Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
毛利语

毛利语使用人口的分布，根据2013年调查结果
毛利语（link=no，也被称为te reo，「语言」之意）是新西兰原住民毛利人的语言、也是纽西兰的三种官方语言之一，另两种是英语和新西兰手语。毛利人从太平洋诸岛来到纽西兰之后、语音基本上变化很少，基本上各地的人都可以沟通无碍。

**语音系统**

**元音**

**辅音**

**文字**
毛利人原来没有文字，后来英国移民来到，采用拉丁字母拼写毛利语言，毛利语只有15个字母，分别如下：- 母音：A, E, I, O, U- 子音：H, K, M, N, Ng, P, R, T, W, Wh
当中“R”是颤音、“Wh”基本上发/f/音或/ɸ/音、但北部亦有发/h/音或/ʍ/的。

**方言**
毛利语亦有地区性的方言，比较普遍的有 Tainui 和 Waikato 方言。

**日历**

**日常用语**
Kia Ora: 你好
Morena: 早安
Po marie: 晚安
Ko wai tō ingoa: 你叫甚么名字？
Ko___tōku ingoa: 我的名字是___
No___ahau: 我在___来
Haere mai: 欢迎
Haere ra: 再会

**范例**
Ko te katoa o ngā tāngata i te whanaungatanga mai e wātea ana i ngā here katoa; e tauriterite ana hoki ngā mana me ngā tika. E whakawhiwhia ana hoki ki a rātou te ngākau whai whakaaro me te hinengaro mōhio ki te tika me te hē, ā e tika ana kia meinga te mahi a tētahi ki tētahi me ma roto atu i te wairua o te noho tahi, anō he teina he tuakana i ringa i te whakaaro kotahi.
汉译：人皆生而自由；在尊严及权利上均各平等。人各赋有理性良知，诚应和睦相处，情同手足。（《世界人权宣言》第一条）

**参考文献**

**引用**

**文献**
 Biggs, Bruce (1994). Does Māori have a closest relative? In Sutton (ed.)(1994), pp. 96–105.- Biggs, Bruce (1998). Let's Learn Māori. Auckland: Auckland University Press.- Biggs, Bruce. 1988. Towards the study of Maori dialects. In Ray Harlow and Robin Hooper, eds. VICAL 1: Oceanic languages. Papers from the Fifth International Conference on Austronesian linguistics. Auckland, New Zealand. January 1988, Part I. Auckland: Linguistic Society of New Zealand. - Bauer, Winifred (1997). Reference Grammar of Māori. Auckland: Reed.- Bauer, Winifred. 1993. Maori. Routledge. Series: Routledge descriptive grammars. - Clark, Ross (1994). Moriori and Māori: The Linguistic Evidence. In Sutton (ed.)(1994), pp. 123–135.- Harlow, Ray. 1996. Maori. LINCOM Europa. - Harlow, Ray (1994). Māori Dialectology and the Settlement of New Zealand. In Sutton (ed.)(1994), pp. 106–122.- dead-url= no

**参阅**
Māori Language Week
*毛利语盲文
*Māori phonology

**外部连结**
  Māori Language Act 1987-  korero.maori.nz date=20060103144928  Māori language educational resources-  Ethnologue report for Maori date=20110727222151 -  Māori Language Commission date=20100604223229  (sets definitive standards).-  English and Māori Word Translator, originally developed at the 奥塔哥大学.-  Ngata Māori–English English–Māori Dictionary from Learning Media; gives several options and shows use in phrases.-  Collection of historic Māori newspapers-  Maori Phonology date=20110721222118 -  maorilanguage.net date=20100527041803  Learn the basics of Māori Language with video tutorials- Microsoft New Zealand Māori Keyboardfix-attempted=yes -  Maori Language Week (NZHistory) date=20080907050116  - includes a history of the Māori language, the Treaty of Waitangi Māori Language claim and 100 words every New Zealander should know-  Huia Publishers date=20170303180932 , catalogue includes Tirohia Kimihia the world's first Māori monolingual dictionary for learners-  IMDb website; Māori language films date=20080407152514 -  Publications about Māori language date=20100522194457  from Te Puni Kōkiri, the Ministry of Māori Development
香港金融管理局

香港金融管理局（简称金管局；Hong Kong Monetary Authority，缩写：HKMA）是独立于香港政府运作的政府部门，是香港的中央银行机构，于1993年4月1日成立，由外汇基金管理局与银行业监理处合并而成，负责香港的金融政策、银行、货币及外汇基金管理，直接向财政司司长负责。其关连机构包括香港按揭证券有限公司、香港印钞有限公司、香港货币及金融研究中心、香港银行同业结算有限公司及外汇基金投资有限公司。现任金融管理专员（通称总裁）余伟文。

**职能**
金管局是香港政府架构中负责维持货币及银行体系稳定的机构，独立于公务员体系，其主要职能为：
*在联系汇率制度的架构内维持港元货币稳定
*促进金融体系，包括银行体系的稳定与健全 
*协助巩固香港的国际金融中心地位，包括维持与发展香港的金融基建
*管理外汇基金

**政策目标**
金管局的政策目标为：
*在联系汇率制度的架构内，透过外汇基金的稳健管理、货币政策操作和其他适当措施，维持货币稳定； 
*透过规管银行业务和接受存款业务，以及监管认可机构，促进银行体系的安全和稳定；及 
*促进金融体系，尤其是支付和结算安排的效率、健全性与发展。

**历任总裁**
 任志刚nocatnocat（1993年4月1日 － 2009年9月30日）- 陈德霖nocat（2009年10月1日 － 2019年9月30日）- 余伟文（2019年10月1日 － ）

**管理层**
总裁：余伟文
**首席法律顾问：简嘉兰
**处置机制办公室专员：简贤亮
**助理总裁（机构拓展及营运）：苏家碧
**助理总裁（风险管理及监察）/首席风险官（外汇基金投资办公室）：刘慧娟
*副总裁：阮国恒
**助理总裁（银行操守）：区毓麟
**助理总裁（银行政策）：何汉杰
**助理总裁（银行监理）：陈景宏
**助理总裁（法规及打击清洗黑钱）：朱立翘
*副总裁：李达志
**外汇基金投资办公室
***首席营运官：朱兆荃
***首席策略官：松井馨
***首席投资官（公开市场）：陈兆伦
***首席投资官（私募市场）：陈家齐
**助理总裁（货币管理）：刘中健
*副总裁：陈维民
**助理总裁（外事）：许怀志
**助理总裁（金融基建）：鲍克运
**助理总裁（经济研究）：张丽玲
*高级助理总裁（香港按揭证券有限公司执行董事兼总裁）：李令翔

**总部及资讯中心**
香港金融管理局总部位于中环金融街8号的国际金融中心二期。总部内设有金管局资讯中心（位于55楼），于2003年12月1日启用，免费开放给公众参观。中心内设展览馆与图书馆。展览馆介绍该局的主要政策目标及各项职能。展览馆分为4个部分：「香港货币」部分介绍香港货币及银行体系发展、「政策」部分讲述金管局运作、「专题」部分介绍一些金融课题、「历史长廊」介绍香港货币及银行发展史。而图书馆收藏与中央银行有关课题的书籍、期刊及其他文献，馆内设影印机及打印机以供使用。2015年金管局拍摄新一辑广告，并邀得精明女强人「Do姐」郑裕玲出任代言人。

