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流行文化

流行文化，也称为通俗文化、大众文化（Popular Culture、Pop Culture），指在现代社会中某段时间盛行的文化，是人们所自由创造出来并被大众接受而广泛传播所造成的现象，近义词为时尚。
流行文化的内容主要由散播文化制品的工业（传媒）来塑造并传播，例如摄影电影、电视、出版社等媒体。实际上，流行文化并不只是大众传媒的生产物，而是由大众与传媒间互动所产生的，即：大众影响传媒，传媒又反过来影响大众。因此流行文化本身是双向的、不断更新成长的。

**历史及定义**
流行文化的英语词汇「Popular Culture」一词是在19世纪或更早日时开始使用。传统上，这是指较低阶层的教育及文化程度，和官方文化或是统治阶级的教育及文化相对。
一些被主流社会忽略的事物，当受到小部分人的强烈关注后，有可能渐渐形成流行文化。从少数人认同迈向多数人认可的过程，在社会学界被视为研究的奥秘所在。尤其，为何大多数事物都无法流行，仅有少数事物甚至十分怪异者可以成为流行。
流行文化的商品在社会上有广泛的吸引力，原因有二。其一是商品宣传。制造和发售这些商品的商业机构会强调商品在社会上的认受性，从而获取最大的利润。二是文化基因的效应。牛津大学演化生物学家理查德·道金斯采用延伸演化论的理论，提出流行文化也会依据「物竞天择，适者生存」法则在社会上散布：在社会上最受欢迎的文化产物才能生存下来，继续繁衍。
不过从社会学的观点去看，流行严格说与商业运作无直接关联，比方说德国社会学家齐美尔在他论流行时尚的论文中就认为流行是菁英结构和下层结构之间的相互影响；只能说在资本主义里面，商业运作更加速与加深了流行。事实上在古代，诸如词汇、穿着方式、生活型态、发型与胡子（可见诸于布劳岱《15-18世纪的物质文明、经济和资本主义〈1-3〉》里面也提过法国与义大利）都有流行，还流行了数十年到百年之久。
流行文化被普遍认为是较为肤浅的。需要长时间浸淫、练习和反思的文化项目较少能成为流行文化的产物。在部分人的认知上，认为流行肤浅而大众，跟经典刚好属于两端。但事实上流行很多时候透过认证与操作，仍然可以变为经典。流行与经典若真要判断，应该可以从消退时期去观察：流行必定有衰退期，但是经典由于受到认可，可以维系很长时间。也就是端看社会对其的评价而定。部分流行文化被时间淘汰，部分流行文化（如可口可乐文化）则成为现代文化的一部份。

**学术观点**
在学界探讨流行文化方面，最早的应该是社会学家史宾塞曾在著作中有一篇探讨流行与模仿的关系。后德国社会学家齐美尔，也在短篇著作中有《论流行》，认为流行存有一股双元特色：既具有趋同、又需要在同中标异，前者是流行汇聚个体的外在特征，后者是领先者需要摆脱群体模仿，继而维系其社会地位的手段。齐美尔的观点大幅被后世接受为流行的基本认知架构，惟对其标异有所争论，认为20世纪的流行可能是由下而上的，并非上阶层者单向指导或模仿而已。
20世纪按照不同方法，基本上流行研究区分为两个部分。第一个属罗兰·巴特以符号与神话体系认识流行，认为流行体系就是一个神话体系，透过能指（signifer）与所指（signified）之间的关联与飘移，建构出一套流行的神话体系，巴特通篇是以服饰业作为例子。
第二个为美国的布鲁默提出的象征互动论，从集体选择与集体品味角度探讨流行。认为流行最大特色就如齐美尔所说的，是所谓趋同。尤其当群体一起选择某个对象时，对个体而言具有庞大的选择压力。
1980年代以后，法国社会学家皮埃尔·布迪厄，从象征斗争与场域的角度，分析流行。在其著作《Distinciton》内也有提到流行场域的斗争关系。简单说，流行本身就是一个文化场域，依照场域权力者／未获权力者的关系构成。握有权力，便有界定场域（包括斗争筹码）的力量，后这则在场域中被压迫，寻找出路。布尔狄厄也常以主流／异端（源自于早年基督教斗争）的方式，称其场域斗争关系。
奥尔特加关于“超级民主”的论述以及对“大众人”的深刻分析，影响了后来的法兰克福学派关于大众文化的批判。
把大众文化界定为“肯定文化”，最早是由霍克海默在其1936年的论文《利己主义和自由运动》中提出的，但是对“肯定文化”进行深入阐述的是马尔库塞。马尔库塞在1937年的论文《文化的肯定性质》中，对肯定文化进行了专门的论述。
阿多诺甚至用文化工业取代大众文化的表述，他说：“我们用文化工业取代这种表述，以便一开始就排除赞同其倡导者的下述解释的可能：这是一个类似一种从大众本身、从流行艺术的当前自发产生出来的文化问题。文化工业必须与后者严加区分，选择文化工业这种表述而舍弃大众文化主要原因在于为了消除一种误会，即防止人们望文生义，认为大众文化的主要特点是从人民大众出发，为人民大众服务。”霍克海默也说过：“大众文化从来不是由大众直接决定的，而往往是由大众在其他社会阶层的代表决定的。”

**自指性**
由于流行文化的普遍及其互相关连的特性，有些文化人类学家、文化评论家发现流行文化中有大量的互文性。批评家Angela McRobbie就提出这种自我指涉表示流行文化已进入许多领域的集体经验中，她认为：「不单只是指涉真实世界，许多媒体致力于指涉其他媒体的影像或是叙述，自指性无所不在，但很少被考虑到。」，甚至这种互文性及自我指涉的特性已使流行文化成为自我指涉和递归评论的话题。
许多文化评论者指出这只是大众消费主义的副作用而已，不过也已出现不一样的想法，一个评论者认为这反映根本的悖论：随着科技和文化复杂程度的提高，superficiality和去人性化的程度也随之提高。
电视影集辛普森一家就指涉了大众媒体的属性，以及本身的商业内容。在「Bart vs. Thanksgiving」一集中，霸子在看电视时，抱怨梅西感恩节大游行的商业化。当他将头从电视机前转开时，萤幕上刚好有一个超大的霸子充气气球飘过去。

**参考资料**
 isbn=9578184301 

**参见**
 次文化- 大传统与小传统- 商业宣传- 传播媒体- 文化图标- 时尚潮流- 高雅文化- 大众文化- MTV Generation- 文化工业- 面包和马戏- 波普艺术- Pop icon- Popular culture studies- 流行语
白琵鹭

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卵 Platalea leucorodia
白琵鹭（学名：Platalea leucorodia），属于鹮科琵鹭属。

