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水林乡

水林乡（Tsuí-nâ-hiong），旧称「水漆林」、「水灿林」，位于台湾云林县西南方，南隔北港溪与嘉义县相望。本乡地处嘉南平原西北部，地势平坦，气候属副热带季风气候。相传颜思齐曾经率领汉人登陆此地开垦，故自称为「开台第一乡」。

**历史**
地名由来史实难可考，在清治末期至日治初期设有「水漆林庄」，有说法认为是「水贼林」的台语谐音，翁佳音个人发表短文猜测1644年荷兰文献记载荷兰远征军由海路向南返回大员，经由笨港溪猎寮从「Geusebos」（意为乞丐森林，Watergeuzen为荷兰独立战争著名的反抗势力）此地出海，可能即为水贼林此名的来源；亦有说法认为得名自「水漆」，weng_2020即为此地原本位在海中潟湖沙洲沼泽蔓生的海檨仔红树林。coa_2019coastlines_18th日治1900年代可能认为水漆与「水贼」谐音不雅，改名为「水灿林庄」。1920年（大正9年）改名为「水林」沿用至今。twhgis
本地据传闻明朝末年遗臣渡海来台湾避难之时，就有原住民散于此地耕种。清领时期1683年（康熙22年）之后，就有中国大陆的福建漳州、泉州两地移民逐渐移居至此。1723年（雍正元年）清朝即将该地规划于诸罗县辖内，1888年（光绪14年）改归辖于云林县。然而清治方志各版的《台湾府志》、《诸罗县志》皆无此地的记载（有记载多处水漆林但皆非指此地），至1871年《台湾府舆图纂要》方有此地的记载。日治时期施行厅行政改革，先改为斗六厅之后再改规画于嘉义厅。实施地方自治又改编入台南州北港郡所属，1920年（大正9年）改为编辖于台南州北港郡设立庄役场，并将「水灿林」改称为「水林庄」。战后，水林乡隶属台南县，之后将其命名「水林乡」，辖有24村。1950年10月25日国民政府施行政区域重划，水林乡再次改于隶属云林县。

**人口**
根据云林县北港户政事务所统计，2024年底水林乡户数约9.5千户，人口约2.2万人，乡内人口最多与最少的村分别是水北村与松中村，2024年底两村人口分别为2,325人与502人。与云林县其他地区相同，水林乡面临严重人口老化与少子化的问题，2024年底水林乡人口的年龄结构中，幼年人口占比约为6.90%，壮年人口占比约为65.27%，老年人口占比约为27.83%%，老化指数约为403.17%。
水林乡历年人口变化（1970年－2030年）

**政治**

**历届乡长**

**乡政组织**
水林乡公所
水林乡公所是水林乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，水林乡的自治监督机关为云林县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。水林乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有4课4室等8个内部单位及5个附属机关。
水林乡民代表会是水林乡的最高民意机关，代表水林乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。水林乡民代表会共有11位乡民代表，分别为第一选区（中西区）5席乡民代表、第二选区（北区）2席乡民代表、第三选区（东区）3席乡民代表、第四选区（南区）1席乡民代表，主席、副主席由11位乡民代表互选产生。

**行政区**
现今水林乡行政范围的确立，来自于1920，日本将台湾十二厅改为五州二厅，设水林-{庄}-属台南州北港郡p=398。水林-{庄}-辖水林、土间厝、春牛埔、车巷口、蕃薯厝、顶茑松、柏子埔、后寮、溪墘、牛挑湾、食水窟、大沟、万兴、尖山等14个大字p=400。1945年，改为「水林乡」，属台南县北港区。1950年，调整行政区域，水林乡改隶新成立的云林县p=398。
水林乡共辖24个村，其行政区域分布情形为：

**教育**

**高级中等学校**
云林县立茑松艺术高级中等学校

**国民中学**
云林县立水林国民中学
*云林县立茑松艺术高级中等学校国中部

**国民小学**
云林县水林乡水灿林国民小学
**和安分校
*云林县水林乡文正国民小学
*云林县水林乡尖山国民小学
*云林县水林乡茑松国民小学
*云林县水林乡大兴国民小学
*云林县水林乡中兴国民小学
*云林县水林乡宏仁国民小学
*云林县水林乡诚正国民小学

**文化**
水林教会位于水林市区东侧，为水林乡之基督信仰中心之一，由北港教会分设，至今已有60年历史，且有新旧两栋礼拜堂。原水林乡美军营养工作站列云林县历史建筑。
*水林圣母显灵圣牌堂为水林乡之基督信仰中心之一，由天主教嘉义教区管辖，开教迄今已逾60年。

**交通**

**铁路**
水林乡境内无铁路经过，最邻近之铁路车站为高铁嘉义站。

**公车资讯**
嘉义客运
**203 丰德宫－北港
**7221 北港－三条仑－台西
**7222 北港－萡子寮－三条仑
**7223 北港－金湖
**7224 北港－宜梧
*台西客运
**7136 西螺－二仑－北港（延驶水林国中）
*统联客运
**1633 台北－北港－四湖乡
**1650 高雄－北港－口湖－三条仑
**1651 高雄－北港－四湖－三条仑

**公路**
23px县道155号
*23px县道164号

**特产**
黑豆
*花生
*桑椹
*药草
*番薯
*番茄
*蒜头

**旅游**
水林绿色隧道(164县道)
黄金蝙蝠生态馆
*茑松彩绘村
*车港七角井
*中庄七角井
*通天府：位于水林乡水北村，为村内重要的信仰中心，创建于康熙末年，历经民国37年春、民国71年农历正月初一（安座大典）等多次整建成现貌，供奉的主神为温府千岁（前有保印将军、护剑将军、中坛元帅、虎爷等）、右厢房注生娘娘、左厢房福德正神；二楼玉皇大帝、左厢房观世音菩萨、右厢房地藏王菩萨，每年农历6月20日祭典，有温府千岁（大陆原奉请神尊：374年；诞辰农历十一月初一）、观世音菩萨（农历六月十九）、虎爷（诞辰农历六月初六）等神尊轿班出巡；且每五年一次再前往北港朝天宫、褒忠马鸣山，请妈祖、五年王爷祭典。
*通天宫：土厝村本无庙宇，光复后村民为祈求本村落居家平安、五谷丰收，常于年中前往附近庙宇迎神来膜拜，临时搭建供奉神诸多不便，又鉴于村民集会无适当场所，乃于民国六十二年初在村民大会中决议建庙，并在会中推荐陈天数先生等人组建庙委员会。委员会择吉日良时前往南鲲鯓代天府、马鸣山镇安宫、光大寮马王庙、北港朝天宫祈神建庙，经马府千岁及天上圣母择定现址，并由马府千岁示名为「通天宫」随即购地兴建。
*法轮寺
*水林龙宝殿
*蕃薯厝顺天宫
*黄金蝙蝠生态馆
*塭底湿地
*七星宫
*古地图尖山汕遗址(待调查)

