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王力雄

王力雄（catIdx=W王）出生于吉林省长春市，祖籍山东龙口，汉族，毕业于吉林工业大学，中国大陆作家、民族问题专家及民间环保人士。

**经历**
王力雄生于吉林长春。母亲郑荃是长春电影制片厂的编剧。父亲王少林在文革前担任长春第一汽车厂副厂长，为江泽民的上级。王力雄受迫害时，母亲曾写信向江泽民求救，未获回信 。
王力雄之父1968年被打成“走资派”和“苏修特务”，死于拘押期间，定为“畏罪自杀”。1969年王力雄随从“牛棚”释放的母亲下乡插队4年，开始写诗。1973年作为工农兵学员在吉林工业大学汽车专业学习，大学期间（1975年）产生“逐层递选制”的设想。毕业后分配到长春第一汽车厂工作，先在车间当工人，一年后成为车间技术员，开始写小说和电影剧本。
1978年，王力雄主动申请调动到中国第二汽车制造厂工作，从事计算机技术应用于企业管理，其间参与民主墙活动，并在油印刊物《今天》发表第一篇小说《永动机患者》。1980年以“借调”形式离开二汽，脱离中国官方体制。
此后王力雄写电影剧本，并在电影摄制组工作。1983年写作第一部长篇小说《天堂之门》。1984年，王力雄独自在青海藏区的黄河源头乘用汽车内胎扎捆的筏子漂流1200余公里，横贯黄河上游的藏族地区，从此开始对西藏的关注。1985年－1986年年写作纪实小说《漂流》，1987年出版。1988年加入中国作家协会。1988年开始写作政治寓言小说《黄祸》，署名为“保密”，1991年由明镜出版社出版。1991年－1994年写作《溶解权力——逐层递选制》，1998年出版。
1994年，与梁从诫、杨东平、梁晓燕等人成立了中国大陆第一个民间环保组织——自然之友，此后策划和亲自参与数个长期项目。
1995年－1998年，在十次深入西藏和各省藏区，在藏时间累计2年，走遍所有藏区的基础上，写作《天葬：西藏的命运》。此后王力雄四次与第十四世达赖喇嘛见面交流。1999年1月起，王力雄在新疆收集资料，准备写新疆民族问题的著作。1月29日，被中国国安部以涉嫌泄漏国家机密为由逮捕，关押42天后释放。王力雄以此经历写成《新疆追记》一文，在网上公开发表。1999年出版文集《自由人心路》。
2001年5月2日，公开发表声明退出中国作家协会，他在声明中发问：“究竟是中国的作家天生就是僵尸，还是中国的“作家协会”想把、并且正在把中国的作家变成僵尸？”
2002年4月，出版了《与达赖喇嘛对话》。2002年创办“递进民主”个人网站。2002年12月，发起对四川藏区阿安扎西活佛案的签名请愿活动，呼吁当局公正审理。2003年2月，因政府方面的命令，时任自然之友理事的王力雄被自然之友除名。2004年，由大块文化出版《递进民主：中国的第三条道路》。
2004年底，与藏族女作家唯色结婚。
2007年10月，经过历时九年的调查和思考，在大块文化出版新疆问题著作《我的西域，你的东土》。
2014年4月，原本受邀打算到香港中文大学出席研讨会，但临时因为被阻止赴港而取消。
2019年12月23日，在YouTube创建禁书朗读频道「绝地今书」。
2020年2月16日，王力雄开始以每天发布一期读书视频的方式，出版政治寓言小说《转世》，共112期；2020年6月8日全书读完。
2022年上海封城期间王力雄居住于上海。

**主要著作**
 《黄祸》，1991年，政治寓言小说。该书描绘中国陷于政治、经济、文化、人口与生态的重大危机，终于导致整个社会的总崩溃，难民大批冲出国境，危及世界和人类的存在。这部小说引起海外媒体追踪报道，王力雄也由此获誉“中国最敢言的作家”。该书后来入选亚洲周刊二十世纪中文小说一百强，列第41位，至今仍在港台及海外畅销。- 《天葬：西藏的命运》，1998年，西藏问题专着，ISBN 9781896745541。王力雄在书中以大量的亲身经历和实地所见来陈述他的论证，涉及到了西藏问题的历史、现状与各个方面。这部著作在汉人中影响很大。海外媒体曾组织研讨会专门予以讨论。2009年推出增订版，ISBN 9789862131077。- 《我的西域，你的东土》，2007年，新疆问题专着，《天葬：西藏的命运》的姊妹篇。整理收入了99年曾发表于互联网的《新疆追记》一文，另有王此后四次重返新疆的见闻，对新疆当地维族人士的访谈，以及如何解决新疆问题的思考。书中有大量的实拍维族图片和民俗情况记述，都是首次公开。ISBN 9789862130117- 《大典》，2018年。- 《递进民主——中国的第三条道路》，2004年，政治制度设计专着。参考了主流学术界的行文方式，重新诠释了「逐层递选制」，并对中国当前的经济、生态、社会、政治危机进行了深入剖析。ISBN 9789867291837- 《自由人心路》，1999年，以生态环境保护为主的思想随笔。书后附录小册子《溶解权力》，政治制度设计专着。这部书讨论的是选举方式，并提出了一个全新的概念－「逐层递选制」，就是希望以此方法使中国大陆的体制安全转型。ISBN 9787106015732- 《与达赖喇嘛对话》，2002年，对话录。ISBN 9780972005906- 2007年7月，与妻子唯色合著的英文文集《Unlocking Tibet》在瑞士出版。书中收录他数年来研究西藏问题的多篇文章。-  散篇：《911启示录》，《末法时代——藏传佛教的功能及其被毁坏》，《达赖喇嘛是西藏问题的钥匙》，《有关达赖喇嘛的一个幻想小说提纲》，《新疆追记》，《民族主义与宗教》 ，《西藏面对的两种帝国主义——透视唯色事件》，《毛泽东主义与人间天堂》，《底层毛泽东与“经济文革”》，《中国从文革得到什幺》，《以超越者联盟突破精英联盟》等。

**荣誉**
2002年6月，北京当代汉语研究所授予王力雄2002年“当代汉语贡献奖”。
*2002年6月29日，王力雄在纽约接受独立中文作家笔会授予的第一届写作自由奖。
*2003年7月，与廖亦武、刘宾雁同获美国人权观察颁发的赫尔曼-哈米特奖。
*2007年2月24日，新西兰汉学会授予王力雄荣誉会员称号。
*2009年10月，达赖喇嘛在华盛顿DC授予真理之光奖。

**著作评价**
王力雄对西藏的看法被藏族历史学家次仁夏加教授批评。次仁夏加认为王力雄文章表现的是中国知识分子对西藏的殖民者心态：一方面是理智的傲慢，另一方面是对当地人心智的轻蔑。他笔下的西藏人始终在被魔鬼统治，永远在恐惧、在对恶神的敬畏中生活。

**参考文献**
  博讯网—王力雄作品选编 -  岗坚霸资料库—《天葬：西藏的命运》全书 -  《我的西域，你的东土》PDF版全书下载-  独立中文笔会授予王力雄第一届自由写作奖的颁奖辞- 刘晓波， 解开西藏死结的钥匙——读王力雄新着《与达赖喇嘛的对话》，2002年4月23日，-  茉莉，读王力雄《我与达赖喇嘛的四次见面》 date=20050505030957 ，2002年4月29日 -  茉莉，为西藏活佛寻求正义──王力雄与阿安扎西案件，2003年1月3日- deadurl=yes 

