Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
狮子乡 (台湾)

狮子乡（排湾语：Sisigu）位于台湾屏东县东南方，北临春日乡，东邻台东县达仁乡，西邻枋山乡，西南连车城乡，南接牡丹乡，是全县面积最大的乡镇，1875年的狮头社事件即发生于此。
本乡地处恒春半岛，地质上属中央山脉的一部分，地势险峻，多山少平地，乡境内有枫港溪、枋山溪流经。气候上属热带季风气候，每年冬春两季均有强劲的落山风吹袭，居民则以台湾原住民排湾族为主。

**历史**
狮子乡是中华民国政府所规范之行政区域，此地实为大龟文群（排湾语：Tjakuvukuvulj）与射不力（排湾语：Sapediq）等群之传统领域。据当地的耆老称在狮子村有巨大岩石，形状很像狮子头，因而命名为「狮子头山」，村落也被称之为「狮子头社」。日治时期属于高雄州潮州郡的蕃地，各社均设有警察官驻在所，掌理一切行政、教育、治安等工作。战后初期成立公所，并定名为「狮子乡」，原划归高雄县管辖，1950年改隶屏东县至今。

**人口**
根据屏东县枋寮户政事务所统计，2024年底狮子乡户数约1.7千户，人口约4.9千人，乡内人口最多与最少的村分别是丹路村与内文村，2024年底两村人口分别为918人与249人。

**政治**

**历任首长**

**乡政组织**
狮子乡公所是狮子乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项。狮子乡的自治监督机关为屏东县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。狮子乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有5课2室等7个内部单位及3个附属机关。
狮子乡民代表会是狮子乡的最高民意机关，代表狮子乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。狮子乡民代表会共有7位乡民代表，分别为第一选区4席乡民代表、第二选区3席乡民代表，主席、副主席由7位乡民代表互选产生。
狮子乡为屏东县议会第十四选区，在屏东县议会53席县议员中，狮子乡共选出1席县议员。

**行政区划**
以下列出的「村」属于行政区划，因此村内可能有数个部落。括号内皆为排湾语或日语名称。

**公共服务**

**警政治安**
屏东县政府警察局枋寮分局
**狮子分驻所
**内狮派出所
**草埔派出所

**消防**
屏东县政府消防局第四大队
**狮子分队

**教育**

**国民中学**
屏东县立狮子国民中学（位于枋山乡）

**国民小学**
草埔国小
*屏东县立内狮国民小学
**忠仑分班（1999年废校）
**屏和平分班（1999年废校）
*屏东县立枫林国民小学
**竹坑分校（1998年废校）
*屏东县立丹路国民小学
*屏东县立草埔国民小学
**内文分校（2012年废校）

**图书馆**
屏东县狮子乡立图书馆

**交通**
乡公所拱门
双流桥与枫港溪
寿峠

**铁路**
台湾铁路公司
*南回线
**内狮车站（位于枋山乡）
**枋山车站
**枋野号志站
**中央号志站

**客运**
屏东客运
*国光客运
*高雄客运

**公路**
省道- 1- 9
**9e（南回公路旧线）- 26
县道
*199
乡道- 148

**旅游**

**特产**
芒果
*山苏
*西瓜

**注释**

**参考资料**
引用
书籍

**外部连结**
 屏东县狮子乡公所 date=20100109174953
蒸腾作用

蒸腾作用概况： 
通过彩色扫描电子显微镜显示番茄叶中的气孔。
亚马逊雨林这幅图像中的云是蒸发散的结果。
-{zh-cn:蒸腾作用; zh-hk:蒸腾作用; zh-tw:蒸散作用}-（transpiration，或称-{zh-cn:蒸散作用; zh-hk:蒸散作用; zh-tw:蒸腾作用}-）是穿越植物体的水分运动以及从植物的地上部分（如叶，茎和花）蒸发的整个过程。
水对植物是必需的，但只有少量被根吸收的水用于生长代谢、光合作用及维持膨压，剩下的97-99.5％由于蒸腾和Guttation而损失。叶子表面上点缀著称为气孔的毛孔，在大多数植物中，它们在叶子下侧更多。气孔与保卫细胞和它们的气孔辅助细胞（一起称为气孔复合体）邻接，这些细胞打开和关闭孔隙。蒸腾通过气孔发生，并且可以被认为是与气孔打开相关的必要“成本”，以允许空气中的二氧化碳气体扩散进行光合作用。蒸腾作用还可以冷却植物，改变细胞的渗透压，且为蒸散流的动力来源，使矿物质营养物质和水分从根部向地上部分大量流动。
水分在植物表面由液体变成气体，这过程需要能量，这能量称为汽化热，在大自然中能量是由太阳供应的。植物从根部吸收到的水分，大约只有1%留在体内，用于各种生理过程，而其他的99%会通过蒸腾作用散失，而且数量很大，一株玉米到结实为止大约要通过蒸腾作用散失300公斤的水。

**进行位置**
蒸腾作用会在三个地方进行：
#气孔：气孔分布在叶片及绿茎上，水分从植物细胞蒸发，水气透过气孔向外界扩散，在茂密的植物大概有90%的水分是透过这途径散失的。
#角质层：水分在表皮细胞的细胞壁蒸发，并穿过覆盖着叶片及绿茎的角质层，视乎角质层的厚度，大约有10%的水分是透过这途径散失的。
#皮孔：水气透过木质茎上的皮孔散失，纵使这是树木在落叶后水分的主要散失途径，在一般情况下占水分散失的比例很小。
在不寻常的炎热天气下，蒸散作用可使得植物免于被灼伤，但适应了炎热天气的植物会有其他更有效的抗热手段。

**移动途径**

**根部**
在根部中，水分可以沿三个途径移动：- 质体外途径：无生质体是指植物体内相邻不绝的细胞壁所构成的系统（除了根部细胞内的凯氏带）。细胞壁由纤维组成，有大约50%的空位可以容纳水分。当水分从由叶肉细胞向气室蒸发，在无生质体的水分就会产生张力，透过水分子间的拉力使水分在细胞壁间移动，叶片散失的水分最终由木质部内的水分补充。
*共质体途径：植物细胞透过原生质丝彼此相互连接，其详细机理尚未清晰，但可以肯定水分及溶质可以透过这系统移动而无须穿越层层的细胞膜。- 液泡途径：水分在植物细胞间穿过无生质体、共质体及液泡而移动，当水分从叶肉细胞（细胞A）蒸发，细胞内的水势就会下降，相邻的叶肉细胞（细胞B）的水势就会比该细胞为高，从而使水分由细胞B移动向细胞A，此亦会使细胞B的水势下降，令相邻的叶肉细胞（细胞C）的水势比细胞B为高，如此类推，使叶片中由高水势的木质部至低水势叶肉细胞间形成水势梯度，水分就会从木质部移动向叶肉细胞。顺带一提，在此情况下令水势下降的主因是压力势的下降，而非溶质势的下降。

**茎叶**
在二十世纪初提出的蒸散—内聚力—拉力机制（transpiration-cohesion-tension mechanism）是植物生理学家公认最具代表性的运输机制。
植物通过气孔的开合可以有效控制蒸腾作用对自身的影响。蒸腾作用在调节周边环境的温度、-{zh-cn:湿度; zh-hk:湿度; zh-tw:湿度}-方面影响很大。总的说来，树木茂密的地方，降雨量比较大，温差也会相对于树木稀疏的地区少。

**参考资料**
R. Soper et al., Biological Science 1 and 2, Cambridge University Press, Third ed., 1997, ISBN 9780521561785

**外部链接**
  水分的散失——蒸腾作用
春日乡

春日乡（kasuga）位于台湾屏东县东部中段偏南，北邻来义乡，东邻台东县达仁乡，南邻狮子乡，西南端为枋山乡，西邻枋寮乡。
春日乡地处中央山脉南段西侧，境内95%的土地均属山地，地势崎岖起伏甚大，气候上则属热带季风气候，居民以台湾原住民族排湾族为主。

