Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
卢德米拉·契琳娜

卢德米拉·契琳娜（Ludmila Tcherina，），有切尔克斯人血统的法国芭蕾舞者暨演员，被吁为是当代世界顶尖的芭蕾舞星之一。

**外部链接**
id=0853481- Ludmilla Tcherina - Obituary from The Independent (UK) date=20231107103239
世界气象组织

世界气象组织（World Meteorological Organization，缩写：WMO；L'Organisation météorologique mondiale，缩写：OMM；Monda Organizaĵo pri Meteologio，缩写：MOM）是联合国15个专门机构之一。其前身为国际气象组织（International Meteorological Organization，缩写：IMO）。

**干部**
秘书长为阿根廷国家气象局(SMN)前局长席勒斯特·绍罗（Celeste Saulo）
副秘书长为美国的科巴雷特（Ko Barrett），曾担任美国国际开发署全球气候变迁计划主任
助理秘书长为来自加纳的托马斯·阿萨雷（Thomas Asare），会计师出身，曾担任联合国儿童基金会(UNICEF) 财务和行政管理司主计长兼司长及非洲联盟委员会规划、预算、财务和会计部主任。

**历史**
1873年，国际气象组织在维也纳成立。1946年7月，挪威学者海塞贝格博士在巴黎举行的一次国际气象组织的会议上，起草了一份《世界气象公约草案》，并提议国际气象组织改名为「世界气象组织」、成为联合国的专门机构之一。1947年9月，国际气象组织在华盛顿特区召开大会，通过《世界气象组织公约》（The Convention of the World Meteorological Organization），决定成立「世界气象组织」。1950年3月23日，公约正式生效，国际气象组织正式更名为世界气象组织。1951年，世界气象组织成为联合国的专门机构并开始运作。1960年6月，世界气象组织决定将公约生效日期和世界气象组织更名日3月23日定为世界气象日。截止2013年1月1日，有191个国家和地区参加这一组织。

**世界气象日**
世界气象日定在每年的3月23日。
世界气象组织成员国家 世界气象组织成员地区
世界气象组织位于瑞士日内瓦和日内瓦国际人道主义排雷中心以及日内瓦安全政策中心共同组成 地球观测组织

**区域协会的会员资格列表**
The member states of the World Meteorological Organization divided into the six regional associations, shown on a world map

**第一区（非洲）**
第一区由非洲国家和一些前殖民国家组成。 第一区有57个成员国，没有成员地区：
非成员：
*Equatorial Guinea

**第二区（亚洲）**
第二区有33个成员国和2个成员地区。 第二区成员国是：
附属成员地区：
*Hong Kong 
*Macau

**第三区（南美洲）**
第三区由南美国家组成，包括法国属地的法属圭亚那是法国的海外地区。 它共有13个成员国，没有成员地区：

**第四区（北美洲，中美洲和加勒比地区）**
第四区由北美，中美洲和加勒比的状态组成，包括在该区域内具有依赖性的三个欧洲国家。 它共有25个成员国和3个成员地区。 成员国是：

**第五区（西南太平洋）**
第五区由22个成员国和2个成员地区组成。 成员国是：

**第六区（欧洲）**
第六区由欧洲的所有州以及一些西亚组成。 它有50个成员国：

**成员不止一个地区的国家**
共有十个成员国在不止一个地区拥有会员资格。 两个国家是四个不同地区的成员，八个国家是两个地区的成员。 这些国家及其地区如下：

**注释**

**参考文献**

**参阅**
Aircraft Meteorological Data Relay
*Global Atmospheric Research Program
*Cloud atlas(Cloud atlas)
*国际云图
*区域专责气象中心
*国际综合海洋-大气数据集(International Comprehensive Ocean-Atmosphere Data Set)

**外部链接**
  世界气象组织 date=20150617162702  - 新华网- dead-url= no -  (as of October 2018, this functions as a WMO Extranet for the WMO Community as an interim solution until a new WMO Community website can be launched)- cite web |url= http://icoads.noaa.gov/metadata/wmo47/wmo_quarterly/47CodeTables9903.html |title = International List of Selected, Supplementary and Auxiliary Ships |id = Pub 47 |year = 1999 |publisher= International Comprehensive Ocean-Atmosphere Data Set (ICOADS) |quote= Including country codes |access-date= 2019-06-08 |archive-date= 2007-10-07 |archive-url= https://web.archive.org/web/20071007075357/http://icoads.noaa.gov/metadata/wmo47/wmo_quarterly/47CodeTables9903.html |dead-url= no - archive-url= https://web.archive.org/web/20190608115718/http://www.wmo.int/gfcs/wwc_3
草海

草海又名松坡湖、南海子、八仙湖，位于中国贵州省威宁彝族回族苗族自治县县城西南隅，因湖中水草繁茂，故名。草海是中国最大的构造岩溶湖泊，也是贵州省最大的天然湖泊。
草海是中国特有的珍稀鸟类黑颈鹤的越冬栖息地，每年有400多只黑颈鹤到此越冬。1992年草海被批准为国家级自然保护区，全保护区面积为12000公顷，主要保护动物黑颈鹤，保护植物为海菜花。

**参考文献**

**外部链接**
 草海旅游网
两个凡是

“两个凡是”，是中华人民共和国在文化大革命结束后，时任中共中央主席、国务院总理华国锋在其短暂执政时期内所奉行的原则，一般指“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。以华国锋、汪东兴等人为首的坚持“两个凡是”原则的中共党内势力，也曾被称为“凡是派”。

**历史**
1976年10月26日，华国锋对中共中央宣传部负责人表示「凡是毛主席讲过的、点过头的，都不要批评」，这是华国锋首次提出两个凡是。
1977年1月，周恩来逝世一周年。汪东兴指示李鑫组织写一篇社论《学好文件抓住纲》（一说执笔者为郑必坚和龚育之），把社会上要求对四五天安门事件平反、邓小平复出的问题注意力转过来。“文件”指的是《论十大关系》和华国锋在第二次全国农业学大寨会议上的讲话。2月6日晚，中央人民广播电台全文播发《学好文件抓住纲》；第二天，《人民日报》刊出这篇社论。社论最后说到“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”，这两句话成为“两个凡是”的经典表述。随后《红旗》、《解放军报》转载这篇社论。3月，华国锋在中央工作会议上说：“全党全军全国各族人民，在揭批‘四人帮’的斗争中，一定要注意：凡是毛主席作出的决策，都必须维护；凡是损害毛主席形象的言行，都必须制止。”
1978年5月11日，《光明日报》发表了由中共中央组织部部长胡耀邦审定的评论文章《实践是检验真理的唯一标准》，结果引发真理标准问题大讨论。 1978年12月，中共十一届三中全会上提出批评“两个凡是”的思想，华国锋在会上作出了解释，当时邓小平等人表示“两个凡是”与华国锋有关系。1980年9月，华国锋因“两个凡是”问题辞去国务院总理，次年再辞去中共中央主席和中央军委主席的职务。

**参见**
 中华人民共和国历史
** 反右运动
** 三面红旗
*** 社会主义建设总路线
*** 大跃进
*** 人民公社
** 三年困难时期
** 七千人大会
*** 三自一包
** 四清运动
** 文化大革命
** 拨乱反正、改革开放
*** 真理标准大讨论、实践是检验真理的唯一标准、两个凡是
*** 四个现代化、小康社会
*** 十一届三中全会
*** 关于建国以来党的若干历史问题的决议
*** 严厉打击刑事犯罪活动 (1983年)
** 文化大革命发动五十周年
七星关区

