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狄尔斯–阿尔德反应

狄尔斯–阿尔德反应（Diels–Alder reaction）又叫Diels–Alder反应、双烯加成反应，其中狄尔斯又译作第尔斯，阿尔德又译作阿德尔、阿德耳。狄尔斯–阿尔德反应是一种有机反应（具体而言是一种环加成反应），共轭双烯与取代烯烃（一般称为亲双烯体）反应生成取代环己烯。即使新形成的环之中的一些原子不是碳原子，这个反应也可以继续进行。一些狄尔斯–阿尔德反应是可逆的，这样的环分解反应叫做逆狄尔斯–阿尔德反应或逆Diels–Alder反应（retro-Diels–Alder）。
1928年德国化学家奥托·迪尔斯和他的学生库尔特·阿尔德首次发现和记载这种新型反应，他们也因此获得1950年的诺贝尔化学奖。  
狄尔斯–阿尔德反应用很少能量就可以合成六元环，是有机化学合成反应中非常重要的碳碳键形成的手段之一，也是现代有机合成里常用的反应之一。反应有丰富的立体化学呈现，兼有立体选择性、立体专一性和区域选择性等。
The reaction discovered by Diels and Alder in 1928

**反应机理**
这是一个一步完成的协同反应。没有中间体存在，只有过渡态。一般条件下是双烯的最高含电子轨道（HOMO）与亲双烯体的最低空轨道（LUMO）相互作用成键。由于是不涉及离子的协同反应，故普通的酸碱对反应没有影响。但是路易斯酸可以通过络合作用影响最低空轨道的能级，所以能催化该反应。

**发现**
狄尔斯－阿尔德反应是1928年由德国化学家奥托·迪尔斯（Otto Paul Hermann Diels） 和他的学生库尔特·阿尔德（Kurt Alder）发现的，他们因此获得1950年的诺贝尔化学奖。
最早的关于狄尔斯–阿尔德反应的研究可以上溯到1892年。齐克（Zinke）发现并提出了狄尔斯-阿尔德反应产物四氯环戊二烯酮二聚体的结构；稍后列别捷夫（Lebedev）指出了乙烯基环己烯是丁二烯二聚体的转化关系。但这两人都没有认识到这些事实背后更深层次的东西。
1906年德国慕尼黑大学研究生Albrecht（Albrecht）按导师惕勒的要求做环戊二烯与酮类在碱催化下缩合，合成一种染料的实验。当时他们试图用苯醌替代其他酮做实验，但是苯醌在碱性条件下很容易分解。实验没有成功。阿尔布莱希特发现不加碱反应也能进行，但是得到了一个没有颜色的化合物。阿尔布莱希特提了一个错误的结构解释实验结果。
1920年德国人冯·欧拉（von Euler）和学生约瑟夫（Joseph）研究异戊二烯与苯醌反应产物的结构。他们正确地提出了狄尔斯–阿尔德产物结构，也提出了反应可能经历的机理。事实上他们离狄尔斯–阿尔德反应的发现已经非常近了。但冯·欧拉并没有深入研究下去，因为他的主业是生物化学（后因研究发酵而获诺贝尔奖），对狄尔斯–阿尔德反应的研究纯属娱乐消遣性质的，所以狄尔斯-阿德尔反应再次沉没下去。
1921年，狄尔斯和其研究生巴克（Back）研究偶氮二羧酸二乙酯（半个世纪后因光延反应而在有机合成中大放光芒的试剂）与胺发生的酯变胺的反应，当他们用2-萘胺做反应的时候，根据元素分析，得到的产物是一个加成物而不是期待的取代物。狄尔斯敏锐地意识到这个反应与十几年前阿尔布莱希特做过的古怪反应的共同之处。这使他开始以为产物是类似阿尔布莱希特提出的双键加成产物。狄尔斯很自然地仿造阿尔布莱希特用环戊二烯替代萘胺与偶氮二羧酸乙酯作用，结果又得到第三种加成物。通过计量加氢实验，狄尔斯发现加成物中只含有一个双键。如果产物的结构是如阿尔布莱希特提出的，那幺势必要有两个双键才对。这个现象深深地吸引了狄尔斯，他与另一个研究生阿尔德一起提出了正确的双烯加成物的结构。1928年他们将结果发表。这标志着狄尔斯-阿德尔反应的正式发现。
在他们的论文两个作者很深远地看到了这个反应对有机合成观念的颠覆作用，他们预言了该反应日后将在天然产物合成领域的重大意义。当然两人在文章中也透露出地主恶霸的作风。先是在文章开头把阿尔布莱希特提出的错误结构这件事用很恶毒的语言痛批一顿。在文章最后又声明两人对该反应有专属权，不允许其他人使用（英译：We explicitly reserve for ourselves the application of the reaction discovered by us to the solution of such problems.）。当然，科学界不把这些话当回事。狄尔斯、阿尔德两人后来卷入该反应的发现权纷争中，分散了精力，没能实现他们预言的“在天然产物全合成中的应用”。
1950年，伍德沃德第一个开创了狄尔斯–阿尔德反应在全合成中的应用。从此以后，合成大师们用睿智的大脑把狄尔斯–阿尔德反应的应用发挥到了炉火纯青的极致。
值得指出的是，在伍德沃德之前，中国化学家庄长恭曾经尝试过用狄尔斯–阿尔德反应来合成甾体化合物，但是由于当时缺乏对狄尔斯–阿尔德反应区域选择性的控制的知识而失败了。

**立体化学**
狄尔斯-阿尔德反应有如下规律：
1、区域选择性：反应产物往往以“假邻对位”产物为主。即若把六元环产物比作苯环，那幺环上官能团（假设有两个官能团）之间的相互位置以邻位（如1），或者对位为主（如3）。
center
2、立体选择性：反应产物以“内型(即5)”为主，即反应主产物是经过“内型”过渡态得到的。
center
3、立体专一性：加热条件下反应产物以“顺旋”产物为唯一产物；光照条件下以“对旋”产物为唯一产物。
比如以下两个热反应中，产物7、8的相对立体构型都是唯一的，两个烯烃原料原有的官能团A,B,C,D的顺反立体化学关系都在产物中得到忠实地翻译。