**硬币收集服务**
香港金融管理局的其中一辆收银车于启业邨收集硬币
香港金融管理局收银车出入口
香港金融管理局运作两辆收银车，定期到全港各区收集市民积存的硬币，提供免费找换服务，让市民化零为整，再增值至八达通卡或电子钱包等。它是全球首个系统性流动硬币收集计划，由金管局原创。从2014年10月投入服务至2019年3月，收银车已经收集硬币达4.6亿枚。
收银车收集到的硬币会先经解款公司人员分类，再运往银行金库，仍然簇新的硬币会回流市面，旧款的会收回。残缺的硬币会送往英国或加拿大等地的铸币厂熔解，再将金属循环再用。如金管局每月监察货币流通量时察觉到硬币流通不足，便会重新铸币，平均来说不会以多于1毫成本铸造1毫硬币，硬币收集计划有助当局节省另行铸币的费用。

**事件**
2018年9月30日，香港金融管理局推出快速支付系统「转数快」，但运作不足1个月便出现转帐支付漏洞，有苦主遭骗徒藉系统，银行户口被非法转走存款10万元。金管局副总裁李达志在10月30日称涉及金额达40多万，强调与系统保安无关。
*2019年3月27日，金管局宣布向Livi VB Limited（中银香港、京东数科及怡和策略控股合资）、SC Digital Solutions Limited（渣打香港、香港电讯、电讯盈科及携程金融合资），以及众安虚拟金融有限公司（众安在线及百仕达集团合资）三家授予经营虚拟银行的银行牌照，牌照于同日生效，预期已获发牌照的虚拟银行的服务可于6至9个月内正式推出，而发出上述虚拟银行牌照后，香港持牌银行数目增至155间。
*2019年4月10日，金管局宣布向Welab Digital Limited (WDL)授予经营虚拟银行的银行牌照，牌照于同日生效，预期已获发牌照的虚拟银行的服务可于6至9个月内正式推出，而发出上述虚拟银行牌照后，香港持牌银行数目增至156间。
*2019年5月9日，金管局宣布向蚂蚁商家服务(香港)有限公司（蚂蚁金服旗下）、贻丰有限公司（腾讯、工银亚洲、港交所、高瓴资本联同Perfect Ridge Limited持有人郑志刚合资）、洞见金融科技有限公司（小米集团与AMTD Group尚乘集团合资）及平安壹账通有限公司（中国平安保险旗下）授予经营虚拟银行的银行牌照，牌照于同日生效，预期已获发牌照的虚拟银行的服务可于6至9个月内正式推出，而发出上述虚拟银行牌照后，香港持牌银行数目增至160间。
*2019年6月26日，金管局成立金融学院，以培养金融领袖人才、推货币与金融研究（包括应用研究）为目标。
*2020年11月2日，金管局将推出新基建平台CDI ，使银行可在用户许可的情况下获取数据，令数据分享更容易，以提升银行效率及减低成本，亦可以特别是中小企客户获得更便利的金融服务。

**参考**

**外部链接**
  香港金融管理局 date=20110905211254 - 金融学院 date=20210128043906 
category:香港金融机构
何紫

何紫11月3日，出世后只有乳名何虾仔，直至他大约十岁才改名何松柏，香港儿童文学作家、青少年读物出版家。其笔名何紫是他二十多岁时为孩子撰稿时起用的，「紫」是「此」「丝」组成，何紫的故乡是广东顺德水藤，是全国有名的蚕丝之乡，当他为自己起笔名时，就想到「此丝」。。何紫在书中曾分享，女儿在紫薇花开时出世，以女儿之名作笔名送给女儿。

**生平**
何紫1938年生于澳门，三岁时随母亲移居香港，不幸遇上香港沦陷，其父惨被日军捉去作针药试验后死亡。1942年正值3岁的他居住在湾仔骆克道与杜老志道交界的楼房，早年就读敦梅学校（8岁开始入读，为其第一所就读的学校），1959年于培侨中学毕业后在该校任职教师三年，1962年经朋友介绍下加入《儿童报》当编辑。自1964年开始在《华侨日报》儿童版发表故事，1969年起在该儿童版撰写儿童小说专栏，描述当时的儿童在生活上和学习上遇到的各种挑战。这些短篇后来结集成为《40儿童小说集》、《儿童小说新集》、《儿童小说又集》等书，从1980年代开始一直伴随着当地的儿童成长，对香港的基础教育有极深远的影响。
何紫在1981年创办山边社，担任社长及总编辑，主要出版儿童及青少年读物，绝大部分由他亲自审稿、排版、设计和督印。同年，他又与几位志同道合的朋友，组织香港儿童文艺协会推动香港儿童文学，并担任该会的创会会长，任内曾创办「香港儿童文学节」及提倡设立「儿童文学创作奖」 。
1986年，何紫有感香港没有供青少年阅读的文学杂志，于是创办《阳光之家》月刊，担任主编，并由阮海棠担任副主编。
1990年底，52岁的他确诊患上末期肝癌，他一向不烟不酒，相信癌病是长年累月积劳下身体发出的警号。在病患期间仍写下《我这样面对癌病》、《少年的我》、《成长路上的足印》、《给中学生的信》、《给女儿的信》、《做个好爸妈》、《心版集》、《何紫情怀》等多部著作。1991年7月，他与妻子接受基督教浸礼，终于在同年11月放下笔杆，安息主怀。何紫去世后，山边社重编了《何紫儿童小说系列》。

**何紫与青少年问题**
何紫在他的小说里，多次提及1970年代的青少年问题。当中主要有黑势力，并要求他们向家人或同学勒索。故事中的学生因为不知怎样抗拒，所以主动要求学校或补习社把他们退学。老师当时苦于没有其他办法，亦只能照办。这些文章对当时社会产生很大的回响，亦间接促使警方研究解决问题的方案。直到现在，警方仍不时派“卧底”进学校就读，以方便了解黑势力在校园的活动。
另一个问题，是“不良刊物”对学童的身心发展。当中，他主要针对的是《小流氓》及一批“跟风”的出版物。在1970年代初期，小流氓非常受欢迎：一方面它写实的反映诸如观塘、秀茂坪等各新市镇的真实一面，二来几个主角勇于挑战地方土豪恶霸的“斗心”亦为当时社会低下阶层所欣赏。然而，它亦带来不少社会问题：一来故事对暴力及色情极力渲染，把对方「打爆」、打死都是等闲之事，亦宣扬以暴易暴，而当中的女性不时亦只-{}-身穿三点式或内衣裤，而且不时都被打伤。另一方面，当时有不少小学生阅读过这本漫画之后，利用三位角色对付坏人的方法，或仿照坏人对待故事内其他角色，以对待家人或同学。这些行为包括：逼人饮尿、把对方的头塞进马桶内、鞭打甚或殴打之类。何紫多次在故事内责斥这些“不良刊物”，或让故事中的老师把不良刊物张贴在课室黑板上让学生评论，或把故事中写下结局，让读者得以反省。