七星关区是中华人民共和国贵州省毕节市下辖的一个市辖区，是毕节市的行政中心，全市总面积3414.9平方公里，总人口127.53万人。聚居着22个民族。

**历史**

**古代**
殷周至元朝，属牂牁、夜郎、罗施等国。在历史上曾是历代郡、府、路、司、卫、道、署的所在地。秦设汉阳县，汉改平夷郡，唐设羁縻州，宋设羁縻禄州，元设长官司和驿，明洪武十七年（公元1384年）设毕节卫，毕节之名，始于此。明朝建制。 清康熙二十六年（公元1687年）撤卫设县。

**近现代**
1934年1月，贵州省第一个中共地下党支部在毕节建立。
*1935年2月，中央政治局在现毕节市林口镇的“鸡鸣三省村”召开了常委分工会议。
*1936年2月，中华苏维埃共和国川滇黔省革命委员会在毕节创建。
*1986年6月，经国务院批准，毕节地区为"开发扶贫、生态建设、人口控制"试验区，毕节市成了试验中心。
*1993年12月10日撤县设市。
*2002年，毕节市被国家环保总局列为全国第七批国家级生态示范县市之一。
*2011年，县级毕节市被撤消，在原区域设立七星关区。

**地理位置**
七星关区位于贵州省西北部，东经104° 51′-105° 55′，北纬27° 03′-27° 46′，海拔高于1600米。邻四川省与云南省。
由于云贵高原的位置毕节气候温和而湿润，冬无严寒（但阴冷），夏无酷暑。1月平均气温 2.7 ℃，7月平均气温 21.6 ℃，年平均气温 12.8 ℃。


**参考文献**

**外部链接**
 name=毕节市七星关区人民政府
分类:市政府驻地
天龙八部

紧那罗（Kiṁnara）
阿修罗雕像（日本，兴福寺）
天龙八部（अष्टसेना，Aṣṭasenā；ལྷ་འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད་），是佛教概念，指佛教护法神队伍中以天、龙为首的八种神话种族，包含天人、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。因八部以「天众」和「龙众」为首，故称「天龙八部」，又称龙神八部、八部鬼神、八部众、八部神将、天龙八将等。金庸曾以此为名，写成小说《天龙八部》 。

**词源**
梵语अष्टसेना（aṣṭasenā）意为“八个部众”；अष्ट（aṣṭa-）为“八”，和英语eight、拉丁文octo、波斯语هشت（hašt）同源；सेना（sénā）意为军队、部队。
藏语译作lha srin sde brgyad或dregs pa'i lha srin sde brgyad，其中的brgyad意为“八”，和中文的“八”同源；八的上古音*preːd，中古音*pret，粤语baat；两者都强调了数量八。

**概述**
天龙八部的说法在佛教出现的时间较早，祂们经常出现在佛经中，以佛陀说法时的“听众”和“护法”形象出现。随着佛教在东汉时的正式、成规模的传入，天龙八部的说法也跟着传入并渐渐在民间流行起来。《华严经》共四十部类世主包含三十九类「华严圣众」（佛教108位菩萨，也就是护法）。《三国遗事》中经常出现类似的华严圣众的形象，如描述四天王、忉利天（三十三天）、阎魔天、兜率天等诸天王，和天龙八部、神兵、四十圣众、道场神、华严神众等神现身并获信仰等事，在《法华经》的灵山会上，天龙、干闼婆、阿修罗等八部神集会时，其他的大乘经典神众也随之出现，因此「华严圣众」也称作「天龙八部」。
天龙八部包括：天人（或称天、提婆）、龙，夜叉，干闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽。祂们是八类护法鬼神，随侍佛、菩萨、阿罗汉到世界各地说法，也会在人间护持修行人和寺院。祂们不仅来自六道中的天道，也有不少归属于鬼道、畜生道等，故祂们的寿命依然是有限的，福报享尽时，一样有可能堕落三恶道，因此也必须精进于佛法之修行。

**分类**

**天众**
梵语Deva，亦可音译为提婆，意为「天」或「天神」，如护法神中的大梵天、大黑天、帝释天、四大天王、韦驮天等即是。帝释天是三十三天诸神的领袖。
天神的寿命也会完结，天神临死前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的天人五衰，最后再次进入轮回，转世为人或其他众生。

**龙众**
梵语Nāga，音译那伽，亦可译为神龙。佛经上说有无数龙王，专管兴云降雨。实际上是一类蛇神，和中国的蝮（虺）龙的概念相似，佛教在中土发展附会本土神话，用“龙”相译，事实上是不同概念，但也许是同一神兽在两种文化的不同体现。大鹏金翅鸟以其为食，故是其天敌。众龙王中娑竭罗龙（海龙）最出名，因其女儿龙女曾以女身示现到其他世界即刻成佛。

**夜叉**
梵语Yakṣa的音译，亦作药叉。佛教谓一种捷疾勇健的鬼道众生。
据婆罗门教《毘湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形像有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。在佛教中，对夜叉鬼和罗刹鬼有相差不多的描述。

**干闼婆**
梵语Gandharva，意思是香神，又是乐神（音乐神）。本是婆罗门教崇拜的一类神，是服侍帝释天的乐神之一，多达六千多位，以闻香为食，身上亦有浓烈的香气。

**阿修罗**
梵语Asura，阿修罗，古时汉地意译为无端正、非天等，现代语言学研究认为asura就是一类精怪的名称，无需拆解词根。这类众生性狂躁，易无端暴恶；共有四种阿修罗：鬼趣摄卵生、畜牲趣摄湿生、人趣摄胎生和天趣摄化生阿修罗。天趣摄化生的阿修罗，才是我们一般人认为的阿修罗，其他种的阿修罗就是指心性残暴的众生而已，所以如果只说「五道众生」中，此类的阿修罗属于天道。天界的阿修罗其男众极丑，女众绝美。

**迦楼罗**
梵语Garuḍa，汉译大鹏金翅鸟，有卵生、胎生、湿生、化生共四种；两支翅膀张开有336万里；因业报的关系，以那伽龙为食，一日可食一那伽王和五百条那伽，但那伽的体内有毒气，迦楼罗体内也毒气聚集，到最后无法进食，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终，且临死时毒发自燃，肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

**紧那罗**
梵语Kiṁnara，是帝释天的音乐神之一，干闼婆专奏俗乐，而紧那罗专门演奏法乐。此神形象为半人半鸟，或者形貌似人，然顶有一角，人见而起疑，故译为疑人、疑神，又名人非人，又称天伎神、歌神。

**摩睺罗伽**
梵语Mahoraga，是大蟒蛇之神。人身蛇头。有一说法，相对于那伽神龙，摩睺罗迦又称为「地龙」。

**参考文献**

**外部链接**
  天龙八部date=20111020132017
比基尼环礁

比基尼环礁（Bikini Atoll，亦作Pikinni Atoll，iː或i；Pikinni，pron）是属于马绍尔群岛共和国的一个堡礁，由23个小岛环绕着一个面积达229.4平方英里（594.1 km2）的潟湖组成。美国从1946年到1958年在马绍尔群岛共进行了20多次原子弹和氢弹的核试爆。2010年7月31日被列入世界文化遗产，比基尼泳衣名称来自于比基尼环礁。

