阿萨姆邦

阿萨姆邦（অসম Ôxôm ，Assam， Asam，আসাম Âshám  listen），旧译亚沙， 位于印度东北部，是国家文化和地理上最独特的地区之一，也是阿萨姆红茶的产地。阿萨姆邦以自然风光而闻名。景观包括茶园，雅鲁藏布江，古迹和寺庙，斯瓦米·维韦卡南达曾经说：“仅次于克什米尔，阿萨姆是印度最美丽的地方。”

**地理**
阿萨姆邦西部同西孟加拉邦和孟加拉国相连，南部与梅加拉亚邦、特-{里}-普拉邦、米佐拉姆邦为界，北部接壤阿鲁纳恰尔邦和不丹，东部毗连那加兰邦、曼尼普尔邦。最大城市是古瓦哈提，首府第斯普尔城位于古瓦哈提的郊区。阿萨姆邦处于布拉马普特拉河的中部流域（上游在西藏，下游在孟加拉）。在冬天旱季，河水下降，无数沙洲岛屿展现出来，每年新的出现，旧的消失。在雨季（6月至9月）大部分都会被淹没在水里。
阿萨姆邦位于印度东北边，位处南亚夏季季风北上的路线。降水主要属于地形雨。在6月至9月的雨季时，来自印度洋的暖湿西南季风从恒河三角洲一路进入孟加拉的低地平原，在向北前行300－400千米后，受到卡西山的阻挡，被迫在2至5千米的范围内上升至1370米的高度。气流被迫擡升时发生湿绝热降温，使其中的水蒸气凝结为水滴，在迎风坡形成降雨。阿萨姆邦的地形有三种型态：北部山区-北喜马拉雅山，北部平原（布拉马普特拉河平原）和德干高原。陡峭的河谷与激流出了山口后形成网状河，并在阿鲁纳恰尔邦与阿萨姆邦地区形成沼泽。
全邦下分27县。

**历史**
在阿萨姆语中，“阿萨姆”（অসম）是“掸族”的异写，是傣族的一个别称。有关阿萨姆邦最早的中文记载出现在玄奘《大唐西域记》，玄奘称之为“迦摩缕波”。这个名字是梵文 kāmarūpa的音译（原意为“色欲之都”），相当于现今阿萨姆邦西南部坎如普县（Kamrup）。玄奘接受了当地国王拘摩罗（kumāra）的邀请到迦摩缕波国讲法。这里也是性力派流行地区。
在阿萨姆地区海拔400~600公尺的地方，有石器时代人类居住的证据。当地的辉祖母绿石是他们制造石器的原料。
迦摩缕波的位置
公元前10世纪，克拉底人穿越外喜马拉雅山口来到阿萨姆，逐渐在当地定居繁衍。4世纪左右建立东辉国，在中世纪时期名为迦摩缕波国，公元7世纪左右迦摩缕波国达到鼎盛，统治着喜马拉雅山脉南麓、雅鲁藏布河谷至孟加拉的土地。迦摩缕波国消逝后该地便陷入分裂。
公元1228年，缅甸东北部、中国云南一带的傣族越过阿萨姆东部山脉，征服当地各部族结束长期战乱，建立了阿含王国（Ahom），史称阿萨姆王国。他们的历史纪年《菩愣记》是记载阿萨姆历史的最早书记。如今，他们的语言已经消失了，只有少数专家能够解读这些古老文献。除了曼尼普尔邦印度东北部的其余各邦都曾经纳入阿豪姆王国的版图。
此后，傣族分支阿洪姆人在当地建立了强大的王朝统治，建都于阿萨姆-赛比萨加。阿含王国国力强盛，被统治德里的蒙兀儿王朝视为对他们的挑战。先后17次派兵征讨阿含王国，均无功而返。
公元1671年，蒙兀儿帝国大军在最后一次出征中和阿洪姆人的军队在萨莱伽特陷入了长期的拉锯战。阿洪姆人在拉其特·巴尔普坎将军的率领下取得了战斗的最终胜利。拉其特·巴尔普坎因此成就了其不朽的盛名，他在战斗中表现出来的英勇精神和很多轶事至今仍在当地民间传颂。这些传说故事如今已经成为阿萨姆历史和民间文化中不可分割的部分。 　
18世纪后期，毗湿奴派信徒毛摩利亚·摩汉塔人起义，以抗议在信奉性力派的王后普勒斯瓦丽教唆下出现的宗教纷争，导致一系列宫廷政变和纠纷。从此阿含王朝由鼎盛走向衰落。缅甸人趁机从东部边境侵入阿萨姆，屠杀了大量的傣族。
阿萨姆地区在第一次英缅战争中被英军占领。在1826年英缅签订的“杨达坡条约”之后阿萨姆及其周围地区归英属印度统治，英国派总督进行管理。从此，结束了傣族对阿萨姆地区长达600年的统治。之后，阿萨姆成为英属印度的一个行省。为了反抗殖民统治者，阿萨姆人不断反抗，但均以失败收场。
1950年代拆分前的阿萨姆邦
1947年印度宣告独立，阿萨姆成了印度一个邦，当局不断压制当地土着的发展，并不断将阿洪姆人边缘化。并且将阿萨姆邦拆分为五个邦。
由于各部族之间的通婚、在当地社会地位的下降等多种原因，大多数傣族阿洪姆人后裔已融合进其它民族中，只剩下不到60万的傣族，多信仰印度教，主要以从事农业生产为主。
阿萨姆地区与不丹和孟加拉国接壤，文化、居民及气候等均与中国云南及包括缅甸在内的东南亚诸国接近。因而该地区是印度推行旨在制衡“中国影响”的“印度东望政策”的重要起因（这地方也被认为是野生水稻出现的地方）。
故因民族问题，阿萨姆邦一直存在独立运动，反抗组织阿萨姆联合解放阵线，寻求独立建国，当地原住民波多人、孟加拉穆斯林屯垦者以及对立的部落之间一直存在的土地纠纷。
2014年阿萨姆当地的武装叛军发动一系列攻击行动，造成至少69人丧生，其中有18名儿童。事件发生后，有村民前往警察单位要求讨回公道，警方却向村民们开枪，导致三位村民死亡。因为社会不安定，有关当局推断至少有两千人逃离家园。

