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脑白金

脑白金是珠海巨人集团旗下的一个保健品品牌，该品牌创立于1994年，由于其成功的市场营销策略，在数年时间内，脑白金成为中国大陆知名度最高和身价最高的保健品品牌之一，年均利润可达3.5-4亿人民币，2005年春节期间的销售额更是达到8.2亿人民币。其广告词“今年过节不收礼，收礼还收脑白金（或‘收礼只收脑白金’）”则成为中国知名度最高的广告词之一。但同时，脑白金品牌也由于其不择手段的市场推广而饱受诟病，指责主要集中在不实宣传和过度的广告轰炸两个方面。

**概况**

**品牌历史**
脑黄金（脑白金的前身）品牌创立于1994年，是当时如日中天的珠海巨人集团经营策略转形的产物。但是品牌诞生后不久，巨人集团因为投资建设巨人大厦而陷入严重的财政危机，脑白金成为巨人集团赖以东山再起的支柱，从1997年之后，脑白金的销售一路升，1999年末，销售额突破1亿，依靠脑白金的成功，巨人集团填平了2.5亿元的负债，并不断扩大规模。2002年，上海健特生物科技有限公司将脑白金的品牌和生产企业转让给无锡健特，交易额超过3亿人民币，2004年将75%的销售渠道转让给四通控股，交易额更是高达11.6亿港元。

**主要成分**
脑白金中的主要成分是褪黑素，在生理条件下由脑内的松果体分泌，其分泌受生物钟调节，夜多昼少，具有一定的调节睡眠的作用。据脑白金的说明书报道，在脑白金口服液中还含有低聚糖、山楂、茯苓和水，在胶囊产品中，除褪黑素外还含有淀粉。

**市场营销**
脑白金的市场营销策略非常成功。脑白金投入市场初期，巨人集团面临严重的财务危机，无力进行大规模的广告轰炸，在这一阶段的营销以推广概念为核心，期间生产厂商通过有偿新闻、有偿报道、发放小广告等方式，通过新闻报道、健康常识的形式在平面媒体向可能的消费群体灌输脑白金的概念和有利于该产品的知识，使人们在观念上接受这一产品；在产品逐渐打开市场后，其营销策略发生转变，开始在电视、广播等媒体上进行集中和高强度的广告轰炸，其宣传的重点也从最初的推销健康知识，转变为树立品牌形象，尤其突出其产品高档礼品的身份。著名的广告“今年过节不收礼”就是这一阶段广告攻势的产物。

**批评与争议**

**不实宣传**
对脑白金不实宣传的指责主要来自专业领域和管理阶层。脑白金的一些宣传被指隐瞒或夸大了事实，另外一些宣传则被指根本就是子虚乌有。

**捏造新闻**
脑白金早期宣传品声称脑白金在美国引起5000万人疯狂抢购，一粒含量3毫克的脑白金在加州被炒到50美元，是白金的1026倍；服用“脑白金”的老人，在110岁左右去世，去世时仍动作灵活，外表美丽，性功能如同30岁的男女，并在百岁之年生了一个胖娃娃；长期服用“脑白金”的老年人，其性能力和年轻人几乎没有差别；在学术界8000多篇论文中有7000多篇论文对脑白金是充分肯定的，这些说法事后都被证明是捏造的。

**夸大功效**
脑白金的广告还被指夸大了褪黑素的功效并隐瞒了褪黑素的副作用。实验显示，褪黑素对睡眠有一定调节作用，但并非必须，长期过量服用可能导致机体正常分泌褪黑素的功能受到影响，引起睡眠功能紊乱，儿童服用褪黑素可能造成脑垂体机能紊乱，性腺发育受到抑制，影响正常发育，这些副作用在脑白金的宣传中均被隐瞒，相应的在脑白金的宣传中，声称其具有的调节肠胃功能、提高免疫能力、治疗癌症性能力、延年益寿等功效，却均无实验事实支持。

**偷换概念**
脑白金的广告还提出“人脑内人脑的核心是位于大脑正中央仅有黄豆粒大小的脑白金体，脑白金则是脑白金体分泌的重要生理物质”，反对者指责这种宣传偷换概念，将学术界通用的松果体和褪黑素概念置换为脑白金体、脑白金等商业概念，这种宣传明显打压了其他褪黑素产品的生产厂商，使他们的产品在脑白金的强大宣传攻势下成为所谓的假冒产品，从而达到独占市场的目的。

**处分**
由于不实宣传，脑白金多次遭到行业主管部门的处罚，2000年后，由于违反药品保健品广告的管理法规，在上海、杭州等地脑白金的广告遭禁，2005年6月，中国国家食品药品监督管理局颁布《保健食品注册管理办法（试行）》，在行政文件中点名批评脑白金等9种保健品的产品名称“带有明显虚假、夸大的词语”。此外，本产品由于一直未能符合香港对成药的监管要求，一直都不能在香港市面上出售。
针对不实宣传的指责，脑白金的生产厂商认为针对脑白金产品“媒体报道负面的多，但负面的口碑基本没有”，他们指出“负面角度的报道往往都不用消费者的素材，而用一些所谓的专家观点。专家也是隔行如隔山，最有发言权的是两类人物：一类是服用过的消费者，一类是专项从事这个领域研究的专家，但真正在这个领域有研究的国内也就二、三十个人。”

**过度广告宣传**
脑白金市场营销的成功很大程度上来自于其定位明确有针对性的广告宣传。脑白金在市场上站稳脚跟后，很快就开始强化宣传其作为礼品的身份，在各级电视台的黄金时段，脑白金的广告滚动播出，在春节、中秋等传统节日前夕，脑白金的广告密度更大，有时甚至完全相同的广告内容连续反复播出。这种广告策略能够在短期内使最大多数的观众对脑白金产品产生深刻的印象。由于脑白金的广告内容单调，创意简单，又以这种简单重复的方式高密度播出，因此很容易引起受众的反感。自2000年起，脑白金广告连续五年获评“十差广告”。一些批评者认为脑白金的广告投放方式是一种视觉强权，是对电视观众的不尊重和利益的侵害。而脑白金的生产厂商则认为他们的广告虽然没有艺术性，但是却是非常成功的市场营销策略。

**常用广告词**
“今年过节不收礼，收礼还收脑白金，脑白金！”（在广告的其他版本中也作“今年过节不收礼，收礼只收脑白金！”）是脑白金的常用广告词，因为它在中国大陆主流电视台的大量播出、轰炸式的广告营销、前后两小句矛盾而具夸张效果等因素。送礼，而成为了中国大陆知名度最高的广告词之一。并被广为改编，用于幽默、恶搞。

**参见**
史玉柱
*褪黑素

**参考文献**

**外部链接**
  脑白金是什幺东西 date=20161122203210 -  脑白金官网 date=20210118232517
晓之车

《晓之车》（暁の车）是日本动画《机动战士高达SEED》在2003年播放时在节目中添加的插曲之一，作为该部动画的女主角卡佳里·尤拉·阿斯哈的印象曲而CD化并发售。最早《晓之车》并非以单曲出现，而是作为官方Drama——SuitCD的第四部插曲在2003年底发售。2004年9月底，作为《机动战士钢弹SEED》播放一周年的纪念，《晓之车》被制作为单曲发售，封面为《机动战士钢弹SEED》的人物设定平井久司绘制的卡佳里人物像。

**评价**
《晓之车》最初出现在《SEED》第24话「二人的战争」中，并在38话中作为欧普（Orb）国面临亡国危机时首长乌兹米·那拉·阿斯哈将「贯彻欧普的理念」，终结意识形态而引发的C.E.72年战争的信念托付给煌·大和等人，令他们脱离欧普前往宇宙，并将地球联合最为需要的质量投射器与辉夜岛一同炸毁，自杀殉国。曲风上梶浦由记使用了吉他与三角铁演绎的较为平缓的前奏，并以一个进行曲式的曲风所打断。配合人声将歌曲推至高潮。歌曲以「车轮」比喻C.E.纪元历史的流逝，也代表寄托着奥布理念的人奋斗的历程。部分评论认为歌曲所表达的是卡佳里对与父亲诀别，独自肩负着任重而道远的使命的伤感，第40话中歌曲与动画所表达主题的贴合被相当多数的观众认为是近乎完美的。