**外部链接**
 wlixiong-  王力雄的有托邦 date=20110202223003 -  王力雄文库 date=20080915233221 - 绝地今书
多马 (使徒)

多马（天主教称多默），又称「低土马」（意即「双生子」），耶稣十二门徒之一。近年有学者提出多马为耶稣的孖生兄弟的论述，但相关说法仍有待考证。《对观福音》和《使徒行传》把他列在门徒名单上（3、18、15），但有关资料不多，对他的叙述集中在约翰福音。

**新约中的多马**
约翰福音数次提到他。在拉撒路刚死去，耶稣对门徒说，要再往犹太地去，门徒即表示那将是危险的行程（7-8），因为之前犹太人曾想用石头打死他。当耶稣表明坚决之态度后，多马向其他使徒说：“我们也去和祂同死吧！”(约翰福音11：16) 
当耶稣在最后晚餐向门徒明示自己将要离去，并向门徒保证自己必再来接门徒到所预备的地方同住，同时又说这条路门徒是知道的（1-4），而多马抗议他们不知道。（5），耶稣就此说了一段详细而难明有关他与上帝关系的道。
多马最为人知在24-25，他怀疑耶稣复活，表示要摸到他的伤口才相信真有其事，而耶稣亦显示了其身上的伤痕证实自己复活。
在看到活着的耶稣后，他宣告对耶稣的信心，大声说道：「我的主啊！我的上帝啊！」是第一位首先宣示三位一体奥秘的门徒。耶稣亦称他为信徒。

**教会传统中的多马**
据教会传统说法，多马后来去到印度传福音并在当地殉道。历史上无法判断多马曾否到访北印度，但这不是不可能的事，传统上是说他在南印度殉道。时间推断为公元72年，于清奈附近殉道，被当地的印度教教徒杀死。印度的传统教会及基督徒群体，倾向支持多马是在7月3日逝世，也定下这天为「圣多马日」在印度也有一群自称为「圣多马基督徒」，因为他们相信多马于公元52年把基督教带到喀拉拉邦，其后待在印度没有回去，直至殉道。
耶柔米贵为西方教会中学识最渊博的拉丁教父、基督教学者和圣经翻译家，他们共同书写了（《给马塞庐斯书信》，公元59年），在信中有一句话是这样说的：「有多马在印度。」或在凯撒利亚的优西比乌的著作当中，提到的教会史料亦看见多马的足迹。多马把基督信仰传到东北面的奥斯若恩的缓冲王国，其首都埃得沙王阿布加（Abgar）向多马求救，希望多马能差人来医治自己，这个人就是圣犹达，由这位记载在路加福音第十章的70门徒之一，前往埃得沙承担重任。说他是被矛刺死的。古代教会用一支矛与一柄木匠曲尺为标志，来象征多马的忠心与牺牲。他是失明者、印度、巴基斯坦、斯里兰卡的主保圣人。

**多马福音**
在初期教会，曾有一-{卷}-《多马福音》流传，被指为由使徒多马所写。第四世纪中，耶路撒冷的西里尔主教（315－386）认为这份文件是出自摩尼三门徒之一的手。然而，这份文件的内容有三分之一的篇幅与对观福音有重叠，是目前所发现的古文献中最接近正典福音书的另一份文件。这份语录式的福音外传，有相当多的论述接近佛教禅宗灵修的说法。
《多马福音》不被初期教会接纳为圣经正典之中，正因其诺斯底主义的内容。

**参考文献**

**外部链接**
  St. Thomas the Apostle

**参见**
 雅代- 早期基督教- 圣多马教会
色尼区

色尼区（p=Seni Qü）是中华人民共和国西藏自治区那曲市的市辖区，为市政府驻地。常住人口约11万人，该区位于藏北，与之接壤的县市有：南边当雄县，北边聂荣县、安多县，东边比如县、嘉黎县，西边班戈县。昔日茶马古道北路经过本区，而那曲马节是少数还保留下来的西藏马术传统的活动之一。

**历史**
那曲古时候为苏毗部落，是吐蕃王朝主要的军事粮草和马匹供应基地，唐宋以来为主要交通驿道。- 1942年西藏噶厦政府设绛曲基巧（即藏北总管，相当于现在的地区或地级市）。- 1956年10月西藏自治区筹备委员会在那曲设立基巧办事处。- 1959年7月6日成立中共那曲县委员会，同年10月7日成立那曲县人民政府。
那曲县曾名黑河县，为了不致使黑龙江省“黑河市”与西藏的“黑河县”重名，1965年11月3日，经中华人民共和国国务院批准，正式将黑河县改名为“那曲县”。2017年改为那曲市色尼区。

**人口**
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日，色尼区常住人口104490人。

**气候**


**交通**
 G6、109、317、345过境。- crh青藏铁路：那曲站

**参考文献**

**外部链接**
 name=那曲市色尼区人民政府
分类:市政府驻地
方志学

方志学是专门研究地方志的产生和发展规律的学科。“方志学”这一名词，最先由梁启超于1924年提出。

**发展简史**

**萌芽期**
中国宋代之前关于修志的论述很少，唐代《元和郡县图志》自序中提到书志有“收地保势胜之利”，以“佐明王扼天下”的功能。宋、元、明代有关修志的论述的内容增多，如南宋景定年间的《建康志》序对志书提出较全面的要求。到明代的《句容县志》序、《泉州府志》序、《猗氏县志》序等一反过去的方志属于地理书的传统，提出志书属于史的见解。 

**形成期**
明末清初的顾炎武所撰的《天下郡国利病书》、《肇域志》和顾祖禹所撰的《读史方舆纪要》，开创了综合利用和研究地方志的先河。同时顾炎武在《营平二州史事序》中对编修地方志提出了系统的见解，为以后修志指明了方向。
清朝中叶，修志成风，名家辈出，产生了探讨方志学方面的专论，形成了以戴震为代表的纂辑派（又称地学派），和以章学诚为代表的撰着派（又称史学派）。两派在总结前人的经验和自身经验积累的基础上展开广泛讨论，争论的焦点是地理沿革和地方文献孰重孰轻的问题。
清朝末期，孙诒让总结出修志总例6条：纂辑、测绘、校雠、采访、检查案牍和缮写。

**发展期**
民国以后，对地方志的研究方面取得了较大的进展，出版了大量关于方志研究方面的专着。
1981年，中国地方史志协会(1985年改名中国地方志协会)成立。
1983年，中国地方志指导小组成立。

**研究内容**
方志学的研究对象是方志现象及其运动规律，主要研究内容有：
*方志的产生和发展
*方志的性质和分类
*方志的特征和功能
*方志的编纂理论
*方志的整理和利用
*方志批评和志书评论

**方志学与与相邻学科的关系**
方志学的研究领域涉及到地理学、历史学、政治学、经济学等多个学科范围。
*地理学：方志中所记载的大量的自然现象和人文现象；
*历史学：地方志史和志书中记载大量史料； 
*政治学：历代编修地方志，都是当时政治需要，为政治服务的，历代地方志所记述的内容一般都涉及当地的世家大族、社会集团、政权机构和政治制度等。 
*经济学：古志书中不少内容反映当时当地人民的经济生活和关系，有些还是正史书籍中所没提及的，它是研究古代经济情况的一个重要资料来源。 
*考古学：古志中一般列有古迹志，金石志；近代的志书中也详载本地区的考古发掘的成果，为考古发掘提供了线索和原始资料；考古发掘又可验证方志记载的是否属实。 
*自然科学：地方志中保存了大量自然科学史料，有很多是一般史书中所没有的。 
此外，方志学还与教育学、民族学、人类学、社会学、语言学等学科有关。

