伊本·白图泰

伊本·白图泰
伊本·白图泰（ابن بطوطة、拉丁转写：ibn Baṭūṭah，catIdx=），全名阿布·阿卜杜拉·穆罕默德·伊本·阿卜杜拉·伊本·穆罕默德·伊本·易卜拉欣·莱瓦提·丹吉·伊本·白图泰（ʾAbū ʿAbd-ul-Lāh Muḥammad ibn ʿAbd-ul-Lāh ibn Muḥammad ibn ʾIbrāhīm l-Lawātī ṭ-Ṭanǧī ibn Baṭūṭah），摩洛哥的穆斯林学者，公认是世界上最伟大的旅行家之一p=20。
1304年2月24日，白图泰出生于摩洛哥丹吉尔的一个柏柏尔人家庭。20岁左右时，他出发去麦加朝圣，从此开始，他借由「蒙古治世」的庇护，踏上了一条长达117,000公里的旅途，经过了现在44个国家的国土，他的旅程记录在《Rihla》中，在三十年的旅途过程中，他经过了大部份著名的穆斯林世界，也到了许多非穆斯林的地区，旅途包括北非、非洲之角、东欧、中东、南亚、中亚、东南亚及中国等地。

**早年**
14世纪马林王朝扩张图，1324白图泰出发时，马林的摩洛哥只拥有深红领地，1349年他回到家乡后，马林已占领暗红、浅红地区
1304年，白图泰出生于摩洛哥马林王朝治下的海岸城市丹吉尔，父亲是伊斯兰教法的法官，因此他从小在麦兹海布接受穆斯林学者的菁英教育。他在少年就立志到麦加朝圣、游历世界，后来在20岁向西启程之后，借由他精通律法的优势，以及亚洲大部分伊斯兰国家稀缺（伊斯兰）教法学者的特点，让他在印度洋国家几乎毫不费力就获得官位（多为法官）、成为统治阶层，给予他必要的资金和帮助，继续他下一站壮阔的旅程。

**行程**

**麦加朝圣**
首先，1324年他沿着北非海岸旅行，穿过现今摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯、利比亚和埃及的国土，到达马木路克王朝的首都开罗。从开罗到麦加有三条路线，白图泰选择了最短但是最不常用的那一条，即朔尼罗河而上，从今日苏丹的苏丹港过红海去麦加。就在他到达苏丹的时候，当地爆发了针对埃及马穆鲁克统治者的叛乱，于是白图泰只得折回开罗。在路上，据说他碰到了一位“圣人”，预言他除非先去叙利亚，否则永远到不了麦加。这样，白图泰就决定先去大马士革，沿途参拜耶路撒冷等圣地后再转向去麦加。
在大马士革度过斋月后，1326年10月白图泰顺利地同一支商队抵达了麦地那和麦加，完成了朝圣，并在麦加待了一个月。但是这个时候，已经被旅行迷上的他，决定不再回家，而朝下一个目的地，向当时在伊儿汗国统治下的巴格达前进pp=66-79。

**伊儿汗国**
白图泰在1327年离开伊儿汗国之后的8年，汗国迅速在1335年分裂成多个军阀政权
白图泰穿过现今沙特阿拉伯境内的茫茫沙漠，抵达了巴士拉，然后他转向东北，朝圣了圣地伊斯法罕，再折回西南，经过设拉子、纳杰夫，于1327年6月抵达巴格达。当时的巴格达尚未从旭烈兀的劫掠中恢复，尚是一片破败景象。白图泰在巴格达遇见了伊儿汗国的大汗不赛因（最后一位保持汗国统一的大汗），随着他一同去了伊儿汗国首都大不里士。在蒙古入侵之时，大不里士没有抵抗即开城，因此没有受到什幺兵灾，加之位于丝绸之路上，所以当时大不里士成为了西亚首屈一指的商贸中心。在此之后，白图泰回到了麦加，做第二次的朝圣，并在麦加一待三年（1327-1330年）。

**东非之旅**
14世纪的基尔瓦苏丹国，白图泰在1331年坐船造访了此国的港湾城市蒙巴萨、桑给巴尔和基尔瓦
白图泰无法满足于定居生活，很快他于1330年再一次踏上旅程。这次他首先沿红海南下，经过埃塞俄比亚，到达也门的亚丁，然后他借着季风，沿东非海岸一路往南，于1331年相继访问了摩加迪沙（今索马利亚南境）、蒙巴萨、桑给巴尔和基尔瓦。随着季风转为南风，白图泰往北回到了亚丁，然后他又向北访问了阿曼，直到今天的霍尔木兹海峡。结束这一切后，他又回到了麦加，为下一次旅行做准备。

