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亚历山大一世 (亚历山大宗主教)

亚历山大一世 (亚历山大宗主教)
亚历山大的亚历山大（Koine 希腊语：Ἀλέξανδρος，Aléxandros）327年4月17日卒于亚历山大城，是亚历山大港的第 19 任教皇和宗主教。在他担任宗主教期间，处理了当时教会面临的许多问题。这些事件包括定复活节的日期、吕科波利斯的梅莱提乌斯的行动以及最实质性的问题——阿里乌主义。他是第一次尼西亚公会议上反对阿里乌主义的领袖。他还指导了他的继任者亚历山大的亚他那修，后者后来成为教父之一。于西元313年至327年任亚历山大的主教。在与阿里乌教派争论的初期他是阿利乌的反对党的领导人之一。

**生平**
人们对亚历山大的早年知之甚少。在他担任牧师期间，他经历了伽列里乌斯皇帝和马克西米努斯·戴亚皇帝对基督徒的血腥迫害。
亚历山大在亚历山大的阿基拉斯去世后成为牧首，有些人认为他自己非常短暂的统治是由于他违背了自己的前任亚历山大的彼得的命令，即永远不要让阿里乌斯Arius重新进入圣餐。
亚历山大本人在他的族长任期内面临三个主要挑战。其中第一个是由 Erescentius 领导的分裂教派，他们对复活节的时间提出异议。亚历山大发现自己被置于写一篇关于这场争论的专门论文的位置，其中他引用了亚历山大的狄奥尼修斯早期关于此事的陈述。亚历山大自己的努力虽然确实平息了争论，但并不足以平息争论，尽管在他任职期间举行的第一次尼西亚公会议确实解决了这个问题。
吕科波利斯的梅利提乌斯
他的第二个主要关注点是吕科波利斯的米利提乌斯的事情，他继续诽谤亚历山大，就像他之前对阿基拉斯所做的那样。梅莱提乌斯甚至向君士坦丁大帝的宫廷提出了正式投诉，尽管没有得到特别的关注。
然而，更重要的是，梅利提乌斯似乎已经与阿里乌斯建立了某种形式的工作联盟。米勒提乌斯还在未经上级同意的情况下，将自己的主教祝圣。这场争论一直持续到尼西亚会议，亚历山大允许米勒提乌斯返回教会，有效地结束了米勒提乌斯与阿里乌斯的联盟。
阿里乌斯主义
亚历山大面临的最后一个也是最重要的问题是阿里乌斯本人的问题。亚历山大的前任阿基拉斯不仅允许阿里乌斯回到教堂，还给了他亚历山大港最古老的教堂，这个职位使他能够对亚历山大港的基督教社区产生巨大影响。事实上，阿里乌斯甚至在阿基拉斯去世时是亚历山大宗主教职位的竞争者。
当亚历山大在他的一次证道中宣布三位一体的合一时，两者之间的冲突就开始了。阿里乌斯立即回应，给亚历山大的声明贴上了萨贝利亚主义的标签，而当时这句话已经被拒绝了。争论迅速升级，阿里乌斯对他的立场越来越支持，赢得了一些执事，至少还有一位长老，他们开始按立自己的长老。阿里乌斯继续吸引更多的关注和支持，以至于亚历山大发现自己不得不召集他的牧师和执事的两个独立集会来讨论这件事。然而，这些会议都没有得出任何明确的结论，也没有帮助限制阿里乌斯信念的传播。
亚历山大随后于 320 年召集了亚历山大教会及其邻近的马雷奥提斯省的教会会议，其具体目的是决定对这个日益棘手的问题采取什么行动。在主教会议上，包括亚历山大的亚他那修（Athanasius of Alexandria）在内的36位长老和44位执事同意谴责阿里乌斯主义，并签署了一份档。阿里乌斯仍然成功地将他的新信仰传播到其他地方，特别是在马雷奥提斯和利比亚，在那里，阿里乌斯说服了托勒密的塞孔杜斯主教和玛律马里卡的汤玛斯加入他。阿里乌斯成功地分裂了教会的领袖，这使得正式分裂的可能性非常真实。
321 年，亚历山大召集了全国教会的总会议。该委员会聚集了不少于 100 名参与者。在这次会议上，阿里乌斯继续争论他之前的立场，即子不可能与父是永恒的，甚至继续说子在实质上与父并不相似。这最后的声明被聚集在一起的议会惊恐地接受，他们将阿里乌斯置于绝罚之下，直到他放弃自己的立场。
阿里乌斯前往巴勒斯坦，在那里他得到了一些主教的支持，他们向亚历山大表达了他们对这件事的看法。其中一位支持者，尼科米底亚的尤西比乌斯，与拜占庭的朝廷有着密切的联系，并帮助进一步传播了阿里乌斯的思想。这场运动的广泛发展，以及老牌教会对此的反应，导致皇帝本人写了一封信给有关各方，呼吁恢复教会的合一，并结束这场旷日持久的争论，他称之为对难以理解的细节的琐碎争论。
其他人物，包括泰鲁斯的保利努斯、该撒利亚的优西比乌和斯基托波利斯的派特罗菲勒斯，也表示支持阿里乌斯，允许他的追随者像早些时候在亚历山大港所做的那样聚集起来接受神圣的职位。
据信，阿里乌斯大约在这个时候写下了他的 Thalia，这为他的事业获得了更多的支持。这本书，连同阿里乌斯的其他作品和亚历山大的反对作品，加剧了阿里乌斯的支持者和反对者之间的争论。在这份信中，并在他的执事亚他那修的建议下，亚历山大写了一份信仰告白来捍卫自己的立场。他将这本书寄给了基督教的主教们注释
参考资料-  "Alexander I (313-328)" date=20210115142928 亚历山大港和全非洲希腊东正教宗主教区的官方网站。检索 2011-02-08.- 本文包含了现在处于公共领域的出版物中的文本：Herbermann, Charles, ed. (1913).  "St. Alexander (of Alexandria)". "St. Alexander (of Alexandria)". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
外部链接
亚历山大现存的四世纪基督教书信的英文翻译 date=20081228100702
微软拼音输入法

微软拼音输入法在Windows 11上的使用情景。
微软拼音输入法（Microsoft Pinyin IME）是微软公司和哈尔滨工业大学联合开发的智能化汉语拼音输入法，是一种以语句输入为特征的第三代输入法。

**版本历史**
从Windows 95 OSR2版本开始，Windows系统都自动安装有1.5版本的微软拼音输入法。到了微软公司推出Microsoft Office 2000的时候，Office中有一个可以独立安装的2.0版本，而Windows XP和Microsoft Office XP则捆绑了3.0版本。
2003版本有大约两到三个：一个是标准版，只提供了基本的功能，安装文件约为23M，一种是加强版，安装文件约为70M，还有一个是约14.8M的精选版。2007版本在2007年与Microsoft Office 2007捆绑推出。Windows Vista仍旧捆绑微软拼音输入法2003。微软在Windows 7中捆绑了微软拼音输入法（版本：10.1.7600.0）。
新版的微软拼音输入法2010有两种输入模式，一种是微软的老牌输入方式——微软拼音新体验，另一种是模仿搜狗拼音输入法的Simplefast输入方式，同样有搜索按钮以及上下翻页按钮。
Global IME是为非中文版所发行的1.0版。

**双拼方案**
微软拼音输入法支持双拼输入，它包含了一种定制的双拼方案，其键位图为：

**参见**
微软必应输入法
*微软新注音输入法
*智能ABC输入法
*谷歌拼音输入法
*全拼
*微软英库拼音输入法

**参考资料**

**外部链接**
 name= 微软拼音输入法2010- name=微软拼音输入法2007- name=微软拼音输入法2003精选版
吉利区

吉利区是河南省洛阳市一个已撤销的市辖区，现已整体并入洛阳市孟津区。位于黄河北岸，距市中心35公里，1982年因建设洛阳炼油厂（今洛阳石化总厂）而设立。面积80平方千米，人口约7万。国内邮政编码为471012。


