莎韵之钟

描绘莎韵之钟始末的同名电影剧照。照片右边为饰演莎韵的李香兰、左为另一日本演员三村秀子饰演的莎韵同学ナミナ（松村美代子）
莎韵之钟，或译莎鸳之钟、莎勇之钟，该故事发生于1938年日属台湾台北州苏澳郡蕃地流兴社（已迁村，1960年转移至今宜兰县南澳乡武塔村），一名泰雅族少女莎韵·哈勇因替日本内地籍教师田北正记警丁（柿田警手）搬运行李，不幸失足溺水。台湾总督为褒扬其义行，颁赠予当地的纪念桃形铜钟，该钟即称莎韵之钟。
本仅为短短一则地方新闻的泰雅族少女溺水意外，经刻意报导后，被台湾总督府用来宣扬理蕃政策的成功，并与国歌少年双双成为皇民化政策的宣传样本。

**事件经过**
1937年中日战争爆发，日军于兵源不足下，开始征召各地日本青年，组织持续进犯中国的军队。在日属台湾，首波被征召对象，除了驻守台湾的台湾军之外，就是为数颇众的驻台警察。而这些于各地担任警察任务的日本内地籍青年，一旦接到征召令，就必须马上离职出征，开赴以中国华北为主的中日战争战场。
1938年（昭和十三年）9月，一名于该台湾原住民村落内南澳蕃童教育所从事教职的 田北正记警丁（柿田警手），接到了由台湾总督府发布的从军征召令，并立即依法离职前往中国战场。因南澳一地位于台湾宜兰山区，教育所教师田北正记（柿田）派莎韵协助搬运行李。
9月27日，两人在行经宜兰山区途中，不但遇到台风，还在过渡武塔南溪时，碰到溪水暴涨。在天候恶劣下，田北正记虽顺利离开宜兰，但是同行的泰雅族17岁少女莎韵不敢走独木桥而走桥下，被溪水冲走失踪。经当地警所营救后，除了发现所背负行李外，并无莎韵任何行踪。

**报导**
9月29日，台湾第一大报《台湾日日新报》刊出简要新闻报导，标题为「番妇渓流に落ち，行方不明となる」（蕃妇落溪，行踪不明）。该报纸于此报导中，以数行文字简单说明学生莎韵为了送别田北正记警丁（柿田警手），搬运其行李下山经南溪时，失足坠落南溪中而导致下落不明。
经多日搜寻未果后，同年11月26日，莎韵所属之半官方性质女子青年团团体，特地举行盛大的「少女莎韵追悼会」，开始被炫染成为「爱国行为」。参加者除了莎韵亲友同学及女子青年团团员、蕃童教育所教员、警手、警佐之外，台湾统治中央机关总督府，还由理蕃课长率领多位官员前往参加。而已于华北战场与中国作战的田北正记（柿田）也从中国战场派发电报表答感激与怀念之意。

**赠钟与宣扬**
档案:sayun.jpg|left|250px|thumb|盐月桃甫油画：莎韵之钟
12月6日，台北州知事藤田傊治郎，于巡视泰雅族部落时，听闻此事，特地前往莎韵墓地祭祀致意。除了慰勉家属、公开赞赏莎韵之「进诚奉公」精神，特地还做了一首诗。不但要求所属为之宣传，也向台湾总督府报告。至此，莎韵事迹引起多数官员重视。
翌年的1939年，《台湾爱国妇人新报》元月号刊出一则报导：《番界铳后哀话－乙女サヨンの死》。该长文详细报导雾社事件后，泰雅族利有亨社被强迫迁移至南澳后的皇民化现况，并以莎韵、田北正记（柿田）师生情谊为报导主轴，除了赞赏莎韵「为国捐躯」外，也报导了藤田知事赠诗经过。
1941年2月20日，由全台高砂族青年代表领衔演出的「皇军慰问学艺会」于台北公会堂演出，其中以藤田知事诗文为蓝图的「サヨン少女を思ふ」歌曲为最受瞩目的表演项目。由莎韵之同学ナミナ以泰雅语及日文演唱的女声独唱，因曲调优美，歌词感人，获得了现场一致赞赏，而这里面还包括台下观众之一，台湾总督长谷川清。在特地深入了解故事来龙去脉后，长谷川总督决定表扬此少女，并以此做为皇民化教育的宣导教材。
1941年4月14日，长谷川总督于总督府亲自接见莎韵家属与少女青年团团员，并颁赠一座刻有「爱国乙女サヨンの钟」（爱国少女莎韵之钟）字样的铜钟给相关人员，而至此，「莎韵之钟」一词成为台日两地争相报导的新闻报导。
1943年，因大战爆发，殖民当局为强化原住民地域认同感，预定将利有亨（日语：リヨヘン）地名改为和风地名「钟ヶ丘」，即取自莎韵之钟之典故，但未实现即战败。

