后黎朝

黎思诚治下的后黎
后黎朝（hn=茹后黎），越南的一个朝代，由黎利于1428年（天庆三年；明宣德三年）创立，国号大越，又称黎朝、皇黎等。后黎朝可以分为前期和后期两部份。前期与占城对峙；到了后期，阮主和郑主分据南北对峙，后黎朝皇帝仅为郑主的傀儡。
部份越南的历史学者，先将1428年至1527年的前期称作黎初朝（hn=茹黎初），后将1533年至1789年的后期称作黎中兴朝（hn=茹黎中兴），以示区别。

**历史**

**抗明建国**
黎利出生于越南陈朝清化省，其家族为当地豪族。1407年，中国明朝南下消灭越南胡朝，并吞越南，郡县其地，史称「大虞与明战争」。但在安南属明时期，中国官吏多横征暴敛，苦役当地百姓，使得越南反明冲突和民变不断。
1418年（明永乐十六年），黎利在蓝山乡起义反明，自称「平定王」，史称蓝山起义。黎利听从黎只建议的「乂安险要，地大人众…今宜先取茶隆，略定乂安，以为立脚之地」，先占领越南中部地区，再于崒洞祝洞之战大败成山侯王通，占领东关城（今河内）。1427年（宣德二年），黎利在支棱昌江之战大败明军援兵，阵砍主将安远侯柳升、副将保定伯梁铭(一说病死)、参将都督崔聚、兵部尚书李庆等，又俘虏工部尚书黄福。黎利命阮廌撰《与王通书》，以「夫大厦将倾，非一木之所能支；长堤将溃，非杯土之所能障」，劝王通退兵，并告知王通明朝援军已经几路覆没的事实，威胁「倘若犹豫不决，吾之将士，疲于攻㦸，废其农桑，决意兼攻」。王通最终被迫议和，领兵退回广西，黎利军最终在长达十年的抗明战争中获胜，使越南再次恢复独立。
明朝放弃直接管辖越南后，改封黎利于1426年所立之傀儡君主陈嵩为安南国王。黎利将明军驱逐之后，便对陈嵩不利，陈嵩死因众说纷纭，一说是遁逃时被朝廷所获，便饮毒药而死；一说是他「潜驾海船而卒」；一说是潜逃时被黎利令人追杀。1428年，黎利建立后黎朝，定都东京（今河内），并颁布《平吴大诰》。

**黎初政局与谅山篡弑**
黎利在位之初，明朝不承认其地位，要求立陈朝后裔为安南国王。1431年，黎利表明遍寻不着陈朝宗室后裔之后（或将他们全部屠杀），明宣宗妥协，封黎利为「权署安南国事」。黎利即位后，即大封追随他蓝山起义的功臣，建立了中央集权的体制。
黎利建国后，朝廷内部陷入立储之争，分成长子黎思齐和幼子黎元龙两派。最初，黎利采取折衷的方式，下旨「若思齐方临朝听政，则元龙监国抚军，一遵赵宋故事」，以黎思齐为国王，以黎元龙为皇太子。后来，黎利病逝前还是把黎思齐废黜，降为郡王，黎元龙被正式定为皇位继承人。
黎初名臣阮廌 (1380年—1442年)
黎利死后，其子黎元龙（1433年9月5日至1442年9月7日在位）即位，是为黎太宗。当时黎太宗仅十岁，因此国事皆由黎察裁决。1438年，黎察因滥权而遭处决，黎思齐也遭到诬蔑杀害。黎太宗时期对国家礼制和科举多有完善，史称「典章文物，粲然大僃」，也是其统治时期后黎朝君主正式被明朝正名为「安南国王」。黎元龙的皇后本为杨氏贲，原有一子黎宜民被封为皇太子。杨氏贲被废后，黎太宗改立黎邦基为皇太子，而黎宜民则被降为谅山王，埋下后来黎宜民发动兵变杀黎仁宗之因。黎太宗其人耽心酒色，1442年强迫侍奉阮荐的婢女阮氏路随驾伺候，不久黎元龙意外以虐疾暴毙，阮荐家族亦遭牵连。
黎元龙死后，由其子黎邦基（1442至1459年在位）即位，是为黎仁宗。黎仁宗与其父一样是年幼继位，因此由其母宣慈太后阮氏英摄政，国政则由阮氏英及大臣郑可（f=h）把持。黎仁宗在位初期，越南内部相对和平繁荣，史称「十七年间天下太平，安居乐业」，同时后黎朝开始向占城扩张。大和九年(1451年)，宣慈太后阮氏英杀郑可，但1453年仁宗亲政时，便赦免了郑可的罪名，并给其家人官田。仁宗名义上亲政时只有十二岁，阮氏英仍掌大权。延宁六年(1459年)，谅山王黎宜民勾结都指挥黎得宁，发动兵变进入皇宫，杀死仁宗，太后阮氏英为免被擒获或被叛军所杀，使一仆人将自己杀。
谅山王黎宜民为仁宗之兄，于1459年发动兵变杀仁宗，即位为皇帝。不久，大臣阮炽、丁列杀黎宜民，改立太宗四子黎思诚为帝。黎宜民在位仅243天。

