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邹衍 (战国)

邹衍（catIdx=邹）84，又作驺衍，战国时代中后期齐国阴阳家的学者，时人称为「谈天衍」149。邹衍本是个儒者，齐国稷下学宫成员，创立五德终始说与大地理说，指出朝代兴替受五德转移的支配，将王朝更替理论与宇宙论融合起来；又推想天地之间有大九州，中国只占世界的八十一份之一。邹衍声望甚隆，大受当时诸侯礼遇。邹衍也教人长生不死之术，齐燕方士都祖述其学说。邹衍的政治学说影响了后来的秦朝，秦始皇采用水德，按照五行属水的概念建立制度与仪式。在汉代，人们普遍质疑邹衍的大地理说，近代则有学者赞扬邹衍有科学精神。

**生平**
邹衍是齐国人，学说上属阴阳家，生活在战国时代中后期21，活动年代在公元前三世纪前半，是名望甚高的学者138。邹衍本是个儒者，目睹当时为政者腐败堕落人伦败坏，不按儒家经典行事，心中不忿，发愿教化混乱的社会向善，提出儒家色彩甚为浓厚的政治思想。但当时君主都不重视儒术122，邹衍不为君主所用303，于是创作一套关于变化终始的理论，著名起来122。当时齐国稷下游士云集，学风兴盛，邹衍也到过稷下33，是稷下学宫成员之一368。燕昭王即位后招揽贤士，邹衍于是从齐国前往燕国33，大受燕昭王欢迎，要当他的门徒听从教导，还为他建造宫殿。邹衍游访各国都受礼遇368，各国诸侯热情欢迎150。邹衍善于辩论，曾在赵国与公孙龙辩论，反驳其「白马非马」论，结果公孙龙在辩论中败北，为平原君斥责320。邹衍也研究历法38，运用占卜之术。燕国曾兵败于赵国，事前邹衍通过占卜预言赵国胜利，结果受燕国的指摘510。邹衍著书十多万字626，撰有《邹子》49篇、《邹子终始》56篇，并有《大圣》、《主运》等篇章138，但都已经失佚121。

**思想**
邹衍学说的核心是五德终始说与大地理说485。

**五德终始说**
邹衍始创五德终始说，利用五行来说明自然世界的秩序，并视之为政治生活的典范，以五德来拟配王朝及方位138、150，将王朝更替理论与宇宙论融合起来127。邹衍相信天上存在一定的规律，这种规律同样适用于人间，建立网罗全宇宙的理论体系，试图解释宇宙的一切123-124。五德是宇宙中金、木、水、火、土五种「气」306，天地开辟以来，对应天界的五德循环，人类社会的统治方式与礼制也有所变化，产生王朝更替124308。邹衍创立五行相胜的系统72，相信五行相克125：木克土，金克木，火克金，水克火，土克水，循环至此又周而复始261。他以五德转移来解释王朝更替126，其说谓黄帝为土德，夏代为木德，商代为金德，周代为火德。夏禹之取代黄帝，乃「木克土」所致；商汤之取代夏桀，则在于「金克木」；周兴而商亡，乃在于「火克金」36。每个「德」都有盛有衰，其兴盛时支持一个朝代的建立，其衰微时所支持的那个朝代也就灭亡；另一个「德」就支持另一个王朝，起而代替628。这是一种循环的命定论，有天人感应思想140。
邹衍指出，上天按照五德的转移预告祥瑞，历代王朝开创者都配合自己对应的那一「德」，采取新的统治方式，各王朝的统治模式应随时代变化，不可固执125-126。取火之木也要按季节相应地改变150。五德终始说的目标是树立新的政治体制494，以五德转移之说使王朝更替合理化310，其意乃在批评周朝遗制126，要建立新的社会政治秩序308，鼓吹革命思想；周室既承火德而创立，「代火者必将水」，预言取代周代的新王朝快将来临。战国诸侯争霸天下，都关心谁是新王朝始创人126。王朝更替之前，上天会显现变异与祥瑞；诸侯即使知道上天的预告，但若不做好准备迎接水德的到来，承运机会亦会白白错失，帝王宝座应拱手让人。邹衍自视能办别祥瑞，知道如何应对水德，因此受各国诸侯破格厚待127。邹衍自视思想贯通天人，批评儒家墨家思考范围狭窄，只关注人类社会123，而没有思考广阔的自然界304。但其政治学说仍归结于仁义、节俭之道与君臣上下的伦理489。金谷治则认为，邹衍否定儒家思想，视为无用之物148。

**大地理说**
邹衍相信，在天地的边际有大瀛海围绕，其中有以「裨海」相互隔开的大九州，这大九州的内部又各自分为九州，其中之一的赤县神州就是中国世界497。九州依方位分别是东面阳州、南面迎州、西面拾州、北面玄州、中央冀州、东北威州、东南神州（中国）、西南成州、西北柱州58-59。赤县神州位于世界的东南隅319，中国的疆域只是整个世界的八十一份之一142。大地理说为统治者提供了统一世界更为广大的蓝图，预想了一个大帝国的未来蓝图312、319。邹衍并指出儒家《禹贡》九州之说的狭隘，对比出自己大地理说的优势316。邹衍又认为天体向北倾斜，想像为「穹天」，这是后世「浑天说」的萌芽143。

**宗教**
邹衍教授人长生不死之术54，一些燕国弟子如宋毋忌等，发展神仙之说313。战国末年，燕齐两国的方士往往自称传授邹衍之术。相传邹衍撰有《重道延命方》、《邹生延命经》，流传于汉晋之世53-54。

**传说**
方士传说邹衍能用笛子音律促使谷物繁殖生长150，「邹子吹律，暖气至」508。汉代传说邹衍「仰天而哭，五月天为之下霜」152，因莫须有的罪名被收监，向天控诉，上天感应而降霜506。

**影响**
邹衍始创阴阳家，对阴阳五行说加以理论化系统化，使阴阳五行说为士人所接受71、74。邹衍五德终始说对秦汉时的政治理论影响很大138，邹衍死后弟子继承其学说，影响了秦国政治309。五行中秦始皇采用水德，乃出于邹衍弟子的建议140，按照五行属水的概念建立制度与仪式36。秦始皇积极对外征战，据云也是受大地理说影响，意欲使领土扩大至大九州和大瀛海311。邹衍影响了《吕氏春秋》，其书采纳了邹衍朝代因应五行而兴替之说223，有浓厚的阴阳五行色彩72，使邹衍学说间接影响了后世。刘安《淮南子·时则训》也吸纳了邹衍五行之说224、242。董仲舒强调邹衍五德循环之说389，其「三统循环」的历史哲学与五德终始说相似，三统配以黑、白、赤三色，杂揉了邹衍与《吕氏春秋》的五德终始说14、318。

