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马力

马力（horsepower，hp；Pferdestärke，PS），俗称匹，是一个古老的功率单位。马力的定义有很多种，现今常用的两种马力为英制马力和公制马力：英制马力（hp）等于550 ft⋅lbf/s，约为745.7 W；公制马力（PS）等于75 kgf⋅m/s，约为735.5 W。
马力最初是由苏格兰工程师、蒸汽机改良者詹姆斯·瓦特所创设，用以比较蒸汽机和马的输出功率。后来马力也用来表示其它类型的活塞发动机、涡轮发动机和电动机的输出功率。今日除了航空、造船与汽车工业提及内燃机的功率、空调的制冷效能以外，在其他领域较为少用马力这个单位，而会使用标准的国际功率单位瓦特。

**历史**
蒸汽动力装置发明之后，如何比较蒸汽机和马等役用动物的输出成为一个问题。瓦特测定一匹马一个小时可以转动磨坊转盘144圈，转盘半径为12英尺，即马每分钟前进2.4 × 2π × 12英尺。同时，瓦特判断马的拉力为180磅力，因此，马的功率为：

将此数值向上取整，即得到33,000 ft⋅lbf/min。

**定义**
马力有以下几种现代常用的定义：
不同的马力定义有时会以不同符号或后缀区别，例如：hp(I)代表英制马力（imperial horsepower）或称机械马力，PS或hp(M)代表公制马力（metric horsepower），hp(S)代表锅炉马力或称蒸气马力（steam horsepower），hp(E)代表电气马力（electrical horsepower）。
液压马力与机械马力其实是相等的。以上公式乃是便于液压或水力系统中的计算。

**空调系统**
空调系统的匹数不是指电功率。一匹是指制冷量8000–9000 BTU/h（2.34–2.64 kW）的冷气机。- 根据香港电灯的估算，一匹冷气机的电功率大约960 W。- 一匹的定频式冷气机（9000 BTU/h）的电功率一般介乎800 W到1000 W。- 一匹的变频式冷气机（1700–10,500 BTU/h）能够在250 W到1250 W间运行。若以供暖模式（12,000 BTU/h）运作，电功率可达到1600 W。

**参考资料**

**外部连结**
  WebCars! What is horsepower? date=20210506061918
1890年

**大事记**
美国天文学家帕西瓦尔·罗威尔通过望远镜看到火星表面的“人工运河”。
*1月25日——娜丽·布莱完成绕全球一周旅行，历时72天6小时11分14秒。
*3月20日——奥托·冯·俾斯麦被德皇威廉二世罢相。
*7月3日——艾奥瓦州成为美国第43个州。
*7月5日——国际海关税则出版联盟公约签署于布鲁塞尔。
*7月10日——怀俄明州成为美国第44个州。
*7月27日——文生·梵谷饮弹自尽。
*10月9日——法国人阿代尔制造的单翼机“风神”号升空。
*10月30日——日本明治政府颁布教育敕语，以儒教做为教育文化方针。
*11月23日——因威廉三世的逝世，其女威廉明娜女王继任荷兰君主，但受于萨利克继承法的约束，其辖下卢森堡只能由男性继承，故卢森堡大公由拿索公爵阿道夫接任，此后卢森堡不再与荷兰共主。
*11月29日——大日本帝国宪法开始实施。

**出生**
 1月9日——库尔特·图霍尔斯基（Kurt Tucholsky），德国作家。（逝世1935年）- 1月25日——韩复矩，中国政治、军事人物。（逝世1938年）- 3月4日——白求恩，加拿大医生，国际主义者。（逝世1939年）- 3月7日——竺可桢，浙江上虞人，中国著名的气象学家，地理学家和教育家。（逝世1974年）- 3月9日——莫洛托夫，苏联外交部长。（逝世1986年）- 3月19日——弗雷德里克·约里奥-居里（Frédéric Joliot-Curie）， 法国物理学家。（逝世1958年）- 5月19日——胡志明，越南劳动党中央委员会主席和越南国家主席。（逝世1969年）- 8月6日——蒋渭水。（逝世1931年）http://talk.ltn.com.tw/article/paper/145555date=20200623163243 - 9月15日——阿加莎·克里斯蒂，英国作家。（逝世1976年）- 10月14日——德怀特·艾森豪威尔，美国将军和总统。（逝世1969年）- 10月16日——胡阶森，英国驻华临时代办。（逝世1965年）- 11月22日——戴高乐，法国将军和总统。（逝世1970年）- 11月28日——余叔岩，京剧演员。（逝世1943年）- 12月21日——赫尔曼·约瑟夫·马勒，美国生物学家，曾获1946年诺贝尔生理学或医学奖。（逝世1967年）

**逝世**
 1月18日——阿玛迪奥一世，已退位的西班牙国王。（1844年出生）- 6月15日——米哈伊·艾米内斯库，罗马尼亚诗人。（1850年出生）- 7月29日——文森·威廉·梵谷，荷兰印象派画家。（1853年出生）- 11月13日——戴维斯爵士，第二任香港总督。（1795年出生）- 11月23日——威廉三世，荷兰国王。（1817年出生）- 12月26日——海因里希·施利曼，德国考古学家。（1822年出生）
迈克耳孙-莫雷实验

迈克耳孙和莫雷的干涉仪装置，安装在一块漂浮在环形水槽中的石板上
迈克耳孙－莫雷实验是为了验证“以太”存在与否而做的一个实验，1887年由阿尔伯特·迈克耳孙与爱德华·莫雷合作在美国克利夫兰的凯斯西储大学进行。

**原理**
实验装置
当时的物理理论认为，光的传播介质是“以太”，由此产生一个问题：地球以每秒30公里的速度绕太阳运动，就必然迎面受到每秒30公里的“以太风”，从而必然对光的传播产生影响。这个问题出现以后，立即引起人们探讨“以太风”存在与否。迈克耳孙－莫雷实验就是在这个基础上进行的。
当“以太风”速度为0时，两束光应同时到达，因而相位相同；若“以太风”速度不为零，即装置相对以太运动，则两列光波相位不同。
假设装置在以太中向右以速度运动，且从部分镀银的玻璃片(半反半透)到两面镜子的距离为，那幺向右透过的那一束光在向右的过程中相对装置速度为，花费的时间，返回时速度为，时间。所以总的时间是
而对于向上半反的那一束光，设它到达镜子所需的时间为，在这段时间里镜子向右移动了，所以光走过的路程是一个直角三角形的斜边，于是有
由此可得
而返回时间与此相同，所以总时间
所以两束光的到达时间是不同的，根据这个实验应该能测量出地球通过以太的速度。
红色激光造成的迈克耳孙干涉环

**结果**
莫雷不确信他自己的结论，继续与戴顿·米勒做更多的实验。米勒制作了更大的实验设备，最大的安装于威尔逊山天文台的臂长32米（有效长度）的仪器。为了避免实体墙可能造成的对以太风的阻挡，他使用了帆布为主体的流动墙。他每次旋转设备都会观测到不同的小偏移，不论是恒星日还是年。他的测量值仅达到约10 km/s，而不是从地球轨道运动所期待的约30 km/s。他仍然不确信这是由于局部拖拽造成的，他没有尝试进行详细的解释。
肯尼迪后来在威尔逊山上作了实验，米勒发现1/10的漂移，并且不受季节影响。米勒的发现当时认为非常重要，并于1928年在一份会议报告上与迈克耳孙、洛伦兹等人讨论。普遍认为需要更多的实验来检验米勒的结果。洛伦兹认可这个结论，造成漂移的原因不符合他的以太说或者爱因斯坦的狭义相对论。爱因斯坦没有出席会议，但是感觉这个实验结果恐怕是实验误差。后来的实验没能重新获得米勒的结果，现代实验的精度推翻了此实验结论。