**金帐汗国**
1330年代的金帐汗国（深黄色），当时大汗为仅次于拔都的伟大汗王月即别（1313-1341年在位），将伊斯兰定为国教，并以伊斯兰教法取代蒙古扎撒
过了一年，据说德里的苏丹听说了白图泰的故事，决定邀请他去印度。白图泰于是先出发去小亚细亚，因为当时和德里苏丹同族的塞尔柱人正统治着那里，白图泰认为在那里可以找到翻译和向导。他从今日的黎巴嫩海岸出发，搭乘一艘热那亚船，抵达土耳其港口阿拉尼亚，从那里，他穿过整个安纳托利亚，到达黑海海港锡诺普。从那里，他又搭船穿过黑海，抵达克里米亚的卡法港。从卡发出发，他一路往东穿过草原，在一段旅程中，他遇上了金帐汗国大汗月即别（刚把汗国伊斯兰化），随着他回到了伏尔加河边的首都萨莱，据说白图泰这次旅程最东到达了阿斯特拉罕。恰好月即别的一位拜占庭宠妃有孕，月即别决定派遣白图泰陪同这名宠妃回故乡生产。
1332年底，白图泰抵达君士坦丁堡，见到了东罗马帝国皇帝安德洛尼卡三世，这是他第一次旅行到非伊斯兰城市，索非亚大教堂的宏伟令他赞叹。完成任务之后，他回到阿斯特拉罕，向月即别大汗报告。然后他动身渡过里海，穿越中亚的草原，经过咸海，抵达撒马尔罕和布哈拉，在那里，他终于找到了翻译和向导，向南经过今日的阿富汗，进入了德里。

**德里苏丹国**
白图泰于1333-1342年停留的德里苏丹国（图格鲁克王朝），雄才猜暴的苏丹穆罕默德刚因1320年代的领土翻倍扩张而达到顶峰，但1340年代东、南部因重税而叛乱，国家逐渐衰败，并在1351年穆罕默德死后彻底失去德干高原
德里苏丹国的图格鲁克王朝是建立在非穆斯林国土上的伊斯兰国家，刚刚经历过一场叛乱，因此苏丹穆罕默德·宾·图格鲁克非常急于延揽熟悉伊斯兰教法的人才，以巩固其统治。白图泰在麦加居住多年，饶有学识，于是被任命为卡迪（法官）。图格拉克喜怒无常，因此白图泰有时生活在宠信之中，有时又被猜疑笼罩。因此，他决定离开。这时恰好苏丹要派人出使中国，白图泰立刻自告奋勇。这样，他既能离开德里，又可以访问新的土地了。

**东南亚**
从德里一出发，白图泰一行就遭到了印度教信徒的袭击，几乎丧命。在到达南印度的港口古里之后，出航的船队尚未出发便遭风暴。三艘船中两艘沉没，第三艘被迫拔锚启航，两个月后被苏门达腊岛的统治者擒获。白图泰当时正在清真寺中祷告，幸免于难。但是，他也不敢回德里，只能托庇于当地穆斯林统治者之下。很快，印度教徒推翻了穆斯林的统治，白图泰仓皇逃出，流落马尔代夫。
在马尔代夫他停留了九个月，在此期间，他被任命为当地的大法官，甚至被迫娶了国王的女儿。但是，白图泰不想留在马尔代夫，于是他随意判罚，惹怒了国中上下，终于，他被赶出了马尔代夫。接下来，他去了锡兰，看到了亚当桥。但是他的船随后先是遇上风暴，又被海盗抢劫，使他被迫又折返古里，然后又是马尔代夫。
这一次，他立刻找到了一艘来自中国的船只，并顺利地经过马六甲海峡，沿着越南海岸北上，最后到达了元朝南中国的主要港口泉州。

