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AutoCAD

AutoCAD（欧特电脑辅助设计）是由美国欧特克公司为电脑上应用电脑辅助设计技术而开发的绘图程序软体包，现已经成为国际上广为流行的绘图工具。该软体推广的.dwg文件格式成为二维绘图的常用标准格式。

**介绍**
一个男人使用AutoCAD 2.6对一幅学校建筑图进行数字化。
AutoCAD源自于1977年开始的一个程序，然后在1979年发布名为Interact CAD，早期Autodesk文件中也称之为MicroCAD，是由Autodesk联合创始人Michael Riddle成立Autodesk（当时名为Marinchip Software Partners）之前编写的。
Autodesk的第一个版本在1982年的Comdex展示，并于同年12月发布。AutoCAD支持CP/M-80计算机。作为Autodesk的旗舰产品，到1986年3月，AutoCAD已成为全球最普及的CAD程序。 2022年的版本是AutoCAD面向Windows的第36个主要版本和连续第12个面向Mac的版本。AutoCAD的本地文件格式是.dwg。这个格式以及次要的交换文件格式DXF已经成为事实上的CAD数据互操作性标准，尤其适用于2D图纸交换。 AutoCAD还支持由Autodesk开发和推广的.dwf格式，用于发布CAD数据。

**支持语言**
AutoCAD和AutoCAD LT的可用语言包括德文、法文、意大利文、西班牙文、日文、韩文、简体中文、繁体中文、俄文、捷克文、波兰文、匈牙利文、巴西葡萄牙文、丹麦文、荷兰文、瑞典文、芬兰文、挪威文和越南文。各国语言版本文档因上市时间有很大的改变

**发展过程**
AutoCAD 10.0——1988年11月
开始出现图形界面的对话框，CAD的功能已经比较齐全。
*AutoCAD 11.0——1990年11月
*AutoCAD 12.0——1992年6月
Dos版的顶峰，具有成熟完备的功能，提供完善的AutoLISP语言进行二次开发，许多机械、建筑和电路设计的专业CAD就是在这一版本上开发的。

**相关条目**
计算机软件
*计算机科学

**参考**

**外部连结**
 台湾官网date=20180501161522
时间

沙漏中的沙子流量可以用来衡量时间的流逝。 它也具体地代表了现在在过去和未来之间。
时间（英语：time）是一种尺度，在物理定义是标量，借着时间，事件发生之先后可以按过去-现在-未来之序列得以确定（时间点/时刻，point in time/instant），也可以衡量事件持续的期间以及事件之间和间隔长短（时间段，duration）。
在闵考斯基时空中，时间是除了空间三个维度以外的第四维度。长久以来，时间一直是宗教、哲学及科学领域的研究主题之一，但学者们尚且无法为时间找到一个可以适用于各领域、具有一致性且又不循环的定义。在商业、工业、体育、科学及表演艺术等领域都有一些各自来标示及度量时间的方法。一些简单，争议较小的定义包括「时间是时钟量测的物理量。」及「时间使得所有事情不会同时发生。」时间在国际单位制中的基本单位是秒，1967年起采用的定义为「铯-133原子在基态下的两个超精细能级之间跃迁所对应的辐射的9192631770个周期的时间。」
哲学家对于时间有两派不同的观点：一派认为时间是宇宙的基本结构，是一个会依序列方式出现的维度，像艾萨克·牛顿就对时间有这样的观点。包括戈特弗里德·莱布尼茨及伊曼努尔·康德在内的另一派认为时间不是任何一种已经存在的维度，也不是任何会「流动」的实存物，时间只是一种心智的概念，配合空间和数可以让人类对事件进行排序和比较。换句话说，时间不过是人为便于思考宇宙，而对物质运动划分，是一种人定规则。

**丈量与记录**

**计时仪器**
钟表是一种计时仪器。
中国古代的计时仪器有太阳钟和机械钟两类。太阳钟是以太阳的投影和方位来计时，分别以土圭、圭表、日晷为代表。由于地球轨道偏心率以及地球倾角的影响，真太阳时和平太阳时是不一致的，机械钟应运而生，代表有水钟、太阳仪、香篆钟。

**单位**
时间的基本国际单位是秒。它现在以铯133原子基态的两个超精细能级间跃迁对应的辐射的9,192,631,770个周期的持续时间为标准。

**物理学**
位于塔干洛的水平日晷
目前最广泛被接受关于时间的物理理论是阿尔伯特·爱因斯坦的相对论。在相对论中，时间与空间一起组成四维时空，构成宇宙的基本结构。时间与空间都不是绝对的，观察者在不同的相对速度或不同时空结构的测量点，所测量到时间的流易是不同的。狭义相对论预测一个具有相对运动的时钟之时间流易比另一个静止的时钟之时间流易慢。由于相对性原理规定任意惯性参考系都是等效的，所以可以选择任意惯性系作为静止的参考系。这样一来，运动的时钟也可以认为自己是静止的，而静止的时钟相对自己是运动的，那幺两个时钟都可以认为对方在运动，因此对方的时间更慢。这就是所谓的时钟悖论(Clock Paradox)或称为双生子佯谬（Twin Paradox）。在1971年，物理学家哈菲尔（Joe Hafele）与基廷（Richard Keating）检验了时钟悖论。这就是著名的Hafele-Keating实验。他们将高度精确的原子钟放在飞机上绕着世界飞行，然后将读到的时间与留在地面上完全一样的时钟做比较。结果证实：在飞机上的时间流易得比实验室里的慢。据爱因斯坦的理论，当移动的速度越快，时间流易速度越慢，当移动速度达到光速的一半时，时间约慢13%。
另外，广义相对论预测质量产生的重力场将造成扭曲的时空结构，并且在大质量（例如黑洞）附近的时钟之时间流易比在距离大质量较远的地方的时钟之时间流易要慢。现有的仪器已经证实了这些相对论关于时间所做精确的预测，并且其成果已经应用于全球定位系统。
就今天的物理理论来说时间是连续的，不间断的，也没有量子特性。但有一些理论试图将相对论与量子力学结合起来，如量子重力，弦理论，M理论，预言时间是间断的，有量子特性的；但它们还没有被实验证明过的。另有一些理论猜测普朗克时间可能才是时间的最小单位。
根据史提芬·霍金所解出广义相对论中的爱因斯坦方程式，显示宇宙的时间是有一个起始点，由大霹雳（或称大爆炸）开始的，在此之前的时间是毫无意义的。而物质与时空必须一起并存，没有物质存在，时间也无意义。
人出生、成长、衰老、死亡，没有反过来的。玻璃瓶掉到地上摔破，没有破瓶子从地上跳起来合整的。古典力学无法解释时间的不可逆性。两个粒子弹性碰撞的过程顺过来反过去没有实质上的区别。时间的不可逆性只有在统计力学和热力学的观点下才可被理论地解释。热力学第二定律说在一个封闭的系统中（我们可以将宇宙看成是最大的可能的封闭系统）熵只能增大，不能减小。宇宙中的熵增大后不能减小，因此时间是不可逆的。

