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宗喀巴

宗ㄎㄚˋ巴 （t=tsong kha pa，catIdx=Z宗），法名罗桑札巴（p=Losang Chagba，意为 “善慧名称”），藏传佛教格鲁派创始人。宗喀巴42岁时，得到佛护的《中论释》，认识到月称和清辩两家见解的异同，了悟到「缘起性空」，提倡「中观应成」，并依此批判当时西藏流行之各种中观学说，主张「一切法唯名分别安立」，建立他在中观思想方面的独特主张。其弟子克主杰开班禅转世之先河，其弟子根敦朱巴即达赖转世之初尊，宗喀巴是藏传佛教一代祖师，被藏族视作文殊菩萨化身。

**生平**
父亲名鲁本格，是元末兼管当地军民政务的地方实力派官员—达鲁花赤，母亲星萨阿切，共有子女六人，宗喀巴排行第四。他父亲与母亲也成了呼图克图。
于藏历第六绕迥之火鸡年（1357年，元至正十七年）10月25日，诞生在“宗喀”地方（今青海省湟中县塔尔寺所在地），故被称为宗喀巴，青海的僧俗大众尊称他为杰仁波切（意为宝贝法王）。
宗喀巴三岁时，从第四世大宝法王若比多杰受近事戒（居士戒），七岁入夏琼寺，正式拜顿珠仁钦为师，受“胜乐”、“喜金刚”、“大轮”、“大威德”等密宗灌顶，后受沙弥戒，法号罗桑札巴（意译善慧称）。16岁前往卫藏学法，学习《中观论》、《因明论》、《般若经》、《律经》。29岁时在雅隆的南杰拉康寺，从楚臣仁钦等受比丘戒， 此后学习十五部大论，在立宗答辩时表现非凡。30岁时恭请错钦薄寺住持戒宝律师为亲教师，错巴吉津寺住持慧依为羯磨阿阇黎；错巴吉津的维那福德金刚为屏教阿阇黎，还有两个寺院的持律比丘为证戒僧众，受比丘戒。
34岁时，对佛教密乘教典、灌顶诸法均有深造。42岁时，得到佛护的《中论释》，认识到月称和清辩两家见解的异同，了悟到「缘起性空」，提倡「应成派中观见」。 44岁(1403年)时，以阿底峡的《菩提道灯论》为蓝本完成重要著作《菩提道次第广论》，内容为显教的教法。49岁完成对于密教的著作《密宗道次第广论》。此两本著作，被民国时期的法尊法师（1902-1980）翻译成汉文。
52岁时，宗喀巴造了《辨了不了义论》、又于《中观论广释》造讫时，广为宣讲；续又讲学《中论》、《密宗道次第》等论着；隔年于格登寺讲述了《菩提道次第》、《集密月称释》法着等。 
59岁时，宗喀巴大师另造《菩提道次第略论》，62岁于格登寺《入中论广释》造迄，第二年刻成了《集密根本经》；63岁时(１４１９)大师宣讲《胜乐轮根本经》等显密诸法，完成了《胜乐轮根本经释》。同年的十月二十五日圆寂。 

**圆寂**
1419年（明成祖永乐十七年），宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂，时年63岁。圆寂时，将自己的衣帽传给贾曹杰，于是贾曹杰继承了甘丹寺住持之位。藏传佛教史上将宗喀巴、贾曹杰、克主杰合称为“师徒三尊”。后世为了纪念宗喀巴，在其圆寂之日设立了燃灯节，于藏历每年十月二十五日期间举行。

**传说**
宗喀巴以文殊菩萨为其本尊，藏地相传其为文殊菩萨化身。相传宗喀巴涅槃后，往生兜率天，成为一生补处菩萨。

**格鲁派**
宗喀巴刻苦学习，经过长期的苦学精修，创建了一整套佛学体系，其重要论着《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》无上瑜伽修法就是其思想体系的总结，也是他创立格鲁派的理论基础。“格鲁”意为“善规”。宗喀巴学习圆满，即改戴黄帽，弟子们后也就随着戴黄帽，形成黄帽派。因为宗喀巴戴黄色桃形僧帽，所以又称格鲁派为“黄帽派”、“黄教”。宗喀巴大师强调修行次第，要先显后密，显密并重，“提倡梵行”，清规有：僧人不许结婚，禁止邪婬，废除欢喜法，戒杀生，禁饮酒，断绝世俗交往等等。
1409年，宗喀巴在拉萨创建甘丹寺，担任首位法台。1416年，其弟子绛央却杰兴建哲蚌寺。1418年—1419年，其弟子绛钦却杰利用从明朝带回的大批赏赐物修建了色拉寺。甘丹、哲蚌、色拉三寺合称为拉萨三大寺，成为后来格鲁派六大丛林的中心寺院。

**弟子**
宗喀巴的弟子中最著名者有8人- 贾曹杰（原名达玛仁钦，师徒三尊之一，继宗喀巴之后任甘丹寺法台甘丹赤巴）- 杜曾·札巴坚赞- 克主杰（原名格雷贝桑，师徒三尊之一，甘丹寺第三任甘丹赤巴，后被追认为一世班禅）- 绛央却杰（原名扎西贝丹，创建哲蚌寺）- 绛钦却杰（原名释迦也失，创建色拉寺，曾经两次赴汉地会见明朝皇帝，被封为“大慈法王”）- 多教·江白嘉措- 吉尊·喜饶僧格- 根敦朱巴（宗喀巴最小的弟子，创建扎什伦布寺，后被追认为一世达赖）

**著作**
 《菩提道次第广论》讲述显宗大小三乘的区别理论。受阿底峡尊者《菩提道灯论》启发而作。- 《密宗道次第广论》讲述密宗无上瑜伽的修行- 《菩提道次第略论》/《菩提道次第略论释》- 《菩提道次第心论》- 《菩提道次第摄受求加持颂》- 《大乘修心七义论贯注》- 《缘起赞五十八颂》- 《入中论善显密意疏》- 《辨了不了义善说藏论》- 《龙树中观根本慧论广释之正理海》- 《胜集密教王五次第教授善显炬论》- 《波罗蜜多注释·金珠》- 《菩萨戒品释》- 《僧众二十论》- 《密宗十四根本戒释》- 《侍师五十颂释》
*《密宗戒注释成就穗》 
*《囊则敬寺所说比丘学处》
*《金刚持道次第秘密枢要解》
*《一切怛特罗吉祥集密广释明灯论贯注》
*《安立次第解说集密要义明释》
*《怛特罗王吉祥集密优波提舍五次第明灯论》
*《金鬘论》
*《报父母之恩祈愿文》
*《往生西方极乐世界发愿文》
*《三主要道颂》
*《兜率众神颂》
*《功德之本颂》
*《释迦佛赞》
*《长寿佛赞》
*《弥勒赞词梵天之冠》
*《皈依发心仪》
*《证道歌》

**注释**

**参考文献**
《藏传佛教高僧传略》 杨贵明、马吉祥 编译

**相关条目**
甘丹寺

**外部连结**
 宗喀巴大师的功德与造《菩提道次第广论》的因缘 date=20190929154757  - 宗喀巴大师传date=20190616211735 - 宗喀巴大师的《菩提道次第论》date=20190903115245
贾曹·达玛仁钦

贾曹·达玛仁钦（w=Rgyal tshab dar ma rin chen；catIdx=Gyaltsab），经常被尊称为贾曹杰（t=Gyaltsab Je），格鲁派高僧，是宗喀巴大师的大弟子之一，继宗喀巴大师之后任甘丹寺，为第二任甘丹赤巴。

