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孔雀

孔雀是鸡形目、雉科的一类鸟的通称，一般特指孔雀属（Pavo）的绿孔雀和蓝孔雀，广义的孔雀则还包含单独成属的刚果孔雀。蓝孔雀雄鸟羽毛为深蓝色，富有金属光泽，分布于印度和斯里兰卡。绿孔雀羽色则为翠绿色，分布于东南亚和中国云南省。此外，蓝孔雀还有白孔雀和黑孔雀两种变异色型。

**图片集**

**下属物种**
本属包括以下物种：

**尾羽**
孔雀有明显的雌雄两性的不同性征，雄鸟有会开屏的长的尾上覆羽，雌鸟没有。
雄鸟著名的孔雀开屏动作，原因并不单是为了求偶吸引异性，在自然环境中，雄孔雀遇敌而没机会逃走时，也会忽然转向敌人开屏，其尾上覆羽上有状似大眼的部份，这在自然界中含有警告和威吓的意义。所以求偶时开屏动作，这是雄鸟向雌鸟展示自己羽毛丰沛完整可以吓退敌人，拥有强壮健康的基因。

**飞行能力**
飞行中的蓝孔雀，摄于印度坦米尔纳德邦卡赖库迪
有别于一般大众的认知，孔雀是能飞行的鸟类，尤其以整体体型而言，孔雀是最大的能飞鸟类。两种孔雀属鸟类都有树栖的习性，尤喜歇于离地颇高的树上，在觅食、选择栖木或察觉到威胁时常可见其飞行，亦有文献指出孔雀拥有强健的肌肉，加上甚大的翼展，因此更能做长距离的飞行。

**文化意义**

**古代中国**
孔雀一词最早见于《山海经》的《海内经》：“有孔雀”，“孔”是大的意思。东汉杨孚所着的《异物志》记载了岭南的孔雀：“孔雀，其大如大雁而足高，毛皆有斑纹彩，捕而蓄之，拍手即舞。”在古汉语中，孔雀又写作“孔爵”（“爵”同“雀”），或称为“孔鸟”、“越鸟”、“南客”。孔雀被认为是中国古代传说中的神鸟凤凰的原型之一。
《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，创作时间大致是南北朝时期，叙述了东汉末年焦仲卿与刘兰芝之间的爱情悲剧。该诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，后人常以该诗首句“孔雀东南飞”为题。
明朝官员穿戴的官常服在胸前和后背缀有一方补子，纤纹样文官用飞禽，武官用走兽，其中三品文官使用的飞禽图案即为孔雀。清沿用明制，官常服也有了补服的名称。而清朝官员头顶佩戴的顶戴花翎可彰显官员的等级，其中花翎是指带有“目晕”的孔雀翎，“目晕”又称为“眼”，在翎的尾端，有单眼、双眼、三眼之分，翎眼越多说明功勋越高。

**印度、印度教与佛教**
印度教神祇室建陀和他的妻子在孔雀坐骑上
印度教中，孔雀是天兵统帅室建陀的坐骑。在和阿修罗的战争中，室建陀将魔王一分两半。出于对对手的尊重，室建陀将魔王的一半化为孔雀成为自己的坐骑，另一边化为公鸡装饰自己的旗帜，成为自己不可分割的一部分。另外，奎师那在画像和雕塑中也戴着孔雀羽毛的头饰。
孔雀王朝的开创者旃陀罗笈多相传是一名由饲养孔雀的家庭抚养长大的孤儿，在征服难陀王朝和击溃塞琉古帝国后，孔雀王朝盛极一时。王室的徽章即为孔雀，直至旃陀罗笈多之孙阿育王在位时更改为狮子。但孔雀在印度仍是优雅和王权的象征，比如-{zh-cn:莫卧儿帝国;zh-tw:蒙兀儿帝国;zh-hk:蒙兀儿帝国;zh-sg:蒙兀儿帝国;}-的王座即被称为“孔雀宝座”。
自然界中有毒的动物和植物通常颜色鲜艳，因此孔雀被认为故意服食这些毒物，通过增强对毒物的免疫使得自己的羽毛更加艳丽。在此说法的基础上，佛教认为人可以像孔雀一样，通过苦难锻炼自己从而获得智慧甘露或圆满。佛教画像或雕塑中，孔雀明王常由孔雀驮着出现，阿弥陀佛的宝座亦由孔雀擡着；密教经典《文殊师利宝藏陀罗尼经》中，也出现了文殊菩萨示现童子相貌骑乘孔雀的形象。
1963年印度将孔雀定为国鸟，成为印度的国家象征之一。

**缅甸**
贡榜王朝时孔雀作为王权的象征出现在了缅甸的国旗和国徽上，之后英属殖民地时期和日本鼓动下建国的缅甸国的旗帜也采用了孔雀的图案。
昂山素季等人创建的全国民主联盟的党旗上绘有一只处于战斗状态的孔雀，代表着该国民众与军事独裁长达数十年的民主斗争。全国民主联盟的孔雀图案继承自缅甸全国学生联合会的旗帜，该联合会以推翻英国对缅甸的殖民统治为目标，独立前已在缅甸政坛举足轻重，昂山素季的父亲昂山也曾当选该联合会的主席。

**古代希腊**
在亚历山大征服希腊前，孔雀这种鸟类并不为希腊人所知，亚历山大的导师亚里士多德称这种鸟类为“波斯鸟”。亚历山大在印度初识孔雀时被孔雀的美折服，甚至下令任何杀死孔雀的人都将受到严惩。埃里亚努斯在书中记载到，印度孔雀的体型超过在其他地区栖息的孔雀。古希腊人认为，孔雀在死后肉身不会腐烂，因此将孔雀视为不朽的象征。
希腊神话中，孔雀是女神赫拉的圣鸟，她的战车亦由孔雀驱动。百眼巨人阿耳戈斯曾奉赫拉之命看管宙斯的情人伊俄，此时伊俄已变成一头母牛。赫耳墨斯在宙斯的命令下设计杀死阿耳戈斯，并放走了伊俄。据奥维德说，赫拉为了表彰阿耳戈斯的忠诚，将他的百只眼睛点缀在自己的圣鸟孔雀的尾巴上，遂使孔雀的尾巴有了眼状的图案。

**基督教**
孔雀的象征意义被早期基督教采用，因此许多早期基督教绘画和镶嵌画都出现了孔雀的图案。尤其是在东方教会地区，孔雀作为复活节的象征物仍在使用。孔雀尾羽的“眼睛”象征无所不见的上帝，有时也代表教会。孔雀啜饮花瓶里的水的意象也被认为是信徒在饮用永生之水。孔雀也被视为宇宙的象征，尾羽上的“眼睛”被认为是点缀着太阳、月亮和星星的天穹。早期基督教继承了波斯和巴比伦赋予孔雀与生命树关联的象征意义，孔雀再次和不朽联系起来，在绘画作品中孔雀常出现在生命树的旁边。

