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裴义理

裴义理教授在南京大学
裴义理（Joseph Bailie，11月15日），又译约瑟夫·培黎、约瑟夫·贝利，是一名美国美北长老会传教士。加拿大籍美国人，生于爱尔兰。他是近代中国农业教育与林业发展的重要推动者之一。他在中国生活和工作多年，结识了张謇、路易·艾黎等人，热衷慈善事业，曾参与创办金陵大学农林科（后发展为南京农业大学和南京林业大学），是中国高等农业教育的先驱人物，并倡议设立中国首个植树节。但其偏执的个性也限制了其实际成就。

**生平**
裴义理于1860年出生于北爱尔兰安特里姆，其父为威廉·培黎，1888年在贝尔法斯特女王大学学习并获得文学学士学位，随后赴美国学习神学。1890年，受美北长老会（American Presbyterian Mission，North）派遣，他前往中国传教，最初在苏州长老会供职，在阊门外上津桥租房布道，又在城内郡庙讲授英语。1891年结婚，育有三女。1899年至1901年，他被聘为京师大学堂（今北京大学前身）教习和慈禧太后宫廷中的英语教师，开始接触中国社会与文化。
1910年，裴义理应聘为金陵大学担任高等数学教习，定居南京。他不仅教授数学，还逐渐从宗教传播转向农业改良和社会救济事业。1911年发起成立中国义农会（华洋义赈会）。1911至1918年，参与中国垦殖与移民计划，在安徽来安、吉林建立了定居点。1914年创办金陵大学农科，为中国高等农业教育的开始。1915年，又在中国倡导成立植树节。1928年，结识路易·艾黎。1935年自杀。

**农业与林业事业贡献**

**创办金陵大学农科**
1914年，裴义理向金陵大学提议，仿美国农业大学创办中国第一所高等农业教育机构——金陵大学农科，采用半工半读制度培养实用型人才。次年又增设林科，1916年合并为农林科，裴义理任首任科长。这是中国现代高等农业和林业教育的开端。初创时期经费拮据，但裴义理带领团队精打细算、认真教学。从办学起到抗战开始，毕业生约1200余人，占全国高等农业学校毕业生的三分之一。全国农业机关都有农学院的学生。
不过，裴义理本人缺乏正规的农林业知识，他仅有在爱尔兰农场的童年经历和神学背景。但他极力倡导实践和田间劳动，改变学生轻视体力劳动的观念，并聘请了芮思娄（John Reisner）等少数拥有农业学位的外国专家负责具体教学工作。

**以农林代赈**
1911年，豫东各地荒旱，大量灾民涌入南京。裴义理联合江苏、安徽地方士绅发起成立“中国义农会”，主张“以工代赈”，组织灾民开垦荒地、植树造林，并传授农业技术。1913年，孙中山在金陵大学领衔在义农会呼吁书上签名，并批准拨给紫金山、青龙山荒地4000亩作为义农会垦荒造林之用。不仅解决了部分灾民生计问题，也为南京东郊绿化打下基础。
1911年江皖水灾，裴找到刚刚就任南京临时政府实业总长的张謇，讲述了“招选贫民，开垦荒地，酌给费用，以工代赈，并教以改良农事与园艺之方”的设想。后成立了 “中国义农会”，得到孙中山、袁世凯、黄兴、黎元洪等民国要人的帮助，由华洋董事组成董事会，故又称 “华洋义赈会”。

**设立植树节**
1915年清明节期间，裴义理乘火车赴上海途中，发现民众扫墓时有在坟地植树的传统习俗（“不树者，无椁”）。他由此受到启发，致信北洋政府农业总长张謇，建议在全国推广清明节前后植树活动。1915年，张謇亲赴南京主持由裴义理组织的赈灾植树典礼。同年，北洋政府采纳其和凌道扬、韩安的建议，通令全国将清明节定为“植树节”，此为中国植树节之始。1928年，南京国民政府将植树节日期改为3月12日，以纪念孙中山逝世。

**和张謇的友谊**
张謇和裴义理两人因1911年江皖水灾赈济工作结识，张謇在担任农商总长期间，不仅批准扩大紫金山林场范围，还给予经费与人员支持。一名外国人如此热心于赈济中国灾民和农林事业，令张謇敬佩。即使在裴返回美国之后，两人仍保持书信往来，交流教育理念与社会改革经验。张謇于1925年9-10月间给裴的回信中，可见二者感情：义理先生大鉴：
久不晤谈，良亦相念。忽得手书，敬悉在美为华学生多方介绍学业之事。仆为诸生感荷，宁有涯涘？
尊论就工厂立学校易，就学校立工厂难。是诚明乎世界社会经济教育之原理，何止中国？敬佩，敬佩！南通办法本以实业、教育互相为助，故纺织学校就纱厂而成，现尚可勉力支持。余如师范、农科大学、商业、医学等校，虽仍求助于各实业公司，对外界则不予不取，而各公司之担负则亦甚重矣。
执事拟来通一谈亦好，敝邑各学校、各公司亦正拟请教也。何日可来，先电示。复请大安！直至晚年，张謇仍为裴义理所托之事奔走协调，处理义农会内部问题。

**赈济工农和工合先声**
裴义理一生致力于改善中国农民生活条件。1920年，山东大旱成灾，他引导了大量鲁民出关，在吉林一带定居。
1920年，英美工党排斥华工，裴义理亲自游说，拜访大量公司的董事和工厂经理，使福特等英美工厂相继同意中国学生实习。四五年间，留美学生受他帮助的约几百人。抗战中，这些学生都为中国工合事业作出了贡献，如刘广沛、林福裕、吴去非、毛北屏、黄小民、译锦韬和梁士纯等。

**晚年**
1931年九一八事变后，裴义理返回美国。1933年第三次来华，在安徽和县任法院顾问，推行育林计划，育苗300万株。但由于健康恶化，他于1934年回国治疗，1935年11月15日，在美国加州伯克利因病痛困扰而自杀，享年75岁。

**纪念与评价**
裴义理去世后，金陵大学师生感念其贡献，将1925年建成的农学院大楼命名为“裴义理堂”（现为南京大学化学系楼）。他倡导的植树造林理念深入人心，直接影响了如今紫金山的茂密林木和中国植树节的确立与推广。施思明曾致函字林西报，代表旅英中国学生和英国归国留学生表示哀悼。
裴义理曾经郑重地对其学生路易·艾黎说： 你年纪尚轻，还可大有作为，然而所望于君者，不要做一寻常的外国人，专门剥削中国以自肥。你应帮助中国、救护中国，使中国人能完全自立。艾黎后以其姓氏培黎（Bailie）命名了北京培黎职业学院等一众培黎学校。
美国历史学家兰德尔·斯特罗斯（Randall Stross）认为，裴义理对中国农业的投入充满了狂热，但其热情来得快去得也快，当过高期望受挫后便转向新的事业。其个性的偏执、易怒以及难以与中外人士有效合作，也限制了他的成就。其经历反映了20世纪初中美关系的某种根本张力：双方都倾向于从抽象的层面看待对方，美国人易将中国人理想化，而中国人则可能对外国人的善意援助抱持怀疑。裴义理最终留给中国农村的更多是一种无谓的“勤劳苦干”，而他具体的殖民方案和农业改良措施效果有限，其建立的农林科系也主要由后人发展壮大。

**参见**
路易·艾黎
*北京培黎职业学院

**参考文献**

**外部链接**
 Shandan Bailie Schooldate=20060128113308 
*Useless to the State - "Social Problems" and Social Engineering in Nationalist Nanjing, 1927-1937 Zwia Lipkin    Harvard University Pressdate=20060306163310
尼刻

