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牙人

牙人或称牙郎、牙商、牙侩、牙人，女性又称牙婆、牙媪。牙本为「互」字，因与牙字字形相近，唐代起被误写成牙，是在买卖交易中撮合成交的经纪人，属于一种特殊的商人，又叫撮合商、居间商。对于中国商业发展有重要的作用。在现行台湾法律上有性质相类之商人，即牙保。

**历史**
在西周时期，这种中介人称为质人，到了西汉就称作驵侩，最后唐朝以后才叫牙人，唐朝官牙办事员称为牙郎，到了北宋末年确立了官牙制度。
明清时期，随着商业经济的进一步发展，牙商人数大大增加，形成了一个专门的工会，称为牙行。清代著名的广东十三行，就是指经营进出口贸易的十三家牙行商人。除了做生意之外，十三行还要与来华洋商打交道，从货物买卖到日常起居，事无巨细，都必须通过十三行。不过，这里的牙行数目并不固定，时有增减，所以广东十三行只是最兴盛的十三家。
由于一些牙人狡猾，存在着侵渔百姓、欺行霸市、欺诈哄骗、钻营渔利、收取高额佣金、损害交易双方利益的行为等危害，故对牙人常有负面评价，女性牙人也因此列为三姑六婆之一。传统上牙人社会地位不高，在一些时代甚至属于贱民阶级。1949年，中华人民共和国政府成立以后，政府不鼓励牙行和牙人的发展。随着规范的交易所的建立，多数牙行和牙人被取缔或自行消亡。现代社会里替代牙人的商业中介组织主要为各种交易所、信托公司、经纪人等等。

**工作**
最早的牙人的工作是在城市或乡村的市场中，为买卖双方顺利完成交易过程，并从中抽取佣金的居间商人。后来商业不断发展，牙人行的种类也变得多样化，如：说合贸易、拉拢买卖，接受委托、代人经商和代收商税等，牙人在契约买卖和赊欠贸易中的担保作用也非常重要。非正式的个体牙纪，一般称之为“经纪”。一些具有某些专业经验的牙人，专门撮合某类商品的成交，如“牛经纪”、“驴马经纪”等。而牙行就为买卖双方提供信息、场地、撮合成交并从中提取佣金的地方，也就是牙人的办公处。此外，还有专为人买卖奴婢、妾侍的牙人。
卓筒井

卓筒井是直立粗大的竹筒以吸卤的盐井，“凿地植竹，为之卓筒井”。它的原理现在看来很简单也很原始，是利用古人舂米时的杠杆原理，通过人的足踏来带动一个钻头上下运动，从而达到打井的目的。
始于北宋时期（大约公元1041年）的卓筒井，其口径仅有竹筒大小，然而能打井深达数十丈，堪称奇迹。
卓筒井的出现，使盐井的钻凿更为容易，卤水产量更高，故而这种新式盐井很快在巴蜀地区发展起来；到明清时，这种钻凿方式有了新的发展。道光十五年（1835年）在今自贡市大安区长堰塘附近，凿成1001.42米深的燊海井，这是当时全世界领先的最深井。至今这口井仍在使用，日产天然气1500立方米。  
在开采盐井的同时＂利用钻井技术，早在汉代就凿成了世界第一口天然气井和油井。故卓筒井又号称“世界石油钻探之父”。
博览馆站

博览馆站（AsiaWorld-Expo Station）是一个位于香港新界离岛区赤𫚭角亚洲国际博览馆，属于港铁机场快线的铁路车站，也是机场快线的终点站，为前地铁公司为配合新落成的亚洲国际博览馆而特别兴建之车站，车站随着亚洲国际博览馆于2005年12月20日揭幕而正式启用。

**车站构造**
车站位于亚洲国际博览馆内，与其无缝连接。另外鉴于车站内狭长的行人通道设计让由A出口步行至月台需时约5分钟，故博览馆站会于尾班车开出前7分钟不准许乘客进入付费区notetag|鲗鱼涌站亦有同样安排。，并与其他车站的5分钟不同。
此外，博览馆站是所有机场快线车站中唯一不设配备行李手推车的车站。

**楼层**

**大堂及出入口**
博览馆站设有两个独立的非付费区及出入口，而两个出入口皆以一条付费区的行人通道连接。

**月台**
博览馆站是继宝琳站、迪士尼站后只设一个侧式月台的车站，因此当列车完成上／下车后，列车便会改为相反方向离开车站。
车站月台位于地面，并已装设月台幕门，而月台长度则可供机场快线列车的9卡载客车厢上／下客，但目前机场快线只使用8卡车厢的列车行走，故车站部分月台幕门并不会使用。
而车站月台幕门则采用东涌线列车的一卡5扇门为布局，但鉴于机场快线列车采用一卡2扇门的布局，故于车站月台上／下客范围的部分月台幕门并不会开启。另外每逢亚洲国际博览馆的活动散场后，港铁亦会抽调东涌线列车前往博览馆站以疏导人潮，然而港铁于安排东涌线列车行驶机场快线时，每节车厢仍然只会开启第2、4道车门，而港铁职员亦会预先在东涌线列车的车门上贴上贴纸，提醒乘客从指定的车门下车。

**整备月台**
由于博览馆站前身为机场快线的整备月台，故此现时在博览馆站旁仍保留其岛式月台，并以便列车调动及停泊之用，而港铁公司更在该月台加建广告灯箱，借此增加广告收益。

**票务**
为了方便往返亚洲国际博览馆参观展览或欣赏演唱会等活动的乘客，港铁提供特别优惠予往来该站的乘客，乘客只需以八达通乘搭机场快线前往车站下车，并至少逗留1小时（以该站出闸后至回程再入闸之间计算），同一天内以同一张八达通乘搭机场快线回程，即可享有折扣，往返青衣站及博览馆站的成人即日来回车费为港币47元（单程65元）；九龙站为72元（单程100元）；而香港站则为80元（单程110元）。而使用八达通的乘客同时亦可享用免费转乘港铁其他路线的服务。
此外，在每逢特定日子，港铁于香港站或九龙站设指定柜位，手持即日展览入场证明的乘客可于该两站以八达通扣除60元（折实价），换购机场快线即日来回博览馆站优惠车票乙张；当遇上检票时，须提供有关证明，否则被视为无票乘车。

**接驳交通**

**历史**
博览馆站原为机场快线的整备月台，主要是为机场快线列车停泊、掉头折返、列车清洁及提供空间给予车长休息。直至亚洲国际博览馆动工，便使用该整备月台位置更改为博览馆站工地，以服务亚洲国际博览馆的乘客。车站于2005年12月20日随亚洲国际博览馆开幕而同步启用。博览馆站原本拟称为机展站，以「机场展览中心」而命名。后来展览中心正式命名为「亚洲国际博览馆」，车站亦落实为现时的名称。另外，博览馆站亦是前地铁在2007年12月两铁合并前最后一个启用的车站。