**曲目**
#暁の车
#暁の车（piano version）
#暁の车（acoustic version）
#暁の车（without vocal）

**成绩**
日本ORICON公信榜
初登场以19481片的一周销量取得第12名，此后最高名次为第10，总计登榜32次。
*2004年日本格兰披治奖
最佳动画歌曲榜第三名

**制作组**
歌手：FictionJunction YUUKA
*键盘手／作曲：梶浦由记
*钢琴：梶浦由记
*吉他：古川昌义
*大提琴：笠原あやの
*打击乐器：梯郁夫
*背景声音：仁科かおり
*录制／混音：小岩孝志
*出品：野崎圭一（VICTOR）
:森康哲（SPACE CRAFT PRODUCE）
*计划出品：宫井紫帆、山下宏（VICTOR）

**外部连结**
 《晓之车》分析文章- 歌词背景、日文原文及中译、琴谱等资料
五印度

五印度，又称五天竺国，简称五印、五天，佛教名词。印度古老的《往世书》将印度疆域，划分为东印度（Pracya）、北印度（Uttarapatha）、西印度（Aparanta）、南印度（Dakshinapatha）和中印度（Majjhimdesa）。这种疆域划分，起源于印度神话中的世界中心须弥山，和围绕须弥山的咸海中的东洲毗提诃、南洲赡部、西洲瞿陀尼、北洲拘庐。
唐玄奘在《大唐西域记》中，论及印度疆域时，就继承了这种古老的疆域划分：“五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山，北广南狭，形如半月”。。
唐义净 《南海寄归内法传》中称为“五天”。
唐代，新罗国僧人慧超，在723年至727年，往五印度诸国巡礼，归国后着《往五天竺国传》。
志莲净苑

志莲净苑（Chi Lin Nunnery）是香港的一个佛教非牟利慈善团体，属下设有安老院、佛教志莲中学、佛教志莲小学、志莲净苑文化部、志莲净苑夜书院、志莲净苑图书馆。此外，志莲净苑亦定期举行法会。
志莲净苑的院址位于香港九龙上元岭志莲道五号，大老山隧道入口旁边。该院寺堂以仿唐代原木结构建筑为特色，与周边的斧山公园及南莲园池结合为大型的仿唐建筑群，是香港的特色建筑及景点之一。志莲净苑亦是香港唯一的「女众十方丛林」，为从各地而来的各方女高僧提供修道场所。

**历史**
1934年由苇庵法师和觉一法师，在蓝昌源等居士协助下，购得华人状师陈七的陈七花园别墅，成立一所佛教女众十方丛林，作为供僧侣清修的场地。
由于大量难民随着国共内战影响而涌入香港，不少聚居于黄大仙及钻石山一带的木屋区，社会福利服务的需求甚大，志莲净苑于1948年开办义学为贫穷儿童提供教育机会。后改为正规小学到回归后结束。1957年开办非牟利的孤儿院及安老院，收容贫苦无依。
1988年5月，香港政府因兴建大老山隧道而清拆志莲净苑及周边的木屋区，政府的市区重整计划及热心人士的支持（特别是商业界及演艺界的积极参与），造就了志莲净苑的重建计划。 首先重建护理安老院、志莲中心，随着是佛寺、学校、莲苑等。志莲净苑的重建工程于1989年展开，全部重建工程于2000年5月18日完竣，并正式落成启用。

**殿堂**
天王殿
大雄殿
观音殿
万佛塔
从东门望向第一进庭园区
连接「南莲园池」与志莲净苑的「山门」的「平桥」，桥柱上写有游园的守则，桥下是凤德道。
志莲净苑的殿堂是以中国唐代传统木构建筑为蓝图，采用天然建材，殿堂的木构件，均以榫接方式结合，不须使用钉子，比例和谐优美。殿堂供奉的佛菩萨像依据佛经描述，参照盛唐造像风格，厚重端丽，其造型、手印、执持法器各异，彰显诸佛菩萨特有的愿力和德行。
整个殿堂南、东、西边设三个大门，分别是「山门」、「东门」及「西门」。整体建筑布局为「三进三重门一院」：- 第一进（阔66米，深36米）
** 山门
** 莲池
** 长明灯
** 长廊
** 天王殿
** 钟楼
** 鼓楼
- 第二进
** 大雄殿
** 客堂
** 药师殿
** 祖堂
** 观音殿
** 卧佛殿
** 净土经变图 - 第三进 
** 苇公纪念堂/五观堂
** 法堂
** 藏经楼
** 方丈室
** 念佛堂 - 一院
** 万佛塔

**建筑特点**
志莲净苑以盛唐敦煌莫高窟第172窟北「观无量寿经变」图作为佛寺设计规划蓝本，以中轴线为主体布局，呈现对称、均衡的唐代建筑风格。小部份的建筑手法亦采日本「和样」形式。全栋建筑物完全以桧木打造，是现在世界上最大的手造木构建筑群。「西方净土变」又称「阿弥陀经变」，估计是敦煌石窟最早出现的经变之一，所谓「经变」，即是把佛经的内容「变」成图画，甚至雕塑的尊像，「西方净土变」就是以图画来描述西方极乐世界。

**山门**
山门又作「三门」，即三解脱门之意。为面阔三间进深两间单檐歇山顶，柱头用出两跳五铺作偷心造，令拱出耍头上承替木，泥道拱承枋隐刻慢拱，补间用蜀柱承散斗。正面心间开板门，两尽间施直棂窗。

**天王殿**
天王殿的重檐歇山顶和鎏金鸱尾
天王殿的设计参考了敦煌壁画以及日本平等院凤凰堂。面阔五间重檐歇山顶施鎏金鸱尾，上檐三间，用双抄双昂四出跳七铺作承令拱出耍头，第三跳计心造，泥道拱承枋隐刻慢拱。心间开板门，两尽间施直棂窗。副阶用材偏小，出檐短于上檐，心间出单材华拱一跳四铺作，两补间均出一跳，补间与柱头泥道拱连为鸳鸯交首拱。尽间稍间之柱用一斗三升把头绞项造出昂形耍头。转角铺作均与心间同，角缝出批竹角昂。殿内有香港少有供奉的虚空藏菩萨。

**莲花池**
莲花是佛教法花，为纯净无染之意思。四个莲花池乃依「净土经变图」中展现的阿弥陀佛净土的七宝池及八功德水设计。

**钟楼、鼓楼**
两楼皆面阔进心一间，无平座层，上施四角攒尖顶饰宝珠。用双补间，双抄五铺作上承令拱不出头。拱眼壁开团窠形气窗，四壁用直棂窗。

**南莲园池**
与志莲净苑相对应的位于下元岭的南莲园池是一座古式园林，面积达3.5万平方米，山、水、林木和建筑小品的建设和布局，均依照唐代园林设计。南莲园池以每年1元的象征式的费用委托志莲净苑管理、营运和保育公园。此外，志莲净苑亦负责公园的设计、监督建造及日常维修工作。