**评价**
汉代司马迁评论邹衍的大地理说「闳大不经」，离奇怪诞而受人轻视142。扬雄认为邹衍有关天地自然的解说有虚妄之处，但其所言的伦理法则却是重要的。王充指邹衍的大地理说是无法证实的空论305-306。胡适和顾颉刚把邹衍视作儒家151。冯友兰认为邹衍的学说「有一定的科学精神和唯物意义」628。李约瑟赞扬邹衍是「自然主义者」，中国科学思想的实际创立者257、254。金谷治认为邹衍是「自然哲学家」，积极探索大自然，富有实证精神与科学精神149、145。
巴洛克时期歌剧

巴洛克时期是歌剧艺术发展的重要阶段，虽然在此之前已有歌剧出现，但至此有较大的发展，成为后来古典时期歌剧的基础，17世纪义大利作曲家克劳迪奥·蒙特威尔地被称作「歌剧改革之父」，尤其对该时期的歌剧发展影响很大。
该时期的歌剧作曲家主要有：
意大利：
*克劳迪奥·蒙特威尔地（Claudio Monteverdi, 1567-1643）
*弗朗切斯科·卡瓦利（Francesco Cavalli, 1602-1676）
*亚历山德罗·斯卡拉蒂（Alessandro Scarlatti, 1660-1725）
*安东尼奥·维瓦尔第（Antonio Vivaldi, 1678-1741）
*乔瓦尼·巴蒂斯塔·佩尔戈莱西（Giovanni Battista Pergolesi, 1710-1736）
德国：
*格奥尔格·弗里德里希·亨德尔（George Frideric Handel, 1685-1759）
*格奥尔格·菲利普·特勒曼（Georg Philipp Telemann, 1681-1767）
法国：
*让-巴蒂斯特·吕里（Jean-Baptiste Lully, 1632-1687）
*让-菲利普·拉莫（Jean-Philippe Rameau, 1683-1764）
英国：
*亨利·普赛尔（Henry Purcell, 1659-1695）
克里斯托夫·维利巴尔德·格鲁克

克里斯托夫·维利巴尔德·里特·冯·格鲁克（Christoph Willibald Ritter von Gluck，11月5日），德国作曲家。

**生平**
在布拉格学习音乐，后去意大利学习歌剧创作，毕业后去英国旅行。1750年结婚后定居维也纳，四年后任宫廷歌剧院的乐队指挥，并创作了大量的意大利田园剧和法国喜歌剧，1762年，他在《奥菲欧与尤丽狄茜》中尝试改革，创立了一种新的意大利歌剧风格。其一生创作了一百余部歌剧，但当中很多已经遗失。作曲家在巴黎写的最后一部法语歌剧首演失败后回到维也纳，在那里逝世。

**改革**
格鲁克在融合了抒情悲剧因素的《奥菲欧与尤丽狄茜》中对歌剧进行了改革，他针对当时所流行的正歌剧形式中的弊端提出了改革的要求。他主张音乐应该克尽其以表情服务诗歌之职，也就是音乐为戏剧服务，简化音乐及情节，摒弃传统的炫技要求，提倡自然纯朴的表现。他强调歌剧要有深刻的内容，追求戏剧的真实性，并把原由古钢琴伴奏的宣叙调改为用管弦乐伴奏，以此缩短了宣叙调与咏叹调之间的差距。
可是他的这些改革并没有被人们所认可，歌剧上演后，人们较多关注的却是脚本作家Calzabigi，人们拿他和古希腊悲剧家索福克勒斯和英国人莎士比亚比较。但无庸置疑的是，正是格鲁克的改革奠基了现代歌剧的基础。他的这种风格并没有直接被后来的作曲家沿用，但影响了无数人，伯辽兹曾写文章论述他的“改革”歌剧，瓦格纳则上演过他的《伊菲姬尼在奥里德》的修订本。由于不被接受，所以格鲁克创作了三部“改革”歌剧后又回到了传统的老路上。三部中的另外两部是：
*《阿尔切斯特》（1767年）和《帕里德与艾莱娜》（1770年）。
*奥菲欧与尤丽狄茜（Orfeo ed Euridice）

**参见**
 古典音乐作曲家列表

**外部链接**
 cname=格鲁克
无机化合物

无机化合物通常是指缺乏碳-氢键及碳-碳键的化合物，与有机化合物相对，但是这个区分没有公认的明确定义，学界对此也有不同看法。
地壳的大部分都是无机化合物。
一些含碳的化合物属于无机化合物，包括一氧化碳、二氧化碳、碳酸盐、氰化物、氰酸盐、碳化物和硫氰酸盐，其中很多都是大多数有机系统（包括生物）的一部分，所以无机化合物未必都不出现于生物中。

**维勒尿素合成**
1828年，德国化学家弗里德里希·维勒将氰酸铵转化为尿素，这被认为是现代有机化学的起点。维勒尿素合成具有重要的历史意义，因为有机化合物（尿素）首次由无机前体（氰酸铵）生产。这一发现与当时主流的活力论相矛盾，活力论认为有机物质具有所有生物所固有的特殊力量或生命力。在维勒的实验之前，有机化合物和无机化合物之间有一个鲜明的分界线。

**现代用法**
 在Inorganic Crystal Structure Database（ICSD）的定义中，“无机”碳化合物可以含有C-H键或C-C键，但不能同时包含两者。- 《Inorganic Syntheses》丛书没有为无机化合物下定义，大部分内容都涉及有机配体的金属配合物。- IUPAC没有提供“无机”或“无机化合物”的定义，但它对无机聚合物的定义是“......不含碳原子的骨架结构”。

**无机化合物的例子**
无机化合物简称无机物，指除有机物（含碳骨架的物质）物以外的一切单质及化合物，如铁、水。
食盐、硫酸等属于无机物，一氧化碳、二氧化碳、碳酸盐、碳酸氢盐、氰化物、简单的碳化物等也属于无机物。绝大多数的无机物可以归入氧化物、酸、碱和盐4大类。
生物体中的无机物主要有水及一些无机离子，如Na+、K+、Ca2+、Mg2+、Cl−、SO42−、等。参见“生命元素”条。人体组织中几乎含有自然界存在的各种元素，其中除碳、氢、氧和氮主要以有机化合物形式存在外，其余的大部分为无机物（矿物质或灰分）。
所以，人体内的无机物主要是由水和无机盐组成的，其中水又可以分类为：结合水和自由水，结合水是细胞结构的重要组成成分，自由水是良好的溶剂，运输物质，参与化学反应。无机盐可分为离子和化合物，离子是维护细胞正常的生命活动所必需的，化合物是细胞内化合物的重要组成物分。
还有一些物质如四氯化碳是否是无机物，也引起了学术上的争论。

**参考文献**

**参见**
 有机化合物- 无机化学- 无机化合物列表- 无机化学命名法
清福陵

清福陵（v=hūturingga munggan），俗称东陵，坐落在中国辽宁省沈阳市的东北郊外，为盛京三陵之一。是后金的大汗努尔哈赤的陵墓。另有努尔哈赤的后妃叶赫那拉氏、博尔济吉特氏等人葬于此处。整个陵园背靠山峦，气势宏伟，风景优美。1988年，福陵被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位之一。2004年，包括福陵在内的盛京三陵作为明清皇家陵寝的拓展项目被列入世界文化遗产。

