西来庵事件

西来庵事件，又称余清芳事件、玉井事件、噍吧哖事件，是发生于台湾日治时期大正四年（1915年）的武力抗日事件，领导人为余清芳、罗俊、江定等人，是台湾日治时期诸多起事之中规模最大、牺牲人数最多的一次，同时也是台湾人（主要为汉族闽南人与原住民族大武垅族）第一次以宗教力量大规模武力抗日的重要事件。

**事件名称**
因为策划起事的地点在西来庵五福王爷庙，故日方称以「西来庵事件」，起事的首领是余清芳，故又称「余清芳事件」；又由余清芳等人与日军在噍吧哖（今台南市玉井区）交战，故亦称「噍吧哖事件」或「玉井事件」。

**事件经过**
台南西来庵：余清芳宣扬其抗日行动处，原本在台南市亭仔脚街（今日青年路121号）附近

**事件背景**
清代时，中台湾与南台湾有数千家「自营糖廍」，自行买卖甘蔗且自产自销砂糖。也有许多小樟脑商，他们招募工人，带着工具，就自行上山开采。但日本时代，甘蔗全被日本人的糖厂给托拉斯收购，山林地区只要没有权状或其他产权证明，将全部变成国有地，禁止私人开采樟脑。许多人对日本人开始不满。加之1913与1914年期间，台湾爆发两次严重的台风灾情，白米跟砂糖价格都飙涨。剽悍的噍吧哖农民，本来就常练习宋江阵、舞狮等武术阵头，民间时常械斗，种下了举事的因子。

**消息走漏**

**基隆大仁丸事件**
根据台中地方法院检察长土屋达太郎向总督安东贞美呈报「台中地方法院管辖内革命阴谋事件」之内容，台中厅警务课巡查藤泽繁造于大正四年（1915年）4月18日对上级提出收到「盛传中国军将要攻打台湾」的情报，当局之后便对「侨居」台湾的中国人及跟这些中国人有所往来的台湾人暗中展开调查page=23page=82。不久后发现在燕雾下堡黄厝庄（今彰化县大村乡黄厝村）的武秀才赖宜和保正赖格二人的住宅有数名中国人出入，且隐身在黄厝庄山中加油坑的一间庙里，似乎有所阴谋并在招募党员page=23。台中厅长得知此一消息后，下令员林支厅长再暗中调查，结果查出该年（1915年）1月时，摆塘庄的赖渊国跟赖宜曾有往来，且有姓名不详的中国人和他们在一起page=23。赖渊国此后成为警方关注对象，留意他的往来书信page=191。
在此同时余清芳等人原本委托李镜成到中国大陆将熟悉符法的「红髯姑」、「和尚」等人接到台湾，但却迟迟等不到他返台page=83。于是余清芳等人决定派谢成、苏东海、林元、陈生等四人前去中国大陆一探究竟，将「符法高手」接来台湾page=83。大正四年 （1915年）5月2日，苏东海曾与张重三找赖渊国询问资金募集情况page=83。5月13日左右，罗俊、谢成、赖渊国三人到余清芳的工厂取600圆的资金，之后5月19日苏东海北上与其他人碰面，准备一同搭船前往中国大陆page=83。然而由于谢成在5月15日才向淡水支厅申请核发海外旅行券，无法与苏东海等人同行page=84。
5月21日，张重三与苏东海从淡水谢成的家寄两封信给赖渊国，但这两封信被大庄派出所的渡边巡查叫保正从邮差手上拦截（以代为转交为借口），之后交给员林支厅page=84。警方认为这两封信与某些阴谋有关，遂照会台北方面进行调查page=23。苏东海、林元、陈生三人在5月21日时已搭乘自淡水前往厦门的轮船「大仁丸」，但在船只停泊于基隆港时，被得到通知的警方拦截，押送到基隆支厅page=85。未同行的谢成则在淡水被捕，押解到淡水支厅page=85。
而在苏东海被拘留期间，于5月26日以15圆为代价托正要出狱的诈欺犯坂本宪寄三封信，分别给其父苏登科、谢成、赖渊国，通知他们自己被拘留在基隆的消息，且要做简单的串供page=191。然而寄给赖渊国的信被拦截查获，警方以此信和以前获得的种种情报为线索追查后发现是余清芳跟罗俊要起事，并派人前往中国纠集同志，于是对二人及相关人士展开缉捕行动page=24。
据说余清芳在筹备起事时，将「革命党员名册」藏在西来庵神像底下，以为会有神明庇祐page=189。但后来因参与者日渐增加，名册也随之增厚，余清芳怕惹人注目，一度将名册取走想另找他处藏起，但最后还是放回神像底下page=189。然而神像忽高忽低的事被一名常到西来庵走动的日警注意到，他趁余清芳不在时去查看，结果发现了名册，但他并未打草惊蛇直接取走名册page=189。在此之后，有一说是该名警察返回警局后带人来搜查西来庵，将名册取走，也令抗日行动败露page=189。另一说是该名日警是将名册抄录下来，等到时机成熟时才发起大规模的逮捕行动page=190。

