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中山国中站

中山国中站位于台湾台北市中山区、松山区交界处，当地地名「下埤头」，为台北捷运文湖线（原木栅线路段）的捷运车站。本站往松山机场站方向即为高架段往地下段之过渡带。

**车站概要**
车站位于复兴北路上，接近民权东路口、南以西起中山区锦州街、东起松山区富锦街口，车站编号为BR12。原订站名为当地地名「下埤头」，后因中山国中位于邻近巷内而改名。
本站往松山机场站方向为高架段至地下段之过渡带。另外，列车由本站往松山机场站方向行经至民族东路与复兴北路口时，有一个V字型的急转弯，此段正巧又是下坡段，为确保安全，行车速度相当缓慢。
此外，为了便利理解其所在位置，某些台北市的市区公车会在公车路线图或转乘指引中，将此站称为「民权复兴路口」。
本站设有站体音乐「自由之歌」，由林强创作。

**车站构造**
高架车站，两个侧式月台，一个出入口；另有与站体共构的联合开发办公大楼。

**车站楼层**

**车站月台**
在内湖线通车以前，中山国中站为棕线的北方端点站，因此站内的1号月台（上行，北向）仅作为供乘客下车专用的下车月台，不开放上车。车站北侧留有一段尾轨，一方面预备衔接内湖线轨道，一方面可作为储车调度用，另外因留有横渡线，电联车得以转向并换轨2号月台（下行，南向）继续载客运行。内湖线通车后，与木栅线直通运行，1号月台并开始开放乘客上车。
此外，中山国中站只有一座天桥供双向通行，此设计有别于文湖线其他车站的动线，有两座跨越轨道的天桥，因此在实施到站人潮与离站人潮的分流上较为困难。

**车站出口**

**历史**
 1996年3月28日：随着木栅线（今文湖线）正式通车而启用（当时即于此站举行通车剪彩典礼）page=327。- 1997年，香港电影《春光乍泄》利用木栅线取景，做为电影最终乔段，并以列车进入本站做为电影的结束。- 2000年，香港电影《古惑仔6之胜者为王》利用本站一楼门口取景，做为电影桥段之一。
*2000年，站名英译由Chungshan Middle School Station改为Chungshan Junior High School Station。
*2003年：配合台北市政府改采汉语拼音为主要译名标准的新政策，站名的官方英译由原本威妥玛拼音的Chungshan Junior High School Station改为Zhongshan Junior High School Station。- 2009年7月4日：于当日凌晨举行「再见中山国中站仪式」，感谢中山国中站员工及马特拉系统对木栅线13年来的付出，市长郝龙斌压下按钮后两束雷射光直射出去，象征中山国中站随内湖线正式通车而停止作为棕线的端点站。- 2013年12月12日：上午8时许在本站与松山机场站之间的高架路段，一辆故障列车卡在往松山机场方向，因适逢上班时间，有多名乘客困在车厢内，已紧急排除该状况。

**利用状况**
根据资料，本站每日旅运量约为station=中山国中站，在台北捷运各站中排行第station=中山国中站名。

**车站周边**
 荣星花园公园- 西华饭店- 兴安国宅- 法国在台协会- 三民书局文化大楼- 国立台北大学台北校区- 民生汐止线北大台北校区站（暂定名称，站外转乘，规划中。）- 中山国中- 五常国中- 五常国小- 下埤公园- 联邦商业银行总行- 玉山商业银行总行- 玉山金融控股公司总部- 自由巷、郑南榕纪念馆- 台北市公共自行车租赁系统 捷运中山国中站- 台湾欧姆龙股份有限公司- 安联投信- 安联证券投资信托股份有限公司

**公车资讯**
站牌名为《捷运中山国中站》、《民权复兴路口》

**脚注**

**注释**

**来源资料**
 台北市商业处-商圈介绍-中山国中捷运站周边 date=20201115211958 

**外部连结**
 台北大众捷运股份有限公司date=20200131111250  - 台北市政府捷运工程局date=20200114183608  - 中山国中站位置图（台北捷运公司） date=20200405132347  - 中山国中站车站剖面相关位置图（台北捷运公司） date=20200405132352 - 贩卖店现况 date=20210124091259 
分类:1996年启用的铁路车站
分类:中山区铁路车站 (台北市)
香港裁判法院

香港各级法院位置图
裁判法院（Magistrates' Courts）是香港最初级的刑事法院，可以聆讯的控罪包括简易程序罪行和可公诉罪行，民事诉讼、较严重的可公诉罪行会移交至区域法院或高等法院原讼法庭审理。所有刑事案件的程序都是于裁判法院开始。与香港其他法院不同，裁判法院的裁判员称为裁判官（1992年前则称为裁判司），而非法官。
裁判法院在1992年前的名称为裁判司署。

**裁判程序**
所有刑事案件不论案情大小，审理程序都是在裁判法院开始；某些严重案件（例如谋杀）差不多肯定交由上级法院审理，故此程序俗称「过堂」。执法机关（如香港警务处）拘捕疑犯后，必须在48小时内连同足够证据将疑犯提交裁判法院进行起诉（提起公诉），查考表面证供是否成立。如果案件简单则可以立即判决；如果裁判官认为案情复杂或者严重，则需要提交至更高级的法院进行审理（下详），让疑犯保释；又或被告有可能弃保潜逃，则可以批准羁押。

**判刑**
在一般情况下，裁判法院的最高刑罚为监禁2年和罚款10万港元（就一宗案件只涉及单一罪行而言）。但是，当裁判法院同时处理两项或以上的可公诉罪行时，裁判官可判处最高3年的刑期。就某些条例而言，单一罪行可判处监禁3年和罚款500万港元。至于有关违例小贩、交通违例事项、乱抛垃圾、公司没有遵守《公司条例》事项以及雇主违反《雇佣条例》事项等性质较轻微的罪行，则由特委裁判官负责审理。
特委裁判官不能判处监禁刑罚，而一般罚款的上限为5万港元，除非在任何其他条例中明确订定一个较高的金额。

**现时运作之裁判法院**

**已关闭之裁判法院**

**历任总裁判官**
# 汤宝臣 先生 （1998－2000）
# 李瀚良 先生 （2000－2008）
# 唐　文 先生 （2008－2013）
# 李庆年 先生 （2014－2018）
# 罗德泉 先生 （2018－2020，署任）
# 苏惠德 先生 （2020－）

**参考文献**

**外部连结**
  香港裁判法院 官方网站

**参见**
 香港司法机构- 裁判司署
日本职棒金手套奖 (太平洋联盟)

**投手**

**捕手**

**一垒手**

**二垒手**

**三垒手**

**游击手**

**外野手**

**一**

**二**

**三**

**参见**
日本职棒金手套奖 (中央联盟)
实里达机场

实里达机场（Seletar Airport，WSSL），位于新加坡本岛东北部，离市中心区13公里（8英里），邻近榜鹅岛（Pulau Punggol）。

**历史**
它原本是新加坡第一个国际机场，在1929年建成，后来在1937年被当时新建成的加冷机场（Kallang Airport，现已关闭及重新发展成组屋区）取代。
现时专门连接邻近国家的旅游景点包机或接待私人飞机，在2005年当局计划扩展跑道到2,000公尺，以接待波音737级数的区域性客机。它是现时新加坡第二个国际民用机场。

**航点**
 定期航班前往马来西亚联邦的彭亨州刁曼岛之刁曼国际机场（Pulau Tioman，ICAO：WMBT；IATA：TOD）及热浪岛的热浪国际机场（Redang Island，IATA：RDN）- 部分包机航班前赴印度尼西亚共和国巴淡岛的韩那丁国际机场（Pulau Batam，IATA:BTH）。

