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唐音

唐音是日本汉字音（音读）的一类。广义的「唐音」（唐宋音）指镰仓时代以后直至近代传入日本的汉字音，也就是明清时期的南方标准语「南京官话」。包含室町时代传入的「宋音」与狭义的「唐音」，即江户时代（明清）传入的汉字音。「唐音」的「唐」与「吴音」的「吴」和「汉音」的「汉」一样，并非指朝代，而是对中国的泛称。本文以论述狭义的唐音为主。

**概说**
江户时代传入的「唐音」与之前的「宋音」一样，主要限于佛典诵读及学问研究等，对一般用语的影响很小，仅限于特定的词语。唐音内部尚有不同的系统。
就来源而言，大体分为以下三系。第一是隐元隆琦（福州府福清县人）于承应三年（1654）渡日后建立的黄檗宗所传承的用于诵读清规的明代音。第二是延宝五年（1677）渡日的曹洞宗心越派开祖心越兴俦（杭州人）所传的清规和琴谱（明乐）的诵读音。第三是江户时代的汉语学者冈岛冠山（1674-1728）及韵镜学者文雄（1700-1763）等研究者通过长崎的通事（翻译官）等所学的中国音。有坂秀世氏将此三类分别称为黄檗唐音、心越系唐音和译官系唐音。这些音皆主要源于明末清初的南京官话音。相比于镰仓时代的宋音反映出更新的音韵变化。
学术的上所谓中世唐音（也称宋音）和近世唐音的区分如下。- 中世唐音是镰仓时代临济宗、曹洞宗朗读佛典所用的音。- 近世唐音是江户时代黄檗宗与曹洞宗祇园寺派朗读佛典所用的音，也是唐通事与汉学者学到的音。该时期由中国东南沿海传入日本的汉语语音，其语音母体主要为南京官话与杭州音，而两者一同被统称为南京口，即广义的南京话。

**唐音的特征**
唐音由于母胎音的关系，带有明显的类似于现代官话和吴语发音的特色。

**声母**
1. 区别轻唇音f-和重唇音p-。原因是日语出现了半浊音 p-和半浊音符「゜」。如：
**轻唇音：福（フ）、伏（フ）、非（フイ）、佛（フ）、烦（ハン）、方（フヮン）、风（ホン）
**重唇音：彼（ピイ）、被（ピイ）、比（ピイ）、普（プ）、拜（パイ）、本（ポン）、璧（ピツ）
*2. 微母字声母脱落变为ア行音。如：
**微（ウイ）、无（ウ）、问（ウン）、闻（ウン）、万（ワン）
*3. 唐音中舌上音字和齿音字变为タ行音（相对宋音用サ行表示）。原因是江户时代「チ」、「ツ」等假名发音由塞音变为塞擦音。如：
**舌上音：中（ツン）、畜（チョ）、逐（ツ）、重（ツン）、智（チイ）
**正齿音：种（ツン）、争（ツエン）、支（チ）、吹（ツイ）、至（チ）、川（チェン）、冲（チョン）
**齿头音：从（ツン）、足（ツ）、此（ツウ）、草（ツアウ）、作（ツヲ）、总（ツヲン）
*4. 疑母字声母脱落，原则上不变为ナ行音。如：
**狱（ユク）、巍（ウイ）、五（ウ）、月（エツ）
*5. 晓母、匣母字更多出现ハ行音。原因是江户时代日语ハ行音变为h-声母。如：
**晓母：喜（ヒ）、虚（ヒイ）、虎（フウ）、海（ハイ）、还（ハン）、风（ホン）
**匣母：降（ヒヤン）、寒（ハン）、瑚（フウ）、慧（フイ）、害（ハイ）、会（フイ）

**韵母**
1. 见组声母二等字以拗音表示。反映彼时中国读音出现i介音。如：
**江（キヤン）、阶（キヤイ）、觉（キャ）、佳（キヤア）、巧（キヤウ）
*2. 臻摄的文痕等韵字以エン韵表示。如：
**恨（ヘン）、痕（ヘン）、问闻（ウエン）
*3. 梗摄二等入声字（陌韵）以エツ表示。如：
**白（ベツ）、陌（ベツ）、客（ケツ）
甚至宕摄入声字也有的以「エツ」表示，如 阁（ケツ）。反映这些韵的韵腹为中母音。
*4. 职韵字以イキ／イ韵表示。如：
**极（ギツ)、识（シツ）、直（ジ）

**韵尾**
1. 继梗、曾、通诸摄之后，江摄、宕摄字韵尾亦变为「ン」（宋音为「ウ」）。如：
**降（ヒヤン）、幢（ツワン）、浪（ラン）、唐（タン）、望（ワン）、长（チヤン）

**例词**
唐音的例词如下列举（此处一并列举可能为宋音的词）：
（イス）、蒲団（フトン）、行灯（アンドン）、行脚（アンギャ）、馅（アン）
（ミン）、清（シン）、普请（フシン）、白汤（パイタン）、石灰（シックイ）、馒头（マンジュウ，日本馒头）

**参见**

**参考文献**
李于麟唐诗选唐音，江户书肆嵩山房。
*沼本克明（1986），《日本汉字音の歴史》，东京堂 
*陈彭年等撰，张氏重刊 《宋本广韵》，周祖谟校本
*张麟之，《韵镜》，张麟之子仪庆元丁巳重刊
叶莲娜

叶莲娜（Yelena），又译为耶莲娜，是俄罗斯和欧洲常用的人名。

**短的形式**
 莲娜 （俄语：Лена)

**叫叶莲娜的名人**
 叶莲娜·奥斯塔朋科- 叶莲娜·波塔片科- 叶莲娜·马修克- 叶莲娜·斯克伦尼克- 叶莲娜·伊林娜- 叶莲娜·巴图琳娜- 叶莲娜·楚科夫斯卡娅- 叶连娜·格林斯卡娅- 叶莲娜·谢罗娃- 叶莲娜·孔达科娃- 叶莲娜·卡塔耶娃- 叶莲娜·科里科娃- 叶莲娜·斯塔索娃- 叶莲娜·坚杰别罗娃- 叶莲娜·伊辛巴耶娃- 叶莲娜·德门蒂耶娃

**参见**
俄语人名列表/Е至З
香港数码广播

香港数码广播可以指：- 香港数码地面电视广播，香港的地面电视频道的数码化计划- 香港数码声音广播，香港的电台广播频道的数码化计划- 香港数码广播有限公司，前称雄涛广播，香港其中一间提供数码声音广播频道的公司
格雷罗

格雷罗或译古里路（Guerrero）可指：- 格雷罗州：墨西哥南部的一个州，南临太平洋。- 弗拉迪米尔·葛雷诺（Vladimir Guerrero Alvino）：多明尼加共和国棒球运动员，是美国职棒大联盟洛杉矶安那罕天使队的右外野手。- 比森特·格雷罗（Vicente Guerrero）：墨西哥第2任总统。- -{zh-hans:何塞·保罗·格雷罗;zh-hk:荷西·保罗·古里路;zh-tw:何塞·保罗·格雷罗;}-（José Paolo Guerrero）：秘鲁足球运动员，现效力德甲球队汉堡。
卡拉斯区

卡拉斯区（ǁKaras Region、!Karas Region，2013年8月之前称Karas Region）是纳米比亚的一个区，位于该国南部，东、南邻南非共和国（南界为奥兰治河），西面大西洋。面积约161,325平方公里，2001年人口69,329人。首府基特曼斯胡普。下分6分区。

**参考文献**

**外部链接**
  地区议会
网状聚合物

网状聚合物，又称为热固性聚合物。

**特性**
#小单元体连接成网状。
#耐高温，不会被熔化，只是不能回收再利用，造成环保问题。
#不易变形。

**种类**
 合成橡胶

**参考文献**
 中华民国国民中学教科书
苯甲醚

苯甲醚（methyl phenyl ether）也称茴香醚（anisole），是芳香醚的一种，分子式为C6H5OCH3。无色液体，具有香味。溶于乙醇、乙醚，不溶于水。
苯甲醚容易发生芳香环上的亲电取代反应，与五氯化磷反应主要得对氯苯甲醚及少量邻氯产物；与硫酰氯反应得2,4,6-三氯苯甲醚。此外，苯甲醚与氢溴酸或氢碘酸一起加热，发生碳-氧键断裂，生成酚和卤代甲烷，这是测定苯环上甲氧基的重要方法。
苯甲醚最初是从蒸馏水杨酸甲酯或甲氧基苯甲酸得到，今主要用甲基化试剂硫酸二甲酯在碱性水溶液中与苯酚反应制得。可用作有机合成原料，如合成树脂、香料等。

