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人论

人论，又称为人学，是基督教关于人的神学理论。

**前言**
造人的传说，在创1：27中说：「神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。」又在2：7如此说：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。」人是神所创造的，也是神的儿女。若以系统神学的角度来看，人论的范围除了探讨人的来源之外，也包括了人性的要素、灵魂的起源、人的良心和意志以及罪（人之变节状态）等部分。以下就经院哲学时期、宗教改革时期以及现代神学分别讨论安瑟伦、加尔文和布仁尔对人论的看法，借以明白在不同时期，对人的观念也有不同的转变。

**安瑟伦**
安瑟伦（Anselm, 1033-1109)重新发表奥古斯丁的人论，他强调原罪的教义，并着重「原」（original）一字，并不是指着人类起源的事实，乃是指着目前事态中的个人事实。原罪也可以称之本性（自然）罪，虽然并非属于人的本性，但却说明了一个从创造以来罪进入的世界的情况。由于堕落，人成为有罪与污秽的，而罪由父遗传子孙，并原来所遗传的罪又加上个人后来所犯的罪，构成罪孽的本身。他认为人性在创造后堕落，背叛了神，如果亚当没有堕落，那么人性也就不会背叛，由父传给子的本性就会是圣洁，而不是罪性。
他也讨论了罪与自由意志的关联：自由的一般定义，若是指一般犯罪或不犯罪的能力，并不恰当；天使有完全的道德自由，然而不能犯罪，不会犯罪。他主张，意志的本身没有受到外部的约束，始祖背道的行为的确是自发的，纯粹是出于自我意志，并非是真正的自由行动。人内在自由的被造只有一个选择，那就是圣洁，但要接受这个目的必须有一个内在的自我决定，而不是从外来的强迫。 
从他的「补赎说」也可看出他对人的看法，即神的公义是要求人类付出满足的代价，就像人类亏欠了必须偿还神的荣耀，但人类除非沉沦到地狱里，否则人性就无法恢复。所以基督为人类付出起初不顺服而欠神的债，基督耶稣在十字架上的死，就是在父神与子神耶稣基督之间，在衪的人性中的客观交易。 
因为除了神自己以外，没有人能够满足此赔偿；除了人自己以外，没有人应当作此支付。假设天国必须有人进入才得实现，假设我们必先支付罪的赔偿才能获准进入，假设只有神能作此支付，假设只有人类应当作此赔偿，显然必须有某人同时是神，也同时是人，才能作此支付。

**加尔文**
加尔文（John Calvin, 1509-1564）在《基督教要义》中对人观的解说，主要可分为二大部分，即从创造者上帝来看人的受造，以及从基督的救赎来看人的堕落与拯救。在人的受造部分，他说：
人是神的公义、智慧和良善的最高贵最显著的样本，……首先要知道，人既是为泥土所造的，就不当骄傲，……上帝不但以生命赋予泥土的器皿，而且以它为不朽之灵的居所，所以亚当很值得自豪，因为造物主对他如此地宽宏大量。
人具有灵魂和肉体，这是无庸争论的事实。我所谓的「灵魂」是指那不朽，而属被造的本质，是人最高贵的部份。有时候它又称为「灵」（Spirit），虽然当这二个名词连用之时，它们的意义不同，可是若「灵」字分开用时，就与「灵魂」（Soul）一名词相同。……还有，人类心灵有许多高贵而属神的智能，可以证明灵魂有不朽的本质。
他认为有一个切实的证据，可以证明灵魂的存在，即是：人是按照上帝的形像造的（创1：27）。上帝的光荣，虽然表现在人的外形上，可是他真正的形像，无疑的是在灵魂中。人在原初受造的状况是纯洁、高尚且有择善的自由意志的，但亚当受造的原初情形与今日我们的情形是非常不同的。加尔文根据圣经的堕落提出解释，他认为上帝禁止人吃分别善恶果子，乃是一种信心与服从的测验；他认为亚当的罪不但使本身面对死亡的咒诅，更成了普世受咒诅的来源，而这遗传的腐败就是「原罪」。
凡出于败坏人性的，都得定罪。他也引用约3：6「从肉身生的，就是肉身」、罗8：6-7「体贴肉体的，就是死。原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。」说明在人心里，凡不是属灵的，就是属肉的。虽然在各时代，都有些人受天性的驱使，毕生至力于道德的追求，在这件事上，可以证明他们的本性还有若干纯洁，但他认为这些余留在人性中神的恩典，只是在人里面约束人的活动的恩典，不能完全掩饰自己的污秽；而这正显示救赎的工作是上帝独自作为的恩典，即是借着衪独生子来到世界成为人的救赎者。
因此上帝从来没有不经中保而对他古时的百姓表示慈祥，或叫他们有得着衪恩惠的希望的。…拯救只能求诸基督之完全了的赎罪祭。且基督被称为「上帝的形像」（西1：15）不是没有缘由的；这称号使我们知道，若非上帝借着基督显现自己，我们就得不着那为得救所必须的对上帝的认识。

**布仁尔**
布仁尔（Emil Brunner, 1889-1966）坚持神的形像在人性中，为实际之事，且认定人性中所存的灵性对我们传福音的启示，提供了一个接触点，使人有接受基督的可能；他也坚持神对一切的世人，多少启示了祂自己，他说：「只因为神要求人是属于祂的，人才算是人。」又说：「人之所以特别成为人，正是因为我们能听见上帝的话。…人之生存是由于神的道。神向人说话，呼召人在祂的道中存在。…这是说，即当我们顺着自己的意志决定离弃神，但神向人说话仍不止息。…上帝绝对没有向我们隐藏，只是那于我们得救最重要的神之道的真理被隐藏了。」 
在这个部份他用几个特别的名词来说明：如Ansprechbarkeit（英addressability），即是人性中存有神「向他说话的可能性」；Wortmaechtigkeit（英verbicompetence），即人有「说话的能力」；还有wortempfaengliches Wesen（英word-receptive being），称人为「能听话的人」。由此，他的见解是神能向人说话的可能性只是构成神的形像之外型，这外型与那充实这外型的内容，绝对分开。在人性中这外型完保存，只是其中的内容完全丧失。人性堕落后，完全失去了意志自由，人虽然还有理性，却失去了他为善或向善的能力。从外型看，人性中的神之形象并无损，但就实质说，人性中神之形象是完全丧失；人完全为罪人，人的心性中没有一点不被罪玷污。 
旧约中所谓人是「按照神的形象被造」意味着人不可能失去此形象，即使他们犯了罪，亦不能够失去此形象，因为此概念乃描述人的「形式」或「结构」层面；但新约提及人类「按照神的形象被造」的人性已经失丧，而且不是部份失丧，乃是整个失丧，不将荣耀归给神，反将荣耀归给人及被造物；人不但不活在神的爱中，反而寻求自我中心。人性不再拥有「神的形象」（Imago Dei），按该词「具体」的层面而言，与「在神的道中」同义，这意指人在其本身并未拥有真实的存有，乃是在神里面才拥有其真实的存有。
由罪人的观点来看，「神的形象」是在道成肉身的耶稣基督里，惟有当人借着信心「在耶稣基督里」时，才能够恢复「神的形象」，当人类进入神显现在基督里的爱，便成为真正的人，真正的人性并非源自全然发挥人的潜能，而是源自接受、领悟神自我彰显的爱。 

