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韵母

韵母是一个音节中除声母外的部分。它必须包含响音，一般是元音。由一个元音构成的韵母称为单元音韵母，由多个元音构成的称为复元音韵母。

**现代标准官话**
现代标准官话中有13个普通韵母，由五个基本母音（/a/、/ə/、/i/、/u/和/y/）及两个鼻音韵尾（/n/和/ŋ/）组合而成，另外还有空韵（/ɨ/和/ɯ/）和一个特殊音节韵母/aɚ̯/。
1 /ɯ/用在c（ㄘ）, s（ㄙ）和z（ㄗ）后，/ɨ/用在ch（ㄔ）, r（ㄖ）, sh（ㄕ）和zh（ㄓ）后。
2 iai（ㄧㄞ）仅存在于台湾的国语中「崖」等七字，中国大陆普通话读音已改为yá。
其中，只有一个元音或元音带鼻辅音时，该元音是韵腹，所带的鼻辅音是韵尾。两个元音构成的韵母，则是开口度较大的是韵腹，韵腹前的元音是韵头，韵腹后的是韵尾。两个元音带一个鼻辅音，则中间的元音是韵腹，第一个元音是韵头，韵腹后的元音或鼻辅音是韵尾。所有韵母可根据韵头分为四类，称为四呼。二十世纪以来之拼音方案多半已将可作为韵头的/i/、/u/和/y/称为介音或介母，可进一步简化韵母数量。- 汉语拼音的韵母表依照顺序为（i, u和ü可作为介音与其他韵母拼音）：- 注音符号的韵母依照顺序为（ㄧ、ㄨ和ㄩ可作为介母与其他韵母拼音，空韵ㄭ15px则多半不写出）：
此外，还有儿化韵母；汉语拼音中在韵母原始写法后加r，不同韵母的儿化音可能简并，如ar, anr和air发音相同，也就是说，“牌儿”的发音等于“盘儿”。

**粤语**
粤语有94个韵母（包括自成音节的m̩ ŋ̍）：

**闽南语**
闽南语的韵母（以白话字拼写）如下表所示：

**参考**

**参看**
国语元音图
*元音
*介音
*韵尾
*韵腹
*声母
*开音节
*闭音节

**外部连结**
 Basic Rules of Hanyu Pinyin Orthography date=20101026202827  by Zhou Youguang (Pinyin.info. Now superseded by GB/T 16159-2012 below.)- Basic rules of the Chinese phonetic alphabet orthography date=20210415205900  (The official standard GB/T 16159-2012 in Chinese. PDF version from the Chinese Ministry of Education. —  HTML version on pinyin.info)- Chinese phonetic alphabet spelling rules for Chinese names date=20210109110131  (The official standard GB/T 28039-2011 in Chinese. PDF version from the Chinese Ministry of Education.)- Free Pinyin Tutorial date=20120123064700  (Chinese & Beyond)- Pinyin Chart with Audio date=20201019193045 - Pinyin Tone Recognition Test date=20210413045550 - Pinyin.info date=20210427165739
韵尾

韵尾（syllable coda）是跟在做韵腹的元音后面的辅音或者元音，和前面的元音以及元音前面的辅音组成一个音节，和做韵头与韵腹的元音一起组成韵母。韵尾辅音一般是声母辅音的真子集。
普通话中的韵母“ㄦ”可以做韵尾，在拼音中写作r，如“花儿”拼作huar。
也有许多语言没有韵尾，如斯瓦西里语和夏威夷语，以及汉语辰溪、城步、耒阳等地方言。
汉语方言里常见的韵尾有：-u -i -m、-n、-ŋ、-p、-t、-k、-ʔ等。
以日语音系为例，韵尾只可能是一个与后面的辅音部位相同的鼻音，或是出现在词中的叠音。而在英语中，复辅音也可以做韵尾，除/h/外所有单辅音都可以做韵尾。
an: 韵尾 /n/
cup: 韵尾 /p/
tall: 韵尾 /l/ 
milk: 韵尾 /lk/
tints: 韵尾 /nts/
fifths: 韵尾 /fθs/
sixths: 韵尾 /ksθs/
twelfths：韵尾 /lfθs/
strengths：韵尾 /ŋ(g)θs/
组成复辅音韵尾的辅音，响度一般递减，这就是所谓固有音响。因而英语声母和韵尾复辅音的种类不同，strengths中的声母/str/复辅音不会做韵尾。也有少数复辅音，如stardust中/st/即可做声母也可做韵尾。其他一些语言中，固有音响的限制要更加严格。

**开音节与闭音节**
形如V、CV、CCV等没有韵尾的音节(V=元音，C=辅音)被称作开音节，带韵尾的形如VC、CVC、CVCC等的音节则被称为闭音节。注意此概念与元音的开闭无关，而以音节结尾的音素类型有关。几乎所有语言都有开音节，少数语言没有闭音节。
一般而言，不位于词尾的音节大都是闭音节，起码在音值上少见纯元音结尾的，因为C1VC2V结构中的C2会被分析为第二个音节的声母。例如，西班牙语casar“结婚”位于元音间的辅音就被分析到下一个音节(ca-sar)。出现叠音时，音节边界会位于中间，如意大利语panna“奶油”(pan-na)派生自pane“面包”(pa-ne)。

**注释**

**延伸阅读**
 pages=589–646 - Clements, George N.; Keyser, Samuel J.. (1983). CV phonology: A generative theory of the syllable. Linguistic inquiry monographs (No. 9). Cambridge, MA: MIT Press. 0-262-53047-3 (pbk); 0-262-03098-5 (hb)- doi=10.1515/jall.1988.10.1.1 
*Cite book |last=Smyth |first=Herbert Weir |date=1920 |title=A Greek Grammar for Colleges |url=http://www.ccel.org/s/smyth/grammar/html/toc_uni.htm |publisher=American Book Company |via=CCEL |accessdate=1 January 2014 |ref=harv |archive-date=2018-01-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180126022458/http://www.ccel.org/s/smyth/grammar/html/toc_uni.htm |dead-url=no 

**参见**
汉语音节结构
*音节

**外部连结**
  Syllable Dictionary: Look up the # of syllables in a word. Learn to divide into syllables. Hear it pronounced. date=20210220030128 -  Do syllables have internal structure? What is their status in phonology? CUNY Phonology Forum-  Syllable drill. Listen to syllables and select its representation in latin letters date=20210415034437
体质人类学

灵长类头骨
体质人类学（physical anthropology），又称生物人类学（biological anthropology）是人类学的一门分支学科，研究生物演化、遗传学、人类适应与变异、灵长目学、型态学的机制，以及人类演化的化石记录。
体质人类学发展自十九世纪，早于达尔文的自然选择理论和孟德尔的遗传学研究。体质人类学这个名称来自它的资料是体质的（化石，特别是人类骨骼）。随着达尔文理论与现代综合理论的兴起，人类学家取得了新型态的资料，有些人开始自称为「生物人类学家」。
体质人类学的某些早期分支，例如人体测量学的早期研究，已受到批评。例如颅指数的数据以往经常被用以推论行为特质。