**参见**
 苯乙醚

**外部链接**
 10-  Pherobase date=20200124235210
白沙湾观音庙

白沙湾观音庙
白沙湾观音庙是香港新界一所观音庙，位于西贡白沙湾，由当地居民负责管理。这是新界东最大规模的观音庙。庙内存一口铸于民国八年（1919年）的铜钟。
白沙湾观音庙的规模较香港九龙的红磡观音庙小，但当地水陆居民相传菩萨灵验，故终年香火不绝。虽然没有如香港境内其他观音庙的大规模「观音开库」活动，但农历六月十九的「观音出家」时，当地居民都会在庙前庆祝，搭棚演神功戏酬神。

**交通**

**参考资料**
 《奇庙》，天涯不晓生 着，次文化堂，ISBN 962992107-3

**外部连结**
 白沙湾观音庙，影视及娱乐事务管理处-电影服务统筹科
戴龙·罗伯斯

北京奥运
戴龙·罗伯斯（Dayron Robles，），西班牙语音译为戴龙·罗夫莱斯，古巴田径运动员。2008年6月12日，在捷克田径大奖赛的男子110米栏比赛中跑出12秒87的好成绩，打破中国选手刘翔保持的12.88秒世界纪录。2008年7月19日，罗伯斯跑出了12.88秒的前世界纪录成绩，成为了该项目第一位亦是正常风速下能两次跑进12.90秒大关的选手（刘翔曾在2012年初超风速跑出12.87秒）。罗伯斯是第一位可以七步上栏架的跨栏选手，在跨越首栏上罗伯斯能占尽先机，且其三步过栏技术十分纯熟，这也是他能屡创佳绩的原因。

**2008年世界室内田径锦标赛**
罗伯斯在预赛里无成绩被淘汰，原因是他认为同组的刘翔抢跑犯规而没有起跑。但是当季他屡创佳绩，因此该次比赛被认为是他在2008年里的一大挫败。

**2008年夏季奥林匹克运动会**
8月21日罗伯斯代表古巴队在北京出赛男子110米栏，轻松地以收步姿态12秒93夺得金牌。

**2009年世界田径锦标赛**
在柏林举行的第12届世界田径锦标赛110米栏预赛中，罗伯斯在最后5米收步并以小组第三名13秒67晋身准决赛。在准决赛，他于第三组第七线出赛，跑了三个栏就停下来并未完成赛事。

**2011年世界田径锦标赛**
在2011年8月29日晚举行的第13届世界田径锦标赛110米栏决赛中，罗伯斯以13秒14的成绩第一个冲过终点，但随后被国际田联取消成绩，原因是比赛过程中罗伯斯故意干扰相邻赛道的刘翔。

**2012年夏季奥林匹克运动会**
8月8日罗伯斯代表古巴队在伦敦出赛男子110米栏，轻松地跑入决赛，但是在决赛中由于大腿肌肉拉伤未能完成比赛，成为本届比赛中第二位未能完成比赛的前奥运跨栏冠军。

**感情生活**
戴龙·罗伯斯的女友是一位古巴歌手，当他有空闲时间时，总是会去听女友的演唱会，以舒缓压力和补充动力。

**参考资料**

**外部连结**
 id=dayron-robles- 196713
荷西·保罗·古里路

荷西·保罗·古里路·干沙利斯（José Paolo Guerrero Gonzales，catidx=Guerrero, Jose Paolo），秘鲁足球运动员，担任前锋，现效力阿根廷足球甲级联赛球会竞赛俱乐部。他曾是秘鲁国家足球队队员。

**生平**

**早期**
格雷罗出生于秘鲁利马，青年时加入秘鲁利马联盟的青年队。2003年时，加盟至拜仁慕尼黑青年队，并参加2003-04德国南部赛区赛季，期间共出赛23场，踢进21球。在2004年，格雷罗与同是秘鲁国家队前锋的克劳迪奥·皮萨罗一起共事，并参与德甲2004–05赛季。

**汉堡**
2006年6月，格雷罗宣布转会至汉堡，签约至2010年。在汉堡的第一个赛季，格雷罗因伤而无法出赛半个赛季，导致其本季成绩不理想，在赛季后期，格雷罗共踢入3球，其第一赛季的成绩最后为出赛20场，入5球。在踢入3球的其中一场比赛是对上前东家拜仁慕尼黑，最后格雷罗帮助汉堡以2-1击败拜仁慕尼黑，并让拜仁慕尼黑失去2007–08年欧洲冠军联赛参赛资格。在汉堡的第二个赛季，格雷罗共出赛29场，9入球，4助攻的优良表现，成为球会不可或缺的先发人员之一。在欧洲联赛及其资格赛上，格雷罗在汉堡其间，在欧洲联赛拥有出场9场，5入球，3助攻的优良表现，是球会内仅次于伊维卡·奥利奇（14球）及拉斐尔·范德法特（12球）的最佳射手。
格雷罗第一个帽子戏法是在2007-08德甲赛季对上卡尔斯鲁厄的时候，该场比赛汉堡以7-0大胜卡尔斯鲁厄，而格雷罗在刚场比赛踢入第2、第3、第4球，该场比赛让汉堡保住该季德甲第四名，并获得2008–09 欧洲足总杯参赛资格。在2008-09德甲赛季时，格雷罗成为汉堡第一前锋，汉堡总教练马田·祖尔甚至说出希望格雷罗不要在赛季生病等话。
在2010年4月赛季快结束对上汉诺威时，格雷罗因遭到汉堡球迷的辱骂，而将水瓶丢向人群中，砸中该球迷的脸部，事后遭罚€50,000–100,000，德国足球总会后来追加禁赛5场，加罚€20,000。格雷罗总计在德甲期间，共出赛8个赛季，161场，47入球。

**科林蒂安**
格雷罗在2012年国际足总俱乐部世界杯替科林蒂安出赛。 
格雷罗在2012年时加入巴甲球会科林蒂安，并在2012年国际足总俱乐部世界杯期间，踢进两球帮助科林蒂安获得该届冠军，一场在准决赛以1-0击败阿赫利，一场在决赛以1-0击败切尔西。2013年5月，格雷罗成为首位登上巴西最大足球杂志Placar封面的秘鲁足球运动员。2015年，格雷罗与科林蒂安因合同谈判没能达成协议，因此在2015年7月15日将结束与科林蒂安的合同。格雷罗在科林蒂安最后一场比赛是在5月24日对上富明尼斯时，在该场比赛三天后，科林蒂安公布格雷罗将离去的消息。

**佛朗明哥**
2015年5月29日，格雷罗证实将在2015年美洲国家杯替秘鲁国家队出赛结束后，将加盟佛朗明哥。

**国家队**
格雷罗首次替国家队出赛是在2006年世界杯外围赛时，期间共踢入2球。在国家队首次入球是在主场对上智利，该场最后以2−1获胜。在2005年3月30日于主场对上厄瓜多时，格雷罗在开赛一分钟就踢进1球，但该场比赛最后以2-2赛和。在2007年美洲国家杯对上乌拉圭时，格雷罗为国家队踢入1球，该场秘鲁最后以3-0获胜。
在2010年世界杯外围赛时，格雷罗因伤而无法出赛数场球赛，之后在2008年6月对上乌拉圭时，格雷罗因辱骂裁判而遭国际足总禁赛六场，该判罚对秘鲁是雪上加霜。总教练何塞·德尔·索拉尔之后被换下，替换成乌拉圭籍塞尔吉奥·马尔卡良，而格雷罗之后于2011年美洲国家杯再度入选国家队。在克劳迪奥·皮萨罗因伤无法上阵下，格雷罗成为国家队重要的先发前锋，总计共出赛5场。格雷罗在该届小组赛对上乌拉圭与墨西哥时，皆有踢入1球，并在季军赛对上委内瑞拉时，完成他在美洲杯首次的帽子戏法，该场比赛秘鲁最后以4-1获胜，格雷罗成为该届神射手。
在2015年美洲国家杯于半准决赛对上玻利维亚时，格雷罗再度完成帽子戏法，该场比赛秘鲁最后以3-1获胜，晋级四强。
总计自2004年起，格雷罗为国家队出赛61场，参加三届美洲国家杯，并在2001年帮助秘鲁获得美洲杯季军。
2017年11月，由于在南美区世预赛和阿根廷队的比赛赛后被查出可卡因呈阳性，格雷罗被遭到临时禁赛，随后国际足联纪律委员会宣布，对他处以禁赛一年的处罚。不过后来，国际足联更改了决定，将禁赛期缩短到了6个月，但就在世界杯前一个月，世界反兴奋剂机构又提出上诉，最终国际体育仲裁法庭给出了判决是：禁赛14个月。这样则导致格雷罗会无缘俄罗斯世界杯。
格雷罗不服，他前往瑞士联邦法院进行上诉。最终法院判决格雷罗能够参加世界杯，他的禁赛推迟到俄罗斯世界杯结束后开始。

