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圣马利亚 (消歧义)

圣马利亚（或圣玛利亚、圣玛丽亚）是耶稣的母亲，基督教中重要的女性人物。
圣马利亚、圣玛利亚或圣玛丽亚还可以指：
*圣玛丽亚 (加利福尼亚州)，美国加利福尼亚州的城市
*圣玛丽亚 (佛得角)，佛得角的城市
*圣玛利亚 (乌伊拉省)，哥伦比亚的城镇
*圣玛丽亚 (南里奥格兰德州)，巴西城市
*圣玛丽亚 (北大河州)，巴西北里约格朗德州的市镇
*圣玛丽亚岛，是葡萄牙的岛屿，属于亚速尔群岛的一部分
*圣玛丽亚岛 (斯塔尼奥内群岛)，意大利的岛屿
*圣玛利亚号，哥伦布首航美洲舰队三艘船中的旗舰
圣母经

真福安杰利科修士《科尔托纳的圣母领报》
圣母经（Hail Mary；Ave Maria）是基督宗教的传统祈祷文之一，向耶稣基督的母亲圣母马利亚致敬。该祈祷基于路加福音中的两段圣经情节：天使加百列访问马利亚（天使报喜），以及马利亚随后访问施洗约翰的母亲伊丽莎白（圣母访亲）。该祈祷文是对被视为天主之母（Theotokos）的马利亚的赞美和祈求的祈祷。自16世纪以来，天主教会使用的祈祷版本以请求她的代祷结束。祈祷在各种传统中采用不同的形式，并且经常被设置为歌曲。
在天主教会拉丁礼教会中，圣母玛利亚构成了其他祈祷的基础，如《三钟经》和《玫瑰经》。在东正教会的圣歌中，每天都会朗诵或吟唱一篇《天主之母》（希腊语：Θεοτοκίον，罗马化：Theotokion；复数形—希腊语：Θεοτοκία，罗马化：Theotokia）赞美上帝之母。除了 Theotokion 之外，东正教会还有一个与圣母玛利亚非常相似的祈祷文（没有明确要求玛利亚代祷），无论是希腊文还是翻译文，都是为了频繁的私人祈祷。东仪天主教会遵循各自的传统或采用拉丁教会版本，许多其他历史上与天主教会相关的西方团体也使用这种版本，例如信义宗、圣公宗、独立天主教徒和旧天主教会。

**典故**
前段是天使向玛利亚说的话和玛利亚表姐依撒伯尔听到玛利亚向她请安，胎儿在她腹中欢跃。依撒伯尔充满圣神后的言词。
来源：圣经路加福音第1章（思高圣经）
1:28 天使进去向她说：「万福！充满恩宠者，上主与你同在！」
1:41 依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，
1:42 大声呼喊说：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。
1:43 吾主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的呢？
1:44 看，你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃。
1:45 那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的。」
1:46 玛利亚遂说：「我的灵魂颂扬上主，
1:47 我的心神欢跃于天主，我的救主，
1:48 因为衪垂顾了衪婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；
1:49 因全能者在我身上行了大事，衪的名字是圣的，
1:50 衪的仁慈世世代代于无穷世，赐于敬畏衪的人。
1:51 衪伸出了手臂施展大能，驱散那些心高气傲的人。
1:52 衪从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。
1:53 衪曾使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。
1:54 衪曾回忆起自己的仁慈，扶助了衪的仆人以色列，
1:55 正如衪向我们的祖先所说过的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。」
后段是教会请圣母代为我们罪人祈求天主。

**经文**
赞美诗《圣母经》（拉丁语）
罗明坚译本
 拜告，仙妈利亚，天主圣母娘娘，尔有大福，
 娠孕热所，普世妇人，唯尔最尊大，得近天主。
 我圣母娘娘，为我告于天主，
 赦宥我等在生罪过，及死后魂灵，
 亚明。
利玛窦译本
 亚物，玛利亚，满被额辣济亚者，
 主与尔偕焉，女中尔为赞美，
 尔胎子耶稣，并为赞美。
 天主圣母玛利亚，为我等罪人，
 今祈天主，及我等死候。亚孟。
汉语文言文版
 万福玛利亚，满被圣宠者，
 主与尔偕焉，女中尔为赞美，
 尔胎子耶稣，并为赞美。
 天主圣母玛利亚，为我等罪人，
 今祈天主，及我等死候。
 阿们。
现代汉语白话文版
 万福玛利亚，你充满圣宠，
 主与你同在，你在妇女中受赞颂，
你的亲子耶稣同受赞颂。
 天主圣母玛利亚，
 求你现在和我们临终时，
 为我们罪人祈求天主。
 阿们。
东正教版 (正教祈祷书 2013)
 庆哉， 童贞诞神女， 
 满圣宠者玛利亚，
 主与你同在，你在众女子中受赞颂，
 你胎之果并受赞颂，
 因你诞生了我们灵魂的救主。
英语版
 Hail Mary, full of grace,
 the Lord is with you;
 blessed are you among women,
 and blessed is the fruit of thy womb, Jesus.
 Holy Mary, Mother of God,
 pray for us sinners,
 now and at the hour of our death.
 Amen.
拉丁语朗诵
拉丁语版
 Ave Maria, gratia plena,	 
 Dominus tecum,	 
 benedicta tu in mulieribus,	 
 et benedictus fructus ventris tui, Iesus.	 
 Sancta Maria, Mater Dei,	 
 ora pro nobis peccatoribus,
 nunc, et in hora mortis nostrae.	 
 Amen.
希腊语版
 Χαῖρε κεχαριτωμένη Μαρία,
 Ὁ Κύριος μετά Σου.
 Εὐλογημένη σὺ ἐν γυναξί,
 καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου,
 Ἰησοῦς.Ἁγία Μαρία, Μῆτερ τοῦ Θεοῦ,
 προσεύχου ὑπὲρ ἡμῶν τῶν ἁμαρτωλῶν.
 νῦν καὶ κατὰ τὴν ὥραν τοῦ θανάτου ἡμῶν.
 Ἀμήν.

**参考文献**

**参见**
 《玫瑰经》
** 《主祷文》
** 《荣耀颂》
** 《又圣母经》
吴板桥

吴板桥(Samuel Isett Woodbridge，1856年—1926年)，是19世纪末20世纪初美南长老会派遣来华的著名传教士。1882年，26岁的吴板桥被派到中国。1883年，吴板桥和柏雅各在江苏镇江开辟了美南长老会的传教站，他和司徒尔（司徒雷登之父）先后创立镇江市内的西门、南门、姚一湾3处教堂，附近乡村的大路、宝堰、新丰3处教堂。1902年，吴板桥在上海创办了长老会的机关报——《通问报》，每周一期。吴板桥关于中国的译着很多，特别关注张之洞的思想活动。
1900年，吴板桥在江西庐山牯岭17号（今莲谷路10号）建有一幢2层别墅。他在牯岭任大英执事会的市政委员，山上有一条马路也命名为板桥路（Woodbridge Road）。
抹大拉的马利亚

抹大拉的马利亚在十字架下
抹大拉的马利亚（Mary Magdalene，天主教译为玛利亚玛达肋纳），在《圣经·新约》中被描写为耶稣的女性追随者。天主教、东正教和圣公会都把她作为圣人。