**参考资料**

**注释**

**外部连结**
  博览馆站街道图 date=20210101072503 - 博览馆站位置图 date=20201029232840 - 港铁公司－博览馆站列车服务时间date=20071229124025
乐户

乐户是指中国、朝鲜、越南古代从事吹弹歌唱的贱民。古时犯罪的官员或其妻子、子女没入官府，从事吹弹歌唱，供统治阶级取乐，名「隶乐籍」，户称「乐户」。
《魏书》所谓“乐户”，即指乐工、女乐、倡优等歌舞艺人的户籍，乐户与营户、杂户一样，被认为是贱民，凡乐户“皆用赤纸，其卷以铅为轴”，不属郡县，执宫廷声乐之役，世代相袭。乐户中的女子也有官妓，终其身沉沦于女乐、娼妓之途。
明朝时，乐户女和王室通婚普遍，通常只要隐瞒乐籍，朝廷也不深究，但一旦身份暴露，其本人及所生子女仍然遭到打压，有的因此得不到宗室封爵。明武宗曾拒绝周王朱睦㰂给女乐所生的庶弟请封，并一次革除乐户女所生子女七十人的封爵、禄米；后明世宗限制宗室，规定乐户女所生的宗室为“花生”，不得册封，乐户女所生的靖安王朱表柣虽未被追夺王位，其子却因为是乐户女之孙而一度被礼部认为不能受封，靖安国的王位因而险些不得传承。
直至清雍正年间废除贱籍归入民籍，乐户才脱离贱民之列。
女乐一般以表演为主，除了女乐，乐户中也归纳了部分娼妓。即使遇到真正情投意合的对象，若对方为良人、士人，亦因为「良贱不婚」的法规而不能结为夫妇。有些较为幸运的会被士人、良人纳为妾，但很多的只能作为情妇和姬侍而得不到任何名份。而有些则嫁给乐工、伶人为妻。
男性乐工在部分朝代受到重视，有机会成为伶官。
乐户自北魏至清代延续了一千多年，直至民初尚有大量的孑遗，且在民国时期立法予以保障。同时这一群体是中国传统音乐文化的主要创造和继承者，乐户在很大程度上代表了古代的音乐和歌舞艺术水平，这与后世是有很大区别的。

**参见**
艺妓

**参考资料**
 乔健、刘贯文、李天生：《山西乐户研究》
*乔健：〈 乐户在中国传统社会中的地位与角色 date=20180202013647 〉。
宇宙战舰

宇宙战舰主要是指在科幻作品登场的兵器，常用于宇宙作战的航天器。
星舰迷航记电玩中的战舰攻击星球

**有名的宇宙战舰（登场作品）**
 联邦星舰勇抗号（-{zh-hans:星际迷航; zh-hant:星舰;}-系列）-  大和号（宇宙战舰大和号）- 休伯利安（银河英雄传说）- 伯伦希尔（银河英雄传说）- SDF-1 马克罗斯（Macross）（超时空要塞马克罗斯）- 歼星舰（StarDestroyer） （-{zh-hans:星球大战;zh-hk:星际大战;zh-tw:星际大战;}-系列）- マルコ・ポーロ（宇宙英雄Rhodan系列）- ドーントレス（Lensman系列）- 仮装巡洋舰バシリスク（航空宇宙军史）- 大天使（降伏的仪式）- 白色基地（White Base, 机动战士GUNDAM）- 亚加马（Argama, 机动战士Z GUNDAM、机动战士GUNDAM ZZ）- 拟·阿卡玛（Nahel Argama, 机动战士GUNDAM ZZ、机动战士GUNDAM UC）- 拉·凯拉姆（Ra Calium, 机动战士GUNDAM 逆袭的夏亚、机动战士GUNDAM UC）- 大天使号（ArcAngel、アークエンジェル）（机动战士GUNDAM SEED、机动战士GUNDAM SEED DESTINY）- LHM-BB03S 千禧年号 (机动战士GUNDAM SEED FREEDOM)- CBS-70托勒密号系列 (机动战士高达00)-  迪娃女神号（Diva、ディーヴァ）（机动战士GUNDAM AGE）- 梅格法纳号（Megafauna、メガファウナ）（GUNDAM G之复国运动）- 渔火号（Isaribi、イサリビ）（机动战士GUNDAM 铁血的孤儿）- ナデシコ（机动战舰NADESICO）- 超银河大红莲(天元突破 红莲螺岩）- 鹦鹉螺号（冒险少女娜汀亚）- 新鹦鹉螺号（冒险少女娜汀亚）- 第2世代型行星间航行用亚光速宇宙船ELTORIUM （飞越颠峰）- 第4世代型超光速恒星间航行用超弩级万能宇宙战舰EXELION（飞越颠峰）- 第4世代型巨大宇宙战舰EXELION（缩退炉）（飞越颠峰）- 第5世代型超巨大宇宙戦舰Eltreum（飞越颠峰）- 五丈国的旗舰「金刚号」（银河战国群雄传）- 练国的旗舰「帝虎号」（银河战国群雄传）- 蓝色空间号、自然选择号（三体系列）- 无尽号（Infinity-Class） (最后一战4)

**相关条目**
 宇宙要塞- 太空航母- 星舰- 飞碟
杂户

杂户是中国北朝至唐代、日本飞鸟时代、奈良时代律令制度下的一种户籍，因服杂役，所以称为杂户。

**中国的杂户**
杂户依据从事的劳役和地位不同又分为：隶户、细茧户、罗户、绫罗户、金户、牧户、工户（百工）、乐户、营户、府户、军户、屯户、伎作户（会伎巧）、平齐、僧祗、佛图、驺卒等等。其来源为官府强制征发、战俘与驱掠人口和罪犯及家属。父子世代相传，不能作官改业，“一从罪配，百世不免”，与奴隶同是最受压迫的社会阶层。
十六国及北魏时期，杂户不入县籍，而是“单立户籍，书以赤纸”。由于杂户不入县籍，因而也不承担租调徭役，但由所属官府役使，职业世袭，不准自由经营，不准与良人通婚。杂户虽然与奴婢有区别的，但他们仍然是低于良人的“贱民”。
公元577年（建德六年），北周武帝宇文邕颁布诏令宣布"凡诸杂户，悉放为民，配杂之科，因之永削"，即将杂户废除，地位等同平民。但实际上杂户并未自此而绝，原先的杂户赦免了，但是新的杂户又再次形成。唐代杂户有户籍，进丁受田，大约等同于平民，但是赋税比平民要重，每年都要服杂役七十五天，地位在官户、奴婢之上，经济基础上胜于诸类贱民。

**日本的杂户**

**组成**
日本杂户制度的起源被认为与来自东亚大陆的渡来人技术者有关，其名称来源于唐朝律令制中相同名称的制度。在大化改新废除部民制之后，部分渡来人“部”保留为品部或杂户，主要在军事技术领域为朝廷服务，以确保武器生产技术的传承。根据日本律令杂户并未被视为贱民，然而杂户并未像公民或品部那样被编入普通户籍，而是编入称为“杂户籍”的特殊户籍中，身分与技术一同世袭化，并直接附属于官司，这种地位使其待遇接近于贱民（但部分杂户通过功劳也能获得位阶）。另外杂户与普通公民一样，需缴纳田赋。
在律令制下可以确认的杂户包括：- 百济手部（大藏省10户、内藏寮10户）- 百济户（大藏省11户、内藏寮10户）- 锻户（锻冶司338户；另有造兵司杂工户217户）- 杂工户（造兵司、部分隶属于典铸司）- 筥户（筥陶司197户）- 饲户/马甘（左马寮302户、右马寮260户）
此外，还有记载显示存在鞍作一类杂户，但具体详情不明。

**职役**
杂户主要居住在靠近都城的畿内及其周边诸国，其形态多种多样，包括以下几种形式：- 百济手部、百济户、饲户：按一定时间交替服役，或临时被召役。- 杂工户、锻户：农闲时期到官司进行劳役。- 筥户：每年向官府贡纳一定数量的制品。
作为服劳役的代替，这些杂户部分免除了调和杂徭等课役，并且免除了兵役。然而，与品部相比，杂户承担的劳动更加繁重，待遇也较为严苛。

