Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
三学

三学（梵语：śikṣā，巴利语：sikkhā）或三无漏学，佛教术语，分别指增上戒学（adhisīla-sikkhā）、增上意学或增上心学（adhicitta-sikkhā）、增上慧学（adhipaññā-sikkhā），简称为戒、定、慧。三无漏学是达到解脱三界生死结䌸烦恼、得到漏尽通的修行之道，是对八正道的总结：八正道中的正语、正业、正命为戒学，正精进、正念、正定为定学，正见、正思维为慧学。

**简介**
佛教认为世俗和其他宗教的学说，都不能让修学的人解脱三界生死轮回的烦恼，都是有所缺憾、苦乐夹杂的，现前虽然看似有益处，其本质都是无常变异的，随着因缘变迁，就会转变成烦恼显现苦相，所以称呼这些学问为「有漏」之学。「无漏」意指没有三界生死结䌸的缺憾，现世就可以为人们带来益处、止息烦恼。
三无漏学包括了「持戒、禅定、智慧」三者，亦即「由戒生定，因定发慧，由慧起修」，分别对治人的「贪、瞋、痴」三毒。防非止恶即为戒，戒能伏贪爱心；息虑静缘即为定，定能伏嗔恚心；破恶证真叫做慧，慧能伏愚痴；所谓「摄心为戒、因戒生定、因定发慧」，最终可以令学人证得智慧解脱烦恼、究竟涅槃。三者彼此加强，相辅相成，缺一不可。只有精进修行正确的三无漏学，才可以达到最终的解脱之道，释迦牟尼佛所传根本教义。
松山五分埔福德宫

松山五分埔福德宫全名为台北市松山五分埔福德宫，原名安敦祠，位于台湾台北市虎林街，为主祀福德正神之道教庙宇。始建于清道光廿七年（1847年），经数次洪水侵袭屋漏墙裂，在信徒聚会结合地方众善男信女，决定聘请名师择地迁建于虎林街47号之1现址，改为座北朝南，民国52年（1963年）10月初10庆成安座入庙，为台北信义区的传统建筑庙宇，后来并陆续购屋增建。另外，该庙宇的组织型态为管理委员会制，祭典日期则是每年农历之二月初二、八月十五。

**参考文献**
台北市民政局编，《台北市寺庙概览》，1994年，台北市，台北市民政局
兴雅福德宫

兴雅福德宫，简称兴雅宫，位于台湾台北市信义区松隆路与永吉路30巷口，为主祀福德正神之道教庙宇，该庙宇兴建于1818年。另外，该庙宇的组织型态为管理委员会制，祭典日期则是每年农历之二月初二及八月十五。
兴雅福德宫

**参考文献**
台北市政府民政局编，《台北市寺庙概览》，1994年，台北市政府民政局
真光禅寺

真光禅寺，位于台湾台北市信义区福德街象山山腰的两层楼现代建筑庙宇。为主祀释迦牟尼之佛教庙宇。该庙宇兴建于1967年，由圣慧老和尚所创建。现任住持为常船法师。

**历史沿革**
于1974年大悲殿与大雄宝殿二殿相继完成。之后、圣慧老和尚于1986年3月圆寂。真光禅寺的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之四月初八浴佛节。

**注释**

**参考文献**
台北市民政局编，《台北市寺庙概览》，1994年，台北市，台北市民政局。

**参阅**
象山

**外部连结**
 真光禅寺 date=20160118040533 - 真光禅寺Facebook date=20240127094939  - 真光禅寺--台湾好庙网 date=20240127095139 - 真光禅寺--中研院地理资讯系统 date=20240127100050
松山慈惠堂

松山慈惠堂（台罗：Siông-san Tsû-huī-tn̂g）位于台湾台北市福德街，四兽山虎山之松山奉天宫附近，为主祀王母娘娘又称瑶池金母之道教庙宇。该庙宇兴建于1970年，为位于台北信义区的大型传统建筑庙宇。

**沿革**
松山慈惠堂大殿俯视图
台北松山慈惠堂开山堂主郭叶子承瑶池金母天命，于民国58年（1969年）开堂于基隆路自宅，隔年迁址于兴安街82巷3号。由于堂主虔诚传道济世，堂下弟子与日俱增，乃于民国70年（1981年）分灵自花莲慈惠堂香火于台北市正式兴土立庙于福德街251巷现址。该庙宇的组织型态为管理人制，于每年5月上旬举办「台北母娘文化季—保民遶境嘉年华活动」。

**奉祀神祇**
慈惠堂主祀瑶池金母，俗称西王母、王母娘娘，信徒尊称为「母娘」 。西王母两侧配祀玉皇大帝与地母元君。堂内另有财神殿、文昌殿、地藏殿、福德殿等从祀殿宇。

**从祀神祇**
大殿另有供奉四大天王神像。财神殿奉祀天官尧帝、武财神赵公明、文财神比干、石崇、沈万三等神祇。文昌殿奉祀文昌帝君、至圣先师孔子以及魁星。地藏殿主祀地藏王菩萨，福德殿祀奉福德正神。

**外部链结**
 松山慈惠堂官网 date=20210125045209 - 松山慈惠堂-YouTube date=20210527044916 -  松山慈惠堂-台湾宗教文化地图-台湾宗教百景 date=20201001222824 

**参考文献**
台北市民政局编，《台北市寺庙概览》，1994年，台北市，台北市民政局
代天殿灵云宫

代天殿灵云宫，位于台湾台北市信义路，为主祀三圣大帝之道教庙宇。该庙宇兴建于1962年，为位于台北信义区的现代建筑庙宇。另外，该庙宇的组织型态为管理委员会制，祭典日期则是每年农历之八月十二。

**参考文献**
台北市民政局编，《台北市寺庙概览》，1994年，台北市，台北市民政局
石泉岩

石泉岩，是位于台湾台北市信义区黎安里的清水祖师庙，为拳山堡茶农来台北城时会休息、饮泉的地点。

**历史**
台湾清治时期，拳山堡的格头、乌涂窟、石碇、万顺藔、土库、深坑仔庄等地的茶农会翻山越岭，爬过观山岭至六张犁，以到台北贩卖茶叶。里长黄种钏说，当时先民在石泉岩附近开辟茶路时，留下一块大石作为清水祖师的金身，后来山壁开始冒出泉水，吸引人来求治病。依庙方解说，此庙处为当时茶路的主要休息站之一，挑夫喜欢来此取泉水饮用。
道光十八年（1838年），安溪人杨士如为还愿，倡建庙宇，获六张犁、福德坑等地信众捐献，香火自艋舺清水岩迎奉。神像材质为石雕，镇殿神像约一公尺半高，主祀日是农历正月初六。同治九年（1870年），文山、大安、六张犁、深坑、石碇和万华的商行整修茶路，在庙立重修观山岭路桥碑，之后陆路发达，运送茶叶改为取道新店，此条茶路失去作运用。当地黎安里的林万富表示，日治时代茶产业萧条，原先的茶叶已被开采煤矿所取代。
1958年和1972年，庙宇重修。1986年，台北市文献委员会在此立解说碑，说明茶路历史。约1990年初，台北港口奉圣宫在石泉岩后方开挖地基后，泉水不再冒出。
石泉岩干井.jpg|干井
石泉岩门牌.jpg|门牌
重修观山岭路桥碑.jpg|重修观山岭路桥碑
三张犁福佑宫

三张犁福佑宫，位于台湾台北市信义路，为主祀福德正神之道教庙宇。该庙宇兴建于1962年，为位于台北信义区的小型传统建筑庙宇。另外，该庙宇的组织型态为管理委员会制，祭典日期则是每年农历之八月十二。

**参考文献**
台北市民政局编，《台北市寺庙概览》，1994年，台北市，台北市民政局
普门寺

普门寺，位于台湾台北市信义区吴兴街的现代建筑庙宇，原本为主祀释迦牟尼之佛教庙宇。该庙宇兴建于1966年。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之七月十二。后来该庙宇改成道观，供奉东华木公。