**合成中的价值**
由于该反应一次生成两个碳碳键和最多四个相邻的手性中心，所以在合成中很受重视。如果一个合成设计上使用了狄尔斯–阿尔德反应，则可以大大减少反应步骤，提高了合成的效率。很多有名的合成大师都擅长运用狄尔斯–阿尔德反应于复杂天然产物的合成，比如罗伯特·伯恩斯·伍德沃德、艾里亚斯·詹姆斯·科里、丹尼谢夫斯基（Danishefsky）都是应用狄尔斯–阿尔德反应方面的高手。据传伍德沃德在童年的时候就根据凯库勒苯环两种结构的不可辩性预测了狄尔斯–阿尔德反应的存在。伍德沃德12岁的时候通过驻波士顿的德国外交官获得了一些德文化学期刊。在其中一期上他读到了狄尔斯和阿尔德发表的文章见证了该反应的发现。伍德沃德在其一生的合成实践中大量应用狄尔斯–阿尔德反应构建六元环。伍德沃德于1960年代开始，与刚入哈佛大学做研究的理论化学家罗德·霍夫曼联手，结合大量的实验事实对狄尔斯–阿尔德反应和相关周环反应的立体化学做了透彻的理论研究，最终导致了在当时震撼了整个有机化学界的「分子轨道对称守恒原理」的诞生。1979年伍德沃德逝世；1981年霍夫曼因该理论而获得当年度诺贝尔化学奖（与日本人福井谦一分享）。2004年，有机合成的另一位著名人物科里在伍德沃德逝世20多年后公开宣称伍德沃德剽窃了他思想而创立的对称守恒律。这一切又使得狄尔斯-阿尔德反应充满了某种宿命的传奇色彩。
科里对狄尔斯–阿尔德反应也有很大的贡献，发明了一种路易斯酸催化的不对称狄尔斯–阿尔德反应。在其合成前列腺素过程中，科里试图利用环戊二烯做狄尔斯–阿尔德反应来构筑前列腺素的母环，由此发明了不稳定烯酮的替代试剂。丹尼谢夫斯基则以发明十分有用的“丹尼谢夫斯基双烯”用于狄尔斯–阿尔德反应而最为出名，在其全合成实践中狄尔斯–阿尔德反应也随处可见。
丹尼谢夫斯基双烯9与一个炔酸酯10反应，经酸化后得到一个苯衍生物11

**参见**
 周环反应- 环加成反应
对圣经的批评

对圣经的批评（英文：Criticism of Bible），是指针对犹太教经典《希伯来圣经》（塔纳赫）以及基督教经典《圣经》的批评、否认态度。对圣经的批评主要集中在圣经记事不准确、圣经中的传递的道德信念是否正确等等。

**简介**
新教改革导致欧洲基督教的根本分裂，重新唤起了基督教信仰内部和外部的批评声音。随着科学革命与启蒙时代的到来，基督教经历了伏尔泰、大卫·休谟、托马斯·潘恩和保尔·霍尔巴赫等主要思想家和哲学家的进一步批评。
哲学家大卫·休谟反对圣经中神迹的合理性，认为报告神迹者的证词与已知科学法则的运作相矛盾。这些批评还研究了基督教圣经的历史准确性，抨击了基督教宗教当局的明显贪污腐败。其他思想家，如康德，发起了对基督教神学的第一次系统而全面的批判，试图驳斥有神论的观点。
对圣经的理性分析和批评催生了基督徒自然神论，该理论是源自基督教的宗教哲学观点，相信耶稣的道德教义，但不相信耶稣的超自然的神性。18世纪美国最著名的基督自然神论者可能是第3任美国总统托马斯·杰斐逊。他编着了《杰斐逊圣经》，把《新约圣经》福音书中引用的神灵干预和奇迹干预的部分删除了，从而产生了该著作。在杰斐逊的圣经中，没有天使的报喜，没有处女生育或天使出现，甚至没有提到耶稣复活。
19世纪德国哲学家尼采所着的《反基督》一书，举出基督教中的一些成分—例如福音书、保罗、殉教者、神父、以及十字军，认为那些都属于奴隶道德中的怨恨，尼采并且提出一套“反基督”的道德以改进未来，重新评价所有的价值观。
20世纪英国的著名哲学家伯特兰·罗素在其《为什幺我不是基督徒》一书中，对圣经从理性角度和当时的科学知识为基础进行了批评。

**主要方面**

**伦理学批评**
密西根大学哲学教授Elizabeth S. Anderson认为，圣经中的教导既有好的一面，也有坏的一面。圣经中的道德教导存在前后不一致的地方。例如，她提到《希伯来圣经》（旧约）中记载的摩西律法（梅瑟法律）中要求处死通奸者、同性恋者以及「在安息日工作」的人。同样，她也提到圣经中记载的以色列民族也有屠杀外族人的行为等等。至于《新约》部分，她批评新约中耶稣说门徒们要恨自己的父母（但当代基督宗教神学一般认为这只是圣经文学中常用的夸张手法，表示门徒应该舍弃一切跟随耶稣）。她还认为新约中保罗 (使徒)（保罗）、彼得（伯多禄）在书信中涉嫌歧视妇女，要求妇女无条件听从他们的丈夫。
英国哲学家Simon Blackburn提到，圣经要为人们粗暴对待儿童、智能障碍人士、动物、自然环境、离婚人士、不信者、性少数群体，以及女性的行为负上责任12。
新无神论者牛津大学教授理查德·道金斯在其《上帝错觉》书中介绍，许多神学家说不再接受从字面上的圣经，仍然有很多人仍然接受从字面上的圣经经文，包括诺亚的故事，根据盖洛普（Gallup）的说法，他们包括大约50％的美国选民。
英国哲学家伯特兰·罗素认为圣经描述的基督相信地狱的存在，在这一点在道德品性中存在着非常严重的缺点。”

**针对圣经文本的批评**
自由主义神学的文学研究员认为，《约拿书》既不被犹太人编为历史书，应一如其他民族的著作（如中国的《三国演义》）般看待；不应一味相信这些事情是铁一般的历史故事。

**来源批判**
自由主义神学的历史研究员认为，《律法书》在圣经历史上曾多少遗失。《出埃及记》现行版本的主要作者应是希西家王时代的以赛亚先知等人。先知们重塑了以出埃及记，并以此为奏章，向希西家王颂读；希望希西家王不要以为靠拢埃及或巴比伦，可以令国家安全，应当专心靠赖上主。- form_criticism - Redaction_criticism

**社会-历史批判**
自由主义神学的社会学及历史研判员认为，《但以理书》应是约公元前1世纪的作品。那时，犹太人受希腊人统治。希腊人开放、大胆，道德保守的犹太人忍受不了，却又反抗无力。犹太拉比们于是托名但以理成书，鼓励犹太人靠赖上帝。犹太拉比们深怕当权者逼害，于是有计划地将一些国王之事迹混乱起来。
一些《圣经》中的经文内容已不合现代价值观，如在新约圣经部分是歧视女性的经文（圣保罗指出不容许女性讲道和担任神职人员的理据）12，在现代教会，基于性别而不聘用神职人员是性别歧视。伊丽莎白·凯迪·斯坦顿于《The Woman's Bible》中更批判《圣经》对女性的态度反映了不文明时代所产生的性别偏见，同时抨击《圣经》助长贬低女性地位的行为。

**叙事真实性**
自由主义神学学者认为，《创世记》既不被犹太人编列为历史书，其中记载如大洪水、巴别塔等故事，应一如其他民族的神话、传说般看待；不应一味相信这些事情是铁一般的历史故事。

**一致性的批判**
圣经内部一致性的研究发现和分析了圣经中的很多矛盾和不合逻辑之处。圣经内一致性研究还涉及探讨圣经的连贯性和文本完整性。有些文章，如美国无神论者协会编着的《Biblical Contradictions》，学者、活动家方舟子的文章《错误百出的圣经》试图详细列出圣经中的矛盾和不合逻辑之处。

