鸡笼中元祭

鸡笼中元祭（英语译名：Keelung Mid-Summer Ghost Festival），或称为「基隆中元祭」，是每年农历七月于台湾北部的基隆地区举办的中元法会，为台湾重要民俗祭典，以中元节为核心，涵盖相关民间宗教仪式与官方、民间的周边艺文活动。大体上从农历七月一日老大公庙开龛门开始，历经十二日主普坛开灯放彩，十三日迎斗灯遶境祈福，十四日放水灯游行、海滨放水灯头以及十五日公私普渡、跳锺馗，八月一日的关龛门等，祭典活动与主普坛开灯时间长达一个月。其名列交通部观光署「台湾十二大地方庆节」之一，与嘉义民雄大士爷文化祭并列为「北基隆、南民雄」，为全台湾中元节最热闹盛大的两个地区。其于2008年1月29日由行政院文化建设委员会指定为「国家文化资产」之重要民俗。

**信仰背景**
中元节为中国传统民俗节日，其宗教祭典却涵盖整个农历七月。其发源本来自道教地官大帝诞辰，于农历七月释放地狱鬼魂的传说。又结合佛教目连救母故事而衍生的「盂兰盆会」。长期以来系已揉合佛教、道教的各种仪式，为超度无主孤魂，台湾俗称「拜好兄弟」的节日。
而台湾本为移民社会，开拓过程中，许多人死于船难、瘟疫、械斗等，凡死于非命而又无妥善安葬者，常被认为将化身「厉鬼」。因汉人社会特别重视血缘传承、宗族延续，没有后嗣的「罗汉脚」，死后无人祭拜则被视为无主孤魂。为安抚这些厉鬼与孤魂，台湾随处可见有应公、万应公、大众爷、金斗公、百姓公、万善爷、大冢公、水流妈等阴庙信仰。

**历史沿革**
基隆中元祭起源于清代，福建漳州人先入垦基隆，主要分布在基隆港口附近，狮球岭以北之地。泉州安溪人则分布于狮球岭以南，暖暖一带的河谷与山地。双方因籍贯各异，常因商业、 土地、耕种、习俗、信仰等事摩擦，衍生漳泉械斗，死伤惨烈，对立情势紧张，甚至迁怒彼此所信仰的乡土神，有「尪公不过狮球岭」、「尪公没头壳，圣公没手骨」的俗谚。
除了祖籍之外，由宜兰传入的北管音乐团体也因分为西皮及福禄，西皮以堂为称号供奉田都元帅，福禄以社为号供奉西秦王爷，除一般拼阵外也发生集体械斗情形，以致今日两者以旭川河为其分界处。
1851年（咸丰元年）八月，漳泉冲突不断发生，至1853年，双方在鲂顶（今南荣公墓）发生大规模械斗，双方死伤百余人；因挑衅而将再次械斗时，有漳籍、泉籍双方大老、头人出面调解，借以平息械斗，将双方死难骸骨称为「老大公」，合葬祭祀，庙名「老大公庙」。协商以字姓轮值主普，以宗亲血缘取代祖籍地域观念，融合漳泉，轮流举办中元超渡、普施孤魂幽灵。以比赛阵头来代替械斗打破头，以求达到社会和谐，共存共荣的大同世界。1855年（咸丰五年），基隆中元祭开始举办，至今已有一百六十余年。

**轮值字姓**
2012壬辰年鸡笼中元祭工作证，基隆市陈胡姚姓宗亲会印制。
自咸丰年间开始，即由基隆十一姓氏宗亲轮流主普，称为「十一字姓」。传说经由抽签决定张廖简、吴、刘唐杜、陈胡姚、谢、林、江、郑、何蓝韩、赖、许的顺序，称为「张头许尾」。
1947年(民国36年)起，基隆李字姓宗亲会正式加入基隆市「联姓会」。　1952年(民国41年)，基隆市联姓会第一次参加鸡笼中元祭活动。
1954年(民国43年)，基隆市联姓会首次轮值主普(当时由 李、黄、郭、王、杨、柯蔡姓主办)。
然而基隆 李、郭、黄、王、曾、杨、柯蔡、邱丘、苏周连、钟萧叶、白、余徐涂、董童等字姓宗亲组成的「联姓会」，于1954年(民国43年)要求加入轮流主普，共十二单位轮值。
1981年(民国70年)，李姓、郭姓、黄姓脱离基隆市联姓会组织，单独参加每年的鸡笼中元祭活动。
因台湾人以「黄尾」之称觉得不吉，经协调后，改成今日张廖简、吴、刘唐杜、陈胡姚、谢、林、江、郑、何蓝韩、赖、许、联姓会、李、黄、郭等「十五字姓」主普。
◎ 1991年(民国80年) 基隆李姓为(从联姓会)独立后的第一次主普。
　 1992年(民国81年) 基隆黄姓为(从联姓会)独立后的第一次主普。
　 1993年(民国82年) 基隆郭姓为(从联姓会)独立后的第一次主普。