**研究范围**
体质人类学主要从生物演化角度，研究人类体质差异与种族概念、灵长目与人类的演化关联、人类物种的起源与扩散过程。因此，体质人类学包括了许多次学科，包括人类遗传学、灵长目学、分子人类学、古生物学、古人类学等等。体质人类学家经常与考古学家通力合作，在学科分工上，体质人类学家偏重人类及相关动物的化石与现生物种研究，考古学家偏重于器物与遗址研究。
近年来，由于小说及同名电视影集《寻骨线索》（Bones）甚为风行，体质人类学的DNA研究与法医方面的应用，受到大众关注。另一方面，在非洲、亚洲、欧洲等地不断发掘出许多远古人类化石，这使得人类演化过程的图像更趋完整，然而学者对于化石及DNA证据的诠释或有差异，也因此产生许多论辩。大抵上体质人类学家对于接纳新物证并修改旧有概念都抱持着相当开放的态度，因为每件新发现都必须经过严谨的发掘与实验室研究，况且远古人类的化石都是历经长年辛勤工作再加上好运，才得以重见天日。
早期体质人类学研究偏重人种之间的体质差异，如肤色、发型、头型和体质，这不免因联结到种族歧视概念而受到质疑。近年来对于现生人种的研究，偏向生物化学方面，如血型与镰状红血球症以及天花的关联，以及人类基因图谱的建立。并从Ｙ染色体与粒腺体DNA的研究，追溯人类的演化迁徙路线。
生物人类学家的基本任务是解答下列一些问题：人类是什幺？什幺是人类进化的化石记录？世界上的人类为何如此相同或不同？人类的生物性和文化性是如何相互作用的？要解答这些问题，生物人类学家必须就下列方面进行探讨：灵长类研究、人科起源及人类起源研究、人类微观进化研究、古病理学研究、营养健康研究和群体遗传学研究等。
在本质上，体质人类学和生物人类学的含义是相同的，但是“体质人类学”逐渐被称为“生物人类学”的趋势是有历史原因的。从20世纪50年代开始，体质人类学家逐渐熟知并开始引入遗传学方法，群体遗传学研究也在这时开始被重视起来。这样，传统的体质人类学研究内容便从灵长类研究、人科起源及人类起源研究、人类微观进化研究等方面扩展到对人类群体生物性的考察，特别是对群体遗传学的考察上来，因此，“生物人类学”一词开始逐渐出现在人们的视野当中。

**分支学科**
 灵长目学　对于灵长目的研究。 - 人种学透过生理上的特征，研究与比较人类各族群生理上的差异- 人体测量学用测量和观察的方法描述人类体质特征状况- 人类适应　人类对环境压力与变异，所产生的（生理的、发展的与遗传的）适应反应方式。（也请参阅生物医学人类学，人类生物学）- 生物学人类　 由生物学、生物人类学、营养学与医学等学科所组成的跨学科学术领域，焦点放在对卫生、人类演化、适应与群体遗传学等等议题的国际、群体层次观点，而不是针对个体的诊断（也请参阅生物医学人类学，人类适应）- 人类演化 包括:
** 古人类学　 对于用来解释人类演化的化石证据的研究。
** 人类行为生态学　从演化生态学观点，对于行为适应方式的研究，例如搜食、繁殖与个体发生学（也请参阅行为生态学）- 神经人类学 研究人类脑子的演化，以及文化做为人类物种对其环境的神经学适应方式。
人类演化的研究，往往包含其他的分支学科：- 人骨学　 对于骨架材料的研究。人骨学专家能将他们的技术与知识运用于其他领域:
** 古病理学　 研究人类骨架中的疾病与外伤痕迹。
** 法医人类学 为验尸官或医事检验人员，提供人类遗骸的分析与鉴识。这种研究常为法律判决提供重要证据。

**内部连结**
 灵长目学
** 灵长目
** 类人猿- 人类演化
** 人科
** 人属
** 单地起源说
** 多地起源说- Y染色体单倍型类群

**参考资料**
 李法军. 生物人类学M. 中山大学出版社, 2007年第一版.

**延伸阅读**
 Michael A. Little and Kenneth A.R. Kennedy, eds. Histories of American Physical Anthropology in the Twentieth Century, (Lexington Books; 2010); 259 pages; essays on the field from the late 19th to the late 20th century; topics include Sherwood L. Washburn (1911–2000) and the "new physical anthropology"-  Brown, Ryan A and Armelagos, George, "Apportionment of Racial Diversity: A Review", Evolutionary Anthropology 10:34–40 2001-  Modern Human Variation: Models of Classification

**外部连结**
  美国体质人类学家协会(American Association of Physical Anthropologists)date=20081020153531 -  英国生物人类学家与骨骼考古学家协会(British Association of Biological Anthropologists and Osteoarchaeologists)date=20081226102958 -  人类生物学协会(Human Biology Association)date=20080828055021 -  加拿大体质人类学会(Canadian Association for Physical Anthropology)date=20081024015154 -  直立人(Homo erectus)与尼安德塔人(Homo neanderthalensis)重建 - 由美国自然历史博物馆人类学门所发行的网路电子文章。-  生物人类学网路期刊(The Internet Journal of Biological Anthropology)-免费线上期刊-  Istituto Italiano di Antropologiadate=20081016085758 -  人类学科学期刊(Journal of Anthropological Sciences)date=20081016085822  - 免费下载书评文章全文-  定位人类学的跨学科性(Mapping Transdisciplinarity in Anthropology)date=20081216211538  pdf-  人类科学的基础理论(Fundamental Theory of Human Sciences)date=20081216211522  ppt-  科学人杂志　台湾出版的科普杂志（网路版与纸本），提供遗传学、体质人类学及其他自然科学新知。
拉丁美洲

拉丁美洲，简称拉美，是美洲的一部分，狭义上包括了以拉丁语族语言为官方语言的美洲国家和地区；广义上包括了美国以南的全部美洲国家与地区。拉丁美洲拥有占地球陆地表面积将近13%的19,197,000平方公里陆地面积。截止2013年，拉丁美洲的人口估计超过6亿。在2014年，拉丁美洲有着5.573万亿美元的国民生产总值，如果以购买力平价来计算则是7.532万亿美元。单词Latin America最早在1861年被一本叫做《La revue des races Latines》的致力于泛拉丁化的杂志提出。

**名称**
“拉丁”来源于拉丁姆（拉丁语：Latium）。是亚平宁半岛中西部的一个区域，罗马城所在地，现代意大利语称拉齐奥（Lazio）。随着古罗马的扩张他们的语言和各地的语言融合，产生了后世的西班牙语，葡萄牙语，法语等语言。随着西班牙，葡萄牙的殖民活动他们的语言传到了该地区。
“美洲”则以佛罗伦萨探险家亚美利哥·韦斯普奇命名。