**注释**

**参考资料**
引用
书籍

**外部连结**
 水林乡公所 date=20060803215814 
*我爱水林
吴明钦

吴明钦（Ng Ming-yam，catIdx=N吴），曾经是「三料议员」，集区议员、区域市政局议员、香港立法局议员于一身，亦是香港首位遇袭的区议员。

**生平**
吴明钦早年与二兄一弟跟随母亲从广东汕头偷渡来港与父亲团聚，定居长沙湾廉租屋邨长沙湾邨。他就读住所附近的长沙湾官立小学及九龙工业学校，与填词人向雪怀为中学同级同学资料出自香港电台第二台广播节目《守下留情》于2014年8月4日播出的访问「我们的填词人系列二 嘉宾：向雪怀 - 穷家少年志不穷 逆境自强确不同」。。1981年毕业于香港中文大学（1977年入读），主修哲学，副修历史。同年至1982年在香港中文大学教育学院修读教育文凭，1983年至1987年则于研究院完成教育硕士学位。
在1985年香港区议会选举中，吴明钦伙拍同为汇点成员的朱伟彬参选屯门区议会大兴选区，并击败寻求连任的乡事派人士聂泽棠当选，最终由吴朱二人各自以多于四千票当选，得票大大多于其他候选人。1988年香港区议会选举，吴明钦及朱伟彬同以汇点的名义争取连任，吴朱二人仍各自以多于四千票当选，当中吴明钦的4,905票区议会个人得票记录至2019年香港区议会选举由港同盟改组的民主党沙田区议会资深议员郑则文打破（6,824票）；1986年开始出任区域市政局议员；1987年完成香港中文大学教育硕士；1989年当选为香港十大杰出青年。1991年他联同黄伟贤在新界西参选香港立法局选举，最后吴明钦以高票当选，黄伟贤则败于戴展华之下，吴明钦成为香港首批民主派立法局直选议员。吴明钦其后更连任区域市政局议员及当选立法局新界西直选议员，风头一时无两。
1991年香港区议会选举，吴明钦改以港同盟身份参选，并与党友吴润清一同竞选，议席同时亦有冯景光及郭强争夺，结果继续由吴明钦以多于四千六百票当选连任，吴润清得二千九百几票而当选，另外二人只得一千多票。
吴明钦原为小学及中学教师，曾任教佛教黄筱伟纪念学校（原校舍现为道教青松小学 (湖景邨)）和佛教沈香林纪念中学（1982年入职），当时他扎根屯门大兴邨，与时为同属港同盟的民主党党员李永达为同事。当选区议员不久的1985年10月11日于大兴邨遭3名手持水喉铁通的男子袭击受伤，怀疑与地区纠纷有关。
吴明钦植根屯门，七次参选各级选举皆获胜。然而，1992年2月发现患上血癌，被送到玛丽医院进行骨髓移植手术，但出现并发症，于同年6月22日病逝，终年37岁。区议会需于1992年10月11日进行补选以填补其空缺。何杏梅代表港同盟参选是次区议会补选，并以2,355票击败另外两位候选人于大兴选区当选。港同盟派何俊仁争夺吴明钦逝世后遗留下来的立法局议席，但败于乡事派候选人邓兆棠。

**区域市政局选举**
香港政府在1985年4月在新界地区成立临时区域议局，并在1986年4月1日成立正式区域市政局，其中大兴邨在区域市政局选举分区中，属于屯门西选区。
历届区域市政局选举屯门西选区结果

**历届区议会选举结果**

**家庭**
吴明钦胞弟为资深银行家、香港浸会大学客座教授吴明德。
吴明钦已婚，育有二名子女，其一为女儿吴思诺（Senia）于2014年成为执业大律师。他的妻子是卞美云，二人在香港中文大学求学时相识。

**作品列表**
《燃点此生》（1992年），突破出版社。
*《昨天的努力，明天的见证》（1992年），突破出版社。

**注释**

**资料来源**

**外部连结**
《香港选举资料汇编：1982年-1994年》 雷竞璇 沈国祥编 1995年出版 ISBN 962-441-519-6
二仑乡

二仑乡（Jī-lūn-hiong；tohp=Ngi lun hiongˇ）位于台湾云林县北端，北隔浊水溪西至东分别与彰化县大城乡、竹塘乡、溪州乡为邻，东邻西螺镇，南邻虎尾镇，西邻仑背乡。因早期入垦当地的居民主要来自福建省漳州市诏安县，故诏安客家人为该乡的主要族群之一。
由于水利设施较早建设之故，使其水田化程度高，稻米产量较大，是云林县重要的稻米产区。1970年代后则主要生产无籽西瓜、美浓瓜、西瓜、洋香瓜等水果，而在西螺果菜市场成立后，也使二仑乡的蔬菜栽种兴起，并带动合作农场、蔬菜中盘商、网室工程与农药行等相关行业的兴起p=117。

**历史**
证之台湾府志、诸罗县志等文献资料以及荷兰统治台湾时期（西元一六二四年至一六六二年前后统治台湾三十八年）以及明郑时期，均无汉人屯垦二仑地区的记载，故二仑地区的开拓应自康熙四十年（西元一七○一年）开始。
当时二仑有两座小丘仑、北方有两座稍大的丘仑即今之大义仑，东有平埔族群巴布萨族聚居的西螺社，西有猫儿干社（自今之本乡大同村至仑背乡丰荣村一带）两社，因为他们平日以狩猎为生，甚少从事农耕，所以夹在这两社之间的二仑乡一带，是一片完全未经开垦的原始荒芜之地。
清康熙四十年，世居福建漳州府诏安县官陂乡的廖朝孔，听归来的人说：移民台湾垦荒甚有前途。他当时只二十四岁，乃胸怀大志，率同二弟朝问、四弟朝路以及朝近、朝厅两个堂兄弟一行五人，从贫瘠的官陂山区，携带扁担、柴刀、锄头、十字镐等农具及五谷种子和少量干粮，乘破船孤舟，冒着涛天海浪，渡海来台施展抱负，落脚二仑，从事垦荒开拓农地。嗣后，一批接着一批，另有七、八十个族人亦相继渡海来台，散居于田尾、湳仔、三和、来惠、杨贤、义庄各村以及西螺镇各里、仑背乡港尾等地开垦。此后，又有李姓先人来台开拓油车、大义、港后、永定等各村，钟姓先人开拓定安、永定村，杨姓先人开拓杨贤村。

**人口**
根据云林县西螺户政事务所统计，2024年底二仑乡户数约9.2千户，人口约2.5万人，乡内人口最多与最少的村分别是仑西村与义-{庄}-村，2024年底两村人口分别为1,988人与797人。

**政治**

**历届乡长**
民国 40 年实施地方自治之前，历届二仑乡乡长
自民国40年实施地方自治以来，经由人民普选产生之历届二仑乡乡长:

**乡政组织**
二仑乡公所
二仑乡公所是二仑乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，二仑乡的自治监督机关为云林县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。二仑乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有5课3室等8个内部单位及4个附属机关。
二仑乡民代表会是二仑乡的最高民意机关，代表二仑乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。二仑乡民代表会共有11位乡民代表，分别为第一选区2席乡民代表、第二选区2席乡民代表、第三选区3席乡民代表、第四选区2席乡民代表、第五选区2席乡民代表，主席、副主席由11位乡民代表互选产生。

**行政区划**
全乡共分为18村，各村名称如下：
*三和村、大同村、大义村、田尾村、-{庄}-西村、来惠村、仑西村
*港后村、杨贤村、大-{庄}-村、大华村、永定村、定安村、油车村
*湳仔村、仑东村、义-{庄}-村、复兴村

**文化**

**信仰**
二仑兴国宫：创建于1748年，主祀关圣帝君
*二仑国兴宫：创建于1746年，主祀关圣帝君
*顶茄塘定安宫：创建于1930年，主祀三山国王
*-{永定后仪宫}-：创建于2003年，主祀天上圣母
*大义仑天后宫：创建于1749年，主祀天上圣母
*弥陀精舍
*二绍仑兴宫：创建于2022年，主祀天上圣母
*二仑教会，位于二仑市区东北侧，为二仑乡之基督信仰中心，由西螺教会分设，设立至今已有60年历史。
*二仑绍兴宫
*二仑绍安宫

