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卡利古拉

卡利古拉
盖乌斯·尤利乌斯·凯撒·奥古斯都·日耳曼尼库斯（Gaius Julius Caesar Augustus Germanicus，Caligula），罗马帝国第三任皇帝，后世史学家常称其为卡利古拉（Caligula）。卡利古拉是他自童年起的外号，意为「小军靴」，源于他婴儿时代随其父日耳曼尼库斯屯驻日尔曼前线时士兵为他穿上的儿童款军靴。
卡利古拉被认为是罗马帝国早期的典型暴君。他建立恐怖统治，神化皇权，行事荒唐。由于他好大喜功，大肆兴建公共建筑、不断举行各式大型欢宴，帝国的财政急剧恶化。后来他企图以增加各项苛捐赋税来减缓财务危机，引起所有阶层的怨恨。41年，卡利古拉被近卫军大队长卡西乌斯·卡瑞亚刺杀身亡。

**早年**
卡利古拉是承继于屋大维所属的「尤利乌斯·克劳狄王朝」。他的父亲是当时相当受到军民一致爱戴的日耳曼尼库斯·凯撒，母亲则是屋大维的孙女大阿格里庇娜。日耳曼尼库斯与大阿格里庇娜生有九位子女，其中六人养育成年：三个儿子为尼禄、德鲁苏斯、卡利古拉；三个女儿为利维亚、德鲁西拉、小阿格里庇娜。
公元14年屋大维逝世，继子提贝里乌斯继任皇帝，提贝里乌斯将姪子日耳曼尼库斯过继为子，代表着皇位继承人的宣告。提贝里乌斯当政不受人民欢迎，于是人们普遍希望日耳曼尼库斯能够顺利地就任皇帝。但日耳曼尼库斯于公元19年病死，人民便将自己的情绪投射到日耳曼尼库斯的三个儿子上。提贝里乌斯统治后期，宫廷斗争迭起，大阿格里庇娜遭到流放，其子尼禄与德鲁苏斯也分别受到流放与监禁身亡，卡利古拉则是在其19岁那年，奉召到了卡普里岛陪伴提贝里乌斯，就近监视。
卡利古拉在提贝里乌斯身边时，对名义上的「祖父」提贝里乌斯百依百顺，从未提起过自己亲人所遭受的不幸，他以惊人的伪装来应付自己本人所受到的虐待。古罗马作家苏埃托尼乌斯曾讽刺地说道「从没有见过比他更好的奴仆，或比他更糟糕的主人了」。
公元37年，提贝里乌斯以79岁的高龄过世。此时的皇室近亲男性成员当中，只剩下卡利古拉与提贝里乌斯一个未成年的孙子「小提贝里乌斯」。因此，他是在大多数行省居民与士兵的期盼下登上皇位，而罗马市民也怀念他的父亲，并同情他那几乎灭绝的家族。当他从米塞努姆启程来到罗马时，一路上都有人民设置圣坛欢迎他。
但是，卡利古拉本人的情感史却很复杂且丰富。传说他与妹妹德鲁西拉乱伦。

**皇帝卡利古拉**

**初期执政**
虽然提贝里乌斯的遗嘱中指名，让卡利古拉与小提比略为他的共同继承人。但罗马元老院却一致地将第一公民的所有特权，全都给予了卡利古拉一个人独享。在人民欢欣鼓舞的气氛下，厚葬了前任皇帝，并将他母亲与兄弟的骨灰运回罗马，召回他的姊妹小阿格里庇娜，赦免所有过去遭到流放的人。他将「奥古斯塔」的称号送给了自己的祖母安东尼亚，将小提比略过继为自己的儿子。他还当众焚毁了前朝的告密文件，表明他心胸坦荡，不愿听取告密。
他仔细却非严苛地审查了骑士的名单，并对犯了小过失的人施与宽容。他在义大利本国内取消了物品的拍卖税。他还打算恢复人民大会，把共和时期选举国家官员的权力归还给它。他两次慷慨地分发给每位公民300塞斯特尔提乌斯，两次为元老和骑士等级的家属举办丰盛的宴席。卡利古拉亲身表明他鼓励一切好的榜样。
他完成了罗马的几项公共工程，包括奥古斯都神庙和庞培剧院。在叙拉古，他修缮了年久毁坏的城墙和众多神庙。他经常举办角斗比赛、马车比赛以及各式各样的舞台演出，并获得了人民的普遍爱戴。

**转向残暴**
在斐洛的著作《晋见盖乌斯（Legatio ad Gaium）》中提到，卡利古拉在37年10月生了一场重病。病愈之后不久，他就与元老阶层决裂，并展开了一连串倒行逆施的政策与残暴的统治。卡利古拉最亲暱的姊妹德鲁西拉病死，更令他的性情大变。原先古罗马的执政者只有在死后才被奉为神明，但卡利古拉命令将希腊运来的诸神，去掉它们的头部，换上卡利古拉自己的头像，并要求人们经过时必须向他自己的神像致敬；卡利古拉自命为神，告诉众人他常受诸神邀请到天庭生活。
卡利古拉下令毒死小提比略，强迫自己的岳父西拉努斯自裁。他常在宴会中看上元老议员的妻子或情妇，便将她带回自己家里，之后再抛弃对方。他还处死了曾经帮助自己登基的马克罗，流放自己的姊妹小阿格里庇娜。并经常借故羞辱、或以残忍的方式折磨或虐杀元老议员，剥夺许多罗马最高贵家族的古老的高贵标志。他经常公开地痛骂所有的元老院议员。他拿出以前销毁的告密材料的副本，指控他们过去背叛的一切可耻行径，他甚至任命自己的坐骑为执政官。
他凭着一时冲动，突然萌生征服日耳曼的念头。于是他立即从各地集结军团和辅助军团，在行省各地征税，并且以前所未有的规模筹集各种军需供应品。除了不列颠南部的一位国王向他投降之外，在未进行真正的战争之前，他就打消了进军的念头。他还回想起提比略即位之初日耳曼军团的哗变，当时的军队曾经攻击过他的父亲与年幼的自己，于是他想对军团实行「十一抽杀」的残酷手法作为报复；后来士兵们得知消息打算反抗，卡利古拉才作罢，但此举无疑使卡利古拉失去了军队的支持。后来他还是吹捧自己的战功，以「小凯旋式」回到了罗马城。
卡利古拉穷极豪奢的许多措施，让过去由提比略累聚的27亿塞斯特尔提乌斯国库，在一年之内耗费一空。于是卡利古拉便想出各种方式来敛财。他取消了罗马公民权能够传予后代的法律，限制行省人民、获释奴隶仅能将公民权给予「第二代」，借以增加缴税的人口。他要求人民在遗嘱中必须将皇帝列为遗产受赠人之一，否则该遗嘱便无效力。他还默许各式的诬告构陷，并以法庭判决没收被诉者的财产。卡利古拉将奥古斯都与提比略宫内的摆设拿出来拍卖，并派出近卫军队长征收一切商品交易的税捐，甚至连搬运工人、妓女（溯及既往）也全得缴税。这些措施公布之后，使得卡利古拉丧失了一般人民的民心。

