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艾米尔·布鲁内尔

艾米尔·布鲁内尔（Heinrich Emil Brunner，又译为艾米尔·布伦纳，1966年），是一位影响深远的瑞士籍新教神学家、新正统神学家。他曾与卡尔·巴特共同推动了二十世纪上半叶欧洲德语系国家中的「新正统神学运动」(或称为「辩证神学运动」)，是该神学主张的代表人物。
布鲁内尔反对自由主义神学将耶稣描绘成一个值得敬重的道德人物。布鲁内尔主张耶稣不但是上帝的「道成肉身」，并且是「救赎事件」的中心点。另一方面，布鲁内尔企图寻找出当时持续争论当中的阿民念主义与加尔文主义两造的中介点，除了仍然强调上帝在救恩一事上保有至高无上的主权以外，也强调了人类不必付出代价便可承受救恩的观点。纵然布鲁内尔在此重新声张了基督论的中心地位，符合正统神学的要求，但保守派神学家往往对于他的其它神学主张持保留态度，例如他怀疑《圣经》中关于神迹记载的真实性，并对《圣经》中的文字是否可以做为现代基督徒启示来源提出质疑。

**神学主张**
神人相遇中的超越性。

**其兴起的思想、社会的背景**
在第一次世界大战乐观主义式微，取而代之的是悲观主义。
*而在神学思想方面，巴特所开创的「新正统主义」运动，一直影响到二十世纪中期。
*但是「新正统派」的源由，是一位「忧郁的丹麦人」—祈克果所发声的，他强调个人，「唯有个人的主观性是真理。实存的人生观，唯有在宗教的生活方式中才可得到，也就是说，暂时活在世上的人，在绝望与信仰中与神相遇，并站在祂面前，这就是生存。」 这种人生观被称为「存在主义」。 
*祈克果的主题—超越的神与人相遇时—成为二十世纪新正统派神学家的基础，他们重新发掘古老基督教正统教义对现代世界的重要性。 
*其中的三巨头就是：巴特、布特曼、和布鲁内尔。起初三人同盟，但在二次大战后，他们便分道扬镳。布鲁内尔便将这新正统派的思想带入了英、美。

**布鲁内尔所面对的挑战或要解决的问题**
(1)布鲁内尔最关切的是十九、二十世纪的临在性神学。这种观念以黑格尔的宗教哲学影响最着，复原教自由派都强调神临在于人类的历史。 
*(2)巴特的神学观点
#巴特否定在自然中会有任何神真正的启示，也就是否定自然神学、忽视一般启示。
#巴特的拣选论、普救论。
*(3)复原教正统神学将圣经的话与神的话等同。

**布鲁内尔如何回应**
(1)  攻击临在性神学：
#反对人凭自然能力、理性、 以及哲学来了解神的话语，却不靠启示来认识神。
#布鲁内尔和巴特不同，他抱持一般启示的观点，但他避开证明「神的存在」的知识，认为人类仍有对神的知觉的最低限度，也就是每个人的本性内都有与福音「接触点」。
#布鲁内尔赞同祈克果所说，唯有以「信心的纵跃」和内心的热情参与神人关系，才能真正认识神，也才是真正的基督教。 
*(2) 布鲁内尔拒绝巴特的拣选论
#因为巴特除掉人类「预定定罪」的观念，必定会导致普救论，  也就是将救恩强加于人的身上。  
#布鲁内尔认为：「相信耶稣基督和身为蒙拣选者是同一件事，同样，不相信耶稣基督和未蒙拣选也是同一件事。...除了相信与不相信的事实这两个签号外，再无其他数目」。  
*(3) 攻讦复原教正统神学将圣经的话与神的话等同：
#布鲁内尔强调启示的超越性和位格性。
#布鲁内尔刻意避免临在性，他要除灭人的知识、经验以及叙述，包括受神「灵感」的话语在内。 
#布鲁内尔只保留超越性启示， 并在《真理为相遇》（Truth as Encounter，1938、1954年）一书中，阐明这个观念—源自二十世纪两位存在主义思想家：艾伯纳（Ferdinand Ebner）和布伯（Martin Buber）—就是圣经中的「神人相遇」的重要性。  
##亦即每个人都必须面临一个重要时刻（福音的「接触点」）：接受或拒绝耶稣为救主的时刻。 
##福音要求「认罪悔改」，人们对于「罪」与「悔改」必须有自觉，否则这要求就没有意义。

*所以，圣经的真理是相遇的真理，在神人相遇的关键时刻，神说话（conversation-partner of God）、人回应并委身，让神拥有主权， 强调了神人相遇中的超越性。

**布鲁内尔对今日教会的重要性**
(1)布鲁内尔的贡献始于将启示与个人和神的「我—你相遇」（I—Thou Encounter）视为同一件事。
#布鲁内尔认为
##「它—真理」（It-truth）有关神的命题式教义或神学并不具启示地位。
##「你—真理」（Thou-truth）才是非命题式的启示，是对位格（God as Person）的认识，亦即超越了物体的层面，也超越了主体、客体的区分。
#非命题式的启示，发生在两个事件中：
##一是原初启示：即神在耶稣基督里的道成肉身，是生命的赐予。
##另一个是现今启示：即圣灵为耶稣基督在人内心的见证，使信徒能认识耶稣基督，是生命更新的共享。
#布鲁内尔主张，只有这种真理才能保有位格的自由，并保存福音的中心，即与神个别的关系。
(2)布鲁内尔被人称为「圣经位格主义」，他推崇圣经在见证上的权威，不仅是原初启示不可少的见证，也是现今启示的管道。换句话说，耶稣基督才是唯一的标准与权威，这正是他对现代神学最大的贡献。

**影响力**
#杰威特批判布鲁内尔将「它—真理」与「你—真理」作绝对的区分，杰威特认为启示到认信、或相遇到教义之间，不可能完全没有命题式的内容。
#保守派却学到，要避免将字句和命题简化为神的启示；
#自由派也学到，要避免将人对神的思想等同为神的启示。

**参考文献**

**引用**

**内部联结**
辩证神学
书信

书信，又称书、启、笺、牍、简、札等。是人们以书写于纸张（或其他的文字记录体）的文字、图像为内容的一种交流形式。在中国古代，也简称为“书”或「尺牍」等等，在例如司马迁给朋友任安的一封书信被称为《报任安书》。「尺牍」最早见于西汉典籍，司马迁的《史记·仓公列传》云：“缇萦通「尺牍」，父得以后宁。”古时书信称作尺牍，是因为当时书信所用竹简或绢帛长约一尺，故有此说。
私人信件。
美国白宫书信因为它使得“说”和“听”可以不在同时、同地进行。中国南朝有谚云：“尺牍书疏，千里-{}-面目也。”这也同时意味着，书信从发信人到收信人可能需要一个投递的过程，才能实现这一异时、异地的“听”“说”交流。在现代，绝大部分的信件是通过邮局投递、寄送的。而在邮局出现之前，信件大多由私人传递和送达，承担这项任务的人在中国古代被称为「信使」、「信差」。
书信由笺文和封文两部分所构成。笺文即写在信笺上的文字，也就是寄信人对收信人的招呼、问候、对话、祝颂等等。笺文是书信内容的主体，书信的繁简、俗雅及至其他方面的风格特征，几乎都由内容主体决定。封文即写在信封上的文字，也就是收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。封文是写给邮递人员看的，使邮递人员知道信从哪里来，寄往哪里去；万一投递找不到收信人，还能将信退给寄信人。完整的书信应该是笺文封文俱全，并且将笺文装入写好封文的信封内，然后将口封好付寄的。
信封是现代书信的必要组成部分之一，一般起着保护书信本身和说明投递地址和收信人的作用。在中国古代，人们使用过鲤鱼形状的木盒作“信封”，古诗十九首之一《饮马长城窟行》里写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”因而后来书信也被称为“鱼书”，晏殊的一首宋诗写到：“鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。”

