Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
空中补给

空中补给（Air Supply，也译空气供给、空气供给站或空气供给者），是一支来自澳洲的欧美流行音乐派系乐团，其成员主要由来自英国的吉他手兼歌手以及来自澳大利亚的主唱歌手于1975年在澳洲组成。其他成员则根据实际状况，而在乐团各发展时期中有所不同。

**历史**
1975年5月12日，葛拉汉与罗素在澳大利亚共同参与演出安德鲁·洛伊·韦伯的音乐剧《万世巨星》（Jesus Christ Superstar），两人因此而互相认识。同年，他们连同以及另外两人组成了五人乐队「空中补给」。然而，在当他们发行了乐队的第一首单曲《Love and Other Bruises》之后，克里西离开乐队，其位置便由不久后新加入的取而代之。
1976年他们发行首张同名专辑《Air Supply》，后来被洛·史都华邀请担任他的北美巡回演唱会的暖场歌手乐团。在此期间杰瑞米离开了乐队。
此后，罗素与葛拉汉又于1978年重新开始他们的音乐事业，并重新录制了之前发行的许多流行单曲。这次他们召集了Frank Esler-Smith（键盘手），David Moyse、Rex Goh（结他手）、David Green（低音结他）及 Ralph Cooper（鼓手）。
1979年乐队发行了《Life Support》，包括了图画光碟的一张概念专辑。里面收录了5分30秒版本的流行单曲《Lost In Love》，此曲由 Russell 用15分钟的时间写出来，它吸引了锐意开拓音乐市场的Arista唱片公司老板Clive Davis的注意，并随即为乐队提供了一份唱片合约。
1980年他们发行《Lost In Love》，这他们第一次在美国发行的专辑，收录了他们其后上美国五大单曲榜的其中三首单曲，包括《All Out of Love》及《Every Woman In The World》。后来他们迅速发行了另外三支专辑《The One That You Love》、《Now and Forever》及《Greatest Hits》。
1983年他们凭着《Making Love Out of Nothing at All》进驻美国#2流行榜。80年代期间他们凭《Just as I Am》进驻 Billboard hit 流行榜，以及凭《The Power of Love》、《Lonely Is the Night》以及《One More Chance》成为不少的流行榜上名单。Russell 与 Hitchcock 在1987年停止录音室制作，转为巡回演唱之前，他们录制了一张圣诞专辑。期间，Hitchcock 发行他自己的个人同名专辑。
1991年，两人重组并发行专辑《The Earth Is》，里面收录了他们的流行单曲《Without You》。随后在1993年发行了《The Vanishing Race》，以及1995年的《News from Nowhere》。同样在1995年，在他们发行了收录台北演唱会的CD及DVD专辑《Now and Forever: Greatest Hits Live》后，他们随即在东南亚国家大受欢迎，并且登上每周中国专辑畅销排行榜冠军达16周之久。
于新世纪，他们继续巡回演出，以及发行更多的同龄专辑包括《The Book of Love》（1997年）、《Yours Truly》（2001年），及《Across the Concrete Sky》（2003年）。2005年他们发行了另一张现场CD/DVD演唱会专辑《It Was Thirty Years Ago Today》，收录了他们在加拿大 Casino Rama 的演唱会实况，适逢乐团迈入第35年之际， 于2010年发行了《Mumbo Jumbo》，即便是现役乐团中的长青树，他们仍创作不懈。

**专辑**
空中补给 (2015)- 1976：Air Supply Rainbow Records- 1977：The Whole Thing Started- 1977：Love & Other Bruises- 1979：Life Support- 1980：Lost in Love- 1981：The One That You Love- 1982：Now and Forever- 1983：Greatest Hits- 1983：Making Love... The Very Best Of Air Supply- 1985：Air Supply Arista- 1986：Hearts in Motion- 1987：The Christmas Album- 1987：Russell Hitchcock（个人专辑）- 1991：The Earth Is...- 1993：The Vanishing Race- 1995：News from Nowhere- 1995：Greatest Hits Live - Now And Forever- 1997：The Book of Love- 1999：The Definitive Collection- 2001：Sweet Dreams - The Encore Collection- 2001：Yours Truly- 2002：The Ultimate Collection: Millennium- 2003：Across the Concrete Sky- 2003：Forever Love- 2003：The Ultimate Collection- 2004：Platinum and Gold Collection- 2005：Love Songs- 2005：All Out Of Love Live- 2005：It Was 30 Years Ago Today- 2005：The Singer and the Song- 2010：Mumbo Jumbo

**外部连结**
 「空中补给」官方网站
张北川

张北川是中国一名从事同性恋研究工作的学者，曾任青岛大学医学院附属医院性健康中心教授。在1989年时受到自己的老师秦士德因性倾向被人歧视的遭遇感召，投入同性恋研究工作。1994年，出版中国第一部研究同性恋现象的学术专着《同性爱》。在《同性爱》出版后，张北川收到了近千封来自中国古代同性恋者的信。这些信件以及秦士德的支持最终让张北川选择了抛弃青岛大学的工作投身同性恋研究以及艾滋病干预。在美国福特基金会支援下，张北川于1998年创办针对同性恋族群项目《朋友》以及每月发行的小型爱滋病卫教刊物《朋友通信》。刊物一开始用邮寄以及志工分发宣传。〈朋友通信〉后来也有网路版本。因其在中国为艾滋病教育、预防和关怀做出的突出贡献，张北川获得了由贝利马丁基金会颁发的2000年度贝利马丁奖。
张北川的《朋友》长年来受国际组织如福特基金会以及全国成千上万的同性恋朋友的慷慨资助，这本双月一期的小册子在福特基金的支持下坚持了 12 年，印数从最初的3000 册达到最多时16000 册，发往全 国31 个省市自治区，累计影响了数百万人次，2010 年春，《朋友通信》因福特基金撤资被迫停办。

**言论**

**参考**
孟小捷，〈张北川 我的勇气来自科学〉，2003.09.19， 健康报的历史检索
……

**外部连结**
  张北川检举信和联合国专家的调查报告-  张北川的Blog date=20211214063452 -  朋友通信　网络版
智经研究中心

智经研究中心（Bauhinia Foundation Research Centre）是香港一个民间政策研究机构及智库，于2006年3月成立，主要研究各项社会民生及经济政策。智经研究中心由李国栋担任主席，理事由胡定旭、李国栋、刘鸣炜及李金鸿组成，并由前香港特别行政区行政长官办公室主任林焕光及保安局局长黎庆宁等人出任顾问。研究经费则由相关的智经基金从商界、企业家及社会各界人士筹募得来。智经基金为慈善信托基金，其监护人是泛华集团及星岛新闻集团主席何柱国。智经研究中心于2022年3月底停止运作 。


**外部连结**
 智经研究中心 date=20070924060359
黄龙旗

黄龙旗，亦称黄底蓝龙戏红珠图。即晚清开始采用的代表大清帝国的正式国旗。第一次鸦片战争后，中国与西方国家交往增多，开始接触国旗概念。
1862年起，斜幅黄龙旗开始用为官船的标志，并于1888年《北洋海军章程》颁定为大清国旗。

