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活跃小行星

（596）Scheila
活跃小行星是有着小行星般的轨道，是会呈现出彗星的视觉特征，但有着小行星轨道的太阳系小天体。也就是说，它们显示出彗发、彗尾或其它质量损失的视觉特征（像彗星），但它们的轨道仍在木星的轨道内（像小行星）。这些天体在2006年被天文学家大卫·朱维特和谢宏立命名为主带彗星（main-belt comets，MBCs）。但这个名字意味着它们的组成必然像彗星一样冰冷，也只存在于主小行星带；然而，随着活跃小行星数量的增长，情况并非总是如此。
小行星(7968) 埃尔斯特-皮萨罗（Elst–Pizarro）是发现的第一颗活跃小行星。它在1979年被发现时是一颗小行星，后来在1996年被艾瑞克·怀特·埃尔斯特和圭多·皮萨罗（Guido Pizarro）发现它有尾巴，于是被命为133P/埃尔斯特-皮萨罗彗星。

**轨道**
不同于彗星，活跃小行星的轨道大部分都在木星轨道附近或者离太阳更远的地方，它们的轨道通常与小行星的标准轨道没有区别（小行星）。朱维特对活跃小行星的定义为除了具有质量损失的视觉证据外，还具有以下轨道的天体：
# 半长轴 a木星（5.20AU）
#相关于木星的蒂塞朗参数 TJ>3.08
朱维特选择蒂塞朗参数3.08而不是3.0，来区分彗星和小行星，是因为木星本身的蒂塞朗参数是3.0。这样可以避免实际的太阳系偏离理想的限制性三体问题造成的模糊情况(与木星族彗星混淆) 。
最初确认的三颗活跃小行星轨道都靠在主小行星带的外侧运行。

**活动**
哈伯太空望远镜观测到小行星P/2013 R3的解体（2014年3月6日） 
一些活跃小行星只在轨道的一部分，即近日点的附近，显示出彗星的尘埃尾。这有力的说明它们表面的挥发物在升华，同时带走了尘埃物质。133P/埃尔斯特-皮萨罗彗星的活动是周期性的反复出现，在最近三次经过近日点附近时都观测到其活动。这种活动在5-6年的轨道周期中，持续一或数个月，可能是由于在过去的100-1,000年中，轻微的撞击导致冰在表面覆盖或露出。怀疑是撞击挖掘出这些表面下的挥发性物质，使它们暴露在太阳辐射下。
在2010年1月发现的P/2010 A2 (LINEAR)，被认为表现出彗星状的升华，因而最初被赋予彗星的名称：354P/LINEAR。但P/2010 A2现在被认为是小行星撞击小行星后的残余物。对 (596) Scheila的观测表明，大量的尘埃是被另一颗直径约35米的小行星撞击产生的。

**P/2013 R3**
P/2013 R3 (卡特琳娜-泛星)是由 R.E. Hil使用卡特琳娜巡天的0.68米施密特望远镜，和Bryce T. Bolin使用在哈雷卡拉的1.8米泛星1号望远镜的两位观测者独立发现的。 泛星1号望远镜拍摄的照片显示，两个不同的辐射源相距仅3英寸，并有一条包覆着这两个辐射源的尾巴。在2013年10月，使用在拉帕尔马岛上的10.4米加那利大型望远镜后续观测拍摄的P/2013 R3影像，显示这颗彗星正在分裂。叠加10月11和12日的CCD影像，检查后发现这颗主带彗星中心有一个明亮的凝聚体，伴随着它一起运行的还有3个分别标示为a、b、c的碎片。最亮的一个碎片在内华达山脉天文台1.52米望远镜的CCD影样中也检测得到。
NASA报导了哈伯太空望远镜在2013年10月29日至2014年1月14日期间拍摄的一系列影像，显示这4个主体之间的间隔越来越大。这是由太阳光照射产生的YORP效应增加了旋转的速度，使得离心力导致Rubble pile分离。

**组成**
一些活跃小行星显示出组成份像传统彗星一样冰冷的迹象，而另一些则被视为像岩石化的小行星一样。因为地球海洋的氘氢比太低，传统的彗星不可能是主要来源，因此有人假设主带彗星(活跃小行星)可能是地球上水的来源。欧洲的科学家提出了一个名为"卡洛琳"(" Caroline ")的主带彗星样品返回任务"，以收集灰尘样品并分析挥发物的含量。

**成员**
'主带彗星'这个名词是基于轨道和它存在的位置扩展出来的分类，这并不意味着这些天体是彗星，或是环绕在核心周围的物质是如同彗星的挥发性物质。 
该类别的确定成员包括：

**探索**
OSIRIS-REx在2019年1月6日拍摄到的小行星(101955) 贝努影像中看到粒子的喷出
是一个提议中的太空任务，用机器人探测133P/埃尔斯特-皮萨罗，并对小行星带中的水进行首次的"原地"量测，从而帮助解开地球水起源之谜。领导人是来自英国开放大学的科林·斯诺德格拉斯(Colin Snodgrass)。 卡斯塔利亚在2015年和2016年向欧洲太空总署的宇宙视觉计划M4和M5两度提出企划，但都没有被选中。团队仍在持续完善任务概念和科学目标。由于建造时间和轨道动力学的要求，建议发射日期为2028年10月。
OSIRIS-REx在进入近地小行星101955 贝努的绕行轨道后不久，在2019年1月6日，首度观测到这颗小行星发生粒子抛射事件，导致它被划分为活跃小行星；这也是太空船首次近距离观测到小行星的活动。自此次事件之后，它至少观测到10起其它的此类事件。这些观测到的质量损失事件规模，比以前用望远镜在其它小行星上观测到的要小得多，表明在活跃小行星上存在质量损失事件量级的连续与统一是一体的 。

**相关条目**
熄火彗星
*主带小行星
*半人马小行星

**外部连结**
 Henry Hsieh's  主带彗星，对细节有较详尽的说明。-  行星学会在MBCs 的文章。date=20070501211319 -  在 MBCs讨论主带彗星和其他彗星在水的特征上可能有的区别。date=20171027125744 -  大卫·朱维特的活跃小行星date=20101216172904 - YouTube  对大卫·朱维特的访问date=20120226121014   (大约在影带的第9分钟有谈到主带彗星)- date=20201004022000 -  Comet-like appearance of (596) Scheiladate=20120316005815 -  Project T3: Finding Comets in the Asteroid Population-  Proper elements of active asteroids at Asteroid Families Portal date=20210928201517 -  Discussion of possible differences in characteristics of the water in MBCs and other comets date=20171027125744 - s2cid=45208650- display-authors=29-  New Comet: P/2012 T1 (PANSTARRS) date=20171026164409  (Remanzacco Observatory : 16 Oct 2012)- s2cid=118177774-  P/2013 R3: a Main Belt Comet that is breaking apart. J. Licandro date=20171025185253  New images obtained with the GTC
香港大学本部大楼

大学本部大楼
本部大楼长廊
大楼入口
大楼内的庭园
大楼内植有现时高近9米的棕榈树
香港大学本部大楼（Main Building of The University of Hong Kong）是香港大学最古老建筑物，位于香港港岛薄扶林道般含道本部校园。大楼外部自1985年起成为香港法定古迹。