**荣誉**

**球会**
拜仁慕尼黑
*德国足球甲级联赛冠军：2004–05、2005–06
*德国杯冠军：2004–05、2005–06
*德国南部赛区冠军：2003–04 (拜仁慕尼黑二队期间)
汉堡
*图图杯：2007
科林蒂安
*巴西圣保罗州联赛冠军：2013
*南美优胜者杯冠军：2013
*国际足总俱乐部世界杯冠军：2012

**国家队**
秘鲁 U17
*玻利瓦尔运动会足球项目冠军：2001
秘鲁
*美洲杯季军：2011

**个人**
格雷罗与大卫·路易斯、卡斯奥·拉莫斯于2012年国际足总俱乐部世界杯一同获奖。
*德国Regionalliga Süd：神射手（21球）
*2007年美洲国家杯：秘鲁队最佳球员
*2011年美洲国家杯：神射手
*2011年美洲国家杯：最佳阵容
*2012年国际足总俱乐部世界杯：铜球奖
*2012年国际足总俱乐部世界杯：最佳前锋
*2013年巴西圣保罗州联赛：最佳前锋
*2013年巴西圣保罗州联赛：最佳阵容

**参考来源**

**外部连结**
  HSV profile- Paolo Guerrero
高畠车站

高畠车站西口
高畠车站（f=y）是一座于日本山形县东置赐郡高畠町大字山崎，由东日本旅客铁道（JR东日本）所经营的铁路车站。高畠车站是JR东日本所属的主要干线奥羽本线沿线的车站之一，由于其同时也是以奥羽本线部分路段升级规格而成的山形新干线之停车站之一，因此也可视为是山形新干线与奥羽本线（又习称为「山形线」）之间的转车站之一。
高畠车站目前使用的是1992年时配合山形新干线通车时而启用的第二代站房，位于站区东侧，至于原本位于西侧的旧站房迄今仍然保存着，平时作为候车室使用，在早晚尖峰时段也会开放作为检票口用途。
本站在1900年初次启用时，原名糠之目（糠ノ目），该站名一直沿用至1991年时才更改为现名。相反的，在1922年至1974年间，曾存在一个由山形交通所经营的高畠车站，位于该公司所属的路线、高畠线沿线，与今日的高畠车站之间并没有直接关连。除此之外高畠线在废线之前，也是以糠之目作为与日本国铁系统之间的分歧车站。

**车站结构**
对向式月台2面2线的地面车站。

**月台配置**

**相邻车站**
 东日本旅客铁道
 ■山形新干线
: 米泽－高畠－赤汤
 ■山形线（奥羽本线）
: 置赐－高畠－赤汤

**外部连结**
 高畠车站（JR东日本） date=20120220203016
链状聚合物

链状聚合物，分为热塑性聚合物，弹性体和热固性聚合物。

**特性**
1.热塑性聚合物：线性或带支链状，链间无化学键。热塑性聚合为形态上分为线型主链和带分支主链。
a.可融化
b.可溶解
c.室温下柔韧或硬脆
2.弹性体：链间有弱化学键作用，弱交联
a.不可融化
b.吸水(溶剂)会膨胀
c.不可溶解
d.室温下有弹性，柔韧
3.热固性材料：链间有强化学键作用，强交联
a.不可融化
b.不会吸水膨胀
c.不可溶解
d.室温下坚硬

**四种链状聚合物的结构**

**种类**
1.热塑性聚合物
a.聚乙烯     PE
b.聚丙烯     PP
c.聚苯乙烯  PS
d.聚氯乙烯  PVC
2.弹性体
橡胶
3.热固性聚合物
a.聚酯    PES
b.环氧树脂
岑朗天

岑朗天（catIdx=Cen岑），笔名朗天、霍惊觉。香港作家、影评人、文化活动策划、大学兼职讲师。香港新亚研究所硕士，师从牟宗三，父亲为香港专栏作家昆南。他早年就读英皇书院，曾在香港多家报社从事繙译、编辑、采访工作。1995年加入香港电影评论学会，并于2003-2007年出任该会会长，2016年退出。1995年参与创立新研哲学会，后易名 香港人文哲学会 date=20161212083011 ，再易名香港人文学会。1998年加入 树宁．现在式单位，出任该剧团董事及编剧。2003年担任牛棚书展（2003-6）统筹，协助开拓主流以外的书展文化（牛棚书展精神后为 九龙城书节 date=20190730042458 继承）。2004年6月至2011年加入商业电台光明顶，担任嘉宾主持。2004年至2014年于香港中文大学新闻与传播学院兼职教授媒体创意写作。2012年始兼任香港浸会大学电影学院讲师，教授文学与影视相关课程。2016年加入鲜浪潮电影节董事会，协助推动香港本土电影创作和发展，发掘及培养具潜质的年轻电影创作人才。

**个人作品**
基督教之贫乏（1986，自印本；1987，田园书屋）   
*廿一个基督徒出教故事（1987，田园书屋）   
*人喜欢被骗——文化结构史学之权力论（1987，自印本）   
*杀死会考的人（1988，金陵出版社）   
*爱情弗得（1988，田园书屋）   
*他在蹂躏大学（1989，田园书屋）   
*人文之终结——文化结构史学之总论（1989，阅林图书公司）   
*金学大沉淀（1990，阅林图书公司）   
*老子哲学：实践形上学之建立（1995，香港人文哲学会）   
*后虚无年代——村上春树、影子与流浪者（2001，台湾书林出版社）；后易名为：村上春树与后虚无年代（2005推出内地版，新星出版社） 
*噪音——剧场文本的思考与纪录（2001，树宁．现在式单位）
*后九七与香港电影（2003，香港电影评论学会）   
*潜行之恨，或爱（2005，文星文化教育协会）   
*自恋的命运（2006，文星文化教育协会）   
*行者之错步——误解老子‧悟解老学（2008，花千树出版社）
*永远不能明白的经典电影（2010，Kubrick）
*心色密码（2011，唯美生活）
*忏者其谁——感触庄子心灵自由（2012，花千树出版社）
*香港有我——主体性与香港电影（2013，文化工房）
*伞悔录——八九一代的忏思（2015，花千树出版社）
*五十自述——真实的理想主义（2016，花千树出版社）
*反复：本体论易学之建立（2018，花千树出版社）
*反复：易经新写（2021，花千树出版社）
*正在思想——当代哲思十八家（2022，香港文学生活馆）
*记忆的回归一一香港形上文化简史（1960s-2020s）（2024，艺鹄展示活动文本）

**主要合著**
自我律词典（1996，阅林图书公司）；合著人：小西、陈惠芬
*我们的小说（1998，普普工作坊）；合著人：小西、邱心、余非 (香港作家)、叶爱莲
*朗奴文化初阶字典（2001，香港指南针集团）；合著人：李照兴
*本体论易学硏习录（2020，艺鹄）；合著人：硏习班成员

**舞台剧作品**
第七道轮回（1993，编剧之一）（导演：区惠莲）
*阿米巴书简（1996，集体创作）
*潜行者申公豹本事（1997，导演、编剧）
*浪女支那（1999，编剧）（导演：许树宁）
*亚伯拉罕的眼泪（2006，2007重演，编剧）（导演：许树宁）
*耶稣13门徒（2008，编剧）（导演：许树宁）
*Animal Form 2013（2012，编剧之一）（导演：许树宁）
*单独囚禁（2015，编剧）（导演：许树宁）
*后真相候鸟的遗憾（2017，集体创作）

