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五轮书

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宫本武藏
五轮书（f=h），日本战国末期武术家宫本武藏所着的一本既为剑法，也为兵法的一本著作。著于宽永20年（1643年）。

**复写本争议**
宫本武藏执笔的原着据传已经因烧毁而散佚，后人复写版本则是由细川家传本开始，陆续收录于楠家旧藏本、九州大学本、丸冈家本、狩野文库本、以及底本不明的『剑道秘要』书籍中。
然而目前的现存复写本有相当多的差异，因此亦有宫本武藏死后的弟子创作说。

**概说**
五轮书的书名与架构根基在佛教密宗的五轮（五大）概念。为了更好解释兵法与剑术各方面的原则，武藏把整书分为「地、水、火、风、空」五卷架构。

**地之卷**
为本书之大纲与导读解说，武藏亦在本卷初步解释「二天一流」的兵法意涵。「此卷就如在苍茫大地上勾勒清晰的路径」，因此称为地之卷。
地之卷（学习剑法应有的心理架势）
偏于剑术之利，岂能窥剑术之秘乎？喜兵法者鲜矣。治而不忘乱，国之本也。武士务必文武皆精，始称合乎「武士之道」。武士应视死如归，而后始称武士也。兼具万事之用，始有剑法实际之用。卖弄似懂非懂的剑技，无异自掘坟墓。人之维生有四路：士、农、工、商。剑法有如木匠之技艺，两者至为相似。观其人而善于使用，则手腕尽展矣！木匠之用具，务必恒保其利，时时磨快、擦亮为要。既有双刀何不用双刀？武器尽出，胜算大矣。以「二天一」剑法而言，敌一人与万人其理雷同。所知至多，以此磨练、辟新境。随身之武器，理应长处尽展。诸般武艺皆有特定之拍节，习我剑法者，不可违也。
一：邪恶之心不可有。
二：务必锻其身，尽展能力。
三：务必戒除修练之障碍。
四：务必体认千行百业之要谛。
五：务必认清物事之得失。
六：务必具有眼力、鉴别力。
七：务必敏察防范视界外之敌人。
八：莫做无谓、无用之事。

**水之卷**
详细记载二天一流的心法，持太刀的方法、姿势与架式、以及刀法之技巧。「学习兵法应如水一般灵活变化，触类旁通」，故题水之卷。

**火之卷**
「不论是个人对个人，还是两军之间的交锋，作战的本质都是一样的。既不能遗漏微小的细节，亦要对战场全局有整体了解。」
武藏用火来比喻战斗，探讨作战的策略与战术技巧，为火之卷内容之重心。

**风之卷**
这里的风，指的是「风格」、「传统」。武藏在此卷虽不指名各家流派，但详细评述了当时日本各地的流派剑法之思维窠臼与弊病。
「深入了解其他流派，才能更能了解二天一流兵法之真意」，分出哪些是不重要的，哪些是有价值的，为风之卷探讨之内涵。

**空之卷**
说明兵法的真谛即为「空」。这里的空指的是「变化」；在这个境界中，什么东西都不会永久存续，亦不可知。然而以清澄之心，不懈之精神，以「观」「见」两眼观察运行天地之理，看破世间与自身的执迷与偏颇之见。此时方能得到兵法真正的「空明」的境界──有智慧、有理、有道、心中却空无一物。

**"五轮"与奥运会**
1936年读卖新闻记者川本信正由奥林匹克五环联想到《五轮书》，便在笔记中将奥运五环称为“五轮”，次日“五轮”一词即见诸报端，由此成为奥林匹克运动会在日本的代称。

**注释**

**相关文献**
 『五轮书』宫本武藏 渡辺 一郎　 岩波文库　岩波书店　ISBN 4003300211 
** 底本　细川家本 - 『剑道秘要』宫本武藏　三桥鉴一郎　注　体育とスポーツ出版社　2002年　ISBN 4-88458-132-6 
** 五轮之书『剑道秘要』附录 武藏实传二天记　武德志発行所　明治42年9月(1909年)　鹿屋体育大学附属図书馆の校订 - 『定本五轮书』宫本武藏　鱼住孝至　校注　新人物往来社　ISBN 4-404-03238-2 
** 底本参照　细川家本　楠家旧蔵本、九州大学本、丸冈家本、狩野文库本 - 『决定版五轮书现代语訳』 宫本武蔵　大仓隆二　訳・校订 草思社　ISBN 4-7942-1306-9 
** 九州大学所藏本。福冈藩家老　吉田家。 - 『决定版　宫本武藏全书』松延市次訳・校订、松井健二监修　弓立社　ISBN 4896673018 
** 楠家本 - 『校本五轮书』编者・松延市次（第一分册　诸本一覧　2001年）（第二分册　索引编・付ロシア语版『五轮の书』　2003年）（第三分册　资料编　2001年）自家版
生物分子列表

生物分子列表收录了部分有对应维基百科条目的生物分子，以中文全称拼音首字母排序：

**A**

**B**
 白氨酸- 白蛋白- 半胱氨酸- 半乳糖- 苯乙胺- 吡哆胺（维生素B6）- 吡咯赖胺酸- 丙酮酸- 玻璃酸- 卟啉

**C**

**D**
 单体- 胆固醇- 胆红素- 胆碱- 蛋白酶- 蛋白质- 低密度脂蛋白（LDL）- 淀粉酶- 靛蓝- 丁子香酚- 多巴胺- 多酚- 多聚糖- 多缩氨基酸

**E**

**F**
 番茄红素- 泛酸（维生素B5）- 芳樟醇- 腐肉碱- 辅酵素- 辅酶Q10

**G**
 伽玛丁内酯- 伽玛球蛋白- 干扰素- 杆菌素- 钢硫磺群- 高半胱氨酸- 高密度脂蛋白（HDL）- 甘醇酸- 甘油（丙三醇）- 谷氨酸- 谷氨酸盐- 谷胱甘肽（GSH）- 瓜氨酸- 胱氨酸

**H**
 核酸- 化皮质酮- 糊精- 黄曲霉毒素- 黄体生成素（LH）- 茴香脑

**J**

**K**
 咖啡因- 抗利尿激素（ADH）- 抗坏血酸（维生素C）

**L**

**M**
 麻黄碱- 麦芽糖- 面筋- 明胶- 膜蛋白质- 木素

**N**
 鸟氨酸- 柠檬油精- 柠檬酸

**P**
 苹果酸- 葡萄糖C6H12O6- 葡聚糖- 脯氨酸- 脯胺酸

**Q**

**R**
 人类白细胞抗原（HLA）- 人绒毛膜促性腺激素（HCG）- 溶菌酶- 肉桂醛- 乳酸- 乳糖- 软骨素- 朊病毒

**S**
 三磷酸腺苷（ATP）- 神经递质- 肾上腺素C9H13NO3- 生物聚合物- 生物素（维生素H）- 生长激素- 尸胺- 树胶醛糖- 水H2O

**T**

**W**
 维生素B12- 维生素D- 维生素K

**X**
 细胞甘- 细胞色素- 细胞色素C- 纤维结合素- 纤维素- 纤维蛋白- 腺苷- 香茅醇- 硝化纤维素- 血红蛋白- 血红素蛋白- 血清素（5-羟色胺，5-HT）

**Y**
 亚麻酸- 烟酸（维生素B3）- 羊毛脂- 叶酸（维生素M）- 胰岛素- 胰高血糖素- 一磷酸腺苷（AMP）- 乙酸 CH3COOH- 乙烯 C2H4 （植物激素）- 乙酰胆碱（递质）- 异白氨酸- 油脂- 鱼精朊- 月桂酸- 孕酮

