周公旦

周公旦，姬姓，周氏，名旦，谥文，又称周文公、周公。周文王第四子、周武王之弟，西周初年政治家，封于周邑，为诸侯国鲁国之祖，创“礼乐制度”。武则天天授元年（690年）追封为“褒德王”NoteTag|《旧唐书》记载为天授三年追封。，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封为“文宪王”，后世多称其“元圣”。

**概述**
周公像，狩野山雪绘
周公据说曾辅助武王克殷军事行动。武王克殷之后，分商都畿地区为邶、鄘、衞三国，设三监督察治理。武王克殷三年或四年后忧劳而逝，由周公旦和召公奭、太公望辅佐其子周成王。
管叔（文王三子）、蔡叔（文王五子）联合商族残余势力与徐国、奄国等东夷外族（《史记·管蔡世家》载联合帝辛之子武庚），合兵勤王，在商畿地区对抗周公，周公称之为“三监之乱”。他们说“公将不利于孺子”、“天降割于我家……有大艰于西土”，周都镐京位于殷之西，诅咒西方周国要有大难降临。
周公出师东征，三年后战事平息，《逸周书·作洛》载“王子禄父北奔”，周公杀管叔；流放蔡叔；废霍叔（文王八子）为庶人，并将国家势力扩展至东海，周公自称「周公东征」。
周公在战后，建造了成周雒邑，称为「东都」，以便管制殷朝顽军。 《尚书大传》称“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫行书，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”
周公死后葬于毕NoteTag|《史记·鲁周公世家》载：“周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王。”《竹书纪年》注：“毕西于丰三十里”。 《括地志》云：“周公墓在雍州咸阳北十三里毕原上。”刘向《谏成帝营陵寝疏》：“黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。”。

**周公摄政**
清人绘周公像
西元前1042年，周太子诵即位，即周成王。成王年幼，由武王之弟周公旦摄政。周公是否在周武王之后摄政称王，汉代起争论不休，是中国政治学术领域极具争论的一大问题，至今众说纷纭，未有定论，现在存在多种观点，一是认同周公曾经摄政称王，荀子、尸子NoteTag|《尸子》说：“昔武王崩，成王少，周公践东宫，祀明堂，假为天子。”、韩非NoteTag|《韩非子·难二》说：“周公旦假为天子七年。成王壮，授之以政。非为天下计也，为其职也”。《韩诗外传》卷三：“周公践天子之位七年。 ”、翦伯赞、金景芳、宫长为、郭伟川持这种观点；二是认为周公并未称王，仅仅是代行王权，司马迁、廖平、王国维、钱穆同意此说；三是认为周公摄政，在遇到大事的时候则称王，郑玄持此说；四是认为周公和周成王并行称王，顾颉刚持此说；五是认为周公既没有摄政，也没有称王，王慎行、马承源持此说；六是认为周公有摄政，但没有称王，杨向奎、王冠英、夏含夷、赵儒迎、杨朝明持此说。梁启超则陷入自我矛盾，莫衷一是。
《尚书·金縢》篇载周武王在克商后的第二年病笃，周公旦设坛祭祀，祈祷太王、王季、文王，愿以己身代替武王而死。不久武王病逝，武王子诵（成王）年幼，周公旦当政称王。
晁福林认为后人拘于宗法制度下的正统观念，无法相信周公僭位称王之事，辩解成周公辅佐成王摄政来理解。晁福林认为根据先秦史籍文献的记载，周公确实称过王page1=131—132。《link=司土簋司土簋》铭文有，“王来伐商邑，延令康侯图于卫”。《蔡尊》铭文有，“王在鲁”等记载，顾颉刚认为这都是周公称王的直接证据。
《尚书·周书》记述周公之事时使用“王”等言辞。《大诰》篇记述周公东征之事时称呼周公为“王”，如“王曰：‘呜呼！肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记载周公东征取胜后自商都奄返镐京之事，亦使用“王”称呼。《康诰》篇又有，“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封”，此篇涉及周公平定三监之乱后封康叔于卫地之事，康叔乃文王之子、周公之弟，故文中称“弟”。《酒诰》篇、《梓材》篇的性质与《康诰》篇相同，皆称呼周公为“王”。《洛诰》载，“惟周公诞保文武受命，惟七年。”指周公大力治理周廷文武受命称王七年。《韩非子·难二》载，“周公旦假为天子七年。”《礼记·明堂》称，“周公践天子之位以治天下。”晁福林认为周公称王之事出于当时政治形势的考虑，是一种紧急措施。杨宽据此认为克殷未久，成王年幼，商族残余势力及方国与国遍布东方，因此周公才当政称王page1=132。《逸周书·度邑》载，“王欲旦传于后。王曰：‘旦！汝维朕达弟……今维天使子，惟二神授朕灵期，予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于周公旦，并对此事进行过卜筮。
晁福林认为兄终弟及的继承制度在周公之前的时代是颇为常见的，在商代习见、周先公亶父传于三子季历、文王不传于伯邑考之子而传于次子武王。西周初期，以嫡长子继统的宗法制度尚未完善，所以周公旦继承王位并非后人理解的大逆不道之事page1=133。杨宽认为可能因为兄终弟及不符合周朝的宗法制度，所以司马迁在撰写《史记》时未被取用，写作摄政page1=138。