**何紫与教育改革**
何紫在故事中亦提及不少对当时香港教育的期望及改革建议，当中有不少都曾经实行。例如：何紫在一篇讲述父母如何教子女处理一些“布缩水”之类的“奸商数学问题”，曾建议用一些吸引小朋友的卡通人物的生活小问题来取代，以提高学童的学习动机。这见解现时在香港都被普遍采纳。不过，亦有家长或教师指这种做法会使学习与生活脱节，并提倡回复当年的教学方式。这从一本志坚出版社出版的数学练习从1970年代风行至今达40多年，并一直被香港多家“名校”的老师支持而可见一斑。另外，他的部份故事亦被收入今日香港中、小学的中国语文科读本内。

**主要作品**
《40儿童小说集》（1975年初版）
*《儿童小说新集》（1978年初版）
*《儿童小说又集》（1980年初版）
*《何紫作品选》
*《我的儿歌》
*《童年的我》
*《少年的我》
*《我这样面对癌病》 
*《成长路上的足印──何紫献给少年的新小说》
*《给中学生的信》
*《给女儿的信》
*《何紫谈儿童文学》
*《何紫儿童小说精选集》
*《何紫散文精选集》
*《爱的奇幻旅程》

**相关奖项**
全国红领巾推荐读物
*:小说《别了，语文课》
*香港「中学生好书龙虎榜」
*:《童年的我》
*香港中文文学双年奖
*:《少年的我》

**相关条目**
 何止文库基金会 date=20230707035706 - 香港儿童文艺协会 date=20230707102042 - 山边出版社
Wh

Wh是纽西兰毛利语的一个二合字母，代表着 /f|f/ 音。
这个字母其实在不同的族群有不同的读法，最普遍的读法是 /f/ 音、/ɸ|ɸ/ 音。但在北岛的北部，当地有部份原居民把这个音读作 /h|h/ 音 或 /hw/ 音。由于欧洲移民来到纽西兰的时候，最先接触到这些居民，所以他们就把这个音转写成为“Wh”。直到后来，才发现原来大多数人都把这些有“Wh”的字读成 /f/ 音。
在英语中，该二合字母通常发/w|w/音。

**参看**
Ƕ
池阳郡斋

池阳郡斋，南宋池州刻书坊，尤袤主持。
淳熙七年（1180年）刊刻《山海经》十八卷（现藏北京图书馆）、淳熙八年（1181年）刊刻《文选李善注》六十卷，《考异》一卷，《文选》双字三卷，《昭明太子集》五卷，今皆誉为善本。
分类:池州文化史
分类:安徽文化史
欧洽塔

一杯热欧洽塔
欧洽塔（horchata，orxata）是原产于西班牙瓦伦西亚的一种饮品，其原料包括扁桃、大米、大麦和油莎草的块茎。

**西班牙**
在西班牙，这种饮料通常被归类为orxata de xufes(horchata de chufas)，由油莎草块茎、水和糖调配而成。首先创造这种饮品的，是瓦伦西亚地区的居民。通常是冰饮，在吃点心时供应。在瓦伦西亚地区设有这种饮品的审查机关date=20180929104937 ，来确保产品的品质。其中，以Alboraia村优良的制作品质最为出名。发明欧洽塔的是穆斯林，当他们占领西班牙时南部地区时发明了这种饮料。

**拉丁美洲**
在墨西哥菜中，欧洽塔是一种以大米为主原料的饮品。虽然这种饮品通常是浓稠的白色，但不一定需要牛奶，用扁桃代替也有一样的效果。其它原料通常包括糖、肉桂、青柠、橘子和香草。墨西哥的欧洽塔通常是在自家制作，但现在也有即溶粉末和即饮包装在市面上贩售。在美国，墨西哥餐厅供应的欧洽塔反而比西班牙欧洽塔（horchata de chufas）更为人所知。
厄瓜多的欧洽塔和墨西哥类似，但使用芝麻来替代扁桃，且不使用大米，颜色为半透明的红色。在萨尔瓦多，欧洽塔通常不仅用芝麻调味，还使用可可和肉桂。为了保护人类健康、防止可能误导或欺诈消费者的行为，2006年3月17日，萨尔瓦多国家科学技术委员会公布了制备欧洽塔饮料的的强制标准。

**语源**
这种饮品的名字来自于加泰罗尼亚语的orxata, 可能是来自ordiata，由ordi（大麦）而来。扁桃糖浆在法文和英文（orgeat）、义大利文（orzata）、苏利南荷兰文（orgeade）中，语源也相同，但是其中没有一个是用大麦制成的。 date=20210226154002 
而根据民间传说，orxata这个字是来自于阿拉贡王国（Aragón）的国王海梅一世（Jaime I）。在他征服瓦伦西亚之后，有个阿拉伯女孩给了他一杯欧洽塔。据说他大叫：Això és or, xata!（这是黄金啊，姑娘！）。

**参见**
 奇恰酒- 米浆

**外部连结**
  墨西哥欧洽塔的食谱(1)date=20090803145247  英文-  墨西哥欧洽塔的食谱(2)date=20060428065124  英文-  欧洲欧洽塔及其类似饮品的介绍(附有18世纪的欧洽塔做法) date=20210226154002  英文
蒜

蒜（学名：Allium sativum）是石蒜科葱属的一种植物，亦名大蒜，因原产于中亚及西亚（即中国古代所称的西域），得古名「胡蒜」。有「俄国人的盘尼西林」之称。蒜有两个自然亚种，人工培育的品种多达上百个。其地下鳞茎味道辛辣，有刺激性气味，称为蒜头，可作调味，亦可入药，为佛教中的五辛之一。蒜叶称为青蒜或蒜苗，花苔称为蒜薹，均可作菜蔬食用。
蒜在世界多地被人类食用、药用的历史长达数千年，栽培广泛，尤其在古埃及、地中海地区及亚洲多地有着深远的文化影响。现世界各国均出产大蒜，最大的生产国为中国。

**历史**
大蒜原产于亚洲中部或西亚地区，位置是现在的印度西北、阿富汗、乌兹别克、喀什米尔一带。公元前2780至2100年古埃及已有栽种蒜的纪录。中国在汉朝时由张骞自西域引进栽培，在台湾则于300年前自大陆引进。张华《博物志》卷六记载：「张骞使西域还，得大蒜、番石榴、胡桃、胡葱、苜蓿、胡荽」，北魏贾思勰《齐民要术·种蒜篇》又述：「张骞周流绝域，始得大蒜、葡萄、苜蓿」；又引晋郭义恭《广志》：“蒜，有胡蒜，小蒜。”
“蒜”在中国最早见诸《夏小正》一书，最初指的是卵蒜，即小蒜。

**形态**
蒜是多年生宿根草本植物，叶狭长而扁平，淡绿色，表面有蜡粉；地下鳞茎由灰白色的膜质外皮包裹，内有小鳞茎，称“蒜瓣”，由茎盘上每个叶腋中的腋芽膨大而成，靠近中心的蒜瓣更细小。每头鳞茎一般有10-20瓣，不分瓣的大蒜品种称为独子蒜。在北半球多于每年的七月至九月开花，花序高挺，高可达1米，花双性，花瓣一般为粉紫色，传粉者包括蝴蝶、蛾类等昆虫。

