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亚弗拉哈特

亚弗拉哈特 （叙利亚语：ܐܦܪܗܛ — Ap̄rahaṭ 希腊名 Ἀφραάτης — Aphraates，来自波斯名 Aphrahas 或 arhadh）4世纪中叶的叙利亚语作家。他写作了二十三篇系列证道稿，论及基督教的教理和实践。前十篇写作于337年，其后十二篇写作于344年，最后一篇作于345年。

**作者身份**
亚弗拉哈特是波斯王国的第一位叙利亚基督徒作家，同时也是一位苦行者。他的著作包含二十三篇专论，包涵了爱德、谦卑、悔罪等道德品行，以及祈祷、禁食、苦修等履行。此外，他的作品还触及复活、复活节、默西亚是天主子等教义主题。亚弗拉哈特在希腊哲学和希腊基督信仰神学方面的生活环境中，没有受到太多影响，这使他在当时的希腊教父中独具特色；他的神学更倾向古老，源自于犹太社会的经师。
长期以来，人们并不清楚二十三篇证道稿的作者明确身份。
作者最早以 hakkimis artaya（意即「波斯贤士」，Persian Sage）而为人所知，是波斯沙普尔二世时人，可能出生异教，而后改宗。他曾使用“雅各”作为笔名。比如一份512年的抄本，包括了他的后十二篇证道，在其扉页上，即如此署名。在包括十九篇证道的古代亚美尼亚语版本里，则署名波斯贤人。根据14世纪一个抄本（B.M. Orient. 1017）的边注，他是“Mar Mattai 的主教”，Mar Mattai 指的是 Mostil 附近的一个著名的修院，然而这个修院建立如此之早似乎可能性不大。
马赛的根拿丢（496年以前）将他与尼西比斯（Nisbis）主教雅各相混淆。但是，曾参加第一次尼西亚公会议的尼西比斯主教雅各死于338年，并且作为波斯人的作者不可能生活在尼西比斯。尼西比斯是在约维安协定后才属于波斯。Aphrahas 或 arhadh 的名字来自以后的文献——尼西比斯的以利亚（Elias of Nisibis）和 巴尔·希伯来（Bar Hebraeus）。阿拉伯的主教乔治（Georgius）在714年给朋友的书信中，为了答复朋友所提出的一系列关于这位波斯贤人的问题时，承认他不知道他的名字，家乡和品阶，他从其著作中发现他是一名修士，在教士中深孚众望。证道稿的作者在344年曾代表主教会议和其他教士致函西流基（Seleucia），Cteiiphon 等地教会，见于证道稿第14篇。William Wright 等人以此证明他有主教职。

**证道内容简介**
亚弗拉哈特证道稿的写作目的，如 Burkitt 教授所指出的，是为了“详尽而有条理地阐释基督教的信仰”。其立场是叙利亚语教会在亚流主义论争之前的观点。作者从信仰出发，进行有关教理和职责的建构。于337年完成的前十篇证道没有涉及有争议的内容，分别为：
# 论信仰
# 论爱德
# 论禁食
# 论祷告
# 论战争（其中谈到但以理的异象时令人费解地提及了罗马与波斯间的冲突）
# 论约民（修士与禁欲苦修者）
# 论悔罪
# 论复活
# 论谦卑
# 论牧者
# 论割礼
# 论逾越节
# 论安息日
# 劝诫（即上文提到的函件）
# 论肉类的分别
# 外邦人的呼召
# 耶稣与弥赛亚
# 童女生子
# 以色列的流散
# 论施舍
# 论逼迫
# 死亡与末后的日子
# 关于“葡萄”（参见以赛亚书65:8），写于345年7月，关于弥赛亚预言的应验以及自亚当至耶稣年表。
亚弗拉哈特以其道德上的热诚，坦率，争议中的克制，语言风格上的朴素，对圣经主旨和字句的了解，给读者留下了良好的印象。另一方面，他冗长的重复，不准确的论证，经常离题，不适当地引用圣经，以及犹太解经者对他强烈的影响，成了他的缺点。他尤其喜欢用数字证明他的观点。从他的第十七篇证道可以看到，他和他当时所处的环境没有受到亚流主义论争的波及。他认为旧约圣经中“上帝”和“上帝的儿子”可以授予那些配得的人，上帝没有拒绝人类分享祂的属性——诸如上帝的主权与父权——因此，成就了人类救恩的基督应得这个至高的名字。
从亚弗拉哈特引用圣经的频率来看，他是当时叙利亚教会如何阅读福音书最好的见证；Zahn 等人证明他——至少——使用了他提安所着的《四福音合参》（Diatessaron）。他见证了当时基督教会在沙普尔二世时所遭受的迫害，教会在道德上受到的侵蚀，早期修道组织的环境，叙利亚教会在复活节期上的习俗，等等。
天养

天养（1144年3月28日－1145年8月12日）是日本的年号之一，在康治之后、久安之前，指的是1144~1145年这段期间。这个时代的天皇是近卫天皇，并由鸟羽上皇实施院政。

**改元**
康治三年二月廿三日（1144年3月28日） 因应甲子革令而改元。
*天养二年七月廿二日（1145年8月12日） 改元久安。

**出处**
《后汉书・郎𫖮襄楷列传》「此天之意也，人之庆也，仁之本也，俭之要也，焉有应天养人，为仁为俭，而不降福者乎？」之句。

**出生**

**逝世**

**大事记**

**纪年、西历、干支对照表**

**关连项目**
日本年号索引
*同期存在的其他政权之纪年
**绍兴（1131年正月至1162年十二月）：宋—宋高宗赵构之年号
**保天（1129年起）：大理—段正严之年号
**广运（至1147年）：大理—段正严之年号
**大定（1140年至1162年）：李朝—李天祚之年号
**咸清（1144年至1150年）：西辽—感天后萧塔不烟之年号
**皇统（1141年正月至1149年十二月）：金—金熙宗完颜亶之年号
**人庆（1144年正月至1148年十二月）：西夏—夏仁宗李仁孝之年号

**参考文献**
松桥达良，《元号はやわかり—东亜历代建元考》，砂书房，1994年7月，ISBN 4915818276
*李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2001年1月ISBN 7101025129
*所功，《年号の歴史―元号制度の史的研究》，雄山阁，1988年3月，ISBN 4639007116
北京市第二十五中学

二十五中校旗
北京二十五中，即北京市第二十五中学，前身为美国基督教公理会于1864年（清同治三年）创立的私立育英学校。贝满女中建筑遗存位于该校校园内。

**学校概况**

**学校建设**

**校旗/校训**
校训：致知力行

**校歌**
银杏树下起春风
齐声高唱育英
母校谆谆教导我们
致知力行永不停
看灿烂校旗迎朝阳
展示着光辉历程
那是祖国召唤我们
肩负起时代新使命
沐春雨，浴春风
我们有一幅美好的心灵
长身体，长知识
我们面对着世界和未来
为祖国，现代化
我们奋勇攀登高峰
嘿