**参考文献**
台北市民政局编，《台北市寺庙概览》，1994年，台北市，台北市民政局
永续设计

永续设计，是一种以符合经济、社会及生态学三者永续经营为方针的设计方法。永续设计领域旨在通过采用综合方法创造“三赢”设计来平衡这些领域的需求。永续设计的范畴很广，小至日常生活用品，大至建筑设计、都市设计、乃至于地球的物理环境都在其内。

**范例**
绿建筑以保存能源、水资源以及建筑材料等方式，避免对建筑物室内外造成污染。这种对臭氧层损耗，及建筑材料和加工所造成污染的意识提高，所进行的设计方法，称之为绿色设计，设计宗旨便是倡导能源及自然资源的保护及回收，创造理想的生态环境。自动化建筑则以设置替代能源如风力、太阳能发电、以及雨水收集系统等，降低建物对外部供应能源如石油等的依赖。这些建筑物也经常使用回收再生的建筑材料。
大部分农业机构声称现有的农药规约及土壤保持计划已经适当的保护表土及野生动物。有些单位则认为目前的规范不利于永续发展，而农业改革可以在维持足够产量的要求下尽量降低农药用量，以减少生态危害。纵然各方在做法上仍诸多辩论，但没有任何一个单位认为永续农业是不可能达成的梦想。
在都市计划方面，依循永续设计准则规划街道公共设施等配置，可以降低对环境的冲击。许多时候，初期规划时忽略基地自然环境条件往往导致灾难：河川被阻断、土石流、大规模土壤侵蚀作用、洪水以及污染等。
汽车工业设计可以用维修及拆解回收为前提，并使用如钢铁、铝、玻璃等可回收材料。 慎选材料以及严谨的制程可以使永续设计产品在价格与性能上与一般产品相当。
清洁剂、报纸、 及各类一次性产品应以可自行分解为佳。常见的方式为在空气、水、或土壤中自然腐败。此类永续性设计产品的挑战为降低成本以及色彩受限。 此外，由于这类产品的废弃物一般皆在垃圾堆填区以掩埋方式处理，在隔绝空气和水的情形下，这些自行分解的设计能否作用仍受到质疑。
高效能的风力发动机可利用回收再生的铝材、钢材甚至小型电器建造。选择适当地点设置风力发电厂可产生足以供应工业使用的再生能源。
实现可持续性设计需考虑以下五个方面：
# 设计概念 - 创意和设计阶段是产品实现可持续的关键，设计者可根据现有的用户使用问题，改进现有产品或设计出更你与可持续发展的产品 。
# 材料绿色化 - 在设计中选择环保与合法的天然材料。
# 材料循环使用 - 产品应设计成可生物降解的，可回收物两者结合
# 能源节约 - 在设计产品时，需考虑制造过程的生产消耗，减少生产工序，提高能源效率。
# 减少对环境的污染
磁感应强度

磁感应强度也被称为磁通量密度或磁通密度，是一个表示贯穿一个标准面积的磁通量的物理量，其符号是。其国际单位制导出单位为特斯拉（T）；在高斯单位制中，单位为高斯（G或Gs）。
此物理量也常被称为磁场，例如在核磁共振、磁振造影等领域，此命名歧异参见磁场。

**定义**
在电磁学中，磁感应强度等于一根长，电流大小为  的导体，在一个磁场中所受的力大小，与 「 及  的乘积」之比值，其中电流必须与磁场线垂直：


在这里
是磁场强度，
是磁导率。
是一个矢量，它的指向与磁力线的方向相同。
按照国际单位制磁感应强度的单位是特斯拉，其符号为T：

磁感应强度还有一个过时的单位：高斯，其符号为G：1 T = 10000 G。这个符号在技术设施中还广泛使用。
电流强度为、圈数为、长度为、磁导率为的线圈的磁感应强度为：
 
磁感应强度与磁通量之间的关系是：

至今为止没有观察到任何磁单极，也就是说所有的磁力线均是封闭的。这个现象可以用以下这个公式来表达出来：

使用霍尔效应传感器可以测量一个磁场的磁感应强度。

**相关条目**
 磁场- 马克士威方程组
春雪

《春雪》（春の雪），是三岛由纪夫巨著《丰饶之海》四部曲的第一部。

**剧情介绍**
小说的年代一开始是日本大正时代，在日俄战争之后，家道中落的松枝侯爵家的孩子松枝清显，对绫仓伯爵家的女儿聪子情有独钟，但清显面对聪明美丽的聪子时一直有自卑感，没有勇气向她告白，故意做些幼稚的举动想引起聪子的注意。最后透过同学兼好友本多繁邦帮他想办法，于是两人私相幽会，清显比聪子小二岁，性格显得不完整，在寒冷的气候中，坐在人力车上赏游春雪，清显情不自禁的吻了聪子。后来两人有肌肤之亲，使得聪子怀孕，清显的优柔寡断和任性，常导致两人感情陷入混沌不明。却因而聪子和皇室洞院宫的三王子治典殿下的婚事作罢，清显知道时后悔莫及，才发觉自己不能失去聪子。绫仓伯爵家知道聪子怀孕的事后，方寸大乱，唯恐皇上会怪罪下来，于是前往大阪请医生拿掉聪子肚子里的胎儿，并伪造病历，请解除婚约。而聪子在堕胎后，出家为尼进了奈良月修寺，并发誓不再与心爱的人见面，清显看不到聪子最后一面，因忧郁感染肺疾，在淡淡春雪飞舞时，他做了一个梦，醒来之后，喃喃自语：“还会见面的。一定还会再见面的，在瀑布下……。”他写信给自己的母亲梦中的故事，请她转告好友本多。回到东京，三日后去世，1914年3月2日清显匆匆结束了二十岁的生命。

**人物介绍**
松枝 清顕（まつがえ きよあき）：男主角，爱着聪子，最后死于肺炎。
*绫仓 聡子（あやくら さとこ）：女主角，深爱清显，被迫堕胎，最后削发为尼。
*本多 繁邦（ほんだ しげくに）：清显的好友，贯穿四部曲的主角。
*洞院宫治典王（とういんのみやはるのりおう）
*洞院宫治久王殿下（とういんのみやはるひさおうでんか）
*洞院宫妃殿下（とういんのみやひでんか）
*洞院宫家别当（とういんのみやけべっとう）
*松枝 侯爵（まつがえ こうしゃく）：
*松枝 侯爵夫人（まつがえ こうしゃくふじん）：
*松枝 清顕の祖母：岸田今日子 
*松枝家执事・山田（やまだ）：田口トモロヲ 
*绫仓伊文 伯爵（あやくらこれぶみ はくしゃく）：
*绫仓 伯爵夫人（あやくら はくしゃくふじん）：
*绫仓家侍女・蓼科（たでしな）：
*北崎玲吉（きたざき れいきち）：
*月修寺 门迹（げっしゅうじ もんぜき）：
克雷格·梅洛

克雷格·卡梅隆·梅洛（Craig Cameron Mello,），美国马萨诸塞大学医学院分子医学教授。2006年因与斯坦福医学院病理学和遗传学教授安德鲁·法厄发现RNA干扰现象而共同获得2006年诺贝尔生理学或医学奖。
1982年获得美国布朗大学学士学位，1990年在哈佛大学获得博士学位。1994年加入马萨诸塞州大学医学院任分子医学教授。

**外部链接**
  2006年诺贝尔医学奖date=20160422094110
安德鲁·法厄

安德鲁·扎卡里·法厄（Andrew Zachary Fire，catIdx=Fire, Andrew Zachary）生于加利福尼亚，美国医学家，斯坦福医学院病理学和遗传学教授，2006年因与马萨诸塞大学医学院分子医学教授克雷格·梅洛在真核生物中发现RNA干扰现象，证明了双链RNA能高效特异性地阻断相应基因的表达——法厄将此称为RNAi（RNA interference），而共同获得2006年诺贝尔生理学或医学奖。
安德鲁·法厄于1983年毕业于麻省理工学院，获得博士学位。随后在英国剑桥大学的雪梨·布伦纳教授的研究组做博士后。1986年转入美国卡耐基研究所开始关于RNA干扰的研究工作。1986年起在约翰·霍普金斯大学担任教席。
2003年，法厄在美国斯坦福医学院担任病理学和遗传学教授。

