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南极领地

南极洲的领土主张地图，包括未被声称的部分玛丽·伯德地和埃尔斯沃斯地。
南极领地是指各国宣布在南极洲拥有主权的领土。这些国家通常将在南极大陆的领土与南纬40度以南的岛屿并称为南极领地或南方领地。1961年《南极条约》冻结了各国对南纬60度以南的南极洲大陆及属岛的领土要求。但对南纬40度至60度之间的高纬度岛屿未作裁决，主张国对这些岛屿的主权得到大多数国家的承认。
南极洲的领土主张地图。

**对南极大陆的领土要求**

**官方宣称位于南纬 60° 以南**

**领土主张重叠**
此外，以下国家曾经对南极进行过主权要求：- Nazi Germany：东经20°至西经10°的南极地域，1939—1945宣称拥有主权，称为“新士瓦本地”（Neuschwabenland）。- Japan：南纬80°05′西经156°37′的南极地域，1912—1952宣称拥有主权，称为“大和雪原”（Yamato Yukihara）。- Brazil：1986年提出在南极指定「有兴趣的区域」位于南纬60°, 西经28°至53°与此前英国和阿根廷主张区域有重合，但这不是正式领地声请。- South Africa：曾在1963年提出非正式未经承认的主权要求，后于1994年撤消主权要求。- Ecuador：1967年，厄瓜多尔宣布对以西经84°30'和西经95°30'为界的区域拥有权利，从而与智利和挪威对彼得一世岛的主张重叠。对南极洲部分地区的主权主张被写入 2008 年厄瓜多尔宪法（第 4 条）。- Uruguay：自1973年以来，乌拉圭非正式地对格林威治子午线和西经25°之间的区域提出了主权要求，并自1977年起提议将该区域扩大到东经20°。- Peru：1976 年，Sociedad Geográfica de Lima因为Teoría de la defrontación曾提出西经75°40′至西经81°21′的区域的主权要求。- Iran：2013年3月，伊朗伊斯兰共和国武装部队总参谋长穆罕默德·巴盖里表示，伊朗可以根据国际法根据纬度对南极部分地区主张主权。其主张将与澳大利亚的主张发生冲突。
除了上述国家外另有United States、Russia保留提出领土声请的权利。

**南冰洋岛屿**
 不包括南纬60度以南的岛屿。

**澳大利亚**
 麦夸里岛（南太平洋）- 赫德岛（南印度洋）

**法国**
 凯尔盖朗群岛（南印度洋）- 克罗泽群岛（Crozet Islands，南印度洋）

**英国**
 福克兰群岛- 南乔治亚岛（南大西洋）- 南桑威奇群岛（South Sandwich Islands，南大西洋）

**新西兰**
 坎贝尔岛（南太平洋）

**挪威**
 布韦岛（南大西洋）

**南非**
 爱德华王子群岛（南印度洋）

**参见**
 南极- 南极洲- 南冰洋- 南极历史- 西南极大公国
白盒测试

白盒测试（white-box testing）又称透明盒测试（glass box testing）、结构测试（structural testing）等，软件测试的主要方法之一，也称结构测试、逻辑驱动测试或基于程序本身的测试。测试应用程式的内部结构或运作，而不是测试应用程式的功能（即黑箱测试）。在白箱测试时，以程式语言的角度来设计测试案例。测试者输入资料验证资料流在程式中的流动路径，并确定适当的输出，类似测试电路中的节点。测试者了解待测试程序的内部结构、算法等信息，这是从程序设计者的角度对程序进行的测试。
白箱测试可以应用於单元测试、整合测试和系统的软体测试流程，可测试在整合过程中每一单元之间的路径，或者主系统跟子系统中的测试。尽管这种测试的方法可以发现许多的错误或问题，它可能无法检测未使用部分的规范。
白盒测试设计技术包括以下代码覆盖标准：- 控制流测试- 数据流测试- 分支测试- 语句覆盖- 判定覆盖- 修正条件/判定覆盖- 主要路径测试- 路径测试

**基本步骤**
白盒测试的基本步骤包括测试者对被测试的源代码有一个深层次的理解。程序员必须对应用有一个深度理解，以清楚的知道应创建哪种测试用例，从而使得测试中的所有可见路径都可以被执行。源代码被理解之后才可以被分析，以创造测试用例。以下是白盒测试创建测试用例的三个基本步骤：- 输入包括不同种类的需求，功能方面，文档中的详细设计，合适的源码，安全方面。这是白盒测试列出所有基本信息的准备阶段。- 过程包括风险分析来导向整个测试过程，合适的测试计划，执行测试用例和交流过程。 这是建立测试用例的阶段，以确保他们彻底的测试了应用程序，并且记录下了相应的测试结果。- 输出包括准备最后报告，其中包含了以上所有准备材料和结果。 

**优点**
白盒测试是当今使用的两个最大的测试方法之一。 它有几大优势：
# 在测试过程中掌握有关源代码的知识是有益的。 
# 通过揭示隐藏的错误进行的代码优化，可以消除可能存在的缺陷。
# 开发人员需仔细地进行接下来的开发，白盒测试可以为程序员提供反馈。
# 从源代码层面测试提供了可追溯性，简化了将来软件改动带来的测试改动。
# 白盒测试容易实现自动化。
# 关于测试的停止时间，白盒测试给出了明确的工程学上的规定。

**缺点**
尽管白盒测试具有很大的优势，它并不完美，并包含一些缺点：
# 白盒测试复杂，因为测试员必须有编程知识，算得上是一个程序员。根据测试层面的复杂性，白盒测试需要知识水平更高的程序员。
# 在某些情况下，要测试程序中的所有可能情况是不现实的，因此会有一些未被测试的情况。
# 白盒测试着眼于已存的软件，可能无法发现遗漏的功能。

**黑客**
在渗透测试中，白盒测试是指其中一个方法，即白帽黑客已经充分了解了被攻击的系统。白盒渗透测试的目的是模拟一个对目标系统有所了解甚至有基本身份的恶意内部人员。

**参见**
 黑盒测试- 灰盒测试- 白盒密码术
盐城话

盐城话属于江淮官话(淮语)洪巢片方言。具体介绍可详见建盐方言。盐都南角、大丰大部虽今属盐城市区，大部地区历史上属于扬州府东台县（或更早的泰州兴化县、高邮州兴化县）而非淮安府盐城县，使用通泰方言泰州小片，不属于本文范畴。

**定义**
广义上的盐城话指江淮官话洪巢片建盐方言 (包括建湖、盐都、射阳黄沙港以南和大丰斗龙港以北地区方言)；
狭义上的盐城话仅指建盐方言中的盐城市区（不含行政区划上并入市区的盐都南角、大丰大部）话。

**语音特点**
盐城音系有明显的洪巢方言和通泰方言的过渡地带特征，或认为历史上曾经是通泰方言的一部分，更详细的语音特点请参见建盐方言.
*声母18个：分清n\l，分不清r/l,其余皆与扬州话同。
:全浊上和全浊去字大约有1/5左右有送气和不送气文白两读。
*韵母48个：盐城话除具有咸山摄三分、保留入声韵尾?等江淮话普遍韵母特征外，还具有部分韵母阴阳声韵合流的特点：即阳声韵韵尾弱化、阴声韵鼻化皆变成鼻化韵，两者之间产生交叉关系。例如：“姐”≈“几”、“哥”≈“锅”等等。
*声调5个：阴平、阳平、上声、去声、入声。
:其中，与通泰方言北部类似,全浊上和浊去字大部分都有去声文与阴平白两读。

