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浦克

浦克
浦克（catIdx=Pu,浦），原名浦聿方，字非克，男，山东蓬莱人，中国电影演员。他的演艺生涯是从满洲映画协会开始的；后来长期在其后继者——长春电影制片厂工作。

**交友关系**
他与李香兰（山口淑子）相识多年，共演作品，且曾保有其照片；文革后因遭到告发，在被搜出前将其撕毁。1998年他与李香兰在长春重逢，并透露当年他其实早就知道李香兰是日本人，因为她的佣人对她说日本语；但是并不知道李香兰原名叫山口淑子。

**电影作品**
《迎春花》饰王学民
*《松花江上》
*《甲午风云》饰 丁汝昌
*《英雄儿女》饰金大爷
*《艳阳天》饰马之悦
*《向阳院的故事》饰石爷爷
*《两宫皇太后》
*《人到中年》

**参考资料**

**外部链接**
  浦克日前在长春病逝
我是猫

time=2020-06-09T14:59:56+00:00
《我是猫》（吾辈は猫である），是日本作家夏目漱石的小说。1905年1月开始在《子规》杂志上连载，当时本是准备一期就完结的短篇，却因为编辑的劝说而使夏目漱石继续写下去，但到第二回时夏目漱石心中仍有就此为止的念头，所以小说的一、二回的结构完整并可自成一体。因为第一回在刊登前经夏目漱石的许可由高滨虚子作出了改写，所以在文章的风格上与其他回有所区别。小说在日本国内外都产生了广泛的影响，并成为了日本文学史上的一部名著。

**概要**
小说以猫的视角来看世界，特别是对主人苦沙弥这类知识分子的生活有辛辣的讥嘲，也有悲天悯人之言。全书风趣幽默，常让人忍俊不禁。作者用表面的笑来遮盖苦涩的表情，用幽默来含蓄地表达悲痛凄苦的心情。它讽刺明治时期日本知识分子的许多弱点：不谙世事，缺乏行动力；过着清贫的生活，无权无势，唯一的本钱，就是一套书本知识和异常发达的头脑；他们错误地认为在社会里可以保持他们的个性，但却没有意识到他们强烈的个性正受到摧残与屈辱。这部作品的情节非常简单，甚至可以说是一部最不像小说的小说。time=2021-11-05

**出场角色**

**动物**
吾辈（即主人公）
教师珍野饲养的公猫，经常以“吾辈”自称。对人世间有及极其敏锐的观察力，对东西方的哲学及学识常以猫的角度做出不同的诠释以及思索。敬重其主人苦沙弥，但对人类所制定的规则不屑一顾。恋心于一只名为三毛子的二玄琴师匠所饲养的母猫。结局在品尝由多多良 三平带来教师家的啤酒过后，不慎跌倒于水瓮中溺毙。在第六话提到“吾辈”的毛色“像波斯猫，淡灰中带点黄色，很像漆树树皮的纹理”。在第七话提到自身有一岁的猫龄，在第十一话则是两岁。
三毛子（曹曼译作三毛）
邻居二玄琴师匠饲养的母猫，与主人公以「老师」、「小姐」相称。在第二话死于风寒感冒。灵名“猫誉女居士”。
车夫的大黑
车夫饲养的黑猫。主人公认为其身材魁梧，但“脑袋里空空如也，不但没有人愿意与他来往，还集体孤立他”。在第一话因到鱼店偷鱼，左脚被鱼店老板打伤而行动不便。

**珍野家**
珍野 苦沙弥
主人公的饲养者，文明中学校的英文教师。在第九话提到其父已故，在第四话提到珍野一家皆信仰净土真宗。在第九话曾提到苦沙弥从学校毕业九年，其真实年龄未知，但自称“三十岁以下”。有一位妻子和三位女儿。性格十分倔强（但敬重文人雅士），患有胃病（夏目漱石本人亦是如此）在面部稍有不茂盛的胡子。头发长约2英寸，左侧分开，右端略微反弹。习惯在清晨吸烟，也有在漱口时“发出‘嘎嘎叫’的声音”的怪癖。最初不能喝酒，但在第七话品尝了两杯。在第九话提到习惯观察未知的官员和警察。虽然有胃病，但本人却不看重自己的健康状况。
珍野夫人
苦沙弥的妻子，很难理解英语以及文人雅士们的难题。因故谢顶，身材较矮小，睡觉时会打鼾。其原型被认为是夏目漱石的夫人夏目镜子。
珍野 とん子（曹曼译作珍野 斗子）
是苦沙弥的长女。
珍野 すん子（曹曼译作珍野 静子）
苦沙弥的次女。
苦沙弥的三女儿
喜欢称自己为“宝娃”。
珍野家的女仆
珍野家的女仆。被吾辈描述为“长了像河豚那样鼓鼓囊囊的脸”。

**珍野家的访客**
迷亭
苦沙弥的友人，自称为美学家。在小说中以信口雌黄捉弄苦沙弥及他人为乐。近视眼，佩戴金边眼镜。据说在现实中同为美学家及夏目漱石友人的大冢保治为其原型，但被夏目漱石否认。此外，夏目漱石的妻子夏目镜子曾在《漱石の思ひ出》中写到其人物可能参杂了作者本人的洒脱性格。
水岛 寒月
苦沙弥的友人，美男子，为理学博士。是苦沙弥的学生，称苦沙弥为“老师”。他也被认为一位品性良好的男孩，但其面容被主人公评为“像丝瓜一样尴尬的脸”。自高中时起会弹奏小提琴。其专业为力学，着有《吊颈力学》等演讲稿。据说夏目漱石的门生寺田寅彦为其原型。
越智 东风
新体诗人，寒月的友人。故乡是鲣鱼干的名产区。按照本人的说法，其名字的读音并非一般日文地读作“To-Hu”，而是“Kou—Chi”。
八木 独仙
哲学家，有时会说出有哲理的一番话，年约四十岁。
甘木医生
苦沙弥的医师，性格温和，如果将甘木先生竖着书写即'某'先生（其原型被认为是现实中为夏目漱石的家庭医生及邻居的尼子四郎）。
铃木 籐十郎
苦沙弥学生时代的同学，为工科学士。能进出金田家，并在金田的授意下探听隔壁苦沙弥的情报。
多多良 三平
苦沙弥的学生，出身肥前国唐津，为法学学士。六井物产会社的社员（薪资每月三十日元）积蓄约五十日元，曾向苦沙弥推荐过猫罐头。
牧山翁
汉学者，居住于静冈的老人，为迷亭的伯父。曾去东京参加过红十字会议时，造访过苦沙弥一家。其原型被认为是身为明治时代及大正时代的官僚及俳人的内藤鸣雪。

**金田家**
金田先生
珍野家的邻居，是资本家。苦沙弥因其夫人的鼻子（加上本身对实业家的偏见）而对其一家不具好感甚于是嘲讽。但如果苦沙弥在背后说金田一家的闲话便会被其骚扰，对苦沙弥的讽刺话语有“今户狐狸烧”、“寒酸的老师”以及“野蛮茶”等。
金田 鼻子
金田先生的内人，因为想了解女儿富子的恋人 水岛寒月 而曾拜访身为其好友的苦沙弥家，其傲慢的态度让苦沙弥深恶痛绝。拥有一副惊人的鼻子，被主人公评为：“年约四十出头。已经秃顶，发际却有一排发帘，活像一道大坝似的高高耸立，至少有半个脸那幺长直对青天。眼睛的倾斜度很像劈山路的峭壁，直线上吊，左右对称。直线也者，喻其细于巨鲸也。独有鼻子大得出奇，好像把别人的鼻子偷来硬按在自己的脸心；又好像在不到十平米的小院庭，竟搬来了靖国神社的石头灯笼，尽管唯我独尊，却总有点魂不落体。那是一只所谓的鹰钩鼻。顶端兀自高耸，半路上自己也觉得这样太过分，又谦虚起来；到了鼻尖，再也不像顶端那幺气派，开始下垂，窥视鼻下的嘴唇。只因拥有如此显赫的鼻子，这女人说话时，不能不令人以为她不是口里在发音，而是鼻孔在演讲。”金田 富子
金田的女儿，面貌与母亲鼻子相像，但鼻子不像母亲般惊人。是主人公口中的“千金小姐”。

