Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
三态逻辑

一个三态逻辑缓冲器可以类比一个开关的工作情况。若B处于导通，则开关闭合；反之，若B断开，则开关断开。
在数字电路中，三态逻辑（tri-state logic 或 Three-state logic）允许输出端在0和1两种逻辑电平之外呈现高阻态，等效于将输出的影响从后级电路中移除。这允许多个电路共同使用同一个输出线（例如总线）。
三态输出在寄存器、总线以及7400系列、4000系列等各型号的逻辑IC发挥着重要的作用，并常常内置在其他各种集成电路。除此之外，三态逻辑的典型应用还包括微处理器、存储设备、外设的内部和外部总线。许多设备提供一个OE（Output Enable）用于在低电平时才令输出使能，而在不使能时保持高阻态。
不过，三态逻辑（tri-state）这个术语不应该同三值逻辑混淆。

**应用**
三态逻辑缓冲器还可以被用在数据选择器中，尤其是那些具有大量输入的情况。另外，三态逻辑对于总线的工作十分关键。
三态逻辑能够减少用于驱动一系列发光二极管所用的导线数量。

**输出选择和芯片选择**
许多设计为连接总线的存储设备（例如 RAM 和 ROM）同时具有CS（芯片选择，chip select）和OE（输出使能，output enable）引脚，它们起到的作用即产生三态逻辑。如果CS未与一个低电平连接，那幺将输出高阻态。
不同之处在于输出信号所需的时间。当芯片选择未被使能(CS连接高电平)时，芯片内部根本不工作，并且在提供地址和接收数据之间有显着的时间延迟。当然，这样的优点是在此情况中，芯片所消耗的功率最少。
当芯片选择连接到一个低电平，那幺芯片内部将会进行预设的工作流程，只是因为输出使能引脚未连接低电平，最后并未输出对应的信号。当总线正在进行其他工作的时候，这种特性将会起到作用，而当最后输出使能连接到低电平之后，数据才会以最小延迟的状态输出。具有这样的输出使能引脚的 ROM 或者 SRAM 通常具有两个存取时序：一个是芯片被选择以及地址有效，另一个是输出被使能。

**上拉电阻和下拉电阻**
当一节点所有相连的输出都处于第三状态（高阻态），它们对于电路其余部门的影响就被消除了。如果没有别的电路元素来决定其具体的状态（高或者低），那幺其对应的电路节点会处于一种类似“浮动”的状态。电路设计人员经常使用上拉电阻以及下拉电阻（通常为1至100 kΩ）让这个处于三态的节点能有确定的预设逻辑状态，防止状态不定或感染杂讯。例如，I²C总线协议（一种常用的设备间双向通信的协议）在两条通信线上使用了上拉电阻。当设备处于非激活状态，它们“释放”掉通信线并使它们的输出端呈现高阻态，这样使它们的高低电平不影响其他电路。当总线上所有的设备都“释放”掉通信线时，对输出目标电路的唯一影响就是上拉电阻将输出端的电平拉高。当一个设备需要通信时，这个输出端脱离高阻态，并使得通信线的输出端电平降低。这时，通信的设备利用此协议将通信的内容呈现在输出端上——这样将避免总线上一个设备驱动高电平而另一个设备驱动低电平的冲突。
PCI总线也提供了上拉电阻，但是它们要求在数个时钟周期内将输出信号拉高，为了使得高速工作成为可能，其对应的工作协议要求每一个连接到总线上的设备在至少一个时钟周期的时间里输出控制信号，然后才进入高阻态。这样，上拉电阻的作用只是在面对串扰的情况下，维持总线的信号。
模拟电路

低通滤波器是一种模拟电路
模拟电路（analogue electronics，美式：analog electronics）是一种涉及连续函数形式模拟信号的电子电路，与之相对的是数字电路，后者通常只关注0和1两个逻辑电平。“模拟”二字主要指电路通过电压（或电流）对于真实信号成比例的再现，它最初来源于希腊语词汇ανάλογος，意思是“成比例的”。

**固有的噪声**
模拟电路系统处理的信号总是包含着一定的噪声。这意味着，电路系统随机的热偏差将造成模拟信号随机的偏差、扰动。模拟电路系统中各个不同部分的偏差积累起来，可以使偏差量的负面影响比较显着，这些偏差将形成噪声。由于模拟信号在电路中常常会通过电子放大器，噪声会被不断地放大，再加上原始信号在长距离传输的过程中也会有损耗，因此这些随机的噪声会造成信号严重失真。模拟电路中噪声的来源还来自于外部信号干扰以及设计欠佳的电子元件。通过使用屏蔽导线，或者在电路中引入低噪音放大器，可以尽量缓解噪声的负面影响。

**与数字电路的比较**
在模拟电路和数字电路中，信号的表达方式不同。对模拟信号能够执行的操作，例如放大、滤波、限幅等，都可以对数字信号进行操作。事实上，所有的数字电路从根本上来说都是模拟电路，其基本电学原理，都与模拟电路相同。互补式金属氧化物半导体就是由两个模拟的金属氧化物半导体场效电晶体构成的，其对称、互补的结构，使它恰好能处理高低数字逻辑电平。不过，数字电路的设计目标是用来处理数字信号，如果强行引入任意模拟信号而不进行额外处理，则可能造成量化噪声。
电子学发展史上第一个被发明出来并得到大规模生产的器件就是模拟电路。后来，随着微电子学的发展，数字技术的成本大大降低，加之计算机对于数字信号的要求，使得数字式的方法在人机交互等领域具有可行性和较高的性价比。
可以说模拟电路是数字电路的基础，数字电路可以看作是模拟电路的一种特殊形式。
模拟电子和数字电子的主要区别如下：

**噪声**
在模拟电路中，由于信号几乎完全将真实信号按比例表现为电压或电流的形式，造成模拟电路对于噪声的影响比数字电路更加敏感，信号的微小偏差都会表现为相当显着，造成信息损失。作为对比，数字电路只取决于高低电平，如果要造成信息传递的错误，那幺信号的偏差必须至少达到高电平的一半左右（具体的大小根据不同的电路规格有所不同）。因此，对信息进行量化的数字电路对于噪声的抵御能力比模拟电路更强，只要偏差不大于某一规定值，信息就不会损失。在数字电路中，噪声在各个逻辑门的地方都可以得到消减。

**精度**
有若干个因素会影响信号的精度，其中最主要的是原始信号中的噪声以及信号处理过程中混入的噪声。模拟信号的分辨率受到器件物理层面限度（例如散粒噪声）的制约。在数字电子中，可以采用增加信号的位数（例如8位分辨率的模拟数字转换器能够将其量程分为8段，其中每一段作为最小分度进行转换）来提高数字信号的分辨率，转换位数是模拟数字转换器的一项关键参数。模拟数字转换器将模拟信号转换为数字信号，这样原始信号就可以用二进制数来表示，方便数字电路（包括计算机）进行处理。用到这种转换器的应用产品包括数字式的温度计以及录音机等数据采集设备。相反的，数字模拟转换器则被用来将数字信号还原为模拟信号，它可以读入一系列二进制信号，经过转换后以电压值等形式的模拟信号输出。数字模拟转换器在许多运算放大器增益控制系统中较为常见。

**设计的难度**
模拟电路的设计通常比数字电路更为困难，对设计人员的水平要求更高。这也是数字电路系统比模拟电路系统更加普及的原因之一。模拟电路通常需要更多的手工运算，其设计过程的自动化程度低于数字电路。然而，数字式电子设备要在真实物理世界中得到应用，就必须具有一个模拟的接口，因为自然界的大多数实际信号是模拟的。例如，所有数字式收音机的信号接收器，都具有一个模拟的预放大器来进行信号接收的第一步操作。

