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阿们

阿们（אמן，Amen；آمین，āmīn(a) ）， 天主教会在粤语地区也有汉译为亚孟，东正教会汉译为阿民，伊斯兰教汉译为阿敏或阿米乃，是犹太教、基督教和伊斯兰教的宗教用语，在弥撒、礼拜和祷告时表示同意或肯定的意思。阿们一词的使用，可见于《圣经》和《古兰经》。阿们最初用于犹太教，后来为基督教所采纳。基督徒常在祷告或赞美诗，运用阿们作为总结和肯定。伊斯兰教每念诵《古兰经》的第一章之后，必以阿敏（阿们）作为结束语。
阿们的词根源自闪米特语族，乃「坚定」或「确实」的意思。《圣经》中，通常将阿们译作「诚心所愿」。一些神学家和学者普遍认为阿们是古埃及神祇阿蒙（有时也被称为阿门）的衍生词。《圣经》的记载显示，从摩西时代至基督教时代，此用词都是常用的，而且词意经常反映在经文当中，例如：- 申命记27:14-15：「利未人要向以色列众人高声说：『有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所作的，在暗中设立，那人必受咒诅！』百姓都要答应说：『阿们。』」- 耶利米书11:5：「我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。』我就回答说：『耶和华啊，阿们。』」- 罗马书16:27：「愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的神，直到永远。阿们！」- 启示录22:21：「愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！」
中国大陆与台湾的基督徒，祈祷时用「阿们」作结束。说粤语的教会有时会用「诚心所愿」、说台语的教会则有时会用「心正所愿」，都是同样的意思。
《布哈里圣训实录》：「阿布胡赖勒传，圣人说：‘伊玛目念阿们时，你们也要念阿们，因为人们所念阿们如与天仙所念阿们相符，则真主将饶恕其以往的罪过’。伊本·西哈甫说：‘圣人念完法谛哈章（《古兰经》第一章）后即诵念阿们。’」
希腊的罗马时期

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希腊的罗马时期是希腊历史中的一段期间，从西元前146年罗马人占领科林斯开始，直到君士坦丁一世于330年将罗马帝国的首都从罗马迁到拜占庭，并将该地改称新罗马为止。

**简介**
在罗马统治时期，不少罗马皇帝为希腊城市增添了新建筑，特别是雅典的古雅典阿哥拉，风之塔遗址亦在其中。此时期希腊人的生活大概与希腊化时代一致。而古罗马文化亦在很大程度上受到希腊文化的影响。同样地，许多罗马皇帝亦有仰慕希腊文化，如尼禄就曾于66年出访希腊，并参与了古代奥林匹克运动会。另外，哈德良（117-138年在位）亦崇尚希腊文化，既在雅典卫城外建造了哈德良拱门，又在雅典城建了不少神庙。
同期基督教开始向希腊和罗马帝国东部传播，如圣保罗就曾在第二、三次传教旅行到马其顿、帖撒罗尼迦、哥林多和雅典传教。希腊逐渐成为罗马帝国内基督教传播率最高的地区之一。
台湾省城隍庙

台湾省城隍庙，是位于台湾台北市中正区光复里的城隍庙，主神为城隍，与台北府城隍庙都是源自台北府县城隍庙。

**沿革**
台北府县城隍庙的旧址纪念碑为台湾省城隍庙于2011年台湾光复节在中华路一段所立。

**建立缘由**
祭祀府、县城隍的台北府县城隍庙被日本政府拆后，多尊神像分别送至艋舺地藏庵、松山昭明庙。
战后初期，台北市城中区（今大部分属中正区）区长林阿九及张水银等人向市长黄朝琴索回台北府县城隍庙旧址重建城隍庙未果，续向第二任市长游弥坚争取，始拨城中区武昌街的医院旧址建立。庙地为国有，三分之一属台北市政府、三分之二属于财政部国有财产局。1947年11月落成，庙址为武昌街一段14号，属于光复里。
原取名「台北府城隍庙」，但有主张认为「台北府」一词已过时，因此定名为「台湾省城隍庙」。1972年，成立财团法人，全名是「财团法人台北市台湾省城隍庙」。庙方董监事会干事王真如说明，在「台湾省」前冠上「台北市」，是因申请成立财团法人的需要。

**改建风波**
庙身
1984年报导，庙方所占据的国有土地，公告地价就达新台币7000到8000万元。台北市政府财政局为增加市政建设的财源，公开表明有意出售此笔土地；但庙方因价格太高，未向市政府洽购。
庙地离城中市场不远，外围流动摊贩聚集，以警察单位为主的台北市摊贩处理小组提出构想，希望推动改建城隍庙成高楼大厦，庙宇放置顶层，其余各层仿效市场出租摊位态，以彻底解决摊贩问题，此构想获得一些立法委员及台北市议员的支持推动。对此，庙方的游姓干事表示，旧董事会原望政府能以赠与方式取得土地所有权自行改建大楼，城隍庙一旦改建大楼，仍应保持单纯，多余楼层如设置图书馆、讲经堂等，乃较适切，若作为摊贩集中市场，势必增加管理上问题。
1984年2月20日，庙方人员致函城中区公所，请向台北市政府民政局、台北市政府警察局、台北市政府建设局、台北市政府财政局、台北市政府地政处、台北市政府工务局等及其他有关单位转达意见，说改成大楼，把城隍庙向顶楼搬迁，以下各层收容摊贩，似违背城隍庙的历史渊源与供奉传统。庙方在信件亦主张依照《台湾省寺庙管理办法》等有关法令规章，将诉诸法律途径，甚至以陈情方式，尽量争取政府赠予土地的机会。
依据1972年行政院公布实施的《台湾地区国有财产捐赠寺庙教堂办法》，寺庙教堂所使用的国有不动产，如所属政府机关有赠与必要，应是原属日人所有的寺庙教堂，及原属财团法人所有的寺庙教堂而由日人主持者等两类为限，且这些寺庙教堂应仍由原宗教团体继续使用。
同月22日，林衡道指出，台湾省城隍庙现址，和建造于光绪七年（1881年）的台北府县城隍庙原址有出入，不能算是古庙，虽然供奉主神一致，是否可视为原先庙宇的延续来要求政府机关捐赠土地，尚需由有关主管机关解释。他也反对市府有意改建大楼容纳摊贩的构想，认为无论就民俗观点、或公共安全角度，均不宜把寺庙设在高楼大厦顶层。他解释，台北市确实有一些宗祠设置在高楼顶层，并出租以下各层，以营运收入维持宗祠及宗亲会开支，但宗祠系一年春秋两祭，平时不会出现香火盛况，与寺庙不可相提并论。
数月后，民政局向台北市政府改进摊贩管理专案小组回复说改建庙宇以容纳城中市场摊贩的构想，经民政局与城隍庙财团法人研讨，判断可行性不大。

**祭祀**
正殿城隍爷雕像（晋升后）
正殿城隍爷雕像（晋升前）
庙内的城隍爷与其夫人、文判和武判都是两尊。这是因为九二一地震后，发现泥塑城隍爷略有损伤，为防万一，在重修前新塑一尊备用，结果在台南师傅妙手之下，修复如新，比之前的样貌更加栩栩如生，最后两尊一起供奉。
观音菩萨雕像
入口右边有一座巨大的观世音菩萨神像，原属于民众的佛像，是民众不再奉祀，而暂住该庙。但今日已成为本庙的主要象征之一，在菩萨圣诞、成道、出家的日子会供应汤圆。
2004年起，三芝福成宫出自于台北大天后宫的金面妈祖神像从台北府城北门进城后，其銮驾就会在台湾省城隍庙停驻，北台湾各地妈祖庙也会同时将供奉的妈祖请至城隍庙，宛如小型的妈祖高峰会。