**历史**
本部大楼由摩地爵士捐建，于1910年动工兴建，在3月16日由时任港督卢吉主持奠基，并于1912年3月11日落成启用。开校初期，本部大楼是大学的唯一建筑物。
1941年12月香港沦陷，于12月7日早上起，本部大楼被征用作临时医院，而大楼屋顶被非法拆毁作燃料之用。最初大学各学系、图书馆及行政部门一起共用此大楼。百周年校园落成后，大楼改为教学及行政用途。
File:HKU1912.jpg|1912年的大学本部大楼
File:Hku1946.jpg|1946年大楼遗下二战间遭破坏的痕迹

**结构**
大楼由李柯伦治建筑师行（Leigh & Orange，即今利安顾问有限公司；保育工程亦由利安负责）设计，属爱德华式建筑，采用后文艺复兴时期的建筑形式，是香港古典复兴式（Classic Revival Style）建筑物的典范。
大楼倚山建筑，两翼依山势渐减底层，为「日」字形布局，以红砖及麻石建成，并建有两层的巨型爱奥尼柱式及舍利安那式拱窗，加上富有文艺复兴风格的花岗石柱支撑。大楼顶部置有遮打爵士于1930年所捐赠的钟楼，四角则有塔楼。大楼最初有两个庭园，植有现时高近9米的棕榈树，后于1952年大楼扩建时增加南部两个庭园，成为「田」字形布局。此外，大楼于1958年加建一层。

**陆佑堂（即本部大楼的礼堂）**
本部大楼中有一大礼堂，主要用作学生的开学礼，考试，毕业典礼，高桌晚宴，及舞会之用。
港大成立初期的财政并不充裕，1915年遇上经济危机更几乎停办。曾捐款创建港大的马来西亚华侨陆佑，即时提供五十万元贷款，并答应免息21年，使港大度过难关。1950年代本部大楼进行扩建，由原来的「E」字型变成「田」字型，而大礼堂亦加建了舞台，1956年命名为「陆佑堂」，以纪念陆佑对香港大学的捐献。
陆佑堂可容纳450人，里面的古典装饰仍保持初建时的模样，只是屋顶在战时严重损毁、木梁、地板被人偷取拆毁作燃料之用，因而需要重建。该礼堂见证过不少历史时刻，最为瞩目就是1923年2月20日，刚卸任中华民国非常大总统的孙中山重临香港，应邀在此发表演说，直言香港是孕育他学养和革命思想的地方。现今大学每年颁授荣誉学位都在这座礼堂举行，此外亦不时举办音乐会和其他文化活动，电影《玻璃之城》，《色，戒》便曾在此取景拍摄。

**参考资料**

**外部连结**
  古物古迹办事处 - 香港大学本部大楼外部 date=20070607162032
骆姓

骆姓，百家姓之一，2015年排行130位。约占全国汉族人口的一千分之一。

**来源**

**汉族**
 姜姓。《姓谱》、《元和姓纂》载，姜太公之后有公子骆，子孙以名为氏。- 嬴姓。《史记》载，恶来之玄孙嬴姓曰大骆，子孙以名为氏。- 姬姓。春秋时郑大夫王孙骆之后。- 姒姓。夏朝天子少康之后有骆姓，《史记·东越列传》载，越东海王驺摇，姓驺，一作骆。

**他族改汉姓**
 《魏书·官氏志》载，北魏代北人他骆拔氏，后改为骆姓。- 唐时吐谷浑人有骆姓。- 唐时安息人骆元光，为骆奉先养子，改骆姓。- 金时女真人散答氏、独鼎氏，后改汉姓骆。- 清满洲八旗姓萨克达氏后改为骆姓。- 满族、布依族、土族等民族均有骆姓。

**相关条目**
雒姓
中国同盟会中部总会

中国同盟会中部总会，是1911年7月成立于上海的中国同盟会的分支机构，清末辛亥革命时期的革命团体。中国同盟会成立时，在国内设有东、南、西、北、中5个支部。159其中，中部是指以武汉为中心包括两湖地区和长江中游一带。159两湖革命党人认为中部革命的位置关键，不甘愿只作为一支响应之师。159东南沿海的迭次起义失败后，他们努力争取同盟会在中部加强工作，最终成立了同盟会中部总会。159

**背景**
1910年夏，在日本东京市举行的十一省区同盟会分会会长会议上，宋教仁提出革命“上策为中央革命”，“中策在长江流域各省”，“下策在边隅之地”，建议组织同盟会中部总会，在长江流域加强革命工作。169与会大众赞成宋教仁的主张，并推谭人凤赴港与黄兴商议。169同盟会中部总会开始酝酿成立。169
1911年春，同盟会倾注全力，计划第三次广州起义，谋求全国各省响应。165同盟会湖南会员谭人凤向黄兴建议：“两湖居中原中枢，得之可以震动全国，控制虏廷，不得则广东虽为我有，仍不能以为有，愿加以注意，俾收响应之效。”165谭人凤于是赴两湖进行联络，出发前，黄兴特地拨款5000元，请谭发动苏、浙、赣、皖、湘、鄂诸省纷起响应。165黄兴另写信给同盟会湖北会员居正，告诉广州即将发难之事，希望他在武汉主持新军起义，及时响应。166
谭人凤先到上海，立即嘱咐宋教仁、陈其美、章梓、郑赞丞等人赴各地准备响应。166然后，谭到武昌与杨时杰、孙武、查光佛等人会晤，告以广州起义，“两湖尤关重要，希望宜急起响应。”并交出800元单独作为湖北革命的经费。166谭人凤会见胡瑛时，和鄂籍党人发生了辩论。166谭坚持长江流域作为广州起义的响应之师，而孙武称两湖地利人和，力争以武昌为革命中心。166争论未果，谭人凤即转长沙，指派吴敬庵、刘文锦联络新军，焦达峰运动绿林，及其它人事事项，并把700元经费交给曾伯兴后返回上海。167
正当两湖党人等待发难消息、准备响应之时，广州起义失败的噩耗传来。167居正、刘公、杨时杰、李作栋、胡祖舜、刘英、焦达峰、杨晋康等人召开大会，商讨对策。167孙武发言称，广东既然没有希望了，两湖需要带头起义，从原先被动转为主动；焦达峰则说，两湖需要革命，再不要依赖别处了；杨时杰说，广东已牺牲大批同志，他们尽了责任，今后革命的重任，两湖同志需担负起来。167-168

**成立**
为响应第三次广州起义，谭人凤曾以筹备中的同盟会中部总会名义抵汉，欲与两湖党人筹组武汉、长沙分会。169谭人凤在武汉时，经过同焦达峰、杨晋康、谢介僧、刘承烈、刘文锦、邹永成、谭二式等人磋商，湖北中部同盟分会先行成立。169-170广州起义失败后，谭人凤确信中原大势在长江，遂同宋教仁等人加快成立同盟会中部总会。170宋教仁回忆说：“吾等计划第三箸既归失败，于是进一步策第二箸，规划湖北，更由陈君英士组织机关于上海，鄙人则从事湖南。”170
1911年7月31日，同盟会中部总会在上海北四川路湖州公学正式成立，其《宣言》明确“奉东京本部为主体”。170中部总会设总务干事5人，由谭人凤、宋教仁、陈其美、杨谱笙、潘祖彝担任，推谭为总务会议议长，下设庶务、财务、文事、交通、会计5部。170陈其美任庶务，潘祖彝任财务，宋教仁任文事，谭人凤任交通，杨谱笙任会计。171
中部总会成立后，决定由江、浙、皖、赣、鄂、湘、川、陕8省联合大举，各自分途进行。171此时，历经重创的黄兴痛定思痛，同样把注意力集中于中部。171黄兴在给孙中山的信中言及广州起义时写道：“以经济不足，不能推及长江以北，至为恨事。”171黄兴得知同盟会中部总会成立，称赞此举使“长江上下，自可连贯一气”，“老谋深算，虽诸葛复生，不能易也。光复之基，即肇于此，何庆如之!”171

