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中华民国国家科学及技术委员会

国家科学及技术委员会（简称国科会、新国科会）是中华民国有关科学及技术发展的最高主管机关，负责推动及协调国家科技发展、支援学术研究、发展科学园区、管理行政院国家科学技术发展基金；以及技术审查各部会科技计划可行度，提供必要改善建议央广。前身为1959年成立的国家长期发展科学委员会，1967年更名为行政院国家科学委员会，2014年3月3日改制为科技部，2022年7月27日再改制为委员会并使用现名。

**历史**
中国学者、新文化运动领袖胡适认为“学术是一个国家无形的财富”，在国立北京大学当校长时曾提出一个学术独立十年计划，但后来由于中国局势的影响未能实现。1958年胡适担任中央研究院院长后，根据此前方案，在吴大猷协助下编写了《国家发展科学培植人才的五年计划的纲领草案》。1959年2月1日，行政院师法美国国家科学基金会，成立「国家长期发展科学委员会」（长科会），胡适担任主任委员，教育部部长梅贻琦兼任副主任委员。
1967年8月，长科会更名为「行政院国家科学委员会」（国科会）。国科会拥有稳定的经费，可不计产出的现实利益而专注于学术研究，对台湾学术影响深远。
2010年2月3日，《行政院组织法》修正，增设科技部。
2014年1月7日，立法院三读通过《科技部组织法》和相关组织法；同年1月22日，总统令公布之。2014年3月3日，「科技部」正式挂牌成立，使用蓝色篆体部徽。
2017年11月7日，科技部部徽改为蓝色「MOST」加黑色「科技部」三字。
2021年3月25日，行政院会议通过行政院组织调整法案，其中将科技部改为「国家科学及技术委员会」。同年12月28日，立法院三读修正通过《国家科学及技术委员会组织法》及相关组织法。
2022年1月19日总统令修正公布《国家科学及技术委员会组织法》及相关组织法，同年7月27日科技部改制为「国家科学及技术委员会」；会徽改为蓝色「NSTC」加黑色「国家科学及技术委员会」十字。

**标志变迁**

**组织**
主任委员由政务委员兼任，置副主任委员3人（政务2人、常务1人）、委员11-15人，由行政院院长就研究机构首长、中央相关机关首长及学者专家兼任。
其中派兼委员八位，包含政务委员兼国家发展委员会主任委员、经济部部长、教育部部长、农业部部长、卫生福利部部长、文化部部长、数位发展部部长、行政院主计总处主计长，随本职异动。

**本会**

**科技办公室**
主任委员
**政务副主任委员
**常务副主任委员
***主任秘书

**内部单位**

**业务单位**
综合规划处
*自然科学及永续研究发展处
*工程技术研究发展处
*生命科学研究发展处
*教育科学研究发展处
*人文及社会科学研究发展处
*前瞻及基础应用科技处
*科教发展及国际合作处
*产学及园区业务处

**行政单位**
秘书处
*人事处
*政风处
*主计处
*资讯处
*法规会

**所属机关**
新竹科学园区管理局
*中部科学园区管理局
*南部科学园区管理局

**主管法人组织**
行政法人
*行政法人国家灾害防救科技中心
*行政法人国家太空中心
公设财团法人
*财团法人国家实验研究院
*财团法人国家同步辐射研究中心

**所属学校**
 国立新竹科学园区实验高级中等学校- 国立中科实验高级中学- 国立南科国际实验高级中学- 国立嘉科实验高级中等学校- 国立屏科实验高级中等学校- 国立高科实验高级中等学校筹备处

**驻外科技组**
驻美国代表处科技组
*驻旧金山办事处科技组
*驻洛杉矶办事处科技组
*驻休士顿办事处科技组
*驻波士顿办事处科技组
*驻加拿大代表处科技组
*驻英国代表处科技组
*驻法国代表处科技组
*驻俄罗斯代表处科技组
*驻德国代表处科技组
*驻捷克代表处科技组
*驻立陶宛代表处科技组
*驻欧盟兼驻比利时代表处科技组
*驻澳大利亚代表处科技组
*驻日本代表处科技组
*驻越南代表处科技组
*驻印度代表处科技组
*驻韩国代表处科技组（暂未派员，相关业务由驻日本代表处科技组兼管）
*驻以色列代表处科技组

**历任首长**

**交通**

**捷运**
 台北捷运
**：科技大楼站

**相关条目**
 中华民国科技- 新竹科学工业园区- 中部科学工业园区- 南部科学工业园区- 旭海科研火箭发射场

**注释**

**参考资料**

**脚注**

**文献**
 国家科学及技术委员会处务规程 date=20221028004154 .全国法规资料库.民国 111 年 07 月 25 日- 行政院组织法 date=20200526113131 .全国法规资料库.民国 111 年 01 月 19 日- 国家科学及技术委员会组织法 date=20220727015905 .全国法规资料库.民国 111 年 01 月 19 日

**外部连结**
  国家科学及技术委员会官方网站 date=20220906120624 -  National Science and Technology Council, R.O.C date=20221030172404 - 国家科学及技术委员会- 科技大观园-  科技大观园 date=20190224103820 - 科技大观园- 科技大观园- Q博｜科技大观园
中国政法大学出版社

中国政法大学出版社是中国政法大学主办的出版社，专业出版法律类图书。出版过的重要学术书籍包括《中青年法学文库》、《美国法律文库》、《二十世纪中华法学文丛》、《港台法学研究书系》、《司法文丛》、《法律文化研究文丛》等多种大型学术丛书。

**外部链接**
  中国政法大学出版社官方网站date=20170620104733
耶稣圣心主教座堂 (献县)

献县张庄耶稣圣心主教座堂是位于中国河北省献县的一座大型天主教教堂，天主教献县教区的主教座堂。献县教区是中国北方一个历史悠久、影响深远的天主教教区，有“华北第一堂”之称。已列为河北省文物保护单位。
此堂位于县城东部张家庄村，分东西两个大院，总占地315亩。

**历史**
献县地区的天主教团体可以追溯到17世纪初的利玛窦时代，是中国最古老的天主教团体之一。1856年5月30日，天主教北京教区一分为三：直隶北境代牧区（主教座堂在北京）、直隶西南代牧区（主教座堂在正定）和直隶东南代牧区。前2个教区由遣使会负责，而直隶东南代牧区交给法国耶稣会负责，成为耶稣会在中国开辟的两大教区之一（另一个是以上海徐家汇为中心的江南代牧区）。直隶东南代牧区包括河间、大名、广平3府，冀、深2州、35个县，成立时有9500名信徒，首任主教是郎怀仁（Adrien Languillat）。1857年4月，郎怀仁起初选定的主教座堂是在威县赵家庄，因为盗匪横行，1861年10月被迫北迁到献县城东1千米的张庄，1863年（清同治二年）10月2日开始兴建耶稣圣心主教座堂，到1866年3月28日祝圣。主教座堂为哥特式建筑，长50米，宽21米，可容纳2000余人。号称“华北第一堂”。主教座堂建成之前的1865年，郎怀仁主教调任江南代牧区，第2任主教为杜巴尔（Eduard Dubar）。
1900年发生庚子之乱，直隶东南代牧区的50575名教友中死亡了5153人（另有4名神甫），674座教堂绝大部分被毁。主教座堂则幸存了下来。
1937年以前，主教座堂占地七百余亩，有6座圣堂，14座楼房，平房数百间，总计房舍有1300间，还建有花园、鱼池、运动场等，驻堂人员达1200人(不算学生)。总堂机构分东西两大院。东大院都是男性机构，有主教府、大修院、耶稣会院、初学院、文学院、哲学院及慕华中学和小修院。西大院都是女性机构，有4个女修会（外籍宝血会、拯亡会、国籍炼灵主母会、献堂会）及女校、若瑟医院和育婴堂。总堂内还有不少工厂、作坊，有发电房、制药厂、木器厂、白铁厂、酿酒厂、绣花房、洗衣房等，特别是献县印书房1874年成立，在中外宗教界学术界享有声誉。
1966年文化大革命期间，主教座堂被关闭并拆毁，赵振声主教也于1968年10月15日死于狱中。教堂辅助建筑则基本保持原貌，1980年恢复宗教活动。1993年，被列为河北省文物保护单位。2000年，新任的李连贵主教开始在原堂址以西50米处重建主教座堂，建筑面积1000平方米，塔楼高46米，大堂前广场4900平方米。其建筑风格仍为哥特式，灰色外墙。2003年10月1日，新教堂举行祝圣典礼，正式启用。