**遇刺身亡**
由于卡利古拉的癫狂和掠夺，激起了多次的谋刺行动。皇帝近卫军的大队长卡西乌斯·卡瑞亚，曾在先前的场合中，受到卡利古拉以言语侮辱——卡瑞亚年轻时曾在战场上受伤导致阳具残废，卡利古拉曾以「缪图纳斯（Priapus）」（罗马神话中长有硕大阳具的生育之神）讽刺他，令他怀恨在心。41年1月24日中午，当卡利古拉打算去用午餐，走在宫廷的长廊时，卡瑞亚与另一位队长科涅利乌斯·萨宾努斯上前，合力刺杀了卡利古拉，并将他的妻子卡桑尼娅与年幼的女儿尤莉亚·德鲁西拉一并杀死。
卡利古拉得年仅29岁，在位3年10个月8天，是在位最短的罗马皇帝之一。他的尸体被暗杀者们悄悄地运出，在仓促准备的火葬堆上烧了一半便加以掩埋。后来军方拥立了他的亲戚克劳狄乌斯一世复辟帝政，他的遗体被掘挖出来，重新火化并加以安葬。

**关于卡利古拉的作品**
 《卡利古拉》（1944），作者：卡谬（Albert Camus），剧作作品。- 《罗马帝国艳情史》（1979），导演：丁度·巴拉斯，主演：麦坎·迈道尔。美国、义大利合拍电影。- 《罗马帝国艳情史2》（1982），导演：乔·达马托，义大利电影。- 《Fate/Grand Order》（2016），以从者「Berserker」的职阶登场，配音员为鹤冈聪，宝具为「月光啊．饕餮我心」。

**参考资料**
 苏埃托尼乌斯《罗马十二帝王传》- 盐野七生《罗马人的故事》

**外部连结**
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插花

加上装饰的插花
李嵩绘制的插花图
一个郁金香和浆果类植物的插花
插花，是一种艺术手法，以植物枝叶、果实以及花朵插进容器内来作为装饰的一种装置艺术。它的历史极为悠久，许多国家都有自己的插花艺术。中国的《遵生八笺·高子瓶花三说》是世界上最早的插花艺术论着。

**东亚传统插花**

**中国花艺**
中国花艺于汉代就已经有了。
汉代——中国插花形式的初始期
自汉武帝之后中土的原有花木因域外奇花异木的输入而更丰盛。为了容纳那些奇花异木，汉武帝特别建了一个人类史上最大的植物园———上林苑，证明了插花约于公元前二百年前的西汉初年已在宫中流行的可能性，并说明了汉代人爱花的深刻与执着。
汉代 人爱花赏花的情操到了东汉，除了表现在园林或宫室之中外，并实作人造花彩花供应观赏，更普遍赋以周遭大自然之美以生命的喜悦，颇有逍遥忘我的怡情之趣。佐证：汉代「花树绿釉陶盆」
台北博物馆的 花树绿釉陶盆 是其中一个文物。
「花树绿釉陶盆」以陶盆表示大地或湖泻，周缘另作沟槽以象征湖边小路，湖的中央立有花树，枝脚单纯而有力，树上栖息数枝小鸟，盆里盛水供水禽嬉戏，岸上走兽游走，悠然自得，俨然一件写景插花，这里象征性的陶盆写景作品在汉代遗物中屡见不鲜，不仅印证了西汉盆栽及插花的部分事实，更说明了远在汉代以陶盆象征大地插花作景的崭新观念之形成，有着关键性的突破。
插花到唐朝时已盛行起来，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及，为宋代生活中的四艺之一，并且受到文人的喜爱，各朝关于插花欣赏的诗词很多。到明朝达到鼎盛，并有插花专着问世，如高濂的《遵生八笺·高子瓶花三说》、张谦德的《瓶花谱》、袁宏道的《瓶史》等。

**日本华道**
华道（かどう）可直接翻译为“日式插花”，但比较确实贴切的传译，它是‘活植物花材’ 造型的艺术。华道起源于奈良时代，本是随着汉传佛教从中国传入佛教供花。平安时代发展成一门独立的艺术。华道不单要表达花的美态，也是形神兼备品味造型的插花。日式与西式插花有所不同的是，日式插花：除三个主枝外，花儿往往并不担负重要的角色。要观摩经历数纪元传统臻善的日本插花艺术，每每需要以不同感性去欣赏花及其造型。
日式插花以花材用量少，选材简洁为主流，它或会以花的盛开、待放、含苞代表过去、现在、将来。日本人强调花与枝叶的自然循环生态美姿是宇宙永恒的缩影。若常以宽宏意境和深邃内涵从事插花艺术的表达，你自然直接体会到园艺家对植物本性认识以至尊重的境界。

**朝鲜插花**
历经数百年，学习技艺的同时，更注重品行人格的修养。

**西方插花**
西方瀑布状插花的范例。花朵如瀑布般向下倾泻。
西式插花
西洋插花的来源于17世纪或可能更早，多作为绘画或陶器的装饰。西式插花讲究花朵的丰满，色彩的艳丽和花团锦簇的热闹。
西洋插花包括有束状、新月状和瀑布状等等不同的方式。插花通常出现在一些特别的场合，例如宗教活动、生日派对或结婚纪念日上。

“关于布置花卉这一艺术的记载，最早见于17世纪。当时，尤以荷兰人为最，在画作中描画美妙的日常花卉布置。……”
“18世纪时，花卉的布置被用于装饰富裕家庭和贵族家的房屋……”

**参见**
Floristry
*Floral design
*花束

**参考文献**

**外部连结**
  Posies and Baskets date=20240629090154
剪刀

由左到右：剪布剪刀、厨房剪刀、剪纸剪刀
剪刀也有左右之分。上图中，左方的是左手用剪刀，右方的是右手用。
剪刀，古称铰剪或铰刀，粤语称-{铰剪}-，闽语称铰刀，是一种剪裁物件的工具，有双刀刃。

**历史**
剪刀是约西元前1500年时由古埃及人发明的，最早在古埃及人的废墟中找到，这些剪刀都是用某一种金属制成的（不像现在是以一个中心点固定于两片交叉刀刃的剪刀），现代交叉刀刃的剪刀是由古罗马人所发明的（约于西元100年），早期的剪刀使用于衣服的制造及理发。
剪刀属于简单机械中的杠杆，剪物处若靠近固定点时较为省力，远离固定点时较费力，刀刃属于斜面。
而它常用于剪裁头发、布料、纸及食物等，医生进行手术亦有使用。中国的剪纸、日本的插花等艺术作品皆会使用剪刀。
在有剪刀前，人类需要用火来烧短毛发。

**古籍记载**
 ……唯嘉、湖两郡，凡取叶必用剪。铁剪出嘉郡桐乡者最犀利，他乡未得其利。……《天工开物上篇·乃服》

**左撇子和右撇子使用剪刀的差别**
左撇子所使用的剪刀，正面的左刀在上；右撇子所使用的剪刀，正面的右刀在上。

**相关条目**
 剪刀找猫法

**参考**
  谁发明了剪刀？ date=20210303003258
查理一世 (匈牙利)

匈牙利国王查理一世
匈牙利国王查理一世纹章
查理一世（I. Károly，catIdx=K），全名查理·罗贝尔（Károly Róbert），匈牙利国王（1308年－1342年在位）。他是匈牙利安茹-西西里王朝的创建者，将匈牙利王权提升至专制有为，并与1342年继承王位的儿子拉约什一世，共同开启了匈牙利的全盛期80年（约1302-1382年）。