**近代实验**
近代版的迈克耳孙－莫雷实验变得司空见惯。激光和激微波通过让光线在充满高能原子的精心调整的空间内来回反射，以放大光线。这样的有效长度可达千米。还有一个好处，同一光源在不同光线角度产生同样的相位，给干涉计增加了额外精确度。
第一个这样的实验是由查尔斯·汤斯做的，第一个激微波制作者之一。他们1958年的实验把漂移的上限，包括可能的实验误差，降低到仅仅30m/s。在1974年通过三角形内修剪工具精确的激光重复实验把这个值降低到0.025m/s，并且在一个光臂上放上玻璃来测试拖拽效果。在1979年布里耶-霍尔实验把人以方向的上限降低到30m/s，但是双向因素降低到0.000001 m/s（即静止或者夹带以太）。希尔斯和霍尔在经过一年的重复实验之后，于1990年公布，各向异性的极限降低到2×10-13。
实验结果证明，不论地球运动的方向同光的射向一致或相反，测出的光速都相同，在地球同设想的“以太”之间没有相对运动。当时迈克耳孙因此认为这个结果表明以太是随着地球运动的。

**对实验结果的解释**
乔治·斐兹杰惹在1892年对迈克耳孙－莫雷实验提出了一种解释。他指出如果物质是由带电荷的粒子组成，一根相对于以太静止的量杆的长度，将完全由量杆粒子间取得的静电平衡决定，而量杆相对于以太在运动时，量杆就会缩短，因为组成量杆的带电粒子将会产生磁场，从而改变这些粒子之间的间隔平衡。这一来，迈克耳孙－莫雷实验所使用的仪器，当它指向地球运动的方向时就会缩短，而缩短的程度正好抵消光速的减慢。
有些人曾经试行测量乔治·斐兹杰惹的缩短值，但都没有成功。这类实验表明乔治·斐兹杰惹的缩短，在一个运动体系内是不能被处在这个运动体系内的观察者测量到的，所以他们无法判断他们体系内的绝对速度，光学的定律和各种电磁现象是不受绝对速度的影响的。再者，动系中的短缩，乃是所有物体皆短缩，而动系中的人，是无法测量到自己短缩值的。
1904年，荷兰物理学家洛伦兹提出了著名的洛伦兹变换，用于解释迈克耳孙-莫雷实验的结果。他提出运动物体的长度会收缩，并且收缩只发生运动方向上。如果物体静止时的长度为，当它以速度以平行于长度的方向运动时，长度收缩为
引入这条规律后，成功地解释了实验结果。
1905年，爱因斯坦在抛弃以太、以光速不变原理和狭义相对性原理为基本假设的基础上建立了狭义相对论。狭义相对论认为空间和时间并不相互独立，而是一个统一的四维时空整体，并不存在绝对的空间和时间。在狭义相对论中，整个时空仍然是平直的、各向同性的和各点同性的。结合狭义相对性原理和上述时空的性质，也可以推导出洛伦兹变换。
里茨在1908年设想光速是依赖于光源的速度的，企图以此解释迈克耳孙－莫雷实验。但是威廉·德西特于1931年在莱顿大学指出，如果是这样的话，那么一对相互环绕运动的星体将会出现表观上的异常运动，而这种现象并没有观察到。由此也证明了爱因斯坦提出的光速和不受光源速度和观察者的影响是正确的，而且既然没有一种静止的以太传播光波振动，牛顿关于光速可以增加的看法就必须抛弃。
有人认为，爱因斯坦在提出狭义相对论的过程中，曾经受到过迈克耳孙－莫雷实验结果的影响。约翰·施塔赫尔在《爱因斯坦和以太漂移实验》（Einstein and aether drift experiments）一文中指出，有间接的有力证据表明，爱因斯坦在1889年一定知道迈克耳孙－莫雷实验，并从1889～1901年间，持续感兴趣于设计光学实验，以检查地球穿行于以太的假定运动。
爱因斯坦在1922年，在《我是怎样创造了相对论》中说道：「那时我想用某种方法演示地球相对以太的运动……，在给自己提出这一问题时，我没有怀疑过以太的存在和地球的运动。于是，我预料如果把光源发出的光线用镜子反射，则当它的传播方向是平行或反平行于地球的运动方向时，应该具有不同的能量。所以我提出使用两个热电偶，利用测量它们所生热量的差值，来证实这一点。」

**对实验结果的再验证**
1893年欧里佛·洛兹在伦敦发现，光通过两块快速转动的巨大钢盘时，速度并不改变，表明钢盘并不把以太带着转。对恒星光行差的观测也显示以太并不随着地球转动。
人们在不同地点、不同时间多次重复了迈克耳孙－莫雷实验，并且应用各种手段对实验结果进行验证，精度不断提高。除光学方法外，还有使用其他技术进行的类似实验。如1958年利用微波激射所做的实验得到地球相对以太的速度上限是3×10-2 km/s，1970年利用穆斯堡尔效应所做的实验得到此速度的上限只有5×10-5 km/s。综合各种实验结果，人们基本可以判定地球不存在相对以太的运动。

**参阅**
 迈克生干涉仪- 移动中的磁铁与导体问题- 狭义相对论发现史
北区

北区可能指下列几个地方之一：

**台湾**
北区 (台南市)，台南市的次级行政区划；
*北区 (台中市)，台中市的次级行政区划；
*北区 (新竹市)，新竹市的次级行政区划；

**大韩民国**
北区 (釜山广域市)，釜山广域市的次级行政区划；
*北区 (大邱广域市)，大邱广域市的次级行政区划；
*北区 (光州广域市)，光州广域市的次级行政区划；
*北区 (蔚山广域市)，蔚山广域市的次级行政区划；
*北区 (浦项市)，庆尚北道浦项市北部的次级行政区划；

**日本**
北区 (东京都)，东京都的次级行政区划；
*北区 (札幌市)，北海道札幌市的次级行政区划；
*北区 (埼玉市)，埼玉县埼玉市的次级行政区划；
*北区 (新潟市)，新潟县新潟市的次级行政区划；
*北区 (名古屋市)，爱知县名古屋市的次级行政区划；
*北区 (京都市)，京都府京都市的次级行政区划；
*北区 (大阪市)，大阪府大阪市的次级行政区划；
*北区 (堺市)，大阪府堺市的次级行政区划；
*北区 (神户市)，兵库县神户市的次级行政区划；
*北区 (冈山市)，冈山县冈山市的次级行政区划；
*北区 (熊本市)，熊本县熊本市的次级行政区划；
*北区 (滨松市)，静冈县滨松市的原次级行政区划，2024年起合并至滨名区及中央区；
*大阪北区，大阪市的广域地名，以梅田、中之岛等商圈为中心，与「南区」相对；

**其他**
北区 (香港)，香港新界的北区；
*北区 (澳门)，澳门筷子基附近的北区；
*北区 (莫斯科)，俄罗斯莫斯科北行政区的北区；
*北部区 (以色列)，以色列的北区。
1769年

.