**神明位阶**
战后时期，台北市城隍爷信仰分有省城隍、府城隍、霞海城隍这三种。
台湾省城隍庙的王真如表示与全台湾各地供奉的县城隍、都城隍比较，省城隍相当于省长位阶，主张此庙为台湾唯一的省级城隍庙。而另一看法是，新竹都城隍庙是全台的城隍庙神格位阶最高的，一般城隍庙的城隍位阶相当于县长，新竹城隍庙的都城隍则相当于省长。另台南市的国定古迹台湾府城隍庙是自明郑时期以来之官建城隍庙，年代最早，亦为省级城隍的「威灵公」。

**城隍晋升**
台湾省城隍庙因中华民国政府迁台，台北市由台湾省省会转变成中华民国首都，按照明清时期「城隍」的位阶，台湾省城隍庙之城隍已不是省城隍等级，但自中华民国政府迁台以来，省城隍一直未晋升。直到2011年8月，庙方勅封「升福明灵王」，成为台湾唯一「京师城隍」。

**游行绕境**
台湾省城隍庙建立后，因戒严时期对游行规范很严格，庙方为顺利帮城隍爷庆生，才以庆祝台湾光复节的形式申请集会游行，以三年一次大巡年，若遇大巡年会有阵头遶境至万华。但在1970年10月21日，台北市民政局表示光复节的城隍祭典，由改善民俗实践会决定不举办游行，并作节约式的拜拜。对此，庙方解释是因庙方派系无法整合等诸多因素，导致多年未游行，直到1995年才恢复举办。

**注释**

**参考**

**外部连结**
www.citygod.tw
*taiwancitygod
沙田官立中学

眺望城门河的沙田官立中学
翻油前的沙田官立中学
沙田官立中学（Sha Tin Government Secondary School，简称：沙官中、沙田官中、STGSS），位于新界沙田，是香港一所第一组别的官立英文中学，由港英麦理浩政府于1972年创办，创校时为文法学校。首任校长为英国人岳文林（J. Ormerod），附近的文林路以他命名。
沙田官中是沙田新市镇最早期的一批中学，亦是区内第一间官立中学。沙田官中校舍处于城门河畔，创校初年曾因为沙田校舍尚未建成，暂以黄大仙龙翔官立中学为校址。

**大事纪**
1973年，沙田官立中学校舍正式启用。
*1993年，沙田官立中学学生会正式成立。
*1995年，一度中断的沙田官立中学旧生会在高叶慧娴校长大力支持下重新组织成为沙田官立中学校友会，首任主席为阮卓辉博士。同年，悬挂于礼堂上的英女皇像被除下，准备香港主权移交。
*1998年，沙田官立中学率先加入了教育统筹局的资讯科技教育试验计划，是全港获选加入计划的10间中学之一，并获政府拨款600万港元作为开发费用，建成学校光纤内联网及自行管理伺服器，其后有新加坡国防部、新加坡华侨中学、及中国国内各单位前来参观其基建设施。同年，该校第一届毕业生庞爱兰小姐获选为香港十大杰出青年。
*2001年，香港中学收生分开男女编排的制度被投诉为不公平，受法院裁决影响，该年沙官中一需要加开一班以接收在原来制度下未能获编入该校的女生。
*2005年，根据教统局的「校舍扩建计划」，沙田官立中学完成在旧有停车场上盖加建新翼的工程，达到2000年的校舍标准，并使校舍成为「四合院」，学生从实验室走到对面后楼梯的课室不再需要兜圈子。
*2010年，沙田官立中学更新其官方网站版面，引起部份同学及校友不满，于Facebook上建立群组《永远怀念STGSS旧网页 (2004-2010)》，直至2011年10月，网站始改为较新的版面，唯网站只设英文版本。
*2011年，沙田官立中学因属官校，必须参与教育局提倡的自愿优化班级结构计划，该年度起的中一由原本5班（1A-1E）改为4班（1A-1D），直至现在

**校训**
沙田官立中学的校训是「智、仁、勇」（Wisdom, Love, Vigour），出自《论语》的《论仁、论君子》：「智者不惑、仁者不忧、勇者不惧」。第二任校长黄景添先生在建校初年除了在校舍中央种植了老杉树之外，也成立了以花卉命名四社：杜鹃花（Azalea）、洋紫荆（Bauhinia）、山茶花（Camellia）及蓝花楹（Jacaranda），其中蓝花楹社的英文名字以J字开头，是特别为纪念首任校长岳文林。Date=2021-11-15

**历任校长**
 岳文林先生 (1972年－1978年)- 黄景添先生 (1978年－1979年)- 戚懿璧女士 (1979年－1986年)- 高叶慧娴女士 (1986年－1995年)- 马绍良先生 (1995年－2000年)- 张欢鸿先生 (2000年－2001年)- 周金祥先生 (2001年－2012年)- 黄广荣先生 (2012年－2019年)- 林月华女士 (2019年－2023年，任内去世)- 蔡凤雯女士 (2023年－)

**公开考试佳绩**
在历届香港中学会考及香港中学文凭考试，沙田官立中学曾产生会考「10A状元」及文凭试「7科5**状元」（在甲类科目中至少3个选修科及4个核心科获得5**成绩）。截至2024年，共有4位，全部为会考「10A状元」，排名全港第15。
香港中学会考「10A状元」：
*1995年：周胜馥，于美国加州大学洛杉矶分校修读物理学，并转学至美国史丹福大学修读经济学，于香港中文大学获得经济学哲学硕士
*1997年：杨作衡，获选香港杰出学生，任香港大学土木工程学系研究助理教授 
*2001年：李文俊，香港中文大学数学系毕业，获尤德爵士纪念基金海外研究生奖学金于美国史丹福大学修毕数学博士，现任香港中文大学数学系副教授 
*2006年：陈婷婷，获选香港杰出学生，于香港大学修毕内外全科医学士 

**香港杰出学生选举**
截至2023年（第38届），沙田官立中学在香港杰出学生选举共出产6名杰出学生，在香港所有中学之中排名第16。

**著名校友**
郑夏恩nocat：雅丽氏何妙龄那打素医院医生，曾参与2003年SARS (因非典型肺炎病逝)。
*林振升：立法会议员（选举委员会）、劳联主席
*庞爱兰nocat：前沙田区议员（火炭）
*张颖茵：新城电台节目主持
*方健仪：前无线新闻首席记者 / 主播
*刘舜文：有线电视足球评述员
*孙耀威：歌手，曾在香港中学会考中夺得 5A1C 共 28 分佳绩
*游思行：前商业电台唱片骑师及填词人
*麦曦茵：香港其中一位最年轻的导演及编剧，著名作品有《烈日当空》及《前度》等。2011年，她凭《志明与春娇》荣获香港电影金像奖最佳编剧一奖。
*颜卓灵：女演员，曾凭电影《大追捕》荣获2012年香港导演会新人奖，并以电影《狂舞派》入围第50届金马奖最佳女主角及第33届香港电影金像奖最佳女主角提名。
*区永权：香港节目主持
*李洁莹：香港马评人
*方保侨：香港资讯科技界人士（1985年中五、1987年中七）
*黄文意：无线经理人合约艺人
*邓启泰：明爱专上学院商业及款待管理学院助理教授
*罗伊琳：沙田区议员（沙田北）（2010年中五）

