Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
西美昂二世

西美昂二世（Симеон II，CatIdx=S），全名西美昂·鲍里索夫·萨克森-科堡-哥达（translit=Simeon Borisov Sakskoburggotski，），是末代保加利亚沙皇（1943年至1946年在位）及保加利亚总理（2001年至2005年在任）。他是至今在世的唯一一位二战期间国家元首Notetag|截至2023年，西美昂二世是世界上仅存的第二次世界大战期间的参战国家元首。，他和埃及国王福阿德二世、尼泊尔国王贾南德拉是目前仍然在世的亡国之君。他也是少数在退位以后通过选举成功转任政府首脑的君主。

**头衔、称号、荣誉、徽章和旗帜**
保加利亚皇储殿下：1937年6月16日至1943年8月28日
*保加利亚沙皇陛下：1943年8月28日至1946年9月15日
*保加利亚总理阁下：2001年7月24日至2005年8月17日

**纹章**

**末代保加利亚沙皇**
保加利亚沙皇西美昂二世
他在1937年6月16日出生在索菲亚的王宫，父王鲍里斯三世于1943年8月28日去世，由年仅6岁的他继承王位，由基里尔王子、米乔夫中将和前首相菲洛夫三人摄政，1944年随着德国在东线败退和8月邻国罗马尼亚被苏联军队占领，保加利亚在9月9日发生共产主义政变推翻王室的亲德政府、苏军占领保加利亚，西美昂连同他的摄政官员被保加利亚共产党拘捕，但保共和苏联尚未正式废除保加利亚君主制。1946 Bulgarian republic referendum正式废除君主制，保加利亚人民共和国正式成立，西美昂流亡海外，后来在西班牙攻读法律及工商管理。
1962年，他与玛格丽塔·戈麦斯-阿瑟博—塞胡拉结婚，有四子一女。
*卡尔达姆（Kardam，1962年12月2日-2015年4月7日），维利可特诺亲王
*基里尔（Kyrill，1964年7月11日-），普莱斯拉夫亲王
*库布拉特（Kubrat，1965年11月5日-），帕纳久利士特亲王
*康斯坦丁-阿森（Konstantin-Assen，1967年12月5日-），维丁亲王
*卡连娜公主（Kalina，1972年1月19日-）。

**总理**
西美昂在2001年返回保加利亚，成立National Movement for Stability and Progress，以中间偏右、自由主义及民粹主义为政治纲领。在同年举行的选举中，该党取得国会240席中的120席，刚好过半数，令西美昂二世得以成为少数在退位后，通过民主选举成功转任政府首脑的君主。西美昂在7月24日宣誓就任总理。
西美昂二世全国运动党在2005年选举中失利，只取得53席，结果由保加利亚社会党的谢尔盖·斯塔尼舍夫接替他出任总理。2009年大选，西美昂二世全国运动党失去全部议席，其后他退出政坛。亲欧保守派保加利亚欧洲发展公民党（GERB）取代其政治地位。
哈迪斯 (公司)

哈迪斯（Hardee's），台湾又称哈-{}-帝汉堡，香港称哈-{}-迪斯，是一家美国连锁快餐集团，创办于1960年。其分店主要集中于美国中西部、美国东南部及美国东岸。

**历史**
德罕分店
1960年，美国人Wilber Hardee于北卡罗莱纳州的小镇开设第一家哈迪斯。一年后，于1961年5月，在州内另一个小镇设分店。
之后Wilber Hardee把股份卖给另两人James Gardner、Leonard Rawls。后两者以特许经营方式，并于1963年公开上市。直至1960年代末，单于中西部和美国西南部，已有逾二百家门店。但直至2010年，仍未有分店设于美国东北，包括纽约、波士顿等城市。
哈迪斯于1981年被出售予加拿大公司Imasco。1997年4月，又转售给CKE控股，而后者亦同时拥用卡乐星。
2001年，总部迁往密苏里州的圣路易斯。

**海外业务**
哈迪斯曾于1980年代起扩展美国之外的业务，在亚洲等地设立分店，但在不少亚洲市场均已宣告败走。其中台湾和香港的分店，分别在1995年和2006年结束营业。至2006年底，只剩下中东地区。

**香港「哈-{}-迪斯」**
马鞍山新港城中心分店
前香港哈迪斯湾仔明德商业大厦分店（已拆卸）
哈迪斯于1991年在香港开业，当时恒基兆业发展向美国哈迪斯总公司在1990年购买特许经营牌照的项目，继而成立旗下的快餐业务。哈迪斯在香港的全盛时期曾于港九新界各区设有超过25家分店，并提供比另一间大型美式连锁快餐店麦当劳更多的快餐选择，设于湾仔的香港旗舰店更有两楼层。
可是，哈迪斯的香港业务自1990年代末期也受到其他亚洲国家和地区的哈迪斯结业潮影响而开始萎缩，坊间曾多次盛传香港哈迪斯快将全线结业的消息，惟于2006年10月遭香港哈迪斯的发言人否认。 2006年哈迪斯陆续结束其大部份分店，单是2006年11月底及12月便结束了荃湾分店及湾仔道旗舰店。12月28日，恒基兆业发展以「未能就特许经营牌照续约达成协议」为理由，剩下的中环皇后大道中分店及马鞍山分店也停业。这表示恒基自此再没有在香港营运哈迪斯的权利，该权利暂由美国总公司所拥有，自此哈迪斯正式撤出亚太地区市场。

**台湾「哈-{}-帝」**
哈帝于1986年由天仁茗茶引入，首家分店于台北西门町开幕，占地三百坪，时任中华民国副总统李登辉更到场接见当时的哈帝汉堡总裁威廉和台湾哈帝汉堡的董事长李瑞河。在1986年至1991年间，哈帝在台湾各地开了14家分店，而且每年单店平均营业额更是冠绝全球各地的哈帝分店。但过后的业绩却开始萎缩，最终于1995年因为天仁茗茶放弃代理的关系，哈帝汉堡分店全线倒闭。

**中东**
哈迪斯于1980年在科威特开设第一家分店。其后在中东不断扩充，目前已有三百家分店。因应当地风俗，哈迪斯菜单中不会有猪肉。

**全球业务**
地图显示了Carl's Jr.Hardee和哈迪斯在美国的分布，两间公司分别为黄色及红色

**参考资料**

**外部连结**
 哈迪斯美国官方网站 date=20100223043626
珀修斯

珀修斯通常是指：
*弗雷德里克·帕修斯，男作曲家、指挥家。
珀修斯还可以指：
*帕修斯 (希腊神话)，希腊神话人物。
多边形数

多边形数是可以排成正多边形的整数。古代数学家发现某些数目的豆子或珠子可以排成正多边形。例如10可以排成三角形：
10可以排成三角形.
但它不能排成正方形，而9则可以：
10不能排成正方形，而9则可以.
有些数既可排成三角形，又可排成正方形，例如36（这些数称为三角平方数）：
36可排成三角形，又可排成正方形.
多边形数可以帮助数数目。例如将一堆圆形的药丸倒进一个等边三角形的盒，便可以透过数每边的药丸数目来知道药丸的数目。
将多边形数扩充到下一个项的方法是，扩充某两个相连的臂，然后将中间的空白处补上。下面的图，每个增加的层用「+」表示。

