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基督教哲学

基督教哲学是包括所有代表二千年来试图用哲学的知识中的理性思考来阐释基督教的教导的理性思考的传统。 

**哲学取向**
哲学研究本身是理性化的批判性思维过程，而宗教是建立在启示和既定教条的基础上的， 所以哲学和宗教的可共存性受到质疑。 但是，基督教经典文献中确实有一些具有哲学特征的质问(命题)和著作。在基督教哲学中，这些命题需要以自然的方式加以证明，并且他使用了以经验为条件的反思-并运用了理性, 避免超自然的信息来源（神圣的文本，神学的揭示，信条权威，直接的超自然交流)。基督教哲学的哲学起点是逻辑，并不排除基督教神学中的理性和自然的信息来源部分。尽管基督教哲学中神学学说与哲学反思之间存在某种联系，但其哲学反思是严格理性化的。《史丹佛哲学百科全书》针对神学和哲学的论点是：「从这两个学科的角度来看，如果论证的前提至少之一是从启示中获得的，那幺论证就属于神学领域；否则，它将落入哲学领域。」。

**怎样调解基督教和哲学的分歧**
在宗教及哲学的融合上，过往的努力及尝试的遭遇到不少困难。这是因为经典哲学家在他们的研究上没有任何预设的结论，相反经典宗教信众就已经存在着一套宗教理念。事实上，由于他们不同的目的及立场，有人认为没有人能同时是哲学家，又是信仰启示的真实跟随者。若基于此论点，所有试图寻找融合的努力也是白费的。
但是，亦有一些人认为这种融合是可能的。其中一个方法是运用哲学论证去证明一个预设的宗教理念是正确的。这就是所谓的护教学，亦是多种宗教传统，如犹太主义、基督教及伊斯兰教作品的一般技巧，但却多被不认同是真正的哲学。另一方法是完全舍弃宗教理念是正确的想法，除非在哲学分析上已获得相同的结论。但是，这方法反而不被该宗教信众所接受。第三种方法，亦是较少用的方法，就是把分析哲学应用到个别的宗教上。在此情况上，一个宗教家只要询问以下问题，亦可以成为一个哲学家：
*神的本质是甚么？我们怎样知道神的存在？
*启示的本质是甚么？我们怎样知道神将自己的旨意启示给人类？
*哪一种宗教传统须以文学方法解释？
*哪一种宗教传统须以寓意方法解释？
*一个人须相信甚么才算是该宗教的拥护者？
*怎样调解哲学上的成果与宗教的分歧？
*怎样调解科学上的成果与宗教的分歧？
以上钩画了基督教哲学家怎样构筑他们的工作。至于其他哲学家则并不是用这些方式建搆他们的工作，例如有人认为对于神存在的论证是没有意义的，因为神的存在在基督教信仰上是没有怀疑的。

**基督教哲学家与非基督教哲学家的相互影响**
在基督教哲学、犹太哲学及伊斯兰哲学之间有着很多的相互影响。很多基督教哲学家都参考其他犹太及伊斯兰哲学家的著作，而他们在某一信仰上的讨论往往会导致另一信仰上的讨论。
有些现今的伊斯兰哲学家与天主教哲学家会共同研究某一课题。

**基督教哲学的起源**
耶稣：记载在四福音书内耶稣的生平及教导是基督教的基础。
*保罗：大数的扫罗是一个逼迫早期基督教教会、间接导致司提反殉道的犹太人。扫罗戏剧性的转变皈依基督教，并改名保罗。他成为基督教领袖，并写作多卷书信教导教义及神学予早期教会。他的一些讲章及与希腊哲学家的辩论亦记载在《圣经》的使徒行传。他的书信成为后期基督教哲学家的重要资源。

**希罗主义下的基督教哲学**
希罗主义（Hellenism）是对在耶稣、圣保罗及其后世代的罗马帝国的希腊文化的传统称呼。除了毕达哥拉斯、柏拉图及亚里士多德（他的著作经已遗失了多个世纪）。新兴起的哲学派有犬儒学派、Skeptics及斯多亚学派，亦是把希罗哲学带进我们世界的思想及演说家。慢慢地，在希罗主义下产生了一个较完整的画面，但在某些范畴上，仍有一些反对的声音。
以下是一些与希罗基督教哲学有着紧密关系的思想家：- 特土良：特土良在他皈依基督前已是一位哲学家，他是2世纪的多产作家，更被称为“西方教会之父”。他发展了灵魂传殖说（即灵魂是从父母传给下一代）、神是有形体的（虽然不是肉体）存在及四福音书的权威。他大力打击马吉安主义，并且认为希腊哲学与基督教智慧是不相和的。在他末年时，他加入了孟他努主义的异端小教派，因此他不获天主教教会封圣。- 爱任纽：爱任纽最受触目的是他反对诺思底主义，申辩神的独一性的著作。他论证原罪是潜藏在人性中，而基督的降生成人把从亚当而来的原罪“还原”，因此所有人类的生命得以圣化。爱任纽认为基督是人类智慧的老师。- 亚历山大的革利免- 俄利根：俄利根受柏拉图主义的影响，把柏拉图主义的元素加入基督教内。他套用柏拉图的思想及两个教会（一个完美的教会，及另一个现实的教会）的观念上。他亦坚持柏拉图的完美神观。
*圣奥古斯丁：奥古斯丁发展了经典基督教哲学，大大地受希伯来及希腊思想所影响。他引用希腊思想家柏拉图、新柏拉图主义及斯多亚主义，及从启示修订了基督教及《圣经》的教导。
*亚他那修
*约翰一世
*4世纪的加帕多家教父

**中世纪基督教哲学**
安瑟伦：安瑟伦最为出名的是他论证神存在的“本体论说”。安瑟伦是其中一位西方思想家直接引用亚里士多德的著作，但是他并没有亚里士多德的所有著作，而他所有亦只是亚拉伯文的翻译。
*托马斯·阿奎纳：托马斯·阿奎纳是大阿尔伯特的学生，是一个忠实的多明我会实践者。他与13世纪的方济各会罗吉尔·培根（Roger Bacon）十分相似。阿奎纳 在基督教重新引入亚里士多德之哲学。他相信在信仰与理性之间不存在任何矛盾，而亚里士多德经已达至人类追求真理的顶峰。他于是运用亚里士多德的哲学作为他构筑神学及哲学的蓝图。他是巴黎大学的教授，与他同期的有方济各会的教授圣文德（St Bonaventure）。

**文艺复兴及宗教改革的基督教哲学**
马丁·路德
*伊拉斯谟
*加尔文

**现代及当代的基督教哲学**
以下是现代及当代的基督教哲学家，并以英文字首排序：
*卡尔·巴特：两次世界大战的德国幸存者，巴特撰写一部伟文的《教会教义学》，但他未能完成此书而于1968年殁。巴特强调人类思想与神自身有别的，纵然人尝试去了解明白神，而神亦透过人类语言与文化启示祂自己，但人对神的观念必定与神自身不尽相同。巴特否认自己是一个哲学家，他宣称自己只是一个教会教义学者及传道人。
*却斯特顿：英国基督教作家，他应用基督教思想于非小说、小说及诗的作品上，引发不同的神学、伦理、政治及经济的关注，尤其是在于寻找真理的重要性、反对优生学及Distributivism.
*伊曼努尔·康德
*索伦·奥贝·克尔凯郭尔
*克利夫·史戴普·路易斯 
*Knud Ejler Løgstrup
*Bernard Lonergan
*Jacques Maritain
*John Henry Newman
*若望·保禄二世
*Eleonore Stump
*艾蒂安·吉尔森
*保罗·田立克- William Sweet - 威廉 斯威特)

