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龙门派

龙门派是为道教全真派内部繁衍出七个支派之一，为“长春子”丘处机所创。因丘处机曾隐修陇州龙门（今宝鸡市）山，故取名“龙门”。该派尊丘处机为祖师，尊丘处机弟子赵道坚（赵抱元）为创派宗师。

**历史源流**
元朝时，由于元太祖成吉思汗信用丘处机管理天下道教，因此龙门派发展甚旺。在各地成立多许多宫观。但丘处机于1227年逝世后，龙门派渐衰，一直到清顺治年间，龙门派第七代“律师”王常月在北京白云观讲道，吸收弟子千余人，龙门派再度兴盛。其后并至南方传道，在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区，皆有龙门派的传播。
龙门派第十一代“素朴散人”刘一明（1734－1821），遇“龛谷老人”、“仙留丈人”传丹术以后，修道传教，着书立说，所写丹书被辑为《道书十二种》，流传颇广，成为清代内丹学一大家。
龙门派道士最迟至清末，也多兼行斋醮祈禳。

**龙门派道家、道士（清末－现代）**
第十一代闵一得进一步融摄儒佛，开“龙门方便法门”，以三教同修，“融汇儒佛、遵行戒律、勤练内丹”，使该派大盛。至今仍是道教重要的道派之一。
在二十世纪、八九十年代，美国汉学家比尔·波特亲身探访隐居在终南山等地的中国现代隐士，写成《 空谷幽兰》一书。
在二十世纪八九十年代的中国大陆，《 大道行》一书记述了龙门派第十八代“孤独居士”王力平修炼的过程。美国汉学家Thomas Cleary 将《大道行》译成英文为 “Opening the Dragon Gate: The Making of a Modern Taoist”。 王力平用现代语言讲解古代道家修炼的《灵宝毕法》的部分内容，被称之为“灵宝通智能内功术”。 另外一本名为《行大道》的书的作者们声称该书总结记述了王力平先生早年传功授法的理论和实践。

**龙门派百字「字辈表」**
道德通玄静　真常守太清　一阳来复本　合教永圆明
至理宗诚信　崇高嗣法兴　世景荣惟懋　希微衍自宁
未修正仁义　超升云会登　大妙中黄贵　圣体全用功
虚空乾坤秀　金木性相逢　山海龙虎交　莲开现宝新
行满丹书诏　月盈祥光生　万古续仙号　三界都是亲

**历代宗师**
 第一代：赵道坚- 第二代：张德纯- 第三代：陈通微- 第四代：周玄朴- 第五代起，分张静定和沈静圆两支传播：
** 张静定赵真嵩（第六代）王常月（第七代）
** 沈静圆卫真定（第六代）沈常敬（第七代）

**支派**
云巢支派
*天柱观支派
*金鼓洞支派
*桐柏宫支派
*金山派（崂山派）

**参考文献**
莫尼卡：〈 清代龙门派及其有争议的历史（上）date=20180408141257 〉。
*莫尼卡：〈 清代龙门派及其有争议的历史（下）date=20180408205745 〉。
*《中国道教简史》 唐大潮 着，宗教文化出版社，2001年， ISBN 7-80123-229-1　
*《大道行》 陈开国、郑顺朝 着   ISBN 7-80053-900-8
*《Opening the Dragon Gate: The Making of a Modern Taoist〉translate by Thomas Cleary  Turttle Publisher ISBN 0-8048-3185-8
*《行大道》 沈志刚、刘亚丕 着 中国世界语出版社 1995年  ISBN    -   陕西楼观台道家养生术学习班bot=InternetArchiveBot 。中国道教协会 任法融、王力平讲授 ，西安晚报一九八八年九月十九日报道.
*《空谷幽兰：寻访现代中国隐士》 比尔·波特 着  ISBN    

**外部链接**
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遇仙派

王重阳与北七真
遇仙派（亦作遇山派）是为全真派内部繁衍出七个支派之一，为丹阳子马钰所创，其主要派旨为清静修练，「遇仙」一名，即指通过道法的修练而得羽化成仙。马钰在王重阳逝世之后，在各地传道，其有弟子曹顼、雷大通、刘真一，于志道、李守宁等人，进一步发展该派，其中李守宁在元初的有不小的影响力，被称作当时的十大高道之一。

**遇仙派的百字「字辈表」**
自元来正志　冲寿成仙丹　忠靖得礼义　了然见朝天
致虚端笃悟　本理淳全玄　清微通大化　真常合妙言
崇教和法本　守仁有功夫　恭敬明智慧　圣体立遐龄
宏应演音信　高复现祥光　诚慈惟黄贵　全木会王逢
云升龙虎交　嗣希直用行　荣茂乾坤秀　莲开衍宝兴

**外部链接**
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1998年国际足协世界足球先生

1998年国际足协世界足球先生，由法国球员齐内丁·齐达内获得，他在代表法国队获得1998年世界杯后，获得了这项荣誉。

**投票结果**

**参见**
世界足球先生
五大传奇

四大传奇，又称明四大传奇，为中国明朝四出著名南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》之并称，时人以传奇称之。明传奇继承自元朝南戏（又称南曲），而与唐人传奇同名而异义。
后世常称四大传奇为「荆、刘、拜、杀」，加上《琵琶记》，是为五大传奇。

**参见**
 中国历代书籍并称
南无派

南无派为道教全真派内部繁衍出七个支派之一。王重阳的弟子长真子谭处端所创。在明初传至第五代杨理信，活跃于华北地区，其后在明代该派亦主要活动于华北。清末民初时的南无派二十代传人刘名瑞，是当时丹术界著名之人。

**南无派的百字「字辈表」**
道本崇真理　玄微至妙仙　立在云霄上　功成必有名
大教明清静　宏演德惟良　悟元光体性　一志复圆融
冲寿通旅泰　了然衍望兴　中和宗正巧　智慧化全家
新友圣书诏　炼就宝金丹　裕谦常礼义　慈行满乾坤
龙虎广修理　模照永遐龄　山川千古秀　盛希守忠贤

**外部链接**
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随山派

随山派是为全真派内部繁衍出七个支派之一，为长生子刘处玄所创。其后传其弟子-{于}-道显、崔道演等人。刘处玄曾在崂山太清宫弘道，信众甚多，成为随山派的祖庭。

**随山派的百字「字辈表」**
思道明仁往　全真性复常　景高和礼义　嗣信守忠良
裕谦贤旅泰　宗友茂惟祥　盛益希诚朴　玄元世永昌
金木万古续　智慧保宁光　圣体通三界　广大演自清
志虚空教化　月盈妙中黄　用功悟仙号　丹书现荣阳
行满乾坤秀　圆融衍相逢　莲开龙虎诏　超升崇利享

**外部链接**
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崳山派

崳山派是为全真派内部繁衍出七个支派之一，为玉阳子王处一所创。
该派的信仰圣地位在山东的昆嵛山，故有此名。1926年北京白云观所抄藏的《诸真宗派总簿》，有嵚山派的传代派字，可见一直到近代尚有传承。

**崳山派的百字「字辈表」**
清静无为道　至诚有姐名　金玉功知巧　通此加地仙
玄冲宗义德　茂演教宏元　中和真法永　智慧保神全
恭敬成希盛　璞福世康宁　莲开丹书鉴　广大复圆融
旅泰万古续　常义现荣阳　洁渊威锦量　行满卯惟祥
未修空妙瑞　阐言守忠良　虞悟客一回　朴极献崶馥

