兰柏会议

兰柏会议（Lambeth Conference）是全球普世圣公宗主教的一个定期会议。出席的主教需要得到邀请才可出席。
兰柏会议始于1867年。150年以来，兰柏会议已经成为圣公宗内，四个象征圣公宗团结个体（四大支柱）中，最具影响力一个。

**历史**
在十九世纪殖民时期，由于加拿大圣公会担心英国枢密院的一项决定，会导致他们的教会被其他圣公会以外的法政牧师管核，以致最后沦为天主教的一个独立分支，提议举办一个定期的全球主教会议。1851年，美国佛蒙特州约翰·亨利·鹤健斯主教代加拿大圣公会，向当时的坎特伯雷大主教朗尼博士提出这样的建议。随后，坎特伯雷大主教正式接纳建议，并在1867年邀请所有一百四十四位主教，在1867年9月24日于兰柏宫出席四天私人会议。虽然这样，但仍然有许多主教反对兰柏会议存在，并拒绝出席。当中一位是约克大主教。他和他的副主教们更质疑举办兰柏会议的用处。另外一位便是不欢迎外来教士的西敏寺史丹利主任牧师，他拒绝将他管辖的教堂，借给兰柏会议作为闭幕场地。
虽然，正如朗尼大主教所说，兰柏会议的主要功能，只是讨论实际有用途的议题，把决议作为将来行动的纲领，并不会颁布旨令，但实际上，兰柏会议一次又一次的决议经已被日益看重。
最后，只有七十六名主教接受了邀请并出席。随后每次会议的开幕仪式都选择在坎特伯雷大教堂举行，并由坎特伯雷大主教在Chair of St Augustine上致辞。
随后，每次兰柏会议的首五天均会有会议，休会两星期后，利用最后五天的会议时间，听取报告、表决和发表公报。
自1978年起，兰柏会议改在坎特伯雷的肯特大学校园内举行，以方便主教们的起居和祈祷生活。

**时间表**

**第一次会议**
1867年9月24-28日
*由朗尼大主教主持
*76名主教出席
会议大部分时间讨论科伦索主教的争议。十三项决议中的二项，都跟这个争议有直接关系。公报未能及时完成，留待1878年的第二次会议。

**第二次会议**
1878年7月2-27日
*由泰特大主教主持
*100名主教出席

**第三次会议**
1888年7月3-27日)
*由本臣大主教主持
*145名主教出席

**第四次会议**
1897年7月5-31日
*由邓普大主教主持 (由本臣大主教主持开幕)
*194名主教出席

**第五次会议**
1908年7月6日-8月5日
*由兰度·大卫信大主教主持
*241名主教出席
讨论信心与现代思想的关系，牧者的训练、教育、海外宣教、增加公祷书的内容和与其他教会融合。会议最作出78项决议。

**第六次会议**
1920年
*否定基督教科学派论说、圣灵学说、见神论
*支持以政治游说方式，反对色情文学、不良意识的电影与话剧、避孕丸的公开或秘密发售和妓院。
*肯定女传道人在教会会议中的地位。

**第七次会议**
1930年
*在有限制情况下，允许避孕。
*反对利用战争来平息国际争端。
*宣布对堕胎的憎恨。
*反对教会内种族分离。
*接纳中华圣公会。
*规定「女会吏」（Deaconess）是女性唯一可以担任的圣职。

**第八次会议**
1948年
*中华圣公会华南教区在1947年向中华圣公会总议会建议以二十年为期，试行按立符合一定条件的女会吏为牧师。中华圣公会总议会将相关建议向兰柏会议提问，兰柏会议决议，此等在普世圣公宗框架内进行的试验，可能违背传统和圣秩体统，也严重影响圣公宗的内部和外部关系，同时又重申1930年的决议，指「女会吏」（Deaconess）是女性唯一可以担任的圣职，并指再讨论是否按立女性为牧师的时机并未成熟。
*表明何明华主教按立李添嫒为牧师，触犯了圣公会法规，并拒绝再研究按立女性为牧师。
*宣布圣公宗与旧天主教会完全共融。
*肯定人与人之间因为种族而互相歧视是不符合基督耶稣的原则。

