释印光

印光（catIdx=Yin印） ，俗名赵绍伊，字子任，法号圣量，别号常惭愧僧， 净土宗第十三代祖师，同时也是净土宗的重要中兴人物，并为中国近代佛教复兴作出显著贡献，常被尊称为印光大师。相传他是大势至菩萨的化身。

**生平**

**世俗阶段**
印光大师于清咸丰十一（辛酉）年农历十二月十二日辰时（1862年1月11日）出生于陕西省郃阳县（现今简化字称作「-{合阳县}-」），俗姓赵，名绍伊，字子任，父亲赵秉纲，母为张氏，双亲的为人与德行在郃阳乡间极受人尊崇景仰。上有两兄，其为幼子。
印光大师出生后六个月罹患眼疾，半年期间眼睛都无法张开，除了吃饭、睡觉以外，白天黑夜都经常哭泣。眼疾康复后，幼年就读儒书，接受儒学教育。在印光十五岁罹患重病期间，对儒家批评佛教的部分进行了重点研究，也自然产生了向佛的意愿。

**由儒归佛**
1881年印光大师21岁时，于陕西终南山南五台莲花洞寺正式出家，其师为道纯和尚，自此从儒学转入佛学。但剃度出家之事被其兄长知道后，在后者的强烈要求下只好遵命返家，到家后并遭遇禁足处置，然而印光大师意志坚定，趁兄长外出时又潜回终南山，继续佛法修学。
回到终南山后，道纯师父遂要印光大师远赴安徽参学，以避家人持续要求回返的纠缠，印光大师奉命前往安徽，途中经过湖北竹溪莲华寺时，在该地驻留苦修，除作为该寺的知客僧外，还负责柴头（劈柴与烧柴）、水头（挑水与烧水）等工作，以此来磨练自己，此时印光大师22岁。
此后，印光大师在代理库头（库房整理、管理）工作时，于晒经（经书维护）过程中有缘读到《龙舒净土文》，因而更加坚定了以净土宗救世的信念。
自1893年起，在浙江普陀山法雨寺藏经楼阅藏。
1918年起，专门刻印善书、佛经，印行净土经论近百种，印量达数十万册，并广泛赠送与各界人士。

**儒道阐佛**
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由于印光大师所处的时代，亲近与信仰佛法者已为数不多，因此印光大师印赠「了凡四训」与「太上感应篇」，前者以儒家观点来传播佛教，后者以道教观点来弘扬佛法，在佛教振兴上作出特殊贡献。
1926年（民国15年），苏州灵岩山寺真达和尚为了重振道场风规，特请印光大师订立规章，印光大师为其订立五条规约，使灵岩山寺奠定净土道场的基础。此后印光大师又于南京创建法云寺放生念佛道场，兴办佛教慈幼院，组织监狱感化会以及从事赈灾救济等慈善公益事业。
1930年（民国19年），印光大师以七十高龄前往苏州报国寺进行闭关修行，闭关前曾嘱托明道法师创立弘化社，弘化社最初创立于上海常德路的觉苑内，王一亭、关䌹之、黄涵之等居士参与、协助，由于弘化社的成立，使佛经、善书的印制、传播和流通更为顺畅。

**往生西方**
1937年（民国26年），抗战爆发，印光大师应灵岩山寺监院妙真和尚之请而迁至灵岩山寺，持续弘扬净土法门。
1940年（民国29年）农历十月底，印光大师因身体不适，委任妙真和尚担当灵岩山寺住持职务。至农历十一月初四（1940年12月2日）凌晨，印光大师向妙真和尚与身边弟子作最后嘱咐与告诫，印光大师告诉妙真和尚：「维持道场、弘扬净土，勿学大派头！」，同时也语重心长地劝告众弟子：「大家要念佛、要发愿，往生西方！」。
此后，印光大师面向西方端身正坐，等待阿弥陀佛前来接引，在和尚、大众的念佛声中安详而逝，享寿八十岁。印光大师生于清朝咸丰11年（西元1862年）辛酉岁12月12日辰时，逝于民国29年（西元1940年）庚辰岁11月初四日卯时，僧腊60年；妙真和尚等人决定于隔年2月15日佛涅槃，正是印光大师生西百日之期，举行火荼毗，建塔安奉印光大师灵骨于灵岩寺本山石鼓东南。
印光大师荼毗后的隔日傍晚，人群从骨灰中捡得五色舍利子100多颗，晶莹圆彻，奕奕有光。另有大小舍利花，及血舍利、牙齿舍利(32颗)等，约计有1000多粒。真为稀有难得，众人无不惊叹。

