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乱

《乱》（乱）是1部1985年上映的日本电影，由黑泽明执导，也是其晚年的代表作品，自莎士比亚的《李尔王》以及根据毛利元就折箭的故事改编。
本片预算经费为1200万美元，在当时创下了日本电影制作费纪录。《乱》在1985年5月31日的东京国际电影节发布，同年6月1日在日本上映。这部电影将色彩运用到极致，其服装设计和田惠美因此部电影获得了奥斯卡最佳服装设计奖。

**演员表**
一文字秀虎：仲代达矢
一文字太郎孝虎：寺尾聪
一文字次郎正虎：根津甚八
一文字三郎直虎：隆大介  
枫之方（太郎孝虎正室）：原田美枝子  
末之方（次郎正虎正室）：宫崎美子  
鹤丸（末之方弟）：野村武司（后袭名为野村万斋）  
铁修理（次郎正虎侧近）：井川比佐志  
狂阿弥（秀虎臣）：池畑慎之介  
平出丹后（秀虎重臣）：油井昌由树  
长山主水：伊藤敏八  
白根左门（次郎正虎侧近）：儿玉谦次  
生驹勘解由（秀虎重臣）：加藤和夫  
小仓主马助（太郎孝虎侧近）：松井范雄  
藤-{卷}-的老将：铃木平八郎、渡边隆
秀虎的侧室：南条玲子、古知佐和子  
枫的老侍女：东乡晴子  
末的老侍女：神田时枝 
秀虎侧室的老侍女：音羽久米子  
畠山小弥太：加藤武  
绫部政治（邻国领主：田崎润  
藤-{卷}-信弘（邻国领主）：植木等  
其他：头师孝雄、头师佳孝

**获奖纪录**
圣赛巴斯丁影展OCIC Award
*美国国家评论奖
*日本每日电影奖最佳导演
*日本每日电影奖最佳影片奖
*义大利电影金像奖最佳外语片
*法国凯撒电影奖最佳外语片
*日本蓝丝带奖最佳影片
*英国影艺学院最佳外语片
*1985年58届奥斯卡最佳服装设计奖

**参考资料**

**外部连结**
乱
*乱
袖珍博物馆

袖珍博物馆，是亚洲第一家以袖珍艺术为主题收藏的博物馆，位于台湾台北市中山区建国北路一段96号B1（台证金融大楼），收藏相当多袖珍作品，大部份是缩小12倍的娃娃屋，并使用真实材料。创办人林文仁。成立于1997年3月28日。该馆号称是全球收藏当代袖珍艺术最大的主题馆。
袖珍博物馆目前致力于推广在英国历史悠久的袖珍艺术。馆藏品中最经典是一栋大型娃娃屋「玫瑰豪宅」（Rose Mansion），由Reginald Twigg制作，曾获得国际袖珍艺术杂志评价「25年来十大杰出作品」。
博物馆内部分的展品
博物馆的收藏品不胜枚举，大多数是馆长林文仁夫妇的私人珍藏。馆内第一件收藏品为乡村茶廊与古董店。这件袖珍作品是一间英式风格的茅草屋。最小的作品为树上矿坑，以1比120的比例做成，其作者不详。作品“风驰电擎中的雷河小镇”为馆内现存最大的袖珍作品。取材1912年的美国西部科罗拉多州的「雷河小镇」，在暴风雨中的情境。而最珍贵的袖珍作品是英国的“白金汉宫”，是由英国知名袖珍艺术家Kevin Mulvany＆Susan夫妻俩用了三年多时间才完成，建筑外观和内部装潢都是依照白金汉宫原样。

**特展活动**

**2010年**
袖珍博物馆于成立的第十三个年头，举办一年一度的第十届娃娃屋创作比赛，也是最后一届娃娃屋创作比赛，主题是梦幻屋盒大挑战。

**2009年**
袖珍博物馆于成立的第十二个年头，举办一年一度的第九届娃娃屋创作比赛 ，主题是私密浴厕大公开。

**2008年**
袖珍博物馆于成立的第十一个年头，举办一年一度的第八届娃娃屋创作比赛 ，主题是甜蜜卧房狂想曲。

**2007年**
袖珍博物馆于成立的第十个年头，举办一年一度的第七届娃娃屋创作比赛 ，主题是童话故事万花筒。

**2006年**
袖珍博物馆于成立的第九个年头，举办一年一度的第六届娃娃屋创作比赛 ，主题是我的旅行日志。

**外部连结**
 袖珍博物馆官方网站date=20080417163835 
*袖珍博物馆
卜宁

卜宁（）又名卜乃夫，笔名无名氏。中国现代小说家，亦是著名的反共作家。香港著名报人卜少夫之弟，江苏南京人（原籍扬州）。其主要作品有长篇小说《北极风情画》和《塔里的女人》，以及六卷本巨著《无名书》。

**经历**
自学成名，1930年代即从事写作。1943年底无名氏的长篇《北极艳遇》开始连载，单行本发行时定名《北极风情画》。1944年另一部长篇《塔里的女人》问世。这两部小说以“新奇艳丽的书名，风流倜傥的爱情故事，跌宕多姿的人际悲欢以及迷乱苍茫的哲理思索”显示出无名氏的独特魅力，在抗战时更是风靡一时，号称「中国新文学第一畅销书」，各销百万册以上，达五百余版。
1946年开始，卜宁专心写《无名书》，到中华人民共和国建立时，已完成了前三卷。
卜宁早期作品虽在中国大陆颇为流行，但在1950年代开始在中国大陆消失，作家自己生活也日趋窘迫，但仍坚持写作。1968-1969年卜宁曾入狱一年多，《无名书》的书稿也被抄走。文革结束后，书稿得以发还。
1982年卜宁移居香港，后辗转来到台湾，其大河小说《无名书》，共六卷，二百六十万字，包括：《野兽、野兽、野兽》、《海艳》、《金色的蛇夜》、《死的岩层》、《开花在星云之外》、《创世纪大菩提》相继出版。
卜宁晚年定居台北木栅，颇为困顿，几依稿费维生。其全部作品目前已达三十种左右。来台初期将其著作(含来台时演讲录)交由台北黎明文化公司出版，1998年至2001年由文史哲出版社、九歌出版社共同出版20卷《无名氏全集》。

**影视形像**
中视于1990年播出的八点档连续剧《塔里的女人》，由姜育恒饰演。
中视经典戏剧频道于2023年7月24日晚间6点上架《塔里的女人》完整版。

**外部连结**
  中视经典戏剧频道  塔里的女人完整版 date=20230731104725
西木工作室

西木工作室（Westwood Studios，1985年－2003年）是一家游戏开发商。1985年，布雷特·斯佩里（Brett Sperry）和路易斯·卡斯尔（Louis Castle）在美国内华达州拉斯维加斯创立了「Westwood Associates」， 后于1992年公司并入维尔京互动时更名为西木工作室。1998年该工作室被美国艺电收购，2003年被关闭，大多数成员创立了另一家工作室岩石壁画或是进入了EA洛杉矶工作室。

**历史**

**早期项目**
公司早期的项目包括为例如Epyx和Strategic Simulations等公司包工，移植像Commodore Amiga和Atari ST的8位元游戏到16位元系统。
来自包工的收益允许公司发展到可以设计自己的游戏，他们第一个独创的游戏是《火星传奇》（Mars Saga），一款于1988年发行的为美国艺电开发的游戏。公司早期最成功的游戏之一有《魔眼杀机》（Eye of the Beholder，1990年），一款为SSI开发的基于龙与地下城（Dungeons & Dragons）许可的即时角色扮演电脑游戏。
早期西木游戏的出版商还包括Infocom和迪士尼。迪士尼在1993年和1994年分别将《阿拉丁》和《狮子王》两款知名动画电影的游戏改编工作分给Westwood开发，成品均为面向16位家用游戏机（超级任天堂/世嘉MD）的横板卷轴平台式过关游戏。两部作品技术成熟，均达到小有名气的水平，还被盗版商未经授权的移植到已濒临淘汰的8位FC/NES平台。