**参考文献**

**引用**


**书籍**
 史特朗：《系统神学》。萧维元译。香港：浸信会出版部，1958。- 加尔文：《基督教要义》。徐庆誉译。香港：基督教文艺出版社，1970。- 伯克富：《基督教教义史》。赵中辉译。台北：基督教改革宗翻译社，1984。- 黄伯和：《加尔文神学十讲》。台南：人光出版社，1995。- 麦葛福：《基督教神学原典菁华》。杨长慧译。台北：校园书房出版社，1998。- 奥尔森：《神学的故事》。吴瑞诚、徐成德译。台北：校园书房出版社，2002。- John Baillie。《人怎样认识神》。谢秉德译。香港：道声出版社，2000。

**参见**
 神论- 基督论
烈风

根据香港天文台的定义，烈风（Gale）的定义是指风力达蒲福氏风级8级至9级，即每小时63至87公里，相当于每小时34至47海里或每秒18至24米的风力。在澳门，蒲福氏风级8级的风力称为「疾劲」（Gale），而「烈风」（Strong gale）只代表9级的风力。较烈风风力高一级的，是暴风，而低一级的则是强风。

**影响**
树枝折断，雨水被卷回半空，使视野更差。风从门窗之缝隙吹进时会发出高音的鸣叫。街上的垃圾桶、路障，不稳固的招牌或棚架等物件可能被吹倒。

**相对的热带气旋分级**
在西北太平洋，其中心附近最高持续风力达烈风程度的热带气旋，会被分级为热带风暴（Tropical Storm）。热带风暴中心附近最高持续风力达每小时63至87公里，对陆地影响为轻微。

**相对的热带气旋警告信号**

**香港及澳门**
当热带气旋令香港及澳门风力达烈风程度，香港天文台会发出八号烈风或暴风信号，澳门气象局会改发八号风球，意指本地风力会达到每小时63至117公里。

**中国大陆**
如中国大陆各市县24小时内可能受热带气旋影响，平均风力达烈风或以上程度，或者已经受热带气旋影响，平均风力达烈风程度并可能持续，当地气象局会发出台风黄色预警信号。

**台湾**
当预测台风的七级风暴风范围（每小时52公里以上）可能侵袭台湾或金门、马祖100公里内海域，台湾中央气象局会在之前24小时对该海域发布海上台风警报。而当预测台风的七级风暴风范围（每小时52公里以上）可能侵袭台湾或金门、马祖陆地，会在之前18小时对各该地区发布陆上台风警报。

**菲律宾**
当菲律宾受热带气旋影响，未来24小时内该区风力可达60－120公里／小时（接近烈风至刚达到飓风程度），会发出二号风暴信号。

**美国**
当美国沿海地区会遭受热带风暴影响，风力将达烈风至暴风程度，美国国家飓风中心警告会在之前36小时发出热带风暴警告。

**其他相对的信号**
如果风速达到烈风或以上的程度，而风势是因为季候风引致，香港天文台会维持发出强烈季候风信号（因为指强风或以上风力并无上限）。澳门气象局会维持悬挂强烈季候风信号（简称黑球）。
如在非热带气旋情况下，中国大陆各市县（深圳以外的广东省地区除外）风力在六小时内可能或者已经达到烈风或以上的程度，会发出大风黄色预警信号（当沙尘暴预警信号生效时不会发出）。
如广东省各市县（深圳及珠海除外）六小时内可能受雷雨大风影响，风速达到烈风或以上的程度并伴有雷电，当地气象局会发出雷雨大风黄色预警信号。
当美国沿岸及五大湖在非热带气旋情况下，风力将达到烈风至暴风程度，美国国家气象局会发出烈风警告。当预料陆地至少一小时的持续风力达每小时64–92公里时，及/或阵风达每小时93–117公里时，会发出大风警告（但当热带风暴警告、暴雪警告、强雷暴警告或尘暴警告生效时不会另行发出）。
当预料澳洲沿岸风力达烈风程度时，澳洲气象局会发出烈风警告。
暴风

根据香港天文台的定义，暴风（Storm）的定义是指风力达蒲福氏风级10级至11级，即每小时88至117公里，相当于每小时48至63海里或每秒24至33米的风力。在澳门，蒲福氏风级10级的风力称为「狂风」，而「暴风」（Violent storm）只代表11级的风力。较暴风风力低一级的，是烈风，而高一级的则是飓风。

**相对的热带气旋分级**
在西北太平洋，其中心附近最高持续风力达暴风程度的热带气旋，会被分级为强烈热带风暴（Severe Tropical Storm）。强烈热带风暴中心附近最高持续风力达每小时88至117公里，对陆地影响为中等。

**相对的热带气旋警告信号**

**香港**
当热带气旋令香港风力达暴风程度，香港天文台会维持发出八号烈风或暴风信号而非九号烈风或暴风风力增强信号，因八号信号含意已包括暴风在内，意指风力会达每小时63至117公里。只有热带气旋达台风程度并非常接近香港，香港风力正在或将会有显著加强，天文台才会考虑发出九号烈风或暴风风力增强信号，但发出九号信号即表示有机会改发十号飓风信号，若最终无需发出十号信号，便会维持九号信号。例如2008年台风鹦鹉，虽然正面吹袭香港，然而它在登陆香港前一刻减弱为强烈热带风暴，香港风力不会增强至飓风程度，因此不必发出十号飓风信号，只需维持九号信号。

**澳门**
当热带气旋令澳门风力达暴风程度，澳门气象局会维持悬挂八号风球，若热带气旋中心继续逼近澳门，澳门的持续风速已达每小时63至117公里，且现正或预测将显著加强，才会发出九号风球。

**中国大陆**
如中国大陆各市县12小时内可能受热带气旋影响，平均风力达暴风以上程度，或者已经受热带气旋影响，平均风力达暴风程度并可能持续，当地气象局会发出台风橙色预警信号。

**菲律宾**
当菲律宾受热带气旋影响，未来24小时内该区风力可达60－120公里／小时（接近烈风至刚达到飓风程度），会发出二号风暴信号。

**美国**
当美国沿海地区会遭受热带风暴影响，风力将达烈风至暴风程度，美国国家飓风中心警告会在之前36小时发出热带风暴警告。

**其他相对的信号**
如在非热带气旋情况下，中国大陆各市县（深圳以外的广东省除外）风力在两小时内可能或者已经达到暴风或以上的程度，当地气象局会发出大风橙色预警信号。
如广东省各市县（深圳及珠海除外）两小时内可能受雷雨大风影响，风速达到暴风或以上的程度并伴有雷电，当地气象局会发出雷雨大风橙色预警信号。
当美国沿岸在非热带气旋情况下，风力将达到暴风程度，美国国家气象局会发出暴风警告。当预料陆地风力将达到暴风程度，会维持发出大风警告。
当预料澳洲沿岸风力达暴风程度时，澳洲气象局会发出暴风警告。
强风

根据世界气象组织的定义，强风（Strong）的定义是指风力达蒲福氏风级6级至7级，即每小时41至62公里，相当于每小时22至33海里或每秒11至17米的风力。在澳门，蒲福氏风级6级及7级的风力分别称为「清劲」（Strong breeze）及「强劲」（Near gale）。较强风风力高一级的，是烈风，而低一级的则是清劲。
如港澳风力达强风程度，香港天文台会发出三号强风信号或强烈季候风信号，澳门气象局会悬挂三号风球或强烈季候风信号。

