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印度洋

印度洋（Indian Ocean），位于亚洲、非洲、大洋洲和南极洲之间，印度位在印度洋北部的中央位置，这也是印度洋名称的由来，印度洋大部分在南半球。总面积7491万平方公里，约占世界海洋总面积的21.1%，是世界第三大洋。印度洋的范围北至印度次大陆及阿拉伯半岛（南亚及西亚）；西达东非；东侧则以印度尼西亚、巽他群岛及澳大利亚为界；南迄南冰洋（也有定义至南极洲）。印度洋西面于开始于厄加勒斯角的东经20°处与大西洋相接，东面于东经146°55'处与太平洋相接。印度洋的最北边大概为波斯湾内北纬30°处。印度洋的宽度有将近0（从非洲南部尖端到澳大利亚之间），它的总面积大约为0，包括红海和波斯湾。印度洋的水量大约为0。

**地理**
等深线图
非洲，印度和南极的地壳板块在印度洋的Rodrigues Triple Point处汇合。
印度洋的大陆棚较为狭窄，扣除澳大利亚西海岸较宽广的大陆棚区（平均宽度1000公里），其他地区的大陆棚平均宽度为200公里。平均深度为3,890公尺，最大深度为蒂阿曼蒂那海沟（Diamantina Trench），达8,047公尺；而爪哇海沟（深度7,258–7,725公尺）曾长期被认为是印度洋最深的海沟。
印度洋上的一些主要咽喉要道有曼德海峡、霍尔木兹海峡、龙目海峡、马六甲海峡和保克海峡。

**位置与范围**
印度洋西南以通过南非厄加勒斯角的经线同大西洋分界，东南以通过塔斯马尼亚岛东南角至南极大陆的经线与太平洋联结。印度洋的轮廓北部为陆地封闭，南面则以南纬60度为界，与南冰洋相连。
印度洋的主要属海和海湾是红海、阿拉伯海、亚丁湾、波斯湾、阿曼湾、孟加拉湾、安达曼海、阿拉弗拉海、帝汶海、卡奔塔利亚湾、大澳大利亚湾、莫桑比克海峡等等。
印度洋有很多岛屿，其中大部分是大陆岛，如马达加斯加岛、斯里兰卡岛、安达曼群岛、尼科巴群岛、明打威群岛等。留尼汪岛、科摩罗群岛、阿姆斯特丹岛、克罗泽群岛、凯尔盖朗群岛为火山岛。拉克沙群岛、马尔代夫群岛、查戈斯群岛，以及爪哇西南的圣诞岛、科科斯群岛是珊瑚岛。

**水文学**
流入印度洋的大河有赞比西河，阿拉伯河，印度河，讷尔默达河，恒河，布拉马普特拉河，朱巴河和伊洛瓦底江等等。印度洋的洋流主要被季风控制。它有两个较大的环流构成了主要的流型，一个是在北半球的顺时针环流；另一个是赤道南部的逆时针环流。但是在冬季的季风期间，北方的环流会逆转方向。

**气候**
印度洋大部分位于热带，经常有热带气旋产生。于十月至隔年四月有强烈东北风吹拂，五月至十月则有盛行南风及西风。阿拉伯海上强烈的季风为印度次大陆带来了降雨，南半球的风大多温和，但模里西斯附近的暴风雨却十分剧烈。

**经济**

**资源**
印度洋石油极为丰富，波斯湾、红海、阿拉伯海、孟加拉湾、苏门答腊岛与澳大利亚西部沿海都蕴藏有海底石油，于沙乌地阿拉伯、伊朗、印度及澳大利亚西部的近海地区开采碳氢化合物，据估计，世界上40%的海上开采石油来自印度洋。波斯湾是世界海底石油最大的产区。
海水上层浮游生物很丰富，盛产飞鱼、金鲭、金枪鱼、马鲛鱼等，鲸、海豹、企鹅也很多。棘皮动物中多海胆、海参、蛇尾、海百合等。海生哺乳动物中儒艮是印度洋的特产。波斯湾和斯里兰卡岛盛产珍珠。此外，植物有各种藻类及各种红树林。

**交通运输**
印度洋的地理位置非常重要，是沟通非洲、欧洲和大洋洲的交通要道。向东通过马六甲海峡可以进入太平洋，向西绕过好望角可达大西洋，向西北通过红海、苏伊士运河，可入地中海。航线主要由亚、欧航线和南亚、东南亚、南非、大洋洲之间的航线。印度洋的海底电缆多分布在北部，重要的线路有亚丁—孟买—马德拉斯—新加坡线；亚丁—科伦坡线；东非沿岸线。塞舌尔群岛的马埃岛、毛里求斯岛和科科斯群岛是主要的海底电缆枢纽站。沿岸港口终年不冻，四季通航。

**主要港口**
印度：加尔各答、清奈、孟买
*斯里兰卡：科伦坡
*南非：德尔班和理查兹湾
*印尼：雅加达
*澳大利亚：费利曼图市、阿德莱德港

**周边国家及地区**
下表列出印度洋周边的国家及地区（领地以斜体标示）：

**非洲**

**亚洲**

**大洋洲**

**主要海域，海峡及海湾**
下表列出印度洋主要海域，海峡及海湾：
*阿拉伯海
*波斯湾
*红海
*阿曼湾
*亚丁湾
*曼德海峡
*嘠奇湾
*坎贝湾
*保克海峡
*孟加拉湾
*安达曼海
*马六甲海峡
*莫桑比克海峡
*大澳洲湾
*曼纳湾

**参考文献**

**外部连结**
 NOAA In-situ Ocean Data Viewer Plot and download ocean observations- The Indian Ocean in World History: Educational Websitedate=20190331044451  Interactive resource from the Sultan Qaboos Cultural Center- The Regional Tuna Tagging Project-Indian Ocean with details of the importance of Tuna in the Indian Ocean..date=20170911230741 - Detailed maps of the Indian Ocean- The Indian Ocean Trade: A Classroom Simulation
湖南地理

湖南属于内陆省份，位于中国中南部长江中游以南，因大部分位于洞庭湖以南而得名湖南，又因湘江贯穿于全境而简称“湘”，全省面积过半为湘江流域和洞庭湖流域。地图坐标为东经109°—114°、北纬20°—30°之间，相邻有六个省市即广东、江西、湖北、贵州、广西壮族自治区和重庆直辖市。
描绘洞庭湖的楼阁山水図
衡山

**地形**

**地形概况**
全省以中、低山与丘陵为主，面积约为14.9万平方公里，占70.2％；岗地与平原约为5.2万平方公里，占24.5％；河流湖泊水域面积约为1.1万平方公里，占5.3％。本省东、南、西三面山地环绕，中部和北部地势低平，呈马蹄形的丘陵型盆地。西北有武陵山脉，西南有雪峰山脉，南部为五岭山脉（即南岭山脉），东面为湘赣交界罗霄山脉，湘中地区大多为丘陵、盆地和河谷冲积平原，除衡山高达千米以外其他均为海拔500米以下，湘北为洞庭湖、与湘、资、沅、澧四水尾闾的河湖冲积平原，地势很低，一般海拔50米以下，因此，湖南的水系呈扇形状汇入洞庭湖。
最高点位于炎陵县境内的酃峰，海拔2115米。湖南海拔超过2000米的山峰有六座，另外五座为石门的壶瓶山海拔2099米，桂东的齐云山2061米和八面山2042米，城步的二宝顶2021米和道县的韭菜岭2009米。

