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依莎贝拉·丝科鲁波

依莎贝拉·多罗塔·丝科鲁波（Izabella Dorota Scorupco，6月4日），是出生于波兰的女演员。她在007系列电影黄金眼（GoldenEye）当中饰演庞德女郎而打开了国际知名度。

**个人背景**
依莎贝拉出生于波兰的比亚韦斯托克，父亲是Lech、母亲为Magdalena。当她还只有一岁大时，她的双亲就分开，而她跟随她的母亲。等到1978年，她和母亲随及移民到瑞典的。她在那里学会说瑞典语和英语。她精通波兰语、瑞典语和英语。一开始她以模特儿为职业，直到1989年，她被导演Staffan Hildebrand相中，拍摄了一部名为Ingen kan älska som vi的电影。之后以007电影黄金眼受到全球瞩目。

**电影作品**
 新铁金刚之金眼睛 GoldenEye- 终极天险 Vertical Limit- 灭绝反击 Reign of Fire- 驱魔人前传  Exorcist: The Beginning

**外部连结**
 name=依莎贝拉·丝科鲁波
卡洛斯·布泽尔

小卡洛斯·奥斯汀·布泽尔（Carlos Austin Boozer Jr.，catIdx=Boozer, Carlos），美国职业篮球运动员，司职大前锋。
布泽尔生于联邦德国（今德国西部）巴伐利亚州-{阿沙}-芬堡。当地是美国的北约部队集中驻扎的地区之一。中学时期他率领阿拉斯加州朱诺的朱诺—道格拉斯中学篮球校队取得连续两届冠军。
后来他参加2002年NBA选秀，被克里夫兰骑士队选中。于2004年离开球队以高薪加盟犹他爵士队。经历两年伤患，于2006年赛季打出明星身价。带领球队第一次晋身季后赛，在毫无经验下大显得分本领，称霸禁区。他曾被喻为篮球巨星卡尔·马龙的接班人。
布泽尔因一连串事件，包括分别在2004年及2010年单方面撕毁与骑士队及布鲁克林篮网队的协议并以更高薪加盟爵士队及芝加哥公牛队而背负「叛徒」的骂名。

**NBA生涯**

**克里夫兰骑士 (2002–2004)**
布泽尔在2002年NBA选秀中，于克里夫兰骑士在第二轮第34顺位选中。
于2003-04年NBA球季他效力克里夫兰骑士时，他已经有15.5得分及11.4篮板的成绩，下一年骑士队拥有6,950,000美金一年的球队选择权，可以直接将布泽尔留在队中至少一年。但这一个价钱明显地比他可于自由市场获得合约的价钱为低。骑士为了长期留住布泽尔，最终放弃了这个一年期的球队选项，转而提供6年共三千九百万美金的中产合约给布泽尔。
据骑士管理层宣称，布泽尔已经口头答应了这一份合约。不过在数天之后，另一支NBA球队犹他爵士开出了6年六千八百万美金的合约给他。爵士队也用尽薪金上限去罗致这名球员，因为爵士明白骑士不能付出这一个价钱。而且爵士队在当时缺乏大前锋的人选，如果布泽尔投靠的话，球队可得到更理想的发挥。因此便决定与爵士签下合约。而最终骑士队由于基于早伯德条款无法匹配爵士的合同，最终被迫只好把这球员释出。

**犹他爵士 (2004–2010)**
由于布泽尔跟骑士签下限制自由身合约后不久又与爵士队签约，因此他被骑士球队及球迷认为背弃球队。
在2008年12月，常规赛刚刚开始两月的时候，布泽尔突然申明将不选择执行下一年和爵士1232万美元的合同，转而选择赛季结束后成为自由球员，以获得更大的合同。由于赛季开始之前，布泽尔曾经承诺当赛季结束后，才会考虑未来去向。不过这一申明在爵士引起了强烈的反响，爵士老板拉里．米勒在电台采访中直言布泽尔的举动是：“这是我24年来见过的最愚蠢的10件事之一！”之后，迫于压力，布泽尔又再发表公开声明致歉。

**芝加哥公牛 (2010–2014)**
2010年7月8日，布泽尔透过与爵士队的先签后换协议被芝加哥公牛收购。
公牛曾考虑特赦掉布瑟，但进入2013年以来，布瑟是打得最有效率的公牛球员之一，公牛声明无意今年夏天用特赦条款裁掉他。

**洛杉矶湖人 (2014–2015)**
2014年7月17日，布瑟被芝加哥公牛特赦，洛杉矶湖人以325万美元签下，芝加哥公牛必须支付布瑟1680万美元剩下的1355万美元的薪资。

**加盟CBA**

**CBA广东宏远华南虎**
2016年7月30日，加盟中国男子篮球职业联赛球队广东宏远篮球俱乐部，2017年12月18日宣布退役
。

**BIG3**
2018年1月25日布泽尔加盟BIG3联赛球队幽灵搓球机并成为球队队长。

**职业生涯统计**

**NBA例行赛数据统计**
2002
克里夫兰骑士
81 
54 
25.3 
53.6% 
0.0% 
77.1% 
7.5 
1.3 
0.7 
0.6 
10.0
2003
克里夫兰骑士
75 
75 
34.6 
52.3% 
16.7% 
76.8% 
11.4 
2.0 
1.0 
0.7 
15.5
2004
犹他爵士
51 
51 
34.7 
52.1% 
0.0% 
69.8% 
9.0 
2.8 
0.8 
0.5 
17.8
2005
犹他爵士
33 
19 
31.1 
54.9% 
- 
72.3% 
8.6 
2.7 
0.9 
0.2 
16.3
2006
犹他爵士
74 
74 
34.6 
56.1% 
- 
68.5% 
11.7 
3.0 
0.9 
0.3 
20.9
2007
犹他爵士
81 
81 
34.9 
54.7% 
0.0% 
73.8% 
10.4 
2.9 
1.2 
0.5 
21.1
2008
犹他爵士
37 
37 
32.4 
49.0% 
- 
69.8% 
10.4 
2.1 
1.1 
0.2 
16.2
2009
犹他爵士
78 
78 
34.3 
56.2% 
- 
74.2% 
11.2 
3.2 
1.1 
0.5 
19.5
2010
芝加哥公牛
59 
59 
31.9 
51.0% 
- 
70.1% 
9.6 
2.5 
0.8 
0.3 
17.5
2011
芝加哥公牛
66
66
29.5 
53.2% 
0.0% 
69.3% 
8.5 
1.9 
1.0 
0.4 
15.0
2012
芝加哥公牛
79 
79 
32.2 
47.7% 
0.0% 
73.1% 
9.8 
2.3 
0.8 
0.4 
16.2
2013
芝加哥公牛
76 
76 
28.2 
45.6% 
0.0% 
76.7% 
8.3 
1.6 
0.7 
0.3 
13.7
2014
洛杉矶湖人
71 
26 
23.8 
49.9% 
- 
62.7% 
6.8 
1.3 
0.6 
0.2 
11.8
生涯
861 
775 
31.2 
52.1% 
0.71% 
72.2% 
9.5 
2.2 
0.9 
0.4 
16.2
明星赛
1 
0 
19.0 
46.7% 
- 
0.0% 
10.0 
0.0 
0.0 
0.0 
14.0