**营建**
福陵坐落在沈阳市区东北的丘陵山地之间，南临浑河，北靠天柱山。它所在的沈阳是清朝（后金）入关前的都城，当时称盛京。天命十一年（1626年），努尔哈赤在盛京去世，因没有找到合适的安葬地点，所以未立即下葬。直到天聪三年（1629年），才选定在盛京的东北郊外营建陵墓。同年二月，皇太极将生母叶赫那拉氏的墓从东京杨鲁山迁来此处。福晋富察氏亦祔葬。
初建时，只称作“先汗陵”或“太祖陵”，崇德元年（1636年）定名为“福陵”，寓意大清江山福运长久。顺治元年（1644年）二月，福晋博尔济吉特氏祔葬。陵墓到顺治八年（1651年）基本建成，后来在康熙和乾隆年间又续有增建。陪葬墓有寿康太妃园寝，建筑已不存。

**陵园**
福陵的布局严谨，规模宏大，总面积约19.48万平方米。形制为外城内郭，由前院、方城和宝城三部分构成，自南而北渐次升高。这既不同于明朝的陵墓，也不同于清朝入关后建造的陵寝。
陵园的四周环绕着红色缭墙，平面为长方形，南北长900米，东西宽340米。南面墙正中开三楹歇山式的正门，称正红门，两边墙壁上镶嵌有五彩琉璃蟠龙。门外两侧有下马碑、牌坊、石狮和华表等，原为木制，乾隆时改为石制。门内神道旁排列着狮、马、驼、虎等四对石像生。
自神道终点起，地势逐渐升高，先后为一百零八磴台阶、石桥和碑楼。碑楼建于康熙二十七年（1688年），内立康熙帝撰文、用满文和汉文两种文字书写的《大清福陵神功圣德碑》。碑楼左右有茶果房、涤器房、省牲亭、斋房等辅助建筑。
方城位于碑楼后，是一座城堡式建筑，为陵园的主体。城中央有隆恩殿和东西配殿，是祭祀之所。隆恩殿坐落在须弥座台基上，面阔、进深俱为三间，单檐歇山顶，供奉木主神牌。殿前有焚帛楼，殿后有石柱门和石五供。配殿东西各五间，均为周围廊、歇山式建筑。方城城墙高约5米，周长约370米，南有隆恩门，北有明楼，四周都设角楼。隆恩门是一座三层歇山顶式的门楼。明楼内竖“太祖高皇帝之陵”石碑，楼下为石洞门。方城内的建筑都用黄琉璃瓦铺顶，廊柱俱是朱红色，廊枋间有“和玺”式彩绘壁画。
方城之后为周长约190米的月牙形的宝城，又称月牙城。城正中是高2米的宝顶，其下即为安葬努尔哈赤和孝慈高皇后叶赫那拉氏以及三个殉葬嫔妃的灵柩地宫。
福陵自1929年起被代奉天省政府辟作公园，因其位于市区的东部而得名东陵，目前除方城明楼曾毁于雷火后又修复外，其余皆保存完好。陵园周边为青松古林环抱，称“天柱排青”，是盛京胜景之一。

**图集**

**参看**
明清皇家陵寝
*清昭陵
*盛京三陵
*沈阳故宫

**注释**

**连接**
 世界遗产：明清皇家陵寝 date=20181226004049
美国历史年表

此处收列了美国历史主要事件的时间表。

**大事年表**
 殖民地时期美国历史年表- 美国历史 (1776年-1849年)- 美国历史 (1849年-1865年)- 美国历史 (1865年-1918年)- 美国历史 (1918年-1945年)- 美国历史 (1945年-1964年)- 美国历史 (1964年-1980年)- 美国历史 (1980年至今)

**分类历史索引**
 美国人口史
** 美国移民史- 美国经济史
** 金融体系：美国第一银行、美国第二银行、美联储、布雷顿森林体系
** 经济事件：大萧条、石油危机、次贷危机- 美国政治史
** 建国：独立宣言、美国开国元勋、美国宪法历史
** 主要政党：联邦党、民主共和党、民主党历史、共和党历史
** 政治制度：众议院、参议院、选举人团- 美国外交史
** 外交政策：门罗主义、大棒政策。杜鲁门主义
** 外交事件：香蕉战争。雅尔塔会议。厨房辩论、古巴导弹危机- 美国军事史
** 美国领土变迁
** 近代：1812年战争、美墨战争；美西战争（古巴）、美菲战争（菲律宾）
** 现代：一战、二战（太平洋战争、诺曼底登陆）。朝鲜战争、猪湾事件、越南战争。海湾战争、伊拉克战争- 美国科技史- 美国文化史
** 美国文学
** 迷失的一代
北非

非洲分区：
与撒哈拉以南非洲相对，北非（英语：North Africa或Northern Africa）即非洲大陆北部地区，习惯上为苏丹热带草原以北非洲广大区域。联合国定义的“北非”，是指撒哈拉沙漠以北地区，包括埃及、利比亚、阿尔及利亚、突尼斯、摩洛哥；而广义上被定义为“北非”地区的，除以上国家外，还包括虽在撒哈拉以南，但与北非诸国同以阿拉伯人为主体民族的苏丹（不包括南苏丹），以及有主权归属争议的西撒哈拉地区。

**国家介绍**

**详细介绍**

**历史**
北部非洲的历史可以分为：史前、古典时代、罗马统治时期、阿拉伯征服及统治、欧洲殖民统治时期等。

**自然地理**

**气候**
除地中海沿岸为地中海气候外，基本为热带沙漠气候。

**地貌**
1.以高原为主体，境内几乎全为沙漠气候，因此人口集中于尼罗河两岸的带状绿洲与高原北侧亚特拉斯山脉的小盆地。
2.两河流域至尼罗河带状绿洲的地区为广义的肥沃月弯。

**人文**

**语言**
基本为阿拉伯语。并分为埃及阿拉伯语、阿尔及利亚阿拉伯语、苏丹阿拉伯语、突尼斯阿拉伯语等。另外还有柏柏尔语，其中摩洛哥将柏柏尔语列入官方语言中，另外也有部份北非国家也可通行法语。

**民族**
主要为阿拉伯人。其他为柏柏尔人、撒哈拉人、科普特人及贝都因人等少数民族。

**宗教**
多信仰伊斯兰教。其他少数族裔则有信仰基督教、新教及原始信仰等。

**经济**

**概述**
相较于撒哈拉以南非洲国家，北非在其经济发展和生活水准都高于除南部非洲外的非洲其他它地区。

**产业**
第一产业：石油和磷矿丰富

**参考**

**外部连结**
北部非洲-  North of Africa
美国各州面积列表

以下是有关美国各州、属地、特区的总面积、陆地面积和水域面积排列。数据来源于2000年美国人口调查局的统计。

**列表**

**相关列表**
 美国各州人口列表- 美国各州首府列表
美国各州人口列表

根据2020年美国人口普查，华盛顿特区、美国各州居民人口和波多黎各的人口。
根据美国人口普查局的数据，2010年至2020年期间，美国各州、华盛顿特区和波多黎各的年平均人口增长率。
这是一个按人口排列的美国各州和领土列表，这些数据来自于美国人口调查局，日期为2020年6月，估计50个州和华盛顿特区总人口为3亿3,100万。美国各州的人口在20世纪初期都市化中逐渐出现明显差距，光是美国最大的两个州加利福尼亚州和德克萨斯州就住了近两成的人口，约一半的总人口由前8个人口最多的州所拥有，但25个人口最少的州拥有的人口占比却不到六分之一，最末的10个总共只有略多于4%的人口。