**学校历史**
二十五中最初为1864年由美国基督教公理会中国差会建立的男蒙馆，当时的校址为现北京景山学校所在地，也称“一院”40。1902年，男蒙馆由梅韪良、郭纪云等人重建，并更名为育英学校。
1927年，中学部定名为“京师私立育英中学校”，1928年改称北平特别市私立育英中学校并在官房大院增设小学部（二院）40。1930年，该校在骑河楼16号设立体育场，也称“育英中学三院”。1935年，国民政府财政部将灯市口大街东段北侧的盐务学校、盐务稽核所地块划拨育英学校，成为其高中部，也称“四院”40。
1941年，育英中学被汪精卫国民政府勒令更名为北平市市立第八中学校，小学部改名为“灯市口小学”；1945年抗战胜利后，中学部恢复“北平市私立育英中学”名称40。1949年10月，因北平改称北京，学校改称北京市私立育英中学，1952年9月划归国有，改称北京市第二十五中学40。
1955年，二十五中高中部的部分师生在位于骑河楼的原校体育场另行组建北京市第六十五中学40。1963年，学校初中部（原一院）独立为北京市灯市口中学，此后二十五中自身的校址仅余育英四院，但仍为六年制完全中学41。
1978年秋，育英四院被拆除，二十五中校址迁往灯市口大街55号，与北京167中（原女十二中初中部）合并。1982年秋，原育英一院也被拆除，灯市口中学大部分师生被纳入二十五中41，此前灯市口中学另有部分师生合并至景山学校393。

**著名校友**
习近平－中共中央总书记（第十八届起）
*孙孚凌－原全国政协副主席（第八届和第九届）
*吴炳钟－中华民国翻译家、英语教育学家
*聂卫平－围棋棋手
*姜昆－相声表演艺术家
*张云松－篮球运动员
*张纪中－导演- 柳传志

**参考资料**

**外部链接**
 北京二十五中网站
西汉姆联足球俱乐部

西汉姆足球会（West Ham United Football Club），是一家英格兰职业足球俱乐部，成立于1895年，位于东伦敦纽汉区。初时名为「泰晤士铁厂」（Thames Ironworks FC），于1900年才更改今名。球队主场是伦敦奥林匹克体育场。球队在1919年加入英格兰足球联赛，曾获得三届英格兰足总杯冠军。欧战方面，曾于1965年赢得欧洲优胜者杯，1999年获得过托托杯，以及2023年获得欧洲协会联赛冠军。
西汉姆在上世纪七十至九十年代初浮沉于当时的顶级联赛英甲及次级联赛之间，被喻为「升降机」，1993年韦斯咸升上英超后，在英超角逐了十个球季，但在2003年虽然在联赛取得42分，仍只排行第十八名，要降落英冠作赛，当届西汉姆也成为自1995年英超联参赛队伍减至二十队以来，历届英超降班球队中得分最高的一队。西汉姆在英冠角逐了两届，2005年透过赢取英冠升班附加赛重返英超，并在返回英超首个球季便取得足总杯亚军。至2011年，西汉姆再次降落英冠，但在次年再次透过赢取英冠升班附加赛重返英超。

**大事纪年**
西汉姆联赛排名图(1919-2016)

**近况**

**杯赛成绩**

**主场球场**

**伦敦奥林匹克体育场**
2012年的伦奥体育场

位于伊丽莎白女王奥运园的体育场（The Stadium） 是一座位于英国伦敦斯特拉特福地区的体育场 ，通称“奥林匹克体育场”（Olympic Stadium），中文俗称「伦敦碗」。奥林匹克体育场是2012年夏季奥林匹克运动会的主场馆。在奥运期间，它曾设置大约80,000个座位。该体育场的规划开始于2007年夏天，并于2008年5月22日正式开工建造，最后于2011年3月29日完工，于2012年4月收工。
伦奥结束后体育场的新占用人透过投标决定，于2010年11月12日宣布挑选出两份标书，分别是由-{zh-hans:托特纳姆热刺;zh-hk:热刺;}-伙拍安舒茨娱乐集团（Anschutz Entertainment Group，简称AEG），将维持原有80,000人的容量；而第二份标书由韦斯咸伙拍纽汉市议会（Newham Council），则会将容量减到60,000人。2011年2月11日｢奥林匹克公司承传公司｣（Olympic Park Legacy Company，简称OPLC） 宣布一致接纳韦斯咸和纽汉市议会的标书于2012年伦奥后接手体育场，同年3月3日，韦斯咸搬迁到体育场的建议获得英国政府和伦敦市长鲍里斯·约翰逊（Boris Johnson）首肯批准。热刺与英甲球队-{zh-hans:莱顿东方; zh-hk:奥连特;}-随即申请司法覆核要求推翻决议，但于2011年6月被拒绝。
2011年10月11日，由于关注事件发展到触及｢欧盟竞争法｣（European Union competition law）和没完没了的法律诉讼，最终将体育场卖给韦斯咸的交易拉倒，以99年长期租约形式重新招标，韦斯咸随即宣布计划成为体育场的新租户。2012年12月韦斯咸再次中标成为体育场租客，但协调社区和体育用途，以至举办音乐会和活动等则交由另一营运机构负责。2013年3月22日，韦斯咸正式签署99年租约，并计划于2016/17年球季将主场搬迁到体育场，球会于3月宣布两边球门后方的看台将会一如乌普顿公园以名宿-{zh-hans:博比·摩尔; zh-hk:波比·摩亚;}-和-{zh-hans:特雷弗·布鲁金; zh-hk:布禄琼;}-命名。2016年8月4日，新主场正式启用。

**乌普顿公园球场**
乌普顿公园著名的双塔
韦斯咸的主场官式名称为博林球场（Boleyn Ground），球队在1904年迁入现址，当地的一所学校相传为安妮·博林（Anne Boleyn）的故居，故将球场命名为博林球场。但现时一般人以球场所在地乌普顿公园（Upton Park）作为球场的名称。
球场现时可容纳35,647观众，为全座席球场，1990年代球场曾进行大规模改建：- 1993年：南看台改建为两层9,000座位及行政包厢的新看台，以-{zh-hans:博比·摩尔; zh-hk:波比·摩亚;}-命名为｢-{zh-hans:博比·摩尔; zh-hk:波比·摩亚;}-看台｣（Bobby Moore Stand）。- 1995年：北看台改建为两层6,000座位的新看台，命名为「百年看台」（Centenary Stand），2009年后为了表彰-{zh-hans:特雷弗·布鲁金; zh-hk:布禄琼;}-对球队的突出贡献，改名为「-{zh-hans:特雷弗·布鲁金; zh-hk:杜利华‧布禄琼;}-爵士看台」（Sir Trevor Brooking Stand）。东面下层看台亦改为全座席。- 2001年；西看台改建为两层15,000座位及行政包厢的新看台，以赞助商「马汀大夫」（Dr. Martens）命名。2011年球会宣布与外汇交易商｢艾福瑞｣（Alpari） 签署三年赞助协议，看台更名｢艾福瑞看台｣ （The Alpari Stand）。随着｢艾福瑞｣于2015年无力偿付，球会与网上博彩公司｢betway｣签订三年半价值2,000万英镑球衣广告赞助合约，看台再更名为｢betway看台｣。
计划重建东看台使四周围成一圈，容量将提升至40,500人，但因球队在2003年降级英冠联而延期，在球队透过附加赛回升英超，随即向纽汉地区议会再申请重建计划，重建时间表相当依赖韦斯咸是否能稳定英超的席位。当确定能留在英超一阵子后，进行清拆并搬到当前奥运体育场。

**韦斯咸博物馆**
耗资400万英镑的韦斯咸博物馆于2002年开幕，周一至周六向公众开放。展品包括三位-{zh-hans:西汉姆联; zh-hk:韦斯咸;}-66年世界杯英雄：-{zh-hans:乔夫·赫斯特; zh-hk:哥富·靴斯;}-、波比·摩亚及马田·彼得斯的冠军奖章。