**范围**
拉丁美洲的范围在不同的语境中有不同的范围，该词大部分情况指代狭义，部分情况指代广义，另外有极少情况下指代最狭义。

**狭义**
指代以拉丁语族（也称罗曼语族，主要是西班牙语、葡萄牙语和法语，注意英语和荷兰语不属于拉丁语族）语言为官方语言的美洲国家和地区。和最狭义相比多了使用法语的国家和地区，包括海地以及法属圭亚那等等，但注意不包括加拿大的魁北克省（法语为官方语言）以及美国的路易斯安娜州（法语为常用语言）。基于庞大的西班牙和葡萄牙语人口，美国迈阿密也经常被认为是拉丁美洲的一部份。本义为拉丁美洲最常见的定义。

**广义**
包括了美国以南的全部美洲国家与地区，和狭义相比多了使用英语和荷兰语的国家或地区，包括使用英语的圭亚那、伯利兹、牙买加等等，使用荷兰语的苏里南等等。该定义在理论上是错误的，但使用该定义者不乏少数。指代该范围常常是因为使用者误以为美国以南的国家或地区皆使用讲西班牙语或葡萄牙语等拉丁语族语言，而忽略了其他语言（英语等，或者以为这些语言也属于拉丁语族）。或者是仅仅想指代美国以南的美洲而没有找到更合适的词代替。

**最狭义**
仅仅指代伊比利亚美洲，指使用西班牙语和葡萄牙语的所有美洲国家和地区的总称（而不包括使用法语的海地以及法属圭亚那等地），它们曾经都是西班牙或葡萄牙的殖民地（巴西），属于西班牙殖民帝国或葡萄牙殖民帝国的一部分。该意义仅在极少情况下出现。

**历史**
“拉丁美洲”的思想出现于19世纪，并假定必须根据欧洲类别（特别是“拉丁美洲”）来定义区域。因此，严格来说，在1492年10月12日之前没有拉丁美洲的历史。此外，由于该概念的族裔地理特征，所以此概念未包括土着文化和非裔美国人文化。

**前哥伦布时期**
在前哥伦布时期，美洲大陆上就已经发展了数百种文化和数十种原始文明。其中，在中部美洲和安第斯山脉是公认的前哥伦布时期的较高文明。从北到南，我们可以命名为墨西哥文化、托尔特克文化、特奥蒂瓦坎文化、萨波特克文明、奥尔梅卡文明、玛雅文明、穆伊斯卡文化、卡纳里斯文化、莫切文化、纳斯卡文化、基穆文化、印加文化和蒂亚瓦纳科文化。这些文明都发展了复杂的政治和社会组织体系，并以其艺术传统和宗教而着称。

**国家和地区列表**

**狭义**

**属地**

**广义**

**参见**
 美洲
** 盎格鲁美洲
** 伊比利亚美洲
*** 西班牙语美洲- 拉丁非洲- 印第安人- 南美洲国家联盟

**注解**

**参考文献**

**外部链接**
  The Sino-Brazilian Principles in a Latin American and BRICS Context: The Case for Comparative Public Budgeting Legal Research date=20170517124025  Wisconsin International Law Journal, 13 May 2015
缪荃孙

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缪荃孙（catIdx=M缪），字炎之，一字筱珊，亦作小山、筱山，晚号艺风，江苏江阴人，中国近代教育家、目录学家、史学家、方志学家、金石学家，中国近代图书馆事业的奠基人，是现在的中国国家图书馆和南京图书馆的创始人和第一任馆长，中国近代教育事业的先驱者。

**生平**
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缪荃孙是江苏江阴申港镇缪家村人，道光二十四年（1844年）9月20日生，出身于官宦之家。其祖父缪庭槐曾任平凉知府，父亲缪焕章考上举人但没有得官，后进入四川张国梁幕府，1863年因贵阳教案被革职，永不叙用。
他幼承家学，11岁修毕五经。17岁时太平军进江阴，侍继母避兵淮安，丽正书院肄业，习文字学、训诂学和音韵学。21岁举家迁居成都，习文史，考订文字。24岁应四川乡试中举人。光绪二年（1876年）33岁时殿试中进士，选庶吉士，散馆授翰林院编修。因与翰林院掌院徐桐不合，后来辞职。此后事编撰校勘十余年。
1888年任南菁书院山长。1891年掌泺源书院。1894年任南京钟山书院山长，兼掌常州龙城书院。1901年任江楚编译局总纂。1902年，钟山书院改为江南高等学堂，任学堂监督。癸卯学制实施后，废古江宁府学，两江总督府拟在江宁“先办一大师范学堂，以为学务全局之纲领”，1902年5月出任学堂总稽查，负责筹建三江师范学堂，并与徐乃昌、柳诒-{征}-等七教席赴东洋考察学务，学堂遂仿日本东京大学，在南京国子监旧址筑校，以后更名两江师范。
1906年得悉藏书家丁丙去世，他的“八千卷楼”藏书，被卖给日本的“静嘉堂文库”，缪荃荪以七万多元将书籍买下，运到南京。1907年受聘筹建江南图书馆（今南京图书馆），出任总办。1909年受聘创办北京京师图书馆（今中国国家图书馆），任正监督。1914年任清史总纂。
1919年12月22日在上海寓所逝世，一年后其藏书基本卖光，金石藏品则由儿子缪禄保转移到北京，后大多收入北京大学图书馆。

**著作**
一生历16省，着书200卷。编校、刻书甚多。

**艺风堂系列**
《艺风堂文集》
*《艺风堂藏书记》
*《艺风堂读书记》
*《艺风堂续记》

**纂辑**
《书目答问》（代张之洞编纂，后由范希曾补《书目答问补正》）
*《续修四库全书提要》
*《清学部图书馆善本书目》
*《清学部图书馆方志目》
*《续国朝碑传集》
*《碑传集补遗》
*《艺风堂金石目》
*《常州词录》
*《南北朝名臣年表》
*《近代文学大纲》

**方志**
《顺天府志》
*《湖北通志》
*《江苏通志》
*《江阴县续志》

**编刊**
《云自在龛丛书》
*《藕香零拾》
*《烟画东堂小品》
*《对雨楼丛书》

**代撰**
《聚学轩丛书》（刘世珩）
*《常州往哲遗书》（盛宣怀）
*《善本书室藏书志》
*《适园藏书记》
*《积学斋藏书记》
*《嘉业堂藏书志》
罢工

2016年中华航空空服员罢工事件
罢工行动，简称罢工，是工人为了维护自身利益，而集体拒绝工作的行为。在以集体劳动为重的工作行业，如工厂、煤矿等，罢工往往能够迅速得到雇主、政府和公众的迅速注意，从而工人所提出的要求就更可能获得保证。在西方国家，罢工在19世纪末期和20世纪初、工业革命发生期间产生了关键的作用，成功迫使了政府修改政策、甚至倒台。
罢工并非现代工业社会所创的概念，虽然说大量招工在古代较不多见，但是在文明建立起来的时候，罢工就开始存在了。埃及法老王拉美西斯三世在公元前十二世纪在位期间，皇家墓园的工人就因为粮饷不够而发起了罢工，这是一般历史学家认为世界上的第一场罢工，显示着工人阶级首次获得重视。本次事件在纸莎草纸上有详细的历史记载，保藏于意大利的都灵市埃及博物馆。