**圣宗与宪宗治世**
黎圣宗 (1460年—1497年在位)
黎思诚（1460至1497年在位）是一个深受儒教影响的人，黎仁宗年间被封为平原王，后改封为嘉王。勋臣们废立黎宜民后，便以「嘉王明睿雄略，非诸王比，人心咸属，天意可知」，拥立黎思诚为帝，是为黎圣宗。黎圣宗即位后，以中国宋朝理学为样本着手改变越南，改革了官制和行政区划。此外，他认为政务应由有学问品德的人而非出身豪门的人来主掌，当时越南科举仅断断续续地举行，为了使更多豪门之外的人入仕，圣宗重启了科举制度，定制为会试三年一科。圣宗也在各地进行普查，在各省广设文庙以尊儒教，停止兴建新的佛教、道教寺院，并限制僧侣购置新的田产。同时，黎圣宗又颁布了《洪德法典》（1483年），并下令吴士连编写的《大越史记全书》成为官方史书。圣宗本人也喜好诗书，在宫中辟有「九歌琼苑」，常与文人唱和，其擅长用喃字创作，也擅长汉文，本人也着有许多作品。
黎圣宗的治世是越南极盛的时期，史称「四夷宾服，八极倾风，三十八年，天下安治」。后黎朝先后对外讨伐了北方山夷、琉球海盗、哀牢、澜沧以及占城等国。1469年，越南占领盆蛮 (今老挝孟潘)，设镇宁府。1471年，越南占领占城的首都毘阇耶(Vijaya)，俘虏占城国王槃罗茶全（Bàn La Trà Toàn或Pau Kubah），占城人民大批向柬埔寨及马六甲移民，自此占城北部阿摩罗波胝(Amaravati)、中部毘阇耶均被越南占领 (越南设为广南承宣道)，越南在这些新征服的土地上让军人及农民屯田，而占城仅剩南部宾童龙(Panduranga)保有部分独立，成为越南的保护国。1477年，侵占明朝云南纳更山以南地区，设广陵州。1479年，越南又攻打澜沧王国（今寮国）。越南攻陷澜沧首都琅勃拉邦，杀国王刀板雅，自此使得澜沧向越南朝贡。黎圣宗征伐四克，志得意满，甚至继续向西征讨了兰纳王国(今泰北地区)，但被击败损兵折将，加上在老挝的快速扩张使得后黎朝不胜重负，最终黎圣宗决定引兵回国。
黎圣宗死后，其子黎鏳即位，是为黎宪宗，在位时间为1497至1504年。宪宗为人仁慈温和，存心图治，屡行善政，政事照太祖及圣宗之例而无甚更张，但其于农业民政上特别关注，大修堤防水车以备水旱。宪宗在位期间国内无有盗贼作乱，国外亦无战事攻伐，越南处于太平时期。

