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百家姓

元朝百家姓列表，为汉蒙翻译
《百家姓》是汉字文化圈的汉姓记载书，成书于北宋初，编者为钱塘县的一位士大夫。据有关资料记载共收录姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个、复姓60个。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》、《千家诗》并称“三百千千”，是中国古代幼儿的启蒙读物，因此流传极广，至今仍是妇孺皆知。

**排序**
《百家姓》各个姓氏排列次序不是以人口数量多少，而是以中国政治史为准则。
根据南宋学者王明清考证，「赵钱孙李」之所以是《百家姓》前四姓，是因为百家姓在北宋初年的吴越钱塘地区形成，所以就用当时最重要的家庭姓氏：
# 赵氏：宋朝皇帝的姓氏。
# 钱氏：吴越国王的姓氏。
# 孙氏：吴越国王钱俶正妃孙太真的姓氏。
# 李氏：南唐国主的姓氏。
而接下来的四个姓氏「周吴郑王」都是吴越开国国王钱镠的妻子姓氏。
王明清《玉照新志》记载：“如市井间所印《百家姓》，（王）明清尝详考之，以是两浙钱氏有国时小民所着，何则？其首-{云}-‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，赵本朝国姓，所以钱次之；孙乃忠懿（钱俶）之正妃；又其次，则江南李氏。次句-{云}-‘周吴郑王’，皆武肃（钱镠）而下后妃。”

**内容**
需要注意以下姓氏的繁简：-{于}-、-{于}-、-{郁}-、-{郁}-、-{后}-、-{后}-、淳-{于}-、单-{于}-、鲜-{于}-、锺、钟离、-{党}-、-{党}-（-{党}-、-{党}-百家姓中只取其一）。
*最后一句“百家姓终”仅表示书本已到终点。其中家、终与前文重复，百、姓二字虽均可做姓，但十分少见。

**依人口排序**
中国科学院遗传与发育生物学研究所研究员袁义达按照目前国际上公认的有关姓氏频率研究方法，从迄今为止所发现的收集宋朝、元朝、明朝的文献，采集统计样本，根据每一人物的姓名、籍贯或居住地、工作地区、文献表明的地点进行统计，从而推算出当时全国姓氏的期望分布频率。

**汉姓转写**
亚洲各地冠汉姓者各使用不同的系统将其转写为拉丁字母。
由于人口流动，一个地区的翻译有时候会在另一个地区出现，本表只列出该地区政府使用的标准转写系统。

**参见**
汉姓
*汉姓罗马字标注
*百姓
*姓氏
*氏
*氏族志
*中国姓氏
*中国姓氏排名
*中国姓氏列表

**参考文献**

**延伸阅读**

**外部连结**
 黄帝祠-百家姓- 族谱- 民俗:百家姓氏- 百家姓氏查询 date=20100309012912
罗生门 (电影)

《罗生门》（f=h）是由日本导演黑泽明执导，于1950年拍摄完成的电影。故事的主要情节改编自日本作家芥川龙之介的小说《竹薮中》，叙述一个武士和妻子在远行途中被强盗拦截并捆绑，其妻被强盗强奸，之后武士又不明原因地死去的故事；发生的场景和部分情节则来自芥川龙之介的《罗生门》。电影通过多人对此事件的不同描述表达了「人言不可尽信」的意涵。剧中强盗、武士妻子、武士分别由三船敏郎、京町子、森雅之 (俳优)扮演，且获得第12届威尼斯影展金狮奖、意大利电影评论奖、奥斯卡荣誉奖（相当于今日的奥斯卡最佳国际影片奖）等众多奖项。这是一部在日本电影史上具有里程碑意义的作品，也被众人认为是历史上最伟大的电影之一。

**剧情**
因为一场滂沱大雨，一名乞丐奔进了破落的城门「罗生门」内避雨，而在门内，早已有一个樵夫和一个和尚正在等待天晴。然而，因樵夫的一句自言自语「不懂、真是不懂」勾起乞丐的好奇心，经再三追问樵夫说出了一件耐人寻味、扑朔迷离的奇案：
原来樵夫与和尚刚为三天前一件武士被杀案在衙门作供。三天前樵夫进山林中砍柴，在草丛间见到一顶武士帽，旁边发现有一具武士尸体，吓得他赶紧去报官。和尚因在武士死亡当日，见过武士与他的妻子在山下走过，也被找去作证。不久，差役在城外河滩发现一名坠马受伤的人，原来该人是官衙通缉多时的强盗，和尚证明强盗的马匹及弓箭是武士所有，故官衙认定强盗杀死了武士并盗取他的物品，后来官衙更寻找到武士妻子，结果众人一同进行审讯。
在公堂上，强盗承认因见武士妻子美貌而起了贼心，故向武士讹称深山内发现了大量武器及财宝，引诱武士到深山中并将他制伏捆绑，再在武士面前强暴了他的妻子。强盗说他强暴完武士妻子后，武士妻子指强盗只是乘人之危，有本事理应在决斗中打败她的丈夫，堂堂正正赢取她，结果强盗将武士松绑，再与武士决斗了廿三回后，杀死了武士，但武士妻却趁机逃走了；强盗以此夸耀自己武艺高强。武士妻子的供词前部份大致与强盗相同，但当她说到受到强盗污辱后，强盗很快已离开现场。她扑到丈夫身上哭诉，而武士却鄙视地看着她，毫无怜惜之意。因此她悲伤地昏了过去，手中所持的短刀因而误刺武士。这时公堂上让女巫将武士的灵魂招来审问，武士却说强盗污辱其妻后，妻子竟主动要求跟强盗一起，并唆使强盗杀害武士，她和强盗才无后顾之忧。强盗亦觉武士妻子太狠心，把她踏在地上，问武士究竟杀死这个狠心人还是放过她，武士表示不欲伤害妻子，要求强盗放过她，此时武士妻子趁机逃走，强盗亦追赶，剩下武士一人在山林中。武士感到十分绝望，便拿起妻子留下的短刀自杀。
樵夫叙述完公堂上各人的陈词后，向乞丐与和尚表示，其实他是在山林中看到整件事的过程，却害怕惹上麻烦而不敢在官府说出真相。樵夫表示，当时他躲在山林一角，看到武士妻子被玷污后，本来强盗想与武士决斗，胜方可带走女人，但武士却指发生妻子在丈夫面前与其他男人交合这种羞事，为人妻者理应自杀，自己不想为此失贞的女人赌上性命，原先想将武士的妻子占为己有的强盗见此状亦觉索然无味，不想带走武士妻子。武士妻子见两人皆不愿为了自己而战，感到没面子进而挑拨离间，指责武士及强盗都是懦夫，武士与强盗为了面子勉强作出「决斗」，原来两人的刀法都非常不济，最后强盗在胡乱的打斗中侥幸杀死武士，而武士妻子趁机逃去。
乞丐、樵夫和和尚三人正谈至尾声时，忽然听到城门内传出婴儿哭声。乞丐首先找到被遗弃的婴儿，立即剥去弃婴的外衣打算变卖，却被樵夫阻止。乞丐便说人们都是很自私的，包括樵夫也是为了自己的利益而活。乞丐质疑案件中武士妻子那把镶满珠宝的短刀不知去向，猜中了是樵夫因为贪婪，在案发后私下偷走了，所以才不敢向官府说出事件的真相。最终乞丐还是抢走了孩子的衣服，樵夫想去抱孩子，和尚误以为他还想剥去孩子的贴身衣裳，引起了争吵。最后樵夫说：「我已有六个孩子，不在乎养第七个孩子，让我领养吧！」和尚这才知道自己误会了他的好意，将孩子交给了他。原本因人性自私邪恶而万念俱灰的和尚，终仍相信世界上还是存在值得相信的人。此时滂沱大雨终于停止，夕阳照着樵夫离去的背影。

