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琉球屿

琉球屿（Liû-khiû sū），俗称小琉球（Sió liû-khiû），原名拉美岛，荷兰人曾称金狮岛，是台湾岛西南方的一座外岛，全境属屏东县琉球乡管辖，为珊瑚礁石灰岩岛屿，面积6.802平方公里，位于屏东县东港、高屏溪出海口西南方海面约15公里处，岛上有许多石灰岩洞穴，全岛在大鹏湾国家风景区范围之内。

**地理**
大鹏湾远眺小琉球
受黑潮支流影响，小琉球拥有台湾全境最高的年平均海温，海温终年都维持在摄氏25度以上，1月平均海温25.0度，7月平均海温29.4度。冬季时海温比同属台湾著名热带旅游景点的恒春后壁湖的22.0度1月平均海温高上3度之多，因此为台湾冬季最适合从事浮潜等海上活动的地点之一，也因其温暖的海水而孕育上千种以上不同的珊瑚礁。小琉球为屏东县政府公告之绿蠵龟重要栖息地，曾空拍观察到805只海龟。

**历史**
在台湾本岛的原住民原本称琉球屿为拉美岛，拉美岛原住民和汉人渔民交易，也和台湾本岛间的原住民长年互相交易、出草，其交易皆以互不接触甚至见面的方式进行。荷兰文献记录大员周边的社群并不很了解拉美岛人的语言，而据说屏东平原的放索社人比较了解拉美岛人的语言。甘治士记录有60名萧垅人联合汉人前往金狮岛假装交易，趁机抓住一位岛民强拉到船上，将之砍成多块。
1622年荷兰东印度公司指派雷尔生司令前往占领澎湖，7月底亲自前往勘查台湾。7月28日，雷尔生从海上看到了拉美岛，似乎有丰腴的土地、长满的椰子树。雷尔生本要派人登岸取水，但汉人通译拒绝前往，称「岛上有约400名的野蛮食人族，约三年前有三百多个汉人被杀害，而且岛上没有适合登岸的地方」。
1622年10月，公司船只金狮号（Goude Leeuws）的船长、商务长、部分船员登临岛上取水遭到杀害，为了纪念遇害人员，荷兰人称之为金狮岛（'t Goude Leeuws Eyland），以纪念金狮号遇害商务长马帝斯·雅各。1636年，公司驻台湾机构为报复船员遭杀害，对此岛居民马卡道平埔族人发动攻击，从此琉球原住民消失。至今仍留存有当时岛上居民躲藏的乌鬼洞遗迹。
史籍记载，元朝时将台湾与冲绳列岛合称琉球、嵧球或琉求，到了明朝时，改称冲绳列岛为「大琉球」，台湾为「小琉球」；清康熙年间将台湾收入版图后，将拉美岛定名为「小琉球」。

**教育**
琉球最早的学校为1899年（明治三十二年）设立的「东港公学校琉球分教场」。目前有4间国民小学，分别为琉球、全德、天南及白沙国小，一间国民中学为琉球国中，高中以上须赴台湾本岛求学。

**行政**
全岛行政区划为屏东县琉球乡，目前分有八个村。
小琉球距离南台湾第一大城高雄市相当近，在岛上即能望见市区高楼，也正积极转向观光岛屿发展，现已划入大鹏湾国家风景区。

**气候**
小琉球与屏东县其他地区相同，气候分类上属于热带季风气候，也因属于纬度较低又位于台湾西半部的外岛，成为台湾唯一不会受东北季风吹袭影响的外岛，因此四季气温变化小。冬天温暖夏天不闷热。

**观光**
花瓶石是小琉球的著名地标

**自然景点**
花瓶岩：小琉球地标，其邻近海域为保护区亦为浮潜的最佳潜点，并可不时见到绿蠵龟共游
*美人洞
*山猪沟
*乌鬼洞
*肚子坪潮间带
*蛤板湾沙滩
*中澳沙滩：岛上最佳戏水的沙滩，也是三年一科迎王科巡祭典请水（请王）、送王（烧王船）的地点
*杉福生态廊道：为旧军区，设有防空洞，目前有步道可自由进入。
*龟仔路山：岛上最高点，海拔87公尺。又称八七高地。

**人文景点**
白灯塔（琉球屿灯塔）：建造于西元1929年，为白色圆形钢筋混凝土结构，是台湾唯一一座由渔会出资建造的灯塔。二次大战时受损停止发光。民国41年移请海关修复管理。
*百年榕树
*灵山寺
*小琉球碧云寺
*小琉球三隆宫

**交通**

**航运**
小琉球的交通船班非常密集，且航行时间短，至多二十余分钟，可以大量输送游客与物资，相较绿岛兰屿，小琉球几乎不会有交通多日中断发生物资缺乏的情形。对比绿岛兰屿因距离远风浪大会使多数人晕船减损游兴，单程小琉球船班亦难见到有人呕吐，这也使小琉球的交通相形更具优势。另岛屿上也有高雄客运601线环岛接驳公车，绝大部分登岛旅客以租用岛上汽车或机车为主，亦常见旅客自行携带机车搭船前往。过去曾开办往返大鹏湾、高雄港、凤鼻头渔港的航班，但目前均停驶中。
东琉线
设有东琉线交通船航线，往返于东港溪南岸的屏东县东港镇东港渔港，分别有琉兴有限公司经营的公营交通船（其前身为；欣泰号候船室，于第二艘交通船打造完成后改组），与东信、竞强、众益、飞马、观光五家轮船公司联合经营的「东琉线交通船联营处」及「泰富国际轮船」所属的泰富1号、泰富2号、泰富3号等交通船行驶。
盐琉线
2020年7月6日「大福琉球航运」所属的大福1号、大福2号、大福3号首航，往返于东港溪北岸的屏东县新园乡盐埔渔港及琉球新港，纾解东港至小琉球交通船的人潮。航线提供物资及人员运输。

**乡道**
 201（已公告解编）- 202（琉球环岛公路）- 203（已公告解编）- 204（已公告解编）- 205（已公告解编）- 206（已公告解编）

**参考资料**

**外部连结**
  琉球屿 date=20230807173832 -  琉球乡公所 date=20210305230121 -  微笑台湾：「出国」到不需要地图的小岛，慢慢悠闲把小琉球的一日拉长 date=20200912025424
鲁凯族

鲁凯族（鲁凯语：Drekay），为台湾原住民族，分布于屏东县雾台乡、三地门乡青叶村与玛家乡三和村、高雄市茂林区、台东县金峰乡嘉兰村与卑南乡东兴村，人口约一万三千余人。

**族群分类**
明治三十二年（1899年）伊能嘉矩在与栗野传之丞合撰的《台湾蕃人事情》中，将台湾原住民族分为七族与平埔族，并首先以「ツアリセン」为鲁凯族族名78。四十三年（1910年）鸟居龙藏发表〈Études anthropologiques: les aborigènes de Formose〉一文，将台湾高山族分为九族，并称鲁凯族为「Tsarisène」79。四十四年（1911年）台湾总督府蕃务本署在其出版的《Report on the Control of the Aborigines in Formosa》报告书中，使用「Tsarisen」作为鲁凯族的官方族群名称79。
雾台群披肩（中央研究院藏）
大正元年（1912年）森丑之助在《日本百科大辞典》中将Tsarisen、Piyuma与Paiwan三族合并为パイワン族，并将高山族重新分为六族79、80。昭和十年（1935年）台北帝国大学土俗人种学教室主任移川子之藏、马渊东一与宫本延人合著《台湾高砂族系统所属之研究》，再度分高山族为九族，同时改Tsarisen的族名为「Rukai」（鲁凯），并将其分为大南群、鲁凯群与下三社群81、82。十四年（1939年）鹿野忠雄将鲁凯族并入排湾族，称为鲁凯亚族，并分为下三社群、西鲁凯群与东鲁凯群。85、87
战后，鲁凯族被中华民国政府视为独立一族，是早期的九族之一。

