Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
罪恶之城 (电影)

是一部改编自黑马漫画的美国电影，由罗伯特·罗德里格兹、弗兰克·米勒导演，并邀请昆汀·塔伦提诺担任特别客座导演，让他导了一幕戏。于2005年上映，本片是一部黑白片，片中部分镜头仍带有色彩。影片中带有诸多暴力镜头。
电影上映九年后，续集《万恶城市2：红颜夺命》于2014年推出。

**演员**

**顾客永远是对的（The Customer is Always Right）**
 乔许·哈奈特 — 那男人- 玛莉·雪登 — 顾客

**忍着泪说再见（The Hard Goodbye）**
 米基·洛克 - 马弗- 伊利亚·伍德 - 凯文- 卡拉·古奇诺 — Lucille - 洁米·金 — 葛蒂／温蒂- 鲁特格尔·哈尔 — 洛克主教- 弗兰克·米勒 - 牧师

**大屠杀（The Big Fat Kill）**
 克里夫·欧文 - 迪怀特- 班尼西欧·狄奥·托罗 - 杰克- 麦克尔·克拉克·邓肯 — Manute - 布莱特妮·墨菲 - 沙莉- 罗莎里奥·道森 — Gail - 阿丽克西斯·布莱德尔 — Becky - 青木戴文 — 美穗

**黄色杂种（That Yellow Bastard）**
 布鲁斯·威利斯 - 哈迪- 洁西卡·艾芭 - 南希- 尼克·斯塔尔 - 小洛克／黄色坏蛋- 迈克尔·麦德逊 - 鲍勃- 鲍尔斯·布思 — 洛克议员

**续集**

**外部链接**
  罪恶城官方主页 date=20201111202635 - title=罪恶城- title=罪恶城
教区

主教座堂是教区的中心象征。图为天主教澳门教区的圣母诞辰主教座堂
教区是天主教、东正教、圣公会等基督宗教宗派使用的一种管理区域或机构，由数个堂区组成，并设有一位主教担任最高领导者。其字源来自于希腊语「διοίκησις」（dioíkēsis），即管理、行政或政府之意。

**历史**
罗马帝国的行政区划分。管区位阶介于都督区与行省之间
西元4世纪，基督教成为罗马帝国的国教，神职人员在政府获得与地方行政官相等的地位；当时教会便以罗马帝国的管区（dioecēsis，διοίκησις；形成于四帝共治时期）为基础，建立起与政治辖区平行的行政区，并以主教为最高首长。西罗马帝国灭亡后，这种教会行政区保存了下来，成为延续至今的教区制度。

**概述**
与世俗政治的行政区划相同，教区的划分多依照自然地理的地形、以及人文地理的聚落区域来划分，如都会区。一个教区（或同级组织）设有一位主教担任最高领导者。教区比教省／总教区的等级较低，但高于牧区／堂区。通常数个教区会集合设置一个教省，其中会选择一个地位重要的教区成为「总教区」，以作为教省的首府，总教区设有一大主教／总主教，而总主教也被赋予主教长的地位。

**天主教**
对天主教会而言，教区是最重要的地方教会机构。某些教区是由三十个以上的堂区所组成，为了方便管理，所以会将整个教区再划分为数个总铎区。而总铎区之下配置堂区，每个总铎区均设置一位总铎，由总铎区内的各堂区神父选出，以作为教区与各堂区教友之间的桥梁。
除了一般的教区，天主教会会因应不同的原因，而设立各种地位特殊的教区：
*直属教区：有部分教区因为政治等理由，直属于圣座，而不是设在教省之下，如澳门教区和（实际上的）香港教区。
*特别主教辖区（Personal ordinariate）：这类教区是以教宗本笃十六世的宗徒继承《圣公会的结合》（拉丁语：Anglicanorum coetibus）谕令而建立的，亦直属于圣座。建立的目的是让前圣公会圣职人员及信众改信天主教。特别主教辖区允许前圣公会人士与天主教会共融，同时还保留「独特圣公会遗产」的元素。如沃尔辛厄姆圣母特别主教辖区。
*军中教长区
*宗主教区（Patriarchate）：是宗主教领地。它是东仪天主教会下的教会设立的，是该教会的所有总教区和教区之上。是教会的管理和行政中心那是设在那里，有如一个国家的首都。
*大总主教区（Major Archepiscopate）：是大总主教领地。性质和宗主教区一样。
*都主教区（Metropolia）：是天主教教省的首都教区的称呼，也称作总教区（Archiepiscopal ）。
*督主教区（Exarchate）：是一种东方礼天主教圣统制度用词，类似于拉丁礼的代牧区，但是可细分成代表宗座或是宗主教和大总主教的督主教区，其担当者可以是神父或是一位领衔主教。
*东方礼直属教区：和一般直属教廷的教区不同，东仪天主教会只是直属宗主教区或大总教区，而不是教廷。
*东方礼教区：性质和拉丁礼的教区一样。

**圣公会**
而圣公会的教区也跟天主教相同，是指在一个地理区域内由多个牧区及传道区组成的组织，是由教区主教管辖。在一些大都市的教区，如加拿大圣公会多伦多教区，会再把全个教区细分为几个分区，方便管理。
根据香港圣公会《教省规例》（第八届总议会）规例二十五第1.1.条，「如欲设立新教区，在其境内至少须有五(5) 牧区，且须有圣品五(5)人，方可请求设立。」
教区设教区议会，由牧区及传道区圣品及平信徒组成，是教区依据教区宪章及规例成立的最高决策组织。教区议会通常每两年举行一次。

**参考资料**

**参见**
天主教- List of Catholic dioceses (alphabetical)- List of Catholic dioceses (structured view)- List of Catholic titular sees- 亚洲天主教教区列表- 欧洲天主教教区列表- 美国天主教教区列表- 中国天主教教区- 日本天主教教区列表- 朝鲜半岛天主教- 尼泊尔天主教- 台湾天主教- 天主教香港教区- 天主教澳门教区- 沃尔辛厄姆圣母特别主教辖区- 乌克兰希腊礼天主教费城总教区
东正教
*中国正教会
*香港东正教
*安提阿正教会
*俄罗斯正教会
*罗马尼亚正教会
*希腊正教会
圣公宗- 英国国教会 - 爱尔兰国教会 - 苏格兰圣公会- 威尔斯国教会
*加拿大圣公会- 美国圣公会- 香港圣公会- 台湾圣公会
*日本圣公会- 澳洲圣公会- 奈及利亚圣公会
类似概念- 个别教会
天主教澳门教区

教区青年牧民中心
天主教澳门教区是天主教会在澳门设立的教区，也是东亚历史最悠久的教区（除去已废除的汗八里教区），成立于1576年1月23日，现今管辖范围为澳门特别行政区全境。奉锡耶纳圣加大肋纳及圣方济各沙勿略为主保圣人，格言为「科学与道德」（Scientia et Virtus）。

**概况**
澳门教区现任主教李斌生，为澳门第三位华人主教。主教座堂为圣母诞辰主教座堂，下分九个堂区和一传教区。神父21人2016年教友人数30,314人。，教区早期有四大修会，包括耶稣会、方济各会、奥斯定会、多明我会 (道明会) 及一个女修会。现有男修会8个、女修会17个，其他团体3个。有会士81人（有铎品者52人），修女206人。
澳门教区在澳门的社会福利服务范围十分广范，包括老人院、孤儿院、青年中心、伤残中心、医疗所、寄宿、社区服务机构等三十二个组织单位，影响全澳一半以上的人口。澳门天主教学校更是澳门教育的一个重要的组成部分，如圣若瑟教区中学网络，并设立澳门天主教学校联会以促进天主教学校的教学。