**影响**
树木摇动，逆风难行。门、窗或墙壁当风时会发出呼呼低音风切声。街上的木板或杂物可能被吹倒。

**相对的热带气旋分级**
在西北太平洋，其中心附近最高持续风力达强风程度的热带气旋，会被分级为热带低气压（Tropical Depression）。热带低气压中心附近最高持续风力达每小时41至62公里，对陆地影响甚为轻微。而近年对香港造成较大影响的热带低气压有：于2000年6月18日于香港登陆的热带低气压。

**相对的热带气旋警告信号**

**香港及澳门**
当热带气旋令香港及澳门风力达强风程度，会令到香港发出三号强风信号，或令澳门悬挂三号风球，意指风力预测或已经每小时41至62公里。一个热带低气压登陆或近距离掠过，亦会发出上述信号。

**中国大陆**
如中国大陆各市县24小时内可能受热带气旋影响，平均风力达强风以上程度，或者已经受热带气旋影响，平均风力达强风程度并可能持续，当地气象局会发出台风蓝色预警信号。

**台湾**
当预测台风的七级风暴风范围（每小时52公里以上）可能侵袭台湾或金门、马祖100公里内海域，台湾中央气象局会在之前24小时对该海域发布海上台风警报。而当预测台风的七级风暴风范围（每小时52公里以上）可能侵袭台湾或金门、马祖陆地，会在之前18小时对各该地区发布陆上台风警报。如一热带性低气压在台湾附近，则发布-{热带性低气压特报}-。

**菲律宾**
当菲律宾受热带气旋影响，未来36小时内该区风力可达30－60公里／小时（清劲至强风程度），会发出一号风暴信号。

**大风信号**
如果风速达到强风或以上的程度，而风势是因为季候风引致，香港天文台就会发出强烈季候风信号（又称黑球，因为以往以悬挂形式发出的强烈季候风信号标志是一个黑色的圆球）。澳门气象局则会悬挂强烈季候风信号（简称黑球）。如在非热带气旋情况下，风力在六小时内可能或者已经达到强风或以上的程度，中国大陆各市县（广东省除外，但不包括深圳）会发出大风蓝色预警信号（当沙尘暴预警信号生效时则不会发出）。
如广东省各市县（深圳及珠海除外）六小时内可能受雷雨大风影响，风速达到强风或以上的程度并伴有雷电，当地气象局会发出雷雨大风蓝色预警信号。
当台湾预测或观测平均风力达六级，阵风八级以上时，中央气象局会发布强风特报，强风特报可分为海上强风特报及陆上强风特报。
当美国沿岸及五大湖现时或未来十二小时内风力达到强风程度，美国国家气象局会发出Small_craft_advisory。当预料陆地风力达每小时50–63公里时，及/或阵风达每小时74–92公里时，会发出Wind_advisory。
当预料澳洲沿岸风力达强风程度时，澳洲气象局会发出强风警告。
巨大恒星列表

太阳系行星与其他恒星的比较
#1水星 < 火星 < 金星< 地球
#2地球 < 海王星 < 天王星 < 土星< 木星
#3木星 < 比邻星 < 太阳 < 天狼星
#4天狼星 < 北河三 < 大角星 < 毕宿五
#5毕宿五 < 参宿七 < 心宿二 < 参宿四
#6参宿四 < 大犬座VY < 天鹅座NML < 盾牌座UY 
以下为已知体积最大的恒星列表，其排序比较的依据是太阳半径（696,392公里）。然而已知恒星大小的确实排序尚未消楚，也尚未妥善定义。原因有：- 双星有时会分开处理，有时会被视为单一系统；- 估计恒星大小，不同的测量法会得到不同的结果；- 部份恒星的测量结果并不准确；- 大部分恒星的距离未能确定，因此其大小亦未能确定；- 大部分恒星均有大气层，而这些大气层会导致测量结果被高估；- 有理论指出银河系中并没有半径大于太阳1500倍的恒星；- 一个关于麦哲伦云的调查发现星云共有44个半径大于太阳700倍的红巨星，这显示还有很多巨大恒星未被发现。

**巨大恒星的种类**

**次巨星**
次巨星是恒星光谱分类的一种，比一般的矮星明亮，但又没有达到真正巨星亮度，是他们的核心的氢的融合将要终止或已经终止的恒星。

**巨星**
巨星（Giant）是在一颗恒星在核心所有的氢都经由核融合耗尽后而变成的一类恒星。巨星的半径是太阳的10倍至100倍，𫇴藁增二、参宿七和老人星便是典型的巨星。

**亮巨星**
亮巨星（Bright giant）是介于超巨星和巨星之间的一类恒星。帝座便是一个例子。

**超巨星**
超巨星（Supergiant）是巨大恒星中较大的一类恒星。这些恒星都是由一颗质量较高的恒星演变而成的。超巨星的寿命较为短暂，只有约一千万至五千万年。超巨星的半径是太阳的30至500倍，部份接近1000倍。仙王座V354和仙王座μ便是典型的超巨星。

**特超巨星**
特超巨星（Hypergiant）是巨大恒星中最大的一类恒星，特超巨星的寿命非常短暂，只有约数百万年。特超巨星的半径超越太阳的1000倍以上。大犬座VY便是一个例子。

**巨星列表**

**参见**
 星座- 恒星- 恒星距离列表- 恒星亮度列表- 恒星光度列表- 巨大质量恒星列表- TrES-4：已知的最大行星之一

**参考资料**

**外部连结**
 YouTube上 星体大小的比较影片 date=20200830071030 - Google Video上 星体大小的比较影片 date=20090107210444 - 洛韦尔天文台 Astronomers Identify Largest Stars Known-  天文学家确定已知的三颗最大恒星 date=20190816232304 （BBC中文网2005年1月11日）-  三颗最大恒星确认 date=20090729072544 （2005年1月12日Slashdot）
加泰罗尼亚语语法

加泰罗尼亚语语法（Catalan grammar）为加泰罗尼亚语之语法。

**冠词与名词**
在加泰罗尼亚语里非人类名词和抽象名词有阳性和阴性两种形式: el llibre (书，阳性), la taula (桌子，阴性).
冠词有下列形式:

**定冠词**

**不定冠词**
同一个词因为性的不同，意义也发生了改变.例如: 
*el cap (头脑), la capa (斗篷，披风)
*el roc (石头), la roca (岩石). 
有些名词由单数变复数时，词形不发生改变.例如:- la pols (脉搏) y les pols (脉搏)- la tos (咳嗽) y les tos (咳嗽)
非人的动物名词的性变化可以分为四种情况.例如:
*阳性名词，用来表示雄性动物的名词:
** un cocodril (鳄鱼)
** un rossinyol (夜莺)
*隂性名词，用来表示雌性动物的名词: 
** una guilla (雌狐)
** una sargantana (小雌蜥蜴)
*雄性和雌性词形各不相同: 
** un cavall (公马), una egua (母马)
** un brau (公牛), una vaca (母牛)
*具有同一词根的: 
** un gos (公狗), una gossa (母狗)
** un lleó(雄狮), una lleona (雌狮)
指人的名词的性变化可分以下几组:
*只有阳性: 
** un fuster (木匠)
** un paleta (泥瓦工)
*只有隂性: 
** una pentinadora (梳毛机)
*隂阳性通用的: 
**un modista (女服裁缝), una modista (女服裁缝)
**un serpent (蛇), una serpent (蛇)
*拥有同样和相似词根的: 
**un cuiner (厨师), una cuinera (女厨师)
**un mestre (老师), una mestra (女老师)
*具有不同词根的: 
**un home (男人), una dona (女人)
**un amo (主人), una mestressa (主妇)
*变隂性时有不同词尾变化的: 
**un actor (演员), una actriu (女演员)
**un metge (医生), una metgessa (女医生)
*两种可能: 
**un advocat (律师), una advocada 或 una advocadessa (女律师)
**un poeta (诗人), una poeta 或 una poetessa (女诗人)
**un deu (神), una dea 或 una deessa (女神)
*以 -iu 结尾的阳性名词变隂性时，变为 -iva