**各州数据以及排名**
— 美国众议院无表决权的成员。

**参见**
 美国州份人口密度列表- 美国城市人口列表

**参考资料**

**外部连结**
 美国政府 date=20161108211517 
** 美国人口普查局
*** USCB人口预测
** 美国管理和预算办公室 date=20220325112310
现代主义新诗

现代主义新诗是新诗的一个类型，即中文白话文的Modernist poetry。最初称为现代诗。「现代诗」一词是由诗人纪弦于1953年2月1日独力创办「现代诗季刊社」并发行《现代诗》季刊时，所提出的一种新诗类型。其原意指的是在白话文自由诗的创作形式基础上，进一步以现代主义精神为创作主题内涵的新诗流派。
1956年1月15日，纪弦与叶泥、郑愁予、罗行、杨允达、林泠、小英(诗人)、季红、林亨泰共九人于台北市民众团体活动中心举行「现代派诗人第一届年会」，宣告「现代派」与现代诗社正式成立。「现代诗」的推广也自此正式展开。
由于现代诗的推广初期一度主导了整个诗坛的创作流行风潮，「现代诗」一词也一度从原本狭义的「现代主义新诗」，进而流行地成为了广义的「新诗」之同义词。时至今日，「现代诗」一词仍因此具有歧义。
怀俄明州

怀俄明州（State of Wyoming）是美国西部的一个州。为全美国人口最少的一州，亦为全美印第安人比例第四高的州。此州一共管辖23个郡（-{县}-）。怀俄明州内拥有众多知名的景点，包括举世闻名的黄石国家公园和大提顿国家公园等，每年吸引成千上万的海内外游客前来观光游览。怀俄明的名称源自古印地安语“mecheweamiing”，意为「大草原」。根据州历史沿革，怀俄明州亦称为“大怀俄明”（Big Wyoming）及“牛仔州”（Cowboy State）。其中，怀俄明州州议会于西元1869年通过授予女性投票权的法案，为世界上首见女性拥有投票权的政府，因而得到“平等之州”（Equality State）的美誉。

**地理**
本州呈长方形，北邻蒙大拿州，两州大致以北纬45度线为分界；东邻南达科他州和内布拉斯加州，大致以西经104线为界；南面是科罗拉多州，大致以北纬41度线为界；西部是犹他州和爱达荷州，大致以西经111度线为界。
大草原的一部分，科罗拉多境内
怀俄明的西半部分几乎都为落基山脉所覆盖，而东部则是高海拔被称为Gigh Plains的大草原。怀俄明境内有两个国家公园：黄石和大蒂顿。

**经济**
怀俄明州的经济主要依靠旅游业和矿产如天然气、天然碱和石油。怀俄明还有煤炭、铀和矿石等资源。其煤炭开采在2008年达到了顶峰。在2020年，怀俄明生产了2.1亿短吨的煤炭，比2019年少了21%。
其农产品主要包含大麦、小麦、干草和羊毛。2020年，怀俄明的地区GDP为392.1亿美元。

**重要的城市和城镇**
怀俄明州人口超过10,000人的城市或城镇有（以降序排列）：

**都会区**

**国家公园**
 黄石国家公园（Yellowstone National Park）- 世界第一个国家公园- 大狄顿国家公园（Grand Teton National Park）- 魔鬼塔国家自然保护区（Devil's Tower National Monument）

**人口**
2003年人口普查，怀俄明州有501,242人，是全美国人口最少的一州，也是在全美国中印第安人比例最高的州之一。目前怀俄明州的种族比例可分为：- 88.9%－白人- 6.4%－拉美裔人- 2.3%－印地安原住民- 0.8%－非裔人- 0.6%－亚裔人- 1.8%－混合的种族
根据人口普查，在怀俄明州的居民祖先中，德国人（25.9%）最多，其次是英国人（15.9%）、爱尔兰人（13.3%）、本土化血统者（6.5%）、挪威人（4.3%）。
此外，五岁以下的居民占有6.3%，18岁以下则有26.1%。至于65岁以上则是11.7%。怀俄明州的女性略少于男性，百分比为49.7%。
美国2012年人口估算显示，该州人口达到57.64万。
宗教上，怀俄明州人口信仰比例为：- 58%－新教徒（Protestant）- 18%－罗马天主教徒（Roman Catholic）- 10%－其他基督教派的教徒（Other Christian，大多为摩门教）- 3%－其他宗教教徒（Other Religions）- 14%－无信仰者（Non-Religious）
怀俄明州新教徒，其中以卫理公会派教徒（Methodist，10%）最高、其次为长老教会教徒（Presbyterian，9%）、接着是浸礼会（Baptist，9%）。

**大学**
卡斯珀市
Rig wind 的天然气井
怀俄明铁矿场- 怀俄明大学- Casper College- Sheridan College (Wyoming)- Laramie County Community College
:薛安学院（Cheyenne Campus）
:Albany County Campus at Laramie
:Eastern Laramie County Campus at Pine Bluffs
:Francis E. Warren Air Force Base Campus- 鲍威尔学院（Powell）- 瑞佛顿学院（Riverton）- 石泉学院（Rock Springs）- 透瑞顿学院（Torrington）

**职业运动队**
 卡斯伯洛矶（Casper Rockies，新人级先锋联盟，母队：科罗拉多洛矶）

**名人**
 杰克逊·波洛克（1912－1956）：画家、抽象表现主义运动的核心成员之一- 罗伯特·R·威尔逊（1914－2000）：物理学家，曾参与曼克顿计划，费米国立加速器实验室首任所长

**其它**
州鸟：西部野云雀
州花：彩杯花（Castilleja linariaefolia，一种寄生植物）
州树：白杨树

**主要的公路**
 25号州际公路- 80号州际公路- 90号州际公路

**参考文献**

**外部链接**
  Wyoming Government 英文 date=20140403015249 -  Cheyenne Chamber of Commerce 英文 date=20110223074915 -  Wyoming Tribune-Eagle 英文日报 date=20210320063218 -  怀俄明州大学 University of Wyoming 英文 date=19970212215953
江青 (消歧义)

江青可以指：
*江青，本名李云鹤，曾用艺名蓝苹，中国政治人物，毛泽东的第四任妻子，「四人帮」人员之一
*江青 (舞蹈家)，本名江独青，芭蕾舞演员，刘家昌的前妻
姓氏

