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龙生九子

龙生九子是中国民间传说中龙所生的九个儿子。中国传统文化中，以九来表示极多，九又是贵数，所以用来描述龙子，并非具体数量。龙生九子的具体组成在明朝方出现各种说法，如李东阳《怀麓堂集》、杨慎《升庵集》等。常言道：龙生九子，个个不同。time=2024-11-12T09:44:14+00:00。

**九子名称**
“龙生九子”较早的说法来自明朝李东阳所撰《怀麓堂集》，“龙生九子不成龙，各有所好”，分别为：
*老大囚牛（拼音=qiú niú）
*老二睚眦（拼音=yá zì）
*老三嘲风（拼音=cháo fēng）
*老四蒲牢（拼音=pú láo）
*老五狻猊（拼音=suān ní）
*老六赑屃（拼音=bì xì）/霸下（拼音=bà xià）
*老七狴犴（拼音=bì àn）
*老八负屭（拼音=fù xì）
*老九蚩吻（拼音=chī wěn），源自于鸱尾（注音=ㄔ ㄨㄟˇ）
另有说法是来自明朝杨慎所撰《升庵外集》，龙的九个儿子分别为：
*老大赑屃（拼音=bì xì）
*老二蚩吻（拼音=chī wěn），源自于鸱尾（注音=ㄔ ㄨㄟˇ）
*老三蒲牢（拼音=pú láo）
*老四狴犴（拼音=bì àn）
*老五饕餮（拼音=tāo tiè）
*老六𧈢𧏡（拼音=bā xià） ※常被误写作 蚣蝮（拼音=Gōng fù） 
*老七睚眦（拼音=yá zì）
*老八狻猊（拼音=suān ní）
*老九椒图（拼音=jiāo tú） 
其他说法:螭首 - 麒麟 - 望天吼 - 貔貅 - 龙马 - 虭蛥 - 鳌鱼 - 兽𧉚 - 金吾 - 金猊 - 螭虎 - 𧖣𧊲 - 宪章 - 徙牢 - 蟋蜴 - 蚵蛉

**品性、外形和装饰**
谢肇淛所着的《五杂组》卷九之中纪载:“龙与牛交，则生麟；与豕交，则生象，与马交，则生龙马。"
又称龙生九子：龙生九子：“蒲牢好鸣，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲风好险，睚眦好杀，赑屃好文，狴犴好讼，狻猊好坐，霸下好负重。此语近世所传，未考所出，而《博物志》九种之外，又有：宪章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，蚵蛉好风雨，螭虎好文采，金猊好烟，椒图好闭口，虭蛥好立险，鳌鱼好火，金吾不睡。亦皆龙之种类也。盖龙性淫，无所不交，故种独多耳。
龙本性善良.
人们依照龙九子的品性，将它们的外形用于装饰：
古诸器物异名：
赑屃，其形似龟，性好负重，故用载石碑。
蚩吻，其形似兽，性好望，故立屋角上。
徙牢，其形似龙而小，性吼叫，有神力，故悬于钟上。
宪章，其形似兽，有威性，好囚，故立于狱门上。
饕餮，性好水，故立桥头。
蟋蜴，形似兽，鬼头，性好腥，故用于刀柄上。
𧖣𧊲/䘎蜍，其形似龙，性好风雨，故用于殿脊上。
螭虎，其形似龙，性好文彩，故立于碑文上。
金猊，其形似狮，性好火烟，故立于香炉盖上。
椒图，其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼鼓丁非也。
虭蛥，其形似龙而小，性好立险，故立于护朽上。
鳌鱼，其形似龙，好吞火，故立于屋脊上。
兽𧉚，其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上。
金吾，其形似美人，首鱼，尾有两翼，其性通灵，不睡，故用巡警。

**图集**

**流行文化**
日本推理漫画《侦探学园Q》中，由九头龙匠所设计的九座「栖龙馆」以龙生九子命名。
石狮

石狮可以指两种事物：
*石狮子：中国传统建筑中的一种装饰物。
*石狮市：中国福建省泉州市的一个县级市。
澳大利亚大奖赛

澳大利亚大奖赛（Australian Grand Prix）从1985年起开始举行一直至今。

**赛道列表**
Adelaide Street Circuit：1985年–1995年。第一届澳大利亚大奖赛于1985年11月3日在阿德莱德赛道举行。
*阿尔伯特公园赛道（或称为墨尔本赛道）：1996年至今。1996年3月10日，澳大利亚大奖赛开始转至阿尔伯特公园赛道进行，直至现在。

**赛事名称**
Panasonic澳洲大奖赛（National Panasonic Australian Grand Prix）1981–1983
*登禄普轮胎澳洲大奖赛（Dunlop Tyres Australian Grand Prix）1984
*三菱汽车澳洲大奖赛（Mitsubishi Australian Grand Prix）1985
*福斯特澳洲大奖赛（Foster's Australian Grand Prix）1986–1993、2002–2006
*阿德莱德澳洲大奖赛（Adelaide Australian Grand Prix）1994
*EDS澳洲大奖赛（EDS Australian Grand Prix）1995
*Transurban澳洲大奖赛（Transurban Australian Grand Prix）1996
*澳洲航空澳洲大奖赛（Qantas Australian Grand Prix）1997–2001、2010–2011
*ING澳洲大奖赛（ING Australian Grand Prix）2007–2009
*澳洲大奖赛（Australian Grand Prix）2012
*劳力士澳洲大奖赛（Rolex Australian Grand Prix）2013–2020、2023–2024
*-{zh-cn:喜力;zh-hk:喜力;zh-tw:海尼根}-澳洲大奖赛（Heineken Australian Grand Prix）2022
*路易威登澳洲大奖赛（Louis Vuitton Australian Grand Prix）2025

**观赛人数**
以下列表列出自1995年起，历届澳大利亚大奖赛的到场观赛人数。

**冠军**

**多次夺冠车手**
粗体表示该车手现在仍参加世界一级方程式锦标赛

**多次夺冠车队**
粗体表示该车队现在仍参加世界一级方程式锦标赛

**历届冠军**

**参考资料**

**外部连结**
  The Australian Grand Prix official website date=20220103111529 -  Australian Grand Prix Statistics-  Melbourne Formula 1 Statistics date=20150511095539 -  Melbourne GP Circuit on Google Maps (Current Formula 1 Tracks) date=20160404092840
点集拓扑学

点集拓扑学（point set topology），有时也被称为一般拓扑学（General Topology），是数学的拓扑学的一个分支。它研究拓扑空间以及定义在其上的数学结构的基本性质。这一分支起源于以下几个领域：对实数轴上点集的细致研究，流形的概念，度量空间的概念，以及早期的泛函分析。它的表述形式大概在1940年左右就已经成文化了。通过这种可以为所有数学分支适用的表述形式，点集拓扑学基本上抓住了所有的对连续性的直观认识。

**定义**
拓扑是一个包含一个集合X连同和X的子集族Σ(称为开集系)的二元组(X,Σ)，它满足如下三个公理：
#开集的并集是开集。
#有限个开集的交集是开集。
#X和空集∅是开集.

**研究范围**
具体地说，在点集拓扑学的定义和定理的证明中使用了一些基本术语，诸如：- 开集和闭集- 开核和闭包- 邻域和邻近性- 紧致性和连续性- 连续函数- 数列的极限，网，以及滤子- 分离公理- 可数性公理
虽然还有其它一些更加复杂的术语，但这些术语通常都直接与这些基本术语相关，并且这些更加复杂的术语不在其他数学分支中广泛采用。其它的一些拓扑学主要分支有代数拓扑学、几何拓扑学、微分拓扑学。从这些名称中也可以看出，点集拓扑为这些领域提供了共通的基础。