**参考**
 建盐方言
屯堡人

屯堡人，又称“京族”“凤头苗”，据传是明朝江南汉兵平定西南后屯田戍边形成的后裔，是汉族的一个分支。「屯堡是指处于贵阳至安顺距离一百余公里的大片平地内包括的三百多个屯堡村寨。这些村寨多以带有军事性质的屯、堡、官、关、哨、卡、 卫、所等命名 ,其中又以屯、堡命名者为多。」，2001年时有30多万屯堡人。.
1980年代，屯堡人曾和贵州很多地区的穿青人屯堡人与穿青人的区别，参见：朱伟华，“贵州移民文化形态的留存与变异——‘屯堡人’与‘穿青人’文化符码比较”，《文艺争鸣》 2011年15期。一起申请成为少数民族，后来被鉴定为早期汉族移民。屯堡人延续着明代江南人的遗风，固守着江南汉族文化。屯堡人与少数民族不通婚，与外界交流也不多，在语言、服饰、饮食、信仰、民居建筑及娱乐方式等方面与周围本土村寨不同。屯堡人自我认同为“南京人”、“京族” ，他们珍视自己的传统与文化。“应天府乃我故乡，有我族人，有我良田美宅”，因而传统风俗得到很好地保存。
屯堡人保存较完整的明朝遗风，是典型的“文化孤岛”，成为古文化研究的“活化石”。

**历史**
1371年，明太祖朱元璋封傅友德为征西大将军，率领30万大军自南京抵达今贵州安顺地区，成为大规模进入贵州腹地的第一批汉人。这些汉兵主要来自以南京为中心的江南一带。屯兵以后，多以“南京人”自称。因来自京师，又称“京族”。
从京师出发前，宰相刘伯温赠诗：“江南千条水，云贵万重山。五百年后看，云贵赛江南”。
　　

**风俗**

**地戏**
地戏是屯堡人的一种戏曲，又称「跳神」。地戏最早见于史料记载是明嘉靖年间的《徽州府志》记歙州一带迎汪公时「设俳优、狄、胡舞、假面之戏」。
地戏演出地点不在戏台，而是在村中空坝或平整田土就地围场而演。演出时间一般为两个节令，一是稻谷扬花时节，以农事为主的屯堡人为了祈求一年的辛劳能获得好收成，也为了缅怀祭祀祖先，在农历七月十五日中元节期间开箱跳「米花神」，时间约3－7天；另一个是春节，为了欢庆一年的辛劳所获得的丰收和祈求来年风调雨顺、村寨平安，在新春到来之际，地戏班会「鸣锣击鼓，以唱神歌」，从农历正月初二开始，跳半个月乃至一个月。
地戏以村寨为演出单位，一般是一个村寨演一堂戏、跳一部书。少数较大的村寨如詹官屯、吉昌屯、狗场屯、西屯、九溪等有两堂乃至三堂戏，有的村寨还会互请地戏队去演出。一堂戏的演员有20余人，由「戏头（神头）」负责整部书的排演和指导。
地戏演出时，「跳神者首蒙青巾，腰围战裙，戴假面具于额前，手执戈矛刀戟之属，随口歌唱，应声而舞」。地戏的主要表演形式是唱和舞，唱是无乐器伴奏的说唱，不分行当，只有男女角色之分，没有男女声腔之分，由剧中角色边说边唱边交待剧情。舞则为「打」，是表现战斗场面的对打格斗。地戏演员从古代战争的骑马步战的厮打格杀中，借鉴衍化而形成略具程式的套路，有的村寨还使用铁质的真刀真枪搏杀。对打中，还吸收了当地苗族舞蹈中的舞步和花灯中的「四方步」。而伴唱者手执彩帕纸扇，边伴唱边手舞足蹈。

**语言**
屯堡话虽然划入西南官话，但与周边的西南官话仍存在一定差异。

**服饰**
现存屯堡人的服饰和现代的苏州东南甪直水乡地带的汉族服饰较相似，传统上身穿两截杉，头梳圆髻 。屯堡妇女在百余年前原本是穿着交领右衽服装，后来受周边汉族的立领大襟服饰影响，演变成了今日一般人眼中的屯堡汉族传统服饰。

**注释**

**参考文献**

**外部连结**
  屯堡：苗岭上最后的“大明遗民”date=20050927212619 -  贵州“屯堡娘娘” 秦淮寻根-   安顺屯堡文化研究中心date=20140617064413 -   屯堡文化网
视频-  走遍中国大山里的老汉人（2011.04.10）中国中央电视台date=20140512223114 

**参见**
 应天府 (明朝)- 屯堡- 果敢族，明朝末年朱由榔随从流落缅甸遗民。
吐痰

吐痰是指将口中痰液或其他分泌物吐出的行为。不同的年代和地区对吐痰有不同的理解。吸烟引起的呼吸系统疾病是频繁吐痰的常见原因。

**文化内涵**
于欧美很多地方，向别人的脸上吐痰代表对对方的极度鄙视、憎恨、不满。
在很多已发展地区，随地吐痰被视为极不文明行为。

**卫生问题**
根据中医理论，民间普遍认为痰不可积在身体内，因此必须及时吐出。
随地吐痰会带来严重的卫生问题。由于飞沫是很多病菌的主要传播途径，因此随地吐痰是很不卫生的行为。

**法律问题**
世界上很多地区都有把随地吐痰列为非法行为。在香港于公众地方随地吐痰会判罚款港币3,000元，即使是直接将痰吐在垃圾桶内或街道上的渠道去水口皆为犯法，政府建议市民及游客如要吐痰须先将痰吐在纸巾上再包好扔进垃圾桶内。

**周边事物**
痰盂是一种专门用来收集痰涎的器皿，一般放在餐厅的饭桌下，同时可用来收集烟蒂、食物残渣，亦可作挪进睡房作小孩尿壶之用。痰盂（粤语称为「痰罐」）于中国并非不可示人之物，例如在二十世纪七、八十年代中国的国家领导人接见外国元首时，经常可见到他们的座位旁置有痰盂。
中医有很多可「止咳化痰」的中药，例如陈皮、秋梨枇杷蜜等等。
屯堡

屯堡是明太祖朱元璋征服梁王把匝剌瓦尔密和土司之后，为“永固江山”，采取“屯田戍边”政策，建立“卫所制度”，在滇黔古驿道两侧产粮区和关隘广设屯兵之堡，派驻江南汉兵，从而形成“屯堡”。“大明遗风，江南余韵”是屯堡文化的基本特征。
现代意义的屯堡，「屯堡是指处于贵阳至安顺距离一百余公里的大片平地内包括的三百多个屯堡村寨。这些村寨多以带有军事性质的屯、堡、官、关、哨、卡、 卫、所等命名 ,其中又以屯、堡命名者为多。」，2001年时贵州有30多万屯堡人。.