**使用元件**
以下是一些类比电路常用的元件：
*电阻器、电容器、电感元件。
*二极体。
*电晶体、场效电晶体。
*变压器。
*继电器、光电耦合元件。
*运算放大器、比较器。

**参见**
模拟集成电路
*模拟计算机
*模拟信号
*模拟验证
*数字电路
*数码资料
*电子电路
颂圣歌

《颂圣歌》（เพลงสรรเสริญพระบารมี，Sansoen Phra Barami），泰国王室颂歌、1932年前使用的国歌，是一首赞颂泰王同向他致敬的歌，在泰王国的电影院播放每一场电影之前、在戏院开演唱会和上演戏剧、电视台开播或播出结束之前，都会播放该首歌曲和展示现任泰王亲民的画面。所有在场者在听到这首歌时都要立即肃立向泰王致敬。另外，凡有泰国王室成员出席的庆典上此曲也是必不可少的。词作者为纳里萨拉·努瓦提翁亲王，曲作者不明。1932年暹罗（泰国）改行君主立宪制，这首歌不再作为官方国歌使用，被《泰王国歌》取代，该歌成为泰国的王室颂歌。

**歌词**

**非官方中文译词**
泰之天尊，万民仰服，
至高无上，君德昭彰，
心之有王，国法昌明，
却克里朝，长运盛隆，
洪福安泰，必可保全，
心祈合掌，众祝我王，
无远弗届，高呼万岁。

**另一译文**
祝圣躬安康，我王万寿无疆！
尊贵的皇帝陛下，我们向您致敬，
我们向您表忠诚。
您的恩泽广被，我们快乐安生。
祝颂您年年月月，万事兴旺，
我王万寿无疆！

**参考文**
 《泰王国歌》


**外部连结**
  《颂圣歌》的咏唱 (MP3)-  泰国11号电视台的演奏 date=20200302115135  (MP3)- 这里有一段录像 date=20200302115151  (YouTube)- HKiBBS：去泰国戏院的经历- New Royal anthem After Rama X date=20200302115148
前278年

**大事记**
燕惠王即位 （质疑，应在田单并齐之前）
*鄢郢之战，秦白起攻陷楚国国都郢，烧毁其先王陵墓夷陵，楚顷襄王东奔于陈，奉命南征的庄𫏋归路断绝，遂留在滇池自立为滇王，建立滇国。秦封白起为武安君。- 荀子57岁，由楚国回到齐国。

**出生**

**逝世**
5月5日——屈原，投汨罗江自杀(前340年出生)。
前340年

**大事记**
 波斯占领古希腊罗德岛。- 秦商鞅攻魏，双方于吴城(今山西省平陆县北)对峙。商鞅以政治手段欺骗公子卬前来赴会，在会中趁机俘虏公子卬，乘势攻击并击败魏军，魏惠王惧，尽献河西之地于秦。以安邑近秦难守，乃迁都大梁。秦孝公封商鞅商-{于}-15邑，号为商君。- 齐、赵伐魏。- 楚宣王薨，子楚威王商立。

**出生**
 屈原，楚国诗人，后投汨罗江自杀(前278年逝世)。（存疑）- 赵武灵王（前340年－前295年，年46岁），嬴姓赵氏，名雍，中国战国中后期赵国的君主。

**逝世**
 罗德岛的门托耳- 楚宣王
吕氏春秋

《吕氏春秋》，又称《吕览》，战国时代末期的一部政治理论散文的汇编，共26卷，160篇，完成于秦王政六年（公元前241年），为秦国相国吕不韦主持，召集门客各派学者编纂而成。
《吕氏春秋》内容涉及甚广，以道家黄老思想为主，兼收儒、名、法、墨、农和阴阳各先秦诸子百家言论，是杂家的代表作，也是中国古代类书的起源。

**内容**
全书共分十二纪、八览、六论三大部分。每篇又有一些子篇。十二纪按四季、十二月份排列，每一纪有纪首一篇和论文四篇共五篇，十二纪共计六十子篇。八览各览有论文八篇，《有始览》缺一篇，共计六十三子篇。六论每论有六篇，共计三十六子篇。加上十二纪末的《序意》一篇，全书计有子篇一百六十篇。二十余万言。
《吕氏春秋》的论证方式具有明显的实证主义特征，以“实然”为出发点，而非以“应然”为依据。

**贵生**
《吕氏春秋》中主张，人应量力而行，一切以“利生”为原则，在确保自己生命健康的情况下参与国家大事，“只有不因享有天下而危害自己生命的人，才可以托付天下。”

**自然之道**
吕不韦在《吕氏春秋》中不是简单提倡遵循自然之道，而是从自然之道中寻找统治的合法性与正当性。天道不像老子说得那幺“不可捉摸”，而是“清清楚楚地摆在那里”。《吕氏春秋》的自然法思想得到历朝历代重视，以天道为先验准则，以情境为选择依据。

**与儒家、墨家关系**
《吕氏春秋》认同儒家的仁义思想，认为德治是国家的根本。《吕氏春秋》反对墨家的偃兵观，指出战争从人类诞生之初起就存在，因此军队必不可少。《吕氏春秋》提出义兵观，即有权讨伐不遵循天道、压迫人民的“不义之君”。

**反对禁欲主义**
《吕氏春秋》反对压制欲望，主张顺导情欲。

**国家起源与目的**
《吕氏春秋》认为，国家起源于人们聚集在一起抵抗严寒野兽的需要，故而需要秩序。设置君主不是让君主谋取私利，设置天子不是让天子谋取私利，设置官长也不是让官长谋取私利。

**反对诉诸动机**
《吕氏春秋》中记载了多个寓言故事，说明诉诸动机中的逻辑谬误。

**部分段落**
知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。——《吕氏春秋·论·似顺论》
凡事之本，必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》
古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》
见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》
天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。——《吕氏春秋·论·士容论》
东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》
甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》
类同相召，气同则合，声比则应。——《吕氏春秋·览·恃君览》
任力者故劳，任人者故逸。——《吕氏春秋·论·开春论》
知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。——《吕氏春秋·览·离俗览》
辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。——《吕氏春秋·论·慎行论》

**后续**
此书完稿后，吕不韦将其公布在秦首都咸阳的城门上，公告天下，只要有人能在书中增删一字，就赏赐千金。这是“一字千金”的典故。其编纂目的在于为秦帝统一天下、治理国家提供参考。
汉代学者高诱认为，《吕氏春秋》不可能没错误，但当时无人能改一字，他指出这是因为“时人非不能也，盖惮相国，畏其势耳。”

**评价**
 《四库全书总目》说：“不韦固小人，而是书较诸子之言独为醇正。大抵以儒为主，而参以道家、墨家。故多引六籍之文典与孔子、曾子之言；其他如论音则引《乐记》，论铸剑则引《考工记》，虽不着篇名，而其文可案。所引庄、列之言，皆不取放诞恣肆者；墨翟之言，不取其《非儒》、《明鬼》者；而纵横之术、刑名之说，一无及焉；其持论颇为不苟。”- 清代学者李慈铭认为，《吕氏春秋》除了对既有的儒、墨、道、法、刑、名、兵各家进行阐发之外，本身并没有任何新的思想和创见。最大贡献还在于“殷周佚说，赖以谨存，尤可宝贵。”- 熊培云在《自由在高处》一书中评价，《吕氏春秋》“蕴含着非常丰富的现代性，比如对财产权和人身权的重视，对生命和自然秩序的敬畏，对地方自治和包产到户的肯定，对言论自由和精神独立的颂扬，对种族平等、人权高于主权的推崇”。- 吕思勉《先秦学术概论･第十七章 杂家》：杂家之书，存于今者，为《尸子》及《吕氏春秋》。《尸子》仅有后人辑本，阙佚已甚。就其存者，大抵为儒、道、墨、法四家之言。《吕氏春秋》，则首尾大略完具,编次亦极整齐。不徒包蕴弘富，并可借其编次，以考见古代学术之条理统系，诚艺林之瑰宝也。