**西木工作室时期**
1992年，公司更名为西木工作室，及出售予维尔京互动（Virgin Interactive）。来自这一时期西木的知名的游戏包括《沙丘II》（Dune II）、冒险游戏《凯兰迪亚传奇》（The Legend of Kyrandia）和角色扮演游戏黑暗王座（Lands of Lore）。
然而西木最大的商业成功来自1995年即时策略游戏《终极动员令》的发行，建立在《沙丘II》游戏方式和介面创意的基础上，终极动员令加入了早期的3D图案以及真人电影，并且加入了另类流行和摇滚配乐与技术要素以及更先进的游戏方式。终极动员令、凯兰迪亚传奇以及黑暗王座系列游戏皆产生了重大的影响。
在1998年八月，西木被美商艺电以一亿两千两百五十万美元的价格收购入美商艺电的游戏发行商体系，在当时，西木在电脑游戏市场的市场占有率约为5至6%。
之后的几年，许多老员工逐渐因感觉到美商艺电不愿维持西木的独立性而辞职。
与西木被收购的同时，美商艺电亦建立了另一个位于加利福尼亚州欧文（Irvine）的工作室，该工作室由西木管理，并且以Westwood Pacific（EA Pacific的前身）的名称而闻名。
该公司后来借由自行研发或共同研制的方式，发行了《救世传说》及《终极动员令：红色警戒》。
其中最后一个被西木释出的游戏《终极动员令：叛国者》，并没有达到玩家的期望以及预期的商业目标。
2003年3月，美商艺电将西木工作室以及其内部有意愿的工作人员并入EA Los Angeles，在西木被关闭时，该公司聘请了一百人，并且发行了他们的最后一款大型多人连线角色扮演（Massive Multiplayer Online Role-Playing Game）游戏《银河战将》（Earth & Beyond），该游戏在2004年9月结束其线上服务。

**游戏年表**
注：Westwood Studios仅参与了生化危机1PC版本的制作发行。

**参考资料**

**外部链接**
 官方网站date=20000304145203 （历史存档于2000年）- 美商艺电官方网站date=20091016061131 - 红色警戒官方网站 date=2013-01-02
掷筊

掷ㄐㄧㄠˋ、卜珓，「珓」后来或写作「ㄐㄧㄠˇ」字，而为掷筊、卜筊，是中国民间信仰中人们请神明指示的仪式。所用工具称作「珓杯」、「筊杯」，有时也称之为「杯筊」、「杯珓」，古者以蚌壳为之，后用木、竹替代台湾语典：「拔环，环为环珓。古者以贝为之，后用木或用竹，状如贝；一阴一阳，掷之以定吉凶。」《广韵》：「去声、效韵、见母，教：古孝切……珓：杯珓，古者以玉为之。」，一般是两个约巴掌大的半月形木片，均为一面平坦、另一面中间凸出。仪式内容是将筊杯掷出，根据落下后的形状方位以探测神明之意。
筊杯的大小一般以手掌能合住为原则，但也有特别制作的大型筊杯，在民间信仰中，特殊尺寸的筊杯也必须请示神明是否合意。大型筊杯一般是放在纸钱上，双手握好纸钱，再将筊杯甩落，这是用在庙方人员求问重要事务时，如庆典日期、作醮事宜等。
在福建与部分其他华人地区，凡是道教庙宇，在神像前几乎都有一到数对筊杯，佛教寺院也大多有之。中国民间信仰中，许多地区的求签仪式，都需要向神明掷筊确认。「筊杯」简称「筊」或「杯」，闽语称此仪式为跋杯（也写作跋桮、博杯，闽拼：buak55-bui55，白话字：poa̍h-poe，台罗：pua̍h-pue），客家话则称为跌筊仔。然而筊杯并非仅在庙中使用，家中有供神明或祖先神主者，往往也可备有一对筊杯。

**说明**
下列是阳阴组合的说明：
*圣筊：一阳一阴（一平一凸）的组合，表示神明允许、同意，或行事会顺利。但如祈求之事相当慎重，多以连续掷得三次圣筊才算数。台语称圣筊为圣杯（或写作象杯；台罗：siūnn-pue）、允杯（台罗：ún-pue）。
*笑筊：两阳面（两平面）的组合，表示神明一笑、不解，或者考虑中，行事状况不明，可以重新再掷筊请示神明，或再次说清楚自己的祈求。台语称之为笑杯（台罗：tshiò-pue）。
*阴筊：两阴面（两凸面）的组合。又称无筊，表示神明否定、愤怒，或者不宜行事，可以重新再掷筊请示。台语称之为阴杯（台罗：im-pue）、无杯（台罗：bô-pue）、怒杯（台罗：nōo-pue）、盖杯（台罗：kah-pue）。
尚有特殊筊型：
*立筊：一个或两个筊杯直立，依习俗以金纸将之圈住保护。当时，只有掷筊之人才能移动掷筊 ，一般人掷筊多半对神明「有所求」，相传若为「无所求」的信徒，为了国运或公益等事项求问，较容易掷出「立筊」，且此现象，会被善信视为神明显灵。
*同心筊：两筊杯相叠。
*黏筊：其中一或二个筊杯依附在神桌桌裙、桌布或拜垫等物体垂直的布面上，亦被信众视为神迹 。
*隐筊：其中一或二个两筊弹入桌底或不明地方无法得知筊面。
在民间信仰中，掷筊有几个约定俗成的礼仪如下：
#一般情况下，祈求连续允筊，以三次为限。
#掷筊前需在神灵面前说明自己姓名、岁数、生日、户籍地址、现居住址和请示的事情。
#掷筊前双手要合住一对筊杯，往神明面前参拜之后，才能松手让筊杯落下。

**注解**

**外部连结**
 新浪网观世音灵签 date=20120804070041  - 以掷筊结果来模拟- 台南县学甲镇 慈济宫 网路掷杯 - 以掷筊结果来模拟，另有抽签和许愿
打小人

香港鹅颈桥底（坚拿道）的打小人
打小人是一种流行于香港、广东珠江三角洲民间的巫术仪祀，希望借由此种巫术仪祀来驱逐、报复所谓的「小人」。
2009年，打小人习俗登上美国《时代杂志》，成为「2009年亚洲最佳事物」。

**小人**
春秋时期，统治阶级称为「君子」，而被统治的人民称为「小人」。《易经》系辞下说：「小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。」

**时间**
时间不限，但以惊蛰为主。

**地点**
打小人一般会在阴暗的地方进行，例如桥底。在香港，铜锣湾及湾仔之间的鹅颈桥桥底便成为了打小人的热门圣地。每逢惊蛰，都有不少人前往当地的土地庙进行打小人活动，从前多为老人家，近年亦有年轻人参与。
打小人仪式一般在三叉路口、桥底、路旁及山边等地方进行。因为这些地方较易招惹鬼神。又说因为三叉路口煞气大，可以克制小人，叉伤小人。此外，庙宇内的庙祝也兼营打小人服务。在香港除了坚拿道还有湾仔洪圣庙、油麻地榕树头、上环广福义祠及半山区的司徒拔道，乃至各区的庙宇都有职业打小人。
而澳门新桥大兴街石敢当前以及台湾南投龙华宫千手观音庙都有人替客人打小人活动。 

