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五爪苹果

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五爪苹果（red delicious）原产美国，是世界主要栽培品种之一 。蛇果是苹果众多品种之中最广为种植的一种。脆甜多汁，没有其它品种的酸味。红色外皮上有许多深红色的条纹。
「五爪-{}-苹果」的名字为台湾所用，名称来自于由美国进口的此品种苹果的底部呈现明显的五点状，样子有如五个爪子。而香港地区称之为「地厘蛇-{}-果」，简称「蛇-{}-果」，是英文名称Delicious的音译。在中国大陆地区，由于其果实深红，体积很大，又称为「红元帅」或「红星」。

**概述**
和许多其他苹果种类一样的是，五爪苹果最初也是杂交下意外得出的品种。fact|传闻是在1868年一个爱荷华州的苹果果农发现一株耐寒且不容易除去的幼株，在多次尝试仍无法完全去除之余只好任它生长。他之后把长出来的果实拿去参展，结果得了第一名。现在世界上所有的五爪苹果都是直接源自于这株果树或其子代。
蛇果的英文名称本来是Delicious，但是当另一外表呈现黄色的品种Golden Delicious于1914年出现后，五爪苹果的英文名称改为Red Delicious.

**蛇果的功效**
众所周知，碳水化合物是构成有机体的重要物质，为身体储存和提供热量。新鲜的蛇果正好含有大量的碳水化合物。因此，食用蛇果能调节脂肪代谢，为身体提供膳食纤维，解毒并增强肠道功能。另外，蛇果中还含丰富微量元素铜，对人体血液、中枢神经和免疫系统有好处 。

**相似品种**
甘肃省天水市的花牛苹果是由花牛村引进培育的红元帅品种，口味与美国红元帅有较明显差异。由于价格比美国蛇果便宜很多，有商家以之冒充美国蛇果。

**参见**
 富士苹果
南昌志道堂

南昌志道堂是江西省南昌市主要的基督教堂之一，位于该市民德路112号，前后临湖，东边是八一公园。 

志道堂是卫理公会的南赣教区在南昌开辟的四所教堂（清钟堂、新民堂、志道堂、德胜堂）之一，建于1933年，为西方建筑风格。 

1958年，南昌全市基督徒集中在应天寺举行联合礼拜，志道堂献给国家，由南昌市工艺美术厂使用。1982年12月25日圣诞节，志道堂举行了复堂典礼，成为南昌第一个恢复开放的基督教堂。该堂有信徒3000人。time=2009-04-09T00:55:51+00:00
清钟堂

清钟堂原名半步街福音堂，是江西省南昌市主要的基督教堂之一，位于该市东湖区叠山路大士院南区11栋，也是南昌市开放的第二所教堂。
清钟堂是卫理公会美籍牧师烈格司、聂丞益于1894年来南昌后设立最早的一所教堂，是该会在南昌开辟的四所教堂（清钟堂、新民堂、志道堂、德胜堂）之一。 

1958年，南昌全市基督徒集中在应天寺举行联合礼拜，清钟堂献给国家，由南昌市第二汽车运输公司使用。1988年教会收回，1991年清钟堂被拆迁，1994年12月24日举行复堂典礼，正式恢复礼拜。清钟堂现有信徒2000人。
王子面

王子面，是一个知名于台湾的速食面品牌，于1970年上市，由味王公司出产，为台湾1970年代－1980年代最负盛名的速食面之一。
王子面推出世界第1包专用来干吃的泡面，这种应消费者习惯，迫使厂商大幅改变食品的本来成分、定位、食用方法、内容物、包装与价格的过程，于食品消费市场中较为罕见name = 仿冒。
王子面不用烹煮或-{冲}-泡即可干吃，自上市以来，一直深受台湾消费者欢迎，也常为速食面销售量冠军name = 仿冒。1978年，统一企业推出与王子面相同类型的科学面。因为科学面具有比王子面更多的统一超商通路，于是逐渐取代王子面，成为台湾新的速食面霸主。
小王子面原味15公克包背面
2002年，王子面推出小包装，名称为小王子面，抢占科学面1年新台币6亿元的销售王座。

**上市**
1970年，在台湾生产味精、酱油的味王，继国际食品之后投入了速食面市场。与日本明星食品技术合作的味王，综合本身公司名称与主打年轻市场考量，将其重量80g左右的袋装速食面定名为王子面，并在其包装上面印刷着戴着运动帽的小孩子卡通图样。efn|name = 仿冒|1= 严格说起来，在2002年味王公司出产小王子面之前的1980年代，台湾坊间就出现了小袋装，纯粹当点心用的缩小版王子面。主要常在当时的公车售票亭贩售。时常出现在抽当场合的这类型小王子面，虽然图案与王子面完全相同，口味也极为类似。不过却是未经授权的仿冒品。
王子面的小孩子卡通图样是以当时男童星王怀麟为蓝本。1973年，当时5岁的王怀麟被开广告公司的父亲友人选中拍王子面广告。王怀麟也曾与艺人金晶拍过奶粉广告，但因被担任教师的母亲要求专心学业而退出演艺圈，现任妇产科医师。
在强大广告文宣与新颖包装下，内容物包含一包调味料的王子面迅速取代以公鸡图案包装的不含调味料的生力面，成为台湾速食面市场的新欢。

**点心**
事实上，真正让王子面深受欢迎最大原因，是多数消费者不经冲泡、烹煮，拿来直接压碎面体后，混合调味粉（或再摇匀）当作零食食用。这种无法考证发明者的速食面干吃吃法，不但台湾首见，time=2019-07-06T10:36:02+00:00迄今，此类型速食面经改良，已单纯被台湾人当成零食食用，甚至在包装上不再印有烹煮冲泡的当初食用说明。
会造成速食面当成点心的吃法，除了不知名消费者创意外，另外主因之一，乃是台湾速食面业者当初为兼顾煮食与冲泡，将其面条本身水分减少，使面体更为接近饼干的清脆。再者也因为1970年代，台湾民生物资较为缺乏，儿童食用零食较少，因此相当便宜；一包仅2.5元新台币（约合八分美金）的王子面，成为台湾儿童主要零食之一。
该起初流行于台湾儿童、后来遍及全部消费者的王子面零食吃法，一度为家长、政府甚至味王的反对。反对的理由，通常以食品卫生角度与调味料过多味精成分而着眼。不过，在消费市场要求下，味王渐次改变面体成分与调味料内容，以更适合零食食用。至此，王子面成为台湾家喻户晓的休闲食品。

**再出发**
1980年代中期，台湾食品大厂统一企业模仿王子面，出产相同类型的科学面。因为科学面较多的销售通路（统一超商）；加上1990年代味王将生产线偏重其他产品，并将经营市场移至东南亚的泰国、印尼与越南；于是科学面逐渐取代王子面，成为台湾新的速食面霸主。即使如此，从新台币2.5元涨到新台币3元、4元、5元、6元、8元到10元一包的王子面，仍为台湾不少消费者所喜欢，其销售量虽不若科学面一年新台币6亿元的市场，不过也在台湾拥有一定消费群。
2002年，王子面以新的小包装重新上市。将面体改成15g小包装，再以8入、20入为大包装销售单位的小王子面，不但将调味粉直接先行加入，也一并推出原味、海苔、烟熏培根、芥茉海苔、咖哩、岩烧海苔、炭烤BBQ、韩国泡菜、墨西哥披萨、墨西哥辣味莎莎酱、法式香浓起司与普罗旺斯罗勒香椿(素食)等十二种口味。在价格方面，8入装为新台币18元。近年随着网路购物的兴盛，大陆及美、加地区也有进口代理商贩售。
2014年，王子面以元素的形态融合于当时很受欢迎的零嘴类，并跨进休闲零食中海苔类百家争鸣的市场，此创新的概念也引来科学面与张君雅的注意与观望。

