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市中心站 (香港)

市中心站（Town Centre Stop）是香港轻铁的车站，车站编号是280，属单程车票第2收费区，共有4个月台。

**车站构造**

**车站楼层**

**月台**
由于本站位于屯门市中心，亦因乘客众多，本站是唯一一个设有多于两个月台的纯中途站，月台也特别宽阔；此外1号月台西南部附近还设有一个轻铁客务中心。
市中心站位处于屯门乡事会路以及屯门公园之间，现时设有2条行人天桥连接屯门公园、屯门文娱广场以及屯门文娱广场下层之巴士总站。

**周边重要公共设施**
屯门大会堂
*屯门公园
*屯门裁判法院
*屯门政府合署
*屯门公共图书馆
*屯门市中心巴士总站
*屯门市广场
*屯门时代广场
*屯门柏丽广场
*顺德联谊总会何日东小学
*啬色园主办可艺中学

**利用状况**
本站位处屯门新市镇最繁忙的屯门市中心地区，连接多个主要商业和市政设施如屯门市广场、屯门时代广场、政府部门、屯门公共图书馆和屯门中央邮局等，加上有多条路线在本站设站，因此本站人流尚算繁忙，但邻近的V city落成后，因行人可沿天桥取道V city步往港铁屯门站而无需先乘搭轻铁再接驳港铁屯马线，故此市中心站的人流有所减少。

**事件**

**光复屯门公园**
2019年9月21日，当日为光复屯门公园示威，期间有示威人士破坏本站3号月台的讯号系统、显示屏、售票机、闭路电视及广告版。其后2号及3号月台均关闭至今，使用此两个月台的路线改用1号及4号月台及港铁以经将车站月台上方路线图更新，但2号及3号月台没有写上专用两字。

**「光复屯门公园」活动前的车站结构**

**接驳交通**

**注释**

**参考资料**

**外部连结**
 港铁公司－轻铁街道图 date=20210626184850 - 港铁公司－轻铁行车时间表 date=20081029002605
科学管理

弗里德里克·温斯罗·泰勒(1856-1915)
科学管理（Scientific management）是借由重新设计工作流程，对员工与工作任务之间的关系进行系统性的研究，以及透过标准化与客观分析等方式，以使效率与生产量极大化。
19世纪末期，美国人弗雷德里克·温斯洛·泰勒提出来的管理理论，因此又称为“泰勒制”，是西方管理学理论的开创性肇端，在很多方面有所应用。
泰勒是第一位提出科学管理观念的人，因此被尊称为科学管理之父，他详细为记录每个工作的步骤及所需时间，设计出最有效的工作方法，并对每个工作制定一定的工作标准量，归划为一个标准的工作流程；将人的动作与时间，以最经济的方式达成最高的生产量，因此又被称为机械模式。

**科学管理四原则**
动作科学化
*科学选择工人原则
*诚心合作原则
*责任划分原则

**学说主张**
论件计酬
*工厂管理
*时间研究
*例外管理
*专业分工

**在人力资源管理方面**

**基本假设**
假设工人只有经济及肉体上的需要, 其他如社交及工作带来的成就感是不存在或可忽略的。

**人的形象**
员工作为技术工具意义上的生产要素
(工人是寻找最佳方案或者以最佳方案工作的机器)

**主要目的**
提高人的劳动效能

**管理工具**
#在自然科学的方法协助下优化劳动执行
#完全彻底的劳动分工（劳动过程原子化）
#严格区分领导和执行职能活动
#通过古典组织理论进行补充，首先是强调给与任务的一致性原则
#发展和升级员工的特别的、特定职能活动的才能资格
#引入业绩相关的薪酬
#业绩来自才能资格和劳动条件

**批评评论**
#把人分开的“两类模型”，把人分为“决策者或决定因素”和其他的“执行的可操纵的物件”，把后者放在与生产手段和原材料同一个层面上。
#人的社会特性和他的需求与期望可能有利于最高可能的劳动生产率，但是被忽略了。
#中心前提“工作任务的相似性和重复性”在新的生产和服务概念中不再符合了。

**参见**
管理技术学派
*管理科学
*科学管理原则
李兆基家族

李兆基家族（Lee Shau Kee's Family）， 指的是人称“四叔”的香港商人李兆基的家族， 香港富豪排行榜第二名。

**家族成员**
 李介甫 = 陈鸾凤
** 李兆麟 = 佘少鸿
***李应樵
** 李兆基 = 刘惠娟（已离婚）
*** 李佩雯 = 李宁
**** 李敬恩 = 林世愉
**** 李敬仪 = 郭兆聪
***** 郭栩宏
***** 郭栩晴
**** 李滢 = 程锐
**** 李健中 = 吴静美
*** 李佩玲 = 郑启文
*** 李家杰
**** 李智信
**** 李智仁
**** 李智勇
*** 李佩仪
*** 李家诚 = 徐子淇
**** 李晞彤
**** 李晞儿
**** 李俊熹
**** 李建熹
** 李兆楠（创立恒德贸易）= 陈桂芳
** 李兆龙（创立澳洲投资银行SSI）
** 李达民 = 萧锦贤
** 李焕珍 = 杨文森
** 李焕琼 = 冯炳祥
** 李焕瑶 = 关乃雄
泰勒斯台里昂神庙

泰勒斯台里昂神庙（希腊语：τελεστήριον ）是位于厄琉息斯的一个神庙，厄琉息斯秘仪最后一个仪式所举行的地点。它是一个方形的大厅，大约可以容纳3000人，共有六个入口，沿着三条边每边有两个。在神庙的里面，沿着四面墙排列了八列椅子（如今只有基础残留）。大厅的中间被所谓“宫殿”（"megaron"）占据，是厄琉息斯教派的神秘内殿，只有高级祭司（hierophantes）才能进入，里面可能存放得墨忒耳的圣物。
最早的泰勒斯台里昂神庙建于约前750年的几何时期，大约前600年索伦统治时期修建了更大的神庙，厄琉息斯秘仪成为了一个泛希腊的教派。在公元前6世纪下半叶庇西特拉图独裁统治下，祭祀场所的规模扩大了一倍，但毁于希波战争。前5世纪下半叶伯里克利统治的时代新的泰勒斯台里昂神庙又被建起，并成为全希腊最著名的朝圣地，每年有无数的信徒从希腊各地甚至希腊之外前来。在罗马人的统治下，神庙经历了克斯托沃克斯（Kostovoks）的一次焚烧（前170年），然后很快被马尔库斯·奥瑞利乌斯（Marcus Aurelius）修复。它的完全毁灭要等到公元396年，在西哥特人（Visigoth）手下。

**参考**
 Perseus Site: Eleusis date=20060203102607 - 希腊文化部网站：厄琉息斯（英语）
施特恩-格拉赫实验

施特恩-格拉赫实验装置图
量子力学中的施特恩-格拉赫实验（Stern-Gerlach experiemnt）为证实了原子角动量量子化的一个著名实验。该实验由德国物理学家奥托·施特恩和瓦尔特·格拉赫完成。实验的构想由施特恩在1921年提出，格拉赫于1922年初完成。
如图所示，施特恩-格拉赫实验设法令高温的银原子从高温炉中射出，经狭缝准直后形成一个原子射线束，而后银原子射线束通过一个不均匀的磁场区域，射线束在磁场作用下发生偏折，最后落在屏上。如果原子的磁矩可以任意取向，则屏上会出现一片黑斑。而实验发现屏上形成了几条离散、清晰的黑斑，表明银原子的磁矩只能取几个特定的方向，从而验证了原子角动量的投影是量子化的。施特恩-格拉赫实验是历史上第一次直接观察到原子磁矩取向量子化的实验。
法兰克福大学纪念施特恩-格拉赫实验的铭牌
由于高温炉中的温度不足以令大多数原子从基态激发到激发态，施特恩-格拉赫实验主要显示的是基态原子的角动量和磁矩。如果只考虑原子的轨道角动量，屏上斑纹的条数应当是  ，其中  是角量子数。对于锂、钠、钾、金、银、铜等原子，实验得到了两条斑纹，反推角量子数是1/2。而根据当时的理论，角量子数-{只能}-取整数，因此施特恩-格拉赫实验显示，原子中不只有轨道角动量，还应当有其他形式的角动量。此外，对氧原子所做施特恩-格拉赫实验得到5条斑纹，反推角量子数为2，与当时的理论不符。
如果在施特恩-格拉赫实验的屏上特定位置设置狭缝，可以选择只让某一能态的原子通过。这一技术广泛应用于拉比磁共振实验。

