里斯本的圣安多尼

帕多瓦的圣安多尼（Anthony of Padua；Antonio di Padova），又称里斯本的圣安多尼（Anthony of Lisbon；António de Lisboa），原名费迪南德·布尔良（Fernando de Bulhões），是一位天主教圣人，有「福音博士」和「异端之槌」之称号。今日他是天主教最著名的圣人之一，在遗失物品时，常为天主教徒所呼求协助。
安多尼出生于葡萄牙里斯本的一个富裕家庭，并在义大利帕多瓦去世。他因其强而有力的讲道、对圣经的精湛知识，以及对穷人和病患的无私热爱与奉献而受到同时代人们的赞誉。他是教会历史上最快被封圣的圣人之一，在去世不到一年后即被封圣。
他于1946年1月16日被教宗庇护十二世封为教会圣师。

**生平**

**早年经历**
圣安多尼堂，位于葡萄牙里斯本，建于圣人出生的故居原址之上。
安多尼本名为费尔南多·马丁斯·德·布良斯（Fernando de Bulhões），1195年出生于葡萄牙里斯本1907。十五世纪的文献记载，他的父母为维森特·马丁斯（Vicente Martins）与特蕾莎·派斯·塔维拉（Teresa Pais Taveira），且其父为佩德罗·马丁斯·德·布良斯（Pedro Martins de Bulhões）的兄弟——布良（Bulhão）或布良斯（Bulhões）家族的祖先。他出身于一个富有的贵族家庭，家人安排他在当地的主教座堂学校接受教育。15岁时，他进入位于里斯本郊外的圣文森修道院，加入奥斯定会1907。
1212年，由于家人与朋友经常探访使他分心，他请求转往该修会的总院——位于当时葡萄牙首都科英布拉的圣十字修道院p=。在那里，年轻的费尔南多学习了神学与拉丁文。

**加入方济各会**
费尔南多在晋铎后，年仅19岁即被任命为接待长，负责修道院的接待事务。当时他仍在科英布拉，数位小方济各会士抵达科英布拉并在郊外建立了一座献给圣安多尼的小型Hermitage (religious retreat)。费尔南多深受这些修士简朴而Evangelical_counsels的生活方式所吸引，而他们的修会也才创立短短11年。
1220年，五位方济各会士在摩洛哥被斩首，消息传到葡萄牙，葡萄牙国王阿方索二世出资赎回他们的遗体，并将其安葬于科英布拉圣十字修道院，以殉道者身份纪念p=。费尔南多倍有感触而加入方济会，准备去远方传教。因此，可以说正是那种为信仰奉献至死的精神与使命感，驱使他转向方济各会。成为修士后，他前往位于Santo António dos Olivais的小型隐修所，并采用「安多尼」为名，此后便以此名为人所知p=1。后安多尼被修会派往非洲传教，但因安多尼中途染重病而只好到西西里岛休养。在此，他们得知亚西西的方济各为了举行圣神降临节的大会（总会议），召集了所有的修士，所有人皆被邀请参与。于是，1221年春天，安多尼便与墨西拿的修士们一同徒步北上，展开了他的义大利之旅。
《L'Assidua》记载：「总会如常结束后，各省会长已将所属修士分派回各自的地区，唯独安多尼被遗留在总会长手中，因为没有任何省会长提出要他。由于他默默无闻，看起来像是个毫无用处的新人。最终，他私下找到当时负责罗马涅地区的格拉齐安修士，恳求他向总会长请求将自己带回罗马涅，并愿意在那里接受初步的灵修培训。他丝毫未提及自己曾受过的学问，也未炫耀曾担任圣职的经历，而是为了基督之爱隐藏自己的才智与聪慧，表明他只愿意认识、爱慕并拥抱被钉十字架的耶稣。」
因为修会长上的安排，安多尼自西西里前往托斯卡纳，并被指派至一座方济各会的修道院，但由于他体弱多病，遭受许多困难。最终，他被分派至位于罗马涅地区弗利附近的乡间隐修院——Montepaolo di Dovadola（意为多瓦多拉的圣保禄山），此地之选，是考量到他的身体状况。在那里，他在一位修士于附近洞穴中所建的简陋小室中居住，以劳苦工作度日，并潜心于祈祷与研读。