**其他**
 流行歌手孙燕姿曾与乐团五月天合作过一首曲名就是《王子面》的畅销单曲，收录于2002年发行的多团体/歌手创作合集《半成年主张》中。
*今日台湾卤味小摊；如三顾茅庐 (卤味)仍有卤味汤汁煮开王子面的商品贩卖，为此，王子面甚至出品没有调味料包、面条硬度不相同的「卤味专用」王子面，如同香港的出前一丁般成为进入餐饮菜单的速食面。
*Slogan 标语解释：「noodles oodles」中的「noodles」是面条；「oodles」是美国俚语，有大量、丰富之意，形容王子面丰富的面体以及香脆的口感，让好多学生在上课时，总是忍不住偷偷地干吃…这样特别的新吃法，竟造成大流行，成为大家的最爱。1= 资料来源：摘录〖小王子面20入包装袋背面〗－打开棒球王子身世之谜～红不让的爽脆魅力。

**相关**
速食面
*科学面
*张君雅小妹妹系列
*统一企业
*味王

**参考资料**
脚注
引用

**外部连结**
 王子面官方网站 date=20170629182930 - 味王公司首页 date=20060423212528
明大诰

明大诰，是明朝初期明太祖亲自制定的一部刑法。此书问世后，在明朝政府推行之下几乎人民皆知，成为畅销书。

**简述**
明朝初年，明太祖认为元朝失败的原因是朝廷无权威，皇室衰落，导致下层官吏无所顾忌，引发动乱，因此主张以猛治国，刑用重典，类似秦始皇的法家思想，主张对违法人民使用严厉惩罚，订定严格的法律。在这种情况下，于洪武十八年（1385年）八月，十九年三月、十一月，二十年十二月，连续编制、颁布了《御制大诰》、《御制大诰续编》、《御制大诰三编》、《御制大诰武臣》，共236条，其中150个条目是惩治贪官污吏。
明大诰得名于尚书中的大诰篇，主要包括三方面的内容：
#摘录洪武年间的刑事案例；
#结合陈述案例或另列专条颁布了不同于《大明律》的重刑法令，用以严惩吏民；
#皇帝对吏民的训导。
明大诰的法律地位高于《大明律》，量刑也远重于《大明律》，其中恢复了肉刑，甚至包括许多法外酷刑，例如规定了贪污六十两银子以上者“枭首示众，仍剥皮实草”之刑，并将之挂于官府公座两旁。明太祖以国家力量强行推行明大诰，印制了数千万册，要求全国臣民户有一册。在整个明朝一代中，如果家中收藏有明大诰，那幺在若犯笞杖、徙流罪名时可以减轻一等处罚。洪武二十四年下令：“今后科举岁贡生员，俱以大诰出题试之”。这样，明大诰就成为了中国法制史上空前普及的一部法律。
洪武三十年（1397年），明太祖废除了一些法外酷刑，并将大诰中的大部分内容并入了《大明律》，是为《大明律诰》，“刊布中外，令天下知所遵守”，实际上取消了大诰的法律效力。晚年的朱元璋表示惩贪手段“行之既久，犯者犹众”。

**参考文献**

**外部链接**
 明大诰- 御制大诰三编
佛郎机

佛朗机或佛郎机可以指：- 明朝对西班牙人的旧称，源于拜占庭人、波斯人、阿拉伯人对法兰克人（Frank）的称呼（如「Frangos」、「Farang」、「Faranj」等等），后被用于泛指西欧人。另说与「拂菻」同，源自「Rum」。- 佛郎机砲的简称。

**另见**
 法朗人- 佛朗基
怯薛

怯薛（Ppp=qišig），意为“轮班”，是蒙古帝国及元朝宿卫制度中的一个重要组织。其成员称作怯薛歹（单数）或怯薛丹（复数，Ppp=qišigten）page=120，这个群体在元代政治社会中扮演了重要的角色，北元瓦解之后东蒙古的克什克腾部即得名于此。

**早期发展**
怯薛是由蒙古社会中脱离了自身氏族而服属于一个人的「伴当」发展而来的，他们成为主君个人的奴婢，不是属于整个氏族，主君则予以生活上的资助和保护，而伴当则为主君担任卫士、操持家务及统率军队等。成吉思汗在成为乞颜诸氏联盟共主时，开始以此为基础，组织了甚庞大而有分工的家务组织，已近似于后来的怯薛，其后他征服大部分蒙古，乃正式成立此一组织，到统一蒙古时，已有万人之规模。

**怯薛的组成**
怯薛的组织其中有宿卫、散班、箭筒士等负责护卫之职，以及其他担任家事工作者，各单位都由四大功臣（博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温）及其子孙领导的四个轮值班按一定时日轮值。当时怯薛的成员怯薛歹皆为蒙古的上层分子，须依靠父兄的阶级才得以进入，一方面表现出统治者对于上层分子的子弟较多信任，也代表了对权贵子孙的恩荫，此外早期可能很重要的是等于取质于各高官贵族。

**怯薛的地位**
怯薛的地位甚高，为一特权的阶级。其功能一方面为可汗的护卫，且是蒙古军队的中心力量。其次，负责皇室的家事，如烹饪、养马、医药，驯鹰等等，另一方面，怯薛实际上成为蒙古帝国初期的中央行政机构，掌握政治的权力。

**元朝建立后的发展**
元世祖开始，元朝成立了中国式的官僚制和皇家卫队－卫军，这使得怯薛的权力丧失不少，然而皇帝为了维持整个蒙古帝国以及本身和蒙古贵族们之间的关系，因此仍力图保留了其重要性。卫军的成立使怯薛的任务限于宫城的防卫，军事的功能也减少；另一方面，中央政府机构以及许多宫庭事务机构的渐次成立，也夺去了怯薛政治权力。然而怯薛中的执事们，通常可以加入这些新的中国式机构中行其事务，又由于其接近皇帝，常可成为各政府单位之上的决策团体，而他们常能同时担任官员，又兼具怯薛内的身分和工作。早期只由蒙古人出任，后来「大根脚」（好出身）出身的色目人也可出任。即使在入元改制后，怯薛必须依照一般政治流程任官，但据考究来看怯薛入仕无论在升迁或是审核的严格程度都大大优于其他儒生出身的官员。

**怯薛与元代的社会**
怯薛组织甚具贵族性格。除了四怯薛及执事官大多是世袭之外，怯薛歹也多是从高官子弟中挑选，但也由于这样，汉人、南人的高官子弟在元代中后期，也开始逐渐进入怯薛，政府虽然屡次下令禁止汉人平民进入怯薛，但实际上则难以执行。
怯薛在元代一直都是政治和经济上的特权集团。在任官上，怯薛歹有极好的机会任官，且多位居高官要津，加上他们多为高官之后，官职可荫于父兄，故他们成为一统治集团。在经济上，成吉思汗时代，他们仍有自行耕田畜牧以给养的义务，后则规定其可不纳地税，到元朝成立初期，一方面怯薛歹的农业经营并不成功，另一方面平定宋朝后国家财力较佳，因此渐直接供给怯薛歹粮食，后并建立月廪制，此外，怯薛歹又常可获得到大量的赏赐，这些都使得后来的元代的财政因怯薛人数的增加和腐化而陷入困难。