**生态环境**
喜欢在泥泞水塘、湖泊或泥滩等生境中活动，常在水中缓慢前进，嘴往两旁甩动以寻找食物。

**分布地域**
分布于欧亚大陆；非洲；夏季或许繁殖于新疆西北部天山至东北各省。冬季南迁经中国中部至云南、东南沿海省份、台湾及澎湖列岛。

**特征**
特有的琵琶型的大嘴是琵鹭类鸟类共有的特征，长得很像可能混群的黑脸琵鹭，与黑脸琵鹭比较，白琵鹭显得体型稍大一点，而且脸部黑色少，琵琶型的嘴末端黄色，面部裸露的皮肤黄色，由眼先到眼睛有一条幼细的黑纹。繁殖期的白琵鹭有明显的冠羽，冠羽和胸前的羽毛为黄色。

**食物**
滩涂湿地各种细小生物，琵琶型的嘴有如探雷器，帮助他们发现食物，相比于鸻鹬类细长的喙琵鹭的嘴更适合发掘浅层的食物。

**繁殖与保护**
 CITES濒危等级：附录II（生效年代：1997年）- 中国国家重点保护等级：二级 生效年代：1989年- 中国濒危动物红皮书等级：易危 生效年代：1996年- 其被列为《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录二的物种，被限制出口及贸易。
目前全世界超过一万只。
冷水江市

冷水江市是中国湖南省娄底市下辖的县级市，位于湖南中部。冷水江市境内的锡矿山因富含锑矿，而有“世界锑都”之称。市人民政府驻地沙塘湾街道。区域总面积为439平方公里。
地处资江中游、沪昆铁路线上。因境内涟溪两岸多井，井水极冷而得名。

**历史**
原属新化县，1951年析置县级锡矿山特区，次年即撤销。1961年析置县级冷江市，又于次年撤销。1969年正式设立了县级冷水江市。曾于1983年改为邵阳市的冷水江区，但在当年就被恢复为县级市。目前隶属于地级娄底市。

**人口**
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，冷水江市常住人口为329912人。


**政治**

**现任领导**

**交通**
 354过境。- rail沪昆铁路：冷水江东站

**矿产**
冷水江是中国著名的工矿业城市，境内矿产资源品种丰富。其中锑（古人误称为锡）矿的储量大、品位高，位居世界首位，有“世界锑都”之称。煤炭储量达6亿多吨，并依托于坑口优势，建造了装机容量达60万千瓦的金竹山电厂，是湖南省最主要的火电厂之一，现已全面铺开2×600MW机组的扩建工程。此外，还有铁矿、铅锌矿、石灰石矿等大型矿藏。当地的钢铁、化肥、纯碱制造等行业的实力也较强。

**地理**
全市地形以丘陵为主，年平均气温16℃，降水量1418毫米。

**旅游**
主要旅游点有波月洞、大嵊山、仙憩洞等。

**参考文献**

**外部链接**
 name=冷水江市人民政府
概念图

一张关于电的概念图
概念图（concept map）是呈现概念间关系的图解。在概念图中，由方形及标签表示概念，如“狗”和“动物”等等。概念间的关系则以含有“导致”、“需要”、“例如”、“促进”等连接词的箭头线段连结，箭头的方向表示往下发展的层次。
概念图绘制（concept mapping）则是指一种以概念图为表现手段，将概念之间的关系视觉化表示的技术。

**发展过程**
于1970年代，在康奈尔大学发展出概念图绘制技巧。当时，Novak 将这种技巧应用在科学教学上，做为一种增进理解的教学技术。Novak 的设计是基于大卫·奥苏伯尔的同化理论（assimilation theory）。奥苏伯尔根据建构式学习（constructivism learning）的观点，强调先前知识（prior knowledge）是学习新知识的基础框架（framework），并有不可取代的重要性。在诺瓦克的著作《习得学习》（Learning How to Learn）中，指出「有意义的学习，涉及将新概念与命题的同化于既有的认知架构中。」

**应用**
概念图在教育以及商业中广泛用于-{zh-tw:脑力激荡;zh-cn:头脑风暴;}-以及传达一些复杂概念。
概念图被认为有助于创意发想。例如，概念图绘制有时被用作为脑力激荡的工具。虽然概念图通常是非常个人化且个殊的，但是也会被用在复杂概念的沟通工作中。
形式化的概念图也被用在软体设计工作中。通常这种概念图会以统一建模语言的作为开发方法中的表记系统。
在人工智慧与语义网路之类的研究中，概念图绘制也被视为一种初阶的「本体建构（ontology-building）」以表征形式化的论证（formal argument）。
概念图被广泛的运用在教育与企业领域：- 知识表征的应用：
** 创造新知识内容。例如，将内隐知识转换为有组织的知识资源。
** 机构知识保存。例如，引出员工的专业知识。
** 在文献与相关资料来源中，进行笔记（Note taking）与归纳关键概念、其关系与阶层。- 知识组织的应用：
** 检验复杂概念与论题的对称性，以及术语联结。
** 增强后设认知。- 协同与组织沟通的应用：
** 沟通复杂概念与论题
** 协同知识塑模（collaborative knowledge modeling）。
** 促进愿景分享与组织间的互相理解。- 教育应用：
** 增进有意义的学习。
** 评估学习者对学习动机、概念与概念间关系的理解程度。
** 教学设计：被 Ausubelian 学派用作为进阶组织工具，以提供后续资讯与学习的初始概念架构。
** 训练：被 Ausubelian 学派用作为进阶组织工具，以呈现工作情境，以及情境与其工作、组织的策略目的、与训练目标的关系。

**与心智图的比较**
概念图与心智图（mind map）是类似的概念绘制（idea mapping）工具，但是仍然有差别。心智图通常只受限于描绘阶层（树状）架构的关系，而概念图突出概念节点和关系线（即一种true graph 结构）。
有研究证据显示，知识在脑中是以命题为基本单位，采阶层式储存的。因为概念地图的目的是反映知识元素的组织，因此概念图能有助于理解（sense-making）与进行有意义的学习。 
另一个概念图与心智图的差别，是两者绘制时速度与自发性的不同。心智图反映心中所想的。而概念图被认为应该是现实（抽象上）的概念地图或系统。

**相关软件**
 FreeMind，是最早的开源心智图软件。-  GitMind date=20191104070142 , 一款免费的线上概念图软件，可支持多人协作，提供多种场景的模板供下载使用。-  The Brain date=20210315202524 ，一款商业概念图软件包-  IHMC CmapTools，一款跨平台、免费的概念图软件-  易思-认知助手 (Cognitive Assistant)，一款由北京师范大学知识科学与工程研究所开发的中文概念图软件，可用于繁、简体中文视窗环境。-  Keystone ConceptMap date=20070423222132 ，一款免费、易用的中英文的概念图、心智图编辑软件。而且你可以轻易把画出来的概念图发布到互联网。

**参看**
 -{zh:心智图;zh-hant:心智图;zh-hans:思维导图}-（mind map）- 语义网络（semantic network）- 语义网（semantic web）- 本体论- 本体

**参考文献**

**外部链接**
   Jan Lanzing的概念图主页-  "概念图的基础理论以及如何构建概念图"，Joseph D. Novak，康奈尔大学 -  Marco Guastavigna的有关概念图如何在学校中应用的意大利网站
文学理论

文学理论是指诠释文学与文学批评的相关理论（或哲学）。各种文学理论派别会以不同的方式诠释理解文学文本，并采用不同的研究方式来看待文学。
文学理论以哲学方法论为总的指导，从理论的高度和宏观的视野上阐明文学的性质、特点和规律，建立起文学的基本原理、概念、范畴以及相关的方法。