**外部链接**
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华山派

华山派是道教的支派。以华山为主要据点而得名，主要可分为两种，一是唐宋时的华山派，或老华山派，以宋代陈抟为代表人物，fact|与文始派（又称隐仙派）和楼观道号为古代三大流派。共同以以“关尹子”尹喜为宗祖。尹喜，字公度，战国时秦人，生卒年不详，约与老子同时。
另一是全真道内部繁衍出七个支派之一，为广宁子郝大通所创，由其弟子范圆曦、王志谨等进一步传播，以华山为主要据点。
华山派也常在金庸、古龙等的武侠小说中出现。
华山派祖庭
华山为道教第四洞天
中峰玉女峰

**历史**
宋代由于陈抟与华山的关系，使华山在道教史上的地位更为突出。陈抟作为一个道教学者，他的思想对后来的道教和儒家思想都有很大影响，他在道教史上是有一定地位的。陈抟久居华山，留有希夷峡，希夷洞、洞夷祠等很多遗迹。相传他和宋太祖在华山下棋，宋太祖将华山输给了他。他的弟子贾得升、张无梦及再传弟子陈景元都是宋代有名的道士。道教中的「老华山派」至今尊奉陈抟为自己的祖师。
金元时，王重阳创建全真道派，主张道士出家、茹素、不娶妻。王重阳的弟子邱长春(长春子丘处机)则始建道教丛林制度。自全真道兴起时，华山即是全真道场。王重阳的弟子王处一，谭处端、郝大通都在华山长期居住过。王处一号玉阳，自号莲峰逸士。居华山修道，曾撰《华山志》一卷，开全真崳山派。郝大通号广宁子，开创全真华山派，其弟子有王志谨、玄通子等。
元朝道士贺志真字元希，曾师吕通明、白云綦学道，后于太华之颠凿朝元洞。据《创修大朝元洞碑》中记有贺志真开华山派，其本人为第一代。碑阴刊有贺志真师吕通明、白云綦，祖师邱长春及其弟子的道号。贺志真的华山派与郝大通的华山派有何关系尚不清楚，如果从其祖师为邱长春这一点来看，贺志真的华山派应是郝大通华山派的另外一派，因为邱长春和郝大通是师兄弟而不是师徒关系。


**字辈表**
全真华山派的百字「字辈表」。
至一无上道　崇教演全真　冲和德正本　仁义礼智信
嘉祥宗泰宇　万里复元亨　清静通玄化　体性悟诚明
养素守坚志　虚灵慧业生　希贤遵秘法　慎修保纯贞
敬谨规良善　默功毓秀英　勤能扶世运　积久大丹成
永建根基厚　仙瀛书盛名　圆满光华照　云天庆上升


**武侠小说的华山派**

**金庸笔下**
华山派为金庸武侠小说中的数个武术门派之一。

**历史**
《倚天屠龙记》中（元末明初），与少林派、武当派、峨嵋派、昆仑派、崆峒派合称「六大门派」；
《笑傲江湖》中，与嵩山派、泰山派、衡山派和恒山派并称五岳剑派，五派结盟后合称五岳派（掌门为时任华山派掌门「君子剑」岳不群），武林中的地位只略逊于少林派、武当派和日月神教；
《碧血剑》中（明末清初），与峨嵋派、昆仑派、点苍派称为「四大剑派」。
*风氏
华山派开山祖师
《碧血剑》第三回 经年亲剑铗长日对楸枰：哑巴摆了一张香案。那老人取出一幅画，画上绘的是一个中年书生，空手作个持剑姿式。那老人点了香烛，对着画像恭恭敬敬的磕了头，对袁承志道：「这是咱们华山派的开山祖师风祖师爷，你过来磕头。」
*岳肃、蔡子峰
华山派气、剑二宗开山祖师
两人是师兄弟关系，岳肃为师兄，蔡子峰则为师弟，昔年两人到福建莆田少林寺做客，偷看《葵花宝典》，两人约定各强记一半内容，却因后来两人发现所背诵的内容居然背道而驰，蔡子峰注重招式创立剑宗，岳肃注重内功创立气宗，从此之后两派弟子大动干戈，自相残杀。后来魔教十长老攻上华山，蔡岳二人双双毙命，葵花残本也为魔教所得，此后华山派再无人知晓残本内容。（连载版中，紫霞功被称为《葵花宝典》入门，是华山派内关于《葵花宝典》的最后记载）

**武学**
在武功方面，于明朝最为鼎盛，在《碧血剑》中掌门「神剑仙猿」穆人清被称为当世第一高手。《笑傲江湖》中，掌门「君子剑」岳不群和其夫人「华山玉女」宁中则为「正派十大高手」，大弟子令狐冲 （后被逐出师门）更以风清扬所传之独孤九剑傲视天下。
*拳腿
**伏虎掌（碧血剑）
**混元掌（碧血剑）
**劈石拳（碧血剑）
**破玉拳（碧血剑）
**铁指诀
**豹尾腿（笑傲江湖）
**华岳三神峰
**鹰蛇生死搏（倚天屠龙记－鲜-{于}-通）
**长拳十段锦（碧血剑）
*剑法
**基本剑招：白云出岫、有凤来仪、天绅倒悬、白虹贯日、苍松迎客、金雁横空、无边落木、青山隐隐、古柏森森、钟鼓齐鸣、萧史乘龙、清风送爽（笑傲江湖）
**玉女剑十九式
**狂风快剑（剑宗封不平自创）
**太岳三青峰（气宗岳不群得意绝技）
**无双无对‧宁氏一剑（宁中则独创剑技，后来令狐冲在后山洞穴，发现华山派早有此招式，这一剑暗合华山派前辈的剑意，不过前辈的剑招更为朴实、有力）
**淑女剑
**养吾剑
**希夷剑
**中平剑
**夺命连环三仙剑（剑宗弟子曾以此剑法杀了好几名气宗好手）
*刀法
**反两仪刀法
*内功
**华山内功（笑傲江湖－风清扬曾提及）
**紫霞神功（笑傲江湖－气宗）
**混元功，演化自紫霞神功（碧血剑－穆人清）
**抱元劲（碧血剑－穆人清）

**古龙笔下**
在《楚留香传奇》的《大沙漠》中，曾指华山派与黄山世家互相仇杀，最后被黄山遗孤石观音尽灭；但在《蝙蝠传奇》中又出现另一个华山派，掌门为枯梅师太、另有高亚男、华真真等弟子。

**相关资料**
 门派- 华山派-紫气道院- 国际华山丹道研究学会

**参考来源**

**外部链接**
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清静派

清静派是为全真派内部繁衍出七个支派之一，为清静散人孙不二于洛阳近郊的凤仙洞所创，孙不二着有《孙不二坤道功夫次第》（十四首）和《女功内丹》（四首）合称为《孙不二元君法语》，成为该派的主要信仰依据，其中女功内丹为专为女性所设的内丹修练法，传自于王重阳。

**清静派的百字「字辈表」**
全真通玄理　大道德无为　性合灰尸解　只此百功夫
虚静明常应　宏仁守至诚　嗣教宗元化　悟本自遐龄
保命登华会　妙中演洞清　超升广智慧　三界永康宁
长存修万古　行满法光明　勤用生利益　金木续乾坤
丹书祥速现　普照瑞龙麟　高上神霄太　炼成运相逢