**新约中马利亚的事迹**
耶稣在各城各乡传道时，与耶稣同道的除了十二个门徒以外，还有祂所医治的几个妇女，抹大拉的马利亚就是其中的一位（路加福音  8章:1-2节 date=20181204185052 ）。
耶稣治好了抹大拉的马利亚，赶出她身上的鬼。她信耶稣后，奉献自己的财物，供给耶稣和门徒。
当耶稣被捕带往大祭司的圣殿审判时，门徒都离开祂逃走了（马太福音  26章:55-56节 date=20180301053654 ）。耶稣钉十字架时，环境极其恶劣，但她跟耶稣到十字架下，看耶稣受苦，断气，埋葬（马可福音  15:40-47 date=20190914032521 ）。
安息日过后，马利亚在天还没亮时，就到耶稣的坟墓，并发现坟墓已经空了，其他门徒闻风而来，看看空坟就走了，只有马利亚留在空坟处哭泣，所以她将成为第一个看见复活后的耶稣的见证人（约翰福音20:1-18）。

**相关争论**
一些现代作家认为抹大拉的马利亚是耶稣的妻子。这些作者引用诺斯底派的写作来支持他们的论点。例如被命名为《Gospel of Philip》的残章（又译《斐理伯福音》）的确描述抹大拉的马利亚不单单只是十二门徒之一，还是最为接近耶稣的使徒。这种亲密的关系被描述为抹大拉的马利亚能够理解耶稣以及他的教导，而其他的使徒却不能。
在《腓力福音》中有一句：「救世主的同伴（亚拉姆语在那个时候「同伴」这词，可能是指「配偶」）是玛利亚·抹大拉。耶稣经常亲吻她的『缺字』，爱她胜过其他门徒。」其他的门徒很气恼，表达了他们的不满。他们问耶稣：「你为什么爱她胜过爱我们所有人呢？」
虽然难有定论，但是马利亚在耶稣受难地以及在他的坟墓出现，至少和她作为妻子或寡妇的角色是一致的，尽管也有可能这是耶稣对她和他母亲马利亚的关心而所预备的。
还有一个被用来支持耶稣结婚的论点是：根据《马太福音》，耶稣属于大卫王家族，是犹太王所罗门的后代，独身在耶稣那个时代对于犹太男人是很罕见的。耶稣是个犹太人，而按照当时的传统，犹太男人是必须结婚的。根据犹太人的习俗，独身是要受到谴责的，一位犹太父亲有义务为他儿子找一个合适的妻子。然而，目前仍无证据证明这种（犹太人今天的）婚配传统在西元1世纪就已发展出来。 
关于抹大拉的马利亚是耶稣的妻子的想法，由于一些书刊例如《圣血，圣杯》（1982）以及受到这本书深远影响的《达文西密码》（2003）而被普及。透过「高灵」阿顿和白莎的对话而写成的《告别娑婆》亦提到了抹大拉的马利亚是耶稣的妻子，与耶稣一同教导其思想，抹大拉的马利亚并且有许多妇女门徒追随。

**庆日**
教宗方济各决定把圣女玛利亚玛达肋纳的纪念日改为庆日，与其他宗徒地位同等。圣座礼仪圣事部遵于2016年6月10日公布法令，庆日日期维持7月22日。

**参考文献**

**引用**

**来源**
 书籍- Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln．??? London：Arrow Books，1996．ISBN 0-09-968241-9.

**参见**
 耶稣- 马利亚 (耶稣的母亲)- 马利亚 (革罗罢的妻子)- 圣家- 耶稣真正的家人
阿曼都

阿曼都（w=A-mdo），800年代－1000年代，吐蕃极盛时期于中亚的行政区之一，位置约于今中国西南边界及中印边界与附近中亚一带。一般来说，该区域是由赞普松赞干布底定。至第40代赞普之前，该境皆为西藏吐蕃王朝的国境。后来，相传也为古格王朝统治。
淮军

李鸿章故居内的淮军与近代国防展览
淮军，是清代李鸿章创建的私人武装。与湘军齐名。李鸿章“率旧部将刘铭传、周盛波、张树珊、吴长庆、曾军将程学启、湘军将郭松林、霆军将杨鼎勋以行，又奏调举人潘鼎新、编修刘秉璋、檄弟李鹤章总全军营务，抵上海，特起一军，是为淮军。”第一次参战是从上海配合英法联军向太平天国进攻。历经太平天国、捻军、甲午战争、义和团运动。名将有刘长佑与刘坤一兄弟、张树声与张树珊兄弟、周盛波与周盛传兄弟、聂士成、梅东义、卫汝贵、叶志超、丁汝昌、苏得胜等。

**历史**
由刘铭传办练的淮军「铭字营」的制服，摄影于香港海防博物馆。
咸丰三年（1853年）李鸿章受命回安徽合肥办团练，因合肥位于江淮之间因此称「淮勇五营」或「淮军」，多次与太平军作战。1858年冬，李鸿章入曾国藩的湘军幕府襄办营务，亦拥有兵权。1860年，他统带淮扬水师，活跃于江淮一带。
咸丰十一年（1861年）湘军战胜太平军，占领安庆，是年底，太平军击败东线清军，逼近上海。上海绅商向曾国藩求援。曾命李鸿章回合肥一带募集更多兵勇。
同治元年（1862年）4月，上海中外会防局雇英国轮船七艘，运李部来沪，英国远东舰队司令何伯派军舰护航。载湘、淮混合军六千五百人，顺长江穿越太平天国辖区，抵达上海。李邀请英人训练淮军，并购置洋枪洋炮。
同治元年（1862年）五月，淮军的树字营、春字营于虹桥首次大捷，李鸿章亲临前线指挥，以数千人战胜李秀成十万余大军，接续攻占北新泾和四江口，太平军不支，退回泗泾镇。淮军名声大震。同年，李鸿章担任江苏巡抚，更于该省大力扩军，除此，他更采用西方新式枪炮来装备该军队。这些作为，使淮军在2年内由6000多人增至六、七万人，成为清军中装备精良、战斗力较强的一支地方武装。
淮军营制，出自湘军，“营制饷糈皆同 ”，每营五百人，士兵由营房招募，每营士兵只服从营官一人，整个淮军只服从李鸿章一人，军饷亦需自筹，例如向地主富商捐派。淮军训练用洋操，兵器用火枪，聘有西洋军官为教习，不同于湘军的勇营制度。并会同同外国雇佣军（后组建为常胜军）进攻太平军。
1863年和1864年李鸿章率淮军攻陷苏州、常州等地，和湘军一起镇压了太平天国。湘军暮气渐沉，渐次遣撤，淮军跃居主力。
1865年全军达六万人，成为镇压捻军的主力，将捻军“蹙之于山深水复之处，弃地以诱其入，然后各省之军合力，三四面围困之”。光绪三年（1877年），仿德国营制，建立克虏伯炮队。
1875年2月，钦差大臣沈葆桢为「开山抚番」政策而强行开辟道路，借口保护庄民，统调淮军福建陆路提督唐定奎，率领铭军攻击位于今日屏东狮子乡的大龟文酋邦中内狮头社、外狮头社、竹坑社、本武社和草山社，并发生清军屠杀原住民之事，战事约持续3个月，出兵马队3营、步队13营约数万人，然因狮子乡山区环境恶劣「披荆斩棘，越涧腾岩，艰险万状」，又「加以疾疫，其甚者至一营无病之人仅二十有七」。1876年（光绪2年7月），在凤山县外建立铭军昭忠祠享堂三间、两庑各三间，旁葬勇棺共1149具。
1888年北洋水师拥有大小25艘舰船，其中“定远”号和“镇远”号，排水量达到8000吨。
淮军日后因势力庞大，渐有张树声与张树珊（阵亡）兄弟、郭-{松}-林、刘铭传、周盛波与周盛传兄弟、程学启（阵亡）、潘鼎新、吴长庆（其门生有袁世凯）、唐殿魁（阵亡）与唐定魁兄弟、田履安（阵亡）、丁汝昌、叶志超、聂士成等人所组成的淮系军阀集团。后来更在此基础与模式上出任各州省主要官员，知州、知府、巡抚、都督，逐渐形成北洋军阀。
淮军虽拥有现代化的战备，但仍因袭湘军旧制，体制存在不少矛盾与弊端。平时归还乡村农业庄稼耕作为生，遇有征伐，军队临时成军，号令不一、训练不齐，只能各自为战。1884年中法战争时，淮军在安南北圻地区败退，潘鼎新戴罪立功。
1894年中日甲午战争时，淮军将领丁汝昌指挥的北洋海军和叶志超、卫汝贵的陆军都遭到惨败，淮军势力遂逐渐衰落。后来袁世凯小站练兵，训练“新建陆军”，广招淮军旧将，成为清末的主力，即是民初北洋军阀的雏形。
台湾屏东县枋寮乡白军营淮军义冢