**实验概述**
施特恩-格拉赫实验将银原子束射入一段非均强磁场并观察其偏移。银原子在高温炉中被气化，通过细缝将原子局限为一细束。原子束在到达屏前将经过一段非均强磁场。经典物理的理论预测屏上固化的银原子的形状是一条不间断的细线。然而该磁场将原子束偏移到两个不同的方向，在屏上形成两个分开的细线。
实验结果表明微观粒子所具有的内禀角动量与经典力学中的角动量非常类似，但仅可以取量子化的值。另一重要结论是同一时刻仅能测量到粒子自旋的一个分量，这意味着测量自旋关于z-轴的分量将会「摧毁」关于自旋关于x-轴和y-轴的分量的讯息。
一般会使用电中性粒子进行此实验，如银原子。运动电荷在磁场下对路径造成的偏移较大，因而难以观察由自旋产生的偏移。
虽然在此实验以前已经观察到原子光谱一类的量子现象，但是施特恩-格拉赫实验是科学家首次直接地观察到不同量子态的分离。

**延伸阅读**
 Friedrich, Bretislav, Dudley Herschbach, "Stern and Gerlach: How a Bad Cigar Helped Reorient Atomic Physics", Physics Today, 2003.12.
折狱龟鉴补

《折狱龟鉴补》于清朝光绪年间胡文炳所汇辑，为承继宋朝政和年间郑克所汇编的《折狱龟鉴》一书加以补编延续而成。内容主要搜辑历朝历代的各种刑事、民事等案件，及其定夺之记录。全书六卷，719则，约26万字。内文分犯义（卷一）、犯奸“上下”（卷二，卷三）、犯盗（卷四）、杂犯“上下”（卷五，卷六）。

**刊本**
《折狱龟鉴补》版本有: 
*光绪四年（1878年）兰石斋刊《折狱龟鉴补》六卷本
*2006年北京大学出版社《折狱龟鉴补译注》

**注解**

**参见**
折狱龟鉴
*洗冤集录

**外部连结**
 中央研究院汉籍电子文献 date=20060213100741 - 中央研究院历史语言研究所 date=20100424033054
循环日报

《循环日报》（Universal Circulating Herald），是香港第一份华人资本、华人主理的报纸，于1874年创刊。

**历史**
1871年，伦敦会属下的香港英华书院停办，该校原设有一个印刷所，自制活字体铅字。1873年，清代改良派思想家王韬和香港伦敦会印务所经理黄胜合资一万墨西哥鹰洋购买英华书院的印刷设备，包括中文活字钢模，迁往荷李活道29号，创立中华印务总局。并获梁云汉（梁鹤巢）、冯明珊、陈瑞南（桂士）等人投资担任印务总局值理人。
1874年2月4日《循环日报》正式创办，由中华印务总局印刷出版。因伦敦会出售印刷设备的合同言明星期日是西方礼拜日，不得使用印刷机，《循环日报》逢星期一至星期六出版，星期日无报。《循环日报》订报费为每年港币五圆。报名“循环”有“天道循环，自强不息”之意。内容上共分三栏，首栏选录京报，次栏为羊城新闻，最后一栏为中外新闻，每日报首有论说一篇，多出自王韬之手。在循环日报创刊之前，已经有两家中文日报在香港流行，一份是英文《德臣西报》中文版《华字日报》，创刊于1872年；一份是《孖剌日报》的中文版《中外新报》，创刊于1858年，初为双日报，1873年改为日报。《循环日报》和《华字日报》为争夺订户，都各自标榜为“第一份中文日报”，为此《循环日报》特发表声明：“本印馆所有资本均出自我华人与各家新报馆有别”。
王韬在《论日报渐行于中土》以文化中表述他的办报宗旨：“西国之为日报主笔，必精其选，非绝伦超群者，不得预其列”；“其立论一秉公平，其居心务其诚正。如英国之泰晤士，人仰之如泰山北斗。国家有大事，皆视其所言为准则，盖主笔之所持衡，人心之所趋向也。”
《循环日报》分新闻版、广告版和政论。新闻包括国内新闻、本地新闻和商务行情。政论是《循环日报》有别于当时香港其他中文报纸的重要特点，王韬自任主笔，从1874年到1884年王韬在《循环日报》上发表千余篇政论，鼓吹变法自强或评论政局（报纸现存大英图书馆）；部分政论如《变法自强》、《俄人志在兼并》、《禁鸦片》等收入1883年出版的《弢园文录外编》。
《循环日报》创办初期，王韬的女婿钱征，原任上海申报编辑，特地到香港协助；这期间在《循环日报》工作的还有美国留学生、前英华书院印务所经理黄胜、前孖剌日报翻译伍廷芳、洪士伟、胡礼垣等人。
1875年《循环日报》出版小印张线装《循环月刊》，内容是《循环日报》的精选。1878年《循环日报》出版晚报，也是中国最早的晚报。《循环日报》后来还出版《循环世界》副刊、《大字英华字典》（1914年）等。
《循环日报》不但流行于香港，也流行于中国、越南、新加坡、日本、英国、澳洲和美国等地。鲁迅在1927年写的《略论香港》、《匪笔三篇》、《庆祝沪宁克复的那一边》等文章都引用过香港《循环日报》的材料。循环日报在三十年代初曾出版《循环日报六十周年纪念特刊》，头版有李济深署名题词：“复见天心”和李宗仁署名题词：“振兹木铎，唤醒国民；循环无已，亿万斯春。”
《循环日报》在日本占领香港时停刊，战后的1946年短暂复刊约一年。到1959年，林霭民、张问强等再复办，至1963年5月1日起停刊。

**意义**
1864年王韬曾任香港中文报《近事录编》编辑，但报纸所有权和经营方针完全掌握在英国人罗郎手中，王韬深感必须有一份“华人资本、华人操权”的日报才能表达华人的声音和代表华人在香港的利益。
中外新闻出版史学者公认《循环日报》是中国报刊历史上第一份“华人资本、华人操权”日报，林语堂1936年在芝加哥以英文出版的“中国报刊与舆论史”一书中推崇王韬为“中国新闻报纸之父”。王韬用他的笔杆子在《循环日报》发表的政论，为变法强国制造舆论，树立了文人不一定要“学而优则士”在清朝官府当官才能影响政治的榜样，开创“文人论政”的先河。洪深在1934年《申报总编纂“长毛状元”王韬考证》一文中认为王韬是政论高手，即使在二十世纪新闻界也未有人能超越他。