**NBA季后赛数据统计**
2007
犹他爵士
17 
17 
38.5 
53.6% 
- 
73.8% 
12.2 
2.9 
1.0 
0.3 
23.5
2008
犹他爵士
12 
12 
36.8 
41.5% 
- 
71.4% 
12.3 
2.8 
0.5 
0.2 
16.0
2009
犹他爵士
5 
5 
37.2 
52.8% 
- 
77.1% 
13.2 
2.2 
1.6 
0.4 
20.6
2010
犹他爵士
10 
10 
40.2 
53.0% 
- 
53.4% 
13.2 
3.0 
0.4 
0.7 
19.7
2011
芝加哥公牛
16 
16 
31.7 
43.3% 
0.0% 
80.0% 
9.7 
1.8 
0.6 
0.4 
12.6
2012
芝加哥公牛
6 
6 
33.3 
42.2% 
- 
71.4% 
9.8 
3.0 
0.8 
0.3 
13.5
2013
芝加哥公牛
12 
12 
35.9 
49.4% 
0.0% 
68.9% 
9.6 
1.5 
0.8 
0.1 
16.4
2014
芝加哥公牛
5 
5 
24.2 
42.6% 
- 
88.9% 
7.8 
1.0 
0.2 
0.0 
9.6
生涯
83 
83 
35.4 
48.3% 
0.0% 
72.6% 
11.1 
2.3 
0.7 
0.3 
17.1

**CBA数据统计**

**参考资料**

**外部连结**
 卡洛斯·布瑟球员资料—NBA.comdate=20061130015043 - 卡洛斯·布瑟球员资料—搜狐体育date=20180731123555
NoitaminA

节目标题
noitaminA是日本富士电视台联播网（FNS系列）专门播放日本动画的一个节目区块。本节目名称是根据「Animation」（即英语的动画）的倒写而成，意思为「颠倒动画的常识」。开播时间为2005年4月，每周播映一部；在2010年4月开始，每周播映两部。虽然其他FNS系电视台会播放此节目，但标题只有在富士电视台播放时才会出现。

**概略**
节目区块的出现缘于富士电视台本来决定为人气少女漫画作品《蜂蜜与四叶草》真人电视剧版本，但是集英社所提出的条件是先播映电视动画版，于是需要跟代理商Genco与电视台交涉，并初步定于2004年10月播映，但是电视台后来在制订全台策略时决定暂停播放深夜动画，结果令原有计划差点夭折，直至有观众提出「希望播放女性向动画作品」的要求后才被再次考虑。最终，《蜂蜜与四叶草》在2005年4月开始播映，同时间制作人亦成功说服投资改编漫画作品《天国之吻》，并决定在《蜂蜜与四叶草》完毕后播映，继而令有关动画时段重新确立下来，命名为「noitaminA」。于2010年4月因着投资效益不俗，由一节电视动画改为两节，再于2014年因应剧场版动画风潮，加入有别于电视播映的企划部门，不过相对地于2015年4月开始将两节电视动画重新改为一节播放。
节目区块的宗旨被定为「尽可能地将动画做的趣味盎然」，而非「对原作品的完美重现」，希望制作方面有着更为广阔的发展空间。所以当中播放的改编动画往往都是小有名气，但由于种种原因难以动画化的作品；此外亦有不少是小本投资的原创动画，但近年亦有为了支持大型企划，让部分时段改为重播。另一方面，本区块较倾向播放少女漫画和女性漫画作品，而作为过去动画节目停播关键的男性向作品，直至后期扩张才重新纳入，以较为中性的模样演绎出来。制作人亦积极让一些电视剧制作出身的人员参与动画制作，尝试为两种媒体带来连动。此外，节目区块的动画制作委员会除节目企划方富士电视台外，大多数都由Aniplex（根据动画内容直接或间接参与）、日本索尼音乐和电通组成。
苏丹马末沙

苏丹马末沙（Sultan Mahmud Shah）是满剌加苏丹国第八任苏丹，他分别在1488年至1511年和1513年至1528年执政。他的妻子敦法蒂玛是位女中豪杰。他也是拜里米苏拉的后代。是一名苏门答腊人。

**生平**
他是续前任苏丹阿拉乌丁一世之位，父王的早逝让他很年轻就继位。他年轻时由当时的盘陀诃罗（马来语的宰相）敦霹雳摄政。在最初几年，作为​​一个年轻的成年人，被称为是一个无情的苏丹，国家由干练和明智的敦霹雳手中的管理。敦霹雳在1498年去世后，宰相由敦布帝继任。两年后敦布帝逝世后，苏丹马末沙委任敦墨太修继任宰相职位。敦霹雳的死亡使苏丹马末沙改变成为一个昏庸的统治者。
苏丹马末沙在位期间，行为不检，荒淫无道，四处冶游，任意夺人妻女，以致马来妇女出门时必以头巾蒙面，以免遭殃。马末沙也有吸食鸦片的习惯，喜欢索隐行怪，夜扮乞丐而造访隐士。更为严重是宠信佞臣，滥赐封号，挥霍无度，致使朝政腐败，人心涣散。
他在任期间反对外国（主要为葡萄牙）在这里建立港口。葡萄牙上将Diogo Lopes de Sequeira在1509至10年期间访问马六甲，苏丹马末沙策划暗杀他，更策划袭击葡萄牙的船只。然而消息被人泄漏，西奎拉知道了这个阴谋连忙逃离马六甲，而烧毁两艘人手不足无法立即起航的船只，滞留在岸上的数十名葡萄牙官兵则被俘虏。
1511年，葡萄牙著名的海军军官阿方素·德·阿尔布克尔克带领葡萄牙军队，以索取赔偿的名义攻打马六甲。苏丹马末沙和妻子抵抗葡萄牙的攻击。8月8日，葡萄牙人占领了马六甲。苏丹马末沙和法蒂拉与儿子阿末沙（Ahmad）逃离，撤退到麻坡和柔佛。葡萄牙人占领马六甲之后，建立大量军事建筑，包括一座法摩沙城堡。
葡军随后挫败苏丹马末沙的反攻企图后，苏丹马末沙退守至彭亨，在彭亨居停约一年。由于彭亨苏丹阿都加米儿（Sultan Abdul Jamil）是苏丹满速沙的后裔，而苏丹马末沙也将女儿下嫁给彭亨苏丹，双方维持良好的关系，故此苏丹马末沙得到彭亨地区的支持，成为收复马六甲的强力后盾。苏丹马末沙也通过外交途径，在1520年派遣使节到中国明朝求援，但明朝并未出兵相助，只是要求葡萄牙归还马六甲土地，和下令邻近国家给予协助。另一种说法是明朝知道马六甲不友善对待中国商人后，就拒绝给予任何协助。
苏丹马末沙虽然失去国土，但仍然得到马来半岛大部分地方和属国的效忠，如麻坡、林茂、双溪乌绒、巴生、霹雳、彭亨、登嘉楼、甘巴和英得拉其利等等地区的支持，继续以马六甲苏丹的名义，率领马来军队抵抗葡萄牙军队。

