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舰炮

爱荷华号战舰16英寸三联装舰炮齐射
巡洋舰15.2cm火砲
二战战列舰舰砲结构
舰炮指安装在海军舰艇上的火炮。主要用于舰艇射击海上、岸上和空中目标，是海军舰艇的主要武器之一。

**配置和性能**
舰炮通常为加农炮，配置的方式可以分成有炮塔或者是无炮塔，每一座炮塔配署的火炮数量有单装、双联、三联或四联装等不同门数。口径范围从20mm到历史上最大的460mm（日本大和级战舰搭载的94式舰砲）不等，大口径型在主要大舰巨砲主义时代使用，不过由于战舰与巡洋舰的没落，现代常见的舰炮通常口径也不会太大，一般来说常见的有20mm、23mm、25mm、27mm、30mm、35mm、37mm、40mm、57mm、76.2mm、100mm、114mm、127mm、130mm等。

**作用**
舰炮是二次世界大战结束前军舰最主要的攻击火力，二战之后飞弹逐渐取代火炮的地位，不过火炮并未完全从军舰上消失，加上近代航空母舰的兴起，使用战机来延长海军的火力打击范围，更造成大舰巨砲主义的式微，现在军舰上仍普遍设有火砲，但口径和作用有别于以往。现代舰炮的一个重要任务是摧毁来袭的反舰飞弹、防空射击、警告射击、支援陆战队抢摊、地面部队战斗使用，担任军舰内线防御的主力甚至是最后攻击方式。担任这一类任务的舰炮称为“近迫武器系统”或“近（程）防（御）武器系统”（Close In Weapon System），简称CIWS，特点是射速极高（每分钟数百到数千发），无人工协助下有持续射击一段时间的能力，需要少续或者是可以独立进行目标追踪与射击任务。这一类火炮最有名的包括美国的方阵（密集阵）20mm近迫武器系统与荷兰的守门员30mm近迫武器系统等。

**火控**
对目标的追踪与射击方式包括利用光学或是雷达系统提供目标资料，经由舰上的火控指挥系统加以协调射击诸元与时机。

**相关条目**
Naval gunfire support
*大舰巨砲主义
海岸炮

第二次世界大战太平洋战争时位于新加坡的四一式360毫米岸防炮阵地
海岸炮是指布署在邻近滩岸地点的大砲武装力量，主要用来防御水面来的各种威胁；为人类武器进入火药时代后长期居于Coastal defence and fortification之核心。
岸防炮的主要设计目的用作对付海军或海盗侵扰，用于保卫海军基地、港口、沿海重要地段及海岸线，或支援近海舰艇作战。有些砲台的选址也能更支援附近的地面作战。自中世纪以来的经验法则，因为岸防砲阵地选址具有较稳定的射击阵地，且射击精准度比舰砲更好，一门岸防砲的火力可以抵过三门相同口径的舰炮，而且岸防砲可以借由修砌防御工事获得更优异的生存性。同时，最初海洋法所认知的领海定义是以岸防砲的最远射程作为界线（3海浬），这是岸防砲影响近世纪国际法的一项指标意义。
海岸炮在反舰飞弹出现之前是沿海地区唯一的防御系统，有些火炮是特别设计作为海岸防卫，有些则是改良自陆军使用的火炮。部署的方式可以分为固定炮塔，固定阵地与移动阵地三大类。

**固定炮塔**
150毫米SK C/28型炮塔式岸防炮阵地
1943年在塔拉瓦的三年式140公厘舰炮炮塔式岸防炮阵地，其外型可看出为直接自战舰上拆下转用
固定炮塔类似军舰和战车上的炮塔型态，炮塔可以旋转。这些炮塔随着火炮的大小而有差异，大型的炮塔可以是钢筋水泥的强化建筑物，将海岸炮放置在内部，容许炮口旋转某些角度。小型的炮塔则可能是专门设计或者是沿用自舰炮或者是战车炮的炮塔。通常在炮塔下方有深入地下的弹药储存与输送的机构和空间，有些大型的炮塔阵地设计还会包括操作人员的休息空间。

**固定阵地**
中华民国陆军固定装备在马祖碉堡内的M1 90毫米海岸炮
中华民国陆军固定装备在宜兰县龟山岛海防阵地的M1 90毫米海岸炮，装设于M3炮架上
固定阵地则是火炮平常放置在旁边的掩体当中，使用时将火炮以人力或者是机械方式移动至开阔的射击阵地上。射击阵地是预先选定不变的永久阵地，火炮本身没有炮塔的保护，不过可以在阵地当中改变射击的角度，在射击完毕或者是装填的过程当中，可以将火炮送回掩体当中予以保护。掩体当中包含弹药的储存与输送空间，与其他火炮阵地的连络通道，人员休息与准备的空间等等。

**移动阵地**
俄制「沿岸」A-222式130毫米自行岸炮
移动阵地使用的火炮极为类似陆军一般的拖曳或者是自走炮，在需要的时候才进入某一处预先规划好的射击阵地，这种阵地可以是有保护的碉堡，也可以是一处空地，后者依靠的是不断变换射击地点来保护火炮与人员的安全，这种部署方式多是在紧急的时候使用，以提高火炮使用的弹性和降低平时部署的成本。
无后座力炮

美国106公厘无后座力砲，照片中是以吉普车装载的型式。
无后座力砲的运作方式
无后座力砲（Recoilless rifle）是火砲的一种。特色是发射时利用向后喷出气体的反作用力推进炮弹的火砲。由于减少了传统火砲需求的后座以及制退机械，以及发射过程中，砲管承受的压力较传统火砲小，得以减少砲管厚度。所以体积小、重量轻、结构简单、操纵方便，适用于注重机动力的步兵单位，像是伞兵，山地步兵与特种部队。
无后座力砲的发射方式与弹药型态都与传统火砲类似，使用的弹药为弹头与发射药结合一体的金属药筒，发射时自后方装入砲管，关上砲闩之后击发。由于火药产生的部分气体在发射时自砲管后方排出，在发射同样重量的弹头时，无后座力砲的射程较低，因此多使用装药量较大的弹头，获取较大的破坏力提升。除此之外，发射之后的后焰（back blast）及后喷物会暴露发射阵地，而且还使其无法在狭小空间内使用。
小型无后座力砲可以直接以人力携带并且自肩上发射，为了寻求较为稳定的射击效果，许多无后座力砲还是安装在轻便三脚架或在背在肩上使用。

