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瑞利衰落信道

瑞利衰落信道（Rayleigh fading channel）是一种无线电信号传播环境的“统计模型（statistical model）”。这种模型假设信号通过无线信道之后，其信号幅度（amplitude）是随机的，即“衰落(fading)”，并且其包络（envelope）服从瑞利分布（Rayleigh distribution）。
这一信道模型能够描述由电离层和对流层反射的短波信道，以及建筑物密集的城市环境。瑞利衰落只适用于从发射机到接收机不存在直射信号（LoS，Line of Sight）的情况，否则应使用莱斯衰落信道（Rician fading channel）作为信道模型。

**模型**
瑞利衰落能有效描述存在能够大量散射无线电信号的障碍物的无线传播环境。若传播环境中存在足够多的散射，则冲激信号到达接收机后表现为大量统计独立的随机变量的叠加，根据中心极限定理，则这一无线信道的冲激响应将是一个高斯过程。如果这一散射信道中不存在主要的信号分量，通常这一条件是指不存在直射信号（LoS），则这一过程的均值为0，且相位服从0 到2π 的均匀分布。即，信道响应的包络服从瑞利分布。设随机变量R，于是其概率密度函数为：

其中。
若信道中存在一主要分量，例如直射信号（LoS），则信道响应的包络服从莱斯分布，对应的信道模型为莱斯衰落信道。
通常将信道增益以等效基带信号表示，即用一复数表示信道的幅度和相位特性。由此瑞利衰落即可由这一复数表示，它的实部和虚部服从于零均值的独立同分布高斯过程。

**模型的适用**
最大多普勒频移为10Hz的瑞利衰落信道。
最大多普勒频移为100Hz的瑞利衰落信道。
瑞利衰落模型适用于描述建筑物密集的城镇中心地带的无线信道。密集的建筑和其他物体使得无线设备的发射机和接收机之间没有直射路径，而且使得无线信号被衰减、反射、折射、衍射。在曼哈顿的实验证明，当地的无线信道环境确实接近于瑞利衰落。 通过电离层和对流层反射的无线电信道也可以用瑞利衰落来描述，因为大气中存在的各种粒子能够将无线信号大量散射。
瑞利衰落属于小尺度的衰落效应，它总是叠加于如阴影、衰减等大尺度衰落效应上。
信道衰落的快慢与发射端和接收端的相对运动速度的大小有关。相对运动导致接收信号的多普勒频移。图中所示即为一固定信号通过单径的瑞利衰落信道后，在1秒内的能量波动，这一瑞利衰落信道的多普勒频移最大分别为10Hz和100Hz，在GSM1800MHz的载波频率上，其相应的移动速度分别为约6千米每小时和60千米每小时。特别需要注意的是信号的“深衰落”现象，此时信号能量的衰减达到数千倍，即30～40分贝。

**相关性**
瑞利衰落信道的自相关函数，其多普勒频移为10Hz。
无线终端的发射端和接收端之间若以恒定的相对速度移动，则这一瑞利衰落信道的归一化自相关函数为零阶贝塞尔函数：

其中延时为，最大多普勒频偏为。如图所示，为最大多普勒频移为10Hz的瑞利衰落信道的自相关函数，它关于延时是周期的，而且其包络在第一个零点之后缓慢衰减。

**幅度穿越率**
幅度穿越率（LCR，level crossing rate）是对衰落快慢的一种度量。LCR 给出衰落信号的幅度以怎样的频率穿越某一门限，通常按照正向穿越方向进行计算。瑞利衰落的LCR为：

其中是最大多普勒频偏，为对信号的均方根进行归一化的信号门限值：
.

**平均衰落时间**
平均衰落时间（AFD，average fade duration）这一参数是指信号在门限以下持续的时间。瑞利衰落的平均衰落时间为：
.
幅度穿越速率和平均衰落时间这两个参数给出了衰落在时间上严重程度的描述。对于一定的门限值，平均衰落时间和幅度穿越速率的积为常数，并且可以表示为：
.

**瑞利衰落信道的仿真**
根据上文所述，瑞利衰落信道可以通过发生实部和虚部都服从独立的高斯分布变量来仿真生成。不过，在有些情况下，研究者只对幅度的波动感兴趣。针对这种情况，有两种方法可以仿真产生瑞利衰落信道。这两种方法的目的是产生一个信号，有着上文所示的多普勒功率谱或者等效的自相关函数。这个信号就是瑞利衰落信道的冲激响应。

**参考文献**

**参见**
 衰落- 信道- 瑞利分布
*瑞利散射- 莱斯衰落信道- 无线通信
恩仁四世

教宗恩仁四世（Eugunius PP. IV；E）原名加俾额尔·孔杜尔梅尔（Gabriele Condulmer），1431年3月3日当选罗马主教（教宗），同年3月11日即位至1447年2月23日为止。

**译名列表**
 -{恩仁}-四世： 香港天主教教区档案　历任教宗 date=20110721094606 作-{恩仁}-。- 尤金四世： 《大英简明百科知识库》2005年版fix-attempted=yes 、 国立编译馆fix-attempted=yes 作尤金。- 犹金四世：《世界人名翻译大辞典》1993年版作犹金。
饭田晴子

饭田晴子（Iida, Haruko，血型AB型、射手座）、日本漫画家，福冈县直方市出身。代表作是《幻兽奇缘》。

**作品**

**漫画**
 校园传说、全1册、原名《School Reverse》- 天方夜语、4册待续、原名《パナ・インサの冒険》- 羊天使的梦幻宅急便、全1册、原名《羊くんスクランブル》- 幻兽奇缘、全10册、原名《圣▽ライセンス》- 太阳与月人、全1册、原名《太阳と月人》- 未完之月、全6册、原名《未完の月》- 风姿花传、全3册、原名《风姿花デンツァ》- 奇幻冒险王、全2册、原名《マジカル・ブギ》- 原名《Witch》（尚未有中文版）

**插绘**
 银の海 金の大地
批林批孔运动

一本关于“批孔”的旧书
批林批孔运动是1974年1月18日－6月，经中共中央主席毛泽东批准，在文化大革命中发起的一次批判中共中央副主席（排名第一）林彪和孔子2人为主题的政治运动。

**过程**
林彪因主张设立国家主席与毛泽东决裂，后来在1971年9月13日的九一三事件中死亡。
1973年7月4日，毛泽东指出：“尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！”9月，毛泽东在会见外宾时说：“秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇。中国-{}-历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。” 毛泽东同时针对郭沫若的《十批判书》写了一首诗表示异议，而四人帮把此事提升为“儒法斗争”。
1974年1月18日，毛泽东批准其夫人江青、中共中央副主席（排名第二）王洪文的要求，转发江青主持选编的《林彪与孔孟之道》，批林批孔运动展开。此役名义上是思想运动，实则亦深具政治内容。江青在“批林”、“批孔”口号后面加上“批‘周公’”，并提出“（中共）第十一次路线斗争”的说法（后被毛泽东否决），意图将运动方向指向批判周恩来。479-501页 与此同时，姚文元、江青等人发动了“批“黑画”运动”，矛头同样指向周恩来。
当时中国大陆各地的孔庙及相关文物古迹原已在“文化大革命”初期遭到了极大的破坏，此番变本加厉，又有许多与批孔相关的书籍出版，导致儒家思想方面的学术发展受到很大阻碍。例如，当时学者、中山大学教授王季思由于拒绝批判儒家学说，而被视为“反动学术权威”，遭到残酷迫害。
1974年7月1日，由于运动影响社会生产力，中共中央发出《关于抓革命、促生产的通知》。这个通知下达以后，各地的批林批孔群众运动基本偃旗息鼓。然而全国上下对毛泽东发动和领导的“无产阶级文化大革命”产生的质疑已经愈加广泛深刻，难以平复。此后，随着社会生产的持续低落与人民更加困窘的生活，毛泽东为维护其“文化大革命”而发动的“批邓、反击右倾翻案风”及其他运动均遭到疲惫的群众厌恶和消极应对，其后因毛泽东之死而得以收场。