**注释**

**参考文献**
王韬 《弢园文录外编》 ISBN 978-7-5348-1710-6
*鲁迅《略论香港》，原载1927年《语丝》；《鲁迅全集》卷3， 《而已集》

**外部链接**
 中国大百科全书 循环日报fix-attempted=yes -  马艺：论王韬的报刊新闻言论及其历史贡献
捷孚凯

捷孚凯（GfK，旧称GfK-Nürnberg Gesellschaft für Konsumforschung e.V.，纽伦堡消费者研究协会），是家总部位于德国纽伦堡的消费市场研究公司及全球市场研究组织，隶属于尼尔森爱科。

**历史**
前身是1934年由后来的德国经济部长路德维希·艾哈德等人成立于德国纽伦堡的市场调研机构。1980年成为商业化的有限公司，1990年成为今天这样的股份公司。早先GfK公司致力于市场和销售调研。今天，消费、市场和销售调研仍然占其主要业务的58%，并进行德国范围内的电视收视调查。目前公司总部仍然在纽伦堡，是德国最大、全球第四大的市场调研公司，2005年GfK收购了同样是全球市场研究前10位的NOP集团，这样GfK就成为全球屈指可数的几个营业额超过十亿欧元的公司之一。除了在德国总部的13家子公司之外，GfK在100多个国家中拥有超过115家公司。目前，在GfK集团有超过10,000名员工，其中80%的员工是其它非德国分公司的员工。2006年GfK又购买中国的科思瑞智市场研究公司(CRC) 和印度的Mode公司的大部分股权，GfK集团扩大了其在亚洲及环太平洋的两个主要区域经济国家的专项研究业务。收购NOP之后，集团医疗调查的业务排到全球第二。而GfK的耐用消费品调查，在全球位居第一，并且是唯一一家能够在全球范围内统一调研的市场研究机构。该机构已与香港三家免费电视台和香港广告业界签署合作协议负责调查香港三家免费电视台的收视率。

**规模**
在2007年经过整合后，目前GfK集团共包含三大事业体：专案调查、零售销量及媒体。三大事业体合并计算，整个集团于2007年度的总营收达到了1,603百万美元，相当于1,282百万欧元。

**参考来源**

**外部链接**
  捷孚凯中国 www.gfk.com.cn date=20131104142938 -  GfK集团 www.gfk.com date=20200510221231 -  GfK零售研究 www.gfkrt.com
循环制

术语循环/轮转/轮替（Round-robin）用于多种情况中，通常指将多个某物轮流用于某事，例如“逐户派对”（round-robin-party）中所有参与者要挨家挨户地拜访每位参与者的住处并参加那里的小型聚会。联名信（round-robin letter）往往是指一大群下属为批评其领导而写的一封信，这种信一般只在签名人数多到难于逐个回复后才会寄出。

**其他用例**
Round-robin scheduling
*循环赛
*round-robin networks
*Round-robin story

**起源**
该术语来源于含义为“带子”的法语词ruban，久而被讹用并成为惯用语。在17、18世纪时法国农民以联名请愿的方式抗议时，通常君主的反应是将请愿书中最前面的两至三人逮捕并处决，所以很自然地没有人希望自己的名字被列在前面。为了对付这种专制的报复，后来人们就在请愿书底部把名字签成一个圆圈（如同一条环状的带子），这样就找不出带头的人，于是只能对所有参与者进行同样的惩罚。这个办法后来也被英国皇家海军的水手们使用过。

**参见== - RRDtool - 轮替型数据库（round-robin database）工具

**参考资料**
#rrnetwork译注：非定向网络（non-directed network）指讯息传输无确定的行为顺序的网络，亦称轮转网络（round-robin networks）；定向网络（directed network）指信息传输遵循预先确定的行为顺序的网络，亦称分级网络（hierarchical networks）。
金华 (消歧义)

金华通常指金华市，是中国浙江省下辖的地级市。
金华还可以指：- 金华县，浙江省已撤销的一个县。- 婺城区和金东区，地级金华市的民间通常将这两个市辖区合称“金华”- 金华府，明、清时期浙江的一个府- 金华 (1953年)，吉林省安全生产监督管理局局长，第十届全国人大代表- 金华 (1999年)，中国残疾人田径运动员- 金华，日本北海道北见市留边蘂町市区西北部的一个地名，当地设有金华信号场（原金华站）

**相关条目**
金华
*金华
永康

永康有多种解释：

**地名**
永康市，中国浙江省金华市下辖的一个县级市
*镇康州，清末云南省的镇康州改土归流后曾改名为永康州，旋改为镇康县
*永康区，台湾台南市下辖的一个市辖区，旧称台南县永康市，后于2010年五都改制后划归为直辖市台南市市内一区
*多个曾名为永康县的行政区

**年号**
永康 (东汉)，中国东汉汉桓帝刘志的一个年号
*永康 (西晋)，中国西晋晋惠帝司马衷的一个年号。
*永康 (后燕)，中国十六国时期后燕君主慕容宝的年号
*承康，或作永康，可能出现在中国后凉君主吕光在位时期的一个年号
*永康 (西秦)，中国十六国时期西秦政权，太祖文昭王乞伏炽磐的年号
*永康 (柔然)，柔然君主受罗部真可汗予成的年号
*永康 (高句丽)，朝鲜半岛高句丽的年号

**人名**
永康，清朝宗室成员，政治人物，爵至镇国公。
生物圈

生物圈是所有生态系统的总和。
生物圈（Biosphere）是指地球上所有生态系的统合整体，是地球的一个外层圈，其范围为海平面上下垂直各约10公里(共约20公里)。它包括地球上有生命存在和由生命过程变化和转变的空气、陆地、岩石圈和水。从地质学的广义角度上来看生物圈是结合所有生物以及它们之间的关系的全球性的生态系统，包括生物与岩石圈、水圈和空气的相互作用。生物圈是一个封闭且能自我调控的系统。地球目前是整个宇宙中唯一已知的有生物生存的地方。一般认为生物圈是从35亿年前生命起源后演化而来的。
简单来说地球上所有的生物体和赖以生存的环境，合称生物圈。

**词源和使用**
生物圈包含：大气圈、水圈、岩石圈与生态圈。|左
地质学家爱德华·修斯于1875年最早使用了“生物圈”（biosphere）一词，并将其定义为“地球表面生命居住的地方”。该词汇最初是地质学词语，用以显示达尔文和马修·方丹·莫里的理论对地球科学的影响。1920年代，生物圈一词获得其生态意义。1935年生态系统这个词被引入。弗拉基米尔·伊万诺维奇·维尔纳茨基将生态学定义为研究生物圈的科学。如今，生物圈的概念集合了天文学、地质物理学、气象学、生物地理学、演化论、地质学、地质化学、水文学等多项科学，可以说它集合了所有与地球和生命有关的科学。

**狭义定义**
一些生物学家和地质学家使用生物圈这个词时使用一个比较狭义的定义。比如地质化学家将生物圈定义为所有生物的总和。「人为定义，随着人的发现改变」这个定义将生物圈定义为地球的四个圈（另三个为大气圈、水圈和岩石圈）之一，通常认为该圈位于大气圈底部、水圈全部和岩石圈上部。这个狭义的定义是现代科学的专业化导致的。有些科学家更喜欢使用1960年代出现的“生态圈”这个词来代表这个狭义的定义。