**黎运中衰**
宪宗死后，其子黎敬甫即位，是为黎肃宗。黎肃宗主政后展现出贤君形象，似乎他就要把黎圣宗、黎宪宗的事业发扬光大，但不料其在位仅六个月（1504年）便暴毙而亡。这一意外使得黎宪宗生前认为「不德」的皇子黎濬继承皇位。
肃宗死后，肃宗之兄黎濬即位，是为威穆帝，在位时间为1505至1509年。威穆帝好酒色，行暴政，专用外戚，雄猜好杀，使得许多后黎朝宗亲皆有反意。明朝使臣许天锡与威穆帝见面后，作诗以「安南四百运尤长，天意如何降鬼王」形容其人。威穆帝雇有一批侍卫保护自己，其中之一便是后来篡位建立莫朝的莫登庸，他与威穆帝非常亲近，并升到了天武卫都指挥使之位，最终逐渐坐大。威穆帝的堂弟简修公黎潆原来被威穆帝关于狱中，后来贿赂守卫得以脱逃，随后便与其他大臣一起举兵推翻威穆帝。威穆帝的死因说法不一，《大越史记全书》所载说法有二，一说被黎潆所俘后饮酖自杀，一说逃亡时被杀，明史外国传二则说阮种逼黎濬自杀后立其弟阮伯胜为帝，黎广诛阮伯胜，再立黎晭为帝。
简修公黎潆借大臣废立威穆帝，是为襄翼帝，在位时间为1509至1516年。即位之初，襄翼帝锐意「恢太祖立极之图，弘圣宗觌文之治」，不但开启经筵，又颁治平宝范五十条于国内，敷教愼罚，似乎要有所作为。但他在位不久后本性尽露，优游不断，大兴土木，史称「更之筑之，年年无穷」，频繁的工程使得民众困苦，士卒疲劳。襄翼帝更被明朝使臣潘希曾嘲以「貌美而身倾，性好淫，乃猪王也，乱亡不久矣」 。洪顺八年(1516)年，国中民变日益频繁，襄翼帝先亲征平定陈公宁等，又值陈暠造反，襄翼帝再次亲征，不料被陈暠击败，官兵死伤惨重。大臣郑惟㦃因以往多次劝谏襄翼帝被罚而心怀不满，于是与黎广度、程志森等人同谋废立，领兵入宫在太学门弑杀襄翼帝。

**莫氏代黎**
郑维㦃杀襄翼帝后，立黎光治为帝。仅三天，又立锦江王黎漴的长子黎椅为帝，改元「光绍」，是为黎昭宗。陈暠一度攻入首都，昭宗短暂出逃，郑维㦃收复首都后，昭宗复位。之后，郑维岱杀黎光治。昭宗在位的时期，权臣互斗，政非己出，国家陷入一片混乱，当其时掌权的大臣中一派为莫登庸，另一派则是郑氏与阮氏两个有权势的家族。
光绍五年(1520年)，莫登庸在压制国内其他权臣家族后，成功以「勦平群贼」为由节制天下水步诸营，自此取得了国家的兵权。两年后，黎昭宗越加惮忌莫登庸威权日重，于是与大臣航献、范恕等密谋，趁内乱逃离首都投靠郑绥，而莫登庸则以「光绍皇上被奸人胁迁于外」为由，改立昭宗之弟黎椿即位，改元「统元」，是为黎恭皇。黎昭宗虽然成功逃出，但其号召的勤王势力旋即被莫登庸击败，昭宗又沦为被郑绥挟制。统元四年(1525年)，莫登庸击败郑绥于清华 (今越南清化省)，擒黎昭宗，次年杀之。统元六年(1527年)，莫登庸被封为安兴王，加九锡，数月后便迫使黎恭皇禅位于自己，又逼恭皇母子自杀。