**保护**
1993年7月15日，张庄天主教堂由河北省人民政府公布为河北省第三批文物保护单位，编号1-6。

**参考**

**外部链接**
 教堂外景照片 date=20160305042613
新城

新城可以指：

**地名**
 新城区，多处名为新城区的行政区划- 新城街道，多处名为新城街道的行政区划- 新城乡，多处名为新城乡的行政区划- 新城镇，多处名为新城镇的行政区划- 新城 (宜兰县苏澳镇)，台湾宜兰县苏澳镇的一个地名- 新城 (宜兰县员山乡)，台湾宜兰县员山乡的一个地名- 新城 (新竹县关西镇)，台湾新竹县关西镇的一个地名- 新城 (新竹县宝山乡)，台湾新竹县宝山乡的一个地名- 新城 (南投县)，台湾南投县鱼池乡的一个地名- 新城市，日本爱知县的一个市- 高句丽新城，在辽宁抚顺北高尔山城- 新城 (科拉斯纳亚·瑞希卡遗址)，中亚古城- 新城 (塞尔希培州)，巴西市镇- 诺伊施塔特，常见德语地名Neustadt的音译（意译：新城）

**交通**
 新城站，多个可称为新城站的铁路车站

**其他**
 新市镇- 新城电台：香港一家商业广播电台- 新城控股：一家控股公司
阿根廷国旗

阿根廷国旗的太阳—「五月太阳」
阿根廷国旗是「三横二色」的国旗，最顶和最底是蓝色，中央部份为白色，并加上一个32道光线的太阳，其太阳（“五月太阳”）由16个波浪状和16个直线所构成，国旗的比例为9:14。
现时阿根廷的国旗是起源于1807年时身穿蓝、白军服的阿根廷士兵击退了殖民军，人们为了纪念这次的胜利，于是在以军服的两种颜色成为国旗。后来于1810年5月25日的一个阴天时举行的独立会议中，突然阳光露脸，该太阳被人认为是吉兆，称该太阳为「五月太阳」。
1816年阿根廷独立后正式将该旗成为代表国家的旗帜，但国旗只由两间蓝色和一间的白色组成，象征了「公正及正义」。后来在1818年 将太阳加入国旗之中，从此之后，国旗除了在颜色的深浅度及比例作出几次的变动外，并没有大的改变，最终形成了现今的阿根廷国旗。

**国旗规格**

**历代国旗**

**受影响的旗帜**

**另见**
马查旗

**外部连结**
 title=Argentina-  All anthems to the Argentine flag-  More information es-  Día de la Bandera date=2007-06-26  es
哈佛大学出版社

哈佛大学出版社（Harvard University Press）创建于1913年1月13日，此出版社隶属于哈佛大学，是具有很高学术声誉的出版社。在2005年，此出版社已经出版超过200本书籍。它主要出版学术性书籍。

**参考资料**

**外部链接**
  哈佛大学出版社官方主页date=20210114221448
圣十字架主教座堂 (宣化)

宣化主教座堂旧照
宣化主教座堂是天主教宣化教区的主教座堂，座落在中国河北省张家口市宣化区牌楼西街，已列为河北省文物保护单位。

**历史**
1862年，法国遣使会的儒梅和梁儒望两位神父，购得建堂基地。清同治八年（1869年）由樊国梁神父主持修建，直到1872年艾儒略接任宣化总堂神父后，完成教堂的工程。1879年，都士良神父又扩建了该堂的偏翼。1900年7月5日，教堂被义和团焚毁。1904年，用庚子赔款1万两白银重建宣化教堂。使用面积909平方米，可容纳2000多人礼拜。大堂面南朝北，哥特式风格，脊高21米，两座钟楼高26米。建筑工艺精细考究。全堂共有11座门同时可以进出。内部是石拱构成的高大的穹顶。从大门至祭台栏杆进深37米，供教友颂经祈祷；栏杆里面还有14米，供神父做弥撒行圣事。1980年教堂开放，1988年大修。
1927年，从北京教区分出宣化教区，辖口北十县及张家口市桥东区。于是该堂成为主教座堂。宣化教区是第一个由中国主教管理的教区。首任主教是赵怀义。
在主教座堂东侧，1930年，宣化、易县、汾阳、洪洞、临清五个教区联合修建了一处中西合璧的三进四合院，兴办若瑟总修院。建筑面积2881平方米。1943年1月，若瑟总修院被解散，院址改为蒙疆自治政府的宣化省公署。1945年9月2日，晋察冀八路军占领宣化，在此设立共产党的第一个省政府（察哈尔省），1年后撤出。1980年圣诞节宣化主教座堂恢复开放。

**建筑**
该堂为哥特式建筑风格，双塔钟楼。是张家口地区最大的天主教堂。

**保护**
1993年7月15日，察哈尔民主政府旧址（天主教堂）由河北省人民政府公布为河北省第三批文物保护单位，编号1-22。。

**参见**
若瑟总修院
雁塔

雁塔可以指：- 雁塔区，中国陕西省西安市下辖的一个市辖区。- 大雁塔，位于陕西省西安市雁塔区大慈恩寺内，全国重点文物保护单位。- 小雁塔，位于陕西省西安市碑林区荐福寺内，全国重点文物保护单位。- 雁塔 (大同市)，位于山西省大同市平城区，大同市文物保护单位。- 雁塔 (岢岚县)，位于山西省忻州市岢岚县，忻州市文物保护单位。- 雁塔 (霍州市)，位于山西省临汾市霍州市，霍州市文物保护单位。- 雁塔 (仙游县)，位于福建省莆田市仙游县，仙游县文物保护单位。- 安溪凤城雁塔，位于福建省泉州市安溪县，安溪县文物保护单位。- 禾山雁塔，位于江西省吉安市永新县，永新县文物保护单位。- 豸山雁塔，位于广东省广州市增城区，广州市文物保护单位。- 雁塔 (新丰县)，位于广东省韶关市新丰县，广东省文物保护单位。- 江阳雁塔，位于四川省泸州市江阳区，四川省文物保护单位。- 雁塔 (楚雄市)，位于云南省楚雄彝族自治州楚雄市，云南省文物保护单位。- 广南雁塔，位于云南省文山壮族苗族自治州广南县，云南省文物保护单位。
佘山进教之佑圣母大殿