**命名**
比基尼环礁的英文名（Bikini）是来自德属新几内亚时期德国人的命名（Bikini）。而这一名称来自当地人对该岛的称呼「Pikinni」。马绍尔语中，Pik的意思是陆地，Ni则是椰子，因此其岛名在马绍尔语中的意思是「椰子岛」。
比基尼环礁被德国航海家及探险家奥托·冯·科策布发现之时，本来被命名为埃施朔尔茨环礁，以纪念波罗的海德国裔科学家约翰·弗里德里希·冯埃施朔尔茨。

**比基尼泳衣**
比基尼环礁进行的首次核试：十字路行动
「比基尼」一词于1946年由比基尼的发明者巴黎工程师路易斯·雷德创造，他以实验过原子弹的比基尼环礁的名字命名此件女性泳衣，借此来创造爆炸性的吸引力和话题，因此取名“比基尼”。
首日封

英国黑便士邮票首日封
首日封是在新邮票发行首日，将该套邮票的全套或单枚贴在特制信封右上角，加盖当天邮政日戳或特别纪念邮戳的信封。经邮政部门实际寄递的称为首日实寄封。
首日封是邮票发行首日的记载，它与邮票密切关联，由邮政部门、集邮公司设计、印制和发行，也有集邮者自制的。
首日封一般都印有与邮票有关的图案和文字说明，以加强邮票的宣传作用。
现存世界上最早的首日封是英国1840年5月6日开始使用黑便士邮票时寄出的信封。
1957年11月7日，中国人民邮政发行《伟大的十月社会主义革命四十周年》纪念邮票，当时的中国邮票总公司（现称中国集邮总公司）首次印制、并正式发行了相关纪念邮票主题的首日封一套。自此，中国集邮公司开始根据中国邮政每年的邮票发行计划，有系列、有目的地发行各类（纪念、特种邮票）首日封和（记事）纪念封。
首日封以它的艺术性、史料性和收集过程中的趣味性，越来越受到世界各国众多集邮者的欢迎。美国约有55万人专集首日封，并建立了首日封集邮协会和首日封公司，以及国立首日封博物馆等。

**参考资料**

**外部连结**
  American First Day Cover Society – For FDC collectors, active since 1955.
邮戳

邮戳（postmark）是邮局盖在实寄过的邮件、包裹等上之各类戳记，包括普通邮戳、纪念邮戳、宣传邮戳等，用以表示邮件收件、处理或投递之日期时间与地点等资讯，是历史的反映。对于有严格时效性的邮件，例如法律文件、公文书及报名表单等，邮戳可做为送出日期时间之证明。盖在邮票等邮资符志上也代表此邮资符志已被用于支付邮资，不能再重复利用。收集邮戳已经成为集邮必不可少的一项内容。现在也出现电子邮戳等新种类。

**中华邮政邮戳分类**
2014年5月15日 台北 丁戳
在晚清时期至民国初年邮戳有千百种，有碑型戳、八卦戳……等。

**干支**
干支戳系以天干地支作为邮戳分类，以下是民国83年（1994年）起换发之新式邮戳使用情形：
*甲戳：一般邮务柜台用戳（各大小邮局均有配置，又分中文戳及洋文戳，前者用于国内邮件，后者用于中国大陆及国际邮件）
*乙戳：储汇业务柜台用戳（各大小邮局均有配置，用于储汇业务相关单据，及部分代理业务，如代售火车票）
*丙戳：国际邮件封发（通常使用在出口函件销票，但不常见，目前只在基隆邮局、高雄邮件处理中心等单位使用，其他多以洋文辛戳销票）
*丁戳：国际邮件封发（通常使用在进口函件销盖落地戳，如台北邮件处理中心国际邮件进口科函件进口股）
*戊戳：挂号封发（通常只在邮局投递单位内部使用，部分邮局则用于销盖挂号函件落地戳、回执等）
*己戳：包裹封发（通常只在邮局投递单位内部使用，部分邮局用于销盖上门收件、非营业时间亲自交寄之快捷邮件等）
*庚戳：限时类邮件封发（投递单位用戳，但并非所有投递单位都有配置，主要用于限时平信之销票，以及限时平信、限时挂号、快捷邮件之落地、回执、欠资处理等，少数投递单位亦配置洋文戳，用于国际快递邮件）
*辛戳：一般平信信件封发（投递单位用戳，所有投递单位都有配置，部分单位兼有中文戳及洋文戳，前者用于国内平信之销票、回执、欠资处理等，后者用于中国大陆及国际平信之销票）
*壬戳：邮件转投、转递（通常只在邮局内部使用，民国92年（2003年）7月31日火车邮局废除前，亦使用此种邮戳，当时实务上可用于销票）
*癸戳：集邮用戳（各大小邮局均有配置，用于集邮票品之销票，如配合邮票发行或特殊纪念戳、宣传戳使用，可补盖10日，较大之邮局兼有中文戳及洋文戳，依顾客之需求盖用）
*子戳：邮件投递（投递单位专用戳，大部分投递单位均有配置，用于国内平信之销票及回执，以及欠资处理等）
*丑戳：平常印刷邮件封发（只在较大之邮局投递单位、邮件处理中心使用，主要用于特殊尺寸之印刷品）
*寅戳：寿险业务专用戳（只在较大邮局配置，较小邮局则以乙戳代替）
*卯戳：电子挂号函件封发（罕用）
在实际上，甲、丙、戊、庚、辛、子等类邮戳常混用。
另有「代戳」，由中华邮政制发给邮政代办所销戳使用，收寄国际信件的代办所除中文戳外，另有洋文戳（即英文）使用。

**现今**

**戒严初期（1949～1960）**
汽车邮戳
*火车邮戳
*邮船戳
*试用戳
*纪念戳
*宣传戳
*检查戳
*信柜戳
*临时邮局戳
*大陈岛戳
*代办所戳
*错字戳

**戒严后期（1960～1987）**

**解严后**
现今的邮戳较以前特别的是，挂号函件均采用列印，不必再手动盖压，而大宗挂号函件则是条码替代，省去了邮戳。

**香港邮政邮戳分类**
单圈邮戳：用于邮政局柜位
*双圈邮戳：用于邮件处理中心/派递局
*包裹邮戳：用于邮政局作盖销包裹上的邮票
*特别邮戳：用于首日发行邮票/特定事件
*集邮邮戳：用于集邮组/集邮局
*邮印标语：用于宣传特定事件
*彩色邮戳：用于盖销预制首日封

**中国邮政邮戳分类**
收寄日戳：2024年1月27日15时 中国上海
投递日戳：2024年5月29日8时 中国北京
邮政日戳包括普通日戳、风景日戳、文化日戳、营业系统中的电子日戳、邮资机戳中的日戳部分。- 普通日戳：指邮政网点收寄、处理及投递邮件时使用的日戳（包括过戳机戳）。
** 收寄日戳：一部分日戳上有“收寄”字样，应当使用黑色油墨加盖，用于办理普遍服务业务和特殊服务业务，用于盖销邮票以及按规定盖印于邮件封皮、业务单据或批条。用于为集邮爱好者提供信封、邮资封片及邮戳卡等的盖销服务。用于加盖邮政企业内部（含邮政监管部门）业务检查记录表。
** 投递日戳：日戳上有“投递”字样，应当使用红色油墨加盖，是邮政投递生产的专用工具，用于盖印在进口函件的封皮上、邮件通知单、清单、路单、验单、查单、改退批条等指定的业务单式上，用于加盖邮政企业内部业务检查记录表。- 风景日戳：指刻有风景图案、名称和风景所在地地名的邮政日戳，由风景名胜所在地邮政公司（网点）使用。风景日戳既有普通日戳盖销邮票的功能，又有纪念和宣传的作用。- 文化日戳：邮政部门为弘扬中华优秀传统文化和革命历史传统，宣传国家特色自然资源及非物质文化遗产，纪念重大节日、事件和活动等而专门刻制的一种带有宣传、纪念文字和美术图案的邮政日戳。文化日戳具有普通日戳盖销邮票的功能。- 电子日戳- 邮资机戳

