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博奈尔

博奈尔（Bonaire；Boneiru）是加勒比海中的一个岛屿，现为荷兰的公共实体，与同为荷兰公共实体的圣尤斯特歇斯和萨巴合称为「BES群岛」。首府是克拉伦代克。
面积294平方公里，人口20104人（2019年估计），官方语言为荷兰语和帕皮阿门托语，英语和西班牙语也通用于岛上。根据2010年10月10日生效的法案，博奈尔作为一个特别市而直接成为荷兰的一部分。

**历史**
本岛于15至16世纪由西班牙帝国发现和统治。1633年，荷兰为报复西班牙占领荷属圣马丁，占领了此岛。在拿破仑战争中，本岛则两度短暂落入英军控制。
在第二次世界大战期间，荷兰流亡政府曾让此岛成为美国的保护国。1944年，当时的荷兰王储、后来的女王茱莉安娜偕同时任美国第一夫人爱莲娜·罗斯福登岛巡视军队。
1954年，波奈加入新成立的荷属安地列斯，直至2010年，岛民投票希望与荷兰本土有更紧密的联系，遂随荷属安的列斯解体与圣佑达修斯、荷属沙巴并入荷兰本土，并一同成为省级的「公共实体」。

**地理**
博内尔岛距离委内瑞拉海岸约80公里（50英里），位于南美洲大陆架上，因此在地质上被认为是该大陆的一部分。与附近的荷兰王国构成国阿鲁巴和库拉索并称为「ABC群岛」。
地质学家认为博内尔岛是相对较新形成的。当附近的大陆架（现在位于蒙特塞拉特附近，以及该岛上火山活动的原因）穿过该地区时，它迫使大量岩石上浮到海面，形成了小安的列斯群岛和大安的列斯群岛，包括博内尔岛。随着海床上升，在现在干燥的陆地上生长出巨大的珊瑚礁。这些珊瑚最终暴露在空气中并死亡，几千年来成为地表石灰岩沉积物。
沿着海岸线和博内尔岛的内部可以看到大量的珊瑚骨骼。该岛本质上是一个珊瑚礁，在地质上被向上推出海面。这也导致了今天看到的天然边缘礁系统，其中珊瑚形成始于海岸线。潮汐变化只有大约 55—60厘米（1.8—2英尺），所以珊瑚从低潮线开始，并沿着岛屿底部的水下拓扑结构继续前进。与月球相比，博内尔岛的潮汐受风和低压/高压系统组合的影响更大。
岛的北端相对多山，但其最高峰布兰达里斯山只有240米（790英尺）。岛的南部几乎是平坦的，几乎不高于海平面。这个南部地区的很大一部分被海水覆盖，用于生产盐的蒸发过程。该地区还包括Lac Bay及其大型红树林。博内尔岛的海岸线上点缀着潟湖和水湾，其中最大的是北部的五岛湖。这些潟湖和湿地为各种滨鸟提供了绝佳的栖息地。
小博奈尔岛位于博内尔背风面的小岛，有着同样的地质历史。虽然博内尔岛有一些丘陵和海拔变化，但小博奈尔岛的表面相当平坦，仅比涨潮高出几英尺。由于该岛尚未开发，小博奈尔岛周围的岸礁系统确实是原始的。较小的岛屿四周环绕着潜水点。

**气候**
博内尔岛气候温暖、干燥（虽然潮湿）且多风。平均气温为27.5 °C（81.5 °F），季节性变化为 1.4 °C（2.5 °F），每日变化为5.6 °C（10 °F）。岛屿周围的海洋温度在26至30 °C（78 至 86 °F）之间波动。记录的最高温度为35.8 °C (96.4 °F)，最低温度为19.8 °C（67.6 °F）。几乎恒定的风从东方吹来，平均速度为每小时22公里（12节）。
湿度非常恒定，平均为76%，每天在66%到85%之间波动。年平均降雨量为520毫米（20.5 英寸），其中大部分发生在10月至1月。博内尔岛位于飓风带之外，但其天气和海洋条件偶尔会受到飓风和热带风暴的影响。这种半干旱气候有利于各种仙人掌和其他沙漠植物的生长。

**生态**
博内尔岛周围环绕着珊瑚礁，潜水员可以从岛上背风侧的岸边进入。该岛的整个海岸线于 1979 年被划定为海洋保护区，以保护脆弱的珊瑚礁和依赖它的海洋生物。有超过350种鱼类和60种珊瑚生活在博内尔岛的珊瑚礁中。根据2011年的一项调查，巨石星珊瑚（Montastraea ringis）是最常见的珊瑚。2011年，生物学家在博内尔岛发现了一种新的水母物种，即剧毒的博内尔岛带状箱形水母（Tamoya ohboya）。
博内尔岛还以其火烈鸟种群和驴保护区而闻名。火烈鸟被岛上潟湖的微咸水所吸引，潟湖是它们赖以生存的虾的栖息地。博内尔岛是加勒比火烈鸟仅有的四个筑巢地之一。该保护区位于该岛南部的 Pekelmeer，并禁止人类进入。16世纪，欧洲人在博内尔岛引进了绵羊、山羊、猪、马和驴，今天，驴、山羊和猪的后代在岛上漫游。
博内尔岛也是易危动物的黄肩亚马逊鹦鹉的家园。

**经济**
岛上主要以旅游业为生。其长年温和而阳光普照的气候吸引游客乘邮轮到岛上观光。此外，岛南有盐池以外销制工业用盐到海外。受惠于邻国委内瑞拉的石油业，岛上亦有从事石油储存和转运。

**交通**
博内尔岛的第一个机场位于Tra'i Montaña Subi Blanku附近，建于1936年。当美国士兵于1943年下半年抵达博内尔岛时，他们认为机场太小。指挥官说必须建造一个新机场。1943年12月新机场开始建设，1945 年新机场投入使用。
今天，该机场被称为火烈鸟国际机场，由多间国内和国际航空公司提供服务。提供来往美国航班的包括达美航空公司、美国航空公司和联合航空公司。提供来往欧洲航空服务的航空公司包括和荷兰航空。Divi Divi Air和EZ Air提供从库拉索岛出发的空运服务。机场配备了消防站、控制塔和机库。

**人口**
2019年人口估计为20104人。其大部分居民是非洲裔或混血儿，是欧洲人和非洲人通婚的结果。然而，很大一部分人口有多种来源，包括荷兰、多米尼加共和国、委内瑞拉、哥伦比亚、苏里南和美国等。
博内尔岛主要是罗马天主教徒（68%），也有少数新教教徒。与前荷属安的列斯群岛的其他地区一样，博内尔岛的主要宗教是基督教，天主教会尤其重要。尽管该岛的统治从信奉天主教的西班牙的转移到了信奉新教的荷兰，但天主教仍然是岛上的主要宗教。
博内尔岛的第二大城市林孔提供众多定期节日，包括一年一度的西马丹节（丰收节）和圣胡安节（圣约翰节）。
由于博内尔岛是荷兰的一部分，因此荷兰语是官方语言，也是所有行政和法律事务的唯一语言。然而，截至2017年它是只有15％人口的主要语言，大约三分之二人口使用帕皮阿门托语作为自己的主要语言。
在2001年的人口普查中，荷兰语是仅8.8%人口的主要语言。使用最广泛的语言是帕皮亚门托语，是74.7%民众的主要语言 ，并得到政府的认可。西班牙语是11.8%人口的主要语言，英语是2.8%的主要语言，其他语言占1.8%。博内尔岛是一个多语言社会，博内尔岛的大部分人口至少能用帕皮亚门托语、荷兰语、英语和西班牙语中的两种语言交谈。