**参见**
 点集拓扑学术语列表

**参考文献**
 Bourbaki; Topologie Générale (General Topology); ISBN 0-387-19374-X- John Kelley; General Topology; ISBN 0-387-90125-6- Claude Berge, E.M. Patterson (Translator), Topological Spaces: Including a treatment of multi-valued functions, vector spaces and convexity. Dover. ISBN 0-486-69653-7- James Munkres; Topology; ISBN 0-13-181629-2- Lynn Steen & Arthur Seebach; Counterexamples in Topology; ISBN 0-486-68735-X- O.Ya. Viro, O.A. Ivanov, V.M. Kharlamov and N.Yu. Netsvetaev;  Textbook in Problems on Elementary Topology date=20070129133541 （在线教材）
东四清真寺

东四清真寺，又名“法明寺”，位于北京市东城区东四南大街13号，是一座伊斯兰教清真寺。现为北京市伊斯兰教协会驻地。1984年被列为北京市文物保护单位。

**历史**
东四清真寺始建于元朝至正六年（1346年）。明朝正统十二年（1447年），后军都督府同知陈友（回族人）捐资重建。明朝景泰元年（1450年），明代宗（景泰帝）敕题“清真寺”门额，故该寺有官寺之称。据记载，当时该清真寺的门前有坊，坊前有白石桥，白石桥外的大街东侧立有照壁。
东四清真寺原来规模很大，传说南到报房胡同，北到东四西大街。大殿的西、南、北面有不少房屋，原来是该清真寺内小学使用，如今大殿后面的一片空地即当时小学的操场，西面有一排教室，教室南侧是教员休息室及办公室。此处后面隔一条狭窄的胡同，又有很多间教室。民国十五年（1926年），该清真寺内创办了清真寺中学校。民国十八年（1929年），私立成达师范学校由山东省济南迁到北平，即以该清真寺作为校址。1936年，在该清真寺建立了“福德图书馆”，大殿南侧原来有一座西式砖楼，面阔六间，便是福德图书馆的馆址。1947年在此创办了北平伊斯兰经学院。中华民国时期，还在该寺编辑出版过《月华》、《回民大众》等伊斯兰学术期刊。大殿后面的西北角，原来有一座西式大礼堂，是回民群众俱乐部。如今，大殿以西、以南的建筑（包括学校、图书馆、俱乐部等）早已全部拆除。
中华人民共和国成立后，1974年和2003年，国家曾拨款修缮该清真寺。北京市伊斯兰教协会设在该寺。北京伊斯兰教经学院也曾设在该寺。1984年，该寺被列为北京市文物保护单位。
东四清真寺现为北京市伊斯兰教协会的会址，也是穆斯林礼拜、聚礼、节日会礼的场所。清真寺内的阿訇除了每天主持宗教活动外，还为外国籍穆斯林举办婚丧仪式。

**建筑**
该清真寺的主要建筑有：
*大门：现存的清真寺大门是在民国三年（1914年）改建（一说1920年改建）而成。寺门坐西朝东，面阔三间，进深七檩，绘有旋子彩画，硬山顶，灰筒瓦屋面。明间设有板门，并且出前后廊，后檐柱明间设有屏门。
*厢房：大门内是一个纵向的院落，左右两侧有砖砌的近代式厢房，带有壁柱以及女儿墙，南北两厢各有一小间和六大间，浴室（净水堂）位于北厢房。
*二门：为过厅，面阔五间，前后带廊，廊子是砖砌券洞。
*垂花门：二门内是一个小院，小院北面有三间平房。小院西侧有一垂花门，门的南北两侧有带漏窗的平顶走廊，此处原来是邦克楼（宣礼搂）的位置。邦克楼为一座二层方形攒尖顶建筑，是为招呼回民礼拜而建。邦克楼的铜宝顶直径大约2尺，内侧铸有阳文“成化丙午年造”，现存在礼拜殿前抱厦内。邦克楼建于明朝成化二十二年（1486年），清朝光绪末年毁于地震（另有说法称毁于火）。
*礼拜殿（大殿）：垂花门内是一个很开阔的正方形大院，乃该清真寺的主院。院内的主要建筑是礼拜殿，坐西朝东，面阔五间，进深四间。殿前带有卷棚式抱厦，抱厦面阔三间，进深四檩。礼拜殿高15米，建筑面积500平方米，殿内可以同时容纳500人礼拜。该大殿共有大小七座券门，正面的三座拱门的门额上刻有《古兰经》经文，是中国其他清真寺少见的建筑形式。
**前半部分：礼拜殿的前半部分是木结构，灰筒瓦庑殿顶，四角设有擎檐柱。殿内20根大彩柱，每根直径48厘米，柱面满饰贴金缠枝西蕃莲图案，中央三根横梁上有彩底金字阿拉伯文库法体《古兰经》节文。殿内屋架露明，绘有旋子彩画。
**窑殿：礼拜殿的后半部分是窑殿，为砖砌圆拱顶，因不用梁柱而成“无梁殿”。窑殿面阔三间，歇山式，内部用三座拱门和大殿相连通。窑殿的各间之间建有十分厚重的隔墙，隔墙上各开券门两座，以连通三座拱门。
**《清真法明百字圣号》碑记：大殿抱厦内的南端立有一通明朝万历七年（1579年）的《清真法明百字圣号》碑，碑身宽67厘米，高91厘米，下方有须弥座。碑阳是汉文，记述了先知穆罕默德的事迹。碑阴刻有阿拉伯文，中间夹刻汉文“理木无极”四个字。
*石碑：院中有两通明代石碑，字迹模糊。两碑之间，原有一座六角形攒尖顶小亭，名曰“香炉亭”，中置明代铸造的大铜香炉，此亭现已无存。
*南、北讲堂及图书馆：主院内的南北两侧各有五间配殿和三间配房，都带有前廊。配殿及大殿都是明代建筑。南配殿的资料室（图书馆）内，收藏有各种版本的《古兰经》，其中一本元朝延佑五年（1318年）的手抄本《古兰经》为穆罕默德·伊本·艾哈迈德书写，文字精美，保存完好，被视为国宝。还有一块直径80厘米的明代瓷牌，白底蓝字，中间是阿拉伯文“清真言”。此外，资料室内还收藏有埃及国王赠送的图书等不少珍宝。
莱昂·瓦尔拉斯

莱昂·瓦尔拉斯
瓦尔拉斯和他的女儿玛丽·艾琳（Marie Aline，1869-1942 年）的坟墓位于瑞士沃州克拉伦斯墓地。
莱昂·瓦尔拉斯（Léon Walras，leɔ̃ valʁas；catIdx=W），法国经济学家，边际效用理论与一般均衡理论的开创者。他被认为创立了后来在他的意大利弟子帕累托的领导下为人熟知的洛桑学派。瓦尔拉斯是三个边际革命的领导人之一，即使他的著作《纯粹政治经济学要义》(1874)是在杰文斯和门格尔宣扬他们的边际主义思想三年后发表的。身后的著作全集9巨册，于1984至2005年间编辑、出版。瓦尔拉斯曾经被约瑟夫·熊彼特认为是“所有经济学家当中最伟大的一位”。