**参考文献**

**外部连结**
 张隆溪： 〈文学理论的兴衰〉 date=20210120071645 （2009年）
*黄维梁：〈 20世纪文学理论：中国与西方 date=20180326202918 〉。

**参见**
 西方文学理论
黄大仙 (香港地方)

公共屋邨为主
黄大仙（Wong Tai Sin）是香港九龙黄大仙区的区名来源，前身为九龙十三乡之一的竹园，泛指今日从慈云山以南、衙前围及新蒲岗以北、横头磡以东及牛池湾以西一带，包括有旧日的竹园和邻近的多个屋苑，如凤凰新村、天马苑等。根据区议会的选区分界，大致上包括了黄大仙区的龙趣、龙上、龙下、凤凰、天强、竹园北、竹园南、翠竹及鹏程数个选区的范围。因区内有一座赤松黄大仙祠，香火鼎盛、善信众多，故名黄大仙。
黄大仙四周以公共屋邨为主，私人住宅大多数建于东北面，建有港铁黄大仙站。区内学校包括圣文德书院、协和书院、天主教伍华中学、圣博德天主教小学（蒲岗村道）等。

**分区**
1969年华民政务司（于1973年更名为政务署署长）发表的《民政主任工作检讨报告书》设立黄大仙区，自此黄大仙一直属于黄大仙区管辖范围。1981年香港政府发表的《地方行政白皮书》正式将全港划分为18行政区，并在每区设立地区管理委员会和区议会，黄大仙在各届黄大仙区议会选区覆盖范围大约如下：

**气候**

**房屋**
竹园南邨
现崇山
黄大仙主要房屋为公共屋邨，亦建有居屋及私人屋苑，凤凰选区的房屋大部分为单幢式楼宇，此外区内仍存有硕果仅存的旧村竹园联合村。

**公共屋邨**
黄大仙范围内有5个公共屋邨，包括黄大仙上邨、黄大仙下（一）邨及黄大仙下（二）邨、竹园北邨、竹园南邨，其中黄大仙上邨、黄大仙下（二）邨及竹园南邨为一般租住的屋邨，而黄大仙下（一）邨及竹园北邨则为租者置其屋计划的屋邨。在七十年代曾被拆卸重建，在1982年落成的黄大仙下（二）邨及在1984年落成的竹园南邨分别提供超过六千个单位，而在九十年代被拆卸重建，2000年落成的黄大仙上邨则提供接近五千个单位，当中黄大仙上邨第三期在2009年落成。而在八十年代末入伙的黄大仙下（一）邨及竹园北邨截至2009年底分别剩下不足二千个单位由房屋署直接管理。

**居者有其屋计划**
黄大仙范围内有4个房屋署建设的居屋屋苑，包括天马苑、天宏苑、鹏程苑及盈福苑，主要集中在黄大仙的西北面。另外，香港房屋协会的住宅发售计划辖下的启德花园及私人参建的居屋屋苑翠竹花园亦位于黄大仙。

**私人屋苑**
凤凰新村是黄大仙区内第一座私人屋邨，在六十年代落成，附近的街道亦以凤字为首，形成一个小社区。
*豪苑
*新光中心
*怡庭居
*现崇山
*环凤阁
*汇豪山
*凤凰新村
*秀芳花园

**公共设施**

**教育**
孔教学院大成小学
早在七十年代，黄大仙有不少学校在公共屋邨天台上建立，例如在重建前的黄大仙下邨第24座及第27座天台分别有两间幼稚园。而位于大成街的孔教学院大成小学创校于1963年，为孔教学院大成中学的附设小学，是香港少有的孔教学校之一。而位于龙凤街的圣母书院创校于1953年，是区内最早成立仍然运作的中学。黄大仙现时共有2间幼稚园、7间小学及6间中学。
幼稚园
*为道学校暨幼稚园
*黄大仙信生幼稚园
小学
*浸信会天虹小学
*嘉诺撒小学
*孔教学院大成小学
*圣母小学
*天主教博智小学
*圣公会基德小学
*黄大仙天主教小学
*黄大仙官立小学
中学
*神召会马理信书院
*中华基督教会基协中学
*龙翔官立中学
*圣母书院
*圣文德书院

**公共服务**
大成街街市
在1961年由「玛利诺医药福利会」创办的圣母医院是黄大仙区内首间落成的医院，而东华三院黄大仙医院在1965年由东华三院创办。
*东华三院黄大仙医院- 公营医院（九龙中医院联网）
*圣母医院- 公营医院（九龙中医院联网）
*黄大仙消防局
*黄大仙警署

**文娱康乐**
摩士公园三号公园草地足球场
黄大仙广场（2017年5月）
在1960年8月开设的黄大仙社区中心是全港最早开设的社区中心。
图书馆- 龙兴公共图书馆- 流动图书馆
** 竹园南邨华园楼停车场
社区中心及会堂- 黄大仙社区中心- 竹园社区中心- 城寨社区会堂
体育馆
*竹园体育馆
*摩士公园体育馆
游泳池
*摩士公园游泳池
草地球场
*摩士三号公园
游乐场
*马仔坑游乐场
公园
*摩士公园
*黄大仙文化公园
*凤德公园
*龙趣园（何鸿燊公园）
*黄大仙广场

**旅游景点/信仰中心**
黄大仙祠
黄大仙最著名的旅游景点与信仰中心为赤松黄大仙祠（或称啬色园黄大仙祠），一般简称为黄大仙祠，由非牟利慈善团体啬色园负责管理，祠庙主要供奉中国道教著名神祇黄初平（或称黄大仙）。黄大仙祠在2010年5月17日被确认为香港一级历史建筑。祠内不少碑刻、匾联及文物大都为战前文物，甚具历史价值
物志》,第四章 古迹名胜篇,2003年3月版。每逢农历新年，不少善信都会赶往黄大仙祠争烧头炷香，求神庇佑未来一年。
*赤松黄大仙祠/啬色园黄大仙祠

**主要商场**
黄大仙中心北馆（前：龙翔中心／龙翔广场）
*黄大仙中心南馆（前：黄大仙中心）

**改名争议**
2007年5月27日，基督教机构全城更新在香港大球场举行全球祷告日活动，当天祷文《为香港的18区祷告-九龙 — 黄大仙区》中写道：「故此我们大胆呼求祢，把本区的名称更改，以一个中性的「慈黄区」取而代之！我们亦盼在区内能建立一座基督教大楼，见证教会合一及高举主耶稣基督！」，被认为完全不懂尊重历史及其他宗教，引来网上各大论坛的口诛笔伐。 引发宗教冲突。