**参见**
屯堡人
*小南京

**链接**
 天台山·天龙屯堡文化旅游区- 云峰屯堡，明代风情的活化石
善坐

善坐（藏文gnas-pa-bzang-po）又称「善坐功」或「坐功法」，藏传佛教常用术语。「善坐」意思是，升起善良的心而修习瑜伽。善坐方法，近似于中国道家的打坐修练和中国汉传佛教的打坐修行。按照藏传佛教无上瑜伽部的理念和方法，修行者如果能对自己体内气脉控制自如，自己的心也就能够随意收聚，此即是「善坐」的精义。

**参见**
 禅坐
北京卡通

《北京卡通》是中华人民共和国漫画杂志，1995年创刊，主办单位为北京出版社，是中共中央宣传部、国家新闻出版署启动的“中国动画出版工程”（简称5155工程）的5家新漫画刊物之一。《北京卡通》的诞生曾被评为1995年中国出版业十件大事之第九件。
《北京卡通》为月刊，每月五日出刊，内容主要是青少年读者为对象，连载作品较著名的有《梦里人》、《我街》、《米米》、《天使的翅膀》、《我的给你》等。
2006年4月20日《北京卡通》宣布休刊，2009年复刊，2016年停刊。

**参考资料**
 凤凰涅槃！《北京卡通》入选原动力！date=20141204115831
湖医

湖医可以指：- 湖北医科大学，位于湖北省武汉市，2000年并入武汉大学。- 湖南医科大学，位于湖南省长沙市，2000年并入中南大学。- 湖北医药学院，位于湖北省十堰市。- 湖南医药学院，位于湖南省怀化市。

**参见**
 湖中医
世界清洁日

世界清洁日又名世界清洁地球日，英文为Clean Up the World Weekend (CUW Weekend)，一开始是澳大利亚的帆船选手基尔南在1989年3月发起第一次的雪梨港清洁日。后来才扩大为全球性清洁活动，是由澳大利亚的国际环保组织Clean Up the World的伊恩基南发起，时间是定在9月的第三个周末，现为全球最重要的环境保护活动之一，每年全世界有超过125个国家、4000万人参加这个活动。2006年的世界清洁日活动时间为9月15日至17日3天。2019年为9月20日至22日举行。

**各国推动情形**

**中华民国**
在台湾，好邻居文教基金会从西元2001年起也与该组织合作，发起清洁地球 环保台湾的活动。历年来中华民国行政院环境保护署也陆续配合各环保团体等单位举行世界清洁日活动。2018年正式举办全国性的世界清洁日活动，以「2018世界清洁日烟灰烟蒂不落地环境教育推广活动」为主题，并串联全台各县市政府与六个环境教育区域中心共同举办。

**参考文献**

**外部连结**
 活动发起组织Clean Up the World官方网站*date=20060920105653 - 世界清洁日活动的台湾官方网站
许

许可指：- 答应、应允。如：许可。- 许昌市：中国河南省所辖的地级市。- 许昌县：许昌市所辖的一个县。 - 许姓：汉族姓氏。- 许国：春秋时期诸侯国之一。- 隋末唐初宇文化及的政权。

**参见**
 许- 许
京族

京族（qn=người Kinh），亦称越族（qn=người Việt），是越南主体民族，占越南总人口的86%，是狭义上的越南人。在中国境内，京族是由官方认定的少数民族之一。
“京族”是越南主体民族的自称，在越南官方使用「京族」一名来区别于越南境内其他民族，中华人民共和国国务院于1958年将中国境内的该民族也定名为京族（中国罗马字母拼写：Gin）。越南北部少数民族传统上称京族为交人（Keo），这个名称源自历史上的交趾郡。
从语言学的角度来看，京族的母语京语通常被认为属于南亚语系，故京族一般被视为南亚语系民族。另有一种说法认为，京族是百越后裔的壮侗语系民族之雒越为主体，加入南岛语系民族之占人、南亚语系民族之高棉人及汉藏语系民族之汉人而重新融合而成的民族。而由于长期受中国文化的影响，京族文化更接近于东亚而非东南亚。

**历史**

**起源**
根据越南古代传说，貉龙君和妪姬结合生下100个蛋，生出100个孩子，而其中最年长的就是后来京族的祖先雄王。

**早期历史**
越南京族分布
中国古籍中将南方的少数民族一称作“百越”或“越”，这也是京族称“越族”的来源。而在越南历史中，公元前258年安阳王在今越南北部建立了瓯雒国，而在公元前208年秦朝将领赵佗联合百越击败安阳王，并在今天的广东自立为王，建立南越，他将安阳王的领土纳入了自己的版图。

**越南之外**

**中国大陆**
中国大陆境内的京族主要分布在广西壮族自治区东兴市江平镇的巫头（巫头村）、𬇕尾（𬇕尾村、𬇕西村、𬇕东村）、山心（山心村、贵明村）三个海岛，俗称“京族三岛”，其祖先为16世纪初开始陆续从越南北部的涂山等地迁徙而来的，至今约有500年的历史，基本上现代中国京族普遍能够通用粤语和汉字，2000年人口普查京族人口22,584人，但这一数字不包括在中国大陆学习或工作的36,205名越南公民。

**香港**
香港的京族多为1970年代中期开始因越南战争关系，涌至香港的越南人及其后裔，但在香港的越南人很大一部分是归国华侨，特别是越南的广府人及潮汕人，仅部分为京族。

**台湾**
台湾境内的京族人口完全是20世纪后期移民的结果。由于政治（越南战争后自南越逃亡而定居台湾）、社会（越南籍配偶）、经济（越南籍技术人员）等因素，台湾的京族人口逐渐增加，近年已达总人口的1%左右，因此也有少许在台越南人在社会各阶层出现。

**美国**
越南裔美国人约占海外越南人数量的一半，同时也是亚裔美国人第四大族群。1975年越南战争结束后，大批越南人移民美国。早期移民主要是受政治迫害或贫困的船民，逃离家园者通常被迫成为城市贫民，这些人在短时间内无法组成有力的社会团体。超过一半的越南裔美国人居住于加利福尼亚州和德克萨斯州。
2005年，越南裔美国人的人口已经超过150万。

**遗传学**
根据一项在法国巴黎Hôpital Saint-Louis所做的研究：「研究比较表明京族与其他东方民族有密切的基因联系」，但京族有七个独特的基因特征。这些研究成果，以及京族遗留的侗台酶形态，表明京族源于侗台民族和马来人、汉人。 根据另一项马偕医院的研究，京族和苗族、南方汉族、布依族、傣族被归类在同一基因组，该基因组又和新加坡华人、泰国华人、闽人、客家人的基因有部分相近。

**注释**

**外部连结**
 京族的相关介绍 date=20200813103804
阿赫马杜·洛博

阿赫马杜·洛博（富拉语：Seeku Aamadu，Shaykh Aḥmadu bin Muḥammadu Lobbo，Cheikhou Amadou or Sékou Amadou，英语文献中常作：Seku Amadu，Seku为统治者之意；），西非宗教改革家，富尔贝人的领袖，马西纳（位于今马里共和国境内）的统治者（1810年－1844年）。在他的领导下，富尔贝人建立起19世纪西非最重要的伊斯兰教大国之一。
阿赫马杜·洛博原为尼日利亚伊斯兰教领袖奥斯曼·丹·福迪奥的追随者，受后者的鼓舞决心献身于传播真主的启示。他开始时是一位教师。后来，阿赫马杜·洛博领导富尔贝人反对班巴拉人的统治，推翻了班巴拉人所建的塞古国。从1812年开始他正式率领富尔贝人发起对非洲异教徒的圣战，主要是针对临近的图阿列格人和桑海人建立的小王国。1826年他的扩张达到了顶点，该年富尔贝军队攻克了廷巴克图。
阿赫马杜·洛博建立的马西纳伊斯兰国家定都于哈姆拉达希（意为：赞美真主）。这个国家的主要居民由皈依伊斯兰教的富尔贝人和班巴拉人构成。阿赫马杜·洛博在宗教狂热的鼓舞下继续其征服战争，直到他去世。
阿赫马杜·洛博是19世纪西非最伟大的三位伊斯兰教领袖之一。
德意志民主共和国国家足球队