**参考文献**

**外部链接**
  2006年诺贝尔医学奖 date=20160422094110
茼蒿

茼蒿（Glebionis coronaria），别名茼莴、春菊、艾菜、打某菜、皇帝菜，菊科茼蒿属，原产地中海地区至西亚，在欧洲是庭园中的观赏花卉植物，宋朝时引进中国后成为蔬食食用。

**名称**

**学名**
原产地中海的茼蒿，最早由林奈命名，且根据命名法规，Chrysanthemum coronarium定为保留名。下列为其学名（粗体）与异名。- Chrysanthemum coronarium L., Sp. Pl. 2: 890. 1753, nom. cons.; - Chrysanthemum roxburghii Desf. - Glebionis coronaria (L.) Cassini ex Spach, Hist. Nat. Vég. 10: 181. 1841.name=FOC- Glebionis roxburghii (Desf.) Tzvelev; Matricaria coronaria (L.) Desrouss.- Pinardia coronaria (L.) Lessing- Pyrethrum indicum Sims (1813), not (L.) Cassini (1826)- Xantophtalmum coronarium (L.) P. D. Sell.

**俗名**
美国洛杉矶市场贩售的茼蒿
茼蒿一名的来源，据明朝李时珍本草纲目茼蒿一条下之释名指其别名为「蓬蒿，且「形气同乎蓬蒿，故名。」1930又，「茼」字有些文献写作「同」、「蕫」、「董」、「唐」等。
它有数个别名：- 台湾语俗称打老婆菜。由于茼蒿的嫩株富含水份，一经受热炒煮，体积极度缩小，经常下锅前看似一、二锅的量，炒煮后则仅剩一小盘。不明事理的先生认为太太偷吃或偷藏，因而拳脚相向，打老婆菜之称由是传开2007。- 菊花菜、冬子蒿2007。- 春菊是日本所使用的羽裂叶茼蒿，但「青味」（草味）较重2007。- 英文名称为Garland Chrysanthemum，意指其花（头状花序）形似代表胜利的花环，亦是林奈命名时学名之种小名采用「coronarium」之意。

**分布**
茼蒿原产于地中海地区，在中国则广泛作为蔬菜栽培：安徽、福建、广东、广西、广州、海南、河北、湖南、吉林、山东、浙江2011。

**形态**
 一年生草本，全株无毛或近无毛2011。- 茎直立，高70厘米，分枝少2011。- 开花时，基部叶片枯萎。植株中部以下的叶无柄，窄椭圆形或披金形，叶缘开裂1-2回甚至3回，裂瓣为卵形或线形。植株上部的叶子渐小2011。- 头状花序顶生，单一或多数。花梗15-20厘米2011。
** 总苞杯形，直径达3厘米。总苞之苞片（phyllary）四列，线形。- 瘦果：舌状花的瘦果具三片窄翅，管状花的瘦果一至二棱2011。- 花期、果期为九月2011。
染色体数目：2n=182011。

**功用**
 茼蒿的叶、茎含丰富的维生素，钙、铁的含量也较高2007。- 茼蒿具有菊科植物特殊的蒿气1930，具健胃作用，能帮助消化、舒缓咳嗽现象2007。- 茼蒿富含叶绿素，能活泼造血功能具洁血作用，预防成人疾病2007。- 茼蒿含丰富胆碱，具补脾健胃、降压益脑的作用2007。

**栽培**
茼蒿适合在温和或略冷的环境中生长，在温暖的夏季很快开花成熟。种子于初春或秋季播撒。
茼蒿属于含水量高的蔬菜，叶片容易变黄，因此需新鲜使用2007。
在台湾，茼蒿各地均有栽培，但以台北之社子、士林，以及彰化、云林最多2007。大约于十月上市，供应至清明节前2007。

**历史**
原产于地中海地区，在宋朝时引入中国栽培2007。然而据李时珍言，则自古即栽培食用，只是到了《嘉祐本草》才收入，并往前推至唐代，称孙思邈的千金方已讲到茼蒿1930。- 《嘉祐本草》：「同蒿平，主安心气、养脾胃、消水饮；又动风气、薰人心，令人气满，不可多食。」- 《本草纲目》：「安心气、养脾胃、消痰饮、利肠胃。」1930

**烹饪方式**
除了煮汤、清炒、火锅配料，由于茼蒿本身的季节性，其烹饪模式亦反应在节令。- 冬至食用咸汤圆时，汤料多为茼蒿2007。- 火锅配料，作为时令之涮煮青菜2007。- 蚵仔煎之配菜2007。

**注释**

**参考文献**

**书籍**

**外部连结**
  dead-url=no - Nutrition Facts for Garland chrysanthemum date=20130804191242
皮马县

皮马县（Pima County，ə）是位于美国亚利桑那州南部的一个县，县治为图森。6根据2020年美国人口普查，皮马县共有人口104万3,433人，而大部份人口居住于县治图森（根据2011年人口估计，有525,796人居住于图森，占整个县份人口的53%）。县治图森既是亚利桑那州中第二大城市，亦是一个主要的商业和学术中心。

**历史**
图森的皮马县法院
2007年皮马县展览会
萨瓜罗国家公园日落
皮马县得名于当地的印第安人部落皮马族。皮马县是亚利桑那州中最早成立的四个县份之一，并且是由亚利桑那领地议会成立。皮马县原本的领土西以西经113°20'为界，北以希拉河为界。此后不久，科奇斯县、葛兰姆县和圣克鲁斯县自皮马县独立，使皮马县的领土大为缩减。

**地理**
根据2000年人口普查，皮马县的面积为km2，其中有km2，即99.97%为陆地；km2，即0.03%为水域。皮马县是州中面积第六大的县份，亦是美国面积第16大县份。

**毗邻县和直辖市**
 亚利桑那州 尤马县：西方- 亚利桑那州 马里科帕县：北方- 亚利桑那州 皮纳尔县：北方- 亚利桑那州 葛兰姆县：东北方- 亚利桑那州 科奇斯县：东方- 亚利桑那州 圣克鲁斯县：东南方- 墨西哥 索诺拉州 祭坛市：南方- 墨西哥 索诺拉州 Caborca Municipality：南方- 墨西哥 索诺拉州 Plutarco Elías Calles Municipality：南方- 墨西哥 索诺拉州 萨里奇市：南方

**国家保护区**
 Buenos Aires National Wildlife Refuge- Cabeza Prieta National Wildlife Refuge（部分）- 科罗纳多国家森林（部分）- Ironwood Forest National Monument（部分）- Las Cienegas National Conservation Area（部分）- Organ Pipe Cactus National Monument- 巨人柱国家公园

**人口**

**2010年**
根据2010年人口普查，皮马县拥有980,263居民。皮马县的人口是由74.3%白人、3.5%黑人、3.3%土着、2.6%亚洲人、0.2%太平洋岛民、12.4%其他种族和3.7%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人占了人口34.6%。