**崭露头角**
1222年下半年，在弗利镇上，数位道明会修士前来参加晋铎典礼，然而在讲道人选上却出现了误会。方济各会方面原以为擅长讲道的道明会士会登上讲坛，而道明会士则以为将由方济各会士讲道，因此未作准备。陷入两难之际，当地隐修院的负责人认为自己修会中的谦卑修士们难以胜任此重任，遂转而请求安多尼发言，因为他认为安多尼或许最具资格，便恳求他说出圣神所启迪的话语。安多尼起初推辞，但最终仍被劝服。虽然有些慌张，他逐渐转变，把初时那种怯场的态度，变成镇静、安详、和悦的表情，声音越说越响亮清晰。他即兴的讲道令在场听众印象深刻，不仅因他浑厚的嗓音与引人注目的风采，更因其讲道的主题与内容，对圣经的深刻理解，以及他传达信息时所展现的博学雄辩与感召力。
自发觉安多尼有宣道的天才之后，博洛尼亚的Provincial superior格拉齐安，立刻把这奇妙的事情通知縂会长——圣五伤方济各。方济各曾对神学在方济各会生活中的地位抱持深深的不信任，担心过度钻研学问会使弟兄们偏离对真正贫穷与服务生活的圣愿。然而在安多尼身上，他看见了一位志同道合者——不仅分享他的理想，亦有能力教导那些渴望晋铎的年轻修士。于是，在1224年，方济各将修士的学术培育责任托付给安多尼。
安多尼于1222年秋季被正式任命为讲道者，他所负责的区域除了罗马涅，还包括艾米利亚、特雷维索边区、伦巴底以及利古里亚。虽然任务范围辽阔，但他毫不气馁。根据晚期的传说，此时出现了著名的「向鱼讲道」的故事。据说他当时在里米尼，那里有一个顽固的加塔尔派社群。由于人们对他的讲道不屑一顾，他便转向海边向鱼群讲道，奇迹般地，鱼群聚集在他面前，如同在听他说话。
1223年底或1224年初，安多尼来到波隆那，当时该地仅次于巴黎，是一座著名的学术城市。在这里，圣方济各正式指派他负责神学研究。安多尼具有深厚的神学修养，因此对抗反天主教异端的讲道使命对他来说如鱼得水。他也借此指出，若无坚实的教义基础，便不可能进行有力的神学与反异端论证。因此，他极力推动在1223年于波隆那建立第一所方济会神学院，设于圣母普利奥拉修道院内。安多尼的努力在此意义上也改变了方济各会的面貌，使之在当时逐渐建立起规则与身份认同。
安多尼继续在意大利境内各处传扬天主的道理，归化的人确是与日俱增。迨至1224年底，教宗何诺留三世请求方济各派遣会士前往法国南部传教，会长方济各便命令他越过亚尔卑斯山，到法国所管辖的地方传扬天主的福音，并委他在法囯境内增建修院，以对抗当时正在法国兴起的异端教派阿尔比派。安多尼对异端学说予以攻击，不遗余力，这一阶段对抗异端的热切讲道，最终为他赢得了著名的称号：「异端之锤」（malleus hereticorum）。

**在法国北部传教**
安多尼于1224年深秋抵达法国，并在当地停留了数年，直到亚西西的方济各去世为止。他主要在普罗旺斯、朗格多克和加斯科涅等地区传教。关于安多尼在法国的具体行程并无明确记载。据说他最初前往蒙彼利埃——这是一座捍卫天主教正统信仰的大学城——传说中他在此地曾出现过「双身同现」的奇迹，能同时在城内两处不同地点讲道。随后他又前往亚尔，参加普罗旺斯地区的省会议。传说在他讲道期间，出现了方济各显灵祝福群众的景象，这一神秘事件使安多尼的形象更加蒙上了神圣的光辉。不久之后，他来到图卢兹，面对阿尔比派异端，以清晰且简单的论点展开深刻辩证。有些文献记载，在此地发生了著名的「骡子奇迹」：一头禁食中的骡子舍弃饲料，跪拜于圣体前。不过，有些文献中这个圣体奇迹是在1223年于里米尼发生的。
1226年将终的时候，方济各会各处的分院都接到代理总会长厄里亚的公函，说会长方济各已经逝世，所以要召集各方院长会议，推举继任总会长。因此安多尼不得不到从法国返回义大利。