**黎氏再兴**
郑主第一代领袖郑检的画像
莫登庸篡黎后，黎氏宗室和忠于黎氏的旧勲功臣屡有起义，例如莫大正元年(1530年)，黎意起事于清华 (今越南清化省)，甚至两度大破莫军，军声大振。但黎意最终因兵胜心骄，被莫国桢突袭擒获，而其他黎氏旧部一些留在清华继续对抗莫朝，另一些则转投在哀牢的安清侯阮淦。莫大正三年(1532)，阮淦扶持昭宗之子黎宁 (有争议，一说为冒充，明朝亦有质疑) 复位，建行在于瑞原县安场社，改元「元和」，是为黎庄宗。自此黎氏再兴，莫朝占据着红河三角洲，而黎氏则占据着清华(今越南清化省) 以南，与莫南北对峙，史称黎中兴朝。
黎庄宗复位后，曾经多次派大臣北上明朝，请求明世宗出兵讨伐篡位的莫登庸。明世宗一度打算讨伐莫登庸，但最终考虑到「益兵继饷，必举天下全力」、「登庸父子悔罪革心」、「议者尚以黎氏为疑」等，最终转而决定接受莫登庸的请降，但也革去王号，只册封莫登庸为从二品的「安南都统使」，这时期黎氏政权并不得到中国的承认。
郑主政权军队的画像
元和十三年(1545年)，阮淦意外被莫朝降将杨执一毒杀，其婿郑检继承其权柄，出任太师谅国公、节制各处水歩诸营，继续扶黎灭莫，是为郑主之始。黎英宗正治二年(1559年)，郑检成功收复太原、谅山等大片领地。正治十三年(1570年)，郑检去世，其子郑桧继承其位，但不久后便被郑松取代。郑松在黎世宗光兴十五年(1592年)成功收复东都（今河内），使黎天子得以还京，光复旧物，并取代莫朝被明朝册封为「安南都统使」。自此中兴黎朝名义上重新统一越南，而莫朝就拒守高平一隅之地。
这时期，前太师阮淦的次子阮潢因为被郑检猜疑，阮潢请教阮秉谦怎么办，阮秉谦回答「横山一带，万代容身」，因而阮潢决定自请出镇南方，得到郑检的允许。这时期阮潢仍向后黎朝朝廷效忠，每年向朝廷上缴白银400斤、丝帛500匹，并屡次出兵支援郑氏进攻莫朝。但后来阮主逐渐割据自雄，成为郑主政权的大患。

**黎皇郑主**
郑阮纷争于1650年的形势。粉红色为莫朝，粉紫色为郑主，黄色为阮主，绿色为占婆
权臣郑松比其父郑检更加专权跋扈，先后废立黎英宗、黎敬宗，并能随意干预皇嗣继承。在收复东都（今河内）后，郑松便被其党羽推举为「平安王」，史称「国家事权皆自裁之，财赋兵民悉归王府」，他在世时黎世宗、黎敬宗、黎神宗俱傀儡天子，只是「端拱受朝谒而已」。这时期郑氏尽管掌握国家实际的核心权力，但其面临着高平莫朝和宣光裒主的威胁、广南阮主的崛起与中国潜在干涉可能，故而郑主并未像莫登庸行篡位之事，使得当时越南的政局形成一种微妙的平衡，出现「黎氏为皇、郑氏执政」的二元格局。
在这时期，黎朝皇室的手中财力仅够日常开支，禁军宿卫也全是郑氏指派，黎世宗以降的全部黎朝皇帝只作为一个象征式的虚位元首，其除了祭祀、外交、科举、礼节性活动外并无存在感。郑松以后的历代郑主逐渐完善这一种「黎皇郑主」的格局，郑主设座于黎朝皇帝旁边，穿紫色龙袍，临政视事。朝廷大事由郑主决断，庶务由「Phủ chúa Trịnh」负责，府僚以「六番」虚化了朝廷的六部职能。
在名义统一越南后，广南的阮主逐渐坐大，又允许葡萄牙商人建立商业港口费福（Faifo，今会安），虽然其名义上仍奉黎氏为主及使用中兴黎朝年号，但已然成为威胁郑氏政权的存在。郑松之子清都王郑梉非常惮忌阮福源，于是他便在永祚九年(1627年)要求阮福源入朝拜谒，但被阮福源拒绝，郑梉因而决定南征阮主，自此开启了郑阮纷争的时代。这时期郑主虽然拥有红河三角洲的富裕领土和更庞大的人口，但是阮主修建长育垒、柴垒，又任用陶维慈、阮有镒等名将抗衡，使得郑阮两家相峙不休，最终双方的分界线大致定在今广平省的𤅷江上。
在结束了和阮主的长期战争后，西定王郑柞开始把注意力放在北方割据的莫氏政权，并发起进攻屡次把莫氏驱逐出高平，但其时清廷视莫氏为可以掣肘黎朝的工具，因此屡次施压逼使郑氏把莫元清放归高平。这情况直至三藩之乱爆发后才得到改变，当其时莫元清与邻近的吴三桂政权互相勾结，并为其筹办粮饷，结果三藩事败后被清朝一体追究，也使得中兴黎朝成功收复高平四州，终结莫氏割据高平九十一年的历史。

