Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
尤金·史密斯

威廉·尤金·史密斯（William Eugene Smith，catIdx=S），美国报导摄影家，由于拒绝与所谓的专业标准妥协，以及既残暴又逼真的第二次世界大战照片而闻名。
出生于美国肯萨斯州的威奇塔市，1939年史密斯毕业于威奇塔高中（Wichita (Kansas) North High School），由提供两家当地报纸The Wichita Eagle及the Beacon照片开始了他的摄影生涯。后来他到纽约为《新闻周刊》（Newsweek）工作，且因为持续的追求完美主义及难以相处又具争议的个性而出名。1939年史密斯由于拒绝使用中片幅的相机拍照而被《新闻周刊》开除，后来他进入《生活杂志》（Life），没多久他辞职。1942年他为了帮《PARADE杂志》模拟作战时的状况而受伤。
1950－1960年代，熊本县水俣市附近发生新公害病，称为水俣病，尤金·史密斯至当地采访此事件，但采访期间被此事件的祸首日本窒素公司所雇的暴民殴打，以至一目暂时失明。

**著名作品**
《通向天堂之路》（The Walk to Paradise Garden）
*《乡村医生》（Country Doctor）
*《助产士》（Nurse Midwife）
*《入睡西班牙村落》（Spanish Village）
*《三K党》
*《无菌生活研究》
*《Tomoko and Mother in the Bath》（Tomoko Uemura in Her Bath）

**相关电影作品**
 《恶水真相》（2020年），由强尼·戴普饰演

**注释**

**外部连结**
 W. Eugene Smith Fund date=20200603152054 - W. Eugene Smith Jazz Loft Project- Emmy winning documentary: "American Masters: W. Eugene Smith: Photography Made Difficult" (1989 TV documentary) date=20050313151826 - Masters of Photography: W. Eugene Smith date=20061205050005 -  Background and Photographs-  W. Eugene Smith Photographs- Aileen Archive date=20100704092439  - Copyright holder of Smith's Minamata photos- Photograph by W. Eugene Smith date=20061211083149  - Tomoko Uemura in Her Bath, 1972
廖苍松

廖苍松（L廖），男，台湾资深媒体人、新闻及电视工作者、政治人物，台中县人，曾任记者及新闻主播等前线职务，以及亲民党文宣要员。现任铭传大学华语训练中心主任。
廖苍松1962年毕业自台湾大学政治系，1964年加盟联合报出任记者，在1966年加盟台湾电视公司出任记者，开始他在台视三十二年的生涯。曾任记者、主播、采访组组长、节目部经理、体育部经理及新闻部经理。1995年起，出任台视总经理室主任以及副总经理。1998年3月转投公共电视台，成为总经理，至1999年5月18日卸任，交棒给民进党的李永得。
由于台视作为台湾省政府的官方喉舌，廖苍松因而与台湾省长宋楚瑜结缘，廖在2001年开始出任亲民党文宣部主任，之后荣任亲民党副秘书长。

**主持或主播资历**
台视《快乐农家》
广州西二环高速公路

广州西二环高速公路位于中华人民共和国广东省广州市和佛山市境内，为广州绕城高速公路的茅山至九江段，也是沈海高速公路的组成部分。工程于2004年12月动工，北段于2006年12月19日通车、2007年12月24日全线通车。
北段东起广州市白云区江高镇茅山村，与北二环高速和广清高速相连，往西经广州市花都区西南部，佛山市三水区、南海区，止于南海区狮山镇小塘附近的广三高速。北段全长42.087公里，为双向6车道，全程路灯照明、沥青路面及绿化，设计时速为100公里。设和顺、炭步、乐平、官窑、小塘五个出入口，并于炭步设立服务区，共建特大桥3座，大桥2座，中、小桥梁10座，分离立交12处。
南段东起佛山市南海区九江镇九江互通，与广州南二环高速公路相连，往西经西樵镇、丹灶镇、三水区白坭镇，终于南海区狮山镇与北段相连。南段全长41.551公里，九江至横江为双向六车道、横江至小塘为双向八车道，设计时速为100公里。设九江、西樵、大岗、丹灶、横江、金沙、小塘7处出入口，1处服务区。
西二环的建成通车可缓解广佛高速公路、广州环城高速公路（北环段）的交通压力，缩短由佛山市区及粤西地区到广州白云国际机场的距离，加强广州与佛山两地的联系。

**互通枢纽和服务设施**
广州绕城高速在广东高速路网中的位置
沈海高速在广东高速路网中的位置

**参看**
 广州东二环高速公路- 广州南二环高速公路- 广州北二环高速公路
社会权

社会权益（Social rights）系指宪法为确保个人在社会中享有健全生活的基本条件，所赋予个人的各种权利类型的保障，其性质上有别于传统以防御国家干预为主要诉求之自由权的个别基本权力类型。
社会权包括生存权、工作权、受教育之权、受健康照顾之权、环境权及文化权等。这些权利涉及政府资源的投入，与单纯避免政府不当侵犯的防御权性质不同，也较容易引起适用上的争议。

**参见**
政治正确
伊迪斯科文大学

伊迪斯科文大学（Edith Cowan University），简称ECU，1902年始创于西澳首府伯斯，校名以澳洲联邦议会中第一位女议员 - 伊迪斯·科文而命之；1991年奉-{准升}-格为综合大学。2004年，ECU排名澳洲第28，现为西澳规模第二大的「教学型大学」；2009年，ECU商法学院所辖伯斯商学研究所，在西班牙世界大学网路排名的商学院排名全国第9；现为东南亚高等学务研究联盟的成员大学。

**历史**
最先设址在珀斯南区的克莱蒙，为西澳大利亚第一所高等教育学园；1982年市内所有的高等教育学院合并为西澳高等教育学院（Western Australian College of Advanced Education）。1991年1月1日，-{升}-格为伊迪斯科文大学。今校总区位于君达乐市，与西澳警察学院、西岸专科学校（TAFE）的校园连成一座大学城而闻名。

**校务发展**
ECU学生人数今排名西澳第3大，学生总数约23,740名，研究生人数有5,305；包含4,700名来自逾90个国家的国际学生，培育了约30%的西澳大学生。
ECU年年与海外各国大学合办各种学生及职员交换计划、共同研究活动、校际及个人的学术交流；2006年，与IBM协议合作资讯管理教育学程、使用IBM电脑设备，迄今为西澳校区最多的大学，同时乃唯一在西澳颁授学子飞行（Aviation）学位，以备毕业生进入航空界的高等学府。
由于提供飞行教育，故亦专精于观光及餐饮（Tourism & Hospitality）服务行销学。而教育学由于ECU的历史发展，素为ECU最重要的学系之一。目前ECU的校园有4座；3处位在伯斯都会区，1处位于伯斯西南180公里的班伯利市：- 君达乐校总区（Joondalup Campus）有商法科系、服务科系（观光及餐饮）、护理科系（医疗、护理及助产）、教育科系、飞行学、都市计划学等。校内的图书馆、卫生大楼、运动中心、学生活动中心、学习资源中心、夏日露天电影院、学生住宅区等新颖设施，水准堪称区域首善；位于伯斯以北25公里处，素与市内的企业及政府单位有密切的合作关系。- 曼罗利校区（Mt. Lawley Campus）的包括商学、管理学、艺术类；距离伯斯的中央商业区（CBD）仅10分钟车程。校内运动、电脑、表演艺术等教育资源完善，并有学生住校服务，著名的西澳表演艺术学院与伯斯商学研究所均在其中。- 教堂地校区（Churchlands Campus）位于中央商业区的5公里处，为ECU最初的校总区；2003年ECU的行政部门及商法学院首先迁往设于君达乐市的新校园，2008年中旬完成所有的迁校事宜，现址为新宿舍。- 班伯利校区（Bunbury Campus）有公共卫生管理学，与当地的医疗服务业有密切合作关系；位于伯斯以南、2小时车程的西澳第二大城；现为西澳地区，校园占地第二广大的大学分校。- 克莱蒙校址已由西澳大学取得使用。