**古时对书信的称呼**
尺素
*尺书
*尺翰
*尺牍
*书牍
*书函
*书简
*书札
*双鲤鱼
*笺
*牋
*雁书

**主要结构**

**前文**
称谓
*提称语
**上接称谓语，下接冒号，用来请收件人阅读信件之词，与称谓配合使用。
***祖父母\父母 - 膝下、膝前
***长辈 - 钧鉴、尊鉴、尊前
***平辈 - 台鉴、大鉴、足下、左右、惠鉴
***晚辈 - 如唔、如握
***子姪辈 - 知之、知悉
***结婚用 - 吉席、喜席
***吊唁用 - 笘次、礼席、礼鉴
***官员之间 - 阁下、执事、左右
*启事敬辞
**陈述事情前所用的发语词。
***尊亲 - 敬禀者、叩禀者
***亲友长辈\师长 - 敬启者、敬陈者
***平辈 - 兹启者、启者
***晚辈 - 兹覆者、兹覆如左
***回信 - 敬覆者
***求助 - 敬托者
*开头应酬语
**述说正事前的客套话，需力求自然，避免陈腔滥调。表达互相知晓、关心或者显示一种关系（通常密切）或是社会地位的交流方式，好比谈话时的寒暄。

**正文**
正文，主要目的是说明这篇文章的中心思想。

**后文**
结尾应酬语
**正文结束时的客套话，用来避免突然收结产生的尴尬，通常会用来表达祝福、保重。
*问候语
*自称
*署名
*结尾敬辞
*时间

**参考文献**

**参见**
邮件
*家书
*情书
*诫子书
*连锁信
*信箱
*许葭村
*龚未斋
*Epistle

**外部连结**
 letter- handwrittenletters.com date=20201204092159 - Letters as historical sources. date=20201127015534 - The First English Family Letters date=20181119145923  at History Today.
克里斯多福·布鲁哈德

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克里斯多福·布鲁哈德（Christoph Blumhardt，），德国路德宗新教神家，被认为是基督教社会主义在德国与瑞士地区的学说创立人。他也是当代一位很有名气的宣教家。1899年他公开宣布支持社会主义并加入德国社会民主党，为此他丧失了神职人员的身份。次年，他被选为符腾堡王国下议院议员。
随着第一次世界大战的展开，他描述了其带有「末世论」性质的信仰主张：「我们正生存在一个面临着重大改变的时代，黑暗终会被主耶稣基督征服」
布鲁哈德曾经深远地影响了这几位神学家：卡尔·巴特、赫曼·柯特与洛加斯（Leonhard Ragaz）──他同样是一位基督教社会主义者。
古诗十九首

古诗十九首是一组中国五言古诗的统称。这些诗共有十九首，一般认为是汉朝的一些无名诗人所作。最早由梁代昭明太子萧统编入《昭明文选》，并命名“古诗十九首”。历代都对古诗十九首有很高的评价，对后世的诗歌创作有巨大影响。

**作者及内容**
古诗十九首不是一个人的作品，作者不可考，大抵成于东汉文人之手。最初收入《文选》时，没有-{着}-录作者的名字。刘勰首倡“两汉”，又说《冉冉孤生竹》一篇是傅毅所作，王世贞猜测“杂有枚生或张衡、蔡邕作”，徐陵《玉台新咏》以为其中八首为汉初枚乘所作，但是后人多认为这种说法不可信。
现在一般认为这不是一个人的作品，也不是一个时期的作品。人们根据诗歌内容题材和语言风格方面的特征，推测它们产生于东汉末期前后。尽管没有确切的证据，人们仍然对这些诗歌的作者有许多猜测和争论。郑宾于《中国文学流变史》推测“十九首”最晚的作于西晋，但仅是推测，缺乏实证。例如，有些人认为这些诗歌都出自文人之手，理由是他们认为这些诗歌的语言显然是经过锤炼的，不像典型的民歌；但也有人认为古诗十九首有鲜明的民歌特色，理由是他们认为这些诗歌用通俗易懂的语言描写一般人的感受和境遇。钟嵘《诗品》：“古诗其体源于国风”，王士祯《渔洋诗话》云：“风雅后有楚骚，楚骚后有十九首，风会变迁，非缘人力，然其源流则一而已矣。
后人为区分的方便把每首诗的“首句”用作诗题，依次为：
#《行行重行行》
#《青青河畔草》
#《青青陵上柏》
#《今日良宴会》
#《西北有高楼》
#《涉江采芙蓉》
#《明月皎夜光》
#《冉冉孤生竹》
#《庭中有奇树》
#《迢迢牵牛星》
#《回车驾言迈》
#《东城高且长》
#《驱车上东门》
#《去者日以疎》
#《生年不满百》
#《凛凛岁-{云}-暮》
#《孟冬寒气至》
#《客从远方来》
#《明月何皎皎》
古诗十九题材内容包括羁旅行役、羁旅愁怀，游子怀乡、居人念远；乡愁闺怨、闺人怨别、离别相思；自伤所遇、宦途失意、游宦无成；抒写友情，慨叹人生短促，亦有追求享乐名位和服药求仙。诗歌思想感情复杂，共同特征是对人生无常和岁月易逝，表现出无限感伤。

**风格特色**
古诗十九首长于抒情，意悲而远，善用比兴，如「胡马依北风，越鸟巢南枝」、「浮云蔽白日，游子不顾反」；诗句融情入景，写景于情，如《迢迢牵牛星》；也有写作者的内心活动，抒情中带叙事，如《西北有高楼》。手法或婉转含蓄，如「相去日已远，衣带日已缓」；或感情真率直率，如「昔为倡家女，今为荡子妇；荡子行不归，空床独难守」。
古诗十九首遣词用字朴淡，语言不假雕饰，浅近自然，多用叠字，语句却又异常简炼，含义丰富。

**地位**
作者不可考的古诗十九首，标志着文人五言诗已达到成熟期，是五言诗发展成熟的标志，在中国文学史上得到极高的评价。
古诗十九首有民歌「感于哀乐，缘事而发」的特质，又有文人的锤炼，是汉乐府光辉的总结，对后世诗歌的发展有深远的影响。

**评价**
古诗十九首被认为是中国古代最早的一些五言古诗，上承《诗三百·国风》之余绪，下启建安文学之诗风，影响了后世诗人的创作，历代的诗评作家都给予了极高的评价。这些评价大多都认为，古诗十九首语言质朴直率，意境深婉，是五言诗中的极品。
例如，钟嵘《诗品》中说：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”刘勰《文心雕龙》中说：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”明代胡应麟《诗薮》中则说：“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地。”沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言,或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”
近代学者梁启超、罗根泽、俞平伯等学术大家，皆着文参与了讨论。梁启超认为“十九首”虽不是一个人所作，“却是一个时代——先后不过数十年间所作”。方东树在《昭昧詹言》中说，“十九首须识其‘天衣无缝’ 处”。张中行认为，古诗十九首“写一般人的境遇以及各种感受，用平铺直叙之笔，情深而不夸饰，但能于静中见动，淡中见浓，家常中见永恒”。