**对超自然和神迹的批评**
哲学家大卫·休谟反对神迹的合理性，认为：神迹违反了已知的自然规律，报告神迹者的证词与已知科学法则的运作相矛盾，所以没有人可以理性地相信神迹。
基督徒自然神论是源自基督教的宗教哲学观点，相信耶稣的道德教义，但不相信耶稣的超自然的神性。基督自然神论也是自然神论的一种形式，代表了理性的探究，对平等的述求，对教条和奥秘的怀疑态度，以及对宗教的宽容态度。
最著名的基督自然神论者可能是第3任美国总统托马斯·杰斐逊。他编着了《杰斐逊圣经》，把《新约圣经》前四章中引用的神灵干预和奇迹干预的部分删除了，从而产生了该著作。在杰斐逊的圣经中，没有记载福音故事的开始和结束。没有关于天使的报喜，出生于处女或天使出现在牧羊人面前的故事，甚至没有提到复活。

**参见**
 基督教与暴力- 对基督教的批评- 对耶稣的批评- 圣经内部一致性的问题- 圣经与暴力- 圣经批判学- 叛教- 文本说- 旧约圣经- 新约圣经- 创世记- 犹太教- 自然神论- 基督徒自然神论- 基督教神学- 杰斐逊圣经- 圣经无错谬- 不可知论- 无神论
*罗素的茶壶
*透明粉红独角兽- 天主教与演化论
石康

石康，男，生于北京，编剧、作家。
1987至1991年，本科毕业于北京航天工程学院电子系计算机软件专业。研究生在哈工大管理学院读技术经济专业，理科硕士。1993年从事文学创作，1998年开始发表小说作品。
着有《晃晃悠悠》、《支离破碎》、《一塌糊涂》（合称“青春三部曲”）、《在一起》、《激情与迷茫》、《心碎你好》，随笔集《鸡一嘴鸭一嘴》、剧本《大腕》、《北京风情画》、《我眼里的文化人生》、《那些不值钱的经验》。后以小说《晃晃悠悠》成名。

**作品**

**小说与随笔**
长篇小说
1998年：《晃晃悠悠》
1999年：《支离破碎》
2001年：《一塌糊涂》
《在一起》
2002年：《激情与迷茫》
2003年：《心碎你好》
2007年：《奋斗》
2009年：《奋斗乌托邦》
随笔集
2002年：《鸡一嘴鸭一嘴》
2004年：《北京姑娘》
2007年：《那些不值钱的经验》
2008年：《口吐莲花》《打捞闪烁时间》
2009年：《愤怒与柔情》
中短篇小说集
2009年：《过山车》

**编剧**
电影《大腕》
*2007年大陆热播电视剧《奋斗》作者

**主要作品简介**

**晃晃悠悠**
中国第一部具有划时代意义的青春小说，小说深刻地描绘了中国当代年轻人迷茫的精神状态，成为1999年度中国最畅销年度小说，发行量达百万册以上，中国的大街小巷的各种书店及书摊儿布满了这部小说的正版及盗版。尽管作者回避媒体，但仍一夜之间仍成为中国的文学青春偶像。不久台湾也发行了这部小说的繁体版。接下来作者出版了《支离破碎》、《一塌糊涂》，完成了他本人的青春三部曲，创造了巨大的销量，并成为中国青春文学的经典，这一系列小说也成为中国所有图书馆的必藏书。作者石康也完成了他从畅销书作家到严肃的作家的艰难过渡。
可以说，中国当代的春青文学是从石康开始的。

**奋斗**
青春时尚剧《奋斗》使再一次石康回到公众的视野，使作者从一个畅销书作家一跃成为大众名人，这部长达32集的电视连续视在中国拥有多达10亿观众，并在亚洲地区成功发行，疯狂的观众通过各种媒体不停地呼吁”我们要看《奋斗2》！“，网络上流传着网友自发写作奋斗续集的各种版本，奋斗捧红了王珞丹，文章等众多明星偶象，使他们成为中国的超级娱乐明星，这部剧集因表达出中国当代年轻人的现实及梦想，连续两年在中国所有电视台被反复多次播放，一时间，只要打开电视，就有《奋斗》在播出，“奋斗”、“八十后”成为2008至2009年度的中国流行语，网友收集的《奋斗》中100句经典台词被热心的网友通过字幕打下来，传上互联网，并在网上到处被转贴、流传，中国的在校生模仿剧中人的装着打扮及行为方式，《奋斗》的几乎每一个人物成为人们在街头巷尾谈论的话题，网络聚集了成百上千个《奋斗》论坛，《奋斗》中的米莱以其清纯及对爱情的坚持，成为中国男人的梦中情人。断电视剧之后，《奋斗》小说发行也取得空前的成功，被喻为“中国八十后圣经”，《奋斗》不仅使作者石康连续两年上了中国作家富豪榜前10，也使他成为中国最著名的“四大金牌编剧”之一，作者名利双收，成为中国当代最有影响力的作家及编剧之一，石康本人从青春颓废叛逆的代表，华丽转身，成为引领中国当代主流文化的时尚达人，目前尚不清楚，”奋斗现象“在中国的出现，到底是意味着作者向主流商业文化妥协了，还是随着年龄的增长而变得日益成熟，清楚的是，这一次《奋斗》再次影响了整整一代中国”八十后“年轻人，”奋斗“也成为中国人的集体记忆。

**奋斗乌托邦**
接《奋斗》第一季，讲主人公陆涛、向南、华子从2006至2010年的经历。
陆涛在徐志森的帮助下，与朋友们一起，克服了难以想象的困难，在北京建设一个城市。他最终成功了，但自己却没有得到利益，为了把城市建得完美，他卖掉了自己的股份，并且把徐志森留下的遗产也搭了进去。但是，北京有了一个属于一个自己的艺术卫星城，用来聚集创意人群。在建城市的过程中，徐志森在最困难的时刻因病去世了，陆涛与另一个城市设计者蔡明一起工作，最终成功地完成了理想。
华子为了春晓而奋斗，使她成为一个明星，当她成功的时候，春晓醉酒驶车，出了车祸，撞死了人，他却默默替她顶了罪，春晓后来后悔了，用尽全力营救华子。华子出狱了，却不再爱她，华子受到陆涛感染，把自己全部的钱投进入了陆涛的城市，与陆涛一起战斗。
向南受商业社会影响，为了成功，进了证券公司，开始淘金生活，终于迷失在纸醉金迷的商业社会中，他与杨晓芸离了婚，跟遥遥在一起，但遥遥也因他的贪婪离开他，他不思悔过，跟着庄家在股市里兴风作浪，却终因自己不慎，为老鼠仓所累，差一点使公司蒙受巨额损失，关键时刻，被患有自闭症的天才投资者真真救了，他终于知道最爱自己的人是那个郭栩如，但郭栩如却发现他并不爱自己，她为他付出一切，最终却离开他。失意的华子找到陆涛与华子，重新燃起了生活的激情，与他们一起建设城市。
最终，经历了商业社会洗礼的三个年轻人，用不同的方式，懂得了什幺才是生活中最重要的东西，那就是，他们要成为一个什幺样的人。
S石
S石
S石
查理四世 (神圣罗马帝国)

查理四世（Karel IV.，卡雷尔四世，Karl IV，卡尔四世，Carolus IV，catIdx=K）卢森堡王朝的波希米亚国王卡雷尔一世（1346年－1378年在位）和罗马人民的国王卡尔四世（1347年－1378年在位），意大利国王卡洛四世（1347年 - 1378年）。神圣罗马皇帝查理四世（1355年加冕），卢森堡伯爵（1347年 - 1378年）。他统治时期是中世纪捷克最强盛文明的「黄金时代」，又因其博学多闻，被誉为「哲学家皇帝」。