**纪念地**
淮军昭忠祠，安徽省巢湖市中庙街道中庙旁

**参见**
刘含芳

**注释**

**参考书目**
 王尔敏：《淮军志》- 邱瑰华、刘佰合：《李鸿章与淮军》，《文史知识》2000年6期

**外部连结**
李恩涵：〈 剿捻期间湘淮军间的合作与冲突 date=20141129012036 〉。
*李恩涵：〈 同治、光绪年间湘淮军的冲突与合作(1870-1885) date=20141129012047 〉。- 甲午战争名将刘含芳帅旗 date=20210409071416 - 《淮军志》试读：淮军的营伍组合 date=20210409071449
砵兰街

砵兰街与咸美顿街交界
砵兰街（Portland Street）是位于香港旺角的一条街道，有人称砵兰街为「声色犬马、龙蛇混杂」之地，并且视此街是没有得到香港政府认可的红灯区；其实夹杂在砵兰街中的各式商舖有电影院、唱片店、洋服店、长生店、皮革店、道堂、杂货舖、药材舖、旧书店、疋头店、装修店、华洋酒办店、各中西式食肆及学校等，所以不应把砵兰街简单地视作红灯区。
砵兰街的街名取自两度成为英国首相的威廉·卡文迪许-本廷克兼波特兰公爵，于1927年11月25日命名。坊间有一说是因砵兰土而命名，实为讹传。

**特色**
砵兰街从油麻地的文明-{里}-向北伸延至旺角的界限街，位于上海街以东及弥敦道以西之间，并与两者并行。街道两旁商住大厦林立，人口稠密。
南段文明-{里}-至咸美顿街有些长生店、同乡会、皮革店、烧猪店、道堂、杂货舖、药材舖、旧书舖、印刷舖、各中西式食肆及学校等。
前中段咸美顿街至亚皆老街一段才可算为红灯「街」；当中有华洋酒办店、戏院、唱片店、洋服店、皮革店、杂货舖、药材舖、旧书舖、印刷舖、麻雀馆、时钟酒店、中西式食肆及各式淫业等，朗豪坊也在此段内。
后中段亚皆老街至弼街一段以新式楼上飞镖道场、建筑装修材料店和室内设计室较集中。80年代前以夹板店为主，现以五金店和高级瓷砖店为主。
北段鸦兰街至界限街一段有皇岗直通公车站、建筑装修材料店、同乡会、疋头店和各中西式食肆。
砵兰街的淫业，曾经风光一时。90年代末，是砵兰街最风光的年代。当时的马槛和指压，开到成行成市。每晚都有大批嫖客和西装男子，去到砵兰街看北姑。
由于砵兰街淫业逐渐失控，警方于2002年5月7日，展开「火百合行动」大规模扫黄行动，将以黑帮头目郑惠强（挛毛强）为首的淫业王国连根拔起，行动中亦有不少淫网职员以及风月版记者被捕。自此砵兰街淫业，开始步向没落。

**图集**

**近况**
2021年9月，政府耗资450万为砵兰街休憩花园完成翻新工程，整个公园都用上粉红色，虽然设计创新，但同时惹来争议
朗豪坊建成前，中段的砵兰街已是人流极旺之区段，文华戏院亦在此区段内，俗称雀仔街的康乐街也在彼邻。香港政府并没有更新围绕着朗豪坊的旧区，而横跨数街截断原区居民通道的朗豪坊，并不像初期宣传般为该地段改头换面，却使附近旧区店舖租金值上升，原在此段红灯「街」的性工作者迁至上海街和新填地街等旧路段。
2019年12月24日平安夜（25日圣诞节凌晨）旺角示威中，一名男子从位于长沙街交界的砵兰街160号一家名为「桔梗」的餐厅的天台堕楼，有人怀疑被警察从楼顶往下抛掷。
2021年9月22日砵兰街休憩花园完成翻新工程，耗资450万。整个公园包括传统的象棋枱都用上粉红色，设计创新，但同时惹来争议。有前区议员认为设计太过鲜艳甚至香艳，不适合公园。
同时亦有人认为设计符合砵兰街的历史。

**交通**

**邻近建筑物**
 旭逸酒店(旺角)- 东南楼酒店- 瑞兴麻雀馆- 朗豪坊- 雅兰中心- 旺角机楼（电讯盈科）（PCCW）- 旺角维景酒店- 香港保护儿童会总会

**参见**
 女人街- 庙街- 香港电影 《古惑仔电影系列》《古惑仔情义篇之洪兴十三妹》- 《庙街十二少》刘德华在庙街干洞- 《旺角黑夜》吴彦祖扮演的角色在砵兰街遇害

**参考来源**

**外部连结**
  香港斥资逾100万举办露天演唱会 提升砵兰街形象(图)-  淫欲金鱼缸杀入砵兰街 挂号码排排坐任拣 警拘69北姑date=20060510043609 -  香港地方 | 道路及铁路 | 道路名称（五）英官员命名道路-  香港地方 | 道路及铁路 | 二十年代尾命名道路date=20171107004020
斯维亚托斯拉夫二世·雅罗斯拉维奇

斯维亚托斯拉夫文选中的一页
斯维亚托斯拉夫二世·雅罗斯拉维奇（俄语：Святосла́в II Яросла́вич，），古罗斯王公。他曾是弗拉基米尔-沃伦斯基王公（1054年），切尔尼戈夫王公（1054年~1073年）和基辅大公（1073年~1076年在位）。
斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇是基辅大公智者雅罗斯拉夫的四子，母亲为瑞典公主英格吉尔达。
在雅罗斯拉夫去世后，他的几个儿子瓜分了罗斯。其中，伊贾斯拉夫·雅罗斯拉维奇继承了基辅大公的公位，斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇获得了切尔尼戈夫，弗谢沃洛德·雅罗斯拉维奇获得了南佩列亚斯拉夫。在罗斯因此出现了一种三头政治，斯维亚托斯拉夫与其他两个兄弟保持合作，共同抵御游牧部落对罗斯的侵袭。1067年，三兄弟结盟打败了他们的堂兄波洛茨克王公弗谢斯拉夫·布里亚奇斯拉维奇。斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇也参与了《雅罗斯拉维奇兄弟法典》的编纂工作。
在雅罗斯拉维奇兄弟与游牧民族的斗争中，反击托尔克人的行动比较为顺利；打击波洛韦茨人的行动则不那幺成功。1068年，他们的军队在阿尔塔河战役中被入侵佩列亚斯拉夫的波洛韦茨人打败。但不久斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇在斯诺夫以少胜多，独力击败了波洛韦茨人。在斯维亚托斯拉夫因此深得民心的同时，伊贾斯拉夫·雅罗斯拉维奇却因为抵御波洛韦茨人不力被基辅市民驱逐。斯维亚托斯拉夫与弗谢沃洛德试图从中调解，但不久伊贾斯拉夫从波兰借来大军镇压了基辅。
1073年，雅罗斯拉维奇兄弟的关系破裂，三头政治瓦解了。斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇在弗谢沃洛德·雅罗斯拉维奇支持下推翻了伊贾斯拉夫，自己登上了大公的宝座。直到斯维亚托斯拉夫去世为止，伊贾斯拉夫企图夺回公位的一切努力都失败了。
斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇深深懂得基督教信仰的力量。他慷慨地捐赠财产给教会，在切尔尼戈夫和叶列茨建造修道院。1075年，他在基辅接待了神圣罗马帝国皇帝亨利四世派来的使节。
根据编年史的记载，斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇酷爱读书。他拥有一个大图书馆，珍藏了许多手抄本。在斯维亚托斯拉夫统治末期，按照他的命令，编纂了一部文集（“斯维亚托斯拉夫文选”）。这是罗斯最早的斯拉夫语文献之一。
1076年，斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇因癌症去世。他的遗体安葬于切尔尼戈夫的圣救世主大教堂。

