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阿尔瓦罗·雷科巴

阿尔瓦罗·雷科巴（Álvaro Recoba，catIdx=Recoba, Alvaro），他出生在蒙特维多，是乌拉圭足球运动员，司职前锋名进攻中场，曾于意甲劲旅国际米兰效力长达12年.
雷科巴的相貌极具东亚人特征，因此被球迷称为“El Chino”。

**足球生涯**
出生在乌拉圭的蒙特维多，列高巴在当地一家球会达努比奥(Danubio)展开其球员生涯，1996年转投国内老牌劲旅国民队（Club Nacional de Football）。
列高巴早于1997年已到欧洲的意大利加盟意甲球会国际米兰。第一场替国际米兰上阵的赛事乃于1997年8月31日对布雷西亚上阵20分钟入2球，协助珰队以2－1胜出。由于他加盟时国际米兰刚收购了当年世界足球先生的朗拿度，列高巴未能成为正选，更于1999年初被外借到同国球会威尼斯半年。
由于在威尼斯期间有出色表现，球季结束后获国际米兰收回，当时因朗拿度正在养伤，迟迟未能复出，列高巴开始受到球会重用，成为国际米兰正选左翼，至今已代表国米上阵接近200场，其高速推进和弧形罚球，成为其杀着。他于2001年1月获延长合约至2006年6月30日。惟获重用期间列高巴被指使用假护照，结果要罚停赛一年，后来上诉后只减刑四个月。
近年随着伤患不断和年纪渐大，列高巴已无复当年勇，上阵次数愈来愈少，2007-08年度球季更被外借到另一支意甲球会的拖连奴。2008年，再被外借到希腊球会彭尼奥尼奥斯。
2009年，列高巴结束12年国际米兰生涯，重返乌拉圭母会达努比奥效力。

**国家队**
列高巴早于1995年，年仅十九岁已代表国家队出赛，合共上阵69场，射入14个国际赛入球，由于国家队的实力所限，列高巴只曾于2002年世界杯决赛周亮相，惟国家队在分组赛两和一负出局。原本2006年世界杯外围赛也有机会出线，当时乌拉圭于南美洲外围赛取得了第五名成绩，可惜在与澳洲进行附加赛时不幸遭到淘汰，结果也就又一次缺席该届世界杯。
除了世界杯外，列高巴也曾出席过2007年美洲国家杯。

**外部连结**
  列高巴网站 date=20070402204842 -  FootballDatabase：简介及统计 date=20060526083347
袁志伟 (歌手)

袁志伟（Ronnie Yuen Chi Wai；5月28日），是1990年代的一位香港歌手，于1990年出道且推出首张个人大碟《Lonely Girl》。他修读平面设计出身资料出自香港电台第一台广播节目《守下留情》于2019年10月3日播出的访问。，曾在1992年卫奕信离任港督典礼，以及1997年香港主权移交的晚会上献唱。唱过较著名的歌曲有《有情天地》、《我在窗前等你》等。他亦曾经参加无线电视及华星唱片合办的1986年「第五届新秀歌唱大赛」，可惜三甲不入。2018年重新亮相无线电视节目《流行经典50年》，献唱首本名曲"我在窗前等你"。袁志伟离开乐坛后一直经营堪舆风水生意至今name=守下留情。

**背景**
袁志伟早年在香港岛西环石塘咀出生和生活，有一名胞兄。祖父在上海从事家族堪舆行业，袁志伟五六岁便要开始学习有关知识。而他的父亲是一名海员，回港时曾把非洲猩猩、狐狸等动物带回家饲养。袁志伟不喜欢读书；就读圣类斯中学（小学部）时已喜欢踢足球，又在小学三四年级的圣诞节联欢会表演唱歌项目。后来出身上海市的母亲带他玩保龄球和以客串身份与演员（叔叔）孙岚一同拍戏，袁因此于小学五年级阶段无心向学，小六转学到澳门慈幼中学（小学部）当寄宿生。在1974年升读昔日位于司徒拔道的岭南中学以后，他在校弹结他兼跟同学组成小乐队，既于校内演出又会在外表演赚钱。由于亲戚在法国开设餐馆，加上父母想移民当地，袁志伟在1977年完成中三年级后随家人移居巴黎，并于 Lycée Buffon 高中学习法文与绘画，为时八年。直至完成大学课程（于École Boulle修读应用艺术高级文凭，主修平面设计），喜欢唱歌的他 在1986年返回香港参加第五届新秀歌唱大赛。当年参赛填写的职业是美术设计师。虽然最终落败，但获得著名音乐制作人林慕德邀请，为不同广告如可口可乐唱广告歌，也被安排与杜德智一同唱和音。再被林慕德介绍跟曾路得学习歌唱技巧。不久认识了他当时于百代唱片工作时的经理人，然后在不需试音的情况下于1990年出道。关于袁志伟家庭背景、早年生活和加入乐坛经过的资料出自香港电台第一台广播节目《守下留情》于2019年10月3日播出的访问。

袁志伟于1988年签约百代唱片，前后跟三位唱片监制杨云骠、杨乔兴等人花了两年时间筹备第一张唱片《Lonely Girl》。然而其第一首录制的歌是与黎明诗合唱的〈痛快热吻〉。此歌曲收录于黎的首张专辑《Besame》之内而未见于袁志伟的两张专辑中。1992年临完约之前，他本来已和电视台及其他唱片公司洽谈未来的去向。碍于在1991年患上甲状腺功能亢进症导致凸眼，结果被迫提出退出幕前。究其原因，出于两张唱片销量不理想带来的压力过大。患病的三四年期间退居幕后主理堪舆风水祖业。与此同时明白了乐坛发展不顺是命数。于是决定另觅出路。李蕙敏及后曾邀请他到中国大陆登台演出，皆被袁婉拒。在2017年4月，他往中国内地工作之际受到斑疹伤寒病毒感染，引致在家中昏迷。送入香港东区尤德夫人那打素医院深切治疗部未几心跳一度停顿，而且器官功能未能运作。经抢救之后留院三星期便出院。关于袁志伟签约唱片公司与推出唱片经过、退出乐坛原因、退出后经历的资料出自香港电台第一台广播节目《守下留情》于2019年10月4日播出的访问。
同年5月，《流行经典50年》的编审郑瑞麒透过不同歌手找来袁志伟参演唱歌环节name=守下留情，令他再次亮相幕前。2019年，他以特别嘉宾身分参与黄翊、黎明诗、胡渭康、林利、何婉盈、黄宝欣、文佩玲、莫镇贤以及陆家俊的《记得……我们的主打歌演唱会》。

**唱片**

**派台歌曲成绩**

**电影**
 1973年：师兄出马

**综艺节目**
2018年：《流行经典50年》（无线电视，演唱《我在窗前等你》）

**注释**

**参考来源**

**外部连结**
 第五届新秀歌唱比赛部分片段date=20161013194011
波卡 (服饰)

穿着传统波卡的阿富汗妇女，摄于2010年
罩袍（برقع），也有音译作波卡、布嘎或布尔卡，是阿拉伯国家及一些伊斯兰国家的女性传统服饰。罩袍是宽松的黑色拖地大外套，让妇女从肩膀到脚被包裹得严严实实。罩袍的风格、款式、颜色、剪裁和穿法因各国不同的习俗而有所不同。
自伊斯兰时代以来，特别是在普什图人和阿拉伯妇女中，人们已经证明了波卡和其他类型的面纱，无论过去还是现在，都没有被大多数伊斯兰学者视为宗教要求。然而，一些学者尤其是支持萨拉菲运动的人认为，在有亲属（马哈拉姆）男性在场的情况下，妇女必须穿戴波卡。妇女可能出于多种原因穿上波卡，例如阿富汗塔利班政权的要求。
目前有14个国家禁止了波卡，包括奥地利、丹麦、法国、比利时、塔吉克斯坦、拉脱维亚、保加利亚、喀麦隆、乍得、刚果共和国、加蓬、荷兰、摩洛哥、斯里兰卡和中国（新疆）。而塔利班于2022年5月7日下令规定阿富汗妇女必须在公共场合穿戴波卡。