**修行传法**

**传法心印**
「敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土。」印光大师这十六个字，前面八个字是因果教育、是老实的标准，后面八个字是净土教学。印光大师有时用「老实念佛」，有时用「信愿念佛」，这两种在《文钞》都有。有些听众是新学的，去拜见老法师时，印光大师就跟他们讲「信愿念佛」。如果是对老修行、或念佛堂开示，印光大师就讲「老实念佛」，因为信愿已经具足，老实就能成就了。所以，对初学讲「信愿念佛」，对老修行则讲「老实念佛」！ 

**著名开示**
以下有几段关于印光大师的开示，被称为「言简意赅，意义非凡」：quote|「无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。」（《印光大师文钞三编》卷二《复叶福备居士书》一）

**盛赞净土**

**恳劝念佛**

**三根普被**

**坚信不疑**

**仗佛慈力**

**誓死专一**

**慎重权衡**

**九界同归**

**思想定义**

**格物致知**

**公案轶事**
印光大师是大势至菩萨再来，佛教的一段公案，记载于《印光大师永思集》。
杨信芳居士有一位叫张孝娟的女同学，住在西门润安里，1936年国历十一月二十三日夜晚，杨居士住宿于孝娟家，夜睡梦里遥见得观世音菩萨，立于一个小岛上，岛的四周都是大海，水天一色，观世音菩萨身长丈许，璎珞庄严般，手里拿着净水瓶，就如同书画里的一般。 
杨居士在一叶小船上，小船驶近了小岛，菩萨招手说道：「大势至菩萨，现在就在上海教化众生，你怎么昏迷，不去听其讲法呢？」菩萨又说:「印光大师就是大势至菩萨化身，再过四年教化因缘就没有了」， 说完后观世音菩萨就消失了。
隔日，杨居士将梦境告诉了孝娟妈妈，并询问有没有菩萨名唤大势至，有没有和尚法号是印光的。张太太惊讶说着：大势至菩萨就是西方三圣之一的菩萨，印光大师的名字，听孝娟的父亲说过，是普陀山的得道高僧。
居士接着问孝娟妈妈，想要知道印光大师现在是否在上海，第二天，看了《申报》，报上登了《丙子护国息灾法会》通告，方才知晓有人礼请印光和尚至上海，大师于觉园主持法会；杨居士与张太太母女，前往觉园闻听印光大师说法，三人一同皈依了印光大师，印光大师赐于杨信芳居士的法名是慧芬、张太太的法名是慧范、张孝娟的法名是慧英。
后从一位苏姓朋友的信，杨居士得知印光大师已经在灵岩山坐化往生了，印光大师已然离开了人世，真的是化缘四年，竟然完全如梦中菩萨说的一样。杨信芳居士于日后，记述了这一段与印光大师的佛门因缘，寄到了上海《觉有情半月刊》发表，表达了对印光大师的哀悼。

**弘法著作**
 《印光大师信稿》（《印光大师文钞》的原型）- 《印光大师文钞》 上册 date=20201123061341   下册 date=20201123061343 - 《印光大师文钞续编》 上册 date=20201123061349   下册 date=20201123061353 - 《印光大师文钞三编》 上册 date=20201123061401   下册 date=20201123061404 -  《印光大师文钞三编补》 date=20210126083944 

**注释**

**参考文献**
archive-url=https://web.archive.org/web/20210127134854/http://bfnn.org/book/article/0835.htm
*others=撰述：陈秀慧，编订：了凡弘法学会

**相关条目**
慧远大师，净土宗初祖。
*长安圣寿寺塔
*文昌帝君阴骘文
*太上感应篇
*了凡四训
*安士全书
*大势至菩萨

**外部连结**
 印光大师文集 date=20210125105922  - 七叶佛教书舍-  净土专页-  弘化社 date=20210308171830 - 弘一大师与印光大师的师生缘  date=20201123061540 - 净宗十三祖, 印光大师| Facebook  date=20201221075557 - 印光大师永思集 - 记梦悼印光大师 (原文)  date=20210123195401 - 印光大师永思集 date=20210421212722