**生平**
查理四世末年的极大领土（1370年代）：波希米亚王国、西里西亚（1335年取得）、布兰登堡（1373年取得）、卢萨蒂亚（1370年取得）共四大区块
查理四世是波希米亚国王约翰一世的长子，母亲是约翰的前任、普热米斯尔王朝波希米亚国王温塞斯拉斯三世的妹妹艾莉丝卡，生于1316年5月14日。查理四世在少年时代受到伯多禄·罗热尔枢机的教育。
查理四世
黄金诏书
1331年，约翰把卢森堡王朝在意大利北部的领地交给查理统治，这些领地是约翰的父亲神圣罗马帝国皇帝亨利七世所征服的。查理在1333年成为摩拉维亚的藩侯和波希米亚军队总督，1346年继承了父亲的波西米亚国王的王位。
1346年，一部分德意志诸侯在敌视皇帝的教皇克莱孟六世支持下，在神圣罗马帝国皇帝路易四世还在世时就选举卢森堡的查理为敌对国王。路易四世准备讨伐查理和反叛的诸侯，但在1347年突然去世。于是，查理四世成为无争议的“罗马人民的国王”。1354年他仿傚历代皇帝进军意大利，于1355年在米兰正式加冕为神圣罗马帝国皇帝。
在查理四世统治时期，波希米亚成为神圣罗马帝国的核心，布拉格成为神圣罗马帝国的首都。由于查理四世决定把自己家族的世袭领地作为卢森堡王朝强盛的支柱，波希米亚的利益在帝国的各项政策中均占领导地位（黄金诏书规定，波希米亚国王居四大世俗选帝侯之首），捷克也成了14世纪的中欧强国。早在1344年，还是王储的查理策动教皇克莱孟六世建立布拉格大主教区，显着提高了捷克教会的地位。查理四世的政策旨在加强王权，而削弱捷克贵族的势力。他采取鼓励生产和贸易的方针。布拉格在查理四世的努力下成为最美丽富庶的城市之一：1348年创办中欧第一座大学“查理大学”；修建伏尔塔瓦河上的著名桥梁“查理大桥”；在布拉格附近修建了“查理城堡”。1355年，查理四世的《查理法典》被波希米亚国会否决。
查理四世通过联姻和购买等方法为卢森堡王朝大大扩展了领土，但是不曾使用武力。新的领地包括：图林根和萨克森的一部分；下卢萨蒂亚；以及勃兰登堡马克。
查理四世作为神圣罗马帝国皇帝最著名的决定是1356年金玺诏书（或译为黄金诏书）的颁布。这部诏书是对当时德意志现实状况的承认；是对日耳曼人传统政治习俗的遵循，客观上彻底解决了皇帝与教皇之间自主教叙任权之争以来的一系列矛盾，从法律上摆脱了教皇干涉皇帝选举。按照黄金诏书，由诸侯选举皇帝的做法得到承认；这些诸侯称为选侯。在帝国境内有七大选帝侯：美因茨大主教；科隆大主教；特里尔大主教；波希米亚国王；莱茵-普法尔茨伯爵；萨克森-维滕贝格公爵；勃兰登堡藩侯以及上百个小诸侯。诸侯在自己领地内的行为，皇帝无权干涉。
1378年11月29日，查理四世因中风在布拉格去世。2005年6月捷克票选「最伟大的捷克人」（Největší Čech）中，他排名第一。

**家庭**
1329年，查理四世与Blanche of Valois结婚，两人共有两个女儿：
# 玛格丽特（1335年—1349年），早逝
# 卡塔里娜（1342年—1395年）
1353年，查理四世与安娜·希维德尼察结婚，两人共有1子1女：
# 伊莉莎白（1358年—1373年），早逝
# 瓦茨拉夫四世（1361年—1419年）
1363年，查理四世与波美拉尼亚的伊莉莎白结婚，两人共有2子2女：
# 安妮（1366年—1394年）
# 西吉斯蒙德（1368年—1437年）
# 约翰（1370年—1396年）
# 玛格丽特（1373年—1410年）

**资料来源**
 苏联历史百科全书·人物卷，1961~1973
万佛寺 (香港)

万佛寺（Ten Thousand Buddhas Monastery）位于香港沙田区排头村后万佛山上，由月溪法师在1949年建设，于1957年落成，寺院占地65,000平方呎，依山就势，分成高低两组建筑群，共有5殿、4亭、1廊及1塔。现时的主持为吴星达居士。庙内有香港少有的准提佛母供敬拜。

**历史**
左
1938年月溪法师离开广州到香港弘法，住锡盐田，并开始筹备兴建万佛寺。1949年，香港著名烟草商人南洋兄弟烟草公司简玉阶将私产「晦思园」捐赠建寺。月溪法师事必躬亲，担铁运石，亲手塑造佛像万余尊，历时八载，于1957年建成万佛寺，自此成为香港著名观光热点。

1992年万佛寺开始进行局部性的翻新及重建工程，包括重建韦驮亭、观音亭及一廊，翻新万佛寺和万佛塔。又为各尊像铺上金箔及扫油漆。直到1997年7月，万佛寺被暴雨严重冲毁，其中玉皇殿及观音殿倒塌，由于损毁严重而被迫一度关闭，经过两年重修，才能局部重新开放，更由私人寺院改为公众所有的非牟利团体「早稻田万佛寺有限公司」负责管理。于2000年开展工程，在室外放置50000具真人大小的金罗汉像。
十一面观音像|381x381px

**月溪法师**
月溪法师生于1879年，祖籍浙江钱塘，后迁云南，俗姓吴，讳心圆，字月溪，生于富裕家庭，肄业于上海震旦大学，19岁毅然出家，礼静安老和尚剃度受具戒，于佛前燃左无名指及小二指，在胸前肉上燃起四十八盏灯供奉在佛像面前，发三大愿：一、不贪美衣美食，乐修苦行，永无退悔；二、遍阅三藏一切经典，苦心修禅；三、以修所得，演说示导，弘修大法，广利众生，自称「八指头陀」。
月溪法师性喜游，善七弦琴，游必擕琴随身，到处讲经说法，踏遍名山大川。九一八事变后，月溪法师南下广州弘法，并重修大佛寺。1938年游化至香港，驻锡西林寺。至晚年，致力创建万佛寺，亲身担泥运石，历时八载，万佛寺终于落成。1965年4月24日月溪法师准备讲《圆觉经》，突感寿缘已尽，当晚8时，端坐圆寂，住世87载。父子将法体封龛入土，8个月后，遵照法师生前嘱咐拨土开龛，即见其肉身不化，五官俱全，整体呈金黄色。并依遗示以红布包裹肉身并加漆铺金，作肉身菩萨，供奉于寺中的「弥陀殿」，后于2001年初移往「万佛殿」安奉。

