宾路易师母

宾路易师母（Mrs. Jessie Penn-Lewis）(1861-1927)  她是一位18-19世纪具影响力的英国基督教作家、演讲者，一生宣扬十字架的信息和属灵争战。  她是近代更正教重要的属灵神学思想家，很多著作被广泛地翻译成不同语言，影响及于世界各地。她与伊凡·罗伯斯（Evan Roberts ，1878－1951）曾一同领导了历史上最大的一次教会复兴运动——1904年－1905年的威尔斯大复兴。

**早年**
宾路易师母于1861年2月28日在英国南部威尔斯尼斯城镇（Neath, South Wales）出生。她的家庭背景受加尔文循道宗（Calvinistic Methodist）影响。她的祖父是钟士撒母耳（Samuel Jones），他是一位美以美会加尔文派的著名牧师；母亲亦是一名禁酒运动的工作者，她就是在一个基督教气息浓厚的环境下长大，亦受当时的敬虔主义和圣洁运动（Holiness Movement）影响。由于她自小的身体孱弱，十岁时期，被父母送到天鹅海（Swansea）的一间寄宿学校读书，她的读书生涯因健康而不断转换环境。

**重生与奉献**
19岁那年，宾路易师母与威廉·佩恩-刘易斯（William Penn-Lewis）结婚，随后他们搬到伯来登（Brighton）居住。结婚一年多时间后，她对主再来信息很被触动，她认为自己属灵状态低落，还未预备好朝见主，驱使她开始认真寻求主，过程中曾多次为自己的罪去痛悔流泪。 
1882年元旦，经历重生。在23岁生日那天，1884年2月28日，她奉献一生在祭坛上。 

**更深的经历**

**转向圣灵**
她早年受到慕安得烈（Andrew Murray） 的《基督的灵》（Spirit of Christ）和盖恩夫人（Madame Guyon）的《属灵的涡流》（Spiritual Torrents）影响。特别在《基督的灵》一书，她认识到「天然的人」绝不能事奉神，人必须有从上面来的能力浇灌。这时，她的生命和事奉都有了重大的改变，更令她迫此地追求圣灵充满的经验和能力，特别在讲道上的能力。  
她曾于自己著作《服事与争战的能力》（Power for Service and Warefare）一书中写到： 
「我说，我必须直接到神那里，求衪给我证明，衪是否要赐我能力来服事衪，使我在讲道事上能得释放，好像使徒在五旬节的经历一样。」

**主观的十字架**
从年青时期，她与母亲同样碎心于禁酒运动中，曾加入成为母亲的助手，后来更是禁酒运动的领袖。自1886年起，她参与女青年会（YWCA）工作，主要是带领查经班，曾充任荣誉干事，也曾协助图书馆的管理。当她不断一心寻求主和能力时，在1892年，她在研读罗马书6章时有一种新的体会，就是过去强调透过受圣灵的洗去追求能力，转向以十字架为中心的信息，她认为要得着能力，必须不断冶死老我。  
宣扬十字架是神工作的中心和一切属灵事物的根基，十字架要对付旧人，“钉死”“己”、“肉体”和“魂生命”，使人脱离这辖制。强调不是"作"，而是"死"。 
宾路易师母深受南非基督徒领袖慕安德烈的影响，她的著作经常引用和参考慕安德烈的著作。