**教区历史**
1555年，耶稣会会士巴来多（Melchior Numes Barreto）神父到达澳门，开展了天主教在澳门的历史。1562年，疯堂、花王堂和风顺堂的小教堂建成，成为天主教在澳门最早教堂，隶属于马六甲教区。1576年1月23日，教宗额我略十三世下令成立澳门教区，为东亚第一个成立的教区。
澳门教区成立之时，因东亚尚属新宣教的区域，已成立的教区不多，故管辖范围曾广至包括中国、日本、越南以及南洋诸岛（菲律宾除外）。其后天主教会由澳门向外派遣传教人员，各地逐渐升格为宗座代牧区或教区，1981年后迄今之涵盖范围仅澳门全境。
澳门教区原属Patriarch of the East Indies（即果阿总主教）管辖之下，当时果阿与澳门同为葡萄牙殖民地。1961年印度侵并果阿后，澳门教区转由圣座直接牧养。1999年澳门回归中国后，天主教澳门教区仍由圣座牧养，而非天主教中国主教团成员。

**历任主教**
1576年1月23日澳门教区成立，贾耐劳任澳门教区首任署理的主教；而第23任正权主教黎鸿升已在2016年1月16日荣休，并由香港教区辅理主教李斌生于同年1月23日接任，成为第24任正权主教。

**辖区**
望德堂
圣若瑟修院圣堂
1946年，圣座在中国建立圣统制，至1949年底，澳门教区范围除葡属澳门以外，还包括广东省中山、封川、开建、德庆、广宁、高要、高明、鹤山、开平、恩平、新兴、阳春等12县。1957年后，澳门教区实际上不再包括上述12县。
澳门教区现时分别在澳门半岛、氹仔和路环，下设九个堂区：

**教区主要圣堂**

**在澳修会**
以下是在澳门服务之修会：
澳门教现时分别有以下的男修会及女修会，为澳门各个教堂、学校等机构服务。而以下是各个修会的名字：

**男修会**
 耶稣会 - 鲍思高慈幼会- 圣保禄男修会- 耶稣圣心金邦尼传教会- 圣母玫瑰道明会- 至圣圣三圣母会- 天主教真福团- 圣母圣心爱子会- 圣言会- 韩国殉教福者圣职修道会- 道生会- 主业团

**女修会**
 嘉诺撒仁爱女修会- 玛利亚方济各传教修会- 母佑会- 宝血女修会- 天神之-{后}-传教女修会- 玫瑰道明传教女修会- 善牧会- 圣保禄孝女会- 永援圣母传教修女会- 耶稣小姊妹友爱会- 仁爱传教女修会- 玛利诺女修会- 圣安尼仁爱修女会- 玛利亚小姊妹会- 耶稣玛利亚圣心修女会- 天主教真福团- 韩国殉教福者修女会- 严规熙笃会- 鲍思高在俗志愿会- 玛达拉上主及圣母之仆修女会

**出版刊物**
公教中心（已拆除）- 《晨曦》（1978年－2016年）：是澳门教区出版的一份中文周报。除公众假期外，周报会在每周日出版。教友和公众可以在各个教堂免费拿阅，而在教区网站内，也有网上版本。而周报内容包括本地及普世教会动态、活动资讯和主教公署通知等。2016年8月12日发行最后一期后停刊。- 《号角报》：是澳门教区出版的一份葡文周报，创自1948年。2014年起增设中文及英文成为三文周刊，逢周五出版。

**参考文献**

**外部连结**
  天主教澳门教区date=20190325030850 -  Catholic Hierarchy的介绍 date=20210111083426 

**参见**
 中国天主教
** 中国天主教教区列表
** 天主教香港教区
** 天主教台湾地区主教团- 澳门天主教学校联会- 圣若瑟教区中学- 澳门天主教教友协进会
机器人三定律

机器人三定律（Three Laws of Robotics）是科幻小说家艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov）在他的机器人相关作品和其他机器人相关小说中为机器人设定的行为准则，是阿西莫夫除“心理史学”（Psychohistory）外另一个著名的虚构学说。

**定律**
 第一法则
- 第二法则
- 第三法则
在1985年《机器人与帝国》中，艾西莫夫将三大法则扩张为四大法则：- 第零法则- 第一法则
- 第二法则
- 第三法则

**简介**
「机器人三定律」在艾萨克·阿西莫夫于1942年发表的作品《转圈圈》（Runaround，《我，机械人》（I, Robot）中的一个短篇）中第一次明确提出，载于小说里虚构的《西元2058年第56版机器人手册》中，并且成为他的很多小说，包含基地系列小说中机器人的行为准则和故事发展的线索。机器人被设计为遵守这些准则，违反准则会导致机器人受到不可恢复的心理损坏。但是在某些场合，这样的损坏是不可避免的。在两个人互相造成伤害时，机器人不能任人受到伤害而无所作为，但是这会造成对另一个人的伤害，在一些小说中这造成了机器人的自毁。
他在小说中提出了三定律的很多变体。这些对机器人行为准则的修改成为他的很多故事的主线。在《消失无踪》（Little Lost Robot，《我，机械人》中的一个短篇）中为了避免机器人无谓地阻止人类进行低危险性工作，第一定律中的后半部分被去掉了，但是也产生了一些其他的问题。在《机械人之梦》（Robot Dreams，同名小说中的短篇）中，有个机器人因为正子脑出现不寻常碎形结构而进入无意识与梦境状态；梦中第一及第二法则不复存在，而第三法则被修改为「机器人必须保护自身的存在」。在《机器人与帝国》中，有些机器人因为系统中「人类的定义」被修改（说话没有该星球的口音就不是人类）而攻击人类。在1999年上映的科幻电影《双百人》（Bicentennial Man，原为短篇小说，后改编为中篇小说《正子人》）中，一个机器人为了成为人，将自己的机械部分逐步替换成组织，并且在最后用自己的贡献和牺牲换来了人类的认同和保护机器人的法律的产生。
三定律在科幻小说中大放光彩，在一些其他作者的科幻小说中的机器人也遵守这三条定律。同时，三定律也具有一定的现实意义，在三定律基础上建立新兴学科「机械伦理学」旨在研究人类和机械之间的关系。但是现存的机械人并未有足够的智能去分辨人类和危险等概念，因此三定律并未实际应用在机械人上面；或许要等人工智慧有显著进展才有可能，只不过就算AI智能可达到人类水平，内在伦理的复杂性加上定律有赖于文化与情境，将成为制定「机器人约束」的莫大挑战。

**修改和扩充**
在此之后，不少其他作者添加或修改定律，例如有更改第三定律，让第二定律不再置于第三定律之前（让人类不能命令机械人自灭），另一些则是让机械人要一直认为自己是机械人（某些故事中的机械人把自己定义为人类，从而无视三定律）。因此出现了很多不同的第四、第五甚至第六定律。
2020年，Frank Pasquale提出「机器人新律」：1.机器人系统与人工智慧应为补充与辅助专业人士的角色，而非取代专业人士。2. 机器人系统与AI不应该假冒人。3. 机器人系统和人工智能不应该加剧零和博弈的军备竞赛。4.机器人系统与AI必须随时标示其创造者、控制者及拥有者的身分。Frank Pasquale希望透过「决策民主化」的方法来探索人类与AI如何合作以保障未来繁荣，而不是将希望寄托在企业身上。 