**罩袍**
time=2023-01-30

**罩袍的颜色**
在传统的罩袍中纯黑色是主流，其次为深蓝、咖啡、浅紫等暗色系列。另一种罩袍采用双层布料，外层薄纱以黑色为主，里层的颜色可有红、黄、白、橘等。另有金色、银色、红色罩袍，只有在结婚等盛宴时才穿。穆斯林妇女可以选择喜欢的颜色或根据出席场合的氛围而作出选择。

**剪裁样式**
罩袍的样式有一件式套头款式、大衣款式即开前扣或暗扣或在正面加一片内里，另有连帽子一起设计的款式。罩袍穿在最外层，所以大多以直线、宽松、略长的剪裁为合适。随着时代的变迁，逐渐涌现出了合贴、有腰身的罩袍，多为年轻、时髦女士们所青睐。

**质料**
罩袍质料在各国也有所区别，这也直接影响到罩袍的价格。材料一般包含普通的黑布、棉麻、人造丝和纯丝；不同的装饰配件则有机器缝绣的彩色花样或手工刺绣，以及在袖口、裙摆缝制出的亮片、珠子、水晶、碎钻等。质地好的罩袍穿起来相对轻盈舒适，负重与闷热的感觉较轻。

**何时可以不穿罩袍**
穆斯林妇女也有不穿罩袍的时候。一是在家里时穿居家便服，但若有男性亲属在场时，仍须戴头巾；一是在只有女性在场的聚会场合中，才可以脱下罩袍头巾，坦露面容。此时她们可以展示面貌、身材、各色服装、首饰或穿上晚礼服，露胸、胯、背和腰均可，加上彩妆发型。 但在一般有男有女的公共场合，女士们几乎是黑罩袍从头包到脚。 同时少女（一般是未成年人）则可不必穿戴罩袍。

**争议**
世界各地官方对波卡穿着的态度。
《古兰经》没有明文规定妇女要蒙面，不过《穆斯林圣训实录》和《艾布·达吾德圣训集》有圣训支持妇女戴面纱。
有人认为罩袍头巾象征妇女权利被剥夺。她们不能和男性拥有同等的坦露面容的自由，因此也遭受一些国家的批评，并引发对阿拉伯妇女权利的争论。在伊斯兰教国家中，多数妇女没有与男性同等的权利，如没有选举权和被选举权，也不能在政治、经济、艺术、文化等领域拥有一席之地。截至2015年，已有少数阿拉伯或伊斯兰国家的妇女可以自由选择是否穿上罩袍，如被塔利班政权重新占领前的阿富汗妇女们可以自由坦露面容，也可以更多地参与政治、经济等生活。
另一方面，前法国总统萨科齐批评这类回教罩袍在法国社会显得格格不入，而法国参议院也在2010年9月14日通过法案，禁止人们在公共场合遮盖面部。非洲国家查德鉴于恐怖组织博科圣地可能利用这类回教罩袍进行伪装并袭击当地，于2015年6月开始通令全国禁全身罩袍，违者可能遭到逮捕和审判。
21世纪初，伊斯兰教女装在中华人民共和国逐渐成为一个有争议的话题。在新疆，罩袍被称作吉里巴甫。但学者祖木来提·阿不力克木表示吉里巴甫服并非是维吾尔族女性的传统服装，也不适合以农耕为主的维吾尔民族，而是20世纪末才开始出现的现象，受到当地政府的反对。1990年代以前，穿罩袍的风气在新疆的城镇居民中不大流行，然而自1980年代以后宗教极端势力崛起，穿罩袍的妇女越来越多，逐渐形成一种要求穿保守服装的社会压力。2013年6月起，新疆官方以反恐为由禁止妇女穿着吉里巴甫。2015年1月10日，新疆维吾尔自治区人民代表大会常务委员会批准《乌鲁木齐市公共场所禁止穿戴蒙面罩袍的规定》，并在次月2月1日正式实施。2015年，在录制电视节目《花儿与少年》时，女演员宁静虽非伊斯兰教徒，仍穿着吉里巴甫。湖南卫视在播出节目时，对涉及宁静的电视画面采取消音，直至完全删除。2017年4月1日，由新疆维吾尔自治区人大常委会审议通过的《新疆维吾尔自治区去极端化条例》开始实施，其中第九条第八款规定自己或强迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴极端化标志属于受极端主义影响的极端化行为并予以禁止。
2017年5月28日，德国议会对一项禁止公务、司法和军事领域的女性员工戴上伊斯兰面纱的法律草案表示支持。巴伐利亚州、下萨克森、巴登-符腾堡也都立法禁止这类服饰的穿着。但有评论家认为，戴上波卡的士兵和官员实际上在德国并不存在。因此，新的规则不但冗余，还会加剧紧张局势。
瑞士在2021年3月举行的公开场合蒙面禁令的公投选举中以51.21％的赞成率通过，其中的蒙面涵盖了波卡等伊斯兰教的服饰。这一举措也遭到当地穆斯林群体反对，如当地的伊斯兰伞形组织发文称这一举措是“直接针对穆斯林全员”，“损害了整个瑞士的价值观念。”

**延伸**
存在一种叫做布基尼（burqini）的泳衣罩住头发，为穆斯林妇女设计。

**参见**
 妇女头巾：希贾布、尼卡布- 禁蒙面法- 法国禁蒙面事件
杨秉基

杨秉基（Yeung Ping Kei, Banky，2015年香港十大杰出青年，香港剧场工作者，毕业于香港演艺学院戏剧学院编剧系，为独立剧团好戏量创团艺术总监，现为教育署学校戏剧节资深评判之一。杨氏把一人一故事剧场及论坛剧场合并，创出《展望剧场PlayForward Theatre》，担当香港《一人一故事剧场之大家庭聚会》统筹一职，并是中文一人一故事剧场书籍《流动塑像》的编者之一。先后策划两个大型独立艺术节《香港逆流艺术节》及《艺术反击战》。
杨氏的剧作打破传统界限，结合民众剧场形式，发展出独特的表演艺术语言，成绩获得肯定，并于2011年获香港艺术发展局肯定其成绩而让好戏量进升为一年资助专业艺团，成为最年轻获资助的艺团。除剧场演出外，推出《西九龙文娱艺术街》计划，把剧场带到社区及街头，让更多人可以近距离接触戏剧；以及将剧团于大角咀的排练室「戏剧工厂」发展为新的小小剧场，定时上演一人一故事剧场及展望剧场，又租借予表演团体排练或演出。

**奖项**
曾获提名参加艺术发展局的戏剧新进奖
*先后六度获提名香港艺术发展奖
*凭《吉蒂与死人头》获2000年戏剧汇演优异编剧奖
*《Bloomberg Scholarship》
*担任编剧的独立短片《1+1》先后获得鲜浪潮最佳电影及IFVA公开组金奖

**主要编剧作品**
《吉蒂与死人头》（2000）
*《游乐场的极乐世界》（2001）
*《玩尽我爱你百万富翁》（2001）
*《忘了时间》（2001）
*《与高行健玩游戏》（2002）
*《好好心·分分手》（2002）
*《等待明光》（2002）
*《与猪腩肉玩游戏》（2003）
*《非典型废人》（2003）
*《驹歌》（2003）
*《阴质教育》（2003）
*《或者长毛、或者切·古华拉》（2004）
*《我爱你个头》（2005）
*《吉蒂的演戏家族》（2007）
*《4 拍 4 家族》(2023)