**道具及祭品**
五鬼纸：是一张印有五个称为「五鬼」的白纸，也印有猪、蛇、虎、朱雀、锁链及扫帚的图案。
*三支香枝及两支香烛：用于供奉神灵，以作奉神之用。
*黄老虎纸：是呈黄色而身上带有黑色斑纹的纸制老虎，口角有一对獠牙。
*旧鞋及砖块：用作打小人。
*肥猪肉及猪血：用于「祭白虎」，塞住白虎的口不再作恶害人。
*水果：用于供奉神灵。
*圣杯：打完小人后，以掷杯的形式来代表神灵是否愿意帮助驱赶「小人」。
*米粒及五色豆：打完小人后，用作化解。

**仪式**
马鞍山祭白虎
打小人用上的纸老虎
以往中国的农业社会，流传在惊蛰日祭白虎的风俗，祈求藉著白虎的雄威镇压蛇虫鼠蚁，以免害虫为患。随着社会转型，祭白虎的目的是透过白虎来镇压小人，希望为自己带
来好运。打小人就其目的而言可分为事前预防的「消极性巫术」与针对特定人士的「积极性巫术」，就其仪式则为模拟巫术与接触巫术之混合。
委托人委托特定称为「打手」的拜神婆、喃呒佬利用剪成人型的纸，纸上则视需求书写特定人士资料或不写任何资料，利用鞋子或其它物品殴打纸张来达到委托者之目的。除了透过拜神婆等主持仪式外，亦可以亲身落场打个痛快，借着打骂小人发泄情绪，以收舒缓压力及平衡心理的功效。
整个打小人仪式可分为八个部分：
#奉神：利用简单的香烛供奉天地神明。
#禀告：将委托人之姓名、生辰八字等写在百解灵符上。若欲打特定小人，则将特定小人之姓名、生辰八字、照片、衣物等可以代表特定小人身份之物书写或放置于小人纸上。
#打小人：利用各种象征物如委托者或施术者之鞋、宗教象征武器甚至是香枝或香烟等殴打、伤害小人纸。小人纸分为小人纸、男人丁、女人丁、五鬼纸等。
#祭白虎：若在惊蛰日打小人则须祭白虎。以黄色的纸老虎代表白虎，纸身画有黑色斑纹，口角则画有一对獠牙。祭祀一般是使用小块生猪肉沾上猪血，放入纸制白虎口中（喂纸老虎），当老虎吃饱后便不会再伤害人。而拜神婆亦会以肥腻的生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使纸老虎口中充满油水，使其不能再张口伤人。有些地方祭完白虎之后会将纸制白虎烧掉或用铜剑将纸制白虎的头切掉。
#化解：将一切污蔑、灾害等以撒芝麻、豆子等小物体或烧纸船、百解灵符等以消灾解厄。
#祈福：以红色的贵人纸为委托者祈求贵人帮助。
#进宝：将元宝、金银纸等焚化供奉鬼神。
#打杯：「掷筊」，将两个半月形，一面平坦、一面向外弯出的木块掷出。两块平坦向上则为阳杯，向下则为阴杯，一下一上为圣杯。出现圣杯表示仪式完成。

**打小人口诀**
拜神婆在打小人时会一边拿着鞋打向小人纸，一边念着口诀，以咒骂被打的目标人物。除粤语口诀外，近年甚至演化出英语口诀，而且颇为押韵。

**引用**
日本漫画
*筿原乌童的《周末变身》

**参考资料**

**外部连结**
 香港城市大学中国文化中心 打小人介绍- 香港旧习俗『打小人』fix-attempted=yes - 中文大学 - 解构打小人 date=20190308010738 - 香港旅发局打小人介绍 date=20170309072441 
category:神秘学
无名氏

无名氏，亦称佚名，指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的作品会以佚名为作者名称。在汉语中，常用张三、李四、某君、某某、某甲等。
阙名，缺名的意思，指身份不明或者尚未了解姓名的人，多见于古书。

**各个国家/地区常见的指代无名氏的名字/随意人名**
}）女性：Folana，فلانة)
爱沙尼亚
Jaan Tamm（男）, Tädi Maali（老年女性，意思是「Maali阿姨」）
法罗群岛
Miðalhampamaður
芬兰
Matti Meikäläinen（男）, Maija Meikäläinen（女）
法国
Jean Dupont, Paul Martin, Monsieur Durand
德国
Max或Erika Mustermann, Lieschen Müller, Otto Normalverbraucher, Detlef Müller
希腊
Γιώργος Τάδε（男）, Μαρία Τάδε（女）, Τάδε Ταδόπουλος, Φούφουτος, Ένας Κάποιος
匈牙利
Gipsz Jakab, Kovács János, Jóska Pista
印度尼西亚
Si Polan
冰岛
Meðal-Jón, Meðal-Jóna, Jón Jónsson, Jóna Jónsdóttir
印度
Ashok Kumar
爱尔兰共和国
Seán, Síle Citizen
以色列
Israel Israeli ישראל ישראלי Ploni פלוני和Almoni, Moshe Kohen משה כהן
意大利
Mario Rossi, Tizio, Caio, Sempronio, Pinco Pallino
日本
Yamada Taro、Yamada Hanako、名无しの権兵卫（ななしのごんべい Nanashi no Gonbei）、Nanno Nanigashi、Dozaemon
韩国
홍길동（洪吉童）
拉脱维亚
Jānis Bērziņš
黎巴嫩
Majhoul（阿拉伯语: مجهول）、Folan（阿拉伯语：فلان）、女性：Folana（فلانة）
立陶宛
Vardenis Pavardenis, Jonas Jonaitis, Petras Petraitis
墨西哥
Juan Pérez, Fulano de Tal, Mangano, Perengano, Zultano
马来西亚
Ali, Mohamad, Ramu, Siew Ling, Siew Ming
马耳他
Joe Borg
荷兰
John D. Jan Modaal
挪威
Ola和Kari Nordmann
秘鲁
Juan Pérez, Fulano de Tal, Zultano, Mengano
菲律宾
Juan dela Cruz
波兰
Jan Kowalski, Jan Nowak（但在法律界使用「NN」）
葡萄牙
Pedro, Maria, Manuel Dos Santos, Zé Ninguém
罗马尼亚
Ion Popescu
俄罗斯
Иван Иванович Иванов (Ivan Ivanovich Ivanov), Петров-Сидоров (Petrov和Sidorov), Вася Пупкин (Vasya Pupkin), Вася Тапочкин (Vasya Tapochkin)
塞尔维亚和黑山
Petar Petrovic
斯洛文尼亚
Jožko Mrkvička,Janez Novak
南非
Koos van der Merwe
西班牙
Pepe Pérez, Pedro Pérez, Juan Nadie, Fulano, Fulanito, Mengano, Menganito, Zultano, Zultanito
瑞典
Kalle Svensson, Medelsvensson
瑞士
Herr和Frau Schweizer, Hans Meier, Hans Mustermann
泰国
สมชาย-Somchai（男）, สมหญิง-Somying（女）, สมหมาย-Sommai（男女不拘）, นาย-ก Nai-Gor（甲先生）
英国
Fred Bloggs或Joe Bloggs, John Smith, "Tom, Dick and Harry", Jack and Jill
乌拉圭
Fulano, Mengano; Juan Perez
美国
John Doe, Jane Doe, Precious Doe, Baby Doe, John Smith, John Q. Public, "Tom, Dick and Harry", Joe Bloggs, Alice, Bob, Charlie, Dave, Eve, Frank...
越南
Người dấu tên、Nguyễn Văn A（阮文A，男）、Nguyễn Thị B（阮氏B，女）