佘山进教之佑圣母大殿是位于中国上海市松江区佘山山顶的大型天主教堂，是天主教乙级宗座圣殿和中国天主教著名的圣母朝圣地。

**历史**

**起源**
佘山附近的松江、青浦一带天主教传入很早，在长达100多年的禁教时期，横塘、张朴桥等村庄的天主教徒一直在地下状态保持着自己的信仰。1844年，天主教在中国恢复合法地位后，江南代牧区的法籍耶稣会会长南格禄来到佘山，认为这里满山竹林，环境幽静，可以在这里为传教区年老体弱的传教士建造一座祈祷所。南格禄于1856年去世。1863年，继任的法籍耶稣会会长鄂尔璧从徐家汇来到佘山，在半山建造了五间供神父休养的平房，内设小堂。1864年，松江总铎杜若兰神父在山顶建造六角亭，供奉圣母像。山下张朴桥等地教徒开始上佘山朝圣。 
1868年3月1日，江南代牧区主教郎怀仁祝圣了小堂和圣母像。这尊圣母像是由一位中国辅理修士陆省三模仿巴黎“胜利之后圣母像”而绘制的，改称为“进教之佑圣母”。1868年5月24日（圣母进教之佑瞻礼日），佘山来了数百名朝圣的教徒。当时小堂无法容纳，只好搭起帐篷举行弥撒。

**兴建大教堂**
1868年，安徽、江苏2省多处地方发生教案（参见扬州教案），神父和教堂遭到袭击。甚至在中外关系一向较为和睦的上海街头也出现仇视外国人的揭帖。耶稣会的法国传教士们深感不安，江南代牧区耶稣会会长谷振声神父赶到佘山，跪在六角亭的圣母像前许愿：江南代牧区如能平安度过危难，化险为夷，将在山上建造一座大教堂。9月，谷振声向各位本堂神父发出公告，要求他们发动教徒捐资，早日建成大教堂，以感谢圣母的庇护。 
佘山大教堂由耶稣会的马历耀辅理修士负责建筑设计，1871年5月24日（圣母进教之佑瞻礼日）举行奠基典礼，郎怀仁代牧主教举行了有6000名教徒参加的露天大礼弥撒。众多朝圣的教徒参与义务劳动，把笨重的建筑材料从平地搬到山顶。到1873年4月15日，希腊式的山顶大堂建成，郎怀仁前来祝圣教堂，同时从半山腰到山顶修筑了一条“之”字形的苦路，在每个拐弯处共树立了14个苦路亭。当年5月1日和24日，郎怀仁又前往佘山，主持朝圣仪式。当时约有一万到一万五千人前来朝圣。从此佘山圣母成为江南代牧区的特别主保，当年五月被称为佘山历史上第一个圣母月。 
1894年，半山又翻建了可容500余人的、中国传统风格的中山圣母堂。中堂正门两侧刻有一副对联：上联“小堂筑山腰，且憩片刻休孝子礼”，下联“大殿临峰顶，再登几级求慈母恩”。门前有可容千人的广场，设有栏杆、石凳，供教徒们休息、观景，西面建有三圣亭（耶稣圣心亭、圣母亭、若瑟亭）。

**重建新堂**
教堂远观
1924年，首任宗座代表刚恒毅总主教在上海召开全体中国主教会议，6月12日，即会议闭幕日，刚恒毅率领全体中国主教举行将中国奉献给圣母的隆重典礼；次日,又率领15位主教赴佘山，再次奉献中华于圣母。
受到中国第一次天主教公会议的推动,1925年4月24日，佘山山顶大堂开始拆除重建，由葡萄牙籍神父叶肇昌负责设计施工，由姚宗李主教祝圣了基地。修建工程历时十年之久，到1935年11月16日才竣工，由当时的主教惠济良主持祝圣弥撒。叶肇昌对工程管理十分严格，桩基一直打到岩石上，施工时不符合规定即要返工；砖砌定质定量，不符合要求必须推倒重砌。

**教宗封圣**
加冕的神像
1942年9月12日，正在中国处于抗日战争的艰难时期，教宗庇护十二世册封佘山大堂为乙级宗座圣殿（minor Basilica），这是远东第一座受到教宗敕封的圣殿。
1946年5月8日，圣座又加给佘山一项特恩，准许给4=佘山圣母行加冕礼。南京总教区总主教于斌和上海教区主教惠济良为进教之佑圣母抱小耶稣像举行加冕典礼，参加的教友达1万余人。1947年5月18日，教廷新任驻华公使黎培理又代表全体中国天主教徒举行了复献礼，朗诵《奉献中国于圣母诵》。

**文革破坏**
在1966年起的“文革”中，大殿遭到严重破坏，钟楼顶上的圣母托小耶稣铜像、花窗玻璃以及经折路上的十四站苦路像和耶稣客西马尼园祈祷像都被作为“四旧”被摧毁。

**恢复**
“文革”结束后，中国大陆的宗教活动得以恢复。1981年3月，佘山天主堂归还给上海教区。1981年5月24日，山顶大殿举行有5000人参加的复殿大礼弥撒，开始大修，至1984年结束，1985年举行复祝圣典礼。
复殿之初，由于原钟楼顶上的圣母托小耶稣铜像已经不知去向，临时用铁制十字架安装在钟楼上。2000年，上海教区发动信徒奉献，又恢复了顶部的“进教之佑圣母托小耶稣”铜像。4月18日，金鲁贤主教祝圣了佘山山顶圣母像。5月1日举行了隆重的迎圣母仪式，并在山顶圣母大殿举行感恩祭。 
1982年，在佘山南麓创办了一所培养天主教神职人员的大修院——佘山修院。每年5月朝圣期间，修士们在中山堂设立服务处，给教徒们讲解教理、教唱圣歌。
2024年12月28日，沈斌主教于徐家汇天主堂主持2025禧年开幕弥撒，隆重开启教区圣年。沈斌主教宣布，将嘉青松总铎区佘山圣母大殿列入上海教区2025禧年的六大朝圣地。

**建筑**
内部结构
祭台
1935年完工的大堂建于佘山山顶，建筑风格为罗马式，建筑平面呈拉丁十字形，东西长56米，南北宽25米（最宽处35米）。红砖外墙，正门设在西南面。教堂西南角的方形钟楼高38米，钟楼顶部为16根柱子支撑的橄榄形穹顶，上立一尊高4.8米、1.8吨重的“进教之佑圣母托小耶稣”的铜像。教堂立面四周红砖墙上尖拱形彩色玻璃窗，顶屋脊则铺以碧绿色琉璃瓦。大堂内部设有3000个座位，尽端的大祭台用镶金嵌玉的大理石雕成，祭台与座堂间用低矮的汉白玉栏杆分隔，花瓷砖铺地。
由于佘山大教堂建造在海拔98米的山顶上，工程相当艰巨，其中最大的困难是把石头等建筑材料靠人擡肩扛从平地运到山顶。所用石料从福建用船运送到佘山脚下。整幢建筑有“四无”之称，即无钉无木无钢无梁。

**朝圣活动**
佘山中山圣母中保堂
佘山朝圣多年来已经形成传统固定程序：教友们来到佘山，先到中山堂念经祈祷，崇敬佘山圣母，表示对圣母的孝爱；再列队沿经折路公拜苦路上山。拜苦路毕再进大堂望弥撒，向圣母求恩。最后，再回到“三圣亭”念经祈祷。另外，由于传统上渔民在江南地区天主教徒中占有较大比例，因此许多渔民教徒都是自己划船到佘山脚下，再上山朝圣。于是在5月，佘山附近的小河浜中，常常聚集了不少渔民教徒的小船。