**大事记**
詹姆斯·库克到达新西兰并宣布英国对新西兰的占领。
*尼古拉·约瑟夫·居纽设计并制造了世界上第一辆以蒸汽为动力的三轮机动车。
*普利特维·纳拉扬·沙阿统一尼泊尔，建立了沙阿王朝。
*迈索尔王国反攻英军的重要基地马德拉斯（金奈），英国最终不得不和迈索尔王国进行和谈，第一次英迈战争结束。
*法国东印度公司解散。
*理查·阿克莱特发明的水力纺纱机问世。
*6月3日——金星凌日。

**出生**
穆罕默德·阿里，阿尔巴尼亚人，奥斯曼帝国在埃及的帕夏（总督），后在埃及建立穆罕默德·阿里王朝。
*李兆洛，中国地理学家（逝世1841年）
*3月23日——威廉·史密斯，英国地理学家
*4月30日——阿瑟·韦尔斯利（威灵顿公爵），英国军事家。（逝世1851年）
*8月15日——拿破仑一世（逝世1821年）
*9月14日——亚历山大·冯·洪堡，德国学者（逝世1859年）

**逝世**
沈德潜，文学家（出生1673年）
模

在数学的抽象代数中，环上的模（module）是对体上的向量空间的推广，这里不再要求向量空间里的纯量的代数结构是体，进而放宽纯量可以是环。模同时也是交换群的推广，因为交换群与整数环上的模相同。
因此，模同向量空间一样是加法交换群；在环元素和模元素之间定义了乘积运算，并且环元素和模元素的乘积是符合结合律的在同环中的乘法一起用的时候和分配律的。
模与群的表示论密切相关。模也是交换代数和同调代数的中心概念，并广泛地应用于代数几何和代数拓扑中。

**定义**
假设  是环(ring)且 ，  是其乘法运算的单位元素。左R-模包括一个交换群  ，以及一个映射(或运算) 
 
(该运算叫做纯量乘法或数积，对  及  ，此运算的值  会记作  或是 ) ，并且满足以下条件
对所有  ，  
#
#
#
#
有数学家的左模定义并不要求环有单位乘法元素  ，所以他们的定义只含以上前三个条件而排除了第四个条件，并把以上的定义称为"带单位元(  )的左模"。
左R-模  记作  ，类似的右R-模  记作  。
右R-模  或  与左R-模的定义相似，只是环的元素在右边，即其纯量乘法是  。在左R-模的定义中，环的元素  和  是在  的元素  的左边。若  是可交换环，则左R-模与右R-模是一样的，简称为R-模。
若  是一个域，则根据上述定义，R-模满足R-向量空间的定义。因此模是向量空间的推广，有很多与向量间相同的性质，但一般模不存在基底。

**例子**
所有交换群  是一个在整数环  上的模，对  及 ，如果  ，其纯量乘法定义为是  （  个  相加），如果  ，  ，对  ，  。
*若  是一个环而  是一个自然数，则  是一个R-模。
*若  是一个光滑流形，则所有由  映射至实数的光滑函数  是一个环  。在  上的所有向量场组成一个R-模。
*所有  实数矩阵  与矩阵加法和矩阵乘法组成一个环  。 欧几里得空间  是一个左R-模，当中矩阵  与向量  之间的纯量乘法就是矩阵乘法  。
*若  是一个环而  是其中一个 左理想 ，则  是一个左R-模。

**子模及同态**
假设  是左  -模，  是  的子集。如果对于所有  及  ，乘积  （对右模，则考虑  ），则  是  的子模（或更准确地，R-子集）。
令  和  为两个左R-模，  为它们之间的一个映射， 。若对所有  及  ，  ，则 为R-模同态。与其他类型的同态一样，模同态保存了模的结构。

**其他定义及表达法**
若M是左R-模，则一个R中元素r之作用定义为映射M → M，它将每个x映至rx（或者在右模的情况是xr），这必然是阿贝尔群（M,+）的群自同态。全体M的自同态记作EndZ(M)，它在加法与合成下构成一环，而将R的元素r映至其作用则给出从R至EndZ(M)之同态。
如此的环同态R → EndZ(M)称作R在阿贝尔群M上的一个表示。左R-模的另一种等价定义是：一个阿贝尔群M配上一个R的表示。
一个表示称作忠实的，若且唯若R → EndZ(M)是单射。以模论术语来说，这意谓若r是R的元素，且使得对所有M中的x都有rx=0，则r=0。任意阿贝尔群皆可表成整数环Z或其某一商环Z/nZ的忠实表示。
洛克

洛克可以指：
人物- 约翰·洛克（John Locke，1632年—1704年），17世纪英国著名哲学家。- 马修·洛克（Matthew Locke，1622年—1677年），英国巴洛克时期作曲家。- 约瑟夫·洛克（Joseph Rock，1884年—1962年），美籍奥地利植物学家，活跃于20世纪初。
地名- 洛克 (纽约州)，美国纽约州的城镇。- 洛克群岛 (帛琉)，位于帛琉的群岛。
其他- 台风洛克，美国提供的一个热带气旋的命名。- 洛克 (2013年电影)，2013年英国电影。
吉尔吉斯族

吉尔吉斯族（柯尔克孜文：Кыргыз/ قىرعىز），古称黠戛斯，中亚的一支民族，为吉尔吉斯斯坦的主体民族，多信仰伊斯兰教。吉尔吉斯这一译名来源于俄语发音，是由于历史原因而保留的名称。在中国的吉尔吉斯族称为柯尔克孜族（中国标准罗马字母：Kirgiz），2010年，在中国境内有超过18万柯尔克孜人，主要分布于新疆西部的克孜勒苏州。