**历史**
春日乡为排湾族的活动范围，他们原先散居于大武山一带各成部落，以狩猎为生，后因人口增加而逐渐南迁至大汉山附近，且耕猎并济。1920年台湾地方改制，将此地划为高雄州潮州郡的蕃地，共分有十余个部落。1941年，日本将原率芒社及其附属部落迁移至 kasuga，也就是今日春日村西侧上方，并以日语音近之「春日」（link=no ）为社名。
战后初期取春日村为乡名，划归高雄县管辖，1950年改隶屏东县至今。1972年因台风在春日、古华、七佳、力里四村造成严重灾害，经政府规划后迁村至现址。
乡内共有6村，当地族人以南北三村分别，北三村为力里（link=no），七佳（link=no），归崇（link=no）。南三村为春日（link=no），古华（link=no），士文（link=no）。北三村中，由于旧七佳村因为泰莉台风的影响而迁村至现在的新七佳村，而紧连着隔壁的就是归崇部落。
林边溪上游之力力溪流域是现今排湾族族人最密集处，春日乡北三村(七佳、归崇、力里)与来义乡最大村南和部落，只隔一条溪相望，此地区将近有4000名排湾族人聚集。春日乡以春日村人口最多，七佳村次居，皆是超过1000人的排湾族部落。而新七佳部落是个来自各社的人口所聚集、融合的部落，当中原属于巴武马群高见社群（今来义乡南和部落）的白鹭社、以及来自力里社的部分迁移人口而形成一个有三种部落脉络的部落迁移史。

**南蕃事件**
日治时期，力里社为当时排湾族部落人口超过百户、千人以上的大社之一，在1914年发生了南排湾族抵抗日本的南番骚乱事件（力里抗日事件），日军平定后，强制迁出数个排湾族大社（玛家、来义、古楼、力里社群）人口以分化部落，防范排湾族大社以优势人口再次动乱。而从力里社分出来的小社中，台湾总督府将之集合成为归化门社（增强浸水营古道的防范、管理），也就是现今迁徙下来的归崇部落。

**地理**

**位置**
春日乡北边以力里溪来义乡相邻，东接台东县达仁乡，西邻枋寮乡、枋山乡，南边则是隔着率芒溪支流草山溪与狮子乡相邻。

**水文**
春日乡地势大至由东向西降低，主要河川为力里溪，率芒溪及其支流草山溪与西都骄溪等。

**气候**
春日乡属热带季风气候，7月均温摄氏26.9度，最冷为一月，均温摄氏18.6度。5至10月文雨季，11月至翌年4月为干季，干湿季分明。

**人口**
根据屏东县枋寮户政事务所统计，2024年底春日乡户数约1.5千户，人口约4.9千人，乡内人口最多与最少的村分别是春日村与士文村，2024年底两村人口分别为1,198人与374人。
春日乡历年人口变化（1950年－2030年）

**政治**

**历届乡长、议员**

**乡政组织**
春日乡公所是春日乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项。春日乡的自治监督机关为屏东县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。春日乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有4课3室等7个内部单位及3个附属机关。
春日乡民代表会是春日乡的最高民意机关，代表春日乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。春日乡民代表会共有7位乡民代表，分别为第一选区3席乡民代表、第二选区4席乡民代表，主席、副主席由7位乡民代表互选产生。
春日乡为屏东县议会第十三选区，在屏东县议会53席县议员中，春日乡共选出1席县议员。

**行政区划**
以下列出的「村」属于行政区划，因此村内可能有数个部落。括号内皆为排湾语或日语名称。
*七佳村：
**七佳部落（tjuvecekadan，七卡当）：1961年迁至旧七佳，1972年移动至现址。
*力里村：
**力里部落（ljaleklek，钢脆）：1959年迁至现址。
*归崇村：
**归崇部落（kinaiman，归化门）：1964年迁至现址。
*春日村：乡行政中心。
**春日部落（lasuga）
*士文村：
**士文部落（kasevengan，率芒）
*古华村：
**古华部落（kuavar，割肉）：1942年～1943年迁至旧古华，1972年移动至现址。

**公共服务**

**警政治安**
屏东县政府警察局枋寮分局
**春日分驻所
**归崇派出所

**消防**
屏东县政府消防局第三大队
**春日分队

**教育**

**国民中学**
屏东县立春日国民中学（1986年废校）

**国民小学**
屏东县春日乡力里国民小学七佳分班（1972年废校）
*屏东县春日乡力里国民小学
*屏东县春日乡力里国民学校归崇分校（1964年废校）
*屏东县春日乡春日国民小学
*屏东县春日乡春日国民小学士文分校
*屏东县春日乡古华国民小学

**交通**

**公路**
县道
*198：又称“大汉山林道”，亦为清代浸水营古道。仅通至大树林，已于2014年5月1日交通部公告全线正式解编。
乡道- 115- 132- 142- 144- 146

**旅游**

**特产**
芒果
*芋头
*咖啡

**注释**

**参考资料**
引用
书籍

**外部连结**
  春日乡公所 date=20100109013736 -  南番骚乱事件
根压

根压（Root pressure）指的是植物通过消耗能量，通过主动运输离子，水分随浓度差往上沿木质部运动的生理过程。根压是植物体除蒸腾作用外第二个为水分逆重力流动提供动力的过程。此压力是在植物根部产生。
不同植物能产生的最大根压不同，一般介于0.05-0.5MPa。
水和溶解其中的离子通过质外体（Apoplast）到达根的内皮层（Endodermis），为内皮层细胞间的凯氏带所阻，不能自由扩散到内面，即根系对溶液的吸收有选择性。
内皮细胞上载体蛋白选择性地运载离子。离子于是从质外体途径进入到共质体途径。此过程离子是逆浓度运输，植物需要消耗ATP以完成这一过程。离子运动的结果，造成内皮层离子浓度高于外面。水分自然会随着浓度梯度往中柱流动，进入木质部，被往上引导到植物的其他器官。
根压可以通过两个现象证明。一是吐水现象（Guttation），指的是在潮湿的夜晚，植物蒸腾作用因湿度大而被抑制。植物通过根压提供水分往上运输的动力。黎明时分可看到植物叶面上布有水滴。二是溢泌（又称伤流）现象（esudation，exuding或bleeding） ，当横向截断靠近地面的植物的茎，会发现切口上有液滴溢出。流出的液体称为伤流液，即植物木质部的溶液，一般含有少量无机盐，有机物和植物激素。
category:植物生理学
自由落体

阿波罗15号的宇航员史考特在月球所做的自由落体实验表明：质量不同的锤子和羽毛在月球重力作用下同时着地，因为月球大气十分稀薄，所以锤子和羽毛受空气阻力几乎为零。
自由落体运动是指只受重力作用（不存在空气阻力的理想状态）的均匀加速度运动过程。 
运动过程中重力势能与动能之和遵守机械能守恒定律。在地球上相同位置与相同高度，自由落体的加速度相同（均为g），与质量无关。

**历史探究**
对自由落体最先研究的是古希腊科学家亚里斯多德。他提出：物体下落的快慢是由物体本身的重量决定的，物体越重，下落得越快；反之，物体越轻，则下落得越慢。亚里斯多德的理论影响了其后两千多年的人。直到物理学家伽利略提出了相反的意见。伽利略在1636年的《两种新科学的对话》中写道：如果依照亚里斯多德的理论，假设有两块石头，大的重量为8，小的为4，则大的下落速度为8，小的下落速度为4，当两块石头被绑在一起的时候，下落快的会因为慢的而被拖慢。所以整个体系和下落速度在4-8之间。但是，两块绑在一起的石头的整体重量为12，下落速度也就应该大于8，这就陷入了一个自相矛盾的情况。伽利略由此推断物体下落的速度应该不是由其重量决定的。他在书中设想，自由落体运动的速度是匀速变化的。