**详细说明**

**三角形数**
三角形数.

**正方形数**
四边形数(正方形数).

**五边形数**
五边形数.

**六边形数**
六边形数.
1　　　6　　　　  15 　　　　　　 28

**七边形数**
七边形数.
1　　　7　　　　  18 　　　　　　 34
1是任何多边形数的第一项。
第n个s边形数的公式是
费马多边形数定理指出每个数最多是n个n边形的和。

**参看**
 有形数- 费马多边形数定理

**参考**
The Penguin Dictionary of Curious and Interesting Numbers, David Wells (Penguin Books, 1997) ISBN 0140261494.- Polygonal numbers (MathWorld) date=20210226154841
中心多边形数

中心多边形数是一种有形数的级数，它由中间的一点开始，以后每层就以固定的边数包围在其四周。层的每边都比上一层多一点，，即是说在中心k边形数，由第二层开始，每层都会比上一层多k点。
这些级数是
中心三角形数 .- 中心三角形数 1,4,10,19,31,...id=A005448
中心正方形数- 中心正方形数 1,5,13,25,41,...id=A001844
中心五边形数 - 中心五边形数 1,6,16,31,51,...id=A005891
中心六边形数 .- 中心六边形数 1,7,19,37,61,...id=A003215
中心8边形数 .中心9边形数......- 等等……
每个级数可以由上一个三角形数乘以边的数目再加1（中心的一点），或用代数的方法表示，第n个中心k边形数是：

且T是三角形数。
对于任何中心多边形数，亦和一般多边形数差不多，第一个必然是1。于是，对于任何k，1既是中心k边形数，又是k边形数。下一个同时是中心k边形数和k边形数的数可以用公式求出：

由此得知，10不但是三角形数，而且是中心三角形数；25是正方形数、中心正方形数。
虽然素数不可以是多边形数（除了第二项多边形数），但素数在中心多边形数的数列中很常见。
线段

一人正在试作线段，绘于1699年。
在数学上，线段是直线上两点间的一段，这两个点称为端点。参见区间。
当终点均在圆周上，该线段称为弦。当它们都是多边形的顶点，若它们是毗邻的顶点该线段为边，否则就是对角线。
在生活应用上，主要有三种——连结、隔开、删除
# 连结
#:将不同处的两者做关连性的键结，其他如指示性补充亦同。
# 隔开
#:将同一处的两区域分离，其他如景深、等位线亦同。
# 删除
#:例：于撰写文章时，为保留创作的过程而将不妥之文句以线划除，其他如路线中的各站亦同。

**参见**
 Broken line- 区间- 直线- Line segment intersection- Spirangle- Segment addition postulate

**参考来源**

**拓展阅读**
 大卫·希尔伯特 The Foundations of Geometry. The Open Court Publishing Company 1950, p. 4

**外部链接**
line segment
*title=线段-  Line Segment at PlanetMath-  线段的定义 date=20170718041924  通过互动动画演示-  用尺规复制线段 date=20210501000938 -  用尺规将线段划分为N个相等的部分 动画演示
台北美国学校

台北美国学校，简称TAS，
是一所位于台湾台北市士林区天母的私立独立学校，提供美式教学课程，1949年成立，早期是美国国防部的下属学校，在1979年，由于美国与中华民国的外交关系终止，台北美国学校改组为私立国际学校。学校是根据台北美国学校基金会与美国在台协会的合约来运作。主要招收在台北的外国侨民子女、美国在台外交官员子女、美国出生的台湾学生。台北美国学校校址的对面即为台北日侨学校。
大多数的台北美国学校的毕业生选择在美国就读大学，部份学生则选择在其他国家就读大学。应中华民国法律要求，台北美国学校只招收持有外国国籍的学生。

**学校历史**
台北美国学校的第一次聚会是在1949年9月26日，在长老会神学院在台北市中山北路的地下室举行，有八个学生参加。这代表着“传教士时代”的开始，在这时代台湾和美国医学传教士有助于创始台北美国学校和提供资源给学生。第一类学生包括美国、欧洲和台湾的学生。
到1951年，在中国大陆的共产党胜利后，逃脱的传教士和商界人士大量涌入，造成的招生增长到120名学生。到1952年，为不断增长的学生提供空间，台北美国学校被迫搬迁到台北市农安东路。
1953年美军顾问团在台湾成立，1954年美军协防台湾司令部在台湾成立，因此有大量的美国军事人员来到台湾。随着这些军事人员来到，他们的家庭包括小孩需要美式的教育。台北美国学校成为美国军事人员的子女求学的地方。1953年夏天，台北美国学校在台北市长安东路建造一个更大的校园。
1956年，有14位学生毕业于台北美国学校，他们是第一届的毕业生。届时，长安校区约有50教师和1000名学生。 1957年，韦恩·奈斯比特先生担任学校的第一任的总校长。
1958年，台北美国学校购买了22英亩（89,000平方米）土地做为士林校区。1960年3月，幼儿园和低年级生搬进了5栋36间的教室大楼；高年级学校则一直留在长安校区直到1964年，当高年级学校设施完成。到1969年，台北美国学校报名人数达到有史以来的最高点，有近3000名学生。
由于士林校区位于河的两边，每当堤防遭到台风破坏，校园很容易就淹水。
在70年代台湾的经济转型之下，外国商人和海外台人开始融入台湾当地经济，美军撤离台湾导致台北美国学校招生人数大幅萎缩。台北美国学校慢慢走向转型的道路。到了七十年代末，在校学生跌至约700名学生。在几年之内，招生开始再次增加：在海外台湾人持有外国护照纷纷回到台湾，寻找美式的教育学校给他们的小孩就读。到了八十年代初，大多数学生都是台湾人，同时也是美国公民。
在1989年9月，台北美国学校搬迁至现今的天母校区。为要获得在天母的政府土地使用权，台北美国学校拿士林校区的土地所有权做交换，来换取天母校区优惠租金长期租赁。
台北美国学校在1999年欢庆建校50周年。作为这次庆祝活动的一部分，台北美国学校出版了一本书记载了学校的历史： “Ties That Bind”，由前董事Richard Vuylsteke撰写。台北美国学校于2009年庆祝成立60周年。

**校园**
校门
校舍
校园目前是15英亩（61,000平方米），于1989年落成，包括一幢四层楼高的教室大楼。 在2010年9月，台北美国学校在现在的校区破土动工三栋新大楼建设：新的高年级大楼(里面有科学与科技教室附有研究和机器人实验室)、刘林艺术中心、另有室内体育馆备有室内网球场。
独立经营的台北青年计划协会（TYPA）位于台北美国学校和使用校园设施。学校位于正对面台北日侨学校的街道。

**学校组织架构**
台北美国学校分为三个部门：低，中，高学年级学校。低年级学校（小学）包括学前班（即幼稚园），幼稚园，一年级到五年级。中年级学校（初中）包括六至八年级 。高年级学校（高中）包括九到十二年级。每个部门由校长和副校长运行。
学校院长担任总校长。台北美国学校董事会由九名成员组成，每个当选的为三年任期。董事会成员为无薪制，首要任务为制定和评价所有学校的政策，并监督学校的财务状况。他们的责任是确保各项资源都足够且到位去支持学校各个领域的卓越发展，并总是优先考虑学生的利益。董事会每月召开一次会议，并邀请家长和老师出席这些会议。董事会成员由台北美国学校协会选出，台北美国学校协会包括子女就读TAS的家长或监护人。