**评价**
中国武汉大学的哲学家Chris Stokes认为所谓“机器人三定律”由于语言上的歧义和道德方面的问题，在现实世界中不起作用，在编程中也难以实现。

**参考**
 机器人伦理学- 机器人系列- 军用机器人
登丹人酋长

登丹人酋长（Chieftains of the Dúnedain）是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的史诗式奇幻小说《魔戒》中的亚尔诺地区的统治者。

**登丹人酋长列表**
#亚拉那斯 Aranarth，雅西顿国王亚帆都之子，第三纪元1975年–第三纪元2106年在位。
#亚拉黑尔 Arahael，第三纪元2106年–第三纪元2177年在位 
#亚拉诺尔 Aranuir，第三纪元2177年–第三纪元2247年在位 
#亚拉维尔 Aravir，第三纪元2247年–第三纪元2319年在位 
#亚拉冈一世 Aragorn I，第三纪元2319年–第三纪元2327年在位 
#亚拉格拉斯 Araglas，第三纪元2327年–第三纪元2455年在位 
#亚拉哈德一世 Arahad I，第三纪元2455年–第三纪元2523年在位 
#亚拉苟斯 Aragost，第三纪元2523年–第三纪元2588年在位 
#亚拉冯 Aravorn，第三纪元2588年–第三纪元2654年在位 
#亚拉哈德二世 Arahad II，第三纪元2654年–第三纪元2719年在位 
#亚拉苏尔 Arassuil，第三纪元2719年–第三纪元2784年在位 
#亚拉松一世 Arathorn I，第三纪元2784年–第三纪元2848年在位 
#亚茍诺 Argonui，第三纪元2848年–第三纪元2912年在位 
#亚拉德 Arador，第三纪元2912年–第三纪元2930年在位 
#亚拉松二世 Arathorn II，第三纪元2930年–第三纪元2933年在位 
#亚拉冈二世 Aragorn II，第三纪元2933年即位
亚拉冈二世后来登基成为重联王国国王。

**半精灵家系**

**参见**
精灵宝钻
*魔戒
异关节总目

异关节总目（学名：Xenarthra），又称贫齿总目。是现存最原始的真兽类，保存真兽类原始特征和独特的特征如脊柱后部的胸椎和腰椎上有附加关节。由于从真兽诞生的初期就已经分化了出去，其成员之间差异较大，成员包括少数有鳞甲的犰狳，行动最慢的树懒及舌头最长的食蚁兽等。原本还包括土豚和穿山甲，但后来证实土豚和穿山甲与此目没有太大关系。本目和多数胎盘类哺乳动物相差都很远，近亲极少。已灭绝的成员包括雕齿兽和大懒兽等。较旧的书籍将本分类列为「贫齿目」（Edentata），但目前已将其提升为总目，并将当中分别较大的分为2个目，分别是有甲目（包括犰狳科和已绝灭的雕齿兽亚科）及披毛目（包括树懒亚目和蠕舌亚目）。

**分布**
是美洲的特产。异关节总目原本仅分布于南美洲，但在南北美洲再次相连后，部分异关节总目成员进入了北美洲。

**特征**
多数有齿（食蚁兽没有牙齿）但无齿根（故名），齿可终生生长。这些牙齿构造简单，没有釉质。不具门牙和犬牙。

**分类**
有甲目 Cingulata
**犰狳科 Dasypodidae
**倭犰狳科 Chlamyphoridae
**†潘帕兽科 Pampatheriidae
*披毛目 Pilosa
**蠕舌亚目 Vermilingua
***侏食蚁兽科 Cyclopedidae
***食蚁兽科 Myrmecophagidae
**树懒亚目 Folivora
***†大地懒科 Megatheriidae
***†懒兽科 Nothrotheriidae
***树懒科 Bradypodidae
***†磨齿兽科 Mylodontidae
***二趾树懒科 Choloepodidae
雅诺

亚尔诺（Arnor），或译雅诺，是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的《魔戒》登史诗式奇幻小说里，位于中土大陆北方伊利雅德地区的登丹人王国。“亚尔诺”的意思是「君王的领土」（Land of the King），由辛达林语的Ara-（高等high,kingly）和dor（土地land）结合而成。
亚诺

**历史**
亚尔诺和刚铎于第二纪元3320年由伊兰迪尔和他的两个儿子埃西铎及安那瑞安共同建立的。二个王国历史交错，为人所知两国都是登丹人的流亡国度。
在亚尔诺建立之前，已经有规模可观的努曼诺尔殖民人口居住在那里，他们是在努曼诺尔帝国皇帝塔尔-曼奈德和塔尔-阿达瑞安在位时期开始移民到达亚尔诺。但登丹人到达之时，与登丹人同一祖先的当地居民伊甸人后裔也在，他们并且与早期殖民结合，很快混和出土产人口。
亚尔诺最初倾向在南部的地区和刚铎边界附近建立势力，因为诺多族最高君王吉尔加拉德居住在隆恩河Lhûn。但是，索伦的阴影安顿在南部，这导致了人口往北迁移，亚尔诺人不同于刚铎人，他们仍然是精灵的主要朋友，更多的知识被保存了。
亚尔诺的第二任国王埃西铎（并且同时是刚铎国王）于第三纪元2年被半兽人杀害，当埃西铎到格拉顿平原，被半兽人伏击，在危急之际埃西铎戴上至尊魔戒隐形，但至尊魔戒背叛了他，至尊魔戒变大滑落了他的手指，埃西铎因此被发现而乱箭射死，他的三个儿子也被杀死，留在瑞文戴尔的幼子瓦兰迪尔继承了亚尔诺和登丹人最高君王的王位。但由于瓦兰迪尔的疏忽，他和其后的承继人一直没有要求夺回刚铎王位，南北王国因此分裂，但亚尔诺的统治者保留了登丹人最高君王名衔，虽然南方王国的实力远比亚尔诺强大。

**衰落**
亚尔诺原先的首都是伊凡丁湖Lake Evendim旁的安努米那斯，但在第三纪元861年迁都于佛诺斯特，安努米那斯人口渐渐减少。
在亚尔诺的第十任国王艾兰多在第三纪元861年驾崩以后，他的三个儿子之间互相争位，引发内战。长子艾姆拉斯要求亚尔诺王位，但最后-{只}-能统治雅西顿地区作为他的王国，另外两个兄弟则建立了卡多兰和鲁道尔王国。
重新称呼自己为亚尔诺国王的是雅西顿国王亚瑞吉来布一世，卡多兰向雅西顿称臣。但是，雅西顿最终还是被毁坏了，成了废墟。加上国土曾遭到东北安格马邪恶势力的入侵，亚尔诺的人民渐渐消亡，不过王国名义上的附庸哈比人并不受影响，依然继续在夏尔过着与世无争的悠闲生活。而另一些人类，则改为生活在如布理的村庄中，亚尔诺仅余的少量的登丹人移居到瑞文戴尔南部，成为行踪飘忽的北方游侠。

**重联王国**
登丹人酋长亚拉冈二世，即刚铎的伊力萨王，统一了刚铎及亚尔诺，成为重联王国国王。他重新下令阿努米那斯成为名义上的首都，不过伊力萨王自己依然居住在刚铎，亚尔诺人口从此再度增长，不过领土由于夏尔的独立而有所减少。

**参见**
精灵宝钻
*魔戒
*亚尔诺国王
*登丹人酋长
*北方游侠
旧城墙遗址

旧城墙遗迹（Troço das Antigas Muralhas de Defesa）位于大三巴和哪吒庙后，是澳门旧城城墙幸存的一部份，由蚝壳、沙子、粘土、牡蛎壳、稻草、石头和泥土混合的材料建造。。昔日旧城墙，为16、17世纪葡萄牙统治澳门期间澳门防卫的重要部分。2005年作为澳门历史城区的一部分，被列入世界文化遗产名录内。