**角色**

**制作人员**
 导演：黑泽明- 原作：芥川龙之介- 脚本：黑泽明、桥本忍- 摄影：宫川一夫- 录音：大谷岩- 美术：松山崇- 灯光：冈本健一- 音乐：早坂文雄

**制作过程**
本片的拍摄于1950年（昭和25年）7月7日至8月17日间进行，为期42天p=。

**影片艺术特色**
影片《罗生门》是一部黑白电影，描述的是当时社会人们的自私以及人与人之间的互不信任的一种极不和谐的人际关系。整个故事都以黑灰色调为基础，表现出一种严肃、神秘而又凄凉的氛围。
《罗生门》中多采用平衡构图法，人物多出现在画面中央。人物单独出现时，特别是他们在检非违使衙门提供证词时，不管是樵夫、行脚僧、衙役、强盗、武士妻子都出现在画面的中心。即使是衙役和强盗同时出现时也是一左一右构成画面主体，是一种对称性构图。
其次构图也强调主次关系，在检非违使衙门和巫女通灵时，樵夫和云游和尚总是端坐在后面，是画面的次要主体，构成画面的背景。

**参见**
 罗生门 (小说)- 竹林中- 罗生门效应

**参考资料**

**参考书目**
*中译本：language=zh-tw 
**中译本：language=zh-tw 
**中译本：language=zh-tw 
**中译本：language=zh-tw 

**外部连结**
 id=0042876- 40347- rashomon- id=rashomon- title=罗生门
湖南教育

**湖南教育史**
湖南在历史上是一个文化发达、人才辈出的地方。公元10世纪，就有岳麓书院和石鼓书院，是湖南古代教育最辉煌的一笔。"惟楚有材，于斯为盛"。在中国历史上，湖南涌现了许多著名的爱国志士、思想家、政治家、军事家、科学家。
*岳麓书院
中国四大书院之一，位于湖南省长沙市湘江畔岳麓山下，始建于北宋开宝九年（976年），由潭州太守朱洞正式建立，历经宋、元、明、清各个朝代，至晚清(1903年)结束。南宋理学家朱熹等曾在此讲学，据说，鼎盛时期从学有千人之众。
*石鼓书院
中国四大书院之首，位于湖南省衡阳市石鼓区，始建于唐元和五年（公元810年），历经唐、宋、元、明、清、民国六朝。

**基础教育**
长沙市一中（校址长沙， 网站 date=20120418134757 ）
*湖南师大附中（校址长沙， 网站 date=20051013061612 ）
*长郡中学（校址长沙， 网站 date=20051001110116 ）
*雅礼中学（校址长沙， 网站 date=20051004000203 ）

**高等教育**
湖南现有普通高等学校（不含军校）100所，其中本科院校31所，普通专科院校7所，高职院校62所。本科院校中中南大学、湖南大学和国防科技大学为国家985工程重点建设高校，中南大学、湖南大学、湖南师范大学和国防科技大学为国家211工程重点建设高校，另有湘潭大学为国家重点大学，高职院校中长沙民政职业技术学院、湖南铁道职业技术学院、永州职业技术学院、湖南交通职业技术学院和湖南工业职业技术学院等5所学院为国家示范性高等职业院校。
2008年，全省普通高等学校共招生30.87万人，在校学生达到95.23万人；招收研究生1.49万人，在校研究生达到4.68万人。

**职业教育**
2007年全省共有中等职业教育学校708所，在校学生830646人；其中：普通中专52所，在校学生213522人；职业高中533所，在校学生541036人；成人中专123所，在校学生76088人。职业技术培训机构1644个，在接受培训190165人。
元

元可能是指：
*元 (哲学)，指世界统一的基础、世界的组织细胞、世界的具体存在和表现形式。道之运行轨迹为元、即现代所谓的星体运行轨迹。一元复始指每年从头开始。
*圆，对货币的基本单位的称呼。
**东亚货币单位，如人民币十元，港币一万元，新台币十万元。
**银圆，特指中华民国法币银元。依照法规，一银元 (元、圆) 等于新台币三元。
**Dollar，一种货币单位，常翻译为“元”，比如美元一百元，加币五十元。
**其他货币，详见该条目。
*元 (历法)，中国古代历法的时间单位。
*元会运世。一元为十二万九千六百年。
*变数，在数学上有变数的意思，也称变元。
*地质年代中的最大时间单位，又称宙。
*元朝，中国朝代之一。
*元姓，一个中国姓氏。
*后设，「Meta-」的另一个中文翻译。

** 参见 **
 圆 (消歧义)- 维基词典上的「元」
690年

**大事记**
中国
**七月——太平公主改嫁远房表亲武攸暨。
**10月16日——武曌登帝位，上尊号为「圣神皇帝」，建国号曰周。

**各国领袖**

**亚洲**
中国 
** 唐朝 - 唐睿宗，中国皇帝 (684–690)
** 武周 - 武则天，中国皇帝 (690–705)
*日本 (飞鸟时代) - 持统天皇，日本天皇 (686–697)
*朝鲜半岛 (统一新罗) - 神文王，新罗王 (681–692)
*吐蕃 - 赤都松赞，吐蕃赞普 (677–704)
*后突厥 - 骨咄禄，突厥可汗 (682–691)
*印度巴拉瓦王朝 - Paramesvaravarman I (670–695)

**中东**
阿拉伯帝国 - 阿卜杜勒-马利克·本·马尔万·本·哈卡姆，倭马亚王朝哈里发 (685–705)

**欧洲**
拜占庭帝国 - 查士丁尼二世 (685–695)
*法兰克王国 - 提乌德里克三世, 法兰克国王 (679–691)
**丕平二世, 宫相 (687–714)
**奥斯特拉西亚 - 提乌德里克三世, 奥斯特拉西亚王 (679–691)
**纽斯特里亚和勃根地王国 - 提乌德里克三世, 纽斯特里亚王 (675–691)
*西哥特王国 - Egica (687–702)
*保加利亚第一帝国 - 阿斯巴鲁赫 (668–695)
*伏尔加保加利亚 – Kotrag (675–710)
*弗里西亚王国 –Redbad (678–719)
*伦巴底王国 - Cunipert (689–700)
*英格兰 (七国时代) - 
**东盎格利亚 - Ealdwulf (664–713)
**埃塞克斯王国 - Sebbi (664–694)
**肯特王国 - 
***Swæfheard (687–690)
***Oswine (687–690)
***Swæfberht (687–690)
***Wihtred(687–725)
**默西亚王国 - Æthelred, 默西亚王 (675–704)
**诺森布里亚 - Aldfrith (685–704)
**萨塞克斯王国 - 
**韦塞克斯 - Ine, 韦塞克斯王 (688–726)
*苏格兰
**达尔里阿达 - 
**斯特拉斯克莱德王国 - Elfin of Alt Clut (658–693)
*威尔士 -
**格威尼德王国 - 
**波伊斯王国
五帝 (消歧义)

五帝主要指中国上古传说中的五位圣明君主。
五帝还可以指：
*五方上帝：中国神话中的五位上天神灵，又称「先天五帝」、「五方天帝」。
*华光大帝：道教信仰的护法神，又称「华光大帝」、「马天君」。
*五福大帝：福州人信仰的乡土神、除瘟之神，又称「五福王爷」、「五灵公」。