**低层建筑**
 韦驮亭：韦驮像高6.3米，威猛庄严，甲胄鲜明，持降魔杆。- 观音亭：望海观音像，护佑在沙田从居住前以捕鱼为生的居民。- 十八罗汉廊：供奉皆大欢喜尊者、菩提达摩尊者、弥遮迦尊者、婆舍斯多尊者、净诸业障尊者、摩拏罗尊者、摩拏罗尊者、成杰慈心尊者、伏虎尊者、佛陀难提尊者、涛净慧尊者、鸠摩罗多尊者- 万佛塔：高9层，塔内外均有佛像，曾被汇丰银行选作1985年至2002年间发行的港币100元钞票图案之一，然而今天虽然停止发行，但仍然流通。 而以前香港，很多纸币，都会印有它。把它作标志。- 普贤菩萨亭：普贤菩萨是如来佛祖的右胁侍，他是骑着一头六牙白象。- 文殊菩萨亭：文殊菩萨是如来佛祖的左胁侍，为佛祖的大弟子，胯下有威猛的青狮及手持宝剑。- 五百罗汉：2000年万佛寺住持吴星达居士根据云南昆明筇竹寺梵音阁、天台莱阁和大雄宝殿内安放的罗汉群像，开展为期两年的五百罗汉塑造工程，罗汉以玻璃纤维制造，外层敷上金箔，置于沿路四百多梯级两旁，于2002年完成。

**照片**
File:10 Thousand Buddhas Monastery 万佛寺 01.jpg|万佛寺外金罗汉像
File:Temple of 1000 Buddahs, Hong Kong (1).jpg|楼高9层的万佛塔
File:10 Thousand Buddhas Monastery 万佛寺 05.jpg|观音亭
File:Ten Thousand Buddhas Monastery, Skanda Pavilion (Hong Kong).jpg|韦驮亭
File:Phra Phrom at 10000 Buddha Temple Hong Kong.JPG|万佛寺供奉的四面佛
File:Ten Thousand Buddhas Monastery Vegetarian Centre.jpg|万佛塔（左）及斋堂（右下），斋堂后方为韦驮亭及观音亭
File:Statue of Guanyin in Ten Thousand Buddhas Monastery (Hong Kong).jpg|万佛寺的乘龙观音像
File:Ten Thousand Buddhas Monastery, Samantabhadra Pavilion (Hong Kong).jpg|普贤菩萨亭
File:Ten Thousand Buddhas Monastery, Manjusri Pavilion (Hong Kong).jpg|文殊菩萨亭
File:Man Fat Tsz (Ten thousand buddhas monastery), Man Fat Din (Hong Kong).jpg|万佛殿（香港三级历史建筑）
File:Man Fat Tsz (Ten Thousand Buddhas Monastery), Man Fat Din, east side, Sha Tin (Hong Kong).jpg|万佛殿的东面外墙
File:Man Fat Tsz (Ten Thousand Buddhas Monastery) , stairs at the west entrance, Sha Tin (Hong Kong).jpg|万佛寺西面大门外的观音像

**高层建筑**
太岁长廊
关帝」像。神像是香港庙宇中唯一骑赤兔马、手持青龙偃月刀的关帝像。- 太岁长廊- 玉皇殿- 地藏殿- 准提殿：殿内供奉约高4.5米的有千眼千手之「准提菩萨」及骑马的「关帝」像。- 观音殿- 弥陀殿：殿内的「阿弥陀佛」，身高11.3米，庄严慈祥，手持金台，接引持念佛修行者，往生西方净土极乐世界。- 月溪亭- 观音像

**近况**
2006年筹备翻新及扩建计划，包括翻新失修多年的骨灰龛堂（提供约4700个骨灰龛灵位）、建造约36米高的铜制镀金观音像及两条直达观音像的登山扶手电梯。2008年竣工。

**开放时间**
每天09:00-17:00开放。

**交通**
港铁：
*EAL：沙田站B出口
（有两条山路，大约需步行15至30分钟，当中一边有400多级楼梯，另一边有500多级楼梯。游人宜利用400多级楼梯登山，此段山径较多树荫，地势平坦，而500多级楼梯因树荫较少，适宜下山。）
（沿着附近的斜路直落，行到排头村后在球场位置向左转去排头街，沿路直去到沙田政府合署对面（上禾𪨶路），然后右转过马路到沙田政府合署。继续同一方向（上禾𪨶路）直去，沿着沙田政府合署，不远处见到一个像公园的地方（万佛寺骨左阁，**勿进**）然后向右转。沿住小路直去，之后左转直行。这样在不远处就会见到罗汉像，沿楼梯上去就能到达。）

**参考**
 香江史地：香港万佛寺 date=20190606084039 - 郭锦鸿: 五百罗汉──从沙田万佛寺说起 date=20190608104852 

**外部连结**
 万佛寺 date=20080515224014 - 沙田万佛寺相片及其他资料
哈尼语

哈尼语是哈尼族的语言，属于汉藏语系彝语支，主要分布在云南南部、缅甸掸邦以及老挝、泰国、越南的北部。

**方言**
分三大方言。- 哈雅方言：
** 哈尼次方言（哈尼语）：分布在云南中南部（约70万人）红河哈尼族彝族自治州的红河县、元阳县、绿春县和金平苗族瑶族傣族自治县等地，以及越南（1万余人）北部、老挝（700人）东北部。
** 雅尼次方言（阿卡语）：分布在云南西南部山区（约30万）- 豪白方言（豪尼语）：12万人使用，分布在云南中北部，哈尼次方言的西北方，墨江哈尼族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县和宁洱哈尼族彝族自治县等地。分豪尼、白宏两个土语。- 碧卡方言：30万人使用，分布在云南西南部。
** 碧约土语（碧约语）：12万人
** 卡多土语（卡多语）：18万人
** 峨努土语（峨努语）：1万人
其中哈雅方言和豪白方言之间差别较小。
另外有一些较小的方言，如Akeu、Chepya、Muda和阿卡语接近，泰国的Mpi和碧约土语接近。

**音系**
哈尼语有元音松紧对立。哈雅方言辅音有浊、清不送气和清送气三套，但送气清辅音只同松元音结合，不送气清辅音只同紧元音结合，因此辅音的送气特征和元音的松紧特征处于互补分布（但汉语借词则有些许例外）。豪白方言和碧卡方言则只有清不送气和清送气两套声母，而且松紧元音都可以配合，这两种方言的清不送气声母对应哈雅方言的浊声母，清送气声母对应哈雅方言的清声母。
哈尼语的标准语以绿春县大寨话为基础，属于哈尼次方言。标准语有四个声调（55、33、31、24，其中24调只出现在近代汉语借词中）。

**辅音**

**元音**
元音长度有对立。3–16

**文字**
云南红河哈尼族彝族自治州建水县李浩寨乡中学的校标，以哈尼语（音素文字）、彝语（音节文字）和汉语书写。
哈尼人的口述历史中包含史前文字的部分，据传说所说，在从四川迁来时遗失了。基于绿春县方言的标准哈尼语可以用中国政府在1950年代推行的一套罗马化文字书写。和基于拉丁字母的壮文、苗文和优勉语一样，在韵尾后加的辅音字母表示声调。
哈尼文辅音和汉语拼音的发音对应，有两个附加的浊擦音变音符号，见下表(张佩芝 1998)。
在元音后，-v用于标记紧元音。
哈尼语有4个声调，由词尾的字母表示，中平调33无标。 声调轮廓如下。