**命名**
“蒜头”，很多人也会称为“大蒜”。将其种在土壤中或浅水中，刚开始会长出有些像小葱的绿色的嫩苗，有的地区将此嫩苗也称为“大蒜”，但也有很多地区将此绿苗称为“蒜苗”，还有地区称此嫩苗为“葱花”。蒜头继续生长到开花期，会长出较硬的花柄托住上面的花，有的地区称此花柄为“蒜苗”，但很多地区称此花柄为“蒜薹”。
北京附近的叫法：①“蒜头”→ ②“大蒜”或“青蒜”（嫩苗）→ ③“蒜苗”（花柄）。
东北、河南、江西、四川等地的叫法：①“蒜头”或“大蒜”→ ②“蒜苗”→ ③“蒜薹”。（此说法分布地区似乎较为广泛。）
湖北的叫法：①大蒜头 （根部）、“蒜头”或“大蒜”（叶部）→ ②“小葱”→ ③“蒜苗”或“蒜薹”。
河北的叫法：“蒜薹”。
蒜的英文名称garlic在古英文中作garleac，由gar（意思为spear，矛或枪）和leac（意思为leek，韭葱）结合而成。蒜的英文名称中之所以含leek和spear这两个成分是因为蒜的形状似韭葱，而小鳞茎（clove）又形似矛头（spearhead）的缘故。
日语中的「大蒜」一词与“忍辱”同音，此字源于佛教僧人之间的隐语。大蒜在佛教被视为五辛之一，因此和尚们不能食用，必须要忍辱控制自己想吃大蒜的想法。久而久之，“忍辱”就成了大蒜的代称，但如今大多以假名“ニンニク”替代。

**品种**
蒜头和蒜瓣
大蒜的品种繁多，按照鳞茎外皮的色泽可分为紫皮蒜与白皮蒜两种。紫皮蒜的蒜瓣少而大，辛辣味浓，产量高，多分布在华北、西北与东北等地，耐寒力弱，多在春季播种，成熟期晚；白皮蒜有大瓣和小瓣两种，辛辣味较淡，比紫皮蒜耐寒，多秋季播种，成熟期略早。

**中国大陆**
中国传统蒜种为独子蒜。广东开平特产金山火蒜就是一种加工过的独子蒜。如今的分瓣大蒜乃张骞出使西域后引入。在中国大陆，大白蒜绝大部分产于河南、山东，江苏、新疆也产一些；四六瓣蒜大多产于陕西、河北；红皮蒜大多产于山东、云南、四川；最好的独子蒜在云南洱源县；蒜种一般产于四川、江苏等地。相对来说白蒜产量多，味道淡，含油低；红蒜及独子蒜产量少，味道辣，香，含油高。
位于山东省的金乡县被誉为“中国大蒜之乡”。除此之外，还有以下较为著名的产地：- 广西：玉林市仁东镇。- 山东：临沂市兰陵县、济南市商河县、原莱芜市、东营市广饶县、聊城市茌平区、菏泽市成武县，安丘市（潍坊市代管）。- 江苏：邳州市（徐州市代管）、徐州市丰县、盐城市射阳县、太仓市（苏州市代管）。- 河北：邯郸市永年区、大名县北部。- 河南：开封市杞县、郑州市中牟县贺兵马村。- 上海：嘉定区。- 安徽：亳州市、滁州市来安县。- 四川：成都市温江区、彭州市。- 云南：大理市。- 陕西：兴平市。- 新疆

**台湾**
云林、嘉义。

**泰国**
泰国北部亦出产独子蒜，名为Kratiem tone。

**用途**
蒜的鳞茎（即大蒜、蒜头）是人类日常生活中不可缺少的调料，生食加热均可。蒜在烹调鱼、肉、禽类和蔬菜时有去腥增味的作用，特别是在凉拌菜中，既可增味，又可杀菌。中餐亦有将大蒜腌渍后的小菜，如糖蒜（白糖、白醋腌制）和腊八蒜（米醋腌制）。蒜薹和蒜苗在中餐中经常作为蔬菜，烹调后食用。欧美西餐中，则常以大蒜配合橄榄油炒香增味，中餐亦用，只是改用中国常见的花生油、豆油等类。
蒜含有大蒜素。《本草纲目》记载蒜可治疗便毒诸疮、产肠脱下、小儿惊风。现代医学认为大蒜能提高免疫力，提高人体淋巴T细胞、巨噬细胞等免疫系统转化能力。将新鲜的大蒜切片或捣碎后生吃有助于心脏健康。医学上被用来驱除肠内的寄生虫。此外，有研究认为大蒜中的有机硫化合物能有效抑制大肠癌细胞。
一般的大白蒜在60℃左右高湿条件下加热一个月以上，会成为黑蒜（黒にんにく）。将大白蒜连皮 (用布抹干净)放入电饭煲里，设定「保温」状态12天，取出并风干5天亦可制成黑蒜。
黑蒜在经过长时间的发酵熟成后，大蒜中所含的蛋白质被分解成胺基酸，碳水化合物被分解成单糖，原本容易造成打嗝、异味的蒜素成分在发酵过程中，也转化成没有刺鼻异味的含硫化物，口感变得更好、更易入口。

**宗教含义**
在欧洲大蒜被认为可以驱走一般的吸血鬼。
蒜为佛教、道教五荤之一，认为会引发情欲，不利修佛。

**参考来源**

**书籍**
 language=zh-tw 

**资料库**
 archivedate=2015-04-02-  蒜, 【英文名称】Garlic【拉丁学名】Allium sativum L.  date=20170210005926  药用植物图像数据库 (香港浸会大学中医药学院) 

**延伸阅读**

**外部连结**
  大蒜品种图集-  dead-url=no -  蒜头醋做法教学 date=20201019141010  营养师帮你一次就上手
黑足鼬

黑足鼬（学名：Mustela nigripes），是一种原产于北美洲的小型食肉性哺乳动物和唯一原产于北美地区的雪貂，亦是俄国草原臭鼬的近亲。鼬科。同科物种有：黄鼬（黄鼠狼）、水貂、臭貂、貂属和獾亚科。牠与被驯化的白鼬或蒙眼貂外型非常相似，常被别人混淆。
其种加词“nigripes”意为“黑足的”。
黑足鼬是北美著名的濒危物种。
1937年，加拿大野生黑足鼬灭绝。1967年在美国被列为濒危物种。
2008年美国网站《生活科学》评出黑足鼬为全球十大最濒危的稀有动物物种之一fix-attempted=yes 。
幼崽
2020年12月10日，美国科学家成功克隆了一只黑足鼬。

**参考**
 downloaded=2007年3月12日
北京孔庙

北京孔庙位于北京安定门内国子监街，是仅次于山东曲阜孔庙的中国第二大孔庙，始建于元大德六年（1302年），是元明清三代中央政府官方祭祀孔子的场所，除了三代皇帝，袁世凯在自封为中华帝国皇帝之后也曾前往北京孔庙祭孔。
孔庙占地约2万平方米，有四进院落。分布于中轴线上的建筑从自南向北顺次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。孔庙内收藏有自元以来各代科举进士题名碑、乾隆年间仿制的西周石鼓以及由江苏金坛贡生蒋衡手书的十三经碑林189块。