**出版日程**
 1905年10月6日《我是猫》上部由大仓书店出版- 1906年11月4日 中部出版- 1907年5月19日 下部出版

**外部连结**
  《我是猫》 date=20201126230831  -  夏目漱石.com date=20110607100703 
*吾辈ハ猫デアル
*吾辈は猫である
*吾辈は猫である_上篇自序
*吾辈は猫である_中篇自序
*吾辈は猫である_下篇自序
吴克泰

吴克泰（catIdx=Z詹），原名詹世平，出生于日治台湾台北州罗东郡三星-{庄}-，中国政治人物，曾任中国共产党台北市工作委员会委员、台北学委会书记，社会活动家。1946年加入中国共产党。

**生平**

**台湾日治时期**
吴克泰1925年出生于日治台湾台北州罗东郡三星庄，升学考试重考两次1939年终于考上台北二中，由于在台北二中就学期间看到日本人对台湾学生的欺压与歧视，时值小林跻造总督推行台湾志愿兵制度，并开始展开皇民化运动，吴克泰因为不愿改名，遭到日本教师毒打，被辱骂「支那人滚回支那去」，因此心中萌发参加中国抗战的念头，透过学弟戴传李得知蒋碧玉与钟浩东赴中国参与对日抗战与的蒋渭水领导抗日运动的故事，深受鼓舞，而二中发生思汉反日事件。
1941年中学四年级时以同等学力跳级考上台北高等学校文科(1946年改制为台湾省立师范学院)，1942年，吴克泰经常与来自中国的学生亲近，当时汪精卫政府派遣的留学生宿舍成为他们的聚会地，在那里吴克泰认识了帝国大学医科生郭琇琮，以及当时就读台北商校(日后并入台大成为台大法商学院)的雷灿南，未几，雷灿南及郭琇琮等人即遭检举遭日人逮捕下狱，雷灿南遭刑求致死，1944年吴克泰面临日本政府征召服役的问题，即前往上海投靠蒋时钦。

**战后**
在上海期间由于日本关卡甚多，无法找到接触国军部队机会，因此在蒋时钦处阅读了大量左翼文学作品，1945年，吴克泰在复旦大学就读，当时复旦大学已开始有反内战活动，在上海目睹国民党官僚的腐败现况后，逐渐左倾，1946年与蒋时钦及周文和加入中国共产党，返回台湾，就读台大医学院而后转文学院，与郭婉容与彭明敏为同学。就读期间并在报社工作，1947年发生二二八，在台省党工委书记蔡孝干（化名“老陈”）领导下，吴克泰便与程浩夫妇、郭琇琮、杨建基、陈水木、陈炳基、叶纪东、廖瑞发、李中志等人组织群众投入战斗，而当时张志忠在嘉义组织反抗活动，由于台湾变乱蜂起，政府调兵镇压，吴克泰皆参与其间，并于1947年四月间返回上海，加入台湾省五四青年代表团。1949年参加中国新民主主义青年团第一次全国代表大会。

**中华人民共和国时期**
中华人民共和国成立后，他曾历任中国国际广播电台日语组组长、亚洲部副主任、国内部副主任，达三十年之久，后担任中国国际信托投资公司业务部副总经理、联络部主任、信息中心副主任。1983年后，他历任台盟总部常务理事、组织部长，台盟第四届中央委员会主席团委员，第五届中央委员会常务委员。他是第五至八届全国政协委员。由于，台湾政权转移大量的找寻二二八的历史真相，吴克泰多方受邀访谈，提供许多线索，2002年并撰写回忆录。2004年3月1日，他在北京逝世，享年79岁。

**逸事**
吴克泰自称是前中华民国总统李登辉早年加入中国共产党的介绍人，李登辉于2013年首度证实曾被吸收入共产党的历史事实，李登辉表示当年自己参与成立的组织「新民主同志会」被共产党吸收，是不能否认的事实；只是他也确实在得知共产党意图后，主动要求退出。

**著作**
《吴克泰回忆录》（台北：人间出版社，2002）
剩余价值

剩余价值（Mehrwert）根据马克思主义理论，是指劳动者产生的被资本家剥削的劳动价值，这些被剥削的劳动价值最终成为资本家的利润（产出的劳动价值和工资的落差），即“劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动价值”。关于剩余价值，社会主义国家按照马克思主义的观点认为，剩余价值应该归无产阶级所有。

**发展经过**
19世纪的世界经济是处于发展初期，企业规模小，生产技术落伍，结果是成本高，利润低。马克思论调在于假定利润提升源于在缺乏法律监管下，劳工被严重减薪，被迫超时工作。因此，马认为所有的资本积累都是剥削。
当时的马克思派不认为资方有参与「劳动」，因此利润应全归劳工所有。剩余价值的计算是m（剩余价值）=W（商品价值）-c（不变资本）-v（可变资本）。

**定义假设**
马克思主义政治经济学理论认为劳动是价值的源泉，即劳动价值论。 “价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动”，这一定义表明：首先，价值是商品社会所特有的现象，没有市场就没有商品；其次，价值是劳动的凝聚，所以机器不能创造价值。但是马克思主义理论也认为，机器和其他的原材料，虽然不能创造劳动，但是可以把其作为商品的价值转移到新的产品中去；这种转移是通过生产过程完成的，而新价值的产生也是通过这个过程完成的。这一个统一的过程隐盖了工人创造剩余价值的过程。
马克思认为，商品流通是资本主义经济的基础，而商品流通具有两个基础的表现形式——为要买而卖，以及为要卖而买；如果用G表示商品(goods)，用C表示货币(currency)，则前者可以简写为GCG（商品-货币-商品），后者亦可写作CGC（货币-商品-货币）。马克思提出，这两种流通形态的主要不同在于，前者是为了换取商品而出卖已有的等价商品，后者则是为了得到增额的货币而进行商品买卖。在G-C-G的流通过程中，虽然前后商品的使用价值会有不同，但是价值量是基本相等的，即遵循等价交换的原则；货币在其中只是充当“垫支”的媒介。而在CGC的过程则大不相同，在一轮交换过程结束后，商品买卖者可以从中取回一笔增加的货币：譬如，用100元购买棉花，再将此棉花贩卖出去而得到110元，最终所得的货币比开始时增加了10元；此时，这一过程的表示应该写作CG-C'，而C'比C增加的货币量，即C' -C=ΔC被称作剩余价值，即流通过程中的价值增值额。当人将财富（货币）视为最重要，忽略了真实世界及人本身，是商品拜物教的内涵之一。
通过剩余价值，我们很容易推出，工人们所得的总收入是永远比他们所生产出来的产品的价值要少的（否则没有剩余价值）；也就是说，在资本主义社会，社会的购买力是低于社会所生产的物质财富（资本主义经济学：「供过于求」），因此，经济危机也就是不可避免的了。实际上这种想法是错误的，因为它假定剩余价值不会参与到经济活动中，而实际上，资本获得利润，会被用于扩大生产，直到当生产的边际利润降低时，资本会被投入国债等渠道，资助政府的种种公共支出，如教育，医疗等，最终使社会上所有人受益。（此结论，为没有考虑资本垄断的情况下得出）

**两大类别**
按照马克思主义政治经济学的学说，剩余价值按照其产生原因分为两类——绝对剩余价值、相对剩余价值。
通过延长工作日而生产的剩余价值，叫作绝对剩余价值；
通过缩短必要劳动时间、相应地改变工作日的两个组成部分——必要劳动时间、剩余劳动时间的量的比例而产生的剩余价值，叫做相对剩余价值。