**外部链接**
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亚历山大一世

亚历山大一世，可能为以下人物：
*亚历山大一世 (马其顿)，马其顿国王
*亚历山大一世 (伊庇鲁斯)，伊庇鲁斯（希腊城邦）国王
*托勒密十世·亚历山大一世，埃及托勒密王朝国王
*亚历山大一世 (教宗)，罗马教宗
*亚历山大一世 (苏格兰)，苏格兰国王
*亚历山大一世 (卡赫齐)，卡赫齐（格鲁吉亚的一部分）国王
*亚历山大一世·雅盖隆契克，立陶宛大公兼波兰国王
*亚历山大一世 (俄罗斯)，俄国沙皇兼芬兰大公。
*亚历山大一世 (保加利亚)，保加利亚国王，即亚历山大·巴滕堡
*亚历山大一世 (塞尔维亚)，塞尔维亚国王，即亚历山大·欧布雷诺维奇
*亚历山大一世 (希腊)，希腊国王
*亚历山大一世 (南斯拉夫)，南斯拉夫国王
*亚历山大一世 (亚历山大宗主教)，亚历山大牧首和科普特派的宗主教
伊波利特·泰纳

伊波利特·阿道夫·泰纳（Hippolyte Adolphe Taine，pron，catIdx=H），法国评论家与史学家，实证史学的代表。

**著作**
他着有文学史及文学批评《拉封丹及其寓言》（1854）、《英国文学史》（1864-69），《评论集》、《评论续集》、《评论后集》（1858、65、94）

**哲学**
在哲学方面有《十九世纪法国哲学家研究》（1857），《论智力》（1870）

**历史**
在历史方面有《现代法兰西渊源》十二卷（1871-94）

**艺术批评**
在艺术批评方面有《义大利游记》（1864-66）及《艺术哲学》。

**未完成**
列在计划中而没有写成的作品有《论意志》及《现代法兰西渊源》的其他各卷，专论法国社会与法国家庭的部分。
镐京

hou6京（宗周），与丰京合称丰镐。考古发现指出，镐京的遗址大约位于今西安市长安区斗门街道以北，沣河东岸。是西周的政治中心。周武王灭商后，定都镐京。

**沿革**
周文王将都城从岐邑迁至丰，周武王又迁都于镐。丰京是宗庙和园囿的所在地，镐京为周王居住和理政的中心。镐京又称宗周，据《长安志》卷三引皇甫谧《帝王世纪》解释为：“武王自酆居镐，诸侯宗之，是为宗周”。
周成王时，周人兴建东都雒邑，即成周，以此为中心加强对东方的控制。周王虽然经常在成周驻节，但还是以宗周为活动的中心。昭穆之世，周人加强了对东方的活动，大量活动开始以成周为中心。等到周幽王时，犬戎攻破镐京，西周灭亡。经历战火的宗周宫室焚毁，周宗室在丰镐一带再难以立足，周平王只得东迁至成周。从此也有人沿袭西周旧称，将成周称为宗周——“周既去镐京，犹名王城为宗周也”（见郑注《礼记·祭统》）。
《西安市志》第一卷《大事记》1947年12月条目下有一段文字：
西安市档案馆藏1947年12月20日内政部致西安市政府的公函：
2021年11月，考古人员在镐京遗址发现了西周大型建筑基址、道路、陶排水管道等遗迹。

**参考文献**

**参见**
周武王
*西周
*丰京
*成周
*咸阳
*长安
长征三号系列火箭

长征三号系列运载火箭由长征三号、长征三号甲、长征三号乙和长征三号丙这4种型号的火箭组成，属三级运载火箭，第三级以液氢和液氧作为推进剂，且第三级发动机可以反复多次起动，将有效载荷送入地球同步轨道。
该系列火箭是20世纪末期的产物，由中国运载火箭技术研究院研制。其中长征三号甲、长征三号乙和长征三号丙三种型号火箭又组成长征三号甲系列火箭。2019年4月20日22时41分，长征三号乙火箭在西昌卫星发射中心将北斗三号首颗倾斜地球同步轨道卫星送入预定轨道。这是长征三号甲系列火箭的第100次发射，成为中华人民共和国第一个发射任务次数过百的单一系列的老兵，属于成熟期的火箭产品。

**具体型号**
长征三号火箭，全长约45米，一级和二级的直径为3.35米，三级的直径为2.25米。A型整流罩的直径为2.6米，B型整流罩的直径为3米，尾翼翼展6.15米，起飞重量204.88吨。它的一、二级发动机采用长征二号丙的一、二级发动机，三级则采用YF-73液氢液氧发动机。地球同步转移轨道运载能力为1600公斤。
长征三号甲火箭是在长征三号后研制的大型三级火箭，其性能比长征三号有较大幅度的提高，推力比长征三号火箭大两倍多。其一二级改动较小，主要是研制了新的三级，直径为3米，使用YF-75发动机。地球同步转移轨道的运载能力为2600公斤。1994年2月8日，长征三号甲火箭首发飞行成功。
长征三号乙火箭是三级捆绑式运载火箭，采用长征三号甲火箭为芯级，以长征二号捆绑式火箭的结构形式捆绑4台液体助推器。运载能力在地球同步转移轨道时为5500公斤。火箭主要用于发射地球同步卫星。于1996年首飞。
长征三号丙火箭是长征三号乙的减配版，也采用长三甲火箭作为芯级，但只捆绑了2个助推器，其他部分基本与长征三号乙相同，其同步转移轨道的运载能力为3900公斤。于2008年首飞。

**主要参数**

①不含整流罩；②指送入地球同步转移轨道运载能力。

**相关条目**
长征系列运载火箭
*远征一号上面级
*中国航天
*东方红三号

**参考文献**

**拓展阅读**
 《中国航天》杂志 1998年第3期 date=20170305034605
札幌电视塔

札幌电视塔
札幌电视塔观景台
地库商店
夜景
札幌电视塔（さっぽろテレビ塔），又名札幌铁塔，是日本北海道札幌市内著名的地标之一，为电视及调频广播讯号中继发送塔，于1957年启用。位在札幌市中央区的大通公园中，是每年札幌雪祭与花祭举办的地点，公园两侧的带状商业区则聚集了众多北海道当地企业总部与日本全国性企业的北海道分公司。2013年，札幌电视塔进行了重新涂装。

**基本资料**
设计者：内藤多仲
*兴建日期：1956年6月
*启用日期：1957年8月24日
*工程费用：1亿7千万日圆（1956年时）
*高度：147.2公尺
*铁塔占地面积：1,320平方公尺
*铁塔重量：1,000公吨
*时钟启用时间：1961年10月12日

**参考资料**

**外部连结**
 札幌电视塔官方网页
陆机

陆机（catIdx=L），部分文献写作陆玑，字士衡，吴郡人，西晋政治家、文学家，吴丞相陆逊之孙，吴大司马陆抗之子，与其弟陆云合称“二陆”。陆机历任晋朝著作郎、祭酒、参军等职，于“八王之乱”中先后效力于司马伦、司马颖政权，在鹿苑之战大败后被指控谋反，遭夷三族。由于其曾任职平原内史，后世亦称其为陆平原。