**批走后门**
自1970年开始推行工农兵学员推荐制以来，“走后门”问题日渐严重。1972年5月1日，中共中央下发《关于杜绝高等学校招生工作中“走后门”现象的通知》，《通知》指出：
1974年1月18日，《人民日报》报道了南京大学政治系工农兵学员、干部子弟钟志民拒绝父母“走后门”的安排，要求退学一事。“批走后门”迅速与“批林批孔”联系在一起，上升为“批林批孔批走后门”。1月30日，在中央政治局会议上，江青点名指责叶剑英“走后门”，同日叶剑英向毛泽东写信。2月15日，毛泽东回复叶剑英：“剑英同志：此事甚大，从支部到北京牵涉几百万人。开后门来的也有好人，从前门来的也有坏人。批林批孔，又夹着走后门，有可能冲淡批林批孔。小谢（谢静宜）、迟群讲话有缺点，不宜向下发。我的意见如此。”2月20日，中共中央发出通知，提出“走后门”问题应该放到运动后期妥善处理。

**评价**
国际上，苏联攻击批林批孔运动是“又一次恐怖运动”、要毁坏“文化珍品”，当时苏联以“人性论”来反对“阶级论”，以“人道主义”来代替共产主义，以和平主义来反对革命战争。苏联出版了一系列专门著作和论文，宣传尊儒反法，苏联学者说孔子提出了“世间和平和安宁”的思想，孔子学说中包含着“民主思想”，在国际上宣传孔子是“最理想社会和国家制度的政治理论创始者”，认为孔孟是“人道主义”，批判法家“反人道主义”。但此举被中国说成是要用孔孟之道给林彪撑腰打气，从内部颠覆中国的无产阶级专政。1974年1月24日，《人民日报》发表《孔老二的亡灵和新沙皇的迷梦——评苏修尊孔反法的卑劣表演》一文指出：苏修尊孔反法是为了反华。而林彪这个“超级间谍”，在无产阶级文化大革命胜利的重要时刻，一面大肆吹捧孔老二，一面阴谋策划反革命政变。《“571工程”纪要》反革命武装政变计划中供认，他要投靠苏修，找“保护伞”，并肯定他们的反革命“行动会得到苏联支持”。《人民日报》随后发表社论《把批林批孔的斗争进行到底》，指责“林彪叫喊中庸之道‘合理’，反对马克思主义的斗争哲学，攻击反修斗争‘做绝了’，妄图投降苏修，把我国变为苏修社会帝国主义的殖民地。”
1974年6月16日，中华民国行政院院长蒋经国在中华民国陆军军官学校50周年校庆发表训词《黄埔精神与革命大业的再推进》，批判批林批孔运动：「共匪畏惧中华民族文化集大成的孔子，敢于悍然『批孔扬秦』，自炫其浮于暴秦百倍之恶，而攻孔子万世师表之圣。我们尤其可以断言：今天不是毛贼将打倒孔子，而是毛贼终必为我民族圣哲孔子的精神所诛殛！所以我们今天的不动如山，正是为的明天的动如火发！」

**参考文献**

**延伸阅读**
《 孔老二罪恶的一生 date=20200806173630 》萧甘编文，顾炳鑫、贺友直绘。坊间谣传“萧甘”乃巴金之笔名，实则上海人民美术出版社原文字编辑甘礼乐的笔名。
摩理臣山游泳池

摩理臣山游泳池有公众看台，附设餐厅
游泳池
摩理臣山游泳池（Morrison Hill Swimming Pool）位于香港岛摩利臣山爱群道7号，由康乐及文化事务署管理，也是湾仔区唯一向公众人士开放的游泳池（湾仔游泳池不开放予公众人士）。

**历史**
摩理臣山游泳池由英皇御准香港赛马会捐款兴建，建筑费用达800万港元，于1972年10月31日启用，由时任香港赛马会主席祁德尊主持揭幕礼，是香港首个室内公众游泳池。

**场内设备**
摩理臣山游泳池为一座建筑物，场内设备包括1个50米的主池、训练池、习泳池、幼童池、247个座位的观众席及计分板。冬天有暖水供应，为香港第一个设有暖水供应的公众游泳池。每日最高可容纳1044人。

**开放时间**

**禁烟安排**

**附近建筑物**
 香港专业教育学院 (摩理臣山分校)- 邓肇坚维多利亚官立中学- 圣公会邓肇坚中学- 戴麟趾夫人训练中心- 邓肇坚社会服务中心- 香港童军总会港岛地域总部 - 爱群清真寺暨林士德伊斯兰中心- 伊利沙伯体育馆

**交通**

**注释**

**参考资料**

**外部连结**
 康乐及文化事务署－摩理臣山游泳池 date=20200921054525
八番罗甸

八番罗甸是中国元朝时，对今贵州省一带各土着民族地区的统称。由八番和罗甸两个区域组成。
八番指分布在今贵阳市南部一带的独立部落。宋代开始见于史书，称为五姓蕃或西南七蕃，依宋制于辖境各置地方政府。元世祖至元十六年（1279年），南宁州卧尤番等八个部落投降元军，号称“西南八番”。元保留原有建置名称，皆置安抚司，以土官为使。自后八番已成为这些番部的通称。
罗甸亦作罗殿，指自唐朝末年崛起于贵州西部的罗甸国，大理国称为普里，兀良合台平大理时降元，改为普定府。至正十六年与八番合设八番罗甸宣慰司。
商山四皓

颐和园长廊彩绘：商山四皓
商山四皓
商山四皓，简称“四皓”，秦末隐士东园公、夏黄公、绮里季、甪里四人，因避秦乱世而隐居商山，采芝充饥，四人年皆八十多岁，须眉皓白，世称为商山四皓、南山四皓。

**介绍**
世家索隐引《陈留志》云：「园公姓庾，字宣明，居园中，因以为号。夏黄公，姓崔名广，字少通，齐人，隐居夏里修道，故号曰夏黄公。甪里先生，河内轵人，太伯之后，姓周名术，字元道，京师号曰霸上先生，一曰甪里先生」。
传说这四人是秦始皇时秦朝七十名博士官中的四位，其职掌有三：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。后四皓先生因见秦政暴虐，隐居商山，过着“岩居穴处，紫芝疗饥”的生活。
汉代立国以后，刘邦一直想要网罗德高望重的四人，但却被拒绝。他们过着清贫而安乐的生活，写《紫芝歌》以明志。
后来刘邦宠幸戚夫人，打算贬吕后之子刘盈，另立戚夫人之子刘如意作太子，吕后急找张良商量，张良教太子以卑词厚礼请出商山四皓，并将四人奉为太子上宾。
当刘邦看到太子身后有四皓陪同便问道：“我多次召请诸公，避而不见，今诸公何以随我儿相处。”四皓答道：“陛下轻视士人，动辄训斥责骂，臣等不愿受辱，逃匿深山。听闻太子仁孝，恭敬爱士，天下人莫不引颈乐为太子效力，故臣等前来。”刘邦得知太子“羽翼已成”，打消了废太子的念头，因此召来戚夫人并指着四皓说：「我打算换太子，但他们四人辅佐太子，羽翼已成，很难改动了。吕后以后真的是你主子了。」（《史记·留侯世家》）
不久刘邦去世，太子刘盈登皇位，是为汉惠帝。惠帝要封四皓为官，但是四皓谢而不受，重回商山隐居，卒于商洛，葬于商山脚下（今陕西丹凤县的商镇），隔丹江互望，汉惠帝闻讯令三千御林军每人自长安携土十斤去商山为四皓墓培土，又在商州城南高车为四皓建庙建祠，以表彰四皓避秦安汉之功。后人仰慕四皓的才学风骨，为其修墓建庙，留下了大量的碑刻。“四皓古陵冲北斗”为商州八景之一。唐人许浑题诗：“峨峨商岭采芝人，雪顶霜髯虎豹茵。山酒一壶歌一曲，汉家天子忌功臣。避秦安汉出蓝关，松桂花阴满旧山。自是无人有归意，白云常在水潺潺。”
北宋淳化二年（991年），贬任商州团练副使的王禹偁为“商山四皓”撰写了《四皓庙碑·易》称：“知进退存亡而不失其正者，惟圣人乎。先生避秦，知亡也；安刘，知存也；应孝惠之聘，知进也；拒高祖之命，知退也。四者俱备，而正在其中矣。”清代画家“扬州八怪”之一黄慎有《商山四皓图》。司马光的《资治通鉴》不取商山四皓之事。