**抵抗葡萄牙**
从1511年到1536年的二十五年间，苏丹马末沙展开复国战争，期间除了多次骚扰马六甲的边陲地区，或抢劫葡萄牙的船只，甚至封锁麻坡河河口一带，阻隔来自爪哇的远粮船，造成葡军发生饥荒。
苏丹马末沙先后于1515年、1516和1519年三次带领马来军队进攻马六甲，但是都失败。这些攻击行动激怒了葡军。1520年，葡萄牙发动报复行动，为了瓦解马末沙的势力，葡军攻陷马末沙的在柔佛的首都巴莪，苏丹马末沙被逼迁都到廖内群岛的宾丹岛，苏丹马末沙在此建立基地，继续谋求收复国土。在往后数年，即1521年、1523年、1524年、1525年，葡军连续攻打宾丹岛，但都铩羽而归。1525年，苏丹马末沙发动他最后一次的复国战争，动用水陆大军，兵分两路围攻马六甲一个月，企图收复马六甲。但葡萄牙的援军自印度殖民地赶到，收复山河的努力最终功亏一篑。
1526年，葡军大举进攻宾丹岛进行报复，最终都城陷落，苏丹马末沙和妻子逃到了苏门答腊的Kampar Regency，并在那里建立了政府，在两年之后（即1528年）就去世了。

**家庭**
马末沙有好几个妻子。其中最有名的是Tun Teja。苏丹周围也围绕着如汉都亚、火者亚三和汉纳丁（Hang Nadim）等能人义士。他有三个儿子：长子阿末沙、霹雳的目扎法沙一世和柔佛的阿拉乌丁．利亚二世。
长子阿末沙因与父亲不和，失宠后被赐死。次子目扎法沙本为王储，他娶了继母敦法蒂玛的女儿敦德琅（Tun Trang）之后被废位，1528年被派往霹雳建立霹雳苏丹国。而三子阿拉乌丁．利亚则创立了柔佛苏丹国，继续跟葡萄牙作战。

**传说**
在马来纪年中记载了关于苏丹马末沙的传说：他钟情于金山（Mount Ophir，又称乐榔山Gunung Ledang）的仙女，于是派大臣到金山向仙女提亲。仙女向他提出了要建金桥银桥到金山，七盘蚊子心、七盘飞蛾心，再加上槟榔汁、眼泪、苏丹和王子的血各一樽等七项不合理的要求，他才悻然而退。苏丹马末沙在宰相敦墨太修的美貌女儿法蒂玛的婚礼上对她为之倾慕，早晚都想一亲美人芳泽。但敦墨太修将女儿许配给别人，惹恼了苏丹马末沙。结果在宰相的仇人拉惹门德利亚（Raja Mendeliar）指责敦墨太修要策划叛乱的谗言的陷害下，把敦墨太修家的男丁全都砍头，终于强娶了法蒂玛。法蒂玛为了报复杀父之仇，每当她怀孕时就设法堕胎，一直到苏丹马末沙答应她凡生男必委为王储后，法蒂玛这才为苏丹马末沙生了两男两女。

**备注 **
#火者亚三：比对、详见火者亚三。

**注释**

**外部连结**
date=20130811143833 
马来语电影《乐榔山公主/金山公主》 date=20210415212222 (Puteri Gunung Ledang) ，讲关于苏丹马末沙和乐榔山公主的故事
卜肉

卜肉（pok-bah，也有人读做phok-bah）是宜兰知名小吃，据说最早是由宜兰县三星乡味珍香卜肉店所发明。

**作法**
「卜」在宜兰的台湾话里的意思是「炸（食物）」，这与台湾其他县市有异，因为其源自客家话「烰（poˇ）」的发音，为宜兰福佬客遗留下的客家话念法，故卜肉顾名思义是指将猪里肌肉除去筋以及油脂的部份，切成条状，沾上佐料以及面糊入锅油炸而成，常以胡椒盐或芝麻沾食。除了猪肉之外，蔬菜也可以相同方式油炸食用，台语亦称作卜菜。
卜肉并非地方特产，老一辈的家庭主妇，每到传统节庆祭拜，不论什么样的糕、炸物(当然也包含卜肉)都是一手包办。随着时代的不同，会做糕、炸物的妇女已少之又少，而宜兰能保留下来，主要地理环境有关(都市化程度较低、外界干扰少、生活步调慢、地理位置封闭)

**参考文献**

**参见**
 台湾小吃- 台湾料理- 台湾饮食
营埔文化

营埔文化于台湾中部地区分布范围（黄绿色）
营埔文化是台湾中部地区新石器时代重要的史前文化类型，以灰黑色陶器为特征，其分布范围大致分布在台湾中部浊水溪、大肚溪、大甲溪中下游地区的河边阶地和丘陵上。遗址的分布范围相当广大，南北长约1000m，东西宽约 500m，面积约 450,000㎡。当地的地势大致平坦，高程约在海拔 23–25m之间，略呈北高南低。营埔文化第一次发现是1943年日本考古学家国分直一在台中市大肚区营埔里的营埔遗址，为便于学者作分类与比较，往后考古学家便将同类型文化特征，以最早发现的遗址名称定名为营埔文化。营埔文化是台湾中部地区分布范围广大，遗址众多的文化类型，台湾史前文化史上中部地区新石器时代重要的文化类型。

**年代**
依据宋文薰教授估计营埔文化的年代为前3500年至前1500年之间，属新石器时代晚期、青铜时代。

**参考**
刘益昌 存在的未知：台中地区的考古遗址与史前文化- 营埔遗址的两件巴图形石器 date=20210301082107 - 营埔文化-国立自然科学博物馆
田口壮

田口壮（rm=Taguchi Sou，7月2日）是日本兵库县西宫市出身的职业棒球选手，司职内野手，效力于日本职棒欧力士野牛。妻子是前TBS电视台主播香川恵美子。2012年7月31日于自己个人网站宣布退休