**废除**
随着时代的推进，为了减少贱民身分，杂户逐渐被解放并编入公民的户籍。例如，天平16年2月12日（744年3月30日），日本发布了全面解放马饲杂户的诏令。这一诏令规定，原杂户所使用的特殊姓氏被改为一般性姓氏。这一举措被认为是行政整理的一部分，同时也与当时东大寺大佛建立的需求相关。一些观点认为，这种解放是为了利用杂户的技术力量来完成大佛的建造。
但其后，在天平胜宝4年2月21日（公元752年3月11日），朝廷宣布对废止前的旧杂户籍进行调查，以确认并登记曾为杂户的人群，并使他们继续从事原先的职业。此外，在此之前一年，还曾下达过太政官符，要求此前与杂户一同被解放的马饲，在履行相应数量的杂徭义务的替代形式下，在马寮交替进行工作。这些命令被许多人解释为杂户制度的复活，并成为将天平16年废止杂户制度的诏令视为一时之举的依据。
然而，为执行上述命令而进行的旧杂户籍调查，实际上反映了在废止杂户后，这些被编入公民籍的旧杂户群体已无法再被明确掌握。因此可以推测，在天平16年的改革中，并未预设杂户制度的复活，说明当时杂户的废止可能是全面性的政策，但由于杂户所负责的军事物资的生产，不同于品部生产的奢侈品或高级产品，这些军事物资在民间几乎没有需求，或者受到了禁止。这种情况导致物资供应和技术传承出现问题，从而在天平胜宝4年进行了政策修正。
值得注意的是，旧杂户的身份并未从公民重新降为杂户。这可以通过天平胜宝年间及之后未再创建杂户籍的事实来证明。即使这些旧杂户被征用，也是在律令所规定的杂徭范围内为官府服务。在《延喜式》中提到的杂户有木工寮锻户372户，左马寮饲户166户，右马寮127户，兵库寮杂工户310户，但这些人实际上被视为接受官府供养的平民，可以说杂户制度在天平16年已事实上废止，之后逐渐失去实际意义，仅保留为名目化的形式。

**参考资料**

**文献**
 上田正昭「品部・雑戸」（『社会科学大事典 14』（鹿岛研究所出版会、1974年） ISBN 978-4-306-09165-8）- 熊谷公男「品部・雑戸制」（『国史大辞典 7』（吉川弘文馆、1986年） ISBN 978-4-642-00507-4）- 胜浦令子「雑戸」（『国史大辞典 6』（吉川弘文馆、1985年） ISBN 978-4-642-00506-7）- 加茂正典「雑戸」（『平安时代史事典』（角川书店、1994年） ISBN 978-4-040-31700-7）- 新井喜久夫「雑戸」（『日本史大事典 3』（平凡社、1993年） ISBN 978-4-582-13103-1）- 春名宏昭「藤原仲麻吕政権下の品部・雑戸と官奴婢」（所収:义江彰夫 编『古代中世の政治と権力』（吉川弘文馆、2006年） ISBN 978-4-642-02446-4）
category:飞鸟时代
北京市行政区划

北京市是中华人民共和国4个直辖市之一。北京现辖16个市辖区，其中地处北京二环路以内的东城、西城两个区是传统上的中心城区。规划中北京市城区的范围由大约北京四环路以内的中心城区和十个边缘集团组成。近年来随着城市化进程的加快，所有的远近郊县均已改为区。由于北京市政治、文化中心的定位，工业重心正在逐渐外移。
*市辖区：东城区、西城区、朝阳区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区、房山区、大兴区、通州区、顺义区、昌平区、怀柔区、平谷区、密云区、延庆区。
区和县的下一级的行政区是街道、镇和乡（部分乡镇与地区名称并存）。部分乡镇政府加挂地区办事处，即俗称的“两块牌子，一套人马”。加挂地区的乡镇，其区划单位以社区为主，乡镇区划单位以村为主。
截至2022年12月，北京现有252个乡级行政区划单位，包括165街道、143镇、30乡、5民族乡。

**历史**
北京城池平面图明清时期的北京城区俗称为四九城，因为北京城区当时的建设格局为“内九外七皇城四”。“内九外七皇城四”是指北京内城有九座城门，外城有七座城门，皇城有四座城门。
唐代北京归幽州管辖。明代的北京城由大兴和宛平两县分管。
1928年6月，北伐军攻入北京，乃废除京兆地方建制，改北京为北平，初设北平特别市，直隶南京国民政府，后改称北平市，隶属于行政院。日据时期成立北京市政府，日本战败投降后恢复原北平市建制。北平市所辖范围较之前顺天府、京兆地方及今日北京市为小，大致包括今西城区、东城区全境，朝阳区大部、海淀区南半部、石景山区北部和丰台区南半部。
1950年4月18日，中华人民共和国政务院批准将北京市全境调整合并为16个区，北京城区分为内外城区，内城区为东单区、西单区、东四区和西四区；外城分为宣武区、崇文区和前门区。1952年，河北省宛平县划归北京市。1956年，昌平县划归北京市。1958年3月7日，将通县、顺义、大兴、良乡、房山五个县区划归北京市。同年10月20日，怀柔、密云、平谷、延庆四个县又被划归北京市。1958年北京市政府进行政区调整，后合并为四个城区，即东西文武四城区。其后随着北京的城市化发展，北京的市区成为八个，简称城八区，含义为城和近郊八区，分别是东城区、西城区、崇文区、宣武区、朝阳区、丰台区、石景山区和海淀区。
在现今北京市市辖区中，东城、西城两区位于城市的中心区域，管辖范围也以今二环路以内、清代旧城范围为主，是传统意义上的市区。而随着北京城市化进程的加快，人口的增多和城市范围的扩张，朝阳区、海淀区、丰台区和石景山区四个近郊区的大部分地区也逐步被认同为市区，于是和原先的两个城区一起，形成了城六区的概念。并且多数郊县也已先后改为市辖区。规划中北京市城区范围是五环以内，面积约为667平方公里。
截至2009年，北京辖16区、2县，乡级行政区划包括135街道、142建制镇和40建制乡（其中包括5个民族乡）。
2010年7月1日中国国务院批准撤销原东城区、西城区、崇文区、宣武区四个区，由原东城区和崇文区合并成立新的东城区，西城区和宣武区合并成立新的西城区。 这样北京市的中心城区合并为两个，城近郊结构就也由以前的“城八区”变为“城六区”。2015年11月，中华人民共和国国务院已经批准北京市调整行政区划，密云、延庆两县将撤县设区，至此北京将不再设有以“县”为名称的县级行政单位。
目前的北京城区由六个市辖区组成，称为城六区，此六个区总面积为1377.82平方公里。东城区、西城区属于中心城区，其他四区属于近郊区，其他的10个区则为北京市的远郊区。

**县级行政区沿革**

**历年统计**

**东西城**

**东城区：17街道**

**西城区：15街道**

**近郊区**

**朝阳区：21街道，20乡，1民族乡**

**丰台区：24街道，2镇**

**石景山区：9街道**

**海淀区：22街道，2乡，5镇**

**远郊区**

**门头沟区：4街道，9镇**

**房山区：6街道，3地区，11镇，6乡**

**大兴区：3街道，14镇，2其它**

**通州区：4街道，10镇，1民族乡**

**顺义区：6街道，7地区，12镇**

**昌平区：8街道，4地区，10镇**

**怀柔区：2街道，3地区，9镇，2民族乡，2其它**

**平谷区：2街道，14镇，2乡**

**密云区：2街道，17镇，1民族乡**

**延庆区：3街道，11镇，4乡**

**注释**

**参考文献**

**外部链接**
 北京市社区公共服务信息网

**参见**
北京市乡级以上行政区列表
*北京行政区划史
*北京皇城
*故宫
*元大都
*北京城墙
*北京城门
哈利·波特与“混血王子”

《哈利·波特与“混血王子”》（Harry Potter and the Half-Blood Prince）是英国作家J.K.罗琳的系列魔幻文学作品《哈利·波特》的第六集。