**家庭**
 妻子：
# 基丽基（有些文献记载为基丽丽，或塞西莉），出身不详
# 奥德（施塔德女伯爵，神圣罗马帝国皇帝亨利三世的远亲）1- 子女：
# 格列布·斯维亚托斯拉维奇，诺夫哥罗德王公
# 罗曼·斯维亚托斯拉维奇，特穆塔拉干王公
# 奥列格·斯维亚托斯拉维奇，切尔尼戈夫王公
# 达维德·斯维亚托斯拉维奇，切尔尼戈夫王公
# 雅罗斯拉夫·斯维亚托斯拉维奇，穆罗姆王公，切尔尼戈夫王公
# 康斯坦丁·斯维亚托斯拉维奇

**注释**
# 1另一种说法，奥德嫁给的是斯摩棱斯克王公维亚切斯拉夫·雅罗斯拉维奇。这个事件主要见于德国编年史作者施塔德的阿尔布雷希特的作品，并无其它证据。
庐山声明

蒋中正（蒋介石）于1937年发表庐山声明
《庐山声明》, 亦称《庐山宣言》或《庐山抗战声明》，  为1937年7月17日由蒋中正在江西庐山图书馆发表的声明，表示对侵华日军挑衅的退让底线。这一声明象征着中国抗日战争全面开始。

**历史**
1937年7月7日，卢沟桥事变发生。随后的7月17日，时任中华民国国民政府军事委员会委员长蒋中正，在江西庐山发表了著名的「庐山声明」，作为对于「最后关头演说」的重申。
该声明称：「如果放弃尺寸土地与主权，便是中华民族的千古罪人！那时便只有拚全民族的生命，求我们最后的胜利。」「临到最后关头，便只有拚全民族的生命，以救国家生存。最后关头一到，我们只有牺牲到底、抗战到底。」「地无分东西南北，年不分男女老幼，皆有守土抗战之责！」至此表明了对日军挑衅的退让底线。

**外部链接**
 对于卢沟桥事件之严正表示 date=20211223171923
马利亚 (革罗罢的妻子)

马利亚（革罗罢的妻子），威尼斯
马利亚，天主教思高圣经译名玛利亚，革罗罢之妻（Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ，Cleophas，Mary of Clopas），新约圣经人物，为耶稣的门徒之一。四福音中其他三位马利亚记载的事迹不少，唯有革罗罢的妻子马利亚仅记载一处。

**身份**
对于革罗罢之妻，马利亚的身份，在学者间有很多争论，但因为文献不足，很难确认她的真实身份。

**耶稣的信徒**
革罗罢之妻马利亚，出现在25中。传统上认为她是耶稣的信徒之一，在耶稣死亡时，她在现场作见证。在希腊文中，Cleophas可以解释为是革罗罢之女，或革罗罢之妻。传统上的新约注释者，都认为这边应该翻译为「革罗罢的妻子」，她是耶稣的信徒之一，而且重要性仅止于此。

**马利亚的姐妹**
有些注释家认为，她可能是耶稣之母，马利亚的姐妹之一，也就是耶稣的阿姨。她嫁给了革罗罢，圣若瑟的兄弟。她的儿子西门，后来接替公义者雅各，成为耶路撒冷教会领袖。

**马利亚**
根据中世纪传说，革罗罢是圣安妮的第二个丈夫，两人生下了耶稣的母亲，圣母马利亚。因此有人认为，这边应该翻译为「革罗罢之女，马利亚」，也就是圣母马利亚。
也有学者认为，根据犹太传统，在约瑟死后，其兄弟革罗罢应该要娶马利亚为妻。因此，革罗罢之妻即是指圣母马利亚。耶稣的兄弟公义者雅各、西门，可能是她与革罗罢生下的后代。
库思非

库思非（Carl Frederick Kupfer，Karl Friedrich Kupfer，），美以美会德裔年议会来华传教的代表性人物之一。1852年，他出生于现德国图林根州格赖茨县的Katzendorf (Wüstung)，幼年时随父母移民美国，在现西弗吉尼亚州的惠灵长大。1881年，他毕业于面向德裔美国人的German Wallace College，与莉迪亚·克里尔（Lydia Krill）结婚。同年，他受美以美会差遣，来到江西九江，担任九江同文书院校长。他于1885年左右将学校迁至南门附近，即学校现址。1888年后，他又赴同属美以美会华中年议会范围的镇江、南京等地做传教工作。1896年他从雪城大学获得博士学位。
1901年，为纪念德裔卫理宗领袖William Nast (Methodist)，同文书院更名为南伟烈大学（William Nast College，中文中也称同文大学），库思非再次出任学校校长。学校增设高等课程，开始时有两年大学课程，1905年时已具备完整的大学课程，但并未达到真正的大学水准。1918年，在第一次世界大战的背景下，库思非被控有同情德国而不忠于美国的行为，教会命令其退休，在南伟烈大学工作的其他德裔人士亦被迫离开。在学校管理层更迭之后，学校的高等教育被逐步减少，1920年时已无高等课程，但大学之名保留至1927年，之后，校名改为同文中学（William Nast Academy）。
库思非1921年又返回中国，1925年在汉口的一家医院去世，葬在九江。
库思非在牯岭上拥有112号、113号、118号、159号4幢毗邻的别墅。1929年－1934年间，分别都卖给了中国人。
镇安县

镇安县是中国陕西省商洛市下辖的一个县，位于陕西东部，秦岭南麓中段，汉江支流-{干}-佑河中游，邻接湖北省。区域总面积为34887平方公里，人口约26万人。
这里气候湿润温和、森林密布、雨量充沛、山水纵横，高低落差两千多米，有木王国家森林公园等风景区和众多人文景点。

**历史**
唐置安业县，后改乾元县，五代汉改干佑县。
明改镇安县。
清雍正三年（1725年），镇安属商州辖，商州直隶陕西省。
民国二年（1913年），撤销西安府建制，镇安由汉中道管辖。民国二十二年（1933年），废除道的建制后，镇安由陕西省直辖。
民国二十四年（1935年），镇安县改属陕西省第四行政督察专员公署管辖。
1949年11月，镇安县全境解放，隶属陕南行署商雒分区。
1950年，属商雒专区。
1964年，属商洛专区。
1970年，属商洛地区。
2001年8月31日，属商洛市。
截至2022年10月，镇安县辖1个街道、14个镇，县人民政府驻永乐街道。