**有关纪录片**
《》

**参看**
好戏量

**外部连结**
 杨秉基创作日志
*Banky Yeung 杨秉基
哈达

一条来自印度锡金邦的哈达
哈达（p=Kha Ta；དར་；蒙古语：ᠬᠠᠳᠠᠭ／хадаг／khadag χɑtɑk；खतक khada）是用长方形绢布制成的礼敬法器。哈达长短不一，一般为二至四尺，也有一丈多长的。大都为白色，象征纯洁、吉祥、繁荣。也有蓝、红、绿、黄等不同种类颜色。哈达一般是生丝织品，稀松如网，也有以丝绸为料。质料也有很多种类，大多数人们不计较质料的优劣，只要能表达对上尊者的敬意即可。
传统上，献哈达，是藏传佛教寺庙以及蒙古族、藏族的一种普遍而崇高的礼节。以为对方表达纯洁、诚心和尊敬。在西藏，凡是婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像等，都有献哈达的习惯。最初是元世祖与八思巴互相交换哈达。
1951年十世班禅在劳动节向毛泽东赠予哈达
在现代藏族地区礼宾交往中，哈达已经是一种表示敬意的吉祥之物。

**礼仪**
1964年拾哈达比赛
披哈达的佛像，有蓝白黄三色。
献哈达时，献者必须手捧哈达，将双叠楞边对着客人。- 对有名望的活佛献哈达时，必须弯腰、低头至90度，双手捧哈达过头顶，献于活佛座前。- 对长辈或一般活佛献哈达，弯腰、低头双手捧哈达过头顶，献到长辈或活佛手里。- 对平辈，只要将哈达送到对方手中或手腕即可。- 对下辈或下属，可以将哈达搭在肩上。
在回敬时，活佛可以将原哈达回敬与献哈达者，或觉得需要回赠另一条也有可能。
平辈回赠哈达可以将奉还一哈达给对方手中或手腕上。
对小辈或下属献的哈达可以回敬一条哈达或将原哈达回敬对方肩上或套到脖子上。
瓦斐奥

瓦斐奥金杯
瓦斐奥（Vaphio）是希腊拉科尼亚的一个古代遗址，位于埃夫罗塔斯河右岸，斯巴达以南约8公里。它以1889年由发掘出的一座爱琴文明时期的蜂窝墓而闻名。此墓包括有一条约长97呎、有围墙的通道，通往一个直径约为33呎的圆顶房间。从墓葬中发掘出大量宝石和紫水晶珠子，以及各种贵金属制的器具，而最精美的则是一对金杯（“瓦斐奥金杯”），上面以浮雕的形式刻有猎牛和牧牛的场景，这个可追溯到公元前1500年的文明是爱琴艺术的杰出典范。
现今所发掘的文物均已存放于雅典国家考古博物馆。
念珠

念珠，又称-{念珠}-、数珠，主要是指一些宗教在祈祷、歌颂、念经、念咒或灵修时所用的物品，一般在各种传统宗教成员如基督教（天主教会、东正教会、圣公会等）、道教、伊斯兰教、印度教、佛教、苯教、锡克教和巴哈伊教中使用。在宗教里多数用于祈祷、歌颂或灵修，如在天主教会里用念珠诵念玫瑰经和在伊斯兰教里的Dhikr。他们可能也可用于冥想，以此获得神灵的保护或身心的放松。

**作用**
念珠对他们的使用者可能有物理、形而上学和心理的作用。由于数珠由手指的拨动，它们允许使用者记录多少自己已经重复过的事，从而使更加专注于自己投入的活动。

**构造**
念珠有不同的外形，多数是球形、圆柱体、片状等，主要是手指容易拨动的外形。有些念珠表面会有精美的雕刻、镂空、镶嵌、彩绘。
珠子的数目取决于宗教及念珠的作用。东正教是30+3、50+5、或100；天主教是50+4+5  伊斯兰教是99、33或者34颗。佛教、印度教是108颗，或者27颗。锡克教是108颗。巴哈伊教是19或95颗外加5颗。但主要会有以下组成：
*子珠，用以计数的珠子。
*母珠，用以分隔一组数目的子珠。伊斯兰教使用的念珠结构上一般不会有母珠
*隔珠，又称作“间隔珠”、“间珠”、“节珠”或“数取”。多用来将子珠平均分隔开。
*穿绳，用以穿起所以珠子。
*开始点，如佛塔、十字架，作用念经时的开始和终结

**材料**
念珠由不同原料串成，但是会根据不同宗教的要求、禁戒以及使用者可以获取的材料有所不同：
*植物类：菩提子、无患子、金刚子、莲子、琥珀、蜜蜡、檀木、柳木、龙柏、桃核、玉米种子等。
*动物类：象牙、珍珠、珊瑚、海螺、砗磲、人头骨、皮革、羊毛等。
*矿石类：水晶、玛瑙、翡翠、陨石(天铁)、碧玺等。
*金属类：金、银、铜、铁、不锈钢等。
*人造材料类：塑料、人造树脂、人造水晶、玻璃、琉璃、陶瓷等。

**起源**
根据念珠的计数的使用目的来看，应该起源于人类的结绳记事。从各个宗教活动的使用来看南亚是最早出现念珠的地区。
早期使用的念珠可以追溯到印度教，被称为贾帕 马拉Japa mala。Japa是重复的名称神或口头禅。马拉（梵文：माला ; mālā）的意思是“花环”或“花圈”。
念珠不是佛教所创，在佛陀时代所制的律仪无念珠的记戴，亦不包括在头陀十八物中。而佛经记戴念珠多出于后期的大乘佛教经典，南传佛教徒较少有持珠。

**不同宗教使用的念珠**

**道教**
道教用念珠的记载最早出南宋白玉蟾《道学自勉文》，记载葛洪曾用念珠的文字。
《道学自勉文》：「司马子微初学仙时，以瓦砾百片置于案前，每读一卷《度人经》，则移瓦一片于案下，每日自刻课经百卷。如此勤苦久而行之，位至上清定箓太霄丹元真人。又如葛孝先初炼丹时，常以念珠持于手中，每日坐丹炉边，常念玉帝金号一万遍。如是勤苦，久而行之，位至玉虚紫灵普化元静真人。我辈何人？生于中华，诞于良家。六根既圆，性识聪慧，宜生勤苦之念，早臻太上之阶。乌跃于扶桑，兔飞于广寒，燕归于乌翳，雁度于衡山。羲和驱日月，日月催百年，人生如梦幻，视死如夜眠。几度空搔首，溺志在诗酒，浑不念道业，心猿无所守。吾今划自兹，回首前程路，青春不在来，光阴莫虚度。他日愧视人，寰眼卑宇宙。骑白云，步紫极，始自今日。勉之！勉之！」
《道法会元》卷一七七也有记载：“凡出神，先当炼气习定，既气住为神。平坐面旺方，以手胗系鞋文脉，四动为一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，渐渐加之，不要大段费力，恐不便。
明代正统年间，朱绰所着《太极葛仙公传》，收入《正统道藏》洞玄部谱箓类，其中也有葛洪以念珠念玉帝之号的记载。