**情节概述**
卢夫·昆爵接替康尼留斯·夫子成为了魔法部的部长。因为康尼留斯·夫子对于早些时候佛地魔对魔法世界发动的袭击事件处理不当。
跩哥·马份的母亲水仙·马份要求赛佛勒斯·石内卜立下不破誓，保证他会在跩哥·马份的第一个食死人任务中保护和帮助他。
阿不思·邓不利多带着哈利·波特拜访史拉轰，并成功说服他重返学校担任魔药学教授；而赛佛勒斯·石内卜则如愿以偿，成为黑魔法防御术教授。哈利和荣恩没有准备魔药学课本，史拉轰教授借给哈利一本旧的魔药学课本。这本旧课本里有很多笔记和新的注解，哈利并发现一行小字签着“混血王子”这个名字。而哈利靠着这些笔记取得了甚至比妙丽·格兰杰还要优秀的魔药学成绩。
邓不利多用他的冥想盆向哈利展示了一些佛地魔过去的情况，认定佛地魔在过去曾经把自己的灵魂分成七份，并且将其中的六份藏入了魂器（一些可以永世长存的魔法物品）中。其中，佛地魔的两个分灵体已经被摧毁了，一个是在密室中（详见《》），被哈利·波特所毁掉的汤姆·瑞斗的日记，另一个是由邓不利多毁掉的魔佛罗·刚特的戒指。邓不利多相信若要杀死佛地魔，另外四个分灵体也必须毁掉。他和哈利前往悬崖岩洞取回另一个分灵体：萨拉札·史莱哲林的小金匣。之后，邓不利多因为喝掉了保护小金匣的药剂而变得非常虚弱。
他们两个返回活米村后，黑魔标记已出现在霍格华兹魔法学校上方，这表示食死人已进入学校并与教职员和学生发生了战斗。他们用酒吧的飞天扫帚降落学校塔顶后，邓不利多释放咒语令藏在隐形斗篷下的哈利石化，这使得邓不利多同时间被跩哥·马份打掉了魔杖而解除武装。哈利在隐形且无能为力的状态下目睹了惨况，马份表示是他用消失橱柜把食死人带进了学校，后来更多的食死人赶到现场，催促马份完成任务。但是，马份面对邓不利多显得十分犹豫。此时，赛佛勒斯·石内卜来到塔顶并推开马份，他用“啊哇呾喀呾啦”索命咒杀了邓不利多。哈利的全身锁咒解除后，一路追击石内卜和马份直到海格的小屋前。石内卜表示自己就是“混血王子”（因为其母的姓氏为Prince（王子），而他的父亲是位“麻瓜”），并痛骂哈利妄想用他发明的咒语攻击他。最后他们和其余食死人成功的逃出霍格华兹魔法学校。
麦教授以副校长身分成为霍格华兹魔法学校的临时校长、史拉轰代替石内卜成为斯莱特林学院导师，但是学校很可能将会因为不安全而被关闭。哈利发现他和邓不利多辛苦得到的斯莱特林小金匣是假的，真的小金匣被一个署名为R.A.B.的神秘人物（就是狮子·阿尔发·布莱克，详见《》）取走。在邓不利多的葬礼结束之后，哈利决定无论怎样他都不回学校继续学习，而是投身于毁掉佛地魔的所有分灵体，并且立志最终战胜他，而妙丽及荣恩也表示他们会跟哈利一起执行这使命（详见《》预言）。

**关于译名**

**中国大陆方面**
“-{哈利·波特与混血王子}-”这个译名是2005年10月12日由在中国大陆出版该书的人民文学出版社公布的。由于本书的英文原版名称Harry Potter and the Half-Blood Prince中的the Half-Blood Prince直接翻译有混血王子之意，所以“-{哈利·波特与混血王子}-”（与本书译名区别在于“混血王子”没有加引号）是大家通常认为的译名，也因此，一些盗版书籍在街头巷尾的盗版书摊上流通。然而在实际上，“-{哈利·波特与混血王子}-”这个译名并不符合作者的原意。人民文学出版社少儿编辑部主任、此部小说简体中文版责任编辑王瑞琴在接受记者提问时表示，prince有王子的意思和英国姓氏的意思，在故事中主人公曾误读此词的意思，为了尊重中国人的习惯，译文的多译性，复杂性，所谓性，就加上了引号，这也是非常符合原着的本意的。另外，除了英语国家之外，都非常难翻译prince，有文字游戏的感觉。

**台湾方面**
对于整个系列的译名，台湾版本一直采用的是『哈利波特—XX的XX』形式，这本书是『-{哈利波特－混血王子的背叛}-』。

**反盗版**
为了反盗版，中国大陆人民文学出版社在本书的出版商运用了如下防伪措施：- 封面封底反常规设计——封面参照美国版（色调改变）、封底参照英国版- 封面随机压纹- 扉页专用水印纸- 正文特质绿胶- 沾水即无防伪标志- 发行地域区别色彩标志
*此外，出版社协同台湾政府，加强打击盗版。

**错误**
2006年9月1日，出版公司说，在最新版的《哈利·波特与“混血王子”》中，一个错误已被改正。作者J·K·罗琳在书中写错了赫敏·格兰杰所通过课程的数量。这一部的初版中赫敏在常用巫术测试中，以优异成绩通过了11门课程；一些读者却发现在第五部中，赫敏只上了10门课程。

**发行版本**
简体中文版 - 人民文学出版社
ISBN 7-02-005323-8
正体中文版 - 皇冠出版社
ISBN 957-33-2174-2
英文版
; Bloomsbury（英国、澳大利亚、加拿大等地）
*ISBN 0-7475-8108-8 精装本- ISBN 0-7475-8110-X 精装（成人版，不同封面和装订，同样内文）
; Raincoast（加拿大等地）
*ISBN 1-55192-756-X 精装本- ISBN 1-55192-760-8 精装本（成人版，不同封面和装订，同样内文）- ISBN 0-7475-8152-5 精装本（较大印刷版本）
; Scholastic（美国等地）
*ISBN 0-439-78454-9 美国精装本- ISBN 0-439-79132-4 豪华版- ISBN 0-439-78596-0 平装本
宗教学

宗教学，即宗教研究（Religious Studies），是一门研究宗教的信仰、仪式、行为、制度的学问，是社会科学中较晚发展的近代史学科。相近的学科有生死学，神学，哲学，殡葬学等等，一般认为是由马克斯·缪勒最先定义，又有宗教学之父之称。

**缘起**
一般认为宗教学研究的目标即宗教，认为在宗教发展前和发展后和其特质。例如巫术，神秘主义，神鬼崇拜，与神学和哲学思考，宗教信仰的组成。在史前时代也有不少疑似宗教的崇拜，但究竟与现今的宗教定义有无符合仍有待定义。

**概说**
一般指以研究各种宗教形成、发展、变化、成果、理论、著作的一门人文学和社会科学的交叉学科。宗教学与神学都以宗教为研究对象，其差异在于宗教学较由从宗教外部的各种角度来观察分析宗教，并经常与其他相关学科如社会学、人类学、心理学、历史学等结合。宗教学相较于神学是较新兴的学科，例如在美国约在1950年代才出现宗教学相关科系。

**历史**

**欧洲的宗教学**
在人类历史的各个阶段都有关于宗教信仰的研究，当时作为一个现代意义上的学科，宗教学起源于欧洲。最早出现当代意义上宗教学的国家包括英国、荷兰、德国和北欧诸国。
19世纪末，英国牛津大学设立了“比较宗教”（Comparative Religion）教席，马克斯·缪勒被任命为首任教授。他在1873年所着的《宗教科学引论》（Introduction to the Science of Religion）通常被认为是宗教学的首部著作。
20世纪初，德国大学很多神学专业开始教授基督教之外的其他宗教、信仰的相关内容。在德国的大学系统内，1912年在莱比锡大学出现了第一个独立的宗教学专业。

**中国大陆的宗教学**

**宗教学分支**

**宗教史学**
宗教史始于19世纪末叶，研究宗教起源、发展及其性质的学科，与考古学、古语学等学科交叉，也可只研究某一特定宗教的历史（如佛教史），或只研究某一因素的历史（如宗教观念史）。

**宗教文献学**

**宗教人类学**
宗教人类学始于19世纪，研究处于无文字阶段的原始民族中的宗教信仰及其各种因素、探索远古时代的原始宗教。与宗教社会学不同的是，它较倾重于原始宗教。随着西方殖民扩张和传教活动发展，宗教学家在大洋洲、非洲等地的原始部落中进行实地考察，掌握了大量土着文化及其宗教资料加以整理，令宗教人类学得以迅速发展。宗教人类学着重传统的田野调查、统计学及象征体系的比较方法，与民俗学及民族学交叉。代表学说有万物有灵论、前万物有灵论、巫术论、原始一神论、功能论及神话结构学说等。