**争议与反思**
奥地利经济学派的学者认为，剩余价值并非无偿被资产阶级占有。资本家创业的过程中须担负各种生产风险，如：政治压迫、租金上升、劳力流失、机器维护、举债创业、市场走向不确定性。企业家风险证明企业家所得的剩余价值时正时负，资方的承担属无形劳动，其「价值」不该被无视。再者，剩余价值并非被资本家霸占，应视为资本家无形劳动（承担风险）的结果。相反，当该等风险出现时，劳方并无分担资本家风险的义务，劳动者的最低劳动状态是零，而非负。
在传统的经济上了解马克思的存在意义。企业家职能在自由市场资本主义社会中，「利润」是证明未雨绸缪的企业家的成绩，同时资方要面对成本和风险。劳方亦是企业成本的一部份，但资方应保证劳方在任何情况下，得到共识下的「薪酬」和「福利」，而非把成本和风险转移至劳方，如欠薪，等非法行为。反之，指令经济，和国企下，资方与劳方；公营单位人员与人民亦应要存在上述原理，并非把责任推向另一方，造成经济困难和社会问题。
在伙伴合作模式，资本家和劳动者的角色混合，使之同时演绎两者角色，付出与收入将被等份以一定比例瓜分(中国的人民公社和公营单位人员与人民之间，存在职级身份的不同，与此假设不同。)。但自雇人士就是劳者自负盈亏，证明剩余价值可于个人中实现，同时剩余价值存在正和负。

**相关条目**
共产主义
*最低工资
*自雇

**资料来源**
Shane Mage, The Law of the Falling Tendency of the Rate of Profit; Its Place in the Marxian Theoretical System and Relevance to the US Economy. Phd Thesis, Columbia University, 1963.
*Fred Moseley papers:  date=20200602005700 
*Gerard Dumenil & Dominique Levy papers 
*Steve Keen, Debunking Economics; The Naked Emperor of the Social Sciences. London: Zed Press, 2004. Economics: Debunking Economics Overview 
*Emmanuel Farjoun and Moshe Machover, Laws of Chaos; A Probabilistic Approach to Political Economy, London: Verso, 1983.
意拳

意拳又名“大成拳”，为中国武术家王芗斋所创，源自形意拳。是中国传统拳术之一，属于内家拳。
包括：站桩、试力、步法、发力、试声、推手、单操手、断手、健舞。
是清末民初河北深县（现深州）魏家林村人王芗斋先生在形意拳基础上吸取众家之长创立。无固定招法和拳套，强调以意念引导动作，故名大成拳（意拳）。

**命名由来**
王芗斋早年学习形意拳，1926年自南方返回北京后，开始以意拳为名，一改传统训练法，教授门徒，但此时仍未有许多徒弟。1928年至上海授拳时，创立意拳社，门徒渐多。1940年，王芗斋在北京，着《大成拳论》（又名《拳道中枢》），该拳曾经被荐名大成拳，后又确名“意拳”。

**拳理**
意拳注重站桩及意志锻炼，完全撇弃套路模式，通过意识的锻炼培养，由静到动，由小动到大动，由慢动到速动，逐步而扎实地提升技击实力和身体的快速反应能力，揭示了中国武术精髓的部分，获得众多中国武术爱好者的好评。目前意拳已经在中国、日本、欧洲、美国、东南亚等国家和地区广泛传播。

**功法**
意拳站桩
*意拳试力
*意拳摩擦步
*意拳推手
*意拳发力
*意拳拳法
*意拳试声
*意拳健舞
*意拳散手
*意拳白腊杆发力*意拳原传长兵技是大枪术，某些传人却弃枪习杆，才有了白蜡杆术这一武学，姚宗勋一系的意拳便是以大杆/白蜡杆及短棍代替原传意拳的大枪和长剑。

**人物**
创始人
*王芗斋 
传人
*姚宗勋
*韩星樵
*韩星垣
*卜恩富
*张长信
*赵道新
*尤彭熙
*叶希圣
*崔瑞斌
*林肇伦
*姚承荣
*姚承光
*白金甲（北京）
*王金铭
*李全山
*唐金腾
*姚文明- 伍智恒 date=20220117064245 
*蒋玲荣
*严少强

**伍智恒师傅谈「意拳」**
「意拳」的特色是「意」的运用，追求「整体力」。我们会借助形象的意念，使练习者更容易掌握正确的动作。「意拳」没复杂的动作或套路，它强调发挥人的自然功能。通过站桩、试力、摩擦步、发力等，练习整体力（浑元力）后，不论运用何种动作，劲力也自然融入其中。愈了解得多，愈发觉「意拳」的科学性，如拳架中含有分力作用、勾起对方重心时所用的杠杆原理、鼓荡爆发时所涉及的惯性力、打圈捶（类似拳击的钩拳）时所用的离心力、发惊弹劲时利用的重力动能及弹力动能、力量平衡与身体平衡之间的关系，以及争力线与争力墙的运用等，都是符合物理学的拳道要诀。「意拳」非常注重站桩及意志锻炼，撇弃套路模式，通过意识的锻炼，由静到动，由小动到大动，由慢动到速动，逐步而扎实地提升技击实力和身体快速反应力。「意拳」虽没有传统的武术套路，但我们有七式基本训练方法，就是站桩、试力、摩擦步、发力、搭手、试声和断手。此外，意拳还有器技的练习及实作，器技主要有大枪术与长剑术(亦即双手剑术)。
意拳的训练方法最基础是由站桩开始。站桩，站桩换劲，发掘潜能，弱者转强，拙者化灵，在较短时间内，获得整体力量。初练时约站十五分钟，至四十分钟为合格；试力，让习者在慢练中体会意力合一的境界，在缓动中保持站桩时获得的整体力量。练试力时，像拖泥带水，发力要干干脆脆；摩擦步，让我们的定步桩变成活步桩，在双腿高速移动中，能保持力量及身体平衡，动时仍有静时的整劲，动中求静；发力，把试力动作通过精神激发而高速运动，便是发力，发力时要求整体爆发力不断；搭手，又称揉手，练习身体的本能触觉，为实战辅助训练；试声，通过发声和增加腹压，协助整体力的施放；断手，又有人叫实作，是离手搏击的意思，在实作中发挥意拳的整体战术。

**组织机构**
意拳研究机构
*意拳武术馆校

**参见**
形意拳
*中国武术门派
*心意六合拳
*中国武术
桐乡市

桐乡市在中国浙江省北部，为嘉兴市下辖的县级市。桐乡市经济较为发达，为全国最具实力的县市之一，其综合竞争能力2010年位居浙江省县（市）的第十二位，全国百强县（市）的第四十五位，是长江三角洲城市群成员之一。市人民政府驻梧桐街道振兴东路600号。区域总面积为727.45平方公里。
桐乡市东与秀洲区相连，南邻海宁市，西毗杭州市临平区，西北接湖州市的南浔区和德清县，北与江苏省苏州市吴江区交界。东西宽36公里，南北长34公里。


**人口**
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，桐乡市常住人口为1029754人。
2022年末，桐乡市户籍人口71.50万人，较上年增加3414人，其中男性34.87万人，女性36.63万人。

**交通**
 320过境。- G60过境- P=Zhejiang- P=Zhejiang- 沪昆客运专线设置桐乡站

**历史**
三国时属嘉兴县地。
*吴越国时析嘉兴县置崇德县。
*明宣德五年（1430年）分崇德县设桐乡县。
*1958年，崇德县并入。
*1993年，撤县设市（现仍为县级市）。

**地理**
桐乡地处杭嘉湖平原上，全境皆为平地，无一山丘。境内河流密布且大都连通京杭大运河，土地肥沃，农业非常发达。主产水稻、小麦、蚕茧等。特产杭白菊，为原产地域产品，受国家保护。位于桐乡境内的濮院还有一个全国最大的羊毛衫交易市场。
桐乡是中国现代著名作家茅盾和丰子恺的故乡。古镇乌镇和镇上的茅盾故居，均为重要的国家级文物，也是四大古镇之一，年接待游客200余万位列浙江之首。

