鬼谷子

鬼谷子（？），战国时期的纵横家，弟子有苏秦、张仪等人。魏晋时人视为隐士、道士，隐于鬼谷
郭璞《游仙诗·青溪千余仞》：「青谿千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁？ -{云}-是鬼谷子。」
《抱朴子》：「老子，无为者也，鬼谷，终隐者也，而着其书，咸论世务。何必身居其位，然后乃言其事乎」。后世对鬼谷子增添更多传说，视他为神仙杜光庭《录异记》：「鬼谷先生者，古之真仙也……-{云}-姓王氏，自轩辕之代，历于商、周，随老君西化流沙，洎周末复还中国，居汉滨鬼谷山，受道弟子百余人」，又懂得兵法、仙术、数术，是通晓多门技艺的博学者。
鬼谷或本为鬼谷子之隐居地名，故取而为号，又或者就是他的姓氏名。最早说鬼谷子姓氏为「王」者是杜光庭，在《仙传拾遗》称鬼谷子「姓王名誗」，王誗之名后来讹衍作王诩、王禅、王利等，又有道号名为玄微子宋濂《诸子辩·鬼谷子》：「《鬼谷子》三卷，鬼谷子撰，一名玄微子。鬼谷子无姓名里居，战国时隠颍川阳城之鬼谷，故以为号。或-{云}-王誗，誗一作诩者，妄也。长于养性治身，苏秦、张仪师之，受捭阖之术十三章，又受转圆胠箧及本经持枢中经三篇。」。

**简介**
鬼谷子
鬼谷子生于前4世纪。关于鬼谷子的出身有很多种说法。一说卫国（河南淇县）人；一说魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨关内云阳（陕西石泉县）人。
亦有史家认为鬼谷子并非专指一人，而是有一群躲避战乱又不愿出仕而隐居在鬼谷的知识分子之统称，所以才能够诸子百家皆通。

**弟子**
相传鬼谷子的弟子有庞涓、孙膑、苏秦、张仪四人。
*庞涓，活跃于战国中期（前4世纪）之军事家，魏国名将，孙庞斗智故事的主角之一。庞涓曾因妒贤迫害同学孙膑，斩其足，黥其颜，使其逃至齐国 。前354年在桂陵之战被孙膑俘虏，通过调停后释放，前342年马陵之战败于孙膑而阵亡。
*孙膑，活跃于战国中期（前4世纪）之军事家，兵家代表人物，着有《孙膑兵法》。前354年在桂陵之战俘虏庞涓，透过调停后释放，前342年马陵之战打败并杀死庞涓。
*苏秦，雒邑（今河南洛阳东）乘轩里人，战国时期著名纵横家，提倡合纵（联合六国对付秦国）。
*张仪，魏国安邑（今山西夏县）人，战国时期著名纵横家。提倡连横，（由秦国联合其他诸侯国对抗其他诸侯国），多次破坏了苏秦的合纵（联合六国对付秦国），为秦惠王重用，后来亦就任秦国宰相，卒于魏国。《战国纵横家书》则记载张仪与当时提倡合纵的公孙衍对峙。
孙膑与庞涓的师傅是鬼谷子的说法来源于洪适《盘洲文集》，以及《东周列国志》、《前后七国志》和《孙庞斗志演义》等历史小说，而非正史；张仪与苏秦的师傅是鬼谷子的说法来根据《史记 卷六十九 苏秦列传 第九》及《史记 卷七十 张仪列传 第十》记载。根据4名弟子活跃年代及死亡年份推算，鬼谷子的生活年代应大约为前4世纪。
1973年在长沙马王堆汉墓出土的《战国纵横家书》中所载，苏秦死于公元前284年，张仪死于公元前310年，与张仪的连横同时对峙的可能为公孙衍的合纵，而非苏秦的合纵，苏秦亦未用计入张仪于秦，这些都不同于《史记》与《资治通鉴》所言。

**考证**
最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。苏秦列传中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”
*唐代司马贞《史记索隐》卷十八：「按鬼谷，地名也，扶风池阳（扶风云阳，晋池阳即唐云阳）、颍川阳城并有鬼谷墟，葢是其人所居，因为号；又乐壹注《鬼谷子》书云：苏秦欲神秘其道，故假名曰鬼谷。」引用了质疑鬼谷子真实性的观点。
*宋代王駜《横秋阁》本长孙无忌鬼谷子序：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”
*宋代《中兴书目》：“周时高士，无乡里族姓名字，以其所隐自号鬼谷先生。”
*宋代晁公武《郡斋读书志》：“按战国时隐居颖川阳城之鬼谷，因此自号。”
*南宋陈振孙《直斋书录解题》：“战国时苏秦、张仪所师事者，号鬼谷先生。”