**参考文献**
dead-url=yes  Facsimile published in 1995
*display-authors=etal
*ref=harv
*ref=harv- dead-url=no 
*ref=harv
*ref=harv
*ref=harv

**外部连接**
 A good English-language site about Catalan grammar
巴尔赞·易卜拉欣·提克里蒂

巴尔赞·易卜拉欣·哈桑·提克里蒂（；catIdx=Al-Tikriti, Barzab Ibrahim）是萨达姆·侯赛因同母异父的三位兄弟之一，是伊拉克前情报局长。
1988年，伊拉克政府派他到瑞士日内瓦担任联合国代表，直到1998年。2003年4月17日，他被美军逮捕。2007年1月15日，他和前革命法庭首席法官阿瓦德·班达尔当天凌晨被处死。
在美军通缉伊拉克政府要员扑克牌中，他名列梅花五。执行绞刑时，他的颈被拉断，身首异处而死。
田邑

田邑（），字伯玉，冯翊莲芍人。
其父田丰，为王莽着威将军。更始年间任上党太守，与冯衍一起镇守并州，两人发誓刎颈，屯兵太原。汉光武帝继位后，他主动到洛阳，献上玉璧宝马，成为刘秀的部下。冯衍对此非常不满，写信责备田邑。田邑看信后反过来劝冯衍赶快投降，信里提到：“日月经天，河海带地，不足以比。死生有命，富贵在天。天下存亡，诚云命也。邑虽没身，能如命何？”。后来冯衍也投降了。
屈臣氏蒸馏水

屈臣氏蒸馏水中心
屈臣氏蒸馏水是香港长江和记实业旗下的屈臣氏集团在香港生产及销售的瓶装蒸馏水。总部设于新界东区之大埔工业邨，为长江和记实业有限公司全资附属机构，目前由屈臣氏蒸馏水（香港）有限公司负责管理。屈臣氏蒸馏水源于1903年，是鉴于当时香港缺乏干净的饮用水而推出。
屈臣氏蒸馏水在香港、中国大陆，以至东南亚地区均广受欢迎，生产厂房遍布香港、北京、上海及广州，同时为新加坡、马来西亚及台湾等国家地区提供及销售蒸馏水。2001年，屈臣氏推出「加矿」蒸馏水，并于2002年推出全新瓶装设计。

**赞助**
由屈臣氏蒸馏水赞助的华莱士（Andy Wallace）胜出了1986年的澳门格兰披治大赛车。
2002年东望洋大赛。由屈臣氏蒸馏水赞助的颜士拿（Franz Engstler）的宝马驶入葡京弯。
自1985年，屈臣氏蒸馏水多次赞助澳门大赛车，当中为屈臣氏蒸馏水夺得冠军的包括1985年东望洋大赛白加利（Gianfranco Brancatelli）、1986年三级方程式华莱士（Andy Wallace）、1987年三级方程式当连尼（Martin Donnelly）和1989年东望洋大赛夏菲（Tim Harvey）。
2000年代，由屈臣氏蒸馏水赞助的邓肯·许士文四度夺得东望洋大赛冠军。
2014年10月，由屈臣氏蒸馏水赞助的《香港哈尔滨冰雪节2014》为香港首届的冰雪节做指定蒸馏水赞助商。

**广告歌曲**
2019年，阿肆为中国屈臣氏蒸馏水创作广告歌曲《热爱105°C的你》，于2021年在抖音爆红，多位知名艺人、网红接连翻唱，引起广大热潮；其中105°C指的是蒸馏水的加热温度。

**参见**
屈臣氏集团
**屈臣氏实业
*** 碧泉
*** -{zh-cn:沙示; zh-hk:沙示; zh-tw:沙士}-
*2008年屈臣氏蒸馏水工潮

**参考资料**
  屈臣氏蒸馏水公司简介date=20150425035723  

**外部链接**
  屈臣氏蒸馏水date=20090221043752
廉丹

廉丹（CatIdx=Lian,廉），京兆杜陵（今陕西西安东南）人。王莽新朝大司马。战国时期赵国的廉颇后人。汉朝时因豪强身份而从苦陉迁徙到杜陵。父亲廉褒担任过右将军。

**生平**
王莽代汉后，贬钩町王为侯。钩町王邯怨恨，牂柯大尹周钦诈杀邯。邯弟承攻杀周钦，州郡击之，不能服。复杀益州大尹程隆。王莽遣平蛮将军冯茂讨伐益州。三年间士兵因疾病死亡有十分之七，但叛乱依旧未镇压。王莽召回冯茂并处死他。再派遣宁始将军廉丹与庸部牧史熊征讨。刚开始战事顺利，后来粮草无法跟上部队，士卒饥疫，死者数万。王莽眼看战事焦灼，干脆又召回了廉丹。 
廉丹回到常安后，王莽准备让廉丹和严尤一同讨伐匈奴单于舆,因严尤反对而作罢。
绿林赤眉起义后，任更始将军，地皇三年（22年）孟夏，与太师王匡率十几万大军，前往山东，镇压樊崇赤眉军，沿途部队奸淫烧杀，无恶不作，屠杀百姓近万人。民间流传歌谣：「宁逢赤眉，不逢太师（王匡），太师尚可，更始（廉丹）杀我」。廉丹下属冯衍认为新室之兴，英俊不附，海内溃乱，人怀汉德，劝廉丹屯兵大郡，背叛王莽以待时变，廉丹不听。廉丹、王匡进军无盐（今山东东平县），顺利攻破。赤眉军董宪等众数万人在梁郡，王匡欲进击之，廉丹以为刚打下无盐，战士疲劳，当休养生息。王匡不听，引兵独进，廉丹随之。合战成昌（今山东东平东南无盐村附近），兵败，王匡逃走。廉丹大骂王匡：“小儿可走，吾不可！”最终战死。廉丹手下校尉汝云、王隆等二十馀人听说廉丹战死，感慨地说：“廉公已死，我们谁还有脸活着！”于是冲入董宪军中，全部阵亡。整个王匡、廉丹联军被歼万余人。史称“成昌之战”。王莽听闻廉丹战死后感到悲伤，下诏赐谥廉丹为果公。有孙名廉范。
蔡堆

蔡堆（12月1日），台中县大甲区清水镇（今台中市清水区）人，台湾政治人物、工程师。现任国立台湾科技大学、国立台北科技大学、开南大学等校兼任教授，主授排队理论等科目。
毕业于省立清水中学。1998年大园空难发生后负政治责任，由民航局局长转任交通部技监。