**电影作品**
算吧啦，老豆！（2011，编剧）（导演：刘健平、许树宁）
*浪女支那（短片）（2002，文本）（导演：许树宁）
*Animal Form（短片）（2003，监制、文本）（导演：许树宁）
*报仇（短片）（2023，导演、编剧）

**参考文献**
 记忆的回归展示活动评论- 离教者之家网上阅读《廿一个基督徒出教故事》 date=20080915194100 - OurTV.hk 思潮榜节目第一集第一部分- 文化现场新思潮榜节目- 村上春树：虚无中的独舞 date=20161202172250 - 文汇报　行者本色——岑朗天《行者之错步》 date=20161202234026 - 艺术国际　朗天的《算吧啦，老豆！》- 香港书展2013　《香港有我》《后九七与香港电影》读书会全纪录- 后真相年代的自处之道

**外部连结**
 作者的YouTube频度 date=20210628234945 - 作者以反复为主题的写作平台- 追忏者部落格 date=20200206203656 - 潜行者部落格 date=20200225205526 - 香港人文哲学会文章连结 date=20210501144414
佛堂门天后古庙

佛堂门天后古庙
佛堂门天后古庙，俗称大庙，主奉天后妈祖，是香港最著名和最古老的天后庙，也是广东沿岸现存最古老的天后庙，始建于南宋咸淳二年（1266年），现已被列为香港一级历史建筑，并由华人庙宇委员会负责管理。2023年6月8日，古庙获古物咨询委员会通过升格为法定古迹。
古庙位于新界西贡区清水湾半岛以南的大庙湾地堂咀，邻近佛堂门及布袋澳。该庙属于三开间单进设计，大殿供奉天后娘娘，右偏殿则有一座铜钟及龙床。
由于庙宇三面环山，而且那些山区都是郊野公园范围，所以如要循陆路进入，必须在大庙坳一带的大坳门路经过一条不明显的行山径前往。然而该庙大部份信众都是清水湾布袋澳一带的村民，他们自己都会有船只前往，并可在庙宇对出的码头停泊，所以一直以来，该庙对外的陆路交通都一些未有进行完善的开发。直至清水湾乡村俱乐部落成后才稍作改善。

**建筑格局**
佛堂门天后古庙正门入口
现存古庙背山面海，沿用清朝华南时间民间风格建成，相信是在1877年修葺工程时形成现有布局。该庙正面壮观，前面有一大片空地。前檐突出，由正门前两柱支撑成门廊。左右各有两个偏殿，可从内左右月牙门转入。左边偏殿分别供奉天后龙床及欢喜佛，而右边偏殿则是司祝的办事处。正殿供奉天后，另有2艘长2米多的天后神舟模型，置于正殿两旁。 


**历史文物**
庙内仍保留了清朝嘉庆4年（1804年）所铸的铁香炉及道光20年(1840年)铸造的铜钟等文物。可能还有现已不存的石刻碑文。

**其他神祇**
除天后外，本庙亦供奉另一神祇金花娘娘。  


**天后诞**
每年农历3月23日是天后诞，当天前来参拜的信众络绎不绝，达3-4万人之多。善信更喜欢到侧殿摸龙床，以求子或财帛。 


**重修**
佛堂门天后庙曾分别于道光20年（1840年）、光绪3年（1877年）、1962年及2009年重修。

**开放时间**
每天：08:00-17:00
*每年农历3月22日晚天后诞前夕通宵开放
*2022年4月25日至12月期间进行维修工程，庙宇全面关闭

**公共交通**
大庙湾码头可容数只游艇上落客(如图)，摄者位于天后古庙的前地平台上。
港铁
*TKL：坑口站、宝琳站A出口转乘专线小巴16号线(宝琳至布袋澳)在清水湾乡村俱乐部前下车沿右方石级而下，步行约10分钟。2023年收费每位$ 10.4，设分段收费。时间表可参照运输署。
**每年天后诞（农历三月廿三日）会有大量善信前往此大庙参拜，因此小巴营办商除加密本线班次外，会开办特别路线，在天后诞前夕0700至天后诞当天1700不停接载善信往来清水湾巴士总站至大庙，另可选择新界的士前往
新渡轮每逢天后诞前夕及正日（农历3月22及23日）会加开特别渡轮服务，往来北角码头及大庙湾，北角码头于10:00至翌日15:00提供服务，大庙湾则是11:15至翌日16:15，每小时一班（深夜时段每2小时一班）。现时普通渡轮单程收费$30，高速船收费$35。

**参见**
大庙湾刻石
*蒲岗

**引用**

**外部链接**
华人庙宇委员会 庙宇介绍 佛堂门天后古庙 date=20200428170835
大庙

大庙，意思是设施雄伟或富于香火的宗教建筑，通常为地方信仰中心，亦可指阳庙（与「阴庙」相对者），也是部分地区的地名及设施名称，其可以指：

**台湾**
 金包里慈护宫，位于新北市金山区，俗称「金山大庙」，为历史建筑- 中和广济宫、中和福和宫，两庙皆位于新北市中和区，合称「中和大庙」- 番社同安庙，位于宜兰县壮围乡，俗称「大庙」- 桃园景福宫，位于桃园市桃园区，俗称「桃园大庙」，为直辖市定古迹- 大园仁寿宫，位于桃园市大园区，俗称「大园大庙」- 大溪福仁宫，位于桃园市大溪区，俗称「大庙」- 龙潭龙元宫，位于桃园市龙潭区，俗称「大庙」- 湾里万年殿，位于台南市南区，俗称「湾里大庙」- 白河福安宫，位于台南市白河区，俗称「白河大庙」，每三年举行三十六街庄遶境- 保西代天府，位于台南市归仁区，俗称「大庙」，南瀛三大代天府中最早创立者
** 大庙-{里}-，保西代天府所在之里，因该庙而得名- 归仁仁寿宫，位于台南市归仁区，俗称「归仁大庙」- 佳里金唐殿，位于台南市佳里区，南瀛三大代天府之一，逢子、卯、午、酉年阴历正月主办萧垅香，为直辖市定古迹- 佳里兴震兴宫，位于台南市佳里区，俗称「佳里兴大庙」，为直辖市定古迹- 南鲲鯓代天府，位于台南市北门区，南瀛三大代天府之一，素有「台湾王爷总庙」之称，为国定古迹- 西港庆安宫，位于台南市西港区，俗称「金大庙」、「西港大庙」，逢-{丑}-、辰、未、戌年农历四月主办西港香- 学甲慈济宫，位于台南市学甲区，每年举办上白礁谒祖祭典，为直辖市定古迹- 新营济安宫，位于台南市新营区，俗称「新营大庙」- 新营太子宫，位于台南市新营区，其旧庙为直辖市定古迹- 下营北极殿玄天上帝庙，位于台南市下营区，俗称「大庙」- 沤汪文衡殿，位于台南市将军区，俗称「沤汪大庙」、「将军大庙」- 凤山双慈亭，位于高雄市凤山区，俗称「大庙」- 五甲龙成宫，位于高雄市凤山区，俗称「大庙」、「五甲大庙」- 内惟镇安宫，位于高雄市鼓山区内惟地区，俗称「内惟大庙」- 高雄代天宫，位于高雄市鼓山区哈玛星地区，俗称「哈玛星大庙」，为历史建筑- 高雄关帝庙，位于高雄市苓雅区- 文武圣殿，位于高雄市盐埕区- 左营元帝庙，位于高雄市左营区，俗称「左营大庙」- 高雄三凤宫，位于高雄市三民区- 一甲观音亭，位于高雄市路竹区，俗称「大庙」- 月眉池慈济宫，位于高雄市湖内区，俗称「大庙」- 复鼎金保安宫，位于高雄市三民区- 东港东隆宫，位于屏东县东港镇，每三年都会举办东港迎王平安祭典- 车城福安宫，位于屏东县车城乡