**相关链接**
中国地方志指导小组办公室
《中国地方志》刊物 date=20210121211814 
category:地理学
安得烈

拉特朗圣若望大殿的圣安德烈雕像
圣安德烈被钉X型十字架殉道
安得烈（通用希腊语：Andréas，pron；Andreas，pron）是彼得的兄弟、耶稣十二门徒的第一位，因而又称首召者（Πρωτόκλητος）。相传在希腊被钉X形十字架而死，为俄罗斯、罗马尼亚和苏格兰的主保圣人，相传为第一任拜占庭主教，即后来的普世牧首。在天主教和东正教以及新教圣公会其纪念庆日为每年11月30日。

**生平**
安得烈生于位于加利利海边城镇（《约翰福音》1:44）。由于他是犹太人，希腊化姓名安得烈应非其本名，但其希伯来文或亚兰文名字并未流传。他曾是施洗约翰的门徒，也是耶稣第一个门徒（《约翰福音》1:37-40）。在见到耶稣后，把耶稣的事告诉了哥哥彼得。他住在迦百农（《马可福音》1:29）。在福音书曾有数个重要场合他被指认为和耶稣较亲密的门徒。 （《马可福音》13:3；《约翰福音》6:8，12:22）；《使徒行传》只提过他一次。
他和他兄弟彼得都是渔夫，因此传统说耶稣召他们作门徒许诺使他们得人如得鱼。于是他和哥哥彼得撇下所有跟随耶稣。
圣经三次提及安德烈。第一次是约翰福音第一章记载他跟从主的那天，去找自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，于是领他去见耶稣;第二次是约翰福音第六章记载安得烈对耶稣说：在这里有一个带着五个大麦饼，两条鱼的孩童;第三次是告诉耶稣有希利尼人（希腊化的犹太人）想要见祂。
优西比乌引用俄利根的说法,称安得烈曾在小亚细亚沿黑海传道，安德烈因此成为罗马尼亚和俄罗斯的主保圣人。
公元10世纪中期，传说有数件安得烈的圣物被带到苏格兰，安放在今日的圣安德鲁斯小镇。他因此又成为苏格兰的主保圣人,其象征物圣安得烈十字 也成为苏格兰国旗)。

**主保圣人**
俄罗斯，乌克兰 ，苏格兰， 西西里岛 ， 希腊 ， 罗马尼亚 ， Parañaque教区， 菲律宾 ， 阿马尔菲 ， Luqa （ 马耳他 ）和普鲁士; 维多利亚教区 ，陆军游骑兵，水手，渔民，鱼贩，绳制造商，歌手，高尔夫球和表演

**节日**
 俄罗斯和苏格兰、罗马尼亚的圣安得烈日是每年11月30日，但并非公共假日。
嘉黎县

嘉黎县（p=Lhari Zong）是中华人民共和国西藏自治区那曲市的一个县。十一世班禅喇嘛即出生于此地。「嘉黎」在藏语意为“神山”。常住人口约4万人，县人民政府驻阿扎镇。

**人口**
根据全国第七次人口普查2020年11月1日，嘉黎县常住人口38797人。
2019年，嘉黎县户籍人口为40518人。

**地理**
嘉黎县属藏北高原与藏东高山峡谷结合地带的高原山区，平均海拔4500米，县政府所在地海拔4488.6米。海拔从西北向东南逐渐降低。易贡藏布发源于此。

**气候**
嘉黎县属高原亚寒带半湿润季风气候区。由于地形的影响，西北寒冷，东南温和，冬寒夏凉，降水充足，较为湿润。年、日温差较大，冬季降雪频繁，无霜期短。年平均温度-0.7℃,年降水量700毫米左右,年日照时数2400小时。


**交通**
 349

**参考文献**
isbn=978-974-480-049-7
*isbn=978-0-14-019615-3
申扎县

申扎县（p=Xainza Zong）在中华人民共和国西藏自治区中部偏北，是那曲市的一个县。曾包含双湖县在内。

**历史**
历史上属纳仓德巴部落，17世纪末归西藏噶厦政府管辖。清光绪十二年（1886年）噶厦设立申扎宗（又译那仓宗）。
1959年西藏自治区筹委会将原申扎宗和后藏达那伦珠则谿卡的雅木地、巴扎、准布、塔尔玛、加龙等部落及谢通门谿卡的堪巴查桑、新沟两部落和多巴、卡彭、多瓦、卓瓦等部落合并为申扎县，辖区面积19.7万平方千米。隶属那曲地区管辖。

**地理**
位于冈底斯山和色林错湖之间。境内有申扎自然保护区，有多种鸟类栖息。

**地形**
地处南羌塘高原大湖盆地带，在冈底斯山和色林错之间。地势较缓，丘陵、高山与盆地相间。南部和北部较高，平均海拔4800米以上；中部稍低，海拔4700米左右。主要山脉申扎杰岗山，属冈底斯山脉的支脉，与南部将县境一分为二；主峰甲岗海拔6444米，常年积雪。境内河流纵横，且多以内流湖泊为中心。有大小湖泊30多个。通过4条较大河流和9个湖泊相连。主要河流有申扎藏布、巴汝藏布和永珠藏布。主要湖泊有色林错、格仁错、错鄂、吴如错、木纠错、越恰错等。


**交通**
 317过境。- 562过境。

**人口**
根据那曲市第七次全国人口普查公报，截止2020年11月1日零时，申扎县常住人口为21768人。
2010年第六次人口普查，申扎县常住总人口20,285人，其中，申扎镇4,296人，雄梅镇3,437人，马跃乡1,829人，买巴乡1,383人，塔尔玛乡3,405人，下过乡2,330人，恰乡1,565人，巴扎乡2,040人。
约翰 (使徒)

圣约翰雕像
圣约翰画像
约翰（ܝܘܚܢܢ ܫܠܝܚܐ，יוחנן，通用希腊语：Ἰωάννης），天主教汉译若望，东正教汉译约安，唐朝景教译作瑜罕难法王，耶稣十二门徒之一。传统上认为，约翰是《新约》中《约翰福音》、三封书信和《启示录》的执笔者，被认为是耶稣所爱的门徒。在天主教和东正教都公认他为圣人，其圣日为12月27日。
传统上，使徒约翰被认为是《约翰福音》的作者，许多基督教派也认为他是其他几本《新约圣经》的作者（约翰三书和《启示录》与《约翰福音》一起被称为《约翰文书》），这取决于他是否有别于或与福音书作者约翰、长老约翰和拔摩的约翰相提并论。
虽然约翰福音作品的作者传统上都是使徒约翰，但只有少数当代学者相信福音书是他写的p=41，大多数当代学者的结论是他都没有写。无论使徒约翰是否写了约翰福音中的任何一部作品，大多数学者都同意这三部书信是由同一位作者所写，而且书信的作者与启示录的作者并不相同，不过学者之间对于书信的作者是否与福音的作者不同，则普遍有不同的看法。