**天文学**
最早研究时间的科学不是物理学，而是天文学。天文学最重要的任务之一就是测量时间，从确定日的长短，四季的变化，到制定历法。在古代中国和在西方一样，制定历法的需要是推动天文学理论发展的重要因素之一。
今天的天文学已与历法或时间测量毫无关联了，但天文学观测对时间概念的发展依然非常重要。天体发出的光到地球上被观测到需要一定的时间。离地球越远的天体发出的光需要的时间也越长，因此对宇宙越远的地方的观测也是对宇宙越古老的时间的观测。现在最被公认的宇宙学理论（宇宙大爆炸理论）认为时间与空间和宇宙内的质能一样是在140亿年前产生的。目前的天文学观测估计宇宙的扩展是没有尽头的，因此时间也应该是没有尽头的。

**哲学**
现在哲学家对于时间有两派不同的观点：一派认为时间是宇宙的基本结构，是一个会依序列方式出现的维度，艾萨克·牛顿就对时间有这様的观点，因此也称为「牛顿式的时间」。另一派认为时间不是任何一种已经存在的维度，也不是任何会「流动」的实存物，时间只是一种心智的概念，配合空间和数可以让人类对事件排先后顺序及进行比较。依照戈特弗里德·莱布尼茨及伊曼努尔·康德的传统，第二派的观点认为空间和时间「本身并不存在，而是我们表达事物方式的产物」，

**文学**
在文学中，时间的流易和不可逆性是一个古今中外一再提到的内容。光阴似箭，日月如梭，这句谚语既体现了古人对时间的最直接的领会：日与夜、光与阴的交汇，也体现了古人对时间不可逆性的认识以及对此的感慨。
在科幻小说中，时间旅行是常见题材之一。

**参见**
时空
*时区
*时间旅行
*报时- ISO 8601

**一些科学和艺术上的相关概念**
 时代错误- 各地日期和时间表示法- 网路时间协定 (NTP)- 物理哲学

**一些和时间有关的单位**
 财政年度- 半衰期- 季节- 时间单位- UNIX时间

**参考文献**

**外部链接**
 倪梁康： 〈纵意向性：时间．发生．历史〉 date=20210317184624 （2010）- 黄俊杰：〈 传统中国历史思想中的「时间」与「超时间」概念 date=20141103183638 〉-  时间科普网站（中国）-  时间与频率国家标准实验室（台湾全国性时频追溯体系） date=20170424103101 - 国家地理频道专题影片《 超乎想像的宇宙-时间扭曲 date=20210317184857 》
维度

从左到右：正方形，立方体和超立方体。二维（2D）正方形的边界为一维（1D）线；-{zh-hans:三维;zh-hant:三维;}-（3D）立方体由二维面积；和四维（4D）超立方体由三维体积。在屏幕等二维表面上显示，三维立方体和4D立方体需要投影。
以二维图像表示的前四个空间维度。

0维是一点，1维是线，2维是一个长和宽（或曲线）面积，3维是2维加上高度形成体积面，4维则是建立在3维之上又多一个参数
维度（Dimension），又称维数、量纲和次元（hg=じげん），是描述对象状态所需的独立参数（数学）或系统自由度（物理）的数量。在物理学和数学中，数学空间的维数被非正式地定义为指定其中任何点所需的最小坐标数。
0维是一点，没有长度。1维是线，只有长度。2维是一个平面，是由长度和宽度（或曲线）形成面积。3维是2维加上高度形成「体积面」。虽然在一般人中习惯了整数维，但在碎形中维度不一定是整数，可能会是一个非整的有理数或者无理数。
三维空间中一共有3个维度（上下、前后、左右）。在三维空间中可以往上下、前后、左右移动，其他方向的移动只需用3个三维空间轴来表示。向下移就等于负方向地向上移，向左前移就只是向左和向前移的混合。
在物理学上时间是第四维，与三个空间维不同的是，它只有一个，且只能往一方向前进。
时空有四个维度（3个空间轴和1个时间轴），根据爱因斯坦的概念称为四维时空，宇宙是由时间和空间构成，而这条时间轴是一条虚数值的轴。
弦理论认为宇宙实际上有更多的维度（通常10、11或26个）。但是这些附加的维度所量度的是次原子大小的宇宙。
维度是理论模型，在非古典物理学中这点更为明显。所以不用计较宇宙的维数是多少，只要方便描述就行了。
在物理学中，质的量纲通常以质的基本单位表示：例如，速率的量纲就是长度除以时间。

**物理学上的维度**

**参考资料**

**参见**
相对论
*四维空间
*闵可夫斯基时空
*空间
松滋市

松滋市，位于湖北省西南部、长江南岸，焦柳铁路纵贯市境，隶属于地级荆州市。土地总面积2235平方公里，总耕地面积92.3万亩，共辖16个乡镇1个开发区，常住总人口82.96万人。东临荆州，西连宜昌，南接武陵，北滨长江，华实蔽野，系焦柳铁路与长江的交汇处，是一座集工业农业商贸旅游于一体的新兴城市。市人民政府驻环湖路3号。

**历史**
此地汉代时称高成县，属荆州。而当时的松滋则是指豫州境内今安徽省霍邱县处。在东晋时，豫州的松滋人为避战乱，南迁至荆州，并侨置松滋县。此后这里就一直使用松滋之名。东晋时当地有上明城。荆州刺史桓冲曾经在此驻防。松滋于1996年撤县设市。市中心为新江口镇。

**人口**
2020年11月1日零时，全市常住人口为654762人。全市共有家庭户233993户，家庭户人口为625837人；集体户5396户，集体户人口为28925人。平均每个家庭户的人口为2.67人，比2010年增加0.02人。

**地理**
松滋市境西部为山区，东部为平原，土地肥沃。全市年平均气温16.5℃，降水量1200毫米。经济以农业为主，盛产棉花、水稻、小麦、油菜、柑橘、梨、生猪等，有“金松滋”之称。工业则有酿造、电气等门类。境内洈水风景区是一处因建造水库而形成的人工湖泊，周围森林覆盖，还有溶洞等景观。