**生平**
陆机出身吴中名门，祖父陆逊曾任东吴丞相、上大将军；父陆抗曾任东吴大司马，领兵与晋国羊祜对抗。父亲死的时候陆机十四岁，与其弟分领父兵，为牙门将。20岁时，吴亡，陆机与其弟陆云隐退故里，十年闭门勤学，期间两人经常来到由拳县郊外的华亭游玩。晋武帝太康十年（公元289年），陆机和陆云来到京城洛阳，初时由于谈吐有吴国乡音，受时人嘲弄，卢志当众羞辱陆氏兄弟，故意问陆机：“陆逊、陆抗，是君何物？”陆机答曰：“如君于卢毓、卢珽。”卢志听后不悦，双方结下仇恨。弟弟陆云听闻对话后变了脸色，从屋里出来说：「何必如此，他可能真不知道。」陆机严肃说道：「我父亲和祖父名扬四海，难道会不知道，鬼子当着我们的面直呼他们的名讳，敢如此无礼！」卢志此后寻机向司马颖进言：“陆机自比管、乐，拟君暗主，自古命将遣师，未有臣陵其君而可以济事者也。”
二陆拜访时任太常的西晋学者张华，得张华看重，使得二陆名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说（“三张”指张载、张协和张亢）。
陆机曾为成都王司马颖表为平原内史，故世称“陆平原”（汉置平原郡辖十九县，晋为平原国，诸侯国不设丞相而设内史负责政务）。司马颖在讨伐长沙王司马乂的时候，任用陆机为后将军，河北大都督，率领二十多万人。陆机领兵引起了北人攻讦，同乡孙惠“忧其致祸，劝机让都督于王粹”，但陆机不听。
陆机立功心切，“列军自朝歌至于河桥，鼓声闻数百里，汉魏以来，出师之盛，未尝有也。”陆机与挟持了晋惠帝的司马乂战于鹿苑，然屡战屡败。宦人孟玖及其弟孟超等向司马颖表示陆机大败之下，必起反叛之心以免受罚，于是陆机遂为司马颖所杀，同时夷灭三族。

**作品**
陆机被誉为“太康之英”。流传下来的诗，共104首，大多为乐府诗和拟古诗。代表作有《猛虎行》、《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。赋今存27篇。散文中，除了《辩亡论》，代表作还有《吊魏武帝文》。其文音律谐美，讲求对偶，典故很多，开创了骈文的先河。而在文学理论方面，陆机的著作为《俳赋》（骈赋、小赋），里面除创作论部份的论述之外，提出了「诗缘情」之说，开启了中国文学「诗言志」一派的说法。
另外陆机在史学方面也有建树，曾着《晋纪》四卷（由《三祖纪》和《武帝纪》二部分组成），《吴书》（未成）、《洛阳记》一卷等。南宋徐民臆发现遗文10卷，与陆云集合辑为《晋二俊文集》。明朝张溥《汉魏六朝百三家集》中辑有《陆平原集》。
陆机擅长草书，是章草的代表人物，著名作品为《平复帖》。

**评价**
刘勰《文心雕龙·才略篇》评其诗云：“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。”
*明朝张溥赞之：“北海以后，一人而已”。
*南朝梁钟嵘：“余常言：‘陆才如海，潘才如江。’”

**延伸阅读**

**注释**

**外部连结**
蔡宗齐：〈 先秦汉晋言实之论与陆机刘勰的文学创作论 date=20190713185925 〉。-  陆平原集题词
剑标

剑标（†），HTML字符编码为“&dagger;”，U+2020，是在星标之后的第二种脚注标记。原来用于天主教典礼中，指示何时应该划十字圣号。
双剑标（‡），HTML字符编码为“&Dagger;”，U+2021，则是在剑标之后的第三种脚注标记，用来删除文本中的无关内容。
由于剑标与双剑标也是基督教十字架的另一种造型，在德语环境中这两个符号标在人名前后是象征那人已经过世。所以在当作脚注标记使用时，不可把它们标在一个在世之人的名字前后。历史上主要用于标注出译文中重复赘余的成分或错漏之处。
在量子力学中，剑标常用以表示共轭转置。在生物学中，该符号常用来表示已灭绝的分类单元。
各种字体中的剑标和双剑标

**编码**
 note=Windows：Alt+0135，macOS：option-shift-7- DAGGER WITH LEFT GUARD - used in Alexander John Ellis's "palaeotype" transliteration to indicate retracted pronunciation- DAGGER WITH RIGHT GUARD - used in Alexander John Ellis's "palaeotype" transliteration to indicate advanced pronunciation- TURNED DAGGER - used in Alexander John Ellis's "palaeotype" transliteration to indicate retroflex pronunciation- TRIPLE DAGGER - A variant with three handles.
单于

哈萨克斯坦考古学家亚历山大·尼古拉耶维奇·波杜什金复原的匈奴单于服饰，时间推测为公元前2世纪至公元1世纪。哈萨克斯坦中央国家博物馆
sin4-{于}-（上古汉语拟音：*dar ɦʷa），曾作-{善于}-，是匈奴族对他们部落联盟首领的专称，意为广大之貌。单于始创于匈奴著名的冒顿单于的父亲头曼单于，之后这个称号一直继承下去，直到匈奴灭亡为止。而东汉三国之际，有乌丸、鲜卑的部落使用「单于」这个称号。至两晋十六国，皆改称为大单于的称号，但地位已不如以前。
至中世纪时，这个称号被可汗取代。而单于一词之后被转译为达-{干}-、达官、答刺罕、答儿罕、达儿罕、打儿汉等。

**词源**
“单于”，据《史记·匈奴列传》，其称号全称为撑犁孤涂单于，之后被简化为「单于」。“撑犁”意为“天”，与蒙古语“Tengri（天）”同源。“孤涂”意为“子”，“单于”意为“广大”，本义有天子、「大天子」的意思。根据Alexander Vovin用叶尼塞语系的解释，“单于”可释义为“北方之主”。
《广韵》中记载，单分别有“都寒切”（中古汉语拟音：/tɑn/，现代汉语：dān）、“市连切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛn/，现代汉语：chán）、“常演切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛnX/，现代汉语：shàn）和“时战切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛnH/，现代汉语：shàn）。
至汉文帝时，匈奴单于又称大单于。

**单于继位制度**
匈奴单于的继承制度，大体可分为二种情况，父死子继、兄终弟及和远亲袭位。单于的传位可分三段时期，公元前209年至前127年，冒顿、老上、军臣三单于持续了三代的父死子继；公元前127年至公元前31年，开始以父子相继和兄终弟及二种形式的交替出现，其中呴犁湖和握衍朐提二单于为远亲袭位；公元前20年至公元46年，由于呼韩邪单于“约令传国与弟”，规定了兄终弟及的方式，命其子死后传位给弟，搜谐若鞮、车牙若鞮、乌珠留若鞮、乌累若鞮、呼都而尸道皋若鞮五单于持续了五代的兄终弟及，一直延续到匈奴分裂前的第二年。

**各族单于列表**

**匈奴单于**

**乌丸单于**
 蹋顿- 峭王苏仆延- 汗鲁王乌延- 楼班

**鲜卑单于**
 段务目尘

**大单于**
十六国时代的大单于一般是君主没有当天王或皇帝时担任的，他们当皇帝后，就将大单于的位置交给太子担任- 刘渊- 刘聪- 刘乂- 刘粲- 刘胤- 石勒- 石弘- 石虎- 石宣- 冉胤- 慕容廆- 慕容皝- 慕容俊- 苻洪- 苻健- 苻苌- 姚弋仲- 姚襄- 姚苌- 慕容宝- 兰汗- 乞伏国仁- 乞伏-{干}-归- 冯永- 赫连勃勃- 乌纥提- 慕容树洛干- 曹弘