**语例**

**参见**
哈尼语语法

**参考资料**
 李永燧、王尔松，《哈尼语简志》，民族出版社，1986；- 红河哈尼族彝族自治州民族委员会 《哈尼、汉词汇对照》，云南民族出版社，1984

**外部链接**
  哈尼和辞典，根据张佩芝编《哈尼语哈雅方言土语词汇对照》，云南民族出版社，1998年。
新界乡议局元朗区中学

新界乡议局元朗区中学（New Territories Heung Yee Kuk Yuen Long District Secondary School；简称NTHYKYLDSS、乡中），位于新界元朗，为香港一所官立英文中学，由港英政府及新界乡议局于1967年创办，创校时为文法学校。现为香港两所新界乡议局官立中学之一，另一所是位于新界大埔的新界乡议局大埔区中学。
新界乡议局元朗区中学校徽

**历史**
1961年，为配合政府在新界的发展及应付日渐增加的学童数目，新界乡议局执行委员会会议通过设立新界乡议局筹建三区中学委员会。与政府商讨后，决定在新界乡议局三个选举区即元朗、大埔及南约区各建立一所中学。建筑费用由新界乡议局资助每所百分之30，即60万港元，余下费用由政府承担。此校为三所之中最早落成并开始办学的一所，除此校外，另外两校分别为新界乡议局大埔区中学（于1981年创校）以及新界乡议局南约区中学（已于2007年停止办学）。
学校早于1967年创校，但初期由于营建校舍需时，故先借用元朗公立中学校舍办学，直至1968年校舍落成并迁到现址，并在次年获港督戴麟趾爵士亲临主持开幕典礼。

**学校简介**

**开设科目**
初中（中一至中三）
中一至中三学生除以下科目外，亦有每循环周一次的班主任课及阅读课，以分别培养学生道德观及处世态度，以及加强学生对时事的认识及培养批判性思考。
高中（中四至中六）
该校配合三三四高中教育改革在高中开办新高中课程，学生将在中六该年应考香港中学文凭考试。高中学生需修读文凭试的四科必修科，并从以下的选修科中选择两至三科（升读中四时必须选择三科，精英班学生可在三科外额外选修数学延伸部分（单元二））。除了文凭试的科目外，学校亦于每循环周提供其他学习经历课两节，以及班主任课。

**课堂编排**
该校采用六日循环周制，即不以星期作为课堂编排的准则，而将上学日顺次序编排为循环周第1日至循环周第6日，每个循环日设8节课堂，每节40分钟，并设有1节20分钟的小息及1小时5分钟的午膳时间。每循环周第1日的第八节定为班主任课，有时亦会用作其他活动，如举行讲座。

**班级结构**
该校全校共有28班，初中13班，高中15班。
初中（中一至中三）
该校初中三级各开设四班，即A、B、C、D，D班为精英班。（2021-22年度 中一新设E班，惟因为新改动而并不划分精英班）
高中（中四至中六）
该校高中三级各开设五班，即A、B、C、D、E，E班为精英班。

**教学语言**
该校初期分有中文部及英文部，但由1997年开始，该校中一级只开设英文部，至2003年全校所有班级均为英文部。
现时学校为香港114间英文授课中学之一，除中国语文、中国历史、中国文学、普通话、生命教育及通识教育外均采用英文作为教学语言。

**联系小学**
屯门官立小学
*元朗官立小学
*南元朗官立小学

**学校组织**

**校董会**
该校校董会现由16人组成，成员包括新界乡议局成员、元朗区民政事务专员、学校管理委员会主席、校长、家长代表及校友代表等。校董会主席一职自1983年起长期由新界乡议局主席担任，当时刘皇发太平绅士自1983年起一直担任校董会主席，1988年学校改组校董会后仍由他担任直至去世，他本人亦获永远荣誉校董会主席之名衔。现任校董会主席为刘皇发之子、现任新界乡议局主席刘业强太平绅士, BBS, MH。

**学校管理委员会**
该校作为官立学校，在1999年跟随教育局指引成立学校管理委员会，加强学校管理效率及成效，并由教育局首席教育主任（新界）担任学校管理委员会主席，现任学校管理委员会主席为李慧冰女士。

**家长教师会**
该校家长教师会成立于1985年，目的为促进家长与教师之间的联络与沟通，并为学生谋求福利。该会每年召开一次会员大会，商议相关事宜，并进行选举投票。每年家长教师会亦会举办亲子春季旅行。

**校友会**
该校校友会创办于1990年，目的为举办各种活动联系各方校友，并回馈母校。校友会现时每年皆会出版刊物《乡桥》，并于学校开放日设置摊位、协办各届元朗区杰出小学生选举等，更筹集款项成立奖学金，每年发放予表现优异的学生。

**学生组织**
该校设有学生会、四社（乡、元、中及学社）、领袖生及各式课外活动学会等学生组织，用以提升学生的组织、领导以及办事能力。当中每届学生会主席及领袖生长的名字均会刻于礼堂两侧的木板上。
学生会
该校学生会于每学年9月份由全校学生公投选出，作为学校与学生之间的沟通桥梁。学生会由9人组成，分别为主席、副主席、财政、文书、外务秘书、内务秘书、学术秘书、文化秘书及体育秘书。
四社
该校将所有学生分为乡、元、中及学四社，社名选自学校名称中的四个字。学校每年不少比赛及活动均以社际形式举办，包括水运会等，亦设有社际比赛全年总冠军的奖项。
领袖生
该校领袖生成员选自中二至中五级，由两名领袖生长（Head Prefect）领导，共分三队，每队各由两名领袖生队长（Prefect Leader）带领，负责协助校方管理日常秩序。
课外活动学会
该校设有各种课外活动学会供学生自由参与，除原有的学科及服务性学会外，同学更可在经老师批准后自组兴趣性学会。

**历任校长**
刘选民校长（1967-1968）
*郑旭宁校长（1968-1973）
*吴翊华校长（1973-1975）
*赵东成校长（1975-1979）
*郑锦棠校长（1979-1984）
*梁桂冲校长（1984-1995）
*蔡创达校长（1995-2008）
*张吴玉枝校长（2008-2011）
*李志深校长（2011-2014）
*林家耀校长（2014-2018）
*袁广业校长（2018-现在）

**公开考试成绩**
在历届香港中学会考及香港中学文凭考试，新界乡议局元朗区中学是产生最多会考「10A状元」及文凭试「7科5**状元」（在甲类科目中至少3个选修科及4个核心科获得5**成绩）的学校之一，截至2024年，共有3名，其中1名会考「10A状元」及2名文凭试「7科5**状元」，排名全港第17。

**香港中学会考状元**
2006年：10A状元：邓嘉淇，于香港中文大学修读保险、财务与精算学。 

**香港中学文凭考试**
2022年：7科5**状元：俞东晴，入读香港大学-伦敦大学学院法学士双学位课程。
*2024年：（7个5** 超级状元）：黄靖康，于香港中文大学修读内外全科医学士课程 - 环球医学领袖培训专修组别。

**校友**

**参考文献**

**外部连结**
 新界乡议局元朗区中学网站- 校友会官方网页 date=20201125045003 - 香港教育城中学概览
乡中

乡中可以指以下由香港新界乡议局举办的中学：
*位于元朗区的新界乡议局元朗区中学
*位于大埔区的新界乡议局大埔区中学
*位于大屿山（南约区）的新界乡议局南约区中学
卡洛斯二世 (西班牙)