**另见**
 五帝之年
化妆

化粧师（右）正在上粧的女性（左）
化粧师（左）为演员补粧（右）
-{zh-hans:化妆;zh-tw:化粧，亦作化妆}-，为美容的手段之一，化妆广泛存在于人类社会和文化当中，几乎是普世文化通则的一部分。
一般来说，人们会根据工作需要和场合作相应的化妆，在越重视的场合，人们越可能化妆。例如艺人和演员需经常化妆参与演艺，出席宴会或聚会可以此示尊重，商务人士亦有可能在谈判或者面试时化妆来体现商务礼仪。

**化妆方法**
护肤
*画眉
*防晒
*遮瑕

**化妆用品**
粉底
*蜜粉
*眼线
*腮红
*化妆水
*防晒霜
*剃须刀
*面膜
*粉底
*眼影
*睫毛膏
*口红
*润唇膏
*胭脂
*腮红
*遮瑕膏
*染发剂
*啫喱水
*洗发水
*香水
*指甲油
*指甲彩绘

**参看**
化妆品
*化妆师
*美容
*礼仪
*保健
*保健品
*修容 (美妆)
分类:化妆品
天体列表

天体（Astronomical object），又称星体，指太空中的物体，更广泛的解释是宇宙中所有的个体。

**太阳系内的天体**

**参见**
 宇宙- 银河系- 太阳系
次声波

位于格陵兰卡纳克的次声波监测站
次声波（英文：Infrasound）是指频率小于20Hz（赫兹），但是高于气候造成的气压变动的声波。人耳对次声波基本上没有感受，但是某些动物如象、长颈鹿和蓝鲸可以感受及使用次声波作为通讯。尤其频率极低的次声波可以传播到非常远。在水下次声波的传播距离也非常远。
次声波不容易衰减，不易被水和空气吸收。次声波的波长往往很长，因此能绕开某些大型障碍物发生衍射。某些次声波能绕地球2至3周。

**生理和心理作用**
虽然人几乎无法听到次声波，但是通过其波压人可以感受到次声波。但是听阈非常高，而且随频率同。此外身体可以感受到低频的、剧烈的震动。1960年代美国航空航天局进行的试验显示次声波的确可能引起胸腔震动、影响呼吸，并让人产生作呕、头疼和咳嗽等现象。进一步研究发现，特定频率的声波还可能引起眼球的震动，从而让视觉出现扭曲。由于这些声波能够移动小的物体和表面，甚至还可以让烛光诡异地闪烁不停，所以有时候我们碰上见鬼这一类的事，也有可能是次声波在作怪。
虽然始终有关于次声波伤害人体的传说，但是至今为止在实验中未能证明声压在170dB以下的次声波对听觉、平衡器官、肺脏或者其它内脏有任何破坏。在185~190dB左右人的耳膜会破裂，这个声压相当于半个标准大气压。
频率非常低、暴露时间非常长、而振动加速度非常高（波幅的加速度超过地球引力加速度）的次声波在一定情况下会导致内脏出血。
人感受到次声波（与一般的声波一样）会出现心理作用，尤其是精神不集中时。就风力发电机、嗡嗡声和风琴声等的作用有过非常激烈的讨论，但是至今为止未能证明无法感受到的次声波对人有任何影响。

**声源**

**自然声源**
低频波如地震、火山爆发、陨石坠落、极端的气候现象或者巨浪都可以在空气中导致次声波。这样的次声波可以传播数千公里。阵风和旋风也会产生次声波。

**焚风**
阿尔卑斯山脉的焚风是一个非常强的次声波声源，其频率在0.01~0.1Hz之间。这个次声波对人体会否造成影响至今还在争议中。

**人工声源**
工业设施也会产生次声波。尤其是假如在封闭的房间里次声波形成驻波，由此导致建筑结构共振，会造成危害。
地面或地下爆炸、火箭发射的声音中也包含次声波的成分。这些次声波可以传播非常远，它们可以被用来确定爆炸或者火箭发射的地点或者方向。
超音速飞机在突破音障时的音爆中包含次声波的成分。
尤其是建筑密集的大城市也会产生次声波，这样的次声波不但会传播非常远，而且局部会产生非常强烈的驻波。比如美国首都华盛顿在部分市区里有许多高建筑物，这些建筑物主要使用坚硬的石制表面，而且几乎所有的建筑均拥有非常强大的冷风装置。在夏季市内会产生波及非常广的次声波场，建筑之间的气流会互相影响产生低频共振。尤其在非常安静的夜晚大城市的低频声波在非常远的地方依然可以听得到，其次声波的成分的传播距离更加远。有人认为多年生活在这样的次声波场内会导致健康问题。
关于风力发电机产生的次声波是否有健康影响始终有争议，但是至今为止没有任何可以证明这个影响的数据。不过风力发电机也会产生可以听得见的、有生理作用的低频声波。

**测量**
要寻找次声波的声源有时很困难。波幅高的次声波往往会导致非线性效应，由此产生谐波，这样的谐波往往可以被听到，这简化寻找声源的过程。
人们使用气压探测器来探测和测量次声波，与气压表不同的是这样的探测器的反应速度高，能够测量非常小的压力变化。与麦克风的区别在于它们能够探测频率低达0.01~0.1Hz的声波。
对大气和海洋中的次声波的研究是一门比较新的学科。其应用范围包括确定核爆炸试验和船只的运动。

**次声波监测网**
全面禁止核试验条约签署后在全球建立了一个国际性的次声波监测网，这个监测网的目的在于任何在大气层内、水下或太空中进行的核爆炸不会被忽视。
这个监测网的数据也可以被用来探测和定向非核爆炸以及其它次声波声源。

**参看**
 声波- 超声波- 波- 频率

**注释**

**参考资料**
 "infrasound". Collins English Dictionary, 2000. Retrieved 25 October 2005, from xreferplus. http://www.xreferplus.com/entry/2657949fix-attempted=yes - Gundersen, P. Erik. The Handy Physics Answer Book. Visible Ink Press, 2003.- Chedd, Graham. Sound; From Communications to Noise Pollution. Doubleday & Company, 1970.- O'Keefe, Ciaran, and Sarah Angliss.  The Subjective Effects of Infrasound in a Live Concert Setting.  CIM04: Conference on Interdisciplinary Musicology. Graz, Austria: Graz UP, 2004. 132–133.- Discovery's Biggest Shows aired at 8:00 pm (Indian Standard Time) on The Discovery Channel, India on Sunday, 7 October 2007

**外部连结**
 Inframatics, an international infrasound monitoring organization date=20190119085609 - NOAA Infrasonics Program date=20200406031448 - US Army Space and Missile Defense Command Monitoring Research Program- Los Alamos Infrasound Monitoring Laboratory- Infrasonic and Acoustic-Gravity Waves Generated by the Mount Pinatubo Eruption of 15 June 1991 date=20100209055754 , Makoto Tahira, Masahiro Nomura, Yosihiro Sawada and Kosuke Kamo
秦

__NOTOC__
秦可以指：

**政权**
 秦国，中国周朝诸侯国之一。得名于古地名“秦”，即秦邑。- 秦朝，中国朝代之一，又称嬴秦，亦指秦国统一中国后、西汉之前的时期。- 前秦，十六国之一，又称苻秦。- 后秦，十六国之一，又称姚秦。- 西秦，十六国之一。- 十六国时期领袖虚除权渠的政权。- 十六国时期领袖句渠知的政权。- 十六国时期领袖张琚的政权。- 十六国时期领袖窦冲的政权。- 仇池领袖杨难当的政权。- 北魏末期领袖莫折念生的政权。- 隋朝末期唐朝初期领袖薛举的政权。- 唐朝中期领袖朱泚的政权。- 五代十国时期领袖李守贞的政权。- 大秦，中国汉朝时对和其同时代的西方罗马帝国的称呼。- 秦 (恒星)，即天市右垣六，巨蛇座δ，视星等为3.8。

