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当代基督教音乐

当代基督教音乐（Contemporary Christian music，缩写：CCM；又称当代福音音乐、现代基督教音乐、现代福音音乐、流行基督教音乐和流行福音音乐，中性名字为励志音乐），是现代流行音乐的一种类型，歌词重点在于抒发个人对于基督教信仰的情感。它的形成是由于受1960年代耶稣运动影响的人们开始以比当时教堂流行的赞美诗、福音和南方福音音乐还更现代的音乐风格表达自己。
较著名的当代基督教音乐排行有告示牌杂志的「基督教专辑」、「基督教歌曲」、「热门基督教成人当代」、「基督教CHR」和「基督教数位歌曲」等。而在iTunes Store内，则以分类「基督教和福音」代表。相关奖项有福音音乐协会圣鸽奖。
此外，还有很多的流行音乐也抒发了对于基督教信仰的情感，但那些作品通常并没有认定为当代基督教音乐。同时，一些主流的音乐歌手或组合有时候也会发表基督徒题材的作品，例如：鲍勃·迪伦和U2乐团，亦不是当代基督教音乐。
现今，当代基督教音乐较为华人所熟知的的歌手或乐团有赞美之泉、约书亚乐团、香港基督徒音乐事工协会、阿瓦隆乐团（Avalon）、艾米·格兰特（Amy Grant）、巴洛女孩乐团、铸冠乐团、克里斯·汤姆林、城市丰收教会、戴夫·巴恩斯、大卫克劳德乐团、Delirious?）、山丘之歌教会、泥土壶子乐团、杰里米·坎普（Jeremy Thomas Camp）、怜悯我乐团、迈克尔·W·史密斯（Michael W. Smith）、娜塔莉·格兰特、新闻男孩乐团（NewsBoys）、星球震动者乐团、丽蓓嘉·圣·詹姆斯（Rebecca St. James）、斯蒂夫·科蒂斯·查普曼（Steven Curtis Chapman）、第三天乐团、托比麦克等等。
当代基督教音乐通常用以代表来自美国田纳西州纳许维尔的摇滚、流行和福音音乐。

**历史**
1950年代，随着摇滚乐的日渐流行，这种形式最初被教会驳回，因为它被认为会鼓励犯罪。然而，随着福音派教会吸引越来越多的人，崇拜中使用的音乐风格也因采用这种流行风格而产生变化。
当代基督教音乐一词源起于1960年代晚期到1970年代初期的耶稣运动，最初被称为「耶稣音乐」。
「大约那个时候，许多来自六零年代反文化的年轻人自称信仰耶稣。坚信毒品，自由性行为和激进政治等荒芜生活方式，『嬉皮士』变成了『耶稣子名』。」然而有些人认为耶稣是另一种「旅行」。
正是在1970年代耶稣运动期间，基督教音乐才开始在其间发展。「耶稣音乐」开始创作有关爱与和平的歌曲，然后转化为对上帝的爱。撰写《重新思考教会音乐》一书的保罗·沃莱格姆斯（Paul Wohlegemuth）说：「教会音乐的各个层次都将接受摇滚乐。摇滚风格将被所有人熟悉，过去的节奏性过剩将变得精致，早期世俗的联想将被忘记。」
赖瑞·诺曼（Larry Norman）经常被人们称为「基督教摇滚之父」，因为他早期（在耶稣运动之前）将摇滚节奏与基督教信息融合在一起。尽管他的风格最初在当时的基督教社区并未受到很多人的欢迎，但他还是继续创作有争议的硬式摇滚歌曲。他被认为是福音音乐名人中「首次将摇滚乐与基督教歌词结合在一起」的艺术家。
这一运动的先驱还包括凯思·格林（Keith Green）、使徒行传第二章乐团（The 2nd Chapter of Acts）、巴里·麦圭尔（Barry McGuire）、安德雷·克劳屈（Andrae Crouch）、埃维（Evie），本尼·海斯特（Benny Hester）、帝王（The Imperials）、翁慧韵（Vivien Weng）和吴秉坚（Ben Ng）等。到了1980年代，耶稣音乐已发展成价值数百万美元的产业。
这种风格出现在1970年代和1980年代盛行。从1978年7月开始，《CCM杂志》开始报导「当代基督教音乐」艺术家和一系列的精神主题，直到2009年发布线上出版物为止。
它在歌曲及其歌词的背后具有某些主题和信息，包括赞美，崇拜，信仰，鼓励，见证和祷告。这些歌曲还关注奉献，启示，救赎，和解与复兴等主题。许多人在生命的艰难时期里聆听当代基督教音乐以寻求安慰。当代基督教歌曲中传达的歌词和信息旨在传播福音和敬拜耶稣。当代基督教音乐最早的目标之一是将耶稣的福音传播给非基督徒。此外，当代基督教音乐也增强了信徒的信仰。
现今，基督教音乐的专辑销量比古典音乐、爵士乐、拉丁美洲音乐、重金属音乐、新世纪音乐和原声音乐还要多。

**风格和艺术家**
当代基督教音乐受到民间、福音、流行音乐和摇滚乐、软式摇滚、民谣摇滚、另类、嘻哈音乐等各种音乐类型的影响。
较具有魅力的教堂对CCM音乐产生巨大影响，并且是CCM音乐的最大生产者之一。新颂教会是著名的CCM艺术家之一。CCM音乐也已增长许多流派，例如：基督教庞克、基督教硬派，基督教重金属和基督教嘻哈音乐，虽然通常不被视为CCM，但也可以归类为该类别。当代崇拜音乐（Contemporary worship music）也被纳入CCM。
最早从摇滚乐中加入抒发对于基督教信仰情感的歌手或组合有佩特拉乐团、儿童日乐团、赖瑞·诺曼（Larry Norman）、巴里·麦圭尔（Barry McGuire）、安德雷·克劳屈（Andrae Crouch）、使徒行传第二章乐团和情歌乐团等。
File:Chris Tomlin.jpg|克里斯·汤姆林
File:RebeccaStJamesApril2007.jpg|瑞贝卡·詹姆斯（Rebecca St. James）
File:Michael W. Smith.jpg|米高·W·史密夫

**争议**
自1940年代起，将基督教信息加入流行音乐的概念已经在不同的途径引起了人们的争议。
基督教大学鲍勃琼斯大学（Bob Jones University）禁止寄宿学生在学校听当代基督教音乐。
普通人会认为摇滚福音音乐是奇特的，因为摇滚音乐常被与性罪行、叛乱、毒品和酒精有关联，而后者与基督教传教道义互相违背。
另外，有一些保守的基督徒认为流行音乐媒介是邪恶的，因此不适合基督徒参与。例如：鲍勃琼斯大学禁止其学生听当代基督教音乐。一些有名的CCM评论家也反对将基督信息加入流行音乐，包括Dan Lucarini和Kimberly Smith。