**参考文献**

**外部链接**
 name=松滋市人民政府
阿尔巴尼亚语

阿尔巴尼亚语（shqip sq-shqip.oga, gjuha shqipe 或arbërisht ），属印欧语系。使用者约五百万人，主要分布在阿尔巴尼亚、科索沃、北马其顿以及希腊。其他东南欧国家如蒙特内格罗的阿尔巴尼亚族裔亦有使用。它有几种方言，之间有一些区别：托斯克方言（Tosk），用于阿尔巴尼亚南部和中部以及在希腊西北部的阿尔巴尼亚少数群体中；盖格方言（Gheg或Geg）使用于阿尔巴尼亚北部（包括首都地拉那）以及北马其顿的阿尔巴尼亚人中。阿尔巴尼亚语可能主要来源于二千年前用于该地区的伊利里亚语，以及其他一些印欧语系的亚族中。
最早提及有关阿尔巴尼亚语的文件，为杜布罗夫尼克的一份犯罪纪录，纪录于13世纪晚期。

**地理分布**
巴尔干半岛约有600万人说这种语言，主要分布在阿尔巴尼亚、科索沃、北马其顿、塞尔维亚、黑山和希腊。然而，由于意大利的旧社区和大量阿尔巴尼亚侨民，全世界讲阿尔巴尼亚语的人数约为750万。

**分类**
阿尔巴尼亚语（一般属类） ( sqi date=20121021232552 )- 盖格方言 Gheg
** Gheg Albanian（北阿尔巴尼亚、马其顿）( aln date=20060911115506 )- 托斯克方言 Tosk
** Tosk Albanian（南阿尔巴尼亚）( als date=20121101130500 )
** 阿尔伯雷什方言 Arbëreshë（意大利）( aae date=20121101124434 )
** 阿尔万方言 Arvanitics（希腊）( aat date=20121101132300 )

**历史**

**历史记录**
1284年7月14日，在拉古萨（现在的杜布罗夫尼克），一位名叫马修的犯罪证人作证说：“我听到一个阿尔巴尼亚语的声音在山上哭泣”（拉丁语原文：Audivi unam vocem, clamantem in monte in lingua albanesca）。
阿尔巴尼亚语也在1308年的《欧洲东部描述》中提到：
也就是说，上述阿尔巴尼亚人的语言与拉丁人、希腊人和斯拉夫人的语言不同，因此他们根本不理解对方。（原文：Habent enim Albani prefati linguam distinctam a Latinis, Grecis et Sclauis ita quod in nullo se intelligunt cum aliis nationibus.）
最古老的阿尔巴尼亚语证明文件可以追溯到1462年，而第一张阿尔巴尼亚语录音是由Norbert Jokl于1914年4月4日在维也纳录制的。
然而，正如福特森所指出的，阿尔巴尼亚文字作品在这个时间点之前就已经存在；祇是目前还没有发现，或是散佚了。1332年的一封信中明确提到了书面阿尔巴尼亚语的存在，第一批保存下来的书籍，包括盖格方言和托斯克方言的书籍，都具有拼写特征，表明某种形式的共同文学语言已经发展起来。

**音系**
标准阿尔巴尼亚语有7个元音和29个辅音。其中盖格方言有长元音和鼻化元音，而托斯克方言没有，并且中央元音 ë 在词尾脱落。
重音大部分固定在最后一个音节上。 
盖格方言的 n (femën，意为“女人的”) 在托斯克方言里会变成 r (femër).

**辅音**
 闪音r和颤音 rr 的对立就像西班牙语、亚美尼亚语一样。 - 硬颚鼻音/ɲ/和西班牙语ñ、法语和意大利语gn相对应。它不是鼻音和滑音的组合。- 软腭化边音 ll 接近英语中所说的“Dark L”。- 由于技术限制，字母ç有时会写成ch，就像其他复合字母（xh、sh和zh）一样。通常会简单地写成c，少数情况下为了消解上下文的歧义也会写成q。- 许多使用者把清硬颚塞擦音q和浊硬颚塞擦音gj合并到清颚龈塞擦音ç和浊颚龈塞擦音xh。在北部盖格方言里尤为普遍，但这种情况在托斯克方言里也逐渐增加。

**元音**

**拼写**
阿尔巴尼亚语字母表由拉丁字母组成，36个字母如下：
阿尔巴尼亚语使用它们的方式音译外来语，甚至来源于拉丁字母表的外来语也是这样。因此“Josh McDowell”被音译成“Xhosh Mëkdauëll”。

**参考文献**

**参阅**
Albanian morphology(Albanian morphology)

**外部连结**
  使用Google自动将阿尔巴尼亚语翻译成简体中文-  使用Google自动将阿尔巴尼亚语翻译成繁体中文-  English - Albanian Dictionary date=20210425035058 -  Albanian - English Dictionary: from  Webster's Online Dictionary - the Rosetta Edition.-  An overview of the Albanian language and culture-  Albanian phrase guide-  Ethnologue report on Albanian date=20121016051537 -  学习者的免费网上资源列表 date=20040209234758 -  List of online Albanian-related resources date=20200629221708 -  Albanian World Learn Albanian here-  阿尔巴尼亚法语字典dictionaric date=20160318154341 
阿尔巴尼亚语方言的例子-  Albanian (Gheg) date=20200320052058 -  Albanian (Tosk) date=20090226052238 -  Albanian (Arbëreshë) date=20200320052108 
分类:保加利亚语言
统一教对性的看法

统一教（Unification Church）认为异性恋婚姻是上帝的完美理想。人们要成熟，多生育子女（Gen 1:28），然后与异性加入到神圣的婚姻中并“繁殖”，也就是为上帝养育子女。
这个宗教把任何非夫妻关系的两人性接触都认为是罪恶的。它反对婚前性行为，也反对通奸和同性恋。它以同性婚姻是一种可憎的事物完全反对同性恋婚姻。它声称避免同性恋行为和悔改同性恋欲望都是可能和良好的。

**外部链接**
  来自于统一教官方网站对同性恋问题的回答 date=20030418163404 -  统一教对同性恋的看法 date=20030802213412
同性恋恐惧

一名男子手持带有「上帝痛恨基佬」(Fag为faggot的缩写，而faggot为英文中对同性恋的差别用语)标语的看板
在「同性恋应被现今社会接受」回答「是」的比例。（2013年）
同性恋恐惧（homophobia；homophobie）亦称恐同，或反同。同性恋恐惧症是指对同性恋的排斥，包括涉及反感、鄙视、厌恶、仇恨、偏见和歧视，可能是基于恐惧，有时也涉及到受宗教信仰及社会文化的影响。