**2000年**
根据2000年人口普查2，皮马县拥有843,746居民、332,350住户和212,039家庭。。其人口密度为每平方英里92居民（每平方公里35居民）。皮马县拥有366,737间房屋单位，其密度为每平方英里40间（每平方公里15间）。皮马县的人口是由75.07%白人、3.03%黑人、3.22%土着、2.04%亚洲人、0.13%太平洋岛民、13.30%其他种族和3.21%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人占了人口29.34%。皮马县的居民中，有22.80%居民的母语为西班牙语。皮马县是主要语言非英语的38个县份之一。皮马县亦是主要语言既非英语，亦非西班牙语的3个县份之一。
在332,350住户中，有29.20%拥有一个或以上的儿童（18岁以下）、47.70%为夫妻、11.80%为单亲家庭、而有36.20%为非家庭。其中28.50%住户为独居，9.40%为同居长者。平均每户有2.47人，而平均每个家庭则有3.06人。在843,746居民中，有24.60%为18岁以下、10.90%为18至24岁、28.40%为25至44岁、21.90%为45至64岁以及14.20%为65岁以上。人口的年龄中位数为36岁，每100个女性就有95.70个男性。而每100个成年女性（18岁以上）就有92.70个成年男性。
皮马县的住户收入中位数为$36,758，而家庭收入中位数则为$44,446。男性的收入中位数为$32,156，而女性的收入中位数则为$24,959。皮马县的人均收入为$19,785。约10.50%家庭和14.70%人口在贫穷线以下。
托兰县 (康涅狄格州)

托兰县（Tolland County）是位于美国康乃狄克州北部的一个县，根据美国人口普查局2020年统计，共有人口14万9,788人；2000年普查结果人口比例白人约占92.34%、非裔占2.72%、亚裔占2.27%。与本州其余七县一样，本县既无县治又无县政府。该县成立于1785年，县名来自英国萨默塞特郡的同名地。
心瓣

心瓣（heart valve），又称心瓣膜、心脏瓣膜，是心脏中内类似阀的构造，用以维持血液循环在心脏中的单向流动，防止血液倒流。哺乳动物的心脏通常具有四个瓣膜，决定了血液的流向。心瓣前后的血压差决定了它的开关。
四个动脉瓣分别为：
*两个房室瓣（Atrioventricular valves）：有二尖瓣（左心）和三尖瓣（右心），位于心房与心室之间。
*两个半月瓣（Semilunar valves）：有主动脉瓣和肺动脉瓣，位于离心动脉之中。
另外还有静脉系统内的valve of the coronary sinus和valve of the inferior vena cava

**房室瓣**
分隔心房和心室的血液，封锁心脏外向内的血流。
左方：
二尖瓣╱僧帽瓣
分隔左心房和左心室，以防止左心室的血液在心缩时倒流回左心房。在众心瓣中所受的压力最大。
右方：
三尖瓣
分隔右心房和右心室，以防止右心室的血液在心缩时倒流回右心房。

**半月瓣**
分隔心脏外内血液的心瓣，因为呈半月形而得其名，有三块胶，向准心室的方向作封锁。
左方：
主动脉瓣
分隔大动脉和左心室，以防止大动脉的血液在心舒时倒流回左心室。
右方：
Pulmonic valve
分隔肺动脉和右心室，以防止肺动脉的血液在心舒时倒流回右心室。

**腱索**
三尖瓣和二尖瓣皆由强韧的Chordae tendinae所固定，以免瓣叶被血液在心脏收缩时所产生的强大液压迫开。腱索由尖瓣连接至心室的内壁的乳头肌之上。腱索的功能不良的话，会导致血液错误倒流，大大减低氧气和养份的输送。

**心跳声**
心脏跳动时的「噗通」声（又作「呯呯」、「答立」）是由于Diastole或心缩时血液猛烈向心瓣回冲而发出的声音。「噗」的较大的一声是三尖瓣和二尖瓣闭紧时的声音，「通」的较小的一声则是两组半月瓣闭紧时的声音。故此，「噗通」是与心脏的跳动同步。当心脏处于舒张时，血液会流入左右心室。当心脏收缩时，血液会由左右心室分别经主动脉和肺动脉泵往全身和肺部，当血液泵出时，左右心房（或称心耳）底部的三尖瓣和二尖瓣会关闭，以防止血液倒流往心房。而第一下心跳声便是血液冲击二/三尖瓣时所发出的声音。而当血液流出左右心室后，血液会流出主动脉和肺动脉，之后心脏会再次舒张，血液便会从主动脉和肺动脉内倒流回心脏。此时，位于主动脉和肺动脉内的半月瓣便会闭关，以防止血液倒流回心室，血液冲击半月瓣，会产生第二次心跳声。

**构造**
流经瓣膜的血流。

**房室瓣**
右：由心尖（顶部）看二尖瓣的3D图，图中已移除心室顶部部分构造，以得到二尖瓣的清楚影像。但由于影像处理问题，三尖瓣和主动脉瓣看不清楚；肺动脉瓣在图中看不到。左：2D的三尖瓣和二尖瓣（上图）以及主动脉瓣（下图）

**参见**
 Pericardial heart valves- Bjork–Shiley valve

**参考文献**

**外部连结**
  Mitral Valve Repair at The Mount Sinai Hospital – "Mitral Valve Anatomy" date=20160514135153 -  3D, animated, rotatable heart valves (Rich media including Javascript and Flash player required) date=20170426213747
多佛 (特拉华州)

多佛（Dover）是美国特拉华州的首府和第二大城市，也是肯特县的县治。根据美国人口调查局2000年统计，共有32,135人，其中白人占54.94%、非裔美国人占37.22%、亚裔美国人占3.16%。

**参考资料**

**外部连结**
 City of Doverdate=20190513162126 - Kent County & Greater Dover Convention and Visitors Bureaudate=20170328140829
药用鼠尾草

药用鼠尾草（学名：Salvia officinalis），《中国植物志》作「撒尔维亚」，是唇形科鼠尾草属的一种芳香性植物。常绿性小型亚灌木，有木质茎，叶子灰绿色，花蓝色至蓝紫色。原产于欧洲南部与地中海沿岸地区。药用鼠尾草有时也俗称「鼠尾草」，但容易与原产中国和日本的同属植物鼠尾草相混。无论其香草形状，都不像鼠尾。
药用鼠尾草有许多不同的用途与功效，部份同属植物也有相同的效用，它常常栽培来作为厨房用的香草或医疗用的药草，有时也被称为庭园鼠尾草、厨房鼠尾草、达尔马希亚鼠尾草。在南欧，有时候也会种植一些和药用鼠尾草类似的植物，来作为香草与药草使用，这些和鼠尾草同属的植物常会和真的药用鼠尾草弄混淆。
在欧洲的部份地区，特别是在巴尔干半岛，会栽种药用鼠尾草用来萃取精油，不过其他种类的鼠尾草，例如三裂鼠尾草（Salvia triloba）有时也会被拿来萃取精油。

**命名与分类**
药用鼠尾草的学名Salvia officinalis是由卡尔·林奈在1753年首次描述的。在学名当中，属名Salvia是源自于拉丁的鼠尾草salvia而命名，此名来自于salvus，与salūs(健康、福祉之意)及salvēre(感到健康、治愈)词汇有关。在罗马时期，Pliny the Elder是首位将鼠尾草命名为Salvia。其种加词officinalis意指它的药用价值——officina是修道院的一种用来贮藏草药的传统库房。
药用鼠尾草也曾被多次被置于其他分类之下。

**品种**
目前已经有很多药用鼠尾草品种存在，其中多数是用来作为观赏用的品种，比较少作为香草的用途，这些小型的开花灌木，很有观赏价值，在日照充足及干燥的环境下，特别适合作为地被植物种植。在夏季时使用扦插法繁殖，可以很容易的繁殖成功。有名的药用鼠尾草品种包括：- 'Purpurascens'（紫叶鼠尾草），叶片紫色的品种。- 'Tricolor'（三色鼠尾草），斑叶品种，绿色叶片上有白色及黄色的斑纹。- 'Berggarten'（巴格旦鼠尾草），叶片非常大的品种。- 'Icterina'（黄斑鼠尾草），斑叶品种，绿色叶片上有黄色的斑纹。- 'Alba'（白花鼠尾草），花白色的品种。- 'Lavandulaefolia'（薰衣草叶鼠尾草），叶片较小型的品种。

