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爱丁堡广场码头钟楼

昔日的爱丁堡广场码头钟楼
爱丁堡广场码头钟楼（Clock Tower, Edinburgh Place Ferry Pier），即旧中环天星码头钟楼，是香港昔日一个钟楼，位于香港岛中环爱丁堡广场码头建筑之上，随着2006年12月码头的拆卸而消失。

**历史**

**源由**
爱丁堡广场码头钟楼是一个由比利时皇族送赠给怡和洋行东主，再由怡和洋行的约翰·凯撒克（John Keswick）转赠给天星小轮公司的大钟，并跟随码头于1958年建成，为维多利亚港两岸的市民报时。

**拆卸**
直至中环填海计划施工，钟楼在2006年11月12日凌晨12时「最后的钟声」12响之后随即关灯，结束48年的服务。钟楼的拆除遭到社会舆论，有意见认为钟楼应该保留。同年12月12日，有十多名示威者走入天星码头地盘企图阻止工人拆除，外面亦有数十名示威者。香港立法会亦为此休会辩论，但工程没有停止。
12月15日，有关工程即日向环保署申请噪音许可书获即日批准，并即通宵拆卸钟楼，终于12月16日8时45分遭清拆，由趸船把钟楼上半部份移走。
钟楼遗骸亦在一遍保留声中被政府当作建筑废料被打碎并弃置于屯门堆填区。土木工程拓展署港岛及离岛拓展处处长马利德称，钟楼残骸已运往「填料区」作填海之用。他指钟楼拆卸后有多个破孔，结构危险，无法复原。房屋及规划地政局常秘刘吴惠兰更呼吁保育人士「唔好再有任何遐想，呢个系残酷事实」。其言论引起环保团体及保育人士强烈不满。而其机件则在之前的12月12日送去了香港历史博物馆。12月18日，大钟的制造商 Thwaites & Reed 派专家来港检视从天星码头卸下来的机械钟机件，提出参考维修方案。

**重建研究**
房屋及规划地政局局长孙明扬在2007年1月曾表示已保存了旧天星钟楼的钟面、铜钟及机械组件，并将会在适当的地点重建钟楼及将铜钟重新装嵌。
规划署在中环填海区城市设计研究中亦为新钟楼地点及其设计概念进行研究。不过到2016年年底，政府并未为新钟楼地点及其设计概念进行研究。

**建筑**
爱丁堡广场码头钟楼是香港最后一个机械钟楼，由 Edward John Dent 制造。其制造商 Thwaites & Reed 亦曾设计英国伦敦的大笨钟。
至于奏出报时旋律的铜钟，则是「西敏寺式」组合，包括一个直径3呎3吋的报时铜钟，及4个一组的音乐铜钟。
大钟每15分钟报时一次：15分钟唤4个音节，30分钟8个音节，45分钟12个音节；然后到了60分钟，每一小时一声响。

**影响**
有人认为爱丁堡广场码头钟楼的拆除影响深远。由于示威人士的强烈不满和坚决反对，激发起立法会及社会上也开始关注一些面临清拆的建筑例如皇后码头、域多利监狱F仓、中环街市、油麻地警署等。
面对社会上的种种文物保育潮，行政长官曾荫权亦承诺指示民政事务局就文物建筑保护政策咨询公众，研究有哪些建筑物具足够的保护价值。由此令不少人认为钟楼拆除已唤醒了香港人对本土历史及文化的意识。

**参见**
尖沙咀钟楼
*爱丁堡广场码头
*保留旧中环天星码头事件

**参考资料**

**外部连结**
 思网络 SEE Network date=20061216060649 （保育组织）- 爱丁堡广场码头钟楼的钟声 date=20160413170121  - YouTube- 爱丁堡广场码头钟楼最后的钟声和响号告别 - YouTube- 重组皇后码头及重建旧天星钟楼设计概念 date=20181030070002  - 规划署：中环新海滨城市设计研究
方位护法

护法神
印尼的图像
方位守护（Dikpāla / दिक्पाल）是印度教、耆那教、佛教的方位守护神。在佛教中还是正法守护（梵名：Dharmapāla）即护法。传统上方位护法都会绘于寺庙的墙壁及天花板上，亦有寺庙或其他建筑物在外墙根据记载雕刻或安放对应位置的神像。其他的经典记载的版本如阿闼婆吠陀有微小的差别，但一般以摩诃婆罗多的版本最常见。

**摩诃婆罗多记载版本**
护世四天王 - लोकपाल / Lokapāla守护四个正角（disha - 东南西北）方位，他们是：- 阎摩（यम / Yama），位置东方（Pūrva / Prāchi / Prāk），司死者审判，掌管地狱。- 因陀罗（इन्द्र / Indra），位置南方（Dakshina / Avāchi），司气候/战争。- 伐楼拿（वरुण / Varuna），位置西方（Paśchima / Pratīchi / Apara），司宇宙天则及海水。- 俱毗罗（कुबेर / Kubera），位置北方（Uttara / Udīchi），司财富。
四天王常见成双绘于墓穴入口，传说他们在需要时能召唤异世界的精灵协助他们保护墓穴。佛教吸收了印度教的Lokapāla创立了自己的四大天王，其中北方的俱吠罗与多闻天王有较明显的关联性；西方的伐楼拿与广目天王同样是率领那伽族。印度教的四天王之一因陀罗的佛教对应神祇帝释天（Śakra）成为了佛教四大天王的侍奉对象，地位截然不同。
除了以上四个正角方位，又伸展出四个斜角方位构成合计八个方位的护法 - अष्ट-दिक्पाल / Aṣṭa-Dikpāla:- 伊舍那（Ishana / 伊舍那天），位置东北（Īśānya），湿婆朝上方的第五个头。- 阿耆尼（अग्नि / Agni），位置东南（Āgneya），司火焰与净化。- 伐由（वायु / Vayu），位置西北（Vāyavya），司风与大气。- 尼利提（Nirrti / 罗刹天），位置西南（Nairṛti），司死亡。
最后梵天坐于八神的（天极）正中央上方（Urdhva），阿南塔（毗湿奴蛇的化身）于下方（Atha），十位神祇合称Daśa-dikpāla。

**阿闼婆吠陀记载版本**
阿耆尼，位置东方
*因陀罗，位置南方
*伐楼拿，位置西方
*苏摩，位置北方

**广林奥义书记载版本**
苏利耶，位置东方，太阳神
*阎魔，位置南方
*伐楼拿，位置西方
*苏摩，位置北方
*阿耆尼，位置天极上方

**伸延阅读**
四大护法
伐楼拿

伐楼拿（वरुण，Varuṇa），又译婆罗那，古印度神明，于吠陀时期就是天空、雨水及海洋之神，他亦是掌管法规与阴间的神，是《梨俱吠陀》中记载最突出的阿修罗神，阿底提耶众神之首。他的名字可能起源于原始印欧语的词根wer-或wel-，表示「遮盖」（可参考另一印度教神祇弗栗多）。