**教育**
位于桐乡市的高中有浙江省桐乡市高级中学、桐乡市茅盾中学、浙江省桐乡第一中学、桐乡市凤鸣高级中学、浙江省桐乡第二中学。

**气象**
桐乡地处中国东南沿海，属典型的亚热带季风气候。温暖湿润、四季分明、雨水充沛、日照充足。具有春湿、夏热、秋燥、冬冷的特点。以连续五日（以第一日开始）平均气温≤10℃为冬季，≥22℃为夏季，界于10℃~22℃之间为春季或者秋季。市境冬季最长、秋季最短。

**文化和旅游**
中国历史文化名镇：乌镇
*全国重点文物保护单位：茅盾故居 罗家角遗址

**参考文献**

**外部链接**
 name=桐乡市人民政府
伪代码

虚拟码手稿
伪代码（pseudocode），又称为-{zh-cn:虚拟代码; zh-tw:伪代码; zh-hk:虚拟代码;}-，是一种高层次描述算法的方法。它不是现实存在的编程语言（已经出现了类似伪代码的语言，参见Nuva）；它可能综合使用多种编程语言的语法、保留字，甚至会用到自然语言。
它以编程语言的书写形式指明算法的职能。相比于程序语言（例如Java、C++、C、Delphi 等等）它更类似自然语言。它是-{zh-hans:半形式化;zh-hant:半形式化}-、不标准的语言。我们可以将整个算法运行过程的结构用接近自然语言的形式（这里可以使用任何一种作者熟悉的文字，例如中文、英文，重点是将程序的意思表达出来）描述出来。使用伪代码，可以帮助我们更好地表述算法，不用拘泥于具体的实现。
人们在用不同的编程语言实现同一个算法时意识到，他们做出来的实现（而非功能）很不同。程序员要理解一个用他们并不熟悉的编程语言编写的程序，可能是很困难的，因为程序语言的形式限制了程序员对程序关键部分的理解，而伪代码可以用于帮助人们理解解释代码的语法、规则、内涵和结构。于是伪代码就这样应运而生了。
当考虑算法功能（而不是其语言实现）时，伪代码常常得到应用。计算机科学在教学中通常使用伪代码，以帮助学习者能够快速并透彻地理解。

**常见数学符号**

**参见**
 文学编程- 流程图
花甲

花甲可能指下列其中一项：- 年龄，花甲之年是指六十岁的年纪。- 甲子 (循环)- 花蛤的别写
本命年

本命年可以指：
*本命年 (生肖)，人的岁数等于12的倍数称为本命年。
**本命年 (习俗)，汉族传统习俗。该民俗认为本命年不吉利，穿红色内衣和戴红色手绳可辟邪消灾。
*本命年 (电影)，导演谢飞执导的都市剧情片。
晋孝武帝

晋孝武帝司马曜（catIdx=S司马），字昌明，河内郡温县（今河南省焦作市温县）人，东晋的第九个皇帝，在位时间是372年至396年。他是晋简文帝的第六个儿子，晋安帝和晋恭帝的父亲，母李陵容。

**生平**

**早年**
晋孝武帝四岁时被封为会稽王，372年9月12日被立为太子，同日晋简文帝逝，继位时年仅十一岁。次年年号为宁康，由褚太后（堂兄晋康帝遗孀）摄政。

**恢复皇室权威**
14岁时（376年）开始亲政，改年号为太元。当年他改革税收，放弃以田地多少来收税的方法，改为王公以下每人收米三斛，在役的人不交税。此外他在位期间大力加强皇帝的权力和地位，史载他“威权己出”，扭转了东晋自晋明帝死后皇权旁落的局面。
383年前秦进攻东晋，试图消灭长年偏安的东晋，结果在淝水之战中，晋军大胜。

**大举北伐**
淝水之战前后的南北形势图，图中黑线为淝水之战之前双方实际控制区域分界线，红线为387年北伐胜利到399年南北实际控制区域分界线，东晋大举收复失地，北伐成功为日后南北朝巩固南朝统治的基础。
384年后，晋孝武帝趁着前秦崩解的契机北伐，陆续收复了黄河以南的所有领土（包含河南洛阳及山东半岛），甚至刘牢之一度占领河北邺城。这使得390年代的东晋版图，达到了自东晋开始以来的最大值NoteTag|东晋的版图，一直到417年刘裕北伐灭后秦，才被占领关中的刘裕给超越。但是连年征战，遽增的兵役赋税使人民痛苦难当，既疲又怨。
晋孝武帝即位初期由于税赋改革与谢安当国，被称为东晋后期的复兴；但是谢安死后司马道子当国，以及晋孝武帝北伐成功后开始嗜酒，“醒日既少”，连带导致“刑网峻急，风俗奢宕”的不良政风。

**被后宫所弑**
根据《晋书》记载，396年11月6日，晋孝武帝由于对他当时宠信的张贵人开玩笑说：“你已经快要三十岁了，按年龄应该要被废弃了”，张贵人听到这话，心里非常愤怒。结果晋孝武帝喝醉酒后突然去世。而更早成书的《宋书》表示晋孝武帝突然去世后，「许多人表示皇帝是被张贵人所杀」。北宋时期成书的《资治通鉴》记载，在晋孝武帝开玩笑说要废除张贵人后，夜里张贵人趁晋孝武帝酒醉在消暑殿睡觉时，先用酒打发宦官们去休息，再命令婢女用被子将司马曜的脸蒙起来，将晋孝武帝活活闷死。事后，张贵人重金贿赂左右侍从，说晋孝武帝「因魇暴崩」。11月30日，晋孝武帝葬于今江苏南京的隆平陵。

**性格特征**
孝武帝自幼年聪颖，他十岁时父亲简文帝崩逝，但他到了下午仍不去父亲遗体旁哭丧，侍从劝告他应按照礼节哭丧，他却回答说：「哀痛时就是哭丧的最好时机，哪里需要被常规礼节束缚呢？」宰相谢安对他的清谈义理颇为赞叹，认为他所掌握的精微义理，不下于其父简文帝。孝武帝亲政后将治国大权收归己手，很有君主的才干器量。但他年长后沉溺于酒色之中，将政务细节交给位居宰相的弟弟司马道子，常与道子一同饮酒酣歌。他晚年更通宵饮酒而睡到大白天，因此少有白日清醒的时刻。周遭缺乏刚正的大臣规劝，因此没法改正嗜酒缺失。