**广义定义**
另外的一些学者则采取广义的生物圈定义：任何包含多个生态系，形成封闭而能自我调控的系统总称
。
例如：1990年代的生物圈计划“生物圈二号”和外太空中的某些具生物的星球，即被部份学者视为是一个生物圈。

**生物环境和小生境**
生长环境和小生境是地球生物圈的更小单位。生长环境是植物和动物生长的自然去处。例如，洞穴、山和海洋。在身长环境里还有小生境。活物在小生境的生物圈内占据地盘。

**地球生物圈**
地球生物圈的范围是陆域环境、淡咸水区、低层大气。
垂直上下各约10公里，共20公里。
距今大约32-36亿年的化石

**历史**
地球生命的早期证据包括在格陵兰岛发现的，包含有生物活动痕迹的石墨，这个样本距今大约37亿年。此外，人们还在澳大利亚西部34.8亿年历史的砂岩中发现了微生物席化石。最近，在2015年，在澳大利亚西部发现了距今41亿年的“生命遗迹”。2017年，科学家宣布在加拿大魁北克省 Nuvvuagittuq 的海底热泉喷口沉积物中发现了疑似微体化石，其年龄达到42.8亿年，堪称地球上最古老的生命记录，这表明，地球在44亿年前形成海洋之后 “几乎瞬间就出现了生命”。生物学家 Stephen Blair Hedges 认为，“如果地球上的生命出现的如此之快，那幺生命在宇宙中的分布或许十分常见。”

**范围**
黑白兀鹫
地球的每个部分，从极地冰盖到赤道，每一处都遍布着生命的痕迹。最近的微生物研究发现，在地球的地层以下也有生物的存在，并且生存在这“非宜居区域”微生物形式的生物量可能超过了地球表面动物与植物的总和。地球生物圈的实际厚度难以估计。许多鸟类可以飞行至1800米的高空，而鱼类可以遨游在8372米下的深海。
并且我们还发现了许多更为极端的案例，黑白兀鹫可以飞上高达11000米的平流层；斑头雁迁徙飞行时的高度达到8300米；牦牛生活在海拔5400米的高原；雪羊生活在3050米的高山。这些居住在高海拔地区的生物依赖地衣、草本生存。
原生动物 xenophyophore
在地球生物圈的每个角落我们都能发现各种生命形式。在土壤、热泉、地表19000米下的岩石、海洋的最深处、64000米的高层大气中，我们都发现了生命的存在。在实验环境中，微生物甚至可以在外太空的真空环境存活。土壤以及地表以下的细菌的总碳质量大约为 5 × 1017 g，大概相当于一个英国的重量。原核生物（包括细菌和古菌）的总碳质量可能高达0.8万亿吨（生物圈总碳质量估计在1-4万亿吨之间）。人们在深达10000多米的马里亚纳海沟中发现了适应高压环境的微生物（Piezophile）的存在，事实上，在深度11000米的挑战者深渊中也发现了有单细胞生命的活动痕迹。其它研究指出，微生物能够在美国西北部2590米的海床以下580米的岩石中兴盛繁衍。在瑞典，科学家从钻入地壳5000多米的岩芯中提取到了可培养的嗜热微生物，此处岩石温度在65-75°C。地底温度会随着进入地壳深度的增加而上升，温度上升的趋势取决于许多因素，包括地壳类型（大陆/海洋）、岩石类型、地理位置等。已知微生物生命可以在最高122°C的温度中生存（Methanopyrus kandleri Strain 116），“深层生物圈” 的生命极限很可能是由温度而不是绝对深度来定义的。2014年8月20日，科学家证实了南极洲冰层下800米有微生物的存在。 正如一位研究者所说：“你可以在任何地方找到微生物，它们对环境的适应性极强，无论在哪里都能生存”。

**年度变化**
陆地植被：棕色（低植被密度），深绿色（高植被密度）；海洋浮游植物：紫色（低密度），黄色（高密度）。

**人造生物圈**
人们在实验环境中制造了一些生物圈，它们也被称为是封闭的生态系统。这些人造生物圈被用于研究生态系统的演变以及地外生命的可能性。这些生物圈包括：- 位于美国亚利桑那州的生物圈二号，占地面积13000m2- 苏联时期在西伯利亚克拉斯诺亚尔斯克的生物物理学学会建造的BIOS-1、BIOS-2和BIOS-3- 在日本进行的生物圈-J（CEEF, Closed Ecology Experiment Facilities）实验- 在巴塞罗那自治大学进行的微生态生命支持系统替代方案（MELiSSA）实验

**地外生物圈**
目前人类还未发现有地外生命存在的痕迹，所以关于地外生物圈的学说还处于猜想阶段。地球殊异假说认为，类似地球的环境是十分罕见的，可能在大多数存在生命的地外星球中，其中的生命也只能以微生物的形式存在。相反，地球相似理论（Earth analog）则认为，宇宙中应该存在大量与地球类似的地外行星，因为毕竟地外行星的数目十分巨大。TRAPPIST-1星系中可能存在有三颗与地球类似的行星，它们之中或许存在生物圈。我们对于生命的起源尚未有完整的认识，所以还不清楚在地外行星中到底有多大一部分发展出了实际的生物圈。
根据开普勒太空望远镜的观测结果，科学家推算，如果生命的发生概率大于千分之一，那幺距离地球最近的地外生物圈可能在100光年以内。
将来人类也可能在外星球建立人造生物圈，例如火星地球化构想。

**相关条目**
岩石圈
*水圈
*大气圈
*冰雪圈
*影子生物圈
*人与生物圈计划
*气候
*适居带
*生命保障系统
*稳态
维克托·弗鲁姆

维克托·弗鲁姆（Victor Harold Vroom，），北美著名行为科学家和心理学家，于1964年在《工作与激励》中提出著名的“（效价）期望理论”。

**生平**
维克托·弗鲁姆生于加拿大蒙特娄，在麦吉尔大学获得学士、硕士，在美国密西根大学获得博士，在宾夕法尼亚大学和卡内基·梅隆大学任教，长期担任耶鲁大学管理科学“约翰塞尔”讲座教授兼心理学教授。

**主要著作**
《工作与激励》（1964）
*《领导与决策》（1973）
category:美国心理学家
category:蒙特娄人
泰勒

泰勒可以指：- 布鲁克·泰勒（Brook Taylor，1685年8月18日－1731年11月30日，），英国数学家，泰勒公式和泰勒级数的发明者。- 约翰·泰勒（John Tyler，1790年3月29日－1862年1月18日），美国第十任总统。- 扎卡里·泰勒（Zachary Taylor，1784年－1850年），美国第十二任总统。- 弗里德里克·温斯罗·泰勒（Frederick Winslow Taylor，1856年－1915年），美国人，科学管理的奠基人。- 杰弗里·泰勒 （Geoffrey Ingram Taylor, 1886年3月7日－1975年6月27日），英国物理学家，数学家。- 艾伦·约翰·珀西瓦尔·泰勒（Alan John Percivale Taylor，1906年3月25日—1990年9月7日），英国历史学家。- 爱德华·泰勒（Edward Teller，1908年1月5日－2003年9月9日），有“氢弹之父”称号的美国籍匈牙利物理学家。- 伊丽莎白·泰勒（Elizabeth Rosemond Taylor，1932年2月27日－2011年3月23日），美国电影演员。- 查尔斯·泰勒（Charles McArthur Ghankay Taylor，1948年1月28日－）利比里亚政治人物，曾于1997年至2003年8月11日间任第22任利比里亚总统。- 泰勒（Teller，1948年2月14日－），美国魔术师，作家，演员。潘恩与泰勒的两名成员之一。- 詹姆士·泰勒（James Taylor，1948年3月12日－），美国歌手- 史蒂芬·泰勒（Steven Tyle，1948年3月26 －），美国歌手，美国摇滚乐团史密斯飞船主唱。- 丹尼斯·泰勒（Dennis Taylor，1949年1月19日－），英国斯诺克运动员。- 理查德·泰勒（Richard Taylor），包括英国数学家理查德·泰勒（Richard Taylor，1962年5月19日）。- 查尔斯·泰勒（Charles Taylor），包括加拿大哲学家兼社会理论家（1931年－）- -{zh-cn:泰勒·斯威夫特;zh-hk:泰勒·斯威夫特;zh-tw:泰勒丝}-（Taylor Swift，1989年12月13日－），美国创作歌手及音乐制作人- 克里斯蒂娜·泰勒（Christian Taylor，1990年6月18日－），美国男子田径运动员- 泰勒·洛纳（Taylor Latnet，1992年2月11日－），美国演员- 泰勒·希尔（Taylor Hill，1996年3月5日－），美国模特。- 泰勒·格里芬（Taylor Austin Griffin，1986年4月18日－），美国篮球运动员。- 泰勒·罗切斯蒂（Taylor Rochestie，1985年7月1日－），美国篮球运动员。- 陶德·罗（Todd Rowe，1970年2月3日－），美国篮球运动员，在中华职业篮球联盟（CBA）的中文登录名为「泰勒」。- 塔勒，一种欧洲货币及货币单位。- 泰勒 (澳大利亚首都特区)，位于澳大利亚首都特区的一个郊区
章姓