**历史**
最早研制出无后座力砲的是美国海军，戴维斯炮在第一次世界大战前1914年出现，这是一种两管对接式双头无后坐力炮。该炮在向前射出弹丸的同时，向后喷出铅油质平衡物以保证炮身不后坐。英国将这种砲试验于对付齐柏林飞船和潜艇上。
1917年俄国人梁布兴斯基也曾经发明过一种76.2毫米无后坐力炮，并曾在1939—1940年的苏芬战争使用过。
苏联在1923年也研制了多款无后座力砲。第一种大量服役的无后座力砲是德国发展出75公厘的有膛线的无后座力砲给空降部队作为反坦克武器，后又推出了铁拳超口径滑膛无后座力炮。在二次世界大战德军攻占克里特岛时发挥功用，于是德国用相同的设计发展出105公厘的无后座力砲，美国陆军模仿发展出相同的两种口径。美国亦发展出及使用90公厘的无后座力砲。苏联亦发展出没有膛线的无后座力砲，口径有73、82及110公厘。
美军无后坐力炮的首次实战使用是在1945年3月6日的冲绳岛战役。当时美军装备M18 57mm无后坐力炮和M20 75mm无后坐力炮，均采用断隔螺栓式炮闩，具有击发和退壳功能。炮闩边缘部分设有对称排气孔，M18有2个，M20有4个。排气孔轴线方向与膛线旋转方向相同，火药燃气从排气孔喷出时所产生的扭矩正好抵消炮弹在膛线上旋转所产生的扭矩，故发射时不但可以抵消后坐力，还可阻止炮身旋转。
1945年中华民国政府得到两种美援无后坐力炮实物之后即开始着手仿造。1946年7月，第50兵工厂以M18无后坐力炮作为母型开始仿制，根据实炮进行测绘，后美方提供了该炮的设计图。到1947年11月研制成功，兵工署将其命名为“民国36年式57mm无后坐力炮”。但当时不能生产管身和炮栓所用的合金钢，故到1949年所生产的95门炮，品质全部不合格，在设计试验中不是扳机连杆断裂就是退壳勾变形，不能列装部队使用。而仿制M20式75mm无后座力炮时，最后仅完成了一部分设计图。联勤61兵工厂（后来改制为202厂）曾经生产43式75毫米无后座力炮以及51式106毫米无后座力砲。
中华人民共和国52式57mm无后坐力炮在对印战争广泛使用，成为步兵营火力核心。炮班编制8人，携带52式无后坐力炮1门、炮弹17发。56式75mm无后坐力炮参加了珍宝岛战役。65式和78式82mm无后坐力炮参加了1979年对越战争。

**参考文献**
John Batchelor und Ian Hogg, Die Geschichte der Artillerie, Wilhelm Heyne Verlag, ISBN 345352068-8

**相关条目**
 火箭筒- 火箭推进榴弹- 火箭炮- 多管火箭炮- 卡尔·古斯塔夫84毫米无后座力炮
加榴炮

TRF1
加榴炮是指兼有加农炮和榴弹炮弹道特性的火炮。
加榴炮的特色是：可高仰角射击（超过60度），在使用小号装药接近于榴弹炮；超过30倍径的长炮管，使用大号发射装药及一般仰角时弹道特性接近于加农炮；且口径很大，多半超过120公厘。
在第二次世界大战之前，使用加榴炮这个名词定义的火炮不多，主要为苏联的152 mm howitzer-gun M1937 (ML-20)。在二战后加榴炮多半是在苏联等共产国家中采用，西方国家纵使火炮有类似性能，仍是以榴弹炮命名。即使是苏联到1980年代之后推出的新型火炮（如152 mm howitzer 2A65）虽然有加榴炮的特质，却也弃用加榴炮这个名词。

**各国的加榴炮**

**二战前**
 Canon obusier de 12

**二战**
 ML-20加榴炮- QF 25磅榴弹炮- LeFH 18榴弹炮

**二战后**
 152 mm howitzer 2A65- TRF1- Gun-howitzer M84 NORA
仙女短鲷

仙女短鲷（Teleocichla cinderella），又名美秀全丽鱼，属于辐鳍鱼纲鲈形目慈鲷科全丽鱼属。分布于南美洲巴西Tocantins河流域，体长可达5.4公分，栖息在底中层水域。

**参考文献**
month=5
平山冷燕

《平山冷燕》为中国古典名著，清初长篇小说，现在能见到的最早版本是顺治十五年（1658年）由天花藏主人作序的《新刻批评平山冷燕》，现存于大连图书馆。此外，尚有聚锦堂刊天花藏七才子书本及退思堂刊天花藏七才子书本、玉兰堂本、静寄山堂本等。清初曾译成满文，后又被法国汉学家儒莲译成法文，介绍到欧洲。
《平山冷燕》共二十回，题为荻岸山人编次。荻岸山人究竟为何许人也，历来没有定论。清朝盛百二《柚堂续笔谈》认为是嘉兴张博山十四五岁时所作，其父笔削续成之。按博山名劭，清康熙时人。阮元《两浙猷轩录》称其“少有成童之目，九龄作《梅花赋》惊其师。”但据鲁迅推断，其“文意陈腐，殊不类童子所为”。“盖早慧，故世人并以此书附着于彼。”（《中国小说史略》）
《平山冷燕》主要描写“先朝”隆盛时，才子才女（平如衡、山黛、冷绛雪、燕白颔）才华出众，深得皇帝赏识，最后双双成亲的故事。
《平山冷燕》是明末清初小说中较有影响的一部作品。鲁迅的《中国小说史略》曾予以详细介绍，认为它的主旨是“显扬女子，颂其异能，又颇薄制艺而尚词华，重俊髦而嗤俗士”。
1982年春风文艺出版社出版了此书，由李致中先生校点。
北马里亚纳群岛

塞班岛上的美国纪念公园
北马里亚纳群岛联邦（Sankattan Siha Na Islas Mariånas；Commonwealth of the Northern Mariana Islands, CNMI）是美国的一个自由邦，位于西太平洋上的战略要地。它包括了15个岛屿，总长ft，位于夏威夷到菲律宾约四分之三的距离上。北马里亚纳群岛在2020年的正式人口普查里有4万7,329人。北马里亚纳群岛总面积为km2，包括了塞班岛、罗塔岛和天宁岛等。北马里亚纳群岛属热带海洋性气候，终年如夏。
塞班岛和天宁岛上有机场和港口。首府位于塞班岛北部的卡皮托尔希尔，但不少出版物将塞班岛视作群岛的首府，因为整座岛本身是一个市。

**历史**
北马里亚纳3500年前就有人居住。

**西班牙统治时期**
殖民塔，西班牙殖民时代的遗迹。
1521年被贡萨洛·戈麦斯·埃斯皮诺萨（Gonzalo Gómez de Espinosa）首次发现。1565年被西班牙占领，后来马里亚纳群岛编入1565年成立的菲律宾都督府之下。
关岛成为马尼拉与墨西哥间非常重要的停靠港，数加仑的黄金经由关岛到菲律宾或墨西哥。至今仍有许多黄金沉在关岛附近。17世纪中叶，因为原住民查莫罗人接连反抗西班牙人的统治，查莫罗人因此被迫迁往关岛（以便管理和宗教同化），后获准归回时早已有来自今雅浦州东部与楚克州西部的加罗林人定居。

**德国和日本统治时期**
日治时期的塞班岛
1899年美西战争后，西班牙将剩余的马里亚纳群岛（北马里亚纳）与加洛林群岛卖给德国，编入德属新几内亚，行政上属于雅浦区，并设立塞班分区（Stationsbezirk Saipan）。圣荷西教会也在这个时期建立。德国人引入公立学校教育体系，并提供公地放领。此外也试图经营椰子核生产事业。
一次大战爆发后，被日本占领。1919年国际联盟将太平洋上赤道以北的德属岛屿委托日本管理，包括北马里亚纳群岛。日治时期，蔗糖成为群岛的主要产业。塞班岛的加拉班此时发展为地方中心，许多日本人（包括当时被殖民统治的朝鲜人、琉球人）移入北马里亚纳群岛。于1939年2月，南洋厅的总人口为129,104，其中77,257是日本人（其中包括朝鲜、琉球民族和台湾人）。二战前的塞班岛人口中，有29,348名日本居民和3,926名查莫洛人与加洛林岛民；天宁岛有15,700名日本居民（包括2,700名朝鲜人）和22名查莫洛人。

