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爱隆

半精灵爱隆 （Elrond，第一纪元532年—?）是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的史诗式奇幻小说《魔戒》中的人物。第二纪元1697年时成为瑞文戴尔之主，是气之戒维雅持有者。
爱隆是大航海家埃兰迪尔和爱尔温之子，孪生兄弟是努曼诺尔帝国开国皇帝爱洛斯·塔尔—明亚特。第一纪元时生于贝尔兰，六千年来看尽中土大陆的转变，他的角色在《魔戒》一书中出现。

**命名**
名字意思是「星辰穹顶」，另一说则是「洞中精灵」。

**形象**

**书中的爱隆**
费诺的儿子们攻占了避难所西瑞安河口，爱隆和哥哥被俘虏。导致他们的父母认为自己的儿子也有死无生，而乘船前往维林诺，一去不回头。但是梅格洛尔充满哀怜和仁慈对待了他们，甚至滋生了感情。
第二纪元初期，贝尔兰毁灭，爱隆以亲属的身份投靠身在林顿的诺多族最高君王吉尔加拉德。后来，精灵与索伦之战爆发，吉尔加拉德派他去保护精灵王国伊瑞詹，伊瑞詹灭亡了后，他出逃到伊利雅德，建立了避难所瑞文戴尔，对抗索伦。他纠结残余的诺多族精灵，吉尔加拉德将自己保有的精灵三戒之一，气之戒维雅，送给爱隆。
在第二纪元末期，他是吉尔加拉德的前锋，在达哥拉之战中，亲眼看见索伦在黑门前击败和杀害了吉尔加拉德及伊兰迪尔，因此对战争倒尽了胃口，从此不参加战争。第三纪元109年，与凯勒鹏和凯兰崔尔之女凯勒布理安结婚。在第三纪元130年，生下孪生子伊莱丹和伊罗何，第三纪元241年生下女儿亚玟。
甘道夫与索林·橡木盾部下矮人于孤山任务期间在瑞文戴尔暂住时，爱隆帮助他们解读了索尔地图中隐藏的月之文字。不久后爱隆与其余圣白议会成员一同进攻死灵法师索伦所盘据的老堡垒多尔哥多，将索伦赶出该处。
第三纪元3018年，佛罗多携至尊魔戒抵达瑞文戴尔，爱隆于10月25日召开会议，决定派魔戒远征队摧毁至尊魔戒。
爱隆在至尊魔戒摧毁前一直住在瑞文戴尔，他去米那斯提力斯参加女儿亚玟·暮星与亚拉冈的婚礼，知道精灵时代结束了。第三纪元3021年9月29日，6520岁的爱隆带着自远古留下的回忆，乘船前往维林诺，一去不回头。

**电影中的爱隆**
彼得·杰克森的电影系列《魔戒》及《哈比人》中，爱隆一角由雨果·威明 （Hugo Weaving）饰演（照片中正是雨果·威明）。电影中的爱隆和书中的爱隆个性完全不同，他甚而去设法说服亚玟前往维林诺，反对亚拉冈和亚玟的感情。在书中的爱隆没有表态反对亚拉冈和亚玟的感情，也没有设法说服亚玟前往维林诺，而亚拉冈基本上也是自己的亲属，爱隆爱他如自己儿子一样。
电影中的爱隆比较像他的祖先，埃卢·庭葛对女儿露西安的态度。他以苛刻的条件要求贝伦做一件没有可能做得到的事，才能迎娶露西安。

**家系**

**参考资料**

**参见**
 精灵宝钻- 魔戒
印度政治

印度政治在印度宪法的框架下运作。印度是实施联邦议会制的共和国，总统为该国的元首，总理为该国政府的首脑。

**印度政府**
印度是一个联邦共和国，印度的总统是国家元首，但其职责是象征性的。国家的总统及副总统任期5年，由一个特设的选举机构间接选举产生。印度副总统在总统无法行使权力时，并不能自动接任总统。
行政权力主要控制在以总理为首的部长会议（即印度的内阁）。议会多数党向总统提名总理人选，由总统任命总理。然后再由总理向总统提名其他内阁成员。现任总理是纳伦德拉·莫迪，在2014年大选后掌握政权。
印度的国会两院制包括了上院联邦院(राज्य सभा，Rajya Sabha)和下院人民院(लोक सभा，Lok Sabha)。部长会议对人民院负责。联邦院议员任期6年，每2年改选三分之一，其中233名成员由地方选举产生，其余12人由总统任命。人民院共有545席，任期5年，其中543人民选产生，其余2人由总统任命。

**印度法律**
印度有一部在1950年1月26日起草，并且经过多次修订完善的规定议会民主政体的宪法，这是印度民主政治的标志。这部宪法多达395条，1000多项具体条款，号称“世界上最长的宪法”。印度宪法以国家根本大法的形式从政治上确定公民的平等权、自由权、文化教育权和私有财产不可侵犯权。
印度的法律体系基于英国的普通法；立法行为的司法复核；有保留的接受国际法院的司法管辖；私法适用于穆斯林、基督教徒和印度教徒。
印度全体18岁以上公民具有选举权。

**政党**
印度国大党（INC）和印度人民党（BJP）是下议院人民院的两大政党。
印度国大党所领导的十二个政党的联盟，名为联合进步联盟在下议院获取多数席次。另有六个政党支持执政联盟，但并未加入联合政府。
印度国大党过去曾经是长期一党独大的执政党，在1947－1977年，1980－1989年和1991－1996年是印度的执政党，在人民院掌握绝对优势。但现在必须依靠和其他小党的联盟，才能够掌握多数执政。这个事实反映了印度政治的变迁。国大党是一个全国性的政党，而联合进步联盟里的许多政党是以地方为基础的小党。两大主要全国政党国大党或是人民党，都必须倚靠与小党的结盟才能获得政权。
国大党总裁是索尼娅·甘地，她也是下议院的议员以及党团的领袖。国大党是一个世俗主义、中间偏左的政党，过去曾长期主宰印度政治，但是在过去十二年间，选举表现持续退步。国大党在2004年的选举中获胜，一挽过去的颓势。这个胜利是透过结合小党组成联合进步联盟（UPA），以及获取较为贫穷的、乡村地区的，以及穆斯林选票而达到的，国大党与其联盟成员执政。
国大党在1990年代衰颓，该党的部分传统选民转向了新兴起的区域与种姓政党，例如Bahujan Samaj Party以及社会党。
另一大党是印度人民党（BJP），由Venkaiah Naidu所领导，是下议院人民院的第二大党。前总理阿塔尔·比哈里·瓦杰帕伊是人民党在国会里的主席（Chairman of the BJP Parliamentary Party），而前副总理L.K. Advani则是反对党领袖（Leader of the Opposition）。人民党是印度教国族主义的政党（Hindu-nationalist），主要支持地区是在北部与西部，通称「印度教环带」（Hindi Belt）的区域。 
人民党在几个州拥有政权，包括Gujarat、Jharkhand、Goa、Arunachal Pradesh、Madhya Pradesh、Rajasthan、Chhattisgarh等，并且在Orissa与Biju Janata Dal党联合执政，在Haryana与Indian National Lok Dal联合执政。人民党一般被认为是北部区域上层种姓的政党，但是在近年来也获得许多下层种姓选民的支持。人民党面临的挑战是如何在印度教国族主义者（他们鼓吹在有争议的阿约提亚 Ayodhya所在建一座印度教神庙），以及期望人民党进行政治与经济改革的中间偏右现代化论者之间，获取一个政治上的平衡。
由印度共产党等四个共产主义与马克思主义政党，以左派阵线（Left Front）为名，结合为一个在下议院的联盟。虽然左派阵线并未加入国大党「联合进步联盟」（UPA）的联合政府，但他们对于国大党的支持，对于国大党维持国会多数是关键性的。他们主张世俗与共产主义的意识型态，并且反对自由化与全球化的经济政策。
地图红色区域表示“红色走廊”（2007年），代表印度共产党在印度的势力范围
印度共产党（毛泽东主义）势力范围迅速扩展，现在北起尼泊尔边境，南至安德拉邦南部山区被称为“红色走廊”的势力强大，活动频繁，共产党试图把这一地区建成一个革命联合区域，被印度视为恐怖组织，近年支持度大减，国大党联盟取回部分邦的控制权。