**参考文献**

**外部链接**
 name=洛阳市吉利区人民政府
区
台84线

北门交流道西行出口预告
夜晚的渡头交流道
台84线（东西向快速公路——北门玉井线），是台湾位于台南市北部之东西向省道快速公路。西起北门区北门交流道衔接台61线与台17线，东至玉井区衔接台20线，全长41.80公里。

**概述**
台84线自北门区之台61线分出，沿线经学甲区、下营区、麻豆区、官田区、大内区及玉井区等七个区，全长41.428公里，为全台12条东西向快速公路中长度第二长的路线，也是全台快速公路中，第三长的快速公路，共设8处交流道，是台南市北部联络西部滨海及东部山区的重要路网，此路是12条东西向快速公路之中三条具有速限100km/hr的快速公路之一。同时也是第二条联络台61线、国道1号、国道3号皆是立体交叉的封闭式快速公路，但过走马濑隧道后即降为平面道路直到玉井。
台84线于北门交流道至下营系统交流道（西侧）路段桥下设有侧车道，长12.95公里，配置东西双向各5公尺宽地方连通道（部份路段为桥梁），已纳编为台南市区道南8线；台84线于麻豆交流道至渡头交流道路段桥下亦设有侧车道，其中台19甲线至渡头交流道之路段已纳入县道系统，编号分别为市道171甲线、市道171乙线。

**历史**
各路段详细通车时间以及大事记如下：- 1998年7月，渡头交流道至玉井端通车。- 2001年12月27日，官田系统交流道通车。- 2007年8月20日，官田系统交流道至西庄交流道通车。- 2010年8月2日，西庄交流道至麻豆交流道通车。- 2011年10月2日，下营系统交流道至麻豆交流道通车。- 2013年10月20日，下营系统交流道至学甲交流道通车。- 2014年9月27日，北门交流道至学甲交流道通车，台84线全线通车。

**特色**
 台84线是台湾第二条以高架桥立体交叉联络台61线、国道1号及国道3号的封闭式快速公路。- 台84线起点北门交流道是台湾第二座2条省道快速公路交叉的交流道。（连结台61线、台17线，0k匝道与1k匝道合并）- 台84线为东西向快速公路中桥梁长度第二长之路线，高架桥最长者为台74线。- 台84线为南台湾唯一与国道3号交汇后往东之山区仍有路段的快速公路，原始路程1小时缩为15分钟。

**设施**

**交流道**
 除14.0公里下营系统交流道出口匝道以及27.8公里官田系统交流道出口匝道外，全线开放汽缸总排气量逾250c.c.之大型重型机车行驶。- 走马濑隧道以东之开放式道路，大部分平交路口的红绿灯停用只闪黄灯，以维持快速通行时间。- 下方为交流道列表：

**隧道**

**车道数及速限**

**后续计划**

**台84线增设桥下道路连通道新建工程**
 「市道171乙线台铁桥下道路开辟工程」，道路贯通后为台湾首府大学、国立台南艺术大学、总爷艺文中心及西庄、官田工业区等重要联结，可提升邻近大学间及工业区间联结便利性，机慢车能以桥下道路连通，增进农民进出便利。- 另外，「台84线增设桥下道路连通道新建工程（国1至麻豆大排）」，西起国道1号东迄麻豆大排，于台84线桥下两侧增设地方连通道，总长约3.2公里，可提供下营区大埤里、仁里里及西连里等务农民众通行便利，提升区域产业运输效能，麻豆大排另设有封闭式防汛道路可连络南55线与下营南外环道。- 「台84线增设桥下道路连通道新建工程（麻豆大排至台19甲段）」，规划中。- 上述工程完工后，北门交流道至渡头交流道之桥下道路连通道总长为25.5公里。

**曾文溪景观快速道路**
 升格前台南县政府规划从台84线西庄交流道，沿曾文溪北堤岸兴建快速道路，台17线以西路段与市道173号共构，目前防汛道路也是重要的「替代」快速道路。- 曾文溪北岸堤防道路：起点台84线西庄交流道，经麻豆堤防堤顶道路（可联络台19甲线）→中山高桥下道路截弯取直→西港堤防道路（区道南40线，可联络台19线）→七股堤防道路至市道173号（可联络台17线），全线20公里无红绿灯管制。

**相关资讯**
 兴建单位：交通部公路总局- 维护单位：交通部公路总局- 管理单位：台南市政府警察局

**相关条目**
 台湾电影《总舖师》一幕中，配角召唤兽骑机车抛锚、遇到断桥的取景拍摄地点就在本公路。

**参考资料**
 北门交流道（通车日影片） date=20191129032520 - 北门交流道（公路总局简报影片） date=20191129163917 - 曾文溪景观快速道路（台南县政府）fix-attempted=yes - 台84线加4公里 下营受惠大（20100410联合报）- 经建会委员会议讨论通过「东西向快速公路北门玉井线台61线西滨快速公路至国道1号段新建工程」可行性评估案（20080324经建会）fix-attempted=yes 

**参考资料**

**外部连结**
  公路总局date=20140709195516
梭织

梭织（英语：Weaving）指将纱线经纬交错织成布料的方法。
贵州平塘梭织演示

**历史**

**工序**
经纱是由沿织物长度方向平行排列的多根纱组成的，通过经轴引出，通过经纱的交错开口运动，引入纬纱，交织成织物。经纱的数量（根数的多少）决定了织物的幅宽。纬纱是沿织物宽度方向排列的纱线，它交织于经纱之中，形成织物。
梭织一般要经过开口、投梭、打纬三道操作工序。
*开口（Shedding）：将从经轴上引出的经纱，按要求穿入综框上的综丝。开口时，按要求将不同的综框进行升降运动，使经纱分成上、下两层，两层纱层之间的空间称为梭口，便于引纬。
引纬器（梭子）
*投梭/引纬（Picking）：可以通过有梭引纬（使用梭子）和无梭引纬（利用气流、水流、片梭、剑杆等）将纬纱横穿于整幅布面，将纬纱引入梭口，使纬纱从布边的一侧，横向穿过以开口的经纱层到达布边的另一侧，完成引纬。
*打纬（Beating-up）：钢筘向前摆动，推动新穿入的纬纱至织口，使纬纱均匀排列.织造紧密的织物时，为使纬纱横向排列紧密,可以多次摆动钢筘（一般是两次或三次），反复将纬纱打密实，完成多次打纬运动。
此外，如果织造要连续进行，还有两个必不可少的辅助步骤，即：送经和卷取。
*送经（Warp control）：经纱是整经后在经轴上整齐卷绕的纱线。随着织造的进行,经轴由机构传动退解（退绕）或由经纱张力拖动退解，从而送出经纱。随着织物向前牵引，送经运动送出所需长度的经纱，并且使经纱具有一定的张力,使交织得以进行。
*卷取（Cloth control）：卷取机构将织物牵引离开织口，在卷布辊上卷成圆柱状的布卷。每次交织牵引的长度,决定了织物的纬向密度。牵引速度快,纬纱排列稀疏，纬向密度小；反之,牵引速度慢，纬纱排列紧密，纬向密度大。

**参见**
布
*织布机

**参考文献**
 《中华人民共和国国家标准本色棉布 GB407—78》
土耳其大奖赛

土耳其大奖赛（Türkiye Grand Prix）是一级方程式赛车的一站，在2005年8月21日初次举行，是2005年一级方程式赛车比赛的一部分；土耳其大奖赛在2011年赛季后停止举办一级方程式赛事。但因新型冠状病毒疫情在2020赛季重新举办。它在新建的伊斯坦布尔赛道举行，该赛道由著名德国工程师赫尔曼·蒂尔克设计，是一级方程式历史上继意大利的伊莫拉赛道和巴西的因特拉戈斯赛道之后第三条逆时针赛道。