**历史**
吉尔吉斯人（突厥语 Qırğız，中国史籍记载为黠戛斯）原本世代居于西伯利亚南部、叶尼塞河上游的盆地。柯尔克孜人最早信仰原始宗教萨满教，早期生活在天山南部及中亚等地的柯尔克孜人西元10世纪前后就皈依伊斯兰教。
柯尔克孜（吉尔吉斯）的称谓来自突厥语单词kyrk（40），而-iz常被认为是一个古老的复数后缀，Kyrk+iz意为“四十多”，因此“吉尔吉斯斯坦”的字面意思是“四十个部落的聚集”。根据开国神话，40个部落联合抗击契丹的史诗也意味着与英雄玛纳斯的联系。而其他说法称与Kyzyl（红色）有关，与克孜勒同源。
《史记》中最早记录了吉尔吉斯人的情况，称为“鬲昆”。两汉时称“坚昆”，受匈奴统治；魏晋南北朝至隋代称“结骨”、“契骨”、“纥骨”、“护骨”、“居勿”等，二世纪中叶后受鲜卑和柔然统治，北齐、隋唐时期先后受突厥汗国、回纥统治，唐代时根据汉语的音译通称为“黠戛斯”，也有称“纥扢斯”，后在840年灭回鹘后独立。五代十国、辽、宋、金时又称“纥里迄斯”，至924年被耶律阿保机的大契丹国统治。大蒙古国和元代时称“吉利吉斯”等，蒙古帝国时期划入益兰州。明朝时称乞儿乞思，属瓦剌。清代时按准噶尔人的称呼称其为“布鲁特”，至17世纪分别受到蒙古人的准噶尔汗国，以及俄罗斯帝国的排挤，渐渐迁移到天山北麓的伊塞克湖一带，即今日吉尔吉斯共和国。清高宗乾隆二十二年（1757年）清朝攻灭准噶尔汗国后，吉尔吉斯人被清朝统治。后来清朝衰落，在1864年的中俄北京条约将伊犁河及天山一大部份割让俄国，人随地归，吉尔吉斯人从此被俄罗斯帝国统治。一部分因为被准噶尔裹胁叛乱被乾隆帝送交今黑龙江省富裕县，又称富裕柯尔克孜人。
这些名称其实都是各时期各种不同的音译。乃蛮、钦察、契丹等来自哈萨克汗国的部族属于吉尔吉斯的“色尔特克勒克”（意为“外部之人”），不属于吉尔吉斯本部。
在吉尔吉斯斯坦境内约4,587,430名吉尔吉斯人，与现今的在中国新疆的186,708名柯尔克孜人，皆较多信仰伊斯兰教。而生活在中国黑龙江富裕县的柯尔克孜人则信仰萨满教，新疆额敏的柯尔克孜族因长期与厄鲁特生活因此信仰藏传佛教。吉尔吉斯斯坦因浩罕汗国而伊斯兰化，南部吉尔吉斯更为伊斯兰化。

**语言文字**
吉尔吉斯族有自己的语言和文字，语言为柯尔克孜语（吉尔吉斯语），属于突厥语族钦察语支。历史上，吉尔吉斯族曾经使用过古突厥文与察合台文，目前，吉尔吉斯则使用以西里尔字母为基础的拼音文字，而中国新疆的柯尔克孜族则使用阿拉伯字母拼写柯尔克孜语。

**文化艺术**
吉尔吉斯族有丰富的文化遗产，最著名的是英雄史诗《玛纳斯》。

**风俗习惯**

**民族服饰**
吉尔吉斯族的女子多穿长连衣裙，上身穿黑色小马甲，有些地方的妇女穿小竖领的白色衬衫。妇女用头巾包头，外佩饰品。男子的高顶方形帽是一大特色，多用皮子或毡子做成，又一个卷沿，两侧有护耳。男子的上衣多是圆领，绣有花边。腰间束皮带，佩有小刀。

**史籍描述**

**族属与容貌**
《唐书·回鹘传·下》附《黠戛斯》条中说：“（黠戛斯）人皆长大，白发、皙面、绿履，以黑发为不祥，黑瞳者必曰〔李〕陵苗裔也。”唐段成式的《酉阳杂俎》卷四中也说“坚昆部非狼种”，日本历史学家羽田亨据此推断，黠戛斯人在唐代仍不属于突厥人种，而是属于雅利安人种，以后随着时间的推移才逐渐突厥化的。

**遗传基因研究**
日本东京大学学者植田信太郎与中华人民共和国中国社会科学院学者王丽组成的中日联合研究团队，在2000年发布的研究报告，比较在中国山东省发掘的古代遗体，发现在战国时期中期以前的山东人，在遗传基因上与欧洲人接近，有印欧人的特征；西汉末年以前的山东人则接近于中亚地区的维吾尔人与吉尔吉斯人。现代山东人则与东亚的日本人（大和族）与韩国人（朝鲜民族）基因接近。
然而上述结论受到韩康信、尚虹的质疑，指出根据考古学研究，古代印欧人种东进的地理介限位于新疆东部至甘肃西部之间，在此以东的地区并没有发现具有印欧人种型态的类群，后来姚永刚和张亚平重新检测植田信太郎的研究数据，发现遗传基因均属于东亚人种。

**中国柯尔克孜族**
中国境内的柯尔克孜族属中华人民共和国官方承认的56个民族，官方称“柯-{}-尔克孜”，而将他国同源民族译为“吉-{}-尔吉斯”。主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州，少数分布在邻近的乌什、阿克苏市、莎车、英吉沙、塔什库尔干和皮山以及新疆北部的特克斯、昭苏、额敏、博乐、精河和巩留。。另外黑龙江省齐齐哈尔市富裕县友谊乡五家子村和七家子村分布有乌裕尔河畔五姓柯-{}-尔克孜人，官方将其划属柯-{}-尔克孜族，但实际上是哈卡斯人的分支。

**参考文献**

**参见**
 吉尔吉斯斯坦、克孜勒苏柯-{}-尔克孜自治州- 柯尔克孜语- 哈卡斯人- 叶尼塞吉-{}-尔吉斯人

**外部链接**
 柯尔克孜族 date=20070220192944
香港儿童文学作家

香港过去都被称为文化沙漠，七十年代的学生除了报纸和“连环图”（港式漫画）以外，就只有靠来自台湾和大陆的书本。八十年代，过去一直在华侨日报校园版写学生故事专栏的何紫老师创立了山边社，专门出版以香港儿童为对像的读物。其中最为出名的是三本记载了七十年代香港学生剪影的《四十儿童小说集》、《儿童小说新集》及《儿童小说又集》。另一方面，苏恩佩女士在创立突破杂志之后数年，亦出版了一本以高小及初中学生为对象的杂志《突破少年》。这本杂志让当时的学生得以投稿，亦培养了一批新一代的儿童文学作家，包括潘金英、潘明珠姊妹。另外，《星岛日报》和《明报》亦相继设立校园版，毕华流就在这个时候开始投稿《明报》，主要为漫画及小量小品。君比在《明报》校园版的《Miss 絮语》专栏也是很受学生欢迎，拉近了老师和学生之间的距离。这一班人除了已过世的几位以外，到现在还不断为香港的儿童作出贡献。

**作家列表**
以下为部份香港儿童文学作家的列表：
*何巧婵
*何紫
*君比
*周蜜蜜
*唐巾雄
*胡燕青
*严吴婵霞
*小思
*林植森
*潘明珠
*潘金英
*毕华流
*萧锐志
*谢立文
*阿浓
*陆赵钧鸿
*麦家碧
*赖雪敏
*宋诒瑞
*西西
*韦娅
*伦文标
*黄虹坚
*黄庆云
*郑文仔-人仔叔叔
*刘凤鸾

**相关条目**
香港儿童文学
*香港文学
*香港政府

**外部连结**
  作家网上谈 date=20031009074218
缅甸语

缅甸语 ，简称缅语（y=Mranma bhasa，pron）属汉藏语系藏缅语族，以仰光音为标准。它是缅甸联邦的官方语言，在该国有大约3200万人使用，而且在孟加拉国、马来西亚、泰国、美国也有少量分布。
若不计入入声，缅甸语一共有四个声调，分别是高平、高降、低平、高降喉塞。