**注释**

**参看**
 张良- 刘邦- 吕后- 吕洞宾
千禧球场

千禧球场（Millennium Stadium，lit=），2016年起冠名为亲王国球场（Principality Stadium，lit=），位于联合王国构成国威尔斯亲王国首都卡迪夫，也是威尔斯足球代表队和威尔士橄榄球代表队的主场。
球场原先得名于2000年这个千禧年，是威尔斯橄榄球联盟为举办1999年世界杯橄榄球赛而兴建的比赛场馆。耗资1亿2600万英镑，球场可以容纳74,500名观众，是欧洲第二座及全世界最大拥有开合天盖的运动场。2016年，威尔斯橄榄球联盟与Principality Building Society签订十年冠名赞助合约，球场更名为亲王国球场（Principality Stadium）。
除了举行足球比赛外，千禧球场亦有用于举行榄球比赛（13人及15人）及室内木球比赛，可移动式草坪使球场可以供予音乐会及展览会等用途。

**赛事**
1999年橄榄球世界杯
*2007年橄榄球世界杯
*2015年橄榄球世界杯
*2005年世界汽车拉力赛首次于室内举行比赛
*2016-2017年度欧洲联赛冠军杯决赛场地

**轶事**


**参考资料**

**外部连结**
  千禧球场date=20150906024819
万胜围站 (地铁)

万胜围站是广州地铁4号线及8号线的换乘站，同时是8号线现时的东端终点站。车站位于中国广东省广州市海珠区新港东路星悦路口的地底，2005年12月26日随着2号线调整工程和4号线大学城专线的开通而启用。
本站是广州地铁第一个启用后即为换乘站的车站。而本站上方的万胜广场是广州地铁集团有限公司总部、运营管理指挥中心、广州地铁博物馆的所在地。

**车站构造**

**车站楼层**
本站共有两层，地面为车站各出入口，周边为新港东路、星悦路、有轨电车万胜围站、万胜广场、保利广场、琶洲新村及邻近建筑，地下一层为南北站厅以及8号线月台；地下二层为4号线月台以及非付费区站厅联络通道。
由于此站与4号线大学城专线同步兴建开通，车站整体装修风格与4号线统一，因此本站是8号线唯一一座使用玻璃幕板和马赛克组合装修的车站。

**站厅**
万胜围站分为南北两个站厅，其中南站厅被划分为西侧扩建部分以及中部原有部分，均位于地下一层，两者被8号线路轨相隔。南北站厅在非付费区通过位于中部站台一侧的地下二层的联络通道连接。同时，南站厅中部与西侧的付费区靠8号线的4号站台联络。站厅中部两个收费区内各自设有一台专用电梯和三条扶手电梯供乘客来往4号线月台。
另外，万胜围站内设有全家便利店、面包糕饼店以及鸭脖店等商店，另外万胜围站也提供自动售卖机、自助售卡/充值机等自助服务。

**月台以及换乘**
本站8号线为侧式月台，设于新港东路地底，4号线为岛式月台则设于星悦路地底。两线月台组成一个X字型。8号线月台为上层，4号线月台在下层。值得一提的是，4号线月台因为扶梯、升降机等设备的布置需要一定空间，月台实际比4节L车编组所需要的要长，所以在两个月台的头端的月台幕门经过特别设计，方便列车车长在到站停车打开驾驶室门后，便可推开对应位置的月台幕门观望月台情况。相应位置上亦同时装设有闭路电视方便车长观看。
另外，本站4号线站台南端设有一条渡线。当4号线的北段出现故障时，往黄村站的列车将会通过此渡线进行站前折返，以本站为临时总站。在车陂南站随5号线开通前，所有4号线列车皆使用该渡线进行站前折返。8号线站台东端则设有一组交叉渡线，现时8号线所有列车皆使用该组渡线进行站后折返。
换乘方面，由于本站为8号线终点站，且因客流组织的需要，4号线月台北端扶梯连接8号线的3号月台，供4号线乘客换乘至8号线；4号线月台南端的扶手电梯则连接8号线的4号月台，仅供8号线乘客换乘至4号线。由于地下二层之联络通道被划入非收费区，如果8号线乘客到达本站后需要乘搭回头车时，乘客须经过4号线月台层前往。

**出入口**
万胜围站共设有4个出入口。其中A出口曾在2012年中暂时停用，以配合万胜广场建设；改造完成的A出口和车站南站厅西侧扩建部分已在2016年2月26日启用。而B口于2015年12月21日迁移至会展世界城合建之出入口，原属临时性质的出入口已停用。

**接驳交通**

**利用状况**
本站作为4号线首通段（大学城专线）开通时与市区线（旧2号线）的唯一换乘车站，自此承担了来往广州大学城乘客的换乘任务。随后4号线南延伸至金洲站，北延伸至黄村站后，8号线沿线的乘客若要前往广州科学城、天河智慧城或南沙区一带，均需要在本站换乘，因此全天换乘客流都属高水平。每逢周日（含节假日最后一天）下午及大学城各高校开学前夕，学生集中返校更会导致本站换乘客流进一步上升，更要实施客流控制，减缓8号线乘客换乘至4号线的速度。
自2016年4月22日起，本站每周五晚高峰17:30-19:30实施常态化客流控制。
另外，由于本站接驳海珠有轨电车1号线的同名车站，附近亦有黄埔古村、广州地铁博物馆等本地旅游景点及文化设施，甚至本站是海珠区前往长洲岛最近的一座地铁车站。因此每逢天气状况良好的周末，万胜围站都会涌现大量旅客，利用地铁换乘有轨电车，或接驳公交及水上巴士前往黄埔古村以及长洲岛。

**历史**
万胜围站规划最早提出于1997年出现的《广州市城市快速轨道交通线网规划研究（最终报告）》的方案A中。2号线拆解后的东西向路线称为5号线，继续沿昌岗路向西过江至西塱；东段则在琶洲后分成两支，一支沿现有四号线的路线北上至奥体中心附近地区，另一支则继续东进至新洲一带，当时亦设有名为琶洲塔站的中途站。而在2000年的《近期线网规划实施调整方案》方案中，当时的5号线支线被独立为4号线，并北延伸到科学城内，同时由于大学城的落实兴建而南延至广州大学城，本站亦改为2、4号线的换乘车站，位置与现时基本一致。
2003年1月28日，本站正式开工，标志着2号线调整工程及4号线首通段（大学城专线）正式开工。2005年12月26日，本站随四号线首期大学城专线段与2号线调整工程投入服务而启用。车站启用时本站曾作为4号线的北端终点站，直到车陂南站于2009年12月28日启用后变成中途站。
2010年9月22日至24日，本站2号线月台随旧2号线一同停运，进行线路拆解；9月25日清晨相关月台恢复服务，并改属新的8号线。

**车站命名**
本站在最初规划阶段被命名为琶洲塔站。由于当时车站附近多为农田，没有任何高楼建筑，故本站被地铁命名为万胜围站。“万胜围”是解放前一个地主对自己所拥有的几十亩土地的命名，使其成为广州地铁唯一的“原创站名”。很多乘客误以为万胜围站附近有“万胜围村”，不过现实中并没有这座村。
由于车站命名并非原生地名，乘客对于其过于陌生，因此存在很多争议，有部分人建议使用原来的名称“琶洲塔站”。不过琶洲塔距离本站有一公里以上，并不适合作为本站站名。