**交通**
黄大仙的交通大致上以黄大仙上、下邨为中心，透过小巴及巴士连结往区内各屋苑及邻近地区。区内有两个巴士总站，分别为黄大仙巴士总站及竹园邨巴士总站，提供多条来往港岛及九龙的巴士路线，此外专线小巴总站亦分散其中，提供来往慈云山、新蒲岗及牛池湾等地的服务。另外位于龙翔道的港铁黄大仙站，亦是区内的主要交通转运站，而龙翔道，是九龙区的交通命脉，连接观塘道及呈祥道，可分别通往九龙东部及西北部。

**区议会议席分布**
为方便比较，以下列表以狮子山以南、沙田坳道、凤德道、蒲岗村道、彩虹道、大成街、东头村道、凤舞街、龙翔道、竹园道为范围。
注：以上主要范围尚有其他细微调整（包括编号），请参阅有关区议会选举选区分界地图及条目。

**参见**
竹园
*黄初平
*黄大仙祠
*黄大仙区
*东华三院黄大仙医院
鹿间时夫

鹿间时夫（rm=Shikama Tokio，catIdx=Shikama, Tokio），日本古生物学家，专长于东亚的古生物、人类及化石的收集、研究与分析。
第二次世界大战时他曾与其他学者在中国东北辽宁省西部，朝阳县的羊山四家子发掘到后来被命名为热河恐龙足印的足印。这足印是由一种小型侏罗纪中期虚骨龙遗留，为一种跖行动物，三趾型。他后来帮助了台湾左镇人的鉴定。他着有《日本化石图谱》、《古脊椎动物物图鉴》、《古生物学》等书籍，亦曾为日本古生物学会会长。

**著作**
『古脊椎动物図鉴』 朝仓书店（1979年）
*『日本化石図谱』 日本矿物趣味の会出版部（1943年）
*『こけし・人・风土』筑地书馆(1954年)
*『こけしの美』未来社(1961年)
*『こけし　美と系谱』社会思想社(1966年）
*『こけし鉴赏』 美术出版社（1967年）
*『美の遍歴』民芸とこけしより南画へ 恒文社（1980年）
*『こけし鉴赏』

**论文**
  国立情报学研究所収录论文 国立情报学研究所
长城 (Beyond)

-{zh-tw:〈;zh-cn:《;}-长城-{zh-tw:〉;zh-cn:》;}-是一首由香港摇滚乐队Beyond创作的歌曲，原曲为粤语，由黄家驹作曲及担当主音、刘卓辉作词、Beyond和梁邦彦共同编曲、喜多郎创作前奏；日语版《THE WALL》由真名杏树填词；国语版歌词由詹德茂改编。粤语版本收录于Beyond第8张专辑《继续革命》，并为该大碟之主打歌；日语版本收录于《超越》，国语版本收录于《信念》。

**意义**
黄家驹在一段由香港无线电视为此曲制作的音乐录像表示，写此歌是要「描写中国人一贯的民族意识」。在歌词里，长城反映一个封闭的国度，是强权暴政的产物，是牺牲了无数血肉之躯筑成的，然而后人大多-{只}-会以它为荣，无视值得反思之处。歌词是借物描写这种民族思想和境况，并借古讽今，并非-{只}-是写长城和远古的中国。
黄家驹弟弟、同时亦为Beyond低音结他手的黄家强则在香港电台《不死传奇》中表示，黄家驹创作此曲是想写1988年《大地》的延续篇，因为《长城》与《大地》在题材与音乐风格均非常相似，充满中国色彩。
台湾LGBT组织列表

台湾LGBT组织列表，列举台湾的LGBT组织。

**组织**

**非营利组织**
 台湾同志咨询热线- 台湾同志人权协会- 台湾性别人权协会- 彩虹平权大平台- 台湾性别不明关怀协会- 拉拉资推工作室- 中部同心圆- 台湾青少年性别文教会- 边缘同志口述历史工作小组- 台湾同志家庭权益促进会- 台湾伴侣权益推动联盟- 边缘同志口述历史工作小组（老年同志小组）- 台湾原住民同志联盟- G大调男声合唱团

**宗教组织**
 同光同志长老教会- 真光福音教会

**校园同志社团**

**大学**

**大专院校**

**高中**

**活动**
 校园同志苏醒日（GLAD）- 台北同玩节- 台北同志游行- 高雄同志游行- 花东彩虹嘉年华- 台南彩虹游行- Adju阿督音乐节- 宜兰骄傲大游行- 嘉义彩虹生活节- 台中同志游行联盟

**参见**
 台湾LGBT权益

**注脚**

**外部连结**
  青年文化十年记：同志运动fix-attempted=yes 。郑尹真整理。Hosted by Inertiawiki。-  中部同心圆网站 date=20150928044346 -  BI THE WAY date=20210223181708 -  边缘同志口述历史工作小组的源由及其发展 date=20181001170841 - KKCity 5466fix-attempted=yes 站有一个以讨论新竹小组议题为主的板。板名为pridesenior。- 官方blog：
**  新竹小组 date=20140105081734 
**  台湾青少年性别文教会 date=20130708172309
蛋白酶抑制剂

蛋白酶抑制剂（Protease inhibitor, antiprotease）是带有环状结构的肽化合物，可竞争性或非竞争性抑制蛋白酶活性，此外，蛋白酶抑制剂还可以降低白介素－1β转换酶的表达，从而使病毒颗粒无法成熟、抑制病毒的复制。FDA已批准上市7种药物（SQV、RTV、IDV、NFV、APV等）。
自然界本就存在许多蛋白酶抑制剂，它们与蛋白酶互相制约而处于动态平衡；许多天然蛋白酶抑制剂本身结构也是蛋白质。蛋白酶抑制剂通过与蛋白酶活性位点结合调控靶蛋白酶活性，从而影响蛋白质代谢。

**抗逆转录病毒药物**
The number of people in the U.S. dying of HIV fell by 60% in the 2 years following the introduction of the first HIV protease inhibitors

**参考文献**

**外部连结**
 A  brief history date=2013-01-16  of the development of protease inhibitors by Hoffman La Roche, Abbott, and Merck
推拿

推拿，又称按摩，古代亦称按𫏋等。 推拿这一名称可追溯至远古时期, 第一部推拿专着《黄帝岐伯按摩经》十卷（见《汉书.艺文志》，已佚），也成书于秦汉时期。 又见于中国明代，当时的《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》、《小儿推拿秘诀》等著作就把按摩改称为推拿，推拿是人类最古老的一种疗法，人们逐渐发现推拿能使疼痛减轻或消失，在这基础上人们逐渐认识了推拿对人体的调理作用。一般常用的有推、拿、按、摩、掐、滚、摇、揉、搓、抖等几个手法。在患者皮肤肌肉的点、线、面上推拿，创造积极的外因条件，以疏通患者经络，滑利关节，促使气血运行，调整脏腑功能，增强人体抗病能力，从而达到治愈病痛的目的。
维克拉姆·塞斯

维克拉姆·塞斯（Vikram Seth，），印度诗人，小说家。生于印度加尔各答，就读于Tonbridge公学，以后游学东西方国际著名学府，先后于英国牛津大学学习哲学、政治学和经济学，美国斯坦福大学研究院学习经济学，中国南京大学学习中国古典诗词。