**主要事迹**
查理·罗贝尔是那不勒斯太子卡洛·马特洛的儿子，生于那不勒斯。他的祖父那不勒斯国王卡洛二世娶了匈牙利国王伊什特万五世的女儿玛丽亚为妻，从而为他的后代继承匈牙利王位提供了依据。查理·罗贝尔的父亲卡洛·马特洛在1290年曾被教宗（当时教廷与匈牙利发生矛盾）指名为匈牙利国王，但从未真地获取权力。
在1301年匈牙利国王安德烈三世（查理·罗贝尔的祖母的堂叔）去世后，统治匈牙利300余年的阿尔帕德王朝绝嗣。由于那些希望削弱王权的大贵族趁机兴风作浪，匈牙利在此后若干年都处于混战状态。卡洛·马特洛死后，卡洛二世为了让自己偏爱的儿子罗贝托继位，鼓励查理·罗贝尔争取匈牙利王位，其实剥夺其及其子孙对那不勒斯的王位继承权，该决定得到教宗的认可。查理·罗贝尔得到部分贵族和教宗的支持，以伊什特万五世的曾孙的名义要求继承匈牙利王位，并在艾斯特根加冕。但不久他就失去了教宗的支持（因为教宗发觉他并不是一个听话的傀儡），被迫于当年让位给波希米亚王子文采尔。1305年文采尔因失去贵族支持而将王位让给巴伐利亚公爵奥托三世（匈牙利国王贝拉四世的外孙，称贝拉五世），而后者又在1307年被造反的贵族推翻。于是查理·罗贝尔再次进军匈牙利，于1309年在布达宣布继承王位，并于1310年正式加冕。在加冕后的几年里，查理一世致力于镇压大封建主一波又一波的叛乱，这些人已经习惯于安德烈三世死后的无政府状态。1312年，查理一世在罗让诺夫采战役中打败了最后一个大贵族恰克·马加什和他的支持者奥鲍·奥毛代，结束了长期的内战。
查理一世在匈牙利推行一系列改革措施：他把权力从贵族议会收回到国王手里；建立一种“荣誉制度”，向服从国王的贵族提供优惠条件（比如允许拥有更多城堡），从而牵制贵族力量；发展匈牙利的经济和贸易。他用发行成色稳定的金币的方法抑制了通货膨胀。查理一世的政府并且以训练强大的骑兵而出名。在对外政策方面，查理一世与波兰结盟，共同抵制统治奥地利的哈布斯堡王朝的力量。1335年，他与波兰国王卡西米尔三世和波希米亚国王卢森堡的约翰在维舍格勒会晤，三方达成了共同反对哈布斯堡王朝的协议。
查理一世希望使匈牙利和那不勒斯统一为一个强大的国家，因而为他的儿子拉约什图谋那不勒斯王位。这引起了教宗和威尼斯的巨大恐惧。查理一世与威尼斯进行战争，但遭到挫败，被迫放弃了自己的计划。
查理一世在位时的另一个重大事件是匈牙利在巴尔干半岛势力的相对衰落。阿尔帕德王朝早年在巴尔干进行的征服使那里的一些居民成了匈牙利的附庸。在查理一世时代，这些附庸中的一个，瓦拉几亚的统治者巴萨拉布一世准备脱离匈牙利的控制。查理一世企图维持匈牙利的霸主地位，遂率军前去讨伐，但在1330年的波萨达战役中遭到惨败。这次战役使瓦拉几亚成功地获得了独立。查理一世也曾在巴尔干地区进行扩张，如在1323年兼并摩尔多瓦，但很快这些地方就又都摆脱匈牙利的统治了。
1339年，查理一世与他的姻兄卡西米尔三世签订一份重大协议。该协议规定，查理的长子拉约什（卡西米尔的外甥）将在无嗣的卡西米尔三世死后继承波兰王位。
查理一世于1342年去世。在他死后，长子拉约什一世继承了王位。

**家庭**
查理·罗贝尔结过3次婚。他的第一个妻子是比托姆公爵卡西米尔的女儿玛丽亚，她生了一个女儿卡特琳。玛丽亚死于1317年。第二个妻子贝亚特丽斯是神圣罗马帝国皇帝亨利七世的女儿，于1319年死于难产。查理的第三个妻子是波兰国王瓦迪斯瓦夫一世的女儿伊丽莎白，她为他生了5个孩子：
# 查理（夭折）
# 拉斯洛（夭折）
# 拉约什一世
# 安德烈，卡拉布里亚公爵
# 伊什特万，斯洛文尼亚公爵

**家系**

**资料来源**
 苏联历史百科全书·人物卷，1961~1973

**外部链接**
   Armorial of the House Anjou-Sicily date=20210305065146 -   House of Anjou-Sicily date=20190428160659
重工业

新日本制铁的千叶县炼钢厂，日本在二战后藉-{zh-hans:朝鲜战争;zh-hant:韩战}-之机大幅复兴重工业基础建设
中国辽宁本溪市中钢分厂，2016年中国钢铁产量达13亿吨，超过美国、日本、印度、俄国总和，并占约世界一半的钢铁生产量。
荷兰的综合钢铁厂。那两座巨大的塔是高炉。
一个重工业工厂的典型例子。
重工业（Heavy industry，Schwerindustrie），是指一种以产品为评判标准的工业分类，其产品必须比人体大、重，并且包含了那些能为了设备而创造的设备（例如机床、交通运输），也包括人们生活中的不动产（例如建筑物、基础设施等），其定义至今没有一个统一标准。
一般来说，对重工业的先前投资、资本密集度远远高于轻工业，但其回报率却低于轻工业，所以世界上的重工业公司基本都会由国家和大企业去补贴，方可承担其破产的风险，顺便延长其商业周期。以现代来说，造船（因为钢铁取代了木材）被认为是重工业，由不同理论组合而成的系统是重工业的重要特征，例如二战后摩天大楼和水坝的，以及21世纪大型航天火箭和飞机涡轮机。
重工业起始于19世纪，以美、德、英、法为主，现今世界的日本和中国也很擅长，在工业时代，运输和建筑以及它们的上游制造业供应业务一直是重工业的主要部分，但除了粗糙的旧印象之外，重工业的精致度也可以很高，例如一些资本密集型制造业（例如无人空拍飞机的发动机、超高复杂度的数位机床等）。因为19世纪中期到20世纪早期中欧洲列强发生过多场战争，最著名的重工业例子就是军火工业，包括炼钢、火炮生产、机车制造、机床制造和重型采矿。从19世纪末到20世纪中期，随着化学工业和电子工业的发展，重工业和轻工业的定义，有写产品可大可小，很快，在汽车工业和飞机工业的领域也出现了同样的情况，这重工业、轻工业混合的产生模式用复合工业一词去代替形容。

**作为经济战略的一部分**
许多东亚国家依赖重工业作为其整体经济的关键部分。这种对重工业的依赖通常是政府经济政策的问题。在名字上有“重工业”的日本和韩国公司中，许多同时也是航空航天产品制造商和国防承包商，为各自国家的政府服务，比如日本的富士重工和韩国的现代Rotem，后者是现代重工和大宇集团的联合项目。
在20世纪的第二世界国家，经济发展往往专注于重工业而忽视轻工业，从而造成“枪多黄油少”恶果。当然外部的威胁其实也是造成这样一种决策的直接原因。例如苏联在20世纪30年代进行疯狂的工业化，以重工业为发展重点，试图将其生产卡车、坦克、大炮、飞机和军舰的能力提高，使苏联成为一个工业强国，但是却造成了乌克兰大饥荒。