尼刻（ lit=胜利，anc，拉丁字母转写：Nike），又译奈姬，是希腊神话的胜利女神，她在罗马神话对应的是维多利亚（Victoria）。根据赫西俄德的《神谱》1，她是泰坦神帕拉斯和斯梯克斯的女儿，也是克拉托斯（力量）、比亚（强力）和泽洛斯（热诚）的姊妹，全都是主神宙斯的同伴。在泰坦战争中，尼刻站在奥林匹斯神一边1，为他们带来胜利。
《萨莫特拉斯胜利女神》
卢浮宫内的《萨莫特拉斯胜利女神》
在传统的描述中，尼刻常带有翅膀，拥有惊人的速度，但是除此之外并不具有其他特殊力量。她并不仅仅象征战争的胜利，而是代表着希腊人日常生活中的许多领域，尤其是竞技体育领域中的成功。因此她被认为是带来好运的神祇，经常作为艺术作品所表现的对象。在艺术作品中，她通常同化于其他的神，比如古希腊的雕塑家通常将她塑造为娇小的带有翅膀的形象，栖停于另一个神的手臂，或是从同伴神的衣裳中探出，或者像仙女一样高飞于天空。
在她最著名的肖像中，如卢浮宫内的《萨莫特拉斯的胜利女神》，她表现为裸体或是穿有盔甲的带翅女神。在希腊的陶器上，她被描绘为站立、飞翔或是跨步，有时候是在祭坛上倾注祭酒。她的附属物通常是花环、双耳罐、小瓶和香炉。在意大利西部的希腊殖民地上她通常出现为乘坐战车的形象，在另一些地方她表现为拿着武器或奖杯，或是演奏里拉（lyre，古希腊的竖琴，有五弦至七弦）或笛子。
尼刻经常与雅典娜一起受到崇拜，因为在前490年马拉松战役中希腊战胜了波斯之后，她们这两个信仰被紧密地连结起来。雅典的帕德农神庙中供奉的雅典娜神像也雕刻了尼刻，而且雅典卫城中也包含了一座献给尼刻女神的神庙。有时，雅典娜被描绘为携有尼刻小雕像的形象。根据保萨尼亚斯的纪录，雅典的尼刻被表现为不带翅膀的形象，大概人们希冀如此可以阻止胜利女神离开这个城市。该神庙还存留下了这个神的一个形象：解鞋带的尼刻（Nike Slancio）。它曾经位于神庙的胸墙上，现存于雅典的卫城博物馆。

**以其命名**
-{zh-hans:耐克; zh-hant:耐吉;}-的设计师杰夫·约翰逊（Jeff Johnson）在1971年为新产品起名字的时候想到了这个代表胜利的女神，从此诞生了一个著名的体育品牌。
*美国在1945年展开的地对空导弹计划，也命名为-{zh-hans:尼刻; zh-hant:胜利女神;}-计划（Nike Project），产物为-{zh-hans:奈基导弹; zh-tw:胜利女神飞弹;}-。

**参考**
 伪阿波罗多洛斯，《书库》（I, 2, 5）- 赫西俄德，《神谱》（v.384）- 索福克勒斯，《安提戈涅》（v.148）
*《荷马体赞美诗·阿瑞斯》（v.4）

**外部链接**
1 http://www.theoi.com/Daimon/Nike.html date=20120719004500  文献汇编
天葬

天葬仪式中秃鹰进食人体
天葬（p=jhator），是藏区的最普遍一种丧葬习俗。把死者的尸体让秃鹫吃掉。此外，信奉祆教的帕西人也有天葬的习俗。

**历史**
天葬可能源自印度与伊朗，《大唐西域记》卷二曾提到野葬。《要行舍身经》就劝人于死后分割血肉，布施尸陀林中。佛经《众经撰杂譬喻经·卷上》有“尸毗王以身施鸽”的故事。宋李昉《太平广记》引唐焦璐《穷神秘苑》记载：“顿逊国，……其俗，人死后鸟葬。将死，亲宾歌舞送于郭外。有鸟如鹅而色红，飞来万万，家人避之。鸟啄肉尽乃去，即烧骨而沉海中也。”西藏的天葬有人说来自阿底峡，取古印度尸陀林葬加以改造而成。
佛教以为人死后把身体布施是对众生最后一件慷慨善事亦是佛教六度之一。

**过程**
扎叶巴寺的天葬台
藏族的丧葬方式有五种，即天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。最常见的是天葬，藏语称为“杜垂杰哇”，意为“送尸到葬场”，或称“恰多”，意思是“喂老鹰”。藏族天葬是自然形成的，习俗已有上千年的历史，西藏位处数千高尺的高原地带，地质坚硬，植被稀少，气温寒冷，较不适合土葬或火葬。藏人死亡后，用白布将尸体包裹，停尸一日至数日，请喇嘛念经超渡，择定日期送葬，这一期间家门口悬挂一个红色陶土罐，土罐内放进食物，供死者的灵魂使用。出殡当天，家属将尸体送往天葬台，背尸人和送葬者均不得回头看，并且在路上把红陶罐摔破，后交给天葬师处理，家人不得跟到天葬台。
天葬师将尸体放在天葬台上，司葬者烧起火堆，燃起「桑」烟，远处的秃鹰见到浓烟会自主性的飞过来，聚集于附近的山峦，等待啄食。天葬师将遗体骨肉剥离，骨头用石头砸碎，将尸体分解给秃鹰啄食，肉身以食尽为吉祥，若有残余，则将其焚化。
藏传佛教认为天葬符合释迦牟尼传记中所说的“割肉喂虎”精神，死者的灵魂也可以随鹰升天。

**法规**
2005年12月，西藏自治区人民政府同意发布民政厅制定的《天葬管理暂行规定》，这是中共地方政府自1985年以来第三次专门发布关于保护西藏天葬台的公告和通知。《规定》禁止对天葬活动现场进行围观、拍照、摄影、录像；禁止在报刊、杂志、广播、影视、网络上刊登、播放与天葬活动有关的文字、图片、报道等。

**弃尸嫌疑**
由于习俗和含义的不同，在某些地方，天葬的行为，可能触犯遗弃尸体的罪行。
*日本
 刑法第190条（死体损坏罪）- 中华民国
 刑法第247条（侵害尸体罪侵害遗骨遗发殓物遗灰罪）

**参见**
 葬礼：塔葬、土葬、水葬、火葬- 尸陀林
*施身法

**参考文献**

**外部链接**
  西藏人的一生date=20040226224231 -  天葬实拍 date=20220408143839
国兴卫视

国兴卫视（英语译名：Gold Sun TV，简称GSTV）是一家专门播出日本电视节目的台湾电视台，也是台湾日本电视节目的有线电视专业频道。

**历史**
1992年，国产实业集团成立国兴传播股份有限公司经营国兴卫视，英文名称「Gold Sun TV」、英文简称「GSTV」，是台湾首家向日本各电视台合法购买电视节目公开播映权、租用卫星播放的电视频道，开播时商标采用国产实业集团商标。2003年7月，国兴传播被媒体栈国际行销事业股份有限公司收购合并，国兴卫视成为媒体栈国际行销旗下频道。2010年3月，国兴卫视商标从国产实业集团商标改为「GS」，英文简称改为「GS」。
国兴卫视所播映的日本电视节目以日本四大商业电视网（FNS、ANN、JNN、TXN）的综艺节目与日剧为主，加注中文字幕后作全天候播放。尤其成功引入《电视冠军》（已播毕），使《电视冠军》成为台湾最长寿的日本综艺节目。
2000年以后，韩剧流行，业界竞争激烈，加上日剧能直接通过其他途径（如网际网路）传播的关系，致国兴卫视播出的日剧收视率不济。2005年1月，定频于有线电视46频道，2005年11月中旬，国兴卫视暂停日剧时段，转而开始制作以日本来台发展的艺人主持的介绍台湾的节目，如《WU MAI 亚洲NO.1》等。2007年1月起增加韩国电视综艺节目（以原音中文字幕播出），同时，频位被移至77频道，2007年3月以「亚洲剧星剧场」名义播放韩剧。目前播放节目，以日本综艺节目、日本戏剧及日本动画为主。
2017年1月初，启用高画质版本。