**犹太教**
阿什肯纳兹犹太人认为金孔雀象征快乐和创造力，用孔雀尾羽制成的羽毛笔是作家灵感的象征。

**其他用途**
美国三大广播电视网之一的-{zh-cn:全国广播公司;zh-mo:全国广播公司;zh-tw:国家广播公司;zh-hk:全国广播公司;}-（NBC）以孔雀图案为台徽，因此该台也有“孔雀台”的昵称，NBC的母公司NBC环球于2020年推出的线上影音流服务也取名为“Peacock”。1956年约翰·J·格雷厄姆为NBC创作了有11条尾羽的孔雀的台徽草图，以展现丰富的色彩。随着彩色电视节目播出时长的增加，经过多次修改的孔雀台徽于1956年5月22日首次以彩色的静态画面亮相。如今NBC六羽孔雀版本的台徽于1986年5月12日启用。
英语中对于“一群孔雀”的说法，使用“ostentation”或“muster”作为量词。
现代英语中“Peacock”一词可形容一个人，尤其是男性的傲慢态度或喜欢通过盛装打扮或言行举止吸引别人眼球。曾出演电视剧《妙警贼探》的美国演员马特·波莫因其在剧中扮演风流倜傥的雅贼形象，被中国大陆粉丝冠以“孔雀”的昵称。
以椎名林檎为核心的日本乐队东京事变自2005年9月使用孔雀作为乐队的标志。该乐队2021年发行的专辑《音乐》收录的第一首歌亦命名为《孔雀》。
在泰国神话中，宋干节七位女神之一的玛霍通公主（代表星期六）坐骑为孔雀。
在台湾排湾族神话中，是天神之化身。

**相关条目**
凤凰
*朱雀
*刚果孔雀
*雉鸟
泰卢固语

泰卢固语（link=no，ˈt̪eluɡu）是印度安得拉邦、特伦甘纳邦的官方语言，属于达罗毗荼语系，是印度六大传统语言之一。泰卢固语是印度泰卢固人的语言，印度宪法承认的语言之一。属达罗毗荼语系中部语族。在印度的使用泰卢固语为母语的人数排名第三（7400万为母语，总数8千万，2001年人口普查），居同语系各语言之首。

**音系**

**元音**
泰卢固语存在 元音和谐text=need illustrations 
只出现在外来语中。
泰卢固语有两个双元音 ఐ ai and ఔ au.

**辅音**

**语法**
泰卢固语语法被称作 vyākaranam (వ్యాకరణం).
这句话也可以根据上下文翻译成 'Ramu（要）去学校' ，但这不影响主谓宾顺序。

**屈折变化**
泰卢固语名词有数（单数、复数）、性（阳性、阴性、中性）和格 （主格、对格、造格、与格、夺格和属格）的变化。

**书写系统**
用泰卢固文书写的 泰卢固
与其他印度文字一样，泰卢固文从左向右书写。句末使用竖线 । (“purna viramam”) 或者双竖线 ॥ (“deergha viramam”)。传统的手写里是不分词的。现代标点（逗号，分号等）是印刷术出现之后才引入的。 泰卢固文在 Unicode 的码位区间是 0C00-0C7F (3072–3199)。

**数字系统**
泰卢固文有自己的一套数字如下，但不常用。

**字母**
泰卢固文字母表包括60个符号，其中有16个元音，3个元音指示和41个辅音。梵文和泰卢固文非常类似且可以一一对应。它们中的一些在发音上只有很少的区别。
泰卢固文有一个圆圈 (随韵) ( ం ), 半圆 ( 仰月点) (ఁ) 和双点（止韵） ( ః ) 等附加符号，区分 la 和 La, ra 和 Ra.。泰卢固文中还有梵文里所没有的 .CH 和 .JH；而 S, SH, 和 KSH 也是泰米尔文中所没有的。
Telugu Gunintalu:
క కా కి కీ కు కూ కృ కౄ కె కే కై కొ కో కౌ క్ కం కః
ఖ ఖా ఖి ఖీ ఖు ఖూ ఖృ ఖౄ ఖె ఖే ఖై ఖొ ఖో ఖౌ ఖ్ ఖం ఖః

**引用**

**参考文献**
 Albert Henry Arden, A Progressive Grammar of the Telugu Language (1873).- Charles Philip Brown, English–Telugu dictionary (1852; revised ed. 1903;  online edition date=20131103085205 )- Charles Philip Brown, A Grammar of the Telugu Language (1857)- P. Percival, Telugu–English dictionary: with the Telugu words printed in the Roman as well as in the Telugu Character (1862,  google books edition date=20131231165352 )- Gwynn, J. P. L. (John Peter Lucius). A Telugu–English Dictionary Delhi; New York: Oxford University Press (1991;  online edition date=20131013085103 ).- Uwe Gustafsson, An Adiwasi Oriya–Telugu–English dictionary, Central Institute of Indian Languages Dictionary Series, 6. Mysore: Central Institute of Indian Language (1989).- Vēlcēru Nārāyaṇarāvu, David Dean Shulman, Velcheru Narayana Rao, Classical Telugu Poetry: An Anthology (2002).- Callā Rādhākr̥ṣṇaśarma, Landmarks in Telugu Literature: A Short Survey of Telugu Literature (1975).

**外部连结**
  Hints and resources for learning Telugu date=20131019152209 -  English to Telugu online dictionary date=20131206050850 -  'Telugu to English' & 'English to Telugu' Dictionary date=20131019092701 -  Dictionary of mixed Telugu By Charles Philip Brown date=20131231165346 -  Origins of Telugu Script date=20130713124342 -  Online English - Telugu dictionary portal which includes many popular dictionaries  date=20131019082446
郭维德

郭维德（Robert Govett，catIdx=G），英国19世纪著名的解经家。

**生平**
1813年2月14日，郭维德出生于英国米德塞克斯（Middlesex）郡的斯坦斯（Staines）。1837年，从牛津大学获得硕士学位后，他被按立为英国圣公会的祭司（priest）。 1844年，因坚信婴儿洗礼不合圣经，他辞去了圣公会的职位，开始以非宗派的名义在一个商用建筑里与基督徒聚集，吸引了大批国教信众的跟随 。 后来因人数不断增多，该团体于1854年改到在诺维奇（Norwich）新建成能容纳1500人的萨里教堂（Surrey Chapel）聚集，由郭维德继续担任牧师，直到他1901年离世为止。

**得救与得奖赏的不同**
郭维德查考圣经，认为千年国是给忠信信徒的奖赏，不是全体的信徒都可被提，只有得胜的、忠心的信徒才有分于千年国（部分被提说）。人虽然因信得救，但必须借着信心所活出的生活，在神面前得奖赏。著名基督教教师倪柝声说，郭维德弟兄“发现人固然是因信得救，但在神面前却是按着所行的得奖赏。得救是生命的问题，得赏乃是生活的问题……他告诉人两件事：第一，基督徒有从千年国里被革出的可能，故此信徒必须忠心，必须殷勤。第二，在大灾难前，不是全体的信徒都可被提，只有得胜的、忠心的信徒才有分”。