**语言**
二仑乡居民使用语言以台语为主，其中有一脉族群张廖姓使用诏安客语，相当特殊但目前会讲诏安客语的人数已相当稀少，后世大都已福佬化。

**活动**
二仑西瓜节

**教育**

**国民中学**
 云林县立二仑国民中学

**国民小学**
 云林县二仑乡二仑国民小学- 云林县二仑乡三和国民小学- 云林县二仑乡旭光国民小学- 云林县二仑乡来惠国民小学- 云林县二仑乡大同国民小学- 云林县二仑乡永定国民小学- 云林县二仑乡油车国民小学- 云林县二仑乡义贤国民小学

**交通**

**高速铁路**
台湾高铁云林站：（虎尾镇境内）位于二仑市区东南方约4公里。

**公路**
23px台19线：通过本乡西侧，行经本乡的山子门至番社，与县道154号共线。
*县道县道145号：本乡东南边界。
*县道县道154号：西起麦寮乡六轻厂，经本乡北侧，东至林内乡，全长共计43.564公里。 
**县道县道154甲线：东北起西螺镇埔心，经本乡南侧，西南至仑背乡，全长共计10.1公里。
*县道县道156号：位于本乡南侧。
**156a：裕民路向南拓宽延伸至县道，为26米宽道路。
**156b：云禾大桥以及高铁云林站南侧联外道路。
*云林生活圈一号道路（规划中）

**公车资讯**
统联客运
**1636 台北－西螺－四湖乡
**1637 台北－西螺－林厝寮－四湖乡
**7002 四湖－台北市
*日统客运
**7011 斗六－六轻
**7012 西螺－麦寮
*台西客运
**7101 虎尾－麦寮－云林长庚医院
**7103 斗南－麦寮
**7104 虎尾－麦寮
**7112 虎尾－下街－麦寮
**7114 西螺－四湖
**7118 西螺－二仑－虎尾
**7136 西螺－二仑－北港
**7701 嘉义－麦寮（与嘉义客运联营）
**9016 台中车站－四湖（与台中客运联营）
*嘉义客运
**7701 嘉义－麦寮（与台西客运联营）
*台中客运
**9016 台中车站－四湖（与台西客运联营）

**旅游**

**景点**
二仑运动公园
*张廖宗祠崇远堂
*二仑运动公园
*二仑自然步道
*二仑故事屋

**夜市**
二仑夜市: 每周三营业，二仑中山路、民生路一带

**特产**
西瓜
*稻米
*蜂蜜
*香瓜
*蔬菜

**参考资料**
引用
书籍

**外部连结**
 二仑乡公所date=20160726221721
行动艺术

行动艺术（Action art）是现代艺术的一种形式，是源自英语的名词。可以有以下的意思：
*行动绘画（action painting），属抽象表现艺术的一种，代表者如美国画家杰克森·波拉克的溅滴式画法。
*行为艺术（performance art），如有目的性地奇装异服上街行走。
中御门天皇

中御门天皇（rm=Nakamikado Tennō；catIdx=N），是日本江户时代的一位天皇，也是日本历史上第114代天皇（1709年7月27日—1735年4月13日在位）。讳庆仁（やすひと），幼名长宫（ますのみや）。

**生平**
东山天皇第五皇子，母亲为典侍栉笥贺子（新崇贤门院）。讳庆仁，幼名长宫。1709年因父亲东山天皇的让位而登基为天皇，并由成为上皇的父亲辅政。不久，东山上皇因病崩御。于是由中御门天皇的祖父－灵元上皇继续辅政。
中御门天皇任内恢复了许多朝廷仪式，并著作一本《公事部类》。在他任内与幕府之间关系良好，甚至曾一度计划让灵元上皇的皇女八十宫吉子内亲王降嫁于德川幕府的七代将军德川家继。但降嫁一事却因为家继将军的夭折而作罢。
1735年，让位给皇太子昭仁亲王，是为樱町天皇。两年后中御门天皇崩御，葬在京都的月轮陵。

**后妃及子女**
女御：近卫尚子（新中和门院、1702-1720） - 近卫家熙女
**第一皇子：昭仁亲王（樱町天皇）
*典侍：清水谷石子（权典侍局･民部卿典侍、1703-1735） - 清水谷实业女 
**第二皇子：公遵法亲王（保良亲王、1722-1788） - 天台座主 
**第四皇女：理秀女王（嘉久宫、1725-1764） - 宝镜寺 
**第六皇女：尊乘女王（龟宫、1730-1789） - 光照院 
**第八皇女：周宫（真珠华院、1735） 
*典侍：园常子（新典侍局、?-1763） - 园基胜女 
**第三皇子：忠与法亲王（忠笃亲王、1722-1788） - 圣护院
**第三皇女：五宫（清浄法院、1724-1725）
*掌侍：久世夏子（源内侍、?-1734） - 久世通夏女 
**第二皇女：三宫（妙智院、1723）
**第五皇女：成子内亲王（筹宫、1729-1771） - 闲院宫典仁亲王妃 
**第七皇女：永皎女王（伦宫、1732-1808） - 大圣寺 
**第五皇子：信宫（妙光院、1734） 
*掌侍：五条宽子（1718-?） - 五条为范女 
**第六皇子：遵仁法亲王（宽全亲王、1722-1747） - 仁和寺
*妃：丹波氏（伊予局･见性院、1703-1770）小森赖季之女 
**第一皇女：圣珊女王（1721-1759） - 昙华院
**第四皇子：慈仁法亲王（良视亲王、1723-1735） - 曼殊院、仁和寺
*养子 
**叡仁法亲王（有栖川宫职仁亲王王子）
**公启法亲王（闲院宫直仁亲王王子）

**系谱**

**在位期间年号**
宝永
*正德
*享保
偏好关系

偏好关系（preference relation），是在偏好法中，消费者的选择问题可以被归结为，对于被选集中的一对子集，消费者可以对来进行比较并确认一个二元关系，“≳”，有时候也称为“弱偏好关系”。例如≳，读作“至少和一样好”。
从此关系能够定义另外两种关系，即，
# 强偏好关系(“≻”)，即，≻：≳, 但非≳。读作“优于”。
# 无差别关系(“”)，即，：≳，且≳。读作“与无差异”。

**相关条目**
 理性偏好
画书大王

《画书大王》简称为画王，是中国大陆第一份漫画杂志。1993年，《画书大王》创刊，这本由宁夏人民出版社出版的漫画刊物一出世即受到了广大中国的新读者的关注。她标志着连环画中的一支生力军——用漫画手法画的长篇连环画，新漫画正式登场。

**杂志概要**
《画书大王》出世时是月刊，约两个月后变为半月刊，第一期发行3万册，第二期发行5万册，到第5期时已发行10万册。第17期时发行55万册，其发行数量增长的速度之快，实在是令人难以置信。但从第18期开始到短短的第24期，印数急剧下降，第24期停刊时，印数为30万册。
号称拥有不同于港台的“第三方渠道”，几乎与日本同步连载龙珠（沙鲁游戏结束后新开始的剧情），这是其火爆的根本原因。
刊登或介绍了多部日本漫画和少数港台、欧美漫画。对当时的中国读者起到了启蒙作用。
因为种种原因，《画书大王》从创刊到停刊正好是一年，《画书大王》为什幺能在短短的一年时间，甚至是不到一年的时间里，能发行50万册呢？一是有强大的发行渠道，二是借93年、94年日本漫画在中国市场大行其道的形势，《画书大王》刚刚发行的时候，几乎100%的作品是日本漫画，转载的作品也正是市场上热销的《七龙珠》、《双星记》，大约在第9期开始，中国的年轻作者陈翔的作品《小山日记》面世，第17期时，颜开的作品《雪椰》问世，借助画书大王的影响力，中国的年轻的作者的作品第一次有了展示的平台，虽然始终占有较小的篇幅，但是画书大王对本土漫画的启蒙与进步拥有不可取代的作用。有网友戏称如流星一般闪耀又消逝的画王为“中国漫画的百日维新”。《画书大王》消逝在出版业的几个月后，一本由四川美院出刊的《新画王》面世，这本漫画刊物模仿《画书大王》，但不同的是，这本刊物始终全部转载日本漫画。新画王在7期之后也消失了。

