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五言古诗

五言古诗是中国古代古体诗体裁的一种，全篇由五字句构成。与近体诗（绝句、律诗）相异的是，五言古诗不讲求对仗、平仄和句数。

**起源**
汉代以前，偶有五言的诗句，但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据《物理论》记载秦代民歌，及《汉书·五行志》、《尹赏传》索引西汉成帝时歌谣，已为完整的五言形式；东汉时五言歌谣继续产生，并被采入乐府，其中如《陌上桑》、《江南可采莲》等，已是比较成熟的五言作品。
文人五言诗始于何时，前人的看法颇不一致。旧传西汉枚乘、李陵、苏武、班婕妤等人的五言作品，实际上不可靠。今存最早的文人的五言诗当为东汉班固的《咏史》：
::咏史 
:三王德弥薄。惟后用肉刑。太苍令有罪。就递长安城。自恨身无子。困急独茕茕。小女痛父言。死者不可生。上书诣阙下。思古歌鸡鸣。忧心摧折裂。晨风扬激声。圣汉孝文帝。恻然感至情。百男何愦愦。不如一缇萦。 
钟嵘《诗品》说他「质木无文」，这说明文人初学五言诗体，技巧还很不熟练。

**兴起原因**
五言诗取代四言诗的地位，因四言字少，较难把意思表达得完美。钟嵘《诗品序》指出，四言诗「每苦文繁而意少」。五言诗比四言诗多一个字，较易容纳双音词以至三音词，能配合词汇的发展。古代歌、诗关系密切，乐曲日趋丰富繁复，五言诗的音节富于变化，亦较能与音乐配合。

**发展**
东汉张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》和赵壹《疾邪歌》等，表现技巧日趋成熟。汉顺帝、汉桓帝之时，黄门郎秦嘉所作《赠妇诗》或为最早的五言赠答爱情诗，且为“婉约诗”之祖。东汉佚名《古诗十九首》的出现，标志着五言古诗已经达到成熟阶段。
五言诗到曹植笔下而扩大其范围，无所不写。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已「居文辞之要」，成为最盛行的诗体，出现了大批名作，逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式。初唐以后，产生了近体诗，其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以后的五言诗便通称为「五言古诗」或「五古」。
历代伟大的诗人往往采用五古的体裁，作为立意最高的表现工具。李白说「七言不如五言」，元好问亦以五言为诗的正宗。明清时，诗人写「咏怀」、「寓感」、「读史」等题材时，多用五古，作品比同一诗人的其他诗歌，往往更具气势。

**注释**

**参考书目**
叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录》（台北：桂冠图书股份有限公司，2000）。
*Stephen Owen（宇文所安）着，胡秋蕾等译：《中国早期古典诗歌的生成》（北京：三联书店，2012）。
*蔡宗齐：〈 早期五言诗新探——节奏、句式、结构、诗境date=20200606032833 〉。
七言古诗

七言古诗，另称作“七古”。是中国古代诗歌体裁的一种，诗体全篇每句七字或以七字句为主。
它起源于民谣。先秦时期除《诗经》、《楚辞》已有七言句式之外，荀子的《成相篇》就是摹仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。西汉时期除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韵文。
东汉七言、杂言民谣为数更多，如东汉末年的《小麦谣》、《城上乌》（司马彪《续汉书．五行志》）、《桓灵时童谣》「举秀才」（葛洪《抱朴子·审举》）都是很生动、通俗流畅的七言和杂言民间作品。相传汉武帝曾会聚群臣作柏梁台七言联句，但据后人考证，实系伪托，并不可靠。
魏曹丕的《燕歌行》是现存的第一首文人创作的完整七言诗。以后汤惠林、鲍照都有七言作品。鲍照的《拟行路难》18首，不仅在诗歌内容上有很大的扩展，同时还把原来七言诗的句句用韵变为隔句用韵和可以换韵，为七言体的发展开出了新路。
从梁至隋代七言体诗歌逐渐增多，至唐代七言诗才真正发达起来。七言诗的出现，为诗歌提供了一个新的、有更大容量的形式，丰富了中国古典诗歌的艺术表现力。

**格律**
七言古诗与七言绝句和打油诗的区别较为不同，其主要是不注重平仄对仗，全诗句均以韵律为主，因此格律较为自由。例如以项羽的《垓下歌》为例
而“逝”与“何”则是诗中的韵。

**相关条目**
 五言绝句
乐府

乐府诗为旧体诗诗体的一种，与古体诗、近体诗构成古典诗歌中的三大类，原指合音乐以唱的歌诗。                              
由于乐府是合乐的声诗，因此以后凡是可传唱的诗，都可称为乐府。因此乐府不仅是唐代七言的绝句，连长短句的词、曲也被士人俗称为乐府，如苏轼的词集《东坡乐府》、张可久的散曲集《小山乐府》等。

**起源**
「乐府」本指管理音乐的官府，起源于秦代，是秦的音乐官署，汉代，汉惠帝设「乐府令」，汉武帝扩大「乐府署」的规模，掌管俗乐，收集民间的歌辞入乐。「采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴」、并以李延年为「协律都尉」，命司马相如等数十人为诗赋，由于该官署是采集赵国、秦国、楚国各地的讴谣，后人便以乐府或乐府诗作为民歌的代称。后人把乐府机关配乐演唱的诗歌，也归类标目为「乐府」。
汉人乐府最早称歌诗，也就是可以歌唱的诗，即来自民间歌谣的歌辞。后来贵族文人所作的颂歌，以及国外输入的乐曲，军乐等，也跟民歌合流。最后士大夫也大量仿制民歌来写诗，于是有民间无名氏的乐府和文人乐府的区别。

**特色**
乐府诗的形成受《诗经》影响。汉乐府一面继承了《诗经》现实主义的艺术传统和朴实自然的语言风格，一面突破了《诗经》的四言句式，以杂言为主，并逐渐趋向五言，汉乐府诗句长短不一，以五言句式为主，但二至八言都有，形式自由变化，参差错落，不拘一格。有句式整齐的齐言诗，也有错综参差的杂言诗。篇幅长短均有，最长的达三百五十余句，短的则仅数句。汉乐府押韵灵活，有句句押韵，有隔句押韵，也有隔两句、三句押韵的。所以，乐府诗的形式较自由，字数、句数不限，用韵较宽，可换韵，但必须押韵，不限平仄，顺口即可，对仗也不限制，但可见偶句。
汉乐府又发展了《诗经》的叙事成分而形成叙事诗，并且发展了《诗经》的赋比兴手法。因属民间歌辞，语言朴实自然，回旋反复，形象鲜明，音调和谐，文字活泼，保持了口语的真面目，有音无义的叹词，也一并保留。另一特色，是叙事诗的逐步发展，描写深刻，叙事详尽，情节较完整，人物形象较具体生动，并出现符合人物性格的对白，以及用对白推动情节。

**发展**
古代乐府是合乐的诗，如今曲谱的部分已失传，惟歌词流传下来，今从标题上，依然可以看出合乐的痕迹，很多标题上有「歌、行、吟、曲、乐、弄、操、引、调」等字眼的，往往是乐府诗。
两汉乐府诗的特色，在于“缘于哀乐，感事而发”，故多长篇的叙事诗，如《罗敷行》（又称《陌上桑》，讽刺权贵调戏民女之丑态）、《饮马行》、《孤儿行》、《孔雀东南飞》（描述爱情、家庭悲剧）等；六朝乐府大都是“缘情而绮靡”的小诗，故大半为抒情诗，如《子夜歌》、《华山畿》、《襄阳乐》等，而相对于北朝的雄浑大方（如《木兰诗》）。至唐朝，李白集乐府之大成。