1
1 以德国联队名义 
德意志民主共和国国家足球队，是德意志民主共和国的国家足球队。由于东西德重新统一，在1990年结束。
他们从未进入过欧洲国家杯，只参加过1974年的世界杯决赛周。虽然他们在汉堡在一场政治味浓厚的分组赛中，凭14号的于尔根·施帕瓦塞尔的唯一入球，以一比零击败西德，后者还是夺去了世界杯冠军。两年后，他们终于在1976年夏季奥林匹克运动会夺得了足球冠军。
德国重新统一后，一些东德的足球员，特别是-{zh-hant:森马; zh-cn:马蒂亚斯·萨默尔;}-和基斯顿，都在统一后的国家足球队占一席位。

**世界杯成绩**
 1954年 - 无参赛- 1958年 至 1970年 - 未能晋级- 1974年 - 第二圈- 1978年 至 1990年 - 未能晋级

**欧洲杯成绩**
 1960年 至 1988年 - 未能晋级

**参见**
 德国国家足球队
信乐团

信乐团是台湾摇滚乐团，代表歌曲有《死了都要爱》、《天高地厚》、《海阔天空》、《假如》、《不死心还在》、《情殇》、《回不去了》等。
2007年3月，前主唱苏见信离团，因此陷入没有主唱的困境。2008年10月大国翼星娱乐在中国大陆举办信乐团主唱征选活动，2009年12月31日正式宣布刘飞鸣加入成为新主唱。

**作品**

**专辑**

**演唱会影音作品**
《One Night@火星》（演唱会实况2CD）－2006/04/14
*《One Night@火星》（演唱会实况DVD）－2006/05/17

**单曲**
《不死心还在》－2008
*《永不放弃》－2009
*《青春万岁》─2013
*《任我闯》─2013
*《织女星》─2014
*《英雄》─2014
*《活着》─2014
*《真英雄》─2015
*《一无所有》─2015
*《不问》─2019
*《江湖决》─2019
*《狂妄之徒》─2021
*《如歌的岁月》─2023

**乐团成员**

**戏剧作品**
《死了都要爱》主演 
*《海豚湾恋人》客串
*《西街少年》Chris、Tomi和信 客串

**广告代言**
现代汽车 Getz
*保力达 冰火伏特加
*Hang Ten 代言人

**奖项纪录**

**外部连结**
 信乐团官方facebook date=20191231204833 - 嘉田传媒官方网站  date=20191231204833
贪婪

贪婪指一种攫取远超过自身需求的金钱、物质财富或肉体满足等的强烈欲望。贪婪也可以指得寸进尺，永不满足，贪图可能是属于别人的东西。贪心的个体不会考虑自己是不是真的需要这些东西，也不理会其他个体的动机，也可能会忽视其他人的福利，因此被社会部分人视为"有害的"（经济学的解释，假定市场经济是零和博弈），贪心的人的思想和行动可能会被欲望控制。
几乎所有的文化也都反对贪婪、认为贪婪是不道德的；而相对地，几乎所有的文化都赞许慷慨的行为；不过另一方面，「享受现世生活」及「拥有充足的财富」等，在Shalom H. Schwartz等人对普世价值的研究中，被发现是可能的普世价值之一；另外Donald Brown的《普世人性》一书中，也将materialism列入普世文化通则的列表中。也就是说，任何的文化在可能一定程度上都有重视物质生活的倾向。

**宗教**

**天主教**
贪婪被列为天主教的七宗罪之一。如果贪婪被引申用来指对饮食的过分消费，即暴食，同样被列为天主教的七宗罪之一。

**佛教**
佛教徒认为，贪婪是基于将物质财富与快乐错误地联系在一起所致。这种错误是由于被某一事物积极方面夸大的印象所迷惑引起的。

**参见**
 诈骗- 诈骗集团- 贪 (佛教)- 贪欲 (佛教)
法界缘起

法界缘起，亦名无尽法界缘起、法界无尽缘起、一乘缘起、十十无尽缘起、十玄缘起等，是汉传佛教圆教华严宗基本教义之一。

**概述**
华严宗在判教中被称为圆教，圆指圆满、圆融、互无分别。法界缘起是华严宗一项基本宗义，属华严四法界中“事事无碍法界”的内容。
法界通指“真如”、“实相”，此处法界缘起指“如来藏自性清净心”，无尽的诸法各为缘起，又互为缘起，互相影响，相互涉入，自在无穷。正如一盏灯与千盏灯同放光明，交融无别，诸法互入互涉，因此净秽，圣凡之相圆融一体，我、众生与佛也圆融一体，外相虽有别，不生不灭的体性相同。也称为“一即一切，一切即一”。
法界缘起有两个要点。第一是世出世间，一切现象，均由法界清净心随缘生起，离开法界一心更无别物。第二是，在此法界一心作用下，各种现象无不处于你中有我，我中有你，你即是我，我即是你的法界，「圆融无碍」、「重重无尽」的联系中。

**注释**

**引用**

**外部文献**
黄俊威，《 从「真如缘起」到「法界缘起」的进路──「一心」观念的确立 date=20170911141230 》，《中华佛学学报》第07期 p.287-314
*释印顺，《 略谈「法界缘起」 date=20190106153239 》
*谢大宁，《 试析华严宗「法界缘起」义 date=20190106104443 》，《中正大学学报》第一卷第一期 p.55-76，1990.09
懒惰

怠惰，指懈怠、好逸恶劳。有时候懒惰是因缺乏行动的欲望，而不想做任何事。怎样才被视为懒惰应依据具体的文化、社会情况及其程度而定。在许多社会和宗教里，懒惰往往被视为道德上的罪恶，如天主教教会就将懒惰列为七宗罪之一，不过在现代医学里，感到懒散可能是精神疾病或疲劳的症状之一。

**参见**
原动力缺乏
*七宗罪
魏玛古典主义

艺术家聚集于魏玛的宫廷
魏玛古典主义在德国文学中指的是1786年约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的第一次意大利旅行之后的阶段，魏玛的古典主义大约延续到1810年。有时，魏玛的古典主义也被用来指称有着亲密友谊的作家歌德与席勒共同的创作时期，这段时期始于1794年，终于1805年。

**概述**
魏玛的古典主义是对启蒙运动的理性主义、乐观主义，和狂飙突进运动的个人主义、创造事业的激情的总和。它克服了两种运动的单一性，它的目标是不同力量之间的和谐。
对于魏玛的古典主义来说，古典时期（古希腊和罗马时期及其文化）具有重要的意义。古典时期的艺术被视为具有恒久价值的典范。
魏玛的古典主义的作品诞生于一个非常动荡的时代。德意志民族的神圣罗马帝国瓦解了。法国大革命改变了世界。艺术家们希望在这个变革的时代创造一些具有永恒价值的作品。人类的力量应该以一种受到抑制的、和谐的形式被表现出来。极端的东西应该避免。（启蒙运动：太多理性，狂飙突进运动：太多感情。）

**产生条件**
当考古学家兼艺术研究者温克尔曼（1717年-1768年）1755年写下关于对“希腊绘画与雕塑作品的模仿”的想法，并在1764至1767年创作《关于古代艺术的诗歌》的时候，他并没有预料到这些作品会在19世纪仍能对主要以罗马文化为榜样的艺术和文化产生影响。温克尔曼要求对古代的艺术的模仿。他认为：希腊人的艺术之所以值得仿效是因为它是以下特质的统一：美、和谐、平衡、对于典型中的特别之处的扬弃、灵与肉之间的协调一致。
温克尔曼对于希腊艺术的美学思考是古典主义时期的思想基础。文学上的古典主义，即后来所谓的“魏玛的古典主义”也忠于他的原则。