**政策立场**
 1998年大园空难时与慈济结缘，此后支持慈济于内湖保护区开发案。

**个人生活**
 蔡与元配蔡张月霞分居多年，但两人未离婚，目前和女友顾佩珍交往密切。

**参考文献**
行政院
施茂林

施茂林（catIdx=S），中华民国政治人物，在台湾司法界拥有完整的院、检资历。现任中华法律风险管理学会理事长。

**简介**
曾任中华民国法务部部长。在2008年新旧政府交接后申请回任最高检察署主任检察官，遭到新任法务部长王清峰否决而被迫退休。

**死刑执行**
2005年12月26日，施茂林签属枪决林盟凯、林信宏兄弟，此后他拒绝签署死刑执行令，创下拒签首例。

**卸任后**
2009年7月，施茂林与志同道合的学者、专家成立「中华法律风险管理学会」，该会致力于推广法律风险管理之理念，增强预防风险处理能力，协助实践公司治理目标，提升企业经营效能，建立政府机关、企业及民间团体联系平台。

**著述**
《法律作后盾》，联经出版。
*《法律简单讲》，联经出版。
*《法律站在你身边》，联经出版。

**注释**

**外部连结**
 中华法律风险管理学会 date=20210123040746 
行政院
萧同兹

萧同兹（X）原名异，字同兹，以字行，号涵虚，湖南省常宁人，中国国民党中央常务委员会委员、中国国民党中央评议委员会委员、中央通讯社创社社社长。育有一子萧孟能。

**生平**
萧同兹与三名妻室于台北市北投区阳明山第一公墓的墓园
1895年11月4日，萧同兹生于湖南常宁县。1911年，从衡郡联合中学毕业，1917年，从湖南省立甲种工业学校机械科毕业并在湖南电灯公司任职，就读湖南省立甲种工业学校期间加入中华革命党。1918年，赴天津市，在法国投资的永和机械厂担任设计师。1920年冬，和黄爱、庞人铨两人密切合作，参加湖南劳工运动。1922年秋，担任湖南省立乙种工业学校数学教师。1923年9月，被谭延闿聘为湖南讨贼军总司令部行政委员。y=2015
1924年，追随孙文，加入中国国民党。1928年，担任国民党中央宣传部秘书。自1932年起任中国国民党中央通讯社总社管理委员会主任委员一职约20年，同年与陈再君(约1912-1960年10月7日)结婚。1935年12月，在国民党五届一中全会上当选为中央委员，后当选为中国国民党中央执行委员、常委。
抗日战争时期，萧同兹在重庆国民政府时期当选为全国新闻联合会主席。1949年4月前往台湾，先后担任国民党中央通讯社总社管理委员会主任委员、中国国民党中央评议委员、总统府国策顾问等职。1964年12月21日，卸任后由曾虚白接任。晚年曾任台北市报业评议委员会主任委员、世界新闻专科学校董事长、复兴剧艺实验学校董事长。
1973年11月11日晚上10点15分，萧同兹在台北市寓所水晶大厦(1970年11月10日开工兴建，1972年12月22日竣工)十一楼病逝，享寿78岁。现设有萧同兹先生新闻奖学金、萧同兹先生文化基金会。1974年，杨英风创作萧同兹铜像。2009年9月1日，中央通讯社举行萧同兹铜像安座揭幕仪式，萧同兹的孙女萧近仁及其夫婿周其新一家人共同为萧同兹铜像揭幕。

**参考资料**

**外部连结**
 从毛泽东与萧同兹干杯想到的 date=20200805200923 - 萧同兹先生新闻奖学金设置办法fix-attempted=yes
卡什卡达里亚州

卡什卡达里亚州（Qashqadaryo viloyati）是乌兹别克十二个州份之一。它涵盖28,400平方公里，有人口2,029,000。卡什卡达里亚州下辖14个县，首府设于卡尔希市。

**地理位置**
卡什卡达里亚州位于乌兹别克南部。它与以下州份或国家相连（从北开始逆时针）：撒马尔罕州、纳沃伊州、布哈拉州、土库曼、苏尔汉河州、塔吉克。公路全长4,000公里，另外铁路350公里。
石油产业发达，1972此地建成了当时世界上最大规模天然气加工厂之一 穆巴列克天然气加工厂。

**参考**
 Umid World
何志钦

何志钦（catIdx=H何），台湾的经济学者、民进党籍政治人物，生于台北市，籍贯广东省兴宁市，曾任国立台北大学校长、财政部长、国立成功大学副校长、国立成功大学社会科学学院院长、国立台湾大学经济系主任、美国联邦政府首席经济学家等职，出身于深蓝的司法世家，祖父何蔚是中华民国第一届司法院大法官、父亲何任清曾任台湾最高法院庭长，也与前总统陈水扁是大一时同学。
担任国立台北大学校长期间，他以热诚、决心与经验，与全体师生共同努力，将台北大学打造成一个可以增进知识、拓展视野与追求梦想的大学校园与智慧殿堂。其最欣赏曾国藩格言「一生常欲有功于世，凡事但求无愧于心」而他毕生也是一切尽力而为，事事坦然面对，处理好自己的人生后关怀别人，放心的去面对人生、学习人生、关怀社会、奉献社会。

**生平**
1988年—1990年，美国联邦司法部国家量刑总署资深经济学家。1990年—1998年，美国联邦财政部国税总局资深经济学家。1998年—2003年，美国联邦财政部国税总局首席经济学家。
2003年—2006年，国立台湾大学经济学-{系}-教授。2004年—2006年，国立台湾大学经济学-{系}--{系}-主任。2006年—2008年，财政部部长。2009年，国立成功大学社会科学院院长。2011年，国立成功大学副校长。
2015年6月5日，经由国立台北大学校长遴选委员会公告选定为新任校长。
2016年11月8日，因病辞世于台大医院，享年64岁。

**发现肾脏肿瘤，摘除左肾**
2007年过年前，检查发现肾脏肿瘤；2月24日在台大医院动手术摘除左肾。

**立委闯民宅，何请辞下台**
2008年总统大选期间，3月12日，立法委员费鸿泰等人于立法院质询时，质疑第一金控出租给谢长廷竞选总部的所在大楼，出租部分是一至三楼，但是顶楼有违法使用的可能性。当日下午费鸿泰、陈-{杰}-、罗明才和罗淑蕾等四位立委，强迫财政部长何志钦、第一金控总经理黄献全等人前往谢总部会勘。惟四位中央民意代表并无司法权限，此举引发立委私闯民宅，影响社会观感，一度使马萧配民调支持度下滑。3月13日，何志钦以当日立委的强迫行动有损政务官风骨；为维护政务官尊严，何请辞财政部长获-{准}-。

**参考资料**

**外部连结**
 何志钦部长简介
行政院
台北大学
吉扎克州

吉扎克州（乌兹别克语：Jizzax viloyati）是乌兹别克十二个州份之一。它涵盖20,500平方公里，有人口910,500。吉扎克州州下辖11个县，首府设于吉扎克市。

**地理位置**
吉扎克州州位于乌兹别克中部。它与以下州份或国家相连（从北开始逆时针）：哈萨克、撒马尔罕州、塔吉克、锡尔河州。公路全长2,500公里。

**经济**

**参考**
 Umid World
侯胜茂

侯胜茂（catIdx=H侯），国立台湾大学医学系毕业，现为新光吴火狮纪念医院院长、台湾血液基金会董事长，曾任行政院卫生署署长，其专长为手外科、髋关节障碍。
侯胜茂的夫人刘秀雯，曾任台北市立联合医院中兴院区院长，是侯胜茂就读台大医学系时的同班同学。

**参考资料**

**外部连结**
行政院
中国哲学史大纲

《中国哲学史大纲》（上卷），胡适着。中国先秦哲学思想史专着。本书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，1917年他根据此编成在北大教授“中国哲学史”的讲义。全书共12篇，10余万字。1918年7月，经过整理；8月，蔡元培作序；1919年2月，由上海商务印书馆出版。轰动一时，不过两月就再版。