**地名**
 大秦，古中国对罗马帝国的一种称呼，由于当时欧洲大部份地区皆为罗马帝国版图，故在地理上来说也是指欧洲。- 中国，「秦」、「秦人」是古代外国人对中国、中国人的别称，如翻译佛经的外国人鸠摩罗什曾说：「改梵为秦，失其藻蔚」。- 陕西省，中国陕西别称，简称「秦」。- 三秦：陕西省别称。- 秦岭：横贯陕西中部的主要山脉。- 秦川：渭河平原。- 秦皇岛

**姓氏**
 秦姓，一个中国姓氏。- 日本秦氏，一个日本姓氏。

**人名**
 秦始皇，泛指以秦王政之称，简称「秦」。

**产品**
 比亚迪秦，比亚迪汽车制造的一款新能源汽车。

**参见**
 大秦帝国，学者孙皓晖创作的历史小说系列，以及2008、2009年起播映的上起秦孝公时期的中国系列电视剧
倭

倭，《说文解字》释为：顺貌。从人委声。倭是古代中国对日本列岛以及其近邻的的通称，居民称为倭人，国家则称为倭国。
有说法认为“倭”字带有“矮”和“小”的意思，但其无任何史料或字书根据，应是对日本的贬称（“倭寇”等）衍生出来的俗说字义。有说法认为“倭”是源自日语中，第一人称“我・吾”（われ，ware），但并无确证。总结来讲，目前“倭”的来历没有通说。
日文汉字中，「倭」音读为「わ」（wa），与「和」字同；训读为「やまと（Yamato）」与「大和」的熟字训相同。但中国有学者认为「je4马台・耶马台」才是「やまと（Yamato）」的音译，倭是中国古代对倭奴的简称，但「倭奴」的汉语古音为「wana」、并不对应旧时日语词汇中「女人」的音读「womina」。

**倭人**
倭人习性与特征如下：- 人民事渔业兼种禾稻。- 黥面纹身，穿贯头衣，服装风俗似吴越。- 一夫多妻，妇人不嫉妒。- 法俗严峻少争讼。- 其人嗜酒，冬夏食生菜。- 其人寿考，多八九十岁。- 在神灵或贵人的面前会以拍手的方式表达敬意。- 以「噫」声来表示回应。- 国中有市场，以铁为货。

**倭国**
战国时，盖国在钜（大）燕南，倭北，倭属燕。汉魏至晋时的日本正是女王当政，倭奴国即是倭国中的奴国，并不指女王国，而中国古代有以音译称呼和记载外国地理和人物名词的惯例。有人说倭来自日语中的第一人称「我・吾（wa）」。
唐代以前中国和朝鲜所用于称呼现今日本西南部份（主要是九州岛）之地理名词。此词汇的涵义随时间而有所不同，最早是朝鲜半岛用于称呼九州岛弥生人所建立的邦国。两汉经乐浪与朝鲜半岛人接触，进而得知倭人。后日本邪马台国兴，遣使纳贡魏国，魏明帝曹叡授邪马台国女主卑弥呼亲魏倭王。六朝时，倭遣使纳贡，中国各朝皆封其为倭王，然其国是倭（Yamato）、邪马台抑或其它日本势力则不得而知。
隋唐以后，倭人政权开始自称「日本」，中国于武后时亦改称其名为日本。其他亦有日本为唐朝赐给倭国的国名之说。
倭地位置由于《三国志》所记倭地位置为“循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国，七千余里，始度一海，千余里至对马国……又南渡一海千余里，名曰瀚海，至一大国，官亦曰卑狗……又渡一海，千余里至末卢国……东南陆行五百里，到伊都国……东南至奴国百里……东行至不弥国百里……南至投马国，水行二十日南至邪马台国，女王之所都，水行十日，陆行一月…计其道里，当在会稽东冶之东。”，方位混乱错误，使得中国后世将其地理位置视为扬州之东。

**注释**
 《史记·夏本纪》引正义括地志云：“又倭国，武皇后改曰日本国，在百济南，隔海依岛而居，凡百余小国．此皆扬州之东岛夷也。”- 《三国志·东夷传倭国条》曰：“倭人在带方东南大海之中…计其道里，当在会稽东冶之东”- 《后汉书·东夷列传倭国条》载：“倭在韩东南大海中…中略…其大倭王居邪马台国……其地大较在会稽东冶之东，与朱崖、儋耳相近，故其法俗多同。”- 《晋书·四夷列传倭人条》记：“倭人在带方东南大海中，依山岛为国……昔夏少康之子封于会稽，断发文身以避蛟龙之害…（中略）…计其道里，当会稽东冶之东。”

**参见**
 日本国名- 大和- 倭寇
汉委奴国王印

汉委奴国王印是东汉光武帝颁授给倭奴国的一枚金制王印。该印于日本天明四年（1784年）出土，现藏于福冈市博物馆。这一重大历史发现标志着古代中日外交关系的正式建立，也为中日关系的历史发展提供了研究，曾被广泛引为中日交流的重要证据。

**历史**
汉代时，日本列岛分为诸多小国。据《后汉书·东夷传》记载，建武中元二年（57年）正月，倭国众多邦国当中的奴国遣使朝贡，光武帝刘秀赐金印。
日本江户时代的天明四年二月二十三日（1784年4月12日），一来自叶崎#tag:ref|叶崎，位于九州北部筑前国那珂郡博多湾志贺岛，今日本福冈县糟屋郡志贺町。的农夫甚兵卫在整修自家水田时掘获此印一说实际挖掘的是甚兵卫的两个佣工，秀治和喜平。。该印金质蛇纽，重约108克；印面2.34厘米见方，以阴刻篆体刻有「汉委奴国王」。
儒学者亀井南冥是第一个考证金印历史由来的学者，并将其献给了当时福冈藩的藩主黑田家。1931年（昭和6年），日本指定该印为国宝；二战后再于1956年定为一级国宝。1978年，黑田家将金印捐给福冈市。1979年福冈市美术馆收藏金印，1990年改由福冈市博物馆收藏。

**真伪**
在十八世纪以前，部份日本学者对《后汉书》中所载东汉光武帝赐以金印一事认为并无事实的根据。金印发现后，日本学术界对「汉委奴国王」金印的真伪始终持有争论，主要分为三种观点。有人认为此印绶为东汉光武帝所赐主印，即真印说；有人认为是日本人自己所刻，即假印说；还有人认为是日本人仿刻，即伪印说。
经日本史学家、考古家的鉴定，该印尺寸及蛇纽均符合汉制。1956年，一枚形如盘蛇印纽的金印「滇王之印」于中国云南石寨山西汉古墓群的6号墓滇王墓出土，经考证是汉武帝刘彻于元封二年（前109年）滇王尝羌臣服汉室后赐予的印绶。1981年2月21日，中国扬州地区邗江县甘泉二号汉墓出土另一颗汉代金印「广陵王玺」。这枚印章也是纯金铸成，印体方形，龟纽，阴刻篆体字，规格、形制、篆刻技法与汉委奴国王印如出一辙，据专家考证很可能出自同一匠人之手。考古人员参照附近汉墓中刻于其它铜器上的年号推定，这枚金印就是东汉明帝刘庄于永平元年（58年）封刘荆为广陵王时赐予他的，与授日本金印的时间（建武中元二年，公元57年）仅隔一年，从而确定了「汉委奴国王」金印确为后汉光武帝所颁赐。
此外，近代以来福冈县糸岛郡前原町平原地方所发掘的青铜器等遗物亦可作为真印说之佐证。经九州大学考古学家鉴定，福冈古坟中发现的青铜镜三十一面，铁刀一柄，玛瑙、玻璃，以及鹿角制的管玉各数个，玻璃装饰小珠六百余，大部分是中国东汉时代的产物。
据此，三宅米吉博士着有论文指出，在九州志贺岛发现的汉委奴国王金印确是光武帝所赐，绝非后人所伪撰；另有冈部长辛、松村勇造、关野雄、栗原朋信、森贞次郎、直木孝次郎等诸氏，咸认为此印乃光武帝赐给倭奴国王的真印，而为学界大多数人所承认。