**自制节目**

**综艺节目**

**曾播出的日剧**

**日剧**

**曾播出的韩剧**

**韩剧**

**曾播出的综艺节目**

**外购**

**日本**
}》（冲縄BON!）
东京电视台
《ペット大行进! ど〜ぶつくん》 （ペット大行进! ど〜ぶつくん）
南日本放送
《てゲてゲ》（てゲてゲ）
南日本放送
《どーんと鹿児岛》 （どーんと鹿児岛）
BS JAPAN
《高田纯次の年金生活》 （高田纯次の年金生活）
BS JAPAN
《トムさんの田舎のごちそう》 （トムさんの田舎のごちそう）
日本电视台
《ぶらり途中下车の旅》 （ぶらり途中下车の旅）
富士电视台
《アイアンシェフ》 （アイアンシェフ）
朝日电视台
《王牌综艺同乐会》 （くりぃむナントカ）
北海道电视台
《おにぎりあたためますか》 （おにぎりあたためますか）
原纬来日本台外购之节目
福冈放送
《ナンデモ特命系発见らくちゃく!》 （ナンデモ特命系発见らくちゃく!）
北海道电视台
《我爱北海道》 （LOVE HOKKAIDO、恋する北海道）
朝日放送
《一流艺人品鉴中》 （芸能人格付けチェック!これが真の一流品だ!）
日本电视台
《うわっ!ダマされた大赏》 （うわっ!ダマされた大赏）
东京电视台
《使命必达！爸爸我来了》 （世界で働くお父さん）
日本电视台
《もしもの梦叶えます! 魔法のランプSHOW》 （もしもの梦叶えます! 魔法のランプSHOW）
日本电视台
《ビックリしちゃった新记录》 （ビックリしちゃった新记录）
宫崎放送
《わけもん!GT》 （わけもん!GT）
东京电视台
《日本！我来了》 （YOUは何しに日本へ?）
中京电视台
《ゴリ梦中》 （ゴリ梦中）
朝日电视台
《朝だ!生です旅サラダ》 （朝だ!生です旅サラダ）
朝日放送
《砂羽と可奈子があの街の美味しいギャップ大発见!だけど食堂》 （砂羽と可奈子があの街の美味しいギャップ大発见!だけど食堂）
朝日电视台
《修造学园〜学校では教えてくれない授业〜》 （修造学园〜学校では教えてくれない授业〜）
日本电视台
《スッキリ
》 （スッキリ
）
朝日放送
《关八冒险中》 （冒険JAPAN! 関ジャニ∞MAP）
大阪电视台
《かがくdeムチャミタス!》 （かがくdeムチャミタス!）
东京都会电视台
《H.I.S. presents テリー伊藤の世界のタビセツ》 （H.I.S. presents テリー伊藤の世界のタビセツ）
朝日电视台
《KAKOKU》 （KAKOKU）
《理想美宅造访中》
《我家完美改造物语》
北海道放送
《北海道物产》
NHK BS Premium
《日本百名山》
スカイ・エー
《登山攻顶趣》
2024年3月29日—6月21日播出

**韩国**

**自制节目**

**卡通**
※标*者表示此以原音播出

**特摄**

**电影**

**相关条目**
JET综合台
*国产实业集团
*台湾电视台列表

**相同类型电视频道**
纬来日本台
*WakuWaku Japan（已停播）

**注释**

**参考资料**
 《从日本综艺节目看日本文化》 date=20080921001301 

**外部连结**
goldsuntv.tw
*channel=UCO0duacfzWdhHdgyCmlctAA
紫杉

紫杉可能指：
*红豆杉属又名紫杉属、观音杉属（学名Taxus），全属皆为针叶树，有剧毒，但可用于提取抗癌药紫杉醇。
**红豆杉（Taxus chinensis），又称中国红豆杉。
**南洋红豆杉（Taxus sumatrana），又称台湾红豆杉。
**东北红豆杉（Taxus cuspidata），又称日本红豆杉。
**短叶红豆杉（Taxus brevifolia），又名太平洋红豆杉、太平洋紫杉。
**欧洲红豆杉（Taxus baccata），又称英国紫杉。
**南方红豆杉（Taxus chinensis var. mairei），又称美丽红豆杉。
*紫杉 (中药)，红豆杉科东北红豆杉（Taxus cuspidata）的枝和叶。
*墨水树（Haematoxylon campechianum），染料作物，墨水树属，阔叶树，原产于中南美洲。
东北红豆杉

东北红豆杉（学名：Taxus cuspidata），又称紫杉、日本红豆杉、赤柏松、紫柏松、朱树。其木材纹理细致、色泽美丽且具有香味，被视为良好的建筑及家俱用材，比重约为0.51，心材呈红褐色，在古日本被用来作为大官及神职人员的朝笏，因此又名「一位」。东北红豆杉可入药，药名为「紫杉」 ，大量服用会导致心跳停止。

**形态**
常绿乔木，可高达20米；长成的红棕色小枝；冬芽鳞片背部有棱脊；两列式线形叶子，不弯曲，长1.5－2.5厘米，有显着的叶柄；花腋生，雌雄异株，雌花仅有胚珠一个，下托鳞片数枚；卵形种子具有3－4棱，围有红色杯状的假种皮。

**分布**
分布于中国东北、日本北部、朝鲜北部、韩国济州岛、俄罗斯西伯利亚东部、英国和美国等地；最耐荫、散生于海拔500米至1,000米的树林中，生长慢。

**保育状况**
其被列为《濒危野生动植物种国际贸易公约》（CITES）附录二的物种，被限制出口及贸易。

**中药运用**
中药材“紫杉”来源于东北红豆杉的枝条和叶片：- 《本草推陈》记载：通经、利尿，治肾脏病、糖尿病，但服用树皮制成的煎剂易引起呕吐，因此建议使用去皮的小枝或叶部。- 《吉林中草药》仅用其叶，称为紫杉叶，功用亦为通经、利尿，治肾脏病、糖尿病，并强调服用时若有恶心呕吐的副作用则应停药。- 《中华本草》：利水消肿，主治肾炎浮肿，小便不利，糖尿病。书中强调本品用量不宜过大，不宜久服。- 紫杉对于糖尿病的疗效应与红杉醇（Sequoyitol，西曲依醇）有关，但因东北红豆杉数量稀少且价格昂贵，因此医药产业大多由马兜铃科、豆科三叶草属、银杏等植物中取得红杉醇。- 研究显示，东北红豆杉具有抗肿瘤、保护血管、抗真菌等作用。