**历史演变**
磁山晚期和仰韶早期的文化。黑色箭头是非汉语族语言的假定传播途径。在将语言比较方法应用于法国语言学家沙加尔于2019年开发的比较语言数据数据库以识别声音对应关系并建立同源词后，系统发育方法被用于推断这些语言之间的关系并估计其起源和发源地的年龄。pp=10319–10320
缅甸文在某种程度上代表古缅甸语，因此可以用缅甸文的罗马转写来推测古缅甸文的发音，从此也可以看出其与仰光话之间的巨大的区别。
缅甸文的拉丁字母转写方案主要有John Okell制定的 Okell 拼音，缅甸语委会制定的语委拼音等。

**音系**

**声调**
古缅甸语有三个声调，但其在12世纪的确切音值不清楚。仰光话按调值分保持了这三个声调：- 第一声：低平调334（在开音节中，用短元音符号表示，在闭音节中，在基本辅音之下加一个点）- 第二声：高平调554（在音节后加双空心点符号）- 第三声：高降调53（在开音节中，用长元音符号表示，在闭音节中，没有特殊的符号）
古缅甸文的塞音韵尾演变成喉塞音，可以算作第四个声调，但其调值和第三声53一样。
古缅甸文的鼻音韵尾演变成鼻化元音，调值可以是上面三个中的任何一个。

**韵尾**
古缅甸语的阳声韵的韵尾在现代仰光话中一律合并为一个鼻音-ɴ，仰光话拉丁转写用-n表示。古缅甸语的入声韵的韵尾在现代仰光话中一律合并为一个喉塞音-ʔ，仰光话拉丁转写用-t表示。

**辅音**

**引用**

**参考文献**
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*isbn=978-3-8258-2186-9

**参考资料**
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*cite book | editor =Patricia M Herbert, Anthony Milner | year=1989 | title=South East Asia Languages and Literatures: Languages and Literatures: A Select Guide | url =https://archive.org/details/southeastasialan0000unse | publisher=University of Hawaii Press | isbn=0-8248-1267-0 - doi=10.1353/jbs.2014.0016

**参见**
白狼王歌

**外部连结**
Burmese phrasebook- Omniglot: Burmese Language date=20100102063348 - Learn Burmese online date=20210416091819 - Online Burmese lessons date=20090907073309 - Burmese language resources date=20090901020843  from SOAS- Myanmar Unicode and NLP Research Center- Myanmar 3 font and keyboard date=20210416093239 - Burmese online dictionary date=20210413154955  (Unicode)- Ayar Myanmar online dictionary date=20110810232141 - Myanmar unicode character table date=20140920221128 - Download KaNaungConverter_Window_Build200508.zip from the Kanaung project page and Unzip date=20160116033000   Ka Naung Converter Engine date=20160116032843
景颇语

景颇语（Jinghpaw），缅甸称克钦语（ကချင်ဘာသာ），属于藏缅语族，是景颇族人使用的语言之一。除景颇语外，有的景颇族还使用缅语支的载瓦语、浪速语、勒期语和博多语。
关于景颇语在藏缅语族中的归类问题，曾有多种尝试。一般认为属于萨尔语群。

**方言**
至少有16种景颇语方言。(Kurabe 2014:59)。标准景颇语和恩昆话是描写得最详细的方言。克钦邦北部的景颇语描写很少。

**内部分类**
Kurabe (2014)给出了7种景颇语方言。
*原始景颇语
**南部
***Gauri (Khauri) 
***标准景颇语、恩昆话
**北部
***西北
****Numphuk 
****Turung 
***东北
****Duleng 
****Dingga 
南支在一些词汇中失落了原始景颇语韵尾*-k。北支的音素比起原始景颇语发生下列合流(Kurabe 2014:60)。- *ts-和*c-- *dz-和*j-- *ʔy-和*∅- (在前元音前)
*原始景颇语模式音和预声门化响音合流

**正字法**
景颇语书写系统基于拉丁字母，有23个字母，还使用变音符号，最早是由美国浸礼会传教士在19世纪晚期发明。景颇语正字法是藏缅语族最简单的文字，其他语言大都有自己的文字，一般是元音附标文字或音节文字。
Ola Hanson是最早参与创造字母系统的人之一。他在1890年到达缅甸，撰写了第一部克钦–英语词典。1965年字母表有过一次更新。

**声母**
 k.y - k.j- n-g - n.g- pf - pf~ʰp- p.y - p.j

**韵尾**

**缅文正字法**
景颇语也可以用缅文拼写。

**辅音字母**
 ဗ - b - b- ပ - p - p- ဖ - hp - pʰ- မ - m - m- ဝ - w - w- ဒ - d - d- တ - t - t- ထ - ht - tʰ- န - n - n- ည - ny - nʲ- စ - s - s~sʰ- ၡ - sh - ɕ- ရ - r - ɻ~ʒ- လ - l - l- ယ - y - j- ဇ - z - t͡s- သ - ts - t͡sʰ- ဆ - ch - t͡ɕ- ဈ - j - d͡ʑ- ဂ - g - g- က - k - k- ခ - hk - kʰ- င - ng - ŋ- ဟ - h - h- အ - ' - ʔ- ပ် - pf - pf~ʰp- ဖွ - f - f- ွ - -w- - -ʷ-- ြ - -r- - -ᶼ-- ျ - -y- - -ʲ-

**元音字母**
-a是每个音节都可能出现的擦音。- ိ - i - i- ု - u - u- ေ - e - e- ေါ - o - o- ဝ် - -u - -u- ယ် - -i - -i

**其他变音符号字母**
 ာ - 声调- ် - 以静-a标记末辅音

**音系**
下面介绍的是标准景颇语的音系：

**辅音**
/h/不常见，仅出现在借词中。
*/ɻ/也可以是擦音IPA|ʐ。

**元音**

**声调**
景颇语共有6种声调。57–88在书写时不必写出声调，也可以用如下变音符号：

**语法**
景颇语的动词形态颇为复杂，动词的后缀表示主语和宾语的人称和数。
系词“是”rai，叙述式：

**词汇**
景颇语词汇有大量藏缅语族词汇和非藏缅词汇，主要有缅甸语和掸语。91–128缅甸语借词有两个层次，较老的层次反映书面缅语，较新的层次反映现代缅甸语音系。较老层次有取道掸语来的缅甸语词汇，同样展现古代的音系和词义。景颇语还从掸语借来大量词汇，景颇语和掸语有长达几个世纪的接触。景颇语作为缅甸北部高原地区的通用语，常常是同区域语言借词的源头，拉旺语和载瓦语等语言中有大量景颇语借词。

**同源词**
汉语和景颇语之间有许多同源词，以下举出一些例子：
景颇语元音分松紧。

**象形文字**
景颇族有一种原始图画文字。石锐, 2007

**注释**

**参考文献**
《景汉词典》，戴庆夏、徐悉艰，1983年出版，云南民族出版社。
*《景颇语语法》，戴庆夏、徐悉艰，1992年出版，中央民族学院出版社。-  isbn = 978-7-80695-625-0 

**外部连结**
 景颇语ISO代码 date=20080424034401  - 德宏团结报景颇语版date=20220830074334
曼尼普尔邦

曼尼普尔邦（曼尼普尔文转写Maṇipūra），自称刚莱博（Kangleipak）、寐戴莱博（Miteileipak），是印度东北的一个邦。该邦成立于1972年，东与缅甸为界，西与阿萨姆邦相连，南以米佐拉姆邦毗连，北同那加兰邦接壤，过去曾经是英属印度曼尼普尔土邦的一部分。在曼尼普尔语中，该邦名称“刚莱博”意为干土地，名称“曼尼普尔”的梵语意为“珍珠城”，是该地皈依印度教后信徒附会太阳神经丛的结果。主体民族为梅泰族，还有大量米佐-库基人，主要宗教为印度教和基督教，少数人信仰刚莱教和伊斯兰教。

