唐招提寺

唐招提寺（rm=Tōshōdai ji），是日本律宗的总本山。位于奈良县奈良市五条町。是中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的盛唐建筑风格寺院，目前已被列入日本国宝，并于1998年作为“古都奈良的文化财”的组成部分被列为世界文化遗产。

**建筑历史**
鉴真（688年—763年）在754年东渡日本，到平城京受到欢迎。《续日本纪》记载，天平宝字三年（759年），鉴真以朝廷赐予的新田部亲王之旧宅邸建造此寺。鉴真逝世后，弟子继承建造。弘仁元年（810年），完成84—85。寺院的金堂和讲堂属于8世纪建的古建筑物，都是日本国宝。其他国宝包括鼓楼、经藏、宝藏、干漆卢舍那佛坐像（8世纪）和干漆鉴真和尚坐像（8世纪）等等。
20世纪初，日本、西方学者对中国古建筑进行考察，在1930年代之前未发现唐代建筑。学界论及中国宋代以前的木构建筑实例，以唐招提寺金堂和法隆寺五重塔为例，没有中国的实例4。逐形成“唐代古建在奈良”的观点。虽然中国自1937年起，确认四处唐代建筑实例，但此类观点仍影响至今。有作者指“现今许多唐代仿制建筑，多为参考日本奈良时代建筑，唐招提寺更是研究唐代建筑的最佳文化遗产”，或“是研究盛唐时代建筑的重要参考范例”。实际经过时代的变迁，唐招提寺金堂的建筑构成早已有所变动修改。有作者将金堂与中国本土唐风建筑进行比较，指两者在屋顶坡度、斗拱比例等方面存在差别，日本唐风建筑多为单栱，中国唐代建筑则使用重栱，唐招提寺更接近唐代早期。
历史上，唐招提寺至少有五次大修，分别是：镰仓时代文永七年（1270年）(然而镰仓大修的证据在2000年开始的平成大修中并没有被发现)、元亨三年（1323年）、江户时代元禄六年至七年（1693年—1694年）、明治三十一年至三十二年（1898年——1899年）、平成十二年至二十一年（2000年—2009年）。元禄大修改变屋顶形态，加高2.5米之多。明治大修时改变部分梁架。1998年，唐招提寺被认定为世界文化遗产，同年，成立国宝唐招提金堂保存修理事业专门委员会。两年后，调查结束。在奈良县教育委员会主持下，开展为期十年的大修，即平成大修。金堂建筑被完全解体，进行修缮。解体出两万多件木材。对部分木材进行深入研究，用年轮年代法测定采伐年代。奈良县教育委员会在2004年公布，检测结果表示，有三根椽子均为781年采伐85—91。

**文化财产**

**国宝**

**建筑物**
 金堂- 讲堂- 鼓楼- 经藏- 宝藏
File:Toshodaiji Nara Nara pref02s3s4560.jpg|金堂
File:Toshodaiji Nara Nara pref05n4320.jpg|讲堂
File:Toshodaiji Nara Nara pref03n4592.jpg|鼓楼
File:Toshodaiji Nara Nara pref08n4500.jpg|经藏、宝藏