**代表人物**
曾经担任怯薛的代表人物。
#粘合重山（？－1238年），蒙古帝国大臣，女真贵族出身。粘合重山开始在蒙古为质子，后来归降蒙古，为宿卫官必阇赤，从平各国有功。元太宗设中书省，命他为左丞相。作为耶律楚材的副手。1235年，伐南宋，于军前行中书省事，死后谥号忠武。其子南合，官至中书平章政事。
#阿合马（？－1282年），元朝色目人，元世祖忽必烈时的近臣之一，出生于费纳喀忒（今乌兹别克境内），官至宰相。
#忽辛，阿合马之子，色目人，至元初入宿卫。历任：兵部郎中、河南等路宣慰司同知、云南诸路转运使、陕西道转运使、燕南河北道宣慰司同知等，其官阶升迁之速，明显有违元戴一般官制。
#姚天福，汉/南人，《元史》中有传记，但没有载明其由怯薛入仕。根据《山西通志》的记载：“世皇乙太弟驻白登，公从县进葡萄酒，见奇之，留侍宿卫”。可知，姚天福系宿卫出身。

**参考来源**

**古文献**

**参考文献**
萧启庆《元代的宿卫制度》
*《蒙古秘史》，余大钧译，河北人民出版社，2001年5月出版
黑潭

黑潭（中国大陆译为布莱-{}-克浦；香港译为黑-{}-池；台湾译为黑-{}-潭，Blackpool，读音：) ，英国英格兰西北区域的单一管理区，属于名誉的兰开夏郡一部分，有142,700人口，占地34.92平方公里，行政总部位于布莱克本。
黑潭西临爱尔兰海，东、南、北三方被兰开夏郡包围：东北与怀尔区相邻，东南与法尔德区相邻。黑潭以东南325公里（202英里）达英国首都伦敦，以东南偏东24公里（15英里）达兰开夏郡郡治普雷斯顿。

**语源**
从前有一条排水道流经一个泥煤沼泽，把被污染的水排入爱尔兰海，途中形成一个黑色（black）的池（pool），该地故此得名「Blackpool」。

**地方沿革**
《1888年地方政府法案》在1889年4月1日生效，黑潭成为郡自治市，独立于兰开夏郡议会。《1972年地方政府法案》在1974年4月1日生效，黑潭成为兰开夏郡的非都市区（Non-metropolitan district）。1992年成立的英格兰地方政府委员会（Local Government Commission for England）建议黑潭成为单一管理区，不再是非都市区，在1998年4月1日生效至今。
兰开夏郡既是非都市郡，又是名誉郡，而黑潭是单一管理区。如将兰开夏郡看待为非都市郡，黑潭不属它的一部分；如将兰开夏郡看待为名誉郡，黑潭行政上仍属它的一部分。

**旅游**
黑潭著名的现代休闲度假地。海勒姆·马克沁建造的游乐场、摩天轮，及1950年开始举办的国际标准舞比赛也很有名。

**景点**
 Blackpool Zoo & Dinosaur Safari - Sandcastle Waterpark - Pleasure Beach- Blackpool Tower

**交通**
黑池电车是英国仅存的唯一一条第一代电车线，来往英格兰兰开夏郡的黑池与弗利特伍德。

**地理**
兰开夏郡行政区划图：
1. 兰开夏郡西区
2. 乔利区
3. 南-{里}-布尔区
4. 法尔德区
5. 普雷斯顿
6. 怀尔区
7. 兰开斯特市
8. -{里}-布尔河谷区
9. 彭德尔区
10. 伯恩利区
11. 罗森代尔区
12. 欣德本区
13. 黑潭
14. 布莱克本-达温
黑潭在英格兰西北部，西岸临爱尔兰海，东、南、北三方被兰开夏郡包围：东北与怀尔区相邻，东南与法尔德区相邻。

**邻近大城镇**
以下列出黑潭行政总部布莱克本附近的大城市（方位以布莱克本为量度点）：

**图片集**

**相关条目**
 黑池舞蹈节
*黑池电车

**参考文献**

**外部连结**
 黑潭 议会date=20080707174027 - 《纽约时报》《 Tacky, Wonderful Blackpool》
沃洛达里·格列波维奇

沃洛达里·格列波维奇（Володарь Глебович，catIdx=G），古罗斯王公，明斯克王公（1151年~1159年，1165年~1167年），戈罗杰茨王公（1159年~1165年）。 
沃洛达里·格列波维奇为波洛茨克王公格列布·弗谢斯拉维奇之子，母亲是弗拉基米尔-沃伦斯基公主安娜斯塔西娅·亚罗波尔科芙娜。
1161年波洛茨克王公罗格沃洛德·鲍里索维奇企图从沃洛达里·格列波维奇手里夺取戈罗杰茨。在白天的战斗中两人不分胜负，但沃洛达里在夜间联合立陶宛人对罗格沃洛德发动突袭，把后者打得溃不成军。此役之后，失败的罗格沃洛德的波洛茨克公位为弗谢斯拉夫·瓦西里科维奇公爵所篡夺。
1167年沃洛达里·格列波维奇进攻波洛茨克，大获全胜，把弗谢斯拉夫·瓦西里科维奇赶跑。但是他没能在波洛茨克建立起稳固的统治，弗谢斯拉夫不久又夺回了领地。
在罗斯编年史中，沃洛达里·格列波维奇被描述为他那个时代最强大的王公之一。

**子女**
瓦西里科·沃洛达列维奇
*弗拉基米尔·沃洛达列维奇，继承了明斯克的公位

**资料来源**
Пчелов Е.В. Рюриковичи. История династии. М., 2001 
*Рыжов К. Все монархи мира. Россия. М.,1998
视觉假体

视觉假体（英文：visual prosthesis，或vision prosthesis）是一种植入式医用电子设备，其功能是在一定程度上恢复重度失明病人的视觉。

**工作原理**
视觉假体技术属于功能电刺激的一种。它利用大多数盲人往往只有视觉通路的一部分发生病变，而其余部分神经组织的结构和功能尚完好的特点，对视觉通路的完好部位施加特定的人工电刺激，来兴奋神经细胞，模拟自然光刺激的效果，使盲人产生视觉感受。
视觉假体系统包括一个位于病人体外的视频采集设备（通常为小型摄像机），视频处理模块，电刺激编码模块和植入到视觉通路特定部位的（参见分类）多电极阵列（Multielectrode array）。视觉假体的工作原理与人工耳蜗相似。由视频采集设备采集到的实时视频图像经过处理，转化为驱动多电极阵列的信号。多电极阵列对视觉神经组织施加一定幅度、波形和频率的电流刺激，兴奋视觉神经元，从而使病人产生视觉感受。
单个电极的定点电刺激所产生的视觉感受叫做光幻视（Phosphene）。据病人描述，光幻视是点状或其他简单形状的小光斑，亮度、颜色、大小等由于电刺激参数等因素的影响而变化。所以视觉假体所产生的视觉感受是由一系列类孤立的光点所组成的像素化的图像。

**分类**
视觉假体按照植入部位的不同，大致可以分为视网膜植入物（retinal implant），视神经植入物（optic nerve implant），和视皮层植入物（visual cortical implant）。其中视网膜植入物又可以分为视网膜上植入物（epi-retinal implant），和视网膜下植入物（sub-retinal implant）。前者的植入部位在视网膜神经节细胞层与玻璃体之间，后者的植入部位在视网膜色素上皮层与光感受细胞层之间。

**主要适用病症**
视网膜色素变性（Retinitis pigmentosa）
*老年性黄斑病变（Age-related macular degeneration）
等其它一些眼球、视网膜、视神经和视觉皮层病变与损伤，以及先天性失明。

**研究与开发的现状**
虽然已经有一些组织（例如葡萄牙的Dobelle研究所）声称成功研制出了具有临床价值的视觉假体，但是总体来说，视觉假体仍然处在研究和开发的初级阶段。目前的研究工作从多电极阵列的改进、电极与神经组织的相互作用、视觉假体的动物模型和动物实验、视觉假体的心理物理学、相关的视频与图像处理等方面展开。
目前全世界范围内已经接受植入的病人较之佩戴人工耳蜗的病人要少得多，最近美国食品药品监督局（FDA）批准阿格斯视网膜假体临床应用。

