大流士一世

在古希腊岩洞中大流士画像
大流士一世（，Dārayava(h)uš；داریوش；），即大流士大帝，公元前521年至前485年波斯阿契美尼德帝国君主。基督教和合本《圣经》译本译作「大利乌」，天主教思高《圣经》译本译作「达理阿」。
大流士一世宣称自己属于阿契美尼德皇室远支（居鲁士圆柱上的详细家谱根本没有提到阿契美尼斯的存在），本无继承资格，但在冈比西斯二世出征埃及3年后，波斯国内发生了巴尔狄亚动乱，而冈比西斯二世则在回军途中突然去世，大流士一世趁机平定了动乱，消除了穆护对皇位的威胁，成为波斯国王。登基后，大流士一世历经多年平定各地叛乱，在国家稳定后，颁布了大流士法典，向各省派遣军事长官和财务长官。大流士一世重视帝国的情报网络系统，以此监督地方官员，并直接确定和收取各省税额，加强中央集权。在商业上，大流士改革税法，调整度量衡和货币，并鼓励通商，积极探索海上通道，凿通了红海和尼罗河之间的运河，派遣卡里安达的西拉克斯探寻印度河入海口，促进了各省商业繁荣。在军事上，大流士平定各地叛乱后发起了对斯基泰人和希腊人的战争，都未达成目的。

**简介**
对大流士生平的记载，主要来自在今伊朗西南部克尔曼省札格罗斯山发现的贝希斯敦铭文（根据离它最近的村庄名称），铭文镌刻在离地100米高的峭壁上，有25米长，使用了三种文字对照：古波斯语、埃兰语和阿卡德语。虽然铭文是大流士授意镌刻的，但根据古代希腊历史学家希罗多德和克特西亚斯的记载对比，许多主要史实还是比较真实的。
大流士单方面宣称自己属于皇室家族的分支，为波斯安息省长希斯塔斯佩斯的儿子，阿尔萨米斯之孙，阿里亚兰尼斯曾孙，泰斯帕斯四世孙，阿契美尼斯五世孙。大流士早年时，居鲁士大帝还怀疑他曾参与反对皇室的阴谋。居鲁士去世后，居鲁士的儿子冈比西斯二世登基，他作为侍卫，随着冈比西斯二世出征埃及，前521年3月，冈比西斯二世逝世，居鲁士的另一个儿子巴尔狄亚（大流士宣称是一名穆护高墨达冒充）在米底即位。大流士赶往米底，在6家波斯贵族的帮助下，在当年10月杀死巴尔狄亚，宣布他为阿契美尼德家族合法继承人，即位为皇帝，并和居鲁士大帝之女阿托莎结婚，当时大流士的父亲和祖父尚在世，所以他并没有得到普遍认可，各地贵族纷纷起兵，东方各省先后宣布独立。大流士虽然手无重兵，但因为各地造反互不协调，独立作战，所以从公元前520年到前519年间，他仍能将各地造反一一平定。（以大流士一世为篡位者的观点来看，则并非称为平定造反，而是靠武力打败所有不服其篡位的反对者）
公元前519年，他进攻里海东岸的斯基泰人，进兵印度河谷，前518年巡察埃及，前513年他征服希腊色雷斯东部，然后跨过多瑙河，进攻欧洲的斯基泰人，据希罗多德记载，他甚至已经到了伏尔加河沿岸，他夺取了爱琴海上的几个岛屿，马其顿人已经投降。
根据铭文记载大流士具有很强的组织能力，他健全了国内的行政制度，把全国划分为大约20个省区，明文确定各省的贡赋数目，统一货币和度量衡，铸造金币，将波斯帝国的疆域扩大到高加索山区。他虽然极度信仰琐罗亚斯德教，但他奉行信仰自由政策，尊重所辖各民族自己的宗教信仰，允许犹太人在耶路撒冷重修神殿，也允许各民族修整自己的神殿，他的名字也在埃及的孟菲斯神庙的铭文中出现过，甚至在梵蒂冈的铭文中都出现过，他允许其他宗教的祭司掌管当地的宗教权力，为阿波罗神庙地产免税，所以在波希战争中，所有小亚细亚和欧洲的希腊神庙祭司都站在波斯一边，警告希腊不要抵抗。
他执行促进帝国商业和贸易的计划，开辟海上航路，他派舰队探索印度洋，打通从印度河口到埃及的海上航线，开辟从尼罗河到苏伊士的运河，根据铭文可以看出，他的船只可以从尼罗河穿过红海和曼德海峡直达波斯湾（当时尚没有苏伊士运河）。
他的船队曾经到过迦太基（现在的突尼斯），探索过西西里岛和亚平宁半岛。
公元前547年，波斯的居鲁士二世征服了爱奥尼亚，但此后爱奥尼亚的希腊文城邦一直在寻求独立。波斯人为了便于统治，遂给这些城邦委任了僭主。到了前499年，米利都和阿里斯塔格拉斯的僭主在波斯的支持下出海远征纳克索斯岛失败而被解任。阿里斯塔格拉斯趁机鼓动整个小亚细亚的希腊语地区起来反抗波斯的统治，由此拉开了爱奥尼亚叛乱的序幕。随着叛乱的发展，越来越多的小亚细亚小国被卷入到这场纷争中。雅典和埃雷特里亚则为阿里斯塔格拉斯人提供军事援助，于前498年协助后者占领并焚毁了波斯的地方首府萨第斯。前497年至前495年之间战况一时陷于胶着，但波斯人随后重组军队进击叛乱的震中米利都，在拉德海战中彻底击溃了叛军，于前493年将叛乱镇压下去。
为了确保波斯帝国日后不受叛乱的威胁，同时加大对内陆希腊人的影响，大流士一世决定先发制人征服希腊。他誓言要向雅典和埃雷特里亚报萨第斯被焚的一箭之仇。第一次出征始于前492年，波斯将军马多尼乌斯指挥下军队攻下了色雷斯和马其顿，却因征途中的小差错而功败垂成。波斯人又于前490年派去了第二支军队，在达提斯和阿塔佛涅斯的指挥下横渡爱琴海，占领了基克拉泽斯，围困了埃雷特里亚并最终将其夷为平地。他们随后挥师雅典，却在马拉松战役被雅典军队大败。波斯人的第一次出征就此止步，前486年埃及爆发叛乱，平叛后他准备第三次远征雅典，但于前485年10月去世。
阿契美尼德王朝还有两位大流士：大流士二世和末代君主大流士三世，大流士三世被亚历山大大帝击败后于逃亡途中被部下所杀，而后波斯被马其顿帝国灭亡。