**Z**
 樟脑- 脂酶- 脂肪酸- 脂蛋白- 植物激素- 周边膜蛋白质- 紫罗兰酮- 组氨酸- 组蛋白- 组蛋白甲基转移酵素
语态

语态（genus verbi，voice）是在语法学中描述句子中动词和参与此动作之主语之间关系的一个术语。当主语是动作的发起者（或之一）时，称为主动语态；如果主语为动作之承受者，称为被动语态。例如：“猫吃老鼠。”这句话是主动语态，而“老鼠被猫吃。”则是被动语态。
通常，反转一个句子的语态会导致主语和宾语的换位。即，主动句的宾语变为被动句的主语，而主动句的主语变为被动句的宾语。

**各种语态**

**中间语态**
某些语言（比如梵语、冰岛语和古希腊语）有中间语态。中间语态在主动语态和被动语态的中间，因为主语不能被归类为主动者或被动者但有二者的要素。表现得主动但表达被动行动的不及物动词刻画了英语中的中间语态。例如，在“The casserole cooked in the oven”，cooked 在语法上主动但在语义上被动，属于中间语态。在古希腊语中，中间语态经常是反身的，指示主语做关于自身或为了自身的行动，比如“The boy washes himself”或“The boy washes”。它可以是及物动词也可以是不及物动词。它偶尔用在使役性意义上，比如“The father causes his son to be set free”或“The father ransoms his son”。
拉丁语中的很多异相动词代表了幸存的原始印欧语中间语态；其中很多在罗曼语言如法语和西班牙语中幸存为强制性伪-反身动词。

**被动语态**

**拉丁语**
拉丁语的被动表现完全符合屈折语的特征，即采用动词的一个特定变形（inflection）。例如：“poemam legit” 他读诗歌。“poema legitur”诗歌被他读。

**英语**
屈折特征已经退化的英语使用迂回方式表现被动态。也就是并非利用动词的某一形式来表现被动，而是使用若干词汇的组合来形成被动态表现。具体地说，是由 be 助动词和主动词的过去分词组合而成。

**汉语**
汉语对被动态的使用具有两个特征：1，作为孤立语，单纯地使用主宾易位和助词“被”来实现被动；2，作为主题优势语言，汉语对被动态的使用相对于印欧语言比较谨慎。例文：
主动：狗咬了这个男人。 
被动：这个男人被狗咬了。

**日语**
日语使用黏着的方式，通过在动词后附着被动助动词「れる･られる」（现代日语）或「る･らる」（古典日语）来表现被动。但是由于日语也是主题优势语言，宾语出现在一个语法上为主动句的主语位置的情况也经常能见到。另外，日语还存在一种称为受害态的特殊被动表现，语法上亦有使役被动句。

**使动语态**
使动语态可以增加使动者论元，表示一个主体引起某人或某物变成某种状态。原本的主语S降格为宾语O。动词的配价会增加。使动语态是非常常见的语态之一。

**应动语态**
应动语态(Applicative voice)是一种将补语论元(Oblique Argument)变为动词(核心论元的)受词，并使之表达该补语论元角色涵义的一种语态。当应动语态用于动词之上时，该动词的配价可能会增加一个。应动语态常见于世界语言中，班图语族语言尤以其应动语态而闻名。
应动语态在许多语言中出现，尤其出现在许多高度黏着语中，像努哈克语(Bella Coola/Nuxálk)、尤比克语、阿伊努语和本巴语(Bemba language)等。

**反被动语态**
反被动语态(Antipassive voice)是一种在及物动词中将受词「删去」的语态。它和被动语态多少有相似之处，差别在于被动语态「删去」主词，反被动语态「删去」受词。
反被动语态常见于许多作-通格语言之中，亦可见于有多重一致(Polypersonal agreement)的主-宾格语言中，但少见于没有多人称一致的主-宾格语言或静动型语言(active–stative languages)中。

**反使动语态**
反使动语态是使及物动词变为非及物动词，取消表示施事者的态。类似于反身。

**参考文献**
 isbn=0-520-06610-3
人称

人称是与语言中的行为动作相关的话语角色。“妈妈喂宝宝吃饭”和“我喂你吃饭”，意思可能相同，但前者是用有词汇意义的名词来表示与“喂”相关的人的具体身份，后者才是用功能性的形式来表示话语角色这一抽象概念。话语角色的确定取决于具体的交际事件，因此人称是句子进入交际的重要标志之一。
人称范畴的表达可以通过独立的代词或不独立的附缀和屈折形式等来表达。狭义的人称范畴就指动词的屈折变化所表示的诸类人称意义。一般来说，独立的人称代词比不独立的形式区分的意义更多。如英语中，人称代词区分I/you/he/she/it/we/they等，还有格的变化；在be动词里，就只区分am/are/is；在现在时单数的动词后，只有第三人称加-s，也不区分性。
在某些特定情况下，如在表示与“性数格时体态”等形态语法范畴并列时，人称可以省称为“身”。

**分类**

**人称**
一般来说，表示说话方的称为第一人称，表示听话方的是第二人称，表示说话方和听话方之外的是第三人称。
有些语言学家认为只存在两种人称：只有第一人称和第二人称是表示在场者的，而表示不在场者的第三人称严格来说不属人称范畴。但这种观点并未得到大多数语言学家的支持。
有些语言学家认为存在“第四人称”。但在不同的研究者的笔下，“第四人称”一词的所指并不统一。相对常见的是用来表示和本指（proximate）相对的旁指（obviavite），有时也用于话语代词（logophoric）或反身代词。总的来说，大部分语言学家不认为存在可以和前三人称同属同一聚合的第四人称。
根据目前的资料，世界上几乎所有的语言中都区分三类人称。安娜·谢维尔斯卡曾提到，在马都拉语（属南岛语系）中，只有两个人称代词，分别是表示第一人称主格和宾格的sengkop和表示第一人称所有格的tang，指代二、三人称时则使用具有词汇意义的名词；在Barai语（属巴布亚诸语言）中，表示时和人称的动词后缀并不区分第二人称和第三人称（不管单数还是复数）。但谢维尔斯卡没有提及马都拉语中的词缀是否能区分二、三人称、用于指代的名词是否有语法化的趋势，Barai语的人称代词系统中是否也不分二、三人称，因此还不能认为这两种语言中只有两种人称。