**冠军**

**多次夺冠车手**
粗体表示该车手现在仍参加世界一级方程式锦标赛

**多次夺冠车队**
粗体表示该车队现在仍参加世界一级方程式锦标赛
安波罗修

米兰的安博（Ambrosius Mediolanensis；Sant'Ambrogio di Milano，catIdx=A），公教译作盎博罗削，本名奥理略·安博（Aurelius Ambrosius），任米兰总主教，4世纪基督教著名的拉丁教父之一。他也是天主教会公认的四大教会圣师之一。

**生平简介**
圣盎博罗削圣殿水晶棺中的米兰主教圣安波罗修
约340年，圣安博出生于特里尔一个有名望的基督教家庭。父亲曾任纳博讷高卢行省总督，是一位基督徒，母亲则是受过高等教育的虔诚妇女。圣安博从小就接受希腊文、文学、法律、修辞学、哲学的训练，父母对他寄予厚望，他也继承父亲的衣钵投身公共政务。圣安博于西元370年左右，完成法律的训练曾当执业律师，大约在372年，圣安博担任利古里亚与埃米利亚的行省总督，总部是设在相当于罗马帝国第二首都的米兰。圣安博展现了自己杰出的行政及演说能力，他的公正无私也获得众人的赞誉。

**晋牧**
374年，亚流派的米兰主教死了。教会内的阿里乌教派与尼西亚教派的信徒相争，将形成分裂。圣安博基于罗马总督的职责所在，走进教堂去平息风波。当他正向群众讲话的时候，忽然有一个孩子的声音喊着说：「让安博作主教！」会众以为是出于天主的声音，两派齐声唱和：「阿们！」欢呼拥立他为主教。 不过，那时他只是一个慕道者，还未受洗礼，他向群众表示自己乃罪人，不配担任神职，便返回自己家中，但是信徒却举行大规模的游行，该省的主教们也批准这次选举有效，圣安博写信给皇帝说明此事不妥，但皇帝瓦伦提尼安二世却回信赞成他作主教，于是，从权在八天之内，先受洗而晋牧。

**贡献**
盎博罗削上任后，立志反对亚流主义，他在政治上参与对抗阿里乌教派的工作，主动将亚流主义从以利哩古（Illyricum，今伊利里亚）驱逐出去，但他也在380年代，被支持亚流主义的皇后所逼迫，要他把当地教会交给亚流的跟随者管理，在此过程中，他的生命受到威胁，若不是米兰的市民公开支持，恐怕他已经遭遇不测。他说：「主教没有权力把神的教会交出来。」盎博罗削一生致力于使教会免受皇帝干涉，如390年夏天，帖撒罗尼迦城的驻军司令因为拒绝百姓要求释放一位人民喜爱的战车手，百姓将驻军司令杀了，皇帝狄奥多西一世为了给他报仇，不顾盎博罗削的反对，屠杀了大批居民，及后皇帝懊悔但为时已晚，七千多有罪或无辜的居民已经死了。安波罗修给狄奥多西写了一封密函，告诉他，皇帝若不公开悔罪就要把他开除教籍，狄奥多西只好让步，在教会里当众认罪、请求饶恕。盎博罗削是第一位能以主教地位影响统治者的教会领袖。盎博罗削在历史上是功多于过的，他坚持政教分离，教会有教会的权柄，政府有政府的权柄，二者不应该相混和，但在某些情况下，他认为皇帝也应该受到教会的约束，他说：「皇帝是在教会之内，而非在教会之上。」
由于盎博罗削坚持政教分离，除了担任皇帝的顾问，干预罗马帝国的宗教政策外几乎没有参与政治。在盎博罗削坚持政教分离的影响下，成功令西部皇帝格拉提安下令驱逐异教。公元382年，格拉提安强占了异教祭司和维斯塔贞女的收入，并禁止遗赠地产给予他们；祭司学院的财产亦被没收，异教祭司的特权和豁免权也被取消。在盎博罗削建议下，格拉提安同时宣告所有异教寺庙的收入全数充公到国库，并把罗马多神教的重要祭坛“胜利女神祭坛”拆毁。由于他坚持政教分离，所以他于公元384年阻止了信奉异教议员的重建胜利女神祭坛。盎博罗削还成功说服罗马帝国皇帝狄奥多西一世于公元389年下达“狄奥多西诏书”，其内容主要为禁止异教活动，取消异教假日，熄灭异教圣火，解散维斯塔贞女，处罚援助异教者等等。

**在神学方面**
盎博罗削
盎博罗削以神学著作闻名，乃天主教教会圣师之一。然而他的神学著作大多是秉承希腊神学家的思想，对于罪与恩，有较深的感觉。他的思想趋向实践方面，讨论基督教伦理学；对于教会圣诗的发展，也大有贡献。 盎博罗削的希腊文造诣极高，因此能把东方最优秀的尼西亚神学，写成清晰的拉丁文，其中最重要的作品包括《论信仰》（On the Faith）和《论圣神》（On the Holy Spirit）。

**在教会音乐方面**
盎博罗削是推广赞美诗的功臣。
他建立了教会调式。采用四个希腊音阶定为「正格调式」音阶。成为今日音调系统的基础。
他认为诗歌有对抗异端的价值，所以歌词中必提到基督教的教训。

**安波罗修的赞美诗**
1、万物的创造主，至高的天主，
:熠熠的星空的统治者，
:你给白天披上美丽的光彩，
:给黑夜围上温柔的憩息。
2、那睡眠使疲倦的肢体复苏，
:适于辛劳，再度供我驱使，
:轻轻抚慰疲劳过度的心田，
:安慰着忧愁的悲伤安静休息。
3、我们为过去的时日感谢你，
:我们为继来的夜向你祷告，
:啊！帮助我辈罪人向你唱起，
:诚心所愿赞美你的诗句。
4、解脱我们对所有肉欲的渴求，
:让我们的心在你里面歇息！
:也不使贪婪的恶魔安排陷阱，
:使我们的安宁没有罪戾的恐惧。
5、基督与圣父本为一体，
:圣神，圣父与圣子，
:天主凌驾一切，全能的主宰，
:保护我们，崇高的三位一体真神，
:我们献上祷告。

**与皇权的关系**
盎博罗削自从成为米兰主教后，不仅掌握西罗马帝国的宗教权，也成为皇帝之师。格雷帝征讨哥德族时不但将三位一体的信条公布在军中，遇难时还呼喊盎博罗削的名字，其影响力由此可见一般。特别是后来和皇太后贾丝泰娜（Justina）为了是否要将米兰堂让给阿里乌教派教徒以及军队包围波西亚教堂一事，盎博罗削一连五天在米兰大教堂内讲道，誓死守护教堂。最后，皇帝撤兵，军队对信徒态度和蔼并且握手言欢。这是罗马历史上第一次的教会教权与政府皇权的正面冲突，自此义大利整个成为基督教世界。

**参见**
 拉丁教父- 安博礼- 教会圣师
台82线

台82线（东西向快速公路——东石嘉义线），是台湾位于嘉义县之东西向省道快速公路。西起东石乡，东至水上乡之水上系统交流道衔接国道三号，总长33.475公里。此路线是12条东西向快速公路之中3条具有速限每小时一百公里的快速公路之一，但朴子交流道以西则为最高速限每小时七十公里之普通省道。

**概述**
台82线「现行起点」位于嘉义县东石乡东石村、猿树村交界处的县道168号路口，依据官方公告的快速公路通车情形与速限统计表，该处里程数为0k+525。
台82线除22.5公里嘉义系统交流道出口匝道及从32.7公里嘉义交流道到33.959公里水上系统交流道出口路段外，其余路段开放汽缸总排气量逾250c.c.之大型重型机车行驶。