**学生**
幼稚园到十二年级学生总注册人数约为2,291人。

**学术**
高年级学校提供二十四种大学先修课程。另外，学校也提供35种国际文凭大学预科课程。低年级学校是从幼儿园到五年级，中年级学校是从六到八年级，高年级学校是从九到十二年级。九到十二年级是大学预备课程，毕业学生可获得台北美国学校高中文凭或国际大学预科文凭。几乎100％的台北美国学校毕业生会继续升学，绝大多数在美国的大学里就读。台北美国学校提供支持服务为轻度学习需要。
"蓝与金"是学校报纸名称，"蓝与金"为月刊，每刊通常是八页彩色 A3大小。手掌是之前学校报纸的名字，"蓝与金"报纸曾经赢得美国国家学术出版社协会(NSPA)的多项奖项。

**校友**

**认证机构**
 西方学校学院协会（WASC）认证- 东亚区海外学校委员会（EARCOS）会员- 东南亚学校校际协会（IASAS）会员
台北美国学校跟以下东南亚学校一起运动比赛和文化交流：- 曼谷国际学校 - 泰国曼谷- 雅加达国际学校 - 印尼雅加达- 马尼拉国际学校 - 菲律宾马尼拉- 吉隆坡国际学校 - 马来西亚吉隆坡- 新加坡美国学校 - 新加坡

**相关条目**
 台湾国际学校列表- 新北市华美国际美国学校- 高雄美国学校- 阳明山美军宿舍群

**注释**

**外部连结**
  台北美国学校 date=20201127014926 -  Interscholastic Association of Southeast Asian Schools official website-  Taipei Youth Program Associationdate=20110301223551 -  U.S. Department of State-  East Asia Regional Council of Overseas Schools (EARCOS) date=20210107090143 
美
特种邮票

特种邮票在许多国家都是指有特殊用途的邮票。在中国，特种邮票是指为了宣传特定的事物而发行的邮票。比如：科技、文化、名胜和古迹等等。同纪念邮票一样，中华人民共和国发行的特种邮票在邮票上都有很好的标记，印有“特”，1974年以后的印有“T”。而1992年之后并不再按照字母"T"进行编排。
*中华人民共和国第一枚特种邮票是1951年10月1日发行的以“国徽”为题材的特种邮票。
*1966年以前，中华人民共和国共发行了75套特种邮票，无齿票三套。
*1980年发行的猴票是中华人民共和国发行的第一张生肖特种邮票。

**参见**
 中华人民共和国纪念特种邮票列表
对角线

对角线（英语：diagonal）在几何学中是连接多边形或多面体中两个不在同一边上之顶点的线段。在一些非正式的用法中，也可能将任何倾斜的线称为对角线。
立方体对角线
线分对角线

**多边形**
在多边形上，对角线是连结两个不毗邻顶点的线段。若且唯若多边形的对角线在多边形之内，该多边形是凸多边形。
对角线数目的求法：当n是多边形的顶点的数目，每个顶点除了它本身和毗邻的两边之外，都有对角线连接到其他顶点。这样乘以顶点的数目就是。因为每个顶点计算了两次，所以再除以2就得出对角线的数目为


**矩阵**
在正方形矩阵中，有些对角线有特殊的称呼。
- 单位矩阵可以说是有元素1在主对角线，而其他元素皆是0的矩阵。- 对角线矩阵是主对角线以外的元素均为0的矩阵。
郭海峰

郭海峰（10月11日），河南安阳人，是曾经参与六四事件的学生领袖。
曾为北京大学学生，是北京大学团结学生会筹备委员会创建者之一。1984年9月至1988年6月，郭海峰在华中师范大学英语系读书。1988年9月进入北京大学国际政治专业，攻读第二学位。1989年6月4日被警方逮捕。1991年1月26日被以《中华人民共和国刑法》反革命破坏罪被判四年徒刑。1993年2月16日与另一名六四事件学生领袖王丹一起获得假释。1996年8月以《中华人民共和国刑法》流氓罪被判五年徒刑，因病于2001年2月提前半年获释。而他后来又成为李宁有限公司附属企业之顾问。现在已经回到安阳原籍，靠打零工维持生活。与前妻离婚后有一女。现任妻子是外省人。
门巴族

门巴族（t=mön-pa）是印度（阿鲁纳恰尔邦）、中国、不丹的一个少数民族。人口超过5万人，其中在中国的实际控制区内超过11143人（2020年统计），他们主要分布在西藏自治区东南部的门隅地区和上珞隅（墨脱）地区。

**分布概况**
门巴族主要聚居地被称为「门隅」（མོན་ཡུལ），意为「门巴族的地区」和「主隅」（即今“不丹”）。门隅的地域包括了今日中国西藏自治区山南市错那市，以及由印度阿鲁纳恰尔邦（争议领土，中国称藏南地区）实际控制下的达旺县以及西卡门县，在不丹境内也有分布。19世纪中叶，有一部分门巴族人东迁至林芝市的墨脱县和巴宜区。

**中国实控区内**

**历史**
门巴族的先民很早就在西藏南部的喜玛拉雅山区繁衍生息，与藏族、珞巴族等民族长期相处。公元7世纪，吐蕃王朝的疆域就包括门隅地区。唐朝时（823年）吐蕃在拉萨大昭寺前设立的“唐蕃会盟碑”中就有“南者门巴”的记载。

**文化**

**语言**
门巴族人使用门巴语、仓洛语、舍朱奔语和藏语，无本民族文字，通用藏文。民间文学丰富，有萨玛、东三巴等民歌形式。著名诗集《仓央嘉措情歌》脱胎于门巴族民歌。
所谓的“门巴语”是比较模糊的概念，广义的门巴语包括狭义的门巴语（错那门巴语）、仓洛语（墨脱门语）和舍朱奔语三种不同的语言。有人把门巴语和仓洛语都归入藏语群，有人认为仓洛语更接近藏语，另外还有人认为仓洛语是汉藏语系中的独立语支。仓洛语也分布在不丹。

**宗教**
门巴族人普遍信藏传佛教，少数人信仰原始宗教。

**风俗**
门巴族与藏族关系密切，在生活习俗方面受藏族影响较大。
婚葬
1951年以前，门巴族奉行一妻多夫、姐妹共夫的多配偶传统。现在已改为一夫一妻制。
门巴人死后多行水葬和土葬，也用火葬和天葬。

**民族服饰**
门巴族的服饰受藏族影响较大，男女都穿氆氇袍，腰间都系上红氆氇腰带，很像藏装，但衣着比藏装短小。他们胸前挂“噶乌”——一个内装佛像及经卷的金属护身盒，这也同藏族的习俗很相近。由于地处亚热带，男女一般都穿长短两种上衣。妇女喜欢身披羊皮或牛犊皮，梳长辫，胸前佩戴松耳石、红珊瑚、玛瑙等串成的饰品，戴手镯、戒指。女子的内衣颜色多样，为圆口套头式。男子多穿氆氇袍和绛红色的长袍，腰间都挂一把砍刀，头戴一种叫做“拔耳甲”的帽子，帽边在额头上方有个缺口。

**节日**
门巴族的节日与藏族相同，并用藏历。藏历新年期间（正月初一至十五），门巴族人要在宽敞的地方唱歌跳舞，表演一种叫作“错木”的门巴戏剧。

**名人**
 第六世达赖喇嘛- 央吉玛

**参考文献**

**扩展阅读**
《门巴族简史》，《门巴族简史》编写组 西藏人民出版社（1987年版）
加布里尔·克拉默

加布里尔·-{zh-hans:克拉默; zh-hant:克拉玛; }-（Gabriel Cramer，大陆教科书或译作克莱姆，台湾教科书多译作克拉玛，1月4日），瑞士数学家。