**参看**
 登加空军基地（Tengah Air Base）- 三巴旺机场（Sembawang Air Base）- 巴耶利峇空军基地（Paya Lebar Air Base）- 樟宜机场（Changi Airport）- 加冷机场（Kallang Airport）

**外部连结**
  新加坡民航局的官方网站 date=20210207163150 -  实里达机场官方网站 date=20210603185817 -  新加坡的胜安航空公司的官方网站 date=20190313081222 -  马来西亚联邦的Pelangi Air 航空商社的官方网站 date=20210207163901 -  马来西亚联邦的Berjaya Air 航空商社的官方网站 date=20210224091004 -  新加坡捷运及公共汽车的官方网站date=20121206192126 -  2008年实理达机场的图片集 date=20210207164342
恩沙基

恩-{}-沙基 或 因-{}-扎吉（Inzaghi）分别是粤语和国语译名，可指以下人物：
*-{zh-hans:菲利普·因扎吉;zh-hk:菲利波·恩沙基;zh-tw:菲利普·因扎吉;}-：意大利足球员，前AC米兰传奇前锋，也曾效力尤文图斯，退役后改任教练。
*西蒙尼·-{zh-hans:因扎吉;zh-hk:恩沙基;zh-tw:因扎吉;}-：意大利足球员，-{zh-hans:菲利普·因扎吉;zh-hk:菲利波·恩沙基;zh-tw:菲利普·因扎吉;}-亲弟。前拉齐奥球员，也曾效力过-{zh-hans:亚特兰大;zh-hk:阿特兰大;zh-tw:亚特兰大;}-。
斯巴达克同盟

斯巴达克同盟旗帜
斯巴达克同盟（Spartakusbund）是德国社会民主党左翼于1914年8月4日建立的反战革命团体。

**历史**
1914年，第一次世界大战爆发后，德国社会民主党左翼领导人卡尔·李卜克内西、罗莎·卢森堡等人组成国际派（因该派曾创办《国际》杂志而得名），开展反战活动。1915年，一战的西方前线战局僵持不下，且转变为死伤惨重的阵地战。因叛国罪入狱的罗莎·卢森堡与卡尔·李卜克内西针对此事开始了非法的政治通信，信中要求终止内部和平协定、立即展开战争谈判，而上述信件，皆以罗马奴隶起义领袖斯巴达克斯的名字署名。1916年1月1日，在国际派会议上，发表政治通信《斯巴达克信札》。此后，该派被称为斯巴达克派。
该组织在群众中进行反对帝国主义战争的宣传，揭露德国当局的侵略政策和德国社会民主党右翼领导人的叛变行为。1917年，包括斯巴达克派在内的德国社会民主党左派和中派另行组建德国独立社会民主党。1918年11月，斯巴达克派号召工人积极参加十一月革命。同月，斯巴达克派改组为斯巴达克同盟。12月30日，斯巴达克同盟联合不莱梅左派建立德国共产党。
该组织的主要领导人有卡尔·李卜克内西、罗莎·卢森堡、弗兰茨·梅林、克拉拉·蔡特金等。
阴阳家

阴阳家，是中国东周战国中期以提倡阴阳五行，列为“九流”之一。主要代表人互对立的方面，「一阴一阳之谓道」（《周易·系辞传》），庄子将之定义为「气所包观」（司马迁《史记·孟子荀卿列传》）。

**典史记载**
阴阳与阴阳家在史载上难以明确次第，但其学说却深植在中国哲学诸子百家与后继之学。大约在东周战国中期发展︰
*邹衍以“大九州说”和“五德终始说”。
**「五行」最早见于《尚书·洪范》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」战国时五行说相当流行，有相生相克即“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”和“水克火、火克金、金克木、木克土、土克水”的观点。阴阳家以五行为五德，认为历史朝代的嬗变即遵守五行相生相克之道，是为‘五德终始说’。
*稷下学派中的黄老派和管仲派等又有新发展。
*接着吕不韦及其所主编的《吕氏春秋》从阴阳气数与天象、五行与物候和人事、世界图式的和步整合等方面予以完善。
*最后是刘安及其主编的《淮南子》，再将道分阴阳的宇亩图式与五行生克的社会体系进行整合，这样阴阳家才正式确立。
*司马迁称邹衍“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹”（《史记·孟子荀卿列传》）。
*以五行相克的回圈变化决定历史朝代的更替，如夏、商、周三代之变，就是金（商）克木（夏）、火（周）克金（商），秦汉统治者均以此为自己统治的合理性寻找根据，对后世特别是汉代有很大影响。
*《汉书·艺文志》云：「阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。」

**流派发展**
阴阳家学派在魏晋以后已不复存在。《汉书·艺文志》著录阴阳家著作「二十一家，三百六十九篇」，都没有流传下来。但是从董仲舒的《春秋繁露》还可以看到一些关于阴阳家的学说内容。
阴阳家的“阴阳”和“五行”等思想在战国时期与道家、方仙道思想合并形成黄帝学派，在汉朝时融合老子的学说形成黄老道，后逐渐演变成现在的道教。
而阴阳家在中国思想发展的重要性，则是具体化了自然世界对于人事的影响。这种想法，还可以在现在的黄历或是农书、农民历里看到。
今日部分传统民俗疗法、风水师、堪舆师、中医、算命、占卜、择日者等强调「五行(金木水火土)相生、五行相克」来养生、定命的说法也是阴阳家的余留。

**维基参考**
阴阳
*五德终始说- 方士、道士、巫觋、阴阳师
便西拉智训

《便西拉智训》，或称《西拉书》，天主教译作《德训篇》，成书期大约在公元前180年到前175年间，它属于天主教和东正教《旧约圣经》的一部分，但不包括在新教的《旧约圣经》里。在犹太人的重要经典《塔木德》及其他拉比文学里，它被引用过几次。这篇书在公元后与其他次经一同被收录在希腊语的七十士译本中，并被天主教及东正教接纳为正典的一部分。不过，大多数新教教会都拒绝接纳本书篇为正典，视为次经。

**作者**
《便西拉智训》的作者是耶稣·便·西拉，他是一位生活在耶路撒冷的犹太人，估计他在亚历山大港建立了他的学校，并在那里著作了《便西拉智训》。他的原作是用希伯来语写的，他生活在埃及的孙子将它翻译为希腊语，并添加了一个前叙。
在希腊语的文本中作者被称为“耶路撒冷的西拉赫之子耶稣”。萨阿迪亚·果昂的文本中称作者为“埃尔·阿扎·本·西拉的儿子耶稣瓦的儿子西蒙”，另一个希伯来语文本中的称呼类似。还有一个文本中将耶稣瓦和西蒙之间的位置颠倒了。还有一个文本中称之为“西蒙的儿子耶稣瓦，姓巴·阿西拉”。阿西拉意为囚徒，与西拉同词。估计作者的真实名字是埃利亚扎·本·西拉之子西蒙之子耶稣瓦。
姓氏西拉在亚拉姆语中意为刺。
按希腊语版的说法（不过叙利亚版没有这个说明）作者游历甚多，而且往往是冒生命危险周游各处。在一个篇章中他描述他所经历的各种危险，但这些描写也许只是仿造赞美诗写的。在希腊语版中他还描写一个埃及国王（可能是托勒密王朝的某国王）对他的威胁，但是在希伯来语和叙利亚版中没有这段文字。从这些文字中的分析所提供的唯一的可靠的信息是作者是一个学者，他的作品完全违反当时的法律。