**澳门邮政邮戳分类**
普通邮戳
*纪念邮戳
*集邮邮戳
*招领信件邮戳
电子工程

PCB，承载了SMD元件及芯片
电子工程（Electronic Engineering），通常也包括电子信息工程，是利用电子活动和效应的科学知识来设计、开发以及测试设备、系统或装备的一门工程学科。电子工程表示一个广泛的工程领域，覆盖了很多子领域，包括仪器工程、通信、半导体电路设计等等。
电子工程的应用形式涵盖了电动设备以及运用了控制技术、测量技术、调整技术、计算机技术，直至信息技术的各种电动开关。

**术语**
虽然缩写同为EE，但是电子工程（Electronics Engineering）和电力工程、电机工程（Electrical Engineering）等研究领域却不尽相同。电子工程通常是与计算机硬件、电子、微电子、集成电路相关的学科，涉及的电压通常较低，作为信号用于搭载信号；而后两者更侧重关注电力的产生、输送等方面，常常涉及较高的电压。

**历史**
现代电子工程学科是在很大程度上是随着电话、无线电、电视和两次世界大战中雷达、声纳、通信系统的发展而出现的。在20世纪50年代末，电子工程这个名词开始出现。
1893年，尼古拉·特斯拉首次向公众展示无线电通信。1904年，约翰·弗莱明，伦敦大学学院的一名电教授，发明了二极体。一年后，于1906年，罗伯特冯利本和李德福雷斯特将自主开发的放大器管称为电晶体（在大陆则称为-{zh-hant:三极管、三极体;zh-hans:三极管、三极体}-）。电子工程发展的重要发明有电视、三极管（电晶体）、电子计算机、微处理器等。

**应用**
在电子工程领域，工程师设计和测试电子电路，电路是由各种电子元件（如电阻，电容，电感，二极管和晶体管）组成并实现特定功能。在设计集成电路时，电子工程师，首先构建电路原理图，指定电子元件并描述它们之间的相互联系。完成后，超大规模集成电路工程师将原理转化为实际布局，这个过程中需要用各种导体和半导体材料制作电路。从原理图到布局的转换工作可以由软件实现（见电子设计自动化 
)，但很多时候需要人力微调来减少空间和降低功耗。一旦布局完成它可以发送到生产制造厂。集成电路和其它电子元件可以组装在印刷电路板形成更为复杂的电路。今天，在多数电子产品中都可以发现印刷电路板，包括电视，电脑和音频播放器。

**领域**

**电磁场理论**
 高斯定律、斯托克斯定理、不同介质中的麦克斯韦方程组（含微分和积分形式）- 波动方程、坡印廷矢量、平面波的传播反射和折射、相和群速度- 传输线的特性阻抗、阻抗变换、史密斯圆图、阻抗匹配、脉冲激励、波导、矩形波导、边界条件、截止频率，色散关系- 天线：偶极子天线、天线阵列、辐射模式。

**电子器件和电路**
 模拟电路和数字电路- 电子设备：半导体、PN结、二极管、齐纳二极管、隧道二极管、双极性晶体管、场效应管、电容器、光电二极管- 集成电路制造工艺：氧化、扩散、离子注入、光刻和CMOS工艺- 各种放大器的构成以及对频率的响应情况，运算放大器、滤波器、正弦波振荡器、函数信号发生器和整流电路、整流电源供应系统- 布尔代数，逻辑门电路（TTL，ECL，CMOS）；组合逻辑电路的译码器及解码器、时序电路的触发器、计数器和移位寄存器- 模拟数字转换器、数字模拟转换器、半导体存储器、微处理器

**信号与系统**
 拉普拉斯变换、连续时间和离散时间傅里叶级数、连续时间与离散时间傅里叶变换、Z变换- 采样定理和线性时不变系统、随机信号和噪声的性质

**控制系统**
 控制系统的基本组成部分- 开环和闭环（负反馈）系统和稳定系统的分析- 信号流图及其在确定系统传递函数的使用- 暂态稳定的LTI控制系统和频响状态分析- 稳态干扰和噪声敏感性的分析- 线性时不变的工具和控制系统的分析和设计技术- 控制系统补偿。

**通信**
 模拟通信系统：幅度和角度调制和解调系统，对频谱噪声的分析- 数字通信系统：脉冲编码调制（PCM）、数字调制方式、幅度和频率相移键控、匹配滤波接收器，带宽和检错纠错机制、GSM、时分多址（TDMA）

**子领域**
电子工程有许多分支。本节覆盖了很多电子工程的分支。有些工程师，专注在一个子领域，也有许多工程师工作在几个领域。- 信号处理（Signal Processing）：分析和处理信号。信号可以是模拟的（信号连续变化），也可以是数字的（信号是由一些离散的值表示）。举例说，对于模拟信号，信号处理涉及到语音设备中语音信号放大和滤波，或者通信中信号的调制和解调。对于数字信号，信号处理可能涉及到信号的压缩，检错和纠错。- 通信工程（Communication Engineering）：处理信息怎样通过一个信道，如同轴电缆，光纤或自由空间。- 计算机工程（Computer Engineering）：处理计算机和计算机系统的设计。这个可能设计到设计新的硬件，或者是用计算机控制工厂的生产。也有可能是在软件级别的工作，这个跟软件工程的领域就有些交叉。

**项目工程**
对于工作在最新的系统设计和开发的大多数工程师来说，技术工作只是他们工作的一部分。他们的很多时间用于跟客户讨论，准备预算和确定项目进度计划。许多高级工程师管理一组技术人员和工程师，所以项目管理技能很重要。许多工程项目包括写文档，所以书面写作能力也很重要。
电子工程师的工作地点和他们的工作类型相关。有可能是工厂的实验室，咨询公司的办公室或者是研究机构的实验室。他们的工作需要和科学家，技术人员，程序员还有其他工程师打交道。
自己掌握的技术过时是很多工程师担心的事。参加技术社团，看这个领域的期刊和保持持续学习的习惯很重要。特别是消费电子领域更是如此。

**参见**
电子学
*无线电
*数字信号处理
*模拟信号处理
*通信

**参考文献**

**外部链接**
  IEEE date=20180405001450
原平市

原平市是中华人民共和国山西省的一个县级市，由忻州市代管。位于山西中北部的忻代盆地内。东临五台，西靠宁武，南与忻州、定襄毗邻，北和代县、朔州接壤。
西汉以来就是山西北部的一个重要县份，也是太原通向塞外的交通枢纽。境内京原、同蒲铁路在市区交汇，朔黄铁路和京原、大运等公路穿境而过，大运高速公路纵贯南北，交通条件极为便利。东西绵亘群山为历代之天然界域，阳武河、滹沱河畔是全市之开阔地带。东西相距62公里，南北长约58公里，总面积2556平方公里。市人民政府驻前进西街835号。