**历史**
北京孔庙始建于元代。元初，世祖忽必烈定都大都后，为笼络汉人，命承袭历代旧典，遣宣抚王楫于金枢密院旧址建“宣圣庙”以祭祀孔子。元成宗大德二年（1298年），中书左丞相哈刺哈孙奏请建立庙学。大德六年（1302年），正式选地建庙，到大德十年（1306年）建成。次年，诏命加谥孔子为“大成至圣文宣王”，此诏书石碑，现仍立于大成门前。至顺二年（1331年）诏令孔庙配享皇宫规制，于四隅建角楼。元末战乱，孔庙荒废。明永乐九年（1411年）重修；嘉靖九年（1530年）改革礼制，增建崇圣祠。清乾隆二年（1737年）高宗谕改各殿顶为黄琉璃瓦，崇圣祠用绿琉璃瓦。光绪三十二年（1906年）将祭孔礼仪升为大祀，并对孔庙进行了大规模修缮，将原来七间三进的大成殿改为九间五进，工程持续到民国五年（1916年）方告竣工。民国十七年（1928年），孔庙始对各界开放。
1949年中华人民共和国成立后，孔庙被改为北京市干部管理学校、北京市戏曲学校、北京市图书发行学校等。1966年8月23日，北京文联、女八中的红卫兵响应毛泽东的“要武（斗）嘛”的号召，在此批斗折磨萧军、老舍等文化界名人，造成次日老舍的自杀，是为八二三事件。1979年后孔庙成立了首都博物馆使用，主要陈列和收藏北京历史文物。1988年1月13日公布为第三批全国重点文物保护单位。2006年首都博物馆迁到北京西长安街延长线白云路。2008年成立孔庙和国子监博物馆。

**建筑**
北京孔庙作为国家级祭孔庙宇，规模甚大，建筑物的级别也较高。

**先师门**
孔庙大门为先师门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，檐下斗拱体量硕大，为元代遗物。先师门两侧连接庙宇的外围墙犹如城门，大门外左右两侧各有下马碑一块，碑上刻满、汉、蒙、回、托忒、藏六种文字的“官员人等至此下马”。

**大成门**
先师门后，迎面即是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐庑殿顶。整座建筑坐落在高大砖石台基，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着十枚仿制的石鼓，每枚鼓面上篆刻一首上古游猎诗。

**大成殿**
大成殿是孔庙的主体建筑，始建于元大德六年（1302年），后毁于战火，明永乐九年（1411年）重建，面阔七间，清光绪三十二年（1906年）扩建为九间。大殿为重檐庑殿顶，上挂黄琉璃瓦，殿内金砖铺地，内顶施“团龙井口”天花，其规制是当时最高的建筑等级。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”牌位，两侧设“四配十二哲”牌位配享。神位前置祭案，上设尊、爵、卣（yŏu）、笾（biān）、豆五种祭器，均为清乾隆时御制。大殿内外高悬清康熙至宣统九位清代皇帝的御匾，以及民国总统黎元洪等的牌匾。

**其他文物**
在孔庙后西侧，有一处由近两百座高大石碑组成的碑林，刻着十三册儒家经典。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。
此外，北京孔庙内还生长有很多数百年历史的古树，其中最大的一棵柏树生长在大成殿前石阶下，被称为触奸柏，为元代国子监祭酒许衡所植，已近七百年的历史。相传明朝奸相严嵩代嘉靖皇帝祭孔时，行至树下，被树枝揭掉了他的梁冠，人们便认为柏树有知，能够辨别忠奸，因此称之为“触奸柏”或“辨奸柏”。

**图片**

**参考文献**

**外部链接**
  北京孔庙
鞭打

鞭打(鞭刑)是虐待的手段之一，也是一种刑罚，现在马来西亚、新加坡、伊朗和沙乌地阿拉伯仍有鞭刑。

**BDSM**
有些施虐者或受虐者在进行性虐恋活动时也采取鞭打方式，使用一般为不会造成伤害的马尾鞭，使用时仅会造成疼痛感。传言英格兰艳星乔丹便极喜欢在性前戏中被男友鞭打，而日本也有因共同爱好鞭打而成立的俱乐部和同好会。
国子监

国子监是中国隋代以后、朝鲜半岛高丽王朝、越南的中央官学，为中国古代教育体系之最高学府；同时作为当时国家教育的主管机构，隶属礼部。国子监具有一定程度的监国功能，可以弹劾官员和国政，尽管这功能自宋朝以后已不甚明显，而国子监自创建以来最明显的三个功能则是：协助国家举行科举考核；负责对国家最优秀学子的教育工作；规管士子的德行、操守。

**沿革**
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作为古代中国的最高学府，在先秦以前，五帝时称成均，虞舜时称上庠，周称辟雍，汉以后称太学。隋朝初期，设立国子寺，不久改称国子监，并同时赋予主管全国教育行政职能。而在以前，太常兼有管理全国教育事务职能。隋、唐等朝国子监内往往又设太学、国子学等。

**招收留学生**
洪武二十三年（1390年）日本遣子弟入监，增建国子监号舍。
洪武二十五年（1392年）秋，琉球中山王遣其子日孜每及陪臣之子等至京，入国子监读书，“琉球于诸夷为最笃，国家待之亦为最优。”
国子监进入清朝时代后，亦招收朝鲜、俄罗斯、琉球、日本等国派遣人员来华，故设有号舍，专供留学生居住。
清代特设琉球学馆，作为琉球学生读书居所。

**编制**

**宋朝国子监编制**
祭酒一人，主要负责太学课业安排、考试、升舍及学籍问题，约同校长。
*大司成，负责太学校务各方面的专职长官，可直接向皇帝汇报。
*司业一至三人，负责课试、升黝、教导等，约同副校长兼教务主任。
*丞，身兼国子监和太学的总务处处长，负责钱粮的收支，掌财政。
*主簿，负责太学文卷档案保管，兼任秘书。
*学正、学录，负责训导，施行学规、处罚不守规矩学生。
*博士一般为十人，负责教学授业。

**明朝国子监编制**
祭酒一人，从四品，约同校长。
*司业一人，正六品，约同副校长兼教务主任。
*绳愆厅，监丞一人，正八品，掌学生风纪纠察，约同训导主任。
*博士厅，《五经》博士五人，从八品，约同正教授。
*率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂：助教十五人，从八品，约同副教授；正九品学正十人，从九品学录七人，约同一般教师。
*典簿厅，国子监秘书处，典簿一人，从八品，掌公文收发及管理。
*典籍厅，国子监附设图书馆，典籍一人，从九品，图书馆管理员。
*掌馔厅，国子监附设食堂，掌馔二人，不入流，食堂主厨。
国子监祭酒及司业皆由翰林中选任。