**起义**
1911年9月14日，在中部总会湖北分会负责人居正的推动下，湖北当地的革命团体共进会与文学社，在雄楚楼刘公寓所宣布联合，并希望同盟会领导人来汉主持大计。大家表示赞同，推举居正、杨玉如为赴沪代表，携款1000元购买枪械，并邀请同盟会领导人来武汉主持工作。在沪期间，居正再三催促宋教仁从速到汉，但宋以报馆事务繁忙为辞推托。10月7日，居正觉得再不能留上海，他与陈其美、谭人凤等人商量，决定谭人凤当夜前往南京约请革命党人起义，居正则于10日晚乘船北上。两人在南京会合后，一同返鄂。
10月10日，陈其美按原约替居正买齐枪械，隐装在沙发椅里，派人擡到预定官舱后，居正登轮出发。10月10日晚，工程营以熊秉坤为首的革命士兵首先起义，第二天早晨，武昌城宣告光复。12日晨，谭人凤在南京上船与居正会合。这时，新成立的武昌军政府已致电上海居正转宋教仁、黄兴，告知起义消息，催促他们速到武汉主持；并请他们电请孙中山先生火速回国主持大计。但由于居正等人正坐在船上，到13日船泊九江，居正、谭人凤才知武昌革命党人已首举义旗。14日船抵汉口，此时黎元洪已被推为都督。
针对革命党人仓促起义，组织机构不完备、军事指挥和行政处理上漫无秩序的局面，居正草拟了一份《中华民国军政府条例》，并称《条例》是孙中山和东京同盟会总部预定的。《条例》规定，武昌军政府机构分“军政”和“民政”两部分，由都督统管。军政方面设总司令职，下管参谋、军令和军务等部；民政方面设政治部长一职，管辖内务、外交、教育、实业、司法和理财等司，司之下设科。大家无异词，当场宣布通过。次日，黎元洪签字批准《条例》，当天颁布实行。其后各省光复，所建各省都督府，大多依照湖北军政条例，使革命形势逐步稳定。
辛亥革命后，同盟会本部自日本迁回国内，同盟会中部总会的活动自行结束。129

**评价**
学者王学庄、石芳勤指出，同盟会中部总会成立，并非同盟会发生了分裂。1910年的同盟会分会会长会议，是谭人凤获孙中山同意召开的。同盟会成立时，设有中国国内东、西、南、北、中五部名义，且南部总会已于1909年成立于香港，中部总会是有鉴于此酝酿成立的。谭人凤的提议得到黄兴的赞同和资助，而黄兴是仅次于孙中山的同盟会领袖；在孙中山远赴美洲筹款的情况下，同盟会中部总会已向本部请示成立。中部总会正式成立前夕，其负责人仍遵从本部活动，赴各地筹划响应黄花岗起义。武昌起义后，孙中山归国，中部总会服从孙中山的领导，自行解散。如此种种，都证明同盟会中部总会并非要自立门户。中部总会在长江流域组织起义，是对全国革命形势成熟的适应，是创举而非分裂。而全国革命形势的成熟，是武昌起义前的各次起义造成的，否则便不会有全国响应武昌起义。

**相关**
同盟会中部总会秘密接洽机关遗址- 共进会
*文学社
香港大学孔庆荧楼

香港大学孔庆荧楼
香港大学孔庆荧楼（Hung Hing Ying Building, The University of Hong Kong）是香港大学的一座古老建筑物，位于香港港岛薄扶林道般含道本部校园，本部大楼正门对面。大楼楼高两层，于1919年落成启用，起初称Union Building。1941年12月日本进攻香港期间，其东翼受空袭炮火损毁。此楼自1995年起成为香港法定古迹。
孔庆荧楼由港大名誉司库遮打爵士、时任署理港大校长佐敦教授和工程学院院长史密斯教授捐助兴建，于1919年2月由时任香港总督司徒拔爵士主持揭幕仪式。该建筑物原为学生筹办活动的场所，第二次世界大战后则改作行政用途，再于1974年改为高级职员休息室。1986年，香港大学为感谢孔庆荧的捐献，将建筑物命名作孔庆荧楼。建筑物于1996年起由音乐系使用，设有音乐图书馆。2013年音乐系迁出，孔庆荧楼下层翌年改由发展及校友事务部使用，上层则成为香港大学基金会议厅。

**参考资料**

**外部连结**
 古物古迹办事处-香港大学孔庆荧楼外部 date=20070607161610 - 古典美乐——音乐系搬家 date=20131227133726 - 古往今来大学堂 孔庆荧楼 date=20131227083442
赋值

在代数中，赋值是一个度量域元素的阶（多少）或元素重复度的函数。推广到交换代数，就是对复分析中极点，零点重复度度量，推广到代数数论中的代数整数整性的度量，在代数几何中也有类似概念，一个域与它的赋值被称为赋值域。

**定义**
一个域上取值在有序交换群Γ的赋值是从到Γ的映射，满足下述性质：- （即：是群同态）
Γ称作的值群。
两个赋值被称作等价的，若且唯若存在有序交换群的同构使得。
为了操作上的便利，我们通常会将的值域扩至，并设。

**p进赋值**
设p为正质数。对于所有非零的有理数，存在一且唯一一个整数使得  ，其中均非的倍数。p进赋值就是函数 。它给出一个p进绝对值 ，定义为
p进赋值是个非阿基米得赋值。其值群是 。

**例子**
 令为紧黎曼曲面，为其上的亚纯函数域。固定一点。定义为在的重根数，便得到上的赋值，其值群为。对于高维情形则须考虑其因子，但此时需考虑点的拉开，状况较复杂。扎里斯基正是为了研究代数曲面而开始研究赋值论。- 上述构造亦可套用到定义在任意域上的代数曲线。- 利用函数域与数域的类比，可在上考虑p进赋值。根据奥斯特洛夫斯基定理，上的任意赋值皆等价于某个p进赋值。

**参见**
 有序交换群- 赋值环

**参考文献**
Nicolas Bourbaki, Algèbre commutative, Chapitre 5, 6:  entiers ; valuations (1964), Eléments de mathématique, P. A. Hermann.- isbn = 0-7167-1933-9. A masterpiece on algebra written by one of the leading contributors.
*Chapter VI of  isbn=978-0-387-90171-8

**扩展阅读**
 first= V.I. 
*title=Discrete valuation
*title=Valuation
*urlname=Valuation
耶稣的比喻

耶稣的比喻（Parables of Jesus）是《新约圣经》的单双书名号转换|四福音书中出现的一些比喻，尤其在三卷对观福音；它们在耶稣的教导中大量出现。
这些比喻大部分都非常朴素、令人难忘，每个比喻都传达某一种特别的教训。例如，耶稣用面酵的比喻和芥菜种的比喻来形容神的国。