**物质文化**

**建筑**
鲁凯族的建筑形式因社会阶级不同而有差别，头目住宅与庭院宽敞，梁柱具有象征身分的木雕，另设有司令台，一般住宅则规模较小。室内空间以单室为主，附属建筑有谷仓与工作房等。除谷仓为高架式，其余建筑多为浅穴或平地式，建材以板岩与木材为主，于台东县境内则使用竹、木材与茅草。182

**饮食**
雾台群好茶部落（屏东县雾台乡好茶村）储谷桶（屏东县雾台乡鲁凯族文物馆藏）

**渔猎**
鲁凯族各部落皆有范围明确的猎场，狩猎通常在农闲时进行，使用猎枪与陷阱捕捉鹿、山猪、山羊与山羌等动物，狩猎过程禁止女性参加，并有许多禁忌须遵守12，所获猎物的角、大腿与内脏则缴纳予拥有猎场的贵族7。捕鱼则不分男女由部落集体进行，鱼获较多时需向贵族交纳赋税。12

**农业**
鲁凯族的农业以烧垦为主11，平民须将相当数量的作物缴交给贵族7。开垦土地时先由男性砍除地面的树木与杂草，将其曝晒后焚烧，再由两性合作清除地面上残余的树根与石块。耕作的型态为轮流种植多种作物，且同时种植两种以上的作物。农事主要由女性承担，劳动时并无一定的组织型态，有时以换工（轮流在参与者的耕地上工作）的方式进行，并以收成的一部分作为参与者的报酬。10、11
作物以小米、芋头、番薯、树豆、花生与玉蜀黍为主，其中小米的耕种面积最大11。小米依外壳颜色而有不同的称呼，储藏时将30穗左右绑为一把叠放，另选若干留作种子，遇有结婚与结拜等重要仪式时才拿出食用，有时须储藏两至三年的小米收获，才能因应仪式的需要10。芋头则用以烘烤成芋头干，方便长期储存与携带，是饥荒时重要的食物来源。11

**聚落**

**隘寮群**
隘寮群鲁凯族分布北起大母母山，南至隘寮南溪，东临雾头山。行政区隶属于屏东县雾台乡隘寮北溪流域的雾台村、佳暮村、大武村、吉露村与阿礼村，及隘寮南溪流域的好茶村。因日治时期集团移住与战后时期移入，隘寮群鲁凯族亦分布于玛家乡三和村及三地门乡青叶村、三地村与德文村相助巷。另于1960年代，有部分好茶村与阿礼村的鲁凯族迁徙至台东县金峰乡嘉兰村新富社区、正兴村与历坵村。8、9

**屏东县三地门乡**
青叶部落：昭和十七年（1942年）由Talamakau部落与Dadiri部落成立，1976年由阿乌更名为青叶。

**屏东县雾台乡**
伊拉（谷川，Kudrengere）部落：昭和十七年（1942年）并入三地门（Tjimur）部落，1947年迁回原址，1955年迁至现址。
*神山（下雾台，Kabalelhadhane）部落：1982年由华容更名为神山。
*雾台（上雾台，Vedai）部落
*吉露（Kinulane）部落：1967年由去怒更名为吉露，2010年迁至长治百合园区。
*阿礼（Adiri）部落：2010年迁至长治百合园区。
*佳暮部落：分为旧佳暮（Karamedisane）与新佳暮（Kabadanan）。
*大武（Labwane）部落：昭和十八年（1943年）迁至Talamakau部落原址，后分为上大武（Talamakau）与下大武（Derau）。
*好茶（Kucapungane）部落：1977年迁至新好茶，2010年复迁至玛家乡礼纳里（Rinari）。

**屏东县玛家乡**
美园（Laladengane）部落：1953年由雾台乡人迁入玛家乡三和村成立。

**下三社群**
木刻浮雕（台湾原住民族文化园区藏）
下三社群鲁凯族分布于荖浓溪支流浊口溪流域、邹族上四社群以南，故称为下三社群。行政区隶属于高雄市茂林区茂林里、万山里与多纳里。下三社群鲁凯族北侧与邹族和布农族接壤，向西经六龟区与汉族及平埔族来往，往南则与排湾族拉瓦尔（Raval）亚族交会，故在习俗上因复杂的族群关系多少受他族影响。9

**高雄市茂林区**
芒仔（茂林，Terdreka）部落：昭和十五年（1940年）～十六年（1941年）迁至现址，1957年由玛雅更名为茂林。
*万斗笼（万山，Oponoho）部落：1954年迁至现址。
*墩仔（多纳，Kongadavange）部落

**大南群**
大南群鲁凯族分布于花东纵谷南端、吕家溪与大南溪间的山麓冲积扇。行政区隶属于台东县卑南乡东兴村。大南群鲁凯族与排湾族巴卡罗（Paqaloqalo）群及汉族杂居，1969年时因大南部落发生损失惨重的火灾，因「大南」音同「大难」，居民认为不吉，故将村名改为「东兴」。9

**台东县卑南乡**
大南（东兴，Tarumake）部落：第二次世界大战末期迁至现址，1969年由大南更名为东兴。

**与排湾族的比较**
鲁凯族传统领袖服饰
鲁凯族与排湾族的社会组织极为相似，在日治时期曾被规划为排湾群，但至少有下列几点的差异性：
*鲁凯族没有排湾族盛行的五年祭。	
*鲁凯族为父系社会，长男继承家产。排湾族为双系社会由长嗣继承。鲁凯族是重男轻女的社会，排湾族则是两性平等的社会。
*排湾族的贵族权势集中，且有扩大的企图心。鲁凯族的贵族鲁凯族的丧葬以一人一墓为主，排湾族则是一家一墓。
*权力分与直、旁系的亲属而逐渐削弱。
*鲁凯族为侧身葬，排湾族为屈肢葬。
*鲁凯族的百合花象征着女子的纯洁，与男子的狩猎丰硕。在婚前如果发生亲密关系，该女子就没有资格配戴百合花。百合花只能侧戴，只有头目阶级的人才能花心向前。除了真正的百合花以外，族人也利用现代的纸材剪成花瓣的形状，放在额前，是另一种人造的百合花意象。

**统计**

**相关条目**
鲁凯族民族议会

**参考资料**

**外部连结**

**歌谣**
  三地门乡青叶村鲁凯族歌谣 date=20220215054621 ，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏-  卑南乡东兴村东鲁凯族群歌谣 date=20220215055858 ，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏-  卑南乡东兴村大南鲁凯族歌谣 date=20220215054632 ，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
邹族