**语源学**
英文单词homophobia是由心理学家乔治·温伯格在他的书《社会和健康的同性恋》（1972年）中创立的新语。它可以分解为两个希腊单字：homo表示“相同”，phobia表示恐惧。它看起来像homosexual（同性恋）和phobia（恐惧）的混合词。在这之前，温赖特·丘吉尔博士（Dr. Wainwright Churchill）在他的《男性中的同性恋行为》（1967年）中曾使用过homoerotophobia。
同性恋恐惧通常表示了对同性恋和同性恋本身的没有理由的憎恨和恐惧。
争取同性恋权利活跃人士用这个字来描述所有来自于恐同者对同性恋毫无原因的憎恨和恐惧。例如，Scott Bidstrup在他的一本名为《同性恋恐惧：仇恨背后的恐惧》（Homophobia: The Fear Behind The Hatred）的文章中声明道：
“对同性恋的恐惧歪曲了我们这个社会对性、性生活的态度，我们对待陌生人、同事和其他人的态度，以及我们对公共卫生的态度，它向我们清楚地揭示了那些宗教极端分子是如何在宗教的名头下滥用人们的偏见的。”
有的人认为可以有合理的理由反对，只是把他们描述为非常的不寻常,不过这又似乎不是恐同性。例如Niclas Berggren在《独立同性恋论坛》（Independent Gay Forum）中争论道：
“一般来说恐同分子的见解并非来于理智的推导或辩论。这些理由、辩论一般都是后来加进去的。其目的只不过是为恐同添加一些可爱的、可敬的表面而已。但这些反对同性恋的理由完全是错误的。”
反对者并不认同这标签。例如，Jarrod Carter在1995年写给学生报纸的一封信中说：
“我不是恐同分子。那些同性恋者完全是在那里胡说八道。他们的解释完全是简化了这个问题。一般恐同是指某人怕同性恋，或怕成为同性恋。我既不怕同性恋也不怕自己会成为同性恋。我所反对的是在这个国家里人们对这种性异常有多幺关注。同性恋不是酷，同性恋是不道德。”

**语义学的争论**
本来同性恋权利运动者用恐同（homophobia）这个字来描述所有来自于恐同者（homophobic）对同性恋毫无原因的憎恨和恐惧，反对者认为这幺解释homophobia是胡说八道，反对者认为恐同是指某人怕同性恋，或担心成为同性恋，而怕是因为他们相信同性恋是不道德的，并担心“不道德的”同性恋真的获得其本没有资格获得的政治和社会权利。
包括反同性恋权利运动人士在内的一部分人，拒绝使用恐同（homophobia）这个字。他们认为homophobia这个字没有区分非理智的憎恨、恐惧同性恋的人和由于其宗教背景而反对同性恋的人之间的不同，其意义太过模糊。而同性恋权利活动家则反驳说，并不是相信同性恋是错误的这个观念构成了恐同，而是特定的立场和行为，例如反对为同性恋提供平等权利和保护，构成了恐同。同性恋权利活动家判定某人是不是恐同，是看他具体的立场和行为，而不考虑他的观念是什幺。（需要注意的是，也有一种观点认为哪怕只是观念上的反对和恐惧，也构成恐同）。普遍反对同性恋的“异性恋至上主义者”皆认同，同性恋者利用“恐惧”这个字来丑化和贬低异性恋至上主义者，误导群众认为反对同性恋者都出于无知以致于害怕和恐惧同性恋，而事实却相反。不过也有说法是恐同指的是恐惧同性恋动摇其异性恋霸权的地位，正如同过往父权主义打压女性的理由相似。

**异性恋至上主义**
一些活动分子把恐同称为异性恋至上主义。反同性恋团体认为这是一个企图使得反对同性恋的人受到孤立的称法。

**起因**
对恐同的起因目前还在广泛的争论当中，但人们基本上支持恐同的信念和态度，是与恐同患者自身的性取向是没有关系的。
性学解释道，男同性恋者间的关系通常比女同性恋者间的关系更让人产生强烈的反感。因为恐同者认为他们造成心里不舒服。同性恋关系一般被认为是自然的挑战。而对“性别角色越界”的惧怕，是恐同另一个最主要的来源。研究报告指出大多数恐同患者对于性别角色有着非常刻板的思想，比如“男性至上主义”加上社会要求男性须具有所谓男性化（masculinity）的特质（如男性需要强健的体质，表现柔弱会被视为女性化）。此外，女性主义兴起及同性恋平权运动发展迅速，使原有占社会主流地位的异性恋男性受到威胁，也是造成男性有更多恐同因素的感因之一。
不同文化的男性已经被惯养出性别优越的观念，即对相对弱势女性的支配，因受宗教影响，女性被视为弱者及关怀的对象，这一观念已经深入到社会生活的每一个层面。当男性发现有传统所赋予他们的特权被挑战的时候，实行“性别角色越界”的男女同性恋则被他们视为是对其切身利益的威胁。
心理学一直认为恐同心理是恐同者压抑对自身同性渴望的一种结果。一个研究显示，恐同者在观看同性性行为的影片时出现性冲动的迹象，比非恐同者还要高。
一些组织或个人声明对同性恋的反对，或积极反对，只是因为违反他们的宗教原则及教义，但并不等同歧视同性恋。这种原则鼓吹者通常会对针对同性恋的暴力事件进行谴责，但是在对待同性恋法律地位方面则表现出多种多样的立场，例如近年不少教会常强调他们并不歧视同性恋者，反对同性婚姻只是因为圣经强调婚姻是一男一女，虽然同性恋在教义上是「罪」，但上帝同样关爱同性恋者。一些人相信这种态度会鼓励恐同者，特别是有宗教背景的恐同者。请参看宗教与同性恋。
一些过去的法律曾经被认为是鼓励或合法化恐同者，例如已经在美国废除的性悖轨法（2003年被美国最高法院宣布违宪）、英国的28条（英国1988年增订法律禁止涉及同性恋内容的性教育，于2003年废除），以及区别对待同性恋和异性恋的同意年龄（这存在较少争议，因为各国的同意年龄法律不同）。
马哈茂德·阿巴斯

马哈茂德·阿巴斯（translit=Maḥmūd ‘Abbās，Mahmoud Abbas，Abbas, Mahmoud），昵称阿布·马赞（ابو مازن，Abu Mazen），巴勒斯坦政治人物，现任巴勒斯坦国总统（巴勒斯坦民族权力机构主席）。

**生平**
阿巴斯生于巴勒斯坦加利利地区的采法特，第一次中东战争期间随家人逃难到叙利亚。他于叙利亚大马士革大学毕业后，转至埃及学习法律。后来他进入位于莫斯科的俄罗斯人民友谊大学学习并取得副博士学位。其毕业论文考证1933年至1939年犹太复国主义者与纳粹党的秘密合作，中心论点是犹太复国主义运动及其领导人是纳粹的“基本伙伴”，对犹太人大屠杀“负有同样的责任”。他的指导教授是叶夫根尼·马克西莫维奇·普里马科夫。
信仰伊斯兰教逊尼派。他的妻子是Amina Abbas，两人育有三子：长子Mazen曾经营一家位于多哈的建筑公司，2002年因心脏病而死于卡塔尔，享年42岁；二子Yasser是名加拿大籍的商人；三子Tareq是个商业主管。

