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Spotlight (应用程式)

Spotlight是苹果公司旗下的macOS和iOS操作系统上的一项快速搜寻、随打即显、系统内置的桌面搜寻引擎，工作原理的概念类似Windows索引服务。
Spotlight最早宣布于2004年的苹果全球开发者大会（WWDC），并在2005年4月随Mac OS X v10.4 "Tiger"一同发布。
同样的搜索引擎在2009年3月17日随iOS 3.0发布。

**工作原理**
Spotlight和传统搜寻主要的差异，在于Spotlight是使用索引（Index Search）的方式，而传统搜寻是传统的文件扫描方式；Spotlight就像是电脑里面所有的档案建立一目录里面存放索引文件，而要搜寻的时候是去搜寻这个目录中的索引文件，所以减少了许多一个一个档案扫描的时间，而传统扫描则是把整个档案内容扫描过，所以Spotlight在理论上来说，还是无法取代传统搜寻功能的。
Spotlight使用-{zh-hant:后设资料;zh-hans:元数据}-搜寻引擎，spotlight被设计为可以找到任何位于电脑中档案，包含文件、图片、音乐、应用程式、系统喜好设定控制台，也可以是文件或是PDF中指定的字。在Mac OS X v10.5中，在Spotlight直接打数学方程式，Spotlight就会立即显示计算结果；打英文单字，便可出现定义。Spotlight在使用者的硬碟中建立metadata关键字的资料库，一开始当Mac OS X  被安装后，就会持续在更新。
Spotlight提供使用者API，允许使用者建立自己的附加元件，意思就是使用者可以增加他们自己程式所有拥有的特有资料格式到Spotlight搜寻的能力中。

**参考资料**

**外部连结**
  Spotlight官方网站-  Spotlight官方网站-  Spotlight官方网站
环同态

在环论或抽象代数中，环同态是指两个环R与S之间的映射f保持两个环的加法与乘法运算。
更加精确地，如果R和S是环，则环同态是一个函数f : R → S，使得：- f(a + b) = f(a) + f(b)，对于R内的所有a和b；- f(ab) = f(a) f(b)，对于R内的所有a和b；- f(1) = 1。
如果我们不要求环具有乘法单位元，则最后一个条件不需要。

**性质**
直接从这些定义，我们可以推出：- f(0) = 0- f(−a) = −f(a)- 如果a在R内具有乘法逆元，则f(a)在S内具有乘法逆元，且有f(a−1) = (f(a))−1。- f的核，定义为ker(f) = {a in R : f(a) = 0}，是R内的一个理想。每一个交换环R内的理想都可以从某个环同态用这种方法得出。对于具有单位元的环，环同态的核是一个没有单位元的子环。- 环同态f是单射，当且仅当ker(f) = {0}。- f的像，im(f)，是S的一个子环。- 如果f是双射，那幺它的逆映射f−1也是环同态。在这种情况下，f称为同构。在环论的立场下，同构的环不能被区分。- 如果存在一个环同态f : R → S，那幺S的特征整除R的特征。这有时候可以用来证明在一定的环R和S之间，不存在环同态R → S。- 如果R是一个域，则f要幺是单射，要幺是零函数。（但是，如果f保持乘法单位元，则它不能是零函数）。- 如果R和S都是域，则im(f)是S的一个子域（如果f不是零函数）。- 如果R和S是交换环，S没有零因子，则ker(f)是R的一个素理想。- 如果R和S是交换环，S是一个域，且f是满射，则ker(f)是R的一个最大理想。- 对于每一个环R，都存在一个唯一的环同态Z → R。这就是说，整数环是环范畴中的始对象。

**例子**
 函数f : Z → Zn，由f(a) = an = a mod n定义，是一个满射的环同态，它的核为nZ。- 当n > 1时，不存在环同态Zn → Z。- 如果RX表示变量为X的所有实系数多项式的环，C表示复数域，则函数f : RX → C，由f(p) = p(i)定义（在多项式p中用虚数单位i来代替变量X），是一个满射的环同态。f的核由RX内所有能被X2 + 1整除的多项式组成。.

**环同态的种类**
 双射的环同态称为环同构。- 定义域与值域相同的环同态称为环自同态。
在环范畴中，单射的环同态与单同态是相等的：如果f:R→S是单同态而不是单射，则它把某个r1和r2映射到S的同一个元素。考虑从Zx到R的两个映射g1和g2，分别把x映射到r1和r2；f o g1和f o g2是相等的，但由于f是单同态，这是不可能的。
然而，在环范畴中，满射的环同态与满同态是非常不同的。例如，Z ⊆ Q是满同态，但不是满射。

**参见**
同态
H
汉少帝

汉少帝可以指：- 西汉前少帝，高帝十二年至高后四年（前188—前184年）在位。- 刘弘，西汉后少帝，高后四年至高后八年（前184—前180年）在位。- 刘懿，东汉前少帝，延光三月至十一月（125年5—12月）在位。- 刘辩，东汉后少帝，光熹元年四月至昭宁元年九月（189年5—9月）在位。
何廉