**人口**
2020年末，根据全国第七次人口普查统计数字显示：全县常住人口为253786人。与2010 年第六次全国人口普查的275862人相比，减少22076人，降低8.0%，年平均减少 0.83%。


**交通**
 345过境。rail西康铁路和西康高速公路经过。

**经济**
旅游发展较快。有汉白玉、黄金等矿藏，板栗等林业产品非常有名。距西安市195公里，离商洛市178公里（具体路程走西康高速99公里，乘火车149公里）。2019年5月镇安县退出贫困县，

**其他**
明清时期有大量回民移入，目前镇安有万余回民，开放10多个清真寺。

**参考文献**

**外部链接**
 name=镇安县人民政府
九江市同文中学

九江市同文中学是中华人民共和国江西九江的一所著名中学。

**校训**
读好书、做好人（同文）；真实必胜虚浮（儒励）

**沿革**
1870年，美国美以美会（Methodist Episcopal Church Missionary Society；MEFB）传教士在城外土桥创办了一所埠阆小学。1881年，该会29岁的传教士兼哲学博士库思非（Carl F Kupfer，1852年－1925年）来到九江传教，他将埠阆小学迁至南门口甘棠湖畔，扩建为九江同文书院，自任校长。
1901年，美国传教士大卫·摩尔，于同文书院内掘得窖藏三大坛“开元通宝”铜钱，随即运往美国兑得巨款建造了“穆思堂”（今二中实验楼）。
1901年，同文书院设置了高等教育课程，为纪念德裔卫理宗领袖 南伟烈 date=20161002184250 ，同文书院更名为南伟烈大学（William Nast College，中文中也称同文大学）。1917年停办大学，集中精力专办九江南伟烈中学。1929年，原“南伟烈中学”更名为「九江同文中学」。 
1949年，同文中学和同为美以美会创办的儒励女中合并改为江西省立浔阳中学。1952年，又改名为九江市第二中学。2002年，恢复九江同文中学校名。现为江西省重点中学。

**历任校长**
库思非、夏弗尔、力宣德、裴敬思、张南伯、孙美壁
现任校长为胡德喜，现任中共驻校党总支书为李青（育有一子，名为柯达）。

**著名学生**
方志敏，饶漱石，杨叔子，李扬汉曾是该校学生。

**外部连结**
 九江市同文中学官网date=20050707014239
无线局域网鉴别与保密基础结构

无线局域网鉴别与保密基础结构（WLAN Authentication and Privacy Infrastructure，WAPI）是一个关于无线局域网的中华人民共和国国家标准（GB 15629.11-2003）。全球WLAN技术体系，在安全机制层面有两条路线：一个是IEEE提出的WEP/WPA/WPA2/WPA3技术，另一则是WAPI技术。WAPI采用三元对等网路安全技术架构（ISO/IEC国际标准），实现了终端和接入点的对等双向鉴别和资料安全传输。2006年3月，ISO通过802.11i加密标准，并驳回WAPI提案。2009年6月，中国政府重新提交WAPI标准申请。2010年WAPI核心技术被ISO国际标准采纳。2011年11月21日，中国政府申请撤回WAPI标准提案，ISO随即将WAPI专案取消。
2015年5月，WAPI产业联盟成员推出第一款SOHO级WAPI路由器，2016年9月，中国海关启动大规模WAPI网络建设。2021年1月，中国南方电网首个变电站WAPI网路建成投运。

**技术细节**
WAPI起初是为了解决WEP中的安全漏洞而诞生，主要由WAI（WLAN authentication infrastructure，无线局域网鉴别基础结构）和WPI（WLAN privacy infrastructure，无线局域网保密基础结构）两部分组成。WAI定义了无线局域网中身份鉴别和密钥管理的安全方案。WPI定义了无线局域网中数据传输保护的安全方案，包括数据加密、鉴别和重放保护等。
WAPI标准中使用了SM4分组密码算法（GM/T 0002-2012，即原SMS4分组密码算法），ECDSA椭圆曲线数字签名算法以及ECDH密钥交换算法。其中SM4分组密码算法由国家商用密码管理办公室发布。根据不同的情况，也可以使用AES来替代SM4（草案JTC1/SC6 N14619）。

**标准化情况**

**中华人民共和国国家标准**
从2003年开始，中国陆续颁布一系列采用WAPI安全协议的无线局域网基础性国家标准：
*《信息技术 系统间远程通信和信息交换 局域网和城域网 特定要求 第11部分：无线局域网媒体访问控制和物理层规范》，简称为《无线局域网媒体访问控制和物理层规范》（GB15629.11-2003），下同。
*《无线局域网媒体访问控制(MAC)和物理(PHY)层规范：2.4GHz频段较高速物理层扩展规范》（GB 15629.1102-2003）。
*《无线局域网媒体访问控制和物理层规范：第1号修改单》（GB 15629.11-2003/XG1-2006）
*《无线局域网媒体访问控制和物理层规范：5.8GHz频段高速物理层扩展规范》（GB 15629.1101-2006）
*《无线局域网媒体访问控制和物理层规范：附加管理域操作规范》（GB/T 15629.1103-2006）
*《无线局域网媒体访问控制和物理层规范：2.4GHz频段更高数据速率扩展规范》（GB 15629.1104-2006）

**ISO标准**
2006年3月，ISO通过802.11i加密标准，并驳回WAPI提案（ISO/IEC JTC1 N7904）。2009年6月，中国重新提交WAPI标准申请（JTC1/SC6 N14026），期间WAPI的基础架构虎符TePA（Tri-Element Peer Authentication，三元对等鉴别）通过ISO认证（ISO/IEC 9798-3:1998/Amd 1:2010）。ISO/IEC 9798-3:1998/Amd 1:2010是ISO/IEC 9798-3:1998的修改单（AMENDMENT），后于2019年整合发布为ISO/IEC 9798-3:2019。2011年11月21日，中国政府将申请撤回，ISO随即将WAPI项目取消。

**WAPI的产业化情况**
2008年，WAPI在中国电信和中国移动WLAN入网测试规范中被定为A类必须满足的测试项。
2008年8月，北京奥运会期间，WAPI在奥运场馆无线覆盖项目中应用。
2008年9月，WAPI产业联盟面向应用市场推出WAPI SOM系列解决方案，开展面向运营商的示范网专案。
2009年1月，全球无线晶片厂商Marvell的核心晶片模组厂商海华科技推出了全系列配合WAPI应用的无线模组IC。
2009年4月，中国政府实行WAPI标准，采用了“支援WAPI兼容WiFi”的方式，推行WAPI。中国大陆市面上销售的带WLAN功能的行货手机均支援之。实际上由于WAPI和WiFi的硬件架构雷同，因此相当于WiFi开禁。兼容WiFi实际上是为了加快WAPI产业化成熟，而向IEEE做出的一种妥协。
2009年6月18日，摩托罗拉宣布中国第一款支援WAPI高速无线网络接入的智慧手机MOTO A3100正式上市。
2013年12月，商务部公布的《第24届中美商贸联委会中方成果清单》显示WAPI的核心专利已在美国通过专利。至此，中德英法日韩美等多个国家已经承认相关专利。
2016年9月，海关启动大规模WAPI网络建设。
截至2019年6月，支持WAPI的芯片已达500多个型号，全球累计出货量已超过130亿颗；支持WAPI的移动终端和网络侧设备等已超过13000款。
2020年12月，重庆海关联合中国电信重庆公司建成可接入海关业务网络的WAPI无线局域网投入机场口岸试运行。
2021年1月，南方电网首个基于自主可控安全标准的无线WAPI网络在广西电网公司220千伏琅东变电站建成投运。