**途经的公共交通服务**

**邻近的观光景点**
 斧山公园- 南莲园池

**资料来源**

**外部连结**
 志莲净苑官方网站 date=20210227111913 - 志莲净苑"木"导赏 绿色广场- 明报: 志莲保安和游人守则- 志莲投资劲蚀5298万《明报》2011-03-05fix-attempted=yes
北印度

北印度（उत्तरापथ），又称北天竺，也叫雅利安·伐尔塔，约当印度次大陆北方，今印度北方、巴基斯坦及阿富汗一带。古婆罗谜文佛经中北印度指古印度赡部洲（Jambudvipa）的北疆。
最初北印度一词指北疆商路--沿恒河流域经过旁遮普邦、塔克西拉通往大夏的北疆商道。北疆商道东起西孟加拉恒河口的塔姆鲁克（Tamluk）。这条北印度古时最长的商路在印度孔雀王朝由与和印度东海岸的海港交通繁忙而十分著名。后来北印度又指北印度商路所经过的北疆。至于北印度的疆域范围，历来都不十分明确。有以下几种说法：- 根据唐代高僧玄奘《大唐西域记》，北印度包括滥波国、那揭罗曷国、健驮逻国、乌仗那国、 钵露罗国、呾叉始罗国、僧诃捕罗国、乌剌尸国、迦湿弥罗国、半笯嗟国、遏罗阇补罗国、磔迦国、至那仆底国、阇烂达罗国、屈露多国、设多图卢国等十六王国。- 北印度包括印度北方全部疆土，即东起Anga西至健驮逻国（Gandhara），北起喜马拉雅山脉南至温迪亚山脉。赡部洲在北印度以南的地区，在佛教典籍中称为南印度。佛典《增一阿含经》中十六王国（Mahajanapadas）内的剑浮沙国（Kamboja）和犍陀罗国都属北印度。按《疆域汇编》北印度的部落包括：巴里卡族、萨卡斯部落、普喇达斯族等部落。尼泊尔也是北印度- 印度学者阿里认为北印度的疆区极为辽阔，包括乌拉尔山脉，里海、叶尼塞河、突厥斯坦、天山山脉、至北冰洋。《罗摩衍那》和《往世书》对这疆土的地理有准确的描述。

**北印度的良马**
北印度自古以良马和马贩著名。根据佛典记载，北印度的剑浮沙、健驮逻、大夏、克什米尔等地的马贩曾将马匹和其他货物不但运往东印度、摩揭陀国、阿萨姆(Assam)和孟加拉（Bengal）等地，还远运到缅甸、中国西南部和僧伽罗等东南亚地区。
公元前12年，汉张骞出使西域时在大夏看见市场上居然售卖蜀布和邛竹，经过调查，原来这些货物是经过云南、缅甸到东印度，再从东印度经过北印度商路转运往大夏的。
北印度和东印度、西印度、南印度的贩马贸易，一直进行到中世纪。孟加拉国王德哇啪拉（810年-850年）、迈瑟尔国国王 Vishnuvardhana Hoysala都拥有强大的甘菩遮战马骑兵团。
巴利文文献显示，在佛陀诞生前几百年来，北印度剑洴沙、健驮逻、身毒等国曾通过剑浮沙到堕罗钵底(Dvaravati)的商路到达巴鲁卡港（Bharoch）和孟买附近的帕坦纳（Pattana）港，然后出海到南印度、僧伽罗和缅甸各地通商。巨大的商船曾从这些港口直航到缅甸南部。一些北印度人还在缅甸的伊洛瓦底河(Irrawaddy)、锡唐河(Sittang)、萨尔温江流域的城镇定居(称金地)。

**与古罗马帝国通商**
考古证据显示，在公元初到公元200年，罗马人曾通过古吉拉特半岛到北疆的健驮逻、甘菩遮和大夏经商。从罗马输入到健驮逻的金币往往被熔化成金条。
南印王国

南印王国（Dakshinapatha），又称南印度诸国，泛指在印度次大陆中南部德干高原以南的细小王国，位置与今日印度南部诸邦的位置相若。
在玄奘的《大唐西域记》里，曾经提及过的南印王国计有：案达罗国、驮那羯磔迦国、珠利耶国、达罗毗荼国、秣罗矩咤国、恭建那补罗国、摩诃剌他国、跋禄羯占婆国、阿咤厘国、契咤国、伐腊毗国、阿难陀补罗国、苏剌他国、瞿折罗国、邬阇衍那国、掷枳陀国、摩醯湿伐罗补罗国。
南印度的印度教徒比北印度更传统，不吃肉，对贱民的规定更严格。

**参见**
 德干高原- 梨俱吠陀- 十六大国
多瑞亚林语

多瑞亚林语是《魔戒》作者托尔金发明的人工语言之一。在托尔金的构想中，多瑞亚林语为精灵语辛达林一种已绝迹的方言。

**历史**
托尔金在其著作《精灵宝钻》一书中曾提到，贝尔兰的灰精灵被区隔成许多族群，而他们所使用的语言也产生了分化：多瑞亚林语就是居住于贝尔兰的中心地带多瑞亚斯的灰精灵所使用的辛达林方言。相对于另一种更为通用的辛达林方言法拉斯瑞姆方言，多瑞亚林语被认为是辛达林的古老形式，但多瑞亚林语和法拉斯瑞姆方言的使用者在某种程度上仍可以各自的语言与彼此交谈，不致产生太大的沟通困难。
多瑞亚林语保留了许多在法拉斯瑞姆方言里已经不见的古老特征，且这样的特征被它们的使用者，也就是多瑞亚斯的灰精灵视为一种高贵的形式。不若其他辛达林的方言，多瑞亚林语仍然未受到昆雅的影响。而在另一方面，多瑞亚林语也相当容易辨认，也因此图林在离开多瑞亚斯多年之后，他的多瑞亚林语腔调仍使其他辛达林方言的使用者立刻就知道他的成长故乡。

**语言延伸**
多瑞亚林语在第一纪元结束时贝尔兰被摧毁之后随之灭绝，但仍然有一些以此种方言书写的语料被保存于努曼诺尔，这些资料很有可能是来自多瑞亚斯的逃亡者经由阿佛尼恩带到努曼诺尔的。
曲奇

巧克力豆饼干
巧克力豆曲奇
-{zh-cn:曲奇（cookie）;zh-tw:曲奇饼（cookie），通常不加以区分的称呼为饼干;zh-hk:曲奇（cookie）}-，是一种小而扁平的烘焙食品，通常含有面粉、糖和油，也可能加入其他材料，如葡萄干、燕麦、巧克力豆、坚果和果酱等。
在美国与加拿大解为细小而扁平的蛋糕式的面饼。它的名字是由荷兰语的 koekje 而来，意为「细小的蛋糕」。在英式英语中主要用作分辨美式饼干如「朱古力饼干」。早期制造饼干是由数片细小的蛋榚组合而成。据考证，曲奇源自波斯（今伊朗）。
曲奇通常来自工厂大规模自动化生产，或由小面包店批量手工生产或家庭少量自制。
工厂制造的曲奇可以在量贩店、便利商店或自动贩卖机找到。在面包店和咖啡厅也可以找到新鲜出炉的曲奇。
曲奇通常会烘烤至酥脆或烤的刚好使其松软易嚼，有些曲奇甚至没有烘烤过。曲奇有很多不同风格，如绿茶味、牛奶味、巧克力味、牛油味、花生酱味、核桃味或干水果味等等。

**制法**
曲奇的制造方法大致可以总结为以下的理论。尽管不同的曲奇各有特色，它们的煮法却大同小异，皆是以大量的水作凝聚力量。这些水份用来使底饼变得尽可能薄（在这种情况下称为“饼糊”），并能容许泡泡出现。而且在之后会加入大量的牛油和鸡蛋，因其含有大量的油，这使得曲奇能在烤炉烤熟。
最常见的饼干制法为油糖拌合法：将室温软化的奶油搅打至无硬块后，加入糖搅拌打发至奶油颜色变淡略呈白色后，可加入液体材料，之后便可加入过筛后的粉类及配料，拌合成为面团后将其塑型便可入炉烘烤。