**历史**
原平已有2000多年的城治历史（原县址一直在今原平镇后改新原乡）。战国时属于赵国，秦时，属太原郡。西汉元鼎三年（前114年）始置原平县，属太原郡。东汉建安十五年移置为云中县，属新兴郡。建安十八年复原平县，属雁门郡。
三国时仍为原平县属雁门郡。西晋时永嘉末陷（侨置崞县于今崞阳城）。十六国前期属雁门郡原平县境地，后县治移至今崞阳（至1958年12月）。东晋元兴二年（410年）置石城县（今崞阳），隶属秀容郡。武定四年（547年）改为廓州，领广安、永定、建安三郡。北齐时为北显州属并州省，北周又复石城县属并州总管府。
隋开皇五年（585年）复改石城县，十年（591年）属平寇县，至大业二年（606年）改名崞县。唐贞观初，崞县属河东道代州管，贞观五年以思结部落驻于秀容境，置怀化县。贞观十二年改属代州，后并入秀容。证圣元年分武延县，神龙元年改称唐林县（在今原平唐林岗）。
五代后一直沿袭崞县至金初为河东北路代州管，金（1128年）改为崞山军。元太祖十四年（1220年）升为崞州，属冀宁路。至元三年（1266年）属太原府。明洪武二年（1369年）改为崞县，洪武八年（1375年）属太原府代州管。清雍正二年（1724年）直隶代州，仍称崞县。
民国属雁门道，亦称崞县。抗战时期，崞县曾按太同（太原—大同）公路分为东西崞县，1946年合并崞县，中共建政后至1958年12月人民政府迁县治于原平，改称原平县。1993年6月7日经山西省人民政府报请国务院批准撤县设市，称原平市（为忻州代管），是全省放权改革试点县（市）之一。

**人口**
根据(山西省)忻州市第七次全国人口普查公报显示：原平市常住人口为413922人。

**地理**
原平地处五台山和云中山之间，滹沱河纵贯南北。原平属温带季风气候，四季分明，季风气候显着。冬寒冷、较长，夏季闷热，春秋较短。1月平均气温−7.7℃，7月平均气温23.3℃，年平均气温9.0℃，降水量417毫米。

**自然资源**
原平市共有土地3840553.17亩，其中农用地2009911.54亩，含耕地1225783.6亩，林地380674.5亩，园地165918.03亩，牧草地30280.57亩，建设用地207254.57亩。
原平市矿产资源丰富，分布较广，素有“东山摇钱树，西山聚宝盆，中间米粮川”之称。“东山摇钱树”是指东社等东山地区乡镇，盛产水果，尤其以同川梨负盛名，曾为帝王贡品，在全国果品鉴定会上一举夺魁，现在年产水果达2万余吨，是山西省最大的水果产区之一和全国酥梨生产基地。
“西山聚宝盆”是指轩岗等西山地区乡镇矿产资源十分丰富，有煤、铝、铁、石灰岩、钾长石、硅石、铜矿、粘土等20种之多，其中煤、铁、铝、石灰石储量最多，具有极大的开发价值。原平已探明的矿产包括：
*煤：原平煤炭储量最大，现已探明保有储量11．2亿吨，含煤岩系展布面积400平方公里，煤层平均厚度19—20米，且埋藏浅，煤质高，多系气煤、肥煤、焦煤等上好的工业用煤，发热量在6500—7300大卡左右。
*铁：初步探明储量2.9亿吨，面积6平方公里，长达2900余米，矿体埋藏浅，出露良好，易采易选，矿体成份简单，矿点大都分布在铁路沿线和干线公路两侧，运输方便，开采条件优越。
*铝：铝土矿分布面积与煤田面积基本一致，主要分布在段家堡、官地、牛食尧、长梁沟、龙宫、神山堡等地，已探明储量1.25亿吨，矿体平均厚度3米，矿床面积100平方公里，出露良好，剥采比平均为1。矿石氧化铝含量65．44—79．58%，氧化铁含量1．52—2．23%，品位等级优良。
*石灰石：石灰石是原平最大的矿藏资源，遍布西北大地，估算储量为3019万吨，氧化钙含量一般在48%以上，最高达54%，矿体厚度236.8米，是理想的电石与水泥原料。
此外，本市其它矿产资源还有白方岩、钾长石、硅石、磷矿、铜矿、水晶矿、金矿等以及花岗岩、大理岩、热水、云母、盐碱硝、萤石、石膏等矿化点，而且多数矿层比较稳定，开采条件较好，地理位置适当，便于开发利用。　　
“中间米粮川”是指西镇、大牛店、崞阳、新原、闫庄等平川乡镇，盛产粮食。有玉米、高粮、小麦、水稻、谷子等，总产5亿斤左右。原平又是山西省玉米、高梁定点制种基地，全国最大的青椒制种生产基地，山西省商品粮生产基地和蔬菜生产基地。

**行政区划**
全市辖个4街道、7个镇、7个乡。
。

**交通**
铁路：rail 京原铁路、rail 同蒲铁路、rail 韩原铁路（原平站），rail 大西高速铁路（原平西站）
*公路：G55、108、208、338、P=山西、P=山西、P=山西

**经济**
全市经济支柱产业以工业和农业为主体。
*工业：全市初步形成以化工、煤炭、机械、冶金、建材等五大产业为主体的工业体系。工业产品以煤炭、化工、建材、机械、冶金产品为主，主要有煤、铝加工、草酸、电石、水泥、风机、皮带输送机、锅炉、化肥、磷肥、生铁、糖等产品20余种。有10余种工业产品获国家级、省级优质产品，产品除行销全国各地外，远销海内外。
*农业：以商品粮、制种、畜牧、经济林、蔬菜等五大基地建设为主体，积极推进农业产业化。

**文化教育卫生**
中等专科院校：原平工业学校、原平职业学校、原平农业学校
*普通高级中学：范亭中学、原平一中、原平二中、忻州四中、轩煤公司中学
*普通初级中学：城区的原平四中、忻州四中、实验中学和各乡镇联校
*小学：城区的原平一小~原平八小，兴原实验小学和各乡镇联校
*幼儿园：城区的原平市示范幼儿园、原平市第二~第四幼儿园和民办幼儿园
*医疗机构：忻州市第二人民医院、原平铁路医院（原忻州市肿瘤医院）、原平市第一人民医院、原平市第二人民医院、原平市妇幼保健院、轩岗煤电公司医院和各乡镇卫生院、社区卫生服务中心

**名胜古迹**
原平天然名胜、文物古迹遍布全境。现全市有古建筑、古墓葬、古遗址26处，其中省级以上文物保护单位有阳武村朱氏牌楼、练家岗慧济寺、崞阳南桥等3处。比较著名的胜景有“天涯石鼓”、 “五峰叠翠”等，另外还有土圣寺、佛堂寺、楼烦寺、文庙等十余处文物古迹。原平的大营温泉是山西省六大温泉之一，热田面积22平方公里，热水层厚达158米，目前开发已初具规模，是人们旅游、游乐、疗养、避暑的好去处。境内有多处革命纪念地。较为闻名的有续范亭纪念堂，原平市烈士陵园，抗日烈士纪念碑，朱德、刘少奇路居旧址，下神头惨案旧址，峙峪惨案旧址，南神头惨案旧址，以及柏枝山。