**斜幅黄龙旗**
八旗中的正黄旗
三角黄龙旗是大清皇室的标准制式旗样
实际使用过的三角黄龙旗
第一面黄龙旗呈三角形，最初为清朝的非正式的海上政府船旗，主要为政府船只和海军使用，民船不得悬挂。其后一些涉外官方机构也开始悬挂三角黄龙旗。
中国本无近代西方的“国旗”概念。清道光二十年（公元1840年）7月鸦片战争后（第一次定海之战）清朝同西方国家的交往日益增多，依照当时的海上国际惯例，商船需悬挂国旗方能进行贸易，否则将被视为海盗船。因为清朝尚未制定国旗，许多中国商船注册悬挂外国国旗，有时会引起其他国家商人的误解。1856年10月8日发生的亚罗号事件即是一艘中国商船悬挂注册国英国国旗所引发的纠纷。其后美国驻华公使列卫廉和一些商人曾建议清政府“仿各国成例，制定一种国徽，俾便商民尊用。”。然而清政府后来仅在《华商买用洋商火轮夹板等项船只章程》中规定禁止中国商船悬挂外国旗，并未设计本国的船旗。
大清海军在未制定船旗前，曾于1862年在湖北长江与英国海军发生了一起斗殴事件，由于没有明确的标识，英国海军拒绝承认其为中国兵船。这次事件发生后奕䜣写道“适因湖北江南，皆有英人与我兵勇斗殴，焚毁兵船等事，屡向理论，而该国词穷，则以不能识别强辩，如我处师船亦一律竖立黄色龙旗，外国果能望而知为官船，不敢轻举妄动，未始非豫事队维之一法”。法国公使也向奕䜣提及外国船只通常会悬挂船旗。随后奕䜣联系曾国藩询问悬挂「龙旗」事宜，曾国藩随即复信：“各处师船，仿照外国竖立旗号之例，概用黄色龙旗，使彼一望即知，不敢妄动，且于行军无碍。嗣后除各营旗帜照常竖立外，应分饬各营另添龙旗一面，拟用三角尖旗，均用黄色画龙，龙头向上。”
黄色龙旗，传统上在清朝军旗中起统率作用，具有一定象征意义。奕䜣在最初的提议中，建议船旗的方案为“黄色龙旗”。曾国藩考虑到方形龙旗与八旗中正黄旗接近，因此削去一角为三角形以避免僭越。
清同治元年（1862年）10月17日总理衙门发表照会：“希即行知贵国各路水师及各船只。嗣后遇有前项黄龙旗帜，即系中国官船，应照外国之例，不准擅动。傥有移动，即照犯禁办理。”
清同治十一年（1872年）总理衙门扩大了三角黄龙旗的使用范围，并于10月4日制定了具体的样式规范。1872年12月3日《申报》曾刊登对三角形黄龙旗的说明：
根据江汉关中的三角黄龙旗制作说明，大小两种尺寸可制作为：底边6尺9寸3分，高4尺，斜边长8尺；底边1丈1寸，高6尺5寸，斜边长1丈2尺。
随后在一些外交场合和博览会中政府使团和外国机构有时也会用三角形黄龙旗作为代国旗。然而这面三角形黄龙旗仅被称呼为“中国旗式”，在使用时“系为雇船捕盗而用，并未奏明定为万年国旗”。

**长方形黄龙旗**
实际使用过的长方形黄龙旗
清朝的三角黄龙旗，从1862使用到1890年，后来清朝发现其他国家都用长方形，黄龙旗的也变成长方形。
到了光绪七年（1881年）9月，在英国订购的“扬威”、“超勇”两艘巡洋舰回国后，李鸿章在同西方列强谈判、签约、通商、互派外交人员等外交活动中，看到西方列国庄严悬挂国旗，而中国却无旗可挂，深感有失“天朝威仪”，于是上奏慈禧太后，提出在外交场合中需要有代表中国的旗帜，并请求颁制国旗。慈禧就命李鸿章负责设计图案。经过多方征集筛选，李鸿章上呈了八卦旗、黄龙旗、麒麟旗、虎豹旗等多种方案，供慈禧太后选定，最后决定使用黄龙旗为大清国旗。1888年，李鸿章制定《北洋海军章程》，章程写道：
光绪十五年（1889年），天津军械局完成了设计样稿和营造法则：
此方案被清政府批准并“照会东西洋各国一体知照”。

**意义**
黄龙旗是大清皇帝的象征，以黄龙旗作为国旗有「朕即国家」的意思。亦有说黄龙旗的设计概念来自于清朝八旗中正黄旗的旗帜。事实上，清朝黄龙旗初为军旗。古代军队用的旗帜，又称旌旗。传说黄帝练兵摆阵法，设五旗五麾。《周礼》：「交龙为旗」。黄色、龙在中国文化中有特殊的含义，其含义不只在清朝。传说中国始祖黄帝居住在中央，「黄」本义为「光」，黄帝就是太阳光明的化身。据五行学说，认为中央属土，黄色。五行说流行后，中方配以黄色，自此黄色象征统领四方的中心。在建筑上，周代的房屋柱子为黄色；到了唐代，黄色成为帝王专用色；在宋代，皇宫开始使用黄色琉璃瓦；明清规定，只有宫殿、陵墓及奉旨兴建的坛庙才可用黄色玻璃瓦顶，文庙、关帝庙例外。在中国文化中，黄、青、白、赤、黑五种颜色，赤色代表吉祥、喜庆，而黄色最尊，以黄色为正色。如「苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉」等，反映人民企盼黄天。龙是中国文化的一个象征物，中国人自称龙的传人，对自己的先祖，无论是伏羲、女娲，还是炎帝、黄帝，都神化为龙的形象。民间有舞龙、剃龙头、戴龙尾等习俗，又有诸如「望子成龙」、「有志成龙，无志成虫」之说。在清朝，对龙的形象的使用规定：五爪龙为皇家专用，大臣为四爪龙，民间为三爪龙。黄龙旗在清末成为中国的象征旗帜，和中国文化有密切关系。

**后续**
悬挂在厦门胡里山炮台的黄龙旗
黄龙旗在1912年1月10日，清朝政府被推翻后由五色旗取代。
而在1917年7月1日，「张勋复辟」事件发生。张勋、康有为等迎清朝末帝溥仪出御太和殿，改民国六年为宣统九年。张勋受命为议政大臣、直隶总督兼北洋大臣，黄龙旗又在北京城出现。此次复辟仅历时十二天即告结束。1917年7月12日，段祺瑞率军入京，张勋遁入荷兰使馆，溥仪再次退位。黄龙旗又被废除。

**海军旗**
鸦片战争前中国水师系统采用五方旗（五色横条）作为高级官员旗，提督、总兵使用帅字旗。北洋水师建设过程中方建立了现代的海军军旗系统。
*李泰国草案（阿思本舰队1862年）
1862年，清政府委托李泰国赴英国采购军舰，他基于其设计的绿底海关旗设计了海军旗系统，但并未被清政府承认。
*北洋水师（1874－1890）
1874年北洋水师成立时，基于五方旗设计了海军衔别旗。
*北洋海军（1890－1909）
北洋海军成立初期仍沿用1888年《北洋海军章程》中规定的两面衔别旗。然而1890年3月6日发生了刘步蟾与琅威理因提督旗产生的纠纷。英国皇家海军通过英国使馆为北洋海军设计了新的衔别旗系统草案，取代之前过于简单的衔别旗。
然而清政府并未直接采用这套方案，而是修订了先前衔别旗的色彩，将锚型替换为团龙图案。1890年颁定新海军衔别旗。
*清末新建海军（1909－1911）
1894年甲午战争后，北洋海军全军覆没。1909年清政府设立海军部，并颁布新衔别旗，左上角为黄龙旗。