**生平**
贾曹杰尊者生于后藏，十岁时在内宁寺堪布仁钦幢、与查投·童戒二人门下出家，受沙弥戒，法号达玛仁钦。25岁时受具足戒。他在泽当地方时，听说宗喀巴大师之名，原欲前往与他辩经，但在听到宗喀巴说法之后，大为折服，于是成为宗喀巴之徒。

**著作**

**外部参考**
 入菩萨行论释 佛子正道 date=20161121033447
悉尼足球俱乐部

悉尼足球俱乐部（英文：Sydney FC）是澳大利亚甲级联赛的球队之一，创建于2004年。俱乐部同时拥有悉尼FC女子足球队参加澳洲女子足球联赛，以及青年队参加澳洲青年足球联赛。

**球会历史**
悉尼足球俱乐部成立于2004年，是澳大利亚甲级联赛创始球队之一。他们招收了最好的澳洲球员与千里达球员韦治·约基。悉尼队第一位教练是德国国家队英雄球员皮埃尔·列巴斯基。因为2005年6月悉尼足球俱乐部赢了2005年大洋洲俱乐部冠军杯，他们获得FIFA世界冠军球会杯参赛入场券。第一回合悉尼队输给了中美洲国家哥斯达黎加球会萨普里沙1比0。在第五名附加赛中以2比1埃及球会艾阿里。
回国以后，悉尼队有段进球荒，不过还是夺下澳洲季后赛冠军。在2005-06年球季结束以后，列巴斯基对薪资跟俱乐部管理意见相左而被替换。此后，悉尼队在2009–10年球季和2016-17球季先后夺得常规赛冠军。
首个赛季就夺得常规赛亚军和季后赛冠军。2009–10年球季，悉尼队首次夺得常规赛冠军，并第二次夺得季后赛冠军。
悉尼队于2016-17球季以27场比赛20胜6平1负积66分第二次夺得常规赛冠军，并打破布里斯班狮吼在2010–11年球季65分的记录，而当时共有30场比赛。当赛季第三次夺得季后赛冠军。
，悉尼队在2017年11月夺得足总杯冠军后，在2018年3月成功卫冕常规赛冠军。悉尼队成为澳洲顶级联赛23年来首支卫冕常规赛冠军的球队，是继墨尔本胜利后第二支夺得三次常规赛冠军的球队。前锋Bobô也以24个进球打破射手榜纪录。
，悉尼队延续佳绩，获得常规赛亚军、季后赛冠军，翌年更再度赢得双冠，超越墨尔本胜利成为首个常规赛四冠王，同样超越墨尔本胜利成为首个季后赛五冠王。

**历任教练**

**球员名单**
截至2016年9月13日

**赞助**

**奖表**
 本地联赛:
** 冠军 (季后赛) (5): 2005–06，2009-10，2016-17，2018-19，2019-20
** 冠军 (常规赛) (4): 2009-10，2016-17，2017-18，2019-20- 本地杯赛:
** 冠军 (1): 2017- 大洲比赛: 
** 冠军 (1): 2005

**队徽**

**参考文献**

**外部连结**
  www.sydneyfc.com date=20180325160318  - 俱乐部网页-  Hyundai A-League date=20100320231836  - 联赛网页
 球迷网页-  Sydney FC Unofficial-  sfc-fans.net
第一世班禅额尔德尼

克主-{杰}-·格勒巴桑（t=Khedrup Gelek Pelzangpo）catIdx=K），通称克主-{杰}-（t=Khedrup Je），于藏历第六绕迥之木牛年（1385年，明洪武十八年）生于后藏拉堆多雄的曲沃地方（今西藏昂仁境内）；父名根噶札西，是后藏贵族，母名乌占嘉姆。幼年拜凯珠僧格吉村为师，受沙弥戒，得到法名克珠-{杰}-·格勒巴桑。然后到昂仁寺、萨迦寺研究相宗、旁通二乘。1401年和俄洞班青举行大辩论，得受显密诸要。1403年，探望宗喀巴，受大灌顶，跟从-{杰}-日达哇受比丘戒。1407年，22岁时，到前藏正式拜宗喀巴为师，成为宗喀巴的第二大弟子，从此成为宗喀巴的忠实追随者。佛法精深，在昂仁和博东班钦辩论，在江孜和曲吉绒青巴辩论，获胜。1432年，贾曹-{杰}-圆寂后，甘丹寺的全体僧众公推克珠-{杰}-继任甘丹寺第三任甘丹赤巴（即法台）；克珠-{杰}-任甘丹赤巴长达8年之久。他到江孜乃宁寺传播佛教，建立宗喀巴灵骨塔之金顶。他辅佐宗喀巴改革教风，弘扬佛法，遵照宗喀巴遗嘱，世世以呼毕勒罕度世，振兴黄教。着有《时轮大疏》《喜金刚大疏》等九种著作。
克主-{杰}-于藏历第七绕迥之土马年（1438年，明正统三年）三月二十一日圆寂，终年54岁。灵塔存于甘丹寺。公元1645年（清顺治二年），清朝政府追认克主-{杰}-为“第一世班禅额尔德尼”。

**参考文献**
 高文德. 《中国民族史人物辞典》. 中国社会科学出版社. 1990.
第二世班禅额尔德尼

索南却朗（catIdx=S,索）于藏历第七绕迥之土羊年（1439年）正月十日诞生在后藏恩萨（今日喀则江当乡）地方。幼时传说他能追述班禅第一世生前之事迹，聪明异常，后到甘丹寺出家为僧。
初名支才贝吾，被巴素曲结甘丹赤巴收为门徒，赐名竹白旺修索南却吉朗布。后来跟随森巴洛垂贝巴等大德学法，遂得显密诸法，衣钵真传。移居后藏隐更寺，专事禅修，并在恩萨谷建玉顶寺，有僧徒十六人，被派往各地弘法。自居恩萨曲吉颇章，亲撰详注经论。曾为二世达赖传戒。弘治十七年（1504年）二月廿五涅槃，法身藏在宝塔，供奉于隐更寺，后追认为第二世班禅额尔德尼。

**参考文献**
 高文德. 《中国民族史人物辞典》. 中国社会科学出版社. 1990.
桃金娘 (哈利波特)

爱哭鬼麦朵（Moaning Myrtle），其本名为麦朵·伊丽莎白·沃伦（Myrtle Elizabeth Warren），是英国作家J·K·罗琳的儿童奇幻小说《哈利·波特》系列中的人物。她曾是一个麻瓜出身的女巫，于1940年代期间曾就读于霍格华兹。后来她于校内身亡，自此成为了校内的一个幽灵。

**角色生平**

**在霍格华兹的教育**
麦朵生于1930年左右，由于其父母都是麻瓜的关系，使她成为麻瓜出身的女巫。她于1940年代入读于霍格华兹成为雷文克劳学院的学生。她在校内未能结交到朋友，反而经常因为其外貌（包括眼镜和脸上的粉刺）而遭到嘲笑与欺负。

**首次密室之门的开启**
在1943年，密室之门首次被打开，那是一间传说由萨拉札·史莱哲林所建造的空间，内里存活着一种只有其继承人才能够控制的怪物—蛇妖。
麦朵于其生命的最后一天里遭到其同学—奥利芙·轰碧的嘲笑，她指麦朵的眼镜很可笑，这让麦朵非常伤心，使麦朵跑到位于二楼女生浴室中的一个隔间里哭泣。当麦朵进入浴室不久后，汤姆·瑞斗也走了进去，以爬说语开启了藏在浴室洗手盆下方的密室入口，并把密室之门开启了。瑞斗更把萨拉札·史莱哲林的蛇妖释放出来。由于当时麦朵正躲在那里哭泣，她听见一个男孩说活的声音，于是便打开隔间的门让瑞斗走开。就在此时，麦朵因直接看见蛇妖的眼睛而当场死亡。
麦朵的遗体就倒在女生浴室的地上。就在此时，瑞斗利用了麦朵的死亡而制作其首个分灵体——汤姆·瑞斗的日记。
后来瑞斗把这件事栽赃给了正在饲养八眼巨蛛的葛莱分多学生鲁霸·海格。自密室之门被开启之后，霍格华兹内麻瓜出身的学生也开始受到神秘怪物的袭击，学校濒临关闭。