**荣誉**

**球员名单（2024/25）**
# 粗体字为新加盟球员（包括先借后买断）
#2025年List of English football transfers summer 2025：6月1日至10日，6月16日至9月1日


**目前效力**

**外借球员**

**离队球员**

**著名球员**
1966年世界杯冠军成员：

其他：

**梦幻阵容**
在2003年出版的《官方韦斯咸梦之队》（The Official West Ham United Dream Team），由500名球迷选出由近代球员组成的阵容如下：

**参考资料**

**外部链接**
  韦斯咸官方网站（英文）date=20121218114255
燕兰小谱

《燕兰小谱》是在清乾隆五十年，由旅居北京的文人吴长元（署名安乐山樵）所着的一本描写当时北京男性旦角演员的著作，反映了解当时北京的戏剧发展，以及士优之间的关系。
《燕兰小谱》前面的弁言、例言及最后以及由作者友人西塍外史所作的题词之外，内文共五-{卷}-，第一-{卷}-为以兰花为喻来咏演员的诗，二至四-{卷}-为当时北京（分成花部、雅部）个别演员的描写介绍及歌咏的诗。第五-{卷}-为演员相关轶事及诗词的杂录。
这一类的著作在当时被称作花谱，在清代中后期相当盛行，其中除了描写演员演出上的特色之外，更多的是将男性旦角演员的外貌及气质以传统用来描写女性的文字来呈现，并表现出欣赏爱慕之情，反映了在禁止官员挟妓和禁止女演员演出的清代中叶北京，文人与旦角演员之间常可能有的暧昧关系。（另一反映这个文化现象的是小说《品花宝鉴》）
《燕兰小谱》即是现存清代的花谱中年代最早的一部，其后的类似著作，多模仿本书的体例及写作方式，甚至在序言中即自承继承了《燕兰小谱》的写作。
过埠新娘 (电视剧)

《过埠新娘》（Girl With a Suitcase）是香港电视广播有限公司拍摄制作的时装剧集，全剧共5集，由甘国亮担任监制，此剧亦是短篇剧集。

**演员表**
郑裕玲 饰 易芳蓉(澳门少女)
*甘国亮 饰 滕沙(裁缝师，但年轻已经失婚)
*林子祥 饰 朱添盏(香港人)
*陈百祥 饰 庞刚焰(房东的儿子)

**剧情**
早在本剧开始之前，易芳蓉已跟朱添盏订婚。易芳蓉一直希望朱添盏事业有成之后，两人便可结婚。
奈何，澳门与香港隔了一个伶仃洋，朱添盏却在香港另结新欢，由于当时通讯不发达，交通也不像今日的方便，易芳蓉就一直被蒙在鼓里。
直到有一天，易芳蓉突然到香港会晤男友，却遇上男友的新欢。她虽然很伤心，却留在朱添盏家中居住，以观察其男友朱添盏表现。
同时，房东的儿子庞刚焰亦从外地归来，却与其父之租客滕沙频起冲突，庞即欲赶滕迁离，结果闹出连场笑话。
另外，滕沙亦因蓉常帮助照顾其儿子，而对蓉生爱意。但庞刚焰渐对蓉起爱慕之情，一段三男一女，而又纠缠不清的关系最后又如何解决？
中国科学技术史 (李约瑟)

《中国科学技术史》（英语：Science and Civilization in China）乃李约瑟研究所李约瑟博士和国际学者们所编着的一套关于中国的科学技术历史的著作。李约瑟在书中列出中国人的发明：火药、造纸术、印刷术和指南针。他还考察了钢铁冶炼技术、机械钟表、以及把旋转运动变成直线运动的传动带和传动链、拱桥和铁索桥、深井钻探设备等工程技术发明，水上航行用的明轮船、前桅帆、后桅帆、水密隔舱和尾舵等。
李约瑟写道：「就技术的影响而言，在文艺复兴之时和之前，中国占据着一个强大的支配地位。……世界受中国古代和中世纪的顽强的手工业者之赐远远大于受亚历山大时代的技工、能言善辩的神学家之赐。」
简体中文译本由李约瑟 《中国科学技术史》翻译出版委员会翻译，（主任委员 卢嘉锡、副主任委员 路甬祥等）由科学出版社出版和上海古籍出版社出版。繁体中文译本由台湾商务印书馆出版。

**纲目**
李氏原本构思是写一册，后来越写越多，现今有7卷，具体分为：
截至2014年7月，以上第一至四卷、第五卷第一、二、五至七分册、第六卷第一、第五及第六分册，共14册的中译本已出版。

**参考文献**

**外部链接**
   李约瑟研究所：中国的科学与文明date=20090429091824 

**参见**
 李约瑟难题
南岗子天主堂

南岗子天主堂，全名天主教北京教区南岗子圣德肋撒堂，位于北京市东城区幸福大街永生巷6号，隶属天主教北京教区。

**简介**
1910年，东交民巷天主堂柯来孟神父、北京仁爱会修女依搦斯、若瑟会修女夏大姑等人共同筹建该堂，在放生池胡同（今为永生巷）凑集两万银元，购买坟荒地2.8公顷（43.5亩，2887.1平方米），建成“普爱堂”。原有两栋双层楼房和一些平房。主要用来让修女们疗养、静修之用，同时也开设诊所，后来增设缝纫班，义务为穷人和大龄孤儿及社会上贫困的女孩子缝补衣服。
1923年，仁爱会修女对普爱堂进行改造，修建了现在这座朝北的哥特式教堂，称南岗子天主堂。堂身长32.5米，宽13.8米，钟楼高15米，占地448.5平方米。除圣堂外，另建有神父院、厨房院等辅助建筑，还有学房7间，作为“惠我第四分校”。
1952年，将修女院作为孤儿院使用。1958年，国家动员宗教团体参加社会主义建设，教会在1958年底关闭该教堂，以后又将大部分房间交给崇文区教育局使用。1986年2月落实宗教政策，将被占用的教堂归由天主教北京教区管理，9月1日经视圣正式开堂，并将教堂内院的修女学校恢复为若瑟修女会的初学院，定名为“小德肋撒修女初学院”，为天主教北京教区培养修女。1988年，南岗子天主教堂被列为北京市崇文区文物保护单位。

**主任司铎**
1991年，贾西成神父首任本堂司铎。后由罗春海神父接任本堂。2004年11月，杨科神父自深圳圣安多尼堂返回北京，担任南岗子天主堂本堂司铎。
主任司铎
#贾西成神父（1991年—1996年）
#罗春海神父（1996年9月—2004年）
#杨科神父（2004年11月—2011年）
#任力军神父（2011年2月—2016年）
#冯国新神父（2016年3月—）
副主任司铎
……
*孙晓野神父（2011年—2013年）

**参考文献**

**外部链接**
  南岗子天主教堂新浪微博-  南岗子天主教堂新浪博客 date=20191125092258
西南战争

西南战争（f=y，1877年2月—10月），又称西南战役、西南之役、西南事变，是发生在今日本熊本县、宫崎县、大分县及鹿儿岛县等九州地区，以西乡隆盛为新政大总督、征伐大元帅的士族借清君侧之名义发动的起事，也是日本至今最后一场内战。
西乡隆盛自1873年（明治六年）返回鹿儿岛后，广收弟子，设立「私学校」大兴教育，传扬武士道，集结了大批志趣相投之士，引发政府的怀疑猜忌，故而被迫起事，并遭到政府全数歼灭。