**聚居地**
博奈尔岛上有两个城镇，克拉伦代克（首府）和林孔。

**参见**
荷兰加勒比区
省善真堂

省善真堂门楼
省善真堂为非牟利道教慈善团体，位于九龙塘律伦街7-8号。「蓬瀛省善慈善中医诊所」位于九龙城狮子石道29-31号金伦楼二楼。

**历史及结构**
省善真堂前身是于1942年在中国广东东莞成立之「蓬瀛阁」，其下设有「善宝善社」，专责赠衣施食等慈善工作。战后迁港，于1952年在九龙深水埗营盘街成立「省善真堂」。1958年于当时的华民政务司立案为庙宇。1959年迁往谭公道。并于1967年及1968年分别注册为「有限公司」及「非牟利道教慈善团体」。1970年迁往九龙塘律伦街八号现址，并于1990年再购置邻宅七号，扩建至现今规模。
省善真堂内设有三清正殿、文殊殿、观音殿、文昌殿、元辰殿等。

**外部连结**
  省善真堂 date=20210411030212
美军跨军种通用勋奖

美军跨军种通用勋奖是美军颁发给其所有五大军种服役人员的通用勋奖，其颁发在各军种间标准相同。
第一枚通用勋章是一战胜利纪念章。之后于1932年由美国陆军部颁发紫心勋章(重新启用)和银星勋章，1942年美国海军认可这两种勋章可以颁发给海军及海军陆战队成员。虽然之前美国陆海两军也颁发过相同的勋章，但具体规定有所不同。因此一战胜利纪念章、紫心勋章及银星勋章是美军最早的一批通用勋章。
第二批通用勋章是三军功绩章及航空奖章。到第二次世界大战结束时美军又颁发了几种二战军功奖章给陆军及海军成员。同时美国海军部批准海岸警卫队也可被授予以上勋奖。
朝鲜服役章是第一种颁发给美军全部五大兵种的奖章。因为就这朝鲜战争前不久，美国空军刚从陆军中独立成为独立军种。在1960及1970年代，美军又颁布了多种跨军种通用军功章及服役奖章。所有这些都可以颁发发给每个军兵种。
在1960及1970年代，美国国防部又颁发了一系列和平时期的奖章给符合条件的现役军人。最后一种这类奖章为1983年颁发的三军功绩奖章。唯一的一种通用部队嘉奖为1981年颁发的三军部队嘉奖。
荣誉勋章相当于通用勋章，但各军种所颁之形制略有不同。目前其有三种形制，分别为陆军、海军及空军荣誉勋章，海军陆战队可被授予海军荣誉勋章。在理论上还存在海岸警卫队荣誉勋章，但从未真正颁发过，唯一一次授予海岸警卫队成员荣誉勋章当时颁发的是海军荣誉勋章。
以下为美军各种跨军种通用勋章：

**荣誉勋章**

**国防部奖章**

**国土安全部奖章**

**联邦勋章**

**联邦服役奖章**

**普通服役章**

**预备役及特殊服役章**

**韩国服役章**

**越南、海湾战争及巴尔干服役章**

**反恐战争/伊拉克战争**

**参考资料及注释**
Frank Foster and Lawrence, 《Borts A Complete Guide to United States Military Medals: 1939 to Present (Sixth Edition)》,Medals of America Press, ISBN 978-1884452239，2005年8月1日.
红磡观音庙

红磡观音庙
农历正月廿六「观音开库」
红磡观音庙（Kwun Yam Temple, Hung Hom）是香港九龙最大规模的观音庙，位于红磡差馆里，由附近的居民于1873年筹建，现被列为香港一级历史建筑，并由华人庙宇委员会负责管理。但由非华庙会的团体用价高者得方式竞投租用营运，与传统佛教或道教不同，这是由1928年始由基督徒立法会议员建议所订至今，近年一直被诘须废除华庙会及竞投制度。

**历史**
红磡观音庙建于清朝同治12年（1873年），由当时红磡三约（红磡约、鹤园角约及土瓜湾约）的街坊合资兴建，庙门额上有「观音庙」三字的石刻，上有「光绪己-{丑}-重修」，石刻门联：「座上莲花，饶有西湖三月景；瓶中杨柳，分来南海一枝春」。红磡观音庙曾于光绪十五年（1889年）及宣统二年（1911年）重修。一直以来，这座观音庙香火非常鼎盛。
每年中有四次观音诞，分别是农历的2月、6月、9月和11月的19日。每逢农历正月廿六「观音开库」，都会吸引很多善信前来参拜及「借库」。

**建筑**
红磡观音庙分为3座，正座为观音庙，门头形状如亭，中堂有盖方如庭阶，两进则为正殿；左为「公所」，右为「书院」。现在左边公所改为红磡三约街坊会中医诊所，门联：「公道自在人心，公事期诸公办；所在无分中外，所行无忝所言」；右边的书院则空置。

**轶闻**
由于附近设置船坞，红磡观音庙在日军侵袭香港时期（1941年12月8日凌晨）先后经历两次大轰炸，附近的屋宇如红磡街坊会小学通通被炸毁，而观音庙则屹立不倒，丝毫无损。

**交通**

**参见**
大坑莲花宫
*旺角水月宫及鸭脷洲水月宫
*白沙湾观音庙

**注脚**

**外部连结**
  华人庙宇委员会：红磡观音庙 date=20210413200610
红梅谷

红梅谷烧烤区
红梅谷是香港的一个谷地，位于新界沙田区南部，北面为大围，西北为显田，现时属于狮子山郊野公园的范围。由于红梅谷内有很多红色的水杨梅，红梅谷因而得名。
红梅谷于1950年代至1960年代期间，曾经是香港热门的郊游地点之一。直至现在，该处也是一个郊游地点，设有烧烤野餐地点及自然教育径，也可顺道游览邻近的望夫石。
红梅谷也是狮子山隧道沙田出口，狮子山隧道公路途经此地。

**交通**
 九巴
大王爷庙 (元洲仔)

大王爷庙 (元洲仔)
元洲仔大王爷庙是香港一座庙宇，位于新界大埔区元洲仔，邻近现时的前政务司官邸和元洲仔公园，建于清朝中叶。大王爷庙是大埔的一座王爷神庙，庙供奉大王爷、二大王及三大王等三位王爷神、天后、观音、财神、佛祖及水仙爷等九位神明。
大王爷庙的前身深圳河北岸的赤尾村村民，于清朝中叶期间，在元洲仔北岸竖立的石碑，附近的水陆居民往往向此碑烧香祝祷，认为十分灵验。到了清末，由大埔苏、徐、李、钟及石五氏人民，组成「侨港惠阳苏徐李钟石姓宗亲联会」，在现址移碑建庙。该庙在1988年曾进行重建，2014年又由大埔五姓渔民筹款重建。
随着地方发展，元洲仔已完全改变，再无艇户棚屋，渔民不少已迁进高楼大厦，但乡民仍敬神不绝。每年农历五月初六开始（正诞在初八），为大王爷诞，在天后宫前风水广场有神功戏贺诞，各花炮会及信众，都会在这几天来到戏棚神坛参拜，为大埔区的一大盛事。其中部份花炮会，为了方便村民信众，选择在周日举行庆祝活动。

**历史**
相传三位王爷曾是昔日大埔的鹤佬渔民敬奉之乡土神、水神、除瘟之神，三位王爷姓名皆不详。庙方称三位王爷为秀才，是结拜兄弟，应孝廉乡试，迷蒙之间，见到瘟神在井中投瘟毒，于是三人留下遗书，投井自尽以警告乡民。地方官将此事表奏朝廷，获得皇帝嘉许，封为「王爷」，游府吃府，游县吃县，代天巡狩，扫除瘟疫，保境安民。此一说，是标准的闽南人王爷信仰源流说法。
后来大王爷在本地托梦要求祭祀，并许诺帮助渔民捕鱼，保佑村里平安，渔民不久之后真的获得神助，天天满载而归，于是还愿奉祀，先立一枚石碑（另一说则是原本就有石碑，是王爷神附在石碑之上），后由苏、徐、李、钟及石五姓人士建庙。另说则是当地渔民捕鱼时拾获大王爷香火（或神像、或神主、或王船），后大王爷降乩称，另外两位结拜兄弟也要来一同大显神威，于是作一石碑奉祀，后建庙。