**交流道**
8.1K　 快速公路高架路段起点

**车道数及速限**

**侧车道**
自台82线8.1K高架桥起点处至祥和交流道接嘉45线止，该段侧车道纳编为嘉45-1线。

**后续计划**

**触口延伸线**
评估从国道3号与台82线交会的水上系统至番路乡触口之间增设联络道。公路总局2011年「台82线延伸至触口地区委托初步可行性评估」，规划自水上系统经中埔乡，再横跨八掌溪，拉至台18线阿里山公路起点的触口，路线长度10.5公里，宽22.9公尺，双向四车道，可降低台18线在福高中埔交流道至顶六、隆兴、牛埔仔等路段交通负荷，缩短高铁嘉义站往来阿里山区时程，估可节省十至十五分。
前述方案建设总经费约需100亿元，投资益本比仅0.49，低于门槛值，即使只做「触口地区至福高水上系统增设联络道」也要花54亿，沿途聚落用地取得难度高。

**东石至朴子段高架化**
台82线快速公路，从2000年国1至国3区间的东半段通车后，西半段历经民众抗争，遂将东石乡境8公里路段自高架道路模式改以平面道路及部分道路与县道168号共线方式施工通车。近年因东石渔人码头、烤蚵吃到饱游客量大增，经常造成出入东石市区车流回堵，民进党立委蔡易余推动台82延伸高架串连台61线、布袋第二联外道路等工程。交通部公路局就台82线高架化延伸至台61线已启动可行性评估，目前进入期中报告阶段，粗估工程经费300亿元上下，如最后确定核定施作，将成嘉义县有史以来造价金额最庞大的公共建设。

**相关资讯**
 兴建单位：交通部公路局- 维护单位：交通部公路局- 管理单位：嘉义县政府警察局

**参考资料**

**文献**

**外部连结**
  交通部公路总局date=20140709195516
王朴诚

王朴诚（catIdx=W王），汉族，四川中江县人。早年在丰都县陈家“福源长”中药栈学徒。师满后回成都，开店行医，以谋生计。其以儿科为精专，信守“医非营业，药以治病”之旨，被成都百姓誉为“王小儿”。1955年，奉调从成都到北京，参加卫生部中医研究院建院初期的医疗和教学工作。当时是卫生部中医研究院广安门医院中医儿科老中医，因其医术精湛，疗效卓着而享誉全国。
W王
王
P
category:儿科
巴勒

巴勒地区划分为属于比利时的巴勒海托赫镇和属于荷兰的巴勒拿骚镇
黄色:比利时巴勒海托赫白色:荷兰巴勒拿骚
国境线，右侧为比利时的巴勒海托赫。
巴勒（Baarle，Nl-Baarle.ogg）是一块处于荷兰和比利时之间的边境地区，由属于比利时的巴勒海托赫（Baarle-Hertog）市镇和属于荷兰的巴勒拿骚（Baarle-Nassau）市镇组成。
巴勒地区共有22块比属飞地，而在这些飞地中另外还有7块荷属外飞地，此外在比利时小镇Zondereigen附近还有一块无人居住的荷属飞地，共计8块荷兰飞地。1995年双方的边境委员会正式地画定了边境。依此，双方同意将截至目前仍处于中立状态的草地划归比利时所有，从那时起巴勒海托赫共有22块飞地。
巴勒镇中的边境大致上是沿着田地分界而决定，但在某些地方，边境更为复杂，有的家庭的厨房和起居室被分到不同的国家。又比如泽曼（Zeeman）的一家分店被边界横穿一分为二。此时就必须确定这房子的前门及其居民的国籍。然而有的房子既有属于比利时的前门又有属于荷兰的前门。这种情况曾经给许多人带来困扰，因为这样会被怀疑走私。为了方便起见，现在所有的房子都在自己的门牌号旁边插上标志自己国籍的国旗。

**供给**

**电力供应**
市中心由比利时Electrabel公司供应
*市中心以外的地区由荷兰Essent公司供应
现在已经有一个自由的电力市场为荷兰和比利时弗拉芒大区供应电力。

**有线服务（广播，电视和网络）**
比利时Telenet公司：Telenet公司为巴勒提供来自荷兰和弗拉芒大区的民用电视服务。而巴勒那少附近的地区则由Essent公司提供有线连接。巴勒在这一点上是极为特殊的，因为除此之外在弗拉芒大区没有任何一个城市可以接收到荷兰的民用电视台。荷兰方面的情况也是一样，因为根据荷兰在媒体方面的立法，来自弗拉芒大区的民用电视在荷兰是被禁止的。

**燃气**
由荷兰Intergas公司提供。

**水**
由荷兰Brabantwater公司提供。

**其他供给**
而大多数街道，垃圾车每周来两次（一次荷方的，一次比方的），邮递员每天来两次（仍然是一次荷方的，一次比方的）。电话由荷兰的KPN和比利时的Proximus共同提供，并且双方的电话网有相当大一部分是重叠的，但是两个网络之间有一种特殊的连接。比利时的居民可以以本地资费打给同村的荷兰居民，反之亦然。并且他们可以收到荷兰的和比利时的所有移动电话服务供应商的信号。根据法律，巴勒拿骚的色情音像店和巴勒海托赫的烟花店全年开门。在巴勒，每周日都是购物星期天（注：在荷兰一般每月的第一个周日是购物星期天，商店开门营业，而普通周日大部分商店都关门。）

**警察**
巴勒拿骚和巴勒海托赫的警察共同驻扎在巴勒海托赫的一个警局。这种情况很特别但并不是独一无二的。在荷兰的边界城市Dinxperlo，德国城市博霍尔特的警察和当地警察同在一座大楼办公。来自巴勒海托赫的警察同意被称作巴勒的「迪尔科」（DirCo，Directeur-Coördinator的缩写）。

**历史**
巴勒拿骚和巴勒海托赫这种奇特的国土碎片的形成由来已久。13世纪，布拉班特公爵以租赁的形式把城市的一部分分给了布雷达的领主。

**网站**
两个市镇曾共同拥有一个网站，既可以通过baarle-naasau.nl访问，也可以通过baarle-hertog.be访问。该网站于2004年关闭，之后两个市镇各自拥有自己的官方网站。

**外部链接**
  Baarle-Nassau.nl 荷兰语 date=20050809011534 -  Baarle-Hertog.be 荷兰语 date=20050802095105 -  Baarle 数字化的巴勒-  英语 date=20050828224124
巴里

__NOTC__
巴里（Bari）是意大利共和国南部第三大城市，亚平宁半岛南部第二大城市。面积116平方公里，人口326,201人（2001年）。巴里是普利亚大区首府，位处亚得里亚海，也是巴里省的首府。1990年代，巴里的人口发展和国家总趋势一致，不断减少，这有利于城域圈的发展。当时很有必要研究城区：现在这个项目正在进行，有12个市镇选择参与其中，约600,000居民。
城镇包括三个部分：半岛北部建筑密集的老城区市，现在主要的夜生活街区之一，其中有著名的圣尼各老圣殿、圣撒比诺主教座堂（1035年 - 1171年）和斯瓦比亚城堡。

**历史**
巴里的历史可追溯至古罗马帝国时代。其时巴里位处古罗马交通要道上，属一个交汇点。
中世纪时巴里屡受战火破坏，更一度被伊斯兰人入侵占据达二十年。文艺复兴时代，巴里为那不勒斯王国之一部份，后来在十九世纪成为意大利王国之一部份。
1943年12月2日纳粹德国的轰炸机空袭巴里。

**人口**
按2007年官方人口统计，巴里大约有325,052人，98%属正宗的意大利人。而余下的则是以巴尔干半岛和北非为主的移民。

**经济**
作为意大利南部第二大城市，巴里拥有着南部最发达之商业。工业方面以机械闻名。

**教育**
巴里大学
*巴里理工大学
*巴里音乐学院
*巴里美术学院

**交通**

**道路**
A14高速公路

**机场**
巴里嘉禄·沃伊蒂瓦机场

**铁路**
巴里中央铁路车站，有通往塔兰托、佩斯卡拉、罗马、米兰、都灵等地路线。

**港口**
巴里港自古是亚平宁半岛的重要门户，拥有多功能的基础设施，可乘坐渡轮去到地中海各地和多个远洋目的地。

**著名人物**
安东尼奥·卡斯辛奴：足球员

**图集**

**参考文献**
category:意大利行政区划首府
东涌站 (东涌线)

东站（Tung Chung Station）是一个位于香港新界离岛区大屿山东涌市中心，属于港铁东涌线的铁路车站，同时也是东涌线的终点站，并是离岛区首个铁路车站及唯一一个地底车站，于1998年6月22日启用。

