时期，徐偃王时，向他朝者的国家有32国（《韩非子》作36国）。
周公旦时期，到周成王、周康王时期，西周和徐的战争非常频繁。徐国参加以武庚为首的商朝残余贵族针对周朝叛乱，对抗周公的东征。徐驹王起兵直接攻打周朝一直到黄河边，徐人自豪于“先君驹王西讨济于河”。
周公旦的儿子鲁公伯禽的鲁国经常和徐国发生磨擦。
周穆王统治时期，贤能的徐偃王在位，大行仁义，得到百姓拥护。在这一时期，有32个徐国的邻国向徐朝贡。国力强盛了之后，徐偃王大举进攻周朝首都，差点获胜。周穆王打败徐国以后，徐偃王于彭城（今江苏徐州）一带山林隐居。于是，周穆王封他的子孙为徐子，继续统治徐国。
在此之后，徐国有了数百年的太平时期。

**春秋**
公元前512年（吴王阖闾三年）夏天的时候，吴国派出使臣，责令徐国和钟吾国交出吴国领兵在外的公子掩余和烛庸。二国依仗有强大的楚国作后台，拒不从命，并私自放走二公子，让他们去楚国。楚昭王很高兴，立即派出重要官员隆重迎接，并让他们在「养地」（今河南沈丘县）暂住。接着，又命令莠尹然、左司马沈尹戍重修养城，把养城东北边的城父、东南边的胡田两块地方封给二公子，企图利用二公子危害吴国。
这给了吴王出兵的借口。前512年冬天，吴王派孙武、伍子胥讨伐徐国和钟吾国。

**灭亡**
徐国因为「二公子事件」，被吴国侵略，由于其军队不堪一击，结果被吴灭。
其实，也可以说是楚国和吴国不断蚕食他们的属国，所以灭亡。

**灭亡之后**
徐国亡国之后，国人以原国名「徐」为氏，是徐姓的起源之一。江西靖安被认为是徐国最后的家园

**统计**
《韩非子·五蠹》载：“徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义。割地而朝者三十有六国。”

**徐国青铜器**

**铭文中的相关记载**
西周青铜器上金文中几次提到周朝伐淮夷孚吉金。“孚”的意思是：获取、掠夺。“吉金”代表优良的青铜器。而徐国为淮夷部族中最大的、具有代表性的国家。
*「曾伯粟簋」铭文载：克逖淮夷，印燮繁汤（阳），金道锡行。意思是说：「在那个时期，(安徽)繁阳南边的淮夷地区盛产铜、锡这两种金属。」
*《兮甲盘》铭载西周「关市之征」之后，对南方诸侯百姓的规定：淮夷旧我帛晦（贿）人，毋敢不出帛、其积、其进人。……敢不用令（命令），则即刑戴（扑）伐。意思是：「淮夷必须向周王朝交纳吉金和财物，以及提供劳动力，否则就要讨伐」。
*周穆王时期，有十五器上的铭文有和淮夷，特别是徐国有关的战争记录。
*《诗经·鲁颂·泮水》记载了鲁僖公征淮夷，建造「泮宫」宴请群臣的情况。结尾是：憬彼淮夷，来献其琛（珍宝）。元（大）龟象齿，大赂（进献）南金（质优的青铜器制品）。
*徐国经济发达，对周朝提供了非常多的赋税。因此，征东夷、征东国变成了西周成立后的主要战争。这些，在西周初期许多青铜器铭文上都能找到记录。
徐肴尹汤鼎，1982年绍兴306号墓出土。浙江省博物馆藏品。铭文44字，记载徐肴尹䖜祭祀祖先神灵，牢记亡国之耻，图复国称王。
*徐国的出土青铜器非常多。其中，在20世纪50年代之前，有二十四件。比如：
*#徐王鼎
*#吮儿钟
*#徐髂尹钲
*#义楚钟
*#徐王义楚铺
*#王孙遗者钟
*#徐王庚儿钟（以上都有铭文，以下都没有）
*#商朝时期「徐伯鬲」
*#徐偃侯旨铭（这个和以下都是周朝时期的）
*#徐偃王壶
*#豆形兽尊仪
*#徐宝蕴
*#大徐王寿铭
*#徐冠卑
*#「环头大刀」的刀头。
*这些多是春秋时期的产物。但是，徐国的鼎盛期是西周。那时候的徐器多已散失，目前没有出土。
*1965年，山东费县上冶镇台子沟村出土“徐子氽鼎”。
*1979年江西省靖安县出土了三件青铜器。这些都是徐国的产物，其一件铭文：雁君之孙徐令尹者旨型，择其吉金，自作炉盘。炉盆为火盘，雁同偃（通假字）。
*1982年，绍兴发掘出一座春秋时期的坟墓，出土了六件青铜器。其中，三件有铭文。这三件分别是：鼎、炉、缶。缶肩部有周代铭文，但是因残损，没有办法分辨。炉底部的三行铭文中带有徐王之三个字。鼎的盖与器肩都有相同的铭文，都是44字。其中标明了徐肴尹自作汤鼎。肴尹是商朝、徐国、楚国的祭祀官员。铭文记载徐肴尹䖜（yín）祭祀祖先神灵，牢记亡国之耻，图复国称王。