**WAPI产业联盟**
WAPI产业联盟成立于2006年3月7日。截止到2019年7月，WAPI产业联盟成员已发展到94家，包括三大电信运营商和ICT领域骨干企业。”其中理事成员有：
#中国移动通信集团公司
#中国电信集团公司
#中国联合网络通信集团有限公司
#国家密码管理局商用密码检测中心
#国家无线电监测中心
#北京中电华大电子设计有限责任公司
#西安西电捷通无线网络通信股份有限公司
#北大方正集团有限公司
#广州杰赛科技股份有限公司
#北京六合万通微电子技术有限公司
#深圳市明华澳汉科技股份有限公司
#中太数据通信（深圳）有限公司

**相关报道**
《知识产权报》将其称为“中国的自主创新标准”, 《知识产权报》写道，“技术独立，才有经济和政治上的独立"，"我们的企业从战略上被遏制，被标准制定者牵着鼻子走，因为他们掌握和控制着产业发展和升级的方向。因此，中国标准亟待‘自强’”
新华社将其称为“中国自主创新的技术”，并称其“将进入国际市场”。

**参考文献**

**相关条目**
 WPA- Wi-Fi- GSM- WiMAX

**外部连结**
  WAPI产业联盟 date=20210804040146 
*标准文字：
**  WAPI实施指南 date=20190218082500 . 宽带无线IP标准工作组.
**  ISO/IEC JTC1 N7904
**  ISO/IEC 9798-3:2019 date=20210308143201
阿克赛钦盆地

阿克赛钦盆地（Aksai Chin Basin），是昆仑山系南侧半封闭性山间盆地，中国与印度对其归属存在争议，目前为中国实际管辖，属新疆和田地区行政区域。
阿克赛钦盆地面积3万多平方公里，其中多内流湖，著名的有阿克赛钦湖等。盆地海拔平均在4000米以上，降雨稀少，气候寒冷，居民很少。
阿克赛钦盆地地势平缓，并有山口通往克什米尔地区，传统上是新疆南部地区与南亚往来的重要交通途径。目前，中国新藏公路即通过该盆地。
阿克赛钦盆地矿产资源丰富，但尚未开发，近期发现大型云母矿，伴生锂、铍、铌、钽、铷等稀有金属和锂辉石矿脉。

**参见**
阿克塞钦

**外部链接**
  中国大百科全书中国地理A字部 date=20190713063837
司马姓

司马姓，为汉字复姓之一，在《百家姓》中排名第410位。是中国的一个姓氏。《中国人名大辞典》中收录司马氏人物263例，为各复姓中最高。历史上的河内司马氏曾建立晋朝政权，历时156年。晋朝灭亡后，司马氏为免遭迫害，改换他姓，如马姓或司姓。但依然有人将复姓保留，如宋朝政治家司马光就是西晋安平王司马孚的后代。

**姓氏起源**
司马氏的得姓，大约在两千七百余年前。周宣王时，重黎之后程伯休甫，官至司马，掌国家军队，佐政辅国，权势重大。程伯休甫克平徐方，立下大功，周天子允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。程伯休父的子孙，一部分“以官为氏”而姓了司马；一部分依照惯例“以国为氏”而姓了程。因此司马氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司马氏后人奉程伯休甫为司马氏的得姓始祖。

**郡望堂号**
河内郡‧太史堂：在河南武陟县。
单姓

单姓可以指：- 「单」姓氏，音「善」，中国百家姓之一。- 单字姓，与复姓相对，是指由一个字组成的姓。比如李是单姓，司马是复姓。- 单一姓氏的人，与双姓相对。- 单一姓氏的地区，例如指某个地区的居民大多为同样的姓氏。
吴雁泽

吴雁泽（3月），男，山东博山人，中国民族声乐歌唱家、男高音歌唱家，一级演员，曾任，中国音乐家协会常务理事、中国少数民族声乐学会副会长，第九届全国政协委员。被中华人民共和国文化部授予“民族声乐表演艺术家”称号。

**生平**
吴雁泽1940年3月出生于山东省淄博市博山区报恩寺村。1959年7月在淄博市第一中学完成高中学业后进入中央音乐学院声乐系民族声乐专业就读，1964年本科毕业，被派到武汉歌舞剧院担任独唱演员，后担任院长。1965年，吴雁泽在武汉的大型舞蹈史诗《东方红》中担任《赞歌》的演唱者，得到当时中国总理周恩来的称赞。1989年被评为一级演员。1992年被调到中国歌剧舞剧院，后任院长。1999年12月当选第五届中国音乐家协会副主席。

**作品**
吴雁泽演唱的代表曲目有《草原上升起不落的太阳》、《草原之夜》、《乌苏里船歌》、《一湾湾流水》、《杨白劳》、《银色的浪花》、《牧人之恋》、《清江放排》、《手捧红枣想念周总理》等。外国曲目有：意大利歌曲《啊！我的太阳》、印度尼西亚民歌《A Sing Sing So (lagu daerah)》、俄罗斯民歌《三套车》、日本民歌《拉网小调》等。

**奖项和荣誉**
1985年吴雁泽被《人民音乐》评为中国当代十大歌唱家之一。1993年7月被评为“中国十大民族声乐艺术家之一”。1995年11月获第三届金唱片奖。
美在中

美在中。
美在中（Frank E.Meigs，），字兰陵，是19世纪末、20世纪初美国基督会（Disciples of Christ）的在华传教士。

**生平**
1851年，美在中生于美国纽约。1887年1月12日，受美国基督会差遣，美在中夫妇来华，主要传教基地选在南京。他和开办鼓楼医院的马林医生合作，在南京建立了3座教堂：分别位于鼓楼、花市大街（中华路长乐路口）和下关惠民桥。马林医生由于收费低廉，医院经费困难，于是美在中上书美国总部，募集到巨款，医院得以维持。
在传教士中，美在中重视教育对于传教的重要性，1891年，他在南京鼓楼坡下创办了基督书院（Christian College）并且自任校长。1907年，美北长老会于1894年创立的益智书院（Presbyterian Academy）与基督书院合并为宏育书院（Union Christian College），校址仍在鼓楼，校长也仍是美在中。1910年，宏育书院并入汇文书院，成立金陵大学（Private University of Nanking）。美在中对待学生“温而厉”，管理有方，使得基督书院的学生很快发展到200人。
为便于沟通，美在中还致力于推广通行语言，他知道南京方言可以通行于长江流域各省后，即发起“华语正音会”，并被推为会长。
1898年，美在中在江西庐山的牯岭98号（今中五路332号）买地建造了一幢别墅。次年又为基督会和基督书院买下100号、102号、120号、121号4块土地，建有4幢别墅。后来这些别墅归属金陵大学所有。1930年代先后转卖给华人。
1915年，美在中在南京去世。

**另见**
金陵大学
耿莲凤

耿莲凤（catIdx=Geng耿），中国女高音歌唱家，北京军区战友歌舞团演员，少将军衔，常与张振富合唱红歌。耿莲凤1960年开始从事文艺工作，是国家一级演员，第八、九届全国人大代表，第十届全国政协委员。
耿莲凤演唱的代表作有《长征组歌》、《康定情歌》、《摘豆角》等，并与张振富一起演唱了《祖国一片新面貌》、《毛主席派人来》、《敖包相会》等二重唱歌曲，在当时的中国产生了巨大的影响，二人被中国媒体评论为“国内最好的二重唱搭档”、“中国的一对儿绝唱”。

**主要作品**
《长征组歌--遵义会议放光辉》
《毛主席派人来》
《祖国一片新面貌》
《吉祥的祝福》
《摘豆角》
《藏族人民纵情歌唱》
《部队就是我的家》
《支援矿山运木材》
《远方书信乘风来》
《布达拉宫的太阳》
《敖包相会》
《九九艳阳天》
《鱼水情》等