卡洛斯二世（Carlos II，catIdx=C），外号“着魔者”（El Hechizado）。西班牙国王（1665年－1700年在位）。他也是西西里国王（称卡洛二世）和那不勒斯王国国王（称卡洛五世），勃艮第公国伯爵（1665年－1678年）（称查理三世）、夏洛莱伯爵（1665年－1684年）。

**个人信息**
卡洛斯二世为国王费利佩四世之子，母亲为奥地利公主，神圣罗马皇帝斐迪南三世之女奥地利的玛丽亚纳。他出生时，他的四位长兄都已去世，于是成为西班牙王位唯一的继承人。他的出生也成为全西班牙的一大喜事。
卡洛斯二世身患多种遗传性疾病以及智能障碍和癫痫，体质虚弱得随时可能死亡，无法承受一位君主应该受到的教育。他是哈布斯堡家族的家族症（Mandibular prognathism）病患中最严重的，从他的肖像中可以明显看出他患有严重的“哈布斯堡下巴”，下颚由于过于巨大而使他无法咀嚼。他的舌头大得使他讲的话无人听懂。卡洛斯二世于5岁断奶，由于跛足，到10岁才学会走路。
然而他的虚弱体质多大程度受家族近亲结婚的影响是学界争论的话题。他的姐姐玛加丽塔·特蕾莎和她女儿玛丽亚·安东尼亚均没有类似的病症。有研究表明他的疾病来自于他出生不久后的单纯疱疹病毒感染。而他的验尸报告显示他患有脑积水。
他唯一显示出他男子气概是他对打猎的兴趣，他偶尔沉迷于埃斯科里亚尔修道院的兽苑中。

**生平**
戴佩剑的卡洛斯二世国王御容
1665年，卡洛斯二世4岁时继承王位，他的母亲奥地利的玛丽亚纳作为摄政统治西班牙。他统治时期的西班牙经济停滞、国力迅速衰落、国际威望下降，他的无能成为宫廷阴谋的温床。在葡萄牙独立后的第29年，即1668年，西班牙与葡萄牙签署和约，完全承认葡萄牙的独立，保持其边界和领土不变，只是休达继续由西班牙管辖。从而在法律上结束了西班牙对葡萄牙60年的统治。1677年，奥地利的玛丽亚纳被费利佩四世的私生子放逐，私生子成为了西班牙的实际国王直到1679年去世。太后奥地利的玛丽亚纳重新摄政。
卡洛斯二世在1680年主持了宗教裁判所的宗教审判仪式，在这次审判中，21人被判处火刑。
卡洛斯二世于1679年11月19日娶法王路易十四的侄女奥尔良郡主玛丽-路易丝为妻。然而，卡洛斯二世被诊断为勃起功能障碍而无法生育。玛丽-路易丝·德·奥尔良极度沮丧并在结婚十年后的1689年早逝，年方27岁。对男嗣的需求使他续娶了诺伊堡的玛丽亚·安娜。然而，这次婚姻和上次一样仍然没育有任何子女。
在卡洛斯二世的最后几年，他显得更加精神敏感、举止怪异。他曾来到埃斯科里亚尔修道院的先贤祠，要求把已故家属的棺材打开，还在看了第一任妻子玛丽-路易丝·德·奥尔良腐坏的遗体后十分感动，还想拥抱她，但被人拦住了。这时的他已彻底残疾、头发及牙齿掉光、失聪及近乎失明，并且有严重癫痫。他的种种怪异举动被外国的密探称为“着魔”，他于是有了个“着魔者”的绰号。
File:Royal Coat of Arms of Spain (1580-1668).svg|西班牙国王纹章（1665年—1668年）
File:Coat of Arms of Charles II of Spain (1668-1700).svg|西班牙国王纹章（1668年—1700年）
File:Coat of Arms of Charles II of Spain as Monarch of Naples and Sicily.svg|那不勒斯和西西里国王纹章（1665年—1700年）
File:Full Ornamented Coat of Arms of Philip III and Charles V of Naples (1650-1700).svg|那不勒斯和西西里国王纹章（1665年—1700年）
File:Lesser Coat of Arms of Charles V of Naples and III of Sicily.svg|那不勒斯和西西里国王纹章（1665年—1668年）
File:Coat of Arms of the King of Spain as Monarch of Milan (1580-1700).svg|米兰公爵纹章（1665年—1700年）
File:Coat of Arms of Charles II of Spain (Navarre).svg|上纳瓦拉国王纹章（1665年—1700年）

**王位继承问题**
由于卡洛斯二世很早就被诊断为不育，不可能有子嗣，谁来继承西班牙殖民帝国就成为西班牙乃至全欧洲的重要问题。有权继承西班牙王位的有三位王子，分别是法国的费利佩（法王路易十四的次孙）、巴伐利亚的约瑟夫·费迪南德亲王（皇帝利奥波德一世外孙）和奥地利的查理六世（皇帝利奥波德一世次子）。他们的继承权都是建立在与西班牙国王费利佩四世的关系上的。
路易十四的母亲奥地利的安妮是西班牙国王腓力三世的长女，他娶了西班牙国王费利佩四世的长女西班牙的玛丽-泰蕾莎。皇帝利奥波德一世的母亲西班牙的玛丽亚·安娜是西班牙国王腓力三世 (西班牙)的次女，他娶了西班牙国王费利佩四世的次女玛加丽塔·特蕾莎。而玛加丽塔·特蕾莎和卡洛斯二世是同母所生。利奥波德一世与玛加丽塔·特蕾莎只有一个女儿：奥地利的玛丽亚·安东妮亚，她就是巴伐利亚的约瑟夫·费迪南德亲王之母。奥地利的查理六世并不是玛加丽塔·特蕾莎所生。玛加丽塔·特蕾莎出嫁时，菲利普四世原本欲以嫁妆作为女儿放弃对西班牙王位继承权的补偿，不过一直没有兑现。
由于法国、奥地利两强国争执不下，不得不找出折中的方法。1698年10月11日，法国、英国、荷兰在海牙签定条约，承认巴伐利亚的约瑟夫·费迪南德亲王为西班牙王位和除意大利以外西班牙领土的继承人；法国得到西西里岛和那不勒斯，奥地利得到米兰。但利奥波德一世立即拒绝了此条约，继续支持次子查理六世 (神圣罗马帝国)的继承权。次年初，卡洛斯二世立下遗嘱，将西班牙的所有领土全部留给巴伐利亚的约瑟夫·费迪南德亲王。但是这一年的2月6日巴伐利亚的约瑟夫·费迪南德亲王去世了。
法国、英国、荷兰签定了第二份条约：承认查理六世 (神圣罗马帝国)为西班牙王位和除意大利以外西班牙领土的继承人；法国得到西班牙在意大利的领土。利奥波德一世再一次拒绝了该条约。全欧洲都在等待卡洛斯二世的答复。西班牙的贵族由于希望保持西班牙殖民帝国的完整，支持费利佩五世为继承人，前提是他放弃法国王位的继承权。最终卡洛斯二世在他们的坚持下立嘱指定腓力为继承人。当人们再次宣读他的遗嘱时他哭了，他悲叹道：“这是上帝给予又夺走的帝国。”人们还多次听他低声说到：“朕已经一文不值了。”