**作品**
《金门》(Golden Gate) (1986)
*《合适郎君》(A SuitableBoy) (1993)
*《均衡的音乐》(An Equal Music) (1999)

**参考资料**

**外部链接**
id=1532972- British Council Bio
category:史丹佛大学校友
林怀民

林怀民（林怀民），是一名台湾编舞家及作家，为现代舞职业舞团云门舞集创办人，自该团创立后长期担任艺术总监直至退休。林怀民为国立政治大学新闻学士、爱荷华大学艺术创作硕士。2005年获评为当年《时代杂志》的亚洲英雄榜。2006年获选为Discovery频道《台湾人物志》的6名主角之一。

**生平**
林怀民1947年出生于台南县嘉义区（今嘉义县）新港乡祖父林开泰的诊疗所旧宅。曾祖父林维朝为光绪十三年（1887年）秀才。祖父林开泰为留学日本的医生，父亲林金生则为台湾首任嘉义县县长，第三、四届云林县长，行宪后第十二任内政部长，第十任交通部长。母亲郑翩翩出身新竹富家。
1961年，14岁，就读台中一中。该年美国荷西·李蒙现代舞团来台表演。启蒙了林怀民对舞蹈的热爱。此时林怀民也开始写作，作品「儿歌」刊登在《联合报》的副刊上。他用稿费上了生平第一次的舞蹈课，为期两个月
1962年，15岁，考进私立卫道中学高中部。
1965年，18岁，考上国立政治大学法律系。
1966年，19岁，从法律系转到新闻系就读。并开始间断的习舞。曾师事旅美舞蹈家黄忠良
1967年，台湾舞蹈家王仁璐首度引进现代舞大师玛莎·葛兰姆的技巧，并在西门町附近的中山堂，举办台湾第一次现代舞蹈发表会，启蒙了林怀民对于玛莎·葛兰姆现代舞编舞理念的喜好。
1969年，22岁，出版中短篇小说集《蝉》，毕业后留学美国，念密苏里大学新闻系硕士班，并正式在玛莎·葛兰姆以及摩斯·康宁汉舞蹈学校研习现代舞。
1972年，25岁，爱荷华大学英文系小说创作班毕业，获艺术创作硕士学位。
1973年，回台北创办台湾第一个现代舞剧团「云门舞集」。
1983年，创办国立艺术学院（今国立台北艺术大学）舞蹈系，为第一任系主任，研究所所长。
1993年，出版《说舞》与《擦肩而过》两本书，由远流出版社出版。
1996年，赴奥地利葛拉兹歌剧院，导演歌剧《罗生门》。
在柬埔寨协助当地舞者组构教案，推广濒临失传的古典舞。
2000年，获欧洲舞蹈杂志选为“二十世纪编舞名家”。国际芭蕾杂志列为“年度人物”。
2005年，获选Discovery频道台湾人物志。
2005年，上美国《时代杂志》的2005年亚洲英雄榜。
2010年，出版《高处眼亮 林怀民舞蹈岁月告白》
2017年，宣布2019年退休。

**奖项及荣誉**
奖项- 第六届国家文艺奖（1980年）- 第三届吴三连文艺奖（1980年）- 纽约市政府文化局“亚洲艺术家终生成就奖”（1996年）- 麦格塞塞奖（1999年）- 行政院文化奖（2003年）- 德国Movimentos国际舞蹈节终身成就奖（2009年5月12日）- American Dance Festival终身成就奖（2013年）
中华民国勋章奖章- 60px 二等景星勋章（2008年5月14日于台北总统府颁授）- 60px 一等景星勋章（2013年11月18日于台北总统府颁授）
荣誉- 第一届世界十大杰出青年（1983年）- 香港演艺学院荣誉院士（1997年）- 国立交通大学荣誉博士学位（2002年）- 国立台湾大学荣誉博士学位（2006年）

**编舞作品**
1974年——寒食 (舞)
*1975年9月2日——白蛇传
*1978年——薪传
*1979年——廖添丁
*1983年——红楼梦
*1984年——春之祭礼．台北一九八四
*1985年——梦土
*1986年——我的乡愁，我的歌
*1989年——挽歌（原名《今天是公元一九八九年六月八日下午四时...》，为六四天安门事件编作，云门此时仍暂停运作，首演由罗曼菲独舞）
*1991年——明牌与换装
*1993年——九歌 (舞剧)
*1994年——流浪者之歌
*1997年——白（为台北越界舞团编作）
*1997年——家族合唱
*1998年——水月
*1999年——焚松
*2001年——竹梦
*2001年——行草
*2002年——烟
*2003年——松烟（原名行草 贰）
*2004年——风景
*2005年——狂草
*2006年——白之二、白之三（与 1997 年的《白》合称《白之三部曲》）
*2008年——鸟之歌（为云门二编作）
*2008年——花语
*2009年——行草三部曲
*2010年——听河、屋漏痕
*2011年——如果没有你
*2013年——稻禾
*2014年——白水、微尘
*2017年——关于岛屿
*2019年——秋水
*2025年——几米男孩的100次勇敢

**其他作品**
公共电视文化事业基金会生态纪录片《返家八千-{里}-》国语旁白
*统一企业统一麦饭石矿泉水广告
*中华航空公司形象广告「华航不一样了!」

**参看书籍**
杨孟瑜，飙舞－林怀民与云门传奇，天下文化出版社，1998：ISBN 9576214971
＊激流与倒影-时报文化出版

**参考文献**

**外部连结**
 【跨越半世纪的家族对话1】林怀民：从缄默的历史中探索家族记忆 date=20210126171429
实用主义

实用主义者：查尔斯·桑德斯·皮尔士、威廉·詹姆士、约翰·杜威、乔治·赫伯特·米德
实用主义（英语：pragmatism，派生于希腊语πρᾶγμα，意为：事物、实物），又译作务实主义、实验主义、实效论，是一个哲学派别，认为语言的目的不是描述或反映现实，而是把语言和思想视为预测、解决问题和行动的工具。
实用主义者倾向于认为大多数哲学主题——例如知识的本质、语言、概念、意义、信仰和科学——都最好从它们的实际用途和成功的方面来看待。实用主义始于19世纪70年代的美国，它的起源常被联系到一些哲学家：查尔斯·桑德斯·皮尔士、威廉·詹姆士、约翰·杜威。
实用主义认为人类的语言和思维具有局限性，无法完全反映真实世界。在20世纪的美国，实用主义成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。

**起源**
实用主义作为一项哲学运动开始于1870年代的美国，查尔斯·桑德斯·皮尔士（和他的“实用格言”）以及之后20世纪晚期的威廉·詹姆士和约翰·杜威，对运动的发展做出了重要贡献。
实用的（pragmatic）这一词从16世纪起存在于英语中，它是一个法语借词，最终从希腊语通过拉丁语演变而来。希腊语“pragma”，意为：事物、行为或行动，是动词prassein（意为：to do）的名词形式。威廉·詹姆士在1898年首次将实用主义一词用于书面。他将皮尔士的一些著作视为实用主义的奠基。
实用主义在威拉德·范奥曼·蒯因和威尔弗里德·塞拉斯于20世纪60年代以更新的实用主义批判逻辑实证主义后重新受到关注。受蒯因和塞拉斯工作的启发，一种有时被称为Q3292620的实用主义分支通过理查德·罗蒂获得了影响力；罗蒂与希拉里·普特南、Q1312168并列为20世纪末最具影响力的实用主义者。当代实用主义可大致分为严格的分析传统派和“新古典”实用主义派（如Q3173010），后者遵循皮尔士、詹姆斯和杜威的思想。