**参看**
阿格斯视网膜假体
*视觉通路
*功能电刺激
*视网膜
*视神经
*视皮层
*人工耳蜗- 义眼

**参考文献**
#  Dobelle, W.H. (2000) Artificial vision for the blind by connecting a television camera to the visual cortex. ASAIO Journal, 46(1):3-9.
# Norman, R.A., E.M. Maynard, P.J. Rousche, D.J. Warren (1999). A neural interface for cortical vision prosthesis. Vision Research, 39:2577-2587. date=20070417213225 
# Humayun, M.S., E. de Juan Jr., G. Dagnelie, R.J. Greenberg, R.H. Propst and D.H. Phillips (1996). Visual perception elicited by electrical stimulation of retina in blind humans, Arch. Ophthalmol., 114(1):2577-2587. date=20080709061425 

**外部链接**
 波士顿视网膜植入物项目- 澳大利亚视觉假体研究小组 date=20110812123500 - 美国Second sight公司 date=20210318014028 - 一个美国Brown大学的学生作为课程项目报告所建立的关于视觉假体的综述网页- Macular Degeneration Support: Microchip Implantation
郑绪岚

郑绪岚（）女，籍贯中国山东省齐河县，生于北京，中国女歌唱家。

**生平**
郑绪岚生于北京，3岁时随父母迁居天津。在天津的业余文艺活动中，东方歌舞团的王昆发现一位业余歌唱者，她便是天津阀门厂的青年工人郑绪岚。王昆认为郑绪岚虽然唱法不对，但有才华，可培养成抒情女高音，便拍板吸收郑绪岚进入东方歌舞团。
1977年，郑绪岚进入东方歌舞团，先后师从李莜铭、郭淑珍（中央音乐学院声乐教育家）。1978年，赴泰国、菲律宾、马来西亚等国学习东南亚民间音乐。1979年，郑绪岚为电视风光片《哈尔滨的夏天》录制插曲《太阳岛上》，从此一举成名。1980年，郑绪岚参加了新星音乐会。1980年，在第一次举办的全国听众参与评选的“十五首优秀广播歌曲”中，《太阳岛上》等歌曲同时获奖。1983年，她参加首届中国中央电视台春节联欢晚会，演唱了《太阳岛上》。1984年，她被哈尔滨市人民政府授予“荣誉市民”称号。
1980年代，郑绪岚先后演唱了《牧羊曲》（电影《少林寺》插曲）、《大海啊故乡》（电影《大海在呼唤》主题歌，原唱为朱明瑛）、《飞吧鸽子》（电影记录片《鸽子》主题歌）、《妈妈留给我一首歌》（电影《小街》主题歌）等歌曲，受到广泛欢迎，在中国大陆风靡一时。1982年，在新歌评选音乐会上，她演唱了《鼓浪屿之波》、《大海和太阳》、《海峡灿灿》，其中《鼓浪屿之波》和《大海和太阳》两首歌获奖。1984年8月，她参加了中国唱片公司上海分公司举行的评选15首优秀歌曲获奖音乐会，其歌曲《牧羊曲》获奖。1987年，在中国中央电视台和中国电影家协会主办的评选中，郑绪岚被评为全国十名最受欢迎的歌唱家之一。1989年，她的成名曲《太阳岛上》获得中国唱片总公司颁发的1949－1989中国首届金唱片奖。
郑绪岚的演唱风格温婉、细腻。作曲家王立平的不少影视歌曲都由她演唱，包括《太阳岛上》、《牧羊曲》、《大海啊故乡》等等。
在东方歌舞团工作期间，东方歌舞团禁止郑绪岚谈恋爱，并称其如果谈恋爱就必须辞职。郑绪岚的初恋就这样被拆散。1980年代末，一位美国小伙子热情地追求郑绪岚。为了摆脱东方歌舞团对自己婚恋的横加限制，郑绪岚下决心从东方歌舞团辞职。辞职报告呈交后，郑绪岚上交了工作证、退还了住房钥匙、户口本也被收回。郑绪岚同美国小伙子结婚，并决定赴美国留学。由于出国手续复杂，郑绪岚辞职后没有经济来源，故她决定“走穴”，和一家演出公司签了三场演出，但在演出前一天，有关部门对郑绪岚下达了“封杀令”，从此全国所有演出场所均不准许郑绪岚演出。郑绪岚不得不依靠亲朋好友的接济维持生活两年，直到1989年赴美国。
1989年至1994年，郑绪岚移居美国入籍。在美国，郑绪岚生了孩子，当起全职太太，放弃了事业。但随着时间流逝，郑绪岚与美国丈夫之间的感情逐渐产生裂痕。在美国几年中，郑绪岚由于思念家乡，经常回中国，每一次都要逗留很久，且一次比一次长。郑绪岚想劝丈夫随她回中国，但丈夫拒绝。最终二人离婚，郑绪岚一个人带着儿子回到中国。
郑绪岚回国以后，抚平了离婚带来的创伤，又有了新的爱人。但二人买了房子，即将领结婚证时，其爱人被检查出患有黏膜癌，且癌细胞已经转移。同时，郑绪岚因为一次误诊，差点死亡，后来住院治疗。开始时，郑绪岚住在天津的医院，其爱人住在北京的医院。后来，其爱人的情况日益恶化，而郑绪岚当时只能吃流食维持生命，二人便住到同一家医院的同一间病房。此后，郑绪岚应邀在北京中山音乐堂演出，郑绪岚吃着止痛片参加了此次演出，且邀请爱人前往观看。当时，其爱人由于化疗，已没有头发，但还拿着DV拍摄郑绪岚演出，郑绪岚的心都碎了。不久之后，郑绪岚的爱人还是离开了人世。
郑绪岚自己病愈后，逐渐恢复了演出，还举办演唱会。她也学会了上网，经常和在美国读大学的儿子视频聊天。

**作品**
郑绪岚演唱曲目很多，代表作有《太阳岛上》、《牧羊曲》、《大海啊故乡》、《飞吧鸽子》、《妈妈留给我一首歌》等歌曲。
郑绪岚为影视片演唱的主题歌、插曲主要有：
电影作品曲目
*飞吧鸽子，电影记录片《鸽子》主题歌
*牧羊曲，故事片《少林寺》插曲
*妈妈留给我一首歌，故事片《小街》主题歌
*她就在我们身旁，故事片《小巷幽兰》插曲
*请你来小城，故事片《小城细雨》主题歌
*小城的雨，故事片《小城细雨》插曲
*人生之路，故事片《车祸之后》主题歌
*小百合花，故事片《岳家小将》插曲
*母亲湖夜曲，故事片《母亲湖》插曲
*那是谁的眼睛，故事片《看着我的眼睛》主题歌
*美丽的流星，故事片《战地之星》主题歌
电视作品曲目
*太阳岛上，电视风光片《哈尔滨的夏天》插曲
*走向海洋（与蒋大为合唱），电视记录片《潜猎从这里开始》插曲
*水晶般的心，电视剧《古泉巷二十八号》主题歌
*小梅沙，电视记录片《光明的道路》插曲
*啊！泉城，电视片《泉城》主题歌
*崂山美，电视片《泉城》插曲
*红叶情，电视音乐风光片《燕京抒怀》选曲
*天坛回音壁（与蔡金梁合唱），电视音乐风光片《燕京抒怀》选曲
*我寻找你美丽的陶然亭，电视音乐风光片《燕京抒怀》选曲
*和从前一样，电视剧《大地的深情》插曲
*象山泉那样，电视剧《象山泉那样》主题歌
*蓬莱女，电视艺术片《万象更新》选曲
*虹，电视音乐片《九州方圆》选曲
*我叫胖胖，动画片《熊猫胖胖》主题歌
*飞来吧黑颈鹤，电视音乐片《小鸟我的朋友》选曲
*新月又挂天边，电视连续剧《火烧阿房宫》片尾曲
*静夜曲，电视连续剧《李白》片尾曲
*花木兰，电视连续剧《花木兰》主题曲
*可怜天下女儿心，电视连续剧《花木兰》插曲
郑绪岚出版的个人专辑有：
*情系红楼梦，上海声像出版社，2001年
**枉凝眉
**葬花吟
**秋窗风雨夕
**红豆曲
**晴雯歌
**聪明累
**题帕三绝
**叹香菱
**分骨肉
**紫菱州歌
**引子
*中国歌唱家系列：郑绪岚《牧羊曲》，上海声像出版社，1998年
**牧羊曲
**鼓浪屿之波
**化蝶
**太阳岛上
**妈妈留给我一首歌
**飞吧鸽子
**沂蒙山小调
**月亮
**悲伤的日本海
**情深谊长
**白兰花
**绣荷包
**茉莉花
**采忙忙
**金色的村庄
**妈妈
*20世纪中华歌坛名人百集珍藏版：郑绪岚，中国唱片总公司，1998年
*多情的土地，广州太平洋影音公司，1984年
*郑绪岚独唱歌曲选，中国唱片社，1983年