**外部连结**
   Theandros - An Online Journal of Orthodox Christian Theology and Philosophy

**参见**
 宗教信仰哲学- 宗教哲学- 基督教神学- 基督教伦理学
培根堡

2014年的培根堡
培根堡（英文：Bacon's Castle），又称艾伦砖屋（Allen's Brick House）或亚瑟·艾伦宅邸（Arthur Allen House），是一座位于美国弗吉尼亚州萨里郡的历史建筑。培根堡建于1665年，是迄今弗吉尼亚州内最古老的砖石建筑，属于美洲少见的詹姆斯时期风格。
培根堡得名于1676年的培根起义。当时，起义者纳撒尼尔·培根占领了该屋并将其作为据点。然而，历史事实是培根本人并未入住过培根堡，他甚至不曾到访过该处。
今日的培根堡是弗吉尼亚历史保护建筑，并作为历史博物馆向公众开放。

**历史**

**前身**
1652年，弗吉尼亚皇家殖民地设立萨里郡。1665年，亚瑟·艾伦在詹姆斯河边修建了这栋詹姆斯一世风格的砖屋，和妻子爱丽丝共居于此。亚瑟是一位富商，并担任萨里郡的太平绅士。1669年，亚瑟去世，其子亚瑟·艾伦二世少校继承家业。艾伦少校是当时弗吉尼亚议会的成员之一。
1676年9月中旬，起义边民纳撒尼尔·培根的一众追随者占领了艾伦宅邸并将其改为一处军事要塞。其间，威廉·罗金斯（William Rookings）、亚瑟·朗恩（Arthur Long）、约瑟夫·罗格斯（Joseph Rogers）和约翰·克莱门特（John Clements）先后掌管要塞的指挥权。坚守三个月后，士气出现了下降。10月，随着培根的去世，约瑟夫·英格拉姆（Joseph Ingram）接管军营。然而，英格拉姆并不适合指挥，他下令将部队遣散至小型要塞，而当士气低落的士兵开始无差别抢掠时，弗吉尼亚殖民地的情况进一步恶化。
弗吉尼亚总督威廉·伯克利（Sir William Berkeley）开始组织部队重夺据点，并试图劝降叛军。12月29日，一支英国军队搭乘太子号（Young Prince），占据了一处未命名的要塞。许多历史学家认为该处要塞就是培根堡。1677年1月初，在经历了一次短暂的包围后，保皇党利用培根堡作为最后一场平叛战役的基地。这场战役在2月前宣告终结。
由于培根叛军在1676年的占领，艾伦家族的宅邸日后被称作培根堡。然而，与事实上正相反的是，培根本人从未居住在屋内，也不曾到访过此处。但培根在詹姆斯河上游30英里处的昂立克郡拥有一座种植园。历史学界普遍认为“培根堡”一名是在培根起义多年后才出现的名词。因为直至1769年，位于威廉斯堡的《弗吉尼亚公报》才在一些关于培根起义的文章中使用了“培根堡”。
美国内战爆发后，自1863年5月至1864年10月间，二等兵悉尼·兰尼尔（Sidney Lanier）和邦联军陆军通信兵驻扎在培根堡附近的伯内尔湾（Burnell’s Bay）。兰尼尔在其所作诗中赞颂了伯内尔湾的美丽，并在日后成为南方最伟大的诗人之一。兰尼尔与其兄克利福德均是彼时培根堡主人汉金斯家族的挚友，故两人常常在闲时造访培根堡。兰尼尔在1867年5月向弗吉尼亚·汉金斯（Virginia Hankins，又称金纳‘Ginnia’）求婚，但弗吉尼亚由于需要照顾丧母的年轻弟妹，婉拒了这个请求。两人日后成为了终生的好友。
金纳的弟弟詹姆斯在战争爆发时是弗吉尼亚大学的一名法学生。詹姆斯在大学内参加了一个名为杰斐逊协会的文学会。1861年6月22日，他被委任为弗吉尼亚民兵第四旅炮兵团的中尉。之后，他晋身为萨里轻炮兵团的上尉，并一直服役至战争结束。因为在酒馆威廉·安德伍德（William Underwood）产生龃龉，汉金斯在1866年10月18日与威廉在怀特岛郡法院前决斗，但不幸负伤去世。由于决斗双方均是当地名流，这场悲剧在周边引发了巨大反响。汉金斯和安德伍德家族也因此结仇。在亚历山大·汉密尔顿（Alexander Hamilton）和亚伦·布尔（Aaron Burr）决斗后，弗吉尼亚在1810年就立法禁止决斗。然而，所谓决斗其实不过是一场枪战。1867年5月16日，安德伍德在法庭上否认指控。同月30日，陪审团裁定安德伍德罪名不成立。
在金纳的请求下，悉尼·兰尼尔为其胞弟写下了纪念悼词。
培根堡和詹姆斯河沿岸许多种植园一样，在黑奴解放后遇到了人手短缺的问题，因而举债累累。金纳的父亲约翰在1870年去世前将房产抵押，以解决财政困难。金纳无法筹集足够资金赎回房产，所以在1872年将1200英亩的地产连同房屋一道出售给放贷人。金纳将售卖家产获得的资金偿还债款，及资助她弟妹的教育。汉金斯家族移居至里士满，金纳成为了一名教师，精熟拉丁语、法语和德语，同时也是一名诗人和小说家。1888年12月24日，金纳去世，葬在好莱坞墓园。金纳终生未婚。
1880年，威廉·艾伦·沃伦（William Allen Warren）买下培根堡。1909年，沃伦将培根堡售予其子查尔斯。查尔斯在1931年去世，其子沃克继承房产。沃克和妻子将培根堡作为第二个家，直至1973年两人在车祸中去世。沃伦夫妇并无子嗣，弗吉尼亚文物保护协会（Association for the Preservation of Virginia Antiquities）便购入培根堡主楼、副楼和临近的40英亩土地。剩余的1130英亩土地被弗吉尼亚州参议员加兰·格雷（Garland Gray）买下，日后为其子埃尔蒙所继承。这片土地至今仍作为农地使用。

**保育**
1970年代，培根堡被弗吉尼亚保育协会（Preservation Virginia）购入并修复。此后，培根堡于开放期间仍在持续维修。目前，培根堡景区主要由已经改造成博物馆的原始建筑及周边40英亩土地上的附属建筑物构成，其中包括谷仓、奴隶和佃农的棚屋、熏制房和一个罕见的17世纪英式花园。一年四季，游客都可以自行参观花园、外屋和农地。主建筑在每年3月至11月间对外开放，礼品店则在每周五至周六早晨10点到下午4点及周日中午12点至下午4点开放。团体参观可提前预约。
培根堡的熏制房
2015年，弗吉尼亚户外基金会（Virginia Outdoors Foundation）收到一笔来自弗吉尼亚土地保护基金会（Virginia Land Conservation Foundation）、数额高达257996美元的捐款，用以购入培根堡周围原属私人拥有的1260英亩的土地。此次购地意味着这片土地将不再用于商业或居住用途。