**第二次世界大战**
1941年12月8日，珍珠港事件数小时后，马里亚纳群岛的日军入侵关岛。来自日本统治超过20年的北马里亚纳群岛的查莫洛人，被派往关岛协助日军管理当地。长达31个月的占领中，北马里亚纳群岛的查莫洛人对关岛查莫洛人的欺压，是1962年关岛人否决和北马里亚纳群岛合并的原因。
1944年6月15日，美军入侵北马里亚纳群岛，展开塞班岛战役。30,000名士兵誓死防守塞班岛，即使在绝对劣势下也坚持展开冲锋丧命，这种战法使日军几乎全灭，最后只有1,000名幸存者，半数投降者为朝鲜出身。超过8,000名日本居民也随后跟着死亡，其中不少人是得知日本战败后跳崖或切腹自杀，使美军大为震惊。1945年12月1日，最后一批残留日本兵于塞班岛投降。
1946年，剩下的少数居民被遣返回日本本土。

**从联合国托管地到美国自治邦**
联合国于1947年通过联合国安理会21号决议将北马里亚纳交给美国托管，成为包括今帕劳、马绍尔群岛和密克罗尼西亚联邦的太平洋群岛托管地的一个区。
1958年、1961年、1963年及1969年举行与关岛（原住民同为查莫罗人）合并公投，但遭关岛否决。1975年6月17日与美国就未来政治地位进行谈判并公投通过成为美国自治邦，1976年3月24日同美国签署《盟约》（Covenant）。
根据该盟约，北马里亚纳在政治上同美国合并，享有一定的内政自主权，但外交、国防由美国负责。1977年11月举行首次正副总督和议会选举，1978年1月自治邦宪法实施。1986年11月美国总统宣布北马里亚纳为美国属土，原有居民和以后当地出生者皆为美国公民。

**政治体制**
北马里亚纳实行美国式三权分立政制。国家元首是美国总统，联邦事务由美国内政部管理。总督和副总督主持自治邦政府，两个职位以团队形式全民选举，任期四年。北马里亚纳群岛议会实行两院制，其中参议院九席（三大岛各三席），每两年局部重选。众议院十多席（席数可变动，按人口分区，现天宁、罗塔各一席），每两年重选。
30年来，北马利安纳一直是全美国民治地区最后一个没有国会议席的地区，只有自费设立的「驻华盛顿代表」一职，负责在首都华盛顿特区进行游说和联络工作。2008年美国通过法律，自2009年为北马利安纳设立一席无投票权代表，使北马利安纳与其他美国属地看齐。
根据《盟约》最初规定，美国联邦法律在北马里亚纳基本上全部有效，但北马里亚纳拥有出入境管理权，独立的海关和最低工资制度。这些自治权造就了北马里亚纳外国劳工行业（尤其是成衣制造业）的发展（见下文）。但美国国会2007年通过调高全国最低工资法后，北马里亚纳的最低工资将会逐步提升，从1996至2007年间的每小时3.05元每年提高0.50元，直至达到全国水平（现为7.25元）为止。美国国会和联邦政府也在2008年通过法案，将于2009年中把北马里亚纳的出入境管理权收归国有。

**人口**
塞班是北马里亚纳群岛联邦首府，面积最大，人口最多，为联邦的政治经济文化中心。塞班当地的原住民主要为查莫罗人和加罗林人。由于塞班拥有独立的出入境管理权，目前有3万多外籍人士在此工作居留。根据2004年初的统计，外籍人口中，中国大陆人最多，为15,637人，其次是菲律宾人13,000人，其余的来自日本、中华民国、韩国、孟加拉、泰国等。塞班的主要产业是制衣业和旅游业。

**行政区划**
北马利安纳群岛共计大约463平方公里。以下列表中所列出的岛从北到南排列：

**市**
北马里亚纳群岛的4个市

**岛屿**
行政上，北马里亚纳群岛自治邦分为四个市（municipalities）：- 1号至11号岛屿总称为「北群岛（Northern Islands）」，行政区划归为北群岛市。- 12号至15号岛屿总称为「南群岛（Southern Islands）」，包含的行政区有塞班、天宁、和罗塔三个市，无人岛Aguijan被划为天宁市的一部份。
北群岛人口随季节有所变化，2000年4月普查时只有Alamagan岛有6人居住，但根据选民登记数据，Alamagan连同帕甘岛、阿格里汉岛季节人口可超过一百人。北群岛居民因经济和就学等原因，在塞班都有季节性居所，北群岛市市长办公室也「流亡」在塞班岛。北群岛人口分布也受火山活动的影响。帕甘岛在1980年代火山爆发，但近年沉寂后已有人活动。安纳塔汉岛原本也有人居住，但在2003年火山爆发前已撤离。

**文化**

**体育**
 北马里亚纳羽毛球公开赛- 塞班岛羽毛球国际赛

**参考资料**

**外部链接**
  北马里亚纳群岛政府网站：英语
四项基本原则

四项基本原则，是中华人民共和国第二代最高领导人邓小平，在1979年3月30日理论工作务虚会上提出的在中华人民共和国内不允许争论的四个议题。邓小平说，中共中央认为：
#必须坚持社会主义道路；
#必须坚持人民民主专政；
#必须坚持共产党的领导；
#必须坚持马列主义、毛泽东思想。
1981年6月，中共十一届六中全会一致通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，提出“一切偏离四项基本原则的言论和行动都是错误的，一切否定和破坏四项基本原则的言论和行动都是不能容许的。”
1982年，四项基本原则被写入《八二宪法》，但入宪过程有争议。1987年10月，中国共产党第十三次全国代表大会把四项基本原则写进了“党在社会主义初级阶段的基本路线”中。

**参见**
 两个凡是、拨乱反正、改革开放- 西单民主墙、北京之春- 新启蒙运动- 宪政主义- 《八二宪法》、《中华人民共和国宪法》- 资产阶级自由化、反对资产阶级自由化- 六四事件- 三纲五常
过境签证

过境签证，指公民取得前往国家（地区）的入境签证后，搭乘交通工具时，途经第三国家（地区）的签证。
有些国家规定当旅客搭乘交通工具通过其国境时，停留不超过24小时或一定期限的，均免办过境签证（一般都不允许出国际机场，或只允许在指定的旅馆过夜），也有的国家规定，不论停留时间长短或是否出机场，一律须办过境签证。过境签证同入出境签证一样，都有有效期限和停留期限的规定。如新加坡、泰国等。也有的国家规定，不论停留时间长短或是否出机场，一律须办过境签证，如澳大利亚；又以中国大陆为例，中国大陆境外旅客欲经由中国大陆境内机场过境转机时，仍须持有回乡证、台胞证或中华人民共和国官方核发之过境签证。部份国家如美国，常以观光或商务签证代替过境签证。过境签证同入出境签证一样，都有有效期限和停留期限的规定。
另外一个例子就是俄罗斯，莫斯科共有谢列梅捷沃、多莫杰多沃与伏努科沃三座国际机场，若外国人在莫斯科的不同机场转机时，须凭机票申请俄国的过境签证；而俄国的外飞地加里宁格勒州，由于该地区与俄罗斯本土隔着立陶宛及波兰两个欧盟国家，俄罗斯公民若经由陆路进出加里宁格勒的话得经过包含立波两国的申根区，须向欧盟申请短期过境签证。
由于中华民国政府目前仅获得十余国正式承认与邦交，乃未被普遍承认的政治实体，故中华民国总统出访海外邦交国时，仍须经美国中停飞入中南美邦交国，或者经欧洲、西亚中停进入非洲邦交国；而美方通常会对中华民国总统与随行官员发放过境签证，方可继续放行前往中南美。