何廉（Franklin Ho，7月5日），字粹廉，湖南省邵东市硖石口人，经济学家及教育家，中央研究院院士。

**生平**
1895年生于邵阳县硖石口（今邵东市简家陇镇简家陇村），父亲是乡绅，家中有200多亩土地，同时也是五金商店的合伙人。8岁，开始入父亲办的家馆读书，背诵经书，后来又到族馆学习三年。1909年冬，14岁时，被父亲送入长沙邵阳中学。寒假后，打算去广西桂林读军校，1910年2月,他跟随亲戚到桂林，考前在圣公会办学校的学习英文。11月，考上桂林陆军小学。1911年，武昌起义爆发，陆小停办。11月，部分军校学生组织徒步前往武昌，何廉也参与了。父亲拜托朋友劝其离开队伍，回桂林，何廉就返回了桂林，12月回到了邵阳老家。1912年冬，再次离家到长沙念书，起初还是在邵阳中学旁听，1913年12月，以第一名的成绩考入雅礼中学。1918年，毕业后，雅礼的老师建议何廉在美国半工半读，12月，长老会也表示可以资助他出国留学。
1919年7月，随雅礼的几位同学和老师赴美留学，8月到达旧金山，陈翰笙也来迎接，所以先在伯克莱小住，陈翰笙还带他去听伍朝枢的演讲，了解巴黎和会的状况。陈还建议他去自己的母校波莫纳学院学习。于是和邱昌渭一起入读波莫纳学院，被编入二年级。在波莫纳的学习是非常美式的博雅教育，对各种学科进行广泛地学习。1922年，毕业后申请到了耶鲁大学研究生院的奖学金，便决定到耶鲁学习。去耶鲁之前曾到纽约逗留，在这里他遇到了在哥伦比亚大学读书的蒋廷黻和罗家伦。6月，前往纽黑文，主修经济学，兼修社会学。曾在欧文·费雪（Irving Fisher）身边工作了三年，研究指数。留学时代，何廉很少参与政治活动，潜心学术研究，也很少和中国人交往。1925年9月，完成毕业论文，1926年6月，获得经济学博士学位后回国，回国前费雪还送给他500美元作为礼物，还向他询问了陈锦涛的状况。
6月中旬，搭乘邮轮从温哥华回到上海，收到张伯苓的邀请到南开大学商学院任教，7月中旬，拜访张伯苓后，开始在南开的教学生涯。最初开有经济学、财政学、统计学、公司理财学四门课。1927年末，美国庚款管理机构中华教育文化基金会社会研究部需要一位研究导师，北大社会系主任陶孟和邀请何廉担任此职，但当时何廉希望多培养人才而谢绝了研究的工作。1928年春，中央研究院成立，邀请何廉任职，他举棋不定下去找张伯苓征求意见，在张极力挽留下何廉留在了南开，并向张提议成立南开大学社会经济研究委员会。在陶孟和的促进下，研究会得到了中华基金会的资助。何廉邀请自己的耶鲁同学方显廷加入，1930年，研究会与中研院社会研究所合并，同年南开遇到了大危机，许多教师离开了南开导致教师不足，商学院和经济系合并为经济学院。1931年，任南开大学经济学院院长并兼任经济研究所所长。在这段期间，他编制了南开经济指数，创办《经济统计季刊》，也为《独立评论》等刊物撰稿。学校的资金除了原有的投资人以外，后来又受到洛克菲勒基金会的赞助。1934年与蒋介石多次晤谈，讨论浙江及全国的土地、经济问题。1935年，南开经济研究所加入华北农村建设协进会，由何廉任会长。
1937年张伯苓、何廉、方显廷等与南开大学经济研究所1935年首次招收的研究生毕业合影
1936年夏，应翁文灏和蒋廷黻的邀请任行政院政务处长，由于形势所迫南开也同意何廉参加国民政府的工作。1937年3月，代理资源委员会秘书长，直到9月翁文灏回国。八·一三后，国民政府迁都，各单位也筹备缩编和改组，何廉任国民经济部次长、农本局（农业信贷管理局）总经理和农产调整委员会副主委。11月底，撤离南京，12月初，到长沙，月底，又到汉口。1938年初，国民政府改组的人事也基本确定，何廉和蒋廷黻也被邀请参加三民主义青年团的筹组。1938年6月，何廉继续担任经济部次长兼行政院政务处长，主管农业方面的行政工作，农本局改为农产调整处，属经济部。这段时间何廉培养训练人才，推广改良种子，提高仓储能力、储备军粮、维持米价：因为米价居高不下，和孔祥熙、吴国桢观点不同，孔认为应该将农本局储藏的粮食投入市场，而何廉也认为这不能解决问题，米价问题是由地主屯粮引起的，不肯放粮，因此产生冲突，在1941年5月辞职，农本局随之撤销。经友人劝进又在军事委员会担任参事，不过从未列席参会。6月，何廉准备偕家人到香港暂住，8月30日，遭日军飞机空袭，险些丧命。10月，再度计划去香港，决心不再回政府工作，打算重开南开经济研究所。11月底，从重庆飞抵香港，在周作民家借住，南开的董事颜惠庆、范旭东、陈光甫、唐寿民和胡霖等人也都在香港，于是每隔两三天就聚会讨论经济建设问题。12月8日，日军进攻香港，何廉和几位朋友往北方逃难，受李济深的帮助到桂林，又转机到重庆。
1943年7月初，何廉从贵州回到重庆，蒋介石和他谈到战后的经济建设规划，几星期后熊式辉便登门邀请何廉出任最高国防委员会中央设计局副秘书长。12月，在几间银行的资助下去西北旅行考察，受到甘肃省主席谷正伦的接待。从兰州到青海，也受到省主席马步青的款待。后来到宁夏，西安，还见了胡宗南。1944年1月，何廉回到重庆后就接受了中央设计局副秘书长的职务，主持战后经济重建方案的编制设计，他并不负责例行的行政工作，因此他推荐了自己的同学邱昌渭负责。1945年春，南开大学收归国有，何廉也参加了会议。夏，《第一个复兴期间经济事业总原则草案》编制完成并获通过，何廉受翁文灏邀请再度担任经济部次长。冬，中央设计局完成任务，撤销建制，行政院另组最高经济建设委员会。1946年1月，从重庆迁居南京，6月，经济部改组，何廉不再担任任何职务。在严重的通货膨胀下，家庭经济状况十分拮据，摆脱公职后，何廉到金城银行做常务董事，同时也在卢作孚的民生实业公司、刘国均的大成棉纺织染公司、周作民的通成公司和戴自牧的太平洋轮船公司做干股董事，还被永利化学公司和久大精盐公司做顾问。这个时期，何廉也考虑重新开办南开经济研究所，并打算在南京续办南开时期的经济学刊物。他说服张纯明担任《世纪评论》总编，《世纪评论》主要讨论政治经济问题，作为南开《政治经济季刊》的延续。
1947年5月，回到天津，处理南开的事宜，得以让南开经济指数继续。一个星期后返回上海，并一直住到夏天。何廉一直未能适应上海金融和实业界的生活，想要离开上海，正巧外交部推选他作为联合国社会经济理事会的经济与就业委员会和人口委员会的中国代表，便决定赴美。7月，偕家离开上海，8月，到达旧金山。在纽黑文安定下来后，在洛克菲勒基金会的资助和联系下四处游学，并在普林斯顿大学做访问学者。
1948年6月，因张伯苓任考试院院长，所以希望何廉回国担任南开大学的校长职务，8月底，回国在上海安家，10月14日，就职。内战局势不稳，校园里弥漫着不安，教职工和学生的生活都很困苦，连最基本生活需要都难以满足。何廉动用自己的关系为学校争取燃煤供暖，还有粮食的供应。12月1日，乘机飞抵上海，后偕家转至香港。
1949年1月2日，乘船前往美国。2月10日，返回在纽黑文的住所。秋，应邀在哥伦比亚大学东亚学院和经济系任教。1961年，退休。1962年获选中华民国中央研究院第四届(人文及社会科学组)院士头衔。
1975年逝世于纽约。
吐火罗人

吐火罗人（Tókharoi、Tocharians）是现代学界对曾聚居在新疆塔里木盆地一带的吐火罗语使用者的称呼。学者相信其源自原始印欧人。吐火罗语为印欧语系的一支已灭绝的语言，仅存于塔里木盆地发现的西元六世纪到八世纪手稿。

**名称**
20世纪初，德国探险队在新疆库车和焉耆发现大批用当时尚无人知的文字书写之古本残卷，并将其带回柏林。德国学者穆勒根据一篇回鹘文佛经跋文中一段文字:“回纥文的《弥勒下生经》，先从库车语译为twγry语，又从twγry语译为突厥语”，认为twγry就是历史上的“Tokharoi”。他认为这些手稿上所记录的语言的使用者，对应古希腊、罗马史料中所记载的巴克特里亚之地的游牧民族（Τόχαροι, Tókharoi、Tochari），即中国史书中的吐火罗、覩货逻，因此将这些语言统称为吐火罗语，说吐火罗语的人被称为吐火罗人。
然而现在的学术界通常对穆勒的鉴定持否定态度，因为西方和中国古书记载的吐火罗人生活于葱岭以西的阿富汗、塔吉克斯坦一带，说巴克特里亚语，目前没有切实的证据表明穆勒所认定的新疆“吐火罗人”与葱岭以西的吐火罗人有任何关联。