**评价**
被誉为“讲道王子”的英国著名布道家司布真（Spurgeon）曾说：“郭维德先生的写作超前时代一百年, 终有一日, 其作品经大浪淘沙, 必发光如金。” 
美国富勒神学院（Fuller Seminary）创办人威尔伯·史密斯（Wilbur Smith）也极度推荐郭维德，说：“在同时代的作家中，无人比郭维德更认识圣经各卷书与启示录的关联。”
基督教会新国际字典(New International Dictionary of the Christian Church）说：“郭维德著述范围广泛、风格各异，常具有高超的学术性、极高的逻辑性、非凡的原创性，并完全忠于圣经的启示。”潘汤极其敬重郭维德的职事，其所办的《晨光报》每一期都刊载郭维德的圣经注释。他说：“我平生从未见哪位作家如此通晓神的话，并能以如此朴素的话语将其阐明。”受潘汤影响的和受恩，将郭维德的著作介绍给倪柝声，以至郭维德关于国度奖赏的教训至今在华语基督徒中仍广为流传。

**著作**
郭维德以卓越的推理和分析能力着称。在五十多年的事奉中，他以圣经经文为依据，不断借着布道和写作教导、警示与他同时代的人，现存著作三十九部，以及大量的期刊文章和手稿。他的教导始于神恩典的福音，即借着信耶稣基督而得永远生命的白白恩赐；接着论证神国度的福音，即基督徒得救后该有的生活和应尽的责任，以及将来在基督审判台前的奖赏与惩罚。其第一本正式论及国度奖赏的著作，为1853年的《进国度之路》（Entrance into the Kingdom）；该书被当代学者认为可能是史上首部深入论及千年国与信徒生活之关系的著作。
其著作已译成中文的有《进国度之路》、《按行为的赏罚》（Reward According to Works）、《神未来的国》（The Kingdom of God Future）、《神圣真理的两面性》（The Two-Foldness of Divine Truth）、《以扫的选择》（Esau's Choice）和《种与收》（Sowing and Reaping）。
史丹利·罗斯特·班奈狄克

史丹利·罗西特·本尼迪克特（Stanley Rossiter Benedict，12月21日） ，是美国著名的化学家。1911年，他发现了本尼迪克试剂，其功能在于检验溶液中有无还原糖，并借此检查糖尿病患者尿液中的糖份。

**相关连接**
  糖尿病大事年表 date=20070928165808
孙燕姿 (专辑)

《孙燕姿》为新加坡歌手孙燕姿首张个人专辑，于2000年6月9日发行。专辑自上市便大卖，在台湾两大唱片行「大众唱片行」及「玫瑰唱片行」的排行榜上连续11周位居前三名。至年底全台累计销量已突破33万张，成为2000年台湾唱片销售总冠军。截止2006年9月，专辑全亚洲销量已突破270万张。孙燕姿并以此专辑获得包括台湾金曲奖最佳新人奖在内的十二项新人大奖肯定。

**出版与行销**
专辑的原定首波主打歌为〈爱情证书〉，但距离正式发片不到一个月的时候，台湾华纳唱片老板周建辉临时决定将主打歌更换为〈天黑黑〉。5月22日，正式派台。6月9日专辑正式上市后，在台湾两大唱片行「大众唱片行」及「玫瑰唱片行」的排行榜上连续11周位居前三名，7月底全台销量便已突破30万张。
8月初，唱片公司华纳音乐打铁趁热推出限量3万张的「全能认证版」改版专辑，此版本采用全新的包装设计，封面以蜜桃色为主色调，强调燕姿的时尚与甜美，并附赠孙燕姿形象的电脑小秘书软体以及滑鼠垫。在限量的「全能认证版」售罄之后，华纳所发行的平装版依然采用蜜桃色调封面，但已不再有赠品附送。
至2000年年底台湾本土的累计销量已突破33万张，成为2000年台湾唱片销售总冠军。截止2006年9月，专辑全亚洲销量已突破270万张。

**曲目**

**奖项**

**第一张个人选集VCD**
《第一张个人选集》为新加坡歌手孙燕姿的第一张卡拉OK影音专辑，于2000年8月4日发行。收录《孙燕姿》同名专辑中7只卡拉OK版MV。

**曲目**
#天黑黑 (执导：马宜中)
#爱情证书 (执导：马宜中)
#超快感 (执导：林锦和)
#很好 (执导：林锦和)
#Leave Me Alone (执导：马宜中)
#浓眉毛 (执导：黄丽君)
#E-Lover (执导：黄丽君)
邵国华 (主持人)

邵国华（SIU Kwok-wah Simon，catIdx=Siu），绰号「邵大哥」。专长于香港社会文化，曾任《号外》杂志总编辑。邵国华参予香港多个文化领域里，包括杂志、文章小说写作、电影、电视编剧，后期专注电台工作。

**经历**
邵国华是家中老大，下有两弟一妹；母亲是父亲的第二任妻子，大妈和其他兄姊不幸在香港日占时期去世。中学时就读于旺角大同中学；后入读香港中文大学联合书院社会学系，1980年毕业。

**电台工作**
邵国华是少数曾经任职香港三间电台的主持(另两为梁兆辉、陈海琪)，是资深的电台节目主持人。
1980年代曾短暂任职电视台编剧，其后加入香港电台。1989年，连同倪震、梁继璋开始主持了电台节目《三个寂寞的心》，探讨爱情问题；节目广受年轻听众欢迎，更成为全港节目排行榜榜首。 同年他与倪震创办年青人杂志《Yes!》，并担任该杂志主编。其后，他过档到商业电台，1994年随商台高层张承勷加盟新城电台，连同雷宇扬、欧锦棠主持节目《香蕉俱乐部》，并成为该同名电影的编剧和演员。
1999年，他重返香港电台主持《精灵一点》至2015年4月3日，其后由方健仪接棒。

**病患**
1989年，邵国华发现自己罹患舌癌，手术后切掉了四分之一舌头，还要接受电疗。电疗进行了半年，由于他的伤口不能复原，因此要再次动手术切掉坏死的舌头，最后舌头剩下了五分之二；期后大致康复，未有再复发，而且手术是纵切的。虽然病愈仍可说话，但会变得口齿不清，发音不准确。此外，邵国华还患有地中海贫血症、肝硬化、甲状腺功能失调、肾结石和大颈泡等病症。
2009年，邵国华获再生会选为「香港十大再生勇士」。