**“需过境签”是什么意思？**
过境签证指的是公民取得前往国家（地区）的入境签证后，搭乘交通工具时，途经第三国家（地区）的签证。2012年9月16日，北京市副市长丁向阳在世界旅游城市联合会北京峰会上透露，刚刚获得国家有关部门的批准，外籍人士可在北京实现72小时过境免签，该政策将于不久后公布。有的国家规定，旅客搭乘交通工具通过其国境时，停留不超过24小时或一定期限的，均免办过境签证（一般都不允许出国际机场）。也有的国家规定，不论停留时间长短或是否出机场，一律须办过境签证。过境签证同入出境签证一样，都有有效期限和停留期限的规定。
祝融

祝融
祝融，中国上古神话人物，号赤帝，乃创世祖神之火神、南方之神、南海之神。据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。
祝融氏是神农氏时代，或者早在伏羲氏时代一个以善于用火而闻名的部落，对中华先民用火技术的发展作出了突出贡献。到五帝时代，“祝融”被用作官职名称。
「祝融」是火的代名词，原先所司的火是有利于原始初民生产活动的火，火灾则往往被归结为如毕方等的特定的怪鸟和怪兽。后期方代指火灾明．胡应麟《少室山房笔丛．经籍会通一》：“其家虑恐兵遁图谶干犯禁条，悉付祝融氏，及收拾烬余，存者又无几矣。”清．赵翼〈八月二日天宁寺旁巽宫楼火〉诗：“趋观乃知此楼毁，刹竿突兀招祝融。”。

**起源**
祝融
《山海经·海内经》一书中关于祝融的出生作了以下叙述：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。据《越绝书·计倪内经》记载，祝融作为炎帝之后，司管南方。因此是南方先民热爱拥戴的主神，被楚人视为先祖（《国语·郑语》），也被很多民族视为祖先，因此在地位上甚至被排为三皇之一（《白虎通》）。据《山海经·海内经》，在祝融诞生同时，祝融的宿敌共工，是狂暴威武的大神，以水神的面貌出现在北方。
据《吕氏春秋通诠·审分览·勿躬》载：祝融，神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命为祝融。
有一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官；《史记·楚世家》：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融……（帝喾）诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”这里的祝融是一种官名。祝，大也；融，明也。《国语·郑语》：“夫黎为芈氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神祝融。” 高诱注：“祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”
汉王符《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为伏羲、神农为二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女娲，其是与非未可知也。”

**祝融与共工之战**
祝融与共工大战，共工战败，恼羞成怒用头撞向不周山，而不周山是天柱，天柱断了，天也塌下来，给世界万物带来灾难，于是就引来女娲补天的神话。

**祝融助商灭夏**
《墨子‧非攻下》提到，夏朝末代暴君桀无道，天帝命令祝融在夏都城放火：“……帝乃使阴暴毁有夏之城，少少有神来告曰：‘夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命于天，天命（祝）融隆火，于夏之城闲西北之隅。’”

**祝融奉帝命杀鲧**
据《山海经·海内经》所记载的中国古代洪水神话说，禹的父亲鲧为了治理洪水，不待帝命私自偷取天帝的息壤来阻塞洪水；于是天帝派火神祝融在羽山之郊处死鲧，死去的鲧化为三足鳖（黄能），而禹却从鲧的腹中诞生，继续其父的未竟之业。

**考古发现**
在出土楚国竹简中，祝融常和老童、鬻熊受到特别祭祀，并称为三楚先。据安徽大学收藏安大简记载，老童生有四个儿子重、黎、吴、回，第二子黎就是祝融，不是重或吴、回，黎生有季连等六子，并没有陆终一代。

**其他**
南岳衡山主峰名为祝融峰，上有祝融殿。
*中国首辆火星车2021年4月被命名为祝融号，象征点燃中国火星探测的火种。

**注释**

**参见**
祝融峰、祝融殿
*祝融星
*洪圣、南海神庙
*吴回，中国神话人物，祝融之弟。
*祝融八姓，祝融后人研究。
*朱陵天尊
锺馗

锺馗，中国神话中的神祇，专能镇宅驱魔。

**源流**
其源流由来，说法甚多。有「法器说」、「蕈类说」、「唐玄宗梦仙说」、「唐德宗进士说」等。

**法器说**
顾炎武「法器说」。锺馗是由逐鬼法器「终葵」的谐音，延伸而来。「终葵」为逐鬼之物，被取为人名作辟邪之用。锺馗形象是自上古傩 （-{zh-cn:nuó;zh-tw:ㄋㄨㄛˊ}-）中的面具形象演变而来。《左传·定公四年》记殷商遗民七族中，有“终葵氏”，终葵即“椎”的反切音，终葵氏即以椎驱鬼之氏族也。后世遂以“终葵”为辟邪之意，逐渐演变为“钟葵”、“钟馗”。

**蕈类说**
李时珍「蕈类说」，认为锺馗原是一蕈类的名称，因为传说才成为一个神明：李时珍：「《尔雅》云：锺馗，菌名也。《考工记》注云：『终葵』，锥名也。菌似锥形，锥以菌形，故得同称。好事者因作锺馗传，言是未及第进士能啖鬼，遂成故事，不知其讹矣。」

**唐玄宗梦仙说**
钟馗一名最早见于《唐逸史》。话说唐明皇（玄宗）病中梦见小鬼偷去玉笛和杨贵妃的绣番囊，正当值怒时见一满面虬髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自称南山锺馗，高祖年间应考武举人，但因其貌不扬落第，羞愤撞殿前石阶而死。蒙高祖赐缘袍陪葬，锺馗物化后誓要为大唐斩妖除魔。唐明皇醒后，病不药而愈，遂向吴道子忆述梦中所见，并命其绘出锺馗像，颁布天下。民间亦挂其画像驱鬼避邪。

**唐德宗进士说**
故事出自刘璋《斩鬼传》，说唐朝德宗年间，有个叫锺馗的士子，面貌凶恶惊人，但不被德宗皇帝所喜，一怒之下竟自杀。然此说提到的人物之谬误为宰相卢杞西元785年亡时，吏部侍郎韩愈年方十七，但韩愈要到西元792年才中进士，因此两者不可能同朝为官；且此故事对于锺馗在街边测字之事描写过细，显为杜撰。）

**习俗**
锺馗的祭典日在端午节，每逢这些节日民间会悬挂锺馗画像。阮元《广陵诗事》称马曰琯、马曰璐兄弟：「每逢午日，堂斋、轩室皆悬钟馗，无一同者，其画手亦皆明以前人，无本朝手笔，可谓钜观。」《燕京岁时记》：「每至端阳市，肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、锺馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。」
明朝则有阴历过年前要挂锺馗像的习俗。明朝史玄《旧京遗事》: 「禁中岁除，各宫门改易春联及安放绢画钟馗神像。」
在闽南以及台湾民间信仰，有「跳锺馗」的仪式。在发生意外之处，或者是节庆、法会上，常会有道士或艺师打扮成锺馗的模样，手持宝剑比划，有驱除邪魔之意。也有不以真人表演，操弄锺馗之悬丝傀儡的。

**逸事**

**锺馗嫁妹**
锺馗其貌不扬，却有一美貌的妹妹。锺馗成神以后，以神通感应到恶人要强娶其妹。锺馗为保护妹妹，于是下凡，将恶霸喝退，命鬼卒迎亲，将妹妹嫁给自己的好友杜平。

**动画电影**
2017年，天津科瑞杰动漫技术有限公司、广西电影集团、四川知更鸟有限公司、四川文化艺术学院联合制作的动画电影《钟馗传奇之岁寒三友》上映；由杭州寰耀影视文化传媒有限公司发行。
影片着力展现的不是钟馗捉鬼的打斗，而是钟馗、柳楷、欧阳先生“画中三友”肝胆相照的友情。