**单于**
白亚栗斯，公元415年，率上党胡人饥民起义，自号单于，建元建平。

**后世**
单于演变为后世的达鲁噶、达鲁花和达干，但作为统治者的正式头衔被可汗取代后不再有应用。

**参阅**
 阏氏（Yānzhī，或èqì）- 可汗（Kèhán）
*达干
亚历山大

亚历山大（Alexander；Αλέξανδρος）是欧美国家源自希腊语的常见男性名，其意为人类的保护者。这个名字受欢迎的原因主要是马其顿国王亚历山大大帝。
在英语中，一般通常是男性名称，女生的版本如亚莉珊卓（Alexandra）和亚历山德里亚（Alexandria）。亚历克（Alec）或者亚历克（Aleck）是亚历克斯的苏格兰形式。
东欧男性的名字阿列克谢（Alexey）、亚历克西斯（Alexis）、亚历克沙（Aleksa），都是亚历山大的改称，有时也被缩短至亚历克斯（Alex）。
西班牙语的亚历杭德罗（Alexandro）、亚历杭德里诺（Alejandrino），以及相关的名字，都是亚历山大的改称。

**译名列表**
亚历山大
*历山
*亚力山大、亚历山大

**在其它语言中的对应形式**
Αλέξανδρος
*英语：Alexander
*法语：Alexandre
*Oleksandr（奥历山大）
*Aleksandr
*西班牙语：Alejandro（亚历杭德罗）
*意大利语：Alessandro（亚历山德罗）
*罗马尼亚语：Alexandru（亚历山德鲁）
*阿拉伯语：إسكندر（Iskandar，伊斯坎德尔/伊斯坎达/依斯干达）
*波斯语：Сикандар（Sikandar，希坎达）

**人名**

**以亚历山大为姓者**
建筑师克里斯托佛·亚历山大
*演员弗雷德里克·马提亚斯·亚历山大
*英国二战军人哈罗德·亚历山大
*演员杰森·亚历山大（艺名）
*美国工程师爱德华·波特·亚历山大
*小黄负鼠亚历山大

**君主或贵族**

**古希腊和马其顿**
特洛伊王子帕里斯在《伊利亚特》中又叫亚历山大。
*亚历山大一世 (伊庇鲁斯) 伊庇鲁斯国王。
*亚历山大二世 (伊庇鲁斯) 伊庇鲁斯国王。
*亚历山大 (菲莱) 菲莱的僭主。
*亚历山大一世 (马其顿) 马其顿国王。
*亚历山大二世 (马其顿) 马其顿国王。
*亚历山大三世 (马其顿) 马其顿国王，著名征服者，被尊称为亚历山大大帝。
*亚历山大四世 (马其顿) 马其顿国王。
*亚历山大五世 (马其顿) 马其顿国王。

**罗马和拜占庭**
亚历山大·塞维鲁，罗马皇帝。
*亚历山大 (拜占庭) 拜占庭皇帝。

**俄罗斯**
亚历山大·涅夫斯基 即亚历山大·雅罗斯拉维奇，诺夫哥罗德公爵和弗拉基米尔大公。
*亚历山大一世 (俄罗斯) 沙皇。
*亚历山大二世 (俄罗斯) 沙皇。
*亚历山大三世 (俄罗斯) 沙皇。

**苏格兰**
亚历山大一世 (苏格兰) 苏格兰国王。
*亚历山大二世 (苏格兰) 苏格兰国王。
*亚历山大三世 (苏格兰) 苏格兰国王。

**塞尔维亚和南斯拉夫**
亚历山大·卡拉格奥尔基耶维奇 塞尔维亚大公。
*亚历山大·伊维察 塞尔维亚爵士

**摩尔达维亚**
Alexandru Coconul
*Alexander John Cuza
*Alexandru Lăpuşneanu
*Alexandru Movilă

**近代希腊**
亚历山大一世 (希腊) 希腊国王。

**波兰**
亚历山大 (波兰) 波兰国王，即亚历山大·亚盖隆契克。

**保加利亚**
亚历山大一世 (保加利亚) 保加利亚国王，即亚历山大·巴滕堡。

**宗教领袖**

**教宗和对立教宗**
教宗：
*教宗亚历山大一世（第6任教宗，108年/109年－116年/119年期间在位）
*教宗亚历山大二世（第156任教宗，1061年－1073年期间在位）
*教宗亚历山大三世（第170任教宗，1159年－1181年期间在位）
*教宗亚历山大四世（第181任教宗，1254年－1261年期间在位）
*教宗亚历山大六世（第214任教宗，1492年－1503年期间在位）
*教宗亚历山大七世（第237任教宗，1655年－1667年期间在位）
*教宗亚历山大八世（第241任教宗，1689年－1691年期间在位）
对立教宗：
*对立教宗亚历山大五世

**东正教的牧首**
亚历山大 (安提阿) 安提阿牧首。
*亚历山大 (耶路撒冷) 耶路撒冷牧首。
*亚历山大 (君士坦丁堡) 君士坦丁堡主教。

**亚历山大宗主教**
亚历山大一世 (亚历山大宗主教) 亚历山大的主教，但不属科普特派。
*亚历山大二世 (亚历山大宗主教) 科普特派的宗主教。

**其他**

**苏格兰**
亚历山大·弗莱明（1881-1955），发现青霉素的科学家。

**地名**
除了以亚历山大为名的地方以外，以阿拉伯语或土耳其语伊斯坎德尔为名的地方实际上也源于人名亚历山大。

**埃及**
-{zh-hans:亚历山大; zh-tw:亚历山卓; zh-hk:亚历山大;}-
**-{zh-hans:亚历山大港; zh-tw:亚历山卓港; zh-hk:亚历山大港;}-

**加拿大**
亚历山大（曼尼托巴省）
*亚历山大湾（纽芬兰和拉布拉多）

**新西兰**
亚历山大河

**美国**
亚历山大城

**世界上的亚历山大**
此外，世界上还有几处地方叫-{zh-hans:亚历山德里亚;zh-hk:亚历山大;zh-tw:亚历山卓;}-或-{zh-hans:亚历山大;zh-hk:亚历山卓;zh-tw:亚历山大;}-（Alexandria）：
*南极洲别林高晋海边上的的亚历山大岛
茶陵县

茶陵县是湖南省株洲市下辖的一个县，因中华民族始祖炎帝神农氏“崩葬于茶乡之尾”而得名。面积2500平方公里，人口58万，茶陵为中华人民共和国政权的重要革命根据地。县人民政府驻炎帝南路1号。

**地名由来**
茶陵县境内多山丘，茶陵县得名于县南端的景阳山（茶山）。《元和郡县志》卷29也记载：“因南临茶山，县以为名。”

**历史**
汉高祖五年（前202年）置县，属长沙国。1949年属衡阳专区，1952年属湘潭专区，1983年，茶陵改属株洲市。

**毛泽东重上井冈山**
1965年5月21日下午7时，毛泽东到达茶陵县。为了不给当地政府增加麻烦，此晚毛泽东自己搭铺在茶陵县委办公室住了一夜。38年后毛泽东第八次南巡经过茶陵过夜，并激动地写下了《重上井冈山》。翌日，晴转雨，毛泽东高兴地说：“路过一次茶陵也不容易呀。38年前路过茶陵时很狼狈。那时我们秋收起义的队伍一部分被敌人追赶着，一部分被敌人阻截着，到茶陵吃、住都很困难。这一次来可完全不一样了！”早饭后，毛泽东接见了茶陵县委、县政府领导全体成员并合影留念。毛泽东由茶陵经莲花中午到达永新。随即，向井冈山进发。天黑之前到了茅坪的八角楼。毛泽东围绕八角楼转了一圈，没有下车。由此不远即到大黄洋界。