**与其有关**
沙田官立中学亦是香港环境保护署的沙田空气质素监测站所在地。

**重大事件**
2008年4月16日，该校一名15岁中三女生陈绮文在其住所马鞍山恒安邨恒星楼堕楼身亡。
*2010年3月28日，该校一名16岁来自综援家庭的姓蔡中四男学生潜入低年级班房偷去2名中一女生合共341元及一部手机。校方得悉事件后报警处理。该男生其后在沙田法院承认两项盗窃罪。
*2014年11月17日，因沙田官中早前一份中二级中文测验卷，以「9·28催泪弹驱散行动」为题材，要学生在文章中填上适当成语，形容警方「＿ ＿ 人 ＿」，引起反占中人士的指摘，《人民日报》海外版文章批评该测验卷引导学生要形容警方「草菅人命」。不过沙田官中回应传媒查询时指，该试卷的正确答案是「不近人情」而非「草菅人命」。11月25日，沙官一群校友以「一群沙田官立中学旧生」为署名，在《明报》港闻版内页落全版广告，批评这些骚扰师生的行为和连串失实的报道和抹黑，并呼吁「全港市民，本着良知和公义，守护香港的民主自由，使下一代可在免于恐惧的环境下学习和成长」。
*2017年6月12日，该校一名24岁叶姓女教学助理疑不堪工作压力困扰，在港铁大围站跳轨亡。叶刚毕业即获聘为合约制教学助理，于2016年9月入职，主要负责协助教师准备教案、准备教材、做成绩及数据统计等工作。

**参考资料**

**外部连结**
 沙田官立中学* date=20061105112255 - 永远怀念STGSS旧网页 (2004-2010)
李卫

李卫（catIdx=L），字又玠，江南铜山（今江苏徐州丰县大沙河镇李寨）人。清朝官员，以捐纳出身，初为兵部员外郎，官至浙江总督、兵部尚书、直隶总督。雍正时期，与鄂尔泰、田文镜并称为“三大模范”。

**生平**
李卫十岁而孤，识字不多，好习武，武艺精湛，善于治盗。史载「凡盗之巢薮、火伴，访制如绘。临期以一锦囊付将弁，并往调教，即时擒获。所到处江湖千里，如枕席行舟。」
康熙五十六年（1717年），入赀为兵部员外郎；康熙五十八年（1719年），迁户部郎中；康熙六十一年，直隶驿传道；康熙六十一年-雍正二年，云南驿盐道。雍正元年监管理铜场。雍正二年-雍正三年，任云南布政使兼理盐务。
雍正三年到雍正十年，任浙江总督。雍正三年，坐都察院右副都御史衔，雍正4年起兼理两浙盐务，雍正五年（1727年）-雍正十年，授浙江总督管巡抚事；雍正六年-雍正七年，坐兵部右侍郎衔，雍正六年，兼管江南柒府伍州督捕事务，雍正七年-乾隆三年，坐兵部尚书衔加太子少保，雍正八年，署浙江学政，雍正十年署刑部尚书，署直隶总督；雍正十年（1732年）-乾隆三年，除直隶总督节制直隶提督等官。乾隆元年兼管直隶总河，乾隆二年赏四团龙补服。
李卫在浙江期间，雍正全面推行「摊丁入亩」。在到浙江之前，浙江巡抚曾试图推行，因地主土豪的阻挠而作罢。他上任后，明确表示了坚定的改革决心。雍正四年（1726年）七月，他在任上制止了一些富户刻意制造的骚乱，自此「摊丁入亩」得以实施。
雍正极力称赞李卫，甚至在奏折上批道：「此筹是，览而不嘉悦者，除非呆皇帝也。此时，天下督抚与朕心关切者，鄂尔泰、田文镜、李卫三人耳」。
雍正六年，浙江总督李卫以日本招集内地人，教习弓矢技艺，制造战船，虑为边患，奏明：「密饬沿海文武营县，及各口税关员役，严行稽查，水师兵船不时哨巡，以为有备无患之计。」上览奏，雍正帝谕曰：「昔圣祖(康熙)遣织造乌林达麦尔森阳为商人，往觇其国。比复命，盛言国小民巽，开洋之举继此而起。朕数谕闽、广总督巡抚留意考察。闻日本近与朝鲜交亲，往来无间。夫安内攘外之策，以固本防患为先。其体朕前谕无怠。」并颁谕沿海诸省防海。两广总督孔毓珣疏请沿海练舟师、置火器、增砲台，并自赴厦门、虎门诸口巡察。上不欲启外人疑惧，但令饬备而已。李卫复奏称：「日本贸易不能遽绝，请于洋商中择殷富老成者，立八人为商总，责其分处稽察，互相绳举，庶免日久弊生之虑。」报可。
雍正七年（1729年）正月到九月，他侦破了一起以江宁人张云如以符咒迷惑百姓的反清复明集团，张云如与其党甘凤池、陆同庵、蔡思济、范龙友等人被逮捕。
乾隆三年（1738年）八月，在随乾隆帝拜谒泰陵时，突发肝病。同年十月，乾隆帝允准其解任调养。然而未及还乡，即吐血身亡，年五十二岁。乾隆帝深为悼念，遂谕曰「李卫才猷干练，实心办事，宣力封疆，无少瞻顾，畿辅重地，正资料理……今闻溘逝，深为悼念。谥号敏达。

**家庭**
 长子李星垣，乾隆元年武探花，御前二等侍卫，官至广西右江总兵，乾隆二十九年，调两广总督。次年因李侍尧贪腐案牵连遭革职拿问，斩监候。- 次子李星聚，除福建延建邵道道员官至知繁兴泉永粮道督导。- 三子李星灿，州判。- 四子李星宿，历任嘉兴府知府、陕西同州府知府，升四川东道补授湖北督粮道。- 五子李星福，两江后补督阃府。- 孙子十人：光文（福建台湾南路参将）、光第（即墨营守府敕授武德骑尉）、光裕（太学生）、光宣（监生侯选知州）、光大（监生）、光运（监生）、光普（广西信使督巡检）、光本（监生）、光续（知县）、光荣（庠生）。

**评价**
雍正曾对下属评价过李卫，首先赞赏他勇于任事，大节好；其次是批评他粗率狂纵，不注意小节。
雍正最欣赏李卫、鄂尔泰、田文镜三人，曾语两江总督尹继善，谓当学此三人。尹继善回答说：「李卫，臣学其勇，不学其粗；田文镜，臣学其勤，不学其刻；鄂尔泰，宜学处多，然臣亦不学其愎。」

**相关作品**

**电视连续剧**
 《江湖奇侠传》
由于李卫的传奇身世，他的故事在《雍正王朝》之后起，不断被改编成为电视连续剧。- 《雍正王朝》赵毅饰演李卫。- 《李卫当官》徐峥饰演李卫。- 《李卫当官2》徐峥饰演李卫。- 《李卫辞官》秦沛饰演李卫。- 《宫锁珠帘》- 《食为奴》，2014年。胡诺言饰演李卫。

**小说**
现代历史小说《雍正皇帝》有一定笔墨描述其人。

**延伸阅读**


**参考资料**

**参考文献**
清史稿/卷291，列传七十八："...雍正十一年，上命海望偕直隶总督李卫勘浙江海塘，与卫议奏在海宁尖、塔两山间建石坝，使海潮外趋，并在仁和、海宁两县境改建大石塘。..."
*清史稿/卷291，列传七十八："...雍正五年，上以浙江被水，米贵，上命王国栋同巡抚李卫发库帑四万，于杭州、嘉兴、湖州三府修城、濬河、筑堤，俾饥民就佣食力。王国栋奏：「杭州至海宁塘河淤，当濬治。太湖堤闸及嘉兴石塘多倾圮，当修理。冬春雨雪，工作多费，请俟九、十月水落兴工。」上韪之。..."
*清史稿/卷291，列传七十八(蔡仕舢)："...蔡仕舢，福建南安人。康熙三十二年举人。五十八年，自刑部主事考选御史，出为浙江粮道。雍正六年，授佥都御史，充浙江观风整俗使。七年，署巡抚。八年，坐事降调。上谕曰：「浙江风俗已渐改移，又有总督李卫善于训导，不必再遣观风整俗使。」仕舢旋卒。"
*清史稿/卷320，列传一百七(永贵)："...前总督李卫领盐政，发帑收余盐，名曰「帑盐」..."