**历史**
曼尼普尔当地人崇拜一种龙头兽身生物（Kanglā shā），桑加伊节的背景就是两条腾飞的龙（Naga），Kangla古王宫作为王室权利象征也有龙图腾。曼尼普尔民间一直维持着对龙的崇拜。与周边的藏缅民族习俗相似，传统价值观尊老爱幼，重视家庭。
在18世纪，当时的国王在孟加拉婆罗门的支持下，因为个人偏好强迫曼尼普尔人皈依印度教，然而刚莱教仍为曼尼普尔的民间信仰，对龙的崇拜依然以各种形式在曼尼普尔保存下来。
曼尼普尔包含传说与神话在内有近千年的历史，在历史上一直都是独立的王国，印度和缅甸的主要通路经过曼尼普尔邦，以前的玛哈拉贾征收关费，因此曼尼普尔比印度东北的其他地区富有，和尼泊尔王国处境相似同样维持了几百年的独立。19世纪曾一度为缅甸贡榜王朝占领，但是第一次英缅战争后，曼尼普尔被割让给英属印度。后来英国介入曼尼普尔王室纷争。在抓捕曼尼普尔的一个王子的过程中，英国军队杀死了很多当时正在观看传统舞蹈的平民。作为报复，平民杀死了五个英军士兵。这一事件直接引发英国对曼尼普尔王国宣战。英国取胜后，那个王子则被判处死刑，最后在曼尼普尔首府被当众绞死。
当地土邦在1947年摆脱英国殖民之后，1949年加入印度自治领。印度独立后，曼尼普尔先为中央直辖区，于1972年成为一个单独的邦。曼尼普尔邦的叛乱分子在近几十年时间内一直在寻求脱离印度独立建国。
2023年印度曼尼普尔邦骚乱因山谷的梅泰族和周边的库基族的保留地位而爆发，造成几百人死亡，数千人流离失所。

**文化和社会**

**宗教**
曼尼普尔邦原为印度教占绝大多数的邦，但由于印度独立以来基督徒比例及人口几十年来逐年成长，以致基督教现已与印度教比例相当，约各占41-42%，如未来趋势不变，预期未来几年内曼尼普尔邦将成为印度第五个以基督教为主的邦。

**艺文**
曼尼普尔邦的曼尼普利舞举世闻名，是印度四大古典舞蹈之一。

**社会问题**
曼尼普尔邦也是印度和缅甸之间的毒品贸易的枢纽，所以当地的毒品交易非常普遍，致使吸毒和艾滋病蔓延的情况极其严重。

**行政区划**
曼尼普尔邦地图
下分9县。

**经济**

**主要经济走向**
曼尼普尔邦的经济主要由农业，林业，住宅和贸易驱动。
下表是表示曼尼普尔邦邦内生产总值 ，由印度统计和计划部门所公布的资料，单位为百万印度卢比

**参见**
 曼尼普尔毛主义共产党- 曼尼普尔人民解放军
N

手写体
N, n 是拉丁字母中的第14个字母。闪族语中的Nûn 可能是表示“蛇”的图形，它的音值是/n/，这与希腊语、伊特鲁里亚语、拉丁语和所有当代语言的发音是一样的。希腊名称是：Nυ，Ny。

**字母N的含意**

**口语中 N 的含义**
n 在数学的序列常用来表示项数，可能因而产生「很多」的意思，在20世纪末逐渐推广到社会。
在香港社会中，大部分香港人也使用n作「几」或「未知」的意思，台湾也有使用。在香港粤语中常能听到「n年后」、「n咁多个」等等，即「几年后」及「多得不能数」的意思。此外还有N无人士。

**物理学中 N 的含义**
在经典力学中，N表示牛顿。
小写n表示中子。

**化学中 N 的含义**
大写N是元素氮的化学符号。

**数学中 N 的含义**
在数学中，N表示自然数的集合。

**字符编码**

**其他表示方法**

**其他字母中的相近字母**
 lang|el|Νν（希腊字母 Nu）- lang|ru|Нн（西里尔字母 En）

**N的变体**
 IPA|ɴ 小舌鼻音

**参见**
Н

**外部连结**
N
*n
O

手写体
O, Ø, o, ø 是拉丁字母中的第15个字母。在希腊语 Ο (Omicron)、伊特鲁里亚语和拉丁语中，O表示元音／o／。虽然闪族语字母Ayin在一些字母表中被用来作为转写o，但是它的通常都作为辅音/ʕ/使用，如阿拉伯字母ع 'ʿAyn'。在北约音标字母中，O被称为Oscar。

**字符编码**

**其他表示方法**

**参阅**
 数字0- °（角度符号）- lang|el|Οο（希腊字母 Omicron）- lang|ru|Оо（西里尔字母 O）
P

手写体
P, p 是拉丁字母中的第16个字母。来源于以前字母表的闪族语 Pê（嘴）、希腊语Π或π（pi）、伊特鲁里亚语和拉丁语的字母都用来表示/p/，清辅音。但是使用阿拉伯语的人通常很难发这个音，他们使用类似于b的音来代替。

**字符编码**

**历史**

**其他表示方法**

**参看**

**其他字母中的相近字母**
 lang|el|Ππ（希腊字母 Pi）- lang|ru|Пп（西里尔字母 Pe）

**与P相似但无任何关系的字母**
 lang|el|Ρρ（希腊字母 Rho）- lang|ru|Рр（西里尔字母 Er）
裕固族

裕固族（西部裕固语：Sarığ Yoğır），突厥语民族之一，信仰藏传佛教。为今中华人民共和国的少数民族之一，先祖为回鹘人，分布于河西走廊的中部和祁连山北段，主要集中在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市肃州区黄泥堡裕固族乡，世代以畜牧业为主，现有人口14706人（2020年中国人口普查）。在中华人民共和国建立后，成为官方认定的少数民族，与维吾尔族分开。
裕固族十部落中的亚拉格家即唐史所载的回鹘王族“药罗葛氏”（裕固语：yaglak）后代(裕固族中杨姓源自他们)。裕固族自称“尧乎尔”、“西喇玉固尔”，历史上曾被称为“黄头回鹘”、“撒里畏兀儿”等。分讲三种语言，本民族本来的语言是西部裕固语，属突厥语系；由于一些部落元朝时受蒙古宗王统治，改讲属蒙古语系的东部裕固语；一些人也讲汉语兰银官话。历史上裕固族长期使用回鹘文，1910年俄国突厥学家谢尔盖·马洛夫在酒泉文殊沟所得的回鹘文写本《金光明最胜王经》，写于康熙二十六年（1687年），证明裕固族一直到将近18世纪还在使用本民族的回鹘文。裕固族现在一般用汉字。裕固族婚姻比较自由，可以嫁女或招婿，议定婚期则请喇嘛占卜，择吉日举行婚礼。