**中国大陆**

**地名**
 大庙街道，江苏省徐州市贾汪区下辖的一个街道办事处- 大庙镇，中国有多处相同镇名- 大庙乡，中国有多处相同乡名- 大庙村，中国有多处相同村名

**宗教场所名称**
 枫桥大庙，位于浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇，为浙江省文物保护单位- 浦头大庙，位于福建省漳州市芗城区，为福建省文物保护单位- 南岳大庙，位于湖南省衡阳市南岳区，是五岳中规模最大的宫殿式庙宇，为全国重点文物保护单位- 鸿程大庙，位于广东省潮州市饶平县大埕镇，为饶平县文物保护单位- 金刚大庙，位于重庆市北碚区，为不可移动文物- 河马村五社大庙，位于重庆市合川区双槐镇，为不可移动文物- 白土地大庙，位于重庆市潼南县双江镇，为不可移动文物- 王生大庙遗址，位于四川省泸州市龙马潭区，为不可移动文物- 七曲山大庙，位于四川省绵阳市梓潼县，是文昌帝君祖庙，为全国重点文物保护单位- 大庙飞来殿，位于四川省乐山市峨眉山市，为全国重点文物保护单位- 二分大庙双楼，位于甘肃省武威市民勤县，为甘肃省文物保护单位- 东镇大庙，位于甘肃省武威市民勤县，为甘肃省文物保护单位

**香港**
 佛堂门天后古庙，位于新界东西贡区，俗称「大庙」，香港及中国广东沿岸现存最古老的天后庙，为香港一级历史建筑
** 大庙湾，位于佛堂门天后古庙前的海湾
** 大庙湾刻石，刻于南宋咸淳十年（1274年），香港最早有纪年的刻石，为香港法定古迹

**澳门**
 圣母诞辰主教座堂，属于天主教澳门教区。由于昔日当地华人称教堂为庙，故曾名大庙
** 大堂前地，俗称「大庙顶」，圣母诞辰主教座堂前的广场

**参见**
 标题包含繁体字「大庙」的页面- 标题包含简体字「-{大庙}-」的页面- 以繁体字「大庙」开头的条目一览- 以简体字「-{大庙}-」开头的条目一览- 大召，位于中华人民共和国内蒙古自治区呼和浩特市，蒙语「大庙」之意，为全国重点文物保护单位- 大寺，南传佛教大型佛寺的常用名- 大寺庙，中华人民共和国甘肃省武威市民勤县圣容寺之俗称，以及其他地方地名- 官寺，亦称为大寺、官大寺，为日本由国家建造、甚至享有一定特权的寺院- 相似名词：大庙子村、大庙社区、大庙集镇- 相对名词：小庙、小庙村、小庙街道社区、小庙乡、小庙镇、小庙子、小庙子村- 相关名词：庙子、寺庙
赤柱天后庙

赤柱天后庙外观
赤柱天后庙内貌
赤柱天后庙是香港南区历史最悠久的一所天后庙，位于赤柱赤柱大街近马坑村。

**历史**
赤柱天后庙建于清朝乾隆三十二年（1767年），现时庙内仍存有于建庙时铸造的铜钟。
1941年，香港保卫战，日军战机轰炸赤柱，附近居民躲进天后庙内，后来有一枚炸弹落在庙外，但没有爆炸，因此被相信是天后娘娘显灵。
1942年，赤柱当地曾发现老虎，被杀后虎皮挂在庙内一道侧墙。
1962年台风温黛吹袭香港，赤柱天后庙损毁严重，破坏了该庙原有的宏伟面貌。

**建筑**
赤柱天后庙属于二进式的四合院设计，中间设有天井。由于1962年台风温黛已吹毁该庙原有的不少建筑，因此政府一直没有为其进行历史评级。
背靠背连接

背靠背连接 (Back-to-back connection) 是指将输出设备与相似或相关的输入设备进行直接连接。

**通信**
在通信中，背靠背连接是指不通过传输线将发送器与接收器相连接。通常用来测量和测试，因为背靠背连接可以排除传输通道或者传输介质的影响。
在某些情况下，接收设备的输出将被替代连接至传输设备的输入。

**电力传输**
在电力传输中，背对背连接是指两端位于同一变电所的高压直流输电。通常用来连接异步操作的输电网络，或者在不需要DC传输线的情况下连接不同频率的输电网络。
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**电子学**
在电子学中, 背对背连接将串联电路中相同或相似的部分与相反的极性进行连接。通常用来将有极性的部分传化为无极性进行使用。
坪源天后古庙

坪源天后古庙
坪源天后古庙是香港新界北区规模最大的一所天后庙，位于打鼓岭坪𪨶水流坑。

**历史**
坪源天后古庙建于清朝乾隆21（1756年），曾经多次重修，最近一次1976年重修。

**建筑**
坪源天后古庙属于3开间两进设计，中间天井位四则被改建成拜殿。正殿供奉天后娘娘，左偏殿供奉金花夫人，右偏殿则供奉福德正神。此外，坪源天后古庙左右两旁均有建筑物连接，分别是升平社义祠及坪源公所。
坪源天后古庙内的文物，包括一块雍正五年（1727年）的造响板，以及一个乾隆二十一年（1756年）的铜钟。
王化澄

王化澄（catIdx=W王），字登水，号清海，江西金谿县人。国舅王维恭的族弟。明末政治人物。

**生平**
王化澄为崇祯六年癸酉科举人，七年（1634年）联捷甲戌科进士。都察院观政，次年授南直隶蒙城县知县，十一年丁忧，十三年起补青阳县，十五年任应天府乡试同考官。
明亡后，拥立永历帝，官至东阁大学士，“正色立朝，人赖以安”。王化澄排挤王夫之。南明永历四年（清顺治七年，1650年）王夫之三次上书参王化澄结奸误国。王化澄欲置之死地，后船山“愤激咯血，移疾求去，高必正（高一功）为请，乃得给假。”
王化澄主张与大西军余部联合抗清，被金堡等劾，称其“贪庸误国”。清军占领广西后，王化澄躲入山中，被清将马蛟麟捕获，不降，顺治九年（1652年）三月十八日被杀。

**参考书目**
 《南疆逸史》卷二十二《王化澄传》
奥卡万戈区

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奥卡万戈区（Okavango Region）是纳米比亚已撤销的一个区，位于该国东北部，北隔奥卡万戈河与安哥拉相望，东南与博茨瓦纳接壤。面积约43,418平方公里，2001年人口202,694人。首府龙杜。下分6分区。纳米比亚的划界委员会于2013年8月建议将奥卡万戈区一分为二。总统希菲凯普涅·波汉巴颁布了建议。最终东卡万戈区与西卡万戈区得以设立。
杨亮节

杨亮节，南宋度宗朝的国舅，为古琴家杨缵之子，杨淑妃之兄、宋端宗赵昰之舅。1276年（南宋瀛国公德祐2年）南宋将亡，护幼主南迁，藏匿山中七日。至温州，遣使召陈宜中于清澳，复召张世杰于定海。拥益王昰即帝位于福州，改元景炎，封福建处置使。宋亡后，隐居闽南海岛浯洲（今金门县）。

**生平事迹**
1243年（南宋理宗淳祐3年）1岁，春正月癸卯26日寅时，杨亮节生。
1267年（度宗咸淳3年）25岁，钱塘南山开化寺重建落成，主僧妙行转介带御器械杨亮节，求高斯得为记。
1276年（瀛国公德祐2年）34岁，春正月己卯13日，以杨亮节为福州观察使，提举吉王府行事。癸未17日，元兵迫临安，升封吉王昰为益王，以杨亮节提举益王府事务。甲申18日，元兵至臯亭山，宋遣监察御史杨应奎上传国玺降。是夜，杨亮节、杨镇等拥广、益二王出嘉会门，由钱塘江遁去，奔婺州。戊子22日，杨亮节等拥二王至婺州。
2月辛丑初5日，元丞相伯颜入临安。遣范文虎将兵趣婺州，召杨镇以王还，杨镇得报即去，曰：「我将就死于彼，以缓追兵。」杨亮节等负二王徒步，匿山中七日。杨亮节等至温州，闻陈宜中在清澳，遣使召之，复召张世杰于定海。
5月乙未初1日，益王昰即帝位于福州，改元景炎，册母杨淑妃为皇太妃、同听政，以舅杨亮节为福建处置使。
1277年（端宗景炎2年）35岁，6月，张世杰回潮州，以图兴复。秋7月乙巳18日，张世杰自将淮兵讨蒲寿庚。壬子25日，围泉州。推测张世杰回潮州，进围泉州之时，杨亮节以福建处置使，同至泉州公办。
11月戊申22日，唆都援泉州，张世杰解围还浅湾。推测张世杰师还浅湾，杨亮节以公事在山，竟不及从。后率三子到厦门觅航，元兵攻漳，遂逃至浯岛，藏身马山-{后}-屿。继闻元兵去攻潮、惠，杨亮节再携子追寻至漳州谾口。时幼子世隆途劳染病，日久未瘥，遂寄养漳浦佛潭。复同长次二子到厦门寻舟。惟以陆路道阻，海船难得，竟不能行。
1279年（帝昺祥兴2年）37岁，2月癸未初6日，崖山兵溃。杨亮节进退不得，乃觅浯岛海滨，更名允臧，隐官澳达山宝珠石下居焉。
1324年（元泰定帝泰定元年）82岁，2月己巳13日辰时，杨亮节卒，享寿82。