**生平**
克拉默早年在日内瓦读书，1722年时发表论文而获得博士学位 ，1724年起在日内瓦加尔文学院任教，1734年成为几何学教授，1750年任哲学教授。他自1727年起进行为期两年的旅行访学。在巴塞尔与约翰·伯努利、欧拉等人交流学习，结为挚友。后又到英国、荷兰、法国等地拜见许多数学名家，回国后在与他们的长期通信中，加强了数学家之间的联系，为克拉默的数学宝库留下了大量有价值的文献。他一生未婚，专心治学，平易近人且德高望重，先后当选为伦敦皇家学会、柏林研究院和法国、意大利等学会的成员。首先定义了正则、非正则、超越曲线和无理曲线等概念，第一次正式引入座标系的纵轴（Y轴），然后讨论曲线变换，并依据曲线方程的阶数将曲线进行分类。为了确定经过5个点的一般二次曲线的系数，应用了著名的被后世称为「克拉默法则（即克莱姆法则、克拉玛公式）」的方法，即由线性方程组的系数确定方程组的解的方法。该法则于1729年由英国数学家麦克劳林得到并于1748年发表，但克拉默使用符号的优越性使得这一方法以「克拉默法则」之名为世人所知。他最著名的工作是在1750年发表关于代数曲线方面的权威之作。他最早证明一个第n度的曲线是由 n(n + 3)/2 个点来决定的。

**著作**
代数曲线分析简介, 1750- Quelle est la cause de la figure elliptique des planètes et de la mobilité de leur aphélies?, Geneva, 1730- 代数曲线分析简介. Geneva: Frères Cramer & Cl. Philibert, 1750

**参见**
 克莱姆法则- 魔鬼曲线
水族

水族是中国一个少数民族，主要分布在贵州省三都水族自治县，及贵州荔波、独山、都匀、榕江及从江等县市，以及广西壮族自治区融安、南丹、环江及河池等县，人口约为41.2万人（2010年统计），水族在越南也有分布，但被划为巴天族。

**族源及发展**
根据上海复旦大学研究分析，水族可以算是岭南百越中骆越人的一支。明代的史册中已经有水族的名称了。水族人自称/ʔai˧sui˧/，其中/ʔai˧/的意思是人。迄今为止，尚未发现一部完整的水族史书，在水族民间、在水族研究史上，出现殷人后裔说、两广源流说、江西迁来说、江南迁来说等等，关于水族的起源历史学家一直众说纷纭，莫衷一是。
在DNA测序研究中发现，水族的祖先来自于中国北方，是西北地域民族的血缘。

**水族人口分布**
另外，越南于1979年，将人口极少（92人）的水族（hn=𠊛水）并入巴天族。

**水族在中国的自治地方**

**语言文字**
水族人的语言是水语，属壮侗语族侗水语支，现在还在使用。
水族人有自己的文字称为“水书”，字方法有象形、会意、谐音和假借，约有1400个，与纳西族的东巴文一样，是世界上仍在使用的象形文字，只有少数巫师认识作占卜之用，现在多数水族人已不认识，普遍使用汉文。

**宗教信仰**
水族人信仰多神、万物有灵的原始宗教，崇拜自然物.

**文化**
 水历：水族有自己的历法——水历。水历将一年分为12个月和四季，农历九月作为岁首，把农历八月当岁末，以十二地支记日。- 水书：水族人把自己的文字和用这种文字写成的典籍统称为“泐（音le）虽”。书中记载的有关农事、营建、出行、婚丧等规矩条文至今还在水族地区产生广泛的影响。有关专家认为，水书相当于汉族的《易经》。2002年3月，中国国家档案局、中央档案馆将水书列入了首批“中国档案文献遗产名录”。

**建筑**
水族人的传统建筑为干栏式，多用杉松木建造，屋顶用杉树皮或瓦片覆盖，分上下两层，楼下圈养牲畜，楼上住人。

**服饰**
水族人崇尚藏青色和黑色，男子用青布包头，女子身座青布长裤。女子喜欢戴围有茨藜花纹的围兜，衣裤的口边也有花边装饰。
水族妇女擅长制作一种叫做反结的绣品，是用白马尾缠上白丝线绣成各种精美图案，“反结”指用梭结法刺绣而成的背带，这种背带由几十块不同形状的图案拼镶而成，很耗费工时，但极为精美。还有一种水族的刺绣精品叫做者勾，是一种尖端双翘的刺绣鞋。

**工艺**
水族妇女织的“水家布”（即九阡青布）纱质精细均匀，独特的豆浆画印染工艺技术，相传已有700多年的历史，所染青、蓝、绿色深透耐洗。

**饮食**
水族人主要从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是他们的传统佳酿。
水族妇女炮制的“鱼包韭菜”是水族的特色菜，传说先人以九种菜和鱼虾做成药驱除百病。做法是将韭菜、糟辣及葱、姜、蒜等调味品填进清洗好的鱼腹，捆扎好后清炖或清蒸而成。

**婚俗**
水族婚姻遵守同宗不婚，婚俗很传统，即使是自由恋爱也要明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。婚礼中新郎家的亲人在新娘进门要回避，新婚之夜，新娘不与新郎同宿，第二天新娘要回娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门会长达一两个月，谓之“坐家”，这就是“不落夫家”婚俗。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，所以婚期多在秋冬举行。

**丧葬**
水族实行土葬，若死者是妇女要等娘家人验看后才能入殓。所有程序要请水书先生来主持，并且严格依照水书条文。有能力的人家，要请人演奏丧乐，唱丧歌，跳丧舞。

**节日**
在水族众多的传统节日中最隆重的是“端节”。- 端节即是水族的新年，又称“瓜节”，水族群众叫“借端”。在水历十二月至次年二月（即农历八月下旬至十月上旬）每逢亥（猪）日过节。各地区过节的先后次序是不能颠倒或混淆的，时至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。主要活动为祭祀和赛马。水历的除夕与初一相连的两顿饭要忌荤食素，但不忌鱼虾。水族妇女泡制的“鱼包韭菜”也是端节酒席上必备的佳肴。

**名人**
 潘一志- 邓恩铭- 周韦彤

**外部链接**
  象形文字活化石"水书"传承水族历史 date=20041028224836 -  Documentary: The Sui People and their Script date=20160303181120 -  Dân tộc Thủy ở Tuyên Quang (Báo Sài Gòn Giải Phóng online)

**来源参考**
category:台语民族
房祖名

房祖名（Jaycee Fong Jo-Ming，catIdx=F房），原名陈祖明，香港男演员、歌手，出生于美国洛杉矶。

**生平**
房祖名祖父房道龙，1947年到香港时，曾改名陈志平。父亲是香港著名演员成龙，母亲是台湾影星林凤娇。据成龙透露，2009年美国移民局多次挽留，但房祖名依然放弃美国国籍。房祖名有一位同父异母妹妹吴卓林，传两兄妹曾有秘密见面。房祖名干妈为著名歌手叶蒨文。
2004年，主演电影《千机变II之花都大战》出道，并主唱该电影的主题曲《边走边唱》。
2005年，和薛凯琪合作《早熟》。
2007年，拍摄电影《男儿本色》。
2009年，在黄真真2010年的香港电影《分手说爱你》和薛凯琪再度合作。
2010年，北上发展，在北京成立“艺房紫”娱乐公司，旗下艺人有小薰、古典钢琴手薛啸秋、周蕙等人。
2011年，参与成龙执导的电影《辛亥革命》，但票房和评价未如理想。
2014年8月12日，卷入房东吸毒事件，被北京市公安局逮捕。被捕前拍摄的陈凯歌电影《道士下山》翌年上映，仍保留房祖名主线戏份和片尾署名，为劣迹艺人特例。
2016年，复出拍摄《铁道飞虎》，戏份仅次于主演父亲成龙，但在预告片和定档海报中房祖名的名字消失。
2017至2018年，执导了电影《曾经相爱的我们》（原称《北京爱情图鉴》），2021年12月10日在中国上映，但导演署名改为张小磊。