**地形分布格局**
武陵山脉位于湘西北角，属湘鄂山原的一部分，海拔1000米左右。山地地势大致从西北向东南渐降。澧水的源流与支流多发源于西北流向东南，成为平行状水系注入干流，最后转向东北方向流入洞庭湖。
湘西北的雪峰山脉地势较高，南端高达1500米左右，主峰苏宝顶海拔1934米。雪峰山脉为资江与沅水的分水岭，贯穿于湖南西部，成为湖南西部地区交通的主要屏障。
湘南边缘山地属五岭的一部分。一般海拔在1000—1500米左右，为长江与珠江水系的分水岭。山间盆地较多，谷地为交通要道。南岭山地，山体大，延伸长，山势高。
湘中大部属湘中丘陵，台地广布，一般海拔在200米—500米之间，红岩盆地众多，主要盆地有衡阳盆地、株洲盆地、长沙盆地、永兴茶陵盆地和攸县盆地等，均为红岩盆地，盆地沿河区域常有河流冲积平原，为人口密度较大的地区与农业区。从形态上看，湘中丘陵的起伏与高度不完全一致，丘陵的顶部比较平坦。衡山位于丘陵台地之上，主峰祝融峰海拔1290米，为中国名山五岳之一的南岳。
湘北为洞庭湖湖积冲积平原，海拔大多在50米以下。河流、湖泊分布广，堤垸众多。一般的堤垸边缘的位置较垸心高，土壤以粉沙壤土或轻粘土为主，土壤肥沃，为重要产粮区。

**主要山峰**

**水文**

**湖泊**

**河流**

**三湘四水**
“三湘四水”是“三湘”和“四水”两个概念的合称，大致包括了当今中国湖南省的全部范围，所以它常被湖南当地人作为对该省的代称。
其中：
“三湘”是对中国湖南省主要土地区域的总称，通常也用“三湘大地”来代指湖南省。关于“三湘”的具体所指现众说不一，主要有以下三种： 
*是指：漓湘、潇湘和蒸湘。（分别指湘江的三段流域。在汉代属零陵郡管辖的广西北部阳朔山立有一块“湘漓分派”石碑，这里是湘漓二水的分水岭，人们通称“漓湘”，故湘江上游流域称“漓湘”，潇水汇入至蒸水汇入一段流域称“潇湘”，蒸水汇入后至洞庭湖一段流域称“蒸湘”） 
*是指：湘南、湘西和湘北。 
*是指：湘潭、湘乡和湘阴。
但一般第一种说法被认为最可靠，赞同的人也最多。
“四水”则是对流经湖南境内的四条大的长江支流的总称，包括：
*湘江
*资江
*沅江
*澧水
它们最终都于洞庭湖汇入长江，湖南省大部分地区都在“四水”的流域内。

**资料来源**
《湖南地理》、《湖南水利》
美国性悖轨法

同性性行为在美国历史上曾经属于违法犯罪行为，性悖轨法主要是美国用于起诉同性性行为的一个司法传统法律罪名。此条法律已于2003年的劳伦斯控告得克萨斯州案件中废除。

**历史**
1779年托马斯杰弗逊就起草了包括惩罚男人与男人性交的弗吉尼亚州法实际上杰弗逊是想减轻其惩处，到那时为止该州都规定性悖轨法最高可处死刑。
1962年，伊利诺州成为首个合意同性性行为「非罪化」的州。
在1962年以前，男人与男人性交在各个州都是重刑罪，可被判处长期监禁。后来一段时间，很多没有废除性悖轨法的州都通过立法减少刑罚，其后逐渐废除。
就在2003年劳伦斯判决以前，没有废止性悖轨法的各个州之间的判决差别很大。判刑最重的州是爱达荷州，理论上性悖轨法可以判处终身监禁。然后是密歇根州，最高可判处15年监禁。
2003年6月26日，美国最高法院以6:3的表决否决了得克萨斯州的判决。判决表示私人的合意性行为受到自由权利的保护，这个自由权利是由美国宪法的正当程序条款 （due process clause）暗示的。这个决定把所有应用于非商业性质的、发生在私人场所的、两个自愿的成年人之间的性悖轨法宣布为无效，也推翻了乔治亚州自1986年以来的规定。
在2003年的那个判决之前，27个州和哥伦比亚特区以及其它4个领地（territories）都已经通过立法废止了性悖轨法，9个州根据法院判决推翻了或废止了性悖轨法。4个州仍有禁止同性性行为的法律，10个州，波多黎各和美国军方仍然有对所有性别通用的法律。 
在美国很多州，这个法律不再是强迫实施的了或非常有选择性的实施。这些少见的判决在法令全书中通常被引用为对同性恋的歧视。

**2003年废止前的各州法律**
美国各州和领土在2003年废止法律前的处罚，根据由“兰姆达立法防卫和教育基金”（ Lambda Legal Defense and Education Fund date=20060613210841 ）以及“美国公民自由联盟”（ American Civil Liberties Union date=20021020033653 ）：
*阿拉巴马州（所有性别，2000美元/年罚款）
*阿拉斯加州（1980年废止）
*亚利桑那州（2001年废止）
*阿肯色州（2002年由法院宣判无效）
*加利福尼亚州（1976年废止）
*科罗拉多州（1972年废止）
*康涅狄格州（1971年废止）
*特拉华州（1973年废止）
*哥伦比亚特区（1993年废止）
*佛罗里达州（所有性别，500美元罚款，最高60天监禁）
*乔治亚州（1998年由法院宣判无效）
*夏威夷州（1973年废止）
*爱达荷州（所有性别，5年到终身监禁）
*伊利诺斯州（1962年废止）
*印第安那州（1977年废止）
*爱荷华州（1978年废止）
*堪萨斯州（同性间，1000美元罚款，最高6个月监禁）
*肯塔基州（1992年由法院宣判无效）
*路易斯安那州（所有性别，2000美元罚款，最高5年监禁）
*缅因州（1976年废止）
*马里兰州（1999年由法院宣判无效）
*马萨诸塞州（被解释为不适用于私人行为，2002年）
*密歇根州（15年监禁，法令由Wayne法院判决，但是状况不清楚）
*明尼苏达州（2001年废止）
*密西西比州（所有性别，10年监禁）
*密苏里州（只对同性适用，1000美元罚款，最高一年监禁，一个上诉法院解释这个法律不适用于自愿的行为，但是这个判决不是全州有效）
*蒙大拿州（1997年由法院宣判无效）
*内布拉斯加州（1978年废止）
*内华达州（1993年废止）
*新罕布什尔州（1975年废止）
*新泽西州（1979年废止）
*新墨西哥州（1975年废止）
*纽约州（1980年由法院宣判无效；2000年废止）
*北卡罗来纳州（所有性别，任意罚款，最高10年监禁）
*北达科他州（1973年废止）
*俄亥俄州（1974年废止）
*俄克拉荷马州（只对同性适用，10年监禁）
*俄勒冈州（1972年废止）
*宾夕法尼亚州（1980年由法院宣判无效，1995年废止）
*波多黎各（所有性别，10年监禁）
*罗得岛州（1998年废止）
*南卡罗来纳州（所有性别，500美元罚款，最高5年监禁）
*南达科塔州（1977年废止）
*田纳西州（1996年由法院宣判无效）
*德克萨斯州（只对同性适用，500美元罚款）
*犹他州（所有性别，1000美元罚款，最高6个月监禁）
*佛蒙特州（1977年废止）
*维吉尼亚州（所有性别，1-5年监禁）
*华盛顿州（1976年废止）
*西佛吉尼亚州（1976年废止）
*威斯康星州（1983年废止）
*怀俄明州（1977年废止）