**IT术语中的无名氏**
foobar
*爱丽丝与鲍伯

**参见**
名称
*匿名
*菜市场名
*渡边太太
石美鑫

石美鑫（catIdx=Shi），男，福建福州人，中国外科医学家。

**生平**
1918年1月生。1943年毕业于国立上海医学院。1978年出任上海第一医学院（现复旦大学上海医学院）院长。后担任上海医学院附属中山医院外科学教授、上海市心血管病研究所名誉所长。并任《辞海》、《胸部外科学》、《中国医学百科全书》副主编。
2000年上医和复旦大学合并。为了恢复上医，石美鑫领衔起草要求恢复上医校名的公开信，公开信中教授们从上医的历史渊源、医学学科生态、知识产权等方面陈述了复名的理由。在征得包括附属医院在内的全校600多名教授签名后，信件还通过上医波士顿校友会和西雅图校友会又征集到200馀名校友签名，最后递交国家教育部、卫生部等单位。与此同时，秦伯益、陈灏珠、汤钊猷、顾玉东、闻玉梅、桑国卫、侯惠民、池志强、顾建人等10名中国工程院医药卫生学部院士，向上海市市长徐匡迪上书，请求“慎重研究”，为“上海医学院”正名。经过不懈的抗争，2001年7月27日，上海医学院正式复名。

**社会兼职**
曾任国务院学位委员会委员，卫生部学位委员会副主任委员，中华胸心血管外科学会、中华医学教育学会、中华心血管病学会副主任委员，中华医学会、上海市医学会副会长，上海市科协副主席，上海市胸心血管外科学会主任委员，上海市生物医学工程学会理事长，上海市学位委员会顾问，上海医学院院长、上海医科大学顾问等职。

**著作**
主编《实用外科学》、《胸心外科手术图解》、《血管外科手术图谱》、《乡村医生手册》》等。并主编《中华胸心血管外科杂志》、《上海生物医学工程杂志》。
参加编写全国高等医学院校教科书《外科学》、《沈克非外科学》、《黄家驷外科学》、《血管外科学》、《胸心外科手术学》等书。
曾经发表学术论着近百篇。

**参考资料**

**外部链接**
  石美鑫教授
树火纪念纸博物馆

树火纪念纸博物馆（Suho Paper Memorial Museum，简称树火纸博、纸博）位于台湾台北市中山区，占地160坪，由财团法人树火纪念纸文化基金会（Suho Memorial Paper Culture Foundation）管理。博物馆在1995年10月成立并对外开放。目的是为了纪念在1990年广州白云机场劫机相撞事件中遇难的企业家陈树火及其夫人陈赖凤娇，并进一步推广纸文化。除此之外，该博物馆亦是台湾首家和唯一一家纸博物馆。

**历史**
1958年，企业家陈树火在台湾南投县埔里镇建立了长春棉纸关系企业，见证了该镇纸业的最鼎盛的时代。他在拜访外国关于纸文化和艺术的展览及博物馆的过程中，发现台湾尚未有相关机构或团体来推广纸文化和知识，因而萌发了在台湾建立纸博物馆的想法。然而，在1990年10月2日，陈树火夫妇搭乘厦门航空8301号班机，跟随旅行团从厦门前往广州，但该班班机被劫持并在白云机场撞毁，陈树火夫妇不幸罹难。建立博物馆这一愿望成为了他的遗愿。为了完成陈树火的遗愿，他的儿女和财团法人长春棉纸基金会经过5年筹备后，于1995年设立了树火纪念纸博物馆。
1999年，财团法人长春棉纸基金会和树火纪念纸博物馆将名称统一为财团法人树火纪念纸文化基金会，以更好地进行推广。同年，树火纸博举办了首届树火国际纸艺术交流展，此后除了2000年没有举办外，直至2003年共举办了三届交流展。此外，树火自2000年开始启动了「树火宏愿·植根十年」系列计划，此后除2001年和2005年外，直至2007年共启动了七个计划。
2004年，美国纸艺术家艾婕音（Jane Ingram Allen）到访台湾，并在台开展「MADE IN TAIWAN形塑台湾」系列个人巡回展览。当年4月至7月期间，艾婕音在树火纸博与民众共同创作「Blue River」（蓝色的河流）地景艺术。该艺术品长150公尺，使用了两磅蓝色野花种子进行制作。在此之前，艾婕音走访台湾岛内多个地方，收集各种植物纤维。她用收集到的植物纤维分别制作形似台湾岛状的手工纸。

**场馆布局**
博物馆共有4层，共占地160坪，以下为各楼层的布局与设置：
*一楼是Show Room及Paper Mill（小型纸工厂）区，Show Room区出售各类不同风格的纸制品，而小型纸工厂则有专人向参观者展示传统造纸的工艺流程。
*二楼为树火平台特展区，由博物馆方不定期地与艺术家或其他单位合作展出不同主题的艺术展览。
*三楼为博物馆常态展区，固定展出人们日常生活中各种用纸以及制纸方法。
*四楼为活动体验区，是一个半户外空间。该层设有手工造纸厂和「竹院子」两个设施。其中造纸厂内有「纸艺教学区」，参观者可以体验造纸过程中抄纸等步骤的工序。

**资讯及注意事项**
前往树火纸博的民众可搭乘公车在长安东路二段站或长安东路松江路口站下车；采用台北捷运前往的民众则可以搭乘板南线在忠孝新生站下车，或搭乘芦洲线在松江南京站下车。
博物馆于周一至周六9时30分至16时30分开馆，但1楼的卖店会延迟至17时关闭。博物馆逢周日和元旦、春节、清明节、端午节、中秋节闭馆。博物馆提供五种门票，分为一般参观票、个人票、团体票、亲子套票和优惠票，票价最低50（优惠票）、最高300（亲子套票）新台币。
一般情况下，在没有团体进行参观时，博物馆将会定时在10时00分、11时00分、14时整和15时00分造纸。除此之外，每周六14时博物馆有导览服务提供。需要注意的是，树火纸博内不允许对展品进行拍照，若要进行拍摄，则要事先申请。

**参考资料**

**外部连结**
 树火纪念纸博物馆官方网站 date=20210227002358 
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年兽

年兽，别称为“夕”。是中国传说中会在过年前出现的一头怪物。上海图书馆参考馆员祝淳翔认为“年兽”一说最早追溯到民国报刊。可能源于山臊恶鬼的传说，后续出现演变过后的民间说法，并透过各种媒体中广泛流传。

**传说**
有一年，“年兽”跑到一村作恶，被一家门口晾的大红色衣服吓跑；到了另一村，又被灯光吓走；到了另一处，也被打扫的人吓跑。于是，人们开始了解“年兽”的弱点，牠怕声音、怕红色、怕火光、也不喜欢整洁的环境，所以每至年末岁首，人们就在家门口大扫除、贴红联、放鞭炮、挂红灯，又在院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉来发出声音，以吓走“年兽”，使牠不再祸害人们。人们庆幸打败“年兽”，于是敲锣打鼓，互称“恭喜”，便是“过年”一词的由来。如今，正月初一在部份地区被称为“春节”。
也有另一种说法，牵涉一位收服年兽的乞讨老人。有说老人为鸿元老祖，后来收伏了年兽成其坐骑。