**战争导火线**
西乡隆盛自明治六年政变下台后，其身边就聚集有仰慕其人望或是对大久保留守的新政府的各种政策不满的旧士族。跟随西乡下野而辞官归地的就多达二百多人，这些人都是幕末对于倒幕战争与日后维新政府成立时作出莫大贡献的人，因此大多勇猛彪悍，且思想行动上皆较激进。在鹿儿岛的西乡隆盛为管理这些既无职业又对政府不满的元士族，便创立私学校，让这些元士族成为私学校的学生，借以约束控制。但西乡在私学校中讲授武道兵法，因此私学校拥有自己的铳剑与火炮；又宣扬武士道思想，使得旗下的私学校被明治政府所忌惮。明治政府派遣警视厅中同是元萨摩藩出身的警视中原尚雄等多名密探前往鹿儿岛，查探私学校与西乡隆盛等人的动向，同时欲将鹿儿岛陆军火药库内的武器弹药撤到大阪，但此举被激进的私学校学生察觉；学生将中原逮捕后严加逼问，迫使中原承认此次来是为了刺杀西乡隆盛（实际上政府并无此意）。明治十年一月三十一日夜里，私校学生袭击鹿儿岛草牟田陆军火药库，不久矶集成馆，上之原等火药库也遭袭击，鹿儿岛市内亦有多处遭纵火，骚乱一发不可收拾，当时西乡隆盛不在鹿儿岛上，但筱原国干、桐野利秋相继连夜拜访西乡住所，劝说西乡举兵。西乡无奈只得以“欲有事询问于政府”为由向东京进军。

**战争经过**
鹿儿岛战事图。
当时萨摩军有一万二千人，还有来自九州各地不满的士族，合计四万多人，萨军编制为七个大队，在正式举兵以前的2月6日，萨军就召开了一次作战会议，会中否决了西乡隆盛之弟西郷小兵卫提出：占领长崎以确保物资供应、阻止官军从水路攻击，并趁熊本镇台援救长崎时占领熊本，以期完全控制九州的提案，决议直接强攻熊本城。
政府方面陆军卿山县有朋密令熊本镇台防备鹿儿岛暴动，又与伊藤博文（政府参议、工部卿）、川村纯义（海军大辅）商议出兵，经太政大臣三条实美同意后进行整备。19日天皇颁布敕令，任命有栖川宫炽仁亲王为征讨总督，山县有朋陆军中将、黑田清隆陆军中将、川村纯义海军中将任参军。后征讨军团规模又扩增。
2月21到23日的熊本攻略战中萨军受挫，于是决定分兵包围熊本，在此期间政府军已逐渐完成出兵准备。在熊本外围，萨军警戒部队与自小仓来援的政府军第十四联队（代理联队长乃木希典少佐）在植木，木叶一带爆发遭遇战，结果政府军战败，联队旗被夺。
田原坂会战图。左为官军（警视拔刀队），右为西郷军。
萨军包围熊本后，企图北上控制马关和长崎，然而此时政府军已经从福冈南下，双方于高濑展开激战，最后萨军败战。3月，双方又进行了吉次、田原坂两次交战，在最关键的田原坂会战（3月3日至17日）中，双方的损失都接近各自兵力的四成，同时物资消耗也十分惊人。

**结局**
城山之战
田原坂战役仍在进行的同时，政府又派军在熊本以南的日奈久、八代登陆，萨军陷入了腹背受敌的局面，西乡隆盛决定解除熊本之围。同日萨军全线撤退，政府军持续追击。9月兵至西乡的总部鹿儿岛城山，经过23天的围城恶战，城山终于被政府军攻破，西乡中弹后“徐徐跪坐，俨然正襟，向东遥拜”，请别府晋介担任介错，斩下了自己的头颅。
西南战争的结束，亦代表明治维新以来的倒幕派正式收尾，此战验证了明治军事改革的成果，显示了建设“四民皆兵”的国民军队的正确性和西化的成果，也宣告了武士时代的结束。

**相关作品**
 1990年日本NHK大河剧《宛如飞翔》（改编自司马辽太郎同名小说）。- 2003年上映的美国电影《末代武士》（The Last Samurai）之剧情乃以此战役为基础改编。在片中由日本男星渡边谦所饰演的武士胜元盛次，即是以西乡隆盛为原型所塑造的虚构人物。

**参见**
 菊池川- 征韩论

**参考资料**

**来源**
 林明德 着：《日本史》，三民书局，1986年，pp. 262–263.

**外部链接**
 Satsuma_Rebellion
仇和

仇和（catIdx=C仇），男，江苏滨海人，中华人民共和国政治人物。中共十六大代表、第十八届中央委员会候补委员，曾任中共云南省委副书记。
2015年3月15日，中共中央纪委发布消息，指仇和涉嫌严重违纪违法，接受组织调查。三天后被免职。2015年7月31日，中纪委宣布，仇和严重违纪违法被开除党籍和公职。

**生平**

**仕途**
1977年加入中国共产党。1978年2月，入学江苏农学院，毕业于南京农学院植保系学习。1982年参加工作。1982年2月，任江苏省农科院植保研究所科研人员、院团委书记。1984年11月，任江苏省农科院工会副主席、党办副主任、院办副主任。1985年1月，江苏省委整党办委派为淮阴市整党联络员。1985年9月，到江苏省委党校首期县处级干部培训班学习；1986年3月起，任江苏省农科院植保研究所副所长、党支部副书记兼院团委书记、院工会副主席。
1988年5月，任丰县科技副县长。1990年8月，任江苏省科委计划处和农村科技处副处长。1992年12月，任江苏省科委农村科技处处长、江苏省农业科技发展基金办公室主任、江苏省星火计划办公室主任；1995年4月至1996年1月参加江苏省首期高级管理人才经济研究班赴美国培训。1996年7月，任宿迁市筹建领导小组成员。1996年9月，任宿迁市副市长。1996年12月，任中共宿迁市委常委、副市长，兼任沭阳县委书记。开始推行铁腕反腐，并探索出组织政府工作人员在网络发表评论控制舆论的模式，宿迁民间更有“一年求和，两年求饶，三年求逃”之说。1998年宿迁市沭阳县给教师下达“招商引资”任务，被中国中央电视台《焦点访谈》报道。1999年宿迁市沭阳县让有小偷小摸等行为的人，在电视上念检讨书，取名“沉重的忏悔”，被《南方周末》报道。2001年起宿迁推行教育事业改革，将学校推向市场变为民营。2000年12月，任宿迁市委副书记、副市长。2001年1月，任宿迁市委副书记、代市长。2001年2月，任宿迁市委副书记、市长。2001年8月，任宿迁市委书记。2002年1月，任宿迁市委书记、宿迁市人大常委会主任。任内，他在宿迁市强力推进医疗改革，将所有医疗机构进行股份制改革。2002年宿迁推行1/3干部离岗招商、1/3干部轮岗创业，副处级干部的任务是500万元/年，完不成任务的干部，所在部门领导免职。2003年初起仇和在宿迁推行干部任用公推公选制度改革，成为江苏这一制度的发源地。2004年7月宿迁推出勤廉公示制度，将党政主要干部资料在《宿迁日报》上公布，由人民提出问题，干部公开“述职述廉”。
2005年6月至9月参加中国第四期公共管理高级培训班赴清华大学公共管理学院和美国哈佛大学肯尼迪政府学院学习。2006年1月，当选为江苏省人民政府副省长。
2007年12月，调任中共云南省委常委兼昆明市委书记。2011年11月29日，升任云南省委副书记。