**神诞**
在1930年代开始，每逢农历二月初五、二月十五及五月初六，大王爷庙都会庆祝大王爷诞，其中五月由初六起便会搭棚演粤剧及白字剧，神棚设于汀角路「风水广场」近大元邨，还有巡游及抽花炮等活动，初六称为「请神」，初八为「正诞」，直到十五早才送神回庙，是大埔区水陆居民一大盛事。
鹤佬贺诞是具特色的传统活动。醒狮部分除了一般的龙狮外，还有鹤佬麒麟、客家麒麟、金狮和貔貅，共计三十多头动物。其中鹤佬麒麟，舞动者随着锣鼓唢呐的伴奏乐声，大动作地不停转动，俨如民间音乐表演。现场还有功夫表演。队伍由集合地点的大元邨泰欣楼，游行穿过大埔新市镇的街道，走至风水广场，令沿途市民都感受到节日气氛。
另外一个节目是妇女表演传统风俗的陆上扒龙舟。妇女穿戴着自制的头饰服装，在闹市中游行表演，亦有人放怀高歌，表演传统鹤佬歌曲。神功戏方面，除了粤剧外，亦有潮剧地方戏曲的白字戏。但抽花炮活动不是在同日进行，而是定在农历五月十三的神功戏中举行。

**参见**
元朗十八乡天后巡游
*王爷信仰
*台湾民间信仰

**外部连结**
 九铁沿线旅游景点：大王爷庙-  影视及娱乐事务管理处：元洲仔大王爷庙date=20071107215108 -  大埔今昔
教案 (消歧义)

教案可以指：
*教案，教学课程的设计方案
*教学案例的简称
*教学档案的简称：教师用以自我评估的综合性资料
*教案 (宗教)：西方的基督教（天主教、新教、东正教）教会在中国境内发生的冲突事件
碗窑

-{zh-hant:碗窑或碗窰;zh-hans:碗窑（繁体字写作碗窑或碗窰）}-，指用作烧制碗的窑，亦可以指：- 碗窑乡，浙江省衢州市江山市所辖的一个乡。- 碗窰村 (香港)，香港新界大埔的一条客家乡村- 碗窑村 (柘荣县)，福建省柘荣县东源乡下辖村- 大埔碗窰窰址，位于香港碗窑村的一个碗窰遗址- 柘荣碗窑遗址，位于福建省柘荣县碗窑村，柘荣县文物保护单位- 白瓷岭碗窑窑址，位于浙江省金华市浦江县，浦江县文物保护单位
蓬莱阆苑

蓬莱阆苑是香港新界大埔区的一座大型道观，位于大埔区南部的碗窰乡半山洲。因以吕祖为主神，当地人称为「吕祖庙」。

**历史**
蓬莱阆苑于1960年代中期兴建，创办者人称二姑，初在深水埗设坛，其后购入半山洲坡地，启建阆苑，用作清修，经年累月，逐步修建而成。阆苑依山而建，其地又称为凤凰山，入口的牌坊亦题为「凤凰山」，园景布局考究，小桥流水，具有古朴的味道。主殿供奉吕祖画像，题款为甲午年（1954年），殿前分奉八仙与观音彩画，主殿后有两层殿宇，楼下是「关帝厅」，二楼设「龙凤殿」，供奉玉帝、龙母及观音诸神。
每逢农历正月初九的玉皇诞、四月十四吕祖诞及八月初八的八仙诞等，不少善信都会来到蓬莱阆苑参拜。

**参考文献**
 《大埔传统与文物》，廖迪生、张兆和、黄永豪、萧丽娟 主编，大埔区区议会 出版，ISBN 978-988-17802-1-8
虚功

粒子的运动轨道与虚轨道分别为与。在位置、时间，虚位移为。两种轨道的初始位置与终止位置分别为与。
在分析力学里，施加于某物体的作用力，由于给定的虚位移，所做的机械功，称为虚功（virtual work）。以方程式表达，虚功是
；
其中，是作用力，是虚位移。
在这篇文章里，位移指的是平移运动所造成的位移或旋转运动所造成的角位移；作用力指的是力量或力矩。虚位移不是实际的位移，而是一种虚构的、理论上的位移，是一种只涉及位置，不涉及时间的变化。每一个虚位移既是自变量（independent variable），又是任意设定的。任意性是一个很重要的特性，在数学关系式里，能够推导出许多重要的结果。例如，思考下述矩阵方程式：
；
其中，都是向量，是方块矩阵。
假若，是个任意非零向量，则可以将任意项目从方程式中除去，得到。

**虚功原理**
虚功原理阐明，一个物理系统处于静态平衡（static equilibrium），若且唯若，所有施加的外力，经过符合约束条件的虚位移，所做的虚功的总和等于零。以方程式表达，
。
考虑一个由一群质点组成，呈静态平衡的物理系统，其内部任意一个质点可能感受到很多个作用力。这些作用力的总和等于零：
。
给予这质点 虚位移，则合力所做的虚功为零：
。
总合这系统内做于每一个质点的虚功，其答案也是零：
。
将合力细分为外力与约束力：
。
假设所有约束力所做的符合约束条件的虚功，其总合是零：
，
则约束力项目可以从方程式中除去，从而得到虚功原理的方程式：
。
注意到这推论里的约束力假设。在这里，约束力就是牛顿第三定律的反作用力。因此，可以称此假设为反作用力的虚功假设：所有反作用力所做的符合约束条件的虚功，其总合是零。这是分析力学额外设立的假设，无法从牛顿运动定律推导出来。
在动力学里，虚功原理会被推广为达朗贝尔原理。这原理是拉格朗日力学的理论基础。更详尽细节，请参阅相关条目。

**适用案例**
在此特别列出几个案例，展示出约束力所做的符合约束条件的虚功的总合是零：
*刚体的约束条件是一种完整约束，以方程式表达，；其中，刚体内部的质点、的位置分别为、，它们之间的距离是个常数。所以，两个质点的虚位移、之间的关系为 
。
在这里，有两种可能的状况：
:1、：
::对于这状况，由于，两个作用力所做的虚功相互抵销，也就是说，
:::，
::所以，约束力所做的虚功的总合是零。
:2、 : 
::由于，
:::。
::所以，约束力所做的虚功的总合是零。
所以，在刚体内，质点与质点之间的约束力所作的虚功的总合是零。
*思考置放于平滑地面上的一块木块。因为木块的重量，而产生的反作用力，是地面施加于木块的一种约束力。注意到对于这案例，符合约束条件的虚位移必须与地面平行，所以，地面施加的约束力垂直于虚位移，它所作的虚功等于零。。

**在位形空间的意义**
将一般的作用力和坐标分别变换为以广义力和广义坐标表达，
。
设定一个维位形空间，其坐标为，其内中表示位置的点称为位形点。想像这物理系统移动于这位形空间。在这位形空间里，广义力垂直于符合约束条件的虚位移。
假设，这物理系统没有任何约束条件，则虚位移可以是任意向量。但是，广义力不可能垂直于维位形空间里的每一个向量，所以，广义力必须等于零。
假设，这物理系统有个约束条件，则自由度为，位形点必需处于位形空间的某维子空间，而广义力必须垂直于这子空间，因此必需使用个运动方程式来表达这物理系统。