**缉捕**
6月1日，台北地方法院检察官长与警察本署取得联系后，警察本署照会台中台南等厅长，展开拘捕行动page=86。当日（6月1日）赖渊国、赖氷、赖阿川等人便被逮捕page=86。有关当局也透过保甲会议，通令各地搜查相关人士，并订出奖惩规定page=86。
6月26日下午，苏东海之父苏登科于阿缑厅蕃薯藔支厅管辖的车辇山被捕page=87。6月29日，罗俊走避不及，于嘉义竹崎遭到逮捕。-{余清芳}-于事泄后即潜入山中，带领剩下的人及募来的款项逃往江定的秘密基地page=190，和江定商讨对策。

**起事**
8月，余清芳、江定奇袭多处警察厅，先是叫人假装邮差送信，警员一开门，他们就立刻冲入警察厅，屠杀警员。但在南庄派出所遇到困境，该所警员警觉性高，并未被骗开门，余清芳就劫掠附近的民宅，取得煤油与各种燃料之后，焚烧南庄派出所，袭杀众多日警甚至是其眷属，逼近大目降（今台南市新化区）。
1915年8月22日，余清芳在王莱庄（今台南市楠西区），乡人设宴款待，却在酒酣耳热之际，将余清芳绑缚，送交日军。江定则至次年（1916年）4月始被台湾总督府劝降，总督府派人向江定表示，只要他出降，绝不追究，加之粮食、武器匮乏，江定与部属272人下山向总督府投降。5月18日，总督府在受降完毕后，深夜出动大批警察将江定等272位受降者全部逮捕。

**日军屠杀**
日军后续追击与清乡，对起义的台湾人进行了有据可查的屠杀，按户政资料与考证，8月3日起在楠西密枝庄杀害16人，竹围庄屠庄，男女老少皆死，死亡人数251人。玉井沙仔田庄焚庄，死亡人数82人。玉井国小万人堆旁斩首刑场，人数不详，芒仔芒庄死亡36人，内庄仔庄及木公庄屠村死亡119人，另有抗日份子数十人遭斩首收埋于当地庙宇，南庄、菁埔寮庄各为死亡114人及109人，北寮庄斩首45人，竹头崎庄死亡185人，岗仔林庄屠杀69人。牛埔灭村，甲仙埔四社寮地区为义军遭追击解散区域，四散许多遗骨，阿里关、檨仔坑坪顶等地皆有杀人埔，另新化四处杀人埔应为左镇、南化、玉井两百多居民遭杀戮地点。
事件结束后，西来庵以「邪教组织根据地」被拆毁，多数神像火化。
台南的台湾话俚语曰：「余清芳，害死王爷公。王爷公无保庇，害死苏阿志。苏阿志无仁义，害死郑阿利。」（「害死王爷公」或作「赶走亭仔脚王爷公」）就是在讲述此事。