**纪念日**
独立日：1947年8月15日（自英国）
*国庆日：共和国日，1月26日

**参看**
印度行政区划
国际时报

《国际时报》是马来西亚砂拉越的地方性中文报章，也是当地第一份网上中文报章。为当地黄文彬报业机构旗下报章。此报章与“砂拉越晚报”为姐妹报。创办人为丹斯里拿督阿玛黄文彬，现任董事经理兼总编辑为拿督黄国辉。

**历史**

**创刊初期**
《国际时报》前身，即《砂拉越快报》于1960年代初由颜自发、黄开渊和蔡坚强三人联合创办，但因为管理不善，亏损连年，在1963年由古晋华商拿督阿玛黄佛德和丹斯里拿督阿玛黄文彬联合接手，股东蔡坚强继续担任经理，主编为林日晃，编辑部就设在艾贝尔路的一栋店屋二楼，当时的报费每个月才区区的三块四毛钱。
1968年，马来西亚经历了新加坡独立、马星汶货币分家、印尼结束对抗等重大事件后，局势开始稳定下来，强调社会建设和经济发展的第一个马来西亚五年计划得以开始推行。当时的社会，需要更多、更好的传媒。
而《砂拉越快报》发行至1968年时，拿督阿玛黄佛德退股求去，丹斯里拿督阿玛黄文彬全面承顶下所有的股项。再通过前者所留下的一些器材，诸如印刷机、铅字粒和一些办公室桌椅等等的基础上，进而再完善各部门的设备，如从香港输入各号字粒，扩充排字房储字量等之后，于同年的10月1日，把《砂拉越快报》易名为《国际时报》，正式创办了砂拉越州第一份红黑两色套印的中文报章。
1968年至1969年，即《国际时报》创刊初期，厂址设在古晋浮罗岸区火柴巷。
1970年搬迁至艾贝尔路。就在这一年，被令停刊一个月。
1971年成立婆罗洲出版有限公司。
1973年8月15日，《国际时报》再被令停刊，至1974年8月10日才复刊。

**蓬勃发展**
1974年12月8日，《国际时报星期刊》改为《国际周刊》及开始采用花纹打字机。
1975年10月1日《国际晚报》出版。
1981年开始使用卷筒印报机，并将《国际晚报》改为周刊。
1987年9月1日婆罗洲出版有限公司改组，由现任黄文彬集团总裁拿督黄国忠主管，并搬迁至敦阿都拉欣路，在各地设立办事处。
1988年，引进具电脑功能中英文字处理机。
1989年9月1日，婆罗洲出版有限公司易名“国际时报有限公司”。
1993年10月1日，国际时报（美里）有限公司成立。
1996年6月，迁入朋岭工业区自置厂址。
1997年1月10日，国际时报有限公司设立汶莱分社。
1997年5月1日开始设立《国际时报》网站。

**参考文献**

**外部连结**
 《国际时报》网站date=20191112004754
广东电视广播

广东有线电视
广东省是中华人民共和国最早进行电视广播的省市之一。广东省的电视广播非常发达，有线电视已覆盖全省；在广州市等的珠江三角洲城市，更覆盖至所有农村。广东广播电视台、广州广播电视台以广州市为广播基地，前者为省级电视台，广州电视台虽然不是省级电视台，但利用省会的优势，与周边城市直接对等落地。其他城市也有发展自己的电视台（如深圳广播电影电视集团、珠海广播电视台、惠州广播电视台、湛江广播电视台等），性质与广州广播电视台类似，都是当地的党委宣传部投资开设的，主要是作为地方党政的宣传工具。
由于改革开放及地理位置、语言文化相近，广东观众可以直接收看翡翠台等香港电视频道。出于与香港电视竞争及统战需要，广东的省级电视台及部分地级市电视台可使用粤语制作节目，在20世纪八九十年代，香港电视频道的收视份额曾一度高达八成以上。由于近年来广东地区外来人口增多、语言政策、内地电视制作开始多元化、香港免费电视质素下降等因素影响，广东本土电视台的收视率在2000年代中期赶超香港电视频道，珠江频道取代翡翠台成为广东收视率最高的电视频道。

**发展历程**
广州新电视塔1959年10月1日，广东首个电视播出机构“广州电视台”试播，播出第一条新闻片“广州市举行庆祝中华人民共和国建国十周年大会”，被视为广东电视广播发展的开端。1974年建成彩电播出系统。1979年1月改呼号为“广东电视台”。1981年，借鉴香港无线电视《欢乐今宵》，制作首个综艺节目《万紫千红》。1982年首次增设粤语新闻报道，并制作了中国内地第二部、广东首部电视连续剧《虾球传》，更远销至中央电视台和香港亚洲电视播放。1986年，港剧《流氓大亨》在广东的热播，引发广东电视台的体制改革，广东电视台专门成立制作电视剧的电视剧中心，并派人到香港考察学习。1987年7月，广东电视台举行改版工作会议，学习“香港经验”制作长篇电视剧，在拍摄上摒弃效仿电影的手法，形成工厂化一条龙生产模式，达到每天播一集本台制作新剧的目标。1988年，为与香港电视频道竞争，旗下的“广东电视二台”转型为全粤语播出的“珠江台”。1989年，制作的电视剧《公关小姐》在全国热播，并横扫第九届中国电视金鹰奖、第十一届中国电视剧飞天奖。此后，又陆续制作了《情满珠江》《英雄无悔》《和平年代》等热播电视剧。
1996年7月8日，广东卫视通过亚洲2号卫星覆盖全国播出，成为全国性频道。
2000年，粤语情景短剧《外来媳妇本地郎》开播，创造了广东本土电视剧的最高收视纪录。在该剧热潮带动下，省内各电视台制作了大量风格相似的粤语情景短剧。
2001年12月20日，由广东有线电视台和广东经济电视台合并而成的南方电视台正式开播。2004年1月18日，广东南方广播影视传媒集团成立，是全国第一个也是当时唯一的全省性的集团化改革。2014年4月23日，广东电视台、南方电视台合并，并入广东广播电视台。
2018年10月16日，国内首个省级超高清电视频道——广东4K综艺频道开播。