邹族（邹语：Cou），日治时期与战后初期称为曹族104，为台湾原住民族南岛语族的一个族群。过去邹族曾被分类为南邹、北邹等二亚族，2014年政府承认原属南邹的卡那卡那富族与拉阿鲁哇族为独立的二族，故现邹族只称原本的北邹族，又称阿里山族、阿里山邹族，荷兰文献记载有「Jarissang」、「Arrissangh」等，清国文献记载有阿里山八社、阿里山总社，又因分布于玉山周边，日治时学者鸟居龙藏名之为新高族。

**族群分类**
鸟居龙藏所摄台南县的邹族猎人，明治三十三年（1900年）
明治三十二年（1899年）伊能嘉矩在与粟野传之烝合撰的《台湾蕃人事情》中，将台湾原住民族分为七族与平埔族，并首先以「ツオオ」为邹族族名78。四十四年（1911年）台湾总督府蕃务本署在其出版的《Report on the Control of the Aborigines in Formosa》报告书中，使用「Tsou」作为邹族的官方族群名称79。
昭和十四年（1939年）鹿野忠雄提出将邹族分为北邹亚族与南邹亚族，其中北邹亚族依当地四个政权，分为鲁富都蕃（Luhtu）、达邦蕃（Tapangu）、图富雅蕃（Tfuya）与伊姆兹蕃（Imucu）；南邹亚族分为四社蕃（Hla'alua）与简仔雾蕃（Kanakanavu）。85、87

**社会组织**
邹族服饰
邹族人的观念里拥有会所、能够举行全部落性祭仪的社群才有资格称为大社，也才是一个完整的政治实体。其社会组织可以分为以下几个部份：
#大社（hosa）：由几个氏族联合组成。旗下包含数个小社（denohiyu）。
#氏族（aemana）：由几个联合家族组成。可能有血缘关系，也可能没有血缘关系，同一氏族之间禁止通婚。
#联合家族（ongo-no-emo）：由几个单一姓氏的家族组成，共有耕地、共有河流渔区、共有小米祭祀小屋（又称粟祭屋）。　
邹族并没有阶级制度，却有几个特殊地位的人物：
*头目：由其一家族固定承袭。
*征帅：争战、猎首的指挥官，有时可能是头目。如果战事频繁，会有好几个征帅。
*勇士：在战场上有特殊功勋的族人。
邹族的集会场所称为「Kuba（库巴）」，但仅该部落之男性可以进入，非该部落者及女性皆不得进入。
另外，拉阿鲁哇族的男子聚会所称为「Tapuhlaihlia」，卡那卡那富族的男子集会所称为「Cakʉrʉ」。

**岁时祭仪**
邹族部落中最重要的祭仪为「播种祭」、「homeyaya （小米收获祭）」与「mayasvi （玛雅士比、战祭）」三大祭仪。邹族一年一度的mayasvi （玛雅士比、战祭），目前分由达邦及特富野分别举行祭典仪式。

**历史**

**考古发现**

**族群起源**
目前学界认为和邹族祖先有直接关系的族群为伊吉亚那(Yingiana)上层文化（主要分布在玉山、阿里山地区）人，该文化可以追溯至新石器时代晚期（约2600~2000年前）至金属器时代（约850~250年前），除了其年代可以和邹族口述历史以及文献记载衔接之外，考古学家在伊吉亚那上层文化晚期的遗址中发现疑似屈肢葬的棺材，这和邹族达邦群（tapangu）的埋葬方式相同、其中部分棺口上面还发现了相当多量的炭屑，代表该族群可能有葬后在墓穴上放火烧的习俗，这也和邹族的习俗类似（邹族为了避免人死后仇家来把死者的头割走，会在墓穴上方放火湮灭埋葬的痕迹），另外，陈有兰溪、沙里仙溪流域的东埔一邻文化（约2400~900年前）以及楠梓仙溪，荖浓溪流域的「比鼻乌类型」也有和伊吉亚那上层文化相似的考古发现，都被认为和现代的邹族有关系。
此外，在伊吉亚那上层文化中发现许多红褐色素-{面}-粗砂陶，更早的伊吉亚那下层文化（约4000~2500年前）则是发现了更早的细绳纹红陶碎片，两种陶器之间有很明显的演变关系，而细绳纹红陶的技术又是来自约4700~4500多年前（约新石器时代中晚期）出现在台湾南部海岸地区的细绳纹红陶文化，虽然无法确定各时代文化的族群之间是不是有直接的血缘关系，但部分学者依据这个脉络认为邹族最早可以追溯到4000多年前、细绳纹红陶文化往山区扩展的时代。

**神话传说**

**人类始祖**
皮袖套（中央研究院台湾史研究所藏）
达邦社女子上衣（国立台湾大学人类学博物馆藏）

**=树生说=**
相传上古时代，哈莫（Hamo）神降临至大地。哈莫神用力摇动着枫树，枫树的叶子掉落后变成人类，成为邹族与马雅族（Maya，居于嘉义平原的原住民）的祖先；后哈莫神又摇动茄苳树，树叶落地亦变成人类，成为汉族的祖先（一说叶子为果实）。29、30

**=蛇生说=**
古时平地有一青年入山打猎，遇到一头大鹿，青年放箭射鹿，鹿负伤而逃，后青年尾随其后，不知不觉天色已晚，青年不小心失足落入山谷，昏迷不醒。翌日清醒后，青年发现身旁有一大蛇正为己疗伤，为感念蛇的救命之恩，遂与其结为夫妇。一年后两者生下许多子女，皆为人形，数年后青年厌倦山中生活，且不愿以蛇为妻，故借口打猎逃回平地。蛇为了报复青年，便将子女吞食，这时其中恰好有男女各一人离母亲较远，得以乘机逃跑，成为邹族的祖先。36

**大洪水**

**荷治时期**
荷治时1636年尤罗伯在写给阿姆斯特丹评议会的书信中，记述了离新港北方两天路程，有称为Jarissang的村落（记录在现今云林、嘉义其他村落之间）；page=25116471656年北部集会区的村落户口表及包税统计表中记录有推定为邹族的村落。
郑氏击败荷兰占据台湾之后，南邹的四社群（今拉阿鲁哇族）迁移流窜，逃避郑氏迫害。而未及逃离台湾的荷兰人与眷属，循曾文溪谷向上游逃窜，进入特富野群的 Lalauya（乐野村）部落，成为 yavaiyana、yasiyungu 亚氏族，一部份加入达邦群成为 yasakiei 亚氏族。page=127
1898年德国探险家Karl Theodor Stöpel博士前来台湾攀登玉山，抵达林圯埔时记述，阿里山族（邹族，原德文记为Arisoastemm (Tsowgruppe)）头目看起来不像纯马来人种，像是有荷兰人的血统。史德培

**统计**

**聚落**
 嘉义县
** 达邦部落（Tapangʉ）：阿里山乡达邦村
** 山美部落（Saviki）：阿里山乡山美村
** 特富野部落（Tfuya）：阿里山乡达邦村
** 里佳部落（Niae’ucna）：阿里山乡里佳村
** 来吉部落（Pnguu）：阿里山乡来吉村
** 茶山部落（Cayamavana）：阿里山乡茶山村
** 新美部落（Sinvi）：阿里山乡新美村
** 乐野部落（Lalauya）：阿里山乡乐野村
** 得恩亚纳社区（Toe'uana）：阿里山乡十字村152林班地
** 逐鹿部落（Veoveoana）：番路乡触口村（八八水灾后新社区）- 南投县
** 久美部落 (Mahavun / Mamahavana) ：信义乡望美村