**生平**
瓦尔拉斯于1834年生于法国西北部诺曼底的埃夫勒。父亲奥古斯特（Auguste，1801–1866）也是经济学家，与数理经济学的开创者库尔诺是同学。1851年在法国北部的杜埃完成高中教育后，两次投考巴黎综合理工学院，但分别因资格不符与数学不及格而落第，只得放弃而转考国立巴黎高等矿业学校，于1854年入学。准备考试期间，他研读了库尔诺出版于1838年的数理经济学名作《财富理论数学原理的研究》。然而瓦尔拉斯并不欣赏矿业学校注重实用而轻忽理论的校风，几乎放弃学业，一方面与圣西门主义者来往，另一方面尝试成为银行职员、艺评家、记者、铁路管理员、言情小说家，但都没能成功。
1858年，被父亲说服的瓦尔拉斯开始研读经济学典籍，1860年便在父亲的帮助下出版处女作《政治经济与正义》（L'economie politique et la justice），反对普鲁东的社会主义学说。1866至1869年间，瓦尔拉斯在一家金融机构任经理人，并在各种杂志上发表文章。位于瑞士的洛桑大学自1869年起设置政治经济学讲座，他以1860年的著作提出教职申请，然选聘的七人委员会中有三人不同意，惊险通过。经过一年的试教后成为初代的讲座。1874至1877年间，他在期刊上发表日后最有影响力的《纯粹政治经济学要义》（Éléments d'economie politique pure）。
尽管在日内瓦大学兼课，并兼任一间瑞士保险公司的顾问职，瓦尔拉斯的经济情况一直不理想，直到1884年娶了第二任妻（一名富孀）之后才好转；他的经济学理论由于数学复杂，流传亦不广。1892年退休、又1900年第二任妻亡故后，瓦尔拉斯带着一直未出嫁的女儿迁居瑞士蒙特勒附近的小镇Clarens，并于1910年1月5日过世。

**著作**
 法瓦尔拉斯着《纯粹经济学要义或社会财富理论》（汉译世界学术名著丛书）商务印书馆（ 蔡受百译，1989） ISBN 7-100-00410-1

**相关条目**
 数理经济学- 洛桑学派- 一般均衡理论- 边际主义- 杰拉德·德布鲁- 瓦尔拉斯定律- 非均衡
甲级战犯

警备车中的甲级战犯
甲级战犯（Class-A War Criminal）通常指第二次世界大战后，由远东国际军事法庭所裁定的，犯有“破坏和平罪”（Crimes against Peace，或“反和平罪”）的主要战争罪犯。
严格意义上，甲级战犯指在纽伦堡审判和东京审判中，由欧洲国际军事法庭和远东国际军事法庭，分别根据《国际军事法庭宪章》第六条（甲）项和《远东国际军事法庭宪章》第五条（甲）项审判（即宪章原文中的(a)项，因此甲级战犯也被称为A级战犯），犯有“破坏和平罪”的主要战争罪犯。此类在正式国际文件中的“主要战争罪犯”在学术著作和新闻报道中也因此习惯称为“甲级战犯”。他们作为战争的领袖、组织者、鼓动者或从犯，负责策划、执行计划或秘密计划，以及发动侵略战争或违反国际条约之战争。
甲级战犯一般由国际法庭审判，而乙、丙级罪犯通常由犯罪地国国内法庭审判。纽伦堡审判中，共有22名被告以破坏和平罪被起诉，12人被判有罪。东京审判中，共有28名被告以破坏和平罪被起诉，最终有25名被定罪，其中7人被判处死刑，16人被判处无期徒刑，另有2人分别被判处20年和7年徒刑。1952年《旧金山和约》生效后，日本国会陆续通过了多个对战争犯罪受刑者减刑、赦免的决议，逐步释放了仍服刑的13名甲级战犯。1978年，14名甲级战犯以“昭和殉难者”身份合祀于靖国神社。此后参拜靖国神社问题成为影响日本与周边中国、韩国等战争受害国之间的重要政治议题。“甲级战犯”也因此往往特指在东京审判中的日本国家领导人战犯。

**定义**
《远东国际军事法庭宪章》中关于管辖权的规定：
《远东国际军事法庭宪章》基本沿用了纽伦堡审判的《国际军事法庭宪章》，只在几处文字上略有不同。其中“甲级战犯”所对应的“破坏和平罪”加入了“经宣战或不经宣战之”的修饰。

**远东国际军事法庭审判的被告名单**
上述28人于1946年4月29日被起诉。28人之中，大川周明因梅毒引起的精神病而予以不起诉处分，永野修身与松冈洋右在判决前病死。其余25人的判决于1948年11月12日宣布，其中松井石根虽被控甲级战犯但最后判决是乙级战犯，因此最后确定的侵略战犯总共就24人，不过松井石根依然被判决了死刑。

**判决**

**绞刑（死刑）**

**终身监禁**

**有期徒刑**

**判决前病死**
 永野修身（1947年1月5日殁）name="dip"- 松冈洋右（1946年6月27日殁）name="dip"

**免除追诉**
 大川周明（因患有梅毒引起的精神疾病而被免起诉）

**合祀于靖国神社的甲级战犯**
1978年，靖国神社将以下14人作为昭和时代的殉难者合祀。

**未能起诉的远东国际军事法庭裁判的甲级战犯嫌犯**

**注解**

**参考文献**

**参见**
 第二次世界大战- 远东国际军事法庭- 纽伦堡国际军事法庭- 乙级战犯- 巢鸭监狱
PARE

PARE（1531-7714）是一份网上期刊。全称“Practical Assessment, Research and Evaluation”，意思就是“实践性评核、研究及评估”，由美国麻萨诸塞大学的量度、统计及评估部支持。本期刊的设立目的，在于为教育界、特别是地区教学组织（LEA）的业者推荐对其评核、研究、评估及教学工作有正面帮助的文章。PARE的特色，是文章的评估采用同侪评估，使每一位教育从业员都可以参与文章的评审工作。

**外部连结**
 PARE网站date=20200804044516 - University of Massachusetts Amherstdate=20200711135619
黄苑玲

黄苑玲(Ruth Asmundson，)，祖籍中国福建省，出生在菲律宾，美国政治人物。先在菲律宾亚当森大学取得化学学士学位，后于美国Wilkes University取得化学硕士学位，继而于1972年在加州大学戴维斯分校取得农业化学博士学位。2004年3月30日成为美国加州戴维斯市市长。

**参考资料**

**外部连结**
 黄苑玲简介
查理十世

查理十世可能为以下欧洲君主：
*查理十世 (法兰西) 法国国王。
*查理·德·波旁 曾被拥立为法国国王。
*卡尔十世·古斯塔夫 瑞典国王。
李丽珍

李丽珍（Rachel Lee Lai Chun；catIdx=L李），香港女演员，2020年3月前曾名为「Loletta Lee」，父母皆为印尼华人。1998年曾改名李㛤珍，2000年改回本名李丽珍。1999年，李丽珍凭许鞍华执导电影《千言万语》分别夺得第36届金马奖最佳女主角及第5届香港电影金紫荆奖最佳女主角殊荣，成为双料影后。