**民俗风情**
凤秧歌（国家非物质文化遗产保护项目）
*八音会
*炕围画

**名人**
近现代：傅全有、续范亭、赵尔陆、赵守攻、张中如、张廷桢、陈明山、兰保景、张工、王宇、徐永昌、张劲松、黎玉、张树庭 、张培梅
*古代：慧远禅师、李福达、武访畴

**参见**
原平代县地震

**参考文献**

**外部链接**
 name=原平市人民政府门户网站
市
艾哈迈德·亚辛

谢赫艾哈迈德·伊斯梅尔·哈桑·亚辛（ الشيخ أحمد إسماعيل حسن ياسين；catIdx=Yassin），前加沙穆斯林兄弟会领导人，巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动哈马斯的精神领袖与创始人。哈马斯在巴勒斯坦社会建造医院、教育系统、图书馆和其他服务，使得哈马斯在巴勒斯坦民众中颇有民意。亚辛在12岁时因为体育事故伤了脊椎，后来终生依靠轮椅生活。
2004年3月22日，亚辛遭以色列直升机导弹暗杀身亡。20万巴勒斯坦人参加了他的葬礼。

**早年生活**
谢赫·艾哈迈德·亚辛出生在朱拉村，其11岁时（1948年）亲眼目睹家乡和其他500个巴勒斯坦村庄一样被以色列推土机推平。亚辛随家人逃到加萨，成为难民。 当他12岁时，亚辛和他的朋友摔跤时不小心弄伤脊椎，后来终生依靠轮椅行动。1959年，亚辛离开加沙去了埃及，开始了在伊斯兰最高学府——艾资哈尔大学学习。并在那里受到伊斯兰教育，并且后来他本人也在加沙的伊斯兰大学任教。然而，由于缺乏资金，他不得不缩短学业，离开埃及。1965年加入埃及的穆斯林兄弟会。
1973年亚辛返回加沙后开始从事宗教宣传和扶贫济困的宗教福利活动，建立了Mujama al-Islamiya，逐渐成为巴勒斯坦被占领土上颇有影响的人物，被人们尊称为“谢赫”。

**生平事迹**
亚辛主张用武力建立包括从地中海东岸到约旦河西岸的巴勒斯坦伊斯兰共和国。1987年底，亚辛在加沙成立了巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯），发起了反抗以色列的政治和军事斗争，他本人也被尊奉为哈马斯精神领袖。
亚辛再度入狱时，已瘫痪在床。1997年9月，以色列政府以“亚辛健康状况明显恶化”为由突然宣布释放亚辛。同年10月1日亚辛获释。8年的牢狱生活使亚辛的身体状况进一步恶化，视力、听觉严重受损。出狱后，亚辛仍领导哈马斯进行抗击以色列的斗争，并坚持认为武装抵抗是结束以色列非法占领的唯一正确选择。
2004年3月22日，亚辛在以色列发动的空袭中身亡。
驳船

汉水驳船
驳船因其船型小、载重吨位小、平底，主要用于内河浅狭航道的货物运输。属于航运中的支线运输。其作用是将小批量几十吨的货物，从内河码头驳运到深水港，再安排上干线船、货柜轮船等远洋船。由于集装箱运输的普及，现在很多驳船都可以散杂货混运。

**参考文献**

**参见**
 中流作业
趸船

趸船
dan2船或浮dan2，是指浮在水上的平台，船身多以铁制，船底相对扁平，不可作远洋航行。多数被用作上下船的接驳平台、货物转驳或横水渡等用途。因为通常没有动力装置，移动时需要拖船或其他外力协助。

**横鸡趸**
天星小轮遇到由拖船拉着横过的「横鸡趸」
香港有一种俗称「横鸡趸」的无自航动力吊臂趸船，装有单杆式起重吊臂，可将货物或货柜从货轮中吊起，转移到趸船上的空间，或者吊运到码头、驳船上，常见于中流作业。

**参见**
驳船

**参考资料**

**外部连结**
  安全使用本地趸船上的起重装置及起重工具 date=20160304112522 《海事工业安全资讯》
宗教哲学

宗教哲学（Philosophy of religion）是对宗教以及其所包含的问题和观念的哲学思考。宗教哲学所研究的课题包括：神的存在与否、神的属性、宗教与科学的关联、宗教与道德的关联、善恶的本质。
宗教哲学和宗教信仰哲学有所不同，前者站在宗教之外而对其进行研究。因此，研究宗教哲学的人并不需要有任何宗教信仰。

**神**

**神的本质**
宗教哲学家们对于上帝的本质多有研究，类似命题有：
*什幺是上帝？
*上帝到底是一个（一神论）还是多个（多神论）的？对此，古希腊哲学家柏拉图曾认为，比起希腊神话里的多神论观点，人们应该相信一个完美至上的上帝；这即是一种倾向于一神论的观点。
*上帝有什幺特质？
*上帝是不是和宇宙是相等的？
以上命题又衍生出无数相关的哲学思考和悖论。例如，关于几个常常用来形容基督教的单一神耶和华的特质，就分别产生了如下相关思考：
全知 - 耶和华常常被认为是全知的，但是这个特质却威胁到人类的自由意志。假设承认上帝是全知的，那幺他必然知道某人在将来会做什幺（比如某一特定事件的完成）。而一旦上帝知道某人在将来会完成该事件，此人必定会去做这件事情，因为承认上帝是“全知的”，所以它不会被蒙骗。可是假如同时承认人类有自由意识，那幺难道此人不能够自主选择避免去完成该事件幺？考虑到承认上帝的全知性，此人的自由意志并不能对未来事件的发展做任何影响、改变，那幺即否认了人类有自由意志。所以上帝的“全知性”和人类的“自由意志”是相悖的。
永世 - 耶和华一般被认为是永恒的，他的存在没有开始也没有结尾。那幺，是上帝有没有“过去、现在和将来”呢？还是上帝存在于时间之外？如果上帝存于时间之内，那上帝应该因时间的不同而变化，又怎幺能是永恒不变？如果上帝存在于时间之外，他又怎幺和存在于时间之内的我们有任何交流呢？有没有什幺东西是可以在时间之外存在的？
慈善 - 耶和华的善和人类所理解的善是一样的吗？善的事情之所以是善的是因为上帝指定它们是善的，还是因为它们本身是善的所以上帝才规定它们是善的？上帝是慈善的因为他只做慈善的事情还是因为不管他做什幺都是慈善的？ 参见游叙弗伦困境。

**神的存在**
古希腊哲学家亚里士多德提出“不动的推动者”这个概念
宗教哲学的主要课题之一就是推论上帝是否存在。在这个问题上，很多知名的哲学家都阐述过他们的见解。比如古希腊哲学家亚里士多德曾提出，每一个运动的物体都有其因。如果我们追溯物体之间的因果关联，我们必然会找到一个“Unmoved Mover”，也就是所有运动的始因或第一个运动者。而这就是上帝。 以下为宗教哲学里几个著名的对于上帝存在性的论证。

