圣枪

朗基努斯用他的长矛（罗马重标枪）戳刺耶稣的侧腹位置。詹姆斯·蒂索于1886年至1894年间的画作
朗基努斯用他的长矛（罗马重标枪）戳刺耶稣的侧腹位置。安杰利科修士于1450年的画作
圣枪（Holy lance）又称作是命运之矛（Spear of Destiny）、圣矛（Holy Spear）、隆基努斯之枪或朗基努斯之枪（Lance of Longinus），相传是耶稣在罗马帝国犹太行省耶路撒冷城的各各他山上受十字架刑后，行刑的罗马士兵为确认耶稣是否真的已经因刑而死，因此用一个长矛戳刺耶稣的侧腹位置，此一长矛即成为命运之矛。他和圣杯、真十字架同是基督教著名的圣物。
耶稣和另外两个偷窃者一起被钉上十字架的时候，罗马兵把两名偷窃者的脚骨打断，以加速其死亡，而耶稣此时已然断气，一名叫朗基努斯的罗马士兵以长矛刺穿其侧腹，血水喷溅出来，证明耶稣已死。

**朗基努斯**
长枪（希腊文：λόγχη，lonkhē）在约翰福音中被提及，但在对观福音书中没有提到。福音书中说，行刑的罗马士兵计划打断耶稣的腿，这种做法被称为“crurifragium”，是一种在钉十字架时加速死亡的方法。因为那天是安息日（星期五日落到星期六日落）的前夕，所以耶稣的追随者需要根据安息日的法律将他「埋葬」。就在士兵去打断耶稣的腿之前，他们发现耶稣已经死了，没有必要打断他的腿。
用长枪刺穿基督肋旁的士兵的名字并没有出现在约翰福音中，但在已知最古老的传说中，即附在4世纪彼拉多行传晚期手稿中的尼哥底母伪福音中，这名士兵被认定为一名百夫长（罗马军队的指挥官），名叫朗基努斯（因此这支长矛的拉丁名是 （Lancea Longini）。6–873
朗基努斯这个名字的一种形式出现在6世纪晚期的Rabbula Gospels中。在一幅缩微画中，将长矛刺入基督肋旁的士兵头顶上方写着ΛΟΓΙΝΟΣ（LOGINOS）这个名字。如果碑文不是后来加上去的，那么这就是这个名字的最早记录之一。