**校注释作**
东汉高诱着《吕氏春秋注》。清代毕沅有《吕氏春秋新校正》，另外还有刘咸炘《〈吕氏春秋〉发微》、《〈吕氏春秋〉疏》、宋慈袌《〈吕氏春秋〉补正》、刘文典《〈吕氏春秋〉斠补》、孙人和《〈吕氏春秋〉举正》、谭戒甫《吕子辑校补正》等。近人许维遹有《吕氏春秋集释》，是继东汉高诱《〈吕氏春秋〉注》、清代毕沅《〈吕氏春秋〉新校正》之后的一次总整理。

**注释**

**参见**
 类书- 百科全书

**延伸阅读**
cite book|author=吕不韦门客着|title=吕氏春秋|publisher=中华书局（北京）|series=诸子集成|date=1954
*date=1956
*date=1958
*date=1978
*date=1970
*date=1981
*date=1984
*date=1985
*date=1985
*date=1986
*date=1988
*date=1989
*date=1991
*date=1992
*date=1993
*date=1993
*date=1994
*date=1996
*date=1996
*date=平成九年（1997）
*date=1997
*date=1997
*date=1998
*date=1999
*date=2009
*date=2001
*date=2001
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*date=2003
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*date=2009
*date=2009
*date=2010
*date=2010
*date=2011
*date=2015
----

**外部链接**
  《吕氏春秋》全文在线阅读 (简繁体中文白话翻译)date=20201124011921 -  《吕氏春秋》全文date=20130610043316 
*顾史考：〈 论《吕氏春秋》的杂入统出与博古通今date=20200630005635 〉。
*佐藤将之：〈 「杂家」和「综合」之思想意义--中日学者对《吕氏春秋》与《吕》-《荀》关系之研究评述 date=20210116090215 〉。
盖亚

Anselm Feuerbach/画、1875年、维也纳美术学院收藏）
盖亚（或译盖娅、该亚；Γαῖα，或Γαίη、γαία、Γῆ，Gaia），是希腊神话中的大地女神，拥有非常显赫且德高望重的地位。她是古希腊神话中的大母神，创造了原始神祇和宇宙万有的创造之母，所有神灵和人类的始祖母神。在罗马神话中，她叫忒卢斯（Tellus）。

**神话**
盖亚是最早的神祇。太初，她由混沌（Χάος）中诞生。盖亚创造了第一位男性神—天空之神乌拉诺斯， 然后创造了海洋之神蓬托斯（Pontos）与山脉之神乌雷亚（Ourea）。她是天空之神乌拉诺斯的母亲，而后与他结合生下十二位泰坦、三位独眼巨人、三位百臂巨人。她是世界的初始，所有天神都是她的后代，第三代众神之王宙斯是她的孙子。
乌拉诺斯成为了那个时代的统治者，天和地是没有分界的。天空之父乌拉诺斯与大地之母盖亚不断交媾，并且使所有的孩子都生活在父亲乌拉诺斯的威慑之下。乌拉诺斯非常害怕他们会对自己的地位构成威胁，于是把他们藏匿在一个秘密的黑暗之地。作为母亲的盖亚十分愤怒，她召集自己所有的孩子一起商讨对策，只有最小的儿子克罗诺斯勇敢地用镰刀将乌拉诺斯阉割，从乌拉诺斯的伤口中滴出来的血又一次浸染大地，生出了复仇三女神—厄里倪厄斯、巨灵以及宁芙仙女等等。从推翻乌拉诺斯的统治直到第三代孙子宙斯开始反抗他父亲克罗诺斯时，宙斯的母亲瑞亚女神告诉他，只有联合独眼巨人和百臂巨人才能取得胜利。于是，宙斯把独目巨人从塔耳塔洛斯深渊中解放出来，为了答谢他的解救，一众独眼巨人锻造并献给他雷霆霹雳作为武器，因而战胜了克罗诺斯，并将所有造反的泰坦囚禁在塔耳塔洛斯中。因为看到自己的孩子被囚禁在黑暗深渊，愤怒的盖亚煽动巨灵们反抗宙斯的统治，但是失败了。于是她又同塔耳塔洛斯结合生下了怪物提丰，向奥林匹斯山发动攻击，将众神逼退到海湾很长一段时间。
后来，盖亚曾经也帮助过宙斯，当宙斯娶了第一个妻子墨提斯时，盖亚警告他，墨提斯将会生出一个比他更强大最终将占据他统治地位的后代。另外，在宙斯与希拉的婚礼上，盖亚将一棵金苹果树作为贺礼送给了希拉。最初，盖亚被视为宙斯之妻，后来则被狄俄涅、希拉、瑞亚或狄蜜特替代。在后期神话中，盖亚常与得墨忒耳以及库柏勒混为一谈。在珀尔加墨祭坛的边缘装饰上，盖亚的造型被描绘为下半身埋在土里，左手抱着丰裕之角，并高举着右手，似乎是在希望宙斯宽恕她的儿女们。与统治之神天父宙斯相比，她更像是神灵家族之中和蔼可亲的老祖母。

**民间崇拜**
盖亚在希腊各地广受崇拜，著名的德尔斐神庙最初是她的祭殿。西方人至今还常以其名「盖亚」代称地球。盖亚被认为是人类的始祖，因为她掌握着生命与命运的秘密，所以她拥有无敌的预言和神示，而且比阿波罗的神谕更古老更精确。在人们极端重视纪念祖先的历史时期，人们也十分重视祭祀大地之母盖亚。人们在发誓赌咒时，她的名字是最为神圣的。
在罗马，她也会被当作婚姻女神来崇拜，她的神庙位于卡西乌斯（Cassius）曾经居住过的地方。在播种开始和结束时，人们都要向她献上节日的祭品。

**流行文化**
数码暴龙宇宙-应用怪兽
**盖亚兽（ガイアモン）是第50集的应用兽，环球兽和领袖兽应用合体后的姿态，拥有创造能力的神应用兽，被誉为获得世间智慧的创世之神。
*牙狼GARO 炎之刻印
**魔戒骑士之一——坚阵骑士盖亚（ガイア）。
*TYPE-MOON系列作品
**与「阿赖耶」相对，代表「地球的意识」的抑止力。
*反正我很闲
**【守护地球之战】环保清高的展现！地球永续发展背后意义！大地之母盖亚表示微笑的瞬间。
*Valorant
**盖亚的复仇系列造型。
*在无神世界里进行传教活动
**声优为小清水亚美，帝国最强大的力量与执政官之一，拥有惊人可操纵外界野兽的能力，但因信徒较少而难以控制外来的凶兽，容易招致狂暴化并使牠们攻击自己，导致于战斗时可能还需要请求敌人救自己。可使用信仰之力，但因是伪神所以只能使用真盖亚女神的一部分力量，因她终究只是冒牌货。
*超人力霸王盖亚 
**超人力霸王盖亚是地球意志将大地的红色之光赐予高山我梦后所诞生的超人力霸王。
*