**病逝**
2022年3月18日，邵国华逝世，死讯由他的朋友在社交平台发布，但未有透露死因。

**主持作品**

**电台节目**
《三个寂寞的心》——香港电台
**节目名称取材自张学友、陈慧娴歌曲《一对寂寞的心》
*《开心看天下》——商业电台
*《香蕉俱乐部》——新城电台
*《大把戏》——新城电台
*《住家男人（周日版）》——香港电台
*《发酵的男人》——香港电台。由2006年5月开始接替曾智华，与周融合作主持直至2010年8月14日节目结束。
*《精灵一点》——香港电台。

**编剧作品**
邵国华亦有从事写作，还是不少香港电影的编剧。
1970年代，曾树基和杜耀明等人创立刊物《文化新潮》，并找邵国华写稿。1980年，被邀为《信报》写文章，其后作品被辑录成《文化失言》一书。
在任职香港电台期间，由于节目《三个寂寞的心》广受年轻听众欢迎，邵国华与倪震决定针对该层面的年轻人，在1990年创办《Yes!》杂志，后来二人拆伙。
在任职商业电台期间，邵国华认识了岑建勋，获邀替德宝电影公司编《听不到的说话》等剧本；其中，他有份参与编剧的《三人世界》（林子祥，郑裕玲和周慧敏等主演），更获1989年香港电影金像奖最佳编剧奖项。

**出版作品**
邵国华实况医疗小说系列︰
*《大外科》
*《爱在天鹅堡》
*《医恋有情人》
*《小丑失礼》
*《不甘寂寞》
*《邵国华恋爱失败个案》
*《概念鬼故事》
*《鬼怪特别意外故事》
*《鬼怪特别调查科》
*《优皮经、精装优皮经》(1989年4月)、《精装优皮经II》(1990年5月)
*《福柯、马克思及其它》(1982)  曙光出版社 香港图书馆有收藏

**家庭**
1996年，邵国华与较他年轻12年的妻子结婚cuhk，育有一子一女，皆是资优儿童。

**参考资料**

**外部连结**
 0803307- 5566- 1101944- 1297718
乔治·彭伯

乔治·彭伯（George Hawkins Pember，Pember），英国弟兄会的解经家，写下了许多关于圣经预言的著作。
1856年，彭伯进入剑桥大学学习古典课程，获得学士学位，1863年又获得硕士学位。在成为基督徒之后，他出版了许多著作。
在他的名著《地的最早时期》（Earth's Earliest Ages）中，彭伯从圣经的记载推论，在创世记一章一节与二节之间有一段很长的“间隙期”。在原初的创造以后的某一个时候，撒但与堕落的天使背叛了神。在亚当以前的时期内，在地上曾有一些有灵的活物生存，这些活物也参与了撒但的背叛。因此，撒但、堕落的天使，以及这些活物都受到了审判。“荒废”、“空虚”两字同时出现，指明审判的结果。
巴赫曼尼苏丹国

巴赫曼尼苏丹国（1347年-1518年 泰卢固语：బహుమనీ సామ్రాజ్యము）بہمانی سلطانت)是处于印度德干高原的古代苏丹国。
1347年，阿富汗君主阿拉丁·哈桑·巴赫曼沙阿摆脱了德里苏丹国的束缚，建都古尔伯加。1425年移都比德尔。1518年巴赫曼尼苏丹国的统治瓦解，取而代之的是五个独立的苏丹国，所谓的德干苏丹国：比德尔、比贾布尔、艾哈迈德讷格尔、贝拉尔以及戈尔康达。五个苏丹国纷争不休，战乱不断。最后莫卧儿帝国入侵，各苏丹国逐一沦陷。

**参见**
 德里苏丹国- 德干苏丹国
奇特拉杜尔加县

thumb
奇特拉杜尔加县（ಚಿತ್ರದುರ್ಗ Chitradurga）处于印度卡纳塔克邦的西部，接壤安得拉邦。该县总面积为8,440平方公里，2011年人口1,659,456人，人口密度为每平方公里200人。
希莫加

time=2022-01-11T03:35:37+00:00
希莫加（卡纳达语：Shimoga ಶಿವಮೊಗ್ಗ），为印度的城市，位于卡纳塔克邦东部的希莫加县，为该县的首府。希莫加面积为70.01平方公里，2011年时人口为322,505人。此城市之海拔为569米。
戈拉尔

Kolar
戈拉尔或果拉尔（Kolar ಕೋಲಾರ）为印度卡纳塔克邦城市，亦即果拉尔县(Kolar district)行政中心。位于卡纳塔克邦的东南部，接壤安得拉邦。该地有毛毯、皮革、铅笔、丝织职等工业。地处德干高原为丘陵地。
大学站

大学站可以指：

**乌克兰**
 大学站 (基辅地铁)，乌克兰基辅地铁站

**加拿大**
 大学站 (爱德蒙顿)（University Station），位于亚伯达省省会爱德蒙顿首都线轻轨系统

**德国**
 大学站 (慕尼黑地铁)，慕尼黑地铁站

**香港**
 大学站 (香港)，港铁东铁线的铁路车站，位于新界沙田马料水，现已被香港中文大学建筑包围- 香港大学站，港铁港岛线的铁路车站，规划时曾称「大学站」，位于香港岛中西区石塘咀及龙虎山中间位置，邻近香港大学及皇后大道西

**日本**
 大学站 (日本)（大学駅），九州松浦铁道西九州线沿线的一个地方车站，位于长崎县佐世保市，邻近长崎县立大学佐世保校区

**马来西亚**
 大学站 (吉隆坡)，吉隆坡格拉那再也线车站，位于马来亚大学附近

**俄罗斯**
 大学站 (莫斯科地铁)，莫斯科地铁索科利尼基线车站

**瑞典**
 Universitetet (tunnelbanestation)，斯德哥尔摩地铁红线车站- Universitetet (Roslagsbanan)，斯德哥尔摩市郊铁路罗斯拉根线车站

**美国**
 大学站 (迈阿密)，迈阿密地铁车站

**丹麦**
大学站 (哥本哈根地铁)，哥本哈根地铁丹麦广播电视城站的曾用名。

**参见**
大学城站
*中医药大学站
像高尔德一样好

像高尔德一样好（Good as Gold）是美国著名作家约瑟夫·海勒的第三部长篇小说。

**历史**
1979年出版。该小说通过一位美国犹太裔大学教授畸形的精神世界的展示，深刻地提示了美国官僚政治的腐败，是用黑色幽默风格写成的二战后美国最优秀的政治讽刺小说之一。小说的主人公高尔德既是犹太政治家，前国务卿基辛格的崇拜者，却又表示看不起基辛格，厌恶基辛格，可是在心中则日日夜夜想着自己也成为基辛格。小说还涉及到高尔德本人以及周围人的堕落的私生活和空虚的精神世界，是上层阶级的绝妙写照。
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乌杜皮

乌杜皮（Udupi，ಉಡುಪಿ）是印度卡纳塔克邦西部乌杜皮县的一个城市，濒临阿拉伯海。2011年人口有165,401人。当地以克里希纳庙著名，此外当地有许多梵文学者。
杜姆古尔

