Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
交通部

交通部，或称交运部、运输部，通常是指一个国家或地方的政府中，专门负责管理交通运输事务的行政机构。例如：
 亚洲- 中华人民共和国交通部，1954年成立，2008年撤销
*中华人民共和国交通运输部，2008年成立，继承交通部、民用航空局、铁道部部分职能- 中华民国交通部- 香港特别行政区政府运输及物流局、运输署- 澳门特别行政区政府交通事务局、土地工务运输局- 新加坡交通部- 马来西亚交通部- 日本国土交通省- 大韩民国国土交通部- Bộ Giao thông Vận tải (Việt Nam)
 欧洲- 英国运输部- 瑞士联邦环境、交通、能源与通讯部
美洲- 美国运输部
国立暨南大学

国立暨南大学是国民政府时期中国的一所大学，于国共内战后先后于中国大陆与台湾复校，现分别为：- 暨南大学，位于中国大陆广州市- 国立暨南国际大学，位于台湾南投县
紧压茶

不同形状的紧压茶
紧压茶，又称压制茶，指散茶经蒸热变软后趁热压制而成的一定形状的团块茶。紧压茶能长时间保存而不变质，且便于运输。主要产于中国的湖南、四川、湖北、云南和广西等地。紧压茶根据原料茶类的不同，可分绿茶紧压茶、红茶紧压茶、乌龙茶紧压茶和黑茶紧压茶四种。
紧压茶喝时需用水煮，时间较长，因此茶汤中鞣酸含量高，非常有利消化，但也促使人产生饥饿感，所以喝时一般要加入有营养的物质。蒙古人习惯加奶，叫奶茶，藏族人习惯加酥油，为酥油茶。
沱茶

下关生产的普洱沱茶
沱茶是一种制成圆锥窝头状的紧压茶，主要产地是云南，一般用黑茶制造，为便于马帮运输，一般将几个用油纸包好的茶坨连起，外包稻草做成长条的草把。因为一个茶坨的分量比一块茶砖要小得多，更容易购买和零售。

**参见**
下关沱茶
京承高速公路

京承高速公路是连接北京和承德的高速公路，南起北京市芍药居桥，北至河北省承德市绕城西段。线路由北京市朝阳区北三环向东北方向引出，经过昌平区、顺义区、怀柔区、密云区、滦平县，最终抵达承德市市区。全线限速时速80至120公里，双向采用四至六车道加救援车道及局部避险车道，大部分路段为收费公路。其中望和桥～酸枣岭桥路段编号为P=Beijing。
京承高速亦是《国家高速公路网规划》中中国高速公路名|G45|大广高速公路的一部分。在最新路网改造措施实施后，惟其北京境内路段路名仍保持不变且未更换符合新版国标路牌，仅在道路上设置大广高速指示牌。北京境外部分已更名为大广高速（承德西互通以西）和首都环线高速（承德西互通以东）。
公路一期工程于2002年竣工通车，后于2004年建设了连接三、四环路的高速连接线，2005年9月，由三环路内环可以连接到京承高速。

**历史**
京承高速公路 (北京段)
2002年10月，北京段一期公路（北四环至北六环）通车，路线长21公里。2007年9月30日，三环路到四环路路段通车，路线长2公里。2005年12月31日，承德市区至偏桥段试通车。
2004年8月6日，北京段二期（高丽营至密云、怀柔）段开工，2006年9月28日通车。总投资39.19亿元的京承高速公路二期（高丽营－沙峪沟段）工程，全长46.7公里。设计为双向6车道，路基宽35米，时速120公里，途经顺义、昌平、怀柔、密云三区一县。
2006年12月14日河北段全线通车。京承高速公路京冀界至承德市区段，南起司马台长城，北至承德市区南互通立交桥，全长76.7公里。按双向4车道标准建设，设计车速80公里/小时，总投资27.55亿元。
2009年9月27日，北京段三期（沙峪沟——司马台段）通车，至此京承高速公路全线贯通。全长62.7公里，设计时速80-100公里，总投资62亿元，其中穿越司马台古长城风景旅游区的隧道单幅长2.4公里。

**路况**
全程：北京（太阳宫，北三环路） - 望和桥（北四环路）- 来广营（北五环路）- 黄港- 后沙峪 - 高丽营（北六环路）- 怀柔 - 密云沙峪沟 - 古北口- 承德（河北）
京承高速公路分为一、二、三期和河北部分。二期工程南起高丽营，北至密云沙峪沟，同时也包括北京三四环路连接线；三期工程南起密云沙峪沟，北至京冀交界司马台长城；河北部分则为自司马台长城到河北承德的部分。
京承高速公路一期工程于2002年通车，二期工程于2006年通车，三期工程于2009年竣工。河北部分于2004年动工，于2006年与北京连接。这样，京承高速公路已全部建成并实现全线贯通。
行车道：北京段三环至六环六条，各方向三条，有连续停车带。
交通状况：北京段五环到三环间高峰时间可能有一定拥堵，其余路段较为畅通。由于通行车辆数量相比北京其他高速公路而言较少，在一些汽车论坛中被推荐作为新车拉高速的首选路段。

**沿线重要交汇点**
 北京四环路：望和桥- 北京五环路：来广营桥- 机场北线高速公路：北七家桥- 北京六环路：酸枣岭桥- 101国道，京密高速：怀柔桥- 北京七环路：承德西互通

**互通枢纽及服务设施**
横城子隧道北口
横城子隧道南口
Expwy exit item|type=H|name=望和桥|index=1|dist start=|highway connection=四环路
韩城市

韩城市，位于中国陕西省东部，是国家历史文化名城，也是一座重要的能源工业城市。行政上是地级渭南市代管的县级市。市人民政府驻新城街道太史大街中段。

**历史**
相传夏禹“导河积石，至于龙门”，因而史以“龙门”为韩城地域的代称。西周时为韩侯封邑。后为梁国的领土，春秋时梁国被秦国灭亡后，秦国设置少梁邑。后被晋国占领，称韩原。战国时属魏国，复称少梁。后又被秦国占领，秦国于前327年在此设夏阳县。至隋代改称韩城，并延续至今。1983年撤县设市，1986年被定为国家历史文化名城，2007年被命名为中国优秀旅游城市。
2012年5月，陕西省委、省人民政府发布《关于在韩城市开展省内计划单列市试点的意见》，韩城市成为全省首个省内计划单列市。在经济管理上，将赋予韩城市与设区的市同等的经济社会管理权限，韩城市并不改变同渭南市的行政隶属，仍受渭南市的“统筹、服务、协调、监督”等方面的领导。。

**地理**
韩城地处黄河西岸。


**交通**
韩城龙门位于市境东北的黄河边，自古以来就是兵家重地。隋末李渊、明末李自成，都由这里渡过黄河，现建有侯西铁路。韩城交通基础设施完善，境内有108国道、327国道、沿黄公路和京昆高速公路。侯（马）西（安）铁路穿境而过，开通了直通北京的列车。完善的交通及通信网络，极大地促进了当地经济的发展。2003年，韩城综合经济实力位居陕西省第二，在全国县域经济基本竞争力评价中进入西部百强行列。- G5、108、327过境。- 侯西铁路：下峪口站、白村站、韩城站、芝阳站、下桑支线桑树坪站- 浩吉铁路：韩城北站

**经济**
韩城地区煤炭资源丰富，到今天，已发展成以煤炭、机焦、钢铁工业为主的重工业基地。
韩城地处渭北地区。地形西部为山区、丘陵，东部紧依黄河为平原、河谷，林木资源丰富。全市年平均气温13℃，降水量559毫米。主要农产品有小麦、玉米、花椒等。特产韩城大红袍花椒，是中国地理标志产品，是受国家保护的原产地域产品。