**政治生涯**
2009年5月28日阿巴斯在椭圆形办公室与美国总统贝拉克·奥巴马及美国副总统乔·拜登会面
唐纳德·特朗普在椭圆形办公室会面（2017年5月3日）
阿巴斯于2003年被巴勒斯坦政府主席阿拉法特选为巴勒斯坦总理。阿巴斯与以色列总理沙龙和美国总统小布什进行了一系列谈判，争取和平解决以巴冲突。
阿巴斯担任巴勒斯坦总理仅几个月后，于2003年9月6日辞职，据传言是因与阿拉法特意见不合所致。2004年阿拉法特去世后，出任巴勒斯坦民族权力机构临时主席，2005年1月正式接替阿拉法特出任主席。
2005年5月8日，马哈茂德·阿巴斯当选为巴勒斯坦国总统。2022年8月，马哈茂德·阿巴斯发表有关以色列对巴勒斯坦人发起大屠杀的声明，引发德国柏林警方对其展开调查。

**参考文献**

**延伸阅读**
 Abbas: No Force Against Arab Militants date=2012-12-09 , AP (2003年6月9日)
*cite web|url=http://www.msnbc.msn.com/id/5197317/site/newsweek/ |title=Someone Was Going to Kill|publisher=Newsweek Interview of Mahmoud Abbas |date=2004-06-21|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070910151129/http://www.msnbc.msn.com/id/5197317/site/newsweek/|archivedate=2007-09-10- Palestinian Head Meets Barghouti date=20051107053746 , BBC News (2004年11月26日)
*cite web|url=http://service.spiegel.de/cache/international/spiegel/0,1518,342863,00.html |title=I Don't Have a Magic Wand|publisher=Der Spiegel|date=2005年2月21日- Bush pledges $50 million to Palestinian Authority date=20210317095809 , CNN (2005年5月26日)- Chairman Abbas' address to the 63rd session of the United Nations General Assembly date=20190611015459  (2008年9月26日)

**外部链接**
 Mahmoud Abbas' speech at UN; A bid for a Palestinian State
*mahmoudabbas
*1559064
*lccn-nb2009-171- Mahmoud Abbas collected news and commentary at The Electronic Intifada
*world/mahmoud-abbas- Mahmoud Abbas date=20101012023400  collected news and commentary at MSNBC.com
*people/a/mahmoud_abbas- Profile: Mahmoud Abbas date=20210419005924 , BBC News, 5 November 2009
*Mahmoud Abbas- President.Mahmoud.Abbas- 马哈茂德·阿巴斯
克林顿

克林顿（Clinton）可能指：

**人名**
乔治·克林顿（1739年－1812年），美国军人、政治家，曾任纽约州州长和第4任美国副总统
*比尔·克林顿（1946年－），曾任职阿肯色州州长，1993－2001年担任第42任美国总统
*希拉里·罗德姆·克林顿（1947年－），比尔·克林顿之妻，曾任美国第一夫人、代表纽约州的美国参议员、美国国务卿
*切尔西·克林顿（1980年－），比尔·克林顿之女

**地名**
克林顿 (田纳西州)，美国田纳西州城市
*克林顿 (犹他州)，美国犹他州城市
*克林顿 (肯塔基州)，美国肯塔基州城市
*克林顿 (南卡罗来纳州)，美国南卡罗来纳州城市
*克林顿 (路易斯安那州)，美国路易斯安那州城市
*克林顿 (克林顿县)，美国纽约州克林顿县的城镇
*克林顿 (达奇斯县)，美国纽约州达奇斯县的城镇
*克林顿县，若干以克林顿为名的县
乔治·布什

乔治·布殊（George Bush），又译作-{zh-cn:布希或布殊;zh-tw:布殊或布什;zh-hk:布什或布希;}-，指的可以是：
*乔治·赫伯特·沃克·布什，简称「老布什」，第四十一任美国总统（1989年—1993年）。
*乔治·沃克·布什，简称「小布什」，老布殊的长子，第四十三任美国总统（2001年—2009年）。
*乔治·布什 (神学家)，美国神学家，两个美国布什总统的远亲。
乾隆

乾隆（z=abkai wehiyehe；Ppp=tengryin tedgügči；1736年－1796年）为清朝第六任皇帝清高宗的年号，共60年，是全清国范围内使用时间第二长的年号，仅次于康熙。嘉庆元年元旦（1796年2月9日），乾隆帝将清朝皇位内禅予嘉庆帝，自此全清国范围内改用嘉庆年号。但乾隆帝仍继续执掌朝政，北京紫禁城内仍保留“乾隆”年号notetag|中国第一历史档案馆藏《万岁爷进药底簿》封皮上书“乾隆六十三年”，以及《大清乾隆六十四年岁次己未时宪书》所用的书名。乾隆帝退居太上皇期间的“乾隆”年号年数比嘉庆年号多60年，日期与嘉庆年号相同。，直至嘉庆四年正月初三（1799年2月7日）乾隆帝驾崩、嘉庆帝亲政为止。因此“乾隆”是清国皇宫内使用时间最长的年号，共64年。

**年号含义**
郎世宁绘《清高宗乾隆帝朝服像》
寓意为「天道昌隆」。

**艺术**
此时期的风格为皇帝收藏、创作的艺术风格，乾隆的收藏以瓷器、青铜器、玉器、法书、珍本书为主。在陶艺方面，此时特色是质地细致的粉彩瓷制作。绘画方面的特色是乾隆与宫廷画家所创作，画工细腻的花鸟画。乾隆喜爱欧洲风格，因而在建筑方面发展出中式洛可可风。

**改元**
雍正十三年—八月，雍正帝驾崩。九月三日，次子弘历即位，有诏次年改元乾隆。
*乾隆六十年—九月三日，乾隆帝立十五子永琰为皇太子，有诏次年改元嘉庆，但北京紫禁城内仍续用乾隆年号直至乾隆帝驾崩

**公元纪年对照**

**同期存在的同一政权年号**
 嘉庆（1796年－1820年）：满洲大清国嗣皇帝嘉庆帝之年号

**同期存在的其他政权年号**
 中国
** 顺天（1786年）：清朝时期—林爽文之年号
** 天运（1795年）：清朝时期—陈周全之年号- 越南
** 永佑（1735年－1740年）：后黎朝—懿宗黎维祳之年号
** 景兴（1740年－1787年）：后黎朝—显宗黎维祧之年号
** 昭统（1787年－1789年）：后黎朝—愍帝黎维祁之年号
** 泰德（1778年－1793年）：西山朝—归仁阮文岳之年号
** 光中（1788年－1792年）：西山朝—富春阮惠之年号
** 景盛（1793年－1801年）：西山朝—富春阮光缵之年号- 日本
** 享保（1716年－1736年）：中御门天皇、樱町天皇之年号
** 元文（1736年－1741年）：樱町天皇之年号
** 宽保（1741年－1744年）：樱町天皇之年号
** 延享（1744年－1748年）：樱町天皇、桃园天皇之年号
** 宽延（1748年－1751年）：桃园天皇之年号
** 宝历（1751年－1764年）：桃园天皇、后樱町天皇之年号
** 明和（1764年－1772年）：后樱町天皇、后桃园天皇之年号
** 安永（1772年－1781年）：后桃园天皇、光格天皇之年号
** 天明（1781年－1789年）：光格天皇之年号
** 宽政（1789年－1801年）：光格天皇之年号
*南洋
**兰芳（1777年—1884年）：兰芳共和国之年号