杜姆古尔（Tumkur ತುಮಕೂರು）处于处于印度卡纳塔克邦的东部，接壤安得拉邦。

**人口**
该地2001年总人口248592人，其中男性129215人，女性119377人；0—6岁人口26543人，其中男13505人，女13038人；识字率74.67%，其中男性为78.92%，女性为70.07%。
门迪亚

门迪亚（ಮಂಡ್ಯ；Mandya）处于印度卡纳塔克邦的南部。总人口131211（2001年）。位在迈索尔、班加罗尔两大城市之间的铁路线上。附近主要农作物为甘蔗，使曼迪亚成为卡纳塔克邦最大的制糖业中心，此外有还咖啡、腰果的工制造业。

**人口**
该地2001年总人口131211人，其中男性66630人，女性64581人；0—6岁人口13869人，其中男7044人，女6825人；识字率72.75%，其中男性为77.45%，女性为67.90%。
五道口

从五道口海淀科技大厦26层俯瞰南侧的海淀区，图片左侧为五道口
五道口是北京的一个地名，位于北京市海淀区成府路，地处东升地区、学院路街道和中关村街道的交界处。

**火车道口**
NDJ3型柴油动车组担当的S213次列车通过五道口
乌海西至北京北的K1596次列车举旗
五道口意为京张铁路从起点丰台站开始的第五个主要道口而得名，与双清路相交；1958年京包线东移后五道口随即成为与成府路的道口，并在新五道口北侧形成新的双清路道口（新的双清路道口不被称为五道口）。四道口为京张铁路与学院南路交叉。多数从北京北站始发的普通客货列车经过五道口。列车通过需要围栏挡住过往车辆行人通行，随着该地区交通量不断增大，经常造成交通堵塞。2016年11月1日起，因应京张城际铁路清华园隧道的建设需要，京包线北京北-清河段轨道计划拆除，四道口、五道口、双清路道口等平交道口也将不复存在。从此，五道口成为了单纯的地名。

**地铁站**
北京地铁13号线五道口站（车站编号1304）于2002年9月28日建成通车。
*出口：A北口，B南口

**周边**
学校
*北京语言大学
*中国地质大学
*清华大学
*北京城市学院
*北京联合大学电子工程学院
场所
*清华园宾馆
*五道口工人俱乐部
*东升派出所

**社区文化**
二十世纪90年代，五道口被认为是北京市的地下摇滚中心，类似于纽约东村。
在2000年北京四环路通车前后，五道口地区经历了大规模的拆迁改造。新建了华清嘉园、东升园等居民社区。由于附近高校林立，特别是有大量的外国留学生在北京语言大学学习中文，使五道口具有浓厚的国际氛围。现在五道口已经成为北京最大的韩国人聚居区之一。街上有许多外国餐馆、咖啡吧、书店。
五道口附近大学林立。其代表有清华大学，北京大学，北京语言大学，中国地质大学，北京航空航天大学，北京科技大学，北京大学医学部等。由大学生和外国留学生为主体的消费人群使五道口成为了北京北部极具活力的新兴商业区。
随着五道口地区商业发达，人流增加导致该地区房价的飞涨。据报道，五道口地区的部分小区房价已达到10万元人民币每平方米。相比较于刚建成时的房价已经上涨了数十甚至百倍以上，五道口也因房价高企等缘故，被民众调侃为“宇宙中心”。

**参考资料**

**外部链接**
 五道口：“宇宙中心”的中国细节之宇宙中心date=20161103014607
苏格兰联赛杯

苏格兰联赛杯（Scottish League Cup）为苏格兰一项供苏格兰联赛及超级联赛成员角逐淘汰制的足球竞赛。
1947年首次举行，决赛格拉斯哥流浪以 4–0 击败鸭巴甸获得冠军。现时夺冠最多者是格拉斯哥流浪，共夺 28 次。

**赛制**
赛制与苏格兰杯类同，采用抽签配对，单场对决，赛和加时赛 30 分钟，再和互射十二码定胜负，逐轮淘汰制度。
6队凭上季成绩获得参加欧洲赛的苏超球队轮空直到第三圈才加入参赛，而其下成绩最好的4队则在第二圈参赛。剩余的 32 队抽签对赛，先抽出的获主场之利。16 队获胜球队晋级第二轮，加入 4 队上季排名最高但不获欧洲比赛资格共 20 队作第二轮抽签，上季排名较高的球队作为种子队，先抽出的获主场之利，10 队获胜球队晋级第三轮，再加入 6 队参加欧洲比赛共 16 队作第三轮抽签，上季排名较高的 8 队作为种子队，先抽出的获主场之利，8 队获胜球队晋级第四轮，第四轮抽签不设种子，先抽出的获主场之利，4 队获胜球队晋级准决赛，抽签同样不设种子，日期及地点（中立球场）由管理委员会选定，获胜两队晋身决赛，日期及地点（中立球场）同样由管理委员会选定。

**商业赞助**
2008-11年称为「合作社保险杯」
联赛杯曾因不同的商业赞助而更名：- 1979–81年：「贝尔联赛杯」（Bell's League Cup）；- 1984–93年：「世傲杯」（Skol Cup）；- 1994–98年：「可口可乐杯」（Coca-Cola Cup）；- 1999–08年：「CIS保险杯」（CIS Insurance Cup）；- 2008–11年：「合作社保险杯」（Co-operative Insurance Cup）；- 2011–现在：「苏格兰社区联赛杯」（Scottish Communities League Cup）；