**参见**
男男性行为
孙吴 (消歧义)

孙吴，可以指：- 孙吴，中国三国时期的政权之一- 孙吴县，中华人民共和国黑龙江省黑河市所辖的县- 孙武与吴起的合称，两人为中国春秋战国著名军事学家
吴

吴可以指：

**姓氏**
 吴姓，中文姓氏

**语言**
 吴语，中国苏、沪、浙、皖等地的汉语方言，其分支有上海话、苏州话等

**敬语**
 吴 (敬语)（缅甸语:ဦး），在缅甸语中在人名前的敬语，指的是先生

**朝代**

**中国朝代**
 吴国，周朝诸侯国名- 孙吴，东汉末年三国之一，又称“东吴”- 唐吴，南朝齐时，唐寓之在钱塘建立的政权- 李吴，隋末李子通在江都建立的政权- 杨吴，五代十国的十国之一，又称“南吴”- 吴越国（907年－978年），五代十国时期的十国之一，由钱镠所建- 朱吴，中国元朝末年朱元璋建立的政权，后改称「明」- 张吴，中国元朝末年张士诚建立的政权

**越南朝代**
 吴朝，越南朝代名，由吴权所建

**地名**
 吴，吴国、吴郡地域的概称，大致相当于今太湖平原（长江三角洲）一带- 吴地，今中国江浙一带- 吴郡，汉朝至隋朝时的行政区划，治吴县- 吴州，南梁时的行政区划，治吴县- 吴县，公元前221年设立，先后为吴郡、吴州、苏州治所，1995年撤县设吴县市，2000年12月撤市设吴中区和相城区- 苏州市，位于中国江苏省南部的城市，古称吴- 吴市（くれし），日本广岛县西南部的城市

**参见**
 吴- 吴- 呉
元谋县

元谋县（楚雄彝文-元谋县.svg，IPA：/pʻə33 lə21 bu33/）是中华人民共和国云南省楚雄彝族自治州下属的一个县。全县面积2026平方千米，2020年总人口20.15万人，县人民政府驻元马镇。
目前下辖元马镇、能禹镇、黄瓜园镇，花同、羊街、老城、平田、新华、凉山、苴林、物茂、江边、姜驿10乡，有79个村（居）民委员会。

**地理**
元谋地处滇中高原北部，东经101°35′-102°06′、北纬25°23′-26°06′之间是楚雄彝族自治州下辖的一个县，东倚武定，南接禄丰，西邻大姚，北接四川会理，西南与牟定接壤，西北与永仁毗连。县城距省会昆明189公里，距四川省攀枝花市143公里，距楚雄州府103公里。

**气候**
元谋地处滇中高原北部，地势呈四周高，中间低，由南向北倾斜的“筲箕凹”形。境内最低海拔898米，最高海拔2,835.9米，全县面积的40％处于海拔1,350米以下的干热河谷区。热区面积达797.07平方公里，分布在7乡3镇。热区内干旱少雨，年均降雨量仅为642毫米，年蒸发量高达3,627毫米，年平均气温21.5摄氏度，四季不分明，全年基本无霜。1983年12月28日和2022年2月21日，当地两次降雪，期间没有任何降雪。

**资源**

**土地资源**
全县可耕地面积463,078.6亩，土壤分为棕壤、黄棕壤、红壤、燥红壤、紫色土、石灰土、冲积土、盐土、水稻土九大土类，14个亚类，25个土属，51个土种。在9个土类中，自然土壤占总面积的85%，农业土壤占15%。海拔2,300-2,400米的阳坡为紫色土，冲积土分布在河流两岸，水稻土多分布于低海拔地带。

**气候资源**
元谋盆地属燥热河谷区，气候干燥炎热，光热资源充足，是种植亚热带作物的好地方。境内农作物复种指数为158.7%，盛产水稻、玉米、小麦、花生、蚕豆、薯类等作物，特别是冬春早熟蔬菜，可种植品种丰富，全国仅有。现有热带亚热带经济作物香蕉20,000亩，龙眼10,000亩，甘蔗、芒果、西瓜、荔枝、枣类、咖啡、核桃、酸角等19,000亩，且种植面积每年都在递增。反季花卉以生长周期短，花期长，生产成本低的优势占有市场，主要有非洲菊、康乃馨、玫瑰、情人草、满天星及芦荟、仙人掌等9类152个品种，产品销往广州、上海、成都、西安等大中城市。

**水能资源**
境内年降水量15.22亿立方米，地表水年径流量2.67亿立方米。有常流河17条，季节河40条，年过境水量16.02亿立方米。水能理论蕴藏量达89,485千瓦，可利用量11,715千瓦，占13.1%。盆地富水块地段下水储量丰富，年地下平均径流量0.36亿立方米，可开发利用地下水200万立方米。热水塘、摩词温泉流量稳定，水温37℃-44.5℃，素有“神泉”之称。

**矿产资源**
矿产资源可露天开采的较多。已探明贵金属有黄金、铂、钯、铑等，其中铂、钯矿为中至大型矿床。有色金属有铜、铅、银、镍、钻、钨等，其中，小月旧的铂、铜、镍矿为中型矿床。黑色金属有磁铁矿、褐铁矿、菱铁矿、镜铁矿等，大部分为中小型矿床。非金属矿有云母、石英、石墨、石膏、蓝晶石等，其中，石膏、石英为中型矿床，另有褐煤、草煤、泥煤等可做燃料。建材用石料有白色花岗岩、红色花岗岩、大理石储量较大。砂矿有金沙江的砂金，龙川江的石英河沙则尤为丰富。

**生物资源**
县境内的剑麻群落
境内植物共有123个科462种，以禾本科和菊科居多。有热区特色的植物有：攀枝花、凤凰树、西果树、霸王鞭、仙人掌、金合欢等。境内还盛产龙须草（又名山草），分布广，生长量大，是造纸、搓绳子的极好原料。珍稀植物有酸角、红椿、龙眼、苦楝树。野生动物已发现的主要有70多种，较为名贵的有香獐、毫猪、猴、黄鼠狼、穿山甲、箐鸡、猫头鹰。


**经济**
2022年，元谋县生产总值达126.68亿元，按可比价格计算，比上年增长6.9%。其中第一产业增加值31.71亿元，增长5.4%；第二产业增加值44.95亿元，增长9.9%；第三产业增加值50.02亿元，增长5.4%。三次产业结构为25∶35.5∶39.5。人均生产总值63,786元。城乡常住居民人均可支配收入分别为45,491元、17,581元。职工年平均工资104,796元。地方一般公共预算收入4.87亿元，人均2,452元。地方一般公共预算支出20.37亿元，人均10,259元。

**人口**
2020年第七次人口普查结果，元谋县总人口（常住人口）共有201,510人，城镇人口82,471人（占40.93%），乡村人口119,039人（占59.07%）。共有男性103,821人、女性97,689人，性别比为106.28。0—14岁人口共34,215人（占16.98%），15—59岁人口共133,835人（占66.42%），60岁及以上人口共33,460人（占16.60%），其中65岁及以上人口共24,160人（占11.99%）。大学专科学历及以上人口有14,190人，15岁以上的文盲有3,765人，占15岁以上人口的2.25%。

**交通**
成昆铁路复线元谋西站- G5、108过境。- rail成昆铁路：小月旧站、尹地站、元谋西站

**文化**
元谋民族文化多姿多彩。一年一度的“火把节”、“花山节”是彝族、苗族人民的传统节日，最为有名的是元谋花灯，明末以来，正二三月闹花灯的传统习俗流传至今。传统花灯剧《谷顿子接妹》、《打样》、《好当家》等，曾获省州文艺汇演多项奖。元谋花灯曲调经音乐工作者不断改编付诸舞台演唱，省内广为流传。节日喜庆，民族传统文体活动有对歌、跌脚、磨担秋、荡秋千、耍龙、射弩、赛马、摔跤、斗牛。地方风味尤以烤乳猪、凉仔鸡、凉拌小猪、水米线最具特色。