**成作时期**
一般认为《便西拉智训》的前言是最早的已知的预言书的正典，因此其成书时期非常重要。
希腊译者的前叙中称自己为作者的孙子，并称他是在“欧尔盖特斯”（便西拉智训）统治第38年到达埃及的。托勒密王朝只有两个国王带这个名字，其中托勒密三世只统治了25年（从前247年至前222年），因此这位国王应该是前170年登基的托勒密八世。托勒密八世与他的兄弟同时登基，但很快就成为独立的统治者。从前146年至前117年他是埃及的主宰者，因此从其登基开始算译者应该是在前132年到达埃及的。
考虑到平均两代人之间的时间距离，则本·西拉应该是前2世纪的前30年的人物。在《便西拉智训》中提到一个大祭司西蒙的葬礼，大多数学者认为这里指的是第二位名为西蒙的大祭司（前196年逝世）。书中没有提到从前175年至前172年发生的争夺大祭司位的斗争以及前168年安条克四世对犹太人的迫害。
本·西拉的孙子到达埃及、翻译和编辑《便西拉智训》时在耶路撒冷西蒙的后代已经肯定在一场长久的斗争后失去了大祭司的地位。在比较希伯来语和希腊语的版本时可以明显看出译者将对西蒙的祈祷改变了，将这篇祈祷扩展了。

**内容**
《便西拉智训》收集了道德教条。因此它像《箴言》，只不过这里只有一个作者，而不是一个权威机构从不同来源收集的教条。有人因此认为本·西拉并非作者，而只不过是编辑者而已。
《便西拉智训》中的教条适用于任何情况，既适用于父母，也适用于孩子，即适用于丈夫，也适用于妻子，适用于年轻人、年长人、朋友、穷人、富人。其中许多是礼貌规则，更多是关于对自己和对别人（尤其是对穷人）、对社会和对国家、尤其是对上帝的义务的规劝和建议。这些规劝以诗歌的形式列出，按其外部的形式组织。每段的开始是对智慧的祈祷，这个祈祷既是引入，也是各个章节之间的标志。
本·西拉认为智慧就是敬畏天主，在他认为智慧与摩西的法律是一致的。诗歌的表达方法非常精确，并以生动的比喻来描绘。这些比喻显示了对人的内心的洞察、对生活的失望、对穷人和被压迫的人的怜悯和对妇女的深刻的怀疑。
如同《传道书》，在《便西拉智训》里也是两个势力之间的斗争：传统的道德和信仰和新的享乐主义。当然传统的道德和信仰是比较强的、正确的一方。偶尔本·西拉也抨击他认为危险的理论，比如天主的怜悯抹除所有罪恶的说法，或者人没有自由意志的说法，或者天主对人的所作所为无动于衷、对美德没有报酬的说法。这些驳斥有时相当长。
串通这些道德教条的是对天主的祈祷，请祂聚集以色列人的子孙、完成先知的预言、怜悯祂的圣殿和百姓。结尾是对上帝的赞美，说祂的智慧在祂的功绩和整个以色列的历史中显示出来了。最后是作者的签名和两首颂歌。

**对犹太教神事的影响**
在犹太教神事中有两个重要部分使用《便西拉智训》为基础。祈祷书以一首中世纪犹太诗和《便西拉智训》为基础作为赎罪节的神事中的一首诗。近来学者认为《便西拉智训》是犹太教最重要的祈祷（立祷）的基础，它显然为许多立祷祈祷提供了词汇和概括。

**参考书目**
 Amidah, entry in the Encyclopedia Judaica, Keter Publishing

**外部链接**
  思高圣经学会藏书date=20180705092952  - 华人基督宗教文献保存计划
巴治奥

），可以指：- -{zh-hans:罗伯特·巴乔; zh-hk:罗拔·巴治奥;zh-tw:罗贝托·巴吉欧;}-（1967年—），意大利足球运动员- -{zh-hans:迪诺·巴乔;zh-hk:甸奴·巴治奥;zh-tw:迪诺·巴吉欧;}-（1971年—），意大利足球运动员
邵力子

邵力子（catIdx=S邵），初名景奎，凤寿，后改名为闻泰，字仲辉，号凤寿，笔名籀因。浙江绍兴人，中国共产党发起人之一，南社发起人，中国国民党革命委员会中央常务委员，第一至三届全国人大常委会委员，第二至四届全国政协常务委员。被毛泽东称为“和平老人”。

**生平**
1882年12月7日，邵力子生于浙江绍兴陶堰乡邵家溇，排行第二。父亲邵霖，科举出身曾任江苏省吴江县县丞，母亲张氏。五岁识字发蒙，七岁入读私塾。1897年，父亲于苏州早逝。1898年，到上海进入严开第所办的求志学堂，不久转入广方学馆学习法文，后进入苏州中西大学堂。1902年，入上海南洋公学特班。特班教习为蔡元培。并与谢沉（无量）、李叔同（弘一法师）、黄炎培、胡仁源等交游。南洋公学发生学潮，随后激化为全体退学，特班生也牺牲保举经济特科的资格，相率退学。1903年，邵力子取得癸卯科举人，为陕西候补知县，邵力子入上海震旦学院，并与柳亚子发起组织南社，提倡革新文学。1904年春，到南浔教书。1905年，因学潮自上海震旦学院退学，改入复旦公学。1906年，跟随于右任到日本学习新闻学，经同盟会康心孚介绍拜访孙中山。1907年，与于右任、杨笃生、汪彭年、张俊卿、王无生、汪允宗于上海发行《神州日报》，进行反清宣传，于右任为社长。

**加入同盟会**
1908年，邵力子在东京加入同盟会。1910年，邵力子任陕西高等学堂法文教员，因在学潮中支持学生，被陕西当局驱逐。与于右任等人于上海成立《民立报》，主编有宋教仁、吕志伊、章士钊等人。1913年，国民党「讨袁」失败，9月，《民立报》被迫停刊，邵力子到复旦公学担任语文教员，10月，又和于右任创办了《生活日报》。1914年，邵力子担任《民信报》记者，并在上海育智师范学院兼课。1915年，邵力子与叶楚伧于上海成立《民国日报》，并担任总主笔，从事反袁宣传。同时在上海复旦大学国文系兼任教授。1919年，邵力子在《民国日报》开辟副刊《觉悟》，宣传新思想。

**组建中国共产党**
1920年5月，与陈独秀、戴季陶、沈定一、陈望道、施存统在上海组织「马克思主义研究会」，《觉悟》副刊也成为马克思主义宣传的重要园地。8月，又与陈独秀、沈雁冰、周佛海、李达等人在上海筹组共产党，决定先设临时党中央于上海法租界，并于各地设立支部。
1922年10月，与于右任、叶楚伧等人共同创办上海大学，任副校长。1923年，邵力子任上海大学代理校长。1924年2月，任国民党上海执行部秘书。3月，孙文任命叶楚伧为上海《国民日报》编辑委员会委员长，胡汉民、汪兆铭、瞿秋白、邵力子为委员。1925年5月，前往广州担任黄埔军校秘书处处长。8月，大夏大学校董会组成，任校董。7月，任黄埔军校秘书长。9月，兼任黄埔军校校史编纂会主席、第三届黄埔军校特别党部执行委员。10月，任黄埔军校政治部主任。1926年1月，获选为第二届国民党中央监察委员。7月，国民革命军出师北伐，被任命为国民革命军总司令部秘书长。8月，代表中国国民党前往苏联参加第七次共产国际执行委员会议。会后，进入莫斯科东方大学学习。1927年5月，自苏联回国。1928年，任中国国民党中央政治会议委员、国民革命军总司令部随营秘书长。1929年，任第三届国民党中央监察委员。
1931年，担任上海中国公学校长兼复旦实验中学主任，并连任中央政治会议委员。5月9日，「废除不平等条约案」议决通过，推定陈布雷、邵力子、刘芦隐等人起草宣言。12月15日，蒋介石召开国务会议，任命邵力子为甘肃省政府主席。