**中国**
白图泰到达泉州时，当时中国在蒙古人的统治下，他提到当地的艺术家会因为安全因素，绘制当地外在人口的画像。白图泰赞赏他们的手工艺、当地的丝绸、瓷器，像李子及西瓜等水果，以及纸币的方便p = 258。他描述了泉州制造大船的工艺，也注意到中国料理及市场上贩卖的肉类，像青蛙、猪肉（穆斯林不吃青蛙、猪肉、狗肉等不清真食品）甚至是狗肉，而当地的鸡也比他家乡的要大。
从泉州出发，他又去了杭州。白图泰沿着京杭大运河一直北上去了北京，他在中国的时间大约是在1345年到1346年。

**归程**
在杭州，白图泰决定要回家。但是，他已经无法决定哪里是自己的家了。他首先坐船回到古里，但是他不敢面对图格拉克。于是他穿过阿拉伯海去阿曼和巴格达，在那里，他得知伊儿汗国陷入内战，大汗不赛因已经在1335年死去，汗国分裂成四个政权。这样，他决定回去麦加，1348年经过大马士革的时候，他得知黑死病开始蔓延，他的父亲已经死去。白图泰立即决定要回摩洛哥的家乡。经过撒丁岛，1349年他回到了家乡丹吉尔，发现母亲也在数月前过世。此时，已经距离他离开家乡大概有25年了。

**西班牙和摩洛哥**
1360年的伊比利半岛：北方三个天主教王国由左至右为葡萄牙王国（蓝线）、卡斯提尔王国（红线）、亚拉冈王国（绿线）；南方是唯一的伊斯兰国家格拉纳达王国（棕线）
在家中没有待多少时候，白图泰又出发去当时在穆斯林统治下的西班牙——安达卢西亚。当时卡斯蒂利亚的国王阿方索十一世正举兵威胁攻打直布罗陀，丹吉尔的穆斯林们组织了一些志愿者去守卫该城，白图泰也是其中一员。但是阿方索随即死于黑死病。所以等到白图泰抵达安达卢西亚的时候，威胁已经解除。于是，白图泰一路游览，最北到达瓦伦西亚，然后经过格拉纳达回家。回到摩洛哥后，白图泰发现自己居然还没有游历过这个国家，于是他又出发去圣地马拉喀什，发现由于黑死病，已经成为空城。于是他又去了摩洛哥当时的首都非斯，游览一番后，回到了丹吉尔。

**马里**
马里，因为拥有世界最大的金矿，其国王被认为是14世纪最有钱的人，以1312-1337年在位的曼萨·穆萨为最
在丹吉尔，白图泰听说了撒哈拉沙漠南面的神秘国度——马里帝国，据说当时世界一半的黄金都产于马里。白图泰于是决定要去马里。1351年秋天，白图泰出发去马里，穿过撒哈拉沙漠后，他先抵达了古城Taghaza，这是一座用食盐建造的城市，是摩洛哥人用盐交换马里人黄金的据点。然后他又向南旅行，沿着一条他认为是尼罗河的大河航行（实际上那是尼日尔河），最后抵达了马里的首都尼亚尼，见到了国王曼萨·苏莱曼（曼萨·穆萨之弟），也留下对马里帝国的详细记录：虽然这个富裕、产金的(黑人)帝国皈依伊斯兰教、虔颂可兰经，但是过半数女性都赤裸身体，包含白图泰眼见的数百位女奴、侍女，甚至苏丹的小女儿，都直接裸露身体、暴露私处；白图泰努力规劝国王说，好的穆斯林不应让女性如此裸体，但没人接受他的意见。之后，白图泰踏上了归途，在廷巴克图，他收到了摩洛哥苏丹的命令，命令他立即回乡，他这里第一次看到了河马，是人生首例。

**白图泰游记**
回到丹吉尔之后，摩洛哥苏丹阿布·伊南·法里斯派了一位学者伊本·犹札调查白图泰，这位学者记录下了白图泰的叙述，将其命名为《伊本·白图泰游记》（رحلة ابن بطوطة，拉丁转写：Rihla ibn Battuta ）。白图泰随后在丹吉尔担任当地的卡迪，1369年（或1368年）逝世后葬于丹吉尔。游记在随后的岁月中没有得到应有的重视，直到19世纪，才被西欧的学术界重新发现，1853年到1859年，法文版在巴黎出版，引起极大的轰动，后又被翻译成多种文字。学术界认为，这本书的大部分记述都是可信的，为研究14世纪的世界各国提供了许多素材。1985年，该书由北京大学教授马金鹏译为中文出版。
File:Ibn Battuta 1325-1332.png|伊本·巴杜达的旅程，1325-1332年
File:Ibn Battuta 1332-1346.png|伊本·巴杜达的旅程，1332-1346年
File:Ibn Battuta 1349-1354.png|伊本·巴杜达的旅程，1349-1354年