**旅游**
于当地出土遗址发现170万年以前的“元谋人”，古生物、古人类、古文化遗迹十分丰富。云南“三林”之一的土林奇观、日灿金沙、虎跳滩、西河筏舟的龙川江、红军长征渡、丝绸之路、滇川必经之地姜驿古驿道、姜驿恐龙化石、凉山活佛寺、法林寺、苴林中山寺、羊街青龙寺及建设具有一定规模的“大菜园、大果园、大花园”等一批自然景点、景观。

**参考文献**

**外部链接**
 name=元谋县人民政府
民事结合

民事结合（civil union）是指由民事法所确立并保护的等同或类似婚姻的结合关系，因此称为「民事结合」。Civil union亦有译作公民结合，但「civil」跟「公民」（citizen）意义并不相同。在政教分离的国家，婚姻在单纯法律意义上就是民事结合，但在某些文化中，婚姻除民法的地位外，可能还兼具宗教上的意义。因此宗教婚姻不等同于民事婚姻，例如英国同性婚姻立法仅针对民事婚姻，宗教婚姻会被宗教团体解释为一男一女或一男多女的结合，宗教场所拥有举行或不举行宗教婚姻仪式的权利。
民事结合做为新造的民法术语，主要用于为同性伴侣提供与异性伴侣相同或近似的权利。它也可以用来指那些不想进入婚姻，比较希望处于一种类似于普通法婚姻（common-law marriage）的同居关系，赋予法律权利。
世界上存在有很多不同名称和法律地位的民事结合。有的完全与婚姻相同，除了它的名字外；有的则用于很多与已婚夫妻相同的权利；有的仅仅只是简单注记，几乎没有任何权益可言。民事结合有时被批评为一种利用「隔离但平等」作为说词的措施，民事结合的法律关系也难以为常人理解，可能会造成行使权利的阻碍。
丹麦于1989年批准了民事结合，为第一个允许民事结合的国家，此后有多国开始追随丹麦施行民事结合或是类似的伴侣登记关系，提供同性伴侣近似婚姻的法律权益。在这当中，不少国家陆续通过了同性婚姻，原先的民事结合制度有可能保留下来，或就此终止。
2015年7月21日，欧洲人权法院 Oliari and others v. Italy 的判决，指意大利没有同性婚姻，同时亦没有提供同性伴侣民事结合的权利，违反了欧洲人权法第8条 (私生活权)

**法律状态**
1 标示「性别中立」指伴侣法的适用对象不分性别
2 指没登记结婚，但双方长期同财共居，对内、对外都自认是配偶关系，在事实上为配偶；各国对事实上配偶的认定条件和赋予权益可能会不同
3 「地方政府」层级认定的伴侣关系，其保障权益视各个地方政府而定

**参考文献**

**外部链接**
 The European Laboratory on Marriage and Registered Partnership- The Vermont Guide to Civil Unions, Vermont Secretary of State- Civil Union Fact Sheet, Australian Capital Territory web site- Same-Sex Marriage, Civil Unions, and Domestic Partnerships date=20100205193025  topic page from The New York Times- State Sponsored Homophobia Report date=20170902183618
日本神话

日本神话（にほんしんわ），是在日本流传的神话。

**概要**
日本神话的核心，在于对自然现象、社会秩序及王权起源的神格化阐释。后来随着唐朝文化交流传入的文字，各氏族便将流传许久的故事记录下来。我们今日理解的这些神话传承，其核心文本主要依据公元8世纪初在律令国家体制下，由国家主导编纂的《古事记》（712年）与《日本书纪》（720年）以及各地的《风土记》。可供研究的原始文献数量相对有限。p=54 p=411
《古事记》和《日本书纪》的编纂系统性的整合原本存在于日本各地的多样化的各种信仰和故事，这些神话被重新诠释，归类为「国津神」（くにつかみ），或是被定义为不顺从的「奉ろわぬ神」，最终纳入了以高天原神祇为中心的故事框架，也政治性的确立以天皇世系为中心的官方叙事。同时，源自唐朝的文字系统、儒家与道教思想、史书编纂体例，自印度传入的佛教文化，对内容的建构和思想内涵产生了影响。而同期奉敕编纂的各地《风土记》则记录了丰富的地方风土、传说与神话，提供了不同于中央视角的宝贵资料。
另外，那些较晚才逐渐被纳入中央权力影响范围的地区，如爱努（阿伊努）与琉球，则保有独特的神话体系。较为特别的是日本神话中非常重要的舞台出云地区，现在的岛根县一带。出云的神话被部分整合进了官方的历史叙事（如大国主神），但原始的神话内容在出云经由口述、祭祀等方式流传，保留了原始的独特性，尤其关于大国主神的故事，其在地方传说中的呈现方式与官方记录有所不同。pp=411-412
这些神话反映了当时人们的生活和想法，大多充满地方色彩，最具代表性的是因幡之白兔。
本文将主要讲述《古事记》和《日本书记》中的神话（记纪神话）。

**神话的构成**
在《记纪》等文献中，被记载为神代（神的时代、神话时代）的神话如下所示。神代指的是神武天皇之前的时代。

**天地开辟时期**
开天辟地之后，高天原诞生了别天津神和神世七代的神祇。在这些神祇中，最后诞生的是伊邪那岐（イザナギ）和伊邪那美（イザナミ）这对神明。

**国诞生和神诞生**
天之琼矛（天沼矛）拨动地上的混沌，企图创造大八岛（即日本的岛屿）。关于这幅作品的详细说明，请参阅“国诞生”一节。
伊邪那岐和伊邪那美下凡到他们自己创造的オノゴロ岛，结婚并生下了他们的第一个孩子--蛭子神（ヒルコノカミ）。然而，由于方法上的错误，是个畸形的孩子。这个孩子被投进大海之后，下一个孩子淡岛神（アワシマノカミ）出生了，但又因为没有正确地出生，二神向别天津神请求教诲，就这样重新正确地交合，诞生了淡道之穗之狭别岛（あわじのほのさわけのしま）。 接下来，包括淡道在内的被称为“大八岛”的岛屿（日本列岛）陆续诞生。 这些被称为“国诞生”。 之后会产生各种各样的神明，这些被称为“神诞生”。然而，伊邪那美在生下火神迦具土（カグツチ）时，受到了重度的火伤，最终去世。留下的伊邪那岐前往黄泉国与已故的伊邪那美会面，但当他意识到伊邪那美已成为黄泉的居民时，他不得不逃回，两人就此永远分离。之后，伊邪那岐为了祓除在黄泉国遭受的污秽而做了禊。 在这时，诞生了许多神祇，最后诞生了被称为“三贵子”（みはしらのうずのみこ）的三位神祇，即天照大神（あまてらす おおかみ）、月读（つくよみ）、素戋呜尊（すさのおのみこと）。

**天照大神和素戋呜尊之誓约 • 天岩户**
素戋呜尊在去根国之前前往高天原。 天照大神误以为素戋呜尊是来抢夺高天原的，拿着弓箭迎接素戋呜尊。 素戋呜尊为了打消天照大神的怀疑，透过接受誓约证明了自己的清白（天照大神和素戋呜尊之誓约 ）。 这时，后来成为皇室和出云国造始祖的别天津神和宗像三女神诞生了。
但是，由于素戋呜尊在高天原犯下了许多暴行，对此感到害怕和忧虑的天照大神躲在了天岩户，人间被黑暗笼罩着。 神明们也用计谋将天照大神从天岩户引出来，光明被带回了人间。 素戋呜尊因恶行而受到责骂，被驱逐到俗世。