**烹饪用**
药用鼠尾草带有轻微的胡椒味，做菜时可拿来作为调味料。在西方料理里，药用鼠尾草被拿来作为调味香料，在腌泡肉类、制做奶酪及某些饮料时使用。在英国与比利时的料理里，药用鼠尾草加上洋葱被拿来作为填料使用，填塞在禽肉腹内或猪肉里，也可以做成酱汁使用。在法国料理里，药用鼠尾草被拿来烹调白肉及加在蔬菜汤里。在德国料理里，药用鼠尾草常会和香肠搭配在一起使用。在义大利料理里也经常会使用到药用鼠尾草。在巴尔干半岛与中东地区，烤羊肉时会用到药用鼠尾草。

**图片**

**参见**
 鼠尾草属（鼠尾草、丹参）- 精油：一种很芳香的精油，男女生都颇适合使用。是一种抗忧郁剂、消炎、缓解痉挛，有抒解焦虑的效果，人一松腿也松，所以也有催情的功效。帮助对抗失眠。可用于护肤、护发的产品中。- (+)-桧烯合酶

**参考文献**

**外部链接**
 Salvia officinalis-  20-脱氧鼠尾草酚 20-Deoxocarnosol date=20160304083858  中草药化学图像数据库 (香港浸会大学中医药学院)
武汉大学中南医院

武汉大学中南医院
武汉大学中南医院，又名武汉大学附属第二医院（英文：Wuhan University Zhongnan Hospital；法文：Hôpital Zhongnan de l'Université de Wuhan），是一家集医疗、教学、科研于一体的综合医疗机构，是武汉大学的三所附属医院之一，湖北省首批三级甲等医院之一，也是与法国医学界长期合作交流最频繁的中国医院之一。

**历史**
1956年11月，中南干部疗养院移交湖北医学院，并更名为湖北医学院附属第二医院。
1993年1月，湖北医学院更名为湖北医科大学，医院则更名为湖北医科大学附属第二医院。同年，医院被中国卫生部评定为湖北省首批三级甲等医院之一。
1995年，医院被联合国儿童基金会、世界卫生组织和中国卫生部联合授予“爱婴医院”称号。
2000年8月2日，湖北医科大学与武汉大学、武汉水利电力大学、武汉测绘科技大学合并为新的武汉大学。医院则更名为武汉大学中南医院、武汉大学附属第二医院。

**地理位置**
武汉大学中南医院位于湖北省武汉市武昌区东湖路169号、武汉大学医学部校区内。附近有湖北省卫生厅、武汉大学弘毅大酒店（武汉大学国际学术交流中心）、武汉东湖、水果湖。方圆三公里内有中共湖北省委、湖北省政府、湖北省人大、湖北省政协、武汉铁路局、中国科学院武汉分院、湖北省博物馆、武汉东湖宾馆、武汉大学等机构。

**现状**
目前，武汉大学中南医院建筑面积21万平方米；有在职员工约1500人，其中约400人为高级职称专业人员。医院学科齐全，设有46个临床医技科室，病床1200张，有完善的先进医疗仪器设备。医院是武汉大学第二临床学院的临床教学和实习基地，承担武汉大学医学部其它院系的部分临床教学任务。医院的医疗服务范围遍布中国大陆，还涉及法国、美国等欧美国家、中国香港、澳门地区以及亚洲和非洲的部分国家。由于武汉大学中南医院周边有众多重要机构，医院内设有先进的急诊中心和重症监测治疗中心（ICU），并承担中国领导人、外国政要、华人华侨等在湖北期间的保健任务。
医院实力较强的学科有：内科学（心血管病、消化系病、传染病）、外科学（普通外科、显微外科、骨外科、泌尿外科）、肿瘤学、急诊医学、老年医学、临床检验诊断学、放射医学、护理学等。

**国际交流**
武汉大学中南医院与法国、英国、德国、美国、加拿大、澳大利亚、日本等国和港澳台地区的医疗机构有长期广泛的学术交流和友好往来。
早在1980年代，医院就和法国同行开展了多种合作。由于武汉是法国在中国投资额最高的城市，武汉大学是和法国联系最紧密、合作最广泛的中国高校之一，位于武汉大学医学部内的武汉大学中南医院成为与法国医学界长期合作交流最频繁的中国医院之一。1998年10月法国驻武汉总领事馆成立后，武汉大学中南医院被法国驻华大使馆和武汉总领馆联合确定为武汉地区唯一的法语医院，并向在华的法国公民推荐。
因此，医院标识为中法文并用。
2000年8月，曾留学法国并获得里昂大学北里昂医学院肿瘤学博士学位的周云峰教授担任武汉大学中南医院院长后，中南医院与法国医疗界的合作与交流迅猛发展。2005年1月，医院决定借鉴法国医疗界急救中心先进的管理和技术，建设高标准的急救中心。2006年1月16日，法国巴黎Hôpital Paul-Brousse (Villejuif)肝胆疾病研究中心（CHB）主任亨利·比斯谬特（Henri Bismuth）教授来到武汉大学中南医院，商讨在中法间开展关于肝胆疾病研究的合作事宜。6月，医院代表团赴法国巴黎，与法方共同签订了武汉大学中法肝胆疾病研究院的项目合作协议。
2006年10月27日，正在中国进行国事访问的法国总统雅克·希拉克及夫人，和由法国外交部长、财政部长、设备交通部长、外贸部长、前总理、法国驻华大使、法国驻武汉总领事馆总领事等组成的政府代表团以及法国企业家和法方记者等随行人员共约200人，在中国国务委员陈至立、湖北省省长罗清泉等官员以及武汉大学校长刘经南等校方人员的陪同下，来到武汉大学中南医院，参观中法两国在武汉大学中南医院的医学合作项目。希拉克总统亲自为武汉大学中南医院急救中心竣工剪彩，并为中法两国在医学领域的国家级合作项目——武汉大学中法肝胆疾病研究院奠基。在演讲中，希拉克总统说，中法双方在文化与科学技术上的合作非常重要，应向中法在武汉大学进行的医疗、教育典范合作表示敬意。

**著名人物**
桂希恩，武汉大学医学部传染病学教授、武汉大学中南医院感染科医生。因其在艾滋病教育、预防、关怀等方面的卓越成就，成为贝利马丁基金会（Barry & Martin's Trust）颁发的2003年度贝利马丁奖（Barry & Martin's Prize）唯一得主，2004年度中国中央电视台十位“感动中国”人物之一。2004年6月11日，中国国务院总理温家宝来到武汉市，登门看望了桂希恩，感谢和赞扬其积极参与艾滋病防治工作，得到了中国和世界媒体的广泛报道。
*夏冰，武汉大学教授，荷兰阿姆斯特丹自由大学医学博士，曾担任武汉大学中南医院消化内科主任。知名消化系病专家，生前身患两种癌症依然坚持工作。于2014年12月31日逝世，享年58岁。

**注释**

**参看**
武汉大学
*武汉大学医学部
*湖北医科大学

**外部链接**
 武汉大学中南医院网站 date=20200614024532
苑里街

苑里街为台湾日治时期1943年至1945年间存在之行政区，辖属新竹州苗栗郡，其原为1920年成立的苑里庄。苑里街是苗栗郡下耕地面积较大的街-{庄}-，农产兴盛，并以三角蔺加工的帽席业知名，也是苗栗郡唯一的闽南人聚落。苑里街即今苗栗县苑里镇。