**遗物**

**罗马圣枪**
圣保禄大教堂拿着命运之矛的朗基努斯雕像
圣枪的遗物保存在梵蒂冈圣彼得大教堂，位于圣朗基努斯雕像上方柱子上雕刻的凉廊中。
16 世纪圣礼拜堂大礼拜堂内展出的圣物插图。最右边的十字架是装圣枪的盒子。
已知最早关于圣枪遗物的记载可以追溯到6世纪。《Breviary of Jerusalem》（约530年）描述了圣墓教堂展出的长枪。卡西奥多罗斯在他的《诗篇诠释》（约540-548 年）中坚称圣枪一直存在于耶路撒冷。Anonymous pilgrim of Piacenza（约570年）的一份报告将长枪放置在锡安教堂。据说，这把圣枪在公元410年8月西哥德人国王亚拉里克一世攻陷西罗马帝国旧都罗马时偷走的。没有人找到亚拉里克的坟墓和宝藏，它们可能已被收复义大利半岛的东罗马帝国清空，因此圣枪可能在一百年后才出现在耶路撒冷。
614年，东罗马—萨珊战争期间耶路撒冷被波斯帝国萨珊王朝将军沙赫尔巴拉兹攻占。 《复活节编年史》称圣枪是被缴获的基督教遗物之一，但沙赫尔巴拉兹的一位同伙将其交给了东罗马皇帝希拉克略的亲戚Nicetas (cousin of Heraclius)，尼基塔斯于当年晚些时候将其带到了帝国首都君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂。然而，描述公元670年Arculf朝圣之旅的《De locis sanctis》却称圣枪放置在耶路撒冷的圣墓教堂。阿尔库夫是最后一位在耶路撒冷发现圣枪的中世纪朝圣者。
到了10世纪中叶，君士坦丁堡的Church of the Virgin of the Pharos开始供奉圣枪遗物。参加第一次十字军东征的部分士兵和神职人员可能看到了这件遗物，这加剧了人们对在安条克出现另一支圣枪的困惑。据报道，在Siege of Tripoli期间，图卢兹伯爵雷蒙四世将安条克圣枪带到了君士坦丁堡，并将其赠送给了东罗马皇帝阿历克塞一世。学者们对于如何解决这个尴尬局面意见不一。历史学者史蒂文·朗西曼辩称，东罗马宫廷将安提阿的遗物视为钉子（ἧλος），依靠雷蒙德不懂希腊语来避免冒犯他。另外，历史学者埃德加·罗伯特·阿什顿·塞夫特认为，阿历克塞一世意图谴责十字军的圣枪是骗局，而当1108年安条克亲王博希蒙德一世被迫在另一根圣枪上向他宣誓时，他的意图就实现了。目前还不确定阿历克塞一世是否保留了安条克圣枪或将其归还给了雷蒙德。几份12世纪的文献指出，君士坦丁堡的遗物中有一支圣枪，但没有任何细节可以表明它是十字军的发现还是东罗马的。
根据Alberic of Trois-Fontaines的说法，圣枪的碎片被镶嵌在东罗马皇帝阿历克塞五世与佛兰德的亨利在1204年的战斗中丢失的阿历克塞五世圣像画上。亨利的军队夺取了这幅圣像，这在第四次十字军东征的许多同时代资料中都具有重要意义。 除了十字军向教宗依诺增爵三世提交的报告外，维尔阿杜安的杰弗里、尼基塔斯·霍尼亚提斯、十字军骑士Robert de Clari、年代记作者Ralph of Coggeshall和年代记作者Robert of Auxerre也记录了这一事件。然而，这些资料都没有提到皇帝圣像上有任何遗物，而阿尔贝里克则声称圣像上装饰有圣枪碎片、一部分圣裹尸布、耶稣的一颗乳齿，以及来自三十位殉道者的其他遗物。现代历史学家对阿尔贝里克的叙述持怀疑态度，认为它「充满幻想」和「纯粹虚构」。无论如何，战斗结束后，十字军将圣像送往了熙笃修道院，但没有记录表明它是否到达了目的地修道院。
在君士坦丁堡被第四次十字军东征洗劫之后，罗伯特·德·克拉里描述了十字军新建立的拉丁帝国所获的战争利品，包括法国圣母教堂里的“刺穿我们主肋旁的长矛的铁”。 然而到了13世纪30年代，拉丁帝国的财政状况已变得十分危急。1239年，拉丁帝国皇帝鲍德温二世安排将君士坦丁堡的荆棘王冠遗物卖给法国国王路易九世。在接下来的几年里，鲍德温总共向路易九世卖出了二十二件文物。圣枪被列入最终的一批文物中，大约于1242年运抵巴黎。这些遗物后来全部供奉于圣礼拜堂。法国大革命期间，它们被转移到法国国家图书馆，但随后圣枪就消失了。
尽管圣枪已转移到巴黎，但在整个东罗马巴列奥略王朝时期晚期，不同的旅行者仍继续报告其在君士坦丁堡的存在。尤其值得注意的是，Mandeville's Travels描述了巴黎和君士坦丁堡的圣枪遗物，并指出后者比前者大得多。尽管的真实性值得怀疑，但该作品的广泛流行表明多个圣枪遗物的存在已为公众所知。
File:Adhémar de Monteil à Antioche.jpeg|在第一次十字军东征的其中一场战役中，戴着主教冠的勒皮主教阿希马尔手持圣枪
File:Sainte Lance de Rome.jpg|upright=0.6|1898年罗马圣枪绘图