**保守系统**
假设这系统是保守系统，则每一个广义力都是纯量的广义位势函数的对于其对应的广义坐标的负偏导数：
。
虚功与广义位势的关系为
。
由于位势的变分等于零，一个静态平衡系统的位势乃是个局域平稳值。注意到这系统只处于平稳状态。假设，要求这系统处于稳定状态，则位势必须是个局域极小值。

**参见**
flexibility method
*拉格朗日力学
*哈密顿力学

**参考文献**

**外部连结**
  虚功原理的应用实例 date=20221201062305
三门仔

三门仔
三门仔（Sam Mun Tsai）是香港新界大埔区一地方，位于大埔区盐田仔，邻近沙栏比华利山别墅，其东是船湾海，东南面则是连接马屎洲的沙洲，为区内最具规模的渔村，现时该处仍保留着浓厚的渔村风味。三门仔新村至沙洲全程为石铺的路或楼梯，在往沙洲的方向有两个分岔路，两个分岔路都要选择左方，沿途有很多坟墓。村民主要是蜑家人（即水上人），大多姓何、方、陈、石、张。三门仔亦是个避风塘，对出是三门仔渔排。

**历史**
三门仔新村
三门仔泥滩
海提上建有三门仔路，为连接盐田仔的唯一陆路
三门仔村为一条历史悠久的渔村，原本位于白沙头东部近白排角。昔日白沙头洲和伯公咀之间有两个小岛（东头洲和一未命名小岛），形成三道小水道，连接船湾和赤门，因此名为三门仔。1960年代政府兴建船湾淡水湖，村民便迁居现址盐田仔，在1965年重新开村，也把三门仔的地名转移了过来，现名三门仔渔民新村。

**特色**
由于三门仔村民大部分都是水上人，主要供奉天后娘娘，相传天后能保佑人们海上平安，所以每年农历三月廿三，三门仔的村民都会去塔门拜祭天后娘娘，天后诞一般庆祝程序由天后诞的前夕开始，在傍晚开始上演神功戏、还神、还花炮；子时过后各村村代表会在天后庙上头注香、拜神，然后有一些仪式如喊礼及读祝文等。在天后诞正日，各花炮会龙狮队与表演团体于天后庙前集合。当庆祝表演完毕后，龙狮队会继续前往天后庙参神。最后，举行隆重的抽炮仪式。今日的花炮更像神枱，并贡奉着各种祭品。这些花炮祭品拜祭神明，村民竞投祭品，期望得神明保祐。

**具特殊科学价值地点**
「三门仔鹭鸟林」曾于1994年8月13日被划定为具特殊科学价值地点，面积1.2公顷，但于2000年代被除名。

**区内建筑**
大埔鱼类批发市场
*大埔地质教育中心
*联益渔村
*基督教五旬节圣洁会三门仔堂
*晖曜花园

**交通**

**区议会议席分布**
由于三门仔人口稀少，所以往往跟洞梓、船湾、汀角、大尾笃等乡村范围划为同一个选区。
注：以上主要范围尚有其他细微调整（包括编号），请参阅有关区议会选举选区分界地图及条目。

**参见**
香港特别地区
*马屎洲
*马屎洲特别地区
*盐田仔 (大埔区)
大埔旧墟天后宫

大埔旧墟天后庙
大埔旧墟天后宫是香港的一座天后庙，主祀海神天后，位于新界大埔旧墟汀角路，是包括大埔头、南坑、新围仔的「联益乡」的祭祀中心，为香港历史最悠久的天后庙之一。每逢农历三月廿三日天后诞前后，大埔旧墟天后宫都有大规模的演剧活动，过往每年都办演剧贺诞活动，近年因粤剧逐渐式微改为三年举办一次，表演及巡游场地设于对面的「风水广场」。大埔墟天后宫在1981年被列作二级历史建筑，2010年1月22日改列为香港三级历史建筑。

**历史及结构**
大埔旧墟天后宫建于清朝康熙三十年（1691年），由李氏族人兴建。当年原处海滨，因历年填海扩地，现今已坐立于大埔市中心。天后庙旁的偏殿分祀有「谭仙宫」及「协天宫」。而庙内仍保存立庙所镌的铜钟，以及历次修建时所题刻的匾联及碑记。

**重光庆典**
2009年（己丑年）是大埔旧墟天后宫有纪录可证的第六次重修，重光日适逢天后宝诞吉日，天后宫举办一系列重光庆典活动，内容包括：祈福息灾法会、贺诞演剧、贺诞飘色巡游、重修重光揭幕典礼及庆典颁奖礼等。重修重光揭幕庆典邀请行政会议成员刘皇发、立法会议员张学明和大埔区民政专员潘太平主礼。

**参考文献**
  大公网：大埔旧墟天后宫重光庆典fix-attempted=yes 

**外部连结**
  大埔区文物径简介fix-attempted=yes -  华人庙宇委员会：大埔旧墟天后宫 date=20160304030424
省躬草堂

省躬草堂
省躬草堂是香港新界大埔区内历史最悠久的道堂，位于大埔旧墟汀角路。
省躬草堂建于1936年，供奉广成子，并在区内赠医施药。1990年，省躬草堂按旧貌进行重建工程。
伏尔加保加利亚

伏尔加保加利亚的领土
伏尔加保加利亚（Идел буе Болгары），又名伏尔加卡马河保加利亚、保加尔汗国、卡马突厥，存在时间大约是7世纪至13世纪。其分布范围在伏尔加河和卡马河汇流的周遭地区，即现今的楚瓦什共和国与鞑靼斯坦共和国。主要由保加尔人组成，现今俄罗斯的楚瓦什人与伏尔加鞑靼人是他们的后裔，尤其是伏尔加鞑靼人被称为新保加尔人。

**起源**
第一手关于保加尔人的资料相当少，多数来自俄罗斯文件与伊斯兰地理学家，再进行交叉比较而成。据信最早居住该地区的是乌拉尔语系的芬兰-乌戈尔人与匈人的其中一部库特利格尔。
据信保加尔人起源于帕米尔高原，俄罗斯学者认为他们就是中国史书所记载的呼揭，但也有一些中国学者认为他们是白狄之后（即白色皮肤的外人）。保加尔人的一个主要部落乌基杜尔人其实就是呼揭人，公元372年保加尔人与匈人（HUNS）一同迁徙到伏尔加河西部的草原。
保加尔人是在公元372年的时候迁入东欧，这个时间相当于中国东晋王朝的晚期。经过现代人的考证，保加尔人起源于中亚和阿尔泰地区。因为史籍记载的非常不完整所以他们的起源并不是很清楚。最早提到保加尔人这个名词的是约丹尼斯的《哥特史》，但更早的时候托勒密、马尔西林努斯曾提到过“Rha”，亦即保加尔人的聚居区。20世纪初期的学者们根据一些古罗马或东罗马的语焉不详的记载认为保加尔人可能与突厥人的远祖有关。还有一些学者认为他们是帕尔米拉人的后代，因为罗马时期的帕尔米拉人曾短暂的统治过这个地区。
但是现在这个理论被完全否定。现代人根据考古证据发现保加尔人与匈人有着千丝万缕的联系。他们属于西突厥语族中匈奴种的十箭部落（on-ogur），他们是特里格斯人和乌提格尔人的近亲。在公元372年前后，他们由于所处中亚地区的寒冷，所以一部分保加尔人迁移到了里海与黑海之间的广阔土地（钦察）。在这里他们安定下来，并开始进入了部落联盟的时期，这些人分成了几个军事贵族集团进行联盟统治，与此同时开始出现了崇拜太阳神和战神的宗教组织。另一个不里阿尔（耳）人实际上是保加尔人的一个分支。
保加尔人在635年于黑海以北的亚速海沿岸建立了旧大保加利亚，由库布拉特汗统治。库弗拉特死后，汗国一分为二：一部分在巴颜率领下前往伏尔加河的森林区。另一些保加尔部落，在阿斯巴鲁赫率领下继续向西迁移。最终在多瑙河下游，现在被称为保加利亚的默西亚定居下来。他们在那里与早先到达那里斯拉夫人融合或被同化，采用南斯拉夫语和东正教信仰。
大多数学者同意，保加尔人在670年受到可萨汗国攻击，一支保加尔人向北迁徙，汗国是在9世纪正式立国，首都在保加尔市，即现在的喀山。多数学者有怀疑，但该国可以断言的独立是从可萨汗国在965年被基辅罗斯攻击开始。