**种类**
曲奇的种类有以下数种：- 块状曲奇（bar cookies），是将面糊倒进平底的烤盘内烘烤，烘烤完成后再切割成块状，布朗尼便属于此类- 挤花曲奇（piped cookies），是将面糊装进挤花袋，借由不同的花嘴便可挤出各种不同纹路跟形状的饼干- 揉制曲奇（molded cookies），用手将面团搓制成各种形状再去烘烤- 夹心曲奇（sandwich cookies），两块饼干中夹进甜的馅料，馅料可以是奶油、果酱、花生酱或巧克力等等，Oreo饼干便属于此类- 滴曲奇（drop cookies），由于面糊较具有黏性，需用两支汤匙，一支汤匙舀起面糊，另一支汤匙将面糊从汤匙上推落至烤盘，巧克力豆饼干便属此类- 擀曲奇（rolled cookies），是将拌好的面团用杆面棍擀平，再用饼模（切压饼干的模型）切压出各种形状，姜饼便属于此类- 冰箱曲奇（refrigerator cookies），是将较硬的面团整形放入冰箱冰至足够硬之后取出切割成薄片烘烤- 填馅曲奇（filled cookies），将不同的馅料裹进面团中烘烤
*曲奇牛奶杯（Milk&Cookie Shot）

**参考资料**

**外部连结**
 苏格兰语字典内关于曲奇的定义- 曲奇的由来
法拉斯瑞姆方言

法拉斯瑞姆方言是《魔戒》作者托尔金发明的人工语言之一。在托尔金的构想中，法拉斯瑞姆方言为精灵语辛达林一种已绝迹的方言。

**历史**
托尔金在其著作《精灵宝钻》一书中曾提到，贝尔兰的灰精灵被区隔成许多族群，而他们所使用的语言也产生了分化：法拉斯瑞姆方言是贝尔兰沿岸一带法拉斯的灰精灵所操的辛达林方言，也是辛达林在南方的主流方言。其他方言尚有多瑞亚林语和北辛达林方言，而多瑞亚林语和法拉斯瑞姆方言的使用者在某种程度上仍可以各自的语言与彼此交谈，不致产生太大的沟通困难。
法拉斯瑞姆方言的使用者除了造船者瑟丹及他的跟随者之外，尚有诺多精灵王芬罗德·费拉刚也采用了法拉斯瑞姆方言。当时其他费诺众子的跟随者都使用受到昆雅语影响的北辛达林方言，而为了要让他的子民和这些费诺众子的跟随者使用不同的语言，于是芬罗德采纳了法拉斯瑞姆方言，这是部分原因。另外一个重要的原因，还包括当时与多瑞亚斯的精灵王庭葛有较近亲缘关系的芬罗德，与庭葛和瑟丹都有较频繁的往来，也因此对于芬罗德来说，采用法拉斯瑞姆方言这个较通用的辛达林在经济或政治上都有较大的好处。而此时法拉斯瑞姆方言也有了较大的转变，部分原因是受到昆雅的影响，此外诺多精灵对于语言在语言学变化的喜爱也是另一个主要原因。

**语言延伸**
一般认为第三纪元的辛达林语，便是直接承自法拉斯瑞姆方言。
瞻星台

瞻星台（f=y）是位于韩国庆州历史遗迹地区的新罗王国时期天文建筑物，为亚洲现存最古老的观象台page=300。

**庆州的瞻星台**
庆州的瞻星台位于大韩民国的庆州市中心，建于公元634年，是朝鲜半岛最古老的天文建筑物，也是目前亚洲现存最古老的观象台page=300。庆州的瞻星台直径5．17公呎的圆柱形建筑物，高9．4公呎，当时以代表一年的362块花岗岩堆砌而成。借助底层的水镜与窗口映入的光线来观测日食及星辰移动等天文现象，以占卜吉凶来决定朝鲜的国家大事及农民的稼穑作业。被定为大韩民国国宝第三十一号。

**开城的瞻星台**
开城的瞻星台位于朝鲜民主主义人民共和国的开城市中心的西北部，与满月台为邻。它是高丽时代建造的天文观察用途建筑物，所处的位置及建筑技术皆属超级高精确度。开城的瞻星台以24根方形的花岗岩之短柱头，组成每边7根的方形围栏，中央部分再以4根花岗岩的高柱组成高台。从公元1024年至1383年，开城的「瞻星台」被使用了30次，用作观察天文及大气现象，有关数据，目前仍完好地保存在开城市的开城历史博物院。

**参考资料**

**参见**
满月台
*开城历史博物院
*大韩民国国宝

**外部链接**
 Asian Historical Architecture page on Cheomseongdae date=20070927014734 - Travel in Korea Cheomsongdae information page date=20060222141500 
分类:已停用的天文台
高丽博物馆

高丽博物馆（Koryo Museum）：位于朝鲜民主主义人民共和国的开城工业地区。在公元1987年建造，它设有12栋主要建筑物及6栋属于成均馆（Koryo Songgyungwan）的附属建筑物，总面积高达70,000平方公尺，拥有超过1,000件历史遗物，馆外亦有石塔、石碑及石灯等展品。- 第一号展览馆：展示高丽的成立及发展的遗物；- 第二号展览馆：展示朝鲜的印刷工业发明第一个金属活字印刷的发展及它对世界的影响、朝鲜的高丽青瓷；- 第三号展览馆：展出原来供奉在（Jokjo Temple）的释迦牟尼佛的铁像，8,000多卷佛教书籍；- 第四号展览馆：展示铁、青铜 、金属及石等制成的工业艺术产品；- 馆外设有13处观赏文物：
** 「玄化寺」（Hyonhwa Temple）的七层石塔及石碑：建于公元1020年的高丽时代初期，原来位于开城市的「长丰郡」之「月古里」，塔高8.64公呎，属高丽时代的石塔中较高的塔，它是朝鲜第41号国宝；
** 「兴国寺」（Hungguk Temple）的石塔遗迹：原来位于满月台的东南部的朝鲜高丽时代的皇家御用寺庙，在公元1021年建造，被入侵朝鲜的美国军队炸毁，现时只遗下三层。
** 五层石塔：建造于公元951年，原来位于「佛日寺」（Pulil Temple）的「金殿」（Kum Hall）前方，在公元1960年移到现下的位置。
** 「开国寺」（Kaeguk Temple）的石灯：建造于公元935年。

**参考**
 朝鲜中央历史博物馆- 满月台（Manwoldae）- 瞻星台（Chomsongdae）- 成均馆（Koryo Songgyungwan）
*朝鲜博物馆列表
北辛达语方言

北辛达林方言是《魔戒》作者托尔金发明的人工语言之一。在托尔金的构想中，北辛达林方言为精灵语辛达林一种已绝迹的方言。

**历史**
托尔金在其著作《精灵宝钻》一书中曾提到，贝尔兰的灰精灵被区隔成许多族群，而他们所使用的语言也产生了分化，而北辛达林方言便是最北边的灰精灵「米斯林」所操的辛达林方言，在许多方面都有别于贝尔兰其他地区的辛达林方言。北辛达林方言保留了许多在其他辛达林方言已不复见的古老特征，但也同时进行许多变化，例如软化这项语言学特征在北辛达林方言里，就远比其他辛达林方言要来得少。
之后回到中土大陆的流亡诺多精灵以及他们的人类同盟都采纳了北辛达林方言，而此时也是这种方言经历许多变化的时候。部分原因是因为原本以昆雅为母语的诺多精灵将昆雅的特征融入了北辛达林方言，而他们出自于对语言学变化的喜爱，也是影响此种方言变化的一部份原因。
之后于第一纪元之末，贝尔兰的幸存者一般都采纳了辛达林较南方的方言，但一些无法转译为标准辛达林的专有名词仍然被保留下来，并流通到第三纪元，表现了北辛达林方言的影响。
目前一些像 David Salo 的托尔金语言学者都假设北辛达林方言吸收了托尔金早期发明的另一种精灵语「依尔克林语」的许多特征：托尔金在修改原为诺多精灵使用的「诺多林语」变成灰精灵所使用的「辛达林语」之后，也自然地将依尔克林语这个设定删掉，但许多托尔金语言学者都认为北辛达林方言仍然保留托尔金原先对于依尔克林语的设定。