**历史**
裕固族源于鄂尔浑河流域，可追溯到公元前3世纪的丁零、4世纪的铁勒，袁纥（之后为回纥）。840年回纥亡国后，甘州回鹘的一支黄头回纥迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、甘州（今张掖）、凉州（今武威），祁连山与额济纳河一带，史称河西回鹘。851年，沙州张议潮乘吐蕃崩溃之机，驱逐河西吐蕃守将，据有瓜、沙、伊、肃、甘等11州之地，归附唐朝，河西回鹘遂依附张议潮。后来河西回鹘攻占甘州，所以又被称为甘州回鹘。到了10世纪，进一步控制了兰州、河州。11世纪中叶，西夏攻破甘州，从此河西回鹘成为西夏附庸，各部落迁到嘉峪关外放牧，蒙古速不台西征时征服之。在元代他们受忽必烈派出的宗王统治，明代设曲先、斡端、安定、罕东四卫，在明代他们先后被赛德与阿勒坦汗打败。明朝遂将关外诸卫迁入关内安置。裕固族这时也东迁入关，在肃州附近及甘州南山地区定居下来，后曾被西番羁縻。
在历史上，裕固族曾有过各种称呼。元朝称为“撒里畏兀尔”，明朝称为“撒里维吾尔”，清朝称为“锡喇伟古尔”或“西喇古儿黄番（裕固族中改说蒙古语的是黄黄番，保持说回鹘语的是黑黄番）”，封大头目为七族黄番总管，把居住区一分为三，各部落置正副头目，头目以下有大圈头，以下有辅帮一人。中华人民共和国建立初期称为“撒里畏吾尔”；本民族自称“尧乎儿”、“西喇尧乎儿”。
1953年经裕固族人民协商，正式定用“尧乎尔”音相近的“裕固”为本民族正式、统一的名称，即用汉语富裕巩固之意。尽管裕固族与维吾尔族同源，但中国将两者视为不同的民族，拉丁名分别为Uyghur和Yugur。西部裕固语是回鹘语的嫡语，比较接近索尔人与哈卡斯人等东北突厥语。有4600人说西部裕固语，2800人说东部裕固语（恩格尔语），极少数说汉语或藏语。西拉畏兀儿是指保持讲回鹘语的裕固族，撤里畏兀儿是指改讲蒙古语的裕固族。撤里畏兀儿保留了很多已消失的东蒙古传统。历史上他们中还有很多人被藏族同化了。
1959年，由于甘肃和青海两省草场纷争，是年两省决定调整边界，八字墩和友爱由甘肃划归青海省祁连县，裕固族不得不退出友爱农场（今属青海省祁连县）等裕固族传统祖居地，长途迁移至青海划归甘肃的皇城滩（今皇城镇）。肃南裕固族自治县政府也同时迁至皇城滩。在经过数月搬迁和牧场损失之后，两省地方政府间的纠纷和搬迁在中央政府的干预下被叫停。此次两省草场纷争的事件是清代以来裕固族分布格局的一次重大变化，各部落传统的居住区域被改变了。

**建筑**
裕固族的传统房屋为帐篷，帐篷由六根或九根杆子支撑，用牛、羊毛织成褐子搭盖而成，并且上面缀有传统图案。扎立帐篷，要选择避风向阳的地方搭盖，多数坐北向南。坐向选定后，先用一根横梁及两根柱子将帐篷撑起来，再用四根木杆和绳子拉成四方形。富户人家帐篷宽大一些，用六根或九根木杆拉成圆形。帐篷内部正上方为佛龛，进门右边为女宾座位，左边是男宾座位，正中为炉灶，是做饭和取暖的地方。过去是三块石头顶一口锅，后来改为石块和泥巴砌成的炉灶。帐篷顶端为天窗，白天掀开，晚上或雨雪天盖住。

**宗教**
1962年 甘肃裕固族冬猎 
裕固人信仰包括一种经改造的黄教，明末，裕固族建立起本民族最早的黄教寺院——古佛寺。清代，黄教在裕固族地区达到全盛。先后修建了景耀、康隆、转轮、莲花、明海、长沟、红湾、水关、夹道等9个寺院。此外他们与一般信仰藏传佛教的民族不一样，仍有信仰萨满教，他们的巫师名也赫哲，他们祭的神叫“汗腾格里”，意为“天可汗”。每氏族也有自己的萨满，分黑白二种。供奉的“汗腾格里”是一根缠有各种牲畜的毛和各色布条的细毛绳，下端挂一个小白布袋，里面装有带皮和脱皮的五谷杂粮，供奉在帐篷内的右上方。

**饮食**
传统饮食为手抓肉、奶茶、烧酒和青稞酒。喝奶茶是裕固族人的重要习惯，裕固人传统上的饮食特点是一日三茶，以茶为饭，一般到晚间才吃一点面食。裕固族人喜好饮酒，多为烧酒，也饮青稞酒。裕固人待客，按照裕固族的传统礼俗，老人在门口把客人迎进帐篷，客人坐在左侧面朝门口的贴地板床上，这是贵宾席，该民族习惯于先用双膝跪坐，然后盘腿坐下，一般是按男左女右分坐。当主人招呼用餐时，无需站立和过谦，客人随意尽情享用。待客先是奶茶，如果客人喝够，必须将碗底的“曲拉”吃净，否则主人认为你还要，会继续为你添茶；茶后，是手抓肉和青稞酒。裕固族人敬酒一般是两杯；有时，主人家还会唱起祝酒歌敬酒，唱一支歌，敬两杯酒。

**丧葬**
天葬为裕固族的丧葬习俗。人死后在家停泊一天，待僧人念经超度后，次日即送往天葬地点；天葬时，将死者外衣脱去，尸体放在一大石上或靠在三块石头上。请喇嘛念经后，亲属离去，让飞禽走兽吞食；天葬三日后，亲属再来探视若尸体已被吃净，便认为死者已经“升天”，随即堆坟，按家族辈份排列成行；若未被吃净，还要再请喇嘛念经超度。送死者的“头七”到“七七”，乃至周年。都要请喇嘛三人以上念经超度，死者亲属在四十九天内，男不剃头，女不梳头，以示哀悼。

**服饰**
长袍和皮靴是裕固族的传统服饰。作为世居戈壁的游牧民族，其服饰用料取之于畜牧业本身，衣着式样简单，且耐寒、防沙等。牧区的裕固族仍然穿长袍、皮靴，农农业区及城镇以穿制服为主，只在节日、喜庆的日子才穿传统服饰。其服装有礼服和便服之分。过去，裕固族男子有留长辫子的习俗，并将带有丝线辫梢的发辫盘在头顶上，现在多留短发。裕固族妇女的头饰很具特色，她们头戴喇叭形红缨帽或用芨芨草编织的帽子。据说这帽子是为纪念本民族历史上一位被害女英雄的，红缨穗子代表其牺牲时头顶的鲜血。已婚妇女戴长形的"头面"，即先将头发梳成左、右、后三条辫子，用三条镶有银牌、珊瑚、玛瑙、彩珠、贝壳等饰物的"头面"分别系在垂于胸前和背后的三条辫子上，每条"头面"又分三段，用金属环连接起来，上齐耳环，下以身高而定其长短。