**崛起**
大部分人口操突厥语，现在的楚瓦什人与喀山鞑靼人是保加尔人后裔。或多或少外加芬兰-乌戈尔语族和突厥语的人口，包括钦察人，另一些是马札儿人（匈牙利人）。
保加尔汗国接受伊斯兰教是在10世纪，伊斯兰哈里发穆克塔迪尔一世派出使者艾哈迈德·伊本·法德兰前往保加尔汗国。并把法官和沙里亚法教师给予伏尔加保加利亚，以及帮助建立一个炮台和一座清真寺。萨满教与其他宗教持续实行。
保加尔人控制伏尔加河中游，在其过程中，国家控制许多在欧洲和亚洲之间的贸易路线。首都保加尔市（喀山）是一个欣欣向荣的城市，拥有与伊斯兰世界最大的中心巴格达不相上下的规模和财富，贸易伙伴包括海盗。维京人和萨莫耶德语族在北，巴格达和君士坦丁堡在南方，从西欧向中在东部地区。其他主要城市包括bilär，suvar，qaşan 和cükätaw （juketau）。现代城市喀山和苏瓦尔分别成为伏尔加保加利亚的边境要塞。
一些伏尔加保加利亚城市迄今仍未找到，但他们都提到。其中一些城市毁在蒙古人入侵。
基辅罗斯向保加尔构成唯一有形的军事威胁。在11世纪，该国遭受基辅罗斯侵袭行动。在12和13世纪之间，弗拉基米尔的统治者急于扩张自己的东部边界，系统地侵袭保加尔城市。保加尔人受斯拉夫人侵袭，保加尔汗国不得不将其首都从喀山搬迁东方的比里阿耳。

**衰落**
1223年9月，成吉思汗的大将哲别和速不台在萨马拉附近攻击和杀掠，但在萨马拉河的南部边境被保加尔汗国伏击受挫。然而在蒙古第二次西征时，保加尔汗国于1236年被蒙古攻破，成为蒙古帝国金帐汗国的一部分（巴什基尔兀鲁思）兀鲁思（ulus）：蒙古语“人民、分地、国家”之意。1430年起成为喀山汗国的一部分。
历史记录显示蒙古入侵时杀掠大量保加尔人，大多数人向北逃亡，成为现今的楚瓦什人和鞑靼人，而当地的农业发展也在蒙古入侵时出现倒退，直到金帐汗国时期才重新恢复。
持摄影机的人

开头画面
早晨街景
此照片，米哈伊尔·考夫曼冒着生命危险设置镜头寻找最适当的画面
《持摄影机的人》（Человек с киноаппаратом，又译《手持摄影机的人》）是一部1929年实验的无声纪录片，由俄罗斯导演吉加·维尔托夫（Дзига Вертов）所执导。
维托夫本片是在乌克兰VUFKU电影制片厂制作，影片记录着乌克兰和其他前苏联城市的都市生活面貌。从破晓到薄暮，显示苏联人民工作与玩乐，并与现代生活的机械装置互作结合。片名中的摄影师和在影片内所呈现的现代苏联，在一定程度上可以被称为本片的‘角色’。这部影片维托夫以多种电影技术的发明和开展而闻名，比如多重曝光、快动作、慢动作、停格(freeze frames)、跳接、分割镜头、斜视镜头、极特写镜头、推轨镜头、倒转连续镜头(footage played backwards)、动画和一种自我反射风格(a self-reflexive style)。（主要把画面分割两半对映以推轨镜头呈现；另一半为相反的斜视镜头。）

**概述**
影片不避讳地倾向于艺术电影而且强调影片能去任何地方，举例来说，将摄影师设置摄影机的镜头画面，直接叠印在山顶所拍摄的第二个镜头上；或是将摄影师叠印在啤酒玻璃杯内；或者拍摄一个女人离开床且穿衣画面；甚至拍摄不同的女子分娩，婴儿被带走后予以沐浴。 
维托夫拍摄时流传关于不引人注目的言论－摄影机可以能够去任何地方，但是不被察觉－不完全是事实。摄影机往往是太大而无法容易地被藏着，和太吵杂而无论如何无法保持隐藏。想要不被察觉地持续使用一台摄影机，维托夫和他的兄弟米哈伊尔·考夫曼(Михаил Кауфман)必须用其他比他们所拍摄的摄影机更响亮的东西来转移注意力。
影片也有一些显著的演出，比如一位妇女下床且穿衣的场面（摄影机在当时是相当笨重且吵杂，而且无法偷偷摸摸）和西洋棋被扫回画面棋板中间的镜头（镜头刚好和下一幕背景接合，使得部分画面延续至恰当的位置）。因影片中的演出和纯实验性质而遭受批评，可能由于导演时常攻击虚构科幻电影，把其称之为一种新的「大众鸦片(opiate of the masses)」。

**维托夫的意图**
季嘉·维尔托夫（Дзига Вертов），本名大卫·阿别列维奇·考夫曼（Давид Абелевич Кауфман），是一个在20年代末的早期纪录片电影制作先驱。他是著名的“电影眼(kinoks,or kinokis)”理论运动发起者。维托夫与其它电影眼工作者一起宣称他们的使命，排除清扫所有非纪录片风格的影片。此激进的方式来制作电影，导致电影工业曾轻微解体：特别是他们工作的领域。这样说，大部分维托夫的电影极具争议性，并且电影眼运动也被许多当时的制片人所藐视。
维尔托夫的辉煌成就－《持摄影机的人》，是他对反对他以前电影《世界的六分之一(One-Sixth Part of the World)》的评论家所作的回应。评论家认为维尔托夫对＂intertitles＂过度使用和电影制作所认同的＂电影眼＂理论不一致。
在此背景环境下工作，维尔托夫在预期电影发行后必会有许多忧虑要应付。他要求在苏联中央机关报《真理报》（Правда）发表公告，其中直接谈到该电影的实验性，争议性。维尔托夫担忧影片会被公众眼睛破坏或忽略。根据官方发布的《持摄影机的人》，在电影一开始维尔托夫发表了一项声明，内容如下：

**文体方面**

**观众反应**

**原声带**
电影最初在1929年发行时是无声电影，且在剧院现场配乐。之后另发行一些不同的电影配乐原声带：
*1995 – 新作曲团队 Alloy Orchestra，以维托多所留的附注为编曲基础。它结合譬如警报器、婴孩哭泣、人群噪声等声音效果。在数个不同的DVD版本随即可得。
*1996 – 挪威作曲家 Geir Jenssen (又称 Biosphere) 由特罗姆瑟国际影展(Tromsø International Film Festival)委任为电影编新电影配乐，以导演的编剧连同指导钢琴伴奏者。Jenssen 编写一半电影配乐，把另一半转交给Martinsen (又称 Mental Overdrive)。它在1996 TIFF fix-attempted=yes 被作为挪威语版本〈Mannen med filmkameraet〉。影展结束后此电影配乐不再使用，至2001年电影配乐以CD发行。
*1999 – In the Nursery 版本是为布列福国际影展(Bradford International Film Festival)时所作。目前可以得到的几个DVD版本，经常与 Alloy Orchestra搭配作为电影配乐的选择。
*2002 – 由英国电影学院(British Film Institute)发行的电影DVD，由麦可尼曼(Michael Nyman)配乐。此配乐在许多不同的DVD版本可见。
*2003 – 由 Jason Swinscoe作曲的电影配乐版本，以英国爵士和电子乐的剧场交响乐团(The Cinematic Orchestra)来进行演奏（参见持摄影机的人(专辑)）。最初为Porto 2000影展而制作，并且由英国音乐艺术厂牌Ninja Tune限量DVD发行，此DVD版本当前非常受欢迎且比其它DVD版本价格也更加昂贵。