**区划问题**
在地方区划法中，重工业有时也是一个特殊的名称。这使得那些对环境、基础设施和就业有重大影响的产业可以经过深思熟虑选址。例如，垃圾填埋场的分区限制通常会考虑到重型卡车的交通，这将对通往垃圾填埋场的道路造成昂贵的磨损。

**环境影响**

**温室气体排放**
截至2019年，重工业排放的温室气体约占全球温室气体总量的22%，而重工业造成的热污染约占全球热污染总量的10%。其中钢铁冶炼造成的温室气体排放就占总共的7%至9%，这是因为钢铁冶炼涉及到用煤炭还原氧化铁的过程。为了减少温室气体的排放，碳捕捉技术及再利用技术以及碳捕集与封存技术开始受到关注。目前中国的碳捕集技术已应用于石化行业，可以将石油生产所产生的二氧化碳收集再利用。而美国和加拿大等国也在不断提升相关技术。2021年时，美加两国只有2%的碳排放会被捕集封存，预计到2040年大约有12%的碳排放会被捕集封存。

**污染问题**
燃烧煤炭等化石燃料以及将废水排放至自然环境中都会造成污染，从而危害人类及野生动物的生存。饮用水的污染会直接危害人体健康，而畜牧及灌溉用水的污染可以通过污染农产品从而间接性的对人体健康造成损害。而植物对水污染的耐受力也有限度，一旦超过阈值也同样会死亡。除了水污染之外，铅、铬、镉、砷等重金属形成的粉尘会对人体造成严重的损害，后两者甚至可以致癌。这些重金属还会造成土壤污染，进而导致农作物的污染。由于与成人相比儿童更为脆弱，因此环境污染更容易对他们造成心血管疾病和呼吸系统疾病，严重时甚至会导致其死亡。

**土地永久性污染**
很多时候，我们通常用“牺牲区”一词来指代被永久性污染的土地。

**参见**
 轻工业- 第一产业 - 第二产业- 第三产业- 第四产业- 空气污染

**外部链接**
  重工业与轻工业 date=20210108055836 -  中华人民共和国行业分类标准
抹茶

抹茶
抹茶（lead=yes）是一种除去水份后的粉末状茶品，通常为冲泡热水后饮用，也常用于制作糕点及甜点。
中文传统正写为“末茶”，其中“末”是“粉末”、“碎末”的意思
较为常见的抹茶品类一般为绿茶，并且茶叶在采摘前需要覆盖三周，以产生更多茶氨酸和咖啡因；而采摘后需要蒸青，使颜色更加翠绿。粉碎过程则用天然石磨最佳。如此使得最后由抹茶制成的茶汤几乎没有苦涩味道，而回味甘甜。

**历史**
抹茶起源于中国的隋朝，在唐朝（8世纪）流行「蒸清制茶」。
宋朝（10～13世纪）达到顶峰，当时已经有了完整的寺院抹茶茶道（点茶），这从古代茶器中可以看出来。
南宋（12世纪）日本僧侣荣西禅师两度入宋学习禅法，并将茶种与点茶法带回日本。他撰写的《吃茶养生记》推崇饮茶养生，茶文化逐渐在寺院与贵族间传播。
16世纪，千利休完善日本茶道（侘茶），强调简朴、自然与专注，抹茶成为茶道核心。武士阶层藉茶道修心，抹茶文化渗透至社会各层面。
京都宇治因气候与水质成为抹茶产地中心，至今仍是顶级抹茶象征。
至在中国没落前已有一千多年的成熟历史。但自明朝以来，朱元璋认为这样做法太过费工，劳民伤财，于是下令改茶制，中国开始主流用茶叶泡汤弃渣的喝法，从此中国的点茶便告失传，传统茶磨也随之绝迹，这才会有抹茶是日本文化的误会。不过九世纪末（日本的平安中期）抹茶技术确实是随日本遣唐使进入日本而唯一被保留下来，并被日本人民所接受改良，后来点茶并推崇与发展，成为今天的日本抹茶茶道。

**制作**
京都的各式抹茶点心
抹茶与和果子。
抹茶的原料是一种没有经过揉捻的小茶片，在日本，由于多年的改良，绿茶已经很少有苦涩的味道了，而经过覆盖蒸青的绿茶几乎没有苦涩味。在绿茶采摘前的20至30天，在绿茶上用毛竹，铁丝搭起棚架，然后盖上稻草帘子，四周也用草帘子遮挡得不透阳光，遮光率达到98%以上，这样栽培的绿茶更加不苦，更加翠绿。
采摘来的生叶当天蒸青（用蒸气杀青），然后不经过揉捻，直接进入烘焙炉烘干，这样的大片干茶叶称为「荒茶」。然后荒茶进入冷库，在摄氏零下的温度做保存，以提高葡萄糖成分，更加甘甜。
荒茶在使用前从冷库中取出，恢复到常温后进行加工，经过切割，筛选等多道工序后，成为0.3厘米见方的小块，成为碾茶。碾茶用天然的石磨碾磨成微粉状称作抹茶。茶磨是传统用于粉碎茶叶的设备，虽然现代也有用气流粉碎机或球磨机粉碎的，细度均达不到石磨的细度。并且，石磨奇特的温度是抹茶的最后一道提香工序，经过石磨碾磨的抹茶，带有海苔和粽叶的香味。用其他方法粉碎的粉末状绿茶，被称为绿茶粉，或者粉末绿茶。由于细度、香气、颜色的不同，其价格和用途也完全不同。
蒸清制茶：将茶叶蒸熟后制成饼茶，饮用时碾碎冲泡。
点茶文化：将蒸青后的团茶研磨成粉，注入热水并用茶筅搅打出泡沫。
覆盖栽培：采摘前20-30天搭棚遮光（覆下栽培），减少光照使茶叶富含叶绿素与氨基酸，降低苦涩。  
蒸青与研磨：茶叶蒸煮后烘干成「碾茶」，用石磨低速研磨成超细粉末，保留色泽与风味。  

**饮用**
抹茶的直饮一般是按照中国原始的斗茶的方式饮用，有一些独特的方法，后来在日本被发展成日本茶道，形成更加严格复杂的规则。
基本的方法是：
# 温碗
#: 先把茶碗连同茶筅一起用开水烫过。
# 调膏
#: 碗里放入2克抹茶，先加入少量（几毫升）的水，把抹茶调成浆糊状，这样可以防止十分细腻的抹茶产生抱团的现象。
# 点茶
#: 再加入约60毫升的水，用茶筅按照川字形（也描述为M字形或W字形）的轨迹贴着碗底前后刷搅，使之拌入大量的空气，形成浓厚的泡沫。
“碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面”这是唐代诗人卢仝对抹茶的赞美。说了抹茶上面的泡沫的形状和颜色，一级泡沫的浓厚，不易被风吹散。日本茶道把比较浓厚的抹茶（4克抹茶加入60毫升的水）称为「浓茶」，把比较少的抹茶（2克抹茶加入60毫升的水）称为「薄茶」。

**衍生**
 宇治金时（冰品）

**参见**
 日本茶道- 茶仪式

**参考文献**

**外部链接**
 Matcha
钱大昕

钱大昕（catIdx=Q钱），字晓征、及之，号辛楣，一号竹汀，江苏苏州府嘉定县（今上海嘉定区）人，清代史学家，语言学家。乾嘉学派的代表人物。

**家世**
钱大昕祖籍常熟双凤里，先世迁居嘉定盛泾，又迁望仙桥。祖父钱王炯，生员，精于小学，高寿九十二岁。父钱桂发，生员，母沈氏。大昕为其父长子，次子为钱大昭。其他宗族有钱楷、钱燿、钱肇然、钱塘等人，都与钱大昕一同治学。祖父钱王炯在钱大昕幼年启蒙阶段教授他训诂之学和安章宅句之法，起到了重要的作用。