**其他衍生旗帜**
东清铁路旗

**参见**
正黄旗
*大清旗帜列表

**参考文献**

**外部连结**
 Flags of the Qing Dynasty- title=Imperial Dragon Flag (China)
分类:1889年面世的旗帜
奈叶

奈叶可以指：- 日本动画魔法少女奈叶
** 其系列魔法少女奈叶系列
** 其主角高町奈叶
吴光正

吴光正（Peter Woo Kwong-ching，9月5日），于上海出生，香港著名商人，已故船王包玉刚第二女婿，隆丰环球集团主席，前九龙仓集团董事局主席、现任首席顾问，曾担任港区全国政协常委，曾任香港贸易发展局主席（2000年至2007年）。

**背景**
吴光正祖籍浙江慈溪，与吴锦堂同族，父亲吴绍麟是曾在德国留学的建筑学博士。吴光正生于上海，5岁时随父母移民香港，就读于圣士提反书院附属小学（1958年小六）及圣士提反书院，后曾到美国俄亥俄州辛辛那提大学留学，主修物理与数学且于1970年取得学士学位，1971年再在哥伦比亚大学商学院取得工商管理硕士学位。毕业后曾在纽约及香港的美国大通银行任职，1973年与船王包玉刚的次女包陪容结婚，1975年在包玉刚旗下的环球船运集团出任董事。
1981年包玉刚成功从英资怡和洋行手中收购九龙仓集团控制权，包玉刚逝世后，吴光正于1986年至1994年期间出任九龙仓集团董事会主席，其后辞去主席职务，由李唯仁接替；2002年4月1日恢复成为董事会主席，至2015年2月卸任。1986年至1996年期间亦担任会德丰集团董事会主席。
吴光正曾经参加1996年香港行政长官选举，并为此辞去所有上市公司职务。但最后在选举委员会的选举中落败，由董建华胜出。吴光正此后多年已多次表示无意再角逐特首一职。
2011年3月1日，吴光正家族以私人名义买入Ferragamo母公司 SalvatoreFerragamo Italia Spa 8%股权。
2012年9月12日，吴光正家族以私人名义买入龙湖地产 5.04%股权。2.6049亿股。成为公司第二大股东。吴光正再度增持龙湖地产（00960）股权，于12月6日以每股均价15.203元，购入45万股，涉资共684.13万元，持股比例由5.99%增至6%。
2012年11月8日，吴光正家族透过哥连顿证券持有新鸿基地产1.84%股权。吴光正持有会德丰60.01%股权12.1935亿股。
2015年5月，吴光正辞去九仓集团董事局主席职务，由吴天海接任。
2021年7月12日，吴光正家族透过Jumbomax Investments Limited增持龙湖地产持股由6.99%，升至7.03%。

**财富排名**
2021年，福布斯公布吴光正家族资产达186亿美元
2023 年，福布斯公布吴光正家族资产136 亿美元
2015 年，福布斯公布吴光正家族资产86 亿美元

**个人生活**
吴光正于1973年与船王包玉刚的次女包陪容结婚，育有1子2女，长女吴宗明、次女吴宗恩及幼子吴宗权。

**持有物业**
 大浪湾道22号大屋- 石澳道18号大屋

**担任公职**
 香港理工大学校董会主席（1993年－1997年）- 香港医院管理局主席（1995年4月1日－2000年9月30日）- 香港特别行政区筹备委员会委员- 全国政协委员会常务委员（2003年3月－2018年3月）- 香港贸易发展局主席（2000年10月1日－2007年9月30日）- 香港环境及自然保育基金委员会主席

**荣誉**
 比利时皇家利艾甫勋衔（1993年）- 香港太平绅士（1993年）- 金紫荆星章（1998年）- 大紫荆勋章（2012年）

**参看**
 包玉刚家族

**参考资料**
 《吴光正「以后不选特首」》 雅虎新闻，2005年8月15日

**外部连结**
  连卡佛date=20190518032620 -  俊思集团date=20171004054518 -   Joycedate=20201030184057
伊万·克拉姆斯科伊

伊万·克拉姆斯科伊自画像
伊万·尼古拉耶维奇·克拉姆斯科伊（Иван Николаевич Крамской，catIdx=K），其姓氏也译克拉姆斯柯依、科拉姆斯柯伊，19世纪下半叶俄国著名的画家和艺术评论家。他是俄国艺术史上的重要人物，是独立艺术组织（包括巡回展览画派和圣彼得堡艺术家组织）的创始人和精神领袖。列宾是他的学生。
他主要以肖像画出名，著名作品有“无名女郎”、“托尔斯泰肖像”、“冈察洛夫肖像”、“沙漠中的耶稣”等.
无名女郎

**关于“无名女郎”**
克拉姆斯柯伊作此画时正同时给托尔斯泰作肖像画。画中人物非良家女子。Fact|据说就是安娜·卡列尼娜的形象|time=2011-03-29T12:14:05+00:00。

**外部链接**
  作品欣赏 date=20181025031323
菲尔特

菲尔特是巴伐利亚州中弗兰肯行政区的一座城市。它与纽伦堡、埃尔朗根共同构成纽伦堡都会区的核心区，其中还包括施瓦巴赫。它与周边地区一起构成纽伦堡都会区的一部分，纽伦堡都会区是巴伐利亚州三个都会区之一。该市拥有 131,712 名居民（截至 2023 年 12 月 31 日），是继纽伦堡之后弗兰肯地区第二大城市，也是巴伐利亚州第六大城市。

**中文名称**
由于两岸翻译上的不同，因此台湾则将其音译为「福尔-{}-特」；中国大陆则将其音译为「菲尔-{}-特」。

**名人**
路德维希·埃哈德：前西德总理
*亨利·基辛格：美国前国务卿
*艾伯特·福斯特：纳粹德国政治家

**友好城市**
 # 佩斯利- # 利摩日- # 马尔马里斯- # 克西洛卡斯特罗-埃夫罗斯蒂纳
灵薄狱

安德利亚·文廷立（Andrea Mantegna）于1492年完成的画作《坠入灵薄狱》
灵薄狱，又称古圣所（limbus；limbo），解作「地狱的边缘」，是关于那些死后生命于原罪而没有被分配到地狱的人的来世状况的观点。根据一些罗马天主教神学家解释，灵薄狱是用来安置耶稣基督出生前逝去的好人。另外，灵薄狱安置了未受洗礼而夭折的婴儿灵魂（包括未成形的胚胎，他们本身不可能犯罪，但却有与生俱来的原罪）。
灵薄狱之词源来自拉丁语单词limbus，意思为边缘或界限。灵薄狱普遍地认为是灵魂将要去的地方，反映神学的不确定性。灵薄狱不为天主教和东正教的正式教条部分（比较起炼狱，它是天主教教条的一部份）。fact|正式教会教学依然是，这些灵魂（不论他们生前为善为恶）都是在灵薄狱中。换句话说，他们的命运无法确定，只有天主（上帝/神）才能定断。
天主教神学中，此学说仍在争论。由于《圣经》没有直接论述和没有充分根据，基督新教不接受灵薄狱的概念。