**落马**
2015年3月15日，中共中央纪委监察部网站客户端发消息称，中共云南省委副书记仇和涉嫌严重违纪违法，正接受组织调查。据媒体报道，仇和牵扯到昆明土地城建系统的腐败问题，其落马疑与昆明大搞拆迁有关。云南省政协原副主席杨维骏向新浪网表示，他此前一直在向中纪委和有关部门举报仇和，“白恩培的亲密战友就是仇和”。杨维骏称，在仇和主政内，春城昆明在短短时间内变化为“拆城”，600万昆明市民面临拆迁，“完全不符合昆明和云南的实际，云南90%以上是山地半山地，怎幺能适应这种城镇化？”因涉嫌严重违纪违法，2015年3月26日，云南省第十二届人大常委会第十七次会议决定罢免其第十二届全国人民代表大会代表职务。
2015年7月31日，中共中央纪委发布通告称：仇和严重违反廉洁自律规定，收受礼金、礼品；利用职务上的便利，为亲属的经营活动谋取利益；利用职务上的便利，在干部选拔任用、企业经营等方面为他人谋取利益，收受巨额贿赂。其中，受贿问题涉嫌犯罪。中央纪委决定给予仇和开除党籍、开除公职处分。最高人民检察院于同日对仇和执行逮捕。
2016年12月15日，贵州省贵阳市中级人民法院公开宣判中共云南省委原常委、副书记仇和受贿案，对被告人仇和以受贿罪判处有期徒刑十四年六个月，并处没收个人财产人民币二百万元；对仇和受贿所得财物及其孳息予以追缴，上缴国库。经审理查明：2008年至2015年，被告人仇和利用其担任中共云南省委常委、昆明市委书记、中共云南省委副书记等职务上的便利及职权和地位形成的便利条件，为他人在项目推进、获取银行贷款、工作调整等事项上提供帮助，直接或通过身边工作人员非法收受、索取他人财物，共计折合人民币2433余万元。贵阳市中级人民法院认为，被告人仇和的行为构成受贿罪，且具有索贿情节，应依法惩处。鉴于仇和到案后，如实供述自己罪行，主动交代办案机关尚未掌握的部分受贿犯罪事实；认罪悔罪，积极退赃，赃款赃物已全部追缴，具有法定、酌定从轻处罚情节，依法可以从轻处罚。法庭遂作出上述判决。
仇和获刑后不久，昆明市中级人民法院亦对曾任仇和秘书的原昆明市委常委、副市长谢新松受贿案作出一审判决。谢新松被判处有期徒刑10年，并处罚金100万元。

**争议**
2005年宿迁开始招聘网络评论员，就时政热点引导舆论。宿迁是较早招聘网络评论员的城市，而仇和则被部分网民讥讽为“五毛之父”。
他在宿迁市委书记任内曾发出过《限桌令》，限制市内居民的婚宴不能超过8桌，党员更只可摆5桌，否则，就会被罚款。而且，他更声言“欢迎举报”，而有党员就因为违规而被罚款。事件引起了“行政-{干}-预私生活”的讨论，但亦有人认为这是“保先”的做法，可以避免党员因为舖张排场而变得腐化。不过，有恶搞之徒把他颁布的《限桌令》改写成为限制性生活次数的《限床令》，并在网上四散。结果《限床令》的传播比《限桌令》还高，并引起香港及广州的网友讨论，而仇和本人曾被香港网民冠以“死死书记”外号。
此外，在沭阳任职期间即强力推行种树的仇和调至昆明后，下令在已经有两排行道树的道路补种一行树木，挤占了人行道的空间，这些补种的树木也被昆明市民讽刺为“仇和树”，但大多在仇和继任者张田欣推动的“种花运动”中被拔去，此后昆明更一度流传“拔掉求和树，种上甜心花”的顺口溜。
他是中国大陆为数不多的个性官员之一，他从政以来，多次施行和发布让人惊讶和意外的政治举措和命令。人民起初认为他为了政绩不顾人权，但施政的结果，有效地促进了社会发展，2004年南方周末曾以《最具争议的党委书记》形容他，而且甚至在2005年前后，仇和当时仕途攀升之际，发表其极具争议的观点，即“从“人治”到“法治”有着这样一个逻辑链条：人治－人制－法制－法治”。但在云南省政协原副主席杨维骏看来，仇和一路走来，就是宣扬“以不民主来推进民主，以人治来推进法治。”
仇和在接受中共中央纪委审查期间写的忏悔书承认自己“光环笼罩，头脑发热，作风独断专行”。

**参考文献**

**外部连结**
  新一届云南省委常委名单 date=20190720195203  中国经济网2014-07-25-  仇和简历 中国经济网 2014-07-31
高迪

高迪（catIdx=G）出生于山东省曲阜市，是一名中国足球运动员，司职前锋，现效力于中国足球超级联赛俱乐部青岛西海岸足球俱乐部。

**职业生涯**

**青年队**
1999年进入山东鲁能泰山的鲁能足校。

**俱乐部**
2008年进入山东鲁能泰山一队，在联赛中多次进入18人名单，但未获得出场机会。
*2009年在亚足联冠军联赛客场对阵斯利维加亚的比赛中第一次代表球队在正式比赛中出场，并打入一粒进球，但球队却被连扳四球失利。
*2013赛季租借到杭州绿城，在联赛第一轮为杭州绿城攻入制胜一球。
*2014年2月24日转会加盟上海绿地申花。
*2017年1月6日，高迪27岁生日当天，上海绿地申花宣布与其续约，新合同的期限不详。
*2017年2月27日，江苏苏宁宣布高迪租借加盟球队，租期为一年。

**国家队**
2006年代表中国国少队参加新加坡亚少赛，打入3球。
*2007年代表中国国青队参加亚青赛的预选赛，由于伤病未参加第二年的亚青赛决赛阶段比赛。
*2014年6月18日，在中国和马其顿的友谊赛第68分钟替补陈子介出场，上演成年国家队首秀，并在88分钟射进一球，帮助中国2比0击败对手。

**荣誉**

**山东鲁能泰山**
中国足球超级联赛冠军：2008、2010
土屋隆夫

土屋隆夫Tsuchiya, Takao，日本长野县人，日本推理小说大师，1963年以《影子的控诉》（中名:影子的告发）获得第十六届日本推理作家协会奖，并于2002年荣获第五届日本推理文学大奖（日本ミステリー文学大赏），2011年因心脏衰竭过世。
土屋隆夫的推理小说虽然注重谜题与逻辑，但其文字优美，深具文学性与人文关怀，因此也能兼顾小说的文学性。著名的系列作品为千草检察官系列。

**作品**
中文书名翻译主要以台湾林白出版社的译名为准；非林白出版社出版者，则以台湾商周出版社（今为独步文化，仅更改封面，书名与内容不变）的译名为准。- 天狗面具（天狗の面），1958年- 天国太远了（天国は远すぎる），1959年- 危险的童话（危険な童话），1961年- 离婚学入门（小说离婚学入门），1962年- 影子的告发（影の告発），1963年- 血的组曲（赤の组曲），1966年- 穴之牙（穴の牙），1968年- 针的诱惑（针の诱い），1970年- 献给妻子的犯罪（妻に捧げる犯罪），1972年- 盲目的乌鸦（盲目の鸦），1980年- 九十九分的犯罪（九十九点の犯罪―あなたも探侦士になれる），1985年- 不安的初啼（不安な产声），1989年- 深夜的法庭（深夜の法廷），1993年 林白出版社- 冷漠夫妻（寒い夫妇），1995年 林白出版社- 华丽的丧服（华やかな丧服），1996年- 米乐的囚犯（ミレイの囚人），1999年- 圣恶女（圣悪女），2002年- 着魔（物狂い），2004年- 人偶死去的夜晚（人形が死んだ夜）,2007年