**一、二人称和第三人称**
一、二人称和第三人称的对立也可以视为一种普遍的语言现象。因为一、二人称是现场指，与第三人称不同。一、二人称的词形、句法特征等往往类似，而与第三人称不同。如上古汉语中，第一人称的吾、我、卬和第二人称的汝、尔、若都是鼻音声母，韵部也相近；而第三人称的其、之等声韵与之并无关系，且都是从一般的指示代词转化而来，都不能作为主语出现。很多语言中可能经历了一个只有第一、二人称形式的阶段，第三人称形式则较迟出现。

**相关范畴**

**数**
人称范畴往往和数范畴相关。约瑟夫·格林伯格认为，人称范畴存在数的区别是一种语言共性。但也有后来的研究发现不存在人称的单复数区别的语言，如Mura Pirahã语（见于巴西亚马逊河流域）中，独立代词和动词附缀都不区别三身的单复数。上古汉语中，我、吾、尔、汝都可以兼表单数和复数。但这类语言很少见。就绝大多数语言而言，弱化代词不区分数、独立代词有数的对立是最为常见的。
人称的复数不是简单的和单数对应。第一人称复数可以有三种理解：说话人和听话人（1+2，最小包括式，minimal inclusive），说话人、听话人和第三方（1+2+3，强化包括式，augmented inclusive），说话人和第三方（1+3，排除式，exclusive）。同样的，第二人称复数可以有两种理解，多个听话人（2+2），听话人和第三方（2+3）。第三人称复数只有一种理解（3+3）。约有1/2弱的语言可以区分第一人称的包括式（1+2（+3））和排除式（1+3）。如汉语北方方言中的我们（排除式）和咱们（包括式）。但区别最小包括式（1+2）和强化包括式（1+2+3）、或区别两种第二人称复数的语言所占比例就较小。
一些语言的数范畴还区分双数、三数、少量数等。在第一人称双数中，包括式-排除式的对立比在复数中更加明显，因此在这些语言中的人称系统中，往往也都区分第一人称的包括式和排除式。
总体来看，数范畴在人称系统中的表现受人称等级序列影响，第一人称>第二人称>第三人称。单复数的对立在第一人称中最为常见，第三人称最少见；第一人称复数的内部区别（包括式-排除式）最多，第三人称最少。

**性**
人称范畴也常常和性范畴相关联。在第三人称中区分性范畴最为多见，如英文中第三人称有he（他）、she（她）、it（它）之分，而第一、二人称没有。这是因为第一、二人称的所指都是在场的，其性是不言自明的；而第三人称常常不在话语现场，可能需要区分性范畴来确定所指。格林伯格将之概括为如果性的对立出现在第一人称中，则一定也会出现在第三或第二人称中。
人称系统中的数范畴对性范畴也有影响。一般来说，人称的性对立更多体现在单数上。格林伯格的概括是，如果代词的复数有任何性的区别，那幺单数也会有某种区别。但后来的研究表明，如果性的对立不是阴性-阳性（-中性），而是人类-非人类或有生性-无生性的话，这一共性存在较多的例外。

**回指**
不作为直接指在话语中第一次提及的对象，而用来指上文刚提及的对象，称为回指。如汉语中，“小李在洗他的衣服”中的“他”，既可以指小李自己，也可以指别人，不区分回指，需根据上文下理才能判断，而在一些语言中会区分。

**旁指**
旁指主要存在于第三人称。在提到多个第三人称时，按照凸显程度，可以分出较凸显的本指（proximate）和较不凸显的旁指（obviative），有时还可以有更不凸显的旁另指。如汉语中，他在打他中不区分两个他的本指和旁指，而在一些语言中会区分。
有的语言学家把旁指（obviative）列为“第四人称”。也有的语言学家认为本指和旁指虽然和人称范畴关系非常紧密，但仍属于另一类范畴。

**尊称**

**人称代词**

**一致关系**
图中是西班牙语中的动词"correr"（跑）的变位。横行表示人称范畴，不同的颜色分别表示第一人称、第二人称（非尊称）和第三人称（以及第二人称尊称）。竖行表示时范畴，日出表示过去时，日中表示现在时，月亮表示将来时。
屈折语中的屈折形式常常同时包含人称范畴和其他范畴。单独表人称范畴的屈折形式多出现在黏着语或者复综语中。如在奥杰布瓦语的这个句子中：
:Maaba dash shkinwe wgii-bwaadaa wii-bi-yaanid myagi-nishnaaben waa-bi-nsigwaajin
其中文意思为：这个年轻人梦到外国人会来杀了他们。其中的wgii-bwaadaa，其深层形式为o（第三人称）-gii（过去时）-bawaad（做梦）-am（第三人称有生性）-n（本指）。

**相关条目**
人称代词
*汉语人称代词
*语法范畴

**注释**

**参考文献**
ISBN = 9787301146163  
*ISBN = 0804709661  
*ISBN = 9787544415873 
*ISBN = 9787301163108 
*ISBN = 9787303034635
身

身可以指：- 身体的简称- 人称的另一名称，如「第一身」等于「第一人称」- 身部，中文部首之一
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**基底细胞癌
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**白癜风，又称白蚀症（vitiligo）

**传染病**

**细菌**
猩红热
*破伤风
*鼠疫
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*伤寒
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*志贺杆菌病
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*结核病
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*百日咳
*毒性休克症候群
*食物中毒

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斑疹伤寒
*Q型流感

**寄生虫**
蛔虫病
*蛲虫病
*绦虫病
*囊虫病
*阴虱
*疟疾
*痢疾

**病毒**
上呼吸道感染
*天花
*小儿痲痹症
*水痘
*白喉
*狂犬病
*黄热病
*登革热
*手足口病
*疣
*艾滋病
*流行性感冒
*禽流感
*严重急性呼吸道症候群（SARS）
*严重特殊传染性肺炎

**其他**
舞蹈病
*遗传病
*骨盆腔发炎
*牙周疾病
*瘟疫
*鹦鹉热
*重复性劳损（RSI）
*Chondropathy
*裂谷热
*链球菌
*毛囊虫病
*慢性疲劳症候群
*纤维肌痛症

**参见**
疾病
*罕见病
*癌症的种类
*疾病发现年表
变更管理

变更管理可以指：- 变更管理 (工程)，是系统工程方面的一种过程- 应变管理，是个人、团队、组织机构因应外在变局或内在变化，内部改造的程序及流程- 变更管理 (信息技术服务管理)，是一个信息技术服务管理学科

**参见**
 变更管理审计- 变更管理分析员- 变更控制
家用电器

厨房的小家电
家用电器，简称家电，是用电能来进行驱动（或以机械化动作）的家庭电器用具，可帮助执行家庭杂务，如炊食、食物保存或清洁。基本上，家用电器分为大型家电（白色家电、黑色家电）和小家电。