**评价**
传说鬼谷子有兵家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳术士的江湖神算，在小说和传说故事中以一位奇才、全才的面貌现身。
道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后归隐山林。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。
阴阳术士则以为鬼谷子精通术数，如〈李虚中命书序〉称司马季主从鬼谷子得遗文九篇，命理书《五行精纪》收有包括《鬼谷遗文》在内的鬼谷算命著作。明清时还流传名为「鬼谷数」、「前定数」之类的算命法，称源自鬼谷子。火珠林法卜筮著作《断易天机》书名题称鬼谷源流，指其断易之法承自鬼谷子。有些相法亦称来自鬼谷子，如「鬼谷子相辨微芒」。

**著作**
鬼谷子的主要著作有《捭阖策》及《本经阴符七术》。《捭阖策》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。其主要内容为鬼谷先生亲着，或有其弟子及后学参与其中。

**《捭阖策》**
《捭阖策》又名《鬼谷子》，相传是鬼谷子所着，最早见于明朝嘉靖乙已钞本，内容主要论述外交游说的技巧。在四库全书中为子部杂家类。《鬼谷子》是总结了鬼谷子毕生学术研究的精华，价值极高。全书共十四篇，其中《转丸》、《胠乱》已失传，是纵横家的代表作之一，为后世了解纵横家的文化思想提供了宝贵的经验，它总结了智谋权术的各类表达方式，被广泛运用于政治，商业，公关等各大领域。
但是，《鬼谷子》一书极力崇尚谋略、权术、言谈辩论的技巧，其思想与儒家所崇尚的道德仁义完全不同，因此《鬼谷子》向来被历代君王视为洪水猛兽，但许多人私下仍经常学习了解。

**《本经阴符七术》**
相传为鬼谷子所着。前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

**小说形象**
根据长篇小说《东周列国志 第八十七回　说秦君衞鞅变法　辞鬼谷孙膑下山》描写，王诩潜居鬼谷，人但称为鬼谷先生。其人通天彻地，有几家学问，人不能及。
鬼谷子精于几家学问：
*一曰「数学」，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验﹔
*二曰「兵学」，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测﹔
*三曰「游学」，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当﹔
*四曰「出世学」，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。
鬼谷子的弟子就学者不知多少，来者不拒，去者不追。当中几个有名的弟子为：齐人孙宾、魏人庞涓、张仪、洛阳人苏秦。宾与涓结为兄弟，同学兵法﹔秦与仪结为兄弟，同学游说﹔各为一家之学。后鬼谷子将孙宾「宾」字，左边加月为「膑」。按字书，膑乃刖刑之名，今鬼谷子改孙宾为孙膑，明明知有刖足之事，但天机不可泄漏。

**影视作品**

**供奉庙宇**
松山剑童宫之主神「王府剑童」据说为王禅老祖门下弟子，故以「王府」二字冠名，该庙三楼亦奉祀王禅老祖。

**参考文献**

**引用**

**来源**
 萧登福《鬼谷子研究》. 2001 文津出版社- 陈宇《鬼谷子兵法破解》. ISBN 7-5065-4584-5- Broschat, Michael Robert. "'Guiguzi': A Textual Study and Translation". University of Washington PhD Thesis, 1985- Chung Se Kimm, "Kuei-Kuh-Tse: Der Philosoph vom Teufelstal". 1927- Robert van Gulik: 'Kuei-ku-tzu, The Philosopher of the Ghost Vale", "China", XIII, no 2 (May 1939)- «Гуй Гу-цзы». В кн: Искусство управления. Сост., пер., вступ. ст. и коммент. В.В. Малявина. М.: «Издательство Астрель»: «Издательство АСТ», 2003. С.244-318.- 大桥武夫 着『鬼谷子：国际谋略の原典を読む』（德间书店，1982年） ISBN 4192425963- 酒井洋 着『鬼谷子の人间学：孙子が超えられなかった男：より巧みに生きる縦横学的発想のすすめ』（太阳企画出版，1993年） ISBN 488466213X

**外部连结**
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