**考古研究**
吐火罗，也是唐朝臣属区之一
根据对库车和焉耆出土的吐火罗语残卷研究，以吐火罗语交谈的吐火罗人属印欧语人，但很早从原始印欧语人群分离，所以还保留有很多原始印欧语的特征。
根据对塔里木干尸与新疆古墓出土古尸骨的研究，吐火罗人的外貌特征都是黄褐或棕褐头发、蓝眼睛、高鼻，具有原始印欧人特征，头骨类似北欧型。塔里木干尸生前是地处最东使用印欧语言的人，后来成为吐火罗人。《汉书·西域志》关于西域人有“今之胡人青眼、赤须”、“其人皆深目，多须髯”。吐火罗人最后可能被回鹘人在9世纪中叶后同化。
部分古代遗骨DNA显示，一定比例吐火罗人男性的Y染色体为单倍群Haplogroup R1a。部分吐火罗文物被学者认为与颜那亚文化同源。

**民族**
原始印欧人相关文化的传播。
吐火罗人的由来和如何迁移到中国新疆地区的，目前还没有定论，只略有线索。德裔（东普鲁士）英国语言学家Walter Bruno Henning的遗作《历史上最初的印欧人》，对吐火罗人在塔里木盆地的出现，提出了一种研究论点。
他认为，塔里木盆地的吐火罗人就是前2300年左右出现在波斯西部札格罗斯山脉附近区域，并活跃于尔米亚湖和土耳其东部的凡湖之间的游牧民族库提人和Tukris(札格罗斯山脉土着)。亨宁还发现库提人具有明显的讲吐火罗语特征。公元前2000末，库提人突然在近东历史舞台上消失。亨宁相信，古提人大概就在这个时候离开巴比伦，长途跋涉，向东迁徙到塔里木盆地。亨宁认为汉谟拉比铭文中提到的库提人和Tukris最终在新疆定居下来，其中库提人在河西走廊发展成月氏部落，而Tukri人则占据了今新疆南部的库车和焉耆，他们后来被称为吐火罗人。
吐火罗人分北路及南路往东方进发，直至受匈奴所阻为止，但考古基因证明，匈奴也有不少原始印欧血统，事实上史前时代原始印欧人的遗址东至外蒙古。北路的部份在龟兹及焉耆定居，建立了龟兹及焉耆等国，并分别发展了龟兹语及焉耆语。另一支往南路分布的吐火罗人则曾建立了于阗，及东接河西走廊的鄯善等国家。

**语言**
塔里木9世纪的壁画
1890年，英国军官鲍威尔（Bower）在库车从当地农民手中买到一些桦树皮写本，后经研究后发现为迄今最古的4世纪梵文写本，引起轰动。除梵文外，学者们很快从中区分出两种过去从来不为人知的古代语言，其中一种即现在所谓的吐火罗语。吐火罗语作为一种印欧语，却不像居于东方的印欧语（如梵语、粟特语、波斯语、印地语、俄语等）一样属于咝音类（satem语组），而是与居于西方的印欧语（如凯尔特语、日尔曼语、拉丁语等）一样同属腭音类（centum语组）。有人说他们不同于其他印欧民族，可能是与乌拉尔语系民族接触有关。

**文字**
当佛教由印度传入，吐火罗人便开始接触印度的各种文字，他们使用其中一种婆罗米文拼写自己的语言，成了吐火罗语的文字。

**生活习惯**
克孜尔石窟的吐火罗供养人壁画，3世纪–8世纪。
根据中国历史文献，吐火罗人能歌善舞，善贾市争分铢，善骑马射箭，已有妓寮。下文是一些关于他们生活的描述：
“龟兹，……。横千里，纵六百里。土宜麻、麦、粳稻、蒲陶，出黄金。俗善歌乐，旁行书，贵浮图法。产子以木压首。俗断发齐顶，惟君不翦发。姓白氏。居伊逻庐城，北倚河羯田山，亦曰白山，常有火。王以锦冒顶，锦袍、宝带。岁朔，斗羊马橐它七日，观胜负以卜岁盈耗云。葱岭以东俗喜淫，龟兹、于阗置女肆，征其钱。”
“屈支国。东西千馀里。南北六百馀里。国大都城周十七八里。宜穈麦有粳稻，出蒲萄石榴。多梨柰桃杏。土产黄金铜铁铅锡。气序和风俗质。文字取则印度。粗有改变。管弦伎乐特善诸国。服饰锦褐断发巾帽。货用金钱银钱小铜钱。……所以此国多出善马。”
“出铁门，至睹货逻国（旧曰吐火罗国，讹也）。其地南北千余里，东西三千余里。东阨葱岭，西接波剌斯，南大雪山，北据铁门，缚刍大河中境西流。自数百年，王族绝嗣，酋豪力竞，各擅君长，依川据险，分为二十七国。虽画野区分，总役属突厥。气序既温，疾疫亦众。冬末春初，霖雨相继。故此境已南，滥波已北，其国风土，并多温疾。而诸僧徒以十二月十六日入安居，三月十五日解安居，斯乃据其多雨，亦是设教随时也。其俗则志性恇怯；容貌鄙陋，粗知信义，不甚欺诈。语言去就，稍异诸国。字源二十五言，转而相生，用之备物，书以横读，自左向右，文记渐多，逾广窣利。多衣叠毛，少服褐。货用金、银等钱，模样异于诸国。”

**吐火罗和月氏、大夏关系**
研究吐火罗的学者大致分为两派：
*主张吐火罗是月氏的有西克、西格林、莱维、伯希和、痕宁、蒲立本、奈然、林梅村、张广达、黄盛璋等。
*主张吐火罗是大夏。王国维主张大夏西迁为吐火罗说。主张大夏说的还有马迦特、王静如、余太山、王欣等。

**支持月氏说的文献根据**
《三国志·魏志》引《西戎传》：“敦煌西域至南山中从婼姜西至葱岭数千里有月氏遗种。
*出生在龟兹的高僧鸠摩罗什在所译《大智度论》中“吐火罗”旁注“小月氏”三字。
*431年翻译的《求那跋摩经》（Gunavarman）将梵文“吐火罗”译为月氏。
*敦煌文件《西天路竟》：“又西一日至高昌国，又西行一千里至月氏国，又西行一千里至龟兹国。”
高昌、龟兹之间为焉耆，即月氏。