**行政区划**
苑里-{庄}-在台湾日治时期行政区划的十二厅时期原属新竹厅苗栗二堡之苑里-{庄}-、瓦磘-{庄}-、房里-{庄}-、猫盂-{庄}-、社苓-{庄}-、山柑-{庄}-、山脚-{庄}-、石头坑-{庄}-、南势林-{庄}-、田藔-{庄}-、苑里坑-{庄}-、旧社-{庄}-、大埔-{庄}-、芎蕉坑-{庄}-。1920年10月，上述14-{庄}-合并为「苑里-{庄}-」，并在1943年10月1日升格为「苑里街」，辖域内分为苑里、瓦磘、房里、猫盂、社苓、山柑、山脚、石头坑、南势林、田寮、苑里坑、旧社、大埔、芎蕉坑等14个大字。
*苑里大字下有「苑里」、「西势」、「海口」、「北势」小字名
*苑里坑大字下有「苑里坑」、「水柳坡」小字名
*社苓大字下有「社苓」、「公馆子」小字名
*石头坑大字下有「石头坑」、「新厝子」小字名
*大埔大字下有「大埔」、「青埔」小字名
*山柑大字下有「山柑」、「山柑尾」小字名
*猫盂大字下有「客-{庄}-」、「猫盂」小字名

**设施**
 苑里街役场
苑里-{庄}-役场- 苑里邮便局- 苗栗郡警察课通霄分室
** 苑里警察官吏派出所
** 社苓警察官吏派出所
** 山脚警察官吏派出所- 苑里车站- 新竹州水产会苑里鱼市场- 苑里市场- 台湾合同株式会社三叉营业所苑里散宿所- 台湾总督府殖产局帽子检查所苑里出张所- 苑里水利组合- 苑里信用购买贩卖利用组合- 苑里建筑信用购买利用组合- 台湾仓库株式会社苑里出张员

**学校**
 苑里农业专修学校（今苗栗县立苑里高级中学）- 苑里公学校（今苗栗县苑里镇苑里国民小学）- 山脚公学校（今苗栗县苑里镇山脚国民小学）
头屋庄

头屋-{庄}-为台湾日治时期1920年至1945年间存在之行政区，辖属新竹州苗栗郡。头屋-{庄}-的物产以茶叶较有名，其他还有木炭、椪柑、枇杷和柚子等物产。头屋-{庄}-即今苗栗县头屋乡。

**行政区划**
头屋-{庄}-在台湾日治时期行政区划的十二厅时期原属新竹厅苗栗一堡之崁头屋-{庄}-、二岗坪-{庄}-、枋藔坑-{庄}-、仁隆-{庄}-、外狮潭-{庄}-、老田藔-{庄}-。1920年10月，上述6-{庄}-合并为「头屋-{庄}-」，崁头屋改称「头屋」，辖域内分为头屋、二冈坪、枋寮坑、仁隆、外狮潭、老田寮等6个大字。
二冈坪大字下有「二冈坪」、「南球」、「天花湖」小字名

**设施**
 头屋-{庄}-役场- 头屋警察官吏派出所- 老田寮警察官吏派出所- 头屋公学校（今苗栗县头屋乡头屋国民小学）- 头屋信用购买贩卖利用组合
公馆庄

公馆-{庄}-为台湾日治时期1920年至1945年间存在之行政区，辖属新竹州苗栗郡。即今苗栗县公馆乡。

**行政区划**
公馆-{庄}-在台湾日治时期行政区划的十二厅时期原属新竹厅苗栗一堡之公馆-{庄}-、蔴荠藔-{庄}-、中小义-{庄}-、福基-{庄}-、大坑-{庄}-、出磺坑-{庄}-、石围墙-{庄}-、五谷岗-{庄}-、鹤仔岗-{庄}-、尖山-{庄}-、南河-{庄}-、北河-{庄}-。1920年10月，上述12-{庄}-合并为「公馆-{庄}-」，辖域内分为公馆、麻荠寮、中小义、福基、石围墙、出磺坑、大坑、五谷冈、鹤子冈、南河、北河、尖山等12个大字。

**设施**
 公馆-{庄}-役场- 公馆警察官吏派出所- 福基警察官吏派出所- 公馆信用购买利用贩卖组合- 新日本石油出矿坑矿场- 台湾轨道株式会社出矿坑发着所

**学校**
 公馆农业专修学校（设于公馆公学校）- 出矿坑寻常小学校（二战后废校）- 公馆公学校→公馆国民学校（今苗栗县公馆乡公馆国民小学）- 鹤冈公学校→鹤冈国民学校（今苗栗县公馆乡鹤冈国民小学）- 鹤冈公学校南河分教场→鹤冈国民学校南河分教场（今苗栗县公馆乡南河国民小学）
参合陂之战

参合陂之战是中国五胡十六国时期后期，北魏军在参合陂（今中国山西省阳高县或内蒙古自治区凉城县）击败后燕军的一场战役，时为公元395年。

**背景**
北魏在其前身代国时期，即与后燕的前身前燕互为姻亲之国。北魏及后燕建国后，二国本来关系密切，然而后来先是因后燕于391年扣留前来进贡的魏王拓跋珪之弟拓跋觚，复因北魏势力逐渐强大，两国关系破裂。

**经过**
北魏叛后，后燕帝慕容垂于五月（阴历）命太子慕容宝、辽西王慕容农、赵王慕容麟等率军八万攻魏，并以范阳王慕容德、陈留王慕容绍等率一万八千骑兵为后援。魏军截获消息后，于七月先将主力部队后撤，另一方面燕军前进至五原（今内蒙古包头市），收割当地农作物，再进军到黄河岸边造船准备渡河。九月两军在五原一带的黄河隔岸对峙。
魏军派人在中山往五原的路上埋伏，后燕派往前方的信使尽被魏军在半途截获，使慕容宝等收不到后方消息。魏军又命令被俘的信使向对岸谎称慕容垂已死，慕容宝等人闻讯后忧恐，部队也军心动摇。九月，拓跋珪派遣陈留公拓跋虔率领五万骑兵驻扎在黄河以东，断绝燕军的左路，派遣东平公拓跋仪率领十万骑兵驻扎在黄河以北，断绝燕军的后路，派遣略阳公拓跋遵率领七万骑兵断绝燕军南撤到中山郡的南路。后来燕军中又有慕舆嵩阴谋发动兵变拥慕容麟为帝，更导致军心涣散，士气低落。十月辛未，慕容宝见势不利，趁夜烧船撤退，当时河水未结冰，慕容宝认为魏军无能力渡河追击，疏于戒备。到了十一月己卯，暴风使气温急降，河水结冰，拓跋珪立即率精兵二万余骑渡河，追击燕军。
魏军日夜赶路，反观燕军疏于戒备，慕容麟率军三万殿后，却是一边行军一边打猎。终于在六日后，魏军于参合陂西追及燕军主力，而燕军当时安营于陂东靠近河边处。魏军连夜登山，计划奇袭燕军。翌晨，魏军登上山头，下临燕营。燕军正要东归，忽见魏军遍布山上，士卒大惊。拓跋珪下令攻击，燕军争相渡河逃命，人马相互践踏，压死及溺死者数以万计。
拓跋遵的魏军骑兵早已在燕军后方等待，正好赶及阻截渡河的燕军，结果燕军在此役几乎全军覆没，仅包括太子慕容宝及部分亲王在内的数千人成功逃走，而慕容绍则为魏军所杀，其余燕军包括鲁阳王慕容倭奴、桂林王慕容道成、济阴公尹国、北地王世子慕容钟葵、安定王世子慕容羊儿等四、五万人全部投降。后来，在北魏大臣王建的建议下，所有投降的燕军全被坑杀。

**影响**
此次战役使得当时华北第一强权的后燕实力受到重挫，北魏势力进入中原。次年（396年），后燕帝慕容垂欲报此仇，于是亲-{征}-北魏，经过参合陂，见前一年的骨骸堆积如山，特别设坛吊祭，士卒中有父子兄弟阵亡于该地者皆恸哭，声震山谷。慕容垂因此惭愤吐血，原本的病势遂加剧，不久即行病逝。再次年（397年），后燕于柏肆之战再度惨败于北魏，势力完全退出中原，北魏正式取而代之成为华北的霸主。
而此战北魏坑杀降俘的举动，使得后来魏军在进攻后燕都城中山（今中国河北省正定县）时，燕军坚守不出，也延长了北魏肃清华北的时间。