**人口**
根据第七次全国人口普查结果，2020年11月1日零时，全市人口的基本情况公布如下：全市常住人口为383097人。与2010年第六次全国人口普查的391164人相比，减少8067人，下降2.06%，年平均下降率为0.21%。
2010年第六次全国人口普查韩城市常住人口391164人。

**名人**

**教育**
明清时期，县内有名的书院有十几座。民国早年，全县仅小学就有200多所。

**风景名胜**
陕西韩城党家村全貌
陕西韩城党家村局部
韩城是国家历史文化名城，古城内至今仍保存有大量历史街道和住宅，有唐至清各代的古建筑140多处。司马迁墓和祠等15处古建筑群被列为全国重点文物保护单位，其数量在中国所有县、县级市和地级市辖区中位居前几名。其中，位于城北的党家村更因密布着明清四合院式宅院，而被命名为中国历史文化名村。位于昝村镇的梁带村两周遗址被评为2005年度中国十大考古发现。目前，韩城市已在老城区外兴建了新城区，以保护老城的历史风貌和布局。韩城的文化遗产极为丰富，最具代表性质的有门楣题字、百面锣鼓、耍神楼、秧歌等。近年来，韩城市依托丰富的文物资源，旅游业得到了迅速发展，初步形成了南司马迁祠墓、中古城和党家村、北龙门的旅游格局，并融入了全省旅游东环线。- 全国重点文物保护单位17处：司马迁墓和祠（2-56）、魏长城遗址（4-32）、韩城大禹庙（4-126）、韩城普照寺（5-424）、韩城文庙（5-425）、韩城城隍庙（5-426）、党家村古建筑群（5-427）、梁带村遗址（6-198）、法王庙（6-779）、北营庙（6-780）、玉皇后土庙（6-787）、韩城九郎庙（7-1427）、庆善寺大佛殿（7-1430）、紫云观三清殿（7-1431）、毓秀桥（7-1444）、柳枝关帝庙（8-0465-3-268）、马庄华严寺（8-0466-3-269）。- 陕西省文物保护单位：关帝庙正殿（2-）、扶荔宫遗址（4-1-40）、东营庙（4-3-12）、弥陀寺（4-3-16）、三义墓（5-2-9）、吉灿升故居（5-3-22）、韩城苏家民居（5-3-23）、韩城高家祠堂（5-3-24）、韩城解家民居（5-3-25）、韩城古街房10号（5-3-26）、永丰昌（酱园）旧址（5-3-27）、韩城郭家民居（5-3-28）、八路军东渡黄河出师抗日纪念地（5-5-12）、赳赳寨塔（6-3-9）、韩城县衙大堂（6-3-10）、梁带村禹王庙正殿（6-3-11）、王村九郎庙（7-3-40）、庙后二郎庙（7-3-41）、西彭悟真观（7-3-42）、龙门书院（7-3-43）、王峰寨古建筑群（7-3-45）、郭庄府君庙（7-3-46）、郭庄寨三圣庙（7-3-47）、井溢古建筑群（7-3-48）、南潘庄三义庙献殿（7-3-49）、上干谷圣寿寺（7-3-50）、史带禹王庙献殿（7-3-51）、下干谷玉皇庙献殿（7-3-52）、丁家五合祠（7-3-53）、周原张氏民居群（7-3-54）、堡安古建筑群（7-3-55）、嵬东司马氏族建筑群（7-3-56）、韩城图书楼（7-5-174）、

** 韩城八景**
禹门春浪：禹门口禹门三叠浪。相传鲤鱼跳龙门之说发于此；
*猴山秋韵：薛峰山因为其西北处有一风化石的外形跟顽猴非常相像而又名猴山，再配当地深秋的美景；
*横山烟雨：板桥火炬村横山道观之烟雨与香火交互产生之幻化美景；
*象岭春晓：位于象山中学西边的象山，因其形似俯卧之大象，象首南面饮狮山潭中之水，故称。旧时每年三月游客满山，现时有今人开辟象岭山庄供游人歇脚住宿；
*嵬峰摩霄：位于韩城西25公里处，旧时建有庙宇，多植松柏，多为文人骚客造访，另，其西香山亦为韩城一名胜，诗人白居易晚年隐居于此，后人有“九老图”传世，诗人故后葬于龙门山；
*圆觉晨钟：即今烈士陵园，旧时为圆觉寺，寺东为钟，以西为鼓，古人所称晨钟暮鼓是也；
*苏柏南柯：位于韩城西北处，汉苏武墓建于其上，古时合抱松柏常青，柯树皆南向；
*龙泉秋稼：因泉处于圆觉寺内龙王神座下得名，唐初四杰之一王勃与韩城好友曾观龙泉之美景。

**参考文献**

**外部链接**
 name=韩城市人民政府
前1千纪

前1千纪，是指从西元前1000年至西元前1年间的这一千年。

**重大事件**
 前10世纪 - 伊比利亚人开始伊比利亚半岛在出现。- 前10世纪 - 伊特鲁里亚文明诞生。公元前6世纪的达到全盛时期。- 前800年 - 中欧青铜器时代结束，进入凯尔特人哈尔施塔特文化。- 前600年 - 凯尔特人拉登文化（La Tène culture）：凯尔特人在公元前6世纪的时候，创造的铁器文化。- 前552年 -前550年- 居鲁士大帝征服米底王国并建立波斯帝国。- 前539年 - 居鲁士二世征服迦勒底王国。- 《旧约圣经》成书。- 前509年 - 罗马共和国创建。- 前499年-前449年希波战争- 前5世纪 - 说阿尔泰语系的民族开始兴起。他们是后期的月氏、柔然、突厥等的祖先。- 前5世纪 - 星辰信仰及占星术开始发展。- 前5世纪 - 佛教思想开始建立。- 前5世纪 - 迦太基人势力扩大至今日西班牙北部。- 前400年 - 中欧前铁器时代结束，进入后铁器时代，铁器扩展至西欧的不列颠岛。- 前4世纪 - 古希腊的哲学思想开始迅速发展。德谟克利特提出原子论。- 前4世纪 - 马其顿帝国亚历山大三世征服古希腊、波斯帝国及印度河平原。- 前229年 - 前221年 - 秦始皇帝陆续征服六国；建立秦帝国，成为中国首位皇帝。
*前221年－前207年:中国首个大一统的朝代——秦朝。
*前206年－前202年:楚汉相争，最后由刘邦一统秦末割据之局面。- 古埃及文明开始衰落。- 斯巴达与雅典爆发战争，是为伯罗奔尼撒战争。- 前4世纪-古希腊文明在地中海广泛传播，最远更伸展至中亚的印度-希腊人。- 凯尔特人入侵西欧。- 罗马共和国的兴起与衰落。- 罗马与迦太基战争，史称布匿战争。- 玛雅文明出现。- 前265年 - 迦太基人的势力范围扩展至最大。- 前27年 - 奥古斯都（原名盖·屋大维·图里努斯）建立罗马帝国。