**大夏**
马迦特曾建议将Thogar训为Dat-ga，即“大夏”古读音，但伯希和指出，根据高本汉古代汉语对音，大夏古代读音Dat-ga不太可靠。

**后裔**
中华民国学者岑仲勉认为西戎中的义渠为吐火罗人后代。中华人民共和国学者林梅村提出类似看法，认为义渠与绲夷皆为吐火罗人分支。

**参见**
吐火罗语
*粟特
*月氏
*龟兹
*焉耆
KKCity

KKCity网路城邦是由台湾的愿境网讯股份有限公司经营的电子布告栏系统（BBS）网站。系统是基于Telnet通讯协定所建立的，所以只有纯文字加上文字超连结的功能，文字编码为Big5码，图片则以网址连结到WWW的空间才能看到。2012年10月，telnet://bbs.kkcity.com.tw date=20061116122120  已无法连上。

**概要**
KKCity的系统特色在于除了主站之外，也供网友在主站架构下创立BBS分站，因此KKCity不仅主站有各式各样的讨论板，不同主题的各个分站亦有符合分站取向的各种讨论板，而各分站享有高度的自治权，一般而言主站营运者并不过问分站的管理事务，也因此有许多学校班级、团体也在KKCity架设「自己的」BBS站，而每个分站与主站的使用者名单则是共用的。
KKCity与其他架设在学术网路（TANet）的BBS站的另一个不同之处，在于可供使用者自行选择成人模式和同志模式，其中成人模式必须输入国民身分证统一编号。
由于KKCity的历史悠久，在主站以外另有许多五花八门的专门讨论版（程式语言、游戏专版、生活用品等），又因为BBS系统本身具有一定的隐密性（KKCity允许秘密站与秘密板的存在等），所以常常会有一些私底下的情报交流。其中关于讨论罗莉的专版，因为谈论内容不合社会风俗被报导并受到终止童妓协会的关切。
利用KKCity的使用者最常使用的浏览器是愿境网讯所开发，在2001年推出的KKman。该软体的特色与成功之处在于将WWW网际网路与Telnet BBS结合，以工作列中的一格位置同时开启BBS软体和WWW软体，以简化工作列。而后来台湾人洪任谕开发出PCMan BBS连线软体，以及Firefox用的BBS模组的出现，使得KKman不再是WWW+BBS的唯一选择。
KKCity于2002年1月1日正式招收VIP加值服务会员，VIP会员享有在尖峰时间优先登入的权利，也享有其它的加值服务。如不需连署即能开设个人板（可设成隐板）、隐藏个人发文IP等等..。
2010年8月底，站方宣布因为母公司认为BBS站没有提供预期的收益，因此决定自2011年1月1日起无限期将KKCity改为唯读状态，而稍早站方则提供备份方式因应。
2012年10月，已无法连上。

**参考资料**

**参见**
BBS列表
*KKman
*KKBOX
*KKCity使用者

**外部连结**
 KKCity BBS（telnet）已无法连上- date=2000-04-08 已停止服务
*KKCity (KKCity)- KKCity公告资讯 date=20190722164228 （Blogger）- KKBlog（KK部落阁）fix-attempted=yes  已停止服务- KKMan date=20090227051234 - KKBOXdate=20080706135824
杨石先

杨石先（catIdx=Y杨），原名绍曾，以字行，又名允柱，男，蒙古族，原籍安徽怀宁，生于浙江杭州，中国化学家和教育家，在应用化学研究和南开大学的建设方面卓有成就，是南开大学的第三任校长和南开大学化学学科的奠基人。

**生平**
1937年7月2日，中国斐陶斐励学会第四届大会，前排正中间为会长、南开大学校长张伯苓，前排右二为副总干事、南开大学教授杨石先，二排左四为北洋大学校长李书田
杨石先出身世家，祖父杨秉璋，清朝咸丰六年（1856年）进士，曾任翰林院学士，四川学政。杨石先为家中长子，其弟杨继曾曾任中华民国经济部长。杨石先于1918年和1929年赴美国康奈尔大学和耶鲁大学攻读化学，并取得耶鲁大学博士学位。
杨石先为中国共产党党员。1949年中华人民共和国成立。1954年，他当选为第一届全国人大代表。9月，他出席第一届全国人大第一次会议讨论宪法草案，期间并发言。1955年成为中国科学院院士。1957年到1969年任南开大学校长，后来经历了文化大革命，但他坚持真理，蔑视强梁。1979年，他被重新任命为南开并于1979年到1981年再次任南开大学校长一职。1980年3月15日，中国科学技术协会第二次全国代表大会在北京召开，会议选出第二届全国委员会，其被选为副主席。

**纪念**
南开大学八里台校区敬业广场有纪念杨石先教授的雕像《杨石先校长》。
凯尔特伊比利亚人

柏托利塔青铜板 (双面)
凯尔特伊比利亚人居住在古罗马帝国时期的伊比利亚半岛，使用一种凯尔特语族的语言，主要住在现今中部西班牙北边一带的地区。

**凯尔特伊比利亚语**

**历史**
凯尔特伊比利亚人在第二次布匿战争期间曾（可能非出于自愿）成为迦太基人的盟友对抗罗马人，在名将汉尼拔的指挥下穿越了阿尔卑斯山，对这段期间的历史有重大的影响。由于之后迦太基的败亡，凯尔特伊比利亚人于前195年屈从于罗马人；虽然罗马平民领袖提比略·格拉古在西元前182年到前179年之间，曾花了数年的时间试着绥抚凯尔特伊比利亚人（依罗马人的记述），然而半自治状态的部落之间的冲突仍持续发生。在努曼廷战争（西元前154年 - 西元前133年）之后，罗马文化的影响渐增，此时也是最早柏托利塔青铜板开始刻写的时间，之后的铭文就大部分都是以拉丁文书写。西元前79到西元前72年之间对塞多留的战争，象征着凯尔特伊比利亚人的城镇对于罗马统治最后的正式反抗，之后他们的文化就被罗马文化隐没了。

**参见**
 Antonio Arribas, The Iberians 1964.- Wolfgang Meid, Celtiberian Inscriptions, Budapest 1994 (Archaeolingua, edd. S. Bökönyi and W. Meid, Series Minor, 5), p. 12–13.- Javier de Hoz, The Botorrita first text. Its epigraphical background; in: Die größeren altkeltischen Sprachdenkmäler. Akten des Kolloquiums Innsbruck 29. April - 3. Mai 1993, edd. v. W. Meid und P. Anreiter, Innsbruck 1996, p. 124–145.- J. P. Mallory, In Search of the Indo-Europeans (Thames & Hudson, 1989), ISBN 0-500-05052-X

**外部连结**
  Celtiberia.net, in spanishdate=20150617015910 -  Celt-Iberians-  Ancient Spanish Armies-  Jesus Rodriquez Ramos, Iberian Epigraphy website sets the Celtiberian language in historical and context understandable to the average reader.- Botorrita 1 transcription
category:西方古代史
category:西班牙历史
凯尔特伊比利亚语

现今对凯尔特伊比利亚语所知的相关语料相当少，任何关于这方面的研究，都是建立在前罗马时期伊比利半岛地区的一些幸运地被记录下来的地名，或从他们人名中稍可端倪的一点文法上蛛丝马迹等资料，另外还有部分混以腓尼基和希腊字母书写于青铜、铅板之上，仍未被解译明白的文字。但这些就已足够让语言学家认为凯尔特伊比利亚语是一种凯尔特语言（同盖尔语支的凯尔特语言），而非如高卢语一般的 P 凯尔特语言（Mallory 1989, p 106）。