**佛教**
佛教的念珠（佛珠）
佛教的念珠亦是礼敬法器的一种。佛教不同的念珠用于作不同法事。念珠珠数为108颗，代表断除108种烦恼，而证得108种三昧。作为修持念咒念佛时计算数字之用。108粒当作100计。
大正藏中有《佛说木患子经》，相传念珠起于波流离王，以无患子做成。相传此经是东晋时译出，但译出人不详。相传于梁朝译出的《牟梨曼陀罗咒经》中提到钵塞莫，注解中说它即是数珠
在汉传佛教中，念珠最早的记载起源于唐代净土宗道绰大师。

**基督宗教**
天主教使用的玫瑰念珠
基督教的念珠起源来自于第3至5世纪的隐修士。他们每天的工作，主要是诵经祈祷，念一百五十篇的《圣咏》，不懂拉丁文的修士，便念《天主经》（又称为《主祷文》，是《圣经》中耶稣教导的唯一祷告经文。) 来代替，诵念一五十遍《天主经》代替一百五十篇的《圣咏》。凡遇有同道弟兄的死亡，不能作追思弥撒的应该念一百五十篇《圣咏》去代替，不会念《圣咏》的，就该念《天主经》；文盲的，便念「耶稣祷告经」（“主耶稣基督，上帝之儿子，怜悯我这个罪人”）。这是一般隐修士们的规矩。诵念一百多遍的经要有一种方法来计算，隐修士便用绳结、橄榄子、或石块制成圣珠来念。他们便称这种念珠做「天主经念珠」(Pater Nostra)。中世纪时，这种「天主经」念珠仍很盛行，时至今日从冢墓中有时可发掘出这些遗物。
这种「天主经念珠」后来变成东正教的念珠,“祈祷绳”和用皮革制成的念珠（лѣстовка, lestovka; вервица, vervitsa ）；和天主教的玫瑰念珠，用于念玫瑰经及慈悲救主串经专用的。基督宗教对于念珠的佩戴较为严肃，通常不可作为饰物挂于颈上。
圣公宗在20世纪80年代也引入了圣公宗祷告念珠这一用品；神学上属信义宗的瑞典教会主教Martin Lönnebo于1995年发明了一种供信义宗信徒祷告用的18粒珠组成的念珠。但神学上偏向加尔文主义的新教一般不使用念珠。福音派甚至反对念珠,他们认为既然7写道：“你们祷告，不可像外邦人用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。”就不应该使用念珠这种工具进行祷告。

**伊斯兰教**
伊斯兰教的念珠（太斯比哈）
伊斯兰教的念珠也称为“赞珠”或“太斯巴哈”，是一种穆斯林的祈祷计数用具。

**其他**
有些没有宗教信仰的人亦会佩戴念珠作饰物。
此外，尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠” 。是清代官服上特有的一种饰物。朝珠与普通挂珠的最大的区别在于：朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀的用银丝珐琅里着的被称作“背云”的大坠子；而弟子珠也移到了胸前，由三串组成。因近世有以仿制朝珠的样式来充当挂珠者，所以在佩戴朝珠样式的挂珠时，应当注意以胸前的三颗隔珠为中心对称，将后背的“背云”紧靠后背中心，而三串弟子珠是左侧一，右侧二的形制。

**参见**
 朝珠
雪邦国际赛道

雪邦国际赛道（Litar Antarabangsa Sepang）是位于马来西亚雪兰莪州雪邦的一座动力运动赛车场，十分临近同样位于雪邦的吉隆坡国际机场。雪邦国际赛道承办的主要赛事包括从1999至2017年举办的一级方程式赛车马来西亚大奖赛、世界摩托车锦标赛马来西亚大奖赛等、马来西亚默迪卡耐力赛等。雪邦赛道以其漂亮的赛车道、维修站、媒体中心和主看台而著名。

**历史**
赛道是由著名的德国设计师赫尔曼·蒂尔克设计，他后来还设计了上海国际赛车场、巴林国际赛道、伊斯坦布尔赛道、华伦西亚赛道、滨海湾市街赛道、亚斯码头赛道、韩国国际赛道、佛陀国际赛道、美洲赛道等。
这个赛道由马来西亚第四任首相马哈迪·莫哈末于1999年3月7日20:30（东八区）正式宣布启用，并在同年4月20日和10月17日为世界摩托车锦标赛和一级方程式赛车马来西亚大奖赛开幕。
2016年10月10日，马来西亚前首相马哈迪·莫哈末的儿子莫扎尼·马哈迪辞去担任了13年的雪邦国际赛车场主席一职。

**设计**
赛道一景。
主赛道通常以顺时针方向进行比赛，全长约为5.543公里，以大弯道和宽直道著名。它的赛道布局也很不寻常，有一个非常长的非常紧的927米长的发卡弯。
此外，雪邦赛道还可以以另外的方式举行比赛。主赛道的北半部能独立使用，顺时针方向，全长2.71公里。它的南半部同样能单独举行比赛，顺时针方向，全长2.61公里。雪邦赛道也设有卡丁车和摩托车越野设施。

**评价**
马来西亚前首相马哈迪·莫哈末之子莫扎尼·马哈迪：“能够成为雪邦国际赛车场的一份子，是一份荣誉。我看到它从业馀赛发展成世界级的赛车盛事。”

**参见**
一级方程式赛车赛道列表

**参考**

**外部链接**
 官方网站 date=20140208042152 - RacingCircuits.info上的赛道历史和地图- 谷歌地图上的雪邦赛道 date=20160404092840
多重普遍性问题

多重普遍性问题命名了亚里士多德逻辑在描述特定直觉上有效的推论上的失败。例如，下面在直觉上是正确的：
某些猫被所有老鼠所惧怕
则它在逻辑上推出：
所有老鼠都惧怕至少一只猫
但是在亚里士多德系统中不可能表达这个推论，因为我们需要用亚里士多德的主词-谓词形式表达第一项，确使我们的谓词是"X 被所有老鼠所惧怕"，它把"所有"置于在这个理论中的三段论所不能触及的地方。
当中世纪逻辑学家发现这个问题的时候，他们看到有可能向理论增加进一步的更加复杂的三段论来允许这种推论，但是增加这种推论的所有尝试仍然不能处理其他从类似模式引发的直觉上有效的推论。
有能力处理这种推理的第一个逻辑演算是弗雷格的概念文字，它是现代谓词逻辑的祖先，它通过变量约束的方式处理量词。弗雷格的逻辑比现有的逻辑演算更富有表达力，评论家认为这是他的关键性成就。
设 x 为猫，y 为鼠，P 为惧怕。上述例子用谓词逻辑表达为：
。

**延伸阅读**
 Patrick Suppes, Introduction to Logic, D. Van Nostrand, 1957, 978-0-442-08072-3.- A. G. Hamilton, Logic for Mathematicians, Cambridge University Press, 1978, 0-521-29291-3.- Paul Halmos and Steven Givant, Logic as Algebra, MAA, 1998, 0-88385-327-2.
雪邦区

雪邦区（Mukim Sepang）是马来西亚雪兰莪州雪邦县的一个区（mukim），是雪州的边境小镇。雪邦区同时也是两个华人新村即双溪比力和雪邦新村的所在地。马来西亚最大的国际机场吉隆坡国际机场就坐落于此镇的西部。

**行政区划**
雪邦区面积为198.08平方公里，共有6个甘榜（村）、2个华人新村和31个花园住宅区。
陈香梅

陈香梅与陈纳德
陈香梅（Anna Chan Chennault，catIdx=C陈香梅），祖籍广东南海市，生于中华民国京兆地方，美国华裔共和党籍政治人物、飞虎队陈纳德将军遗孀。曾任IAE国际学士院（International Academy Of Education）美国国际合作委员会主席、世界和平大会荣誉主席及终生荣誉院士。

