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临清市

临清市是中国山东省下辖的县级市，由聊城市代管，因为临近古清河而得名。市人民政府驻龙华街5号。

**历史**
临清置县于西汉，称清渊县。隶属巨鹿郡，后属魏郡，三国魏晋时期隶属冀州阳平郡。十六国之一的后赵，于建平元年（330年）更名为临清县，临清之名自此始。明、清两代曾为临清州，是京杭大运河沿岸著名的繁华都市。明代，临清被列为全国16个大城市之一。
民国时期（1912年），复为临清县，先属济西道，后改东临道、德临道。1945年9月解放军攻占临清后，县市分设，隶冀南行署第一专署。中华人民共和国建国初期曾一度县、市分治，隶属河北省邯郸。1952年11月，划归山东省德州专署，同年12月改属聊城专署。1958年县市合并，置临清市。1963年再次撤市复县。1965年3月部分村县划归河北邢台，设临西县。1983年又一次撤县复市至今。

**人口**
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，临清市常住人口为794529人。


**自然条件**
临清市地处黄河下游冲积平原，地势平坦，自西南向东北倾斜，海拔高度29—38米。由于受古黄泛影响，形成岗、坡、洼交错相间的微变地貌。
临清市属暖温带半湿润气候。年平均气温12.8℃，极端最高气温41.4℃，最低气温-22.1℃。年平均降水量590.4毫米。全年盛行风向为南风和偏南风。无霜期年均205天。年日照时间约为2661小时。境内主要河流有漳卫河、京杭运河、古运河、马颊河等 。

**社会经济**
临清市现有耕地105.11万亩。主要农作物以小麦、玉米、棉花为主。植棉历史悠久，素有“棉乡”之称。现在为中国优质棉基地县市之一。全市工业以轻纺和机械为主，包括卷烟，制药、电力、建材、食品、皮革、造纸、化工等。
全市交通便利，15px京九铁路、京杭运河纵横南北，国省级干线公路（514）纵横贯通。乡县公路连接各村镇。

**名胜古迹**
荷兰人约翰·纽霍夫在1665年所画的临清舍利宝塔
*舍利宝塔，建于明代，坐落于城北运河东岸。高61米，八角八面九层，塔内有通天木柱。
*清真寺， 位于卫运河东岸，是中国十大清真寺之一。
*临清运河钞关，中国古代八大钞关之一，作为目前中国古代运河税收机构的唯一典型遗存。
*五样松， 位于东郊陈坟村北的古树松柏，为明永乐年间所植，因叶状有竹篾、米粒、喇叭、针、刺，五样，故俗称“五样松”。
*龙山，鲁西北千里广袤平原上唯一的一座人造土山，为明永乐十五年（1417年）开凿会通河的泥土及以后疏浚河道的淤土堆积而成。

**名人**
 谢榛- 左良玉- 张自忠- 季羡林- 黑伯理- 车震- 李振清

**参考文献**

**外部链接**
 name=临清市人民政府
PPPoE

PPPoE（Point-to-Point Protocol over Ethernet），以太网上的点对点协议，是将点对点协议（PPP）封装在以太网（Ethernet）框架中的一种网络隧道协议。由于协议中集成PPP协议，所以实现出传统以太网不能提供的身份验证、加密以及压缩等功能，也可用于缆线数据机（cable modem）和数位用户线路（DSL）等以以太网协议向用户提供接入服务的协议体系。
本质上，它是一个允许在以太网广播域中的两个以太网接口间建立点对点隧道的协议。
以Linux系统常用的PPPOE为例，支持PPP接口上面的IP、IPv6和IPX网络层协议。
它使用传统的基于PPP的软件来管理一个不是使用串行线路而是使用类似于以太网的有向分组网络的连接。这种有登陆和口令的标准连接，方便了接入供应商的记费。并且，连接的另一端仅当PPPoE连接接通时才分配IP地址，所以允许IP地址的动态复用。
PPPoE是由UUNET、Redback Networks和RouterWare所开发的。发表于RFC 2516说明中。

**PPPoE的阶段**
PPPoE分为两个阶段：

**PPPoE发现**
由于传统的PPP连接是建立在串行链路或拨号时建立的ATM虚电路连接上的，所有的PPP-{zh-hans:帧;zh-hant:讯框}-都可以确保通过电缆到达对端。但是以太网是多路存取的，每一个节点都可以相互访问。以太帧包含目的节点的物理地址（MAC地址），这使得该帧可以到达预期的目的节点。
因此，为了在以太网上建立连接而交换PPP控制报文之前，两个端点都必须知道对端的MAC地址，这样才可以在控制报文中携带MAC地址。PPPoE发现阶段做的就是这件事。除此之外，在此阶段还将建立一个会话ID，以供后面交换报文使用。

**PPP会话**
一旦连接的双方知道了对端的MAC地址，会话就建立了。

**PPPoE发现阶段（PPPoED）**
尽管传统的PPP是点对点协议，但是由于多个主机可以通过一个单独的物理连接连接到一个服务提供者，因此PPPoE本身就是一个客户端-服务器的关系。
发现过程包含四个步骤。主机作为客户端，ISP端的访问集中器作为服务器。这四步在下面详述。最后一步第五步是关闭一个现存会话的方法。

**客户端到服务器：Initiation（PADI）**
PADI为PPPoE Active Discovery Initiation的缩写。
如果一个用户想要使用DSL拨号连入Internet，那幺他的计算机必须首先在其ISP的网络服务提供点（POP）找到DSL访问集中器（DSL-AC）。在以太网上通讯只能通过MAC地址。由于计算机不知道DSL-AC的MAC地址，于是就在以太网上广播一个PADI报文。这个报文中包含发送者的MAC地址。
PADI报文示例：
Frame 1 (44 bytes on wire, 44 bytes captured)
Ethernet II, Src: 00:50:da:42:d7:df, Dst: ff:ff:ff:ff:ff:ff
PPP-over-Ethernet Discovery
Version: 1
Type 1
Code Active Discovery Initiation (PADI)
Session ID: 0000
Payload Length: 24
PPPoE Tags
Tag: Service-Name
Tag: Host-Uniq
Binary Data: (16 bytes)
Src.（=source）包含发送计算机的MAC地址。
Dst.（=destination）为以太网广播地址。
PADI报文可能被一个以上的DSL-AC接收。
只有可以提供“服务名称”（Service-Name）的DSL-AC设备才应该回复。

**服务器到客户端：Offer (PADO)**
PADO为PPPoE Active Discovery Offer的缩写。
一旦用户计算机发送了PADI报文，DSL-AC就会使用PADI中提供的MAC地址回复一个PADO报文。PADO报文中包含了DSL-AC的MAC地址、名称以及服务名。如果多于一个POP的DSL-AC回复了PADO报文，用户计算机就使用提供的名称和服务来从中选择一个。
PADO报文示例：
Frame 2 (60 bytes on wire, 60 bytes captured)
Ethernet II, Src: 00:0e:40:7b:f3:8a, Dst: 00:50:da:42:d7:df
PPP-over-Ethernet Discovery
Version: 1
Type 1
Code Active Discovery Offer (PADO)
Session ID: 0000
Payload Length: 36
PPPoE Tags
Tag: AC-Name
String Data: IpzbrOOl
Tag: Host-Uniq
Binary Data: (16 bytes)
AC-Name ->字符串数据包含了AC名称，这里为“Ipzbr001”（莱比锡的Arcor DSL-AC）
Src.包含了DSL-AC的MAC地址。
DSL-AC的MAC地址还包含了了DSL-AC的制造商信息（这里为北电网络）。