**参考资料**

**外部连结**
 作品一览（日文）
西绪弗斯神话

《薛西弗斯的神话》（Le Mythe de Sisyphe；The Myth of Sisyphus）是加缪的哲学随笔，于1942年完成。全书分为四章，分别探讨荒谬的概念，荒谬的生活，荒谬的创造和薛西弗斯神话的寓意。其中第一章占据了主要的篇幅。
书中，卡缪以荒谬为出发点，重点探讨生活的意义，其间也包含着他对实在，自我，自由等观念的理解和论述。卡缪认为，人渴望寻求一切的意义，统一和清晰，世界却充满着不可理解，这种人与世界的对立就是荒谬。卡缪提出的问题是：荒谬在怎样的程度上导致了人的自杀？人能否带着荒谬义无反顾地生活？卡缪首先论证荒谬和荒谬生活的原则，然后以征服者，唐璜，演员为例探讨荒谬的三种生活，再以杜斯妥也夫斯基的小说为例探讨最荒谬的创造，最后以薛西弗斯隐喻荒谬的人。希腊神话中，薛西弗斯被惩罚将一块巨石推上山，而石头到山顶后会翻滚回原处，他将永远重复着推石头的行为。卡缪认为，薛西弗斯深知推石头的无意义，但他坚持着，薛西弗斯在反抗中是绝望而充实幸福的。

**内容**

**第一章：荒谬的推论**
卡缪在第一章讨论了作为哲学问题的自杀，以及自杀映射出生活中的荒谬。
卡缪认为，真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。自杀意味着，生活是不值得过的，任何人必须活着的深刻意义是不存在的。人日复一日地生活，突然他停下来产生「为什幺」的疑问，这就是荒谬的开端。
人期待着明天，却不真正意识到死亡的靠近；人希望理性解释一切，却遇到不可理解的悖论；科学想解释一切，却建立在不可证的假设之上。卡缪认为这些都是荒谬的体现，一个诚实的人不会接受不可证的假设，一旦他企图理解一切，就会发现世界的非理性和他理性的有限。人的渴望，世界的非理性，以及连接这两者的荒谬，就是卡缪三位一体的本体论。
然后，卡缪为了更好的理解荒谬，他考察一些哲学家是如何从理性出发，最终发现荒谬并做出回应的。卡缪声称，所有这些都是通过得出与原始荒谬立场相矛盾的结论来实现「哲学自杀」。或者是通过放弃理性并转向上帝，如创立了实存主义的著名神学家齐克果和拥护信仰主义的哲学家舍斯托夫的情况，或者是通过提升理性并最终达到无处不在的柏拉图式形式和抽象，如著名哲学家胡塞尔的情形。
对于承认荒谬并遵循其原则的卡缪而言，这些「飞跃」无法令人信服。承认荒谬意味着承认人的理性欲望与不合理世界之间的矛盾。那么，自杀也必须被拒绝：没有人，荒谬就不能存在。产生荒谬的矛盾必须存在，且矛盾的任一方都不能被削减。这里没有希望，只有不断的拒绝。
虽然荒谬的人对形而上学意义上的自由问题失去了兴趣，但他却在一个非常具体的意义上获得了自由：不再希望拥有更美好的未来或永恒，不需要追求生命的目的或创造意义的自由。 拥抱荒谬意味着拥抱非理性世界所提供的一切。「重要的不是最好的生活，而是最活跃，最多的生活。」
因此，卡缪从完全承认荒谬，得出了三个原则：反抗，自由和激情的原则。荒谬的人就此带着荒谬继续生活。
「......在此不需要跳跃，生活的平衡与激情的理解相遇，荒谬的世界在其光辉中重生。」

**第二章：荒诞者**
卡缪在此探讨荒谬的人应该如何生活？卡缪认为没有道德规则适用，因为它们都是代表某种价值和意义判断。「诚信不需要规则。'一切都被允许'不是一种解脱或欢乐的爆发，而是一种对事实的痛苦承认。」
然后卡缪展示三种荒诞生活的情况。唐璜是穷尽生活的人，他不相信深刻的意义，他追求的不是完美的爱情，而是更多的爱情。「没有高尚的爱情，但这种爱情本身就是短暂的和特殊的。」
舞台上的演员不断体验着死亡的人。他知道他所表演的生活是虚假的，而他无数次地体验了他人的生活。「他展示了出现在什么程度上创造了存在。在这三个小时里，他走过了观众中一生需要覆盖的死路径的整个过程。」
而征服者是放弃所有永恒承诺的战士，他知道自己终将死去，而希望参与和影响人类的历史。他选择行动而非沉思。他知道到任何事情都无法永远持续，胜利也不是最终的。

**第三章：荒诞作品**
在这里，卡缪探索了荒诞的创作者或艺术家。由于解释是不可能的，荒谬的艺术仅限于描述世界上无数的经历。「如果世界变得清晰，艺术就不会存在。」当然，荒谬的创造也必须避免评判，甚至避免暗指即使是最微小的希望阴影。
然后，他以荒谬的哲学分析了杜斯妥也夫斯基的作品，特别是《作家日记》、《群魔》和《卡拉马助夫兄弟们》。所有这些作品都从荒谬的位置开始，前两个探索哲学自杀的主题。然而，“日记”和他的最后一部小说“卡拉马助夫兄弟们”最终都找到了通往希望和信仰的道路，因此失败了，因为它们真正荒谬。

**第四章：薛西弗斯之神话**
薛西弗斯，提齐安诺·维伽略1549年画
在最后一章中，卡缪概述了薛西弗斯的传说。薛西弗斯因惹怒宙斯而遭责罚。但他在下地狱前逃离到人间，并尽情地体验美好的事物。最终他被捕获，被众神处以永远的惩罚：薛西弗斯必须把一块石头推上山，到石头达顶部时，将再次滚回山下，薛西弗斯又重新开始。卡缪认为薛西弗斯是一个荒诞的英雄，他热爱并穷尽一切方法让生活充实，讨厌死亡，反抗诸神。当他承认他任务的无意义和命运的确定性时，他意识到自己处境的荒谬，但他直视这种荒谬，并借由反抗荒谬而感到充实。「应该认为，薛西弗斯是幸福的。」

**附录：法兰兹·卡夫卡作品中的希望与荒谬**

**参见**
 永恒轮回- 荒诞派戏剧- 《致死的疾病》- 索伦·奥贝·齐克果

**参考文献**

**脚注**

**书籍**
 《-{薛西弗斯的神话}-》，阿尔贝·卡缪，严慧莹 2017，9789862138144- The Plague, The Fall, Exile and the Kingdom, and Selected Essays, 阿尔贝·卡缪, Alfred A. Knopf 2004, 1-4000-4255-0

**外部链接**
  The Myth of Sisyphus- dead-url=yes
江南区

江南区可以指：- 江南区 (南宁市)，中华人民共和国广西壮族自治区南宁市下辖的市辖区。- 江南区 (韩国)，韩国首尔的行政区。- 江南区 (日本)，日本新潟县新潟市的行政区。
江南区 (韩国)

江南区（名=南）是韩国首都首尔的一个行政区，位于汉江以南。该区是首尔的重要商业地带，新沙、驿三、论岘、三成都是不少跨国企业的办公室所在地。狎鸥亭是本地著名的高级时装店集中地，论岘洞是不少电影公司的所在地。江南区为韩国的教育中心地，与瑞草区构成“江南八学群”（강남 8학군），在韩国“江南”一般特指江南站所在的瑞草区及江南区两个区。

**地理**
全区面积39.55平方公里，北部近岸是平地或填海地，或有部份小山丘；而南部是山区。东面以炭川为界与松坡区相接；
连接汉南大桥及新沙洞汉南大路南段与瑞草区良才洞的江南大路是本区与瑞草区的分界线；南面沿着九龙山、大母山与瑞草区及京畿道城南市相邻，北面隔汉江与龙山区和城东区相望。