**参考文献**

**外部链接**
 她从太阳岛上走来

**参见**
李谷一
*朱明瑛
*陈力
*沈小岑
*苏小明
真腊风土记

《真腊风土记》
《真腊风土记》是一部介绍高棉帝国的历史、文化的中国古籍。《真腊风土记》由中国元代人周达观所着。
1431年暹罗破高棉帝国都城吴哥，高棉迁都金边，吴哥窟被遗弃，森林逐渐覆盖漫无人烟的吴哥。后来有些当地的高棉人猎户进入森林打猎，无意中发现宏伟的庙宇，也有一些当地的佛教徒在庙旁边搭盖屋寮居住，以便到庙宇中朝拜，但吴哥遗迹多不为世人所知。
1819年法国J.P.A.雷慕沙首先将周达观所着《真腊风土记》译成法文。1857年，驻马德望的法国传教士夏尔·艾米尔·布意孚神父着《1848—1856印度支那旅行记：安南与柬埔寨》，报告吴哥状况，但未引人注意。1861年1月，法国生物学家亨利·穆奥为寻找新的热带动物标本，无意中在原始森林中发现，宏伟惊人的古庙遗迹，并大大肆宣扬，他说，“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”，这才使世人对吴哥刮目相看。
《真腊风土记》对当代及现代研究高棉帝国及吴哥窟起了非常重要的作用。是现存与高棉帝国同时代者对该国的唯一记录。中国清代的《四库全书总目提要》称此书“文义颇为赅赡，本末详具，可补元史佚阙”。

**创作过程**
元成宗元贞元年（1295年），中国浙江温州人周达观奉命随使团前往高棉帝国，使团取海路从温州开洋，经七洲洋，占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋至吴哥国登岸。周达观逗留约一年后于1296年7月回中国。回国后以游记形式创作了《真腊风土记》。

**内容**
《真腊风土记》全书约8500字。书中有描绘高棉帝国都城吴哥城的建筑和雕刻艺术；详细叙述了当地居民的生活、经济、文化习俗、语言；并记载了高棉帝国的山川、物产等，其中还记载了当时居住在高棉帝国的海外华人的状况，其时他们被称为“唐人”。
卷首是“总叙”，其他内容分40则：城郭、宫室、服饰、官属、三教、人物、产妇、室女、奴婢、语言、野人、文字、正朔时序、争讼、病癞、死亡、耕种、山川、出产、贸易、欲得唐货、草木、飞鸟、走兽、蔬菜、鱼龙、酝酿、盐醋酱曲、桑蚕、器用、车轿、舟楫、属郡、村落、取胆、异事、澡浴、流寓、军马、国主出入。
《真腊风土记》的记载内容详细并翔实可靠，很有历史研究的价值。
详细例子：《真腊风土记》详细的记录了当时60多个柬埔寨语词。
翔实可靠例子：《真腊风土记》中的“耕种”条载：“大抵一岁中，可三四番收种。盖四时常如五六月天，且不识霜雪故也。其地半年有雨，半年绝无，自四月至九月，每日下雨，午后方下”据后来考证，确实真实的记录了柬埔寨的气候。
而依“城郭”条对吴哥城的描述，后来经多位学者实地勘测，证实无误，也确定了周达观确实到过高棉帝国。

**版本**
《真腊风土记》出版后受到重视，中国自明代开始就有各种刊本：- 百川学海本- 古今说海本- 历代小史本- 古今图书集成本- 香艳丛书本- 四库全书本

**各种研究《真腊风土记》的书籍**
 《真腊风土记笺注》，伯希和着，冯承钧译，中华书局，1957年- 《真腊风土记研究》，作者陈正祥教授，香港中文大学刊布，1975年出版。- 《真腊风土记校注》，作者金荣华教授，出版社台湾台北中华书局，1976年出版。- 《真腊风土记校注》，作者夏鼐教授，出版社北京中华书局，1981年出版。ISBN 7101020283/K

**翻译本**
19世纪初期。法国开始入侵中南半岛，此书始为西方汉学家们所注意。《真腊风土记》先后有法文、日文、英文、柬埔寨文和德文翻译本：- 1819年法国的J.P.A.雷慕沙首先将此书译成法文。- 1902年伯希和法文翻译本。- 1936年松枫居主人日译本。- 1951年根据伯希和遗作整理出版的《增订本真腊风土记笺注》：Mémoires sur les coutumes du Cambodge, récit de Tcheou Ta-Kouan vers 1300, traduit par Paul Pelliot, 1951- 1967年D.P.Gilman根据伯希和1902年译本翻译成英文。- 1971年柬埔寨作家李添丁翻译的《真腊风土记》柬埔寨文版在金边出版。- 2001年英译本：Zhou Daguan, The Customs of Cambodia, transl. by Michael Smithies, Bangkok: The Siam Society, 2001- 2006年德译本：Chou Ta-Kuan: Sitten in Kambodscha. Über das Leben in Angkor im 13. Jahrhundert. Keller und Yamada. 2. Auflage. Angkor Verlag, Frankfurt 2006. ISBN 3-936018-42-1- 2007年新西兰Peter Harris翻译：A Record of Cambodia: The Land and Its People (Paperback) by Zhou Daguan (Author)Chiang Mai: Silkworm Books, 2007. ISBN 978-974-9511-24-4- 2024年柬文版：在中柬政府机构支持下，由北京外国语大学、柬埔寨皇家科学院、中国文化遗产研究院、云南大学、云南民族大学等单位学者翻译。

**注释**

**参考资料**
 《中国大百科全书》“真腊风土记”条目。- PAUL PELLIOT: Mémoires sur les coutumes du Cambodge de Tcheou Ta-Kouan
叶汉

叶汉（catIdx=Y叶），中国广东省广州府新会县紫坭乡人，港澳著名企业家，一生与赌博结下不解之缘，有“鬼王叶”、“赌圣”之称。1961年与何鸿燊、霍英东、叶德利等人成功投得澳门博彩业专营权，其后成立澳门赛马车会、经营东方公主号赌船等，堪称为澳门的一代赌王。