**方言比较**
波兰学者Ryszard Derdzinski曾在他的网站上整理编纂了一份「标准」辛达林（也就是辛达林法拉斯瑞姆方言）与北辛达林方言的比较文章，另外德国学者Florian Dombach 也以北辛达林方言写了一篇短文，可供学习者端倪些许北辛达林方言的样式。
陈震

陈震可以指:

**政治人物**
 陈震 (三国)，三国时期政治人物- 陈震 (景泰举人)（1434年—），字起东，一作启东- 陈震 (成化戊戌进士)，成化十四年进士。- 陈震 (成化丁未进士)，成化二十三年丁未科进士- 陈震 (万历进士)，万历十一年癸未科进士- 陈震 (光绪进士)，清朝光绪三十年进士，中华民国政治人物。- 陈震 (1905年)，中共七大正式代表- 陈震 (1936年)，江苏海门人，土壤农化学家，曾任山西省名营科技实业家协会名誉理事长、山西省政协常委、山西省科协名誉主席、山西农业大学校长。

**其他**
 陈震 (歌手)，台湾歌手。- 陈震 (演员)，台湾演员。- 陈震 (赛车手)，中国大陆业余赛车手，绰号“二环十三郎”。- 陈震 (1871年)，字晓东，四川南充人，武术家- 陈震 (1949年)，江苏如东人，江苏省如东县教育科学研究室副主任- 陈震 (力学家)，大连理工大学教授
F4

F4可以指：- F4 (台湾男子团体)，为台湾男子团体。由演出台湾2001年电视剧《流星花园》的四位男主角（言承旭、吴建豪、朱孝天、周渝民）所组成。- F4（香港男子战队），又称宇宙天团。「流星贡丸」爆诞后，由四名银发星之子（牙Ram，Co仔，TomTom，大毛）集结而成，四人其后化身传说中的「F风暴」。- Fantasy 4，又称「女F4」，由女艺人刘乐妍、安真佑、谢孟恬、周均谚组成的台湾女子音乐团体。- F4纸，一种在东南亚很常用的纸张格式，俗称「长纸」。- F-4幽灵II战斗机，是一种第三代串列双座双发全天候远程超音速拦截机／战斗轰炸机。- 达雷尔·马哈帝，又称“印度F4”，是一个印度的彭戈拉及流行曲歌手。- 塞斯克·法比加斯，西班牙职业足球员，他兵工厂、巴塞隆纳 (2011年回归西甲后) 和切尔西均穿着4号球衣。- 福建电视台新闻频道，是福建省广播影视集团旗下的有线电视频道之一，内部简称F4（因应福建电视台第四套节目得名）以及节目引用如《F4大搜索》。- Formula 4（Formula 4，简称F4），方程式赛车的一种。- Flower 4，为漫画《流星花园》中的男子学生团体。- 时尚F4，丁春诚、高以翔、蓝钧天和陈绍诚。
帖勒瑞通用语

帖勒瑞通用语(Telerin)，在J.R.R.托尔金整个中土世界的架空世界设定里，是所有帖勒瑞精灵（或称为「林达精灵」、意为「歌者」）的原始语言。
所有精灵语的祖语，古精灵语，之后分支为艾尔达通用语及雅维瑞语诸语，而在首生精灵族大迁徙的途中，艾尔达通用语又分支出帖勒瑞林通用语。
帖勒瑞通用语之后演化分支出维林诺帖勒瑞精灵的帖勒瑞语、辛达林语，以及各种南多林语。
category:中土大陆的语言
汉族地区佛教全国重点寺院

本条目所列为源自1983年4月9日中华人民共和国国务院批转《国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告》，附件所列中国汉族地区佛教全国重点寺院名单，均为中国大陆境内汉族地区重要佛教寺庙，共142座（名称以公布时为准）。

**列表**

**参考文献**

**外部链接**
 中国佛教协会>>汉族地区全国重点寺院 date=20200809140157 - 佛教在中国·中国佛教寺庙
太平山 (台湾)

太平山并非专指一座山，而是一个位于海拔约1950公尺的工作站及村落所在地（今太平山庄及镇安宫）为中心而发展出来的林场，现在整个山区已规划为森林游乐区。该区隶属中华民国台湾宜兰县大同乡太平村（该地区分属大同乡与南澳乡，户政上隶属大同乡），自日治时期开始，其林场便与阿里山、八仙山并称台湾三大重要林场，主要的树种为铁杉、台湾扁柏、红桧等珍贵林木。数十年的林业，使得山下的林业转运贸易中心罗东镇兴起，奠定今日繁荣基础。
1982年（民国71年），太平山禁伐后林业走入历史。次年太平山国家森林游乐区成立，太平山由原本的林场转型为休闲游憩场所。

**地形与气候**
由于兰阳平原三面环山、一面向海，来自太平洋的水气汇集于太平山，相对湿度往往高达90%以上，终年云雾环绕，每逢寒流，时常由于低温加上水气丰富而降雪。
太平山区内的翠峰湖是太平山的著名景点之一，海拔1840公尺、面积25公顷，为全台湾岛最大的高山湖泊。

**外部连结**
 太平山国家森林游乐区date=20160701132456 - 太平山国家森林游乐区的粉丝专页date=20170201134436 - 伯斯饭店生态策略联盟date=20051231125201
Kubuntu

Kubuntu，是众多Ubuntu分支的一种，它采用KDE Plasma桌面为其预设桌面环境。它和Ubuntu采用同样的底层系统和软体库。基本上，Kubuntu和Ubuntu没有太大的差异，只是预设桌面系统采用KDE，并非GNOME或Unity。
根据Kubuntu的Wiki，“Kubuntu的发行乃是为了让那些想用Ubuntu但又不喜欢GNOME介面的用户有一个KDE的桌面环境。Kubuntu是建基于Ubuntu的强大而稳定的基础，而且有一个稳定和可预期的发行周期。它将在新版KDE SC发行后发行新版。”
因无法从商业上取得成功，2012年二月Canonical的员工Jonathan Riddell宣布在Kubuntu12.04发行后Canonical将不再资助Kubuntu。。而两个月后，一个赞助许多KDE项目的Blue Systems成为了Kubuntu的新赞助商。

**名字**
Kubuntu的名字来源于Ubuntu，前缀“K”表示系统所使用的KDE平台以及KDE社区。实际上，发布在KDE平台上的软件的名字前加上前缀“K”是一个普遍的做法，如Konqueror、Konversation等。
Ubuntu是班图语支的一个词汇，译为“乌班图”，大致可以翻译成“人性”。在班图语支的语法中，加入前缀可以构造名词类，而前缀“ku-”在班图语中具有“走向……”的意思，所以Kubuntu在班图语支中也是一个具有意义的词汇，大致可以翻译成“走向人性”。巧合的是，基隆迪语中存在Kubuntu这个词，具有“免费”的意思。

**功能**
Kunbuntu封装了一些常用的软件：浏览图片的Gwenview，浏览文档和图片的通用文档查看器Okular，浏览网页的Firefox，IRC客户端Konversation，媒体播放器VLC，音乐播放器Elisa，文档编辑软件LibreOffice。

**出版规律**
Kubuntu首次发行于2005年4月8日。它包含了KDE 3.4及一系列经过细心选择而且具实用价值的KDE软件，例如amaroK、Kaffeine及Gwenview，不论是安装光碟还是Live CD都支援x86、PowerPC及AMD64这三种平台。它亦提供每日最新版的光碟。Kubuntu每六个月发行一个新的版本。