**历史沿革**
灵薄狱之说出自犹太教，说明是弥赛亚降生之前的众犹太教先知死后所处地方，等待救世主的救赎。但此说有别于古代犹太教所信仰的阴间。
其后基督教兴起成为主流宗教，将此学说收纳并引申来解读为「罪不致落地狱，又没有资格进入天堂」的灵魂安息地。初期教父们的观点中，灵薄狱之说的正统性并未确认。
天主教著名的神学家圣奥古斯丁在著作中，将此学说重新纳入神学。另一位希腊教父圣额我略也同意圣奥古斯丁的学说，曾表示：「它（灵薄狱）将发生，我相信那些未受洗礼的婴儿灵魂，不能上天堂接受荣耀，但亦不该被谴责和遭受处罚，因为他们并非邪恶。」他认为这些灵魂处于一处中立地带中。
由于圣奥古斯丁学说深深影响天主教，灵薄狱之说再兴起。教宗英诺森三世在书信中提到：「这些灵魂，除了痛苦地永远被剥夺观看上帝的权利之外，他们的灵魂不会遭受‘其它痛苦’（包括受永刑）。」这暗示了灵薄狱的存在。到中世纪的经院哲学时期，圣托马斯·阿奎纳将此学说加以充实化。
另一群反对圣奥古斯丁学说的神学家，如圣罗拔·巴拉米尔、丹尼斯·帕鲁和加高斯-波根·波士力，表示圣奥古斯丁学说仅仅是圣奥古斯丁的私人观点，而不是天主教教义，他们甚至谴责此为异端，催促教会放弃此学说。他们认为此类灵魂死后该立即落地狱，但所受的惩罚与恶人的不同。
支持圣奥古斯丁学说的一派却认为他们太过苛刻，两派神学家一直争论灵薄狱之存在，争论延续至今。教宗若望·保禄二世请求国际神学委员会考虑未来得及受洗礼而夭折婴儿的命运问题。当时的国际神学委员会之议长若瑟·拉青格（即后来的教宗本笃十六世）厌恶灵薄狱的想法。1984年，他曾经表示：「对于信仰而言，灵薄狱并非肯定的真理。个人来说，我宁愿取消它，因为它只不过是一个神学的假想。」

**灵薄狱的状态**
如果天堂是与上帝同在的幸福之地，那么地狱则是受永远的酷刑和与上帝分离的地方，许多天主教神学家推测，灵薄狱是一个中立国，灵魂依然蒙福，但灵魂则在地狱保存。圣托马斯·阿奎纳描述婴儿灵魂在灵薄狱为一个永恒的喜悦状态，他们将会在灵薄狱中施洗。
这样的猜想使「上帝想拯救的人」得以扩大解释到未及受洗的夭折婴儿、没有足够智力理解基督教教义的智能障碍人士，及未成形的人类胚胎。天主教神学家推测，正义和仁慈的上帝可以给不能理解教义的灵魂，有机会接受上帝的宽容，安置他们在天堂或地狱中，但并不受苦。虽然这想像如灵薄狱一样，不纳入正式教义中。

**灵薄狱内之灵魂**

**耶稣基督出生前逝去的好人**
支持灵薄狱概念的人认为，生前为善死后升上天堂之前，必须等待基督打开天堂之门。支持的《圣经》段落，其中有路加福音23：43，耶稣告诉「好窃贼」：「我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里。」但在复活和永生之间，耶稣告诉了他的追随者自己本人：「还没有上到我父亲那里。」（约翰福音20：17）。彼得曾写：「他曾以这灵去向那些被囚禁的灵传道。」（彼得前书3：19）。中世纪戏曲刻画了基督在十字架上钉死和复活之间的三日中带领攻击地狱，并且胜利，释放正义的灵魂，护航他们入天堂。这后来成为东正教圣洁星期六仪式（在耶稣受难节和复活节之间）。
译者注：圣经经文翻译来自基督新教现代中文译本修订版。

**未来得及受洗礼而夭折的婴儿灵魂**
关于未来得及受洗礼而夭折的婴儿灵魂命运，是一个更加棘手的问题。
。但天主教神学家认为人类有与生俱来的原罪，Citation needed|须要受洗礼而蒙福，纯净灵魂打开进入天堂之大门|time=2024-11-06T02:42:44+00:00。但婴儿没有宣称他们的信念或执行基督徒善行之智力，婴孩依靠他们的父母（或其它照料者）带信念给他们。time=2024-11-06T02:42:44+00:00。time=2024-11-06T02:42:44+00:00，仁慈和正义的上帝不会把无犯过罪的婴儿打入地狱。
天主教教会相信所有因堕胎而失去性命的无辜婴儿会得到天主怜悯而进入天国，并会为他们的父母向天父祈祷。教宗若望·保禄二世在教宗通谕《生命的福音》（Evangelium Vitae）中为曾经堕胎的妇女特别写道:「仁慈的天父随时准备在和好圣事中宽恕你，赐你平安。你会因而了解没有什么是绝对失去的，你也能请求现在已与天主生活在一起的孩子原谅你。」

**基督新教对灵薄狱的态度**
基督新教的神学完全不接受灵薄狱的概念，理由是对天主教教义的原罪解读不同。
新教的神学家认为耶稣被钉死于十字架那一刻，已经替人类赎去原罪的罪孽time=2007-09-11T18:21:21Z，以后出生的人类不再有与生俱来之原罪，而夭折的婴儿生前根本没有机会犯罪，自然能以无罪之身进入天堂，所以没有加设灵薄狱的需要。例如：很多基督新教的教派都拒绝为没有足够智力理解教义的婴儿施洗。

**文学中的灵薄狱**
在《神曲》中，但丁描述灵薄狱是地狱的第一圈，位于冥河之外，但在迈诺斯审判席前。古代历史和神话中最贞洁的异教徒居住在明亮美丽的表面，越过冥河之后，则是灵薄狱通向地狱之门，为地狱的前庭，居住了所谓的「中立主义者」或「机会主义者」，他们生前的生活说不上有罪，也说不上好；灵薄狱的居民包括天堂中路西法作乱时，作壁上观，没有加入路西法作乱，又没有加入追随上帝与路西法大军作战的天使，他们被去除荣光，打入灵薄狱。灵薄狱还有一位被封为圣人的特别住客，教宗雷定五世，他是梵蒂冈历史上第一位自愿逊位的教宗。
俄国作家索尔仁尼琴在他的作品《In the First Circle》中借用但丁的第一圈来比喻。

**参考文献**

**外部链接**

**参见**
 地狱 (基督教)- 炼狱
阿兰·科纳

阿兰·科纳（Alain Connes，法语发音：IPA|alɛ̃ kɔn，catIdx=C），又译阿兰·孔涅，法国数学家，生于法国瓦尔省德拉吉尼昂，专长冯·诺伊曼代数。他在非交换几何学上的工作对理论和数学物理有重要影响。他是1982年的菲尔兹奖获得者。

**生平**
阿兰·科纳曾就读于梯也尔中学，自1966年至1970年入读法国巴黎高等师范学院，之后接受雅克·迪克斯米耶指导，在1973年从巴黎第六大学（今 索邦大学理学院）获得博士学位 date=20200912054254 。
他曾历任：- 法国国家科学研究中心的见习生、实习研究员、初级研究员（1970年至1974年），- 加拿大金斯顿大学副研究员（1975年），- 巴黎第六大学高级讲师、教授，- 法国国家科学研究中心的高级研究员（1981年至1984年）。
他现任法兰西学士院教授（1984年起为分析及几何讲座教授），又在法国高等科学研究所任教授（1979年起为莱昂·莫查纳荣誉讲座教授），及美国范德堡大学教授。