**种类**
大多数现代罢工由工会发起，主要目的是反对雇主所提出的政策。非工会组织的罢工可能是因为工会并不认同罢工策略，也可能是因为工人根本没有联合组织。很多国家都没有保障无组织罢工的法律权利。也有国家规定罢工必须经过工会正式投票表态，才能得以合法地进行；英国是其中一例。
在一个城市、地区或国家中的绝大多数工人参与的罢工称为总罢工。
罢工的工人群众可能会聚集在工作场所外面，劝说其他同僚参与罢工，或尝试阻止雇主与客户的交易来往。零售或服务行业的罢工称为「罢市」。另一种罢工方式是工人留守在工作场所内，但拒绝工作或拒绝离开。
也有罢工工人会以只完成工作的最基本要求以示抗议，此方式称为“怠工”或「按章工作」。例如，工人可能会格外严格地执行所有安全守则，从而减低工作效率；又或者拒绝超时工作。这些罢工方式在部份国家像极权国家的苏联是被劳工法律明确禁止的。
美国劳动法中的司法管辖权罢工是指一致拒绝工会维护其成员享有特定工作职责的权利，并抗议有争议的工作分配给另一个工会的成员或无组织的工人。
在学校内，学生集体拒绝上课的行为称为“罢课”，教师集体拒绝教课则称为“罢教”。
罢工工人可能都属于同一个劳工组织、同一个雇主、单一个工作单位；也可以是整个行业、城市甚至国家的工人进行集体罢工，有的罢工会与学生罢课一起进行。
从某种意义上说，同情罢工是大罢工的一种小规模形式，在该罢工中，一组工人拒绝越过另一条工人建立的纠察队，以支持罢工工人。 由于国家劳动关系委员会的决定允许雇主为特定行业建立单独的或“保留的”大门，同情罢工一旦成为美国建筑业的规范，就变得更加困难。 次要抵制，要求工会在除为其纠察的雇主保留的门以外的任何门口建立纠察线。 同情罢工可以由工会作为一个组织进行，也可以由个别工会成员选择不越过纠察线进行。
也有员工集体请病假，来表示抗议的罢工方式。而所谓「绝眠罢工」指工人持续工作不睡觉，以至体力渐消而无法工作。

**法律限制**
部分国家明确禁止所有公共事业的员工参与罢工。美国的《铁路劳工法案》明确限制了航空和铁路业员工可以合法进行罢工的场合。美国的《国家劳资关系法案》则容许罢工，但也禁止了某些罢工可导致国家危机的行业，如公共运输工人及公务员。
中国宪法中过去规定的公民权利包括罢工自由，1982年宪法取消了这个规定，但也没有明文禁止工人罢工。某些国家及地区，如墨西哥，罢工虽不违法，但会受到政府或雇主的严密监察，根据香港政府的雇佣条例实务守则，雇主可以将雇员参与未得到雇主许可下进行的罢工视为表现不达标或者违反不合理命令，亦可构成合理解雇的原因。

**案例**

**美国案例**
1934年的美国明尼苏达州，手持铁通的罢工工人与警察于街头发生武力冲突
2005年12月20日，美国纽约公交系统工会属下3万4千多名员工在与市政府雇佣合同谈判破裂后开始大罢工。数以百万计的纽约市民冒着严寒步行上班。12月22日，在受到当局“逮捕工会领导人”的威胁后，纽约交通工人工会领导人投票决定结束长达三天的交通大罢工。

**台湾案例**
遵循中华民国《工会法》及《劳资争议处理法》规定的合法罢工（争议行为），需先成立工会。而现役军人与国防部所属及依法监督之军火工业员工则禁止不得成立工会，各级政府机关及公立学校公务人员则依其他法律规定（即依《公务人员协会法》仅能成立公务人员协会）。唯教师经争取后已可成立工会。
工会提出劳资争议调解程序无效后才能进行罢工投票，罢工投票需透过直接、无记名方式进行投票，经全体会员过半数之同意后方得宣告罢工。但对于教师、国防部及其所属机关劳工、学校劳工，则另规定不得罢工，而对于水、电、瓦斯、医院、银行等影响大众生命安全、国家安全或重大公共利益之事业劳工，劳资双方应约定必要服务条款，罢工权亦有所限制。
但由于上述多项限制、许多工会由资方所掌握形同虚设、分红体制导致无法成立工会、法律对劳工之保护不足，积极参与工运之劳工往往在事后遭公司冷落甚至解雇，以及劳工本身参与意愿不足等原因，一般认为在台湾合法罢工的难度相当高。
*1988年5月1日，台湾铁路管理局司机员罢工事件
*2016年6月24日，2016年华航空服员罢工事件
*2019年2月8日，2019年中华航空机师罢工事件
*2019年6月20日，2019年长荣航空空服员罢工事件

**法国案例**
法国2023年发起5波罢工，表达于对于马克宏政府年金改革的不满。

**参考资料**

**相关条目**
 工贼- 工人运动- 捷成事件- 无条件基本收入- 省港大罢工（属于「大罢工」类别）
雪砲

200px
雪砲，是一种可以迅速把大量液态水转化成为高压雾化冰晶的电气装置，主要用于人工造雪，布置人工滑雪场地、消防等方面。

**外观**
多数配有方便移动的履带式车轮，上载有直径较宽（直径约半米）粗短的喷雪炮筒。

**工作方式**
主要通过其雪炮筒上的喷嘴喷出定向的冰晶流。附近的空气应在0℃或以下，但若湿度低，1℃也可能成功造雪。
雪砲会消耗能量和水，人造雪融化的水可能影响附近的生态系统。
IPod mini

银色的iPod Mini
iPod mini是美国苹果公司于2004年1月所发布的一款随身数位音乐播放器。iPod mini属于iPod产品系列中体型较为小巧的版本，使用日本日立（Hitachi）公司所制造的微型硬碟（MicroDrive）作为储存媒介，有4GB与6GB两种容量，虽然在容量上相较于20GB与40GB的第四代标准型iPod小了很多，但因为使用微型硬碟而非iPod使用的小型携带式硬碟，因此mini拥有更精巧的体积与更轻的重量。而除了轻巧外，iPod mini也是iPod系列里少数拥有多种外壳颜色可以选择的机种，只提供USB 2.0的电缆而无火线（FireWire/IEEE1394）的电缆（1394电气接口依然存在），稍有不便利之处。由于iPod mini 有许多不便利之处，因此，2005年9月7日，iPod mini 正式停产，继而代之的是iPod Nano.