**过程**
这段时间中发生的最震惊世界的事件可能就是1789年的法国大革命及法国和其它欧洲大国进行的第一次同盟战争。
1794年，当席勒和歌德在耶拿的一次报告会上相识的时候，他们对彼此的评价就相当一致。席勒写给歌德的两封信——一封写于1794年8月23日，一封写于8月31日——对两人的相互认识、理解起到至关重要的作用。而魏玛的古典主义的最重要的文献之一，就是此后两人后来的往来书信。席勒和歌德在很大程度上影响着对方。因此席勒使歌德重新开始作为诗人进行创作，而歌德使席勒从个人的狂飙突进时期中脱身，进入古典主义阶段。

**特点和标志**
法国大革命，以它对“自由、平等、博爱”的要求构成了魏玛的古典主义的基础。追求和谐地调和矛盾是古典主义艺术观的核心问题。通过模仿古代的艺术理想，人们寻求完美及内容和形式上的一致。当歌德在自然中寻找可以体现所有现象间普遍联系的模型的时候，席勒以历史研究作为最重要的出发点。
其它的标志有：- 研究法国大革命- 不通过暴力颠覆（如：法国大革命），而是以社会进化式的进步发展（缓慢的改善）来达到理性的社会。- 使美育计划和时代的动荡形成对比：人们应该通过艺术和文学的教育实现人性，成熟地面对社会的变化。- 教育的目标是“美丽的灵魂”，即：在人的行动中，责任和愿望一致（理想：一个平静的、头脑清晰地、内心平和的人）。- 以不受任何时代背景影响的事物作为思考对象的历史阶段永远有价值。- 追求和谐- 人性
魏玛的古典主义的最重要的主题包括人道和宽容。最重要的体裁是戏剧，而抒情诗和叙事诗则不那幺重要。优美的语言在那时的文学中是典型的。
兴圣教寺塔

兴圣教寺塔，位于中华人民共和国上海市松江区中山东路南侧方塔园内的一座砖木结构佛塔。该塔共9层，高度为42.65米，因其塔身为方形而被俗称作“方塔”。该塔原为寺庙内属建筑，建于北宋年间，在南宋、明、清时均有大修，民国时期遭到严重损毁，其周边寺庙建筑也已在历代的战乱中全部损毁。中华人民共和国成立后，兴圣教寺塔开始受到专门保护。1962年9月7日，该塔被公布为上海市文物保护单位，并确认了该塔的保护范围。1974年，塔下的地宫被发掘，从中出土了包括舍利和古钱币在内的大量文物。1975至1977年，该塔被整体翻修，修复后的塔基本恢复了北宋年间的原貌。1977年12月7日，该塔再次被公布为上海市文物保护单位。1996年11月20日，兴圣教寺塔被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

**历史**
兴圣教寺塔建于北宋熙宁、元祐年间（1068～1094年），因该塔建在兴圣教寺中而得名。南宋年间，该塔曾经有过修整。元至元二十一年（1284年），兴圣教寺的僧人募款对该塔进行修葺。大德六年（1302年），塔上的塔刹相轮和栏杆被台风吹坏，后被该寺僧人募款修复。元末战乱中，兴圣教寺被毁，只剩下塔和一座钟楼。明洪武三年（1370年），寺僧在塔旁建忏堂，题匾额“兴圣塔院”。洪武二十八年（1395年），该塔再一次被台风刮坏，并于随后由院内僧人们募资修缮。明正统十二年（1447年），巡抚周忱捐款重建该塔。万历年间该塔再次重修，院内僧人为了募款而断臂，以示虔诚。清顺治十七年（1660年），提督梁化凤施资修塔。乾隆三十五年（1770年），该塔进行了一次大修，塔刹在这次大修中被更换。此后，该塔道光二十四年（1844年）再一次修葺。明清的几次重修中都保存了宋代建筑的特点。这次修复后，兴圣教寺塔被誉为江南造型最美的塔。
民国时期，该塔遭到严重损毁。抗日战争时期，日军对松江进行大规模轰炸，方塔周围的古建筑在轰炸中几乎全部被夷平。1938年12月，兴圣教寺塔的墙壁上被当地少年夏秋生写上了“打倒日本帝国主义”几个大字。到1949年，该塔下面走廊和塔内各层木结构大部毁坏，楼板扶梯仅剩一层，塔身向西北倾斜约54厘米，塔的周围杂草丛生。
1955年7月，松江县文教科对兴圣教寺塔采取了保护性措施。1962年9月7日，该塔被公布为上海市文物保护单位。1974年，当地文物部门复原了底层附阶page=138。同年，当地考古部门发现了兴圣教寺塔下的地宫，并于1974年11月7日至10日对其进行了考古发掘。1975～1977年，在上海市文物管理会的组织下，松江文化部门组织相关人员对兴圣教寺塔进行复原大修，在这次修葺中，工作人员发现该塔上原有177朵斗拱中有111朵是宋代原物，券门上的月梁、外檐梁枋等也为原物page=138。1978年，松江县政府在原兴圣教寺寺址开拓和兴建园林，以方塔为中心，四周组合古代建筑文物群，其中包括从闸北区河南路桥北境迁移而来的天后宫大殿，塔下占地160余亩的长方形土地被开发成了方塔公园。1986年，塔的保护范围和控制范围被划定，塔周围50米内被划定为保护范围，50至150米内为控制范围。1996年11月20日，兴圣教寺塔被公布为全国重点文物保护单位。

**形制**
兴圣教寺塔塔身共有9层，塔高42.65米。该塔设计为砖砌塔身，方木结构，平面呈正方形，每层的侧面均宽6米，每个侧面用砖砌倚柱划分成3间page=139，正中间开门，平座四周建有勾栏page=161，内为方室，没有塔心柱。每层设木质平座，并以木斗拱承托，顶层为四方攒尖式屋顶，上方安装有塔刹。塔刹高7.85米，其形制是在塔顶上直接扣以覆钵，覆钵和下面的露盘构成一个巨大的须弥座。刹身用相轮九重，上面安置有宝盖。刹顶安装有宝珠、宝瓶page=139，正中心以塔心木支撑。塔檐四角-{zh-cn:系;zh-tw:系;}-有名为“警鸟”的铜铃。在第三层西壁拱眼壁面上有彩色佛画，底层砖铺地面下有地宫方室，东西长65厘米，南北宽48厘米，深45厘米，内有石函，上刻龙纹图案，两端铭刻两虎。

**出土文物**
吴越国铜泗州大圣坐像。兴圣教寺塔地宫出土，上海博物馆藏
在1974年，考古人员对兴圣教寺塔的地宫展开发掘，在发掘过程中从地宫的封土中找到2枚铜钱。打开地宫后，发现地宫底东西两侧各铺有一排砖，砖上放置有1个石灰石质地的石函。在地宫内的石函上方，考古队员找到一尊铜制佛坐像以及部分铜钱，在石函下方和石函内仅有的1件漆盒里也找到部分铜钱，共计186枚，时间跨度从唐代开元年间至南宋建炎年间，以唐开元通宝居多，还有部分铜钱因锈蚀而无法辨认年份。石函中还发现1件铜制卧佛塑像，2件银匣（一大一小），小银珠101颗，佛牙2件，9粒舍利子，1块沉香木，以及部分包裹佛像等的丝织品和纸张（残）1=这些文物后来被收藏于上海博物馆。。1975年，在重修塔身时，工作人员在塔的第七层的斗拱壁缝中找到了几枚熙宁、祥符、元丰铜钱，并在塔顶的宝瓶内发现了藏有血写的佛经，这是道光年间的和尚为化缘募捐用手指血写的。