**逝世后**
麦朵于去世后以幽灵的形态返回人间，并开始作弄之前曾经嘲笑她的同学—奥利芙·轰碧。轰碧最后找来魔法部约束麦朵的行为，使她后来不得不留在霍格华兹，成为长驻于二楼女生浴室的幽灵。
她通常被更多人称为爱哭鬼麦朵（Moaning Myrtle），正如其绰号一样，她尤其是在提到死亡时经常出现呜咽、啜泣、哀号、号啕大哭和抱怨的倾向，其不断的闷闷不乐和恸哭导致她经常出没的浴室出现管道问题。

**相关情节**

**消失的密室**
在《消失的密室》中，麦朵这个角色是个麻瓜出身的女巫幽灵，她在霍格华兹的学生时代就死了，比小说中的事件早了50年。当时麦朵正躲于二楼的女生浴室以躲避老是为了其眼镜而折磨她的同学—奥丽·轰碧，此时消失的密室之门被打开，而麦朵因为蛇妖的出现并在当时直接看到蛇妖的眼睛而被杀。汤姆·瑞斗以麦朵的死亡来创造其第一个分灵体：他的日记。麦朵于去世后一直缠绕着轰碧所到之处，直到轰碧向魔法部投诉，魔法部下令麦朵回到霍格华兹。此后，麦朵一直闷闷不乐地在其去世的那个浴室里出没。麦朵似乎对哈利甚有好感，尽管她的性情很悲惨，但她经常调戏着哈利。
该事件发生的50年后，当哈利找到密室的入口并准备前去拯救金妮时，麦朵跟哈利说：「如果你死了，我可以跟你一起分享这个洗手间」。

**火杯的考验**
麦朵于三巫斗法大赛期间，于霍格华兹五楼的级长浴室里协助哈利完成他在第二项任务中的考验：解开金蛋的谜题。她告诉哈利如何解决他在第一项任务中取回来金蛋的谜题，其方法就是在水下把它打开。
麦朵于这辑里显得更乐观和调皮，而且她喜欢让哈利短暂地独自一人。后来哈利在黑湖中遇见了她，她更把哈利带到了人鱼的村落。

**混血王子的背叛**
当德拉科·马尔福担心着伏地魔指派给他的任务，麦朵于当中安慰着他。当哈利以撕淌三步杀的咒语几乎致命地伤害了马份后，麦朵透过尖叫声把这个消息迅速地传播出去，她大叫：「谋杀！浴室里的谋杀！」

**创作意念**
罗琳于其网站上透露麦朵是雷文克劳学院的学生，其整个姓名是麦朵·伊丽莎白·沃伦（Myrtle Elizabeth Warren）。她补充说，这个角色的灵感来自她年轻时每次参与派对和迪斯科舞厅期间，总会听见有女生在公共浴室里哭泣，爱哭鬼麦朵的创作灵感也来自于此。
麦朵（myrtle）一词本义其实就是香桃木（Myrtus communis L.），而不是-{桃金娘}-属（Rhodomyrtus tomentosa (Aiton) Hassk.）的植物。

**电影**
在哈利波特系列电影中，麦朵由Shirley Henderson饰演。亨德森在电影开拍的时候经已是37岁之龄，她是饰演霍格华兹学生的演员之中年纪最大的一人。其角色在《混血王子的背叛》中被删去。
骨质增生

骨质增生（hyperostosis）又称骨肥厚、骨肥大症，泛指人体骨骼的过度生长，其可造成外生骨赘。一般将小梁骨密度升高者，称为骨硬化，皮质骨增厚者称为骨肥厚。此症出现在许多肌肉骨骼疾病中。
正常情况下，骨骼会在成骨细胞和破骨细胞规律且平衡地作用下发育或者损愈合，但在一些特殊情况，如：骨膜错位，造成骨骼生长异常，造成附近神经病态刺激，或影响到关节的活动，严重者可能致残。病灶常发生在脊椎（特别是腰椎和颈椎）、肩关节、膝关节；较少出在身体其他部位，如足、头部。

**病因和机理**
外伤骨愈合不良
*关节长期不良摩擦
*人体衰老
导致骨质增生因素，排第一位的是年龄。据临床调查发现不论是膝关节、髋关节还是手关节，随着年龄增大，骨头长骨刺的发生率增高。年龄每增加5岁，膝关节骨质增生发生率增加 20%。体重也是导致骨质增生的因素之一，推测体重过重者关节部位承受较大压力，更容易导致关节软骨损伤，因此建议骨质增生症患者，宜适当减肥。女性比男性的发病率更高，可能和女性停经后，激素分泌变少，造成钙的利用降低有关。以上为骨质增生内在的因素。
还有一些外在原因，与职业和活动量有关。经常负重活动，需要经常蹲起或弯腰，或是工作需久坐或长期维持固定姿势但只有颈部活动，相对来说更容造成颈椎骨质增生、腰椎骨质增生和膝关节骨质增生。
外伤是另一个常见的骨质增生原因，很多腰椎、颈椎或膝关节受伤者，容易患上骨质增生，可能和关节局部损伤，血肿形成刺激骨刺形成有关。
骨质增生发病的遗传因素，目前没有确切的临床证据显示骨质增生具家族性。但有一些先天遗传性疾病容易导致骨质增生，如：先天性和发育性畸形、髋臼发育不良、膝关节内外翻畸形。

**检查**
# 血液常规、血沉率、C反应蛋白、类风湿因子。
# 滑液检查：滑液量增多，滑液多为清晰、黏稠、发炎细胞数不多
# X 光检查：0 级：无改变；1 级：轻微骨赘；2 级：明显骨赘，关节间隙正常；3 级：骨赘外，关节间隙中度狭窄；4 级：骨赘外，关节间隙严重狭窄，伴软骨下骨硬化。

**预防与治疗**
 预防骨质增生的最有效办法是避免长期剧烈运动，但是需有适当肌肉锻炼，特别是关节活动，可增加关节腔内压力，有利于关节液向软骨渗透，减轻关节软骨的退化性病变，从而减轻或预防骨质增生，尤其是关节软骨的增生和退化性病变。根据国外研究团队针对「退化性膝关节炎」的患者进行多年观察，其中73%的人有接受定期步行训练，归类为「步行者」，另外27%的人称为「非步行者」。「步行者」在发生膝盖痛的情况减少了40%，从X光中也可以看出膝关节退化较为缓慢；相反的，「非步行者」的退化程度明显较为严重许多。- 在患者晚期一般会选择手术治疗。膝关节骨质过度增生，关节腔狭窄，关节骨破坏明显或关节畸形，致使活动疼痛，经保守治疗无效，年龄 50 岁以上者可考虑进行关节置换术。

**参考**

**参见**
 广泛性特发骨质增生症（diffuse idiopathic skeletal hyperostosis, DISH）- 额骨内骨质增生症候群（hyperostosis frontalis interna）- 婴儿皮质骨质增生症（infantile cortical hyperostosis）- 多孔性骨质增生症（porotic hyperostosis）- SAPHO症候群（滑膜炎、痤疮、脓疱病、骨质增生症、骨髓炎 症候群；Synovitis-Acne-Pustulosis-Hyperostosis-Osteomyelitis, SAPHO syndrome）