**徐国青铜器的意义**
对于青铜器，历来有蚩尤作兵之传说。而东夷部落为若木后裔，徐国青铜器制作应该处于领先的地位，也起到承前启后的作用。
徐国青铜器有着明显的商器特征。举个例子：商器没有钟，但是有铎。他们的形状相同。区别是：铎比钟小，口朝上。并且有柄，执柄而敲鸣。它的铭文通常刻在柄上。
西周时期才出现了口向下的钟。徐器徐髂尹征就是铎。在浙江绍兴，曾经出土越国青铜器句镏，可以看出来它在很多方面受徐器影响。
徐器同样吸取了西周青铜器制作的技术。因为徐国在一定程度上学习西周的礼制和文明。安徽屯溪、江苏丹徒曾经出土春秋战国时期的徐国青铜器，与同时期的南方青铜器有非常不同的风格。它们都带有棘刺类密集的变形动物纹，而且具有几何印纹、陶纹特点的细密花纹，这些都是西周青铜器的显着特征。
所以说，徐器的过渡作用难以否定。

**史书杂记**
徐在西周为东夷集团中最大的国家。
*《韩非子》中记载：地域五百里。
*《诗经·大雅·常武》篇：率彼淮浦，省此徐土。
*徐国在淮夷，地处江淮河网交错，航运事业占着优势。
*徐偃王曾经「穆王时徐子治国，仁义着闻，欲舟行上国，乃导沟陈蔡之间……」。
*徐国是淮夷中的大国，由海岱区南下，在苏皖交界处立下根基，影响日炽。传说西周早期徐驹王帅师伐周，穆王之世又有徐偃王陆地而朝者三十有六国，并率师伐周的传说
*伯禽在鲁时，曾不断征讨徐国。《史记·鲁世家》记载：伯禽率师伐之，作《费誓》，遂平徐戎，定鲁。《诗经·阕宫》篇有：鲁侯之功，……遂荒徐宅。「荒」的意思是占有。

**徐国君主**

**受封之前的世系**
#少典
#黄帝
#昌意
#颛顼
#
#女修
#大业
#伯益   舜赐嬴姓

**受封之后**
若木：夏-{后}-氏封之于徐
*徐驹王，名字不详，在位时徐国处于强盛期。商志醰认为即铭文的「徐句君」
*徐句君（左句右贡），西周早期后段人。
*徐王次又，徐句君后代。
*徐偃王
*徐王𠂔又（𠂔，音同姊），约与鲁昭公同时。
*徐王子旋（疋改同），春秋晚期人。
*徐王旨后，曹锦炎认为即《左传·昭公四年》记载的徐国君主。
*徐王季粮，约在鲁僖公至鲁文公时期。
*徐王庚，约在鲁宣公至鲁成公时期。
*义楚
*章禹

**参见**
仪楚

**注释**

**参考书籍**
徐旭生：《中国古史的传说时代》，台湾，里仁书局，ISBN 957-8352-30-1-  徐国fix-attempted=yes 
*荀子
*史记（卷4周本纪）、(卷5秦本纪)
*楚辞.七谏.沈江篇
*春秋左氏传
鲁文公 (战国)