**吠陀及其他角色**
作为阿迭多的代表，伐楼拿具有作为太阳神的职能。但作为最重要的阿修罗神，他更倾向管理道德及社会的事务。他的形象经常与另一位阿修罗神密多罗连结成对偶神合称「密多罗伐楼拿」（或两者前后对调），是天则梨多（）的最高守护神。《梨俱吠陀》中伐楼拿更曾经与因陀罗成对合称为「因陀罗伐楼拿」。作为天空神，伐楼拿更趋向支配天空黑暗的一半如被认为降落自「天海」的雨水及因为太阳由西行进回东方做成的夜晚现象。
经典阿闼婆吠陀记载，伐楼拿是全知神，说谎的人不能逃出他的罗网，星星是他的千眼密探，监视人类的一举一动。尽管经典《梨俱吠陀》中伐楼拿的登场次数远不如因陀罗，但这不代表他在早期的吠陀社会的重要性不及因陀罗，这是因为《梨俱吠陀》的叙述焦点是主要集中在火焰（阿耆尼）及饮苏摩汁仪式上，苏摩又与因陀罗有着紧密的关系而导致。原本《梨俱吠陀》给伐楼拿和密多罗的身分都是阿修罗神族，如5.63.3，但他们随后又被安排进提婆族的体系中，如7.60.12，这一点很有可能是暗示了阿修罗一词在后期是带有负面含意的开端。在自身职能不断被其他神祇分割，伐楼拿最后下降为单纯的水神（包括海洋与河流）及溺水者灵魂的守护神，伴随着那伽族成为镇守西方方位护法。
晚期的美术画作中，伐楼拿被描画成海神，长着黄皮肤穿着金色盔甲，手握蛇皮制的套索羂索，骑乘海兽摩竭。

**琐罗亚斯德教**
伐楼拿的名字实际上并不见于祆教的波斯古经或祆教巴勒维的文献中。自1900年代中叶以来印伊的研究员尝试从伐楼拿与密特拉的关系寻找伐楼拿出现于祆教的可能性，但当中有许多的理论都受到不同程度的反驳。其中祛邪典（Vendidad）1.17记载了一个被称作「Varena」4角14层的世界，当中住满了魔鬼和非亚利安裔的野蛮人（祛邪典7.10），这些描写都与吠陀的伐楼拿形象相差甚远。
有一个比较广泛接受的理论认为吠陀伐楼拿是产生自印伊的伏罗那（*vouruna，「光辉的海洋」之意），但伏罗那就连本身的形象都充满争议性。伏罗那被认为与密特拉组合成为祆教的最高善神──阿胡拉·玛兹达，但亦有一说是根据创始人琐罗亚斯德创作的诗歌中推论三者是各自独立的神祇。语言同系性并不一定暗示当中存在有本质上的相似点，最典型的例子有daeva（妲厄娲，祆教的「误神」，一说为撒旦）与提婆，印度教的「天神」、后引申为「善神」）。有部分学者认为伐楼拿的职能及形象与祆教阿梅沙斯彭塔（神使）六者之一的艾霞凡许达有共通之处，都是「至高公正」的体现。另一种说法是吠陀的跋伽「Bhaga」其实是伐楼拿的别名，其变形「Baga」以修饰词在波斯古经中被提出过，两个词的意思都是「神」或「守护神」。

**佛教**
被佛教吸收成为护法神，称为「水天」，为十二天之一。密教中，将其作为镇守西方、统率那伽族的水神。《圣无动尊安镇家国等法》：“水天，乘龟，右执蛇索，左手叉腰。其天头上有七龙头，状如蛇形。”
、《瑜伽护摩仪轨》︰“西方水天住于水中，乘龟，浅绿色。右手执刀，左手执龙索，头冠上有五龙。四天女持妙华。”
佛香阁

-{H|zh-hans:胡子春;zh-hant:胡子春;}-
万寿山上的佛香阁，前景为昆明湖。
佛香阁是北京颐和园中的主体建筑物。位于万寿山前山正中位置，为铁力木修建的八角形四重檐三层楼阁，高41米，上覆绿剪边黄琉璃瓦，是颐和园内体量最大的建筑。
佛香阁原为九层佛塔延寿塔，修筑到第八层时乾隆帝下令拆减，仿武昌黄鹤楼改建阁楼。1860年（咸丰十年）毁于英法联军，光绪时（1875一1908）在原址依样重建，供奉佛像。佛香阁正面挂三块金字牌匾，每层一块，自上而下：“式扬风教”，“气象昭回”，“云外天香”。阁内供奉接引佛，每月朔望，慈禧太后在此烧香礼佛。
1900年，马来亚“锡矿大王”胡子春祖母病逝，胡子春返回中国奔丧，到达广州，慈禧立即来电召见。慈禧接见赐宴后，胡子春捐献白银八十万两给朝廷加强海军实力，以抵抗帝国主义侵略。光绪帝授予他“荣禄大夫”称号，赏赐花翎顶戴。不料，慈禧太后却将这笔钱用来建造颐和园里最迷人的“佛香阁”了。 date=20201011152541 。
在文化大革命期间，颐和园管理局，曾在佛香阁正面悬挂大幅毛泽东像，防止佛香阁遭红卫兵破坏。
如今佛香阁一层供奉有一尊“南无大悲观世音菩萨”像，为明朝万历二年（1574年）所铸，高5米，重5吨，铜胎鎏金。该像原来供奉在万寿弥陀寺大悲殿内，文化大革命期间，鸦儿胡同小学教师陈长庚等人冒着危险将该像完好保存下来。1988年，遵照北京市领导指示，在北京市副市长何鲁丽的协调之下，颐和园300多位职工徒手将该像自万寿弥陀寺大悲殿内迁移出来，安放在佛香阁内。1989年10月2日，佛香阁正式向游人开放，这是1924年颐和园对外开放以来，佛香阁第一次向游人开放。
2006年9月23日，颐和园佛香阁、排云殿、长廊重新修缮完毕，金碧辉煌，重现光绪时慈禧大寿庆典的盛况，准备迎接2008年夏季奥林匹克运动会。现佛香阁连同排云殿是颐和园中一景区，另收门票。
人畜共通传染病

人畜共通传染病（zoonosis）或人畜共通病，又称人兽共患病、人畜共患病，指任何可以经由动物传染给人或由人传染给动物的传染病。它们透过人畜之间直接传播，或是借由病媒传播（例如蚊子），将病原体带入另外一个生物体上，而这些病原体包括细菌、病毒、支原体、衣原体、螺旋体、立克次体、真菌、原生动物和内外寄生虫等。
现代人类的新发传染病中, 有60.3%是人兽共患病, 其中71.8%源于野生动物。当人体内的病原体传播给人类以外的动物的时候又被称为反向人畜共患病。这一类传染病当中有许多会造成患者严重的生理变化。保护医学（conservation medicine）则是一门，整合医学、兽医学、环境科学的跨领域学科，与此类疾病之研究息息相关。
术语 zoonosis 源自古希腊语，ζῷον（zôion，animal）动物之义，加上 νόσος （nósos，disease）疾病之义。

**历史**
多数人类史前史都经历采集渔猎（hunter-gatherers）的过程，这些部落个体数少，也少和其他聚落接触，因此建基于缺乏相对应免疫力的流行病或大流行病，就会在部落交流或战争发生时造成悲剧。就生物学的观点，为了延续后代生存，生物性的病原必须演化成慢性感染症，与宿主共存较长的时间，或是在自然界有人类以外的储存宿主（reservoir）以利其他动物经过时借机传播开来，但事实上有些疾病对人类而言只是偶然不幸，而人类在某些情况下仅是终端宿主（dead-end host），亦即病原体进入人体后，或可完成繁衍，或无法走过完整的生活史而存于体内，却无法再传染给其他个体，这类情况发生在如狂犬病、炭疽、兔热症、西尼罗河病毒等等疾病，因此可推论，有些疾病仅在人类与动物之间共通，却不成为流行病。
许多疾病，甚至包括流行病，都起于人畜共通的特性，要分别哪些疾病从动物传演化成可以感染人类并不简单，但有证据显示麻疹、天花、流行性感冒、白喉等皆是如此。而爱滋病、感冒和结核也都来自人类以外的物种。今日人畜通病已在国际间引起密切关注，因为它们通常是过去未被发现的疾病，或是毒力在演化过程中增强，或偶然传入不具对抗该疾病之免疫力的族群或物种，主要产生感染物种范围变化的因素为人与野生物种的接触。
1918年，流行性感冒病毒的一支，因遗传物质不稳定的特性不断变异、重组基因，终于引发全球西班牙流行性感冒，造成大量人口死亡。
1999年，西尼罗河病毒由非洲传入美国纽约市，在3年内散布到全美国内。
1999年，马来半岛爆发立百病毒，乃是起于猪圈受到野生蝙蝠携带的病毒影响，并在猪只体内继续变化，由于猪只在遗传学中的地位与人类更接近，终于感染了当地农民，并造成105人死亡。
2002年，中国广东爆发非典型肺炎，今日称SARS，乃是由蝙蝠经过野味果子狸传入人类物种。
21世纪初许多科学家更担心禽流感会透过变异影响人类，却因人类族群多无相对应的抵御能力，而可能成为人类的浩劫。由于禽流感可以感染猪只和鸟类，若目前已存在之人猪共通流感病毒和禽流感病毒同时感染一只猪，并且交换病毒组成，将有机会使原本不具感染人类能力的病毒，成为人类的威胁。
必须特别注意的是，有些疾病如疟疾、血吸虫病、河盲症和象皮病，虽能透过昆虫或利用中间宿主作为载体传给人类，却「不是」人畜共通病，因为它们要必须仰赖人类才能完成生活史中的一部分，这些情况多发生在某些寄生虫病。