**古诗化**
此外，还有不少名目看似乐府诗的作品，其实不能吟唱，是唐朝以后的诗人，在并无曲的情况下自创的篇目。
唐朝时，大诗人杜甫自创了《丽人行》、《兵车行》都是名篇，是这种「不能吟唱乐府」的先驱。
兵车行

**新乐府运动**
元和年间，白居易、元稹、李绅等继承杜甫精神，开创了新乐府运动，宗旨是「文章合为时而着，歌诗合为事而作」，强调了诗歌讽谕时事的作用，白居易所创的《长恨歌》、《琵琶行》等，这些所谓的新乐府，实际上只用来念诵，并不能吟唱，接近古体诗，以示与已传世的乐府曲目的区别。

**注释**

**参考书目**
叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录》（台北：桂冠图书股份有限公司，2000）。
*Stephen Owen（宇文所安）着，胡秋蕾等译：《中国早期古典诗歌的生成》（北京：三联书店，2012）。

**外部链接**
  繁体版乐府诗集，包含繁体字逐字索引 date=20010623063029 
*蔡宗齐：〈 汉乐府的戏剧模式与叙事模式——民间与文人乐府之辨 date=20210421040159 〉。
临时政府

临时政府（Provisional government、Interim government），又称过渡政府（Transitional government），是指一个国家或地区发生政权更迭，因局势不明朗、新政权尚未建立或未臻稳固之际，所组建的临时性、过渡性的政府组织，好为之后的新政府做足正式统治前的准备工作。而临时政府是否能顺利继承原政权的全部或部分主权，则取决于地缘政治等现实因素。

**定义**

**概念释义**
临时政府与流亡政府、看守政府等其他政治学上的名词定义相近，甚至会交杂使用，但仍属不同概念：- 流亡政府：指处于流亡状态、无法对所宣称的领土实际控制的政权，常见于殖民地或军事占领区域的反对势力。与临时政府不同，这类政权无法真正实行统治权；而部分流亡政府亦会冠以「临时政府」之名，例如大韩民国临时政府（流亡上海）、孟加拉人民共和国临时政府（流亡加尔各答）。- 看守政府：指国家因政党轮替等内部因素，政权即将转移至新政府的过渡期间，任期届至的旧政府处于「看守待移交权力」而得名。看守政府与临时政府最大的差异在于其不会发生政府易帜、更改国号等情形，且大部分的公务人员将会继续留任，政府的组成不受影响。

**类型**
临时政府的组成除来自单一势力或者多方势力谈判共组的联合政府之外，亦有其他多样态的类型，包括由外国势力扶植的傀儡政权、战争期间或战后暂时性的军事占领、国际组织的直接监管，以及联合国托管领土等等。
此外，另有一种情形是原本政权垮台后，该国陷入国家分裂或军阀割据的状态，部分势力则以「临时政府」为名并宣称拥有全部主权，形成类似残存国家的状态。
全北大学

全北大学（전북대학교，全北大学校，简称全大），又称国立全北大学或全北国立大学，创建于1947年，是韩国9所国立旗舰大学之一，亦是其中历史最为悠久的大学。该校在2021年QS世界大学排名中排名591-600，QS亚洲大学排名第110位，2015年QS亚洲大学排名第74位。
坐落于韩国西南部全北特别自治道，共有五所校区，縂面积达23,946,078平方米。
主校区位于全州市(占地面积2,909,283平方米)，其他有益山特性化校区(兽医学院,环境生命资源学院)、高敞校区、新万金Frontier校区、完州凤东校区、完州伊西校区、井邑校区、南原校区)，是韩国校园面积最大，校园风景最优美大学之一。
拥有16个学院(Global融合学院、工学院、农业生命科学学院、师范学院、社会科学学院、商学院、生活科学学院、艺术学院、人文学院、自然科学学院、药学院、护理学院、医学院、牙医学院、兽医学院、环境生命资源学院)，
1个大学本部直属学科(智能农场学科)，
还设有研究生院(一般大学院,   10个特殊大学院 - 经营大学院/教育大学院/生命资源科学大学院/法务大学院/保健大学院/产业技术大学院/信息科学大学院/行政大学院/环境大学院、   4个专门大学院 - 医学专门大学院/口腔医学专门大学院/法学专门大学院/柔软印刷电子专门大学院)，4个法人(产学协力团、发展支援财团、全北大学校医院、消费者生活协同组合)，师范学院附设高中，其他200多所研究所、特别事业团和机构。
该校现有32,309名学生(研究生4,798名、本科生27,511名)，1,032名专任教师(正教授671名、副教授232名、助教授129名)，提供国内顶级的最优质教育与研究环境和设施。
作为地区重点国立大学之一，与全球70多国家433多所海外姐妹大学和国际教育机构展开着广泛的活跃的交流(2020.12)。

**周边**
전주고속버스터미널

**相关连结**
韩国大学列表

**参考资料**

**外部链接**
 全北大学官方网站 date=20180105013519
专政

专政是一种政体形式，通常是民主的反义词，可以指：
*专制
**君主专制（Absolute monarchy），君主对臣民与领土有无限制的权力。
** 无产阶级专政（Dictatorship of the proletariat），马克思主义理论名词。
**人民民主专政（People's democratic dictatorship），中华人民共和国使用的名词，把民主与独裁共冶一炉，大致等同于无产阶级专政、民主集中制等。
*独裁
** 独裁政体（Dictatorship），也译为专政。
**发展性独裁（Developmental dictatorship），保证经济增长来维护独裁的合理性。
** 军事独裁（Military dictatorship），又称军事专政。
** 家族独裁（Hereditary dictatorship），控制选举等让统治者可以世袭。

**另见**
专制主义（Despotism），又称专制政体，在某些文献中被汉译为君主专政- 威权主义（Authoritarianism），又称专制政体- 一党制（Single-party state），又称一党专政，政党制度的一种形式，议会中只存在一个党- 军政府（Military Junta，或Junta），又称军事专政政府，指一个国家的政治权力由军队所拥有的政府。通常由军人组成军事委员会或军事执政团来控制政府、行使治权，且由军人担任大多政府部门要职- 军政（Stratocracy），又称军人专政
国富论

《国富论》（The Wealth of Nations）全名为《国民财富的性质和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations），是苏格兰经济学家暨哲学家亚当·史密斯的一本经济学专着，其首份中文译本是来自翻译家严复的《原富》。

**出版**
国富论首版于启蒙时代的1776年3月9日。它不仅影响了作家和经济学家，同时也影响了各国政府和组织。
全书包括两卷共5部。在第一部的序言中，亚当·史密斯对全书进行了概括描述：他认为国民财富的产生主要取决于两个因素，一是劳动力的技术、技巧和判断力，二是劳动力和总人口的比例；在这两个因素中，第一个因素起决定性作用。里面阐述了所谓市场上“一只看不见的手”。看不见的手说明了公私利调和论，透过价格机制的导引，使得追求自利的个体行动能促进社会整体的效率：「屠夫、酿酒者和面包师傅，并不是因为想到我们的晚餐要吃喝什么，才去做这些东西；他做这些事时，其实只想到自己的利益。」