**分类**

**大型家电**
大型家电与小家电相比体积较为宽大，不易运送且较常固定摆放在一个位置，此外也可能因其耗电量较大而需要有特殊的装置或插头来供应电力。
大型家电又可分为「白色家电」和「黑色家电」。白色家电是用来满足和提升基本生活功能（影音视听除外）的大型家电、如大型-{zh-hans:空调;zh-tw:冷气机;zh-hk:冷气机;}-、大型冰箱、洗衣机、大型电炉、微波炉、水波炉、大型电磁炉和大型电热水器等。黑色家电则是用来提供影音视听娱乐功能，如电视机、影碟机（VCD、DVD播放机）、家用游戏机、家庭音响和家用电话、跑步机等。

**小家电**
小家电，指的是体积较小便于携带，或是用在桌面上以及其他平台上的家用电器，它们可以被人拿起是一个很好的判断标准。与黑色家电（或白色家电）不同的是，它们能够帮助改善室内的状况，如湿度、温度等。
小家电需要电力驱动，所以都会带有一个插头用来连接插座，有些甚至有电力储存的装置，另外也有一些手持式的家电是利用电池供应电能。某些家电会有马达装置，如搅拌器、食品加工机或果汁机。
不正确使用小家电可能会导致火灾和财产损失，若清洁不净也会滋生细菌，所以使用者必须详细阅读使用说明书，并且确定家电带有地线可将多余电力导入地底。因为有火灾的风险，有些家电会使用磁力附着的电线插头，若家电与插座的距离过远，电线便可以轻易地松脱，以防万一。
常见的小家电如下：- 电动剃胡刀、除毛器、电动牙刷、-{zh-hans:电吹风;zh-hk:风筒;zh-tw:吹风机;}-- 吸尘器、电熨斗- 电饭煲、电压力锅、气炸锅、小电炉、小电磁炉、电热水壶、-{zh-hans:烤面包机; zh-hant:烤面包机; zh-cn:烤面包机; zh-tw:烤面包机; zh-hk:多士炉;}-- 搅拌器、食品调理机、果汁机、咖啡机、豆浆机、面包机、食物处理机- 除湿机、加湿机、空气清净机- 缝纫机- 电风扇、小空调、小冰箱、水冷扇、电暖器、小电热水器- 台灯

**产业特性**
家电产业有其特性，作为经济发展的产业发展过程，往往继成衣、农产加工业等经济发展入门产业之后，在汽车等成熟工业化产品之前，成为承前启后的产业发展阶段的主要产业，日本、亚洲四小龙、中国大陆等地区的家电产业发展突出体现了这个特点。
伊莱克斯

伊莱克斯股份有限公司（AB Electrolux，经常简称Electrolux），简称伊莱克斯，是一家瑞典的跨国家用电器制造商，总部设在斯德哥尔摩 。该企业持续在全球家电产业销售单位数量排行中位居第二（仅次于惠而浦）以及商业用洗衣房洗衣设备销售数量全球排行中位居第一。其产品以各种品牌名称销售（亦包括其原品牌），其中主要是针对大众消费市场的白色家电和吸尘机 。该企业也有生产专业用电器。
伊莱克斯在斯德哥尔摩证券交易所上市，是OMX斯德哥尔摩30指数的组成部分。

**历史**
1919年创立于瑞典，由Lux有限公司和Elektromekaniska有限公司合并而成，总部设在斯德哥尔摩。目前在60多个国家生产并在160个国家销售各种电器产品。
伊莱克斯的创始人爱尔克·温尔格林1912年发明了世界上第一台家用吸尘器，1925年又生产出第一台家用冰箱。在后来的70多年里伊莱克斯收购并兼并了近400家家电厂商和品牌，除传统家用电器以外还涉商业洗衣房服务及饮食服务设施、园林设备并成为专业家用电器制造商。公司拥有10万名雇员，在欧洲拥有22座工厂，2004年销售额超过160亿美元，占据了世界家电市场25%的份额。全球3亿5千万个家庭拥有或使用着伊莱克斯的家电电器产品。另外伊莱克斯是全球最具规模的专业用洗衣设备制造商，在欧洲、日本、台湾销售数量都是第一，即使在美国也是佼佼者，主要是机器本体、配件及品质均较其他同业高出甚多。
伊莱克斯产品包括冰箱、洗衣机、空调、吸尘器、炉灶、链锯、除草机及家用微型拖拉机等，旗下的一些著名电器品牌包括AEG、伊莱克斯、金章牌（Zanussi）、Frigidaire、Eureka、Flymo、Husqvarna等。
2014年9月8日，伊莱克斯斥资33亿美元现金收购通用电气旗下家电事业，为其史上最大收购案。2015年12月7日，因遭到美国司法部反对，通用电气终止向伊莱克斯出售家电业务的交易。

**外部链接**
  伊莱克斯香港 date=20201205111350 - Electrolux Hong Kong-  伊莱克斯台湾 date=20201125191619 - Electrolux- ElectroluxTaiwan-  伊莱克斯中国 date=20190503022453 - electroluxchina
E
牛津 (消歧义)

牛津（Oxford）一般指英国牛津大学所在的牛津，此外也可以指：

**澳大利亚**
牛津福尔斯：新南威尔斯州

**加拿大**
牛津县：安大略省
*牛津山：努纳武特埃尔斯米尔岛

**英国**
 牛津
** 牛津大学

**日本**
牛津町：已废除，原属佐贺县

**美国**
牛津：阿拉巴马州
*牛津：阿肯色州
*牛津：康涅狄格州
*牛津：乔治亚州
*牛津：爱达荷州
*牛津：印第安纳州
*牛津：爱荷华州
*牛津：堪萨斯州
*牛津：马里兰州
*牛津：密西西比州
*牛津：内布拉斯加州
*牛津：北卡罗莱纳州
*牛津：俄亥俄州
*牛津：宾夕法尼亚州
*牛津：缅因州
*牛津：纽约州

**参见**
牛津街 (消歧义)
凯尔特神话

凯尔特神苏克鲁斯。
凯尔特神话（Celtic mythology），是不列颠群岛地区（包括爱尔兰、威尔斯）特有的一个神话体系。其主要来自于铁器时代时候的宗教信仰。如同其他铁器时代的欧洲人，早期的凯尔特人在宗教上同样属于多神崇拜，即德鲁伊教。在凯尔特人与罗马帝国接触之后，他们（其他尚有高卢人、凯尔特伊比利亚人）的多神崇拜信仰不被罗马人所接受，部分人在罗马帝国的统治之下接受并成为了基督徒。未被罗马统治的凯尔特人，也渐改宗基督教但曾一度有独立的教会，到中世纪的后期渐被天主教所同化和吸收。