**历史沿革**
旧城墙乃澳门被葡萄牙占据时期兴建，最早可追溯至1569年（即明朝隆庆三年）。由于明政府一直不允许葡萄牙人私筑城墙，故城墙历来曾数次被拆毁。但因要抵御荷兰的入侵，故澳葡政府在1632年以此为借口，不理会明政府的反对，复建了澳门北部城墙及炮台。昔日葡萄牙人在澳门半岛的北部、东部及南部均筑有城墙，并于要塞位置建筑了炮台，使澳门地区成为严密防范的城堡。而现存的旧城墙遗址部分，正是1632年所复建之一部分。

**旧城墙位置**
圣罗撒女子中学（中文部）后门的旧城墙遗址

**昔日旧城墙**
据《澳门地理》描述昔日的城墙：“其墙所经，自今东望洋山顶天文台西侧起，下山，经水坑尾细井巷，上大炮台，连接大炮台城，复下山，再接慈幼院，北绕白鸽花园，经大三巴围营地之西，南通天街经窗门街过万里长城，妈阁庙之东北背、绕西望洋山城至海滨，足见葡人当时所占只限于三巴门城南之地，至今墙界，尚断续可寻。”

**现存旧城墙遗址**
旧城墙遗址于半岛多个地方仍有迹可寻，如圣罗撒女子中学后门（东望洋新街），山顶医院往加思栏花园的山坡上，利马窦中学部分围墙，以及主教山上的西望洋瞭望台，而被列入澳门历史城区的一段，位于圣安多尼堂区圣方济各斜巷，在大三巴哪吒庙前的一道黄土墙。土墙后面则为茨林围。
旧城墙上之「梁永馨香庄」旧招牌

**特色**
现存旧城墙遗址身长18.5米，高5.6米，宽1.08米；墙身中的砖券洞，宽1.8米，高2.8米。墙身以沙泥、细石和掺杂蚝壳粉等物料，逐层压实筑成。旧城墙中有一圆拱形门口，墙后为民居，而在旧城墙遗址末端有一「梁永馨香庄」的旧招牌。

**局部倒塌事件**
2022年6月9日傍晚，嘉思栏马路近山顶医院传染病大楼的地盘的一段古城墙发生山泥倾泻和局部倒塌，导致旁边的嘉安阁停车场墙身倒塌，同时波及大厦内的一至三楼近古城墙的单位。文化局表示正联同相关部门进一步了解情况及事故原因，待山坡加固，确保安全、稳定后，将按城墙原来的样式、工艺及材料进行修复，但局方仍未透露倒塌范围。至于将长50米、有400年历史的古城墙如何修复原貌暂未公布，并澄清古城墙墙脚并没有因地盘施工外露。 位于事故现场旁的嘉安阁中有住宅单位被泥石覆盖，整个墙身倒塌，浴室和厨房后露台均受波及。有住户批评政府部门在反映该事件即将发生前反应缓慢，到事件发生后才后知后觉。 6月10日，土地工务局接消防局通知跟进作检测，初步判断嘉安阁结构没有即时危险。由于事发位置邻近被判定的不动产城墙遗迹，加上环境复杂，为保障市民安全，土地工务局及公共建设局立即跟进，已展开紧急维护工程，而事发地点邻近的私人建筑项目被要求停工。
2022年8月18日，澳门立法会召开口头质询会议，直选议员李良汪及间选议员何润生关注今年六月发生的加思栏马路古城墙倒塌及山泥倾泻事件。文化局文化遗产厅厅长蔡健龙表示，就山泥倾泻事故成因，权责部门已开展调查，文化局会根据调查结果开展跟进程序。对于有议员要求公开有关调查，并促请政府就事故问责，政府代表未有进一步回应。负责上方传染病大楼工程的公共建设局局长林炜浩表示，工程承建商于5月20日及27日反映问题，公建局其后有派员了解渗水情况，并告诉相关人士如何清理排水。6月13日，公建局连同工务部门到现场，发现金丽阁外墙同护土墙之间有空隙，让雨水透过空隙从外墙渗出，局方已同业主代表讲解，建议修补空隙，以确保排水畅通。运输工务司司长罗立文表示，旧城墙倒塌这是一个意外，政府已委托第三方调查。间选议员梁安琪表示，澳门城市风貌特性是历史文物及居民的生活，在保育同时亦要平衡社会及居民发展需要，特别位于历史文物附近的楼宇安全，需要加强关注，及时维护及修缮。直选议员林宇滔要求当局公开第三方报告，知悉事故真正成因。他又指出，今次出事斜坡属低风险，而且不在当局掌握的260个斜坡当中，有关评估机制要更细致，做好巡查；而直选议员高天赐要求政府交待政府如何预防事故？政府在2016年决定兴建传染病大楼至今，做了甚么工作？他又批评，古城墙部份被拆毁，需要有人问责，「唔系交待、赔钱就算数。」对于会否公开第三方报告，罗立文未有进一部回应。林炜浩表示，目前本澳有260个斜坡，政府每年巡查，去年进行了6次，有6个被评为高风险斜坡需要处理，当中5个已完成维修工程，其中一个因涉及非法开垦，转介相关部门跟进。
2022年9月中旬，公共建设局公布最终调查报告摘要，并分析于古城墙上、下两地盘对于古城墙倒塌之影响。据调查摘要，事故是因为嘉安阁侧古城墙下方砌石护土墙的自身结构不完整和砌石块之间的松散而存在着稳定性的缺陷；而专科大楼观光走廊及私人地盘在同期进行施工，对该砌石护土墙构成安全性隐患、加上暴雨连场进一步弱化该砌石护土墙的稳定性，共同诱发本次古城墙倒塌事故的发生。而事故发生前，两地盘在施工规划、边坡安全评估及监测、古城墙的保护及监测等方面都未有确实执行，令事发前未有发现危机。调查摘要指出，在私人地盘「设置的监测系统中，监测频率为每三日一次的人手读数，监测频率较低；监测点的安装位置集中在古城墙墙体顶部、嘉安阁及金丽阁的结构上以及基坑顶部，仅能反映该地盘的基坑开挖情况，未能有效监测古城墙墙体、特别是嘉安阁侧砌石护土墙的稳定性」。而专科大楼工程展开前，「并未对古城墙的尺寸、结构、以及其下方的山体和护土墙的稳定性及完整性作深入的调查及评估，并进行安全监测，也没有适当的古城墙保护措施以及妥善的雨水收集及排放措施」。

**参考来源**
澳门文物知多少：旧城墙遗址- 澳门地理暨教育研究会：澳门地理概况

**外部连结**
 澳门历史建筑群：旧城墙遗址
加思栏兵营

加思栏兵营，现为保安司办公室及澳门保安部队事务局
加思栏兵营（Quartel de São Francisco）（又作嘉思栏兵营），位于澳门南湾兵营斜巷，原为方济各会在澳门的修道院，后拆改为兵营。现为保安司司长、保安部队事务局及保安协调办公室的办公地点。