**发明及发现**
 铁的广泛使用。- 哲学。- 浮力定律的发现。- 几何学的发展。- 毕达哥拉斯证明了勾股定理。- 埃拉托色尼证明了地球是圆的，并估计了它的半径。- 腓尼基人发明字母。- 数字0的发明。
马赛曲

《马赛曲》（La Marseillaise），1907年
克洛德·约瑟夫·鲁日·德·李尔高歌马赛曲
《马赛曲》（La Marseillaise）是法国国歌，又译名《马赛进行曲》，由克洛德·约瑟夫·鲁日·德·李尔在1792年4月25日创作。当时正值法国大革命期间，法兰西立宪王国向奥地利帝国宣战，引发法国大革命战争，组成第一次反法同盟的联军攻入法国境内。他在该日晚间于当时斯特拉斯堡市长德特-{里}-希家中创作该曲，并题名为《莱茵军团战歌》（Chant de guerre de l'Armée du Rhin）；同年8月10日，来自马赛的志愿军前赴巴黎支援杜伊勒里宫起义时高唱此歌而得现名，亦因此风行全法国。1795年7月14日，国民公会通过法令将马赛曲定为国歌，取代了法兰西王国的国歌《亨利四世进行曲》。
拿破仑一世于1804年称帝后改采词作更为激进的《出征颂》作为新国歌，1814年法兰西第一帝国垮台，路易十八复辟波旁王朝，此曲被禁止演奏，《亨利四世进行曲》以《法兰西王子返回巴黎》之名重新成为王国国歌。1830年七月革命爆发，马赛曲再次在巴黎街头响起，并由著名音乐家-{zh-hans:柏辽兹;zh-hant:白辽士}-进行管弦乐编曲，此成为后来官方指定的管弦乐版本。奥尔良王朝（七月王朝）和之后的拿破仑三世时期（第二共和和第二帝国）此曲又失去了国歌的地位，不过在普法战争时期为了鼓舞军民士气，这首标志性歌曲重新得到启用。
1871年的巴黎公社政权采用马赛曲重新填词的版本，即《公社马赛曲》作为国歌。为巴黎公社创作的歌曲《国际歌》最初也使用马赛曲的曲调来歌唱。1879年法兰西第三共和国重新将马赛曲定为国歌。此后1946年以及1958年通过的法国宪法，皆明定马赛曲为国歌。
马赛曲还另有俄语词谱版本，名为《工人马赛曲》，曾在1917年俄罗斯二月革命后由俄国临时政府定为俄国国歌，十月革命后苏维埃俄国曾沿用一段时间，最终替换为《国际歌》。

清帝国改良派思想家、政论家王韬1871年在香港出版的《普法战纪》中第一次将马赛曲翻译成中文，名为《麦须儿诗》。
莫札特于1786年创作的《第25号钢琴协奏曲》之第一乐章与此曲的片段旋律相似。
柴可夫斯基于1882年首演的1812序曲也是用了扭曲的马赛曲代表法军的入侵。

**歌词**
凯旋门之上的马赛曲雕像
原曲共有十五节左右，以下是法国总统官网上明载的段落，如今只演唱第一节与副歌（有时有第五、六节）。

**注释**

**外部链接**
  Mireille Mathieu版本 date=20210411012149  (MP3)- La marseillaise(song)- 马赛曲（聂耳版）
无线电频谱

无线电波是频率介于3Hz和约300GHz之间的电磁波，也作射频电波，或简称射频、射电。
无线电技术将声音讯号或其他信号经过转换，利用无线电波传播。
射频技术也用在核磁共振及磁振造影上；射频线圈是其研究课题之一。
顾名思义，无线电频谱是无线电波或者电磁波的频率。 无线电波定义在频率在3000GHz以下，不用人工导波而在空间传播的电磁波。 一般而言，无线电频谱是指9kHz-3000GHz频率范围内无线电频率的总称。
无线电波的来源也可能是自然的，比如射电天文学就是研究来自外空的无线电波的一门科学。

**频谱和波段划分**

 注- 极低频、超低频、特低频、甚低频四个频带（频率约3–30,000赫兹）和音频（audio frequency, AF）频率（约20–20,000赫兹）重叠，虽然声频是用在透过空气传播的音波上。

**参见**

**使用无线电波的家电**
电视机
*收音机
*对讲机
萨迦派

萨迦派（p=Sa'gya Ba），藏传佛教四大教派之一。“萨迦”一词的藏语意思是灰白色，因为此派主寺萨迦寺建立之处土色灰白，故名。因主寺围墙上涂有象征密宗三大怙主文殊菩萨、观世音菩萨和金刚手菩萨之智慧、慈悲和力量的红、白、蓝黑三色条纹，故常被称为花教。他们的宗教领袖被称为萨迦法王。主张显密兼修，先显后密。分有出家（师徒）与在家（世袭）不同的系统。
萨迦派在宗教发展的历史上承先启后，后世称此之前的的旧教派为宁玛派（红教）；而后从出的新教派则有噶举派（白教）与格鲁派（黄教）。
在佛教哲学上，萨迦派特别注重“道果”教授，“道果法”是最重要的教义之一。此外，“时轮金刚法”和“金刚持法”的体系传承在萨迦派中占有重要地位。时轮金刚法是藏传佛教最重要的学科之一。
萨迦派教义融合显教与密宗精髓，特别是以大乘经典结合密宗实际修持的著名法门「道果（Lamdre）」，主张「心」本清净，一切妄念是外界加给人心的迷乱，众生与佛仅在迷悟上有所不同，自心迷惑，则是众生，自心觉悟，则已成佛。透过显教经典的学习及《喜金刚》等密续的实践，修行者就能回归心性的本初清净，断除妄念。萨迦派更强调佛法不仅是理论而已，更应该要将佛法落实在生活之中！正如该派祖师萨迦班智达所言：「智者和有德之人，即使孤身一人，仍能战胜一切。」，透过智慧与德行的修养，人们可以超越世俗的苦难，找到真正的内心平静与解脱。

**历史**
萨伽派在11世纪时由昆·贡却杰布（一译昆·滚曲杰波、款·贡却杰布）创始，教主由昆氏（一译款氏）家族世袭。由其子贡噶宁波发扬广大。著名的“萨迦五祖”（其中前三位并未出家，称为白衣三祖，后两位是僧人，称为红衣二祖）：
*初祖贡噶宁波
*二祖索南孜摩
*三祖扎巴坚赞
*四祖萨迦班智达·贡噶坚赞
*五祖八思巴·洛追坚赞
1244年，萨迦班智达·贡噶坚赞应蒙古皇子阔端邀请赴凉州会谈，为蒙古帝国统一西藏作出了重要贡献。后来，八思巴被元世祖忽必烈封为国师、帝师，领总制院事，管理西藏地方政教事务。1268～1351年，在元朝政府的支持下以宣政院的名义统治全藏，建立萨迦派政教合一地方政权——萨迦王朝，其寺院及势力波及到康区和安多各地。还传播到廓尔喀（今尼泊尔）、布噜克巴（今不丹）、哲孟雄（今锡金）及今俄罗斯卡尔梅克共和国。元泰定元年（1324年），萨迦寺分出细脱（一译希托）、仁钦岗、拉康、都却（一译迪却）4个拉章。萨迦派采取血统和法统两种传承方式。元代以后，产生哦巴（又称俄尔、鄂尔）、总巴、察巴（又译茶巴）3个支派。
明永乐十一年（1413年），明成祖封萨迦派高僧贡噶扎西（汉籍中称昆泽思巴）为大乘法王（俗称萨迦姑玛、萨迦法王）。明朝中期，细脱、仁钦岗、拉康3个拉章传承断绝，都却拉章则再分为彭措（圆满宫）和卓玛（度母宫）2位颇章，两房的长子轮流担任萨迦法王。西元2017年起更改制度，由两宫诸位法王子轮流担任法王，一任三年；现今萨迦法王为第43任。
萨迦派不只在宗教上有非凡成就，对各种佛法传承也采取开放态度，并在19世纪强调不分教派呼吁共同发扬佛法的宗教改革运动中发挥积极关键角色。西藏的萨迦祖寺至今仍保有八万四千卷珍贵的佛教经典，在文化艺术上的成就也不容忽视，尤其是丰富美丽的唐卡绘画和宗教壁画，使萨迦祖寺享有「敦煌第二」的美誉。

**著名寺院**
西雅图萨迦寺
三大寺：
*萨迦县的萨迦寺
*日喀则市的俄尔寺
*贡嘎县的多吉丹寺（即贡嘎寺）
还有西藏贡噶县的贡嘎曲德寺、林周县的那烂陀寺，四川德格县的更庆寺/贡钦寺、若尔盖县的求吉寺，青海玉树县的结古寺、称多县的尕藏寺，甘肃迭部县的白古寺，卓尼大寺，境外有锡金的结蔡寺等。
第41任萨迦法王来到印度后，在印度Dehra Dun建立起萨迦度母宫在海外的拉章（法王府），并以此为基地，将佛陀教法弘扬四海。
美国华盛顿州西雅图的萨迦寺为Jigdal Dagchen Sakya受特瑞尔·威利教授邀约赴美后启建，为圆满宫之所在。