**游戏**
无双大蛇系列(3 ultimate开始)（光荣公司开发，早见沙织配音）
*战神系列

**注释**

**参考文献**
《希腊罗马神话词典》（鲁刚、郑述谱/编译、中国社会科学出版社）p114 统一书号：10190·193
*《古希腊罗马神话鉴赏辞典》（晏立农、马淑琴/编着、吉林人民出版社）p204-205 ISBN 7-206-04846-3
*《世界经典神话大全集》（余祖政、刘佳/编着、中国华侨出版社）p3 ISBN 978-7-5113-0746-0
*《希腊罗马神话》（德奥托·泽曼/编着、上海人民出版社）p135-137 ISBN 7-208-05449-5
色相

编码RGB的HSB/HSL中的色相
色相或色调（hue）指的是色彩的外相，是在不同波长的光照射下，人眼所感觉不同的颜色，有红色、橙色、黄色、绿色、蓝色、紫色、粉红色、黑色、褐色、灰色、白色、金色和银色。
中华人民共和国国家标准GB/T 5698-2001《颜色术语》定义色调(hue)表示红、黄、绿、蓝、紫等颜色特性。颜色三属性之一。
在HSL和HSV色彩空间中，H指的就是色相，是以红色为0度（360度）；黄色为60度；绿色为120度；青色为180度；蓝色为240度；洋红色为300度。

**从RGB计算色相**
Preucil描述了一种色彩六边形，类似于Evans, Hanson和Brewer所描述的三线绘图，它可以被用来从RGB计算色相。红色放置在0°，绿色在120°，而蓝色在240°，可以解：

他还是用了极化绘图，他称为色圆。使用R, G和B而非Preucil使用的R, G和B密度，可以用下列方案计算色相角度：先确定处在R, G和B胜出的六种可能排序中的哪个，接着应用下表列出的适当公式。
作为圆锥体的HSV色彩空间
HSV和HSL色彩空间中最大饱和度颜色的色相和它们对应的RGB坐标之间的联系。
注意在每种情况下公式都包含分式，这里的H是R, G和B的最高者；L是最低者，而M在另二者之间者。
从Preucil圆计算出来的色相角在30度的整数倍上一致于从Preucil六边形计算出来的色相角，在15度（基于圆公式）的奇数倍上二者分歧最大，大约差1.2度。
转换RGB颜色到HSL色彩空间或HSV色彩空间的处理通常基于六段分段映射，把HSV圆锥当作六棱锥，或把HSL双圆锥当作双六棱锥。使用公式是上表中的。

**色相环**
伊登十二色相环
RGB十二色相环
「色相环」是将不同色相的颜色依序排列成环状以方便使用。

**引用**

**相关条目**
颜色列表
*原色
*色度 (色彩学)
*明度
色度 (色彩学)

Photoshop中调节色度的效果；左上角为原始影像。 
由红到灰的渐层，有着不同的彩度。
色度指的是色彩的纯度，也叫饱和度或彩度，是“色彩三属性”之一。如大红就比玫红更红，这就是说大红的色度要高。它是HSV色彩属性模式、孟塞尔颜色系统等的描述色彩变量。
从广义上说，黑色、白色以及灰色是“色度=0”的颜色。在各种色彩模型中，对色度有不同的量化模式。
*孟塞尔颜色系统中称为Chroma，并以黑白灰为彩度0点，将各种彩色按照表示“差别多大距离”而分级，导致各种颜色最鲜艳的彩度级别不一样。如色相5R（红）最高的彩度可以达到14，而色相5BG（青绿）最高的彩度只有8。即使同样是彩度6，各种颜色的鲜艳程度并不是和人的感官直觉很一致。
*HSV色彩属性模式中这个指标称为Saturation，即饱和度。
*日本PCCS系统中，这个指标汉字写作“彩度”，但是翻译成英文是称Saturation，即饱和度。将无彩色的黑白灰定为0，最鲜艳定为9s，这样大致分成十阶段，让数值和人的感官直觉一致。
色度由光线强弱和在不同波长的强度分布有关。最高的色度一般由单波长的强光（例如激光）达到，在波长分布不变的情况下，光强度越弱则色度越低。
在三原色光模式中，色度可定量化用σ表示某一色彩与纯色的差别：
上述是一个简化的例子。定色法中有更复杂的定义。
色调 (美术学)

色调不是指颜色的性质，是对一幅绘画作品的整体评价。一幅绘画作品虽然可能用了多种颜色，但总体有一种色调，是偏蓝或偏红，是偏暖或偏冷等等。如果作品没有一个统一的色调，就会显得杂乱无章。但如果都是不一致的小色块，总的效果也给人一种统一的色调。
在色彩理论中，明色调也有人称为含白度，是一种与白色颜色的混合，这减少了暗度。而暗色调也有人称为含黑度，是与黑色的混合，这增加了暗度。色调(Tone)则透过和灰色的混合，或是和明色调和暗色调两者着色的混合。将颜色和任何的中性色混合（包括黑，灰和白色）可降低彩度或视彩度，同时色相保持不变。
极限

极限可以指：

**数学**
 极限 (数学)
** 函数极限
** 极限 (数列)
** 极限 (网)
** 极限 (范畴论)- 极限点- 上极限和下极限

**流行文化**
 极限 (专辑)，徐佳莹的专辑- Limit 界限，末延景子的漫画作品- 极限运动
中华民国大陆委员会

大陆委员会（简称陆委会）是中华民国有关海峡两岸关系事务的主管机关，成立于1991年1月，专责统筹处理涉及中国大陆与港澳地区之政务，并视情形委托民间团体中介处理涉及海峡两岸之特定事务。此外，在香港及澳门各设有办事机构。其主要对口单位为中国大陆的中共中央台湾工作办公室（亦挂有国务院台湾事务办公室衔牌）NoteTag|中共中央台办与国务院台办是「一个机构两块牌子」，编制列入中共直属机构序列，不列入国务院机构序列，因此中央台办才是实体机构，国台办只是牌子。，但2016年民进党再度执政后两岸关系趋于对峙，双方目前近乎无直接往来。

**沿革**
1987年11月蒋经国政府开放民众赴大陆探亲，两岸民间往来日趋密切。
1988年8月，行政院以任务编组方式成立「行政院大陆工作会报」，撤销原「行政院对匪经济作战策划小组」（对外代号「力行小组」），协调各主管机关处理有关两岸事务。
1990年4月，行政院拟订《行政院大陆委员会组织条例》草案送立法院审议。
1991年1月《行政院大陆委员会组织条例》经立法院三读通过，同月28日总统令公布制定，据以成立「行政院大陆委员会」。
1991年2月8日，海峡交流基金会经陆委会许可完成财团法人登记，3月9日正式对外服务；同年4月9日与陆委会签订委托契约，处理有关两岸谈判对话、文书查验证、民众探亲商务旅行往来纠纷调处等涉及公权力之相关业务。
1991年5月，《动员戡乱时期临时条款》废止，光复大陆设计研究委员会随后裁撤，业务移播行政院大陆委员会与国家统一委员会，其组织条例废止。
2010年2月3日，总统令公布修正《行政院组织法》，组改后将改制更名为「大陆委员会」，且蒙藏委员会在此次修正中被移出行政院所设各委员会之列，引发外界揣想未来可能裁撤后并入该会。
2017年5月22日，立法院初审通过《大陆委员会组织法》草案，蒙藏委员会裁撤后业务由陆委会、文化部与外交部承接。其中将由陆委会承接原蒙藏会的情势搜整与研判业务。
2018年5月16日，《大陆委员会组织法草案》完成朝野协商。5月22日三读通过，副主委3人改为2人为政务职、1人为常任职。
2018年6月13日，总统令公布制定《大陆委员会组织法》，摘去「行政院」前衔，更名为大陆委员会，行政院订于同年7月2日施行。