**演艺历程**
李丽珍早年在香港岛鲗鱼涌居住，小学时移居大坑励德邨德全楼。她本来就读位于跑马地的小学，却因乘电车时晕车浪而转到寓所附近的小学完成学业。1981年，15岁的李丽珍在就读中学时期，逛街时被星探挖掘开始拍摄广告。1983年，17岁的李丽珍于北角协同中学中五毕业，随即加入娱乐圈遇到第一个伯乐麦当雄，拍了第一部电影《停不了的爱》踏入影坛，拍摄该片后期并同时接拍由黄百鸣制作之电影《开心鬼》，常被视为开心少女组一员。
1985年，此前的李丽珍均在片中担任一些配角，在影片《为你钟情》里首次担当女主角，与张国荣同挑大梁；此后数年皆参与演出不少香港电影。
1987年，凭着著名导演谭家明执导的《最后胜利》，获提名第7届香港电影金像奖最佳女主角。
1992年，开始往电视圈发展，加入无线电视首度演出25周年台庆剧《大时代》饰演方婷一角，剧集播出后为观众所注意。
1993年，为求事业突破，接拍了三级片《爱的精灵》和《蜜桃成熟时》，因此名躁一时，其中《蜜桃成熟时》票房高达港币1200万，同年，又接拍了无线电视电视剧《侠女游龙》担住女主角，更签约香港华纳唱片推出剧中主题曲《不应再想你》及另一首单曲《真心不会变》，是她首次灌录个人歌曲（收录于华纳天碟金曲精选五合辑)。由于《爱的精灵》和《蜜桃成熟时》的大受欢迎，使得众多片商争相邀约李丽珍拍摄三级片。
1994年，拍摄第四部三级片《不扣钮的女孩》。同年与艺能动音签约，于台湾推出其首张国语专辑《纯真》，由台湾著名音乐人陈耀川担任制作人：主打作品为《纯真》、《爱了就不后悔》及《说不爱就不爱》，亦推出了《爱了就不后悔》粤语版。
1996年，她被王晶开出的港币400万片酬打动，接拍电影《玉蒲团之玉女心经》，之后便宣布不再接拍三级片。
1999年，李丽珍凭着演技实力，藉许鞍华导演的电影《千言万语》分别夺得第36届金马奖最佳女主角及第5届香港电影金紫荆奖最佳女主角殊荣，走到演艺事业的最高峰 。
2000年初，李丽珍为挑战自己的实力，演出未曾尝试过的舞台剧 《聊斋新志》。同年，破天荒地先后为无线电视及亚洲电视分别拍摄电视剧《男亲女爱》及《美丽传说》。
2013年，再次为无线电视拍剧，参演曾志伟、陈维冠携手监制的年度重头剧《女人俱乐部》，饰演朱莉一角；连同昔日女神李若彤、袁洁莹、陈慧珊、叶蕴仪、张慧仪、江欣燕合作，该剧于2014年4月21日首播。
2019年，李丽珍藉ViuTV电视剧《娱乐风云》久休复出，饰演年轻时曾经是影视界当红花旦的练月美。

**感情生活与婚姻**
李丽珍的第一任男友是狄波拉的弟弟柏德烈，后来在与香港小虎队成员之一林利合作《疯狂游戏》时与其相恋，几个月之后，再度牵手柏德烈。后来陆续和漫画家祁文杰、太极乐队成员之一雷有晖、TVB艺人钱嘉乐等相恋。和张国荣合作《为你钟情》时也曾爆出绯闻。
1996年与香港音乐创作人许愿结婚，被传媒冠以“美女与野兽”的结合。翌年诞下女儿许倚榕。2000年，李丽珍与许愿离婚，女儿抚养权归其拥有。
2004年，因与已婚发型师马桂灿伉俪（Jacky Ma）传出三角家庭绯闻而大受打击，写好6封遗书，安排好父母，托付女儿给前男友，自杀未遂。
2008年，李丽珍和潘源良恋情曝光。李丽珍和潘源良四分四合，待对方一声不响在多伦多结了婚，这段长达十年的爱情，终于缘尽。

**影视作品**

**电影**
以香港片名为主

**电视剧（无线电视）**

**电视剧（亚洲电视）**

**电视剧（ViuTV）**

**电视剧（香港电台）**

**电视剧集（中国大陆）**

**节目主持（ViuTV）**

**舞台剧**
2001年 《聊斋新志》（合作演员：郑少秋、焦媛）

**曾参与拍摄的音乐录影带（MV）**
 2023年：《最爱是谁 My Dearest》（张国荣主唱，出自《Remembrance Leslie》纪念专辑）

**音乐作品**

**唱片**

**单曲**
1993年：《真心不会变》（收录于「华纳天碟金曲精选五」合辑）
*1993年：《不应再想你》(TVB电视剧《侠女游龙》主题曲)（收录于「华纳天碟金曲精选五」合辑）
*1993年：《爱于错误年代》 ("新鸳鸯蝴蝶梦"广东版)（收录于「华纳天碟金曲精选七」合辑）
*1994年：《恍怫里，彷佛想您》 (电影《不扣钮的女孩》主题曲)（收录于「华纳天碟金曲精选八」合辑）
*1994年：《爱了就不后悔》（广东版）（收录于「艺能动音群星谱Vol 2」合辑）

**音乐特辑**

**奖项纪录**

**参考文献**

**外部连结**
 __leelaichun-  中文电影资料库─李丽珍 date=20210124210125 - lilizhenblog- 0497782- 2866931990- 5330- 949835
中国传统音乐

编钟乐
古筝
中国传统音乐通常泛指形成于清代以前的中国、并传承至今的的各种音乐。从音乐的表现形态来看，可分为合奏器乐、独奏器乐、戏曲音乐、歌舞音乐、说唱音乐、歌乐、宗教音乐等等 ，为较常见的分类方式。此外亦有按社会层面所作的划分，如文人音乐、民间音乐、仕绅音乐、宫廷音乐，较适用于考察音乐的传播发展。

**合奏器乐**
春秋时代的孔子曾论及音乐的合奏：「乐其可知也，始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。」点出了理想合乐的几个美学特征，这在现今的传统合奏乐种仍可见到，其讲究演奏者间的相互协调，且一方面利用乐器间的音色差、时间差、旋律差，突显出各乐器的主体性（皦如也），另一方面以“相生”概念相互交融（绎如也）。特别是一些古老的乐种，更形成了各乐器在合奏中的专有定位，并有与之相应的合奏法则。

**丝竹乐**
弦管：现今于中国大陆称福建泉州南音，台湾称南管，东南亚则称南乐，汇聚了汉魏以来的古乐遗风，素有千载清音的美誉。其明刊曲簿中的不少曲目，至今依旧盛行。咸丰年间的《文焕堂初刻指谱》已出现了南管重要的三十六套「指」和十二套「谱」，包含著名的四大谱《四时景》、《梅花操》、《走马》（八骏马）、《百鸟归巢》。- 潮州弦诗：以弦乐器演奏古诗谱而得名，然亦使用吹奏乐器。音律特殊而有独特韵味。传统曲目十大套至清代开始定型，如《寒鸦戏水》、《昭君怨》等。
清末民初形成的丝竹乐，则有江南丝竹、广东音乐等。

**弦索乐**
弦索乐是指全为弦乐器的合奏形式，包含弓弦类乐器与弹拨类乐器。- 弦索十三套：为清代《弦索备考》中的十三套乐曲。当时的爱新觉罗皇室，将学习北方弦索乐当作子女修养的一部分，《弦索备考》就是在这样的背景下，汇编当时的著名古曲而成。其中的《松青夜游》与南管的《八面金钱经》（八展舞）有极为相似的乐段。但其音乐传承曾近乎中断，现今即便完全依据乐谱演奏，仍有风格还原度的问题。
清末民初形成的弦索乐，则有潮州细乐、山东碰八板等。