**概说**
约翰的希伯来语意思是「耶和华是仁慈的」，是常见的希伯来语名字。
传统上的说法认为，他是另一个使徒，西庇太的儿子雅各的兄弟，父亲是西庇太，母亲是撒罗米。

**生平**
 蒙召成为使徒──根据《圣经》记载，约翰与兄弟雅各和彼得在经历耶稣的神迹获得大量鱼获后（路加福音5:1-11），决心放下一切而应主的呼召，一生跟随耶稣。- 转变个性
** 本与哥哥雅各同是性情冲动的「半尼奇」（雷电的孩子）。（马可福音3:17）
** 曾看见别人奉耶稣的名赶鬼，就禁止这人。 （马可福音9:38）
** 他的母亲代为两兄弟向耶稣求地位。 （马太福音20:20-21）
** 从后来约翰的表现和书信中经常强调爱的教训，并吩咐信徒永记“彼此相爱”的命令。（约翰一书2：7-8）可见他在所受的教导下出现相当大的转变。当约翰在福音书叙述自己时，总不提自己的名字，只称为“主所爱的门徒”（约翰福音13:23；21:20），有人以此为约翰着重「爱」的教导的表现。- 受耶稣的重托──在耶稣受刑之时，受托奉养耶稣的母亲玛丽亚。就在那天，把马利亚接到自己家中去。（约翰福音19:25-27）- 遭受逼迫──根据特土良的说法，约翰曾因传道而遭受严酷的逼迫，晚年更被流放拔摩岛。
*收有三位代表性弟子传承遗绪：
*#坡旅甲：（Polycarpus，69年–156年）
*#伊纳爵：（Saint Ignatius of Antioch，也称作Theophorus，即「神的使役」，67年–110年）
*#帕皮亚：（Saint Papias，70年–155年）

**约翰的工作**
 四处传道──公元33年五旬节圣灵降临之后，约翰与其他使徒均热切传扬耶稣的救恩。《圣经》记载，约翰常与彼得一起工作，曾在圣殿门前行神迹（使徒行传3章:1-10）；在犹太公议会面前勇敢作见证（徒4:13）；到撒玛利亚传道。 （使徒行传8:14）- 得蒙启示──约翰热衷上帝的道理，得蒙启示编写耶稣的生平──约翰福音。约翰得蒙启示写下约翰一书、约翰二书和约翰三书，勉励信徒在生活上表现彼此相爱的精神，过圣洁的生活；在信仰上，勉励信徒要战胜异端的诱惑和破坏。当他被放逐至拔摩岛时，耶稣把末后之事启示他，让他一一记录下来，写成《启示录》。

**弟子**
 坡旅甲- 伊那爵- 帕皮亚
巴青县

巴青县（p=Baqên Zong）是中华人民共和国西藏自治区那曲市东部的一个县。「巴青」藏语意为“大牛毛帐篷”。


**人口**
根据那曲市第七次全国人口普查公报显示，截止2020年11月1日零时，巴青县常住人口为56200人。

**交通**
 317过境。

**参考文献**
 A. Gruschke: The Cultural Monuments of Tibet’s Outer Provinces: Kham - Volume 1. The Xizang Part of Kham (TAR), White Lotus Press, Bangkok 2004. ISBN 974-480-049-6- Tsering Shakya: The Dragon in the Land of Snows. A History of Modern Tibet Since 1947, London 1999, ISBN 0-14-019615-3
聂荣县

聂荣县（p=Nyainrong Zong）是中华人民共和国西藏自治区那曲市的一个县。「聂荣」藏语意为「悦耳谷」。面积9017平方公里，常住人口约3.5万人。县政府驻聂荣镇。
该县地处藏北南羌塘高原大湖盆区，平均海拔4700米左右。气候属高原亚寒带干旱季风气候，无绝对无霜期，年降水量400毫米。

**人口**
截止2020年11月1日零时，聂荣县常住人口为35163人。

**交通**
 主干公路：345。那曲一聂荣公路和聂荣一吾拉区公路，长度分别为100公里和155公里。- 全县的l区13乡、100多个村均通公路，通车里程达575公里。- 乡村公路330公里。

其中永曲乡、查当乡和当木江乡的部分行政村位于青海省境内。
江苏省泰州中学

江苏省泰州中学，简称省泰中、泰中，是位于中国江苏省泰州市的一所高级中学。始于清光绪二十八年（1902年）在宋代著名教育家胡瑗讲学旧址上创立的泰州学堂，老校区内存有古迹安定书院。学校先后被评为江苏省属重点中学、国家级示范高中、江苏省四星级高中、江苏省高品质示范高中。知名校友有前中共中央总书记胡锦涛，两院院士李德仁等。

**历史**

**晚清时期**
江苏省泰州中学的历史始于清末的泰州学堂。1902年（光绪二十八年），清政府废科举，兴学校，由时任泰州知州的侯绍瀛在西城内宋代安定书院旧址创建泰州学堂，并担任负责人。1906年，泰州学堂改名为泰州中学堂，由张绘叔担任堂长。

**中华民国时期**
民国元年（1912年），经县议会议决定停办原泰州中学堂，由光绪丁酉举人高炳华等人主持，改办为师范传习所，由王翌儒任所长。1918年将师范传习所改办为泰县私立淮东中学校。
1927年4月孙传芳部攻陷泰州，时任淮东中学校校长袁祖成被害而致学校停办。1928年5月，民国江苏省省长韩国钧携乡贤复兴学校，一批泰州人担任董事、校长和教师，包括凌文渊、单毓华等。应中央大学区要求，不以地名命名，遂定名为时敏中学。1935年四月，学校组织新校董会，公推时任江苏省长的韩国钧先生为私立时敏中学董事长。
后泰州于1941年沦陷，原校舍被汪精卫政府用于驻军，学生则迁至东街小学上课。部分学生及教员于泰县叶甸成立了苏北中学。
1945年抗日战争结束后，苏北中学迁址泓园继续办学，更名为扬子江中学。时敏中学则迁回安定书院旁的原址。

**中华人民共和国时期**
1949年泰州解放，在中华人民共和国建立以后，泰州地区的中学校进行了整顿，并建立了中国共产党组织。时敏中学与扬子江中学、淮南中学合并，于泓园旧址组成了泰州私立联合中学。后私立联合中学拆分为苏北泰州中学及泰州市泰州中学（现泰州市第二中学）。此后苏北泰州中学又多次更名，最终于1980年定名为江苏省泰州中学。
1996年地级泰州市成立后，学校曾两次搬迁，最终于2016年秋学期整体搬至海军东路校区。2019年，学校成为江苏省首批高品质示范高中建设立项学校。

**沿革表**

**负责人**

**现任**

**著名校友**
20px中国共产党中央委员会总书记
**胡锦涛
院士
**李德仁：中国科学院和中国工程院院士，摄影测量与遥感学家。
**童铠：中国工程院院士，卫星导航测控与卫星应用专家。
**侯德原：中国工程院院士，邮电通信专家。
**支秉彝：中国科学院院士，电信工程和测量仪器专家。
**夏道行：中国科学院院士，数学家。
企业家
**陶建幸：春兰集团董事局主席，首席执行官。
表演艺术家
**林达信：曾出演电视剧《林海雪原》1986版。
外交官
**郁兴志
**陈来元
教育界
**程崇庆：曾任南京大学副校长。
**袁振国：现任华东师范大学教育学部主任。

**校区**
泰州中学目前共有两个校区，分别为迎春西路校区，海军东路校区。其中迎春西路校区历史最为悠久，原迎春东路校区已于2016年转让。

**迎春西路校区**
迎春西路校区为泰州中学最初使用的校区，因历史悠久，一般也被称为老校区，依靠安定书院而建，与泰山公园相邻，于2010年列为泰州市文物保护单位。其正门“江苏省泰州中学”字体由校友前中共中央总书记胡锦涛所题。1999年迎春东路校区启用后仅作行政用途。2021年起，该校区重新开始教学，供国际部学生使用。

**迎春东路校区**
1996年地级泰州市成立后，市政府决定在迎春东路建设校区，该校区于1999年8月启用。占地226亩，建筑面积7万平方米，拥有多媒体教室、电子阅览室、闭路电视、校园网、体育馆、游泳馆、400米塑胶跑道田径场和高标准学生公寓等设施。该校区后于2016年转让由泰州市第二中学使用。