**客户端到服务器：Request（PADR）**
PADR为PPPoE Active Discovery Request的缩写。
当用户计算机收到一个来自DSL-AC的可接受的PADO报文后，就会发送一个PADR报文给DSL-AC，用来确认接受发送PADO报文的DSL-AC所提供的PPPoE连接。

**服务器到客户端：Session-confirmation（PADS）**
PADS为PPPoE Active Discovery Session-confirmation的缩写。
上面的PADR报文由DSL-AC的PADS报文进行确认，并在其中携带一个会话ID。用户计算机与此DSL-AC的连接现在就完整建立了。

**任何一方：Termination（PADT）**
PADT为PPPoE Active Discovery Termination的缩写。
这个报文终结用户计算机与POP的的连接，可由用户计算机或DSL-AC任意一方发送。

**使用时的缺点**
# 使用Internet前，需先透过PPPoE进行拨接，而非电脑开机后立即上网。
# 部分ISP会对PPPoE的连线用户采取定时断线，以节省营运成本及IP位址的占用，故对于需长时间挂网的使用者较不利。但也有部份ISP为提供用户选择PPPoE可发配非固定IP或固定IP的服务。
# 目前Windows XP之后的Windows，Mac OS X、Linux等操作系统等皆已内建PPPoE的拨接功能，更早期的操作系统需另行安装PPPoE的拨接程式，如Enternet 300、RAS PPPoE等。

**参考资料**

**外部连结**
RFC 2516 - A Method for Transmitting PPP Over Ethernet (PPPoE)
*RFC 3817 - Layer 2 Tunneling Protocol (L2TP) Active Discovery Relay for PPP over Ethernet (PPPoE)-  在 Linux 上拨号上网 (PPPoE)
马来西亚国徽

马来西亚国徽是马来西亚的国家象征及标志。

**象征**
顶端的新月与星象征伊斯兰教。星的十四芒象征马来西亚的十三州与联邦政府之间的平等关系。盾牌上的五把马来短剑代表前马来属邦，即玻璃市、吉打、吉兰丹、登嘉楼及柔佛。
红色、白色、黑色与黄色条纹代表前马来联邦，即霹雳、雪兰莪、森美兰及彭亨。其中黑与白是彭亨州旗的颜色；红、黄、白是雪兰莪州旗的颜色；白、黄、黑是霹雳州旗的颜色；黄、黑、红是森美兰州旗的颜色。
槟榔树及槟威大桥（红条纹左方）象征槟城。马六甲树（黄条纹右方）代表马六甲。沙巴州州徽（红条纹下方）代表沙巴，而砂拉越州州徽的犀鸟（黄条纹下方）代表砂拉越。
大红花（红色朱槿）为马来西亚国花，它也象征马来西亚联邦政府。国徽两侧的护盾兽——马来亚虎象征人民的勇敢与坚强。
国徽下的绶带的左右分别以罗马字母和爪夷文写着马来语的国家格言：团结就是力量（Bersekutu Bertambah Mutu）。绶带的黄色为皇室颜色。

**历代国徽**

**使用**
马来西亚国徽为马来西亚最高元首使用，常用于各个联邦政府部门大厦以及印在马来西亚护照封面。

**参考资料**
 （英文） 《马来西亚国旗与国徽》fix-attempted=yes ：马来西亚政府官方网站，2008年7月26日查阅。- （马来文） 《马来西亚国旗与国徽》：马来西亚新闻局官方网站，2008年7月26日查阅。
连平县

连平县位于中国广东省北部，属于河源市管辖。东边与广东省和平县相邻，南边与广东省东源县、新丰县相邻，西边与广东省翁源县相邻，北边与江西省龙南县、全南县相连，面积2365平方公里。县政府驻元善镇公园路1号。


**历史**
春秋战国时期，连平属百越之地。秦始皇平定南越后，连平属南海郡龙川县地。自中华人民共和国成立之后，1963年属惠阳专区，1959年至1961年间曾与其邻的和平县进行过短暂的合并，1988年属于河源市管辖。

**人口 民族**
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，连平县常住人口285224人。
连平县以汉族客家人为主。另外还有少许土着居民。

**经济**
全县以农业为主，农业人口占到30多万。水果、蔬菜、传统农副土特产品、茶叶等种植业和畜牧水产业比较有优势。

**旅游**
连平县地处九连山区、旅游资源较为丰富。著名的景点有：内莞镇圣迹苍岩风景区、内莞自然风光、溪山瀑布、上坪桃花山、黄牛石风景区等。

**交通**
、G4511、G78、105、358贯穿全县。

**名人**

**教育**
有广东连平中学、忠信中学、附城中学三所高中

**特产**
连平鹰嘴蜜桃：中国地理标志产品。

**参考文献**

**外部链接**
 name=连平县人民政府门户网站
江南三大名楼

江南三大名楼，指位于中国长江江南的三座古代著名建筑，包括：- 湖北武汉的黄鹤楼- 湖南岳阳的岳阳楼- 江西南昌的滕王阁
此外，在上述三大名楼的基础上，又有江南四大名楼之说，且有多个说法：- 江南三大名楼与安徽宣城的谢脁楼- 江南三大名楼与湖南怀化的芙蓉楼- 江南三大名楼与广西玉林的真武阁- 江南三大名楼与广东广州的镇海楼
红鹳科

红鹳，又名火鹤、红鹤，是红鹳科（学名：Phoenicopteridae）鸟类的统称，共有三属六种。为一种大型水鸟，主要分布于非洲、中南美洲，在印度、南欧等部分亚热带地区也有分布，在温带与寒带也偶有出现。

**描述**
一种大型涉禽。脖子长，常弯曲成S型。体高1至1.4米，翼展可达1-1.6米。通体长有洁白泛红的羽毛。红色并非火烈鸟本来的羽色，而是来自其摄食的浮游生物所含的甲壳素。火烈鸟的喙外型特别不同的是，上喙小于下喙。
繁殖时每只雌鸟在小山丘状的巢内只产下1枚卵，大小约time=2008-05-22T04:51:04+00:00，115－140克重。孵卵期在27到31天之间。成鸟的性成熟期大约3－5年。
在赛伦盖蒂大草原一座小湖里的一群火烈鸟。

**生活环境和分布**
火烈鸟生活在咸水湖沼泽地带和一些潟湖里，主要靠滤食藻类和浮游生物为生。有些火烈鸟受鱼的影响比较大，比如智利火烈鸟只生活在没有鱼的湖里，这是因为智利火烈鸟的食物链分布较微量，鱼类会削夺一部分火烈鸟的食源。主要分布在印度、非洲和中南美洲。在中国新疆和中国湖南省东洞庭湖自然保护区曾见到过迷鸟。2014年12月，天津报告发现火烈鸟。