**概述**
威廉·詹姆士认为，当代哲学划分为两种主要分歧，一种是非理性主义者（名义上则称为“理性主义”），是唯心的、柔性重感情的、凭感觉的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一种是经验主义者，是唯物的、刚性不动感情的、理智的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来，是“经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当的调和者。” 实用主义者忠于事实，但没有反对神学的观点，如果神学的某些观念证明对具体的生活确有价值，就承认它是真实的。将哲学从抽象的辩论上，降格到更个性主义的地方，但仍然可以保留宗教信仰。承认查尔斯·达尔文，又承认宗教，也不承认是二元论的，即既唯物，又唯心，而是自认为是多元论的。

**主要论点**
实用主义的主要论点是：- 强调知识是控制现实的工具，现实是可以改变的；- 强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的；- 信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果；- 真理是思想的有成就的活动；- 理论只是对行为结果的假定总结，是一种工具，是否有价值取决于是否能使行动成功；- 人对现实的解释，完全取决于现实对他的利益有什么效果；
*强调行动优于教条，经验优于僵化的原则；
*主张概念的意义来自其结果，真理的意义来自于应证。

**派别**
在实用主义大旗下派生的分枝有“人本主义”、“工具主义”、“逻辑经验主义”、“神奇学派”、“逻辑学派”等。
实用主义最初发生在英国和美国的哲学家中，在20世纪初，在美国发展成一种运动，并且蔓延到欧洲大陆。现在虽然已经不再是一种运动了，但仍然是一种非常有影响的思想体系，它把哲学从一种人生观的思想体系降为一种研究问题和澄清信息的批判方法，把知识解释为一种评价过程，以科学探索的逻辑作为人们处世待物的行为准则。

**代表作品**
 《实用主义：一些旧思想方法的新名称》（威廉·詹姆士着）
*《民主与教育》（约翰·杜威着）
*《我们如何思维》（约翰·杜威着）
语义网络

语义网络（Semantic Network）常常用作知识表示的一种形式。它其实是一种有向图；其中，顶点代表的是概念，而边则表示的是这些概念之间的语义关系。语义网络是机读型字典（machine-readable dictionary）的一种常见类型。

**语义关系**
主要的语义关系包括若干方面。语义网络的一个例子是WordNet，英语的一个词典（lexicon）数据库。
维基百科的链接以及关键词汇所组成的结构其实也可以被当作语义网络的一个简单例子，因为它具有下列属性：- 文章A与文章B是相连的- 维基百科中所使用之文章A的名字，是文章B的进入点
这类的网路包含了相当松散的语义关连性，但是它对于人类的探索仍然是有用的。我们可以使用语义网路来呈现逻辑上的描述，例如：查尔斯·桑德斯·皮尔士的存在图、或者是John F. Sowa的概念图。
思维导图可以被认为是语义网络的一种自由变体。思维导图利用颜色以及图形来形成语义网络，从而激发人的创造力。
语义网络的示例

**语义网络的基础**
当适合将「知识」理解为一组彼此相关的概念时，就可以使用语义网络。
大多数的语义网络都基于认知。由弧和节点组成，可以组成一个分类层次结构。语义网络启发了扩散激活、继承与节点作为原型对象的想法。

**例子**

**Lisp中的语义网络**
使用关联列表。表明金丝雀（canary）与企鹅（penguin）同为鸟类（bird）。
(setq *database'((canary  (is-a bird)
(color yellow)
(size small))
(penguin (is-a bird)
(movement swim))
(bird    (is-a vertebrate)
(has-part wings)
(reproduction egg-laying))))
可以以“canary”为关键字参数，来使用“assoc”函数，借此提取关于“canary”类型的所有信息。

**参见**
 语义网（Semantic web）

**参考来源**

**外部链接**
  何为语义网络? 一段简短的历史-  WordNet® - 词汇引用系统（lexical reference system）-  ConceptNet 知识浏览器和常识推理的API（Knowledge Browser and Commonsense Inference API）-  来自CiteSeer网站的引用fix-attempted=yes
长尾雉属

长尾雉属在生物分类学上是鸡形目中的雉科中的一个属。尾羽长，眼部周围红色，该属的雌鸟和幼鸟都相当相似。与雉属 Phasianus 是近缘属。
本属共5种，其中白颈长尾雉和白冠长尾雉是中国特有鸟种。

**分类**

**参考**
 downloaded=2007年3月15日
李名觉

李名觉（Ming Cho Lee，catIdx=L）是美国华人设计师，舞台设计师，建筑师，美国耶鲁大学舞台设计系主任。

**生平**
1930年10月3日李名觉出生于上海，祖籍浙江宁波北仑小港。1949年高中辍学后，10月时搬到加州，一开始在洛杉矶西方学院当艺术学生，（是全校900人之中3位华人之一）此时他开始发展对舞台和戏剧的兴趣。在UCLA毕业一年后搬到纽约工作，曾师事美国一流的舞台设计大师乔·梅尔金纳。他的第一个舞台设计作品是1962年百老汇的The Moon Besieged。
1970年他的舞台设计作品Billy第一次被百老汇声誉最高的东尼奖提名，1983年，他以Patrick Meyer编剧的K2的舞台设计获得东尼奖。此后他长居纽约，并陆续赢得相当多大奖。包括美国总统杰出贡献奖、2002年的国家艺术奖章等。在美国仅有4位亚洲人获得国家级艺术类奖章，其中包括李名觉和大提琴演奏家马友友。李名觉的夫人是英国人Elizabeth Rapport（Betsy Lee），有三子汝安、汝瑛、汝名。
2013年东尼奖宣布授予终身成就奖给三位得奖人，李名觉为其中一位。
2020年10月23日在美国病逝，享年90岁。
李名觉的舞台设计作品内容包括有相当多百老汇，芭蕾舞和古典及现代剧，如奥塞罗、马克白、等待戈多、玻璃动物园、喜福会以及云门舞集的红楼梦九歌家族合唱等。

**家庭**
父亲李祖法是1919年耶鲁大学的毕业生，母亲为民国名媛唐瑛，舅父是1918年的耶鲁大学毕业生。

**参考来源**

**外部链接**
 2002 Medal of Arts Recipients 有李名觉和美国第一夫人的合影- 李名觉的成名作：莎士比亚节中的舞台设计作品
圣地亚哥·拉蒙-卡哈尔

桑地牙哥·拉蒙卡哈
圣地亚哥·拉蒙-卡哈尔（Santiago Ramón y Cajal，catIdx=R），西班牙病理学家、组织学家、神经学家。生于西班牙纳瓦拉佩蒂利亚德阿拉贡，1906年诺贝尔生理学或医学奖得主。他对于大脑的微观结构研究是开创性的，被普遍认为是现代神经科学之父。他绘图技能出众，他的关于脑细胞的几百个插图至今用于教学。