**实验验证**
传说伽利略在比萨斜塔上做自由落体实验
传说1590年伽利略曾在义大利比萨斜塔上做自由落体实验，将两个重量不同的球体从相同的高度同时扔下，结果两个铅球同时落地，伽利略在比萨斜塔做自由落体实验的故事，记载在他的学生维维亚尼在1654年写的《伽利略生平的历史故事》（1717年出版）一书中，但伽利略、比萨大学和同时代的其他人都没有关于这次实验的记载。对于伽利略是否在比萨斜塔做过自由落体实验，历史上一直存在着支持和反对两种不同的看法。
1971年，阿波罗15号太空人在月球上同时丢下猎鹰羽毛与铁锤，证明伽利略理论正确。

**自由落体运动各物理量关系**
请注意图中这三个炸弹的相隔垂直距离并不相等，因为它们的向下速度不同，最底下的炸弹是最先落下的，因此它向下加速的时间最久，向下速度最快，中间的炸弹次之，最上面的炸弹的向下加速时间最短，向下速度最慢
基于（物体位于靠近地球表面）重力是个常数的假设，牛顿的重力定律是。即重力与物体的质量成正比。重力加速度以g表示，是一个常数。它是矢量，平均值为9.81，单位是m/s2。除g以外，也可以a表示，取其地心加速度意思，即。这个加速度是由于物体受到了重力产生的。物体的最初状态是静止的，物体下落中假定除了重力外不受其它力（如：空气阻力）的作用。它下落的路程的长度与经过的时间平方成正比。
自由下落物体在下落的最初位置，即最大高度，具备有重力势能。它的数值是物体的重力与高度的乘积。这个表达式只在物体距离地球表面高度很小才有效。在下落的过程中，物体无论在那个高度也不论是否同时具有速度，都具有重力势能，其数值同样也是。如果物体在下落过程中不受其它力的作用，可以忽略空气阻力的时候，其总能量遵守机械能量守恒定则，即重力势能和动能的总和守恒。我们常常用机械能守恒定则来计算，物体可能达到的最大高度，和落到地面瞬间的最大速度。
如果下落时间为t，瞬时速度为v，下落高度为h，重力加速度为g，则有以下关系：

**典型例子**
跳伞过程中的自由落体阶段
*关掉推进器的太空航行器；
*月球环绕地球的轨道，地球环绕太阳的轨道，或小行星绕太阳的轨道；
*地球上，在真空管中下落，例如：
**物理学展示；
**NASA的零重力研究设施。
与上面自由落体相反，以下情形是有其他力量同时在作用，比如：
*站在地上，坐在地面上一把椅子上等等（重力被地面的支持力所平衡）；
*搭乘飞机（重量被机翼提供的升力所平衡）；
*重返大气层以及降落伞着陆（重量被反向的空气阻力所对抗）；
*太空航行器的轨道动作（此时火箭提供推力）。

**另见**
加速度
*重力加速度
*伽利略
*亚里斯多德

**参考文献**

**外部连结**
 在自由下跌，为甚么人有失重的感觉 date=20210126111035
苏格兰圣公会

位于马瑟尔堡的苏格兰圣公会教堂
苏格兰圣公会（The Scottish Episcopal Church，苏格兰盖尔语：Eaglais Easbaigeach na h-Alba）是宗教改革时代至今苏格兰保留主教制的教会。而苏格兰传统上的国教苏格兰长老会在1592年就已放弃主教制、改行长老制。但圣公会却仍然保留主教制。苏格兰圣公会在普世圣公宗的拓展扮演着十分重要的角色，也是第一个放弃「Anglican」意为(「英格兰式」）一词，而改用「Episcopal」（主教制）一词的教会。
美国革命后，因政治效忠等问题，美国圣公会（Episcopal Church in the United States of America）与英格兰教会发生矛盾，导致英格兰教会拒绝为美国圣公会祝圣主教。最后是在苏格兰圣公会帮助下，Samuel Seabury得祝圣为美国圣公会首位主教。
在苏格兰地区，苏格兰圣公会虽是第三大基督教派，但却是一个信众相对较少的基督教教派，信众人数不及苏格兰人口的1%，比苏格兰长老教会与天主教会的信众少得多。

**参考文献**

**外部连结**
  苏格兰圣公会 date=20210310015251 

**参见**
 苏格兰天主教- 苏格兰宗教改革- 苏格兰教会- 普世圣公宗
** 英格兰教会
** 美国圣公会
黎曼曲率张量

在微分几何中，黎曼曲率张量（Riemann curvature tensor）或黎曼张量是表达黎曼流形的曲率的标准方式，更普遍的，它可以表示有仿射联络的流形的曲率，包括无扭率或有挠率的。曲率张量通过列维-奇维塔联络(更一般的，一个仿射联络)(或者叫协变导数)由下式给出:

这里是一个流形切空间的线性变换；它对于每个参数都是线性的。
注意有些作者用相反的符号定义曲率.
如果 与  是坐标向量场则所以公式简化为 

也就是说曲率张量衡量协变导数的反交换性。
线性变换也称曲率变换。

**对称性和恒等式**
进一步,由上式定义了如下的三重线性映射
映射关于每一个自变量都是线性的, 故是上的型光滑张量场, 称之为仿射联络空间的曲率张量.
在坐标向量场下， 可以表示为
还可以定义四重线性映射，如下
则映射 关于每一个自变量都是 线性的, 故是黎曼流形上的  型光滑张量场, 称之为黎曼流形  的黎曼曲率张量. 在坐标向量场下,  可以表示为
*注：上述纺射联络空间 上的曲率张量 与黎曼流形  上的黎曼曲率张量  是同一个对象的不同表现形式.
*注 . 
黎曼曲率张量有如下的对称性:
最后一个恒等式由里奇发现,但是称为第一比安基恒等式(First Bianchi identity)或代数比安基恒等式(Algebraic Bianchi identity)，因为和下面的比安基恒等式相像。
这三个恒等式组成曲率张量对称性的完整列表，也就是给定说任何满足上述恒等式的张量，可以找到一个黎曼流形在某点的曲率张量和它一样。简单的计算表明这样一个张量有个独立分量。
另一个有用的恒等式可以由上面这些导出:

比安基恒等式(Bianchi identity)，经常也叫第二比安基恒等式(Second Bianchi identity)或微分比安基恒等式(Differential Bianchi identity)。它涉及到协变导数:

给定流形某点的任一坐标表示，上述恒等式可以用黎曼曲率张量的分量形式表示为:- 第一（代数）比安基恒等式：或等价地写为- 第二（微分）比安基恒等式：或等价地写为
其中方括号表示对下标的反对称化，分号表示协变导数。这些恒等式在物理中有应用，特别是广义相对论。

**相关条目**
黎曼流形的曲率
*截面曲率
*曲率形式

**外部连结**
 Wolfram MathWorld ——  Riemann Tensordate=20070416131839 、 Bianchi identitydate=20070609073400 、 Contracted Bianchi identitydate=20070421065751 -  The Riemann Curvature Through History (pdf)  date=20170809052436
中山足球场

中山足球场是一座位于台湾台北市中山区的足球场。宽184米、长300米的这座球场是台北市史上第一座标准足球场，其前身为圆山运动场。2007年时，台北市政府为了配合在2010年开展的台北国际花卉博览会，决定封场进行改装，成为花博公园园区内展馆之一的争艳馆，预计在花博结束后还原，但到现在为止，续作为多功能展览馆使用中。