**来源**
凯尔特人喜欢对话，尊崇能言雄辩者，凯尔特人选择不以文字记录故事传说、尊奉语言的力量为神圣，除了独占知识、提高自身地位等目的以外，也是因为纯粹的宗教神秘主义使然。然则，这却也使得凯尔特人的重要传说随着他们的语言渐渐消失。

**凯尔特文明**
当高卢与不列颠爆发激烈冲突的同时，爱尔兰却全未受到他国攻击，得以发展出独特的社会制度，当时爱尔兰呈现由小规模的诸王国，与名为「托亚」（Tua）的诸部族杂处并立的社会，各方势力时而为夺霸权而相互争斗，时而结成同盟。此部族社会又可分成北方的阿尔斯特（Ulster）、西方的康诺特（Connacht）、东方的伦斯特（Leinster）与南方的芒斯特（Munster），据说这四个地区均各有名为「高王」（High King）的王中之王存在。
这个爱尔兰人社会长期以来鲜有变化，直到西元400年代基督教传入为止；尤其圣派翠克（西元约387年〜461年）进入爱尔兰传教，更使得包括王族在内的众多爱尔兰人纷纷改宗基督教。不过，爱尔兰还是在基督教价值观的架构之下，保留了许多爱尔兰传统；同时他们在艺术方面亦有独特发展，创造出大量珍贵的诗歌、艺术品。这些原始凯尔特人的遗产，也正是今日借以研究凯尔特诸神祇的贵重资料。

**爱尔兰神话**
现在称作「凯尔特神话」的故事大多是指爱尔兰的神话，主要是6世纪起基督教浸透爱尔兰全岛以后，修道士们在宣扬基督教的同时，还从职业诗人、甚至是农民那儿搜集了口耳相传的神话与传说加以研究，并且以拉丁文记录下来，然而爱尔兰神话能以文字形式保存下来，主要是因为以下两个值得庆幸的理由：
第一，从西元前一世纪开始，无论是侵略大不列颠的共和时代罗马人，或是罗马帝国撤退后、从五世纪开始入侵不列颠尼亚的日耳曼系盎格鲁萨克逊人，都不曾染指爱尔兰。
第二，从五世纪初开始在爱尔兰传教的基督教修道士们，不但未遭遇其他地区常见的「与土着发生信仰冲突」（爱尔兰没有出现殉教者），还将爱尔兰的古老神话或传说融入基督教中。

**主要神列表**

**古代的凯尔特神**
 马特瑞斯（Matres、Matrones）
三位一体的植物神与地母神。- 科尔努诺斯（Cernunnos）
狩猎神、多产神、万兽之王、国家神及冥神，在古代不列颠地区受人崇拜。- 苏克鲁斯（Sucellus）
酒神、农业之神、森林之神- 塔拉尼斯（Taranis）
雷神

**爱尔兰神话**
库胡林携带弗迪亚德过河- 摩莉甘（The Mórrígan）
摩莉甘是古代凯尔特－爱尔兰三位一体的女战神。她的集合体被称为「摩莉甘」。可是她的神性与下列三尊也有关系，妮潘（Nemhain）、马夏（Macha）和芭德布（Badb）。- 芭德布（Badb）
或译作「芭兹芙」，是爱尔兰的女战神，别名「黑乌鸦」、「冠鸦」，外型是只黑鸟，战斗时用尖锐叫声唤起战士们的亢奋状态。
爱尔兰人称战场为「芭德布之地」。- 梅芙（Madb）
爱尔兰的大地女神及多产神。- 鲁格（Lugh）
太阳神，达努神族的领袖- 努亚达（Nuadha）
战神，前达努神族的领袖

**威尔斯的神**
莱儿和天鹅，H. R.米勒插图。- 里安农（Rhiannon）
威尔斯的牝马神，也相当于高卢（或罗马）的艾波娜。

**高卢的神**
 尼米多娜（Nemetona）
高卢女战神。- 艾波娜（Epona）
高卢的马神、骑士守护神和多产神。

**其他的神**
“光之神鲁格·麦克·埃索伦的神矛”，H. R.米勒插图。

**凯尔特宗教的礼俗**
习惯生祭。凯尔特人认为举行活祭祀会令土地肥沃。通常以少女为大祭司，手持着金镰刀砍下的槲寄生举行仪式。

**参见**
 报丧女妖- 凯尔特基督教- 三曲腿图
杨慎

杨慎（catIdx=Y杨），字用修，庵号升庵，别号博南山人、滇南戍史，四川新都县（今成都市新都区马家镇升庵村）人，祖籍江西庐陵，明朝官员、作家。为内阁首辅杨廷和之子，正德年间状元，官至翰林院修撰。大礼议事件中，因率领百官在左顺门求世宗改变皇考，而遭贬云南，终老于戍地，一生未获赦免。后追赠光禄少卿，谥号文宪。
现今成都市新都区仍存有其私家园林升庵桂湖以及杨慎家族墓地，昆明城西山之麓、滇池之畔有升庵祠。杨慎与解缙、徐渭合称“明朝三才子”。

**生平**
杨慎为湖广提学佥事杨春之孙、吏部尚书、武英殿大学士杨廷和之子。弘治元年（1488年）生于京师。慎自幼聪颖，十一岁即能作诗。十二岁，写成《古战场文》、《过秦论》，众人皆惊。进京后，写《黄叶诗》，为李东阳所赞赏，让他在自己门下学习。正德二年（1507年）杨慎中式丁卯科四川乡试第三名举人。正德六年（1511年）高中辛未科殿试一甲第一名（状元），赐进士及第，授翰林院修撰，参与修撰《武宗实录》，得到蒋冕、费宏赞赏。
正德十二年（1517年）八月，武宗微行出居庸关，杨慎上疏抗谏，被迫称病还乡。
明世宗即位，被召至京师，起用任经筵讲官，并经常讲述《舜典》。嘉靖三年（1524年），“大礼议”爆发，杨慎与王元正等二百多人伏于左顺门，撼门大哭，自言“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日。”世宗下令将众人下诏狱廷杖，当场杖死者十六人。十日后，杨慎及给事中刘济、安磐等七人又聚众当廷痛哭，再次遭到廷杖。杨慎、王元正、刘济都被谪戍。
描绘杨慎谪戍生活的明陈洪绶《升庵簪花图》
杨慎动身前往戍地云南永昌卫。从前其父廷和当国之时，曾经裁撤锦衣卫冗员，有怀恨在心者趁机埋伏在途中，伺机加害杨慎。杨慎有所准备，处处小心。驰骋万里，到达云南之后，几乎一病不起。
两年后，杨廷和生病，杨慎得以短暂回家探视，其父病愈后又返回永昌。不久，率家奴协助平定寻甸安铨、武定凤朝文叛乱。嘉靖八年（1529年），杨廷和病逝，杨慎获准归葬其父。此后，或暂回四川，或在云南省城，或停留于永昌，在各地均得到地方官员善待。居云南三十余年。
世宗因大礼议之故，对杨廷和、杨慎父子极其愤恨，常问及杨慎近况，大臣则每每回答杨慎“老病”，世宗才稍觉宽慰。杨慎听闻此事，更加放浪形骸。常纵酒自娱，游历名胜。《乐府纪闻》称他“暇时红粉傅面，作双丫髻插花，令诸妓扶觞游行，了不为愧。”终世宗一世，六次大赦，杨慎终不得还，按明律年满六十岁可以赎身返家，但无人敢受理。杨慎年近七旬时，曾返回泸州短住，不久又被巡抚派四个指挥押解回永昌。
嘉靖三十八年（1559年）七月六日，杨慎在戍所逝世，年七十二岁。临终云：「临利不敢先人，见义不敢后身」。慎去世后，当时云南巡抚、右副都御史游居敬命人为其殡殓入棺，还葬故乡新都。明穆宗隆庆初年，追赠光禄寺少卿，明熹宗天启时追谥文宪。

