重男轻女

重男轻女是一种男女不平等的观念，该观念认为男性各方面皆较女性重要，导致女性因其为人而应享有的权利经常因为要迁就男性而牺牲。这种观念常见于父权社会，常伴随着男尊女卑和性别分工的观念。中国人口学学者或将此类现象称为男性偏好6657。

**成因**
在早期人类还处于狩猎采集社会时，性别角色在社会地位中的影响并不大，人们处于一个相对平等的状态。当人类过渡到农业社会时，性别造成的社会分工逐渐分化，而因为农耕使人们能够积累资源，使性别不平等逐渐开始产生。
当代中国研究者提及，除生产方式外，亦有文化风俗、社会保障、制度不公平等因素57。

**各地**
重男轻女现象对个人、社会、国家均有重要影响。仅人口一项，在当代亚洲地区，即因强烈的男性偏好，使出生人口性别比失衡、女性死亡率偏高66。

**东亚**
东亚地区的传统丧葬仪式中的五服，为父系亲属所服的丧会比同辈且同等的母系亲属服的丧要重，如为叔父服的丧会比为姨母服的丧重；即使同样是父系或母系亲属，为男性服的丧也会比为女性服的丧重，如为叔父服的丧会比为姑母服的丧重。
一些语言也表现出重男轻女的思想（亦有相反的词语）。例如在中文里「妇人之见」指没见识的人的见解，「妇人之仁」指不顾全大局的仁慈，「三姑六婆」指是非之人，均含有轻视女性的意思。中国上古的卜辞里也视生男为“嘉”，生女为“不嘉”。在日语里，称别人的丈夫时会称为「御主人样（御主人様）」，称别人妻子时却只会称为「奥样（奥様）」或「奥方样（奥方様）」（「奥」是「屋内」的意思），意味着只有丈夫才是一家之主。
在传统礼仪上的重男轻女：社会地位相同的男女，男方要较女方行较重的礼。
历史法律上，女性犯下某些罪行，刑罚会较男性为轻，如《左传·襄公十九年》记载“ 妇人无刑，虽有刑，不在朝市”。另外部份朝代的法律规定妻子犯罪，即使刑罚非连坐或族诛，丈夫也同样要受罚，甚至由丈夫代妻子受罚。但丈夫犯罪除非被判连坐或族诛，否则妻子不需受罚。《唐律》又规定婚姻的妄冒罪，其处罚女方比男方轻一等《唐律》：“诸为婚而女家妄冒者，徒一年。男家妄冒，加一等。未成者，依本约已成者，离之”。这些看似保护或优待女性的措施其实是把女性视为从属于男性，代表男性对家中女性有绝对代表权。一般来说，历史上的女性在法律意义上是不作为个人存在的。
除此之外，一些东亚社会，像是华人社会，还存在着性别比失衡的状况，1980年代后，中国的性别比开始逐渐朝向男性多的一方倾斜；台湾新生儿的性别比也一样有朝向男性多的一方倾斜的状况；但华人人口性别比失衡并非是现代独有的现象，根据南开大学王泉伟在《明代男女比例的统计分析——根据地方志数据的分析》一文当中的研究，明朝的性别比相当不平衡，明朝中期后，全国范围内的性别比曾一度达到每100个女性中有150个男性的状况，有些地区甚至出现每一百个女性中有大约300个男性的状况；复旦大学中国历史地理研究所的曹树基也曾在《墓志铭中所见明代人口结构》一文中提及明代性别比失衡、出现男性远多于女性的状况。

**中国大陆**
重男轻女现象在大陆地区同样存在地域性。对中国农民进行人口学研究、2012年文章，提及部分农村仍保有传统文化中的男性偏好。追求生育男孩，“已超越了农民的物质需要，成为一种精神追求”57。

**中国东北地区**
中国东北地区的情况，在1949年以前，和中国大部分地区一样，存在重男轻女倾向，封建残余思想仍然存在。
在1949年后，由于满洲国时期以及奉系军阀时期的经济建设，使得成为苏联援助中国的156工程的桥头堡。大批工厂于东北地区建立，国有企业成为东北地区经济发展主体部分。
大批劳动力进入国有企业，成为国企职工，特别在沈阳，大连，哈尔滨，长春，鞍山等国有企业聚集的大中城市尤为明显。
促使女性从原来的家中主妇成为工厂职工，由此家庭关系也同样趋于平等。
家中孩子被安排在国企建立的幼儿园中，更进一步减轻女性的家庭负担。
短期内的氛围长此以往成为习惯，加之上世纪东北地区落实严格的计划生育政策，即使到如今，东北地区的老职工也具有对下一代“生男生女都一样”
的普遍观念。
在2001年上映的一部长篇情景喜剧《东北一家人》中，亦表现出了女性执掌家权的特点。其背景是东北大型国企的普通工人家庭，更是其证明的有力实证。