**刊载作品**
刊载了多部有影响力的国产漫画，主要有：
*蟠桃会 作者：王庸声 谭晓春 
有中国水墨画的风格，应是一部很有前途的作品，可惜后来没有下文。
*小山日记 作者：陈翔
风格近鸟山明，让无数中国读者看到了中国漫画的希望（不夸张）。可惜作者完成小山日记后要应付高考，沉寂了一段时间。现在《漫画party》上连载《戏游记》和《新小山日记》
*雪椰 作者：颜开

**后期影响**
组织了中国第一届“画王超短篇”大赛，产生了一定影响。
其发行期间，极受欢迎，市面上出现了多个版本的所谓“新画王”的非法出版物，杂志也在刊物上发表过“打假声明”。
讽刺的是，杂志在发行满一周年后停刊了。原因是其刊载的日本漫画有严重的版权问题，日本方面告到中国来了，四川希望书店被处以数千万元的巨额罚款，但据说其存在期间攫取了1亿元的利润。
因为这本杂志的广受欢迎，《北京卡通》、《卡通王》、《中国卡通》等漫画杂志也在当时陆续创刊（似乎也与当时政府的鼓励政策有关）。

**外部链接**
 画王消失的真正原因（转） date=20131213024952 - 追忆《画书大王》- author=王庸声- author=颜开
理性偏好

理性偏好（Rational Preference）可以定义为一个偏好关系满足二元关系中的完备性和传递性，即：
# 完备性：对于所有的，有≳或者≳，或者同时成立，
# 传递性：对于所有的，如果≳且≳，则≳。

**相关条目**
 偏好关系
伊藤秀史

伊藤秀史（Itou, Hideshi），日本经济学家，一桥大学大学院商学研究科教授。主要研究领域为博弈论和契约经济学，在国际知名期刊上发表学术论文多数。历任圣地牙哥加利福尼亚大学国际关系和环太平洋研究生院客座助教授、斯坦福大学经济系和哥伦比亚大学经济系客座准教授，但他未在经济系受过教育，为经营学博士。

**生平**
1982年毕业于一桥大学商学部，1984年毕业于一桥大学大学院商学研究科硕士。1988年获得斯坦福大学研究生院经营学博士。1988年担任京都大学经济学部助教授，1996年担任大阪大学社会经济研究所助教授，2000年担任一桥大学大学院商学研究科教授。

**著作**
《激励设计的经济学》（与小佐野 广合编）劲草书房，2003年12月
*《契约的经济理论》有斐阁，2003年4月
*《日本企业变革期的选择》东洋经济新报社，2002年9月
*《供应商体制：创造新型的企业间关系》（与藤本隆宏、西口敏宏共着）有斐阁, 1998年1月
*《日本的企业体制》东京大学出版会, 1996年6月

**获奖**
日本经济学会中原奖，2003

**参考文献**
category:日本经济学家
皮亚诺公理

皮亚诺公理（Peano axioms；Assiomi di Peano），也称皮亚诺公设，是意大利数学家朱塞佩·皮亚诺提出的关于自然数的五条公理系统。根据这五条公理可以建立起一阶算术系统，也称皮亚诺算术系统。

**内容**
图中所示的多米诺骨牌结构（浅色最近的一块为0）符合皮亚诺的前四条公理，第五条公理则确保数学归纳法正确性，即排除与浅色不相关的深色骨牌的结构。
皮亚诺的这五条公理用非形式化方法叙述如下：
# 0是自然数；
# 每一个确定的自然数a，都有一个确定的后继数a'  ，a'  也是自然数；
# 对于每个自然数b、c，b=c当且仅当b的后继数=c的后继数；
# 0不是任何自然数的后继数；
# 任意关于自然数的命题，如果证明：它对自然数0是真的，且假定它对自然数a为真时，可以证明对a 也真。那幺，命题对所有自然数都真。
其中，一个数的后继数指紧接在这个数后面的数，例如，0的后继数是1，1的后继数是2等等；公理5保证了数学归纳法的正确性，从而被称为归纳法原理。
若不将0视作自然数，则公理1,4,5中的“0”要换成“1”。
更正式的定义如下：
一个戴德金-皮亚诺结构为一满足下列条件的三元组（X, x, f）：
*X是一集合，x为X中一元素，f是X到自身的映射。
*x不在f的值域内。（对应上面的公理4）
*f为一单射。（对应上面的公理3）
*若A为X的子集并满足：
**x属于A,且
**若a属于A,则f（a） 亦属于A
则A = X。
正式定义可以用谓词逻辑表示如下:
戴德金-皮亚诺结构可以描述为满足所有以下条件的三元组 (S, f, e)

**皮亚诺算术**
皮亚诺算术(PA)的公理:
*。
*。
*，对于在 PA 的语言中的任何公式 。
*。
*。
*。
*。

**参见**
 自然数- 数学基础- 古德斯坦定理- 逻辑主义- 印符数论

**参考资料**

**延伸阅读**

**外部链接**
 last=Murzi Includes a discussion of Poincaré's critique of the Peano's axioms.- dead-url=no - id=p/p071880-  title=Peano's Axioms- dead-url=no  Commentary on Dedekind's work.
原麝

头骨 
种群分布
原麝（学名：Moschus moschiferus），又名香獐，是偶蹄目麝科的一种动物。

**特征**
前肢短而后肢长，蹄小；耳大；身体颜色呈棕色，背部比较深，有的呈灰褐色，带有不很明显的土黄色条纹和斑点；颈下向后至肩有两条白纹。雄性麝犬齿-{}-发达，脐与生殖孔之间有麝香腺，在发情季节特别发达。

**分布**
原麝分布在东北亚地区的山林，在南西伯利亚的针叶林最为常见，也在内蒙古，蒙古，中国和朝鲜半岛的部分地区被发现。在中国主要分布在中国东北地区。
麝以森林和森林灌丛为主要栖息地，原麝主要分布在海拔600至1000米以上人迹罕至的针阔混交林带。

**习性**
原麝一般雌雄分居，营独居生活，而雌兽常与幼麝在一起，以晨昏活动频繁，有相对固定的巡行，觅食路线，通常只在标定的范围内活动。在雄麝卧栖处，常留有浓郁的麝香味，视觉与听觉灵敏，性怯懦，为植物食性，原麝所食的植物种类十分广泛，包括低等的地衣、苔藓和数百种高等植物的根、茎、叶、花、果实、种子等，冬季食物较少时还啃食树皮。
原麝的性情孤独，胆怯而机警，常年生活在山地的阔叶林、灌木林、针阔叶混交林和针叶林中，有时随季节的不同作垂性的迁移。
原麝的食量很小，每天只吃1000克左右的食物，但所食的植物种类却很广泛，包括低等的地衣、苔藓和数百种高等植物的根、茎、叶、花、果实和种子等，冬季食物较少时还啃食树皮。饮水在山间小溪或小河边，冬季封冻后，还常常舔食积雪。
每只原麝的居住和取食的区域范围一般在10-15公顷左右，随山体高低、植被疏密、种群大小、地势走向的不同而有所变化。多在各自的居住地段内，沿着一定的路线行走、采食，还有固定的排泄粪便的场所和遮盖粪便的习惯。它还常用尾脂腺分泌的油脂，涂抹在树桩上，既作为划定领域的标记，又作为彼此联络的讯息。
原麝雄兽平时的神态是精神抖擞，威风凛凛，雌兽则较温和腼腆，洒脱可爱。它很少发出叫声，即使出现敌害或发生异常现象，也只是从鼻孔里发出短促的喷气声，以表示自己的不满和抗议。当然，在它们不幸被捕获时，也会拼命地大叫。有趣的是，它在逃脱追捕之后的几天之内，往往还会回到该地，人们对这种固执的怀恋故土的情感，称之为“舍命不舍山”。