**参考文献**

**参见**
 基督教音乐- 福音音乐- 圣鸽奖
高卢

公元前58年，高卢战争前夕的高卢地图。罗马人将此时的高卢分为五个部份：高卢凯尔特卡（Gallia Celtica）、高卢比利时（Gallia Belgium）、南山高卢（Gallia Cisalpina）、北山高卢（Gallia Narbonensis）和高卢阿基坦（Gallia Aquitaine）
高卢（法语：Gaule；拉丁语：Gallia），又称高卢地区，指的是位于西欧的一个古代地区，这个词汇最早由罗马人发明，高卢地区以今日的法国为中心，版图最大时还包括比利时、荷兰南部、卢森堡以及瑞士东部、德国的莱茵兰地区和意大利北部。面积共494,000平方公里。罗马共和国总督尤利乌斯·凯撒将高卢地区分为三个部份：高卢凯尔特卡 (Gallia Celtica)、比利时和阿基坦。
在考古学上，高卢人属于凯尔特人的一支，是公元前5～1世纪拉坦诺文化的传承者。到前4世纪时已经分布到了现在的法国、瑞士、德国南部、奥地利和捷克共和国，并出现在意大利北部、巴尔干半岛、特兰西瓦尼亚和安纳托利亚，控制着罗讷河、塞纳河、莱茵河和多瑙河等重要交通航道。然而高卢人并非政治统一的群体，而是数以百计未统一的部落p=6。前3世纪，高卢人的实力达到顶峰，扩张至北意大利与巴尔干半岛，分别与罗马共和国和希腊爆发战争，部落酋长布伦努斯还曾攻入罗马城。第一次布匿战争之后罗马共和国崛起，并对高卢人形成压迫之势。前225年的泰拉蒙战役之后高卢人的力量开始衰退，高卢地区中的凯尔特卡在前204年被罗马人侵略并被征服，在前123年由罗马人建立专业的行政省份。前120年后，辛布里人和条顿人这两支日耳曼部落入侵高卢，条顿人又在前103年被当地的罗马人击败。尤利乌斯·凯撒后对高卢发动进攻，在前50年代的高卢战争征服该地。罗马人对高卢的统治相对和平，持续了500年，直到最后一个罗马残余国家苏瓦松王国在公元486年遭法兰克人攻陷为止。
高卢人虽然是凯尔特人的一支，但早在罗马入侵前的古代晚期就已经失去了凯尔特人的身份认同。在罗马人成为高卢地区的统治阶层后，高卢人主动又迅速的接受了罗马文化，尤其是语言，法语在此时逐渐成型，和其它习惯一起形成了新的“高卢罗马文化”。高卢一词在欧洲中世纪的早期没有消亡，不过在进入中世纪盛期后就逐渐和西法兰克一体化，演变成现代法国地区的名称。直到今天，高卢在现代希腊语（Γαλλία）和拉丁语（Gallia）中仍然是法国这个国家的正式名称；而其它语言则选择法兰克（Francia，Francogallia）作为法国的国名。

**参考文献**

**参考书目**
 year = 1997- url= https://books.google.com/books?id=AfpQAwAAQBAJ- url-access=limited
*isbn=9781789257175
纽约州立大学系统

纽约州立大学系统（State University of New York，简称 SUNY）是纽约州的一个由多家大学校区与学院共同组成的州立大学系统，其总部位于纽约州的首府阿尔巴尼。纽约州立大学是全球最庞大的高等教育系统，整个体制由64所学府组成，19所是四年制大学学制，共有学生近424,000人。
水牛城分校、石溪分校、奥尔巴尼分校和宾汉顿分校是纽约州立大学系统中的四个大学中心，其中水牛城分校、石溪分校是美国大学协会成员，也是该系统的两所旗舰大学。

**历史**
纽约州立大学是1948年由州长托马斯·杜威创立的。

**下设各校**

**大学中心**

**其他学位颁发机构**
 State University of New York College of Optometry- SUNY Downstate Medical Center- State University of New York Upstate Medical University- 纽约州立大学理工学院- 纽约州立大学环境与森林学院- 一所位于Alfred University的法定学院：
** New York State College of Ceramics- 四所位于康奈尔大学的法定学院：
** Cornell University College of Agriculture and Life Sciences (CALS) （包括位于纽约州日内瓦的州立动物实验基地）
** Cornell University College of Human Ecology (HumEc)
** Cornell University College of Veterinary Medicine
** Cornell University School of Industrial and Labor Relations (ILR School)

**本科学院**
 纽约州立大学布法罗学院- 纽约州立大学帝国州学院- State University of New York at Purchase- State University of New York at Geneseo- State University of New York at New Paltz- State University of New York at Oswego
*State University of New York at Potsdam- State University of New York at Cortland- State University of New York at Oneonta- State University of New York at Fredonia- State University of New York at Plattsburgh- State University of New York at Brockport- State University of New York at Old Westbury

**科技学院**
 Alfred State College- State University of New York at Farmingdale- Fashion Institute of Technology- State University of New York at Morrisville- State University of New York at Canton- State University of New York at Cobleskill- State University of New York at Delhi- 纽约州立大学海事学院

**社区学院**

**地理分布**
以上所有学校都位于纽约州，除了位于宾夕法尼亚州的杰姆逊城社区学院的沃伦中心。该中心是由宾夕法尼亚州教育部认证的。沃伦中心位于纽约州杰姆逊城以南25英里处，沃伦州立医院的地块上。

**争议**
2013年，该校科技学院（SUNY-IT）涉嫌歧视华人教授，在教授向校方举报同事逼迫其要将名字强加入华人教授所写论文中一事后被校方报复解雇，后经法院判决歧视成立。
保罗一世 (俄罗斯)

保罗一世·彼得罗维奇（Pavel I Petrovich；，或译帕维尔一世）是俄罗斯帝国皇帝，1796年至1801年间在位。他42岁登基，仅在位5年。

**童年**
俄罗斯沙皇保罗一世童年
保罗一世的父亲是彼得三世，母亲是叶卡捷琳娜二世。有传闻称其为1752年9月－1755年春成为叶卡捷琳娜情夫的俄罗斯族禁卫军长官谢尔盖·萨尔特科夫的儿子，但保罗无论长相还是性格简直都是其父彼得三世的翻版。

**统治**
保罗一世即位后废除了很多旧有的政策，又自订新的，加强了独裁，以维持专制权力为目标。为了巩固政权，登基时就宣布修改王位继承法，为「长子继承法」。这解决了罗曼诺夫王朝家族一直存在着家族传位的问题。又修改了农奴的制度，农奴每周只需为地主工作三天，天真的想减轻农奴的压力。保罗一世对军事极感兴趣，自小就在皇宫内制作属于自己的军事模型，他崇尚普鲁士严格的军事制度，通令俄军一律改着普鲁士服饰的军装。
保罗一世在俄国历史上是一位谜样的沙皇，他被认为有精神疾病，自认是救世主的化身，希望重新统一天主教和东正教，并为此在圣彼得堡建设了与罗马圣彼得大教堂相似的喀山大教堂。
保罗·彼得罗维奇对法国大革命表现了极度的恐惧。1798年参加反法同盟，派遣苏沃洛夫远征瑞士和意大利。当拿破仑登台之后，又对拿破仑表示信服，企图与英国断交，遭到与英国有往来的贵族、商人的反对。

**逝世**
保罗一世一直梦想着属于自己的城堡，不计代价要求工人日以继夜的赶工建造。但他残暴的统治和反复无常极为矛盾的外交政策与作为，引起贵族和军队的仇视与暗中取笑。
1801年3月23日晚上，一群被解职的军官在新落成的米哈伊洛夫宫里谋杀了保罗。暗杀者包括在俄罗斯服役的汉诺威将军本尼格森和格鲁吉亚人亚什维尔将军。他们一起吃饭后喝得满脸通红，之后冲进保罗的卧室，发现皇帝躲在角落里的一些窗帘后面。阴谋者把他拉了出来，强迫他坐到桌子上，并试图迫使他签署退位书。保罗试图抵抗，尼古拉·祖博夫用剑袭击了他，随后刺客勒住他的脖子并践踏他，将他杀死。俄罗斯王位继承人，保罗的23岁的儿子亚历山大，在保罗被杀时实际上正在宫殿里；他同意推翻保罗，但没想到这会用暗杀的方式来实现。祖博夫宣布他成为继承人，并告诫道：“是长大成人的时候了！去统治吧！” 亚历山大一世没有惩罚刺客，宫廷医生詹姆斯怀利宣布中风为保罗的官方死因。