**注释**

**参考资料**

**外部连结**

**歌谣**
  鲁夫都社 邹族歌谣（又名Yiyahaina或Somolosolo） date=20220602061836 ，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏-  鲁夫都社 邹族歌谣 date=20220601213353 ，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏-  阿里山乡达邦村邹族战祭迎神曲 date=20220602150740 ，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏-  阿里山乡达邦村特富野社邹族战祭祭歌Tohpunu date=20220215055000 ，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
李景均

李景均（catIdx=L李景均），生于天津，美国籍华裔遗传学家和生物统计学家，匹兹堡大学终身教授。

**生平**
1925年，李景均进入天津新学书院学习，1932年考入金陵大学农学院，主修农艺，并开始学习遗传学、作物育种学、田间试验设计分析等课程，1936年获得理学学士学位。大学毕业后，李景均在北平燕京大学试验农场工作一年。1937年七七事变后，李景均于8月离开农场前往天津，由塘沽乘海轮转道上海赴美国，后进入康乃尔大学攻读遗传学和生物统计学，1940年获博士学位，之后在芝加哥大学、哥伦比亚大学等研修解析几何、概率论和统计学等。1941年10月回国，先后在广西农学院和迁至成都的金陵大学农学院任教。1946年至北京大学任教，并任农学系主任兼农业试验场场长。1949年北平易帜后，李景均于1949年1月向北京市新任市长叶剑英表示要为新中国科教事业贡献力量。9月，北大、清华、华北大学三校的农学院合并，成立了北京农业大学。1950年3月，中国遗传学界受苏联“米丘林学说”和拉马克主义的支持者特罗菲姆·邓尼索维奇·李森科的影响掀起政治运动，在党总支书记兼校务委员会主任乐天宇主持下，学校效法苏联李森科1948年消灭摩尔根学派的做法，停止他主讲的三门课程，乐天宇指责这些课程是“资产阶级的”、“为马尔萨斯人口论服务的”、“唯心的”、“反动的”、“伪科学”，“偶然性是科学的敌人！” ，李景均本人则被指责为“在反动教育系统下培养出来的人，从未接触过进步思想，所以不懂苏联科学的新概念”。不久，李景均被要求辞去系主任，他第二天就辞职。李景均在受到乐天宇的迫害后声明：“把一个纯学术问题扣上政治帽子，变成人身攻击，诬蔑为敌人，不能容忍。所以，即使有极大的耐心，我的同事们和我也不可能在中国把遗传学从灭亡中拯救出来。一个人在这种情况下必须声明忠于李森科学说，否则只有离开。”随后，李景均一家借口为母亲探病，从广州离开大陆抵达香港，在写信向美国的朋友求助后，在保罗·赫尔曼·穆勒的帮助下得以回到美国。此后，李景均终生未返回大陆。
1951年，经诺贝尔生理学或医学奖得主马勒和美国著名医学家Thomas Parran, Jr.博士推荐，李景均进入匹兹堡大学公共卫生学院任教，1954年升任教授，直至1982年退休。李景均于1960年被选为美国人类遗传学学会主席。1962年荣获中华民国中央研究院第四届(生命科学组)院士头衔。1969年至1975年担任匹兹堡大学公共卫生学院生物统计学系主任，还曾被选为世界权威学术期刊《科学》杂志的主办方美国科学促进会的研究员。1982年正式退休后，李景均依然发表了25篇论文，并坚持上班至2003年去世前几个月。

**学术贡献**
李景均是世界著名的遗传学家和生物统计学家，其1948年在中国写成的著作《群体遗传学导论》（First Course in Population Genetics)，1950年代先后在美国、苏联等国出版，被视为世界第一本系统化描述群体遗传学的大学教科书，使他在国际遗传学界享有极高的学术声誉。李景均在匹兹堡大学任教期间被视为该校公共卫生学院的创始人，并被诺贝尔奖得主马勒称为遗传学界的领军人物。李景均也与谈家桢等被并称为中国遗传学的奠基人，曾为中国的遗传学、生物统计学的发展做出了重要贡献。
李景均在1950年代中期提出临床试验的“随机”与“双盲”是两个基本原则。1950年代中期，美国东部25家退伍军人医院合作进行一个大型癌症临床试验，用以搞清几种癌症化疗药物在白血病上的疗效。李景均被任命为该团体的生物统计学家。他提出要随机化分配病人，并遵循双盲原则，遭到强烈反对。他坚持己见，毫不让步，美国国立卫生研究院理解了这两个原则的原理之后，支持李景均，并威胁如果不采用李景均的方法，他们将不提供资助。现在，这两个原则已被普遍接受。

**参考文献**

**外部链接**
 Ching Chun Li (1912–2003):A Personal Remembrance of a Hero of Genetics date=20210309221111
世界睡眠日

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世界睡眠日（World Sleep Day, WSD）是世界睡眠学会的前身世界睡眠日委员会自2008年起举办的活动。主因为睡眠医学专业人士和相关研究人员多年来一次又一次地提醒及报告，仍无法让人们对睡眠重视，并了解其对于个人健康及幸福的影响，为了引起人们对睡眠重要性和其对健康影响的关注，最早由世界睡眠医学学会（WASM, World Association of Sleep Medicine）的世界睡眠日委员会，于2008年发起的一项年度活动，每年活动的日期定在节气春分前的星期五，所以每年的日期都不太一样。后来，世界睡眠日委员会（WASM）和 世界睡眠联盟（World Sleep Federation， WSF），共同成立世界睡眠学会（World Sleep Society, WSS），由其负责整个世界睡眠日活动的推广。 

**历届“世界睡眠日”的主题**
世界睡眠日在每年节气春分前的星期五。

**相关「世界睡眠日」讯息**
2002年，中国睡眠研究会在法国药企赛诺菲集团的赞助下，发起了其声称引进自“国际精神卫生和神经科学基金会”的全球睡眠和健康计划，世界睡眠日，定在为3月21日。
2021年，台湾睡眠医学学会取得世界睡眠学会授权，负责世界睡眠日在台湾地区的活动推广。
POPO (通讯软体)

POPO（又称：网易POPO、泡泡、网易泡泡），是网易推出的即时通讯软件，支持即时文字聊天、语音通话、视频对话、文件断点续传等基本即时通讯功能，提供邮件提醒、多人兴趣组、在线及本地音乐播放、网络电台、发送网络多媒体文件、网络文件共享、自定义软件皮肤等多种功能，并可与移动通讯终端等多种通讯方式相连。

**参考文献**

**外部链接**
  POPOdate=20180507222049
区域经济学

区域经济学（Regional Economics），也称地区经济学。是经济学与地理学交叉而形成的应用经济学科。空间经济学一词常作为区域经济学的同义词。当区域经济学的课题特别涉及到城镇时，则使用城市经济学一词。区域经济学是从经济学角度研究区域经济发展与区域关系协调的科学。
其与区位理论既有联系，也存在区别。

**研究对象**
区域经济的发展和演变(特别是生产力的空间布局及其发展变化)
*区域经济关系的发展和变化(各地区发展上公平与效率的关系、区域分工与技术协作、区域关系与区际关系调整)
*国家层面上多层次经济区域体系，发挥各区域优势，实现资源优化配置，寻找使整体经济效益达到最优路径。
*研究区域经济增长、产业结构转换、区域政策和效应。
*研究区域经济分析工具，融汇相关学科的科技手段与成果，开拓区域经济学研究领域，完善学科理论。