**建筑特色**
培根堡作为北美詹姆斯时代建筑的少见案例，是美国仅存的17世纪的新式建筑，也是西半球仅有的三栋詹姆斯时代建造的建筑（剩下两栋位于巴巴多斯）。培根堡以鲜明的建筑特征着称，包括三叠式烟囱、佛兰德式山墙和公共房间随处可见的点缀横梁的罗盘装饰。培根堡被列为美国历史保护建筑，在1960年被定为国家历史地标。
19世纪中晚期，培根堡经历了几次大规模的翻修。原有的一层侧翼被改造成希腊复兴风格，并加高了层高。建筑入口也从主楼的中央位置移到主楼和裙楼中间的接合处，并在原位置的三角墙处留下了痕迹。翻修过程中，建筑原有的菱形窗格被矩形窗格所取代。所有这些痕迹在20世纪的复原中都被保留了下来。

**参见**
维吉尼亚州公路10
*詹姆斯河种植园
英式烧牛肉

烧牛肉
约克郡布丁 
烧牛肉又称烤牛肉，是指以烤炉烤制的牛肉，为一道传统的英国菜式。基本上当作主餐，而吃剩下的肉还可以夹在三明治里，或用来做其它菜肴。在英国、美国、加拿大、爱尔兰、纽西兰和澳洲，烤牛肉通常是周日烤肉的其中一种肉类；不过在熟食店里，通常都是夹三明治的冷食。烤牛肉的传统配菜是约克郡布丁。
烤牛肉是英格兰名菜，而1731年的民谣《The Roast Beef of Old England》更凸显出这道菜肴的文化意涵。这道菜肴几乎与英格兰齐名，这种源自18世纪的烹调方法也颇受欢迎，法国人还因此给英国人取了「les Rosbifs」（烤牛肉）的绰号，亦以此挪揄英式料理当中能让外国人接受的只有烤牛肉。

**烹调**
对于看起来带点血色的肉不用感到太过紧张，有些人比较喜欢吃三分熟或带粉红色的烤牛肉，也就是烤牛肉中心已经熟了，但还带有血色。也有人喜欢七分熟乃至全熟的烤牛肉。

**烹饪艺术**
烤牛肉有时候会搭配辣根或辣根酱。在丹麦则大多是做成称为「smørrebrød」的开面三明治（open sandwiches）。

**烤牛肉三明治**
烤牛肉三明治通常有：面包、（自制吃剩的或熟食店买回来的）冷烤牛肉、生菜、番茄和芥末，也常会加入起司、辣根、新鲜辣椒／辣椒粉有时候还会加红洋葱。西纽约有一种传统的烤牛肉三明治称做「beef on weck sandwich」。

**参见**
 周日烤肉- 牛排- 烧猪柳- 烧鸡
志道堂

志道堂（Igreja Chi Tou），中华基督教会在澳门的属下堂会，是澳门最古老的基督新教华人教会之一。此教会位于澳门马大臣街，会友有六、七十人，在澳门教会来说，算是中型教会。

**今天的情况**
在出生率甚低的澳门，办小学不容易。2004年，志道堂所属之马礼逊学校最后一届的小六学生毕业以后，学校正式结束。其他年级的学生也在校方帮助下转校。
因着学校的结束，原来在志道堂参加团契的学生好些也搬到别区，团契的人数也下滑了。目前志道堂有供小学生参加的初少团契，供中学生和大学生参加的少年团契，以及给成年人的青年团契，以及妇女服务团。

**备注**
#1志道堂和澳门浸信会谁是澳门最古老的华人教会一直有争论，这是因为出于计算方法的不同，澳门浸信会是在未有会址但在家庭众会时有5位信徒受浸归入基督开始计算，志道堂虽是1906年才创堂，但它早在1889年时就有信徒众会。
#1澳门至2008年有四千多名经常做礼拜的的信徒，教会却有八十间。除了少数教会有过百人聚会外，绝大部份教会是二十至五十人聚会。

**参考文献**
  中华基督教会志道堂 date=20200224180257 - https://web.archive.org/web/20090202093110/http://m-ccc.org/m-infm/Mo/library/Church.html
魏骏杰

魏骏杰（Marco Ngai Chun Kit，catIdx=N魏），香港男演员，原名魏世聿，其家族原本姓林，因其太爷为了逃避朝廷追杀而改姓魏，后来由福建逃难至台湾。魏骏杰生于台湾新竹市，籍贯福建。

**生平**
魏骏杰在1984年毕业于圣玛加利书院，后在1990年毕业于香港演艺学院戏剧系，同届毕业生还有詹瑞文、梁荣忠和陈锦鸿。经同校师兄黄秋生的引荐下，1992年加盟无线电视成为旗下艺员。他首部参演及播出的无线电视剧为《老衬喜相逢》，也是他首次拍剧即担任第一男主角，剧集于农历新年间播出后收视理想，使他开始为观众认识。同年中加入剧组拍摄-{处}-境喜剧《开心华之里》担任主角之一，以及有份演出经典剧集《原振侠》，开始为电视台所力捧。
往后数年，先后拍摄多部剧集皆担任第一或第二男主角，最为令人深刻则是1998年的《陀枪师姐》。后来开始饰演反派角色，如千禧年后的《争分夺秒》的侯文华、《识法代言人》的阮世晞、及《通天干探》的成子谦，但有时也会饰演搞笑角色，如《栋笃神探》的罗密欧。
2006年离开无线电视。2009年参与无线合拍剧《刁蛮娇妻苏小妹》。近年主力于中国大陆演出工作。

**个人生活**

**前女友**
1993年，魏骏杰因拍摄剧集《孤星剑》而与剧中女主角何婉盈拍拖，二人公开恋情，惟三年后分手。 1998年，魏骏杰参演无线电视剧集《陀枪师姐》，开始为人熟悉。及后与剧中女主角滕丽名相爱，拍拖九年后，突然于2007年5月传出二人已分手数月，其后获滕丽名证实。

**前妻**
2008年1月与比他年轻20年的重庆女大学生张利华注册结婚并育有一女。自2015年起，两人屡传婚变。2015年，张利华与单车手邓宏业传出绯闻。2020年初，张利华又被发现同外籍银行家交往。张利华向传媒指出两人夫妇关系早已名存实亡，并暗示和魏骏杰已经5、6年没有性生活。两人于2020年离婚，离婚后52岁的魏骏杰斩钉截铁地表示「终身不娶」，而张利华就不排除会再婚。

**演出作品**

**电视剧（无线电视）**

**电视剧（其他）**

**电影**
 1994年：《点指兵兵之青年干探》- 1998年：《魑魅魍魉》- 1999年：香港福音电影《天使之城》- 2006年：《独家试爱》 饰 Michael- 2006年：《纯白的声音》- 2004年：《妒火线》 (电视电影)- 2010年：《越光宝盒》- 2018年：《云门诡道》 (网络电影)饰 林健豪- 2021年：《梦醒黄金城》

**音乐录影带（无线电视）**
 1995年：敏感夜　主唱：周慧敏- 1996年：善心　　主唱：谭咏麟

**节目主持（无线电视）**
 1996年：永安旅游话你知：点解越南咁好玩（拍档：简佩筠及孙佳君）- 1996年：奇程万里 中国黑龙江篇（拍档：莫可欣）- 1997年：吃喝玩乐在黑龙江（拍档：罗敏庄及张玉珊）- 1998年：海陆畅游斗多FUN（拍档：蔡安荞、莫家尧、梁雪湄、朱健钧及莫可欣）- 1999年：永安旅游话你知：点解北海咁好玩（拍档：吴美珩及梁佩盈）- 2000年：永安旅游话你知：点解俄罗斯咁好玩（拍档：陈妙瑛、杨婉仪、黄泆潼及曾伟权）- 2000年：马来西亚非常游（拍档：卢庆辉及李珊珊）