**运营事件**
本站C出入口旁在2006年3月初出现沉降，地铁公司称是本站在启用之前，相关市政单位在对车站出入口周围的地面进行回填土施工时基础夯得不够牢固，致使近期每次下雨该处都有不同程度地沉陷。由于该出入口外地面的沉降是市政地面施工造成的，不会影响车站结构的安全。地铁公司称已采取了临时性措施，待雨季结束后进行永久加固。
2022年年末疫情期间，本站曾受防控措施影响，于11月5日9时至11月13日暂停进出站，仅提供站内换乘服务；不过为服务成人高考等考试考生，5日及6日的早上9时前仍提供正常服务。

**未来发展**

**8号线东延段**
根据规划，8号线将由万胜围站往东伸延至番禺区东部的莲花站，届时万胜围站将从8号线东端终点站变为中途站。该段工程已获国家发改委批复，计划于2024年动工。
孔明棋

英式独立钻石棋棋盘
孔明棋（英语：Peg solitaire）亦称单身贵族及独立钻石棋。

**发明**
十七世纪时欧洲就有独立钻石棋。
1697画作，为Anne de Rohan-Chabot在玩法式独立钻石棋。

**游戏规则**
游戏玩法似中国跳棋，但不能走步，只能跳。棋子只能跳过相邻的棋子到空位上，并且把被跳过的棋子吃掉。棋子可以沿格线横、纵方向跳，但是不能斜跳，剩下越少棋子越好。

**西方的评级**
最后剩下6只或以上棋子是「一般」；最后剩下5只棋子是「颇好」；剩下4只棋子是「很好」；剩下3只棋子是「聪明」；剩下2只棋子是「尖子」；剩下1只棋子是「大师」；最后剩下1只，而且在正中央是「天才」。
太姥山

太姥山
太mou5山位于中国福建省福鼎市境内，北距温州市150公里，南至福州市250公里，背山面海，是闽越、百越地区古老神祇太姥娘娘（又称皇太姥）的道场，素以“山海大观”着称。它北望雁荡山，西眺武夷山，三者成鼎足之势。

**太姥娘娘**
太姥山
太姥山
闾山派祈禳科仪文献中记载，闽西等地有所谓“王姥教”（闾山派分支），“王姥”指的是道坛中的最高女神，陈靖姑的师傅。而王姥又称“太姥”。《王姥行罡》云：“龙王借问何家女，我是三宫太姥娘。”——由此可见，王姥是隐藏于闾山派陈靖姑信仰中的早期主神，而闾山派又源于闽越原始宗教，可见王姥信仰由来已久。
《历世真仙体道通鉴》：混沌初开，有神曰圣姥，母子三人占此山，秦时人号为圣姥，众立为太姥圣母，今人祝庙呼太元夫人是也。
明《历代神仙通鉴》：王母第三女太武夫人青蚔至闽中拓土以居。
《道藏·仙真衍派》：王母的第三女太姥夫人青蚔，至闽中托土以居，得受九转丹砂，炼而服之，重归天界。
宋淳熙《三山志》引东汉末年王烈《蟠桃记》：尧时有老母，以练蓝为业，家于路旁，往来者不吝给之。有道士尝就求浆，母饮以醪。道士奇之，乃授以九转丹砂之法。服之，七月七日乘九色龙而仙，因相传呼为太母。山下有龙墩，今乌桕叶落溪中，色皆秀碧。俗云：仙母归即取水以染其色。汉武帝命东方朔授天下名山文，乃改母为姥。
民间传说一：太姥本是尧帝之母，泛舟海上，偶遇太姥山，上山游览，留恋风景，乐不思归，栖居半云洞中，闭关修持，飞升得道。
民间神话二：尧帝登太姥山时，见一老妇酷似其母，便封她为太母，后改母为姥，称太姥娘娘。
民国福州学者、藏书家郭白阳先生《竹间续话》：太武山，在海澄镇海卫山，上有太武夫人坛。《图经》谓闽中未有生人时，夫人拓土以居，称为八闽人祖。
历史学家、福建省文史馆原馆长卢美松先生在《太姥考略》一文中认为：以上传说若舍去道家神道说教的成分，可以从中透露出其人其事的历史影子：太姥是先秦乃至帝尧时代被尊为始祖母的女性，她和她的子孙们是开发福建及其毗邻地区的拓荒者。太姥夫人的传说，反映远古时代在福建及其周围分布着众多的原始氏族和部落，他们就是闽族的先民。这是由女性酋长领导的氏族社会，而他们的始祖母被后世尊称为太姥或太母。
综上所述，太姥山乃闽越、乃至东南百越地区最古老的女神太姥娘娘（又称皇太姥）之道场。传说东海诸仙每年到此聚会一次，故又有“海上仙都” 之美名。汉王烈《蟠桃记》云，尧时，太姥种蓝于山中，遇仙人指点，于农历七月七日乘九色龙马升天。《力牧录》载，黄帝的老师容成子修练于太姥山，后移往崆峒。汉武帝命大臣东方朔册封天下名山时，太姥山列为三十六名山之首，闽王封西岳，与武夷山并称闽山二绝。
七星洞，石壁镶嵌崩塌坠石，如星缀天空。

**特色**
太姥山以花岗岩峰林洞群为主要特色，融山、海、川和人文景观为一体，包容了山岳峰崖、溪潭瀑布，山顶泉湖、海洋列岛、海滨沙滩、畲寨风情、古寺城堡等风景资源。其中山岳景区是主体，以峰险、石怪、洞奇、云雾多四绝，为世人所称道。它气候温和，无酷暑亦无严寒，四季皆宜游览。

**历史**
太姥山盛于唐。唐玄宗敕建国兴寺后，山周先后建了三十六座寺院，使太姥山由道教圣地转为佛教活动中心。同时，西方明教传入，于摩霄峰上建造摩尼宫。宋代，名人雅士聚集，授学传知于太姥。朱熹避难山下，讲理学，注《中庸》。唐宋以来，文人墨客留下大量文学作品，已出版太姥山诗文集计二十多万字。

**参考资料**

**外部链接**
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俺答汗

1571年俺答汗控制范围
俺答汗也称阿勒坦汗（Ppp=Altan Qan，catIdx=A俺，孛儿只斤氏，名阿拉坦（又作“俺答”，意为金子，又写谙达、暗达），是16世纪后期蒙古土默特部首领，占据了漠南蒙古鞑靼右翼，在明朝历史和当时的蒙古社会具有巨大的影响力。他是成吉思汗黄金家族后裔，达延汗孙，巴尔斯博罗特次子。