**日本的经历**
田口壮毕业于兵库县立西宫北高等学校以及在关西学院大学的工商管理系。于1991年的选秀会中，被欧力士蓝浪以第一名选秀权选择。（该次选秀权与日本火腿斗士交换而得来的）成为了欧力士蓝浪的球员后，最初是负责游击手位置，但是因为防御上的失误，导致在队中经常失分。在偶然的机会下队友铃木一朗肩部受伤，于是教练改为训练田口壮成为一名外野手，最终在拥有强力截球能力下，防守表现得以改善，与当时的队友铃木一朗以及本西厚博成为了当时队中最强外野，此外在日本职棒获得了金手套奖。2000年为日本队参与雪梨奥运，取得第四名。于2001年末宣布以自由身身份离开欧力士蓝浪队。

**圣路易红雀**
田口于2002年加盟圣路易红雀队，但是加盟后立即被球队降格到小联盟参加比赛，直到本年的6月才为红雀首次上阵，但是其后仍然主要在参与小联盟的比赛。田口于2004年开始受到红雀队重用，出场比赛为109场，并于该年的世界大赛为其中两场比赛出场，渐渐地田口已经成为了红雀队的正选球员之一。于2006年的世界大赛中，在五场比赛上阵了四场，最终以4-1击败了底特律老虎，成为了第三名拥有世界大赛冠军资格的日本棒球员。

**个人情报**

**年度别打击成绩**
 2011年度结束时- 各年度粗体字为该联盟最高

**背号**
 6 （1992年－2001年）- 99 （2002年－2009年）- 33 （2010年－2011年）

**奖项・表扬・记录**

**日本职棒**
 最佳九人：1回（1996年）- 金手套赏：5回 （1995年 - 1997年、2000年、2001年）- 月间MVP：1回 （1998年9月）- 全明星赛出场：4回 （1995年 - 1997年、2001年）- 通算1000试合出场　2001年4月28日（367人）

**美国职棒**
世界大赛冠军 2006年 2008年

**其他**
除了棒球外，他曾参与柔道，并拥有黑带资格。此外他个人部份网页的内容着成书本，书名为《何痛苦日记》，他的网页拥有更新率非常高的个人网站，主要谈及他的个人在美国的职棒生活。
罗牧

罗牧（），字饭牛，号云庵，牧行者，江西宁都人，旅居南昌百花洲。清代画家。
少年得吴江魏石床传授，能诗善饮，又善品茗。为人敦厚，重友谊，工楷书，擅画山水，画风恣肆奇纵、深沉粗犷，笔意在董（源）、黄（公望）之间，时人推为妙品，世称“江西派”，卒年不详，康熙十六年时尚在。

**作品**
《林壑萧疏图》
*《林壑高远图》轴，藏于上海博物馆
高翔 (清朝)

弹指阁
高翔（catIdx=G），字凤冈，号西唐、樨堂，一作西堂，江苏扬州甘泉人，清朝画家。

**生平**
生于康熙二十七年（1688年）。终身布衣，性格高傲，与石涛、金农、汪士慎为友。世称“扬州八怪”。

**轶事**
石涛曾有“谁将一石春前酒，漫洒孤山雪后坟”之句，李斗《扬州画舫录》记载石涛死后，高翔每年为他扫墓，“至死弗辍”。《广陵诗事》亦载此事。

**艺术成就**
高翔画梅以疏枝瘦干取胜，晚年右手残废，常以左手作书画。金农谓：“汪士慎画繁枝，高翔画疏枝，予居不疏不繁之间。”作品有《弹指阁图》等。又善写诗，有《西唐诗钞》。 

**参考资料**
category:扬州人
category:清朝画家
戴熙

戴熙
戴熙（catIdx=D戴），字醇士，号鹿床、鹿床居士、棆庵、莼溪、松屏、孟辛、井东居士等，浙江钱塘（今杭州市）人，清代政治人物、画家，进士出身。

**生平**
道光十二年（1832年）进士，咸丰年间任职翰林院，官至兵部右侍郎。太平天国事起，在籍办团练，退休后主讲崇文书院，太平军入杭州，乃赋绝命词，投池死。

**艺术成就**
戴熙画作
其山水师法王翚虞山派，也接近于娄东派，山水“多用擦笔，山石以干墨作皴，然后以湿笔渲染”，笔致峻削雄健，但略显呆板。亦善画竹石小品及花卉。与方薰、奚冈、汤贻汾齐名，并称“方奚汤戴”。

**作品**
有《山水长卷》、《重峦密树图》传世。
着有《画絮》、《粤雅集》。

**影视形象**
网络剧《古董局中局之鉴墨寻瓷》中的戴熙由沈保平饰演。
周生生

民国三十七年（1948年），位于广州市哲生四路（西堤）的周生生金行。
上海前滩太古里店
广州太古汇店
周生生集团成员「EMPHASIS」于金钟太古广场分店
周生生集团国际有限公司（Chow Sang Sang Holdings International Limited，0116），以其简称「周生生」，主要在大中华从事黄金珠宝销售。周生生起源于1934年在中国广州市开展的同名金行业务。创办人取名喻意「周而复始，生生不息」，同时亦包含了他的姓氏。

**介绍**
周生生于1973年成为香港首家上市的黄金珠宝公司，其股票编号是116。周生生集团主席兼集团总经理是周永成先生，为第三代掌舵人之一。而核数师是安永会计师事务所。 
于2021年12月底，周生生共有872家分店，各地员工总数超过10,000人。周生生2021年营业额超过21,988百万港元。
在香港及澳门，尚有以「粤港澳湛周生生」为名的金店，它们与周生生集团完全没有业务关连。