**人口**
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，茶陵县常住人口491849人。

**气候**
茶陵属于亚热带季风型湿润气候，气候温和，雨量充沛，冬寒期短，无霜期286天。年平均气温17.9℃，降雨量1370毫米，日照时间1718小时。

**资源**
茶陵资源丰富。有耕地43.1万亩，水域7.9万亩，山丘172万亩，草场90万亩。主要矿厂资源有铁、钨、锡、铅、锌、钽铌、金、煤、石灰石、萤石、花岗岩等20余种。农产品主要有稻谷、棉花、柑桔、苎麻、生姜、大蒜、白芷、菜油、烤烟、茶叶和生猪、菜牛、黑山羊等,其中生姜、大蒜、白芷合称茶陵三宝，茶陵也是全国商品粮生产基地、茶叶生产基地和瘦肉型牲猪生产基地。林业资源有松树、杉树、楠竹、油茶等，全县森林活立木蓄积量223万立方米。水电能蕴藏量达14.3万千瓦，可开发利用量9.6万千瓦。


**政治**

**现任领导**

**交通**
茶陵南站- 106、322、356过境。

**神农氏**
神农氏教百姓耕种，发明耒耜，赭鞕，尝百草，发明陶器。

**旅游景点**

**洣江书院**
南宋以来，人杰地灵的茶陵县共有载入《茶陵县志》等历代公私书院30多所.宋朝以来，书院数量一直稳居全省前列。其中东山书院为宋末著名教育家、著述家、刻书家陈仁子于元初创建，其刻印书享誉全国，为当时全省最大的私人刻书院。创办于明弘治十七年的洣江书院，由知州林适玉倡建，在全省久负盛名。

**井冈山根据地**
1927年10月27，毛泽东率领秋收起义部队在三湾改编后第一次攻打茶陵。1927年11月18日，毛泽东率领秋收起义部队第二次攻打茶陵。

**中国第一个工农兵革命政府**
1927年11月26日，毛泽东领导在茶陵建立中国第一个工农兵革命政府，谭震林任主席，后任全国人大常委会副委员长。1927–1930年，国民党军队“会剿”茶陵等井冈山革命根据地。

**其他景点**
境内有云阳国家森林公园、茶陵古城墙等旅游资源。

**名人**

**参考文献**

**外部链接**
 name=茶陵县人民政府
长征四号系列火箭

长征四号模型
长征四号系列运载火箭由长征四号、长征四号甲、长征四号乙和长征四号丙共四个型号的火箭组成。
该系列火箭的前身是风暴一号，于1969年8月由上海航天技术研究院开始研制，其目的地用于发射低轨道科学试验卫星，风暴一号是一种两级火箭，1982年停止使用。上海航天技术研究院于1979年在风暴一号的基础上开始研制用于发射地球同步轨道卫星的三级常温燃料运载火箭长征四号；1982年长征四号停止研制，转而研制用于发射太阳同步轨道卫星的长征四号甲火箭，1988年9月7日长征四号甲火箭成功地将中国第一颗试验气象卫星——风云一号气象卫星送入预定轨道；1989年2月，上海航天技术研究院在长征四号甲火箭的基础上开始研制可运送尺寸和质量较大的对地观测应用卫星的长征四号乙火箭。1999年5月10日，长征四号乙火箭首次发射成功，将“风云一号C气象卫星”和“实践五号”卫星准确送入轨道。
图例：退役型号，现役型号。不包含已经取消建造计划的型号。

**总体参数**

**相关条目**
长征系列运载火箭
*远征三号上面级
*中国航天

**拓展阅读**
  《中国航天》杂志 1998年第12期
石硖尾大火

火灾过后的情景
石硖尾大火是指于1953年12月25日圣诞节，在香港九龙石硖尾木屋区发生的火灾，受灾面积达45亩，有50,000多名灾民无家可归。这场大火最终导致了香港公共房屋的诞生。

**背景**
国共内战前后，大批中国大陆难民涌到香港，于九龙北部山边多处搭建木屋区，一度有近25%人口居于寮屋。由于政府在1950年代初认为涌入香港的难民，只是来香港逃避中国的战乱和动乱，不会在香港落地生根，认为他们在中国局势缓和后便会离开香港，所以政府并未有主动大量兴建房屋安置难民。因为香港住房不足，所以大部分难民都自行用木头、木板及锌铁片建造木屋，形成杂乱无章的寮屋区。寮屋区既没有规划，木屋之间的通道十分狭窄，又缺乏消防设备，所以寮屋区火警时有发生，而且取水灭火不易，火势不易受控，例如1951年11月21日的九龙城东头村大火，1953年4月24日石硖尾窝仔村又发生寮屋火警，约百间木屋被烧毁，故居民对火警逃生多有心理准备。由于入冬后，居民多会煮热水沐浴，冬天也较干燥，火警也更易发生，另外中秋至下年清明期间有较多祭祀祈福活动，在这几个月火灾也较多发生。虽然火警当日是圣诞节，不过1950年代香港社会的圣诞节活动不多，居于寮屋区的居民收入普遍较低，较少庆祝圣诞，居民也得以保持警觉迅速逃生。

**事发经过**
1953年12月25日圣诞节晚上9时25分，白田村众安道124号一间木屋的2楼一单位，有一名制鞋住户在燃点火水灯时，火种不慎烧着棉胎及制鞋胶水，引起火警。火警发生后，火势最初并不猛烈，仅波及旁边30多间房屋，邻近的木屋会被波及也是寮屋区居民的意料之中。可是因为缺乏水源灭火，火势未有减缓，再过不久，突然有一阵强烈及干燥的北风吹过火场，火势迅速向四周扩散，不足10分钟，大火已波及数百户木屋。晚上10时，火头由白田村向东湾及正街蔓延，火势完全失控。
接获火警报告后，消防处处长哥民（William James Gorman）认为事态严重，在晚上10时召集所有后备消防员前往灾场协助灌救，又下令从香港岛抽调2辆消防车，由汽车渡轮运到九龙，再开赴火场，26日凌晨1时40分再抽调多1辆。虽然当时有很多消防员到场救火，但接驳水源及拖喉到火场遇到困难，火场的高温令消防员难以靠近射水灌救，而且不断有起火的木屋倒塌，进入火场内也有被困的可能，只能在火场外围阻止火势向外蔓延。因为风向再三转变，导致火屑四散，点燃更多木屋。到晚上11时10分，整个白田村已被焚毁，不论是木造或石造的房屋，都一律化为灰烬，火场四周一片颓垣败瓦。由于火势一度焚向深水埗大埔道，附近的嘉顿公司、乐都公寓和深水埗大饭店也需要戒备，准备撤离。火势之后蔓延到山顶，为阻止火势进一步蔓延到九龙仔的木屋区，造成更大灾情，消防员于是在九龙仔的山上阻截火头。12月26日凌晨2时30分，火势开始受到控制，凌晨4时左右渐告熄灭。到26日日出，整个白田村寮屋区只余下一片瓦砾，所幸的是居民在大火发生后逃生迅速，死伤不致太严重。
时任香港总督葛量洪向英国政府报告，指这场石硖尾大火，涉及多个木屋区，包括白田上村、白田下村、石硖尾村、窝仔上村、窝仔下村及大埔村，灾场广及41英亩，即相当于164,000平方公尺。大火历时6个小时才受控，造成3死51伤，烧毁木屋2,580房，约12,000多个家庭合共58,203人顿成灾民，无家可归。

**安置灾民**
大火之后，广大的木屋区变为废墟，灾民流离失所，界限街陆军球场被用作赈灾站，为灾民提供饭菜，及后增设临时浴室，灾民在冬天可有热水洗澡。香港政府为安置灾民，于灾场附近兴建两层高的平房。平房以当时的工务司包宁命名，称为「包宁平房」。之后在火灾原址再兴建29栋六至七层高H型的徙置大厦，供灾民入住，就是石硖尾徙置区（今石硖尾邨），其中第9座至12座是由联合国拨款建成。自此之后，香港的房屋政策也出现根本性的改变，政府开始兴建公共房屋，作为低下阶层市民的基本福利；负责兴建公共房屋的香港房屋委员会前身屋宇建设委员会，以及房屋署的前身之一徙置事务处，都随即相继成立。