**考证**
《尔雅·释天》记述：“夏曰岁，商曰祀，周曰年。”这说明“年”字是从周朝开始。以文字学角度来看，年的造字以「禾」及「千」两个字组成的，与动物无关。《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾千声。春秋传曰大有年。”这里的“年”有丰收的意思。
至于年兽怕声音、怕火光可能源自于放鞭炮驱逐山魈。南北朝人宗懔《荆楚岁时记》载：“正月一日，是三元之日也，春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”又举《神异经》云：“西方山中有人焉，其长尺余，一足，性不畏人，犯之则令人寒热，名曰山臊。人以竹着火中，烞𤇹有声，而山臊惊惮远去。”山魈的记载始见于《山海经》，韦昭注：“或-{云}-夔一足，越人谓之山缫也。或言独足魍魉，山精，好学人声而迷惑人也。”
大扫除的习俗自周朝即有，《周礼》记载：“率百隶而时傩，以索室驱疫鬼”。高诱注《吕氏春秋·季冬》：“今人腊岁前一日，击鼓驱疫，谓之逐除”。自先秦以来即有迎神以驱逐疫鬼之风俗。《论语·乡党》载：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”何晏集解云：“孔子曰：傩，驱逐疫鬼也。”
上海图书馆参考馆员祝淳翔考证，年兽传说最早只能追溯到民初小说家、报人孙玉声（海上漱石生）于1933年1月17日发表于《金钢钻》的文章《沪壖话旧录·岁时风俗之回忆》。孙在文中说：「其有悬紫微星画轴者，画家每绘一石柱，柱上锁一似狗非狗之兽，或-{云}-是兽即天狗星，或-{云}-是兽名『年』，常欲食人，紫微星故锁系之，不令至下界肆恶，而使人不逢年患，故过年时悬此最宜。」但孙也不清楚此故事的更早来源。祝淳翔认为此文便是后世一切年兽故事的源头。祝淳翔还认为，清代年画中描绘的紫微星君降服猛兽主题，可能来自杜甫的《天狗赋》。

**参见**
除夕
*春节

**参考文献**
从文字训诂的角度考辨春节起源与年兽传说，葛云，2013年，闽江学院学报
*刘彩清. 对"年"兽故事的精神分析J.贵州民族学院学报,2010,(06).
朱世能

朱世能（），中国肿瘤医学家，病理学家。

**经历**
1936年3月出生。1957年毕业于上海第一医学院（现复旦大学上海医学院）医疗系。上海医学院教授。曾任上海医学院（当时改名为上海医科大学）副校长。
他长期担任上海医学院病理系教学、科研和医疗工作。主要从事肝脏病理和肿瘤病理研究工作。1980、1981年为美国哈佛大学公共卫生学院肿瘤生物系访问学者。
2000年后，朱世能曾经和石美鑫等众多上医师生校友一道，为上海医学院正名。
研究方向主要研究肝脏病理和肿瘤病理，重点是丙型肝炎病毒与肝细胞关系。

**著作**
着有《肿瘤基础理论》等。

**参考资料**
shi
精灵语

精灵语一般指两者：
#《魔戒》作者J.R.R.托尔金发明的精灵语，如昆雅、辛达林；
#《龙与地下城》中的各种精灵语。

**托尔金的精灵语**
主题：阿尔达的语言
《魔戒》作者托尔金曾为其笔下的中土世界发明庞大复杂，且体系完整的语言；实际上，身为语言学家的托尔金，当初乃是出自于其对语言的喜好，才着手发明这些语言，而其中最有名的，便是在他各种相关作品中，大量出现的精灵语。

**早期发明的精灵语**
早期昆雅语（Qenya）：维林诺上凡雅精灵的语言；
*高多格林语（Goldorin）：中土大陆上，诺多精灵的语言；
*依尔克林语（Ilkorin）：中土大陆上，灰精灵的语言。
然则，依尔克林语的发明时间与前两者并不相同。

**后期中土世界的精灵语发展体系**
古精灵语（Primitive Quendian）：「库维因恩」湖畔，第一批首生精灵的语言。
**雅维瑞语（Avarin）；
***众多雅维瑞语的分支：其中部分在后来与南多林语融合；
**艾尔达通用语（Common Eldarin）；
***昆雅（Quenya）：诺多精灵与凡雅精灵的语言，后来在中土大陆上被禁止使用；
****万雅林语（Vanyarin/Quendya）：维林诺岛上的日常通用语；
****流亡的诺多精灵语（Ñoldorin Quenya、Exilic Quenya）：又被托尔金称为精灵拉丁语；
***帖勒瑞通用语（Common Telerin）：所有帖勒瑞精灵语言的始祖；
****帖勒瑞语（Telerin）：到达维林诺的帖勒瑞精灵所使用的语言；
****南多林语（Nandorin），南多精灵的语言，部分受雅维瑞语的影响；
*****幽暗密林的西尔凡精灵语；
*****罗斯洛利安的西尔凡精灵语；
****古辛达林（Old Sindarin）
*****辛达林（Sindarin）：灰精灵的语言；
******多瑞亚林语（Doriathrin）：辛达林中的多瑞亚斯方言；
******法拉斯瑞姆方言（Falathrin）：辛达林中的法拉斯瑞姆方言；
******北辛达语方言（North Sindarin）：位于中土大陆北方多索尼亚和希斯隆地方的方言。

**精灵语对其他语言的影响**
在托尔金的构想中，这些精灵语在流行于整个中土世界的同时，也具体影响了中土大陆上其他种族的语言，如：
*对人类语言的影响：
**阿登奈克语的bêth「表情，言语，词汇」，之于辛达林的peth「话语」；
**洛汗语的loho-、lo-「马」，之于昆雅的rocco和辛达林的roch「马」；
**西方通用语的balc「恐怖的」，之于辛达林的balch「残酷的」。
*对矮人语言的影响：
**矮人语的kibil「银」，之于辛达林的celeb「银」。
*对半兽人语言的影响：
**半兽人语的Golug「诺多精灵」，之于辛达林的Golodh「诺多精灵」；
**黑暗语的Uruk「半兽人」，之于昆雅的urco、orko「半兽人」，及辛达林的orch「半兽人」。

**其他语言对精灵语的影响**
相对地，中土世界的其他语言，对精灵语也有所影响：
*来自主神语：
**主神语的akašân「祂说」，之于昆雅的axan「法律、规则、戒律」。
*来自矮人语：
**矮人语的kheled「玻璃」，之于辛达林的heledh「玻璃」。

**精灵文**
托尔金为精灵语发明的精灵文有三种：
#沙拉堤文字（Sarati）：诺多精灵卢米尔（Rúmil）首先为精灵语发明的文字；
#谈格瓦文字（Tengwar）：诺多精灵费诺（Feanor）承卢米尔，为昆雅发明的文字；
#切斯文（Cirth）：中土大陆上辛达精灵戴隆（Daeron）为辛达林发明的文字，后为矮人族广泛使用。

**诗律**

**《龙与地下城》的黑暗精灵语**
黑暗精灵语（Ssamath）
又称卓尔精灵语，为奇幻文学《龙与地下城》中，黑暗精灵使用的语言。
*通用精灵语
《龙与地下城》中，地表的精灵族所使用的语言。

**其他作品的精灵语**
灰衣队伍（Grey Company）的精灵语
灰衣队伍为其线上角色扮演游戏使用，所发明的精灵语。此者常与托尔金发明的精灵语混淆，部分原因是因为大部分它的单字取自于托尔金发明的昆雅和辛达林，然则在文法与单字使用上，均有相当大的差别，故又为托尔金语言使用者戏称为Grelvish。
*艾尔萨林语，电脑游戏《战锤》里精灵族的语言；
**Fan-Eltharin，木林精灵的语言；
**Tar-Eltharin，高等精灵和海精灵的语言；
*波兰籍奇幻小说作家 安杰·萨普科夫斯基 根据英文和威尔斯语，为 猎魔士(Hexer saga) 发明的精灵语。
*达纳苏斯语MMORPG《魔兽世界》中暗夜精灵使用的语言
*萨拉斯语MMORPG《魔兽世界》中血精灵使用的语言
（部分参考自英语 Wikipedia 的  Elvish languages date=20050319072744 ）