**上帝存在的论证**
第一原因论 - 托马斯·阿奎那在他的“五种方法”中写道世界中有些事情为后果。而后果们都必然有其前因。但这些前因也会有他自己的前因。如果我们追溯前因，我们必定会找到“第一原因”，因果关系不可能是无限的。这个“第一原因”本身没有前因，但却是万物的前因，而它就是上帝。
*本体论证明 - 本体论证明最著名的版本由哲学家安瑟伦提出。上帝被安瑟伦定义为“没有比其更伟大的东西”（a being than which no greater can be conceived）。如果这个东西不存在的话，那这个定义就错了，因为世上有比这个东西更伟大的东西（一个存在的上帝）。所以，世界上最伟大的东西必须存在。因为上帝是最伟大的，所以他必须存在。
*设计论证 - 设计论证（Argument from Design）也称目的论论证（Teleological Argument）。设计论证试着从自然世界的表象推出上帝的存在：自然界里有很多东西都看似被有目的设计过，比如提供视觉的眼睛。如果这些东西被有目的的设计过，那必然有一位设计者的存在。这个设计者就是上帝。
*帕斯卡的赌注 - 布莱兹·帕斯卡提出：假设人们对上帝的存在做赌注，那幺一个理智的人应该赌上帝是存在的。如果上帝不存在，那不管你赌上帝存在或者不存在，你都不会有太大损失。但是如果上帝存在而你赌上帝存在，那你可以得到永久的快乐。相反，如果在这种情况下你赌上帝不存在，那你将会付出相当大的代价。所以理智的人会相信上帝的存在。

**上帝不存在的论证**
哲学家莱布尼茨曾尝试解决罪恶问题
*罪恶问题 - 上帝的存在和邪恶的存在看起来是矛盾的。如果一个完美的上帝存在，他必是全知、全能和全善的。如果上帝是全能的话，他就有能力消除邪恶。如果上帝是全知的话，他就知道邪恶存在。如果上帝是全善的话，他就会希望消除邪恶。可是邪恶却一直存在着。如果邪恶和上帝同时存在，那幺（1）上帝不是全能的或者（2）上帝不是全知的或者（3）上帝不是全善的。但是上帝必然是全知，全能和全善的。所以上帝不存在。

**宗教与科学**
总体来说，科学致力于研究可以通过经验观测到的世界，而宗教则涉及非物质、无法用感官直接察觉到的领域。历史上，科学和宗教曾和平相处。在科学发达的今天，一派宗教哲学家们认为宗教和科学是互不相容的，而另一派则认为科学和宗教是两个分开的领域，并不互相影响。

**相容论**
历史上很多伟大的科学家，如牛顿、笛卡尔、开普勒和培根都是相容论的支持者。相容论者分两派。一派认为科学研究可以让人们进一步了解上帝所创造的自然世界。我们越是了解自然世界的奥秘就越能够体会到上帝的伟大和万能。
而相容论的另一派则认为科学和宗教是两个互不干涉的领域。科学研究的是自然世界，而宗教涉及的是非物质世界。既然两者的研究领域是完全不同的，那两者就不会有矛盾和冲突。

**不相容论**
不相容者认为科学和宗教并不能够同时是正确的。如果宗教信仰是正确的，那科学就是错误的。而如果科学是正确的，那宗教信仰就是错误的。不相容论者常常举出进化论为例子。如果进化论是正确的话，那亚伯拉罕诸教里所说的上帝亲手创造人类的事迹就肯定是错误的。

**宗教与道德**

**参考文献**

**参见**
 宗教与科学- 宗教- 宗教信仰哲学- 神的存在性- 宗教学- 知识论- Religious epistemology
般若 (佛教)

bo1（प्रज्ञा，Prajñā；），也称为慧、智、智慧，古汉语又译作波若、钵若、般罗若、波罗若、钵肾穰、钵啰枳穰等，佛教术语，意为智慧或洞识，为戒、定、慧三无漏学之一。
说一切有部将它列为大地法，为心所之一。大乘佛教将它列为六波罗密之一，因此又称为「般若波罗蜜多」（प्रज्ञापारमिता Prajñāpāramitā）。

**语源语义**
“bo1”为梵语Prajñā音译，本义为“超越之智慧”。字根为प्र-（Pra）超越的、超前的，印欧语同源词包括英语、拉丁语pre-，pro-等，均义为向前、前面、超过；和ज्ञा（jñā，知觉、知识或了解），印欧语同源词包括拉丁语gnoscere、希腊语gignoskein、俄语znat、英语know等。 因此，在字面上，慧（Prajñā）有是一种高级的知觉能力，是一种分辨因缘、于法简择的能力，有情众生都拥有这种能力。具备慧的人，可依自己的观察力，来选择正确的道路；缺少智慧，即是愚痴无明。

**概论**
佛教中“超越之智慧”有别于一般的智慧，指的是“妙智妙慧”。它是超验的，难以描述，唯有所体会者方能了知，故佛教中只能通过言语譬喻形容，如“它是一切众生本心所具有的，有色（物质）能见，无色也能见，有声能闻，无声也能闻。它能产生一切善法。至于凡夫的‘智慧’，则由外物所引生，必须先有色与声，才会有能见和能闻。若无色与声，即不能见不能闻，它不能直接生出善法。因而我们说，凡夫的‘智慧’，在佛家看来，也就成了愚痴，成了妄想。‘般若’如灯，能照亮一切，能达一切，渡化佛所指斥的那种有漏的‘分别慧’。”
慧可分为世间慧与出世间慧二者。所谓出世间慧，是能够了解缘起、断除结缚、止息烦恼的能力。要得到这种智慧，需要依戒与定的帮助。

**同义字**
其同义字为末底（mati）。
智（阇那）与慧的定义接近，主要的差别在于，慧的范围较小，主要指出世间慧，而且有能抉择、决断之意；而智的范围较大。

**教义**
般若一词最早出现于东汉高僧支娄迦谶所译的《道行般若经》。般若在中国多指为智慧，《世说新语·文学》载：“殷中军被废东阳，始看佛经，初视《维摩诘》，疑般若波罗密太多，后见《小品》，恨此语少。”佛教徒认为，般若智慧跟世间的智慧不同，“智慧轻薄，故不能称于般若”，是经由内观所产生的正见；因证得金刚性如来藏空性心而生起实相智慧。般若在中国没有相当的名词可以代替，虽意为智慧，乃不足以表显般若的含义，所以译经家不直接汉译为“智慧”，而以音译。《大智度论》所说：“般若定实相，甚深极重，智慧浅薄，是故不能称。”一般法会中大多念“摩诃般若波罗蜜多”，“摩诃般若”即是大智慧。波罗译为“彼岸”，蜜多译为“到”，应为到彼岸，般若波罗蜜多即是“究竟圆满之智慧”，佛教称之为胜义智或实相智，如佛祖在菩提树下体验真理的智慧。佛教以为各种生活上的知识是不究竟的、不完满的智慧，佛教称之为方便智。
般若的思想可归纳为“假有性空”，所谓：“无明离欲而生明，彼无明灭则行灭，乃至纯大苦聚。”。般若还要靠“缘起”，《十二门论》说：“内缘起，即无明缘行等十二支；外缘起，即如以泥土、轮绳、陶等而成瓶。”。大乘佛教的兴起主要还是般若思想。《大般若经》指出大乘即是般若，般若即是大乘；说大乘即说般若，说般若即说大乘。般若能与一切善法为母一切佛法无不摄入般若。般若能生诸佛，是诸佛母，般若能示世间诸法实相，名如来母，能生如来。又说般若为第六波罗蜜，阇那为第十波罗蜜。大乘佛教认为世上一切事物，皆由因缘而成，虚而不实的，可以说，性空乃生命最根本上的真实本质。众生之愚痴，约而言之有三：不信三世因果、不知诸法缘起性空，不明诸法实相、佛性本具之理。