**宗教文化学**

**宗教现象学**
(宗教现象学为现象学运动的一部分，而其本质和研究目的仍在宗教学者间存在争议。宗教现象学可概括分为描述性、分门别类式、探求本质，意义和结构为目的之研究。而宗教现象学的方法一直被视为艺术。

**宗教哲学**
宗教哲学
其中一个主要哲学研究支流，主要研究题目为神的存在、宗教本质、创世、神迹、宗教行为、罪恶问题、并比较宗教与科学或其他道德标准的关系。有信仰者与无信仰者也可研究宗教哲学。是人类存在属性和哲学研究的一个分支，也是大多民众可以从事的较为基础的哲学研究。

**宗教社会学**
宗教社会学是研究神灵观念的产生、信仰神灵的社会因素和宗教信仰对社会生活之影响。实际上，宗教社会学是研究宗教与社会的相互关系﹐为社会学分支的学科。

**宗教心理学**
宗教心理学创立于19世纪末期，始创人为威廉·詹姆斯，他在其著作《宗教经验的种种》中讨论了宗教经验问题，宗教心理学的研究对象包括个人及群体在宗教活动中特有的心理现象、宗教对个人心理过程和个性特征发展的影响，广义的宗教意识及宗教情感等，以心理学角度研究宗教起源、功能、意识本质、意识起因、意识发展、宗教经验的心理反应、宗教象征的心理作用等，涉及观察心理学、实验心理学、精神分析和深层心理学等。在宗教起源问题方面，主要学说有认知说、情绪说及意动说。而在宗教功能问题上，主要认为有利己、价值、认识、合群社会化等功能。

**宗教学细支**
此为经常与宗教有关联的议题，但较无专于研究。

**宗教法理学**
如宗教基本法律，宗教立法。

**宗教文学**
如十日谈，神曲等。

**宗教伦理学**
含纳生活伦理，生态伦理,全球伦理，恕道（英语：The Golden Rule)，以宗教学的角度来诠释并加以分析了解。

**宗教艺术学**
如敦煌艺术，圣经艺术。

**宗教博物馆学**

**宗教设计学**
如图腾，经典，表现学。

**其他**
诸如经营学，交易学，管理学等社会科学。

**研究书目**
 黎志添 着：《宗教研究与诠释学——宗教学建立的思考》（香港：中文大学出版社，2003）。- 何光沪 着：《宗教学小词典》- 何光沪 主编：《宗教与世界》丛书（已出39册），四川人民出版社。本套丛书包括了《人类的宗教》、《论神圣》、《宗教与西方文化的兴起》、《一个历史学家的宗教观》、《宗教与现代科学的兴起》、《宗教与文学》、《第五维度》、《宗教心理学》、《社会中的宗教 : 一种宗教社会学》、《宗教之解释》等多部宗教研究经典书目，影响了大陆最早开始进行宗教研究的知识分子。- 何光沪 主编：《宗教学译丛》丛书，中国人民大学出版社。本套丛书包括了《宗教社会学史》、《宗教学导论》、《宗教的未来》、《当代宗教哲学导论》、《宗教心理学导论》等一大批经典宗教学书籍。

**学术机构**

**台湾立案大专院校**
国立政治大学 宗教研究所
*慈济大学 宗教与人文研究所
*南华大学 宗教学研究所
*中原大学 宗教研究所
*辅仁大学 宗教学系；天主教研修学士学位学程
*真理大学 宗教文化与组织管理学系
*玄奘大学 宗教与文化学系
*华梵大学 佛教艺术学系
*佛光大学 佛教学系
*长荣大学 神学院硕士班
*法鼓文理学院 佛教学系
*一贯道天皇学院 一贯道学系

**注释**

**参见**
宗教学系
*宗教与科学
绥江

绥江可以指：- 绥江县，中国云南省昭通市下辖的一个县。- 绥江 (北江)，珠江流域北江的支流，位于中国广东境内。
路易二世

路易二世，可能为以下历史人物：
*路易二世 (意大利)，罗马帝国皇帝
*路易 (日耳曼人)，东法兰克国王
*路易二世 (西法兰克)，西法兰克国王
*路易二世 (佛兰德)，佛兰德伯爵
*路德维希二世 (上巴伐利亚)，上巴伐利亚公爵
*路易二世·德·埃弗勒，埃唐普伯爵
*路易二世 (波旁公爵)，波旁公爵
*路易二世 (安茹)，安茹公爵、那不勒斯国王
*路易二世 (德蒙庞西耶伯爵)，德蒙庞西耶伯爵
*拉约什二世，匈牙利国王、波西米亚国王
*路易二世·德·吉斯，吉斯红衣主教
*路易二世·德·波旁-孔代，孔代亲王
*路易·波拿巴，荷兰国王
*路德维希二世 (巴伐利亚)，巴伐利亚国王
*路易二世 (摩纳哥)，摩纳哥亲王
绝罚

教宗额我略七世驱逐亨利四世出教的想像图
圣玛利亚痛苦之母堂弃婴轮盘上的石碑
绝罚（Excommunication，字面上的意思是断绝来往），又译破门律，俗称开除教籍、驱逐出教、逐出教会等，是一种发生在宗教内的惩罚行为，意指该宗教的信徒因触犯某些不被允许的行为而被该宗教断绝关系。所有古老的基督教教会，如天主教会、东正教会、东方正统教会以及其他基督教教派都实行这一行为；然而，它也被更广泛地用于指称其他宗教团体中类似的制度性宗教排斥行为。在天主教会中，是天主教所有惩罚中最严厉的一种。据天主教教义，被绝罚之人将与教会隔离，没有教会所予之救赎 。

**绝罚的等级**
依照天主教的《天主教法典》中之规定，绝罚有两种等级上的差异：第一个等级为主教保留级，意指该绝罚可由各区主教层级（或以上层级）的神职人员取消之；第二个等级为教宗保留级，便是指该绝罚只能由教宗本人取消。另外，现任教宗可以取消前任教宗所给予的绝罚，并且没有任何时间限制。而绝罚的种类有两种，一种是大绝罚（Major Excommunication），即被逐出教会外并不得领受任何圣事。另一种是小绝罚（Minor Excommunication），受罚者仍是教徒，只是不能领圣体。

**绝罚的分类**

**自科绝罚**
自科绝罚（latae sententiae），又称自绝罚，因表现而自动触发，指罪行一经成事，其绝罚无须通过教会法院的宣判，即时生效，多为教宗保留级。
现行《教会法》中，自科绝罚有：
#背教人、异教人或裂教人处自科绝罚（1364条1项）
#抛弃圣体或拿取或保存圣体作为亵渎者，处保留于宗座的自科绝罚（1367条）
#对罗马教宗施以暴力者，处保留于宗座的自科绝罚（1370条1项）。
#神职人员违犯977条的规定者(即赦免第六诫的同犯)，处保留于宗座的自科绝罚（1383条1项）。
#主教无教宗任命，祝圣别人为主教，及被祝圣的主教，处以保留宗座的自科绝罚（1382条）。
#听告司铎直接泄露告解秘密者，处保留于宗座的自科绝罚（1388条）。
#凡设法堕胎而即遂者，处自科绝罚（1398条）
与此同时，第1324条1项指出，如感情冲动、未成年、重大畏惧（虽为相对重大）、急需、无理侵犯、不知法律附带之刑罚等，都构成减轻罪责的情况，而可获免除教会法所规定的自科绝罚。
东仪天主教会不存在自科绝罚。