**柏托利塔青铜板**
现存最长的凯尔特伊比利亚铭文，是发现于西班牙萨拉戈萨附近柏托利塔（Botorrita）出土的其中一块青铜板，年代约于西元前二世纪。其内容的含意虽未被解译，然而因为包含大量人名，被认为可能是契约一类的东西。

**当地其他可能的凯尔特语言**
古罗马时期的伊比利半岛地区，可能还存在其他两种凯尔特语族的语言，分别为塔尔提索斯语和卢西塔尼亚语，然而这两种语言的确切分类尚有争议（尤为前者）。

**另见**
伊比利亚文字

**参考文献**
 Jordán Cólera, C. (2004). Celtibérico. Zaragoza.- Hoz, Javier de. (1996). The Botorrita first text. Its epigraphical background; in: Die größeren altkeltischen Sprachdenkmäler. Akten des Kolloquiums Innsbruck 29. April - 3. Mai 1993, ed. W. Meid and P. Anreiter, 124–145, Innsbruck.- Mallory, J. P. (1989). In Search of the Indo-Europeans. Thames & Hudson. ISBN 0-500-05052-X- Meid, Wolfgang. (1994). Celtiberian Inscriptions, Archaeolingua, edd. S. Bökönyi and W. Meid, Series Minor, 5, 12–13. Budapest.- Untermann, Jürgen. (1997): Monumenta Linguarum Hispanicarum. IV Die tartessischen, keltiberischen und lusitanischen Inschriften, Wiesbaden.- Velaza, Javier (1999): «Balance actual de la onomástica personal celtibérica», Pueblos, lenguas y escrituras en la Hispania Prerromana, pp. 663–683.- Villar, Francisco (1995): Estudios de celtibérico y de toponimia prerromana, Salamanca.
*Celtiberian*.Carlos Jordán  University of Zaragoza, Spain..date=20081219053254 

**外部连结**
 Detailed map of the Pre-Roman Peoples of Iberia (around 200 BC)
南开学校

南开学校旧址
南开学校泛指南开系列学校，是严修和张伯苓创办的一系列旨在促进中国近代教育发展的学校，包括南开大学、南开中学、南开女子中学、重庆南开中学、南开小学等。
1937年，南开学校受到日军摧毁。1946年4月9日，南开大学改为国立；1952年12月23日，南开中学改为公立。南开学校内部的从属关系不复存在，但各校都视张伯苓为第一任校长，有着相同的校歌、校训、类似的校徽以及其他文化传统。

**历史沿革**
1898年近代著名教育家严修开设严氏家馆，聘张伯苓任教。1901年，天津邑绅王奎章也聘请张伯苓教其子侄。
1904年严修与张伯苓东渡日本考察教育，归国后将严、王两馆合并，面向社会公开招生，正式成立中学，校舍仍在严宅。校名初为“私立中学堂”，后易名“私立敬业中学堂”，1905年改称“私立第一中学堂”。1906年8月，学校在南开洼起建新校舍。1907年初，学校由严宅迁入南开洼新址，同年秋举行新校舍落成会，将校名改称“南开中学堂”。
1912年4月，按照南京临时政府教育部《普通教育暂行办法》的规定，校名正式定为南开学校。1917年，学生人数已满千人。学校于1919年、1923年、1928年分别成立了大学部、女中部、小学部，与原有中学部合称“南开四部”。1936年抗战爆发前夕，张伯苓卓有远见地开办了重庆南渝中学。1937年7月30日，南开大学、南开中学被侵华日军轰炸。

**校园**
南开大学八里台校区主教学楼

**校友**

**参考文献**

**参见**
天津南开学校旧址-  南开大学date=20081216011512 - 天津南开中学-  重庆南开中学date=20200227152335
KKMAN

KKMAN由愿境网讯于2000年1月推出，是第一个结合WWW及Telnet分页浏览的综合浏览器。使用者在KKMAN下可以很方便地在一个视窗中浏览多个网页及BBS站台。
KKMAN目前仅支援Windows作业系统，网页浏览器部分是嵌入微软公司的Internet Explorer核心。
目前KKMAN官方网站已关闭，KKBOX似乎已经停止这程式的维护，但网路上还是有一些网站可以下载到KKMAN的最终版本。

**软体特性**
首创结合WWW和Telnet分页浏览。
*首创bbs://的URL表示法（但也因此引发争议，参阅下文）
*Telnet下的BBS设置：
**ANSI彩色编辑器
**表情符号快捷键
**防闲置
**自动侦测URL成为超连结，让使用者可以用滑鼠操作Telnet介面。
**支援SSH1。

**批评**
# 为广告软体，浏览器右上角会出现广告（多为歌手和新专辑讯息广告）。
# KKMAN使用的「bbs://」URL表示法不符合RFC规范。而目前多数BBS站台使用telnet协定，遵循RFC的合理URL表示法应为「」；2009年4月更新的3.2Beta版本已修改为「」的形式，使用「bbs://」亦会自动转换。
# 浏览器预设无支援日文和简体中文等字形的显示。

**外部连结**
 2010KKMAN新功能：储存备份BBS文章 date=20200226083926 - KKMAN软体下载KKMAN操作介绍与使用KKMAN开始登入PTT BBS站 date=20200131094031 - 有关bbs:// date=20070926225540 - Re：有没有人知道KKCITY的BBS要怎么联？ date=20070926225443 - KKman date=20090227051234 - Toget软体下载：KKman全方位的上网工具 date=20100313231017
伊比利亚文字

柏托利塔青铜板 1 (双面)
伊比利亚文字（或伊比利亚字母、Iberian scripts）是发现于伊比利亚半岛，属于伊比利亚东北部与南部的两种文字（也有可能是同一种文字的两种形式），分别为北方形式与南方形式，主要差异在于字符的样式与书写的方向：北方形式由右写至左，南方形式则由左写至右；其中北方形式的伊比利亚文字曾被改良用来记录凯尔特伊比利亚人的语言（见柏托利塔青铜板）。两种形式都包含音节文字与音素文字的表征。
某些仓促下定论的人认为，伊比利亚文字这种混合两种文字系统的特色，是融合古迦太基语与希腊字母文化的结果。然而伊比利亚文字这种特性，其实很可能是基于伊比利亚地区语言音韵上的特性。

**外部连结**
https://web.archive.org/web/20041209033118/http://ancientscripts.com/iberian.html- Levantine Iberian Script- Meridional Iberian Script- Greek Iberian Script- Celtiberian Script- Tartessian / South-Lusitanian Script- "On the Story of the Decipherment of Iberian Writing" by Jesús Rodríguez Ramos- Omniglot entry on Iberian date=20210125034422 

**相关图片**
https://web.archive.org/web/20041206111645/http://www.webpersonal.net/jrr/ib19_en.htm
*https://web.archive.org/web/20050204230114/http://www.webpersonal.net/jrr/ib11_en.htm
*https://web.archive.org/web/20050204230212/http://www.webpersonal.net/jrr/ib12_en.htm
南开大学商学院