**在中国的发展**
区域经济学是二战后在世界上新兴起来的一门学科。改革开放以后，区域经济学作为一门独立的学科在中国大陆出现，属于二级学科，是经济学的重要分支。尽管国内该学科起步较晚，但是为满足经济发展的需求，它的发展很快，形成了若干研究中心。中国科学院地理研究所经济地理学部，以吴传钧、陆大道等为代表，主要研究成果体现在国土整治、区域开发等方面。中国人民大学区域与城市经济研究所是最早以“区域经济”命名的科研与教学机构，以刘再兴、周其业等为代表，对生产力宏观布局、区域规划、经济区域、投资环境等方面的研究做了大量工作，编写了一批优秀的区域经济学教材。中国科学院工业经济研究所以陈栋生等为代表的区域经济专家，对生产力宏观布局、区域之间经济关系等方面成绩卓着。除了这些中心以外，一些高校组建的学科点，以及此后组建的全国区域科学学会，推动了区域经济学科的发展。

**主要刊物**
《Regional Science and Urban Economics》
*《Journal of Urban Economics》
*《Journal of Asian Economics》
*《经济研究》
*《经济地理》

**参见**
波特聚类
*区域货币
*区位理论
*集聚经济
溶液

氯化钠易溶于水，以其配制的水溶液（即盐水）是常见的液态溶液。其中氯化钠是溶质，水是溶剂
溶液（Solution），又称为单一相均匀混合物（ Homogeneous Mixture），是将一种纯物质以分子或离子的状态均相、稳定的分布在另一种纯物质得到的分散体系；可能是固态、液态或是气态甚至是其组合；可能导电也可能不导电；可能是固体、胶体或具流动性。溶液不是纯物质，不具有一定的组成及一定的性质。但是组成溶液的粒子均匀，肉眼上无法分辨，也无法用倾析法分离组成物。尽管如此，所有的溶液仍可以在物理或化学方法的范围内分离出内容物。
溶液形成，物质分散的过程称为溶解。在溶解的过程中，有没有发生变化的、体积最大的、量多的叫做溶剂，水是最常见的溶剂，故通常将水溶液简称为溶液。除了溶剂以外的、量少的叫做溶质，溶剂可以是乙醇、汽油、苯等有机化合物。每升溶液中所含溶质的物质的量称为浓度；溶质在稳定态下所能达到的最大浓度称为溶解度；浓度低于溶解度的称为未饱和溶液，浓度等于溶解度的称为饱和溶液，浓度大于溶解度的称为过饱和溶液。常见的溶液包括:

**溶液的性质**

**溶解**
溶解是指溶剂分子和溶质分子或离子吸引并结合的过程。 当离子溶解时，它们会散布开来并被溶剂分子包裹。 离子越大，能包裹它的溶剂分子就越多。 有时，溶解会产生放热、吸热的现象。

**浓度**
浓度(Concentration)，是指一定量溶液或溶剂中，一溶质的量。常见表示法包括:- 质量百分浓度（亦称质量分数，或）：溶质重除以溶液重，换算为百分比，单位为。最常见。- 体积百分浓度（亦称体积分数，）：溶质体积除以溶液体积，换算为百分比，单位为。常用于酒精和有机溶液。- 体积莫耳浓度（简称莫耳浓度，）：每一公升溶液中，所含溶质莫耳数，单位为。常用于液体。- 质量莫耳浓度（）：每一公斤溶剂，所含的溶质莫耳数，单位为。较少见。- 百万分浓度（亦称百万分率、百万分点浓度，ppm）：指每1000克溶液所含的溶质质量（以毫克计）。常用于浓度极低者。- 十亿分浓度（亦称十亿分率、十亿分点浓度，ppb）：指每1000克溶液所含的溶质质量（以微克计）。常用于浓度极低者。- 莫耳分率()：溶质莫耳数除以溶液的总莫耳数。常用于气体。- 当量浓度():每一公升溶液中的溶质当量数，单位为。常用于滴定实验。- 质量浓度(）：指每单位体积的溶液中，溶质的质量。较少见。
值得注意的是，在讨论溶液时，「浓」和「稀」两术语任意用于表明一溶液含相当少或相当多的溶质，但他们之间并无一定界线。此二名词常与「未饱和」和「饱和」混淆，但这两组名词所欲表达的性质根本不同。举例来说，硫酸钡的饱和水溶液极稀，溶解度；但饱和的硫代硫酸钠却很浓，溶解度。

**加成性**
非理想溶液下，溶质溶解后的体积并没有加成性；且不同的溶质溶解后的体积缩小率不同。其中，溶解后体积增大的称为正偏差溶液，体积减少的称为负偏差溶液。

**溶解度**
溶解性或溶解度（Solubility）是指一种物质能够被溶解的最大程度。溶解度主要取决于溶质在溶剂中的溶解平衡常数(溶度积)、温度、极性、和-{zh-hans:压强; zh-hk:压强; zh-tw:压力}-；相同溶质在不同溶剂下的溶解度不尽相同；相同溶剂在不同溶质下的溶解度不尽相同；即便是相同的溶质和溶液，在不同的环境因素下溶解度也不尽相同。

**互溶性**
若二物质能无限制量相互溶解，称其为无限互溶；若溶解度有限制，称为部分互溶；若溶解度极小，称为不互溶。

**理想溶液**
宏观下，任一组分在全部浓度范围内都符合拉乌尔定律的溶液称为理想溶液。理想溶液在分子尺度上，各分子的大小及作用力彼此相似，当一种分子被另一种取代时，没有能量的变化或空间结构的变化，符合加成性。

**固体溶液**
固溶体也称作固体溶液，是指溶质原子溶入溶剂晶格中而仍保持溶剂类型的合金相。通常以一种化学物质为基体溶有其他物质的原子或分子所组成的晶体，在合金和硅酸盐系统中较多见，在多原子物质中亦存在。当溶剂的晶体结构添加溶质后可以稳定存在且保持均相，则该种混合物可以被视作溶液。
一些混合物可以在很多种浓度情况下形成固溶体，而有一些混合物根本不能形成固溶体。两种物质混合而形成固溶体的倾向是一个复杂的事情，涉及化学、晶体学及量子物理学。

**液体溶液**

**水溶液**
水溶液是指溶剂是水的溶液。在化学反应中，若反应物或生成物为水溶液，一般会在其化学式右下方加上识别。例如食盐的水溶液，会用表示。由于水是自然界蕴含丰富的良好溶剂，因此在化学中常用到水溶液。具有疏水性的物质不溶于水中，而具有亲水性的物质才能形成水溶液。像食盐即为亲水性的物质。若依照酸碱电离理论，酸和碱也是亲水性物质。物质是否溶于水，主要是根据物质和水之间是否可以产生强大的吸引力，而且需要大于水和水之间的分子间作用力。若将无法溶于水的固体物质加入水中，则会产生沉淀。

**电解质溶液**
电解质溶液中有能够自由移动的离子，因此能导电。
大国外交

大国外交是形容1990年代开始出现的中华人民共和国外交政策变化趋势，至习近平时代发展成强调斗争性的“战狼外交”，是习近平外交思想的主要组成部分。

**性质**
#将中国明确定位为世界上有影响力的大国，是一种心态调整过程。
#随着经济发展与相互依存的趋势，重视与其它大国，主要是美俄英法德印等国的伙伴关系建立。
#中国积极参与以往忽略的、抵制的国际金融、军控、经贸等组织并负担维持现状秩序的责任。

