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极昼

极昼期间的太阳轨迹，2016年6月29日摄于俄罗斯萨哈共和国的奥若吉诺湖（位于北纬约69度）
挪威夏季午夜所见的太阳，2003年6月6日摄于马格尔岛的北角（位于北纬约71度）
极昼（Polar day）又称永昼、白昼、日昼，俗称午夜太阳（Midnight sun），是发生在北极圈以北或南极圈以南的夏季月份发生的自然现象，在当地时间午夜时分依然能够看见太阳。在北极看到午夜太阳时，太阳似乎从左向右移动。而在南极，相对应的视觉运动是从右向左。这种现象发生在北纬65°44'到90°和南纬65°44'到90°的地方，但由于折射的影响，并不会在准确的北极圈或南极圈处停止。
相反的现象是极夜，它发生在冬季，当时太阳整天都会留在地平线以下不可见。

**详情**
在夏至时节（北半球大约在6月21日，南半球在12月21日），在特定地区，太阳在24小时内不会在地平线以下落下。
在极区，随着与极点的接近，每年可见午夜太阳的天数逐渐增加。虽然近似定义上的极圈，但可见午夜太阳的地区，如下所述，会向赤道推近约90公里（55英里），并且最远的距离和确切的纬度，依据地势每年都略有变化。
路过格陵兰时从飞机上看见的午夜太阳。
由于南极圈以南除了研究站之外，没有永久性的人类居住区，所以人们能经历午夜太阳的国家和领土仅限于北极圈以内的区域：加拿大的育空、奴纳武特和西北地区，国家则有冰岛、芬兰、挪威、瑞典、丹麦（格陵兰）、俄罗斯和美国的阿拉斯加州。 芬兰的领土有四分之一在北极圈内，而在该国的最北端，太阳有60天不会没入地平线下。在挪威的斯瓦巴，欧洲最北的居住地区，大约从4月19日至8月23日都没有日落。最极端的地点是两极，在那里，太阳可以连续出现半年。北极从3月下旬到9月下旬有6个月的午夜太阳（极昼）。
相反的现象是太阳整天都逗留在地平线下的极夜，会发生在极区的冬季。
由于地球相当可观的转轴倾角（大约23度27分），在高纬度地区的夏天，太阳不会下沉。 太阳在夏至期间，会在极圈内连续出现超过24小时，在距离极点仅abbr=on的地区，在六月可以持续数星期。在这些的纬度地区，午夜太阳通常被称为极昼。
在两极点，太阳每年只在春分升起，然后到秋分才落下。太阳在地平线上的六个月里，它在观测者周围不断盘旋并逐渐上升，直至夏至到达在天空中的最高点，然后下降直至消失在地平线下。
由于大气折射和太阳不是一个点而是一个约半度大小的圆盘面，所以在极圈内看见的午夜太阳有可能已经在地平线下，但不会超过一度（取决于当地的条件）。例如，以午夜太阳出名的冰岛，大部分地区（格里姆塞岛除外）都在极圈以南一些。同样的原因，在两极点的日照期间也比六个月稍长一些。甚至在北方的苏格兰（和纬度类似的地区，如圣彼德堡）在夏至前后的曙暮光会在天空持续整夜。
在明显高于海平面地区的观察者，由于在高处看地平线的"倾角"，可以体验到午夜太阳持续的时间会延长。

**时区和夏令时**
「午夜太阳」一词是指在北极圈以北与南极圈以南，连续24小时的日照时间。但是其它由时区和夏令时所引起的现象，有时也被称为「午夜太阳」。例如，在阿拉斯加的费尔班克斯是在北极圈以南的地区，但是夏至的太阳在上午12:47才西沉。这是因为费尔班克斯的时间比该地方时间提早了51分钟，并且又实施夏令时。费尔班克斯的经度是西经147.72，应该以西经150度（UT-10）的地方时作为标准时间，但为了全州的一制性，使用的是西经135度（UT-9）为标准的时间。这意味着太阳中天的时间是下午12:51，而不是中午12:00。
如果需要真正「午夜太阳」的精确时刻，就需要知道观测者的经度、当地的民用时和均时差，经由计算才能得知。太阳最接近地平线的时刻，就是观测者所在位置的"午夜太阳"出现时刻，一般而言就适当地地方时的午夜时间（12:00）在格林威治子午线东方，每增加经度1度，午夜的时间就会提早4分钟；而当地民用时的协调世界时（UTC，也称为GMT）也会每一时区提早1小时。加入这两个的影响，再加上均时差（取决于日期）：给订日期的计算结果是正值，意味着太阳的运行比其平均位置略为超前，因此必须减去该值。
例如，计算挪威北角 6月21/22日的午夜时刻。当地的经度是东经25.9度，因此时间会比格林威治子午线早103.2分钟，但是夏天的民用时比GMT早2小时（120分钟）。在夏至的均时差是-2.0分钟，因此太阳位置最低的时刻发生在120 – 103.2 + 2.0，午夜的时刻是中欧夏令时间 00:19。在其它的日期，唯一不同的是均时差，所以这在一段时期内仍然是合理的估计。在这个时刻的前后45分钟内，经度不超过5度，太阳的高度差异大约只有0.5度。