**交通**
南青专线(南桥汽车站 — 青浦汽车站)
*青松专线(松江汽车东站 — 青浦客运中心)
*沪陈线(西区汽车站 — 上海政法学院)
*沪佘昆线(西区汽车站 — 小昆山)
*石青专线(青浦汽车站 — 石化汽车站)
*松江33路(松江汽车东站 — 佘山汽车站)
*松江92路(佘山地铁站 — 佘山汽车站)
*松青线(青浦客运中心 — 松江汽车东站)
*松重线(松江大学城 — 重固）

**参考文献**

**外部链接**
  圣母朝圣地概览fix-attempted=yes -  天主教上海教区：圣地——佘山fix-attempted=yes -   China's Marian Shrines，有相关图片

**参见**
 玛利亚 (耶稣的母亲)
** 玛利亚的称号
*** 中华圣母
**** 东闾中华圣母堂 
** 佘山圣母
** 圣母进教之佑
*** 潮州圣母进教之佑大堂- 佘山- 天主教上海教区- 耶稣会中华省
赤土

赤土（Chih Tu）是古代东南亚吉蔑人所建立的印度化国家，可能位于马来半岛北部，即现今马来西亚吉打、吉兰丹，以及泰国南部宋卡、北大年一带。隋朝曾于公元607年出使赤土。
佛陀笈多石碑定年在4世纪到6世纪。出土于马来西亚威省，目前保存在印度加尔各答国立博物馆。这个石碑的复制品现存于马来西亚国家博物馆。这是由一位印度商人佛陀笈多所奉献的，以表示他对于从印度平安抵达马来半岛所表示的敬意，这是印度与马来西亚在早年透过贸易而接触的证据。

**历史**
赤土国是隋朝时的一个大国，但到唐朝时便已不复见。隋炀帝于大业三年（607年）曾派遣屯田主事常骏、虞部主事王君政出使赤土国，受到赤土国王盛大欢迎。
根据《隋书》和《通典》的记载，赤土国是由同为扶南国人种的吉蔑族（Mon Khmer）所建立。国王姓瞿昙氏（Gautama），名利富多塞。常骏等人到访时，赤土国已备有完善的管理制度，除了国王，还有多名大臣共管政事。国人信奉婆罗门教。国都为僧祇城，也叫师子城。

**考证**

**国名由来**
根据《隋书》和《通典》的记载，赤土国是因为土色赤红，所以称为「赤土」。荷兰学者Johan Hendrik Caspar Kern根据四世纪吉打佛陀笈多石碑中的梵文「罗旦帝迦」（Raktamrittikä）一名，认为它就是赤土国的意译原名，威尔斯也主张此说。
新加坡南洋史地学者许云樵曾提出新的解释，认为「赤土」有可能为「羯荼」一名的转讹而不是意译。其理由有二，一为南海地名在中国载籍皆为音译，不可能赤土一名却是例外；二为南海各地皆为红铝土所覆盖，如马来语「Tanah Merah」（意为红色土地）的地名到处都有，故不能作为赤土国的特征。但他最终因不愿破坏学者数十年来所建立的南海古国历史体系，所以并不想支持其说法。

**出使年份**
关于常骏等人出使赤土的年份，《隋书》卷八十二《赤土传》作大业三年（607年）十月自南海郡出发，六年（610年）春才返回弘农郡，《通典》略同。
但《隋书》卷三《炀帝本纪》又记载：「大业四年（608年）三月……壬戌，百济、倭、赤土、迦罗舍国并遣使贡方物，……丙寅，遣屯田主事常骏使赤土，致罗刹。……五年（609年）……二月辛丑，赤土国遣使贡方物。六年（610年）……六月辛卯，室韦、赤土并遣使贡方物。」两者所载出使年月颇有出入。

**方位**
历来赤土国的位置多有争议，目前普遍认为是位于马来半岛北部。

**马来半岛北部说**
丁谦《隋书地理志考证》、藤田丰八《狼牙修国考》、高桑驹吉《赤土考》、费琅（Gabriel Ferrand）《昆仑及南海古代航行考》、冯承钧《中国南海交通史》、陈序经《猛族诸国初考》、许云樵《赤土考》、苏继卿《南海钩沉录》等皆主张此说。
肯氏根据四世纪吉打梵文碑石，考据赤土为吉打。新加坡南洋大学教授许云樵认为《通典》的“僧祇城亦曰狮子城”，是指赤土国的都城为现今克拉地峡东南部属于泰国的宋卡（英文：Songkhla）。宋卡梵文称为「Singora」，正是狮子之意。

**暹罗说**
中国典籍旧说多主张在暹罗，如张燮《东西洋考》,你顾炎武《天下郡国利病书》、《明史·暹罗传》等。

**苏门答腊说**
桑田六郎《赤土考》《三佛齐考》、宫崎市定《关于狼牙修国和狼牙须国的区别》、陈碧笙《隋书赤土国究在何处》主张此说。

**马六甲海峡两岸说**
足立喜六《法显传考证》主张此说。

**锡兰说**
《锡兰史》、辛甘《中国锡兰史》、韩振华《中印关系史料考释三则》等主张此说。

**婆罗洲说**
邹代钧《西征纪程》主张此说。

**文献记载**
不少中国典籍里都有关于赤土国的记载，如《隋书》、《通典》、《通志》、《文献通考》等，但只有《隋书》和《通典》是原始资料，余者皆着录前二书的文字。
《隋书》卷八十二《赤土传》记载：
《通典》卷一八八《赤土传》记载：

**注释**

**参考资料**
 许云樵《南洋史》新加坡世界书局  1961- 陈佳荣 谢方等编 《古代南海地名挥释》408；中华书局 1986
得救

得救或得救赎就是离开苦难。在宗教，得救就是灵魂得以脱离罪。
研究有关如何「得救」的学问称为救赎论。

**犹太教**

**基督信仰**
基督信仰认为，救恩是上帝所赐予的礼物（「恩典」），人要以「信心」接受。基督教新教认为，人不能以行为、善工来换取，或完成救恩。

**伊斯兰教**
伊斯兰教亦有“救赎”。但不通过这个词来体现。穆斯林的基本信仰即包括：信真主与信末日。至高主通过古兰经告诉并许诺信士坚守主道，在末日可以获得拯救，亦即有权享受“下临诸河的乐园”
另见认主学、五功

**印度诸宗教**

**佛教**
在佛教观念中，苦难对于陷入轮回的众生来说是永无止境的。只有跳出轮回才能够获得解脱，称为涅槃。佛教徒认为，涅槃使生命达到“不生不死”的状态，不再进入生死轮回，从而不再受苦，获得心灵的永远安宁。通过戒定慧的自我修炼过程，完成个体生命意志与整体生命意志的自然整合与回归。

**印度教**
印度教的救赎观念是指生命从轮回解放出来，与终极实相（梵）合一，并达到精神上的圆满。在印度教的观念中，这种解脱超越了现实世界，也使得不再受任何约束。和这种解脱相比，人的现实生活，甚至天堂和地狱，都不过是人暂时的居所。
同时，印度教认为，不同信仰的人可以获得不同的解脱和救赎，即他们肯定的是精神的解放，而不是某种特定形式的救赎。

**日本神道**
日本的神道中的救赎观念类似于佛教，同时更强调现实生活中寻找幸福和快乐的重要性。

**另见**
得道
*得救见证

**参考文献**

**外部链接**
  得救是指什幺说的？因信得救能进天国吗？ date=20200925031626 -  到底什么是真正的「得救」 date=20210119221239
耀州区

耀州区是中国陕西省铜川市所辖的一个市辖区，为市政府驻地。有“北山锁钥”，“关辅襟喉”之誉。农历每年二月初二举行为期十天的古庙会，以此纪念孙思邈。区域总面积为1617平方公里，常住人口约36万人。