**境外频道**
广东是中国内地目前唯一经国家广电总局批准允许境外电视频道进入电视网络播出的省份。目前，尚有六条境外频道获准进入广东电视网络。而深圳市广电网络公司天威视讯则在此基础上传送大部分中央境外卫星电视平台的电视节目给公众付费开放。

**历史**
1980年代开始，中国大陆改革开放，广东珠三角不少家庭有了黑白电视机。但是由于当时广东的电视频道不多、信号差，而且播放时间很短，故广州的民众开始使用鱼骨架形天线接收语言相通和更富娱乐性的香港电视。那时收看香港电视的方法很简单，只需用一根带有放大器的鱼骨架形天线，把天线绑在竹竿上伸到天空的东南方向，即可直接收看。不久后，广州家家户户都效仿，很快普及了整个广东珠江三角洲。到了80年代末，本地电视台开始大量购入香港剧集，更是促进了香港电视在广东的普及程度。
不过当时的中共中央领导认为“香港电视每分每秒都在放毒”，严厉批评“广州已经香港化了”。中央有关部门甚至将此定性为“反动宣传”，要求广东当局“坚决打击和依法严惩”。另外有不少内地城市更打出“反对广州的精神污染”标语。迫于北京方面的压力，广东省委、省政府唯有紧急制订措施，严禁广东民众收看香港电视。对违反的中共党员干部进行严厉处分，另勒令各地派出工作组，使用消防车逐村逐户地进行强行拆除。特别是每逢有中央领导人到广州巡视时，东莞某地的一个大功率干扰电台便会释放出大量的干扰信号，令整个珠三角地区的电视屏幕上的翡翠台和本港台变成“雪花”。
广东当局的举动引来了大量民众不满，反而令鱼骨天线的数量越来越多，屡禁不绝。也令当时刚开始在广东投资的外商却步。1983年5月某日，时任广东省委宣传部副部长张作彬带着两名干事前往深圳，在3天内把香港两家电视台所有节目都记录了下来，写成一份调查报告交给了时任中共广东省委第一书记任仲夷。报告中指，“香港两家电视台的电视剧和综艺节目，是为了迎合一般香港市民的口味而设计的，比起还处于起步阶段的大陆电视剧和文艺节目，具有更大的吸引力。而知识分子喜欢的是香港电视台快捷的新闻，尤其是那些转自CNN、BBC的快讯，中国中央电视台要幺没有，要幺隔一天才能看到。低俗无聊的节目时有所见，而黄色和反动的宣传几乎没有。”几天之后，任仲夷在省委宣传部，召集宣传文化系统负责人会议上，提出观点：“排污不排外”。他指出，自觉排污是必要的、明智的，但决不能因噎废食，笼统地反对一切外来思想文化，盲目排外是错误的，愚蠢的。排污要分清界限，要排真正的污，对资本主义国家先进的科学技术和优秀的文化成果，我们不仅不能排斥，还应当积极地吸收借鉴。在那次会议上，他并没有提到拆除鱼骨天线和干扰香港频道事件。不久后，时任中共中央总书记胡耀邦到了广州，入住珠岛宾馆。按当时的惯例，服务员把他房间电视的香港频道全部封锁了。任发现后，马上要求把所有的电视频道全部打印出来，放在电视机旁边，方便客人选择收看。在此后的几天，胡耀邦始终没有提出什幺意见。自此之后，香港电视在任仲夷的任期内再也没有受到强行干扰。
2002年7月，香港亚洲电视本港台、国际台两个频道被广电总局获准在广东播出；2004年9月，无线电视也与广东省签订落地权协议，在广东播放翡翠台和明珠台。但此前，此四条香港免费电视频道在广东的播放都可以解读为被广东和广州两间有线电视公司“非法转播”。
有些地方（如东莞市石龙镇）也会插播当地电视台制作的本地新闻，形式层出不穷。而四会市就声称，“因其电视台属于县级台，没有自办频道，所以都是以在各大电视台的插播形式播出《四会新闻》。而对于部分境外台，境外电视在广东省落地，与广东省及我市播出机构签订了相关的协议，根据协议内容，市电视台每年要支付一定数额的节目源费用给相关境外台，同时广东省的播出机构可以在相关时间段内插播节目，这属于合法、合理插播，全省都一样。”当被问到《境外电视在我省落地与我省签定了相关协议》可能被其滥用，并提出是否应公示出来时，当局就声称该协议是属于不能对外公开的范畴。
2023年8月，国家广电总局批准澳广视旗下澳视澳门台在珠三角地区的有线电视网落地播出。这是时隔十余年后，再有境外电视频道获准落地。

**参见**

**参考资料**

**外部链接**
  广东省广播电影电视局
法显

法显（catIdx=f），俗姓龚，平阳郡武阳县（今山西省长治市襄垣县）人，北朝后赵、前燕、苻秦、姚秦，南朝东晋刘宋的高僧、旅行者。

**生平**
法显出生于北朝，三位兄长都幼年早亡，其父亲怕殃及法显，在其三岁时便让他剃度出家为沙弥。二十岁受具足戒。
后秦高祖（姚兴）弘始元年（东晋隆安三年，公元399年），六十多岁高龄的法显，与同学慧景、道整、慧应、慧嵬四人结伴，从长安（时为后秦都城）出发西行。至张掖，又遇见智严、慧简、僧绍、宝云、僧景，共进至敦煌。

**西行游历**
19世纪英国汉学家毕尔所绘的法显路线
当时的敦煌太守李浩，供给法显等五人渡沙河(塔克拉玛干沙漠)，经鄯善，至乌耆、-{于}-阗国。此时，与法显同行的僧人，或至高昌国，或至罽宾，法显与其他三人渡过葱岭，到达北天竺。
法显与慧景、道整，欲前往中天竺，求取戒律。南渡小雪山时，因暴雪，慧景死于小雪山。法显与道整到达中天竺，在摩竭提国巴连弗邑（华氏城）摩诃衍僧伽蓝等处得到《大般泥洹经》、《摩诃僧祇律》、《萨婆多众律》、《杂阿毗昙心》、《𫄧经》二千五百偈、《摩诃僧祇阿毗昙》。
法显在中天竺三年，学习梵语。道整后来决定留在中天竺，法显则继续南行，到达东天竺的多摩梨帝国(Tamralipta，约在今日的加尔各答)，继续学习、抄经和画像。
途中历尽艰险，于义熙六年（410年）到达狮子国（斯里兰卡）。在此停留两年，得到《弥沙塞律》、《长阿含经》、《杂阿含经》及《杂藏经》等。今日在斯里兰卡还留有以法显为名的地名，如法显洞。
法显在狮子国古都阿努罗陀城（巴利文：Anurādha）到处参学后，于义熙八年（412年）带了多部原文典籍，从海路回国，途中遇风暴经耶婆提国等地，最后在青州长广郡牢山南岸（今青岛市崂山区）上岸。

**携经回国**
回国后定居建康（今南京），与佛驮跋陀罗合译《摩诃僧祇律》、《大般泥洹经》、《杂藏经》、《杂阿毗昙心》等经、律、论共六部24卷。其长、杂二阿含经、弥沙塞律（后来由佛陀什于刘宋景平元年七月译出）、萨婆多律抄，未得译出。

**著作**
着有《法显传》（又名《佛国记》），是今日研究古代中亚、南亚历史、地理、风俗和佛教等重要资料。

**参考书目**

**外部资料**
王邦维： 〈法显与《法显传》〉 date=20200427115446 （2006）-  法显大师求法路线  - 法显《佛国记》 梁僧祐撰《出三藏记集》  梁慧皎撰《高僧传》卷三《法显传》  唐道宣撰《大唐内典录》  唐靖迈撰《古今译经图纪》  汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，  唐智升撰《开元释教录》  唐圆照撰《贞元新定释教目录》  隋费长房撰《历代三宝记》  元念常集《佛祖历代通载》
麦田圈

位在瑞士的麦田圈，摄于2007年7月。
麦田圈（Crop circle）、或称作物图案（英语：Crop formation）或玉米圈，是指透过压扁农作物（通常是谷物）而形成的图案。这个术语首次出现在1980年代初期。杜鲁门州立大学的物理学教授Taner Edis将其描述为「钓鱼式恶作剧的范围内」。
尽管部分边缘学说理论家提出麦田圈可能由不明自然原因或外星生命创造的观点，但目前没有科学证据支持这些解释。所有已知的麦田圈形成均与人为活动有关。1991年，造假者道格·鲍尔（Doug Bower）和戴夫·乔利（Dave Chorley）在一次广泛报道的采访中声称，他们在整个英格兰制造了200多个麦田圈。访谈后，关于麦田圈的报告数量显著增加。在英国，报告的麦田圈并未随机分布，而是集中出现在靠近道路、中等到密集人口区域以及文化遗产遗址（如巨石阵或埃夫伯里）。它们通常会在一夜之间形成。到2003年，英国发现的几乎一半麦田圈都位于艾夫伯里石圈半径15公里（9.3英里）范围内。
与麦田圈或作物图案不同，考古遗址中的Cropmark可能形成圆形或方形，但这些标记不会在一夜之间出现，并且每年总是在相同的位置出现。