**沿革**
加思栏兵营原为16世纪由西班牙卡斯蒂利亚族修士（Frades Castelhanos）创办的圣方济各修院（Convento de S. Francisco，又称「嘉思栏修院」）的原址，于1580年2月2日正式揭幕。于1622年，由于荷兰攻打澳门，葡萄牙军队在修院外建立加思栏炮台以作抵抗。1861年，澳门总督基玛良士下令拆毁修院；为了做好战斗的前哨工作，他下令把修院改建为军营，首支军队于1866年12月30日正式驻营。
原修院唯一的遗物、四根支柱之一，右为圣若瑟修院正祭台
修院被拆卸后，原放在修院里的家具陈设，包括画像与祭袍在内，部份已被迁往主教座堂，而另一部份则被搬往玫瑰堂；耶稣受难像祭坛被迁往圣若瑟修院圣堂教堂内安放（现仅余四支柱藏于该堂的唱经台下）。至于属于天使圣母教友会的祭袍与物品则于1872年被迁往圣奥斯定堂内安放。
兵营在1937年重建。直至1974年康乃馨革命在葡萄牙爆发后，葡萄牙在澳门的军队于次年全部撤出，澳葡政府自立军事化保安部队，并将大楼改作为澳门保安部队司令部办公大楼。至今仍是澳门保安司司长、保安部队事务局及保安协调办公室的办公大楼。
原修院的入口及花园，都以修院的圣名而命名；但时至今日，中国人仍称这座古旧的宗教建筑物为「加思栏」（Castelhanos）。

**参考来源**
accessdate=2012-04-18
*dead-url=yes
质心

质心为多质点系统的质量中心。若对该点施力，系统会沿着力的方向运动、不会旋转。质点位置对质量加权取平均值，可得质心位置。以质心的概念计算力学通常比较简单。质心对应的英文有 center of mass 与 barycenter（或 barycentre，源自古希腊的 βαρύς heavy + κέντρον centre）。后者指两个或多个物体互绕物体的质量中心。
在天文学和天文物理上是很重要的一个观念。从一个物体的质心转移一个距离至彼此的质心，可以简化成二体问题来进行计算。在两个天体当中，有一个比另一个大许多的情况下（在相对封闭的环境），质心通常会位于质量较大的天体之内。因而较小的天体会在轨道上绕着共同的质心运动，而较大的仅仅只会略微"抖动"。地月系统就是这样的状况，俩者的质心距离地球的中心4,671公里，而地球的半径是6,378公里。当两个天体的质量差异不大时，质心通常会介于两者之间，而这两个天体会呈现互绕的现象。冥王星和它的卫星夏戎，还有许多双小行星和联星，都是这种情况的例子。木星和太阳的质量相差虽然超过1,000倍，但因为它们之间的距离较大，也是这一类型的例子。
在天文学，质心座标是非转动座标，其原点是两个或多个天体的质心所在。国际天球参考系统是质心座标之一，它的原点是太阳系的质心所在之处。
在几何学，质心不等同于重心，是二维形状的几何中心。

**二体问题**
新视野号所见冥王星和它的卫星夏戎的系统的质心。

**性质**
质心不一定要在有重力场的系统中才会有意义，而重心则否。值得注意的是，除非重力场是均匀的，否则同一物质系统的质心与重心通常不在同一假想点上。对于密度均匀、形状对称分布的物体，其质心位于其几何中心处。
在两质点系统中，取质心为原点，两质点连线为x轴，则两质点坐标和与质量与有如下关系：


**例子**
双星互绕时它们的质心位置：

**重心**
重力作用的平均位置，定义为各质点相对于重心(质心)的位置向量乘上各质点的重力之和(合力矩)为零。

**均匀重力场**
在地球表面附近，重力场可被认定为均匀且平行向下，所以重心会等同于质心。
在物理学，使用「质心」来表示质量分布的好处，从以合力来考虑连续体的重力可以看出。考虑一个体积为V的体系（不一定是刚体），并设在物体内位置矢量为r的点的密度为ρ(r)。在均匀的重力场中，每个点r的场的作用力f由下式给出：

其中dm是在点r的质量，g 是重力加速度，以及k 是定义垂直方向的单位向量。
在这个体系中选择位置矢量为R的点为参考点，计算出点r所受的合力：

以及点r相对点R合力矩：

如果这个参考点R正好选在质心，则有

这就意味着合力矩T=0。因为其合力矩为零，可以视为体系所有的质量集中于质心，而没有体系自身转动的效应。

**非均匀重力场**
常用于天体力学
平行场
一些不均匀的引力场中可以通过可变但并行的场来建模： 1=g(r) = g(r)n,其中n是一些常数单位矢量。虽然不均匀的引力场不能完全平行，但如果物体足够小，这种近似可能是有效的。pp=45然后可以将重心定义为构成组成物体位置的特定加权平均值。即是质心平均超过每个粒子的质量，重心平均超过每个粒子的重量：

此处  是 i粒子和W 所有粒子的（标量）总重量。 该方程始终具有独特的解决方案，并且在并行场近似中，它与扭矩要求兼容。.pp=47–48
一个常见的例子涉及地球领域的月亮。使用加权平均定义，月球的重心比其质心更低（更接近地球），因为它的下部受地球引力的影响更大。
(以下为未翻译内容，欢迎协助翻译)
球形场
如果外部重力场是球对称的，那幺它相当于点质量的场 M ，质点在球对称的中心 r。此时，重心可定义为一点，在该点上物体的合力可由 牛顿万有引力定律得到:

此处G是引力常数，m是物体的质量。若合力非零，该等式有独一解，而且此解满足扭矩上的要求。 A convenient feature of this definition is that if the body is itself spherically symmetric, then rcg lies at its center of mass. In general, as the distance between r and the body increases, the center of gravity approaches the center of mass.pp=260, 263–264
Another way to view this definition is to consider the gravitational field of the body; then rcg is the apparent source of gravitational attraction for an observer located at r. For this reason, rcg is sometimes referred to as the center of gravity of M relative to the point r.p=260

**参见**
二体问题

**参考资料**

**外部链接**
 优酷视频：创意表演：神一般的力量与平衡术 date=20210418112602
额我略十三世

额我略十三世牧徽
教宗额我略十三世（Gregorius PP. XIII；catIdx=G）原名优尔·邦孔帕尼（Ugo Boncompagni），1572年5月13日当选罗马主教（教宗），同年5月25日即位至1585年4月10日为止。
1576年下令成立天主教澳门教区。
他于1582年废儒略历，改历格里历，并广受各地采用。

**创立格里历**
额我略十三世棺墓上有庆祝实行新历法的雕刻
额我略十三世废除了儒略历并颁布了新历法，称「格里高利历」（格里高利即额我略十三世），简称「格里历」。教廷规定1582年10月4日星期四之后的第二天是1582年10月15日星期五，即跳过10天。
教廷在医生兼天文学家利利乌（Aloysius Lilius）以及耶稣会神父兼天文学家克拉乌的建议下实行，公元前45年。改革的原因是，传统儒略历中的年平均长度过长，儒略历因为它将每年定为365天又6小时，但经过计算一年的平均长度约为365天又5小时49分钟。
大多数农民都反对此一改革，他们担心地主得以借此多收取10天的地租。但是，西班牙、葡萄牙、波兰和意大利等天主教国家遵从此一改革。法国、荷兰共和国的一些省、日耳曼和瑞士区域内的一些天主教诸侯随后在一两年内效仿，匈牙利则于1587年使用此一历法。
然而，欧洲新教徒则是在一个多世纪后接受新历法。如丹麦、荷兰共和国的其余各省以及神圣罗马帝国和瑞士所属的新教诸侯，在西元1700年间采用格里历。而此时儒略历已落后新历法11天。
1752年，英国及其北美殖民地规定1752年9月2日星期三的下一天是1752年9月14日星期四。
1753年3月1日，新教国家瑞典终于采行格里历。
俄罗斯及土耳其等地区，一直到20世纪才使用额我略历。