**型号**

**参考文献**

**参见**
 iPod- iPod classic- iPod shuffle- iPod nano

**外部链接**
  iPod mini官方网站（英文）-  iPod mini台湾官方网站date=20160305025803 -  ipod mini中国官方网站-  ipod mini香港官方网站date=20160304215826
瓦尔登湖 (散文集)

《瓦尔登湖》（Walden），又译《-{zh-cn:湖滨散记; zh-hk:湖滨散记; zh-tw:瓦尔登湖;}-》，首次出版时题为《瓦尔登，或林中生活》（Walden; or, Life in the Woods），是美国作家亨利·戴维·梭罗所着的一本著名散文集。
该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔-{}-登湖畔一片再生林中度过两年又两个月又两天的生活以及这段期间他的许多思考。瓦尔-{}-登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科德镇，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。
《瓦尔登湖》的中文译本有多种，例如有徐迟、张知遥、戴欢、沈凌以及李继宏等翻译的版本。《瓦尔登湖》是超验主义经典作品，在美国文学中被公认为最受读者欢迎的非虚构作品之一。

**章节**
经济篇（Economy）
*我在哪生活；我为何生活（Where I Lived, and What I Lived For）
*阅读（Reading）
*声（Sounds）
*寂寞（Solitude）
*访客（Visitors）
*种豆（The Bean-Field）
*村子（The Village）
*湖（The Ponds）
*倍克田庄（Baker Farm）
*更高的规律（Higher Laws）
*禽兽为邻（Brute Neighbors）
*室内的取暖（House-warming）
*旧居民；冬天的访客（Former Inhabitants; and Winter Visitors）
*冬天的禽兽（Winter Animals ）
*冬天的湖（The Pond in Winter）
*春天（Spring ）
*结束语（Conclusion）

**注释**

**参考资料**

**外部连结**
  Walden date=20201111165427  at Standard Ebooks- name=Walden-  Walden – Digitized copy of the first edition from the Internet Archive.- short=x-  author=Henry David Thoreau-  Walden: An Annotated Edition date=20100529214548  (hyperlinked TOC, footnotes and scholarly commentary). R. Lenat (ed.). Thoreau Society and Iowa State University project.
物理定律

物理规则、物理法则、物理规律、物理定律，或称科学规则、科学法则、科学规律及科学定律，是一种理论陈述。这个陈述由特定的事实推理得出，适用于一个确定的群体或一类现象，并且可以透过陈述表明：在某些条件下，总是会发生某个特定的现象。物理定律通常是以科学方法，经过多年重复科学实验与观察得出的结论，并且在科学界被普遍接受。科学的一个基本目标，便是以这种定律的形式对环境进行总结描述。

**Laws as definitions**
许多科学定律以数学的形式表达，如牛顿第二运动定律F = dt、不确定性原理、最小作用量原理或因果律等等。虽然这些科学定律解释了人们感官的经验，它们仍然以经验为依据，并不是「数学」的定理。数学定理可以纯由数学证明，而不须经实验证明。

**结论**
有些人这样批评：一方面霍金说，一个好的科学理论必须优雅（简单），但另一方面M理论认为，物质世界有十一个维度，原本的弦理论提出了十个维度，但后来却增加越来越多的维度，其中一个版本有二十六个维度。Mathematica和Wolfram Alpha的发明人斯蒂芬·沃尔弗拉姆说，绝大多数的多重宇宙或其我们宇宙本身的物理法则（物理定律）不会是简单的，反而他们对绝大多数的多重宇宙或其我们宇宙本身的物理法则（物理定律）往往几乎是无限复杂。
三世佛

三世佛（tryadhva-buddhāḥ、 atīta-anāgata-pratyutpannā buddhāḥ），又称三世诸佛，是指在过去、现在、未来开悟的佛。上座部佛教无十方佛，专奉娑婆世界的过去佛、现在佛（释迦牟尼佛）、未来佛。大乘佛教有十方佛，认为十方世界各有三世佛。
另外，自清代以降的佛寺或民间庙宇，殿内普遍供奉有三宝佛，这是指娑婆世界的释迦牟尼佛、东方世界的药师佛、西方世界的阿弥陀佛，又称作「横三世佛」。与此相对的「竖三世佛」则是指过去世的燃灯佛、现在世的释迦牟尼佛、未来世的弥勒佛。

**横三世佛**
揭阳市双峰寺大雄宝殿的横三世佛
横三世佛：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称「不动佛」），西方阿弥陀佛。
东方药师佛，位于东方净琉璃世界，有两位胁侍，日光遍照菩萨和月光遍照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。
中央释迦牟尼佛，位于娑婆世界，其在色究竟天说法的报身毘卢遮那佛位于莲华藏世界，有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣；是这个世界的教化者，是佛教教主。
西方阿弥陀佛，位于西方极乐世界，有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号「接引佛」，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称「无量寿佛」、「无量光佛」。在藏传佛教，祂被称为月巴墨佛，也是长寿的象征。

**竖三世佛**
竖三世佛：又名纵三世佛，指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
燃灯佛（又名「定光佛」、「锭光佛」等）在已过去的庄严劫为佛，是释迦牟尼佛之前的佛，曾在过去世授记释迦牟尼未来将成佛，是授记释迦牟尼佛之师。许多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。
释迦牟尼佛是现在贤劫的第四佛，与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆世界所有众生。
弥勒菩萨是未来贤劫的第五佛，弥勒时代尚未来临以前，在兜率内院为“一生补处”菩萨（未来佛）。
根据大乘佛教的说法，人人可以成佛，诸佛将济度众生，超越轮回而成佛。
恭奉纵三世佛的著名佛寺有藏传佛教的雍和宫。

**参见**
三宝佛
*娑婆世界
*极乐世界
*琉璃世界

**注脚**

**外部链接**
 《释迦牟尼佛传》 星云大师着
阿罗汉

释迦牟尼及五百罗汉像，摄于辽宁省抚顺市善缘寺
阿罗汉（अर्हत्，Arhat；Arahant），又译阿罗诃、阿罗呵、阿拉汉，意译应供、应、无着、无所着、真人、至真、应真，汉语常简称为罗汉，为原始佛教、部派佛教中，四向四果的第四果位，也是佛陀十种称号之一。
阿罗汉是依照佛三转法轮解脱道的教导修习四念处、十二因缘观、四圣谛、八圣道，于蕴、处、界观行一切有为法的刹那生灭、空、无常、苦、无我，进而断尽我见、我执、三界贪爱、无明及其它所有烦恼，于当世舍寿时不受后有于三界中出生，脱离生死轮回之苦而入无余涅槃界的圣者。

**语源和语义**

**词源**
巴利语arahant与梵语arhat，意为值得崇拜的人，故译作“应供”，是动词字根arh（意思是值得）的现在分词。其字源可能是来自于巴利语araha或梵语arha，意思是「值得的」、「有价值的」。变化成名词，意思是「杰出的人」、「有价值的人」。另外，arhaṇa是「有资格的」，arhita (过去分词)是「受尊敬的」、「获崇拜的」。
这个字在释迦牟尼与佛教出现之前就存在。最早出现在《梨俱吠陀》中。之后在佛教与耆那教的文献中，多次使用这个字，在印度教中的毘湿奴派经典中也曾出现。