**白夜**
太阳的位置在地平线下6度（或7度）以内，纬度大约在北纬60° 34'（或59° 34'）以北，或南极圈以南，能体验的是午夜黄昏而不是午夜太阳。一些白天的活动，例如看书，在没有人工照明的晴朗夜晚依然可以进行。
白夜已经成为俄罗斯圣彼德堡的一大特征，这种现象通常出现在6月11日至7月2日。在6月最后的10天里举行的庆祝活动，在当地被称为White Night festivals。

**持续时间**
地图显示在不同纬度午夜太阳出现的日期（左）和总天数（右）。
在北极圈，从6月12日至7月1日可以看见午夜太阳。越往北方，旅行者可以经历的午夜太阳时期越长：在欧洲大陆最北的地点，挪威的诺尔辰角，午夜太阳从5月14日持续到7月29日。在北边更远的群岛中，斯瓦尔巴从4月20日持续到8月22日都会出现午夜太阳。

**相关条目**
 皮西亚斯：来自马赛的古希腊地理学家，是欧洲第一位描述午夜太阳的人。-  Eagle Summit (Alaska)：由于它的高度，尽管在北极圈的南边，还是能体验午夜太阳。- 极夜：与极昼相反的现象，是冬天没有日出的日子。- Midnight Sun Solar Race Team：利用午夜太阳的现象，让以太阳能为动力的汽车每天持续24小时不停行驶的团队。

**参考资料**

**进阶读物**
 Lutgens F.K., Tarbuck E.J. (2007) The Atmosphere, Tenth Edition, page 39, PEARSON, Prentice Hall, NJ.

**外部连结**
  Midnight sun seen from Fjellheisen Tromsø - 360 panorama date=20210317202443
极夜

典型的极地夜蓝色暮光，位于挪威斯瓦尔巴朗伊尔城，北纬78度
南极点的极夜与极光
位于北纬67度，俄罗斯纳里扬马尔的极夜，摄于2014年12月23日当地时间11时27分。此时太阳高度角为–0.4°
极夜（Polar night），又称永夜、夜昼、月昼，指地球的两极地区，一日之内，太阳都在地平线以下的现象。极夜仅在极圈内发生。若一日之内太阳都在地平线之上，则被称为极昼，同样也只发生在两极地区。
此处“夜晚”指太阳中心在地平线以下的时间段。但由于大气折射阳光，极昼比极夜长，范围略大于极夜。若北极圈处于极夜，则南极圈处于极昼，反之亦然。具有较大转轴倾角，自转周期远小于轨道周期，不处于潮汐锁定状态的行星或卫星也拥有极夜，即夜晚时长大于自转周期。

**规律**
极地冬至日时，大部分地区仍然有曙暮光，因此天空并不是完全黑暗。只有在极点附近5.5度以内，天空才是完全黑的。在正午时分，靠近极圈的地区会出现极地曙光。
对于极地地区，极夜的长度并不相等。极圈上的极夜只有一天长，而极点处则有179天。由于大气折射，在两极，太阳高于地平线的时长均为186天。

**类型**
挪威特罗姆瑟的极夜，位于北纬69度
挪威诺尔辰半岛的极夜，位于北纬71度

**极地曙暮光**
极地曙暮光出现在极圈以内附近的区域（67.5°-72.5°之间），冬至正午时太阳会完全在地平线以下。此时太阳高度角大于-6°，虽然中天中没有真正的日光，但是有民用曙暮光。虽然户外光照强度不如室内，街灯也会一直亮着，但大多数活动仍可进行。此时光照不强，治疗季节性抑郁症患者往往需要用到人造光。
北半球：
*北纬68°：12月9日至次年1月2日 
*北纬69°：12月1日至次年1月10日
*北纬70°：11月26日至次年1月16日
*北纬71°：11月21日至次年1月21日
*北纬72°：11月16日至次年1月25日
南半球：
*南纬68°：6月7日至7月3日
*南纬69°：5月30日至7月11日
*南纬70°：5月24日至7月18日
*南纬71°：5月19日至7月23日
*南纬72°：5月14日至7月27日

**民用极夜**
民用极夜指正午时太阳高度角小于-6°，正午时中天只出现微弱的曙暮光。民用极夜出现在南北纬72.5-78.5°的地方。若是被浓云覆盖，正午天空会变得更暗。在挪威斯瓦尔巴，极夜从11月11日持续到次年1月30日。俄罗斯迪克森的极夜从12月6日开始，持续至次年1月6日。