**后人**
杨亮节，娶林氏。生三子：长子名失传，字世昌，号佛细；次子名失传，字世耀，号佛成；三子名盛，字世隆，号佛潭。
1277年（南宋景炎2年）11月，杨亮节率三子南寻宋主，以第三子杨世隆途劳染病弗能行，寄养于漳州漳浦佛潭村（今福建省漳浦县佛昙镇）。1279年（南宋祥兴2年）2月宋亡，杨亮节与长子杨世昌、次子杨世耀逃隐闽南海岛浯洲（今福建省金门县）官澳。及其将逝，犹嘱子孙，卒后墓向南宋都城杭州，以示耻为元臣。卒与长次二子合葬官澳-{后}-仓，坐未向丑兼坤艮，即墓向南宋都城杭州。杨世隆后迁居芙蓉山之麓。卒后，葬大髻山后福兴埔宝珠石山。
金门杨氏，除极少数近代移入者外，皆宋末护主南迁之杨亮节与其长次二子之后代，也是分衍岛上官澳、湖美、湖下、榜林诸村之大姓。佛潭杨氏，则是杨亮节第三子之后代。自金门而澎湖、台中、新加坡、印尼，自佛潭而宜兰、万隆，已繁衍成极大之宗族。
金门官澳杨氏祖庙，名曰达山堂，大厅悬挂「处置使」匾额，大门对联：「翊主南迁矢志冒危惟报宋，思君北向甘心就隐不臣元。」

**杨侯王庙**
目前香港九龙城、元朗、东涌、大澳及大围等地，皆有所谓侯王庙，据称所祀者即杨亮节。
不过对于香港侯王庙所奉祀者是否为杨亮节亦有争议。1917年（民国6年），清末东莞探花陈伯陶为香港九龙杨侯王庙撰「侯王古庙圣史碑记」，谓：「相传神杨姓，佚其名，南宋末忠臣，始封侯，晋封王，故称为侯王。余曰此殆杨亮节也。」穿凿附会该庙所祀之神为杨亮节，陈氏实为始作俑者。殆者，大概也。陈伯陶自己亦不肯定。香港九龙杨侯王庙，据-{云}-侯王诞辰在农历6月16日。而杨亮节生于1243年（南宋淳祐3年）正月26日，仅此一点，足证该说之荒诞。况杨亮节终官福建处置使，系1276年（南宋景炎元年）5月在福州所授，金门官澳杨氏祖庙亦高挂「处置使」匾额，其生前不曾封侯封王。
侯王庙

侯王庙又称侯王宫、侯王古庙、杨侯古庙，是祭祀宋末名臣杨亮节的庙宇 ，可以指：

**广州**
石溪侯王庙，位于广州市海珠区石溪村
*车陂侯王庙，位于广州市天河区车陂村
*番禺侯王庙，位于广州市番禺区南村

**深圳**
螺阳乡侯王宫，位于深圳市龙岗区沙湾
*康杨二圣庙，位于深圳市宝安区沙井街道新二村
*桥头杨侯宫，位于深圳市宝安区福永街道桥头村
*石厦东村杨侯宫，位于深圳市福田区石厦东村
*向南侯王古庙，位于深圳市南山区向南村
*南山村侯王古庙，位于深圳市南山区前海路1118

**香港**
九龙城侯王庙 
*东涌侯王古庙，位于东涌沙咀头
*大澳杨侯古庙
*大围侯王宫
*厦村杨侯宫，位于元朗厦村东头村
*屏山杨侯古庙，位于元朗屏山坑头村
*元岗村众圣宫，位于元朗八乡元岗村
阴持入经

《阴持入经》，由安世高在东汉时译出，本经旨在阐明蕴界处──五蕴（经题的「阴」）、十八界（经题的「持」）、十二处（经题的「入」）之法相，又解释了三十七菩提分法以及由道谛通达解脱之方法。本经可与《藏释》的第六章〈经义集地〉（Suttattha-samuccaya-bhūmi）互作对照。

**主要概念**
 九品：使人不明四谛、五蕴而沉沦于苦海的诸种惑业，即“痴、爱、贪、恚、惑、受、更、法、色”。- 九绝：九种对治九品惑业的法门：一止、二观、三不贪、四不恚、五不痴、六非常、七为苦、八非身（无我）、九不净。- 二本罪症：九品中的痴与爱，为人生最根本的惑业。九绝中的止与观为治痴与爱的良药。- 慧：以「非常、苦、非身（无我）、不净」对治「常、乐、身（我）、净」这四颠倒，此修行活动称为“四意止”。

**影响**
《阴持入经》的内容体现了佛教的阿毗昙对法义的组织方式，即道安所称“善开禅数”中之“数”。
东涌侯王古庙

东涌侯王古庙
东涌侯王宫前的香炉
东涌侯王宫的主殿
东涌侯王古庙，又称东涌侯王宫，是香港一所侯王庙，主祀杨侯王，位于大屿山东涌沙咀头之西，面向东涌湾，现被列为香港二级历史建筑。

**历史**
东涌侯王古庙建于清朝乾隆三十年（1765年），供奉南宋名臣杨亮节。这是当地村民从九龙城侯王庙请来，以求制服瘟疫的。由于相传杨亮节在保护宋帝昺曾在东涌湾外与元军海战，故将庙宇选址于此。

**特别活动**
侯王诞的诞期由农历八月十六至八月二十，而正诞则为农历八月十八，每年都会有庆祝活动，节目 主要的如有“神功戏”、舞狮、舞龙、烧爆竹及聚餐等。从农历八月十六开始，一连五夜四日都有庆祝活动。

**建筑**
东涌侯王古庙属于三间开二进格局。而庙内尚存建庙时所铸的大钟。

**参见**
东涌侯王桥
大澳杨侯古庙

大澳杨侯古庙，又称大澳侯王庙，是香港一所侯王庙，位于大屿山大澳宝珠潭侧，现被列为香港法定古迹。庙脊上见石湾公仔、双龙定火珠及帘板木雕。而纯锡造牌匾和对联为镇庙之宝。庙中除了主神杨侯王外，亦有供奉关帝、北帝及洪圣四大人神。大澳杨侯古庙由华人庙宇委员会直辖管理。杨侯古庙内的聚宝炉
宝珠潭烧烤场，大澳杨侯古庙在右远方。

**历史**
大澳杨侯古庙建于清朝康熙三十八年（1699年），供奉南宋名臣杨亮节。门联写着“拥鹊岭以为屏灵钟秀毓，控凤山而作铙为阜民康”。

**交通**
由大澳巴士总站经吉庆后街徒步行约10分钟。
宝珠潭前面的大澳杨侯古庙。
铜锣湾电车厂

铜锣湾电车厂（又名霎东街电车厂，前称罗素街电车厂；Russell Street Tram Depot），是一处已经拆建的香港电车车厂，位于香港铜锣湾罗素街，即是时代广场的前身。