**外部连结**
  中研院所藏许多李卫为官时的书信公文 date=20190609091246
龙翔官立中学

龙翔官立中学（Lung Cheung Government Secondary School），简称龙翔官中，旧称龙翔官立工业中学，位于九龙黄大仙，是香港一所已停办的官立中学，由前教育司署于1970年创校，至2024年停办。因应1997年工业中学教育改革，该校转型为文法中学，同年易名为「龙翔官立中学」。
该校校训为「开物成务」，第一任校长为一名英国退伍军舰舰长祁礼辅少校。作为前工业学校，龙翔官中历史上中一至中五仅收男生，仅于预科两级兼收女生；但自改制后，该校转为男女校。

**历史**
龙翔官立中学的校舍外观
龙翔官立中学创立于1970年，最初校名为「龙翔官立工业中学」（Lung Cheung Government Secondary Technical School），于1997年9月改名为龙翔官立中学。它是一所全日制官立中学，校址原为木屋区「仁爱新村」，于1969年4月清拆，所有居民迁往秀茂坪邨。及后，政府于1970年1月展开建校工程，1971年9月开始招生，创校目的旨在方便当时居住于北九龙黄大仙、竹园、横头磡等人口稠密地区的大约一千名男童可接受工业教育。学校于1993年成立家长教师会。同年参加教育署之学校管理新措施计划，并成立学校管理咨议会，旧生会亦于翌年重新成立。
该校曾于马仔坑木屋区五级大火后，作为暂时收容中心给流离失所的灾民。另外，与广州市番禺区南村中学和上海市闵行区教育学院附属中学为姊妹学校。
由于中学适龄人口将会出现结构性下降，加上该校位处的黄大仙区有较多剩余学位，故教育局宣布学校将于2022/23学年起与九龙工业学校合并。于2022/2023学年起停止开办中一及中四班级，龙翔官立中学于2024/2025学年结束营运。消息公布时（即2020/21学年）就读中四至中六级的学生会在原校完成高中课程；而中一至中三级仍就读该校的学生，在完成初中课程后可转往九龙工业学校升读中四。按照现时的安排，龙翔官立中学腾出的校舍，将于2025-2028年间用作湾仔圣若瑟小学重建期间的临时校舍，其后用途未定。

**学校行政**
历任校长

**著名／杰出校友**
宗教、学术界
*夏志诚（1978年中七）：天主教香港教区辅理主教、领衔天主教Simittu教区主教
*赵汝恒（1985年中七）：香港大学工程学院院长，曾任香港科技大学机械工程系副系主任、教授
*谭天祐：美国内华达大学里诺分校数学与统计系系主任、教授（Seneca C. and Mary B. Weeks Chair in Mathematics）、美国奥本大学数学与统计系前任系主任（2012–2018）、荣誉退休教授（2018–）
演艺界
*单立文（1975年中五）：香港男歌手及演员、著名音乐组合Blue Jeans前成员
*吴业坤（2010年中七）：香港男歌手、演员、节目主持
*蔡国威（1991年中五）：香港男演员、节目主持资料来自无线电视于2021年11月24日播出的节目《东张西望》中有关龙翔官立中学被杀校的访问环节。
*夏礼光（1980年中五）：亚洲电视前副总裁
*王民声：前香港无线电视编剧
商界
*庄超平：幸运工业集团董事总经理、香港压铸业协会会长、香港工业专业评审局荣誉院士
*叶毅邦（1979年中三）：吉林港华燃气有限公司总经理
*叶毅生（1979年中三）：远东控股国际有限公司前执行董事、澳洲中华总商联合会副会长、两岸和平发展联合总会名誉会长兼常务副理事长、香港资讯科技联会副会长、香港软件行业协会副会长兼总干事
*谭宪维（1980年中七）：中国平安保险（集团）信息安全总监
*黄力衡（1970年中五）：前香港国际货柜码头工程部总经理
*敖少兴：中华煤气工程总监
*朱伟年（1983年中五）：泰雷兹集团（香港）有限公司亚太地区业务发展总监
体育、专业、政治界
*司徒文俊：前香港足球代表
*杜韦诺：前香港田径代表；香港超级联赛球队元朗体能教练
*甘兆麟（2004年中五）：香港保龄球运动员
*余冠威：香港公民党总策划干事、创党执行委员；前香港树仁学院（现为香港树仁大学）学生会会长及香港专上学生联会常委会主席
*陈振哲：香港大埔区议会前区议员
*张展豪（1980年中七）：香港罗兵咸永道会计师事务所及普华永道中天会计师事务所深圳分所合伙人、深圳前海普华永道商务咨询服务公司总经理
*郭俊峰（1985年中五）：香港入境事务处处长

**相关事件**
2021年4月，教育局向立法会呈交文件，披露有4名教师被取消注册资格，其中一位是龙翔官立中学的教师，他被指控专业失德投诉成立，该名教师被批评「侧重贬损国家、挑起学生对国家和中国人民反感」。

**注释**

**参考来源**

**外部连结**
 龙翔官立中学网站 date=20210226115613
怪人二十面相

怪人二十面相（rm=Kaijin Nijūmensō）是日本推理小说作家江户川乱步为其一系列少年推理读物所创造的反派角色。本名远藤平吉（link=no），是个化妆高手，可以随心所欲地易容变装。他胆大心细，总是用高明的手段窃取艺术品，往往在作案前先写信警告物主，宣布将要下手的时间。

**小说**
这名怪盗在《怪人二十面相》里首次现身，与书中的侦探明智小五郎相互较劲。台湾东方出版社曾发行此书的中译本，书名译为《千面人》，书里的这名怪盗也被称作「千面人」。

**真实事件**
1984年至1985年，日本发生多起在食品中下毒再向企业勒索金钱的格力高·森永事件，犯人自称「怪人二十一面相」，下毒前也会先行预告，因此此手法的犯罪被称为「千面人」。

**登场作品**
『怪人20面相』 1958年11月23日～1960年6月5日　制作：日本电视台
*『少年探侦团』 1960年11月3日～1963年9月26日　制作：富士电视台
*『怪人四十面相』 1966年4月3日～6月26日　制作：日本电视台
*『少年探侦团 (BD7)』1975年10月4日 - 1976年3月27日　制作：日本电视台
*『怪人二十面相』 1977年1月7日 - 7月8日　制作：富士电视台。
*『怪人二十面相与少年探侦团』 1983年 - 1984年　制作：关西电视台
*『明智小五郎对怪人二十面相』 2002年8月27日　制作：TBS
*《乱步奇谭 拉普拉斯的游戏》 2015年7月3日－9月18日  制作: Lerche
*游戏「Crash Fever」
岷县

岷县是中国甘肃省定西市下辖的一个县，位于定西最南端，曾经长期属于现已撤销的武都地区。居民97%为汉族，另外有回、藏等少数民族。

**历史**
秦穆公三十七年（前623年），秦穆公用由余之谋，西伐戎王，益国十二，开地千里，称霸西戎，岷县地方就在当时纳入秦国版图。前350年，秦孝公接受商鞅主张，“集小乡邑，聚为县，置令、丞，凡三十一县”，其中就包括今天的岷县，当时叫临洮县。史记中最早出现临洮县名在秦王政八年（前239年）秦王政21岁，王弟长安君成蛟将军率军攻打赵国时反叛，死在屯留，“军吏皆斩死，迁其民于临洮”。
东汉末年临洮县为羌胡地，史载董卓为临洮人，常与当地羌氐酋帅交结。北朝西魏文帝改称溢乐县，并置岷州。从618年以后，以“岷山”得名的岷州称谓基本稳定下来。明洪武十一年（1378年）在今岷县设岷州卫。清雍正八年（1730年）又改称岷州，民国二年（1913年），改为岷县，沿用至今。