**车站构造**

**楼层**
东涌站共设4层，车站由青木建设负责兴建。大堂上方为连接东荟城及富东商场的行人天桥，该行人天桥内部并设有商店；大堂及出入口设于地面；大堂下的L1层为机房及机场铁路分段维修中心办公室及小型维修工场；而月台则设于L2层。

**大堂**
东涌站大堂位于地面，而大堂内亦设有不同类型的商店、自助服务设施、香港邮政邮箱以及港铁「数码服务站」等。
大堂全景图（2017年11月）

**月台**
车站设有一座岛式月台，两个月台于启用前均已装设月台幕门。
由于东涌线班次不频密，无须长时间同时使用两个月台，故在平日非繁忙时间列车通常只使用一个月台上落客。

**行人天桥**
位于车站大堂上方设有连接东荟城及富东商场的密封式行人天桥，该行人天桥并没有设置任何站内通道连接车站大堂，而天桥内部亦设有数间商店。

**出入口**

**车站艺术**
现时东涌站设有一组车站艺术品，位于车站大堂中央位置。

**接驳交通**
在东涌站旁的东荟城外设有公共运输交汇处，乘客亦可在东涌站下车转乘城巴和龙运巴士联合营办的机场巴士S1线前往香港国际机场或转乘城巴S52线前往机场后勤区、飞机维修区，或转乘不同的巴士路线前往逸东邨或大屿山南部各地。乘客同时可在此站步行至东涌缆车站转乘昂坪360缆车前往昂坪。

**历史**

**变更**

**改建行人天桥**
原有大堂上方的玻璃幕墙行人天桥于2012年进行改建并增设商店，改为密封式设计，因此大堂及天桥的使用者并不能互相对望对方位置。

**增设饮水机**
2018年10月3日，经区议员争取多年下，港铁在大堂近D出入口加装饮水机作试验，有不少人也支持计划。

**加装扶手电梯**
车站于1998年6月22日启用时大堂与月台之间预留了一组扶手电梯的空间，但至2020年3月才展开加装工程，并于2021年5月竣工。

**反修例期间事件**
示威者在乘客离开东涌站后，在站内破坏设施，甚至开启消防喉放水，导致大堂水浸
出入闸机盖板被撬起，零件外露- 2019年9月1日，香港国际机场和东涌站附近有示威活动，而当日下午约5时，一批示威者进入东涌站大堂以锤子、棍棒、雨伞及喷漆等工具破坏车站设施，车站出入闸机盖板被撬起，零件外露，屏幕、路线图、告示板等被喷上抗议字句。车站控制室玻璃及售票机屏幕亦被击碎，部分人破坏门锁并闯入控制室内捣乱，亦有人打开消防喉不断喷水，最后该批示威者四散。港铁于下午6时许宣布由于受大规模破坏，东涌线全线暂停以保障乘客及员工安全。直至当日下午6时45分左右，有防暴警员及速龙小队进入东涌站，但未见示威者，其后进入月台两列停泊的列车上检查穿着黑衣的市民的身分证，有乘客表示害怕。因为东涌站提早关闭，有来自市区的示威者表示须步行近3个小时前往青马大桥返回市区。- 2019年9月7日「和你飞3.0」行动，有约200名市民在大堂聚集，要求警方离开。其后有示威者破坏东涌站的闸机，防暴警员出示黄旗警告。一批示威者离开东涌站后，抵达太子站。而有防暴警员于车站外进行驱散，推进至达东路后防暴警员才上车离去
*2019年10月4日，在反《禁蒙面法》示威下，东涌站其中一个出入口遭人纵火，而大部分玻璃都被人破坏。
*2019年10月6－7日，因应特别情况，东涌站及欣澳站关闭，东涌线服务会以青衣站为终点站。
*2019年11月14日，东涌站多次受示威者闯入破坏，月台幕门玻璃遭打碎（其中2号月台的较为严重），客务中心玻璃毁烂，站内其他设施，如大堂玻璃和售票机等也受破坏。多日来东涌线只维持来往香港站至欣澳站，来往欣澳站至东涌站的一段，港铁只能在情况许可下提供免费接驳巴士服务。除此以外，东涌站多次需于晚上提早关闭。

**参考资料**

**注释**

**引用**

**外部连结**
  港铁公司－东涌站街道图 date=20210226234504 -  港铁公司－东涌站位置图 date=20210323133808 -  港铁公司－东涌站列车服务时间 date=20150421030208
反铁磁性

反铁磁性的有序排列
反铁磁性（Antiferromagnetism），或称反强磁性，是磁性材料的磁学性质的一种。在这种材料中，相邻电子自旋呈相反方向排列，其磁化率因而接近于零。1932年由Louis Néel首次发现。例如，铬、锰、轻镧系元素等等，都具有反铁磁性。
当温度大于奈尔温度时，磁化率与温度的理论关系式为
。
做实验得到的经验关系式为
；
其中，是依物质而定的常数，与差别很大。
理论而言，当温度小于奈尔温度时，可以分成两种状况：- 假设外磁场垂直于自旋，则垂直磁化率近似为常数。- 假设外磁场平行于自旋，则在绝对温度0K时，平行磁化率为零；在从0K到尼尔温度之间，平行磁化率会从平滑地单调递增至。

**参考文献**

**参见**
 抗磁性
上清派

上清派是在晋朝时由南天师道演变、分化而形成的一个道教派别。以《上清经》（《上清大洞真经》）、《黄庭经》为主要经典，奉魏华存为开派祖师。
在上清派发展史上，发展和传播上清经系的主要是杨羲，许谧和许翙等。东晋兴宁二年（364年）道士杨羲声称魏华存（南岳魏夫人）传授给他上清众经31卷。到东晋末年，道士王灵期加以增饰，开始广泛流传。至陶弘景时，茅山成为上清派活动的中心，因此这以后的上清派被称为茅山宗。
上清派强调人体内精气神的修炼，重登斋入靖、存思诸神形象，不重炼外丹。该派开创人物认为依上清法修行得道、即可升入“上清”，主神为元始天王（后称元始天尊），比天师道主神太上老君的“太清”更高。上清派的开创人物均为门阀人物，上流社会出身，有较高的文化修养，和统治阶级上层亦有联系。上清派的出现，反映了民间道教转向士大夫道教发展的变化。

**参考文献**
王家葵：《陶弘景丛考》
*郑素春：《元朝统治下的茅山道士：1260-1368》
台78线

台78线（东西向快速公路——台西古坑线），是台湾位于云林县之东西向省道快速公路。

**概述**
台78线全线均位于云林县，西起于台西乡台西交流道衔接台61线与台17线，往东经东势乡、元长乡、土库镇、虎尾镇后与国道一号相交；在斗南交流道后往东北东至古坑乡与国道三号交会。
整条路线在地图上呈现波浪型，全长42.8公里，为全台12条东西向快速公路中长度最长的路线，也是全台全部快速公路中，第二长的快速公路。
另外，全线原先规划为双向六车道，并且在道路中央安全岛两旁东行线与西行线各设有一条预留车道。不过，目前启用四车道，预留车道待为未来交通流量增大时拓宽之用，于路堤路段则是暂时种植花草成为安全岛，高架桥路段已预留六车道。此路同时也是12条东西向快速公路之中3条具有速限每小时一百公里的快速公路之一。