**种类**
火烈鸟有三属六种：- 小红鹳属（Phoeniconaias）　Gray, 1869
**  小红鹳（Phoenicoparrus minor），除了印度有少量种群外，主要只分布在非洲- 安第斯红鹳属（Phoenicoparrus）　Bonaparte, 1856
**安第斯红鹳（Phoenicoparrus andinus），分布类似詹姆斯火烈鸟，分布略广到智利中部
**秘鲁红鹳（Phoenicoparrus jamesi），分布最狭窄的种类，只分布于秘鲁南、智利北，玻利维亚西，阿根廷西北的一小块地域，1924年曾被认为灭绝，1957重新又被发现- 红鹳属（Phoenicopterus）　Linnaeus, 1758
**大红鹳（Phoenicopterus roseus） ，分布非常广，在非洲、南亚（巴基斯坦及印度沿岸）及南欧（西至西班牙和葡萄牙，东至阿尔巴尼亚、土耳其）。
**美洲红鹳（Phoenicopterus ruber） 
**智利红鹳 （Phoenicopterus chilensis），在南美洲和中美洲许多国家都有分布

**习性**
火烈鸟喜欢群居。在非洲的小火烈鸟群是当今世界上最大的鸟群。
火烈鸟不是严格的候鸟，只在食物短缺和环境突变的时候迁徙。迁徙一般在晚上进行，在白天时则以很高的飞行高度飞行，目的都在于避开猛禽类的袭击。迁徙中的火烈鸟每晚可以用50到60公里的时速飞行600公里。

**分类**
火烈鸟的分类问题是鸟类学的一个著名难题。困惑了几代鸟类学家。
简单来说，在分类学家眼中火烈鸟似乎是一个由一部分鹳的结构和一部分鸭子的结构拼接而成，所以主张把火烈鸟划为鹳形目的分类学家和划为雁形目的分类学家都能找到自己的依据。
比如说：- 火烈鸟的骨盆结构和肋骨构造和鹳类类似- 火烈鸟的卵白蛋白质跟鹭类接近- 火烈鸟，尤其是幼雏的行为跟雁形目非常像。火烈鸟成鸟长蹼，而且羽毛防水，这都跟雁形目相同。此外连叫声两者都像。
作为折中的分类方案把火烈鸟提升到目的层次，单立火烈鸟目。而分子生物学家通过DNA–DNA hybridization研究发现，跟火烈鸟的DNA最接近的鸟类却是一类小型鸟类：鸻形目。

**与䴙䴘的关系**
最近的分子证据表明红鹳与䴙䴘有关，而形态学证据也强烈支持红鹳和䴙䴘之间的关系。牠们至少有11种共同的形态特征，其他鸟类中没有这些特征。这些特征中有不少曾在红鹳身上发现过，但过去没在䴙䴘身上发现。 古生物 Palaelodus的化石被认为可能是红鹳和䴙䴘在演化上和生态上的中间体。
对于䴙䴘-红鹳演化支，有学者提出奇迹鸟类这个分类群。

**系统发育树**
现存红鹳:

**演化历史**
化石证据表明火烈鸟祖先早在3千万年以前的中新世就开始分化出来了，远早于大多数别的鸟类。1976年发现的化石暗示其祖先是类似乎鹬鸻那样的滨岸鸟类。在安第斯山脉曾发现大约七百万年前的火烈鸟脚印化石。

**图集**

**保育状况**
红鹳科物种被列为《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录二的物种，被限制出口及贸易。

**外部链接**
  圣迭哥动物园 date=20050826140212 -  火烈鸟交配仪式 date=20200419032512
米-戈

米-戈（Mi-Go）是克苏鲁神话中的虚构外星种族，最早出现在霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特于1931年发表的作品《暗夜呢喃》中。

**简介**
又称作“犹格斯真菌”，来自宇宙深处，以犹格斯星（Yuggoth，可能是冥王星）为其在太阳系中的前哨基地，远在人类诞生之前即已来到地球。

**形体**
它们是一种长得像甲壳类动物（形似螯虾）的类真菌生物，身体呈粉红色，长约五英尺，体形与人类的成年人差不多，在其头部有一颗无面的、可以变换颜色的圆瘤，它们彼此之间借此沟通，但也可以以身体器官的振动模拟任何一种人类语言，并用这种带有嗡嗡声的语言与人类沟通，此外还可以用超高频声音对人催眠。它们不吃地球上的任何东西（食物也从外星运来），但需要在地球上开采特产的矿物。其长有数对节肢和螯，背上有一对翅膀，在地球上可以飞行，另外亦可以以肉身进行星际旅行；在情报控制方面，除了它们变装混入的干员外，还有遍及各界的人类干员，而因其身体成分的分子振动率与地球不同，一般的相机照不出它们的身影，它们死亡之后尸体会快速地蒸发殆尽。

**科技**
米-戈拥有许多超越人类的科技能力，其中最著名的是可以将人类的大脑取出，放入以产于犹格斯星的金属（拉弗金属(Lagh metal)）制造的圆筒中，用液体浸泡，使之可以被携带一同进行星际旅行，这个只剩脑的个体也可以通过与它们制造的仪器联接而拥有视，听觉和语言能力。此外它们还有冷冻枪，电击枪，生物装甲等装备。

**信仰**
米-戈普遍信仰莎布-尼古拉丝、犹格-索托斯、奈亚拉托提普等神祇，但宗教信仰对它们而言不及科学研究重要。此外，米-戈们与哈斯塔为敌，哈斯塔也同样敌视它们，它总是致力于消灭这些真菌。
米-戈的道德观念和人类完全不同，所以在人类看来，它们总是充满恶意。

**参考书目**
 isbn=1-56184-129-3- year=1998- year=2001
国领屋一力一家

七代目国领屋一力一家（一力一家）、本部位于静冈县滨松市中央区参野町141-3的设置，是日本指定暴力团・六代目山口组的二次团体。

**略史**
1984年，滨松市的三代目山口组伊堂组组长伊堂敏雄（国领屋系列的一力一家六代目）引退；一力一家七代目青野哲也继承，以「国领屋一力一家」正式名称引继家业。
2011年10月，总长青野哲也升任六代目山口组本家舍弟。

**历代总长**
初代目：齐藤善五郎
*二代目：川濑鲷之助 
*三代目：伊藤定太郎（国领屋成子一家三代）
*四代目：白岩弥作
*五代目：大川治郎七
*六代目：伊堂敏雄（伊堂组组长）
*七代目：青野哲也（六代目山口组舍弟）

**最高干部**
（2013年时）
*总长・青野哲也（六代目山口组舍弟）
*若头・中村吉伸（中村组组长）
*本部长・牧　昌裕（伊藤组组长）
*若头补佐・铃木友义

**舍弟**
大城 丰（五代目宇乃家一家总长）

**干部**
铃木广利

**若中**
大场 胜（中村组干部）
契丹大字

契丹大字是契丹语的一种文字，与契丹小字统称契丹文。

**历史**
辽太祖神册五年创制契丹大字，九月十四日（公元920年10月28日）制成，下诏颁行。契丹小字制成后，大字和小字共同使用。辽穆宗应历十年（公元960年）的《痕得隐太傅墓志》是现存时代最早的保存完整的契丹大字石刻。
金朝虽然创制了女真文，但是灭辽后契丹文仍在使用。直到金章宗明昌二年四月十六日（公元1191年5月10日），罢免国史院专写契丹文的官员；同年十二月十一日（12月28日）“诏罢契丹字”。
金世宗大定十六年（1176年）的《大金国先父郎君墓志铭》是现存时代最晚的契丹大字石刻。