**萨迦派的当代发展与展望**
今天，萨迦派的教义和智慧仍继续影响着全球无数的修行者。许多大师和僧侣在世界各地传授萨迦派的教法，并定期举办讲座与法会，将这千年传承的智慧带入现代生活。尤其41任法王学识、修行都是当代的极致代表，不只其他派别的佛教领袖，例如著名的大宝法王等都曾寻求41任萨迦法王精神指导，许多华人地区的知名企业领导者、流行音乐歌手、影视巨星、艺术家等也常慕名出席法王与萨迦派的相关法会或公益活动，可见萨迦派对政经文艺各界人士的影响力无远弗届。
萨迦派是藏传佛教中唯一采取家族世袭制度的教派。掌教教主由昆氏家族世袭，通常是由最年长的法王子继任，采终身职。但第41任萨迦法王则展现大魄力，在近年将继承方式改革为任期制，以长幼次序和具格条件来轮流继承，每任3年。这样的改革使每一个法王子都有义务共同弘扬佛法哲学，贡献心力于社会大众。当今的萨迦派，由第42任萨迦法王大宝金刚仁波切、第43任萨迦法王智慧金刚仁波切领导，两位年轻法王学识丰富，也已完成各种法事仪轨的学习与闭关修持，在这几年弘法足迹更是遍及世界各地，也标志着萨迦派已经积极准备好为新时代的佛法传扬负起更重大的责任。
萨迦派在台湾定期举办法会与讲座，有兴趣的华人民众，不妨通过萨迦法王在台的直属中心「萨迦文殊佛学会」，或向达赖喇嘛西藏宗教基金会确认其他萨迦派在台佛法中心的联络资讯，以了解更多详情。

**参见**
 萨迦巴- 昆氏家族

**外部连结**
  Sakya Centre India-  萨迦法王台湾直属道场「萨迦文殊佛学会」官方网站 date=20241120191958 -  萨迦法王台湾直属道场「萨迦文殊佛学会」脸书专蠮 date=20220118023707 -  宗萨佛学院官方中文网 ─ 正法源学佛会-  与萨迦派相遇1／ 藏传佛法遍传四海 大宝法王与影视巨星等都是萨迦法王弟子 date=20241007121624 -  与萨迦派相遇2／萨迦法王将佛法广传四海 引领人们走向内心的宁静与智慧 date=20241007122457
公祷书

公祷书（The Book of Common Prayer）是圣公会的礼文书，同时也是普世圣公宗和各成员教会的法典。自1534年脱离天主教会至第一本《公祷书》出现之前，圣公会所有的仪式都沿用中古时代的弥撒模式以拉丁文进行。圣公会第一本《公祷书》于1549年写成，不但用英文编写，还有系统地编排经课表，从此成为崇拜时信徒认识信仰、一同敬拜、颂扬上主的工具。之后在1552年、1559年、1662年和1928年亦有推出不同版本或修订的《公祷书》。值得一提的是，1662年的版本是最后一本获英国国会接纳通过、具法律地位的《公祷书》。至于1928年的版本，虽然不获英国国会接纳通过，却获主教院授权在教区及牧区使用。直到近代，英国国会已授权英格兰圣公会，自行决定教堂使用的崇拜礼文，无须再经国会通过。
圣公会经过与天主教会的分裂，在神学、崇拜礼仪等方面有重大的改变。16世纪改革初期陆续推出了一些信纲，如《三十九条信纲》, 但是因为圣公会受到英美法系的影响，并不使用成条文的信纲作为依据，因此这些信纲很快就不被使用，而是通过统一的《公祷书》规范教会的活动和组织，进而作为评判信仰的基本原则。公祷书也是指导解读《圣经》的基本原则，在神学上类似信义宗的《协同式》。

**历史**
1529年英王亨利八世为了休妻被拒，与教宗决裂，锐意改革教会，开始了英格兰宗教改革，命当时的坎特伯里大主教托马斯·克兰麦等教会领导人改革教会，展开一连串的改教工作。1534年11月3日，英格兰国会通过著名的「至尊法案」，正式宣布：撤销教宗的权力，亨利八世及其王位继承人为英格兰教会在世上唯一最高元首。自此，英国正式脱离罗马天主教教廷的管辖。《公祷书》为托马斯·克兰麦大主教于1549年9月6日所出版的礼文书和信仰标准，给英国所有教会使用，并要求所有人按照《1549统一法案》的要求遵守并使用该公祷书。其推行在英格兰西部引发了公祷书叛乱。
公祷书是英国宗教改革的成果。公祷书简化了教会礼仪，全日祷告（日课）由最早期的8次减至2次 (即早、晚祷)，更将罗马天主教的礼仪如圣物抹油，洒圣水等删除。每日的早祷（Matins）及晚祷（Evensong）有清楚的程序与指引，说明敬拜是有时的，恒常的，有具体内容的。公祷书又更着重福音内容，中古世纪教会的礼仪采用拉丁文，但并非所有人能够明白。公祷书主要以本土方言（英语）写成，使人明白和达到用悟性崇拜的目的。其后公祷书的内容经过多次修订和增减，语句以圣经的经文为主。
及后1559年4月29日，伊利沙白女王时期，英国国会再通过一项最高权威法，根据此法案，英国完全废弃教廷的权威，同时马太·柏克被选举为全英格兰的牧首——坎特伯里大主教，入座坎特伯里的兰柏宫成为圣公会的灵性领导人。同时《1558年单一法令》被国会通过，再一次明令所有人崇拜时要用统一使用《公祷书》。 
《公祷书》和统一法案曾于1662年进行修订，正式出版标准公祷书，成为圣公会通用的祷文书。其主要内容有：圣礼传说、节日祝文、成人洗礼与坚信礼文、圣餐礼文、婚礼，为病人祈祷，丧礼、诗篇、颂歌、信仰纲要等。
时至今日，全球圣公会在崇拜中使用《公祷书》成为普世圣公宗教会合一的象征。各地《公祷书》虽有版本及文字的差异，但内容大同小异。因此，各地圣公会崇拜礼仪也是大同小异的。 
由于圣公会的崇拜是公共崇拜，同时包含会众在崇拜中的参与环节，如会众一同信经和各类的祷文等，配合既定的仪节，使会众不单能够专心一意地崇敬上主，同时亦能让会众在庄严肃穆的崇拜中体会上主的神圣。其实，崇拜礼仪书并非圣公会所独有的，在宗教改革时期以后，诸多传统的新教宗派都有根据初期教会的礼仪编订他们的崇拜礼仪书，例如改革为长老会的苏格兰教会所使用的《公用秩序书》，或者路德会使用的马丁·路德为新教而作的《1523弥撒规程》等。