**参见**
中国年号索引
*乾隆 (消歧义)

**注释**

**参考文献**

**深入阅读**
 id=ISBN 7101025129
*Cite book|author=邓洪波|title=东亚历史年表|format=pdf|url=http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm|date=2005年3月|publisher=国立台湾大学东亚经典与文化研究计划|location=台北|isbn=978-986-00-0518-9|accessdate=2007年3月10日|language=zh|archivedate=2007年8月25日|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070825002742/http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm|deadurl=yes date=20070825002742
恩格尔定律

据恩格尔定律，虽然食品支出上升，其占总支出的比率会下降。
恩格尔定律（Engel's law，Engelsches Gesetz）由19世纪德国统计学家恩格尔根据统计资料总结，是消费结构变化的规律：
一个家庭收入越少，家庭收入中（或总支出中）用来购买食物的支出所占的比例就越大。反之，随着家庭收入增加，家庭收入中（或总支出中）用来购买食物的支出比例则会下降。推而广之，一个国家越穷，每个国民的平均收入中（或平均支出中）用于购买食物的支出所占比例就越大，而随着国家变得富裕，这个比例呈下降趋势。
恩格尔定律是根据经验数据提出的，它是在假定其他一切变量都是常数的前提下才适用的，因此在考察食物支出在收入中所占比例的变动问题时，还应当考虑城市化程度、食品加工、饮食业和食物本身结构变化等因素都会影响家庭的食物支出增加。只有达到相当高的平均食物消费水平时，收入的进一步增加才不对食物支出发生重要的影响。

**数学表述**
考虑以下两个比率（作为导数的近似）：
R1＝总支出变动百分比
和
R2＝收入变动百分比，
其中R2又称为食物支出的收入弹性。恩格尔定律断言，食品是正常财，所以该两个比率皆为正（仅低档商品该两个比率会为负），但是，其值不大于1，即必需品。若以函数图像理解，以食物支出为纵轴，收入为横轴，则绘出的恩格尔曲线（Engel curve），其斜率为正但下降，即是凹函数。

**恩格尔系数**
恩格尔系数（Engel coefficient）是在恩格尔定律出现的比率。恩格尔认为是「表示人口物质生活水准高低的最佳指标」（"the best measure of the material standard of living of a population"）。1其计算公式为：
恩格尔系数＝总支出金额
除食物支出外，衣着、住房、日用必需品等的支出，也同样在不断增长的家庭收入或总支出中，所占比重上升一段时期后，呈递减趋势。

**参考文献**
《经济学-理论与实务》 4th  张清溪、许嘉栋、刘莺钏、吴聪敏合著 ISBN 957-97490-3-5

**链接**
  恩格尔定律与恩格尔系数 - 国家统计局 date=20200508051924 -  恩格尔系数——达到小康水平的标尺-《每天学点经济学》 date=20170324014627 -  恩格尔系数_中国经济网 date=20170306061152 

**延伸阅读**
 姜国刚： 恩格尔系数失灵的若干影响因素分析fix-attempted=yes
布莱尔

布莱尔可以指：
人名
*詹姆斯·布莱尔 (神职人员)（1656－1743），英国传教士
*小约翰·布莱尔（1732－1800），美国政治家，开国元勋和大法官
*蒙哥马利·布莱尔（1813－1883），美国政治家
*玛丽·布莱尔（1911－1978），美国女画家
*托尼·布莱尔（1953－），英国政治家，1997年至2007年任英国首相
*莎玛·布莱儿（1972－），美国演员
*罗伯·布莱尔（1981－），苏格兰男子羽毛球运动员
*德胡安·布莱尔（1989－），美国篮球运动员
地名
*布莱尔港，印度安达曼-尼科巴群岛的首府
*布莱尔县，美国宾夕法尼亚州中部的一个县
人口自然增长率

人口自然增长率指一定时期内人口自然增长数（出生人数减死亡人数）与该时期内平均人口数之比，通常以年为单位计算，用千分比来表示，计算公式为： 
人口自然增长率 ＝ （年内出生人数 － 年内死亡人数） / 年平均人口数 × 1000‰ ＝ 人口出生率 － 人口死亡率

**记录**

**有记录的部分国家、地区最高负人口自然增长率记录**

**参考文献**

**参见**
 各国家和地区人口自然增长率列表

**外部链接**
  中华人民共和国国家统计局date=20110514183006
行政区划

世界各国第一级行政区划（2019年7月3日更新）
行政区划（Administrative division/area/region）又称行政区域，是一个国家的国家政府为了行政上的需要而在其领土境内分划制定的次级区域或政权单位，也称行政实体（Administrative entity）、地方实体（Subnational entity）、行政单位（Administrative unit）、组成单位（Constituent unit）、国家分区（Country subdivision）等。这些划定的行政区划，通常会设置对应的地域政府（regional government，比如省或州）或地方政府（local government，比如县、郡、市和乡镇）机构。各国的行政区划，由于国情不同、以及政治体制上的差异，名称和分级各不相同。

**起源**
随着国家面积扩大，单独的政府无法处理各类事务，各级地方需要自行管理，这个需求就产生了地方政府。通常地方管理者由分封，委任或地方选举产生，有自治权并效忠上级地方政府和中央。
以中国为例，在地方政治上建立行政区划制度萌芽于东周春秋时期。以县为代表的早期行政区划制度，因君主专制、中央集权的政治需求而产生，并逐步成型。此前，周朝奉行分封制。除周天子直接管理的王畿土地外，其余地方皆由分封诸侯，各自管理。随着政治形势变化，分封制逐步瓦解，各诸侯国相继独立。战国时代，郡县制成熟。到秦灭六国后，中央集权的行政体制建立，确立郡县制在全国推行。