**典故**

**印纽制度**
在中国古代，皇帝透过册封官位或赐予印绶来维持自身的最高统治权威，此印章制度亦体现在汉朝的外交政策中。印纽的形制因民族与地区的不同而有所差异。据专家考证，汉制赐予中原地区太子及诸侯王的金印通常为龟纽，而赐予臣服国国王的印纽则多采用蛇、山羊或骆驼等形状。其中，北方游牧民族如匈奴，其侯王受册封时所获金印多为羊纽或驼纽。  

**印文解析**
印文「汉委奴国王」意指「汉朝的倭人属国——奴国之王」。  
该印文以「汉」字为首。一般而言，若属于汉朝皇帝直接统治的领土，印文通常不会冠以王朝名称；而「汉委奴国王」的印文以「汉」字开头，表明倭国当时为汉朝的朝贡国，而非直属领地。此外，印文末尾的「国王」二字为汉朝册封外臣之王时所使用的等级称谓。在汉制中，王爵共分为五等，「国王」为最高等级，显示汉朝皇帝承认倭国拥有其领土管辖权。  
关于「委奴」二字的解释，学界存在不同见解。天明年间，日本学者认为「委奴」应读作「怡土」，因福冈县系郡前原町一带在古代即为「怡土国」，亦即魏书所载伊都国的所在地，该地至今仍有「怡土村」之名。然而，由于「委奴」二字与《后汉书》的记载相符，通常被视为「倭奴」的简化写法。根据汉制，赐予外臣的金印，其印文一般按照王朝、民族、部族的顺序排列，因此「汉委奴国王」可解释为「汉的倭的奴的国王」。

**参考文献**

**参考文献**
 大谷光男着『研究史金印 汉委奴国王印』 吉川弘文馆、1974年、ISBN 4-642-07036-2- 冈崎敬着・春成秀尔编『魏志倭人伝の考古学 九州编』 第一书房、2003年、ISBN 4-8042-0751-1- 久米雅雄着『日本印章史の研究』 雄山阁、2004年、ISBN 4-639-01845-2- 久米雅雄着『はんこ』法政大学出版局、2016年、ISBN 978-4-588-21781-4

**参见**
 两汉及魏晋南北朝时期金质官印列表

**外部连结**
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邪马台国

je4马台国，亦称邪摩堆、夜麻登及耶麻腾，是《三国志》的《魏志·乌丸鲜卑东夷传》中〈倭人〉条（通称《魏志倭人传》）记载之倭女王国名。《魏志》记载，公元2世纪末日本的小国林立，邪马台国是其中势力最为庞大的国家。女王卑弥呼统率周围的奴国和伊都国等许多部落，多次向魏国朝贡。女王死后，统治力量为之动摇，后立同族的台与为王，力图复兴。当时的社会由王、大人、下户、生口、奴婢等各种身分构成。王有主管祭祀的女王和负责政治、军事的男王，共同进行统治，由大人协助。下户受王和大人的支配。
关于邪马台国的所在地，传统上有畿内与九州两种说法，但因史料限制，尚无定论。2010年琉球大学名誉教授、海底遗迹研究会理事长木村政昭又提出琉球说。
中国语言学家郑张尚芳认为「邪马台」是日语「大和」（f=h）的音译，按照这种说法，邪马台国很有可能就是后世大和王权的前身。
魏志记载中的邪马台国已经存在着较为成熟的政府体制，如掌管市场的官员名为大倭，掌管外交的官员名为大夫，并有着类似于中原刺史的一大率监督诸国。
《后汉书·倭传》载“桓灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主，有一女子名曰卑弥呼……于是共立为王。”

**位置及所辖区域**
带方郡与伽耶在其西北，除了狗奴国外大多小国受其管理（对海国、一大国、末庐国、伊都国、奴国、不弥国、投马国、斯马国、百支国、伊邪国、都支国、弥奴国、好古都国、不呼国、姐奴国、对苏国、苏奴国、呼邑国、华奴苏奴国、鬼国、为吾国、鬼奴国、邪马国、躬臣国、巴利国、支惟国、乌奴国等）。

**行政**
「官有伊支马，次曰弥马升，次曰弥马获支，次曰奴佳鞮」。

**外交**
由大夫负责，在景初三年，大使难升米，次使都市牛利至带方郡，后至洛阳，魏明帝封她亲魏倭王，得大量回赐。247年再出使，求魏帮助对抗狗奴国。

**风俗习惯**
《三国志·魏志·倭人传》记载“种禾稻……”、“人性嗜酒”，他们与百越一样穿贯头衣、纹身、光脚。一夫多妻制，大人四五妇，下户二三妇。全国有大人、下户、生口、奴婢四等。他们出海时找一个人像办丧事一样斋戒祈祷名为持衰。如行程顺利送他奴隶财物，不顺则杀之。

**邪马台国相关争论**

**“邪马台国”的读音**
邪马台国（rm=Yamatai Koku），与邪马台（やまたい）的发音十分相近。邪马台，汉语拼音作“yémǎtái”，注音作“ㄧㄝˊㄇㄚˇㄊㄞˊ”，上古汉语拟音（白一平-沙加尔系统）为ɢa mˁraʔ lˁə。公元600年到759年之间的《万叶集》把Yamato写作“山”（yama）和“门”（tö）。Yamato的名称起源可能和奈良的地形有关。
而倭（rm=Wa）发音则接近和。

**“邪马台国”与“邪马壹国”**
邪马台国在现存的《三国志》版本中被记作“-{邪马壹国}-”。虽然《三国志》成书于晋代，但现存最古老的刊本是宋代的绍兴本（绍兴年间，即1131年-1162年刻版）和绍熙本（绍熙年间，即1190年-1194年刻版）。然而在《三国志》之后，成书于5世纪的《后汉书》记作“-{邪马台国}-”，成书于7世纪的《梁书》记作“-{祁马台国}-”，成书于7世纪的《隋书》记载倭国“-{都于邪靡堆 则魏志所谓邪马台者也}-”，成书于唐代的《北史》四夷传记载“-{居于邪摩堆 则魏志所谓邪马台者也}-”。以上几种史书都引用自比现存的《三国志》刊本更古老的写本。因此现今学界多以“邪马台国”为正确写法，并认为“邪马壹国”的表记来自于传抄过程中把“-{台}-”误写作“-{壹}-”的失误，或有避讳一说。

**位置**
目前，邪马台国的正确位置依然众说纷纭，而较有力的说法是「九州」与「畿内」两者。

**畿内说**
由于倭朝廷的主要据点为畿内，而邪马台国与倭朝廷的时代也不过相差一世纪左右。假设邪马台国位于畿内，那么便可推断倭朝廷是由邪马台国所直接发展而成。
依陈寿倭人传推敲，所谓邪马台国应在和歌山县新宫市，即徐福率三千童男童女所建的县。离大阪、京都、奈良不远
据传说徐福在九州熊本县上岸，ㄧ度住在宫崎县，因此熊本、大分两县于清末出土长矛、铜镜、寸玉、宝剑，皆为秦朝铁制武器。因此徐福在寻觅适宜定居农耕的地方时，有待过九州熊本、宫崎，向关西的和歌山县寻找后，带领三千童男童女，于和歌山县新宫市、熊野市定居，徐福并寻找长生不老药草，教导当地人农耕编织种桑，及采药。
因此邪马台国女王应是徐福后裔。