**人口**
根据2000年的统计，该区有户籍171,002户，人口521,842人。

**行政区划**
行政区划图
截至1995年1月11日，江南区合共分为26个行政洞、15个法定洞，之后各行政洞间的边界未有改变。26个行政洞及所对应之法定洞如下：

**历史沿革**
现时的江南区，在朝鲜王朝时代包括有京畿道广州郡（광주군）大旺面的一部分地区、彦州面整个地区及果川郡上鼓面和东面地区。1963年被编入首尔特别市，成为城东区彦州分理处的属下组织，1973年新设永洞分理处。
*1975年10月1日：从城东区分离。新成立的江南区包括有：明逸洞、下一洞、 古德洞、上一洞、吉洞、遁村洞、岩寺洞、城内洞、风纳洞、千户洞、松坡洞、石村洞、三田洞、可乐洞、夷洞、梧琴洞、芳夷洞、文井洞、长旨洞、巨馀洞、马川洞、蚕室洞、新川洞、逸院洞、水西洞、紫谷洞、栗岘洞、细谷洞、浦二洞、开普洞、道谷洞、论岘洞、新沙洞、鹤洞、狎鸥亭洞、清潭洞、三成洞、大峙洞、廉谷洞、内谷洞、新院洞、盘浦洞、蚕院洞、瑞草洞、良才洞、牛眠洞、院趾洞。
*1979年10月1日：下一洞、上一洞、明逸洞、古德洞、岩寺洞、千户洞、城内洞、风纳洞、吉洞、遁村洞、巨馀洞、马川洞、芳夷洞、夷洞、梧琴洞 、松坡洞、石村洞、可乐洞、文井洞、蚕室洞、新川洞逸院和三成洞、三田洞、水西洞、自谷洞、栗岘洞、长旨洞的一部分区域从江南区分离，成立江东区。

**交通**

**道路**
 主要公路：江南大路、德黑兰路

**铁路**
 韩国铁道公社- KR2：狎鸥亭罗德奥站 - 江南区厅站 - 宣靖陵站 - 宣陵站 - 汉堤站 - 道谷站 - 九龙站 - 开浦洞站 - 大母山站 - 水西站
 新盆唐线- SBS：江南站
 首尔交通公社- SM2：三成站（会展中心） - 宣陵站 - 驿三站 - 江南站- SM3：狎鸥亭站（现代百货） - 新沙站 - （瑞草区） - 梅峰站 - 道谷站 - 大峙站 - 鹤滩站 - 大厅站 - 逸院站 - 水西站- SM7：清潭站（韩国金交易所） - 江南区厅站 - 鹤洞站 - 论岘站
 首尔市地铁9号线- SM9：新论岘站 - 彦州站 - 宣靖陵站 - 三成中央站 - 奉恩寺站
 SR- 水西平泽高速线（● 水西高速铁道）：水西站

**旅游**
 COEX：位于2号线三成站，包括有：展览中心、ASEM Tower、Trade Tower等建设。- 论岘街区（논현 가구거리）：首尔的高尚住宅区，由7号线鹤洞站和论岘站附近的街区组成，以当地的最高级收入和中高级收入人口为主。- 良才川（양재천）：生态景点。- 岛山公园（도산공원）- 狎鸥亭- 江南地下商街（兴建中）- 新沙洞街路树街（신사동 가로수길）：位于江南大路和狎鸥亭洞的大街，路旁种满银杏树，加上路旁的两层式住宅，是江南区少数具有欧陆小镇式异国风情的大街。- 奉恩寺（봉은사）：位于三成洞。- 宣靖陵（선정릉）：位于2号线宣陵站附近。

**教育**
 首尔程爱学校：江南区高尚住宅区一家以佛教思想为宗旨，以「爱、健康及希望」为校训的小学。

**轶事**
 韩国歌手PSY以江南区为主题的歌曲《江南Style》于2012年推出后一砲而红，也打响江南区的国际知名度。PSY在2013年发行的单曲《Gentleman》 MV也有在江南区取景拍摄。PSY本人也是在江南区土生土长。
*江南区的贵价大平顶楼房，是因为汉江海景瞭望权，而进行楼高限制，在清潭洞、狎鸥亭，尤其是在奥运会大道更为严重。
*江南区虽然是富人区，但由于韩国主办1988年夏季奥运会，不少贫民因1980年代政府整顿市容的政策而迁到开浦洞的九龙村，使该村成为贫民窟。

**图片**
File:Bongeun Temple, Seoul.2.jpg|奉恩寺
File:Bongeunsa a3.jpg|奉恩寺
File:Korea-Seoul-Dosan Park-01.jpg|德黑兰路
File:Cairterm02.jpg|韩国都心空港
File:Samseong-dong, Gangnam-gu, Seoul, South Korea - panoramio.jpg|三成洞永东大路
File:Guryong Slum 01.JPG|九龙里
File:East View from N-Seoul Tower.jpg|从N首尔塔眺望江南区
File:선정릉 정릉.jpg|宣靖陵靖陵部分

**参考文献**

**外部连结**
 江南区厅网址 date=20210201184727 - 显示为江南区形象 date=20210308200650
花荣

花荣，水浒传人物，外貌清秀俊朗，射术天下无双的神箭手，外号「小李广」。还擅使银枪，所以又被人称为「银枪手」，与金枪手徐宁并称金银二将。因擅长于射箭，有百步穿杨的本事，吴用甚至认为花荣的箭法不应被比作李广，而应该比作神箭手养由基。明末清初小说家陈忱将戴宗神行、燕青角力、张清飞石、花荣箭术、安道全医术赞誉为梁山五绝。

**生平**
宋江旧识，十分仰慕宋江，水浒故事开始时与宋江已有五年未见。时任清风寨武知寨，得知宋江杀人亡命后立刻写信通知宋江愿意收留，后来宋江在清风寨时被正知寨刘高陷害指认为贼，花荣为救宋江带兵与刘高翻脸、弃官反叛朝廷，与清风山众好汉大闹青州，而秦明也因花荣之计全家被杀，心有愧疚的花荣便将妹妹嫁与秦明，后来共上梁山。
花荣多次用其高超箭法建立奇功。在对影山遇到打得难分难解的吕方与郭盛两人，花荣一箭射中两人交缠的方天戟化解干戈，在三打祝家庄一役中，花荣射落祝家庄的指挥灯，使祝家庄兵马自乱；梁山排定席次时担任马军八虎骑兼先锋使之首，军衔仅次于五虎将。梁山受招安后，花荣随宋江平定了辽国、田虎、王庆和方腊。征战田虎时，曾在盖州城下，连射田虎部下大将方琼、张翔、杨端等数人，敌军闻之丧胆；征战方腊大战睦州时，阵前一箭射死方腊国师“宝光如来”邓元觉。
讨伐完方腊后，花荣被封为应天府兵马统制。宋江被毒死后，花荣夜梦宋江，遂来楚州探视，与吴用一同自缢于宋江、李逵墓前。
歌川国芳「通俗水浒伝豪杰百八人之一个・小李广花荣」

**影视**
1972年香港邵氏《水浒传》：秦沛
*1975年香港邵氏《荡寇志》：秦沛
*1983年山东版《水浒》：邓晓光
*1998年央视版《水浒传》：修庆
*2008年电影《小李广花荣》：陈浩民
*2011年版《水浒传》：张迪

**参考**
《水浒传》
磁条

典型的信用卡背面，标示①的棕色长条部位即为磁条
磁条指在信用卡、金融卡、身份证等卡片或存折、登机证上用于存储信息的条形磁性材料。磁条需要与磁头作物理接触，由磁条滑过磁头进行信息的读写。
作为参照的是新一代的内置芯片的智能卡，它使用金属触点进行数据交换，另外还有使用磁场或射频（RFID）进行近距离读写的非接触式智能卡以及印有二维条码的卡片。