**部份共通病列表**
这份列表并未网罗所有人畜共通病，仅供重要或常见之人畜共通病的概观参考用途。

**病毒**
 A型流行性感冒（bird flu）- Lábrea热- SARS- 立百病毒Nipah virus- 伊波拉出血热- 克里米亚－刚果出血热Crimean-Congo hemorrhagic feverCCHF- 狂犬病- 委内瑞拉出血热Venezuelan hemorrhagic fever- 拉萨热- 玻利维亚出血热Bolivian hemorrhagic fever- 玻那病毒Borna virusinfection- 马尔堡病毒- 裂谷热Rift Valley fever- 奥罗普切病毒Oropouche fever- 猿猴B病毒Monkey B virus- 韩国出血热Korean hemorrhagic fever- 猴痘

**立克次体**
 Q热Q fever- 洛矶山斑点热- 斑疹伤寒和其他立克次体病症

**螺旋体**
 莱姆病- 钩端螺旋体病 Leptospirosis

**细菌**
 布鲁氏杆菌病 Brucellosis- 抗药性金黄色葡萄球菌- 李斯特菌 Listeriosis- 沙门氏菌 Salmonellosis- 兔热症 tularemia- 炭疽病- 淋巴鼠疫- 鼠咬热 Soduku- 鼻疽病 glanders- 弯曲杆菌 Campylobacteriosis- 鹦鹉热（psitacosis）饲鸟病 Ornithosis

**寄生虫**
 弓型虫感染症 Toxoplasmosis- 内脏幼虫移行症 Visceral larval migrans- 包虫病 Echinococcosis- 利什曼原虫症 Leishmaniasis- 表皮幼虫移行症Cutaneous larval migrans- 查格斯氏病 Chagas disease- 旋毛虫病- 眼幼虫移行症 Ocular larval migrans- 钱癣 Ringworm（Tinea canis, mainly）

**参考文献**

**引用**

**来源**
  ISBN = 978-1-55581-236-2 

**外部连结**
  Murphy, F.A.  Emerging Zoonoses date=20110405234752 . Emerging Infectious Diseases, 4（3）, 1998.-   纽西兰人畜共通病研究-  http://www.medical-microbiology.de/Dateien/zoo_eng.html date=20201214024903 

**参见**
 新兴传染病
薛能

薛能（catIdx=X），字太拙，蒲州汾阴县（今山西省运城市万荣县）人，唐朝官员、诗人。

**生平**
约生于元和十二年（817年）。会昌六年（846年）登狄慎思榜进士，任盩厔县尉。李福任滑州节度使时，任薛能为观察判官。后历官御史、都官、刑部员外郎等，又随李福迁官西蜀。咸通年间中，代理嘉州刺史，又先后迁任主客、度支、刑部郎中、同州刺史、京兆大尹等职。咸通十二年（871年），路岩被贬为剑南西川节度使。路岩出城时，路人纷纷向他投掷瓦砾。薛能是路岩在相位时所拔擢，路岩告诉薛能道：“临行，烦以瓦砾相饯！”薛能举笏答称：“向来宰相出任，京兆府无发兵防卫先例。”路岩感到惭愧。
出任感化军节度使，后入朝授工部尚书。又出任徐州节度使、忠武节度使。广明元年（880年）九月，麾下周岌叛乱，自称留后，逐节度使薛能。薛能想奔襄阳，乱兵追杀之，全家被杀。
诗风仿效陶潜，又常以李白自许，《全唐诗》录有其作《牡丹四首》。洪迈评论说：“薛能者，晚唐诗人，格调不高而妄自尊大。”

**评价**
《北梦琐言》：至如越州崔璆、湖南崔瑾、福建韦岫、郓州蔡崇（应为薛崇）、徐方支详、许昌薛能、河中李都窦潏、凤翔徐彦若，狼狈恐惧，求免不暇。
奥林匹克博物馆

奥林匹克博物馆（Musée olympique、Olympic Museum），位于瑞士洛桑，以奥运会为主题。奥林匹克博物馆在国际奥委会主席胡安·安东尼奥·萨马兰奇的倡议下，于1993年6月23日落成。

**历史设想**
1993年6月23日，洛桑奥林匹克博物馆正式落成。而她的概念早在她诞生前99年就形成了，那就是1894年6月23日国际奥林匹克委员会成立的时候。最初的设想中她被称作“奥林匹克主义(Olympism)”，是体育、艺术和文化相统一的哲学观念。
1915年奥委会总部落户洛桑之后，皮埃尔·德·顾拜旦男爵提出了修建博物馆的建议。男爵认为，奥林匹克博物馆不仅将成为现代奥林匹克运动的历史遗产，也是奥林匹克主义的具体表现。

**成为现实**
1980年，胡安·安东尼奥·萨马兰奇成为国际奥委会主席之后，他把在洛桑建立一个巨大的、一流水平的奥林匹克博物馆和奥林匹克研究中心作为首要工作之一。他认为此举真诚地遵从了皮埃尔·德·顾拜旦的愿望，是对奥林匹克精神的发展。
萨马兰奇的目标是把博物馆建成一个富有生机的文化中心，包括现代化的视听设备和借助计算机的展示技术。1988年，博物馆大楼开始建造于俯瞰日内瓦湖的乌契区。
1991年，中国清朝宗室后裔启骧书写了《奥林匹克宪章基本原则》精致册页送给当时之国际奥林匹克委员会主席萨马兰奇，并且被奥林匹克博物馆永远珍藏。

萨马兰奇主席的愿景终于获得认可。1995年，在欧洲委员会(CoE)的帮助下，奥林匹克博物馆获得了“年度欧洲博物馆奖”。博物馆吸引了大量游客访问洛桑，自从开馆以来，她已经迎接了超过260万名游客。

**现状**
现在，洛桑奥林匹克博物馆拥有上万件展品，是世界上最大的奥林匹克博物馆。

**参考文献**

**外部连结**
  Page on the website of the City of Lausanne
无效证明

在数学里，有着许多明显矛盾的虚假证明存在。即使其证明是有缺陷的，其错误——通常是经过设计的——却常是较难抓摸的。这些谬误一般都尽止于好奇而已，但可以被用来显示严谨在数学中的重要性。
大多数此类的证明都仰赖着同种错误的变形。此一错误为采一非单射的函数，以观察对某些和，会有，来（错误地）做出的结论。零除数是此类错误的一特例；为将映射至的函数，而其错误的一步是起于将的等式做成的结论。相似地，下面证明了的句子也是以函数的同一种错误造成的。其错误的一步始于有某个和会使得的一正确申论，然后做出了的一错误结论。