**生平**
幼时为神童，周岁能认字，三岁诵匾联，五岁受经书，十岁学八股文。十五岁应童子试，为内阁学士刘藻所赏识，谓“吾视学一载，所得惟王生鸣盛、钱生大昕两人耳”。王艮斋阅其课义，诧为“此天下才也”。早年以诗赋闻名江南，献赋获赐举人，又精通经学、史学、天文、历算、音韵、训诂、金石，“不专治一经而无经不通，不专攻一艺而无艺不精。”钱氏于《元史》用功极深，在百卷《二十二史考异》中，《元史考异》独占十五卷。乾隆十九年中进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修，历升侍讲学士，三十四年，入直上书房，授皇十二子书。升少詹事，不久提督广东学政。乾隆四十年（1775年）因父丧去职，服阕后又遇母丧，以病不再复出。好读书，亦善治学，未尝一日废书。曾在钟山、娄东、紫阳等各书院讲学多年，“门下士积二千余人，其为台阁、侍从、发名成业者，不可胜计。”嘉庆九年（1804年）卒。

**学术**
钱大昕对于音韵学和训诂学很有创见。首先注意到了古声母的研究，证明了古代没有轻唇音和舌上音（卷舌塞音）的分别。钱大昕考证，上古无轻唇音（唇齿音），“无”发成“模”，又转为“毛”。“毛”的古音为“谋”，所以模能转为毛。钱大昕撰《廿二史考异》一百卷，以顾炎武之历史考据方法，拾遗规过，最享时誉。与赵翼的《廿二史劄记》、王鸣盛《十七史商榷》并称。
钱大昕也写过（奕喻）这样的文章，他在下棋时，领悟了一些道理：「今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能知人之小失，而不能见吾之大失」。
钱大昕轻视西方数学，江永因学习西方数学，钱大昕却讥其“为西人所用”。钱大昕说《诗经》已有反切，并且驳斥反切受佛经的影响，“岂古圣贤之智乃出梵僧下耶”，“吾于是知六经之道，大小悉备，后人詹詹之智，早不出圣贤范围之外也”。钱大昕面对西学所采取的态度是：“西士之术固有胜于中法者，习其术可也，习其术而为所愚弄不可也。”

**评价**
 戴震说：“当代学者，吾以晓征（即钱大昕）为第二人”，“盖东原毅在以第一人自居。然东原之学，以肄经为宗，不读汉以后书。若先生（钱大昕）学究天人，博综群籍。自开国以来，蔚然一代儒宗也。以汉儒拟之，在高密（郑康成）之下，即贾逵、服虔，亦瞠乎后矣”- 近代史学家陈寅恪独服钱大昕，称之为“清代史家第一人”。陈寅恪《元白诗笺证稿》依钱大昕《十驾斋养新录》所谓「唐制服色不视职事官，而视阶官之品」，考证当时“江州司马青衫湿”的白居易，虽名义上为「从五品下」，然却是「将仕郎守江州司马」；据此，陈寅恪得出以下结论：「乐天此时止为州佐，固唯应依将仕郎之阶品着青衫也。」。- 陈垣曾说：“《日知录》在清代是第一流的，但还不是第一，第一应推钱大昕的《十驾斋养新录》。”

**贡献**

**音韵学**
在钱之前，研究古音众多，但都衹注重古韵，真正注意到古纽问题者当推钱氏。关于古纽，钱氏提出四个要点：- 古无轻唇音- 古无舌上音- 古人多舌音- 古影喻晓匣双声- 此外，钱氏对于古音也提出许多看法，如主张诗经有正音，有转音。正音，就是从偏旁得声；转声，就是「声随义转或「双声假借」
主要著作：- 《恒言录》- 《十驾斋养新录》- 《二十二史考异》- 《潜研堂文集》- 《潜研堂诗集》

**相关条目**
古无舌上音
*古无正齿音
*古无轻唇音
*三十六字母
平行

和平行，用截和会出现八个角。
平行是一个几何学术语。在平面几何中，永远不会相交的多条直线，或者多个平面彼此互相平行。在欧几里得几何中，由平行公设，一个平面上的直线外指定一个点，就能指定出一条与它平行的直线。在非欧几何中，根据空间曲率的不同，在一条直线外指定一个点可以作多条或零条与它平行的直线。
在三维空间或一般的欧几里得空间中，直线或平面的平行关系视乎其方向向量或法向量，但与二维平面一样，在一条直线外面指定一个点也只能表示一条与它平行的直线，并且在一个平面外指定一个点也只能指定一个与它平行的平面。然而，在一个平面外指定一个点可以指定和它平行的直线是无数条（这些直线都在与它平行的唯一一个平面上）。

**平行线**
在欧几里得空间中，直线的方向向量是一个单位向量，使得原点到直线上所有点的向量都能表示为。若干个由方向向量 确定的直线相互平行当且仅当这些向量全部相等或只差一个正负号。
在欧几里得空间中，平面的法向量是一个单位向量，使得平面上所有的向量都与垂直。直线与平面平行当且仅当直线不属于平面，并且直线的方向向量与平面的法向量垂直。而平面与平面相互平行当且仅当它们的法向量相等或只差一个正负号。

**平面解析几何中的平行**
在笛卡儿坐标系中，设两条直线的表达式为：


那幺两条直线 与 平行当且仅当，并且（否则两直线重合）。

**角度关系**
平面上，用一条直线截另外两条直线线时，会截出两个交点，构成八个角，称为三线八角。这八个角中有对顶角、同位角、同旁内角、同旁外角、内错角和外错角这几种关系。当所截的两条直线平行时，这些角有相等或互为补角（相加等于180°度）的关系。这些角度关系对解决平面几何问题十分有用。

**外部连结**
 Constructing a parallel line through a given point with compass and straightedge date=20140516104711 

**参见**
垂直
栖霞山

位于栖霞山的枫林湖
栖霞山风景区内的指路牌
栖霞山，又名摄山，位于南京城东北22公里处的栖霞镇，因南朝时山中建有“栖霞精舍”而得名。
栖霞山有三峰，主峰三茅峰，又名凤翔峰（海拔286米）；东北有龙山；西北有虎山。山西侧称枫岭。
栖霞山北临长江，南望钟山；虽不似紫金山之宏伟，却有“金陵第一明秀山”之誉。景点有栖霞寺、千佛岩、舍利塔以及明镜湖、青锋剑、天开岩、一线天等自然奇观。

**栖霞丹枫**
栖霞丹枫堪称金陵一绝，是古“金陵四十八景”之一。栖霞山上郁郁葱葱，林深谷幽，更兼漫山遍植数十种红叶树种，有枫香、红枫、鸡爪槭、羽毛枫、三角枫、黄连木等，每到深秋时节，枫叶如丹，层林尽染，宛如堆锦散绮，又如火染血涌，殷红夺目，历来便有“秋栖霞”之誉，有诗曰“万树霜枫赤似霞，三峰高处夕阳斜，摄山秋色年年好，惹得人称二月花”。深秋时节，枫红如火，层林尽染，民间有“春牛首，秋栖霞”之俗。南京栖霞山与北京香山、湖南岳麓山、苏州天平山并称为中国四大赏红胜地。