**出云神话**
素戋呜尊下凡到出云国， 斩杀了八岐大蛇，并娶了栉名田比卖。作为素戋呜尊的后代的大穴牟迟神（大国主），与八上比卖结合，但被八十神嫉妒并遭到迫害。逃脱了困境后，他在根国克服了素戋呜尊的试炼，随后娶了素戋呜尊的女儿须世理姬，成为了大国主神。之后，他与沼河比卖和多纪理毘卖命结婚，生下了许多子神，并与少名毘古那神、大物主神一起开始了苇原中国的建国。
这些传说并没有收录在《出云国风土记》中。 然而，类似的神名却出现在其中。此外，全国各地的风土记、神社和地方志中，都流传着独特的建国神话。

**苇原中国平定（国让）**
据说建御雷降临的稻佐海滩。
高天原的众神决定由天照大神的后代来统治苇原中国。为此，多位神明被派往出云，但谈判进展非常缓慢，因为他们要幺全部倒向大国主一边，要幺被倒戈的神明杀死。最终，他们派出了建御雷等两位武神，迫使大国主神的长子事代主神让出国土，并迫使果敢抵抗的弟弟建御名方神投降。由于两位神子答应了他的要求，大国主承诺将国家移交给天神，以换取建造自己的宫殿（出云大社）。

**天孙降临**
神篱斎场_画像高千穂河原的天孙降临神篱斎场
三种の神器_画像这是历代天皇传承的三神器/想像图，实物未公开。
天照大神的孙子琼琼杵尊降临到日向（天孙降临）。此时，他身上正带着天照大神赐予的三件神器。琼琼杵尊与木花开耶姬结婚，生下了一个孩子。

**山幸彦与海幸彦**
琼琼杵尊的孩子是山幸彦与海幸彦。山幸彦因为弄丢了海幸彦的鱼钩，天天受到海幸彦的责难，就算制作了五百根、一千根鱼钩也无法获得原谅。后来他前往海神的宫殿取回了那根鱼钩，将其归还给海幸彦，并对他进行了报复，使他屈服。山幸彦与海神的女儿结婚并育有一子，名为鸬鹚草葺不合尊。鸬鹚草葺不合尊的儿子是神倭伊波礼毘古命，也就是后来的神武天皇。

**人代神话的传承**

**神武东征**
月冈芳年『大日本名将鉴 神武天皇』神武东征时的著名场景。 神武天皇东征时的著名场景。天皇弓末端栖息着一只金鵄，它发出的光芒让长髓彦的士兵们目眩（右下）。
磐余彦尊与其兄弟、儿子密谋夺取大和国（奈良盆地），遂发动东征（神武东征）。大和的领导者长髄彦等人英勇抵抗，磐余彦尊虽苦战，最终还是成功平定大和。磐余彦尊于橿原宫首次即位为天皇，即神武天皇。
神武天皇去世后，其子手研耳命（神武天皇在日向时出生）发动了叛乱。其弟渟名川耳尊射杀了手研耳命，继承了王位（绥靖天皇）。

**阙史八代**
绥靖天皇之后的八位天皇（阙史八代）的事迹在《古事记》或《日本书纪》中几乎没有记载。

**日本武尊**
日本武尊御神像／大鸟大社（大阪府堺市西区）石雕位于境内。
景行天皇的皇子日本武尊远征熊袭，并依天皇之命出兵东方。然而，他在归途中去世，化为天鹅飞去。

**三韩征伐**
皇位由日本武尊的弟弟——成务天皇继承，但在其崩御后，改由日本武尊之子继承皇位，即位为仲哀天皇。仲哀天皇与其父同样打算出兵九州，但因违逆住吉三神而崩御。其皇后神功皇后在住吉大神的协助下，征服了三韩（即三韩征伐）。

**神佛合一与中世纪神话**

**近代**

**研究**

**注脚**

**注解**
 Google地图

**来源**

**参考文献**

**相关文献**

**参见**
 日本神祇列表- 日本妖怪列表
成汉

陶俑，成都恒侯巷成汉墓出土，现藏于成都博物馆
成汉（304年－347年），又称成、后蜀，是中国历史上五胡十六国之一，据益州立国之政权。
301年益州的蜀郡的巴氐族领袖李特在蜀郡地领导西北难民反抗西晋的统治，304年其子李雄称成都王，306年李雄称帝，建国号“成”，建都蜀郡的治所成都。338年李寿改国号为“汉”。其领土疆域为益州全部。347年为东晋桓温攻破成都。

**建国历史**
在成汉建国之前，李雄之父李特就在益州发展势力。297年，李特率领关中流民团南下汉中。302年，李特招集流民团起兵，自称为使持节、大都督、镇北大将军，第二年定年号建初元年（因此有人认为303年也可作为建国年）。率军攻打成都，益州刺史罗尚拒守，李特败亡，其弟李流继续统领流民作战，然不久后病死。李特之子李雄继位，并于304年攻下成都，开始称王，国号「成」，年号建兴。page=159
334年，李雄病死，其兄之子李班继位，不久之后李雄之子李期即杀李班自立。338年，李骧之子李寿又杀了李期自立为帝，将国号改为「汉」。大修宫殿，生活奢侈荒淫，人民受到严酷的徭役压迫。李寿死后，其子李势继位，大肆杀伐，国势更加衰弱。347年，东晋桓温率兵入蜀，李势投降，成汉灭亡，立国共44年，两年后残余力量也被东晋消灭。page=160

**州郡列表**
司隶
*成都尹
*犍为郡
*汶山郡
*汉嘉郡
*汉原郡
*沈黎郡
梁州
*梓潼郡
*巴西郡
*宕渠郡
*广汉郡
*德阳郡
*汉中郡
*汉固郡
*上庸郡
*巴征郡
荆州
*江阳郡
*巴郡
*涪陵郡
*巴东郡
*建平郡
宁州
*晋宁郡
*朱提郡
*南广郡
*云南郡
*兴宁郡
*西河阳郡
*东河阳郡
*永昌郡
交州
*牂柯郡
*夜郎郡
*平夷郡
*兴古郡
*梁水郡
*西平郡

**国号**
其国号先为“成”，史书也有称“大成”，或以为“大”是尊称。国号“成”来自于成都这个地名，也有说是袭用公孙述的旧称（成家）。后李特弟李骧之子汉王李寿发动兵变夺取政权，改国号为“汉”，史书上又合称为“成汉”，以区别于其他称为“汉”的政权。又其统治地区主要为益州的蜀地，故又被一些史书称为“蜀”（例如《十六国春秋·蜀录》）。《晋书》又称之为“后蜀”，以别于三国时期刘备的前蜀，唐代以后，已基本不使用“后蜀”来指称，而专用作五代十国时期后蜀政权的专称。
艾敬

艾敬（9月10日），汉族人，中国流行歌手、画家和艺术家。1992年底以一首自编自弹自唱的《我的1997》走红。

**生平**
生于中国沈阳市，至今共出版5张唱片，被称为“中国最具才华的民谣女诗人”，2005年从纽约回到北京，正式发行唱片《是不是梦》，主打歌曲《水牛66》、《纽约纽约》，2006年复出发片 2006年再次发出新专辑——《艾在旅途》。2007年发行精选唱片《我的1997和2007》。

**专辑**
1992年 - 《我的一九九七》
*1995年 - 《艳粉街的故事》
*1996年 - 《追月》
*1999年 - 《Made in China》
*2003年 - 《是不是梦》
*2006年 - 《艾在旅途》（精选辑）
*2007年 - 《我的1997和2007》（精选辑）