**后世评价**
唐代房玄龄于《晋书》评论说：「太宗晏驾，宁康（按：以年号代称晋孝武帝）纂业，天诱其衷，奸臣自陨，于时西逾剑岫而跨灵山，北振长河而临清、洛；荆、吴战旅，啸咤成云；名贤间出，旧德斯在：谢安可以镇雅俗，彪之足以正纪纲，桓冲之夙夜王家，谢玄之善料军事。于时上天乃眷，强氐自泯。五尺童子，振袂临江，思所以挂旆天山，封泥函谷；而条纲弗垂，威恩罕树，道子荒乎朝政，国宝汇以小人，拜授之荣，初非天旨，鬻刑之货，自走权门，毒赋年滋，愁民岁广。是以闻人、许荣驰书诣阙《晋书‧司马道子传》：于时朝政既紊，左衞领营将军会稽许荣上疏曰：「今台府局吏、直衞武官及仆隶婢儿取 母之姓者，本臧获之徒，无乡邑品第，皆得命议，用为郡守县令，并带职在内，委事于小吏手 中；僧尼乳母，竞进亲党，又受货赂，辄临官领众。无衞霍之才，而比方古人，为患一也。臣闻佛者清远玄虚之神，以五诫为教，绝酒不淫。而今之奉者，秽慢阿尼，酒色是耽，其违二 矣。夫致人于死，未必手刃害之。若政教不均，暴滥无罪，必夭天命，其违三矣。盗者未必 躬窃人财，江乙母失布，罪由令尹。今禁令不明，劫盗公行，其违四矣。在上化下，必信为本。昔年下书，敕使尽规，而众议兼集，无所采用，其违五矣。尼僧成群，依傍法服。五诫粗法，尚不能遵，况精妙乎！而流惑之徒，竞加敬事，又侵渔百姓，取财为惠，亦未合布施之道也。」又陈「太子宜出临东宫，克奖德业」。疏奏，并不省。中书郎范宁亦深陈得失，帝由是渐不平于道子，然外每优崇之……道子既为皇太妃所爱，亲遇同家人之礼，遂恃宠乘酒，时失礼敬。帝益不能平，然以太妃之故，加崇礼秩。博平令吴兴闻人奭上疏曰：「骠骑咨议参军茹千秋协辅宰相，起自微贱，窃弄威权，衒卖天官。其子寿龄为乐安令，赃私狼藉，畏法奔逃，竟无罪罚，傲然还县。又尼姏属类，倾动乱时。谷贱人饥，流殣不绝，由百姓单贫，役调深刻。又振武将军庾恒鸣角京邑，主簿戴良夫苦谏被囚，殆至没命。而恒以醉酒见怒，良夫以执忠废弃。又权宠之臣，各开小府，施置吏佐，无益于官，有损于国。」疏奏，帝益不平，而逼于太妃，无所废黜。，烈宗知其抗直，而恶闻逆耳，肆一醉于崇朝，飞千觞于长夜。虽复『昌明』表梦，安听神言？NoteTag|《晋书‧孝武帝纪》：初，简文帝见谶云：「晋祚尽昌明。」及帝之在孕也，李太后梦神人谓之曰：「汝生男，以『昌明』为字。」及产，东方始明，因以为名焉。简文帝后悟，乃流涕。及为清暑殿，有识者以为「清暑」反为「楚」声，哀楚之征也。俄而帝崩，晋祚自此倾矣；《晋书‧安帝纪》：初谶云「昌明之后有二帝」，刘裕将为禅代，故密使王韶之缢（安）帝而立恭帝，以应二帝云。而金行穨弛，抑亦人事，语曰『大国之政未陵夷，小邦之乱已倾覆』也。属苻坚百六之秋，弃肥水之众，帝号为 『武』，不亦优哉！」- 唐代某贵族公子，NoteTag|学者李锦绣怀疑此公子实指唐太宗，陈虎则认为就是太宗无误，不过是登基前的秦王李世民与虞世南的对话纪录，见李锦 绣：〈读敦煌P2636《帝王略论》文书札记〉，《论史传经》（上海：上海古籍出版社，2004）、（唐）虞世南撰、陈虎译注，《帝王略论》（北京：中华书局，2008）卷一与虞世南的对话：「公子曰：『（东晋）中兴之政，咸归大臣，唯孝武为君，威福自己，外摧疆寇，人安吏肃。比于明帝，功业何如？』先生（虞世南）曰：『孝武克夷外难，乃谢安之力也，非人主之功。至于委任会稽，栋梁已挠，殷、王作镇，乱阶斯起《资治通鉴》卷107：琅琊王道子恃宠骄恣、侍宴酣醉，或亏礼敬。帝益不能平。欲选时望为藩镇以潜制道子，问于太子左卫率王雅曰：「吾欲用王恭、殷仲堪何如？」雅曰：「王恭风神简贵，志气方严；仲堪谨于细行，以文义著称。然皆峻狭自是，且干略不长；若委以方面，天下无事，足以守职，若其有事，必为乱阶矣！」帝不从。，昌明之谶，乃验于兹。加以末年沉晏，卒致倾覆，比踪前哲（按：前哲指晋明帝），其何远乎？』」

**家世**

**后妃**
王法慧，皇后- 张贵人- 陈归女 ，淑媛，后追封为德皇太后，生晋安帝司马德宗、晋恭帝司马德文

**儿子**
晋安帝司马德宗
*晋恭帝司马德文

**影视形象**
2017年电视剧《孤芳不自赏》：于波饰晋孝武帝

**注释**

**参考文献**

**外部链接**
晋书/卷009
*晋书/卷064
*《资治通鉴》卷一百零三至一百零八
伊迪丝·华顿

伊迪丝·华顿
伊迪丝·华顿
伊迪丝·华顿（Edith Wharton, catIdx=W），原名伊迪丝·纽伯德·琼斯（Edith Newbold Jones），美国女作家，作品有《高尚的嗜好》、《纯真年代》、《四月里的阵雨》、《马恩河》、《战地英雄》等书。

**生平**
原名伊迪丝·纽伯·琼斯（Edith Newbold Jones），出身纽约上层家庭，有两个兄弟。1885年，与长她12岁的爱德华·华顿结婚。爱德华出身于波士顿的上流社会，热爱体育，是与伊迪丝门当户对的绅士。夫妻二人的共同兴趣为旅行，但伊迪丝很难在精神层次上与丈夫交流。后来，爱德华开始在年轻的女人身上挥霍财产，导致伊迪丝的心情抑郁。在她经历了一次严重的精神崩溃并入院治疗后，两人于1913年离婚，结束了28年的婚姻。此后伊迪丝移居欧洲，并将这场婚姻称作“最严重的错误”。
1902年，华顿的庄园‘山峰’（The Mount）建成。 该庄园座落于麻省，其建筑和花园为华顿设计风格的最佳代表，现于每年5月至10月间对公众开放。华顿的许多作品，包括《欢乐之家》，都在此庄园内完成。同时，华顿也在此处招待了不少美国名流，包括她的挚友。直至1911年，‘山峰’为华顿的主要居住宅所。
离异后，华顿永久移居法国。在第一次世界大战期间，华顿竭力投身于慈善事业，并在1916年因此获得骑士荣誉勋号。 她的具体工作包括：为失业的法国女性，音乐家创造就业机会；开设肺结核诊所；为比利时难民创立美国旅社。1918年一战结束，华顿离开巴黎市区，迁居巴黎郊区。同时，华顿是法国印象派的拥护者，她将自己称为“狂热的印象派人”。她在一战后仅回过美国一次：去领取年耶鲁大学授予荣誉博士学位 （1923）。
1918年发表的《马恩河》（The Marne）与1923年发表的《战地英雄》，因内容所述把战争说得好像是一种有意义的斗争，致使其后来渐渐失宠。
她在法国去世，葬在凡尔赛。

**影响**
华顿结合对上流社会的洞察力以及自身聪颖幽默的天赋，着有小说及85部短篇，作品诙谐且深刻。她与同时代的很多文人、政客保持着良好的关系。包括西奥多·罗斯福、弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德、海明威以及亨利·詹姆斯等。她同时还被尊为该时代著名的设计师以建筑装潢家，她第一本出版的作品为《住宅装潢》（共同作者：Ogden Codman）。