**算术例子**

**证明1是最大的正整数**
 假设最大的正整数不是，而是，有；- ，为正的，所以由得到；- 但是还是正整数，可是没有任何正整数比大，矛盾；- 所以最大的正整数是1。
Q.E.D.
此一证明是无效的，因为最大的正整数不存在，因此不能如此假设。

**证明-1等于1**
 由一等式开始
*: - 将两边转成假分数
*: - 将两边开方
*: - 其会等于
*: - 两边同乘以来消去分数
*: - 但任一数的开方之平方会给出原本的数来，故
*: 
Q.E.D.
此一证明是无效的，因为负数的开方不是实数，推出是错误的（事实上，，）。

**证明1等于2**
1.令，且
2.将两边乘以a

3.将两边减掉

4.将两边因式分解

5.将两边除以

6.因为因此

7.简化

8.将两边除以b

Q.E.D.
这个证明的错误点在于第五步，正因为a=b所以a-b等于零，而除以零是无效的。

**证明4等于5**
 由一等式开始
*: - 将等式两边以稍微不同但相等的方式表示
*: - 将两边做因式分解
*: - 将两边加上相同的数
*: - 将两边再做一次因式分解
*: - 将两边开方
*: - 消去相同的项
*: 
Q.E.D.
那一证明内的错误在于不表示的这一事实。到此之前的算术都是正确的，而事实上，。需注意的是，若将4减去，会得到。若再平方的话，则会得到正的。其下一个逻辑的数学步骤为取两边的平方。若这样做的话，则将会看见会等于。原始的式子事实上是会导致一个正确的等式的（若此一问题是以此一纯粹的方式运算的话）。

**证明1+1=0**
求︰

Q.E.D.
此证明的错误在于只有在a与b不皆为负数才成立，并不等于。

**证明0=1**
首先，设定一个无穷级数。

因为，因此：

拆括号之后在于不同的地方加上括号：

，因此：


Q.E.D.
这个证明的错误在于，无穷等比级数在公比的绝对值大于等于一的情况下，将括号插入无穷级数求无穷和是没有意义的，因为这样的无穷等比级数和发散。因此这类条件不适用于格兰迪级数  。

**证明任何数字等于1/任何数字**
 
Q.E.D.
这个证明的错误在于， 不等于 ，正确等式应是（下一步：）。

**证明0/0等于0**
首先，我们知道：


由于
因此
因此
Q.E.D.
这个证明的错误在于，成立的前提有。

**证明任意两数都是相等的**
设
设
由和立方与差立方公式可知：
 
 
由于
 
 
将代入，可得：
 
因此：

代入，可得：

Q.E.D.
这个证明的错误在于：
1、在以上的假设下，可得，所以和并不是独立的；
2、在复数域中，由得不出。在此证明中，由得出是错误的。

**几何例子**

**第一题：证明任何三角形都是正三角形**
第一题错误的证图
第一题正确的证图
第二题错误的证图
第二题正确的证图
给定三角形△ABC，证明AB = AC:
# 作∠A的角平分线。
# 作BC的垂直平分线，并设BC的中点为D。
# 设这两条直线的交点为P。
# 从P向AB和AC作垂线，并设垂足为E和F。
# 作直线PB和PC。
# △EAP ≅ △FAP（AP = AP；∠PAF ≅ ∠PAE由于AP平分∠A；∠AEP ≅ ∠AFP都是直角）。
# △PDB ≅ △PDC（∠PDB、∠PDC是直角；PD = PD；BD = CD由于PD平分BC）。
# △EPB ≅ △FPC（EP = FP由于△EAP ≅ △FAP；BP = CP由于△PDB ≅ △PDC；∠EPB ≅ ∠FPC由于它们是对顶角）。
# 因此，AE ≅ AF，EB ≅ FC，AB = AE + EB = AF + FC = AC。
# 同理，AB = BC，AC = BC。
证毕。
这个证明的错误在于，只有在△ABC为等腰三角形，P才会位于三角形的内部，而且AP与DP会重合。

**第二题：证明直角等于钝角**
给定一个矩形ABCD，证明∠DCB=∠ECB；
# 在矩形ABCD外作CE=CD。
# 联结AE。
# 作BC、AE的中垂线，它们的垂足分别是G、F，两条直线交于H。
# 在中垂线上的点到线段两端的距离是相等的，所以HA=HE，HB=HC。
# 矩形的对边相等，得AB=DC；加上作图要求，得AB=EC。
# 利用S.S.S得△ABH≅△ECH。于是得∠ABH=∠ECH。
# 由于HB=HC，则得∠HBC=∠HCB。
# 等量减等量，得∠ABC=∠ECB。
# 矩形的四个角都是90°，得∠ABC=∠ECB=90°。
Q.E.D.
这个证明的错误在于，由于△ABH≅△ECH，则∠BHA=∠CHE，即∠AHE=∠BHC-∠BHA+∠CHE，可以把∠AHE看作是∠BHC的旋转，因AH穿过了矩形ABCD，则EH是不可能穿过矩形ABCD的。

**微积分例子**

**证明0等于1**
我们从计算以下的不定积分开始：

利用分部积分法，可得： 
，
因此： 
，
所以，有：



证毕。
这个证明的错误在于，忽略了积分完会出现的积分常数C。若继续计算，会得到。

**参见**
 悖论
斐济共和国国旗

斐济国旗是斐济共和国的法定国旗，于1970年10月10日启用。

**国旗历史**
斐济国旗是一面石磨天蓝色为底色的旗。这面国旗非常类似于在独立之前使用的斐济殖民地旗，主要差别是弃用了原先的深蓝色底并且显示整个斐济的盾徽。
尽管独立后，部分人士要求除去左上角的英国国旗，但在1987年斐济宣布成立共和国后，国旗依旧没有改变过。
斐济总理弗兰克·姆拜尼马拉马在2013年新年讲话中提到将会更改斐济国旗，来「表达全新的民族意识，给自己新的『斐济人』身份认同，有信心地站在国际舞台上」，并会将随着新宪法诞生。新宪法由2006年发起政变的军事领袖弗兰克·姆拜尼马拉马提出，旨在设立「一人一票」机制，在军事监督下建立非种族性和世俗化的民主。2013年斐济共和国已经从货币上去除英国君主的头像并计划在国旗上去除米字旗图案。
但是，斐济运动员在2016年夏季奥运会赢得该国史上首枚奥运金牌以后，总理弗兰克·姆拜尼马拉马在2016年8月宣布在可见的将来搁置更换国旗的计划。
2016年8月17日，姆拜尼马拉马公开宣布政府放弃更改国旗的计划。他宣读了一条声明，说：“虽然我个人仍然坚信我们需要用真实的土着表达来代替我们现在和我们未来的旗帜的一些殖民地标志，但自二月以来，政府已经明显意识到，旗帜不应在可预见的将来改变”。  
斐济在2016年夏季奥运会当中赢得了有史以来的第一枚奥运会金牌，大大提高了斐济现行国旗的知名度。保留当下国旗的决定受到反对党的欢迎。
₩

₩（Won sign）为朝鲜半岛通货单位“圆”的符号（在韩国有作中间一横线），包括韩圆（KRW）和朝鲜圆（KPW）。韩国及朝鲜两国目前正在使用这个符号。
在一些小说中，这个记号同样被使用：- Woolong，星际牛仔中虚构的货币；- Kinzcash，线上游戏Webkinz的虚拟货币。