**历史**
1678年木刻小册子上的"魔鬼的收割者"
最早出现的麦田圈文献记载是在1678年8月22日，出现在英国东部赫特福郡的一份木板版画小册子刊物里面，名为「魔鬼的收割者」。但是一位深入研究调查该插画的学者Andy Thomas，在2005年所发表的一篇文章里面，发现这幅插画共有四种不同的版本，而且每种版本里面所绘画的魔鬼眼睛及身体的斑纹都不一样。该文章作者的结论里面，告诫大众极有可能这个插画的来源是个恶作剧。
1972年，英国发现现代第一个麦田圈。麦田圈现象在1970年代后期才开始引起公众注意。
1983年，全球首席麦田圈专家英国人Andrew Colins成立国际圆圈现象研究中心。
1991年有二位退休老人Bower与Chorley，出面承认数十年间的许多麦田圈是他们制造的，目的是为了恶作剧，但他们的自我表白更多的被认为是想出名，而且他们制造的麦田圈仅仅是用脚踩着木板压平麦杆，并不具备真正的麦田圈（详见下述）麦杆弯折处有焦痕等特征；比这两人还要早出道的制作者是伦敦的约翰·伦德伯格（John Lundberg），他早期制作的比较粗糙，后来慢慢掌握到窍门，图案越做越精致，还为媒体公开表演。
2008年5月，第一次在韩国也发现了麦田圈的现象，但资料不多无法证实是否为真麦田圈。

**近年来引人注目的麦田圈发现**

**2001年8月14日**
奇尔波顿麦田圈。
英国最大的无线电望远镜（Radio telescope）奇尔波顿天文台（Chilbolton）附近的麦田出现了一些大小不一、杂乱无章的圆圈图形，不同于以往的麦田圈几何图形模式，在空中俯瞰后发现是一个脸（非常像拍摄于火星的人脸山丘）；3天之后同一农地，出现了一排又一排大小相当的小方块，与1974年天文学家卡尔·萨根，从波多黎各Arecibo望远镜发出的二进制讯息相似。
1974年的内容是传达人类有关的信号（人类用的计算方式、创造地球生命的主要化学物元素、DNA代码、外型身高、数量、住在太阳系的第三行星、发射讯息用的无线电望远镜素描），而2001年出现这样的麦田圈，有人猜测是外星人的回信，显示对方使用（或可理解）同样的计算系统、生命组成比人类多一个矽元素、DNA组成的核苷酸类型和数量与人类一致、DNA呈双-三对螺旋、外观上头比较大，约高4英尺、住在（类似太阳）恒星的第三、四、五行星、人口213亿、最下方画了一个复杂的仪器素描。在前一年（2000年）同一个地方出现了与仪器图形相同的麦田圈，有人认为是外星仪器，照比例反推算其天线直径约为80,976公尺。怀疑者认为，1974年发送的讯号目标是25000光年远的M13星系，至今仍未到达，外星人为何已回信了？显然有人造的嫌疑。

**2002年8月**
在Crabwood镇很接近Hampton的Winchester，人们发现了大量的横纹。在空中看，这些横纹组成了类似人形的图案（但不像人类）与一个内涵图案的圆盘。这个麦田圈的构图方式类似于电视显像的构图方式，而圆盘内的图像由Paul Vigay先生（2009年2月被发现死于海边，死因不明）翻译成了可读的数据。他原本是想破译这个图形的，却发现每隔8个位元就会出现错误。他猜测这可能是某种二进制代码，他依照美国资讯交换标准码的由内往外的逆时针方法，重新破译这个图形，最后破译出现了若干讯息。                                                                                                                                           
然而，该图形的翻译结果还是颇具争议，因为译文明显不通顺，且没有可读性。如果这些图形是高智慧生物所传达的讯息，那幺他们是一定掌握人类语言的简单文法的。批评者认为Paul Vigay是在用类似「圣经密码」的解释法去牵强地解读它，即把讯息丢入一个电脑程式，让电脑程式推算不同的文句组合，直到得出一个看似有意义的讯息为止，然后再加入少许人为的、主观的成分来构成一个通顺的句子。在理论上（无限猴子定理），只要时间足够，我们最终也能通过一个电脑程式从一堆无意义的文字中得出莎士比亚的名句。

**观光业**
有些麦田圈制造者和农民之间存在利益关系，因为现在英国的麦田圈产业，已经是庞大的观光收益来源之一，估计一年可达14亿美元；这个观光事业包含每天的观光巴士及直升机载客的运输量，其它还有出书、摊位卖T恤、书籍、饰物等等，所以常常在夜间秘密制作以免提前曝光。已有两次麦田圈设计比赛冠军出炉，制作团队都于一夜之间压制出惊人的巨大麦田圈。也有团体于2004年在五小时内完成庞大复杂的麦田圈。另有团体压制出非常庞大复杂的麦田圈图案，在2008年国家地理频道的「奇闻大揭秘」系列节目中播过。

**大众文化**
2002年，以此为题材，由-{zh-hk:礼切·沙也马兰;zh-hans:奈特·沙马兰;zh-tw:奈特·沙马兰;}-导演、-{zh-hans:梅尔·吉布森;zh-hk:米路·吉逊;zh-tw:梅尔·吉勃逊;}-主演的电影《灵异象限》（Signs）上映。

**参考文献**

**书目**
 isbn= 978-986-5954-51-2

**外部链接**
 author-link=Jean-Baptiste Robin - dead-url=no  Website with pictures, since 1994, of crop circles in the UK.-  publisher=YouTube
category:幽浮相关现象
宏村村

宏村村是中华人民共和国安徽省黄山市黟县宏村镇的行政村，位于安徽省南部的黄山脚下，是一座有着大量明清时期历史建筑的古村落。村中还构建了完善的水系和颇具特色的“牛”形布局，是徽州民居的典型代表。2000年，包括宏村在内的皖南古村落在第24届世界遗产委员会上被列为世界文化遗产。2001年，宏村古建筑群被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位之一。2003年，宏村被授予中国历史文化名村称号。
宏村被《米其林旅游指南》评为“三星级旅游推荐”（最高级别）。

**村落概况**
宏村位于安徽省南部的黟县县城东北11公里处，现为宏村镇的驻地。整个村落坐北朝南，背靠黄山的余脉雷岗山，西面有邕溪河和羊栈河流淌而过，全村面积约28万平方米。
该村始建于南宋绍兴年间（1131年），最初叫作弘村，是汪氏家族的聚居地。明永乐年间，汪氏族长请风水先生勘定环境，重新布局了建筑，并引水入村。清代中期，村中再次进行大规模的兴建，并为避乾隆帝“弘历”之讳，而更名为“宏村”。村内现在依然留存了大量明清时期的古建筑，其中明代建筑1幢，清代建筑102幢，民国时期建筑34幢，大都保存完好，是徽州民居的典型代表。
宏村的一大特色是它有着一套完善的供水系统。村民们将村西的河水引入村内，开凿了一条近1米宽的水圳，九曲十弯，为各家各户提供生活用水，同时也起到调节气温和美化环境的作用。水圳在村的中部形成半月形的月沼，又在南部形成弓形的南湖，构成了宏村独特的风貌。
该村的另一大特色是它的平面采用仿生学的“牛”形布局。以雷岗山为牛头，村口的两株古树为牛角，月沼为牛心，南湖为牛肚，蜿蜒的水圳为牛肠，民居建筑为牛身，四座古桥为牛脚，形状惟妙惟肖，称作“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”。

**建筑特色**
宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。住宅多为二进院落，有些人家还将圳水引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。比较典型的建筑有南湖书院、乐叙堂、承志堂、德义堂、松鹤堂、碧园等。
南湖书院位于南湖的北畔，原是明末兴建的六座私塾，称“倚湖六院”，清嘉庆十九年（1814年）合并重建为“以文家塾”，又名“南湖书院”。重建后的书院由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼和祗园等六部分组成，粉墙黛瓦，碧水蓝天，环境十分优雅。乐叙堂是汪氏的宗祠，位于月沼北畔的正中，是村中现存唯一的明代建筑，木雕雕饰非常精美。
承志堂建于清末咸丰五年（1855年），是大盐商汪定贵的住宅。它是村中最大的建筑群，占地约2100平方米，内部有房屋60余间，围绕着九个天井分别布置。正厅和后厅均为三间回廊式建筑，两侧是家塾厅和鱼塘厅，后院是一座花园。院落内还设有供吸食鸦片烟的“吞云轩”和供打麻将的“排山阁”等。全宅有木柱136根，木柱和额枋间均有雕刻，造型富丽，工艺精湛，题材有“渔樵耕读”、“三国演义戏文”、“百子闹元宵”、“郭子仪拜寿”、“唐肃宗宴客图”等。
宏村周围为青山绿水环抱，环境秀丽宜人，电影《卧虎藏龙》曾在此拍摄。