**毒性**
红豆杉属（Taxus）属下所有物种均含有剧毒紫杉碱（Taxine），曾被The National Clearinghouse for Poison Control Centers列为10大危险有毒植物之一。树皮毒性尤烈，木部、叶片次之，假种皮毒性又次，但食多亦会中毒。大量摄取会导致头晕、呼吸困难、心跳停止。欧洲曾有利用同属之欧洲红豆杉叶片作为堕胎药的记录。
不单对人类而言，紫杉碱对所有哺乳类均有剧毒，冬天常有家畜因为误食其叶片而中毒，严重者会导致运动失调、痉挛、昏迷、心跳停止，并因而死亡。其对小兔的最小致死量：4.5 毫克╱公斤，对家兔的最小致死量：5 毫克╱公斤，死因为血压降低及心跳停止。

**图片**

**注释**

**参考文献**
Петухов А.В., Кордюков А.В., Баранчук-Червонный Л.Н. Атлас сосудистых растений окрестностей Южно-Сахалинска. — Южно-Сахалинск: Эйкон, 2010. — 220 с. — 1500 экз. — ISBN 978-5-904209-05-6 

**延伸阅读**
 downloaded=05 May 2006

**外部连结**
  Flora of China date=20131215060152 - Nakamura Y and P V. Krestov  Coniferous forests of the temperate zone of Asia date=20181222193523 -  Список растений и грибов, занесённых в Красную книгу Приморского края
云杉

云杉（学名：Picea asperata）为松科云杉属的一种，是原产于中国西部的特有树种，主要分布于青海东部、甘肃南部、陕西西南与南部、到四川西部一带。

**生态**
云杉为多年生长绿乔木，栖息在海拔ft到ft的山区与河谷，抗寒区（Hardiness Zones）为 6 至 7 级区，需有足够日照，湿润环境，排水良好、中性至酸性的土壤，能在贫瘠或强酸土质生长，但不能适应空气污染环境，生长缓慢，自然环境中常聚生成广大的纯林，远望有如白云，故称云杉。

**形态**
树干：高可达ft、宽可达in，表面覆盖着不规则的鳞片状木皮，紧密而粗糙，呈灰褐色。
*树枝：棕黄色或棕红色，变成褐色或灰褐色。
*叶：针状叶片沿小枝往上向前层叠生长，下沿叶片逐渐横向展开，叶片表面可能覆有白霜、微弯，截面呈四角型，长约2至2，宽约2至2，每边有 4 到 8 个气孔，尾端尖锐。
*花：每年4月开花，雌雄异花同株，籍风授粉
*孢子叶球：初果绿色、成熟时浅棕色或红褐色，圆柱型毬果，长约in至in，直径约1至1，由带有种子的种鳞组成，种鳞倒卵形，长约2，宽约2，边缘半整或锯齿状。
*种子：呈倒卵形，长约2，翼宽2，每年9至10月种子成熟。

**分类**
依DNA分析，云杉为云杉属第五演化支物种，目前已知的变种有：
*云杉（Picea asperata var. asperata）：毬果长约in至in，尾端呈圆锥形。
*橙色云杉（Picea asperata var. aurantiaca，即P. aurantiaca）：枝芽呈橙色。
*异鳞云杉（又名茂县云杉，Picea asperata var. heterolepis，即P. heterolepis）：枝芽无毛，毬果尾端呈菱形。
*大果云杉（Picea asperata var. ponderosa）：毬果较大，长约in至in。
*卷云杉（又名箭炉云杉，Picea asperata var. retroflexa，即P. retroflexa）：枝芽带黄。

**保护**
云杉虽没有被列为受威胁的物种，惟由于伐木业毁林滥采，造成其数量不断下降。

**用途**
云杉是木结他面板中最常见，木纹笔直细密，能提供清晰响亮的音色，高韧度带来良好的共鸣和延音，偏白的色泽也是其卖点之一。

**图片**

**参考资料**
	

**参考**
 downloaded=2007年3月13日 -  云杉 date=20210412082344
切比雪夫多项式

切比雪夫多项式（Chebyshev polynomials）是与棣莫弗定理有关，以递归定义的一系列正交多项式序列。 通常，第一类切比雪夫多项式以符号Tn表示， 第二类切比雪夫多项式用Un表示。切比雪夫多项式 Tn 或 Un 代表 n 阶多项式。
切比雪夫多项式在逼近理论中有重要的应用。这是因为第一类切比雪夫多项式的根（被称为切比雪夫节点）可以用于多项式插值。相应的插值多项式能最大限度地降低龙格现象，并且提供多项式在连续函数的最佳一致逼近。
在微分方程的研究中，切比雪夫提出切比雪夫微分方程：

和

相应地，第一类和第二类切比雪夫多项式分别为这两个方程的解。 这些方程是斯图姆-刘维尔微分方程的特殊情形。

**定义**
第一类切比雪夫多项式由以下递推关系确定



也可以用母函数表示

第二类切比雪夫多项式由以下递推关系给出



此时母函数为


**从三角函数定义**
切比雪夫多项式
第一类切比雪夫多项式由以下三角恒等式确定

其中 n = 0, 1, 2, 3, .... .  是关于  的 n次多项式，这个事实可以这幺看：  是:的实部（参见棣莫弗公式），而从左边二项展开式可以看出实部中出现含的项中，都是偶数次的，从而可以表示成 的幂 。
用显式来表示
 
尽管能经常碰到上面的表达式，但如果借助于复函数cos(z), cosh(z)以及他们的反函数，则有

类似，第二类切比雪夫多项式满足


**以佩尔方程定义**
切比雪夫多项式可被定义为佩尔方程

在多项式环Rx 上的解(e.g., 见  Demeyer (2007), p.70). 因此它们的表达式可通过解佩尔方程而得出:


**递归公式**
两类切比雪夫多项式可由以下双重递归关系式中直接得出:




证明的方式是在下列三角关系式中用 代替


**正交性**
Tn 和Un 都是区间−1,1 上的正交多项式系. 
第一类切比雪夫多项式带权

即:

可先令x= cos(θ) 利用
Tn (cos(θ))=cos(nθ)便可证明. 
类似地，第二类切比雪夫多项式带权

即:

其正交化后形成的随机变量是 Wigner 半圆分布).

**基本性质**
对每个非负整数，  和  都为 次多项式。 
并且当为偶（奇）数时，它们是关于 的偶（奇）函数， 在写成关于的多项式时只有偶（奇）次项。
时， 的最高次项系数为  ，时系数为 。

**最小零偏差**
对，在所有最高次项系数为1的次多项式中 ，  对零的偏差最小，即它是使得在 上绝对值的最大值最小的多项式。 
其绝对值的最大值为 ， 分别在 、  及  的其他  个极值点上达到 。

**两类切比雪夫多项式间的关系**
两类切比雪夫多项式间还有如下关系：




切比雪夫多项式是超球多项式或盖根堡多项式的特例, 后者是雅可比多项式的特例.
切比雪夫多项式导数形式的递推关系可以由下面的关系式推出：


**例子**
前六个第一类切比雪夫多项式的图像，其中-1¼T0, T1, T2, T3, T4 T5.
前几个第一类切比雪夫多项式是










前六个第二类切比雪夫多项式的图像，其中-1¼U0, U1, U2, U3, U4 U5. 虽然图像中无法显示,我们实际有 Un(1)=n+1 以及 Un(-1)=(n+1)(-1)n.
前几个第二类切比雪夫多项式是







第一类切比雪夫多项式前几阶导数是





**按切比雪夫多项式的展开式**
一个N 次多项式按切比雪夫多项式的展开式为如下：

多项式按切比雪夫多项式的展开可以用 Clenshaw递推公式计算。

**切比雪夫根**
两类的n次切比雪夫多项式在区间−1,1上都有n 个不同的根, 称为切比雪夫根, 有时亦称做 Chebyshev nodes ，因为是多项式插值时的 插值点 . 从三角形式中可看出Tn 的n个根分别是：

类似地， Un 的n个根分别是：


**参看**
 Chebyshev nodes- 切比雪夫滤波器

**参考**
 M. Abramowitz and I. A. Stegun, eds. Handbook of Mathematical Functions with Formulas, Graphs, and Mathematical Tables, Chapter 22. New York: Dover, 1972.
袁克定