**计算机输入**
分隔符("\")在韩文Microsoft Windows操作系统中通常显示为"₩", 因为"₩"符号在代码页949中的代码(0x5C)与反斜杠“\”符号在ASCII中的代码相同。

**编码 **
Unicode编码为U+20A9 朝鲜元符号₩ （HTML代码: ₩ ）；
此外，这里还有一个编号为U+FFE6 的全角朝鲜元符号￦ （HTML代码: ￦ ），通过这个代码可以使用宽字体。
守望台

Watchtower logo
早期的《守望台》(1907年10月1日刊)，左上角十字架图案为当时的标志
《守望台──宣扬耶和华的王国》（Watchtower；简称《守望台》杂志），是耶和华见证人所发行的半月刊杂志，是其最主要的两本国际性杂志之一。刊物由宾夕法尼亚守望台圣经书社在纽约出版，提供给其信徒和其他感兴趣的读者阅读，每期的《守望台》分成不同的主题，其中部分文章是其聚会中使用的教材，是其信徒仔细研读的文章。以每期414种语言版本合计，每期全球平均印量大约7421万0000份（2021年）。

**宗旨和主要内容**
官方宣称：“本刊的宗旨是荣耀宇宙的主宰耶和华上帝，并以圣经的好消息安慰人，告诉人上帝在天上的王国不久就会除去一切坏人坏事，使地球成为乐园。本刊也帮助人信从耶稣基督，相信他已经牺牲生命，使人可以得永生。并且已经成为上帝王国的君王，正在施行统治。《守望台》杂志从1879年开始出版就没有间断过，内容以圣经为权威，是非政治性的出版物。”——摘自《守望台 宣扬耶和华的王国》公众版
《守望台》杂志分为两个版本，自1990年2月起都为非卖品。其一是公众版，主要面向信徒和大众（更着重于后者）发布，同时也主要供传道员在传道时使用。其内容包罗万象，从生活点滴到科学都有涉及，但其内容主要是通过一些很多人都关注的生活现象和自然科学等内容来佐证耶和华见证人的信仰和教义，杂志内还包括一些信徒对信仰的表述，如谈论在成为耶和华见证人之后对其的生活所带来的积极的改变，还有特别为儿童设计的内容等等，以达到鼓励不同年龄阶段的信徒和感染读者的目的。
另一个版本是《守望台》研读版，其内容主要是根据《圣经》所编写的一系列文章，但也不完全局限于圣经，也包含鼓励会众团结，给信徒在生活上做出相应的指引的内容等等。研读版主要是耶和华见证人在聚会时所使用。
目前这两个版本的每一期杂志在其官方网站上都有对应的电子版本免费下载。

**出版**

**数据**
现代的《守望台》(2007年1月1日刊)
*开本：大32开
*印刷：54g/m²纸张，四色套印，全彩色印刷
*其它出版媒介：部分语言提供音频CD，MP3光盘，磁带介质，或者MP3和AAC格式的  网站下载date=20110224182401 
*使用语言：中文（简体中文、繁体中文），法语，英语，西班牙语，葡萄牙语，阿拉伯语等共207种
*发行方式：内部发行可自行索取
*价格：于不同时期有不同价格：
**1990年2月：自本期开始，改为非卖品，但信徒和读者可以做自愿性质的捐款。
**1990年1月：25美分
**1980年1月：10美分
**1916年1月：5美分
*版权所有：宾雪法尼亚州守望台圣经书
*出版发行：纽约守望台圣经书社，布鲁克林
*印刷地点和发行区域：日本（亚洲和太平洋地区）、美国（北美洲，南美洲）、德国（北非，欧洲，西亚）、南非（非洲）等耶和华见证人区域分部办事处
*每期平均印量：6165万1000份（2017年）
**2017年公众版印量6165万份，研读版印量估计不超过8000万

**翻译和印刷工作**
守望台杂志首先由美国分部办事处用英语完成原始版本，然后通过互联网络分发到分部在世界各地的翻译小组进行各个语种的翻译。小组翻译完成翻译和校对后，转交给各负责印刷的分部办事处进行排版，耶和华见证人使用自己研发的多语言电子照相排版系统（MEPS）进行排版。然后由电脑转印到平版印刷机使用的照相版上。
守望台圣经书社购买的曼罗兰（Man Roland）高速平版印刷机以每小时8万-10万份的印刷速度进行自动印刷和分装工作。然后经过物流分发到世界各地。

**2008年的新变化**
从2008年一月刊期，《守望台──宣扬耶和华的王国》杂志在内容编排上有重大变化。从总体看，守望台杂志把原先半月刊的内容进行有选择的合并，针对阅读人群进行优化。
*提供给信徒研读的守望台发行日期为每月15日，为当月所有研读文章和少量深入解释，内容单独刊出；
*提供给公众阅读的内容每月1日发行，其内容主要集中在单独公众感兴趣的圣经话题，人文等信息，比较浅显易懂。公众版内容更加详细，每期都会涉及家庭或者青少年遇到的各种难题，该杂志根据圣经的教导给出些许建议。
但是为了方便会众信徒研读，15日的守望台提前印刷，1日的守望台稍后印刷。二者相差大约3周左右的时间。
通过这一改变，守望台圣经书社可以更好的利用现有资金，提高公众版的发行数量。从公众版的印刷数量看，这一措施将印刷量提升到大约4218万，大约增加了几千万册的印量。

**参考资料**

**参看**
耶和华见证人
*宾雪法尼亚州守望台圣经书

**外部链接**
 耶和华见证人官方页面date=20110224182401 - 耶和华见证人网站date=20121229135211 - 耶和华见证人网站date=20121030180731 - 下载最新《守望台》研读版- 下载最新《守望台》公众版date=20121228234920 - 守望台杂志1879-1949年存档 PDF- 数据库 守望台 1879-1916年
膨压

膨压（turgor pressure）是细胞内推动细胞膜对细胞壁的力。
它也被称为静水压（hydrostatic pressure、静液压、流体静力压），和更复杂地定义为流体测量的压力，在平衡时自身产生。 通常，膨胀压力是由水的渗透流引起的，并且发生在植物，真菌和细菌中。 在具有细胞壁的原生生物中也被观察到这种现象。在动物细胞中看不到这种系统，看到细胞壁的缺失会导致细胞在过大的压力下溶解。渗透水流所施加的压力称为膨胀度(turgidity)。 它是由水通过选择性渗透膜的渗透流引起的。 通过半透膜的水的渗透流是当水从具有低溶质浓度的区域行进到具有较高溶质浓度的区域时。 在植物中，这需要水从细胞外的低浓度溶质移动到细胞的液泡中。
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**功用**
提供植物细胞的支持力，使它能维持形状。
*草本植物由于缺少木本植物所拥有的坚硬木质素，故其支持力依赖膨压。
核膜

细胞核膜（nuclear membrane 或 karyotheca），又称核被膜或核封套（nuclear envelope）是包围真核细胞细胞核，分隔开细胞核和细胞质的生物膜。

**结构和功能**
细胞核膜由两层磷脂双分子层构成，厚度共约20-100nm。其中两层磷脂双层膜分别称作Inner nuclear membrane和Outer nuclear membrane，其中的空隙称作核周隙（核周腔，perinuclear space），其与内质网空腔是共通的。
外核膜向细胞质的一侧有核糖体附着，同时也可见到外膜与内质网膜有相连接的部位，因而使核周隙（perinuclear space）与粗面内质网腔相沟通。由于核膜与内质网膜是连续的，核膜可通过与内质网的流动而得以生长，迅速扩大或收缩（详见流体镶嵌模型） 。而这种内膜系统，磷脂双层膜的共有共通性正是将细胞核膜（或称核封套nuclear envelope）、内质网、高基氏体、溶体、液泡和细胞膜归类于内膜系统的原因。这些胞器的磷脂双层膜是可以较轻易共通的，且磷脂双层膜都是由内质网所制造的，而叶绿体与线粒体不被归类于内膜系统，即是因为膜来源不是来自内质网，且和其他的膜系统少有共有共通的现象。 
核膜围绕细胞核，其外层与内质网的相连接。核膜控制小分子物质（如水、无机盐或氨基酸等）的进出。但因有核孔的存在，这些物质也可以自由进入细胞核内。