**关注教育前途**
阿兰·科纳与罗歇·巴利安、让-米歇尔·比斯米、让-皮埃尔·德马伊、洛朗·拉福格、皮埃尔·勒隆、让-皮埃尔·塞尔共同编辑及署名发表文章《为科学和技术的未来所需的基础知识：如何重新教育》(Les savoirs fondamentaux, au service de l'avenir scientifique et technique)。

**奖项及荣誉**
阿兰·科纳1982年获得菲尔兹奖，2001年获得克拉福德奖，2004年获得法国国家科学研究中心金奖。他是法兰西科学院院士，又是多间外国学院和学会成员，包括丹麦皇家科学院、挪威科学院、俄罗斯科学院、美国国家科学院。

**外部连结**
   阿兰·科纳官方网站 date=20210516195105 ，可以下载他的 论文 date=20210412054728 和著作 Non-commutative geometry date=20110927011411 (ISBN 0-12-185860-X)。-   阿兰·科纳接受Arte访问-   法兰西科学院上的简要生平- id=Connes-   Les savoirs fondamentaux, au service de l'avenir scientifique et technique date=20160303230640 -  阿兰·科纳在法国梅斯的公开演讲影片： Un espace non commutatif engendre son propre temps.- id=34220
勒内·托姆

勒内·托姆（René Thom，catIdx=T，法语发音IPA|ʀəne tɔm），法国数学家，突变论的创始人，于1958年获菲尔兹奖。

**生平**
勒内·托姆在圣路易中学毕业，入读巴黎高等师范学院。1951年在巴黎大学获博士，导师为昂利·嘉当。他先后任教于格勒诺布尔的大学，及斯特拉斯堡的大学，在1963年成为法国高等科学研究所终身教授。
他最著名的工作是1968年建立了突变论，不过他1958年获菲尔兹奖，是因之前在微分拓扑的工作，特别是配边理论。他在1976年获选为法兰西科学院院士。
他写过一本有名的著作《结构稳定性与形态发生学》(Stabilité structurelle et morphogenèse)，以浅易方式向一般人讲解突变论，书内只有几条相同的公式。

**外部连结**
 id=Thom- id=93398
马克西姆·孔采维奇

马克西姆·利沃维奇·孔采维奇（Maxim Lvovich Kontsevich，Максим Львович Концевич，catIdx=K），法国俄裔数学物理学家，出生于苏联。他的工作领域是扭结理论，量子化和镜像对称。他的主要贡献有：对任意泊松流形有效的形变量子化，拓扑场论中的稳定映像的模空间，利用一种类似费曼路径积分的复杂积分构造的扭结不变量。他因这些结果而获得了1998年菲尔兹奖。他于1999年加入法国籍，2002年当选为法国科学院院士。2014年获数学突破奖。
舱外活动

科尔宾与富格莱桑在国际太空站外协力安装一段桁架，这是早期太空站扩建作业的一部分。远方为纽西兰与库克海峡。
太空梭上有系绳的舱外活动
没有系绳的舱外活动
舱外活动（Extravehicular activity，简称EVA），也称太空出舱活动，是宇航员在离开地球大气层后于太空飞行器外所做的工作。舱外活动主要在绕行地球的太空飞行器外执行（即-{太空漫步}-或称-{太空行走}-），但也于月球表面实行（即月球漫步）。在最后几次阿波罗登月任务从月球返回地球的途中，指挥舱驾驶员曾执行过舱外活动以取回装有影片的金属容器，这也是唯一几次不在地球近地轨道执行的非月面舱外活动。
舱外活动有分系绳（太空人通过绳索与航天器连结，避免远离）和依靠宇航员推进装置（如载人机动装置，MMU）拥有自身动力的不系绳两种。其中当执行系绳活动时支援生命所需机能，如提供氧气，被称作「脐状式」（umbilical）。目前舱外活动采用的都是非「脐状式」系绳方式，不系绳的舱外活动在历史上仅执行了3次。

**里程碑**
 苏联宇航员阿列克谢·列昂诺夫于1965年3月18日在执行上升2号任务时完成史上第一次舱外活动。- 苏联太空人斯维特兰娜·萨维茨卡娅是第一位执行舱外活动的女性，她于1984年7月25日登上礼炮7号（Salyut 7）太空站时，与另一位苏联太空人Vladimir Dzhanibekov共同完成舱外活动。- 爱德华·怀特于1965年6月3日在双子星4号任务期间完成第一次由美国太空人执行的舱外任务。凯瑟琳·苏利文（Kathryn D. Sullivan）是第一位执行舱外活动的美国女性，她于1984年10月11日挑战者号太空梭STS-41-G任务期间进行太空漫步。- 1988年12月9日法国的朗-卢·克雷迪安（Jean-Loup Chrétien）在和平号太空站三周停留期间完成第一次由非苏联亦非美国籍太空人执行的舱外活动。- 美国太空人-{zh-hans:尼尔·阿姆斯特朗; zh-hant:尼尔·阿姆斯壮;}-于1969年7月20日阿波罗11号登月舱“鹰号”登月时完成第一次月球漫步。他与同伴-{zh-hans:巴兹·奥尔德林; zh-hant:伯兹·艾德林;}-持续步行达两小时又三十二分。- 美国太空人布鲁斯·麦克坎德雷斯（Bruce McCandless）于1984年2月7日在挑战者号的STS-41-B任务期间完成第一次无系绳太空漫步。之后-{zh-hans:罗伯特·斯图尔特; zh-hant:罗伯特·史都华;}-（Robert L. Stewart）加入，与他进行五小时又五十五分钟的太空漫游。- 1997年11月25日、土井隆雄在美国哥伦比亚号航天飞机上完成了日本人的首次舱外活动。- 美国太空人史蒂芬·罗宾逊（Stephen Robinson）于2005年8月3日「返航」任务STS-114期间完成第一次为执行太空梭航行修理（in-flight repair）而进行的舱外活动。当工程师决定重返大气层后，罗宾逊被派去移除发现号太空梭隔热板上两块凸起的裂缝填充物。当发现号停靠在国际太空站时，罗宾逊成功移除了松脱的物质。- 2008年9月27日，中国航天员翟志刚在神舟七号任务中完成中国人的第一次舱外活动，这标志着中国成为第三个有能力把太空人送上太空并进行太空漫步的国家。（协助翟的刘伯明身体的上半身出舱。）现阶段，神七的舱外活动是脐状式，再加两条红色安全带以保证安全。
*2019年10月18日，美国国家航空暨太空总署（NASA）两名太空人克里斯蒂娜·科赫和杰西卡·梅尔揭开太空采测新页，成为第一对进行太空漫步的全女性搭档。
*2021年11月7日，神舟十三号航天员进行首次出舱活动，由翟志刚、王亚平执行舱外任务，叶光富留守舱内配合操作指挥，历时6.5小时，王亚平成为中国首名完成出舱活动的女性航天员。。
*2024年9月12日，北极星黎明进行首次私人出舱活动，贾里德·艾萨克曼和Sarah Gillis上半身出舱。