**吸毒事件**
2014年8月18日，北京市公安局官方微博“平安北京”证实，房祖名与台湾演员柯震东于8月14日在北京涉嫌吸毒，北京警方在房祖名住所缴获大麻100余公克，房祖名因涉嫌「容留他人吸毒罪」而被北京市公安局刑事拘留。2015年1月9日，北京市东城区人民法院第二法庭以“容留他人吸毒罪”判处其6个月刑期，并处罚金二千元人民币。

**演出作品**

**电影**

**配音**

**音乐作品**

**专辑**

**奖项**

**担任大使**
2005年 香港肾脏基金会 – 爱心宣传大使2005
*2005年 中国儿童少年基金，儿童弱视专项基金 – 光明大使2005
*2005年 商业电台亲亲领袖才华大使
*2005-2006年 JCI晋烽青年商会国民教育推广大使
*2006年 篮球亲善大使2006

**参考文献**

**注释**

**外部链接**
fangzuming- JAYCEE CHAN
*20150207 庭审现场 房祖名涉毒案庭审直击
*1548493
*16027
*jaycee_chan
*Jaycee- 房祖名在华文影史库上的简介 date=20220401030333
德昂族

德昂族，于缅甸称巴朗族，是中国、缅甸、泰国的少数民族。德昂族旧称崩龙族，1985年按照本民族意愿改为德昂族（有岩石的意思）。中国武术梅花拳据称发源于此。

**分布概况**

**中国**
德昂族分布于云南省德宏傣族景颇族自治州五县一镇及保山、临沧、思茅地区的各县，潞西县三合山和镇康县军弄等地是德昂族的聚居区。人口接近1.8万人(2000年统计)。

**聚居地**
 三台山德昂族乡（云南省德宏州潞西市）- 军赛佤族拉祜族傈僳族德昂族乡（云南省临沧市镇康县）

**各地德昂族人口分布**

**缅甸**
德昂族在缅甸称为崩龙（巴朗）族，在掸邦设有德昂自治区，并成立有德昂民族党。

**语言文化**
德昂族使用德昂语，大多数人通晓傣语、汉语或景颇语。德昂族没有自己的文字，使用来源请求|傣那文，缅甸崩龙族则使用由缅文修改而成的文字。

**族源和发展**
德昂族是中国西南古老的少数民族之一，源于古代的濮人，与哀牢有密切的关系。公元前2世纪就居住在怒江两岸，是开发保山、德宏一带较早的民族，在唐宋时期已能自制陶器。历史上德昂族的先民曾在12-15世纪时建立了金齿国，后来逐渐衰落，元以后成为傣族土司的属民。至今在潞西县芒市河边等地还有古代德昂族的巨大村落遗址。

**宗教信仰**
德昂族信上座部佛教和原始宗教。过去男孩儿到10岁便要入寺为僧学习佛经，几年后便可还俗，也有少数升为佛爷。

**风俗习惯**

**饮食**
德昂族人好饮茶，家家栽有茶树。

**民族服饰**
德昂族服饰以深色为主，不同支系的妇女服饰不同，主要从其筒裙横条文的颜色来识别。妇女多穿黑色、藏青色的开襟短衫和长裙，头缠包布，佩戴银项圈、耳筒、耳坠、红绒球等首饰。男子多穿大襟的上衣及宽而短的裤子，头缠黑色或白色头巾。少年喜戴大耳坠和银项圈。
按德昂人的习惯，姑娘成年后要在腰部佩戴上数个、甚至数十个腰箍。腰箍多用藤条编成，染成红、黑、绿等颜色，有的还缠有银丝。这一独特的习俗是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾缠腰”为饰习俗的延续。传说古时，德昂族女子是满天飞舞的，男人为留住女子，便用藤篾做成圈套在女人的腰上。现在腰圈已成为德昂族青年的爱情信物。 
五彩斑斓的绒球是德昂族的特色饰品。男子的包头巾两端及胸前，妇女的衣服下摆、项圈上，男女青年的耳坠上和筒帕的四周都装饰有彩色的绒球。
德昂族还有漆齿纹身之俗。

**节日**
德昂族人的传统节日也多与佛教有关，最重要的是泼水节。德昂族人的泼水节在清明节后的第七天（四月中旬），除了与傣族泼水节一样要泼水祝福、跳象脚鼓舞外，最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。
黎族

黎族（黎语拼音：hlai dok）是中国南部的少数民族，其语言为黎语，属壮侗语系黎语支。海南岛是黎族世居地，现代黎族聚居区亦分布于中国大陆的贵州省、广东省、广西壮族自治区等省区。
根据2000年人口普查，黎族人口有1,248,022人，其中海南省有1,172,181人，占黎族人口的93.9%，位列第一位。其次是贵州省，有56,082人，占黎族人口的4.5%，位列第二，但实际上贵州省的黎族主要为自称「里民子」的未识别民族穿青人type=1849年的来源有表达贵州黎族是里民子吗？，time=2024-07-12

**历史**
古代骆越人的一支后裔，以海南岛为中心活动，后演变成今天的黎族。

**黎族人口分布**
根据2000年人口普查，中国有黎族1,248,022人，黎族聚居区集中分布于海南省，中国大陆各省份均有黎族人口分布，其中广东省的雷州半岛以及贵州省有黎族杂居，其余地区的黎族以散居为主。海南有黎族1,172,181人，占海南人口的15.5%，占中国黎族人口的93.9%，列海南第一大少数民族。

**民族服饰**
黎族服饰
黎族服装以棉麻为原料，多穿对襟无领上衣。黎族妇女喜梳发髻于脑后，用的发簪是箭猪毛、牛骨或金属制成。女子下穿织绣花纹的筒裙，裙上绣有各种图案。遇重要节日或婚丧等要着盛装，妇女要戴项圈、手镯、脚镯、耳环等银质饰品。有些地方的妇女戴很重的耳环，使耳双垂肩，称为“儋耳”。
黎族男子也结髻缠头，下穿两幅布做成的“吊幨”。
部份地区还有纹面、纹身的风俗，古代称为“雕题”。
2024年黎族的传统纺染织绣技艺被联合国教科文组织从急需保护的非物质文化遗产名录转列为非物质文化遗产。