**保护**
原麝被IUCN列为易危动物，在中国属于中国一级重点保护野生动物。由于其麝香被猎杀，麝香售价高达每公斤200,000元，而一只成年雄性只可以提炼出几十克。虽然可以杀鹿而取出腺体腺，但很少这样做。

**外部连结**
  麝香 Shexiangdate=20150715170518  中药材图像数据库 (香港浸会大学中医药学院)
完全竞争

东京证交所，股票市场就是假设为一个完全竞争状态，然而比较小规模的股市还是可能被少数有大量金钱的财团所操纵，所以越大规模的股市越健康。
完全竞争（perfect competition），是经济学中理想的市场竞争状态，也是几个典型的市场形式之一。可以证明，完全竞争的结果符合帕累托最优。
如果市场中的买者和卖者规模足够大，并且每个个人（包括买者和卖者）都是价格接受者，而且不能单独影响市场价格时，这样的竞争性状态被称为完全竞争。同时，也称这样的市场为「完全竞争市场」（perfect market）。
更加详细地解释，完全竞争指在市场上的产品皆同质，且资讯为完全流通，生产者能自由进出市场，以及拥有较低的交易成本和时间差。
此外，也有学者认为，无论市场规模如何，只要市场中的个人认为，或者相信市场价格是既定的并且个人不能影响市场价格时，这样的状态就可以判断为具竞争的。譬如，可以证明，在单一产品竞争市场中，两家企业如果进行伯川德竞争的话，就是具竞争的。换句话说，市场规模足够大是完全竞争的充分条件之一，但并非必要条件。

**条件**
大量买家和卖家
*自由进出市场
*资讯流通

**学术界观点**

**批判性观点**
一些经济学家认为关于完全竞争的理论是一种悖论，他们在价格及-{信息}-流动等方面上指出了这些理论的缺陷。

**相关条目**
 市场形式- 竞争 (经济学)- 垄断性竞争- 寡占- 垄断- 帕累托最优
挤出效应

-{zh-hk:挤出效应;zh-tw:排挤效果 ;zh-cn:挤出效应}-（Crowding Out Effect），又名-{zh-hk:排挤效应;zh-tw:挤出效果;zh-cn:排挤效应}-，或者具体地说是政府扩张性财政政策的挤出效应。
社会财富的总量是一定的，政府这边占用的资金过多，会使私人部门可占用资金减少，经济学将这种情况，称为财政的“挤出效应”：政府通过向公众（企业、居民）和商业银行借款来实行扩张性的财政政策，引起利率上升和借贷资金需求上升的竞争，导致民间部门（或非政府部门）支出减少，从而使财政支出的扩张部分或全部被抵消。民间支出的减少主要是民间投资的减少，但也有消费支出和净出口的减少（F·S·米什金，1998，P544）。

**发生机制**
对挤出效应的发生机制有两种解释。
一种解释是：财政支出扩张引起利率上升，利率上升抑制民间支出，特别是抑制民间投资。
另一种解释是：政府向公众借款引起政府和民间部门在借贷资金需求上的竞争，减少了对民间部门的资金供应。

**分类**
完全挤出效应：政府增加支出对国民收入产生的扩张效应，完全被引起的私人支出的减少所产生的国民收入收缩抵消。
*不完全挤出效应：政府增加支出产生的效应，只是部分地被引起的私人支出减少抵消。
一般认为，在充分就业下，政府增加支出，产生完全挤出效应；由于有效需求不足，政府购买增加导致国民收入增加，不会完全被产生的私人消费、投资和净出口的减少，导致的国民收入的减少完全抵消。

**参见**
 盐铁论

**参考资料**
 债务压力带来“挤出效应” 信贷结构如何优化 date=20190520200004  中国经济网 2014-05-24
桑搏

桑搏（，IPA），或作搡搏，称俄罗斯防身术、俄罗斯自卫术。“са́мбо”一语来自俄语“самозащита без оружий”，意思就是“不带武器的防身术”，也就是徒手防身术，在欧美也被称为俄罗斯柔道，被视为“战斗型格斗”技术。是苏联红军由日本柔道为基础，并且融入俄罗斯传统擒摔技法后，创造而成，事实上，它和柔道的确有着非常相似的技术呈现方式，但桑搏却发展出更多柔道所没有的实用技术。

**发展**
「桑搏」一语意思为「不带武器的防身术」，是一种运动、防身术、擒拿术。分为民用桑搏（又称民间桑搏等）与军用桑搏（又称军旅桑搏、军警桑搏等）两种体系。
桑搏曾经是苏联的国技，在苏联其15个加盟共和国内普及发展和流行，并在苏联政府的积极推展之下，军用桑搏更是红军必习的实战搏击术。
军用桑搏主要以徒斗技为核技，后其又融入器械格斗技术。最为突出的部份是关节锁制技术，在关节技术多元的变化下，其中的腿部关节锁制技更是技术特色之一。军用桑搏只流行于军队及警界中，民间禁传。
民间桑搏分为运动桑搏（亦称俄式摔跤，一种国际认可的摔跤运动）和格斗桑搏（COMBAT SAMBO）。其中格斗桑搏是以摔技、寝技、关节技、绞技、手部打击技、腿膝踢击技为全方位攻击性的徒手武术。
国际桑搏联会（INTERNATIONAL SAMBO FEDERATION, ISF）成立于1938年11月16日。1973年在伊朗首都德黑兰举办了第一届世界桑搏锦标赛，现今桑搏的世锦赛、世界杯赛、欧洲公开赛等等国际比赛也经常举行。

**相关条目**
俄罗斯系统武术
*日耳曼擒拿术
*柔术

**参考资料**
S
S
S
腓尼基

腓尼基（腓尼基语：𐤊𐤍𐤏𐤍；Phoenicia；Φοινίκη；فينيقية；埃及语：fnḥw (fenkhu)）是古代地中海东岸偏北的一个地区，其范围接近于如今的黎巴嫩和叙利亚。为了便于修筑堡垒以及防御，大部分的腓尼基城镇都建在沿海地带，而且是各自独立的。腓尼基人是闪米特人的一支，善于航海与经商，在全盛期曾控制了西地中海的贸易，也在中东和北非建立了不少殖民点，成为今天地中海国家民族组成的一部分。他们的腓尼基字母是希伯来字母、希腊字母、拉丁字母等诸多文字的起源。

**历史**
黄色为腓尼基城邦，红色为希腊城邦，灰色为其它。 
他们于公元前十四、五世纪时定居于地中海滨，建立了许多城邦。根据圣经记载，古腓尼基城市包括现今在以色列境内的阿什杜德、阿什凯隆和以革伦；在黎巴嫩境内的泰尔（推罗）和西顿。其中泰尔（推罗）和西顿二城曾先后为各城邦的盟主。但他们并不曾组织过近代式的国家，在政治上不过是埃及、亚述、巴比伦和波斯等周边帝国的附庸而已。
在被亚历山大大帝征服后，接续被塞琉古帝国、埃及托勒密王朝、亚美尼亚王国统治。
直至变为罗马行省后，逐渐罗马化并失去自治地位。
当穆斯林阿拉伯人成功入侵该地区后，开始了伊斯兰化和阿拉伯化的进程并演变为现今的黎巴嫩。