**保护工作**
1975至1977年，在上海市文物管理会的组织下，松江文化部门组织相关人员以“不改变原状”为原则，对兴圣教寺塔进行了大修。凡宋代原构件以及元、明、清代修补件，未损坏的全部保留；损坏的予以修补、加固；残缺的照原样修复；找不到原样的则参照江南地区同时代的塔型，结合此塔的风格特点，予以重制。重制时，换去塔刹中腐蚀的塔心木，重装塔刹，补换相轮1=具体重铸更换掉的物件有：八角龙头露盘1个，相轮5个，铁箍筒7个，仰莲露盆1个。，恢复各层扶梯、楼板、平座、腰檐和北宋建筑物所常用的手杖式栏杆，重建了围廊。
为了保持兴圣教寺塔的外观，松江当地的文物主管部门先后于2000年和2007年对该塔进行了内外墙壁和屋檐的保养和粉刷。2009年，为了控制兴圣教寺塔上的游客数量，方塔公园管理方对每一名登塔的游客另行收取塔的5元门票费用，但由于这个款项在此之前并未在公园门票上标注相关说明，这导致部分游客对款项的收取持有异议。2012年，有市民向媒体和兴圣教寺塔管理方反映称，塔内的墙壁经常出现游客的涂鸦痕迹，而且楼层越高，涂鸦越多。对此管理方也展开行动来制止游客的涂鸦行为，同时也在每年对被涂鸦的墙壁进行粉刷覆盖。

**参见**
 兴圣教寺- 方塔园
南岳天台宗

南岳天台宗是道教的一个派别，唐朝司马承祯时从茅山宗分化出来。由于该派主要活动在南岳衡山或天台山，因而得名。

**重要人物**
闾丘方远
*聂师道
洞渊派

洞渊派是道教的一个派别。主要通过斋咒为人治病，《道藏》中冠有洞渊的经书，就是该派的经典。该派起源自晋朝末期的道士王纂。

**重要人物**
韦善俊
*叶法善
芬兰君主列表

本条目列出芬兰历史上的君主，包括瑞典国王与卡尔马联盟的摄政王和总督，芬兰大公爵，大多数瑞典君主使用的头衔，以及直到1917年独立后的两年摄政期，与真正的人短暂的独立国内君主制。

**瑞典-芬兰国王**

**斯渥克尔和埃里克王朝**
1130年-1156年：老斯渥克尔 (Sverker den äldre) - 斯渥克尔家族 
*1156年-1160年：圣埃里克九世 (Erik den helige) - 埃里克家族 
*1160年-1167年：卡尔七世 (Karl Sverkersson) - 斯渥克尔家族
*1167年-1195年：克努特一世 (Knut Eriksson) - 埃里克家族 
*1196年-1208年：斯渥克尔二世 (Sverker den yngre) - 斯渥克尔家族
*1208年-1216年：埃里克十世 (Erik Knutsson) - 埃里克家族 
*1216年-1222年：约翰一世 (Johan Sverkersson) - 斯渥克尔家族
*1222年-1229年：埃里克十一世 (Erik Eriksson) - 埃里克家族
*1229年-1234年：克努特二世 (Knut Långe)
*1234年-1250年：埃里克十一世 (Erik Eriksson) - 埃里克家族（复位）

**福尔孔王朝**
1250年-1275年：瓦尔德马一世
*1275年-1290年：马格努斯一世
*1290年-1318年：比尔耶尔·马格努松
*1319年-1364年：马格努斯二世
*1356年-1359年：埃里克十二世

**梅克伦堡王朝**
*1363年-1389年：阿尔布莱克特 (梅克伦堡)（德语名：阿尔布莱希特）

**卡尔马同盟及摄政官**
1389年-1412年：玛格丽特 （丹麦女王）
*1396年-1439年：埃里克十三世（丹麦国王）
*1438年-1440年：卡尔·克努特松，瑞典摄政官
*1441年-1448年：克里斯托弗（丹麦国王）
*1448年：本特·扬松和尼尔斯·扬松，瑞典摄政官（奥克森斯提尔那家族）
*1448年-1457年：卡尔八世（丹麦国王）
*1457年：扬·本特松，瑞典摄政官（奥克森斯提尔那家族）
*1457年-1464年：克里斯蒂安一世 （丹麦国王）
*1464年-1465年：卡尔八世（丹麦国王）
*1465年：克提·卡尔松，瑞典摄政官（瓦萨家族）
*1465年-1466年：扬·本特松，瑞典摄政官（奥克森斯提尔那家族）
*1466年-1467年：埃里克·阿克塞尔松，瑞典摄政官（托特家族）
*1467年-1470年：卡尔八世（丹麦国王）
*1470年-1497年：老斯顿·斯图雷，瑞典摄政官（斯图雷家族）
*1497年-1501年：约翰二世（即丹麦国王汉斯）
*1501年-1503年：老斯顿·斯图雷，瑞典摄政官（斯图雷家族）
*1504年-1511年：斯万特·尼尔松·斯图雷，瑞典摄政官（斯图雷家族）
*1512年：埃里克·特罗累，瑞典摄政官（特罗累家族）
*1512年-1520年：小斯顿·斯图雷，瑞典摄政官（斯图雷家族）
*1520年-1521年：克里斯蒂安二世（丹麦国王）

**瓦萨王朝**
1521年-1560年：古斯塔夫一世
*1560年-1568年：埃里克十四世 

**瑞属芬兰**

**瓦萨王朝**
1568年-1592年：约翰三世
*1592年-1599年：齐格蒙特三世 
*1599年-1611年：卡尔九世
*1611年-1632年：古斯塔夫二世·阿道夫（大帝） 
*1632年-1654年：克里斯蒂娜

**巴拉丁纳特王朝**
1654年-1660年：卡尔十世
*1660年-1697年：卡尔十一世
*1697年-1718年：卡尔十二世 
*1719年-1720年：乌尔丽卡·埃利诺拉

**黑森王朝**
1720年-1751年：腓特烈一世

**荷尔斯泰因-戈托普王朝**

**芬兰大公国**

**罗曼诺夫-荷尔斯泰因-戈托普王朝**

**芬兰国王**

**黑森王朝**

**参见**
 芬兰总统- 丹麦君主列表- 挪威君主列表- 瑞典君主列表- 卡尔马联盟
累犯

累犯（recidivism），指由于故意犯罪曾受过一定的刑罚处罚的，在其刑罚执行完毕或被赦免以后，在法定期限内又故意犯一定之罪的罪犯。一般而言累犯者所犯罪行得到的刑罚会比一般的犯罪要重。

**中华民国刑法**
《中华民国刑法》
*第47条：受徒刑之执行完毕，或一部之执行而赦免后，5年以内故意再犯有期徒刑以上之罪者，为累犯，加重本刑至2分之1。
*第98条第2项：关于因强制工作而免其刑之执行者，于受强制工作处分之执行完毕或一部之执行而免除后，5年以内故意再犯有期徒刑以上之罪者，以累犯论。

**中华人民共和国刑法**
根据《中华人民共和国刑法》第65条，两类人为累犯：
*一般累犯：被判处有期徒刑以上刑罚的犯罪分子，刑罚执行完毕或者赦免以后，在五年以内再犯应当判处有期徒刑以上刑罚之罪的，是累犯，应当从重处罚，但是过失犯罪和不满十八周岁的人犯罪的除外。对于被假释的犯罪分子，从假释期满之日起计算。
*特别累犯：因犯危害国家安全罪、恐怖活动犯罪、黑社会性质的组织犯罪被判处刑罚，在刑罚执行完毕或赦免以后的任何时候再犯上述任一类罪之人。
由上述法条，一般累犯必须是故意犯罪、成年人犯罪、刑罚执行完毕之后5年内。在监狱服刑人员重新犯罪，不构成累犯。因此，累犯这一刑法概念的本意，通说是存在一类对刑罚的惩戒与教育改过不敏感的人，这类人在一定期限内重新犯罪就应当从重处罚且不适用缓刑、假释。
对缓刑犯人，在缓刑期内重新犯罪的，一般认为不构成累犯，应当撤销缓刑，将旧罪与新罪一并处罚。缓刑考验期满后一定期限内重新犯罪的是否构成累犯，还需中华人民共和国最高人民法院的司法解释。