**组织**

**委员、顾问与咨询委员**
主任委员	
**副主任委员（政务2人、常务1人）
***主任秘书
***委员（17～27人）由行政院院长派兼或聘兼之。目前委员包含行政院秘书长、行政院政务委员、内政部部长、外交部部长、国防部部长、财政部部长、教育部部长、法务部部长、经济部部长、交通部部长、卫生福利部部长、文化部部长、劳动部部长、农业部部长、国家科学及技术委员会主任委员、国家发展委员会主任委员、海洋委员会主任委员、金融监督管理委员会主任委员、中央银行总裁与国家安全局局长
****顾问／咨询委员：目前遴聘之顾问有4人，咨询委员有21人。顾问列席本会委员会议；本会并每月召开咨询委员会议。

**内部单位**
设6处5室
*综合规划处
**第一科／ 民意调查及综合业务
**第二科／ 策略规划
**第三科／ 大陆情势研判
**第四科／ 政策研究
**资研中心／ 两岸资讯服务及本会出版管理
*文教处
**第一科／ 文教相关中介团体督导、体育交流业务
**第二科／ 教育及学术科技交流业务
**第三科／ 艺文、宗教交流及综合业务
**第四科／ 大众传播交流业务
*经济处
**第一科／ 台商辅导、服务及大陆投资业务
**第二科／ 旅行、涉外经贸及陆资来台业务
**第三科／ 两岸经贸、财金及综合业务
**第四科／ 农渔、环保及「小三通」业务
**第五科／ 交通、航运及邮电业务
*法政处
**第一科／ 卫生综合业务
**第二科／ 中介事务
**第三科／ 司法业务暨专业交流
**第四科／ 法律事务
**第五科／ 社会交流暨移民事务
*港澳蒙藏处
**第一科／ 情势之搜集与研判
**第二科／ 居民之联系、接待与交流业务
**第三科／ 政策及法规之研究及规划
**第四科／ 综合管考工作
*联络处
**第一科／ 国会联系及其相关咨询服务
**第二科／ 新闻发布与联系、礼宾
**第三科／ 大陆政策宣导及综合业务
**第四科／ 海外联络、政策宣导及资料编译
*人事室
*主计室
*政风室
*秘书室
*资讯室
任务编组
*台港服务交流办公室：下设咨询服务组、专案管理组及行政庶务组

**外派机构**
由于受两岸互不承认主权与一个中国的影响，大陆委员会目前不在中国大陆地区（除香港、澳门外）设外派机关或机构。- 大陆委员会香港办事处（驻地机构名：台北经济文化办事处）- 大陆委员会澳门办事处（驻地机构名：台北经济文化办事处）

**半官方机构**
海峡交流基金会办公大楼
*海峡交流基金会
*台港经济文化合作策进会

**历任主任委员**

**称呼问题**
以往中国大陆的媒体报导中，「大陆委员会」是唯一得以照原名称呼的中华民国中央政府部会（极少数媒体仍称之「台湾当局大陆事务部门」）。而其他部会皆遭其单方面修改，如称内政部为「内政部门」、法务部为「法务部门」或「司法部门」等等。
2014年2月间，时任陆委会主委王郁琦访问中国大陆，中共的新华社、中央电视台、中新社、《人民日报》、《环球时报》、中国台湾网等媒体，都依循其官方用语，称王郁琦为“台湾方面大陆委员会负责人”，在第一次两岸事务首长会议现场，国务院台湾办公室发给媒体的手册中，也依此称谓。

**大型调查**

**调查赴陆艺人转发武统贴文事件**
2025年5月14日，主任委员邱垂正表示，对于部分在陆发展的台湾艺人在特定时间点转发中共图文，这样的行为恐涉及中共党政军合作行为，可能违反《两岸条例第33之1条》，必须依法严查惩处。15日副主任委员梁文杰补充说明时表示，惩处言论标准与惩处名单正在处理中，对于应该惩处哪些言论尚待精确界定，惩处哪些台湾艺人还在决定中，待有具体结果会对外报告，但强调，倘若艺人以经纪公司代为操作为理由，不会被认定、采纳，因为是艺人去委托经纪公司做出行为，所以当事人还是不能够卸责；其实惩处是为了让艺人在陆发展时有理由拒绝中共政治动员要求，并提到，倘若唱和中共行为在台湾没有获得任何惩罚，这些在陆发展的艺人被要求在特定时间点表态支持武统台湾、支持对台军演时，其将完全没有拒绝的理由，政府对于这些行为加以惩处，反而是让在陆发展的艺人有更自由空间。

**参见**

**相关组织**
、- 国务院台湾事务办公室（同时悬中共中央台湾工作办公室牌）- 海峡两岸关系协会（海协会）- 海峡交流基金会（海基会，公设财团法人）- 台港经济文化合作策进会（策进会，公设财团法人）

**参考文献**

**引用**

**注释**

**来源**
  财团法人海峡交流基金会date=20041020044031 -  两岸关系发展的历程(1949年~1987年)-  两岸交流十年的回顾与前瞻(1987年~1997年)-  陆配专区date=20180616130229 

**外部连结**
  中华民国大陆委员会date=20040722082850 - macgov- 中华民国大陆委员会
安西信行

安西信行（rm=Anzai Nobuyuki，），日本漫画家。男性。出身于千叶县馆山市。已婚。O型血。

**经历**
安西信行在上小学时，看着邻居每天画的漫画，他萌生了画漫画的念头，并立志成为漫画家。他在中学之前就开始练习，高中时开始真正地投稿漫画。高中时期曾经完成5部作品。
最初，他将自己的作品带到《周刊少年Jump》上，但因为藤田和日郎的存在，他开始投稿到《周刊少年Sunday》上。1990年6月，他投稿的其中一部作品《剑2 STRENGER！》（石井勇的名义）在第26届小学馆新人漫画大奖中获得了少年漫画佳作。之后，他以《D-FUCKER》出道。大学退学后，他担任藤田和日郎的助手，经过短期连载和单部作品的创作，并在《周刊少年Sunday》（小学馆）上以《火箭公主》正式出道。虽然这部作品的寿命很短，单行本只有3册，但它随着随后的《烈火之炎》而受到欢迎，并成为长篇畅销作品，单行本共出版了33册，并于1997年被富士电视台系列制作成动画，成功地提高了安西的知名度。
过了一段时间后，连载《MÄR 魔兵传奇》。《MÄR 魔兵传奇》也于2005年在东京电视台制作成动画，并透过卡牌和游戏等媒体组合而大受欢迎，但由于安西的意愿，最终以15册完结（关于《MÄR 魔兵传奇》，连载结束后，他作为原案继续连载《MÄR 魔兵传奇 OMEGA》，后者单行本全4册。漫画由安西的前助手星野幸一郎绘制）。
《MÄR 魔兵传奇》连载结束后，安西宣布「无期限停笔」。对此，他在《MÄR 魔兵传奇》最后一册中写道「从现在开始，安西信行将无期限停笔。我的身体已经成了废墟」。之后，他在部落格上写下了自己所经历的各种挣扎，但在2007年他说「我会尽力尽快康复」（该部落格现已被删除）。
之后，《银河系传承 MIXIM☆♀12》（后来更名为《银河系传承 MIXIM☆11》）在《周刊少年Sunday》2008年21、22合并号上开始连载。最初，其笔名不是「安西信行」，而是与（前）助手野-{坂}-尚史（现野-{坂}-恒）以「安西信行野-{坂}-尚史」「安西信行☆野-{坂}-恒」的共同笔名，但后来出现了错误。由于资讯不正确等误会较多，因此将原来的名字改为「安西信行」。
2009年，官方行动网站@安西信行☆开始服务。有备用分配等。
《银河系传承 MIXIM☆11》连载结束后，他中断了约2年半的漫画家生涯，专注于保养自己的身体。之后，从2013年开始，他出版了《まんがくらぶオリジナル》（竹书房）、《安西信行的钢铁日记》和《おも×こた》（与《钢铁日记》同时连载，并在该作品内连载），描述了作为漫画家的中断生活。
2018年，《丽の世界で有栖川》在Sunday系列杂志《周刊少年サンデーS》上开始连载，这是自《银河系传承 MIXIM☆11》以来时隔7年首次。
2023年，为了纪念本身从事漫画行业30周年，在TSUTAYA举办了POP UP SHOP。