**描述**
契丹大字和汉字的书写方式类似，每个字代表一个音节。一些大字是直接假借汉字，比如：一、二、三、五、十、百、皇帝、囯。还有一些大字是将汉字改造字型、增减笔划而得的仿造字。超过半数的大字由于没有解读出来，所以也难以确定来源。目前发现的大字约有一千多个。2004年，刘凤翥先生通过比对《耶律昌允墓志》中的官衔，破译了诸多契丹大字，并为189个契丹大字构拟了音值。

**文献**
契丹大字金石资料字数合计1万5000左右，以石刻为主。保存完整的契丹大字石刻：
#痕得隐太傅墓志（应历十年五月二十八日）
#耶律延宁墓志（统和四年十一月十八日）
#霞里隐大王墓志（重熙十年十月八日）
#可汗横帐孟父房涅邻刘家奴详稳墓志碑铭（重熙二十年十月二十二日）
#夺里不郎君位志铭（大康七年三月十五日）
#故挞不衍观音太师墓志（大康十年六月五日）
#胡里只契丹国六部遥里撒里必石烈阿缦太师墓志（道宗大安五年十二月二十五日）
#蔑古乃乙辛隐袍里宰相勅葬墓志（大安六年三月十九日）
#大中央胡里只契丹国故西北路招讨讹都宛太傅妻永宁郡公主位志铭（大安八年三月二日）
#大中央胡里只国兴宁太师妻夫人墓志碑铭（寿昌六年四月一日）
#大胡里只国耶律撒班枢密齐王位志铭（干统八年五月某日） 
#大中央契丹国惕隐司仲父房习涅副使墓志（天庆四年三月二十五日）
#大金国先父郎君墓志铭（大定十六年八月十一日）
此外，俄罗斯科学院东方文献研究所藏有契丹大字写本，有1万5000字。但是该写本字迹比较潦草，目前释读出的内容很少。

**注释**

**外部链接**
 契丹大字六十年之研究 date=20250403174151 - 契丹(辽)钱币研究
分类:契丹文
契丹小字

契丹小字是契丹语的一种文字，与契丹大字统称契丹文。

**历史**
韩半岛から眺めた契丹女真》京都大学学术出版会,2011年,113-144页。
契丹小字鱼符木刻摹本
契丹大字由耶律突吕不和耶律鲁不古创制于辽太祖神册五年（公元920年），是一种表意文字。此后耶律阿保机的弟弟耶律迭剌在学习了回鹘文之后，参考回鹘文的原则于公元924或925年创造了小字，以“数少而该贯”而着称。有时契丹小字会被视作是回鹘字母的分支。
小字和大字没有明显的联系。
辽国时期两种文字体系并行，但在正式行文诏书中所使用的为小字以及汉字。
金朝虽然创制了女真文，但是灭辽后契丹文仍在使用。直到金章宗明昌二年四月十六日（1191年5月10日），罢免国史院专写契丹文的官员；同年十二月十一日（12月28日）“诏罢契丹字”。

**描述**
archivedate=2016-03-11 ，藏于辽宁省博物馆。
契丹小字的书写方式和汉字有所不同，其基本单位是词，每个词由一至七个原字组成。词按照从上至下、从右至左的顺序书写。词内部的原字按从左至右、从上至下的顺序书写，如下表。
耶律」的契丹小字写法“𘬜𘭪𘲚𘱪”，转写：ei.ra.ú.ud
契丹小字有较多的表音成分，一个音节用一个或者两个原字表示。其基础原字总数约三百多字。
契丹小字和契丹大字似乎没有相同的字。小字写的铭文会依线性关系用大字再写一遍。小字与汉字存在显着的相似性，但两者也仅在外形上相似，没有字素间的一致性。例如形如汉字“山”的契丹小字指“金”。
378个已知契丹小字中，有125个表意，115个表音，剩下138个尚未被破译。(如果一个小字被用于拼写汉语音译词，则其音值一般可以被破译；否则，则几乎不可能破译音值，因为人们对契丹语词汇的了解近乎于零。)
契丹小字是语素文字、音节文字和音素文字的混合。后缀有时会以音节字写就，一个音节有时会用3个音节字同时表示(表示声母、介音、韵母各用一个字)。声母可以依据音节字的声母推断出是齿音、唇音、声门音或鼻音。另外，开合口或元音舌位前后信息有时也能推测出来。
大多数信息来自内蒙古学者清格尔泰（1924-2013）主持编写的《契丹小字研究》，包含的材料有铭文碑刻、年号对音和未破译部分的汉语文献。尤为有价值的材料是《大金皇弟都统经略郎君行记》碑上的铭文，是唯一已知的汉-契丹双语铭文。因为其年代在金朝，早期研究者们都以为上面是女真文。

**文献**
契丹小字资料以石刻为主。现存时代最早的是辽兴宗重熙二十年（1051年）《兀古邻太师墓志铭》，时代最晚的是金世宗大定十五年（1175年）的《大金显武将军上师居士兰陵郡开国男骑都尉食邑三百拔里公墓志》。

**Unicode编码**
契丹小字已于在Unicode 13.0收录。

**注释**

**外部连结**
 契丹小字信息化应用基础研究- 契丹小字编码提案 date=20210626102257 、 草稿 date=20190615020034 -  契丹小字编码文件 date=20190614232900 、 Unicode 契丹小字表 date=20210506203432 - Babelstone Khitan Small Script Fonts date=20210820050633 
分类:契丹文
埃里希·弗罗姆

1974年
埃里希·弗罗姆（Erich Fromm，catIdx=Fromm, Erich），又译作弗洛姆，美籍德国犹太人。人本主义哲学家和精神分析心理学家。毕生致力修改弗洛伊德的精神分析学说，以厘清两次世界大战后的精神处境。他企图调和弗洛伊德的精神分析学跟人本主义的学说，其思想可以说是新弗洛依德主义与新马克思主义的交汇。弗洛姆被尊为「精神分析社会学」的奠基者之一。
弗洛姆是法兰克福学派的成员，后来从德国移居美国后仍然保持与学派的联系。

**生平与经历**
弗洛姆1900年生于一个德国法兰克福犹太人家庭，为家中独子。1918年弗洛姆进入法兰克福大学学习两学期法学。1919年暑假后，弗洛姆进入海德堡大学学习，改学社会学，师承阿尔弗雷德·韦伯（马克斯·韦伯的兄弟）、卡尔·雅斯贝斯和海因里希·李凯尔特。1922年获哲学博士学位。次年至慕尼黑大学专攻精神分析学，1925年至1930年间，在柏林精神分析学会接受精神分析训练。1930年，他开始临床实践，加入法兰克福社会观察学会。纳粹在德国执政后，弗洛姆搬到日内瓦，1934年到纽约哥伦比亚大学工作。离开哥伦比亚大学后，在1943年他帮助组建华盛顿精神病学学校纽约分校。1945年又组建了William Alanson White 精神病学，精神分析和心理学协会。
1950年，弗洛姆搬到墨西哥城，在墨西哥国立自治大学出任教授，并在那里的医学院建立精神分析部。另一方面，他从1957年到1961年担任密歇根州立大学心理学教授，又从1962年担任纽约大学文理学院心理学客座教授。1965年弗洛姆退休，然后在1974年搬到瑞士穆拉尔托。1980年，弗洛姆在八十岁生日前五天于家中去世。弗洛姆一生坚持临床实践，出版了一系列著作。