**著作**
杨慎投荒多暇，书无所不览，“奋志诵读，不出户外”。《明史》称其：“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文外，杂着至一百余种，并行于世。”又善弹琵琶。其最具盛名的长篇弹唱叙史之作为《二十一史弹词》，第三段“说秦汉开场词”的《临江仙》成为《三国演义》第一回开篇词：
杨慎主要著作有《滇程记》、《丹铅总录》、《丹铅杂录》、《南诏野史》、《古音猎要》、《全蜀艺文志》、《春秋地名考》及《异鱼图赞》等。

**注释**

**参考文献**
（清）张廷玉，《明史》，中华书局点校本
维米岭战役

维米岭战役（bataille de la crête de Vimy）是第一次世界大战中，西方战线的一次战役，发生于1917年。维米岭战役是阿拉斯战役的序幕，也是加拿大所参与最有名的战役之一。
维米岭是法国阿拉斯以北维米附近的山岭。这个地方是德国在整个西部战线守卫的最好的。因为维米岭是高地，所以双方都认为这是一个军事战略上重要的地方。英国和法国都在1915年进攻维米岭，但结果都是失败。
1917年，协约国决定再次向维米岭进攻。此次执行进攻任务的是加拿大军。直至到维米岭战役，加拿大军在一战中的角色不大。为了赢得此战的胜利，加军将其4个师统一来参与维米岭战役，并制定了良好的作战方案。
加拿大军在1917年4月2日开始用炮轰击德军的战线。加军用了超过一百万的砲弹来轰击维米岭，此次轰击持续了一个星期，是在这次战役之前从未有过的，砲弹发射数量直到马尔梅松战役才被超越。在4月9日，加军开始向德军的防线进攻。加拿大军投入大约3万名士兵，用了大约两个小时达到原本的目的地。
4月12日，加拿大以3,598名阵亡和7,104名士兵受伤的代价控制了整个维米岭。而德军方面有大约有2万士兵阵亡，4千余人被俘虏。
因为在维米岭南面，英军和澳军没有达到它们的目的，加拿大得到的领土实质上没有太大的军事战略重要性。
可是在士气上，这场战役的胜利对加拿大影响很大。这场战役是加拿大军第一次独立地参与一场战役。而且，来自加拿大全国9个省份（纽芬兰在1949年才加入加拿大联邦）的加拿大军人都有参与维米岭战役。有很多加拿大人说维米岭战役是「加拿大成长的日子」。
1922年，法国政府把维米岭周围100公顷（1平方公里）的领土送给加拿大来感谢加拿大在此战役中的贡献和牺牲。现在，属于加拿大的维米岭是个战争纪念博物馆，由退伍军人部管理。
分类:第一次世界大战英国参与战役
分类:第一次世界大战德国参与战役
德鲁伊 (信仰)

德鲁伊（又译督伊德，或意译为橡木贤者）包含两种意思，分别是德鲁伊（Druid）以及德鲁伊教（Druidism）。

**词源**
现代英语中「德鲁伊」一词（druid）起源于拉丁语复数形式「druidēs」。古罗马作家认为「druidēs」来自古凯尔特语中对该职务的称呼。一些其他的古罗马文献中也有「druidae」的拼写方式。古希腊的民族志研究者将其转写为希腊语「δρυΐδης」。德鲁伊与古爱尔兰语中的「druí」、古康沃尔语中的「druw」和中古威尔士语中的「dryw」同源。
根据这些不同的拼写方法，学者判断在原始凯尔特语中该词拼为「*dru-wid-s」（复数形式*druwides），意味「橡木知晓者」。其词根可以对应原始印欧语言中的「*deru-」和「*weid-」。老普林尼认为「知橡树者」符合德鲁伊的原意。他在书中指出该词来自古希腊语中的「δρύς」（橡树）和希腊语名词后缀「-ιδης」。古爱尔兰语和中古威尔士语对应的单词均表示鹪。在爱尔兰和威尔士传统中，鹪有预言的能力。

**历史**
 德鲁伊，在凯尔特神话中，具有穿梭各个神域的能力。- 凯撒大帝在征服高卢地区的凯尔特部落后曾述：『凯尔特人只有两种重要阶级：战士与德鲁伊。』德鲁伊不仅是僧侣，也是医生、教师、先知与法官。他们以魔术教导年轻人民，在罪案发生时或者有土地争执时又成为了法官。他们拥有权力而备受尊敬，是君王的顾问及百姓的统治者。- 德鲁伊向人们传扬灵魂不灭以及轮回转世的教义。在凯尔特社会中地位崇高，阶级仅次于诸王或族长。他们可以免除兵役及纳贡义务。虽然很多人想成为德鲁伊，大多数人却因为无法背诵其所需的知识历史诗歌等等而被淘汰。德鲁伊在凯尔特社会中，可以与王权匹敌，甚至凌驾于王权之上。通常会以指导者或参谋身份参与政治事务。他们不仅掌管祭祀，同时也是医者、魔法师、占卜者、诗人、以及其所属部族的历史记录者。Druid意谓着「橡树的贤者」，即「透彻树的道理之人」。在许多印欧语系的语言中，dr这个字根都代表「树木」的意思，而且特别是指橡树。德鲁伊将橡树奉为圣木。据说他们拥有把人变成动物以及与神明精灵及动物对话的魔力。他们可以透过鸟飞行的方式、祭品内脏的外观预言未来。- 肩负着各种角色的德鲁伊享有免服兵役以及免课税金的特权。因为他们是特权阶级。提到特权阶级，不免会联想到世袭制，不过，德鲁伊采行能力主义制，换句话说，有能力的人才能当上德鲁伊，才可以享有这些特权。完全符合能力主义的想法。志愿当德鲁伊的人很多，可是要得到这个头衔并非易事。而神秘的教义也以口传的形式加以传承，不留任何文字资料，所有的知识都必须强记在脑袋里。凯撒曾在高卢战记中感叹：成为合格的德鲁伊教徒之前，恐怕最少要修行二十年！- 现代的德鲁伊教徒很早就恢复了他们的仪式成为新德鲁伊信仰，他们在1880年代末期，于史前巨石阵重新恢复夏至庆典。（然而根据新的考古学证据显示，史前巨石阵并非由凯尔特民族所建造，年代在更早之前，在新石器时代已经开始建造。）他们尽可能遵循文学中记载的德鲁伊传统，包括切割槲寄生的仪式，以及在夏至、冬至和春分、秋分时的庆典。德鲁伊团体在生态学、重建森林以及保护圣地等事务上特别活跃。仪式服装包括白色长袍、贵金属项链以及用橡木或其他树叶制成的冠冕。威尔士国家音乐节（威尔士每年定期举行的音乐及诗歌竞赛）就被营造成使用德鲁伊象征的仪式。
法定货币