**内容**
 第1部，共11章，主要内容是分析形成以及改善劳动力生产能力的原因，分析国民财富分配的原则；- 第2部，共5章，主要内容是讨论资本的性质、积累方式，分析对劳动力数量的需求取决于工作的性质；- 第3部，共4章，主要内容是介绍造成当时比较普遍的重视城市工商业，轻视农业的政策的原因；- 第4部，共9章，主要内容是列举和分析不同国家在不同阶段的各种经济理论；- 第5部，共3章，主要内容是分析国家收入的使用方式，是为全民还是只为少数人服务，如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代政府都有赤字和国债，这些赤字和国债对真实财富的影响等。

**常见的误解**
亚当·斯密在《国富论》中所提及的看不见的手这个概念经常受到误解，事实上亚当·斯密没有使用这个概念来试图解释所有经济现象，而且作为自然神论者的亚当·斯密所提及的-{神}-之无形的手可能暗指上帝所定立的法则，而非某种神秘的市场规律，此外, 亚当·斯密不但没有主张完全对经济发展放任不管，反而主张在某些情况下对贸易实施一些限制措施以保障国家安全，例如亚当·斯密曾经在《国富论》中建议英国实施保护主义政策以保障该国国内的船业发展。尽管亚当·斯密强烈反对重商主义和提倡自由贸易，不过他仍然支持国家提供公共教育和向艺术家提供补贴等等。

**评价**
一般认为这部著作是现代经济学的开山之作，后来的经济学家基本是沿着他的方法分析经济发展规律的。这部著作也奠定了资本主义自由经济的理论基础。继后的经济学家李嘉图进一步发展了关于自由经济、自由竞争的理论；马克思则声称他从中看出自由经济产生“周期性经济危机”的必然性，提出“用计划经济体系解决”的思路；凯恩斯则提出政府干预市场以进行经济宏观调节的方法。
目前的经济学理论仍然处于不断探索、不断完善的过程，尚没有任何一种尽善尽美、可以完全解决经济问题的方法；但《国富论》这本书仍然可以看作是用古典经济学研究方法写作的第一部著作，对经济学研究仍然在起一定的作用；现代经济学研究都是在这部著作的基础上进行的，不论是发展它或反对它。

**翻译**
原富封面- 严复最早译有《原富》一书，当时还是文言文体裁，无标点符号；并附〈译事例言〉，又仿太史公笔法撰有〈斯密亚丹传〉。光绪二十八年（1902年）十月，本书由南洋公学译书院出版发行。梁启超称赞此书：“严氏于中学西学，皆为我国第一流人物。此书复经数年之心力，屡易其稿，然后出世，其精美更何待言！”- 高格翻译了《国富论》，于2018年于中国华侨出版社出版发行。

**原书**
  The Wealth of Nations date=20091123065846  at  MetaLibri Digital Library date=20081020134436 -  The Theory of Moral Sentiments date=20081023192412  at  MetaLibri Digital Library date=20081020134436 -  《国民财富的性质和原因的研究》 date=20200204191244 中译，新国学网-  《国富论》（中译） 来自  天涯法律网（海南）-  《国富论》（中译） 来自  青少年新世纪读书计划指导委员会-  The Wealth of Nations date=20080116162540 来自  Mondo Politico Library date=20071229040220  – 全文，屏幕适应格式。-  《国富论》The Wealth of Nations来自 古登堡计划 – 全文，纯文本格式。〉

**参见**
 《资本论》- 《一般理论》- 《经济学原理》- 《通往奴役之路》- 《资本主义与自由》

**参考文献**

**延伸阅读**
赖建诚：〈 亚当史密斯（Adam Smith）与严复：《国富论》与中国 date=20180202012447 〉。
*赖建诚：〈 严复对《国富论》的理解 date=20180401213256 

**外部连结**
  The Wealth of Nations date=20241113023629  on Adam Smith Reference Archive
河津市

河津市是中华人民共和国山西省的一个县级市，由运城市代管。位于山西西南部、汾河汇入黄河处，与陕西省韩城市隔黄河相望。市人民政府驻城区街道。

**历史**
春秋时称耿，属晋国。秦置皮氏县，北魏改龙门县。宋更名为河津县，以地当黄河要津而名。1994年撤县设市。

**人口**
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，河津市常住人口为392561人。
2022年末，河津市常住人口393158人。

**地理**
河津全境地势平缓，中部汾河两岸地势较低，年平均气温13℃，降水量502毫米。农业主产小麦、棉花、花生、苹果等。河津境内煤炭储量较大，周边地区铝土矿丰富，又临近水源，因此在这里建设了亚洲最大的氧化铝厂——山西铝厂。山西铝厂目前归属于中国铝业公司，并建有装机容量达130万千瓦的河津电厂，以铝电一体化的条件生产电解铝，在当地形成了铝工业的产业链。此外，地方上还大力发展了钢铁、炼焦、建筑等工业。


**交通**
铁路：侯西铁路（侯马－西安）河津站
*公路：G5、108、209

**文物保护单位**

**参考文献**

**外部链接**
 name=河津市人民政府门户网站
中原官话

中原官话是官话的一个分支，为中原民系与关中民系的母语，其母语人口有1.86亿人，在官话区中仅次于西南官话。
中原官话以河南、陕西关中、鲁西南为中心，覆及苏北、皖北、冀南、晋南、陇东南、宁、青东南、南疆等地，此外在天津市区及部分郊区、江苏苏州市吴江区松陵镇、长兴县、皖南宣城广德市部分地区、浙江湖州长兴部分地区、杭州市等地，中原官话亦有方言岛分布，共392个县市。

**分区**

**分区历史**
中原官话核心区分布图
1934年上海申报馆出版的《中华民国新地图‧语言区域图》将中国语系分为华北官话区、华南官话区、吴方言、闽方言、客家方言、粤方言、海南方言七种。中原官话属于华北官话区。1984年的民族语则将中原官话分拆入北方官话与西北官话中。
1985年，中国科学院语言研究所（今中国社会科学院语言研究所）李荣发表〈官话方言的分区〉，将中原官话独立分出。1987年，中国社会科学院和澳洲人文学院合作编纂《中国语言地图集》，将中原官话分为9片，分别为：郑曹片、蔡鲁片、洛徐片、信蚌片、汾河片、关中片、秦陇片、陇中片、南疆片  中华民国教育部汉字古今音资料库中的 小学堂官话 date=20220407212622 亦沿用此分类法。
2005年，中国社会科学院语言研究所发表《中原官话分区（稿）》一文，将关东的中原官话东半部重新分区，分为兖菏片、徐淮片、郑开片、洛嵩片、南鲁片、漯项片、商阜片、信蚌片8片。2012年，中国社会科学院语言研究所、中国社会科学院民族学与人类学研究所、香港城市大学语言资讯科学研究中心撰写的《中国语言地图集（第2版）》承袭此分类，将中原官话分为十四片。

**现行分区**

**语音特征**
高耀洁医师母语是山东曹县话，日后在河南省行医一样讲中原官话。
河南南阳市唐河县方言样本

**入声归派**
中原官话之中，中古汉语入声清音声母和次浊声母字今读阴平，入声全浊声母字今读阳平，这是中原官话区的主要特点。入声次浊声母字读阴平是区分点，与冀鲁官话或胶辽官话（读去声）相异。中原民系形成与明初山西洪洞大槐树移民有关，在入声归派上，晋语将清入与次浊入读作阴入，中原官话便派入阴平；晋语将全浊入读为阳入，中原官话派入阳平。由此可见两种语言的对应关系。
在入声韵变成舒声韵的过程中，中原官话也与北京官话有所差异：