**主要建筑列表**

**全景图**

**参考文献**

**外部链接**
  宏村官方网站 date=20051024024100  
皖
中书门下

中书门下，简称中书，习称政事堂、都堂、政府、东府，是中国古代的一个官署名，是唐、五代、宋时期宰相及副相处理政事的场所。初设于门下省，唐高宗时徙于中书省，唐玄宗前称政事堂。开元十一年（723年），改政事堂为中书门下，政事堂印也改为中书门下印，且于其后分列吏、枢机、兵、户、刑礼五房。五代、宋因之。
宋朝初期，中书门下成为最高行政机构，其最高长官行使宰相的职权。三省六部、地方的节度使、防御使等职务成了闲散机构。宋神宗元丰改制后，宋代宰相为左仆射兼门下侍郎、右仆射兼中书侍郎，形式上恢复了三省六部制。南宋建炎三年（1129年）四月，将中书省、门下省合并为中书门下省；改左仆射兼门下侍郎、右仆射兼中书侍郎分别为左右仆射兼同中书门下平章事，以示左右宰相通治三省事。

**参考文献**

**参见**
 三省
互联网服务供应商

互联网-{}-服务供应商（Internet Service Provider，简称ISP），又称因特网-{}-服务提供者、互联网-{}-服务提供商、-{zh-hans:网络;zh-hant:网络;zh-hk:网路}-服务供应商，即指提供互联网存取服务的公司。通常大型的电讯公司都会兼任互联网服务供应商，一些ISP则独立于电信公司之外。
通常由 ISP 提供的 Internet 服务包括 Internet 访问、Internet 传输、域名注册、Web 托管和托管。
互联网服务供应商透过固网早期的拨号连线、后来的ADSL（非对称数码用户线路）、FTTx（光纤）、数据专线或是行动网路等方式提供互联网存取服务予客户。一些供应商还提供域名登记、网页寄存和主机托管等服务。互联网服务供应商可以是商业营利性质的，也可以是由政府以公共财政支持，或国有资产。
Stealth Communications 位于曼哈顿安装的光缆，以提供互联网服务

**历史**
互联网（最初是 ARPAnet）是作为政府研究实验室和大学参与部门之间的网络而开发的。其他公司和组织通过直接连接到骨干网或通过其他连接的公司安排加入，有时使用 UUCP 等拨号工具。到1980 年代后期，已经制定了一个针对Internet的公共商业使用流程。到1991年，一些限制被取消，在万维网引入后不久。 
在 1980 年代，CompuServe、Prodigy 和 America Online （AOL） 等在线服务提供商开始提供有限的 Internet 访问功能，例如电子邮件交换，但公众并不容易获得对 Internet 的完全访问。
1989 年，第一家 Internet 服务提供商在澳大利亚和美国成立，这些公司为公众提供按月收费的 Internet 直接访问。在马萨诸塞州布鲁克林，The World 成为美国第一家商业 ISP。1989 年 11 月，它的第一个客户得到了服务。这些公司通常提供拨号连接，使用公共电话网络为其客户提供最后一英里连接。拨号 ISP 的进入门槛很低，并且出现了许多提供商。
但是，有线电视公司和电话运营商已经与其客户建立了有线连接，并且可以使用宽带技术（如电缆调制解调器和数字用户线 （DSL））以比拨号更快的速度提供 Internet 连接。因此，这些公司经常成为其服务领域的主导 ISP，曾经竞争激烈的 ISP 市场实际上变成了美国等拥有商业电信市场的国家/地区的垄断或双头垄断。
1995 年，NSFNET退役，取消了对使用 Internet 传输商业流量的最后限制，并创建了网络接入点以允许商业 ISP 之间的对等安排。

**服务范围**
互联网供应商所提供的服务可以很广泛。
为一般企业及私人互联网浏览所提供的上网服务- 综合业务数字网（ISDN）- DSL（ADSL）- 缆线数据机- 专线（Leased Line）- 电力线通信（Power Line Communication，简称PLC）- WiMAX
互联网托管服务- 主机托管（Colocation、IDC）- 电子邮件（E-Mail）- 网页寄存（web hosting）- 域名系统（DNS）- 代理服务器（Proxy）- 新闻组（Newsgroup）- 云端运算
政事堂

政事堂，习称都堂、政府、东府，中国历史上的官署名，在唐朝、宋朝和中华民国袁世凯掌权时期设立。其源出为完善魏晋南北朝逐渐形成的三省制，以唐皇帝下诏敕前由门下省和中书省举行联席会议，将与会处所定名作政事堂。该宰相议事场所随唐政局演变，重要性相对要高于朝堂。

**活动**
唐创立时的政事堂会议，出席人包括中书门下两省长官及副官，与会时至多可达十多人，最少时仅有两人。讨论结果由轮值的「执笔」综合记录下来。皇帝的命令必须在该会议获取正式通过，才可以送去尚书省执行。若未加盖「中书门下之印」而由皇帝直接发出的命令，会被视作不法。其关联体系的设立，是伴随了唐代中央议政决策机制中朝堂议政的重要性下降，该时期中央所有军国大事，首要是由皇帝主持的宣政殿常朝会议（中晚期再到延英殿延英召对会议）所决定——日常政事和具体实施方案则就由该政事会议拟定。

**演化**

**唐至北宋**
唐高祖武德年间，因中书省出诏令、门下省掌封驳，日有争论，纷纭不决，所以皇帝决定在门下省加设政事堂，令两省长官在此先达成共同意见。初始仅三省长官，即中书令、侍中、左右仆射方能与会，后皇帝又加以他官参加政事堂会议，称为参知政事等。
唐中宗即位后，裴炎自门下侍中迁中书令，政事堂也随之迁往中书省。唐玄宗开元年间，张说执掌政权之时，将政事堂改称为中书门下，俗称仍为政事堂。北宋宋神宗之前亦沿袭之。

**中华民国大陆时期**
1914年，袁世凯将原中华民国国务院改为政事堂，设国务卿、左右丞各1人，参议7人，各局局长5人，所长1人。政事堂向中华民国大总统直接负责。袁世凯称帝失败后，政事堂被废。

**参考文献**
publication-date=1914-05-14
*publication-date=1914-05-17
南阁牌楼群

南阁牌楼群位于浙江温州乐清市仙溪镇南阁村，是明代时期为显示当地章氏家族几代人的功名与地位而立。2001年，南阁牌楼群被中国国务院列为第五批全国重点文物保护单位。
现存有牌楼五座，均为木石结构，基座高50～80厘米，立于拼成图案的鹅卵石路面上，2根主柱为圆角方形石柱，4根边柱为圆形木柱，上有龙吻饰，顶部的大红匾额中为斗大的金字楷书，牌楼全高8米左右。
*『会魁』牌楼，建于明正统四年（公元1439年）
*『方伯』牌楼，建于明成化元年（公元1465年）
*『尚书』牌楼，建于明弘治初年（公元1488年～1493年）
*『恩光』牌楼，建于明正德年间（公元1506年～1521年）
*『世进士』牌楼，建于明嘉靖二十三年（公元1544年）
司寇

司寇是中国古代官名。西周始置，位次三公，与六卿之一。与司马、司空、司士、司徒并称五官，掌管刑狱、纠察等事。司寇的属官称为“刑官”，包括大司寇卿一、小司寇中大夫二、士师下大夫四、乡士上士八、中士十六、旅下士三十二。
各诸侯国亦置此官，职掌同周朝，在楚、陈等国，称司败。楚国的刑狱由司败掌管，与中原列国的司寇职务相同。楚国的邻国陈国、唐国等国主管刑狱的官员也称司败，可能是受楚国的影响。后世司寇也用作刑部尚书的别称。