**后世评价**
俄国名诗人普希金称保罗一世为俄国最浪漫的皇帝；英国人称他为哈姆雷特；拿破仑称之为唐吉诃德。「疯君」保罗短暂在位的五年，是俄国历史的短暂脱轨，也等于俄国历史上的一个闹剧。俄国特有的矛盾民族性，在他身上展露无疑。世人评价保罗一世为疯颠却又慈善的谜样帝王。
2003年《哭泣的沙皇》(Poor, Poor Pavel)是以真实历史事件为基础拍摄的电影，描述沙皇保罗一世的真实与幽默，最后遭到宫廷亲信的阴谋与谋杀；是部关于忠诚与背叛的电影，天才与狂人的绝响。

**家庭**
保罗先后娶过两位妻子。1773年，保罗与黑森-达姆施塔特伯爵路德维希九世的女儿威廉明妮结婚，但其于1776年死于难产，两人之间并无子女。
1776年10月7日，保罗一世再娶第二位皇后是符腾堡公国女公爵索非亚·多萝西娅·奥古斯塔·路易莎（玛丽亚·费奥多萝芙娜），两人有10个孩子，其中4个是儿子，包括后来的亚历山大一世和尼古拉一世。

**参见**
 俄罗斯君主世系图
行中书省

行中书省，元朝于中统、至元年间开始实施的直属中央政府管辖的一级行政区，民间简称“行省”或“省”。元朝全国四级地方行政制中，首都所在的腹里地区（今河北、山东、山西及河南，内蒙古部分地区）则由中书省直接管辖，吐蕃由宣政院管辖。“行中书省”在当时主要作为军事管理，掌管所辖省内的军备、财税、农业、漕运及其他军政事务。
在宋代官员兼职分「行、守、摄」，「行」为兼领低于本职的，元代以军事统帅兼领中书省宰相衔，而通常军事统帅为亲王或国王，比如征东等处即以高丽王「行」中书省左丞相，向下兼任曰行，故曰「『行』中书省」NoteTag|同样的命名法的例子在明代有行都指挥司，又有代行天子事者称为摄政。。另外，根据学者钱穆的说法，元朝政府所设的「行中书省」意为「派出的中书省」，即中央政府为维护其统治在地方行政上所设的全权机关，而与具有一定自治权力的地方政府有权力来源上的不同。
在“行中书省”之下，元朝先后将宋代的路改为道、州升为路，部分的县则改升为州，与县平级（直隶州在外），实行省、道、路、州（县）四级地方行政制。

**历史**
行省的设置可以上溯至南北朝时期的行台。北魏为了统一指挥战事和调度战区人力、物力，在州之上设立“某某道大行台”，集中行使军事、行政权力。唯随事而设、事毕则废，并不是一个常设机构。南北朝至金、明中后期至清，皆为行尚书省，为外廷在外的派驻机构，元代亦有行尚书省，惟普遍设置行中书省因应其封建治国的需要，在古代官员兼职分「行、守、摄、权、试」等，「行」为职事官位低于寄禄官位的，如「两浙路劝农使兼提点刑狱公事朝奉大夫行尚书度支员外郎护军借紫朱」，故无论是行中书省、行枢密院或行尚书省又或行尚书省兵部，其官员「寄禄官」阶品秩一定较「职事官」阶之职务为高一品以上。尚书位于外廷中台，故以台名，行尚书省曰行台；中书省则位于内廷中堂；明清行省首长为尚书省兵部侍郎兼都察院右副都御史，其办公地点称为部院，为外廷派驻在外的钦命差遣。若加内阁大学士衔则为部堂。
隋、唐初期，为集中战役方向的力量，也延袭设立。唐太宗李世民曾担任过“陕东道大行台”的职务。辽、金所设“行军元帅府”、“尚书行台”等，名殊实同。元代，除京师附近地区直隶于中书省外，又于河南、江浙、湖广、陕西、辽阳、甘肃、岭北、云南等处设十一行中书省，简称“十一行省”。置丞相、平章等官以总揽地区政务，为地方最高行政单位。
明代改行中书省为承宣布政使司，除直属朝廷的北、南直隶地区外，共有十三布政使司，而习惯上仍称行省。清朝行政区划也基本上延续了明朝行政区划，清初增为内地十八省，后加入奉天等三行省，又增为二十二行省。

**行省列表**
元朝时期除中书省管理首都所在地腹里地区及宣政院管理吐蕃（今西藏）地区外，在元朝直接统治的疆域内共有10个行中书省；中国从元朝开始正式在全国范围内实行行省制度。
#陕西等处行中书省（简称“陕西行省”）
#辽阳等处行中书省（简称“辽阳行省”）
#甘肃等处行中书省（简称“甘肃行省”）
#河南江北等处行中书省（简称“河南江北行省”）
#四川等处行中书省（简称“四川行省”）
#云南等处行中书省（简称“云南行省”）
#湖广等处行中书省（简称“湖广行省”）
#江浙等处行中书省（简称“江浙行省”）
#江西等处行中书省（简称“江西行省”）
#岭北等处行中书省（简称“岭北行省”）

**先前建立后来撤销的行省**
#西夏中兴行省（中统二年（1261）建，至元九年改“西夏行中书省”，至元十年（1273）罢。至元二十四年（1287），其地改隶“甘肃行省”。）

**特殊行省**
征东等处行中书省，以高丽王国置（简称征东行省，又称日本行省或征日本行省），行省丞相由高丽国王兼任，自辟官属，财赋不入都省，与元朝其他行省性质不同。
*交趾行省（安南行省），以安南国置。
*荆湖占城行中书省（占城行省），为征伐占城成立的行省，唆都为右丞相，阿里海牙为平章政事。
*缅中行省，以缅国（蒲甘王国）置。

**注释**

**参考文献**

**外部链接**
  元史卷九十一 date=20200328144211 

**参见**
 中书省- 中国一级行政区- 元朝行政区划- 明朝都布按三司- 行台、行辕
秦朝行政区划

秦朝自始皇二十六年（前221年）灭齐，建立秦王朝以后，秦始皇采纳丞相李斯的建议，取消分封制，废除诸侯；行政区域管理上推行单一郡县制，立郡县，分天下为36郡；其后南并五岭以南之南越地，北取阴山以南地。疆域西自陇蜀，东至辽东，北起大漠，南抵南海。

**行政机构**
秦代的地方行政制度，是实行郡、县二级的地方行政制度。
秦朝的首都咸阳及其附近关中平原为一特殊区域，由内史直接管理，其区域相当于一郡。
各郡设置郡守（掌管民政）、郡尉（掌管军事）、郡监（掌管监察），郡守下设郡丞，作为郡守的副职。少数郡份如闽中郡由君长管理。
郡下普遍设置「县」，由县令（长）等管理。县分大小，大县设县令，小县设县长。之下有县丞、县尉。县令、县长、县丞掌管行政，县尉掌管军事；少数民族地区设「道」。
地方长官都由朝廷直接任命，随时可以调换，一切军政经济之权都直接统一于中央。郡县两级的地方行政制度，在原则上，一直为后代所秉承。