**文风及代表作**
华顿的代表作《纯真年代》（1920年），主要情节发生在19世纪70年代末至80年代初的纽约上流社会，她将那一时代的纽约上流社会比作一个小小的金字塔，很难在上面取得立足之地。该书于1921年获得普利策文学奖，使她成为第一个获得该奖的女性。
华顿纯熟应用法语等多种语言，她的许多作品以英文及法文两种语言出版。
华顿的许多作品都具有微妙的“舞台讽刺”的特性。成长于一战前的上流社会，华顿成为该社会体系最敏锐的批评家之一。在她的代表作《欢乐之家》（the House of Mirth）以及《纯真年代》（The Age of Innocence）中， 她应用了幽默以及深刻的认同手法来描述纽约上流社会在20世纪初期的生活以及该生活圈的塌陷。相比之下，她在描述劳动阶层的小说《伊坦·弗洛美》 中的文风则比较尖刻。她的主要作品包括：
小说：
*1905：《欢乐之家》（The House of Mirth ） 
*1911：《伊坦·弗洛美》（Ethan Frome） 
*1913：《乡土风俗》（The Custom of the Country）
*1917：《夏》（Summer） 
*1920：《纯真年代》（The Age of Innocence）  
短篇小说集：
*1899：《高尚的嗜好》（The Greater Inclination）	
*1901：《关键时刻》 （Crucial Instance）
*1910：《人与鬼》 （Tales of Men and Ghosts） 
诗歌：
*1878：《韵文》 （Verses）
*1926：《十二诗》（Twelve Poems）
纪实文学：
*1897：《住宅装潢》（The Decoration of Houses）
*1904：《意式别墅及庭院》（Italian Villas and Their Gardens）
*1920：《摩洛哥》（In Morocco）	
自传:
*1934：《回顾》（A backwards Glance）
编辑：
*1916：《无家可归的人们》 （The Book of the Homeless）

**翻译出版**
《伊坦·弗洛美》在第二次世界大战时就有吕叔湘中文版问世。

**电影**
华顿的作品曾多次被搬上银幕：- 1993年的《纯真年代》，改编自《纯真年代》，由马田·史高西斯执导，丹尼尔·戴-刘易斯、蜜雪儿·菲佛和薇诺娜·瑞德等主演。

**参考资料**

**参见**
亨利·詹姆斯——同时期的另一位美国作家，也是伊迪丝·华顿的挚友
巴颜喀拉山脉

巴颜喀拉山脉（Bayankhar uul）位于中国青海省中部偏南。从青海的中部偏南向东偏南方向延伸到青海与四川的交界处，全长逾780公里。巴颜喀拉山脉的名字来自蒙古语，意为「富饶的黑山」。从地质上来看，它是昆仑山脉的一支，最高峰为Q28798521，海拔高度5,369米。
巴颜喀拉山脉的北坡比较平缓，南坡陡峭，有许多深谷。由于它位于青藏高原上，因此地势非常高，气温相当低，海拔高度5000米以上山峰的积雪终年不化。夏季海拔高度较低的山坡、丘陵是重要的牧场，主要的畜牧动物有绵羊和牦牛。大多数牧民是藏族人。
巴颜喀拉山脉是黄河的发源地，是黄河与长江的分水岭，向南流的部分河流是长江上游的重要支流。
第三度空间

第三度空间（The Three Degrees）是美国的三位黑人女子歌唱组合，1963年在美国宾州费城成立。不过，成员在过去几十年不断在变，总计有15人曾经是团员，但是不管如何变化，正式成员均只维持三人。她们的歌在世界广受欢迎，不少歌手都爱翻唱她们的歌曲。
香港歌手陈慧娴1988年的“几时再见”就是改编自她们的「When will I see you again?」（1974年）。

**唱片列表**
# NEW DIMENSIONS (1978) (原装大碟)
# 3D (1979) (原装大碟)
# WOMEN IN LOVE (1992) (精选大碟)
# THE BEST OF THREE DEGREES (1996) (其他精选CD)
# THE 3 DEGREES THE BEST OF (1997) (其他精选CD)

**外部连结**
  THE THREE DEGREESfix-attempted=yes
压敏陶瓷

压敏陶瓷是一种特殊的陶瓷，主要由金属氧化物制成。压敏陶瓷可以抵抗高电压，作用类似高容量的电容，也像可变电阻。通常用于高压导电体上，如高压电线或避雷针作绝缘材料用，是压敏电阻器和高压避雷器的原材料。

**常见的压敏陶瓷材料**
目前最常用作压敏陶瓷的金属氧化物为氧化锌(ZnO)。此外，SiC、TiO2、SrTiO3也很普遍。近年流行利用纳米技术制成的纳米材料，以提高材料的抗电压效能，来制造更优质的压敏陶瓷。

**参看**
 纳米技术 - 纳米材料- 压敏电阻

**外部链接**
  山东研发出新一代压敏陶瓷材料 date=20050219103229
南北朝 (消歧义)

南北朝主要指中国历史上的一段时期，由420年刘裕代东晋建立宋开始，至589年隋灭陈为止，上承两晋、五胡十六国、下接隋朝。
南北朝还可以指：- 南北朝时代 (日本)，日本历史上的一个时期。- 南北朝 (越南)，越南历史上的一个时期。

**参见**
 南北国时代，朝鲜半岛历史时期- 朝鲜半岛南北分治，朝鲜半岛现状
徐悲鸿

位于阳朔县的徐悲鸿故居
徐悲鸿（catIdx=X），原名徐寿康，男，江苏宜兴人，中国现代画家、美术教育家，兼擅油画及水墨画。中国现代美术的奠基者，与颜文梁、林风眠和刘海粟并称「四大校长」，著名学生有艾中信、吴作人等。

**生平**
徐悲鸿是江苏宜兴屺亭镇人。自幼随父徐达章习诗文书画，1912年在宜兴师绘画。1916年入复旦大学法文系半工半读，1917年留学日本学习美术。回国后任北京大学画法研究会导师。
1919年赴法国留学，1923年入巴黎国立美术学校，学习油画、素描，并游历西欧诸国观摹研究西方美术。1927年回国，先后任上海南国艺术学院美术系主任、北京大学艺术学院院长。1929年移居南京，于国立中央大学任教。
1932年9月，徐悲鸿与颜文梁在南京举行联合画展，参展作品中的《田横五百士》一展出，便吸引了诸多美术界、文化界的关注。
1933年起在世界各地举办中国美术展览和个人画展。此后重返南京，担任中央大学艺术系教授兼系主任。1946年任国立北平艺术专科学校校长，1950年任中央美术学院院长。曾任中华全国美术工作者协会主席。

**家庭**
徐悲鸿17岁时父母为他娶亲，但他不满这门婚事离家出走，后被父亲抓回来结婚。18岁生长子取名为劫生，意即“遭劫而生”，但家人为他改名为吉生；随后女方在家乡病逝，留下长子，由祖母养育，7岁时因天花而夭折。
1916年徐悲鸿到上海学画。认识老师兼同乡蒋梅笙教授，同时认识他二女儿蒋碧微（棠珍），蒋碧微原已安排好许配给苏州查家，却发现未婚夫作弊等等丑闻，本就不满想退婚，又经徐悲鸿表白，在徐悲鸿到法国前与他私奔。
二人私奔后蒋家虽然表面声明与蒋碧微脱离关系，但实际仍一直将徐悲鸿留在国内的弟弟照顾长大。在法国期间，徐悲鸿蒋碧微结识张道藩等人，张道藩向蒋碧微含蓄表达爱意，被蒋碧微拒绝。
1927年12月26日，徐悲鸿和蒋碧微生子徐伯阳，后来生了长女徐静斐。1930年，徐悲鸿与18岁的学生孙韵君（多慈）开始婚外恋，为其运作留学名额等，二人的婚外情关系谋私牵扯学术舞弊等事宜引发轩然大波。战争开始后，徐悲鸿将蒋碧微和孩子们扔在敌占区不闻不问，一心一意护送孙多慈及其家人到广西避难，蒋碧微不得已向张道藩求助，母子三人得救。
1938年，徐悲鸿刊登启事与蒋碧微脱离关系，致夫妇分手。后因孙父坚决反对徐孙恋而与孙多慈分手，徐悲鸿多次向蒋碧微示好希望复合，被蒋碧微拒绝。蒋碧微成为张道藩的情人。廖静文是徐悲鸿1942年招聘来的管理员，与徐悲鸿同居3年，以死相逼迫使徐悲鸿1945年第二次登报宣布与蒋碧微“脱离关系”，二人于1945年12月签字离婚。
廖静文在做了徐3年情妇之后，于1946年嫁给比自己大28岁的徐悲鸿，同年生子徐庆平、后来生女徐芳芳，一直陪伴徐悲鸿直到他去世，结婚7年。徐悲鸿死后廖静文再婚生子，却长期对外界隐瞒，一直以“徐悲鸿夫人”名义活动。