**发行版**
Kubuntu的版本代号和Ubuntu同步，每个版本的代号以及版本号都是根据其发行日期而定。Canonical公司会为Kubuntu提供18个月的安全更新以及技术支援。
版本资料可从这里查阅。
thumb

**系统需求**
目前 Kubuntu 已支援x86-64架构，同时，官方于18.04版本后停止支持x86架构，而现有x86架构的使用者将继续支援至2023年。

**参见**
Debian
*KDE- Xubuntu- Lubuntu- Ubuntu MATE- Ubuntu GNOME

**参考资料**

**外部连结**
  官方网站date=20110823065027 -  Kubuntuguide - 帮助手册（非官方），技巧，常见问题，和软件指南-  KDE正体中文资源网 date=20060205072018 -  Ubuntu正体中文站 date=20210125144305 
**  ubuntu各版本主要差异 date=20200629191450 
**  Kubuntu桌面入门 date=20200629191931 
**  Kubuntu使用指南 date=20171114044756 -  Kubuntu简体中文主页
**  Kubuntu论坛 date=20201209143652 
**  Kubuntu的维基页面 date=20080517071528 -  Distrowatch.com上Kubuntu的主页 date=20081007134420 -  OSDir的截图
随身听

索尼制造的一款随身听
爱华HS-JX810卡式随身听，有自动反带录音功能
松下电器CD随身听
随身听即指携带型袖珍播放机，属于电子产品的一个种类。1972年由德国人Andreas Pavel发明，1977年申请专利，但与日本索尼公司诉讼多年并被索尼冻结资产，之后索尼才同意和解付钱给Andreas Paveltime=2022-07-18。
该辞汇最初出自日本索尼公司的品牌「Walkman」翻译而来。随身听最初只有收音、磁带播放或录音功能，由于体积很小，携带时挂于腰部，多年轻人使用。随着电子技术的发展和进步，体积变得越来越小，并演变出多种品种，包括对应CD、MD、MP3、MP4等资料媒介或格式的机种。
随身听市场在创始的索尼Walkman称霸25年后，市场陆续受到MP3播放器侵蚀，最后被苹果公司的iPod取代市场占有率第一的地位。
脚尾饭事件

脚尾饭事件是台湾的一则政治及媒体丑闻，也是东森新闻S台被行政院新闻局撤销牌照的导火线之一。

**事件起因**
该新闻事件是发生于2005年6月间，时任台北市议员王育诚利用录影带拍摄殡葬业者在告别式结束后，将脚尾饭送至民间自助餐店内，用菜肴制作成豆腐乳的片段，该片段于2005年6月2日于TVBS-N新闻台播出。脚尾饭现象经王育诚议员提出后引起台湾社会的普遍关注，但疑点也逐渐浮现。经媒体追查，该卷录影带被证实是王育诚的议员助理们联同一位曾于东森新闻S台任职的摄影组副组长及一位临时演员所共同参与制作，被舆论谴责：「一场自编、自导、自演的造假揭弊案」。
除王育诚以外的上述人员已向检调单位承认录影带造假，但其拍摄成员均向媒体否认王议员事先知情。台湾舆论则普遍不信任这个说法，咸认为这是由议会助理出面承担责任的政治手法，因为录影带的内容有明显拍出王育诚助理的清楚面容，说不知道内容是助理所假造的说法有违常识。
此事被认为是2005年台湾电视频道换照争议中新闻局撤销东森新闻S台执照的一个原因。东森新闻S台曾经在自己的频道当中提出自行统计的数据，说明该台是全台湾各家新闻频道中播报「脚尾饭」新闻总时间长度的倒数几名，更没有现役的工作人员参与其录影带的拍摄，以替自己辩护。

**关于台湾民间习俗脚尾饭的内容**
王育诚所提供录影带内容中，并没有确实拍摄到食材是从何处取来。但依照其说法并拍摄所影射的食材取得地点，便可以得知其实整起事件所指的根本不是「脚尾饭」，而是「三牲」跟「五牲」，脚尾饭一词在此乃是误用。

**事件落幕后续发展**
王育诚遭亲民党处以无限期停止其党权的处份，2006年初申请复权却未果。2006年2月22日检察官侦查后，以影带无指名道姓，无法构成犯罪要件为由作不起诉论。8月10日法院判决王育诚赔偿325万以补偿店家损失。2006年12月，再获亲民党提名竞选连任台北市议员，但仅获8,038票（3.02%）的低得票率，并未当选。

**参见**
2005年台湾电视频道换照争议
*脚尾米
右击

按右键，在计算机基本操作下是指-{zh-cn:单击（单点）;zh-tw:按一下}-滑鼠的右键以向计算机输入讯息。主要是在Windows的作业系统并支援双键滑鼠（如早期苹果电脑的麦金塔作业系统仅支援单键滑鼠）的情况下可操作此一动作。
在Windows下，右击通常可以开启环境选单。

**参见**
鼠标
*双击
*左击
*滑鼠
*电脑
金阁寺

金阁寺可以指：- 金阁寺 (五台山)，位于中华人民共和国山西五台山，为汉族地区佛教全国重点寺院- 鹿苑寺，俗称「金阁寺」，位于日本京都府京都市北区，属于临济宗，乃足利义满修建，为日本世界文化遗产
** 金阁寺 (小说)，日本作家三岛由纪夫的小说，以鹿苑寺为背景

**参见**
 标题包含繁体字「-{金阁寺}-」的页面- 标题包含简体字「-{金阁寺}-」的页面- 相似名词：金殿、金堂、金塔、金顶、银阁寺、铜殿、铜瓦殿
Vuze

Vuze（旧名Azureus）是一个用Java编写的BitTorrent用户端，且支援I2P和Tor匿名网络协议。它现在支援的作业系统有Windows，Mac OS X，Linux，Unix。这个程式的徽标是蓝色的蓝箭毒蛙（Azureus）。

**功能**
Vuze容许用户在单一画面下下载多个档案，并且有详细选项，资讯及设定。用户下载档案时可看到：- 正在下载的档案；- 已完成下载的百分比，及分割数和完成性；- 档案的位置、其他用户的下载及上传速度、IP、连接埠和用户端软体。超级种子会有更多的选项；- 下载及上传速度，剩余时间，档案及Tracker资讯。
Vuze容许用户自行设定最高上传及下载速度，而且其自行设定性极高。Vuze并容许用户开启由其他BT下载完成的档案，以继续下载。还有的是，Vuze能够自行当tracker，容许用户自行分享档案而不需要上传至任何网站。而用户亦能透过加入不同的插件以加强其功能，其中最著名的要算是Country Locator。
Vuze在版本2.3.0.0中引入了分散式资料库功能（DHT的一个模式），分散资料库功能是一个使得BT下载档案不再依赖于trackers新功能。这容许种子能够在trackers速度极慢或关闭时自行与其他连接点连接，-{只}-要其他连接点亦是使用Vuze，而且是版本2.3.0.0或以上的。这使得私人trackers（private trackers）可以出现，即是要加入为会员才可经由BT下载档案。批评者认为这是大倒退，这使BT变成和早期的P2P软体一样封闭。但亦有人视其为BT革命。Azureus使用自己的DHT模式，因而不兼容布莱姆·科亨的BitTorrent或BitComet。因此要支援的话要到他们的网页下载plugin: Mainline DHT（mlDHT）。
Vuze已经被修改成能够创造本地端程式，这是使用分散式资料库来维护虚拟档案系统。