**行政区划**
秦朝诸郡

**郡级行政区**
有关记载秦朝的正史《史记》没有地理志，仅在《史记·秦始皇本纪》秦始皇二十六年（前221年）中提及立「三十六郡」，成为后世郡县政区沿革起始的基点。因此引起古今许多学者的关注及研究的课题。三十六郡的名称，始见于刘宋裴骃的《史记集解》：「三十六郡者，三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、代郡、巨鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙凡三十五，与内史为三十六郡。」1=《史记》（北京，中华书局，1982）卷六《秦始皇本纪》，页235～239。此后，唐朝官修的《晋书·地理志》1=《晋书》（北京，中华书局，1974）卷一四《地理志》上，页406。、宋代欧阳忞的《舆地广记》1=欧阳忞《舆地广记》（上海，商务印书馆，1939，《国学基本丛书》本）卷一「秦四十郡」条，页10～16。、王应麟的《通鉴地理通释》1=王应麟《通鉴地理通释》（明末汲古阁刻《津逮秘书》本）卷一「秦四十郡」条，页25b～26a。、元代方回续撰《古今考》1=方回《古今考》（上海，上海古籍出版社，1992，据《四库全书》文渊阁本影印《四库笔记小说丛书》本）卷四「泗川监平、泗川守壮」条，页164～166。，以及胡三省注《资治通鉴》1=《资治通鉴》（北京，中华书局，1956）卷七秦始皇帝二十六年胡三省注，页236。，直至明末清初顾祖禹的《读史方舆纪要》1=顾祖禹《读史方舆纪要》（清末民国初年间石印本）卷一《州域形势》一，页14b～16a。等重要著述，均沿用此说。
清代开始，有学者如陈芳绩、全祖望等，舍弃裴骃旧说，重新考据三十六郡，其基本方法，依据《史记》、《汉书》、《后汉书》以及《水经注》诸书中的史料一一考证。民国以后，王国维、谭其骧等，依据清代诸家考订的结论整理定论。大多数人基本确定33郡，其余3郡诸家看法差别很大，详见下表：
其后于秦始皇三十三年（前214年）南并五岭以南之南越地，置桂林、南海、象郡；1=蔡万进：〈秦「所取荆新地」与苍梧郡设置〉，郑州大学学报，哲学社会科学版，2008年第5期；引自彭浩《谈(奏谳书)中秦代和东周时期的案例》北取阴山以南地置新秦中，内地陆续析置东海、常山、济北、河内和衡山等郡。
秦末的郡数，杜佑在《通典》首度提出四十郡说refTag|1=杜佑，《通典·州郡一》；近人王国维及谭其骧依据考证结果先后提出四十六郡说和四十八郡说1=见王国维《秦郡考》；谭其骧《长水集续编》及《中国历史地图集·秦朝时期》。然而在2002年里耶古城考古出土的竹简中，发现了洞庭郡和苍梧郡二郡记载。2008年岳麓书院根据自海外抢救回来的2098枚珍贵秦汉竹简中，发现了州陵郡、清河郡等几个新郡的记载noteTag|有一枚秦简刻有「丙辰朔己卯南郡假守贾报州陵郡」而「州陵守」、「州陵叚守」则至少出现过3次。岳麓书院副院长陈松长还介绍另外一枚秦简，清晰地篆写有「清河叚守」，依此可推测「清河也是郡名。」。秦代封泥「巫黔囗邸」、「巫黔右工」的出土，使得黔中郡的郡名成了争议问题。近人后晓荣依据史料及最新考古资料，提出五十四郡说，成为目前较新的说法。

**县级行政区**
秦朝县的数目，清末学者杨守敬提出概数当在「八九百」；近代台湾学者严耕望推测约1000县左右。1=严耕望：《秦汉地方行政制度》，《中国地方行政制度史》甲部，中央研究院历史语言研究所，2006年。后晓荣依据文献、考古资料及前代学者的考证，可确定为秦县的有756县。
此表列出近人后晓荣《秦代政区地理》所考证的秦代县份，下加「　」者为谭其骧《中国历史地图集‧秦时期》中有标示的秦代县份。

**注释**

**参考文献**

**书籍**
后晓荣，《秦代政区地理》，2009年，社会科学文献出版社。ISBN：9787509705704
*陈松长，《岳麓书院藏秦简中的郡名考略》，湖南大学学报（社会科学版）2009年第2期
*周振鹤，《汉书地理志汇释》，2006年，安徽教育出版社。ISBN：7533647572
*王焕林，《里耶秦简校诂》，2007年，中国文联出版社。ISBN：9787505956414
*司马迁，《史记》，维基文库
*班固，《汉书》，维基文库
*司马彪，《续汉志》，维基文库
*李吉甫，《元和郡县图志》，维基文库

**地图**
谭其骧，《中国历史地图集》（正体字版），台北：晓园出版社，1990

**外部连结**
 秦始皇三十六郡新考（上）、 （下）- 钟炜《秦洞庭、苍梧两郡源流及地望新探》 date=20130922165846 - 赵炳清《秦洞庭郡略论》
沅江

沅江（沅水）是流经中国贵州省、湖南省的河流，属于洞庭湖水系。支流还流经重庆市、湖北省。沅水是湖南省的第二大河流，干流全长1033公里（湖南568千米），流域面积89163平方千米，其中位于湖南省51066平方千米，多年平均径流量393.3亿立方米。

**水系**
沅水有南北两源：南源龙头江为主源，源自贵州省都匀市的云雾山；北源重安江，源于贵州省麻江县平月间的大山。两源在凯里市岔河汇合后称清水江，东流至台江县纳小江河，至剑河县纳南哨河，至锦屏县河口乡纳乌下江，至锦屏县三江镇纳洞河、亮江，于天柱县瓮洞镇出贵州省入湖南省会同县漠滨侗族苗族乡金子村，至洪江市托口镇纳渠水，至黔城镇与㵲水（𣲘水）汇合,始称沅水（沅江）（《湖南省志·地理卷》记载清水江至黔城镇始称沅水，另《怀化地区志》记载民间说法至托口镇始称沅水），至洪江管理区纳巫水后北流至溆浦县江口镇纳溆水，至辰溪县纳辰水，至泸溪县纳武水，至沅陵县纳酉水，至汉寿县注入大连湖（大洞庭湖的一部分），进而由水道在沅江市通往南洞庭湖。

**一级支流**
白洋河（又名黄石河）
*辰水（又名锦水、锦江、麻阳河）
*大伏溪
*洞庭溪（又名池蓬溪、郑水江）
*公溪河（又名寨头溪。古称贡溪河）
*渠水（又名渠江，古称叙水）
*深溪
*巫水（古称雄溪或熊溪，又名洪江，运水、竹舟江）
*武水（又名武溪、卢水） 
*㵲水（亦名无水、舞水、巫水）
*溆水（也称双龙江，古称序水、溆川）
*怡溪（夷水）
*酉水（古名酉溪）

**二级支流**
玉泉溪：全长2.6公里。在湖南省吉首市矮寨镇德夯村注入武溪(峒河)，武水于泸溪县武溪镇注入沅江，沅水在常德德山注入洞庭湖。玉泉溪，途中有椎牛花柱、玉泉门及玉带瀑布。这里岩壁陡峭，峡谷幽深，古木葱郁，山竹油绿，属岩溶峡谷地貌。玉泉溪从这关隘般岩门中挤石而出，清澈晶亮。因湘驿女子的一首诗《题玉泉溪》而闻名。

**水电站**
五强溪水电站位于沅水下游湖南省沅陵县境内，是沅水干流上的关键性综合利用枢纽工程，也是湖南省最大的水电站，是一个以发电为主兼有防洪、航运等综合效益的工程。

**流域县市**
贵州省
**黔南布依族苗族自治州
***都匀市、福泉市
**黔东南苗族侗族自治州
***麻江县、丹寨县、凯里市、黄平县、施秉县、镇远县、岑巩县、剑河县、台江县、雷山县、黎平县、锦屏县、天柱县
*湖南省
**怀化市
***靖州、会同、洪江、中方、溆浦、辰溪、沅陵
**湘西土家族苗族自治州
***泸溪
**常德市
***桃源县和汉寿县
*重庆市
*湖北省