**于国民政府任职**
邵力子与陈立夫在重庆
1933年5月，改任陕西省政府主席。1935年，邵力子任第五届中国国民党中央监察委员，同年与蔡元培、吴敬恒、朱自清、老舍、巴金等人署名发表《推行手头字缘起》。1937年，因西安事变被免去陕西省主席职务，由孙蔚如继任。1937年2月，任中国国民党中央宣传部部长。1938年3月，任军事委员会战地党政委员会秘书长、中华全国文艺界抗敌协会理事，年底，任中苏文化协会副会长。1940年4月，邵力子继杨杰之后，任驻苏大使，5月赴任，6月向史达林呈递国书。1942年12月，返渝述职。1943年1月，被免除驻苏大使职务，由傅秉常继任，改任国防最高委员会委员。同年，任国民参政会秘书长、宪法促进委员会秘书长。1945年5月，邵力子任国民大会筹备委员会委员。10月，邵力子作为国民政府代表与王世杰、张群、张治中与中共代表周恩来、王若飞，经40日谈判后，签署会谈纪要，双方协议避免内战。1946年1月，任政治协商会议中国国民党代表。2月，任宪草审议会委员。3月，任国民大会筹备委员会主任委员。1947年4月18日，任国民政府委员，任第一届国民大会代表。

**和谈代表、滞留北京**
1949年1月4日，邵力子应行政院院长孙科邀请回南京21。1月16日，蒋介石于晚间邀约民青两党代表及有关人员讨论时局，会中邵力子公然主张「无条件投降」134。1月22日，中华民国行政院议决派邵力子、张治中、黄绍竑、彭昭贤、钟天心为代表，邵力子为首席代表，与中共代表商谈和平。2月2日，在上海计划回南京，2月3日，中共拒绝和谈代表团赴北平65。2月5日，李宗仁私人代表甘介侯组织李氏私人代表团（团员有江庸、颜惠庆、章士钊、凌宪扬、欧元怀、侯德榜六人）赴北平试探和谈。2月7日，中共只允许李氏私人代表团以私人资格赴北平参观，并拒绝甘介侯赴北平。2月13日，颜惠庆、章士钊、江庸等人奉派为和谈代表飞往北平，邵力子同行。2月21日，邵力子自北平转往石家庄，会晤毛泽东。2月25日，邵力子、颜惠庆等由石家庄见过毛泽东后，回到北平，「同机者有傅作义」160。2月27日，邵力子与颜惠庆等人飞返南京。宣称：「和谈会议可望下月在北平举行」160。3月3日，李宗仁指定邵力子、吴铁城等10人，研讨与中共和谈方案。3月25日，李宗仁以邵力子为首席代表，与张治中、黄绍竑、章士钊、李蒸五人为和谈代表。3月29日，行政院加派刘斐为和谈代表，并改以张治中为首席代表。4月1日，代表团抵达北平，与以周恩来为首的中共代表团展开会谈，会谈迄无结果。4月23日，邵力子、张治中等人集体投共。9月，邵力子任第一届全国政治协商会议特邀代表、大会主席团成员、政协「会议组织法案整理委员会」委员。10月，邵力子任中央人民政府政务院政务委员、中苏友好协会理事。12月，邵力子任国民党革命委员会中央委员会委员、中国人民外交协会理事。

**中共建政后**
1951年，邵力子任中国抗美援朝总会常务委员。1954年9月，当选第一届全国人大代表，讨论宪法草案。12月，任第二届全国政治协商会议委员。1955年4月，任世界和平大会中国代表团团员。7月，连任中国人民外交协会理事。1956年2月，任中央标准语普及工作委员会委员。1957年2月，任民革台湾和平解放工作委员会副主任委员。4月，任华侨事务委员会委员。1959年4月，任第二届全国人民代表大会常务委员会委员。1965年1月，任第三届全国人民代表大会常务委员会委员。

**文革与晚年**
文革中邵力子被批斗，后受特别保护。1967年12月25日，邵力子于北京逝世，葬于北京八宝山公墓。

**思想**
邵力子是中国最早提出控制生育的人。1921年，邵在其主办的《民国日报》上提出中国需要通过避孕来控制人口。1953年，他在政务院提出人口控制，之后和同乡马寅初合作提倡计划生育。

**家庭**
长兄 邵闻益

**艺术形象**
2009年，建国大业
长州藩

萩城是长州藩的藩厅、藩主毛利氏的居城
长州藩于幕府末期的藩厅－山口城
戊辰战争中的长州藩军旗。
长州藩（f=y），历史可溯至日本江户幕府时期，位于日本本州最西（当时的周防国和长门国）。藩主是外样大名・毛利氏。藩厅设在萩城（现山口县萩市），所以又叫毛利藩或萩藩。幕末，藩厅移转至周防山口的山口城（山口政事堂），所以称周防山口藩（すおうやまぐちはん）。一般将萩藩・（周防）山口藩时代总称「长州藩」。藩领石高36万石，是位居全国规模第九大的雄藩。
幕末时期，长州藩与萨摩藩组成萨长同盟，为讨幕运动的中心。后来的明治维新时期，长州藩政治家形成了藩阀政治中占主导地位的「长州阀」。时至现代，长州山口县出身的政治家仍长期把持日本政府。例如岸信介、佐藤荣作、安倍晋三等，山口县出身的内阁总理大臣达9位，居各都道府县之冠。

**历史**
长州藩距离江户较远，毛利辉元在关原之战中担任西军总大将，与石田三成反对德川家康，西军战败后毛利辉元被大幅减封，因此历代藩主与德川幕府不睦。

**幕末**
幕末时期，长州藩后来和萨摩藩结成萨长同盟，共同讨伐幕府。长州藩奇兵队是明治维新中新政府军的主要力量，因此长州藩在此后很长一段时间内掌握日本陆军，并压制力挺幕府的会津藩。
幕府末期长州藩的著名思想家吉田松阴提出“一君万民论”，主张天皇之下万民平等。其门下出现许多明治维新的政治家及军人。

**军队**
长州藩兵是日本最早的军队，在下关战争期间曾与英、美、法、荷等四国交战。在长州征讨之中，长州藩以四千名藩兵击退十五万名德川幕府军。在戊辰战争，长州藩联合萨摩藩、土佐藩、肥前藩组成的新政府军，对抗德川家。 
高杉晋作在1865年在民间建立长州藩诸队击倒俗论派（保守派），成立正义派（倒幕派）。
长州藩诸队包括奇兵队、报国队、南园队等队伍，成员包括武士、农民、町人等。采用了西式军制和德莱赛针发枪、Minié rifle等新式武器，并改革战术；打破只有武士才能当兵的规矩，为后来明治维新推行征兵制开了先例。
长州藩诸队：- 奇兵队- 南奇兵队- 御楯队 - 南园队- 游撃队 - 膺惩队 - 集义队 - 八幡队 - 酬恩队 - 荻野队（义昌队） - 力士队（正规化后改称报国队） - 忠愤队 - 卫撃队