**细胞核孔**
核膜上的核孔控制大分子物质（如糖类、蛋白质等）在细胞核与细胞质间的进出，使得这些物质无需通过内吞作用便可进入细胞核内部，参与细胞核内的物质反应。同时核孔也是信使RNA（mRNA）进出细胞核的通道。
尼卡暴动

尼卡暴动（Stásis toû Níka）是公元532年在东罗马帝国首都君士坦丁堡发生的市民暴动。因暴动中市民高呼“尼卡”（胜利）的口号而得名。也称作尼卡之乱。

**暴动的背景**
左
君士坦丁的大赛车竞技场建成后，支持不同赛车选手的市民逐渐分为蓝党和绿党，每当举行赛车竞技比赛的时候，他们都争吵不休，彼此辱骂，然后斗殴。“蓝党”的名字取自大海的颜色，象征着冒险精神，最初的参加者都是海员，后来也有市民、大贵族和元老院议员加入。他们虔信正统基督教，支持皇帝的中央集权。“绿党”取自春天原野的颜色，因为其成员大多是农民。帝国东部的富商巨贾构成了绿党的上层阶级，他们主张地方自治，并忠心于近乎异端的基督一性论教派。除了蓝党和绿党外，还有红党和白党，但这两个党分别依附于蓝党和绿党。

**暴动的经过**
532年年初，君士坦丁堡城中蓝党与绿党之间发生冲突。蓝党认为查士丁尼一世登基是自己的功劳，因此蛮横骄纵，对居民实施恐怖手段，而对其政敌绿党成员迫害尤甚。在一个竞技日（通常认为是儒略历1月11日），绿党责骂当时在场的查士丁尼一世偏袒蓝党，结果把蓝党也卷入骚乱，两党党徒在赛车竞技场爆发激烈的斗殴。
1月13日，君士坦丁堡市长下令逮捕在竞技场闹得最凶的人，并判几个人死刑。其中两人在被施以绞刑的时候，绳子断三次，在场群众要求刽子手饶恕他们。刽子手本想再吊第四次，这时群众抢走那两个死囚。两名死囚一是蓝党，一是绿党，于是两派联合起来，要求皇帝宽恕这两人。蓝党和绿党汇合起来，涌上梅塞大道，齐声高呼“尼卡！”（希腊语“胜利”之意）。
1月14日，示威者包围皇宫，要求罢免行政长官和侍从长的职务，尤其要求将东方大区长——卡帕多西亚的约翰免职，因为后者制订一系列偏袒蓝党贵族的法令。守卫皇宫的哥特人卫队冲散示威群众，民众多人受伤，但奥古斯都广场附近几个区的居民闻讯赶来，哥特人卫队面对狂怒的民众，不得不步步退却，迅速撤回宫内。暴民们无法冲入皇宫，于是在城内四处放火，焚毁元老院、圣索非亚大教堂、圣伊琳娜教堂、亚历山大浴场、提奥多西市场，以及位于奥古斯都广场和君士坦丁广场之间的整个豪华住宅区，君士坦丁堡的四分之一地区在大火中化为乌有。
君士坦丁堡地图皇宫被围困三天之后，查士丁尼一世决定在1月17日上午11点去赛车竞技场向民众发表演说，但是情绪激昂的民众高声骂皇帝是“蠢驴、伪君子、下流胚”，并向皇帝和皇后投掷石块。紧急时刻，查士丁尼见大势不好，在哥特人卫队的掩护下，从皇族看台下面的秘密地道逃回皇宫。正午时分，民众推举阿纳斯塔西斯皇帝的侄子伊帕迪奥斯为帝，从他的家中把他拉出来。伊帕迪奥斯的妻子拽住他的大礼服，不让他被暴乱分子抢走，但是他还是被带到君士坦丁广场，被推上一座防御工事，戴上一只金项圈充作皇冠。
在皇宫里，查士丁尼命令太监把御库的财宝运到御码头的一艘船上。皇后狄奥多拉见状火冒三丈，以断然的口气向其丈夫说出：“如果只有在逃跑中才能寻求安全、而没有其他办法的话，我不选择逃跑的道路。头戴皇冠的人不应该在失败时苟且偷生。我不再被尊为皇后的那一天是永远不会到来的。如果你想逃，陛下，那就祝你走运。你有钱，你的船只已经准备停当，大海正张开怀抱。至于我，我要留下来。我欣赏那句古老的格言：紫袍是最美丽的裹尸布。”根据拜占廷史料记载，皇后说完这番话后，查士丁尼的脸羞愧得通红，决定留在首都。狄奥多拉皇后，在532年的尼卡暴动中冷静地主持局面，将其镇压下去
皇后派太监总管纳尔塞斯带着现金离开皇宫，潜入蓝党住宅区，收买该党领导人支持皇帝。名将贝利萨留将军带着一支刚从波斯返回的部队离开沙尔克宫，穿过正在冒烟的废墟，从蓝党门廊抵达竞技场。他的副手带着一支蛮族部队绕竞技场转一圈，便从“死门”冲进去。两支部队在竞技场的两端同时出现，对场内的民众发动血腥屠杀，弓箭兵则从暗梯登上观众席后面的通道，向人群放箭。大约有3.5万人被杀死在赛车竞技场中，结束震撼帝国的“尼卡暴动”。

**后续**
在随后的清算中，查士丁尼对异己势力展开了报复，许多支持起义或态度犹豫不决的贵族被处死，在皇后的要求下，伊帕迪奥斯及其家族也被诛杀殆尽。查士丁尼的镇压使竞技党走向没落，党首一职逐渐变成有名无实的宫廷荣衔。不过，君士坦丁堡市民仍遵从罗马公民的传统，不时推翻不合他们心意的皇帝，拥立新的皇帝，此传统持续到1204年第四次十字军东征时，十字军攻占君士坦丁堡前。

**参见**
 君士坦丁堡竞技场
吴城战斗

吴城战斗发生于1926年11月5日－8日，地点则是在中国赣北一带，是国民革命军北伐战争的战斗之一。吴城战斗的交战双方，一方为国民革命军，另一方为北洋政府所辖军队。

**参考文献**
中华民国国防大学编，《中国现代军事史主要战役表》

**参看**
中华民国北洋政府时期内战战斗列表
臼炮

大沽口炮台遗址博物馆内出土臼炮
英国帝国战争博物馆所藏之大口径臼炮
1377年中国所铸的Bombard，摄于1945年太原
卡尔臼炮
臼炮（Mortar）是一种炮身短（口径与炮管长度之比通常在1：12到1：13以下）、射角大、初速低、高弧线弹道的滑膛火炮。因其炮身短粗，外形类似中国的石臼，因此在汉语中被称为「臼炮」。小口径、方便携带的臼炮后来发展为迫击炮。
臼炮最初出现于13世纪，发射石弹。中国明清时的将军炮有很多为臼炮，例如造于1377年的大口径轰城炮以及1690年所制的威远将军炮。
在1453年君士坦丁堡攻城战、1489年苏格兰的Dumberton攻城战等战役中，攻城一方都使用了大口径臼炮。由于金属铸造工艺不精湛，无法铸造长身管火炮，因此就其弹道特性和身径比来说，19世纪50年代以前的大口径火炮很多都是臼炮，其中最著名的火炮为1832年法国制造的「Monster Mortar」。
由于臼炮的射角大、弹道弧线高，因此多被用来轰击距离较近、中间隔有山脉等障碍物、无法平射的目标。日俄战争中，日军曾用280毫米臼炮对旅顺展开地毯式轰击，击沉俄国太平洋舰队多艘战舰。
在第一次世界大战中，交战双方军队在欧洲的壕堑战地区广泛使用臼炮轰击对方阵地。至第二次世界大战中，仍有美军的小大卫（Little David，口径为914毫米）、德军的卡尔臼炮（Mörser Karl，口径为540毫米）等大口径臼炮，其中「卡尔」臼炮曾经用于塞凡堡攻城战和1944年镇压华沙起义、史达林格勒战役。