**人口分布**

**参见**
 西部裕固语- 东部裕固语

**参考文献**

**外部链接**
  民族历史·裕固族简史-  裕固族介绍之一-  裕固族介绍之二date=20050310062257 -  裕固族介绍之三-  裕固族·服饰-  裕固族服饰论坛date=20051211065731
1788年—1789年美国总统选举

1788－1789年美国总统选举是美利坚合众国首次四年一度的总统选举，从1788年的12月15日星期一进行到1789年的1月10日星期六。美国公民根据1787年9月17日新出炉的联邦宪法参加的第一次总统选举，也是唯一一场部分过程发生在不是4的倍数的年份的选举。在这场选举中，乔治·华盛顿被一致推选为第1任总统并于之后连任，而约翰·亚当斯成为第1任副总统。
在此之前，美国没有最高行政人员 p=1。在以前的邦联条例制度下，以邦联国会为首的国家政府，有一个仪式性的President of the Continental Congress和几个行政部门，但没有独立的行政机构 p=2。
美国宪法创设了选举人团，各州的选举人数依其在国会（参议院与众议院）的席次而定，每个选举人有2票，用以选出总统、副总统。有5个州是由民意机关推选，6个州是由选民推选，另2个州以其他方式产生。
极受爱戴的华盛顿基本上无人匹敌，产生争议的是副总统人选。根据美国宪法第二条，每位选举人投两票，如果一个人获得了大多数的选举人票，便成为总统，而第二高票则成为副总统。69位选举人都把其中一票投给华盛顿；他们的另一票投给11位其他的候选人，约翰·亚当斯得票最多，成为副总统。1804年通过的美国宪法第十二修正案，将改变这种程序，它规定每位选举人对总统和副总统分开投票。

**候选人**
在1788－1789年的总统选举中还没有组织起来的政党，但政治舆论松散地分为两派，一派是较为强烈和热情地赞成批准宪法的人，称为联邦主义者或世界主义者；另一派是反联邦主义者或地方主义者，他们只是较为勉强、怀疑或有条件地支持宪法，或直接反对批准宪法。两派都支持华盛顿当总统。在可能影响公众意见的州和地方，出现了有限的原始政治竞选活动。例如，在马里兰州，一个有全州普选的州，非官方政党在当地进行竞选活动，做广告。
华盛顿的巨大声望，使得第一任总统的人选只是技术问题。真正的比赛是副总统选举，由九位在美国不同领域的突出人士参选。然而，因为宪法禁止总统和副总统分开投票，技术上所有候选人连同华盛顿都是总统候选人。

**无党籍候选人**
 乔治·华盛顿，前大陆军统帅，维吉尼亚州出身。

**联邦党人候选人**
约翰·亚当斯，前驻英国大使，麻萨诸塞州出身。
*约翰·杰伊，美国外事局局长，纽约出身。
*约翰·拉特利奇，南卡罗来纳州前州长。- 约翰·汉考克，麻萨诸塞州州长。- 塞缪尔·亨廷顿，康乃狄克州州长。- 班杰明·林肯，美国战争部部长，麻萨诸塞州出身。- Edward Telfair，乔治亚州前州长。

**反联邦党人候选人**
 乔治·克林顿，纽约州长。- Edward Telfair，乔治亚州前州长。

**大选过程**
在规划时没有提名程序，因此宪法制定者假定华盛顿会在没有对手的情况下当选。例如，亚历山大·汉密尔顿在给华盛顿的一封信中代表了全国的意见，他试图说服华盛顿离开他在弗农山的农场退休，担任第一任总统，他写道：」......您在国内和国外所处的光点，将对政府在您是否成为国家元首的选择中开始运作的尊严性产生无限的影响。
另一个不确定因素是副总统一职的选择，除了作为总统的指定继任者和主持参议院之外，副总统一职没有明确的工作描述。宪法规定，副总统一职由总统选举中的第二名担任。由于华盛顿来自维吉尼亚州，而维吉尼亚州是当时最大的州，因此许多人假设选举人会从北方州选出一位副总统。在 1788 年 8 月的一封信中，美国驻法公使托马斯·杰斐逊写道，他认为来自马萨诸塞州的约翰·亚当斯和约翰·汉考克是最优秀的竞选人。杰斐逊建议约翰‧杰伊、约翰‧拉特里奇和来自维吉尼亚州的詹姆斯‧麦迪逊作为其他可能的候选人。 亚当斯获得34张选举人票，距离大多数还差一票 - 因为宪法在批准第十二修正案之前不要求在选举团中获得绝大多数票才能选出亚军当选副总统，因此亚当斯当选副总统。
国会于1788年9月13日公布了选举程序，规定所有选举人必须在1月的第一个星期三（1789年1月7日）选出，选举人必须在2月的第一个星期三（2月4日）集合投票选出总统和副总统。新罕布什尔州和马萨诸塞州分别在12月15日和12月18日举行总统选举人普选和国会代表选举。在这两个州，立法机关最终根据指定日期1月7日的投票结果选出选举人。在特拉华州、马里兰州、宾夕法尼亚州和弗吉尼亚州，选举人在1月7日由普选直接选出。在康涅狄格州、乔治亚州和南卡罗来纳州，选举人在1月7日由立法机关单独指定，而在新泽西州，州长和议会在当天选出选举人。纽约州的立法机关无法在1月7日之前就选举人的选举方法达成一致，因此该州无法任命任何选举人。
投票人数只占成年人口的低个位数百分比。尽管所有州都允许某种基本形式的普选，但只有六个批准州允许任何形式的普选，特别是总统选举人的普选。在大多数州，只有白人男子可以投票，在许多州，只有那些拥有财产的人可以投票。北方四个州的自由黑人可以投票，新泽西州的妇女直到1804年才可以投票。在某些州，投票有名义上的宗教审查。例如，在马萨诸塞州和康涅狄格州，公理会成立，由税收支持。通讯和基础设施的不完善，以及农耕对劳动力的要求，都妨碍了投票。选举结束后两个月才开始计票，华盛顿被通知当选总统。华盛顿花了八天时间从弗吉尼亚州前往纽约参加就职典礼。
在选举人的遴选过程中，政治因素渗入其中，其中不乏谣言和阴谋。例如，汉密尔顿的目标是确保亚当斯在选举人票中不会无意中追平华盛顿。此外，联邦党人散布谣言，说反联邦党人密谋推选理查德·亨利·李或帕特里克·亨利为总统，乔治·克林顿为副总统。然而，克林顿只获得三张选举人票。

**选举结果**

**普选票**
来源:  U.S. President National Votedate=20201127104017 .  Our Campaignsdate=20201130232817 . (February 11, 2006).
说明:
在11个有资格进行选举的州中，只有6个州是由各种形式的民众投出的。
投票率不到1.8%。根据1790年的【人口普查】：300万人口中，有240万的自由人和60万的被奴隶人。
那些确实经由民众投票的州，都对选民要求须有一定的财产。

**各州结果**

**选举人票**
说明：
纽约州的立法机关未能及时派出其8名选举人，因此少了这8张票。
马里兰州的2名选举人没有投票。
维吉尼亚州的1名选举人没有投票、另有1名选举人没有选出。

**参考资料**

**参见**
 美国总统- 美国总统选举- 1789年