**题咏**
题玉泉溪（唐·湘驿女子）
红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。
佳期不可再，风雨杳如年。
南岳

南岳可以指：- 衡山，位于中国湖南省衡阳市一座山脉，五岳之一，称为“南岳”。- 南岳区，中国湖南省衡阳市下辖的一个市辖区。- 南岳镇，若干以南岳为名的镇
资深大律师

资深大律师(Senior Counsel、简称SC)，是一些普通法国家和地区对经确认后的资深讼务律师称号。该称号一般是这些司法辖区取消过去使用的“御用大律师”头衔后启用的代替头衔，因此实际待遇与之前的御用大律师类似。新加坡将此一英文头衔在中文中称为高级律师。
香港在1997年主权移交予中华人民共和国后启用“资深大律师”头衔。除香港外，爱尔兰、南非、圭亚那、特立尼达和多巴哥、印度以及澳大利亚的大多数州都使用了“资深大律师”的称号。澳大利亚的联邦司法辖区及三个州、加拿大的联邦司法辖区以及新西兰也曾使用“资深大律师”，但在近年恢复了“御用大律师”。其他国家使用的类似称号包括斯里兰卡的总统专用大律师。

**注释**

**参见**
 资深大律师 (香港)
中平正彦

中平正彦（なかひら まさひこ）是日本的漫画家，出生于高知县高知市。曾就读大阪艺术大学美术系，主要作品有《破坏魔定光》《少年街霸》等。

**师承**
 中原裕

**助手**
 三好雄己- 上山彻郎
破坏魔定光

《破坏魔定光》（破壊魔定光）是日本漫画家中平正彦所创作的日本漫画作品。故事讲述在宇宙流放的一种称为“流刑体”的生物，在不明的原因下侵袭地球。主角桩定光在机缘巧合下与追捕流刑体的“随行体”成为伙伴，共同对抗敌人……

**剧情简介**
原来是一位居住在日本埼玉县川口市的不良高校生椿定光，由于帮助前辈而走进黑社会的会址打人......

**主要人物**
桩定光
*神代弥生
*随行体
*A-J
*狗隐

**出版书籍**

**电视动画**
2001年1月到3月于WOWOW上进行放送。全10话。

**配音员**
 椿定光 - 上田祐司- 神代やよい - 田中理恵- ポンコツ - 山路和弘- 椿明信 - 小杉十郎太- 五味丸刑事 - 松山鹰志- トール - 岩永哲哉- ノリヤス - 家富ヨウジ- 九重千恵子 - 梶原真弓- 高杉光子 - 野川樱- クロン - 山崎树范- ヒサジン - 森训久- バンチョー - 金子はりい- ミチオ - 斉藤信行
left

**制作团队**
 原作 - 中平正彦- 监督 - 大畑晃一- 系列构成 - 赤星政尚- 人物设计- 菊池晃- 假想生物设计- 筿原保- 美术监督 - 野村裕树- 撮影监督 - 林コージロー（第2话、第6话的みクレジット）- 色彩设计 - もちだたけし- 编辑 - 松村正宏- 录音演出 - 三矢雄二- 音乐监督 - 児玉隆- 音乐 - TUNE from TSC（Breeeed）、岩崎琢- 制作人- 藤本昌俊- 动画制作 - STUDIO DEEN- 制作 - SME Visual Works

**主题曲**
 片头曲「破壊魔定光のテーマ」
 作曲 - 中シゲヲ / 编曲 - 中シゲヲ
 最终话片头曲改为「男の道は喧哗道」
 作词 - 大畑晃一 / 作曲 - 中シゲヲ / 编曲 - 中シゲヲ / 歌 - 椿定光（上田祐司）- 「破壊魔定光のテーマ」に歌词を付けたもの。
 片尾曲「好きだった歌のように 〜Like a favorite song〜」
 作词 - 森由里子 / 作曲・编曲 - 寺嶋民哉 / 歌 - 田中理恵

**各话列表**

**CD**
 破壊魔定光
 原声音乐（2001年3月7日、label:SME・Visual Works、ASIN:B00005HUZ7）
 2曲目収录の『オープニング/破壊魔定光のテーマ（オーケストラ・ヴァージョン）は、『世界の果てまでイッテQ!』の「珍獣ハンター・イモト」のコーナータイトル曲として使用されている。

**参考文献**
 热い男の魂を闻け！『破壊魔定光』サントラCD発売- Sadamitsu the Destroyer DVD 1-3: Complete date=20140122173244 - Sadamitsu the Destroyer Vol. #3 date=20140201155452 - マンガを読む date=20140202163636 - Bungei shunjū. Bessatsu, 第 237 期 date=20140202163759
派对用精神科药物

部分含有苄基哌嗪的派对用精神科药物
派对用精神科药物（Party Pills）是一种从2000年代开始兴起的混合型精神科药物，由摇头丸（ecstasy，即MDMA或香港俗称「E仔」的毒品）发展而来smh20140822，现主要在澳大利亚、纽西兰等曾允许使用「娱乐性药物」来「助兴」的地区泛滥。这些药物的主要成份为1-苄基哌嗪（BZP）或其派生物。苄基哌嗪本身在多个国家（包括美国、爱尔兰、澳大利亚、纽西兰）被禁；但在部分管制较少的地区却可自由交易。与此同时，这些药片中混入了多种其他物质，以此延长其迷幻效果，并减低药物的副作用：报导过的其他药物有25C-NBOMesmh20140822、扑热息痛apple20070622（舒缓头痛及偏头痛）、辛弗林（药效与麻黄碱相近）party、无水咖啡因（提高警觉性及减少疲累）party、胡椒碱party2、可卡因ha-ntec、咪达唑仑ubeat、甲喹酮ubeat、5-HTP、TFMPP、MeOPP、pFPP等；有些甚至还混合有茶叶（提高警觉性及减少疲累）party、苦橙（增强心跳及血压）party、玻璃粉ubeat、老鼠药ubeat、食盐LamFai、洗衣粉LamFai之类的异物。最初，媒体报道这种药物时称其为「蝙蝠丸」（Batman pills），因为该药最初被查获时，药片上都压有蝙蝠侠的标志smh20140822。到了后期，不同的生产商为了识别自己生产的药物，除了以颜色（例如：蓝色、紫色）分类，还会在药片压上不同的标志，如美洲豹（Puma）等。起初不同生产商的药片都有不同名字，例如：蓝蝙蝠、紫蝙蝠、紫美洲豹等，后来都以「派对用精神科药物」统一称呼。