**简历**
陈香梅生于北洋政府时期的首都北京，七七事变后前往香港读书，就读九龙真光中学，当时陈的父母都在美国任职，陈的父母希望她们姐妹六人都能到美国读书，但陈香梅决意留在中国。香港沦陷后又只身前往昆明。
1944年，21岁的陈香梅加入中华民国中央社昆明分社，担任外语记者；同年在岭南大学取得文学士（主修中文）学位。
在1944年至1948年间，她是中央社的记者，并为上海的《新民报》供稿。由于陈的英语流利，担任中央社记者时被派往采访陈纳德，两人一见钟情；她并于24岁时（1947年）同时年54岁的陈纳德结婚。她和陈纳德育有两女陈美华、陈美丽（Cynthia Chennault）（皆由蒋宋美龄起名，并为蒋夫人干女儿）。
二战后，陈女士与陈纳德将军定居华盛顿，并积极参与中美交流事务。
婚后11年（1958年），陈纳德将军病逝美国，终年65岁。陈纳德的逝世并未对陈香梅的事业造成打击。
1962年，经美国总统肯尼迪同意，陈香梅创办中国难民救济总署(Chinese Refugees' Relief)。中国难民救济总署协助成千上万人逃离中国。
1963年，陈香梅受肯尼迪委任，成为第一位进入白宫工作的华人。1963年至1968年间，她也担任美国之音播音员。
1965年她成为中央通讯社海外特派员，直到76岁（1999年）为止。另一方面，她自1958年至1999年亦成为《台湾新生报》驻美特派员。
1981年，应中国大陆领导人邓小平的邀请，陈香梅以美国总统当选人雷根特使身分访问华（同行尚有来自阿拉斯加州、时任美国国会联邦参议院共和党副领袖的泰德·史蒂芬参议员伉俪），成为邓小平的座上宾。
1981年1月6日，蒋经国函电宋美龄：
雷根总统上台，陈女士担任白宫出口委员会副主席，为美国总统核心顾问。老布希总统上台，陈女士转任白宫学者委员会委员。
1991年，陈女士出任美国国际合作委员会主席、美国内政部环保委员会委员、美中航运总裁。
2000年，被授予国际学士院(I.A.E)终生荣誉院士及美国国际合作委员会主席、世界和平大会荣誉主席。
2009年，陈女士应邀担任「上海沃动科技有限公司」高级顾问。同年，应邀受聘出任中国「陈纳德纪念馆」名誉馆长。
2018年3月30日，因中风后的并发症逝世，享耆寿94岁。

**政党政治**
二战后，陈香梅随陈纳德定居美国，陈香梅成为「中国游说团」（China Lobby）的领军人物，曾极力游说华府支持蒋介石在台湾建立反共政府。
陈香梅后来成为资深共和党人，活跃于该党各层级运作中；曾担任包括「共和党中央委员」、「共和党财务委员会副主席」和「共和党少数族裔委员会主席」在内的多项全国性重要党职，深受该党高层的重用，也成为极少数担任政党要职的亚裔美国人，被视为历届美国政府对华政策的资深顾问，因此一直是北京拉拢对象。

**荣誉**
1967年，被授予韩国中央大学颁发荣誉文学博士。
*1993年，被授予南京市荣誉市民。
*1996年6月，被授予广州市荣誉市民称号；
*2000年，被授予国际学士院荣誉院士。
*2000年，被授予国际学士院美国国际合作委员会主席、世界和平大会荣誉主席。
*2003年，被授予上海工商外国语学院名誉校长。
*2004年，被授予海南大学名誉校长。
*2016年，被授予佛山市荣誉市民。

**评价和影响**
陈香梅被视为美国政府对华政策的资深顾问。打从肯尼迪开始的八位不同党派美国总统，都邀请陈香梅出任联邦层级的政策顾问。陈香梅穿梭于美中台三边，不仅在华府有影响力，也几次到访北京；而在台湾的中华民国政府，无论是民进党政府或国民党政府执政，都与陈香梅有所联系。值得一提的是，中共资深侨务外交官廖承志为陈香梅堂舅父，而廖承志的双亲分别为国民党革命元勋廖仲恺、国民党左派元老何香凝。
1984年，台湾电视公司设立台湾电视公司陈香梅文化艺术基金会，纪念陈香梅女士。

**家族**
至亲- 祖父，陈庆云，清末广东招商局局长，36岁时大年30遭逼债跳楼自杀- 祖母，曾氏- 外祖父，廖恩焘，廖仲恺的亲哥哥，曾任中国驻古巴公使和中国驻日本大使；- 外祖母，邱雅琴，从小在旧金山长大，爱穿法国服饰，蹬高跟鞋，精通法、日、德、西班牙等多国的语言。
** 父亲，陈应荣，牛津大学和哥伦比亚大学博士，曾任英文报纸《华北邮报》的编辑；后来转外交部工作，曾任驻缅甸领事、驻美国旧金山领事、驻英属砂拉越首任领事、驻墨西哥公使等职，1978年在美国去世。
** 母亲，廖香词，生有六名女儿
***大姐陈静宜（香菊），大姐夫李佑厚，住台北
*** 陈香梅行二，嫁陈纳德，飞虎队指挥官、美国南北战争南方军总司令李将军侄外孙
**** 女儿： 陈美华、陈美丽（Cynthia Chennault）
***三妹陈香莲，丈夫方仲民曾任台湾驻越南的经济参赞，现居马来西亚吉隆坡。
***四妹陈香兰，数学专业，与夫婿黄威廉皆曾在美国加州州政府工作。
***五妹陈香竹，曾任美国德州休士顿石油公司研究室主任，夫婿关彼得为银行家。
***六妹陈香桃，任香港时峰证券公司董事长；前夫为香港老牌文具店（致生洋行）冯氏家族成员冯新聪。
****一子三女
*****内外孙六人
**继母，张玉燕博士（美国最早的华人女性内科医生之一）
***异母妹，陈杏竹
父系- 祖父，陈庆云娶祖母曾氏
**父亲陈应荣
**二叔陈应昌
**三叔陈应凯
**两名姑姑- 另娶两妾，无所出
母系- 外祖父，廖恩焘娶外祖母邱雅琴，共生四男六女：
**大舅。
**长女廖香词，陈香梅母亲。
**三姨廖氏为沈觐鼎大使（曾任驻日本、古巴、巴西等地大使）原配，年29岁即染肺结核，死于北平协和医院。
**四舅早夭。
**五舅廖承鎏（廖亨利）做过外交官，会说多国语言，在纽约联合国做过翻译司主任。与北平名媛贺小姐成婚，后离婚。
**六姨廖承麓（廖六薇），六姨丈为许崇清，曾任教育厅长，后来又任广州中山大学校长。
***表妹许慧君，表妹夫朱光亚，中国原子弹之父。
***表弟许锡挥曾任中国中山大学校刊编辑，正着手写中国对日8年抗战史。
**八舅廖承鉴在美国。
**九姨廖承荔，九姨丈即广东名律师钱树芬之子钱乃文，己去世，九姨住美国纽约。
***表兄弟钱某
****表侄女钱念民，同香港中文大学历史系教授、比较及公众史学文学硕士课程总监卜永坚合编《廖恩焘词笺注》。
**十姨廖承芝住加拿大。
*外叔祖廖仲恺，中国民主革命家；外叔祖母何香凝，社会活动家
**表舅廖承志，曾任中共中央对外联络部和统战部副部长。
***表弟廖晖，曾任港澳办主任；表弟媳赵汝蘅，中央芭蕾舞团前团长。
****表侄儿廖怀南，凤凰卫视国际公关顾问业务副总监，专长媒体经营工作，2012年6月2日结婚；表儿媳吴辰君，台湾演员、歌手、舞蹈家。
*****一双儿女
**表姨廖梦醒，宋庆龄秘书，全国人大代表，妇联执委。