**企业历史**
 1934年，由先当老师后从医再务商的顺德人周芳谱先生于广州西关十七甫创立。在1930至1940年代，周生生先后于广州长堤大马路（粤），香港中环何东行（港），澳门新马路（澳）及湛江市赤坎中兴街（湛）等地开设分店，获得分行遍布「粤港澳湛」的称谓。 - 1938年，广州沦陷，周芳谱携同家眷迁往澳门，并在该地经营生意。
周芳谱与正室生有三个儿子，分别是禹初、冠岳及少明，跟妾侍也有三个儿子，名君令、君廉及君任。周芳谱在生时已安排好，将港、澳及湛江等地业务分给两房人打理，并在1946年订立遗嘱，订明子孙及后人可沿用「周生生」这名字经营，但不得将名字出售及容许外人加入。- 1941年，周芳谱将店铺交与各儿子分别经营。周君令、君廉及君任三兄弟领得澳门店。- 1948年，三兄弟在香港旺角上海街开设分店，正式进驻香港。- 1957年，三兄弟成立周生生金行有限公司，后改名为周生生珠宝金行有限公司。- 1971年，改名为「周生生珠宝金行有限公司」。- 1973年，周生生在香港上市（股票编号116），为香港第一家上市的珠宝业公司。- 1979年，周生生大厦落成。- 1982年，周芳谱正室的一房儿子周少明成立「粤港澳湛周生生珠宝金行有限公司」，但与周生生集团无业务关连。- 1986年，周生生成立周生生证券有限公司，向个人客户提供股票及期货买卖服务。- 1990年：
** 成立周生生贵金属化验所，为第一家商营机构获得香港政府工业署属下香港实验所认可计划的黄金成色检定资格。
** 成立企业礼品服务队伍，为商业机构提供企业礼品订造服务。- 1994年， 创立「点睛品」品牌，货品款式、装修陈设均采用不同意念及设计，旨在打造带领潮流而又温馨的品牌。- 1995年：
** 「点睛品」进驻台湾市场。
** 开设周生生及「点睛品」官方网页，为香港第一家登上互联网的珠宝公司。
** 「周生生贵金属化验所」取得白金成色检定资格。- 1998年，旗下周生生珠宝金行有限公司取得ISO 9002国际品质证书，为珠宝业内首间获此证书的机构。- 2000年，设立「周生生证券投资网338.net」，提供网上自动落盘服务。- 2001年，「周生生网上珠宝店」投入服务。- 2004年：
** 取得香港迪士尼乐园内「小镇珠宝店」的经营权。
** 于中港台分店推出米奇老鼠及其他迪士尼主题产品。- 2005年：
** 取得全球最大钻坯供应集团De Beers旗下DTC的钻石配货商资格，可以直接购进钻石毛坯。
** 点睛品进驻澳门市场。
** 获「香港社会服务联会」颁发2004/05年度「商界展关怀」标志。- 2006年，采用全新「周生生珠宝」商标，「周生生集团」则沿用椭圆形商标。- 2007年，成立「周生生钻石（上海）有限公司」，并登记成为上海钻石交易所会员。- 2009年，设立首家中国旗舰店，位于北京三里屯，面积600平方米，楼高三层。- 2009年，成立珍珠品牌 La Pelle。- 2012年，美钻品牌 「全爱钻」开展。- 2013年，周生生顺德工业园正式投入生产。厂房占地28,000平方米，设计高度结合节能、减排及绿化环境的环保理念，并引入最先进的生产设备。- 2014年，周生生顺德化验所经中国合格评定国家认可委员会（CNAS）评定，成为CNAS认可实验室。- 2018年，周生生与曾与多个国际时装、化妆品品牌及名人合作和设计插画的香港著名时尚插画师Mickco合作，创造了一个拥有多面时尚态度的新角色──Cassie。- 2021年：
** 周生生结束「周生生证券」业务，周生生证券共有六间分行，分布在康怡、佐敦、九龙城、旺角、荃湾及元朗。
** 荣获由《哈佛商业评论》及 SAP 主办的「2021【鼎革奖】数字化转型先锋榜」年度企业奖，以表扬本集团实现数字化转型、全渠道策略及通过科技追求提升顾客体验。- 2022年，全球第一所 V&A 联乘周生生珠宝概念店于香港 K11 MUSEA 开幕。- 2024年，成为首家获科学基础目标倡议组织（Science Based Target initiative，SBTi）批核近期减碳目标的大中华区珠宝公司，致力将全球气温升幅控制在《巴黎协定》设定的1.5°C以内。

**参考**

**外部连结**
  周生生官方网址date=20070603102539 -  PROMESSA 官方网址 date=20220408121102 -  EMPHASIS 官方网址date=20181202111214 -  THE FUTURE ROCKS 官方网址date=20240913120957 -  台湾 点睛品 官方网站 https://tw.chowsangsang.com/ date=20250325121753
和合二仙

和合二仙，亦称和合二圣，为民间信仰里掌管和平与喜乐的两位神仙，为拾得与寒山两位名僧之合称。相传两位高僧因为情感融洽，故能保佑世间朋友友谊长存，情侣情意绵长。
据说，寒山、拾得两人曾入主苏州普明院，广兴佛法。后普明院易名为「寒山寺」以纪念之。
传说中寒山是文殊菩萨的化身，拾得是普贤菩萨的化身。清朝雍正帝册封寒山为“妙觉普渡和圣寒山大士”简称“和圣”，拾得为“妙觉普渡合圣拾得大士”，简称“合圣”。
香港特别行政区于1997年推出的回归特别版纪念币中的二元硬币的图案正是和合二仙的图案。

**二僧身世**
寒山，唐中后期的僧侣，能作诗，隐居于浙江天台山的寒岩洞（寒山）。因姓氏、法号不详，人称「寒山」，又称「寒山子」或「贫子」，唐人编集《寒山子诗集》与宋僧赞宁着《宋高僧传》有传。
拾得，本是弃儿，天台国清寺丰干禅师外出时拾回收养，故称「拾得」，后来出家，成为国清寺的僧人，掌管食堂香灯。
寒山与拾得和尚是至交，两人常结伴云游四方，喜爱吟诗作偈。拾得后来待在厨房做杂务，常把残食盛放竹筒里，让寒山带回充饥。
据说，寒山、拾得两人曾入主苏州普明院，广兴佛法。后普明院易名为「寒山寺」以纪念之。丰干与寒山、拾得三人则被称为「国清三隐」。

**忍耐歌**
因陀罗《寒山拾得图》，元・14世纪 纸本墨画（日本国宝），现藏于东京国立博物馆
四仙拱寿图（纵98.3厘米 横143.8厘米）现藏于国立故宫博物院。画中拾得踏着帚，寒山踏着蕉叶，李铁拐踏着拐杖，刘海蟾骑着三足金蟾，骑着鹤是寿星，明代商喜绘
稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。
昔日寒山问拾得曰：「世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？」
拾得云：「只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。」

**相关条目**
唐代佛教
*寒山寺
*华人民间信仰
*财神

**参考资料**
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全舰饰

全舰饰模型：中华民国海军中山舰
皇家方舟号航空母舰。
法国航空母舰戴高乐号向英国女王行全舰饰礼
全舰饰（Dressing overall），亦称满舰饰、挂满旗。近代海军船只为便于指挥与识别，方式为悬挂旗帜以传达特定信息。全舰饰是海军军礼之一种，由军舰执行，以悬挂军旗和国际信号旗来向致敬对象表达崇敬。军舰行进时致敬，不悬挂信号旗而只悬挂军旗，称为舰饰或代满旗。