**九州说**
据目前的日本考古结果显示，九州铁制品出土量压倒性的为全国之冠，这显示了位于九州的邪马台国拥有大量的铁制武器，以强大的武力做为后盾，才得以统领诸国。但在卑弥呼死后，日本陷入了内乱，其中位于南方的狗奴国，是邪马台国最大的威胁，甚至逼得邪马台国派使节到中国希望魏国帮助其平乱。该说法认为，位于九州的邪马台国可能在四世纪灭亡，随后由畿内的倭国统一了日本。

**邪马台国东迁说**
该学说综合了“畿内说”和“九州说”。在卑弥呼死后一世纪的近畿四世纪奈良古迹中，铁制品大量的出土，铁制品的中心从九州转变成了近畿。三世纪时期的九州有铜镜文化，而本州畿内则有铜铎文化。至四世纪古坟文化兴起，畿内铜铎文化消亡。这表示了位于九州的邪马台国在内乱发生之后可能有将首都向东迁移的情况。而在日本的传说中，也有神武天皇东征神话的记载，这样就得以解释承接邪马台国而兴起的倭政权位于奈良的原因。

**琉球说**
此说《魏志倭人传》记载邪马台的位置、风土等与琉球相似，而冲绳本岛各间切的名称又与邪马台国地名发音相近，且在琉球出土的一些文物亦与《魏志倭人传》相符，并推断北谷海底遗迹为卑弥呼之城堡，与那国岛海底地形则是补给地。

**当代流行文化**
 2013年游戏《古墓奇兵》及2018年电影《古墓奇兵：源起之战》中故事背景即设定在邪马台国。- 游戏《fate/grand order 》唠唠叨叨邪马台国2022- 游戏《轩辕剑外传•云之遥》中角色久悠被设定为邪马台国来魏之使者
埴轮

埴轮（rm=Haniwa）是日本古坟顶部和坟丘四周排列的素陶器的总称。分为圆筒形埴轮和形象埴轮。在日本各地的古坟均有分布。

**概要**
埴轮大概在3世纪中后期到6世纪中后期被制造，和前方后圆墓同时消失。埴轮大部分均为中空。制作方法为先用粘土做成细泥条，盘起来后进行造型。部分埴轮为分别烧制的部件组合而成。也有部分埴轮是先做出框架后贴上粘土片而制成。没有使用模具制成的埴轮。埴轮通常会涂以红色涂料，在畿内几乎完全没有使用红色以外的颜色的埴轮，但是在关东地区则出土了被涂以各种各样颜色的造型埴轮。
埴轮可以大致上可以分为圆筒埴轮和造型埴轮两类。而造型埴轮又可以大致分为屋型埴轮，器物埴轮，动物埴轮和人物埴轮四种。通过对造型埴轮的研究，可以复原古坟时期的衣服，发型，武器，农具以及建筑等的式样。

**起源**
埴轮由弥生时代末期吉备地区的酋长墓穴中出土的特殊形制的台型陶器和壶型陶器发展而来。
大致在3世纪中叶到后叶时期的前方后圆坟中出土了最古老的圆筒埴轮，都月型圆筒埴轮。这种埴轮分布于备中到近江一带。都月型埴轮和在前方后圆坟中发现的最古老的陪葬品三角缘神兽镜只在兵库县御津町的古坟权现山51号坟中同时出土过。
前方后圆坟的出现被认为是大和王权的建立的标志，而在前方后圆坟中出现了宫山型的特殊形制的台型器和壶型器，被认为是大和王权是由吉备地区酋长建立的证据，即吉备势力东迁说。
《日本书纪》中垂仁纪记叙，野见宿弥提议在日叶酢媛命的陵墓中使用土制的人马来代替殉葬者，由此产生了埴轮。然而经过现代考古学的研究，已经明确了埴轮的演变过程，故而推翻了《日本书纪》中的记载。

**变迁**
在古坟时代前期刚开始时（3世纪中叶到后叶），发现了圆筒形以及壶型和稍后的如同在台型器上放置壶一样的桔梗型埴轮。这些筒形埴轮由单纯的放置于地面上逐渐变为将根部埋于地下的形式。该类埴轮随着前方后圆坟的流行而遍布日本全国。
古坟时代前期前叶，与圆筒型埴轮相异的屋形埴轮，以华盖形埴轮和盾形埴轮等为代表的器物埴轮，以鸡形埴轮为代表的形象埴轮开始出现。关于刚出现时的形象埴轮组合形式以及制作地点等尚有许多问题未能解答。在此之后，在墓顶的屋型埴轮周围放置器物埴轮，然后再围以圆筒埴轮的豪华配置在四世纪后期较早阶段成为固定形式。此时使用的圆筒埴轮会在身体两边贴上鳍状物，也就是带鳍圆筒埴轮。
从古坟时期中期中叶（5世纪中）开始，以巫女为代表的人形埴轮和马，犬之类的动物埴轮开始出现。埴轮的摆列方式也开始出现变化，器物埴轮和屋形埴轮的外侧被摆放成方形的配列，当然也仍然存在省略方形列的例子。而带鳍圆筒型埴轮的鳍部开始被过度修饰，屋形埴轮的顶部变得不成比例的巨大。
自古坟时代后期（6世纪中期）开始，畿内的埴轮制造开始逐渐消失。但是在关东地区埴轮的生产仍然继续着。位于埼玉县鸿巢市的生出冢遗迹被认为是当时东日本地区最大的埴轮生产遗址。

**意义**
本来出现于吉备地区的特殊形制台型陶器和壶型陶器是作为坟顶上进行葬礼仪式的器具来使用，而在古坟上使用的圆筒型埴轮则被认为同时具有标划坟丘重要区域的作用。
屋形埴轮则被认为是死者灵魂生活的房屋，或是死者生前居住房屋的象征。该类埴轮通常被摆放在埋葬区域的正上方或是坟丘上方。
器物埴轮中，华盖形埴轮表达了高贵的身份，而武器与盾牌等武器形埴轮则从其现实中的攻击与防御职能里引申出防止恶灵与灾祸侵入的作用。
人形埴轮与动物形埴轮则因其常以起成行列的多个摆放模式推断，可能是表现葬礼仪式，或者是其生前祭典的重现。这类埴轮表现了古坟时代的祭祀形式以及当时人们的生死观。

**当代流行文化**
东方project系列作品东方鬼形兽 ～ Wily Beast and Weakest Creature.中的人物“杖刀偶 磨弓”的原型即为埴轮偶。
*游戏蔚蓝档案中有道具“水晶埴轮”，其材质为水晶。
*星之卡比中登场的杂鱼敌人角色“蘑菇怪”的原型即为头戴菌伞的埴轮。
七支刀

七支刀是保存在日本奈良县天理市石上神宫的铁剑。传说这就是《日本书纪》神功皇后五十二年条所记载的七支刀。全长约75厘米。刀身两侧各交错伸出三把双刃枝刀，非实用品。刀身两面有60多个字的金嵌铭文，叙述百济王命人制造七支刀赠与日本之经过，是探讨东亚各国关系的宝贵史料。关于铭文的解释尚无定论，有369年百济王为倭王制造的百济上献品说、百济王对倭王的下赐品说、东晋通过百济王下赐倭王说以及5世纪后半叶的百济刀之说等等。但都严厉批判了把《日本书纪》和《古事记》中关于上贡倭王的记载与铭文直接联系起来的传统说法。七支刀是日本的国宝。
铭文：
:（表）泰■四年五月十六日丙午正阳造百炼磨七支刀出辟百兵宜供供侯王永年大吉祥
:（里）先世以来未有此刀百济王世（子）奇生圣音故为倭王旨造传示后世。