**出现**
耶稣的比喻出现在《新约圣经》的3卷《对观福音》以及伪典《多马福音》之中。根据某些解释，《约翰福音》也包含一个比喻。
根据一项研究，路加福音包含的比喻最多（24个），其中独有的比喻数目也最多（10个）。马太福音包含23个比喻，其中独有的有6个。次经多马福音包含15个比喻，其中有2个是独有的。马可福音包含8个比喻，其中独有的有1个（种子的比喻）。约翰福音只包含1个比喻——15章中的葡萄树。
这些比喻在正式写成文字以前，已经经由口述的方式流传了许多年。

**目的**
马可福音4:10-12、马太福音13:10-17和路加福音8:9-10提供了为何耶稣要使用比喻的解释。

**列举**
根据《天主教百科全书》的条目：
# 精明人和愚拙人盖房子的比喻，玛窦福音7:24-27节
# 撒种的比喻，玛窦福音13:3-23、马尔谷福音4:1-20、路加福音8:5-15
# 稗子的比喻，玛窦福音13:24-30
# 芥菜种的比喻，玛窦福音13:31-32、马尔谷福音4:30-32、路加福音13:18-19
# 面酵的比喻，玛窦福音13:33、路加福音13:20-21
# 藏宝的比喻，玛窦福音13:44
# 寻珠的比喻,玛窦福音13:45-46
# 撒网的比喻，玛窦福音13:47-50
# 牧人寻羊的比喻，玛窦福音18:12-14、路加福音15:1-7
# 恶仆逼债的比喻（参见山上宝训：天国八福），玛窦福音18:23-35
# 葡萄园工人的比喻，玛窦福音20:1-16
# 两个儿子的比喻，玛窦福音21:28-32
# 园主的比喻，玛窦福音21:33-46、马尔福音12:1-12、路加福音20:9-19
# 婚筵的比喻，玛窦福音22:1-14、路加福音14:16-24
# 无花果树的比喻，玛窦福音24:32-36、马尔谷福音13:28-32、路加福音21:29-33
# 十个童女的比喻，玛窦福音25:1-13
# 按才干受责任的比喻、马太效应，玛窦福音25:14-30、路加福音19:11-27
# 分羊的比喻，玛窦福音25:31-36
# 种子的比喻，马尔谷福音4:26-29
# 两个债户的比喻，路加福音7:41-47
# 好撒马里亚人，路加福音10:30-37
# 半夜朋友的比喻，路加福音11:5-8
# 无知财主的比喻，路加福音12:16-21 
# 儆醒仆人的比喻，路加福音12:35-48
# 无花果树不结果的比喻，路加福音13:6-9
# 客人的比喻，路加福音14:7-15
# 盖楼与打仗的比喻，路加福音14:28-33
# 妇人找钱的比喻，路加福音15:8-10  
# 浪子回头的比喻，路加福音15:11-32 
# 不义管家的比喻，路加福音16:1-9 
# 财主和拉撒路的比喻，路加福音16:19-31
# 主人和仆人的比喻，路加福音17:7-10
# 寡妇和不义的官的比喻，路加福音18:1-8
# 法利赛人和税吏的比喻，路加福音18:9-14
The table below provides an example of a Gospel harmony applied to the parables. Usually, no parables are associated with the Gospel of John, just allegories.

**参考文献**

**外部链接**
  List of biblical parables date=20060107111118 -  Another list, slightly different and only of the synoptic Gospels-  Analysis of biblical parables date=20210420140824 -  Listing of video portrayals of many parables of Jesus-  Jewish Encyclopedia: Parable date=20111013052845 -  Catholic Encyclopedia: Parable date=20200620053423 -  LDS Bible Dictionary: Parables-  PBS: Frontline: From Jesus to Christ: The Parables date=20210426220810 

**参见**
山上宝训、橄榄山讲论
*耶稣的神迹
*寓言
山姆·雷米

萨缪·马歇尔·雷米（Samuel Marshall Raimi；catIdx=R），电影导演、电影监制、编剧、演员。电影风格大量使用多种视角的切换和不规则的扭曲镜头，呈现出既夸张又特殊的拍摄手法。知名于《尸变》系列、《蜘蛛人》系列。

**概述**
萨姆·雷米自小就展现对电影制作的浓厚兴趣。
萨姆·雷米从密西根州立大学毕业后，邀集好友劳勃·泰普特（Robert Tapert）和布鲁斯·坎贝尔（Bruce Campbell）共同成立「文艺复兴影业」（Renaissance Pictures）。
萨姆·雷米运用从各界人士筹措的有限资金35万美元，选择在荒郊野外的空屋内拍摄，执导超八毫米（Super 8 mm film）电影，历时三个月制作成《尸变》（The Evil Dead）。但在推销时却处处碰闭，美国的电影公司都对此片兴趣缺缺。后来，才先在英国地区上映发行，意外获得青少年的口碑后，美国地区方面才有电影公司买下了放映版权。电影于坎城影展播映时受到广泛关注，成为新一代邪典电影导演。

**演艺作品**

**导演作品**

**短片**

**相关条目**
乔·柯恩（Joel coen ）
*泰德·雷米（Ted Raimi） 
*伊森·柯恩（Ethan coen） 
*约翰·兰迪斯（John Landis）

**备注**

**外部连结**
 山姆·雷米（Sam Raimi） date=20070507025909 ，〈网路电影资料库〉
谌容

谌容（catIdx=Z谌），原名谌德容，女，原籍四川巫山县（今重庆市巫山县），生于湖北汉口，中国作家。

**生平**
1951年3月参加工作，1957年毕业于北京俄语学院，任俄语教师。后任中央人民广播电台对外部翻译、编辑，北京市第五中学教师等。1970年代开始文学创作，1975年出版个人首部长篇小说《万年青》，1978年出版长篇小说《光明与黑暗》，1979年中篇小说《永远是春天》发表在《收获》杂志上。1980年发表中篇小说《人到中年》，引发当时文坛关注，后改编为电影。其他作品还包括《减去十岁》《懒得结婚》等，收录于《谌容文集》。

**家庭**
其丈夫范荣康（本名梁达），生前为人民日报副总编辑。她的儿女都从事文艺，长子梁左是著名的作家、编剧；次子梁天为著名喜剧演员；女儿梁欢也从事编剧，是英达的妻子。
阿普林县 (乔治亚州)

阿普林县（Appling County）是美国乔治亚州的一个县。2000年，人口有17,419人。根据2005年人口普查，人口估计有17,954人。 县政府所在地位于巴克斯利。

**历史**
阿普林县是以1812年战争中的丹尼尔·阿普林中校的名字命名。
1818年12月15日，阿普林县由乔治亚州大会一项法案颁布成立，成为乔治亚州第42个县。原先的县由-{克里克族}-在1814年的《杰克森堡条约》及1818年的《克-{里}-克条约》先后割让的土地组成。

**地理**
根据美国人口调查局，阿普林县面积有1,326平方公里（512平方英里），陆地占1,317平方公里（509平方英里），水域占9平方公里（4平方英里），亦即0.70%。
阿普林县有不少相邻县份，该县分别与乔治亚州的塔特诺尔县（东北部）、韦恩县（东南部）、皮尔斯县（南部）、杰夫·戴维斯县（西部）、培根县（西部）、图姆斯县（北部）接壤。