**未来发展定位**
ECU在2006年12月拟定，将以『Engaging Minds; Engaging Communities. Towards 2020』为校务发展主轴来因应四大发展趋势：- 经济社会趋势
# 产业发展强劲
# 国内人口老化
# 职能短缺- 联邦教育政策- 学子未来需求
# 国内学生
# 国际学生- 联邦议会的影响力- ECU对重大趋势将如何因应

**学务重点**
ECU有四大学院（Faculty），分别是：-  商法学院 date=20090603231940 （Faculty of Business and Law；包含Perth Graduate School of Business；简称PGSB）-  电脑、健康及理学院 date=20110426015003 （Faculty of Computing, Health and Science）-  教育及文学院（Faculty of Education and Arts）-  区域专业研究学院 date=20120704031444 （Faculty of Regional Professionals Studies）

**学术活动**
依据2010年统计，ECU有31,000多名的本科生和研究生。每年有来自100多个国家6,000多名的国际学生在ECU学习。

**参考文献**

**外部连结**
 ECU大学官方网站 date=20180711095815 - ECU 西南校区官方网站 date=20120704031444 - 伯斯商学研究所——PGSB官方网站 date=20100213203840 （MBA学位课程）- 大学学习资源 date=20090505055946 - 西澳表演艺术学院——WAAPA官方网站 date=20091013170807 - 校友会官方网站- 教堂地校区再造计划案- ECU 企业管理硕士（International）学位课程 date=20191104013828 - ECU 资讯管理学士（B.IT）学位课程

**分校**
 君达乐校总区  （Joondalup Campus） date=20210113172528 - 曼罗利校区  （Mt. Lawley Campus） date=20201201215249 - 教堂地校区（Churchlands Campus） - 西南郊区班伯利校区  （South West Campus） date=20201030214250
秦始皇 (歌剧)

秦始皇画像。
《秦始皇》（英语：The First Emperor）是一部以中国第一位皇帝秦始皇为原型的英语悲歌剧。该剧由旅美华裔作曲家谭盾谱曲，并由作曲家自己和作家哈金一起填词。该剧于2006年12月21日在美国纽约大都会歌剧院进行了全球首演。

**背景与脚本**
早在1996年纽约大都会歌剧院便委托谭盾能为院团写一部歌剧。谭氏在看过电影《秦颂》的剧本后，便敲定了这部歌剧的主题。歌剧的故事情节是根据电影《秦颂》的剧本改编以外，还参考了著名史家司马迁所着的《史记》。
歌剧首演的监制张艺谋，曾在电影《英雄》和谭盾合作过，恰巧《英雄》一戏的主角原型，也是秦始皇。为减低制作成本，谭盾把早期的试验排练安排在上海，但据称，整个首演制作成本仍将超过3百万美元。因此纽约时报曾刊出评论指秦始皇一剧，是「一场高赌注，跨文化的豪赌。」一些评论对首演的制作和主角的演出表示赞扬，但也有评论批评歌剧音乐过于冗长。

**情节简介**

**第一幕 「阴影」**

**第一场景**
秦王被吵杂的传统宫廷音乐所烦扰不堪。他希望见到一首颂歌，能歌颂自己的功德。他坚信只有他的童年玩伴高渐离能够胜任，但高氏却偏偏住在尚未被征服的燕国。秦王征兵点将，下令攻打燕国。秦王更承诺，若秦军得胜归来，便将自己女儿栎阳公主许配与征燕大军主将——王贲。

**第二场景**
王将军得胜归来，高渐离被俘回秦国。秦王以礼相待，接见渐离，但渐离不领情还当着秦皇的面发怒，诉说自己家园被毁，母亲被杀的惨况，更声言死也不为秦王作曲。公主目睹一切，心中暗生对渐离的好感。

**第三场景**
高渐离绝食抗议，企图以死明志。秦王不敌公主的求情，答应若公主说服渐离谱写颂歌，渐离便归她所有。
渐离始终不愿开口，直止以自己的嘴喂食，两人因此激情拥吻。奇迹在此时发生，公主突然恢复了行走能力。秦王得知此事十分高兴，但在发觉真相后勃然大怒。秦王欲因此而起杀渐离之心，但他仍属意渐离为他谱写赞歌。

**第二幕 「颂歌」**

**第一场景**
渐离在宫内教授公主音律，突然他听到宫外修筑长城奴隶所唱的民歌，深受感动。秦王突至，要求女儿下嫁王大将军，但公主以死相拒。秦王转而要求渐离暂时离开王宫，待王大将军战死沙场，再回宫带走公主。渐离同意完成颂歌。

**第二场景**
在自己登基成为秦皇的典礼上，秦王碰见了公主和将军的灵魂——公主自杀明志，将军被渐离所毒杀。将军的灵魂警告秦皇，渐离将会对秦皇施加报复。秦皇无惧，继续登基之路。此时渐离突然闪出，咬舌自尽，血溅秦皇。秦皇一剑刺死渐离，登上帝位。此时皇宫乐声四起，秦皇一闻大惊，渐离竟以奴隶之歌写作给自己颂歌，顿悟这是渐离的复仇。

**主要角色和首演者**
纽约大都会歌剧团方面于2006年12月21日至次年1月23日期间为该剧安排共九晚的演出，门票据说已经全部售出。

**幕后工作人员**
张艺谋将会担任首演的导演，王潮歌担任副导演，樊跃担任舞台设计，伴舞则由中国舞蹈家黄豆豆负责创作编排，日本电影服装设计师和田惠美也再度与张艺谋合作，为该剧设计服装。

**参考资料**
  新华网相关报导 date=20070308222828 -  世界日报相关报导-  英文雅虎新闻

**站外连结**
  纽约大都会歌剧院为该剧制作的官方网页 date=20061001055203 -  谭盾的个人官方网页
先天宫

东石港先天宫位于台湾嘉义县东石乡，临海而建庙，迄今有三百多年的历史，建筑典雅壮观，为东石渔人的信仰中心，主要供奉的神明为五年千岁、五府千岁，崇祀神明有玉皇上帝、三官大帝、南斗星君、北斗星君、文昌帝君、魁斗星君、保生大帝、纪府千岁、朱邢李府千岁、萧太傅、广泽尊王、郊缘圣母、注生娘娘、福德正神、至圣先师、关圣帝君等。
先天宫旧庙的夜景

**沿革**
东石港先民随着郑成功渡台之后，在东石港定居下来，由于要追崇先贤圣神，恭塑保生大帝，在当地用简单的草堂祭祀神明。之后神迹逐渐远播，香火也越发兴盛，到了康熙六十年（辛丑年）才兴建正式的庙宇，称为福隆宫。当时庙宇的屋顶上方生有冬青树，经常有白鹤率领各种鸟类飞来，让庙宇的灵验更显光芒。在这段期间又恭奉纪府千岁，于是两神圣显灵的事迹更是不可胜数。
*1917年丁巳季春之月庙宇重修，更名为先天宫，由东石港区长吴踏，及东石港支厅长义宫，合力鼓吹六-{庄}-黎民捐献，将旧庙拆除，建新庙宇于现在位置。
*1966年添建钟鼓二楼，并建后殿「泰安园」。
*1972年仲夏，由当任主任委员吴泰先生，并各位委员协力，主张改建现在后殿。
*1977年春，由当任主任委员吴星先生，率在任委员与信男信女协力改造前殿及左右两殿。
*1994年11月4日, 举行增建新宫动土奠基大典。
*2015年1月17日，凌晨3点15分开启新庙门入火安座仪式。
*2015年1月30日，旧庙动工拆除。

**祭典**
先天宫最有名的祭典就是五年举办一次的「王船祭」，这跟庙中的主神「五年千岁」十三位天神的称谓神号有关。虽说五年一科，但是「五年虚、四年实」，实际为四年举行一次，每逢寅、午、戌年需送王，但先天宫因为五年千岁镇宫，并无至海边迎请客王的习俗，而是逢大科年时由五年千岁十三位天神中其中一位受封为代天巡狩，庙方会依照千岁降銮指示制作王船，于当年农历十月十五日左右送王返回天庭述职，然后奉玉旨代天巡狩。
2014年王船祭的王船，庙方为了展现诚意，斥资300万元打造嘉义县首艘全原木王船，取代传统竹骨纸糊王船。