**历史沿革**
西汉景帝二年，即公元前155年，开始设立祋祤县，属左内史，西晋改为泥阳县，北魏改为宜州，隋开皇六年，即公元586年，改名为华原县。唐代天祐元年（904年），凤翔节度使李茂贞改县为耀州，耀州一名始于此。辛亥革命后废州改县，1913年改称耀县。民国38年（1949年）4月28日，耀州全境被中国人民解放军占领，先后归三原军分区、咸阳地区行政专员公署、渭南地区行政专员公署管辖。1958年归铜川管辖。1961年8月恢复耀县县制，归渭南地区行政专员公署管辖。1980年1月，又归铜川管辖。2002年6月18日，撤销耀县，设立铜川市耀州区。

**人口民族**
2020年末，根据全国第七次人口普查统计数据显示：全区常住人口为357370人。


**贫富状况**
耀州区曾为国家级贫困县之一。2020年2月27日，经陕西省人民政府批准，撤销耀州区的国家级贫困县称号。

**交通**
铁路：rail咸铜铁路，rail梅七铁路。
*高速公路：
支线G3511菏宝高速
支线G6522延西高速
*公路：西铜一级公路，210

**境内河流**
漆水河、沮水河、赵氏河、浊浴河、清浴河

**著名人物**
范宽 孙思邈 柳公权 傅玄 令狐德棻

**文物古迹**
药王山 大香山寺 药王山石刻 神德寺塔遗迹

**资源**
水泥、煤炭、苹果、耀州窑、樱桃

**特产**
咸汤面 窝窝面 雪花糖（俗名渣子糖）

**参考文献**

**外部链接**
 name=铜川市耀州区人民政府
华夏出版社

华夏出版社是中国的一家综合性出版社，位于北京市东直门外香河园北里4号，隶属于中国残疾人联合会，成立于1986年。
华夏出版社以专业出版为特色，兼顾大众出版与教育出版，出版主题系列包括经济、管理、医学、传播学、西方哲学、社会学、人类学等方面。

**参考来源**

**外部链接**
 华夏出版社主页date=20060427213853 - 华夏出版社资产将在北交所拍卖date=20190104080014
王益区

王益区是中国陕西省铜川市所辖的一个市辖区。总面积为162.2平方公里，总人口约17万人。区人民政府驻红旗街道。


**人口**
根据第七次全国人口普查数据显示王益区常住人口为135298人。2020初全区户籍人口为169712 人，同上年全区户籍人口的175225人相比，减少 5513人。 

**交通**
 342过境。

**参见**
耀州窑
*黄堡镇耀州窑遗址

**参考文献**

**外部链接**
 name=铜川市王益区人民政府
印台区

印台区是中国陕西省铜川市所辖的一个市辖区。1966-2000年称为郊区。区域总面积为609平方公里， 常住人口约18.5万人，区人民政府驻城关街道。


**人口**
根据第七次全国人口普查数据显示：全区常住人口为133940人。

**交通**
 342过境。

**参考文献**

**外部链接**
 name=铜川市印台区人民政府
虾酱

虾膏
虾酱蒸猪肉
虾酱是虾膏的延伸产品，虾酱的主要原料是虾膏。
在东南亚国家及越南，虾酱是传统的副食品，历史源远流长。
市面上所见多是虾膏，难见虾酱成品。由于「酱」与「膏」字在文字表达上本就混淆，有些纯虾膏产品亦标示为虾酱，以致消费者常有误解及误购。

**分辨**
虾膏是以小虾加入盐巴，发酵磨成粘稠状后，在阳光下暴晒，把水分蒸发而成膏状，就成为虾膏。虾膏是华南地区、胶东半岛、东南亚和韩国沿海地区常见的海味。在使用上应定位为调味料的原料之一。
虾酱是以虾膏为主要原料，使用前须先将虾膏以干锅煨香，再佐以其它配料，如葱头、蒜头、鱼露等煮成酱，这样才称做虾酱。
常见的虾膏会呈紫红色，虾酱的颜色则呈现深黯咖啡色，两者味道大不同，虾膏气味浓烈，而虾酱因经过二次加工及调味，通常就可以直接炒食使用。坊间已有业者将虾膏加上副料制作出方便酱式的调味虾酱，以方便消费者直接使用，例如虾酱炒饭、虾酱空心菜等。
虾酱或虾膏，在使用上须区分清楚，虾膏是原料，虾酱才是产品。

**用途**
虾膏一般不直接食用，被用于炒菜或制作炒饭，而虾膏蒸猪肉是广东和香港常见的小菜。在台湾则最常用于炒空心菜及炒白菜。
人类对虾酱的反应像对榴莲的气味一样有非常极端的嗅觉反应，爱吃的人觉得它很香，不爱吃的人认为它恶臭无比。所以制作调味虾酱的业者，会以烹技将此味道酌以调整成大众化的鲜香味。

**峇拉煎**
「峇拉煎」（Belachan），中文又音译作「马拉盏」，是东南亚一种用虾酱制成的调味料。峇拉煎的成分除了虾酱外，还会加入红辣椒、葱、姜和剁碎的蒜头。
十九世纪中叶起，中国华南沿海地区的居民，大量移居到南洋，即是现在的马来西亚、新加坡和印尼，中国的饮食文化与当地饮食习惯和食材融合，其后又把这些调味料带回中国，所以马拉盏也是中国华南地区常见的调味料。

**参见**
 鱼酱- 参巴酱- 沙茶酱- XO酱
渭滨区

渭滨区是中国陕西省宝鸡市所辖的一个市辖区，因濒临渭水而得名，是宝鸡市的经济、文化中心。总面积842平方公里，人口44.5万。区人民政府驻桥南街道公园路212号。


**人口**
宝鸡市第七次全国人口普查公报显示：渭滨区常住人口为535833人，男性人口占比49.1%，女性人口占比50.9%，年龄结构中0-14岁占比15.42%，15-59岁占比65.17%，60岁以上占比19.41%，65岁以上占比13.68%。

**参考文献**

**外部链接**
 name=宝鸡市渭滨区人民政府
幕张展览馆

幕张展览馆（rm=Makuhari Messe），是位于日本千叶县千叶市的大型会议展览中心，由千叶县所拥有的国际展示场与该公司的国际会议场与幕张Event Hall（幕张イベントホール）合并而来。「幕张」是当地地名，「Messe」则是德文的「贸易展」。展场总面积约7.2万平方公尺，在日本是仅次于东京国际展示场（11.5420万平方公尺）的第二大展览馆。

**历史**
幕张展览馆做为幕张新都心开发的一环而建设，1989年10月9日正式启用，为日本第一个冷暖气一体化的大型会议场所。
由于东京都中央区晴海的东京国际见本市会场（东京国际见本市会场；1959年启用、1996年关闭）老旧不敷使用，东京车展等大型展览从前者移到幕张展览馆举行，以及泡沫经济，使得开馆一年两个月后就突破一千万人次。
但随着泡沫经济崩坏，以及位于东京临海副都心的东京国际展示场于1996年完工启用，距离东京都心较远的幕张展览馆使用率因而开始下降。2008年雷曼兄弟破产导致的金融海啸更使幕张展览馆使用率到2010年跌到3成以下。之后随着在此场馆举行的音乐与动漫、电玩活动增加，展场使用率提升，2016年达到2100场活动的最高纪录。
2005年7月1日，将原有的公司名称「株式会社日本展览中心」（株式会社日本コンベンションセンター；Nippon Convention Center）改为「株式会社幕张展览馆」（株式会社幕张メッセ；Makuhari Messe,Inc）。目前其规模在日本国内仅次于东京国际展示场。
2006年1月15日，总参观人次突破一亿人。