**待科绝罚**
待科绝罚（ferendae sententiea），又称待绝罚，必由上级或教会法院宣判时才产生。

**实际使用**
亨利四世在卡诺莎城堡门外- 1076年，在叙任权斗争中，教宗额我略七世将神圣罗马帝国皇帝亨利四世绝罚，迫使皇帝前往卡诺莎城堡，向教宗额我略七世屈膝要求赦免绝罚。- 1570年2月25日，教宗庇护五世发布教宗诏书《在至高处统治》，宣布绝罚英格兰女王伊丽莎白一世，称她是“英格兰女王的篡位者和犯罪的仆人”、是异端，对服从其命令者亦处以绝罚，但允许她的臣民即使已经宣誓效忠，仍可以起身反抗。- 2014年，由于一名三岁幼童冤死于黑手党的交火，教宗方济各在意大利宣布将所有黑手党成员处以破门律，逐出教会。- 2018年9月，中华人民共和国政府与圣座签署临时协议后，圣座重新接纳8名自选自圣的中国大陆三自教会主教，解除绝罚（参见：中华人民共和国—梵蒂冈关系#方济各继任后）。
北京市国际友好城市列表

截至2019年10月，中华人民共和国的首都北京与许多其他国家的55个城市建立起了友好城市关系，其中绝大部份为首都城市：

**欧洲**
20px 贝尔格莱德（塞尔维亚）（1980年10月14日）
*20px 马德里（西班牙）（1985年9月16日）
*20px 法兰西岛大区（法国）（1987年7月2日）
*20px 科隆（德国）（1987年9月14日）
*20px 基辅（乌克兰）（1993年12月13日）
*20px 柏林（德国）（1994年4月5日）
*20px 布鲁塞尔（比利时）（1994年9月22日）
*20px 阿姆斯特丹（荷兰）（1994年10月29日）
*20px 莫斯科（俄罗斯）（1995年5月16日）
*20px 巴黎（法国）（1997年10月23日）
*20px 罗马（意大利）（1998年5月28日）
*20px 马德里自治区（西班牙）（2005年1月17日）
*20px 雅典（希腊）（2005年5月10日） 
*20px 布达佩斯（匈牙利）（2005年6月16日）
*20px 布加勒斯特（罗马尼亚）（2005年6月21日）
*20px 伦敦（英国）（2006年4月10日）
*20px 赫尔辛基（芬兰）（2006年7月14日）
*20px 里加（拉脱维亚）（2017年9月15日）

**亚洲**
20px 东京（日本）（1979年3月14日）
*20px 河内（越南）（1994年10月6日）
*20px 首尔（韩国）（1993年10月23日） 
*20px 曼谷（泰国）（1993年5月26日）
*20px 雅加达（印度尼西亚）（1992年8月4日）
*20px 伊斯兰堡（巴基斯坦）（1992年10月8日）
*20px 安卡拉（土耳其）（1990年6月20日）
*20px 马尼拉（菲律宾）（2005年11月14日）
*20px 阿斯塔纳（哈萨克斯坦）（2006年11月16日）
*20px 特拉维夫-雅法（以色列）（2006年11月21日）

**非洲**
20px 开罗（埃及）（1990年10月28日）
*20px 豪登省（南非） (1998年5月28日)
*20px 亚的斯亚贝巴（埃塞俄比亚）（2006年4月17日）

**北美洲**
20px 渥太华（加拿大）（1999年10月18日）
*20px 华盛顿特区（美国）（1984年5月15日）
*20px 纽约市（美国）（1980年2月25日）
*20px 哈瓦那（古巴）（2005年9月24日）

**南美洲**
20px 布宜诺斯艾利斯（阿根廷）（1993年7月13日）
*20px 里约热内卢（巴西）（1986年11月24日）
*20px 利马（秘鲁）（1983年11月21日）
*20px 圣地亚哥首都大区（智利）（2007年8月6日）

**大洋洲**
20px 堪培拉（澳大利亚）（1979年3月14日）
*20px 惠灵顿（新西兰）（2006年5月10日）

**前友好城市**
20px 布拉格（捷克）（2016年3月至2019年10月）
易俗河

易俗河可以指：- 易俗河，湘江支流- 易俗河，湘潭县县城，因河而名
莼

莼（学名：Brasenia schreberi）又名莼菜、水葵，多年生水生宿根草本，为浮叶性水生植物。性喜温暖，适宜于清水池生长。《诗经》称作「茆」

**形态**
由地下葡萄茎萌发须根和叶片，并发出4～6个分枝，形成丛生状水中茎，再生分枝。深绿色椭圆形叶子互生，长约6至10公分，每节1～2片，浮生在水面或潜在水中，嫩茎和叶背有胶状透明物质。夏季抽生花茎，开暗红色小花。作为多年水生草本植物，其根、茎细长，多半埋在泥沼里，为浮叶性水生植物。春季由节上长出细长的茎来。水深的地方，茎较粗，但叶子较少；水浅处，则茎较细，叶片多。其叶片多呈现卵形或椭圆形，由长长的叶柄托着，叶背通常带点紫色，嫩茎和叶背有胶状透明物质。夏季为其开花的季节，花梗从叶腋下方抽生出来。莼的花非常小直径才一至两公分左右，花瓣三片红紫色的。花萼同样也是瓣状，并长有细毛。

**分布**
原产于北美洲东部、澳洲及亚洲东部。
经常分布于河流、池塘中，如宜兰双连埤一带水池中。

**用途**
一瓶日本地方产的腌莼菜
《诗经·鲁颂》提到：「思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。」《世说新语》也记载有「千里莼羹」的名言。晋朝张翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：「人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！」遂命驾而归。自古吴人好莼菜，宋朝陈普《秋日即事诗》中提到「季鹰自是知机者，一念莼鲈便到吴。」
嫩叶可供食用，莼菜本身没有味道，胜在口感的圆融。中国的江苏太湖、浙江萧山湖和杭州西湖有莼菜生长。莼菜在台湾几已绝迹，过去多产于日月潭，后来发现密生仑埤池亦有莼菜。莼菜本身含有丰富的透明胶质，《本草纲目》记载莼菜具有肠胃方面之保健效果。
《本草纲目》作者李时珍云：莼生南方湖泽中，为吴越人善食之。春夏嫩茎末叶者名稚莼；叶稍舒长者名丝莼；至秋老则名葵莼。花嫩叶旋卷未展开时，外被以透明黏液，为洋菜冻，可采作羹汤，味极鲜美，为菜肴中之珍品。其嫩叶可供食用；采鲜叶捣烂，敷治疔疮有奇效。

**注释**

**参考文献**

**参见**
 莼鲈之思：松江鲈
易俗河镇

易俗河镇，湖南省湘潭县县城，1992年始迁于此，邮编411228。位于湘江之畔，与湘潭市区隔江相望。西面的易俗河（又称涓水）从衡山的祝融峰发源，在镇北与湘江汇合。易俗河位于107国道边，交通便利，是随着县治的迁移而新兴的城市。
2015年11月19日，梅林桥镇、易俗河镇成建制合并设立易俗河镇。

**行政区划**
全镇辖17个行政村，8个社区。
*行政村：烟塘、云龙、山塘、青光、赤湖、八角、上马、水竹、金霞、京竹、青狮、赋江、杨溪、樟树、杉荫、河洲、银塘共计17个村民委员会。
*社区：百花、富豪阁、赵家洲、吴家巷、凤形山、牛头岭、城塘、砚井共计8个社区居委会。
现辖：
。

**出身名人**
罗亦农，中国共产党早期领导人，烈士。page=55
*杨昭植，中国共产党早期党员，烈士。page=55

**参考文献**
。
中路铺镇

，位于湖南省湘潭县东南部，东与株洲县毗邻，南接茶恩寺镇白石乡，西与花石、射埠镇相邻，北靠谭家山镇长岭铺。因位于湘潭和衡阳驿道中点，古有驿站，故名中路铺。原为中路铺区（辖中路铺镇、柱塘铺、荷塘、白石铺、茶恩寺、马家堰等乡镇）；1995年撤区并乡建镇时，原柱塘、中路铺、荷塘、石潭坝四个乡镇合并为新的中路铺镇。
邮政编码：411232。镇政府位于107国道1702千米处。辖39个行政村，1个居委会，594个村民小组，10个居民小组。辖区面积183.6平方公里，为全县面积最大的镇。58770亩耕地中，水田占53456亩 。盛产湘莲、大米、生猪，中路铺药糖也小有名气。生猪、湘莲、油茶、黑山羊等商品生产基地已有一定发展。该镇矽砂储藏量大，生产的水玻璃全省闻名。 
中路铺镇惟一的高中——湘潭县五中位于凤形村，是省级示范性普通高中。湘潭县第三人民医院位于中路铺镇北街。