**危险性**
史蒂芬·罗宾逊在执行一次舱外活动（留意那条伸展出去的机械手臂）。
舱外活动因各种理由而十分危险。第一个理由是与太空废弃物的碰撞。距离地表三百公里处的轨道速率（太空梭任务进行的典型轨域）为每秒7.7公里。这是一颗子弹的十倍飞行速度，所以质量只有子弹百分之一大小的微粒（比如漆料的碎片或一粒细砂）拥有的动能即等于一颗子弹。每次任务会制造更多轨道废弃物，因此这问题将会持续恶化。
危险的另一个理由是任务执行前难以模拟实际的太空环境，而太空漫步因其危险性而被避免作为例行性任务。因此，当发现问题或偶尔执行操作任务时，舱外活动通常晚于计划规划的时间。虽然自压力下选出具备高度稳定性的太空人，然而他们仍旧是人，舱外活动时产生的高度危险终究造成太空人情绪上的压力。
其他可能的问题包含太空漫游者与太空飞行器分离或遇到太空衣破损而可能使其减压，此时如果太空人没有立即进入增压太空舱将缺氧而迅速死亡。
曾有太空人曾遇到太空衣破损的情形：STS-37任务期间，一根短棍刺穿了其中一名太空人的手套（姓名并未公开，但应是Jerry L. Ross或Jay Apt）。然而，这穿刺物卡住不动，因此没有明显的减压情形发生。事实上，直到太空人安全返回亚特兰提斯号太空梭后穿刺物才被注意到。
至目前为止，舱外活动未曾发生过灾难性事件，也没有太空人为此丧命。然而，仍有科学家开发外部件建设用的遥控机器人以尽可能减少人类进行舱外活动的需要。

**参考文献**

**外部链接**
  NASA JSC Oral History Project Walking to Olympus: An EVA Chronology PDF document.-  NASDA Online Space Notes-  Apollo Extravehicular mobility unit. Volume 1: System description - 1971 (PDF document) date=20070809174941 -  Apollo Extravehicular mobility unit. Volume 2: Operational procedures - 1971 (PDF document) date=20070809175139 -  Skylab Extravehicular Activity Development Report - 1974 (PDF document)-  Analysis of the Space Shuttle Extravehicular Mobility Unit - 1986 (PDF document) date=20070809174954 -  NASA Space Shuttle EVA tools and equipment reference book - 1993 (PDF document) date=20070809175026 

**参见**
 太空衣- 载人机动装置- 舱外活动列表- 国际空间站舱外活动列表- 天宫号空间站舱外活动列表
地域歧视

地域歧视（俗称地图炮）是种歧视。人类大多在同一片地域活动，对其他地域的人民通常不熟悉，不论是同一民族之内还是不同民族之间，也可能会产生偏见甚至妖魔化，当外地人来到对他不熟悉的地域时，当地人便会依社会偏见来解释其性格，因此而可能产生偏见和妖魔化。若某一地域有较多人移动到另一地域时，偏见和妖魔化的问题便会开始明显，并变成社会问题。

**中国大陆**
中国大陆的户籍制度使得中国公民在中国境内自由选择户籍所在地方面有诸多限制，尤其以经济相对发达的大都市限制最多，而在中国境内的某一城市居住但没有当地户籍的中国公民与有当地户籍的中国公民相比往往会遭遇不公平的差别待遇。这种因户籍制度造成的地域歧视是中国特有的现象。
中国教育资源分配严重不均，一些人口众多但教育资源缺乏的省份，当地政府教育经费分配及支出相对少，高校资源也相对薄弱。为了摆脱户籍的桎梏，许多考生甚至迁居外地参加高考，成为所谓高考移民。
早期，中国很多地区，地区性公务员主要招收本地户籍人员，甚至曾出现中央政府部门的公务员只招收持北京户口的人，农村户口更是不予考虑。务工人数众多，易形成劳资博弈，许多公司不招聘、河南籍、东北籍、湖北籍的员工。许多中关村的公司拒绝招聘北京人，舆论认为北京本地人好吃懒做，眼高手低，本地人失业率居高不下。
在北方地区因为持农村户口，社会保障和收入相对于发达地区处于劣势。东北地区原为重工业基地，由于国企改革后，存在东北籍贯失业工人在发达地区从事非法活动的现象，致使东北籍人士遭到各省市的歧视。
上海19世纪末有几次人口大逃荒，从上世纪初开始自安徽、河南、江苏北部逃难来到上海的外来人口不断增加，被认为增加了不安全因素，造成上海本地人对外来人口，尤其是长江以北官话地区的外来人口之间的互相歧视，“江北人”一度成为一个专指外来人口的词语；反之其他地区的人也因此对上海人颇有偏见，如“爱丁堡”蔑称。本世纪初，上海市政府进一步增加外地入沪籍配额以及放宽一系列非上海户籍人员工作、就学和买房政策，带来新一轮人口迁徙高峰。仅2010年一年就巨增常住外籍人口近500万人，而同年的上海户籍人口为1400多万人。集中体现为上海本地居民对一些素质行为差的外来人员的不满，并隐讳的用“yp”或“硬盘”来指代这些外来人员。
由于历史原因和文化差异，江苏省苏南和苏北地区之间存在着地域偏见，表现在工作、教育上存在不同的差别对待。在苏南一些企业，操江淮官话的往往团结一致，限制江南地区人的晋升；而江南本地人往往因为放弃吴语转用普通话，缺乏团结媒介。从苏南的角度来说，通常将省内的其他区域统统归类为苏北；从苏中的角度来说，往往把更北的区域划为苏北单独划出。江苏各市县间竞争激烈，俗称“十三太保”，地域歧视甚至达到基层政府。
乌兰察布市在内蒙古自治区内经济较为落后，外出务工人员多，其中部分务工人员有偷窃等不良行为。且其蒙语和汉语方言同内蒙古其他地区差别较大。因而受到区内其他城市（尤其是邻近的经济较发达的呼和浩特、包头、鄂尔多斯）居民的歧视，如曾有房屋出租者拒绝乌兰察布人。并衍生出很多歧视乌兰察布人的笑话，甚至曾因此而酿成血案。

**台湾**
台湾部分人会称香港留学生为「港仔」，遇到马来西亚人甚至问对方「是不是住在树上」，令留学生感到不快。某些台湾人指香港人或广东人说的国语很奇怪，带有广东腔（又称香港腔），会说「广东腔很好玩」之类令对方难堪的说话。台湾人或外来华人来到广东、港澳地区上班或出席会议还反过来要求在地人千万不要说广东话。台湾人也经常批评，嘲笑，「纠正」香港或广东人的发音。模仿香港人或其他族群说国语当作笑点的人也不少。

**相关**
 鬼佬- 番囝- 新移民- 文化差异- 外地人- 族群刻板印象- 对河南的地域妖魔化现象
容斋随笔

《容斋随笔》
《容斋随笔》是南宋洪迈的笔记，和北宋沈括《梦溪笔谈》齐名，《梦溪笔谈》以科学技术见长，《容斋随笔》则长于史料和考据，被公认为研究宋代历史必读之书。淳熙十四年八月，此书受到宋孝宗亲自赞赏。
容斋之意是指“室仅容膝的书斋”。《容斋随笔》卷首开宗明义：“余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之曰随笔。”