**举例**
 2012年中国共产党内部选举出的205名中央委员中，女性仅有10人；171名中央候补委员中，女性仅有23人；390名省级党委常委中，女性仅有35人。- 2014年，中国大陆的新生儿性别比虽然实现了自2009年以来的连续第六次下降，但仍然高达每100名出生女婴对应115.88名出生男婴，性别选择性堕胎依然较为猖獗。- 日本虽然拥有女子相扑比赛，但男子相扑行业保持着女性“不洁”的观念，身为女性的大阪府知事太田房江曾于2000年和2001年两度欲为男子相扑比赛优胜者颁奖而均遭拒绝。- 香港地区直到1971年才颁布《婚姻改革条例》正式禁止男性同时拥有多个配偶。

**西方世界**
西方社会很早就有就有重男轻女的风俗，《圣经》里注明“女人最初是男人的肋骨所生的”、“妻子要听丈夫的话”等。
第一次世界大战以前，欧洲君主获得子嗣时要鸣礼炮表示庆祝，君主生儿子的礼炮会较生女儿多，例如大部份国家有王子出生时鸣101响礼炮，王女则只鸣21响。俄罗斯帝国皇子（大公）出生鸣放300响礼炮，皇女（女大公）则只鸣放101响。
而现代西方社会，经过女权主义运动，重男轻女已逐渐减少，但女性还是会遭遇潜规则效应或者职场性骚扰等情况。

**举例**
 英法百年战争和奥地利王位继承战争的直接导火索均为《萨利克法典》中禁止女性继承家业的相关规定，神圣罗马帝国一直不允许女性成为皇帝。- 法国女性直到1944年才开始拥有选举权和被选举权，瑞士直到1971年才允许女性参与全民公投。- 美国、英国、法国、俄罗斯、巴西等西方主要大国的国会女性议员比例均不足30%，德国和北欧各国则为40%左右。- 从二战后截至2000年，对女性开放军队战斗岗位的西方国家仅有加拿大一国。澳大利亚于2013年对国防军现役女兵开放了全部前线岗位，但仅有不足20名女兵申请加入前线作战部队。- 2014年的北美票房前100名中，有21部影片是女性担当第一主演或者和男一号平分秋色；其中，年纪超过45岁或者性取向为同性恋、双性恋的女主角数量为零。动画影片中，女性为主角的影片数量低于1/4；动作／冒险类影片中，女性担任一号主角的比例为21.8%。从事2014年北美百部影片内容生产的1326位电影工作者中，女性仅占15.8%，其中导演占1.9%，编剧占11.2%，制片人占18.9%。在2007-2014年的700部北美高票房电影中，导演总数为779名，其中女导演有28名。

**伊斯兰世界**
伊斯兰教经典《古兰经》指在伊斯兰法律中，两名女证人才相当于一名男证人。而在继承权方面，相对于男性所继承的财产，女性只可继承一半。
而穆斯林社会更是允许丈夫可以打妻子来维护家庭和谐。

**举例**
 伊朗和卡塔尔的女性若要参加工作须征得丈夫同意- 埃及女性需要得到丈夫的允许才可申请护照

**家庭中的重男轻女**
一些重男轻女的家庭，为了生男孩而不顾自己负担能力不断生育，直至生出男孩为止。有些则透过性别选择去选择生男孩。而一些法制不健全的地方还会把女婴溺死。这些现象可能令人口性别失衡。例如在广东省，出生婴儿的性别比高达137.76。
有些重男轻女观念较深的家庭里女儿出世，父辈乃至祖辈都会极度失望懊恼。即使是程度一般的，也常会认为女孩子长大后要嫁人，不需要读太多书，于是要女儿辍学工作赚钱供她们的兄弟读书。在某些中下阶层或工人阶级家庭里，即使女儿成绩很好，儿子无心向学，这些父母也照样如此。平时也会对儿子和女儿有不同待遇，例如有好处都优先考虑给儿子，却要女儿做较多的家务。极端的情况甚至是把儿子视为宝贝。
心理医生指出，重男轻女引起的创伤属于家庭关系的破损，女性身处这个位置，从来都不知道自己有甚么权利、值得拥有甚么，慢慢地，会觉得自己没有价值，内心里有很多怨愤没有处理到，这都属于慢性创伤。
另外要注意的是，一个性别的价值与该性别的稀缺性无关，重男轻女的社会往往也是男多女少的社会，重男轻女往往与家庭以人为手段控制性别比、使社会整体朝向男多女少一方倾斜相互关联，反之亦然，而女性在这些社会中，不会因为人数少就变得比较贵重；另一方面，男性被重视的同时也常意味着要负较重的责任，一些家庭就会对儿子管教特别严厉，对儿子的要求也比对女儿严格。

**相关文艺作品**
 盲山（中国电影）- 男人的世界（中国电影）- 黄土地（中国电影）- 我的姐姐（中国电影）- 都挺好（中国电视剧）- 姐姐（中国歌曲）

**参见**
 父系社会- 重女轻男- 女性贬抑- 性别歧视- 性别平等- 性别工作平等法- 性别歧视主义- 大男子主义- 性别比