**另见**
 廷尉- 大理寺卿- 刑部尚书
潭柘寺

岫云禅寺，通称潭ze3寺，位于中华人民共和国北京市门头沟区潭柘山山腰，在108国道上。它始建于西晋年间（265年-316年），当时叫嘉福寺，是北京市最早的一座寺庙，民间曾有“先有潭柘寺，后有北京城”（应该是“先有潭柘，后有幽州”）之说。

**历史**
潭柘寺西晋始建时称嘉福寺，在唐代叫龙泉寺，金代重修之后称大万寿寺，元、明、清三代都有修建。清康熙重建，赐名岫云禅寺。寺名虽经历代改名，但潭柘寺这一俗称一直沿袭下来，潭柘的名字源于寺后有龙潭，山上有柘树。

**潭柘寺的建筑布局**
潭柘寺分为三格：- 中路：佛殿-山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁。在大雄宝殿东侧有一棵古老的银杏树（约1400余年树龄），有“帝王树”之称，西侧与其对称的一棵称为“配王树”。中路还有松树、婆罗树、玉兰树和一些名贵花木。后殿是毗卢阁，往下可俯瞰全寺景观。- 东路：是清代皇帝游山到此休息的行宫。其中最著名的是流杯亭。亭内挂有乾隆帝亲笔书写的“猗亭”横匾。- 西路：是一些散落的径院，佛殿建筑物有方有圆，最高处为观音殿，殿角系铜铃。

**参考文献**

**外部链接**
  潭柘寺主页
OH

OH可能是：
*美国的俄亥俄州
*康航的国际航空运输协会号码
*化学上：
**氢氧根
**氢氧化物
**羟基
*用来作语气表示惊叹︰Oh my god!
*OH!，SHISHAMO的单曲
*小田急电铁小田原线的路线编号
*箱根登山铁道各路线的编号
**铁道线_(箱根登山铁道)的编号
**钢索线_(箱根登山铁道)的编号
*箱根空中缆车的编号
*箱根观光船的编号
*OpenHarmony，操作系统
牛仔裤

一条蓝色牛仔裤
牛仔裤是裤子的一种，于19世纪由美国人雅各布·W·戴维斯同巴伐利亚裔美国籍李维·史特劳斯发明并开始生产。

**发明**
1850年代末期，李维·史特劳斯来到美国旧金山。他原来是位布商，随身带着几匹本来用来制作帐幕用的帆布。他看到淘金工人穿着的棉布裤很容易磨破，便将其带来厚实的帆布裁做了低腰、直腿、臀围紧小的裤子出售，大大受到了淘金工人的欢迎。后来牛仔也喜欢上了这种用帆布做成的裤子，渐渐流行起来。李维进而把裤料改为靛蓝牛仔布，他的生意越做越大。1871年，李维·史特劳斯将他的牛仔裤申请了专利，正式成立Levi's公司，后发展成为国际性公司，他的产品遍及世界各地。
裁缝师雅各布·W·戴维斯向李维·史特劳斯提议添加「铆钉」（tiny buttons），可防止缝线松脱，并强化牛仔裤耐用。
牛仔裤为美国最初为加州淘金工人所设计的牛仔裤，后来变成普遍的工作服，如今到处可见。

**发展**
牛仔裤的代表布料——牛仔布，音译丹宁布
牛仔裤
一名女子穿着牛仔裤
李维·斯特劳斯创造的只是Levi's这个品牌。但是，牛仔裤的发展得归功于那些明星们。
在早期的美国好莱坞电影中，好多明星都会穿着Levi's的牛仔裤。马龙·白兰度、-{zh-tw:艾维斯·普里斯莱;zh-hk:埃尔维斯·皮礼士利; zh-cn:埃尔维斯·普雷斯利;}-（猫王）以及玛丽莲·梦露都穿上了LEVI'S。洒脱故事加之男人浪漫衣装的形象，营造出一种坚实、粗犷的原野生活的同时赋予了牛仔裤以浪漫又没有造作感的男人形象，更创造出了一种现代服装格式，奠定了一种“坚如磐石”的消费模式并在二十世纪中期作为美国文化的代表，不分国度、不分民族、不分老少和男女，在世界几乎所有国家里流行开来。
牛仔裤本来是扣钮的，到了1926年，才由Lee制作出第一条使用拉链的牛仔裤。由于当时Lee的牛仔裤都是女装裤，在前方装有拉链的裤子在当时很轰动。
时至21世纪，牛仔裤亦演变成各具特色窄裤管、阔裤管、破洞牛仔裤等等，而不同年份都有作为潮流指标的款式，如1970年代所风行的阔脚牛仔裤，直到2018年又再次兴起。　

**分类**
牛仔裤与时尚- 按裤型分类，可分为：
** 直筒型: 牛仔裤最基本的款式，如Levi's501、EDWIN503、Lee101等牌号
** 瘦窄型: 强调体姿优美的款式，如Levi's606、EDWIN502、Lee301等牌号
** 小喇叭裤管型: 考虑到穿高帮鞋时的方便，裤管稍大，如Levi's517、EDWIN101F、Lee102等牌号
** 大喇叭裤管型: 七十年代风行一时的款式，膝盖以下的裤管极大，如Levi's646等牌号
** 经典的红布边裤: 如EDWIN505牌号- 按腰际线的高低，可分为:
** 高腰牛仔裤: 裤腰位于肚脐以上,70-80年代在华人地区广泛流行
** 中腰牛仔裤: 裤腰位于肚脐以下，胯骨以上，是如今最为常见的牛仔裤款式。
** 低腰牛仔裤: 裤腰位于胯骨以下，低腰牛仔裤多为女士款式，但追求性感效果的男士牛仔裤也常有低腰或中低腰款式出现。- 按丹宁布单位面积重量，可分为:
** 轻型牛仔裤： 每平方码丹宁布重量小于8盎司的牛仔裤
** 中型牛仔裤： 每平方码丹宁布重量大于8盎司，小于13盎司的牛仔裤
** 重型牛仔裤： 每平方码丹宁布重量大于13盎司的牛仔裤- 常用牛仔裤尺码与腰围和臀围尺码的大致对照表：

注:以上尺码均为英制单位

**清洗**
由于牛仔裤的制作工艺比较简单，在清洗时又与洗衣机内壁发生碰撞，往往会产生褪色问题。正规的牛仔裤用靛蓝染色，基本无环境问题；而使用其他染料（甚至涂料）染色的牛仔裤则可能发生环境污染。
另一方面，由于洗涤之后会产生褶皱，亦存在“永远不洗”的消费者。为了保持卫生和防止掉色，可以在洗之前将其翻面，用中性洗涤剂或牛仔裤专用洗涤剂清洗。并且，日光暴晒亦可能发生变色或掉色，故也有人洗完后仍然里外反着阴干。

**品牌**
 BRAPPERS & BIG JOHN- Calvin Klein- Cechy & Sacrament- Chevignon- Cheap Monday- Denham- Denim&Supply by Ralph Lauren- DIESEL- DKNY（Donna Karan New York）- EDWIN- ENERGIE- Evisu- Frankie B.- GAS- G-STAR- GUESS- J Brand- JEANSDA- Korakublue- Lafoele- Lee- Levi's- 7 for all mankind- NET- Nudie Jeans- POLO JEANS- PRPS- rag&bone- REPLAY- Rock&Republic- RMC MARTIN KSOHOH- SOMETHING- Texwood- Tommy Jeans- Wrangler- Yoropiko
*WAGNER'S
西递村

西递村是安徽省南部黟县东南西递镇的一个村庄。西递村于1986年定为安徽省重点文物保护单位，2001年由中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。2000年11月30日在澳大利亚凯恩斯召开的联合国教科文组织第24届世界遗产委员会会议作出决定，将中国皖南古村落西递、宏村列入世界文化遗产名录，这是首次把民居列入世界遗产名录。2003年10月8日公布被批准为首批中国历史文化名村；2011年被评为国家5A级旅游景区。米其林旅游指南也称赞这里拥有独特建筑风格的精美房屋，将西递评为最高的强烈推荐（Highly recommended）级别。2024年11月15日，桃坪村被联合国旅游组织执行委员会列入2024年“最佳旅游乡村”名单。