**历届决赛**
}
鸭巴甸
咸普顿公园球场
1988–89
格拉斯哥流浪
3–2
鸭巴甸
咸普顿公园球场
1989–90
鸭巴甸
2–1
格拉斯哥流浪
咸普顿公园球场
1990–91
格拉斯哥流浪
2–1
些路迪
咸普顿公园球场
1991–92
喜伯年
2–0
邓弗姆林
咸普顿公园球场
1992–93
格拉斯哥流浪
2–1
鸭巴甸
咸普顿公园球场
1993–94
格拉斯哥流浪
2–1
喜伯年
些路迪公园球场
1994–95
拉夫流浪
2–2
些路迪
埃布罗克斯球场
1995–96
鸭巴甸
2–0
登地
咸普顿公园球场
1996–97
格拉斯哥流浪
4–3
赫斯
些路迪公园球场
1997–98
些路迪
3–0
登地联
埃布罗克斯球场
1998–99
格拉斯哥流浪
2–1
圣庄士东
些路迪公园球场
1999–00
些路迪
2–0
鸭巴甸
咸普顿公园球场
2000–01
些路迪
3–0
基尔马诺克
咸普顿公园球场
2001–02
格拉斯哥流浪
4–0
艾尔联
咸普顿公园球场
2002–03
格拉斯哥流浪
2–1
些路迪
咸普顿公园球场
2003–04
利云斯顿
2–0
喜伯年
咸普顿公园球场
2004–05
格拉斯哥流浪
5–1
马瑟韦尔
咸普顿公园球场
2005–06
些路迪
3–0
邓弗姆林
咸普顿公园球场
2006–07
喜伯年
5–1
基尔马诺克
咸普顿公园球场
2007–08
格拉斯哥流浪
2–2
登地联
咸普顿公园球场
2008–09
些路迪
2–0
格拉斯哥流浪
咸普顿公园球场
2009–10
格拉斯哥流浪
1–0
圣美伦
咸普顿公园球场
2010–11
格拉斯哥流浪
2–1
些路迪
咸普顿公园球场
2011–12
基尔马诺克
1–0
些路迪
咸普顿公园球场
2012–13
圣美伦
3–2
赫斯
咸普顿公园球场
2013–14
鸭巴甸
0–0
恩华尼斯
些路迪公园球场
2014–15
些路迪
2–0
登地联
咸普顿公园球场
2015–16
罗斯郡
2–1
喜伯年
咸普顿公园球场
2016–17
些路迪
3–0
鸭巴甸
咸普顿公园球场
2017–18
些路迪
2–0
马瑟韦尔
咸普顿公园球场
2018–19
些路迪
1–0
鸭巴甸
咸普顿公园球场
2019–20
些路迪
1–0
格拉斯哥流浪
咸普顿公园球场
2020–21
圣庄士东
1–0
利云斯顿
咸普顿公园球场
2021–22
些路迪
2–1
喜伯年
咸普顿公园球场
2022–23
些路迪
2–1
格拉斯哥流浪
咸普顿公园球场
2023–24
格拉斯哥流浪
1–0
鸭巴甸
咸普顿公园球场
互射十二码纪录
A. 1988 final1987–88：格拉斯哥流浪 5–3 鸭巴甸
B. 1995 final1994–95：拉夫流浪 6–5 些路迪
C. 2008 final2007–08：格拉斯哥流浪 3–2 登地联
D. 2014 final2013–14：鸭巴甸 4–2 恩华尼斯

**球会成绩**

**参考资料**

**外部连结**
  苏格兰足球联赛官方网站date=20120616190347 -  苏格兰联赛杯参赛条例fix-attempted=no
环节动物分类表

*†短剑纲 Machaeridia 
*多毛纲 Polychaeta 
**基础和地位未定组
***科 Diurodrilidae
***科 Histriobdellidae
***科 Nerillidae
***科 Parergodrilidae
***科 Potamodrilidae
***科 Psammodrilidae
***科 Spintheridae
***科 Protodriloididae
***囊须虫科 Saccocirridae
***原始环虫类 Haplodrili
***吸口虫目 Myzostomida
**亚纲 Palpata
***科 Protodrilidae
***科 Polygordiidae
**足刺亚纲 Errantia
***仙女虫目 Amphinomida
***矶沙蚕目 Eunicida
***叶须虫目 Phyllodocida
**隐居亚纲 Sedentaria
***磷沙蚕科 Chaetopteridae
***管触须下纲 Canalipalpata
****缨鳃虫目 Sabellida
****海稚虫目 Spionida
****蛰龙介目 Terebellida
***头结虫下纲 Scolecida
**螠虫亚纲 Echiura
***螠虫目 Echiuroidea
***目 Bonelliida
*环带纲 Clitellata
**棘蛭目 Acanthobdellida
**蛭蚓亚纲 Branchiobdellae
***蛭蚓目 Branchiobdellida
**蛭亚纲 Hirudinea
***下纲 Acanthobdellidea
***下纲 Euhirudinea
****吻蛭目 Rhynchobdellida
****原蛭目 Arhynchobdellida
**寡毛亚纲 Oligochaeta
***带丝蚓目 Lumbriculida
***颤蚓目 Tubificida
***单向蚓目 Haplotaxida
*†纲 Machaeridia

**星虫动物 Sipuncula**
革囊星虫纲 Phascolosomatidea
**盾管星虫目 Aspidosiphoniformes
**革囊星虫目 Phascolosomatiformes
*方格星虫纲 Sipunculidea
**戈芬星虫目 Golfingiiformes
僧院

位于帕罗的塔克桑寺僧院
僧院是一种宗教机构，是供出家修行者修行、生活的地方，在许多宗教中均有此机构。

**佛教**

**道教**

**基督教**

**历史**
追溯基督教的隐居修道的传统，甚至可以上溯至犹太教的爱色尼派。2世纪-3世纪，有一些隐修士（如俄利根）在埃及的沙漠定居，过苦修生活。他们为数不多，也不为教会领导层所欢迎。隐修的生活方式是由底比斯的保罗（Paul of Thebes）（d. c. 345）和圣安东尼（Anthony the Great）（ca.251 - 356）发动的。这时期主要是个人隐修。初期的隐修运动与新柏拉图主义有密切的关系。
埃及亚历山大城的主教亚他那修主张把隐修士纳入教会管理，得到了当时东方的加帕多家教父及西方的安波罗修、金口若望、耶柔米和奥古斯丁的支持。帕科缪于4世纪在埃及南部创设第一所基督教修道院。但帕科缪和巴西流的分歧非常大。帕科缪的修道院依然保持了不少苦修的传统；而巴西流则主张修士要过平静和正常的生活，免得承袭了苦修主义的那种个人主义。基本上以后的修道院都基于巴西流的主张。
卡西恩在贝特雷姆做了僧侣，385年—400年间，他旅居下埃及，并编纂了《教诲》和《讲座》，对西方（普罗旺斯）的修道机构有深远影响。
6世纪，意大利的圣本笃于罗马攻读文学历史之后，退隐修道。529年，在卡西诺山（Monte Cassino）建立了本笃修道院。他为修道院所写的规章，定下了修道院的管理方针和修士道德及生活的准则。此规章在查理大帝统治期间广为传播，从此其他修道院均以此为准。本笃被封为圣徒，他所创立的圣本笃修会也是最古老的修会。将近500年时间，欧洲的修道院都遵行圣本笃规章。其后欧洲各地的本笃修道院，控有大量地产，并为封建军队供应不少武士，并且与世俗的王侯密切共管国家事务。
11世纪后期，出现教会革新和新的修道会。其中最有影响力的包括1097年在法国创立的熙笃会、奥斯定会，13世纪的托钵僧团体方济各会和道明会等。他们主张过苦修生活，强调静默祷告，教堂简陋，没有私人财产。瘟疫横行时期，还兴建医院医治和照顾病人。