**清朝国子监编制**
国子监管理监事大臣一人，由满、汉大学士、尚书、侍郎内简拔任命。
*祭酒，从四品，满、汉各一人。
*司业，正六品，满、蒙、汉各一人。
*绳愆厅监丞，正七品，满、汉各一人。
*博士厅博士，从七品。
*率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂：助教各一人，从七品；率性、修道、诚心、正义四堂置学正，崇志、广业二堂置学录，正八品，各一人。
*八旗官学助教，俱满洲二人，蒙古一人。教习，俱满洲一人，蒙古二人，汉四人。恩、拔、副、优贡生内选充。笔帖式，满洲四人，蒙古、汉军各二人。
*俄罗斯馆，满、汉助教各一人，肄业贡生选充。
*琉球学，汉教习一人，肄业贡生选充。
*典簿厅典簿，从八品，满、汉各一人。
*典籍厅典籍，从九品，汉一人。

**各地发展**

**中国**
北京国子监辟雍殿
中国隋以后各朝都在京师长安、洛阳、开封、南京等设国子监。
宋代时，只招收七品以上的官员子弟为学生，总人数不超过70人，在建太学前为国家最高学府。宋代国子监为教育及管理教育的机构，中央设立的官学都隶属于国子监，包括太学、国子学、广文馆、武学等。
明初于京师应天府设国子学，后改为国子监。国子监立有校规，对监生的生活管束极严。1393年，国子监的学生达到八千一百二十四名。永乐迁都后在北京增设北京国子监，在国子监读书的学生统称为贡生或监生，明朝景泰时生员纳粟纳马入监，称之例贡，监生水平开始良莠不齐。清末光绪三十年（1904年），设立学部（民国以后改为教育部），废除科举制度，改办新式学堂，国子监撤销。祭酒只负责孔庙祭祀等事务。
国子监虽撤销，但有观点认为清末建立的京师大学堂（中华民国初年改名北京大学）继承了国子监学统，这种观点认为，京师大学堂具有全国最高学府和最高教育行政机关的功能，是古来“太学”、“国子监”的直接传承。含有认同为北京国子监之义的词《正宫锦缠道·寄北雍诸生》曾是北京大学校歌，然而北京大学官方正式校史并无以国子监作为前身的内容，但胡适、冯友兰、任继愈、季羡林等学者认为，北京大学传承了太学或国子监的传统，故有「上承太学正统，下立大学祖庭」之说。北京大学未正式承认其太学传承，但前身为京师大学堂师范馆的北京师范大学在百年校庆时曾公开表示其传承自太学的学统。民国成立的国立中央大学（中华人民共和国成立前夕改名国立南京大学）则以南京国子监为前身，南京国子监旧址即为国立中央大学四牌楼旧址（院系调整后成为南京工学院即今东南大学校址）。
目前，中国教育史学对太学传承的普遍观点大致可以分为：
（一）传承终止说：认为太学自国子监而止，并无后续传承。
（二）学统继承说：认为京师大学堂只是从成员的学统上继承了太学，而非正式传承。
（三）京师大学堂继承说：认为继承了国子监主要成员和职能的京师大学堂是国子监的继承者。
（四）大学传承说：认为近代的“大学堂”和“大学校”均为太学传承。

**建筑物**
明代南京国子监位于南京鸡笼山以南，大致位于原南朝宫苑遗址。纵穿国子监的一条街道称作成贤街，成贤街东西侧以及南京国子监南口各有牌坊一座，国子监也有一座大牌坊，因此这一带又称“四牌楼”（清末三江师范学堂在此建校，民国后先后改为南京高等师范学校、国立东南大学、国立中央大学、国立南京大学、南京大学，院系调整后成为南京工学院（后改名东南大学）的校园）。清朝顺治八年，改南京国子监为为江宁府学，太平天国时毁于战火。
历经元、明、清三代的北京国子监，位于北京市东城区的国子监街内，是中国最后一个国子监，保存至今，现为全国重点文物保护单位。

**参见**
 国学 (学府)- 北京国子监- 南京国子监- 高丽国子监- 东宁国子监- 顺化国子监- 文庙国子监

**注释**

**参考文献**

**引用**

**来源**
 书籍- 潘相：《琉球入学见闻录》- 王士祯：《琉球入太学始末》
 文章- 高明士：〈 隋唐的学官——以国子监为例date=20170927134419 〉.- 近藤一成：〈 宋初的国子监date=20180302225534 〉.
塔尔寺

塔尔寺八塔
塔尔寺（w=sku-'bum byams-pa gling），位于中国青海省西宁市西南25公里的湟中区鲁沙尔镇。始建于明代嘉靖三十九年（1560年），是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，是格鲁派创始人宗喀巴的诞生地。塔尔寺位于藏族称为安多的文化地区。
1949年因国共内战，马步芳曾迁成吉思汗八白室至塔尔寺。1954年，中华人民共和国将八白室迁回内蒙古伊金霍洛旗。

**寺院概况**
塔尔寺印经院
塔尔寺藏语称为“贡本噶丹贤巴林”，位于雪域东部宗曲（湟水）之滨湟中县鲁沙尔镇的宗喀莲花山中，是被佛教界誉为“第二佛陀、雪域高原智者庄严顶饰”的格鲁派宗师至尊宗喀巴大师的诞生圣地。因在诞生地奇迹般长出一棵每片叶上各显一尊狮子吼佛像的菩提树，又被赞誉为“第二蓝毗尼园”。是藏传佛教格鲁派六大著名丛林之一。自藏历土羊年（1379年）建圣塔，巳经历了六百多年的沧桑，藏历金猴年（1560年）建成的贤巴林（弥勒佛殿）也有四百多年的历史。之后逐步建成占地面积45万平方米的一组庞大的建筑群，以供奉菩提大银塔的大金瓦殿为中心，依山傍塬、藏汉结合，由大经堂、弥勒殿、九间殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎仓、大拉浪、大厨房、如意宝塔等9300余间组成。
塔尔寺四周群山环抱，状似八瓣莲花，视地观天，陵涧起伏，状如八辐法轮。祥光照射下的梵宇佛寺独具风格，宫殿式建筑与平顶式建筑依山就势，巧妙布局。巧夺天工的雄伟建筑，恢宏壮观，气势磅礴。体现了藏汉文化交汇融合的特色和风格。佛殿、经堂内供奉的佛、菩萨、阿罗汉、神像等不同质料的塑像造型精美。
塔尔寺除宏伟壮丽的建筑群外，还是一座文物精品荟萃，异彩纷呈的文化艺术宝库。寺院佛教文化包涵在藏族传统文化“大小五明”学科之内。其中内明学（佛学）是寺院文化的核心和精髓。浩如烟海的佛教经典是佛教文化的集大成者，塔尔寺佛教文化与藏区其他格鲁派寺刹一样，也是通过札仓这个学术机构来传播的。贡本贤巴林的四大札含（学院）可以说是雪域佛教文化学苑的一个缩影。念经、学经、讲经、辩经是学习研宄佛学的不同实践活动。各种佛事活动、法事仪轨是寺院佛教文化的另一种具体表现形式。寺院建筑及文化，包括木雕、砖离、石雕、尺度技艺；佛像、佛塔、佛经、僧装服饰的制作工艺；壁画、堆绣、酥油花“三绝”艺术皆属五明学的工巧明（工艺学）学科。医学和历算学也闻名遐迩。寺院佛教文化博大精深。古往今来，引起国内外一些专家学者的极大兴趣，研究成果斐然。