姓氏是表示一个人的家族血缘关系的标志和符号；姓氏与人名一起构成一个人的姓名。
通常同一个父系祖先繁衍的后代称为宗族。相关的学科是人名学。

**起源**

**不同语言的姓氏**
不同族群的姓氏存在着非常大的差异。请参考：
*汉姓氏
*高丽姓氏
*大和姓氏
*京族姓氏
*盎格鲁-萨克逊姓氏
*法兰西姓氏
*德意志姓氏

**无姓氏的族群**
中亚和高加索的突厥语民族没有自己的本民族姓氏，在被俄罗斯殖民统治100多年后大多采用俄语姓氏，未被俄罗斯帝国统治过的突厥语民族（如维吾尔人）至今仍处于没有姓氏的状态。土耳其人和泰国人在本国政府效仿日本明治维新的“苗字必称令”进行相关的改革后也产生民族的姓氏，而近代没有进行过相关改革的缅甸人至今仍然无姓。北亚的蒙古族传统上不使用姓氏。

**姓氏与法律**

**姓氏使用**
在民众普遍使用姓氏的国家，各国法律对个人姓氏的使用有不同规定。某些政权、国家，会强制使用某种方式的姓氏。历史上，台湾原住民族即此类典型。
中国大陆人口以汉族为主体，姓氏是汉名中必不可少的部分，在法律上亦是如此，通常是随父姓或随母姓。2014年，中国立法机关拟对民法、婚姻法相关条款作出解释，考虑通三种情况下，允许子女不随父母姓氏name=a1。中国少数民族使用姓氏的情况，则更为复杂。法律允许少数民族民众可以根据本民族的文化传统和风俗习惯选取姓氏。实践中，无使用姓氏传统的民族亦不强制使用姓氏，如蒙古族、维吾尔族。

**子女姓氏**
随父姓、随母姓是子女姓氏的来源。全世界普遍处于父系传承社会，财产、权力等由父子相传，随父姓是主流。以婚生子女出生后随父姓最为常见。非婚生子女随父姓、随母姓则因各国社会、法律情况、个人选择而定。父母离婚，子女改名，亦有改为随母姓的情况。
两岸三地的华人社会，长期以随父姓的婚生子女为主流noteGT|在两岸三地陆续废除一夫一妻多妾制前，法律对子女的区分上，除婚生子女、非婚生子女外，还有婢生子的定义，指生母身份是姬妾所生育的子女。虽然姬妾不是其父在法律上承认的妾室，但通常将他们与妾室所生子女归为一类，即庶出子女，亦是随父姓。。数千年以来，社会长期默认子女随父姓，已成为深入人心的社会观念，是为习俗name=a3。父子之间传承的姓氏是家族血脉延续不断的具体表现，即所谓传宗接代。随母姓，亦是为延续女方家族血脉，即通常所见的招赘，包括婿养子。在女性无继承权的社会背景下，无男性后代的家庭通过招赘解决无（男性）继承人的问题。招赘后，女儿和赘婿所生后代随母姓（特殊的情况是双姓），后代亦获得母家的继承权。近代以来，特别是进入21世纪，随着男女平等思想的普及和女性地位的提升，非招赘所生子女随母姓亦逐渐被两岸民众接受name=a3。
中华民国（台湾）的法律最初规定，“子女从父姓，赘夫之子女从母姓，但另有约定者，从其约定“另有约定者，从其约定”，常见有赘婿子女按约定的随母姓、随父姓。”。2007年，法律修正，规定婚生子女“父母于子女出生登记前，应以书面约定子女从父姓或母姓；子女经出生登记后，于未成年前，得由父母以书面约定变更为父姓或母姓；子女已成年者，经父母之书面同意得变更为父姓或母姓”。并有一定事由时，法院得依父母之一方或子女之请求，为子女之利益，宣告变更子女之姓氏为父姓或母姓。非婚生子女从母姓，或经生父认领，视为婚生子女，适用相同规定。2010年，法条删除需要父母书面同意字样。子女成年，可自行变更为父姓或母姓。2012年，中央研究院社会学研究所的一项抽样调查显示，七成受调查者接受子女随母姓，近三成坚持子女随父姓。
中华人民共和国（中国大陆）现行法律中，规定子女可随父姓，可随母姓。大陆当代子女随母姓的实例增多name=a2。2017年，中国青年报社进行的一项两千人范围调查中，近五成受访问者认为子女应随父姓，其余接受随母姓。另有，二成多的受访问者不接受随母姓。其中，男性受访问者比女性受访问者更注重子女姓氏，接受随母姓的比例亦低于女性受访问者。有文章指，中国青年报社的调查显示传统观念已被改变。认同子女可随母姓“象征着人们对性别平等的理解正在日益加深，也象征着当代社会对传统家庭关系的重构”。

**依人口排序**

**备注**

**参考资料**

**参考文献**
 籍秀琴，《姓氏·名字·称谓》（中国历史文化知识丛书），大象出版社，1997年出版。 ISBN 7534720109- 杨希枚：《先秦文化史论集》（北京：中国社会科学出版社，1995）。- 。

**参见**
 常见姓氏列表- 中国姓氏列表- 日本姓氏列表- 百家姓
康熙字典

《康熙字典》是一部成书于清朝康熙五十五年（1716年）的汉字字典，记录了当时汉语中汉字的点画写法、音读和义训。作为自汉代《说文解字》以来的字典之集大成者，于康熙年间由文华殿大学士兼户部尚书张玉书及经筵讲官、文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬担任主编，参考明代的《字汇》、《正字通》两书而经愈六年编纂完成，重印至今不辍。

**历史**

**敕编至刊行**
康熙四十九年三月乙亥（初十）（西元1710年4月8日，星期二）下诏始修《康熙字典》，设总阅官张玉书、陈廷敬，另有史夔、吴世焘、万经、刘𪨷、周起渭、蒋廷锡、汪漋、励廷仪、张逸少、赵熊诏、涂天相、王云锦、贾国维、刘灏、梅之珩、陈璋、陈邦彦、王景曾、凌绍雯等二十八人任纂修官。康熙五十年张玉书病逝、贾国维因“行止不端”被革职，刘𪨷亦因《南山集》案被「革职佥妻，流三千里」，陈廷敬于五十一年四月逝世，五十二年凌绍雯、史夔先后辞世，五十三年周起渭去世。康熙五十五年（1716年）颁行，历时六年。

**王锡侯《字贯》案**
乾隆四十二年（1777年），王锡侯着《字贯》一书，首次指出《康熙字典》在引证、释义等方面的缺点，然因对皇帝私名未做避讳缺笔处理，照大逆律处斩，其著作也被付之一炬，是为字贯案。

**传入日本**
康熙五十五年刊行后，即传入日本。日本安永九年（1780年，乾隆四十五年），都贺庭钟、都贺枚春着有《字典琢屑》。

**续作**
1915年中华书局以《康熙字典》为蓝本编写《中华大字典》；1918年又以《中华大字典》为蓝本编写《实用大字典》。
在中国山西省晋城市中华字典博物馆展出的《康熙字典》。

**构成**
《康熙字典》共载47,043字头。书按地支分为十二集，每集再分为上、中、下3卷，构成正文共36卷。以214个部首分类，一一列出《广韵》、《集韵》、《韵会》、《唐韵》等韵书的音切，并注有「反切」、「直音」两种注音。出处、及参考等，多引《尚书》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《史记》、《左传》等经、史、子、集之书为证。书中并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，另外附有《字母切韵要法》和《等韵切音指南》。
序中称本书「古今形体之辨，方言声气之殊，部分班列，开卷了然。无一义之不详，一音之不备矣。」