**逝世**
1700年11月1日，卡洛斯二世去世，享年38岁，验尸报告描述他「全身无一滴血，心脏细如黑胡椒，肺遭腐蚀，肠烂而长坏疽，只有一个睾丸且黑如煤，头装满水」，可见他长期被因近亲繁殖而造成的身体缺陷折磨至死。西班牙哈布斯堡王朝终结。费利佩五世即位成为国王费利佩五世，他是延续至今的西班牙波旁王朝的第一位君主。由于奥地利对西班牙王位的要求，以及英国、荷兰在法国对西班牙关系上的不满，爆发了一场欧洲大部分国家和邦国的西班牙王位继承战争。

**纪念**
比利时的沙勒罗瓦区（Charleroi）依卡洛斯二世命名，该市于1666年他身为伯爵在位期间创立。
加罗林群岛依卡洛斯一世命名。

**参见**
 西班牙王位继承战争
花莲港

花莲港，位于台湾花莲县花莲市，为台湾的国际商港之一。东临太平洋，西倚中央山脉，是一个由东、西防波堤合拢而成的人工港。1939年兴建完成，民国52年9月1日（1963年）开放为国际商港，成立花莲港务局。现有码头25座，年装卸量可达3,400万吨，另有仓库六栋十五间、堆货场三十八处、临时货柜集散站一座、港勤拖船四艘、及交通艇一艘，港埠设施极为完备，足以担负东部地区产业发展及港埠输运功能。该港货源主要以区域特性之大宗货物为主，如砂石、水泥及其熟料等，旁有花莲渔港。
自2012年3月起，由台湾港务公司花莲港务分公司管理。
因基隆临港线废除，台铁新引进之列车会从台中港的台中港线及本港的花莲港线吊运下船。案例包括城际列车EMU3000型（2021年起）及通勤电联车EMU900型（2020年起；仅限EMU901及EMU902）。

**历史**
1963年9月1日花莲港开放为国际港典礼，美国海军军舰来贺
花莲港是「洄澜港」的谐音。清朝嘉庆十七年（西元1812年），部份汉人开始从宜兰移垦，见岸际溪水日夜奔注，时刻与海浪冲击而形成萦回的状态，遂称之为「洄澜港」。「洄澜港」谐音为「花莲港」则见于清同治十三年（西元1874年），沈葆桢奏请开后山路、设抚垦委员：「分东台为三路，以总兵吴光亮办之。南为卑南，中为璞石阁，北为花莲港。」又：「木瓜最悍，以穷来归，乃以宣武左右两军，分成东澳、大南澳、大浊水、得其黎、新城、加礼宛、花莲港、吴全城等，以备不虞。」花莲港之名由此而来。
在台湾日治时期，1931年苏澳与花莲港间道路修筑完成（现今苏花公路，为台9线的一段），使得花莲港与台湾北部地方的陆路联系为之畅通，然而在货物的运输仍未见方便。台湾总督府认为此问题未能解决，东台湾的运输设施仍无法臻至完备，对地方开发仍存在极大的障碍。
因此在时任花莲港厅长江口良三郎的争取下，自同年度起8年之间，以总经费742万日圆开始修筑花莲港街米仑（现名美仑）的商港，分七年工期兴建，不过后来又因预算问题而延期两年，最后第一期工程于1939年10月2日正式开港，完成了三座码头可供3,000吨级货轮停泊。工程采「陆掘式港湾」设计，期间总共挖出178万立方公尺的土方，是日本史上第一座现代化陆掘式港湾。1940年东部水力发电完成，计划大量设立铝业、电气、氮气、金属精炼等临港工业，扩建港口殊感需要，乃以500万日圆开始第二期筑港工程，预定于1944年竣工，但因太平洋战争关系，工程无形停顿。 
于苏花公路未拓宽而进行双向管制及北回铁路未兴建时期，来往本港及基隆港的花莲轮曾为花莲地区最重要的对外交通。
花莲港距世界航运最频繁之航道－－太平洋主航道仅需二个小时。花莲港对于花莲经济相当重要，许多知名企业设厂于花莲港周遭的美仑地区，如台湾水泥、亚洲水泥、台湾肥料、中国钢铁及众多大理石材厂。
花莲港战后初期每年装卸量只有几十万吨，进港船只只有几百艘；公元2000年每年装卸量已有一千七百多万吨，进港船只已达两千余艘。从亏损到盈余，稳健进步，配合「东砂西（北）运」政策，纾解北部地区砂石短缺的问题。但位在秀林乡和平村的和平水泥专用港开始营运，花莲港的运量略有衰退。
在2001年与日本石垣港缔结为姊妹港。2012年3月1日随者台湾港务公司成立，花莲港务局改制为台湾港务公司花莲港务分公司。
2017年11月11日，迎接自开港以来最大的邮轮「海洋赞礼号」进港。因丽娜轮每周仅两班次，且单程仅能载运700余人，难以应付日增旅客之需求，因此在港务局的推动下，蓝鹊轮花莲往返苏澳将于2019年9月正式启航，但后续皆停航。

**周边交通**
花莲港港区一景
丽娜轮于花莲港

**公路**
22px台9线
**苏花公路（苏澳—花莲段）
*22px县道193号
*花莲县市区公车

**铁路**
22px台湾铁路管理局
**花莲临港线（货运线）
***花莲港车站（货运线）

**姊妹港**
  勃朗斯威尔港 1994年2月18日缔结-  长堤港 1982年2月16日缔结-  石垣港   2001年10月25日缔结

**参考文献**

**相关网站**
 台湾港务公司花莲港分公司 date=20210313205919 - 24H全天监视花莲港即时影像 date=20161114151146
西津渡

西津渡古街位于镇江市西部云台山上，西津渡原名为“蒜山渡”，于三国时代命名；后来唐代改称为“金陵渡”；宋代以后才改称为“西津渡”。西津渡古街全长不足500米，历经唐、宋、元、明、清至今仍保留着古朴典雅的风情。
2006年，西津渡古街做为京杭大运河的子项，列入第六批全国重点文物保护单位。

**简介**
西津渡古街中心的古津渡口（又称为金陵渡），曾是李白、王安石、孟浩然、张祜、米芾、苏轼、陆游、马可·波罗等都曾在此候船或登岸，并留下了著名诗篇。沿街的景点中，昭关石塔和镇江英国领事馆旧址均为全国重点文物保护单位。街道两侧的清代江南民居保存完好，没有被大规模商业开发。被成为中国古渡博物馆。

**沿途景点**
待渡亭
*小山楼
*观音洞（佛教）
*铁柱宫（道教）
*元代昭关石塔（又叫做过街石塔，藏传佛教）
*镇江英国领事馆旧址
*镇江英租界工部局旧址
*英租界巡捕房旧址
*美国美孚火油公司旧址
*美国德士古火油公司旧址
*亚细亚火油公司旧址（英荷壳牌石油子公司）
*云台阁（仿照宋元古建筑）
*清代救生会等历代遗迹
*元代玉山大码头遗址博物馆
*清代超岸禅寺
*都天行宫

**奖项**
西津渡古街于2001年获得联合国教科文组织亚太区文物古迹保护奖优异项目奖，以表扬其古迹保育计划。

**注释**

**外部连结**
 西津渡 date=20171116020948