**语义**
阿罗汉，为佛的十种称号之一，名含三义：
# 应供：佛的十种称号，「应供」一项，为「阿罗汉」（arhat）的意译。梵语阿罗汉（arhat）为单数主格，字根来自arhan，意译受供养、受尊敬。阿罗汉福慧俱足，为众生之福田，供养阿罗汉可以修福，以其能教众生如何修福、修慧、断烦恼，所以意译为应供。
# 杀贼： 阿罗汉（arhat）可分析为贼（ari）与杀之（han）两个单字。「贼」指烦恼，包括一念无明及无始无明烦恼，使众生有损﹝障碍解脱出离三界或是障碍成佛﹞。阿罗汉断除所有烦恼，故-{云}-「杀贼」。
# 无生：阿罗汉（arhat）可以被分析为不（a-，为梵语的否定词头）与生（ruh）两个单字。阿罗汉不再受生死果报，出离三界六道轮回，所以称为无生。
另外，阿罗汉又被称为「无学」（aśaiksa，asekha），指的是在四向四果中，除最后之阿罗汉果外，其余四向三果等七者皆为有学；相对于此，证得阿罗汉果者，已断尽一切烦恼而无所学习，称为无学。大乘佛教则谓十地以前之菩萨皆为有学，佛果方为无学。

**概论**
根据原始佛教、部派佛教的定义，阿罗汉包括了佛陀、辟支佛和声闻阿罗汉，佛说过阿罗汉已经「永无来生」，永远不会再继续轮回。在佛世之中，即还有佛法流传的时代里，不会有第二尊佛或其他辟支佛出现，只有声闻阿罗汉出现。声闻就是听闻佛或佛弟子说法的意思。
断惑究竟的修行者，已证三果后，能够进一步断「五上分结」(色贪、无色贪、掉举、慢、无明），即可证入阿罗汉果。证入阿罗汉果的圣者，将会自觉：「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」阿罗汉于『六恒住』法常善安住，在面对色声香味触法等六境时，恒常不动「不苦不乐，舍心，住正念正智」，一切外境「不能妨心解脱、慧解脱」，有些阿罗汉弟子可以证得三明六通。
传统上认为，证阿罗汉果之后的修行者，都会出家，加入僧团。但是上座部佛教的《论事》记载中，上座部佛教之外的其它部派曾有在家阿罗汉的说法，觉音注释称其为北道派提出，北道派认为在家众也可以证阿罗汉果，在证阿罗汉果之后也不一定需要出家，上座部佛教的《弥兰王问经》记载在家弟子证阿罗汉果后如果没有在当天入灭就会出家。
根据原始佛教研究者的定义，阿罗汉是依照正法修行而达到涅槃的圣者，离贪断爱，名色识三者不再相依相缘，再有再生之因缘灭尽，无因缘可记说。

**分类**
在北传佛教经典中，有九无学和六种阿罗汉的记载。是否有“退法阿罗汉”，是部派佛教部派根本分歧之一，其中大众部和分别说部宗义为“阿罗汉无退义”，而说一切有部宗义为“阿罗汉有退义”。

**慧解脱**
在经典记载中阿罗汉还可分为两大类：
# 慧解脱阿罗汉
# 俱解脱阿罗汉
慧解脱阿罗汉是指不依禅定，于四禅定未俱足，却能以智慧解脱的阿罗汉圣者，最早出现于《杂阿含经》347经（相当于南传相应部《须深经》）。
但瑜伽行派认为，以智慧解脱的阿罗汉圣者，至少还是要有近初禅定的定力才能得解脱，而俱解脱阿罗汉则必须是同时拥有四禅定与解脱智慧。

**十六罗汉**
十六罗汉是释迦牟尼的得道弟子。十六罗汉的名字早有佛经所载。后来十六罗汉传入中国后，约于唐末至五代十国时期演变为十八罗汉。

**十八罗汉**
汉传佛教中加上另外两位得道者成为十八罗汉:
**降龙罗汉：济公
**伏虎罗汉：玄奘

**形象**
汉传佛教常塑有十六罗汉、十八罗汉或五百罗汉像。

**注释**

**备注**

**相关条目**
 佛- 菩萨- 辟支佛
墨丘利

哥尔齐乌斯绘
墨丘利（拉丁语：Mercurius）是罗马神话中为众神传递信息的使者，相对应于希腊神话的赫耳墨斯（Hermes）。他的形象一般是头戴一顶插有双翅的帽子，脚穿飞行鞋，手握魔杖，行走如飞。墨丘利是朱庇特和迈亚的儿子，是旅行者、商人和小偷的保护神。
墨丘利是罗马宗教和神话中的重要神祇，属于古罗马万神殿中的十二主神之一。他是财富、商业、雄辩、信息、沟通（包括占卜）、旅行者、边界、运气、欺诈和盗贼的神；他还负责引导灵魂进入冥界，并被称为“众神的信使”。
在罗马神话中，他是木星和泰坦亚特拉斯的七个女儿之一──迈亚的儿子。在他最早的形象中，他似乎与伊特鲁里亚神祇图尔姆斯有关；两位神祇都与希腊神赫尔墨斯有相似之处。他通常被描绘为左手持有杖饰（caduceus）。与希腊的赫尔墨斯类似，墨丘利从阿波罗那里获得了一根魔法杖，后来这根杖变成了杖饰，即那根缠绕着两条蛇的权杖。
由于水星在天上运行的速度很快，所以用了他的名字而命名。汞亦因其流动性而以他的名字命名。
喇嘛教

喇嘛教（Lamaism）是历史上对藏传佛教的一个非正式的民间称呼。喇嘛一词原是对藏区佛教僧侣或上师的尊称，如达赖喇嘛。后被汉地人士用来称呼其佛教传承。喇嘛教这个称呼在藏语中和学术界被广泛认为是一个轻蔑语或贬义词（即暗示这种宗教是喇嘛捏造，而非佛教）。在现代，中国政府或相关当局已弃用这一词，“目前多采用藏传佛教代称喇嘛教”。

**词语释义**
汉语喇嘛（p=lama）一词，音译自藏语，为藏传佛教术语，意为上师、上人，是梵语“古鲁”（guru）的译名。为对佛教僧侣之尊称，长老、上座、高僧之称号。如达赖喇嘛（ཏཱ་ལའི་བླ་མ་，藏语拼音：Dalai Lama）。汉字喇嘛教一词来源于“喇嘛”一词，西藏佛教是由显入密的大乘佛教，密教依止师尊第一，故被外人称为喇嘛教。有证据显示欧洲语言中“喇嘛教”（Lamaismus；lamaism）一词来源于汉文。 
历史上，“喇嘛教”一词被用来描绘：
*西藏佛教；
*密宗；
*流传于蒙古高原（包括图瓦、卡尔梅克与布里亚特地区）的藏传佛教。