**历史**
 2002年2月6日：古坑交流道至古坑系统交流道首先通车。- 2003年
** 1月28日：虎尾交流道至斗南交流道通车。
** 9月3日：东势交流道至元长交流道通车。
** 12月30日：东势交流道至台西交流道衔接台17线之平交路口通车。- 2004年
** 1月12日：斗南交流道至古坑交流道以及云林系统交流道通车。
** 12月8日：元长交流道至虎尾交流道通车。- 2006年4月14日：台西交流道衔接台61线之平交路口至衔接台17线之平交路口通车，台78线至此全线通车。
高铁高架桥与台78线交会处是云林县地层下陷最严重之处。
改建后的土库交流道。- 2008年11月17日：增设的土库交流道通车。- 2015年5月9日：土库交流道改建完工，为减缓高铁云林段地层下陷速度，交通部公路总局耗资4.3亿元在此交流道进行长度267公尺的减重工程，移除原有土堤改建为高架桥。- 2013年12月10日：斗南交流道新增东向入口与西向出口完工通车。- 2014年8月31日：台西交流道立体化工程完工通车。

**交流道**

**车道数及速限**

**后续计划**

**兴建台78甲线**
 云林县政府规划兴建台78甲快速道路：为加强云林地区道路路网的完整性，畅通北港地区对外交通，云林县府规划兴建台78甲快速道路连结虎尾交流道，2016年11月21日在北港镇公所召开说明会；时任县长李进勇强调，目前的交通路网，忽略了北港镇极需快速连结的道路，完工后可提升北港地区紧急医疗救援服务，带动全云林县的观光发展，兴建本计划道路可完整构建区域路网，且可满足云林县整体发展的需求，总经费约为143.92亿元，具有经济可行性，使北港镇至台78线车程只要约15分钟，也使北港镇至斗六市旅行距离可节省约5公里，完工后可提升北港地区紧急医疗救援服务网并带动观光发展；后续将以台78甲向中央申请核定，所需工程费用，建议交通部公路总局以东西向快速道路计划增办，预估兴建期程需七年。- 云林县政府原规划方案且已完成可行性评估的台78甲兴建方案，是从台78线虎尾交流道沿着北港溪堤岸高架化，总长15.5公里，总经费139亿元。另因应地方意见，县府再提出距离较短及经费较低的新台19线高架新方案，从元长交流道沿着台19线高架化方案，总长度12公里，经费112亿元。交通部公路总局生活圈审议小组审议通过同意补助558万元，办理详细可行性评估，县府预计2021年6月完成。- 台78甲延伸线，往南规划沿着台37线连接嘉义高铁桥下道路，直达高铁嘉义站，连台82线。- 上述计划总经费共139亿元

**相关资讯**
 兴建单位：交通部公路总局- 维护单位：交通部公路总局- 管理单位：云林县政府警察局

**注释**

**参考文献**

**外部连结**
  公路总局-公路分类 date=20141107211005 -  分隔岛上有花园－台78快速公路 date=20080417003801 取自新南极转运站
大洞真经

上清大洞真经，或称《上清大洞真经三十九章》，收入《正统道藏》洞真部本文类。该经为道教上清一脉修行要典，被奉为上清诸经之首，据传若得此经，不须金丹之道，读之万遍，便可成仙。
《大洞真经》三十九章用歌诀形式叙述存神方法，每章存思一神。书中认为人身各处都有神仙，通过修炼，引天真下降，入布人身，与身中诸神混合，可以“开生门”，“塞死户”，修得“飞升之道”。
此经在唐宋以前影响很大，其后因内丹术之兴起，影响渐衰。

**题解**
上清，指道教天界仙境。《云笈七签》：「上清者，宫名也。明乎混沌之表，焕乎大罗之天。灵妙虚结，神奇空生，高浮澄净，以上清为名；乃众真之所处，大圣之所经也」。
大洞，指无上之道。《文昌大洞仙经》：「大者，虽天地之大不可加也。洞者，通也。万物通有此理，即太极之谓。太极既判，天地人三才各极其位，所谓物物具一太极，故总言之，是曰大洞，至高无上之道，即大道之祖」。《大洞玉经疏要十二义》：「大洞乃太虚无上之道」。

**内容**
第一卷为〈诵经玉诀〉，述修炼者诵咏《大洞真经》三十九章之前的存思礼仪，着重存思五方之气、日月及二十四星。第二至第六卷为〈三十九章经〉，每章存思一神降临修炼者身中某一部位，默念祝咒，存呼神名，祈请其护卫。
该书在传授写演中增修，形成多种异本。《真诰》、《无上秘要》、《上清众经诸真圣秘》、《上清三真旨要玉诀》、《三洞珠囊》、《上清道类事相》均引《大洞真经》之文。其引文有不见于道藏本者（源自《云笈七签·存大洞真经三十九真法》）。

**注解**
 （宋）陈景元《上清大洞真经玉诀义》- 《云笈七签》〈释三十九章经〉- （元）卫琪《玉清无极总真文昌大洞仙经注》
*《太上玉清无极总真文昌大洞仙经注疏》（收入道藏辑要）
*《大洞玉经疏要十二义》（收入道藏辑要）- 萧登福《上清大洞真经今注今译》，2006年，青松出版社 

**相关著作**
 《大洞玉经》- 《太上无极总真文昌大洞仙经》- 《元始大洞玉经》（道藏辑要本）- 《大洞雌一玉检五老宝经》（三奇之二）- 《洞真太上素灵洞元大有妙经》（三奇之三）- 《太上九真明科》- 《上清高圣太上大道君洞真金元八景玉箓》- 《云笈七签·存大洞真经三十九真法》- 《上清九天上帝祝百神内名经》- 《大洞玉章经》（收于古书隐楼藏书）

**考证**
张超然主张，《大洞真经》的原本组成，必定包含今本〈大洞玉经〉与〈玉清王祝〉两部分，而〈天上内音地上外音〉也可能为其组成内容。其余的部分，〈诵经玉诀〉、〈徊风混合帝一秘诀〉、以及「存念身神」与「消魔玉符」两小部分，则为后来增附。「存念身神」与「消魔玉符」的部份，源自于《玉清隐书灭魔神慧高玄真经》。〈诵经玉诀〉乃据数部论及《大洞真经》施用方法之经诀科律的指示，结构组合而成。

**地位**
现存上清诸经，诸如金丹服食，导引行气，佩符投简，遁甲隐景，踏罡步斗，高奔日月，餐吸云霞，歌颂礼赞，召神伏魔，禁制虎狼等等道术应有尽有，但尤其重视存思神真，而奉《大洞真经》、《五老雌一宝经》、《素灵大有妙经》为上清三奇之章。
正一道《给箓坛靖元科》规定，受戒道士分九阶，称九品，要授为最高的第一品必须熟悉《大洞真经》和《黄庭经》。

**参见**
 金阙帝君三元真一经- 上清经

**参考资料**

**外部连结**
 萧登福： 六朝道教上清派存思修炼法门试论date=20151208171513 - 陈伟强： 意象飞翔：《上清大洞真经》所述之存思修炼date=20150105120014  - 张超然： 《大洞真经》的实践与发展date=20151208100539
上清经

上清经是道教重要的经典，据称有「三十一卷」为主的经群降世，于六朝前成书。上清经构成道藏的「洞真」部，与灵宝经、三皇文同属三洞经书，其中《上清大洞真经》为上清三十一卷之首，内容以存思炼神的修道方法为主。
在上清经的发展过程中，丹阳date=2024年08月15日句容许家占据关键地位，结合了张鲁天师道与南方方仙道的方士传统。上清经系的成型，间接影响了后来灵宝经的兴起，以及南朝天师道的革新4。