**价值及影响**
康熙字典承自有字书以来的历史学术成果，又开先例，是为中国古代第一部收字宏富、规模巨大、价值极高、影响广泛的大型汉字字典，被称为中国辞书史上的一座丰碑，对中国辞书编纂史的研究有重大意义。且为世上第一部以「字典」命名的字书。此书注重对汉字结构的分析和词义的辨析。
依照清代法律规定，凡读书人策应科举考试，书写字形必须以此书为正误标准。因此，该书对学术界影响很大，成书之后，流行极广，至今仍不失为一本有价值的语文工具书。其影响至今仍在汉字文化圈仍有体现，至今各国辞书乃至于统一码仍有使用康熙字典的部首顺序排列。康熙字典所载字体成为印刷字体标准，至今的计算机字体仍有康熙字典的痕迹。《康熙字典》中收录的部首偏旁也统一码中被单独编码。

**版本**
《康熙字典》清朝内务府所发行的初版，称为内府本或殿版、武英殿版等。此外清代有各种木刻版。1780年，在日本出现木版翻刻版康熙词典，称为安永本。晚清时，上海出现了好几种影印本，中华书局过去曾用同文书局的影印本为底本制成锌版，现在利用存版重印，并附王引之《字典考证》于后，以供参考。也有部分古籍出版社将《康熙字典》按照现代汉字字典版式重新排版，并附带笔画、拼音检索等。

**参见**
康熙部首

**参考文献**

**延伸阅读**

**外部连结**
  康熙字典网上版 date=20220127085339 -  汉典（供查询单字在康熙字典中的内容） date=20200908172253 -  在线康熙字典查询 date=20201212002116 -  康熙字典 date=20210612151438  线上康熙字典快速查询-  开放康熙字典 date=20210511163813 -  订正康熙字典 EPUB版 date=20210528165407 -  TypeLand 康熙字典体 date=20210808133149 （由中国字体设计师厉向晨基于道光版《康熙字典》而开发的字体）-  康熙字典体传承版 date=20230511183530 （《康熙字典网上版》2022年重新校对《康熙字典》字头所开发的字体）
姓

姓是中国血缘集团的名称，其所指范围随着地域和时代变动。氏则是姓的分支。
随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。

**参见**
 汉姓- 上古八大姓- 中国姓氏排名
冬季奥林匹克运动会

冬季奥林匹克运动会，简称冬季奥运会、冬奥，为冬季运动的奥林匹克运动会，每隔4年举行一届，赛事的主要特征是在冰上和雪地举行的冬季运动，如滑冰、滑雪等适合在冬季举行的项目。第一届冬季奥林匹克运动会于1924
年1月25日在法国的夏慕尼举行。2026年米兰-科尔蒂纳丹佩佐冬奥会于2026年2月6日至2月22日在意大利米兰-科尔蒂纳丹佩佐举行。1986年，国际奥委会全会决定将冬季奥运会和夏季奥运会从1994年起分开，每2年间隔交叉举行，1992年冬季奥运会是最后一届与夏季奥运会同年举行的冬季奥运会。
美国举办过4次冬季奥运会，是举办奥运会次数最多的国家。法国、瑞士、挪威、义大利、奥地利、日本、加拿大都举办过两次以上冬季奥运会。亚洲第1次冬季奥运会在日本札幌举办。中国北京是既举办过夏季奥运会，又举办过冬季奥运会的城市。

**比赛项目**
 冬季两项- 冰球- 冰壶- 雪橇- 雪车
** 雪车
** 钢架雪车- 滑冰
** 速度滑冰
** 短道速滑
** 花样滑冰- 滑雪
** 越野滑雪
** 跳台滑雪
** 北欧两项
** 高山滑雪
** 自由式滑雪
** 单板滑雪

**奖牌榜**

**历届冬奥会一览**
冬季奥运会举办地位置示意图。举办过一次冬季奥运会的国家用绿色表示，举办过两次及以上冬季奥运会的国家用蓝色表示。未来冬季奥运会用斜体表示（2022年）
与夏季奥林匹克运动会不同的是，因二战被取消的1940年冬季奥林匹克运动会及1944年冬季奥林匹克运动会不计算在冬季奥林匹克运动会的届数中，下表这两届的届次栏是故打星号加删除线。

**参考文献**

**外部连结**
  Olympic Winter Sports date=20181225174712  IOC official website-  Winter Olympic Games Venues on Google Maps

**参见**
 参与冬季奥林匹克运动会的热带国家和地区- 夏季奥林匹克运动会
奥格斯堡同盟

威廉三世
奥格斯堡同盟是反对法国国王路易十四的欧洲诸国在1686年7月9日在德国奥格斯堡建立。1689年后改称「大同盟」，奥格斯堡同盟反而变成非正式名称；同盟前后维持了24年。
组成国家是：- 神圣罗马帝国- 荷兰共和国- 西班牙帝国- 瑞典帝国，只参加到1691年，1691年后改采中立- 萨克森公国- 勃兰登堡选侯国- 巴伐利亚- 莱茵普法尔茨- 萨伏依- 葡萄牙
1689年英国在光荣革命后加入同盟，奥格斯堡同盟改称「大同盟」，此时与法国发生激烈的大同盟战争（1688-1697年，又称「九年战争」），虽未能战胜法国陆军，但一定程度上维持住欧洲的势力均衡。1701年因为西班牙继承问题，「大同盟」重新组成，与法国和西班牙发生更激烈的西班牙王位继承战争（1701-1714年）。
这次参加大同盟的国家比1686年的同盟要少了许多，瑞典和萨克森因为在大北方战争（1700-1721年）中的敌对关系，并未参加大同盟；巴伐利亚因为在1699年与奥地利皇帝的交恶，反而成为法国的盟军；萨伏依和葡萄牙在1700-1702年底，原本也为法国的盟友，但是因为法国与西班牙的海军在1702年10月的维哥湾海战中，被英荷海军挫败，所以高度依赖海贸的萨、葡二国，就在1703年先后倒戈加入大同盟，这使得战局逐渐有利于反法同盟，但法军于1712年的德南战役后成功扭转局势，取得了战争的最终胜利。
1713-1714年中，随着乌得勒支和约等条约的签订，路易十四胜利但退还大部分在战争中占领的领地，同时将西班牙帝国的欧洲领土分割，腓力五世继承西班牙王位，因此结束了西班牙王位继承战争。大同盟也在1714年最终解散，总计从1686-1714年中，大同盟一共维持约24年的时间。
民族学

民族学（Ethnology，源自ἔθνος，意指“族群”）是人类学的分支。本学科比较与分析人类的族群、种族与（或）国家群体之间的起源、分布、技术、宗教、语言与社会结构。