**层级**

**三级行政区划制度**
指国家的行政区划共分三个层次，每个层次的行政区设政府。

**中国**
中国行政区划自辛亥革命建立中华民国之后，从宪法角度，地方分为三个层级：- 第一级：省级行政区- 第二级：县级行政区- 第三级：乡级行政区
中华人民共和国成立后，根据中华人民共和国宪法第三十条规定：全国分为省、自治区、直辖市；省、自治区分为自治州、县、自治县、市；直辖市和较大的市分为区、县；自治州分为县、自治县、市；县、自治县分为乡、民族乡、镇。宪法第九十五条规定“省、直辖市、县、市、市辖区、乡、民族乡、镇设立人民代表大会和人民政府。”各级行政区设人民政府。据此，“三级行政区划制度”为直辖市的基本行政区划制度。事实上，除4个直辖市、海南省以及部分省实行局部的省直管县、县级市以外，全境以四级行政区划制度为主。

**四级行政区划制度**
指国家的行政区划共分四个层次，每个层次的行政区均设有政府。

**中华民国大陆时期**
民国初期的北洋政府时代，承袭清朝区划制度，省、道、府、县四级制，民国中期也就是蒋介石执政的国民政府时代，开始废道，改实行省、县二级制，但其又在省县之间，另设一个名为行政督察区的准行政区，据此最多为三级行政区划制度。
实际上，又早在北洋政府时期，时任中华民国大总统的袁世凯曾一度想推动“废省改道”改革，后因其任内逝世而失败。

**中华人民共和国成立后**
现时中华人民共和国实际管治的中国大陆，实际各省、自治区以四级行政区划制度为主：- 第一级：省、直辖市、自治区、特别行政区。- 第二级：
** 地级市、自治州、地区、盟(内蒙古)，这一层次是除海南省、直辖市以外的其他省、自治区普遍存在的一种行政单位（即地级行政区）。
** 直辖市的市辖区、县；海南省所辖县等行政单位。- 第三级：
** 除直辖市和海南省以外的县级市、县、自治县、旗(内蒙古)等县级行政单位（即县级行政区）；
** 海南省和直辖市境内乡、镇等乡级行政单位（即乡级行政区）。- 第四级：除海南省、直辖市以外的乡、镇（即乡级行政区）。
直至1970年代，中华人民共和国和民国时期的行政区划体制基本一样，但部分省会和工业中心等“较大的市”出现“市管县”，这时全国以“三级行政区划制度”为主，省、较大城市、县、乡并存的“四级行政区划制度”；1975年随新的《中华人民共和国宪法》颁布，地区设地方国家权力机关——人民代表大会，地方各级革命委员会即是地方各级代表大会的常设机关，同时又是“地方各级人民政府”，至此从根本上作为准行政区的地区演变为行政区，省县之间出现地级行政区，省、自治区全部演变为四级即省、地级行政区、县级行政区和乡级行政区四个层次。随1983年开始的地级行政区划改革，“地区”改制为“市”，出现地级市，省辖市改称为“地级市”，至此由之前的地管市、地管县演变为“市管市”、“市管县”；到2005年，除4个直辖市、海南省以及部分省实行局部的省直接管辖县、县级市以外，全境以“四级行政区划制度”为主。近年来，为减少行政成本，提高行政效率和促进县域经济发展，中央政府大力推行省管县体制改革。截止到2009年，全国共有河北、山西、海南、辽宁、吉林、黑龙江、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、河南等18个省份，和北京、上海、天津、重庆四个直辖市，正在实行财政省直管县改革试验。最近，财政部要求将部分农业大县全部纳入改革范围。到2012年底前，力争在全国除民族自治地区外，推行这一改革。

**各国行政区划**

**联合国会员国和联合国大会观察员国**

**非联合国会员国**

**南极洲**

**相关条目**
 基层政权- 地方政府

**注释**

**参考文献**

**引用**

**来源**
 张正田：〈从历史文化与民族性谈台湾地方政区调整为何不能成功？〉，《历史月刊》，245 (台北)，2008年6月，pp. 76–81.
性别角色

性别角色，相当于性别规范，系指基于生理性别或社会性别，社会普遍认定适宜或理想的行为与态度。性别角色通常围绕男性气质和女性气质的概念构建而成。
这些与性别相关的期望在不同文化中可能有所不同，而某些特征则可能在多个文化中具有共通性。此外，性别角色（以及对性别角色的认知）会根据个人的种族或族裔有所不同。
性别角色影响了人类行为的广泛范畴，通常包括一个人选择穿着的衣服、从事的职业、处事方式、进入的个人关系，以及在这些关系中的行为方式。尽管性别角色已经随着时间演变并扩展，但传统上仍将女性限定在「私人领域」，而将男性置于「公共领域」中。
包括女性主义运动在内的各种团体，已经带头推动改变现行性别角色中被认为压迫性、不准确或性别歧视的部分。

**性别角色的文化观点**
中国文化自古就有「男主外，女主内」的说法；此外三从四德的「三从」：「在家从父、出嫁从夫、老来从子」也通常解释为女人必须依附男人。
不同社会文化对不同性别理想行为的要求和期望是不同的，不过有一些会比其他一些更广泛接受。例如，在现在和已知的历史文化中，战争在不同文化中通常都不约而同地被视为（或只被视为）是男性所适合的，而照顾子女在不同文化中通常都不约而同地被视为（或只是）是女性所适合的；此外，在许多社会中，女性出于自愿的性行为，会受到比男性更多的限制，东西方社会不约而同地对自愿性行为较开放的女性有着各种侮辱性的称呼。
其他的一些观念则会随时间、地点的不同而变化。例如，在工业社会前的欧洲，医学通常被认为是男性的特权；但是在俄国，卫生保健则通常被认为是女性的工作。这些观念的结果在当代社会中仍然可见，例如欧洲的医院通常由男性主导，而俄罗斯的医院则有很多的女性医生。
不同社会的性别分工有相似之处，也有不同之处，而共通的一点是，所有的人类社会都有性别分工、对不同性别都有不同的期待，也会给予不同的性别不一样的角色，性别分工与性别角色普遍存在于所有的人类社会中，但任何社会都有性别分工、性别角色及对不同性别的期待这点，未必表示男性与女性的心理素质、人格特质或认知能力有显著的天生差异；然而也有一些规则不分性别对任何人都通用的，像例如禁止故意杀人等触及到人性根本的规则，就是不分性别、对社会绝大多数人适用的规则。

**其他争论**
争论的焦点大多在于：性别角色是由于可以感觉到来源于生物性别的行为特征，还是来源于早期社会化的行为特征？随着争论的深入，很多研究员相信这两个方面的都对性别角色有影响。但是，这两者间的相互影响和每个因素究竟是如何引起具体作用的问题仍在争论中。
社会学习论指出社会环境对塑造及强化学习者的性别角色有莫大影响，例如学习者会观察、模仿身边的角色模范（models）而形成对性别的理解（Mischel, 1966, 1993），阿尔波特·班杜拉（Bandura 1986）更清楚地指出这些影响学习者的角色模范包括在家庭、学校、朋友、书本及传媒中的角色模范。