**生平**

**幼年至少年**
叶汉出生在广东省江门市紫坭乡的一个陶瓷商家庭，属一个小康之家。叶汉幼年时期正值辛亥革命成功、以及其后军阀割据的局面。基于时局动荡，外来军阀对广东省所暗藏的财富起了兴趣，故于四处都开放赌禁，大街小巷都开满赌摊。叶汉在这个环境下成长，故自小已接触赌博。由于他眼光独到，赌博屡有斩获，慢慢地对赌便产生了浓厚的兴趣。18岁时，叶汉的父亲叶纪南将他送到广州去念中学，21岁辍学，并跟随其父的朋友叶作鹏到澳门发展。

**踏足澳门**
10多岁到澳门，在诚成赌场从打杂升到巡场。

**傅老榕时期**
受傅老榕赏识，在傅手下任骰宝主任，并被傅派往上海发展赌业。他谙骰子转动时的声音，一次一帮赌客赌骰宝屡屡赢钱，傅老榕派叶汉监听。后来双方不和，傅老榕派叶汉到越南开赌
。

**另起炉灶**
1946年到香港，自己经营酒楼，又曾在中山石岐及西贡开设赌场，均不成功。

**合作投赌**

**赛马车场**
1980年透过世界发展（海外）公司创办赛马车会。

**退出澳娱**
1982年将澳门旅游娱乐公司股份以3亿元卖给郑裕彤，1988年又将赛马车会以5亿元转售给台湾。

**晚年**
1982年叶汉将自己手上所有的产业都卖给了一位香港富商，1989年，又将底下东方公主号公海赌船卖掉，从此金盆洗手，也结束了和何鸿燊的争夺战。人称赌王的叶汉，到了晚年有了新的领悟，人生如戏，他开始倡导要大家远离赌博，他曾写下这样的打油诗教诲年轻人不要步他后尘，内容是：「大梦谁先觉，平生我自知；博彩缘偶遇，传世不适宜」。
1997年5月，93岁的叶汉在临终前还向家人说出了一句不输的秘诀：「要想永远不输，最好的办法那就是不赌」。

**荣誉**
 葡萄牙大十字勋章勋爵- 英国OBE勋章- 罗马教廷圣额我略一世剑袍爵士- 法国骑士级勋章- 日本瑞宝勋章- 马来西亚拿督斯里荣誉- 澳门东亚大学 (现澳门大学)社会科学系荣誉博士- 天津市荣誉市民- 广州市荣誉市民

**轶事**
传闻叶汉乃真正赌术高手，尤精于听辨骰子声音以知晓其点数。后来澳门赌场所有骰宝盅底装有绒布，据闻就是叶汉所发明，用以杜绝当年横扫赌场之“听骰党”。

**相关条目**
 澳门博彩业- 澳门旅游娱乐有限公司- 何鸿燊- 叶德利- 四宜八忌

**以叶汉及其家族成员冠名的学校**
 佛教叶纪南纪念中学- 慈幼叶汉小学- 慈幼叶汉千禧小学

**影视媒体形象**
*1992年电影《赌城大亨之新哥传奇》、《赌城大亨II之至尊无敌》中，刘兆铭饰演聂傲天，以叶汉为原型。

**参考资源**
 《叶汉正传》，萧亮、辛磊着，湖北人民出版社，2005。ISBN 7216043685- 《何鸿燊传》，冷夏着，1995。ISBN 9623576919

**外部连结**
  澳门百科全书：叶汉-  南方网：谁是亚洲首席赌王? date=20131222214551 -  人民网：澳门赌场探秘 date=20160305021909 -  叶汉正传网上版-  叶汉的一生简介
吉庆围

吉庆围围门
吉庆围围墙
吉庆围更楼
吉庆围是香港一个著名的围村，位于元朗区元朗锦田公路侧，与永隆围、泰康围、南围、北围和泥围合称「锦田六围」。

**历史**
1920年代的吉庆围
香港历史博物馆《香港故事》的铁闸（图左）为吉庆围之复制品
邓氏远祖邓符协早于北宋时来此定居，后来族人邓伯经与另外两人于明朝成化年间（1465年至1487年）建筑围村居住，至今已逾500年历史。这里住有400个邓氏后人。
初无围墙，及至清朝康熙初年，由于地处濒海，为防寇盗，邓珠彦和邓直见才加建围墙。

**铁门事件与新界六日战**
吉庆围以「铁门事件」著名。1898年，英国强迫清廷签定《展拓香港界址专条》，后于1899年4月接管新界。1898年10月，锦田居民发起筹募，反抗英国人干涉本地人的土地业权，随后英军砲轰吉庆围的围墙，乡村耆老交出围村的铁环门表示归顺，该铁门被港督卜力〔Henry Blake 〕运回爱尔兰的老家，一直保存到1925年。
1899年4月，居民不甘做英国的属民，以吉庆围为据点，与接管新界的英军展开新界六日战，最后关闭铁门，以围墙、护河抵抗。英军屡攻不下，最后以大砲攻击，攻入围，居民多有死伤，现时逢吉乡妙觉园里的「英雄祠」，就是埋葬当年被杀害的无名英雄。英军占领吉庆围后，拘捕反抗的居民。
吉庆围居民对失去祖传铁门耿耿于怀，屡屡要求索还不果。及至1924年，族人邓伯裘再重提旧事，要求交还铁门。1925年5月26日下午4时30分，香港总督司徒拔亲临主礼，举行交还铁门仪式，并立碑志其事。

**建筑**
早期锦田吉庆围的平面图
吉庆围呈长方形，占地45亩（长约100公尺，宽约90公尺），设计整齐、采用中轴对称布局，是典型的围村建筑。青砖围墙高6公尺，墙基用石筑砌而成，壁上有砲口，围墙四角，均筑有更楼，围内有住屋及小里巷，正中为一条由正门伸延至村尾神厅的大街。围外原有一道10多公尺宽的护河围绕，后来出入口一面被填平，现时只余面向锦田公路一段保留了数米宽的河面，其余两面为露天明渠。吉庆围只有一个出入口，设连环铁闸，门口外有一块记载邓氏历史的铜牌。
围村内设有一座小庙，供奉15位神祇。
时至今日，吉庆围仍被18英尺厚的城墙包围，但随着城市发展，已大为失色。围墙内的旧屋大多改建成现代楼房，少数比围墙更高，甚至伸出至围墙以外。
基于独特的建筑特色及历史地位，吉庆围神厅、围门、四面的炮楼及围墙已被古物古迹办事处列为一级历史建筑。

**交通**

**参见**
香港围村
*香港地方列表
*香港乡村列表
*宗族

**参考文献**
 《新界宗族文化之旅》，严瑞源编着，万里机构，ISBN 962-14-2936-6- 《香港二十八总督》，张连兴着，朝华出版社，ISBN 978-7-5054-1743-4

**外部连结**
   漫游香港古迹：吉庆围
双头鹰

帕里奥洛加斯皇朝时的拜占庭国徽
双头鹰或作双头雕（Δικέφαλος αετός、Doppeladler、Double-headed Eagle），是一个常见于欧洲各国徽章和旗帜的图案。时至今日，双头鹰的图案还留在若干斯拉夫和东欧国家的国徽或旗帜上，而他们的双头鹰历史则多是引用自拜占庭帝国（东罗马）的国徽。

**拜占庭双头鹰**
今日大部分欧洲国徽的双头鹰都是源自拜占庭帝国的国徽版本。而拜占庭皇室原来只是沿用罗马帝国单头鹰的标志。在伊萨克一世在位时，帝国改用双头鹰作为国徽。其原因是为了显示帝国领土的地理特性，也即是拜占庭继承了罗马帝国在欧洲和亚洲东西两部分的领土。