**吹打乐**
吹打乐是指使用吹奏乐器和打击乐器的合奏形式
。- 智化寺京音乐：是少有的按代传袭乐种，来自智化寺建立之初（明代正统九年）从宫廷传入的音乐，由历代僧人传习至今。其传承一般只收十二岁以下的童僧学习，并经过至少七年的严格训练。乐器的编制寓有象征性意义，在吹奏乐器中，「管」为乐队的主轴，讲究朴素、禅韵，「笛」与之成对比，以活泼流丽的乐音穿插其中，「笙」则于两者之间扮演调和的角色。现存最早的曲谱抄本为康熙年间的《音乐腔谱》，包含四十八首曲牌和由其构成的五套中堂曲，中堂曲有《锦堂月》、《昼锦堂》、《西文经》、《点绛唇》、《望吾乡》（以身部的第一首曲牌命名）。- 西安鼓乐：或称西安城隍庙鼓乐，流行于西安地区，多于乡会、庙会场合演奏，演奏者来自各村镇的鼓乐社和僧、道乐队等。存有清雍正年间的曲谱抄本。西安鼓乐中有种大型曲目称为“大乐”，被认为有悠久的历史和严谨的结构，然而具体的演奏已失传，仅保存于乐谱中。
其他民国前形成的吹打乐，则有山西八大套（晋北笙管乐）、河北笙管乐（音乐会）、泉州笼吹等。此外还有一些近代划分出来的吹打乐。

**独奏器乐**
传统音乐中的乐器大多归属于某一合奏乐种，只有少数如古琴、琵琶、筝等，在文人群中形成特定的独奏器乐，且与一般舞台表演的独奏有不同意涵。汉族传统音乐多重视自娱性，除了体现于以乐会友的乐馆活动或雅集外，在独奏乐中更突显为一种自身的修养，成为了文人音乐的主要特色。
*古琴：具有悠久的历史，居四艺之首，被历代文人所推崇。在音乐表现上，侧重音色的变化，有相当丰富、细微的指法。自汉代以来，累积了大量的古琴文献，含古琴专论与琴谱。著名曲目如《广陵散》、《流水》、《潇湘水云》、《梅花三弄》、《忆故人》、《阳关三叠》等。
*琵琶：琵琶艺术于唐代已高度发展，当时是横抱、用拨子弹奏，之后才以手弹为主，并发展出竖弹方式。现存古谱除少量唐代乐谱外，大多为清中叶以后的传谱。清代华秋苹所编的《琵琶谱》有现今常见的琵琶独奏曲目，文曲如《月儿高》，武曲如《十面埋伏》、《霸王卸甲》。
此外是近代发展起来的独奏器乐（参见中国乐器列表）。

**戏曲音乐**
戏曲是世界音乐中相当独特的形式，高度融合了多种艺术元素，特别是其歌、舞、诗、剧浑然一体
，有「无声不歌，无动不舞」之形容。以写意、抒情为其传统的艺术特质。在众多剧种中，被认为是传统戏曲的代表者有：- 昆曲：有“百戏之祖”之称，由文人精心创作，为雅化剧种的代表，亦是戏曲「无声不歌、无动不舞」的最高典范。有雅集清唱和彩扮演出两种形式，两者并行不悖、相辅相成。经典剧目如明代汤显祖的《牡丹亭》，和清代洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》等。前两者之现存全本曲谱，最早刊于乾隆年间的《吟香堂曲谱》。其不久之后刊行的《纳书楹曲谱》内容更为丰富，除了涵盖《吟香堂曲谱》的大部分内容，还囊括了汤显祖的玉茗堂四梦，是影响力较大的重要昆曲刊本。- 京剧：正式形成大约是在清道光之后，吸收了众多剧种特点而成。其音乐部分，大多出自昆曲，直接继承了其古典精华。清末民初谭派唱腔的创立，被认为是京剧艺术确立的标志之一。之后京剧界人才辈出，使京剧达到了鼎盛。
清末或民初形成的剧种，则有粤剧、豫剧、川剧等。此外是近百年中发展起来的众多新兴剧种。

**歌舞音乐**
 十二木卡姆：是流传于新疆维吾尔族地区的十二套经典大型曲目，包含歌唱、器乐、舞蹈。根据维族文献纪载，十六世纪初叶尔羌汗国的王后阿曼尼莎，邀请宫廷乐师、民间艺人，对「木卡姆」音乐进行大规模的搜集、整理、加工，使十二木卡姆大致定型。之后靠着口传心授的方式传承至今。现今的十二木卡姆，每一套皆分成三个部分：琼拉克曼、达斯坦、麦西热普。其中的琼拉克曼，被认为有较为悠久的历史和较高的艺术性。

**宗教音乐**

**佛教**
佛教音乐依乐器形式可分为梵呗（声乐）、器乐（以管乐或管弦乐为主）、法器（打击乐）。梵呗的主要四种类型为赞、偈、咒、文。这些多样的声、器乐应用于佛教中的各种法事，如普济法事中的「放焰口」，为结构较完整、音乐性较多的一套礼仪形式。- 智化寺京音乐：包含梵呗、器乐、法器三部分，但其器乐特别突出，乐僧可以掌握许多大型器乐套曲演奏，是狭义的京音乐所指（参见合奏器乐）。佛教音乐的梵呗曲目大部分来自“十大韵”曲，而现存对十大韵最早的完整记载，即出自京音乐的清代抄本《成寿寺旧谱》。- 五台山佛教音乐：五台山为众多佛寺聚集的佛教圣地，其音乐被认为是北方佛乐的代表，存有清末宣统的谱本、民初的抄本等。曾因文革冲击而濒临绝迹，依靠少数仅存之技艺娴熟的乐僧传承下来。- 开封大相国寺音乐：存有清代曲谱抄本，含梵呗、器乐、法器谱。然而近代曾遭受严重破坏，至今尚有传承、复原程度的问题。

**道教**
道教音乐主要指道教科仪活动中使用的音乐，称为科仪音乐，也称斋醮音乐或道场音乐
。现存乐谱，最早有北宋末年所制的《玉音法事》，含五十首道曲，但其记谱方式特殊，尚难解读
。明成祖时制成的《大明御制玄教乐章》，有用工尺谱符号纪录音高，但无板眼
。清代有全真派的《重刊道藏辑要全真正韵》，虽无工尺字，但全真十方丛林都沿用这一范本至今
。此外还有一些尚未定论的道教相关音乐。

**祭祀音乐**
 祭孔礼乐：于宋代开始定型，现存有宋、明、清之乐谱。因各代不相沿袭，所以宋谱与明、清乐谱有截然不同的风格。清代颁定的祭孔礼乐，基本上沿用至今，如曲阜、浏阳文庙，皆沿用乾隆八年颁布的“阙里文庙及府州县学用祀孔乐章”，分为六个部分：迎神（昭平之章）、初献（宣平之章）、亚献（秩平之章）、终献（叙平之章）、彻馔（懿平之章）、送神（德平之章）。