**历史**
旧宝灵顿道电车厂车棚（1908年）
宝灵顿运河旁供车厂用的发电站
香港最早期的车厂建于宝灵顿道与坚拿道一带。于1920年代，香港电车公司才决定选址铜锣湾罗素街，兴建一个大型车厂，可以泊车及维修电车等，名为罗素街车厂。1932年，因电车数量增加，罗素街车厂已不敷应用，电车公司在北角英皇道加设车厂以供停泊。
1950年12月24日，厂内曾发生劳资纠纷，后演变为警民冲突，称为罗素街事件。
到了1951年，电车公司决定扩建罗素街车厂，并改名为霎东街车厂。由于车厂与霎东街及罗素街民居相当接近，而由波斯富街转入车厂的是一条弧形电车轨，每当电车于深宵回厂时声音便显得特别刺耳，对附近居民的噪音骚扰颇大。
霎东街车厂于1989年3月30日搬往屈地街电车厂及西湾河电车厂，原址重建为香港地标之一的时代广场。
昔日进入电车厂的电车路轨道至今仍在广场外可以见到。
铜锣湾坚拿道东及礼顿道交界 2021.jpg|黄泥涌峡天桥下残留的电车轨（坚拿道东及礼顿道交界）

**外部连结**
  香港地方 - 铜锣湾电车厂历史 date=20210301124226 -  电车历史
奥希科托区

奥希科托区（Oshikoto Region）是纳米比亚的一个区，位于该国北部。面积约26,607平方公里，2001年人口161,007人。首府Omuthiya，2008年以前首府为楚梅布。下分10分区。
真君庙

真君庙
霓虹灯
是香港一所庙宇，位于新界青衣岛，供奉真君大帝吴猛。这座真君庙是香港境内唯一一间主祀真君大帝的庙宇。过去真君大帝并未得到学者研究，直到2020年的研究论文发表。

**香港真君大帝信仰的历史**
据青衣海陆丰居民吕存中忆述，海陆丰人最早于战前已从家乡请来「真君大帝」以保佑同乡，初期只是铁皮小庙；另有有记载认为，真君信仰约于二十世纪初、1900年左右抵达青衣，并建庙于海边。战后真君庙曾于1955年重修、1959年扩建，位处当时新屋村（San Uk Tseun）附近，约为今日青衣公园之内。
青衣真君大帝信仰的最早记录为1958年《华侨日报》报导：对于「真君大帝」的来历，过去有段不同纪录。首先是1970年《华侨日报》报道，供奉真君大帝之「拜官亭」落成开幕，青衣殷商王德仁演讲时提到：真君大帝乃宋朝人，姓吴，生长在福建，平生慈善好施，见义勇为，常协助朝廷剿平盗贱祸乱，甚为当局所器重和乡民所敬仰，后来得道于海陆丰附属地方，甲子镇陵冈区，威灵显赫，百姓深敬崇拜，宋朝皇帝逐封他为真君大帝。在六十年前，海陆丰人携带真君大帝香火到青衣岛建庙供奉，由于十分灵显，庇佑人口平安，故香火日盛。现时对于真君大帝信仰主要依赖1986年〈青衣真君庙碑文〉为主要版本：真君大帝者，本姓吴，性刚厚，见义勇为，造福人间，不可胜数。理宗皇帝时，广东沿海海盗猖獗，官兵不敌，民不聊生；他歼灭海盗，为民除害，地方太平，官民赞羡，称为「吴爷」，而则曰有吴爷，在路无白丁哉。
至老逝，显道龙冈镇，威严若生。官府修本奏宋帝，帝闻之，即封为真君大帝者也，并下圣旨各乡建庙雕像以奉祀，百余年。值得注意的是，《维基百科》2011年增加了名为〈灵昭真君〉的条目，条目于2015年大幅修改，并成为一段时间的主流解释（但该条目并未附上任何恰当的解释）：灵昭真君，全称灵昭威显佑境安民真君。是广东地区的乡土神，又有大帝封号，故俗称真君大帝。相传真君大帝来自闽南，本名「吴刚厚」，是一名武将。
《苏仙》记载，宋理宗年间，广东沿海屡受南洋海贼骚扰，海贼抢劫杀人、放火毁船，无恶不作，朝廷派出三路军队从陆地、海上同时征讨。岂知海贼用一术士法术，兴风作浪，致使朝廷战船毁坏，征讨遇挫，损失惨重。正当官军焦急之时，三个道士忽至军中，为首一人自称南海朝阳真人门下修行之「吴刚厚」，同行二人乃其师兄弟，三人受真人派遣，特助讨贼。主将大喜，当下设宴款待，传于军中，士气大振。次日，吴道士三人随军一同出征，在大海之上与那高人斗法，僵持之间，吴道士忽然放出一只巨龟，一刹咬住那高人，高人立即现形，原来是一条成精的黑鱼。吴道士三人捕下鱼后，携巨龟一同离去。失去妖道的海贼不堪一击，被官军剿灭，从此沿海安靖。皇帝听闻此事，欲征召吴道士入朝为官，派人前往南海各处寻找，未果，乃封刚厚为灵昭威显佑境安民真君，又追封大帝，其余兄弟俱有封号。

**建筑**
受到香港新市镇影响，真君古庙于1986年重建，即为今天的面貌。现时庙额泥塑「真君古庙」四字，门联：「威显陵冈思弥海，灵昭帝阙德蔽天」，左侧为「太岁宫」。

**「真君诞」传统习俗**
真君诞场地真君诞在农历三月十五，今天真君庙会在庙对面青衣综合大楼侧的足球场安排传统粤剧表演庆祝。
File:HK_ChunKwanTemple_2009ChunKwanBirthdayFestival_CantoneseOpera.JPG|粤剧戏棚，2009年的班牌是李龙及南凤的「龙嘉凤剧团」
File:HK_ChunKwanTemple_2009ChunKwanBirthdayFestival_GodsShed.JPG|神棚
File:HK_ChunKwanTemple_2009ChunKwanBirthdayFestival_FoodStall.JPG|场地外的摊贩
青衣真君诞的最早记录为1958年《华侨日报》报导：青衣岛庆祝天后圣母，真君大帝宝诞演戏，经于昨问杯，举出总理：黄钦、副总理：陈世鑫、邓潭清、财务：陈世龙、总务：邓立持、蔡志远、庶务：邓立泰、陈世忠、邓至福、陈圣德、交际：陈世龙、邓元培、陈福林、邓元辉、陈怀德、消防：梁全、陈宽法、治安、邓立辉、洪树榕、邓来发、邓立祥口口廿余名，择定农历四月初二晚开演粤剧，一连四日五夜，初三日贺诞，初四日燃放神诞炮，届时定当一番热闹。曾有一段时间青衣两个主要诞期「真君诞」及「天后诞」经常两诞合办。虽然有论者指1961年起「合棚」，但其实「合棚」最早或于1958年便已开始，并发生自1960年至1973年（1969年、1970年未见真君诞报导）。
此外，根据1983/1984学年真衣公立学校校历表可见，真君诞假期共有两天。
2004年，香港特别行政区政府根据联合国教育、科学及文化组织的《保护非物质文化遗产公约》公布了涵盖480个项目的香港首份非遗清单。当中，「真君诞」列入「社会实践、仪式、节庆活动」。

**显赫威灵**
其初，水陆居民诚虔崇敬，有数次特殊应验。如日寇犯境，坊众怆惶求问真君。有一天日机追逐英艇，到青衣时炸弹横飞而不发，扫射如似雨。最后无伤人事件，终告安全。事后坊众对真君大帝倍增信心。
一九五五年，重修庙宇，在其庙前公演粤剧。忽然港九荃湾黑云笼罩，倾盆骤雨！只有青衣岛是蓝天白云，太阳高照，不受雨水影响。
一九六一年（农历四月初六日至初十，新历5月20至5月24日），当天民众正在演戏庆祝宝诞。但天有不测之风云，宝诞前三天（新历5月17日），悬三号风球。在宝诞前夕早上（新历5月19日），香港天文台更改挂十号风球！风力难测，大树掀倒，可能导致危楼崩塌，主会拟欲改期，求问真君。真君表示「演戏庆宝诞」如期演出。求问者面面相观，默思真君是否预测错误。谁知当天晚上接近零晨时，飓风突息，星朗云清，微雨潺潺，一片晴天景象。坊众喜不胜言，都说「真的应验了！」宝诞正日晚上，真君诞正式开锣，远近市民都认为「真君大帝是活神仙」。
一九七零年，扩修真君庙。此后，只要每次扩修寺庙，坊众争先恐后捐助，盛况频仍。同年也为青衣发展新市镇，趋建设沟壑，也成康庄，准备兴建青衣邨。真君庙亦为其需要之收回。遂拨此地七佰方尺，补数万元重建庙宇。并欲将真君大帝先行搬出，迁就发展工程。因此真君准于农历四月初三（新历5月7日）早，到临时木庙坐镇本会。原本想在上午八时以隆重节日送行，但真君不准，反而要上午七时离古庙，八时前坐位。殊不知，早上八时起，天降大雨，整日不停，港九新界如成泽国。虽然下雨是平常的事，但送行者有一百余人，如果迟至八时才起程，真君大帝和坊众在路上就会受沐雨之虞，至此水陆居民对真君大帝更加的诚虔崇敬。