**参考资料**
Harmonic Party Pill packaging, Evolvepills, Auckland, 2006
胡吗个

胡吗个（catIdx=H胡），本名胡群峰，艺名吗个，湖北五峰人，中国另类民谣歌手、音乐制作人。

**个人经历**
胡吗个生于湖北省五峰县（今属宜昌市）傅家堰乡火山村，毕业于夷陵中学，1991年至1995年在华中师范大学读书，1995年6月，毕业于华中师范大学地理系，获理学学士学位。毕业后到北京，先在中学代课，然后在公司里做事，最后辞职专心写歌。1998年3月签约摩登天空旗下Badhead厂牌，成为民间说唱艺人，集词、曲、唱、编、乐器演奏、制作、录音、企划、宣传、文案、封套设计、造型、化妆、抄写员等为一身，被称为“N合一”创作型歌手。他把一部分自己的歌曲用一把吉他和四轨机重录成一个集子，并于第二年和“苍蝇乐队”、陈底里还有“NO乐队”一同在Badhead出版了第一张专辑，即《人人都有个小板凳，我的不带入二十一世纪》。同年12月拍摄了DV作品《生活很无趣，幸好有高跟鞋》。2001年与摩登天空Badhead解约，与So Rock! Records签约。同年5月18日，参加北京大学“新青年・新音乐・原创音乐会”。8月出版第二张专辑《一巴掌打死七个》。2003年4月，再度和摩登天空Badhead签约。2005年7月推出第三张专辑《不插腿》（Unpleg）。据称这是来源于“不插电”（Unplugged）这一说法。
胡吗个的第一张专辑出版之时，乐评界一片哗然，毁誉参半，而且极为强烈。喜欢其风格的人认为“这是中国另类民谣的希望”；而另一些人则将其贬得一文不值，认为其作品根本不是歌曲。胡吗个的音乐从市井角度阐释了极为个人的生活状态和一些无人提及的社会现象，不论曲风和唱法都极难模仿，曾被列为《南方周末》报纸整版讨论的文化现象。
2005年被邀请作为湖南卫视“超级女声”节目评委。他说“我一转身，离大众更远了！”。但观众对他作为评委并不认同。
2015年，纪录片《第三极》发行，胡吗个担任该片音乐监制及执行制片人。同年4月17日，《湖北日报》第九版文化征程栏目以“《第三极》央视热播——五峰‘北漂’为美景添美音”为题报道胡吗个。

**作品**

**音乐**
《人人都有个小板凳，我的不带入二十一世纪》(1999年，专辑)
# 有人从背后拍打我的肩膀 　 
# 到四道口换26路－我的忧伤难以启齿 　  　 
# 一桩实事婚姻 　  　 
# 部分土豆进城 　 
# 花功夫做些手脚后该去拜访谁 　 　 
# 欢迎收听广播 
# 两个川厨在酒吧
# 大街上／一眼望去
# □□□□□□ 　 
此专辑中的《大街上，没有自己的女人/一眼望去，全都是别人的》这首歌准确的名字应该将“没有自己的女人”和“全都是别人的”这几个字，写上之后再浓浓地涂掉。
*《说些类似于筷子或者碗的话叫农民爸爸听懂》(1999年，单曲)
*《一巴掌打死七个》(2001年，专辑)
A版   
# 小样42号 　 　 
# 鬼子・教授 　  　 
# 小样97．8号 　 　 
# 110房间 　 　 
# 对生命的一次礼节性思考 　  
# 小样R459％号 　 　 
# 清平乐・五口之家 　 
# 小样号 　  　 
# 小样¤号 　  　 
# 小样ε号 　 　 
# 小样1973年12月9号 　 　 
B版　 　 　 
# 我看过《捆着我，绑着我》
# 婚前协议
# 小样明斯克号 
# 小样杜雷司5号 
# 到北京去的 
# 揺篮火山村
# 小姨家的小兔
# 小样次圆号 
# 小样PentiumⅧ号 
# 小样Windows2050号
*《不插腿》
01.噢！麦垛歌（Oh!My Dog）A
场景：新街口裁缝
02. 让先生吗个(R.mage)的隐私 
03. 答案在身上飘扬 
04. 情景悲剧之《黄娣的新装》 
05. 噢！麦垛歌（Oh!My dog ）B
场景：新街口，烟头弹得最远
06. 很多年之后 
07. 很多年很多年之后（正式出版未收录）
08. 噢！麦垛歌（Oh!My dog ）C
场景：幸福不是毛毛雨
09. 栽发廊--旅途漫漫，除非自带空姐（正式出版未收录） 
10. 补肾酒吧 
11. 他们在床上，床在台北 
12. 噢！麦垛歌（Oh!My dog ）D
场景：Y年龄加速度=0.98/年(≥30岁)
13. 眼袋双、眼袋单 
14. 29岁的最后一天（正式出版未收录） 
15. 噢！麦垛歌（Oh!My dog ）E
附：《答案在身上飘扬》方言版若干（CD版收录）
16. 广西侗语版（歌朗诵：吴虹飞） 
17. 广东潮汕版（歌朗诵：关少波）
18. 江西铅山版（歌朗诵：万一）

**影像**
《生活很无趣，幸好有高跟鞋》(1999年，非剪辑DV短片)

**外部链接**
 摩登天空 胡吗个官方主页- 中国摇滚 胡吗个介绍 date=20180512062107  (日文)- 摩登天空 李皖对胡吗个的评论- 乘拖拉机远去啦  颜峻对胡吗个的评论- 万国马桶 date=20070822232358  胡吗个BBS
刺柏

欧刺柏（学名：Juniperus communis）是一种小灌木，是柏科刺柏属的植物。分布于欧洲、北非、北美以及中国大陆的南京、上海、青岛、杭州等地，目前已由人工引种栽培。和亚洲的桧树亲缘关系较近，属于同一属。本属植物的松球和其他柏科植物不同，无翅并有着近似浆果的肉质，其味苦有清香。
自古以来，欧洲人一直使用欧刺柏种子作为煮肉时的调味料，作为利尿的药物使用，或在啤酒发酵的过程中添加刺柏种子作为苦味的来源。欧刺柏种子经常在文学作品中出现，中国的翻译家不知道这种植物的名称，因其类似于小松树，故起名「杜松」，将其果实称为「杜松子」。以杜松子为调味料所制造出的酒被翻译成「杜松子酒」，是种在欧洲非常受欢迎的基础烈酒。由于欧刺柏的荷语名称为「Genever」，所以杜松子酒于英语常被简称为「Gin」，引进中国后被翻译成-{zh-hans:金酒; zh-tw:琴酒;}-，所以目前出现两种名称：在文学作品和词典中经常称为「杜松子酒」；而在酒吧和调酒著作中则被称为「金酒」或「琴酒」。

**别名**
 璎珞柏（中国树木分类学），普通柏（中国裸子植物志），欧桧（经济植物手册）

**参考文献**
  archivedate =2016-03-05
路易十三

路易十三（Louis XIII，catIdx=L）是法国波旁王朝国王（1610年－1643年在位）以及最后一任下纳瓦拉国王（称路易斯二世）绰号公正王。是亨利四世的长子，生于枫丹白露宫。
在他九岁生日前不久，他的父亲亨利四世被暗杀后，他成为了法国和那瓦拉的国王，幼年由其母玛丽·德·美第奇摄政。1615年与同是孩子的西班牙公主奥地利的安妮结婚。1617年，玛丽和她的意大利宠儿对王国的管理不善和无休止的政治阴谋，导致这位年轻的国王通过放逐他的母亲和处决她的追随者而掌权，其中包括法国宫廷中最有影响力的意大利人康西诺·孔奇尼。
沉默寡言、疑心重重的路易十三很大程度上依赖于他的首席大臣们——先是吕伊内公爵，之后（1624年）长期依赖红衣主教黎须留的帮助来统治法兰西王国，开始了法国的专制统治（1627年拉罗歇尔之围的胜利是转捩点）。在其统治期间，欧洲爆发了一场决定性的争霸战争——三十年战争（1618年~1648年），即欧洲最强大的两个王朝——法国波旁王朝与伊比利和德意志的哈布斯堡王朝——之间的最后较量。最终法国胜利，结束了长达三个世纪的哈布斯堡王朝霸权，成为新的欧洲霸主。1643年5月14日因骑马落水引起的肺炎而去世，这也是他父亲逝世33周年纪念日。