**第九次会议**
1958年
*宣布要尊重已婚夫妇因良知原故，选择避孕的权利。
*积极考虑恢复执事职务。

**第十次会议**
1968年
*由蓝茜大主教主持。
*推荐按立女性为会吏，并表扬已被按立女会吏。
*在女性作为牧师的讨论上，没有得出任何结论。
*圣品人不再需要赞同三十九条信纲。
*批准公开圣餐。

**第十一次会议**
1978年
*由哥谨大主教主持。
*承认各教省有其自决权，亦有合法权力独立决定是否按立女牧师。
*谴责死刑。会议第一次在肯特郡大学的坎特伯雷校园内举行。

**第十二次会议**
1988年
*由伦茜大主教主持。
*518名主教出席
会议讨论国际圣公宗机构之间的关系，并讨论婚姻、家庭、人权、贫穷、债务、环境、军国主义、正义与和平等事项。会议决定尊重每间属下教堂有按立女牧师的自决权。

**第十三次会议**
1998年7月18日-至8月9日
*由加利大主教主持。
*749名主教和11名女主教出席
会议中最具争议性的议题是圣公宗内的有关同性恋情况，其间以526票对70票，通过以「听证会」探讨情况。 另外，会议以小比数通过，同性性行为(但不是取向)与圣经教导不符。 随后，182名主教(包括8名来自巴西、加拿大、中非、爱尔兰、纽西兰、苏格兰、南非和威尔士的主教长)又向圣公会同性恋人士发出一个公开道歉声明。 这个道歉声明惹来的争议和分裂，持续了往后十年之久。《包容教会》的 Giles Goddard随后一语道出了这十年的情况:「大家用了十年时间来解开兰柏会议1.10决议对圣公宗所带来的损害。」
*通过第1.10号〈人类两性〉决议案，内容包括：基于圣经的教导，婚姻乃一男一女的终身结合，教会应高举婚姻的忠贞，也相信那些独身者应持守贞洁生活；承认有人具同性性倾向，他们需要上帝转化人心的大能，以及教会的牧养和道德指引；承诺聆听同性恋人士的经验，并肯定他们也是上帝所爱者。
*无论任何性取向人士，所有经洗礼、相信及具信德的人都是基督身体的肢体；须让信徒觉醒，不论其性取向，均应以牧养及敏锐之心怀去服侍同性恋人士，并应指摘那些对同性恋有非理智之抗拒、婚姻暴力及其他把人类两性低贬化及商品化的行为；不能对同性结合祝福作任何合法化安排，或按立具同性性关系的人士为圣品。

**第十四次会议**
2008年7月16日至8月4日
*由罗恩·威廉斯大主教主持。
*发出了880个邀请

这次会议没有邀请的包括有: 公开同志身份的罗宾逊主教和脱离了美国圣公会后，加入了尼日利亚圣公会的维珍尼亚洲马田·棉斯主教。

**反对**
2008年, 38位主教长中有五位表明他们不会出席兰柏会议，原因是不满美国圣公会按立罗宾逊牧师为主教。  这五位主教长来自的教省包括尼日利亚、肯雅、乌干达、卢旺达和南美洲。另外，属于保守派的圣公会雪梨教区的几位主教，亦宣布他们不会出席。
这些保守派圣公会大主教、主教们随后组成圣公会南半球联盟，并筹办全球圣公宗前途会议，在2008年6月于以色列耶路撒冷举行。全球圣公宗前途会议被认为是为是除兰柏会议以外，一个为保守派而设、并反对按立同性恋人士为牧者的全球性会议。  棉斯主教、尼日利亚的艾坚奴拿大主教和其他保守派主教出席了全球圣公宗前途会议。 在兰柏会议开幕前的一个月，有关同性恋的争议进一步加深圣公宗的分岐。2008年6月，西敏寺的彼得·卡维奥牧师与纽西兰圣公会的大卫·罗特牧师在圣公会教堂举行了祝福礼。

**第十五次会议**
2022年7月26日至8月8日
*由贾斯汀·韦尔比大主教主持。
*由于2018年刚好是第一次世界大战（欧战）结束100周年，坎特伯里大主教韦尔比考虑到很多欧洲国家都会在2018年举办大大小小的庆祝活动，因此他才决定将兰柏会议定于2020年举行；及至2020年又遇上新冠疫情，原本计划押后到2021年，但因为疫情持续，坎特伯里大主教唯有再度将会议延期到2022年。
*主题是「为上帝世界而存在的教会：同行、聆听与一同见证」（God's Church for God's World: walking, listening and witnessing together），希望普世圣公宗一众主教，在聚首一堂省思他们的共同使命的时候，能聆听彼此以至上帝的声音，继而呼吁其他信徒，因着基督的缘故，为世界带来改变。
*来自165个国家和地区的圣公宗主教，都获邀前往英国肯特郡的肯特大学参与会议，不过，由于新冠疫情影响，部分主教未能亲赴英国，只能透过视像参与。
*兰柏会议的日程，包括了祈祷、崇拜、研经与圣经分享、讲员专题演讲以及讨论「兰柏呼唤」（Lambeth Calls）；讨论的主题涵括使命与福传、安全教会、共融复和、环境保护与可持续发展、基督徒合一、跨宗教关系和门徒训练。

**参考**
圣公会南半球联盟
*全球圣公宗前途会议

**注脚**
《1867、1878、1888年兰柏会议》, 作者: RT·大卫逊大主教, 出版日期: 1896年, 出版地点: 伦敦
*《圣公宗主教会议大主教通谕》 出版日期: 1897、1908年, 出版地点: 伦敦

**外部连结**
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