爱尔巴桑

爱尔巴桑（Elbasan，pron；Elbasani，pron），是阿尔巴尼亚艾巴申州的市镇，为该州的州府，位于阿尔巴尼亚中部什昆宾河北岸。市镇面积为872.03平方公里，人口数量为141,714人（2015年）。

**词源**
爱尔巴桑的阿尔巴尼亚语名字“Elbasan”来自奥斯曼土耳其语单词“ il-basan”（意为“堡垒”）。

**历史**

**古代和早期的拜占庭时期**
爱尔巴桑城堡
2010年8月，考古学家在Elbasan城堡附近发现了两座伊利里亚人墓地。
在公元前二世纪，在现代埃尔巴桑遗址附近的一个叫做'Mansio Scampa'的交易站点发展成靠近一条重要罗马公路的两个分支的交界处，Via Egnatia亚得里亚海海岸与拜占庭。这是罗马帝国最重要的路线之一。到了公元三世纪或四世纪，这个地方已经发展成为一座真正的城市，由一座巨大的罗马堡垒保护着，堡垒面积约300平方米。这座城市出现在如波伊廷格地图或Itinerarium Burdigalense为代表的Scampis或Hiscampis的古老行程中。
早在公元五世纪，它就参与了基督教沿着维亚的传播，并且拥有了主教，大教堂和大教堂。作为广阔河谷中的一个城镇，一旦军团撤出后，它很容易受到攻击，但查士丁尼王努力改善防御工事。这座城市在Bulgars和Ostrogoths的袭击下幸存下来，并在Procopius ofCæsarea的工作中被提及。
2014年，在古希腊大教堂发现了一座建于公元5世纪或6世纪的古希腊教堂废墟。

**鄂图曼帝国时期**
该地点似乎已被废弃，直到鄂图曼帝国军队在那里建立军营，随后在1466年苏丹穆罕默德二世下重建城市。穆罕默德修建了一座巨大的四面城堡，护城河和三座城门。他把它命名为“爱尔巴桑”，意思是土耳其人“被征服的国家”。由于鄂图曼帝国与阿尔巴尼亚民族主义组织莱什联盟持续爆发军事冲突，他建造了城堡以便与阿尔巴尼亚民族英雄斯坎德培作战。 
Naziresha清真寺
爱尔巴桑成为未来445年鄂图曼城市文明中心爱尔巴桑Sanjak的所在地。尽管Halil Inalcik解释说，根据图尔松·别克的记录，在1466年爱尔巴桑城堡建成后，爱尔巴桑的Sanjak也建立起来了，爱尔巴桑最初是奥赫里德Sanjak的一部分。在1467年，许多来自斯科普里、奥赫里德、塞勒斯及卡斯托里亚的基督徒被强制驱逐到爱尔巴桑。在17世纪后期，鄂图曼旅行者EvliyaÇelebi游览了爱尔巴桑，并指出“所有居民都会说阿尔巴尼亚语”，他们也懂得土耳其语，穆斯林神职人员对波斯文化感到兴趣，而商人也使用希腊语和“法兰克”语言。到17世纪末，它有2000名居民。 堡垒在1832年被 Reshit Pasha拆除。1864年，爱尔巴桑的Sanjak成为Monastir Vilayet的一部分。在十九世纪后期，爱尔巴桑有3,000个穆斯林家庭和280个东正教基督教家庭居住，其中100个是居住在该堡垒内旧基督教社区的老正教阿尔巴尼亚家庭和180个住在圣尼古拉斯街区边缘的阿罗马尼亚家庭的城镇。在20世纪初估计有15,000人生活在爱尔巴桑。
1909年，在伊斯坦堡的土耳其伊斯兰革命之后，在爱尔巴桑举行了阿尔巴尼亚国民大会，研究教育和文化问题。所有来自阿尔巴尼亚中部和南部的代表都赞同在莫纳斯提尔（今马其顿共和国比托拉）举行的莫纳斯提尔国会的决定，而不是使用拉丁字母而不是书面阿尔巴尼亚语的阿拉伯文字。在爱尔巴桑居有阿尔巴尼亚人、土耳其人、Aromunian及Sephardic犹太人。
在第二次世界大战之前，爱尔巴桑是一座融合了东部和中世纪建筑，狭窄鹅卵石街道和大型集市的城市。在城墙内有一个清晰界定的穆斯林定居点，城市郊区的一个Vlach区和一些精美的清真寺和伊斯兰建筑。当时人口约为15,000人。
英国记者詹姆斯大卫Bourchier，然后“时代”的巴尔干通讯员记录，他在1911年访问他看到：
“在中央空间庆祝柏拉姆的人们：美妙的原始旋律与吉普赛吟游诗人（长笛和鼓）旋转，由男子用杆子推动;还有一个侧手翻在树顶上的车轮; pekhilvans摔跤，大多是来自Dibra的难民，因此获得不稳定的生计。 date = February 2007