袁克定（catIdx=Y袁），字云台，别号慧能居士，外号袁大瘸子，河南项城人，袁世凯长子，原配-{于}-氏所生。弟弟袁克文。

**生平**
1878年12月20日（光绪四年十一月廿七日）出生。幼年随袁世凯历任各地。清末，荫候补道员，后升任农工商部参议、右丞。辛亥革命爆发后，受其父之托，拉拢汪精卫。据《辛亥革命录》记载，袁克定、汪精卫二人曾在袁世凯面前结拜为异姓兄弟。1912年其父袁世凯就任中华民国大总统。1913年坠马腿伤，赴德国治疗，受到德国皇帝威廉二世接见，威廉二世劝说袁克定希望他父亲袁世凯实行君主制。
1914年10月在袁世凯镇压二次革命之后，袁克定在北洋军之外，另行编练模范团，抓军权。后开始鼓吹帝制，希望能因此出任皇储。他派人每日伪造《顺天时报》送呈袁世凯，只收录赞成帝制的文章，并发起组织筹安会，使其误认为民心可用。因此，当袁世凯在护国战争中失利，取消帝制之后，曾痛责袁克定“欺父误国”。
袁世凯死后，袁克定迁居天津德租界隐居。1935年复迁北京宝钞胡同，1937年后再迁颐和园清华轩别墅。在抗战期间，他拒绝与日本占领军合作，生活陷入贫困。
1948年，袁克定穷困潦倒，投奔表弟张伯驹，移居承泽园。1949年后，在章士钊的安排下出任中央文史馆馆员。1958年病逝。

**家庭**
有一妻二妾，妻吴本娴（吴大澂之女），一妾马彩云，二妾章真随（又名章淳一，原为京剧演员）。
*三个子女：
**子袁家融（妾马彩凤生）（1904年-1996年），曾留学美国，获得哥伦比亚大学的地质学博士学位，妻子是湖北督军王占元之女。中华人民共和国建国后，曾在河北地质学院和贵阳工学院教书，1996年去世。
***长孙袁缉吴（1933年-2009年），后改名袁萌临，字梦麟。
****曾孙袁启和，华裔美国人，中国印刷技术专家，其公司提供的技术用于人民币的制作。
***次孙袁缉燕（1941年-），后改名袁始，画家，现居加拿大。
****曾孙袁仿吾（1968年-），现居美国。
**长女袁家锦（妾马彩凤生），嫁北洋旧属雷震春长子雷存政。
**次女袁家第（妻吴本娴生），次女家第多才多艺，能书善画，嫁给江南费树蔚之子费巩为妻。

**参考文献**

**引用**

**来源**
  三联生活周刊：张伯驹之女张传彩关于袁克定晚年的回忆 date=20200322181753 -  袁世凯曾孙忆家史（Google Cache）- 袁家宾： link|date=2018年6月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=no  我的大伯父袁克定fix-attempted=yes
袁克文

袁克文（catIdx=Yuan,袁），字豹岑，别署寒云，河南项城人，生于朝鲜国汉城，文学家，青帮大老、昆曲名票，父为袁世凯。一生诗酒风流，故被称为民国四公子之一。

**简述**
中华民国大总统袁世凯的次子，由其三姨太新安东金氏（朝鲜国人）生于朝鲜汉城（今首尔）。长兄袁克定。袁克文师从方尔谦，熟读四书五经、八比文，精通书法、绘画，颇能诗词歌赋，还极喜收藏书画、古玩等。后因妻妾成群，生活依然放浪不羁，又反对袁世凯称帝，触怒其父，逃往上海，与袁世凯秘书步翔棻（字章五）一起加入青帮，灵前孝祖由师兄代收，与步翔棻一起成为兴武六大字班人物，并在上海、天津等地开香堂广收门徒。1931年病逝于天津。

**妻妾子女**
除元配妻子刘梅真外，他还娶了五个姨太太，她们是：情韵楼、小桃红、唐志君、-{于}-佩文、亚仙。 
4子3女，袁家嘏（母刘梅真）、家彰（母刘梅真），家骝、家骥，女家华、家宜、家藏。家骝曾留学美国。家嘏1961年死去。三子袁家骝为有名高能物理学家，家骝之夫人吴健雄也是核物理学家。

**作品**
袁克文有诗文传世，亦喜爱名人故事，曾作《纪晓岚小传》，另亦喜研究搜集叶子戏资料，撰有《雀谱》一卷，由余大雄作序，又编《叶子新书》，登载在《半月》杂志上，另还有《沿革表》、《角戏志》、《鸳鸯局图经》。他说：“得明代叶子一局，从而略窥古法，复搜集天津、丹徒、临沂、歙县诸地之叶子，附以雀牌，作《沿革表》，纪其嬗变，作《角戏志》，疏其法例，合为一编，命曰《叶子新书》。戏虽无益，亦一代之文物也。”
袁克文除了讲清末民初内幕的《辛丙秘苑》以外，另有《洹上私乘》和《圭塘倡和诗》等著作。

**《黄河篇》**
黄河远上接星河，高掀银浪下苍波。天风吹尘寒四极，鬼母一笑驱千魔。壮士呜咽拔剑起，战场夜哭闻新鬼。风雨腥寒雪未昏，射狼噬逐狐狸死。君不见锦帐红烛照美人，帝城歌舞春色新。列筵长侍君王笑，燕姬越女争娇颦。又不见野殍纵横余断骨，将军未老征夫殁。琼楼只乞梦温柔，那知苍生涕泪竭。呜呼！独来徬徨叩九阍，四海八荒断新魂。何年一泻龙门水，涤荡中原万千里。

**《辛丙秘苑》**
主要记载清宣统三年（1911年，辛亥年）到民国五年（1916年，丙辰年）之间的一些重大政治事件的内幕，比如吴禄贞遇刺、宋教仁命案、洪宪帝制前后等等。1919年写毕，1920年10月15日到1921年1月24日在上海《晶报》分期连载。辛丙秘苑
慕容𫖮

慕容ngai5（catIdx=m），一作慕容凯，十六国时期西燕国君主，鲜卑人，前燕帝慕容皝之孙，宜都王慕容桓之子。

**生平**
386年，西燕帝慕容冲因不欲东回鲜卑故地导致军心思变，左将军韩延遂杀慕容冲，拥立段随为燕王，改元昌平。然左仆射慕容恒、尚书慕容永又袭杀段随，慕容𫖮遂被拥护继立为燕王，改元建明，率领四十余万鲜卑人离开长安东下，惟不久亦为慕容恒之弟慕容韬所杀。
圆寂

圆寂，又称完寂，佛教用语，般涅槃或涅槃的另一个汉语译名。这个译名由玄奘创造，采用诸德圆满、诸恶寂灭之意。现今佛教出家僧侣舍寿离世，多称为圆寂，因此它也被当成死亡的同义语。

**词语释义**
涅槃是宗教用语，来自古印度。在婆罗门教等古印度宗教里，一般指一种透过觉悟，从痛苦中解脱出来的状态。在印度教哲学里，意指通过肉体的解脱而与高级生命的结合。涅槃在佛教中意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义，是佛教修行理想的最终目标。般涅槃则是进入涅槃的意思，多用来指称得道高僧的死亡。
在世俗的汉语中，「涅槃」一词常被等同于在肉体身心死亡的同时，其精神或灵魂获得永生或再生。（但已与原意不同。）
「圆寂」一词，在日常中文使用中，渐渐变得与佛教的「涅槃」概念有所不同，而更加偏向「死亡」一词。比如，人们常称僧尼去世为圆寂，以恭维其已经达到「悟道解脱」的最终目标。