**节日**
黎族三月三节

**参考**
 九黎
*山稻
单位矩阵

在线性代数中，阶单位矩阵，是一个的方形矩阵，其主对角线元素为1，其余元素为0。单位矩阵以表示；如果阶数可忽略，或可由前后文确定的话，也可简记为（或者）。

一些数学书籍使用和（分别意为单位矩阵（unit matrix）和基本矩阵（Einheitsmatrix）），不过更加普遍。
特别是单位矩阵作为所有阶矩阵的环的单位，以及作为由所有阶可逆矩阵构成的一般线性群的单位元（单位矩阵明显可逆，单位矩阵乘自己，仍是单位矩阵）。
这些阶矩阵经常表示来自维向量空间自己的线性变换，表示恒等函数，而不理会基。
有时使用这个记法简洁的描述对角线矩阵，写作：

也可以克罗内克尔δ记法写作：


**性质**
根据矩阵乘法的定义，单位矩阵的重要性质为：
且
单位矩阵的特征值皆为1，任何向量都是单位矩阵的特征向量。具有重数 。因为特征值之积等于行列式，所以单位矩阵的行列式为1。因为特征值之等于迹数，单位矩阵的迹为。
独龙族

独龙族舞蹈
独龙族（Tvrung vcvng，tə³¹ruŋ⁵³ ə³¹tsəŋ⁵³，音“得戎呃赠”）为中国西南少数民族，总人口7310人（中国2020年人口普查），世居地位于高黎贡山以西，担当利卡山以东的独龙江流域的河谷地带，主要分布地区为云南怒江州贡山独龙族怒族自治县，集中居住地在独龙江乡。独龙族是中国较小的民族，在中国五十六个民族（中国大陆地区）中，人数仅多于塔塔尔、赫哲、高山和珞巴，列第五十二大民族。独龙族使用独龙语，没有本民族文字。

**历史**
独龙族的先民与古代氐羌原始族群的关系极为密切，是古代氐羌原始族群的一个组成部分。《元一统志》“丽江路风俗”条说：“丽江路，蛮有八种，曰磨此、曰白、曰罗落、曰科闷、曰峨昌、曰撬、曰吐蕃、曰卢、参错而居。”“撬”为“俅”字的同声异写，二十世纪五十年以前，俅(撬)族居住地区的河流称为俅江或俅地，贡山西部的独龙江上游则至今仍称俅江，元朝时期俅(撬)族正是居住在俅江流域一带，后来逐渐南移至下游的独龙江流域。清代道光《云南通志》、雍正《云南通志》、乾隆《丽江府志略》等志书中，也都可以找到相互印证的史料，且对独龙族的生产、生活也都作了较为真实的反映。辛亥革命后，独龙河划归菖蒲桶殖边公署统辖，1918年菖蒲桶殖边公署改为菖蒲桶行政委员会公署，1933年又改为贡山设治局，并先后在独龙河设立公安局和区公所。随着“殖边公署”的设立，殖边队的进入，“开宠放雀”政策的推行，仙地的一些汉、白、纳西族商人、手工匠和农民也相继来到贡山，开道路，办学校，兴商旅，在一定程度上带来了贡山的兴盛发展。1950年4月18日，贡山县政府正式成立，1956年10月1日成立贡山独龙族怒族自治县。

**独龙族人口分布**

**习俗**
独龙族旧称“俅人”。独龙族女子年龄到12-13岁时，要纹面（bvngtuq ru，bək⁵⁵tuʔ⁵⁵ ru⁵⁵），此习俗在1966年之后，逐渐废除。

**饮食**
独龙族习惯一日两餐。早餐以青稞炒面或烧烤洋芋为主；多用玉米、稻米或小米做成的饭作为晚餐，不时也将各种野生植物(野山药、野板栗等)的块根磨成淀粉做成糕饼或粥来食用。再用水漂洗２—３天以去掉苦味，经过日哂后捣成粉后收藏供日后随时食用。当地的树中的植物阿吞和董棕，在长成之后，木质就会变成淀粉。在食用时先将茎咂碎，然后放在用水浸泡，用过滤后得到的淀粉，加入蜂蜜，拌匀后做成甜食。
独龙族保留很多古朴的烹调方法，最常见的是用一种特制石板锅烙熟的石板粑粑。烙制石板粑粑时，多选用阿吞或董棕树淀粉，用鸟蛋和成糊状，然后倒在烧热的石板锅上，随烙随食，别具风味。独龙族日常菜肴有园圃种植的洋芋、豆荚、瓜类，也有采集的竹叶菜、竹笋及各种菌类，食用时通常都是配上野蒜、食盐和辣椒后一锅煮熟而食。冬季独龙族地区的狩猎旺季是冬季，冬天主要的肉食是野牛肉。食用野牛肉时，都先把牛肉煮干，然后微火烘烤，捣成丝状，切成小块或做成肉松，密封在竹筒内随身携带或保存。

**特色食品**
独龙江盛产各种鱼类，其鱼皮厚鳞细。独龙族族人多将鱼烤制或煎焙后蘸调料吃，烤制后的鱼常作为下酒的小菜。蜂蛹是独龙族最讲究的菜肴，据说独龙族百岁老人较多与常食蜂蛹有关。一般每个家庭都会有数个火塘，每个子女结婚后便增加一个火塘，做饭各个火塘轮流做饭。

**节庆和礼仪**
独龙族过去的宗教信仰尚处在较原始的自然崇拜或万物有灵阶段，既使是唯一的年节（独龙语：卡雀哇 ）也是和宗教联系在一起的。

**卡雀哇**
过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）。节期的长短常常以食物准备的多寡而定。通常为期二天或四、五天。年节期间最隆重的祭祀活动是“剽牛祭天”。剽牛时先由年节主持人将牛拴在木桩上，然后由年轻女子在牛背上披盖麻布毯，给牛角是挂珠链，摆好祭品，点燃松明和松树毛（松叶），最后由一名父母双全的青年男子，用锋利的竹矛将牛刺死，然后就地将牛肉切割，当即用大锅煮食。
节日期间所有的独龙族都要以家族为单位，互相问候，共同祝贺。独龙族民间互相邀请的方式十分独特，通常都是用一块木片做为邀请对方的请柬，届时要把木片送到要邀请的客人家，在木片上刻有几道缺口就表示几天后举行宴请仪式。被邀请的客人要携带各种食品以表示答谢。客人进入寨门后，要先与主人共饮一筒酒，然后落座聚餐，并观赏歌舞助兴。入夜后男子在火塘边喝酒念祝词，然后将酒碗抛在广塘上的竹架上，以碗口朝天为吉兆。有的寨子在宴请的第二天，还要举行射猎庆典，并用荞麦面拌蜂蜜捏出各种动物的头，在日出时供奉在屋后的坡地上，然后青壮年射手持弓箭射事先摆好的靶子，最后把用荞面制作的祭品分送给围观的人。

**婚礼**
婚宴时独龙族多以杀猪、杀鸡置酒待客。婚后每当妇女生一个孩子，女婿都要送岳父一头牛或一件其他东西如铁锅、一把刀等表示感谢。独龙族性情淳厚，即使路上相逢，也要置酒相待，认为有饭不给客人吃，天黑不留客人住，是一种见不得人的事。凡建屋盖房，婚丧嫁娶，都要主动相助，遇猎物或杀猪宰牛，都要邀请远亲近邻聚餐，并在聚餐结束后主动馈赠礼品。

**殡仪**
独龙族族人大多将先人土葬，死后的当天，村里的人及亲戚都要送酒、鸡、粮食等以示哀悼，一般次日送葬，第三天便由死者家属领村人到自家仓库当场开仓煮酒，一起共用。有的还会杀猪待客，以示酬谢村人的关心。届时，家属成员及亲友也送去礼物，这种治丧酒席，通常从下午开始，一直到深夜，酒席中要不断地分给死者一份，同时村中老人也做些食品到死者家送去。