**活佛**
塔尔寺内，准备辩经活动的喇嘛们。
塔尔寺的活佛系统甚多，据说共有72个活佛系统。每个活佛系统都有自己的“尕哇”（府邸），有管家及服侍喇嘛。其中主要活佛系统及现世活佛有：
*阿嘉活佛：阿嘉·洛桑图旦·久美嘉措
*赛赤活佛：赛赤·确吉洛智嘉措
*拉科活佛：拉科·罗桑丹贝昂秀
*土观活佛：土观·嘉木样洛藏丹贝尼玛
*嘉木样活佛：嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛
*赛朵活佛：赛朵·洛桑夏珠确吉坚赞
*却西活佛：却西·洛藏益西格勒嘉措
*巴周活佛：（转世灵童待寻访）
*却藏活佛：却藏·罗桑丹贝旺秀
*西纳活佛：西纳·洛桑旦贝坚赞
*嘉雅活佛：嘉雅·洛桑巴旦曲杰旺秀
*当彩活佛：（转世灵童待寻访）
*香萨活佛：香萨·罗桑隆朵却吉坚赞
*卓仓智合仓活佛：仓成善
*米纳活佛：（法名不详）
*扎西活佛：扎西·隆多旦曲尖措
*宗康活佛：宗康·昂旺华旦丹贝坚赞
*格嘉活佛：格嘉·曲吉坚赞
*关嘉活佛：关嘉·洛桑协主彭措尖参
*本巴活佛：（法名不详）
*安嘉斯活佛：安嘉斯·洛桑华旦丹贝坚赞
*夏格日活佛：夏格日·昂旺图旦坚措
*杨嘉活佛：杨嘉·格桑图旦夏珠
*孟嘉活佛：孟嘉·洛藏图旦加措
*东科活佛：（法名不详）
*帕玉活佛：（法名不详）
*尼隆活佛：（法名不详）
*堪布活佛：（法名不详）
*参卓活佛：（转世灵童待寻访）
*噶钦活佛：（转世灵童待寻访）
*乌兰活佛：乌兰·洛桑加样僧格
*裴嘉活佛：（转世灵童待寻访）
*曲嘎尔活佛：（转世灵童待寻访）

**外部连结**
 塔尔寺官网 date=20191204155935
国子监街

国子监街，旧称成贤街，是位于北京市东城区安定门内的一条街巷，因在这条街上坐落着元明清时代中国的最高学府国子监而得名。这条街上还坐落着中国第二大孔庙——北京孔庙。

**简介**
国子监街位于安定门地区的东部，西到安定门内大街，东到雍和宫大街，南近方家胡同，北通官书院胡同、箭厂胡同、大格巷。国子监街东西全长680米，宽12米。
国子监街是元大都时期的老街，太学当时设在这里，即明清两朝的孔庙、国子监。明朝时属于崇教坊，清朝时属于镶黄旗，称“国子监胡同”，又称“成贤街”，中华民国时期仍称“国子监胡同”，1965年更名为“国子监街”。
国子监街两侧现存不少文物。国子监街的东口和西口各有一座两柱三楼冲天式过街牌楼，额题“成贤街”三字，是1935年重建，梁柱当时由木质改成了混凝土。牌楼东西两侧均有下马碑，碑上用满文、汉文阴刻“文武官员到此下马”。国子监街北侧靠东有孔庙（位于国子监街13号），靠西有国学（国子监）（位于国子监街15号），是“左庙右学”制度的体现。
国子监前的东、西两侧又各有一座两柱三楼冲天式过街牌楼，额题“国子监”。正对国子监大门的国子监街南侧有一座影壁。国子监南侧有两座祠庙，东侧的是灶君庙（位于国子监街40号），西侧的是火神庙（位于国子监街78号）。灶君庙现由小学使用，建筑已经被拆除。火神庙现存大门、大殿、正殿以及东西配殿，大殿内供奉火神、关帝、鲁班、财神等等。国子监街两侧有几座较为完整的小型四合院。国子监街南侧的现代建筑经过修饰，也变为传统风格，与周边风貌统一。
1984年5月24日，国子监街被公布为北京市文物保护单位，1999年11月被公布为北京市历史文化保护街区。2009年与安徽省黄山市屯溪区的屯溪老街、苏州平江路，一起当选为「中国历史文化名街」。

**参考文献**

**外部链接**
 Guozijian Jie

**参见**
 太学- 国子监- 北京国子监- 北京孔庙- 成贤街
*屯溪老街
*平江路 (苏州街道)
温庭筠

温庭筠（catIdx=W），原名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人，曾任国子监助教，后被贬方城，世称温助教、温方城。晚唐著名诗人、花间派词人。精通音律，词风浓绮艳丽。当时与李商隐、段成式文笔齐名，号称“三十六体”。与花间派词人韦庄合称“温韦”。

**生平**
生年不详。温庭筠的先世温彦博官至宰相，但是到了温庭筠这一代，其家世已衰微。弟弟温庭皓。
温庭筠早年丧父，被温造收养。自幼好学，长于诗词，扬州留后姚勖甚为赏识，多次以钱帛相赠。温庭筠拿着钱逛歌搂妓院，姚勖闻知大怒，将温庭筠揍了一顿。生性喜讥刺权贵，多触讳忌。由于形貌奇丑，因号“温锺馗”。晚唐考试律赋，八韵一篇，温叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，故时人亦称为“温八叉”。相国令狐绹曾央求温庭筠代笔二十首《菩萨蛮》词，温庭筠居然将此事传了开来，让令狐绹大为不满。温庭筠生性傲慢，喜讥讽权贵，更得罪了令狐绹。他郁郁不得志，进士屡不第，终官国子监助教。久困考场让温庭筠变得不修边幅，经常出入秦楼楚馆，沉迷女色，并写下了大量的艳词。咸通七年（866年）卒，享年约六十六岁。
温庭筠与段成式两家颇睦，互通诗文，辑为《汉上题襟集》，温庭筠之女嫁段成式之子段安节。其子温宪亦有才。

**文学成就**
温庭筠的词表达细腻，造语清新，善于描绘具体鲜明的形象，细密婉约，情意悠远，主要描写女性的生活与心理，文字华艳，工于雕琢，词藻富香泽浓烈的脂粉气和富贵气。名作有《梦江南》。
温庭筠的作品特色，《北梦琐言》言他「才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成」，时人称「温八叉」。温庭筠诗风上承唐朝诗歌传统，下启五代文人填词风气之先。
温庭筠作为词人的地位很高。着有《握兰》、《金荃》二集，均已散亡，现存的《花间集》收集了66阕他的词作、列为篇首。温庭筠词风婉丽、情致含蕴、辞藻浓艳，今存310余首，后世词人如冯延巳、周邦彦、吴文英等多受他影响。

**评价**
张惠言《词选序》记：“唐之词人，温庭筠最高，其言深美闳约。”
*刘熙载《艺概》卷四《词曲概》载：“温飞卿词精妙绝人，然类不出乎绮怨。”

**注释**

**参考书目**
 陈尚君，《温庭筠早年事迹考辨》，《中华文史论丛》，1981年第2辑
河海工科大学

河海工程专门学校是中国历史上第一所培养水利技术人才的高等学校，1915年创办于南京，隶属于全国水利局。1924年与国立东南大学工科合组为河海工科大学，1927年并入第四中山大学（次年定名为国立中央大学）工学院，是现河海大学的前身。