**外部连结**
魏骏杰
*nick.ngai.39
*11788
吴保初

吴保初（catIdx=W），字彦复，又字君遂，号婴公、北山，安徽庐江人，曾任主事，支持戊戌维新，维新四公子之一。长女吴弱男，女婿章士钊、次女吴亚男。
父亲吴长庆为淮军名将，曾任浙江提督。

**简介**
光绪十年（1884），长庆病重，保初驰往待疾，事闻于朝廷，特旨褒嘉，且授主事。服丧期满入京师，分兵部学习。光绪二十一年（1895）补授刑部山东司主事，旋派充贵州司主稿、秋审处帮办，任职期间不畏权势，力平董裕氏冤狱。
光绪二十三年（1897）鉴于甲午战争之败，保初乃上《陈时事疏》，直“以亡国之说，告之于皇上”。冀其“怵危亡”而“谋富强”，被刑部尚书刚毅压下未报，保初乃愤然引疾南归，然而他的奏疏在上海报纸登了出来，以致出了大名。
他未去职以前早有维新思想，梁启超初入京才24岁，保初即视为“奇士”，并向文渊阁大学士孙家鼐力荐，梁因此得入自强书局。戊戌变法前后，他着文痛论阻挠新法之害。变法失败后，谭嗣同等戊戌六君子被斩杀，他时已南归，又写《哭六君子》诗并“为亡人讼冤”。
辛丑以后他又入京上疏归政权给光绪帝，他同时写信给袁世凯劝其“行桓文之事”，主旨在于支持光绪帝实行变法。袁曾在长庆幕府，与保初有兄弟之交，袁显贵以后，保初勉以“君王神武丁多故，好建奇功答圣时”，但袁不采纳，赠以重金，保初亦斥而不受。
光绪三十一年（1905）东渡日本，舟过玄海滩时，有“舟人那识伤心地，遥指前程是马关”（《乙巳游日本绝句》）之句，赋诗寄慨，忧伤国事。他又在苏报案中，保护过入狱革命派的章太炎，于是革命党也认为朋友。他既维新又革命，还和先维新后保皇党的康南海、梁启超保持联系。等到党禁和缓，保初始悄然回天津，不久即患中风，手足偏废，对于国事就少过问了。
宣统三年春南归上海，卧床两载，民国2年（1913）春病逝，葬沪静安寺侧。其长婿章士钊请章太炎、康有为为之撰墓表、墓志，本来还想请康有为再为之书丹，康则谓：“寐叟健在，某岂敢为？”（见王森然《近现代名家评传》）后由康有为撰写墓志，沈曾植书丹。

**参考资料**

**外部连结**
  从沈曾植为吴保初墓志书丹说开去date=20151217171016 ，戴家妙-  《乙巳游日本绝句》 鉴赏
B,C,K,W系统

1930年哈斯凯尔·加里在他的博士论文《Grundlagen der kombinatorischen Logik》中提议了一个组合子逻辑系统。它带有基本组合子B、C、K和W（采用了现在的命名）。

**定义**
 B x y z = x(y z)- C x y z = x z y- K x y = x- W x y = x y y
直觉上，- B x y是函数复合x o y- C x y z交换参数y和z- K x y忽略第二个参数y- W x y复制参数y
在当代，只有两个基本组合子K和S的SKI组合子演算成为了组合子逻辑的规范方式。B, C和W可以使用S和K表达为如下：- B = S (K S) K- C = S (S (K (S (K S) K)) S)(K K)- K = K- W = S S（K (S K K))
在另一个方向上，SKI可以依据B,C,K,W定义为：- I = W K- K = K- S = B (B (B W) C) (B B) = B (B B B W B) C

**与直觉主义逻辑的连结**
组合子 , ,  和  对应于众所周知的命题逻辑四公理：
AB: (B → C) → ((A → B) → (A → C)),
AC: (A → (B → C)) → (B → (A → C)),
AK: A → (B → A),
AW: (A → (A → B)) → (A → B).
而函数应用对应于肯定前件
MP: 如果 A 且 A → B，则 B。
公理 AB, AC, AK 和 AW 以及函数应用规则 MP 对于直觉逻辑的蕴涵片段是完整的。为了使组合逻辑能模型化为直觉逻辑：
*古典逻辑的蕴涵命题演算，需要与排中律相结合，例如，皮尔士定律;
*完整的古典逻辑，需以组合子模拟到命题公式 F → A。

**参见**
组合子逻辑
*SKI组合子演算

**引用**
Hendrik Pieter Barendregt（1984）The Lambda Calculus, Its Syntax and Semantics, Vol. 103 in Studies in Logic and the Foundations of Mathematics. North-Holland. ISBN 978-0-444-87508-2- Haskell Curry（1930）"Grundlagen der kombinatorischen Logik," Amer. J. Math. 52: 509-536; 789-834.
*Raymond Smullyan（1994）Diagonalization and Self-Reference. Oxford Univ. Press.

**注释**

**外部连结**
 Keenan, David C. (2001) " To Dissect a Mockingbird."- Rathman, Chris, " Combinator Birds.date=20080917002340 "- " "Drag 'n' Drop Combinators (Java Applet)."
中华白海豚

中华白海豚（学名：Sousa chinensis），中文通称为白海豚，又称太平洋驼海豚、中华驼海豚、粉红海豚等，台湾俗称为妈祖鱼，是一种背鳍基部隆起的海豚科小型哺乳动物，广泛分布于西太平洋和东印度洋的热带及温带沿岸海域，偶尔出现在淡水中，如长江、闽江、九龙江和珠江等。肤色因地域、种群而异，多呈灰白相间的杂色，且带有深色斑点。模式标本产自中国水域，中国的种群初生时全身呈深灰色，随着年龄增长淡化为独特的粉白色，颇具观赏价值，有学者认为这是一种过热反应（如同人类在燥热时会脸红）。

**分类**
1751年，瑞典博物学家佩尔·奥斯贝克（Pehr Osbeck）在中国广东省珠江口海域首次科学记录到中华白海豚，1757年对它进行了形态学描述，将它归为真海豚属(Delphinus)，并命名为Delphinus chinensis，后改为驼海豚属（Sousa）。
早期, 分布于南非、澳大利亚和阿拉伯等水域的白海豚均被认为是中华白海豚，后被分为中华白海豚、大西洋白海豚(S. teuszii)、澳大利亚白海豚(S. sahulensis)和印度洋白海豚(S. plumbea) 。
中华白海豚台湾亚种（S. c. taiwanensis）头骨
2015年王愈超等人在《Zoological Studies》发表研究，认为中华白海豚可分为两个亚种：指名亚种（S. c. chinensis）与台湾亚种（S. c. taiwanensis，也称「台湾白海豚」），二者的斑点图样几乎完全不同，在地理区隔与动物行为方面也不同。

**生活习性**
中华白海豚是一种典型的近岸海洋动物，主要栖息在沿海浅海和河口湾等水域。其作息通常会与涨潮和日照的时间相配合，晨昏最为活跃，常在潮涨时觅食。
中华白海豚的社会行为对种群内部社会网络关系的形成具有重要影响，包括交配行为、集体捕食和共同育幼等行为。这些行为有助于增强种群的基因交流、提高捕食效率以及提高幼仔的存活率和生存技能。
中华白海豚通常以小鱼、鱿鱼和虾类等为食，捕食时常常在水面上跃出水面或者在水下迅速穿梭，展现出其优秀的捕食能力。
中华白海豚的交配方式为混交制，雌性大约9-10岁达到性成熟，雄性晚1-2年。雌性妊娠期约11个月，每胎一仔，全年可交配，哺乳期可受孕。繁殖间隔2-3年。小种群存在近亲繁殖和雄性的弑婴行为。