**其他**
金庸小说《天龙八部》中姑苏大燕国帝胄慕容家的居处「参合庄」、祖传绝技「参合指」，名称来自此役。温瑞安的小说《英雄好汉》中地眼大师的「参合指」则是借用金庸的发明。
*因为此战的代表性，柏杨在其著作《柏杨版资治通鉴》丛书中，将参合陂杀俘的行为，定为第27册的书名——《参合杀俘》。
*玄幻武侠小说作家黄易曾在作品《边荒传说》改编此战情况。

**参考资料**
《资治通鉴》卷一百零八
*《晋书》卷一百二十三
*《魏书》卷二太祖纪
会宁集中营

会宁集中营（汉=会宁政治犯收容所），又称「22号营房」，是朝鲜用作关押政治犯的集中营之一，位于朝鲜东北部中朝边境附近的会宁市山谷。大约可容纳五万人劳改。
该集中营已于2012年后关闭，理由是会宁集中营太接近中国和俄罗斯的边境图们江，为防止犯人逃离朝鲜故关闭之。

**简述**
会宁集中营于1965年在朝鲜咸镜北道的会宁市修建，80、90年代又扩建到会宁市的仲峰（朝鲜语：중봉）。在90年代，该集中营所关押的犯人人数急剧增加，而当时咸镜北道的其他三个集中营已经关闭，其犯人被转移到了这所集中营。而被关押进来的人大多数是因为批评朝鲜劳动党或领导人金正日而因言获罪的，以及被断定在政治上不可靠的（如韩战回国战俘、基督徒、从日本回流侨民）。集中营同时亦接收脱北者的家属或受牵连人士，由大约1000名警卫和500至600名行政人员进行控制。

**内部环境**
据《朝鲜月刊》报道，曾经在会宁集中营工作的狱卒安明哲表示，集中营内部的生活环境极其恶劣，甚至威胁生命。他回忆，初次到这个集中营时感到一种难以名状的震惊：这里的犯人就好像是骨瘦如材、衣衫褴褛的骷髅和虫豸。这名狱卒估计，狱中大约有30%的犯人都曾被实施酷刑和虐待，如割耳朵、碾碎眼球、掏空鼻腔，还有被鞭子或刑具抽打而在脸上留下的疤痕。还有大约2,000名犯人被截肢，但就算是杵拐杖的残疾人也必须参加劳动。集中营每日会给每名犯人发放180克的谷物，但几乎吃不到蔬果和肉类食品，而肉食的唯一来源竟是在狱中出没的老鼠、蛇和癞蛤蟆。每年约有1,500到2,000人会因为营养不良，器官衰竭而死亡，其中大多数是少年儿童，但囚犯总人数是保持不变的。每年朝鲜当局会送来约1,500到2,000名囚犯来这里服刑。集中营里，儿童只能接受最基础的教育，六岁后就会被安排任务开始劳动，如到田里收菜，给谷物剥壳，-{晒}-稻米等，但是获得的食物很少，每天只有约180克，这对成长期中的儿童来说远远不够。因此，很多儿童都活不过10岁。年长的犯人和其他人一样每天都会做同样强度的劳作，而身患重病的犯人经检疫之后就会被遗弃，自生自灭。
不具有婚姻关系的囚犯居住在100人同时起居的集体工棚内。为奖励劳动积极分子，集中营允许家庭成员一起居住在一个单独的小房间内，但不提供自来水。而供住宿的牢房状况很糟糕，墙壁是土坯的，并且有很多裂缝。在其中的所有犯人都要共用数个肮脏、拥挤的马桶来排便。
集中营内的犯人每天都要干很沉重的农活，或在矿点、工厂里劳作，工作时间是从早上5点到晚上8点（冬季到晚上7点），还伴有思想政治教育和自我批评会议，而犯人唯一的假日就是元旦。犯人所在的矿点并不具备有效的安全措施来保障人身安全，所以几乎每天都会有人遇险死亡。他们仅仅用最原始的劳作工具来工作，如铲子，并且被强迫劳动到筋疲力竭为止。就算矿点发生火灾或者出口塌方被堵死，也没人会来营救这些被困的犯人。而据“朝鲜人权数据库”（Database Center for North Korean Human Rights）的资料，集中营把犯人的尸体堆到货车上，丢进熔炉焚化。煤炭被运到清津市发电厂用于发电，而生产的食物则供应到朝鲜民主主义人民共和国国家安全保卫部，或者在首都平壤及朝鲜的其他地区进行销售。

**虐囚指控**
不少国际传媒报导均称该集中营存在不少有关人权侵犯的案件，包括将囚犯投进毒气室作化学实验，供监狱人员观察，当中部分指控与前会宁集中营负责人权革（권혁）有关。

**请参阅**
 北韩人权 - 北韩集中营- 赛德纳亚监狱- 奥斯威辛集中营

**参考文献**
 Antony Barnett The Observer 2004年2月1日（星期日）-  恐怖毒气室 -- 朝鲜古拉格大揭秘 date=20080119114439  - 英国卫报-  监狱卫星图像 - 人权无疆界-  Accounts of Labor Camps date=20081102161043  - 人权监察
亚巴顿

天路历程中的亚巴顿
亚巴顿或根据希腊转写Apollyon称作亚玻伦（אבדון，'Ǎḇaddōn，Ἀπολλύων，Apollýōn，Exterminans，科普特语：Abbaton，拉丁字母转写：Avadon）在使徒约翰所作《新约圣经·启示录》第9章第11节中出现，是掌管无底坑的使者的名字。「亚巴顿」本身是一个希伯来语的字，意思是指「毁灭之地」，毁灭者或者无底坑。这个字在《约伯记》及《箴言》亦有出现，指「毁灭之地」、「死者的领域」，「不死者的象征」。亚巴顿真实的身份依然富有争议。

**在犹太教和基督教中**

**圣经引文**
亚巴顿的字面意思是“毁灭之地”或者死亡之地，和地狱（Sheol）有关。（约伯记26:6；箴言15:11；诗篇88:3）。
《启示录》第9章第7-11节描述：
在使徒约翰所写的启示录之前没有任何用一个独立个体代替一个地方的描述。

**其它神学著作**
死海古卷中发现的感恩圣歌的歌词透露"亚巴顿的阴间和“冲入亚巴顿的恶魔的洪流”。斐洛伪经指出亚巴顿是一个地方（阴间或是地狱），不是一个灵体，魔鬼或者天使。公元3世纪的多马行传认为，亚巴顿是一个邪灵的名字或者是魔鬼本身。亚巴顿也曾经被当做死亡和毁灭的天使，无底坑的魔鬼，地下世界魔鬼的最高首领，等同于萨麦尔或别西卜。在魔法中，亚巴顿常常指启示录中的毁灭天使。
亚巴顿有时也是矶汉拿的别称。 由此引申，它可以表示地下游灵的居所或者地狱。在一些传说中，他被看作为受到诅咒的人活在在火与雪里的地方，也是摩西曾经在地狱里造访的地方。
希腊东正教认为，亚巴顿是死亡天使的另一个名字。在两个来源里他被赋予重要的角色，亚历山大的提摩太写的训诫《The Enthronment of Abbaton》和《Bartholomew的启示》。在这个提摩太的训示里，亚巴顿的第一个名字是Muriel，上帝给他的任务是收集用来创造亚当的土。这个任务完成后，这个天使命名作保护人。所有个体包括天使，邪灵和有血肉的活物都惧怕他。亚巴顿积极参与崇拜，最终获得授权，任何人终生崇拜他就会得救。亚巴顿据说在最后的审判中也担任十分重要的角色，他是那个可以把灵魂带到约沙法平原的人。他在巴塞洛缪启示中被描述为当耶稣复活的时候在耶稣的墓中显现的天使之一。