**维也纳圣枪**
维也纳圣枪（左）
维也纳圣枪陈列在奥地利维也纳霍夫堡皇宫的皇家珍宝馆。这是加洛林王朝典型的有翼长矛的矛头。据推测，矛杆在神圣罗马帝国皇帝康拉德二世统治期间丢失或被毁坏，康拉德二世下令将帝国十字勋章 (Reichskreuz) 用作矛头的圣物匣。
矛头包裹着一个独特的金袖口，这是神罗皇帝查理四世在1354年左右添加的。这款金色袖口覆盖着更古老的银袖口，它是在1084年至1105年间为神罗皇帝亨利四世制作的，它也指的是Holy Nail，但矛头却是圣莫里斯的长矛。银色袖口两侧的镀金条纹上还有另一行拉丁铭文：“CLAVVS DOMINICVS HEINRICVS DEI GRATIA TERCIVS / ROMANORVM IMPERATOR AVGVSTVS HOC ARGEN / TVM IVSSIT / FABRICARTOR AVG.FABRICARl ADLA / TVM IVS/F ABRICARl AD/FABRIESW. SANCTVS MAVRICIVS」（「承上帝三世的恩典，罗马人和奥古斯都皇帝亨利勋爵的钉子，下令制造这块银币，以加固勋爵的钉子和圣莫里斯/圣莫里斯的长矛」）。铭文指的是亨利四世，他是第四位以他的名字在位的德意志国王，之所以称之为“第三位”，是因为他是第三位以自己的名字加冕的神圣罗马帝国皇帝。
根据中世纪意大利历史学家克雷莫纳的利乌特普兰德的说法，第一位获得这支圣枪的德意志君主是东法兰克王国（德国）国王亨利一世，他从勃艮第王国国王鲁道夫二世手中买下了这支圣枪。据说这支圣枪是鲁道夫从一位「参孙伯爵」那里得到的礼物，关于这位伯爵的其他资讯不得而知。利乌特普兰德不认为这把圣枪与朗基努斯有关，而是与罗马帝国皇帝君士坦丁大帝有关，他引用了一位罗马皇帝使用他母亲海伦娜发现的圣钉在矛头中间制作十字架的说法。利乌特普兰德给出的描述与今天维也纳保存的遗物非常吻合。
科维的维杜金德提供了亨利一世如何获得圣枪的另一种说法。根据维杜金德的说法，东法兰克国王康拉德一世于918年临终前安排将包括圣枪在内的皇家徽章送给继任东法兰克国王的亨利。这一版本的说法已被历史学家否定。
933年3月15日，亨利一世手持圣枪率领军队在里阿德战役中与匈牙利大公国交战。从那时起，奥托王朝就把圣枪视为保证胜利的护身符。战役发生的时间恰逢朗基努斯节，这表明亨利此时已将圣物与耶稣受难时使用的圣枪联系起来。同样，亨利的儿子奥托一世在939年3月上半月参加了Battle of Birten，这也许具有说明意义。然而，955年奥托向圣劳伦斯祈祷寻求他的支持以确保莱希菲尔德战役的胜利，这场战役计划在劳伦斯的节日那天发生。这种转变可能是由于东法兰克和东罗马帝国在949/950年左右外交关系加强所致。当东法兰克人意识到东罗马版本的圣枪时，将奥托圣枪与朗基努斯联系起来在政治上变得不方便。