**生平**
蒙古文《俺答汗传》记录的汉文译文：「火吉祥母兔年（明正德二年丁卯）十二月三十日牛日圣者阿勒坦汗生于博坦哈屯」、「白蛇年（辛巳）库胡列儿月（十二月）十九日虎日鸡时，在哈敦郭勒河（黄河）畔，君主可汗年七十五岁，结跏蚨坐而升天」。
其部落初期游牧于丰州滩，明朝嘉靖年间崛起后逐渐强盛，逐原草原霸主察哈尔部（其堂兄蒙古宗主博迪可汗所辖）于辽东。1542年，兄长吉囊死后，成为右翼蒙古首领，管治戈壁以南大部份地区。控制范围东起明朝宣化、大同以北，西至河套，北抵戈壁沙漠，南临长城。后他为开辟牧场，把占据漠北高原的瓦剌赶到科布多。1532年和1534年，通过两次西海之战击败亦不剌、卜儿孩，征服青海，甚至一度用兵西藏。据《俺答汗传》记载：“久为外敌的乌济叶特兀鲁思，以其恩克丞相为首之众诺颜，〈慕名〉举族携带尊乌格仑哈敦之宫室来降，山阳万户自行降为阿勒巴图（属民）之情如此这般”。
嘉靖十二年（1533年），大同守军哗变，俺答和吉囊帮助变军，失败后变军流亡蒙古。嘉靖二十九年（1550年），俺答在多次遣使要求开放朝贡贸易未果后，使者石天爵被明朝所杀，兵临明朝的首都北京，以武力要求明朝政府开放边境贸易，史称庚戌之变。嘉靖三十年（1551年），明朝被迫开放宣府、大同等地与蒙古进行马匹交易。不久，明朝拒绝蒙古方面以牛羊交易的要求，单方关闭马市，双方再次开战。蒙古宗主打来孙可汗惧怕其吞并，东迁并赠与其索多汗（Ppp=Sodo qan）称号。1551年，打来孙接受俺答汗的领导，以换取了格坚汗的尊号。
隆庆四年（1570年），俺答的孙儿把汉那吉归顺明朝，俺答与明朝开始和谈，以流亡到蒙古的汉人赵全交换把汉那吉。次年达成协议，明朝封俺答为顺义王，开放大同、张家口、宁夏、甘肃等十一处边境贸易口岸，史称俺答封贡。隆庆六年（1572年），俺答汗与其妻三娘子筑库库和屯城，万历三年（1575年），明朝赐名「归化城」（今内蒙古自治区首府呼和浩特市）。他的土默特十二部建立了汗国，史称「大明金国」，传五世后被蒙古宗主林丹可汗消灭。他在位期间，发展了蒙古的农牧业、手工业，吸收汉族、藏族文化，促进了建筑、工艺、医药、历法、军事技术的发展。
1573年，他再次进军青海，至安多、喀木地区，与藏传佛教格鲁派发生联系。俺答晚年皈依藏传佛教，也是第一位独尊藏传佛教格鲁派的汗，他禁制了被视为迷信的萨满教活动。1578年，他赴青海与格鲁派（黄教）首领索南嘉措喇嘛会面（之前切尽黄台吉发兵撒里畏兀儿，俘获了一些喇嘛），并为其修建了仰华寺。在会面中，俺答为索南嘉错上尊号为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”，为观音菩萨的化身，此为达赖喇嘛一词的出处。同时，索南嘉措为俺答上尊号为“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”，承认他为成吉思汗的化身，为全蒙古的大汗。他制定了一系列保证格鲁派在蒙古传播的法律和戒律，与西藏喇嘛建立了“檀越关系”。1580年，在库库和屯建造寺庙，明朝命名为弘慈寺。但是他手下曾经对格鲁派有怀疑。《蒙古源流》记载，在俺答病危时，有些人意图杀害喇嘛，直到俺答与“满珠锡里呼图克图”反复开导才作罢。1582年1月，俺答去世。1585年，索南嘉措在归化城为他举行火化仪式。

**家庭**
妻妾，有史可查四人
*「一克哈屯」，意为「大皇后」，乞庆哈之母
*莫伦哈屯，铁背台吉之母
*三娘子，卫拉特人，因俺答汗与其父相互嫁女联姻，讹传为其外孙女
*「不知达名家女」，鄂尔多斯人，明朝总督王崇古对俺答汗孙子把汉那吉的审问得知，俺答将一不知名字的鄂尔多斯女子强娶为妾，「达名」指蒙古人的名字，明朝史料常将其与三娘子混淆
九子- 长子辛爱黄台吉（乞庆哈）
** 长子那木大（-{zh-hans:扯力克;zh-hant:撦力克}-）
*** 晁兔台吉
**** 卜失兔
*** 五十万打儿汉台吉
*** 毛明暗台吉
** 次子五路把都儿台吉
*** 敖卜言台吉
** 三子青把都儿补儿哈兔台吉
** 四子哈木把都儿台吉
** 五子松木儿台吉
*** 四子云丹嘉措（第四世达赖喇嘛）
** 六子段奈台吉
** 七子打赖宰生台吉
** 八子台石台吉
** 赶兔- 次子不彦台吉
** 摆腰把都儿台吉
*** 松木儿台吉- 三子铁背台吉
** 把汉那吉- 四子丙兔台吉
** 真相台台- 五子把林台吉- 六子哥力各台吉- 七子不他失礼台吉
** 素囊台吉- 八子沙赤星台吉- 九子倚儿将逊台吉- 恰台吉（义子）

**评价**
当时的明朝人认为俺答是塞北最为强大的势力：“居丰州城，……有众十馀万，精锐者可三万，马四十万，橐驼牛羊百万。岁时居云中，上谷迤北，横行塞外”。
明朝官员杨继盛认为：「俺答狡诈，出没叵测」。
同时代的蒙古人中，罗布藏丹津对俺答汗的评价尤其高，甚至高过同时期地位在其上的扎萨克图图们可汗，他在《蒙古黄金史》一书中赞美俺答汗: “他承继中断多年的宝贝宗教，他兴建被毁灭的国家，他正像古代的忽必烈薛禅可汗一样在五色四夷中间美誉流传”。

**注释**

**参考文献**
*［明］茅元仪《武备志》 卷二百六 date=20231103131938 
*《明史·列传第二百十五·外国八鞑靼》

**参见**
 俺答封贡- 阿巴岱
毛子水

毛子水（毛子水），名准，字子水，后以字行，浙江衢州江山县清漾村人，历史学家，文学家，北京大学教授，国立台湾大学中文系教授。

**生平**
1893年，毛子水生于浙江江山县，父亲毛世卿是禀生。1899年，6岁入村塾发蒙，次年父亲返乡教学跟从父亲学习。1906年春，考入衢郡中学堂。1911年武昌起义时，毛子水自衢郡中学堂毕业后返乡自修一年。
1913年，考入北京大学理预科，结识傅斯年和顾颉刚。1917年夏，入理科数学系。1919年1月，《新潮》创刊，毛子水为发起人之一，后参与五四运动。1920年夏，毕业后留校任教，授预科国文。秋起，在北平孔德学校兼课，授「中国语法」课程。1922年冬，和姚从吾同经北大史学系考选公费赴德留学。次年2月抵达德国。在柏林时和陈寅恪、俞大维、赵元任、傅斯年等交往。1924年，自柏林大学理科研究所肄业；次年因国内政局动荡，公费中断，遂结束在柏林大学之研究；由俞大维介绍，任驻德公使馆商务部职员，以薪水维持读书生活。
1929年冬，启程返国，次年春，任教北大史学系，授「科学史」「文化史」等课程。1931年春，兼任北大图书馆馆长。1937年，和陈寅恪同离北平，赴长沙临时大学。次年春，由长沙赴昆明任教西南联大史学系，讲授「科学史」「左传」等课程。1945年，抗战胜利，回任北大史学系。1949年1月7日，搭机飞抵南京返回家乡。2月，应台大傅斯年校长请托任教中文系。11月，《自由中国》创刊，毛子水为发起人之一。1957年，受聘为中华民国国史馆史料审查委员。1959年，任中华民国「国家长期发展科学委员会咨议委员」。1961年，任《新时代》杂志主编。1963年4月，第5届中央研究院评议员。1973年，自台大中文系退休；仍为兼任教授，并受辅仁大学之聘任其中文研究所讲座教授。7月，辞《新时代》杂志主编职，1975年8月，辞台大及辅大教职。1987年，获行政院文化奖。
1988年4月21日，突感不适，送医救治；5月10日，因心肺衰竭去世，享寿96岁；5月31日上午，治丧委员会在台北市第一殡仪馆景行厅举行公祭，严家淦、李登辉致赠花圈以示悼唁。之后随即发引安葬于台北县石碇乡台北花园公墓。有女玲之旅美、子仲漻滞留大陆。