**雕刻**
 干漆鉴真和尚坐像- 干漆卢舍那佛坐像- 木心干漆千手观音立像- 木心干漆药师如来立像- 木造梵天・帝释天立像- 木造四天王立像
File:Vairocana Tosyodaiji.JPG|干漆卢舍那佛坐像

**美术工艺品**
 舍利容器

**重要文化财产**

**建筑物**
 礼堂- 御影堂（兴福寺旧一乘院宸殿）
File:Toshodaiji Nara Nara pref13n4350.jpg|礼堂
File:Toshodaiji Nara Nara pref25n4592.jpg|御影堂

**绘画**
 绢本着色十六罗汉像- 绢本着色大威徳明王像- 绢本着色法华曼荼罗图- 纸本着色东征绘卷 莲行笔

**雕刻**
 木造弥勒如来坐像（讲堂安置）- 木造持国天・増长天立像（讲堂安置）- 木造橱子入释迦如来立像（礼堂安置）- 木造地藏菩萨立像（地藏堂安置）- 木造大悲菩萨坐像（中兴堂安置）- 木造大日如来坐像- 木造如来形立像（头部缺）- 木造药师如来立像- 木造传狮子吼菩萨立像- 木造传众宝王菩萨立像- 木造传大自在菩萨立像（两手缺）- 木造菩萨立像（面部・左手缺）- 木心干漆菩萨立像 2躯- 木造天部形立像（传帝释天）- 木造如来坐像（传释迦如来、多宝如来）2躯- 木造宝生如来立像- 木造如来形坐像・地藏菩萨立像・菩萨形立像（头部缺）・天部形立像（传梵天）- 木造十一面观音立像（1900年重文指定）- 木造十一面观音立像（1901年重文指定、法花院旧藏）- 木造圣徳太子立像- 木造大威徳明王像- 木造不动明王坐像 湛海作- 木造吉祥天立像- 木造行基菩萨坐像- 木心干漆佛头（1902年重文指定）- 木心干漆佛头（1915年重文指定）- 木造菩萨头- 铜板押出三尊佛像- 铜板押出佛像 5面- 砖制阿弥陀如来像（传文殊菩萨像）

**工艺品**
 鼍太鼓縁（1915年重文指定）- 鼍太鼓縁（1959年重文指定）- 钲鼓縁 （1915年重文指定）- 钲鼓縁（1929年重文指定）- 钲鼓縁 一对（1959年重文指定）- 牛皮华鬘残阙（ごひけまんざんけつ）8枚分- 金铜金刚盘- 金铜舍利容器- 金铜法具类（金刚盘、五钴铃、独钴杵、三钴杵、五钴杵）- 金铜法具类（火舍2、六器24、洒水器1、涂香器1）- 金铜莲瓣饰法具（火舍1、花瓶2、六器6、飮食器2、洒水器1、涂香器1）- 铜香水壶- 黒漆华盘- 黒漆舍利橱子- 铸铜三具足- 日供舍利塔- 法会所用具类（奚娄1口、羯鼓1口、鼓胴1口、木制楯3枚、木制柄香炉3口）- 唐招提寺勅额- 梵钟

**书迹・典籍、古文书**
 根本说一切有部戒经・老母六英经- 戒律传来记 上卷- 四分律删繁补阙行事钞 卷下之三- 大般若经 卷第176- 大毘卢遮那成佛神变加持经- 法华经（开结共）觉盛笔- 四分戒本、梵网经2帖、宝箧印陀罗尼经、唯识三十颂・大乘百法名门论・般若心经 以上5帖 宝治元年书写の奥书あり 觉盛笔- 瑜伽师地论 卷第38- 唐招提寺一切经 宋版4,456帖、和版88帖、写本250帖、附 元版五部大乘经（内和版83卷写本29卷）269卷- 令私记断简（军防令、营缮令、关市令）- 唐招提寺文书 2卷- 南瞻部洲大日本国正统图（传香寺旧藏）

**鉴真纪念**
中国纪念
1963年是鉴真去世一千二百年，中国和日本佛教界都举行了大型纪念活动，日本佛教界还将该年定为“鉴真大师显彰年”。1980年在邓小平的斡旋之下，唐招提寺住持森本孝顺奉鉴真漆像至中国展出，扬州大明寺因此得以重修。历经十年绘出的国画《鉴真东渡图》（郭德福）在中国掀起了鉴真热。
复制展品
唐昭提寺的鉴真坐像每年只能开放几天，后于2013年塑造一尊1:1的复制品置开山堂展出，向公众开放。
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**关连项目**
 药师寺- 律宗- 鉴真

**参考资料**
书目- 『周刊朝日百科　日本の国宝6号　唐招提寺』、朝日新闻社、1997- 『特别展図录　国宝 鉴真和上展』、奈良国立博物馆监修、TBS発行、2009- 大桥一章・片冈直树编着『唐招提寺 - 美术史研究の歩み - 』、里文出版、2016
** 大桥一章「唐招提寺の创立」
** 林南寿「鉴真の渡日」
** 森美智代「创建期の戒坛设営と所在地」
** 竹田慈子「鉴真和上像の制作と背景」
** 片冈直树「创建期の唐招提寺伽蓝と金堂三像」
** 上杉义麿「鉴真和上と律宗の伝来」- 『月刊文化财』554（特集 唐招提寺金堂 - 平成の大修理）、第一法规、2009
** 光谷拓実「年轮年代测定调查」
** 奥健夫「保存修理による新知见」(pp.52 - 53)
** 神田雅章「保存修理の内容」(pp.48- 51)- 奈良文化财研究所编　『奈良の寺』、岩波新书、2003
** 鹫冢泰光「唐招提寺の美术と歴史」
** 细川凉一「中世唐招提寺の复兴と覚盛・庆円」

**外部连结**
 唐招提寺-  唐招提寺の新たな旅立ち（西山厚・奈良国立博物馆学芸部长） date=20210417134322 -  唐招提寺とは(TBS) date=20220715123531