**成书**
根据《真诰叙录》和李渤《真系传》，《上清经》乃晋哀帝兴宁年间(364-370年)，由「紫虚元君上真司命南岳魏夫人」降乩，由杨羲用隶书字写出，以传许谧、许翙，翙传其子黄民（按《真诰》记载，传至此时王灵期见葛巢甫造构灵宝，风教大行，而造作一批新的上清经）。黄民以传马朗及朗弟马罕。宋明帝时，殳季真就马家得之，明帝恩弘道教，于泰始三年(467年)筑崇虚馆供养陆修静，遂以殳季真所得的《上清经》与陆。
陆又兼得《灵宝经》、《三皇文》，遂总括《三洞》。后又以之授与齐兴世馆主孙游岳，游岳以授粱陶弘景。陶氏搜摭杨、许遗经，较为完备，在南齐顾欢的基础上，编撰《真诰》一书，对上清经的源流和传授历史作了较为系统的叙述，成为上清一脉的著名代表。
有别于道教弘法单线传承的记述，道教史研究者指出上清经可能的发展和多元统合过程。小南一郎指出上清「内传」的特殊性质，并提出从诸真传记了解茅山降经（364-370年）之前上清经派的看法。艾克曼（Schawn Eichman）运用现存《八素真经》「三真之道」与「太上之道」的分析，展示了杨、许之后《上清经》整合与革新的过程，艾克曼并将此「三真之道」与后来的「三奇」、「三洞」比较，说明在东晋末乃至南朝初多个整合《上清经》的不同取径8-9。

**出世传说**
据《云笈七签·上清源统经目注序》，上清经起于九天之王「九玄道君」，命「东华青宫」撰定灵篇，集为宝经。若据《道教义枢·三洞义》则说「元始高上玉帝」撰出上清宝经三百卷，玉诀九千篇，符图七千章，秘在九天之上，大有之宫，相传玉文，以付上相青童君，封于玉华青宫。
汉平帝元始二年九月，王方平以《上清经》三十一卷，于阳洛之山授王褒，褒以晋成帝之时于汲郡修武县授南岳夫人魏华存。华存以咸和九年又传杨羲。杨君师事魏华存，受《上清大洞真经》三十一卷。按《云笈七签》卷四《上清经述》：-{旸谷}-神王又别授夫人《黄庭内景经》，正一真人张君又别授治精制鬼法，夫人前后所授，非但此三十一卷而已。……此乃《上清经》从此而行世也。

**篇目**
《奉道科戒营始》卷五所列「上清大洞真经目」和《太真玉帝四极明科经》卷三经目，被认为是最接近魏华存所传「三十一卷」真经的内容。这一经群系统可能为王灵期所树立和提出，其时间则在405年至435年之间。陆修静所上〈三洞经书目录〉称有一百八十六卷《上清经》。
《神州七转七变舞天经》则称：
凡《上清宝经》三百卷、玉诀九千篇、符图七千章，皆出元始高上玉帝禀承自然之章，玄古之道。学者得其篇目，立登真皇。其道秘在九天之上、大有之宫，相传玉文，以付上相青童君，封于玉华青宫...太帝君命扶桑大帝-{旸谷}-神王所撰三十一卷独立之诀，皆备天地之运。《黄庭玉景》，调理五藏，通畅神关，诵之万遍，亦得飞腾。凡学之士，皆当先受《明科》，拔罪赎过，披解七玄，令罪灭九阴，福生上清。然后得投金简玉札，奏名青宫，受《豁落七元》、《流金火铃》、《金真玉光》、《金玄羽章》、威制六天《三天正法》、《消魔上经》。次有《九真八道》、《灵书紫文》，服御日月，招致云霞。《黄素品格四十四方》、《曲素诀辞》、五行招魂，策虚驾无。《紫度炎光》、《飞行羽经》、《蹑行七元》、《三九素语》，祝命五方。《黄炁阳精》，日月洞明。《金珰玉佩》，二景混生。《三元玉检》，固神宝真。《神州七转八变舞天》，契络天地，齐回昼冥，乃得披诵《大洞真经三十九章》，拔度七祖，受生南宫。《雌一玉检五老宝经》，金华玉房，隐朝三元。《大有妙经洞玄素灵》、《太丹隐书》，五籍宝神，三奇宝文，万遍升玄。兼御《灵飞》、《藏景录形》、《七星移度披天三关》、《隐地八术丹景道精》，七十二变，万化立成，混合帝一，五神胎生。备行众经，道满炁盈。」

**思想**
上清教法的传播建立在末世与得救思想之上。东晋中期，来自上清的真人预言世界将因大规模灾难而毁灭。金阙后圣帝君受命检选「种民」协助祂消灭恶炁—「六天故炁」，以便在壬辰年（392年）迎接充满正炁的新世界。为了充实救劫仙班的人数，后圣帝君遣二十四位教师下世，搜寻学仙之人。位列这二十四位教师之中的王褒，便是魏华存之师，而后者更是通过杨羲传授句容许家（尤其是许谧与许翙）《上清经》的主要仙真。
上清经的另一个特色为「存思」之术，涉及胞胎解结、隐沦变化、游历四极、飞奔日月、步蹑星斗、三元真一等方法。主要有吸食五方天气及日月星精气的五芽食气法、食日月星精气法；以及以存思内神为主的守三一，守雄一雌一及守帝一等法门。以人身内神为主的存思法门，其特色在借由存思人体身内的神祇名讳形貌，配合诵念经文、咒语及佩符箓、叩齿、咽津等仪法，来修真治病。

** 影响**
上清经与天师道有密切的关系，甚至有些便是天师道的信徒。如被尊为上清第一代太师的魏华存，即曾任天师道祭酒。陶弘景《登真隐诀》卷下戴：「正一真人三天法师张讳告南岳夫人口诀。」原注说；「-{云}-以夫人在世尝为祭酒故也。」丹阳许氏，也本是天师道世家。许谧之兄许迈，即著名的天师道徒，与「世事张氏五斗米道」的王羲之交往甚密，又曾师事天师道祭酒李东。这些，都表明早期上清派的主要人物均与天师道有联系。
上清文献保留了许多早期天师道的重要史料，《登真隐诀》收录了天师道「上章」与「朝静」仪式的文本「千二百官章仪」与「汉中入治朝静法」。许家上「冢讼章」记述「上章」的细节与文化脉络，上清文献对黄赤教法的批评，也证实了天师道援用房中术以为教法的事实。另外，同样位于句容地区，与「许家」长期处于姻亲关系的「葛家」，其所发展而成的灵宝经与上清经之间存有密切关系，两者在思想、观念、语汇等方面都有相互交涉的情形9-10。

**参考文献**

**外部连结**
 萧登福： 六朝上清派溯源： 东晋上清派起源试论之一 date=20210520212322 、 之二 date=20210520212328 、 之三 date=20210520212334 - 李丰楙： 洞天与内景： 西元二至四世纪江南道教的内向游观fix-attempted=yes
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中国世界遗产的标志
自中华人民共和国在1985年11月22日加入《保护世界文化与自然遗产公约》的缔约国行列以来，截至2024年7月，经联合国教科文组织审核被批准列入《世界遗产名录》的“中国的世界遗产”共有59项（包括文化遗产40项，自然遗产15项，双重遗产4项，含跨国项目1项），在数量上居世界第二位，仅次于意大利。
中国是世界遗产类别最齐全的国家之一，拥有世界最多的自然遗产（15项）和自然与文化双遗产数量（4项，与澳大利亚并列），其中首都北京拥有8项世界遗产，是世界上拥有遗产项目数最多的城市。2004年第28届世界遗产委员会会议在江苏省苏州市举办，因2019冠状病毒病疫情延期的第44届世界遗产委员会会议于2021年7月在福建省福州市举办。

**历史**
1985年，中国全国政协委员侯仁之起草并与阳含熙、郑孝燮和罗哲文另外三位委员联名向政协第六届三次会议提交了《我国应尽早参加联合国教科文组织〈保护世界文化和自然遗产公约〉，并积极争取参加「世界遗产委员会」，以利于中国重大文化和自然遗产的保存和保护》的提案。11月22日，中国加入《保护世界文化与自然遗产公约》的缔约国行列，同日在中国第六届全国人民代表大会常务委员会第十三次会议上经审批后获批准。
1987年，中国正式加入该公约及开始申报世界遗产的工作，并于同年首批便有6个世界遗产获成功申报。1991年，中国在缔约国第11次大会上中国首次获选成为世界遗产委员会成员。1992年及1993年，中国在世界遗产委员会上两次获选成为副主席。1999年10月29日，中国再度获选成为世界遗产委员会成员。
2002年，中国国务院授权予国家文物局设立世界遗产处以专责申报、管理和保护世界遗产方面的各项工作。2006年，中国建设部发布首批中国国家自然遗产、国家自然与文化双遗产预备名录。