**事例**
1990年代初期邓小平称中国为一“极”。
*1994年中俄联合声明首次互称为世界大国。
*1997年-1998年频繁的中美俄德英法首脑互访。
*1999年-2000年中国领导人积极参加联合国几次高峰会。
*中国主动参与、组织包括上海合作组织、博鳌论坛，积极参加东盟自由贸易磋商等等。

**早期发展**
中国官方在江泽民和胡锦涛执政时期不承认有大国外交政策，而是“独立自主的和平外交”。“大国外交”的定义与适当性目前还在中国学界与官方单位中继续争论。中国领导人对大国外交构思作出重要影响者包括邓小平、钱其琛、江泽民、唐家璇等人。两岸深入研究“大国外交”（包括赞同与反对者）的主要学者有曲星、何方、叶自成、时殷弘、金灿荣、杨洁篪、邱坤玄、石之瑜、张登及等人。在中国互联网上可以找到这些人关于中国大国外交的深入分析。
与大国外交相关的另一个概念是「中国崛起」，此一概念于1990年代初期出现在外国期刊(China rising)，中国较早系统研究此一概念的则是清华大学教授阎学通。直到2003年冬，中共中央党校副校长郑必坚在博鳌亚洲论坛上以「中国和平崛起」为题发表演说，国务院总理温家宝12月访美时在哈佛大学再度谈及，中国崛起或"和平崛起"方正式进入中国官方政策文件。 探讨中国崛起战略、环境、语意较为著名的学者还有王逸舟、金灿荣、时殷弘、黄仁伟、牛军等人。

**近期发展**
自2012年习近平出任中国共产党总书记以来，中国外交方针已经从邓小平强调的「韬光养晦、有所作为」，更改为强调斗争性的「战狼外交」。2023年3月6日，已经开展第三个任期的习近平看望参加全国政协的民建工商联界委员期间提出，“面对国际国内环境发生的深刻复杂变化，必须做到沉着冷静、保持定力，稳中求进、积极作为，团结一致、敢于斗争”。
欧洲共同体

欧洲共同体（European Community；单数）是欧洲联盟官方已不再使用的组织名称，使用于1993年至2009年。
1993年11月1日生效的《马斯垂克条约》，亦即成立欧盟的条约，将「欧洲经济共同体」改名为「欧洲共同体」，并将包含着欧洲共同体的「欧洲各共同体」（European Communities；复数）作为「欧盟三支柱之第一支柱」。
2009年12月生效的《里斯本条约》废止了「欧洲共同体」（原欧洲经济共同体），其地位和职权由欧盟承接。《里斯本条约》也取消了「欧盟三支柱」体系，将原本各支柱的事务以及欧盟因《里斯本条约》取得的新事务权限更加紧密整合成10个主要任务领域。

**政策领域**
共同体支柱撤销时涵盖了以下范围：

**历史**
欧洲联盟的建立源于《马斯特里赫特条约》。该条约1992年2月7日订立，1993年11月1日生效，以《单一欧州法案》（Single European Act）及《欧洲联盟神圣宣言》（Solemn Declaration on European Union）为基础。欧盟取代欧洲各大共同体后，撤销了欧盟三支柱之一的欧洲经济共同体，并把它易名为「欧洲共同体」。欧盟成立后，雅克·德洛尔从原欧洲经济共同体短暂过渡为首任欧洲委员会主席，其后雅克·桑特于1994年继任。只有欧洲各大共同体、欧洲经济共同体、欧洲煤钢共同体及欧洲原子能共同体拥有法人资格。
欧盟三支柱中，只有第一支柱──欧洲共同体奉行超国家主义的原则，跨国运作。欧盟的支柱体系造就欧洲加强领域合作，毋须依靠各国领袖赋予超国家机构大量权力。支柱体系把欧盟划分如下：欧洲经济共同体原有的权限纳入共同体支柱，司法与内政（Justice and Home Affairs，简称JHA）引入为新支柱，而欧洲政治合作成为第二支柱（共同外交与安全政策）。
欧洲经济共同体的机构转为欧盟的机构，但支柱间的机构各有不同职能。委员会、议会及法院主要从第二、三支柱分拆出来，而议会专责会议事务。这可见于机构的名称，理事会正式为「欧洲联盟理事会」，而议会正式为「欧洲共同体委员会」。因此，这些新领域建基于政府间一致的协议，而非多数表决制（政府间主义），以及奉行超国家民主制度的独立机构。
然而，《马斯特里赫特条约》订立以后，议会获得更大职能。条约引入了共同决议程序（codecision procedure），赋予议会在共同体事务上和理事会同等的立法权。超国家机构拥有更大权力，而理事会以有效多数表决制（Qualified Majority Voting）运作，共同体支柱因此形同联邦制那样的决策方式。
《阿姆斯特丹条约》将原由司法与内政支柱负责的个人自由流动（如签证、非法移民、庇护）事务，转移至欧洲共同体（司法与内政因而更名为刑事方面的警察和司法合作；Police and Judicial Co-operation in Criminal Matters，简称PJCC）。另外，《阿姆斯特丹条约》及《尼斯条约》把共同决议程序扩展至几乎所有政策领域，比如议会在共同体内享有和理事会同等的权力。
创设欧洲煤钢共同体（欧洲各大共同体的三大共同体之一）的《巴黎条约》，生效期限为50年，及至2002年失效（由于是首个条约，绝无仅有地订立了期限），但各方没设法延长其授权。反观《尼斯条约》，某些内容则过渡到《罗马条约》，其作用得以延续到共同体的职权范围内，成为欧洲经济共同体的一部分。
《里斯本条约》生效后，支柱体系不复存在，欧洲共同体支柱的法人地位转移至新筹组的欧盟。《欧洲宪法》曾提及有关建议，但在2005年不获承认。

**参见**
欧盟三大支柱
*欧洲各大共同体- 舒曼计划- 超国家主义

**参考文献**
 Treaties and Laws date=20100502153235 ，Europa（欧盟官方网站），浏览日期：2010年7月5日。- 欧盟机构和欧盟三大支柱简介fix-attempted=yes ，中华人民共和国驻欧盟使团，浏览日期：2010年7月5日。

**延伸阅读**
 Jean Monnet, Prospect for a New Europe (1959)- Béla Balassa, The Theory of Economic Integration (1962)- Walter Hallstein, A New Path to Peaceful Union (1962)- Paul-Henri Spaak, The Continuing Battle: Memories of a European (1971)
包淳亮

包淳亮（），高雄市人。国立中兴大学法商学院(今国立台北大学)法律系学士，国立中山大学大陆研究所硕士，国立政治大学东亚研究所博士，现为政治大学中共国际战略研究中心研究员。

**生平**
包淳亮是台湾青年教师，所撰写之论述主要包括中国大陆与苏联最高领导层接班制度化的问题，特别是有关江泽民权力交卸的讨论，相关著作并涉及世界体系霸权兴衰，台湾海峡两岸关系、中华人民共和国—印度关系、中国人民解放军发展等。时论散见于联合早报、中国时报、台湾苹果日报、自由时报、联合报、中国评论；学术论文发表于台湾中国事务、东亚季刊、展望与探索、中共研究、历史月刊，以及香港社会科学学报等刊物中。包氏并撰有诸多诗作。