本书在中国哲学史，甚至在各种专史和通史的研究方面，都堪称是一部具有开创意义的书，是“五四”新文化运动的一个积极成果。蔡元培给此书以很高评价，指出它有四种特长：第一，证明的方法。第二，扼要的手段。第三，平等的眼光。第四，系统的方法。胡适本人自信的说：“我自信，治中国哲学史，我是开山的人，这一件事要算是中国一件大幸事。这一部书的功用能使中国哲学史变色。以后无论国内国外研究这一门学科的人都躲不了这一部书的影响。凡不能用这种方法和态度的，我可以断言，休想站得住。”
梁启超在一场演讲中评此书：“这书自有他的立脚点，他的立脚点很站得住。这书处处表现出著作人的个性，他那敏锐的观察力，致密的组织力，大胆的创造力，都是不废江河万古流的”，“总说一句，凡关于知识论方面，到处发见石破天惊的伟论，凡关于宇宙观人生观方面，什有九很浅薄或谬误。”冯友兰回忆：“胡适的这部书，把自己的话作为正文，用大字顶格写下来，而把引用古人的话，用小字低一格写下来。这表明，封建时代的著作，是以古人为主。而五四时期的著作是以自己为主。”“在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的”。冯友兰后来也写了一本《中国哲学史》，胡适的《中国哲学史大纲》与冯友兰的《中国哲学史》作为比较时，一般都认为后者胜于前者。
中国哲学史大纲只完成上半卷，虽然胡适在有生之年一再承诺要将下半卷付梓，但这本书始终是一本「上卷书」。胡适的名作《中国哲学史大纲》、《白话文学史》，都只有上卷，人称“善作半卷书”。 
*王泛森：〈 从哲学史到思想史——胡适的英文《中国思想史大纲》草稿date=20180222230210 〉。
隔宿露营

隔宿露营，简称宿营，是指某机构在外举办、长达多日、并且过夜的活动，多见于学校。与露营相对，宿营于室内地方住宿，但参与者亦会参与户外营地的活动。

**香港的宿营活动**
香港的宿营活动大多为学校（大多为中学和大学）的户内活动，小学升中前最后一次旅行亦多为两日一夜宿营，大学的迎新、教会团体的退修、商业机构的训练或集思会亦会于宿营营地举办。营地亦欢迎公众人士入营度假。
香港有专用的宿营营地，营地由非牟利团体或康乐及文化事务署管理，营地包括户外设施（如攀石墙、射箭场、绳网阵、烧烤场等等）和户内设施（如食堂、营舍、多用途活动室等等），营舍设有床位。香港宿营营地近40个，主要集中于新界郊外地区（如西贡）和离岛（如长洲）。
宿营活动时间通常为两天一夜或三天两夜。入营通常为下午，离营时间为中午。租用营地入营后，营地会有职员介绍营地措施和入营须知。每天有数位职员留宿。
宿营营地团体会提供早、午、晚的膳食，亦提供宵夜和烧烤食物。
与度假屋相比，度假屋多以商业营运，提供设施不多，亦不提供膳食。但宿营营地须预订，预订时间为一星期甚至一个月，度假屋大部份时间可即订即住。

**台湾的宿营活动**
宿营是常见于台湾学校的活动，包含于国民中学二年级的学生们所参加的学校活动，或各大专院校于新学年开学后，为欢迎新生而举办的户外联谊活动，多为各学系的学生会（系学会）自行举办。
举办于国中时代的宿营通常由旅行社所聘请的活动队来带领学生们，以露营的形式进行，学习如何搭帐篷、绑绳结，并有烤肉、团康等活动。活动时间为两天一夜。有些学校会因为之前的隔宿露营曾经发生过意外，或者不愿意负担其责任，所以而不愿举办隔宿露营。有些学校的隔宿露营会有学生自行炊煮食物、米饭，并提供食材，但现今台湾已很少学校会叫学生自行炊煮米饭。普遍认定，中学生宿营最大的目的是要让学生们「适应团体生活」及「认识彼此」。time=2023-09-14T07:22:39+00:00
大专院校的宿营，主要由多项康乐活动组成，旨在让新生相互认识，可溯源至1970年代间救国团的一系列康辅活动。此类宿营经常令人有所疑虑，包含：
(一)收费方面：
收费对大专院校学生而言过高，且盈余多回馈到主办方（「学长姐」）身上。
(二)内容方面：
活动内容过于色情，如虎尾科大自动化工程系2015年与中台科大护理系合办的迎新宿营，活动名称命名为「护相自慰，淫荡两夜」，过程中高喊「第六小队任你骑，无套中出你最行」等语。又如2014年海洋大学轮机工程
系宿营游戏有参与者裸露上身、屁股。time=2023-09-14T07:22:39+00:00

**参见**
 香港宿营营地列表- 度假屋- 露营- 日营
施俊吉

施俊吉（catIdx=S），台湾无党籍政治人物，彰化县人。曾任行政院副院长、台湾省政府主席。

**生平**
施俊吉曾为美国哈佛大学访问学人、国立台湾大学经济学系教授、金管会主委、行政院政务委员、第23任台湾省政府主席、台湾证券交易所董事长、行政院副院长、国家安全会议咨询委员、台湾金联董事长。

**荣誉**

**中华民国勋章奖章**
 60x60px 一等景星勋章（2024年5月14日于总统府颁授）

**参考文献**
行政院
20px 台湾省政府
中华救助总会

中华救助总会，原名中国大陆灾胞救济总会，简称救总，成立于1950年4月4日，为当时中华民国总统蒋中正以「以胞爱发扬民族精神，以救济团结反共力量」为宗旨，反共复国理念下的一个组织。其业务受中华民国内政部监督指导并接受中华民国政府委托，以人道主义为出发点，专门办理救济中国大陆流亡人士之救济活动，包括募款、空飘、接运及安置因中国共产党暴政而流落海外的大陆人士等。救总在第二次世界大战后50年间相当活跃。
总会于1991年更名为中国灾胞救助总会，2000年起改为现名。
2021年6月，行政院不当党产处理委员会认定中华救助总会为中国国民党附随组织，旗下不动产须全部移转国有，救总不服提起行政诉讼、声请停止执行，上诉至最高行政法院后被裁定败诉。
救总8亿不动产 直接收归国有 date=20210703181847  2021/06/28 自由时报

**成立宗旨与目的**
1950年4月4日，中国大陆灾胞救济总会成立，简称「救总」，以「以胞爱发扬民族精神，以救济团结反共力量」为宗旨。救总在性质上属于民间团体，但实际上长期受中华民国政府掌控，其业务受内政部监督指导并接受政府委托，以人道主义为出发点专门办理救济中国大陆流亡人士之救济活动，包括募款、空飘、接运及安置因共产暴政而流落海外的大陆人士等。其经费来源主要有三：一为向国内外劝募；二为接受国际授款（如美援）；三为政府补助。救总成立之目的除了有社会救助的性质之外，还带有政治宣传（对中国大陆进行空投政治文宣），并解决国共对峙期间所衍生出的流亡人士问题；所以救总并不是单纯之民间团体，而是具有浓厚官方性质的半民间社团。