**评价**
白图泰的足迹，几乎踏遍了当时伊斯兰世界的每一个国家。在蒸汽机及火车发明到来以前，他可能是旅行路程最长的人。在阿拉伯世界，白图泰获得了崇高的声名，摩洛哥人将其作为英雄加以纪念。近代天文学家以其名字命名了月球上的一座环形山。

**流行文化**
杜拜Ibn Battuta Mall的内部分为埃及、印度、中国、安达鲁西亚、波斯及突尼西亚六个区，是依白图泰的旅行所激发的灵感。
*2007年BBC的电视纪录片「Travels with a Tangerine」由古典历史家Tim Mackintosh-Smith探索伊本·白图泰从丹吉尔到中国的旅程。
*在2009年的电影《忍者刺客》中由Richard van Weyden饰演伊本·白图泰 。
*Ibn Batuta pehen ke joota 是1970年代著名的印地语童谣，由诗人Sarveshwar Dayal Saxena所写。
*Ibn-E-Batuta 是2010年宝莱坞电影爱情故事中的歌，因伊本·白图泰而得名。
*Layar Battuta是马来西亚流行民族歌手Noraniza Idris在2002年发行专辑《Aura》中的歌，得名自伊本·白图泰去东南亚的旅程。
*2009年IMAX影片Journey to Mecca是依伊本·白图泰的旅程为基础。

**年表**
 1304年出生于摩洛哥丹吉尔。- 1325年6月从丹吉尔出发途经北非，1326年4月抵达埃及亚历山卓，原本打算往上埃及渡红海但失败，1326年7月回到开罗，游经耶路撒冷、大马士革，1326年9月抵达麦加。- 1326年11月离开麦加前往巴格达，途经胡齐斯坦、法尔斯、大不里士、萨迈拉、摩苏尔，然后回到巴格达。- 1327-1330年间寄居麦加。- 1330年游历红海、叶门、亚丁、塞拉、摩加迪休、基尔瓦岛，1332年经阿曼、波斯湾、阿拉伯沙漠回到麦加朝圣。- 麦加朝圣后，前往埃及、叙利亚、小亚细亚，在锡诺普渡黑海到克里米亚，1332年5月抵达钦察汗国萨莱，1332年6月到保加尔城，1332年7月启程前往拜占庭君士坦丁堡。- 1332年10月离开君士坦丁堡，途经大草原、河中地区、阿富汗、横越兴都库什山，1333年9月抵达印度。- 1333-1342年7月在德里苏丹国担任大法官，后辞职出使中国。- 1343年8月流亡马尔地夫9个月，之后前往锡兰，参访亚当峰、然后前往孟加拉、苏门答腊、占婆、1346年到中国泉州、杭州 (杭州至北京一段可信度存疑)。- 1348年回程经苏门答腊、马拉巴尔、波斯湾、巴格达、叙利亚、亚历山卓，此期间正好遇上黑死病大流行。- 1349年4月从亚历山卓出发前往突尼斯，再至萨丁尼亚岛，然后返航阿尔及利亚，1349年11月抵达摩洛哥首都非斯，然后又游历西班牙格拉纳达才回到故乡。- 1352年2月穿越撒哈拉沙漠前往马利、廷巴克图、加奥，1353年12月回到摩洛哥。- 1377年逝世于摩洛哥马拉喀什。

**参见**
 丝绸之路

**参考文献**
 . First published in 1986, ISBN 978-0-520-05771-5.

**外部链接**
  在伊本·白图泰的故乡-  伊本·白图泰旅行介绍-  A Tangerine in Delhi — Saudi Aramco World article by Tim Mackintosh-Smith (March/April 2006).-  The Longest Hajj: The Journeys of Ibn Battuta — Saudi Aramco World article by Douglas Bullis (July/August 2000).- dead-url=no — link to Gibb's translation.- French text from Defrémery and Sanguinetti (1853–1858) with an introduction and footnotes by Stéphane Yérasimos published in 1982:  Volume 1date=20110616104657 ,  Volume 2date=20110616105558 ,  Volume 3date=20160529124104 .