**阿尔巴尼亚独立**
在阿尔巴尼亚的第一所教师培训学院，Shkolla Normale e Elbasanit在爱尔巴桑成立。在第一次巴尔干战争期间，它于1912年11月29日被塞尔维亚部队占领。由于英国、奥地利及匈牙利的最后通谍，他们于1913年10月25日从爱尔巴桑撤出。
爱尔巴桑先后被塞尔维亚人，保加利亚人，1915年至1918年期间的奥地利人和意大利人。1916年1月29日保加利亚军队在保加利亚占领阿尔巴尼亚期间占领了爱尔巴桑1916年3月，奥匈帝国的军队接管了爱尔巴桑从1916年6月到1917年3月，斯坦尼斯拉夫科斯特卡诺伊曼与奥地利军队在那里进行了战斗，并称他的战争回忆录记录了关于“ 爱尔巴桑”的占领工业发展始于烟草和酒精工厂建立的阿尔巴尼亚Zogist Zogist时期。
该市还因其良好的公共建筑，先进的教育设施，公共花园和木材商店而闻名。战争造成了该市许多损失，随后在共产主义时期的工业发展密集计划使该城市的人口增加到约75,000人。这个过程的高潮是在Shkumbini山谷的城外建造巨大的党派钢铁（ Celiku i Partise）metallurgical建筑群 在20世纪70年代由中国援助建成。它被 恩维尔·霍查着重称为“阿尔巴尼亚人的第二次民族解放”。Shkumbin山谷环境影响复杂的成本很高。
爱尔巴桑火车站于1950年启用。
2014年，阿尔巴尼亚政府重建了前Ruzhdi Bizhuta体育场。经过翻新的爱尔巴桑足球场成为阿尔巴尼亚国家足球队的主场和阿尔巴尼亚事实上符合国际足协标准的体育场。

**地理**
爱尔巴桑位于阿尔巴尼亚中部内陆的一座平原城市，东邻阿尔卑斯山阿尔巴尼亚部分，北邻首都地拉那。

**气候**
爱尔巴桑位于阿尔巴尼亚内陆地区，冬季较为寒冷且多雨雪而夏季非常炎热干燥且少雨。

**经济**
工业发展始于佐格政权与烟草和含酒精饮料的生产，并在恩维尔·霍查统治下的共产主义政权期间达到高潮。爱尔巴桑在1974年建成一座钢铁厂后得到了重视。共产主义政权期间还有其他种类工业在这个城市运营。
在共产主义政权期间，爱尔巴桑是重工业的中心，主要是冶金和金属加工工厂。这些工业都对该市造成了严重的污染。今天爱尔巴桑仍然被认为是全阿尔巴尼亚污染最严重的城市之一，不过近年因为阿尔巴尼亚政府重视环保政策、公民环保意识提高以及阿尔巴尼亚工业产业衰落，爱尔巴桑的污染问题有所改善。

**交通**
爱尔巴桑有高速公路连接首都地拉那。

**环境**
近年来，与阿尔巴尼亚其他地区一样，爱尔巴桑不仅要处理当地的污染问题，还要处理环境保护主义者称之为“进口污染”的问题，因为从国外进口的废物用于私营公司的回收过程。

**文化和宗教**
主要大道在爱尔巴桑传统的小街国王清真寺
爱尔巴桑被几个不同的军事集团占领，包括塞尔维亚人、保加利亚人、奥地利人及意大利人。即使在奥斯曼占领结束之后，爱尔巴桑仍然是阿尔巴尼亚伊斯兰教的中心。1908年摩纳斯大会之后（今马其顿共和国比托拉）决定使用拉丁字母作为书面阿尔巴尼亚语，穆斯林受到年轻的土耳其人影响的牧师举行了各种示威活动，支持在爱尔巴桑使用阿拉伯文字。
在城市的中间是圣玛丽东正教教堂。教堂始建于1830年，是在1819年的一座老教堂的基础上建造的。Onufri的绘画和壁画仍然可以被David Selenicasi和Kostadin Shelcani修复。教会一直是阿尔巴尼亚语的重要宗教和文化中心。Teodor Haxhifilipi，Kostandin Kristoforidhi和AleksandërXhuvani曾在教堂任职。他们是许多诗篇翻译成阿尔巴尼亚文的作者。这座教堂建于1908年，是现代第一所阿尔巴尼亚的阿尔巴尼亚学校。
爱尔巴桑区的其他正统教会包括建造的Mameli教堂（建于17世纪），Shelcan的圣尼古拉斯教堂（ Shen Kolli）、Valesh的圣尼古拉斯教堂（建于1604年）、Sterstan的Saints Cosmas and Damian教堂（建于18世纪）、圣迈克尔（（沉默于十七世纪）教会、Dragot（建于十八世纪）的圣玛丽教堂、十七世纪的爱尔巴桑圣尼古拉斯教堂及爱尔巴桑的 Saint Athanasius教堂（建于1554年）。
距离爱尔巴桑市区约7公里处的一座古老的修道院和东正教教堂，其中著名的人物圣弗拉基米尔被埋葬直到1995年，当时他的遗体被转移到地拉那的东正教大教堂，并在修道院举行东正教节中带回爱尔巴桑。
爱尔巴桑是1995年从阿尔巴尼亚东正教教堂分裂出来的一个相对较新的东正教自治教堂的所在地。父亲Nikolle Marku（父亲Nikolle Marku）是新教派的领导者。
爱尔巴桑也是天主教堂的所在地。
爱尔巴桑有四个博物馆：
*民族博物馆（1982）在一座18世纪的建筑中举办
*“Kostandin Kristoforidhi”房子（1978年开始作为博物馆）
*Shkolla Normale博物馆
*战争博物馆
爱尔巴桑是夏日庆祝活动的家园，庆祝冬季结束和夏季到来的盛宴。Ballokume，由黄油和玉米小麦制成的饼干是当天供应的传统菜肴。自2004年以来，它已成为3月中旬星期一地拉那庆祝的法定假期。