**平翘音**
中古汉语中，知组字（舌上音）与照组字（正齿音）读龈后音，精组字（正齿音）读齿龈音，历经历史演变，两者分合在中原官话中大致有三种模式：
# 郑开型：知照组读翘舌音，精组读平舌音，可见发生辅音后移。
# 洛阳型：合口字读翘舌音；开口字中，止摄知组（如知、池）读翘舌音，照组（如纸、翅）读平舌音，发音与三十六字母相近；除止摄外，知组三等字（如张、场）、章组（如周、手）读翘舌音，知组二等字（如罩、茶）、庄组（如查、沙）、精组读平舌音，发音与切韵音相近。
# 蔡鲁型：知照精组字均读平舌音。豫东南、鲁南部分地区及其他零星区域属于此类，如驻马店、济宁等。
《中国语言地图集》曾依以上三种模式,将中原官话分出郑曹片（1）、洛徐片（2）、蔡鲁片（3）三区。

**尖团音**
北京官话中尖团合流，中原官话则大多会区分尖团音。中古的见组细音腭音化变成团音（gi变成ji，ki变成qi,hi变成xi），但中古精组细音不腭化，仍保持尖音的读法。对立范例诸如“箭zian／剑jian”、“小siao／晓xiao”、“酒ziu／久jiu”、“亲cin／钦qin”、“心sin／欣xin”、“积zi／鸡ji”、“先sian／掀xian”、“千cian／牵qian”等，斜线前为尖音，斜线后为团音。尖团区分在老年人中常见，而年轻人受普通话影响，多已合流。

**轻唇音**
中古知组、照组合口字，在中原官话区东部（鲁西南、豫东、苏北、皖北）和西部（关中、晋南、陇东、南疆）等地有轻唇音读法。常见的是将shu-读为唇音f-音，如书读做fu,水读做fei，双读作fang；西安、枣庄等地或将zhu-,chu-分别读作清唇齿塞擦音bf-, pf-。如抓读作bfa,吹读作pfei等。
中古轻唇音部分，在中古后期发音为蟹摄、止摄合口三等非组的字，如「非肥匪费」等，在关东除了信蚌片，其余多发fi音。关西则如下：

**子变韵**
开封、郑州、洛阳等地，普通话中的“-子”尾词不加“-子”尾，而以au音作结尾。如开封：鸭子iau，骡子luau，鼻子biao，筷子kiau。
濮阳、商丘、清丰、南乐一带则将子读为「得」dête，如车得、票得、房得、孩得等等。但是，商丘一带，会有特殊情况，"子"前音节若为an, en, in, un, ang eng, ying, ong，"得"会变成den音，如房子fang den, 箱子xiangden, 棒子bangden, 光膀子guang bang den。

**所有格变韵**
在语法上，部分中原官话的人称代词转为所有格时会变韵。如第一人称（普通话“我”，英语I）在关中话中为/ŋè/，第一人称所有格代词（普通话“我”或“我的”，英语my）则变为/ŋǎi/。

**参见**
河南话
*洛阳话
*郑州话
*开封话
*关中话
*南阳话
*徐州话
*商阜话
*晋南话
*河湟话
两岸三地

两岸三地指位于台湾海峡两岸的中国大陆、港澳地区以及台湾（台湾地区）三地，是描述海峡两岸关系的术语之一。如果将港澳地区拆分成香港、澳门，则称为两岸四地。其相近概念为大中华，但二者不完全相等。这几个地方是当今世界华人分布最为密集的区域。
香港、澳门是广义「两岸」的一部分，但是香港、澳门的政治地位特别，因此用「四地」来强调。香港、澳门曾经分别被英国、葡萄牙殖民统治，不被两岸任何一方所控制，因此经常做为第三地担当两岸沟通的桥梁，成为政治的缓冲地带；两岸的部分商谈（如九二香港会谈）也在香港进行。而在两岸定期航线开通以前，港澳地区曾是两岸航班往来的主要中转地。两岸直接通邮、通航以前，几乎所有的邮件、人员、货物都是经过香港转驳。

**各种简称**
中港台、陆港台、港陆澳、陆港澳、台港澳、港澳台、港澳、中港、陆港、港台、两岸两岸有时仅指排除港澳的中国大陆和台澎金马。。这些简称中，“中”和“陆”指中国大陆，通常情况下未涵盖香港、澳门，“港”指香港，“澳”指澳门，“-{台}-”和“-{台}-”指台湾，其中「-{台}-」即使是在使用传统汉字的地区也常常被简称作「-{台}-」。在中国大陆，常用「港澳台」来包含香港、澳门及台湾，港澳台会被区别于中国内地。在涉及地区关系或者时政的不稳定要素的场合时，澳门有时会被忽视或省略而称作「港台」，对台工作由中央对台工作领导小组及下属的中共中央台湾工作办公室负责处理。在台湾，常用「中港澳」或「陆港澳」来指称中华人民共和国实际边界内所统治之区域，其相关事务由中华民国大陆委员会负责处理。

**地区概况**

**自由民主指数**
以下为自由指数列表所列出的4大主流自由民主指标的两岸三地分数，包含：自由之家发布之世界自由度指数、传统基金会发布之经济自由度指数、无国界记者组织发布之新闻自由指数、经济学人资讯社发布之民主指数。

**评级**
注：《经济自由度指数》原本对中国统治的香港与澳门两特别行政区视为独立经济体而有独立评分。但自2021年起将两地视为中国的城市，不再拥有独立评级。

**世界大学排名**
以下为据2024年度QS世界大学排名列出世界前百的两岸三地大学；2012年度则依据泰晤士高等教育世界大学排名：

**参见**
 海峡两岸关系- 中国大陆、中国内地- 台湾地区、港澳地区、粤港澳、台港澳地区、中港澳- 大中华、华人地区
道路运输

伦敦外环的M25高速公路纽约市公车。
道路运输泛指一切使用道路车辆的陆路运输。

**客运**

**公交客车**
泛指利用道路，行驶使用橡胶车轮并且自备动力的车辆，循一定的路线、站点载运乘客前往目的地，并且由驾驶员以目视方式驾驶车辆。在市区、都会区中行驶一定的路线，负责载运乘客通勤往返，有些地区道路提供专用路权（公车专用道）供市区公车行驶（公车捷运系统）；这些市区公车班次密集，并且在车门使用无阶梯式的无障碍设计，方便老人及身心障碍乘客上下车。

**城际客车**
连接城市与城市、市区与郊区的公路客运班车，行驶一般公路或是高速公路，通常需要长时间的行驶，所以座位较为舒适，并且使用能高速平稳行驶的巴士。城际巴士收费及运价高于市区公车，通常采取里程计费。目前世界第一大公路客运公司为美国的灰狗巴士，路线遍布全美各州、加拿大及墨西哥。

**游览客车**
提供机关团体包租服务或是旅游服务，无固定行驶路线，通常需要事先预约。

**货运**
一汽解放公狮厢式货车

**厢式货运**
即使用厢式货车运输货物。

**集装箱货运**
斯堪尼亚R500牵引半挂车运输集装箱
常使用半挂车。

**汽车列车**
澳大利亚的汽车列车
汽车列车常见于澳大利亚，中国大陆也存在“汽车列车”的概念，但是出于安全性考虑，过长的汽车列车比较少见。

**参考文献**
2
海峡交流基金会

财团法人海峡交流基金会，简称海基会，是中华民国办理海峡两岸交流所衍生的各项事务的半官方机构，受中华民国大陆委员会监督与委托授权行使公权力。成立于1990年11月21日，1991年3月9日正式挂牌运行。中国大陆的对口机构是海峡两岸关系协会。由于两岸互不承认主权，因此该机构扮演关于大陆地区文书认证、应急领务等使领馆职能。