**历史源流**
唐代以前未见西藏佛教于中国史籍，因其地原有一种萨满信仰，藏人称为苯教（Bon）。到藏王松赞干布时，先与尼泊尔公主通婚，再娶唐之文成公主，两位公主始将佛法经像，随往西藏，藏地始闻佛教正法。西藏亦派人至印度学习梵文、求佛经，归而仿梵文而造藏字，并翻译佛经。当时佛教虽在藏王及藏-{后}-之提倡下，实际影响不大，所译宝云、宝箧等经，今亦无传。当赤松德赞（743年～797年）在位时，从印度请来持律比丘二十人，派藏族才俊子第，赴印度求法，佛教事业继起有人。西藏佛教于此时真正建立，由显入密。
自元朝开始，藏传佛教随蒙古入侵者传入中原，汉人习惯上以喇嘛来泛称所有的藏传佛教僧侣，藏传佛教因此也被称为喇嘛教。中文之中“喇嘛教”一词现在可查的最早出现在明代张居正所撰北京番经厂碑文中。清代，汉人为了区分藏传佛教与汉地原有的佛教传承，常称呼其为「喇嘛教」。有观点认为，汉人用一个新名词来区分与汉传佛教有不同源流的佛教教派，用此称呼流行在藏、蒙等地区的佛教“并不确切”，因为相同的标准并没有用于称呼汉传佛教中不同的派别。汉人用这样的称呼，就隐含着认为他们的宗教不应当被称作“佛教”，而是喇嘛捏造的外道。这个称呼还意味着藏传佛教与印度佛教的断裂，而西藏的佛教本身就是直接从印度传入。
欧洲文献里，1822年在德意志博物学家彼得·西蒙·帕拉斯的报告中第一次出现“喇嘛教”一词。书中提及“喇嘛的宗教”和“喇嘛教的信条”。1825年，雷慕沙（Jean Pierre Abeil Remusat）在他的《论喇嘛教的起源》中，使用了“喇嘛教的”术语。历史上一些包括黑格尔、乔玛、斯文·赫定、安德烈亚斯·格鲁施克，韩素音在内的西方和研究藏学的学者都曾经用过这个词。

**注释**

**参考书目**
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真灵长大目

-{H|zh-hans:𰡉; zh-hant:𰡓;}-
-{zh-hans:block=G; zh-hant:block=G;}-
真灵长大目（学名：Euarchonta，意为“真正的始祖或先驱”）又译作 真统兽大目 或 真魁兽大目，是灵长总目（真魁兽啮型总目）的两大主演化支之一，与啮形大目互为姊妹群，其下包含树鼩目、皮翼目、灵长目及史前的更猴目。
真灵长大目是用于取代灵长大目（Archonta）而成立的。分子遗传学研究显示，原本依形态学研究而归入灵长大目的翼手目（蝙蝠）并不属于该演化支，学界因而成立了不含翼手目的真灵长大目。灵长大目在旧时的分类体系中称为灵长总目、统兽总目或魁兽总目，重新定义的真灵长大目也相应称为 真灵长总目、真统兽总目 或 真魁兽总目，后来学界根据基因序列分析，将真灵长总目与啮齿目、兔形目等一同归为真魁兽啮型总目，因此真灵长总目和原先的灵长总目都降级为大目，而相关旧称（灵长总目、魁兽总目、统兽总目）则成为真魁兽啮型总目的通用简称。

**分类**
大部份的细胞核DNA序列分析支持真灵长大目的假设，然而大部份线粒体DNA序列研究却支持不同的演化树。一份对逆转位子存在及消失的研究则强烈支持了真灵长大目的假设。
一些分子遗传学数据将灵长目和皮翼目归为灵长形类（灵长形上目，Primatomorpha），成为树鼩目的姐妹群；另有一些研究倾向将皮翼目归为灵长目的成员；还有假说将皮翼目和树鼩目归为巽他兽类（Sundatheria）的一支，成为灵长目的姐妹群。
真灵长大目与啮形大目共同组成灵长总目。灵长总目内的假定关系如下（基于“灵长形类假说”）：
原猴

原猴亚目（学名：Strepsirrhini）是哺乳纲灵长目的一个亚目，通称为原猴，是灵长目的基群，主要分布于非洲的马达加斯加以及东亚和南亚。在新的分类方法之中，原猴已不包括跗猴科（Tarsiidae）。

**分类**
本亚目包括msw3：
*†兔猴型下目 Adapiformes
**†科 Azibiidae
**†科 Djebelemuridae
**†兔猴总科 Adapoidea
***†假熊猴科 Notharctidae
***†西瓦兔猴科 Sivaladapidae
***†亚洲兔猴科 Asiadapidae
***†兔猴科 Adapidae
*狐猴型下目 Lemuriformes
**狐猴总科 Lemuroidea
***†古狐猴科 Archaeolemuridae
***鼠狐猴科 Cheirogaleidae
***指猴科 Daubentoniidae
***大狐猴科 Indriidae
***狐猴科 Lemuridae
***鼬狐猴科 Lepilemuridae
***†巨狐猴科 Megaladapidae
***†古原狐猴科 Palaeopropithecidae
**懒猴总科 Lorisoidea
***懒猴科 Lorisidae
***丛猴科 Galagidae

**特征**
原猴大多像小型的啮齿动物和食虫动物。尾巴比较长。四肢行走。EoM

**参考文献**

**外部链接**
Strepsirrhini
狐猴科

狐猴科（学名：Lemuridae）是哺乳纲灵长目的一科，是树栖动物，主要分布于非洲的马达加斯加岛。狐猴的鼻子短，耳朵大而尖，眼睛大；尾巴很长且呈弧形，外观类似浣熊的尾巴。属杂食性，以水果、昆虫及小型动物为食。

**分类**
 狐猴属 Lemur
** 环尾狐猴 Lemur catta- 美狐猴属 Eulemur
** 黑狐猴 Eulemur macaco
** 褐狐猴 Eulemur fulvus
** Eulemur sanfordi
** Eulemur albifrons
** 红额狐猴 Eulemur rufus
** Eulemur collaris
** Eulemur albocollaris
** 蒙狐猴 Eulemur mongoz
** 冠狐猴 Eulemur coronatus
** 红腹狐猴 Eulemur rubriventer
** Eulemur cinereiceps- 竹狐猴属 Hapalemur
** 东部小竹狐猴，也称作灰竹狐猴 Hapalemur griseus
** 西部小竹狐猴，也称作桑河竹狐猴  Hapalemur occidentalis
** 南部小竹狐猴 Hapalemur meridionalis
** 阿劳特拉湖竹狐猴 Hapalemur alaotrensis
** 金竹狐猴 Hapalemur aureus
** 大竹狐猴 Hapalemur simus- 领狐猴属 Varecia
** 领狐猴 Varecia variegata
** Varecia rubra
台糖虎尾总厂

