苏辙

苏cit3（catIdx=S苏辙），字子由，一字同叔，晚年自号颍滨遗老，眉州眉山（今四川眉山市）人。宋孝宗淳熙年间，追谥文定。苏洵之子、苏轼之弟，北宋嘉祐二年（1057年）与其兄苏轼同登进士。苏家父子三人，均在“唐宋八大家”之列，人称“三苏”，苏辙则是“小苏”。作品有《栾城集》传世，包括《后集》、《三集》，共84卷。

**生平**
《晩笑堂竹庄画传》苏辙像
宋宝元二年二月二十日（1039年3月18日）苏辙出生，是苏洵与程氏的次子。嘉祐二年（1057年），年方十九岁的苏辙与兄长苏轼同登进士，轰动京师，不久母丧，返乡服孝。嘉佑六年（1061年），兄弟二人又同举制科，苏辙被杨畋推荐至才识兼茂、明于体用科。他在御试制科策中极言朝政得失，司马光将苏辙置于第三等，胡宿“以为不逊，力请黜之”，但是司马光力举推荐，并且宋仁宗以“以直言召人，而以直言弃之，天下将谓我何”为由，往后仍第以四等，除商州军事推官。后来，因苏轼任凤翔签判，奏请在京侍父。
英宗治平二年（1065年）出任大名府留守推官，不久差遣管勾大名府路安抚总管司机宜文字。次年苏洵病逝，终年58岁，苏辙与苏轼扶丧还蜀安葬。
神宗熙宁二年（1069年）二月还朝，上书神宗，即日召对，为制置三司条例司检详文字。议事每与王安石、吕惠卿不合，八月上制置条例司论事状，批评新法，激怒王安石，请去职。曾公亮建议给与堂除差遣官，遂授河南府留守推官。熙宁三年（1070年）春，张方平知陈州（今河南淮阳）辟辙为陈州教授，熙宁六年（1073年）改齐州（今山东济南）掌书记，熙宁九年（1076年）罢齐州任还京，上书请废新法，不见采纳，又出任南京留守张方平的签书判官。元丰二年（1079年）因受到兄长乌台诗案牵连，贬为筠州监理盐酒税。元丰七年（1084年）移官绩溪（今属安徽）令。
元祐元年（1086年）宋哲宗即位，高太皇太后听政，司马光等当国，尽废新法，召苏辙还朝任校书郎，未至都门即任右司谏，同年二月到任，九月擢起居郎，十一月擢中书舍人。后又曾任户部侍郎、翰林学士、吏部尚书、御史中丞、尚书右丞、大中大夫守门下侍郎。此期间所上奏议今存一百五十余篇；反对文彦博等的回河之论，主张“因其旧而修其未完”，主张归还神宗所占西夏领土，斥责边臣生事邀功。
元祐八年（1093年）高太皇太后薨逝，哲宗亲政。绍圣元年（1094年）三月落知汝州（今河南汝州市），六月降三官知袁州（今江西宜春），九月降授朝议大夫、分司南京、筠州居住。绍圣四年（1097年）谪化州（今广东化州市）别驾，雷州（今广东海康）安置，次年移居循州（今广东龙川）。
元符三年（1100年），宋徽宗赵佶即位，向太后听政，曾布等当国，遇赦北归，提举凤翔上清太平宫。
建中靖国元年（1101年）向太后薨逝，徽宗亲政，同年8月兄长苏轼在常州去世，终年66岁，苏辙与侄子苏迈、苏过一起将其灵柩运至汝州郏城县安葬。
崇宁三年（1104年），隐居许州（今河南省许昌市）颍水之滨，自号颍滨遗老，读书学禅度日。大观二年（1108年），恢复朝议大夫，迁中大夫。
政和二年（1112年），十月初三日卒于许州颍川，享年74岁。与兄苏轼合葬郏县小峨眉山。追复端明殿学士，谥号文定。

**轶事**
苏轼一天带着年少的弟弟苏辙游巫山。山上一位老道听说神童苏轼光临，便想当面考考他。老道出了个异字同音对：“无山得似巫山好。”苏轼不假思索，立即对出下联：“何叶能如荷叶圆？”老道连连称好。
谁知，苏辙在一旁却说：“兄长的下联对得还不甚工稳，不如改一改。”苏轼问：“怎么改？”苏辙便念道：“何水能如河水清？”
苏轼和老道一听，以“水”对“山”更工稳，齐声叫好。苏辙也因改得巧而远近闻名。
苏辙同苏轼去考试，据传当时主考官韩琦曾道，怎幺来了这幺多人，有苏辙、苏轼俩兄弟，别人还来搀和什幺热闹。后苏辙病重，眼看是要耽误考试，韩琦求皇上延后考试时间。