**历史背景**
时任总统蒋经国于1987年11月2日开放台湾民众赴中国大陆探亲，两岸民间交流日益频繁，也由此衍生出海上犯罪、偷渡走私、文书查（验）证、财产继承、婚姻关系、经贸纠纷等诸多问题。为解决上述民间交流衍生之问题、并兼顾两岸情势，由行政院主持民间各界成立海基会，以协助中华民国政府处理与中国大陆相关的事务。

**成立经过**
1990年11月21日，海基会召开捐助人会议，并举行第一届董监事第一次联席会议，通过《财团法人海峡交流基金会捐助暨组织章程》，选聘第一届董事42人、监事6人。1990年11月26日，海基会向行政院大陆工作会报（陆委会前身）申请设立许可。1991年2月8日经陆委会许可，并于同日向台北地方法院办妥财团法人登记，3月9日正式对外服务；1991年4月9日与陆委会签订委托契约，处理有关两岸谈判对话、文书查验证、民众探亲商务旅行往来纠纷调处等涉及公权力之相关业务。
2012年9月27日，《海峡交流基金会组织章程》修改，将董事长从「无给职」改成得为「有给职」，海基会董事长月薪可能落在新台币23万到29万元之间。

**会址**

**组织**
董事会
*监事会
**董事长（1人，有给职）
***副董事长（3人，无给职）
**秘书长（1人，有给职）
***副秘书长（3人，有给职）
***发言人（1人）
**主任秘书（1人，有给职）

**历任董事长**

**两会协商谈判**

**辜汪会谈**
1993年4月29日，海基会董事长辜振甫和海协会会长汪道涵在新加坡举行两会第一次会谈。双方签署包括《两岸公证书使用查证协议》及《两岸挂号函件查询、补偿事宜协议》、《两会联系与会谈制度协议》及《辜汪会谈共同协议》。

**焦唐会谈**
1994年1月31日到2月5日、1994年8月4日至8月7日，海基会副董事长兼秘书长焦仁和与海协会常务副会长唐树备先后在北京、台北进行二度焦唐会谈，就如何落实「辜汪会谈共同协议」及后续事务性协商问题进行会谈。

**两岸两会高层会谈**
第一次陈江会谈
于2008年6月12日在北京─钓鱼台宾馆举行，海协会会长陈云林和海基会董事长江丙坤在北京举行协商谈判，针对多项攸关两岸交流议题达成共识，包括两岸包机直航、大陆游客来台等，并将推动两岸合作在台湾海峡海域探勘开发油田。完成签署《海峡两岸包机会谈纪要》。
第二次陈江会谈
于2008年11月4日在台北─圆山饭店举行，本次再度由陈云林与江丙坤领衔举行协商谈判，针对两岸包机直航新航线及增加班次与航点、两岸海运直航、全面通邮、食品安全管理机制，以及面对世界金融风暴两岸如何应对等问题进行协商。完成签署《海峡两岸空运协议》、《海峡两岸海运协议》、《海峡两岸邮政协议》、《食品安全协议》等四个协议。
第三次陈江会谈
于2009年4月26日在南京─紫金山庄举行，海协会会长陈云林和海基会董事长江丙坤在南京举行两岸协商谈判，针对共同打击犯罪及司法互助、两岸定期航班、两岸金融合作等议题进行协商。完成签署《海峡两岸金融合作协议》、《海峡两岸空运补充协议》、《海峡两岸共同打击犯罪及司法互助协议》 三项协议。
第四次陈江会谈
于2009年12月22日在台中─裕元花园酒店举行。完成签署《海峡两岸标准检测及认验证合作协议》、《海峡两岸渔船船员劳务合作协议》、《海峡两岸农产品检验检疫协议》。
第五次陈江会谈
于2010年6月29日在重庆─索菲特酒店举行。完成签署《海峡两岸经济合作架构协议》（ECFA）及《海峡两岸智慧财产权保护协议》。
第六次陈江会谈
于2010年12月16日在台北─圆山饭店举行。仅签订《海峡两岸医药卫生合作协议》，并决定成立协议落实的检讨机制，但在经济合作方面仍无法达成共识。
第七次陈江会谈
于2011年10月19日在天津─天津迎宾馆举行。完成签署《海峡两岸核电安全合作协议》。
第八次陈江会谈
于2012年8月9日在台北─圆山饭店举行，完成签署《海峡两岸投资保障和促进协议》及《海峡两岸海关合作协议》 。另共同发表了「人身自由与安全保障共识」。
第九次陈德铭与林中森会谈
于2013年6月21日在上海─上海东郊宾馆举行。由海协会会长陈德铭与海基会董事长林中森，在上海东郊宾馆共同签署《两岸服务贸易协议》。
第十次陈德铭与林中森会谈
于2014年2月26日－2014年2月27日在圆山饭店顺利完成，双方签署《海峡两岸气象合作协议》与《海峡两岸地震监测合作协议》，就两会协商的有关事项交换了意见，并确定了两会下一次会谈议题。
第十一次陈德铭与林中森会谈
于2015年8月24日－2015年8月26日在福州举行，双方签署《海峡两岸避免双重课税及加强税务合作协议》与《海峡两岸民航飞航安全与适航合作协议》，就两会协商的有关事项交换了意见，并确定了两会下一次会谈议题。

**两岸沟通机制暂停**
2016年5月20日民主进步党籍的蔡英文上任总统后，未承认九二共识，引起中华人民共和国不满并中断两岸沟通机制。中共中央台湾工作办公室证实已经暂停与台湾的陆委会及海基会一切沟通往来。

**参考资料**

**注释**

**相关条目**
中华民国大陆委员会
*台湾投资中国受害者协会
*中共中央台湾工作办公室
*海峡两岸关系协会
*海峡两岸关系
*九二共识
*一中各表

**外部连结**
 海峡交流基金会 date=20041020044031 
*海基会(SEF)
刑天

刑天又作形夭，原名形天，是中国远古神话中的神祇。在《山海经》里则是一位巨人，为炎帝的文臣。

**原名**
在甲骨文和金文的记载，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。刑天原本是华夏族无名神祇，被断首后才被称作「形天」，因「天」的字型本义即是人头。在《山海经》的原本记戴，称作「形天」，而「刑天」之得名，相信为陶渊明所改。根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》，「刑天」意为「形体夭残」，但可能传抄错误而有「-{刑天舞干戚}-」与「-{形夭无千岁}-」二说。
千年以来，文人皆争辩陶渊明用「刑天」或「形夭」，北宋时曾纮表示「-{刑天舞干戚}-」才是正确，但南宋时的周必大则提出反驳，认为「-{刑天舞干戚}-」用在诗词上逻辑不通，故「-{形夭无千岁}-」才是正确。然而到了清代，陶澍则倾向曾纮之说，其后鲁迅及郭沫若认为「形夭」及「形天」则达不到此意，故用「刑天」。