法定货币（Legal Tender），简称法币，是由政府铸造与发行的货币，价值来自政府的信用担保。以政府的法令使其成为合法通货的货币，任何金钱债权人均不得拒收法定货币。法定货币的材质可能为金属、纸张。
部分发行法定货币的国家或银行，会将其法定货币与一种或数种外币挂钩，并以政府外汇储备维持其汇价在一定的水准。亦有法定货币没有与其他货币定锚，其汇率是自由浮动，倚靠市场供给与需求决定汇率。
在历史上，政府强制规定纸钞以及非稀有金属（如铜、镍等材质）的硬币为法定货币之前，大多数流通的货币也具有一定的内在价值，例如金币、银两，此种货币称为金属货币。布雷顿森林体系中，35美元能兑换一盎司黄金。布雷顿森林体系崩溃后，美元与黄金脱钩。

**以货币材质分类**
依货币的材质可将货币分为:商品货币、金属货币、信用货币
商品货币:以真实商品作为货币。例如:锄头、农作物、贝壳、牲口。
金属货币:以贵金属作为货币。例如:金、银。
信用货币:币材并非有很高的市场价值，纯依靠国家信用担保，称为信用货币，例如纸币、铜镍铸成的硬币。

**参见**
 法币- 货币银行学- 流通货币列表
格尔木市

格尔木市（PS=Ĝôlmûûd hôtôn，p=Nagormo），是中国青海省海西蒙古族藏族自治州的副地级市。总面积近12万平方公里，常住总人口约23万人。是中国面积最大的县级市。市名是蒙古语，是河曲的复数形式（）在卫拉特方言中的读法，但在胡都木蒙文中通过人为借入青海方言形式而写作“lang=xal”。市人民政府驻八一东路001号。

**历史**
古代是羌民族地区。
*西晋末年，辽东鲜卑吐谷浑部迁入甘青地区，建立起以鲜卑人为中心与诸羌领袖联合政权的吐谷浑国。格尔木地区成为吐谷浑国属地。
*663年吐蕃灭吐谷浑国，占吐谷浑故地，从此格尔木地区的游牧民族逐渐变成藏族。
*13世纪中叶，元朝开始统辖整个藏区，元顺帝时封蒙古贵族卜烟帖木儿为宁王，率蒙古兵士镇守柴达木盆地。
*明末1636年，卫拉特蒙古四部之一的和硕特部在其首领固始汗的率领下自今新疆伊犁进入青海，几年后略定卫藏，统治了全藏区。清雍正帝1725年开始统治蒙藏地区，将青海各部划定游牧地界，统一编为二十九旗，分左、右翼两盟。
*中华民国建立后，沿用盟旗制度。1946年裁通新设治局。台吉乃等旗仍归都兰县辖。
*中华人民共和国成立前不久，活动在格尔木地区的主要是来自新疆的哈萨克族。
*1949年，中国共产党控制了青海省大部分地区。1950年8月，中共青海省委派哈族代表哈里木等5人来到海西联系哈萨克族，争取让该地人民纳入中华人民共和国的管理体制。
*1953年9月11日，成立了阿尔顿曲克哈萨克族自治区筹备委员会。
*1954年7月15日，正式成立了海西阿尔顿曲克哈萨克族自治区人民政府。
*1956年3月1日，成立了格尔木工作委员会，为县级领导机构。
*1960年11月17日，撤消格尔木工委，设立格尔木市。
*1966年3月27日，改设为格尔木县。
*1980年6月14日，成立格尔木市。

**地理**
地处青藏高原腹地，辖区由柴达木盆地中南部和飞地唐古拉山镇等区域组成，市区位于柴达木盆地中南部格尔木河冲积平原上，市区平均海拔2780米。面积为5856平方公里的察尔汗盐湖是中国最大的钾镁盐矿床，因此格尔木也有中国盐湖城之称。

**气候**
属于高原大陆性气候，日温差较大，降水稀少。冬季漫长寒冷但严寒天气较少，夏季短暂而凉爽，春秋季较为短暂。日照充足，年日照时数在2859~3358小时之间。年平均降水量42.2mm。最低气温-33.6℃（1月），最高气温35.5℃（8月）。

**行政区划**
下辖以下乡级（含副县级）机构：
*东城区行政委员会
**街道：昆仑路街道、黄河路街道
**乡：大格勒乡
**镇：唐古拉山镇
*西城区行政委员会
**街道：河西街道、西藏路街道、金峰路街道
**镇：郭勒木德镇
**乡：乌图美仁乡
*察尔汗行政委员会
*格尔木农垦有限公司
其中，五个街道和郭勒木德镇可视为格尔木市区。

**人口**
2017年，格尔木市户籍总户数50,933户，总人口137,570人，全年全市常住人口为240,494人。常住人口中，汉族人口占69.82%；各少数民族人口占30.18%。其中：蒙古族占1.77%；藏族占4.20%；回族占20.34%；土族占1.53%；撒拉族占1.02%；其他少数民族占1.32%。文盲人口9781人，文盲率4.54%。
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，格尔木常住人口为221863人。

**经济**
格尔木是新兴的一座资源开发型的工业城市。近年来，第二产业在三个产业中的比例上升到60%以上。百万吨炼油、百万吨钾肥和石油天然气三项工程项目的投资和兴建，形成了格尔木市的工业框架和基础。特别是2000年西部大开发战略实施以来，一批资源开发型重点工业项目相继在格尔木市建成投产，为推进格尔木市工业化进程奠定了坚实的基础。
格尔木市2004年生产总值为44亿元，比上年增长16.1%。2004年地方一般预算收入为2.17亿元。2004年城镇居民人均可支配收入为8158.8元；农牧民人均纯收入为3057.8元。
已探明石油地质储量3亿多吨，远景储量可达10亿吨。涩北天然气田已探明储量3000亿立方米，远景储量可达5000亿立方米，被认为是中国四大天然气田之一。
格尔木出产黄金，并在1989年爆出一时轰动全中国的“格尔木黄金风波”。
格尔木出产的昆仑玉，作为2008年北京夏季奥林匹克运动会金镶玉奖牌的原材料后，获国玉美誉，身价爆增。

**交通**

**公路**
位于青藏高原腹地，格尔木是一座战略地位十分重要的城市。是连接西藏、新疆、甘肃的战略要塞和中国西部的重要交通枢纽，青（海）（西）藏（109）、敦（煌）格（尔木）（215）、青（海）新（疆）（315）三条公路干线在此交汇。

**铁路**
青藏铁路一期西宁站至格尔木站段年运输能力已达到1000万吨，年客流量达到200万人次。青藏铁路二期格尔木至拉萨站段已经完成施工，并于2006年7月1日全线通车。
敦格铁路（敦煌至格尔木）于2012年10月开工建设，已于2019年年底通车；格库铁路（格尔木至库尔勒）已于2014年10月获国家发改委批复，于2014年开工建设，于2020年12月9号通车。