**生平**
拉蒙-卡哈尔是医师和解剖学讲师胡斯托·拉蒙（Justo Ramón）和安东尼娅·卡哈尔（Antonia Cajal）的儿子。孩提时期由于他不良行为和反专制的态度，被调到许多不同的学校。他的早熟和叛逆的一个极端的例子是在他11岁的时候，用自制的大炮摧毁邻居庭院的门，他也因此受到监禁。他是一个狂热的画家、艺术家和体操运动员。他曾作为鞋匠和理发师，他好斗的态度颇为知名。
拉蒙-卡哈尔于1873年从萨拉戈萨大学医学院毕业。通过考试后在西班牙军队担任医务人员。他参与了1874-75年到古巴的远征，在那里他染上疟疾和肺结核。回到西班牙后，1879年，他与Silveria Fañanás结婚，并育有4个女儿和3个儿子。1881年，他被任命为瓦伦西亚大学教授。1877年，他在马德里获得医学学位的博士。后来他在巴塞罗那和马德里都得到教授称号。他是萨拉戈萨博物馆主任（1879年）、国家卫生研究所主任（1899年）。他是卡哈尔研究所的创始人。1934年，他在马德里逝世。

**著作**
 《研究科学的第一步》（Reglas y consejos sobre investigación científica）

**参考资料**

**参考文献**

**外部连结**
 Fishman RS.（2007）.  The Nobel Prize of 1906 date=20120222073753 . Arch Ophthalmol. 125:690-4.17502511（Review of the work of the 1906 Nobel Prize in Physiology or Medicine winners Camillo Golgi and Santiago Ramon y Cajal）- The Nobel Prize in Physiology or Medicine 1906 date=20081204190959 - Life and discoveries of Cajal- Special Collection: Santiago Ramón y Cajal（University of Barcelona Library）-  Brief overview of Cajal's career date=20120212195130
长者日

长者日是香港社会服务联会于1979年创立的，举办日期是每年11月第三个星期日，最初名字为「老人节」。
直至1993年，香港政府承认「老人节」并将之改名为「长者日」，借此表扬长者为社会贡献，及宣扬老有所为的信息。

**免费车船优惠**
由2004年起，65岁或以上的香港长者凭有效的「长者卡」或香港身份证，于「长者日」当日（每年11月第三个星期日）可以享有以下香港公共交通工具免费乘车优惠（除另有指明外）：（除另有指明外，所有免费乘车优惠无需使用八达通／乐悠咭及不适用于非香港长者或60-64岁人士，各公司之指定值勤员工或会要求长者出示「长者卡」／身份证明文件／八达通／乐悠咭（如适用）以作核实；因相关八达通收费器大多不会另行设定长者八达通／乐悠咭当日为免费，使用八达通／乐悠咭反而需缴付原有车费，亦无权就车费的适当差额申索退款。）
香港长者于「长者日」乘搭所有没有于上述公司列出的收费交通工具或任何未满65岁人士（包括60-64岁乐悠咭持有人（个别交通工具除外）、小童、学生或残疾人士）乘搭任何交通工具，均需缴付原有车／船费；非香港长者乘搭上述公司列出的收费交通工具（特别注明除外），职员有权要求支付原有车／船费，不能享有免费乘车／船优惠。

**相关条目**
八达通 
*国际复康日
*长者及合资格残疾人士公共交通票价优惠计划
分类:香港老年福利
香港老人福利

香港老人福利是指香港特别行政区政府或慈善团体为65岁或以上香港市民提供的福利，社会福利署是统筹老人福利的官方机构。香港统计处进行人口普查时会把65岁及以上人士定义为长者（老人），在策划长者服务时一般都以65岁及以上人士作为目标受众，不过部分香港长者福利亦提供予60至64岁的人士。香港有不少老人福利在其他国家或地区是没有为长者提供的，例如只兴建予长者居住的公共房屋，香港房屋委员会对每位申请公屋后长者安排申请后三年内即获分配一个市区公屋单位的承诺。香港政府每5元的公帑开支就有1元用在长者，在长者福利方面领先全球。
根据香港统计处的统计，2006年香港有852,594名65岁或以上的老人，占总人口12.8%；至2016年统计处中期人口统计报告显示香港有1,162,467名65岁或以上的老人，占总人口比例增至16.6%。报告亦显示10年间长者工作人口升幅逾倍，从2006年的59,256人增至2016年的125,177人，2016年长者工作人口的主要职业收入中位数是10,250港元，低于全港的15,000港元。但月入低于8,000元的低收入长者占比则从2006年的56.9%减少逾倍至2016年的24.2%，估计这变化与最低工资实施有关；而特区政府在2015年发表的《香港贫穷情况报告2015》显示65岁及以上长者的贫穷人口及贫穷率为31万人及30.1%，但当中85.6%居于非综援户，其中17万多长者称没有经济需要。
随着老年人口占比持续增加，人口老化是香港社会一项中长期重大挑战，预料将对社会福利开支和医疗系统构成庞大压力。2014-15年度，用于长者社会保障福利和长者公营医疗服服务的开支便达241亿和239亿港元，长者医疗券亦占7亿港元。根据扶贫委员会发表的咨询文件，预计2064-65年度长者开支，将从用于长者社会保障福利的增加2倍，至用于长者公共交通票价优惠、长者医疗券的4倍不等。

**现时长者福利概览**
香港特别行政区政府社会福利署现时为65岁及以上市民提供的福利如下表所示，部分设有入息和资产审查。
以上福利除「综援」外，在社会福利署社会保障政策下统称为「公共福利金计划」。
香港政府在2009年1月1日起实施为期3年的医疗券试验计划，初期只限年满70岁持有有效香港身份证或豁免登记证明书之长者，每人每年获发250元，其后分别加至500元和1000元。2014年开始医疗券金额增至每年2000元并维持至今（不包括属一次发放性质的1000元医疗券金额）。2015年10月6日起港府推出试点计划，供合资格长者使用医疗券支付香港大学深圳医院指定科室提供之门诊医疗护理服务费用。2017年7月1日起，领取医疗券合资格年龄亦涵盖65至69岁人士。使用医疗券时，只需向任何已登记参与计划的医疗服务提供者出示身份证或豁免登记证明书即可。
香港政府劳工及福利局亦在2012年6月28日开始推行长者及合资格残疾人士公共交通票价优惠计划，供65岁或以上长者、残疾程度达100%的综援计划受助人，以及65岁以下伤残津贴受惠人以每程2港元的票价优惠使用指定公共交通工具及服务，旨在鼓励他们融入社区，建立关爱共融的社会。优惠计划分数个阶段实施，目前已经涵盖大部分港铁服务、大部分专营巴士和渡轮服务以及所有绿色专线小巴。享用优惠时，只需使用长者八达通或已登记「残疾人士身分」的个人八达通即可。