**藩领**
长门国
**见岛郡2村
**大津郡20村
**美祢郡23村
**厚狭郡36村
**阿武郡55村
**丰浦郡6村
*周防国
**吉敷郡35村
**大岛郡19村
**玖珂郡28村
**熊毛郡38村
**都浓郡21村
**佐波郡39村

**支藩**
 长府藩
** 清末藩 - 孙藩（支藩长府藩的支藩）- 德山藩- 岩国领（岩国藩） - 未得到幕府承认的支藩

**藩主一览**
# 毛利秀就 1625年－1651年
# 毛利纲广 1651年－1682年
# 毛利吉就 1682年－1694年
# 毛利吉广 1694年－1707年
# 毛利吉元 1707年－1731年
# 毛利宗广 1731年－1751年
# 毛利重就 1751年－1782年
# 毛利治亲 1782年－1791年
# 毛利齐房 1791年－1809年
# 毛利齐熙 1809年－1824年
# 毛利齐元 1824年－1836年
# 毛利齐广 1836年
# 毛利敬亲 1836年－1869年
# 毛利元德 1869年－1871年

**著名藩士**
由于长州藩在讨幕运动中立下大功，所以明治维新之中有很多前长州藩士加入新政府，导致形成了日本藩阀政治中占主导地位的「长州阀」。
吉田松阴门下：- 伊藤博文：日本内阁总理大臣 ，朝鲜统监。日本“明治宪法之父”，任总理大臣期间中日甲午战争日本胜利，令朝鲜从清朝独立，为将朝鲜成为日本的殖民地打好基础。1909年10月26日于哈尔滨车站，被朝鲜民族英雄安重根狙杀。日本元老之一。- 木户孝允（桂小五郎）：文部卿，内务卿。与西乡隆盛、大久保利通并称为“维新三杰”。- 高杉晋作：奇兵队始创人。- 山县有朋：三代、九代总理大臣、甲午战争时任日本第一军司令，日本元老之一。
其他著名的长州藩出身的名人有：- 井上馨：大隈重信内阁先后任外务大臣、农商务大臣、第二次伊藤博文内阁时的内务大臣。从一位大勋位侯爵、元老。- 乃木希典：日本陆军上将、第3任台湾总督。参加过中日甲午战争、日俄战争。被称为日本陆军的军神。明治天皇驾崩后切腹殉死。- 儿玉源太郎：日本陆军大臣、第4任台湾总督。参加过中日甲午战争、日俄战争。- 寺内正毅：日本陆军大臣、日本内阁总理大臣 ，朝鲜总督。- 桂太郎：日本陆军大臣、日本内阁总理大臣、第2任台湾总督，总理大臣期间日本取得日俄战争胜利。日本元老之一。- 佐久间左马太：日本陆军大将、第5任台湾总督，任台湾总督期间发动五年理蕃计划镇压反日的台湾原住民。- 三浦梧楼：日本陆军中将、驻朝鲜全权公使，任驻朝鲜全权公使期间主导乙未事变，暗杀朝鲜明成皇后（闵妃）
等等。

**参考文献**
 末松谦澄着・编纂『防长回天史』1911年、 1991年复刻- 时山弥八『もりのしげり』1916年- 『萩市史 第一巻』 萩市史编纂委员会- 桥本博『大武鉴・中巻』名著刊行会、1965年- 児玉幸多・北岛正元监修『藩史総覧』新人物往来社、1977年- 『别册歴史読本㉔ 江戸三百藩 藩主総覧 歴代藩主でたどる藩政史』新人物往来社、1977年- 中嶋繁雄『大名の日本地図』文春新书、2003年

**关连项目**
 藩列表- 长州藩家臣团- 片山伯耆流- 神道无念流- 专当一心流- 疋田阴流- 三田尻
二律背反

二律背反（antinomy）是一种哲学概念。意指对同一个对象或问题所形成的两种理论或学说虽然各自成立但却相互矛盾的现象，又译作二律背驰，相互冲突或自相矛盾。
二律背反受伊曼努尔·康德在其代表作《纯粹理性批判》中推广。在书中，康德列出四种二律背反，均由正题和反题组成。
康德先设置了理性作为感性与知性的综合。知性所依赖的范畴是先验的，由量、质、关系、样式等十二个范畴组成。当理性试图使用这些范畴去规范先验的无限物时，就会出现范畴失效的情况，也就是二律背反。
四组二律背反被康德分为两类，四项正命题被称为柏拉图线。四项反命题被称为伊壁鸠鲁线。康德认为柏拉图线是实践性的，因为这一线允许宗教、道德从中获益。伊壁鸠鲁线是思辨的，因为他引发探究，促使科技发展。
前两组康德称为数学的二律背反，错误的发生，在其逻辑上设定了并不独立有相互关连的概念为相斥；后两组称为动力的二律背反，错误的发生，在于命题将不相干的概念设定为相斥的概念。康德认为二律背反提供了一个可以好好检讨人类理性逻辑与知性经验关系的出发点。

**静态二律背反**

**第1组二律背反（关于时间与空间）**
正命题：
**宇宙在时间上有起点，在空间中也有限制。
***反证：假设这个命题错误，时间线是没有肇始的。但是所有的过去形成了一个完整的无限时间线，从无限的过去到达任一给定的时间点都算是度过了无限漫长的时间，这将导致这个时间线既无限又完整，与其自身相悖（因为不可能“度过无限”，一个无限的系列没有终结），所以这个命题肯定是对的，时间一定有一个起点。再假设空间是无限的。无限的事物作为一个不定量，无法被直观。它可以被认为是其各个部分的综合体。当看待一个不定量总体时，我们将其思维为所有其组成单位的叠加。而无限的空间（作为一个不定量）的各个部分在组成它的时候，也同样如此叠加起来并完成为一个整体。但是，时间已经被假设为无限，事物又如何可能经过无限的时间来形成这个整体呢？所以空间是有限的。
*反命题：
**宇宙没有起点，在空间中也没有任何限制；它在时间与空间中都是无限的。
***反证：假设这个命题错误，宇宙是有起点的，那幺起点之前的宇宙从“空”中产生，康德称为虚空时间。但是虚空（无）时间无法生出宇宙，所以时间只能是无限的。假设空间是有限的，那幺这个“限”的外部不存在与其对应的事物。因为空间和现象分别为直观的质料与方式，也就是说，空间允许我们的直观以现象感知其本身。如果将空间与现象任何一方放置在另一方的外面，一切直观都是不可能的。如果对于人类来说无法感知，那幺这个有限空间外的，无法发生任何现象的虚空空间质料是完全没有意义的。所以结果这样的假设本身就以空间为无限作为结论。

**第2组二律背反（关于基本粒子）**
正命题：
**在宇宙中各种组成物质都由许多简单部分组成；而且，没有东西既简单又由许多简单部分组成。
***反证：如果假设物质不由单纯的部分组成，那幺也就不可能存在复合物（因为复合是相对单纯而言的）。结果就是既没有复合物也没有单一物，即什幺都没有。所以物质必定由许多简单的单纯物组成复合物。如果说只有单一物，而一切复合都是偶然，那幺每个单一物即使不复合也是实际存在的，这样的说法结果又是矛盾的。
*反命题：
**在宇宙中没有由许多简单部分组成的东西；而且，在宇宙中没有任何简单物质。
***反证：假设物质的确由单纯的成分组成，就会出现一个悖论：组成复合物时必须在空间中才有可能。每个复合物的组成部分，即每个单一物都要占据空间中的一个位置。但根据在空间中有实体的事物的定义，每个实体都由其一部分组成，那幺单一物在空间中就变成了复合物。这是自相矛盾的。所以宇宙中没有单一物，只有复合物。