**参见**
迫击炮
北门车站 (嘉义市)

北门车站位于台湾嘉义市东区，为林务局阿里山林业铁路阿里山线之铁路车站。北门车站最初的站房（当时称为北门驿）完工启用于1912年（明治45年），其实际的旅运业务曾一度转至1973年（民国62年）启用的站房。1998年旧站被指定为嘉义市市定古迹。
2023年阿里山林铁及文化资产管理处编列预算2700万元，整修嘉义市定古迹北门驿，因木造北门驿有虫蛀、油漆剥落等情况，经1年多规划设计，完成工程发包，2023年3月20日起进行施工，期间阿里山小火车暂停停靠。同年12月26日起移至新站房营运（嘉义市东区忠孝路306号，与北门车站饭店共构）。

**历史**
1899年时，日本人在阿里山地区发现了大面积的森林，因此开始研拟采伐计划，其中包含阿里山铁道的修筑。1910年10月1日，嘉义至竹头崎之间的路段通车，阿里山铁道开始局部营运，而北门驿也在当年完成启用。与当时铁路沿线上的其他车站有点不同的是，北门车站并不只是一般的车站而已，它与嘉义车站分别构成一面积非常广大的木材专业区之东界与西界，附近设有包括营林所、贮木池、制材场之类与伐木有关的设施，以及负责车辆维修调度的北门修理工厂。
在森林资源开采停止之后，阿里山铁路主要的用途渐渐被转为观光客运方面。今日的北门车站分为位于铁路北侧的新站与位于南侧的旧站两部分，实际的旅客运输业务完全是由北边的新站负责，而旧站部分则保留作为纪念馆与观光景点使用。虽然阿里山铁路是举世知名的山岳铁路，但距离起点不远的北门车站仍位于嘉义市的平原地带，海拔只有31公尺。
*1899年：日本人发现阿里山森林。
*1912年：阿里山铁道正式通车，开始有二万坪至北门驿之间的木材载运列车开始行驶。
*1918年：为服务铁道沿线居民与登山者，林务单位开始在运材列车后方加挂客车兼营客运业务，称为「便乘列车」。
*1933年5月21日：位于嘉义与北门车站间的荣町车站，与位于北门与湾桥间的卢厝车站开始营业，阿里山铁道开始具有通勤路线的作用。
*1973年：北门新站完工启用，原本的旧站则作为货运与维修车站用途。
*1998年：木造的旧北门车站在4月30日时被公告为嘉义市定古迹，但却在5月发生火灾烧毁一半的房舍，11月时由嘉义林管处整修复原。
*2001年：旧北门车站（北门驿）附近的景观改善工程完成，门口前的道路被改为观光用的行人徒步区。
*2007年：7月1日上午9点07分，北门新站开出最后一班列车；7月2日，北门新站结束所有业务，站房重新移回北门旧站继续营运。
北门车站饭店（原阿里山丽星北门大饭店），北门新站位于右侧一楼
*2008年：宏都阿里山公司拆除北门新站，原址改建为阿里山丽星北门大饭店，2009年底完工。
*2010年3月24日：林务局终止委托宏都阿里山公司经营阿里山森林铁路。
*2013年6月28日：台湾嘉义地方法院一审判决，宏都阿里山公司违约，应无偿移转阿里山丽星北门大饭店给林务局。宏都阿里山公司对一审判决不服，提起上诉。
*2016年5月26日：台湾高等法院台南分院二审判决林务局败诉，林务局终止契约确定为无效，从而契约关系仍存在，双方应继续履行BOT契约标的。林务局对二审判决不服，提起上诉。
*2021年7月29日：在台湾高等法院台南分院调解下，农委会林务局与宏都阿里山公司签署和解笔录，林务局将以新台币7.58亿元价购北门车站饭店所有权。
*2023年3月20日：本站进行施工，暂停列车停靠。
*2023年12月26日：原有旅运服务移转至新站房，并自该日起恢复营运。

**车站周边**

**公家机关**
嘉义市政府
*台湾嘉义地方法院
*嘉义市政府文化局
*行政院农业委员会林务局嘉义林区管理处
*法务部调查局嘉义市调查站

**学校**
嘉义市立北兴国民中学
*嘉义市东区嘉北国民小学
*国立嘉义大学林森校区
*国立嘉义大学附设国民小学       

**休闲场所**
嘉义市立文化中心
*嘉义市立博物馆
*狱政博物馆
*桧意森活村- 阿里山森林铁路车库园区 date=20181122172250 
*埤仔头植物园
*香湖公园
*家乐福北门店
*森林之歌
*嘉义秀泰广场
*九华山地藏庵
*玉山旅社
*北门森铁故事馆

**转乘运输**

**30px嘉义公车捷运**

**嘉义市公车**

**公路客运**

**公共自行车**
 嘉义市公共自行车租赁系统：
** 桧意森活村：忠孝路284号(旁)

**利用状况**
 本站除停靠上下山列车外，也有以「嘉义–北门」模式营运列车停靠，现已改为周末「桧来嘉驿」桧木列车。- 各级列车皆停靠。

**图片集**

**参考文献**
《台湾铁路车站图志》，苏昭旭，人人出版（台北，2002年），ISBN 978-986-7916-09-9

**外部连结**
 北门车站（阿里山林业铁路）date=20200804024658 - 阿里山铁路北门驿——文化部文化资产局date=20190121121838
定期票

定期票是以特定时间单位，提前支付票款的支付凭证。常见的月票、季票等。对于需要在特定时间内支付某项固定票款的人，可以通过一次性提前支付全期的款项，从而获得定期票。通常，定期票是为了简化服务提供者的售票过程以及使用者的购票过程而推出的。同时，为了对固定用户产生更大吸引力，定期票的价格会低于按照常规购票方式支付全期票款的总价格。例如，若一家公园的普通门票为5元，按照每个月30天计算，支付全月的票款需要150元，而购买月票的价格可能仅为50元。

**形式**
定期票的形式可能是纸券、纸卡、塑料卡、或者金属卡。有些定期票上需要记载购票者的个人信息，并且可以在卡片中加入供读卡设备识别的电路。月票也可以以虚拟形式存在，例如为购票者分配一个服务号码。

**使用范围**
经常见到月票的服务领域是公共交通、公园、健身场所、互联网网站。

**公共交通月票**
世界上许多城市的公共交通系统都为乘客提供月票（以及周票、季票、年票）。公交系统的月票可以分为许多种类，以供不同年龄的乘客在城市的不同区域或者不同类型的公交车上使用。

**北京**
北京在2007年以前有公交月票出售，按照持票人的身份，分为成人月票和学生月票。按照月票的使用范围，分为市区月票、郊区月票、地铁月票、公交地铁联合月票。

**香港**
在香港，前九广铁路引进名为西铁全月通及东铁全月通（含马铁全月通）的虚拟月票。该两种车票均储存在八达通内，付款后使用已储存全月通的车票乘搭有关交通工具时不用再行扣费。两铁合并后，港铁仍保留这种车票，唯分别改称屯门－南昌全月通加强版及上水／乌溪沙－尖东全月通加强版；另外，港铁于2009年先后推出屯门－红磡全月通加强版、东涌－香港全月通加强版及东涌－南昌全月通加强版，以上5款月票在乘搭指定路线以外的车程，亦可享有75折优惠。港铁另有为香港迪士尼乐园全职员工，推出透过个人八达通而使用的迪士尼线月票优惠月票。
在2017年，九巴因延长专营权10年，在翌年3月推出虚拟月票，储存在八达通内，付款后使用已储存月票的八达通乘搭九巴时每日首10次不用再行扣费。