**人口统计**
2000年人口普查显示，阿普林县有17,419人、6,606户及4,855个家庭。人口密度为13人/平方公里（34人/平方英里）。该县有7,854个居住单位，平均密度6个居住单位/平方公里（15个居住单位/平方公里）。种族构成当中，白人占76.79%，黑人和非裔美国人占19.59%，美国原住民占0.21%，亚裔占0.30%，太平洋岛国人占0.01%，其他种族占2.49%，而混血儿占0.61%。各种族中的西班牙裔或拉美裔占人口的4.55%。
该县6,606户中，34.50%有未满18岁的孩子同住，56.60%为同住的夫妇，12.50%为未婚的独居女性，而26.50%是非家庭。同时，23.20%为个体户，9.80%为65岁或以上的独居长者。平均户规模为2.60人，平均家庭规模为3.04人。年龄分布方面，未满18岁人士占27.10%，18-24岁占9.00%，25-44岁占28.50%，45-64岁占23.50%，65岁或以上占11.8%。年龄中位数为35岁。男女比例为每100名女性相对有97.10男性，每100名18岁或以上女性相对有93.30名男性。户收入中位数为30,266美元，家庭收入中位数为34,890美元。男性收入中位数为27,753美元，女性收入中位数为18,148美元。人均收入为15,044美元，约有14.90%家庭和18.60%人口在贫穷线下（23.90%未满18岁，24.40%为65岁或以上）。

**市镇**
 巴克斯利- 格雷厄姆- 萨伦西

**交通**
 20px 美国1号公路- 23px 美国341号公路- 20px 乔治亚州4号州干线- 20px 乔治亚州15号州干线- 20px 乔治亚州27号州干线

**参考**
  阿普林县县府大楼资料（乔治亚州大学卡尔文森政府学院官方网站） -  乔治亚州 date=20201204210913 （georgiaInfo.com） 

**注**

**参见**
 乔治亚州
妇女节、儿童节合并假期

中华民国订定3月8日为妇女节，1990年以前全中华民国放假半天。1991年2月1日，中华民国内政部修正《纪念日及节日实施办法》，将妇女节与儿童节合并于4月4日放假，理由为儿童放假一天乏人照顾，并能与清明节形成连续假期；此节日正式名称为「妇女节、儿童节合并假期」，但民间开始出现简称「妇幼节」，见诸各式行事历与日、月历中。
1998年实施隔周周休二日，将4月4日的「妇女节、儿童节合并假期」取消放假，并入周休假期中。
2000年实施「双周84工时」，适用该工时的劳工仍可以于清明节前一日的「妇女节、儿童节合并假期」放假。
2011年起，儿童节恢复为国定假日，全国放假一天。
2012年因与清明节落于4月4日，而定于前一日（4月3日），适用双周84工时劳工放假一天。

**清明节落于4月4日的放假争议**
2012年清明节配合节气定为4月4日，与儿童节撞期。因两日在2011年时分开放假故无此争议，劳委会解释：如果实施周休二日的单位，放1天假；如果是隔周休的单位，则可放2天假；如果打工族这2天有上班，雇主要给予加倍薪资。根据《劳动基准法施行细则》第二十三条第三项规定，清明节和儿童节都是国定假日，因为今年的清明节落在4月4日，「妇女节、儿童节合并假期」又规定是每年清明节前一天（并没有订于4月4日），适用劳基法员工照理说应该有4月3日、4月4日2天假，但因目前劳基法规定基准工时是2周84小时，不论是公家或私人单位，若是实施周休二日，员工等于每周少做4小时，「妇女节、儿童节合并假期」会被拿去填补多休的周休假期，因此只放1天，但若实施隔周休，则可放4月3日、4月4日2天假。
也因2012年的4月3日为「妇女节、儿童节合并假期」的放假日，在以往仅劳工单位与劳委会会注意此问题，几乎所有政府机关或民间机构都将清明节和「妇女节、儿童节合并假期」都订为4月4日，连公家机关所印制的月历都是如此，行政院人事行政总处公布今年的行事历，将清明节、妇女儿童节合并在4月4日休假，也有民众指出假期早已经排好根本不可能更动，劳委会在3月28日紧急宣布放假的消息让人措手不及，2000年来逢清明节落于4月4日时，即有是否跟「妇女节、儿童节合并假期」撞期的争议，本次因去年将4月4日儿童节为国定假日后，影响范围从双周84工时劳工扩大于全体国民，更引发更大的关注。

**行政机关的澄清**
中华民国内政部于2002年及2007年发布新闻稿澄清并无「妇幼节」，3月8日仍为「妇女节」，4月4日仍为「儿童节」。因应周休二日制，依据中华民国《纪念日及节日实施办法》2000年12月修正，属于不放假的节日，而由相关机关，团体，学校举行庆祝活动。

**相关**
国际妇女节#中华民国
*儿童节#中华民国

**参考文献**
  2007年内政部长信箱-  纪念日及节日实施办法 date=20180916083702 - 《纪念日及节日实施办法》
张瞳

张瞳（catIdx=Zhang张瞳），原名张子伟，中国天津宁河芦台人，著名报人张高峰之弟，著名话剧演员。
张瞳原毕业于上海剧专，后进入中央戏剧学院第一期，1951年毕业后在北京人艺供职，饰演过《茶馆》中的唐铁嘴等经典角色。影视作品有《编辑部的故事》、《我爱我家》、《三国演义》等。

**参考资料**
 宁河名人·张瞳
荆浩

荆浩（catIdx=J荆），字浩然，号洪谷子，山西沁水人。中国五代后梁画家。是中国画史的重要代表人物之一，在山水画发展过程中具有重要影响，他开创了全景山水，与他的弟子关仝在画史上合称“荆关山水”。着有《笔法记》。233-234

**生平**
生卒年不详。出生地另一说为河南济源。干符元年（874年）前后，曾得到同乡裴休的关照，从家乡来到京都（今河南开封）为一小官，曾在当时著名的双林院绘制壁画。唐末五代时期，天下动乱，荆浩采取了消极避世的态度，披发入山，隐居于太行洪谷，因自号洪谷子，并以绘画作为消遣。约卒于后梁末年。

**艺术风格**
擅画山水，创立了北方山水画派。荆浩广泛研习了李思训父子、吴道子、王维、项容、张璪等人的画法及风格，自称兼得吴道子用笔之法及项容用墨之长，创造了水晕墨章的表现技法。除吸收前人技法之外，还经常携笔到山中写生，临摹古松尤甚。确立了山水画皴染技法的形成和全面发展，使中国的山水画大大前进了一步。

**著述及传世作品**
荆浩晚年所着有《笔法记》，内容博大精深，是中国山水画画法理论的最重要的著作之一。该文的体裁采用对话的形式，通过一个爱好对古松写生的青年与一个是自称“石鼓岩子”的老叟的问答，表达出作者自己的艺术见解。
《匡庐图》为其最著名的传世作品，现藏于台北国立故宫博物院。另据《宣和画谱》记载, 荆浩曾画《写慧襄王遇神女图》4幅以及《秋景渔夫图》3幅等，已经失传。