**延伸阅读**
cite journal  
journal=Seminars in Arthritis and Rheumatism |volume=29 |issue=3 |pages=159–71 |date=December 1999 |pmid=10622680 |doi= 10.1016/S0049-0172(99)80027-4|issn= 
*cite journal |vauthors=MOORE S, CARR AD |title=Hyperostosis frontalis interna; two contrasting cases |journal=美国医学会杂志 (JAMA) |volume=148 |issue=3 |pages=199–200 |date=January 1952 |pmid=14880497 |doi= 10.1001/jama.1952.62930030004009b|url= |issn=
灯

台灯
水晶吊灯
火水灯
户外运动场射灯
灯，是一种给人类的活动进行照明的发出亮光的物体，是光源之一。灯主要用作照明，其他作用还有装饰、娱乐等。

**历史与发展**

**起源**
新石器时代的石灯
明代铜灯
在人类起源之初，并没有古代人各式各样的发明，古人自能靠着天然光生活。后来人类经过长时间的演化，在途中发现了电火，慢慢学习了火的特性，后来更利用火制作火把作为黑暗中的照明工具。
火把或火堆等人工火源为人类提供了不少好处：它们延长了人类生活的时间、在晚间使人类能预见野兽或外敌、令人类能够进入未知的环境如山洞等等

**中国历史上的记载**
在古书中，灯具的出现始见与战国。这时灯具的结构已比较完善，且造型也很优美，可见在战国之前，灯的发明和演变已经经历了相当长的时期，只是工艺说明已经失传。昆山千灯镇的千灯草堂收藏有数盏新石器时代的石灯。

**传说**
在中国历史传说，灯的起源和龙的灭绝有关，甚至有传说是说帝舜时代人们为了从龙的身上获取点灯用的油而大量地捕杀龙，龙才灭绝了。
《海内北经》中记载：“舜妻登比氏生宵明、烛光，处何大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。” 这揭示了中国古代灯的起源。
《大荒北经》中记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”

**发展**
灯的演进
电灯和椅子融合设计的设计师作品
灯的发展经历了白炙灯，荧光灯等，现在更新的技术为固体发光技术SSL，其中有我们常见的LED灯。LED作为白炽灯和萤光灯的替代品，被称为固态照明（SSL）──多个白光LED组合成一簇构成一个光源。近年LED的效率提升得很快：目前大功率白光平均光输出为60~80流明每瓦(lm/W)。LED的长寿命让固态照明非常有吸引力。机械上SSL也比白炽灯和萤光灯更坚固。目前固态照明还未能实现家用，因为LED的效率仍然比新型的萤光灯(T5管)略低，而且昂贵很多(尽管成本正在下降)。闪光LED目前已经被广泛应用了。
白炽灯泡非常便宜，但效率低，家用钨丝灯为16lm/W，卤素灯大约为22lm/W。萤光灯效率很高，可达50到100lm/W（平均60lm/W），但是灯管易碎，旧式的萤光灯需要起辉器和镇流器，因而有时会产生听觉噪音，光度也有闪烁问题。新式节能灯（适用于标准灯座）里面集成了电子镇流器，比较坚固和高效，在各国淘汰钨丝灯的行动中替代了白炽灯。现代白光LED灯又逐渐取代省电灯泡，成为主流光源。
随着技术的发展，SSL的成本会不断降低。现在LED主要用于信号指示，而在LED这一领域具有明显的优势。在世界各地，采用发光二极管发光的交通信号灯、汽车指示灯及道路状况告示等已慢慢的变得普遍。由于具有极好的单色性，在一些需要某种颜色的场合，发光二极管也比其他白色的光源更有优势。最近刚推出的一种“碧绿”色(蓝绿色，波长约500nm)，符合交通指示灯和导航灯的规范要求。
有些应用场合要求光源不能带蓝色成份，比如暗室的安全照明，存放一些感光化学材料的实验室的指示灯，以及一些必须保持暗夜适应性（夜景模式）的场合，诸如飞机尾部和桥梁的显示和观察。黄光发光二极管是满足这种需求的最佳选择，因为人眼对黄光比其他颜色光敏感得多。

**常见的灯**

**古时候的灯**
灯台、烛台
*灯笼

**发光原理**
 白炽灯- 荧光灯- 发光二极管- 高压气体放电灯- 煤油灯- 霓虹灯

**用途**
 灯笼- 手电筒- 交通信号灯- 灭蚊灯- 格栅灯—主要用于办公场所的一种照明灯具。由反射器、底盘、电力部分和灯管组成。- 台灯- 摄影灯—当拍照或拍摄影片时光线不足或是想营造一些独特的拍摄风格所会用到的器材，有助突出主角面部或是事物轮廓。
*花灯—主要用于各国的庆典、展览、灯节。

**有关灯的文化**
 中国有传统节日灯节，又称元宵节，在这个节日时，人们在晚间上街看灯笼展示。
*人类拥有利用电力以前，灯与烛都是用灯油、烛蜡维持火的燃烧来照明，故灯烛常并称；又将灯烛常用于宗教上的供奉。

**参看**
 电灯泡- 千灯馆

**参考文献**
灯的历史
LED灯光之家

**外部连结**
  Freehunter date=20210120142711 （Freehunter 香港人的自由工作者平台）
宝应县

宝应县，简称宝，是扬州市代管的一个县，位于中国江苏省中北部的里下河腹地，东接建湖、盐城、兴化，南连高邮，西与金湖、洪泽隔宝应湖、白马湖相望，北和淮安毗邻。县域东西长55.7公里，南北宽47.4公里，区域总面积为1467.48平方公里。京杭大运河纵贯宝应县南北。县政府驻安宜镇宝应大道88号。
宝应县是国家南水北调东线工程的源头地，全国首家有机食品基地示范县、首批平原绿化先进县、首批生态示范区、中国荷藕之乡、中国慈姑之乡。同时也是国家生态县、国家园林县城、国家卫生县城，江苏省文明城市、省级社会治安安全县。京杭大运河宝应段入选世界遗产名录。
2020年，宝应县地区生产总值763.04亿元，比上年增长3.6%。其中：第一产业增加值84.37亿元，第二产业增加值357.27亿元，第三产业增加值321.40亿元，增长5.3%，三次产业增加值比例为11.1:46.8:42.1。

**历史**
宝应于秦朝时期建县，始名东阳县、平安县、安宜县、山阳县，距今已经有2200多年的历史。
东汉后期因兵灾及自然灾害废县。其地三国初期属曹魏，后被孙吴占领。晋灭吴后，复置东阳县、射阳县；东阳县隶属临淮郡，射阳县隶属广陵郡。
隋朝初年，县境统一为安宜县。唐肃宗上元三年四月十六日（762年5月14日）因女尼姑真如于安宜县境内获八宝，并献于唐肃宗，唐肃宗取胜宝应真之意，遂改年号为宝应，同时改县名为宝应。