鲁文公（catIdx=J姬），即姬贾，鲁平公之子，是鲁国第三十四任君主，在位23年。鲁文公，《世本》作man5公，《汉书》人表作愍公，律历志作缗公，皆音同通用。
杨宽考证其在位时间在前302年—前280年。

**在位年与西历对照表**

**参考书目**
杨宽：《战国史》
宝山庄

宝山-{庄}-为台湾日治时期1920年至1945年间存在之行政区，辖属新竹州竹东郡。今新竹县宝山乡。

**行政区划**
宝山庄在台湾日治时期行政区划的十二厅时期原属新竹厅竹北一堡之草山庄、双溪庄、新城庄、宝斗仁庄、鸡油凸庄、大坜庄。1920年10月，上述6庄合并为宝山庄，「草山」改称「宝山」，辖域内分为宝山、双溪、新城、宝斗仁、鸡油凸、大坜等6个大字。
*宝山大字下有「宝山」、「沙湖坜」小字名
*双溪大字下有「双溪」、「大崎」、「水尾沟」小字名
*新城大字下有「新城」、「柑子崎」小字名
*宝斗仁大字下有「宝斗仁」、「崎林」、「深井」小字名
*鸡油凸大字下有「鸡油凸」、「三叉凸」、「八分寮」小字名
*大坜大字下有「上大坜」、「下大坜」小字名

**设施**
 宝山庄役场- 宝山公学校→宝山国民学校（今新竹县宝山乡宝山国民小学）- 新城公学校→新城国民学校（今新竹县宝山乡新城国民小学）- 新城公学校双溪分教场→新城国民学校双溪分教场→双溪国民学校（今新竹县宝山乡双溪国民小学）
竹东街

竹东街役场与公会堂
竹东街，为1933年~1945年间存在之行政区，辖属新竹州竹东郡。今新竹县竹东镇。

**街-{庄}-原名**
原属竹北一堡之上坪-{庄}-、燥树排-{庄}-、员崠仔-{庄}-、下公馆-{庄}-、上公馆-{庄}-、鸡油林-{庄}-、树杞林街、荳仔埔-{庄}-、三重埔-{庄}-、二重埔-{庄}-、蔴园肚-{庄}-、头重埔-{庄}-、下员山-{庄}-、柯仔湖-{庄}-
*树杞林街改称竹东

**行政区划**
竹东街辖域内分为竹东、上坪、燥树排、员崠子、下公馆、上公馆、鸡油林、荳子埔、三重埔、二重埔、头重埔、麻园肚、下员山、柯子湖十四个大字。
1920年~1933年间为竹东-{庄}-，1933年升格为竹东街。
竹东大字下有「竹东」、「番社子」小字名，员崠子大字下有「员崠子」、「软桥」小字名
溪口庄

溪口-{庄}-为台湾日治时期1920年至1945年间存在之行政区，辖属台南州嘉义郡。今嘉义县溪口乡。
溪口庄庄名源自该庄主要聚落之一的「双溪口」，因该地位于华兴溪、三叠溪两溪交会之处而得名。

**行政区划**
溪口庄在清治时期及日治时期初期属打猫南堡、打猫西堡、打猫北堡的25街庄。于1895年8月，属台湾民政支部嘉义出张所；1896年4月改隶台南县；1897年6月隶属嘉义县，1898年6月改隶台南县，1901年11月改隶嘉义厅，其中双溪口区、打猫区、仑仔顶区属打猫支厅，大潭区属新港支厅，而大埤头区属斗六厅。1904年2月及4月，嘉义厅、斗六厅实施街庄整并，整并为以下10庄：
*打猫南堡：双溪口-{庄}-、顶坪-{庄}-、上仑-{庄}-、仑尾-{庄}-、本厅-{庄}-、厝仔-{庄}-、三叠溪-{庄}-、柳仔沟-{庄}-
*打猫西堡：柴林脚-{庄}-
*打猫北堡：游厝-{庄}-
1920年10月1日，原堡里之行政区废除，街庄改为大字；而「双溪口」改称「溪口」，并将上述10庄合并为台南州嘉义郡「溪口庄」，庄辖域内分为溪口、顶坪、上仑、仑尾、本厅、厝子、三叠溪、柳子沟、柴林脚、游厝等10个大字。
*仑尾大字下有「天赦」、「仑尾」小字名