**种群与分布范围**
中华白海豚分布在东印度洋和西太平洋的近岸海域, 北至中国东南沿海, 向南包括整个东南亚, 向西至孟加拉湾及印度半岛南侧。
全球已知中华白海豚数量约5,700头, 且有下降趋势。最大种群分布于孟加拉湾北部。泰国东海岸和西海岸，马来西亚的古晋省海域也都有种群分布；印度尼西亚西加里曼丹海域仅有目击和搁浅记录。
全球约83%的中华白海豚栖息于中国东南沿海, 主要有珠江口、雷州湾、北部湾、厦门湾、台湾西海岸和海南西南沿海等6个种群, 其中珠江口种群数量最多，所有种群的数量都有下降趋势。此外, 在福建宁德、泉州湾、东山湾和广东汕头等海域也有少量个体分布。

**威胁与保护**
新加坡海底世界饲养的中华白海豚
中华白海豚的种群数量已经大幅减少，面临的主要威胁来自人类活动，其中涉海工程是最主要的威胁之一；水下噪声、水体污染、渔业活动等也对中华白海豚的生存和繁殖造成了影响。涉海工程包括海岸线开发、港口建设、海底管道敷设等，这些活动会破坏中华白海豚的栖息地。水下噪声是由于船只、爆破、施工等活动产生的，会干扰中华白海豚的通讯和觅食行为。水体污染则会影响中华白海豚的食物来源和栖息环境。渔业活动中的误捕会导致中华白海豚受伤或死亡。
加强立法和设立海洋保护区是保护中华白海豚及其栖息地的重要方式。1988年被中国列为国家一级重点保护野生动物；1991年被《濒危野生动植物物种国际贸易公约》（CITES）列为附录I物种；2018年被IUCN列为易危物种。
孟加拉国于2014年设立了Swatch of No-Ground海洋保护区以保护中华白海豚及其他物种；中国大陆先后设立了厦门和珠江口2个国家级自然保护区, 以及江门、汕头、湛江、潮州、饶平等5个省级或市级保护区, 广西合浦儒艮国家级自然保护区也将中华白海豚列为主要保护对象；香港通过设立沙洲及龙鼓洲海岸公园等海洋公园的形式来划定保护范围。
中国在2014年成立了“中华白海豚保护联盟”, 构建了中国中华白海豚协同保护网络。厦门市、漳州市和泉州市建立了“厦-漳-泉中华白海豚保护工作联动机制”, 加强三地协同，并通过加强涉海工程监管、涉海工程施工期的声学驱赶、饵料资源增殖放流等措施减轻对中华白海豚的威胁。
2020年，为保育台湾西部沿海白海豚族群，海洋委员会订定发布「中华白海豚野生动物重要栖息环境之类别及范围」，划设为海洋生态系与河口生态系之复合型生态系，面积763平方公里，范围横跨苗栗、台中、彰化、云林等四直辖市、县(市) 。
中华白海豚很少用作人工饲养，全球只有中国广西的南宁动物园、泰国和新加坡的水族馆饲养中华白海豚，例如新加坡海底世界便饲养了从暹罗湾捕捉的中华白海豚。

**文化影响**
广东俗语“乌忌白忌”表示坏的预兆，“乌”指中华白海豚的幼崽，“白”则指成年中华白海豚。该俗语起源于广东渔民，他们声称中华白海豚会吃他们渔网中的鱼获。然而一般的中文语境里，多将该俗语写为“乌-{A|𬶨}-白𬶨”（“𬶨”为白𬶨豚的古称），“乌”指深灰色的长江江豚，“白”则指浅灰色的白𬶨豚，这两种鲸类过去常被指破坏鱼获。

**参看**
 江豚- 白𬶨豚

**参考文献**

**外部连结**
 Sousa chinensis- Sousa chinensis-  台湾妈祖鱼保育联盟date=20201218053104 -  渔护署海洋护理（date=20090403025632 ）-  香港海豚保育学会（date=20061011214012 ）-  中华白海豚之旅2004fix-attempted=yes -  台湾白海豚粉丝团date=20210120201225
荣耀颂

《荣耀颂》（Gloria Patri），天主教会称为《圣三光荣经》，与《天主经》、《圣母经》并为常用祈祷经文之一。是除《三一颂》外，新教传统教会常唱的歌。一般规定在牧师讲道完毕以后，所有会众和诗班员便会站立同唱。然而，除了传统教会，如中华基督教会、圣公会、天主教会外，现今唱《荣耀颂》的新教教会比会唱《三一颂》的更少。
《荣耀颂》有三个版本：G大调、降A大调和降E大调。但歌词全部也相同。

**颂词内容**

**拉丁文**
Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto,
Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.
但愿荣耀归于父，子，圣灵，
起初这样，现在也这样，以后也这样，也永无穷尽。阿们。

**圣公会版本**
黑皮公祷书译本：但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，始初如此，现今如此，后来亦如此，永无穷尽，阿们。
*日常礼赞译本：但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，起初这样，现在这样，将来也这样，永世无尽，阿们。

**天主教版本**
旧译：
一、天主父、及天主子、及天主圣神，吾愿其获光荣。厥初如何，今兹亦然，以迨永远，及世之世。阿们/亚孟。 
二、天主圣父、圣子、及圣神，吾愿其获光荣。厥初如何，今兹亦然，以迨永远，及世之世。阿们/亚孟。
新译：
愿光荣归于父，及子，及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。阿们/亚孟。

**中国基督教协会版本**
中国基督教协会发行的《赞美诗（新编）》收录该赞美诗，列为第392首，歌词如下。

**参考文献**

**参见**
 《大荣耀颂》- 《三一颂》- 《玫瑰经》
简单英语

简单英语（英语：Simple English）通常是指英语的某种简化形式，例如：
*基本英语（Basic English）：由查尔斯·凯·奥格登（Charles Kay Ogden）创造的仅使用少数单词的一种人工语言（constructed language）；
*简化英语（Simplified Technical English）：最初为航天业维修手册而开发的一种约限语言；
*慢速英语（Special English）：美国之音广播用的一种简化的英语；
*基本门槛英语（Threshold Level English）：由梵·艾克（van Ek）和亚历山大（Alexander）发展；
*全球语（Globish）：由Jean-Paul Nerrière发展；
*基本全球英语（Basic Global English）：由Joachim Grzega发展；
*核心英语（Nuclear English）：由Randolph Quirk和Gabriele Stein提倡，但并未发展；
*简易英语维基百科所用的英语形式，融合基本英语和慢速英语。
哈伦·拉希德

哈伦·拉希德
哈伦·拉希德（Hārūn ar-Rashīd，catIdx=R拉），阿拔斯王朝的第五代哈里发。他是阿拔斯王朝第三任哈里发马赫迪与前女奴Al-Khayzuran之子，在786年继其兄哈迪之位，任期间为王朝最强盛时代，曾亲率军队入侵拜占廷的小亚细亚。其首都巴格达和唐朝长安为世界第一流的城市，人口多达100万，也是国际贸易中心。不过哈伦时代也是王朝衰退的开端。西元803年哈伦逮捕宰相叶海亚，巴尔马克家族被抄家，导致波斯发生叛变。哈伦也死于波斯的托斯，至此阿拔斯王朝步入衰退之路。