**历史**
中山足球场的前身原为日治时期的1923年（大正12年）时设立的「圆山运动场」，设有田径场、庭球场、野球场、休憩所（两层楼）、观众席（可容纳三千多人）、特别观览席（可容纳一百人）、陆上竞技场、草地、厕所等设施。曾于1939年废止，改提供台北陆军病院圆山分院使用。圆山运动场也是1923年至1941年间举行的全国中等学校优胜野球大会（夏季甲子园）的台湾代表预选的主战场。
二次大战结束后，圆山运动场成为堆积美援物资的仓库，后来成为美军顾问团的办公地点。美国与中华民国断交后，1989年改建为足球场。由于足球运动在台湾发展较晚，普及率不高，故举办足球竞赛的频率亦不高。另一方面，因为位于台北松山机场的飞机航道下，常有频繁的噪音干扰，使得球员在比赛中无法听到裁判的哨音，影响比赛进行，并非举办足球赛的良好地点。平日只能用来作为演唱会或政党造势晚会的举办场地以延续功能，由台北市体育处管理。
2004年（民国93年）8月，希望基金会接手足球场的经营管理，并配合台北市政府多目标用途规划，多角化经营。2007年3月，台北市政府为举办2010年台北国际花卉博览会，选定中山足球场所在的圆山地区为花博会主要场地，并改装成花博会的争艳馆。而足球场原本的功能则由为了举办2009年台北听奥，而另行在市中心的八德路以及敦化北路附近所兴建、包含田径跟足球运动等多项功能的台北田径场取而代之，后者也已取得FIFA跟国际奥委会的双重认证。因此，在花博展期结束后，中山足球场并未被归还恢复原用途，而是作为花博公园的一部份、维持改装成争艳馆后的布局状态；现由台北市会展产业发展基金会经营，继续作为多功能展览、会议场地、及商店街等使用。
2016年5月，台北市政府产业发展局与知名永续发展顾问公司「第二计划」（Plan b）合作，于中山足球场原址西侧打造创新型态之办公空间「CIT（台北创新中心）」；CIT整合共同工作空间、联合办公室、创业加速器、Maker space等多种资源，并透过诱发每一位参与者好奇心的机制，让各产业的单位、各领域的新创公司、自由工作者，在高互动性的交流下找到永续发展的空间。

**周边**
宪兵指挥部
*捷运圆山站
*MAJI集食行乐
*台北市立美术馆
**中山美术公园
**台北故事馆（原 圆山别庄）
*大同大学

**画廊**

**参考资料**

**外部连结**
  花博公园官方网站 date=20210422192412 -  台北创新中心date=20200501024956 -  Plan b 第二计划date=20200817023253
PowerBook G4

15" Titanium PowerBook G4
15" Aluminium PowerBook G4
PowerBook G4是由苹果电脑所设计生产的笔记型电脑系列产品，使用PowerPC G4 中央处理器（原先是由摩托罗拉（Motorola）生产，现由IBM生产），本系列的所有产品现今都已停产。
第一代的 PowerBook G4 是在 2001年1月 MacWorld Conference & Expo 的演说中由史蒂夫·贾伯斯发表。特色是使用钛金属作为外壳材料（因此被称为：“钛书” ），搭载有 400 或 500 MHz Motorola的G4 处理器。PowerBook G4 的另一特色是有前置的（当时算是先进的）吸入式光碟机（ CD 或 DVD ）。
PowerBook 钛书生产线更新了好几次，像是 Gigabit Ethernet、DVI 接头，以及可选购的 SuperDrive DVD 烧录机。最后的改版在2002年11月推出，有 867 和 1000 MHz 两种型号。
在2003年1月，苹果电脑推出了新的 PowerBook G4 产品线，12和17吋萤幕大小的铝质外壳。著名的是，姚明和威勒·特耶使用 12吋和17吋的型号。
于2003年9月16日在巴黎的Apple Expo，苹果电脑增加了15吋的铝制外壳的（后被称为：铝书） PowerBook G4笔记型电脑产品，并且小幅升级到 12 和 17 吋的型式。
最终的版本，是在2005年2月推出。包含有三种型号：12, 15 和 17 吋的萤幕大小（15 和 17吋显示器是宽萤幕）的铝质外壳机种。17吋的型号也是少量拥有如此大显示器的少数笔记型电脑之一。17吋的型号天生就支援苹果电脑的30吋Apple Cinema Display，对于 15吋机种是选购配备。PowerBook 的规格范围从 1.5 GHz 到 1.67 GHz 中央处理器；512MB 到 2GB 的随机存取记忆体；60 到 100GB 的 硬碟空间；nVidia 的 GeForce FX Go 5200 和 ATI Technologies Radeon 9700 Mobility 绘图处理器（GPU），选购的 128 MB 显示记忆体空间和 Dual-Link DVI，以及多种其他特色。
钛壳的 PowerBook G4 可以执行 Mac OS 9 或是 Mac OS X 作业系统，而铝壳的 PowerBook G4 只能一开始就执行 Mac OS X。两种系列的机器都可以在 Mac OS X 环境下用Classic (Mac OS X)来执行 Mac OS 9 的程式。
最终型号的 PowerBook G4 包含更新的触控板驱动程式，可以在任何视窗下使用垂直卷动（例如，Safari浏览器，或是 Finder。在板上使用两跟手指头而不是一般的单一手指）。这种经常需要的特色，也有第三方厂商提供的触控板驱动程式（ Sidetrackdate=20050710022356 ）可以把类似的能力加入到标准的 PowerBook 和 iBook上。Sidetrack 驱动程式把触控板分为两个不同的区域来作不同的事情；左手方向边缘的动作可以卷动，中间当作一般滑鼠使用等等，都可以在喜好设定里面由使用者自行调整。另外一种工具称为 iScroll 2，可以在旧的型号上也有触控板支援的机器"启动"两指卷动功能。

**历史**

**Titanium PowerBook G4**
新一代的Titanium PowerBook G4成为当时市场上最轻薄的全功能笔记本电脑。它最先配置了宽屏显示器，屏幕大而漂亮，特别适合高端专业软件的运行，因为这些软件在使用过程中，通常会需要许多调色窗口。但是，在生产制造方面，这又成了一个难题。另外，新的PowerBook还用一个塑料衬垫将钛制外壳分隔开来。复杂的内部框架，加上几个加固板，使整个机器的风格显得十分硬朗
仅在6周之内，乔纳森的团队就拿出了一个基本想法，之后苦干数月来攻克细节问题。PowerBook以显示屏上灵巧的锁闩为特色，合上盖子的时候锁闩会从内侧往下滑动，它像被施了魔法似的突然出现在用户面前，让用户眼前一亮。新用户会着迷地对盖子不断开合，只为了欣赏锁闩出现和消失的瞬间。
锁闩是指在PowerBook的主板上安放一小块磁铁，磁铁能把锁闩从盖子上的夹缝中吸出来。磁铁将被巧妙地运用在后续产品中，这种装置因此也预示着未来产品的到来，比如iPad 2。iPad 2中有一个带有磁性的Smart Cover智能保护盖，盖子一打开iPad 2就能启动；合上后就进入休眠状态。后来的一款采用纯平显示器的铝制iMac甚至是用磁铁连结显示屏，所以很容易就能看到其内部构造。

**参考**
 PowerBook page at Apple.comdate=20120120112016 
*The Genius Behind Apple's Greatest Products (乔纳森传)
五七干校

五七干校是中华人民共和国「文化大革命」时期为了贯彻毛泽东《五·七指示》精神兴办的农场，是集中容纳中国党政机关干部、科研文教部门的知识分子，对他们进行劳动改造、思想教育的场所。“干校”是“干部学校”的简称。