**人口**
2021年，宝应县户籍人口85.90万人，比上年下降1.29%。按性别分，男性43.52万人、女性42.38万人。
2020初：全县户籍人口87.97万人，按性别分，男性44.59万人、女性43.38万人。

**交通**

**铁路**
 rail连淮扬镇铁路：宝应站

**公路**
 G2- 233（原P=江苏、P=江苏）- 344- P=江苏

**教育**

**高中**
 江苏省宝应中学
*宝应县安宜高级中学
*宝应县宝楠学校（原宝应县宝楠国际学校）
*宝应县画川高级中学
*宝应县泛水高级中学
*宝应县曹甸高级中学

**初中**

**城区**
宝应县实验初级中学
*宝应县开发区国际学校
*宝应县宝楠学校（原宝应县宝楠国际学校）
*宝应县安宜实验学校
*宝应县城北初级中学
*宝应县安宜初级中学
*宝应县泰山实验学校（原宝应县泰山初级中学）

**乡镇**
宝应县黄塍镇中心初级中学
*宝应县柳堡镇中心初级中学
*宝应县山阳镇中心初级中学
*宝应县夏集镇中心初级中学
*宝应县泾河镇中心初级中学
*宝应县鲁垛镇中心初级中学
*宝应县曹甸镇中心初级中学
*宝应县泛水镇中心初级中学
*宝应县西安丰镇中心初级中学
*宝应县望直港镇中心初级中学
*宝应县广洋湖镇中心初级中学
*宝应县小官庄镇中心初级中学
*宝应县射阳湖镇中心初级中学
*宝应县安宜镇中港初级中学
*宝应县安宜镇沿河初级中学
*宝应县山阳镇长沟初级中学
*宝应县射阳湖镇天平初级中学
*宝应县射阳湖镇天平初级中学
*宝应县射阳湖镇水泗初级中学
*宝应县柳堡镇芦村初级中学
*宝应县夏集镇子婴初级中学
*宝应县夏集镇郭桥初级中学
*宝应县汜水镇韦镇初级中学
*宝应县曹甸镇下舍初级中学
*宝应县泾河镇黄浦初级中学

**著名人物**

**景点**
纵棹园
宝应宁国寺
*荷园
*纵棹园
*学宫
*南水北调宝应站
*“九里一千墩”汉墓群
*周恩来少年读书处
*正润生态园
*宁国寺

**荣誉**
国家首批生态示范区
*全国农业品牌示范县
*全国平原绿化先进县
*江苏省园林城市
*江苏省卫生城市

**特产**
宝应荷（莲）藕、宝应湖西岛有机大米、糙米：中国地理标志产品。

**参考文献**
 《宝应县志》，上海古籍书店1962据宁波天一阁藏明嘉靖刻本景印

**外部链接**
 name=宝应县人民政府
大智度论

《大智度论》（*Mahāprajñāpāramitopadeśa），又称《摩诃般若波罗蜜优波提舍》、《摩诃般若波罗蜜经释论》、《般若经问论》庐山慧远〈大智论抄序〉：「其人以《般若经》为灵府妙门，宗一之道，三乘十二部由之而出，故尤重焉。然斯经幽奥，厥趣难明，自非达学，尠得其归。故叙夫体统，辨其深致。若意在文外，而理蕴于辞，辄寄之宾主，假自疑以起对，名曰《问论》。」《法苑珠林》：「又依《般若问论》-{云}-沤楼频螺林中成佛。」，引自《大智度论》卷二十六：「得道时，沤楼频螺林中，独在树下成佛。」，简称为《大智释论》、《智度论》、《大智论》、《大论》、《智论》、《释论》等，是以九部般若中的「中品般若」——也就是《大品般若经》（梵本二万二千颂）为对象的注释书，为大乘佛教中观学派的重要著作。本论已不存梵本，仅汉译本传世。
在汉传佛教之中，三论宗吉藏，天台宗慧思、智𫖮，及华严宗澄观等人的著作，都大量引用了《大智度论》。天台止观的代表性著作《次第禅门》一书，就大抵取材自《大智度论》。兼习《大智度论》本是南北朝佛教的普遍风气，而在以长安、邺城为中心的北方佛教中，更出现专门研习《大智度论》的北土智度论师。

**题名**
吉藏《大品经义疏》引庐山慧远《般若经问论集》（又名《大智论抄》），称《大智度论》的梵语题名为《摩诃般若波罗蜜优波提舍》。自新疆库车出土的二份《大智度论》古写本残卷，亦题为《摩诃般若波罗蜜优波提舍》。

**作者**
传说龙树为大龙菩萨带至龙宫，得受诸多方等深经、无量妙法，出来后大弘佛法，作《优波提舍》十万偈、《中论》五百偈等僧叡〈大智释论序〉：「龙树生于像法之末……像末多端，故乃寄迹凡夫，示悟物以渐。又假照龙宫，以朗搜玄之慧。托闻幽秘，以穷微言之妙。尔乃宪章智典，作兹《释论》。其开夷路也，则令大乘之驾方轨而直入。其辨实相也，则使妄见之惑不远而自复。……经本既定，乃出此《释论》。论之略本有十万偈，偈有三十二字，并三百二十万言。」《龙树菩萨传》：「龙树菩萨者，出南天竺梵志种也……即自誓曰：我若得脱，当诣沙门，受出家法。既出入山，诣一佛塔，出家受戒，九十日中，诵三藏尽。更求异经，都无得处。遂入雪山，山中有塔，塔中有一老比丘，以摩诃衍经典与之。……大龙菩萨见其如是惜而愍之，即接之入海，于宫殿中开七宝藏，发七宝华函，以诸方等深奥经典，无量妙法授之。……龙树既得诸经一相，深入无生，二忍具足。龙还送出于南天竺，大弘佛法，摧伏外道，广明摩诃衍作《优波提舍》十万偈，又作《庄严佛道论》五千偈，《大慈方便论》五千偈，《中论》五百偈，令摩诃衍教大行于天竺。又造《无畏论》十万偈，《中论》出其中。」。传说所提及的《优波提舍》，或许就是《大智度论》，根据僧叡〈大智释论序〉的记载，龙树作《大智度论》，其略本有十万偈。
对于《大智度论》的作者是否为龙树，现代研究者没有一致的看法。有认为此论是从说一切有部转学大乘之喀什米尔僧人所造，亦有人认为此论即是龙树所造。

**翻译**
后秦弘始四年（402年）鸠摩罗什于长安逍遥园西明寺始译，至弘始七年（405年）译讫，经论合编合计一百卷。其中，《大品般若经》（梵本二万二千颂）占二十七卷，若扣除经文，释论应为七十三卷。《大智度论》一百卷的前三十四卷详释《大品般若经·序品》，这部份为全译，解释其他品的释论是择要译出。

**内容**
《大智度论》从大乘中观学派的立场讲述中道实相，以四悉檀和二谛解释实相之理，并对《摩诃般若波罗蜜经》作出系统性的解说，大力阐扬了般若经的空观和菩萨行思想。论中所引经籍甚多，保存大量当时流传于北印度的民间故事和传说，为研究大乘佛教和古印度文化的重要资料。

**注释**
庐山慧远以《大智度论》“繁重”，为便初学，加以删削而成《大智论抄》，又名《般若经问论集》，已佚。历史上，存在多种《大智度论》的注释，但今仅存北周慧影的《大智度论疏》（原24 卷，现存 7 卷）。

**现代考证**
比利时研究《大智度论》的学者艾蒂安·拉莫特，基于本论对说一切有部及北印度传说的熟悉程度等理由，以及其他的疑点，提出此论可能不是出身南印度的龙树所造。
日本学者干潟龙祥，仍肯定本论为龙树所作，但是以为鸠摩罗什在汉译过程中已有所增修，产生诸如「秦言」、「天竺语法」之类，绝非梵本会有的段落。
印顺法师支持本论为龙树所造，主张论主包容异说而涵括全印各学派，不止于说一切有部义，所引之事不限于北印，与南印度亦有密切关系。他对其他的怀疑理由也作出回应，并认为「秦言」、「天竺语法」之类的按语，是历代译经者增添夹注的惯例，由僧叡等人为之。