**《山海经》的刑天**
刑天在神话中为炎帝文臣，酷爱音乐，为炎帝祝寿时创作《扶犁曲》、《丰年词》等诗曲。
自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居南方。当时，蚩尤起兵复仇，刑天本欲参战，但被炎帝制止。后蚩尤部被黄帝铲平，刑天得知蚩尤死讯一怒之下便手持利斧、盾牌，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝用轩辕剑斩去头颅。
黄帝为免刑天复活，于是把他的头颅埋在常羊山里。《山海经·海外西经》中记载：「刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。」没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能向着天空猛劈狠砍，在黑暗中拼命厮杀，使得其他生灵都不敢接近他。
另一方面，也有人声称因为刑天这个动作在其他人看来很有趣，像在舞蹈（刑天舞干戚），所以黄帝才饶他一命。
永远地与看不见的敌人厮杀，永远地战斗，这个故事使得刑天成为广为人知的一位悲剧性人物。

**《阅微草堂笔记》的刑天**
在《阅微草堂笔记·卷19》里，有记载如同刑天，也是没有头，两乳头是眼睛，肚脐是嘴巴的妖怪。故事里有人射了一头鹿，但刑天过来说那鹿是他射的，但那人说射鹿他也有份，于是妖怪和那人各平分半头鹿。

**《点石斋画报》**
《点石斋画报》亦有记载《刑天之流》，报道意大利女子产无头婴儿。出于《点石斋画报》第1卷。此外，《点石斋画报》的《厉鬼畏犬》一篇，亦被水木茂的《中国妖怪事典》以刑天记叙。

**后世**
到了后世，刑天成为勇猛将士的象征，各朝各代之中，更是被比喻作战斗之神。陶渊明的〈读山海经〉中有：「精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！」来赞颂刑天虽然失败，仍然战斗不已的精神。而在现代，刑天常常成为电脑游戏的角色（大多数为敌方），多是与其独特外形、悲剧性和勇猛形象有关。

**流行文化**
《中华小子》：动画影集，刑天于第25集〈息壤〉中登场。
*《非人哉》：连载漫画，后改编为动画影集，并由图特哈蒙声演刑天。
*《山海经之再见怪兽》：2022年动画电影，刑天由刘若班配音。
*《新神榜：杨戬》：2022年动画电影，片中混元气站的监工大妖怪取材自刑天。
*《九日》：赤烛游戏，游戏中蚩尤的哥哥，兄弟俩人同为截国的古代兵器，出生时没有自我意志，为纯粹的战斗兵器，后来被收纳于仓库中，为庵老之战前的小BOSS。
*《鬼太郎》第4部
牛津大学新学院

新学院（New College）是牛津大学中规模最大、资金最充沛的学院之一，座落于牛津市中部，也时常被誉为拥有了最漂亮的建筑群，是第一个采用方庭院建筑设计的学院，成为之后牛津多所学院模仿的对象。

**历史**
恰与其名字相反，1379年成立的新学院是牛津大学历史最悠久的学院之一。时任温彻斯特主教的威克姆的威廉成立新学院时，将其命名为“牛津温彻斯特的圣玛丽学院”（The College of St Mary of Winchester in Oxford）。因为这所学院也是牛津第二所以圣母玛利亚命名的学院（第一所为今日的奥里尔学院），为作区分而习惯性称为新学院。

**成立**
1379年，主教威廉在牛津买下一块地皮，并预备向英王理查二世申领皇家特许状。威廉原本计划以建立一所高等学府，培养更多的教士，用以补足因黑死病流行而大量缺乏的教会人员。威廉在他自己起草的特许状中规定学院应有一位校监和70名学者。新学院所在的土地原先分别隶属牛津市、默顿学院和王后学院，在这块地上曾有过一条市政水渠，附近贼匪聚集。在黑死病爆发时期，还曾作墓地之用。
新学院的建立与1394年揭幕的温彻斯特公学（Winchester College）密切相关，两者在建筑建构上存在诸多相似之处。两所学院均由石匠威廉·温福特（William Wynford）监督设计。1386年4月14日，新学院正式迁入新落成的建筑中。威廉主教亲自起草了学院的规章，并在1390年公布了手稿。然而，学院规章直至威廉去世前（1404年）仍未完成。
主教威廉同时为学院设计了纹章。纹章中央是两道倒V形黑色条纹（常用于石匠作品上），一道代表他在建筑学方面的造诣，另一道则用于纪念他成为主教。温彻斯特学院也采纳了类似的纹章。
新学院和温彻斯特公学宏伟的建筑群落见证了身兼温彻斯特主教和英格兰大法官（地位相近于英国首相）对于宗教和公共教育所作出的卓越贡献。两所学院均为出身贫寒的学生提供免费教育，威廉也因此被誉为是英国公共教育之父。新学院和温彻斯特公学获得的成功，启发了之后亨利六世建造剑桥大学国王学院和伊顿公学。
在学院建立之初，威廉任命了十名教士、三名牧师和十六名唱诗班成员。在一名校长的带领下，所有的唱诗班成员都住在校内。1903年，随着学校用地紧缺，唱诗班移往学院附属的新学院公学。
新学院的牛津大学第一所提供本科教育的学院，也是第一所允许高年级学生担任教学辅导的学院。除此之外，新学院的四方院式建筑在牛津也是首创。日后，许多其他的学院均采用该设计。
1850年代新学院进行了改革之后，温彻斯特公学不再成为其唯一的学生来源，学院也因此大幅扩充，逐渐发展成为牛津中规模最大的学院之一。新学院也拥有悠久的左倾政治传统，为英国培养了多名重要的工党政治领袖。2012年收到捐款约1440万英镑。
新学院的礼拜堂是学院中最重要也是最宏伟的建筑，由学院的缔造者威廉亲自设计。学院的回廊中庭也是《哈利波特：火杯的考验》的场景。由于新学院最初的目标就是培养神职人员的高等学府，因此礼拜堂在学院中占由很重的分量。此外学院还拥有一支优秀的唱诗班。

**著名校友**
约翰·阿斯特（John Astor）
*凯特·贝金赛尔（Kate Beckinsale），女影星
*休·葛兰(Hugh Grant) , 著名男影星
*托尼·本（Tony Benn），工党左翼领袖
*威廉·沃勒姆（William Warham），英国圣公会大主教

**参考文献**

**外部链接**
  牛津大学新学院官方网站 date=20041019031306
汤臣集团

汤臣集团有限公司（Tomson Group Limited，其前身为汤臣太平洋有限公司及浦东开发集团有限公司 ），简称汤臣集团，是一家在台湾成立、于香港上市，主要业务为投资上海地区房地产的企业。

**历史**
上海汤臣一品
汤臣集团是由汤君年所创立，后在香港上市，鼎盛时期曾控制四家香港上市公司。在创办人因病逝世( 享年56岁）后，公司由其妻徐枫接任董事局主席和董事总经理。
1992年，汤臣集团从上海浦东开发开始，积极进军上海地产业，购置浦东多处地产并进行开发，被誉为是“浦东第一地主”，旗下产业包括汤臣高尔夫别墅、汤臣高尔夫球场、汤臣一品、汤臣豪园、汤臣金融大厦、汤臣商务中心和新亚汤臣洲际酒店（现上海锦江汤臣洲际大酒店）等。
除此之外，汤臣集团还经营娱乐事业，包括汤臣国际娱乐发行有限公司、汤臣国际娱乐有限公司等。
2010年，汤臣集团在天津市发展首个大型商业项目津湾广场，2017年完工。