**注释**

**参考文献**
 马增鸿，《荆浩故里及生平新考》，载《美术史论》 1993年4期
*田同旭，《北宋学人对荆浩里籍误记的清理辨证——兼求证于袁有根、马增鸿二先生》，载《晋阳学刋》，2009年4期
笔法记
西瑞安河

在托尔金（J. R. R. Tolkien）的小说里，西瑞安河（River Sirion）是中土大陆第一纪元时的河流。西瑞安河是贝尔兰（Beleriand）的主要河流。大部分的河段都是划分东贝尔兰及西贝尔兰的界线。凯伦·韦恩·方斯坦（Karen Wynn Fonstad）著作的中土大陆地图集（The Atlas of Middle-earth）预计西瑞安河全长390哩。第一纪元维拉对魔苟斯发动愤怒之战，西瑞安河被破坏毁灭、贝尔兰陆沉。

**源头**
西瑞安河的源头在威斯林山脉（Ered Wethrin）东面的埃塞尔西瑞安（Eithel Sirion），位于阿德加蓝草原（Ard-galen）、米斯林（Mithrim）、希斯隆（Hithlum）之间。涌泉之塔（Barad Eithel）也位于那里。

**河段**
西瑞安河向南沿威斯林山脉而流，经过塞瑞克沼泽（Fen of Serech），然后进入一道狭窄陡峭的谷地，称为西瑞安通道（Pass of Sirion）。西瑞安河继而流入贝尔兰，河的西面是贝西尔（Brethil）及迪姆巴（Dimbar），河的东面则是多瑞亚斯（Doriath）。河流离开多瑞亚斯后，在安德兰姆（Andram）流入地下，地下河道的出口则被称为西瑞安之门（Gates of Sirion），然后再向南流经塔斯仁谷（Nan-Tathren），抵达贝烈盖尔海（Belegaer Sea）的巴拉尔湾（Bay of Balar）。

**支流**
西瑞安河由南至北的主要支流为：瑞维尔河（Rivil），该河流由多索尼安（Dorthonion）流至塞瑞克沼泽会合西瑞安河。明代布河（Mindeb），其源头位于南杜恩戈塞布（Nan Dungortheb）及埃雷德高格罗斯（Ered Gorgoroth）。泰戈林河（Teiglin），即多瑞亚斯的爱斯卡督印河（Esgalduin）。 阿罗斯河（Aros），由多索尼安向南流至微光之池（Aelin Uial）会合西瑞安河（包括凯龙河 Celon）。纳罗戈河（Narog）则于塔斯仁谷会合西瑞安河。

**过河点**
布雷塞阿赫（Brithiach）的浅滩可通过西瑞安河，海姆拉德（Himlad）的道路一直来到这里，有一道桥梁横过西瑞安河。塔斯仁谷的渡口亦可通行，也有说一道桥梁可进入贝西尔或尼弗瑞姆（Nivrim）。当然，安德兰姆上的陆地可越过西瑞安河。除上述外的其他地方，没有船只也一概不能通行。

**居地**
西瑞安河源头的涌泉之塔是芬国昐（Fingolfin）及其子芬巩（Fingon）的主要要塞，守备着米斯林。人类到达贝尔兰后，伊甸人的哈拉丁族（Haladin）居住在贝西尔森林。埃卢·庭葛（Elu Thingol）的辛达族居住在魔法环带内的多瑞亚斯，美丽安环带将一些西瑞安河亦包括在内。贝松巴（Brithombar）及伊葛拉瑞斯特（Eglarest）被摧毁后，瑟丹及其子民建立了西瑞安河口港。

**岛屿**
最重要的岛屿是西瑞安岛（Tol Sirion）。原本的米那斯提力斯建在这里。芬罗德·费拉刚（Finrod Felagund）建在这里的目的是控制西瑞安通道。班戈拉赫战役（Dagor Bragollach）后，西瑞安岛被索伦（Sauron）攻陷，西瑞安岛易名为埚惑斯岛（Tol-in-Gaurhoth），成为索伦治下的恐怖地区。露西安之后与神犬胡安解放了这个地方。
转向过度

在潮湿地面转向过度的汽车
转向过度（oversteering），俗称甩尾，为车辆在弯中的实际转向角度比前轮的转动角度大，也就是后轮出现了向弯道外侧滑动的现象。
通常，车辆进入衡定状态需要一定的速度，转向过度可以使车辆在较高的速度才进入衡定状态。一旦车辆进入衡定状态，车体扭转角度将无法随着转向轮角度增加而继续增加，此时方向盘变轻，即使增加转向角度，车体仍旧按照原先的线路行进而车体扭转角度不会变化。

这意味着，车手可以在更高的速度下按照自己所预期的线路通过弯道，然而过多的转向过度，使得车体容易发生旋转，就是通常说的打转了。

带领福特胜过法拉利车队，连赢四届利曼24小时耐力赛的车队经理卡罗·史密斯在他的书《驶向胜利》中指出赛车需要一点转向不足，除非是在不良路面上才需要转向过度。

可引起车辆转向过度的因素有以下几点：
# 车体质量分配不平衡：平衡的车体质量分配应该为前后50:50，如果车体前部质量小于后部（质量分配50:50，如60:40），车辆将表现为转向不足。
# 过低的前悬挂硬度（包括弹簧硬度、减震器硬度、防倾杆硬度）。
# 过高的后悬挂硬度（包括弹簧硬度、减震器硬度、防倾杆硬度）。
# 前侧倾点相对于后侧倾点过低。
# 后侧倾点相对于前侧倾点过高。

**参考书目**
 《Race Car Vehicle Dynamics》 (Milliken & Milliken)， - 《Tune to win》(Smith Caroll)
转向不足

转向不足与转向过度是衡量车辆操控平衡的重要标准。转向不足表现为车辆需要更多的转向轮角度来保持所需行进线路。原因是前轮轮胎与地面接触面的偏滑角建立速度大于后轮轮胎与地面接触面的偏滑角建立速度造成的。
通常，车辆进入衡定状态需要一定的速度，转向不足可以使车辆在较低的速度就能够进入衡定状态。一旦车辆进入衡定状态，车体扭转角度将无法随着转向轮角度增加而继续增加。表现为方向盘变轻，即使增加转向角度，车体仍旧按照原先的线路行进而车体扭转角度不会变化.

可引起车辆转向不足的因素有以下几点:
# 车体质量分配不平衡：平衡的车体质量分配应该为前后50:50，如果车体前部质量大于后部(质量分配>50:50、如60:40)，车辆将表现为转向不足。反之如果车体前部质量小于后部(质量分配<50:50、如40:60)，车辆将表现为转向过度
# 过高的前悬挂硬度(roll stiffness，包括弹簧硬度、减震器硬度、防倾杆硬度)
# 过低的后悬挂硬度(roll stiffness，包括弹簧硬度、减震器硬度、防倾杆硬度)
# 前侧倾点(roll centre)相对于后侧倾点过高
# 后侧倾点(roll centre)相对于前侧倾点过低
# 过宽的后轮间距(track，左侧后轮中心线到右侧后轮中心线的距离）
# 过宽的后轮轮胎宽度(轮胎与地面接触面的宽度)

**参考书目**
 Race Car Vehicle Dynamics (Milliken & Milliken)， - Tune to win(Smith Caroll),
邓广铭

邓广铭（catIdx=D邓），字恭三，男，山东临邑人，中国历史学家，专门研究宋代历史，对两宋和辽、金钻研极深。主要著作有《中国史纲要·宋辽金史纲要》、《北宋政治改革家王安石》、《岳飞传》、《辛弃疾传》、《陈龙川传》、《辛稼轩年谱》、《稼轩词编年笺注》、《宋史职官志考正》、《宋史刑法志考正》等。