**历史**

**五·七指示**
1966年5月7日，毛泽东给林彪写了一封信，后被称为“五·七指示”。中共中央在1966年5月15日批转“五·七指示”时指出：“这是马克思列宁主义划时代的新发展。”从毛泽东的“五七指示”中可以看出，毛泽东此时已经把办军队式的“大学校”与“党政机关工作人员”联系起来，认为“党政机关工作人员”也要这样做；此时，他的思路已经向把干部集中起来办“大学校”转变了。在这个“大学校”，不光是参加生产劳动，而且把生产劳动与学习军事、学习政治、学习文化、批判资产阶级联系起来。但是，毛泽东的这一思路只是初步的：他也只是在提到工人、农民、解放军、学校都办这种“大学校”的同时，提了一下干部；具体怎幺办，他还没有考虑好。

**建立**
1968年5月，黑龙江省革命委员会借纪念《五·七指示》发表两周年，在庆安县柳河镇办了个有500名省直机关人员参加劳动锻炼的农场。 同年10月5日，《人民日报》以《柳河“五七干校”为机关革命化提供了新经验》为题，用一整版篇幅进行了报道，并在配发的编者按中传达了毛泽东的“最新最高指示”：“广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会。除老弱病残者外，都应该这样做。”此后全国各地竞相仿效。
中共中央及国务院等国家机关在河南等18个省、自治区建立了106所五七干校，遣送安置了十万多名下放干部、三万家属和五千名知识青年（子女）。各省、市（地）、县办的五七干校接受改造的学员多于十万人。1971年“九·一三事件”后，《人民日报》刊发社论《惩前毖后，治病救人》（1972年4月24日），要求正确执行党的干部政策，于是“解放”了一大批老干部和专家教授。随着他们的返城，五七干校也渐趋衰落、冷清，但谁也不敢贸然撤销五七干校；仍有一批人滞留在此。大多数地方，则把五七干校当作让干部轮流去劳动、学习一段时间的场所。当全国掀起“批林批孔”、“评法批儒”、“学习无产阶级专政理论运动”、“评《水浒》运动”时，各地的五七干校则成了办应景学习班的场所，平时只有看守房舍和农具。

**撤销**
1979年2月7日，国务院发出《关于停办“五七”干校有关问题的通知》，各地五七干校陆续宣告正式撤销。

**内部生活**
五七干校一般选址在偏远、贫穷的农村，去干校的人被称为“学员”。无论资历深浅、品级大小，所有人都叫“五七战士”。他们中间有党政机关干部、大大小小的走资派、科技人员、大专院校教师、反动学术权威等，有的还拖家带口，未成年的小孩被托给城里或家乡的亲友代管。在“知识分子成堆”的地方，如中国作协、中国科学院哲学社会科学学部等单位，连老弱病残除外的政策也被置于不顾，统统撵进干校；年纪最长的有七十（俞平伯）、六十（冰心、陈伯翰等）以上的人，丧失劳动力的、体弱的、深度近视的人就更多了。他们被不分年龄、性别，统统按照军队编制，编到划定的连、排、班去，由军宣队军人或工宣队师傅管理。他们被规定过军事化的生活，出工、收工必须整队呼口号、唱毛语录歌；要“早请示、晚汇报”，例行性地一日数次集体齐声“敬祝毛主席万寿无疆，祝林副主席身体健康”；甚至参加野营拉练。他们的学习内容是体力劳动：种田、挑粪、养猪、做饭、挑水、打井、盖房等，要求自食其力。有的因不堪重负，被劳累折磨诱发的疾病致死。
在各单位群众中派性斗争严重的情况下，五七干校被当作迫害异己、惩治走资派和知识分子的场所。这里也搞政治运动，如清查五一六等；同样的激烈、揪心，人人自危。但总的说，前紧后松；1975年姚文元挨批评后，预感有不祥降临时说：“亏我身体还好，挤挤公共汽车、到五七干校劳动都还行”。
五七干校既是牛棚的延伸，但火药味比牛棚略淡一些。与文革初期的群众性批斗相比，到干校相对是一种解脱，享有有限的人身自由；虽然仍有批斗等进行，但已下降到次要地位，多数不再是急风骤雨式的了。能成为“光荣的”五七战士，已经属于“候补被解放者”或“准被解放者”了，并非所有人都有这样的资格。对那些转到干校来的右派而言，这里的环境比他们过去的生活甚至还有所改善──这里的生活条件和待遇并不算太恶劣，甚至劳动强度也略小些。

**评价**
《五七一工程纪要》称为“变相失业”的场所。

**参考文献**

**外部链接**
  “五七干校”是个什么学校(中国共产党新闻)date=20201127043856 -  黄庆云【我的文化大革命】（全文阅读）- 国务院关于停办“五七”干校有关问题的通知
分类:1966年中国建立
地海古墓

《地海古墓》（The Tombs of Atuan）是美国作家娥苏拉·勒瑰恩于1971年发表的奇幻小说，是地海系列的第二部长篇小说。故事叙述古墓女祭司恬娜走出阴暗陵墓与封闭自我，寻得自由的过程。

**剧情提要**
在地海东北角的峨团（Atuan）岛，沙漠之中有一座祭拜「累世无名者」（Nameless Ones）的古老陵墓，历代皆由女祭司奉祀。恬娜（Tenar）自小即被认定为陵墓女祭司的转世，被带离父母身边到神庙里接受训练，舍弃自己的名字成为「被食尽者」。位处沙漠之中的陵墓圣地与世隔绝，恬娜虽然地位神圣崇高，却也感受重重束缚，只有在陵墓地底迷宫的黑暗中，她才能寻得宁静与归属。
某日，恬娜发现有外人潜入陵墓之中。她本想将他困在迷宫内等死，然而由于孤独、由于心有不忍，恬娜改变主意，只是将入侵者囚禁起来，并且数度与他交谈。这名巫师来自内环诸岛，来寻找、或盗取陵墓宝藏中的厄瑞亚拜（Erreth-Akbe）之环，群岛王国的和平象征。而恬娜从和他的交谈之中，听闻了沙漠外更广阔的世界。
为了保全囚犯，恬娜和神王庙的女祭司冲突。神王女祭司生性残酷，眷恋权力、不信神。恬娜生命受到威胁，而她所奉祀的「无名者」却毫无回应。她害怕地躲进大迷宫深处，与囚禁的巫师长谈，终于理解到：「无名者」是伟大的黑暗力量，但它们只能毁灭、无法给予。它们的暗影压迫禁锢恬娜的心灵，但她向往世界、渴望自由。
最终，恬娜决心信任巫师、也就是格得，两人协力逃出陵墓，带着重合的厄瑞亚拜之环，一同前往群岛王国。

**评析**
《地海古墓》承袭《地海巫师》的主题，探讨青少年的成长历程，然而恬娜所赢得的不是力量、而是自由。书中对于恬娜做出人生重大抉择的心路历程、以及事后的省思，都有深入详实的描写。本书也进一步扩展地海的世界，对于古代神庙信仰的细节描写亦为同类书籍所少见。

**中译书目**
《地海古墓》 蔡美玲译，缪思出版社奇幻馆书系，2002年（繁体，台湾地区）
T
五七指示

《五七指示》（或作《五·七指示》）是中华人民共和国文化大革命前夕，1966年5月7日，毛泽东审阅中央军委总后勤部《关于进一步搞好部队农副业生产的报告》后，致林彪的信。5月7日，毛泽东在林彪寄来之军委总后勤部之一个报告上写下批语，提出「军队应该是一个大学校」，「这个大学校，学政治、学军事、学文化」，「又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争」107-108。

**内容**
该信部分内容如下：
这封信的论述，远远超越了对部队农副业生产作批示的范围，而对军队的社会角色和功能（预示着军队统摄全局的社会稳定作用），甚至对范围更为广泛的社会模式、政治－经济－文化制度，都有构思宏大的设计。如果说《给江青的一封信》、《五·一六通知》是毛泽东之于文革“破”的纲领，《五·七指示》就是“立”的纲领。5月15日，中央批语：