章姓在《百家姓》中排第40位。

**来源**
 系出姜氏，齐太公支孙封国于鄣，后为齐所灭，子孙去邑为章氏，望出豫章。- 出自任姓，《左传·隐十一年》不敢与诸任齿。《正义》谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，此十国皆任姓也。- 汉代章弇原为仇氏者，因避仇而始改之为章姓。- 元朝人章卿孙原姓刘，因由章姓人抚养长大，也以章为姓。- 据《元史·孝友传》所载，章卿孙，本姓刘，幼为章姓养子，遂姓章。- 清满洲人姓氏有章姓，世居大凌河。- 清满洲八旗姓章佳氏后改为章姓。- 明清时云南北胜州副同知姓章，系蒙古人；后来改为单姓章。- 当代土家族中原有人以姜加孔或姜加阿寅勒为姓，今蒙古、土家等民族均有此姓。后来也省作单姓章。
腓利门书

《腓利门书》（ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΜΟΝΑ），天主教译为《费肋孟书》，不仅是“外邦人的使徒”所写的最短的一封信，而且在整本新约圣经中，只有约翰二、三书比腓利门书的篇幅更短。此外，这是使徒保罗唯一的“私人”信件，意即不是正式写给一群会众或一位监督，而是写给一位私人朋友，目的是要与这位基督徒弟兄讨论一个特别的难题。这位弟兄显然就是富有的Philemon。他住在小亚细亚中部弗吕家的歌罗西城。
《腓利门书》主题：在新人里信徒身分平等的例证。

**写作背景**
保罗把写这封信的目的清楚透露出来： 保罗在罗马首次被囚时（公元59–61年）有很大的自由向人传道。听他传道的人当中有一位名叫阿尼西母，是从保罗的朋友腓利门家中私自潜逃的奴隶。后来，阿尼西母成为基督徒，而保罗经阿尼西母同意，决定把他送回腓利门处。就在这时，保罗写信给以弗所和歌罗西的会众。在这两封信中，他提出有关如何适当地处理基督徒主仆关系的良好训示。 然而，除此之外保罗更另行致信给腓利门，亲自代阿尼西母向腓利门提出请求。这封信是保罗亲笔写的──对保罗来说，这是颇不寻常的事。这种个人笔触使他的请求更为有力。
这封信很可能在公元60–61年写成，当时保罗可能在罗马从事传道工作已有相当时日，因此已令一些人归信基督。此外，鉴于他在第22节表示希望从狱中获释，可以认为这封信是保罗入狱后过了一段时间才写的。圣经的记载可以看出，这三封信：写给腓利门的信，以及致以弗所书和歌罗西书会众的信──都是由推基古和阿尼西母送出的。。
不过对此有学者不认同，认为是保罗在以弗所坐监时所写的，如著名的新约学者赖特。

**关于作者**
腓利门书第一节表明保罗是该书的执笔者， 因为这节经文提及保罗的名字。俄利根和特土良都承认这点。此外，写成于公元第二世纪的穆拉托里残片将这本书列在保罗的其他书信中。这点也足以证明它的真确性。

**主要内容**
阿尼西母被遣回主人那里，但“乃是高过奴仆”（第1-25节）。保罗向腓利门、“姊妹”亚腓亚、“与我们同工”亚基布以及在腓利门家里的会众问安。他称赞腓利门（名字含有“富于爱心”的意思），因为他向主耶稣和众圣徒表现爱心和信心。有关腓利门富于爱心的报告令保罗感觉十分欣慰。保罗以年长者和囚犯的身分非常率直坦诚地说话，表达他对“儿子”阿尼西母的关注。保罗是在捆锁中成为阿尼西母的“父亲”的。阿尼西母（名字含有“有利”的意思）从前对腓利门没有用处，但是现在却对他和保罗都大有用处。
使徒保罗本来有意将阿尼西母留下来在狱中伺候自己，但却不愿未得腓利门同意便如此行。因此，他把阿尼西母送回去， “他不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。”保罗请求腓利门仁慈地接待阿尼西母，如同接待保罗一样。若阿尼西母曾亏欠了腓利门什么东西，就都归在保罗的帐上好了， 因为正如保罗告诉腓利门说：“连你自己也是亏欠于我。”保罗希望自己能早日获得释放，以便前往探望腓利门。最后，他以问候结束了这封信。

**内涵和影响**

**处理奴隶的问题**
在对待奴隶这个问题是，保罗显示他所传讲的并非一种“社会福音”，试图推翻当时存在的事物制度及其风俗习惯，例如奴隶制度。他甚至没有私自解放做奴隶的基督徒；相反，他把潜逃的奴隶阿尼西母从超过1400公里外的罗马遣回他在歌罗西的主人腓利门那里。因此，保罗忠于他作使徒的崇高职分，始终如一地紧守他的神圣任务，那便是，“传讲国度的福音，教导有关主耶稣基督的事”。

**一世纪基督徒之间的关系**
保罗给腓利门的信显示出存在于第一世纪基督徒当中的爱心与团结。圣经显示，早期的基督徒以“弟兄”“姊妹”互称。 此外，这封信也表明怎样把基督教的原则实际应用在基督徒弟兄当中。从保罗的书信中可以看到他如何流露爱弟兄的心，尊重各种世俗关系及别人的财产，表现有效的机巧和可嘉的谦卑精神。保罗虽是基督徒会众的领导监督之一，却没有以他所拥有的权威强迫腓利门宽恕阿尼西母；相反，他根据基督徒的爱心及个人的友谊向腓利门提出恳求。这是今日的教士和监督们应当向保罗学习的地方。

**外部链接**

**阅读圣经**
  腓利门书 date=20200909133654 -  腓利门书 date=20210305095735 -  思高圣经学会藏书 (The Studium Biblicum OFM Collections) date=20180705092952  香港浸会大学图书馆 华人基督教文献保存计划-   基督教古籍数据库 (Christianity Rare Books Database) date=20201016215319   香港浸会大学图书馆, 特藏及文献组.
生态多样性

生态系统多样性（Ecosystem diversity），可指一个地区的生态系统层次上的多样性，或一个生物圈中的各种生态系统。此词语和生物多样性不同，生物多样性是指是生物或物种变化的程度，不一定是指生态系统。