**参考文献**

**外部连结**
  大智度论 - 福严慧日影音中心 date=20161018202957  -  Maha Prajnaparamita Sastra - Gelongma Karma Migme Chodron的英语译本，转译自Etienne Lamotte对《大智度论》初品的法语译注-  《大智度论》之本文相互索引-  汉译佛典《大智度论》之二谛哲学 - 华文哲学百科 date=20240730204252 -  大品般若经与大智度论中的菩萨
分类:佛教论着
人体骨骼列表

标准成年人体骨架共由206块骨骼构成。若将胸骨分成三块（胸骨柄、本体、剑突）计算，则骨骼数会稍多，变成208块。 
新生儿的骨骼共有270块，但随着成长，骨骼彼此融合，三十岁后只会余下80块中轴骨（29+26+25）与126块附肢骨（64+62）。种子骨当中，髌骨与豆状骨会被计入。此外，还有若干accessory bone（大多也是种子骨）不被算进此清单内，主要的附属骨有20块。
除了发育过程，由于解剖结构变异，一个人的骨骼可能与平均数量有所出入。常见变异包含头骨缝合线上的Wormian bones，以及主要在手脚肌腱内发育的种子骨。有些人可能有额外的cervical rib或腰肋。截肢或其他伤害可能使骨骼减少，完全骨折可能将一块骨骼分成多块。其他先天变异还包含多指、连体双胞胎（骨骼异常多）、Oligodactyly（骨骼异常少）等。

**头骨**
若计入舌骨与中耳的听小骨，则头骨共有29块。
*脑颅骨（Cranial bones）：共8块
** 额骨（Frontal bone）
** 顶骨（Parietal bone）：2块
** 颞骨（Temporal bone）：2块
** 枕骨（Occipital bone）
** 蝶骨（Sphenoid bone）
** 筛骨（Ethmoid bone）
*facial skeleton（Facial bones）：共14块
** 颧骨（Zygomatic bone）：2块
** 上颌骨（Maxilla）：2块
** 下颌骨（Mandible）
** 鼻骨（Nasal bone）：2块
** 腭骨（Palatine bone）：2块
** 泪骨（Lacrimal bone）：2块
** 犁骨（Vomer）
** 下鼻甲（Inferior nasal concha, INC）：2块- 舌骨（Hyoid bone）：1块- 听小骨（Ossicles）：共6块
**锤骨（Malleus）：2块
**砧骨（Incus）：2块
**镫骨（Stapes）：2块

**脊柱**
脊柱由椎骨组成，分为五段。成人脊柱一般包含26块骨骼，儿童则有34节椎骨。- 颈椎（Cervical vertebrae）：7节- 胸椎（Thoracic vertebrae）：12节- 腰椎（Lumbar vertebrae）：5节- 荐骨（Sacrum）：成人1块，新生儿有5节。- 尾骨（Coccyx）：成人1块，若干变异可能有2-3节，新生儿有4节。

**胸部**
胸廓由25块骨骼组成（胸骨算1块。若加上胸椎，则有37块），某些个案拥有额外的颈肋。- 胸骨（Sternum）：若将胸骨柄、本体、剑突分开计算，则为3块，否则为1块。- 肋骨（Rib）：24根，包含7对真肋与5对假肋。

**上肢**
上肢包含32对、64块骨骼。- 肩带（Shoulder girdle）：2对，共4块。人类的乌喙骨已经与肩胛骨合并。
**锁骨（Clavicle；collarbone）：2根
**肩胛骨（Scapula）：2块- 上臂（Arm）：1对，共2根。
**肱骨 ㄍㄨㄥ 骨（Humerus）：2根- 前臂（Forearm）：2对，共4根。
**尺骨（Ulna）：2根
**桡骨（Radius）：2根
*手（Hand）：27对，共54块。
** 腕骨（Carpus）：共16块，单侧8块。
*** 手舟骨（Scaphoid bone）：2块
*** 月骨（Lunate bone）：2块
*** triquetral（Triquetral bone）：2块
*** 豌豆骨（Pisiform bone）：2块
*** Trapezium（Trapezium bone）：2块
*** 小多角骨（Trapezoid bone）：2块
*** 头状骨（Capitate bone）：2块
*** 钩骨（Hamate bone）：2块
** 掌骨（Metacarpus）：5对，共10根。
** 指骨：14对，共28根。
*** 近节指骨（Proximal phalanx）：5对，共10根。
*** 中节指骨（Middle phalanx）：拇指无，故为4对，共8根。
*** 远节指骨（Distal phalanx）：5对，共10根。

**下肢**
下肢包含31对、62块骨骼。- 骨盆带（Pelvis girdle）：1对，共2块。
** 髋骨（Hip bone）：2块，由髂骨（Ilium），坐骨（Ischium）和耻骨（Pubis）融合而成。- 大腿（Thigh）：2对，共4根。
**股骨（Femur）：2根
**髌骨(patella)：2块- 小腿（Leg）：2对，共4根。
**胫骨（Tibia）：2根
**腓骨（Fibula）：2根
*足部（Foot）：共26对，52块。
**距骨（Talus）：2块
**跟骨（Calcaneus）：2块
**跗骨（Tarsus）：共10块
***足舟骨（Navicular bone）：2块
***骰骨（Cuboid bone）：2块
***楔形骨（Cuneiform bone）：6根，分为内侧；中间、外侧3对。
** 跖骨（Metatarsus）：5对，共10根。
** 趾骨：14对，共28根。
*** 近节趾骨（Proximal phalanx）：5对，共10根。
*** 中节趾骨（Middle phalanx）：拇指无，故为4对，共8根。
*** 远节趾骨（Distal phalanx）：5对，共10根。

**注音**

**参见**
 人体骨架- 人体器官列表- 人体肌肉列表
稳准狠

稳、准、狠，文革名词，意谓稳健、准确、坚决。原指技艺分寸和火候上的掌握、拿捏，后引申为借指镇压反革命分子的方针，文革时已被推广为打击一切反革命、刑事犯罪分子、运动对象的指导方针。在当代偶尔被使用，淡化恢复原意。

**历史**
1950年，毛泽东制定了“对镇压反革命分子，请注意打得稳，打得准，打得狠”的方针。打得稳，就是要注意策略；打得准，就是不要杀错；打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子。后来被类推为指导一切运动的打击、镇压工作的方针。比如，普遍用于反右、清理阶级队伍等。
但在实际运用里，对“打得狠”过分强调。成为了政治上的大是大非，站在哪一边、必须旗帜鲜明的立场问题。
在这种思维惯性指导下，公安工作和政治运动对打击对象的处理，一般情况都偏于严厉，时常“严打”、“从重从快”。

**参考资料**
在《人民日报》，该词条1960年代出现的频次达到71.48%，1968年占48.85%， 1969年占20.66%。而这两年正是批清运动如火如荼的时间。
*新华社，《济南汽车制造总厂革委会在清理阶级队伍中 用毛主席的政策武装革命群众严格区分两类不同性质的矛盾》，《人民日报》1969年2月10日。
*徐来，《最高法院部署今年后五个月“严打”整治斗争  依法从重从快  稳准狠打击犯罪》， 《法制日报》2001年7月31日。
阿德莱德联足球俱乐部

阿德莱德联足球俱乐部（Adelaide United Football Club）是澳洲阿得雷德的一个俱乐部，是南澳大利亚州唯一一支参加澳联的球队。在2003年阿德莱德市队倒闭了，自此阿德莱德再没有全国足球联赛的球队，因此南澳足球联会创建了这队。主场是海马许体育场。
俱乐部同时拥有阿德莱德联队女子足球队，参加澳洲女子足球联赛。