**早年生活（1601-1610）**
路易十三出生于枫丹白露宫，是法国国王亨利四世和他的第二任妻子玛丽·德·美第奇的长子。作为国王的儿子，他是法兰西亲王（“法兰西之子”），作为长子，他是法国王太子。他的父亲亨利四世是波旁王朝的第一位法国国王，继承了他的本家远亲亨利三世（1574-1589），适用了萨利克法。路易十三的祖父母是旺多姆公爵、纳瓦配国国王安托万一世和纳瓦拉女王胡安娜三世。他的外祖父母是托斯卡纳大公弗朗切斯科一世·德·美第奇和托斯卡纳大公夫人奥地利的约翰娜。他的姨妈埃莉诺拉·德·美第奇是他的教母。

**路易十三的家庭成员**
妻子：1615年11月24日同奥地利的安妮（1601年9月22日－1666年1月20日）结婚。
子女：- 路易十四（1638年9月5日－1715年9月1日）- 菲利普一世（奥尔良公爵，1640年9月21日－1701年6月9日）

**参考**

**来源**
 url=https://books.google.com/books?id=LoSQhHjfwpoC
楚瓦什人

楚瓦什人（чӑваш），俄罗斯少数民族。自称恰瓦什人。主要分布在俄罗斯楚瓦什共和国，部分分布在鞑靼斯坦共和国、巴什科尔托斯坦共和国以及乌里扬诺夫、古比雪夫、萨拉托夫等地，近代有少数人移居到西伯利亚和中亚地区。属典型的欧亚混合人种。使用楚瓦什语，分上、下楚瓦什两大方言，属突厥语族。有以西里尔字母为基础的拼音文字。楚瓦什人历史上虽长期遭受异族统治，但仍保持着自己的民族语言、独特的物质文化生活和丰富的民间创作。

**历史**
楚瓦什人是来自中亚说突厥语的民族（特别是保加尔人），那些铁勒人随匈人西迁至东欧与当地乌戈尔语族及伊朗语族混合而成。当时他们是伏尔加保加利亚，是可萨人臣下，现在多数当是鞑靼人的一种。

**语言**
楚瓦什人的语言楚瓦什语属突厥语族，含有大量突厥语辞汇，但是和一般突厥语分别很大。阿拉伯地理学家着重指出，从南俄到中国，突厥语是相通的。只有伏尔加河流域的保加尔人与可萨人例外。一般同属突厥语族的民族都听不懂，是一种十分特殊的突厥语。楚瓦什语有大量早期突厥语发展的痕迹。这些人可能在突厥汗国没立国时已到伏尔加河。即是说楚瓦什语在蒙古语已从突厥语中分离出来，但现代书面与口语突厥语尚未形成的时期形成的。巴托尔德更进一步说，楚瓦什语就是匈人语。他们说的是一种未分化的突厥语，而他们本身也是被突厥化的乌戈尔人与斯拉夫人的后人。

**宗教**
楚瓦什人原有传统信仰，18世纪中叶起改信东正教，一小部分信奉伊斯兰教。

**经济**
楚瓦什人过去主要从事农业，种植黑麦、燕麦、大麦、大麻等，兼事畜牧业。制作木器、编织麻代等手工业也很发达。擅长刺绣和木刻，图案复杂，色彩鲜艳，被誉为刺绣之乡。十月革命后，经济有很大发展，是俄罗斯的重要工业基地和农业先进地区。
风穴寺

风穴寺，位于中国河南省汝州市市区东北9公里的少室山南麓的山峦中，拥有唐塔等历代古建筑和中国第三大塔林，是一处兼具文化与自然特色的古迹。1988年，风穴寺及塔林被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

**历史沿革**
风穴寺始建于北魏时期，原名香积寺，至隋代改名为千峰寺。唐代进行了扩建，易名为白云寺。寺庙地处嵩山支脉少室山的南麓，寺东南山侧有穴，天变而出风，故山又名风穴山，寺也俗称风穴寺。此后历代尤其是五代、明代和清代，都对寺庙进行过较大规模的修葺和增建。

**建筑特色**
风穴寺地处群山环抱之中，坐东北朝西南，依山就势而建，有明显山寺特色。建筑依山崖溪流等自然条件布局，整体具有园林的风格。寺院完整保存自唐代至清代历代建筑140余间，被一些专家称为“古建筑博物馆”。寺院主要建筑包括山门、天王殿、中佛殿、大雄宝殿、方丈院、地藏殿、观音阁、钟楼、藏经阁、七祖塔、望州亭等，其中尤以七祖塔、钟楼和中佛殿历史最久，保存最好，价值较高，被称为风穴寺的“三大国宝”。

**七祖塔**
七祖塔位于寺院中心，建于唐开元二十六年（公元738年），为寺内现存最古老的建筑。该塔由唐玄宗赐名，供奉佛教禅宗七祖贞禅师的舍利。塔高24.17米，为九层方形密檐式砖塔，外廓呈梭形曲线，每层均悬挂风铎。塔刹由覆钵、相轮、宝盖和火焰组成。第一层塔身内设塔心室，以上各层均为实心。

**钟楼**
风穴寺钟楼又名悬钟阁，始建于北宋，在明万历十二年（公元1584年）和清乾隆六年（公元1741年）曾有过重修。目前的钟楼为保留有金元时期结构特征的明代建筑，少部分构件于清代重修时抽换。钟楼建在6米高的石台上，面阔、进深各三间，为三重檐歇山式楼阁。楼内悬挂一口北宋宣和七年（1125年）铸造的大铁钟，重约800公斤。

**中佛殿**
中佛殿建于金代，其规制完全按照营造法式所建。中佛殿坐落在高1米的砖砌台基上，面阔、进深俱为三间，单檐歇山式建筑。明嘉靖年间曾重修，唯斗拱和下架柱额仍未原先结构。殿内供奉释迦牟尼和二菩萨、二弟子像，殿前多明清碑刻。

**大雄宝殿**
大雄宝殿又称毗卢殿，位于中佛殿后，明成化十一年（1475年）重建。该殿面阔五间、进深三间，单檐悬山顶，是全寺最大的木建筑。其殿前有月台，四隅置石兽，殿内中部为神坛，横占三间，上置明永乐七年（1409年）周藩王所赠白玉石佛一尊，高2米多。院落内还有铁佛一尊，为明正德十五年（1520年）所铸。

**塔林**
寺院周边的山坡上还分布着上下两处大型塔林，原有塔115座，现存元、明、清历代砖石塔83座，数量仅次于河南登封少林寺和山东长清灵岩寺，位居中国第三。其中元塔有16座，多为方形和六角形的三层塔，少部分为五层，最高者8米，最低者3.5米。合葬塔一座，即瑞公、显公大禅师之塔。明塔52座，大多为方形，6座为六角形，1座为八角形。另有清塔14座和民国时期塔1座，大部分仿明代样式手法。