**实施方式**
进行全舰饰之军舰，在舰尾旗杆悬挂该舰最大之本舰军舰旗。在主桅顶悬挂该国海军旗。由舰艏旗杆根部起，经过各桅顶，至舰尾旗杆根部止，悬挂信号旗。信号旗排列，有一定次序。
对外国庆典或来宾行礼，如军舰出访外国港口、外军军舰来访、外国首长莅临检阅时，军舰在主桅顶悬挂受访国或来宾国籍之国旗或海军旗，以取代军舰本国之国旗。如对一国以上对象行全舰饰时，在主桅之桅顶同时悬挂各该国之国旗或海军旗。
在恶劣天候下，信号旗之悬挂可以省略，仅悬挂舰尾与主桅旗帜。军舰航行中，不得全舰饰。

**实行场合**
军舰悬挂「全舰饰」，一般在以下场合：
*本舰舰庆（军舰服役之日）。
*本舰除役日。
*国内军事开放日（主要为靠泊民港或接近民港的军港时；若军舰靠泊一般民众不易看到的大型军港，则常省略）
*海军节。
*军人节。
*本国国庆。
*本国或外国三军统帅（国家元首）或海军最高首长检阅。
*访问外国入港泊靠。
*外国统帅或海军最高首长、指挥官检阅。

**外部连结**
 中华民国陆海空军军旗条例施行细则- 日本海上自卫队旗章细则- 美国海军旗帜的用法与仪式
象头神

象头神
伽内什（Ganesh），亦称迦尼萨（Ganesha；गणेश Gaṇeśa）梵语 Gaṇeśa 发音近似华语「迦内夏」。，俗称象头神（गजानन Gajānana 或 हस्तिमुख Hastimukha，意为「象脸」），是印度教中的智慧之神，为主神湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂的儿子、战争之神室建陀的兄弟。由于象头神负责统领众Gana（गण ，一群侍奉湿婆的、喜欢搞怪的小神），因此他又名群主（गणपति ，意即「伽那之主」，与Gaṇeśa同义）。他的外形为断去一边象牙的象头人身并长着四只手臂，体色或红或黄，老鼠为象神的坐骑。在各种雕绘中，他一般是盘坐着或是翘起其中一边的膝盖。
对象头神的崇拜非常广泛，不局限于原始的印度教与更早的婆罗门教；早期在佛陀时代，印度北方已经盛行原始密教，后原始佛教结合密教，出现最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同于当地教派思想、与修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧纷纷传法向东远播至中原隋唐朝，以及东瀛日本，向北则是由印度高僧有第二佛陀之称的莲华生大士传播至西藏。

**相关神话**

**象头人身的由来**
吠陀中没有提到象头神的存在，他的神话主要产生于两部史诗与往世书之中，且与湿婆和雪山神女的神话密切相关。史诗说他是湿婆与雪山神女之子（雪山神女的另一个儿子是天兵统帅室建陀，即佛教最熟悉的守护神——「韦陀尊者」）。关于象头神之所以长着一个大象的头颅的原因，各种文献记载并不一致。主要有以下三种：
一说雪山神女在沐浴时，有一滴洗澡水落入恒河，并被她的侍女、象头女神玛梨尼喝了。后者生了一个象头人身，只有一根象牙的儿子，即象头神。这个孩子被算做雪山神女之子。此故事记载于13世纪作者胜车的著作中。现代有研究者认为是一种隐晦表达女同性恋主题的手法。
另一说，象头神生下来时本来是正常的人头。但雪山神女为儿子办庆生喜宴时忘了邀请土星神沙尼，后者愤愤不平，从眼中喷出神火烧掉了婴儿的头。大梵天为了安抚雪山神女，叫她到森林中去，并许诺说她在森林中看到的第一个动物的脑袋将成为她儿子的头。雪山神女看到了大象，于是儿子就长了一个象头。但这一说少有被接纳，因为雪山神女是「三界之主」湿婆大神之妻，若土星神真的作出这行为，就犹如自杀了。
根据第三说，相传象神的父亲湿婆有一日离家之后，湿婆的妻子雪山神女即生下迦内萨，因迦内萨是神之子，出生之后即长得十分高大强壮。有一日，雪山女神正在洗澡，让儿子在外头守着，特别交代不许让人入内。不久湿婆回家，迦内萨坚守母亲的嘱托，不让湿婆入来，父子二人不知究竟地开打了起来，湿婆一气之下砍下儿子的头，迦内萨因此身首异处。雪山神女听见打斗声，出门来看，只见丈夫砍下亲生儿子的头，痛哭失声。此时湿婆才知道做错了事，为了安慰妻子失子之痛，就去求毗湿奴，毗湿奴告诉湿婆，只要明天往他交代的方向走去，看第一个生物将其头砍下，安在儿子的脖子上，就可以使迦内萨复活，湿婆依言去做，结果遇上第一个生物就是大象，于是取得象头，放在儿子的身上，迦内萨就此成了象头人身。

**断一支象牙的原因**
象头神被印度人称为掌管纯真智慧的神祇，因为葛内舍曾为记下大史诗《摩诃婆罗多》而不眠不休地听其作者广博仙人口述，并且用自己的神笔抄写下来。但由于这篇史诗的长度有如海量，最后把神笔也写坏了。象头神于是把自己的右牙折断，沾上墨水，继续听仙人的口述，不断抄写，终于把大史诗《摩诃婆罗多》整篇笔录下来。所以众多画像或雕塑中的象头神只有左牙而没有右牙。

**密宗**
在早期印度密教，和在婆罗门教不同的是，以佛教“出离”与“解脱”为主要思想主轴，但却有各种术法，其义旨在于帮助修行人“方便”修行。象神在大藏经“佛经密乘部”记载多处，其威能与术法不可思议，其旨，以方便法帮助修行者得其所需，印度密教翻译的佛经其名号在中文翻译为“大圣欢喜天”是为善神。
其起因是在久远前象神曾向“密教祖师金刚萨埵”与“观音菩萨”投诚皈依，发誓护持密教行者。后更与十一面观音化身结为夫妻；其本尊法门被密宗的祖师集结，由印度早期发展而成完整的系列（后佛与密教因教义高深，不被当世接受，消失于印度史），由印度高僧传至唐朝（唐密）再传至东瀛（成为东密）。
但从佛经佛典当中，仍然记载许多法门以及其思想，尤其是《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》或《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法》等等。可见当时的印度密教的象神和原始婆罗门教以及至今的印度教，象神的信仰已有差别。《天神乘与佛乘之别》
其身有单身（二臂、四臂甚至多臂），在平常期多以财神（单身）之姿护佑众生，若在密教圆满次地上，则现双身像以教化之（另一身是观音）。
其本尊乃王者身、善神，经典更记载:象神源始自“大日如来”，经-{云}-《此圣尊自在天。即摩诃毘庐遮那如来。为饶益无福众生。权化示现此像》；亦提到，此神有善身与恶身之别（乃深秘义旨），本尊王身是善神，其亦化身邪神（常随魔、障碍魔）以及骄傲的天神之姿，常被密宗金刚神（金刚萨埵、观音菩萨、大日如来的化身）踩在脚下，象征征服自我邪念、魔难、障碍的意思。