**字姓轮值列表**
　↓　(主普字姓轮值列表)

**字姓轮值列表 (西元 1994年 ～ 2008年)**

**字姓轮值列表 (西元 2009年 ～ 2023年)**

**字姓轮值列表 (西元 2024年起)**

**参与单位**
清代以迄日治时期，基隆中元祭典共有主会、主醮、主坛、主普合称为「四大柱」共同办理。
在道教祭祀仪式里，举办醮仪，除在庙内设立道坛，称为「内坛」外，在祭典区域内，还另外设立四个外坛，一般是天师坛、北帝坛、观音坛、福德坛，分别由主会、主醮、主坛、主普出资捐献。当时除由「十一字姓」轮值主普外，主会、主坛、主醮则由地方行号分区承担。其分区大致如下：
*草店尾、石牌街、灰窑仔
*福德街、崁仔顶
*新店街、蚵壳港、仙洞
主会、主坛、主醮等均在第二次世界大战期间时已停办，如今仅剩主普。然而全部祭典，最初由基隆港码头「元发号」苦劳间（码头工会）承接，后改由庆安宫办理。
目前除轮值主普字姓宗亲会、庆安宫之外，整个鸡笼中元祭系受中央与基隆市政府辅导、补助。其架构如下：
*指导单位：交通部、文化部（前 行政院文化建设委员会）
*辅办单位：交通部观光局
*主办单位：基隆市政府、基隆市议会
*承办单位：基隆市文化局
*协办单位：台湾港务公司基隆港务分公司（前 基隆港务局）、基隆市政府观光及城市行销处（前 基隆市政府交通旅游处）、基隆市观光协会

**参与区域**
清代以迄日治时期，参加基隆中元祭的地区包含金包里堡、基隆堡、三貂堡、石碇堡等地（即清代基隆厅辖区），合称为「金鸡貂石」，大体包含以下今日区域：
*（金）金包里堡：新北市金山区、万里区。
*（鸡）基隆堡：基隆市安乐区大部份区域、中山区、信义区、中正区、仁爱区，新北市瑞芳区部份区域。
*（貂）三貂堡：新北市平溪区、双溪区、贡寮区。
*（石）石碇堡：新北市瑞芳区大部份区域、汐止区、石碇区，基隆市安乐区部份区域、七堵区、暖暖区（因七堵区与安乐区于二战后数次调整边界）。
但现今的中元祭典，大致上只限于基隆市辖区而已。

**祭典仪式**
目前的鸡笼中元祭的「祭典仪式」有
　　(01)起灯脚、(02)开龛门、(03)异国灵情、(04)送灯献敬、(05)竖灯篙、
　　(06)开灯放彩、(07)迎斗灯、(08)发表放榜、(09)水灯头绕境、(10)放水灯、
　　(11)中元普度、(12)送大士爷、(13)跳锺馗、(14)关龛门、(15)交接手炉

**相关艺文活动**

**周边艺文活动**
每年除各轮值宗亲会举办传统宗教仪式外，基隆市政府、基隆市文化中心、基隆社区大学，以及地方文艺团体也经常举办相关的艺文活动。近年来，也邀请国外艺文团体参与活动，增加鸡笼中元祭的国际视野。

**相关条目**
大士爷
*好兄弟
*农历七月
*基隆燃放水灯图

**注释**

**参考文献**

**引用**

**来源**
《重修基隆市志─岁俗篇》，基隆市政府 编，2001年
*《重修基隆市志─宗教篇》，基隆市政府 编，2001年-    吴蕙芳《地缘冲突的血缘化解？ 基隆中元祭与姓氏轮值主普制》国立政治大学 历史学系2009年 date=20170306211212 -   吴蕙芳《许梓桑与日治时期的基隆中元祭》国立政治大学 历史学系2010年
*《鸡笼中元祭祭典仪式专辑》，基隆市政府
*《悲天悯人─中元祭民俗采风展专辑》，基隆市立文化中心  编
*《第一百四十八届─鸡笼中元祭  壬午年何蓝韩姓宗亲会主普纪念专辑》，基隆市何蓝韩姓宗亲会 编印，2004年
*《鸡笼中元祭轮值主普姓氏源流》，基隆市何蓝韩姓宗亲会 汇编，2005年
*《乙酉年基隆市柯蔡姓宗亲会中元祭纪念专辑》，基隆市柯蔡姓宗亲会 发行，2006年

**外部连结**
 水接水，灯传灯－鸡笼的光与魅影（基隆中元祭） date=20160305100930 - 鸡笼中元祭 一百六十一年祭祀不断 date=20190610045049 - 鸡笼中元祭——文化部文化资产局 date=20190506215618