**般若与中国**
中国的般若学派相传有「六家七宗」，最有代表想的就是本无宗。鸠摩罗什来长安之前，中土的《般若经》的翻译已经很盛行，例如道安特别着重宣扬《般若经》，并常采取和利用道家或儒家固有的哲学术语。道安大师的「本无」二字来自于道教。
罗什弟子僧肇的《不真空论》批判了六家七宗的「本无」、「即色」和「心无」三家的观点，《般若无知论》云：「圣心无知，故无所不知；不知之知，乃曰一切知。」所谓「无知」，「不知之知」，简称「智」，是指佛教的般若智慧。这说明世界万法是非有非无，有无皆空的思想，罗什看了《般若无知论》，赞赏说：「吾解不谢子，辞当相挹」（白话：我对般若的理解不逊于你，但用词遣字有所不及），又表扬僧肇为中土「解空第一」。僧肇又称「般若无知」并非指一无所知，而是「无名无说，非有非无，非实非虚。虚不失照，照不失虚」。
慧文根据《大智度论》里的「一心中得」结合般若的「空」、「假」、「中」而成「一心三观」。一心三观是天台宗的基本思想之一。
禅宗惠能在《六祖坛经》解释「无念」：「善知识，无者，无何事？念者，念何物？无者，无二相，无诸尘劳之心；念者，念真如本性，真如即是念之体，念即是真如之用。」

**经典**
玄奘译有《大品般若经》六百卷，姚秦鸠摩罗什译有《摩诃般若经》二十四卷、《小品般若》七卷、《金刚经》一卷，西晋无罗叉等译有《放光般若》二十卷，西晋竺法护译有《光赞般若》十卷。其中玄奘所译《大品般若》有六百卷之巨(以及浓缩后成为极精简的心经)，几乎包含了所有的般若类经典，是现存的《大品般若》是最完备的。

**注释**

**研究书目**
梶山雄一着，许洋主译：《般若思想》（台北：法尔出版社，1989）。

**参见**
 阇那
教学设计

教学设计 (英语：Instructional design，缩写作ID)，或称教学系统设计 (英语：instructional systems design，缩写作 ISD)，是一种以一致和可靠的方式系统地设计、开发和提供教学材料和体验的实践，以实现有效率的、有效能的、吸引人且引人入胜而鼓舞人心的知识获取。 该过程大致包括确定学习者的状态和需求，确定教学的最终目标，并创建一些“干预”以帮助过渡。 该指令的结果可能是直接可观察和科学测量的，也可能是完全隐藏和假设的。 有许多教学设计模型，但许多都是基于 ADDIE 模型，分为五个阶段：分析、设计、开发、实施和评估。
教学设计阐释了学习环境和学习材料的系统规划、过程和评估。 目的是创造适合提升技能的环境条件。 在设计说明时，结合了各种课程概念和培训的模型。 与一般意义上的教学等不同，这里的教学是指任何系统的环境条件安排，甚至使用多种媒体，适合提升能力。 该程序基于认知心理学原理，其证据以有针对性的方式进行经验验证，并在必要时进行调整。
罗伯特·加涅（Robert M. Gagné）被认为是 ISD 的创始人之一，因为他的著作《学习的条件》对该学科产生了巨大影响。

**历史**
教学设计的诞生归功于第二次世界大战，当时美国需要快速培训大批人员完成复杂的技术任务，征召了大批教育心理学家(其中包括加涅，Leslie Briggs，Robert Merril)去培训军人。战后，这些教育心理学家完成了包括一系列创新的分析、设计和评估程序在内的比较正式的教学系统。在商业和工业训练中首先采纳了战争期间成功的训练模式，后来又被引入中小学课堂。


**有影响的研究者和理论家**
 斯金纳 - 行为主义 - 1940s-程序教学- 布卢姆 - 认知、情感和心因动作技能分类学 - 1955- 马杰 - 教学目标的ABCD模式 - 1962- 皮亚杰 - 认知发展 - 1960s - 西摩尔·派普特 - Logo程序语言 - 1970s- 加涅 - 教学过程九阶段  - 1970s- 布鲁纳 - 结构主义 (教育学) - 迪克—凯瑞教学系统设计模型 - 1978- M. David Merrill和Charles Reigeluth - Elaboration 理论/Component Display Theory / PEAnets - 1980s- Robert Heinich, Michael Molenda, James Russell - 教学媒介和新的教学技术3rd ed. - 教育技术 - 1989- Roger Schank - 结构主义 simulations - 1990s- David Jonassen - Cognitivist 问题解决策略 - 1990s

**教学设计模型**
最流行的教学模式可能是ADDIE 模型，该模型包括:  - 分析（Analysis） - 分析学习者特征和学习任务；- 设计（Design） - 确定学习目标，选择教学途径 - 开发（Development） - 准备教学或训练材料- 执行（Implementation） - 讲授或分配教学材料- 评估（Evaluation）- 确信达到预定目标
教学理论在教学材料设计中扮演重要角色。行为主义、结构主义、社会学习理论和认知主义 (心理学)等理论帮助形成和解释教学结果。

**参见**
教学设计与许多领域相关。- assessment- 教育热诚- 教育心理学- 教育理论- e-学习- 评估- 教学技术- 教学理论- 学习科学- m-学习- 在线教育- 教学设计storyboarding- training- interdisciplinary teaching

**参考资料**

**外部链接**
  ANGEL Learning LMS - an enabling LMS for instructional design-  WideOpenDoors.net - 教学设计资源-  IMS Global学习设计 date=20060823173008  - XML Specifications-  EServer TC 图书馆:教学设计-  KitWiki (class notes of a student taking an ID course)-  Creating an Instructor Kit (how-to article)
诺兰·布什内尔

诺兰·布什内尔（Nolan Kay Bushnell，2月5日）是一位美国工程师和企业家，是雅达利和出奇老鼠的创始人。已进入电子游戏名人堂和美国消费电子产品协会名人堂，是BAFTA成员，被《新闻周刊》选为“改变美国的50位人物”之一。在电子游戏刚起步之时就已进入业界，是电子游戏的创始人之一。
诺兰·布什内尔决定从事电子游戏产业，起因于他大学时代玩过的一款电子游戏《太空战争！》。

**生平**
 1968年，于美国犹他大学毕业- 1972年，创办雅达利有限公司（Atari Inc.），推出革命性的电子游戏《乓》（Pong）- 1976年，以2800万美元的价格出售了雅达利给华纳通讯公司（现：华纳媒体公司）- 1977年，开设出奇老鼠餐馆，结合快餐、游戏和娱乐于一体的经营方式- 1978年，离开雅达利。

**参考文献**

**外部连结**
  Nolan Bushnell: A Life in Video Games, filmed BAFTA event-  San Jose Mercury News Podcast Interviewdate=20070928041819  with Bushnell-  Podcast Interviewdate=20130924101631  Nolan Bushnell on "We Talk Games." Timecode, 00:38:05.-  The Dot Eaters entrydate=20061120012048  on Bushnell and Atari-  An interview with Bushnell-  Discovery Channel Interviewdate=20131017182215  with Bushnell-  gigaom.comdate=20130921091013  on Bushnell and NeoEdge Networks-  Nolan Bushnell Keynote Address at Game Based Learning 2009, London, March 2009-  An interviewdate=20130911155023  with Bushnell on The BusinessMakers Show-  quotes.nobosh.com Nolan Bushnell Quotes-  Nolan Bushnell with Leo Laporte on TWiT -Triangulation No.60date=20130916145234 (video and audio - Wed 11 July 2012 - duration 87 minutes)