**使用**
以下国家、地区和组织曾经或正在使用双头鹰作为国家标志一部分。

**在现今的国徽上**

**在过往的国徽上**

**古代**

**近现代**

**其他徽章**

**俄罗斯**

**蒙特内哥罗**

**塞尔维亚**

**阿尔巴尼亚**

**克罗埃西亚**

**南斯拉夫**

**其他**

**其他国徽**

**相关国徽**

**俄罗斯**

**蒙特内哥罗**

**在现今的国旗上**

**其他旗帜**

**俄罗斯**

**蒙特内哥罗**

**塞尔维亚**

**阿尔巴尼亚**

**克罗埃西亚**

**南斯拉夫**

**其他**

**在曾经的国旗上**

**俄罗斯**

**蒙特内哥罗**

**塞尔维亚**

**奥地利**

**阿尔巴尼亚**

**克罗埃西亚**

**南斯拉夫**

**其他国旗**

**起源于西台**
根据考古学家的研究，双头鹰的原型应为在土耳其古城加泰土丘，画于公元前6000年左右的双头女子像壁画。而现今发现最早的双头鹰像，出现一个在土耳其博阿兹柯伊附近出土，于公元前1750年或公元前1715年雕成的一个古西台泥章上。在其他西台遗址上，都可以找到较后年期的双头鹰图案。但在公元前9世纪开始的西台后期的各个遗址中，至今都没有发现双头鹰图案的踪影。

**重现于土耳其**
自西台文明消失后2000年后，双头鹰重现于土耳其，分别在拜占庭帝国和塞尔柱乌古斯人的部落中。1058年，塞尔柱突厥人首领图赫里勒·贝格在摩苏尔加冕为东方和西方之王后，随即将双头鹰画在自己的王家旗帜上。随后塞尔柱突厥各部都把双头鹰画在自己的部族标志上。
普遍认为，突厥人使用双头鹰有两种意义，鹰是表示自己占有古罗马帝国的领土，双头鹰则是他们传承了古西台的文化。
而作为突厥人后代的土耳其人，今日依然有用到双头鹰，现今土耳其警察部队的徽章就有双头鹰的图案。

**自拜占庭传播**
在拜占庭日趋灭亡的过程中，欧洲两个大国将双头鹰图案引入自己的国徽，以显示自己是古罗马帝国的合法继承者地位。一个是俄罗斯，莫斯科大公伊凡三世在1473年娶了拜占廷帝国的索非亚公主后，将双头鹰图案放进俄罗斯国徽中，以示莫斯科是第三罗马。而另外一个就是奥地利，哈布斯堡王室在君士坦丁堡陷落后，也把双头鹰便成王徽的主体，显示自己是神圣罗马帝国皇室的地位。清朝时，奥地利帝国或奥匈帝国因为国徽上的双头鹰被称为「双鹰国」。一些德意志地区的诸侯王室都引用了双头鹰标志，显示自己和哈布斯堡王室的亲密关系。

**其他领域的使用**
苏格兰共济会的徽章名为拉格什双头鹰(The Double-Headed Eagle of Lagash)，但其意义至今没有官方解释，因此又很多猜测。其中最著名一个解释是出自著名的共济会传记作家曼利·P·霍尔之口，认为该双头鹰象征人的性格是体内男性化与女性化元素调和的结果。
在希腊足球甲级联赛中，有两个以君士坦丁堡命名的足球俱乐部，AEK雅典和PAOK都使用了双头鹰作为会徽主体，以示这两个俱乐部都是由1920年代，被土耳其驱逐回国的希腊裔人士创立的。

**流行文化**
而在战棋游戏战锤40000中，人类帝国也是采用双头鹰作为国徽。
在日本小说《银河英雄传说》里，银河帝国国徽是黑底白色双头鹰。

**注解**

**参见**
 鹰
** 三头鹰- 双头犬- 双头蛇
明爱华德中书院

明爱华德中书院（Caritas Charles Vath College）为一所香港已停办的直资高中学校，于2003年创立，并于2024年原址并入明爱胡振中书院。其校舍位于东涌松逸街，邻近满东邨。

**历史**
此校于2001年由香港明爱向政府申办，而申请于同年获得受理。2003年9月，明爱华德中书院正式以高中学校形式开办，并于翌年6月4日举行揭幕典礼，由时任教统局常任秘书长罗范椒芬主持。
创校初年，此校除了高中及预科课程外，亦兼营一年-{制}-专业证书课程，主要录取无法在原校升读高中或预科的中学生。
由于香港中学会考及香港高级程度会考先后于2011-12年取消，预科学校因而日渐式微，此校亦-{面}-临收生不足的问题。因此，明爱华德中书院曾于2019年申请改为完全中学，并获批准，原订自2021/22学年起录取首批中一学生，预计于2024年完成。
然而，由于出生率持续下降及香港移民潮引发的第三轮杀校潮，加上东涌新市镇发展，香港明爱决定放弃将此校转为直资完全中学的计划，并于2024年原址并入明爱胡振中书院。

**班级及课程**
截至合并前，此校高中各级均设1班 2，均以中文授课（不包括英文科）。
而在选修科目方面，此校合并前高中学生可选修2科，而可选科目包括旅游与款待、资讯及通讯科技、视觉艺术、设计与应用科技、体育，以及伦理与宗教。
而在常规课程以外，此校原拟增设高中戏剧教育课（分为戏剧表演及创作、剧场设计与科艺两个范畴），并于初中语文科辅以戏剧教学；然而，有关计划已因合并而作废。

**历任管治人员**

**校监**
谭国雄先生（？–2019年）
*李剑华先生（2019年–2024年，末任校监；前为天主教普照中学校长）

**校长**
陈周碧瑶女士nocat（2003年–2005年，创校校长）
*李国伟先生（2005年–2017年，第二任）
*王伟先生（2017年–2022年，第三任）
*熊旭仪女士（2022年–2024年，末任校长）

**校舍**
此校位于东涌河下-{游}-，毗邻满东邨。
校舍为一所采用后期设计的中学千禧校舍，占地7,608平方米，设有30间课室连各种特别室，并与毗邻的港青基信书院共用球场及停车场。
两座校舍均由瑞安建业承建，于2001年12月动工，2003年完工。

**校舍图集**

**事件**
2004年2月15日，此校发生欺凌事件，一名中四女生被同学诱骗至天水围天慈邨某座梯间，随后被其中三人毒打。事后，受害人在兄长陪同下回校投诉，并由校方报警处理。
*2018年10月3日早上，自称「龙心」的网络红人林克霖及其当时女友，在此校门外闹事，更一度拦截正在回校的学生。事后，二人均被警方拘捕，并被控游荡罪。
*2018年12月，此校连同另外三间直资中学，被揭发其财政储备未达教育局的最低要求。及后，此校就储备不足一事作出解释，并否认「管理不善」的传闻。

**著名教职员**
冼振东博士：著名舞台剧导演、戏剧教育工作者，停办前为助理校长

**参考资料**

**外部连结**
 明爱华德中书院网站 date=20100308130453
肃州区

肃州区是甘肃省酒泉市下辖的一个市辖区，为丝绸之路上重要的历史文化名城。自前121年西汉设郡至今已有2100多年的历史。

**历史**
根据在考古发现，在新石器时代中期，已有人类在酒泉定居。
《史记·黄帝本纪》记载，在黄帝之时，其土地“西至空桐”，按照《括地志》的解释，此山就在酒泉东南六十里。到大禹之时，划天下为九州，酒泉就在雍州辖境内。

**名称沿革**
公元前121 年（汉武帝元狩二年），汉骠骑将军霍去病取河西走廊后，汉朝设置武威、酒泉、张掖、敦煌四郡。酒泉郡下有九县，今肃州区当时为禄福县。其后曾经用过的名字有显德县、福禄县、酒泉县。
名称由来：相传汉骠骑将军霍去病在征战河西时，因打了胜仗汉武帝赐酒两坛，霍去病不愿独享，将酒导入泉中与将士共饮，故将此泉称为酒泉。后故将此地名亦称为酒泉。