**古迹**
岷县有马家窑文化、寺洼文化、齐家文化等新石器时代文化遗迹6处。据水经注载，大禹治洪水，西行到洮水之上，见到一个身材高大的奇人，给他一块刻字的黑玉圭板，地点就是现在的岷县（参见水经注卷二），《寰宇记》载：溢乐县，本秦之临洮县，岷山在县南一里，山黑无树木，其西有天女神，洮水经其下，即夏禹见长人受黑玉书处。秦长城西端起点为岷县，县城二郎山有秦长城遗迹。县境内有宋代滔山铸钱监遗址。县城有建于明代的真武庙至今保存完好。

**地理**
岷县位于北纬34°07'- 34°45',东经104°41' - 104°59'。中国南北方分界线秦岭在西端分为南北两支，北支即北秦岭。岷县位于北秦岭海西褶皱带。北秦岭、黄土高原和青藏高原东边缘(甘南高原)在这里交汇。岷县北以洮渭分水岭木寨岭、岭罗山连接黄土高原的陇中高原部分，境内有零星厚层不连续的第四纪黄土堆积；南与东南则为中国黄河与长江两大流域的分水岭高山区，隔大拉梁(3747米)、岷峨山与四川盆地相望。
岷县自古有“西控青海，南通巴蜀，东去三秦”之说。这里是甘肃南部的中心地带和商品集散中心，历史上享有“陇原旱码头”美誉，岷县甚至曾经一度是甘肃省的省会。
岷县境内地貌主要属于高原形态，地表切割较小，河谷大多宽浅。县内大部分地区海拔在2300-3000米之间。西部和北部为洮河中游流域的中山宽谷区，洮河两岸宽阔的一级阶地是岷县耕地精华部分; 东部为山间盆地，属渭河支流榜沙河上游闾井河流域和长江流域的西汉水支流湫山河流域。全县总体气候高寒湿润，从东至西由温带半湿润气候过渡到高寒湿润气候。年平均气温5.5°C，一月平均气温-7.1°C，七月平均气温15.9°C，多年平均降水量635毫米，年平均无霜期90—120天。县内植被保存较好。

**地震**
2013年7月22日，岷县发生6.6级地震，造成死亡95人，受伤1001人。


**农牧业**
岷县农作物以粮食作物为主，其中又以小麦（春小麦和冬小麦）居多，另外有洋麦、青稞及少量的燕麦。秋粮有蚕豆、洋芋、玉米、麋子（糜子？）等。经济作物主要是药材，如当归、党参、黄芪、红芪，另外有野生的大黄、贝母等中药材238种。此外，还有油料、甜菜、大麻等经济作物。岷县现有林地约56万亩，草地150多万亩。岷县畜牧业很有发展前途。

**交通**
岷县交通以公路为主。1935、1936年中国工农红军长征突破天险腊子口后，经岷县前往陕北根据地。岷县境内现有甘（肃）（四）川公路212以及岷（县）夏（河）、岷（县）代（古寺）公路干线穿过。于2008年9月26日在开工，已于2017年9月建成通车的rail兰渝铁路（兰州－重庆）、2009年2月21日开工，计划建成通车的rail兰合铁路（合作—兰州）以及G75都经过岷县。

**传统和民俗**
洮岷花儿：岷县民歌“花儿”，质扑敦厚，明快生动。每年端午节前后，会举办庙会、花儿会，期间商贾云集，商贸活跃。
*剪纸窗花：岷县人在逢年过节或婚嫁喜庆时糊贴窗花，采用版面填色、单色剪纸、彩色拼贴等民间艺术，独具地方特色。
*湫神赛会：岷县乡民崇拜湫神（水神），几乎每个村子都有自己的湫神，登记在册的共18位。每逢农历正月、端午等节庆，都会举办游神活动。湫神几乎都是历代忠臣名将，比如罗成、姜维、庞统宗泽等。
*洮绣：流行于当地洮河两岸妇女的一种刺绣。

**特产**
岷归：岷县与相邻的宕昌县西北一隅是当归种植最适宜的地区，这里当归产量和质量都居全国之首。岷县当归种植已有1400多年历史。当归是伞形科多年生草本植物，以根入药。当归是一种常用中药，它含有糖分、挥发油、香精、维生素、醇剂等多种成分，具有补血、活血、通经等功效，并有滑肠的作用，在医学临床应用上，治疗贫血衰弱、月经不调、痛经、子宫出血、产后瘀血、阴滞腹痛等症；对于跌打损伤、疮痛肿痛、风湿痛、骨节酸痛及便秘等疾病，也有一定疗效。
*洮砚：岷县特产砚台洮砚被誉为中国“四大名砚”之一。
*黑紫羔羊：所产裘皮品质出众，享誉四方。
*蕨麻猪：蕨麻又叫人参果，营养价值较高，有健脾胃、生津止渴、益气补血的功能。当地农户将猪在草场散养，猪多食蕨麻，所产猪肉肉质鲜美，是难得的珍品。
*岷县点心：驰名陇上的一种烤制面点。
*岷县大豆：为炒制的蚕豆，当地有每逢农历二月二吃炒豆子的习惯，因岷县气候适于蚕豆生长，所产蚕豆品质优良，经过加工炒制后，更加美味，为当地一大特产。

**风景名胜**
岷州八景：岷县新旧八景尤为壮观，其中以“东坡晚照”、“岷山积翠”、“洮水流珠”、“叠藏长虹”、“金童古钟”、“狼渡牧野”、“山村药圃”、“碧波红莲”独具特色。
*二郎山森林公园
*双燕——沙金景区
*闾井柯汰沟奇石风景区
*狼渡草原湿地
*扎角自然风景区
*马烨仓景区

**参考文献**

**外部链接**
 name=岷县人民政府
公羊传

《公羊传》，为中国古代经书。是儒学十三经之一。作者是西汉景帝时人公羊寿、胡毋生（《汉书》作胡母生）。据传，其学出自其祖，战国时齐人公羊高。公羊高是子夏的弟子，习得春秋大义，注释《春秋》。此外，《公羊传》也与《左传》、《谷梁传》并称为“春秋三传”。

**内容**
《公羊》成书年代不详。戴宏在《公羊序》中说：“子夏传于公羊高，高传于其子平，平传于其子地，地传于其子敢，敢传于其子寿，至汉景帝时，寿乃与齐人胡毋子都着于竹帛。”《公羊传》的思想直承《春秋》，侧重于从《春秋》尊王思想延伸而成的“大一统”、“拨乱反正”观点，哀公十四年说：“君子曷为《春秋》？拨乱世，反诸正，莫近《春秋》。”“诛心”是《公羊传》的一大特色，诛心要通过对历史事件的“讥”或“贬”等来表达。西汉初年，为了取得正统地位，儒生必须以圣贤之言为依归，由此以尊王为主的春秋公羊思想开始兴盛。
后人将此书观点归纳为12点，即：
# 尊王说
# 大一统说
# 尊君抑臣说
# 讨伐“乱臣贼子”说
# 维护等级秩序说
# 讥世卿说
# 大复仇说
# 贬斥夷狄说
# 大居正说
# 表彰信义说
# 善“知权”说
# 讥“变古”说

**评论**
郑玄在《六艺论》中有所批评：“《左氏》善于礼，公羊善于谶，《谷梁》善于经。”
何休在《春秋经传解诂序》称其中“其中多非常异义、可怪之论”。
东晋范宁评论《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”《公羊传》的成就在于发挥《春秋》的褒贬，从而找出“微言大义”和“非常异义可怪之论”（皆东汉何休语）。
孙复在《春秋尊王发微》直称《春秋》有贬有褒，是司空城旦书。
钟繇不喜《公羊传》，他称《左传》为「太官」（掌管帝王膳食的官员，是少府的属官），而称《公羊》为「卖饼家」，意为《公羊》市井鄙俗，不能登大雅之堂。同时代的蜀汉官员孟光则相反。