**相关分宫与建宫时间**
嘉义市先天宫-1926年（丙寅年）
*嘉义市凤莱会社先天宫-1943年(民国三十二年)
*三重市先天宫-民国五十五年丙午五月六日叶千岁北巡
*高雄市先天宫-民国五十九年庚戌
*凤山市先天宫-民国六十年辛亥
*左营先天宫分宫-民国六十九年庚申
*桃园先天宫分宫-民国七十五年丙寅
*三重隆天宫-民国七十六年丁卯八月二十一日
*新竹士林先天宫-民国七十八年丁卯十月十二日
*板桥泰元宫-民国七十九年庚午四月
*高雄分堂-民国七十九年庚午十月廿七日

**参见**
五年千岁
*五府千岁
*台湾民间信仰

**外部连结**
web.archive.org/web/20070928132116/http://www.stgung.com.tw
*dongshixiantiangong- 先天宫的部落格 date=20220727215905 - 嘉义县观光旅游网
司马玮

司马玮（catIdx=S），字彦度，河内郡温县（今河南省焦作市温县）人，晋武帝司马炎第九子，晋惠帝司马衷之弟，是参与西晋八王之乱的八王之一，生母是审美人。他与长沙王司马乂为同胞兄弟，与成都王司马颖为异母兄弟。

**生平**
咸宁三年（277年）封始平王，历屯骑校尉。太康十年（289年），徙封于楚，都督荆州诸军事、平南将军，转镇南将军。晋武帝驾崩，司马玮回京奔丧，诸王皆在路边迎接，唯有胞弟司马乂独至司马炎的陵所，号哭着等待司马玮到来。
晋惠帝即位后，杨骏辅政，凡有诏令，晋惠帝过目后交于杨太后；然后直接下发执行。晋惠帝司马衷的皇后贾南风是开国元老贾充之女，年龄大司马衷2岁，又矮又黑，凶狠多诈，也企图操纵晋惠帝以把持朝政。杨骏知贾南风难以控制，为防贾南风碍其擅权，则任命其亲信掌管禁军，此举引起皇亲国戚及某些大臣的不满。杨骏的二位弟弟杨珧、杨济常对他的做法不以为然，劝其小心祸患，杨骏不纳。
贾南风为了不让杨骏独揽政权，秘密派人与汝南王司马亮和楚王司马玮联络，要他们带兵进京，讨伐杨骏。楚王司马玮从荆州带兵进了洛阳。杨骏向来恐惧楚王司马玮，对此事不加阻止。司马玮和弟弟都督扬州诸军事淮南王司马允入朝。
贾皇后有了楚王司马玮的支持，在291年3月，贾皇后设计让晋惠帝下诏书，宣称杨骏谋反，洛阳全城戒严，要楚王司马玮领军保卫皇宫，围攻杨骏府第。
杨骏为人胆小懦弱，事件发生时谋而不决，司马玮军火烧其府第，杨骏逃到府中马厩被杀。
杨骏被诛杀时，司马玮屯司马门，事后被任为卫将军，领北军中候，加侍中、行太子少傅。司马玮少年果锐，多立威刑，朝廷惮忌。汝南王司马亮、太保卫瓘以玮性暴戾，不可承担大任，建议司马玮回其封地，司马玮大怒。因积弩将军李肇矫称司马玮命，在贾-{后}-前诬谮司马亮、卫瓘。而贾-{后}-没有察觉，遂使惠帝下诏废除司马亮、卫瓘官职。当夜使黄门赍以授司马玮。司马玮欲覆奏，黄门曰：“事恐漏泄，非密诏本意也。”司马玮便领本军，复矫诏召三十六军，手令告诸军司马亮、卫瓘潜图不轨，欲废惠帝以绝武帝之祀，今夜惠帝已免其官职。司马玮率众军包围二人府第，司马亮认为自己一片丹心，不抵抗，众兵不敢杀之。司马玮下令，「能斩亮者，赏布千匹。」才有人杀了司马亮。卫瓘也在这场政变中被杀。在司马玮杀了司马亮及卫瓘后，司马玮友人岐盛劝其乘机扩大权力，司马玮犹豫不决。
另一方面，贾南风认为司马玮的权力太大，亦想除司马玮。在杀了司马亮的第二天，她与晋惠帝用了张华的计谋，派中将军王宫到司马玮处宣布司马玮伪造手诏。司马玮的部下闻诏后多放下武器散去，司马玮束手就擒。
事后以司马玮伪造手诏害死司马亮、卫瓘，图谋不轨的罪名，将其处死，时年二十一。其友人岐盛也被夷三族。
司马玮性开济好施，能得众心，及此莫不陨泪，百姓为之立祠。贾-{后}-先厌恶卫瓘、司马亮，又忌惮玮，故以计相继诛杀。永宁元年，追赠骠骑将军、追谥为楚隐王。

**儿子**
司马范，西晋散骑常侍、襄阳王
*司马仪，西晋毗陵王，过继给大伯毗陵悼王司马轨

**评价**
《晋书》：「汝南以纯和之姿，失于无断；楚隐习果锐之性，遂成凶很。或位居朝右，或职参近禁，俱为女子所诈，相次受诛，虽曰自贻，良可哀也！」「亮总朝政，玮怀职竞。谗巧乘间，艳妻过听。构怨连祸，递遭非命。」

**延伸阅读**


**参考资料**

**参考文献**
《晋书·楚隐王玮传》
category:河内司马氏
S
S
安德里斯·比耶德里尼什

安德里斯·别德林什（Andris Biedriņš，catIdx=B），生于拉脱维亚首都里加，是拉脱维亚职业篮球运动员，司职大前锋和中锋位置。他是在2004年NBA选秀中第一轮第11顺位被勇士队选中的。
杨骏