**主要工作内容**
救总最初的工作内容为：
*救济从中国大陆逃抵香港难胞。
*接运从中国大陆流亡海外各地难胞（包括泰缅等地的孤军及其后裔）来台安置。
*救助中国大陆流亡海外难胞。
*资助中国大陆流亡青年求学，设置各项助学金。
*救济金门马祖战地灾民。除此之外，救总的业务可以说是包罗万象，包括安置韩战中国大陆战俘（后称为反共义士）、协助大陈义胞赴台定居、协助北越侨胞撤离、安置五月逃亡潮之中国大陆难民、实施泰北难民村救助计划、救助中南半岛流亡难民等重大工作。协助与救济各地中国难民，是救总最主要的工作。除此之外，还有安置难民的任务，安置的地方除台湾外，还包括香港、越南、泰北等等，尤其在台湾的安置工作，后续还有难胞子弟之就养、就业、就医、就养、生活辅助等。救总还设立如台北儿童福利中心、职业训练所、五指山老人安养设施等，都是因应安置所做的相关设施。
*协助帮忙中国大陆籍配偶适应问题。

**空投**
救总第一次空投在1950年5月8日，用七万斤上等蓬莱米分装成三千五百袋，每袋二十斤、以两层麻布包装，每袋均印有「大陆灾胞挨饥饿，台湾同胞送米来」、「救济米」、「中国大陆灾胞救济总会赠」等。除此之外，还附带蒋介石总统文告与救总告大陆同胞书等政治文宣。空投的区域广大，包含江苏省、浙江省、福建省、广东省、江西省、湖南省、湖北省等地，几乎包含华中和华南地区。空投次日，还在机场举行中外记者招待会，说明空投的理想和目的。　

**空飘**
1961年起，救总试用各型汽球夹带各式物资与文宣，由外岛、沿海地区及航经台湾海峡之中华民国海军军舰，以空飘方式将物品送至大陆人民。其发送物品包含众多，计有衣服、营养口粮、收音机、手表、盥洗包、文具、急救药品等。使用空飘的原因可能是受限于经费与安全问题：用飞机空投每趟均需大量的油费，加上1960年代中国人民解放军空军已明显成长，冒然飞至大陆领空可能会因挑衅而被击落，所以才选择用空飘的方式进行。

**现况**
目前两岸开放交流逐渐热络，救总开始转型，从名称改成中华救助总会，就可看出历史转折的变化，现在救总主要的服务内容共分为
*灾害救助：针对世界各地受到大型天灾人祸进行海外救助。
*大陆配偶：辅导与协助大陆配偶，使其能适应台湾的生活环境，融入台湾社会。
*社区关怀：关怀独居老人与成立高山青教助奖助金。
*弱势救助：关怀花东地区原住民在学青年学习成长、独居老人救助服务。
*关怀泰北：持续对泰北华人进行援助。　
*关怀泰缅侨生：持续对泰缅侨生给予奖助学金的支持。
救总从过去针对大陆人民流亡来台或流亡海外的救助，其触角开始慢慢走向对台湾的关怀，不论是独居老人或原住民青年，都展现出不一样的救总，从过去以政府政策为导向的单位，变成一个较单纯的社会救助团体。

**历任理事长**
 谷正纲（1950-1989）（最初任驻会常务理事，后来改任理事长）（1950年组织成立时名为中国大陆灾胞救济总会）- 梁永章（1990-1996）（1991年更名为中国灾胞救助总会）- 郭哲（1996-2004）（2000年更名为中华救助总会）- 葛雨琴（2004-2012）- 张正中（2012-现在）

**参考文献**

**参考书目**
中国灾胞救助总会编，《谷正纲先生与救总》（台北：中国灾胞救助总会，1991）。
*作者不详，《谷正纲先生年谱》（出版项不详）。

**外部连结**
  中华救助总会date=20070204004147
里程碑

威尔斯一块里程碑
里程碑，一般是指建立在道路旁边刻有数字的固定标志，通常每隔一段路便设立一个，以展示其位置及与特定目的地的距离。昔日-{}-里程碑是一块石碑，现在大多改用金属板。马路、山路、铁路均可能会设有里程碑。里程碑上的数字表示该处距离起点或终点有多远。
安装里程碑是为了向沿线道路提供可视的线性参考点，这可用于向沿途的旅客提供可靠的路径点位，并指示行程或到达目的地的剩余距离。道路维护工程师和应急人员也使用此类标志来引导他们到达需要到场的特定地点。即使没有相关的实体标志，这个术语有时也用于为道路某个位置点进行参考标记。这对于事故报告和其他记录保存很有用例如，某公路发生了交通事故，报告显示“事故发生在13英里处位置”，即使这条路每10英里只用一块里程碑进行标记。

**历史**

**引申含义**
现代项目管理中引用里程碑概念，以阶段性明确的可交付物来衡量项目进度。里程碑的另一种含义，是指某种重大标志性事件，或发生某种特定意义的典型事件，或具有开创性意义的重大事件，或具有重大学术理论意义的公认事件或指人生中的转折点等称之为里程碑。

**参见**

**参考资料**

**参见**
公路原点
*一里冢
*道路交通标志
延安路 (消歧义)

延安路是元朝行政区划。
延安路还可以指：
*延安路 (上海)
**延安高架路
*延安路 (杭州市)
*延安路 (大连市)
*延安路街道
四方帽

四方帽
四方帽是大学生或研究生毕业所佩戴的帽子。四方帽通常是黑色，形状就像有一只杯盖在头上，上面连着一块四方板，板顶中间有条绳连接流苏垂下落来，称为「帽穗」。虽然佩戴四方帽及学位服本来是英国及美国的传统习俗，但是很多地方也仿效了这一种方式。

**起源**
四方帽是来自基督宗教的三角帽或四角帽（Biretta），现在罗马天主教及安立甘宗仍颇有使用。
但也有人说教会的帽子与四方帽均是由古罗马的Pileus quadratus变来，即是头盖骨加一块四方板。
原本四方帽只是给硕士以上毕业生使用，现在已改为学士毕业生也可以使用。

**变化**
美国俄亥俄州富兰克林大学一个顶钢四方帽地标。
英国的博士毕业生流行佩戴Tudor bonnet，美国则流行四、六、八边帽，例如苏格兰帽。
另一方面，现在有一些中学和小学也有佩戴四方帽的习惯。

**传统佩戴方法**
20世纪下半段，有些学校的老师会佩戴着四方帽进行教学，因此现在也成为了教育界专业标志。
四方帽上传统的帽穗是黑色的，现在则会以絮的颜色代表主修学科或就读院校。大学的毕业典礼会有「拨穗礼」，通常由校长、学院院长、系主任或指导教授（若为研究生）为毕业生将四方帽的帽穗由右边拨到左边（有的大学则是要求毕业生在接受证书之后主动拨动帽穗），象征已取得学位而毕业。

**异说**
有些地方认为，古时除了王公、官员以外，男子在室内不许戴帽，须脱下四方帽，用手拿着。正因如此，部份在室内举行的毕业典礼，四方帽只供女士佩戴，甚至所有人均拿在手上而不佩戴。
尼格利陀人

尼格利陀人（Negrito）一词是指居住在东南亚和安达曼群岛偏远地区的几个不同种族群体，他们一般肤色偏黑，住在丛林中，从事狩猎采集的生活型态。
根据观察到的身体相似性，尼格利陀曾被认为是由密切相关的人组成的单一群体。 然而，遗传研究表明，它们位于东亚相关群体和巴布亚相关群体之间的一条直线上，表明它们由几个独立的群体组成，并显示出遗传异质性。 他们在很大程度上被南岛人取代或吸收，或在地理上孤立的地区形成少数民族。
历史上，他们与当地居民进行贸易，但也经常成为奴隶制的受害者，同时也向公元 724 年以来的东南亚当地统治者和王国朝贡。