**人物**
藤田和日郎的弟子（助手）。 与《魔力女管家》原作者中山文十郎（旧笔名城池胜幸）是老朋友。也有跟和月伸宏做交流。尊敬的作家是吉田聪。
当他离开藤田独立时，他的师父告诉他「你要是再不小心，我就打飞你
」。}}。
城池（中山）的名字在《火箭公主》中被用作忍者内衣窃贼的真实姓名，但中山后来在《魔力女管家》编了一个类似的故事，而那里出现的忍者内衣窃贼的真实姓名有这是一个有人使用安西这个名字，并遭到报复的情节。高中时期，曾被河合克敏的《帯をギュッとね!》第1册的读者插图单元入选为最佳作品。
兴趣包括观看职业摔角、格斗游戏比赛和收集银饰。工作时播放的大部分背景音乐都是重金属和硬核音乐，日本乐团THE MAD CAPSULE MARKETS和筋肉少女带的粉丝。尤其是大槻ケンヂ对他作为身家的影响已经被公开承认。
他也是配音员风间勇刀的好友，在《烈火之炎》连载结束时，他正在饲养风间送给他的一只仓鼠。此后，他在家里养了两只猫，名叫「おもち」和「コタロー」（现已去世）。 在《おも×こた》里，牠们被拟人化为主角。他也是漫画家的朋友，并在这位漫画家去世时发表了追思文。
截至2024年，安西停止聘请助手已有10多年，他说「虽然有很多艰难的时刻，但我还是设法应对了」。

**作品列表**

**漫画**
 粗体字表示连载作品。- 缩写
** 〈发表杂志〉WS：周刊少年Sunday、S：周刊少年サンデーS（皆为小学馆）、CluOri：まんがくらぶオリジナル、MO：まんがライフMOMO（皆为竹书房）、YK：ヤングキング（少年画报社）
** 〈收录〉R：火箭公主、RH：烈火之炎、& M：MÄR 魔兵传奇、Ω：MÄR 魔兵传奇 OMEGA、☆：MIXIM☆11、K：钢铁日记、MR：钢铁漫录、C：CRAZY MANIAX、U：丽的世界有栖川

**书籍**

**漫画单行本**
有关详细的书目信息，请参阅每篇连结的文章。- 截至2024年9月。- 具有相同标题的书籍透过括号【 】的注释来区分。- 在「书名」栏位中排序时，短篇集将忽略。- 预设每部作品按第1册出版顺序进行汇总。电子书版本未列出。

**其它**
 《MÄR 魔兵传奇 官方粉丝书AKT.SILVER》，小学馆〈少年Sunday Comics〉，2005年8月25日初版发行（2005年7月15日发售） ISBN 978-4-09-127772-5

**原案**
 nihongo|MÄR 魔兵传奇 OMEGA|MÄRΩ（《周刊少年Sunday》2006年8月—2007年6月）漫画：星野幸一郎

**其它**
 声优组合 Tea-Cups 商品插图- GARNET CROW 《风とRAINBOW/この手を伸ばせば》 封底插图- LIVE code from here feat. 冈野浩介 (暂) 商品销售CD封面插图- 《マリシャスコード》（池野雅博）单行本第1册书腰推荐文、插图- 《くノ一はじめました！》（はころく）单行本第1册书腰推荐文、插图- 熊本加油！漫画签名列车 贡献- 电视动画《傀儡马戏团》应援插图- WRETSLE 大和ヒロシ选手10周年纪念小册子 封面插图- 电视动画《死神少爷与黑女仆》应援插图- 《久保同学不放过我》 完结纪念公式粉丝书 插图贡献
等多数

**声音演出**
 电视动画《烈火之炎》第6话—饰 保全E- 《「烈火之炎」特别CD广播剧 火影大辩论会 谁比较强?!》—饰 安西

**相关人物**

**师父**
 藤田和日郎

**助手伙伴**
 井上和郎- 片山ユキヲ- 金田达也

**助手**
 星野幸一郎（烈火之炎、MÄR 魔兵传奇）- 草场道辉（烈火之炎）- （烈火之炎）- 田口央斗（烈火之炎、MÄR 魔兵传奇）- 山本晋（烈火之炎、MÄR 魔兵传奇）- 池野雅博（MÄR）- 长蔵ヒロコ（MÄR 魔兵传奇）- 碧木诚心

**其他**
 雷句诚（曾被邀请为《烈火之炎》第1册绘制背景）

**脚注**

**引用日语原文**

**注释**

**参考来源**

**相关项目**
 日本漫画家列表- GARNET CROW

**外部连结**
  まんが家バックステージ 安西信行 - 安西信行 -  安西信行的Bluesky帐号 date=20241226054341  -  安西信行 date=20240208080509  —-  安西信行 date=20240208080528  —Webcat Plus-  安西信行 —allcinema- Nobuyuki Anzai- date=20220801125646 —goo人名事典
肃慎

西汉武帝末年（公元前1世纪）汉朝东北的疆域和东夷诸国的位置。
肃慎，亦称息慎、稷慎，中国史书中对夏代及商代生活在黑水（今黑龙江）和松花江流域一带部族的称呼，说通古斯语。肃慎与东胡和濊貊一同被称为东北三大古老部族，也是中国东北地区最早被古代文献记载的部族之一。 