**参考文献**
毛子水(1957)。再论考据与义理。学人
*毛子水(1956)。论义理与考据。学人
*毛子水、台湾大学中文系汇编(1992)。毛子水全集。台北- 宋淑萍：毛子水先生传 date=20220101145537 

**外部连结**
 行政院文化奖介绍毛子水
资治通鉴考异

《资治通鉴考异》，简称《通鉴考异》，是司马光编修《资治通鉴》的「副产品」，共三十卷。此书利用书证、物证、校勘等方式订正真伪，结论常以“今从之”、“今从某某”、“今不取”、“故去之”等。
高似孙《纬略》载：“光编集《通鉴》，有一事用三四出处纂成者。”《通鉴考异》用以说明史料取舍的原则和考证过程，遇年月、事迹有不同之处，均详加考订，并注明取舍的原因，“其中事同文异者，则请择一明白详备者录之，彼此互有详略，则请左右采获，错综铨次，自用文辞修正之，一如《左传》叙事之体也。此并作大字写。若彼此年月者，修入正文，余者注于其下，仍为叙述，所以取此舍彼之意。先注所舍者-{云}-某书云云，今按某书证验云云，或无证验，则以事理推之云云，今从某书为定；若无以考其虚实是非者，则-{云}-今两存之。其《实录》正史未必皆可据，杂史小说未必皆无凭，在高鉴择之。”意在“辨正谬误，以祛将来之惑”。又如陈寿《三国志》记周瑜之死，未记明确年代，《通鉴》卷六六载，献帝建安十五年，周瑜卒于巴丘。《通鉴考异》曰：「按，《江表传》，瑜与策同年，策以建安五年死，年二十六，瑜死时年三十六，故知在今年也。」
《通鉴考异》为了考证薛仁果抑或薛仁杲之名，依据校正新、旧《唐书》等中人名的讹误，又兼以昭陵六骏的铭文：
清代《四库全书总目》评《通鉴考异》：
张煦侯《通鉴学》一书将司马光的考异方法归纳为六类：参取众书而从长者、两存者、两弃者（即皆不取）、两疑而节取其要者、存疑者、兼存或说于《考异》中者。
近代史家陈寅恪认为司马光的“长编考异法”源自魏晋的佛经“合本子注”，所谓“裴世期之注《三国志》，深受当时内典合本子注之薰习，此盖吾国学术史之一大事。而后代评史者，局于所见，不知古今学术系统之有别流，著述体裁之有变例，以喜聚异同，坐长烦芜为言，其实非也。”

**参考文献**

**引用**

**来源**
 张煦侯：《通鉴学》- 典志组：〈考异溯源：司马光《通鉴考异》的方法及其启迪〉
青年

印度籍青年
非洲籍青年
青年（英语：youth）叙述一个人年少、年轻的人生时期，但通常的范围指童年期与成年期（心理成熟）之间，或指年纪在中年以下、少年以上的人。由于人类个体实际心智的成熟并不完全与生存年代数字（年岁）相对应，生理上成熟的成年人也可能在心智层面尚未成熟，故青年也有不同的文化定义。
一群美国德州的青少年，teenager和青少年常常会混用

**年龄范围**
青年的年龄范围现存有多种定义：
#联合国：联合国青年议题官方中文网站定义为15-24周岁之间。 这个定义是在1985年给出的。2015年12月，联合国安理会通过了一项决议，承认年轻人激进情绪的增长对稳定和发展构成威胁（决议中的青年定义为18-29岁的人）。该文件由约旦代表 Dina Kaval 提交讨论，他说：“我们正在努力争取国际社会的关注，以便当世界成为越来越多问题出现的地方时，年轻人得到应有的关注。” 但是，例如，非洲青年宪章将15-35岁的人定义为年轻人。
#十大杰出青年：19周岁-44周岁之间，为有获选的积极资格。
#世界卫生组织：19周岁-30周岁为青年。
#在世界上，并非所有事情都如此清楚年龄界限的定义，将青年定义为一个社会年龄组。 在俄罗斯联邦，14至35岁的人被认为是青年。  在哈萨克斯坦，年轻人被认为是14至35岁的公民。 尼日利亚联邦共和国包括该国18-35岁青年时期的所有居民。
#古希腊哲学家和科学家毕达哥拉斯称年轻的年龄"夏天"，并声称"春天"，涵盖童年和青春期，持续长达20年，"夏天"—从20到40年。
根据上述情况可以得出的结论，青年的年龄下限设定在14-16岁之间，上限在30-35岁之间，有的甚至更晚。

**文化意义**
塞缪尔·厄尔曼宣告青春并非年轻岁月，而是一种心态。

**参见**
 Youth
*青少年- 《Children, Youth and Environments》- 全方位性教育- Youth activism- 青年失业- Youth voice

**参考资料**
http://www.searo.who.int/entity/child_adolescent/topics/adolescent_health/en/ date=20191029143225
韩熙载夜宴图

《韩熙载夜宴图》，据宋《宣和画谱》所载为五代十国南唐画家顾闳中的作品，现存此本摹于南宋，元代汤垕《画鉴》、清代孙承泽《庚子消夏记》、顾复《平生壮观》、《石渠宝笈初编》等书皆著录。清末流出宫外，1945年，张大千以500两黄金的巨款购得，现藏于北京故宫博物院。据记载，南唐的周文矩亦作《韩熙载夜宴图》，元朝时两作俱在，现今仅存顾本传世。另有唐寅摹本，现收藏于重庆中国三峡博物馆。

**创作经过**
南唐后主李煜听说韩熙载生活「荒纵」，派画院待诏顾闳中到韩熙载家窥探，回来后凭「目识心记」画作此幅反映韩熙载夜宴情况的长卷，真实地描绘郁郁不得志的韩熙载纵情声色的神情。全画分五段，段落之间，以屏风、帐篷等相隔：第一段「听乐」，图中人物有李家明、新科状元郎粲、太常博士陈致雍、紫薇郎朱跣、善舞少女王屋山等；第二段「观舞」，韩熙载亲自击鼓伴奏，王屋山翩翩起舞；第三段「歇息」，画面由动转入静，有客披被而眠，韩熙载坐在床榻上与侍女聊天，有一侍女以琵琶遮面；第四段「清吹」，韩熙载右手持扇，正在欣赏乐队吹奏笛筚篥；第五段「散宴」，人们依依不舍。
*作品如实地再现了南唐大臣韩熙载夜宴宾客的历史情景，细致地描绘了宴会上弹丝吹竹、清歌艳舞、主客揉杂、调笑欢乐的热闹场面，又深入地刻划了主人公超脱不羁、沉郁寡欢的复杂性格。全图共分为五个段落，首段“听乐”，韩熙载与状元郎粲坐床榻上，正倾听教坊副使李家明之妹弹琵琶，旁坐其兄，在场听乐宾客还有紫微朱铣、太常博士陈致雍、门生舒雅、歌妓王屋山诸人；二段“观舞”，众人正在观看王屋山跳“六幺舞”，韩熙载亲擂“羯鼓”助兴，好友德明和尚不期而遇此景，尴尬地拱手背立；三段“暂歇”，韩熙载与歌妓们坐床上休息，韩正在净手；四段“清吹”，韩熙载解衣盘坐椅上，欣赏着五个女乐合奏；五段“散宴”，韩氏手持鼓槌送别，尚有客人在与歌妓调笑。全卷以连环画的形式表现各个情节，每段以屏风隔扇加以分隔，又巧妙地相互联结，场景显得统一完整。布局有起有伏，情节有张有弛，尤其人物神态刻画栩栩如生，如“听乐”段状元郎粲的倾身细听动姿、李家明关注其妹的亲切目光、他人不由自主的合手和拍；“观舞”段王屋山娇小玲珑的身姿、德明和尚背身合掌低首而立的尴尬状等等，传尽心曲，入木三分。最出色的还是主人公韩熙载的刻画，长髯、高帽的外形与文献记载均相吻合，举止、表情更显露出他复杂的内心。一方面，他在宴会上与宾客觥筹交错，不拘小节，如亲自击鼓为王屋山伴奏，敞胸露怀听女乐合奏，送别时任客人与歌妓厮混，充分反映了他狂放不羁、纵情声色的处世态度和生活追求；另一方面又心不在焉、满怀忧郁，如擂鼓时双目凝视、面不露笑，听清吹时漫不经心，与对面侍女闲谈，这些情绪都揭示了他晚年失意、以酒色自污的心态。画家塑造的韩熙载，不仅形象逼肖，具肖像画性质，而且对其内心挖掘深刻，性格立体化，可以说真实再现了这位历史人物的原貌。
关于此画有两种说法：- 一是南唐后主李煜希望任命韩熙载为宰相，韩熙载为了推托，故意生活奢靡，夜夜笙歌，李煜派画家顾闳中和周文矩、高太冲等三人潜入韩宅绘制其夜宴画卷，规劝之。- 另说韩熙载乃北人而在南唐为官，与帝王貌合神离，为避是非猜忌，故意饮酒弄妾，长夜欢饮，使人放松对他的警惕，以图自保。