**注释**

**参考书目**
Stephen Owen（宇文所安）着，胡秋蕾等译：《中国早期古典诗歌的生成》（北京：三联书店，2012）。
*萧驰：〈 「书写声音」中的群与我，情与感——〈古诗十九首〉诗学质性与诗史地位的再检讨〉。

**参见**
五言古诗

**外部链接**
 古诗十九首
晋幽公

晋幽公（J），姬姓，名柳，春秋末期的晋国国君，晋哀公之子。
晋哀公十八年（周考王七年，前434年），哀公卒，幽公即位。此时赵、韩、魏三家强大，尽管名义上仍是晋国臣属，并非诸侯国，但幽公反而要朝见三家之主。晋国大部分土地都被赵烈侯、韩景侯、魏文侯瓜分，幽公的仅剩下曲沃和绛两处领地。
幽公十八年（前416年），晋幽公出城与妇人幽会，为贼所杀。一说为魏文侯所诛。按《古本竹书纪年》，晋幽公则是被夫人秦嬴杀死于床上。魏文侯平乱，立幽公之子止即位，是为烈公。
屈瑕

屈瑕（？catIdx=Q屈），芈姓，屈氏，名瑕，蒲骚之战以下三次战役的元帅。

**任将生涯**

**蒲骚之战**
楚武王四十年（公元前701年）的春季，楚武王为向东方拓展势力，命莫敖屈瑕与贰、轸两国结盟。地处贰、轸之间的郧国为阻遏楚国势力东进，在其邑蒲骚集结兵力，准备联合随、绞、州、蓼四国之军攻楚，以破坏楚与贰、轸两国的盟会。
当时郧国的军队已经在蒲骚城郊驻扎兵营，准备与随、绞、州、蓼四国联合攻击楚国。因此屈瑕感到非常忧虑，副将鬬廉进谏说：「郧人驻军其国城郊，必定自恃离城近而心存侥幸，又认为其余四国之军可朝发夕至，于是就更加轻敌没有诫心了。假如您率领部分兵力驻于郊郢，作好抗击五国军队的准备；而我则率精锐夜袭郧人，郧定必退回城中以等待援军，奢望救援者必丧失斗志。一旦击败为首的郧师，便可轻取其余四邑。」
初起屈瑕想请求楚武王增援，但鬬廉很反对地说：「战斗胜利在于众志同心，而不在人多势众。在牧野之战发生时，纣王率领数十万兵卒却因为部队离心离德，而没有打倒周武王同心协力的几万兵马，您不是也知道这件事吗 !」屈瑕仍然感到犹豫不决于是说:「那不然占卜看看再决定吧!」鬬廉此时坚定地说:「占卜是用来解决疑问的，这件事根本没有悬念又何须占卜?」最后，屈瑕采用鬬廉所提供的计谋，而击败郧国的军队于蒲骚，其余四国慑于楚军之威，不敢轻举妄动，遂和贰、轸两国订立了盟约而还。

**劝王而胜**
楚武王四十一年（前700年）的夏季，楚武王亲自讨伐绞国，并且包围其南门。屈瑕进谏：「绞乃小国力量轻微，力量轻微者定必寡谋，无谋者可以诱惑之。」而楚武王听从他的意见，让屈瑕遂派采樵者诱使绞人出城。首日，绞人获三十人。次日，绞人争出追逐楚役徒于山中，楚人断其退路，伏兵自山上冲杀而下大败绞人。

**骄傲而败**
楚武王四十二年（前699年）的春季，楚武王使屈瑕为元帅伐罗国，鬬伯比为大军送行后看着远去的其车队说：「莫敖必败。走路都趾高气扬的，他一定心浮气躁。」于是提议楚武王多派军队，但楚武王并没有答应。回到内廷后楚王将这件事告诉夫人邓曼，邓曼说：「鬬伯比所言并非只是要单纯的增加军队人数，而是告诫您要诚信来安抚国民，以刑法来镇摄普通官吏。屈瑕太过来满足曾经的胜利，必将会自以为是，从而轻视罗国的力量。如果不加以训诫，他定会放松警惕而不加防范。因此鬬伯比的本意是要您约束人民并好好地用诚信来安抚他们，召集官吏用美德来感化鼓励他们；并召见屈瑕，让他知道一旦兵败上天是不会宽纵其过错的。否则鬬伯比难道不知道部队早已出发了吗？」
楚武王恍然大悟才紧急派赖国人追赶却没有追上。果然临阵时屈瑕先传令军中敢再劝阻的必定会受到刑罚，但军队凌乱地渡过鄢水（今湖北省襄阳市附近）进攻罗国，屈瑕因为轻敌不设防备，结果罗国与卢戎两军合击楚师，楚师大败。屈瑕率余部撤至荒谷自缢身死，其他将领也囚在冶父等候处罚，而楚武王认为则认为是自己的过错因此饶恕了这些将领。
楚武王以其子屈重继任为莫敖。

**参考书目**
春秋鲁国·左丘明着，《春秋左氏传·桓公十一年－十三年》 
*东汉·班固着，《汉书·卷二十七中之上·五行志第七中之上》
*刘宋·范晔着，《后汉书·卷八十六·南蛮西南夷列传第七十六·南蛮》
*元朝·马端临着，《文献通考·卷第三百二十八·四裔五·四裔考》
*西汉·刘向着，《列女传·卷三·仁智传》
*春秋齐国·孙武着，《孙子兵法·九地第十一》
晋哀公

晋哀公（前434年）（《史记·晋世家》作哀公，《世本》、《史记·赵世家》作懿公，《竹书纪年》作敬公），姬姓，名骄，晋昭公的曾孙。晋昭公生戴子雍，戴子雍生忌，忌生晋哀公。前453年，韩、赵、魏共灭智伯瑶，三分其地，并于次年赶走晋出公，立晋哀公。晋国实际上已被三家瓜分，韩、赵、魏掌权。前434年，晋哀公死。

**参考资料**
晋世家
柘城县

ze3城县位于中国河南省东部，是商丘市下辖的一个县。总面积1048平方公里，耕地面积105万亩，总人口约105万人。县人民政府驻未来大道77号。

**历史**
柘城历史悠久，文绪锦长。上古之时即为朱襄氏故居。夏称“株野”，商称“秋地”。至秦乃筑城置县，以邑有柘沟环流，乃称“柘县”。隋开皇十六年（公元596年）更名为“柘城县”。明嘉靖二十一年（1542年），旧城圯于大水，即今日“北旧湖”。明嘉靖三十三年（1554年），城池南迁，以迄于今。
2021年6月25日凌晨3时左右柘城县远襄镇北街一家名为震兴搏击俱乐部的武术馆发生火灾，造成18人死亡、4人重伤、12人轻伤。国务院安委会对此事挂牌督办，应急管理部派出调查小组，多名官员被问责。