**海军东路校区**
2010年5月，泰州市政府决定在高新区筹建江苏省泰州中学新校区。目前作为学校法定注册地，占地面积20.2万平方米，总建筑面积15.1万平方米。此校区由华南理工建筑设计研究院设计，按三个年级共60个班级的全寄宿制现代化高中规划建设，风格上再现安定书院的韵味。

**校园文化**

**校训**
明体达用
要求学生“明做人之理，明做事之理，明学问之理；成合格之才，成顶用之才，成栋梁之才”。

**校歌**
江苏省泰州中学校歌为《明体达用与时共进》。

**校徽**
江苏省泰州中学的校徽由北京知行堂广告有限公司设计，由中英文校名、银杏叶和篆书“州”字衍变而来的核心图案组成。中文校名由书画大师范曾先生题写。
核心图案形如篆书“川”字，两侧的银杏叶和水滴形图案，意味着“水木泰州”。银杏叶指代胡瑗和胡锦涛所植的银杏树，同时象征着泰州文脉。

**校名**
海军东路校区正门的题字与校徽相同，由范曾题写。而迎春西路老校区的正门校名由校友胡锦涛题写，旧门则为木制牌匾。
File:South Gate of Taizhou High School Jiangsu.jpg|海军东路校区正门
File:Gate of Taizhou High School Jiangsu West Yinchun Campus.jpg|迎春西路校区正门，校名由胡锦涛题写
Taizhou High School of Jiangsu Province 2012-10.JPG|迎春西路校区旧门

**参考**

**注释**

**来源**

**外部链接**
 江苏省泰州中学 date=2012-09-11 
category:泰州中等教育
category:海陵区
阿基米德公理

阿基米德公理的示意图
在抽象代数和分析学中，以古希腊数学家阿基米德命名的公理，是一些赋范的群、域和代数结构具有的一个性质，可表述如下：
对于任何正实数  及 ，即使  多么小，或是  多么大，也必定存在自然数 ，使得 。
这公理的粗略意义是，数字系统不存在具有无穷大或无穷小性质的元素。
这个概念源于古希腊对量的理论。由于它出现在阿基米德的《论球体和圆柱体》的公理五，1883年，奥地利数学家Otto Stolz赋予它这个名字。
在现代实分析中，这性质不是一个公理，而是退却为实数具完备性的结果。基于这理由，常以性质的叫法取而代之。
此性质在现代数学中，仍然起着重要的作用，例如有关有序群、有序域和局部域的理论，以及大卫·希尔伯特的几何公理系统。

**形式叙述以及证明**

**解释**
简单地说，阿基米德性质可以认为以下二句叙述的任一句：
#给出任何数，你总能够挑选出一个整数大过原来的数。
#给出任何正数，你总能够挑选出一个整数其倒数小过原来的数。
这等价于说，对于任何正实数、，如果，则存在自然数，有
:: 

**与实数的完备性的关系**
实数的完备性蕴含了阿基米德性质，证明利用了反证法：
假设对所有，（注意表示个相加），令，则为的上界（上方有界，依实数完备性，必存在最小上界，令其为），于是有
:: 
得出也是的一个上界，这与是最小上界矛盾。这样就由实数的完备性推出了阿基米德性质，但阿基米德性质推不出实数的完备性，因为有理数满足阿基米德性质，但并不是完备的。
尼玛县

尼玛县（p=Nyima Zong）是中华人民共和国西藏自治区那曲市西北部的一个县。「尼玛」藏语意为「太阳」，全县平均海拔4800公尺以上，北部为辽阔的无人区，包含巴毛穷宗火山群。


**人口**
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，尼玛县常住人口为33006人，常住人口中，藏族人口为32396人，其他少数民族人口为90人，汉族人口为520人。

**沿革史**
原为申扎县西北部的无人区。
1974年，申扎县政府组织多强玛、俄久道、俄久美、北措折、吉瓦、嘎尔措等6个乡的5000名牧民迁入无人区。
1975年12月，西藏自治区党委同意开发申扎县北部的羌塘无人区，以解决畜多草少的矛盾。将申扎县尼玛区、吉瓦区的3个乡、文部区的1个乡、申扎区的1个公社、以及班戈县的色瓦区的牧民北迁无人区，组建一个长期工作组（干部由申扎县抽调），筹备建立双湖办事处（县级）。
1976年底，西藏自治区党委批准成立申扎县西五区办事处，管辖申扎县西部文部、邦多、甲谷、卓瓦、吉瓦等5个区、22个乡，为申扎县派出办事机构。
1979年1月，西藏自治区批准申扎县西五区办事处更名为文部办事处，升格为县级，为那曲地区行署派出机构。同年7月正式成立。
1983年10月8日，国务院国函字1983212号文件批准成立尼玛县，实际上由原文部、双湖两个办事处合并设立，辖申扎县的查桑、文布（即文部）、邦多、甲谷、卓瓦、尼玛6个区，班戈县的荣玛区和该县新划的嘎琼区。总面积27万平方公里。县人民政府驻尼玛村。由那曲地区管辖。但是，尼玛县未能设立，文部办事处及双湖办事处继续存在并运作。
1988年，文部办事处实施“撤区并乡”，撤销原有5个区，合并设立14个乡；同时将双湖办事处的尼玛区、绒马区的5乡（南措折、西德、绒马、北措折、嘎尔措），共8万平方公里土地、3000人及30万头只牛羊划归文部办事处。文部办事处辖19个乡，面积约15万平方公里。
1990年文部办事处迁驻木嘎热色村（即现今的县政府驻地尼玛镇木嘎热色社区）。
1993年8月1日，撤销文部办事处，正式成立尼玛县，辖19个乡，83个行政村，24321人。同时，撤销双湖办事处，改设双湖特别区，名义上隶属尼玛县，行政上独立，但人大、司法受尼玛县管辖。
2002年，将措折罗玛镇（原南措折乡）、协德乡（旧译西德乡）、措折强玛乡（原北措折乡）、嘎措乡（旧译嘎尔措乡）等1镇3乡（面积不详）整建制划归双湖特别区。尼玛县西北部的大片无人区（藏色岗日～拉雄错～隆桑曲地区，面积3.76万平方公里）划归阿里地区改则县。尼玛县面积减少为7.25万平方公里。
2012年11月，国务院批准双湖特别区辖区设立双湖县。至此，尼玛县与双湖特别区彻底分立。

**交通**
 317过境。
黄培云

黄培云（catIdx=Huang黄），男，原籍福建福州，生于北京，中国金属材料及粉末冶金专家、教育家，中国工程院资深院士、中南大学教授、中国粉末冶金学科的主要创始人之一。创立了粉末压制理论和烧结理论。研制成功多种用于核、航天、航空、电子等领域的粉末冶金材料。提出了非规则溶液活度系数的计算模型、二元系参数计算三元系参数的方法及模型和多级快速凝固制取非晶，准晶和微晶金属粉末理论。
多次获得中华人民共和国国家及省部级奖励。发表学术论文80余篇，专着2本。曾任中南矿冶学院副院长、原湖南省科协主席。

**生平**
1917年生于福州市，民国27年（1938年）毕业于国立清华大学化学系，获学士学位；民国34年（1945年）获美国麻省理工学院科学博士学位，回国后于民国36年（1947年）到民国38年（1949年）任教于国立武汉大学工学院矿冶系；中华人民共和国成立之后，1949年到1952年任教于武汉大学工学院矿冶系，他在中南大学创办了中华人民共和国第一个粉末冶金研究所，专门研究粉末冶金学，并亲自撰写教材、开设课程、制定教学计划，培养研究生。这对中国的粉末冶金业都有长足的发展。1994年当选中国工程院院士。2012年2月6日10时10分在长沙逝世。