**流派**
而在公羊学获立为官学之后，公羊学派的势力大涨。后董仲舒着《春秋繁露》，好言“天人感应”与“阴阳灾异”，“谶纬”之学大为流行。汉朝知识份子笼罩在迷信与神秘的氛围之下。此外，董仲舒等人行春秋决狱亦依《公羊》大义。西汉主要有严彭祖、颜安乐二家春秋博士学，皆传自董仲舒，董仲舒对《公羊传》的概括是：“周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯患之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已”。樊宏之子樊儵删定《公羊严氏春秋》章句，世号樊氏学。张霸又删樊儵《严氏春秋》减定为二十万言，更名张氏学。到了东汉晚期，则以何休所着的《春秋经传解诂》最为出名。
此外，西汉著作《盐铁论》的编纂者桓宽亦为公羊家。
东汉后，很多人对谶纬学进行了批判，公羊学自此逐渐走向没落。公羊学派自东汉以后也几乎消声匿迹，六朝时期，何邵公曾被立为官学。唐代研习公羊者寥寥，然亦有徐彦为《公羊传》原文与何休《春秋经传解诂》进行疏证。（徐彦其人的生平与疏的成书时间有争议，一说为六朝时北朝大儒所撰。）
清代考据学兴盛，学者们陆续重新对公羊传进行研究，公羊学思想又有一次复兴。清朝公羊学大盛，有名的公羊学家有十数人，这是因为乾嘉以后的清代中叶社会矛盾激化所致，“光绪中叶，海内风尚《公羊》之学”。常州公羊学派在晚清具有重要地位，武进庄存与是当时学术中的主流，他们企图从公羊学的“微言大义”中寻求解脱社会危机的出路。清代学者如：孔广森、庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为、戊戌六君子等，皆属于清代公羊学者中的重要人物。刘逢禄发挥公羊思想中的“大一统”思想，“欲攘蛮夷，光正诸夏；欲正诸夏，先正京师；欲正士庶，先正大夫。”龚自珍则抛弃庄存与、刘逢禄的隐喻的手法，大胆的对现实进行批判，他的公羊学深刻影响了晚清社会。影响所至，而有晚清戊戌变法的改革事迹，康有为利用“三统”、“三世”说，为变法维新提供理论依据，都是引用公羊学的“微言大义”。学者杨向奎曾说：“清代从庄存与到陈立这一批公羊学者中，可以称作思想家者当推龚自珍。”但是龚自珍的公羊之学也有缺陷，龚本人发挥最多仍是“三世”说，鲜能建立自己的思想体系。梁启超就说“自珍所学，病在不深入。所有思想，仅引其绪而止”。

**注疏**
《春秋公羊传注疏》二十八卷：即东汉何休《春秋经传解诂》与唐徐彦疏。是最为通行的公羊传注疏本，同时也是十三经注疏之一。
今日的点校整理本有上海古籍出版社之《十三经注疏·春秋公羊传注疏》（ISBN 978-7-5325-6986-1）。
《公羊义疏》七十六卷：清陈立着，是清代公羊学的代表著作之一。
今日的点校整理本有中华书局《十三经清人注疏·公羊义疏》（ISBN 978-7-101-12041-7）。

**日本**
公羊学很早传入日本。德川家康立朱子学为官学，任用儒者林罗山传授儒家思想。林罗山、林鹅峰父子为《公羊传》加上训读读音和顺序符号，1688年林鹅峰出版林罗山评点过的《公谷白文》。
一个馒头引发的血案

《一个馒头引发的血案》是中国大陆自由职业者胡戈创作的一部网络短片，其内容重新剪辑了电影《无极》和中国中央电视台社会与法频道节目《中国法治报道》，以恶搞的方式重新演绎，讽刺了原电影《无极》的故事情节和主旨。该片在2005年底制作完成，并广泛流传于中国大陆互联网。

**简介**
在一个著名的娱乐场，工作人员倾城和王经理因为长期被拖欠工资而上演跳楼秀，后来两人因为感情问题发生争论，最后大打出手，这时，一个神秘身穿盔甲的人物从天而降，杀死了王经理，离开了。
警察奉命调查，发现神秘人身穿的盔甲竟然是城管队著名的真田小队长，他们派出谈判专家满神与真田小队长彻夜长谈以询问原委，可小队长说那天不是他。后来警察又锁定了小队长的部下昆仑，可是没有证据，警察束手无策。
这时，贵公子无欢站了出来，说是小队长干的，于是，真田小队长和倾城被拘捕了。在法庭上，昆仑突然承认是他干的，于是法官决定给他们分别定罪（其中昆仑被判死刑，真田小队长因为没有管好部下被判玩忽职守罪，倾城因为在公共场合多次脱衣，有伤风化，被判劳教一年），刑法由无欢执行。
在执行过程中，无欢拿起了一个馒头：告诉了他们一个秘密，这个阴谋是他策划的，而他是为了报复倾城......

**评价**
2006年2月11日晚，《无极》导演陈凯歌在柏林向媒体透露，已经起诉胡戈，要解决到底，并称“一个人不能无耻到这样的地步”。
*中国中央电视台社会与法频道编辑部相关负责人称，《一个馒头引发的血案》很有创意，未侵犯频道利益，不会起诉胡戈。
*2006年2月14日，网易、搜狐、人民网等网络媒体纷纷制作了倾向于胡戈的专题页面，肯定胡戈的作品给网民带来快乐的价值，并且支持胡戈作为一个公民运用网络视频对文艺作品发表评论的权利。在这些专题的评论页面上，几乎所有的评论者都支持胡戈，同时对电影《无极》的艺术水平做出了负面的评价。

**结局**
胡戈在此间对短片引发的意想不到的诉讼做出声明：向有关方面道歉，但是不承认侵权。
陈凯歌起诉胡戈的计划最终因舆论压力不了了之。

**影响**
《一个馒头引发的血案》及其相关诉讼激起社会反响后，中国大陆商业大片的艺术水准、以及-{面}-对受众的姿态问题，成为网民广泛谈论的话题；此外，“恶搞”这一概念也开始登堂入室，被网民和网络内容提供商广泛谈论和效仿。

**参考资料**

**外部连结**
 胡戈广告作品胡戈广告- Youtube上的《一个馒头引发的血案》 date=20211016105828 （影片观看：片长20分钟）- 《一个馒头引发的血案》- 人民网报道专页 date=20160304091127 - 一个馒头收藏馆：收藏相关片段和新闻、评论- 香港独立媒体：人民开咪 - 一个馒头引起的版权案
亨里克·维尼亚夫斯基

亨里克·维尼奥夫斯基（Henryk Wieniawski，3月31日），波兰作曲家、小提琴家，俄罗斯小提琴学派的创建者，被认为可跻身历史上最伟大的小提琴家之列。他的弟弟Józef Wieniawski和侄子Adam Tadeusz Wieniawski也是有成就的音乐家。
维尼奥夫斯基发明了演奏小提琴的独特的持弓法，称为“维尼奥夫斯基持弓法”（有时被误称为俄罗斯持弓法）；维尼奥夫斯基教学生运用这种持弓法轻松地演奏“魔鬼的跳弓”。