**指示的公布**
1966年8月1日，《人民日报》发表了一篇经毛泽东审阅过的社论——《全国都应该成为毛泽东思想的大学校》，公布了毛泽东的这一指示，并第一次对此进行了权威的解读，比较敏锐地触及到了毛泽东遐想的核心。文章说，“五·七指示”是“毛泽东同志总结了我国社会主义革命和社会主义建设的各种经验，研究了十月革命以来国际无产阶级革命和无产阶级专政的各种经验，特别是吸取了苏联赫鲁晓夫修正主义集团实行资本主义复辟的严重教训，创造性地对如何防止资本主义复辟、巩固无产阶级专政、保证逐步向共产主义过渡这些问题，作出了科学答案”。“毛泽东同志提出的各行各业都要办成亦工亦农，亦文亦武的革命化大学校的思想，就是我们的纲领。”社论还认为，按照“五·七指示”去做，那幺，就“能够进一步又多又快又好又省地建设社会主义，能够更快地铲除资本主义、修正主义的社会基础和思想基础”，“就可以促进逐步缩小工农差别、城乡差别、体力劳动和脑力劳动的差别”，“就可以培养出有高度政治觉悟的、全面发展的亿万共产主义新人”。

**评论**
可以说，这是毛泽东文革前对理想国的一次展望。除了紧迫的现实政治目标和生存需要外，还有他心目中的美好新世界驱使他投下赌注。这个美好新世界，是以所谓人的全面发展、社会的封闭自足为特征的，政社一体化的农业文明的典范。这是一个以阶级斗争为纲，取消社会分工，自给自足、限制并消灭商品生产，把低水平公平当成最高目标，不以效率为价值取向的社会模式。这就是毛泽东心目中的共产主义社会。文革时的许多现象，诸如五七干校（建立之后又经历了它自己的演变）、战备学校，校办工厂，工厂、街道的农场，在校生的学工、学农、学军等等“新生事物”和社会实践，都是在这一指示精神指导下孕育、产生的。
有学者认为，这可能与毛泽东青年时代所受到的日本学者武者小路实笃的新村主义的影响有关。
1920年5月毛泽东应新民学会会员彭璜之约，和同学张文亮等一起在上海试验过为期一个多月的工读生活。这一举动显然受到新村主义的影响。同年7月他离沪返湘，在武汉同恽代英交换过具有新村性质的利群书社和利群毛巾厂的经验（而在晚年毛泽东记忆中，林彪是恽代英、林育南、张浩等组织的互助社的成员）。回长沙后，毛泽东即发起成立了文化书社。
新村主义是将克鲁泡特金的互助主义、托尔斯泰的泛劳动主义、北美的工读主义烩于一锅的小资产阶级空想社会主义，认为不需要实行暴力革命，也不需要生产力的极大提高，只要在乡村组织和推广共同劳动、共同消费，实行各尽所能、各取所需的新村并普及教育，就能战胜资产阶级，逐步在世界上建成“社会主义天国”。20世纪初武者小路实笃在日本宫崎县高城石河内村曾经尝试着实践他的新村理想。经日本“转口贸易”，是中国近现代思想史中西方思想传播的常规渠道。
1958年办起一大二公人民公社的起因，部分与毛泽东的这段早期经历有关。文革发起在即，毛泽东再次回忆起了自己青年时代未竟的理想。

**另见**
五七干校：五七指示的实践

**参考文献**

**引用**

**来源**
 刊物文章- 王禄林：《“五·七”指示初探》，《党史研究》1987年第2期- 本报评论员：《全国都应该成为毛泽东思想的大学校——纪念中国人民解放军建军三十九周年》，《人民日报》1966年8月1日 - 黄瑶：《毛泽东为何把“五·七指示”写给林彪》，《炎黄春秋》2003年第9期
七星景区

七星景区正门
七星景区原称作七星公园，位于广西桂林市中心漓江东岸，占地137.4公顷。因七座山峰的分列恰如苍穹高悬的北斗七星而得名，公园内有秀美神奇的七星山与七星岩，汇聚了桂林的“休闲（山青、水秀、洞奇、石美）、浪漫、激情”。七星景区是桂林文化山水的坐标、世界旅游组织推荐景区、国家重点名胜风景区、中国首批4A级景区，现为桂林市最大的综合性公园。

**景区**

**入口**
七星公园北门
七星公园入口有：正门（自由路），后门（七星路），北门（栖霞路），桂海碑林大门（龙隐路）
花桥

**山峰**
普陀峰、月牙峰、辅星峰、骆驼山等。

**岩洞**
七星岩、龙隐岩、月牙岩、元风岩、普陀岩、四仙岩、曾公岩。

**建筑**
花桥、月牙楼、襟江阁、文昌亭、碧虚阁、玄武阁、摘星亭、伴月亭、普陀精舍等。

**市民的公园**
市民在公园里锻炼
以前，早上五点至七点，晚上八点至十点，公园对市民是免费开放的。现在，市民只要出示证件即可免费入内，但不包括一些收费景点。
早上常有许多市民在公园内锻炼身体，大多以社团的方式，比如：太极拳团体，扇子舞团体，老年合唱团，二胡拉奏团等。周围的院校有许多学生在公园内跑步锻炼。晚上市民在公园内散步，多数是和家人一起，聚集在公园里的广场上，一派祥和。

**名人足迹**
七星公园内石刻：毛泽东思想万岁。
七星公园不仅有秀美的景色，而且还蕴藏着深厚的历史人文景观。据公园的资料，在一千多年前（隋唐），来这里游览的人就已经络绎不绝。

**孙中山**
1920年代，孙中山曾在桂林居住过，据当地人叙述，一次孙中山准备去七星公园游览，由于是晚上当时又没有路灯，当地的学生和市民便自发组织举着火把为大总统照明，警卫怕出意外，请示孙中山将这些人撤离，孙中山立即拒绝并说：“群众都是自愿的，我很感动！” 这个故事在当地流传，并成为佳话。

**邓小平**
1973年10月，邓小平当时任国务院副总理，陪同加拿大总理特鲁多夫妇在桂林游览，来到了七星公园。
1986年邓小平第六次南巡带着家人再次来到桂林，这次他盛赞七星岩：“到桂林不进七星岩，等于没到桂林。”

**克林顿**
七星公园内的骆驼峰
1998年7月，美国总统比尔·克林顿携太太和女儿来到公园。在公园内的骆驼峰脚下进行了环保演讲，桂林市政府挑选了一批人作为听众，有市委领导、环卫工人和知名人士。

**公园荣誉**
七星公园景区是国家重点风景名胜区和国家首批评定的顶级AAAA景区，通过了ISO14001国际环境管理体系和ISO9001国际质量管理体系认证。
阿贝正弦条件

阿贝正弦条件（Abbesche Sinusbedingung），也称阿贝正弦律成像原理是德国物理学家恩斯特·阿贝在1873年发表的光学镜头设计的重要成像关系式。
阿贝首先得出阿贝公式：

其中  N 是 球形曲面物场介质的折射率。
N' 是球形曲面像场介质的折射率
U 是入射光线和光轴的夹角.
U' 是出射光线和光轴的夹角
h 是物体的高度。
h' 是成像的高度。
当 U 和   U' 角度小的时候, 上列阿贝公式简化为:

这公式早先已被意大利数学家拉格朗日发现,称为拉格朗日公式。
阿贝公式中的放大率是 
 
拉格朗日公式中放大率是
 
在一般情况下 MA ≠ ML ,也就是说从镜头边缘折射的大角度光线和从镜头中心折射的小角度光线有不同的放大率。
但是恩斯特·阿贝推论:如果镜头的球面像差和彗形像差得到完全得修正，这两个放大率应当相等:

由此得出著名的阿贝正弦条件：

阿贝利用阿贝正弦条件这个理论结果配合肖特玻璃厂的新型玻璃为卡尔·蔡司制造出当时最高品质的显微镜.