**范例**
以下是一些具有多样性的生态系统：- 荒漠- 森林- Large marine ecosystem- 海洋生态系统- 原始森林- 雨林- 冻土层- 珊瑚礁

**参见**
 生物多样性- 遗传多样性- 物种多样性- 生态系统- 生态学
侯景

侯景（5月26日），字万景，朔方人（或说是雁门人），父亲侯标，祖父乙羽周，南北朝侯景之乱的主谋。

**生平**
侯景出生于503年。北魏后期叛乱多发，此起彼伏。而侯景是葛荣军的将领。
经过河阴之变，尔朱荣掌握了政权，他开始对各地的反抗力量进行征剿。此时侯景率领自己的部队投靠了尔朱荣，并获尔朱荣任命为先锋。公元528年8月，尔朱荣与葛荣在滏口展开大战，侯景俘虏葛荣，起事被平定。侯景因功升为定州刺史。

**高家的将领**
530年，高欢消灭了尔朱家族，侯景依靠原来与高欢同是怀朔镇的镇兵，加之又都参加过六镇之乱的旧谊，率众投降高欢。高欢重用侯景，封他为司徒，仍兼定州刺史，拥兵十万，统治河南地区。侯景是天生长短脚（右脚稍短），并不擅长武艺，但临阵勇猛，且谋略过人。侯景对待士兵非常严苛残酷，立下不少战功。高欢虽然看出侯景的为人，但他深知此时强敌宇文泰在侧，正是用人之际，所以他没有限制侯景的势力。公元536年10月，侯景率7万人寇楚州，俘楚州刺史桓和，侯景乘胜进军淮上，并写了信劝梁都督缘淮诸军事、都督南北司西豫豫四州诸军事、南北司二州刺史、奋武将军、北兖州刺史陈庆之投降。梁武帝派湘潭侯萧退、右卫将军夏侯夔等前去增援，军至黎浆，陈庆之已击破侯景。时值大寒雪，侯景弃辎重而逃，陈庆之则收其辎重而还。
侯景向来瞧不起高澄，曾经对司马子如说：“高王在，我不敢有异心，高王不在了，我不能和鲜卑小子高澄共事。”司马子如捂住侯景的嘴巴。高欢病重后，高澄以高欢的名义写信召侯景，侯景先前与高欢约定，书信背面有微小黑点才来。这次书信送到，背面没有黑点，侯景就没有去。侯景又听说高欢生病，于是聚集军队坚守。高欢临终前召见世子高澄，对高澄说：“我虽然患病，你脸上有更多的忧虑神色，为什幺？”高澄没有回答，高欢说：“难道是担心侯景反叛吗？”高澄回答：“是的。”高欢说：“侯景在黄河以南地区独断专行十四年了，经常有骄横放肆的志向，不过我能够驯养，怎幺能被你控制呢！略微能抵挡侯景的只有慕容绍宗，我故意不重视他，把他留下来交给你，应该给以特殊的礼遇，委任他谋划大事。”

**改投于梁与割据叛变**
起初侯景想获得宇文泰的支持，但宇文泰对他心怀戒备。他不得已在梁武帝太清元年（547年）率部投降梁。由于梁武帝希望借侯景的力量北伐成功，所以接受了他的投降，给他很高待遇（河南王、大将军、持节）。高澄派大将慕容绍宗进攻侯景，梁派贞阳侯萧渊明支援，侯景提醒他们追敌不要太深入，梁军不听，结果大败，萧渊明因此被俘。侯景撤退时被一小城守军嘲笑，气得破城杀人，又夺取梁治下的寿阳城，梁武帝任他为南豫州牧，默许他割据寿阳对自己称臣。
正在此时，东魏提出和解，侯景感到恐慌。梁武帝却没有意识到这一点，他继续与东魏进行谈判。侯景假冒高澄写了一封信，提出以萧渊明交换侯景，梁武帝接受。侯景大怒，他意识到唯一的一条路就是叛变。于是侯景起兵攻梁，立与他勾结的武帝侄临贺王萧正德为梁帝，改元正平。梁太清三年（549年）攻破建康（南京），侯景废萧正德为大司马，萧正德懊悔，图谋反抗侯景，被杀。侯景以梁武帝名义下诏解散各地勤王军队，自任丞相，并限制梁武帝饮食，使梁武帝被饿死。
侯景又立太子萧纲为皇帝，即梁简文帝，并幽禁了他，防卫很严，只准许他和文人们讲谈论议。侯景自封为大都督，迫使美貌的溧阳公主嫁给他为妻；后又逼迫梁帝萧纲封其为“宇宙大将军、都督六合诸军事”，令梁帝咋舌。台城在久围之下，粮食断绝，疫疾大起，死者十之八九。起初侯景约束军队，后来缺粮了就对军队的暴行不加禁止，进入建康后，「悉驱城市文武，僳身而出」，「交兵杀之，死者三千人」，又「纵兵杀掠，交尸塞路」。侯景其后陆续派军在三吴地区大肆烧杀抢掠。551年，废萧纲为晋安王囚禁于永福省，再立武帝曾孙豫章王萧栋为帝，改元天正，并大杀萧纲诸子。虽然他一度有复立萧纲、改以萧栋为皇太孙的打算，但被劝止，后又以土袋压死萧纲。同年，再命萧栋给自己加殊礼、九锡，逼萧栋禅让，侯景登基为帝，国号汉，改元太始。于是追尊其祖乙羽周为大丞相，父侯标为元皇帝。亦宣称汉朝的侯霸为其始祖，晋朝的侯瑾为其七世祖，其他的“祖宗”全是王伟编出来的。

**败亡**
高澄的弟弟、北齐皇帝高洋见侯景称帝，知道再无可能重新召回侯景以为己用，后又梦见群猴很厌恶，就把侯景留在北方的儿子都杀了。
552年，侯景被陈霸先、王僧辩所击败，由此侯景企图逃亡，被部下羊鹍所杀。之后王僧辩将他的双手截下交给高洋，头颅送至江陵，尸体在建康街头暴露。当地百姓将尸体分食殆尽，连其妻溧阳公主也吃他的肉，尸骨烧成灰后有人将其骨灰掺酒喝下。梁元帝萧绎下令将他的脑袋悬挂在江陵闹市上示众，然后又把头颅煮了，涂上漆，交付武库收藏，与取代西汉的王莽有着相同待遇。
他的叛乱给长江下游地区造成巨大破坏，使南朝士族遭到毁灭性打击。六朝古都建康「千里烟绝，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉」。 刘禹锡有〈乌衣巷〉诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。据颜之推《观我生赋》自注：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有《百谱》；至是，在都者覆灭略尽。”

**家庭**

**祖父**
乙羽周（侯周），朔方人（或说是雁门人），551年，侯景登位汉帝后，追任侯周为大丞相。

**父**
侯标，朔方人（或说是雁门人）。551年，侯景登位汉帝后，尊侯标为皇帝，谥号元皇帝。

**妻**
某氏，547或548年被高澄所诛
*萧氏，萧正德女
*溧阳公主

**妾**
羊氏，梁将羊侃女

**子**
长子 侯和，547或548年被高澄所诛
*四个儿子，北齐文宣帝年间伏诛
*两子，生于梁，552年被侯景推入水中

**轶事**
侯景投奔梁武帝时，曾向梁武帝请求希望能和琅琊王氏、陈郡谢氏两家世族结亲，梁武帝认为王谢门第太高而无法答应，并表示可以在朱姓、张姓等其他世族中找对象。侯景愤恨的说：“什幺门第？我叫他们做我的家奴。”结果后来侯景攻入建康，王、谢门第受到的凌辱最惨，两个显赫一时的门第世家深受打击。
*侯景攻破建康后全副武装去见梁武帝，梁武帝神色自若，问他：“卿在戎日久，无乃为劳。”接连好几个问题，竟然让侯景不知所措，无法回答，故由任约代答。事后他对部下说：“吾踞鞍临敌，矢石交下，未曾怖畏，今见萧公，使人畏惧不已！”
*梁武帝萧衍杀南齐主东昏侯，以取其位。东昏死之日（501年12月31日），侯景正好出生。后来侯景攻破建康，武帝被软禁台城而死。时人谓侯景正是东昏侯之后身也。
*侯景身高不满七尺，体态长上短下，跛脚。广颡高颧，须眉稀疏，颜面赤色，低视屡顾，声散，识者曰：此谓豺狼之声，故能食人，亦当为人所食。
*学者姚薇元认为侯景应为羯族后代。