**美国**

**注释**

**外部连结**
  Higher Education in Prison date=20210303115455  at Hudson link -  Recidivism in Finland 1993-2001 date=20050414165003 -  United States Recidivism Statistics-  Prisoner Recidivism date=20210422001403  美国司法统计局
影视及娱乐事务管理处

影视及娱乐事务管理处（简称影视处，Television and Entertainment Licensing Authority，缩写：TELA），为当时香港特别行政区政府商务及经济发展局辖下的部门，专门负责管理电影、电视及其他娱乐事业。其前身「电影电视管理处」，是在1972年，由政府新闻处设立独立部门；1977年，更名为「影视及娱乐事务管理处」
电检和电“剪”——专访香港影视处 date=20200527232958 2011年6月2日，南方周末
。
因应通讯事务管理局成立，影视及娱乐事务管理处于2012年4月1日解散，其广播事务、电影评级、管制淫亵及不雅物品和报刊注册交由通讯事务管理局办公室辖下电影、报刊及物品管理办事处负责，而签发娱乐牌照的职能则交由民政事务总署负责。

**职责**
影视及娱乐事务管理处的职员到学校举办讲座
影视及娱乐事务管理处分为「娱乐事务管理科」及「广播事务管理科」两个部门。

**娱乐事务管理科**
主要职务包括处理各项娱乐牌照的签发等手续，巡查市面上的影视及零售店，以监察淫亵及不雅物品的发布情况，并协助淫亵物品审裁处工作。娱乐事务管理科亦协助推动香港电影业发展，并负责执行在香港上映电影的评级工作。

**广播事务管理科**
是香港广播事务管理局的行政机关，主要协助广管局就香港无线电视和亚洲电视两间免费电视台及香港有线电视、now宽频电视等收费电视、非本地电视节目的服务牌照，以及广播电台的牌照，向行政长官及行政会议提供建议，进行检讨及延续牌照等，以确保香港与传送外地的电视和电台的广播内容水平。

**其他工作**
影视及娱乐事务管理处除了是法例的执行者以外，亦负起宣传和教育的工作。他们会派员到学校举办讲座，向学生解释法例。

**历来争议**
2004年香港无线电视播出电影《铁达尼号》，当中女主角展露乳头情节遭家长观众投诉，影视及娱乐事务管理处最后裁决投诉不成立。
*2007年香港书展，影视及娱乐事务管理处曾向参展书商远流出版表示，其参展书籍《爱情神话：希腊罗马神话的爱情故事》封面采用18世纪法国新古典主义画家热拉尔名画《赛姬接受丘比特的初吻》（Psyche receiving the first kiss of Cupid），指当中有男女人物赤裸接吻，构成不雅成分劝喻参展书商停售此书。参展书商经劝喻后亦无奈收起此书，参展书商表示，停售该书非因诉讼风险，而是对当局对文化艺术的定义如此狭隘感到悲哀。事件曝光经传媒关注后，同日影视及娱乐事务管理处表示取消对《爱情神话》的劝喻。

**隶属**
政府新闻处：1972年－1985年
*文康广播科：1985年－1997年
*文康广播局：1997年－1998年
*资讯科技及广播局：1998年－2002年
*工商及科技局：2002年－2007年
*商务及经济发展局：2007年7月1日－2012年3月31日

**历任处长**
刘吴惠兰（1992年—1995年）
*张宝德（1995年—1996年）
*陈育德（1996年12月—2002年12月）
*黄浪诗（2003年1月—2007年6月）
*郑美施（2007年7月—2010年1月）
*刘明光（2010年1月—2012年4月）

**参考文献**

**外部连结**
  香港特别行政区政府 影视及娱乐事务管理处 date=20220203075538
BRAVIA

BRAVIA是日本索尼（SONY）的平板液晶电视品牌。BRAVIA是「Best Resolution Audio Visual Integrated Architecture」的缩写。该产品线于2003年建立，2005年正式推出市场。
索尼最初以LCD技术为主导BRAVIA系列，随后陆续采用多种显示技术，包括LED背光、OLED和Mini-LED等。
2023年和2024年，索尼更新了BRAVIA产品线，加入XR处理器技术，调整了亮度、对比度和色彩参数。
在市场竞争方面，BRAVIA主要与三星QLED、LG OLED和TCL Mini-LED等产品线竞争。消费者报告指出，BRAVIA系列在影像处理方面表现优秀，但价格通常高于同类竞品。

**关于**
Bravia品牌下的旗舰X系列于2008年的产品，从左至右分别为XBR8、XBR7与XBR6
BRAVIA KDL-46X2000
索尼过去因延期研究制造液晶面板技术，使第一品牌陆续被夏普、松下、三星、乐金超越，电视部门的业绩不佳。2005财年第一季度财报显示，索尼电视部门净亏损72.6亿日元（约合6,500万美元），拖垮了索尼整体的获利。索尼希望舍弃从映像管电视时代就使用的WEGA品牌，会象征其电视事业的跃进。
BRAVIA电视品牌最开始是在2005年8月24日发表于香港，2004年11月之后陆续在马来西亚、新加坡、台湾、香港、柬埔寨、缅甸、韩国中华城、印度尼西亚中华区域、泰国中华区域发表其最新电视品牌，并将在全球砸下1.4亿美元作为BRAVIA行销。
BRAVIA品牌在2023年推出了BRAVIA A95L XR ，这是索尼首款QD-OLED电视。2024年，索尼推出了BRAVIA 9作为旗舰Mini LED QLED电视，强调高亮度和先进的背光控制技术，如XR Backlight Master Drive with High Peak Luminance，旨在与专业制作显示器BVM-HX3110同步，并提供4000尼特的峰值亮度。
同时，2024年还发布了BRAVIA 8 OLED和BRAVIA 7 Mini LED QLED，分别定位中高端和中端市场。BRAVIA 8继承了前代A80L的优点，设计更薄，画质进一步优化。

**技术**
索尼为BRAVIA系列的推出数个最新技术，如Cognitive Processor XR，这是一款AI驱动的图像处理器，能够动态调整对比度、色彩和清晰度，并广泛应用于2023年和2024年的型号。此外，QD-OLED技术首次在2023年的A95L中使用，结合了OLED的无限对比度和量子点技术的色彩准确度。Mini LED背光技术则用于BRAVIA 9和7，通过精确控制数千个LED区域，减少光晕并提升对比度，其中BRAVIA 9号称比2023年X95L亮50%以上。所有近期型号均采用Google TV平台，也备有流媒体应用，如Netflix、Prime Video等。
2024年4月的新闻发布会上，索尼推出了BRAVIA Theater家庭音频产品线，如BRAVIA Theater Bar 9，支持杜比全景声和IMAX Enhanced，并提供360度空间音效。

**外部链接**
  BRAVIA-日本网站date=20051001055822 -  BRAVIA-欧洲网站-  BRAVIA-中国网站date=20100208034238 -  BRAVIA-台湾网站date=20080213170651 -  BRAVIA-香港网站
古琴谱