**家庭**
夫人赵新那，语言学家赵元任之女。
父亲黄厚诚,曾任北京税务学堂教务长
母亲何毓芬
兄弟黄培辰,1949~1958年曾任怀特工程顾问公司行政总帮办。

**参考资料**
黄纯怡，2021.7 ， 《传记文学》第121卷第一期，
页128~133
https://www.academia.edu/91489552/%E6%88%91%E7%9A%84%E7%88%B6%E8%A6%AA%E8%88%87%E6%87%B7%E7%89%B9%E5%B7%A5%E7%A8%8B%E5%85%AC%E5%8F%B8
比如县

比如县（p=Biru Zong）在中华人民共和国西藏自治区东北部、怒江上游那曲河流域，是那曲市的一个县；「比如」藏语意为「母牦牛群」。常住人口约7.5万人，县人民政府驻比如镇。


**人口**
截止2020年11月1日零时，比如县常住人口为7.26万人。

**地理**

**交通**
 317过境。
索县

索县（p=Sog Zong）是中华人民共和国西藏自治区那曲市的一个县。「索」藏语意为「蒙古」。该县位于怒江上游的索曲（河）流域。


**人口**
根据那曲市第七次全国人口普查公报，截止2020年11月1日零时，索县常住人口为52923人。

**交通**
 317过境。

**参考文献**
 A. Gruschke: The Cultural Monuments of Tibet’s Outer Provinces: Kham - Volume 1. The Xizang Part of Kham (TAR), White Lotus Press, Bangkok 2004. ISBN 974-480-049-6- Tsering Shakya: The Dragon in the Land of Snows. A History of Modern Tibet Since 1947, London 1999, ISBN 0-14-019615-3
一次性餐具

一次性餐具，又称即用即弃餐具，是泛指仅供一次使用、用后即弃的消耗性廉价餐具。免洗餐具的材质可以是纸、竹、保丽龙、塑胶等，使用免洗餐具可以避免一些唾液传染的传染病，如甲型肝炎，但用后即丢亦会造成大量垃圾并引起废弃物问题。

**种类**
发泡胶盒
发泡胶盒，因为它性质隔热，所以有一定的保温功能。常用于成载食物，例如有午餐便当等等，也称为食物盒及饭盒等。此胶盒在工厂由发泡胶胶粒加热注塑成型，尺寸可塑性高。日常生活中，大尺寸发泡胶盒会常见于街市蔬菜及海鲜等店，盛载生果、鲜鱼等。细尺寸的发泡胶盒常见于酒楼食肆外卖打包等，而方便即兴消费，顾客不必出示自备食物盒。
一次性筷子，又称为「免洗筷」、「卫生筷」、即用即弃筷子，是指一般只使用一次就抛弃的筷子，一般是采用木头或竹子制造而成。
一般餐厅或是小吃店，多会供应客人一副这种筷子；如果是外带的便当，通常也会在包装的时候附上一副。

**环保问题**
发泡胶盒由聚苯乙烯氯氟碳化合物制造的，价钱便宜但不耐用，二次使用也不卫生，所以就称为「用完即弃物料」，而且在自然环境难以分解，焚烧处理又会放出有毒的气体。
2019年8月，台湾行政院环保署发布公告〈修正免洗餐具限制使用对象及实施方式〉。该公告内容，在2006年针对「政府机关、学校餐厅不得提供免洗餐具」之规定下，为持续推广该方案，新增规定：「百货公司业、购物中心及量贩店业，于其提供餐饮之场所供消费者现场食用时，不得提供各类材质免洗餐具。」户仓恒信对于该公告有批判，所谓「餐具」并非环保署所定义的内用与外带之二分，也无法将塑胶类与其他各类材质以两类来划分，把其区隔用餐场所的。

**参考资料**

**外部链接**
 要不要禁止一次性筷子？ date=20170428223639
班戈县

班戈县（p=Baingoin Zong）是中华人民共和国西藏自治区那曲市的一个县。旧称朗如宗（w=gnam ru rdzong，意思是天队县）。因境内有班戈措（w=brang khog mtsho，意思是胸腔湖），1959年成立班戈县。县名里的「班戈」藏语意为「吉祥保护神」。
位于纳木错、色林错两湖之间。县政府驻普保镇（w=phu bur）。


**人口**
根据那曲市第七次全国人口普查主要数据公报显示：截止2020年11月1日零时，班戈县常住人口为39309人。

**交通**
 317、562、692
娱乐软件分级委员会

time=2019-04-07T05:33:35+00:00
娱乐软件分级委员会（Entertainment Software Rating Board；ESRB）是一家对在北美销售的电子游戏和其他娱乐软件进行分级的行业自律机构。它在1994年由娱乐软件协会（Entertainment Software Association；ESA）在1993年美国国会电子游戏听证会的影响下创立。到2003年为止，它已经应用于由350个游戏发行商发行的8000个以上的游戏。

**纵览**
ESRB根据游戏的内容对其进行分类，就像很多国家对电影分类的方法一样。ESRB的目标是让消费者了解游戏的内容，并且购买适合自己的游戏。游戏的分级标志会加在包装外面和网站中。
2012年ESRB开始为数位发行的游戏提供免费审查服务。

**分级制度**
ESRB使用以下标志对游戏进行分类：

**内容描述**

**分级过程**
游戏要进行分级，发行商必须要交给ESRB一份游戏完整或者接近完整的拷贝，不能去除任何可能产生问题的内容。
ESRB开始进行独立工作，对游戏进行鉴定。工作小组由三人组成，如果三人对分级意见一致，则报告上交ESRB总部。
游戏准备发行的时候，发行商必须再交给ESRB一份最终版游戏。ESRB会再次审核游戏的内容和先前的区别。如果发行商隐瞒了某些不良内容，将会受到惩罚，最严厉的是不能发行此款游戏。
ESRB的游戏鉴定人员的身份是完全保密的，这些人不能和任何游戏有关产业的企业产生关系。

**争议**
ESRB曾经因为对游戏暴力内容审查不够严格而被告上法庭。事实上，ESRB从未单纯因为暴力内容而把游戏定为AO级别。比如《猎人者》这类游戏已经包含了足够的强烈暴力内容，但是仍然只得到M分级，而它的电影版被严格分为R级别（未成人需成人陪同）。很多批评家认为游戏应该被分为AO级别。
批评家还认为ESRB把含有性内容的游戏分为AO级别，而不管游戏有多少暴力内容。已经有28款游戏被定为AO级别（其中一款被评为AO后取消发售）。其中一款是在线赌博游戏，对它的评价是“强烈的性内容”。另外一款此类游戏是“真实的血腥”类游戏《Riana Rouge》。这款游戏中含有女同性恋内容，很多批评家认为应该以性内容而把游戏定为AO级别，而不是因为暴力。
2005年，《侠盗猎车手：圣安地列斯》的Windows版本被很多玩家发现有一个秘密的小游戏，这个名叫“热咖啡”的小模式导致其被ESRB定为AO级别。事实上，在审查过程中并没有发现这个隐藏模式。来自美国加利福尼亚州的参议员余胤良（Leland Yee）认为这是“ESRB没有尽好自己义务”的又一例证。参议员希拉里·克林顿（Hillary Rodham Clinton）和乔·李伯曼（Joe Lieberman）则持反对意见。后来的PS2版本里面去掉了这个模式（虽然玩家还能用各种办法恢复之）。这次风波也让《侠盗猎车手：圣安地列斯》成为了被定为AO级别中销量最好的游戏。
ESRB的过高审查费用也备受批评，如Special Reserve Games表示ESRB的审查费用让游戏开发成本提高了35%，而且游戏登陆不同平台还需要重复收费。ESRB对数位发行的审查免费，而对实体出版收取费用，不少中小型游戏开发商由于高昂的审查费用而选择取消实体发行。