**参见**

**参考文献**
 Feldman, Seth R. Dziga Vertov: A Guide to References and Resources / Seth R. Feldman. Boston: G. K. Hall, 1979- Devaux, Frederique. L'Homme et la camera: de Dziga Vertov / par FrËdËrique Devaux. CrisnÈe, Belgique: Editions Yellow Now, c1990.- Nowell-Smith, Geoffrey. The Oxford history of World Cinema / edited by Geoffrey Nowell-Smith. Oxford; New York: Oxford University Press, 1996.- Tsivian, Yuri. Lines of resistance: Dziga Vertov and the twenties / edited and with an introduction by Yuri Tsivian; Russian texts translated by Julian Graffy; filmographic and biographical research, Aleksandr Deriabin; co-researchers, Oksana Sarkisova, Sarah Keller, Theresa Scandiffio. Gemona, Udine : Le Giornate del cinema muto, 2004.

**外部连结**
 持摄影机的人 (Alloy Orchestra), 01:05:37, 1929-  持摄影机的人 on 网际网路档案馆
半春园

半春园入口
半春园，全名为香海莲社半春园，占地200余万平方呎，是香港新界大埔区内面积最大的佛教寺院，位于大埔锦山石莲路的黄筱炜故居被列为香港三级历史建筑。

**历史**
半春园建于1930年代初期，本在锦山山上，由一名叫黄筱炜的居士在其家族所有之地兴建作静修之用。黄筱炜又名黄德炜，在港经营「永利威酒庄」，主要生产五加皮酒及玫瑰露酒，行销海外。其后黄筱炜潜心学佛，更远赴上海皈依印光法师门下。
1928年，黄筱炜在蒲岗村组织哆哆佛学社。
1930年代，购入半春园现址。
1953年，黄筱炜将哆哆佛学社迁移到半春园作为道场，并增设园林山景以及多间殿堂。其中大雄宝殿内供奉由江苏运来的西方三圣佛像，殿前设有一对铜麒麟司阁，当时兴建的部分亭台楼阁，至今仍保持原貌。
1967年，黄筱炜遗孀黄罗少珍将半春园移交香海莲社接管。香海莲社成立于1933年，由曾璧山、李公达、周佛慧等人发起。半春园易名为「香海莲社半春园」，重修大雄宝殿香莲花池，并先后增建地藏殿、观音殿、藏经阁和思亲堂等。

**名称典故**
早年黄筱炜居士定期与两名知己前往半春园作半日游，交流佛学及诵经膜拜，「半春」二字，内含「三人半日」之意。

**参见**
 东英学圃：位于上水何东爵士的农场。- 康乐园 (农场)：位于大埔。- 娱苑：位于元朗横洲的东头围。

**参考文献**
 《大埔传统与文物》，廖迪生、张兆和、黄永豪、萧丽娟 主编，大埔区区议会 出版，ISBN 978-988-17802-1-8

**外部连结**
  香海莲社半春园 date=20221002171850
蓬瀛仙馆

蓬瀛仙馆正门
兜率宫内貌
蓬瀛仙馆是香港著名道观之一，属道教全真龙门派，位于香港新界粉岭百和路66号，毗邻港铁东铁线粉岭站，为粉岭地标之一。

**历史及风貌**
蓬瀛仙馆源于广州三元宫，1929年何近愚、陈鸾楷、麦星阶、苏耀宸及周朗山诸位道长于粉岭创立，取名「蓬瀛僊馆」，提倡道教。1950年采用理监事制管理道观，向政府申领得后山地段，增辟园林。1972年正式注册为有限公司，并获政府批准为非牟利宗教及慈善团体。
蓬瀛仙馆依山而筑，占地广阔，处处亭台楼阁：- 「兜率宫」：又称「三圣大殿」，供奉太上老君（化身为老子）、吕纯阳祖师（吕洞宾）及丘长春祖师（丘处机）；- 「元辰殿」：供奉斗姥元君及60太岁神；- 「观音殿」：供奉观音大士及南斗星君、北斗星君各星宿神；- 「护法殿」：供奉道教护法神王灵官；- 「众妙之门」牌坊；- 「明台」及「洞天福地」牌坊；- 「太上道德经壁」；- 「轩辕问道图」；- 「十二生肖图石雕」。

**宗教活动**
馆内每年之主要诞期包括：
*「赞星行大运」（正月初三日）
*「丘长春祖师诞」（正月十九日）
*「吕纯阳祖师诞」（四月十四日）
*「太上道祖诞」（七月初一日）
*「中元法会」（七月初八日）
*「水幽」（七月十八日）
*「九皇诞」（九月初一日）
而庆典则包括春秋二祭（三月初六日及九月十八日）及岁晚酬神大典（十二月二十日）。 并设有灵牌及灵灰位奉安服务。

**社会服务**
老人中心- 祥华老人服务中心（1988年成立，粉岭祥华邨）- 大埔长者邻舍中心（1996年成立，大埔翠乐街）- 关怀长者外展服务队（2000年开办，非政府资助）
赠医赠药- 中医药门诊服务（蓬瀛仙馆坤堂地下）- 蓬瀛省善慈善中医诊所 (2022年与省善真堂合作承办，位于九龙城金伦楼）- 流动中医诊疗车（2002年开办，服务地区以大埔及北区乡郊为主）
幼稚园- 太平幼稚园（1989年10月创校，上水太平邨）- 蓬瀛通善皇后山幼稚园 (2022年与通善坛合作承办，位于粉岭皇后山邨）
自修室- 蓬瀛仙馆天平青年自修室（1990年1月开办，2021年12月31日结束营运）- 蓬瀛仙馆彩园青年自修室（2021年12月31日结束营运）
希望小学- 蓬瀛希望小学（1999年捐款港币25万元予安徽省霍山县兴建）

**文化活动**
 道教文化资料库 date=20201129011729 （1999年成立以宣道弘教的宗旨的网站）- 香港道乐团（成立于1996年，以宣扬中国传统文化为宗旨，用艺术化的表演形式，编谱并演示道教传统的《全真正韵》及香港道教宫观内常用的道曲。） - 道通天地（全球首条24小时不停播放道教电视频道，2004年启播）- 重印《道德经释义》、《十四字养生诀》、《黄庭经》、《阴符经》、《吕祖无极宝忏》、《三元宝忏》、《玄门破狱科》、《玄门启师科》、《玄门开位科》、《关灯散花科》、《先天斛食济炼幽科》、《瑶坛赞本》、《摄召真科》及《清微礼斗科》等道经科本。- 捐资港币575万元给香港中文大学宗教系成立「蓬瀛仙馆道教学术研究基金」，以促进道教学术研究及研究生培养工作。

**公共交通**
交通路线列表
港铁
*EAL：粉岭站B出口
祥华巴士总站
新运路
马会路
红色小巴
*上水至旺角线 (通宵服务)
*上水至青山道线
*上水至佐敦道线 (24小时服务)
*观塘至落马洲线
*上水至铜锣湾线 (晚上至通宵服务)
沙头角公路
粉岭车站路
百和路