**参见**
涅槃
*入灭（般涅槃）
驾崩

驾崩，也做崩、崩殂、山陵崩、宾天，是在汉文化圈中表示皇帝、皇后、太上皇帝、皇太后等敬称为“陛下”的人的死亡的委婉说法。

**词汇来源**
“驾崩”源自《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩”。“驾”则出自《后汉书·舆服志》“天子出，有大驾，有法驾，有小驾”。亦称“宫车晏驾”（语出《史记·范睢蔡泽列传》）、“龙驭上宾”（语出《史记·封禅书》）等。天子崩殂后，七日而殡，七月而葬。“崩驾”则指皇后、太后等逝世。
“宾天”典故出于黄帝，相传黄帝最后乘龙返回天界离开人间，称「龙驭宾天」，故宾天也成了天子死亡的委婉说法。元周密《齐东野语·卷十七·龚孟戣策问》：「明年秋，度宗宾天。」宾天有时也可指达官贵人之死，而非仅针对天子。

**用法**
刚辞世的天子（皇帝）一般称大行皇帝，而加谥号后，以谥号称呼之。
日本亦以「崩御」（link=no）两字来表示天皇已经去世。
英文中的“Demise of the Crown”直译为“王位的继承”，但未必完全指君主逝世，也可指生前传位。英国君主逝世，皇室会用暗号通知首相，例如乔治六世驾崩称为“Hyde Park Corner”（海德公园角）、伊莉莎白二世驾崩称为“London Bridge is down”（伦敦桥塌了）。
长安画派

长安画派是国画在中国大陆最重要的现代三大流派之一（另外两流派分别为新金陵画派和岭南画派），其中主要画家20世纪中后期居住在西安（古称长安）一带，因而得名。
长安画派初起于1940年代的赵望云，60年代后石鲁等将其进一步发扬光大。流派中的知名画家还有何海霞、黄胄、方济众、郑乃耶、徐庶之、康师尧、刘文西等。长安画派的特点是以西北的自然环境和风情人物来呈现阳刚美；其风格或气势磅礴、或者雄浑厚重，或生动活泼。在20世纪后期曾名满天下。由于其中坚人物陆续辞世，到90年代该画派已经逐渐式微，但其作品仍然受到强烈追捧。

**外部链接**
 历史评述- 评价 date=20160412201751
单位 (社会组织)

单位，即工作单位，是中华人民共和国从计划经济时期乃至当代市场经济时期的一个专有名词，是对人所工作的组织机构的泛指统称。“单位”按性质可以分为机关单位、事业单位、企业单位，按规模可以分为“大单位”、“小单位”。
1949年中华人民共和国建国起30年间，由于实行“企业办社会”等政策，单位具有很强的社会管理功能，职工的住房、伙食、医疗、子女入学等社会福利与服务均由单位提供，许多单位自行设立食堂、医院、成人高等学校、中小学、幼儿园、公安局、保卫处，部分行业系统设立专门人民法院、专门人民检察院，有时结婚与外出旅行等个人事项也需要单位批准。一个较大的单位往往就是一个完整的小社会。改革开放转型为社会主义市场经济后，单位的种种社会职能逐渐减弱消失。1989年，《中华人民共和国城市居民委员会组织法》通过后，单位的大部分社会职能由城市居民自治组织居民委员会取代，单位行使的政府职能则上交地方政府。

**参考文献**

**参见**
 单位大院- 编制- 干部
石鲁

石鲁（catIdx=Feng,冯），原名冯亚衍，四川仁寿人，因仰慕石涛、鲁迅，以石鲁为号。中国画大师，有“长安画派旗手”之称。

**生平**
石鲁出身仁寿大族家有庞大的庄园和万卷藏书的藏书楼．曾就读于成都东方美术专科学校国画系（1934年~1937年）和华西协和大学文学院历史社会学系（1938年初）。1939年来到中国共产党控制下的陕甘宁边区，在陕西吴堡青训班和延安公学院（1940年）学习。
在陕北期间历任西北文艺工作团美术组长、陕甘宁边区文化协会美术干部、《群众画报》编辑、延安大学文艺系美术班主任。
1949年后一直在西安作画，历任西北美术工作者协会副主任、《西北画报》社社长、中国美术家协会陕西分会主席、陕西国画院名誉院长、中国美院常务理事、中国画研究院委员、陕西美协主席等。
1964年《转战陕北》一画被认为犯有严重政治错误，精神受到打击。1965年，石鲁患上精神分裂症。文化大革命中曾遭受政治打击，几经牛棚出逃，被抓回后因其精神分裂才未被枪决。1982年因癌症去世。

**风格**
石鲁性格外向，被称为狂人；画风大胆激进，富于试验性，开一代风气，作品个性鲜明，后期作品画诗书刻融为一体．曾有“野怪乱黑”的评价。石鲁以一首打油诗回应了这种评价：「人骂我野我更野，搜尽平凡创奇迹。人责我怪我何怪，不屑为奴偏自裁。人谓我乱不为乱，无法之法法更严。人笑我黑不太黑，黑到惊心动魂魄。野怪乱黑何足论，你有嘴舌我有心。生活为我出新意，我为生活传精神。」

**主要作品**
《南泥湾途中》、《转战陕北》、《华岳之雄》、《荷雨图》等，此外还有著作《石鲁学画录》。

**作品失踪事件**
2012年9月21日，石鲁家人将家中所藏150件石鲁作品捐献给中国国家博物馆。2010年，石鲁家属委托拍卖公司将《山区修梯田》拍卖，但拍卖未能成功，拍卖公司迟迟不愿将画作交还，石鲁家属通过诉讼才使得这幅画在2014年8月8日进入中国国家博物馆。2012年，石鲁家人捐赠了第一批作品。第二批作品原计划在2014年捐出，但此时石鲁次子石强突然离世，中国国家博物馆前去接收作品时发现部分作品和文献不翼而飞，共计158件套。2016年5月20日，中国国家博物馆通告，石鲁家人发表公开声明追索这批作品和文献。

**参考资料**

**外部链接**
  评价 date=20060211001631 -  石鲁简介 - 广东美术馆 date=20140518064047
中美洲国家杯

中美洲国家杯（Union Centroamericana de Fútbol Nations Cup，简称：UNCAF Nations Cup）是一项由中美洲足球联盟（CONCACAF）每两年一度举办的国际性足球锦标赛，参赛国家只有所属足协成员国的中美洲国家参加，包括伯利兹、哥斯达黎加、萨尔瓦多、危地马拉、洪都拉斯、尼加拉瓜及巴拿马。1991年举办首届赛事，至今哥斯达黎加在历届赛事中共夺得八次冠军。该赛事能够晋身准决赛的球队可以出线参与美洲金杯。
2017年决赛结束后这项赛事也宣布停办,之后由中北美洲及加勒比海国家联赛来取代该项赛事。

**历届赛事一览**
1 该届赛事以分组赛形式进行，因此没有设立决赛及季军战。

**统计**
 星号为主办国

**总积分榜**
最新更新时间：2017年1月23日

**参考来源**

**外部连结**
  历届赛事详细资料（RSSSF）date=20051213193955 - UNCAF's official site for the Copa Centroamericana - CONCACAF's official site for the Copa Centroamericana
川崎氏病

