岭南摭怪

《岭南摭怪》书影
《岭南摭怪》（hn=岭南摭怪〔岭南摘怪〕），又称为《岭南摭怪列传》，越南古代书籍，用汉语文言文编成。内容以民间流传的神话故事为主。原作者不详，相传由陈世法（Trần Thế Pháp）所撰，而书中的神话故事早在李陈时期已经出现。到15世纪末，出现了武琼、乔富修订校正的两卷二十多篇故事版本。

**成书过程**
《岭南摭怪》全书，并非出于一位作者的手笔，亦非写成于一个时段，而主要是由越南、中国的神话传说，以及少量的印度神话汇集而成。

**来源**
《岭南摭怪》是古代越南流传的一本传说故事集，最初的作者及编写时间等情况都不详。15世纪时，越南学者武琼对该书进行修订校正时，就对它的来源作出猜测：「盖其草创于李、陈之鸿生硕儒，而润色于今日好古博雅之君子者矣。」他认为，该书在李陈时代已出现雏型，再经后来的文人润色而成的。
另外，亦有说法指，该书较早时期的编纂者，是一位名叫陈世法的人。可是，陈世法生活在何时郤不能确知，而他的《岭南摭怪》的原本也没有流传下来。

**资料取材**

**越南民间习俗及传说方面**
《岭南摭怪》里，包含了一些越南古代习俗及民间传说故事。武琼说，自上古时代以来的事迹，「其幸存而不泯者，特民间之口传耳。」不论这些故事所反映的事情有多古远，但或多或少地以口耳相传的方式保存下来，成为该书的取材之一。书中的《槟榔传》、《蒸饼传》等篇，就反映古代习俗及传说。

**中国传奇故事及印度神话方面**
《岭南摭怪》亦有相当大部份的内容，来自中国传奇故事，如《越井传》取材自唐代、宋代时的《才鬼记》及元代吴来的《南海古迹记》；《金龟传》里的安阳王筑螺城情节，取材自中国巴蜀地区的传说；《鸿庞氏传》里的泾阳王取洞庭君之女的情节，则取材自《柳毅传书》；秦代阮翁仲威振匈奴的故事，则被搬入《岭南摭怪》里的《李翁仲传》。
另外，《岭南摭怪》的部份内容，是渊源自印度的神话，如《夜叉王传》提到的胡狲精国故事，就被学者认为是印度古代史诗《罗摩衍那》的越南版本。

**书名由来**
《岭南摭怪》这个书名里的「岭南」，是指五岭山脉以南。中国学者戴可来指出，《岭南摭怪》中大部份故事都受中国影响或来源于中国，「大约正因为该书许多故事渊源于中国，广泛流传于五岭山脉以南的『岭南』地区，所以就名之曰《岭南摭怪》。」

**重新编纂修订**
《岭南摭怪》流传到15世纪末时，就由武琼、乔富两位学者作出了重编及修订。

**武琼的文字校订**
1492年（黎洪德壬子二十三年），武琼对前人流传的《岭南摭怪》底本，进行了一次修订工作，主要是文字的校正，及将篇幅分为两卷，二十多篇故事。（戴可来称是共二十三篇，《越南汉文小说丛刊》的《出版说明》则称是二十二篇。）他在这本书的「序」里说：「洪德壬子仲春，愚始得是传，披而阅之，不能无鲁鱼阴陶之舛，于是忘其固陃，校而正之，厘为二卷，目为《岭南摭怪列传》，藏于家，以便观览。」

**乔富的辨证及删繁就简**
1493年（黎洪德癸丑二十四年），另一位学者乔富又对《岭南摭怪》作出了较大的改动。他参考了其他书籍来辨证这部书，而且删繁就简。他在这部书的「跋」里说：「故愚旁考他书，附以己见，改而正之，辨证于既往，解嘲于将来，删繁就简，以便中笥观览。」