**参考资料**
一般- 蓬瀛仙馆的创立和简史
网站

**外部连结**
  蓬瀛仙馆 date=20210501082637 -  道教文化中心 date=20210227084632 -  道教文化资料库 date=20151026233741 -  道通天地 date=20210227064415
云泉仙馆

云泉仙馆牌坊
云泉仙馆（Wun Chuen Sin Kwoon）是香港一间注册慈善道教机构，主奉纯阳吕祖仙师(吕洞宾)。西环本馆位于皇后大道西昆保商业大厦二十至二十一楼，坪𪨶分馆位于打鼓岭坪𪨶路188号，占地数十万呎，经多年的擘划修筑，现已斗拱飞檐，殿宇庄严，花木扶疏，景致优美，驰名斋菜，成为香港著名的道教慈善团体。
坪𪨶太岁殿于2024年年初重新修缮，供奉斗姆元君及六十太岁星君，2024年年尾重建财神殿，供奉赵公明武财神，殿内两旁琉璃供灯熠熠生辉，美仑美焕。
坪𪨶崇先堂楼高两层，属罕见的专门提供安奉祖先及先人牌位服务的独幢古式建筑，以供善信敬祖思亲。

**历史**
云泉仙馆原本位于广东南海市西樵山白云洞，建于清道光27年（1847年），主殿为赞化宫，奉祀孚佑帝君吕纯阳。白云洞则是南海人何中行（号东江）于明嘉靖年间所开辟。其子何亮（字子明），于此设置书室，读书修炼，号白云主人。入清以后，道光18年（1838），以南海龙津堡乡绅李宗简（字文川，号莘野）为首的一群修道者至此隐居。道光27年，李宗简、冯赞勋等当地乡绅将玉楼书院故址扩建为云泉仙馆，至咸丰8年（1860年）竣工，李宗简成为仙馆第一位住持。
纯阳殿供奉吕祖仙师
1938年中国抗日战争期间西樵沦陷，由吴礼和道长等道侣因此南下香港，组织临时贺诞会，于1944年于德辅道西创立香港云泉仙馆。1975年购得新界坪𪨶园林地， 1986年扩建吕祖纯阳宝殿举行开光升座典礼，同时举办第一届菊展会开幕。
经多年的擘划修筑，落成的有赞化宫、灵官殿、太岁殿、崇先堂、藏经阁、文物阁、钟楼、鼓楼、东斋、西斋﹑南斋﹑灵灰庄及财神殿等系列道教古式建筑群。特别之处，在于赞化宫前还立有一对雕刻精美的「华表」，据吴耀东馆长介绍，此乃参照西樵山旧馆的建筑；加上地势关系，所以置立于大殿前，显得壮丽堂皇。

**教育服务**

**香港学校**
 香港道教联合会云泉吴礼和纪念学校︰1984年由云泉仙馆赞助创立。- 香港道教联合会云泉学校︰2009年由「云泉仙馆教育基金」资助改善香港道教联合会的小学，并正名为香港道教联合会云泉学校。

**捐助兴办中国内地学校**
 水口云泉小学(清远水口镇)- 遥田吴礼和纪念学校(韶关新丰)- 沙田吴礼和纪念学校(韶关新丰)- 白芒云泉仙馆小学(清远白芒镇)- 韶关市吴礼和纪念学校(韶关浈江区)- 乐昌市吴礼和纪念学校(乐昌梅花)

**西环云泉仙馆**
地址︰香港皇后大道西335-339号昆保商业大厦20-21楼全层
电话/Whatsapp︰+852 2547 2569
交通方式︰港铁西营盘站B3出口- 纯阳宝殿
西环纯阳殿
*太岁殿
西环太岁殿- 祖先/先人牌位灵阁

**坪𪨶云泉仙馆**
吕祖百字碑
地址︰新界打鼓岭坪𪨶路188号 
电话/Whatsapp : +852 2674 2194
交通方式︰
# 粉岭火车站C出口乘搭52K绿色专线小巴直达云泉仙馆站。
# 上水站侧上水广场乘搭79K巴士直达云泉仙馆站。
# 自驾，共设有三个免费停车场
云泉仙馆占地数十万呎，斗拱飞檐，殿宇庄严，花木扶疏，景致优美。- 牌坊/福禄寿三星像
File:云泉仙馆牌坊.jpg- 赞化宫(纯阳宝殿内供奉主神︰纯阳吕祖仙师)678x678px814x814px- 灵官殿(供奉道教护法尊神︰王灵官) - 太岁殿(供奉斗姆元君及六十太岁星君)
File:太岁殿内 斗姆元君.jpg- 财神殿(供奉赵公明玄坛真君)- 崇先堂
1981年落成的崇先堂，楼高两层，提供安奉祖先及先人牌位服务，以供善信敬祖思亲。
堂内每天早晚有专人上香，每逢清明、重阳、春秋二祭，孝子贤孙络绎不绝。
445x445px-  灵灰庄
四座独立建筑，共八间灵灰庄(灵定庄﹑灵祐庄﹑灵道庄﹑灵寿庄﹑灵福庄﹑灵德庄﹑灵乐庄﹑灵静庄)可提供安奉6776份骨灰安         置服务。
2024年2月2日已正式获政府发出私营骨灰安置所牌照。- 钟楼- 鼓楼- 东斋- 西斋- 南斋 (云泉素食家，提供精美素菜，尤以白粥驰名)- 北斋(现已改建为「云景园」)- 雅石阁- 墨庄 (办公室)- 园林胜景
File:HK WunChuenSinKoon YiZhenGarden.JPG|颐真园
File:坪𪨶 云景园.jpg|云景园 (过百盆盆景)
File:心花盛放（盆景）.jpg|心花盛放（盆景）
File:盆中自有天地宽（盆景）.jpg|盆中自有天地宽
File:HK WunChuenSinKoon LotusPond.JPG|荷花池
File:坪𪨶 秋日菊展.jpg|菊展
File:HK WunChuenSinKoon TaoTeChing.JPG|道德经碑
File:坪𪨶云泉仙馆 碑廊.jpg|碑廊
File:Wun Chuen Sin Kwoon, Confucius statue (Hong Kong).jpg|孔子像
File:坪𪨶 灵灰庄.jpg|灵灰庄

**服务及活动**
 礼斗诵经祈福法事- 供奉斗姆太岁财神神灯- 超荐度灵如意功德- 经忏培训文化雅集- 安奉先人龛位牌位- 素菜团餐园艺盆景- 每年中元盂兰胜会- 夏荷秋菊展览- 新春竞投圣灯

**交通**
粉岭站A 或 C 出口，乘新界区专线小巴52K线，云泉仙馆站下车。
*上水站侧「上水广场」，乘九龙巴士79K线，云泉仙馆站下车。

**外部连结**
  香港道教联合会：云泉仙馆／云泉仙馆有限公司-  福山堂：云泉僊馆／云泉仙馆有限公司 date=20200704025508 -  元朗网站：云泉仙馆（照片） date=20200208035140 -  道览天下:云泉仙馆探访记-  云泉仙馆（太岁殿）
流水响水塘

流水响水塘
流水响水塘（Lau Shui Heung Reservoir），又作流水向水塘，位于香港新界北区东部的八仙岭郊野公园之内，龙山东北一带，处于粉岭平原的东北端，建于1968年，属船湾淡水湖工程计划的一部分，负责将八仙岭西北部的水源收集，经输水隧道供应至船湾淡水湖，同时流水响水塘亦是灌溉水塘，用作灌溉附近农田。水塘面积约3.5公顷，容量约17万立方米，混凝土主坝高24米、长54.9米；副坝高7.3米、长39米，水库规模较小。
流水响水塘所在地流水响，早于清朝嘉庆二十四年（1819年）编的《新安县志》已有记载：「流水响潭发源处有数石井，天造地设，深约寻丈，春夏溺如飞瀑，秋冬则淙淙细响」。该处为军地河的主要源头，河水先流入军地再出梧桐河。