**生平**
1907年，邓广铭出生于山东省临邑县齐家庄，家境殷实。1913年，入读私塾，历时七年半。1920年秋，考入临邑县立第一高等小学。
1923年夏，邓广铭考入山东省立第一师范学校，“受到了一次真正的启蒙教育”。与李广田、臧克家是同窗。1927年，因反对军阀任命之守旧派新校长，参与发起全校学生罢课，被开除学籍。1931年，第一次报考北京大学，未被录取，便考入私立辅仁大学英语系就读。次年再次投考北大，入史学系就读。
在北大求学期间，邓广铭遇到了对他学术生涯影响最大的两位导师：胡适与傅斯年。胡适时任北大文学院院长，为史学系讲授中国哲学史、中国中古思想史、中国文学史概要。大学四年级时，邓广铭选修了胡适开设的“传记文学习作”课程。他所写的毕业论文：《陈龙川传》受到了胡适的高度评价，这使得当时的邓广铭大受鼓舞。而时任中央研究院历史语言研究所（史语所）所长傅斯年在北大史学系开设的史学方法导论，提出的“史学即是史料学”的观点，对邓广铭的治史方法也产生了巨大影响。1936年，从北大史学系毕业后，胡适将邓广铭留在北大文科研究所任助理员，并兼史学系助教。留校以后，邓广铭主要从事的工作是与罗尔纲一起整理北大图书馆所藏历代石刻拓片，并且协助钱穆点校整理为编写《国史大纲》而搜集的资料。就在毕业后的一年间，邓广铭确定了他今后的学术方向。
在胡适给《陈龙川传》所写的评语中，曾提出：“陈同甫与辛稼轩交情甚笃，过从亦多，文中很少说及，应予补述。”。这是邓广铭研究辛弃疾的最初契机。此外，当时中国遭受侵略的现实使得邓广铭决定为爱国志士作传。1937年，邓广铭的《〈辛稼轩年谱〉及〈稼轩词疏证〉总辨正》刊出，获得胡适、陈寅恪、夏承焘等的一致好评，为邓广铭的成名作。
此后不久，发生了卢沟桥事变，抗日战争爆发，邓广铭转往北平图书馆继续研究，在赵万里、傅斯年的帮助下，完成了《辛稼轩年谱》、《稼轩词编年笺注》、《辛稼轩诗文钞存》三部书稿。1939年8月，邓广铭辗转上海、香港、河内前往昆明，来到西南联大，在北大文研所做陈寅恪的助教。1940年，邓广铭随傅斯年的史语所迁往四川南溪县李庄。1940年底至1942年春，邓广铭受中英庚款董事会的资助，从事《宋史》的考订工作，后来发表的《宋史职官志考正》、《宋史刑法志考正》等，都是在此期间完成的。
1942年春，为把滞留于北平的妻女接出，邓广铭赴重庆工作，经友人何滋全介绍，进入CC派党营事业的中国文化服务社工作，主编《读书通讯》刊物。1943年7月，经傅斯年举荐，邓广铭被内迁重庆北碚的复旦大学聘为史地系副教授。由于他讲授的“中国通史”受到学生欢迎，两年后晋升为教授。在此期间，《陈龙川传》、《韩世忠年谱》、《岳飞传》三部作品也相继刊行。
抗战胜利后，1946年5月邓广铭回到北大，担任校长室秘书（代理校长傅斯年），不久后担任历史系副教授。1948年冬季，傅斯年出任台湾大学校长，以北大校长胡适、教育部长朱家骅的名义，通过北大秘书长郑天挺邀请邓广铭赴台湾，但遭到邓广铭拒绝。
1950年晋升为北大历史系教授。从1954年至文革一直担任中国古代史教研室主任。二十世纪五十年代是邓广铭学术生涯的黄金时期，他在1947年至1957年间发表了大量史学著作。1958年因在教学过程中提出年代学、职官制度、历史地理与目录学为研究中国历史的“四把钥匙”而受到批判。其后开始参与编写《中国史纲要·宋辽金史》。
北京大学校史馆邓广铭诞辰115周年展览
文化大革命开始之后，邓广铭被指为“反动学术权威”，或在北大劳动基地太平庄劳动，或回校于“劳改大院”住牛棚参加改造。1969年10月，根据军宣队决定，与北大教职工一起下放至江西鄱阳湖畔的鲤鱼洲从事围湖造田劳动。
文革结束后，邓广铭出任北大历史系主任。1980年以来，历任中国史学会主席团成员、中国宋史研究会会长、名誉会长。1982年以来，历任国家古籍整理出版规划小组成员、顾问；1983年以来，历任全国高等院校古籍整理研究工作委员会副主任、顾问等。1983年，北京大学中国中古史研究中心成立，邓广铭担任该中心主任，培育了大量学术人才。同时，他的学术研究也成果不断。
1998年1月10日，邓广铭去世，终年91岁。

**学术成就**
邓广铭是二十世纪宋史断代研究的开创者、宋代史学研究体系的奠基人。从1937年的《〈辛稼轩年谱〉及〈稼轩词疏证〉总辨正》开始，邓广铭对宋代的政治史、经济史，以及典章制度、学术文化等进行了广泛而深入的研究。周一良认为邓广铭堪称“二十世纪海内外宋史第一人”。
1943年，陈寅恪在为《宋史职官志考正》所作的序中评价说：“邓恭三先生广铭，夙治宋史，欲着《宋史校正》一书，先以《宋史职官志考正》一篇，刊布于世。其用力之勤，持论之慎，并世治宋史者，未能或之先也。……他日新宋学之建立，先生当为最有功之一人，可以无疑也。”1947年，顾颉刚在《当代中国史学》一书中对本世纪上半叶的中国史学做了一番全面的回顾，其中说：“宋史的研究，邓先生实有筚路蓝缕之功。”
衡定状态

衡定状态（steady state）是指当车辆行驶在弯道中达到某一特定速度时（这个速度决定于车辆轮胎性能、悬架特性和转向特性），车辆进入的一种无法通过增大转向轮角度而改变车辆行驶线路的状态。这种状态的起因是因为转向轮轮胎的偏滑角（slip angle）已经达到最大限度，增大转向轮角度也不会产生更大的偏滑角，只会使得轮胎接地面与地面发生相对移动而失去抓地力（grip）。车辆进入衡定状态表现为方向盘变轻，无论如何增大转向角度也无法改变车辆行进线路。

**参考书目**
 Race Car Vehicle Dynamics (Milliken & Milliken)，- Tune to win(Smith Caroll),
偏滑角

偏滑角是指汽车行驶时，轮胎轴线方向和轮胎行进方向之间的夹角。
现在的轮胎普遍使用橡胶做为其材料，这种材料富有弹性，当车手扭转方向盘改变前轮指向的时候，由于地面摩擦力的原因，轮胎和地面的接触面并不会立刻跟随轮胎的其他部分改变运动方向，而会发生一定的扭曲，这种扭曲使得轮胎指向改变的时候，轮胎仍然能从地面获得摩擦力，而不是彻底失去摩擦力而在惯性的作用下发生侧滑，这就是偏滑角的重要性所在。