**村落概况**
西递始建于公元11世纪的宋朝的元祐（宋哲宗）年间，由于河水向西流经这个村庄，原来称为“西川”。因在村西古有驿站，称“铺递所”，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。
西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，西递属以血缘关系为纽带的胡氏聚居村落。胡家从1465年起开始经商，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥。在17世纪中叶，胡家中有人从经商转向官场所产生的影响使村庄得到发展。18世纪到19世纪，西递的繁荣达到最顶峰，当时村里有大约600家民居。
西递村中一条主道贯穿东西，与其两侧各一条与之平行的街道一起穿过很多窄巷，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷，村中街巷大多沿溪而设均用青石铺地。在敬爱堂、追慕堂、胡文光刺史牌坊等公共建筑之前有小广场。现今保留下的古民居从整体上保留下明、清徽派民居村落的基本面貌和特征，主要包括古民居124幢，祠堂3幢等保护完好的明清古建筑群，大多数民居都对公众开放。

**主要建筑**
胡文光刺史坊，建于明万历六年（1578年）
*大夫第，建于清康熙三十年（1691年）
*桃李园
*敬爱堂，祠堂
*追慕堂
*膺福堂
*西园
*胡钟瑞宅

**参考文献**

**外部链接**
 西递村古建筑群，安徽省文物局- 联合国教科文组织有关西递和宏村的网址 date=20090107220614 

**参见**
明经胡氏
*胡适
衍圣公

衍圣公是一个中国公爵爵位名，为孔子家族嫡系后裔的世袭封号，始于北宋。此前孔子嫡长孙世袭爵位称为奉祀君、褒成君、褒成侯、褒亭侯、奉圣亭侯、宗圣侯、崇圣侯、恭圣侯、邹国公、绍圣侯、褒圣侯、文宣公等。现任大成至圣先师奉祀官是孔子第七十九代嫡长孙孔垂长。
1935年（民国24年），国民政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”。衍圣公之名号，从创立至废止，达880年之久（1055－1935年）；若包括唐玄宗设立公爵（文宣公）之位，达1116年之久（739－1935年）；若从汉高祖十二年（前195年）创设世袭之奉祀君爵位算起，更达2130年（魏安僖王设立的文信君、秦始皇设立的文通君，并非世袭，不计）。
另，四配之一的述圣孔伋（子思）为孔子之直系孙，故亦为衍圣公之直系祖先。因此，历朝历代不另立述圣奉祀官，而系以衍圣公之二弟担任，故职务非世袭。若衍圣公为独子，其祀则兼祧。

**简表**

**宋朝以前**
战国魏安僖王时，封孔子八世孙孔谦为文信君，官至相位。
*秦始皇时，封九世孙孔鲋为鲁国文通君，拜少傅。
*汉高祖十二年（前195年），封孔鲋弟孔腾为奉祀君。
*汉元帝时，封十三世孙孔霸为褒成君，予食邑八百户，以奉孔子祀，孔霸命长子孔福回曲阜祀孔。汉成帝封十四世嫡长孙孔吉为殷绍嘉侯，奉殷商天子成汤祀，为汉之二王三恪。
*汉平帝元始元年封十六世孙孔均为褒成侯，汉明帝封十八世孙孔损为褒亭侯，汉安帝封十九世孙孔曜为奉圣亭侯外，两汉封号仍以褒成侯为主。
*曹魏改号宗圣侯。晋、宋改号奉圣亭侯。
*北魏称崇圣侯，北齐改恭圣侯。北周时，晋封邹国公。
*隋朝，隋文帝封邹国公，隋炀帝改绍圣侯。
*唐朝初，封为褒圣侯，唐玄宗开元二十七年（739年），孔子被谥为文宣王，乃改褒圣侯为公爵，改称文宣公。

**衍圣公**
宋仁宗至和二年（1055年），因不可以祖谥而加后嗣，改孔子四十六世孙孔宗愿文宣公为衍圣公，后一度改为奉圣公，但最终改回衍圣公，之后历代相沿不改。
*宋高宗南渡，衍圣公孔端友随其播迁，居浙江衢州，是为孔氏南宗。金朝则命孔端友弟孔端操为「权袭衍圣公事」，代理「衍圣公」祀事。自此孔氏分为南北两宗，后世以宋金元时期，南宗为大宗、北宗为小宗。
*元太宗五年（1233年），元太宗以孔子五十一世孙孔元措（北宗）袭封衍圣公。
*元世祖原欲册封孔氏南宗，南宗衍圣公孔洙让爵，官拜国子监祭酒。北宗孔治依旧权袭衍圣公。
*元武宗于大德十一年（1307年）即位后，农历七月加封至圣文宣王孔子为大成至圣文宣王。- 元仁宗延祐元年（1314年），北宗孔氏族人上书，指权袭第54代衍圣公孔治之子孔思诚是庶支，应由其族兄、长支孔思晦承袭。仁宗亲自考索孔氏宗谱，最终按照「以嫡应袭封者」之标准，裁定以孔思晦袭爵；至此，以北宗为大宗世袭衍圣公。
*明武宗正德元年（1506年），拜孔氏南宗孔彦绳为正八品翰林院五经博士，子孙世袭。同年，衢州知府沈杰制定孔氏南宗《钦定孔氏家规》，并上奏朝廷钦准刊行。首条曰「遵制典」，要求孔氏南宗子孙严守本分，遵崇制典，不得觊觎衍圣公爵位。
*民国三年（1914年），北洋政府袁世凯颁布《崇圣典例》，保留衍圣公爵位，仍由曲阜衍圣公孔令贻袭爵。改孔氏南宗五经博士孔庆仪为「大成至圣先师南宗奉祀官」，世袭。

**大成至圣先师奉祀官**
民国二十四年（1935年），中华民国国民政府废清朝世爵，将衍圣公改为大成至圣先师奉祀官，为世袭有给职特任官，后随中华民国政府迁台。南宗仍世袭「南宗奉祀官」，为简任官，末任南宗奉祀官为孔祥楷，留中国大陆。
*民国八十七年（1998年），中华民国政府裁撤「大成至圣先师奉祀官府」（今址为国立中兴大学国光路学生宿舍），但保留官职。
*民国九十七年（2008年），经由孔家同意，中华民国内政部将奉祀官改为无给职。
*民国九十八年（2009年）九月二十五日，孔垂长袭封大成至圣先师奉祀官；同年修订《大成至圣先师孔子奉祀及纪念要点》，规定孔子后裔不分性别皆可承袭奉祀官，但是须为孔姓。

**参考文献**

**参见**
 孔子- 孔子世家大宗世系- 孔氏南宗- 孔德成- 孔垂长- 亚圣奉祀官- 复圣奉祀官- 宗圣奉祀官- 述圣奉祀官
可汗

可汗（拼音=Kèhán（叶音）；古突厥语： Qaghan；k=хаан）或大汗，又译为可寒、合罕，通黑汗，统治者头衔，原意王朝、神灵和上天，类似汉语所说的天子，或是皇帝。
可汗为位于欧亚大草原游牧部落的一个历史头衔，汗国的统治者，用来代指酋长或统治者，广泛使用于游牧民族地区，在古代鲜卑、回纥、柔然、高车、突厥、吐谷浑、铁勒、女真等建立的汗国，其君主或最高政治首领皆称可汗或大汗。