**学说内容**
弗洛姆的作品以纪录社会政治以及作为基础哲学和心理学著名。
弗洛姆于1941年发表他的第一本重大著作《逃避自由》。1947年出版其续集——《为自己的人》。这两本著作概述了弗洛姆的人的本性理论中人的性格理论。弗洛姆最流行的著作是1956年出版的《爱的艺术》，他在这著作中概括并补充了《逃避自由》和《为自己的人》及其他著作中的人性理论。
弗洛姆从小学习《塔木德经》（犹太教的法典），人生观受其影响深远。年轻时他跟随犹太教祭司J. Horowitz学习《圣经》，后来在海德堡大学修读社会学博士时跟随祭司Salman Baruch Rabinkow学习 。在法兰克福读书时又跟随过Nehemia Nobel和Ludwig Krause。弗洛姆的祖父及其两个哥哥都是祭司，一个舅公是著名的《塔木德经》学者。然而在1926年，弗洛姆离开正统犹太教，转向以人本主义解释《圣经》的典范。
弗洛姆对《圣经》中亚当与夏娃被逐出伊甸园的故事的解释奠定了他的人本主义哲学的基石。弗洛姆指出，辨别善恶通常被视为是一种美德，研究《圣经》的学者却都认为亚当与夏娃吃知善恶树的果实犯了罪，因为他们违背了上帝代表父性的一面。他认为人应运用其创造力来建立自己的价值，不是以服从父性权威和依赖母性的关爱来建立道德价值。弗洛姆认为人应当脱离宗教中将上帝当作父亲和母亲来爱的主流态度，认识到上帝是人类所需要追求的全部事物投射，从而拥有成熟的、爱的能力，而非停留于幼稚的爱。他也认为关于上帝的观念，在历史和宗教的形成中，根据精神分析的理论是逐渐演变和成熟的。
除了纯粹谴责权威主义的价值体系，弗氏也把亚当与夏娃的故事作为比喻，以解释人类不安的情绪。亚当与夏娃吃了知识树的果实，他们意识到当自己仍然是大自然的一部分，自己与大自然已不再是一体。于是他们觉得 「赤裸」和「羞愧」。他们已经进化成人类，意识到自己，意识到道德价值，意识到面对大自然和外部世界的巨大力量带来的无力感，不再是与自然为一体，只有动物本能的那个「准人类」。按照弗洛姆，罪恶感和羞愧源于人意识到人和自然、人和人之间存在的割裂性。要解决这种存在的分裂，唯有发挥人类的积极力量和创造性——爱和理性。
弗洛姆认为爱是人与人之间的创造力，而不是感情。他以此创造力把各种经常来当作「真爱」的证明的自恋神经症和性虐待倾向区别开来。弗氏相信爱的本质有四大元素：关怀、责任、尊重和了解。认为「爱情」的经验只代表一个人未能真正了解爱的本质。弗氏利用《圣经》里约拿的故事说明在现今人际关系中，关怀和责任的特质已十分少见。故事讲述尼尼微城镇的居民有罪，要承受恶果，约拿却不愿意去拯救他们。弗氏称现代社会的人缺少对别人的自由的尊重，更不了解别人真正的希望和需要。
他认为资本主义社会病态、不义的尺度便是它不符合人性和人的需求，据此他提出了人有五种需求：
*相属需求。指个体具有爱人与被爱的需求，希望认识别人，了解、关怀别人，并愿意对别人承担责任；
*超越需求。指个人希望在作为上超越物质条件的限制，在精神上能表现出创造性的人格特质；
*落实需求。指个人希望与别人、社会及与大自然亲密结合，从而获得安身立命的需求；
*统合需求。指个人力求自己人格统整，希望在世界上活出意义来的心理倾向；
*定向需求。指个人具有努力寻求生活方向从而获得心安的心理倾向。
他讨论了资本主义社会中人们应付孤独感的几种心理机制，他称之为性格的动力倾向性：
*接纳倾向性——这种倾向性的人没有生产或提供爱的能力，他所需要的一切完全寻求别人帮助、依赖别人，是接受者而不是给予者。
*剥削倾向性——这种倾向性的人，并不期望接受，而是依其暴力、诡计等，从他人处巧取豪夺，以满足自己的欲望。
*贮藏倾向性——这种倾向性的人把外部世界视为威胁，通过贮存和占有而获得安全感。
*市场倾向性——这种倾向性的人的价值观是在市场上把自己当作商品，使自己具备适合雇主所需之性格特征。
*创造倾向性——这种倾向性的人充分发挥其潜能，成为创造者，对社会可以作出创造性的奉献。
上述前四种倾向性都是人格的病态表现，针对有心理疾病的人而言，提出应当根据患者的心理需求和性格倾向实施治疗与拯救；只有创造倾向性是人格常态的、健康的表现，对一般的健康人，应加以积极的引导，促使他们的人格健全地发展。
弗洛姆提出了社会潜意识，社会潜意识是一个社会的大多数成员共同存在的被压抑的领域。他指出，历史上大多数社会都是少数人统治并剥削多数人，因此必然会想方设法不让大多数人意识到这种社会的不合理，必须把人们的怨恨情绪压抑下去。压抑的机制是每个社会都有的一套决定人 的认识方式的体系，其作用类似于过滤器。除非人们的经验能够透过这个过滤器否则就不能成为意识。这种社会过滤器由三种要素组成：一、语言。难以用语言表达 的经验和现象则难以成为明确的意识；二、逻辑，不合逻辑的经验被排斥在意识之外，而不同文化有不同的逻辑；三、社会禁忌，指每个社会都排斥某些思想和感 情，使之不被思考、感受和表达。在构成过滤器的三种要素中，社会禁忌是最重要的。社会潜意识和社会性格一样是联系经济基础和意识形态的中介环节。对个人方面，是个体为逃避被他人和社会所孤立和排斥而形成的心理机能。

**著作**
以上部分著作有一种或更多的中文译本。

**参见**
 宗教心理学- 社会角色- 自动化从众

**参考**

**外部链接**
  国际弗洛姆协会-  弗洛姆档案 date=20201203154616 -  "Homo Consumens" date=20201020142417
陈炳兆

陈炳兆（） ，男，祖籍广东香山县河头埔村（今属珠海市香洲区唐家湾镇），中国物理冶金和金属材料学家。

**生平**
清朝宣统三年正月十四日（1911年2月12日）陈炳兆出生于直隶唐山（今河北唐山市）。1937年毕业于国立北洋工学院矿冶系。毕业后在云南、广西等地矿业、钢铁业工作，期间至贵州大学任教，后被选为经济部矿冶研究所技正。
1947年公费至美国留学，先后取得科罗拉多矿学院（Colorado School of Mines）冶金工程硕士、密苏里大学冶金系博士学位。之后留美工作。
陈炳兆于1955年10月回国，次年任中国科学院冶金陶瓷研究所研究员。领导研制出中国航天工程上急需的软磁、硬磁、弹性及应变材料。
1980年代初，陈炳兆领导成功研制钛铁锰（TiFeMn）合金制备超纯氢的方法和装置。该装置可将工业氢快速提纯为超纯氢，此技术在1985年获“中国科学院科学技术进步奖”。
体坛周报