**举办主要展览**
东京车展
*东京电玩展
*CEATEC JAPAN
*东京改装车展
*Music Station Super Live
*NICONICO超会议

**参考文献**

**外部连结**
  幕张展览馆 date=20070406000438 -  date=20180921074312 -  永旺梦乐城幕张新都心 date=20180921074541
鸡蛋卷

在西班牙马德里的劳动者伊西多罗节日贩售的蛋卷
即制鸡蛋卷，加肉松
蛋卷，又称-{zh-tw:鸡蛋卷; zh-hk:蛋卷; zh-cn:蛋卷;}-，是一种源自西班牙的威化饼干甜点。原料与饼干相近，以面粉、糖、蛋白和奶油制成，再卷成空心的圆筒或圆锥状。最初称作「barquilleros」，由路边摊商以经典的红色轮盘铁桶（ruleta de barquillero）包装贩售。在殖民时期传播到拉丁美洲与菲律宾等地。在西班牙的旧政权时期，蛋卷常被作为一种圣诞饼干，也常在各种节日中出现。这种甜点被传播到邻近的许多国家，而现代在东亚与东南亚受到欢迎。

**描述**
蛋卷可能是挪威的克鲁姆克（Krumkake）的延伸，克鲁姆克是挪威人在圣诞节期间喜欢与咖啡一起食用的甜点。 面糊由面粉、奶油、鸡蛋、糖、牛奶和一点小荳蔻组成。 每个饼用一匙面糊， 舀到热压机上后，厨师合上熨斗， 几秒钟后，转动压力机烘烤另一面，当饼呈金黄色时，用抹刀迅速将其取出并滚到圆锥上。

**亚洲**
一般可以在中式饼店买到，常当作伴手礼、过年过节礼品。
蛋卷是以鸡蛋、油、低筋面粉和细砂糖作原料搅拌，然后用蛋卷机煎或烤制，再以筷子等类似用具卷成棒状即可。

**台湾**
1977年以前，台湾市面上几乎没有任何蛋卷产品，当时专做传统烘焙点心的「山乡股份有限公司」（喜年来蛋卷的前身）创办人兼董事长廖邦彦注意到蛋卷在香港非常流行，便引进港式手工煎制蛋卷技术。他们在制作蛋卷时不加水和防腐剂，只用当地鸡蛋、面粉、油和糖，并调较成台湾人喜欢的口感和口味。
现有不少夹心的蛋卷，如巧克力口味、咖啡口味、抹茶口味、优格口味、芝麻口味、肉松口味的蛋卷。

**图集**

**参见**
幸运饼干
*克鲁姆克
*情书饼
距离模数

距离模数（Distance modulus）是天文学上用于表示距离的一种方法。

**定义**
距离模数是一个天体的视星等 和绝对星等 的差异，它是由天体光度观测所测得通量的定义经由对数关系推导出来的：

观测到的光源亮度与距离的关系是平方反比定律 － 光源的距离加倍，则光度减为四分之一。对单一物体或两个光度相同的物体，可以用取代，因此：
 
绝对星等的定义是一个天体在10秒差距距离上的视星等，所以光度方程式可以写成：

重新排列对数的关系成为

然后，给予距离模数，给出的距离单位是秒差距

距离上不确定的值（δd）可以从不确定的距离模数（δμ）使用下式计算得到

此处是应用标准误差分析。

**不同种类的距离模数**
视星等和绝对星等之间的差异不是决定距离的唯一方法，吸收光谱是另一个重要的因素，在一些特例上甚至还占有优势（例如，在银河中心的方向上）。 
由于距离模数不能改正星际吸收（如果天真的直接使用，会造成距离的高估），所以需要使用吸收改正模数。
第一项称为视距离模数，表示法为，第二项称为真距离模数，表示法为。
视距离模数是通过计算观测的视星等和一些理论上估计的绝对星等差异。真距离模数需要进一步的理论步骤，需要估计出星际吸收系数。

**用法**
距离模数最常用于表示宇宙中邻近星系的距离，例如大麦哲伦云的距离模数是18.5，仙女座星系的距离模数是24.4，和在室女座星系团的星系NGC 4548拥有的距离模数是31.0 。在大麦哲伦云的例子中，这意味着超新星SN 1987A的视星等峰值为2.8，得到的绝对星等是-15.7，这低于超新星的标准光度。
距离模数也是许多观测者首选的距离表达方式，由于距离增加的实际影响是使天体的光度更为暗淡，例如，位于室女座星系团的星系内类似太阳的恒星（M=5）视星等是36，可以自己在脑中快速的完成计算。因为天体的视星等可以透过望远镜精确的测量，这种作法旨在突显出一个事实：天文学上许多关于距离的研究，都是在研究真实距离已经确定的天体的绝对星等所推断或推导出来的。

**相关条目**
 光度距离- 距离测量 (宇宙学)

**参考资料**

**延伸阅读**
 Zeilik, Gregory and Smith, Introductory Astronomy and Astrophysics (1992, Thomson Learning)
陈仓区

陈仓区是中国陕西省宝鸡市所辖的一个市辖区。总面积为2577平方公里，常住人口约48万人。区人民政府驻虢镇街道人民街6号。

**历史沿革**
宝鸡古称陈仓，为陈仓一名之起源。
建国后，归宝鸡地区管辖，名为宝鸡县。
1971年10月，撤销宝鸡地区，设立宝鸡市（地级），宝鸡县属之
2003年3月，经国务院批准，撤销宝鸡县，设立宝鸡市陈仓区。

**地理位置**
陈仓区横跨宝鸡市中部、西部地区，陕西省西部、关中平原西部，相当于宝鸡市的郊区。

**人口**
宝鸡市第七次全国人口普查公报显示：陈仓区常住人口为479179人，男性人口占比51.41%，女性人口占比48.59%，年龄结构中0-14岁占比15.6%，15-59岁占比61.86%，60岁以上占比22.54%，65岁以上占比15.58%。
2002年，全区人口为65万人。

**经济**
2019年陈仓区经济整体不景气，地区生产总值为214.40亿元，同比上涨0.5%。其中重工业生产总值大幅度下滑，这是陈仓区2019年经济不景气的主要原因之一。


**参见**
暗渡陈仓

**参考文献**

**外部链接**
 name=宝鸡市陈仓区人民政府
朗氏印太喙鲸

朗氏中喙鲸
朗氏中喙鲸（学名：Indopacetus pacificus）旧称朗文氏喙鲸或朗曼氏喙鲸，又称朗氏喙鲸、太平洋喙鲸或印太洋喙鲸。其可说是鲸目中最神秘的物种，现有标本只有两个风化了的头骨，没有已证实的活体观察记录，甚至连完整尸体都不曾见过。最初由亚伯特·朗文（H. A. Longman）以 Mesoplodon pacificus 之名发表，仅根据 1882 年在澳洲昆士兰麦凯海滩（21°10′S, 149°10′E）发现的一个头骨与下腭。当时科学界怀疑这个头骨可能是特鲁氏中喙鲸的亚种，或是成年的雌南瓶鼻鲸。1955年在索马利亚丹纳尼（Danane）附近的海滩（1°52′N, 45°02′E）发现了第二个朗氏中喙鲸的头骨标本，于是到了 1968 年，芝加哥田野博物馆的喙鲸专家 Joseph Curtis Moore 确立朗氏中喙鲸为一独立物种的分类地位，并创立一新属（gen. Indopacetus），此属名表示该鲸种生存于印度洋与太平洋。部分学者不认同上述分类法，仍将其置于中喙鲸属（gen. Mesoplodon）中。在印度洋与太平洋热带海域曾有不知名的鲸类目击记录，通常称之为「热带瓶鼻鲸」（Tropical bottlenose whale），可能就是朗氏中喙鲸。