杨骏（catIdx=Y），字文长，弘农华阴（今陕西省华阴市），太尉杨震幼子杨奉的后裔，东莱太守、蓩亭侯杨众的孙子。晋武帝武悼皇-{后}-杨芷之父。

**生平**
杨骏生年不详，年少时就以家族背景担任高陆令，并骁骑、镇军二府的司马。在成为国丈后，又以-{皇后}-父亲的身分超居重位，自镇军将军高升车骑将军，另封临晋侯，由是以在朝堂上树立起权势。杨骏为人器量狭隘，大臣尝奏请晋武帝不可将社稷重任交付杨骏，武帝不听。晋朝自太康年以后，由于天下无事，晋武帝不复留心万机，开始耽于酒色，相当宠信-{后}-党，凡事都有杨骏在身边教唆。而杨骏及弟杨珧、杨济更由此权倾天下，时人有“三杨”之号。
后来晋武帝病势甚沉，此时晋初功臣都早已凋零殆尽，百官眼见武帝病危，而朝廷又没有颁布顾命大臣的人选，不由得感到惶惑，计无所从。当时杨骏权倾一时，常根据自己喜好，罢免不服从于他的官员，改以手下亲信任职，慢慢建立自己的党派。武帝偶然间病中起视，见杨骏如此胡来，不由得勃然大怒，正色说道:「朝政哪轮得到你做主！」乃下诏中书，以汝南王司马亮为主，辅佐王室，并拟选其他人来当顾命副手；杨骏见状，惧怕失势，便以官威施压，从中书省借出辅政诏书，看后不归还，当时的中书监华廙由是以大惧，亲自向杨骏索取诏书，但杨骏始终借故拖延。等晋武帝病在弥留时，杨骏便委由皇后，要求晋武帝让他单独辅政，武帝气出无奈，惟点头默许，杨骏与杨皇后遂招来中书监华暠、中书令何劭，口宣帝旨作遗诏，让杨骏单独辅政。诏成后华廙、何劭二人拿给晋武帝看，晋武帝视而无言，复陷入昏睡，期间偶有醒来，曾私问左右汝南王司马亮来了没，左右都是杨骏亲信，皆推诿不应，武帝无奈，撑不过两日便即驾崩，杨骏自此遂以顾命大臣的姿态开始独揽朝纲，命人驱逐司马亮至外镇赴任，司马亮知道杨骏跋扈，不敢与其争锋，只得哀扣宫门后大哭离去。之后，武帝国丧结束，梓宫即将出殡时，六部官员都依礼送行，唯独杨骏高坐大殿，命虎贲卫士百余人带甲拱卫御前；又在国丧未满一年便宣布改元，藐视人主已极。
其后晋惠帝即位，以杨骏为太傅、大都督，总摄百官。为了防止有人在皇帝身边说自己坏话，杨骏将皇帝的侍从都换成了自己的亲信，在他辅政时期，凡有诏令，晋惠帝都得交于杨太后审核，确认没有违背杨骏的意思后才能下发执行。
杨骏知皇后贾南风难以控制，为防贾南风碍其擅权，便任命自己的亲信掌管宫廷禁军，此举引起晋室诸王的忌惮及某些大臣的不满。杨骏的二位弟弟杨珧、杨济素有才望，两人都对兄长的做法不以为然，亲身劝其收敛以避祸患，甚至拜托石崇开口，但杨骏始终固执不纳，遂连兄弟之间都出现不愉快。
杨骏揽权后，知自己平日素无美望，怕得不到众臣支持，乃依魏明帝即位故事，大开封赏，打算用爵位拉拢众人。但由于其人刚愎自用，于是众人依旧对其不满，左军将军傅祗更直言挖苦:「哪有皇帝驾崩，群臣以此加官晋爵的？」杨骏不予理睬。石崇看不下去，复开口相劝：「现在您滥加的爵赏，比当初伐吴的开国元勋们受到的爵禄还丰厚，比重已然失衡，如果照这速度颁赏，用不了几年，每个阿猫阿狗都能当上公侯了。」杨骏仍置之不理；冯翊太守孙楚，平日里与杨骏亲厚，也规劝杨骏应该与晋室诸王敦睦，而非独揽大权，导致彼此猜疑，但没有效果。杨骏的姑姪弘训少府蒯钦，亦以晚辈的身分数次苦谏杨骏，乃至于后面言词激烈，几到了以下犯上的程度，连杨珧、杨济都忍不住为蒯钦捏把冷汗，然而杨骏却执迷不悟，后来蒯钦对两位伯父说道:「大伯虽然愚鲁，但最起码还知道不能乱杀无罪之人，我这样跟他大吵，他最多打发我到外镇。我驻外看似是祸，其实是远离了是非，省得将来杨家灭族，连累我一门老小！」
殿中中郎孟观、李肇，平素不被杨骏待见，两人暗自切齿，便为贾南风通风报信，诬陷杨骏阴谋政变。贾南风一方面忌妒杨骏独揽政权，一方面又想除掉杨太后，便派自己的心腹黄门董猛，秘密与汝南王司马亮、楚王司马玮、淮南王司马允联络，要他们带兵进京，讨伐杨骏。司马亮认为杨骏会自取灭亡，没有响应。楚王司马玮贪权，立刻上表朝廷，要求从荆州带兵进驻洛阳。杨骏素来忌惮拥握重兵的楚王司马玮，早想将其拐入京城软禁，卸其兵权，便也对此事不加阻止。司马玮、司马允入朝。结果，贾后有了司马玮的支持，便在291年3月，设计让晋惠帝下诏书，宣称杨骏谋反，洛阳全城戒严，要楚王领军保卫皇宫，围攻杨骏府第。司马允的国相刘颂也带兵参与。此时人在一旁的段广急忙跪谏：“杨骏受恩于先帝，竭心辅政不说，他又没有儿子，岂有造反的道理？愿陛下明察！”然晋惠帝痴愚，不能答，军队遂发。
杨骏官邸是故魏曹爽旧居，在武库南，听闻楚王军队要来抓自己，急召众官商议。主簿朱振上言道：「朝廷今番如此大动，一定是有阉竖小人为贾后设谋，要不利于太傅。我们现在应该趁对方军队尚未抵达前，先放火烧云龙门示威，同时派人索拿肇事者，然后打开万春门，引东宫及外营兵入内；到时太傅您簇拥皇太子当招牌，以清君侧的名号闯入内庭锄奸，殿内震惧，贾后等人必可一举斩送。不然我们这边就危险了。」杨骏怯懦不决，嗫嚅良久后，乃曰：「当年魏明帝耗资巨大，好不容易才造此雄伟建筑，怎么能说烧就烧呢！」侍中傅祗大急，力请杨骏与姨表弟武茂俱入云龙门观察事势，然杨骏害怕兵锋，不能决，傅祗知道事情完了，便谓群僚「宫中不宜空」，起揖离去，于是众人皆各逃生命。
没多久，司马玮的军队便从宫内来到杨骏府邸纵火烧屋，同时派弓兵自高处放箭，射杀杨骏府中家兵。杨骏躲避箭雨，逃到马厩，被闯入的乱兵用戟击杀，外甥中护军张邵、散骑常侍段广、河南尹李斌、女婿裴瓒等也都被乱兵杀死。皇太后杨芷因内外消息隔绝，写了悬赏救杨骏的信射箭到城外，被贾后得知，贾后便以晋惠帝名义下诏书，以与杨骏同谋为由，废除杨芷的皇太后位置，贬为平民，囚禁在洛阳郊外的金墉城（292年，杨太后因没有食物8天后饿死），并诛灭杨骏三族。杨骏姨表弟武茂等也被诬为杨骏同党被杀，株连而死的共有数千人，至此，杨骏政治势力被完全消灭，直到东晋永宁年间，朝廷才为杨家平反，下诏:「舅氏失道，宗族陨坠，渭阳之思，孔怀感伤。其以蓩亭侯杨超为奉朝请、骑都尉，以慰《蓼莪》之思焉。」
港澳 (台湾)

港澳，是台湾宜兰县头城镇的一个传统地域名称。位于该镇中部偏南。相较于今日行政区，其范围大致包括外澳里南半部、港口-{里}-、大坑-{里}-最北端、武营里东北半部。
观光地「港澳海滩」（或称「港澳沙滩」）位于本地区。

**历史**
台湾清治末期，港澳地区为一街庄，称为「港澳庄」，隶属于头围堡。该庄东南临太平洋，西南及西与拔雅林庄为邻，北边为梗枋庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，废县厅改设二十厅，该庄隶属于宜兰厅，编入第六区。1905年（明治三十八年）7月，第六区改名「港澳区」。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄仍隶属于宜兰厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「港澳」大字，隶属于台北州宜兰郡头围庄，大字下有「港口」、「外澳」小字名。
战后头围庄改制为头围乡，隶属于台北县，大字亦改制为村。1946年9月，头围乡更名为头城乡。1948年再改制为头城镇，村改制为里。1950年10月，北、基、宜分治，头城镇改隶属于宜兰县。
本地区目前设置-{港口里}-和外澳里，两者以港澳溪为界。「港口」以位于乌石港之口而得名。

**聚落**
本地区发展较早的聚落有外澳、港口等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有小澳、北港口等聚落。

**交通**
台铁宜兰线是台湾东北部铁路干线，大致以东北—西南走向蜿蜒经过港澳地区东北部沿海地带及中南部。境内设有外澳车站，属招呼站，只停靠区间车。由此可前往台铁沿线各地。
省道台2线是台湾滨海公路系统之一，其中基隆至苏澳路段又称为「北部滨海公路」，大致以东北—西南走向蜿蜒经过本地区东北部海岸地带及中南部。由该道路此往东北转西可前往贡寮、瑞芳、基隆等地，往西南可前往头城市区、壮围、五结、苏澳等地。

**学校**
头城国小外澳分校

**产业**
乌石渔港

**文化资产**
林曹祖宗之墓（县定古迹）

**景点**
兰阳博物馆
*荣梓博物馆（私有，未开放）
*金车伯朗城堡咖啡

**脚注**

**外部连结**
  港澳海滩
萧山战斗 (抗日战争)

萧山战斗发生于1940年元月27日－2月25日，地点则是在中国杭州东南一带。是抗日战争主要战斗之一，交战一方为中华民国国民革命军，另一方则为日军。

**参见**
抗日战争战斗列表

**参考文献**
中华民国国防大学编，《中国现代军事史主要战役表》
阿民念主义

阿民念主义（Arminianism，或译亚米念主义）是基督新教神学的一派，由荷兰神学家雅各布斯·阿民念所提出，阿民念派的追随者共同编写了一份名为《抗辩》的文献，简述他们反对加尔文主义的五点反对立场，因此他们被称为「抗辩派」。