**参考资料**

**外部链接**
  ESRB官方网站 date=20210310054732
圣地亚哥-德孔波斯特拉

圣地亚哥-德孔波斯特拉（Santiago de Compostela；意为「繁星原野的圣地亚哥」）是西班牙加利西亚自治区的首府，人口不足十万。相传耶稣十二门徒之一的大雅各安葬于此，是天主教朝圣胜地之一。自中世纪以来，前来此地的朝圣者络绎不绝，乃至在法国各地经由通往西班牙北部形成了一条有名的朝圣之路，即圣雅各之路。
圣地亚哥-德孔波斯特拉古城于1985年被列为世界文化遗产。西班牙境内和法国境内的「圣雅各之路」分别于1993年和1998年被列为两项单独的世界文化遗产。

**历史**
扇贝壳—圣雅各与圣雅各之路朝圣者的象征
圣地亚哥-德孔波斯特拉是一个被群山环抱的偏僻小城，西班牙语尊称为圣地亚哥（圣雅各的西班牙语名称），该地区在公元 4 世纪前曾是罗马墓地，5 世纪初期被苏维汇人占领，585年与苏维汇王国的其余部分一起被利奥维吉尔德（Liuvigild）吞并，成为西哥特王国的第六行省。
公元711年，来自北非的一支穆斯林军队在直布罗陀附近的西班牙海岸登陆。西哥特人的西班牙王国开始衰落，七年内整个半岛都屈从于这些训练有素、勇敢善战的入侵者的统治，相传圣雅各曾到西班牙地区传教7年，死后遗骨葬在西班牙。多年过去之后，他的墓地就无人知晓了。直到813年，一位农夫发现了圣雅各的墓地后。人们在此建立了一座小教堂，并将此地取名「圣地亚哥－德孔波斯特拉」，其中德孔波斯特拉是由拉丁语“Campus Stellae”（星之野）或者“Compositum”（墓地）演化来的。
后来，圣地亚哥－德孔波斯特拉成为西班牙基督徒的象征之一，西元10世纪末期，该镇曾被阿尔曼索尔带头的穆斯林军队摧毁，但随即在11世纪彻底重建，12世纪上半叶，将重心放于扩大自己的势力卡斯蒂利亚王国与罗马教廷达成共识，开始发展圣地亚哥的朝圣点以此增加其对西班牙教会的影响，更令前来此地的朝圣者络绎不绝，乃至形成了一条有名的朝圣之路圣雅各之路，而圣地亚哥带来的影响，也使西班牙在中世纪的世界中拥有了强大的地位，再度发展了科学、文学和艺术等多种领域。当前，城市内留存了从中世纪就完工的建筑物。如今，圣地亚哥-德孔波斯特拉主教座堂是城市最著名的地标，圣地亚哥-德孔波斯特拉大学创建于16世纪，早期以教授神学为主，如今已成为拥有4万学生的综合大学。2013年7月，当地曾发生相当严重的高铁事故。

**经济**
圣地亚哥的经济虽然仍然严重依赖公共行政（即作为加利西亚自治区的首府）、文化旅游、工业和大学高等教育等，但当前正变得越来越多元化。许多新兴的产业如木材加工 (FINSA)、汽车业（UROVESA) 以及电信和电子业 (Blusens and Televés) 等已经建立。Banco Gallego银行是新加利西亚储蓄银行旗下的一家银行机构，其总部位于圣地亚哥市中心。
归因圣雅各之路，圣地亚哥的旅游业相当发达，在加利西亚当局为1993 年为圣雅各之路的观光行销投资巨大的宣传之后，便吸引了许多朝圣者的数量前往该地区。在 2010 年圣年期间，有超过 272,000 名朝圣者进行了这次旅行。

**气候**
根据柯本气候分类法，圣地亚哥-德孔波斯特拉属于温带海洋性气候，当地夏季温和至温暖且有些干燥，冬季则温和潮湿。同时来自大西洋和周围山脉的风相结合，使圣地亚哥拥有西班牙最高的降雨量：每年约 1,550 毫米，尽管位于遥远的内陆和海拔 370 米（1,210 英尺），但该城市冬季温和，霜冻仅在 12 月、1 月和 2 月常见，平均每年只有 13 天。下雪并不常见，每年有 2-3 天下雪。

**人口**
根据2019年的资料显示，圣地亚哥-德孔波斯特拉市的人口为 96,260 人，而都会区则达到178,695 人。2010年，全市共有4111人外国人，占总人口的4.3%。主要民族是巴西人（11%）、葡萄牙人（8%）和哥伦比亚人（7%）。

**世界遗产**
圣地亚哥德孔波斯特拉的老城区与外围的圣玛丽亚德孔索修道院（Santa Maria de Conxo Monastery）一同构成非凡的建筑群，其中老城区的广场和狭窄的街道上有各种含罗马式、哥特式、文艺复兴式、巴洛克式和新古典主义建筑。除此之外，这座古镇不仅是一座和谐、保存完好的历史名城，并被誉为世界上最美丽的城市地区之一。
1985年，国际文化纪念物与历史场所委员会提名圣地亚哥-德孔波斯特拉（老城区）为世界文化遗产，认为其满足以下三个获选条件：
# 圣地亚哥·德孔波斯特拉拥有世界著名的罗马式艺术和建筑风格，其大教堂周围则是宝贵的历史中心，被称为基督教最伟大的圣城之一。同时中世纪到今天的所有欧洲文化艺术潮流，也都是在古城留下了非凡艺术作品。（文化遗产标准一）；
# 圣地亚哥·德孔波斯特拉建筑见证了欧洲中世纪的建筑、艺术发展，在罗马式和巴洛克时期时，圣地亚哥德孔波斯特拉的大教堂建筑也在加利西亚，而且在伊比利亚半岛北部产生重大的影响。（文化遗产标准二）；
# 圣地亚哥德孔波斯特拉与中世纪历史的事件发展相关。从北海和波罗的海沿岸，曾有数以千计的朝圣者带着扇贝的象征和朝圣者的手杖，沿着小径步行到圣地亚哥德孔波斯特拉，这是名副其实的信仰之路。 （文化遗产标准六）；
在联合国教育科学文化组织世界遗产委员会第9次会议中，最终决定将其收入世界遗产名录，编号第347号。

**主要景点**
 圣地亚哥-德孔波斯特拉主教座堂- 拉霍伊宫- 圣玛丽亚教堂（SantaMaríaa Real do Sar）- 圣马丁皮纳利奥修道院 - 圣地亚哥-德孔波斯特拉大学- 加利西亚当代艺术中心（阿尔瓦罗·西塞·维埃拉的建筑作品）- 圣多明戈斯德博纳瓦尔公园（爱德华多·奇利达与阿尔瓦罗·西塞·维埃拉的建筑作品）- 加利西亚文化城（彼得·埃森曼的建筑作品）- 阿拉米达公园- 卡罗马尼奥公园- 旧金山修道院和教堂

**图片**
File:Ayuntamiento_de_Santiago_de_Compostela.jpg|拉霍伊宫
File:2010-07-18-_San_Martiño_Pinario-Santiago_Compostela-Galicia_(Spain)_edited.jpg|圣马丁皮纳利奥修道院 
File:Church_of_the_Monastery_of_San_Martiño_Pinario_in_September,_2019.jpg|圣马丁皮纳利奥修道院 内部
Plaza_de_las_Praterias._-_panoramio.jpg|圣地亚哥-德孔波斯特拉大学的丰塞卡宫
File:Plaza_de_las_Platerías,_Santiago_de_Compostela,_España,_2015-09-22,_DD_15.jpg|普拉特里亚斯广场
File:Catedral,_Santiago_de_Compostela,_España,_2015-09-22,_DD_12.jpg| 圣地亚哥-德孔波斯特拉主教座堂内部
File:Santiago-21ago-24-1-capela-animas.jpg|灵魂教堂
Palacio_de_Fonseca_(441138582).jpg|普拉特里亚斯广场