**礼敬象头神的咒语**
崇奉象头神的咒语为：“嗡（欧姆），葛内沙耶，纳莫呵！”梵文拉丁转写为：Oṃ Gaṇeśāya Namaḥ ！

**图库**

**注释**

**参考文献**

**资料来源**
《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
*《宗教词典》，上海辞书出版社，ISBN 978-7-5326-2840-7- 泰国佛牌实录  －  鸿飞 date=20190312224033 着- 泰国佛牌实录 2 －  鸿飞 date=20190312224033 着

**关连项目**
 欢喜天- 象头神站像
绑扎

在电脑科学中，所谓的绑扎（Binding）是指创造一个简单的参考（reference），并将它指向一个更复杂更大的结构以利后用。
此简单参考可以替代此巨大结构，在之后的程式中轻盈地使用。

**绑扎的分类**
下列的行为可视为绑扎的范畴。

**语言或名词绑扎**
语言或名词绑扎指的是函式库如何与应用程式连结，以及编译器／直译器如何管理连结符号（变数名称）。
这些名词在程式语言表示利用先前指定的变数符号来指涉数值。在这样的情境下，绑扎是一种将机器记忆空间的位置与变数或符号产生关连的行为。此种关连要不是在编译时间产生，此种关连称为静态连结（Static linking）；或者是在执行期机动产生，则称为动态连结（Dynamic linking）。
连结与绑扎有时是同样意思。例如真实生活中的动态连结，指的是某人知道要在某时某地做事，但是他并不想查地址或找地图，直到事情的期限要到了才开始寻找。类比于程式执行面，则是当一程式执行时（也许已执行很久），此程式至此时才得到对应的记忆体位置，并执行此位置的函式，此称执行期绑扎。

**XML资料绑扎**

**命令绑扎**
命令绑扎，通常指称键盘巨集，或简称巨集，通常是用在专业应用程式中。很多情况下，键盘按键与指令之间的绑扎可以修改或增加，但通常无法移除。
许多命令绑扎都非常有名，例如Mac OS的储存功能可以用Command-S按键组合来达到，因此每当使用者要储存文件时，可直接按Command-S达到功能，而非每次都从选单选取。Emacs文书处理软体提供了Control-X再按Control-C达到储存再关闭本软体的功能。另外，最为恶名昭彰的按键巨集应该是Windows当机时的Control-Alt-Delete按键了。
某些软体，例如微软Excel允许使用者自订巨集，以简化使用者的操作步骤，并将此巨集与某些命令名称绑扎在一起。

**控制流程绑扎**
在电子游戏中所谓的流程绑扎，指的是将任何键盘按键与特定功能结合，而覆盖其原本的键盘功能。一个拥有复杂控制介面的游戏，例如绝对武力，可以依靠一串特定的按键以缩短复杂功能的输入（例如游戏内通讯）。

**参阅**
 程序设计语言- 指令- 物件
在我们的城市里

《在我们的城市里》（仆らの街で）是KAT-TUN的第3张单曲。2006年12月7日发售。发行公司为J-One Records。

**简介**
 「在我们的城市里」是龟梨和也主演、田中圣也参与演出的日本电视台系连续剧《唯爱》的主题曲。- 连续剧播放第1集时、曲名却尚未决定。这在日本来说是非常极端的特例。- 由名歌手小田和正第1次与杰尼斯事务所旗下的艺人合作，同时为之作词作曲，是相当令人瞩目的事。- 将是宣布去海外留学的成员赤西仁活动休止以后、5人重新开始的第1张单曲。- 初回限定盘内附DVD，收录「在我们的城市里」MV。通常盘初回则收录BONUS TRACK。- BONUS TRACK曾用在NTT DoCoMo的FOMA903i SERIES的CM广告歌曲。- 2006年12月7日发售单曲。首周销售量高达41万张。连续三张单曲均突破40万大关。- 日本2006年首周销售排行榜的前三名分别为：「Real Face」75.4万、「Signal」45.1万和「在我们的城市里」的41万。若再加上「Best of KAT-TUN」专辑跟「Real Face Film」DVD等五项作品在出道当年都获得第一，超越了2001年化学超男子、1986年少年队以及1981年的近藤真彦的四项作品，成为五冠王。- 拿下2006年ORICON公信榜单曲榜第13名。- 知名歌手小田和正(即此歌词曲作者)于TBS电视台《クリスマスの约束2006》演唱会中亲自演唱此歌。

**收录曲**

**初回限定盘**
 CD
# 在我们的城市里
# Way of Love
#* 作词: ma-saya、作曲・编曲: 江上浩太郎
 DVD- 「在我们的城市里」音乐录影带

**初版发行通常盘**
# 在我们的城市里
# Way of Love
# Le ciel ～君の幸せ祈る言叶～ X'mas Remix 5 Version
# 在我们的城市里（ORIGNAL・卡拉OK）
# Way of Love（ORIGNAL・卡拉OK）
# Le ciel ～君の幸せ祈る言叶～ X'mas Remix 5 Version（ORIGNAL・卡拉OK）

**通常盘**
# 在我们的城市里
# Way of Love
# 在我们的城市里（ORIGNAL・卡拉OK）
# Way of Love（ORIGNAL・卡拉OK）
K-Lite Codec Pack

K-Lite Codec Pack（亦称为K-Lite）为让作业系统及其软体得以播放众多一般而言作业系统自身并不支援的音频及视频格式的Microsoft Windows用解码器安装包。K-Lite Codec Pack也包含几种相关工具，包括Media Player Classic Home Cinema (MPC-HC)、MediaInfo Lite及Codec Tweak Tool。

**细节**

**版本**
K-Lite Codec Pack有四种版本，全部免费：
#Basic:  Basic 版是最精简的版本，可于Microsoft Windows作业系统上播放各种格式的AVI档之外还可播放 Matroska(MKV)、MP4、Ogg和Adobe Flash video (FLV)及WebM格式的档案。它只包含LAV Video、LAV Audio（音讯和视讯解码）和LAV Splitter（视讯、音讯及字幕分离）、DirectVobSub（用于字幕解码）、Codec Tweak Tool、Icaros ThumbnailProvider及Icaros PropertyHandler。Basic是唯一不含MPC-HC及MediaInfo Lite的版本。
#Standard:  Standard 版包含所有 Basic 版的功能，并加入MPC Video Renderer、Media Info Lite和MPC-HC。建议一般使用者使用该版本。
#Full: 完整版除了Standard版所包含的组件和工具以外，还包括MadVR、DC-Bass Source Mod与3D视讯解码外挂程式 (H.264 MVC)。
#Mega: Mega版除了Full版所包含的组件和工具以外，还包括几个ACM/VFW codecs如x264VFW与Lagarith、ffdshow、GraphStudioNext、VobSubStrip与FourCC Changer。  
自10.0.0后，64位元codec被整合入一般版K-Lite Codec Pack中。在此之前有专门针对64位元版Windows的64位元版本Codec Pack。
自11.3.0后，32及64位元版本的LAV Filters共用其设定，此外安装程式新增只灌64位元codec的选项（仅出现于Expert安装模式）。
自13.7.5后，使用者可于执行安装程式后取消句选的已安装组件以备让程式更新时移除。这也使使用者切换到较小的codec pack版本时无须再事先移除codec pack。
自14.0.0起不再支援Windows XP。
自18.0.0起，XySubFilter被移除。
直到BS.Player附带广告软体套件之前，某些K-Lite Codec Pack版本含有BS.Player。