**参见**
阿尔达的语言

**相关阅读**
J.R.R. Tolkien: The Lost Road，The History of Middle-Earth Volume 5，Edited by Christopher Tolkien: Harper Collins 1987, ISBN 0-261-10225-7

**外部链接**
 Ardalambion date=20050204185203 - Ardalambion中文版（繁体） date=20070305063739 
category:小说语言
巴蜀

巴蜀，又称为川渝，是中国西南部重庆市与四川省的合称，历史上其范围还包括与四川盆地文化联系密切的汉中盆地、湖北宜昌等地，属于汉地的一部分，也属梁州地区，巴蜀地区中的蜀国地区由于历史悠久、物产丰富、风光秀丽，自古被誉为“天府之国”，而深处丘陵地区的原巴国则人烟稀少。
“巴蜀”得名于先秦时期存在于重庆四川的两个国家：巴国与蜀国。“四川”则得名于北宋真宗咸平年间在四川地区设立的简称为“四川路”的“川峡四路”：益州路、梓州路、利州路与夔州路。川渝地区（巴蜀地区）由于地处丘陵、盆地的相对封闭的自然条件，在语言、饮食、风俗、艺术等各方面自成一体却也各不相同，拥有有别于中国其它地区的独特的地方文化，历史上也曾经建立过包括成家、蜀汉、成汉、西蜀、前蜀、后蜀、李蜀、大夏和大西在内的众多独立国家。重庆四川地区同时也在中国历史上几度扮演极其重要的角色，历时52年的重庆合川钓鱼城抗战延迟了南宋的灭亡，四川保路运动给辛亥革命的爆发和成功创造条件。而中国抗日战争时期，国民政府迁都重庆，重庆作为中国的大后方不仅承担国民政府三分之一以上的支出，而由大量重庆四川地区的袍哥组成的川军抗战伤亡人数也占到中国全国官兵伤亡人数的五分之二。
时至今日，川渝两省市的总人口超过一亿，是中国西南地区经济最为发达的地区。

**历史**

**文化**
扇形青铜牌饰，古蜀–战国时期
秦灭巴蜀后，原本拥有独立文化体系的四川地区逐渐被纳入中原文化体系，但由于地处盆地的相对封闭的自然条件，在四川地区逐渐发展出了有别于中原地区的独特的地方文化与认同意识（盆地意识）。虽然在巴蜀时期，巴文化与蜀文化之间交流就十分密切，并且相对于中原文化具有一定的共同特征，但巴蜀地区形成统一的文化，成为一个相对独立的文化区域的时间为汉朝。在宋末元初、元末明初和明末清初，四川地区三次经历了长期战乱，经济凋敝，人口锐减，使自巴蜀时期以来一直繁荣的巴蜀文化遭受重创。之后的清初“湖广填四川”的大移民运动奠定了现今巴蜀文化的基础，并使其独特性保留至今，同时形成了以四川话、川剧、川菜、川酒、川茶、川盐、川药、川江、川军、蜀绣、蜀锦、蜀学等为代表的具有强烈地方特色的文化符号。

**语言**
四川话分布图
四川话是流行于四川地区的主要语言，属汉语西南官话，与北方官话和湘语、赣语、客家话等南方汉语都有一定的相似之处，是一种带有过渡性质的南方官话，大致包括西南官话成渝小片（成渝话）及西蜀片（西蜀话）。四川话目前约有1亿2千万的使用者，如果把它当成一种独立语言，其使用者人数居于世界所有语言第10位，次于日语，多于法语。现今四川话形成于明末清初“湖广填四川”的大移民运动时期，是由来自湖广、广东、江西、陕西等地的各地移民方言逐渐演变融合而形成的。成都话是川剧和各类曲艺的标准音，但四川话本身并没有标准音。
除四川话外，四川地区较为常见的语言还有土广东话（属客家话）和老湖广话（属湘语）等，其都以方言岛的形式分布于四川各地。其中土广东话使用者主要集中于成都平原周边丘陵、川中丘陵和川北山区等地，人口约100万；而老湖广话使用者主要集中于沱江中上游丘陵等地，人口约90万。由于四川话在四川地区的强势地位，一般而言，土广东话与老湖广话的使用者同时也是四川话的使用者。

**饮食**

**风俗**

**艺术**
四川地区传统艺术起源于巴蜀时期，历史悠久，种类丰富多样，并且具有强烈的地方特色。四川传统艺术主要包括以川剧、川昆、灯戏、四川清音、四川扬琴、四川竹琴、金钱板等为代表的传统戏剧曲艺；以川江号子等四川民歌和蜀派古琴、洞经音乐等为代表的传统音乐；以蜀锦、蜀绣、银花丝工艺、瓷胎竹编、成都及重庆漆艺、绵竹及梁平年画、川派盆景等为代表的传统工艺美术；以四川民居、四川园林为代表的传统建筑艺术和本土文学等。

**川剧**
武侯祠戏台的川剧表演
川剧是流行于四川地区和邻近的云南、贵州部分区域的主要戏剧剧种，因变脸、藏刀、吐火等绝活而闻名于世。清初的“湖广填四川”大移民运动中，各省移民大量入川，其带来的各省戏剧艺术与四川本土原有的形成于明朝的“川戏”等艺术形式相结合，逐步演变发展，在18世纪中期的清乾隆年间形成了现今的川剧艺术，迄今已有近300年历史。川剧唱腔由独自起源的高腔、昆腔、弹戏、胡琴和灯戏五大声腔“五腔共和”而成，这也是川剧唱腔的最显着特点。川剧分小生、旦角、生角、花脸和丑角五个行当。
川剧拥有被称为“四条河道”的四大流派：川西河，又称为成都河、上河，以成都为中心流行于川西坝子一带，以胡琴为特色，形成独特的“坝调”；资阳河，又称为川南河、中河，流行于川南，，以高腔为主，艺术风格最为谨严；川北河，以弹戏为主，流行于川北；下川东河，又称为重庆河、下河，以重庆为中心流传于川东，特点是戏路杂，声腔多样化。20世纪中期之后，各流派差别在逐渐缩小。除川剧外，四川地区还流行有由昆曲演变而来的川昆（川剧声腔“昆腔”的原型）、起源于四川传统民俗活动的灯戏（川剧声腔“灯戏”的原型）、木偶戏、皮影戏等剧种。

**曲艺**
四川地区传统曲艺最迟起源于汉代，目前在巴蜀地区出土的汉代说唱俑多达上百件，是中国出土汉代说唱俑最多的地区。唐宋时期，巴蜀地区曲艺进一步发展，并且广为流行。目前四川地区的传统曲艺主要成型于明末清初的“湖广填四川”大移民运动时期，此时湖广、广东、江西、陕西等地的各种说唱形式随移民流入巴蜀，逐渐与巴蜀传统曲艺融合，发展成为新的成熟的曲种，并在民国初年发展达到高潮。四川地区的传统曲艺种类包括四川清音、四川扬琴、四川竹琴、金钱板、四川评书、四川相书、四川谐剧、四川荷叶、四川盘子、四川花鼓、四川莲萧等。