**主张**
阿民念派的五大主张即是加尔文主义预定论的反调，依照《历代基督教信条》一书中所载〈阿民念派的抗议信条〉：
# 神在创世以先便已经在耶稣基督里面，为着基督的缘故、并且借着基督，在堕落和有罪的人中决定拯救那些因圣灵恩赐，相信耶稣并能恒久忍耐到底的人，那些不信者将被定罪；
# 基督为所有人死，人人借着十字架的救赎都可以得到救赎和赦免，但只有信徒能以罪得赦免；
# 人在罪中没有行善的能力，必须靠神的恩典重生，并在悟性、倾向或意志，和一切能力上更新，在思想、愿望，并实践善事才成；
# 人一切善行都是因着神在基督里的恩典作成，但神的恩典是可以抗绝的；
# 与基督联合的人，因着圣灵的帮助，保守信徒不跌倒，才有能力得胜。但信徒仍然可能因为疏忽、离弃基督而失落救恩。但这仍须多从圣经加以决定，然后我们自己心里才有绝对把握去教训人。

**信条**
阿民念主义五个基本信条的头五个字的字头缩写为「PEARL」（珍珠）如下:
*P︰先行的恩典（Prevenient grace of God ）：人类并非完全堕落，还有一丝残存的神恩。
*E︰自由意志的拣选（Election per free will of man）：人行使神赐的自由意志，响应神的呼召而获得天选，终究得救。
*A︰全人类的救赎（Atonement for all mankind ）：耶稣之死是为全人类赎罪，可以拯救所有人类。
*R︰可抗拒的恩典（Resistible to salvation）：人有神给予的自由意志，所以可以抗拒神的救恩。
*L︰可失去的救恩（Liable to loss）：救恩可能会因为罪恶而失去。
现今论述阿民念主义时，与之相对的是强调神有拣选人的主权之加尔文主义五要点的口诀「TULIP」（郁金香）︰
*T︰全然败坏（Total depravity of human）：人类全然堕落，无以复加。
*U︰无条件的拣选（Unconditional call by God） ：要成为天选之人，是无条件的，并非因为该人的行善或即将因信称义。
*L︰限定的代赎（Limited atonement） ：耶稣之死是为了救赎天选之人，并非所有人。
*I︰不可抗拒的恩典（Irresistible to salvation） ：人无法抗拒救恩，神威显赫，神是无法拒绝的条件。
*P︰圣徒的坚忍（Protection through eternity） ：神拣选了一个人之后，一定确保他得救，一次得救，永恒得救。
以上五个面向，使人对阿民念派的主张产生误会。因为阿民念的神学焦点在「神愿人人都能得救」的关注以及基督为中心的信仰上。

**发展**
阿民念去世后，西蒙·伊皮斯科皮乌斯（Simon Episcopius）及其他共四十六位阿民念的追随者共同编写了一份名为《抗辩》的文献，简述他们反对加尔文主义的五点反对立场，因此他们被称为「抗辩派」。1618年，荷兰的统治者、奥兰治亲王莫里斯下令逮捕所有抗辩派人士，当年的11月13日到1619年5月9日在多特召开了改革宗历史上最大的会议「多特大会」，会中有荷兰、英国、德意志、瑞士各地的改革宗人士，共有84位委员出席，其中58位是荷兰人。由于主席和主秘都支持喀尔文主义，而且58位荷兰籍委员都反对阿民念派，阿民念派被定为异端，二百名该派牧师被破门；政治人物John van Olden Barneveldt遭斩杀，并针对阿民念主义的五大重点，提出了《郁金香五要点》，并以《比利时信条》、《海德堡要理问答》、《多特法规》作为改革宗教会信条和教义准则。

**影响**
阿民念派至今仍然存在，在荷兰阿姆斯特丹还有一间神学院，他们在英国也有一定影响，卫理公会创始人约翰·卫斯理对阿民念主义有一定倾向。

**观点**
加尔文主义重视神超然的主权，强调神预选的重要性，他们以永恒性来思考逻辑上的天命秩序； 阿民念派更重视基督的救赎、神的爱和人的责任，所以以人类时间中神的自限解释并强调其实在性，相对地也强调神创造人类给予的自由意志的重要性。 

**参考文献**

**参见**
 加尔文主义- 卫斯理主义
南鲲鯓代天府

南鲲鯓代天府全貌
庙前广场
凌霄宝殿
南鲲鯓代天府是一座位于台湾台南市北门区之王爷庙，因分灵众多又被称为台湾王爷总庙，主祀「代天巡狩」李、池、吴、朱、范 府千岁五府千岁（民间亦称为鲲鯓王）。庙址在台南市之西北方，位居槺榔山虎峰，俗称南鲲鯓王爷庙（简称南鲲鯓庙、南庙）、南鲲鯓五王宫，并与归仁保西代天府、佳里金唐殿一同被称为「南瀛古三大代天府」。不仅是全台湾面积最大、庙史最悠久的王爷庙之一，也是北门区及台南市最大的庙宇。
南鲲鯓代天府庙体曾被中华民国内政部核定为国家二级古迹，属台湾省政府管辖；台湾省虚级化之后，则成为国定古迹，属内政部管辖。其亦是台南县政府选定的「八景八胜三园」之一、台61线、台84线、台17线台南段的重要旅游景点。

**历史沿革**
相传于明朝末年，有王船漂流至台南北门南鲲鯓沙汕附近，其中船内奉有传说为跟随唐高祖李渊讨隋建唐的开国功臣（相传其名讳为李大亮、池梦彪、吴孝宽、朱叔裕、范承业，其中已知仅有李王于新唐书、旧唐书之中有其列传与史料记载）等五王神像及中军府神像，被渔民迎接后而建草寮供奉。后因神迹显赫广布流传，被当地信徒倡议建庙，于明朝永历十六年（1662年）初期创建落成，而称为「南鲲鯓庙」，又称为「开基庙」，风水上称为「浮水金狮活穴」。后因南鲲鯓沙汕淹没冲毁，居民信众决定迁徙，再重建神庙。改择于北门地区槺榔山建庙，该地据传于风水学上称为「虎穴」。
*1662年（明永历十六年）在南鲲鯓屿创建。
*1817年（清嘉庆二十二年）迁建于槺榔山之虎峰，至1822年（道光二年）竣工，庙名为代天府。
*1872年（清同治十一年）增建后殿「青山寺」。
*1923年（日本大正十二年）重修。
*1968年（民国五十七年）启建「戊申科南鲲鯓代天府建庙三百年大醮」。
*2004年（民国九十三年）整修。
*自1993年（民国八十二年）动工兴建的凌霄宝殿，完工于2012年（民国一百零一年）并于同年十一月十五日举行入庙安座大典。
*2013年（民国一百零二年）10月4日文化部公告指定「南鲲鯓代天府五府千岁进香期」为重要民俗。
*2013年（民国一百零二年）10月28日荣获十大殊荣，分别是台湾王爷总庙、国定古迹、国定民俗、米其林三星旅游景点、台湾十大庙宇建筑、台湾十大庙会、台湾新十二大景点、十大大陆客拜访宗教圣地、分灵庙宇2万1千余、年香客7百万人次。
*2014年（民国一百零三年）11月27日（农历十月初六日），启建「甲午科护国庆成祈安罗天大醮」。
*2015年（民国一百零四年）11月19日（农历十月初八日），启建「乙未科罗天大醮周岁谢恩祈安福醮」。