**译名列表**
 额-{}-我略十三世： 天主教香港教区礼仪委员会：禧年专页 date=20051123094045 作额我略。- 国瑞十三世： 香港天主教教区档案　历任教宗作国瑞。- 格列高列十三世： 《大英简明百科知识库》2005年版bot=InternetArchiveBot 作格列高列。- 格里高利十三世： 人民网译作格里高利。- 格雷戈里十三世：《世界人名翻译大辞典》1993年版作格雷戈里。- 葛-{}-利果十三世： 国立编译馆作葛-{}-利果。
北极星

地球北极的岁差圈
北极星是指最靠近北天极的恒星，是北半球能见到的极星。现在的北极星是小熊座α星（勾陈一）。由于岁差的关系，不同时期的北极星是不同的。
4800年前，当时的北极星是天龙座α星。古希腊时代的北极星是小熊座β星。到2100年左右，目前的小熊座α和北极的夹角才会变成最小（只有27'38"）。到31世纪后，少卫增八（仙王座γ）将会成为北极星。14000年左右，天琴座α星（织女星）将重新成为北极星。

**如何寻找**
春夏两季运用北斗七星，秋冬两季用仙后座。

**北极星的重要性**
北极星是天际导航（即透过观察天体来辨别方向）的重要指标，可应用于野外活动和航海活动中。在未有指南针之前，尤其是地中海附近的航海民族常透过观察北极星来导航。在儒教、道教及华人民间信仰中，北极星又称帝星、紫微、太一，是最重要的神祇之一。

**东亚地区的计时**
位于故宫博物院的赤道式日晷
在东亚地区，尚未出现机械钟表以前，人们主要是以太阳影子作为计时工具。例如在春秋战国时期出现了圭表，其主要是根据太阳在一年四季的影子落在圭条为准。“圭“指地面上的铜条。由于不准确性而经过再一次的改良而成为“赤道日晷”。其中赤道日晷的指向依据北极星的位置以及当地的维度为准。冬季时，由于太阳仰角较低，因此则是看日晷的反面。
北斗七星

北斗七星
北斗七星是由北天七颗排列成斗形的亮星组成的星官，与大熊座尾部重叠，由于容易辨识，所以常用作指示方向。北斗七星的中国星名由-{斗}-口至斗杓依序为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和瑶光，前四星称「斗魁」；后三星称「斗杓」，二者合而为斗。依西方拜耳命名法则依序称大熊座α、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ、大熊座ε、大熊座ζ和大熊座η。通过-{斗}-口的两颗星连线，朝天璇至天枢方向延长5倍可以找到北极星，这两颗也称作「指极星」。
《史记天官书》：「斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗」索隐引宋均注「是大帝乘车巡狩，故无所不纪也。」指天帝以北斗为车，巡视四方，于阴阳、四时、五行、节气、历纪，无不加以条理，而这些天时、历数之变化，皆与北斗相系。《五行大义》亦说「北斗居天之中，当昆仑山之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月。又州国分野、年命莫不政之，故为七政。北斗七星据璇玑玉衡以齐七政。」 title = 《五行大义·卷四》
这种对于北斗的重视，来自于北斗和古代历法的密切关系。例如古人于昏时观察斗柄方向的变化，作为判断季节的标志，在战国时期古籍《鹖冠子》记载「斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」（不过由于岁差造成的偏移，古、今北-{斗}--{斗}-柄在昏时的指向已经不同）。

**称呼**
汉语的湘语里，北斗七星称为「麻人七姊妹」- 北斗七星各星之名，始见于汉代纬书《春秋运斗枢》： 「斗第一天枢，第二璇，第三机，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为杓（斗杓又称为斗刚、斗罡），合而为斗，居阴布阳，故称北斗。」，亦见于《五行大义》、《晋书天文志》、《隋书天文志》、《史记索隐》。北斗七星和中宫天极星（即北极星），合称为「斗极」。- 《春秋文耀钩》以「玉衡属杓，魁为旋玑」，将璇玑释为北斗魁四星，玉衡释作杓三星。（璇玑玉衡尚有其他解释，《尚书大传》、《说苑》释旋玑为北极星，马融、郑玄、伪孔传释璇玑玉衡为观测天象的仪器，如浑天仪之类。）- 在术数之中，天枢为贪狼 ，天璇为巨门，天玑为禄存，天权为文曲 ，玉衡为廉贞，开阳为武曲，摇光为破军，典出《五行大义》所引《黄帝斗图》。这些称呼后来为唐密以及道教有关北斗的宗教经典所吸收。

**北斗九星**
古代传有北斗九星，以为北斗七星显明，另有二星隐而不见。《楚辞》王逸注：「九鬿（钱大昕指九鬿为九魁之讹写），谓北斗九星也。」《史记索隐》引徐整《长历》曰：「北斗九星，相去九千里。其二阴星不见者，相去八千里。」陶宏景《冥通记》曰:「北斗有九星，今星七见，二隐不出。」五代徐铉《步虚词》诗曰：“整服乘三素，旋纲蹑九星”。
北斗第八星和第九星所指为何，主要有三种说法：- 《文选》六臣注以北斗七星、玄戈、招摇为九星。- 洪兴祖《楚辞补注》以北斗七星、辅星、招摇为九星。- 《宋史天文志》以北斗七星、弼星（瑶光之右）、辅星（开阳之左）为九星。
张洞玄《玉髓真经》指北斗只有七星并辅星，今术家益之，曰左辅右弼，共为九星。竺可桢引《史记天官书》矛、盾为一组，认为北斗七星、玄戈、招摇为九星。辛德勇指九星北斗之说出自纬书，并认为纬学家最可能增列辅与招摇为九星，因为不会破坏北斗的基本型态，视星等和北斗七星也不会相差太多。
费正清中国研究中心、夏威夷大学马诺阿分校教授Andersen在其道教作品《The Practice of Bugang》中认为辅星为开阳双星中的开阳增一，又称大熊座80：“... two "assistant" stars: Fuxing 辅星 (Alcor, 80 Ursae Majoris) and Bixing 弼星, an invisible star near the handle of the Dipper.”。但也有认为辅星和弼星都是梅西耶天体的。
道教除了以北斗七星集合为一神北斗星君外，也分称北斗七星为“七元解厄星君”，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。传说能看见辅星、弼星的人可以得到长寿。道教认为祈禳北斗，可以消灭解厄，还衍生出修行的的-{斗}-法。《三国演义》写诸葛亮病重，在军帐中设香花祭物，行法祈禳北斗。
这九星在《云笈七签》24卷「北斗九星职位总主」的别名分别是：第1阳明星、第2阴精星、第3真人星、第4玄冥星、第5丹元星、第6北极星、第7天关星、第8洞明星（辅星）、第9隐元星（弼星），由九位大帝各主其星，摄理二十八个星辰。

**指向**
从天璇（大熊座β）向天枢（大熊座α）联线，并且再延长五倍的距离，就可以找到北极星勾陈一（小熊座α）。
通过北斗七星，我们可以找到许多知名天体。沿天璇、天枢方向，可以找到北极星，沿天权、天枢方向，可以找到五车二，沿天权、天璇方向，可以找到北河二，沿天权、天玑方向，可以找到轩辕十四，沿“勺柄”往外方向，可以找到大角星，沿天玑、天权方向，可以找到织女星。
*在北美洲，这个星群也称为酒葫芦，是大熊座星座的一部分。大熊座中这两颗非常靠近，并且可以指引出北极星。北极星是一颗拱极星，并且几乎永远在正确的指出北方方向。因此，北美洲有个民间传说，所有的黑奴都喜欢寻找酒葫芦，跟随它就可以找到北极星，到可以获得自由的北方。