**基本资料**
其他俗名：- 英：Indo-Pacific beaked whale、 Longman's beaked whale- 法：Baleine à bec de Longman- 西：Zifio de Longman、Zifio Indo-Pacífico
身长由头骨推断约 7 至 8 公尺，体重及寿命皆不明。

**外型特征**
目前仍没有已证实的活体目击记录。现有的两具头骨长度分别为 1.2 公尺（澳洲标本）与 1.1 公尺（索马利亚标本），推测牠们应是中大型的喙鲸类。两具头骨皆没有发现牙齿，由下腭尖端的牙槽凹孔判断，应有两颗小型的牙齿，横切面大致呈椭圆形，略朝前方倾斜。
在所谓「热带瓶鼻鲸」目击记录中曾清楚观察到一对喙鲸母子，幼鲸体色略暗，额隆颜色接近苍白，该白色区域延伸至后方的喷气孔附近；侧腹处有白色的补丁状斑块，头部有小型白色「耳斑」（ear spot）。母鲸身长约 7 至 8 公尺，额隆与嘴喙间有明显的折痕界线。

**分布**
由头骨发现处的地理位置推断，朗氏中喙鲸大致分布于印度洋与太平洋的热带海域，可能栖息于远洋。「热带瓶鼻鲸」主要在水温摄氏 26 度以上的海域观察到。曾有一次疑似目击记录位于墨西哥湾（Gulf of Mexico），显示其可能会在大西洋热带海域出现，但尚未证实。

**习性、生殖、食性**
根据一些目击记录，「热带瓶鼻鲸」的族群大小似乎比其他位于印度洋-太平洋热带海域的喙鲸要来得大，由数十头至100头不等，平均约为15至20头，其群体似乎会靠得很近且连结紧密。潜水时间约 18 至 25 分钟。有时会与短肢领航鲸结群，偶尔和瓶鼻海豚结群。曾有目击跃身击浪的记录，喷气低而多分支，可在海面看见。关于朗氏中喙鲸的生殖与食性一无所知。

**现状**
虽然关于朗氏中喙鲸的资料少到接近没有，但其数量似乎不算稀少，相关的大型喙鲸目击记录至今已逾 65 起，光是 2000 至 2001 年左右在太平洋东部至印度洋西部的热带海域就陆续传出 45 起，可能的有关搁浅纪录也有数十起，由于外型上不符合已知所有的喙鲸类，或许就是神秘的朗氏中喙鲸。
2003 年，纽西兰奥克兰大学生物科学系的鲸类专家 Merel L. Dalebout 等人发表了四个搁浅的大型喙鲸标本，其中南非的两个标本早期被误认为是南瓶鼻鲸。四个标本分别采自肯亚（一具，性别不明，编号 OM7622）、南非（两具，皆为雄性，编号分别为 PEM292 与 PEM1960）与马尔地夫（一具，雌性，暂无编号）。
其他相关纪录则包括：- 日本分别在 2002 年 7 月（九州鹿儿岛县萨摩川内市）及 2010 年 9 月（北海道函馆市）皆有相关的搁浅纪录，其中前者较为人熟知，但可能属于贝喙鲸属，属于雌性，被发现不久后死亡，已剥制成标本，目前保存于鹿儿岛县的水族馆「いおワールドかごしま水族馆」；后者也属于雌性，被发现时已死亡。- 台湾也分别在 2002 年 12 月（澎湖县白沙乡牛踏尾）与 2009 年 11 月（兰屿乡红头村八代湾）有类似纪录，前者属于母子，发现约一小时后死亡，但经解剖后，初步认定应为银杏齿中喙鲸，已制成标本，存放在澎湖水族馆；后者在发现过后经当地居民协助顺利返回海中，根据当地居民提供的影像纪录，初步研判可能属于朗氏中喙鲸。

**参考资料**

**延伸阅读**
 Mark Carwardine. Illustrated by Martin Camm. "Whales, Dolphins and Porpoises". Dorling Kindersley. 1995. ISBN 978-0-7513-2781-6.（陈顺发译. 猫头鹰. 1997. pp.134–135）- Pieter A. Folken, Randall R. Reeves, etc.. Illustrated by Pieter A. Folkens. "Guide to Marine Mammals of the World". Alfred A. Knopf. 2002: pp. 266–267. ISBN 978-0-375-41141-0.- Thomas A. Jefferson, Stephen Leatherwood & Marc A. Webber. Marine mammals of the world. FAO. 1993: pp.112–113. ISBN 978-92-5-103292-3.- Robere L. Pitman in Phil J. Clapham in William F. Perrin, Bernd Würsig, J.G.M. Thewissen. eds. Indo-Pacific Beaked Whale Indopacetus pacificus// "Encyclopedia of marine mammals". San Diego: Academic Press. 2002: pp.615–617. ISBN 978-0-12-551340-1.
太白县

太白县是中国陕西省宝鸡市所辖的一个县。位于宝鸡南部，秦岭山区。总面积为2780平方公里，常住人口约4万人，县人民政府驻咀头镇。
1953年以太白山西部地区设置太白区，1961年改为太白县，经济以农业为主，产小麦、玉米、薯类、稻、豆类、林木和多种药材。


**人口**
根据第七次全国人口普查结果，现将2020年11月1日零时，基本情况公布如下：太白县常住人口为39630人，与2010年第六次全国人口普查的50928人相比，减少11298人，年平均降低率为2.5%。

**交通**
 342过境。

**参考文献**

**外部链接**
 name=太白县人民政府
加尔斯

哥德堡运动员与体育协会（Göteborgs Atlet- och Idrottssällskap）简称加尔斯（GAIS），是一间位于瑞典哥德堡的足球会，成立于1894年3月11日。
加尔斯是瑞典最古老的足球俱乐部之一，是瑞典足球超级联赛的创始成员，也是联赛的创始赛季冠军。他们总共获得了四次全国冠军头衔、五次联赛冠军和一次全国杯冠军。但因为加尔斯经常在联赛制度中升降，因此被外界视为「升降机」。

**历史**
加尔斯在1894年3月11日于市中心一间咖啡馆成立，创办人成立的目的是「爱国用途和推广所有种类的运动」。创始之初，他们主要的活动是田径和各类耐力运动。1897年，足球部门成立。1903年，加尔斯首次进行正式足球比赛，对手是同市球会奥基迪。
1915–1916赛季，加尔斯首次在最高级别的联赛亮相，并最终获得第四名。1919年，俱乐部击败佐加顿斯，赢得了首个全国冠军。1922年，他们击败哈马比再次夺冠。
1924年瑞典足球超级联赛成立，加尔斯以领先同城对手IFK哥登堡2分的成绩夺得1924–1925赛季冠军，成为联赛的创始赛季冠军。

**荣誉**
 瑞典冠军
** 冠军 (4):1919, 1922, 1930–31, 1953–54- 瑞典足球超级联赛
** 冠军 (4)：1924–25, 1926–27, 1930–31, 1953–54
** 亚军 (4)：1925–26, 1932–33, 1933–34, 1941–42- Svenska Serien（瑞典足球超级联赛前身）
** 冠军 (1)：1923–24- Svenska Mästerskapet（早期瑞典冠军杯赛）
** 冠军 (2)：1919, 1922- 瑞典杯
** 冠军 (1)：1942
** 亚军 (1)：1986–87- 国际托托杯
** 冠军 (1)：1990