体坛周报（Titan Sports）是中国目前期发量最大的综合类体育报，总部在湖南长沙。目前旗下还有《足球周刊》、《全体育》、《高尔夫大师》和《户外》等杂志。体坛周报的编辑部现位于北京，在世界各个体育强国都有常驻记者，并与法国《队报》、西班牙《马卡》报等建立长期合作关系。现在是中国唯一拥有金球奖投票权的媒体机构。
现任总编辑骆明。

**口号**
更快、更高、更强、更新、更深、更精

**历史**
1988年7月1日，体坛周报创刊于湖南长沙，是隶属于湖南省体委的机关报。
*1993年成为独立经济实体，当时期发量为30万份。
*1997年底，期发量为120万份，即成为当时期发量最大的体育类报纸。
*2001年创下了平均期发量160万份，最高期发量262万份的纪录。
*2002年，改版为每周三刊。
*2003年，前《足球》报记者林良锋加入体坛周报。
*2005年3月15日，编辑部迁往北京。
*2006年，期发量超过160万份，周发行量超过500万份。
*2008年，体坛网（www.titan24.com）上线，定位于体育垂直门户。在奥运期间尝试加价加量，并于奥运后正式确定零售价从1.5元涨到2元。
*2009年4月，社长瞿优远被双规，之后报社仍然正常运作，并未受影响。

**参考文献**

**外部链接**
  体坛网date=20200923025238 
*id=5350271203
Cygwin

Cygwin是许多自由软件的集合，最初由Cygnus Solutions开发，用于各种版本的Microsoft Windows上，运行类UNIX系统。Cygwin的主要目的是通过重新编译，将POSIX系统（例如Linux、BSD，以及其他Unix系统）上的软件移植到Windows上。Cygwin移植工作在Windows NT上比较好，在Windows 95和Windows 98上，相对差劲一些。目前Cygwin由Red Hat等负责维护。

**简介**
Cygwin包括了一套库，该库在Win32系统下实现了POSIX系统调用的API；还有一套GNU开发工具集（比如GCC、GDB），这样可以进行简单的软件开发；还有一些UNIX系统下的常见程序。2001年，新增了X Window System。
Cygwin由两部分组成：动态链接库（DLL），以C标准库的形式作为API兼容性层提供POSIX API功能的重要部分，以及提供Unix的大量软件工具和应用程序样的外观和感觉。 
另外还有一个名为MinGW的库，可以跟Windows本地的MSVCRT库（Windows API）一起工作。MinGW占用内存、硬盘空间都比较少，能够链接到任意软件，但它对POSIX规范的实现没有Cygwin库完备。
Red Hat规定，Cygwin库遵守GNU通用公共许可证，但也可以跟符合开源定义的自由软件链接。Red Hat另有价格不菲的许可协议，这样使用Cygwin库的专属软件，就可以进行再发布。
用户可以通过 Cygwin Mailing Listsdate=20060615010604 ，订阅若干个Cygwin相关的邮件列表。

**历史**
Cygwin始于1995年，最初作为Cygnus工程师Steve Chamberlain的一个项目。当时Windows NT和Windows 95将COFF作为目标代码，而GNU已经支持x86和COFF，以及C语言库newlib。这样至少在理论上，可以将GCC重定向，作为交叉编译器，从而产生能在Windows上运行的可执行程序。在后来的实践中，这很快实现了。
接下来的问题是如何在Windows系统中引导编译器，这需要对Unix的足够模拟，以使Autoconf的shell script可以运行，这样就用到像bash这样的shell，进而需要Fork和标准串流。Windows含有类似的功能，所以Cygwin库只需要进行翻译调用、管理私有数据，比如文件描述符。
1996年后，由于看到cygwin可以提供Windows系统上的Cygnus嵌入式工具（以往的方案是使用DJGPP），其他工程师也加入了进来。特别吸引人的是，Cygwin可以实现三路交叉编译（three-way cross-compile），例如可以在Sun工作站上构建，如此就形成Windows-x-MIPS 交叉编译器，这样比单纯在PC上编译要快不少。1998年起，Cygnus开始将Cygwin包作为产品来提供。

**参见**
 Cygwin/X是运行在Cygwin上，实现X11的自由软件。- MinGW，将GNU的开发工具，移植到Windows。- 适用于Linux的Windows子系统 (WSL), 微软出的产品，是一个为在Windows 10和Windows Server 2019上能够原生运行Linux二进制可执行文件（ELF格式）的兼容层。目的是取代Windows Services for UNIX。- Azure Sphere- Windows Services for UNIX，微软出的产品，类似于Cygwin，运行速度比较好，但未来版本不会应用在桌面系统中。- CoLinux，运行Linux程序的另一方案，在Windows上运行自身的Linux。

**参考资料**

**外部链接**
  Cygwin主页date=20180721192424 -  Cygwin FAQdate=20060615001803 -  Cygwin程序列表date=2012-12-06 -  Cygwin pagedate=20060418061557  on -  CYGNOMEdate=20050910112259  = cygwin + GNOME-  KDE-cygwindate=20050126012702  cygwin + KDE-  unxutils、  GnuWin32date=20050908182357 ：两个类似的项目，将UNIX工具移植到Windows，但不使用模拟层。
榨菜

整个辣榨菜
切成条状的榨菜准备作煮食用
榨菜是一种常见的酱腌菜，最早出现于宋代，发祥地大约是当时的涪州（原四川省涪陵市，现重庆市涪陵区），后流传于浙江嘉兴、萧山，广东四会，湖南湘潭等地，榨菜可以作为炒菜中的配料，也可以直接食用，特别是在早餐中，和粥或面搭配食用。榨菜的原料是茎瘤芥儿菜，拳头大小，经高压压榨制作而成，排出多余水分以达至爽口弹牙，因而得名榨菜。食用时，一般都将它切成丝。比较著名的榨菜产地是重庆涪陵、浙江海宁等。
榨菜在日本也受到欢迎。
榨菜含蛋白质、胡萝卜素、膳食纤维、矿物质、谷氨酸、天门冬氨酸等17种游离胺基酸。

**食谱参阅**
 榨菜包点- 榨菜汤类- 榨菜配菜- 榨菜小吃

**著名产地**
 重庆市涪陵区，涪陵榨菜- 浙江省海宁市斜桥镇，斜桥榨菜

**参看**
 酱菜- 咸菜- 梅菜- 泡菜- 酸菜
新正统神学

新正统神学，在欧洲又被称为危机神学或辩证神学，是20世纪产生于欧洲大陆和美国的一种新教神学思想。由于18世纪启蒙运动开启理性的时代，科学知识等新发现促进了工业发展，也带来社会的进步繁荣，社会上对人的潜力与未来普遍存着乐观的看法。以人的理性为中心的启蒙运动，对于长久以来以教会权威为主体强调圣经启示的基督信仰，开始抱持以理性方法重新检验的态度。十九世纪的自由派神学家尝试在神的超越与临在性之间重新找到新的平衡。然而，自由神学为了符合当代主流理性思想，否定圣经中的神迹奇事、童女生子、耶稣复活等等，并没有完全走出启蒙运动的影响，所强调的临在性仍然偏重人本的观点。1914年爆发第一次世界大战，战争的残酷与丑陋打破了人们对理性的乐观憧憬，对理性的悲观与反动掀起另一波神学运动新正统主义。需要注意的是：「新正统神学」与「基要神学」的内容不同，它们是不一样的两种主张，新正统神学家也多是基要神学的反对者。