**绘画风格**
徐悲鸿是油画「民族化」的重要推动者，也是中国现代美术教育的奠基人，他主张熔国画的笔墨韵味和西画技法于一炉，倡导对造型结构和光线色彩有着精准的把握，并且强调作品精神内涵。他以绘画技术和「改良传统中国画」的艺术观点在近现代美术画坛中独树一帜，对中国近现代美术发展有深远的影响。
徐悲鸿最擅长画马。在绘画创作上，他提倡“尽精微，致广大”，对中国画，提倡“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方绘画可采入者融之。”擅长油画、中国画，尤精素描。人物造型，注重写实，传达神情。曾创作《九方皋》、《六朝人诗意图》、《中国负伤之狮遥望美国飞虎飞将军》、《愚公移山》等寓有进步思想的历史画，所画花鸟、风景、走兽，简练明快，富有生气，尤以画马驰誉中外，画能融合中西技法，而自成面貌。

**戏剧**
1994年台湾电视剧，台视《徐悲鸿》 ，周绍栋饰演徐悲鸿。

**画作**

**评价**
徐悲鸿与齐白石合影
「从一个封闭圈开始解体到多元的发展，就是我们称之为现代绘画史的开端，其中涌现了不少富有才华的超群出众的艺术家和教育家，徐悲鸿、刘海粟、林风眠、颜文梁等一代风流的影响也是由此开始的。他们对现代绘画发展有着举足轻重的作用，他们的艺术实践的意义是深远的，这种意义不只是他们本身在给绘画艺术上的建树和贡献，更主要的是他们开拓了一个新的艺术天地，启发了无数后来者的探索精神。」（张少侠、李小山《中国现代绘画史》）

**徐悲鸿美术奖**
中国美术界最高荣誉奖，于2003年设立。陈玉先、蔡超等画家曾荣获徐悲鸿美术奖。

**研究**
《徐悲鸿研究》艾中信（上海人美出版社）

**相关条目**
 中国油画- 四大校长- 艾中信- 留法中国艺术家- 廖静文- 徐庆平- 张道藩- 徐悲鸿纪念馆

**参考文献**

**外部链接**
  徐悲鸿及其作品展 date=20210505180327  - 中国在线博物馆-  全国文化信息资源共享工程 - 徐悲鸿生平 date=20120625055539 -  艺网：徐悲鸿 date=20120907224042 -  徐悲鸿著名作品展中英文介绍 date=20210427193835 -   2011年列名世界拍卖收入记录前15名的中国画家名单已公布 - 第5名为徐悲鸿 Xu Beihong 徐悲鸿- 苏文惠：〈 徐悲鸿在日本：现代中国绘画再思考 date=20200912210635 〉.
东山县

东山县（Tang-soaⁿ-koān）位于中华人民共和国福建省东南部的东山岛上，是漳州市下辖的一个县，东临台湾海峡，与台湾隔海相望，南濒南海靠近广东省潮汕地区，西隔诏安县，东北与漳浦县为邻。

**历史**
这里的历史可以追溯至秦朝，当时隶属于闽中郡。汉朝时改划为揭阳县管辖。晋朝义熙九年（413年），划归绥安县。隋开皇十二年（592年），随绥安入龙溪县。唐朝垂拱二年（686年）置怀恩县，开元二十九年（741年）入漳浦。
东山一词，据《诏安县志》记载，原是当地的土名，闽南语中“东山”与“铜山”同音，明初始称铜山。明洪武二十年（1387年），江夏侯周德兴在此布置福建海防，设16个城堡，45个巡司，在东山岛建起了铜山城与铜山水寨（全闽五大水寨之一，管辖闽南海防）。洪武二十一年（1388年）信国公汤和在福建设立5个卫、12个守御千户所，东山岛为镇海卫铜山千户所，官兵1220人。
明嘉靖九年（1530年），置诏安县。嘉靖二十八年（1549年），葡萄牙欲占领大明福建沿海东山岛作为据点，与大明帝国发生走马溪之战，葡战败退出。
嘉靖后期，倭乱最猖獗。嘉靖四十三年（1564年）、万历十年（1582年），戚继光两次亲临东山岛，并于万历九年（1581年）在东山岛设“浙兵营”，把总一员、兵额450人，基本消除了倭患。
中华民国成立后，1916年由诏安县（东山岛及其周边诸小岛）和漳浦县（古雷半岛）析置东山县（因江苏省已有铜山县，为避免重名，复用古称“东山县”）。
抗日战争时期，日军发动了三次东山岛进攻战役：
*1939年7月11日，日军进攻东山。国民革命军蒋鼎文第25路军韩文英第75师（原为豫西绿林队伍改编的镇嵩军宋天才第32军缩编）史克勤第224旅(辖第449团、第450团）和盐警队（福建税警第五区600余人）、福建省保安第9团、东山县地方团队和壮丁队严密戒备对抗日军登陆企图，最终于7月16日日舰撤走。
*1939年8月23日日军发动第二次东山岛进攻战役，日军指挥涩谷，包括汪精卫和平建国军郑天福部，军舰5艘、汽艇20余艘、木船30余艘、作战飞机8架，在亲营、白埕等地登陆，占领荟冬、亲营、古雷庄、林边及梧龙庙；另一路日伪军从岐下、港口登陆，进占陈城、港口等地。随后进占进占湖塘、白埕、黄山母、赤山、大路口，守军退守西埔、坑内和城关。史克勤旅主力登岛支援，9月4日日伪军撤走。此役近30个村庄受到严重破坏，有167人被炸死，186人负伤，826间民房和120艘民船被炸毁。
*1940年2月12日，日军发动第三次东山岛进攻战役，出动日舰4艘，汽艇7艘，日军陆战队200多人乘汽艇于港口村登陆，汪精卫和平建国军黄大伟部2000多人在三支尖和宫前湾登陆，猛扑陈城、北山，进攻城区和西埔等地，守军退据坑内，与登岛援军汇合，经过五昼夜战斗，2月16日日伪军撤退。
1965年的东山岛
中华人民共和国建立后，退守台湾的中华民国国民政府亦曾向东山岛发动进攻，分别如下：
*1953年7月15日－7月18日东山岛之战，金门防卫司令胡琏率第19军第45师、第18师第53团及伞兵总队第一大队487人、陆战队步兵第1旅，共计1万多人，在军舰与作战飞机支援下，登陆猛攻东山岛。守军为解放军福建军区公安第80团及1个水兵连共1200人，团长游梅耀。最后闽南、粤东紧急派出的援军机动兵力登岛，胡琏部败退。
*1965年8月6日东山海战。
1955年12月，由漳浦县析出的古雷半岛复归漳浦县管辖。

**地理**
东山县位于福建省南部，北纬23度42分，东经117度25分附近。东面是台湾海峡，西面是诏安县，西北面是云霄县，东北面是漳浦县；面积247平方公里。
东山岛由主岛和周边67个小岛组成，状如七星拱月，形如栩栩如生蝴蝶，故称蝶岛。主岛面积194平方公里，原与大陆相连，后地壳断裂下降，与大陆分离，为福建省的第二大岛，全岛海岸线总长141.3公里。1961年修建八尺门海堤与陆地相连，成为半岛。2014年八尺门海堤拆除，恢复成全岛。
东山县属亚热带海洋性气候，1月份平均气温13.1℃，7月份平均气温27.3℃。