**奉祀神明与祭典**
正殿
*李府千岁
*池府千岁
*吴府千岁
*朱府千岁
*范府千岁
*五王夫人
*印剑将军
*谢范将军
*山虎将军
右殿
*中军府
左殿
*城隍爷
*福德爷
后殿青山寺
*观音佛祖
*文殊菩萨
*普贤菩萨
*释迦佛祖
*弥勒菩萨
*韦驮尊者
*伽蓝尊者
*十八罗汉
*四大金刚
右厢地藏殿
*地藏王菩萨
*八路财神
左厢娘妈殿
*注生娘娘
*月老神君
凌霄宝殿
*玉皇上帝
*三官大帝
*南斗星君
*北斗星君
*木火土金水之神
*二十八宿之神
*北斗七星之神
*周天星辰之神
*大明之神
*雨师之神
*云师之神
*风伯之神
*夜明之神
*雷伯之神
太岁殿
*斗姥元君
*太岁星君
文昌殿
*文昌帝君
*朱熹夫子
*魁星夫子
万善堂
*万善爷（囝仔公）

**图集**

**相关条目**
 台湾妈祖信仰- 台湾民间信仰- 五府王爷

**注脚**

**参考资料**
 cite book |title=《南瀛王船志》 |author=黄文博 |publisher=台南县立文化中心 |date=2000 - date=2006 - date=2014 

**纪录片**
 观光局云嘉南滨海国家风景区管理处：盐乡信仰的故事date=20140626042122 

**外部连结**
 南鲲鯓代天府date=20090118013331 
*nkstemple7863711
*147303082- 黄彦升 〈南鲲鯓五府千岁　各有专长留下传奇故事〉 date=20210826024449
新井白石

新井白石（6月29日），名君美，号白石。日本江户时代政治家、诗人、儒学家，他对朱子理学、历史学、地理学、语言学、文学等方面造诣颇深；曾为幕府第六代、第七代将军德川家宣、德川家继的重要辅臣。

**简介**
新井白石的父亲新井正济是久留里藩的目付。
1657年，新井白石在江户出生，其出生的日期恰好是明历大火发生的第二天。他天资聪颖，相传三岁时就能抄写父亲所读的儒家经典。由于他性格暴躁如火，且眉间的皱纹似「火」字，被藩主土屋利直称为「火之子」。
1679年，久留里藩被废除，土屋氏被改为旗本。新井白石成为大老堀田正俊的家臣。1684年堀田正俊为稻叶正休所暗杀，堀田氏被迫迁往古河藩、山形藩、福岛藩，藩财政日益窘迫。新井白石被迫同堀田氏脱离关系，成为一个浪人。
1686年（贞享三年），新井投奔当时著名的儒学学者木下顺庵门下，学习朱子理学。新井白石的才能受到木下顺庵的赞赏，并成为加贺藩藩主前田纲纪的家臣。
1693年（元禄六年），新井白石成为甲府藩藩主德川纲丰的心腹。
1707年12月16日，富士山发生宝永大喷发，当时住在江户的新井白石目睹了喷发后大量火山灰落在江户的情况，在其自传《折焚柴记》有所记载。
1709年（宝永六年），五代将军德川纲吉去世。德川纲丰改名家宣，成为新的幕府将军。新井白石受到了家宣的重用，成为文学侍臣。新井白石执政期间，对政治、经济、外交政策进行了一系列的改革，史称正德之治。在政治上，他废除了以前的生类怜悯令。在经济上，他重新发行货币，铸造正德小判、正德丁银，试图遏制通货膨胀；同时制定海舶互市新例，缩小长崎贸易的规模。在外交上，他简化了接待朝鲜通信使的待遇，缩减幕府的财政开销，与其同学雨森芳洲的主张完全相反。在神道方面，他提出幕府将军与天皇一样，皆为君权神授的说法。
德川家宣死后，新井白石奉命辅佐德川家继。然而，新井白石的改革引起了一些反对派的不满。
1716年德川吉宗成为幕府将军后，新井白石被免去文学顾问的职务，以室鸠巢代之。此后，新井白石退隐，研究儒学。在这段期间，他整理了诸大名的家系图，着《藩翰谱》、《读史余论》。对偷渡来长崎传教的天主教传教士（约翰·巴提斯塔·西多契）进行探访，研究西方的文化，着《西洋纪闻》、《采览异言》。同时，他也对琉球、虾夷等周边国家的历史进行考察，写《南岛志》、《虾夷志》。在对魏志倭人传的研究中，新井白石提出了邪马台国位于大和国的主张。新井白石的自传则有《折焚柴记》。
享保十年（1725年），新井白石逝世，享年69岁。葬于今天的东京都中野区高德寺。
对织田信长的「火烧比叡山事件」提出：「亡山门者，非信长也，山门也」的论点。

**延伸阅读**
 Cite book|author=奈良本辰也|year=1974-06|title=日本の歴史17 町人の実力|publisher=中央公论社|series=中公文库|isbn=4-12-200111-0|ref=奈良本新版2005年12月- 宫崎道生『新井白石』 吉川弘文馆〈人物丛书〉、新装版1989年　ISBN 4-642-05190-2
** 编着『新井白石の现代的考察』吉川弘文馆、1985年
** 『新井白石と思想家文人』吉川弘文馆、1985年 
** 『新井白石の研究』吉川弘文馆、1969年、新版1984年
** 『新井白石の史学と地理学』吉川弘文馆 1988年
** 『新井白石の人物と政治』吉川弘文馆、1977年
** 『新井白石序论』吉川弘文馆、1976年
** 『新井白石の时代と世界』吉川弘文馆、1975年
** 『新井白石の洋学と海外知识』吉川弘文馆、1973年- ケイト・W・ナカイ 『新井白石の政治戦略 儒学と史论』
*:平石直昭、小岛康敬、黒住真訳、东京大学出版会、2001年- 荒川久寿男『新井白石の学问思想の研究 特に晩年を中心として』皇学馆大学出版部、1987年- 入江隆则『新井白石 闘いの肖像』新潮社、1979年- 吉川幸次郎『凤鸟不至 论语雑记 新井白石逸事』新潮社、1971年- 桑原武夫编『日本の思想13 新井白石』筑摩书房、1970年、现代语訳- 桑原武夫・上田正昭编『日本の名著15 新井白石』中央公论社、1969年、新版・中公バックス、现代语訳
** 新版 『现代语訳 新井白石「読史余论」』 横井清訳、讲谈社学术文库、2012年
** 新版 『折りたく柴の记』 桑原武夫訳、中公クラシックス、2004年。ISBN 4-12-160067-3- 村井淳志 『勘定奉行 荻原重秀の生涯--新井白石が嫉妬した天才経済官僚』集英社新书　2007年- 冈田俊裕『日本地理学人物事典 ［近世编］』 原书房 2011年

**参见**
德川家宣
*德川家继
*正德之治
马其顿 (希腊)

首府 
塞萨洛尼基
大区 
西马其顿大区中马其顿大区东马其顿和色雷斯大区
人口 
2,625,681 （2005年） 
面积 
34,231 km² 
人口密度 
77人/km²  
马其顿（Μακεδονία）是希腊面积最大、人口第二高的地区。它与西色雷斯和伊庇鲁斯往往被非官方地统称为北希腊。其地理位置为北纬40°45'，东经22°54'。
它包括古代马其顿帝国的大部分位于今天希腊北部的领域。后来这个名称被扩展到巴尔干半岛的其它部分，这个地区成为今天的马其顿地区。希腊的马其顿地区占这个地区的52.1%的陆地面积以及52.9%的人口。到1912年为止它是奥斯曼帝国的一部分。1913年，奥斯曼帝国在欧洲的大部分领地被分给了希腊、塞尔维亚、保加利亚、阿尔巴尼亚和蒙特内哥罗。

**行政区划**
马其顿大区分三个大区，下分13个州，其下分县。地理上马其顿地区还包括只有男子居住的、自主的修道院共和国阿索斯神权自治共和国，不过这个地区行政上不律属希腊的马其顿地区。事实上阿苏斯神权共和国在立法上基本上不服从希腊和欧洲的法律。由于这个地区只有修道院，这里不允许妇女进入。
right
以下为马其顿地区的三个大区及其州：- 西马其顿大区包括：
1—卡斯托利亚州
2—弗洛里纳州
3—科扎尼州
4—格莱维纳州- 中马其顿大区包括：
5—培拉州
6—伊马夏州
7—皮埃里亚州
8—基尔基斯州
9—塞萨洛尼基州
10—哈尔基季基州
11—塞雷州- 东马其顿和色雷斯大区包括两个位于马其顿地区的州：
12—兹拉马州
13—卡瓦拉州
这个地区由希腊马其顿和色雷斯部管理。
马其顿地区与色萨利和伊庇鲁斯相邻。