**年代推断**
碑文开头「泰■四年」被认为是百济作为册封国而使用宗主国年号，年代主要有三种说法：
# 西晋泰始四年（268年）
# 东晋太和四年（369年）（「泰」和「太」可互通）
# 刘宋泰始四年（468年）

**西晋泰始四年说**
此说与《日本书纪》中神功皇后摄政52年（在战前日本学界比定为公元252年）的记载最接近。是七支刀发现者菅政友提出的说法。此刀在百济第八代国王古尔王时期所造，而此时西晋的皇帝是晋武帝司马炎。

**东晋太和四年说**
山尾幸久认为七支刀是百济遣使进贡，获得东晋皇帝下赐的，百济再将仿造品赠送给倭国。此外东晋盛行道教，人们相信七支刀有神奇的力量，可以辟百兵（止战）。浜田耕策依据山尾幸久的分析基础上进一步推论，认为百济国王之所以仿造七支刀赠送给倭王，是因为当时百济正与高句丽处于敌对状态，因此先与东晋建立藩属关系，再与倭国建立友好关系。
上述两个理论皆认为铭文中的「丙午」是与其后的「正阳」相对的吉利语，而非实际的干支。 

**刘宋泰始四年说**
宫崎市定认为「丙午」为实际的干支纪年，并将铭文解释为泰始四年五月（上述两个理论的年代皆与丙午年有较大的落差，而466年的丙午年与泰始四年只差两年）。
倭五王

倭五王是《晋书》、《宋书》等古代中国南朝史书中记载的倭国赞、珍、济、兴、武等五王。据记载，倭五王在413年至478年间，至少有九次遣使南朝，奉献贡品。王名则按中国习惯称呼，日本后来改用天皇称呼后又有了对应的天皇年号。赞相当于应神或仁德、履中天皇，珍（也称弥）相当于反正或仁德天皇，济相当于允恭天皇，兴相当于安康天皇，武相当于雄略天皇。他们朝贡的目的，是为了对抗当时正处在兴盛时期的高句丽，扩大日本在朝鲜半岛的势力范围（同时从中国引进技术人材）。

**中国日本史料记载的倭五王**
《梁书·诸夷传》云：赞死，立弟弥；弥死，立子济；济死，立子兴；兴死，立弟武。

**与日本史书映照**
赞乃仁德天皇或履中天皇
*珍乃反正天皇或仁德天皇
*济乃允恭天皇
*兴乃安康天皇
*武乃雄略天皇
安土桃山时代

安土桃山时代，又称织丰时代，是1568年至1603年之间，织田信长与丰臣秀吉称霸日本的时代。起于织田信长上洛并扶植最后一位室町幕府将军足利义昭为其傀儡，终于德川家康建立江户幕府。该时代以织田政权的安土城和丰臣政权的桃山城（又称「伏见城」）为名。
这个时期有三位主要人物相继成为主导者：织田信长（1568年至1582年）、丰臣秀吉（1582年至1598年）、德川家康（1598年至1603年），他们作为战国时代强大的几家大名，逐步击败了其他势力，建立了强大的武家政权。后两者最终统一了日本。

**时间段**
安土桃山时代的起始时间和结束时间都有几种不同的说法。
起始时间有三种说法：1568年织田信长拥立将军足利义昭上洛、1573年足利义昭被赶出京都，室町幕府灭亡或1576年安土城的建成。
结束时间也有三种说法：1598年丰臣秀吉逝世、1600年关原之战德川家康胜利或1603年家康就任征夷大将军，开创江户幕府。本文将采取1568年至1603年的说法。
有说法认为该时代承接了日本战国时代，也有说法将该时代部分或全部时间段纳入日本战国时代范围之内。

**历史**

**织田信长时期**
永禄11年（1568年），当时实力雄厚的织田信长率大军上洛京都，扶植长期流亡在外的足利义辉之弟足利义昭成为第十五代幕府将军，挟其为傀儡以号令天下，自此开创了安土桃山时代。足利义昭并不甘心作织田信长手中的傀儡，后来暗中联络各地势力大名，意图挑战织田信长的权威，导致他于天正元年（1573年）被后者流放赶出京都。室町幕府至此灭亡。信长在琵琶湖畔的安土建造了达七层高用石头墙壁围着的城堡，成为战国时期的标志。信长授予被征服大名封地，清除免税商业的障碍，把受贬抑的宗教团体和商人拉拢到他自己的军事体系中，因此增长了自己的实力。他通过大规模的战争控制了全日本大约三分之一的令制国（州），还设立并实施了一系列的行政管理制度，例如系统的村庄组织，税收和标准化的量度。同时，其他的大名——包括已经被信长征服的和他控制之外的——也建造了他们自己的极其坚固的城堡并使他们的驻军现代化。1577年，信长派他的主要战将羽柴秀吉去攻占西本州中国地方的十二个国（州）。后来，他又让长子织田信忠领兵，灭亡了在东边威胁最大的武田家。1582年，当信长带领少数随从从安土前往京都并借宿于本能寺时，被信长派去支援秀吉的明智光秀突然叛变，突袭本能寺，信长被迫于本能寺自杀身亡，史称本能寺之变。

**丰臣秀吉时期**
安土桃山时代的日本
日本贸易的荷兰人
羽柴秀吉在山崎之战击败明智光秀后，成为信长未成年后嗣的保护者之一。1584年，秀吉消灭了其他三个保护者，完全控制了京都，成为信长无可争议的继承人。羽柴秀吉生出生是没有姓氏的平民，在被信长赐姓之前原名为木下藤吉郎。在继承信长之后，秀吉要求被藤原家收为养子，后来被天皇赐姓丰臣，并得到了关白的职位，这意味着全日本的内政和军事都为他所控制。之后的一年中，他维持了与上杉氏、宇喜多氏、毛利氏的同盟，并继续在四国和北九州的统一战争。1590年，丰臣秀吉发动小田原之战，使得控制东北地区的伊达氏主动请降，并战胜了控制东本州关东地区的最后一个敌手北条氏，日本战国时代的战争就此结束，天下首度归于一统。 
秀吉的战袍
丰臣秀吉独裁控制了全日本，通过直接的手段或是盟誓的陪臣。新的中央政府体系开始运作。国家被一个大名联盟统一了，但是还是分散化的。再一次的分配领土成为实力的标准。作为丈量和评价土地的新的单位——石——被设立。1石大约等价于180立升的大米。拥有能生产一万石或更多大米的土地的那些人，被定义为大名。日本全国检地有1850万石（1598年数据），而秀吉一个人拥有其中的200万石。德川家康——强大的东本州大名（并不完全受到秀吉的控制）——掌握着250万石。尽管秀吉拥有强大的力量并担心家康所拥有的实力，德川家康的位置还是绝对的安全。秀吉试图削弱大名的利益，例如委派德川家管理关东地区，并用可信赖的陪臣包围他的新领土。在大坂（今大阪）的城下町，他将诸大名的妻子和后嗣作为人质，并用姻盟加强封建约束。他利用石体系和检地重新分配全国土地。1590年，秀吉宣布结束更进一步的阶级运动或社会地位的改变，这加大了农民阶级和武士（只有后者才能佩带武器）阶级之间的差距。1591年，他有计划的让养子（秀吉姊姊的儿子）秀次当上关白及丰臣家家督，自己作为太合摄政。秀吉被称为「天下人」，从尾张中村的一介平民开始，达到权倾天下的高位，遗憾的是一直没有亲生的子嗣。五十七岁才由侧室淀君生下第三个儿子丰臣秀赖（第一个儿子羽柴秀胜早夭，第二个儿子丰臣鹤松三岁时夭折）。老来得子的秀吉对此子非常的溺爱，此时秀吉所有的行动，都以将天下传给秀赖为目的，而秀次也因为可能会成为妨碍秀赖的人，而在1595年遭到赐死。在他生命结束之前，秀吉为了平衡权力，试图透过制度的设计，让大名们宣誓效忠并辅佐秀赖直到其可以执政为止，这个制度包括：「五大老」（武将出身，以德川家康和加贺百万石的前田利家为首，负责决定政策），向秀吉宣誓维护和平并支撑丰臣家；「五奉行」，以石田三成等事务官为首，制订日常工作方针和行政上的事务；「三中老」，维护大老和奉行之间的和睦。临死前已濒临疯狂的秀吉，甚至要求大名们立下誓书。 
1592年，丰臣秀吉率领了20万的军队侵略了朝鲜，他的最终目的是要侵略明朝。他的军队在半岛上迅速蔓延，直到在朝明联军面前惨败（参见壬辰卫国战争）。在和平会谈期间，秀吉要求分割朝鲜半岛，自由贸易，并让一个明朝公主成为日本皇后。但日本的要求被明朝给拒绝，于是和平的努力完结了。1597年开始了第二次入侵朝鲜，但是随着1598年因秀吉的病逝，日本全军撤退而结束。