**人口**
根据(河南省)商丘市第七次全国人口普查公报显示：柘城县常住人口为799213人，男性人口占比49.14%，女性人口占比50.86%，年龄结构中0-14岁占比25.07%，15-59岁占比54.77%，60岁以上占比20.16%，65岁以上占比16.18%。
2020初：户籍总户数为33.6973万户，户籍人口104.9万人，常住人口68.22万人，常住城镇人口26.86万人。


**经济**
柘城是一个以农业为主的县。盛产三樱椒、棉花、烟叶、小麦、玉米、大蒜、花生、林木和畜产品，是中国三樱椒之乡，全国优质棉基地县和棉花出口创汇县、国家商品粮生产基地县、全国瘦肉型猪生产基地县、秸秆养牛示范县、优质板山羊皮出口创汇县、全国平原绿化先进县、泡桐生产基地县。柘丝、胡芹、泡桐、大蒜、酥制腐乳、王贡酒、老君堂中药等特产亦有盛名。
2006年5月，河南省地矿第11地质队在商丘市发现了3处煤层，其中在柘城发现的煤层预获煤资源量为12.43亿吨，为特大型煤田，若在此建成两座年产量为400万吨的煤矿，可以持续开发100年。该煤田都是低硫、低磷、低灰、高发热量的优质炼焦用煤，煤层分布面积218平方公里，煤炭远景资源量12.43亿吨。

**参见条目**
 2021年河南商丘武术馆火灾

**参考文献**

**外部链接**
 name=柘城县人民政府
百万位元组

-{zh-cn:兆字节; zh-tw:百万位元组;}-（Megabyte，缩写为MB）是信息计量单位字节的多倍形式。国际单位制（SI）以1,000,000（106）来定义前缀兆，故1兆字节表示1,000,000字节。但在信息技术领域中，尤其是表示主存储容量时，兆字节通常与mebibyte混淆，表示1,048,576（220）个字节-{zh-cn:，常被简称为兆。; zh-tw:。; zh-hk:。}-
Mebibyte（缩写：MiB）是另一个类似的单位，使用二进制前缀，表示1,048,576（220）字节，由国际电工委员会（IEC）于1998年制定。这个单位被设计用来某些时候替代兆字节，因为在计算机相关内容中MB有可能被用来等于220，虽然数值很相近，但MiB与国际单位制（SI）中的MB（106）还是有严格的区别。MiB已经被所有主要的标准组织接受使用，但在真正的计算机工业中使用比较少。MB还是经常被当成这个单位在使用。

**与其他储存单位的换算**
 1 MB = 1,000KB- 1 MB = 1,000,000（106）B- 1 GB = 1,000 MB- 1 TB = 1,000,000（106）MB
另外，Megabyte曾经同等于但现今约等于Mebibyte（MiB），其换算是：- 1 MiB = 1,024 KiB = 1,048,576 (10242) B- 1 GiB = 1,024 MiB- 1 TiB = 1,024 GiB = 1,048,576 (10242) MiB- 1 MB ≈ 0.9537 MiB

**历史**
在许多年里，MB的混乱使用是众所周知的。比如1.44MB软盘的容量就是使用1MB=1,024,000bytes计算的，结果不是1.47MB （1.47x1000X1000）或1.40MiB（1.40x1024x1024）。Megabyte通常被用作等于1000 x 1000，也被用作1024 x 1024，甚至被磁盘厂商用作1024 x 1000。这样的用法很混乱并且不合理，操作系统检测出的硬盘容量会比厂商广告中的小。多数的操作系统会在文件大小上使用Mebibytes。例如，所有版本的Windows系统都会将一个220bytes的文件显示为“1.00MB”，而106bytes的文件显示为976kB。在Mac OS X 10.6之前的APPLE系统也是这样显示，10.6之后将文件和磁盘大小都用Megabytes来表示，即将10^6 bytes的文件显示为1MB。
前缀“mebi”是一个二进制前缀，从单词“mega”和“binary”得来，这表明它和它的词源——国际单位制中的“mega”在数值上很接近。1 MiB等于220 bytes或1,048,576 bytes，与1MB不同，1MB等于1,000,000 bytes。前缀“mebi-”由国际电工委员会（IEC）于1998年12月提出。它和其相关单位现在已经被电气电子工程师学会（IEEE）和国际度量衡委员会（CIPM）所支持。
在《计算机程序设计艺术》中，高德纳提出把mebibyte叫作“large megabyte”（缩写为MMB）。

**参见**
 国际单位制词头- 字节- 数量级 (数据)

**参考文献**

**延伸阅读**
 cite book |title=Programming with the PDP-10 Instruction Set |series=PDP-10 System Reference Manual |date=August 1969 |volume=1 |publisher=Digital Equipment Corporation (DEC) |url=http://bitsavers.org/pdf/dec/pdp10/1970_PDP-10_Ref/1970PDP10Ref_Part1.pdf |access-date=2017-04-05 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20170405154620/http://bitsavers.informatik.uni-stuttgart.de/pdf/dec/pdp10/1970_PDP-10_Ref/1970PDP10Ref_Part1.pdf |archive-date=2017-04-05- Ashley Taylor. “Bits and Bytes.” Stanford. https://web.stanford.edu/class/cs101/bits-bytes.html date=20220319090019
吉字节

吉字节（Gigabyte，缩写为GB），又称-{zh-cn:吉咖字节; zh-tw:十亿位元组;}-、Citation needed|京字节或戟（粤语）|time=2023-10-22T04:33:07+00:00，是信息计量单位字节的多倍形式。国际单位制（SI）以1,000,000,000（109）来定义前缀吉咖，故1吉字节表示109字节。常使用在标示硬盘、存储器等具有较大容量的储存媒介之储存容量。
Gibibyte（缩写：GiB）是另一个类似的单位，使用二进制前缀，表示1,073,741,824（230）字节，常与拍字节混淆。

**与其他储存单位的换算**
 1 GB = 1,000（103）MB- 1 GB = 1,000,000（106）KB- 1 GB = 1,000,000,000（109）B
不过由于混淆已经普遍化，所以GB往往可以是指Gibibyte（GiB）。其换算是：- 1 GiB = 1,024（210）MiB - 1 GiB = 1,048,576（220）KiB- 1 GiB = 1,073,741,824（230）B- 1 GB ≈ 0.931 GiB
Gibibyte与吉字节（Gigabyte）常常被混淆，前者的计算方式是二进制，后者的计算方式是十进制。现今的计算上，常把吉字节以二进制的方式计算，即230。因为Windows对GB这个资讯计量单位的误用，因此在Windows中显示的"1 GB"，其实应是指"1 GiB"，由此常造成误解。且Windows作业系统的占有率高，导致该误用非常普遍。由于两种换算方法的不同，使容量在计算上相差了约7.3%，所以常有Windows系统报告的容量比硬盘标示的容量还要小的情况发生。但在苹果公司的OS X作业系统中，对于储存装置的容量计算方式与硬件厂商一致，均为1GB = 1,000,000,000（109）字节的十进制，避免了计算和使用上的麻烦。