**参见**
 拉格朗日不变量

**参考**
Applied Optics & Optical design, by A.E. Conrady, Dover 
*Applied Photographic Optics, Sidney F. Ray, Focal Press
阿卜杜勒-哈米德一世

阿卜杜勒哈米德一世（عبد الحميد اول，I. Abdülhamid，）是奥斯曼帝国的苏丹，1774年至1789年在位。
阿卜杜勒·哈米德一世为苏丹艾哈迈德三世的儿子，在其生命的头43年，他一直按照帝国的传统被其兄长和前任穆斯塔法三世监禁在后宫中（这一制度始于苏丹塞利姆二世）。当穆斯塔法三世去世后，阿卜杜勒·哈米德被官员们从监禁地拉出来，继承了苏丹和哈里发的称号。上任首先签订库楚克开纳吉条约，结束与俄罗斯的战争。此条约文本混乱，原始版本俄罗斯文、鄂图曼文、义大利文并不一致，直到80年后，此条约才有一致的英文翻译。1783年，俄罗斯凯萨琳大帝的情夫格里高利·波将金根据此条约兼并克里米亚。
阿卜杜勒·哈米德一世是最早在衰落的奥斯曼帝国推行改革的苏丹之一，他在18世纪中试图建立一支使用现代武器的新式军队。但所有改革的努力都因日益腐化的新军和西帕希（封建骑兵）的反对而流产。阿卜杜勒·哈米德一世镇压了发生在叙利亚的反叛活动。
在阿卜杜勒·哈米德一世统治时期，欧洲列强继续向老迈的奥斯曼帝国发起冲击。俄国攫取整个克里米亚。从1787年开始直至去世，阿卜杜勒·哈米德一世被卷入一场与俄国和奥地利的灾难性的战争中。虽得到「信仰战士」的称号，却不得民心。
梅尔维尔

梅尔维尔可以指：
*梅尔维尔岛，澳大利亚最北端一岛屿。
*赫尔曼·梅尔维尔（1819年－1891年），美国作家。
*梅尔维尔湖，加拿大东部拉布拉多半岛一湖泊。
*梅尔维尔 (萨克其万省)（Melville）- 加拿大萨克其万省境内的一城市名
国际奥委会第117届全体会议

国际奥林匹克委员会第117届全体会议（117th International Olympic Committee Session）于2005年7月6日至7月9日在新加坡举行，116名国际奥委会委员出席此次会议。
此次会议的重要议题包括:- 选举2012年夏季奥林匹克运动会的主办城市。- 取消了棒球、垒球等单项运动作为奥运会比赛项目。
Simulink

Simulink是The MathWorks公司开发的用于动态系统和嵌入式系统的多领域模拟和基于模型的设计工具，常集成于MathWorks公司的另一产品MATLAB中与之配合使用。
Simulink提供一个交互式的图形化环境及可定制模块库（Library），可对各种时变系统，例如通讯、控制、信号处理、影像处理和图像处理系统等进行设计、模拟、执行和测试，也可以进行基于模型的设计。

**特点**
与MATLAB类似，Simulink的功能可以通过购买或自定义的工具箱不断扩展（例如Stateflow）。另外，Simulink与MATLAB紧密集成，可以直接访问MATLAB大量的工具来进行算法研发、仿真的分析和可视化、批处理脚本的创建、建模环境的定制以及信号参数和测试数据的定义。它的主要特点有：- 丰富的可扩充的预定义模块库
*交互式的图形编辑器来组合和管理直观的模块图- 以设计功能的层次性来分割模型，实现对复杂设计的管理- 通过Model Explorer导航、创建、配置、搜索模型中的任意信号、参数、属性，生成模型代码- 提供API用于与其他仿真程序的连接或与手写代码集成- 使用Embedded MATLAB模块在Simulink和嵌入式系统执行中调用MATLAB算法- 使用定步长或变步长运行仿真，根据仿真模式（Normal,Accelerator,Rapid Accelerator）来决定以解释性的方式运行或以编译C代码的形式来运行模型- 图形化的调试器和剖析器来检查仿真结果，诊断设计的性能和异常行为- 可访问MATLAB从而对结果进行分析与可视化，定制建模环境，定义信号参数和测试数据- 模型分析和诊断工具来保证模型的一致性，确定模型中的错误

**参见**
 MATLAB- LabVIEW- GNU Octave

**参考文献**

**外部连结**
  Simulink - 仿真和基于模型的设计date=20100604142150
圣餐崇拜礼文 (第二式)

**背景**
由于黑皮公祷书的文字较文言，1989年时圣公会港澳教区推出圣餐崇拜礼文第二式（蓝皮），但只属试用本。直至1993年港澳教区41届教区议会才获正式通过使用，至2000年香港圣公会教省才重新印刷，成为今天使用的（绿皮）圣餐礼文第二式。 
黑公祷书及圣餐第二式礼文的神学思想分别，在于前者忏悔味道极隆烈，后者则呈现圣餐崇拜是向上主感恩，充满喜庆的气氛。黑公祷书的圣颂配上的旋律也较为哀怨，第二式礼文因此也谱上了新曲。第二式圣餐礼文，是回复到早期教会的崇拜模式。第二式圣餐礼文跟黑公祷书圣餐礼文另一分别，在于有多款礼文可供选择，牧者可按当时教会年历而采用，这是黑公祷书所欠缺的，如：始礼请安、颂谢词、大祝谢文、退堂前的差遣等等。

**第二式和黑公祷书圣餐礼文-{程序}-比较**

**参考文献**

**外部连结**
  圣餐崇拜礼文 (第二式)─大祝谢文(甲) date=20190209180114 -  圣餐崇拜礼文 (第二式)─大祝谢文(乙) date=20190209124214 -  圣餐崇拜礼文 (第二式)─大祝谢文(丙) date=20190209123906 -  圣餐崇拜礼文 (第二式)─大祝谢文(丁) date=20190209124301
景寿

景寿（catIdx=J），富察氏，道光十年庚寅十二月二十三日出生，满洲镶黄旗人，清朝额驸，娶道光帝第六女寿恩固伦公主，咸丰帝顾命八大臣之一。

**生平**
景寿是李荣保之子傅文的五世孙。父亲为一等公、工部尚书博启图。景寿为庶出，当时并无爵位。道光二十四年（1844年），赐头品顶戴，在上书房读书。同年，指配道光帝第六女寿恩固伦公主。次年（1845年）四月，公主下嫁，两人完婚。
咸丰五年（1854年）七月，荐受蒙古都统，六年正月授御前大臣，赐用紫缰，寻授领侍卫内大臣。咸丰六年，景寿之兄一等公景庆无子去世，景寿袭爵，咸丰十年八月（1860年），景寿扈驾热河，十一年（1861年）七月与怡亲王载垣等共八人为赞襄政务大臣。慈安太后、慈禧太后与恭亲王奕䜣发动「祺祥政变」。十月削职，仍留公爵及额驸品级。
同治元年（1862年）二月任蒙古都统，三月授御前大臣。同治三年（1863年）七月仍赐紫缰，十月授领侍卫内大臣，十三年（1874年）十二月命管神机营事务。光绪十五年（1889年）六月去世，谥端勤。

**家庭**
景寿有记载至少四子六女，但没有任何一个孩子有迹象为寿恩固伦公主所生。
子志端，1870年娶荣寿固伦公主，1875年卒。
女和硕睿亲王魁斌嫡福晋、和硕庄恭亲王载功嫡福晋、和硕郑恪亲王凯泰嫡福晋、奉恩镇国公载㷇嫡妻、宗室溥爽嫡妻、郎中宗室文良继妻。