**学说内容**
 新正统神学是使用开明派的若干论点、企图重建正统神学威信的一种神学主张。与自由神学的不同处在于：新正统神学家反对自由神学中暗示或明示的人类自救的可能性，反之强调上帝在此事件中的绝对的主权，因此与基督新教神学的加尔文主义是相当类似的看法。虽然新正统神学拒绝强调「自然神学」的自由神学，但新正统派神学家和自由派神学家同样地的拥抱启蒙运动，因此他们也接受圣经的诠释应当经过批判的过程。- 新正统神学看似是对于所谓「正统神学」的一次恢复，但其实「什么是正统神学？」却是个没有定论的难题。新正统主义者普遍认为吾人对上帝的论述要回到新约时代（使徒保罗的论述）乃至于更早先的（比方人类始祖亚当的）论述基础上，为要突显信仰一事完全是主动的上帝与被动的人类间展开的一种交往关系，并不是人类所创立的学说或是传承下来的习惯。因此，新正统神学所恢复的「正统」乃是从上帝的角度所言的正统，并不是基于圣经文本的正统。。- 新正统神学对自由神学的回应
# 强调神的超越性：卡尔·巴特则提出「神话语的神学」的看法，他认为，「神的话」是基督教神学唯一可靠的资源，但神的话并非只有圣经一种形式，最首要的形式应当是耶稣基督，以及一切与祂有关的事件，第二个形式才是圣经，最后的形式则是教会的宣讲。而后面两种形式只有用在启示耶稣基督时才算是神的话语。 因为神学应当本于圣经所要启示出来的那位耶稣基督，同时将基督教会基于耶稣基督所宣讲出来的福音信息表达出来。神学的目的不是为要回应人类的处境，也不是为了要回答人的疑问，而是表达人领受上帝话语后所该做出的回应。
# 强调信仰的基督：鲁道夫·布尔特曼舍弃了自由派「历史批判」对福音书的研究态度，主张人无法对历史的耶稣有足够的了解，因为新约的焦点在于「对基督的信仰」，而非「历史的耶稣」。因此布尔特曼从存在主义哲学出发，改以「形式批判」的研究方法来探究初期教会宣讲的「福音信息」，论述个人对上帝的认识必须在神的话中与上帝相遇，并且对此一超越性的福音信息做出回应。

**新正统神学的权威观**
新正统神学有时会被归入自由主义神学阵营，有时则被归入保守派。造成这种混乱局面的原因是：一方面，它抛弃自由主义的理论，主张启示的必定是神；另一方面，对于圣经，它则持守自由主义神学的观点。
新正统神学的权威基础，正如巴特所指出的，就是神的道。但这道是指耶稣基督，而不是指圣经。圣经是为道做见证，虽然内中有错误，但仍可见证道。圣经没有绝对性的权威，只有功用上的权威，因为圣经是我们遇见基督的工具。
由于新正统神学既不是传统的正统神学，也不完全等同自由主义神学，所以在基要派基督徒看来具有极大的迷惑性，认为其比自由主义神学更可怕、更有危险。

**代表人物及其学说**
 卡尔·巴特 - 在撰写《罗马书释义》第一版时主张一种非常激进的加尔文主义（即改良自奥古斯丁「预定说」而来的「双重预定论」），巴特在此书中极端地强调了救恩唯一的来源是上帝那高不可测的自由意志，甚至说人类的堕落也是出自上帝的自由意志，所以亚当的犯罪并不是因为他有自由意志，而是上帝预定了一位必然会犯罪的亚当为要使世人知道凭着受造之躯──人类是必然受到咒诅的，最后借着上帝的爱子耶稣，人类才有与上帝和好的机会。巴特在此绕过了神学上的「自由意志说」、「盟约神学」、「伯拉纠主义」等等一直尝试用来证明上帝的公义性之论证，直接用本体论的说法：若有一位造物主，则祂断然不需要向受造物证明祂是公义的──不论祂做什么都只会是公义的而不是别的。巴特晚期承认自己早年的神学思想具有异端的色彩，过于激进，故有些研究巴特神学的学者认为巴特早期的神学思想是第一次世界大战跟第二次世界大战后道德感涣散的气氛之下的时代性产物。一般论及巴特的新正统神学主张的多是讨论其早期的这一些思想。- 鲁道夫·布尔特曼- 艾米尔·布鲁内尔 - 新正统神学运动的代表人物之一。晚期与巴特有神学歧异。

**危机神学**
危机神学是与新正统神学同时产生的一种基督教新教神学学说，最初的危机神学论者几乎都被认为属于新正统神学家。
其次，危机神学可以是研究者为了达到分析目的而擅自进行的归类，有些神学家并不同意将自己的学说归到危机神学之中，最有名的例子当属卡尔·巴特说自己的神学不是危机神学，但所有危机神学的专论几乎都会称他是代表人物。

**原本的学说内容**
危机神学至少有好几个面向上的意义：- 自由神学的堕落已经为基督教带来了覆灭的危机。- 普世对独一真神YHWH信仰的遗弃已经产生了人类史上空前的道德危机（两次的世界大战被视为其结果）。- 神学用语与一般用语的混杂，使得为上帝辩护的神学家陷入了论证不利的危机。- 基督教的神使得信仰祂的人陷入了理智的危机（卡尔·巴特所主张）或自我认同的危机（保罗·田立克的主张），而这一种危机是人类不可能也不应该逃避的。

**危机神学的发展**
新教的「危机神学」一名词在诞生之际还明显带着两次大战后人心动荡的忧惧成色，随着该观念的发展和经过更多人的使用，「危机神学」的意涵也开始丰富了起来。如今一切要为神学铲除不利条件的学说都可视为一种「危机神学」（即是将其引伸为「神学陷入了危机」之意）。在现代的神学家眼中，对神学发展的不利条件比方说有：实证论的高张气燄、「进化论」已为普罗大众所接受跟依照逻辑就可判断上帝并不仁慈（神义论问题）……等等。现代的神学家旨在扫除这些不利基督教传播之障碍，并且涉入逻辑学、生物学与自然科学的领域之中企图由证明。

**辩证神学**
辩证神学又称悖论神学，为基督教神学中新正统神学的一个主要内容或型式。

**辩证神学的内容**
真正的上帝或一切与其相关的主题（包括《圣经》中的启示）都是人类不能够完整理解的，故只能以人类对于「上帝」这个题目展开的辩证过程当作是认识上帝的过程。虽然采用辩证法，然而新教的辩证神学与理性主义无关，不但如此，还通常被认定是「反理性」学说的；因为新教神学中的辩证神学家普遍认为：采取辩证的后果便是得出与理性违背的判断，故而又叫悖论神学。与德国的辩证哲学传统不同，神学的辩证法通常不抱着「辩证的终点便是上帝」的这种想法，而是多数采取了否定神学或神秘主义做为知识论的基础。