**生平**

**登基前**
哈伦出生于雷伊，现今伊朗德黑兰省的一部分。
778年，哈伦率军攻打东罗马帝国，被利奥四世击败。782年，哈伦再次率领阿拔斯军队出征东罗马帝国，此次作战远至博斯普鲁斯海峡。东罗马摄政皇太后伊琳娜被迫乞和，和约规定东罗马帝国向阿拔斯王朝纳贡每年分两期七到九万第纳尔。哈里发马赫迪为此赐予哈伦荣名「拉希德」（al-Rashid，意为正直者），并立哈伦·拉希德为第二继承人。

**哈里发**
786年，哈伦·拉希德登基。802年，东罗马新君尼基弗鲁斯一世罢黜了伊琳娜女皇取而代之，并扬言废除伊琳娜女皇缔结和约中的一切条款。对此，哈伦·拉希德率军出征东罗马帝国作为报复，最终在806年小亚细亚的战争中夺取赫拉克利亚（Hiraqlah）和泰阿那（al-Tuwanah），并且除原有贡税外，还加征一种耻辱性的人丁税（包括皇帝本人和皇室的每个成员），此次事件被视为阿拔斯王朝势力顶点标志。

**死亡**
809年，哈伦·拉希德死于征讨途中，其子阿明继任。
卢文氏树蛙

卢文氏树蛙（学名：Liuixalus romeri，Romer's Tree Frog），又名卢氏小树蛙、-{zh-hans:卢文氏树蛙;zh-hant:罗默刘树蛙}-或罗默氏小树蛙，是一种树蛙科动物，为香港的特有物种，全球分布狭窄，只发现于赤𫚭角（香港国际机场施工前，现已被全数运送至南丫岛）、大屿山及蒲台岛、南丫岛等地。卢文氏树蛙身体短小，雄蛙平均长度只有1.5厘米，雌蛙稍大，亦只有2.5厘米。卢文氏树蛙于1952年在南丫岛被首次发现。卢文氏树蛙保护色体色不显眼，完全融入自然环境以掩饰行踪，难让敌人发现。

**特征**
在香港的23种蛙类及蟾蜍中以卢文氏树蛙的体积最细小。雌性体型比雄性略大。身体腹部白色，背部呈棕色，而有交叉斑纹，可作为保护色，布满痣粒。两眼中间有一道黑带纹。尖吻，有明显鼓膜。幼长的后肢有多条黑色带纹，足趾有小吸盘。

**发现**
卢文氏树蛙是由爬虫学家约翰·卢文先生（John D. Romer，1920－1982）在1952年于香港南丫岛一个山洞中发现这种树蛙。1953年，山洞倒塌后被认为已经绝种。1984年，卢文氏树蛙再度在南丫岛出现。后来有人在大屿山、赤𫚭角及蒲台岛等地发现牠们踪影。

**保护**
世界自然基金会收集了一些卢文氏树蛙，饲养在香港大学，并送往澳洲的墨尔本皇家动物园和德国的柏林动物园进行人工饲养和繁殖，再送回香港，但只有墨尔本皇家动物园成功繁殖。香港政府亦联同嘉道理农场暨植物园等进行迁地保育，在选定的八个迁地保育区释放卢文氏树蛙。
渔农自然护理署亦于2002年展开卢文氏树蛙持续监察计划。
2004年被世界自然保护联盟（IUCN）列入濒危。在香港，卢文氏树蛙受《野生动物保护条例》保护。

**分类学**
科学界对卢文氏树蛙的属性曾有争议，Bossuyt 和 Dubois 认为这个种类属于跳树蛙属（Chirixalus），而不是小树蛙属（Philautus），而现时卢文氏树蛙被列入2008年所建立的刘树蛙属（Liuixalus）中。

**参见**
 《蛙蛙世界》，陈坚峰、张家盛、贺贞意、林峰毅、邓咏诗、刘惠宁及鲍嘉天，天地图书，ISBN 988-211-312-5
宏观调控

宏观调控（简称宏调）为中国大陆专用的经济名词，是政府实施的政策措施以调节市场经济的运行。在市场经济中，商品和服务的供给和需求是受价格规律及自由市场机制所影响。市场经济带来经济增长，但会引发通货膨胀，而高潮后所跟随的衰退却使经济停滞甚至倒退，这种周期波动对社会资源及生产力都构成严重影响。所以宏观调控是着重以整体社会的经济运作，透过人为调节供应与需求。

**中华人民共和国的宏观调控**
中华人民共和国政府在2005年前共进行了3次宏观调控：首次在1992年邓小平南巡以后推行；第二次在1996年亚洲金融危机前；第三次的宏观调控于2004年年初开始。

**宏调工具**
 准备金比例- 消费税- 印花税- 立法及行政手段
*打房
*限韩令

**参考文献**

**参见**
 混合经济- 社会主义市场经济- 中华人民共和国经济
孟婆

孟婆，在中华民间宗教神话中，是遗忘相关事宜的掌管者，也是居住地府的年长女神，也疑似是玉皇大公主，是奉玉旨前往地府驻守的公主。相传，孟婆生于古代，她在世时，不回忆过去，也不想未来，一心一意劝人行善，她姓孟，不详其名，人称“孟婆”，后来，孟婆入山修行，终于得道，因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，所以玉皇大帝特命孟婆为使亡者忘却生前一切的神灵，并且下令为她造筑「醧忘台」。

**简述**
相传孟婆常驻在地府，她的工作是确保所有前往投胎的鬼魂，都不会记得自己的前世和地府中的一切，以避免人世间的爱恨纠葛。根据民间神话故事，孟婆会给他们喝俗称孟婆汤的迷药，服用者会立即完全地失去记忆，要过奈何桥离开地府，就必须喝一碗，确定洗去所有过去的记忆后，才可以抵达来世。
《阎王经》宣称，鬼魂在被十殿阎王拷问、受刑后，由第一殿、第二殿依序解送，最后押至第十殿，交付给转轮王，第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都要到位于第十殿第六桥醧忘台下灌饮迷汤（孟婆汤），让鬼魂们忘却前生。

**形象的变化**
孟婆最初在宋朝时期被视为掌管气风的神灵，在明朝中期，开始出现亡者要喝某种汤以使他们无法回到人间这一说法，在明朝末期，于隆庆三年，开始有说法声称孟婆是十殿阎王的助手，祂负责让亡者喝迷魂汤以使他们在迷迷糊糊时吐露自己生前的所作所为，好让阎罗王以此为依据，作出判决，其后于万历年间，开始有说法声称孟婆汤能够被用来使亡者忘却生前的一切。
在清朝初期， 于顺治年间，释家所创作的戏曲《归元镜》宣称孟婆掌管孟婆汤相关事宜，于康熙年间，《归元镜》被数次重刊，导致民间宗教逐渐受到这一说法的影响，随着 《归元镜》、《全像观音出身南游记传》及《醋葫芦》不断被翻刻和《谐铎》及《吴下谚解》被刊刻，孟婆是居住在黄泉国且掌管孟婆汤的神灵这一说法于乾隆年间被确立为不少民间宗教的神话的一部份。