**电影**
1991年 - 《五个女子与一根绳子》- 荷香
*2001年 - 《等候董建华发落》- 张誉玲

**电视剧**
2005年 - 《马大帅2》- 王玉芬

**外部连结**
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普通图书馆学

普通图书馆学是研究图书馆学基本问题和图书馆事业基础理论的分支学科。他的研究内容包括图书馆哲学、图书馆和图书馆学的性质、研究对象和研究内容、图书馆事业的性质、结构、职能、管理体制和建设原理，以及图书馆在社会中的地位与作用等基础问题。此外，图书事业史和图书馆学发展史也属于普通图书馆学的研究范畴。

**图书馆学的研究对象**

**整理说**
整理说是最早的关于图书馆学研究对象的学说。
在西方，德国图书馆学家马丁·施莱廷格是整理说的奠基人。1808年，施莱廷格在他出版的《试用图书馆学教科书大全》中提出：“图书馆学是符合图书馆目的的整理方面所必要的一切命题的总和”。据此，他认为，图书馆学研究的对象是“图书馆整理”，其主体内容是图书的配备和图书目录的编制。在中国，从图书馆以及带有图书馆性质的藏书楼出现以来，图书馆工作的核心也一直是图书整理尤其是图书目录的编制。

**技术说**
技术说产生于19世纪初。1820年，德国图书馆学家弗里德里希·阿道夫·艾伯特（Friedrich Adolf Ebert, 1791-1834）出版了《图书馆员的教育》；1829年，丹麦人莫尔贝希（Christian Moltbech, 1783-1857）出版了《论公共图书馆》，进一步发展了艾伯特理论，构成了在此后一个世纪内都作为西方图书馆学主流理论的艾伯特-莫尔贝希图书馆学体系。该体系的核心是“图书馆学应研究图书馆工作中的实际技术”，图书馆学是“图书馆员执行图书馆工作任务时所需要的一切知识和技巧的总和”。
20世纪后，由于技术环节在图书馆工作流程中地位的提高，出现了重技术轻理论的“实用派图书馆学”，其代表人物是美国图书馆学家杜威（Melvil Dewey）。他在《杜威十进制图书分类法 》第一版导言中称，他不追求什幺理论上的完整体系，而只是从实用的观点出发来设法解决实际问题，并进一步宣称：“在图书馆学研究领域内，无论在任何问题上，哲学上理论的正确性都应让位给实际的应用”。

**管理说**
管理说是在技术说基础上发展而来的关于图书馆学研究对象的理论。
管理说的早期代表是英国不列颠博物院图书馆馆长帕尼兹（Anthony Panizzi, 1797-1879）和英国曼彻斯特公共图书馆馆长爱德华兹（Edward Edwards, 1812-1886）。他们在重视文献整理（即编目）的基础上，提高了文献利用（即阅览和流通）工作在图书馆工作体系中的地位，认为图书馆学的研究对象应该是图书馆工作管理体系，即在文献采购-编目-流通这一工作流程的内部管理。
进入20世纪，管理说的研究重点转移到了现代管理理论在图书馆内部管理中的应用问题，但其核心并无变化。1920年代到30年代，中国图书馆学研究对于图书馆学研究对象的探讨中，占主流地位的也是有关图书馆管理的观点。
代

代可能是指：

**时期、类别**
世代，一辈人
*朝代，同一个家族以君主制实施世袭统治的历史时期
*代 (地质学)，地质年代单位，长短几亿年时间，介于宙和纪之间
*代 (粒子物理学)，基本粒子的一种分类

**国家、地名**
代 (春秋)（？-前458年），中国春秋时期北方诸侯国
*代 (战国)（前228年-前222年），中国战国后期赵国灭亡后，公子嘉逃往代郡建立的国家，后被秦所灭
*代 (西楚)（前206年-前204年），中国项羽所封十八诸侯国之一
*代 (西汉)（前201年-前114年），中国西汉时期封国
*代 (十六国)（338年-376年），中国鲜卑拓跋氏建立的政权
*代郡，古中国郡名，战国时代赵国首设
*代县，位于中国山西省
*代（Daix），法国科多尔省市镇

**其他**
代姓，中文姓氏
*代词，省称代，代替名词或名词短语的形式词
*代 (中医)，中医脉象之一，指脉搏跳动时出现较长的停歇现象
*代理，代表处理
非欧几里得几何

三种几何中垂直于同一线段的两条直线的图象左：罗氏几何（双曲几何）中：欧几里得几何右：黎曼几何（椭圆几何）
非欧几里得几何，简称非欧几何，是多个几何形式系统的统称，与欧几里得几何的差别在于第五公设。

**几何原本第五公设**
古希腊数学家欧几里得的《几何原本》提出了五条公设：
# 从一点向另一点可以引一条直线。
# 任意线段能无限延伸成一条直线。
# 给定任意线段，能以其一个端点作为圆心，该线段作为半径作一个圆。
# 所有直角都相等。
# 如果一条线段与两条直线相交，在某一侧的内角和小于两直角和，那么这两条直线在不断延伸后，会在内角和小于两直角和的一侧相交。
长期以来，数学家们发现第五公设与前四个公设相比，有关其的文字描述显得较为冗长，且不那幺直观和显而易见。历史上，这条公设并未立即引起争议，直至19世纪，当数学家开始质疑几何学的基础时，第五公设这才成为了备受关注的焦点。此外，有些数学家注意到了欧几里得在其的《几何原本》一书中，第五公设直至第29个命题才被使用，并且此后没有再次引用。换而言之，在《几何原本》中人们能够不依靠第五公设而推出前28个命题。因此，一些数学家提出了例如，第五公设能否不作为公设，而作为定理？以及，能否依靠前四个公设来证明第五公设？等的问题，而这就是几何发展史上最著名的，争论了长达两千多年的关于“平行线理论”的讨论。由于证明第五公设的这些问题始终得不到解决，人们逐渐对以证明作为方法的正确性产生了怀疑？第五公设到底能否由证明所得？这些讨论对几何学的发展造成了深远的影响，并促使数学家重新思考几何学的根本原理和证明的合理性。

**罗巴切夫斯基几何**
1820年代，俄国喀山大学教授罗巴切夫斯基在证明第五公设的过程中，使用了另类的方式，他提出了一个和欧氏平行公设相矛盾的命题，用它来代替第五公设，然后与欧氏几何的前四个公设结合成一个公理系统，展开一系列的推理。他认为如果这个系统在基础的推理中出现矛盾，就等于证明了第五公设。此即数学中的反证法。但是，在他极为细致深入的推理过程中，得出了一个又一个在直觉上匪夷所思，但在逻辑上毫无矛盾的命题。最后，罗巴切夫斯基得出两个重要的结论：
# 第五公设不能被证明。
# 在新的公理体系中展开的一连串推理，得到了一系列在逻辑上无矛盾的新的定理，并形成了新的理论。这个理论像欧氏几何一样是完善的、严密的几何学。
这种几何学被称为罗巴切夫斯基几何，简称罗氏几何。这是第一个被提出的非欧几何学。从罗氏几何学中，可以得出一个极为重要的、具有普遍意义的结论：逻辑上不矛盾的一些公理都有可能提供一种几何学。

**鲍耶氏和高斯的贡献**
几乎在罗巴切夫斯基创立非欧几何学的同时，匈牙利数学家鲍耶·雅诺什也发现了第五公设不可证明和非欧几何学的存在。鲍耶在研究非欧几何学的过程中也遭到了家庭、社会的冷漠对待。他的父亲——数学家Farkas Bolyai认为研究第五公设是耗费精力劳而无功的蠢事，劝他放弃这种研究。但鲍耶·雅诺什坚持为发展新的几何学而辛勤工作。终于在1832年，在他的父亲的一本著作里，以附录的形式发表了研究结果。
高斯也发现第五公设不能证明，并且研究了非欧几何。但是高斯害怕这种理论会遭到当时教会力量的打击和迫害，不敢公开发表自己的研究成果，只是在书信中向自己的朋友表示了自己的看法，也不敢站出来公开支持罗巴切夫斯基、鲍耶他们的新理论。