**交通**

**公共汽车**

**地铁（建设中）**
栖霞山站建设中

**参见**
栖霞寺
永定门

永定门及南广场，2009年10月
永定门是北京外城的正门，位于外城南垣正中，北京中轴线上。

**历史**
始建于明嘉靖三十二年（1553年），寓意为“永远安定”。城楼为两层，面阔五间（24米），进深二间（10.5米），绿琉璃剪边灰筒瓦重檐歇山顶。城楼下为城台，前为1544年增建的瓮城，东西宽42米，南北深36米。清乾隆三十二年（1767年）曾重建，将城台加高至26米，重建瓮城，在瓮城正面增建单层箭楼（辟两层箭窗）。箭楼规制甚小，面阔仅三间（12.8米），进深一间（6.7米），单檐歇山顶灰瓦。瓮城为方形，东西宽42米，南北深36米，外侧两端抹为圆角。箭楼辟两层箭孔，南面每层7个，东西每层3个。箭楼城台下辟单孔券门。
1900年八国联军占领北京后，拆除永定门西侧部分城墙，将原在城外马家堡的京津铁路终点站移至天坛。1901年修建前门火车站时又在城门东侧增开豁口，铺设新路轨。1951年为改善永定门交通，拆除了瓮城和东西两侧的城墙。城门及箭楼于1957年被拆除。

**重建**
2003年，在北京市人大代表的提议下，为了恢复北京中轴线的城市规划和景观，在原址重建了永定门城楼。2005年，完成了城楼的彩绘，永定门采用雅五墨旋子彩画。2009年9月，永定门南广场落成，总占地面积2.2公顷，跨越北京护城河和南二环。
永定门城楼于2005年9月复建后即由东城区管理使用并且对外开放。自2007年起，由东城区文化委员会、东城区旅游局、永定文化交流促进会共同使用。复建后的永定门城楼建筑面积522平方米。2011年12月，永定门城楼被列为北京市东城区普查登记文物。截至2013年，永定门城楼90%以上的使用面积对外开放，承担旅游咨询、游客观光、中轴文化展陈的功能。
2024年7月27日，永定门作为「北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作」的组成部分，入选世界遗产。

**参考文献**

**延伸阅读**
 喜仁龙，北京的城墙和城门，北京燕山出版社，1985年
南京城

1912年时南京地图，地图标示的南京城区范围仍由明南京城的内城城墙所塑造。
南京城是明代修筑的都城，延续至今即南京市主城区所在，是南京历史上修筑的等级最高的城池之一。
南京有六朝古都之称，明代之前有数个政权定都于此，但至明朝才第一次成为全国性政权的都城。

**明代**
元朝末年，朱元璋建立吴政权，初改集庆路为应天府。原金陵城东的燕雀湖被填平，以建吴王新宫，即明故宫。有说填湖泥土来自城南的三山，故有“移三山，填燕雀”的说法。吴元年（1367年），吴王新宫建成。洪武元年（1368年）八月，建都，曰南京。洪武二年（1369年）九月，在金陵城的基础上建南京城。洪武六年八月，城池建成。与中国城池的传统正方形或矩形平面布局不同，南京城布局为不规则形状。由四重城墙构建出不同的城池区域，由内而外，依次是宫城、皇城、内城和外城。洪武十一年（1378年），曰京师。永乐元年（1403年），仍称南京。后明朝政府迁都北京。南京城遂为留都。而应天府下辖的上元县、江宁县亦为倚郭县。两县依旧沿袭以秦淮河为界，分南京城，同城而治的管辖状态。

**清代**
清朝顺治初年，清军攻占南京，圈占明故宫，以南京城东部置江宁满城。
咸丰三年（1853年），太平军攻克江宁城，定都于此，改名天京，筑天王府。同治三年（1864年），湘军攻克天京，随后开始屠城并焚毁天王府。

**民国时期**
民国十六年（1927年），北伐军攻占南京。其后，设立南京特别市，后成为中华民国首都。1927年后，国民政府颁布首都计划，开启了南京城现代化之路。1928年，南京铺设了第一条柏油马路——中山大道。从1929年至1937年间，在南京进行了大规模的首都建设。但城区并未突破明代南京城墙范围。通济门、尧化门、高桥门等地仍存在大片农田，并以各类土特产知名。
永珍时报

《永珍时报》（Vientiane Times，ໜັງສືພິມ ວຽງຈັນທາມສ）是一份每日在寮国永珍发行的英文报纸。1994年创报，一开始是周报的型态，在2004年改为每日发行，由寮国资讯和文化部负责编辑和出版。

**参考资料**

**外部连结**
 永珍时报官方网站 date=20210416085438
赤旗报

《赤旗报》（しんぶん赤旗）是日本共产党中央委员会发行的全国性日文机关报，1928年2月1日创刊，创刊时名为《赤旗》。根据2008年的统计，《赤旗报》为日本第12大报。

**历史**
《赤旗报》1928年作为日本共产党机关报开始发行，是一份受到日本政府查禁的非法刊物。当时「赤旗」的日文读音是音读「せっき」（Sekki），有别于现代的训读读法「あかはた」（Akahata）。1935年，日本政府抓捕最后一名日共中央委员袴田里见后，《赤旗报》一时停止运作，截至此时共出版187期。
二战结束后，于1945年（昭和20年）10月20日复刊，报纸名读音也从「せっき」（Sekki）改为「あかはた」（Akahata）。1958年，宫本显治上任日共书记长后，伴随宫本显治提出的扩大日共政治版图的方针，赤旗报开始扩大发行量。至80年代，《赤旗报》日报和周日特刊（日曜版）发行量一度达到350万部以上，但此后便开始萎缩，2019年时日报和周日特刊发行量之和也不到100万部，其中日报每日发行量仅20万部左右，但以发行量计算仍名列日本各报第15名，与规模较小的县报相当。由于日本共产党拒绝接受政党交付金，目前《赤旗报》的收入是日共的主要收入来源。
《赤旗报》因存在独特的调查渠道、不回避日本「菊、鹤、星」（天皇、创价学会、自卫队）等报导禁忌因素，在日本国内有一定影响力。

**报纸风格**
《赤旗报》在全世界许多重要城市派驻有记者，包括北京、柏林、开罗、伦敦、河内、莫斯科、墨西哥、新德里、巴黎和华盛顿特区。目前《赤旗报》每日发行的张数是16张，周日则加大份量到36张。虽然为日本共产党的机关报，但该报大部分内容与一般综合报纸无异，惟相较于其他报纸多出了“国民运动”和“党的生活”版面；在日本的国政选举期间，该报会在前几版着重报道日共及其候选人的政策主张。犯罪事件相关报道中，除非嫌疑人涉嫌有组织犯罪或是右翼分子，《赤旗报》不会刊登犯罪嫌疑人的真实姓名。《赤旗报》也刊登电视台和广播电台的节目表，但不像日本其他报纸那样刊登在最后一版。该报也较少刊登大型企业的广告。
由于日本共产党反对美军在日本驻扎，《赤旗报》不会刊登美军广播电台节目表。另外，由于日本共产党反对天皇制，《赤旗报》在涉及日本皇室的报道中不会使用“最高敬语”，例如：《赤旗报》的新闻报道中不会称呼日本天皇为“陛下”，而天皇杯足球赛则被称为“全日本足球选手权大会”（将全称“天皇杯全日本足球选手权大会”中的“天皇杯”省略）。《赤旗报》曾经停用日本年号纪年，只用公元纪年；但因有读者反映年号换算不便，2017年4月1日起，《赤旗报》在头版位置恢复了日本年号纪年，与公元纪年同时使用。赤旗曾称呼韩国为「南朝鲜」，但现已不再以南朝鲜称呼韩国。

**画廊**

**举行比赛**
新人王战围棋赛

**参考资料**

**参见**
日本媒体
*真理报（苏联/俄罗斯）
*人民日报（中国）
*人民报（越南）
*格拉玛报（古巴）
*人道报（法国）
*晨星报（英国）

**外部连结**
  赤旗报 date=20080201151436  (日文)
西施

西施（catIdx=S施），又称西子，传闻本名施夷光，越国诸暨（今浙江绍兴市诸暨县 ）人氏，中国古代四大美女之一，是家喻户晓的美人，2003年浙江省诸暨市兴建了西施殿加以纪念。有学者认为西施不存在。