**起源**
可汗最早的记录出现于3世纪（283-289年间），鲜卑部落首次使用“可汗”作为其首领的头衔，最初，可汗只领导相对较小的部落实体，通常在广阔的蒙古和中国北方草原中或附近，游牧民族几乎无穷无尽的游行进入邻近定居地区的历史。有些人在一段时间内设法建立了一些重要的公国，因为他们的军事力量一再证明对东亚和中亚等地区的国家构成严重威胁。
“可汗”最早在鲜卑系的柔然人中使用，据《宋书》记载乙那娄与慕容吐谷浑对话，称吐谷浑为“可寒”：
此外著名的北魏太武帝时期的嘎仙洞石壁祝文有「皇祖先可寒」、「皇妣先可敦」，柔然覆灭后其变体出现在古突厥（Göktürks），在塞尔柱帝国，它是最高的贵族头衔，高于马利克（阿拉伯语的“国王”）和埃米尔（王子）。
Dybo（2007）根据 Benveniste（1966）的观点，认为“Khagan”的最终词源来自中古伊朗语 *hva-kama-“自治者，皇帝”。Savelyev 和 Jeong（2020）指出，“Khagan”及其对应的女性词“Khatun”的词源都可能源自东伊朗语言，特别是源自“早期萨卡语 *hvatuñ，参见经证实的粟特语单词 xwt'w 'ruler' (< *hva-tāvya-) 和 xwt'yn '统治者的妻子 ' (< *hva-tāvyani)”。
在蒙古帝国“汗”表示一个部落的统治者，而所有蒙古人的统治者是可汗或大可汗。这个头衔的重要性随后下降。在萨法维王朝，这是省长的头衔，而在蒙兀儿帝国，这是仅限朝臣的高级贵族。在蒙兀儿帝国垮台后，它被滥用并降格成为一个氏族称号。
蒙古及突厥语中“汗”是部落或军事领袖的意思。“可汗”有“大汗”或“诸汗之汗”的意思，由柔然汗国开始用作君主称号，代替了匈奴的“单于”称号。在花剌子模，可汗是对总督的敬称。在当代的土耳其，“可汗”（Kağan或Kaan）是常见的名字（当代土耳其语“ğ”近乎无声），在当代的巴基斯坦与阿富汗，“汗”（Khan）也是一个姓氏。

**历史**
「可汗」作为一国之主的称号最早始于公元402年柔然首领社崘自称「丘豆伐可汗」。《隋书》录沙钵略在给隋文帝信中自称“伊利俱卢设莫何始波罗可汗”，隋文帝复信中亦称对方“伊利俱卢设莫何沙钵略可汗”。
汉人君主也称可汗，但非自称，《乐府诗集·木兰诗》即有：“昨夜见军帖，可汗大点兵。”之句，但北魏乃鲜卑建立的政权，隋文帝与隋炀帝被东突厥人称为「圣人莫缘可汗」，但此可汗非彼可汗，只是一人（即启民可汗）对隋朝皇帝之尊称；中国皇帝被广大的突厥语族部落称为可汗要等到7世纪唐太宗之时。唐朝贞观四年，击败东突厥后，西域各国君主在长安尊唐太宗为“天可汗”，贞观二十一年灭薛延陀第二次在灵州被15部铁勒诸部酋长尊为天可汗，其地位在游牧民族语义中比圣人可汗还高，“天”在突厥语中具有很高尚、有权力的含义，其后在中亚掌权的突厥国王吐火罗叶护、石国吐屯王也称唐玄宗为“天可汗”，在安史之乱后唐代宗也被回纥人药葛罗称为“天可汗”：
蒙古大汗御真
从蒙古帝国时代开始，蒙古族的最高首领称为大汗（合罕），等于皇帝，高于“汗”。蒙古帝国分裂后，元朝皇帝作为中国皇帝并兼任名义上的蒙古大汗，其后的北元政权亦在名义上继承了蒙古大汗的称号。根据对蒙元时期畏兀儿蒙古文史料的分析，最初“汗”（qan）与“合罕”（qahan）在含义上没有明显的区别，区别在发音长短的不同，被蒙古人混合使用，直到后期“合罕”的等级才高于“汗”。明代后期的蒙古诸部之中，俺答等封建主即使用与蒙古大汗相同的“合罕”称号。
“中国可汗”（Khāqān-i Chīn）这个指代中国君主（即皇帝）并作为权力的象征的称谓出现在中世纪的突厥-波斯文化文学作品，包括11世纪著名的波斯史诗《列王纪》，其中名为《رزم رستم و خاقان چین》的英雄传说描绘了中国可汗在图兰人的帮助下率领他的军队与伊朗军队作战，并被罗斯坦击败的故事。这些作品曾在大伊朗、中亚和新疆等地广泛流通。在清朝统治新疆期间，当地以维吾尔族为主的突厥穆斯林臣民（以及周围如浩罕汗国之类的穆斯林汗国）将清朝统治者与这个名称联系在一起，通常将清朝皇帝称为中国可汗。

**小可汗**
古突厥在多汗共存期间，无论等级如何均称“可汗”。西突厥处罗可汗立小可汗，置二人，分统所部。在大可汗统辖下的可汗，也称为小可汗。比如突厥分裂之前的西部室点密可汗、达头可汗、阿波可汗，东突厥颉利可汗时代的突利可汗等。

**可汗相关术语**
 Khanzadeh (Xanzadä) – 王子，可汗的儿子- Khanbikeh (Xanbikä) – 女王，可汗的妻子- 汗八里（大都） - 元朝首都，后来发展成为现代北京。- Ilkhan（伊尔汗）- 可敦 - 可汗夫人，相当于女性的可汗

**参考文献**

**参见**
 汗 (头衔)- 单于、可敦- 天子、天可汗、博格达汗- 蒙古大汗
安泽县

安泽县在山西省南部、黄河支流沁河中上游，是临汾市下辖的一个县。安泽古为春秋时期荀子的故乡，县人民政府驻府城镇。

**历史**
北魏置安泽县，隋改岳阳县。元朝时，属晋宁路。至元三年，猗氏县并入岳阳县。次年复置猗氏县，岳阳县、和川县并入，后又改为岳阳县。明朝时，属平阳府。清朝仍属平阳府，考评：简。民国初年，全国废府州厅改县，属河东道。因与湖南省岳阳县同名，于1914年6月复名安泽县。1949年前属山西省第十二行政督察区。1949年后，历属临汾专区、晋南专区、临汾地区、临汾市。1971年，划出古县。

**人口**
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，安泽县常住人口为75574人。


**交通**
 铁路：瓦日铁路安泽站- 公路：309过境。

**资源**
安泽县拥有丰富的煤矿和森林资源，是黄土高原上森林植被比较好的一个县域，也是有名的生态县，全球79%的连翘产于此地。

**特产**
安泽连翘：中国地理标志产品。

**参考文献**

**外部链接**
 name=安泽县人民政府门户网站
金陵刻经处

金陵刻经处，位于江苏省南京市秦淮区五老村街道淮海路35号，是中国著名的佛教文化机构，近代中国佛教复兴运动的策源地。清同治五年（1866年）由杨仁山居士创办。杨居士在此讲学的40多年里，刻印流通佛教经典百万余册，印刷佛像十万余张，并且开创性地设立了“祇洹精舍”、“佛学研究会”等教育机构，来参学过的人士包括太虚法师、欧阳竟无、章太炎、谢无量、梅光羲等人。
1922年，欧阳竟无、吕澂在刻经处建立支那内学院，研究法相。来这里学习过的人包括梁启超、梁漱溟、王恩洋、熊十力、汤用彤、景昌极、缪凤林、黄忏华、田光烈等。
1980年代，经中国佛教协会会长赵朴初居士的推广，刻经处逐渐复兴。刻经处较完整保存了中国雕版印刷、木刻水印、线装函套等传统工艺，是世界范围内汉文木刻佛经的出版中心，珍藏有各类经版130,000多片，以及各种大藏经。
金陵刻经印刷技术是南京的传统手工艺，以写样、刻版、印刷及装帧四道手工程序制作，又细分上样、刻字、刷墨、擦印、分页、折页、齐撮、打眼、切边、线装等二十多样小工序，过程繁杂。其中以老式宋字为形体书写，复印于处理好的棠梨木雕版涂抹一层植物油进行雕刻，将墨水均匀涂刷在雕版上开始刷印，并进行装订。于2006年5月20日被列为国家级非物质文化遗产。

**参考文献**

**外部链接**
  金陵刻经处因缘略述 date=20051125182015 

**参见**
 祇洹精舍- 支那内学院- 上海佛学书局- 爱德印刷有限公司