**航海极夜**
在航海极夜中，天空除正午有一丝曙暮光外，没有一丝日光。正午时，太阳高度角在小于-12°。航海极夜出现在纬度78.5°-84.5°间的地区。加拿大的阿勒特处于该区域，极夜从11月19日开始，持续到次年1月22日。格陵兰北部的乌达克的极夜从11月15日开始，次年1月27日结束。俄罗斯法兰士约瑟夫地群岛的极夜从11月27日开始，1月15日结束。

**天文极夜**
天文极夜正午时太阳高度角小于-18°，正午时几乎没有曙暮光。天文极夜出现在南北纬84.5°及以上的地区。纬度高于84.5°的人类永久定居点只有位于南极点的阿蒙森-史考特南极站。此处每年天文极夜时长约为11周。在南极点，极夜从5月11日开始，持续至8月1日。在北极点，极夜从11月13日开始，持续至次年1月29日。

**极地太阳的运动周期**
极点的太阳高度角变化周期为一年。因此，位于极点的观察者在一年内只能看到一次日出和日落。

**参考**

**另见**
极昼
太阳直射点

太阳直射点是太阳高度角（太阳光入射角度）为90度的点，它是地心与日心连线和地球球面成90度的交点。又称作日下点 (subsolar point)。
太阳直射点所在的经线的地方时理论上为正午12时，但需视乎该地政府所定下的时区为多少而定。

**运动规律**

**周日运动**
以地球为参照物，太阳直射点总是向西移动，每小时移过15度经度。

**周年回归运动**
太阳直射点所在的位置按季节变化：春分时，太阳直射点在赤道，此后北移。夏至时，太阳直射点在北回归线上，此后南移。秋分时，太阳直射点重回赤道，此后继续南移。冬至时，太阳直射点在南回归线上，此后北移。
如此周而复始的回归运动，周期为365日5时48分46秒，称为一个回归年。

**地理意义**
#太阳直射点的季节性移动引起全球热量分布变化。
#太阳直射点的季节性移动带动行星风系的南北偏移。
#太阳直射点的变化形成了全球的四季变化和昼夜交替。

**计算太阳直射点纬度的简便方法**
直射点纬度=90°-（当地正午太阳高度角+当地纬度）
得数若为负数，则太阳直射点在当地的异半球同一纬度数值。

**相关条目**
 日下点
民俗学

民俗学（Folkloristics）是一门针对信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。民俗学与发生在我们周围的各种生活现象息息相关。尽管人们不一定能意识到自己的生活对整个社会具有多大的意义，他们在日常交流中所展现的一切，对文化的传播和保存起了什么样的意义和作用。但是，有关人类活动的一切细节，都可以作为民俗学者的研究对象。而且其中还包含和传达着重要的文化信息。

**概要**
民俗学一词最早见于英国，它源自英语的Folklore。它的原本含意是「民众的知识」或「民间的智慧」（The Lore of Folk），作为科学名称可直译成「关于民众知识的科学」。
民俗是常民生活形态的真实反映，举凡生活中食、衣、住、行、育、乐的内涵与形式，以及其间思想、行为、仪节、活动的记录与形成，都是民俗学探讨的主题，这种约定俗成的习惯与风俗，不仅是人们生活的提升与满足，更是民族生存不可或缺的精神支柱，因此，对于民俗学的认知与阐述，是当今国际学术研究极为重视的课题，也是日后研究者刻不容缓的责任与方向。

**民俗学起源**
民俗学早期的代表人物是德国的格林兄弟。但是，「民俗」（folklore）一词却是1846年才由汤姆斯（W.J.Thomas）首先提出,而（folkloristics）则是其学科名本身的意思。在此之前的德国，民俗学（Folkloristik）是人民学（Volkskunde）的一项分支，在英国及欧洲其他国家被称为大众古俗（popular antiquities）或俗文学（popular literature）。1846年，在写给《雅典娜神庙》杂志的信中，英国考古学家汤姆斯提出用folklore一词来概括此一新兴的学科。从此以后，民俗学风靡欧洲。

**特点**
# 区别于阶级社会中统治阶级的受过文明教育的知识阶层的文化，是被视为“无文化”的人们的文化。
# 是各民族的习俗都有各民族的特点，如汉族的新年和婚丧、白族的泼水节、苗族的跳月、鄂伦春族的拜熊……都具有浓厚的民族特性。
# 和广大劳动人民群众的生活有直接的联系，从劳动人民的精神生活到物质生活，从劳动人民的饮食起居到内心活动，都具有强烈的现实性。
# 许多民间习俗，都有极其悠久的历史，可以追溯到远古。
# 内容丰富，形式生动多样。民俗学研究的范围，主要是传统的民族民间的物质文化和精神文化，其中包括民间习俗、民间信仰、民间文化，民间工艺、民间语言、民间娱乐、民间组织等。
# 深入了解文化的传统和表达形式，像是歌曲、故事、舞蹈、仪式、手工艺、艺术、饮食习惯、服饰、习俗、宗教、建筑、技能和其形成的过程和背后的意义。