**中文版本《公祷书》**
中华圣公会全国各教区有自己的《公祷书》，各自编译，各自版本，译词不一。
*中华圣公会总议会及主教院原计划于《公祷书》400周年纪念1949年开始重订一本全新的《公祷书》供中华全国的教会使用。
*香港圣公会教省及前港澳教区一直采用由中华圣公会于1938年在上海所编订，1959年港澳教区重订,即现仍沿用黑皮版《公祷书》(黑色封面,因此常被叫作「黑皮公祷书」)
*圣公会东亚议会于1983年出版中文公祷书(由于是东亚议会出版,因此常被叫作「东亚礼文」)，以供全球华人圣公会使用。但由于各地习俗及文化背景有异, 此公祷书只有以下内容：
**圣餐礼文
**早祷礼文
**晚祷礼文
**应时祷文
*圣公会台湾教区于民国72年(1983年)出版了目前所使用《公祷书》之前身，是翻译自美国圣公会于1979年所出版的《公祷书》的一部分。现在使用的《公祷书》是于民国99年(2010)年完成的全部翻译版本。
*圣公会新加坡教区于1986年按教区新版公祷书版本，出版新加坡第一本中英文公祷书。
*由于圣公会港澳教区之「黑皮公祷书」的文字较文言,1989年时港澳教区按《公祷书》原有精神出版推出圣餐崇拜礼文第二式(蓝皮),但只属试用本.直至1993年才获教区正式通过使用,至2000年香港圣公会教省才重新印刷,成为今天使用的(绿皮)圣餐崇拜礼文 (第二式)。
*圣公会新加坡教区出版第二版的新加坡教区公祷书。
*香港圣公会教省于1998年成立后,立即增订黑皮公祷书的内容。
*香港圣公会教省第三届总议会在2004年通过接纳以下新礼文作为核准试用版礼文,试用期限至第四届总议会为止:
**日常礼赞
***早祷礼文 (第二式)（现代中文版）
***晚祷礼文 (第二式)（现代中文版）
***午祷礼文（现代中文版）
***夜间祷文/ 寝前祷文 (第二式)（现代中文版）
**丧礼礼文 (第二式)（现代中文版）
*香港圣公会教省第四届总议会在2007年通过接纳将「日常礼赞─早祷、午祷、晚祷及寝前祷礼文」、「成人丧礼礼文第二式」（现代中文版）、「婚姻圣礼第二式」、「婚姻圣礼圣餐礼仪第二式」及「婚姻祝福礼礼赞」的试用期期限至第五届总议会为止。

**参考文献**

**外部连结**
 The Book of Common Prayer date=20201112002904  有各种不同版本的《公祷书》可供阅读及下载- An Anglican Liturgy Library date=20200921102825  收集各地圣公会的礼文及相关资料- The 1662 Book of Common Prayer date=20201210093954  英国国教会《1662公祷书》网上版连历代的修定
腿

腿（Leg），通常指人体的下肢，功能之一在于行走。广义来说，是指其到支撑作用的结构，对于动物来说，通常呈近似圆柱状。由于需要分散重力，通常腿部的末端会形成较宽大的结构，例如人类的脚掌。解剖学上来说，动物的腿还有另一个重要的功能，就是用于移动自身（除了行走之外，还包括游泳等）。绝大多数动物腿的数量都是偶数。
人体解剖学中英语“leg”的定义仅指从膝到踝的下肢部分，即小腿，汉语也称为胫（shank）；汉语“腿”则涵盖了大腿和小腿，为胫和股的总称。

**解剖学**

**人类**
人类的腿（汉语即下肢，而非英语解剖学的leg）主要包含以下骨骼结构：
*大腿骨，即股骨
*膝关节
*小腿骨，包含位于内侧的胫骨及外侧的腓骨
*踝关节 
*脚
此外，还包括肌肉、筋、韧带以及神经以实现行走和运动的功能。time=2025-02-10T13:08:46+00:00

**节肢动物**
昆虫腿的示意图
节肢动物的腿，是由体节上生长出来的附属肢所构成。通常，每一节体节上会有一对附属肢，而每一个附属肢则会分成多节。以昆虫为例，它们的腿分成了5节，分别是：
*底节
*转节
*股节
*胫节
*跗节
节肢动物的腿除了可以按照节段数量来进行分类之外，还可以按照单肢型或者双肢型这种肢型的分类方式来区分。除了甲壳亚门以外的其它节肢动物的附属肢都是单肢型的。
故宫博物院 (消歧义)

故宫博物院是位于中国北京紫禁城内的博物馆。
故宫博物院还可以指：

**中国大陆**
 故宫博物院北院区，简称故宫北院，位于北京市海淀区，建设中，预计2025年开放。- 沈阳故宫博物院，位于沈阳故宫。

**台湾**
 国立故宫博物院，位于台北市，俗称台湾故宫或台北故宫。
*国立故宫博物院南部院区，位于嘉义县，简称故宫南院、俗称嘉义故宫。

**香港**
 香港故宫文化博物馆，简称香港故宫，位于西九文化区。

**参见**
 故宫- 紫禁城 (消歧义)
红粉佳人 (鸡尾酒)

红粉佳人（Pink lady）是一种粉红色的鸡尾酒，用：
*琴酒	1.5盎司
*蛋白	1个
*红色石榴糖浆	1茶匙
用摇酒壶摇匀，倒入鸡尾酒杯中，杯沿镶一棵红樱桃。

**调配技巧**
由于加入蛋白，所以在调制时要充分摇混。
红石榴糖浆的用量决定了酒的颜色及口味。
白俄

白俄可以指：- 白俄罗斯，东欧国家- 俄国白军，在俄国内战（1917年—1922年）中对抗苏联红军的政治运动及其军队- 俄罗斯国，俄国白军成立的反布尔什维克国家- 白俄移民：因共产苏联政权而流亡海外的保皇、反共俄国难民
** 上海白俄：1920年代流亡到中国上海的俄罗斯难民
** 哈尔滨白俄：十九世纪末至二十世纪中叶居住于哈尔滨的俄罗斯裔居民

**参见**
 白俄罗斯 (消歧义)
*白罗斯
约翰尼·凯利 (马拉松运动员)

约翰尼·凯利（John Adelbert Kelley，10月6日）是一位著名的美国马拉松运动员，他一生共参加了61次马拉松比赛，其中有58次跑完了全程。
1928年，凯利第一次参加美国波士顿马拉松比赛；1935年在该项比赛中以2小时32分7秒获得冠军，并在其后的10年中7次刷新自己的纪录。约翰尼·凯利曾代表美国参加过3次奥运会的马拉松比赛。
玛格丽特 (鸡尾酒)

玛格丽特（Margarita）是一种用龙舌兰配制的鸡尾酒，以龙舌兰、柠檬汁和君度等成分兑成的，其杯口上通常粘有一层细盐（这是因为口中有一点盐味时龙舌兰酒的酒味会更好）。在炎热的夏季适合作为餐前酒。

**参见**
鸡尾酒列表
鸭蛋

鸭蛋
鸭蛋（Duck Egg）是鸭子生的卵，比鸡蛋个大，皮厚，但因为鸭子是以水生动物和植物为主要食物来源，所以鸭蛋有腥味，一般不会直接食用，而是常用作制作松花蛋（皮蛋）和咸鸭蛋。

**参见**
鸭仔蛋
*陈年糟蛋
梅加瓦蒂·苏加诺普特丽

梅加瓦蒂·苏加诺普特丽“梅加瓦蒂·苏加诺普特丽”名字印尼当地语言有多种拼法，如Megawati Soekarno Putri或Megawati Soekarnoputri，Soekarno Putri意思即为“苏加诺的女儿”。（Megawati Sukarnoputri，catIdx=S），又称梅加-{}-瓦蒂或梅嘉-{}-娃蒂，印度尼西亚政治人物、第五任印尼总统（2001年7月23日－2004年10月）。她是印尼第一位女总统，以及伊斯兰世界第五位女性领导人，以及第一位在印尼独立后出生的总统。

**早期生活**
梅加瓦蒂出生于爪哇日惹市，印度尼西亚前总统苏卡诺和其第二任妻子所生，家中为第二个孩子和长女，自小在总统行宫长大。1967年梅加瓦蒂21岁时，苏卡诺被苏哈托领导的军人政权推翻，至此苏卡诺一家告别政坛。1970年苏卡诺去世，梅加瓦蒂进入印度尼西亚大学攻读心理学，两年后中途辍学。
梅加瓦蒂的第一任丈夫为苏林多·苏亚索中尉（Surindo Supjarso），1970年在伊里安查亚的一次空难中丧生；1972年与埃及外交官艾罕默德·哈桑（Hassan Gamal Ahmad Hasan）有过短暂的婚姻；1973年与page=陶菲克·基玛斯结婚，生有三个孩子。