**日本的钟馗信仰**
日本人也有信仰锺馗者，认为锺馗可以克服疱疮神（天花之神）。而日本战国时代著名的将领斋藤朝信，也被人称为「越后之锺馗」。
二次大战时，日军Ki-44二式单座战斗机又称为「锺馗」。

**奉祀庙宇**

**台湾**
台北市万华区五福宫
*新北市石碇区伏虎宫虎爷公庙（陪祀）
*宜兰县三星乡大隐锺馗王爷庙
*宜兰县冬山乡兰阳忠诚宫（陪祀）
*台中市神冈区大社岸兴宫
*彰化县溪州乡水尾震威宫
*彰化县和美镇天圣宫
*嘉义县竹崎乡光禄庙
*嘉义县竹崎乡天猿宫
*嘉义市东区开基七郎庙（陪祀）
*云林县西螺镇九块厝震安宫
*云林县西螺镇新厝弓孝宫
*云林县仑背乡新-{庄}-开山宫（陪祀）
*云林县仑背乡枋南村光禄宫
*云林县二仑乡八角亭复兴宫
*云林县二仑乡湳仔玄禄宫（村民原有奉祀，后从竹崎光禄庙分灵建立-{庄}-头公庙，圣诞农历正月十六日）
*澎湖县马公市祠坛
*台东县东河乡泰源太极蝙蝠山开台锺馗道院

**马来西亚**
柔佛州峇株巴辖县终南古庙（迎请自中国饶平县，圣诞正月二十九日）

**澳门**
圣安多尼堂区南山庙

**造像与信仰**
在古代，他最经典的形象通常是穿着蓝袍，戴着破帽。文献描写为：「顶破帽，衣蓝袍、束角带」。
而今日最常见的形象是：身着朱红色官服，头戴乌纱帽，或仗剑，或持扇，脚踏恶鬼。或有小鬼在旁为其提灯、持印、撑伞、牵马、背葫芦等，俗称「五鬼搬运」，有「运财」的意味，也有人说五个鬼卒，可降伏五瘟神。身边常随一蝙蝠，代表为其侦查邪魔恶鬼，「蝠」也象征「福」，有「赐福」的意味。

**图集**
File:Zhong Kui, the demon queller, 16th century.jpg|午日锺馗图轴
File:Dai Jin. The Night Excursion of Zhong Kui. 189,7x120,2. Palace Museum, Beijing.jpg|锺馗出山图，戴进绘
File:'Zhong Kui and Demons', ink and color on paper fan by Hua Yan (Hua Yan), 18th century Chinese (Qing dynasty).jpg| 华嵒绘
File:Zhong Kui painted by the Shunzhi Emperor.jpg|顺治皇帝绘
File:Guo Xu album dated 1503 (3).jpg|锺馗醉归，郭诩绘
File:ZhongKui-by-GongKai.jpg|中山出游图，龚开绘
File:Zhong Kui awaiting the New Year.jpg|张培敦绘
File:Zhong Kui, by Min Zhen.jpeg|钟馗，闵贞绘
File:Zhong Kui in a Wintry Grove.jpeg|寒林锺馗，文征明绘
File:Auspicious Omen of Abundant Peace.jpg|丰绥先兆图
File:Zhong Kui, by Lu Xue.jpg|锺馗，吕学绘
File:Zhong Kui Appreciating Plum Blossom, 18th century.jpg|钟馗赏梅

**参考文献**
 跳锺馗——文化部文化资产局 date=20200301203737
太子晋

太子晋（catIdx=J姬），姓姬，名晋，字子乔，一称王子乔，是周灵王的太子，不幸早逝，而无缘王位。其子宗敬为司徒，为姬姓王氏的始祖。后来前蜀后主王衍以他为王氏始祖，上庙号圣祖，谥号至道玉宸皇帝，故人称玉宸大帝。道教传说其控鹤登仙，长生不老，与赤松子并列为长生的代表。

**简介**
《新唐书·宰相世系表》说法不同，称太子晋因直谏被废为庶人。
《三才图会》
道教传说太子晋离宫访道，被方士浮丘生带至嵩山修炼长生不老之术。灵王以为他死了，三十年后，太子晋请大夫桓良转告其弟周景王，七月初七日于缑氏山相会。到了那天，太子晋乘白鹤在缑氏山上的空中吹笙，七日后驾鹤登天，这也就是“子乔驾鹤”、“子乔控鹤”的传说。
秦国的蔡泽、赵高把王子乔与赤松子并称，作为长寿代表。
《古诗十九首》称：「仙人王子乔，难可与等期」。及后魏时竹林七贤中人阮籍亦有诗云：「朝为媚少年，夕暮成丑老。 自非王子晋，谁能常美好？」
《云笈七签》上有越人王乔而得道之说：「第五北平治，在眉州彭山县。……中有神芝药草，食之，与天相久。昔越人王子乔得仙，治应室宿。」所谓越人，是真正的越国人，还是太子王子乔游历越国，不得而知。
《旧唐书》载：“久视元年，……，时谀佞者奏云，昌宗是王子晋后身。乃令被羽衣，吹箫，乘木鹤，奏乐于庭，如子晋乘空。”
瑶池

王母瑶池，清改琦绘
瑶池（又称作西池、玉池）是中国神话传说中西王母所居住的仙境，位于昆仑山上。在郭璞《山海经校注》上曾经记载：“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也。”意思是说，西王母的居住地点，也就是所谓的瑶池，应该不止一处天界第一重天，极南之尽。乃王母颐养生息之天庭别府，名为——别有洞天，此亦是瑶池之所在。另一种说法是瑶池位于泰山，又称作“王母池”。
在《穆天子传》中，西王母在瑶池宴请了周穆王。而在后世的神话传说中，王母娘娘在瑶池开设蟠桃会，各路神仙纷纷赶赴瑶池，为王母娘娘祝寿。
自称瑶池的湖泊有很多处：
*青海湖
*德令哈市褡链湖
*孟达天池
*黑海（昆仑河源头）

**参考来源**

**外部链接**
 西王母瑶池 date=20131101113606 （ 人民网 date=20050910004235 ）
嫦娥

汉画像石中的嫦娥奔月
南宋嫦娥奔月织锦
明唐寅《嫦娥执桂图》
嫦娥、常娥，原称恒我，姮 (héng) 娥。因避汉文帝刘恒讳改为「嫦」，是中国神话人物，是位美艳温柔的仙女，为后羿之妻。神话中为了保持年轻美貌，遂偷食西王母赐予后羿的不死药而奔月，此即嫦娥奔月神话。

**神话起源**
《淮南子·览冥训》说：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”又《太平御览》卷四引张衡《灵宪》记载：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。……，嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”或说嫦娥奔月后居住于十四中，有玉兔和吴刚相伴。
一说嫦娥或由常仪演变而来；常仪相传为帝喾妃，以善于占月之晦、朔、弦、望著名（因古代“仪”与“娥”同声，所以有此说法）。清代毕沅则透过音韵学考据，主张嫦娥的前身正是“生月十有二”的常羲。顾颉刚亦着有《嫦娥故事的演变》。但这两种说法都未有考虑到嫦娥旧称「姮娥」这一事实。