**黎祚告终**
十全敷藻图册之安南国王（黎昭统帝）至避暑山庄
结束郑阮纷争后，郑柞，郑根，郑㭎称主时，均致力于民治，着手改革，内又有范公着，阮公沅等贤臣辅助，既设立武学所和武举，又重新制定了度量衡，当时北河号称「承太平之业，兵革不试，宇内无事，朝廷多所制作，法度大备，纪纲毕张，殊方纳款，上国归地，号称极盛之世」。然而，后来继位的郑杠暴戾专横、奢侈无度，宠信宦官黄公辅，又对内大兴土木，郑府士兵腐化骄横；他又弑杀了永庆帝黎维祊、无理罢黜了黎纯宗的太子黎维祧。如此之下，社会持续动荡不安，百姓和士绅日渐不满，一时间阮有求、阮名芳、黎维黎维⿰礻密、黄公质等纷纷起义，郑主政权陷入焦头烂额的景地之中。
直至郑楹推翻郑杠后，他任用了黄五福、阮贵憼、阮公采等得力大臣辅佐，并废除了很多郑杠时期的乱政；他又以「念边方犹逞蠢顽，欲以帖邦畿而宁海宇；谓正礼宜隆世嫡，宝以重尊统而一民心」，重新拥立了黎显宗稳定人心。同时，他下令恢复军民屯田，重新赈济灾民、恢复鄕试旧制，因而北河在他治理下开始复兴，四方盗贼民变也逐渐平息。郑森继位后，他于景兴三十五年（1774年）趁阮主政权衰弱和张福峦乱政，以黄五福为将发动了征讨阮福淳的战争，并在隔年攻破了阮主的都城富春（今顺化），收复了顺化以北的土地人口；同时，在他治下北河出现了「天下承平，比年丰稔，市缠间物价甚贱」的盛况。志德完满下，郑森一度打算篡夺黎显宗的帝位，并在景兴三十八年(1777年)派大臣出使清朝，但其阴谋最终被忠于后黎朝的使臣武陈绍所挫败。郑森废长立幼，以幼子郑檊为世子，结果去世后长子郑棕重新兵变夺权，三府兵自恃有拥立之功，骄纵日肆，史称「权归军士，逼勒官府，动以破家殴杀吓之，至移易将相皆出其口」，国内逐渐陷入混乱。
景兴四十七年（1786年）五月，阮惠入寇顺化，旋即又以「扶黎灭郑」为名北侵，郑军大败扔失山南承宣，西山军进逼升龙。郑楷亲自率军相战于西龙津，但最终失利引刀自杀，自此延续一百多年的郑主政权逐渐退出历史舞台。七月，阮惠参谒黎显宗，黎显宗以幼女黎氏玉昕为其妻。后来，黎显宗病亡，皇太孙黎维祁即位，是为昭统帝，阮文惠等西山军把京城库房抢掠一空而去。昭统帝即位后，黎天子无力掌控天下，如郑槰、阮有整等先后领兵入城掌权，各地官员互为雄长不听朝命，国家仍持续陷入混乱中，阮惠于是再度派兵北伐，并最终占领北河大部份的地方。昭统二年（1788年）五月，为了挽救国家，流亡高平的昭统帝和太后阮氏玉素向清廷乞师救援，乾隆帝接受了两广总督孙士毅「存黎而取安南」的意见，因而清兵以「兴灭继绝」为由发兵，从此爆发了清军入越战争。清军入越初期势如破竹，收复了首都升龙，但随后贪功而被阮惠大败，乾隆帝于是以「天厌黎氏，不能自存」，改册封阮惠为安南国王，而将昭统帝置为三品佐领，薙发易服，自此黎亡。