**列表**
在这个列表中，文代表文化遗产，自代表自然遗产，自代表双重遗产，（）内罗马数字表示入选标准，表格背景颜色为淡蓝色，名称后打「*」，代表多国共同项目。
截至2024年7月，中国共有59项世界遗产（包括文化遗产40项，自然遗产15项，双重遗产4项，含跨国项目1项），共有30个省、自治区、直辖市和特别行政区拥有世界遗产。目前尚没有世界遗产的中国省级行政区有3个，包括黑龙江省、海南省、香港特别行政区（不包括无实际统治的台湾省）。

**按省级行政区列表**
以下按省级行政区列出各世界遗产。

**预计下个申遗名单表**

**2025年**
文化遗产：西夏王陵

**2026年**
文化遗产：景德镇手工瓷业遗存

**分布图**

**中国世界遗产预备名单**
在这个列表中，文代表文化遗产，自代表自然遗产，自代表双重遗产，表格背景颜色为淡蓝色，名称后打「*」，代表多国共同项目。
最新修订：2019年1月30日（参考联合国教科文组织世界遗产中心审核通过之《预备名单》）

**预备名单分布图**

**参考文献**

**外部链接**
  中国世界遗产网-  新浪科技：中国世界遗产的喜与忧date=20050213174601 -  世界遗产在中国-  南京大学文化与自然遗产研究所date=20060420193650 -  香港中文大学人类学系文化遗产研究中心date=20070105025013 -  中国世界遗产分布图-  中国文化研究院：中国世界遗产date=20060412133716 -  中国网：中国的世界遗产date=20100806010559 -  中国网：中国世界遗产保护、开发与旅游业发展的相互关系date=20100501143515 -  CCTV：中国的世界遗产date=20060205152257 -  南方网旅游：中国世界遗产-  邮品里的中国世界遗产date=20140714203439 -   中国世界遗产名录date=20170705153503 -   中国世界遗产预备名单date=20070218164907 

**参见**
 世界遗产
** 世界遗产评定准则
** 亚洲和太平洋地区世界遗产列表- 各国世界遗产数列表
奠基者效应

创立者效应示意图：原始族群（左）分出三个由少数个体建立的新族群（右）。新族群与原始族群在基因上有显著差异。
奠基者效应（founder effect，亦称为始创者效应、建立者效应、拓荒者效应、创始者效应或始祖效应）是加速族群遗传漂变作用的一种形式，指由带有亲代群体中部分等位基因的少数个体重新建立新的群体，这个群体后来的数量虽然会增加，但因未与其他生物群体交配繁殖，彼此之间基因的差异性甚小。这种情形一般发生人口少、人口流动也小的地区，例如于对外隔绝的海岛，较为封闭的新开辟村落，或是严格实行内婚制的宗教团体等。效应名称中的奠基者或始创者指人口数量很少的社区之早期成员。
有一个例子可以解释此现象：在委内瑞拉的偏僻山村中，人们患上亨廷顿舞蹈症的机率大大高于外界。因为十九世纪初，一位带有亨廷顿舞蹈症突变等位基因的妇女，将自己的等位基因遗传给个别村民中。其后的历史发展并没有再介入新的等位基因，遂导致全村的人共享了这一致病等位基因。
1942 年，恩斯特·瓦尔特·迈尔透过使用休厄尔·赖特等人的理论研究，首次对奠基者效应进行了全面概述。

**连环奠基者效应**
当种群长距离迁移时，会发生连环奠基者效应。 这种长距离迁移通常涉及相对快速的移动，然后是定居期。 每次迁徙中的种群仅携带先前迁徙携带的遗传多样性的一个子集。 因此，正如“距离隔离”模型所描述的那样，遗传分化往往会随着地理距离的增加而增加。人类迁出非洲的特点是连环奠基者效应。非洲拥有所有大陆中最高程度的人类遗传多样性，这与现代人类起源于非洲吻合。

**在岛屿生态学**
奠基者种群对于岛屿生物地理学和岛屿生态学的研究至关重要。 天然的奠基者种群并不容易找到，但是在1883年喀拉喀托火山爆发灾难性地抹去了岛上的所有生命之后，科学家曾对当地的奠基者种群影响进行了一系列经典研究。 另一项持续的研究是在冰岛叙尔特塞岛生物定殖之后进行的。叙尔特塞岛是一个新的火山岛，在 1963 年至 1967 年间在冰岛近海火山喷发而产生。更早的事件则是大约 73,000 年前苏门答腊的多巴火山喷发，使印度一些地区覆盖了厚达 3-6 米的火山灰。由于尼科巴群岛和安达曼群岛更靠近火山灰锥体，所以火山灰亦一定已覆盖该两座群岛，其厚度足以窒息生命，迫使岛上的生物多样性重新开始。
然而，并不是所有的奠基者效应研究都是在自然灾害之后开始的； 一些科学家研究了物种在局部地区灭绝后恢复或以前不存在的物种进入新地区后的情况。 在经历了严重的种群瓶颈几十年后，科西嘉马鹿（欧洲马鹿亚种）仍被列为濒危物种。 分子分析证实来自科西嘉岛和撒丁岛的马鹿彼此之间的关系最密切。 科西嘉岛的原始马鹿种群于1970年代灭绝后，撒丁岛的马鹿于1998年再引入到科西嘉岛上，研究发现现时居住在科西嘉岛的鹿已开始与居住在撒丁岛的鹿有所不同。
奠基者效应会影响复杂的特征，例如鸟类鸣唱的多样性。 在家八哥中，来自奠基者种群的鸣唱曲目中独特歌曲的百分比和歌曲内的复杂性明显较原生种群低。

**人类族群中的奠基者效应**
由于人类历史上的各种迁移，奠基者效应在不同时间和地点的人类中有些普遍。 加拿大魁北克省的法裔加拿大人是奠基者人口的典型例子。 在 1608 年至 1760 年的 150 多年法国殖民统治期间，估计有 8,500 名拓荒者结婚并在当地留下了至少一名后裔。在 1760 年英国王室接管该殖民地后，当地实际上停止输入来自法国的移民，但法国定居者的后裔数量继续增长，这主要是由于他们的高生育率。 异族通婚主要发生在被驱逐出境的阿卡迪亚人和来自不列颠群岛的移民之间。 20世纪以来，魁北克的移民和法裔加拿大人的混居涉及到来自世界各地的人们。 虽然在今天的魁北克，部分法裔加拿大人可能拥有其他血统，但最初的法国奠基者的遗传贡献仍占主导地位，并解释了大约 90% 的区域基因库，而阿卡迪亚人（来自加拿大东部其他法国定居者的后裔）混合贡献了 4% ，英国人则只有 2%，美洲原住民和其他群体贡献则更少。
在人类中，奠基者效应可能源于文化隔离，也不可避免地源于内婚制。 例如，美国的阿米希人（基督新教重洗派门诺会中的一个信徒分支）族群表现出奠基者效应，因为他们是从少数奠基者成长起来的，没有招募新人，并且倾向于在族群内通婚。 尽管仍属少见，但与整个美国人口相比，多指畸形或 埃利伟氏症候群等症状等现像在在阿米希人社区中更为常见。

**参见**
 表亲婚- 遗传漂变- 人口瓶颈- 近交衰退- 粒线体夏娃

**参考文献**

**延伸阅读**
 oclc=974739-  isbn=978-0-674-03750-2 

**外部连结**
  Founder effectdate=20160303205103