**交通**
交通路线列表
港铁
*东涌线、机场快线青衣站（转乘九巴249M线或专线小巴88F）
巴士
948P
专线小巴

**参考资料**

**外部连结**
  记录影片 date=20230523114346 - 葵青区议会：真君庙- 福山堂：真君庙 date=20200215131329 - 真君庙 date=20160325122050 ，影视及娱乐事务管理处-电影服务统筹科
深水埗关帝庙

深水埗关帝庙
门眉上三兄弟结拜图画
门前红色小马祝「马到功成」
深水埗关帝庙，最初称为协天宫，其后更名深水埗武帝庙，是香港一所关帝庙，供奉三国时期蜀国大将关羽，位于九龙深水埗海坛街与界限街交界，建筑物背靠深水埗公立医局，是九龙区唯一供奉关帝的庙宇，由华人庙宇委员会管理。整个关帝庙占地约7,000多平方呎，是香港最大关帝庙。深水埗关帝庙获评为二级历史建筑物。

**历史**
深水埗关帝庙建于清朝中叶，年份已不可考，而最近一次重建是位于清朝光绪十七年（1891年）。关帝庙的位置原为深水埗海旁，庙后有小丘，前临大海，有不少卸货码头。当地人便兴建这座主祀关帝的庙宇，祈求保祐贸易的忠诚。庙外建有一座「玉仙亭」，本来可以欣赏海景。然而时移势易，因为填海源故，关帝庙已经变成位置于九龙西内陆。

**重修**
关帝庙日久失修，前廊门柱倾侧，而横梁又被白蚁侵蚀，加上瓦顶漏水，对结构有潜在危险。2010年华人庙宇委员会斥资600万港元进行复修工程，除修复有危险的结构部分外，门楣图案采用传统双龙戏珠，两道侧门则为蝠鼠吊金钱及蟠桃，又重塑大殿的关公像，添置千里坐骑赤兔马、青龙偃月刀及十八兵器等圣物，中门之上添加描述关公史迹的彩门，庙内更挂上三幅由本地漫画家李志清绘画的关帝插图，另置有环保化宝炉，并在庙前加建岭南派传统的「四柱三间」中式门楼。门楼由国学家饶宗颐题写「关帝庙」和「忠义千秋」额匾和「英名震华夏 祈福保平安」对联。同时华人庙宇委员会基于弘扬关公忠义美德，而解州祖庙以「关帝庙」命名，故此于复修后正名为「关帝庙」。同年10月16及17日举行落成及开光仪式，16日更首次恭请关帝像离庙出巡，港岛文武庙的关帝亦会陪鸾，而协办的香港道教联合会邀请两岸四地及新加坡的关帝分灵出席盛会，巡游队伍将由二龙七狮领头，一龙二狮相伴，称为「三龙九狮迎关帝巡游」。

**参考资料**

**外部连结**
 华人庙宇委员会：深水埗武帝庙 date=20210120034715 - 此武帝庙位置地图
圣训学

圣训学是穆斯林学者用来甄别圣训真伪的学门。在圣训学里，传述世系（sanad）与正文（matn）两者都是很重要的概念。圣训学就是要研究传述世系与圣训正文的真伪，借以甄别出可靠的「正训」（sahih）。「正训」的意思就是「道地的」，用来作为圣训集的名称时中文一般翻译为「实录」，例如《布哈里圣训实录》（Sahih al-Bukhari）与《穆斯林圣训实录》（Sahih Muslim）。但“sahih”这个字未必用来作为圣训集的名称，有的直接使用「圣行」（sunnah）一字，意思是记载穆罕默德的言行，例如《艾布·达吾德圣训集》（Sunan Abi Dawood）与《铁密济圣训集》（Sunan al-Tirmidhi）Ibn Hajar al-Asqalani认为这样的定义比较好：圣训学是一种知识，传述者与传述的内容都必须确认无误。

**圣训学的重要性**

**历史**

**传述世系与圣训正文**

**传述世系的重要性**

**传述者生平真伪鉴定**

**史学方法**

**逊尼派的圣训学简史**

**参考文献**

**外部连结**

**参见**
 圣训- Historiography of early Islam- Ibn al-Nafis
袁彭年

袁彭年（），字介眉，号特丘，湖广公安（今湖北）人，明末清初政治人物，同进士出身。

**生平**
袁彭年与堂兄弟袁祈年同年中天启四年（1624年）甲子科举人。崇祯七年（1635年）成进士，工部观政，六月授淮安府推官，九年任应天同考，十二年升礼部仪制司主事，庚辰十三年奍病回籍，十五年皇帝钦考礼科给事中。
历仕崇祯、隆武、永历三朝。永历时官左都御史，与礼部侍郎刘湘客、吏科给事中丁时魁、工科左给事中金堡、户科右给事中蒙正发称“五虎”。袁彭年为“虎头”，“言非虎党不发，事非虎党不成，星岩道上，遂成虎市”。
降清后，随佟养甲、李成栋至广东。任广东学政署布政使。曾起草告示称「金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规」。随李成栋反清，因功升任左都御史。一次袁彭年同永历帝起争执，出言不逊，帝以“君臣之义”责之，袁顶撞说：“使去年此日惠国（李成栋）以五千铁骑鼓行而西，此日君臣之义安在？”朱由榔气得变了脸色，群臣也为之咋舌，足见其气焰嚣张。
顺治七年（南明永历五年，1651年）清军再次攻占广州，袁彭年在广东向尚可喜等人投降，献上赃银八百两，得保残生。清廷厌其反复不定，不予录用。不久病死。

**家族**
曾祖袁大化；祖父袁士瑜；廪例，累封翰林院编修、礼部主事；父袁宏道，壬辰进士、吏部郎中。堂兄弟袁祈年。

**注释**

**参考书目**
王夫之《永历实录》卷十九《袁彭年传》- 瞿式耜永历四年二月初七日《救刘湘客等五臣疏》，见《瞿式耜集》
*钱海岳《南明史·卷一百十九·畔臣二》
大王爷庙 (黄竹坑)

大王爷庙外观
黄竹坑大王爷庙是香港一所庙宇，位于香港岛黄竹坑南朗山道与香叶道交界，黄竹坑明渠南旁。这是香港岛上唯一一座大王爷庙。

**历史**
本庙供奉圣神大王爷，历史记载大王爷生于元代末年，爱民如子，请太祖颁旨减免天下，得以太平。王爷一生忠君爱国，享配太庙肖像功臣，受万民香火供奉。直至民初期间，相传王爷金身显圣出现在黄竹坑南朗山海傍村，民众建庙安奉，座落黄竹坑老村九和围，村民依庙聚居，百病不侵，人畜两旺。日治时期，村民更加虔诚，日日奉香来答谢神恩，成为南区最盛大的庆典。由于随着时代变迁，大王爷庙座落交通要塞，政府有鉴于大王爷庙受村民所崇仰，政府于一九八二年，拨出黄竹坑南朗山道八七五地段给村民重建大王爷庙。门额「大王爷庙」门联：「大道代天除暴安良留史乘，王恩崇世爱民若赤镇南区。」新庙落成后并定于每年十二月初九日举行酬神盛会。
民国初年，当地渔民在现为明渠的溪流上，发现一尊大王爷神像。直到1982年，政府于神像发现之处拨地兴建一所大王爷庙。

**大王爷**
大王爷庙供奉的，是朱元璋的外甥，曹国公李文忠。

**建筑**
黄竹坑大王爷庙相对于香港其他大王爷庙，建筑风格较现代化。庙宇使用三合土建成，拥有金瓦及白墙，墙上镶有多幅由善信奉献的瓷画。

**参考资料**

**参见**
王爷信仰
*大王爷庙 (元洲仔)
*大王爷庙 (翠屏邨)
*台湾民间信仰