**青铜器铭文记载**
周元圣像（取自清乾隆年间《历代名臣像解》）
上海博物馆藏小臣单zi3，《殷周金文集成》编号为“一二·六五一二”。其铭文记载了周成王克服商的武庚叛乱后，来到成师，周公赏赐小臣单的事件。从铭文可以证实周公辅佐周成王扑灭叛乱的史实。

**周公与禾**
《史记·鲁周公世家》中曾记载，周成王十一年（公元前1032年），唐地出现了吉祥兆，田间长双穗禾，进献于周成王，成王将它转献周公并作《馈禾》诗，周公受禾，又作《嘉禾》诗表示嘉许，便是嘉禾一辞的来源。

**周公与梦**

**「梦神」**
周公像
「梦周公」一词出自于《论语·述而》篇的记载︰ 「子曰：『甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。』」意思是，孔子说︰「我衰老得很严重，我也很久不再梦见周公了。」这里的「周公」，原本比喻孔子想恢复西周礼乐制度的理想，后人则把「周公」和「梦」直接联系起来。由于孔子的一句「吾不复梦见周公」（我很久没有梦到周公了），后世多以「周公」形容人进入梦乡。

**周公解梦**
「周公解梦」是传统的梦文化，依据梦的内容预测未来。流传在民间的解梦之书《周公解梦》中，分梦为十五类：直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、借梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦、美梦。

**民间传说**
「梦周公」、「梦见周公」——民间传说，一个人将要发生甚么重要的事情，周公会来投梦。典故出自《论语·述而》，孔子说“甚矣！吾衰也！久矣吾不复梦见周公（我很久没有梦到周公了）！”后来周公被称为「梦神」。

**家庭**
 父母- 父周文王- 母太姒
 兄弟- 长兄伯邑考，早卒- 二兄周武王发- 三兄管叔鲜- 五弟蔡叔度- 六弟卫康叔- 七弟郕叔武- 八弟霍叔处- 九弟毛叔郑- 十弟冉季载- 十一弟郜叔- 十二弟雍伯- 十三弟曹叔振铎- 十四弟错叔绣- 十五弟毕公高- 十六弟原伯- 十七弟酆侯- 十八弟郇伯
 子女- 伯禽，封鲁国君主- 周平公君陈，袭周公位- 凡伯，封凡国君主- 蒋伯龄，封蒋国君主- 邢朋叔，封邢国君主- 茅叔，封茅国君主- 胙伯，封胙国君主- 祭伯，封祭国君主

**周公后代**
山东省周公庙
周公庙棂星门- 周公旦第75代孙，东野沛然，于康熙23年奉旨授为翰林院五经博士，世代袭封。- 周公旦第77代孙，姬肇勋，于乾隆43年奉旨授为翰林院五经博士，世代袭封。

**注释**

**参考文献**
 引用

**延伸阅读**
 林泰辅 着，钱穆 译：《周公》（台北：台湾商务印书馆，1967年）- 艾尔曼（Benjamin Elman）：〈 明代政治与经学：周公辅成王 date=20220224105630 〉- 周公解梦大全（Rekday）：〈 周公解梦大全〉

**参见**
 周公东征- 儒家- 孔子- 翰林院五经博士 (东野氏)- 周公家族咸阳世系- 周公家族- 鲁国- 周邑- 褒鲁侯- 曲阜周公庙