**历史**

**全国足球联赛**
2003年8月，阿德莱德城足球俱乐部退出了全国足球联赛，这是自该联赛1977年举办以来阿德莱德球队第一次缺席比赛。因此阿德莱德联在历经几周的艰辛努力后于2003年9月成立。当年10月，阿德莱德联在超过 16,000 观众的球场上迎来了在NSL的第一场比赛，并以 1–0 打败对手Brisbane Strikers。在接下来包括2003年11–12月间连续 7 场不败的赛季中，阿德莱德联打入了preliminary final，最后被珀斯光荣击败。而全国足球联赛也在赛季结束后戛然而止。

**澳超**
阿德莱德联成为新创建的澳洲职业足球联赛第一个赛季的八个俱乐部之一，此外还有在NSL取消后幸存下来的珀斯光荣和纽卡斯尔联喷气机。阿德莱德联早于大部分俱乐部准备，并在2005年2月前宣布了20人大名单中的三分之二球员。俱乐部聚集了一些阿德莱德联和南澳大利亚的本土球员如安杰洛·科斯坦索，特拉维斯·多德和卢卡斯·潘泰利斯等曾代表阿德莱德城参加NSL的球员，并在2005年3月从上海申花租借外援曲圣卿。

**2008–09年赛季**
在 2008–09 球季，阿德莱德联签下了不少重要球员以增强球队实力。这其中最著名的是与来自蒂尔堡威廉二世的前锋Cristiano签下了两年合约。而引入原效力于CA Juventus的艾佛逊·艾兰蒂斯·迪·奥利华拉以填补Richie Alagich 退役后左路的真空也十分重要。来自布里斯班狮吼足球俱乐部的Saša Ognenovski增强了后防，来自布莱顿足球俱乐部的中场球员Paul Reid以及一些出众的年轻球员（ Scott Jamieson，Daniel Mullen，马克·比里吉蒂和Robert Younis）也与球队签约。而 卜比·比达, Shaun Ontong, 米兰·苏萨克, Dez Giraldi and Robert Bajic were all released； Bruce Djite以创下澳超记录的850,000澳元转会至Genclerbirligi。同时Nathan Burns以500,000澳元转入 AEK雅典，实现了他的欧洲梦。另外Kristian Sarkies，Lucas Pantelis和法比安·巴尔别罗更新了与俱乐部的合约。
2008–09赛季是阿德莱德联队成绩最好的一年，不仅在澳超和亚冠都打进总决赛，还参加了在日本举办的国际足联俱乐部世界杯并最终获得第五名及公平竞赛奖。

**现役球员**

**曾经效力的球员**
Australia 澳大利亚- 保罗·阿戈斯蒂诺- 罗斯·阿卢瓦西- Louis Brain- Chad Bugeja- 纳丹·伯恩斯- 安杰洛·科斯坦索- 尼克·克罗斯利- Bruce Djite- Dez Giraldi- 阿龙·古尔丁- 斯科特·贾米森- 马修·肯普- Goran Lozanovski- 迈克尔·马罗内- 迈克尔·马特里恰尼- Tomislav Milardovic- 莎莎·奥格内诺夫斯基- Shaun Ontong- 格雷格·欧文斯- 阿德里亚诺·佩莱格里诺- 克里斯蒂安·里斯- 马克·鲁丹- 乔纳斯·萨丽- Mimi Saric- Kristian Sarkies- 贾森·斯帕格纳洛- 米兰·舒沙克- Michael Valkanis- Adam van Dommele- Carl Veart- 奥雷利奥·维德马尔- 亚当·格里菲斯- 马修·莱基
 - Alemão- 克里斯蒂亚诺- 费兰度·列特- 罗马里奥- 迭戈·沃尔什
- 曲圣卿
 - 沙恩·施梅尔茨
- 鲍比·佩塔
- 申恩顺

**教练组**
截止2010年6月5日

**经理**
截止2010年6月5日

**荣誉**
国内- 澳超常规赛:
**冠军 (1): 2005-06
**亚军 (2): 2006-07, 2008–09- 澳超决赛:
**亚军 (2): 2006-07, 2008–09- 澳超季前挑战杯:
**冠军 (2): 2006, 2007- 澳大利亚职业足球国家青年联赛:
**亚军 (1): 2008-09
国际- 潍坊杯（U18）:
**第六名 (1): 2011年- 亚洲联赛冠军杯:
**小组赛 (1):  2007年
**亚军 (1): 2008年- 世界冠军球会杯:
**第五名 (1): 2008年

**比赛记表**

**参考资料**

**外部连结**
  adelaideunited.com.au date=20110930171111  - 球队网页-  Hyundai A-League date=20100320231836  - 联赛网页
清华

清华，可指：
*位于中国北京市海淀区的清华大学
*位于台湾新竹市的国立清华大学
**清华五校联盟
*清华园，清朝皇家园林，今北京清华大学校内
*清华园 (明朝)，明朝皇家园林
*清华镇，位于江西省婺源县北部
*清华 (人名)，清朝官员，满洲人，曾担任按察使衔分巡台湾兵备道。
*清华站，位于深圳市龙岗的一个建议中的地铁车站
*清化市，越南城市，古名“清华”。
*清华承宣，越南后黎朝的一级行政区划
风派

风派，文革用语，是文革后喻指没有自己立场、不坚持独立思考、谁的势力大就为谁卖命，甚至摇摆不定、忽左忽右、卖身背叛的政治投机者。他们跟随潮流而善变，翻云覆雨，今是而昨非，变幻莫测，风驰电掣，连眉头都不皱一下，不管什幺时候都能左右逢源、善于讨好得势牟利。与“震派”、“闹派”相关、相对的，特指在文革投靠祸国殃民的极左政治势力、上了贼船的人们。
文革时政局变化频繁，连毛泽东本人也没有贯穿始终的计划、安排，只是在激进的中央文革秀才集团、以林彪为代表的军人集团、保障日常运转的国务院之间，进行平衡、仲裁。这一切，都是围绕保住统驭权而随机变化的实用主义游戏，没有政治逻辑的一贯性，让人们无法凭借理性去认识、预测、判断，只能竭力紧跟。“上面怎幺说我就怎幺做”，以求政治上的安全。消极的紧跟成了人们自保的自然选择。
中华人民共和国在民族独立方面赢得的成就，政治上持不同意见者的屡次受挫，毛泽东被塑造成为高瞻远瞩的“领袖”、“统帅”、“导师”、“舵手”，使习惯于信任、崇拜毛泽东的人们，对现实政治持自觉的认同态度。
到了文革，政治高压和合法性资源、法制秩序荡然无存，造成人的尊严的匮乏，只能违心地随大流。积极的紧跟，就成了功利心强的类型的人处世方式。注比消极的从众行为，更多一些追赶时髦的主动出击。他们也因此得到了权势名利，成为从文革获益的既得利益者。是以放弃做人底线为代价的一种生存技巧。

**特征**
脑袋尖、骨头软、鼻子灵、脸皮厚，被概括为文革风派的行为特征。脑袋尖是风派利欲熏心的官瘾物欲，驱使着他们不甘寂寞，钻营奔走；鼻子灵是风派的才能，惟其如此才能知微见着，抢先下注，博得彩头（一旦失手，就成“聪明反被聪明误”）；骨头软虽是人所共有的畏惧，有保身保家的无奈，也有底线失守的节操阙失；脸皮厚是风派的胆，让他们行事时雷厉风行、弹不虚发。毛泽东亦曾讽刺风派说，他们是“以‘风’为准。今天刮北风，他是北风派，明天刮西风，他是西风派，后来又刮北风，他又是北风派”。史书记载，后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝元老冯道的得势秘诀是：“观望形势，计算利害，谋而后动，丝毫不差”。
十年动乱造成巨大灾难的全局性错误，所以能延续那幺长的时间，就是因为有这样的风派。“震派”的得势，有“风派”的成全为虎作伥。因此文革后“风派”遭到了较多的讽刺。改变学术主张趋时逢迎的冯友兰（参加各式写作组的人为数还有不少）、畏祸认罪随侍谄媚的郭沫若等都曾被指为风派，火线亮相的老干部马天水、洒脱才俊乔冠华也是其中的典型。人们通常认为，如果说随风转舵（被动避祸）还情有可原，那幺兴风作浪（主动作恶）就其罪可诛了。但也有人指出，只有当人们有选择自由时，批评风派才有意义；当人们丧失选择自由时，还批评风派就失之于苛求了。
文革流行一句劝降的说辞：“受蒙蔽无罪，反戈一击有功！”也给风派搭了一个梯子。