**地理**
马其顿地图
马其顿总面积为34,231平方公里，地区内有许多高地，一些山脉高达2900米。大面积的、肥沃的平原主要分布在爱琴海海岸。哈利阿科门河、瓦尔达尔河、弥思塔河等注入爱琴海的河流的谷地穿过马其顿。马其顿与阿尔巴尼亚、北马其顿共和国和保加利亚接壤。在希腊境内它与伊庇鲁斯、色萨利和西色雷斯相邻。爱琴海内的塔索斯岛也属于马其顿管辖，这个岛与萨莫色雷斯岛一起属于东马其顿和色雷斯大区。
整个地区的人口为2,625,681人，其首府和最大的城市是塞萨洛尼基，人口773,180人。
第二次世界大战后希腊的马其顿有时也被称为“爱琴海马其顿”。这个名字是约瑟普·布罗兹·铁托1945年发明的，其目的在于对希腊部分的马其顿提出领土主权要求以及刺激希腊内战。今天这个名字一般被马其顿人、偶尔在历史学中被使用，但是许多希腊人（尤其是住在马其顿地区的希腊人）非常讨厌这个词。这个名字使他们想起第二次世界大战后铁托的南斯拉夫共产党曾经试图通过去除希腊这个名字来对马其顿地区提出领土要求。
塞萨洛尼基的白塔

**首府**
塞萨洛尼基的海滨
塞萨洛尼基是希腊马其顿地区的首府、希腊的第二大城市，它也是塞萨洛尼基州的首府和中马其顿大区的首府。整个都市地区的人口约为一百万人。
塞萨洛尼基是一座兴旺、生动的城市，其商业港对希腊来说具有战略意义。它是欧洲东南的一个重要经济、工业、商业和文化中心以及交通枢纽。市内有许多大学生，此外市内的许多拜占庭建筑物和生动的夜生活也非常有名。

**经济和交通**
马其顿国王腓力二世
尽管马其顿地形复杂，在兹拉马平原和瓦尔达尔河河谷它拥有希腊最富饶的农田。这里有多种作物生长，比如稻、小麦、豆类、橄榄、棉花、烟草、水果、葡萄、葡萄酒和其它酒类。食品加工和纺织业是这里的主要生产工业。在海岸地区，尤其在卡尔息底斯半岛、塔索斯岛和奥林匹斯山北麓，旅游业也是重要工业。许多旅游者来自希腊本国的临近地区。
塞萨洛尼基是一座重要港口城市和工业中心。卡瓦拉也是马其顿的一座港口。除塞萨洛尼基的主要机场外卡瓦拉、科扎尼和卡斯托利亚也有机场。一条高速公路横贯马其顿，连结其重要城市。

**历史**
马其顿帝国领域
希腊马其顿的历史悠长，从古希腊一直到今天，从马其顿王国经过亚历山大大帝的帝国、罗马帝国、拜占庭帝国、奥斯曼帝国一直到巴尔干战争。

**词源学**
前4世纪以前马其顿王国的地区和城市
关于“马其顿”这个名称的来源有三个理论：
# 按照希腊神话这是最早在马其顿地区定居的部落的首领和马其顿王国的创建人的名字。
# 据希罗多德，Makednoí是多里安人的一个部落的名字。这个名字可能来源于希腊多里安方言中的形容词μακεδνός，意思是“高”，原因是因为这些部落或其祖先比其他人高。荷马在他的《奥德赛》中使用这个形容词来描写一棵高大的杨树。阿里斯托芬在他的剧《鸟》中用这个词来描述设想的城市的城墙。
# 一个未被证实的假设认为Makedónes在假设的古马其顿语中是“高地人”的意思。

**人口**
马其顿的大多数居民是希腊人，其中大多数信奉希腊东正教。从中世纪到20世纪初马其顿的人口的数量和民族不确定。1904年奥斯曼帝国的人口普查在塞萨洛尼基纪录到373,227名希腊人和204,317名保加利亚人，对马其顿人没有记录（他们当时被看作保加利亚人）。按照这个统计数据希腊人在比托拉也占多数（261,283名希腊人和178,412名保加利亚人，后来这些保加利亚人均被看作是马其顿人）。希腊马其顿在1913年并入希腊前的人口估计很困难。这个地区的其它民族主要是土耳其人，还有一些犹太人，以及少量罗姆人、阿尔巴尼亚人和拉其人。
20世纪前半叶这个地区的民族分布发生了巨大的变化，最后希腊人成为绝大多数民族。1919年保加利亚与希腊签署条约互相交换人口。根据这个条约保加利亚被视为所有住在希腊的斯拉夫人的国家。大多数保加利亚的希腊人迁居希腊马其顿，大多数斯拉夫人迁居保加利亚。少数斯拉夫人通过改变他们的姓，或说他们是希腊人而留下。1923年希腊与土耳其签署洛桑条约，上万安那托利亚的希腊人迁居希腊马其顿，取代从这里迁出的土耳其人和其他穆斯林。
奥斯曼帝国统治时期马其顿的城市往往有许多名称。在归属希腊后其希腊名字成为官方名字。相应地保加利亚和南斯拉夫王国也采用自己的民族的名字作为官方名字。交换居民后许多地方按照其新居民的语言起了新名字。
在第二次世界大战中当地的居民由于饥荒、处决、屠杀和强行迁徙受到巨大损失。与纳粹德国联盟的保加利亚占领军迫害当地希腊人，在他们占领的东马其顿和西色雷斯殖民，并将当地的所有犹太人运走。马其顿平民死亡总数估计超过40万，其中包括5.5万希腊犹太人。此后希腊内战中的战斗也影响到了当地居民，加上战后的贫困迫使许多农村的马其顿居民迁徙到城市或外国。即使今天马其顿许多地方依然人烟稀少。
希腊语是主要语言和唯一的官方语言，此外还有少数其它语言的社群。
1980年代末、1990年代初东欧剧变后大量来自阿尔巴尼亚、保加利亚、马其顿共和国、罗马尼亚、塞尔维亚，甚至更远的俄罗斯、乌克兰、亚美尼亚和格鲁吉亚的人来到希腊和马其顿寻找工作。
从1951年开始希腊没有就母语问题进行人口普查，因此马其顿的主要少数民族的大小不明确。主要少数民族有：- 拉其人- 斯拉夫人
汉斯·费汀

汉斯·费汀（Hans Fitting，catIdx=F），生于门兴格拉德巴赫，死于加里宁格勒，是一位专门研究群论的数学家。他证明了费汀定理和费汀引理，且定义了有限群理中的费汀子群及李代数中的费汀分解。

**外部连结**
数学谱系计划中的 汉斯．费汀 date=20051111055149 - 传记 (德文)
第八世达赖喇嘛

强白嘉措（p=Qambê Gyaco，catIdx=Q），又译绛贝嘉措，藏传佛教格鲁派第八世达赖喇嘛。
后藏托布加地方拉日岗人。父亲公爵索南达吉。1762年，五岁时，清朝乾隆帝派三世章嘉呼图克图认定他为第七世达赖喇嘛转世灵童，迎到布达拉宫坐床。1765年，拜六世班禅为师，受沙弥戒。1777年，又随六世班禅受比丘戒，因为没有完成修习，尚未亲政。1781年七月廿一，受命亲政，乾隆帝赐给他金册金印。1783年，在拉萨西郊建罗布林卡夏宫。于当年寻得七世班禅转世灵童，为七世班禅取名。执政期间，行政事务交给摄政（六世第穆活佛阿旺绛白德勒嘉措、一世策墨林活佛阿旺粗成、八世济咙活佛益西落桑丹白贡布），听命于驻藏大臣，他只进行宗教活动。他统治时期廓尔喀曾入侵西藏，洗劫了班禅额尔德尼的驻锡之地札什伦布。乾隆帝派兵击退廓尔喀，收复了聂拉木、济咙等失地。事后，按《钦定藏内善后章程》处理西藏政务，特别著述《金瓶掣签》的修法仪轨。
1804年十一月十九在布达拉宫圆寂。