**动态二律背反**

**第3组二律背反（关于自由意志）**
正命题：
**宇宙的各种现象，不只是由遵照自然法则运作的因果律主导的，还受到自由意志的因果律影响。（即自然法则之外，尚有自由意志）
***反证：假设没有自由意志，只有自然法则。按照因果律，一切事件都有其起因。而这件事情的起因本身又有它的起因。结果一切事物的“开端”都变成相对的了，永远也无法寻找到一个绝对的开端。然而自然法则的定义要求：没有充分原因，什幺都不会发生。按照这个定义，无法解释循环的因果律。所以自然法则之外必定有自由意志。
*反命题：
**没有自由意志这种东西，在宇宙中任何东西纯粹遵照自然法则运作。
***反证：假设有自由意志，并且可以影响因果律，那幺因果律的链条就会被打破。一切事件的起因都变成了绝对的开端。它们的起因将会变得与结果没有联系。人也无法建立起任何统一的经验。康德称这仅仅是一种“思维上之虚构物”。

**第4组二律背反（关于上帝）**
正命题：
**在宇宙中有一个绝对必然的存在，祂是宇宙的一部分或是宇宙的成因。
***在人所能感知的世界中，有依着时间而起的无尽变化链。即时间系列。在一个变化通过时间的推移而发生前，必定有其发生的条件，使其发生成为必然。任一给定存在者必定属于这样一个序列：该序列由受条件限制者延伸至无条件限制者。在这个序列终端的无条件限制者即绝对必然者。祂是时间之所以由变化被感知的起因，因为就像一切个别有限的事物必须是另一个有限事物的结果，变化与时间的开端也必须有一个条件，变化本身的存在是由于这个条件，且这个条件也是存在于时间之中的，也就是绝对存在者。祂必须在这个宇宙之中，否则脱离了感官世界的“变化”无法被感知。这一证明的一个相同版本由中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那提出，他认为，所有的因果律链条顶端，有一位上帝，且祂赋予其他事物以必然性。
*反命题：
**在宇宙中或在宇宙外没有一个绝对必然的东西造就了宇宙。
***反证：绝对存在者有两种可能：1.绝对存在者就是世界本身。2.绝对存在者在世界之中。在这种情况下，要幺时间变化系列有一个绝对的开端（符合假设2），要幺在时间变化中没有开端，所有存在都是受条件制约者，惟这个链条本身是绝对存在的（符合假设1）。按照物理学中的力学法则，没有条件的开端是不可能的。所以绝对存在者不存在。如果绝对存在者就是世界（宇宙）本身，则这个时间变化系列中的一切都是偶然的，那幺祂的必然性就没有意义了。如果说世界之外仍然有必然性，那幺既然作为万物随着时间变化的起因，祂必须在世界之内才能开始对世界施加因果律，如此绝对存在者便移动至世界之内的了，因此这种假设是矛盾的。所以无论如何在宇宙内外都不可能有一个绝对存在者。

**影响**
纯粹理性的二律背反的发现在康德哲学形成过程中具有重要意义，它使康德深入到了对理性的批判，不仅发现了以往形而上学陷入困境的根源，而且找到了解决问题的途径。康德将二律背反看作是源于人类理性追求无条件的东西的自然倾向，因而是不可避免的，他的解决办法是把无条件者不看作认识的对象而视之为道德信仰的目标。虽然他对二律背反的理解主要是消极的，但他亦揭示了理性的内在矛盾的必然性，从而对黑格尔的辩证法产生了深刻影响。

**流行文化**
《命运石之门》、《命运石之门0》中的章节二律背反的对偶（二律背反のデュアル）
*《游戏王5D's》（游☆戯☆王5D's）中世界本源灭四星之一——布鲁诺的代号，“安提诺米”
*《前目的地》澳大利亚科幻电影

**参考资料**

**来源**

**书籍**
伯特兰·罗素:《西方哲学史》（商务印书馆，2003年版，何兆武、李约瑟译）第二十章

**外部链接**
 id=p/a012710
*Antinomy
category:知识论
category:哲学概念
长州

长州可以指：
*长州 (内蒙古)，唐朝关内道下属的一个州，在今天内蒙古鄂托克前旗一带。
*长州 (唐朝)，唐朝岭南道安南都护下属的一个州，在今天越南太平省、南定省一带。
*长门国：日本古代的令制国之一。
*长州藩：日本古代的诸侯国之一。
*长洲：中国江苏省苏州市的古称和别称，因长洲苑和长洲县而得名，在很多古书中被误写为长州。
文莱政治

文莱的政治制度，始于其沿袭自14世纪以来相同的苏丹王朝，是国家和政府的领袖。虽然汶莱一度沦为英国的保护地，但汶莱苏丹在当地的统治并未有中止过。汶莱的政治体制承传自英国，所以亦奉行行政、立法及司法三权分立，尽管现时当地的立法权力已被苏丹完全接管。

**政府**
根据当地于1959年订定的宪法，汶莱苏丹是国家元首，并有完全的行政权力，包括自1962年开始被赋与的紧急权力。

**行政**

**立法**
根据当地于1959年订定的宪法，当地的立法机关Majlis Masyuarat Negeri需由选举产生，但自从1962年之后，未有任何新的选举。当时政府为了禁制汶莱人民党而颁布紧急状态令，下令解散立法议会。此后，从1970年开始，立法会议的所有成员都有汶莱苏丹任命。
现时汶莱政府积极推行政制改革，当中包括恢复汶莱立法会的选举，但预计数年之内都未能成事。

**司法**

**领土纠纷**
现时汶莱与周边国家里的马来西亚和中华人民共和国有领土纠纷。
汶莱的国土被马来西亚一分为二，之间的水域谁属，存在着争议的空间。另外，汶莱亦声称拥有砂拉越的主权，不过已经放弃。
此外，汶莱与南沙群岛接邻，双方的界线在哪里，还未有定案。中国声称其领土最南端的曾母暗沙，目前由汶莱控制。

**外部连结**
  汶莱政府网址 date=20070123105053
游击

游击可能指：- 游击战，战术名称，有别于政府正规军作战的支援作战。- 游击 (官名)，中国古代中低阶军官名。- 游击手，棒球或垒球比赛中负责防守二、三垒间的球员。
花押

花押，又称画押、押记、花书、五朶云、花字，朝鲜称手决，是代替签名的一种签署样式，通常会取姓名中的一至二字采用连笔速写、交错相叠，有时还会加入一些符号，因此形状千奇百怪，带有艺术性，常用于书法作品上。

**起源**
花押是一种为了方便而发明的签署方法，正式文件也会使用，在晚清时，李鸿章在签署《马关条约》、《辛丑条约》时使用了花押。和签名相比，个人化的花押反而较难伪造。现今在华人地区花押的使用已较为少见，大多为花式签名所取代。
相传花押源于中国的北齐。《北齐书·后主纪》云：「连判文书，各作花字是也。花字亦谓花押」。到了北宋已有许多使用画押的记载。欧阳修在《归田录》-{云}-：「俗以草书为押字。」。宋王溥《唐会要‧百官奏事》：「景龙三年二月二十六日勅，诸司欲奏大事，并向前三日录所奏状一本，先进令长官亲押」。宋人朱彧《萍洲可谈》卷一云：「押字自唐以来方有之，盖亦署名之类，但草书不甚谨，故或谓之草字。」《太平广记》、《唐国史补》：「宰相判四方之事有都堂，处分有司有堂帖，下次押名曰花押」，《西游记˙第二十九回》：「国王见了，取本国玉宝，用了花押，递与三藏。」《初刻拍案惊奇˙卷三十三》：「当下各人画个花押，兄弟二人，每人收了一纸，管待了李社长自别去了。」