**航空**
20px格尔木机场已开通西宁、西安、成都等地的航班。
现在的格尔木，已初步形成包括公路、铁路、民航和管道运输等多种形式的十字立体交通网络。

**军事**
格尔木素有“兵城”和“汽车城”之称，中国人民解放军四总部、兰州军区、武警部队和空军在这里的团级以上单位近30个，主要承担着西藏方面的公路运输、管道输油、通讯及通信线路维护三大任务。

**旅游**
属区景点：
*昆仑神泉，位于青藏公路沿线的那赤台。
*玉珠峰、玉虚峰，中国国家登山队训练基地之一。
*察尔汗盐湖。
*格拉丹东雪峰——唐古拉山脉主峰，长江源头。
*昆仑山口。
*可可西里自然保护区。

**国外友好城市**
1995年7月20日，格尔木市与以色列卡尔雅特建立友好城市关系。

**参考文献**

**外部链接**
 name=格尔木市人民政府网站
颤音 (音乐)

颤音符号
颤音是一种乐器演奏技法或歌唱技法，它亦可以指一种音乐符号。颤音之间通常相距半音或者全音。

**表示方法**
颤音可以有两种表示方法，用tr或波浪线表示。

**演奏方法**
演奏方法有两种：
下本下（上=本来的音上面的音；本=本来的音；下=本来的音下面的音）
Image:Tril execution starting on main note.png
上本上
Image:Trill execution starting on auxilliary note.png

**乐器的颤音**
借由手指的快速颤动，快速交替奏出主音和其高二度、三度或四度的音。借由不同的颤动速度、音程差距的变化、可达到不同的表现效果。
端砚

端砚是中国四大名砚之一，产自广东肇庆市。肇庆古称端州，所产的砚台因此叫“端砚”，最早产于唐代武德年间（618年-626年），至今已有一千三百多年历史。端砚以石色青紫带圆形青绿色石眼的为最上。肇庆七星岩出产纯白色的白砚，滑如玉，磨墨无声，也是上品。上好的端砚不但美观，而且能“发墨”，墨色光亮如漆，能在相对较长的时间内不干。
端砚的制作技艺是国家级非物质文化遗产。

**历史**
端砚自唐朝初年开始生产，唐代中叶开始注重花纹雕刻，从文房工具走向工艺品。广东肇庆（古称端州）东郊羚羊峡栏柯山的端溪一带有多个原石坑，著名的有水岩（老坑）、坑仔岩、麻子坑、朝天岩、古塔岩、宣德岩。宋朝把端砚列为“贡品”之一。
世界上最大的端砚是现存于肇庆市端茗砚雕工艺厂内《端溪九龙砚》，其长为4.6米，宽3.15米，厚0.45米，重达13.8吨。

**特性**
端砚石质坚实，研墨时墨水不会发滞，发墨快而且不会干得太快。

**制作过程**

**采石**
端砚的原石并不抗震，所以不能用机械只能手工开采。不同地方的不同矿坑矿石质量都不一样，有时候整片石块都不能用。采石工必须根据经验顺着石头的生成方向开采。

**维料**
开采出来的原石并非全都可以做砚，要经过筛选分级，将有瑕疵、裂痕等问题的石块剔除，留下下“石肉”也就是可以用于下一步加工的石块。

**雕刻**
先设计好将要雕刻的构图，然后雕刻工会根据大概形状做成“砚璞”，就是将将要做的砚的大概形状勾勒出来。再用刀仔细雕刻至完成。雕刻刀法有深刀（高深雕）、浅刀（低浮雕）雕刻、细刻、线刻、通雕（镂空）。

**配盒**
做好的砚还要配上盒子。好的盒子除了保护砚，其本身也是一件艺术品。好的盒子甚至使用紫檀、酸枝、楠木等名贵木材。端砚盒底部都有"四脚"，杂形和天然砚盒的"脚"叫做"豹脚"。

**磨光**
磨光这个工序一般在配盒以后，目的是对完工的端砚进行最后的修整。先用油石加幼河砂粗磨，简单地去除一些凿口和刀路；然后用滑石和水磨砂纸反复磨滑，最后用墨水泡一到两天。

**使用**
磨墨用凉水，不能用开水，也不能用茶水或酒水。砚用完后必须将砚洗净，晾干。

**现状**
由于开采缺乏管理，端砚所用石材在肇庆附近的矿坑已经受到严重破坏。
吴道子

孔子像，（传）吴道子绘
吴道子（catIdx=吴141），又称吴道元，字道子，后改名为道玄，画史尊称“吴生”。阳翟（今河南禹州市）人。中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。

**生平**
出生年份为685-758。吴道子幼年家境贫寒，初为民间画工，相传曾随张旭、贺知章学习书法，年轻时即有画名。后来作了山东兖州瑕丘县尉，不久即辞职。漫游洛阳，从事壁画创作。时曾为将军裴旻作画，被当时人将张旭草书、裴旻舞剑、吴道子作画同时称为“三绝”。
开元年间以善画被唐玄宗召入宫中，历任供奉、中书省内教博士，改为道玄，后官宁王友（官名），此后一直为宫廷作画。通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。吴道子擅佛教、道教人物画，还有神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以绘于长安景云寺的《地狱变相》闻名于时143。

**风格**
吴道子的绘画具有独特风格。早年笔法较细，风格稠密；中年变为遒劲，宋代画家米芾形容吴道子笔下圆润似“莼菜条”，滑溜细腻，波浪起伏，点划之间，时见缺落，有笔不周而意周之妙。后人把他和张僧繇并称“疏体”。吴道子所画人物衣褶，飘飘欲举，线条遒劲，潇洒秀逸，当时人将他和北朝齐时代著名画家曹仲达相提并论，称他们为“吴带当风，曹衣出水”，因为曹仲达画中的人物，衣服常紧裹在躯体上；而吴道子笔下的人物，大袖飘飘，线条流畅。他利用线条的宽窄变化表现物体的凹凸，使线描的画面具有立体感。他喜用焦墨勾线，略施淡彩，自然超出绢素，称为“吴装”。作画线条简练，笔才一二，象已应焉。其山水画作蜀道之景，自为一家；又传曾于大同殿壁画嘉陵江三百余里山水，一日而毕。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为“画圣”，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他说“画至吴道子，古今之变、天下之能事毕矣”、“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”。

**作品**
吴道子在史籍中富有盛名，但因为他大量的创作是壁画，所以很少有传世作品保留下来，无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，但已经可以窥见吴道子笔法的精髓；另外还流传有《道子墨宝》等摹本；敦煌莫高窟第103、45、320、172窟及榆林窟25窟等洞窟的大型经变画亦被认为是他的画风；徐悲鸿曾经获得一幅残卷，经他和张大千鉴定，认为是吴道子真迹，可能是一幅壁画的草图，暂根据画中人物取名为《八十七神仙卷》，此幅画气势磅礴，人物闲适秀丽，是中国古代画的精品。