**参阅**
张振富
圣约翰斯 (纽芬兰-拉布拉多)

圣约翰斯（St. John's；Saint-Jean de Terre-Neuve）是加拿大纽芬兰与拉布拉多省的首府及最大城市，也是北美最古老的英裔城市。城市位于纽芬兰岛东部的阿瓦隆半岛东侧，面向大西洋，是北美洲最东端的城市。根据2011年的人口普查，大圣约翰斯地区共有人口196,966人，为加拿大大西洋省份的第二大以及加拿大第二十大都会区。城市得名于15世纪发现纽芬兰岛的义大利航海家约翰·卡博特。
纽芬兰岛自1583年起成为英国殖民地，1665年曾荷兰海军占领，并在随后一段时间内三次被法国攻击。每次纽芬兰岛易主，圣约翰斯的建筑工事都会被加强。在七年战争、美国独立战争和1812年战争期间，英国军队均把圣约翰斯作为军事基地。在第二次世界大战期间，圣约翰斯为美国陆军航空队和反潜艇船只提供基地。20世纪90年代，圣约翰斯经济受到鳕鱼产量骤降的强烈冲击。在经历十几年的高失业率及人口负增长之后，海上油田的发现刺激了该市经济的蓬勃发展。

**历史**
圣约翰斯在1620年前已出现聚落，并是北美历史最久的市级行政区划。然而，纽芬兰岛上亦有其他非市级聚落较圣约翰斯早开埠。传说指乔瓦尼·卡博托于1497年6月24日成为首位航行至圣约翰斯港口的欧洲人；当日为圣若翰洗者日，圣约翰斯因而得名。然而，卡博托的确实登陆点却有所争论。居于亚速尔群岛的葡萄牙人曾于16世纪初到此探索；到了1540年，法国人、西班牙人和葡萄牙人皆越洋到此捕鱼。
纪念吉尔伯特宣布成立纽芬兰殖民地的牌匾
汉弗利·吉尔伯特于1583年8月5日宣称该带为英格兰首个海外属地，标志着大英帝国的诞生，当时该带的聚落集中于港口的北岸。然而，吉尔伯特于返英途中沉船丧生，圣约翰斯的殖民计划亦告搁置。
到了1620年，来自英格兰西郡地区的渔民已控制纽芬兰东岸的大部分地区。圣约翰斯的人口在17世纪逐步攀升，而当英国海军军官在1675年左右首度进行人口普查时，圣约翰斯已是纽芬兰最大的聚落。
荷兰于1665年6月短暂占领圣约翰斯；英国随后重夺该处，而圣约翰斯的居民亦于1673年成功抵御荷兰的第二度攻击。英国政府从1689年起计划在圣约翰斯兴建筑垒，但计划还未实践前，圣约翰斯于1696年被法军攻占和破坏。英国其后建成筑垒，但法军再于1705年袭击圣约翰斯，并于1708年攻占并焚毁圣约翰斯。
圣约翰斯的港口在18和19世纪仍高度设防。七年战争北美战场（即法国－印第安人战争）的最后一役于1762年在圣约翰斯爆发。法军于年初攻占圣约翰斯，但英军在讯号山战役中反击并成功败走法军。
1892年大火过后的圣约翰斯
圣约翰斯在18世纪的人口增长缓慢，市内经济仍主要以渔业为主。但随着纽芬兰的政治和经济体系逐渐成形，圣约翰斯亦演变成纽芬兰的军事、政治和商业中心。圣约翰斯的港口在美国独立战争和1812年战争期间曾充当英国的海军基地。圣约翰斯的中心地带曾数度付诸一炬，当中最严重的一次为1892年的大火灾。
古列尔莫·马可尼于1901年12月在圣约翰斯收取从康沃尔发出的第一个横跨大西洋的无线电信号。另外，圣约翰斯也于1919年6月成为首个不停站横越大西洋的飞行旅程起点。
第二次世界大战期间，圣约翰斯港口为英国皇家海军和皇家加拿大海军负责反潜舰任务的船只提供后援服务，而美国陆军航空军亦于圣约翰斯建立皮珀勒尔堡。皮珀勒尔堡后于1960年转交加拿大军方，成为圣约翰斯加军驻站。
北大西洋的鳕鱼数目在20世纪末期骤降，令圣约翰斯以至全省的经济于1990年代严重受创，往后约十年市内的失业率和人口流失率持续高企。然而，邻近的离岸油田却扭转圣约翰斯的颓势，取而代之的是人口增长和商业发展。现时全省的经济产量有超过一半是源自圣约翰斯地区。

**气候**

**人口统计**

**姊妹城市**
 瓦特福

**参考资料**

**外部连结**
  圣约翰市官方网页（英语） date=20210505190756 -  圣约翰市图片（英语）
贵花田 (电台主持)

陈宝玲（4月13日），香港前电台节目主持，外号「贵花田」。已婚及育有一子一女。曾于香港电台第二台主持节目《疯show快活人》长达27年之久，是该节目历代主持人之中连续主持时间最长的一位。

**简历**
陈宝玲中学毕业后曾从事旅行社秘书，以及在梁思浩旗下的剪报公司当文员。1994年，由当时的雇主梁思浩介绍进入香港电台工作，最初由节目助理开始，后再为节目《疯show快活人》主持人。
因电台同事梁继璋替她改了「贵花田」这花名而为人所熟悉。其高音的声线、开朗的笑声和性格，加上师奶的主持风格，大受听众欢迎，曾和梁思浩、梁继璋一同荣膺「最受欢迎电台拍档主持选举」第一位。
2021年6月18日。贵花田与拍档曾志豪在主持完节目《疯show快活人》后被上司召见，并宣告即时解雇。其后，贵花田、曾志豪及王耀祖在YouTube开设「 田豪祖3宝channel date=20210622062343 」继续于网上直播节目。

**作品**

**书刊**
《疯show两公婆-IQ大比拼》 贵花田、马小强着 ISBN 988-202-032-1

**参考资料**
 香港电台 - 陈宝玲介绍 date=20160305090041 - 勤铺子女大学路 精明妈妈贵花田fix-attempted=no 《明报》2010-03-14。
张振富

time=2011-08-13T03:24:10+00:00 
张振富（catIdx=Z张），中国著名民族音乐歌唱家，北京军区战友歌舞团演员、中国国家一级演员。
张振富1940年出生在中国天津，1959年应征参军，成为北京军区某炮兵团的侦察兵，后进入军队文工团成为歌唱演员。20世纪70年代张振富与耿莲凤合作演唱了《祖国一片新面貌》、《毛主席派人来》、《敖包相会》等歌曲，在当时的中国产生了巨大的影响，二人被中国媒体评论为“国内最好的二重唱搭档”、“中国的一对儿绝唱”。
1996年底，张振富被查出患有肺癌的早期症状。但他为了能继续演出，放弃手术，仅仅进行保守治疗。随后几年间，张振富又在各地进行了数百场演出，包括在1998年中央电视台春节联欢晚会上与耿莲凤演唱《祖国一片新面貌》、1998年抗洪巡回演出、1999年10月7日在新中国50周年优秀歌曲音乐会上与耿莲凤演唱《毛主席派人来》等。2000年1月17日，张振富因肺癌去世。

**参阅**
耿莲凤- 用生命歌唱——张振富 date=20191006094546 - 歌唱与生命同在——张振富生命的最后时光 date=20110811003857
贵花田

贵花田可以指：
*贵乃花光司（1972年－），本名花田光司，日本相扑力士
*贵花田 (电台主持)（1972年－），本名陈宝玲，前香港电台《疯show快活人》的主持人
定义