**注释**

**外部连结**
  GAISdate=20060424132559  - 官方网站-  Supporterklubben Makrillarna - 球迷网站-  Gårdakvarnendate=20060421145944  - 球迷网站
总统酒店

总统酒店（Hotel Presidente）是位于澳门友谊大马路的一座四星级娱乐场酒店，酒店楼高21层。开幕初期的总统酒店并没有设置娱乐场，后来于2004年进行改建，扩充空间作娱乐场，由银河娱乐场股份有限公司负责营运。酒店设有212间客房，附设夜总会、桑拿浴室及会议等娱乐及商务设施。

**历史**
1982年酒店正式开幕，是一所四星级的酒店。
*1987年，由东莞市烟花炮竹厂所制作的、当时全世界最长的炮竹在总统酒店前燃放。炮竹全长3988米，净重353.8公斤，一共燃放了7个小时之长。
*1997年6月18日下午12时15分，由总统酒店的管房阿文在七一三号房进行清理时，发现被舖上有一些血迹及肉碎，随即揭发哄动港澳传媒煎皮拆骨凶杀案（亦称为澳门手撕鸡事件）。案中凶手吉林男子宋文因在澳门赌场赌输，而向高利贷借下二十万，其后输光二十万，在走投无路加上害怕手下两名「北姑」向高利贷揭穿他「亏空公款」将两名死者诱至房间注射过量毒品，失去知觉后才用餐刀作支解工具，部分肉碎更是用手撕开，将尸体逐片起肉，再将内脏剁成碎块，放在厕所冲走，两名死者的残骸之后陆续在酒店下水道及史伯泰海军将军马路，兴建「主题公园」的地盘内找回，11月26日，凶手在吉林老家被公安缉拿归案。其后在珠海被判死刑。
*2004年酒店开始进行改建，充内部空间作娱乐场之用。
*2006年4月29日，酒店所附设之银河总统娱乐场开幕，为客人提供博彩设施。

**设施**
客房：酒店共有212间客房，其中包括4间总统套房。
*娱乐场：银河总统娱乐场（Galaxy Presidente）位于一楼的中场，设有十五张赌台，银河总统娱乐场为银河娱乐场股份有限公司于澳门所开设的第三间赌场。

**交通配套**

**自设交通**
总统酒店设有来往酒店与口岸的接驳专巴服务。接驳专巴服务设有以下2条路线：
#总统酒店 ↔ 关闸口岸
#总统酒店 ↔ 外港码头

**外部连结**
 总统酒店官方网址 date=20210127074329
西安圣方济各主教座堂

西安方济各主教座堂又称天主教西安南堂，是天主教西安教区的主教座堂，位于中国陕西西安南门内五星街（旧地名土地庙十字）17号，是一座起源于1716年的古老的天主教堂。

**历史**
天主教堂系意大利方济各会创建。1884年，陕西代牧区主教高一志、副主教林寄爱扩建。建筑面积700平方米。堂高17.45米，院内附属房屋158间，总面积20亩。1930年，戴夏德主教将陕西中境代牧区（西安代牧区）的主教府从高陵县通远坊天主教堂迁来西安南堂。 
20世纪上半叶，这里创办过玫瑰女子中小学、若瑟男子小学和安多医院。1966年文革爆发，教堂被西安糖果厂占用改为仓库，院内房屋多被拆毁。1983年以后，主教座堂和院内房屋陆续归还教会。2008年，被列为陕西省文物保护单位。
加费莱体育会

加费莱体育会（Gefle IF）是一间位于耶夫勒的瑞典足球会。球会名称的串法是耶夫勒以前的名称。加费莱成立于1882年12月5日，现正于瑞典足球超甲级联赛角逐。

**成就== - 瑞典足球超级联赛:
** 最高排名 (第九名): 2006
** 最高排名 (第十名): 1934, 1983

**外部连结**
  Gefle IF - official site-  Sky Bluesdate=20060716010821  - official supporter club site-  Himlen är ljusblådate=20060415183313  - supporter site
西安伯多禄堂

西安天主教北堂
西安伯多禄堂，又称西安天主教北堂，位于陕西省西安市莲湖区北门内糖坊街41号，是西安城内历史最悠久的一所教堂。现堂面高19米，可容纳500余人。教友人数1500人。

**历史**
该堂最初系法国耶稣会神父金尼阁于1625年—1626年（明天启五年至六年）购地建堂。1627年金尼阁调离，汤若望前来接任，在进士王征的资助下建成天主圣母堂，系简易小堂，后由陕西总督协助，扩建为七间，由王征命名为崇一堂。1630年（崇祯三年），耶稣会士郭崇仁、梅高再次扩建。
雍正禁教以后，北堂占做他用。1860年（咸丰十年）归还教会。1881年（光绪七年）扩建为圣伯多禄堂，可容纳500人。
1966年文革中北堂关闭，由街道社办企业占用。1983年北堂归还教会。经过数年筹建，陕西神哲学院于1991年在此建成开学。1995年神哲学院搬迁至鱼化寨老烟庄。
太白穴

太白穴是中医学中人体的一个穴位，属足太阴脾经，输（原）穴。太白穴位于足内侧缘，在第一跖骨小头后下方凹陷处。中医学认为其主治胃痛、腹胀、吐泻、痢疾等。

**参看**
腧穴列表
麟游县

麟游县是中华人民共和国陕西省宝鸡市所辖的一个县。总面积为1606平方公里，常住人口约7.5万人，县人民政府驻九成宫镇西大街8号。


**人口**
宝鸡市第七次全国人口普查公报显示：麟游县常住人口为73297人，男性人口占比55.7%，女性人口占比44.3%，年龄结构中0-14岁占比13.65%，15-59岁占比67.87%，60岁以上占比18.48%，65岁以上占比12.74%。

**交通**
 342过境。

**参见**
隋仁寿宫唐九成宫遗址

**参考文献**

**外部链接**
 name=麟游县人民政府
千阳县

千阳县，旧名汧阳县，位于中国陕西省西部，是宝鸡市下辖的一个县。总面积为996.46平方公里，常住人口约10万人。县人民政府驻城关镇。

**历史**
北周天和五年（570年）置汧阳县，以在汧山之阳得名。1964年10月，为避免生僻字，改「汧」为「千」，改称千阳县。从此，凡地名中的「汧」，一律使用「千」。

**人口**
根据全国第七次人口普查结果显示：千阳县常住人口为99510人，与2010年第六次全国人口普查的123959人相比，减少24449人，降低19.72%，年平均降低率为2.17%。

**地理**
千阳县属于陕西省宝鸡市，在地理位置上，千阳县北靠甘肃省灵台县，南邻陈仓区，东与麟游、凤翔县毗邻，西同陇县接壤。

**气候**
属温带大陆性季风区半湿润气候。自然气候特点是四季冷暖干湿分明，气温干燥，降水不均，灾害频繁。秋季多连阴雨，冬季较寒冷，春季多季风，夏季气候凉爽。2016年，最高气温37.8℃，最低零下-17.0℃。


**交通**
 344- G85- 宝中铁路

**历史名人**
 燕伋（孔门七十二贤之一）- 段秀实

**风景名胜**
燕伋望鲁台
*千湖国家湿地公园
*毗卢寺古刹
*青崖洞
*高洞沟道观

**参考文献**

**外部链接**
 name=千阳县人民政府