**制度**
依照圣本笃的规章，修士的生活重点是祷告和工作。

**祷告**
《圣经》说：“一天七次赞美你”，因此每天要祷告七次，从凌晨3点起，每3小时祷告一次，依次为早祷、晨祷、第三时祷告、正午祷告、申时祷告、晚祷、夜祷，然后就寝。每日祷告时间总和约4小时。

**工作**
圣本笃认为修道院应该自给自足，避免仰赖外界捐助。因此修道院内自行生产各种生活必需品。院内有磨坊、面包房、菜圃、酒窖、手工作坊、马厩，甚至牧场。修道院因此开辟不少良田，有的修士还精通农业技术或酿酒技术。据说法国的香槟酒就是圣本笃修会的修士Dom Perignon首先酿制的。
修士每天必须有固定时间阅读和抄写圣经典籍。这一传统既发展出了泥金装饰手抄本的卓越艺术，亦为文化的保存、传递、研究做出了莫大的贡献。
接待远方来的宾客，包括难民、流浪者和朝圣者，也是修道院的重要工作。这一职能后来发展为医院、教育和社会服务。

**禁欲**
本笃会的会规规定会士不可婚娶。

**历史评价**
圣本笃的法规有两个缺点：
# 本笃的法规成为西方修道主义的蓝本，取初期修院的体制而代之。埃及与敍利亚僧侣因此而失传了。
# 本笃的法规侧重实际的情形，是僧侣生活的箴规，但对于属灵的洞察与超自然的冥想就远不如东方修士的造诣了。

**农业**

**教育与学术**
帕科缪规定，修道院必须具备一所精心保养的图书馆。
789年，查理大帝规定每座修道院都要办一所学校，由有学问的修士教导年轻人“七艺”，并阅读古典作品。这时的修道院还肩负教育功能，许多修道院甚至成了欧洲的文化与教育中心。

**其他宗教**

**参见**
修道主义
*新柏拉图主义
*修士
*修女

**参考文献**
 胡允桓，邱秋娟，《世界遗产之旅——上帝圣殿》，2005，中国旅游出版社，ISBN 7-5032-2481-9-  天主教耶稣爱你网—圣方济与中世纪修道主义的变革 date=20070928210907
国际单位制基本单位

七个SI基本单位及其定义的相互依赖性：例如，从光速中提取公尺的定义，必须知道秒的定义，至于安培和坎德拉都依据能量来定义，而能量则依据长度、质量和时间来定义。
旧SI基本单位定义，基于过去经修正数值后之物理常数。
新SI基本单位定义，基于经修正数值后的物理常数，以及基于同样物理常数而衍生的其他基本单位。
国际单位制基本单位（SI base units）简称SI基本单位，是一系列由物理学家订定的基本标准单位。国际单位制共有7个基本单位。
中国大陆用的单位名称依据《中华人民共和国法定计量单位》，香港度量衡制度受《香港法例》第68章《度量衡条例》所监管及制定。台湾用的单位名称依据中华民国经济部公告的《type=外部》。
2018年11月16日，第26届国际计量大会一致通过了新的国际单位制基本单位定义的提案，新的定义于2019年5月20日生效，从此以后国际单位制基本单位将全部由物理常数定义。

**基本单位列表**

**注释**

**参考文献**

**外部链接**
 《中华人民共和国法定计量单位》（ 简体）（ 繁体）- 《法定度量衡单位及前缀词》 date=20240515082957 -  《和百年公斤原器说再见！七大国际单位制将改头换面》date=20180319213754 -  《SI基本单位定义更新 (上)》date=20180319214610 -  《SI基本单位定义更新 (下)》date=20180319214731 

**参见**
 国际单位制
** 国际单位制词头
** 国际单位制导出单位- 计量单位统一代码(UCUM)
沈复

沈复（catIdx=S沈），字三白，号梅逸，江苏长洲（今苏州市）人，清朝文学家。

**生平**
沈复绘水绘园图册
沈复出生于师爷世家。乾隆四十二年（1777年）随父亲到浙江山阴求学，拜赵传为师。乾隆四十五年（1780年）一月，与表姐陈芸结婚。
乾隆四十九年（1784年）乾隆帝巡江南，沈复随父亲在吴江恭迎圣驾。是年夏秋之交，沈复随父亲游幕海宁。乾隆五十二年（1787年）沈复应募于绩溪，乘江山船由杭州溯钱塘江而上。次年，沈复从绩溪返回苏州，从事卖酒行业。
乾隆五十四年（1789年）因林爽文事件，贩酒亏本，仍游幕于江北。又遇朋友借钱，携资逃跑，后来父以“结盟娼妓”为由，将沈复逐出家门。
嘉庆六年（1801年）因家境贫困，女儿沈青君到王氏家为童养媳，儿子沈逢森入市场学贸易。后去扬州，为贡局司事。次年，沈复被司事裁员。
嘉庆八年（1803年）婢女阿双席卷逃跑，导致其妻陈芸病情加重。同年，三月三十日，病死于扬州。后在扬州卖画度日。
嘉庆十一年（1806年）四月，儿子逢森病死，卒年十八岁。同年，石韫玉赠一位小妾给沈复。嘉庆十二年（1807年）二月，居于莱阳。同年秋，随石韫玉入京。嘉庆十三年（1808年）朝廷册封尚灏为琉球国王，派遣太史齐鲲为正使、侍御费锡章为副使，沈复也一同前往。其著作浮生六记中的其中两记已经遗失了。

**轶事**
沈复小时候常不穿裤子，有次下体不小心被蚯蚓体液喷到，生殖器肿到不能排尿，于是婢女便抓来了鸭子，想用鸭子口水来为其解毒，结果一个没抓好，鸭子差点就要一口把生殖器吞掉，吓得沈复嚎啕大哭，不久此事在村里流传开来。沈复顿时成为街头巷尾的笑柄。

**注释**

**参考文献**
沈复，《浮生六记》
*顾翰，《拜石山房诗钞》
红河话

红河话是加拿大西部的混血人所使用的英语方言。混血人是早先来自苏格兰和美洲印地安人-{克里族}-混血的包运船户的后代，也因此红河话是一种夹杂-{克里}-语以及苏格兰盖尔语的混合语言，一直使用到20世纪中期。