**工商业与航海贸易**
腓尼基社会主要以商业、玻璃器皿制造业、纺织业以及金属制造业为主，而其中最著名的、同时使他们获利最多的，是从地中海海螺身上提取酱汁进而加工成一种紫色颜料。
腓尼基人的贸易航线
腓尼基人擅长航海和贸易。腓尼基所处的地理环境面朝大海，交通发达，而在东面的黎巴嫩山区盛产轻质木材，为造船业提供了便利条件。所以腓尼基人从事航海贸易有着得天独厚的优势。
环绕地中海，腓尼基人建立了往返于希腊、西西里岛、撒丁岛、巴利阿里群岛、伊比利亚半岛、加那利群岛的航线，他们的定期船只往来于北非、黎凡特、希腊和地中海各岛屿。为了贸易他们曾冒险进出直布罗陀海峡到加那利群岛进行锡的采挖和买卖。甚至有证据表明他们的商船曾远至不列颠群岛，尤其是在前600年左右在古埃及新王国时期晚期的法老支持下的一支由四十艘船组成的舰队首先从西奈半岛的亚喀巴湾出发沿着红海岸走，穿过曼德海峡进入亚丁湾；其次沿着今天的索马里海岸线一直南下到达今南非南海岸；再次从南非和今纳米比亚的非洲西海岸北上到几内亚湾，最后沿着西非的海岸线转入直布罗陀海峡进入地中海回到家乡腓尼基。历时三年，航程三万公里并环绕非洲。
腓尼基人也是一群优秀的军事家，他们为了争夺地中海航线上的利益与当时活跃在地中海的其他势力之间曾发生过多次战事。
腓尼基人的工商业、航海贸易及军事方面的成功，某程度上是建基于他们的技术发展。以造船技术而言，西班牙国家博物馆的考古专家，在腓尼基人的一个海外殖民地迦太基的一处海湾发现了腓尼基沉船的木块，从这些木船的残骸，可以发现他们当时已经懂得用入榫的方法固定不同的木块，这样的结构，令到他们可以造出长八九米的船只，而这些船也可以承载更重的货物。

**殖民地**
由于腓尼基地狭人稠，他们便向其在航线上建立的贸易据点殖民。地中海的西海岸，特别是西班牙和北非都遍布他们的殖民地。这些殖民地中有一些在日后的历史里发展壮大，其中比较著名的就是后来与古罗马发生过多次战争的迦太基。有意见以为，腓尼基人是部分突尼西亚人的祖先。

**伊比利亚半岛**
腓尼基人一直试图垄断伊比利亚半岛南部的金属开采（锡、铜、银）以及相应的贸易路线。从公元前十一世纪开始，腓尼基人就在伊比利亚半岛上建立商业据点，其中较早且重要的举措之一就是在直布罗陀海峡建立城市加地尔（腓尼基语：גדר，意为“被墙围绕的城市”，今名加的斯（西班牙语：Cádiz））。
除此之外，腓尼基人也在地中海沿岸的马拉加（Malaka，现在的西班牙马拉加 Málaga）、塞西（Sexi，现今的西班牙阿尔穆涅卡）和阿德拉（Abdera，现在的西班牙阿尔梅里亚）建立了商业据点。
在腓尼基人殖民时期，安达卢西亚地区不仅有矿产、金属等商业活动，也盛行陶器、紫色布、编织品、酒、油、玻璃等手工业产品的贸易，也不乏鱼、腌制品以及奴隶贸易。
尽管腓尼基人与半岛当地的塞尔特伊比利亚人之间并无巨大的冲突，然而腓尼基人的势力仍无法渗透入半岛内部。腓尼基人只是借由商业活动，向半岛南部的居民传播文化，教导当地人使用钱币、使用字母、金属制造技术以及编织技术，其影响力也反映在了伊比利亚人的宗教信仰上。

**腓尼基字母**
腓尼基人最初使用苏美尔人创制的楔形文字。后来为了提高效率，在公元前1000年左右他们以原始迦南字母为基础，合并埃及的部分圣书体（一种象形的表音文字）和简化后的楔形文字设计出了22个腓尼基字母。腓尼基字母牺牲了前人文字的华丽外形来换取更高的书写效率。

**文化交流**
腓尼基人对外营商发达，与其他民族通婚，因此他们失去了他们的文化特色，渐渐受异族同化了。虽然如此，腓尼基人在新约时代仍是一群强大的民族。

**埃及**
他们深受埃及文化的影响，奉的是多神教。所以他们学会了制作木乃伊的技巧，并把死者遗体制成为木乃伊后放入人形的棺椁内；也朝拜埃及的神祇。

**希腊**
腓尼基也是希腊文明的来源之一。希腊人从他们的商船上得到了许多东方的制造品，学到了许多工艺美术。但其中最重要的乃是腓尼基人的字母。希腊人丧失了公元前十二世纪的字母，在黑暗时代后，希腊人才再学会了那些腓尼基字母之后，又加上了几个母音，完成了字母的作用，成为后来欧洲各类字母之祖。腓尼基的商船上又载有埃及等处运来的笔墨纸等文具，在这个情形之下，希腊的文学也就渐渐地萌芽起来了。

**名考**
近代的语言学家确认“phoinix”这个词源自印欧语系，意为“紫色/紫红色”。希腊人应是将住在腓尼基地区“拥有面部黝黑肤色”的居民与紫色联想在一起（“Phoínik”是指腓尼基人著名的工业，可能与紫红色染布工业有关，而复数“phoínikes”指的是腓尼基人）。即便如此，“腓尼基”这个词的来源依然存在混淆，在其他的语言里有着不同的含义。
后醍醐天皇

后醍醐天皇（rm=Go-daigo Tennō；catIdx=H后）为日本第96代天皇（1318年3月29日—1339年9月18日在位），讳尊治（rm=Takaharu）。

**生平**
后醍醐天皇是大觉寺统后宇多天皇的第二皇子。其生母是内大臣花山院师継的养女，五辻忠子（忠子的生父是参议五辻忠継）。正应元年十一月初二（1288年11月26日）出生，乾元元年（1302年）被封为亲王。嘉元二年（1304年）受封大宰帅，人称帅宫。

**即位**
德治三年（1308年）持明院统的花园天皇即位时，尊治亲王被立为皇太子。文保二年（1318年）花园天皇让位，同年阴历三月廿九（4月30日）尊治亲王即位。即位后的3年里由父亲后宇多法皇开设院政。后宇多法皇欲将后醍醐天皇之子降为亲王，否定其皇位继承权，并将后醍醐天皇之兄后二条天皇的遗子邦良亲王立为皇太子，这引起后醍醐天皇的不满，和法皇发生了矛盾。这也引起镰仓幕府的不满，最终元亨元年（1321年）后宇多法皇的院政被废止，后醍醐天皇亲政。失去法皇这一保护伞的邦良亲王后来也没能即位。

**倒幕**
虽然镰仓幕府在1274年和1281年两次成功抗击大元蒙古国的入侵，但受货币经济影响，无法恩赏抗元官兵，导致了武士对幕府的不满日益增高。后醍醐天皇积极筹备倒幕计划。正中元年（1324年），镰仓幕府发现了后醍醐天皇的倒幕企图，责令六波罗探题将天皇身边的日野资朝、日野俊基等人处分，史称正中之变。镰仓幕府不知该如何处置天皇，但天皇此后更加深了倒幕的意志，同醍醐寺的文观、法胜寺的円観等僧人亲近。元德二年（1329年）假借为中宫安产祈祷为由，暗地里为征讨关东祈愿，并拉拢兴福寺、延历寺等寺社势力的关系。但大觉寺统的贵族大多支持邦良亲王，而持明院统的贵族则支持镰仓幕府，后醍醐天皇陷入了孤立状态。而且邦良亲王病死后，镰仓幕府指定持明院统的量仁亲王为皇太子，后醍醐天皇的皇位岌岌可危。元弘元年（1331年）后醍醐天皇再次计划倒幕，但被身边的吉田定房告发；后醍醐天皇携带三神器逃出京都，以比叡山为据点，举兵讨幕。但最后被包围在了笠置山 (京都府)。幕府以绝对的兵力优势攻陷了该城并逮捕了天皇。史称元弘之变。

**流放和复归**
镰仓幕府将策划倒幕的后醍醐天皇废黜，拥立持明院统的量仁亲王即位，是为光严天皇。而镰仓幕府则商议，以承久之乱中策划倒幕的后鸟羽上皇被流放隐岐岛之事为先例，将后醍醐天皇本人也流放到了隐岐岛。次年后醍醐到达隐岐岛。但是当时倒幕的势力，如护良亲王、河内国的楠木正成、播磨国的赤松则村等人，活跃于日本各地，纷纷表示效忠于后醍醐。元弘三年/正庆二年（1333年）后醍醐天皇在名和长年等人的帮助下逃离隐岐岛，逃至伯耆国船上山举兵讨幕。镰仓幕府的执权北条守时派遣足利高氏前往征讨，但足利高氏却倒向了后醍醐一方，攻陷了幕府的六波罗探题。此后新田义贞在东国举兵，攻陷镰仓，北条氏和镰仓幕府一起灭亡了。