定义（definition）指对某个概念（词语、短语或一组符号）进行的简要并完整的陈述，透过列出一个事件或者一个物件的基本属性，来描述、解释、说明、规范一个词语、一个概念、一个事物的意义；被定义的事物或物件叫做被定义项，其定义叫做定义项。
定义是人为订定的，是用以规范词语或概念的陈述，属于一种规定，并非推理的结论。定义必须具备明确性和完整性，以防止误解；定义应避免循环性、笼统性、情绪性，且最好不用相反词语来界定。

**定义**
定义有不同的方式和技术：- 词法定义描述一个词或者一个表达的意义，一般一个词法定义提供一个与原词相当的表达。比如将“单身汉”定义为“未婚男子”，或者将“煎”定义为在“热油中烧”。有些词如“如果”无法有效地使用其它词来同义描写，词典对这些词一般通过描写其特性的方法来给予一个定义，而不是通过提供一个相当的表达的方式。- 情境定义也称上下文定义，与托马斯定理相关。有些词无法清晰地定义，但可以通过为所有这个词出现的句子提供一个解释来为这个词做一个定义。也就是说通过使用一个不出现这个词的句子来解释这个词在这个句子里的意义。- 内涵定义是将一个物件与其它物件之间不同的所有特征列举出来。比如“所有小于20的质数的集合”是一个特定的集合的内涵定义。- 外延定义是描述一个概念或者词的外延，即所有这个概念或者词所包含的事物。- 列举定义是一个特别的外延定义，它列出一个概念或者词所描写的所有的物件。列举定义只适用于有限集合，而且只有在这个集合比较小的情况下才有意义。- 实物定义又称直观释义或实指定义。实物定义是指，指定一个词所代表的物件来表达这个词的意思，或者指定数个代表性的物件来表达这个词的意思。一个例子是给某人看吉米·威尔士的图像来表示“吉米·威尔士”这个词的意思，或者给某人看数个典型的狗来说明“狗”的概念。- 一个量的操作定义是这个量的测量过程。- 理论性定义是使用一个学科的理论对一个词作一个定义，比如“米是光在真空中在1/299,792,458秒所传播的距离”。这个定义是基于狭义相对论的理论做出的定义。- 从属差异定义（definition by genus and difference）首先列出一个狭义词的广义词，然后说明这个狭义词与这个广义词中不属于这个狭义词的物件之间的区别。- 递归定义又称归纳定义，它是使用有意义的方式用一个词来定义这个词本身。一般来说这样的定义包括两个步骤：首先一个或数个特定的物件属于被定义项的集合X；其次所有与X中的元素有一定关系的物件，而且只有与X中的元素有这个关系的物件也属于X。比如以下为自然数的递归定义：首先1是一个自然数，其次比自然数大1的数也是自然数，所有其它数都不是自然数。在做递归定义时要小心避免循环定义。- 循环定义是假设别人已经对被定义项有一定的了解。比如“蛋是鸡生的卵，鸡是从蛋里孵出来的”就是这样一个循环定义。假如别人即不知道鸡是什幺，又不知道蛋是什幺的话这个定义毫无用处。（参见重言式）- 规定性定义又称规创定义或约定定义，是指将一个定义或者讨论的内容规定在一个范围内。比如有人想要解释啤酒是怎样酿的但不知道清酒是不是啤酒的一种。他可以开篇说：“我所说的啤酒仅包括用小麦酿的啤酒。”- 厘定性定义是对词法定义添加附加的条件来延伸词法定义中的定义，更加缩小定义的规范。- 说服性定义又名劝导性定义，是指将一个词定义为一个特别观点的理由，但却保持了词法定义的形式。
值得注意的是定义在不同时期有着不同的价值取向

**外延、内涵、歧义和含糊**
要分析一个定义的好坏要注意定义的特性，其中最重要的是其外延、内涵、歧义和含糊度。- 列举定义指出一定的例子来让对方认识到一个词的意义。- 外延定义列举出一个词的所有元素。- 内涵定义列出一个词的特征，这个定义往往比外延定义更紧凑。
比如“单身汉”这个词假如要使用外延定义来定义它的话必须将世界上上亿单身汉都列举出来，但是假如用内涵定义的话则一个单身汉首先是一名男子，其次他未婚，因此所有的单身汉是未婚男子，而且只有单身汉才是未婚男子。
对于哲学家来说一个定义的内涵比起外延要重要得多。比如我们既无法列出世界上所有的单身汉，对这样一个列表也没有兴趣。我们关心的是单身汉与非单身汉之间的区别。一个单身汉的列表无法表示一个新的人是否为单身汉。
假如一个定义不明确的话有两种原因。一个定义可能模棱两可，或者含糊不清，或者两者均有。事实上大多数词既模棱两可又不明确。这并不表示这些词没有意义，即使不明确和含有多种意义的词也有其意义。

**定义的定义**
假如我们决定定义一个词或者这个词所描写的概念。假如我们确定了我们对这个词所感兴趣的方面，我们确定了一些属于这个词的物件，一些不太清楚的物件和一些边缘物件。问题在于如何定义这个词。我们希望的是定义这个词的内涵，即列出可以确定这个词的所有的和仅有的元素的特征。以下是一个有用的定义的定义：
对一个概念或者词或者词组的定义是描写其内涵，即描写其所有和仅有的元素的共有特征。其外延是所有这个概念、词或者词组包含的事物。
一些哲学家不同意这个定义的定义，他们认为，出于不同的理由，大多数概念、词汇和词组无法精确地被定义。路德维希·维特根斯坦和威拉德·冯·奥曼·蒯因是这个意见最著名的代表人。但大多数哲学家认为定义重要的哲学概念是必要的。

**参看**
一把和三把椅子
*术语学
郭柏川

郭柏川（catIdx=Guo郭），字少松，生于台湾台南的美术家及美术教育家。286169

**生平**
1910年，郭柏川进入台南第二公学校（今立人国小）就读，161916年考上台北国语学校公学师范部乙科。1921年毕业回乡任教。1928年，以美术方面的专才考上东京美术学校（今东京艺术大学）西洋画科，师事冈田三郎助。16 2871933年毕业后留日继续研习。1937年由日本赴中国东北，至满洲国旅行写生。2121938年，他任教于日本统治下的北平师范大学与北平艺专。1939-1943年间数度担任梅原龙三郎在北京旅游写生的翻译与向导。2121940年，郭柏川与朱婉华（北京人）结婚，在北京的台籍音乐家江文也谱结婚进行曲祝贺。2891948年，因国共内战举家返台湾，定居台南，任教于台南工学院建筑系（今成功大学建筑系），20-21并创立台南美术协会。1974年去世。

**艺术风格**
郭柏川画作主题以风景、肖像、静物为主。1943年开始于宣纸上创作油彩画。 绘画风格简练、构图严谨，色彩常运用传统民间器物与屋宇如朱红、青花等常见之色彩，线条明快，林明贤认为中西合璧为其风格特之一。418-421 186

**故居**
故居前巷道
故居前院
故居后院
郭柏川故居位于台南市公园路321巷27号，郭柏川之女郭为美女士出资修缮郭柏川生前故居屋舍并设立「郭柏川纪念馆」。 其所在区域原为日军步兵第二联队官舍群（今已列为市定古迹「原日军步兵第二联队官舍群」），现为「三二一艺术群聚」。

**参考资料**

**外部连结**
id=8xggIeCZ01w 
*title=声动美术馆: 郭柏川