**经历**
包淳亮曾任辅仁大学中国社会文化研究中心研究助理(1997-9)，民主进步党中国事务部研究员（1996-1997年, 1999-2003年，襄助中国事务部历任主任包括陈忠信、颜万进、颜建发，襄助中国事务部历任副主任包括梁文杰、张国城、余莓莓等），并曾担任民进党中国事务部期刊《中国事务》执行编辑(2000-2003年)，邀得大量大陆学者撰稿，期间曾被《新华澳报》评论员文章称为「民进党的统派」。2003年春，从民进党中国事务部离职。2004年取得博士学位后任中国科技大学通识教育中心专任助理教授，2009年与张国城共同翻译《政治社会学：批判的导论》一书，2010-2011年间为加州大学河滨分校全球研究学程访问学者。2013年出版《自由的两岸关系》一书（2017年有新版），主张台湾民意代表加入中国大陆全国人大，以一个议会主权解决两岸争议。2015年出版《一党制下的双首长制：俄国、越南与中国案例研究》一书，对俄国、越南与中国的政治体制进行了分析比较。2016年出版时论集《中国可以伟大的50个理由》，2018年翻译了哈佛大学教授格雷厄姆·艾利森(Graham T. Allison)的《注定一战?中美能否避免修昔底德陷阱》一书台湾版。2020年出版《指向永久和平的世界体系：兼论东亚秩序与台湾前途》。

**论点**
2005年11月8日，包淳亮说，中国崩溃论的支持者们也许认为，中国共产党政权欺侮台湾、镇压法轮功、欺贫媚富、贪污腐败、专制落后，因此他们对中共政权的批评永远立足于道德高地，「这个高地甚至已突出于云端，乃至于无须审视现实」；出于对中共政权的厌恶，而不惜期望数亿中国人随着中国崩溃而流离失所、饥馑而亡，这是多么痛苦、多么可怕的意识形态，令人质疑在如此的情绪下是否真能「结出道德的果实」。包淳亮还说，他曾经是把《当代杂志》从头看到尾的大学生，也曾经购买《当代杂志》近百期；但前几年，《当代杂志》总编辑金恒炜成为泛绿代言人，已经损害《当代杂志》的中立性与批判性。

**注释**

**外部链接**
 包淳亮的PChome个人新闻台 date=20201010011909 - 包老师的教学网站fix-attempted=yes - 自由的两岸关系 date=20140714125526
澳大利亚公共假日

澳大利亚公众假期：
*1月1日——新年
*1月26日——澳大利亚国庆日
*3月或4月份——复活节 耶稣受难节
*4月25日——澳纽军人纪念日
*12月25日——圣诞节
*12月26日——节礼日 (南澳除外)
各州对于劳动节有不同的放假日期:
维多利亚州和塔斯马尼亚:3月的第2个星期一。
劳动节在塔斯马尼亚被称为八小时日（Eight Hours Day）
西澳州：3月的第1个星期一
昆士兰州和北领地地区：5月的第1个星期一
劳动节在北领地被称为五月节（May Day）
南澳州和以及澳洲首都领地：10月的第1个星期一。
各州都有不同的公众假期：
*澳洲首都领地(Australian Capital Territory）
*3月13日：坎培拉日（Canberra Day）
*5月29日：和解日(Reconciliation Day）
*6月12日：国王诞辰日(King's Birthday）
*10月2日: 劳动节（Labour Day）
新南威尔士州(New South Wales）
*6月12日：国王诞辰日(King's Birthday）
*10月2日：劳动节(Labour Day）
北领地(Northern Territory）
*5月1日: 五月节(May Day）
*6月12日：6月公众假期
*7月7日：爱丽斯泉农展会日（Alice Springs Show Day）*7月14: 泰能特溪农展会日（Tennant Creek Show Day）*7月21日：凯瑟琳农展会日（Katherine Show Day）*7月28日：达尔文农展会日（Darwin Show Day）*8月7日：野餐日(Picnic Day）
*8月18日: 波劳罗拉农展会日（Borroloola Show Day）- *仅属地区纪念活动
昆士兰州（Queensland）
*5月1日：劳动节
*8月16日：Ekka Wednesday*10月2日：国王诞辰日- *仅限布里斯本（Brisbane）
南澳州(South Australia）
*3月13日：阿德莱德杯日(Adelaide Cup Day）
*6月12日：国王诞辰日（King's Birthday）
*10月2日:劳动节
*12月26日：宣言日(Proclamation Day）
塔斯曼尼亚(Tasmania）
*1月11日：德文港杯(Devonport Cup）*2月13日: 皇家荷伯特赛艇会(Royal Hobart Regatta）*2月22日：朗塞斯顿杯（Launceston Cup）*3月7日：国王岛农展会（King Island Show）*3月11日: 八小时日（Eight Hours Day）
*5月5日：AGFEST*6月12日：国王诞辰日（King's Birthday）
*10月6日：泊尼农展会（Burnie Show）*10月12日:皇家朗塞斯顿农展会（Royal Launceston Show）*10月20日：费莲达岛农展会（Flinders Island Show）*10月26日皇家荷伯特农展会日（Royal Hobart Show）*11月6日：康乐日(Recreation Day）*12月1日：德文港农展会（Devonport Show）- *仅属地区纪念活动
维多利亚州
*3月13日:劳动节
*6月12: 国王诞辰日（King's Birthday）
*11月7日：墨尔本杯赛马日(Melbourne Cup Day）
西澳州(Western Australia）
*3月6日:劳动节
*6月5日: 西澳日（Western Australia Day）
*9月25日：国王诞辰日
*西澳州个别地区可能在其他日子庆祝国王诞辰日及放公众假期
其他各州的节日:
*坎培拉日—3月的第三个礼拜一，只有首都特区放假
*墨尔本杯日—11月的第一个礼拜二，维多利亚州的墨尔本地区放假，澳洲一年一度最盛大的赛马
纪念日：
*5月26日——国家道歉日
相扑

相扑（rm=sumō）是日本传统的神道仪式与体术，由两名力士裸露上身，互相角力。由神道的占卜神事发展而成，作为专业竞技项目，则称为大相扑。相扑是日本的国技和国际性的武术性、格斗性和体育运动。
弓取式

**历史**
相扑是基于日本固有的宗教神道的神事发展而成。起源非常古老，古坟时代的埴轮・须惠器上已有描写相扑的様子。《古事记》中的神代（日本神话），描写建御雷神和出云的建御名方神之间的「力竞」，被视为相扑的起源。
《日本书纪》中，最古老的力士之间的格斗是垂仁天皇7年（纪元前23年），野见宿祢和当麻蹴速的「捔力」，此「捔力」也被视为柔道的起源，宿祢・蹶速作为相扑的始祖受到祭祀。
现在世界上同样形态的格斗项目有蒙古的蒙古式摔跤（搏克），韩半岛的韩式摔跤、冲绳的琉球式摔跤和满洲的布库，以及台湾原住民阿美族、卑南族的相扑等，中国古典名著《水浒》的梁山第二号领导卢俊义的保镖随从燕青即相仆高手。