**政治生涯**
斗争民主党在1999年大选中获得34%选票，并在议会中拥有185席，成为执政党。全国复兴党，使命党，团结建设党，星月党，和其他18个回教小党，组织联合阵线，推举伊斯兰教士联合会主席及全国复兴党党魁瓦希德为总统候选人，使梅加瓦蒂高票落选。而特别实行了由瓦希德出来担任总统，梅加瓦蒂担任副总统的折中办法。及后印尼国会以贪污控罪弹劾瓦希德。印尼人民协商会议授权梅加瓦蒂接下瓦希德余下的任期，至2004年大选为止。

**总统（2001年至2004年）**
2001年7月23日，梅加瓦蒂宣誓就任印尼总统
2003年8月26日，梅加瓦蒂抵达马来西亚古晋，并于8月28日会见首相马哈迪·莫哈末。双方主要讨论有关打击恐怖主义和印尼非法移民继续涌入马来西亚的课题。之后，马来西亚首相马哈迪称两国已同意进行更全面的合作，以应对印尼非法移民问题。
2004年印度尼西亚总统选举秩序收到欧美和国际组织大批观察员的充分肯定。但梅加瓦蒂在此次大选中未能当选，在第二轮投票败于苏西洛领导的民主党。而苏西洛则感谢梅加瓦蒂为印尼民主选举制度奠定的良好基础。2009年的总统大选梅加瓦蒂再次竞选失败。
有限公司

有限公司（Limited company），在美国国税局将其翻译为有限责任公司（Limited Liability Company，LLC），是一种公司的组织形态，有限公司对外所负的经济责任，以出资者所投入的资金（资本）为限。倘若有限公司被债权人清盘，债权人不可以从股东个人财产中索偿。
在某些地方，有限公司与股份有限公司不同，有限公司相对适合中小型企业，也相对适合大型企业。但是也有某些地方，不论公司大小，股份有限公司都是最常见的有限公司类型。有限公司的概念较晚出现，一些地方的法律没有关于有限公司的界定。
美国法律中的有限公司，和中国法律中称为有限责任公司的组织不同。中国法律中的有限责任公司更加接近大陆法系国家中的有限责任公司 (德语国家)。

**世界各地**

**中华人民共和国**
在中国，可以叫做有限责任公司，也可以叫做有限公司（简易名称），意思是相同的。《中华人民共和国公司法》规定公司名称必须有“有限公司”或者“有限责任公司”的字样。有限责任公司的经营要求比股份有限公司要低，比如财务报表不需会计审计而且财务报表不需公告。但是，建立时的出资股东不能超过50人，建立时不能用公开募股来聚集资金，股权不能随意转让，股权在市场上不流通。根据出资人类型，公司法将有限责任公司分为一人有限责任公司、国有独资公司和其他有限责任公司。

**香港**
香港的《公司条例》承袭自英国法律。有限公司（Limited company，用于公司名称上则为 Limited，缩写为 Ltd.）共有两种成立方式。其中一种为股份有限公司（Company limited by shares），这种有限公司需要成员（股东）投入资金（股本）以换取公司股份，且各成员对公司的法律责任以其持有股权份数的未缴款额为限。另一种成立形式为担保有限公司（Company limited by guarantee），这种有限公司成立时不必投入股本（且根据公司条例禁止担保有限公司拥有股本），惟各成员须担保于公司清盘时为公司提供一定数量的资金，且各成员对公司的法律责任只以此担保额为限。以担保有限公司方式成立的公司一般都是需要法人地位的非牟利组织，例如慈善组织、学校旧生会、政党等，且成员的担保金额通常都非常少。香港维基媒体协会亦是以担保有限公司成立的。至于一般的牟利公司，则多成立为股份有限公司。台湾所称之有限公司或大陆的有限责任公司（有股本但不分股份）在香港并不存在。因此，需投入股本的有限公司，无论公司规模，都是股份有限公司。

**中华民国**
中华民国《公司法》允许有限责任公司的建立。目前，营利事业单位，其组织大致可分为「非法人」资格与「法人」资格。「非法人」资格是依《商业登记法》规定，分为「独资」及「合伙组织」两种；「法人」资格者依《公司法》规定，分为「无限公司」、「有限公司」、「两合公司」及「股份有限公司」等四种。
 概述 ：
# 一人以上股东所组织，就其出资额为限，对公司负其责任之公司。
# 股东仅以其出资额对公司负责，换言之在公司成立之初，所缴交之认股款项金额，即为其最大之风险，一般人较愿意加入，使公司募集资金较为容易。

**日本**
日本称非上市公司（close corporations）为「公开会社でない株式会社」，1938年4月5日，日本公布《有限会社法》（有限会社法），确立有限会社制度。1940年，日本施行《有限会社法》。2005年7月26日，日本公布《会社法》（会社法），是将《商法》（商法）第二篇、《有限会社法》与《株式会社审计等商法之例外法》（株式会社の监查等に関する商法の特例に関する法律）整编而成。另外，韩国在朝鲜日治时期引进「株式会社（주식회사）」、「有限会社（유한회사）「合资会社（합자회사）」、「合名会社（합명회사）」等词汇沿用至今。
2006年5月1日，日本施行《会社法》同时废止《有限会社法》，以合同会社取代，有限会社制度走入历史。既有有限会社仍可存续下去，称作特例有限会社。

**德国**
有限责任公司（Gesellschaft mit beschränkter Haftung、GmbH）是德国的一种经济实体类型；AG（Aktiengesellschaft）则相当于股份公司。

**俄罗斯**
俄罗斯的有限公司全名为「Общество с ограниченной ответственностью」，简称「ООО」。

**有关**
 公司法- 中华人民共和国公司法- 股份有限公司

**参考文献**

**外部链接**
  德国有限责任公司 date=20210218135237 -  中国有限责任公司制度改革 date=20201114122750
约瑟夫·傅里叶

让·巴蒂斯特·约瑟夫·傅里叶男爵（Jean Baptiste Joseph Fourier，Fourier），法国数学家、物理学家，提出傅里叶级数，并将其应用于热传导理论与振动理论，傅里叶变换与傅立叶定律也以他命名。他被归功为温室效应的发现者。

**生平**
1768年3月21日，约瑟夫·傅里叶出生于法国约讷省欧塞尔。因幼年时父母双亡，所以很小便被送入天主教本笃会接受教育，之后考入巴黎高等师范学校，毕业后在军队中教授数学。1795年他到巴黎高等师范学校教书，之后又任聘为巴黎综合理工学院教授。
1798年，傅里叶跟随拿破仑东征，被任命为下埃及的总督。由于英国舰队对法国人进行了封锁，所以他受命在当地生产军火，为远征部队提供枪枝弹药。这个时期，他向开罗埃及学院递交了几篇有关数学的论文。1801年，拿破仑远征军队失败后，他便被任命为伊泽尔省长官。1809年被封为男爵。1816年他回到巴黎，在六年后他担任科学院的秘书，并发表了《热的分析理论》一文，此文推理的基础是建立在牛顿的冷却定律之上。
1830年5月16日，约瑟夫·傅里叶病逝于巴黎，享年62岁。1831年，其遗稿被整理出版成书。