**图集**

**参看**
少林寺塔林
法律社会学

法律社会学（Sociology of law），亦称法社会学或社会法学，从字面上可以作两种解释，即本体论意义上的“研究法律与社会的关系”以及方法论意义上的“用社会学的方法研究法律”。
法律社会学是社会学与法学的交叉学科，诞生于19世纪的“社会学帝国主义”时期。由于法律本身便是一种重要的社会现象，因此当时主要的社会学家（即“古典社会学家”）都对法律有所研究，如马克斯·韦伯、卡尔·马克思、涂尔干、托克维尔等，此即法律社会学之滥觞。
进入二十世纪，法律社会学研究表现出两种不同的进路，即经验主义与规范主义。前者强调经验研究、实例考察、对法律行为进行预测、以及严格的价值中立；后者则强调规范分析、制度分析以及价值判断。法律经验主义经常被人误解成实证主义，亦即只有引用数据等量化科学统计方法的素材进行研究才属于法律经验主义的范畴。然而研究人们生活经验的方法其实十分多样，民族志、口述历史等方法亦是研究社会生活实况的重要路径。是故，经验研究明显不等同于相信唯有科学研究方法才能得出正确知识的实证主义。而经验主义与规范主义的分歧源自于于二十世纪的法律社会学研究者部分是社会学家、部分是法学家，给研究带来了不同的思维模式。但这并不表示社会学家一定坚持经验主义或者法学家一定坚持规范主义：以美国为例，威斯康星学派以法律科班出身的为主，但注重经验主义，如哈里·波尔、劳伦斯·弗里德曼等；加州伯克利学派以纯粹的社会学家为主，但注重规范主义，如菲利普·塞尔兹尼克、诺内特等。法律经验主义的研究近年来在美国逐渐受到更大的重视，例如学者 Theodore Eisenberg 在著作中指出法实证的学术研究与研讨活动均较之前增加，学者 Michael Heise则点出归纳生活经验并研究对于司法判决的形成过程具有影响力。再以台湾法学为例，由于台湾法学受到欧陆法系影响较深，使得台湾法律的研究理路与方向较为偏重规范主义，法学教育长年以来亦较为强调法释义学，因而也出现呼吁应强化研究法学经验主义的呼声。
二十世纪法律社会学的另一特征是欧陆学派与英美学派的区别。由于欧陆法系（大陆法系、罗马法系、民法法系）与英美法系（普通法系、海洋法系）有巨大的差异（这种差异包括法律形式和法律文化），因此造成了两者在法律社会学研究中的不同；另外，以德国为代表的欧陆学术长于抽象思辩和宏大理论的建构，而以美国为代表的英美学术则强调实用主义和对具体事物的分析，也是造成这种差异的原因。
法律社会学与主流的法学之间有着巨大的鸿沟：主流的法学以规范分析法学为基础，具有自己的方法论和研究对象；尤其是由社会学进入法律社会学的研究者，与通常所说的法学家往往是泾渭分明的。但是二十世纪的社会学家本身也是很复杂的，如德国学者哈贝马斯就既是一个社会学家，也是一个哲学家；其代表作《在事实与规范之间（Faktzität und Geltung）》同样既可称为法哲学著作，也可称为法社会学著作。 

**相关条目**
 实证法学- 自然法学

**参考文献**

**外部连结**
  台湾法实证研究资料库 date=20200122024446 ：由台湾国科会资助并召集学者收录发生在台湾社会的各式法律文件，提供一个对所有人开放的免费法律实证研究资源，供学术研究与民众查询。
诸侯

诸侯国，狭义上主要是指中国历史对封地的称呼，也被称为“诸侯列国”、“列国”、“封国”或「侯国」；封地君主最高统治者被赐与“诸侯”的封号。广义上指封建时代（封建社会）及其以前人类文明时期共主（天子）对其家族、功臣给予的封地，直至宣统退位以后，中华民国北洋政府取消世爵。

**中国**
周朝诸侯国
早在炎帝到黄帝等五帝时期，众邦林立，各邦国的君主都被称为诸侯。到了夏朝时，仍是万国林立，但开始有分封同姓诸侯的现象，借以加强对地方的控制。商朝时分封的部分诸侯国已经可以考证，如邓国、孤竹国、应国、杞国、楚国、宋国、比国等等，其中楚国一直延续到了战国末年。武王克殷以后，西周时分封制趋于成熟，将功臣、亲戚、先代贵族封为诸侯，目的在于“封建亲戚以蕃屏周”。《左传》称西周分封“兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人”。周公东征胜利后，大规模分封诸侯，姬姓宗室就有53个诸侯国。
诸侯封国的面积大小不一，爵位也有高低，为五等：即公、侯、伯、子、男。诸侯不得祭祀天子之宗庙，卿、大夫不得祭祀诸侯之宗庙。诸侯在自己的采邑内，可设立自己的「宗庙」，以便祭祖。诸侯的嫡长子永世为宗子，诸侯的宗子继承诸侯的权力位置，其他的儿子立为卿、大夫，享有食邑。只有宗子才有祭祖的权利，其余诸子祭祖会被视为僭越、忌讳。宗子有故而不能致祭，那幺庶子才可代为祭祀。这是西周的宗法制。
西周灭亡之前，诸侯各国大多一直服从周天子，《吕氏春秋·观世》谓“周之所封四百余，服国八百余”。东周时，代表中央政府的周王室对诸侯的控制力很弱，实际控制区只剩下几百里，周朝遂进入春秋战国时期。各诸侯不断兼并小型、中型诸侯国，战国时期只剩下七个实力较强的大型诸侯国，称为战国七雄，另有泗上诸侯等小国，战国晚期时仅剩七雄，中小诸侯不复存在。战国末期秦始皇统一六国时，秦国是周朝最后一个诸侯国，秦始皇本人则是周朝最后一位诸侯的宗子。卫国是周朝最长命的初封诸侯国，秦朝建立后仍然存在，最后被秦二世所撤销。
汉初，郡县制和封国制两种行政制度并存，即郡国并行制。诸侯王自治其国，拥有自己的政府、官吏、军队，甚至自己发行货币。而列侯对于自己的封国只是拥有课税的权力。七国之乱后，诸侯仅为名义上的封君，并没有实权。
中国历史自汉朝直至清朝，均不同程度实行分封制，期间伴随朝廷中央政府的强弱，权力发生变化，大多数情况下，只是作为行政区。汉朝诸侯王和列侯的封地均称国。汉初，大的诸侯王国可以下辖十数郡之多，侯的封地一般为一县大小，也有封一乡的。汉以后，诸侯王和其他受封爵的人只在名义上有封国，曹魏、晋朝、刘宋在某些地区还有行政区划上以及行政序列上的封国，但与郡县没有区别，只是长官称为国相，而不是太守、县令。南北朝后期，封国名实俱废。从唐玄宗开始，封爵的人只能按照爵位大小在政府领取俸禄，不得直接向封地上的人民征收赋税。西魏、北周开始延至唐朝、宋朝，许多宗室与贵族被封为亲王、郡王等藩王，亦称诸侯，但大部分没有实权和封地（地方行政区划没有国一级），只有虚名。
明初洪武建国，立各王于边塞，握有兵权，用以御敌，太祖死后，传位建文帝，强大的诸侯燕王朱棣，就起兵夺位，是为靖难之变。
到了清朝，诸侯分封上便吸取了明代的教训，除了不滥封爵位外，还严格规定受封王爵应该赐予的土地数目，而且受封土地主要是从内务府经营的皇家土地中拨给。

**延伸**
中文翻译外国历史资料时，常常对照中国的封建制，把日本幕府时代的大领主大名，欧洲罗马帝国时代的众王国，中世纪“神圣罗马帝国”联盟内的众“王国”和“公国”都称为“诸侯国”。
在中国古代，名义上效忠于中央朝廷但拥有一定独立性的地方军政长官也经常被称作“诸侯”，如汉末三国就有“挟天子以令诸侯”之语，小说《三国演义》中也将联合讨伐董卓的地方州郡长官称为“十八路诸侯”。

**注释**

**参见**
中国封建制度
*藩王
*异姓王
*诸侯会盟
*大名──日本的诸侯
*豪族──朝鲜半岛后三国时期的割据势力
*领主