**疑点**
现今多数历史学家都认为大流士一世才是篡位者，所以才造成各地不服，其宣称的高墨达是被居鲁士砍下耳朵的拜火教僧侣更是疑点，甚至可以说整个波斯历史，甚至阿契美尼德家族的家谱、都可能是为了使自己的统治合法性而杜撰出来。所以被称为宽容宗教的居鲁士，就不可能会是同时信琐罗亚斯德教又砍下拜火教僧侣的耳朵。从此证明高墨达冒充巴尔狄亚事件是充满破绽的。（若居鲁士跟大流士一世都是信琐罗亚斯德教，就不会有砍下琐罗亚斯德教僧侣的耳朵这事情，若居鲁士不是琐罗亚斯德教，而大流士一世是信琐罗亚斯德教的，那很可能大流士一世根本与居鲁士一家不是同一个家族，所以信仰不同，从此显出大流士一世篡位的事实来。）很显然，是大流士一世篡位之后，大流士一世将自己所信奉的琐罗亚斯德教，套用到居鲁士家族身上，从而杜撰了虚假历史来掩饰自己篡位的事实，却露出破绽。
根据居鲁士大帝的继承人冈比西斯二世延续宗教宽容政策，与历史上记述的冈比西斯二世残暴的说法有所出入，此可能是杜撰历史。希罗多德的书上说冈比西斯二世不尊重被征服地区的宗教，甚至下令杀死了埃及人视为圣物的神牛阿匹斯，而考古发掘出的阿匹斯墓碑则发现冈比西斯二世不但没有宗教迫害，还在神牛阿匹斯病逝后，以法老的身份参加了阿匹斯的葬礼。
最后，既得利益者，则为曾经被居鲁士大帝怀疑叛变，却登上波斯王位的大流士一世。
从考古出土发现的居鲁士圆柱上面的详细家谱却没有阿契美尼斯这个由大流士大帝宣称的共同祖先存在，可基于此证据，判断出大流士大帝是篡位者的事实。

**参考文献**

**延伸阅读**
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*isbn =0710001215
*year=1985
*isbn=0852297874
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*isbn =8854004979
*isbn =0495502855
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*citation|last=Van De Mieroop|first=Marc|title=A History of the Ancient Near East: Ca. 3000-323 BC |series="Blackwell History of the Ancient World" series|year=2003|location=Hoboken, NJ|publisher=Wiley-Blackwell|isbn=978-0631225522
*isbn =1568526806
*accessdate=18 July 2011
*isbn=9780714634715
*archivedate=2012-11-11
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