**北斗增十六星**
清钦天监1752年编成《仪象考成》星表，北斗增加了16颗肉眼可见的星。

**各地拍摄的北斗七星**

**参见**
南斗六星
玫瑰堂

玫瑰堂是一个常见的天主教教堂名称，通常玫瑰堂的主保是玫瑰圣母。称为玫瑰堂的教堂有：
*玫瑰圣母堂 (澳门)- 玫瑰堂 (香港)- 玫瑰圣母圣殿主教座堂：俗称「玫瑰堂」，位于台湾高雄市

**参见**
玫瑰圣母堂
计量单位

单位（unit），在物理学及数学上，是由惯例或法律定义和采用的某一“基础物理量”或“基本计数基准”的确切量值或数值，作为公认的测量标准。单位的给定皆属人为，常伴随着某种表示法，例如公尺、秒、公斤等，以方便人们在沟通某一量时有共通的概念。
计量单位（unit of measurement，measurement unit）又称度量单位，为单位的具体统称，为人类计算一个数额的方法。例如，在数字中，单位一般为“1”；在计算长度的时候，单位可以是“纳米”、“毫米”、“厘米”、“分米”、“米”、“千米”、“光年”等；在计算时间的时候，单位可以是“微秒”、“秒”、“分钟”、“时”、“日”、“星期”、“月”、“年”、“世纪”等。

**单位制**
由选定的基本单位和它们的导出单位组成的一系列量度单位的总称。

**基本单位**
各种物理量都有它们的量度单位，并以选定的物质在规定条件下所显示的数量作为基本量度单位的标准，在不同时期和不同的学科中，基本量的选择何以不同。如物理学上以时间、长度、质量、温度、电流强度、发光强度、物质的量这7个物理单位为基本量，它们的单位依次为：秒、米、千克、开尔文（开氏）、安培、坎德拉、摩尔。

**导出单位**
由于基本量根据有关公式推导出来的其他量，叫做导出量。导出量的单位叫做导出单位。如速度的单位是由位移和时间单位组成的用“m/s”表示。

**组合单位**
由其他量的单位组合而成的单位叫做组合单位。如压力的单位帕斯卡（Pa）可以用力的单位牛顿（N）和面积的单位平方米（m2）组成，即：牛顿/平方米（N/m2）。

**计量单位混淆引发的事故和灾难**
 火星气候轨道器坠毁事故：因喷气推进实验室与承包商洛马公司之间将英制单位，公制单位混淆，致使轨道器在入轨火星时进入了错误的轨道，最终在稠密的火星大气中解体。- 加拿大航空143号班机事故：因机组人员加油时混淆英制与公制造成飞机飞行中燃料耗尽，最后滑翔降落在一个废弃军用机场- 大韩航空6316号班机空难：机组人员误将1500米理解为1500英尺而贸然操纵飞机下降以致飞机失速坠毁

**备注**

**参见**
 度量衡- 国际单位制- 国际单位制词头- 汉语外来词- UCUM- 长度- 计量

**参考文献**

**外部链接**
  罗马（即奥斯曼）和埃及度量衡之间的算术转换习惯date=20150206061212  从1642年的手稿，在阿拉伯语中，这是有关单位的测量.
楠梓车站

楠梓车站位于高雄市楠梓区，为台湾铁路公司纵贯线的铁路车站。

**历史**
1900年11月29日：设站，站名「楠仔坑」（f=h）。
*1920年10月1日：站名改为「楠梓」（rm=Nanshi  ）。
*2013年9月30日：启用多卡通刷卡机。

**车站概要**
本站为二等站，同时是铁路纵贯线最后一站二等站。本站主要为楠梓区、大社区、燕巢区及部分仁武区通勤主要门户。
本站旧式的台语站名广播依楠梓的古名「楠仔坑」发音；新式台语站名广播一度更改为「楠梓站」直接发音，2011年底将新式的台语站名广播由「楠梓站」改回「楠仔坑」发音。
过往车站北边有台湾中油的桥头油库及中国石化公司的货运侧线，其中中油从桥头油库运输油品经南回线到马兰车站（2001年废站后改以公路运送），而中国石化公司的货运侧线运送化学品罐车到竹南车站。两货运侧线已于2009年拆除。
可于站外「楠梓火车站」、「楠梓站」公车站转乘10条公车路线、1条公车式小黄路线，或租借YouBike。

**车站构造**
平面车站，岛式月台、侧式月台各一座。

**月台配置**
第二股道为袋状轨配置，虽然北侧有连接东西主正线轨道，但南侧仅连接东主正线(逆行轨道)。

**利用状况**
根据资料，本站每日旅运量约为，在台铁各站中排行第名。

**相片集**

**注释**

**参考文献**

**外部连结**
 国营台湾铁路股份有限公司 – 楠梓车站
左击

左击，通常是指一种计算机基本操作，即点击鼠标的左键，以向计算机输入信息，一般通过图形使用者介面（例如Windows等）向计算机传递选择、定位等操作命令。

**参见**
鼠标、双击、右击。
北京市第九中学

位于模式口大街的北门
北京市第九中学简称北京九中，是一所位于北京市石景山区模式口大街16号的中学，1946年创立。

**历史**
位于金顶街的九中分校（原金顶街二中、北方工大附中）
北京九中的前身为1946年在门头沟城子创立的私立门头沟中学，1947年曾改名为“河北省私立介寿中学”，1948年又更名为门头沟城子镇中学，1949年5月21日改为北平市立第九中学，1949年10月改为北京市第九中学。
1950年，随着石景山重工业企业的建设，九中在石景山法海寺筹建分校，1951年由北京市政府划拨承恩寺南园，用于建设九中新校园，九中由此成为石景山第一所中学。
九中曾于1999年取消初中建制，2003年5月被认定为北京市示范性普通高中，2010年将北方工业大学附属中学（原金顶街二中）并入九中后恢复初中部。

**荣誉**
北京市第九中学是北京市石景山区第一所国立中学；
1978年被确定为市属重点中学；
2002年被认定为北京市高中示范校；

**校训**
校训：砺身·砺志·博爱·博学

**艺术**
艺术体操队
北京九中是全国艺术特色教育学校之一，重视艺术教育，1984年组建了九中艺术体操队，至今已向北京大学输送了13人、北京体育大学11人，连续20年包揽了北京市中小学生艺术体操比赛团体冠军及个人项目的全部金牌，连续6年获CBA篮球联赛啦啦队冠军，所表演的韵律操《飞扬的青春》获第三届全国校园春节联欢晚会特等奖。
金帆舞蹈团
1987年组建北京市中学生金帆舞蹈团，在全国及市区比赛中多次获奖，还多次出访国外演出。

**体育**
北京九中也是篮球传统学校，曾培养了赵文群、刘建立等优秀篮球运动员。2005年6月30日，成立北京九中“战神”篮球学校，原国家男篮队员刘玉栋出任名誉校长。
现任北京九中校长兼党总支书记为郝显军。

**历任校长**
1950-1962 赵峰
1963-1981 
1982年1月 熊开昌
张德昌
马卫东 副校长
麻宝山
郝显军
现任校长是林乐光

**参见**
北京市示范高中
左营（旧城）车站

第二代站房，摄于2007年。地下化动工后已拆除。
地下化通车后已拆除的临时站站房。
左营（旧城）车站，原名左营车站，常被简称为旧左，是台湾铁路公司纵贯线的一座铁路车站，位于台湾高雄市左营区南部。车站于高雄铁路地下化中改建为地下通勤车站，并改为现名。