川崎氏病（Kawasaki disease）又称川崎病、黏膜皮肤淋巴腺综合征（mucocutaneous lymph node syndrome），是一种以急性、自限性全身广泛的中小血管炎为特点的自身免疫性疾病。
最常见的症状为无法用常规药物治疗的发烧五天以上、颈部非化脓性淋巴结肿大、红眼（球结膜充血）、生殖器部位、嘴唇、手掌或脚底长出皮疹，其他症状则有喉咙痛和腹泻。症状出现后三周内，手脚皮肤可能会剥落，之后就会康复了。但可能在1-2年后，少数儿童发展为严重的心脏病，如形成Coronary artery aneurysm，是儿童后天性心脏病的主要病因。
病因目前尚不明朗，可能是感染引发了遗传易感者的自体免疫反应。川崎氏病不会在人与人之间传染。诊断通常是基于体征和症状判定，其他测试如心脏超音波检查和血液检查或许也能做为诊断辅助。类似症状的疾病则有猩红热和青少年类风湿性关节炎。
通常早期治疗为高剂量的阿司匹灵和免疫球蛋白，患者接受治疗后，约在24小时内退烧并完全康复。如果进犯冠状动脉，有些病例会需要持续接受治疗或手术。如果不接受治疗，冠状动脉问题的发生率高达25%，死亡率约为1%。若患者接受治疗，死亡风险为0.17%。
川崎氏症是一种儿科罕见病，每10万名5岁以下人口中，仅会出现8至67位患者；但在日本，每10万人中就有124位患者。患者几乎都在五岁以内；男孩较女孩容易罹患此症。1967年，日本小儿科医师川崎富作率先提报此病，故依此命名为川崎氏病。

**流行病学**
此病好发于五岁以下儿童，以6个月至一岁的婴儿比例最高，男性患病机率多于女性， 比例约1.3～1.5：1
视频字幕

**临床症状**
发烧超过五天。
*双眼巩膜充血，但无分泌物。
*口腔黏膜，嘴唇鲜红干裂出血，舌头表面有草莓舌变化。
*手掌及足部红肿。
*非化脓性单侧颈部淋巴腺肿大。
*身体躯干出现多型性红斑。
*卡介苗接种处红肿。
*头部会微歪

**病因**
川崎氏病的病因依旧未明，但许多科学家怀疑这可能是一种特殊的病毒感染导致。目前倾向于把它当成是一种与免疫系统有关的疾病。

**治疗**
因为病因未明了，所以此病没有针对病原的特殊疗法。急性期常合并使用静脉注射高剂量免疫球蛋白与高剂量阿司匹林（Aspirin）（60-100 mg/kg/day），退烧后改使用低剂量的阿司匹林（3-5 mg/kg/day）。如已并发冠状动脉瘤形成的病患，则需要继续长期追踪治疗。

**参考资料**

**外部连结==	- Kawasaki Disease Foundation - Kawasaki Disease Canada date=20201124234409  - Kawasaki Disease information date=20090803192253  from Seattle Children's Hospital Heart Center
公屋

公屋可指：- 公共房屋- 香港公共屋邨

**参见**
英式酒吧，英语为public house，直译为公屋
神社

right
出云大社（据称建于神话时代）（位于岛根县出云市）
八坂神社（建于飞鸟时代）（位于京都府京都市东山区）
位于中国河北省张家口市的蒙疆神社（已废弃）照片摄于1952年，原址改建为胜利公园
神社（rm=Jinja），日语中也可以读作“かむやしろKamu Yashiro”，是基于日本固有宗教神道教为信仰的祭祀设施。 产土神、天神神祗、日本皇室的氏族祖先、伟人与义士的灵魂均可以被奉为神而在神社内祭祀。 根据文部科学省的统计，全日本境内约有85,000间神社。 如果再计入数万间未经统计的小型神社，日本国内神社数量超过了10万间。在近畿地方，有许多古老的神社存在，例如生国魂神社。

**概要**
神社是神道教举行祭祀等活动的场所，而神道教是日本一个固有的宗教。每个神社所建立的位置并不一致，这与神社修建时的日本政治环境有关。在日本的律令国家时代，以国家名义修建的神社被称为“式内社”，这些神社都归属于神祇官管辖。可以肯定的是，当时也有一批神社并不受神祇官管辖，因而被称为“式外社”。

**祭祀对象**
祭祀对象主要是神道的神，也包含日本自古以来的神以外的民俗神、实在的人物、传说昔话的人物、佛教的神佛或道教的神等外来的神。

**建筑与设施**
神社内建筑设施范例图（参考文献：《神道之本》学习研究社出版）图示：①鸟居；②石段；③参道；④手水舍；⑤灯笼；⑥神乐殿；⑦社务所纳札所；⑧绘马挂；⑨摄末社；⑩狛犬；⑪拜殿；⑫瑞垣；⑬本殿。
鸟居之内的范围被视为“神灵镇守的神域”；而神社周围有许多树木的森林，被称之为“镇守の森”。在森林内会有一些神圣的树木被称为“御神木”，这些御神木会用注连绳连接起来。神社与俗世通过鸟居作为入口来予以区隔，而鸟居之后可通过参道前往神社。沿着参道还可以找到用来“清洁身体”的手水舍，和管理神社日常事务的社务所。而在一些规模较大的神社内，沿着参道还能看到神池和架设在神池上方的神桥。
神社内的神殿一般由拜殿和本殿构成，拜殿供信徒参拜，而本殿则供奉本身社所祭祀之御神体；还有一种情况则是会在拜殿与本殿之间再设立一个币殿，以便让一些信徒供奉祭品。
同时在神社内境地里还会有供奉一些其他神祗的神社，如果和本社祭神关系密切，则称之为“摄社”；如果关系不是那幺密切，则称之为“末社”；以上合称为“摄末社”。如果摄社在神社之外拥有自己的境地，那就被称为“境外摄社”。
在神佛习合兴起的奈良时代之后，神社境内修建了许多神宫寺（别当寺，宫寺），神社内甚至建有佛寺。明治年代早期，日本政府颁布了《神佛分离令》，规定神社与佛寺必须分开；神社境内的五层以上佛塔和佛堂必须拆除；神职和僧侣的称呼必须区分开。

**建筑物**
宫大工修建的日本神社大多以传统的木制日式建筑风格为主。时至今日，由于建筑技术和相关法令（抗震强度和防火措施）的变化，神社内混凝土建筑也在增多。因此现代神社内的很多建筑物不一定再是传统日式风格，但是，御神体所在的本殿一定是日式建筑。
神社周围通常都有森林，因此夜间守卫通常会很困难，而且还有火灾隐患。现在不少神社与保安公司会签有保安协议，让这些公司提供一些监控设备。神社通常还会贴有安保公司的警告贴纸，可想现在偷盗和火灾隐患对神社颇为麻烦。

**附属设施**

**= 通用附属设施 =**
 鸟居- 参道- 灯笼- 狛犬——神使及眷属神的石像。- 手水舍——用手水舍清理自己的场所。- 拜殿——位于本殿之前，供信徒祭祀、参拜的社殿。- 币殿——通常与拜殿为一体，亦有部分为独立建筑，供信徒进行祭仪并供奉币帛的社殿。- 本殿神殿——安置御神体的社殿。- 神乐殿——表演神乐的社殿。- 舞殿- 绘马殿- 摄社末社- 社务所授与所- 古札所纳札所——奉还祈愿的御札或旧御守的地方。- 社庭（庭院及附属公园或神苑）
** 自然崇拜物——御神木或镇守の森的树木、さざれ石及要石等石头、枯山水、泉、山等。
** 石碑石像——顕彰碑、纪念碑等。
本殿与神殿略有差别，但通常情况下是同一建筑物。某些常设建筑（例如：绘马殿）可能会随着时间的改变而变化。不是所有的神社都有摄末社，而摄末社原本所供奉的神祗（例如：土地神）也有可能被神社所祭祀。
上述通用附属建筑不一定会全部被神社采用，仅具有参考意义。