**生平**
1835年7月10日，维尼奥夫斯基在波兰会议王国（时属俄罗斯帝国）卢布林的一个犹太家庭诞生。5岁开始学小提琴。8岁入巴黎音乐学院。在巴黎期间，维尼奥夫斯基在母亲举办的沙龙结识了侨居法国的波兰精英，音乐家萧邦和诗人亚当·密茨凯维奇等人。1848年荣获巴黎音乐学院金奖毕业，和他的兄弟、钢琴家约瑟夫·维尼奥夫斯基一同巡回演出。1847年，维尼奥夫斯基完成并出版自己的第一部作品《大幻想随想曲》（Grand Caprice Fantastique）。
1860年完成作品17的《传奇曲》（Légende），这首作品献给情人伊萨贝拉·汉普顿（Isabella Hampton），同年与其结婚。
1860年维尼奥夫斯基也响应俄罗斯钢琴家安东·鲁宾斯坦的邀请，迁居圣彼得堡。维尼奥夫斯基在圣彼得堡指挥Русское музыкальное общество的交响乐团和弦乐四重演奏乐队，并招收门生教授小提琴至1872年止。1872年至1874年间，维尼奥夫斯基和鲁宾斯坦在美国巡回演出。1874年秋，维尼亚夫斯基接替亨利·维厄当之职，成为布鲁塞尔音乐学院小提琴教授。他的门生包括后来的小提琴大家欧仁·伊萨伊在内。
侨居布鲁塞尔期间，维尼奥夫斯基健康欠佳。1879年4月维尼奥夫斯基在奥德萨举行告别音乐会，之后返回莫斯科，在Nadezhda von Meck夫人家中疗养。NoteTag|其人即是彼得·柴可夫斯基的长期赞助者。1880年3月31日，维尼奥夫斯基在莫斯科逝世，莫斯科和华沙都为他举行了隆重的纪念仪式。之后，他被葬于华沙Powazki Cemetery。

**作品**

**评价**
 《葛罗夫音乐词典》：「即使不是第一个，维尼奥夫斯基也是最早发现握弓在正确发音中的重要作用，这种握弓方式强调食指的作用，以及它平衡运弓重量的能力。」

**轶事与其他**
 1878年在柏林的一场演出，维尼奥夫斯基原本预计演奏自己的第2号协奏曲，不过他的演奏因病而被迫中断。约瑟夫·约阿希姆现场接替了演奏，为听众演出巴赫的D小调夏康舞曲（目录第1004号）。- 1935年在华沙举行了第一届以维尼奥夫斯基命名的小提琴比赛。从1952年开始维尼亚夫斯基国际小提琴比赛每5年举行一次。迄2022年为止，已举办16届。- 1952年波兰发行一枚维尼奥夫斯基纪念邮票。- 1979年波兰发行一枚面值100兹罗提的维尼奥夫斯基纪念硬币。- 在波兰琴斯托霍瓦河谷有“维尼奥夫斯卡镇”纪念他。- 维尼奥夫斯基的用琴分别是一把斯特拉迪瓦里琴，以及另一把瓜奈里琴。前者后来被暱称为「维尼奥夫斯基」，后者则辗转由Jenő Hubay继承。

**注释**

**参考资料**
参照

**参见**
 古典音乐作曲家列表

**外部链接**
  维尼亚夫斯基-  维尼亚夫斯基学会 date=20200417055502 - id=Wieniawski%2C_Henryk
吕梦周

吕梦周（catIdx=L吕），又名吕漠野，浙江省嵊县人。作家、翻译家，原杭州大学中文系教授。中国作家协会浙江分会顾问、杭州世协理事长。
1933年起任中学教师，开始创作诗歌和童话，并发表译作。著作有童话《一只小公鸡的故事》和它的续篇、《水的希望》、《狐狸吃鸡》等，诗集有《燕子》，另有多本译作。1949年后在杭州大学中文系任教。

**参考书籍**
《中学中国语文 ─ 第一册》，香港人人书局，1991年
非战公约

《非战公约》，全称《关于废弃战争作为国家政策工具的普遍公约》，亦称《巴黎非战公约》（Pact of Paris）或《凯洛格–白里安公约》（Kellogg–Briand Pact），是1928年8月27日在巴黎签署一项国际公约，该公约规定放弃以战争作为国家政策的手段和只能以和平方法解决国际争端，虽然在条约签署后在第二次义大利衣索比亚战争、第二次世界大战等大型战争中公约并没有起到遏止效果，但是该项公约是人类第一次放弃战争作为国家的外交政策。
该公约由法国外交部部长白里安、美国国务卿凯洛格于1927年发起，目的是法美联手抑制德国的力量。最初的签字国有15个，分别是法国、美国、英国、德国、意大利、比利时、波兰、捷克、日本、印度。1929年7月24日公约正式生效，至1934年5月签字国共达64个。凯洛格本人因此倡议而获得1929年度诺贝尔和平奖。1929年12月，中东路事件期间，美国、英国、法国曾谴责苏联违反《非战公约》。

**文本**
两条正文文本非常简短，第三条规定了签署、交存与生效方式：
第一条
各缔约国以各自人民的名义庄严宣告，各国谴责为解决国际争端而诉诸战争，并废弃战争作为各国彼此关系中的国家政策工具。
第二条
各缔约国同意，各国之间若发生任何性质或起因的争端或冲突，只能以和平方式加以处理或解决。

**签署国**
签字国

**影响**
由于欠缺强制执行机制，非战公约的主要目标后来无法充分实践，但终究取得部分争议性的成功，类似的条款后来被广泛纳入1945年《联合国宪章》和其他条约中，并为危害和平罪的理念提供法律基础，成为1946年纽伦堡法庭和东京国际军事法庭审判与定罪战犯的引用法源。
此后国际间宣战案例因之少见，但以其他不宣而战的冲突形式规避约文的状况亦增多，而使战时与平时法律之界线愈难区分，如九一八事变、第二次义大利衣索比亚战争等。
非战公约开启以国家间战争作为国际体系结构动力衰退的特点的历史新纪元，重塑世界版图、催化人权运动、使经济制裁成为执法工具，并引发在日常生活中监管世界各层面的国际组织数量爆炸式增长，影响波及全球。

**图片**

**参见**
 和平解决国际争端议定书- 反共产国际协定- 德波互不侵犯条约- 钢铁条约- 三国同盟条约- 华盛顿海军条约
昌都 (消歧义)

昌都，可以指：- 昌都市，中华人民共和国西藏自治区下辖的地级市。此前设置：
**昌都府，清朝末年设置的府
**昌都县，清朝末年设置的县，民国时期，名义上划属于西康省，实际上由西藏噶厦管治。昌都战役之后中华人民共和国政府沿用此行政区划，昌都地区撤地设市后改为卡若区。
**昌都总管，又译朵麦基巧，是西藏噶厦政府设置的一个基巧（类似中华人民共和国的地级行政区）
**昌都地区 (省级)，中华人民共和国设置的省级行政区
**昌都专区，中华人民共和国设置的专区
**昌都地区，中华人民共和国设置的地区- 城关镇 (昌都市)，旧称昌都镇，中国西藏自治区昌都市卡若区下辖的镇。- 昌都邦达机场
宿豫区

宿豫区是中国江苏省宿迁市所辖的一个市辖区，辖18个乡镇（场）和2个省级开发区、1个市级开发区，区域总面积为1256平方公里。原为地级淮阴市下属县级宿迁市的一部分，1996年行政区划调整后，划归地级宿迁市并更名为宿豫县，2004年3月在新一波的行政区划中，被分割部分属地后，更名为宿豫区。
宿豫，豫，又作预。东晋义熙中置，属淮阳郡。宝应元年（762年）因避代宗名讳，改为宿迁县，一直沿袭至1987年。1987年，撤销宿迁县设立县级宿迁市。1996年，撤销县级宿迁市设立地级宿迁市，原县级宿迁市分为宿城区、宿豫县。2004年，撤销宿豫县设立宿豫区。