**参考**

**延伸阅读**
日本传统音乐
*越南音乐
*中乐团
资讯素养

资讯素养（Information Literacy）是一个自21世纪开始兴起的新名词，是一种知识管理的策略。根据美国德萨斯大学图书馆的 资讯素养导修网页 (英语)指出，资讯素养是一种“使人能够更有效地选择、寻找及评估传统或网上资源的技巧”。
不同人对资讯素养都有不同的理解和定义，但大致上都可分为以下四个主要部分：(温雯韵；TILT)
# 确认所需资讯
# 寻获资讯
# 评估资讯
# 应用资讯
近来也逐渐重视流程中的评估与反思，使过程更加流畅与资料使用正确性提高。
而在日本，他们把资讯素养再细分为专注于从不同媒体搜集情报（资讯）的媒体素养及专注于从电脑处理大量及高速的情报（资讯）的电脑素养。为了应付经济变革等等的需要，日本的学校教育都非常着重培育资讯素养。
对于近年在香港积极推行的任务为本学习法(Task-based learning)及专题研习学习法，资讯素养技能为学生提供了一个建立知识的框架。而另一方面，在态度方面，香港的课程对资讯范畴的品德教育比较强调。(参看香港小学资讯科技课程)
“资讯素养”这个名词其实早在1974年已经出现。当时，美国图书馆学会举办了「ALA Presidential Committee on Information Literacy」的第一次会议。当时，主席Zurkowski在会议中以提纲形式第一次提出这个名词。到了21世纪，资讯素养这个名词在教育界渐渐取代旧有的“资讯能力”(Information Competency)或“资讯技能”(Information Skills)，原因是“资讯素养”讲求较高层次方面的知识、技能与态度，而不是单单指能力或认知上的评估。所谓“素养”，源自英语的“Literacy”，即对于文字的读写能力。把这个概念对映到资讯科技，就是指学生或职员对资讯的解读及制作能力。而资讯的样式又林林总总，包括一切印刷以外的文字及非文字的媒体，例如：视觉媒体、听觉媒体、电子媒体、流动媒体、网上媒体等。因此，资讯素养可以说是把日常教学上的文学修养推广至跨媒体的层次上。不过，正正由于互联网的出现，使出版变得更容易，市民大众要表达自己的声音更方便，使我们日常可以接触得到的资讯突然大幅增长。面对这高速及大量的资讯，我们应该如何处理，亦是学习资讯素养的重点。

**确认所需资讯**
 理解问题所需要用的资讯，并筹划如何寻获。- 利用六何法、脑力激荡法、脑图等方式描绘出问题- 预备问题所需的先备知识
由于知识的来源并非独一，而格式亦各有不同，诸如：印刷式的书本、报章、杂志，或非印刷式的电视节目、录影、资料库、网站等等。所以，作为一个资讯素养(信息文化)人，需要知道为何、何时及如何使用各种不同的资讯工具，并对所获取的资讯作出批判性思考。
资讯素养(信息文化)并非一蹴即至的神功，而需要慢慢的培养。就好像说话及写作技巧一样，要透过不断练习，取得经验以后，就会做得更好。而经验的累积，正是透过对所研究的题目的资料及见解的搜寻、选取、评估而获得。 

**寻获资讯**
 网上：如何利用搜寻器寻找所需知识。- 图书馆：如何利用图书馆内的分类目录找到所需要的内容。- 从人身上取得资讯：如何利用方法(ex.问卷法、访谈法...等等)从人身上取得第一手的资讯。

**评估资讯**
 辨别资讯的来源及真伪程度- 是否符合使用需求以解决问题

**应用资讯**
 对资讯版权的认知及了解- 纪录、摘要、改写已取得资讯- 综合、创造产生新知识

**品德教育**

**参看**
 资讯教育- 数码差距- 数位素养

**参考资料**

**引-{}-用**

**来源**
 温雯韵：《 「资讯素养(信息文化)」（Information Literacy）》，香港教育城─专题研习学科天地。 (MS Word文件)- TILT, (n.d.),  TILT - Texas Information Literacy Tutorial- 吴绍群，(2003年)，《 由推动资讯素养(信息文化)的角度谈公共图书馆与学校图书馆之合作关系》- 张台隆，(2004年)，《中部地区国民小学校长资讯素养(信息文化)与实施资讯科技融入教学情形之研究》，台中师范学院国民教育研究所，硕士论文。
亨利·德·圣西门

圣西门伯爵克洛德-亨利·德·鲁弗鲁瓦（Claude Henri de Rouvroy, Comte de Saint-Simon；5月19日），常简称为亨利·德·圣西门，是法国商人、哲学家、经济学家、空想社会主义者，代表作有《一个日内瓦居民给当代人的信》《实业家问答》《新基督教》等。
圣西门出身贵族，曾参加法国大革命，还参加过美国独立战争约克镇战役。他抨击资本主义社会，致力于设计一种新的社会制度，并为此花掉了他的全部家产。在他所设想的社会中，人人劳动，没有不劳而获，没有剥削、没有压迫，恩格斯评价他“察觉到了后来社会主义者几乎所有思想的萌芽。”1
他的政治思想被称为圣西门主义。

**经历**

**早年经历**
圣西门出生于法国巴黎的贵族，是德·鲁弗鲁瓦家族的一员，自认是查理曼大帝的后裔。33他父亲是德·圣西门伯爵，叔叔是德·圣西门侯爵，他父亲的表亲路易·德·鲁弗鲁瓦是圣西门公爵。
青年时代的圣西门在法国学者达朗贝尔的指导下受到良好的教育3。他胸怀大志，他让男仆在每天早上叫醒他时跟他说，“男爵先生，请记得您还有大事要做”。
13岁时，家人准备为他举行首次圣餐礼，但他受到启蒙思想影响，自忖没有深厚的宗教信仰便拒绝参加。他的父亲十分生气，为此将他送进了感化监狱圣拉查尔要塞，年轻的圣西门难以忍受监狱生活，趁机在囚室中打倒狱卒，抢到钥匙逃出了监狱。33-36

**军旅生涯**
1777年，他的父亲疏通了陆军大臣的关系，让圣西门入伍一个步兵团，获授少尉军衔。401778年法国参加美国独立战争，圣西门志愿加入远征军团，次年随罗尚博将军带领的主力部队第一批到达美洲。51-53圣西门曾在著名的约克镇围城战役中立下战功，华盛顿亲自为他颁发辛辛那提勋章。61-63后来，他被英军俘获，囚禁在牙买加，在英美议和后被释放。牙买加|64-65在革命期间，他亲身体验到美国的民主制度比欧洲的封建专制制度优越，并预感这次革命将开创一个新时代，使欧洲政治制度短期内发生巨变。166-167
战争结束后，他没有回国而是前往墨西哥，坐船登陆韦拉克鲁斯之后去了总督辖地首府墨西哥城，他向墨西哥政府建议在巴拿马开凿运河联通大西洋和太平洋，但因为政府财政紧张和缺乏落实方案，他的建议没能被采纳。68-75但他的构想在一个多世纪以后变成了现实，即就是今天的巴拿马运河。
返回法国后，他发现父亲已经去世，而本属于他的遗产又因为债主讨债花光大部分，母亲迁居别处，兄弟姐妹也各奔东西。虽然继承了父亲的伯爵爵位，但他的经济状况一落千丈，只能依靠军队薪俸为生。75-76他此时被提拔为上校28，正好所在军队的驻地坐落着梅西耶尔皇家工程学院（École royale du génie de Mézières），他受求知欲驱使便在这所学校学习工程系和水力学。