**参见**
 国际单位制词头- 字节- 数量级 (数据)
共不共

共不共为佛教重要的术语，「共不共法」即「共法」与「不共法」合并称之，并简略书写，构成新词而称「共不共法」。最简称为「共不共」。

**共**
「共不共法」疏开而言，所谓的「共」，意为佛教内诸宗诸流派共通之法，共尊大圣释迦牟尼佛祖之圣法，称之为「共法」。
如一切色法皆有各自之自相，然以「一切万有皆是无我」来诠解诸法之空性时，此「无我」即是共相， 即是共法。

**不共法**
佛教内诸宗诸流派自宗自流所依，而他宗所无之法即为「自相」，即为「不共法」。以大圣释迦牟尼佛祖特殊之圣教，以某一宗专敬供奉，提升研究，此等法门，称之为「不共法」。
自己之宅不与人共用，称之为「不共法」不共用。如水，「鬼等所见猛火等物，人见为水，余趣余人不能用故」，此为共中不共。（见《宗镜录》卷49）

**无相侵相歧**
「共法」与「不共法」相互之间，并无相侵相歧之意。「共教」与「不共教」相互之间，并无相侵相歧之意。
般若波罗蜜之法门为三乘共学之教。又作共般若、三乘共教、共教大乘。并无相侵相歧之意。
《般若经》等诸大乘经之说，为声闻、缘觉、菩萨三乘共通之教法，属通教, 通教并无相侵相歧之意。（见《般若经》）
《华严经》之这说唯菩萨能知其深义者，则属别、圆二教。亦即共教与通教，不共教为别、圆二教。共教亦相当于慧观五时教之三乘通教、元晓四教之三乘通教。通教并无相侵相歧之意。（见《华严经》）

**相辅相成**
共业，众生共通, 业因共通，招感自他共同受用之山河、大地等器世界，依极之业；
·俱舍宗以因之自体为共业；
·唯识宗则以共业为资助共相种子, 令其起现行之增上缘。唯识宗专就种子而论共业不共业。
在佛教内部而言，共不共法是相辅相成，共同组成佛教圣法之大家庭。（见《大毗婆沙论》）

**构建成佛教理论的巨系统**
佛教圣法自身系统，在「共不共法」相辅荡磨、相互砥砺、相互促进、相互提升之中，构建成佛教理论的巨系统。

**一字名相**
在「共不共」之后，往往带有许多佛教所特有的一字名相。
何为一字名相？也即以一个字所组成的词。
比如：法、俱、理、相、教、言……
由「共不共」和一字名相，相互配合，组成了新的词。
比如：共不共法、共不共俱、共不共理、共不共相、共不共教、共不共言……

**共不共法**
大圣释迦牟尼佛祖之圣法，称之为「共法」。
*大圣释迦牟尼佛祖之圣法无量功德中之无净、愿智、四无碍解三法，阿罗汉等亦可得之共法；
*大圣释迦牟尼佛祖之圣法无量功德中之五通、四静虑等法，凡夫亦可得之。然此等功德法其他圣者等所共通共法，
*但以大圣释迦牟尼佛祖之圣法无量功德中之佛之功德最为殊胜自在不共法。
（见《大品般若经》卷3）

**共不共俱**
一乘教有二种：一共教俱，二不共教俱。圆教一乘所明诸义，文文句句皆具一切，此是不共教，广如华严经说。二共教者，即小乘三乘教，名自虽同，意皆别异，如诸大乘经广说。（《华严五十要问答》卷上）

**共不共理**
一分修理、共分修理、圣正理等三三昧之共不共理。指修行禅定时，定与慧共修之三昧法理。
共分修者，若修定理亦修慧理，是世间三昧，在暖等法中共理。
（ 见《成实论》）

**共不共相**
诸种子总有二种：一是共相，二不共相。（见《成唯识论述记》卷3）
一般多以共相为可言说者，并视其为自相之对称。在可言说法之中，包含自相与共相，此二相并有重重之关系，如色、受等五蕴为自相，而五蕴之〝无常〞等为共相；
（见《因明入正理论疏》）。

**共不共教**
华严宗认为《般若经》系共通于三乘之教法，故称为共教（见《般若经》）；
而《华严经》则仅为菩萨而说之教法，故称为不共教（见《华严经》）。

**共不共言**
就所依而言，为共不共言：
*二识以上共通之所依者，称共依，称为共依共言；
*若仅为一识之所依者，称不共依，称为不共依不共言。
例如：
*阿赖耶识为诸识之根本依，称为共依, 故称为共依共言；
*而眼根仅为眼识所依，称不共依, 故称为不共依不共言。
（见《因明入正理论疏》）（见《成唯实论》卷4、卷7）
栋笃神探

《栋笃神探》（To Catch The Uncatchable），香港电视广播有限公司制作的时装侦探喜剧电视剧，由黄子华及蔡少芬领衔主演，监制徐正康。

**演员表**

**莫家**

**跑马地重案组A队**

**宙斯保险公司**

**与案件有关人物**

**偷窥色魔案 (第1集)**

**偷窃案(第1集)**

**秘密情人(第1-3集)**

**神龙性教(第3-6集)**

**君士坦丁堡之血泪(第7-11集)**

**陈伟强连横凶杀案(第12-17集)**

**死亡的价值(第17-21集)**

**放蛇案(第22集)**

**影子(第22-25集)**

**其他演员**

**收视**

**香港收视**
以下为本剧于香港无线电视翡翠台之收视纪录：

**广州收视**
以双网收视合并计算，本剧为2004年广州地区电视剧收视冠军。
以下为本剧于无线电视翡翠台在广州同步播放之收视纪录：
数据来源：CSM媒介研究

**结局争议**
莫作栋（黄子华饰）在结局时因追捕一个偷窃的小偷而引至旧病复发，最后于回程路上昏迷倒地，失去知觉。这个结局令观众感到震惊及悲伤，「烂尾」收场，因此在结局播出当晚，香港广播事务管理局收到83宗投诉。TVB接获投诉后在隔天晚上的娱乐大搜查节目中播出原本被剪除的完满结局（Happy Ending）。 date=20181226232530 
有关节目的投诉：该喜剧的结局悲惨，不恰当和令人不安。男主角的死亡传递「灭罪无偿」的不当讯息，令人不安及对儿童造成不良影响。
首播后，该大团圆版结局再无出现。在2006年9月29日凌晨剧集时段及2011年6月1日、2016年5月12日的午间剧集时段，本剧重播至最后一集，而电视台播放的大结局版本同样是上述的悲剧版本，而TVB推出的剧集DVD版本及YouTube片段节录也是悲剧结局。
而在12年后同监制的电视剧《来自喵喵星的妳》第22集中从史高拔口中已经确认莫作栋已殉职。不过筹备中的《栋笃神探》电影版就交代莫作栋（黄子华饰）殉职的过程，不是哮喘发作身亡，而真是与真凶驳火殉职。

**注释**

**参考资料**

**外部连结**
  无线电视官方网页 - 栋笃神探 -  无线电视官方网页(TVBI) - 栋笃神探 date=20071001011448 
一屋两家三姓人-7月16日
大唐双龙传7月19日-
皆大欢喜5月5日-1月22日
上一套：隔世追凶-7月17日
翡翠台第三线剧集(2004)栋笃神探7月19日-8月22日
下一套：金枝欲孽8月23日-
上一套：倩女幽魂-2006年8月25日
翡翠台第四线重播剧集(2006)栋笃神探2006年8月26日-9月29日00:15-01:15
下一套：流金岁月2006年9月30日-
老派发音

老派发音是指同一地区同一种语言/方言里，现使用人员中年龄较大的人群（一般定义为老年）的发音。与新派发音对应。要描述比老派发音使用者年龄更大的人群的发音，可使用“老老派”发音等称呼。