**非欧几何分类**
球面三角形
依据几何不变量（曲率），现存的非欧几何的类型可以概括如下：- 坚持第五公设，引出欧几里得几何。- 以“可以引最少两条平行线”为新公设，引出罗氏几何（双曲几何）。- 以“一条平行线也不能引”为新公设，引出黎曼几何（椭圆几何）。
这三种几何学，都是常曲率空间中的几何学，分别对应曲率为0、负常数和正常数的情况。
如果完全去掉第五公设，就得到更加一般化的绝对几何。这种几何不仅可以囊括前面提到的三种几何，而且允许空间的不同位置有不同的曲率。黎曼几何是描述任意维数任意弯曲的绝对几何空间的一种微分几何学。
一般来讲，非欧几何有广义、狭义、通常意义三个不同含义：- 广义的非欧几何：泛指一切和欧几里得几何不同的几何学。- 狭义的非欧几何：仅指罗氏几何或黎曼几何。- 通常意义的非欧几何：指罗氏几何和黎曼几何二者。

**参考资料**
 archive-url=https://web.archive.org/web/20210402022625/http://episte.math.ntu.edu.tw/articles/sm/sm_15_01_2/index.html- archive-url=https://web.archive.org/web/20210402024007/http://highscope.ch.ntu.edu.tw/wordpress/?p=22688- archive-url=https://web.archive.org/web/20210402022648/https://w3.math.sinica.edu.tw/math_media/d393/39302.pdf
陈文华 (考古学家)

陈文华（catIdx=Chen），男，祖籍福建霞浦，生于福建厦门，中国农业考古学家。

**生平**
1958年厦门大学历史系毕业。专长农业考古，于1981创办《农业考古》杂志。

**著作**
着有《中国稻作的起源》，《中国农业考古图录》。
过程主义考古学

过程主义考古学（Processual Archeology）又称新考古学（New Archeology），是1960年代在北美流行的一个考古学派。这个学派的发起人，是当时在芝加哥大学任教的年轻考古学家路易斯·宾佛（Lewis Binford）和他的学生，朗格（William Longacre）、希尔（James Hill）和佛兰内力（Kent Flannery）......等。宾佛注重研究人类活动的行为和过程，其基本主张为：“一、要对考古遗物的解释进行严格的经验检验；二、用经过严格检验的考古证据重建史前人类生活”，曾在考古学界引起巨大反响。在1980年代时，此理论经考古工作者介绍而进入中国学界。
1962年路易斯·宾佛在AA上发表的《Archaeology as Anthropology》，引用了Willey的话："如果考古学不是人类学的话，那么就什么都不是"。也就是说，他的基本立场在于：相信考古学必须充分地借用人类学的理论与资料。他的中心思想可以简述为：- 人类的文化下由数个「子系统」（subsystem）组成，要清楚了解文化则需仔细研究每个子系统- 他相信考古学资料与现生族群之间的连系有可靠的关联性（The middle range），因此可以运用民族志类比的方式，为考古学重建文化和增加认识- 他们反对法兰兹·鲍亚士以来的「历史特殊论」（Historical Particularism）那种精细研究单一文化的面貌，他们相信了解文化变迁的过程比了解文化本身更重要－因此称为过程学派- 秉持着文化生态学（Cultural Ecology）的态度，相信文化是因为适应（Adaptation）而产生变迁- 重视科技性的研究方法- 重视理论和方法学在考古学上的应用，称为「中层理论」（Middle Range Theory）
新考古学还有很多重要的概念，像麦可·希弗（Michael Schiffer）提出的「形成过程」（Formation Process），重视遗物从制造到进入考古学家桌上的过程，已经经过多次概念和实质上的转换，因此考古学者看到的材料和原本的材料在性质上已有一定的差距。新考古学当然有很多的问题存在，不过它仍然主宰了1960-90年代美国的考古学主流。

**文化历史考古学与反思**
在20世纪初的考古学，基本上以文化历史考古学派作为主流的考古学派，文化历史考古学家认为人类文化的特点可以从他们的器物当中观察出来。正如著名的考古学家戈登·柴尔德认为「大部份文化是根据少数具有鉴定特征的器物所定义。从不同类型的器物中，找出属于它们的功能并赋予它们的历史意义。」
过程考古学兴起的重要条件在于技术的进步。换言之，在没有碳十四绝对年代测定之前，传统考古学家能从遗址，考古遗物中获取的讯息是十分有限的。
传统考古学家们在论述史前史的时候，主要从考古遗物或重大考古遗址获得文化认同。并且希望建构一套清晰的文化年代并用于搭建国家的史前史，用来解释它们自身文化的起源与变迁。考古学在民族主义的影响之下，对于文化起源的论述是极为偏颇的，当然也涉及考古学家对考古记录的价值判断。从考古学家的记录当中，讨论有关文化变迁都被归于一个群体向其他群体的思想传播，或一批人群取代另一批人群及其文化的迁移。
甚至有偏激的文化历史考古学家认为文化或文明起源只在历史上发生过一次，在此之后各地的文化都是依靠传播而来的。所以考古学家看待文化的差异，看成某一民族向外扩张其文化。但面对世界各地的文化差异，则看成文化向外传播的连续性，也就是如果一个地区持续受文化传播的影响，那么它跟文化起源地具有很大的相似性。反之，如果该地区的文化跟文化起源地有很大的差异性，它就是曾有部份的时间没有受到文化的传播。不管怎样，受种族主义影响之下的考古学家对文化的内涵都没有得到正确的认识。
在一次世界大战之后，种族主义并不再流行。但着重器物、物质研究的热情并没有减退。传统考古学学家只着重寻找特别类型的器物，其实特别类型的器物不能直接代表文化本身，因为它有可能是偶然产生的结果。文化历史考古学家面对考古遗存，往往把遗存的细微讯息都忽略掉，因为文化历史考古学家需要从这些显著的物质中赋予其历史意义，并且认为这些特别的器物能够代表文化本身。
人类的物质文化不是文化本身，物质文化只是文化其中的体现而已。我们不能忽略物质背后的作用，更何况考古材料本身无法告诉我们过去的事实，需要摆脱过去直观的因素，不能只看物质本身，要对文化有一个全盘的认识。沃尔特‧泰勒甚至批评「传统考古学家好像是专注寻找陶片、器物的古物学家而不是专注了解人类的行为。」

**过程主义考古学理论、实际应用与局限**
自从上世纪40-60年代，考古学界虽然检讨了文化—历史考古学不足的地方，并且呼吁考古学家应该从多个角度来检视人类的所有行为。
考古学家必需意识到文化系统的组成部份应该由生存经济、人口规模和聚落形态的变迁来考量。
考古学家开始关注环境的重要性，并且推动了聚落考古学的发展。
路易斯·宾佛他自己对于文化的定义又有全新的见解，他认为文化是适应过来的产物。文化—可以从对自然环境波动、人口压力及邻近文化系统竞争的适应性调节来解释。换言之，宾佛重视的是人类在社会当中的互动关系，只需要弄清楚人类在环境当中如何适应社会即能理解文化变迁。
路易斯·宾佛提出一套「中程理论」(Middle Range Theory) 为帮助考古学进行推理机制。而中程理论所推理的机制，观察动力之间的相互作用，即考古材料是如何变为今日我们所看到的。形成考古材料的动力有可能是来源物理(土壤、空气、水)、生物(动植物)、文化(其他文化)因素影响而成。他们对于考古材料的判断着重在为甚么使用这些器物，这些器物一定有它的功能来应对社会变迁。
过程考古学对考古学最重要的影响则是将考古学由僵化的文化历史考古学进行反思，并且将考古学从历史中抽离，应以人类的行为为主轴，重视科学方法。
赖纳·维尔纳·法斯宾德