**太空旅行**
1969年阿波罗11号登陆月球前，舱内的太空员曾在谈话中提到嫦娥和月兔： 
Capsule Communicator: ... Among the large headlines concerning Apollo this morning, there's one asking that you watch for a lovely girl with a big rabbit. An ancient legend says a beautiful Chinese girl called Chang-o has been living there for 4000 years. It seems she was banished to the Moon because she stole the pill of immortality from her husband. You might also look for her companion, a large Chinese rabbit, who is easy to spot since he is always standing on his hind feet in the shade of a cinnamon tree. The name of the rabbit is not reported.
航天舱通讯员: …… 今早有许多有关阿波罗号的重要消息，其中有条让你留意个可爱的女孩，她带着一只大兔子。在一个古老的传说中，一个美丽的中国女孩嫦娥已经在那里生活了4000年。据说她因为偷了丈夫的长生不老药而被流放到月球。也许可以找到她的同伴——一只巨大的中国兔子——它总是站在桂树的树荫下，很容易找到。兔子的名字并没有报道。
Edwin Eugene Aldrin, Jr.: Okay. We'll keep a close eye out for the bunny girl.
巴兹·奥尔德林: 好，我们会密切关注那个兔女郎。
国际天文学联合会已将月球上的一个小型撞击坑命名为嫦娥（Chang-Ngo）。2007年，中国发射了第一艘月球探测器，以中国古代神话传说人物命名为嫦娥一号。第二艘月球探测器名为嫦娥二号，于2010年发射。第三艘嫦娥三号飞船于2013年12月14日登陆月球，使中国成为世界第三个国家在苏联和美国之后取得这样的壮举。玉兔号月球车运送到月球表面。2019年1月3日，嫦娥四号降落在月球的另一侧并派出了玉兔二号月球车。

**流行文化**
日本漫画家武内直子的《美少女战士》的原创情节和灵感来源于嫦娥传说。名义上的角色是月亮公主，而她的爱人来自地球。
2013年，嫦娥被作为MOBA游戏《神之浩劫》的一个可玩角色发布。
2015年东方Project的第15作《东方绀珠传》将嫦娥作为设定人物登场：因后羿杀害了纯狐的孩子以讨好嫦娥，纯狐杀害后羿并追杀逃亡至月之都的嫦娥。需要注意的是，考据中嫦娥的丈夫和纯狐的丈夫并非同一个羿。
由Netflix出品的2020年美中动画长片《飞奔去月球》的主角之一。由菲莉帕·苏配音。
在2022年苏·林恩·谭的奇幻小说《Daughter of the Moon Goddess》中得到了重新构想。

**图册**

**相关条目**
 嫦娥奔月- 嫦娥工程：中国的探月计划。- 中秋节- 淮南子- 后羿- 常仪- 常羲- 万户- 奔月- 嫦娥奔月 (1988年电视剧)- 嫦娥 (2010年电视剧)- 竹取物语- 飞奔去月球

**参考文献**
《中国神话大词典》（袁珂/编着、四川辞书出版社）p435 ISBN 7-80543-560-X
*《中国神怪大辞典》（栾保群/编着、人民出版社）p53-54 ISBN 978-7-01-008383-4
*《世界经典神话大全集》（余祖政，刘佳/编着、中国华侨出版社）p413-414 ISBN 978-7-5113-0746-0
后稷 (人物)

后稷画像
弃（），姬姓，名弃，又称-{后}-zik1，出生于稷山（今山西省运城市稷山县）。周的始祖。尧使居稷官，因教民稼穑有功，封于邰，号曰后稷。
史籍记载，传说弃善于种植各种粮食作物。帝舜时，黎民百姓缺粮。帝命令弃播种百谷。弃教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人，号曰后稷，并被赐姓姬。后稷是姬姓、周人、周朝的始祖，又称周弃。周人崇后稷为祖灵、稷神，以郊礼祭祀。后人称后稷为农稷帝君、稷王、稷神或农稷神。
传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，所以他叫“弃”。相传稷王曾于县境南陲的中条山中教民稼穑，后称此山为稷王山，属晋，汉为河东郡闻喜县地，北魏太和十一年置高凉县，遂于隋开皇十八年改高凉县为稷山县。

**生平**
《诗经·大雅·生民》讲述了周部落关于天生后稷的起源神话。诗中载周人的始祖母有邰氏之女姜嫄（一作姜原）为帝喾高辛氏的正妃，本来无子，于是她祭祀上帝求子，尔后她在野外踏到了上帝脚印的大指处，感到喜悦，不久便怀上了后稷。怀胎满月后顺利分娩，证明上帝接受了姜嫄的祭祀。生后不久，后稷被放置在狭隘的巷道上，受到了路过的牲畜的保育养护；又被放在森林之中，得到了樵夫的照料；最后被置于冻实的河冰面上，又有飞鸟用双翅覆盖掩护他。这些都说明后稷得到了上帝神灵的保佑name=上古史纲。后人不解后稷为何三次被母弃置于外，造出姜嫄“生子以为不详弃之”的解释，故而后稷得名“弃”。“弃”之名最早出现于《国语》、《礼记》和《左传》，这个误解当在春秋战国已经形成name=西周史。胡承珙、顾颉刚等引用《左传·襄公二十六年》关于宋平公夫人的初生女“以异见弃”所以被弃于堤下的记述，认为战国时人可能据此拘牵《生民》的神话故事，给后稷赋名“弃”name=西周史。《史记·周本纪》亦有类似记载，姜嫄弃子后又感其神奇，遂养育成人，然因初欲弃之，故而名为“弃”。
后稷长到能够爬行时就会自己寻觅食物。幼年时便有伟人的高远志向，他玩游戏时，喜欢种植大豆、小米、麻、麦、小瓜等，种出来的庄稼都长得很茂盛。到弃长大成人后，喜欢耕田做农事，观察什幺样的土地适宜种什幺，发现适宜种庄稼的地方就在那里种植和收获，民众都来向他学习。如此他在母亲有邰氏成家立业。司马迁的《史记·周本纪》根据《尚书·尧典》及《尚书·皋陶谟》篇载“后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际”。帝尧闻知弃懂得稼穑之道，便举用他为“农师”。帝舜时，黎民百姓缺粮，帝命令他播种百谷，并封他于邰（相传今陕西省咸阳市武功县西南name=西周史），号曰“后稷”，另外赐姓姬氏。后稷弃死后，传位于子不窋（讹作不窟）1=“弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。’封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。后稷卒，子不窋立。”。