《琴学丛书》
古琴谱是用来收录琴曲乐谱的书籍，也称古琴指法谱。到1960年代为止，查阜西已发现超过130部琴谱曾经出版，包含超过3360首琴曲，其中有很多在明朝前失传，很多流传下来的作品也已经有几百年无人演奏了。现存有古琴谱150多部，包含3000多首古琴曲。
《幽兰》序和曲名《碣石调幽兰第五》，叙述了作品起源和文字谱。

**记谱法**

**文字谱**
古琴最早采用文字谱，以文字详细叙述音高、节奏、指法动作、弦序和徽位这些演奏法。文字谱可能是由战国时代的雍门周所创制，采用完整的汉字来记录琴曲的所有细节。现存最早的古琴谱，也是唯一的文字谱为唐代的《碣石调·幽兰》，原收藏于日本京都西贺茂的神光院，现收藏于东京国立博物馆。

**减字谱**
文字谱难于使用，晚唐曹柔等简化文字谱而创制减字谱。减字谱是一种指法谱，将原文字谱的文字改成符号，再将符号组合成「减字」而记录指法动作、弦序和徽位，而不记录音高和节奏，因此大大简化了琴谱。虽然理论上有1070个代表指法的减字，但常用的指法并不多，所以减字谱沿用至今。
现存最早的减字谱为南宋姜夔《白石道人歌曲》中收录的《古怨》琴谱。最早的减字谱集则为明代朱权所编的《神奇秘谱》。
《琴学入门》减字谱旁注工尺谱。

**徽分记谱法**
明代以前，琴谱记录的徽位为相对位置，会出现含糊的「七八日（间）」或「六下」，抑或是写「十一」。明末虞山琴派徐青山在其《大还阁琴谱》发展出徽分记谱法以记录按弦位置：两个徽位间的距离被分为10分，如“七徽六分”、“六徽二分”和“十徽八分”。当时有人把1分划分成10厘，但并不实用。

**工ce1谱**
宋代开始出现工尺谱，广泛用于戏曲，在清代的《琴学入门》起被用于古琴谱中，和减字谱并列。

**近代发展**
杨宗稷的《琴学丛书》除了工尺谱、板拍，还加上由减字谱简化的弦名谱，形成五行谱（减字谱占两行）。
*王光祈的《翻译琴谱之研究》则以简谱书写。
*杨荫浏、侯作吾编的《古琴曲汇编》首先以五线谱和减字谱并列记谱。许健和王迪主编的《古琴曲集》亦采此法。
*林友仁、成公亮和龚一曾用「上海音乐学院七弦琴小组」的名义发表〈对改进七弦琴记谱法的一点意见〉，以减字谱和五线谱的组合进行改良。（然而林友仁后来坚定反对此法，提倡回归传统，去除五线谱，只用直行书写的减字谱。成公亮则是减字谱和简谱并用。）
*陈长林研发一套计算机程序把文字谱和减字谱翻译成现代乐谱。
*现在琴人中使用的琴谱一般有减字谱与简谱对照，也有减字谱与五线谱对照。

**琴谱列表**

**参考文献**

**外部链接**
 《 现存琴谱列表date=20081010173524 》，唐世璋（John Thompson）丝弦古琴首页

**参见**
 古琴
** 古琴曲- 记谱法
** 减字谱
修身堂

修身堂控股有限公司（英语：Sau San Tong Holdings Limited，简称修身堂集团），8200，于2000年由7月创办，并于2003年成为首家于香港联合交易所上市的纯纤体股(证券代号:8200)。凭借专业的美容纤体技术、保健食品及护肤品以及前瞻性的市场策略、具有远见和创造力的管理团队，修身堂在几年之内迅速发展成为业内翘楚。除修身堂外，旗下品牌包括iPRO+、iPRO+ Healthcare 及 Mizu Skin。

**品牌故事**
修身堂开办的纤体中心主要提供修身及医学美容服务，包括全身及局部纤体、控制体重，以及全身护理服务和面部护理服务等。修身堂致力为追求「美」的顾客提供塑形服务，专注研发独家纤体手法 - 「辟谷」手法，透过按压身体及四肢特定的减肥穴位，疏通经络，激发身体自我修复，促进新陈代谢，减少脂肪囤积，更将体内脂肪转化为能量供身体使用，并将身体多余水份及毒素排出，更重要的是能减少饥饿感及口渴感。除此之外，修身堂为提供最优质的体验予每位顾客，每年紧贴市场趋势，物色及引入各大知名品牌的修身纤体仪器，为不同顾客提供个人化修形服务，包括来自英国的BTL顶级增肌减脂仪器、西班牙的Indiba NS等，让顾客体验到结合高端科技、安全又可靠的减肥疗程。
修身堂不断推陈出新，与时并进，加入创新元素及医学美容，成立iPRO+ Medical Skin Care Centre Limited (星悦美容集团有限公司)，将生活美容和医学美容相结合，让其发挥各有优势，互补不足，相信未来发展会更全方位、更趋多元化及年轻化。

**重要里程碑**
 2000年 - 修身堂于香港成立- 2001年 - 首间美容纤体中心于香港开业- 2003年 - 于香港联合交易所创业版上市，上市编号8200- 2004年 - 于上海开设首间国内分店- 2006年 - 于加拿大温哥华开设海外第一家美容纤体中心- 2008年 - 北京华贸购物中心及丽来花园Sausalito Spa两间旗舰店同时开幕- 2013年 - 于上海思南公馆开设美容纤体中心- 2015年 - 收购星悦美容集团有限公司“iPRO+ Medical Skin Care Centre Limited”，全面开拓医学美容领域- 2020年 - 修身堂成立20周年- 2022年 - 推出香港首个美容NFT，结合实体会员福利及虚拟NFT。修身堂推出首批限量约100只Hong Kong Beauties系列NFT。同年，荣获由香港社会服务联会颁发的15 Years Plus Caring Company Logo「商界展关怀2022/23」。- 2023年 - 在香港瑰丽酒店举行新一任代言人暨新产品发布会，隆重介绍星级代言人林夏薇小姐，及公布全港首个由医美集团打造的高成效逆龄配方iPRO NMN Deluxe 3-in-1。同年4月，修身堂旗下全新肌肤美学概念店 - Mizu Skin正式开幕

**分店**
现时修身堂在香港有4间分店，包括中环、铜锣湾、尖沙咀及元朗。

**代言人**
修身堂常以知名艺人作为其产品及服务的代言人，现时的代言人为林夏薇。历年来的代言人还包括郑欣宜及那英、林颖娴、杨小娟、余安安、薛家燕、张燊悦、曹敏莉、何超仪、蒙嘉慧、袁洁莹、朱茵、章小蕙、庄泳、恬妞、陈嘉容、林熙蕾、Danielle、Twins、陈法拉、邵珮诗、李茏怡及唯一男士许志安。

**注释**

**外部链接**
 修身堂官方网站 date=20201026130744 - iPRO+ Medical 官方网站 date=20230728040815 - iPRO+ NMN Deluxe 3 in 1 官方网站 date=20230728043827
范德华半径

-{zh-hans:范德华;zh-hk:范德华;zh-tw:凡得瓦;}-半径，在晶体中，相邻的两原子没有键结，而是以分子间-{zh-hans:范德华;zh-hk:范德华;zh-tw:凡得瓦;}-力互相吸引，加上原子间本身的排斥力交互作用，其核间最适距离可用来指定该元素半径，如氖之相邻两原子核间平均距离为320pm，其值的一半160pm即为-{zh-hans:范德华;zh-hk:范德华;zh-tw:凡得瓦;}-半径。

**参见**
 范德华方程- 范德华力