**参见**
 地狱- 阎罗王- 阴间- 遗忘河- 孟婆斑
顾仁恩

顾仁恩是1930年代和1940年代中国著名的自由传道人，1950年代初成为控诉运动中最早被打击的4名基督徒领袖之一（另外三人是陈文渊、梁小初、朱友渔）。
顾仁恩在少年时在上海圣公会开办的学校读书，但对宗教没有兴趣。青年时期，由于长相不错，考入电影公司，出演过影片《空谷兰》，成为默片时代一个小有名气的电影明星，也常有小报登载他的绯闻。他曾和后为共产党领袖妻子的江青共同拍摄电影，并且恋爱。在1937年，由于江青前往延安投靠共产党，他因为失恋跳黄浦江自杀。后来1930年代，顾仁恩在一次宋尚节带领的奋兴会中听道大受感动悔改，脱离娱乐圈，并奉献自己作传道人，成为一个当时有影响的奋兴布道家。顾仁恩没有读过神学，讲道的风格也类似演戏，自由发挥，与宋尚节类似。他最出名的一次布道会是1939年—1940年间在昆明，和赵君影、石新我三人一连五十三天讲「在财主门口的拉撒路」。此后回到上海。1942年，顾仁恩在北平布道，常去宋尚节的寓所"恩典院"交谈。期间其家人由香港乘日本船北上，途中为同盟国鱼雷击沉，全家溺死。
1951年2月24日－3月，顾仁恩应邀前往青岛，在济宁路浸信会和地方教会的龙山路聚会所布道，被政府以散布反动言论的罪名逮捕，是“帝国主义留下来的反动走狗”，在4月控诉运动开始时，即成为批判对象。甚至接受美国教士范爱莲赠送巧克力，即被指为美国特务。会上控诉者问：“像顾仁恩这样的人，该杀不该杀？”，台下怒吼：“该杀！该杀！”。
《又四十年》记载“一位从青岛来的姓王的代表。他控诉顾仁恩在青岛造谣和被捕的事。控诉完了, 就问听众：“这样的人，该杀不该杀？”台下有一个人喊了一声:“该杀！” 第二天人民日报上就有消息来说：“台下一片怒吼：‘该杀！该杀！’”这些控诉实际上成了以后全国控诉的样板。”所以可以确定这是中国共产党的构陷。
顾仁恩被判刑15年，送到青海劳改，修铁路。刑满释放后到北京，才发现老婆早已被中国共产党安排与他离婚，由于无户口可以投奔，被迫回到青海，最后在那里去世。

**外部链接**
 于力工：顾仁恩先生- 钮志芳、乔维熊：控诉基督教败类顾仁恩（1950年） date=20160304092550 - 双倍的恩典
尼奥普兰

尼奥普兰巴士公司（Neoplan Bus GmbH）为德国巴士生产商，1935年于斯图加特创立，初期该公司为客车及卡车组装车身，1953年开始生产一体化的巴士及客车。除此之外，尼奥普兰还生产机场摆渡车。尼奥普兰巴士在欧洲有相当庞大的市场，亚洲的日本和中国都同样有尼奥普兰的踪影。而且在美国及中国大陆都设有相关的生产企业，但尼奥普兰在美国的业务于2006年1月撤出。2001年，尼奥普兰被曼恩集团收购。
德国的尼奥普兰双层巴士。
Neoplan Skyliner
九龙巴士所属的Neoplan Centroliner

**中国生产**
N216型制造的BFC6120型客车
1986年，北京北方华德尼奥普兰客车股份有限公司成立，由北京北方车辆集团有限公司、中国华融资产管理公司、中国北方车辆公司、北方经济发展有限公司等六家公司组成。该公司引进德国尼奥普兰客车技术，推出北方尼奥普兰客车系列，现隶属于中国兵器工业集团。
1995年，浙江台州商人庞青年、北京北方车辆集团有限公司以及金华经济开发区合资成立金华尼奥普兰车辆有限公司，最初采用北方引进的尼奥普兰技术。但到了1999年，金华尼奥普兰变成独资公司，并且直接跟德国尼奥普兰公司合作，并于2001年成立青年汽车。在短短几年内，金华尼奥普兰所推出的青年尼奥普兰车型多达71种，并跻身国家客车企业10强。

**参见**
Neoplan Centroliner
*Neoplan Megaliner
*Neoplan Skyliner
*Büssing
*MAN Truck & Bus
*MANAŞ
*Neoman Bus
*Neoplan USA
*Viseon Bus(已于2014年破产)
*Multi-axle bus

**参考资料**

**外部连结**
  尼奥普兰官方网站 date=20060501220111 -  金华尼奥普兰 date=20181230033352 -  北方华德尼奥普兰
*利奥普兰
GE

GE可以指：
*美国通用电气公司，（General Electric Company，有时音译作奇异），是世界上最大的提供技术和服务业务的跨国公司
*： 是由南韩IMC Games金学圭制作发行的大型多人线上角色扮演游戏
*赤道几内亚：（República de Guinea Ecuatorial；Equatorial Guinea），西班牙文缩写GE
*格鲁吉亚，ISO二位国家代码
**.ge，格鲁吉亚顶级域名- 瑞士日内瓦州的州份代码
*Grid Engine: 开放原始码的计算机集群软件
*Gigabit Ethernet：千兆乙太网
*GE～Good Ending～：由日本漫画家流石景所创作的校园恋爱漫画
*复兴航空（IATA代码：GE）：台湾一家航空公司
*锗，原子序数32的化学元素
沙田市中心

沙田市中心有多个住宅群，（由左至右）蔚景园、希尔顿中心、新城市广场第三期、伟华中心、沙田广场、沙田中心、好运中心
晚上的沙田市中心
沙田市中心（北面）
晚上的城市艺坊
新城市广场一期
沙田市中心面貌
沙田市中心（Sha Tin Central）是香港新界沙田新市镇的中心及最繁忙的地方，通常是指大围以北，城门河以西，火炭渠以南的新市镇发展区，狭义的沙田市中心仅包括沙田乡事会路至狮子山隧道公路之间的商住混合发展区和休憩用地，而沙田乡事会路以北至火炭路之间的公营房屋区和社区设施在地理环境和道路系统与核心商业区同属一体，可被视为市中心的扩展部分，至于火炭路以北的学校和政府设施则一般被视为火炭的一部分。

**历史**
沙田市中心大部份地方是填海而成。1950年代沙田市中心发展成一个墟市，称为沙田墟，沙田居民便无需再前往大埔墟市。当1962年台风温黛袭港，沙田墟绝大部份居民都在风灾中遇难或失踪，后来经过重建，但到1979年整个墟市被大火所毁，其后收回发展为一个现代化社区。
在1979年至1980年代中，政府开始就市中心的用地进行竞投。其中位处沙田市中心的商业用地只作全商场发展，上盖不兴建住宅，最后由新鸿基地产投得，发展为新城市广场。
以下是沙田市中心建筑发展时序表：
*1975年，沙田新市镇第一个发展项目沥源邨落成入伙
*1978年，禾𪨶邨入伙
*1981年5月，沙田市中心核心区第一个屋苑沙田中心正式入伙
*1982年，沙田站上盖连城广场（时称九广铁路大厦）落成
*1983年10月，好运中心正式入伙
*1984年11月，新城市广场第一期正式落成
*1985年，希尔顿中心正式入伙
*1986年，沙田大会堂落成
*1987年，沙田公共图书馆（时称沙田中央图书馆）、沙田婚姻注册处启用、伟华中心正式入伙 
*1988年，沙田广场分阶段入伙、沙田公园（时称沙田中央公园）、沙田法院落成
*1989年7月，新城市广场第二期（帝都酒店及新城市商业大厦启用）
*1990年，蔚景园正式入伙
*1991年，新城市广场第三期正式入伙，区域市政局总部（今康乐及文化事务署总部）启用
*1995年，新城市中央广场落成
*1996年，红十字会捐血中心落成
*2002年，沙田政府合署启用
*2007年，沙田已婚警察宿舍及消防宿舍拆卸
*2008年，城市艺坊落成
*2013年，丰和邨入伙