**建武新政**
回到京都的后醍醐天皇不承认光严天皇皇位的合法性，尊之为上皇，剥夺了他所有权力。同时废除了幕府和摄关制度，建立了天皇独裁政权，由天皇自行任免官职。这就是历史上的建武新政。同时废去了邦良亲王遗孤康仁亲王的皇位继承权，将自己的儿子恒良亲王立为皇太子。
建武新政表面上是复古，事实上建立了天皇专制政权。而且其激进的改革、恩赏的不公平、朝令夕改的法令和政策以及对贵族、大寺社、武士等较大势力集团权利的侵害，最终导致了新政的失败。公卿们也对新政持冷漠态度，著名的二条河原の落书就对新政的无能进行了批判。同时，征夷大将军护良亲王在倒幕中功勋卓着，但在足利尊氏的谗言下，被天皇放逐到了镰仓。

**足利尊氏的反叛**
建武二年（1335年），足利尊氏借镇压中先代之乱的契机前往东国，镇压成功之后在镰仓自行封赏有功的将领，与新政对抗。后醍醐天皇命新田义贞前往征讨，义贞在箱根竹之下之战中败北，尊氏迫近京都。但随后楠木正成、北畠显家在京都击破尊氏，尊氏逃往九州岛。翌年足利尊氏在九州站稳了脚跟，得到了光严上皇的院宣，再次迫近京都。楠木正成建议同足利尊氏谈判，同时迁都以疲敌军，但被后醍醐天皇拒绝了。新田义贞、楠木正成一起讨伐尊氏，在凑川之战中战败，楠木正成战死，新田义贞逃回京都。

**南北朝时代**
足利军入京后，后醍醐天皇逃往比叡山抵抗。足利尊氏建议达成和解，后醍醐天皇将三神器交出。尊氏让光严上皇开设院政，并由持明院统的光明天皇即位，制定建武式目，开设室町幕府。后醍醐天皇从幽禁地花山院中逃出，声称交给足利尊氏的三神器是赝品，自己本人逃到了大和国的吉野，开设南朝朝廷，从此开始了日本的南北朝时代。
后醍醐天皇让新田义贞奉尊良亲王和恒良亲王前往北陆；怀良亲王为征西将军，前往九州；宗良亲王前往东国；义良亲王前往陆奥。向各地送出皇子镇守，与北朝和室町幕府对抗。
延元四年/历应二年（1339年）八月十五，后醍醐天皇让位给了回到吉野的义良亲王（后村上天皇），翌日遗言「讨灭朝敌、夺回京都」，在吉野的金轮王寺驾崩，享年50岁。
摄津国住吉行宫驾的后村上天皇，命令南朝下属的住吉大社宫司津守氏在荘厳浄土寺为后醍醐天皇举行大法要。同时足利尊氏为了吊唁后醍醐天皇，在京都建立天龙寺。

**系谱**
绢本着色后醍醐天皇御像》（清净光寺藏）
如意轮寺后醍醐天皇塔尾陵（奈良县吉野郡吉野町吉野山塔之尾）

**家族**
父：后宇多天皇（1267-1324）
*母：五辻忠子（1268-1319，谈天门院）：五辻忠継之女
*皇太子妃：二条为子（权大纳言局）：二条为世之女
*中宫：
**西园寺禧子（1303 -1333，后京极院）：西园寺実兼之女
**珣子内亲王（1311-1337，新室町院）：后伏见天皇之女
*准三宫：阿野廉子（1301-1359，新待贤门院）：阿野公廉之女
*女御：二条栄子（安福殿） ：二条道平之女

**参考文献**
 建武义会编《后醍醐天皇奉赞论文集》（至文堂、1939年9月）- 平泉澄《建武中兴の本义》（至文堂、1934年9月／新版日本学协会、1983年5月） - 平泉澄《明治の源流》（时事通信社、1970年6月）- 村松刚《帝王后醍醐 「中世」の光と影》（中公文库、1981年） ISBN 412200828X- 网野善彦《异形の王権》（平凡社ライブラリー、1993年）　ISBN 4582760104- 森茂晓《后醍醐天皇 南北朝动乱を彩った覇王》（中公新书、2000年） ISBN 4121015215- 佐藤和彦・樋口州男编 《后醍醐天皇のすべて》（新人物往来社、2004年） ISBN 4404032129- 河内祥辅《日本中世の朝廷・幕府体制》（吉川弘文馆、2007年） ISBN 978-4-642-02863-9
钱海燕 (漫画家)

钱海燕，中国现代女漫画家，她的妮名包括“燕子”和“钱小邪”等。白羊座，钱海燕1997年毕业于山东大学中文系，现任《济南时报》编辑。

**生平**
生于山东省济南市。1998年开始漫画创作，她的著名漫画作品包括《胭脂与砒霜》、《红袖倚袈裟》、《岂有此女》、《红袖添乱》、《小女贼的细软》等。其作品被《人民日报》、《洛杉矶侨报》、《羊城晚报》、《京华时报》、《深圳特区报》、《杭州日报》、《读者》、《女友》、《朋友》（澳洲版）等近百家报刊大量转载、介绍或以专栏形式发表，受到各年龄层读者的喜爱。作品机智幽默，妩媚俏皮，具有典雅迷人的女性色彩和深沉的人文主义精神。她的绘画和写作在中国和世界各地多次获奖。

**赞赏与批评**
作为畅销漫画集的作者，钱海燕获得了许多漫画家和读者的广泛推崇。但她的作品也遭到了部分读者的斥责与不满。有人认为她在漫画中表现了极强的女权主义风格，也有人认为她的作品过于新式，超越了传统的漫画创作思维。当然，也有人赞扬她的新式创作思维，认为这正好表现了当代中国女性的变化，在艺术方面既不拘泥与中国传统文化，也不盲目地追求西方的艺术理念。

**著作**
《小女贼的细软》
*《小女贼在惦记》
*《小女贼之偷香》
*《小女贼私房画》
*《小女贼的黑店》
*《小女贼的猫腻》
*《历史的脸谱》
*《那个超过100分的男人》
*《单身女子的138条军规》
*《有关第三者的111个建议》
*《这一生我愿为你做的123件事》
机器人动画

2021年日本知名的机器人动画《BACK ARROW》
机器人动画是一种动画类型，此类动画以机器人为故事重心。美国早期广为人知的机器人动画是变形金刚，日本最早的机器人动画则是-{zh-hans:铁臂阿童木;zh-hk:铁臂阿童木;zh-tw:原子小金刚;}-。此类题材的爱好者跟科幻以及特摄的爱好者有很大的交集。

**机器人分类**
在机器人的经典意义上来说，主要指全自动或遥控的机器，尤其仍在开发中的人工智慧机器人。
但在日本六十年代后，对机器人赋与了新的意义，如工业机器人这种较简单的机器，并产生了巨大机器人的动画，尤其是军事科幻动画的兴起，便是巨大机器人动画的出现，再细分为超级系和拟真系。
以下为广义的机器人动画分类。

**人工智慧机器人**
这是意义上较正统的机器人，相对于欧美作品而言，日系作品的人工智慧比较易接受人类给予的指示和服从，会叛变者少之又少。有时人工智慧机器人并不是主角，或者是和人造人或机械化人配合演出。
人工智慧机器人又分为三类。

**人形机器人**
即仿生人或仿真机器人，外观大小十分似真人的机器人，往往拥有真人的感情或表情甚或两者俱有。在现实看来往往便是人类的化身，常有代表和既成制度所预设不同的人类的，如身在外国的人就是当地人的异类，或者是低下的草根阶层被苛刻对待的投影。在文本中经常是超能力、改造人、复制人等的代替品，并且常有和真人间的恋爱和性爱的情节，在故事中常有思考「人是什么」与恐怖谷理论等哲学性的问题。首看先播出是小飞侠阿童木，后续著名的作品有《魔力女管家》、《甜心战士》、《Chobits》、《钢铁天使》、《可塑性记忆》、《没有心跳的少女 BEATLESS》等等，多半是以女性型的仿生人，但也有少数的男性型的仿生人如《绝对达令》等作品。