虎尾糖厂
虎尾糖厂（又称台糖虎尾总厂，简称虎尾总厂），是一座兴建于1907年的砂糖制造工厂，位于台湾云林县虎尾镇中山路2号，隶属台湾糖业公司砂糖事业部。

**简介**
虎尾糖厂的五分车
正在运甘蔗进入虎尾糖厂的货车
第一工场于1909年正式开工，每日压榨甘蔗量为3,300公吨；第二工场兴建于1912年，每日压榨甘蔗量为1,600公吨，并已于1962年停止关闭。
虎尾总厂是原台糖三大总厂之一（另二为新营糖厂、屏东糖厂），目前仅存虎尾一座；同时亦是迄2020年初仍以五分车进行铁路运输甘蔗的糖厂 ，其另一部份的甘蔗则以运蔗卡车进行公路运输。目前是台糖仍在从事制糖业务，且仍在营运中的两座糖厂之一。(另为台南市善化区的善化糖厂)
虎尾糖厂总面积为11.5公顷(11.5甲)，34,500坪。2014年6月，洪天财先生就任台糖公司云林区处经理兼虎尾糖厂厂长。目前包括厂长在内的员工人数共计282人。

**沿革事记**
二次大战中被炸毁的虎尾糖厂
虎尾糖厂停用烟囱遭震毁
虎尾总厂，旧称虎尾制糖所，位于台南州虎尾郡虎尾庄，即是现在的云林县虎尾镇。
1906年，
由大日本制糖株式会社设立。
1909年，
第一工场正式开工，初期压榨能力为1700公吨(A机)。
1912年，
第二工场兴建，每日压榨甘蔗量为1,600公吨。
1924年，
扩充第一工场设备(B机)，将虎尾制糖所总压榨能力提升至4900公吨，成为台湾地区产能最高的制糖工场。
1925年，
增设东洋地区规模最大的酒精工场。
1937年，
增加设置无水酒精制造设备。
二次大战期间，因为被盟军列为攻击重点目标，另外也因虎尾设有飞行场，制糖工场遭受猛烈轰炸，第一工场和第二工厂在战后的损害统计等级中分别被列为大破与中破。
二战后，隶属于台湾糖业公司第一分公司，改名虎尾糖厂；因为厂区受损非常严重，所以先行维修受损较轻的第二工场。
1945年，
本年年底开始恢复制糖。
1947年，
第一工场完成A机的修复工程，并于同年恢复制糖。
1950年，
改为总厂制，虎尾糖厂改为虎尾总厂，下辖虎尾、北港、斗六、大林、龙岩(1967年并入虎尾总厂)、竹山(1951年并入斗六糖厂)等糖厂。
1952年，
第一工场B机于2月完成复旧工程。
1961年，
因为甘蔗种植面积下降，故停闭第二工场，并更新第一工场制糖设备，将压榨能力提高至3500公吨。
1967年，
改行大厂制，下辖虎尾、北港、斗六糖厂。
1972年，
大林糖厂回归虎尾总厂督管理。
1974年，
恢复总厂制，仍管辖虎尾、北港、斗六与大林共四间糖厂。
1976年，
酒精工场于9月停闭，设备移至新营副产加工厂继续使用。
1985年，
取消总厂督导制度，原总厂区内之糖厂改由公司直属管理，虎尾总厂名称仍保留不变。
1990年，
斗六糖厂并入虎尾总厂。
2004年，
更名为虎尾糖厂。
十年来住户逐渐迁出宿舍区，闲置老宿舍少有修护，并且多次发生火灾。
2014年，
5月8日凌晨5时左右，宿舍区又有一栋建筑物发生火灾并烧毁，目前老宿舍只剩下十一栋。
2024年，4月3号早上8时左右，糖厂内老烟囱受到2024年4月花莲地震影响而断裂，无人伤亡。

**运输**
虎尾铁桥
虎尾糖厂所属营业车站最早的名称为五间厝驿，自1920年以后改称虎尾驿，是虎尾早年最重要的交通动线，也是日治时期虎尾最繁荣热闹的市街中心。
在糖厂南方便是虎尾溪，糖铁斗南线虎尾铁桥由此横跨，也是南北平行预备线当中的一座铁桥，往南走可接续至斗南站或大林糖厂，这座桥梁还有一特别之处，由于斗南线是连接台铁斗南站与虎尾糖厂，早期砂糖成品会由台铁货车载运至斗南站，故桥上的轨道是三轨（内侧为五分车轨距、外侧为台铁轨距）可以同时行驶台铁与糖铁的车辆，是糖铁体系中少见的三轨桥梁，至于外观则与西螺大桥相仿，不同是颜色呈灰色。虎尾铁桥随着糖铁停驶而废止，经过整修后现已开放给民众步行，成为虎尾的观光景点之一。
除此之外，虎尾糖厂的马公厝线是现今唯一仍在载运原料的糖铁路线，意义非凡，每年11月至隔年4月间的制糖季，五分车往返虎尾糖厂与褒忠乡的各装车场载运甘蔗，此期间也吸引不少铁道迷前往拍摄。

**参考资料**

**相关条目**
虎尾铁桥
*虎尾福安宫
*云林布袋戏馆
*云林同心公园

**外部连结**

**官方连结**
 虎尾糖厂 date=20190707222725  台糖全球中文入口网-  虎尾糖厂冰店 date=20161111202405  台糖全球中文入口网

**其他资料**
 虎尾糖厂 - Google 搜寻 - 虎尾糖厂 date=20210212220443  台湾制糖工厂百年文史地图- 产业与城市共生时：从糖业的兴衰看糖乡虎尾的潜力(第10页) date=20180914062344  数位典藏与数位学习国家型科技计划成果入口网

**新闻报导**
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*dead-url=no
索来索语

索来索语（Solresol）是1817年法国人Jean François Sudre提出的人工语言。它以视唱（一种分辨音符的方法）为基础，语法和词汇由7个音符组成，它可以书写说话，还能歌唱以及用乐器来演奏。

**语言特征**
如Ro，字按其首个音节或音符分成不同种类的意思。举例说，用「sol」起头的字的意思和艺术或科学有关，而以「solsol」起头的字和疾病和医药有关（solsolredo=偏头痛）。- 高度平衡- 供大部分残疾人士使用的完整系统（符号、颜色等）- 快速上手（只有7个音节、10个字母需要记和认）- 毫无读音障碍- 拥有简单而有效的系统来辨认不同字在句子的功能
索来索语另一个特色是语言中反义的字，其音节也相反。例如fala即好或好吃，lafa即坏。
另一种基于音乐的人工语言是Bruce Koestner所创的Eaiea，使用了西方12个半音。
这是两个音节词表:

**参考文献**
 Umberto Eco.  The Search for the Perfect Language.  1993.  ISBN 0-631-20510-1

**外部连结**
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