**后期**
1598年8月18日，丰臣秀吉病逝于伏见城，享年62岁。死前他亦已托付前田利家监视德川家康及辅佐丰臣秀赖。而入侵朝鲜半岛的日军在接获德川家康为首的五大老及以石田三成为首的五奉行之安排下，向明朝隐瞒了秀吉的死讯，随后与明朝议和并逐渐从朝鲜撤军。但这两场战争使日军损失巨大，元气大伤，此役也埋下了德川家康日后成为征夷大将军的一个重要伏因。而日本与朝鲜的关系，到1607年才恢复正常。
丰臣秀吉死后，由于继位的是只有六岁的丰臣秀赖，以德川家康为首的五大老及以石田三成为首的五奉行随即出现严重的权力矛盾，因而引发了关原之战。交战双方为德川家康率领下的东军以及石田三成等组成的西军。最后，在西军叛将小早川秀秋的叛变的情况下，这场战争在一天内就分出了胜负，德川家康取得了日本的统治权，三年后就任为征夷大将军，并成立了江户幕府。

**艺术文化与贸易**
浓绘的特征展现－『桧图屏风』狩野永徳
桃山艺术（1573年至1615年）以秀吉在伏见（京都南方）修建的城堡小山为名，在这时期十分繁荣。这个时期由于对世界产生了兴趣，以大都市为中心的经济发展，商业手工业者地位上升使得此时的艺术显得富丽而奢华。华丽的城堡建筑和室内装饰，用金叶子修饰的彩绘屏风，展现了大名的实力和财富。南蛮贸易有所发展，外来的「南蛮」（即欧洲人）产品的使用变得很普遍。 
1587年，丰臣秀吉占领了长崎，这是日本与外界接触的主要地点。他控制各种贸易团体，并试图管制全部的海外活动。尽管明朝拒绝了他拥有的贸易特许权的权利，但是秀吉还是成功的把商业使节送到了现在的马来西亚，菲律宾群岛和泰国。由于一些不良天主教信徒把日本人贩售到欧洲的人口贩卖行迳曝光，天主教被宣布为邪教，传教士在日本的传教活动从此被禁止，这间接导致了发生在九州的切支丹一揆。

**参见**
 日本战国时代- 安土桃山时代の人物一覧
国际和平日

每年的9月21日是国际和平日（International Day of Peace）。该纪念日由联合国大会于1981年设立。

**历史**
1981年11月30日，联合国大会通过36/67号决议，决定将九月份大会常会开幕的日子，即9月的第三个星期二“正式定为国际和平日，供所有各国和人民在自己内部以及在彼此之间，纪念和加强和平的理想”。
2001年9月7日，联合国大会通过55/282号决议，决定自2002年起，国际和平日为9月21日。决议中提到：“宣布此后，国际和平日应成为全球停火和非暴力日，并邀请所有国家和人民在这一天停止敌对行动。”55/282号决议还邀请所有会员国、联合国系统各组织、区域组织和非政府组织以及个人以各种适当方式（包括教育和公众宣传）庆祝国际和平日并同联合国合作实现全球停火。

**2001年**
2001年10月12日，挪威诺贝尔委员会宣布2001年诺贝尔和平奖由联合国与现任秘书长科菲·安南共同获得奖项，并于同年12月10日颁发。

**2002年**
2002年9月20日，秘书长安南敲响位于联合国秘书处大楼前的和平钟，正式宣布国际和平日活动开始。

**2004年**
在一场国际狮子会所赞助的海报设计征选比赛中，优胜作品之图像将被联合国邮政管理局印制于当年年度纪念邮票上。一个来自台湾学生的作品被宣布获选，但该公告随后又被撤回；台湾媒体报导国际狮子会与台湾当局皆认为此一结果肇因于大陆当局所施加的压力，并认为该措施也无法确实反映出该节日所表扬之精神。联合国当局随后澄清该结果为其内部作业疏失。台湾当局 (中华民国政府) 随后发行一张印有该作品的邮票。

**2016年**
2016年9月16日，联合国大会新主席Peter_Thomson_(diplomat)敲响和平钟。
2016年国际和平日的主题是——可持续发展目标：和平的基本构件。

**参考资料**

**外部链接**
 国际和平日 9月21日 （联合国）date=20170105162110  - 国际和平日 - 2006年（联合国）date=20060922035638 - 国际和平日（民间组织）date=20060929050159 - Peace One Daydate=20170106010540 
*peaceday/- International Peace Day | 联合国科教文组织date=20170106085832
物理学定律列表

物理学定律列表列出了各个物理方向的所有定律。

**运动学**
质心运动定律
*欧拉运动定律

**守恒律**
能量守恒定律
**机械能守恒定律
*动量守恒定律
*角动量守恒定律

**力学**
惯性原理
*牛顿运动定律
**牛顿第一运动定律
**牛顿第二运动定律
**牛顿第三运动定律
*万有引力定律
*开普勒行星运动三定律
**开普勒第一定律
**开普勒第二定律
**开普勒第三定律
*欧拉运动定律
*胡克定律
*帕斯卡定律
*阿基米德定律
*伯努利定律

**热力学**
阿伏伽德罗定律
*理想气体状态方程
*玻意耳定律
*查理定律
*盖-吕萨克定律
*道尔顿分压定律
*杜隆-珀蒂定律
*格锐目定律
*亨利定律
*热力学基本定律
**热力学第零定律
**热力学第一定律
**热力学第二定律
**热力学第三定律
*彭巴效应

**电磁学**
库仑定律
*电荷守恒定律
*楞次定律
*法拉第电磁感应定律
*毕奥-萨伐尔定律
*安培定律
*高斯定律
*洛伦兹力
*麦克斯韦方程
*欧姆定律
*焦耳定律
*基尔霍夫第一定律
*基尔霍夫第二定律
*迈斯纳效应

**光学**
光的折射定律
*光的反射定律
*斯涅尔定律

**量子力学**
态叠加原理
*薛定谔方程
*狄拉克方程
*莫塞莱定律

**相对论**
光速不变原理
*相对性原理
*洛伦兹变换
*等效原理
*爱因斯坦场方程