**参考文献**

**外部连结**
  圣地亚哥-德孔波斯特拉市政府网站 date=20060928181054 -  参观圣地亚哥-德孔波斯特拉，西班牙旅游的官方网页 date=20180422200309
安多县

安多县，2007年9月
安多县（p=Amdo Zong）位于中国西藏自治区北部、怒江上游，是那曲市的一个县。「安多」藏语意为「末尾或下部」。原西藏政府黑河宗的安多八部落地区1960年改设安多县。常住人口约4万人，县人民政府驻地帕那镇。
截止2012年，经行政区划调整后的安多县总面积43410.85平方公里（不包含唐古拉山脉以北西藏自治区实际管理范围内的47502.45平方公里）。属高原亚寒带半湿润季风气候，年照时数2847小时，年降水量为411毫米。本县是纯牧业县，是西藏自治区畜产品基地县之一。

**风景名胜**
 安多县境内有8座古寺庙，大多建于19世纪，最早的白日寺建于7世纪。- 长江源头格拉丹东。- 唐古拉

安多县有数个乡镇部分或全部在青海省海西蒙古族藏族自治州格尔木市以及玉树藏族自治州杂多县和治多县境内，这是因为1962年冬安多县雪灾后，县民越界进入青海省境内放牧，造成纠纷，扰攘数十年。直到2001年国务院《关于西藏自治区与青海省行政区域边界部分地段划分及有关问题的批复》（国函200151号）裁决，争议地区行政区划上归青海，但由安多县实际管辖。具体情况如下表。

**人口**
根据那曲市第七次全国人口普查公报，截止2020年11月1日零时，安多县常住人口为39683人。

**交通**
 青藏公路（109）、317过境。- crh青藏铁路：安多站

**特产**
多玛羊肉：中国地理标志产品。
加利西亚 (西班牙)

加利西亚（Galiza，Galicia）是组成西班牙的17个自治区之一，下辖卢戈、奥伦塞、拉科鲁尼亚和蓬特韦德拉4省，首府为圣地牙哥康波斯特拉。
加利西亚位于西班牙西北部，南部与葡萄牙接壤，东接阿斯图里亚斯和卡斯蒂利亚-莱昂。加利西亚当地人所使用的加利西亚语在加利西亚自治区具有官方语言地位，和葡萄牙语十分相近，二者同属于印欧语系拉丁语族西伊比利亚语支。

**地理气候**
加利西亚自治区多丘陵，并有崎岖起伏的山峦（海拔最高超过2000米），绵长深邃的峡谷。众多河流从陡峭的山涧奔腾而下，水力资源十分丰富。沿海河口由于地表沉降的原因，多处形成漏斗状的峡湾。
加利西亚自治区多雨，大部分地方年降水量超过1000毫米，是西班牙气候最为湿润的地区。

**历史**
是古代伊比利亚人与凯尔特人混合的后裔，与爱尔兰人、苏格兰人和威尔士人、布立吞人有血缘关系。
公元前137年，罗马人进入这一地区。他们称当地人为“Gallaeci”，凯尔特语意为“水边居民”date=2016-01-28，由此最先在希腊产生了Kallaikói (καλλαικoι)这个地名，随后演变为加利西亚。对于罗马人来说，这是一块极西的遥远地方，所以也称之为“Finisterre”，意为“天涯海角”，至今加利西亚最西端的一个面向大海的岬角，仍叫这个名字。在阿拉伯人统治西班牙的时期，加利西亚除了偶尔受到摩尔人的袭击外，几乎没有受到伊斯兰教的任何影响。由于重山阻隔，偏居一隅，本地区自行发展出独特的文化。此地归于西班牙王国的统治后，加利西亚人仍保留着自己的语言和传统。加利西亚人喜欢吹风笛，与苏格兰人类似，都是源自凯尔特传统。加利西亚人自19世纪起便开展民族运动，一直为获得平等权利而斗争。根据1978年宪法，本地区实现了地方自治。

**经济**

**种植业**
加利西亚丰富的雨量造成田园乐土的外貌，很适合玉米、马铃薯等农作物的生长。过多的雨水冲刷了陡峭山地的表土，造成水土流失。一块块狭小及分割的家族农场，被称为“迷你田产”，很难采用机械化耕作。长期以来，加利西亚山区属于西班牙收入最低的地区之一，造成人口大量外流，曾有大批加利西亚人移民拉丁美洲各国，以致拉美当地土生居民，不管西裔移民来自西班牙何处，都称他们为加利西亚人。加利西亚种植业落后的状况，直到近年来才有所改变。

**畜牧业-林业**
加利西亚的畜牧业比较发达，全自治区拥有上百万头奶牛和肉牛，品质优良。“凯尔特”牌牛奶畅销西班牙全国。牧场都是小面积的，规模小。林木茂盛的山区还出产木材。

**渔业**
加利西亚海岸又弯又曲，多港湾，是西班牙最重要的渔业中心。海产特别丰富，除鳕鱼、鳟鱼、鲑鱼、鲣鱼和沙丁鱼等各种鱼类外，还盛产扇贝、淡菜、牡蛎、蚝、龙虾和海蟹等，水产量占全国近一半。维哥是西班牙最大的渔港。

**工业**
加利西亚的传统工业为食品加工和锯木、家具业。造船业历史悠久，能制造渔船、大油轮和军舰。近年来汽车工业也在本区发展起来。利用丰富的水电建成了铝厂。

**交通**
马德里至加利西亚的高铁正在建设，投资5.43亿欧元，预计于2018年竣工。

**语言-文学**
加利西亚语与西班牙语一样同属于拉丁语族，与葡萄牙语更接近。在加利西亚，一些地名的写法与西班牙语有区别，例如拉科鲁尼亚，西班牙语为 La Coruña ，而加利西亚语为 A Coruña ，奥伦赛也有两种写法， Orense 和 Ourense 。
罗莎莉亚·卡斯特罗是用加利西亚语写作的著名女作家。她的诗作《加利西亚之歌》为西班牙文学中的瑰宝。她在帕德龙的故居已辟为纪念馆。1916年出生于帕德龙附近的小说家塞拉用西班牙语创作，是内战后小说的第一个创新者，1989年荣获诺贝尔文学奖。

**主要城市**
 圣地亚哥-德孔波斯特拉：自治区首府，世界上有名的天主教朝圣圣地之一。圣地亚哥-德孔波斯特拉古城于1985年被列为世界文化遗产。- 卢戈：卢戈省首府，卢戈古城有世界上保存最完整的古罗马城墙（Muralla Romana de Lugo）。- 奥伦塞：奥伦塞省首府，有着发达的采矿业，也是西班牙西北部重要的铁路交通枢纽和编组大站。- 拉科鲁尼亚：拉科鲁尼亚省首府，是一座濒临大西洋的港口城市，也是自治区的第二大城市。- 蓬特韦德拉：蓬特韦德拉省首府，历史上是由罗马人建立的贸易港。- 维戈：自治区最大城市，位于蓬特韦德拉省，是自治区重要的经济中心之一，也是西班牙人口最多的非省会城市。

**参见**
坎多事件
*加利西亚-葡萄牙抒情诗
*加利西亚议会