**特色**
沙田市中心大部份建筑物都有一个特点，就是设有四通八达的天桥系统，由最南面的蔚景园开始，连接希尔顿中心、伟华中心、新城市广场各期、帝都酒店、沙田大会堂、沙田中央图书馆、沙田中心、沙田广场、好运中心、沙田街市等都在3楼设有公共天桥系统设置，另外也连接而在4楼则设有天桥系统为各屋苑的私地方连接，使居民及公众人士可以用最快的方法前往到各建筑物，3楼的天桥系统更连接远至沥源邨(除第7座寿全楼)、丰和邨及禾𪨶邨所有楼宇。这种设计使市民不用途经马路或横过马路，令沙田市中心的交通更畅通。
另外，沙田市中心拥有完善配套，设有多项社区，文娱和休憩设施，包括沙田大会堂，沙田公共图书馆，沙田法院和沙田公园等。而市中心内各屋苑都设有儿童游乐设施及平台花园。

**商户逐渐单一化**
沙田广场自2014年起愈来愈以自由行客及水货客为对象，场内现有14间药房
自2012年起，因区内大型商场新城市广场高档化，加上中国内地带来的港澳个人游效应，邻近商场业主亦大幅加租，让被迫迁的大型租户开店。以沙田广场为例，由食肆变成药房集中地。由2010年只有1间药房，到2014年末有多达14间注册药房及卖药店舖。有在沙田广场经营拼图店的老板称，本地客因此减少，生意难免受影响，未来会搬出商场。而沙田市中心的药房在高峰时期密度比7-11便利店更夸张，达25间。而好运中心开业多年的漫画店「龙城」于2013年12月结业，其后该商场有不少商店处于空置状态。
沙田区议员卫庆祥指出，自新城市广场2011年租金大幅上升，不少以服务街坊为主的小店被迫迁往左右两旁的小商场，如沙田广场、沙田中心、伟华中心及希尔顿中心等。但随着这些商场也变得愈来愈以自由行客及水货客为对象，真正想为社区提供服务的小店唯有离开沙田市中心。
唯2019年开始，受反对逃犯条例修订草案运动及2019冠状病毒病香港疫情影响，自由行已几近绝迹，区内商场部分针对自由行的店舖（如药房）亦已结业。

**建筑物**
核心区：- 沙田广场- 好运中心- 沙田中心- 沙田街市- Citylink（前称「九广铁路大厦」及「连城广场」）- 新城市广场第一期- 新城市商业大厦（新城市广场第二期）- 帝都酒店（新城市广场第二期）- 新城市广场第三期- 沙田大会堂- 沙田公共图书馆- 沙田法院大楼- 伟华中心- 希尔顿中心- 蔚景园- 香港红十字会白普理沙田中心
沙田站西侧：- 新城市中央广场- 沙田政府合署- 康乐及文化事务署总部（前为区域市政局及区域市政总署总部）
沙田乡事会路以北扩展部分：- 沥源邨- 禾𪨶邨- 丰和邨- 沥源广场- 禾𪨶广场- 沙田娱乐城- 沙田沥源健康院- 源禾路体育馆- 沙田警署

**公共设施**
沙田大会堂(右)连同沙田中央图书馆(左)及沙田婚姻注册处(中)一起建成
香港红十字会白普理沙田中心
核心区：- 沙田街市- 沙田大会堂- 沙田婚姻登记处- 沙田公共图书馆- 沙田裁判法院- 沙田公园- 城市艺坊 - 沙田捐血站
沙田站西侧：- 沙田政府合署- 排头村游乐场
沙田乡事会路以北扩展部分：- 沙田沥源健康院- 源禾路体育馆- 沙田赛马会公众游泳池- 沙田赛马会公众壁球场- 源禾游乐场- 沙田运动场

**区议会议席分布**
为方便比较，以下列表主要以东铁线、火炭路、城门河为范围。
注：以上主要范围尚有其他细微调整（包括编号），请参阅有关区议会选举选区分界地图及条目。

**交通**

**另见**
屯门市中心
*荃湾市中心

**注释**

**参考资料**

**引用**

**网站**
 沙田．香港 date=20150703033708
NTP

NTP可以指：
*核苷三磷酸（Nucleoside triphosphate）
*新城市广场（New Town Plaza），一个位于香港的大型的商场
*一般条件（Normal Temperature and Pressure）
*NTP, Inc.，美国公司

**计算机**
 网络时间协议（Network Time Protocol）
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西关大屋

西关大屋，俗称古老大屋，是中国广州市荔湾区西关一带兴建的富有岭南特色的传统民居，多为名门望族、官僚巨贾所建。大部分西关大屋兴建于清朝同治、光绪年间，主要分布在多宝路、宝华路、龙津路西、上下九路等地。最著名的西关大屋有坐落于宝源北街18号的“梁资政第”、坐落于多宝路的邓宫保第以及坐落于宝华路正中的钟家花园等，但现已不复存在。

**建筑特点**
室内布局
西关大屋的三重门
西关大屋多为砖木结构、青砖石脚、高大正门用花岗石装嵌。其平面布局按中原传统的正堂屋形式，基本上是纵深方向展开。其设计为三间两廊，每厅为一进，全屋分二至三进。整体呈左右对称设计，中间为主要厅堂，从进门起分别为门厅（门官厅）、轿厅（茶厅）、正厅（神厅、大厅）、头房（长辈房）、二厅（饭厅）、二房（尾房）。厅之间用小天井隔开，天井上加小屋盖，设有高侧窗或天窗采光通风。厅两侧分别有书房和客房。门口装修设矮脚吊扇门、趟栊、硬木门等三重门扇。大屋两侧各有一条青云巷。其室内装修和陈设讲究，精巧雅致的木雕花饰，富有特色的满洲窗和槛窗装嵌着书画图案的彩色玻璃，名贵典雅的红木家具，处处都散发着浓郁的岭南韵味。现在龙津西路、逢源路一带比较集中的典型西关大屋民居已划为西关大屋建筑保护区。

**趟栊门**
趟栊由十余根杯口粗的横木镶于两根竖板上，坚板下方安装有铁轨的“趟”字作动词解，意为拉动，拉动的方向并无一定的讲究，有的向左，也有的向右。趟栊的锁设在拉向的另一侧，暗藏于大木门后，是木制的顶闩，只须人在屋内用指轻按下，即可顶死趟栊不能开合。趟栊的作用是通风与防盗，它的木料由杉木或柚木、坤甸等所制，小孩已不能钻过其间空隙，而又不易锯断，对于防盗甚为有效。趟栊几乎都是素身无装饰的，仅在用料上有别，及在竖板的顶部雕成如意云纹。有极少的大屋在竖板朝外一侧刻有博古花纹等。
体育权利组织

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体育权利组织（Right To Play）是一个国际体育组织，协助世界各地贫困的儿童及青少年参与体育活动。该组织在加拿大安大略省的多伦多设有总部。
该组织由挪威速度滑冰明星Johann Olav Koss创办。