**非人型机器人**
可以视为任何形状，外表往往是普通机器，较少有其主演的作品，一般是作为人类或机械化人主演作品的配角。和普通人主角配合的作品，例如：《闪电霹雳车》、《机械小子万事通》和《-{zh-hans:机兽创世纪;zh-hk:索斯机械兽V;zh-tw:机兽创世纪;}-》等；和机器人配角与机械化人主角合演的作品，有作为主角助手的《攻壳机动队》，及作为主角敌人的《再造人卡辛》和《吹波糖危机》等。而《变形金刚》是极少数由机器人主演作品，也是罕见成功的巨大机器人与人工智慧机器人交集作品。而其中最特别的是神勇飞鹰侠，由等身大的超级英雄们，以特制的轻武器和动力服以特种作战的方式(手段介乎于义勇群英和铁甲奇侠中间)，击败敌人所用的极为巨大的非人型机器人。

**类人型机器人**
外表略似人型，但即使距离遥远也可以轻易识别，有些大小和真人相差甚远，最著名的拟人机器人作品为《多啦A梦》及其前作《叮当猫》。还有一种虽然和仿生人一样外表似人，但体型却比真实儿童小很多的机器人，例如：《蔷薇少女》和《ANGELIC LAYER 天使领域》中的人偶，通常仿造小女孩外表制造，可视为可自动和智慧型的洋娃娃。而石森章太郎的漫画《小露宝》曾经改编流行的儿童电视剧。

**巨大机器人**
这是日本首创并是世界各国中唯一成为虚构故事机器人主流的类型，字面上意思是巨大机器人，实际是多是一些由人驾驶的「人型机器」，而不是本来意义上的机器人。通常是没有智慧或意识等人类的精神活动，只有一小部分是人工智慧（《变形金刚》等）或遥远控制（《铁人28号》等）的。虽然对于赛博朋克或人工智慧的爱好者来说，巨大机器人作品不是真正机器人，但反过来说巨大机器人在原理上比较容易实现，而吸引了一些硬科幻的爱好者兴趣，并常有人探讨像GUNDAM和-{zh-hans:扎古;zh-hk:渣古;zh-tw:萨克;}-的可行性和实用价值等问题。
因为是作为主角的人类的动作延长，原则上其实类似现实的工业机器人，是作为一件武器并能够施展格斗技和同样巨大的敌方机器战斗，并经常使用类似真人的放大冷兵器和枪械战斗。又可以细分为两类：

**超级系机器人**
简称超级系（スーパーロボット，Super robot），属于设定脱离现实中的兵器或产业机械的大型机器人，故事采用了很多超级英雄的剧情。
这类机器人有几个特点：
通常没有量产化的型号，同一作品中机体数量较少。
通常背景是虚拟的现代或近未来，机器人和现实存在的景物，包括现代的机动兵器同场演出，并利用贬低矮化来突出巨大机器人的威力压倒性的强大。
这个名称最早是从任天堂FC游戏机的游戏《超级机器人大战》及其后的系列开始使用，起初设定上较偏向像儿童节目中简化版的超级英雄式的机器人如「无敌铁金刚」等。但后来推出像新世纪福音战士等，有比写实系机器人还深奥的手法。

**拟真系机器人**
一般认为在机动战士高达后出现的名词和概念，但元祖高达在构造上还不如第一部巨大机器动画铁人28号的机器合理，如采用合体构造和由人直接驾驶。其实这不应当只限于机体构造上的合理，而是故事在一个大型人型机器普及的世界观中，使得把类似外形的武器披上一层见怪不怪的合理外衣，并可以把类似主角的机器人大量生产。
写实系机器人一般与军事科幻相关，除了少数使用像机动警察接近现实的近未来或架空现代，或者像战斗装甲Xabungle其实是无武装民用品等例外。
通常有个和现实世界相差较远的背景，例如像太空歌剧一般的宇宙战争，主角的机器的作用比较像星球大战中的X翼战机，虽然是背景大量地存在，但其技术和功能是大大超出现实世界的人的想像，可是因为在背景只是见怪不怪不会给人物神奇的感觉，并不只是一件近未来或架空的现代的科技推到极限的产物。虽然像高达系列作品一般没有超光速的设定，但仍然是人类普遍在太空生活和活跃的背景。

**另类机器人**
除了主流的风格外，尚有两种另类风格：
# 奇幻或古代的背景设定，把机器人描述成魔法道具魔像的作品，或者像放大的古代盔甲武士。首见于《钢铁吉克》的敌人机器人──哈尼幻人；而作为主角首见于《圣战士DUNBINE》，后续有《魔动王》、《魔法骑士雷阿斯》及近作《破刃之剑》。
# 玩具机器人间的比赛，本体是超小型机器人，例如：《纸箱战机》、《天使领域》、《模型神童3四郎》；其他有奇特设定使本体不能主动做动作，需要附加其他设定才能动的机器人模型间的赛事，例如：《-{zh-cn:敢达创战者;zh-hk:高达创战者;zh-tw:钢弹创斗者}-》；以网络游戏中机器人的虚拟角色间比拼的《加速世界》等。而《蔷薇少女》则属于集玩具机器人和奇幻机器人一身的作品。
权术

权术或称权谋，是君主或者领导人为达目的、而使用的权谋智巧的手段，这种手段往往涉及操纵他人和欺骗，且有时未必正当。
所谓的心机与权术息息相关。另外权术常与政治相关，但权术并非政治的核心，权术的使用也未必仅限于狭义的政治领域；此外，权术、心机、算计等，被认为是站在诚信的对立面，如《宋史‧徐谊传》就提到徐谊曾上奏说：「上古三代的圣王，他们有的是至高的诚信，而不用权术。因此若把诚信推到最高，就可以让品德达到与天齐平的程度。」

**欧美**
欧美的权术观主要以意大利文艺复兴时代的思想家马基维利为代表，其权术观主要在其巨著《君王论》中，有“实力原则”、“不择手段”、“双重角色”等要点。
马基维利提出，君王应该要「狮子般凶猛」与「狐狸般狡猾」，唯有依靠自身的实力，才可解决统治危机。君王如果希望巩固自己的实力，就不要受任何道德准则的束缚，政治无道德，应不择手段去实现自己的目的。君王务必把要负责任的事情委诸他人办理，出错时将责任推卸干净，并把布惠施恩的事情由自己掌管，让臣下感激不尽。此外，君王要使臣下感恩戴德之外，也得要避开谄媚的奸佞小人。
时至今日马基维利主义（Machiavellianism ），在政治哲学中是一个假想的贬义词。心理学上也有马基维利主义。

**中国**
在中国史上政治界必备的权术，也可以称之为「为人之道」、「驭下之道」、「迎上之道」。
中国的权术观主要以法家代表。法家分“法”（商鞅）、“术”（申不害）、“势”（慎到）三派，三派都有权术成分，而申不害的「术」，即完全是权术。 韩非的《韩非子》一书中，则将三派集大成，尤其韩非的权术观点，也融合了道家思想。
韩非的权术是一种君王“潜-{御}-群臣”的策略，分为积极之术（如「任能为官」）和消极之术（如老子「国之利器不可以示人」 ，还有故意说反话，「倒言反事」来试探臣下等）。

**参见**
 心机（对不诚实的操纵行为的通俗用语）- 腹黑- 欺骗- 黑暗三角人格- 办公室政治- 厚黑学- 二桃杀三士

**参考资料**
category:政治理论