**筹款赈灾**
香港政府及社会慈善团体在火警后，向灾民派发食物及衣物等物资，慈善组织也募得善款，香港总督葛量洪夫妇、何东爵士、胡文虎等人纷纷捐助，传媒报馆也发起筹款活动救助灾民，之后陆续有组织参与救济活动。
1月17日，太极拳手吴公仪与白鹤拳手陈克夫在澳门新花园泳池比武，两回合后裁判何贤宣判「不胜、不和、不负」，筹得27万港元善款。

**相关条目**
 美荷楼- 河水山大火 - 1961年发生于新加坡河水山寮屋区的火灾，同样催生了当地公共房屋的发展

**参见**
 《从深水步到深水埗》，深水埗区公民教育委员会，1998年

**参考文献**

**外部连结**
  香港木屋大火 date=20060512003953
比重

比重（Specific gravity），也称为相对密度（Relative density），是指一物质的密度与参考物质的密度的比值，为一个无量纲量。
液体的比重几乎都是以水的最大密度（于4 °C或39.2 °F时的密度）为参考；气体则是以室温（20 °C或68 °F）下的空气密度为基准。
若一物质的比重小于1，代表该物质的密度小于参考物；若大于1，则代表密度大于参考物；若等于1，则与参考物的密度相等。若参考物为水，比重大于1的物质，在水中会下沉，反之若小于1，则可以浮在水上。比重会因参考物的种类不同而有所变化。

**定义**
比重可以定义为：

其中  为待测物的密度，而  为水的密度。
而为了方便起见，会量测与水同样体积的待测物重量来与水的重量做比较

其中 g 为当地的重力加速度，V 为体积(与水保持相同)， 为待测物的质量， 为水的质量。
外高加索社会主义联邦苏维埃共和国

外高加索社会主义联邦苏维埃共和国（Закавказская Социалистическая   Федеративная Советская Республика，缩写为ЗСФСР）是苏联历史上的第四个加盟共和国，也是第二个联邦共和国。从1922年到1936年间存在，它由格鲁吉亚、亚美尼亚和阿塞拜疆组成，在苏联它也被简称为外高加索。

**历史**
外高加索原本是隶属俄罗斯联邦管辖的自治共和国，其最初的管辖区域就是今天的阿布哈兹一带。外高加索于1922年12月30日脱离俄罗斯联邦改制升格为苏联直辖的联邦共和国，名称由外高加索自治苏维埃社会主义共和国改为外高加索苏维埃联邦社会主义共和国。该联邦共和国于1936年12月5日苏联一级行政区改制后被撤销。
1917年俄罗斯帝国解体后高加索地区的省份建立了一个自己名为外高加索民主联邦共和国的联邦。但其组成部分之间的不和和与土耳其的战争于1918年4月导致了这个联邦共和国的分裂。
此后数年中这些地区被内战破坏，在苏联红军的干涉下其三个组成部分于1922年3月12日在第比利斯宣布成立外高加索苏维埃社会主义联邦共和国。1922年12月30日外高加索苏维埃社会主义联邦共和国正式加入苏联。但是格鲁吉亚和阿塞拜疆的共产党对这个联盟非常不满，因此在拉夫连季·贝利亚的影响下外高加索苏维埃社会主义联邦共和国又分解为其组成的三个部分。这三个部分（亚美尼亚苏维埃社会主义共和国、格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国和阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国）分别各自成为苏联的加盟共和国。

**共和国的语言名称**

**高加索民族**
外高加索地区高度碎片化，除主要的阿塞拜疆，亚美尼亚和格鲁吉亚外，还有阿布哈兹，奥塞梯等民族，均有其自治政权。

**参考文献**

**参见**
 北高加索苏维埃共和国- 外高加索
大兴善寺

大兴善寺，位于中国陕西省西安市城南的小寨区域，是一座汉传佛教密宗寺院。

**简介**
大兴善寺天王殿
大兴善寺大雄宝殿
大兴善寺始建于西晋武帝泰始二年（265年）。隋唐时是国立译经场，是佛教密宗的发源地，尊为中国佛教密宗祖庭。
在公元8世纪，大兴善寺是外国僧人居住最多的地方，印度僧人善无畏，金刚智和不空都把此处当作自己的家，其中的不空大师，是将密教传往日本的空海之师祖。
经过近年来重建。已有五殿（山门殿、天王殿、三佛殿、大雄宝殿、菩萨殿）、二堂（说法堂、罗汉堂）、一院（佛学院）、一楼（藏经楼）的佛教建筑群。同时在东西两厢修建亭、廊、阁，建有佛教宾馆、素餐馆、大茶坊等配套建筑。寺藏珍宝宋代木雕千手观音菩萨像已于文化大革命中被毁。
2015年5月14日，访华的印度总理莫迪拜访大兴善寺，受到大兴善寺方丈释宽旭欢迎。莫迪在大兴善寺用古吉拉特语题词，题词大意是：
许仲琳

许仲琳（catIdx=X许），亦作陈仲琳，号钟山逸叟，应天府（在今江苏省南京市、镇江市、常州市境）人，明朝小说家。
生平事迹不详。据说着有知名神魔小说《封神演义》，约成于隆庆、万历年间。目前已知最早的《封神演义》版本是万历年间金阊舒载阳刊本，藏于日本内阁文库。书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳编辑”，有学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳。
近来学者多认为《封神演义》为道士陆西星所着，许仲琳（陈仲琳）可能是一位编辑，重编目次，修饰情节再度刊刻。
密克罗尼西亚

密克罗尼西亚可以指：- 密克罗尼西亚岛群，太平洋的一个群岛- 密克罗尼西亚联邦，太平洋的一个国家
波罗的语族

波罗的语族是印欧语系下的一族语言，使用地区处于北欧波罗的海沿岸。

**分类**
共分两支：“西波罗的语支”（其下语言已全部灭亡）和“东波罗的语支”（目前仍在使用的此族语言都在其中）。虽同属一族，立陶宛语、拉脱维亚语和普鲁士语的区别很大，相互之间无法理解。普鲁士语现已灭亡，是此族中最古老的语言。

**分支**
在印欧语系中，波罗的语常被分类为独立语族，其下主要有东波罗的语支和西波罗的语支，偶尔此两语支会被归类于波罗的-斯拉夫语族之下。

**未分类**
 纳德鲁维安语 (ndf)

**地理分布**
虽然波罗的海国家通常指爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛三国，但从语言上来讲，爱沙尼亚语及立窝尼亚语隶属于乌拉尔语系，和拉脱维亚语、立陶宛语及所有其他印欧语系语言都没有迄今已知的联系。
现代波罗的语使用者普遍聚居在立陶宛和拉脱维亚的边境处，美国、加拿大、澳大利亚和前苏联国家等地的移民群体也在使用。历史上此语族使用范围很广：西至今日波兰境内的维斯瓦河河口；东至今日白俄罗斯境内的第聂伯河，甚至可能延伸到莫斯科；南方可能延伸至基辅。此语族曾存在于这些地方的关键证据是，这些地区的“水文名称”（江河湖海等水域的名字）都明显带有波罗的语族的特征。一般可以根据水文名称来判断文化的传播影响范围，但不能测量岀具体时间。后来斯拉夫民族向南方和西方扩张、日耳曼民族向东方扩张，致使波罗的领土逐渐缩减至原来的一小部分。