**注释**

**参考**
 Hyung-chan Kim, chief editor, "Distinguished Asian Americans, A Biographical Dictionary", Greenwood Press (1999), pp. 55, 56.- 世界华人联合总会
法鼓

法鼓是一种譬喻，扣鼓诫兵进众，以譬佛之说法为诫众进善者，例如：
*法华经序品曰：‘吹大法螺，击大法鼓。’
*无量寿经上曰：‘扣法鼓，吹法蠃。’
*大集经五十六曰：‘法幢当摧折，法鼓声亦绝。’
*大经慧远疏曰：‘严鼓诫兵，说教诫人。’
*同嘉祥疏曰：‘扣鼓诫兵，合佛说法以集众，欲进趣于善。’
*法鼓山1977年，圣严法师创立为名之佛教团体。
另外法鼓也是禅林之器。法堂设二鼓，其东北角之鼓，谓之法鼓，西北角之鼓，谓之茶鼓。见象器笺十八。
请神用到
PunBB

PunBB是个快速、轻量的PHP架构网络论坛，以GNU的标准释放。它的首要原则为快速、轻巧、与其它论坛相比更少量的图像。PunBB比起其它论坛功能较少，但也因此更快速、更小巧，并正确的支持XHTML与CSS架构页面。
此外，PunBB可在任何支持PHP语言的作业系统上运作，PunBB可以在MySQL、PostgreSQL、SQLite等数据库下储存信息。

**历史**
PunBB的领航者Rickard Andersson，在他发现并没有任何论坛软件支持XHTML之后，开始撰写了此计划。速度、简洁是PunBB的首要宗旨，所以Rickard并不使它内建一些功能如个人信息、投票，以及档案附加等。这些功能已经以模组的方式释放。
PunBB最初的认知是'Pun'，因为pun是个双关语且意味着在布告栏发生什幺事的意思。 这也确定了使用这名字，不会让PunBB被视为“简化的phpBB”。增加的'BB'是布告栏（Bulletin Board）的意思。
PunBB 1.0在2003年8月释出。
2008年，PunBB被俄罗斯公司Informer收购，原团队相继离开并成立新的FluxBB。

**PunBB 1.3**
最新的版本是1.3，已经推出，此版本改进1.2.x的源代码，并有些新功能，如下列：- 拓展系统建立在以挂钩技术，按一下就能安装，不再需要修改讨论区的程式码。- 完整UTF-8支援。- 可更加自定的风格、模板系统。- 新界面：结构、CSS、语言包皆更新，结构助手也被新增。- 良好的设想连结。- 更佳地分割、合并主题。- 允许多重版主群组。- 搜寻机制不再迟钝，extern.php改进成更全面性，并有针对每个群组、会员的选项。- 某些“坏”字眼会被安静地剔除。- 免除额外的资料夹，README新增了。- 基于拓展系统的修正（hotfix）系统被新增用于快速修复漏洞。

**链接**

**官方**
 PunBB- PunBB支持论坛- PunBB开发

**非官方**
 PunRes – 模组与风格- SpinkBB – PunBB界面date=20060417200407 - MyPunBB – 免费的PunBB空间- ezDIY.org - 中文PunBB支持站台date=20080820093928
周密

周密（catIdx=周），宋末元初人，字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁。着有《齐东野语》等书。

**生平**
祖籍济南（今属山东），后来曾祖周秘南渡吴兴。早年以门荫监建康府都钱库。景定二年（1261年）担任浙西安抚司幕僚。咸淳初为两浙运司掾属。十年（1274年）监丰储仓，端宗景炎闸知义乌县。元朝灭南宋统一全国后，周密不愿意做元朝的官，于是在临安隐居，并著书记录旧朝南宋的各种事物，成书《武林旧事》、《癸辛杂识》和《齐东野语》。大德二年卒，年六十七。
周密为南宋末年雅词词派领袖，有词集《苹洲渔笛谱》，词选《绝妙好词》流传于世。周密曾作有《三姝媚》送王沂孙，王沂孙也赋词相和。周密、张炎，和王沂孙、蒋捷并称宋末四大词家。他虽出身望族，却无意仕进，一生中大部分时间为平民，可谓一个「职业江湖雅人」，从其自号“草窗”便可见端倪，其词风格在姜夔、吴文英之间，与吴文英并称“二窗”。从周密留下来作品中更可以窥见他充满雅趣的生活和经历。他在词、诗、书、杂文、画方面都有极高的造诣。比如他曾作《志雅堂杂钞》录有关图画碑帖、诸玩、宝器、医药、阴阳算术、仙佛、书史等方面的知识。又撰《云烟过眼录》记载当时各家所藏奇珍古玩（如玉器、古琴之类）及评论书画。其《澄怀录》则是前人片断散文的辑录，其中多是古人写自然风光或田园生活的，表达他对林泉高致的向往。

**作品**
《一萼红·登蓬莱阁有感》

**注释**

**参考书目**
《宋史翼》卷三四
*夏承焘《草窗著述考》
铃

铃是一种小型金属器物，形状有两种，一种类似倒放的碗，内部有球状硬物系在顶部，另一种呈球形，内有球状硬物，用于发出清脆的响声。铃的材质大部分是铜质结构，也有其他金属或玻璃制的铃。外部有些会镂刻着各种图案。有摇铃、风铃等多种。中国以外的国家有巨型的铃，悬放于建筑物的某些部位。

**使用**
手握铃摇动铃。常用作乐器。

**古代**
唐朝学士院悬挂铃用于告警。军队中夜里响铃，让军队里的人知道军情紧急程度。《唐制》：“学士院深严，悬铃备警，长庆中河北用兵，常夜作声以鸣缓急。”《李德裕诗》：“银花悬院榜，风撼引神铃。”《墨庄漫录》：“明宣德年，帝梦神语，雨打无声鼓子花，帝口占，风吹不响铃儿草，至今传为绝对。”《周礼·春官·巾车》：“大祭祀，鸣铃以应鸡人。”
北美洲哥伦比亚原住民制造的铜铃

**相关**
钟 (敲击器)
*钟楼 (东亚)

**参见**
哑铃
*杠铃
攻壳机动队：塔奇克马的日常

塔奇克马的日常（タチコマな日々，Ghost in the Shell: Tachikoma Days）是一部随DVD附送的特典性质动画短片，其出现在以DVD版本发行的电视动画版攻壳机动队的每话的片尾曲之后，就风格而言是部轻松搞笑的作品，作品的主角就是公安九课所使用的思考战车塔奇克马（Tachikoma），其内容上除了对部分剧情的哲学思考外也起到对TV版动画补完的作用。如今已经播放的攻壳机动队 Stand Alone Complex以及第二部攻壳机动队 S.A.C. 2nd GIG的每集的最后均有该短篇的身影，每集长度约为1分钟左右。另外制作人员列表全部以日文平假名表示。

**参见**
ru:Призрак в доспехах: Синдром одиночки#Дни Татиком
林秉恩

林秉恩（Lam Ping-yan，），香港社会医学专科医生，曾经担任衞生署署长兼医疗辅助队总监。
2010年6月，立法会政府帐目委员会指出林秉恩和食物及衞生局局长周一岳对药物规管及监控未有足够重视，对此表示极度遗憾，并且予以谴责；委员会主席黄宜弘指出衞生署犯下多宗罪过，未能够保障市民健康，林秉恩难辞其咎。