**历史沿革**
宿豫历史上就是钟吾诸侯国属地，秦时设下相县，东晋安帝义熙元年（405年）设宿豫郡、宿预县，县城遗址在今宿迁市宿城区郑楼镇古城山南麓。唐代宗宝应元年（762年）为了避讳皇帝李豫改称宿迁县，一直沿袭至1987年撤县建市（县级）。1996年7月经国务院批准，设立地级宿迁市，原县级宿迁市划分为宿城区和宿豫县，2004年3月，宿豫撤县设区。

**宿豫与宿预**
宿迁本名宿预或宿豫，古代各种典籍中宿预与宿豫混用，主要原因是：一是古代“预”、“豫”通用，成书于南朝梁陈之际的《玉篇》 ：“豫，逆备也。或作预。”古人认为“宿预”即“宿豫”。二是早期记载“宿预”、“宿豫”的有关史书，都成书于魏晋南北朝时期。那时各自为政，信息闭塞，同一名称的音同义同而形异就不可避免了。

**自然地理**
宿豫区位于江苏省北部，东经117°56'15"－118°37'3O"，北纬33°42'30"－34°12'3O"，东接沭阳，南靠泗阳、泗洪，西邻睢宁，北隔沂河与新沂、邳州接壤,大部分地区属于黄、淮、沂、沭平原，北部有鲁南丘陵的延伸部分（面积约占总面积的52％），全区地势自西北向东南缓缓倾斜，形成西高东低，北高南低的趋势，平均高程38米左右。 


**人口**
根据第七次全国人口普查数据显示，截至2020年11月1日零时，宿豫区（包括湖滨新区）常住人口为588520人，占宿迁市的11.8%。

**参考文献**

**外部链接**
 name=宿迁市宿豫区人民政府
MadEdit

MadEdit是一款跨平台的编辑器，可对文本、十六进制进行编辑，按照GNU GPL发布，是开放源代码开源的自由软件。

**功能**
 可运行于Linux、Windows系统- 具有繁、简体中文的界面- 有三种编辑模式：文本、区块、十六进制- 在十六进制模式中，可打开超大文件（最大为32GB）- 用户可以在编辑时候切换文字编码，就像在网页浏览器中那样- 支援多种编码，包括Unicode（UTF-8、UTF-16/32）、Big5、GBK以及S-JIS- 支援Unicode CJK 扩展B区（Ext-B）- 可进行中文繁、简体的转换- 若用户输入的字符不为当前编码支援，该字符会被转换成诸如U+XXXX的Unicode格式- 可用正则表达式进行搜索、替换- 能够以分页方式显示多个文件- 支援许多种编程语言的语法加亮，包括awk、DOS批处理脚本、C／C++、diff/patch、HTML、CSS、Java、JavaScript、Pascal、PHP、Perl、Python、Ruby、UNIX Shell脚本、汇编语言- 可在Windows平台下浏览ASCII-艺术（用ASCII字符拼成的各种图形）文件

**MadEdit-Mod**
由于 MadEdit 在 2009 年 2 月推出了最后一个版本 0.2.9.1 之后，就一直没有再发布更新，另一位程式设计师 Li Minggang 在 MadEdit 的基础上持续推出改版更新，此一新版本称为 MadEdit-Mod （mod 的意思是修改，modification 的简写，特指第三者(非原始作者)所做的修改，这样的称法广泛用于软体与硬体领域）。MadEdit-mod 目前的最新版本是 0.4.20，发布于 2023 年 6 月。

**外部链接**
 MadEdit 首页 date=20191108100246 - MadEdit-mod 首页 date=20210117023635
普鲁塔克

普鲁塔克（Πλούταρχος，Plutarchus，125年），又译蒲鲁塔克，生活于罗马时代的希腊作家，以《比较列传》(常称为《希腊罗马名人传》)或《希腊罗马英豪列传》）一书留名后世。他的作品在文艺复兴时期大受欢迎，蒙田对他推崇备至，莎士比亚不少剧作都取材于他的记载。

**生平**
约于克劳狄一世的执政时期，生于希腊中部的军事要塞维奥蒂亚的奇罗尼亚。家境富裕，曾到雅典学习修辞、数学、哲学；并在德尔斐的阿波罗神庙担任祭师，该职位为终身制，他是两位之一。广游地中海地区，到过埃及的亚历山大港及小亚细亚，并到罗马讲学，结识不少权贵。然一生钟情家乡，大部分时间在喀罗尼亚渡过，专注写作、教学，他的声名不胫而走，曾被哈德良帝任为资深长官。

**作品**
Moralia, 1531
现存的《比较列传》有46篇是成对的（一个希腊人物比较一个罗马人物，例如亚历山大大帝比较凯撒），另有4篇独立成篇。普鲁塔克在书中表明，该书的目的并非记载历史，而旨在说明人的性格如何决定命运。除了《列传》，普鲁塔克也留下大量杂文，后世学者习惯总称为《道德小品》（拉丁文：Moralia） ，现存70多篇，部分疑为伪作，这些杂文的题材广泛，趣味盎然。

**接受史**
普鲁塔克生前广受爱戴，死后声名不坠，不论基督教神父或是非基督徒作家都推崇其作品。普鲁塔克的著作颇为完整地保存在拜占庭的图书馆，论传世作品的数量，他在古代作家中算数一数二。在文艺复兴时期，学者开始刊印他的作品，尼德兰学者伊拉斯谟促成首部印刷版普鲁塔克文集的出版，并将《道德小品》其中一篇《论谄谀》译成拉丁文，献给英王亨利八世。
1559年，翻译家雅克·阿米欧将《列传》译为法文，1572年再将《小品》译出。这是最重要的普鲁塔克译本，也被誉为西方文学史上最重要的翻译作品之一。蒙田读的正是雅克的译本，他受普鲁塔克影响甚深，有人称他为「法国的普鲁塔克」。当时普鲁塔克在法国算得上家喻户晓，据说剧作家拉辛曾向路易十四朗读《列传》的章节，连戏剧家莫里哀的著名喜剧《女学究》（Les Femmes savantes）也提到普鲁塔克。
1579年，诺斯（Thomas North）将昂约本的《列传》转译为英文，据学者考证，不少莎剧都取材自诺斯本的《列传》，包括《安东尼与克莉奥佩屈拉》（Antony and Cleopatra）和《科利奥兰纳斯》（Coriolanus）。
19世纪西方学术界开始重视历史的真实性，普鲁塔克的敍述被批评为不尽属实，因此受到冷遇，读者数量大减。到了现代，学术界才对普鲁塔克的作品重新估价 。

**参考资料**

**延伸阅读**
 language=zh-Hans- Plutarch (1993). Essays. Edited and Introduced by Ian Kidd; translated by Robin H. Waterfield. Penguin Classics. ISBN 978-0-14-044564-0. 序文介绍了普鲁塔克在西方的接受史，另附实用的参考书目

**外部链接**
普鲁塔克的作品-  name=Plutarch- search=("Plutarch" OR "Plutarchus")- id=13-  英仙座数字图书馆 date=20221007195538 -   LacusCurtius中的“Plutarch”- Didot edition of Plutarch's works in Greek, with Latin translation (1857–1876):  vol. 1 (Lives, pt. 1),  vol. 2 (Lives, pt. 2),  vol. 3 (Moralia, pt. 1),  vol. 4 (Moralia, pt. 2),  vol. 5 (fragmenta et spuria) (also  via BNF date=20130514180431 )
二手资料- first=George-  Plutarch of Chaeronea date=20221007154825  by Jona Lendering at Livius-  The International Plutarch Society date=11 May 2008 -  The relevance of Plutarch's book De Defectu Oraculorum for Christian Theology (Ploutarchos, Journal of the International Plutarch Society) date=20181008133535
临河镇 (灵武市)

，是一个行政建制镇。