**支援档案格式**

**评价**

**参阅**
Codec
*Media Player Classic
*Media Player Classic Home Cinema
*ffdshow

**参考资料**
http://codecguide.com/klcp_ability_comparison.htm date=20210107143154 

**外部连结**
https://codecguide.com/ date=20210202105322
虚拟社群

虚拟社区，又称电子社群或电脑社群，是网际网路使用者互动后，产生的一种社会群体，由各式各样的网路社群所构成。
虚拟社群一词在Howard Rheingold于1993年出版的「虚拟社群」一书被介绍。Rheingold在其著作中指出虚拟社群系源自于电脑中，介传播所建构而成的虚拟空间（Cyberspace），是一种社会集合体（Social aggregation），它的发生来自于虚拟空间上有足够的人、足够的情感、与人际关系在网路上长期发展。
Rheingold认为虚拟社群是一群人在网路上从事公众讨论，经过一段时间，彼此拥有足够的情感之后，所形成人际关系的网络。Rheingold（2000）认为虚拟社群是一种新型的社会组织，并有以下四种特质：1.表达的自由；2.缺乏集中的控制；3.多对多的传播；4.成员出于自愿的行为。
虚拟社群的形式包括了早期的电子布告栏、讨论区、MUD，或是近期才出现的部落格、维基百科。虚拟社群的林立，正体现Web2.0所强调使用者为中心的概念，透过社群成员彼此的分享与共创，使得人人皆可在网路媒体发声。
人们通过网际网路技术，在网上聚众，发表文章、网上日志、相片、录像分享，互相影响着现实生活中人们的思想、意识、文化、及性取向等。
在网上，虚拟社群也是一个社会组织网络，相互连结形成全球化、地球村，及各部落、自治区等。有网友上网，追求的是无政府世界的自由，不过其实虚拟社群也存在着不同阶层，有管理人及新鲜人，有部落格版主（OWNER）及访客（GUEST），前者有权取舍网上资讯，当把关人；而后者通常只能选择「服从」或「转台」他去。

**发展成媒体**
网路的发展，以分享、多中心沟通为始，由于讯息流通广布，似形成意义的接收与共享，传播学学者遂以媒体称之。
然而，社会学学界见到了人们于网路上的社会行为，虽以沟通为主，不以沟通为限。社群的比拟用词便是社会学界看网路的一个观察指标。

**虚拟社群的形式**

**网路留言板**
网路留言板是一种讨论不同主题及表达想法的网路论坛。使用者可以选择要看哪个讨论串，并且可以回复该讨论串。期间任何想要加入讨论的人也可以随时借由回复贴文的方式加入讨论。和一般的面对面聊天不同，网路留言板的留言不是即时回复的，使用者必须亲自去讨论串上确认。
任何人注册后都可以参与留言版的留言。注册这个留言版并不代表一定要发表想法或意见。和聊天室不同，理论上加入网路留言版的人数是没有上限的。
就在网路论坛掀起一股热潮之后，人们开始寻求另一种「即时的」网路社群互动模式。网路留言板让世界各地的人能够讨论同一个讨论串，不受时区不同的限制。

**线上聊天室**
线上聊天室则可以让使用者即时读取并回复讯息。线上聊天室的使用者大多使用文字交流。大部分的聊天室的设计都大致相似：一个文字输入框，一个文字讯息视窗，以及一个线上使用者名单。使用者在文字输入框中输入讯息，上传到伺服器，伺服器会传送这个讯息到每个聊天室使用者的电脑，并呈现在他们的文字讯息视窗中。文字讯息窗可以看到历史讯息，并且每封讯息都有个发出时间戳记。而线上使用者名单则显示目前在线上的使用者。

**虚拟世界**
虚拟世界是互动性最高的网路社群互动模式。在这样的虚拟世界中，使用者会以虚拟角色的方式呈现在3-D电脑世界中。使用者可以创造或是选择自己的虚拟角色外型以及居住地，并且操纵他们进一步与其他虚拟角色互动。虚拟世界和一般电玩游戏很类似，但是不同的地方在于在虚拟世界中使用者没有要达成的目的。虚拟世界只是提供机会给使用者在游戏中过更理想的生活。虚拟角色在游戏中可以互相对话，并且可以进行如真实世界中的互动，例如，可以选择某个虚拟角色并建立亲密关系。

**社群网路**
利用社群网路服务所建构出来的虚拟社群可能是最蓬勃的社群形式，透过Facebook，Twitter，或其他的社群网路平台，人们可以与现实或虚拟的朋友沟通、聊天、分享、甚至举办活动。

**特定资讯网路**
参与式文化式占网路和虚拟社群很重要的位置，在参与式文化里，使用者觉得自己的贡献是很重要的，并且透过贡献，和其他贡献者建立稳固的情感连结。网站的讯息贡献者和消费者的界线被模糊或重叠。根据Henry Jenkins所说「成员相信他们的贡献很重要，并且感受到和同是贡献者的其他人有某种程度上的社会连结。」 

**相关**
 网民- 时代杂志的《你》- 网际网路- 网上讨论区- 社会团体- 用户过亿的虚拟社区列表

**参考文献**
 Kim, A.J. (2000). Community Building on the Web: Secret Strategies for Successful Online Communities. London: Addison Wesley（ISBN 0-201-87484-9）- Peter Kollock (1999). "The Economies of Online Cooperation: Gifts and Public Goods in Cyberspace," in Communities in Cyberspace. Marc Smith and Peter Kollock (editors). London: Routledge.- Howard Rheingold (1993). The Virtual Community: Homesteading on the Electronic Frontier. London: MIT Press.（ISBN 0-262-68121-8）- Smith, M.  "Voices from the WELL: The Logic of the Virtual Commons" UCLA Department of Sociology.-  《虚拟社区与危机扩散的特点》 date=20190603034918