**经济**
2018年，独龙族全族脱离贫困水平。

**参见**
 缅甸独龙族
杂剧

杂剧是中国戏曲体制的一种，盛行于元代。山西广胜寺1324年壁画，呈现散乐的情形。

**前身**
杂剧人物砖雕，北宋，1990年温县西关出土。现藏河南博物院。「杂剧」一词最早见于唐代，泛指歌舞以外诸如杂技等各色节目，意思和汉代的百戏相似。“杂”谓杂多，“戏”则和“剧”的意思相仿，指嬉闹，都没有今天戏剧的意思。到了宋代，杂剧逐渐成为一种新的表演形式的专称；这一新形式也确实称得上“杂”，它包括有歌舞、音乐、调笑、杂技，并且分为三段：
# 艳段，表演内容为日常生活中的熟事，作为正式部分的引子。
# 主要部分，大概是表演故事、说唱或舞蹈。
# 散段，也叫杂扮、杂旺、技和，表演滑稽、调笑，或间有杂技。
三段各一内容，互不连贯。

**兴起原因**
元代杂剧兴盛，乃古代戏剧文学艺术长期发展的结果。杂剧受唐宋以来词曲以及各种讲唱文学盛行的影响，词变为曲，再变为戏曲来搬演故事，因而形成杂剧。在诸宫调和金院本的基础上，杂剧进一步发展起来。当时大量外族音乐（北曲）传入中原，亦推动文体的自然发展。
元代儒家衰微，文学思想自由放任，载道文学地位动摇。过往被载道派认为卑不足道的戏曲，得到自由发展的机会。杂剧内容切合现实，遂受观众欢迎。
元代商业经济繁荣，都市兴起，文娱需求增加，娱乐事业随着兴盛，艺术表演社会化和商业化，都是有利-{zh-hans:于;zh-hant:于}-戏剧发展的社会环境。当时剧作家群（书会）形成，著名演员涌现，促使杂剧兴起。
元朝前期科举废除，文士在政治上无出路，才力无所用，将其精力转移，遂努力于杂剧创作。加上外族统治，政治腐败，使汉人受尽压迫，文学家或借杂剧以抒愤郁。

**体制**
构成元代杂剧的要素有三：曲词、宾白和科，并有完整故事情节。文词上，曲较典雅而押韵，白则较浅白通俗而不押韵。角色分担上，曲只限主角一人独唱，演出时一本四折整套曲子，都由正末或正旦一人独唱，其他任何角色都可说白，但不能唱。独语为白，对话为宾。唱者先白后唱，不能兼带宾白。科又叫介，是关于剧中人物动作、表情、音响效果的舞台指示，脚色须依科、介表演。
杂剧每本四折，每幕一折，在结构上一般是一本四折演完一完整故事（间有例外）。折有段落的意思，元杂剧以同一宫调写曲，一套曲子由头至尾唱完，叫做一折。故事长者分数本。
杂剧多另加「楔子」，常规是一剧一楔子，也有一剧两楔子的。楔子篇幅比较短小，位置也不固定，一般在第一折的前面演出，对故事由来作简单的介绍，也有在折与折之间演出的，但不能放在第四折之后。楔子作用是补充正文、简介内容，或贯串剧情，和后来过场戏相似。
杂剧以脚色（角色）表演故事。演员在剧中所扮的人物，主要分末（男角）、旦（女角）、净、杂四类。「正末」是剧中男主角，「正旦」是女主角。其他是配角，如外末、冲末、外旦、搽旦等。净是画花面的男配角。此外有孤、孛老、卜老、邦老等脚色。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌，组成一套曲子，曲牌组织有严格限制。所用皆为北曲，劲挺雄武，较宜表现威武豪放的气概，伴奏乐器以弦索为主。一韵到底，所用为北方语音，只有平上去三声而无入声。
元杂剧末尾多有两句或四句韵语作结，概括全剧内容，称「题目正名」。

**发展**

**金元时期**
杂剧在金元时期于中国北方发展成熟，成为主要以四套北曲套数组成的代言体戏曲。元杂剧与元散曲即所谓元曲，一般被视为元代文学最具特色的文体之一。代表作家有：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴（以上合称元曲四大家）、王实甫等。

**明清时期**
杂剧至明代持续发展，北曲杂剧是明代宫廷戏剧的主流，也是明代戏曲创作的典范。但杂剧整体的发展已不如元代之盛。明中叶后，北曲杂剧受南曲影响日益明显，发展出短可一折，长可达十一折的「南杂剧」，其短小者又称「短剧」。清代杂剧更衰，几乎完全成为文人案头化的创作，与实际于场上的演出，已相去甚远。

**研究书目**
王国维：《宋元戏曲史》（北京：东方出版社，1996）。
*吉川幸次郎着，郑淸茂译：《元杂剧研究》（台北：艺文印书馆，1960）。
*J.I. Crump（柯润璞）着，魏淑珠译：《元杂剧的戏场艺术》（台北：巨流图书公司，2001）。
*Wilt L. Idema着，张惠英译：《朱有炖的杂剧》（北京：北京大学出版社，2009）。

**外部连结**
 关汉卿与元杂剧 date=20200604000540 
*陈翀：〈 唐代“杂剧”小考 date=20200604000531 〉。
*伊维德：〈 元杂剧――异本与译本 date=20180202190221 〉。
*伊维德：〈 元杂剧：版本与翻译fix-attempted=yes 〉。
*赵晓寰：〈 元杂剧科举戏婚姻家庭关系中所涉法律问题考察 date=20200604000542 〉。
*小松谦：〈 试论《元刊杂剧三十种》的版本性质 date=20200604000547 〉。
*伊维德：〈 我们读到的是'元'杂剧吗——杂剧在明代宫廷的嬗变 date=20200604000552 〉。
*王瑷玲：〈 明清抒怀写愤杂剧之艺术特质与成分 date=20121114224358 〉。
文字冒险游戏

70年代星舰迷航记的纯文字电脑游戏
互动式小说，一般也称作文字冒险游戏，是以文字输入输出为主的一种冒险游戏。此类型游戏以软体模拟情境，令玩家使用文字指令控制角色，以影响周边的情境。其运作方式可以理解成是用电脑游戏来做文学叙事。
1977年，一位美国工程师William Crowther (programmer)为了哄女儿开心，做出了世上第一款冒险游戏《冒险游戏》（Adventure），后来改名为《巨洞冒险》。此游戏由于当时电脑性能问题，只有文字的要素。玩家必须阅读画面上的文章，并输入关键字进行游戏。此游戏也是第一款文字冒险游戏。
文字冒险游戏可分为视觉小说和サウンドノベル，是借由萤幕阅读的小说。视觉小说的文字充满整个萤幕，图片和声音是配角。文字较多，程序设计要求不高。音响小说的文字则只出现在萤幕下方，文字的换行、画面的样式及呈现都比视觉小说频繁。文字尽可能简短、重视游戏的节奏感。文字冒险游戏后来衍生出恋爱冒险游戏。

**参见**
冒险游戏- 桌上角色扮演游戏
*游戏书
徐冰

徐冰（CatIdx=Xu,徐），男，祖籍浙江温岭，生于重庆，中国当代艺术家，现居北京、纽约，师从詹建俊、罗尔纯和古元等名家，其为人所知的大部分作品皆与文字有关，如使用全新创造的“汉字”写成的“析世鉴”（又称“天书”）；又如以汉字思维书写英文单词的方式“英文方块字”。