**背景**
林秉恩早年就读苏浙公学，中五毕业后往圣芳书院升读预科。他其后在1977年毕业于香港大学医学院，取得内外全科医学士学位。1978年7月加入政府任职政府医院医生，1984年1月升为高级医生，1990年7月升为首席医生。直至1994年5月，他获晋升为衞生署助理署长。1996年6月升为衞生署副署长，及任衞生署行政事务主管负责衞生规例、肺结核病及爱滋病预防计划等事务。在2003年沙士爆发期间，林秉恩曾协助负责推行公共衞生控制措施。不久于同年8月21日接替陈冯富珍兼任衞生署署长及医疗辅助队总监dead-url=no 。及至2012年6月12日，由陈汉仪接任其岗位。离开公务员团队后，林秉恩于2020年7月15日获委任为卓珈控股集团有限公司（1827.HK）董事会执行董事dead-url=no 。
衞生署署长林秉恩及香港医学博物馆董事劳永乐在香港医学博物馆开幕十周年典礼上
尼师今

尼师今(이사금或니사금)，亦作尔叱今、尼叱今(이질금)、齿叱今(치질금)、慈充(자충)或齿理(치리)，是新罗第3位至第16位君主的称号，意思是「牙齿留下的痕迹」。
根据《三国遗事》卷一：「言谓巫也。世人以巫事鬼神尚祭祀，故畏敬之，遂称尊长者为慈充，或云尼师今，言谓齿理也。初南解王薨，子弩礼让位于脱解。解云：“吾闻圣智人多齿。”乃试以饼噬之。古传如此。或曰麻立干(立一作袖)金大问云：“麻立者，方言谓橛也。橛标准位而置，则王橛为主，臣橛列于下，因以名之。”史论曰：“新罗称居西干、次次雄者一，尼师今者十六，麻立干者四。新罗末名儒崔致远作《帝王年代历》皆称某王，不言居西干等，以其言鄙野不足称之也。今记新罗事，具存方言亦宜矣。」
依照上述各种汉字表记，以及结合其释义，可以推断出「尼师今」一字中的「师」字其实是韩语中表示从属关系的后缀「ㅅ」，故实际发音应为「link=no」。

**参看**
 居西干（거서간）- 次次雄（차차웅）- 麻立干（마립간）

**外部连结**
 cite web|url=http://mtcha.com.ne.kr/korea-term/sinra/term52-isagum.htm|title=车锡灿的历史仓库：新罗：尼师今|author=车锡灿|language=ko|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20051125105558/http://mtcha.com.ne.kr/korea-term/sinra/term52-isagum.htm|archivedate=2005-11-25
HD 114783

HD 114783是一颗位于室女座的恒星，其视星等为7.57，肉眼不能看见，需使用望远镜方能观测。温度比太阳稍低，光谱分类为K0 V。
2001年，天文学家使用凯克望远镜，透过多普勒侦测法，发现了一颗行星绕着这颗恒星公转。这颗行星被编为HD 114783 b，的质量与木星差不多，其平均日距约为地球的1.2倍，近远日点分别为1.08和1.32 AU。由于恒星的温度比太阳低，因此这颗行星的温度也会比地球低，介乎摄氏零下80—100°C左右。
根据红外线的数据特性，这颗行星的外观可能呈水冰的白色。

**参见**
 HD 114386

**参考资料**

**相关网站**
 天文学家又发现八颗新的日外行星（上海网上天文台）- Extrasolar Visions -- HD 114783 b
戴维斯

戴维斯（Davis、Davies或Davids）可以指：

**人名**

**美国**
 杰佛逊·戴维斯（1808年－1889年），美利坚联盟国总统- 威廉·莫里斯·戴维斯（1850年—1934年），美国地理学家- 小约翰·佩顿·戴维斯（1908年－1999年），美国外交官- 雷蒙德·戴维斯（1914年－2006年），美国物理学家，2002年诺贝尔物理学奖得主- 麦尔斯·戴维斯（1926年－1991年），美国音乐家- 吉姆·戴维斯 (漫画家)（1945年－），美国漫画家，加菲猫创作者- 温迪·戴维斯（1963年－），美国律师和民主党政治家- 特洛伊·戴维斯（1968年－2011年），美国男子，被控于1989年谋杀一名警官- 拜伦·戴维斯（1979年－），美国篮球运动员- 格雷·戴维斯，前美国加州州长、于2003年遭罢免- Charles Davis，美国哈佛大学植物学家- 安东尼·戴维斯，美国职业篮球运动员，效力于纽奥良鹈鹕队，主打大前锋- 迈尔士·戴维斯，美国爵士乐演奏家，作曲家

**英国**
 戴维斯 (总督)（1795年－1890年），第2任香港总督- 戴维思 (银行家)（又译“默文·戴维斯”，Mervyn Davies，1952年－），英国银行家* ，曾任英国渣打集团主席- 乔·戴维斯（1901年－1978年），英国职业斯诺克球手，被誉为现代斯诺克台球之父- 科林·戴维斯（1927年－2013年），英国指挥家- 彼得·马克斯韦尔·戴维斯（1934年－2016年），英国作曲家- 安德鲁·戴维斯（1936年—），英国剧作家- 史蒂夫·戴维斯（1957年－），英国职业斯诺克球手- 佛雷德·戴维斯，英国职业斯诺克球手- 大卫·戴维斯，英国下议院议员，曾任英国保守党影子内政大臣

**荷兰**
 埃德加·戴维斯（1973年－），荷兰足球运动员

**台湾**
 戴维斯 (台湾)（1983年－），原名昆西·斯宾塞·戴维斯三世，台湾篮球运动员。原籍美国，2013年归化中华民国国籍。

**地名**
加利福尼亚州戴维斯
*伊利诺州戴维斯
*奥克拉荷马州戴维斯
*西弗吉尼亚州戴维斯

**非人名**
 Davis Divan，美国Davis Motorcar Company于1947年-1947年期间制造的三轮车，由Gary Davis设计，并排4个座椅，据称驾驶座至副驾驶座(包含驾驶)可承载四人，但由于Gary因欺诈罪 和盗窃案，被判处两年徒刑，因此该车始终未能量产。

**参见**
戴维
*戴维斯
*戴维斯
保加利亚国旗

保加利亚国旗由三条同样大的水平横向区域组成，上部为白色，中部为绿色，下部为红色。这些颜色代表自由与和平（白色）、森林与农业（绿色）和为自由战斗所洒的鲜血（红色）。
今天保加利亚的国旗是1879年4月16日开始使用的，一直使用到1947年。1946年保加利亚人民共和国成立后曾短暂沿用保加利亚王国时期的纯色三色旗，1947年在旗左上角添增了国徽，1990年11月27日恢复到现状。
飘扬的保加利亚国旗

**设计**
1998年4月24日的《保加利亚国旗国徽法》对国旗标准进行了说明。
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麻立干

麻立干（마립간）是新罗第十七代君主奈勿麻立干至第二十一代炤知麻立干使用之称号。《三国史记》和《三国遗事》纪录「麻立干」的使用时期有分别：《三国史记》记载「奈勿」及「实圣」的称号是「尼师今」而不是「麻立干」。
根据《花郎世记》记载：「麻立干」这个词语是「桩之王」的意思。

**历代麻立干**
第17代君主奈勿麻立干（내물 마립간；? ~ 402年）
*第18代君主实圣麻立干（실성 마립간；? ~ 417年）
*第19代君主讷祇麻立干（눌지 마립간；? ~ 458年）
*第20代君主慈悲麻立干（자비 마립간；? ~ 479年）
*第21代君主炤知麻立干（소지 마립간；? ~ 500年）