**行政区划**
下辖以下村级行政区划单位
。

**外部链接**
 中国中路铺
天珠

二眼天珠
天珠，藏语称思（w=dzi），是一种镶蚀玛瑙珠饰。目前详细产地及出处不明。有些说法称它们原本产自印度。
天珠这一词为早期台湾收藏家取的名字，原本藏文名字为思，转写为dzi，拼音为zi。
天珠据传说为吐蕃帝国与大食帝国交战时藏人带回的战利品，由于藏人无法自行制作天珠，因此天珠在藏文化中具有崇高的地位。大食帝国的波斯人曾经拥有发达的珠宝加工技术，他们掌握了玛瑙镶蚀染色技术，并利用印度坎贝地区产出的玛瑙加工成天珠。
category:宝石
category:西藏旅游
公仔面

公仔面是香港永南食品有限公司生产著名且有代表性的即食面品牌。自20世纪60年代末，公仔面以「三分钟可以煮熟」为噱头上市，迅速为香港市民接受。「公仔面」从此成为港人称呼即食面的代名词。时至今天，公仔面还是非常受欢迎，香港十大最受欢迎即食面中占有两个位置，是香港面食品牌数一数二的。

**发展**

**早期历史**
自日本发明即食面后，随即由香港工业家周文轩引入香港，成为今日的公仔面。起初他无打算在外出售该品牌，只是售予南联工业大厦的合作社，由香港永南食品有限公司生产，产品以一个「公仔」（粤语「玩偶」的意思）作招徕，故亦以「公仔面」命名。
「公仔牌即食面」一经推出，即时深入民心。之后，多个即食面品牌介入竞争，亦不改港人把即食面称为「公仔面」的习惯。现在，甚至大陆人亦以为这是香港书面语，但其实它是源自粤语口语的香港品牌名称。

**近期**
在众多即食面品牌中，公仔面定位为中高档路线，其主要竞争对手为日本日清食品推出的出前一丁；1989年日本日清食品株式会社收购永南食品，永南成为日清食品的附属公司；虽然如此，但「公仔」品牌依然继续使用，当中的面饼和酱包都保留原有风格。
现在公仔品牌开展点心等食品市场，并拓展中国大陆市场。

**奖项**
 1986年：香港优质标志奖- 1999年-2003年：《读者文摘》非常品牌 - 香港区金奖- 2000年：ISO 9001:1994 质量管理系统证书- 2002年：Yahoo! 品牌感情大奖 - 与Yahoo!网民一起成长品牌- 2003年：ISO 9001:2000 质量管理系统证书

**参考**

**外部连结**
  公仔面网站 date=20201026192219  - 永南食品有限公司-  RTHK-香港故事(第19辑)07-速食速决-  恶斗出前一丁遭收购 专访公仔面之父：日清要除去竞争对手！《东周刊》2017.11.24  date=20180817035149
北京市新闻媒体列表

北京新闻媒体列表列出北京各新闻机构、电台、电视台和出版社。

**新闻机构**
 新华社- 人民日报- 光明日报- 新京报- 北京青年报- 北京日报- 北京晚报- 法制晚报- 京华时报- 北京娱乐信报- 精品购物指南- 作家文摘- 北京晨报- 经济日报- 经济参考报- 参考消息- 北京广播电视报- 中国日报- 中国新闻社- 千龙新闻网- 经济观察报- 环球时报- 中国青年报- 21世纪经济报道

**电台、电视台**
 中央电视台- 中国教育电视台- 中央人民广播电台- 中国国际广播电台- 北京电视台- 北京人民广播电台

**出版社**
 人民教育出版社- 人民文学出版社- 文化艺术出版社- 京华出版社- 同心出版社- 北京大学出版社- 北京师范大学出版社- 北京理工大学出版社- 北京航空航天大学出版社- 北京邮电大学出版社- 北京语言大学出版社- 北京大学医学出版社- 北京交通大学出版社- 外语教学与研究出版社（外研社）- 中国传媒大学出版社- 北京广播学院出版社- 北京少年儿童出版社- 高等教育出版社- 机械工业出版社- 华夏出版社- 社会科学院文献出版社
翠华餐厅集团

中环威灵顿街分店
中国广州市IGC 天汇广场分店
港珠澳大桥香港口岸旗舰店
翠华控股有限公司（Tsui Wah Holdings Limited，1314）是香港的茶餐厅集团，也是业内首间上市的茶餐厅品牌，集团总办公室当时在观塘鸿图道2号及励业街50号，但在2015年11月13日已搬至新界葵涌梨木道88号达利中心16楼1606至1608室，2023年3月20日起迁到新界沙田大围成全路1-7号顺景工业大厦3楼A室。目前，集团合共经营83间餐厅，当中香港6间、中国内地40间、澳门3间、以及新加坡3间。

**公司资料**
翠华餐厅现任董事会主席为李远康，曾经是上环「海安咖啡室」送外卖的低层员工（香港俗称「外卖仔」），后来亦做过水吧（负责冲制饮品）、饼房（负责制作餻饼）等工作；于1989年白手兴家，接手由蔡创波创办的翠华餐厅。
翠华控股有限公司于2012年11月26日于香港股票市场上市，现时法定股本为100亿股，股票面值为0.01港元，每买卖单位2,000股，截至2022年12月已发行1,411,226,450股。

**董事局**
执行董事
*李远康先生（主席），通过翠发有限公司持股 54.57%（受控法团权益）
*李堃纶先生（行政总裁），持股 0.01%
*李易舫女士
非执行董事
*郑仲勋先生
*黄志坚先生
独立非执行董事
*吴慈飞先生
*邓文慈先生
*严国文先生

**业务**
翠华的食品种类繁多，大部分香港茶餐厅的食物都有供应，招牌菜为香滑钖兰奶茶、外脆内软奶油猪、自家制鱼蛋片头河及招牌咖哩等，为香港创造多个经典美食。近年更推出月饼及XO酱等零售产品，深受市民及游客欢迎。
翠华设有多项员工福利，包括：书簿费援助计划、白日梦奖学金计划、员工值班时提供免费餐厅用餐、生日礼券、「试食签账卡」、年终酌情花红等，管理层又经常在餐厅举办晚宴招待前线员工，并参访不同餐厅。