**竞赛规则**

**场地**

**比赛规则**
相扑比赛的形式是，在直径为4.55米（15尺）的圆形或四角形的土俵中，由两个人围在一起，决出胜负。
判定胜负的规则有三种，即从土俵中跌出、脚底以外沾到地面、犯规。其胜负的判定由行司（在业余相扑中称为主审）进行。
在相扑的较量，是与力士的年龄、身高、体重无关的。
而在比赛开始前，相扑手的立合的位置也是很重要的。
双方从握拳的状态开始互相对视，直到双方同时站起来，比赛便宣布开始。虽然相扑一般都是正面交锋，但也并非一定要如此。
这是日本独有的方法，其开始仅由双方的默认协议决定。在共同产生气势的瞬间站起来，这才是本来的形式。而相扑协会也不像一般的运动，例如拳击那样会敲钟宣布开始，而只是做记录确认比赛开始而已。但是，现实中也会设置站立的时间限制。
据说这项仪式是由江户时代的元禄大相扑力士镜山仲右卫门发起的。而从明治、大正、昭和时代的照片中可以看出，相扑是没有站立距离的限制的，从头碰头的状态开始的情况也很多。

**胜利的确定**
因为让对方的身体中脚掌以外的部分接触摔大地便是胜利的缘故。所以相扑手会做出任何规则允许的行为，例如拉对方的手掌，或试用背摔。极端的情况下，即使对方的头发落到了地上，也可以在那个时间点上决定对方的输赢。
而把对方扔出场外的情况。对手的身体的一部分到达场外的地面的时候就可以确定胜负。
除了日本的相扑以外，在膝盖等身体的某个部位着地的时候就会输的以组技为中心的没有卧技的格斗技有buff、摔跤、塞内加尔相扑等很多。但是，即使把离开赛场视为犯规，也很少有人会当场承认自己输了。因此，相扑既容易分出胜负，又很敏感。不采用体重制也能分出胜负的原因之一也在于此。

**大相扑**
幕内的相扑手（幕内力士）分为五个等级：- 横纲（よこづな 最高等级）- 大关（おおぜき）- 关脇（せきわけ）- 小结（こむすび）- 前头（まえがしら）
再次级的是（不能称为幕内力士）：- 十两 （じゅうりょう）- 幕下 （まくした）- 三段 （さんだん）- 序二段 （じょにだん）- 序之口 （じょのくち）

**薪水**
幕内力士每月薪水（日元）：
幕内力士
*横纲：2,820,000
*大关：2,347,000
*三役（关脇,小结）：1,693,000
*前头：1,309,000
*十两：1,036,000
十两以下不获日本相扑协会支薪，只获所属相扑部屋在本场所和巡业时提供的津贴(平时只提供衣食住)。

**台湾相扑协会**
台湾相扑协会又名中华民国相扑协会，成立于2001年，分别由周育仁教授、前十两力士刘朝惠、谢尚廷医师担任过理事长，现任为李明峻教授担任。会址位于台北市大安区，曾在台湾举办过2014年、2018年世界杯相扑大赛。

**相关作品**
《五个相扑的少年》：1992年上映的一部关于大学生相扑比赛的电影，由周防正行自监自编自导。
*《土俵ガール!》：由森雅弘执导，佐佐木希、宇尾刚士等人主演的日本现代电视连续剧。
*《相扑绘》：歌川国芳绘制的关于相扑力士的浮世绘作品。
*《火之丸相扑》：2018年动画、原作川田、由漫画改编成动画、现今以完结。
*《快打旋风系列》：当中角色エドモンド本田使用相扑技巧进行战斗。
*《相扑圣域》（日语：サンクチュアリ -圣域-），是一部2023年日本运动电视剧，由江口干开发，一之濑亘、泷正则、忽那汐里和染谷将太主演。故事环绕一名前柔道选手为了赚钱而误打误撞成为相扑力士的经历。该剧于2023年5月4日在Netflix上首播。

**相关条目**
 神道
** 奉纳相扑
** 野见宿祢神社- 大相扑- 韩式摔跤- 蒙古式摔跤- 中国式摔跤- 琉球式摔跤- 女相扑

**参考**

**外部连结**
  国际相扑连盟 date=20121023094436  -  日本相扑协会 (大相扑) date=20110225191105  -  日本相扑连盟 date=20210416093950  -  吉田司家公认一味清风会 date=20210213224946 -  日本ビーチ相扑连盟 date=20210213225005 -  香港相扑协会 date=20210416094007  -  中华民国相扑协会 date=20210416094026 -  日本相扑史概略
SETI@home

SETI@home（在家搜寻外星智慧），是一个通过互联网利用个人计算机处理天文数据的分布式计算项目。该项目试图通过分析阿雷西博射电望远镜采集的无线电信号，搜寻能够证实地外智慧生物存在的证据。该项目由美国加州大学伯克利分校的伯克利空间科学实验室主办。
它主要会在接受到的射电数据中搜寻以下三种讯号：- 讯号强度的高斯曲线形升降；- 可能代表窄频数码讯息的脉冲讯号；- 三连波讯号，即三个等间距的突波。
程序在用户的个人计算机上，通常在屏幕保护模式下或以后台模式运行。它利用的是多余的处理器资源，不影响用户正常使用计算机。 
项目自1999年5月17日开始正式运行。至2004年5月，该项目在世界各地拥有近500万参与者，积累了近200万年的CPU运行时间，进行了近5×1021次浮点运算，处理了超过13亿个数据单元，无疑是非常成功的分布式计算试验项目。不过到目前为止，该项目的分析结果中还没有足以证明外星智能生命存在的证据。
官方2005年3月中旬发布消息，逐渐停止SETI Classic（即旧平台）的计算，全面转入BOINC计算平台，数据转换预计在2个月之内完成。但是由于全球的计算者抵制新的平台，所以SETI Classic仍运行了数月，只是关闭新帐户注册。2005年12月15日SETI@home美国伯克利大学官方已关闭SETI@home Classic。
项目计划在将来增加处理来自澳大利亚帕克斯天文台（Parkes Observatory）的数据，以便同时分析南半球的天空。在有更多的射电望远镜加入这个项目后，2008年1月的新闻稿说，项目每天增加的新数据为300G，需要更多的志愿者加入才能处理如此多的数据。
2020年3月2日，SETI@home官方宣布于同月31日起无限期休止分散式运算计划，伺服器不再分派运算任务给参与的电脑，但仍开放网站与留言板，官方鼓励参与者加入其他的分散式运算项目计划。
File:Setiathomeversion3point07.JPG|传统客户端（SETI@Home Classic）运行界面
File:BOINC Manager Screenshot.jpg|BOINC管理器
File:Astropulse.jpg|Astropulse子项目
File:Seticertificate.jpg|计算证书

**参考文献**

**外部链接**
BerkeleySETI

**参见**
 搜寻地外文明- 分布式计算- 网格计算- BOINC
剑经

《剑经》为明朝将领俞大猷所编。他精通棍术。相传他曾与少林寺要与少林寺弟子切磋少林棍法，可惜早已失传。他便留给少林寺他所编着的关于棍术的《剑经》，并传授少林寺弟子棍法。当前研究者认为，目前少林寺的棍法系他所传。

**参考资料**

**外部连结**
 策略研究中心：剑经fix-attempted=yes
结绳记事

结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结。上古时期的中原地区及秘鲁印地安人皆有此习惯，即到近代，一些没有文字的民族，仍然采用结绳记事来传播信息。

**参看**
奇普 - 印加人的结绳记事方法
*符木