**参看**
 居西干（거서간）- 次次雄（차차웅）- 尼师今（이사금）
居西干

居西干（거서간），亦作居瑟邯（거슬한），是一个古朝鲜时的封号，源于辰韩方言的「贵人」/「富贵的人」。这个封号通行于辰韩及马韩，亦流传至新罗。新罗初期君主朴赫居世居西干是唯一有此称号的新罗君主。

**参看**
 次次雄（차차웅）- 尼师今（이사금）- 麻立干（마립간）
织田信雄

织田信雄（rm=Oda Nobukatsu，Oda, Nobukatsu）是日本安土桃山时代、江户时代的武将、大名。织田信长的次男。出家以后号为常真。幼名叫茶筅丸（因为头髪像茶筅一样而命名）。在继承北畠家的时期曾使用北畠具丰、北畠信意之名，尊称御本所。儿子有织田秀雄、织田高雄、织田信良、织田高长、织田信为、织田良雄。

**生平**

**出生**
相传织田信孝比他早几天出生，但信孝之母只是侍女，于是信雄便成为次男，而信孝为三男。信雄的母亲生驹吉乃虽然也是侧室，但因受到信长的宠爱，近乎于正室，其地位远高于侍女出身的信孝之母。

**继承北畠氏**
1570年，其父织田信长进攻北畠时，以他迎娶北畠具教之女，并作为北畠具房养嗣子，为议和的条件。1572年元服，改名北畠具丰（rm=Kitabatake Tomotoyo），并娶具房之妹千代御前（雪姬）为妻。1575年，成为北畠家家督，改名北畠信意（rm=Kitabatake Nobuoki）。但信长认为北畠通谋于武田家，命他将北畠具教一家灭族，是为三濑之变，其妻千代御前亦自杀身亡，从此信雄完全取得北畠的势力。
在他叫做北畠信意的时代，曾经因为没有得到信长允许就进攻伊贺，不但惨败，后来还遭到信长的斥责。由这样的事迹来看，他显然不擅长战事。1582年的本能寺之变以后，在清州会议时他被任命为三法师的保护人，从此改回本姓织田。

**臣服秀吉与改易**
1583年时，柴田胜家与羽柴秀吉相争，他站在秀吉这边，攻击身在岐阜城、当初与他因继承人之争而不睦的弟弟织田信孝，后来信孝投降自杀。
但是在柴田胜家死后，信雄与急速得到势力的羽柴秀吉为了织田氏后继者的立场而对立，甚至以与秀吉串通为理由杀害重臣津川义冬、冈田重孝、浅井长时等三人，并为此向德川家康求助，也因此掀起了小牧长久手之战。
因为信雄与家康的联军有战术性的优势，与具有压倒性战力的秀吉不相上下，形成僵局。原本战况对信雄与家康联军有利，但最后信雄却私下接受秀吉对他单独开出的和谈条件，背叛家康而与秀吉讲和。以后隶属于秀吉，并参与对佐佐成政的四国征伐与九州征伐。1587年的九州征伐以后，成为内大臣。
1590年的小田原征伐后，因为拒绝移封到骏河国而激怒秀吉，于是被除去封国，并且被交付给常陆国的佐竹氏看管，从此剃髪并改号常真。翌年，又被送到出羽国，交由秋田实季监视，住在山本郡天濑川村。之后，陆续被转送到伊势朝熊、伊豫等地。
1592年的文禄之役时，得到羽柴秀吉的赦免，被加封他为相伴众。为此，给了他若干领土。同时其长男秀雄也被召见，赐与他越前龟山五万石。

**回到大名行列**
在1600年的关原之战里，信雄的动向并不是很清楚。他一方面有支持石田三成的动作，却又一面将畿内情报送给德川家康。或许因为他一直待在大坂不动，被认为是倾向西军，因而在战后导致俸禄全被没收。之后他在丰臣家任官，1614年大坂冬之阵开战前信雄倒戈到德川家。当时，世间曾经流传着信雄可能会是丰臣方面总大将的谣言。战后德川家康恢复信雄大名的身份，因此有人推测他是德川家安插在大坂城内的间谍。不过也有说法认为回复信雄大名身分是家康看在昔日主君织田信长的面子上，让其家名延续的手段。
1615年，德川家授予信雄上野国甘乐郡两万石、大和国宇陀郡三万石。晩年他居住在京都，过完悠游自得的一生。法名德源院实严常真，墓在东京都练马区的广德寺。他被认为是能剧名人，也以茶人的身份进行活动。织田信雄的四男织田信良后来成为天童藩之祖，而五男织田高长则是柏原藩之祖。织田信雄是织田信长的儿子中唯一一个成功以大名的姿态活到江户时代，而他的子孙也存续至今。

**后世的评价**
在战术方面，他在进攻伊贺时大败；在战略方面，他在小牧长久手之战时单独与敌人讲和；在政治方面，他拒绝转封领地。这些事迹都显示出他不断做出失策的事。此外在本能寺之变时，有说法认为放火将安土城烧掉的就是信雄本人，理由是因为信雄对于父亲非常不满。但还有一种说法是信雄是为了逼出躲在安土城中的明智军残党才决定烧城。（但是当时信雄正与伊势的诸势力起冲突，因此对于信雄烧安土城的说法也有人持否定的态度）。
基于以上的种种理由，信雄被评为愚蠢庸碌之人。但讽刺的是也正是因为他的平庸，才能在织田家没落后活下来并将信长的血脉传承到今日，只能说造化弄人。另外信雄虽然在政治和军事上不行，但在文化素质上可称得上为当代的茶道及能剧名人，另外内政上没有见到内乱的纪录。

**登场作品**
小说
*狂気の父を敬え（1998年、新潮社、作：铃木辉一郎）
*虚けの舞―织田信雄と北条氏规（2006年、彩流社、作：伊东润）
舞台剧
*歌剧ANZUCHI（2023年、作：市川森一、演：沢田研二）
影视剧
*女太合记（1981年、NHK大河剧、演：长冢京三）
*秀吉（1996年、NHK大河剧、演：西川忠志（幼少期：饭冢恭平））
*葵德川三代（2000年、NHK大河剧、演：清水干生）
*功名十字路（2006年、NHK大河剧、演：大柴邦彦）
*怎么办家康（2023年、NHK大河剧、演：滨野谦太）
电影
*清须会议（2013年、演：妻夫木聪）
*忍びの国（2017年、原作：和田龙、演：知念侑李）
*首（2023年、演：坂东龙汰）
织田信雄
纽约戏院

纽约戏院位于香港铜锣湾骆克道463-483号铜锣湾广场第2期，即是力宝商业大厦。 纽约戏院是一家历史悠久的电影院，因业主加租而2006年3月结业，原址并于2006年6月21日起被麦当劳租用。戏院原由嘉禾娱乐经营。

**历史**
纽约戏院是香港商人张观凤创立的戏院之一，1955年1月开业。原址位于轩尼诗道近波斯富街交界（后为铜锣湾广场第1期所在地）。开业之初约有1500个座位，分为前座、后座、超等、特等四种等级，首部上映电影为格莲妮·钟丝主演的英国电影《水晶宫主》(Mad About Men)。
后张观凤其中一名儿子张威臣成为纽约戏院东主。（其兄张威麟则继承伦敦大戏院、好世界戏院）
1970年8月曾发生四级火警，一度停业。
1982年因兴建地铁铜锣湾站而拆卸，其后在骆克道铜锣湾广场2期重新开业。至2006年结业，结业前由嘉禾娱乐经营。

**戏院场次**
日场- 下午六时前场次
早场- 并非每天设有早场，请参考电影开场时间表；
夜场- 下午六时正或以后场次- 星期二 公众假期及假期前夕除外

**参考**

**外部连结**
 纽约戏院地图 date=20060419105210 - 嘉禾电影公司 date=20071011033834