**参见**
高欢
*北齐
*侯景之乱
*三姓家奴

**参考文献**

**延伸阅读**

category:南北朝军事人物
category:东魏人
category:鲜卑
category:南梁人
category:中国皇帝
J景
经济人

经济人（Economic man，拉丁语：Homo economicus），又称作“理性经济人假设”，即假定人的思考和行为都是始终理性的和利己的，并尽可能地使他们追求的目标利益最大化。它常用作经济学和某些心理学分析的基本假设。

**来源**
来自亚当·斯密《国富论》中的一段话：
之后，西尼尔定量地确立了个人经济利益最大化公理，约翰·穆勒在此基础上总结出“经济人假设”，最后帕累托将“经济人”（Homo Economicus）这个专有名词引入经济学。

**批评**
理性经济人的概念曾是很多经济学的基本假设。但是近来，一些学者如理查德·塞勒对理性经济人的概念提出了质疑，他们认为这一假设并非完全正确，人的行为往往并不像经济学模型所预测的那样是绝对理性的。

**相关概念**
 与「经济人」相对的概念是「道德人」或「社会人」。- 亚当·斯密问题- 完全理性、有限理性- 动物本能

**构词法类似的词**
 Homo sapiens：智人- Homo faber：工匠的人- Homo ludens：游戏的人- homo oecologicus：环境保护的人- Homo sociologicus：社会人- Homo Academicus: 学术人
软件测试模型

常见的软件测试模型包括V模型、W模型、H模型、X模型和前置模型。

**V模型**
软件测试若使用经典的V模型阶段可以分为
*单元测试
*集成测试
*系统测试
V模型是最具有代表意义的测试模型。V模型是软件开发瀑布模型的变种，它反映了测试活动与分析和设计的关系 。
*从左到右，描述了基本的开发过程和测试行为，非常明确地标明了测试过程中存在的不同级别，并且清楚地描述了这些测试阶段和开发过程期间各阶段的对应关系 。
*左边依次下降的是开发过程各阶段，与此相对应的是右边依次上升的部分，即各测试过程的各个阶段。 
用户需求                      验收测试  
需求分析和系统设计      确认测试和系统测试 
概要设计         集成测试
详细设计   单元测试
编码
V模型问题：
#测试是开发之后的一个阶段。
#测试的对象就是程序本身。
#实际应用中容易导致需求阶段的错误一直到最后系统测试阶段才被发现。
#整个软件产品的过程质量保证完全依赖于开发人员的能力和对工作的责任心，而且上一步的结果必须是充分和正确的，如果任何一个环节出了问题，则必将严重的影响整个工程的质量和预期进度

**W模型**
W模型由Evolutif公司公司提出，相对于V模型，W模型增加了软件各开发阶段中应同步进行的验证和确认活动。W模型由两个V字型模型组成，分别代表测试与开发过程，图中明确表示出了测试与开发的并行关系。
W模型中测试与开发对应关系如下：
开发：需求分析、概要设计、　　详细设计、　　编码、　　软件集成、系统集成、部署
　　　　　↑　　　　↑　　　　　　　↑　　　　　↑　　　　　　↑　　　　↑　　　↑
测试：需求评审、概要设计评审、详细设计评审、单元测试、集成测试、系统测试、验收测试
W模型强调：测试伴随着整个软件开发周期，而且测试的对象不仅仅是程序，需求、设计等同样要测试，也就是说，测试与开发是同步进行的。W模型有利于尽早地全面的发现问题。例如，需求分析完成后，测试人员就应该参与到对需求的验证和确认活动中，以尽早地找出缺陷所在。同时，对需求的测试也有利于及时了解项目难度和测试风险，及早制定应对措施，这将显着减少总体测试时间，加快项目进度。
但W模型也存在局限性。在W模型中，需求、设计、编码等活动被视为串行的，同时，测试和开发活动也保持着一种线性的前后关系，上一阶段完全结束，才可正式开始下一个阶段工作。这样就无法支持迭代的开发模型。对于当前软件开发复杂多变的情况，W模型并不能解除测试管理面临着困惑。

**H模型**
在H模型中，软件测试的过程活动完全独立，形成了一个完全独立的流程，贯穿于整个产品的周期，与其他流程并发进行，某个测试点准备就绪后就可以从测试准备阶段进行到测试执行阶段；软件测试可以根据被测产品的不同分层进行。

**X模型**
X模型也是对V模型的改进,X模型提出针对单独的程序片段进行相互分离的编码和测试,此后通过频繁的交接,通过集成最终合成为可执行的程序。
X模型的基本思想是由Marick提出的，但首先Marick不建议建立一个替代模型，同时，他也认为他的观点并不足以支撑一个模型的完整描述，
不过，Robin F.Goldsmith先生在自己的文章里将其思想定义为X模型，理由是，在Marick的观点中已经具备了一个模型所需要的一些主要内容，
其中也包括了像探索性测试这样的亮点。
　X模型的左边描述的是针对单独程序片段所进行的相互分离的编码和测试，此后将进行频繁的交接，通过集成最终成为可执行的程序，
然后再对这些可执行程序进行测试。己通过集成测试的成品可以进行封装并提交给用户，也可以作为更大规模和范围内集成的一部分。
多根并行的曲线表示变更可以在各个部分发生。由图中可见，X模型还定位了探索性测试，这是不进行事先计划的特殊类型的测试，
这一方式往往能帮助有经验的测试人员在测试计划之外发现更多的软件错误。但这样可能对测试造成人力、物力和财力的浪费，
对测试员的熟练程度要求比较高。
坎特柏里之声

坎特柏里之声(Canterbury Scene or Canterbury Sound)是一个泛称的分类，用来代表在1960年代晚期至1970年代在英国肯特郡坎特柏里叠次兴起的前卫摇滚音乐家们。

**根源**
这些音乐家们在音乐上并不一定有着紧密的联系，但在异想天开的程度、迷幻药的接触、歌词的拗读难解以及来自于爵士乐的即兴演奏上却有着相当一致的表现。
这场长达十余年的音乐飨宴根源自组成于1964年的团体Wilde Flowers，该团体的成员日后出走各自组成了软机器乐团以及Caravan乐团。尔后，从这两个团体离开的音乐家，又组成了几个不同的乐团。
坎特柏里之声的滥觞一部份可以追溯至1961年，当澳洲人Daevid Allen寄住在Robert Wyatt双亲开设在林顿的guest house，距离坎特柏里十哩远。Allen介绍给他大量广泛的爵士唱片、与众不同的生活方式以及爵士鼓手George Niedorf日后启蒙了Wyatt的鼓技。在1961年，Wyatt、Allen以及Hugh Hopper组成了Daevid Allen三重奏。66年，Wyatt、Allen和其他几个乐手成立了Soft Machine，之后Hugh Hopper也加入进来。
1964年，The Wilde Flowers成立，这个乐队解散后，乐队成员组建了Soft Machine、gong等知名乐队。
坎特柏里之声同时广为众人所知的是，音乐家们经常于不同团体中穿梭来回。像是Richard Sinclair曾经参与过
the Wilde Flowers、Camel乐团、Caravan以及Hatfield and the North。Robert Wyatt也曾参加the Wilde Flowers、Soft Machine」、Matching Mole同时也发行了多张个人专辑。