**行政及社会架构**

**黎初朝**
黎利时期，他沿习了陈朝旧制和明朝体制，朝中设左右相国、内阁密院、中书黄门和三省门下等，大力强化了中央集权。地方上，黎利把全国分为「五道」，西道辖三江、宣光、兴化、嘉兴等镇;东道辖洪州、南策、安邦等卫;北道辖北江、谅江、太原等镇;南道辖快州、莅仁、新兴、建昌、天长等路;海西道辖淸化、乂安、新平、顺化等卫。每道设「卫军」、「行遣」，每卫置「总管」、「都总管」、「同总管」等职。在社会基层治理上，黎利则仿傚朱熹的社仓遗制，在地方广置「社」的单位，并按照社的人口大小任命不同数量的「社官」。
谅山王黎宜民时，仿傚明朝设六部、六科等，官职均从明制。黎圣宗时，又增设六寺，并改「五道」为「承宣十三道」(后又增加至十五道)，道的民政由「承政」管理，军事由「都总兵」领导，刑罚由「宪察」主持，中央另设「监察御使」来督察各道事务。少数民族地区则设立「团练」、「守御」、「知州」、「大知州」等职位，由边区酋长担任。按《皇黎抑斋相公遗集》，黎圣宗时期全国有十五道、五十六府、县一百八十七、乡一、社九千七百二十八、村二百九十四、坊五十九、庄一百十六、洞五百三十四、所五十六、寨七十四、源十六、营一百有十等。全国丁壮总数为「七十万九百四十」。丁壮人口分布上，山南有十四万人、海阳十一万人、山西十万人、京北十万人、清华七万人、乂安五万人、安邦三万人、太源三万人、宣光一万八千人、兴化十万八千人、高平一万一千二百人、谅山一万一千二百人、升华五百四十人。
黎初朝时期的官员「自一品至三品着红衣、四五品着绿衣、余着青衣」，俱用乌纱圆领。官服补子则是「食兽法象，公、侯、伯、驸马竝文武正品画一，从品画二，风宪堂上司画一，分司画二，云、河、山、水、葩木诸样，繁杀不拘。以五彩彰施于五色𫄨绣金线，听各从宜」。
黎圣宗时期的行政区划

**中兴黎朝**
中兴黎朝时期，朝廷的军政、财政、内政尽归世袭的郑主裁决，郑氏的「主府」成为越南的最高权力中心，黎朝天子只是一个虚位元首，与朝鲜半岛历史上的武人政权、日本历史上的幕府很相似。最初时，中兴黎朝官制参照黎初朝，设立宰相，官职有左相、右相、平章等，后来郑氏废除宰相，改设“Tham tụng”、“Bồi tụng”、“府僚官”等宰相机构以辅佐郑主施政，又有赐给年老者「国老」的顾问职位，打造相互牵制的「群相制」。郑主又以吏，户，礼，兵，刑，工为「六番」，行使和取代原来朝廷六部的核心职权；而据《雨中随笔》记载，当其时用人选拔上是「六番添差用进士文臣，副知佥知用监生文员」。
地方上，因应当时南北对峙的长期战争环境，郑氏将黎初朝地方行政区划的「道」改为「镇」。镇设镇司，改以高级武官镇守，又设「督同」(四、五品)、督视(三、四品)、巡守等管理地方事务。各镇又有文官负责的「承司」、「宪司」，地方俱低于武官主持的镇司。「承司」主官是左右承政，又设参政、参议等负责民政，「宪司」则设有承宣按察使、按察付使等负责考课理讼。地方在府州县下设有「社」的基层行政和司法机构，每社有社长、社吏、社胥等职协助地方治理和收纳租庸，由村民自己推举，全国有八千到一万余个大小不等的社，大社有一、二百口人，小社只有几十人。

**外交**

**内帝外王**
尽管越南拥有久远的「内帝外王」历史，但后黎朝前三代君王均以「国王」自居而不称帝国内，以免刺激明朝。直至黎圣宗在光顺八年（1467年）十二月恢复「外王内帝」，制皇帝受命之宝，并对外采取「北和南征」的策略，一边修好明朝，一边向南扩张。其又仿傚中国朝贡制度，要求周边小国朝贡后黎朝，让后黎朝成为中南半岛的「小天朝」。
按照中国礼法，以小事大者必须使用真名，但后黎朝沿用自李朝的做法，自黎利以降均以伪名奏报明朝，较李氏朝鲜、尚氏琉球等其他中国藩属为异。越南史料中也往往把向明朝贡形容为「报聘」、「如明」、「交邻」等，而不像李氏朝鲜采用「朝天」等宗藩意味比较强的字眼。日本学者山本达郎认为这是因为中国礼制对「内帝外王」的越南君主而言是巨大的耻辱，因此越南以伪名朝贡的另类方式来尽可能不伤害「对等」形式。
中国明清两代均对后黎朝的「内帝外王」采取无视或容忍态度。明宪宗时期，曾有行人司官员指出他捡获了使用后黎朝年号的僭越文书，并提议明朝出兵征讨安南，却最终被朝廷以「引启边衅」治罪。清朝年间，李氏朝鲜也对中兴黎朝私自使用年号产生疑问，例如正和八年（1688）曾有朝鲜商队漂流会安后被救，当朝鲜官员看见阮主文书中使用黎熙宗年号时就感到惊讶，他们询问说「安南文书中正和九年云者，本国不为服从于大清而然耶？抑有僭称天子之国而以正和为年号耶？愿闻其详」，而华商陈干则回答说「其安南国者，昔日原为交趾之名，洪武年得云南一省，弃交趾，任其进贡，往来不分别年号久矣，今我皇上以从大明古例，不与交量，任彼称为正和，如日本者称为贞享同也」。