**内容**
《容斋随笔》包括：随笔、续笔、三笔、四笔、五笔：
*《容斋随笔》  卷一至卷十六，每卷自15则至29则，共329则；成于南宋淳熙七年（1180年）
*《容斋续笔》  卷一至卷十六，每卷自12则至18则，共249则；成于南宋绍熙二年（1193年）
*《容斋三笔》  卷一至卷十六，每卷自5则至20则，共248则；成于南宋庆元二年（1196年）
*《容斋四笔》  卷一至卷十六，每卷自12则至24则，共259则；成于南宋庆元三年（1197年）
*《容斋五笔》  卷一至卷十，每卷自9则至19则，共135则；未完成。
《容斋随笔》至《容斋五笔》共5笔，74卷，共1220则，每则有标题，不分类。《容斋随笔》内容丰富包罗万象，大致包括下列几个方面：
*历史事件、历史人物评论：例如《战国自取灭亡》、《周汉存国》、《曹操杀杨修》、《曹操用人》
*史料纪录：例如《汉唐封禅》、《汉二帝治盗》、《汉唐置邮》、《买马牧马》、《宫室土木》
*史料、典章、物产考察：例如《三省长官》、《汉官名》
*专着评介：《糖霜谱》、《赵德甫金石录》、《册府元龟》、《鬼谷子书》、《战国策》
*文字：例如《杜诗用字》、《诗词改字》、《司字作入声》、《公羊用叠语》、《文字结尾》、《国初古文》
*动植物：例如《唐重牡丹》、《挲罗树》、《飞禽畜菜茄色不同》、《兔葵燕麦》、《苦藚菜》。随笔中更举出救荒植物，如〈蕨萁养人〉记载乾道辛卯年（1171）、绍熙癸丑年（1193），两度荒旱，附近居民以野生蕨萁维生。
*医药：例如《伏龙肝》、《雷公炮灸论》
*诗词纪录：前三卷谈及白居易诗歌最多。例如卷二凡五条：〈唐重牡丹〉、〈长歌之哀〉、〈韦苏州〉、〈古行宫诗〉、〈隔是〉。其他有《连昌宫词》、《青龙寺诗》、《丹青引》、《李长吉诗》、《东坡罗浮诗》、《老杜寒山诗》
*佛经：例如《金刚经四句偈语》、《多心经偈》、《七极微尘》、《八种经典》
*天文、历算、星相：例如《月双闰双》、《占测天星》、《天文七政》
*兵法、军制：例如《三衙军制》、《露布》、《兵家贵于预备》、《将帅当专》
*风俗：例如《饶州风俗》、《天庆着节》、《河伯娶妇》、《双生子》、《岁旦饮酒》、《姑舅为婚》
*文物：《寿亭侯印》、《紫极观松》、《古𬭚于》
*地理：《舆地道里误》

**评价**
娄坚评价此书：“考据精确，议论高简，读书作文之法尽是矣”。《四库全书总目》云：“南宋说部终当以此为首”。罗振常以王懋《野客丛书》和此书并称。洪迈晚年撰〈容斋四笔〉，同时又编撰《夷坚志》。〈容斋四笔〉不至一年即成书，主要得力其子洪櫰，但失之草率。

**版本**
宋元刻本八种，最早宋孝宗淳熙年间刻本，最晚元成宗大德九年（1305年）刻本。
*明刻本、钞本八种。
*清刻本三种。

**参考**

**书目**
《容斋随笔》 唐宋史料笔记 中华书局 2005 ISBN 7101040217

**外部连结**
  《容斋随笔》简体 有注解date=20121114215752
和歌

和歌是日本的一种诗歌形式，古称倭歌或倭诗，又称大和歌和大和言叶。作为在日本历史上的本土的诗歌形式，创作和歌的作家称为歌人。和每句音数相同的汉诗不同，和歌每句是5音和7音相交错。
和歌源于奈良时代（710年——794年）起的形式原有长歌、短歌、旋头歌、片歌、连歌等多种形式。平安时代（9世纪——12世纪）后，仅有短歌渐成优势。明治维新之后，和歌就是短歌了。
一首长歌有若干“联”，奇数联较常见。每联两句，分别是5音和7音。一首短歌有五句，每句音节数分别为5、7、5、7、7，共31音。其中前三句称为“上句”，后两句为“下句”。上下句分别由不同的歌人创作，称为连歌。多首连歌由多个歌人创作，称为长连歌。连歌可以加格式（如前句末字与后句首字用同音）和内容（如某句关于季节、某句关于花）上的限制。旋头歌有六句：5、7、7、5、7、7音。片歌有三句：5、7、7音。

**二十一代集**
古今和歌集
*后撰和歌集
*拾遗和歌集
*后拾遗和歌集
*金叶和歌集
*词花和歌集
*千载和歌集
*新古今和歌集
*新敕撰和歌集
*续后撰和歌集
*续古今和歌集
*续拾遗和歌集
*新后撰和歌集
*玉叶和歌集
*续千载和歌集
*续后拾遗和歌集
*风雅和歌集
*新千载和歌集
*新拾遗和歌集
*新后拾遗和歌集
*新续古今和歌集

**参见**
和歌歌人列表
*百人一首
*万叶集
*六歌仙
*三十六歌仙
*中古三十六歌仙
*女房三十六歌仙
*汉诗
*俳句
*汉俳

**外部连结**
 和歌date=20201014043802 - 国际派日本人养成讲座 和歌之前的平等date=20130511113311 - 古今和歌集 假名序  真名序

**关连书籍**
『唱和歌 歌会开始与和歌披讲会』(财)日本文化财团编　笠间书院　ISBN 4-305-70294-0- 唱和歌
陈洁如

陈洁如（1月21日），幼名陈凤，又名陈璐，上海人，祖籍宁波，美国哥伦比亚大学教育硕士，是中国国民党总裁蒋中正的前妻之一。中华人民共和国成立后，曾任上海市卢湾区政协委员，晚年移居香港。

**简介**
陈洁如祖籍宁波镇海，出生于上海，家境宽裕，她的父亲陈学方是经营纸业的商人，母亲是苏州人。
在12岁的时候进入蔡元培创办的上海爱国女子中学就读，在那里与巨商张静江的几个女儿成为好友，并经常去张家做客。1919年时，陈洁如在张家做客时，偶然见到了来访的孙文和蒋介石，蒋对她一见锺情，并展开热烈追求，陈洁如不知所措，但后来对蒋逐渐有了好感。陈洁如的母亲在请人调查后却发现蒋中正已经有一妻一妾，并且没有正当的职业，于是拒绝了蒋的求婚。蒋介石则透过张静江和孙文的关系，继续向陈母表示有意明媒正娶陈洁如，并最终得到陈母的首肯。蒋向陈洁如声称自己已经与原配及侍妾脱离关系，并许诺“你将是我独一无二的合法妻子”。
陈洁如声称1921年12月5日与蒋中正结婚，但蒋于1927年9月27日接受《纽约时报》采访时称陈只是妾。1921年，在上海，蒋经国受到蒋中正下属陈果夫照顾，蒋中正侧室陈洁如也一同前往上海，并成为蒋经国继母。陈曾提出结婚证上的字样，但没有给出影印本。陈洁如回忆录中的照片也没有和婚礼有关的。蒋中正1921-1922年的日记多次晚上提到去陈洁如处，但没有说起结婚。1927年9月28、29、30日，在上海《申报》，连续三天刊登了题为「蒋中正启事」的单身申明，称：「毛氏发妻，早经仳离；姚陈二妾，本无契约。」
国民革命军北伐，蒋中正攻克南昌之后，鲍罗廷、邓演达等人控制武汉国民政府，欲剥夺蒋中正的权力。蒋中正为继续北伐而急于得到上海银行团的支持，极有影响的宋氏家族为此开出的条件是蒋中正需与宋美龄结婚，并任命宋子文为财政部长。蒋中正遂请求陈洁如暂时离开中国5年，待北伐成功，中国统一之后即刻接她回来。1927年8月陈洁如离开上海前往美国，1933年返回上海。留美5年多，并从哥伦比亚大学教育学院获得硕士学位。 1933年，陈洁如回到上海。养女陈瑶光，在蒋陈离异后改从母姓，与陈洁如生活在一起。1949年国民党败退台湾，陈洁如在与共产党有联系的女婿陆久之的帮助下，决意留在上海，被邀为上海市卢湾区政协委员。
1961年陈洁如离开上海，定居香港，改名“陈璐”，住在铜锣湾百德新街。小时曾得其照料的蒋经国出面为她在港购买了住房，并给予了经济上的帮助（蒋氏通过戴季陶之子戴安国，每月接济她500美元）。1962年，蒋中正曾托人给她带信，信中说“曩昔风雨同舟的日子里，所受照拂，未曾须臾去怀……”。陈洁如后来有一信给蒋，其中有：“三十多年来，我的委屈唯君知之”等语。
陈洁如在香港期间写有回忆录，《陈洁如回忆录》详述了她与蒋中正的爱情悲剧。国民党为阻止其出版，使某出版商将书稿高价买下。这本书直至蒋氏父子去世后才得以出版。后来公开发表的回忆录，系用英文写成，是李荫生、李时敏两兄弟与陈洁如共同完成的。陈洁如提供口述、日记和中文的自传手稿，李荫生主要执笔，李时敏负责编制人名与地名的注释表。
唐德刚称，周恩来以共产党员身分「跨党」加入国民党时，入党介绍人是蒋介石，周恩来一直尊称陈洁如为「蒋师母」11。