**记载**
《国语·鲁语上》载“夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。”《礼记·祭法》则载“夏之衰也”。《左传·昭公二十九年》“周弃亦为稷，自商以来祀之。”对比之下，后稷弃作为商代或夏衰商兴之际的人物更合乎情理，“‘兴’当‘衰’字之误”name=西周史。倘若后稷是唐虞夏时期的人物，其后有记载的先公只有十五世，且一世一人，然而后稷弃至文王昌十五世先公跨越唐虞夏商千二百余年、三十余世。唐·孔颖达指出，“稷至文王为十五世，计虞及夏殷周有千二百岁，每世在位皆八十许年，乃可充其数耳。命之短长，古今一也。而使十五世君在位皆八十许载，子必将老始生，不近人情之甚。以理推之，实难据信。”后世史学家对此矛盾提出了多种解释，但因年代久远且史籍文献匮乏，大多为推揣臆测，暂时没有可靠依据name=远古史。根据《国语·鲁语上》的记载，“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬；夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。”韦昭注言，“柱为后稷，自夏以上祀之”，说明在烈山氏时代，柱是位稼穑能人，后人祭祀他为稷神“后稷”，而在周代，“后稷”一词已成为农官称谓name=社会变迁。杨宽等认为“后稷”原是稷神的称谓，如同西周时称土地之神为“-{后土}-”，“-{后}-”是对地下神祇的尊称，对应上天的“帝”。“后稷”成为农官之长的名位，乃是后世推崇稷神的缘故name=西周史。把后稷说成是虞夏时期的农官人物，以及其后代世世承当后稷，实际是后起的远古史传说。又有解释说不窋并非后稷弃之子，《周本纪》载“不窋末年，夏后氏政衰”，谯周说这是“失其代数”的缘故，认为后稷之后有世系脱落的可能name=西周史。汉代《史记·刘敬列传》、《汉书·娄敬传》述，“周之先，自后稷尧封之邰，积德累善十有余世，公刘避桀居豳”，若属实则《史记》所载后稷至公刘四世间应当有十余世。或说“后稷”是虞夏时期的农官名位，周部落的首领世代担任后稷，并非单指一人。《山海经·大荒西经》载“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。”帝俊生后稷，帝俊源自上古上帝神话，与殷墟卜辞所见之“高祖夋”相同，又解释为帝喾或帝舜。其中所谓“稷降以百谷”便是后稷由天上降下谷物种子的神话故事name=西周史。又载“稷之弟曰台玺noteGT|1=又作漦蠒、漦玺。，生叔均”，不清是稷之侄或稷之子，然而《山海经·海内经》又称叔均乃稷之孙。
周代禘、郊、祖、宗、报五种祭礼之郊祭的祭祀对象便是后稷。展禽说商代郊祭祭祀商先公冥因其“勤其官而水死”，而“稷勤百谷而山死”。郊祭要求祭祀牲口于国都南郊，《尚书·召诰》载营建东都雒邑时曾“用牲于南郊，牛二。”《史记·殷本纪》引《尚书·汤诰》篇统称大禹、皋陶、后稷为“三公”，评价他们“久劳于外，其有功于民，民乃有安。”《尚书·吕刑》并列伯夷、大禹、后稷为“三-{后}-”，评价“三后成功，惟殷于民。”

**注释**

**参考文献**
 引用古籍
 引用其他书籍

**外部连结**
张祥龙： 〈「姜嫄生后稷」中的「缺失」〉 date=20220609125409 （2011）
后羿

后羿，是中国古代传说中的一位擅长射箭的人物。
*羿 (唐尧)，传说中帝尧时的一位壮士，曾在十日并出时射下九个太阳；
*后羿 (夏朝)，夏代部落东夷部落有穷氏首领，掌控夏朝的政权，不久被自己的手下寒浞所杀。
夸父

《古今图书集成》夸父图
夸父，又名博父、朴父239，中国古代神话中的巨人，传说因追逐太阳至日落之地而渴死，其手杖变成桃林；一说在战争中为黄帝部下应龙所杀。学者认为夸父是幽冥世界中的人物，其形象见诸马王堆帛画，逐日故事说明了太阳与黑夜之争，死于应龙之下则象征反抗秩序者将终失败。也有学者认为夸父神话出自北方的游牧民族，桃林正是牧马之地。

**传说**
夸父是神话中的巨人，为炎帝或黄帝的后裔，祖父是幽冥地狱的统治者后土239、235、247。夸父两手握蛇，又以两蛇贯耳，居于北方「大荒」之海中大山上，山名「成都载天」，「载天」是指此成都之山可以接天。夸父死于逐日239-240，《山海经》记载：
夸父动了好奇念头，「不量力」而要追逐太阳，奔驰了几千里，追到「禺谷」正要赶上太阳，可是一瞬间太阳已沉落到禺谷中。夸父觉得口渴难耐，先到黄河和渭水，一口气把黄河、渭水喝光，但还是口渴，于是想走到北方在雁门山以北，纵横数千里的「大泽」291-292，大泽又叫翰海或北海，是在北方积冰，终年不见日光之处242。可是夸父途中就渴死了，临死前他丢出手杖，那杖变成一片桃树林，叫「邓林」292。后世有传说谓，夸父死前因念及后来必有欲追日者，为了使他们免得渴死于道，故把手杖变为一片桃林256。有关夸父的另一神话是，夸父为有翼之龙应龙所杀94。夸父协助蚩尤参加了跟黄帝的战争，被应龙奉黄帝之命杀死259。《山海经》也有把夸父外形当作怪兽的描写80。夸父的子孙形成「博父国」，他们也是极为高大，两手握蛇186。
桃林所在地众说纷纭，有在沔水之上、襄州南凤、楚国北境、中国境外等多个说法，都是后世附会之说255、257。邓林附近的山叫「夸父之山」，有人说在湖南沅陵县东北，也有说在河南灵宝县东南292。后世附会，沅陵县夸父山山上有三块成「品」字形的大石，民间相传说这是「邓夸父」和太阳赛跑，口渴时拿了个大汤锅，在石上烧开水143。

**诠释与解读**
陕西黄帝陵中的「夸父追日」石
王孝廉指出，夸父是古代幽冥神话中的人物，夸父逐日之说，原本是古人解释昼夜循环现象的神话，幽冥之国就是黑夜243、256。神话中夸父在禺谷追上太阳，是太阳沉落黑夜来临旳象征；夸父渴死则是黑夜死亡、太阳明朝依旧从海中升起的象征；神话故事说明了太阳与黑夜之争。王孝廉又认为夸父也就是北海之神禺彊257、260，同样是由幽冥之神分化而成。考古发现马王堆帛画下段所画即幽冥地狱，海中有巨人，巨人左右有两大蛇，此巨人即是夸父261、263、271。大林太良则指出，夸父和蚩尤都反抗黄帝，扰乱人间社会，是秩序的反抗者，而反抗都遭失败。神话谓夸父手杖所变的桃林中多有马匹，是马匹放牧之地83、85，故葛兰言认为夸父神话源于游牧民族的祭礼；艾伯华也认为夸父神话源自北方民族，即原鲜卑或蒙古文化87、90。大林太良又指出，太阳乘马车而运转于天界，夸父追日只用脚而不用马，于是脱水渴死；神话说出了人类双脚无论如何奔驰，终究敌不过马车88。李丰楙指出，山海图上夸父耳朵挂蛇作耳饰，两手握蛇，其形象源自蛇图腾的部族；邓林则是圣林崇拜的遗迹291、264。
燧人氏

ㄙㄨㄟˋ人氏是华夏上古传说中聚居于河套附近的人物、氏族。
传说中先民本过着茹毛饮血的生活，因生食而多有疾病；有圣人因观察敲击而生的火花有所感，于是教育人民钻木取火，人民由此得食熟食，这位圣人因此被称为“燧人氏”，也成为人民的首领。
据说燧人氏死后葬于今商丘一带。现今当地有燧皇陵，是河南省文物保护单位。

**相关**
石峁遗址
*氏
皮特·乌斯蒂诺夫

皮特·亚历山大·乌斯蒂诺夫爵士，CBE（Sir Peter Alexander Ustinov，原名Peter Alexander von Ustinow，catIdx=U），英国电影演员、制片人、剧作家。曾因出演《风云群英会》和《托普卡匹》，而两次荣获奥斯卡最佳男配角奖。于1990年被英国女王伊丽莎白二世授予爵士称号。
他有瑞士、埃塞俄比亚、意大利以及法国的血统，他说自己会使用六种语言。
他在《尼罗河上的惨案》以及《阳光下的罪恶》中饰演的大侦探-{zh-hans:赫丘里; zh-hant:赫丘勒;}-·波罗的形象最为观众所熟悉。他主演过的波罗系列电影还有《三尸奇案》《死亡晚宴》《杀人三步曲》《死亡约会》
在联合国教科文组织的委托下于，2002 年来到柏林参加首届联合巴迪熊展览。经过他的努力，来自伊拉克的代表也参与到了150个国家的制作活动。2003年，他作为支持者为柏林的第二届联合巴迪熊展览剪彩。
2004年3月28日，皮特·乌斯蒂诺夫因心力衰竭去世。