**图像**

**展览**
2018年6月，“千人千面——重庆中国三峡博物馆馆藏古代人物画展”在三峡博物馆开展，70余件文物展出。其中包括唐寅《临韩熙载夜宴图卷》和南宋杂景院画册之《清风摇玉佩》等“镇馆之宝”。

**注释**

**参考来源**

**延伸阅读**
《韩熙载夜宴》，吴蔚，中国民主法制出版社。本书与吴蔚同系列图书《孔雀胆》同时参选第八届茅盾文学奖。
*顾闳中，《顾闳中·韩熙载夜宴图》，中信出版社，2016，ISBN 9787508664262。
*顾闳中，《韩熙载夜宴图》，青岛出版社，2014，ISBN 9787555204756。
*张朋川，《韩熙载夜宴图》图像研究，2016，ISBN：9787301252406。
*杜文玉，《夜宴图－浮华背后的五代十国》图像研究，2007，ISBN 9789570831580。
*黄秀兰、张帏超 着, 《韩熙载夜宴》，天行书苑，2016，ISBN 9789869212588。
韩熙载

清南薰殿韩熙载画像
《韩熙载夜宴图》中的韩熙载
韩熙载（catIdx=Han韩熙载），字叔言，五代十国南唐宰相，潍州北海（今山东潍坊）人。后唐同光进士。因父被李嗣源所杀而奔吴。南唐李昪时，任秘书郎，辅太子于东宫。李璟时，迁吏部员外郎，史馆修撰，兼太常博士，拜中书舍人。
交泰元年（958年）货币贬值，提议铸铁钱，提高币值。一枚新大钱，当十枚旧钱；一枚新小钱，当二枚旧钱。仿“开元通宝”规格，徐铉为书篆文。新钱铸成，广为流通。韩熙载拜户部侍郎，充铸钱使。后升任兵部尚书，勤政殿学士承旨。
韩熙载博学，善文，史称“制诰典雅，有元和之风。”工书法，常替人做铭志碑记。与徐铉齐名，并称“韩徐”，江左称其为“韩夫子”、“神仙中人”。熙载性放荡不羁，蓄有爱妓王屋山，经常在姬妾前，以手摸宾客的下体，议论生殖器的大小，以为笑乐。皇帝李璟赏赐他的金银财帛，他全分给歌姬妾侍四十余人，自己不留一钱。他自己经常饮食断绝，三餐不继时，便扮成乞丐，背起竹筐，走到各姬妾住处乞食。南唐后主李煜听说韩熙载生活“荒纵”，派顾闳中夜入韩宅，窥看其纵情声色的场面，目识心记，后画成《韩熙载夜宴图》。卒后追赠右仆射、同平章事，谥“文靖”。有《定居集》、《拟议集》（已佚）、《格言》50余篇。
宋太祖开宝三年（970年）七月二十七日（8月31日） ，韩熙载逝世，享年六十九岁，李煜下诏赠韩熙载为左仆射、同平章事，赐谥“文靖”。

**注释**

**相关书籍**
《韩熙载夜宴》，中国民主法制出版社，吴蔚／着
银河娱乐场公司

银河娱乐场股份有限公司（Galaxy Casino, S.A.）为银河娱乐集团有限公司旗下公司，是澳门特别行政区政府授予博彩经营批给合同之承批公司，相关批给合同于2022年12月16日签订，批给期限由2023年1月1日至2032年12月31日止。未来，集团将提升旗下度假城的设施及服务，并全力支持开拓国际客源及非博彩项目的发展方向，以助力休闲产业的有序健康发展，丰富澳门「世界旅游休闲中心」的内涵。

**股权分布**
Canton Treasure Group Ltd. — 84%
*吕耀东 — 15%

**董事会**
吕耀东 — 常务董事
*华年达 — 董事
*程裕升 — 董事

**属下娱乐场**
城市娱乐会
澳门星际酒店
「澳门银河™」综合度假城

**最新发展概况**
 「澳门银河™」
「澳门银河™」综合度假城正进行提升工程，尤其专注于增加创新的餐饮及零售产品，借此保持度假城的竞争力及对顾客的吸引力。- 澳门星际酒店
澳门星际酒店正就一系列升级工程进行评估，包括主博彩楼层、酒店大堂的抵达体验以及餐饮选择。- 路氹 — 新里程
银河国际会议中心、银河综艺馆，澳门银河　莱佛士和澳门安达仕酒店于2023年12月开幕，另澳门银河　嘉佩乐目标将于2025年中开业。发展面积约 60 万平方米的第四期项目现处于动工阶段，当中将引入多间高端并首度进驻澳门的酒店品牌、拥有5,000个座位的剧院、多元化的餐饮、零售、非博彩设施、园林、水上玩乐园区及娱乐场，目标于2027年竣工。
永利澳门有限公司

永利澳门有限公司（Wynn Macau, Limited，1128）是一家经营澳门博彩业的公司，为美国永利渡假村（Wynn Resorts, Limited）旗下公司，在2006年于澳门成立。
永利澳门于2009年9月24日至9月30日在香港展开公开招股，招股价每股10.08港元，发行12.5亿股新股，占扩大后已发行股本25%，集资最多126亿港元。公司集资所得主要用作收购收购WM Cayman Holdings Limited II的权益，WM Cayman Holdings Limited II持有永利渡假村于澳门的业务。永利澳门于2009年10月9日于香港交易所上市。
2009年10月12日永利澳门首次公开募股超额配售权获得行使﹐额外筹集资金18.9亿港元（约合2.423亿美元）。公司通过超额配售权进一步发行1.875亿股股票，相当于其公开募股中新股发行总数的15%。该公司以10.08港元的价格（即IPO发行价）额外发行了上述股份。

**旗下公司**
永利渡假村(澳门)股份有限公司（Wynn Resorts (Macau), S.A）

**董事会**
麦马度──执行董事、行政总裁
*盛智文──非执行主席
*高哲恒──执行董事
*陈志玲──执行董事兼营运总监
*苏兆明──独立非执行董事
*布鲁斯•乐裕民──独立非执行董事
*林健锋──独立非执行董事
当时前非执行董事和股东冈田和生（Kazuo Okada），便向澳门法院控告永利澳门需要赔偿79.44亿港元计算，包括个人。
2018年2月7日，史提芬·艾伦·永利因性骚扰丑闻辞去公司职务。

**旗下娱乐场所**

**大型发展计划**
永利澳门在路氹城的预留土地。- 路氹城永利皇宫项目
该项目于2016年8月22日开幕。
2016年10月28日，该公司已与礼顿亚洲有限公司，以达成2,964,184,528美元（约23,120,639,320港元）有关路氹城永利皇宫项目和解协议。

**争议**

**员工指控公司亏待**
《澳门日报》2018年3月13日报导指出永利皇宫至今未获批设立吸烟室及吸烟区。澳门立法会议员梁孙旭表示，永利皇宫至今未获批设立吸烟室及吸烟区，代表娱乐场室内应全场禁烟，违例吸烟者可被罚款千五元。惟工友反映，娱乐场违规吸烟情况严重，不仅纵容客人吸烟，而且不允许员工作出劝告，部分贵宾厅甚至帮被检控的吸烟客人“埋单”。他敦促政府加强执法，保障员工健康。”亦有知情人士指出，永利皇宫实际上是一个“血汗工厂”，员工工作量大但待遇差，工资低。