**词源**
Negrito源自于西班牙语或葡萄牙语，为黑人的小称词，即「小黑人」。因为欧洲航海者第一次看到矮黑人时认为他们的祖先是从非洲来的。然而，这个看法已被人类学者所抛弃，因为除了深色皮肤和鬈发外，尼格利陀人与非洲人其实没有太多相似之处。

**特征**
现代安达曼家庭。
成年男性平均身高约153.6公分，女性约142.7公分（马来西亚的塞芒人），是世界上最矮的民族之一。皮肤为暗褐色至黑色。虹膜为暗褐色。毛发短而卷；头发为暗褐的黑色。深色皮肤、卷曲的头发和“亚洲人”（蒙古人种）面部和颅骨特征是多样化的内格里托部落的特征。

**起源**
基于欧亚人口计算的 PCA，包括 Negrito 样本。古代和现代的内格里托斯人位于东亚人和巴布亚人之间，没有形成一个单一的人口群体。
PCA 计算了现代和古代东亚人和澳大利亚-美拉尼西亚人。PC1 (23.8%) 区分东亚人和澳大利亚-美拉尼西亚人，而 PC2 (6.3%) 区分东亚人沿北向南倾斜。 Negrito样本位于南东亚群体和巴布亚人之间的一条斜坡上。发现南苏拉威西岛的全新世狩猎采集者样本 (Leang Panninge) 具有大约50%的基础东亚血统和50%的巴布亚血统。
（Negrito）矮黑人和大洋洲人与东亚人的关系最密切，其次是美洲原住民。
一些研究表明，每个群体都应单独考虑，因为遗传证据驳斥了安达曼群岛、马来半岛和菲律宾的“内格里托”群体之间特定共享血统的概念。事实上，这种观点在2013年一项工作中得到了回应，该工作得出的结论是，归类为尼格利陀人的部落彼此之间没有最近的共同祖先。。最近的几项研究，如Larena等人和卡尔霍夫等人。2021年，发现被归类为尼格利陀人的各种群体存在于东亚人和巴布亚人之间。

安达曼人被发现主要是“基本东亚血统”，与当代东亚人最接近，包括古代东亚样本，如中国北方的天元人，同时与澳大利亚人明显不同。据估计，与东亚有关的人群和澳大拉西亚人（如巴布亚人）在公元前 58,000 年彼此分裂。

**文化**
在森林中进行单纯的采集和狩猎。菲律宾的矮黑人能使用火，安达曼群岛的则不能。马来西亚的塞芒人（Semang）有使用树皮制衣的记录，生活在山洞或以树叶盖住的居所。

**现况**

**安达曼群岛**
 安达曼群岛原住民
目前有4族：大安达曼人（Strait Island）、加洛瓦人、翁奇人和桑提内尔人。
安达曼群岛上的矮黑人与世隔绝，拒绝与外界接触。其中桑提内尔人的身高较其他地方的矮黑人高，平均身高约160-165公分高，不符合矮人的定义（矮于150公分）。目前估计只有少于1000人仍然生存。加洛瓦族人口250-400人。

**马来西亚**
 塞芒人
塞芒（Semang）在马来语是负债的奴隶。马来亚的矮黑人，分布于马来半岛的中央山地，被认为是马来半岛最早的住民，根据其墓葬可追溯到1万年前。总人口估计约2000人。

**菲律宾**
两个安达曼群岛原住民，1875年
菲律宾的矮黑人仅占总人口的0.003%。- 阿埃塔人
主要分布于吕宋岛的三描礼士省和吕宋东、南部的山区。
*阿提族
分布于菲律宾的班乃岛。

**泰国**
马尼人
分布于泰国南部接近马来西亚的边界。当地在1975年到1977年是泰国政府军和马来亚共产党游击队的战场，当地的原住民也遭到相当程度的波及。总人口估计约300人，其语言Tonga可能已经失传。

**参见**
 安达曼人- 澳洲人种- Mbabaram people- 美拉尼西亚人- 台湾黑矮人

**参考文献**

**外部连结**
  泰国的矮黑人-  菲律宾的矮黑人fix-attempted=yes
标津町

标津町（f=y）为日本北海道根室振兴局标津郡的町，东侧面向根室海峡，可从海岸远眺国后岛。野付半岛位于南部，与风莲湖同被划入野付风莲道立自然公园的范围内。当地以农业、渔业和酪农业为主，与近邻的中标津町、别海町串联成酪农业地区。农业方面以种植甜菜为主，渔业则以鲑鱼和扇贝为主，每年秋天的鲑鱼渔获量为日本第一。标津町也是日本最美丽的村庄联盟成员之一。
名称来自阿伊努语的「si-pet」（大河）或「sipe-ot」（鲑鱼很多）。由于日文发音与上川支厅士别市同样为「しべつ」，为了避免混淆，电视或广播中以「根室标津」称呼标津町，「武士士别」（サムライ士别）称呼士别市。

**地理**
标津町位于根室支厅中部，钏路市东北约120公里，根室市西北约95公里，中标津町东约20公里位置。北接罗臼町，西北以斜里岳和知床山脉和与斜里町、清里町分隔。西南方为中标津町，南侧为别海町。西半部为知床山脉和根钏台地，东半部为低湿平原，有标津川、忠类川等中小型河川。该町属于日本众议院选举区的北海道第７区，天气预报中划分为根室北部。

**历史**
1879年：设置标津外六村户长役场，管辖标津、伊茶仁、薰别、崎无异、忠类、植别六村。
*1901年：植别村独立设置植别村户长役场（现在的罗臼町）。
*1923年4月1日：成为二级村，标津外五村户长役场改称为标津村公所。
*1937年：国铁标津线延伸至根室标津站。
*1946年7月1日：中标津村（现在的中标津町）自标津村分割独立设置。
*1958年1月1日：改制为标津町。
*1989年：JR标津线停驶。

**产业**
由于标津町具有丰富的森林资源，因此除农业和酪农业之外，当地也盛行林业。
农业以畜牧业为主，连同邻近的中标津町和别海町形成酪农区。也种植甜菜。森林资源丰富，林业发达。自古以来渔业繁荣，鲑鱼的捕捞量很大，其中秋季鲑鱼的捕捞量在日本名列前茅。鲑鱼和鳟鱼的年捕捞量约为 17,000 吨（约 530 万条鱼）。扇贝产量也颇丰。标津町民每年可免费领到一次鲑鱼。但与邻近的罗臼町不同，标津町并不采收昆布等藻类。

**交通**

**机场**
中标津机场（位于中标津町）

**铁路**
目前辖区无铁路经过，距离最近的车站为：
**标茶町的北海道旅客铁道钏网本线标茶站
*标津线：已于1989年4月30日废线

**道路**

**观光景点**
野付半岛空照图

**观光**
川北温泉
*薰别温泉
*野付半岛
*标津鲑鱼公园
*波河史迹自然公园
*音乐道路：位于町道川北北七线的道道774号线T字路附近，地面开有特定的沟槽，以限速前进时，会播放加藤登纪子的「知床旅情」

**文化遗产**
标津遗迹群（国指定史迹）：伊茶仁カリカリウス遗迹、古道遗迹、三本木遗迹
*标津湿原（国指定天然记念物）

**教育**

**高等学校**
 道立北海道标津高等学校 date=20200715085125 

**中学校**

**小学校**

**姊妹市・友好都市**

**日本**
大畑町 （青森县下北郡，现陆奥市）：大畑町已于2005年并入陆奥市，友好都市关系已解除

**本地出身的名人**
大菅小百合（竞速溜冰选手 ）
*椙田圭辅（美式足球选手）