**热的解析理论**
1822年傅立叶提出了他在热流上的作品:《热的解析理论》(Théorie analytique de la chaleur)。他的推理的基础是牛顿冷却定律，即两相邻分子的热流和它们之间非常小的温度差成正比。56年后，于1878年，这本书被Freeman翻译与校正成英文版本。让·加斯东·达布又将这本书加以编辑校对，于1888年重新以法文出版。
这本著作有三个重要贡献，一个是纯粹的数学，另两个实质上是物理。在数学中，傅立叶声明，一个变数的任意函数，不论是否连续或不连续，都可展开为正弦函数的级数，而这正弦函数的参数为变数的倍数。虽然这个结果是不正确的，傅立叶正确地察觉，有些不连续函数是无穷级数的总和。这察觉是一个重大数学突破。约瑟夫·拉格朗日曾给予了这个（错误的）定理一些特别的例子，并暗示这是一般的方法，但他没有继续跟踪这题目。约翰·狄利克雷最先给出，在有限制条件下，对于这结果满意的示范。
这本书的其中一个物理贡献为：方程式两边必须具有相同量纲的概念，意即当方程式两边的量纲匹配时，方程式才会正确。因此傅立叶在量纲分析有重要贡献。另外一个则是傅立叶提出有关于热能传导扩散的偏微分方程。在现代每位学习数学物理的学生都会学到此方程式。

**确定的方程式**
傅立叶关于确定方程式的著作并未完成，克劳德-路易·纳维将这著作加以编辑，并且在1831年出版。在这著作里面有许多原创的研究。弗朗索瓦·布丹于1807年和1811年发表的布丹定理并没有给出令人满意的示范，这定理后来是以傅立叶为命名。傅立叶的证明与通常在教科书里给出的一模一样。1829年，雅克·施图姆给出这问题的最终解答。

**“温室效应”的发现**
位于格勒诺布尔的傅里叶胸像
1820年，傅立叶计算出，一个物体，如果有地球那样的大小，以及到太阳的距离和地球一样，如果只考虑太阳辐射的加热效应，那这物体应该比地球实际的温度更冷。他试图寻找其它热源。虽然傅立叶最终建议，星际辐射或许占了其它热源的一大部分，但他也考虑到另一种可能性：地球大气层可能是一种隔热体。这种看法被广泛公认为是有关现在广为人知的“温室效应”第一次被提出。
位于拉雪兹神父公墓的傅里叶的墓地
傅立叶在他的文章提到了奥拉斯-贝内迪克特·德索叙尔的实验。在一个瓶子内部，黏贴满了黑色软木，在软木间，德索叙尔平摆置入几片透明的玻璃，在玻璃与玻璃之间有用来隔热的空气。正午的阳光可以从透明玻璃的顶部射入。这个装置内部的温度变得更高。傅立叶认为在大气中的气体可形成稳定的隔热气，如同玻璃之间的空气。这结论可能导致后来使用温室效应明指决定大气温度的过程。傅立叶指出，在实际决定温度的机制里，会存在大气对流因素，但在德索叙尔的实验装置里不会出现对流。

**纪念**
 小行星10101号傅里叶。- 他是名字被刻在艾菲尔铁塔的七十二位法国科学家与工程师其中一位。- 约瑟夫·傅立叶大学

**参见**
 傅里叶级数- 傅里叶变换

**参考文献**

**延伸阅读**
name=A Short Account of the History of Mathematics (1st ed. 1888 and later editions)- Fourier, Joseph. (1822). Theorie Analytique de la Chaleur. Firmin Didot (reissued by Cambridge University Press, 2009; ISBN 978-1-108-00180-9)- Fourier, Joseph. (1878). The Analytical Theory of Heat. Cambridge University Press (reissued by Cambridge University Press, 2009; ISBN 978-1-108-00178-6)- Fourier, J.-B.-J. (1824).  Mémoires de l'Académie Royale des Sciences de l'Institut de France VII. 570–604 (Mémoire sur Les Temperatures du Globe Terrestre et Des Espaces Planetaires - greenhouse effect essay published in 1827)
*name=Biographies of Distinguished Scientific Men by François Arago- Fourier, J. Éloge historique de Sir William Herschel, prononcé dans la séance publique de l'Académie royale des sciences le 7 Juin, 1824. Historie de l'Académie Royale des Sciences de l'Institut de France, tome vi., année 1823, p. lxi.Pg 227

**外部链接**
  约瑟夫.傅里叶大学（格勒诺贝尔一大） date=20060622200040
梁夫人

梁夫人（catIdx=L梁），本名无记载，讹称梁红玉22，是中国宋朝抗金人物，韩世忠之继室。
宋朝文献没有记载梁夫人的名字和出身22。主要事迹记载于《建炎以来系年要录》、《宋史·韩世忠列传》、《续资治通鉴》等史书，以及韩世忠墓志、神道碑《中兴佐命定国元勋之碑》等文献。而源头可能是成书最早的《要录》，《要录》共有6处提到梁氏，主要涉及四件事。
宋朝文献中，与她有关联的都是系国安危的大事。与她个人相关的事迹多来自民间传说和在此基础上创作的各类文学作品22。在传说的出生之地江苏省淮安市，人民建了祠堂，俗称「七奶奶庙」，1982年，淮安县政府在七奶奶庙原址重建「梁红玉祠」，纪念这位中国古代杰出的巾帼英雄19—20。

**名字、出身**
宋朝文献中，称她为梁夫人或杨国夫人。梁红玉一名首见于明代张四维的《双烈记》22，“奴家梁氏，小字红玉”。陈与郊《麒麟罽》中，称“扈红玉”。明末清初，丁耀亢《续金瓶梅》称“姓梁名玉”，是遗漏还是单字“玉”。当代研究者已无从查证。清代小说《说岳全传》“我官拜五军都督府梁红玉是也”，沿用梁红玉。其后戏剧作品以“梁红玉”命名。除文学作品普遍使用“梁红玉”一名，很多史书也称“梁红玉”22。视她为本地英杰的山阳县民众称她为“巾帼英雄梁氏都督红玉”19—20。
南宋罗大经《鹤林玉露》称，“京口娼”出身的梁夫人，与妖化为虎的“小卒”韩世忠相识，“资以金帛成为夫妇”。因《鹤林玉露》“京口娼”一说的影响，后世文献及文学作品多称梁夫人为娼妓出身。明代文学作品描述为“独具慧眼的侠妓”形象。具体经历则有多种说法22—23。
与其他名人类似，关于她的籍贯（出生地）亦有多种说法。《双烈记》称东京籍的京口娼。该说法与《鹤林玉露》“京口娼”类似。或将“京口娼”的说法直接解释为梁夫人的籍贯，如《镇江府志》收录梁夫人为镇江府名人538。
除镇江籍的说法外，当代关于梁夫人籍贯（出生地）的两种说法：一是，出生于池州贵池县（今安徽省池州市境内）的武将之家，流落至京口538；二是，出生于楚州山阳县北辰坊（今江苏省淮安市境内）539。文学作品及受其影响的地方史料中，更为主流的说法，是将两种说法揉合在一起，即梁夫人籍贯属安徽省池州市，出生地在江苏省淮安市。
最早考证梁夫人籍贯的是明末清初学者钱谦益。他依据韩世忠墓碑撰《韩蕲王墓碑记》，曰：“碑云：杨国家楚州，织簿为屋。盖杨国家本楚州，寓京口也。”康熙年间，淮安府山阳县纂修《山阳县志》时，根据阎若璩的提议，依据韩世忠墓碑记载，收录梁夫人。明朝天启年间纂修的《淮安府志》并未收录梁夫人。《山阳县志》主修人张鸿烈经过考查，确定梁夫人是楚州山阳县北辰坊（或称北神堰、北辰堰）人538—539。山阳县北辰坊在今淮安市淮安区淮城镇新城村19。其后，乾隆年间《淮安府志》等地方志都沿用这一说法。《同治重修山阳县志》记：“宋，梁夫人，蓟王韩世忠妻，楚州北辰坊人。初，江淮兵乱，梁流落为京口娼家女539”。光绪年间《淮安府志》山阳县烈女记“宋，北辰坊烈妇、义妇李氏、蕲王韩世忠妻梁氏19”。
两人育有一子保义郎韩亮。