**团体与音乐家**
包括：- Kevin Ayers- Camel- Caravan- Comus- Delivery- Egg- Gilgamesh- Gong
** Daevid Allen
** Steve Hillage- Hatfield and the North- Henry Cow
** Lindsay Cooper
** Chris Cutler
** Fred Frith
** John Greaves
** Tim Hodgkinson- Matching Mole- National Health- Quiet Sun- Short Wave- Soft Machine
** Hugh Hopper- Wilde Flowers- Robert Wyatt

**唱片厂牌**
 Burning Shed Records -  www.burningshed.comdate=20200927055032 - Cuneiform Records- Recommended Records- Virgin Records
** Caroline Records- Harvest Records (an imprint of EMI)- Vertigo Records- Voiceprint Records

**外部连结**
  Collapso - Canterbury Music Family Tree-  Calyx: The Canterbury Website-  www.progarchives.com-  Facelift Magazinedate=20080521155514
亚当·斯密问题

亚当·斯密问题，指19世纪末期在德国提出的以下问题，即亚当·斯密在《道德情操论》中提出的同感(sympathy)原理，与在《国富论》中提出的利己心原理相互矛盾。因此，认为斯密是受了法国唯物论的影响，导致从前者到后者的思想上的转变。“亚当·斯密问题”（das 'Adam Smith-Problem'）这个称呼，是19世纪德国学者最早提出的。
虽然如此，该问题的提出以及随后《法学讲义》的发现，成为了加深研究亚当·斯密的思想体系中，伦理学和经济学及法学之间关系的契机。
对于亚当斯密在强调同情的道德情操论与强调私利的国富论两书间是否存在矛盾，一直有很大争论。由于政治、经济环境的急剧变化，19世纪，伴随着普鲁士统一德国的进程，德国学者们从一开始接受英国经济学，转向主张一种以德国为主体的经济学。不同学派的学者发生争议，进而诞生出「亚当-斯密问题」（das 'Adam Smith-Problem）。在道德情操论一书里，斯密似乎强调人类在慈善动机下的意图与行为的同步性，而在国富论里这则被分裂为「看不见的手」，亚当斯密宣称，在资本主义体制里，个人依照他们自己的利益行动时，也会提升共同体的利益。于是这便解除了私利的矛盾，他也多次指出对于利己和人类动机的狭窄定义所可能引发的矛盾。不过这并不表示斯密的道德情操论一书否定了私利的重要性，他写道：
因此，物种自我保卫和繁殖的机能架构，似乎是自然界给予所有动物的既定目标。人类具有向往这些目标的天性，而且也厌恶相反的东西；人类喜爱生命、恐惧死亡、盼望物种的延续和永恒、恐惧其物种的完全灭绝。虽然我们是如此强烈的向往这些目标，但它并没有被交给我们那迟缓而不可靠的理性来决定，相反的，自然界指导我们运用原始而迅速的天性来决定实现这些目标的方式。饥饿、口渴、寻求异性的情欲、爱情的快乐、和对于痛苦的恐惧，都促使我们运用这些手段来达成其本身的目的，这些行动都将实现我们原先所未料想到的结果—伟大的自然界所设定的善良目标。

**参见**
 亚当·斯密- 《道德情操论》- 《国富论》- 《法学讲义》

**参考文献**
#田中秀夫≪原点探访：アダム・スミスの足迹≫京都：法律文化社、2002年 ISBN 4589026104
category:心理学
轫致辐射

一个电子移动于原子核所产生的电场，会被电场的库仑力偏转，因而发射-{zh-cn:轫致辐射;zh-tw:制动辐射;}-。电子的能量的改变，决定了发射光子的频率。
轫致辐射，又称刹车辐射或制动辐射（Bremsstrahlung, braking radiation，Bremsstrahlung De-bremsstrahlung.ogg），原指高速运动的电子骤然减速时发出的辐射，后来泛指带电粒子与原子或原子核发生碰撞时突然减速发出的辐射。根据经典电动力学，带电粒子作加速或减速运动时必然伴随电磁辐射。其中，又将遵循麦克斯韦分布的电子所产生热轫致辐射。
轫致辐射的X射线谱往往是连续谱，这是由于在作为靶子的原子核电磁场作用下，带电粒子的速度是连续变化的。轫致辐射的强度与靶核电荷的平方成正比，与带电粒子质量的平方成反比。因此重的粒子产生的轫致辐射往往远远小于电子的轫致辐射。
轫致辐射广泛应用于医学和工业。在工业上，经常使用熔点高、导热好、原子序数比较大的钨作为X射线管的阳极靶。而医疗上的X射线机大多为制动辐射。原理为将高能量电子打在固定靶上，电子突然减速，能量转换为X射线与热能。在天体物理学上，轫致辐射是很常见的辐射，一些X射线源（如X射线脉冲星、太阳耀斑）的辐射就属于轫致辐射。

**在真空中的粒子**
带电粒子在真空中有正或负的加速度时，会以电磁辐射的形式释放能量，这在拉莫方程式中及其相对论一般化中所描述。尽管术语“轫致辐射”通常是保留给带电粒子在物质中加速，而不是在真空中，但是方程式是相似的。（在这方面，轫致辐射不同于切伦科夫辐射，切伦科夫辐射是另外一种制动辐射,只发生在物质中，而不是在真空中进行。）

**轫致辐射的来源**

**X射线管**
在带有铑靶的X射线管发射的X射线频谱, 运行在60千伏(KV)电压下。连续曲线是由于轫致辐射，并且尖峰是铑的Energy-dispersive X-ray spectroscopy. The curve goes to zero at 21 pm in agreement with the Duane–Hunt law, as described in the text.
在X射线管中，电子在真空中通过电场被加速并被射入的金属片（“靶材”（target））。X射线被在金属中减速的电子所发射。输出频谱包含X射线的连续频谱，并在一定的能量之处有尖峰（参照右图）。

**β衰变**
发射β粒子的物质有时会表现出有连续光谱的微弱辐射是因为轫致辐射。
道德人

道德人，亚当·斯密在《道德情操论》中阐述了人性不同于经济人的另外三个方面：同情心，正义感（合宜感），行为的利他主义倾向。这些是人的道德性的体现。斯密的这种伦理思想后来被发展成“道德人”理论。

**来源**
来自亚当·斯密《道德情操论》中的一段话：
不仅如此，
此两段话中能看出斯多葛学派的痕迹。

**相关概念**
与“道德人”相关的概念是“社会人”，相对的概念是“经济人”。
*参见亚当·斯密问题
巫山人

巫山人（学名：Homo erectus wushanensis）是1984年在三峡地区龙骨坡遗址发现的史前人类，出土了人类门齿和一段人类下颌骨，颌骨上带有两个牙齿。此外在同一土层中发现了人类加工或使用过的骨器，还发现了巨猿及其它110多种哺乳动物的化石，经测定巫山人为距今204万年前的直立人，为东亚及中国目前已知最早的人之一。考古学中的北京人属于直立人。也有学者认为这几件牙齿化石属于古猿类 。

**参考文献**

**外部连结**
 人民网－重庆发现我最早古人类化石 国人祖先源于三峡 date=20200428125504 ，2007年11月13日

**参见**
中国旧石器文化列表
分类:直立人