**逝世**
1971年1月21日陈洁如在香港去世。
2002年秋，陈瑶光迁徙母亲的棂榇安葬在上海福寿园。

**著述**
 《陈洁如回忆录》

**相关人物**

**参考文献**

**外部链接**
 人物：红颜命薄--做了七年蒋介石夫人的陈洁如 date=20181123112104 - 蒋介石与陈洁如:风雨情 同舟七年 见美玲 一朝抛却 - 蒋介石情史解密　陈洁如、宋美龄较具功能性 date=20090415140932
膀胱癌

膀胱癌 泛指各种出自膀胱的恶性肿瘤，也就是有异常细胞大量增殖而不受管制。膀胱是贮存尿液的中空器官，外壁主要由肌肉构成，位于下腹部。最常见的膀胱癌细胞来自膀胱内面黏膜表皮，正式名称为移行上皮细胞癌(TCC)。
罹患膀胱癌的危险因子有基因的影响、吸烟、接受过放射治疗、频繁的膀胱感染、长期接触某种染料（含苯胺（aniline）成份者，如纺织厂员工就可能接触到）、汽油或其他化学物质者也有较高的风险。有动物实验显示老鼠长期大量服用一种人工甜味剂"糖精"（沙卡林/saccharin）可导致膀胱癌，但人体尚未有相同的报告；另一种更常用的人工甜味剂阿斯巴甜（aspartame）则没有类似报告。

**症状**
膀胱癌最常见的症状是无痛性血尿，其他症状相当多样性，因人而异，有的人可能会有频尿、尿柱中断、反复尿路感染等症状。这些症状并非膀胱癌所特有，其他非癌症疾病如膀胱炎、良性前列腺增生症或前列腺炎也可能出现类似症状，所以不能依症状诊断是否有膀胱癌。如要确立此一诊断，应有组织学证据，也就是将肿瘤切除或切片，经病理科医师检查才能确定。

**治疗**
膀胱癌的治疗方法，端视肿瘤侵犯到膀胱壁的深度而定。表浅肿瘤(还没侵犯到肌肉层者)或者仅侵犯浅部肌肉层者，可以用膀胱镜经由尿道加以"刮除"(实际做法是用圆弧状电刀切除)，不用开刀。也可以用雷射破坏肿瘤细胞，但如此就无法做病理检查。
免疫疗法适用于表浅性膀胱癌的治疗和预防，是利用卡介苗灌入膀胱，激发免疫系统的反应而消灭肿瘤。大约对2/3患者有效，一般是先以电刀切除肉眼可见的肿瘤后，再为患者灌卡介苗。局部化学疗法的适应症也类似，只是将卡介苗换成阿霉素（Adriamycin）、泛艾霉素（Epirubicin）、丝裂霉素C（Mitomycin-C）、Throtepa等药剂灌入膀胱，如此患者不会像一般化学治疗出现落发、恶心、血中白血球数降低等症状，但只对-{表}-浅肿瘤有作用。
由于症状不严重，表浅性膀胱癌可能会渐渐往较深的肌肉层侵犯。侵入肌肉层的膀胱癌必须开刀，切除部份或全部的膀胱，乃至膀胱根除术（将膀胱和邻近组织、淋巴腺一并切除）。膀胱被切除的病人要同时做尿路分流术，也就是让尿液改道，不再经过膀胱。技巧纯熟的医师能取一段肠子，做成人工膀胱来贮存尿液，这是一种精细而费神的手术。
膀胱癌的治疗除了以上所述，也可以视情况合并使用放射治疗或全身性化学治疗。

**流行病学**
在美国，膀胱癌的患者数在男性癌症名列前四名，在女性则位居第九。每年有超过 47,000 位男性和 16,000 女性被诊断出膀胱癌。

**遗传学**
如同大部份的癌症一样，膀胱癌的确实原因还不完全清楚，但已知有几个风险因子和它有关。最显著的因子包括抽烟和接触工业用化学物质。膀胱内的FGFR3基因，和类似的HRAS、RB1、TP53等基因突变也是一大风险因子。上述的基因在调节细胞增殖循环扮演重要角色，若功能失常会使细胞增殖速度过快或失控。这些因基的变异也许有助于了解为何某些膀膀胱癌长得比较快。
膀胱癌并非遗传疾病，肿瘤发生通常是肇因于部份膀胱细胞的基因突变，可发生在个人生涯的任何时间点。这种不是来自双亲的基因变异称为本体突变（somatic mutation）。然而，有膀胱癌家族史的人，罹病风险是比一般人高。这些线索显示，有些人似乎对某些化学物质的分解和处理能力较差，这种体质得自双亲的遗传，而使得这些人容易受香烟、染剂等致癌物影响。

**参阅**
泌尿系统
*膀胱
*前列腺癌
*内视镜

**外部连结**
 膀胱癌简介- 书田泌尿科诊所，有摄护腺、膀胱癌等泌尿科相关文章- Bladder Cancer Advocacy Network (BCAN) date=20210506090700  非营利性的组织，致力于宣导民众对膀胱癌的认识和支持学术研究- Bladder Cancer Webcafe date=20210421202141
卢国纪

卢国纪catIdx=Lu,卢，四川省合川县（现重庆市合川区）人，中国企业家。民生集团创办人卢作孚之子。

**生平**
1923年出生于四川省合川县（现重庆市合川区）。毕业于国立中央大学工学院土木工程系（今东南大学土木工程学院）。
1984年卢国纪重建了停业32年的民生公司，经过20年来的发展，民生集团已成为中国最大的民营航运企业集团并涉足了其它多种产业。
卢国纪的财产约为14亿元人民币（2005年），福布斯中国富豪榜排名119位，是最年长的富豪。

**参考资料**
Guo国纪
category:合川人
category:中华人民共和国亿万富豪
category:重庆企业家