**服事及晚年**
自1892年起，她在不同的女青年会（YWCA）场合开始担任演讲和布道服事，在四年期间，每年参加女青年会从 6,900 人增加到近 13,000 人。期后一年，她在自己的故乡尼斯成立女青年会的分会。在1895年，她受邀在在米尔德梅会议（Mildmay）上担任发言人。 她在会议上的信息以小册子的形式出版《通往上帝的生命之路》（The Pathway to Life in God）。  这是宾夕法尼亚州刘易斯出版的第一本书，被认为是她文学生涯的开始。 这本书被翻译成其他语言，据报导分发了 75,000 册。自1896至1915年期间，她周游不同城方，亦是她的演讲事工的一部分；她分别到访了瑞典、宾夕法尼亚州、丹麦贝尔法斯特、英格兰的各个城市、芬兰大公国、俄罗斯帝国、苏格兰、南威尔士、印度等地。她是一位出众的公开演说家。
在1899春天，她因健康恶化，被迫暂停英国女青年会的工作，到圣彼得堡安静休养。在此期间写下了对圣经《雅歌》的默想，名为《隐藏的泉源》（The Hidden Ones）。
从1909年起，她开始编制一份月刊《得胜者》（The Overcomer），但在1914年因第一次世界大战爆发，加上她的肺病复发，被迫中止所有事奉，直到1920年，《得胜者》复刊，以季刊形式出版。她继续主领大型的培灵聚会。
在1925年3月24日，与她结婚 45 年一直支持她的事工的丈夫去世。在1926年至1927年间，她自己曾有三次挨近死亡之门，每次都靠众人代祷，以及她坚强的生命继续醉心服事。
纵然，晚年她的身体每况愈下，当她仍有生命气息时，仍不忘出外继续宣讲神的信息，而她最后一次公开讲道是在兰君诺（Llandrindod）。1927年8月13日，她的身体情况急转直下，被医生诊断她的心脏衰竭，并有肺炎的现象。过了两天，即8月15日宾路易师母去世，终年66岁。

**威尔斯大复兴**

1904年12月至1905年5月，宾路易师母和罗伯斯伊凡（Roberts Evan）（1878－1951）都是20世纪初空前的威尔斯大复兴的中坚分子，那是现代教会历史上最大的一次复兴。她曾与罗伯斯伊凡与两人于是合作写了《圣徒的争战》（War on the Saints）。
1896年，在开西大会（Keswick Convention），有十三位威尔士人一起祷告，求神赐给他们一个「威尔斯」大会，使他们的灵命更进深，到时机成熟，他们找了宾路易师母商量， 她是领导此大会的一位女讲员之一。她在 1903 年开始的威尔斯开西会议（Welsh Keswick）、兰君诺韦尔斯会议（Llandrindod Wells Convention）有着持续发展的影响；1903 年与1905年间，她数次在威尔斯的圣洁复兴运动中，传讲十字架的信息，为当地带来大复兴。此外，她还担任整场威尔斯大复兴运动的编年史家及教义指南，她绝对是整场大复兴的见证人，历时三年之久的大会，每个礼拜，她会写一篇报道登载在《信心生活报》（The Life of Faith)上。首先是记录大复兴的情况，然后用神的话语勉励、提醒人心。

**史百克**
1920年代初期，伦敦东南部之森林山（Forest Hill，属于刘易舍姆区）的贵橡浸信会教堂（Honor Oak Baptist Church）的青年牧师史百克（Austin Sparks，1885－1971）参加宾路易师母在伦敦的伊克里斯大厅每月一次的教牧同工聚会，深受吸引。宾路易师母也对史百克的恩赐和所流露的生命极其赏识，有意指定史百克为她职事的继承人。
但到了1926年，史百克与宾路易师母出现看法上的分歧，开始在贵橡路13号（B,Honor Oak Road），另外成立基督徒交通中心（Christian Fellowship Centre）。这次分裂，对宾路易师母的身心，构成了重大的打击。

**倪柝声**
宾路易师母对于主观十字架和属灵争战的观点，对中国基督徒领袖倪柝声的影响极其深远。他的名著《属灵人》，即受到她的启发。

**著作**
《各各他的十字架》。——1903年7月的开西大会上，宾路易师母向5,000人传讲她的中心信息《各各他的十字架》。
*《圣徒灵战》（War on the Saints），与罗伯斯合著- The Awakening in Wales & Some of the Hidden Springs- The Spiritual Man- The Centrality of the Cross- Thy Hidden Ones- Dying to Live- Conquest of Caanan- All Things New- Face to Face- Story of Job- Fruitful Living- Life in the Spirit- Opened Heavens