**参见**
拉鲁家族

**参考资料**
高文德. 《中国民族史人物辞典》. 中国社会科学出版社. 1990.
德信中学

德信中学（Tak Sun Secondary School），为香港一所直资男子中学，位于沙田马鞍山大水坑，于1997年创立，2000年迁入现址校舍。

**历史**
此校原名为德信书院，于1997年由主业会属下「东亚教育促进会」开办，当时校址位于九龙佐敦德信幼稚园4楼，但仅招修预科班学生。
因应教育署于1999年起容许直资中学竞投新建校舍，德信书院随即提交申请，并于同年8月获得批准。2000年起，此校迁入位于马鞍山的永久校舍，并改为现名，而校方则将该年定为官方创校日期。

**历任行政人员**

**校监**
1997年-？：麦柏基 先生（创校校监）
*何炳德 博士（现任校监）

**校长**
1997年-2001年：宋泽博 先生（创校校长）
*2001年-？：胡善为 博士
*罗春平 先生（现任校长）

**校舍**
此校现存校舍为一座采用早期设计的中学千禧校舍，建筑-{面}-积为12,115平方米，设30间课室及各种特别室。校舍由祥兴建造有限公司承建，于2000年完工。
值得一提的是，此校连同另外3间中学及2间小学notetag|另外五间学校包括大角嘴天主教小学（海帆道）、油蔴地天主教小学（海泓道）、香港管理专业协会李国宝中学、官立嘉道理爵士中学（西九龙）及香港中文大学校友会联会陈震夏中学。，为全港首批动工的千禧校舍，于1999年1月动工。

**轶事及事件**
 2006年9月20日，此校一名李姓前教师疑因不满被解雇，手持垒球棍回校闹事，警方到场后涉嫌恐吓拘捕。- 2007年12月，此校被指将中一科学教科书《InteractiveSCIENCE》内有关性知识、避孕方法，以及印有性器官构造图的内页撕掉才派发给学生。及后，此校科学科主任向传媒解释此举「是避免学生看后有冲动」，但说法备受批评。- 2010年11月，审计署发表有关直资学校账目问题报告，当中此校被批评于十年内滥加学费达72倍，并透过贩卖文仪用品牟利。- 2019年3月，此校被揭发多宗欺凌事件。在第一段涉事短片中，有事主书桌被同班同学蓄意破坏，亦有另一名事主被多人紧抓四肢及重击下体；而在另一段欺凌片段中，多名同学先用扫帚棍破坏及疯狂践踏一名同学的智能手机，再将其手机抛向墙及当网球般击打。
*2019年12月11日，网上流传一段录音，指此校生物科教师陈文彬以粗口训斥学生，言谈间除用「曱甴」形容示威者外，亦将学生比喻成投掷汽油弹的示威者。及后，校方发声明指老师事发时正处理学生违规行为，但期间老师曾利用不当言辞。至翌年1月3日，该教师被法团校董会勒令无薪停职14天及发出警告信，以作警诫。

**校友**
何凯桐（2008年中五）：香港男子桥牌运动员，于2018年雅加达亚运桥牌超级混合团体赛中夺得银牌
*陈树晖（2009年中七）：香港政治人物，前民间人权阵线副召集人（警权组），前朱凯廸新西团队成员，前元朗区议会洪福选区区议员
*徐溢轩（2010年中七）：香港政治人物，注册社工，前深水埗区议会区议员（幸福选区）
*周阡行（2010年中七）：天主教香港教区神父，青衣圣多默宗徒堂助理司铎
*贺卓轩（中七）：香港政治人物，注册社工，前油尖旺区议会区议员（尖沙咀中选区）
*劳浚铭（中六）：前香港武术运动员，为2022年周慧贤命案疑凶
第九世达赖喇嘛

隆朵嘉措（w=lung rtogs rgya mtsho，catIdx=L），第九世达赖喇嘛。
藏历第十三饶迥木牛年十二月一日，即嘉庆十年，生于藏区下部多康地区大渡河畔德格土司所属邓柯地方，春科土司丹增曲结公爵的儿子，血统最早能追溯到女土司曲吉白宗。八世达赖喇嘛在生前十分喜爱多康地区的人，寻访小组基于八世达赖喇嘛的遗训和乃穷护发神的指示，决定了1807年，三岁时被认定为第八世达赖喇嘛强白嘉措转世灵童，迎到拉萨，应七世班禅、摄政和三大寺代表所请，嘉庆帝准许免于金瓶掣签。1808年九月廿二在布达拉宫坐床，拜七世班禅为师，剃发受戒，法名隆朵嘉措。1815年，到大昭寺参加新年大法会，二月廿一在布达拉宫「突然涅槃」。生前一直由摄政（八世济咙活佛益西落桑丹白贡布、七世第穆活佛罗桑土登晋美嘉措）操办西藏事务。

**参考文献**
高文德. 《中国民族史人物辞典》. 中国社会科学出版社. 1990.
单糖

单糖（Monosaccharides，源自希腊语 monos: single, sacchar: sugar；亦称 simple sugars），是最简形式的糖，为糖类的最基本单元（单体）。它们通常无色、具水溶性，且为晶形固体。尽管名称为糖，只有某些单糖具甜味。
单糖以糖分子内含有碳原子的数量来归类，通常有三至七个碳原子，例子有：
*三碳糖：甘油醛、二羟基丙酮
*四碳糖：赤藓糖
*五碳糖：核糖、脱氧核糖、阿拉伯糖、木糖、来苏糖
*六碳糖：艾杜糖、葡萄糖、果糖、半乳糖、甘露糖、鼠李糖
*七碳糖：景天庚酮糖、-{甘露庚酮糖}-

**结构**
大部分的单糖为D-form，仅有少部分的单糖是L-form的（例如鼠李糖、阿拉伯糖、岩藻糖等），但也有无D、L之分的（例如二羟基丙酮）。
除了少数例外（如去氧糖或氨基糖），单糖的化学式是：(CH2O)n。
单糖含有酮或醛官能基。按照其所含的官能基不同，分为酮糖类和醛糖类。自然界中最重要分布最广的是含有五个和六个碳原子的糖，是人类和动物可以直接吸收消化的糖类。木糖和阿拉伯糖都是五元糖，葡萄糖和果糖都是六元糖。作为食物的淀粉（多糖）和蔗糖（贰糖）都需要人或动物体内的酶将其分解成单糖才能吸收。
除二羟基丙酮之外的单糖都具有手性中心，分子有旋光性。

**单糖的化学反应**
单糖含有羟基和羰基，因此它具有醇、醛或酮的化学性质：
*单糖能在HCl作用下与醇作用生成缩醛或缩酮。
*单糖可以成醚。
*单糖中的羟基可以被酯化。
*单糖可以与醛或酮生成环缩醛、环缩酮，此方法被广泛用来保护羟基，如在维生素C的合成中。
*单糖可以发生差向异构化（转换成差向异构体）。例：果糖的还原性来自于在水溶液中发生差向异构化产生的葡萄糖。
*单糖可以成脎。
同时，单糖还可以被氧化和还原：
*碱性条件下单糖可被吐伦试剂或菲林试剂氧化，生成对应的糖酸，以及分别生成银镜和氧化亚铜。该反应可以用来区别还原糖和非还原糖。
*溴水可以氧化单糖的醛基生成糖酸。在酸性条件下单糖不发生差向异构，因此溴水只氧化醛糖不氧化酮糖。
*糖的羰基可被催化氢化或金属氢化物还原，其产物叫糖醇。

**参见**
双糖
*寡糖
*多糖

**参考文献**
 McMurry, John. Organic Chemistry. 7th ed. Belmont, CA: Thomson Brooks/Cole, 2008. Print.

**外部连接**
 Nomenclature of Carbohydrates