**对亚巴顿的鉴定**
对启示录9:11所提到的亚巴顿形象的解释依然是众说纷纭。普遍圣经学者相信这个异象指的是敌基督或者撒但。
耶和华见证人过去认为这个亚巴顿就是撒但的化身。 现今的耶和华见证人则持相反的观点，他们认为亚巴顿指的是耶稣的另一个名字。
也有描述纪载，人类所观察的死兆星，就是亚巴顿的本体。也有的人说死兆星的程度还达不到亚巴顿本体的强度，那仅仅只是它睁开的眼睛而已。据说，只有将死之人将会看见亚巴顿的眼眸，当人类被亚巴顿盯上时，一切的挣扎将会变得毫无意义。
有些神学家认为观察圣经认为亚巴顿只是一个天使。因为启示录9-20节的描述，这个天使手里拿着无底坑的钥匙，古斯塔夫·戴维森在A Dictionary of Angels, Including the Fallen Angels（《天使词典，包括堕落天使》）中写道：

**注释**

**参考文献**

**引用**
 page=6

**书籍**
《袖珍圣经辞典》

**参见**
 基督教末世论

**外部链接**
 Abaddon- Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge date=20210126135124 , Abaddon
弱视

弱视（Amblyopia）是指因为眼睛和大脑协同运作问题造成的视力失调，但眼睛本身没有器质性病变，弱视所造成的影响是视力减退。
造成弱视的原因可能是在儿童发育早期，因着疾病影响眼睛的对焦功能。可能是眼睛无法对正、眼球形状造成不易对焦、一眼因为近视或是远视使得视力和另外一眼不同，或是受到白内障的影响。因为视力和大脑也有关系，因此若造成弱视的原因去除后，视力不会立刻改善。弱视不容易侦测，因此儿童在四到五岁时建议要接受视力测试。
越早检查到弱视，其治疗的成功率越高。有些儿童的治疗只需透过眼镜即可进行，若是不够，会设法强迫儿童去使用视力较弱的眼睛，做法可以透过在视力较好的眼睛戴Eyepatch或是点阿托品。若不进行治疗，儿童期的弱视会持续到成年。而有关成年人弱视治疗的资讯仍不充份。
弱视一般会在五岁之前发现。成年人中，有1%至5%有弱视的情形。弱视的治疗可以改善视力，但一般来说，无法让视力恢复到完全正常的程度。最早对于弱视的描述出现在十七世纪。弱视会让人无法成为飞行员或是警察。弱视的英文学名amblyopia源自希腊文的ἀμβλύς（amblys，意思是模糊）以及 ὤψ（ōps，意思是视力）。

**分类**
 斜视性弱视：病人有或曾有斜视，大脑皮质（视中枢）为消除或克服斜视所造成的复视和视觉紊乱而选择性地抑制斜视眼传的视觉冲动，斜视眼黄斑功能长期被抑制而形成弱视。- 屈光参差性弱视：双眼屈光参差2.5D（250度）以上者，由于两眼视网膜成像大小不等，两物像融合困难，致便屈光不正较重的一眼的物象被抑制，日久沦为弱视。- 视觉剥夺性弱视：在婴幼儿期由于先天性白内障、上睑下垂、角膜混浊等疾病而使黄斑部接受不到光刺激不能成像。在婴幼儿视觉尚未发育到成熟阶段，视网膜没能得到足够的光刺激而未能充分参与视觉发育过程所造成的弱视。- 屈光不正性弱视：远视+3.0D（+300度）、近视-6.0D（-600度）、散光2.0D（200度）以上的幼儿在儿童期或学龄前未得到矫正者易发生弱视。- 先天性弱视：由于器质性斜视、眼球震颤、先天性全色盲等引发的弱视。- 癔病性弱视：同样也是弱视的一种，见于癔病患者。
成贤街

国立中央图书馆旧址
成贤街是江苏省南京市玄武区的一条街道，因明朝最高学府国子监处于这一带而得名。成贤街南北走向，大致与东侧的珍珠河及太平北路平行，北起北京东路，分别与文昌桥相接、与学府路相交，南达珠江路珍珠桥，与碑亭巷相连，长约1公里，宽约15米。 
成贤街上分布有东南大学（国立中央大学旧址）、南京图书馆（国立中央图书馆旧址），原国民政府教育部旧址、杨廷宝故居、谭延闿故居。

**参见**
 南京国子监- 东南大学- 谭延闿故居- 杨廷宝故居- 南京图书馆
复音音乐

复音音乐（复调音乐/和弦/多和弦），一种「多声部音乐」。作品中含有两条以上（含）独立旋律，通过技术性处理，和谐地结合在一起，这样的音乐就叫做复音音乐。
复音音乐第一个「音」字表示旋律，中国音乐界习惯将「复音音乐」称为「复调音乐」，主要是着眼于曲调一词，但「复调音乐」容易与二十世纪的「复调性音乐」一词混淆。

**历史**
复音音乐拥有漫长的历史，在中世纪的教会圣咏中，就有了最早的复音音乐，僧侣们在唱颂歌的时候各自在不同的声部上吟唱不同的旋律。其后尼德兰的荷兰乐派进一步发展出复音的理论和写作技术。当时流行多声部音乐，作曲家杜飞（Guillaume Dufay，1400－1474）特别着力于「四部和声」的写作技巧，为后来的对位法理论开辟出完善的道路。
复音音乐发展的黄金时期是巴洛克时期，巴赫被认为是该时期作曲家的主要代表，因为他的对位音乐已达复音音乐的顶峰。
随着主音音乐在17-18世纪的发展，纯粹的复音音乐渐渐地被大众遗忘，但是复音概念和创作手法仍一代代地继承了下来。复音理论也仍然是音乐创作中重要的学科之一。

**早期的复调音乐**

**奥尔加农**
复调音乐最早出现在一位佚名作者为歌手所写的《音乐手册》中，这种原始形式的复调音乐被称作奥尔加农。原来的素歌旋律作为主旋律，奥尔加农声部作为第二声部，一般和主旋律相距4或5度。每个旋律线条都与另一个旋律线条平行进行。后来，在原有的素歌主旋律的下方或第二声部的上方，加入一个8度音，作为另外一个声部。

**形式**
复音音乐主要的三种形式：- 对位曲，即按照严格的对位法来写作的一种音乐形式。- 卡农以模仿的手法来处理不同的声部旋律，形成一种连绵不断的感觉。著名的作品有德国作曲家，管风琴大师帕赫贝尔（Johann Pachelbel，1653-1706）脍炙人口的弦乐四重奏《D大调卡农》。- 赋格，一种用多声部相互应答陪衬的方式所写成的复音音乐。当时流传下来的作品中，最著名的作品集是巴赫的《赋格的艺术》，这套作品可以称为赋格曲的圣经。

**参考文献**

**参见**
 单音音乐- 主音音乐
主音音乐

主音音乐（中国称为主调音乐NoteTag|译为「主调音乐」，有时容易与调系中的主调、属调等名称混淆。）是一种与复音音乐相对立的音乐分类。主音音乐作品以其中某一个声部（多数情况是高音部）作为旋律（即「主音」），其余声部以和声或节奏等手法，作为陪衬和伴奏。（相反的，复音音乐则是每个声部都是地位相等的旋律，并互为彼此的和声与节奏。）
主音音乐的特点是音乐形象明显，旋律明晰，感情表达明确，欣赏者较容易融入其中，也容易朗朗上口。主音音乐最重要的创作概念是和声学，与复音音乐重视对位法的概念不同。
一般认为主音音乐在18世纪才成为西洋音乐的主流，在此之前是以复音音乐为主的宗教音乐为音乐主流。尽管如此，现代的西洋音乐即使以主音音乐为主，但仍或多或少的都运用了一些复音音乐的手法，尤其是表现庄严气氛的宗教性音乐尤其如此。
主音音乐在古典时期时期开始蓬勃发展，在历经浪漫派、印象派，进入风格多样化的20世纪后，至今仍是音乐创作的主流，受到最多欣赏者的青睐。

**注解**

**参考文献**

**参见**
 复音音乐
fr:Homophonie#Musique