**商业欺诈事件**
1993年，商业罪案调查科正式调查汤臣集团收购奔达国际（鹏利国际前身，其后私有化，当时代号是0268.HK）时，发现该笔交易有违反法律之可能；1999年，当局宣判该公司相关人等无罪。

**汤臣投资有限公司**
汤臣投资有限公司，简称汤臣投资 （TOMSON INVESTMENT LIMITED，已自港交所除牌，原牌号0258.HK），是一家在1988年12月9日由永盛财务有限公司更名而来的的企业，现只经营香港和澳门的房地产及股票投资业务。在1989年11月15日，由汤臣太平洋有限公司（汤臣集团有限公司前身）取代上市之前，为开拓中国内地房地产业务，曾在开曼群岛注册一家控股公司。
哲学家

拉斐尔于1509–1511创作的《雅典学院》，描绘柏拉图和亚里士多德（居中）与其他古代哲学家交流知识的场景。
哲学家（英语：Philosopher），智慧的爱好者（lover of wisdom），对事物怀抱兴趣，拥有广泛的知识，并且能够利用这些知识来解决特定的问题。
在古代，哲学家是遵循特定生活之道的人，集中精力在回答人类境况的生命问题（existential questions）。根据公元二世纪基督教神学家亚历山大城的革利免之陈述：
因此，哲学──作为一种有最高效用的事物──古时候就在外地人之中繁盛，向列国揭露其智慧的光芒，并在之后来到了希腊。它首先降临在埃及人的先知（Prophet）之中，亦显现于亚述人的迦勒底占星师（Chaldean），高卢人的德鲁伊（Druid），巴克特里亚人的沙门（Śramaṇa ），凯尔特人的智者（指德鲁伊），以及波斯人的术士（Magi）──他们预先宣告了救世主的诞生，受星辰指引到达犹地亚之地。并且也出现在印度人的赤裸苦行僧（Gymnosophist ），和其他外邦国家的哲人们当中。在印度苦行者中有两类群体，有些人被称作沙门，其他人则是婆罗门（Brāhmaṇa）。
在现代，哲学家是指贡献于一个或多个哲学分支领域的知识份子，包括美学、伦理学、知识论、科学哲学、逻辑、形上学、社会理论、宗教哲学以及政治哲学。哲学家未必只研究哲学，也可能跨足至从哲学分离出去的人文学科和科学领域。

**参见**
哲学家列表
王艮 (泰州)

王艮（catIdx=W王），原名王银，字汝止，号心斋，明朝泰州安丰场（今江苏东台安丰）人，人称王泰州。思想家王阳明弟子，泰州学派创始人。

**生平**
先世原居苏州，后祖王伯寿落户于泰州安丰场，以烧盐为生。王艮生于明宪宗成化十九年（1483年），为「灶丁」（烧盐的苦力）阶级，世代为灶户，“七岁受书乡塾，贫不能竟学”，十一岁时家贫辍学。
十九岁时随父王守庵经商至山东。在山东曲阜曾谒孔庙而叹曰：“夫子亦人也，我亦人也”。十九岁后“常衔《孝经》、《论语》、《大学》袖中，逢人质难，久而信口谈解，如或启之”，因善经营，“自是家道日裕”，成为富户。
三十八岁时，远赴江西，师从江西巡抚王阳明，是王阳明的重要弟子之一，阳明一开始觉得他个性高傲，因此把他的名字改成带有静止意思的“艮”字；王艮经常与师争论，“时时不满师说”，坚持自己的观点，既“反复推难、曲尽端委”，又“不拘泥传注”、“因循师说”，于是自创“淮南格物说”。有一次坐“招摇车”（蒲轮）招摇过市，遭阳明指责。
阳明病逝后，“迎丧桐庐，约同志经理其家”，“往会稽会葬”，照料其后人。后来王艮定居泰州安丰，开始自立门户，创立泰州学派，主张“百姓日用即道”，他深知“百姓日用条理处，即是圣人之条理处，圣人知便不失，百姓不知便为失。”
明世宗嘉靖十九年（1540年）十二月八日卒于乡。有其门人收辑的《心斋全集》6卷传世。

**学说**
王艮的门徒以平民百姓居多，「入山林求会隐逸，过市井启发愚蒙，沿途聚讲，直抵京师」，但亦不乏著名学者如徐樾、颜钧、王栋、王襞、罗汝芳、何心隐等人，子弟至五传共有487人，罗汝芳为集大成者。黄宗羲称此一派竟能“赤手以搏龙蛇”。泰州学派提出“百姓日用即道”的观点，强调“知之为知之，不知为不知，是天德良知也”。
王艮在讲学时别出心裁，按《礼经》制着深衣、戴五常冠，“行则规圆方矩，坐则焚香默识”，他一生布衣，拒绝入仕，并直指统治者：“使仆父子安乐于治下，仍与二三子讲明此学，所谓师道立，则善人多，善人多，则朝廷正，而天下治矣”，故被斥为“异端”。

**参见**
王阳明学生列表
*崇儒祠
*心学
*泰州学派
*李贽

**注释**

**外部连结**
吴震：〈 王心斋“淮南格物”说新探 date=20180212201609 〉。- “尊身立本”：王艮与泰州学派- 王艮年谱
分类:中国阳明学者
减法

5 − 2 = 3
减法是一种算术运算，代表从合集中移除对象，可视为「加法的逆运算」。减法的结果称作差。减法是符号是减号（）。加、减、乘、除合称四则运算。



在数式5 - 3里，称为被减数，称为减数，是和的差。
减去一个数等于加上这个数的相反数。若果被减数小于减数，得出来的差将会是负数。
青天白日旗

中山陵穹顶的青天白日旗
青天白日旗是清朝末年革命家陆皓东设计革命的旗帜，原为兴中会使用，后来由继承兴中会的中国同盟会、中华革命党、国民党及中国国民党沿用为党旗，也成为中华民国海军的舰首旗。

**历史**
1895年，孙中山领导兴中会在广州第一次起义，为了使参加革命行动的同志彼此容易辨认，于是就请陆皓东设计一个醒目旗帜。陆皓东想了很久，都没有想出来什么图案，最能代表大家革命信心和力量。有一天清晨，他在四合院院子里散步，看到天井初升的朝阳，这一片辉眼光芒，给陆皓东带来心中滋生起了天人合一的灵感，于是他设计青天白日旗。大家都很满意这个图案，于是就定青天白日旗为革命军军旗，兴中会最早使用「青天白日旗」为革命军军旗，先后在第一次广州起义、庚子惠州起义及尢列在南洋创立中和堂时使用过。后来各地革命党人起义多次使用，辛亥革命后，被南京临时政府作为中华民国海军舰艏旗。在中华革命党「革命方略」中，规定「大元帅帅旗及军旗在未分别制定专旗以前，得用青天白日之旗章为军旗」。

**青天白日旗含义**
 青色代表光明纯洁、民族和自由；白色代表坦白无私、民权和平等。- 青天白日，取象宏美，中国为远东大国，日出东方为恒星之最者，且青天白日，示光明正照自由平等之义。- 白日光芒尖锋，示革命进锐。- 孙中山将叉光解释为十二道光芒，以代十二时辰，代表一天十二个时辰，一年十二个月，更鼓舞国人时刻精进奋斗与时俱进，同时象征子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，即「天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物」。- 蒋中正认为青的颜色就是表示高大的青天，白的颜色就是表示光明的白日，用以象征我们革命军人和革命党党员高尚伟大的人格，光明磊落的胸怀，与冰清玉洁的修养。同时，又是表示我们国家之伟大，凡青天之所覆，白日之所照，都是我们国势之所及。还有红色是表示我们的国家乃由无数革命党员革命军人的血所染成功的，用以表示我们为国牺牲的精神。