**= 其他附属设施 =**

**本殿样式**

**神职**
神主本来是指日本神道教内各神社的最高神职（即“祭司”），但到了现在，神主与神职这两个称呼可以互相换用。神官则是一种专门从事日本神道祭祀的职业祭司（隶属于神宫），第二次世界大战之前，只有伊势神宫内“神宫司厅”的祭司被称为神官。《日本国宪法》施行之后，由于神道教与日本行政机构“政教分离”，故而不再设立神官。
直到江户时代，伊势神宫、鹿岛神宫依然有“物忌”；而贺茂神社也有“忌子”这样为名的女性祭司执掌神社。同时，其他神社也有女性出任神职的案例。但是儒家思想影响的明治政府颁布了新的宗教政策，不再允许女性神职的存在。随着第二次世界大战结束之后，男女同权思想开始在昭和年代兴盛，在神社继承权问题上，女性神职重新得到了承认。

**历史**

**主要信仰**
日本大部分神社所祭祀的神为一些著名神社所祭祀之神的分灵。分灵的意思就是神社可以将本社所祭祀之神的分身移至其他神社接受祭祀。按照日本神道教的说法，他们所供奉的神可以无限分裂分身，就好像烛火从一支蜡烛传递到另一支蜡烛。供奉分灵的神社往往是根据所祭祀神的名字来命名。以下是日本主要的神社以及它们所供奉的神。

**日本以外的神社**
日本在近代是一个殖民帝国，而它亦会在其殖民地建立神社，如朝鲜半岛和台湾。除此以外在有日本移民的国家如北美洲的美国、加拿大和南美洲的秘鲁和智利也存在一些日本侨民建立的神社，有的神社亦会供奉一些政治人物，诸如奥古斯托·皮诺切特。

**台湾的神社**
台湾在日本统治的五十年间，盖了两百多座的神社，其中当时官方认证的神社有六十八座，后因日本战败，台湾由国民党政府接管后，将其占用、改建、拆除。

**符号**
在日本，通常用下面的符号代表神社。

**参考资料**

**脚注**

**文献**
 volume=2- cite book |author1=冈田庄司 |author2=筱生卫 |title=事典　神社の歴史と祭り |date=2013年 |publisher=吉川弘文馆 |isbn=978-4-642-08085-9- cite book |author1=冈田精司 |title=新编　神社の古代史 |date=2011年 |publisher=学生社 |isbn=978-4-311-20302-2

**相关条目**
 日本神社列表
** 朝鲜神社列表
** 台湾神社列表
** 中国大陆神社列表
** 满洲国神社列表- 日本法西斯主义－国家神道－神社本厅－神道政治连盟－日本会议- 一宫- 自然灾害传承碑－浪分神社 (仙台市若林区)（宫城县仙台市若林区）－早马神社（宫城县气仙沼市）－𫜃神社（高知县宿毛市）

**外部链接**
  神社本厅 date=20210421125920
爱德华·冯·柏姆-厄尔默利

爱德华·冯·柏姆-厄尔默利男爵（Eduard Freiherr von Böhm-Ermolli） (1856年2月12日 - 1941年12月9日)   第一次世界大战时意大利出生的奥地利军官，奥匈帝国和纳粹德国的一名陆军元帅。 

**生平**
1941年3月16日（停战纪念日（Heldengedenktag）），德国高级军官合影（前4位为元帅，手持元帅杖）。从左到右：爱德华·冯·柏姆-厄尔默利、埃里希·雷德尔、瓦尔特·布劳希契、威廉·凯特尔、艾哈德·米尔奇、鲁道夫·赫斯、海因里希·希姆莱
柏姆-厄尔默利1856年2月12日出生在意大利中部海滨城市安科纳，他的父亲是一名少校。1875年9月，柏姆-厄尔默利加入了奥匈帝国陆军，1895年任第13枪骑兵团（隶属于第1骑兵师）的中校团长。后出任第16骑兵旅（驻普雷斯堡）旅长，第7骑兵师师长，第12步兵师（驻克拉科夫）师长和第1军（驻克拉科夫）军长。他的军衔由上校升到了骑兵上将。
1914年第一次世界大战开始时，柏姆-厄尔默利指挥奥地利第2军团，负责对塞尔维亚的进攻。在俄国动员以后，第2军团被派到俄国牵制俄国前线。加强德奥同盟军队。
在1916年5月柏姆-厄尔默利晋升为大将，1917年8月，他被封为男爵。1918年1月31日他还被擢升为陆军元帅。在1918年3月，他的军队占据乌克兰。他的军团在战争结束后在敖德萨被解散。  
这场战争结束后他回到奥地利西里西亚定居，但是根据《圣日耳曼条约》，这片德意志人占多数的土地被划归捷克斯洛伐克所有，捷克斯洛伐克政府赠与他一笔退休金和授予他预备役将军的军衔。1928年他甚至成为捷克斯洛伐克的军队的陆军上将，虽然他从未在捷克斯洛伐克军队中服役。
1938年，苏台德地区被德国吞并，后改组为德国的一个州，他支持德国对苏台德区的吞并。这赢得了德国的欢迎。1940年10月31日，85岁高龄的柏姆-厄尔默利男爵被授予德国国防军荣誉陆军元帅军衔，这在当时是很罕见的——在两次世界大战期间都获得元帅军衔，尽管德军的军衔是荣誉性质的——他是唯一一位前奥军将领被授予德国国防军元帅军衔的。1941年12月9日，这位奥匈帝国和第三帝国的双料元帅在特罗保的家中去世。德国方面为他在维也纳举行了隆重的国葬。
category:纳粹德国元帅
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足秤老婆八両夫

《足秤老婆八両夫》（To Love With No Regrets），香港无线电视翡翠台清末民初剧集，2004年5月24日至6月18日期间首播，合共20集，由郭蔼明、黄宗泽及麦长青领衔主演，并由文颂娴、黎耀祥及陈国邦联合主演，监制张干文。主题曲《雨过天青》由彭家丽主唱。此剧为郭蔼明目前为止在无线电视的最后一部主演的剧集。
此剧曾于2006年6月及2014年11月在翡翠台重播。

**演员表**

**陆家**

**麦家**

**-{余}-家**

**陆兴隆（麦兴隆）酱油厂**

**云英居（姑婆屋）**

**其他演员**

**收视**

**香港收视**
以下为本剧于香港无线电视翡翠台之收视纪录：

**广州收视**
数据来源：CSM媒介研究

**外部连结**
 无线官方剧集网页
麦芽糖

麦芽糖（Maltose）是通过α（1→4）键连接的两个单位的葡萄糖，从缩合反应形成的一种双糖。异构体的异麦芽糖具有通过α（1→6）键连接的两个葡萄糖分子。麦芽糖是淀粉酶分解淀粉产生的双糖。

**化学性质**
麦芽糖分子结构
麦芽糖属双糖，白色针状结晶，易溶于水，甜味比蔗糖弱。麦芽糖属于还原糖，性质包括与酵母发酵变为酒精，和稀硫酸共热变为葡萄糖，常被入药。
淀粉被唾液淀粉酶催化水解可以得到麦芽糖。