南开大学商学院，成立于1929年，是南开大学规模最大的学院之一，现任院长是白长虹。

**历史**
南开大学在1919年建校初期就以“文以治国，理以强国，商以富国”的理念，设立了文、理、商、矿四个学科。适应当时经济社会发展的需要，南开的商科迅速发展起来，并且在国内外具有较大的影响，1929年成立南开大学商学院。
1932年，南开大学商学院董事为张锦鏣、周新民、卞俶成、马寅初、李祖才、卞寿孙。
1952年，因全国院系调整，南开的经济管理学科被抽调组建河北财经学院（今天津财经大学）。
1980年，中国实施改革开放的政策以后，南开大学开始重建管理学系。1981年，受国家旅游局委托和资助，南开大学创建了旅游学系。1985年，受国家审计署的委托，南开大学建立了中国第一批审计专业并招生；1987年，南开大学重建会计学系。1993年后，南开大学市场营销、财务管理、信息管理等学科相继建立。1994年，外经贸部直属的天津对外贸易学院并入南开大学，参与组建南开大学商学院。
1997年，根据国务院学位办颁布的新学科目录，南开大学对国际商学院和经济学院的系所进行了调整，把管理学科所包含的专业和机构全部集中在国际商学院。调整后的国际商学院下设六系一所，即：国际企业管理系、会计学系、旅游学系、市场营销系、财务管理系、信息管理系和现代管理研究所，并在公司治理研究室的基础上成立了国内高校最早的公司治理研究中心。
1999年1月，原属南开大学文学院的信息资源管理系并入国际商学院，调整为信息管理与信息系统系和图书馆学系，同年国际商学院又创办了人力资源管理系。
2005年，根据南开建校之初的名称，南开大学国际商学院复名南开大学商学院。
2013年，南开大学商学院获得AMBA认证。
2017年，南开大学商学院EMBA中心因违规与第三方合作办学，存在利益输送；前置学历审核把关不严，严重违反招生政策；教学管理混乱，学位授予审核把关不严；竭力掩盖暴露的严重问题，致使矛盾堆积加剧；财务管理不严，学费收取不规范，学费减免随意，违规收支教育经费等原因被查处，涉事主管副校长佟家栋、商学院院长张玉利、EMBA中心主任吕峰等遭到免职或调离岗位处理，南开大学EMBA招生权被教育部撤销。

**科系设置**
本学院设有下列专业：
*企业管理（以前称工商管理）
*财务管理
*会计学（另有国际会计）
*信息管理与信息系统
*人力资源管理
*图书馆学
*电子商务

**外部链接**
 南开大学商学院网址
证券经纪人

右
证券经纪人是与证券自营商相区别的。证券经纪人可以代客户买卖证券、基金、认股证及其他衍生产品，从而获得费用或佣金收益。
在证券交易中，买卖双方通常需由证券经纪在交易所代表客户进行交易，一般人是不能擅自私下与他人进行买卖。证券经纪亦可为客户提供投资股票及基金等意见。在两岸三地虽名词用法不同，但广义而言只要是经营证券经纪、自营、承销等业务的公司都可以称为证券业或投资银行。

**香港**
在香港，要担任证券经纪需考得执照，才可合法地为客户进行交易。
房中术

房中，又名房内，方技四种类之一，是中国古代优生学、性医学与性保健文籍内容的综称。
除了在中医学理及应用知识之外，也被道教用作修行方式的一种探讨——以“道”御“术”，“道”作为指导原则，而“术”则为一般技能操作层次的描述。房室养生的技巧通常称房中术，或名房术、阴道、黄赤之道、玄素之道、混气之法或男女合气之术。大多数的房中术，都是男子对女子施行。女子对男子施行的房中术，又称为“媚术”或“媚道”，目的多在希望吸引男子，生育后代以及防止男子外遇。

**历史**
在中国二十四史当中，《汉书》·《艺文志》有〈方技略〉的篇章，将中医学理及应用知识分为“医经”、“经方”、“房中”、“神仙”（炼丹及养生）四大类。其中“医经”是医学原理，“经方”是药学，“神仙”包括炼丹及养生，而“房中”则是优生学、性医学与性保健。
房中术因为流派不同，而归宗于不同始祖，如黄帝、彭祖等人，但多与黄帝有关。汉武帝时有巫炎专修此术，武帝向其学习房中术，“颇行其法，不能尽用之，然得寿最长于先帝也”。周代有所谓“房中乐”，汉武帝时有“房中歌”。
魏晋南北朝时，佛教传入，佛教僧侣禁绝性行为，强调清净禁欲，对道教产生了冲击。北魏寇谦之改革道教，开始禁止类似的作法，房中术遭受打击，但仍然在私下流传。
宋朝因理学兴起，房中术更被人视作淫秽之术，因此也经常遭到政府的封禁。

**施行方式**

**房术**
中国古代房中养生家，大都着眼于交而不泄、交而少泄、精神不散、调协阴阳作为养生之道。各个派别有不同的作法，但是可以归纳出几个共通点。
通常要尽可能准备年轻女子，最好是刚发育完成的处女。在进行性行为之前，可以先服食一些药物，以加强效果。
准备进行性行为时，会先做一些按摩导引，让女子准备进入状况，之后才开始进行性行为。做爱时，会变化不同的体位，不同的体位有不同的功效。最终的目的是让女子得到性高潮，但男子没有泄精，房中术家认为这样可以帮助男子吸取女性的精华，但是不让男子的能量外泄。在结束之后，进行简单的呼吸导引，接着就更换下一名女子，以同样方式进行。长期与固定女性进行性行为，被认为是有害无益的。
古代道教认为，男性长期进行房中术，但避免射精或泄精，可以让自己保持年轻活力，治病强身。当吸收到足够的女性精华，更可能因而成仙。
历史上著名的医学家和房中术理论家孙思邈，对此有如下论述：“夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。”孙思邈还说：“此方之作也，非欲务于淫佚，苟求快意，务存节欲以广养生也。非苟欲强身力行女色以纵情，意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。”“善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。”

**服食**
在明朝时，道士以丹鼎派的思想，发展出一种新的房中术。道士以女性身体组织与分泌物（包括胎盘、尿液、经血、唾液、人乳、阴道黏液等等）为丹药，通过服食丹药来追求成仙。
这类的道家派别，又分成两种。第一种，与传统房中术接近。他们认为女性的身体，相当于丹炉，是用来练制仙丹之用的。在性行为中，直接摄取女性的体液，相当于服食仙药。长期施行，就可以因而成仙。
第二种，只是单纯的将女性的身体组织及分泌物来当成原料，用来备制仙药，他们接近于传统丹鼎派。在明朝时，在王公贵族间，服食这类药物以求长生的风气很盛行。