**设施**
流水响郊游径
流水响水塘的红叶在冬天吸引不少游人到场拍照
渔农自然护理署在附近设有凉亭、露营场地、烧烤场、野餐场地和洗手间等设施，是新界北的郊游热门之地。流水响内有一条郊游径，起点和终点均在流水响水塘附近，全长约4.4公里，走毕全程约需两小时。交通方面有52B号专线小巴，来往粉岭站及鹤薮，途中经过流水响水塘。

**环境及生态**
整个水塘被绿树成荫的河谷环抱，四周是成龄的林地，一排排生长在水塘边的白千层树，满眼都是绿意，非常诗情画意。
水塘相当深，所以水塘的颜色碧绿，素有香港天空之镜的美誉；塘底覆盖着大小不一的沙石，为不同的鱼类提供了多样化的生境。水塘内可找到多个鱼类品种，包括香港少见的弓背青将、月鳢等。
2003年，渔农自然护理署在流水响水塘附近发现一个蜻蜓新品种——灰白色腹部的赤斑蟌。

**事件**
2018年4月底，行山人士发现流水响水塘近日严重干涸，塘底惊见龟裂，可以行落水塘步行至对岸。水务署指过去的冬天雨量少，令该水塘的存水量因附近村民灌溉而耗尽。可是附近同是灌溉水塘、大小相约的鹤薮水塘却没有出现干涸，怀疑附近龙山隧道工程抽干了地下水所致。直至同年6月初，因受台风艾云尼相关外围雨带影响下，过去3日已落下近100毫米雨量，是较过去两个月总雨量多逾10毫米，同时新界北过去24小时亦录得超过200毫米雨量，足以令容量达17万立方米的流水响水塘注满水，回复「天空之镜」的称号。

**参见**
鹤薮水塘
*八仙岭郊野公园
鹤薮水塘

八仙脚下的鹤薮水塘
鹤薮水塘（Hok Tau Reservoir）位于香港新界北区，粉岭平原东端，属八仙岭郊野公园范围之内，因邻近鹤薮围一带而得名。水塘建于1968年，属船湾淡水湖工程计划的一部分，负责将八仙岭西北部的水源收集，经输水隧道供应至船湾淡水湖，同时鹤薮水塘亦是灌溉水塘，用作灌溉附近农田。水塘容量仅约18万立方米，混凝土主坝高18米、长102.1米，水库规模较小。
鹤薮水塘在粉岭石坳山及八仙岭屏风山之间的深谷里筑成，外形如一弯新月的湖。该处为丹山河的主要源头，下游汇并军地河，再汇出梧桐河，将八仙岭、沙螺洞及军地一带山水引集成流。

**环境与生态**
鹤薮水塘附近有树木成荫的植林区、植物品种繁多的山谷，以及多条流入鹤薮水塘的河溪，适合不同种类的动物栖息。溪涧有种类繁多的蝴蝶及牠们的寄主植物，句括香港罕见的钮灰蝶(Acytolepis puspa)。溪流被树林遮蔽，孕育着不同品种的蜻蜓，如香港特有的伊中伪蜻(Macromidia ellenae)。溪流在过去鲜有人为骚扰，溪底主要覆盖着大石，形成了许多水潭，成为了不少淡水鱼的孕育之地，包括罕见的香港斗鱼(Macropodus hongkongensis)品种。此外，水塘旁广植松树，绿树成荫；附近还有不少有趣或药用植物，及当地原居民留下的果树及风水林。

**设施**
渔农及自然护理署在附近设立烧烤及野餐设施，亦设有露营地点鹤薮营地。
鹤薮水塘为多条郊游路线的交汇点，路径四通八达。长途郊游径卫奕信径第九段穿过水塘，可沿小径通往八仙岭及九龙坑山；该地亦是凤马古道（古代连接凤园与马尾下两地的村径）必经之路，是昔日连接吐露港和沙头角北区的要道，路径由大石砌成，游人可沿路走到另一生态热门胜地沙螺洞。游客亦可沿小径绕过石坳山到达一山之隔的流水响水塘，或沿环绕水塘的鹤薮水塘家乐径游览，沿途绿树成荫，不时有小溪流径，夏天漫步最凉爽。家乐径全长2.5公里，步程约一小时。

**参见**
流水响水塘
*八仙岭郊野公园
*丹山河
*船湾淡水湖
盐灶下

盐灶下是香港新界北区的一个地方，邻近鹿颈及沙头角海西南，因其鹭鸟林而于1975年2月25日被列为首批具特殊科学价值地点之一，直至2016年3月被除名。
盐灶下鹭鸟林有多种鹭鸟在此地的红树林觅食、筑巢及繁殖，常见品种包括白鹭、池鹭和牛背鹭等，也有较稀有的黄嘴白鹭。

**客家乡民历史**
盐灶下为黄氏、林氏与张氏之双姓客家村落，旁边之膊头下村亦系该村之附属。
黄氏祖籍惠阳晋隆，于康熙十年（1671）年迁入；来自福建兴化之林氏及福建莆田之张氏分别于康熙十八年（1679年）及六十一年（1722年）相继入村，于现址建灶煮盐为业，由是村名为盐灶下。
两村长者多不谙说粤语，只晓（客家话「懂」、「识得」之意）客家方言；盐灶下村建有两氏之家祠——黄氏家祠与张氏家祠，家祠门口各设有一对堂联。

**盐灶下之客家建筑**
排屋村
南涌

南涌
南涌（Nam Chung）是香港新界北区的一个地方，位于鹿颈以西，与沙头角海西南岸为邻，为香港著名的垂钓地点，另一方面，南涌也是卫奕信径的终点及南涌郊游径的起点。
南涌有屏南石涧与屏嘉石涧两大石涧，当中有不同大小并且互通的壶穴，最大的壶穴直径达1.5米。溪涧往下汇聚至南涌河，河水挟带沙泥漫流，形成泛滥平原。

**原居民乡村**
南涌有杨屋、郑屋、罗屋、李屋及张屋，是客家五姓氏原居民，祖籍皆为嘉应五华；山上之老龙田村曾经为罗氏所居，后来于20世纪初举村迁到南涌村现址。早年南涌居民多以务农为生，后来转往外谋生，农田被荒弃，近年已辟作渔塘供消闲垂钓。

**宗教建筑**
南涌协天宫是一座历史悠久的关帝庙，历史可追溯到明朝末年，位于南涌郑屋。南涌天后宫及观音堂位于沙头角海岸边，是典型的望海天后宫，庙前更可远眺深圳梧桐山、盐田海岸山之自然宏伟景色，除主神天后娘娘外，亦供奉观音、消灾延寿药师佛、九天玄女、张仲景医师、何仙姑及河神龙王。

**社区设施**
位于卫奕信径终点，鹿颈路旁之小公园旁边（即南涌天后宫入口对面小泊车位旁，南涌河河口后面）有一座区域市政局遗产——旱厕被改建为水厕（编号：N-100），于2006年仲春重新开放予市民使用；厕所内男女各有一座冲水式坐厕马桶、电子感应控制水龙头、干手机，女厕之厕格比例增倍，与男士比例为３：２。

**参见**
 鸦洲

**参考资料**

**外部连结**
山水传奇(2009)：鸟语流水间－南涌
*南涌:http://www.oasistrek.com/nam_chung.php date=20191206140731