**庄长**
 张进国：1920年至1932年（张新春的先生）- 张早：1933年至1945年

**人口**

**设施**
北白川宫能久亲王三叠溪御遗迹碑- 溪口庄役场- 溪口公学校→溪口国民学校（今溪口国小）- 溪口国民学校柳子沟分教场（今柳沟国小）- 北白川宫能久亲王三叠溪御遗迹碑
中华民国（台湾）

晶片护照封面（2020年9月2日公布，2021年1月11日开放申请）
中华民国（台湾）（Republic of China (Taiwan)）是第11任中华民国总统陈水扁于2005年后，在总统府、外交部、行政院新闻局等政府部门的官方网站上使用的中华民国非法定称谓之一。其中，「中华民国」为法定的正式国号，括弧内的「台湾」作为加注。该英文加注的作法持续沿用至今。
根据总统府公共事务室在修改之初所做的特别说明，外国人常将「中华民国」（Republic of China）与「中华人民共和国」（People's Republic of China）混淆而造成不便困扰，加注「台湾」是为做合理而明确的区别。
2008年马英九政府上台后，各级政府网站上的「台湾」中文加注陆续去除，但仍保留英语的「Taiwan」字样至今，对外指中华民国代表台湾。2016年蔡英文政府上台后，多次在官方场合称中华民国台湾，中英称谓转趋相同。

**背景**
台湾在西太平洋区域
自1949年以来，中国共产党在中国大陆成立中华人民共和国，而中华民国仅实际控制台澎金马等岛屿。1971年联合国大会2758号决议令中华民国失去“中国”（China）的代表权。随着日本、美国、韩国与中华民国断交，转而承认中华人民共和国。「中国」逐渐成为中华人民共和国的通称，而「台湾」逐渐成为中华民国的通称。
2002年5月11日台湾正名运动正式启动，目标为去除全部具有“中华民国代表中国”含义之名称。2003年9月起，中华民国护照封面加注台湾英文「TAIWAN」。

**缘由**
2005年7月30日，中华民国总统府公共事务室宣布，中华民国总统府网站于「中华民国」国名之后，以括弧加注「台湾」。该单位表示加注之原因，乃是因外界人士易把「中华民国」误认为「中华人民共和国」，故造成各界困扰和不便；并造成许多国际人士或网友误以为该网站是中华人民共和国政府的官方网站，而把写给胡锦涛、温家宝等中华人民共和国领导人的信寄到这里。在加注「台湾」的同时，总统府英文网页则也相应地改为「Republic of China (Taiwan)」。

**加注情形**
2005年7月，中华民国总统府首次在国名「中华民国」后加注「台湾」，也是台湾正名运动的步骤之一。总统府首先使用后，中华民国外交部及当时的新闻局等政府部门跟进，中华民国驻外国大使馆也如此使用。其他机关如中华民国交通部并未在其网站上加注。此外，「中华民国（台湾）」亦于部分官方文件中沿用。

**后续**
2007年7月，总统府及外交部英文网页及相关文件，则又将国名补充词之用（Taiwan）的括号去除，并扩大台湾的英文字体与颜色；惟中文相关网站或文件未予更动。
2008年5月20日，马英九上任中华民国总统之后，总统府及外交部网站中的「中华民国」后加注的「台湾」已经被移除，仅保留英文国名后面的Taiwan字样。
民进党籍政治人物杨长镇曾投书自由时报提议，把中华民国的英文国名「Republic of China」改成「Republic of Chunghwa」，把「China」撤下；2016年6月，民进党立委王定宇在立院质询外交部长李大维时，提议将中华民国参加国际组织使用的如中华台北（Chinese Taipei）、台澎金马个别关税领域（TPKM）等英文名称统一为Chung Hwa Min Kuo（中华民国音译），但结果都不了了之。
2017年，蔡英文执政期间，立法院网站将英文名「The Legislative Yuan of the Republic of China」改为「Legislative Yuan, Republic of China (Taiwan)」，且蔡英文多次提到「中华民国台湾」，并称「中华民国台湾」是现在台湾最大的共识。