**历史**
公元前13世纪左右，使用波罗的语前身语言的远古印欧语系民族，在波罗的海海岸的南方地区定居。后来逐渐往海岸移居，与当地使用乌拉尔语的原住民（渔民和农民等）融和，这些原住民在不同程度上被波罗的民族同化。于是不同的方言之间渐行渐远，转化为不同的语言，这个过程大约发生在公元后第一个千年内。
古代历史学家早在公元前98年就提到了各种波罗的部落，但第一次证实波罗的语的存在却在1350年左右，证据是一本日耳曼语-普鲁士语字典，名为“Elbing普鲁士辞汇表”。1545年从一首赞美诗的翻译证实了立陶宛语的存在；第一本立陶宛语印刷书出现在1547年，为Martynas Mažvydas编着的基督教教义问答手册。1530年一首赞美诗中证实了拉脱维亚语；1585年出现了此语印刷版手册。证实如此之晚的原因之一，在于波罗的民族比其他所有欧洲民族抵抗基督教化的时间都要久，所以书面文献出现很晚，他们的语言也基本没有受到外界的影响。
13世纪时，日耳曼国家在当时的普鲁士地区成立，很多波罗的语族之普鲁士人迁徙，普鲁士人也慢慢被同化，到17世纪末时，普鲁士语已经灭亡。
1569-1795年的波兰-立陶宛联合王国期间，官方文献由波兰语、罗塞尼亚语和拉丁语书写，而立陶宛语通常是平民日常口头使用。
瓜分波兰后，大部分波罗的地区归入俄罗斯帝国管辖范围，当地语言有的时候被禁止书写或在公共场所使用。

**同其他印欧语系语言的关系**
语言学者对波罗的语言有很浓厚的兴趣，因为此族语言保留了很多古语特征。学术界相信这些特征在原始印欧语的早期就已经存在。
一些已经灭亡的波罗的语言几乎没有书面文献存在，只能从古代历史学者或人名地名中推断；此族下所有语言（包括现存的）的书面形式都相对出现得很晚，这两个主要原因和其他一些因素一起阻碍了对波罗的语族历史的研究，使学术界对此族语言在印欧语系中的地位争论不休。
一些语言学家相信波罗的语言从印欧语系中单独分裂岀来；而另一些人认为它和斯拉夫语族或日耳曼语族有共同的祖先，应该称作波罗的-斯拉夫语或波罗的-日耳曼语。也有一些人将波罗的语和地理距离较远的阿尔巴尼亚语、达契安语和色雷斯语等联系起来。
后来也有人认为，波罗的语族这个分法本身就是错误的。他们认为东西波罗的语有不同的祖先，后来才汇合到了一起。

**参见条目**
语言系属分类

**参考资料**
约瑟夫·帕什卡， 原始波罗的语和波罗的语言（1994）- 立陶宛语言学（1955-2004）有关现代和古代波罗的语言的文章- 英文维基条目 date=20210321004157 - Ernst Fraenkel (linguist), Die baltischen Sprachen, Carl Winter, Heidelberg, 1950;- Joseph Pashka,  Proto Baltic and Baltic languages date=20210305103106  (1994)-  Lituanus Linguistics Index (1955–2004) provides a number of articles on modern and archaic Baltic languages.
*Mallory, J.P. (1991). In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth. New York: Thames and Hudson Ltd. ISBN 0-500-27616-1
*Algirdas Girininkas. The monuments of the stone Age in the Historical Baltic region. In Baltų archeologija, N.1, 1994 (English summary, p. 22). ISSN 1392-0189
*Algirdas Girininkas (1994). Origin of the Baltic culture. Summary. In Baltų kultūros ištakos, Vilnius, "Savastis", p. 259. ISBN 9986-420-00-8- Edmund Remys, General distinguishing features of various Indo-European languages and their relationship to Lithuanian. Berlin, New York: Indogermanische Forschungen, Vol. 112, 2007.

**外部链接**
  Lithuanian French Dictionary 立陶宛语法语字典 date=20160813201811
司马彪

司马彪（catIdx=Sima司马彪），字绍统，河内温（今河南温县）人，西晋宗室、史学家、文学家。司马懿六弟司马进之孙，高阳王司马睦长子，出嗣司马懿八弟司马敏。

**事迹及著作**
自小好学不倦，然好色薄行，所以不得为嗣。司马睦将其出嗣，实为废除他的继承权。司马彪因此折节改志，闭门读书。晋武帝时，任秘书郎、秘书丞、散骑侍郎等职。晋惠帝末年于家中去世，享年六十余岁。
曾作《九州春秋》，记述东汉末军阀混战。又因东汉史籍记述繁杂，汉安帝、汉顺帝以后史事亡佚颇多，汇集整理群书，着成《续汉书》80卷。另有《庄子注》21卷，《兵记》20卷，文集4卷。均佚。今仅于《文选》中存《赠山涛》《杂诗》等。其《续汉书》八志后来并入范晔《后汉书》中。

**评价**
《晋书》：
**「古之王者咸建史臣，昭法立训，莫近于此。若夫原始要终，纪情括性，其言微而显，其义皎而明，然后可以茵蔼缇油，作程遐世者也。丘明即没，班马迭兴，奋鸿笔于西京，骋直词于东观。自斯已降，分明竞爽，可以继明先典者，陈寿得之乎！江汉英灵，信有之矣。允源将率之子，笃志典坟；绍统戚籓之胤，研机载籍。咸能综缉文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！处叔区区，励精著述，混淆芜舛，良不足观。叔宁寡闻，穿窬王氏，虽勒成一家，未足多尚。令升、安国有良史之才，而所着之书惜非正典。悠悠晋室，斯文将坠。邓粲、谢沈祖述前史，葺宇重轩之下，施床连榻之上，奇词异义，罕见称焉。习氏、徐公俱云笔削，彰善瘅恶，以为惩劝。夫蹈忠履正，贞士之心；背义图荣，君子不敢。而彦威迹沦寇壤，逡巡于伪国；野民运遭革命，流涟于旧朝。行不违言，广得之矣。」
**赞「陈寿含章，岩岩孤峙。彪溥励节，摛辞综理。王恧雅才，虞惭惇史。干孙抚翰，前良可拟。邓谢怀铅，异闻无纪。习亦研思，徐非绚美，咸被简册，共传遥祀。」

**诗赞**
唐太宗作诗赞其《志》：
二仪初创象，三才乃分位。
非惟树司牧，固亦垂文字。
緜代更膺期，芳图无辍记。
炎汉承君道，英谟纂神器。
潜龙既可跃，逵兔奚难致。
前史殚妙词，后昆沈雅思。
书言扬盛迹，补阙兴洪志。
川谷犹旧途，郡国开新意。
梅山未觉朽，谷水谁云异。
车服随名表，文物因时置。
凤戟翼康衢，銮舆总柔辔。
清浊必能澄，洪纤幸无弃。
观仪不失序，遵礼方由事。
政宣竹律和，时平玉条备。
文囿雕奇彩，艺门蕴深致。
云飞星共流，风扬月兼至。
类禋遵令典，坛壝资良地。
五胜竟无违，百司诚有庇。
粤予承暇景，谈丛引泉秘。
讨论穷义府，看核披经笥。
大辨良难仰，小学终先匮。
闻道谅知荣，含毫孰忘媿。

**延伸阅读**

**参考来源**
《晋书·司马彪传》
*《全晋文·卷十六》