**人口**
阿萨姆邦的官方语言为阿萨姆语与博多语，其中阿萨姆语更广泛的被使用，阿萨姆语为属于印欧语系印度-伊朗语族的印度-雅利安语支，接近孟加拉语。

**宗教**
约三分之二的阿萨姆人是印度教徒。伊斯兰教是第二大宗教，约占三分之一的人口。少部分人口信仰基督教。
根据2001年的阿萨姆邦人口普查：
*印度教徒共有17296455名
*穆斯林共有8240611名
*基督徒共有986589名
*锡克教徒共有22519名
*佛教徒共有31029名
*耆那教徒共有20957名
还有29999人属于其他宗教社团，其他宗教社团包括万物有灵论（卡姆迪，Phake，Aiton等社区） 。

**经济**
阿萨姆邦的经济基础是农业和石油。阿萨姆邦茶出口产值超过印度茶叶总出口一半以上。阿萨姆邦约占有四分之一的国家石油储备，并占印度石油出口约12％。根据统计，阿萨姆邦人均收入₹ 6,157（1993年至1994年）和目前₹ 10,198的人均收入，均比印度低近40％ According to the recent estimates, 。根据2014年的统计，人均收入在阿萨姆邦已经达到₹ 6756，但这仍然比印度全国人均收入要低得多。

**农业**
采茶
罐装阿萨姆茶
阿萨姆邦的出口产值以农业为大宗，占阿萨姆邦收入的三分之一以上，当地有69%劳动力从事农业。阿萨姆有自己的茶叶品种，通常经烘焙后以红茶出口。此外该邦还生产水稻、油菜、芥菜籽、黄麻、马铃薯、红薯、香蕉、木瓜、槟榔、甘蔗和姜黄。品种有柑桔类水果，叶菜类，蔬菜，牧草，药草和香料。
阿萨姆农业并非美国式的机械化耕作，大部分仍以人力为主。然而以经济作物为主的出口导向型农业带给阿萨姆邦大量的财富，但这样的结果造成该邦粮食自给率偏低。阿萨姆邦虽为水稻的主要产区之一，但单位面积产量仍比其他高产区来的低。

**工业**
经济以农业为基础，工业、观光为辅。
阿萨姆生产的茶叶占世界市场很高的比例。
天然资源包括，石油、天然气、煤、橡胶、茶叶和金属。其他行业包括造纸、化肥、水泥、焦炭、石灰、糖、工程、塑化、钢铁、印刷、化妆品、家禽和奶制品。阿萨姆邦的接近南亚区域合作联盟国家，如孟加拉、尼泊尔和不丹，利于贸易。在南亚区域合作联盟的前提下，印度政府确定了阿萨姆邦工业发展的重点方向：
阿萨姆邦位处印度东北部的边缘地区，多山多丘陵，交通不便但天然资源丰富。政府了解其中经济价值后，大力推动铁路、公路、航空...等基础建设，意图提升工业发展速度。位在高哈蒂的Lokpriya Gopinath Bordoloi 国际机场就是印度政府欲改善其经济的其中一环，Lokpriya Gopinath Bordoloi 国际机场建成后虽国际航班不多，但它却已是2012年印度最忙碌的机场之一。印度政府运用来自亚洲基础设施投资银行的资金，将古瓦哈提(Guwahati)与其西边的城市迪布鲁噶尔(Dibrugarh)整合成具有铁路、航空、公路三方优势的交通中枢，大大提升阿萨姆邦的运输效率。

**观光产业**
穰加尔
卡齐兰加国家公园的印度犀牛
有保育类野生动物的卡齐兰加国家公园、马纳斯国家公园、Pobitora野生动物保护区...等等。还有印度东北部唯一一座的天然植物园- Jokai Botanical Garden (Dibrugarh) 植物园。

**艺术**
斯特拉薄伽梵插图
绘本．中世纪的画家在使用阿萨姆当地出产的绘画材料作创作
阿萨姆邦的艺术，可以追溯到于孔雀王朝所建的佛塔建筑（约公元前300年~公元100年）。Daparvatiya考古遗址中，一道细致的门框(Dah Parvatiya)被视为阿萨姆邦影响后来笈多王朝艺术的一个重要证据。截至目前为止，阿萨姆邦各地发现超过四十个文明痕迹，包含大型建筑与许多雕塑品，其中部分艺术品还具有中世纪晚期的艺术特征。
绘画是阿萨姆邦，一个古老的传统。例子可以追溯到唐朝和尚玄奘从印度带回来的物品中，一幅来自阿萨姆的丝绸画。
阿萨姆邦现今有几个著名的当代艺术家还有艺术机构，如:哇哈艺术学院(The Guwahati Art College)。