**生平**
苏州木渎古镇西施桥
西施世居越国诸暨-{苎}-萝山下，当时山下有东西两村。村民大多数为施氏，西施家在西村，因而称其西施。西施经常与伙伴们在江边浣纱。当时的越王勾践在夫椒之战大败于吴国，沦为吴国臣属。为了报复吴王夫差，文种、范蠡建议勾践献上美女郑旦等人迷惑夫差，其中就有西施。
勾践命乐师教西施歌舞仪态，过了三年，让范蠡带着西施进献给吴王。范大夫见到吴王，跪拜着说：「东海贼臣勾践，感大王之恩德，遍搜境内，得善歌舞者，以供洒扫之役。」可是伍子胥进言：「臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。」
吴王不听其劝谏，马上把西施收了下来，并在姑苏台建造春宵宫，在灵岩山上建造馆娃宫，还修筑大水池，以供西施嬉戏游玩。夫差对西施宠爱至极，出入都是效仿王妃的派头和排场，他沉迷于西施的美色，荒废朝政，勾践趁机休养生息，养精蓄锐，然后乘虚而入，一举消灭吴国。

**下落成谜**
西施的结局有以下几种说法：
*第一：西施与范蠡相恋，当吴国灭亡之后，范蠡不要越王的封赏，趁着夜色携西施悄然离去，两人在路途中，生下一个儿子。从此避世太湖，逍遥余生。或许是后人不忍这位绝代佳人遭到悲惨的结局，就流传出西施和范蠡归隐五湖的美满姻缘的故事，以寄托对他们的同情。
*第二：吴灭了以后，吴人认为西施是使得国破家亡的妖孽，于是就将她放进皮袋之中沉于江底。后来在江中发现了一些蛤蜊，人家说那是西施的舌头，故此蛤蜊也有“西施舌”之称。
*第三：fact|另一种说法是范蠡在太湖上将西施推下水，淹死了她。|time=2017-12-31
*第四：勾践灭掉吴国后，残杀功臣。勾践认为西施是个祸害，把西施沉到了江底。
*第五：西施死于乱军之中。
*第六：在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。
至今，在浙江绍兴市诸暨市（旧称暨阳县），仍然有西施殿、越国古都城门等遗迹。
西湖亦称为西子湖，因北宋诗人苏轼曾作七言绝句春后初晴雨亦奇：

**相关成语、谚语**
西施故里观光区

**沉鱼落雁**
一说认为“沉鱼落雁，闭月羞花”与古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环（按年份先后排列）分别对应： 
沉鱼：西施在古越国浦阳江边浣纱，水里的鱼忘记游泳；
落雁：昭君出塞，天上的大雁忘记-{zh-hans:扇;zh-tw:搧}-动翅膀；
闭月：貂蝉花园拜月，云彩遮住了明月；
羞花：杨玉环花园赏花，抚触盛开的花朵，绿叶都闭合了（一说是含羞草）。
事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、骊姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物与人对“美”的认识存在差异，引申意为价值观认知本来就无绝对，只是人类的主观看法。
也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》中“鸟惊入松萝，鱼畏沉荷花”一句是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。

**东施效颦**
亦作东家效颦、丑女效颦。
西施因患心病而捧心皱眉，「西子捧心」被视为绝世美态，同里东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却跟西施有着截然不同的面貌，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。典出《庄子·天运》后世比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱地模仿他人，以致收到反效果。
《红楼梦·第三十回》：宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？因又自叹道：若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！

**西眉南脸**
出自唐代李咸用《巫山高》：「西眉南脸人中美，或者皆闻无所利。」西施和南威都是春秋时的美人，所以又并称「威施」，后以「西眉南脸」比喻女子容貌美丽。

**情人眼里出西施**
语出清朝黄增的《集杭州俗语诗》，字面意思为美色的本身并不会去迷惑人，只是欣赏的人自己的心迷惘了，就像情人眼中的伴侣，都是只看优点而轻忽缺点。

**相关文学**

**相关文艺作品**
（按：由于数量众多，故仅列出重要/知名作品；欢迎补充。）

**电影**

**电视剧**

**越剧**

**歌仔戏**

**歌剧**

**舞台剧**

**参考文献**
分类:存在与否有争议的中国人物
王念孙

王念孙（catIdx=W王），字怀祖，号石臞。江苏高邮州（今高邮市）人。清代学者、音韵学、训诂学、校勘学家、官员，是乾嘉学派的代表人物。曾任给事中，与钱大昕、卢文弨、邵晋涵、刘台拱有“五君子”之称。

**生平**
高邮王氏故居父王安国，雍正二年（1724年）榜眼。王念孙生于乾隆九年（1744年），八岁读完十三经，早年从学于戴震。乾隆三十年（1765年）高宗南巡，钦赐举人。乾隆四十年（1775年）中进士，选翰林院庶吉士，散馆改工部主事。升郎中，擢监察御史，转吏科给事中。
嘉庆四年（1799年），仁宗亲政，白莲教战事正酣，念孙上陈剿贼六事，弹劾国相和珅，直声震朝野。同年，授直隶永定河道。嘉庆六年（1801年），河道决口，赔两万七千两，特旨留任督办河工。事竣，赏主事衔。河南衡家楼段黄河决口，奉命前往勘查，又赶赴台庄治理河务。不久，授山东运河道，在任六年，又调永定河道。后来永定河再次涨水决口，王念孙引罪，得旨休致。道光五年（1825年），重赴鹿鸣宴。道光十二年（1832年）卒，年八十九。《清史稿》有传。

**著述**
王念孙精熟水利书籍，在工部任职期间，着《导河议》上下篇。后来奉旨纂《河源纪略》。
罢官之后，专心著述。花费10年时间，搜集汉魏以前的古训，详加考证，写成《广雅疏证》，为训诂学研究贡献颇大。着有《广雅疏证》、《释大》、《读书杂志》、《王石臞先生文集》，其中《读书杂志》八十二卷并余编上下二卷，分别含《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子春秋》、《墨子》、《荀子》、《淮南子内篇》、《汉隶拾遗》十种并《后汉书》、《老子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《韩子》、《法言》和 《楚辞》、《文选》。

**后世**
高邮王氏故居内的父子二人像。
其子王引之也是一位语文学家，人称“高邮二王”，又与戴震、段玉裁称为“段戴二王之学”。阮元称：“高邮王氏一家之学，海内无匹。”

**延伸阅读**


**参考文献**

**注释**

**书目**
《清史稿》，中华书局点校本
王引之

王引之（catIdx=W王），字伯申，号曼卿。江苏高邮人。清朝政治人物、探花，训诂学家。

**生平**
祖父王安国为吏部尚书，父王念孙为直隶永定河道。王引之幼承家学，乾隆六十年（1795年）中举人。嘉庆四年（1799年）中一甲第三名进士（探花），授翰林院编修，擢礼部左侍郎。参与纂修《词林典故》。王念孙首劾和珅，王引之添上“唐尧在位，亦有共欢；及至虞舜登庸，即行诛殛”数语。仁宗特意在乾清宫召见王引之。累官工部尚书。道光十四年（1834年）卒于任，谥文简。《清史稿》有传。