**性别角色的例子**
在20世纪早期，性别角色是围绕着异性行为的观念展开的，而且是相当固定的。如果人们转换性别角色，例如一个妇女获得高权力的职位，或一个男性选择当家庭主夫，通常是少见的或会被性别歧视。
在1960年代的性革命、女权运动、民权运动和后来的LGBT权利运动后，新的性别角色在西方社会开始出现，并且开始变得具有可变性，社会促进性别平等并减少对女性的性别歧视。一些通常的性别角色观念，像表中所列举的，通常被认为是“固定的偏见”。

**参见**
性学研究
*性别认同
*性取向
*女权主义
*男性主义
*男性化
*父权制
*酷儿理论
*性别 (文化)
*多元性别

**参考资料**
identities
格雷格·洛加尼斯

格雷戈里·埃夫西米奥斯·洛加尼斯（Gregory Efthimios Louganis，），美国跳水运动员，是萨摩亚／瑞典人的混血后裔，由希腊养父母收养长大。他曾在奥运会上连续两届取得3米跳板和10米跳台的冠军，并且在三届世锦赛中赢的得了5枚金牌。

**生平**

**奥运会生涯**
16岁时，洛加尼斯参加了在蒙特利尔举办的1976年夏季奥林匹克运动会，他此次赢得了10米跳台的银牌，当时这一项目的霸主是意大利名将克劳斯·迪比亚西。连年后，迪比亚西退役，洛加尼斯获得了这个项目的世界冠军，并且成为了1980年代男子跳水界的领军人物。 
1984年，在洛杉矶举行的奥运会中，洛加尼斯击败了中国的四位选手谭良德、李宏平〔3米板〕、童辉、李孔政〔10米台〕，同时获得了跳板和跳台的冠军。
在1986年赢得另外两枚世界竞标赛的冠军后，他在1988年的汉城重演了他1984年的精彩一幕。虽然他在此次的运动会中出现了一些意外（在跳板时撞到了头），但是他仍然分别击败了中国的四位选手谭良德、李德亮〔3米板〕、熊倪、李孔政〔10米台〕获得了该项目的冠军。

**奥运之后**
1987年，洛加尼斯为杂志《Playgirl》拍摄了杂志裸照。
1994年，洛加尼斯通过参加同志运动会公开了自己的同性恋身份。接下来一年，他承认他感染了艾滋病，他表示他早在汉城奥运会之前便已经知道了这件事情，当时他撞伤了头并考虑过退出比赛。
1994年，美国奥林匹克运动委员会向洛加尼斯颁发了杰出运动员勋章。
他着有自传《破水而出》和《For The Life Of Your Dog》。

**参考资料**

**外部连结**
  官方网站 date=20030722192025 -  Greg Louganis official web site date=20030722192025 。-  Greg Louganis biography at U.S. Olympic Committee official web site。-  Greg Louganis to keynote DBSA 2007 National Conference。
姜夔

姜kwai4（catIdx=J姜），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西省鄱阳）人。中国南宋词人。
父姜噩为绍兴三十年（1160年）进士，历官汉阳县，卒于官。姜夔自幼随父宦，其父早卒，后寄居姊家，往来江西、湖北近二十年。可惜屡试不第，一生未仕，家贫，无立锥之地。淳熙十二年（1186年），姜夔与诗人萧德藻相识，萧德藻极为器重姜夔，还将侄女嫁给他。萧德藻调官湖州（今属浙江），姜夔决定追随萧德藻，卜居弁山白石洞下，人称白石道人。淳熙十四年（1187）暮春，经萧德藻介绍，姜夔谒见了著名诗人杨万里，又与范成大、辛弃疾等交游。精通音乐，会为诗，初学山谷之江西诗派，后被归类为江湖诗派。亦善填词，自度十七曲传世。范成大称其：“翰墨人品，皆似晋宋之雅士。”他的词对于南宋后期词坛的格律化有巨大的影响，姜夔和张炎并称为“姜张”。约卒于嘉定元年（1208年）。

**词风**
姜夔精于音律，自度曲颇多，词谱有定调，词前多有小序。题材上，多是纪游与咏物之作，其中偶然流露他对时事的感慨，更多是慨叹他身世的飘零和情场的失意。
姜词琢炼字句，喜用清淡生新的字句，追求清幽深邃、清空的意境，善于写景，咏物词则稍觉堆砌。
姜夔用江西诗派的创作方法来填词，讲究点窜前人诗句入词，间用拗句拗调，爱用典故，提倡「僻事实用，熟事虚用」，致使词的语意隐晦含糊，境界朦胧。姜词也讲求寄托和含蓄，喜用暗喻联想等手法。

**作品**
词集《白石道人歌曲》，少数流传乐谱的宋词，存词84首，今收录于四库全书。
*主要词作：
**《暗香·旧时月色》
**《疏影》
**《扬州慢·淮左名都》
**《齐天乐·黄钟宫》
**《庆宫春·双桨莼波》
**《踏莎行·燕燕轻盈》
**《念奴娇·闹红一舸》
**《淡黄柳·空城晓角》
*主要古琴曲
**《古怨》

**评价**
张炎《词源》：“姜白石如野云孤飞，去留无迹。”又：“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越。”
*陈廷焯《白雨斋词话》：“词法之密，无过清真。词格之高，无过白石。词味之厚，无过碧山。”
*朱彝尊《词综·发凡》：“词之南宋始极工，姜尧章最为杰出。”《黑蝶斋诗余‧序》：“词莫善于姜夔。”
*《四库全书》：“夔诗格高秀，为杨万里等所推，词亦精深华妙，尤善自度新腔，故音节文采，并冠一时。”


**参见**
格律派

**注释**

**研究书目**
杨荫浏、阴法鲁：《宋 姜白石创作歌曲研究》（北京：人民音乐出版社，1957）。
*夏承焘笺校：《姜白石词编年笺校》（上海：上海古籍出版社，1981）。
*孙玄常笺注：《姜白石诗集笺注》（太原：山西人民出版社，1986）。
*赵晓岚着：《姜夔与南宋文化》（北京：学苑出版社，2001）。
*林顺夫着，张宏生译：《中国抒情传统的转变——姜夔与南宋词》（上海：上海古籍出版社，2005）。
*袁向彤着：《姜夔与宋韵研究》（济南：齐鲁书社，2007）。
*陈书良笺注：《姜白石词笺注》（北京：中华书局，2009）。
*徐玮：〈 论合肥本事与姜夔词的解读 date=20200711142405 〉。
*姜白石着；井土霊山日译「続书谱」『书道及画道第二巻第四号』
*姜白石着；井土霊山日译「続书谱（二）」『书道及画道第二巻第五号』