在车辆行驶方向发生改变的时候，如转弯或并线，前轮和后轮的轮胎都会产生偏滑角，而这个角度会因不同的车辆特征而有不同的大小。前后轮胎上的不同偏滑角大小与产生这个偏滑角所需时间的比例称作偏滑角产生率，前后偏滑角产生率的相同或不同使得车辆具有不同的转向特性，诸如转向不足、转向过度和转向中立。

**参考书目**
 Race Car Vehicle Dynamics (Milliken & Milliken)， - Tune to win(Smith Caroll),
窨井

香港=沙井一个盖子被部分打开的沙井
，是专门用来放置城市地下管线的地下空间。其地面出入口称人孔，通常以人孔盖覆盖。中国东北地区俗称为马葫芦。 
在城市中，所有的公共供水、污水渠、电力线、瓦斯、电话线、光纤网络等都可能透过沙井下的地下通道联结。人孔是其向地面的出口，被人孔盖覆盖。地下管道多是直线的，当需要转向时，在转向位设置沙井，目的是使直线管道不易阻塞，而且易于安装管线。除此之外，为了便工作及安全，在一定长度之管道中途皆会设置沙井，以便进出管道。
在排污工程中，不同设计的沙井可以有不同功能，如跌级沙井、隔沙沙井等。跌级沙井是入水由高处撞上沙井底以消耗动能，能减少出水的动能，适合由高向低处排水。隔沙沙井是沙井底部陷下以收集垃圾。
因为沙井盖下方的渠是密封场地，常因沼气、二氧化碳等气体浓度过高。清洁工人、修渠工人、电话线技工及出动救援的消防员等人员，进入工作前需使用通风机将地面上的新鲜空气引入，以免导致缺氧或气爆，发生职业灾害。

**参见**
 密闭空间- 窨井盖

**外部参考**
access-date=2021-07-26
*何志平的作文 《沙井渠盖》 date=20160304092302 
*deadurl=yes
*archivedate=2019-10-30
*archivedate=2015-09-24
鼹形鼠科

鼹形鼠科（学名：Spalacidae），或称瞎鼠科，属于哺乳纲啮齿目。
其外形像老鼠，体长10多-{厘}-米，头尖，眼睛已基本退化。擅长挖洞，以果类，昆虫等为食。广泛分布于欧洲及北美洲。
有时被人称作「鼹鼠」，但鼹科（鼹鼠科）才是真正的鼹鼠。

**下级分类**
本科包括以下属：
豆卜

豆腐卜
豆卜，亦称为油豆腐、浮豆干/烰豆干、豆腐卜、油泡、豆泡、豆腐果，以改花刀的豆腐炸制的又称兰花干、花干，是一种常见于中国广东、福建、香港、日本的豆制品，一般是由豆腐经过高温油炸而成，外表属金黄色，内部则由于经过油炸后，水份充分蒸发，因此呈海绵状。
豆腐卜出现的原因，是由于以前豆腐不易保存，有人在它变坏前，将一块块方形的板豆腐，切成小块或切成片状，放进油中炸成，令存放的时间增长。

**食法**
 豆卜鱼肉- 豆卜烹鱼- 红豆卜，是将豆卜染红【贺年食品，及取其意头】

**参考文献**

**关联食物**
炸豆腐
*油豆腐
*油炸臭豆腐
寡妇和不义的官的比喻

寡妇和不义的官的比喻是1-9记载的一个耶稣的比喻。在这个比喻中说到某城里有一个“不惧怕神，也不尊重人”的审判官，一位寡妇坚持不断地要求为她伸冤，起初这个不义的审判官多时不肯，后来却因为这位寡妇的坚持，最终同意为她伸冤，“免得她不断来缠磨我”。耶稣用这个比喻鼓励他的门徒要常常祷告，不可灰心，神要“快快的给他们伸冤”。

**参考文献**

**参见**
 祷告- 半夜朋友的比喻、十个童女的比喻- 妇人找钱的比喻、牧人寻羊的比喻- 恶仆逼债的比喻、不义管家的比喻
一女中

一女中可能是：
*无锡市第一女子中学
*台北市立第一女子高级中学
牧人寻羊的比喻

牧人寻羊的比喻是《新约圣经》中记载的耶稣的比喻之一，见于12-14和3-7。这个比喻也出现在伪经多马福音第107章。它在《希伯来圣经》里可能的parallels是34:6-12和119:176。

**圣经译文**

**上下文**
牧人寻羊的比喻是15中耶稣讲的三个比喻中的第一个，用来回应法利赛人和经学家对耶稣接待罪人，并同他们吃饭的批评。下面的三个比喻都是说到丢失某个宝贵的事物，然后寻找回来。

**介绍**
这个比喻说到一个牧人如果丢失了一只羊，他会撇下那九十九只，而去寻找丢失的羊。当他找到时会非常喜乐，和朋友一起庆祝。这时，这只失去的羊就比其他的羊更重要。 

**解释**

**外部链接**
 The parable in the book of Luke, NIV version date=20090417090418 

**参见**
15里其它耶稣的比喻：妇人找钱、浪子回头
*16
*基督教救赎论
妇人找钱的比喻

妇人找钱的比喻是8-10记载的一个耶稣的比喻。

**圣经译文**

**上下文**
这是耶稣针对法利赛人和经学家批评他接待罪人、并和他们一起吃饭所说的三个比喻之一，另外两个比喻是牧人寻羊的比喻和父亲接子的比喻。 

**介绍**
一个妇人有十个银币，失落了一个，于是她点上灯，打扫屋子，直到找着。找着丢失的银币以后，就召齐朋友、邻舍庆祝。

**解释**
耶稣的这三个比喻都说到丢失了某样宝贵的事物，然后被寻找回来。这样，这枚银币就比其他的更珍贵。耶稣借此说明他更重视那些失丧的罪人。
在圣经恢复本的注释中，解释说灯是象征神的话，光照并暴露罪人的光景，使人悔改。打扫屋子是象征搜寻并洁净罪人的里面，妇人则是象征圣灵。
一个银币等于当时一天的工资。

**替代解释**
女人是罪人，十枚银币代表十诫，她用一盏灯扫遍整个房子，寻找失落的诫命，这样她就可以再次站在上帝面前，带着她的全部财富，就像上帝把她送出这个世界一样。没有罪，有10枚银币，她要像宝藏一样守护，而其中一枚不会丢失。耶稣基督，神的儿子，是灯："我是世界的光。谁跟着我，谁就不会在黑暗中行走，而是会有生命之光。
通过愉快地邀请她的朋友和邻居，这位妇女宣称耶稣的教导，耶稣从她那里带走了罪（死亡）。女人告诉她的朋友她的罪（）。
女人自己是悔改的罪人，并公开赞美她的主耶稣基督，她从她那里夺走了罪，使她获得了永生。
根据这个解释，耶稣基督有意识地在寓言中为寻求者选择女人的性别，以避免人与主混淆。耶稣再次证实了这一点，它指的是天国，其中神的天使们以喜悦庆祝一个罪人的回归（"就如此，我告诉你，在神的天使面前，有喜悦，而不是一个悔改的罪人。有了这个，耶稣确保听众清楚，上面描述的行为（用灯寻找丢失的硬币：爱你的敌人）在地球上发生。

**参考文献**

**外部链接**
  The parable in the book of Luke (NIV)date=20070311170302 

**参见**
16
*基督教救赎论