**内容**
武琼等编成的《岭南摭怪》版本，共有两卷，二十多篇故事（其后，人们不断将其他故事加插入《岭南摭怪》。这里以中州古籍出版社出版的《岭南摭怪等史料三种》中的《岭南摭怪》所收录的二十三篇故事版本为准）：
*卷一
**《鸿庞氏传》：讲述越南传说中上古时代的鸿庞氏开国称王的故事。
**《鱼精传》：讲述上古时沿海地区有一「鱼精」为害，「貉龙君」将之铲除的故事。
**《狐精传》：讲述升龙附近有「狐狸精」为害人间，「貉龙君」派水族军团将之剿平的故事。
**《木精传》：讲述古时有大树成精为害及古代越南人的辟邪习俗。
**《董天王传》：讲述越南传说中，上古时代的「扶董天王」击退「殷寇」的传说。
**《槟榔传》：讲述关于传说中「槟」「榔」两兄弟的故事，及古时越南人婚礼使用槟榔的习俗。
**《一夜泽传》：讲述越南前李朝赵光复在一夜泽地区称王的故事，以及关于一夜泽的神话传说。
**《蒸饼传》：以上古雄王时代为背景，讲述一位王子靠蒸饼而感动父王取得继位权的传说。
**《西瓜传》：以上古雄王时代为背景，讲述西瓜传入的传说。
**《白雉传》：讲述有关中国古籍中南方越裳氏的情形。
*卷二
**《李翁仲传》：讲述秦始皇时「李翁仲」的故事。
**《越井传》：时代背景是任嚣、赵佗攻入越南期间，崔伟遇上仙人及到访「殷王城」的神仙故事。
**《金龟传》：讲述赵佗攻打安阳王时，安阳王女儿媚珠被赵仲始欺骗，将「神机弩」交给赵佗而导致亡国的传说。
**《二征夫人传》：讲述汉代时二征起义的事迹及有关的神话传说。
**《蛮娘传》：讲述汉末时期女子「蛮娘」身上的种种神话传说。
**《南诏传》：讲述古代南越国灭亡后赵氏遗族活动及有关他们演变成南诏的说法。
**《苏沥江传》：讲述唐末高骈镇守安南时，在苏沥江遇仙的神怪故事。
**《伞圆山传》：讲述升龙附近的伞圆山山神的神话传说。
**《龙眼、如月二神传》：讲述黎桓得到龙眼江、如月江上的两位仙人协助而击败宋军的传说。
**《徐道行、阮明空传》：讲述徐道行学习灵异术报仇、转世成为李神宗，以及阮明空用法术替李神宗治病的神怪故事。
**《杨空路、阮觉海传》：讲述李朝时代杨空路、阮觉海两位德高望重的禅师的故事。
**《何乌雷传》：讲述陈朝时，皇帝宠臣何乌雷与贵族妇女间的淫乱故事。
**《夜叉王传》：讲述「胡狲精国」的神话传说。

**研究价值**

**蕴含丰富的越南民间传说故事**
《岭南摭怪》里的故事内容，与越南传说故事息息相关。学者戴可来说，它是「一部越南古代的民间传说、故事和神话集」，虽然并非真实的史料，但郤可视为越南历史里的一些「史影」，对于研究越南文学史、文代史有重要的参考价值。

**想像成份太多，与史实不符**
《岭南摭怪》里的故事，往往夹杂了人们自己的想像。例如《董天王传》，就创作了神童「扶董」协助雄王击败殷朝军队，殷王阵亡的故事。《南诏传》里将古代中国西南地区的南诏，说成是「南诏」一名由「南赵」讹误而来，因此是「赵朝」遗族所建立。在《龙眼、如月二神传》里，误把李常杰的《南国山河》，当作是协助黎桓的神仙所作。
正由于《岭南摭怪》里的故事内容，不少是古代越南人的想像及修饰而成，因而出现了学者戴可来所说的「越南史学界中的某些人，以《岭南摭怪》中的神话传说，来歪曲历史，大做反华文章」的现象。

**近今流传及出版的情况**
在武琼、乔富以后，《岭南摭怪》出现多种版本，故事篇幅，亦由二十多个至七十多个不等。在1960年代，北越及南越均有出版，并有了越南语译本。在中国大陆，郑州的中州古籍出版社于1991年，将《岭南摭怪》、《嘉定城通志》及《河仙镇协镇鄚氏家谱》三种越南史料组成一部，由学者戴可来、杨保筠校注，编成左起横排的简体中文版。
在台湾，台湾学生书局于1992年（民国八十一年），发行了法国远东学院出版，陈庆浩、郑阿财、陈义等主编《越南汉文小说丛刊》当中收录了陈义校点右起直排的正体中文版《岭南摭怪列传》，并增录了16世纪中叶段永福加入的《续类》，列为第三卷，以及后世所编成的《岭南摭怪外传》。
套书《越南汉文小说集成》，由孙逊、郑克梦、陈益源主编，第一册即收录《岭南摭怪列传》甲、乙、丙三版本，上海古籍出版社出版。

**参见**
《粤甸幽灵集》

**参考文献**

**引用**

**来源**
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**外部连结**
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