**革命年代**
他热情的性格难以忍受军队的枯燥生活，先是于1785年前往荷兰共和国，参与法国远征英属印度的计划，由于人事变动计划告吹后，次年他离开荷兰去往西班牙。他向卡洛斯三世的首相佛罗里达布朗卡伯爵提议修建运河沟通首都马德里和塔霍河，直接通向大海，但建议并未被落实。随后他在马德里和周围郊区开办了一家公共马车公司，一度获利颇丰。84-87
1789年法国大革命爆发，圣西门十分认同自由、平等、博爱的革命理念，立刻动身回国。他在故乡皮卡第的法尔维积极宣传革命思想，主持村会并指导选举，到市参议会将自己的贵族姓氏“德·鲁弗鲁瓦”改为“包诺姆”，还宣布放弃自己的伯爵爵位，完成了从封建贵族到资产阶级民主主义者的转变。167
在革命年代，圣西门无私自我奉献，组织建设着一个大型工业建筑，想创办科学学校，为了他甚至参与了土地投机筹集资金。但在革命几年之后，随着法国政治形势日益不稳定，投机得来资金便很难继续，否则因为金融活动，他的人身安全就要受到威胁。他和德塔列朗计划着在革命的恐怖时期盘下巴黎圣母院，取下建筑的金属屋顶当废金属卖掉，以牟取暴利。他曾因为有参与反革命活动的嫌疑而被逮捕入狱，在1794年恐怖时期结束后获释。他恢复自由后，猛然发现自己因为货币贬值而变成了巨富，但随后他的财富被商业伙伴窃去。自此，他决定要投身于政治研究。1794年，巴黎综合理工学院建校，这所学校由国家资助，教育青年科学技术知识，圣西门与这个新学校关系密切。

**着书立说**
年近四十的圣西门进行了一系列研究和尝试扩展视野。在1801年他和Sophie_Bawr结婚，让他有机会举行文学沙龙。不过这段婚姻并不幸福，一年后在双方一致同意下，他们解除了婚姻关系。回归独身的圣西门变得一贫如洗，将在贫困中度过余生。1802年，他写下《一个日内瓦居民给当代人的信》，这是他生平大量科学政治相关著作的第一部。在本作中，他呼吁建立对科学的信仰，并将艾萨克·牛顿尊为圣人。1814年左右，他写下论文《论欧洲社会的改组》，投送到维也纳的国会。他提出要在法国和英国的基础上建立一个欧罗巴王国。
1817年，在论文《实业》中，他开始提出社会主义的观点，并在随后1819年创作的期刊文章《组织者》中进一步发展其思想。
《实业》一文曾一度引起轰动，但并没有让太多人转变思想。写作数年后，圣西门发现自己已经破产，不得不找份工作谋生。在数次尝试从他曾经的商业伙伴那里取回自己的钱未果后，他受到了自己从前的仆人迪亚尔（Diard）资助，得以在1807年出版第二部书《19世纪科学发现导论》。迪亚尔在1810年去世，圣西门又陷入了窘迫的境地，雪上加霜的是，他的健康状况也不再乐观。在1813年，受到亲戚经济支持的他被送去了疗养院恢复身体，也在欧洲知识分子界获得了一定认可。1821年2月，他创作了《论实业制度》。1823年到1824年间，他又创作了《实业家问答》。

**逝世**
1823年3月9日，圣西门由于对自己写作无果，没能引领社会走向进步而失望，他尝试在绝望中自杀。但万幸的是，他向自己的头开了六枪却没有杀死自己，但让一只眼睛失去了视力。最终，在写作生涯末期，他终于同一些热情的追随者建立联系。1825年他继续在《新基督教》一作中表达思想，这是他最后也是最重要的著作，不过他去世时该作仍未完成。
1825年5月19日，圣西门在法国巴黎因肺水肿去世，享年64岁232-233，葬于拉雪兹神父公墓。巴黎圣西门墓

**思想**

**著作**
 《一个日内瓦居民给当代人的信》（1802）- 《论欧洲社会的改组》（1814）- 《组织者》（1819–1820）- 《论实业制度》（1822）- 《实业家问答》（1823–1824）- 《新基督教》（1825）

**延伸阅读**
 法国大革命- 精英政治- 空想社会主义- 科学主义- 实证主义- 真理之友会

**引用**

**主要来源**
 归属于- pages=45–47

**外部链接**
圣西门
顺治

顺治（p=izhis'huun dasan；k=Эеэр Засагч；1644年－1661年）为清朝在清军入关后第一位皇帝清世祖福临的年号，前后共18年。顺治十八年正月六日清圣祖即位沿用，次年改元康熙。

**改元**
崇德八年——八月，皇太极去世。八月二十六日，清世祖即位，有诏明年改元顺治。
*顺治十八年——正月六日，清世祖福临去世，清圣祖玄烨即位，有诏明年改元康熙。

**公元纪年对照表**

**同期存在的其他政权年号**
中国
**崇祯（1628年－1644年）：明—思宗朱由检之年号
**弘光（1645年）：南明—安宗朱由崧之年号
**隆武（1645年－1646年）：南明—绍宗朱聿键之年号
**监国鲁（1645年－1653年）：南明—鲁王朱以海之年号
**绍武（1646年）：南明—绍武帝之年号
**永历（1647年－1683年）：南明—永历帝朱由榔之年号
**东武（1648年）：南明—淮王朱常清之年号
**定武（1646年－1664年）：南明—韩王朱本铉（朱亶塉）之年号
**天定（1644年）：明朝时期—刘守分之年号 
**重兴（1644年）：明朝时期—秦尚行之年号
**永昌（1644年－1645年）：大顺—李自成之年号
**大顺（1644年－1646年）：大西—张献忠之年号
**清光（1645年）：清朝时期—胡守龙之年号
**中兴（1647年）：清朝时期—蒋尔恂之年号
**天正（1648年）：清朝时期—东明张近堂之年号
**天顺（1661年）：清朝时期—萧惟堂之年号
*越南
**阳和（1635年－1643年）：后黎朝—神宗黎维祺之年号
**福泰（1643年－1649年）：后黎朝—真宗黎维祐之年号
**庆德（1649年－1653年）：后黎朝—神宗黎维祺之年号
**盛德（1653年－1658年）：后黎朝—神宗黎维祺之年号
**永寿（1658年－1662年）：后黎朝—神宗黎维祺之年号
**顺德（1628年－1677年）：莫朝—莫敬完之年号
*日本
**宽永（1624年－1644年）：后水尾天皇、明正天皇、后光明天皇之年号
**正保（1644年－1648年）：后光明天皇之年号
**庆安（1648年－1651年）：后光明天皇之年号 
**承应（1652年－1655年）：后光明天皇、后西天皇之年号
**明历（1655年－1658年）：后西天皇之年号 
**万治（1658年－1661年）：后西天皇之年号 
**宽文（1661年－1673年）：后西天皇、灵元天皇之年号

**参见**
中国年号索引
*顺治 (消歧义)

**注释**

**参考文献**

**深入阅读**
 id=ISBN 7101025129- isbn = 7538246193 
*Cite book|author=邓洪波|title=东亚历史年表|format=pdf|url=http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm|date=2005年3月|publisher=国立台湾大学东亚经典与文化研究计划|location=台北|isbn=978-986-00-0518-9|accessdate=2007年3月10日|language=zh|archivedate=2007年8月25日|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070825002742/http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm|deadurl=yes
夏尔·傅立叶

夏尔·傅立叶（Charles Fourier；10月10日）是法国著名哲学家、经济学家、空想社会主义者，于1837年发明“女性主义”一词。
傅立叶出身于商人家庭。他批评当时资本主义社会的一些丑恶现象，希望建立一种以Phalanstère为基层组织的社会主义社会，在这里个人利益和集体利益是一致的。他认为脑力劳动和体力劳动、农村和城市的差别完全可以消除，并且首次提出妇女解放的程度是人民是否彻底解放的衡量。他的政治思想被称为傅立叶主义。
麻鸭属