**主要事迹**
传诏平叛：
南宋建炎三年（1129年）三月，金兵相继攻下楚州、飏州，朝廷一片惊慌，在杭州护卫高宗的统制官苗傅勾结刘正彦叛反，想废高宗立太子为帝，韩世忠由山东从海上南下秀州（州治在今浙江省嘉兴市）救驾。苗傅害怕握有重兵的韩世忠前来讨伐，就将梁夫人及其子保义郎韩亮作为人质扣押起来。
当时的宰相朱胜非深知梁夫人的为人，就假意劝说苗傅，说韩世忠拥有重兵，不能与他为敌，应当派梁夫人和韩亮去抚慰他，才是上策。苗傅认为有道理，就奏明被挟制的皇太后。皇太后召梁夫人入宫觐见，封她为“安国夫人”，锡予甚渥，后执其手曰：「国家艰难至此，太尉首来救驾，可令速清岩陛。」梁夫人急驰出都城，遇苗翊于涂，告之故，苗翊色动，手自捽其耳。梁夫人觉得苗翊意非善，愈疾驱一日夜就到了秀州，与韩世忠商讨对策。
不久，韩、梁约集了四方兵马，里应外合，一擧平定了苗、刘之乱，维护了南宋的政权，历史上称之为「余杭之难。」建炎三年（1129年）秋七月，韩世忠因救驾有功，高宗亲赐「忠勇」二字予韩并擢升为检校少保、武胜昭庆军节度使；封梁夫人为护国夫人，称梁夫人「智略之优无愧前史，给内中俸以示报正」，给予功臣之妻俸禄，梁夫人为第一人。
*黄天荡之战：
建炎四年（1130年）三月，韩世忠和梁夫人奉命镇守京口，恰逢金兵来犯，在敌我力量悬殊的情况下，夫妇俩经过周密部署，与金兵在镇江金山下会战。梁夫人身先士卒，登上十几丈高的楼橹，冒着流矢，「亲执桴鼓」指挥作战，金兀术被堵截在黄天荡里48天，后来，金兀术从江上逃跑。高宗为抚慰，褒奖甚宠，为韩世忠加官进爵，并封梁夫人为「杨国夫人」。
梁夫人上表弹劾为罗大经《鹤林玉露》所记的情节：梁夫人战后上书皇帝，奏「世忠失机纵敌，乞加罪责。」

**随夫出镇楚州、逝世**
绍兴五年（1135年）三月，任淮东宣抚使的韩世忠移屯楚州山阳县。经过战乱的浩劫，楚州已满目疮痍，军民粮食匮乏，居无屋。「世忠披荆棘，立军府，与士同力役，其夫人梁氏亲织薄为屋」，现流传之梁红玉在挖蒲儿菜充饥应指此事。
梁夫人在和韩世忠移屯楚州后仅五个月就亡故了。时间在1135年10月6日（农历八月二十六日）22之前。她逝世后，宋高宗“诏赐银帛五百疋两」”。此外有一种说法，梁夫人随夫出镇楚州后，与金军、伪齐军队开展战斗。在当年与金军的战斗中，梁夫人腹部受重伤，力尽落马而死，首级被金军割去。金军感其忠勇，将其遗体示众后送还。南宋朝廷闻讯，对梁夫人大加吊唁23。
最终，梁夫人与丈夫韩世忠合葬于苏州灵岩山下，在灵岩山的合葬墓里还葬了韩世忠的其他三个妻子。她与其他韩世忠的家眷待遇相同，追赠邠国夫人。后世戏曲小说安排梁夫人的结局通常与《建炎以来系年要录》的记载冲突，称梁夫人与丈夫韩世忠归隐山林，白头偕老、富贵余生。她在韩世忠逝世两年方才病逝23。《淮阴市志》及其他资料显示：梁红玉和韩世忠镇守楚州十余年，后来因岳飞蒙受莫须有之冤，遂辞去军职归隐苏州。并且说梁红玉卒于1153年，比韩世忠还晚两年。此说法可能是源于《双烈记》。

**艺术作品**
1930年代，梅兰芳在天蟾舞台演出《抗金兵》。
京剧传统剧目《抗金兵》是黄天荡之战为背景，讲述“梁红玉擂鼓战金山”一事。2014年，国家京剧院推出新编历史剧《安国夫人》。此剧改编自梅兰芳在1933年编演的《抗金兵》本子。

**电影**

**电视剧**

**注释**

**外部连结**
 中文百科在线-梁红玉
台湾日治时期政党列表

此列表包含了日治时期台湾的政党分布。1895年由大日本帝国在台湾开启殖民地统治后，自1919年起台湾总督府开始实行内地延长主义政策，引入日本内地的政党政治，首次开启了台湾的政党历史。第二次世界大战结束后，战败的日本宣布放弃台澎地区的主权，中华民国政府接管台澎并开始进行实际统治，自中国大陆成立的政党并随国府迁台而落地台湾发展，并在党禁解除后开始兴盛发展本土政党。

**参见**
中华民国政党列表
亨利一世 (东法兰克)

海因里希一世（Heinrich I，），东法兰克国王、萨克森公爵。

**生平**
原为萨克森公爵（912年起），传其得知当选国王时正在捕鸟，故得外号捕鸟者。亨利在法兰克尼亚公爵康拉德一世做东法兰克国王时经常发动叛乱。915年，亨利曾击败康拉德一世。然而康拉德一世却宽容地推荐亨利为王位继承者。作为妥协，亨利一世在成为国王后允许康拉德的弟弟、法兰克尼亚公爵埃贝哈德完全自治，以换取他不对王位做任何要求。
亨利一世在加冕时拒绝举行涂油礼或诸如此类的任何宗教仪式。因而在宗教意义上，亨利不是一位合法的国王。所以亨利一世的另一个外号叫“无柄之剑”。
亨利一世当政时期的特点是，一些部落公国的势力上升，它们以承认亨利一世为条件获得了种种特权，尤其是巴伐利亚和士瓦本公国。亨利一世主要依靠自己的领地进行统治。为抵御马扎尔人的入侵，亨利在萨克森东部兴建了许多城堡，组建骑兵。但亨利一世与马扎尔人的战斗并非总能取得胜利，就在924年他还不得不向马扎尔人求和并缴纳贡金。925年，亨利把洛林并入东法兰克王国。
亨利一世为最早侵袭斯拉夫人的日耳曼君主。他于928年渡过易北河，攻占了斯拉夫人的要塞布兰登堡，此地后来发展为勃兰登堡。
933年，亨利一世在图林根的Battle of Riade附近击败了马扎尔人，打破了马扎尔人不可战胜的神话，并暂时阻止了他们对德意志的侵袭。

**家庭**
Hatheburg of Merseburg（876-909）：梅泽堡的欧文之女
**坦克玛（908-936）
*林格罕的玛蒂尔达（约892-968）：林格罕伯爵迪特里希之女
**哈德维希（约910-958之后）：Duke of the Franks于格夫人
***于格（约939-996）：法兰克人的国王（987-996）
**奥托一世（912-973）：神圣罗马皇帝（962-973）
**格贝尔加（约913-969之后）：先后嫁予洛林公爵吉塞尔伯特与西法兰克国王路易四世
***洛泰尔（941-986）：西法兰克国王（954-986）
**海因里希一世（约920-955）：巴伐利亚公爵（948-955）
***海因里希二世（951-995）：巴伐利亚公爵（955-976、985-995）
**布鲁诺（925-965）：科隆大主教（953-965）

**轶事**
1938年海因里希·希姆莱于奎德林堡的地宫纪念亨利一世
德意志国内政部长海因里希·希姆莱认为自己是亨利一世的转世，亨利一世和斯拉夫人战斗也是东法兰克王国向东扩张的前兆。希姆莱数次前往亨利一世埋葬的奎德林堡修道院，并在7月2日国王逝世周年纪念日在地下室举行仪式。这一传统始于1936年，即亨利去世1000年时。 希姆莱认为他是“第一位德国人国王”，并宣布他的坟墓是德国人的朝圣地。1937年，亨利一世的遗体被重新安葬在一个新的石棺中。