**参见**
 磁気ストライプカード- 智慧卡
莲花大桥

全国人民代表大会常务委员会关于授权澳门特别行政区对横琴口岸澳方口岸区及相关延伸区实施管辖的决定
莲花大桥（Ponte Flor de Lótus），曾为第一条连接澳门和珠海横琴的跨境大桥，现为路氹城连接横琴口岸澳门口岸区的大桥，属澳门特别行政区管辖（原属广东省横琴部分的桥墩除外）。路氹城桥口位于路氹连贯公路旁的莲花路，另一端则位于横琴口岸澳方口岸区及澳门大学连接横琴口岸通道桥。莲花大桥全长1,756公尺，桥宽30公尺，双向六条行车道，不准行人行走。
大桥区域原属于两地之间的禁区范围，只限跨境车辆和莲花口岸专线巴士通行；2020年8月18日开放通关期间仍为限制通行区域，只允许跨境车辆、公共巴士、的士、旅行社重型客车（车龄3年以下）、政府车辆和其他特许车辆通行；2023年9月26日下午3时起，开放一般车辆通行（电单车及单车除外）。

**沿革**
莲花大桥（后方）
莲花大桥由中国铁建中铁第四勘察设计院与澳葡政府共同设计，珠海与澳门共同投资约两亿元人民币兴建。1994年，中葡专家商建澳珠大桥（又称珠澳大桥、珠海横琴大桥、横琴氹仔大桥、氹横大桥、琴澳大桥），并完成选址，全长1.8公里六线行车，力争年内动工。
1997年6月4日，中葡大型基协小组会议商讨澳珠大桥起草方案，可望在回归前通车。
1998年5月2日，澳珠大桥拟定名「莲花大桥」，并在6月24日正式定名。
1998年5月19日，澳珠大桥澳段工程批出全桥两段同一集团承建。因珠澳大桥珠段判给澳商因改设计延至6月动工。
1998年6月29日，正式动工。
1999年9月14日，莲花大桥澳门段竣工，而珠海段则在11月15日合龙。
直至1999年澳门回归前的12月10日，由澳门总督韦奇立、候任澳门特别行政区行政长官何厚铧、新华社澳门分社社长王启人等剪彩揭幕。
2000年3月28日启用，成为第二个连接澳门和珠海市的陆上交通边境。此大桥的落成，分流了关闸边检大楼中澳两地客、货物运送之压力，设计容量每日可供2万架车辆使用，及可容纳5万多人次旅客通过。当莲花口岸通关后，离岛居民被禁止使用路环码头乘船前往横琴码头。
自2005年9月17日起，由于中方边检大楼结构出现问题，关口封闭，及至2007年5月1日重开。
2019年10月26日，为配合重建后的横琴口岸实施「合作查验、一次放行」模式，人大常委会批准此大桥将于永久口岸大楼启用日起，连同澳门口岸区一并租予澳门，租期至2049年尾止。
2020年8月18日14时30分，当最后一班莲花口岸专线巴士及最后一辆出境车辆抵达珠海横琴口岸的入境区域后，莲花大桥来往两地旧口岸之路段随即封闭。14时50分，莲花大桥来往新横琴口岸路段开通，出境车辆、公共巴士、的士及其他特许车辆可前往横琴口岸澳门口岸区，其他旅客可转乘公共交通工具直接前往横琴口岸澳门口岸区。
2023年9月26日15时，横琴口岸二期客货车联合一站式查验部分车道开放试运行，大桥全线恢复通车，连接及来回澳门大学连接横琴口岸通道桥车道同步开通启用，并开放予一般车辆（电单车及单车除外）通行。

**途经公共或部分跨境车辆**

**公共巴士路线**
新福利：25B、25BS、102X
澳巴：50、N6
两巴联营：701X

**的士**
普通的士及电召的士可驶入莲花大桥前往横琴口岸澳门口岸区及澳门大学新校区，载客进出需收取8澳门元或5澳门元附加费用。

**跨境巴士路线**
 横琴-澳门跨境通勤专线（包括通琴号及横琴号跨境巴士）- 珠海机场至澳门快线- 澳门上葡京至广州市区跨境直通巴士- 中山至澳门跨境巴士

**相关条目**
横琴口岸
*路氹边检大楼（已停用）
*莲花口岸专线巴士（已停驶）
*澳门轻轨横琴线河底隧道

**参考资料**

**外部连结**
  Google Maps上的莲花大桥
连城冠豸山机场

连城冠豸山机场（ZSLO），机场运营方及航站楼标识名称为龙岩冠豸山机场，又称连城机场。地处福建省龙岩市连城县，是飞行区等级4C级的国内支线旅游机场，华东地区第36个民用运输机场。
解放军空军在此驻扎有歼-7、歼-10、歼-11战斗机。

**机场概况**
机场跑道长2400米，宽60米，其中21跑道安装有I类精密进近灯光系统，03跑道安装有B型简易进近灯光系统。站坪16000平方米，可同时停放3架支线飞机，并且自行滑进滑出；也可供波音737－300型飞机全重起降。
机场北距连城县城区3.9公里，南距龙岩市市区106公里，东距三明永安市101公里。

**历史**
连城机场建于1956年，原为空军二级后备机场。2000年6月，空军连城机场被批准为军民共用机场，并由地方政府负责建立民用航站。2002年4月11日，连城机场扩建工程动工。2004年4月25日正式通航。连城机场现归属厦门国际航空港集团的全资子公司龙岩冠豸山机场有限公司运营。

**航空公司与航点**

**相关条目**
中国大陆机场列表
*福建省机场列表

**参考文献**

**外部链接**
  龙岩冠豸山机场 date=20190901071451
宣靖陵

宣靖陵（罗=Seonjeongneung）是朝鲜王朝的帝王陵墓，现址位于韩国首尔特别市江南区三成2洞、COEX的西侧，邻近地铁宣陵站和宣靖陵站。宣靖陵是首尔的著名的观光景点，由「宣陵」、「靖陵」两座帝王陵寝及贞显王后墓所组成，中央区域则为三陵公园；2009年被列入世界文化遗产。

**区域内部**

**宣陵**
宣陵是朝鲜成宗的陵墓。建于燕山君元年（1495年）。

**贞显王后墓**
贞显王后墓位于宣陵旁边、是成宗的王后贞显王后的陵墓。

**靖陵**
靖陵，朝鲜中宗的陵墓，位于公园的东侧。建于明宗十七年（1562年）

**三陵公园**
三陵公园位于宣靖陵的中央，在宣陵、贞显王后墓与靖陵之间。

**参观资讯**
售票时间：09:00-17:30（冬季:09:00-16:30）
观览时间：09:00-18:00（冬季:09:00-17:00）

**参见**
朝鲜成宗
*朝鲜中宗

**外部连结**
 首尔王陵影片
宣陵

宣陵，可能指以下其中一个：- 汉宣陵：汉桓帝的陵墓；- 后梁宣陵：后梁太祖的陵墓；- 闽宣陵：闽太祖的陵墓，即唐忠懿王陵，位于今福州市晋安区；- 高丽宣陵：高丽显宗的陵墓；- 朝鲜宣陵：朝鲜王朝时期朝鲜成宗陵墓，即宣靖陵，位于今首尔特别市江南区。