**房中术文献列表**
战国至秦汉期间，房中术十分盛行。《汉书·艺文志》即着录房中书八家，共一百八十六卷：《容成阴道》二十六卷、《务成子阴道》十六卷、《尧舜阴道》二十六卷、《汤盘庚阴道》二十卷、《天老杂子阴道》二十五卷、《天一阴道》二十四卷、《黄帝三王养阳方》二十卷、《三家内房有子方》十七卷。以上皆早佚。
南宋理学提倡“存天理，灭人欲”，房中术逐渐湮灭，文献多失传。
1550年（明嘉靖庚戊年）任东明出版《房术奇书》二卷。序言其书于明武宗戊辰年间在华山洞府中得到。上卷收录陈希夷《房术玄机中萃纂要》及朱权《房中炼己捷要》两书，下卷为《续嗣珍宝》。特别收有历代宫廷所用的春药方剂。1638年，明朝人洪基将本书收辑入《摄生总要》中。
清末叶德辉发现日本古代医书《医心方》辑录了部分中国古代房中术经典，如：《素女经》、《素女方》、《玉房秘诀》（附《玉房指要》）、《洞玄子》、《天地阴阳交欢大乐赋》等各一卷，辑为《双梅影暗丛书》出版，得以一窥其内容。
1973年，长沙马王堆三号汉墓出土了大批帛书和部分竹、木简，经整理发现马王堆帛书中有：《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》、《养生方》、《杂疗方》等5部房中术著作。
古代著名的房中术著作（依字数排列）：

**注释**

**参考文献**
 《男女房中秘密医术》（民国）怡养老人撰- 荷兰高罗佩着《秘戏图考 附论汉代至清代的中国性生活》(删节本) 杨权译 广东人民出版社 ISBN 978-7-218-00952-0 - 高罗佩着《中国古代房内考》李零等译 上海人民出版社 1990 ISBN 978-7-208-00642-3- 刘达临着《中国情色文化史》（上下册） 人民日报出版社 2004 ISBN 978-7-80153-776-8

**外部连结**
朱越利：〈 马王堆帛书房中术的理论依据（上）〉。
*朱越利：〈 马王堆帛书房中术的理论依据（下）〉。
*朱越利：〈 论六朝方士的房中术〉。
*朱越利：〈 论六朝贵族道教新房中术的产生〉。
*朱越利：〈 房中女神的沉寂〉。
*何乏笔：〈 能量的吸血主义——李欧塔、傅科、德勒兹与中国房中术 date=20141103165958 〉。
*李瑞烈：link=no（中文字幕，台湾闽南语）
*李瑞烈：link=no（中文字幕，台湾闽南语）
辟谷

1669年的报告声称一个女人禁食12个月
辟谷，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等，即不吃东西。又称服气，是一种透过内气修行来强化身体机能的方法，但绝对不是吸食空气，是属于禁食的一种方法，一般杜绝食用五谷，是道教中的道士用节制饮食来养生的一种方法，类似间歇性断食。

**渊源**
辟谷在很多古书典籍中也有记载，源于先秦，流行于唐朝。源自古代养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式，辟谷最早的记载源自道家《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露”，作为一种延年益寿的养生法。
除了道教区域，世界各地宗教中也存在相似的修练方法，比如佛教、印度教和伊斯兰教也有要求禁食的特殊戒律（佛教的过午不食、伊斯兰的斋月和天主教的禁食）。

**类型**
原本的「辟谷」一般是甚么都不吃，只喝水，故又称「服气」。随着道教养生之法的流行，民间也有「服饵辟谷」的方法。
*「服气辟谷」主要是通过断食一段时间、调整气息（呼吸）的方式来进行。通常在辟谷期间，不吃任何食物、只喝水，道士们通常会搭配调节气脉、练气功、瑜伽、禅定，以保证身体没有饥饿感，一次辟谷至少要一昼夜，初学者是三日，可以到七日甚至更久。
*「服饵辟谷」是长期执行的，则是「减少糖类吸收」（不食五谷）的同时，通过摄入其他「食饵」（一日只食几个花生或瓜子等坚果、中草药、每天只食一颗红枣等），对身体机能进行调节。

**关联条目**
 间歇性断食法- 禁食- 饿死

**外部连结**
  A list of historical and contemporary breatharians date=20210126114046 -  Living on Light at Google Videos – episode of 60 Minutes (Jasmuheen's aborted experiment)-  Skeptic's Dictionary article on Breatharianism date=20210514042617 -  Past Breatharian hoaxes in India date=20130406164746 -  Professor claims to survive on just sunshine and fruit juice date=20210305180554
桑葚

一种桑葚
桑葚，又称桑椹，俗称桑子，是桑科桑属多年生木本植物桑树的果实，椭圆形，长1—3厘米，表面不平滑。未成熟时为绿色，逐渐成长变为白色、红色，成熟后为紫红色或紫黑色，味酸甜。桑葚中含有多种功能性成分，如芦丁、花青素、白黎芦醇等，有防癌、延缓衰老、抗发炎、增加血管弹性等效果，也有护眼、助消化、防白发的好处。

**别名**
葚（《尔雅》）、桑实（《说文》《玉篇》）、乌椹（《本草衍义》）、文武实（《素问病机保命集》）、黑椹（《本草蒙筌》）、桑枣（《生草药性备要》）、桑葚子（《本草再新》）、桑果（《江苏植药志》）、桑粒（《东北药植志》）、桑藨（《四川中药志》）
按《佩觿》云：「以铁椹之『椹（zhēn/ㄓㄣ）』为桑葚，非，『葚（shèn/ㄕㄣˋ）』字不当-{从}-木。」

**来源**
为桑科植物桑的果穗。植物形态详桑叶。

**采集**
4～6月当桑葚呈红紫色时采收，晒干或略蒸后晒干。

**营养成分**
含糖、蛋白质、脂肪、鞣酸、苹果酸及维生素A、维生素B1、维生素B2、维生素C、铁、钠、钙、镁、磷、钾、胡萝卜素和花青素。桑葚油的脂肪酸主要由亚油酸和少量的硬脂酸、油酸等组成。
桑葚中含水分85.6%，灰分0.56%，总酸度0.97%，粗纤维0.89%，粗蛋白1.01%，总糖14.1%，还原糖2.27%，主要含有葡萄糖、蔗糖和果糖三种糖类；其氨基酸组成种类齐全，符合世界粮农组织（FAO）和世界卫生组织（WHO）提供的参考蛋白模式值；微量元素硒和维生素C含量较高，分别为4.6μg/100g和9.95μg/g，黄酮类化合物含量0.41%。

**参考文献**
《中华养生药膳大全》 黄兆胜主编，二版，台北市，三艺文化，2006（民95）页，560面。

**外部连结**
  桑 date=20210410041118  药用植物图像数据库 (香港浸会大学中医药学院) - 桑椹 中药材图像数据库  (香港浸会大学中医药学院)  

S
S
中元

中元是历史学术语，同样性质的术语还有「前元」「后元」。汉武帝建立了年号制度。在武帝之父景帝在位时，虽然没有年号。但是他将其在位的时间（西元前156年至前141年）分为三段，中元（或称中）就是三个时段中处于中间的一段，共计六年（西元前149年至前144年）。
中元也是汉光武帝刘秀建武中元年号的另外一种写法。
日本古代私年号也有称作中元。
中元也是黄帝纪年的简称。
明朝末年四川白莲教起义军刘应选也以中元作为年号。