**参考文献**

**参考资料**
 清史稿
寿禧和硕公主

寿禧和硕公主（catIdx=A爱），道光帝第八女。

**生平**
道光二十一年十二月二十六日出生，生母舒穆鲁氏时为彤贵妃。咸丰五年 (1855年) 十一月，八公主被封为寿禧和硕公主，指配副都统熙拉布之子瑞林。咸丰十年瑞林改名扎拉丰阿。
同治二年 (1863年) 十月下嫁，同年十一月初七日，寿禧和硕公主回门，公主及其额驸扎拉丰阿俱穿蟒袍补服行礼，彤妃在寿安宫赏额驸饭。
当年年底即有谕旨令将每年官房租库收到奕梁房租银一千两赏给寿禧和硕公主、寿庄和硕公主各五百两，但寿禧和硕公主府翌年即告进款不敷用项支绌，内务府再奉旨寿禧和硕公主、寿庄和硕公主每年各加赏银八百两，由官房租库房租项下赏给。八公主于咸丰年间已称为寿禧和硕公主，惟在同治二年十一月二十五日辰时才举行册封礼。当时清廷因财政困难而库存黄金紧缺，故而寿禧公主的金册是银质镀金的。
同治五年 (1866年) 八月初二日薨逝，年仅二十六岁；八月初三日，着派孚郡王带领侍卫十员，即日前往奠醊，奉移日再派钟郡王带领侍卫十员前往赐奠。

**注释**

**参考文献**
《清史稿·卷一百六十六·表六·公主表》
扎拉丰阿 (萨克达氏)

扎拉丰阿
扎拉丰阿（a=jalafungga；），萨克达氏，本名瑞林，字鹤汀，清朝额驸。父熙拉布，官至副都统。

**生平**
扎拉丰阿初充御前侍卫，咸丰年间，指婚尚道光帝第八女寿禧和硕公主，赐改今名。
同治二年（1863年），他与公主正式完婚。同治五年（1866年），公主去世。同治十二年（1873年）正月，授汉军副都统、荐官至护军统领。
光绪十四年十一月累迁都统，管神机营事务，十五年正月赐朝马，十月赐用紫缰。光绪二十年正月，赐用固伦额驸补服。光绪二十四年五月卒。
寿庄固伦公主

寿庄固伦公主（catIdx=A爱），道光帝第九女。

**生平**
道光二十二年二月十三日戌时出生，生母为琳妃乌雅氏。咸丰五年十一月封为寿庄和硕公主，指配一等诚勇公博罗特氏裕恒第三子德徽。咸丰六年 （1856年），清廷因财政困难而黄金奇缺，遂即奏请“寿禧和硕公主、寿庄和硕公主金册，改用银质镀金”。九公主曾借用宁寿宫东路各殿座设置的桌张、椅子和杌子等。
*汉文清单列有厢石心琴桌二张、紫檀大案一张、代套紫檀炕桌贰张、厢磁心代套紫檀炕桌壹张、有厢石心有未厢心紫檀八仙拾陆张、有厢石心有未厢心代套紫檀杌子肆拾张、有厢石心有未厢心紫檀椅子叁拾肆张。以上共计木器等玖拾陆件。
同治二年十一月正式下嫁，怎料不久之后，寿庄和硕公主府首领太监因认为上驷院给公主车轿所配的骡头不好，与总管内务府大臣宝鋆发生冲突，公主的首领太监受到严惩，宝鋆不久便以军机处事务繁重为由辞去内务府总管大臣之职，所承担的家务之责便中由总管内务府大臣明善负责，惟明善上任仅两个多月就奏请更换公主府长史，在奏折称该府长史骁骑副参领吉顺等公主府人员于府第应办一切事务未能周妥，要另外挑选老成谙练之员才能办理府内事务。同治二年年底，即有谕旨令将每年官房租库收到奕梁房租银一千两赏给寿禧和硕公主、寿庄和硕公主各五百两，但寿禧和硕公主府翌年即告进款不敷用项支绌，内务府再奉旨寿禧和硕公主、寿庄和硕公主每年各加赏银八百两，由官房租库房租项下赏给。
婚后仅月余，公公一等诚勇公裕恒去世。额驸次兄德崇袭爵。
婚后仅十三个月，同治四年正月，和硕额驸德徽去世，二人无子女。公主过继德崇之子联英为嗣子，仅一年后，嗣子联英夭折。
同治五年，公主同母兄奕𫍽当时唯二子女半个月内相继去世（公主另外两名同母弟皆终身无子女），公主之母琳妃随即去世。
光绪七年十月二十五日，作为仅存的帝女，随侄女荣寿固伦公主（恭亲王之女）晋封“固伦公主”之际，一同得到晋封，军机大臣面奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后懿旨：「寿庄和硕公主着晋封为寿庄固伦公主」，并且赏其坐黄轿。
光绪十年二月十四日去世，享年四十二岁。光绪十年二月十九日，额驸四弟侍卫德峰呈请将其子阿克东阿继与寿庄固伦公主为嗣。

**影视作品**
《大太监》（2012年，无线电视翡翠台电视剧集）：由陈茵媺饰演，但剧中公主在同治末年已病逝，与史实不符。

**注释**

**参考文献**
《清史稿·卷一百六十六·表六·公主表》
德徽

德徽（B），博罗特氏，清朝额驸。
一等诚勇公班第后裔，诚勇公裕恒之子。德徽曾授散秩大臣。同治二年（1863年）十一月，与道光帝第九女寿庄和硕公主完婚。同治四年（1865年）正月，德徽逝世。无子，以从子为嗣。
庄敬和硕公主

庄敬和硕公主（4月4日），爱新觉罗氏，嘉庆帝第三女，生母为和裕皇贵妃刘佳氏。

**生平**
乾隆四十六年（1781年）十二月十七日出生，嘉庆帝时为皇子，生母刘佳氏是他的格格。在嘉庆帝继位后或公主成婚前，受封为庄敬和硕公主。嘉庆六年十月二十一日，庄敬和硕公主行初定礼，嘉庆帝御保和殿宴请皇子、王公大臣及额驸等人。同日，宫中的诸位妃嫔在𫍯妃所居的翊坤宫内筵宴庆祝。嘉庆六年（1801年）十一月十九日，公主下嫁蒙古科尔沁部郡王博尔济吉特氏索特纳木多布济，扎萨克博多勒噶台亲王僧格林沁即是她丈夫的嗣子。嘉庆十年三月二十八日，庄敬和硕公主遇喜生得一女，除应行赏赐物件照依公主生女之例赏给外，亦赏给乳母夫妇一对，即正黄旗李镛佐领下武备院匠役郭兴阿时年二十九岁的妻子张氏。嘉庆十三年二月，因庄静固伦公主和庄敬和硕公主自下嫁后，尚未拜她们蒙古婆家的祖茔。嘉庆帝加恩准许她们各赴婆家展拜。嘉庆十六年（1811年）三月十二日去世，享年三十一岁。索特纳木多布济对公主丧事「一切俱蒙皇恩官办」表示感激，但恳求自办贡品桌张以「略尽微忱」，嘉庆帝恩准他自办贡品六日。内务府在同年五月对公主府资产进行清查和回收时，提到额驸索特纳木多布济被恩准开垦昌图额尔克的地亩，每年应当约有四五万两银子的收入，但由于公主府内并无此项记录，内务府因此「行查盛京将军」进行核实。庄敬和硕公主与其妹庄静固伦公主同葬于王佐村（今北京公主坟）园寝，尚存石碑、宝顶及地宫等物。宝顶上如今已有破坏，而且左近土坡因民房加高而有部分宝顶半没土中。
庄敬和硕公主薨逝后，额驸索特纳木多布斋需要交回公主的几位陪嫁人员予内务府。孝和睿皇后命人把庄敬和硕公主的一位二十五岁的陪房赏给了额驸为妾侍，清宫档案里称她为“媵”。