**发展历程**
早在1970年代，香港房屋协会便在葵涌祖尧邨兴建全球首幢专为长者而设的住屋：松龄舍。
自1973年开始，香港政府每月会发放高龄津贴（俗称「生果金」）予65岁或以上老人，70岁或以上老人更无需经入息审查，直接获得高龄津贴；而在2013年，香港政府每月会发放相当于接近高龄津贴的2倍之长者生活津贴（简称「长生津」）予65岁或以上符合入息审查的老人。
由1992年开始，政府开始重视老人在社会的重要性，大力推行老人福利，除了推行俗称生果金的高龄津贴外，更推行长者卡制度，65岁或以上长者可免费申请。长者卡持有人或持有效身分证明文件可以用半价乘搭地铁、九铁（已合并为港铁，并已于2012年6月28日起，更可以用八达通以港币二元乘搭一般路线）、巴士（由2012年8月5日起，更可以用八达通以港币二元乘搭九巴、龙运巴士、城巴及新巴除机场「A」线及马场路线以外的所有专利路线及于2013年3月3日起，更扩展至新大屿山巴士）、的士小巴以及渡轮（老人可免费乘搭天星小轮，由2013年3月3日起，更可以用八达通以港币二元乘搭其余18条一般航线，不包括新渡轮豪华位）等公共交通工具（由2004年起，每年11月的第三个星期日长者日更可免费乘搭大部分相关公共交通工具），由2022年2月27日起，两元乘车优惠更扩展至年满60岁的市民，年满60岁的市民可以向政府申请「乐悠卡」，手续费全免，涵盖范围伸展至红色小巴、村巴及街渡，即可以每程两元价钱乘坐香港所有本地及跨境各种海陆空公共交通工具。长者卡持有人亦可享有购物折扣以及优先享用政府服务。政府亦鼓励或资助不同的交通工具提供长者优惠，例如年满65岁人士在香港国际机场乘坐飞机时可获豁免缴付飞机乘客离境税及机场保安费，国泰航空亦有为长者提供票价优惠，是全世界少数设有长者优惠的航空公司。
香港政府于1997年成立安老事务委员会，向政府提供建议，制定安老政府，改善老人福利及提升其社会地位。在1997年主权移交中国后，日益注重老人福利的特区政府把大量资金投放在安老事务上，以设立更完善的长者福利制度。香港房屋协会及香港房屋委员会兴建大量长者住屋，以低廉的价格售予老人，香港房屋委员会更豁免所有家庭成员为长者的住户的公屋租金。同时，政府及社会各界人士亦大力资助香港多间老人服务组织，如由一群致力促进老人福利的社会人士所组成之香港长者安居服务协会等。
近年，有社会机构更推出了专为独居老人而设的「平安钟」，如有突发事件发生，老人可按动「平安钟」求助，65岁或以上的独居老人可免费使用此服务。
学校、社区中心亦鼓励年青人服务老人。香港教育局亦要求中学生必须完成一定时数以长者为服务对象的义工服务，作为他们完成中学课程「其他学习经历」单元的一部分，中学生需按教育局指示，定期探访安老院、老人中心和独居老人，并为长者装修及打扫家居。
除了金钱上的福利，长者亦可以享有其他社会制度上的福利，例如长者在干犯大部分刑事罪行时，警方都不会对长者提出检控，而只以警司警诫取代，即使长者因为干犯严重罪行入狱，他们亦毋须在监狱内工作。同时，香港的公共交通工具亦为长者提供专用座位甚至只限长者乘坐的专用班次，限制非长者乘客使用，亦容许长者优先登车。
除了妥善照顾香港本地长者，特区政府亦致力鼓励外国长者或早年移居外地的港人来港退休，因此上述的老人福利大部分亦适用于非本港居民的65岁或以上人士，例如两元乘车计划，访港的65岁或以上旅客可在到港后即场购买长者八达通亦可享用此等优惠。
在政府及社会各界全方面为老人提供福利，使香港的老人能够过着安逸生活，使香港的长者明显比其他年龄层的市民快乐，这一点在2016年香港城市大学的研究得以引证 城大「开心指数」研究：香港、日本、韩国三地比较，香港长者比年轻人快乐，香港每年仅有120名老人自杀，是全世界老人自杀率最低的城市。

**参考文献**

**外部连结**
 香港社会服务联会 date=20200822182650 - 长者咭计划（社会福利署） date=20210425121913 - 安老事务委员会 date=20210302225114 
分类:香港老年福利
小天鹅

小天鹅（学名：Cygnus columbianus），又名鹄或白鹄，是一种体型比大天鹅小的天鹅。

**生态环境**
喜欢在泥泞水塘、湖泊或泥滩等生境中活动，常在水中缓慢前进，嘴往两旁甩动以寻找食物。

**分布地域**
繁殖于北欧及亚洲极北部，在欧洲、中亚、中国的长江流域东南沿海及日本越冬;迁徙时可见于中国的东北、新疆、内蒙古北部。分布于北美洲北部的Whistling Swan（有学者译做"啸声天鹅"）也被作为小天鹅的一个亚种。
大天鹅和小天鹅喙部对比

**特征**
体型硕大，长颈，和优雅高贵的气质是天鹅属生物共有的特征。与分布地域接近并经常在相似生境混群出现的大天鹅相比，小天鹅体型稍小，并且嘴黑但基部黄色区域较大天鹅小，上嘴侧的黄色不成前尖且嘴上中线黑色，但这一显着特征由于观察条件的限制有时并不能够明确辩识。小天鹅的叫声似大天鹅但音量较大。群鸟合唱声如鹤，为悠远的klah声。

**食物**
小天鹅主要取食浅水区域的各种水草的根种子地下块茎等部位，偶食少量水生昆虫和田螺等，经剖检发现，小天鹅的胃内多有野藕野菱角水草及大量的砾石。民间有“天鹅一脖子扎到底”的说法，指的就是天鹅的觅食方式，常常是身体浮在水面上，利用修长的脖子深入水中取食。

**保护情况**
中国国家重点保护等级： 二级 生效年代： 1989年 
中国濒危动物红皮书等级： 易危 生效年代： 1996年


**濒危因素**

**环境污染**
局部地区如意外的石油泄漏及其它有害化工废水的排放等。天鹅繁殖、栖息多在湖区、沼泽、湿地，由于农牧业发展，有机农药积聚湖区。

**栖息地破坏**
持续干旱使湖泊水平下降，湿地面积下降，失去觅食和繁殖场所。低湿使食物减少从而导致产卵日期推迟，数量下降，繁殖力下降，成活数下降，使种群数量大幅度下降。农业的发展，造成过度种植、放牧、兴建水库、围湖造田、施放农药和化肥等，造成栖息及觅食场所减少，栖息环境受到破坏。

**种内生物学特点**
由于迁徙和集群越冬，寄生虫感染率较高。当发生突发性传染性疾病时，传染快，无法控制，易大批死亡。天敌主要威胁卵和幼鸟，如鸥类、狐狸、渡鸦、金雕等。