**汉景帝**

**参见**
帝王纪年
*前元、后元
断代史

断代史是史书的一种体例，与通史相对，指只记载某一段时代历史的史书。
在中国古代大部分的史书都是断代史，断代史史书被认为从班固的《汉书》开始，因汉书只记述西汉一朝约二百三十年的历史，自汉太祖立国（汉高帝元年）起，至王莽篡汉统治中国（王莽地皇四年）为止。
断代史是古时中国史家最常采用的体例，由于中国自有史以来均为君主专制，本朝人往往不敢直评本朝政治，忌讳甚多。而断代史较合著者之心理，因前朝已亡，评述前朝政治，危疑较少，较易发挥。唐朝史家刘知几最为推崇断代史，认为断代史「言皆精练，语甚该密，学者寻讨，易为其功」。

**参见**
通史
通史

通史与断代史相对，指记述由远古到现代各时代历史的史书，以时间为主线，连贯地叙述各个时代的一种记史方式。 
通史是相对于断代史来说的，断代史是限于某个时代，但通史却是跨时代式研究，不间断地记叙自古及今的历史事件。用现代史学的口吻，这是「大历史观」。
清代史家章学诚认为通史有「六便」和「二长」八个优点。「六便」是：免重复，均类列，便铨配，平是非，去抵牾，详邻事。「二长」是：具翦裁，立家法。但也有「三弊」，就是：无短长，仍原题，忘标目。何炳松指出“吾国史家之见及通史一体者，当仍首推刘知几为树之风生，至郑樵而旗帜鲜明，而章学诚为最能发扬光大”。
中国正史典籍「二十四史」中只有《史记》是跨越朝代的，其他都是以朝代的更替为起终的。以往中国传统史家都倾向编修断代史：如刘知几最为反对修通史，认为通史除了浩瀚难读外，因涉及远古史，找寻资料并不容易；郑樵以毕生精力独纂二百卷《通志》，以“三十年着书，十年搜访图书”，成就颇丰，“闻人家有书，直到其门求读，不问其容否，读已则罢，去住曾不吝情”。清代纪昀认为，“南北宋间记诵之富，考证之勤，实未有过于樵者”。1947年顾颉刚出版的《当代中国史学》，对各家中国通史著述的评论：“所有通史多属千篇一律，彼此抄袭”，“条列史实，缺乏见解；其书无异为变相的《纲鉴辑录》或《纲鉴易知录》，极为枯燥”。中国共产党历史专家杨奎松也以为，写通史“其难度之大，对写史者各方面的知识、训练，特别是对其掌握资料要求之高，未必是一般人所能想像的”。
随着清末西学东渐，通史被史家发现其价值，故清末以来，史书往往都以通史形式编写，1935年张荫麟主持编写高中历史教材《中国史纲》，在当时获得很高声誉。同时期翦伯赞亦出版同名教材，即《先秦史》和《秦汉史》，大获成功。被戴逸称为“历史散文体裁的开创者”。其他代表作还有钱穆的《国史大纲》、黄仁宇的《中国大历史》、白寿彝主编的《中国通史》、邓之诚的《中华二千年史》等等。

**资料来源**

**参见**
断代史
*资治通鉴
*中国大历史
阿布哈兹语

阿布哈兹语属西北高加索语系，使用人口十多万，其中大部分居住在阿布哈兹共和国境内。

**分类的争议**
阿布哈兹语属西北高加索语系。西北高加索语系跟东北高加索语系的关系密切，所以有语言学家建议把两者合并成北高加索语族。但也有学者认为除了在地理位置上相近以外，这两个语支的关连并不大。
而阿布哈兹语经常都与阿巴扎语一起并称为阿布哈兹-阿巴扎语，不过两者的书面语有很大区别。即使两种语言的文化非常近似，但他们的音素差异极大，因此语言学家倾向把两种语言划分为不同的语言。

**地理分布**
阿布哈兹语的使用人口主要位于阿布哈兹、格鲁吉亚及土耳其。

**官方语言地位**
阿布哈兹语是阿布哈兹共和国的官方语言。与格鲁吉亚语同是格鲁吉亚的阿布哈兹自治共和国的官方语言。

**方言**
阿布哈兹语总体上有3种主要的方言，阿布乌瓦(Abzhywa)、如柏(Bzyb，高加索方言)，及萨得兹(Sadz，在土耳其)。
阿布哈兹语的书面语是以阿布乌瓦方言为基础。

**发音**
阿布哈兹语辅音数目众多，兹列表如下。
绿色辅音适用于如柏和萨得兹方言，蓝色辅音则只适用于如柏方言。
阿布乌瓦方言计有58个声母，萨得兹方言共有60个，如伯方言则有67个。一般相信，萨得兹方言亦有长辅音，如伯方言则保留了较多阿布哈兹语始祖辅音系统的面貌。

**元音**
如上所述，阿布哈兹语辅音数目众多，但只有两个元音：a和ə。
这些元音分别在圆唇化辅音前读o和u，在颚音化辅音前读e和i，在圆唇颚化音前读ø和y。

**语言类型**

**书写系统**
自1862年起，阿布哈兹语字母使用改良的西里尔字母。

**历史沿革**

**世界人权宣言**
世界人权宣言是联合国大会于1948年12月10日在法国巴黎夏乐宫通过的一份旨在维护人类基本权利的文献(联合国大会第217号决议，A/RES/217)。宣言起草的直接原因是对第二次世界大战的反省，是第一份在全球范围内表述所有人类都应该享有的权利的文件。底下以汉语、阿布哈兹语西里尔字母，及英语参照对译。

**参考资料**

**参考文献**
 Chirikba, V. A. (1996) 'A Dictionary of Common Abkhaz'. Leiden.- Chirikba, V. A. (2003) 'Abkhaz'. – Languages of the World/Materials 119. Muenchen: Lincom Europa.- Hewitt, B. George (2010) 'Abkhaz: A Comprehensive Self Tutor' Muenchen, Lincom Europa ISBN 978-3-89586-670-8 - Hewitt, B. George (1979) 'Abkhaz: A descriptive Grammar'. Amsterdam: North Holland.- Hewitt, B. George (1989) Abkhaz. In John Greppin (ed.), The Indigenous Languages of the Caucasus Vol. 2. Caravan Books, New York. 39-88.- Vaux, Bert and Zihni Psiypa (1997) The Cwyzhy Dialect of Abkhaz. Harvard Working Papers in Linguistics 6, Susumu Kuno, Bert Vaux, and Steve Peter, eds. Cambridge, MA: Harvard University Linguistics Department.

**参阅**
Abkhaz phonology
*阿布哈兹语语法(Abkhaz grammar)
*阿布哈兹语字母(Abkhaz alphabet)

**外部连结**
  Ethnologue有关阿布哈兹语的记录 (英语) date=20121025061046 -  阿布哈兹语的例子 date=20210226205511