**描述**
老派发音与新派发音之间的区别有大有小，但都可以反应该语言/方言现阶段的变化轨迹。老派发音与新派发音差别较小的例子如北京话；差别较大的例子如南京话，新派发音已大面积存在着“促声舒化”这种老派发音见不到的语音特点。
同一地区老年人和青年人使用不同的语言/方言，这一现象并不被属于老派/新派发音的范畴。
合资公司

合资公司，又称联营公司、合营公司（Joint Venture，简称 JV），一般定义为由两家以上公司共同投入资本成立，分别拥有部分股权，并共同分享利润、支出、风险、及对该公司的控制权。与策略联盟不同，策略联盟与公司股权无关，在形式上也较不严谨。合资公司可能只为一个项目而成立，也可能像索尼爱立信这样以合资企业的形式持续合作经营。通过设立合资公司，可协助企业快速熟悉新的市场，并比较容易争取到外国政府的支持，有利于实现全球化经营与降低经营风险。但是一旦一旦双方理念不合，在利益分配及经营决策上便容易产生冲突，而最终导致拆伙。虽然与合伙事业比较上有类似的关系，但合伙经营并非由法人组织营运。
对于跨国企业，如果一家企业到海外与当地企业共同出资设立新公司，一般是由出海企业提供技术、专利和品牌等，当地企业负责办理许可证、建立工厂、招募劳动力并负责构建销售渠道、处理政府关系等。
合资公司的经营方式共可分为签订许可证合同、签订生产合同、共同投资这三种模式。

**形成原因**
合资公司在石油化工领域非常常见，并常以一家本国公司与一家外国公司（其中3/4是国际企业）合作的形式成立。借由这样的合作形式，本国公司可以获得它所不足的技术设备，而外国公司也可利用本国公司对该国的熟悉与政治关系。
一般来说，两家公司合作并成立合资公司的原因如下：- 政府的鼓励或法令政策
基于当地政府的鼓励或法令限制，例如印度政府及限制国外公司在当地的持股最多只能到40%，而关税政策也是国外公司借由与当地公司合作成立合资公司的原因。- 进入国外市场
例如丰田汽车与通用汽车合作成立的新联合汽车制造公司中，丰田汽车取得进入美国市场的实际知识，而通用汽车则取得丰田汽车的技术与管理方法。- 资源互补- 分散风险

**失败原因**
据研究发现，公司之间有 30% 到 61% 的机率无法谈成合资公司的合作关系，或是所成立的合资公司在五年内就失败了（Osborn，2003）。此外，在低开发国家的合资公司也较不稳定，而与当地政府合作的合资公司的失败机率也较大，似乎与私有企业对企业经营的实际知识的掌握较成熟有关。另外在需求与生产技术快速变动的情形下也较容易失败。
因为参与双方而导致合资公司失败的原因可归纳如下列几点：- 目标不同- 双方或单方未揭露成功合作必要之资讯- 利润分配问题- 沟通不良

**会计处理**
国际财务报导准则第11号将联合协议(joint arrangement)分为联合营运(joint operation)及合资(joint venture)。
1. 联合营运：若对联合协议具有联合控制之各方，对于与该协议有关之资产及负债具有权利及义务，则该协议称为联合营运。
若联合营运者与联合营运者之间存在出售及购买资产之交易，联合营运者应就其本身所持有之权益部分认列未实现损益。
2. 合资：若对联合协议具有控制之各方，仅对于该协议之持有部分(权益)具有权利，则该协议称为合资。
具联合控制之合资者，应将其合资权益认列为一项投资，依据国际会计准则第28号「投资关联企业及合资」之规定认列为采用权益法之投资。不具联合控制，但具重大影响之合资者，应将其合资权益认列为一项投资，依据国际会计准则第28号「投资关联企业及合资」之规定认列为采用权益法之投资。不具联合控制，且不具重大影响之合资者，应将其合资权益认列为一项金融资产，依据国际财务报导准则第9号金融工具进行处理。

**实例**
 福特汽车公司与马自达汽车公司合作的汽车联盟国际公司- 西南贝尔电讯与贝尔南方公司合作的Cingular无线公司- 德士古石油公司与荷兰皇家蚬壳石油公司合作的艾奎伦- 乐金集团与荷兰皇家飞利浦电子公司合作的乐金飞利浦- 通用汽车与丰田汽车合作的新联合汽车制造公司- 奇异公司与Penske公司合作的Penske Truck Leasing- 怡和洋行与迅达集团公司合作的怡和迅达- 富士菲林与施乐公司合作的富士施乐- 卡特彼勒与三菱重工合作的新卡特彼勒三菱有限公司（19632008）- 卡特彼勒与徐工集团合作的卡特彼勒徐州有限公司（19952010）

**参考资料**

**引用**

**书目**
 Michael R. Czinkota, Ilkka A. Ronkainen, and Michael H. Moffett. "International Business, 6th edition", in International Business Entry and Development, 296-297. South-Western, 2002.- Philip Kotler. "Marketing Management, 11th edition", in designing global market offering, 392. Prentice Hall, 2003- Kenrui Lin " International Marketing" 113-124, 2017- Vince TadeTade blend commercial stall platform modern properties 2023-2043

**参见**
 风险管理- 共同企业体- 制作委员会方式
阿富汗战争

阿富汗战争是指发生在阿富汗的战争，可能指：- 英国－阿富汗战争
** 第一次英国—阿富汗战争（1839－1842）
** 第二次英国—阿富汗战争（1878－1880）
** 第三次英国—阿富汗战争（1919）- 阿富汗内战 (1928年–1929年)- 阿富汗冲突（1978年至今），包含一系列对外战争和内战
** 四月革命 (阿富汗)，阿富汗人民民主党推翻阿富汗共和国，建立亲苏的阿富汗民主共和国
** 苏阿战争（1979－1989），苏联和亲苏政权进攻阿富汗圣战者的战争
*** 333风暴行动（1979），苏联特种部队突袭总统府，刺杀总统阿明的行动；随后苏联扶植卡尔迈勒上台，激起了圣战者的抵抗
*** 苏军撤出阿富汗（1988.5.15－1989.2.15），标志着苏阿战争结束
** 阿富汗内战 (1989年—1992年)，阿富汗民主共和国晚期的内战
** 阿富汗内战 (1992年—1996年)，民主共和国倒台后到塔利班政权成立之间的内战
** 阿富汗内战 (1996年—2001年)，塔利班第一次执政时期的内战
** 阿富汗战争 (2001年—2021年)，以美国为首的联军发动的战争，为反恐战争的一部分
*** 持久自由军事行动（2001－2015），该战争的第一阶段，目标为铲除塔利班政权，重建共和政府
*** 自由哨兵行动（2015－2021），该战争的第二阶段，目标为维护阿富汗地区安全和反恐
*** 塔利班—伊斯兰国冲突（2015－），塔利班与伊斯兰国的冲突
*** 美军撤出阿富汗（2021.5.1－2021.8.31），美国持续近20年之阿富汗战争结束的标志
** 2021年塔利班攻势 （2021），北约联军撤出阿富汗后，塔利班旨在重获政权的攻势
*** 喀布尔陷落 (2021年)，塔利班占领喀布尔，重建阿富汗伊斯兰酋长国
***潘杰希尔冲突（2021－），塔利班第二次执政时期，与潘杰希尔抵抗势力的冲突
宏量元素