**事后发展**
余清芳等人被押解经过台南停车场前
西来庵事件被告人
由于参与事件者遍布全台各地，据台湾总督府统计，被捕的人数多达1,957人，其中在台南开设的临时法庭中，被判处死刑者，除主事者余清芳、罗俊、江定外，高达866人。之后，事情传回日本国内，反对党将好几名殖民官送去国会审问，造成多名官员事后下台，后来在日本国内与国际舆论压力下，1915年11月10日安东贞美总督以大正天皇即位为由，四分之三的死刑犯被特赦为无期徒刑，少数人虽然判决无罪，但再也没有回到家中。
此事件后，台湾总督府才开始整饬台湾民间信仰，以避免类似起事事件再发生。认为迷信不可取，台湾教育失败，总督府也因此事件，展开更深入的宗教「惯习」调查。 
西来庵事件结束，亦使台湾人认识到由于军事实力的悬殊，抗日起义举动断然不可行，民众开始以和平方式争取民主与自治，从此由武装暴力转型为以社会运动与政治诉求的政治抗争运动，所以西来庵事件也成为台湾汉人有纪录以来的最后一次武装抗日。不过在国际社会上，这事件虽然规模较大，知名度仍旧不及原住民抗日的雾社事件。有学者认为，宗教因素并非孤立本质，其实是台湾人不满当时台湾总督府治台政策的自发抗争。

**相关地名**
根据台南市政府文化局田野调查及中央研究院近代史研究所研究员康豹的调查，与西来庵事件的屠杀相关地名如下：
#龟丹林口杀人埔，位于龟丹溪畔茄苳桥旁，地名由来，1915年日军抵达龟丹时，面对游击反抗而屠杀，由于灵异事件频传引起地方居民恐慌，于是在附近建万姓公庙。
#玉井万人冢，位于玉井国小西北侧斜坡，1940年兴建玉井国小时，挖出大量骨骸，当地人称为万人冢。
#南化竹头崎万人堆，竹头崎16岁以上男丁遭日警诱至今玉山国小旁空地，以机枪扫射屠杀殆尽，今竹头崎村民农历6月28仍有祭祖习俗，系由此事件而来。
#南化北寮杀人埔，1915年北寮日警将北寮庄成年男丁抓到派出所关押三日，随后押至今北寮派出所前桥上，以武士刀将村民一一斩首，血水染红溪流，尸首葬于北-{}-寮-{}-国-{}-小后方，又万灵堆。
#玉井竹围火烧庄，1915年8月6日，日军展开屠杀，竹围遭焚毁三百户，至今仍有三处建筑遭火焚遗迹。
#左镇社寮福德宫，日军于社寮附近香蕉园斩杀7名反抗军，当地居民收遗骨入祀社寮福德宫，并有抗日烈士牌位。
#龟丹埔头仔万人堆，埔头仔为日军主要屠杀区，遭屠杀村民就地掩埋，现已成为一片树林及小木屋区。
#左镇木公庄杀人埔，由于内庄仔庄保正严朝阳收留余清芳等人泊宿，木公庄遭到日军报复性无差别屠杀，男女老少悉数杀死，幼儿则反锁关押于木公庄三界公庙公厝，放火焚烧，惨不忍睹。
#左镇内庄仔庄杀人埔，保正严朝阳收留余清芳等人泊宿，内庄仔庄遭到日军报复性无差别屠杀，并将庄内保中宫焚毁，此庙于1931年重建。
#左镇岗仔林庄万人堆，妇孺遭日警关押于公厝放火活活烧死，现为一片槟榔园，已看不出遗迹，男丁遭日军斩首于双港溪畔岗仔林万人堆，现收收埋于冈林万姓爷祠。
#左镇牛埔杀人埔，牛埔庄屠庄后，灵异事件频传，该地几乎无人居住，屠杀地现为一山神与土地神小祠。
#左镇菜寮老君祠万人冢，无辜庄民遭日警抓至菜寮派出所，手穿绳洞集体押至今老君祠后方土坡斩首，今老君祠有碑文记载此故事。
#新化万人冢，2014年3月14日台南市新化区附近多处发现三千多具骨骸，地方人士怀疑此为噍吧哖抗日者，据称部分抗日者虽然被判决无罪，但他们没有回到家，疑似遭到杀害，不过这批骨骸的身份仍待考证。