**网站**
Vuze（代号Zudeo）是一个基于BitTorrent技术的视频分享网站。该网站容许用户利用BitTorrent技术上载和下载高质量视频。

**参考资料**
140px

**参考条目**
 匿名点对点转输- BitTorrent客户端- 超级种子- 分散式杂凑表- 点对点技术

**外部连结**
  Vuze维基-  Vuze计划首页date=20110221114505 -  Vuze设置说明 date=20210120215914
钢琴家

3=钢琴师 (电影)
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钢琴家是指具有公认地位、造诣较高的职业钢琴演奏者。

**概念**
钢琴家可以进行独奏，或者与乐队一起协奏及协奏时有时兼任指挥乐队，或者在室内乐队中担任一个角色（例如：与小提琴以及大提琴组成钢琴三重奏）。钢琴家也为独唱或合唱进行伴奏。钢琴因为具有音域宽、表现力强的特点，所以被称为西洋“乐器之王”，因此钢琴家比其它乐器的演奏家有更多的机会举行个人音乐会表演。职业钢琴家往往是从年纪很小的时候开始接受培养训练，很多著名作曲家，如莫扎特、贝多芬、肖邦、李斯特、拉赫玛尼诺夫等人同时也是优秀的钢琴家。一个钢琴家往往擅长演奏某位作曲家的作品或者是某一地域作曲家的作品，比如阿图尔·鲁宾斯坦较擅长演奏肖邦的作品，而布伦德尔则比较擅长德奥作曲家的钢琴作品。

**中国大陆的发展**
在中国大陆，钢琴被视为西洋乐器。中国出身的世界级钢琴家有傅聪，以诠释肖邦和莫扎特的曲子闻名。虽然专业的音乐学院开设了钢琴专业培养职业钢琴演奏家，但民间直到改革开放后，越来越多的家庭才拥有钢琴并让子女学弹钢琴。自2000年来自深圳艺术学校的李云迪获得肖邦国际钢琴比赛首奖后，中国掀起一股“钢琴热”，大城市里成千上万的孩童涌进各种培训中心学习钢琴。在年轻一代的钢琴家里，李云迪、郎朗、陈萨、宋思衡、王羽佳、张昊辰等开始在国际上崭露头角，逐渐成为具有影响力的的中国钢琴家。

**名家列表**
由Philips出版于1999年的《Great Pianists of the 20th Century》100集录音大全所收录的72名著名钢琴演奏家如下（依姓氏字母序）：- 安达·盖扎- 玛塔·阿格丽希- 克劳迪奥·阿劳- 弗拉基米尔·阿什肯纳齐- 威廉·巴克豪斯- 丹尼尔·巴伦博伊姆- 豪尔赫·博列特- 阿尔弗雷德·布伦德尔- 柳波芙·布鲁克（Lyubov Bruk）与马克·泰马诺夫（二重奏）- Robert Casadesus- Shura Cherkassky- 范·克莱本- 阿尔弗雷德·科尔托- 克利福德·柯曾- 齐夫拉·乔治- 克里斯托弗·埃申巴赫- 艾德温·费雪- Leon Fleisher- Samson François- 内尔森·弗莱雷- Ignaz Friedman- Andrei Gavrilov- Walter Gieseking- 埃米尔·吉列尔斯- Grigory Ginzburg- 利奥波德·戈多夫斯基- 格连·古尔德- 弗里德里希·古尔达- 英格丽德·海布勒- 克拉拉·哈斯基尔- Myra Hess- Josef Hofmann- 弗拉基米尔·霍罗威茨- Byron Janis- William Kapell- 朱利叶斯·卡钦- 威廉·肯普夫- 艾夫根尼·纪新- 科奇什·佐尔坦- 史蒂芬·寇瓦谢维契- Alicia de Larrocha- Josef Lhévinne与Rosina Lhévinne（二重奏）- 迪努·李帕蒂- 拉杜·鲁普- Nikita Magaloff- 阿图罗·贝内德蒂·米凯兰杰利- 班诺·莫伊赛维奇- Ivan Moravec- 约翰·奥格登- 伊格纳奇·扬·帕德雷夫斯基- 穆雷·佩拉西亚- 玛利亚·若昂·皮雷斯- 米哈伊尔·普雷特涅夫- 毛里齐奥·波利尼- 安德烈·普列文- 谢尔盖·拉赫玛尼诺夫- 斯维亚托斯拉夫·里赫特- 阿图尔·鲁宾斯坦- 希夫·安德拉斯- 阿图尔·施纳贝尔- 鲁道夫·塞尔金- 弗拉基米尔·索夫罗尼茨基- 所罗门- 罗莎琳·图雷克- 内田光子- André Watts- 亚历克西·魏森伯格- Earl Wild- Maria Yudina- 克里斯蒂安·齐默尔曼
非物质文化遗产

，指的是联合国教育、科学及文化组织认定对某地区文化传承有重要意义的行为或表现，如民俗、文化、信仰、传统、知识和语言等各种非物质形式的智慧财产。若是物质形式，则依《保护世界文化和自然遗产公约》规定的世界遗产评定准则而被列入世界遗产名录中的各项文化和自然遗产，是教科文组织的另一项不同的计划。

**保护非物质文化遗产公约**
联合国教科文组织非物质文化遗产
20世纪下半叶以来，非物质文化遗产的保护逐渐成为一个国际性问题。尤其是联合国教科文组织（UNESCO）。2003年9月29日至10月17日，教科文组织大会第32届会议在巴黎举行。10月17日会议通过了《保护非物质文化遗产公约》（以下简称公约），这是一项关于非物质遗产保护的重要的国际公约，也为各成员国制定相关国内法提供了国际法依据。公约的宗旨如下：- 保护非物质文化遗产；- 尊重有关群体、团体和个人的非物质文化遗产；- 在地方、国家和国际一级提高对非物质文化遗产及其相互鉴赏的重要性的意识；- 开展国际合作及提供国际援助。
公约规定，在满30个国家申请加入公约后，公约才能生效。2006年1月20日，罗马尼亚成为第30个缔约国。根据公约34款，它于3个月后生效。6月29日，与会的45个缔约国经投票选举产生了由18个国家组成的首届保护非物质文化遗产政府间委员会。
根据公约，非物质文化遗产包括以下5个方面：1、口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2、表演艺术；3、社会实践、仪式、节庆活动；4、有关自然界和宇宙的知识和实践；5、传统手工艺。

**保护非物质文化遗产的计划**
目前，联合国教科文组织在保护非物质文化遗产方面共有以下4个主要计划。

**宣布人类口述和非物质遗产名录**
1999年11月，联合国教科文组织执行委员会决定设立“宣布人类口述和非物质遗产代表作名录”计划，又称联合国非遗名录。代表作的评选从2001年开始，每两年一次，每次一国只可申报一项，鼓励多国联合申报，不占名额。2001年宣布了第一批19项代表作的名单，2003年宣布了第二批28项，第三批的名单已于2005年宣布。

**“活着的人类财富”**
是指那些在表现非物质文化遗产的某一方面有着极高造诣的人。联合国教科文组织的这项计划旨在鼓励各成员国给予这些“活着的人类财富”官方承认，以鼓励他们把自己掌握的知识和技巧传授给年轻的一代。

**濒危语言**
语言不仅仅是交流的工具，也反映了人们对世界的看法，而且是区分种族和个人的重要因素亦代表不同文化。世界上6000余种语言中的50%以上是濒危语言；6000余种语言中的96%只被世界人口的4%使用；90%的语言没有出现在因特网上；平均每两周就有一种语言消失；非洲语言的80%没有相应的文字体系。联合国教科文组织濒危语言计划的使命就是弘扬和保护濒危语言和语言多样性。

**世界传统音乐**
音乐和乐器的作用不仅仅是产生声响，传统音乐和乐器体现了各个文明的文化、精神和美学价值，传递着各方面的讯息。联合国教科文组织“世界传统音乐收藏”是联合国教科文组织保护和复兴的计划之一。

**国际级非遗**
UNESCO将一些对能促进文化交流、多样性发展（ensuring visibility and awareness of the significance of the intangible cultural heritage and to encouraging dialogue, thus reflecting cultural diversity worldwide and testifying to human creativity）有帮助的非遗列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录和优秀保护实践名册。2001至2008年，这个列表被称为人类口述和非物质遗产代表作名录，其判定标准更严格。