**伦敦**
伦敦的月票是一种虚拟月票。该月票记录在一种称为Oyster卡的电子钱包智能卡中。持卡人可以在任何时间付款购买有效期为30天的月票。

**台湾**
早期台铁和许多汽车客运公司皆有发行供学生上下学来往学校的通勤月票，现在随着电子票证的兴起，以实名制发行的「学生优惠票」取代传统的纸本打孔式月票。
2018年4月16日，台北市政府与新北市政府共同推出1280定期票，以悠游卡作设定，可于30天内使用已设定月票的悠游卡不限次乘搭双北的公车及捷运。
2023年7月1日，交通部联合20个县市政府推出TPASS通勤月票，将通勤月票的使用范围扩大至台湾西部3大生活圈，双北的1280定期票则同时退场。

**公园月票**
游客可以购买专门用于某个公园的月票，也可以购买在某个城市、地区、乃至整个国家有效的，面向某一类公园的通用月票。专门用于某个公园的月票大多是面向该公园附近的固定居民销售的，以节省这类游客每天进入公园的购票过程。而面向某一类公园的通用月票则更多的是为旅游者设计的。旅游部门可以通过销售月票吸引购票人前往更多的景点游览，以此提升相关的旅游收入。

**健身场所月票**
喜好健身的人通常需要在一定时期内持续前往健身场所进行锻炼，健身场所月票就是为了方便这类顾客而产生的。

**互联网网站月票**
这类月票往往有其他形式的称呼，例如“会员制包月”，但其实质上仍是月票的一种。提供收费性服务的网站通过向用户预收一定的费用，为用户提供为期一个月的服务。例如视频下载、租用服务器空间、网络游戏等。这种服务可能是限制使用次数的，也可能是不限制使用次数的。

**游泳池月票**
一般是在指定时间内无限次使用指定游泳池，如香港公众游泳池月票计划。

**月票与其他支付方式的结合**
随着支付方式的电子化，月票可以和其他电子支付方式结合在一起。例如，在带有小额支付功能的电子钱包中集成月票的功能，可以让使用者通过一张卡实现电子支付、乘车、出入旅游景点、缴纳市政费用等功能。目前中国北京的北京市政交通一卡通、苏州的苏州通、成都的天府通和英国伦敦的生蚝卡都已经具备或部分具备此类功能。

**游戏季票**
游戏季票（season pass），是游戏厂商发明的商业模式，一次购买游戏所有的DLC、扩充包，比较优惠的价格但是是在厂商“还未推出”之前就收费。
凯瑟克家族

凯瑟克家族来自苏格兰，自19世纪开始与亚洲及香港有密切关系，为怡和洋行的主要股东。凯瑟克家族曾有祖孙三代都在上海公共租界出任总董的经历。
据2020年星期日泰晤士报英国前1000大富豪排行榜（Sunday Times Rich List）凯瑟克家族拥有40亿英镑的财富，排名第33位。
据2021年星期日泰晤士报英国前1000大富豪排行榜（Sunday Times Rich List）凯瑟克家族拥有64.7亿英镑的财富，排名第22位。
据2022年星期日泰晤士报英国前1000大富豪排行榜（Sunday Times Rich List）凯瑟克家族拥有57.03亿英镑的财富，排名第30位。
据2023年星期日泰晤士报英国前1000大富豪排行榜（Sunday Times Rich List）凯瑟克家族拥有55亿英镑的财富，排名第37位。
据2024年星期日泰晤士报英国前1000大富豪排行榜（Sunday Times Rich List）凯瑟克家族拥有45亿英镑的财富，排名第43位。

**家族成员**
东尼·凯瑟克
*亨利·凯瑟克（怡和荣誉主席）
*西门·凯瑟克
*班哲明·凯瑟克（怡和控股常务董事，2012年3月履新）
*艾特·凯瑟克（怡和控股副常务董事，2012年3月履新）
*威廉·凯瑟克
*詹姆斯·凯瑟克
*亨利·凯瑟克
*约翰·凯瑟克
*奇普斯·凯瑟克
众坊街

众坊街东端
众坊街（Public Square Street，旧译公众四方街）是一条位于香港油麻地的东西走向街道，由渡船街天桥伸展至京士柏山边的石壁道，中间与澄平街、新填地街、上海街、庙街、鸦打街及弥敦道交汇。

**历史**
众坊街名称里的众坊是指油麻地天后庙前的空地广场；当地有高大老榕树，本地人喜称聚集在树下乘凉，故称之为榕树头。以前入夜后会有江湖卖艺者在榕树头聚集，占卦算命、演唱歌曲、说书讲故，是附近居民闲暇时休憩娱乐的地方，目前已改建为油麻地休憩公园。
香港政府于1887年兴建这条街道时，便根据这个广场将之名为 Public Square Street ，取其公众广场之意，但是中文名称却误译为公众四方街。1970年代，改为众坊街，取其公众聚集场所之意。。但直到1980年代尾，「公共四方街」之名仍有在部分报刊使用。
除榕树头及天后庙外，众坊街上还有历史悠久的油麻地警署、庙街夜市及玉器市场，极具特色。众坊街西端与渡船街交接处乃昔日油麻地码头的旧址，该码头过去提供来往维多利亚港两岸的渡轮服务，后来佐敦（本名官涌）的佐敦道码头于1933年落成后，便取代了油麻地码头。
2004年11月，榕树头被《时代杂志（亚洲版）》选为「全亚洲最佳下棋地方」。

**沿线建筑物**
天后庙
*榕树头
*美都餐室
*梁显利油麻地社区中心
*骏发花园
*油麻地警署
File:Henry G. Leong Yau Ma Tei Community Centre (full blue sky).jpg|梁显利社区中心
File:Prosperous Garden View1 202005.jpg|骏发花园
File:Front of Tin Hau Temple.jpg|油麻地天后庙
File:Yau Ma Tei Community Centre Rest Garden view 202005.jpg|油麻地社区中心休憩花园
File:Old Yau Ma Tei Police Station (full blue sky).jpg|油麻地警署
File:美都餐室夜景 庙街 众坊街 Mido Cafe at Night, Temple Street, Public Square Street, 2018.jpg|美都餐室
File:TailorShop YauMaTei HK.jpg|鸦打街

**交通**

**参看**
 庙街- 榕树头- 油麻地天后庙- 上环四方街
2006年亚洲运动会手球比赛

2006年亚洲运动会手球比赛于2006年的12月3日至12月14日在卡塔尔多哈Al-Gharafa Indoor Hall举行，分别设男、女子小项。共有来自18个国家和地区的355名运动员参加比赛。

**奖牌榜**

**男子**

**女子**

**参见**
2006年亚洲运动会
阿耆尼

阿耆尼（अग्नि，Agni）是吠陀教及印度教的火神。
阿耆尼——अग्नि本身即是梵文「火焰」的名词，与拉丁语的火焰—－「ignis」是同源词（及与英文动词着火「ignite」同根）。阿耆尼作为火的神格化象征了火焰永恒不朽的奇迹，古印度人就相信供奉给阿耆尼（火）的祭品会被净化及传达到其他神祇，亦令阿耆尼带有净化和送信者的角色。阿耆尼是典型经历了三相神（梵天、毗湿奴及湿婆）信仰的兴起，但对自然界信仰（原提婆族）仍然保留了一定知名度的神祇。现今印度教还存在的火祭司—－「Agnihotri」，其职责是负责监察其崇拜者。
中环海滨公园

昔日的中环海滨公园
中环海滨公园（Central Promenade）为香港一个位于中环已拆卸的公园，位于交易广场港景街附近。1993年因中区填海计划第1期而拆卸，现在成为了港铁香港站、国际金融中心商场以及国际金融中心的一部分。

**参见**
交易广场
*港景街
*中环码头
*维多利亚港