**归属**
夏至战国时，为西羌之地。
战国至汉初，先后为乌孙，月氏，匈奴地。
三国时属魏。
东晋时，先后属前凉，前秦，后凉，西凉，北凉领地。西凉王李暠曾以肃州区为都。
唐代宗广德元年（公763年）以后属吐蕃。
唐末至五代（公元907—960年）属归义军。
宋代属西夏。
其他时期皆属中央政权。

**地理**
肃州区位于河西走廊中段西部，东经98度12分至99度18分，北纬39度10分至39度59分。平均海拔1765米。全境东西长104公里，南北宽84公里，总面积3386平方千米。


**气候**
典型的大陆性气候，气候干燥、降水少、蒸发大，寒暑变化较大，日照长，多风沙。近年来冬季气温有所升高，天气灾害减少，风沙也得到改善。四季受祁连山冰雪影响较大。

**特产**
夜光杯
*酒泉奇石
*玉雕
*毛绒毯
*冰硝梨
*锁阳
*糊锅

**文化和旅游**
西汉酒泉胜迹
*魏晋壁画墓
*明代钟鼓楼
*祁连山山区裕固族文化
*酒泉卫星发射中心

**参考文献**

**外部链接**
 name=酒泉市肃州区人民政府
亳

bok3是中国古地名。
《尚书》“立政”记载有“三亳”，晋朝人皇甫谧认为三亳分别为北亳（位于蒙）、南亳（位于谷熟）和西亳（位于偃师）。根据《括地志》的记载，北亳，又称景亳，在宋州北五十里大蒙城（今商丘梁园区）；南亳在宋州谷熟县西南三十五里（今河南虞城西南）；西亳在河南偃师（今河南偃师西）。今安徽省亳州市的名称即取自古代南亳。

**亳都**
据史书记载，帝喾和商汤的都城在亳，从汤到中丁，商朝一共六代十一王，在亳定都150年。但对亳都的具体位置，则有争议，历史上共计有6种说法，分别为西亳说、南亳说、北亳说、杜亳说、垣亳说及郑亳说。当代主要有西亳说和郑亳说两种说法，两派之间仍有争论。
西亳说认为亳都位于偃师商城遗址，而郑亳说则认为亳都位于郑州的商城遗址。

**参见**
亳州 (古代)
行动学习法

行动研究(Action research)，是一种从实践经验中研究得来的学习方式。这种学习方式由心理学家库尔特·勒温提倡。

**外部连结**
 南十字星大学：行动学习法研究论文- 行动学习(Action Learning) 简介- 行动学习法在教师教育技术培训中的应用
也里可温教

成吉思汗之孙、伊尔汗国建立者旭烈兀与其妻子脱古思可敦。她是东方教会基督教徒。
也里可温教，即元代时对于基督教各派的总称。文字纪录见于《元史》之中，为中国基督教史上第二次传入中国。（第一次为唐代之景教。）蒙古人现在主要信奉藏传佛教。但在13至14世纪蒙古帝国时期，蒙古人主要信奉萨满教，并存在数量众多的基督教徒，且多位高权重。总体而言，蒙古人对大部分宗教相当宽容，并通常对多个宗教同时予以资助。自7世纪起，许多蒙古人受到聂斯脱里派教会（或东方教会，中国称“景教”）传教而改信基督教，甚至一些部落的主要宗教也成为了基督教。在成吉思汗时期，成吉思汗的儿子迎娶了一些克烈部的基督教徒做妻子，在成吉思汗孙子蒙哥统治时期，基督教成为了起主要影响的宗教。
聂斯脱里派基督教的习俗与西方有所不同，因此欧洲人常因其对耶稣本质的认识而视其为异端。但是，欧洲人中也流行着有关祭司王约翰的传说，认为在东方有一个信奉基督教的领袖，会帮助他们进行十字军东征。传说的一个版本将约翰的身份与克烈部领导人、蒙古人基督教徒王汗联系在了一起。
蒙古人占领了中国北方建立元朝时，东方教会时隔几个世纪得以重新进入中国。随着蒙古人的扩张，可汗配偶对基督教的同情影响了蒙古人的军事战略。在1258年巴格达之围期间，大部分巴格达市民遭到屠杀，但基督教徒得以幸免。当蒙古人侵入巴勒斯坦时，曾试图建立法兰克-蒙古同盟以联合欧洲基督教徒对抗穆斯林。
蒙古与西方的联系也带来了许多传教士，如方济各会、道明会。他们前往东方试图在东方宣传罗马天主教。

**传入经过**
十三世纪时，欧洲十字军东征，适逢蒙古大军西征中亚，在「敌人的敌人即是朋友」的想法下，以及唐代以来波斯景教流传下来关于中国的资料的鼓励，远闻蒙古强大的教皇国遂于1245年至1253年间向蒙古派出多明我会及方济各会之宣教士作联络工作。1254年，方济各会宣教士吕柏克（鲁不鲁乞）到达上都和林向蒙哥进行宣教，但未能成功。
尼克罗·波罗与马费欧·波罗将忽必烈的信交给教皇额我略十世
1266年，元世祖忽必烈派马可波罗之父及叔父返回欧洲，并向罗马提议派遣一百名宣教士前往中国，然而最后只有二人自愿前往，且皆在未抵达中国前折返。及至1289年，教皇再派方济各会宣教士孟德高维诺前往东方各汗廷。1293年，孟德高维诺到达元大都拜见忽必烈，并获准在大都宣教，由是开始了元代基督教在华传教之历史，当时与唐代以来传入中国的景教被合称为也里可温教。
1328年，孟德高维诺死于中国，当时全中国内有信徒三万人，可见其盛况。

**在华宣教之终结**
元代十字寺石刻
终元一代，方济各会之宣教士不断来华进行宣教活动，且得元朝政府之信任，然而其信徒仍主要以色目人为主，未能传于汉人。及至1368年，朱元璋建立明朝，由于缺乏汉人信徒，元代也里可温教亦随蒙古在中国大陆统治的结束而终结在华之宣教事业。

**陈垣与「也里可温」**
《元史》之中早载有「也里可温」一词，但历来史家均不明其义。晚清年间兴起西北史地之学，研究中国之西北地区与中国之关系，其中尤着重元史之研究，然而由于《元史》中多蒙古语而难以了解；另一方面，由于当时驻外使节了解到西方各国均有蒙古之研究，且水平极高，因此激起了中国史学界对蒙古之重新研究，当中更-{借}-助西方之学。
清代，侍郎洪钧出使欧洲德俄奥荷四国后，从西书辗转译成《元史译文证补》，使中国之学者惊叹西方汉学研究水平之高，更一度掀起「非《元史》」之风。洪钧当时即在书中提出「也里可温为景教之余绪」。及至1902年，清廷命沈家本、伍廷芳为修订法律大臣，当时沈家本即在《元典章》中发现「也里可温」之义。
民国初年，由于基督教在华再次兴盛，对其在华历史之研究亦随之兴起。当时辅仁文社即有研究也里可温教者。其后，当时尚未成名之陈垣受辅仁文社之影响，于1917年作《元也里可温教考》，明确指出「也里可温」即「敬拜耶和华者」，也里可温教为元代传入之基督教一事，亦正式被中国史学界确实。
陈垣当时亦凭此文章而得享盛名，成为「中国基督教史研究开山祖」之誉，并与史学家陈寅恪在被称为「史学二陈」。

**参考文献**
 李金强：中国基督教史研究之兴起及发展，《近代中国基督教史研究集刊》，创刊号（香港：香港浸会大学历史系及教学发展中心，1998），页5－8。- 陈昭吟：《 元朝也里可温教和世界历史发展的关系》，成大宗教与文化学报，2006年，第六期，页59-91。