**沿革**
清朝末年，张謇主张“实业救国”和“教育救国”，呼吁治水“导淮”。中华民国成立后，张謇出任北洋政府农商总长，1913年在北京成立导淮局（次年改为全国水利局）并兼任总裁。1915年，经张謇亲自筹划，河海工程专门学校在南京成立，办学目标是为治理京杭大运河培养水工人才，学校经费由大运河经过的直隶、山东、江苏、浙江四省分担。河海学制最初为两年，许肇南、沈奎候相继任校长，主要教师有李仪祉等。校史
1924年6月，河海工程学校学生罢课请愿，要求学校改为大学。在这之前，国立东南大学1924年4月时以经费困难为由决定停办工科。经东南大学工科主任茅以升奔走联络，全国水利局总裁常耀奎8月到南京与江苏督军齐燮元协商，决定将河海工程专门学校与东南大学工科合组为河海工科大学，仍隶属于全国水利局。河海工科大学初设水利、土木、机械、电机系，先后由茅以升（1924年7月-1925年8月）、杨孝述（1925年8月-1927年6月）出任校长。校史
1927年，河海工科大学与南京工业专门学校、苏州工业专门学校以及原东南大学工科合并为国立中央大学（初名第四中山大学、江苏大学）工学院。自1915年开办至1927年并入第四中山大学，河海工程专门学校及河海工科大学共毕业学生10届232人，合并时在读的5届学生全部转入工学院土木系，其中毕业90人。校史
刘坤一

刘坤一（（72岁）catIdx=L刘），字岘庄，湖南省宝庆府新宁县（今邵阳市新宁县）人，清朝政治人物。廪生出身。在太平天国之乱时崭露头角，与族侄刘长佑一道成为当日急速冒升的封疆大吏之一，及后在曾国藩、左宗棠等去世后，和张之洞成为后期洋务运动的主导者，并在其后的甲午战争、百日维新、庚子拳乱、东南自保、清末新政等晚清历史事件上均发挥着重要角色。谥忠诚。

**生平**

**早年**
刘坤一的出仕过程和其他汉族督抚曾国藩、李鸿章等类似，身为士大夫，不满太平天国排斥儒家的举动，而参与编练地方乡勇抵抗太平天国，进而因战功而被擢升为地方大员。在1855年，刘坤一在太平天国动乱期间参加乡勇团练，加入江忠源系湘军征讨太平军。江阵亡后追随刘长佑。其后因带领湘军立下战功，而由廪生逐级升为教谕、知县、知州、知府、广东按察使及广西布政使，并于1865年起晋升为江西巡抚，任内作风保守，认为社会之富强源于典章制度的优良，抄袭西方技术不如「自力更生」，对洋务派「师夷长技以制夷」理念不予认同，这种思想可反映在他的讲话之中：
因此，当日刘坤一的治绩类似于传统中国的变法模式，比如着手整顿吏治、提倡儒家道统的教化、开源节流、与民生息等，以期恢复太平天国之乱后受动摇的固有秩序。在整顿吏治方面，在初就任巡抚的四个月后，便一次过撤换知府、知州及知县8人，其后九年的任内又撤换布政使及按察使7人；提倡儒家道统的教化上他复兴书院、向各府州县印发《佐治》及《学治》等书，又奖励士绅，提倡儒教；对财政上的整顿有精简勇营以节省军费，将由地方乡勇数43000人削减至5700人，又调补绿营缺额，以免军中有人夸大军额以侵吞军款，同时整顿厘金及关税，使厘金收入由年均87万两增至153万两以充实地方财政；又减低农村赋税、提供粮种及农具以复兴农业经济，与民休息。而对军事的改革则只有在1874年，亦即在他离任巡抚一职的前一年才推行军队采用洋枪。

**封疆大吏**
在1875年，刘坤一署任两江总督，又在翌年晋升为两广总督直到1879年，之后在1880年开始担任了两年两江总督兼南洋通商大臣。从这时期开始，由于因为官职调升的关系，开始接触及认识西方事务（两江及两广总督驻地分别是和洋人商务往还较多的江宁及广州，相反江西只是一个内陆省份），并对洋务作有限度支持。在署两江总督及两广总督任内期间整顿治安，主力清剿哥老会及海盗；又在任两广总督时认为赌风不良而禁赌；在任两江总督时沿袭他在任江西巡抚的整顿财政政策，精简勇营以节省军费，将地方乡勇数裁减四分之一，又减免捐助陕西的军饷、并查办招商局贪污。推动洋务方面，在任职两江总督期间发展海运、支持江南制造局造舰及提议各兵工厂生产专门化。然而，他又反对采煤及发展铁路，其中反对发展铁路的原因，并非无识，而是考量民生问题，担心铁路会令挑夫和大运河的船家失业。

**改革与晚年**
在1890年开始，他复任两江总督兼南洋大臣，1891年又受命帮办海军军务，1894年中日甲午战争时被授予钦差大臣职衔，节制关内外各军对日作战。刘坤一在此时期对洋务的态度比之前更为积极，包括推动现代化政策如推动江南制造局自行炼钢、提议在湖南开采煤矿及自行兴办铁路，在1895年与张之洞联名上奏倡议包括军队、经济及教育现代化的改革，又参与组织如在1895年加入主张变法的强学会，并捐助五千两白银。除了推动洋务外，他继续以往传统变法式的整顿吏治及治安的政策，包括保荐亲民的知府知县8人及办理团练，在1892年肃清两江境内的哥老会。
在1898年戊戌政变后强烈反对慈禧太后罢黜天子光绪帝，在1900年义和团乱时主张严厉镇压并和李鸿章、张之洞、袁世凯等人倡导组织了东南自保，保障了东南各行省，免受拳乱之祸。
其后在1901年又与张之洞联名上《江楚三折》，主张育才兴学、整顿变通朝政、兼采西法以扭转清朝江河日下的局面，开启了清廷晚清改革的先声，然而，在改革开始不久，刘坤一却在1902年去世，追封一等男爵，赠太傅，谥忠诚，入祀贤良祠，并在原籍、立功省份（湖南、江西、安徽、江宁）建专祠。

**参见**
刘坤一墓
*刘氏宗祠
*东南互保

**延伸阅读**


**参考文献**
《清史稿·卷四百十三·列传二百》
*《刘坤一遗集》
*李国祁：〈 由刘坤一初任总督的表现看晚清的政治风尚 date=20201119150654 〉。
昴宿

《古今图书集成》中的昴宿图
敦煌星图（S.3326）上所绘的昴宿
《古今图书集成》中的“昴宿旗图”
maau5（中古=mraux siuh），昴日鸡，二十八宿之一，西方七宿第四宿。
西汉司马迁编写的《史记 · 天官书》：「昴曰髦头」是白虎身体的一部分。髦即是牦，古时旗杆头上会用牦牛尾作装饰，古时中国人认为昴宿特别光亮时，预示有战争发生。

**星官**
昴宿有星官9个。

**相关**
《西游记》文中出现的“昴日星官”即是昴星，形象为一只大公鸡，其叫声对蝎子有致命的杀伤力。

**参见**
昴宿星团
*基栗底柯