**生平**
徐冰祖籍浙江温岭，出生于重庆，在北京长大。1975年，文化大革命时下乡待了两年。1977年进入中央美术学院，师从詹建俊和古元等，1981年毕业留校任教，1987年取得该校硕士学位，于1990年作为荣誉艺术家访美，居住在纽约市布鲁克林区。2008年回到北京，任中央美术学院副院长，教授，博导。2014年起担任其学术委员会主任一职。现工作、生活于北京和纽约。

**家庭**
父亲徐华民，母亲杨时英。

**艺术成就**
作品曾在美国纽约现代美术馆、大都会博物馆、古根海姆美术馆、华盛顿赛克勒国家美术馆、堪萨斯史宾沙艺术博物馆、大英博物馆、维多利亚与艾伯特博物馆、西班牙索菲亚女王国家美术馆、米罗基金会美术馆、澳大利亚当代艺术博物馆、新南威尔士美术馆、加拿大国家美术馆、捷克布拉格国家美术馆及德国路维希美术馆等艺术机构展出；参加威尼斯双年展、悉尼双年展、圣保罗双年展、约翰内斯堡双年展等国际展。
作品收录于美国1997年版世界艺术史教科书《古今艺术》（Prentice Hall, Abrams出版社）、美国及欧洲权威世界艺术史教科书《加德纳世界艺术史》（Wadsworth出版社）。

**著名作品**

**天书（1988-1991）**
1988年，徐冰就以自刻方块字的方式，开始创作新的汉字，在三年间，他一共刻了4千多个无人能懂的汉字。并用这些字印出了《析世鉴》这件作品（又称「天书」），此作品是在大张的连续宣纸上印满了他所造的新字，并以垂挂的方式铺满展场的天花板和四面墙壁，面积约有300平方公尺，在地板上则摆放120套、一套有四册的中国传统线装书，书中也全部用宋版印刷的风格，印满了这些无人能懂的汉字。「析世鉴」的第一次展出是1989年在北京中国美术馆中展出。
徐冰曾提到，这些假字“似乎让知识人不舒服”，迫使人们对现有知识体系产生怀疑，很多人在展览期间强迫症似的想要找出哪怕一两个真的字。
此作品88年问世后在世界各地艺术机构展出，并引起众多的讨论，被多本艺术史著作所介绍，也被不少西方艺术评论家专文探讨。 1989年「天书」在中国获得了「霍英东教育基金会」一等奖，参加了首届广州当代艺术三年展和上海双年展。1993年徐冰在当代艺术大展中最重要的威尼斯双年展，展出「天书」，此后就陆续的参加了许多世界性的艺术展。
「天书」现时在香港M＋博物馆展出。

**英文方块字（1993至今）**
以新英文书法风格写出的Wiki
「析世鉴」是徐冰将汉字作为现代艺术题材的第一件作品，随后他发展出「英文方块字」教育系统。新英文书法是使用了书法的样式，将所有英文单词以汉字的思维书写成“方块字”。1996年时，徐冰改变展览的形式为开放式，让参观者能够坐下来，实际书写（英文字母、汉字外型、汉字结构）。他甚至在美国开办了新英文书法的教室系统，到许多学校去让学生们用当代艺术的形式，接触另一个文化。

**背后的故事（2004至今）**
2004年，徐冰在柏林美国学院担任驻地艺术家，收到德国东亚美术馆做个人回顾展的邀请。这个美术馆在二战期间，90%的藏品被苏联红军挪到了前苏联，留在博物馆的只有一些丢失的艺术品的照片。徐冰希望做一件结合当地历史与个人文化背景的新作品，于是从馆藏档案里选了三件丢失古画的照片作为素材，进行创造性的再诠释。
《背后的故事》所呈现的画面，不是通过物质颜料的调配来模仿三维效果（光感、立体感等），而是通过对光的调配构成的。换一种说法就是：艺术家在空气中调配光，而光是散落于空间中的，是通过一块切断空间的毛玻璃所记录的。这块毛玻璃的作用好比空气中光的切片，《背后的故事》可以说是一种光的绘画。

**地书（2005至今）**
此后徐冰不再拘泥于汉字或汉字形式。使用各式各样的表情符号写成了112页的“从点到点”（又名“地书”与“天书”对应）。书中使用表情符号妙趣横生地展示了生活中一位单身上班族一天24小时的典型生活，描写了作为巨大社会系统中的一个小分子的行为与思考，予人深思。

**凤凰（2008-2010）**
这个项目始于2008年，当时徐冰被邀请为北京环球金融中心新大厦一层的玻璃中庭制作一尊雕塑，该建筑位于北京商业区中心，是由建筑师西萨·佩里(Cesar Pelli)设计的。在目睹建筑工人的生活环境之后，徐冰决定使用城市建设过程中的建筑废料，包括建材、建筑工程设备、劳动工具、建筑工人的生活用品等现场材料用于作品。《凤凰》不但呈现了城市化的进程，更表现了对城市建设者的尊重；对环保议题的关注（凤凰所用材料皆为废物利用）。

**蜻蜓之眼（2017）**
2017年，徐冰以中国的种种社会问题为主题、以该国无处不在的监控摄像机所拍下的画面为素材，导演了首部电影《蜻蜓之眼》 。

**奖项和荣誉**

**奖项**
 1998年：波洛克-克拉斯纳 国际艺术基金会奖- 1999年：美国麦克阿瑟奖“天才”奖（MacArthur Award）：“原创性、创造能力、个人方向和对社会，尤其在版画和书法领域中作出重要贡献的能力”- 2003年：第十四届日本福冈亚洲文化奖：“不仅是中国, 也是亚洲乃至全世界的先导性艺术家. 通过创立独特的“假汉字”和“新英文书法”, 尝试了东西文化的融合，提高了亚洲现代美术在国际上的地位. 徐先生这种扎根于自我文化的同时, 以创造性的飞跃为目标的姿态, 正是亚洲现代美术家的指标。”评委会主席奥奎（Okwui Enwezor）在授奖辞中说：“徐冰是一位能够超越文化界线，将东西方文化相互转换，用视觉语言表达他的思想和现实问题的艺术家。”- 2004年：首届威尔士国际视觉艺术奖（Artes Mundi）- 2005年：纽约市第九十六届青年之友奖- 2006年：由于“对文字、语言和书籍溶智的使用，对版画与当代艺术这两个领域间的对话和沟通所产生的巨大影响”获全美版画家协会第三十六届“版画艺术终身成就奖”- 2011年：“奥迪艺术与设计大奖” 30年成就奖- 2015年：美国萨瓦纳艺术设计学院艺术大奖

**荣誉**
 2010年被美国哥伦比亚大学授予人文学荣誉博士学位- 2015年被美国康奈尔大学授予安德鲁·迪克森·怀特教授称号，获得美国国务院颁发的艺术勋章

**参见**
 则天文字

**参考文献**

**外部连结**
  范迪安、徐冰谈中国当代艺术三十年fix-attempted=yes －中文-  堪萨斯大学博物馆：《天书》 《地书》 徐冰回顾展－中文-  徐冰的官方网站 date=20070206002438  -  英文-  徐冰的作品 date=20170313052641  - 英文-  徐冰@ARTLINKART|中国当代艺术在线数据库
category:重庆人
category:中国画家