**评价**
吕公着：“只谓苏子由儒学，不知吏事精详如此。”
*南宋何万评价苏辙在司马光为相时：“九年之间，朝廷尊，公路辟，忠贤相望，贵佞敛迹，边陲绥靖，百姓休息，君子多谓公之力居多焉。”
*清人刘海峰：“子由之文，其正意不肯一口道破，纡徐百折而后出之。”
*苏轼：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其人深，不愿人知之。其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没。”
*张方平：“二子皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。”
*宋仁宗：“吾今又为吾子孙得太平宰相两人。”
*刘攽：“具官某天材颖茂，儒学纯备。敏于事而慎于言，志于道而辅以术。早繇方闻之举，借甚士林之誉。粤自谏垣，进陟词掖。倜傥正论，启沃者非一；润色王猷，灏噩乎吹万。”
*陈襄：“学与文若不逮轼，而静厚过之。”
*张耒：“某平生见人多矣，惟见苏循州不曾忙，范丞相（范纯仁）不曾疑。苏公虽事变纷纭至前，而举止安徐，若素有处置。范公见事，洞达情实，各有部分，未尝疑惑。此皆过人者。”
*王辟之：“苏氏文章擅天下，目其文曰“三苏”，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。”
*孙觌：“白公（白居易）诗所谓辞达，大抵能道意之所欲言者。苏黄门诗已不逮诸公，北归后效白公体，益不逮，惟四字诗最善。张文潜（张耒）晚年诗不逮前作，意谓亦效白公诗者。公述潘邠老言，文潜晚喜白公诗。信矣，如所料也。”
*朱熹：“苏子由爱《选》诗“亭皋木叶下，陇首秋云飞”，此正是子由慢底句法。”
*王称：“辙之名迹与轼相上下，而心闲神王，学道有得，是以年益加而道益邃，道益邃，则于世事愈泊如也，不有所守而然哉。”
*脱脱：“苏辙论事精确，修辞简严，未必劣于其兄。王安石初议青苗，辙数语柅之，安石自是不复及此，后非王广廉傅会，则此议息矣。辙寡言鲜欲，素有以得安石之敬心，故能尔也。若是者，轼宜若不及，然至论轼英迈之气，闳肆之文，辙为轼弟，可谓难矣。元祐秉政，力斥章、蔡，不主调停；及议回河、雇役，与文彦博、司马光异同；西边之谋，又与吕大防、刘挚不合。君子不党，于辙见之。辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。独其齿爵皆优于兄，意者造物之所赋与，亦有乘除于其间哉！”
*王世贞：“吾尝谓子瞻非浅于经术者，其少之所以不典，则明允之余习。晚之所以不纯，则葱岭之绪言。然而得是二益，亦不小也。子由稍近理，故文彩不能如父兄，晚益近理故益不如，然而不失为佳子弟也。”
*茅坤：“苏文定公之文，其镵削之思或不如父，雄杰之气或不如兄；然而冲和澹泊，遒逸疏宕，大者万言，小者千余言，...西汉以来别调也。”
*杨庆远：“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心厚有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”
*张鹏翮：“一门父子三词客，千古文章四大家。”
*钱基博：“自宋初柳开、穆修以迄石介、尹洙、苏舜钦、欧阳修、梅尧臣、王安石、曾巩、苏洵及其子轼、辙兄弟、秦观、张耒、黄庭坚、陈师道，气必疏快而力祛茂兴，与发宋文之机利，而以殊于唐格者也。...其中欧、苏、曾、王，与唐之韩、柳，并称唐宋八大家，为后世言古文者之所宗。然惟欧阳修，碑传议论，兼能并擅。苏氏轼、辙，策论得欧阳之明快，而碑传殊无体要。”、“今观其文疏于叙事，而善议论，辨明古今治乱得失，出以坦迤，抑扬爽朗，语无含茹，而亦不为钩棘；策论特其所长，碑传则其所短，与轼蹊径略同，而波澜不如；气不如轼之舒，笔不如轼之透。…策论至苏氏父子，原原本本，述往事，思来者，有以见天下之赜，古今之变，而观其会通，持之有故，言之成理，直与周秦诸子同为一家之言，固不仅文章之工。而观辙之所为，其学兼综兵农儒法，其文出入庄、孟、苏、张，虽不如洵之峭劲廉悍，而颇追轼之条达疏畅，意到笔随，无愧难弟也。…然轼辙之文，有余于汪洋，不足于淡泊；工于用尽，而不善于用有余；可振厉以警发愦愦之意，而未能唱叹以发人悠悠之思。”
*朱德：“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，蛾眉共比高。”

**作品**
苏辙的著作有《栾城集》、《栾城后集》、《栾城三集》、《应诏集》、《诗集传》二十六卷、《春秋集解》十二卷、《孟子解》、 《论语拾遗》、《古史》六十卷、《龙川略志》十卷、《龙川别志》八卷、《老子解》两卷等传于世。此外还有《亡兄子瞻端明墓志铭》。

**注释**

**参考书目**
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*《栾城集》，（宋）苏辙着，曾枣庄、马德富校点，上海古籍出版社，2009。