**返回意大利**
关于安多尼自法国返回义大利的时期，史料记载并不一致，但无论如何，他最终于1227年5月30日，即那一年的圣神降临节，也就是总会议召开之日，抵达亚西西。这一次会议上安多尼被任命为义大利北部的省会长，地位仅次于总会长本人。当时安多尼年仅三十二岁，接下来的四年，也是他人生最后的四年，将成为他灵性遗产最丰厚的时期。此任命使他须走访义大利北部日益增多的修道院，如米兰、威尼斯、维琴察、维罗纳、费拉拉（在此地发生了那位婴儿为母亲作证清白的神迹），以及特伦托、布雷西亚、克雷莫纳与瓦雷泽等地。
然而，在所有这些城市之中，安多尼最终选择帕多瓦作为他未出行时的常驻地。当时帕多瓦拥有约一万五千名居民，是贸易与工业的重要中心。在此地，他决心完成其最重要的著作《讲道集》（Sermones），这是一部蕴含深厚神学思想的教义作品，后来正是凭借这部著作，他被封为「教会圣师」。然而繁重的讲道工作使他无暇完成此书，他的布道吸引大量民众，每次讲道万人空巷，无论教堂或广场皆挤满听众。安多尼在帕多瓦声望极高，备受爱戴。他不仅孜孜不倦地传讲福音，也花费长时间听取告解，且常以严格斋戒作为修行。
关于那几年的记载与圣人传记皆指出，安多尼能将严谨与温柔兼容并蓄。《Benignitas》中写道：「他多年来令人赞颂地担任修士的职务，虽然就口才与学识而言，他可说超越义大利所有人，然而身为长上的他，却表现出令人惊奇的和蔼，并以宽容与仁慈治理他的弟兄们。」
他的法国传记作者若望·里戈（Giovanni Rigauldt）则说，即使身为修院院长：「他一点也不像是上级，反而更像弟兄们的同伴；他希望被视为其中之一，甚至是最卑微的那位。旅途中他总让同伴走在前头……他想到基督曾为门徒洗脚，他也为弟兄们洗脚，并亲自清洗厨房的器具。」
1228年四旬期期间，安多尼返回帕多瓦，并在当地与其他修会的重要人物建立了深厚的联系与友谊。他与本笃会的院长乔尔达诺·佛尔扎泰（Giordano Forzatè）成为朋友，也与坎波桑皮耶罗的第六代提索伯爵（Tiso VI da Camposampiero）交好，后者是一位富有且对方济会极为慷慨的人士。传统上，人们认为安多尼经常登上一块位于帕帕法瓦（Papafava）与卡拉雷西（Carraresi）家族花园中的石头上讲道，该石头至今仍被视为历史遗迹。

**为方济各会的未来觐见教宗**
1228年，安东尼以修会特使的身份，被派往觐见教宗国瑞九世。在教宗宫廷中，他的讲道被誉为「圣经的珠宝盒」，并受命编写一部讲道集——《瞻礼日讲道集》（Sermones in Festivitates）。教宗国瑞九世更称他为「圣经活柜」（Doctor Arca testamenti）。
晚年安多尼退隐至隐帕多瓦，致力于推动济贫运动。一次安多尼出外旅行，借住于一位伯爵的城堡，于夜间安多尼彻夜祈祷诵经，突然他的房间放出亮光，伯爵赶紧冲入房内，却看到安多尼全身放光，手中还怀抱着小圣婴。事后安多尼请伯爵保密此事直到他逝世。
1231年初夏，在回隐帕多瓦的路上病逝，享年36岁，安多尼逝世时还在为他的教理问答文书赶稿。每年6月13日为里斯本的圣安多尼的纪念日。在2007年票选最伟大的葡萄牙人中，他排名第13。

**参考文献**

**引用**

**来源**
 date= 2010- wstitle=Anthony of Padua, Saint-  url=https://books.google.com/books?id=rlrzjwEACAAJ - volume=1- oclc=882106791- cite book |first=Dominic V.|last=Monti |title=Francis and His Brothers. A Popular History of the Franciscan Friars |url=https://books.google.com/books?id=rXjyNwAACAAJ |year=2008 |publisher=Franciscan Media |location=Cincinnati, Ohio |isbn=978-0-86716855-6|id = D. V. Monti (OFM)- cite journal|title=New Findings in Titian's Fresco Technique at the Scuola del Santo in Padua|journal=The Art Bulletin|first=Sergio Rossetti|last=Morosini|author-link=Sergio Rossetti Morosini|volume=81|issue=1|date=March 1999|pages=163–164|doi=10.2307/3051293|jstor=3051293- cite book |last = Purcell |first=Mary |title=Saint Anthony and His Times |url=https://books.google.com/books?id=rTZfNAAACAAJ|year=1960 |publisher=Hanover House|location=Garden City, New York |pages=19, 275–6- oclc=956984843- archive-date=20 December 2011 -  url=https://books.google.com/books?id=oREvuAAACAAJ - isbn = 978-1-930618-29-9-  url=https://books.google.com/books?id=Adj9j5IXIgAC- isbn=9780195301052

**外部链接**
  圣安多尼故事

**参见**
 圣安多尼堂（香港）- 圣安多尼教堂（澳门）
*帕多瓦圣安多尼圣殿
*圣安多尼堂 (里斯本)