赖纳·维尔纳·法斯宾德（Rainer Werner Fassbinder，catIdx=F），德国导演、演员和话剧作家，新德国电影最重要的代表人物之一。出生于巴伐利亚州巴特沃里斯霍芬，逝世于慕尼黑。
他共拍摄了41部电影。主要作品包括《与四季交易的商人》、《莉莉玛莲》等，他死于毒品过量服用。他的死被一致认作为德国新电影的结束。
法斯宾德是一个双性恋者。

**作品**

**注释**

**外部链接**
  Fassbinder Foundation date=20190814211940  de- 1202-  Overview of Fassbinder's cinematic and theatre careers date=20181209203117 -  Fassbinder Bibliography (via UC Berkeley) date=20071223225213 -  Interview with Hanna Schygulla about Fassbinder date=20080403105313 - Short film clip with Fassbinder's editor Julianne Lorenz-  Essay on Fassbinder's Films date=20160303165223  de-  "We still miss him" date=20140114090945 , Goethe Institut article, May 2010-  Garbage, the City, and Death date=20170104113600 , Copenhagen 1987, photostream by Peter Lind featuring photos of Fassbinder- 7918599
林逋

林和靖图，北山寒严画
宋和靖处士林先生逋（清代画家虞琴所绘，出自《四明人鉴》）
林逋（catIdx=L林），字君复，谥和靖先生，世称林和靖，又称林靖。北宋隐逸诗人。
林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。

**生平**
林和靖处士之墓
出生于儒学世家，恬淡好古，早年曾游历于江淮等地，隐居于西湖孤山，终身不仕，未娶妻，与梅花、仙鹤作伴，称为“梅妻鹤子”。宋真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。性孤高自好，喜恬淡，不趋名利，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”
林逋善为诗，其词澄浃峭特，多奇句。其诗大都反映隐居生活，描写梅花尤其入神，苏轼高度赞扬林逋之诗、书及人品，并诗跋其书：“诗如东野不言寒，书似留台差少肉。”宋仁宗天圣六年（1028年）去世，享寿六十二岁，仁宗赐谥“和靖先生”。留有《林和靖诗集》。宋代桑世昌着有《林逋传》。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。
林和靖先生墓在文革时期受到破坏，现时的林和靖先生墓是文革结束后重修的.

**著作**
《林和靖集》四卷，卷一古诗，卷二卷三律诗、卷四绝句，集前有皇祐五年梅尧臣序康熙中长洲吴调元校刋，又有四库全书版本。

**注释**

**延伸阅读**

**外部链接**
 关于梅妻鹤子的考辨 date=20050414215855 - 关于“梅妻鹤子”的故事
前1年

**大事记**

**出生**
耶稣 （12月24日也可能是25日出生，西元30-33年去世后复活，也可能是前6-4年，或前2-3年出生）

**逝世**
汉哀帝（生于前26年 ）
*傅皇后（汉哀帝皇后，自杀）
*赵飞燕（汉成帝皇后，自杀）
*董贤（汉哀帝同性恋情人，自杀）
*大希律王 （犹地亚国王，也可能是西元前4年去世）
前2年

**大事记**
博士弟子景卢出使大月氏，其王使人口授《浮屠经》。

**出生**

**逝世**
傅昭仪，汉元帝妃嫔，汉哀帝祖母。
*王获，西汉外戚，王莽的第二个儿子，因为杀了一个奴婢而被王莽逼令自杀。
前3年

**大事记**
 汉朝大旱，民不聊生，大批关东百姓离乡逃难，逃难的过程中以稻杆当作西王母筹，作为西王母的香火，求取庇佑。经历郡国二十六，直达京师聚会，歌舞祭祀西王母。- 建造朱利安桥，位置在现今的法国南部。

**各国领袖**

**非洲**

**亚洲**

**东亚**

**南亚**

**西亚**

**欧洲**

**巴尔干半岛**

**不列颠岛**

**中欧**

**东欧**

**高加索**

**南欧**
罗马：

**出生**
 12月24日：塞尔维乌斯·苏尔皮基乌斯·加尔巴，继尼禄之后的罗马帝国皇帝（69年逝世）。

**逝世**
刘衍 (楚王)：汉宣帝第三子刘嚣的次子。
前4年

**大事记**
耶稣基督很可能在本年3月份出生。(约于AD30年被钉死在十字架上)
（大希律王曾下令屠杀新生儿，希律在公元前4年去世，耶稣应在此年或之前出生。）

**出生**
孝平皇后王氏，西汉汉平帝皇后，王莽长女。
前5年

**大事记**

**出生**
1月15日：汉光武帝。

**逝世**
丁姬，汉哀帝生母。
前6年

**大事记**
屋大维下令创办《每日纪闻》。

**出生**
 刘秀，东汉光武帝（57年逝世）。- 耶稣基督，可能是本年出生。

**逝世**
张放，西汉富平思侯。- 刘向：西汉官员，《列女传》作者。（前77年出生）
前7年

**大事记**

**出生**

**逝世**
 汉成帝（前51年出生）- 赵昭仪（即野史所称赵合德，汉成帝宠妃，自杀）
前8年

**大事记**

**出生**

**逝世**
孝成许皇后，许氏，汉成帝元配皇后。后被废。
前9年

**大事记**
 潘诺尼亚正式被罗马帝国吞并，成为其伊利里亚行省的一部份。- Aretas IV Philopatris继立为纳巴泰王国君主。- 西汉中山王刘兴及定陶王刘欣（即后来的汉哀帝）在长安朝见汉成帝。刘欣在成帝面前对法律、礼仪等事应对得体，其祖母傅太后又贿赂皇后赵飞燕等人，取得成帝的好感，促成其次年获任命为太子。

**出生**
 汉平帝，西汉皇帝（6年逝世）

**逝世**
 尼禄·克劳狄·德鲁苏斯，莉薇娅之子，奥古斯都的继子及养子（前38年出生）
前10年

**大事记**

**出生**
 8月1日，克劳狄一世（54年10月13日去世）
前11年

**大事记**

**出生**

**逝世**
 屋大薇，古罗马女性
前13年

**大事记**

**出生**
 大阿格里皮娜，罗马帝国早期的著名贵族妇女。（33年逝世）
前14年

**大事记**
 罗马帝国将伊比利半岛重新划分为三个省份，分别为南部的巴埃提卡行省、西部的卢西塔尼亚与东部的塔拉哥那行省。

**出生**
 马援（前14年－49年），字文渊，东汉著名的军事家。
前17年

**大事记**
 冬河东都尉赵护为广汉太守，发郡中兵及蜀郡兵共计三万，击败郑躬。

**出生**
 卢基乌斯·恺撒，玛尔库斯·维普撒尼乌斯·阿格里帕之子，罗马皇帝奥古斯都的养子（2年逝世）
前18年

**大事记**
 中国
** 广汉郡郑躬等起事。- 朝鲜
** 朱蒙子温祚王与沸流带领一批高句丽人南下于汉江盆地建立百济国。
前19年

**大事记**

**出生**

**逝世**
高朱蒙，高句丽开国国君。（前59年出生）
前20年

**大事记**
罗马和安息签订和平条约。
*复株絫若鞮单于逝世，由同母弟且糜胥（搜谐若鞮单于）继任单于。

**出生**

**逝世**
复株絫若鞮单于