**中越关系**
明朝在王通撤军并朝议放弃安南后，明朝和后黎朝关系仍然紧张。黎利通过频繁朝贡和放还俘虏的明朝军民1万5607人，使得中越关系逐渐正常化，最终明宣宗决定放弃黎利归还兵器和拥立陈朝后裔的要求，转而册封黎利为「权署安南国事」，正式结束了长达二十余年的中越敌对状态。此后，后黎朝基本上和明朝维持了相对稳定和友善的宗藩关系。正统元年(1436年)九月，明英宗才正式册封黎利之子黎元龙 (对明称为黎麟)为「安南国王」，授以驼纽涂金银印，又赐皮弁冠服等。这时期中越文化和技术交流频繁，后黎朝的使者梁如鹄从中国引进雕版刻书技术，而使者陈驴则从湖南引进了髹漆技术，对于越南文化产业生重大影响。后来在黎圣宗的治理下，其时后黎朝「自负国富兵强，辄坐大」，积极侵略占婆和老挝，并越境广西钦州、土司安平州等地，与明朝争讼不已。
到了莫氏篡黎时期，明世宗在收到黎氏旧臣求援后一度考虑出兵，但最后多方考虑下取消了出兵讨伐安南莫氏的计划，取而代之的是明朝降安南国格为「安南都统使司」(越南语：An Nam Đô thống sứ ty)，改册封莫登庸为从二品的「安南都统使」，赐银印仍听其行政治事。明朝此后均保持「不拒黎、亦不拒莫」的「以夷制夷」方针，以保持对越外交事务的主动权，安南的统治者从此没有再得到过大一统的明朝册封为国王，即使黎氏再兴后也维持了同样的情况。
明末清初之时，势弱的南明势力开始扔弃天朝上国的自尊，弘光、隆武、永历政权均屡次遣使求援于中兴黎朝，永历帝改变了明朝一直以来的对越政策，重新册封当其时的黎神宗为安南国王，甚至前所未有地册封郑梉为「副国王」，以换取郑主每年银二、三万两的资助。1657年，西定王郑柞继位后对日益势穷的永历政权转趋冷淡，而新兴的清朝则向安南发出「怀柔」的信号，当永历帝逃入缅甸而北方莫氏率先向清朝投诚后，中兴黎朝不得不面对现实，彻底弃明投清。在与清朝的封贡期间，原来郑氏并不愿意交出明朝印敕，但当清廷态度强硬并发出断交的最后通碟时，郑柞不得不交出永历赐予的金印，从此成为清朝的藩属国。郑阮纷争时代后，阮主政权不甘名份低于实际上是傀儡的黎朝皇帝，因此阮主开始使用「大越国王」的称号，也曾经试图绕过黎朝直接与清朝建立朝贡关系，但在康熙四十一年（1701）被清廷以「惟安南有黎在，未可别封」拒绝。

**越日关系**
长崎到安南国的朱印船图
安南国王呈上长崎奉行书
日越之间的贸易形成和进行物物交换的历史最早可追溯至16世纪初期，除了来自暹罗（泰国）和马来西亚的贸易船，日本的朱印船在越南的港口也频繁出入。而中兴黎朝以后，郑主、阮主都开始开放外国贸易和商馆，日本的江户幕府也有更多机会和后黎朝进行接触，这时期郑主、阮主两个政权均以「安南国」的名义和日本往来；越日之间相互交换的存世国书达59件，其中58件的时间是1591年到1694年。根据越方资料记载，当广南阮主第一代领袖阮潢于十七世纪开放会安的港口时，当地已经有数百日本商人聚居，阮福源更把养女阮氏玉华嫁给日本朱印船商人荒木宗太郎，赐名阮太郎。