**音乐**
川渝地区传统音乐起源于巴蜀时期，广汉三星堆遗址、成都金沙遗址、成都羊子山遗址、涪陵小田溪遗址等巴蜀时期遗址中均有大量乐器出土，且形制与此时中原地区同类乐器有所差异，表现出了此时巴蜀地区音乐文化的独特性，巴渝舞也起源于此时，并成为汉代重要的宫廷乐舞。唐宋时期，巴蜀地区音乐发展到鼎盛时期，杜甫居于成都时曾以“喧然名都会”、“锦城丝管日纷纷”来形容此盛况。唐时发展形成了蜀国弦，并在前后蜀时期进而发展成为蜀宫伎乐。
现今巴蜀地区传统音乐的音调结构特色鲜明，大致可分为蜀羽体系与蜀-{征}-体系两类。流传至今的巴蜀地区传统音乐主要包括洞经音乐、蜀派古琴和四川民歌。洞经音乐起源于古蜀人的祭祀音乐，自唐代便开始在巴蜀地区流行，并一直传承至今，堪称古代音乐的“活化石”；蜀派古琴起源于汉代，并在清代最终成型，成为古琴的一个重要流派，现世流传的古琴名曲《流水》便是蜀派古琴的代表作；四川民歌包括以川江号子为代表的劳动号子和山歌、小调等，代表曲目包括《太阳出来喜洋洋》、《黄杨扁担》、《康定情歌》等。

**工艺美术**

**建筑**

**地理**

**自然地理**
四川盆地

**传统区划**
川西地区（成都市、德阳市、绵阳市、眉山市），川北地区（南充市、广元市、遂宁市、达州市、巴中市），川南地区（宜宾市、自贡市、内江市、泸州市、乐山市），川东地区（重庆市主城区及其周边各区县、原万县市地区各区县、原涪陵市地区各区县、广安市），川中地区（资阳市），另有时川东地区的原万县市地区各区县专作下川东地区。

**参见**
 盆地意识
风采楼

风采楼之日
风采楼之夜
风采楼位于中国广东省韶关市风采路，东临浈江，是韶关市的标记。

**历史**
风采楼是明朝弘治十年(公元1497年)，为纪念宋朝工部尚书余靖而建。“风采楼”的名字，来自于当时刑部尚书蔡君谟写的一首赞美余靖的诗：“必有谋猷俾帝佑，更加风采动朝端”。楼上部的“风采楼”三字为明代书法家陈白沙所题。

**现状**
风采楼原为砖木结构，几度毁于战火，几度重建，最后一次重建于1933年，为水泥钢筋结构。风采楼楼高22米，正方形，顶为三重飞檐翘角，楼底可通行车辆。该楼现为韶关市博物馆，楼上有余靖的生平介绍。
2003年，中国邮政发行了《中国·韶关风采楼》邮资信封，上有韶关市标志性建筑——“风采楼”的图案。

**参看**
韶关
*余靖
一次方程

一元一次方程式也被称为线性方程，因为在笛卡尔坐标系上任何一个一次方程的图形都是一条直线。组成一次方程的每一项必须是常数或者是一个常数和一个变量的乘积。且方程中必须包含一个变量，因为如果没有变量只有常数，式子则是代数式而非方程式。
如果一次方程式中只包含一个文字符号，且最高次方为一，那幺该方程就是一元一次方程式； 如果包含两个文字符号，且最高次方为一，那幺就是二元一次方程式；以此类推。

**一元一次方程**
一元一次方程是指一个方程中仅含有一个变量（亦即未知数），且等号两边至少有一个一次单项式，且未知数的指数为。
任意一个一元一次方程皆能化成（）的形式，它的解为。以下是一个例子：

它的解法是
（移项后合并同类项）
（两边同除以）
一元一次方程是一个线性方程，二次项 或二次以上的项是不容许出现的。
公式

注意：当  时，
 不是一元一次方程。
可以推出。
如果 ，此方程式无解；如果 ，则此方程式有无限多解。

**二元一次方程组**
求解二元一次方程组可以使用代入消元法或加减消元法。

**代入消元法**
代入消元法就是先利用其中一个方程，将含有其中一个未知数的代数式表示另一个未知数。然后代入另一个方程，从而将这组方程转化成解两个一元一次方程的方法。
例如：

解：

得

再代入

即

从而求出


**加减消元法**
加减消元法就是将两个方程相加或相减，从而消去其中一个未知数，从而将这组方程转化成解两个一元一次方程的方法。
通常可以先将其中一方程的两边同时乘以一个不是0的数，使其中一个未知数的系数与另外一个方程对应的系数相同或为相反数，再将两个方程相加或相减。
例如：

把两式相加消去x，即

从而求出


**克拉马法则**

**一次函数，不等式与一次方程的关系**
一次函数中，函数图象与x轴的交点的横坐标即为对应的解。

**线性函数与线性化**
这是一个二元一次方程组的坐标系表示图，蓝线与红线分别各自表示一个二元一次方程式，两线相交处就是这个方程组的解
在上图的例子中（但不限于此例）变量是变量的函数，我们统一表示为。函数和方程的图形一致，二者形成一种对应关系。我们在线性化等问题中习惯将一元一次方程称为线性方程，相应地，我们也把一元一次函数称为线性函数。
线性函数有如下特性： 
#
#
其中是常数。
微分性质：
若线性函数表达式为 （），则 ，（）。
由此可知，线性函数没有驻点，没有极大值和极小值，且线性函数的斜率就是未知数  的系数。
可以利用线性函数的图形对二元一次方程组进行求解，这类问题就是线性化问题。

**参见**
 二次方程- 直线 – 斜率- 一次不定方程- 微积分 – 微分 – 驻点 – 拐点- 格林函数
毕禄山

毕禄山（Dgiyaq Ngahu），位于台湾花莲县秀林乡富世村与南投县仁爱乡荣兴村之间，海拔高度3,371公尺，是台湾百岳之一，位于中央山脉北二段。山顶上有3等6368号三角点。一般攀登毕禄山的路线，多由中横公路大禹岭停车下装备整顿，然后徒步通过合欢山隧道，出隧道再转入一旁的820林道，并由此起登上攀。毕禄山在1956年时，曾于中横公路通车后称为碧绿山，但大多数登山者仍习惯沿用「毕禄山」此名。由于中横公路的开辟，使毕禄山成为百岳中较易攀登的山峰之一，吸引许多的登山客攀爬。登山客大多数会采「毕羊纵走」行程，即从毕禄山经锯齿连峰棱线纵走至羊头山到中横公路慈恩隧道完成行程。

**历史**
毕禄山为太鲁阁族传统领域，原文名为Dgiyaq Ngahu，意为断崖之山，因其山顶之地势得名。

**山难**

**2012年**
2012年12月30日凌晨，由云林、嘉义组成的4人登山队只带轻装备进入花莲县大禹岭，从毕禄山东峰营地出发「毕羊纵走」，约至30日1500时，抵达海拔3,275公尺锯山山区时，成员之一北港总铺师 陈秀宽（69岁）疑似出现高山症和失温现象陷入昏迷。
同队的山友吴姓男子等3人在低温侵袭下，也开始出现失温现象，因当地地形陡峭，无法背负移动陈姓队员，3人担心如果再继续停留在山区，恐怕都会遭遇不测，只好将陈姓队员安置在一处大石头旁，3人赶下山求救。
花莲县消防局约于12月30日下午3时15分接获通报后，迅速调派搜救人员赶往山区抢救，当晚在羊头山入山口先发现吴姓男子等3名队员，3人已冻得全身发抖，被安置到合欢山派出所。
搜救人员于31日晚间赶抵陈秀宽安置处时，发现陈秀宽身体已经僵硬，没有生命迹象。因当地峭壁险峻又有积雪，搜救队员缺乏装备，无法移动陈姓队员，最后被迫暂时撤至海拔较低的山区待命。消防局除加派人力入山外，并向军方申请兵力支援，将于2013年1月1日进入山区与待命的搜救人员会合，希望能尽快把陈姓队员的遗体运送下山。