**名称演变**
中国古籍中把肃慎领地称为「肃慎国」，与中国中原王朝有往来。学者认为秦、汉时期直到南北朝时期的挹娄、勿吉、隋朝及唐朝时的靺鞨、渤海国，以及女真等民族与肃慎有所渊源。

在舜时代，肃慎曾经向舜朝贡。东周战国至秦汉时的真番可能与他们有关，成为后来女真人与诸申的族源之一。

**古籍记载**
先秦文献中的《尚书·序》、《逸周书》、《大戴礼记》的《少闲》篇以及《五帝德》篇、《竹书纪年》、《左传》、《国语》、《山海经》等都有所着录。两汉时期的文献《史记》、《淮南子》的《墬形训》和《原道篇》、《说苑》的《辨物篇》也有片断的记载。
*《尚书》：“成王既伐东夷、肃慎来贺。王俾荣伯贿肃慎之命。”
*《左传·鲁昭公九年》：“肃慎、燕、亳，吾北土也。”  解释：周王朝声称肃慎、燕与亳，都是属于其管辖的北方领土。
*《国语》卷二：“仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮，其长尺有咫，陈惠公使人以隼如仲尼之馆，问之，仲尼曰：隼之来也远矣，此肃慎侯氏之矢也。昔武王克商，通道于九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业，于是肃慎氏贡楛矢、石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉，故名其栝曰肃慎氏之贡矢，以分大姬，配虞胡公而分封诸陈。古者分同姓以珍玉，展亲也；分异姓以远方之职贡，使无忘服也，故分陈以肃慎氏之贡，君若使有司求诸故府，其可得也。使求，得之金椟，如之。”  解释：周武王时期，肃慎曾向周进贡楛矢与石砮，表示友好与臣服。周成王讨伐东夷胜利后，肃慎也进行了朝贡。
*《竹书纪年》：“帝舜有虞氏二十五年，息慎氏来朝，贡弓矢。”
*《山海经·大荒北经》记载“东北海之外，......大荒之中有山，名曰不咸，有肃慎氏之国”。 解释：不咸山，汉代称为盖马大山，隋唐称徒太山，太白山，即今长白山。
*《通典》中有：“挹娄即古肃慎，其国在不咸山北。” 
*《史记·孔子世家》：“……有隼集于陈廷而死，楛矢贯之，石砮，矢长尺有咫。陈泯公使使问仲尼。仲尼曰：‘隼来远矣，此肃慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎贡楛矢石砮，长尺有咫，先王欲昭其令德，以肃慎矢分大姬，配虞胡公而封诸陈。分同姓以珍玉，展亲；分异姓以远方职，使无忘服。故分陈以肃慎矢。’试求之故府，果得之。孔子居陈三岁，会晋楚争强，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：‘归与归与！吾党之小子狂简，进取不忘其初。’于是孔子去陈。”
*《史记·五帝本纪》：“（虞帝）南抚交趾，……北山戎、发、息慎。”  郑玄注：“息慎，或谓之 ，东北夷。”
*《汉书·武帝本纪》元光元年诏：“周之成康，刑错不用，德及鸟兽，教通四海，海外肃窅（慎）北发渠搜，氐羌徕服。”
*《汉书·司马相如传》：“且齐东陼巨海，……邪与肃慎为邻。……今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国隃限，越海为田。”  郭璞注：“肃慎，国名，在海外也。”  颜师古注：“邪读为左，斜，谓东北接也。”
*《后汉书·挹娄传》：“挹娄，古肃愼之国也，在扶余东北千余里，东滨大海，南与北沃沮接，不知其北所及。”
*《晋书·四夷传》：“……肃慎氏，一名挹娄。在不咸山北。”
*《隋书·靺鞨传》：“靺鞨在高丽之北，邑落俱有酋长，不相总一。凡有七种，其一号栗（粟）末部，……，其七曰白水（山）部，在栗（粟）末东南，胜兵并不过三千，而黑水部尤为劲健。自拂涅以东，矢皆石镞，即古之肃愼氏也。”
*《新唐书·渤海传》：“以肃慎故地为上京，曰龙泉府。”  解释：上京龙泉府位于黑龙江省宁安县渤海镇。
*《旧唐书·靺鞨传》：“靺鞨，盖肃愼之地，后魏谓之勿吉，在京师东北六千余里。东至于海，西接突厥，南界高丽，或臣于突厥。”
*《辞海》的解释：“古肃慎地，汉为夫余地，唐为渤海地，辽为上京、东京道，金为上京、咸平路，元属辽阳行中书省，明为女真地，领于奴儿干都司，清初为吉林将军辖区”。

**考古发现**
 莺歌岭遗址 位于中国黑龙江省宁安县牡丹江流域镜泊湖畔，目前判断为商周时期肃慎人一支群落的文化遗存。碳-14测定的年代为 公元前1940±55年（ZK89）与公元前1190±145年（ZK88）。- 西团山文化遗址群  指中国东北地区松花江中游吉林市附近西团山、长蛇山、两半山、猴石山、星星哨、土城子等遗址所代表的“西团山文化”，该遗址文化群目前判定为是春秋战国时代肃慎人社会发展较快的一支群落的文化遗存。- 东康遗址  中国黑龙江省宁安县东康遗址，也揭示了挹娄社会的某些内容。该遗址用碳-14测定的年代为公元255±85年和公元315±95（ZK85），相当于后汉三国之际。

**民族学论**
肃慎名称的来源与含义，在民族史的研究中是学者们所关注的问题，有的认为女真是肃慎的转音。
近来有少数学者（如徐松石着《日本民族渊源》）认为，实质上的通古斯民族此时尚在蒙古高原东北部，尚未从其他what|阿尔泰民族的共同始祖民族（群体）中分化出来。



北韩金日成大学教授李趾麟在《古朝鲜研究》一书中主张，龙山文化的创造者为居住在黄海沿岸至朝鲜半岛一带的古民族鸟夷。鸟夷与濊貊族融合后，成为朝鲜族与肃慎的先祖。
日语文献中，“肃慎”训读做みしはせ(Mishihase)或あしはせ(Ashihase)。据《日本书纪》记载，肃慎人曾在钦明天皇时期抵达佐渡国。660年，日本将军阿倍比罗夫应当地居民请求，打败了北海道肃慎人。
一些历史学家认为，日本史籍中的肃慎人与中国史籍中的应是同一批，21另一些学者则认为日本人是据中国文献记载给原住民命名的，日本肃慎人可能是尼夫赫人，并影响了该地区后来几个民族，如勿吉、挹娄、靺鞨、女真、满族、赫哲族等等。

**延伸阅读**


**参考文献**

**外部连结**
吉本道雅：〈 肃慎考 date=20180210002231 〉。
除罪化

合法化
除罪化，香港称作非刑事化，指将原本被刑法所处罚的犯罪行为修改成刑法不处罚的行为，也就是修法废止该行为的刑事处罚。

**方式**
一般而言，除罪化是经由修改法律、对法律加以解释或由法院停止适用某一法律而达成，由于刑法对于人民权益的侵害甚钜，因此部分不涉具体法益侵害的行为也常有除罪化的呼声。
除罪化往往仅指免于国家施以的刑罚，不等于合法化，不代表免除全部的法律责任。就算除罪化，该行为通常还是必须面对民事的损害赔偿责任，或改用行政罚，特别在有惩罚性损害赔偿制度的英美法系国家，刑罚通常是被高额的损害赔偿取代。

**实例**
随着各国法律及文化的不同，被除罪化的行为亦有所不同，例如：- 诽谤、言语侮辱- 通奸- 同性性行为或同性恋- 性交易- 赌博- 色情- 使用毒品或称软性药物（单纯使用大麻、K他命、安非他命等，在部分美洲、欧洲国家，大麻是可合法使用的娱乐性药物）- 权宜处理报帐（以假发票核销经费，以应付僵化的会计制度）
法院

美国联邦最高法院|thumb|250px
中华民国最高法院|thumb|250px
法院（Court）是职掌审判、解决争议并解释法律的政府机构，行使司法权。法院的功能在于解决人民或人民与政府间的纷争，具体表现形式包括诉讼与非讼程序，并最终作成裁判。在权力分立的份际上，法院还有制衡行政权与立法权的作用，拥有违宪审查或司法覆核的权力。法院的设置不尽相同，除了普通法院之外，有的还设有宪法法院、行政法院或其他特殊的专门法院。

**分类**
 普通法院- 行政法院- 宪法法院- 军事法院- 专门法院
** 教会法院
** Court of equity
** 家事法院
** 劳动法院
** 社会法院
** Bundesfinanzgericht
** 智慧财产法院或Bundespatentgericht_(Deutschland)
按照体制和行政结构，可将法院分为：- 中央法院- 地方法院
以审级为标准，可将法院分为：- 第一审法院- 上诉法院- 终审法院

**国际法院**
国际争端必须循国际法院（或称国际法庭）的管道寻求解决。国际法院的判决对于力量强大的当事方往往欠缺拘束力。

**参见**
法庭
*法官
*诉讼
*司法机关

**外部连结**
 陈弘毅： 〈法院在社会中的角色〉 date=20210322123740 （2005）
上诉法院

上诉法院或上诉法庭（appellate court：appeals court；court of appeals (美式英语)；appeal court (英式英语)；court of second instance；second instance court），是审判机关类型之一，它是司法体系中负责审议下级法院的上诉案件。终审法院是最高的上诉法院。

**参考文献**
 二审终审制
*Lax, Jeffrey R. "Constructing Legal Rules on Appellate Courts." American Political Science Review 101.3 (2007): 591-604. Sociological Abstracts; Worldwide Political Science Abstracts. Web. 29 May 2012.