**相反或相异的观点**
 自由神学 - 自由派神学 - 现代神学- 伯拉纠主义 - 神人合作说 - 半伯拉纠主义 - 盟约神学- 基要神学

**参考文献**

**参见**
 神秘主义 - 不可知论 - 否定神学- 危机神学 - 辩证神学 - 巴特神学- 保罗主义 - 奥古斯丁主义 - 救恩独作说 - 加尔文主义 - 路德主义
佩兰数列

在数学上，佩兰数列是一个整数数列，由起始数值和递归关系定义。
首数个值为3, 0, 2, 3, 2, 5, 5, 7, 10, 12, 17, 22, 29, 39, ... （OEIS:A001608）
佩兰数列的递归关系和巴都万数列一模一样，只是起始值不同而已。

**佩兰伪质数**
考虑数列中的数，有1, 2, 3, 5, 7, 11, 13, ...除掉1外，这些数都是质数。
已经证明了对于所有质数，。但其逆定理并不成立，这样的合成数称为佩兰伪质数，最小的一个是。（OEIS:A013998）

**历史**
此数列早于1878年就被爱德华·卢卡斯研究（American Journal of Mathematics, vol 1, page 230ff）。1899年R. Perrin（L'Intermediaire Des Mathematiciens）又再研究。对此数列较详尽的研究是Dan Shanks及Bill Adams在1982年发表的论文（Mathematics of Computation, vol 39, n. 159）。

**生成函数**
佩兰数列的生成函数为：


**矩阵形式**


**估计值**
和巴都万数列一样，佩兰数列的一般形式也和方程的三个根有关：实根（即银数）和两个复数根、。
。
因为、的绝对值少于1，在很大的时候会很接近0，可以忽略：。显然易见两个连续佩兰数之比会以银数为极限，即约1.324718。
惠东县

惠东县，位于中国广东省惠州市之东，由惠阳县分割，故得名，属于惠州市管辖。惠东南端有稔平半岛，夹在深圳大亚湾、汕尾红海湾之间。既是广东省的海洋大县、山区县，又属珠三角经济开发区和沿海经济开发区，享受山区县、海岛经济试验区和对台小额贸易等多种优惠政策。
惠东全县陆地面积3535平方公里，海域面积3200平方公里，县人民政府驻地为平山街道。

**历史**
平海古城
1958年由惠阳县析置，1959年撤消，1963年以后属于惠阳专区、惠阳地区管辖，1988年属于惠州市管辖。

**行政区划**
惠东县人民政府
下辖2个街道办事处、12个镇：
。

**地理**
惠东县位于广东省东南部、惠州市东部，地处北回归线以南，地理坐标为北纬22°32′至23°23′，东经114°33′至115°25′，总面积3528.7平方千米。东邻深汕特别合作区，南濒南海，西接惠阳区，北界河源市紫金县。地势自东北向西南倾斜，北部属莲花山脉，多高山，为林区，最高峰莲花山海拔1337.3米；中部为丘陵和平原，是主要农业区；南部为稔平半岛，属沿海丘陵，为渔盐生产基地。境内河流以东江支流西枝江为主，另有多条小河独流入海。海岸线长214千米，海域广阔，岛屿众多，渔业资源丰富。惠东县属南亚热带季风气候，气温高、雨量充沛。

**台风暴雨天气**
2017年台风苗柏6月12日23时登陆深圳大鹏半岛，在风眼东侧的惠东县受雨云重击，县城大岭街道富康路积水深达1.8米，消防发现道路变了湍急河流，路上还有数个旋窝。

**人口**
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，惠东县常住人口1018076人。

**古代人口史**
惠州与河源市地处岭南偏远山区，在唐宋以前，除当地的百越土着（壮族、瑶族、苗人、疍家人、畲族（又特指𪨶族））和奉皇命「平南」军队，是中原汉人甚少涉足之地。据惠阳县志（2003）记载，至元末，今惠州所辖县区共只9545户45410人。换句话说，每平方公里只有不到1户5人，基本上乃蛮荒之地。现在惠州与河源市600万居民的祖先，大都是元末战乱，明初建立卫所军制和清初解除海禁令以后大批流入。
*南部稔平半岛「沿海片」，盐洲、黄埠和港口讲惠州福佬话；铁涌以讲占米话（粤客混合方言惠州本地话的变体）为主，巽寮讲客家话，平海是平海军声（地理上可归为广东军声）、惠州福佬话、占米话各占三分之一。
*中部两枝江「沿江片」，包括多祝、增光、大岭、梁化、白花、吉隆、稔山七镇及县城平山镇。主要方言是客家话，其次是学佬话和占米话，三者并存。
*北部「山区片」，包括高潭、马山、宝口、安墩、新庵、石塘、松坑七个乡镇，总人口约十五万左右。本片除了各别村落讲学佬话和占米话外，绝大部分都讲客家话。
惠东客家话大多属客家话粤台片新惠小片，与新惠小片代表语惠阳话几乎完全一致。除新惠小片外，惠东部分地区亦流行从揭西等地传入的潮汕客家话，由于潮汕客家话和新惠小片差别较大，潮汕客家话使用者也同时通晓新惠小片客家话。尽管惠东客家人只占85%，低于许多纯客家地区，但是惠东客家话却是本地的强势语言和通用语言。
平海军声在惠东是明清时期戍海驻军留下的西南官话方言岛，但受到了广东诸地方语言的影响，分布于平海。

**经济**
在工业方面，制鞋业一直是惠东传统的强势产业。2006年，惠东先后被国家和省有关部门评为“中国女鞋生产基地”、“广东女鞋名城”和“广东省鞋材生产基地。2010年，惠东全县个体私营制鞋企业发展到4800多家，年产鞋6.6亿双，产值143亿元；
近年来以广东省“双转移”发展战略为契机，惠东建立了“珠三角产业转移工业园、中航谟岭工业园、铁涌女鞋基地工业园”等工业园区，发展势头良好。
在农业方面，以种植水稻为主，蔬菜、油料作物等种植业也较有优势。2010年惠东成功发展了13万亩冬种马铃薯、40万亩优质粮、8万亩甜玉米和5万亩优质甘薯生产基地，其中惠东出产的马铃薯还入选了上海世博会的专供食品。
【海洋渔业】是沿海地区的主要经济来源，因靠近大青针岛，鱼获丰富。惠东的海水养殖业也很发达，是广东省六大海洋与渔业大县之一。2010年养殖产量51771吨，产值13.19亿元。

**旅游**
巽寮湾景区
惠东县旅游资源丰富，其境内有全国唯一的海龟自然保护区——惠东港口海龟自然保护区，省级野生动植物自然保护区——古田自然保护区，广东省第三大的白盆珠水库，千年古刹西来庵，以及稔山长沙湾、巽寮湾、双月湾、平海古城、南门海、港口小星山、古炮台、九龙峰祖庙、白盆珠温泉、永记生态园等，其中平海的海滨温泉度假区、巽寮滨海旅游度假区和永记生态园获评国家4A级旅游景区。
盐洲镇是一个民风朴实的小岛镇，附近有多个沙滩可游玩及海鲜供应。还有天然海岸卫士-红树林及白鹭等国家重点保护自然资源观赏。

**交通**
东南距香港水域46海里（约85公里），陆路至深圳市区90公里、至广州市区180公里。

**国道**
、236、324、

**高速公路**
和China Expwy Name|G1523|潮莞高速公路、
、P=Guangdong、

**铁路**
厦深铁路、crh广汕铁路

**港口**
碧甲港

**事故**
2015年惠东县义乌商品城大火，17死4伤。

**参考文献**

**外部链接**
 name=惠东县人民政府门户网站