麻鸭属（Tadorna）是雁形目鸭科中的一个属，包括7种：

**下属物种**
本属包括以下物种：
沩山

沩山，又名大沩山，是湖南省境内一座山，地处宁乡市、桃江县和安化县三个县交界处。其最高峰雪峰顶，海拔927米。p=26

**概述**
沩山是沩水的发源地；山上有始建于唐代的密印寺是佛教沩仰宗的发源地；有千佛洞，唐宰相裴休之墓，宋理学创始人张南轩之墓。p=26
关于沩山的名称的来源有两个说法。其一是沩山原名围山，意思是被水围绕的山。其二是舜的一个儿子名沩，在此开山。
沩山特产沩山毛尖（一种茶），沩印土鸡，养殖在雪峰顶的沩山土鸡。

**沿革**
807年，禅宗高僧沩山灵佑来此修建密印寺。p=26828年，唐文宗赐封“大沩山”名号。p=26849年，唐宣宗敕封“天下沩山”。p=26
2012年10月，中华人民共和国国务院公布沩山晋升国家级风景名胜区。p=26

**参考文献**

**来源书目**
ref=harv
雁属

雁属（学名：Anser）是雁形目鸭科的一个属。

**特征**
雁属的鸟飞行时拍打用力，振翅频率高。脖子较长，但不及天鹅属的脖子修长。腿位于身体的中心支点，行走自如。有扁平的喙，边缘锯齿状，有助于过滤食物。脚为粉红色或橘色，喙为粉红色、橘色或黑色；成鸟重量分布约在1.2公斤至4.1公斤。

**习性**
以野草与种子为主食，在觅食过程有时会摄取到小虾，田螺或者鞘翅目昆虫。喜在淡水的沿水岸水生植物或水岸植物稠密区觅食，淡水域为其活动范围其活动范围，也会生活在人类的水田与鱼塘间。
雁属的10个种都分布在北半球，它们都有迁徙的习性，迁飞距离也较远。它们喜群居，飞行时成有序的队列，有一字形、人字形等。

**雁与人类**
这一属的鸟与人类关系密切。同雁形目其他属一样，在全世界是传统的狩猎鸟种。这一属的鸟被人类驯化的较多，在中文里驯化种通常称为“鹅”。东亚的鹅是由鸿雁驯化而来。欧洲的鹅是由不同种的灰雁驯化而来。

**种**
# 鸿雁 Anser cygnoides
# 粉脚雁 Anser brachyrhynchus
# 豆雁 Anser fabalis
# 白额雁 Anser albifrons
# 小白额雁 Anser erythropus
# 灰雁 Anser anser
# 斑头雁 Anser indicus
# 雪雁 Anser caerulescens
# 细嘴雁 Anser rossii
# 帝雁 Anser canagica
# 冻原豆雁 Anser serrirostris

**外部连结**
  鹅品种介绍 date=20110315060047
麦鸡属

麦鸡属（学名：Vanellus）在生物分类学上是鸟纲鸻形目鸻科中的一个属，为涉禽。

**下属物种**
本属包括以下物种：

**史前种**
通过化石或亚化石遗骸发现，描述并命名的物种：- †马达加斯加麦鸡 (V. madagascariensis) (十四世纪 - 马达加斯加)- †利氏麦鸡 V. lilloi (中/晚更新世 - 阿根廷，Centinela del Mar)- †当氏麦鸡 V. downsi (晚更新世 - 美国，Rancho La Brea)- †艾氏麦鸡 V. edmundi (晚更新世 - 秘鲁，Talalra)

**参考资料**
Hayman, Marchant and Prater, Shorebirds ISBN 0-873403-19-4

**外部链接**
 麦鸡视频
子流形

自交的浸入子流形
数学上，流形M的子流形是子集S，且本身也有流形的结构，并且内含映射S → M满足特定属性。根据具体所需的属性，有各种不同类型的子流形。不同作者经常采用不同的定义。

**形式化定义**
下面假设所有流形为Cr类微分流形，r ≥ 1，并且所有映射为Cr类可微。

**浸入子流形**
浸入子流形，开区间的区间终点映射为箭头。
流形M的浸入子流形是流形N，带有给定浸入f : N → M（f : N → f(N)是一个光滑映射，且其雅可比矩阵处处满秩）。因此，N在M中的像和N存在局域同胚。如果进一步要求N的度量和从M拉回的度量相同，则称等度浸入子流形。

**嵌入子流形**
嵌入子流形（也称正则子流形）是浸入子流形，其浸入映射为同胚。子流形拓扑和它的像（流形M的子集S）的子集拓扑相同。
嵌入子流形也可以内蕴定义：令M为n-维流形，令k为整数，满足0 ≤ k ≤ n。k-维嵌入子流形是子空间S ⊂ M使得，对每个点p ∈ S，存在图(U ⊂ M, φ : U → Rn)包含p满足φ(S ∩ U)是一个k-维平面和φ(U)的交。二元组(S ∩ U, φ|S ∩ U)构成S上微分结构的图册。
子流形在李群理论中出现频繁，因为很多李群可以视为非退缩矩阵乘法群的子流形兼子群。

**其他变种**
文献中有其他子流形的变种定义。

**属性**
给定M的浸入子流形S，其p点的切空间可以视为p在M中的线性子空间。这是因为浸入给出了一个单射
。
假设S是M的嵌入子流形。若内含映射i : S → M是闭映射则S也称闭嵌入子流形。这是具有良好属性的一类子流形。

**欧几里得空间子流形**
流形经常被定义为欧几里得空间Rn的子流形，所以这是一个非常重要的特例。根据惠特尼嵌入定理所有第二可数的光滑n-流形可以光滑地嵌入到R2n中。而且根据纳什嵌入定理，所有紧致闭流形可以等距嵌入欧几里得空间。

**参考**
 id = ISBN 978-0-387-95495-0- id=ISBN 978-0-387-94732-7
沩山毛尖

沩山毛尖产于湖南省宁乡县沩山乡，因产地位居“沩山”而得名，属于黄茶的一种。与岳阳的君山银针一起，有“潇湘黄茶数两山”的说法。沩山毛尖在唐代已有名气，清同治六年（1867年）的《宁乡县志》云：“沩山六度庵、罗仙峰等处，皆产茶，唯沩山茶为上品”。
陈雪涛先生加工的沩山毛尖曾获得北京中国食品博览会铜奖.
基于组件的软件工程

UML 2.0表示的二个组件。checkout组件负责处理客户的订单，需求card processing组件在客户的信用卡或签帐卡上请款（后者的组件需提供此一机能）
基于组件的软件工程（Component-based software engineering，简称CBSE）或基于组件的开发（Component-Based Development，简称CBD）是针对系统的广泛功能，进行关注点分离的软体工程方式。此方式是以复用为基础的作法，定义、实现许多松耦合的独立组件（Component），再将组件组合成为系统。此作法的目的是希望在软体本身的短期益处以及开发软体组织的长期益处之间取得平衡。
软件工程师会将组件视为是service-orientation的启始平台。例如在Web服务以及面向服务的体系结构（SOA）中，组件可以透过Web服务转变为服务，而且本身就会有许多原来组件不会有的特性。
组件可以产生或是消费事件，也可以用在event-driven architecture (EDA）中。

**相关条目**
 业务逻辑- 模块化编程- 服务组件架构（SCA）- Software Communications Architecture（JTRS SCA）- Third-party software component- Web服务- Web组件