**各地政府认定的国家级非遗**
根据《保护非物质文化遗产公约》的规定，各缔约国应在社区、群体和相关非政府组织的参与下，确认和确定境内各种非物质文化遗产项目，以编制非物质文化遗产清单，作为保护的基础。

**中华人民共和国**
中华人民共和国国务院在2005年订定《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，建立国家级、省级、市级、县级非物质文化遗产名录。2006年正式发布518项国家级非物质文化遗产，将中国非物质文化遗产划分为十大类：民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、以及民俗。此名录每两年更年一次，非物质文化遗产名录在县、市、省三级名录逐级申报、评审。

**日本**
日本政府在1950年的《文化财保护法》建立了日本文化财产，是最早开始保护物质和非物质文化财产的，早于教科文组织。其中非物质的部份除了登录技艺本身，也登录在该技艺上登峰造极的人（日文：人间国宝）。

**韩国**
韩国无形文化遗产始于1964年，其法律模仿日本的文化财保护法。

**各地的非物质文化遗产**

**中国**
国家级非物质文化遗产代表性项目名录
**上海国家级非物质文化遗产列表
**香港非物质文化遗产
**澳门非物质文化遗产

**日本**
日本传统艺能

**参见**
 世界遗产- 联合国教科文组织非物质文化遗产名录和优秀保护实践名册- 联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录中国项目- 联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录中国项目- 联合国教科文组织优秀实践名册中国项目

**参考文献**

**外部链接**
  UNESCO的非物质遗产主页 date=20210522092720
中国茶艺

中国茶艺
中国茶艺须使用特有的茶具
茶艺指仪式化的泡茶与饮茶技艺在中国已经存在很长一段时间，目前，开设茶艺馆在东亚文化圈已经蔚为潮流。

**历史**
茶艺萌芽于魏晋南北朝，但早于西汉就有文献记载当时人已有较为讲究的品茶方式，王褒的《僮约》就有提到当时人烹茶已有专门的一套用具，品茶完毕就会好好贮存，虽然没有详细的品茶程序，但对茶具的重视已反映出当时饮茶已非纯粹的饮用一种饮料，而是作为艺术去欣赏、品尝。到了西晋，品茶的程序、步骤较前代更为讲究，除了择水、择器、烹煮外，还重视泡出来的茶之卖相，茶的泡沫成为观赏的对象，即后世称之汤花。而最早有较详细记载仪式化、艺术化饮茶是陆羽《茶经》中的煎茶艺，当中包括「五之煮」和「六之饮」。封演的《封氏见闻录》记载陆羽之徒常伯熊的茶艺，他讲究品茶的服饰、茶具、程序，形式富有观赏性、艺术性的茶艺，并且具备自己的风格，即风雅派煮茶艺。当时僧侣用茶来集中自己的思想。皎然、卢仝、赵州禅师等人则是修行派煮茶艺的代表，赵州禅师曾经以「吃茶去」来接引学人。
唐代煮茶，多用姜盐添味，世称姜盐茶，诗人薛能《茶诗》云：“盐损添常戒，姜宜煮更黄。”当时已有痷茶法，即后世称的泡茶，但因为当时制茶工艺尚未为冲泡法创造普及的技术条件，痷茶会有草青味和苦涩味，故未能普及。
宋朝流行点茶法，把茶叶碾成细末，冲出来的茶汤要色白如乳，《观林诗话》载，北宋苏轼喜欢凤翔玉女洞的泉水，每次去，都要取两瓶携回烹茶。苏轼有《和蒋夔寄茶》一诗：“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。”。苏轼本人很注重茶的养生效果，吃完饭后用浓茶漱口，可解除烦腻。当时还流行一种把茶汤纹脉形成物象的技艺，称为茶百戏，又称分茶、水丹青、汤戏、茶戏等，类似西方的咖啡拉花。
明代起泡茶开始流行，又称煎茶，但与唐代流行的煎茶并不是同一方式。

**类型**
中国茶艺由于经历多个时代，而各时代、各地域又发展出不同风格的茶艺，因此类型、流派众多，仪式化的茶艺以瀹茶法可分为煮茶艺、煎茶艺、点茶艺、痷茶艺等，各大类中又可依茶具、品饮方式、精神思想等再分为小类。同样的技法用于各流派中又产生不同的变化。

**以技法分类**

**煮茶艺**
煮茶艺是把茶直接放进水中，经过较长时间烹煮后饮用，可使用生采茶、散茶、末茶，冷水投茶或热水投茶皆可。据西晋杜育《荈赋》载，煮茶艺，注重瀹茶水质、茶具材质等，要求以清流之水烹茶，以东隅之陶器为茶具，并以匏制的勺子舀茶。煮出来的茶，茶末沉底，浮在水面的汤花光如积雪，又如春花般灿烂。且重视茶的功效，喝下的茶要能调理精神，消除疲劳。也有加入其他材料煮成芼茶饮用。

**芼茶艺**
芼茶艺是把其他材料加入茶中一同饮用，可分为芼蔬艺（加入葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄菏等）、芼果艺（加入水果）、芼花艺（加入花朵）等。

**煎茶艺**
煎茶艺，是把茶饼灸烤后碾碎，再投入热水中稍为烹煮一下，再饮用。

**陆羽煎茶艺**
据陆羽《茶经》〈五之煮〉和〈六之饮〉记载，煎茶艺有九个重点，包括采制、鉴别、器具、用火、选水、炙烤、碾末、烹煮、品饮。烹茶前要先灸茶，烘干与晒干的茶有不同的灸法，再碾茶。要慎选烹茶之水、生火之燃料。烧水时要注意水温，茶煮沸后覊注意泡沫的状态，分茶时再把泡沫弄成均匀的汤花。对茶色、茶香、茶味也有一定标准。分茶的数量和冲泡次数也有一定限制。

**痷茶艺**
即泡茶艺，始于唐代，但至明代才开始流行。

**张源派**

**许次纾派**

**工夫茶**

**点茶艺**
把茶叶碾磨成抹茶，以茶筅搅动而成。其中五代有一种点茶艺称为漏影春，是把剪成镂空图案的纸贴在茶盏内，然后用茶和淀粉制成的茶糁贴在镂空上，再把纸拿掉，就成为花身，再以荔枝肉为叶，松实、银杏之类珍物为花蕊，再注入沸汤，然后以茶筅点搅，是在茶盏中造景之艺，娱口娱目。元代倪瓒又创出清泉白石茶，是用核桃、松子和以一些真粉，做成园林假山叠石形状，置于茶汤之中。另外又有加入花朵点茶者

**蔡襄派**

**赵佶派**

**审安老人派**

**流派**

**风雅派**
由陆羽之徒常伯熊开展，讲究品茶的服饰、茶具、程序，形式富有观赏性、艺术性。

**禅茶派**
即「修行派」茶艺，是僧侣用茶来集中自己的思想，逐渐形成追求正、清、和、雅的禅茶派茶艺，以皎然、卢仝、赵州禅师等人为代表，赵州禅师曾经以「吃茶去」来接引学人。

**自然派**
自然派茶艺始于明代，主张契合自然。由朱权开创，后有文征明的征派茶艺，即文征明所创的流派，重视品茶之环境，讲究幽静清雅的茶舍。

**参考文献**

**外部连结**
 刘淑芬：〈 《禅苑清规》中所见的茶礼与汤礼date=20150924033431 〉-  中华茶艺概念date=20110102172032 

**参见**
日本茶道
*韩国茶礼
*越南茶艺
*琉球茶道