**气候**


**人口**
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，东山县常住人口为219511人。

**文化**
全县通行闽南语。东山县的东山歌册被列入国家级非物质文化遗产名录。

**交通**
沈海高速东山连接线。- 3570公里起点。

**资源**
 矿产资源有硅砂、辉绿岩、高岭土、花岗岩、砖土等。- 植物有柏、松、杉、木麻黄、橡胶等。- 土特产有柑橘、龙眼、荔枝、番石榴、芦笋（东山白芦笋为中国地理标志产品）。- 此外东山鲍鱼为中国地理标志产品。

**名胜与旅游景点**
东山关帝庙- 地理景观
** 东山风动石：为国家4A级旅游景区，位于在铜山古城东门海滨石崖上。
** 东门屿：又称“塔屿”，位于东山岛铜陵镇的东侧，为“中国四大名屿”之一。
** 苏峰山：古名东山、川陵山。海拔274米，是东山岛的最高峰。- 度假区
** 马銮湾沙滩度假区：为大众型沙滩度假区。
** 金銮湾休闲区：为海滨康乐休闲度假区。
** 乌礁湾森林公园：为海滨森林公园。- 庙宇
** 东山关帝祖庙：为全国重点文物保护单位、台湾1000多座关帝庙的香源祖庙。- 旧址
** 水寨大门：为民族英雄戚继光、郑成功扎寨练兵的旧址。- 文旅交流
** 东山闽台风情街

**人物**

**事件**
 东山岛战役：1950年、1953年- 东山海战

**参考资料**

**外部链接**
 name=东山县人民政府
丁关根

丁关根（catIdx=Ding丁关根），江苏无锡人，中国共产党、中华人民共和国政治人物，原副国级领导人。高级工程师（副高级职称）。1951年毕业于交通大学运输管理系。1956年7月加入中国共产党，是第十三届中共中央政治局候补委员，第十四、十五届中央政治局委员、中央书记处书记。曾长期主管中共宣传、意识形态工作，担任中共中央宣传部部长和中央宣传思想工作领导小组组长长达十年。

**生平**

**早年经历**
丁关根在上海市读高中期间，曾加入中国国民党的政治外围组织“三民主义青年团”（简称“三青团”），为当时上海学生总会的负责人之一。 “三青团”和中共领导的“学团联”曾有过多次冲突。正因为这样的历史包袱，中华人民共和国建国后，丁关根很长时间也没能成为中共党员；大学毕业，也只是在交通部海事局当实习生。在1956年正式成为中国共产党党员前，丁关根曾对这一问题特别作出交代，认为自己当年是“年幼无知”。四十年后，他居然能和当年的“对头”——原中共上海地下党学委的负责人乔石、吴学谦、钱其琛等，同为中共中央政治局的委员。 
此后，丁关根一直在铁道部当普通技术官僚，历任铁道部运输局、货运局技量员、工程师，铁道部运输总局工程师。1960年至1969年，在铁道部部长办公室工作，历经滕代远、吕正操两任部长。
“文革”开始后，丁关根被下放铁道部“五七干校”劳动。1972年恢复工作，在北方交通大学留学生办公室任职。1975年，回到铁道部。

**从政经历**
重回铁道部的丁关根出任外事局工程师、副处长，受到部长万里的赏识。丁关根的一大业余爱好就是打桥牌，而且水平不错。在吕正操的引荐下，丁关根便成了邓小平的牌友。万里也喜欢打桥牌，二人都是邓小平桥牌桌上的常客。  1983年，丁关根调任全国人大常委会副秘书长；1985年，出任铁道部部长，随即被增补为中央委员；1987年，在中共十三大上，当选中共中央政治局候补委员；1988年，因发生重大铁路安全事故引咎辞职。
1988年1月24日，由昆明开往上海的80次特快旅客列车在运行到贵昆铁路且午至邓家村站间时发生颠覆事故。机车后第2至第7节车厢颠覆于铁轨外侧，第8至13节车厢脱线，第14节车厢的1根轴脱线，只有第15节车厢保持正常。这次事故，造成了88人死亡，62人重伤；贵昆铁路中断运行44小时33分。为对此事故负责，时任中共中央政治局候补委员、铁道部长的丁关根向国务院引咎辞职。当年3月12日，第六届全国人大常委会第25次会议正式通过了丁关根的辞职请求。
1988年8月25日，丁关根被安排出任国家计划委员会委员、副主任，成为姚依林的副手。在国务院台湾事务办公室成立后，兼任主任；1989年被增补为中共中央书记处书记；1990年8月被免去国家计划委员会副主任及国务院台湾事务办公室主任，1990年底，接替因六四事件下台的阎明复，出任中共中央统战部部长。在1992年中共十四大后，丁关根成为中共中央政治局委员、中央书记处书记、并出任中宣部部长和中央宣传思想工作领导小组组长，接替李瑞环主管意识形态工作。1997年起，还兼任新成立的中央精神文明建设指导委员会主任，直到2002年中共十六大召开后退休。任内，丁关根在1995年、1996年前后曾以中共中央宣传部部长的身份率代表团访问新加坡，考察新加坡媒体管理体系，受到新加坡新闻及艺术部长杨荣文的接待，此后他制定的政策推动中国作出了管控式地开放互联网的决定。

**退休生活**
2006年4月2日，为表彰中国桥牌协会顾问丁关根对世界桥牌运动发展所作的贡献，世界桥牌联合会向丁关根颁发了“世界桥牌联合会最高荣誉奖”。
2012年7月22日上午6时20分，丁关根因病医治无效在北京逝世，享年83岁。官方媒体在讣告中评价丁关根是“中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，我党宣传思想文化战线的卓越领导人”。
九华山

九华山位于中国安徽省池州市青阳县境内，为中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨的道场。九华山山势雄伟，自然风光和人文景观融为一体，有“东南第一山”之称。

**历史**
古拜经台
肉身殿
九华山汉时称陵阳山，南朝时梁陈间，以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝 (唐朝)年间诗仙李白数游九华山后，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此“九子山”改为“九华山”。
唐开元年间（719年），新罗国（韩国）王族金地藏，后人附会本名金乔觉，渡海来唐，卓锡九华，苦心修行75年，99岁圆寂，因其生前逝后各种瑞相酷似佛经中记载的地藏菩萨，僧众尊他为地藏菩萨应世，被认为是地藏菩萨化身，九华山由此被辟为地藏菩萨道场。受地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿感召，自唐以来，寺院日增，僧众云集，香火之盛甲于天下。明清时达到鼎盛。
文化大革命期间（1966-1976年），全山寺庙遭到毁灭性破坏，寺庙中佛像菩萨像被砸、法器文物被毁，僧尼被迫改装蓄发，甚至遭到批斗。此外，九华山有十几尊肉身，文革时毁了很多，有些则被埋藏在地下土窖中保护、文革后才重新取出。
九华山现存寺庙99座，僧尼近千人，佛像万余樽。

**文化**
九华山文化底蕴深厚。晋唐以来，陶渊明、李白、费冠卿、杜牧、苏东坡、王安石等文学家，黄宾虹、张大千、刘海粟、李可染等书法家，留下了关于九华山很多作品。唐代大诗人李白三上九华，写下了数十首赞美九华山的诗篇，“妙有分二气，灵山开九华”被誉为九华山的“定名篇”。
九华山现存文物2000多件，历代名人雅士的诗词歌赋500多篇，书院、书堂遗址20多处，包括唐代贝叶经、明代大藏经、血经，明万历皇帝圣旨和清康熙、乾隆墨迹等。
九华山大愿文化园
九华山历代高僧辈出，从唐至今自然形成了15樽肉身，现有5樽可供观瞻，其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”，1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。

**寺庙**
九华山大愿宝殿
九华山在鼎盛时期盛时有寺庙300余座，现在开放寺庙有93座，其中国家重点寺庙9座，省级重点寺庙30座，佛像万余尊，文物2000余件，僧尼700余人。
*化城寺 
*肉身宝殿 
*百岁宫 
*天台寺

**景观**
九华山间，处处有景，人移景换，清代时概括有“九华十景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。

**参见**
九华佛茶
*大愿文化园

**参考资料**

**延伸阅读**

**外部链接**
  九华山佛教网 date=20121130045648