**演出作品**
 《廿三世纪大逃亡》（Logan's Run）
*《风云群英会》（Spartacus）
*《托普卡匹》
*《尼罗河上的惨案》
*《阳光下的罪恶》（Evil under the Sun）
*《三尸奇案》（Dead Man's Folly）
*《死亡晚宴》（Thirteen At Dinner）
*《杀人三步曲》（Murder In Three Acts）
*《死亡约会》（Appointment With Death）
*《马戏团尤物》（Lola montes）
*《贼山地》（Ashanti）
*《黑胡鬼》（Blackbeard's ghost）
*《万世救主》（Jesus of Nazareth）
*《牧野游民》（The sundowners） 
*《奇迹》 (Lorenzo's Oil)
胶南市

胶南市，是中国山东省一个已经撤销的县级市，曾由青岛市代管。1945年设置。2012年12月，胶南市并入青岛市黄岛区。

**历史**
东周时是越国晚期的都城所在地，后为楚国所灭；秦置琅琊县，晋废；隋复置，唐再废；据《胶南县志》载：1943年，设立诸胶边办事处；1944年8月撤诸胶边办事处，设藏马县和诸胶边县，10月两县又合并为诸胶县，属滨海行署；1945年8月诸胶县析置藏马县，11 月诸胶县并入胶县；1946年9月，划胶县洋河以南9个区和青岛办事处的薛家岛区建立胶南县；1956年3月藏马县并入胶南县。青岛西海岸新区在历史上多分属胶州、诸城，1946年成立胶南县，因地处胶县南部而得名。；1990年撤县设市。2012年12月，胶南市并入青岛市黄岛区。

**地理**
胶南位于山东半岛南部，东濒黄海，北部隔黄岛区与胶州湾相望；地形以低山丘陵为主，海岸线接近140公里。
全市年平均气温12℃，降水量794毫米。

**经济**
胶南市经济较为发达，在县市中具备较强竞争力，其综合实力2010年列山东省县（市）的第六位，全国县（市）第十七位
农业以粮食生产和渔业为主，盛产小麦、玉米、花生、大白菜和数百种海产品。工业以机械、化工为支柱，是中国最大的碘生产基地。

**特产**
特产有“泊里红席”等。

**名胜古迹**
境内琅琊台为秦始皇修筑并三次登临之地，也是明清时诸城八景之一「琅琊炊烟」所在地。据传方士徐福就在附近的琅琊港入海求仙而最终到达日本。此外另有琅琊台刻石、齐长城遗址等文物古迹。

**友好城市**
阿保夫扬市（1993年）
*庆山市（1996年）
世界粮食奖

世界粮食奖（World Food Prize）是国际上在农业领域方面的最高荣誉，设立于1986年，每年由总部在美国艾奥瓦州得梅因市的世界粮食奖基金会颁发一次，目的是奖励那些“为人类提供营养丰富、数量充足的粮食作出突出贡献的个人”。得奖者可得250,000美元。

**获奖者**

**参考资料**

**外部连结**
  The World Food Prizedate=20091028125041
鸳鸯针

《鸳鸯针》全称《拾珥楼新镌绣像小说鸳鸯针》，原刻本误“拾珥楼”为“擡珥楼”。题“华阳散人编辑、蚓天居士批阅”，卷首有序，后署“独醒道人漫识于蚓天斋”。残存第一卷。另有《拾珥楼新镌绣像小说一枕奇》二卷，其第一卷与《鸳鸯针》所存之一卷同；《拾珥楼新镌绣像小说双剑雪》二卷。编辑及批阅署名同《鸳鸯针》。孙楷第先生指出：三书实为一书。
华阳散人为吴拱宸别号，明之遗民，明末清初小说家。
本书塑造了明代科举制度下几种不同类型的儒生形象，揭露科举制度的弊端，真实地反映了晚明的社会现实。
本书比《儒林外史》早一个世纪，在明清小说史上占有一定地位。
经济学家

经济学家（Economist）是指从事经济学理论研究及其应用工作的人。有时针对不同的研究领域或者流派，通过添加定语而有不同的称呼。譬如，主要研究西方经济学的经济学家给称为“西方经济学家”，而研究马克思主义政治经济学的经济学家则给称之为“马克思主义经济学家”。在各自的领域中也可以按照学科分支来称呼。例如，从事计量经济学的经济学家就给称之为计量经济学家。

**在中国大陆**

**意识形态与经济学家**
在中国大陆，经济学和一部分其他学科一样，由于各种原因受到了来自官方意识形态的影响，经济学体系与国际上的主流有所不同。在较长的一段时间里，马克思主义政治经济学被长期认定为主流经济学，国际上通行的主流经济学被狭义地认为是“资产阶级的经济理论”，仅作为前者的一个分支进行研究。这样重前者而轻后者的结果导致了整个经济学的研究工作与国际脱轨。
近年来，在国际交流增多的情况下国内的学术环境有所宽松，意识形态决定经济学研究的情况也有所改变。众多从国外学成回国的经济学家进入高等学府以及研究机构成为研究主力，影响并引导着整个经济学界。北京大学中国经济研究中心可以说是其中的典型例子。
事实上，西方的经济学界对经济学研究持有这样的看法，研究不应局限于意识形态，而应该通过研究成果进行学术上的深入探讨、乃至争论。这样的观点也在中国大陆逐渐增多。有经济学家就认为，不管是马克思主义经济学还是近代西方主流经济学，在学术上不应有孰轻孰重的问题，更不能接受来自官方意识形态的影响，而应百花齐放，通过自己的研究成果来证明自己的观点，并在此基础上来探讨实际的经济问题。

**经济学家与经济学者**
在中文的语境中，经济学家和经济学者的区别，正如数学家和数学学者、管理学家和管理学者、法学家和法学学者的不同，“家”有“资深”的含义。
对此，也有这样的一部分不同意见，就是在“经济学家”的权威性尚还根深柢固的情况下，很多经济学领域的所谓专家都把经济学家的名称冠之于自己头上，导致经济学家这个高尚的名称被滥用。不可否认，一般大众对于“经济学家”这个名称的认识还停留在语境上，不仅在媒体的宣传下盲目跟从，而且事实上也很少有人真正地去认真辨别。这样的结果导致了一批经济学家对于自己名称的反思，特别是那些研究上偏重于理论的人。他们为了保持自己与那些理论上没什幺建树却喜欢对市场上各类现象进行评头论足的经济学家的距离、不再愿意被人冠之以经济学家的称呼，而更情愿被称为听上去似乎很低调的“经济学者”。因为他们认为，那些处在“台面上风光着”的一部分经济学家并没有真正意义上的理论建树，其中的一个指标就是没有在国际上公认的学术期刊上发表过任何的研究成果。

**参见**
 经济学家列表- 古典经济学家列表
淡水街道

淡水街道是中国广东省惠州市惠阳区下辖的一个街道，原为淡水镇。全区总面积83平方公里，其中城区面积18平方公里，人口为18万人。是惠阳区政府驻地，是惠阳区政治、经济和文化中心。
1949年底至1950年4月间，惠阳县政府曾短暂的设于淡水镇。1990年，惠阳县城由惠州市区迁至淡水镇。当年，以澳头镇、霞涌镇和淡水镇西部设立大亚湾工业区，即今大亚湾经济技术开发区。
淡水老街区


**交通**
 crh厦深铁路：惠阳站

**参考资料**
# 淡水街道办事处，惠阳信息网，2008年6月7日造访。