**历史**
高雄车站附近轨道示意图未列出临港线支线、未依实际距离绘制
*1900年11月29日：设立「旧城乘降场」，后称「旧城车站」。
*1949年6月20日：改为「左营车站」。
*2006年12月1日：由一等站降为简易站，并指定由新左营站管理。
*2013年3月19日：迁移至跨站式站房的临时车站，并拆除第一月台及原有站房做为地下化工区，仅使用第二月台。
*2013年9月30日：启用多卡通刷卡机。
*2018年10月14日：随着高雄铁路地下化工程完工，地下车站启用名称更为「左营（旧城）车站」，临时站拆除。
*2023年1月26日～29日、2月4～5日：配合高雄莲潭灯会活动，区间快车增停美术馆站以及左营站。

**车站概要**
左营车站在新左营车站尚未启用前等级为一等站，有部分对号列车停靠，在北高雄交通枢纽功能被新左营车站取代后降级为简易站，并由新左营车站管理，仅有区间车(不含区间快车)停靠。
可于站外「左营火车站」、「左营火车站（新庄一路）」公车站转乘4条公车路线，或租借YouBike。

**车站构造**
2013年因铁路地下化施工左营车站第二代站房拆除，临时站启用。左营临时站房位于左营站原址北侧，为跨站式站房，并设有一岛式月台。原先第二代站房仅有西侧翠华路出入口，临时站房于西侧翠华路及东侧新庄一路均设有出入口，铁道东侧民众不需要再绕过崇德路或华荣路平交道，大厅位于二楼，临时站东、西侧及月台共设有3部升降电梯，提供行动不便及携带重物旅客搭乘。2018年10月14日配合高雄铁路地下化永久轨启用，迁入于第二代站房原址兴建的地下化新站房营运，后临时站拆除。

**车站楼层**

**过去的月台配置**

**2013年铁路地下化临时站启用前**
站房位于铁轨西侧翠华路旁，月台号码由站房侧数起

**2013年3月至2018年10月铁路地下化工程期间临时站时期**

**利用状况**
根据资料，本站每日旅运量约为，在台铁各站中排行第名。

**相关条目**
 高雄市区铁路地下化计划

**参考资料**

**外部连结**
 国营台湾铁路股份有限公司 – 左营车站 date=20201021185354
数学形态学

数学形态学（Mathematical morphology） 是一门建立在格论和拓扑学基础之上的图像分析学科，是数学形态学图像处理的基本理论。其基本的运算包括：腐蚀和膨胀、开运算和闭运算、骨架抽取、极限腐蚀、击中击不中变换、形态学梯度、Top-hat变换、颗粒分析、流域变换等。

**二值形态学**
在二值形态学中，一个图案被看做是  维欧几里得空间  或网格 的子集。

**结构元素**
在二值结构学中，结构元素为一个二值影像，作为分析影像时使用的「探针」，代表当处理影像上的某点时、要取出周围的哪些点进行运算。
以下是几个常用的结构元素(将原图写作A、结构元素写作B)：- 待处理影像为二维类比影像 ，使用的结构元素B为一以原点为圆心、半径为r的圆盘。- 待处理影像为二维类比影像 ，使用的结构元素B为一以原点为中心的3x3方形。- 待处理影像为二维类比影像 ，使用的结构元素B为一以原点为中心的十字形，或写作。

**基础运算子**
二值形态学的基础运算子为具平移对称性的、与闵可夫斯基和直接相关的运算子。基础运算子包含膨胀、腐蚀，以及由前两者组合而成的开运算、闭运算。

**膨胀**
膨胀(Dilation)的定义为「位于某个点的探针(结构元素)是否有探测到物件？」一个影像A经过结构元素B膨胀后的结果可写为：
:.
其中，代表结构元素平移x后的点集合，b是图像B的元素的坐标。
另外也可写为：
:.
同上，其中是指二值影像A经过平移-b后新的点集合。

**腐蚀**
腐蚀(Erosion)的定义为「位于某个点的探针(结构元素)是否全都有探测到物件？」一个影像A经过结构元素B腐蚀后的结果可写为：
:.

**开运算、闭运算**
开运算(Opening)与闭运算(Closing)是使用相同结构函数的腐蚀与膨胀的组合：
开运算为先腐蚀再膨胀，
:.
闭运算为先膨胀再腐蚀
:.

**基础运算子的性质**
 所有的运算子具有Translational_symmetry- 所有的运算子都是递增的，例：如果 ，则  且 - 膨胀具有交换律，例：- 膨胀具有结合律，例：；另外腐蚀则为 - 如果B包含原点(0,0)，则有 - 膨胀与腐蚀间的关系为：，上标代表补集，上标代表对原点的点对称集合。- 开运算与闭运算间的关系为：- 膨胀对联集有分配律，例：；腐蚀对交集有分配律，例：- 膨胀与腐蚀为彼此的广义逆运算： 若且为若 - 开运算与闭运算是幂等的：

**历史**
数学形态学诞生于1964年，由当时国立巴黎高等矿业学校的马瑟荣（G. Matheron）和赛拉（J. Serra）两人共同奠定了其理论基础。1968年4月法国枫丹白露数学形态学研究中心成立，巴黎矿业学院为中心提供了研究基地。
20世纪数学形态学的发展过程可大致分为：
*60年代的孕育和形成期
*70年代的充实和发展期
*80年代的成熟和对外开放期
*90年代至今的扩展期

**参考资料**

**外部链接**
 数学形态学的发展史（英文）- 图像的膨胀与腐蚀、细化 date=20160304125611
罗庄区第一中学

罗庄区第一中学，位于临沂市，属山东省级规范化学校。已形成“一体两翼”、“一校三区”的办学格局：南北两个校区总占地面积360余亩，106个教学班，在校学生6000余人，教职工400余人。现在三个校区各自独立，老校区（又称南校区）被命名为临沂第十八中学，新校区（又称北校区）被命名为临沂第十九中学，初中部现为临沂第二十三中学。

**历史**
始建于1956年，时校名“临沂县第三中学”。1992年迁至现校址，1995年更名为“罗庄区第一中学”。

**外部链接**
 罗庄一中 date=20190807051532
下凡

下凡，为中国传统神话的一种用词，是指居于天庭的神仙，来到人间的行为。
在古代中国神话中，有天庭和人间之分。天庭中的神仙必须要有任务才能赶赴人间，不可以随意出入，私自下凡，可能会扰乱了尘世的安宁，在天庭的天条中是重罪，神话中有许多因为私自下凡而遭天庭惩罚的例子。天庭上的神仙如果触犯了天条，会被逐出天宫。
天庭的神仙转世人间，也被称为下凡，可能是因为其犯错被责备，也有可能是肩负其他重要的任务。

**另见**
化身
焦尾琴

焦尾琴，中国古代四大名琴之一。据传为汉代末期蔡邕所制之琴，据《后汉书·蔡邕列传》记载：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘僬尾琴’焉。”汉末，蔡邕遇害后，焦尾琴保存在皇家内库。据说齐明帝在位时，曾取出焦尾琴请古琴高手王促雄弹奏。王仲雄连续弹奏了五天，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。明朝年间，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的焦尾琴。

**参考**
category:古琴