神罗皇帝奥托三世委托制作了两件此圣枪的复制品。其中一把于996年被赠予匈牙利国王伊什特万一世。另一把于1000年在格涅兹诺会议上赠送给波兰公爵和第一位波兰国王波列斯瓦夫一世351，这支波兰圣枪复制品目前陈列在克拉科夫的若望保禄二世主教座堂博物馆。匈牙利圣枪复制品的命运尚不清楚。当伊什特万的继任者彼得一世于1041年被废黜时，他向神罗皇帝亨利三世寻求帮助，亨利三世在Battle of Ménfő中俘获了这支圣枪。目前尚不确定亨利在俘获圣枪后是否将圣枪归还了给彼得。第一次世界大战前不久，有人在奥匈帝国共同首都布达佩斯附近的多瑙河中打捞出一根镀金矛头，经鉴定为公元1000年左右的日耳曼作品。金镶嵌物表明这件文物可能是伊什特万一世的圣枪复制品，但这尚未得到证实。
1424年，神罗皇帝西吉斯蒙德将包括圣枪在内的一系列遗物从他的首都布拉格搬到了他的出生地纽伦堡，并下令将它们永远保存在那里。该遗物系列被称为帝国徽宝（Reichskleinodien）。
1796年春，法兰西第一共和国的法国革命军逼近纽伦堡时，当地政府将帝国徽宝移交给神罗帝国议会首席委员约翰·阿洛伊斯·冯·许格尔 (Johann Alois von Hügel)。许格尔男爵将这些徽宝带到了雷根斯堡保管，但到了1800年，雷根斯堡也面临着入侵的威胁，因此他又将它们转移到帕绍、林茨和维也纳。1805年拿破仑的法军进入维也纳后，这些藏品再次被转移到匈牙利王国，最后才返回维也纳。这些行动是秘密进行的，因为在神圣罗马帝国解体时，帝国徽宝的地位尚未解决。当纽伦堡后来呼吁归还这些徽宝时，奥地利帝国政府轻易地驳回了该市的请求。
艺术史博物馆将这支圣枪的年代认定为8世纪。英国冶金学家、技术工程作家罗伯特费瑟（Robert Feather）于2003年1月为一部纪录片对其进行了测试。根据X-ray diffraction、萤光测试和其他非侵入性程序，他确定这支矛主体的年代最早可追溯到7世纪。 费瑟在同一部纪录片中表示，一根铁钉——长期以来一直声称是来自耶稣受难的钉子，被锤入刀刃，并用微小的黄铜十字架衬托——的长度和形状与1世纪罗马帝国的钉子「一致」。 
不久之后，维也纳跨学科考古研究所的研究人员利用X射线和其他技术对一系列圣枪进行了检查，确定维也纳长矛的历史大约在8世纪到9世纪初，矛钉显然也是由同样的金属制成，从而排除了它的历史可以追溯到公元1世纪的可能性。
霍夫堡圣枪在流行文化中被重新想像成一种神奇的护身符，其力量可以用来行善或作恶。
File:Weltliche Schatzkammer Wien (180)-3-2.jpg|保存在奥地利维也纳霍夫堡皇宫的皇家珍宝馆中
File:Maurycy.jpg|波兰复制品，藏于克拉科夫瓦维尔主教座堂的宝库
File:Holy Lance Detail.jpg|圣枪上的铭文