**青天白日旗比例与国徽相同、由来**
 cn|中华民国国徽最早于1924年出现，由黄埔军校总教官何应钦设计|time=2024-06-19，而被校长蒋中正采用。学校采用旗心为中华民国国徽之红旗当陆军军官学校旗。

**衍生旗帜**
青天白日旗设计绘图

**国内衍生旗帜**

**政府旗帜**

**政党旗帜**

**历史旗帜**

**三军五校**

**汪精卫政权海军舰艏旗与军舰旗、党旗**

**外国相似旗徽**

**参考文献**

**参见**
 中华民国国旗- 中国旗帜列表- 青天白日
国家语言文字工作委员会

国家语言文字工作委员会，简称国家语委，是负责全国语言文字工作的国务院部委管理的国家局，由中华人民共和国教育部对外保留牌子。国家语委主要负责对全国语言文字包括汉语言文字的规范化、标准化，以及贯彻执行国务院对语言文字的政策和法令。

**沿革**

**建国初期**
1949年吴玉章向毛泽东写信，提出为了有效地扫除文盲，需要迅速进行文字改革。毛泽东把信批复给郭沫若、茅盾等人研究，同年10月成立中国文字改革协会（即文改会）。12月，吴玉章任常任理事会主席。
1952年2月5日，政务院文化教育委员会下设的中国文字改革研究委员会召开成立大会，马叙伦任主任委员，吴玉章任副主任委员，丁西林（丁燮林）、吴晓铃、林汉达、季羡林、胡乔木、韦悫、陆志韦、陈家康、叶恭绰、黎锦熙、魏建功、罗常培为委员。60
1954年10月，中国文字改革协会改组为国务院直属的中国文字改革委员会，23位委员是丁西林、王力、朱学范、吴玉章、吕叔湘、邵力子、季羡林、林汉达、胡乔木、胡愈之、马叙伦、韦悫、陆志韦、傅懋𪟝、叶恭绰、叶圣陶、叶籁士、董纯才、赵平生、黎锦熙、聂绀弩、魏建功、罗常培。吴玉章为主任委员，胡愈之为副主任委员，吴玉章、胡愈之、韦悫、丁西林、叶恭绰为常务委员。63
1955年1月7日，中国文字改革委员会发表《汉字简化方案（草案）》。2月成立文字改革委员会拼音方案委员会，由吴玉章、胡愈之为正副主任，委员有：韦悫、丁西林、林汉达、罗常培、陆志韦、黎锦熙、王力、倪海曙、叶籁士、周有光。同年12月，文化部和中国文字改革委员会联合发布《第一批异体字整理表》。
1955年7月13日，中国国务院另成立汉字简化方案审订委员会，主任委员董必武，副主任委员郭沫若、马叙伦、胡乔木，委员有张奚若、沈雁冰（茅盾）、许广平、朱学范、邵力子、张修竹、项南、徐忻、老舍、曾昭抡、邓拓、傅彬然等，审订上列草案。同年9月，中国文字改革委员会提出简化汉字修正草案，经国务院汉字简化方案审订委员会审订，1956年1月28日国务院全体会议通过。1956年1月31日，《汉字简化方案》在《人民日报》正式公布。
1956年10月，中国文字改革委员会编印《第二批异体字整理表（初稿）》。1964年3月，中国文字改革委员会、文化部、教育部发出《关于简化字的联合通知》，扩大类推简化字的范围。5月，发布《简化字总表》。1965年1月，出版《印刷通用汉字字形表》。1965年11月，中国文字改革委员会编印《异体字整理表（修订稿）》。1976年12月，中国文字改革委员会编印《第二批异体字整理表（征求意见稿）》。1977年12月，中国文字改革委员会发布了《第二次汉字简化方案（草案）》。

**改革开放后**
1985年12月16日，中华人民共和国国务院办公厅发出《国务院办公厅关于中国文字改革委员会改名为国家语言文字工作委员会的通知》，中国文字改革委员会改名为国家语言文字工作委员会，仍为国务院的直属机构。1988年8月13日《国务院关于国务院机构设置的通知》中明确：国家语言文字工作委员会是直属局级的部委归口管理的国家局，由教育部归口管理。
1994年2月14日，国家语言文字工作委员会转为国家教育委员会管理的国家局（副部级）。1998年，国家语言文字工作委员会并入教育部，对外仍保留国家语言文字工作委员会的牌子。

**职责**
根据《教育部职能配置、内设机构和人员编制规定》，国家语言文字工作委员会承担下列职责：

**机构设置**
根据有关规定，国家语言文字工作委员会设置下列机构：

**内设机构**
 办公室（教育部语言文字应用管理司）- 科研规划领导小组办公室（教育部语言文字信息管理司）

**直属事业单位**
 语言文字应用研究所（国家语言文字工作委员会普通话与文字应用测试中心）

**咨询议事机构**

**历任领导**
 国家语言文字工作委员会主任
……
*李卫红（2010年5月-2015年5月）
*田学军（2019年5月-2023年1月）
*陈杰（2023年8月-2024年11月）

**参考文献**

**外部链接**
  中国语言文字网

**参见**
 《中华人民共和国国家通用语言文字法》- 推广普通话、规范汉字- 类似机构：
** 中华民国教育部国语推行委员会（已裁并）
** 新加坡推广华语理事会
** 马来西亚华语规范理事会
水舞 (建筑艺术)

拉斯维加斯，贝拉吉欧饭店前的壮观水舞表演
水舞，是一种新的建筑艺术，属于户外人工喷泉的一种。
除此之外，传统土风舞中也有一种称为水舞的同名曲目，在叶门人的土风舞当中，就有水舞一曲，庆祝寻获水源。
不过当代提到水舞，大部份还是提到以电脑控制的户外人工喷泉造景，因为它们已经成为旅游的重点之一。以多组的沉水马达，配上好几种颜色的灯光，以及固定的音乐曲目，使得水舞在演出时，相当华丽夺目。
水舞的设计系统多半需要强力的马达，大量的水，还有不同设计的喷水头，然后用电脑设计喷水出来的时间，强度，再搭配常用的模组，例如波浪模组等，组合成一支舞蹈。因此也有人将水舞称做动感喷泉，音乐水舞等。
著名的水舞系统有相当多，当代游乐设施中几乎都有水舞的表演，近来甚至有水舞出租系统，也就是可移动的大型水舞系统，跟随着短期活动一起演出。然而，最广为人知的水舞系统，恐怕仍是美国拉斯维加斯市贝拉焦饭店(Bellagio Hotel)的喷泉水舞秀"The Fountains"。占地12公顷，容量50万加仑，1175个喷水孔，6200个灯光，最高的喷水口可喷到250呎。每年都吸引了相当多的游客。全部由美国水景设计公司(Wet design)设计，1998年10月完工。
根据美国水景设计公司的说法，第一个获得专利的水舞系统应该是1986年动工的美国德州达拉斯联合国银行大楼(Texas Commerce Bank Tower)前的喷泉。然而最早的设计可追溯到1976年佛罗里达州华特迪士尼世界未来世界的跳蛙瀑布系统(Leapfrog Water Fountains of Epcot Center)。

**参见**
音乐喷泉

**外部连结**
 用Google看Bellagio Fountains的图片- Bellagio喷水池 date=20041208204131 －中文- 水景设计Wet design－中文
老子 (消歧义)

老子，可能指：

**人物及著作**
老子，中国春秋时代思想家。
*《老子》，老子的著作，后世专称《道德经》，是被译成外国文字发行量最多的文化名著之一。

**称谓**
对父亲的俗称。
*部分男性粗俗的自称。