**异常高层变动**
2016年9月，酒店开幕一个月后，主力负责永利皇宫项目的永利总裁GAMAL AZIZ突然辞职。2018年2月，集团创办人史提芬·艾伦·永利因性丑闻辞去公司所有职务，并于3月出售所有股份。美国内华达州博监委员会在2019年向集团罚款2千万美元(约1.56亿港元)。

**涉以股代薪取代基本薪金出粮**
2022年6月，澳门特别行政区立法会直选议员林宇滔向劳工事务局查询，指有有博企「以股代薪」方式取代基本薪金出粮，劳工局回应指相关企业指相关出粮方式是违法。其后该公司发声明指「现时有超过九成管理层成员同意由2022年6月至12月实施临时性减薪措施。公司为答谢相关员工在这充满挑战的时期给予的支持，将授予他们等同于减薪价值的公司股份。」，又称「一直与劳工局保持紧密沟通，确保所有程序符合法规。」惟永利在回复中并没有提及减薪幅度以及涉及的员工数目。

**外部连结**
 永利澳门有限公司网站 date=20200831105050 - 永利澳门有限公司招股章程 date=20091223041457 

**参考**
CATEGORY:香港交易所上市博彩公司
美高梅金殿超濠

美高梅金殿超濠股份有限公司（MGM Grand Paradise Ltd）是一家在澳门经营博彩业，属于美高梅中国控股有限公司的公司。

**公司资料**

**董事会**
连得利（Joseph Terrence Lanni）主席
*何超琼（董事总经理／常务董事）
*何超凤（董事）
*Gary Neil Jacobs（董事）
*Chen Yau Wong（董事）
行政人员
赵也正：美高梅金殿首席助理传讯经理

**股权分布**
金殿超濠有限公司(何超琼)─25% 
*美高梅金殿澳门有限公司(何超琼)─26% 
*MGM Las Vegas ─49%

**属下娱乐场/酒店**

**外部连结**
 澳门美高梅金殿
CATEGORY:何东家族
铁饭碗

铁饭碗意指没有失业风险的工作和工资体制，因为汉语语境经常以「饭碗」指代工作，加上此类工作的永久性和稳定性，使到工作本身允如铁一般地坚硬，所以高度稳定的工作就有了此一称号。传统上公务员、军官、警察及公立学校教学职员以及事业单位的在编人员等都基本上属于铁饭碗。

**铁饭碗的历史**
中华人民共和国成立后，按照政治理念，实行了社会主义建设的步伐。私有企业被国有企业取代，而政府成为了国家最大的雇主。学生在毕业之后都会被派到单位里面工作，而不需要经过由市场来决定的人力市场求职。严格来说，所有在国有企业工作的工人都是公务员，而他们在单位的工作是有终身保障性的，他们除了每个月的工资以外，就算在退休之后还能从单位里支取工资。
为了要确保所有的人都有工作的指标，这些国有企业往往都聘请了远高于需求的人员数目，以至这些国有企业都有大量的冗员，经济效益严重低下。坊间一些说法是国有企业的工作“做也三十六，不做也三十六”——意思是说不论工作表现如何，工人都能够获得全数的工资。同时，这些国有企业也没有一个根据表现而拟定的工资制度。以至工人们没有把工作做好的推动力。虽然后来国有企业也开设了奖金制度，发放奖金给表现好的员工，但毕竟并不能够解决一些基本的问题，如冗员、低效益等。
冗员和低效益往往都与铁饭碗拉上关系，铁饭碗所带来的另外一些问题还有工人对政府或单位的过分依赖性，以及工人们面临无法再就业的困境，好处面则是铁饭碗的雇员工作压力较低，较没有压榨雇员的现象，工作生涯中各方面都稳定，所以在用语中铁饭碗的工作至今还是偏向一种褒奖词，称人抢到了一份好工作。

**荣景不再**
当中华人民共和国后期经济面临危机，开始在1980年代进行改革开放的时候，随着外资企业和中外合资经营企业的竞争出现，政府也改变了一些有关于人力资源分配的法规。这些企业可以根据企业自己的需要进行招聘，也可以根据雇员的表现进行赏罚。
同时，很多国有企业的工作冗员沈重，随着股份化而开始大量移除，以图降本增效求生，当时几乎有1/3的业绩表现不佳的工人瞬间面临下岗的危机，尤其以东北地区最为严重。这些工人有一部分在下岗之后成功的转型，有的找到了新的工作，有的则成为了民营企业家，但大部分的下岗工人始终都没有办法再就业。这些失业的工人是中华人民共和国社会发展的一个隐忧，有人认为下岗工人将会引发大量的社会问题，也有认为坚定支持下岗才能大破大立走回正路。
尽管如此，仍然保留有一定终身受俸职，直到中华人民共和国《事业单位人事管理条例》于2014年7月1日起实施。最大的转变是将事业单位与职工确定为“合同关系”，打破终身制，实现人员能进能出。至此劳动者回归市场机制，事业单位工作人员的“铁饭碗”全面打破。

**相关条目**
终身雇佣制
玫瑰革命

玫瑰革命（ვარდების რევოლუცია），是2003年11月在格鲁吉亚发生的反对当时格鲁吉亚总统谢瓦尔德纳泽及其所领导政府的一系列示威活动，其领导人反对党统一民族运动党领袖萨卡什维利每次公开露面都拿一枝玫瑰，因此被称为玫瑰革命。最终，时任格鲁吉亚总统谢瓦尔德纳泽辞职。
萨卡什维利领导的反对党统一民族运动党获得了胜利，建立了民主选举的政府，其本人在2004年1月4日当选格鲁吉亚总统，而在2004年3月28日进行的格鲁吉亚国会选举中，萨卡什维利总统领导的政党2004 Georgian parliamentary election。此后格鲁吉亚与俄罗斯关系迅即转差，并且最终引发了2008年的俄格战争。

**参见**
 非暴力行动与战略应用中心- 俄格战争- 颜色革命- 东欧剧变- 苏联解体- 阿拉伯之春

**参考资料**

**外部链接**
 Борис Кагарлицкий  «Оранжевый мираж» или начало политики? date=20130123123533 - И. Хаиндрава  «Революция роз» в Грузии: что бы это значило?- "Georgia's Rose Revolution: A Participant's Perspective" 美国和平研究所 Report, July 2006- HumanRights.ge date=20201101200208  – daily updated online magazine and web portal on human rights in Georgia
军人

兵马俑中的古代步兵
军人，是对国家军队中现役武职人员的称呼，类似古代的武士、骑士。其职责是保卫国家安全，保卫及守护国家边境，政府政权稳定，社会安定，有时亦参与救灾等非战斗性工作。而「丘八」与「兵痞」是古代对兵士的中文贬义旧称，「兵油子」则是长期当兵并沾染了恶习的士兵。

**任务**
美军士兵
保卫国家安全，为国家巩固国防力量。

**古代编制**
清朝编制：
*将军
*统领
*都统
*提督
*总兵
*副将
*参将
*游击
*都司
*守备
*千总
*把总
宋朝之前：
*大将军
*将军
*校尉
*郎将
*司阶
*中侯
*司戈
*执戟长
古罗马：
*百夫长

**现代编制**
一般编制如下：

**军官**

**元帅**
# 大元帅／特级上将（部分国家）
# 元帅／五星上将（大部分国家）

**将官**
#大将／一级上将（部分国家）
#上将
#中将
#少将
#准将（部分国家）

**校官**
#大校（大部份国家无设）
#上校
#中校
#少校

**尉官**
#大尉（大部份国家无设）
#上尉
#中尉
#少尉
#准尉（大部份国家无设）
#待任军官已毕业学生、部份国家军校军官班学员等。

**士官、士兵**
军士长（士官长）
#一等军士长（一等士官长）
#二等军士长（二等士官长）
#三等军士长（三等士官长）

**士官**
#大士（大部份国家无设）
#上士
#中士
#下士

**士兵**
#上等兵（部分国家）
#一等兵（部分国家）
#二等兵（部分国家）
#列兵（部分国家）

**参考文献**

**引用**

**来源**
 雷海宗：《中国文化与中国的兵》