**旗下品牌**
翠华旗下除了翠华餐厅外，亦包括日式烧丼专门店「廿一堂」、主打日式洋食的「扬食屋」、「坚信号上海生煎皇」、「川辣堂」及「From Seed to Wish」等。另外还有锡兰冰室。2025年，翠华亦收购了鸿运冰厅饼店。

**已结束品牌**
翠华旗下已结束品牌包括面包店「BEAT Bakery」、茶餐厅「轻。快翠」、「翠华烧味」、日式餐厅「千羽堂」。

**历史**
早期开设于地舖的翠华餐厅分店，该大厦外墙均挂有巨型霓虹招牌，但现皆拆卸- 1967年，蔡创波在九龙旺角甘霖街开设翠华冰室。- 1977年，在九龙新蒲岗开设第一间翠华餐厅。- 1989年，蔡创波一家移民，翠华由李远康等伙计以20多万元接手经营。- 1990年代在中环开设分店，并走少数的高级茶餐厅路线，自此便不断扩张，在各区开设分店。- when|在铜锣湾首创该区二十四小时营业的茶餐厅。- 2001年斥资约5780万元购入中环德辅道中84至86号舖位，拥有约5000方呎楼面，一直作自用- 首间外送服务中心「快翠送」于2012年底正式开业，设于深水埗荔枝角道210号地下，提供自取外卖及电单车外送服务。- 2012年11月26日上市。- 2014年1月翠华斥资2.17亿元，平均呎价达3,000元，向港九潮州公会会长兼马主张敬川购入葵涌梨木道88号达利中心16楼全层及17楼01至04室，4个单位，总面积达72,341方呎，是次收购之物业将用作集团于香港开设第二个中央厨房之用，以增加集团生产力- 2014年1月翠华以「心园有限公司」（GOOD CORE LIMITED）的公司名义与铜锣湾骆克道485号恒景大厦地下至3楼业主戏院大王陈俊岩签下10年的长租约，租下富临饭店原址。首5年月租122万元，之后每月租金升20%至146.4万元；租约期至2023年12月底，合共面积近8,000方呎，呎租近153元(后5年呎租约183元)。陈氏早于1954年以26万元购入。- 2015年5月，翠华以20万元月租，租下筲箕湾乐融轩的地下舖位。舖位面积约2800方呎，为翠华茶餐厅首次进驻筲箕湾。- 2015年12月31日，前非执行董事张伟强退任，此外首席财务官杨东也退任，改由康安妮委任，由2016年1月1日开始。- 2016年4月25日，执行董事何庭枝改任非执行董事，此外该公司委任彭烱豪行政总裁，由2016年6月1日开始。
*2016年11月1日，李远康儿子李祉键委任执行董事，而黄志坚、郑仲勋和郑如生委任非执行董事，另外邓文慈委任独立非执行董事。
*2017年1月26日，翠华控股以2.55亿元向5名控股股东，收购观塘翠华集团中心整幢楼宇。
*2017年4月，收购翠华集团中心交易很快遭股东反对而泡汤。2018年6月19日，据最新资料显示，翠华集团中心主要业权，疑已易手至新地（0016）郭氏兄弟亲戚、「钉王」郭炳燊手上，意味4名翠华创办人可成功套现，物业亦可能将于2019年收回，不再租予翠华。
*2017年8月17日，翠华与业主协成行已达成续租协议，以月租约130万元，呎租159元续租威灵顿街17至19号香港工商大厦地库、地下、阁楼及1楼共4层，合共8,160方呎巨舖，。以三年租约期计，翠华总月租开支约4,680万元，较现时租金少约3,600万元。
*2017年12月23日，推出全新烘焙品牌「Beat」，希望以多品牌策略扩大市场渗透率，首间「Beat by TSUI WAH」将（12月23日）在尖沙嘴港铁站内开业，
*2018年6月5日，翠华控股推出两个全新品牌，分别为「廿一堂」及「轻。快翠」，以多品牌策略以进一步扩大渗透率，两个品牌分别于将军澳天晋汇二期及中环大馆营运。
*2018年，翠华以925万港元入股正宗上海生煎皇65%股权，正宗上海生煎皇其后易名为坚信号上海生煎皇。
*2019年7月29日，铜锣湾景隆街20至22号新安大厦地下分店，是日正式停止营业，该舖面积约2,600方呎，每月租金约52万元，呎租约200元。
*2019年8月15日，铜锣湾谢斐道483至499号地舖分店正式停止营业，该舖面积约4,000方呎，每月租金约50万元，呎租约125元。到2020年初位于中环威灵顿街17至19号，开业近22年的旗舰店亦停止营业。
*2020年5月27日，集团中标机管局在香港国际机场一号客运大楼的食肆经营权，为期5年，将开设旗下翠华餐厅、廿一堂及坚信号上海生煎皇食肆，期间授权经营费合共约1.71亿元。
*2020年6月30日，集团公布业绩，由盈转为亏损3.17亿港元。其中香港业务收入8.77亿元，按年减少24.2%，中国大陆业务收入4.88亿港元，按年减少20.4%。集团指受全球经济环境不明朗，中美贸易紧张局势影响全球经济，加上反对逃犯条例修订草案运动，以及全球爆发疫情，入境旅客及出外用膳市民都急剧下跌。集团透过董事局及管理层员工减薪30%，作为控制成本。
*2021年3月7日，翠华集团在中环德辅道中84至86号地下及地库分店，已因租约期满结业。
*2021年12月8日，媒体报导观塘翠华集团中心两层分店已结束营业，目前全港仅余12家翠华门店，相反2018年收购的「坚信号上海生煎皇」却备受重视，目前分店数目已追平「翠华」品牌。
*2024年2月17日，目前全港仅余6家翠华门店。
*2025年，翠华收购了鸿运冰厅饼店并在原址重开营业。

**参考资料**

**外部链接**
  翠华集团 date=20230812053256
政府间邮票印制业者会议

政府间邮票印制业者大会GPSPC (Government Postage Stamp Printers Conference)每两年举行一次，东道国由政府间邮票印制业者国际组织成员国在自愿的基础上轮流担任，其任务是讨论邮票防伪和印制技术、新技术的开发和使用，邮票印制数量和种类分析以及发展趋势，大会组织法规的修改，发展新会员，组织邮票评选等重大内容。每届会议都会评比各国带来的用各种印刷方法印制的新邮票，其目的是促进和提高各国邮票印制技术和邮票质量。评比按印刷方法的不同分为最佳雕刻凹版印刷奖、最佳混合套印印刷奖、最佳胶版印刷奖、最佳影写版印刷奖、最佳复合工艺印刷奖、最佳工艺创新印刷奖等六项奖项。第十届波兰大会正式增加了一个“综合奖”。每种印刷方法印制的邮票都会评选出1套（或1枚）最佳印刷奖，评选采用记名投票的方式，一国一票，如果得票数相同，则会存在并列得奖情况。

**第1届代表大会**
1986年5月19日至20日在美国华盛顿召开。会议签署了该组织基本法规——政府间邮票印制业者组织章程。

**第2届代表大会**

**第3届代表大会**
获奖邮票:
“中国兰花”中国1988年12月发行；

**第4届代表大会**
获奖邮票:
“韩熙载夜宴图”中国1990年12月发行；

**第5届代表大会**
获奖邮票:
“杉树”中国1992年3月发行；

**第6届代表大会**

**第7届代表大会**

**第8届代表大会**

**第9届代表大会**
获奖邮票:
“古代金面罩头像”中国2001年印制，中埃联合发行；
“获诺贝尔奖女作家”瑞典2000年发行；
“斯拉尼亚的第1000个邮票雕刻大作”瑞典2000年发行；
“消防员”西班牙2001年发行；
“集邮周”韩国2000年发行；
“保护濒危物种”韩国2000年发行；
“汉德维瑟纪念小版张”奥地利2000年发行；
“布拉格－欧洲城市文化”捷克2000年发行；
“潘托那地区的动物与植物”巴西2001年发行；

**第10届代表大会**
2004年5月于波兰克拉科夫召开。
获奖邮票：
最佳雕刻凹版印刷奖:沃尔特西的秋天
发行国：捷克
发行日期：2003年11月5日
印刷工艺：五色雕刻
最佳影写版印刷奖：欧罗巴
发行国：波兰
发行日期：2003年5月5日
印刷工艺：五色影写
最佳胶版印刷奖：历史上著名的蒸汽机车
发行国：波兰
发行日期：2002年9月21日
印刷工艺：六色胶印
最佳创新奖：民间传说——梁山伯与祝英台小本票
发行国：中国
发行日期：2003年10月18日
印刷工艺：六色影写
最佳混合套印印刷奖：尤滴与霍洛费讷
发行国：奥地利
发行日期：2003年10月10日
印刷工艺：五色影写加一色雕刻
最佳连票印刷奖：情人节
发行国：法国
发行日期：2003年1月13日
印刷工艺：四色影写
最佳连票印刷奖：世界遗产
发行国：西班牙
发行日期：2002年11月8日
印刷工艺：四色影写

**第11届代表大会**
2006年6月18日至23日（暂定），地点为北京