**皇民化宣传**
因为正值中日战争战事胶着，莎韵之钟故事成为日本军国政府宣导的利器，不但台湾日本两地新闻广播媒体争相报导，也介绍莎韵遇难事件的详细经过。不但如此，总督府开始举办一系列相关纪念宣传活动，如立碑、画像、话剧、演唱、作曲。画家盐月桃甫曾至流兴社取材，创作一幅名为「莎韵之钟」的油画。
其中，「佳话サヨンの钟」（佳话莎韵之钟）的活动纸剧（纸芝居）与「サヨンの钟」（莎韵之钟）歌曲为此系列里面，较受瞩目两项活动。其中，原唱为20世纪40年代日本名歌星渡边滨子的流行歌曲《莎韵之钟》，该歌曲发行不久后，即风靡台、日、满、港、沪等地。后来，更被翻唱为国语歌曲《月光小夜曲》和粤语歌曲《每当变幻时》。事实上，雾社事件罹难之日本警官遗族，也是40年代日本知名歌手佐冢佐和子，也曾在1941年－1945年年间台湾巡回演唱《莎韵之钟》。
1941年年底，太平洋战争爆发，为了落实皇民化教育，除了要求知名台湾作家吴漫沙为莎韵立传外，台湾总督府还特别出资委请民间电影业者拍摄电影《莎韵之钟》。由李香兰主演的该电影，于1942年正式于台湾中部的雾社开拍，并于翌年于台、日、华北、上海、满洲等地上映。而李香兰除了主演该《莎韵之钟》电影外，也演唱电影主题曲《莎韵之歌》，而稍早之流行歌曲「莎韵之钟」仅为该电影的插曲。但据说因为剧情编排冗长，并未受到热烈回响。
该故事也被写入教科书，于1944年3月出版的国民学校初等科国语教科书第五册，列为第17课，课名亦为〈サヨンの钟〉。

**后续**
位于南澳乡武塔部落的莎韵纪念公园
二战后钟和纪念碑被破坏。台语电影《纱蓉》上映，1956年由中泰影业出品，改编李香兰主演原作，剧情大幅更动，除去日本并加入中国元素。
直至1990年代之后，该事迹才再被流传，亦有不少相关活动。例如：2004年10月份于桃园龟山、南投水-{里}-、云林莿桐；由文建会主办，台北爱乐文教基金会承办，台湾原住民原缘文化艺术团负责演出之原住民歌舞剧〈莎韵的故事〉。
除此，2007年11月23日至24日国立台北教育大学亦于宜兰南澳举办名称为「台湾的历史记忆－莎韵之钟殖民地文化的国际学术会议。会议中，不少台、日、中、韩学者及事件见证人应邀参加。
另外，前台新金控经理，同时也是登山与历史台湾古道爱好者林克孝，为了要探访莎韵所走之比亚豪山道，经过多年的探查访视，方得以一窥全貌当年的古道。

**注释**

**参考文献**
 archive-url=https://web.archive.org/web/20201202112308/http://blog.udn.com/history3/1246025- 李香兰，《李香兰─私の半生》 - 左宜恩，《日本殖民时代的文化神话－以「莎韵之钟」为例》- 李彦辉, 《莎韵的故事-原住民歌舞剧-2005.1.24星岛日报》- archive-url=https://web.archive.org/web/20201202112302/http://www.pacific-times.com/Default.aspx?RC=2&nid=2d92fa74-670a-428d-bf1f-fc71107d0bb7- archive-url=https://web.archive.org/web/20201202112320/http://www.pacific-times.com/Default.aspx?RC=2&nid=a6f56313-407c-4d5c-957d-ff5081753577- archive-url=https://web.archive.org/web/20201202112325/http://www.pacific-times.com/Default.aspx?RC=2&nid=056af26a-6307-41ba-91ec-cff4930b6a4b

**外部连结**
  电影「莎韵之钟」（清水宏监督，1943年） - YouTube date=20210824030943 - title=莎韵之钟- 探访沙韵之钟（下） date=20200623191218 - 「蕃妇落水，行踪不明」-- 从莎韵之钟看日本殖民行为 date=20211211230122 - 《莎韵之钟》的故事 date=20201202112337