**2020年**
5月16日，台北大学登山队16人登毕禄山途中，1名队员跌落山谷身亡。
11月17日，来自台中的7人（3男4女）登山队出发毕羊纵走，林女、黄女、叶女（三人为室友）于锯山连峰失联，林女、黄女随后被搜救队寻获，但另外一名叶女（台北人、美甲师、29岁）失温身亡。

**参考文献**
分类:海拔3000公尺至3999公尺的亚洲山峰
累进可除数

累进可除数（Polydivisible number）是有以下特质的整数：首个位非零，而且由它首个位组成的数是的倍数。
例如345654:
而123456就非累进可除数，因为1234不是4的倍数。
累进可除数可以在不同的进位制中定义。本条目仅谈论十进制中的情况。

**背景**
累进可除数是趣味数学上的一道名题的一般化：
用1至9排列成一个数，使其首2个位能被2除尽，首3个位能被3除尽，如此类推，整个数是9的倍数。
虽然9位的累进可除数有2492个，但唯一一个包含1至9的数字而不重复的只有一个，是381,654,729。

**累进可除数的数目**
若是位的累进可除数，若有和之间有数可以被整除，便可以扩充一个位，成为n位的累进可除数。若，必定可以由位的累进可除数扩充成n位的累进可除数，且有多于一个可行的扩充办法。反之，若，越大，能够扩充成为另一个累进可除数的办法随之而越少。因此，将累进可除数的分布画成曲线图，会得出一条钟形曲线。
平均来说，每个位的累进可除数扩充成n位的累进可除数有种方法。这产生了以下这条用以估计n位的累进可除数数目的公式（以表示位累进可除数的数目）：

将所有之值加起来套入此式，就得出所有累进可除数的数目：

蓝线—实际的数目；紫线—估计的数目
最长的累进可除数有25位，等于360,852,885,036,840,078,603,672,5。

**相关问题**
 在泛位数中数字0~9各出现一次的累进可除数，唯一的解是381,654,729,0- 在累进可除数上的数字运用加上限制。例如：求最长的累进可除数其数字均为偶数。答案是480,006,882,084,660,840,40。- 找寻回文累进可除数。这类数最长的是300,006,000,03。- 找出其他进位制中的累进可除数。

**外部连结**
  Nine Digit Number date=20210422213758 (英文)-  date=20190430134427 (意大利文)
蒙大拿州

蒙大拿州（State of Montana）是美国西北部的一州，州名来自于西班牙语的「montaña」（山），此州的面积381,156平方公里，在美国名列第四大，相当于日本国土面积大约百分之一百点五，然而相对之下，人口相当稀少，据2014年估计仅1,023,579人，人口密度也相当低，经济上以农牧为主，作物主要有燕麦、大麦和甜菜，亦有重要的采矿和伐木业。
此州的西边有三分之一都是山脉，在东边则有三分之二还属于美国大平原的范围。原居民是美国原住民，在1864年成为了蒙大拿领地，1889年加入美国联邦，为排名第41顺次的州。该州也是第一个选出女性国会议员——珍奈特·雷金的州。在种族上，蒙大拿州有相当多的白人（89.5%），美国原住民则占有6.2%。该州在政治上共和党较占优势。
蒙大拿州的州首府是海伦娜，最大城是比灵斯；邮政缩写是MT。

**地理**

**气候**
圣玛莉湖
地形图

**国家公园**
 冰川国家公园- 黄石国家公园（一小角落在蒙大拿州内）

**历史**

**法律与政府**

**经济**
自然资源丰富，拥有铜，金，银，铅等矿藏。畜牧产业占农业收入三分之二，小麦产量居全国第二位。

**人口**
蒙大拿郊区城市
2003年人口普查，蒙大拿州有917,621人。种族的组成大略如下：- 89.5% 是白人（无西班牙血统）- 2.0% 拉美裔人- 0.3% 是非裔美国人- 6.2% 是印地安原住民- 0.2% 是亚裔美国人- 1.7% 混合的种族
根据2000年人口大普查，在蒙大拿州的居民祖先中，德国人（27%）最多，其次是爱尔兰人（14.8%）、英国人（10.6%）、挪威人（10.6%）和法国人（4.7%）。

**宗教**
宗教上，蒙大拿州的人口信仰比例如下。- 58% 新教徒
**路德会：12%，卫理公会派：9%，浸礼会：4%，其他教派：3% 。- 27% 罗马天主教徒- 0% 其他宗教教徒- 11% 无信仰者

**重要城镇**
 海伦娜- 比灵斯 - 博兹曼 - 比尤特 - 格伦代夫 - 大瀑布城 - 米苏拉

**都会区**

**教育**

**州立大学**
 蒙大拿大学- 蒙大拿州立大学- Eastern Montana College- Western Montana College- Northern Montana College- Montana Tech of The University of Montana

**私立大学**
 Carroll College- University of Great Falls- Rocky Mountain College- 阿波罗大学

**重要体育团体**

**篮球**
 大陆篮球协会
** 巴特冒失鬼（Butte Daredevils）
** 大瀑布探索者（Great Falls Explorers）

**棒球**
 小联盟
** 比林斯野马（Billings Mustangs，新人级先锋联盟，母队：辛辛那堤红人）
** 赫勒拿酿酒人（Helena Brewers，新人级先锋联盟，母队：密尔瓦基酿酒人）
** 大瀑布市白袜（Great Falls White Sox，新人级先锋联盟，母队：芝加哥白袜）
** 密苏拉巨鹗（Missoula Ospreys，新人级先锋联盟，母队：亚利桑那响尾蛇）

**滑雪区**
滑雪度假区
*Big Sky
*Montana Snowbowl
*Lost trail
*Descover

**交通**

**重要机场**
airport of USA

**重要高速公路**
 15号州际公路- 90号州际公路- 94号州际公路

**有名的政治和公众人物**
 洛伦·阿克顿（1936－）：宇航员- 莱斯特·瑟罗（Lester Carl Thurow，1938－）：世界经济问题学者- 麦克斯·鲍克斯 (1941－）：参议员- 大卫·林区（1946－）：电影和电视导演、编剧、制片人、作曲家和摄影家，电影多带有迷幻色彩，代表作是电视连续剧《双峰》（1990－1991）- 桃莉·海顿（Torey Hayden，1951－）：儿童心理学和特殊教育老师

**参考资料**

**外部连结**
  蒙大拿州官方网站 date=20210512010358
政务院 (消歧义)

政务院主要指中央人民政府政务院，是1949年至1954年期间中华人民共和国的「国家政务的最高执行机关」。
政务院还可以指：
*朝鲜民主主义人民共和国政务院，是朝鲜政府最高权力的行政执行机关。
*蒙疆联合自治政府政务院，是大日本帝国于第二次世界大战间在今内蒙古自治区的日军占领区成立的傀儡政权。
*蒙古联盟自治政府政务院，是日本1937年至1939年间在内蒙古扶植的傀儡政权。