**纪念**
1977年台南县政府于南化乡（今南化区）设立「噍吧哖起义抗日烈士纪念碑」与玉井虎头山立「抗日烈士余清芳纪念碑」，以彰义士之忠烈，并于2012年完成修复落成，2010年代末，台南县政府于玉井乡（今玉井区）增建一座「噍吧哖纪念公园」。而当时起义的地点南化乡、玉井等地皆设有「忠烈庙」、「怀恩堂」等忠烈祠，奉祀革命义士的神位。台南民间也私设有「西来庵噍吧哖纪念馆」的宫庙，台南市政府文化局将玉井旧糖厂的招待所等建物保留并修建为「噍吧哖事件纪念园区」，原本预计于2015年10月底到11月初前完工，最后在该年11月27日举行揭幕仪式。
西来庵事件的故事在2012年被台湾本土乐团拷秋勤放进歌曲《官逼民反》的歌词里，其MV也选在台南市玉井区虎头山的余清芳纪念碑拍摄。

**注释**

**相关研究及史料**
(按照作者姓氏之汉语拼音顺序排列)
*方孝谦，1996，西来庵事变的象征意义初探：果报、财富与两性关系在有关善书中的铺演，见张炎宪、陈美蓉、黎中光编，台湾近百年史论文集，页213-34。台北：吴三连台湾史料基金会。
*林衡道主编，1975，余清芳抗日革命档案(共四辑八册)。台中：台湾省文献委员会。
*苏乃加，2002， 日据时期台湾武装抗日事件之研究：以西来庵事件为探讨主题 date=20210413234533 。中国文化大学日本研究所硕士论文。
*秦风，2005，《岁月台湾，1915西来庵事件》广西师范大学出版社。
*cite web|url= http://www.sinica.edu.tw/as/advisory/journal/15-2/96-100.pdf|title= 染血的山谷 日治时期的噍吧哖事件|author= 康豹|publisher= 中央研究院近代史研究所|date= 2007|year= 2007|access-date= 2013-04-16|archive-date= 2021-03-01|archive-url= https://web.archive.org/web/20210301120223/https://www.sinica.edu.tw/as/advisory/journal/15-2/96-100.pdf|dead-url= no

**参考来源**

**参见**
 庚子拳乱- 土库事件- 雾社事件- 台湾历史- 王爷信仰- 台湾斋教- 台湾抗日运动- 台湾民间信仰- 台湾日治时期

**外部连结**
政府-  寻访1915噍吧哖事件历史场景，起事、交战、清乡、审判、立祠，台南市政府文化局
*cite web| url = http://www.th.gov.tw/epaper/view2.php?ID=33&AID=217  
publisher= 国史馆台湾文献馆 | title= 噍吧哖事件后西来庵之处置 |date=2009-06-26 | work =电子报第33期 | archiveurl = https://archive.today/www.th.gov.tw/epaper/view2.php?ID=33&AID=217 | archivedate= 2013-04-19 | author= 杨钦尧 - 染血的山谷 date=20191226053404  ，康豹，中央研究院近代史研究所
媒体- 噍吧哖抗日事件 地方盼订「86纪念日」, 联合影音新闻 (出自:联合影音新闻)- 六堆常民人物志《Una 是客家人吗？》，片中提到了噍吧哖抗日事件的主角之一江定 date=20210413234616 (导演：马耀·比吼)
其他-  南瀛抗日人物志 ,涂顺从 fix-attempted=no - 西来庵革命事件 date=20210413154515 -  南化乡忠魂塔、怀恩堂 
分类:大武垅族历史