**另见**
混血人
*苏格兰盖尔语
*-{克里}-语

**参考书目**
 Barkwell, Lawrence; Dorion, Leah; & Préfontaine, Darren R. (n.d.). Annotated bibliography and references in Metis legacy. https://web.archive.org/web/20060603062035/http://www.mmf.mb.ca/pages/publications/files/bibliography.for.metis.researchers.pdf- Blain,  Eleanor M. (1987). Speech of the lower Red River settlement. In W. Cowan (Ed.), Papers of the eighteenth Algonquian Conference (pp. 7–16). Ottawa: Carleton University.  - ——. (1989). The Bungee dialect of the Red River settlement. (MA thesis, University of Manitoba).- ——. (1994). The Red River dialect. Winnipeg: Wuerz  Publishing.- Cansino, Barbara. (1980, March 26). Bungi in Petersfield: An 81 year old  writes about the Red River dialect. Winnipeg Free Press.- Scott, S. Osborne; & Mulligan, D. A. (1951, December). The Red River dialect. The Beaver, 42–45.- ——. (1951). The Red River dialect. In J. K. Chambers (Ed.), Canadian English: Origins and structures (pp. 61–63). Toronto: Methuen.- Pentland, David H. (1985, March 9). Métchif and Bungee: Languages of the fur trade. (Paper presented in the series Voices of Rupert's Land: Public Lectures on Language and Culture in Early Manitoba. Winnipeg.- Swan, Ruth Ellen. (1991). Ethnicity and the Canadianization of Red River politics (p. 133). (MA thesis, Winnipeg, University of Manitoba).- Stobie, Margaret. (1967–1968). Backgrounds of the dialect called Bungi. Historical and Scientific Society of Manitoba, 3 (24), 65–67.- ——. (1971). The dialect called Bungi. Canadian Antiques Collector, 6 (8), 20.  - Walters, Frank J. (1969–1970). Bungee as she is spoke. Red River Valley Historian and History News. The Quarterly Journal of the Red River Valley Historical Society, 3 (4), 68–70.   

**外部连结**
  Bungee (Canadian Encyclopedia)-  Backgrounds of the Dialect Called Bungi date=20070311101022  (Manitoba Historical Society)
掌上游戏机

任天堂3DS和PlayStation Vita，为第八世代的掌上游戏机，目前已全部停产。
掌上游戏机（Handheld game console），又名便携式游戏机、手提游戏机、携带型游乐器，简称掌机，指方便携带的小型专门游戏机，它可以随时随地执行电子游戏软件。现时有部分手机都加入了娱乐游戏元素，以至手机与掌机的界线愈趋模糊。
掌机游戏起源于1976年，由美国Mattel公司开发的Mattel Electronics Handheld Games系列。首款上市的产品名为Mattel Auto Race，是最早将LED应用在电子游戏的掌机始祖。
过住掌机游戏一般具有流程短小，节奏明快的特点。由于其目的是供人们在较短时间内（如等车、排队的过程中）娱乐，所以不会像一般视频游戏那样具有复杂的情节；同时，由于硬件条件的限制，一般掌机的画面和声音都不如同期的家用游戏硬件。在第八世代后，掌机游戏的设计逐渐向家用游戏机靠拢。

**掌机游戏**
掌机游戏是掌机的游戏软件。

**掌机游戏储存媒介**
 ROM卡带- SD记忆卡- MMC记忆卡- 通用媒体光碟：SONY为PSP专属制定的小型光碟媒体“Universal Media Disc”（UMD），容量最大可达1.8GB，直径约6公分，外层有类似MD、MO的保护匣。- 硬碟：专用硬碟或外置硬碟- 内置闪存存储器

**参见**
掌上游戏机列表
*游戏机模拟器
*手机游戏
保外就医

保外就医或保外医治（compassionate release），指的是受刑人在具保的情形下，准其出外就医治疗。

**各地情况**

**《刑事诉讼法》定义**
根据中国大陆《刑事诉讼法》，对于患有严重疾病，需要到狱外治疗的犯罪分子，由省级人民政府指定的医院开具证明文件，依照法定程序审批，准予其出狱治病的法律制度，而且经治疗疾病痊愈或者基本好转可以收监的应及时收监。

**《监狱行刑法》规定**
《监狱行刑法》第58条规定：「受刑人现罹疾病，在监内不能为适当之医治者，得斟酌情形，报请监督机关许可保外医治或移送病监或医院。」并有《保外医治受刑人管理规则》加以规范。
修正日期：民国99年5月26日
受刑人现罹疾病，在监内不能为适当之医治者，得斟酌情形，报请监督机关许可保外医治或移送病监或医院。
监狱长官认为有紧急情形时，得先为前项处分，再行报请监督机关核准。
保外医治期间，不算入刑期之内。但移送病监或医院者，视为在监执行。
保外医治，准用刑事诉讼法第111条第1项至第4项之命提出保证书、指定保证金额、第118条第1项之没入保证金、第119条第2项、第3项之免除具保责任及第121条第4项之准其退保之规定。前项没入保证金，由监狱函请指挥执行之检察官以命令行之。
保外医治受刑人违反保外医治应遵守事项者，监督机关得废止保外医治之许可。
前项保外医治受刑人应遵守事项、得废止许可之要件及程序，由监督机关另定之。
衰老或身心障碍不能自理生活及怀胎5月以上或分娩未满2月者，得准用第1项及第3项至前项之规定
前中华民国总统马英九针对社会各界讨论的前总统陈水扁保外就医问题表示，「保外就医」法律上叫做「保外医治」，英文叫做「medical parole」，其实就是「医疗假释」，也就是出来后，「其实就自由了」，「等于说就是放了」。也有人认为总统说明与法不符，在于：
# 依法办理为监狱行刑法第58条保外医治期间，不算入刑期之内。但移送病监或医院者，视为在监执行。
# 受刑人现罹疾病，在监内不能为适当之医治者，得斟酌情形，报请监督机关许可保外医治或移送病监或医院。

****
香港监狱制度并没有保外就医安排，但容许特赦罹患末期疾病的在囚人士。根据保安局局长黎栋国2015年3月25日书面回复立法会议员蒋丽芸质询，指在香港惩教院所服刑的在囚人士享有一般市民的基本医疗福利，所有惩教院所均设有医院或诊疗室，由卫生署派驻的医生及拥有护理资格的惩教人员提供基本医疗服务。在囚人士如感到身体不适，会获安排到院所医院或诊疗室接受医生诊治。如有需要，他们会被转介予到诊专科医生或转送公立医院专科门诊接受诊治或留院。
至于病情严重的个案，如认为任何在囚人士不会存活超过他的刑期，或认为有关在囚人士继续留在惩教院所会有生命危险，或完全或永远不适合在惩教院所服刑，院所医生会在参考相关公立医院专科医生的意见后，考虑是否根据《监狱规则》第148条，以书面向惩教署署长提出建议，以便呈交行政长官作决定，赦免或减轻该在囚人士的刑罚。
根据书面回复，在2005年至2014年间，共有50名在囚人士根据上述安排提早获释，主要是末期癌症、肝衰竭以及脑血管疾病患者。至于较有名的提早获释者为因毒品罪行在1976年被判囚30年的吴锡豪，他1991年8月由于患上末期肝癌获得香港总督特赦出狱，但实际上只是由玛丽医院羁留病房转移到二等病房。
政府指由于在囚人士已享有一般市民医疗待遇，故不会另行设立因健康理由而提早获释的机制。

****
新西兰司法制度允许患绝症受刑人及孕妇可以保外就医或提前假释，不过每年仅有少数人申请。

****
美国联邦监狱局规定，保外就医许可由典狱官签署。

**参考文献**

**参见**
 保释、假释- 弃保潜逃