**著名使用者**
中国历史上最为出名的花押是宋朝皇帝徽宗的花押。宋徽宗在其创作的书画上使用一个类似拉长了的「天」字的花押，据说象征「天下一人」。
花押在10世纪中叶（平安时代中期）传入日本。到了镰仓时代以后开始分为武士使用的武家样和公卿使用的公家样、僧人使用的禅僧样三种。战国时代日本花押的形式开始多样化，如织田信长使用「麟」字花押，丰臣秀吉使用「悉」字花押，伊达政宗使用鹡鸰形状的花押等等。

**图片**

**相关条目**
签名
*印章
*篆刻
*落款

**延伸阅读**

**外部链接**
  宋徽宗“天下一人”花押date=20100621073215 -  朝鲜的手决date=20130813131450 -   日本历史上著名的花押一览fix-attempted=yes  -   花押作品展 日本第1回鹤川流花押展（2007年5月）出展作品
大秦

明代类书《三才图会》所想象的大秦国人相貌
大秦是中国古代对罗马帝国，尤其是其所统治的近东地区（如叙利亚等）的称呼。历史学家约翰·福斯特即将之界定为「……罗马帝国，或其仅被中国所知之部分，叙利亚。」但也有另外的说法，即“大秦多地论”。

**早期记录**
随着公元前2世纪丝绸之路的开通，东西方文明间的交流得以加速，当时的中国（东汉）已经大概知道贸易路线上的终点有一个主要国家（罗马帝国）。时人认为这个国家就和中国多有类似之处，《后汉书》称“其人民皆长大平正，有类中国”，因此把它命名为“大秦”。
中国史书中对大秦的主要记录来自《后汉书·西域传》：
大秦国，一名犁鞬；以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城；小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩塈之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎𫐌白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。
所居城邑，周圜百余里，城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王室宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。
......以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。
这段对大秦的记录中有两处可以与罗马相对应：一是“其王无有常人，皆简立贤者”，可能是在形容帝国之前的罗马共和国的共和主义。二是大秦王之名为“安敦”；延熹九年为公元166年，此时罗马皇帝为马可·奥勒留·安敦宁·奥古斯都，而奥勒留之养父及前任皇帝则名为安敦宁·毕尤（去世于161年），“安敦”这一译名可以与两位皇帝的拉丁文原名相对应。一种可能的解释是，该使节团于安敦宁在世时就已经出发，抵达东汉时已花费五六年，不知道安敦宁已经去世，仍称罗马皇帝为“安敦”。
《后汉书》也记载了东汉试图出访大秦的努力：西域都护班超于公元97年派遣部下甘英出使大秦；但甘英到达条支，在大海岸边打算渡海前往大秦时，被“安息西界船人”以“海水广大”远行不易为理由所劝止。今人对于甘英最远到达的地点有不同说法，“大海”可能是地中海、波斯湾、黑海或里海；后世通常将其理解为中国所在大陆西边的大海。
此外，《三国志注》中引用的《魏略》也有对大秦的记载（见《三国志·魏书·倭人传》后裴松之注）：
大秦国一号犂靬，在安息、条支西大海之西，从安息界安谷城乘船，直截海西，遇风利二月到，风迟或一岁，无风或三岁。其国在海西，故俗谓之海西。有河出其国，西又有大海。海西有迟散城，从国下直北至乌丹城，西南又渡一河，乘船一日乃过。西南又渡一河，一日乃过。凡有大都三，却从安谷城陆道直北行之海北，复直西行之海西，复直南行经之乌迟散城，渡一河，乘船一日乃过。周回绕海，凡当渡大海六日乃到其国。国有小城邑合四百馀，东西南北数千里。其王治濵侧河海，以石为城郭。其土地有松、栢、槐、梓、竹、苇、杨柳、胡桐、百草。民俗，田种五谷，畜乘有马、骡、驴、骆𫘞。桑蚕。俗多奇幻，口中出火，自缚自解，跳十二丸巧妙。其国无常主，国中有灾异，辄更立贤人以为王，而生放其故王，王亦不敢怨。其俗人长大平正，似中国人而胡服。自云本中国一别也，常欲通使于中国，而安息图其利，不能得过。......
这段记录相比《后汉书》对于大秦的地理位置有更详细的记录。其中“迟散城”“乌迟散城”疑指埃及的亚历山卓，去罗马城不远。

**唐代记录**
东汉以后，东西方文明交流进一步拓展。唐代贞观九年（635年），东方亚述教会（基督教聂斯托利派，中国称景教）的大德（主教）阿罗本率聂斯脱里派传教团从波斯抵达长安，为基督教入华之始。阿罗本可能是萨珊波斯人或拜占庭帝国叙利亚领地人，唐人最初称其所传教为“波斯景教”，教堂为“波斯寺”。而天宝四年（745）唐玄宗下令改教名为“大秦教”，“波斯寺”为大秦寺，日后长安景教徒在长安大秦寺（景教教堂）树碑纪念传教史，亦名为“大秦景教流行中国碑”。
此外，唐代也已经知晓罗马帝国后继者拜占庭帝国的存在，称之为“拂菻”。如玄奘着《大唐西域记》卷十一波剌斯国条所附西方诸国有“弗懔”，道世《法苑珠林》卷三九及所引《梁职贡图》作“拂懔”，慧超《往五天竺国传》作“大拂临”，杜环《经行记》、《隋书》、《旧唐书》等均称为“拂菻”。其中旧唐书和经行记均指出“拂菻国一名大秦”，可见唐人已经基本意识到“拂菻”和“大秦”是同一国度，二词可以互换；这一时期历史文献中“拂菻”的用例远多于“大秦”。对比玄宗改景教教名之事，可见此时“大秦”一词可任指西域大国，无论叙利亚还是波斯，更多是一种对异域的美称。

**明代**
以“大秦”一词代表西域遥远大国的习惯直至16世纪末仍然存在，例如在《三才图会》和《图书编》中所录的《四海华夷总图》上亦可看见“大秦”这一地名；但制图者已经不知道“大秦”和“弗懔”是一国二名，“大秦”与“弗懔”在地图上并列为两国，而“大秦”被单独画在大海之西。
明朝地理书《图书编》中的四海华夷总图将大秦国置于西海之外

**参见**
拂菻
*大秦寺
*大秦景教流行中国碑
*汉朝和罗马的关系
海州机场

海州机场（f=y）是朝鲜黄海南道首府海州市的地区机场。属朝鲜人民军管理。一般用作军事基地，然而亦有限度开放予民航客机及货运使用。

**设备**
 一条混凝土跑道走向为12/30（120/300°）- 海拔高度：12公尺- 跑道长度：2,000公呎。

**使用航空公司**
朝鲜的高丽航空商社（Air Koryo）是目前唯一服务海州机场的航空公司，它主要使用：
** 安东诺夫-24 螺旋桨客机（载客：52人）
** 伊尔-18 螺旋桨货机（载货量：64,000公斤）

**航点**

**参考**
朝鲜平壤顺安国际机场(Pyongyang Sunan International Airport, FNJ)
*朝鲜咸镜北道渔郎郡清津机场(ChongjinAirport)
*朝鲜高丽航空商社(Air Koryo)

**外部连结**
  平壤顺安国际机场的非官方网站(英文、繁体中文)-  朝鲜高丽航空商社的官方网站 date=20050205102813 (英文、韩文、简体中文)-  朝鲜高丽航空商社的非官方网站(英文、繁体中文)
鼓山

鼓山涌泉寺
鼓山（ipa=ku˨˩ laŋ˥˥）是福建省福州市晋安区的一座山。其北面为鼓岭，南面是闽江，东面是大磨溪，西面为福州平原，整座山南北长6公里，东西宽4公里，一般高度在700-800米，最高峰为海拔919.1米的大顶峰。鼓山得名于其山顶上一块酷似大鼓的岩石，且有传说运每逢风雨之际，就会有鼓声由上中岩洞传出，因此有鼓山之名。涌泉寺在鼓山山腰是福州重要的风景区之一，山上有涌泉寺始建于唐建中四年（783年）、喝水岩、十八景、观音阁等自然和人文景观。鼓山上还有古代摩崖石刻多三百多处，其中有蔡襄、朱熹等人的手书，是福州古代石刻最多最集中的地点，涌泉寺前则有建于北宋的两座陶塔，这些重要的人文遗迹以“鼓山摩崖石刻（石窟寺及石刻）”的名称列入中国全国重点文物保护单位之中。
福州西湖