**科学上的学科**
相较于民族志——透过直接接触单一群体的文化，对其进行研究，民族学采用民族志研究者曾撰述的内容，并比较与对比不同的文化。民族学此名称由亚当·寇拉（Adam Franz Kollár）所创，1783年他于维也纳出版《匈牙利帝国历史与宪法的舒适设施》（Amenities of the History and Constitutional Law of the Kingdom of Hungary，Historiae ivrisqve pvblici Regni Vngariae amoenitates）一书中，使用与界定这个术语 。寇拉对于语言学与文化多样性的兴趣是由几个源头所触发的，包括他的家乡多语言的匈牙利王国，他在该帝国的斯洛伐克人地区的渊源，而且借由在鄂图曼土耳其帝国在更遥远的巴尔干半岛逐渐撤退之后所萌生的一些转变。

**发展**
民族学的目标，包括人类历史的重建、文化不变成分的陈述（例如所谓的乱伦禁忌与文化变迁），以及关于「人类本质」的归纳论述（自从19世纪以来，这受到许多哲学家的批评，例如黑格尔、马克斯、结构主义等）。世界民族学某些部份，是沿着一些独立的调查与教育学说的路径而发展的，随着文化人类学逐渐成为优势学科（特别是在美国），以及社会人类学在英国的发展。在民族学、文化人类学与社会人类学这三个术语之间的区别变得越来越模糊。自从18世纪晚期，民族学已被认定为一门学术领域，特别是在欧洲，而且有时被认定为任何对于人类群体的比较研究。
15世纪，欧洲人「发现新大陆」，对于异族的新兴趣方面，扮演一个重要角色，他者往往被当成野蛮人，他们有的被视为残忍的野蛮人，有的被视为「高贵的野蛮人」。因此，文明以一种二元论方式对立于野蛮，这种古典对立构成了更普遍由人们所共有的我族中心主义(ethnocentrism)。民族学的进展，例如李维史陀的结构人类学，引发对于某些直线发展概念的批评，或批评「有历史的社会」与「没有历史的社会」间的虚假对立，这种对立过度依赖于一套将历史视为由累积性的成长所构成的，这是一种有局限的历史观。
李维史陀经常将蒙田探讨食人风俗的文章，视为一篇民族学早期例子。李维史陀透过一套结构主义方法，目标在于探索人类社会中普遍的不变成分，他相信其中最主要的是乱伦禁忌。然而，这种文化普遍性的主张，已由十九与二十世纪的许多社会思想家所批评，包括卡尔·马克思、弗里德里希·尼采、米歇尔·傅柯、路易·皮埃尔·阿尔都塞与吉尔·德勒兹等人。

**参考**

**引用文献**

**参考书目**
 Johann Georg Adam Forster Voyage round the World in His Britannic Majesty’s Sloop, Resolution, Commanded by Capt. James Cook, during the Years 1772, 3, 4, and 5 (2 vols), London (1777)- Claude Lévi-Strauss, The Elementary Structurs of Kinship, (1949),  date=20200802010458 , Structural Anthropology (1958) date=20210211184618 - Mauss, Marcel, originally published as Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques in 1925, this classic text on gift economy appears in the English edition as  The Gift: The Form and Reason for Exchange in Archaic Societies date=20200802010508 . - David Maybury-Lewis, Akwe-Shavante society. (1967)  date=20200802010520 , The Politics of Ethnicity: Indigenous Peoples in Latin American States (2003) date=20090123035511 .- Pierre Clastres, Society Against the State (1974),  date=20200802010523 -  Mihai Pop, Glauco Sanga  Problemi generali dell'etnologia europea La Ricerca Folklorica, No. 1, La cultura popolare. Questioni teoriche (Apr., 1980), pp. 89-96

**参阅**
 文化- 文化圈- 我族中心主义- 民族哲学- 功能论- 无形文化资产- 马克思主义- 现代主义- 后现代主义- 后殖民- 原始文化- 原始主义- 结构人类学

**外部连结**
王铭铭： 〈民族学与社会学之战及其终结？〉 date=20140714132517 （2010）-  描述世界各地的语言与族群，依据国家分类。 date=20090903214416 -  美国自然历史博物馆人类学门 date=20110515094246  超过160,000项来自太平洋、北美、非洲、亚洲等地的民族学搜藏，具有影像与详细描述，可在线上连结到原始的登录页、田野记录与照片。 - http://www.etnoloji.com/ date=20110201165524  土耳其民族学网站
图书馆信息学

图书资讯学（英语：library and information science, LIS）于20世纪70年代由图书馆学与-{zh-cn:信息学;zh-tw:资讯学;}-两大领域合并而成。
一般来说，出版学、图书馆学、情报学、档案学、博物馆学和文献学在文献分类中同属于一个大类，但图书馆学、情报学、档案学和文献学的关系更加紧密，同属一个上位类，而出版学和博物馆学与之关系较远一些。
情报和讯息都是英文information的汉译，转译自日文。中国大陆目前一般都把情报称为信息，台湾称为资讯。广义上讯息泛指自然界和社会领域传递的一切消息。经过整理而有序化的讯息方可成为情报，也是狭义上讯息的概念。
图书馆学、情报学、档案学和文献学的联系紧密，但各有侧重。图书馆学侧重于图书馆业务流程和相关学科的研究，包括图书馆哲学、图书馆学理论、图书馆管理和图书馆业务技术等；情报学侧重于情报的分析和利用，包括情报学理论、情报采集、情报分析、情报检索以及二次、三次文献编辑利用，目前情报技术也是研究热点之一。与图书馆学相比，情报学的技术性更强。文献学侧重于研究文献的产生、流传、鉴别和利用问题。档案是一类特殊的文献，可以说是专业文献学之一种，在管理上较多的借鉴图书馆管理和技术方法。
这些都是比较新兴的学科，处于不断发展之中，各个流派对其认识不尽相同.
图书馆讯息学就是研究讯息的组织整理，以及通过图书馆等平台实现讯息传递与传播，从而保障讯息有效查询与获取的学问。
图书馆讯息学包括：- 出版学- 图书馆学- 信息学（旧称情报学）- 档案学- 博物馆学- 文献学
** 古典文献学- 知识管理
系统科学

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系统科学是指从系统的角度观察研究客观世界的一门学科。「系统」指的是由相互联系、相互作用的要素（或部分）组成的具有一定结构和功能的有机整体；准确来说，「要素」加上「结构」等于「系统」。研究的领域横跨自然科学与社会科学，却除去其中较为狭窄的物理、生物、心理、经济意义，而把研究重心放在探究各个系统的本质规律上。系统科学主要研究系统的要素（或元素）、结构、系统的行为（性质）。

**学科分支结构**
基础理论
**自组织、耗散结构理论、超循环、他组织、分形论、协同学 
*技术科学
**控制论
**信息论
**运筹学
***数学规划
****线性数学规划
***博弈论
***排队论
***库存论
***决策理论
***搜索论
***网络技术
**系统方法
**计算机科学
*工程技术
**系统工程
**可拓工程
**系统分析
**大系统理论