宏量营养素
-{zh-hans:常;zh-hant:宏}-量元素，又称-{zh-hans:宏; zh-hant:常}-量元素、大量元素，指在体内含量丰富的元素。

**定义**
宏量元素指在体内含量占生物体总质量0.01%以上的化学元素，计有碳、氢、氧、氮、磷、硫、氯、钾、钠、钙和镁，这些元素在人体中的含量均在0.04%－62.8%之间，这11种元素共占人体总质量的99.97%。
在天然的条件下，地球上或多或少地可以找到90多种元素，根据目前掌握的情况，多数科学家比较一致的看法，认为生命必需的元素共有28种，在28种生命元素中，按体内含量的高低可分为宏量元素和微量元素。

**各种宏量元素在人体内的作用**
有机物α-亚麻酸的分子含有其中三个宏量元素：碳、氢、氧。
人体内拥有11种宏量元素，其中四种组成了身体的大部分：碳、氢、氧和氮（合称CHON）。

**碳**
碳是在体内最丰富的四种元素之一。作为生命的必须元素，碳和其它物质（一般是其它生命主要元素）组成了所有的有机化合物。碳之所以可以组成有机化合物的骨架，是因为碳原子的共价键可以与其它碳原子连接成为长碳链。

**氢**
碳氢化合物乙烷的分子
乙醇的分子比乙烷多了一个氧原子
氢是另外一中生命要素。有机化合物和水分子都包括至少一个氢原子，其中水在人体内占了大约70％。水可以帮助排毒并辅助代谢，水还可以保护器官，使其正常运作。氢原子可以和碳原子接触形成共价键，共价键使氢和碳原子组成碳氢化合物，一种由氢和碳组成的有机化合物。碳氢化合物可以经过一些化学反应衍生成为其它有机物。

**氧**
氧在大多数有机物中都存在，它也是组成水的元素之一。在一些有机物（例如甲酸）内，氧原子和其它原子组合成为含氧酸，其中有一些是有机酸。含氧的酸性羧基可以帮助脂肪酸和甘油脱水结合成为三酸甘油酯，一种储存多余能量的方式。人体内基本上所有有机化合物都含有氧原子（碳氢化合物没有氧原子，但是人体内只有微量肠道细菌代谢后的甲烷）。

**氮**
-{zh-cn:胰高血糖素; zh-hk:胰高血糖素; zh-tw:升糖素}-，一种简单的肽，是由含氮的氨基酸组成的
虽说氮是大气层中含量最丰富的气体，但是人体无法利用氮气。人体内的有机氮来源于一些细菌经过固氮作用形成的氨。这些氨溶解于水后经过植物根部以铵的形式被吸收。氮和其它元素组成了生物碱、氨基酸和核碱基。氨基酸可以组成蛋白质，而核碱基可以于磷酸和脱氧核糖或核糖组成DNA和RNA。

**磷**
磷脂是组成细胞膜的主要成分。
磷是一种以磷酸的形式由植物的根吸收。磷酸在人体内十分重要，磷酸和其它化合物组成了生物必须的DNA（储存基因）、RNA（使DNA的基因转化为蛋白质）、三磷酸腺苷（储存和制造能量）、磷酸钙（组成骨骼和牙齿）和磷脂（组成细胞膜）。磷的存在和生活息息相关，例如围绕神经细胞轴突的髓鞘（由鞘磷脂组成）可以使神经冲动得以传播进入器官（例如肌肉和腺体）。

**硫**
半胱氨酸、甲硫氨酸和牛磺酸等一些含有氨基的有机酸里面有硫原子。而牛磺酸可以抑制神经冲动，用于控制痉挛，而含硫的氨基酸组成了蛋白质和生命重要的一部分：甲硫氨酸可以增进食欲，标识蛋白质的形成，并携带人体需要的硫和甲基；半胱氨酸可以帮助解毒和修复放射线损害。

**氯**
血液和细胞内液电解质主要成分，也是胃酸的主要成分。

**钾**
血液和细胞内液电解质主要成分。

**钠**
血液和细胞外液电解质主要成分。

**钙**
骨和牙齿的结构；作用在细胞信号传导，代谢，组织维持中。

**镁**
骨头结构中重要的角色。

**参考文献**

**相关条目**
矿物质
*生命元素
*微量元素
*有机化合物
西澳大利亚州

西澳大利亚州（Western Australia，缩写为WA），简称西-{}-澳，是澳大利亚联邦的州，位于澳大利亚西部，今划分为142个地方政府区域，幅员广达2,525,500平方公里，占全国总面积1/3，是澳洲面积最广大之州，亦全球面积仅次于俄罗斯萨哈（雅库特）共和国的最大一级行政区。由于内陆有三大沙漠区，人口仅有277万（截至2022年3月），约占全澳总人口的1/10。
西澳州的首府及最大城市是珀斯。该州采用UTC+8时区，与东亚大多数国家的时区相近。但西澳于2006年12月3日起，在夏季期间试行为期三年的夏令时间，尔后经州内公民投票而取消。
虽然西澳离东岸的主要地区较为遥远，然而由于滨临印度洋，与印度、印尼、新加坡、马来西亚、泰国等南亚及东南亚国家相当接近，因此州府亦可视为澳洲与东南亚、南亚、非洲、中东展开合作关系的桥头堡，加上地大资源多，发展潜力相当大。也由于位置的关系，首府珀斯是许多东南亚、南亚及印度洋岛国富人或学子常来渡假和留学的地方。而珀斯更在2004年膺选为「全球最宜居城市」的第五名，在全澳仅次于墨尔本。目前伯斯都会区人口约205万人，为澳洲第四大都市并持续发展中，澳洲政府预估在2028年将会超越布里斯本成为全澳第三大城。

**历史**
 在西方人发现澳洲之前，澳洲原住民已在西澳生活约四万年了。- 1616年，有荷兰航海家首次踏上西澳沿岸（之前来自印尼苏拉威西岛的望加锡人已到此采集海参），西澳一带于是被命名为新荷兰。- 1829年，英国人在本州建立起澳洲第一个新移民区—天鹅河殖民地。- 1886年，西澳发现了金矿，开启了西澳经济的革新和自治运动。- 1897年，珀斯新港口建设完成后，经济发展迅速- 1901年，西澳加入了新成立的澳大利亚联邦。
目前西澳人口有2,118,500（2007年澳洲统计局资料），超过七成的居民住在珀斯，由于1890年发现黄金而迅速发展起来。澳洲政府及西澳的大学皆将珀斯定位成与东南亚、非洲及中东的外交、教育暨经贸窗口；现为西澳最主要的工业中心暨矿产加工出口区。

**政府体制**
西澳大学总图书馆外的大长廊
澳洲君主查理斯三世是州的元首，并由西澳州总督作为其代表。但作为君主立宪制，州内部实权按惯例由其两级立法议会决定，即议会现时最大党工党为执政党，其州州长（现由马克·麦高文任）及他所领导的内阁也就来自工党。全国性的事务则交由联邦议会和政府行使。

**地理**
西澳洲的气候主要是沙漠形，西南一角则是地中海气候，其与世隔绝的环境孕育独特生态。西澳洲首府及最大的城市是珀斯，位于西南岸，境内的河流有菲茨罗伊河、Fortescue River、Ashburton River (Western Australia)、加斯科因河等。