**各方反应**

**另见**
 中华民国在台湾- 四阶段论- 台湾正名运动- 台湾共和国- 救亡图存献议 (雷震, 1971): “中华台湾民主国” (The Democratic State of China-Taiwan)- 杨西昆 (1971): “中华台湾共和国” (Chinese Republic of Taiwan)

**参考文献**

**外部连结**
  中华民国总统府date=20040207120002 -  中华民国外交部date=20050515010213
性别选择

人类的性别选择的普遍是为确保「家族平衡」。现代科学技术许可选择婴孩性别，有几个可实行时间阶段：胚胎植入前，胚胎植入后，或在分娩时实行。

**科学方法**

**胚胎植入前**
胚胎植入前的性别选择，主要有两个方案。
*精子分类（Sperm sorting）：卵子授精前先前把精液归类。当中的方法把精子经过白蛋白的多次过滤，不过分离率离100%仍远，或将一种会发光的颜料加诸于精子，分成X染色体精液和Y染色体（决定性别的染色体）精液。再将这些精液使用在人工受精或试管内授精（IVF）规程。 
*胚胎植入前的遗传诊断（Preimplantation genetic diagnosis，PGD）：使用人工受精的胚胎，规程基因上被分为X染色体或Y染色体，然后把性别合适的受精卵植入到子宫。

**胚胎植入后**
产前诊断：同时或是择一使用羊膜穿刺术与医学超声检查，以确定子女的性别，之后可以把性别不合适的胎儿进行人工流产，惟违反优生保健法而禁止筛选。

**分娩后**
*杀害婴孩：杀害或摒弃性别不合适的子女，在大部份国家法律上并不容许，但在不少国家文化里仍是常有的做法。
*遗弃子女：婴儿诞生以后把性别不合适的子女义务放弃。虽具体上不算为性别选择，但从某一家长角度看是性别选择一种方法。

**传统方式**
许多来自传统文化中的方法希望控制性别选择，通常是希望生育男孩，尽管这些方法都是无效，甚至是让人难以置信的。例如，某些人相信，月经周期受孕计时能影响小孩的性别，因此构想使用出生图和占星学术图计算应受孕出婴孩的性别，但这或其他时间方法是完全没有证据支持。电影《摔跤吧！爸爸》中艺术的表现印度传统生男秘方——特定性交时间、节欲、特定饮食、祈祷，在“绝对能生男孩”的保证下，结果无一灵验。

**影响**
应用上述非自然技术方法会创造下列一些普遍道德、伦理争议，以及产生社会问题，而这些争议和问题也正是人们进行性别选择的主要原因： 
*以下问题是最普遍的争议和问题：
性别歧视：如某一家长对男孩或女孩有特别喜爱倾向，会对生出来性别不合适的子女有所不利。例如，中国古有重男轻女文化和「一胎化政策」已经造成社会性别不平衡，中国全国数字显示，为每1000个男孩，只有在833个女孩诞生。印度2000年人口普查显示在印度全国女性与男性出生比率为每1000个男孩只有927个女孩诞生；旁遮普邦（Punjab）和哈里亚纳邦（Haryana）的比率为每1000个男孩出生，只766个女孩。
人类性别比失调最为明显的后果，是男女婚配对比率失调，无法找到适婚对象的男人不断增加。对适婚女性的强烈需要将会导致，以童养媳、换亲、拐卖妇女、性犯罪等方式建立的买卖、包办和强迫婚姻的增多。
*优生学：根据科学家发现的4000多种遗传性疾病中，有250种以上只发生在男性而较少在女性。PGD在美国使用主要为减少先天天缺陷和反常性孩子，但反对者担心使用PGD更多是基于优生学的目的。
*成人不应该给孩子无理的期待，这个许多人无法实践的道理，也可能因为性别选择而更严重：
心理涵义：如果无法获得所预期的性别的孩子，父母和孩子心理可受影响。
违犯康德主义原则：有些争议认为，由于父母能够选择他们的孩子性别，使得父母使用孩子履行他们自己的欲望，而不是尊重孩子个人。

**参考资料**

**外部连结== - 性别选择 - 刘国权医生- 古老中国诞生性别图 date=20210210230453 
category:性别