**注释与参考文献**
袁淑娟《斥“风派”“理论家”》，1978年1月31日《人民日报》
*道新《“风派”人物脸谱初析》，1978年1月4日《解放军报》
群丑图

《群丑图》是一部文化大革命时期的漫画作品，大概于1966年底，1967年初出现。是一部以揭露刘少奇、邓小平等“走资派”罪行为表现内容的红卫兵漫画。
漫画作者据介绍是翁如兰（1944年–2012年），中央美院附中毕业生，是历史学家翁独健之女。翁如兰因《群丑图》被捕入狱，缘由是该作品被认为是丑化中央领导人。其入狱后与反中央文革小组入狱坐牢的黎利两人同关一室。

**内容**
画面右下角有“群丑图”三个大字，其右侧落款为“斗争彭、陆、罗、杨反革命修正主义集团筹备处宣”。画面中央上方是坐着轿子手持令牌做发号施令状的刘少奇和坐着敞蓬轿的邓小平，而周围擡轿的，鸣锣开道的，打旗摇扇的，舞枪弄棒的，跑腿跟班的，全是刘邓司令部从中央到地方的黑干将：彭真、陶铸、刘澜涛、杨尚昆、陆定一等。一行人向着资本主义的深渊前行。每个人的模样都极像而又极丑，一看就知道谁是谁，足见画家抓特征的能力。在当时情况下，它打破了中共政治运作的程序规则，提前公告了文革初期的目标所指和刘邓无可挽回的失势，具有政治宣判的传播功能。

**说明文字**

**具体内容及所涉人物**
该画人物共39名，排成一队，模仿古代县官出巡的队伍。队伍正在向标有“资本主义”路标的深渊走去，路标上停有一只乌鸦。自画面右下方起始为队首，经画面左方至画面右上方止为队尾。
*队列中打头阵的是陆定一。举槌敲打标有“阎王殿”字样的铜锣，铜锣发出“教条主义”、“简单化”、“庸俗化”、“实用主义”的响声。- 三家村：紧随其后的是当时北京市的主要领导吴晗、邓拓和廖沫沙，三人身穿写有“先锋”两字的褂子，分别手举顶有带“彭”字将军盔的《海瑞罢官》《燕山夜话》和《有鬼无害》，当时被合称为“三家村”。- 四条汉子，语出鲁迅，指阳翰笙、田汉、夏衍、周扬。
** 在画面中包括吹喇叭的夏衍、周扬，其中夏衍用喇叭吹出“三十年代”，周扬则吹出“王明路线”、“国防文学”、“反对鲁迅”，并敲鼓。
** 中间是吹喇叭的林默涵和扛着装“鬼戏”的箱子的齐燕铭。
** 穿着写有“反党”字样的戏衣，手举《谢瑶环》的是田汉；打着写有李秀成之死的招魂幡，夹着《北国江南》的则是阳翰笙。
*彭真：手捧“二月提纲”条幅，坐在刘仁推着的辘轳车内。
**彭真左手边包括陆平、正在写匿名信的严慰冰，和正戴着窃听器接受耳机抄录的杨尚昆。
**彭真右手边的是郑天翔和蒋南翔，两人肩扛写有“专斩左派”、“真理面前人人平等”的虎头铡。
**在在彭真身后手举车旗的是刘仁。
*罗瑞卿：断了腿装在筐子里，身后有肖向荣、陈鹤桥、梁必业：正在擡装有罗瑞卿的筐子
*王光美：戴遮阳帽，穿裙子，戴项链，骑着自行车，左手挎着写有“桃园经验”的挎包，右手手举一支写有“刘”字的令牌，自行车前挂着“刘主席语录”，自行车后架上摞着许多帽子，分别写有“反革命”、“干扰”、“真右派”、“假左派”、“游鱼”、“扒手”、“反党分子”、“小牛鬼蛇神”等字样。
*刘少奇：坐在轿子里，手举一大把写有“刘”字的令牌。轿子左侧两个上角分别缀有“三自一包”、“三和一少”的缀子，轿子左侧菱形黑底上写有“修养”，轿子顶上挂着写有“资产阶级反动路线”的小旗（有的版本没有），菱形四个边外各写有一个“我”字
**薄一波、安子文、李维汉、林枫：给刘少奇擡轿子，薄一波腰间插着经委、建委、计委的公章。
*贺龙：在刘少奇轿子右手边，身背分别写有“老子英雄”四个字的四面靠旗。
*邓小平：坐在滑竿上，手拿一把写有“王牌”、“工作队”、“三自一包”等字样的游戏牌。
**万里、李井泉、刘澜涛、何长工：给邓小平擡滑竿。李井泉手提鞭子。
**刘志坚：在邓小平滑竿左手边，左手提笑脸面具，右臂夹着写有“军队”字样的公文包。
*吕正操：衣兜里装着罢工条，手托大叠100元钞票正在散发。
*陶铸：骑着一匹垂头丧气的马，手举写有“保”字的笏。
*肖望东、王任重和钱信忠。
队伍后面有六面小旗，代表六个反动组织，前面三面分别为“东纠”、“西纠”、“纠”，后面三面分别为“联动”、“红旗军”、“荣复军”。

**影响**
这种人身攻击、人格侮辱的丑化，比历数刘邓什幺阶级斗争熄灭论、三自一包、三和一少等罪状的说理批判，更能模糊普通群众的认识，煽动他们的盲目仇恨情绪，对长期处于压抑状态之中的百姓有释放焦虑、宣泄攻击性欲望的作用。该画引起了许多的模仿，得到大面积传播，成为大批判中风靡一时的流行漫画。对当时批判、打倒刘邓的政治运动，起了火上加油、推波助澜的作用。各地红卫兵也依样葫芦画瓢，把本地的大小走资派串在一起，给予集体丑化。其中比较有名的是上海、西安版《群丑图》。

**评价**
 叶剑英、徐向前、陈毅等老帅大闹怀仁堂时，谭震林曾以此画为靶子，抨击红卫兵丑化共产党，运动意图就是要把老干部统统打倒。- 据称周恩来对此评论说：“这是一幅反动漫画，打击面太宽！”- 毛泽东也对北京卫戍区司令员傅崇碧说：“不能让这种丑化我们的东西满天飞。”

**相关或衍生作品**
据说造反组织还曾将这些漫画分解成局部（包含个别文革前被打倒的人），集纳编印成册，以《百丑图》为名，广为散发。有的小孩发蒙学漫画，就以此为摹本。文艺界也被搞了一幅百丑图，把当时的演艺明星大腕如梅兰芳、孙道临、王晓棠、白杨、秦怡等悉数网罗其中。甚至一个单位、系统，也搞了本单位、系统针对被打倒、批斗者的《百丑图》，把教书的老师也画上去了。

**注释**

**参考文献**
 王力德，文革美术趣谈，红袖添香，2005-3-18 date=20160305120406 
*杨健，文化大革命中的地下文学，朝华出版社，1993年