**越朝关系**
后黎朝和李氏朝鲜的建国时间相当接近，彼此国祚亦颇长，两国又是同文之邦，两国使臣常借朝贡中国聚集的机会见面，尺简往复，互赠土宜，因此越、朝之间在明清两代的交往颇深，并留下许多酬唱、笔谈的作品。当其时越南、朝鲜两国各以自己的汉学水平为傲，因此彼此间存在文化竞争的情况，黎贵惇在《北使通录》中就提到「沿途见中州官僚、士大夫问难谈辨，殆如遇敌。又有朝鲜贡使，钦差伴送官，皆一时文豪，不以海外见鄙，累相接语。仆仰伏洪福，文字酬答之间，幸免轻哂，更见称扬」，部份学者把这一现象称之为「竞华」。两国的交往，可参见十五世纪朝鲜译官曹伸与后黎朝使者黎时举，达城君徐居正和安南使者梁如鹄；十六世纪的朝鲜使者李睟光与中兴黎朝使臣冯克宽；十八世纪的朝鲜李商凤和中兴黎朝使臣黎贵惇等。

**经济**
黎利建国后，下令铸「顺天通宝」，五十文为一陌，改变了陈朝时以七十文为一陌的计算方法，其后每位黎朝皇帝都会铸造自己年号的通宝。黎利又下令修造全国田簿户籍，踏勘泽洲田土、金银等矿穴，清查人口。	
黎太宗时，由于库吏收税经常拣择拒斥旧钱，他便下令禁止官方和民间拣择破鈌铜钱，只要铜钱仍能穿绳便必须流通使用。1439年，黎太宗下令以六十文为一陌，再次改变了黎太祖时货币单位的计算方式。至黎圣宗时，他在1462年与1486两次重申禁止拒斥铜钱的命令，并于1464年第一次明确表明「私铸铜钱」有罪。1464年，黎圣宗又下旨禁止以伪钱换税钱。1471年，黎圣宗首次订下了人丁税例，为「每人纳钱八陌」，而植桑养蚕的地方则按三等缴纳税钱。
矿业方面，黎襄翼帝时曾经定下金、银税例，金为金二千九百一两六钱九分五厘一丝、银为六千一百二十五两九钱八分四厘八毫，后世的嗣德帝在《钦定越史通鉴纲目》则批评「是辰土宇未广，安有金数多如此？不免失真」。中兴黎朝时期，由于当其时越南落后的开采技术，郑主选择把开采权委托给清人矿工，朝廷只收取牌照费和税，当中矿工又以潮州、韶州人为多。其时越南主要矿场，包括宣光聚龙铜厂，南昌隆生银厂，兴化呈烂、玉碗铜厂，太原爽木、安欣、廉泉、送星、务农铜厂，金马三弄金厂，昆铭铅厂，谅山懐远铜厂等。
海外贸易方面，黎朝时期继承了北属以来发展的陶瓷产业，当其时全世界只有中国和越南有能力烧制青花瓷，而同时期的明朝进入海禁期，越南的陶瓷出口递补了高温瓷器市场，并在十五、十六、十七世纪维持海外贸易的黄金时期，学者统计仅在1669到1670年间，荷兰东印度公司就进口了超过772，600个越南生产的陶瓷。与此同时，越南的丝绸生产工艺在黎朝得到长足进步，据学者统计，越南在十七世纪能够每年生产约130-150吨生丝，制造近10000件丝织品。中兴黎朝的贸易方面，郑主等统治者通过积极减免商税，修筑「千里路」等促进贸易，又批准让荷兰人来往北河庸宪开设商馆，在1637年到1680年间，平均每年有 27.89万荷兰盾(约等于白银9万两)的交易产生；后来中国人、日本人、暹罗人来越南贸易者达2000余家，舖宪(兴安)，渭黄(南方)等地形成十分繁荣的商贸之地，而当时的升龙(河内)也是相当发达的丝绸和瓷器贸易中心，每年交易量价值45万贯。

**文化**

**历代君主**

**黎初朝**

**黎中兴朝**

**世系图**

**参考文献**
 《钦定越史通鉴纲目》- 《校合本 大越史记全书》（全三册），陈荆和编校，东京大学东洋文化研究所附属东洋学文献センター刊行委员会