福州市西湖公园内部
福州市西湖公园（2016年1月）
旧时福州西湖的大门和牌坊
旧时福州西湖的荷亭
福州西湖（buc=Hók-ciŭ Să̤-hù），现辟为福州市西湖公园，位于福州市区西北部，为西晋太康三年（282年），晋安太守严高主持挖凿，当时主要为农田灌溉所用。因在福州城之西，故名西湖。
五代十国时期，闽王王审知亲自主持疏浚西湖；王审知长子王延翰在位时，在西湖一带建造宫殿，长达十几里，号“水晶宫”；王延翰之弟王延钧在位时，在西湖一带宫殿的基础上继续大兴土木，修筑“长春宫”，营建亭、台、楼、榭，湖中设楼船。南宋和清朝时期又有扩建。1914年，成为公园。
西湖公园由三个小岛组成，分别由柳堤桥、飞虹桥、步云桥、北闸桥接开化屿、窑角屿、谢坪屿而成。公园主要景点有仙桥柳色、紫薇厅、开化寺、宛在堂、水榭亭廊、鉴湖亭、湖天竞渡、湖心春雨、金鳞小苑、古堞斜阳、芳沁园、荷亭、桂斋、浚湖纪念碑、盆景园等。
清津市

清津市（f=y）是朝鲜民主主义人民共和国咸镜北道的首府，亦是朝鲜第三大都市，是朝鲜北部的重点工业城市，人口约为700,000人。

**地理**
清津市卫星照
位于咸镜北道南部、临近朝鲜东海的港湾城都市。东北部是罗先市、西部是富宁郡及茂山郡、南部是镜城郡、北部是会宁市。是北韩的钢铁基地。

**历史**
古代属于高句丽、渤海的领土，其后历经中国的金国及元朝统治。元治时期曾名为蓬苦站。明朝初期，朱元璋评军需运粮至此不方便，撤卫，将之划予高丽，有高丽当年文书为证（孟森「清始祖布库里雍顺之考证」），高丽因此设置镜城郡；朝鲜王朝时代属富居县所管辖的小渔村。
*1904年发生日俄战争时，被日本军用作军资补给站。
*1908年时，日本使朝鲜开设通商港口；日本殖民时代发展成钢铁制造基地。
*1941年，正式升格成为城市。
*1945年8月13日，被苏联军队占领、成为第一批解放的北韩城市。
*1960年代曾一度脱离咸镜北道，升格为中央直辖市。
*1985年时，又归咸镜北道管辖，并成为首府。
*2012年9月1日，中国延边海华集团在平壤与朝鲜港湾会社签署合营合同成立海港合营公司，共同管理和利用年吞吐能力达700万吨的清津港3、4号连接线码头，合营期限为30年。

**行政区域**
清津市共分成7个区域，区域下共辖93洞、14里：- 罗南区域（라남구역）（19洞・2里）：咸镜北道厅所在地- 富润区域（부윤구역）（7洞・1里）- 松坪区域（송평구역）（13洞・5里）- 水南区域（수남구역）（9洞）- 新岩区域（신암구역）（10洞）- 浦港区域（포항구역）（14洞）：市中心部所在- 青岩区域（청암구역）（21洞・6里）

**经济**
清津市有出产镍矿的富润矿山26。市内还有清津经济开发区。

**高等院校**
清津技术大学
*清津矿业大学
*清津师范大学
*咸北农业大学
*清津矿山金属大学
*清津医学大学
*清津农业大学
*吴仲恰清津第一师范大学
*清津第二师范大学
*清津工业大学

**交通**
清津机场附近- 无轨电车及有轨电车
** 市内道路公共交通以无轨电车为主。
** 除平壤外，它是唯一拥有有轨电车的北韩城市，使用中国制造的车辆。 - 铁路 及 公路
** 铁路北上联接中国的铁路系统，亦可经罗先的宽轨铁路与俄罗斯联邦的运输系统连接。
** 铁路南下经金策市、咸兴市，可通平壤，至平壤的电气化铁路长约788公里。- 航空站可使用位于咸镜北道的渔郎郡之清津机场，北韩政府计划扩建该机场成为北韩的第二个国际机场。另外亦可以使用中国的吉林省的延吉朝阳川机场(IATA Code : YNJ)，该机场距离清津市约166公里。

**清津港口**
清津港口（청진항）被分为「东港」及「西港」两部分，两码头之间相距4.7公里（2.9英里），由人造防波隄庇护，每年平均膨胀约0.4公呎，由于受暖流影响属四季永不冻港，潮汐落差约20至30厘米，配备了现代化装卸货物设施，设有7个货站，能容纳多部5,000至10,000公吨级的货车，又有铁路接通中华人民共和国及俄罗斯联邦，每年吞吐能力达800万公吨。水深12公呎，能接待2万公吨的货船，与北韩西岸黄海畔的南浦港口都是北朝鲜最大的港口。主要连通日本的京都之舞鹤港及新潟港。主要处理五谷类、钢铁、猪钢、废铁、磁铁矿和其它矿物等商品，它设有占地300,000平方公呎的货仓及露天货场。

**文化**
清津因为地利之便，是北韩最先流行牛仔裤的地方。尽管其经济条件不如首都平壤，但因为离政权中心较远，穿衣管制宽松，加上当地的贸易商常会从日本进口衣物，使得清津市民的穿着甚至比平壤更时髦，被外界称为北韩的『时尚首都』。

**对外交流**
清津市是北韩唯一驻有外国领事馆的城市。中华人民共和国与俄罗斯在清津市设有领事馆。

**朝鲜之声发射台**
朝鲜对外广播电台朝鲜之声在本市设有中波发射台，发射机功率500千瓦，使用中波621千赫播出，主要向日本转播朝鲜之声的日语节目。

**相关作品**
我们最幸福：北韩人民的真实生活

**参考**

**外部连结**
  朝鲜地图 date=20070212153329
巴东县 (印尼)

巴东县（印尼语：Kabupaten Badung）是印度尼西亚峇里省下辖的一个县，位于峇里省中南部，面积为418.52平方公里，是一块南北方向狭长状的区域，由岛中部延伸至南端的布奇半岛。东邻吉安雅县，东南与登巴萨市为界，南、西南两面临印度洋，西接塔巴南县，北邻布勒冷县，东北与邦利县为界。根据2004年时的统计，县内共有358,311人口，巴东县县府设于孟威镇。

**行政区划**
巴东县辖有6个镇，县府设于孟威镇。

**外部连结**
  Kabupaten/Kota Badung date=20061216054840