**地质**
西澳州是研究古生物学和地质学的理想地点—长期超稳定的大陆核构造保存了全球数一数二古老的岩石（逾三十亿年历史），当地更曾出土疑似最古老的生命痕迹，亦于鲨鱼湾孕育着被誉为活化石的叠层岩。这也为当地带来极丰富矿产，主要有铁矿、石油和金矿，并于2019-20年度构成全国近半出口收入。但古老贫瘠的岩质和干旱气候也使其不宜发展农业。在当地开垦的人须大量投资在肥料和水资源。

**城市**
 珀斯（Perth，首府）：位于南纬31度52分48秒，东经115度52分58秒，206.47万人- 奥班尼（Albany）：位于珀斯以南408公里，2.22万人- 布鲁姆（Broome）：位于珀斯以北2,100公里，1.4万人（但在旅游旺季，人口增至约3万）- 班伯利（Bunbury）：位于珀斯以南175公里，5.9万人- 费利曼图（Fremantle）：位于珀斯以南19公里，2.5万人- 杰洛顿（Geraldton）：位于珀斯以北424公里，3.4万人- 卡古利（Kalgoorlie）：位于珀斯以东北600公里，3.07万人- 曼杜拉（Mandurah）：位于珀斯以南72公里，7.3万人- 黑德兰港（Port Hedland）：位于珀斯以北1,322公里，1.27万人- 纽曼（Newman）：位于珀斯以北1,178公里- 赫特河公国

**地方政府自治体**

**都会区**

**教育**
西澳的教育制度自学龄前的启蒙教育为开端，6岁起进入为时6年的初级教育学校。12岁时，进入为期6年的二级教育学校（中学）。中学最后2年，自2008年起州政府要求皆必须完成方允毕业。尔后毕业生可依照学习成绩和志向，选择前往三级教育机构（包括技术职业学院与大学）就读。

**高等教育**
本州目前有4所国立大学、1所国际性的私立高等学府－澳大利亚圣母大学。
下列即是西澳大利亚州内所有大学之校址和校内相关简介：

**参见**
 西澳大利亚分裂主义

**参考文献**

**外部链接**
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胡海清

胡海清（胡海清），江苏省泰县（今属泰州市）人，祖籍安徽绩溪，前中共中央总书记胡锦涛的女儿。

**经历**
1988年至1993年，胡海清就读于清华大学热能工程系空调专业，不仅学习好，而且为人随和、低调，在校期间跟另外四个同学住一间学生寝室，周末骑一辆旧自行车回家看父母。四年大学期间，没有人知道她的家庭背景。毕业后，胡海清顺应当时的出国留学潮提出出国攻读MBA，父亲胡锦涛坚决不让，最终终归没能说服她，到清华大学旗下的企业清华同方工作。半年后，她借单位外派的机会，瞒着家人前往比利时攻读MBA。三个月后，胡锦涛得知消息，大发雷霆，胡海清不得不回国。1995年，胡海清在位于上海的中欧国际工商学院完成MBA课程，拿到工商管理硕士学位。 
1998年，26岁胡海清与35岁的茅道临相识。由于担心父亲过多干涉感情生活，她没有向家人公开恋情。茅道临是海归商人，他为胡海清指引了一条发财之道，要她去承包哈尔滨医科大学附属医院，并拿出1亿人民币给胡海清运作这件事。当时哈医大院方并不想承包，但迫于黑龙江省省长田凤山压力，被迫同意承包。田凤山主动打电话给三家国有银行，要求贷款5亿人民币给胡海清。前哈医大校长金铮认为承包哈医大附属医院对胡锦涛的影响不好，于是找到了曾任哈尔滨市长的时任中共中央政治局常委、中央纪委书记尉健行，将这件事转告了胡锦涛。胡锦涛勒令胡海清退出，并批评田凤山，医院承包的计划中断。田凤山于2003年10月在担任国土资源部部长时被双规。 
2003年，茅道临辞去新浪CEO职务。胡海清之后与茅道临远走美国，两人同年3月在夏威夷举行了婚礼，过上隐居生活。此后，胡锦涛屡次要求他们回国，都遭到拒绝。

**家族**
丈夫：茅道临（1963年1月10日－），曾任新浪网CEO。
*父亲：胡锦涛（1942年12月20日－），前中共中央总书记、前中华人民共和国主席。
*母亲：刘永清（1940年10月3日 －）。
**哥哥：胡海峰（1972年11月 －）。现任中华人民共和国民政部副部长。
***嫂子：王珺（1973年－），胡海峰的大学同学，1995年毕业于北方交通大学。1998年获得北京大学经济学硕士。2008年获得清华大学经济学博士。2009年6月，出任由前总理朱镕基担任创院院长的清华大学经济管理学院院长助理。
*阿姨：刘永平。
**姨父：王彦峰。
莜麦

莜麦（学名：Avena nuda）原产中国的燕麦属品种，又称裸粒型燕麦或裸燕麦。华北地区称之为莜麦，西北地区称之为玉麦，东北地区称之为铃铛麦。
莜麦的营养价值极高，其种子内蛋白质、脂肪的含量超过其他粮食作物。
莜麦磨制的面粉为“莜面”，是内蒙古中西部、山西北部地区、河北省西部、陕西省北部（基本上是晋语区）、北京市延庆区（邻接河北省，旧时属察哈尔省，语言偏向晋语）人们的常见食物，莜面经过加工后的面食有莜面栲栳栳、莜面饸饹等。
陈达

陈达可以指：- 陈达 (天顺进士)，明朝政治人物，天顺八年进士，山东日照人- 陈达 (弘治进士)，明朝弘治十八年进士，福建闽县人- 陈达 (水浒传)，小说水浒传中的人物- 陈达 (中央研究院院士)，中国中央研究院院士- 陈达 (歌手)，台湾民间歌手- 陈达 (清朝)，清朝政治人物- 陈达 (核科学家)，中国科学院院士，核科学家- 陈达 (作家)，华裔作家。- 陈达 (中共七大代表)，中共七大代表
平和车站 (台湾)

平和车站位于花莲县寿丰乡，为台湾铁路公司台东线的铁路车站。

**历史**
1934年4月20日：应当时木瓜山林场的请求而设立，因地处鲤鱼潭的南方，站名初为「池南」。
*1962年4月1日：因本站行政区属寿丰乡平和村内，改称今名，属三等站。
*1971年，降为简易站。
*1982年，台东线铁路拓宽工程竣工后，降等为无人招呼站至今，由寿丰站管理。
*2012年2月23日：配合花东新车站运动，将原本已不使用的站房重新整修完成改善月台设施。
*2016年6月28日：启用多卡通刷卡机。

**车站概要**
本站为招呼站，车站内无人驻守与售票，由寿丰站管理。仅停靠区间车。
平面车站，设有侧式月台一座。
站房建筑原为木造样式，曾有铁路支线于本站沿荖溪前往鲤鱼潭的木瓜山林场（哈仑森林铁路）。

**利用状况**
根据资料，本站每日旅运量约为，在台铁各站中排行第名。

**相片集**

**参考文献**

**外部连结**
 国营台湾铁路股份有限公司 – 平和车站 date=20210224170804