**参见**
二审
*高等法院
*香港高等法院上诉法庭
让·德·拉封丹

让·德·拉封丹
让·德·拉封丹（Jean de La Fontaine；catIdx=F），法国诗人，以《拉封丹寓言》（Fables choisies mises en vers）留名后世。
拉封丹生于法国中部埃纳省的蒂耶里堡（当时属香槟），父亲为政府官员。曾习法律、神学，但最后决心成为作家。1652年至1671年，继承父业，在家乡担任水泽与森林的管理人。1664年出版《故事诗》(Contes et nouvelles en vers)，内容取材自薄伽丘、拉伯雷、阿里奥斯托等人，虽然文笔高雅，但淫秽的场面不少，被时人评为有伤风化。《拉封丹寓言》的初版于1668年面世，大受好评，驱使他继续撰写下去，直至逝世（共十二卷）。
拉封丹一生缺钱，但多有贵人扶助，包括路易十四的财政大臣富凯（Nicolas Fouquet），也与莫里哀、拉辛、布瓦洛等文坛钜子友善。富凯失势被捕后，拉封丹曾公开为他求情，惹来路易十四的不悦。拉封丹一生始终为皇室所冷落，但由于文名愈来愈高，在1683年进入法兰西学院。晚年皈依宗教，73岁时在巴黎辞世，安葬于拉雪兹神父公墓。
《拉封丹寓言》里头的故事并非拉封丹自编，主要来自古希腊的伊索、古罗马的寓言家费德鲁斯(拉丁文：Phaedrus；法文：Phèdre)，以及古印度的故事集《五卷书》。不过，拉封丹化陈旧为新鲜，将寓言这传统体裁推至一个新高度。他的诗风灵活，词汇丰富，格律多变，擅长以动物喻人，讽刺势利小人和达官贵人的嘴脸。

**《寓言诗》名句**
 总要有人爱听，拍马屁者才活得成。(... Tout flatteur/ Vit aux dépens de celui qui l'écoute.) ─〈乌鸦与狐狸〉("Le corbeau et le renard")，卷一第二篇- 宁吃苦不愿死，世人莫非如此。(Plutôt souffrir que mourir, c'est la devise des hommes.)─〈死神与樵夫〉("La mort et le bûcheron"), 卷一第16篇- 吾躬能屈，风吹不折。(Je plie et ne romps pas.)─〈橡树与芦苇〉("Le chêne et le roseau")，卷一第22篇
*不怕神一样的对手，只怕猪一样的队友。(Rien n'est si dangereux qu'un ignorant ami ;Mieux vaudrait un sage ennemi.)

**参考文献**

**外部连结**
  拉封丹的足本全集(Œuvre intégrale)，另附生平介绍-  拉封丹寓言
普罗沃

普罗沃（Provo）位于美国犹他州，是该州第四大城市。该市在盐湖城南约km 处，是大都会区瓦萨其前线的一部分。同时该市也是犹他县的县治及最大城市，美国高等学府杨百翰大学就位于此。

**简介**
该市位于奥勒姆和斯普林维尔之间。根据2020年美国人口普查结果，该市共有115162人。该市亦是普罗沃-奥勒姆都会区的主要城市，该都会区在2010年人口普查中有526810人，是犹他州仅次于盐湖城都市区的第二大都市区。
该市是美国私立大学杨百翰大学的所在地，由耶稣基督后期圣徒教会负责运转。该市还拥有耶稣基督后期圣徒教会最大的传教士训练中心。这座城市是犹他州技术发展的重点地区，拥有总市值数十亿美元的初创企业。这座城市的山峰冰场是2002年盐湖城冬季奥运会的比赛场地，日舞渡假村位于普罗沃峡谷东北方向mi处。
2015年，《福布斯》将该市列为“最适合就业的中小城市”之一，美国劳工统计局发现该市是犹他州2015年就业率增长最快的城市。2013年，《福布斯》将该市列为全球第二大最适合经商和就业的城市。该市在社会乐观（2012年）和健康/福祉（2014年）方面排名全球第一。

**历史**
1850年的犹他堡
该市的名字最初叫“廷帕诺戈斯”，来源于犹特语，意思可能是“岩石河”。该地区居住着廷帕诺戈斯人。现在这里是犹他州人口最多的地区之一。来自普罗沃河的充足食物使廷帕诺戈斯人成为爱好和平的民族。该地区也是尤特族和休休尼族传统的聚会场所，同时也是这些民族的宗教圣地。
第一个到访该地的欧洲探险家是西班牙方济各会的传教士西尔维斯特·贝莱斯·德·埃斯卡兰特神父，他于1776年在两个犹特人向导的带领下访问了这里，他还给这两个向导分别取名为“荒野”和“华金”。埃斯卡兰特记录了欧洲人第一次穿越大盆地沙漠的探险。这些欧洲人并没有建立永久定居点，而是选择与原住民进行商业贸易。
福音音乐

福音音乐（gospel music）福音音乐是基督教音乐的一种流派。福音音乐的创作、表演、意义甚至定义都因文化和社会背景而异。福音音乐的组成和表演可以有很多目的，包括审美愉悦，宗教或仪式的目的，或作为市场的娱乐产品。福音音乐以人声为主，并使用基督教歌词大量搭配和声。福音音乐可以追溯到17世纪初期，源于黑人口头传统。赞美诗和圣歌通常以呼唤和回应的方式表演，深受祖先非洲音乐的影响。大部分教堂都依靠拍掌和跺脚作为节奏。大部分音乐都是清唱。「福音歌曲」一词首次在出版物中使用是在 1874 年。
早期的福音歌曲由乔治·弗雷德里·根，菲利普·布利斯，查尔斯·哈钦森·加布里埃尔，威廉·霍华德·杜恩和范妮·克罗斯比等作者创作和作曲。福音音乐出版社应运而生。20世纪20年代广播电台的出现大大增加了福音音乐的听众。在二战后，福音音乐进入大会堂;音乐厅，福音音乐会变得相当精致。
可称为当代最具代表性的曲目，大概是非《奇异恩典》莫属了，作词者是约翰·牛顿牧师 date=20160312115830 （John Newton 1725-1807）生于英国伦敦，他一直在教会工作到81岁才退休，一生就像歌词 date=20160312115830 一样，是它真实的写照。这首赞美诗逐渐在美国黑人基督教社会流传，最初选用过20多种曲调，到1835年选用了歌曲《新不列颠》的曲调，流传至今天。

**参考资料**

**参见**
 基督教音乐- 当代基督教音乐