**著述**
王引之行书七言联
王引之继承王念孙的音韵、文字、训诂之学，谨遵“训诂之旨，存乎声音”，曾自言：“吾着书不喜放其辞，第一事就本事说之，栗然止，不溢一辞。”世称“高邮二王”。他醉心《尔雅》、《说文》、《音学五书》等；着有虚词词典《经传释词》，纠正了很多被清人奉若权威的汉代学术的错误；道光七年（1827年）奉旨作《字典考证》，纠正《康熙字典》错误2588条。其书札短篇，后人辑为《王文简公文集》。着有《经传释词》、《经义述闻》三十二卷。

**逸事**
相传王引之晚年，名益高，海内访先生者，率不相值，惟于慈仁寺书摊访之，则无不见，亦一佳事。

**注释**

**参考文献**
《清史稿》，赵尔巽等，中华书局点校本。
浙江省诸暨中学

浙江省诸暨中学，简称诸暨中学，浙江省绍兴市诸暨市的一所中学，于1912年由首任校长边甘堂在毓秀书院的基础上建立。前身最早可以追溯到始创于清乾隆21年（1761年）的毓秀书院。1981年被列为省重点中学，1995年被认定为省首批一级重点中学。

**大事记**
 2012年10月5日上午，在学校大操场隆重举行“浙江省诸暨中学建校100周年庆典大会”。
*2014年全国高中排行榜中排名90，浙江省第8位。
*2017年高考中，王雷捷同学获得全省第一名。

**知名校友**
 赵忠尧：著名物理学家、中科院院士- 徐逸樵，前全国政协常委、著名社会活动家- 何增禄：著名物理学家、中科院院士- 杨佩瑾：江西省文联主席、当代作家- 何占豪：中国音乐家协会理事- 何东昌：前国家教委副主任- 钱君匋：金石书画家
俞樾

俞樾（catIdx=Y俞）。字荫甫，号曲园，浙江德清人，清末翰林，朴学大师。

**生平**
俞樾四岁时从德清随父母迁居娘家临平姚氏，至三十二岁做官，寓居临平三十年，年轻时曾尝试补遗《临平记》，游览临平山水。
道光三十年（1850年）庚戌科二甲第19名赐进士出身。当时曾国藩是阅卷官，俞樾试帖诗的头一句“花落春仍在，天时尚艳阳”，得到曾国藩的大加赏识，认为咏落花而无衰瑟之意。
曾经担任翰林院编修、国史馆协修，后受咸丰皇帝赏识，咸丰五年（1855年）任河南学政。次年因为御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。从此不再出仕。晚年在杭州诂经精舍讲学，其弟子有王仁俊、章炳麟、吴昌硕等人。
清光绪元年（1875年），俞樾得友人资助买下苏州一块废地，如曲尺形，他亲自设计，利用弯曲的地形凿池叠石，栽花种竹，建屋30余楹，取《老子》“曲则全”句意，俞樾将其命名为“曲园”，自号曲园居士，作《曲园记》。园内有“春在堂”，为俞樾当年以文会友和讲学之处。除了苏州的曲园之外，俞樾在杭州西湖边孤山的西泠印社旁还建有书楼“俞楼”，在家乡浙江德清县南埭村建有一座“四仙桥”。
俞樾在近代日本很受推崇，甚至与李鸿章、曾国藩相提并论。
孙俞陛云光绪二十四年中探花，《清史稿》编撰者之一，文学也有很高造诣。曾孙俞平伯，现代学者，红学家。族人俞恒润、俞恒泽、俞奎垣皆进士。
光绪32年（1906年）秋末，俞樾在受当时江苏巡抚陈夔龙所托书写并雕刻《枫桥夜泊》诗碑，现位于南京总统府煦园东长廊南端小亭，及苏州寒山寺。受邀主修《上海县志》、《镇海县志》。
俞樾在临终前的《别曲园》诗中写道：“小小园林亦自佳，盆池拳石手安排。春风不晓东君去，依旧年年到达斋”（载俞樾《 春在堂诗编》）。词人王闿运为曲园题联道：“曲径通幽处，园林无俗情”（载王闿运《湘绮楼诗文集》）。

**主要著作**
苏州曲园
杭州俞樾墓
俞樾平生勤奋治学，著作极丰，曾国藩赞扬他“拼命著书”。有《春在堂全书》，凡480卷（其现代版本，1968，2010）。其中的一些单本著作有：
*《诸子平议》
*《群经平议》
*《古书疑义举例》
*《春秋外传国语平议》
*《尔雅平议》
*《墨子平议》
*《春在堂随笔》
*《小浮梅闲话》
*《右台仙馆笔记》
*《耳邮》
*《茶香室丛钞》
*《茶香室经说》16卷（徐琪序，1892）。
*《春在堂诗编》23卷（（同治七年（1868）杨昌濬序）。
*《曲园自述诗》
文学著作:
*《七侠五义》
医学著作:
*《内经辨言》
书札：
*俞樾写给诗友、光绪二年（1876年）丙子恩科进士胡俊章（其胞叔吉惠 (道光进士)与俞樾进士同榜）的《俞曲园先生手札》（手稿本）现藏于日本中央图书馆古书资料库（曾由日本诗人会津八一收藏）。
*现代版《俞樾函札辑证》，2014。
*现代版《俞樾书信集》，2020。

**家庭**
寒山寺《枫桥夜泊》诗碑
*父俞鸿渐，嘉庆二十一年科举人，有《印雪轩诗文钞》。
*妻姚文玉。
*胞兄俞林，道光二十三年（1843）癸卯科举人。
*子俞祖仁。妻姚氏。
*长女俞氏，嫁道光三十年（1850年）庚戌科进士、福建巡抚王凯泰（与俞樾进士同榜）之子。
*次女俞绣孙（1849-1882），着有《慧福楼幸草》一卷（俞樾序）、《慧福楼词》。夫苏州府、松江府知府许祐身。其女儿许之雯（1868-1898），着有《缃芸馆诗钞》（1899年，俞樾题识），她在《小园》诗中写道：“亭小随池曲，山低共树齐。春光何处最，红杏女墙西”。
*孙儿俞陛云（1868-1950），光绪二十四年(1898)戊戌科探花。原配妻彭见贞（祖父两江总督、兵部尚书刚直公彭玉麟，有《彭刚直诗集》，俞樾序）；继妻许之仙。
*孙女俞庆曾（字吉初，号琴愔，1865-1897），着有《绣墨轩诗词》二卷（1897）（弟俞陛云、表妹许之雯等序，祖父俞樾作传，夫宗舜年跋）。（继配）夫宗舜年（字子戴，1865-1933；父宗源瀚，杭嘉湖道，修同治版《湖州府志》，辑《国朝严州诗录》、《浙江全省舆图并水陆道里记》），光绪十四年（1888）顺天乡试科举人，官至杭嘉湖道。俞庆曾在写给表妹许之雯的《浪淘沙·月夜西湖放舟》词中写道：“人静橹声柔，惊起闲鸥。楼台倒影晚烟浮。火树银花明月里，真到瀛洲。/ 回首忆前游，顿触离愁。蓬窗同倚话绸缪。清景依然人两地，湖水悠悠”。
*曾孙俞平伯（原名俞铭衡，字平伯，乳名僧宝，1900-1990，母许氏），现代红学家。妻许宝驯（祖父许祐身）。
*曾孙女俞琎（字佩瑗，1883-？，母彭氏），夫光绪二十九年进士郭则沄；俞玟（又俞珉，字佩珣，1886-1929，母彭氏），夫科举人许宝蘅；俞琳（1899-1951，母许氏）。

**参考文献**

**参阅**
陶庐老人随年录
*王凯泰(王文勤)