**瓦加尔沙帕特圣枪**

**安条克圣枪**

**媒体衍生的作品**
在动画《新世纪福音战士》中，形象为带有螺旋结构的红色双叉戟，实际为生命树的根须化成。绫波零驾驶零号机用它来插入人类元祖：亚当的身体中（事实上是莉莉斯）。后为了对付使徒，而将枪射入月球轨道。剧场版中出现由EVA量产机手持可变成双刃剑的仿制品长枪，二号机在被数把仿制品刺中后停止活动。而实物则是在发动人类补完计划时从月球被召回，并刺穿初号机的核心，重新形成生命之树并被莉莉斯吸收。补完失败之际，初号机与朗基努斯之枪一同从莉莉斯的眼中脱离，并最终漂流于近地轨道上。
电影《魔间行者》中的加百列是混种天使，为了要将撒旦之子玛门引到人世间，她以圣矛切开安洁拉的身躯，开启了通往地狱的入口。但是阴谋最后以失败结束。
游戏《古墓奇兵：回忆录》中，萝拉曾潜入一艘被黑手党控制的俄国海军潜艇以前往沉没的德国潜艇残骸寻找命运之矛，但命运之矛在即将落入恶人手中时发动力量摧毁了潜艇，萝拉独自逃生后认为有些东西只能留在让它不会再被恶用的地方而不再找寻。
电影《印第安纳琼斯：命运轮盘》中，奉元首希特勒之命在欧洲各地搜刮宗教圣物的亲卫队韦伯上校曾找到一把圣矛，但被他的手下佛勒以及琼斯博士鉴定为赝品。
动画《剧场版 钢之炼金术师 香巴拉的征服者》中，长枪是被分为多支型的小枪，用来猎捕由人造人恩维经过门时所化为的巨龙。
轻小说《恶魔高校D×D》中，圣枪名为黄昏圣枪，为十三神灭具当中最强者。在冥界危机结束后，圣枪遭帝释天夺去，但后来又回到原持有者曹操身上。
轻小说《魔法禁书目录》中，有以圣枪传说为构想所创造出的灵装刺突杭剑（Stub Sword）。是只要指着圣人就可以将其杀害的强力灵装，不限距离（但要看到目标）。只有对圣人才有用，被称作「最邪恶的灵装」。跟圣灵十式中的「使徒十字」外观十分相似，因此被误认。
漫画《孔雀王》里，亦出现男主角孔雀，手持圣矛与天蛇王对峙，最后圣矛毁在天蛇王的手中。
动画《战姬绝唱Symphogear AXZ》中，有神秘的情报来源向联合国机关《S.O.N.G》提及「弑神之力」，要消灭「神之力」就要有相对的「弑神之力」，而情报提及巴尔韦德政府的机密文件（统称为《巴尔韦德文件》）有记载古时有士兵为试探神之子是否死亡而插入神之子的腹部（动画图中显示跟耶稣被钉十字架上如出一辙），亦有图片显示原本柄长147cm,刀身长23cm，资料提及此枪有惊人的力量，但没有记载有弑神的纪录。但经过2000年来的各种民间传说及扭曲，变成在炼金术中一种称为「哲学兵装」的武器（即只要某物品被定义成一种物件，该物件不论型体为何都可被该兵装所消灭）。亦因为各种扭曲，长枪名字本身亦改了名改作「gungnir」（即冈格尼尔）。亦即是女主角立花响所使用的Symphogear，为对付想用炼金术炼制「神之力」的「巴伐利亚光明会」的杀手锏。
美国剧集《明日传奇》将命运之矛视为可以改变现实的物品。
动画《爆旋陀螺Burst》中，白色暴君白鹭城塯衣使用的陀螺迷失圣枪，恶梦圣枪，血腥圣枪和狂怒圣枪均以白色龙作形象并以命运之矛作龙的尾巴。第一季白鹭城塯衣使用的迷失圣枪是首个在攻击环上拥有金属的陀螺在全国大赛打败红愁及苍井霸斗成为连续五届日本冠军。第二季使用攻击环与重力环一体化的陀螺恶梦圣枪并打败红愁的传说巨神（守宝妖精），而漫画则劈成两半，最后在神级陀螺大赛初赛B组中击败同组其他陀螺手而仅败给当时世界排名第一费理的吸血魔龙(法夫纳)，而以B组第二进入四强。在四强时对上在A组以全胜以第一进入的红愁。却被红愁使用新陀螺镇魂巨神(守宝妖精)劈成两半，而漫画则成碎片，从而第三季进化至血腥圣枪曾挑战世界冠军苍井霸斗，但最后因对战盘受不住超绝陀螺所发出的力量而被破坏，因而挑战失败。之后以亚洲冠军身份举办圣枪杯，最后优胜者可以与塯衣对战。其后赤刃艾加胜出圣枪杯，塯衣使用血腥圣枪与艾加对战但塯衣最后不敌艾加的陀螺(阿基里斯)而落败。超王中拥有强上烈升攻击的下盘，但不敌莲的路西法，之后参加传奇派对并和虹龙武组队参加双人组队对战。在GT中双星圣枪使用者则由瑠衣转为灰嵨罗单，在陀螺嘉年华中登场并在首战中击败上屈冠军金道富美也的魔法魔龙(法夫纳)，但在决赛中被新主角虹龙武击败
游戏《永远的7日之都》中，圣星教会枢机卿伊斯卡里奥（ィスカリロ）使用的神器名为圣枪・朗基努斯之枪，其外形为一条暗蓝色的尖长荆棘。
小说《Fate/Requiem》中，该枪的持有者朗基努斯以Lancer职阶登场。
漫画《魔界学园》中第4话出现仿制品
游戏《Fate/Grand Order》中，由圆桌骑士之一的珀西瓦里持有，以Lancer职阶登场。

**参考文献**

**外部链接**
 The Librarian: Quest for the Spear -（电影）图书馆员：寻找命运之矛的探险（2004年）- 德军总部3D -（电脑游戏，PC Game）：德军总部2—命运之矛（1992年）

**参见**
 耶稣受难- 朗基努斯
其他基督教圣物：- 真十字架- 都灵裹尸布- 荆棘冠- 约柜