**研究与发展**
一般系统理论是由贝塔郎非创立的一门逻辑和数学领域的科学，其目的在于确立适用于一切系统的一般原则。他于1948年出版的《生命问题》一书一般标志系统论的问世。贝塔朗菲提出生物的开放系统理论，为生物进化的自组织系统理论建立开创了先河。 
对于生命与非生命，一般人都有种直观的感觉能区分它们的不同。前者是开放系统，需要不断和环境交换能量和信息才能存在，而后者的稳定需要和环境的隔绝，方能保持其独立性，比如纯净的氧气，一旦释放到空气中，立刻和其他气体混合。因此，生命与非生命存在明显的差异。热力学物理学家布里渊提出负熵对应信息的概念、信息论是组织化的度量，奥地利理论物理学家薛定谔着的《生命是什幺？─活细胞的物理学观》提出生命的负熵原理，普利高津从物理化学提出能量耗散结构的自组织理论，从而架构了物理学与生物学的理论桥梁。 

**欧美**
欧文·拉兹洛和布达佩斯俱乐部发表广义进化理论以及建立《广义进化论》、《广义进化论研究》等杂志，从而建立了普遍系统自组织化理论体系。艾根应用化学动力学原理提出细胞起源的生物分子超循环理论，进一步在细胞、分子层次探讨了自组织系统。

**中国**
著名科学家钱学森提出系统科学的层次模型，其详细分类如下：
*第一层：系统观。次是系统学，它是系统科学的基本理论。这是系统的哲学和方法论的观点，是系统科学通向马克思主义哲学的桥梁和中介；
*第二层：技术科学层次。有运筹学、系统理论、控制论、信息论等，是系统工程的直接理论；
*第三层：工程技术层次。系统工程、自动化技术、通信技术等，这是直接改造自然界的。

**参见**
 控制论- 系统工程- 系统动力学- 复杂系统
工商业

工商业包括工业和商业两大部分。
*工业
*商业

**相关行业**
广告业
**广告策划业
**广告设计业
*银行业
*大型企业
*包装业
*信息产业
*工业
*保险业
*制造业
*房地产
**房地产开发与经营业
**房地产管理业
**房地产经纪与代理业
***房地产策划
***房地产销售
*小型企业
*手工业
*计算机网络
*贸易业
*医疗保健业
**药品销售
***回扣
*旅游业
**分时度假

**相关教育**
商业院校
*会计学
*消费电子学
*贸易学
*经济学
**金融经济学
**家政学
*商业教育
*伦理学
*财政学
*投资学
*法律
*管理学
*市场营销学
*传播学
*税务学
*教师学

**相关列表**
企业家列表
*公司列表
科学学

科学学是一门主要以经验方法对科学进行整体研究的综合性学科。是自然科学和社会科学综合产生的新兴交叉学科。是关于科学的科学。
科学学向人们回答的问题主要是：究竟什幺是科学（要用定义说话）？科学都有些什幺特征、内容、使命和规矩等等。

**参见**
科学 
*自然科学
*社会科学
*人文科学

**外部链接**
  科学学的经典：PIERRE BOURDIEU 所着的“Science of Science and Reflexivity” date=20160620185759 ，ISBN 074563060X。-  The Science of Science
中国图书馆分类法

中国图书馆分类法（第3版及以前的原名是中国图书馆图书分类法），其第5版是中国大陆最通用的图书分类法。简称中图法。
1971年北京图书馆（现中国国家图书馆）等36个单位组成编辑组开始编制，1973年3月编成试用本，1975年10月科学技术文献出版社出版第1版。1979年7月成立中国图书馆图书分类法编辑委员会进行修订，1980年6月由书目文献出版社出版第2版，1990年出版第3版，1999年由北京图书馆出版社出版第4版。2010年9月由北京图书馆出版社出版第5版。

**中国图书馆分类法（第五版）**

**分类方式**
《中国图书馆分类法》的标记符号采用拉丁字母与阿拉伯数字相结合的混合制标记符号，以拉丁字母标记基本大类。分类法分为五个基本部类，并以国际上通用的基本学科划分和专业划分为依据，同时考虑习惯的知识领域划分，设置了22个基本大类。

**分类细项**
以下为细分的子类：
*(A) 马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论 
*(B) 哲学、宗教
*(C~K) 社会科学
**C 社会科学总论
**D 政治、法律
**E 军事
**F 经济
**G 文化、科学、教育、体育
**H 语言、文字
**I 文学
**J 艺术
**K 历史、地理
*(N~X) 自然科学
**N 自然科学总论
**O 数理科学和化学
**P 天文学、地球科学
**Q 生物科学
**R 医药、卫生
**S 农业科学
**T 工业技术
**U 交通运输
**V 航空、航天
**X 环境科学、安全科学
*(Z) 综合性图书
*通用复分表

**参考资料**

**外部链接**
 中国图书馆分类法WEB版date=20201105105639 
*中图分类查询

**参见**
四部分类法
*中国科学院图书馆图书分类法
星期一

星期一，又称为礼拜一或周一。
是指在星期日和星期二之间的一天。
拉丁语为dies lunae，意为月亮日、月球日；法语为lundi，来源于拉丁语；英文名字Monday来源于玛尼——日耳曼的月神。
俄语为понедельник，意思是“一周结束之后的那天”。
在古代中国、台湾日治时期和现在的日本、韩国、朝鲜，一星期以「七曜」来分别命名，星期一叫月曜日。在中国民间口语称礼拜一，在台湾话也简称拜一。越南语则使用意思为「第二」的「Thứ Hai／次𠄩」来表示星期一。
星期一在不同国家中，可视同一个星期的第一天，也可视同一个星期的第二天（来源于古犹太人的传统观点）。在ISO 8601标准中采用了第一种观点。
在施行周六、日双休的地区，周六、日因顾客较多而有营业的餐饮业、服务业及旅游观光地等，通常会以周一为休假日。
在泰国，星期一（วันจันทร์）的代表色是黄色。
加拿大大选通常在选举年的10月的第三个星期一举行。

**蓝色星期一**
英国人有时将星期一称为蓝色星期一、忧郁星期一（Monday Blues）。英语中的「Blue」除了有「蓝色」的意思外，也有「忧郁」的意思。
「蓝色星期一」意指人类在星期一总会感到特别忧郁，心情亦比较低落。这大概因为，在很多地方，星期一是每周公众假期（星期日）过后的第一个工作天。在这天人们要收拾之前假日的愉悦心情，重新面对工作接受压力，故此一些比较眷恋假日的人，就会觉得星期一相当难过。
据统计，星期一的自杀率比其它日子相对地高，而且自杀的人大都是青年人及壮年人。比较深入精确的「忧郁星期一」，其实是指每年1月份的第三或第四个星期一，主要因为在英国的社会文化，每逢上述日子市民都会收到累积自圣诞假期以来的庞大开销的信用卡帐单，在经济上感到强烈的负担与压力所致。

**参见**
 历法- 黑色星期一- 快乐礼拜一制度