**重点**
# 劳动人民的世界观。在民间习俗、民间信仰上的许多东西都近于荒诞、迷信，离奇古怪，实际上都反映了古代劳动人民在特定的历史条件下的世界观。
# 是劳动人民在精神文化和物质文化上创造的业绩，特别是民间文学艺术的光辉成果、民间文艺、无论是民间文学、民间舞蹈、民间语言以至民间工艺等，都形象地体现了广大劳动人民的智慧、情调、思想、风格、特别是表现了广大劳动人民的精神领域中的丰富的想象力和卓越的才华。

**发展沿革**
随着社会文明的进程和民俗学的发展，国际学术普遍趋向广义民俗学的研究。它既研究人类的生活与文化，也研究精神和物质的事物；同时，甚至将研究对象伸延至野蛮民族的的生活与文化。这样，民俗学已摆脱以前的狭隘与执着，成为跟其他社会科学并驾齐驱的独立概念科学。

**研究方法**
民俗学的研究方法跟其他人文科学的研究方法当然有许多相近之处。比如，民俗学中广泛使用比较研究法——两个民族之间的相类之处，是引起研究的重要因素。又如十九世纪自然神话学派对各种神话、甚至同一民族在不同历史、地方的事象比较等。
20世纪，「结构主义」的理论及方法崛起，1958年法国列维·斯特劳斯的《结构人类学》及《亲族的结构》等著作，就是用结构方法去探究民俗的事象，如口头承传。这种方法十分重视研究对象自己揭示事象的规律。现今国际间已日益以结构方法为新潮流。
随着科学不断的发展，各种学科的研究方法该趋向灵活，连民俗学也不例外。

**研究对象**
 口头民俗学（口传文学）
** 神话、传说、民间故事、童话、谚语、谜语、绕口令、民间歌谣、史诗、都会传奇- 风俗民俗学（仪式庆典）
** 家族制度，社会制度，婚丧祭祀、迷信、禁忌、游戏、民间舞蹈、民族音乐- 宗教民俗学（信仰寄托）
** 民间宗教、佛教、道教、灵魂转世、妖怪、占卜、巫术、禁忌、民俗疗法- 物质民俗学（常民生活）
** 民间美术、民间饮食、民俗服饰、民间建筑
1914年英国的班妮、德国的鲍斯特、法国的莫斯均主张不仅研究文明民族，而且也该以文化较低的或野蛮的民族为研究对象。

**关联学科**
 人类学- 民族学- 社会学- 民间文学- 考古学- 恶魔学
CSI

CSI 可以是下列意思：

**媒体和娱乐**
《CSI犯罪现场》
**《CSI犯罪现场：迈阿密》
**《CSI犯罪现场：纽约》
**《CSI犯罪现场：网路犯罪》（由 派翠西亚艾奎特（Patricia Arquette） 主演。）

**商业和贸易**
美国通用在中国上海成立了一家合资汽车生产企业——上海通用汽车有限公司，该企业对经销商在汽车售后服务过程中的客户满意度所采取的一种考核方式，英文简称CSI。

**俗称**
香港惩教署工业组辖下惩教工业（Correctional Services Industries，简称「CSi」）
**其生产的CSi口罩

**物理和化学**
CSI 可以指氯磺醯异氰酸酯（化学式：ClSO2NCO）。
*CsI 是碘化铯的化学式。
*CSI 可以指碳、硫与碘三元素的化合物。

**科技**
 柯西-施瓦茨不等式，标量乘积的数学估计- 通道状态资讯，无线通信术语- 卫星地图- 公共系统界面，快速通道互联的原名。- 特殊复杂性，与智能设计相关的一个概念
*电脑安全协会（Computer Security Institute）
*CMOS Sensor Interface
伪自由书

《伪自由书》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅以及瞿秋白以鲁迅名义在1933年所写的杂文四十三篇。包括《观斗》，《电的利弊》，《赌咒》，《从讽刺到幽默》，《推背图》，《中国人的生命圈》，《大观园的人才》（瞿），《言论自由的界限》，《天上地下》，《不负责任的坦克车》等。

**出版**
《伪自由书》，青光书局1933年初版。
*《鲁迅全集》第5卷，人民文学出版社。
匈牙利国旗

匈牙利国旗（Magyarország zászlója）是红白绿横排三色旗。1848年匈牙利革命时起有此国旗样式，目前的样式于1957年10月1日正式启用。
飘扬的匈牙利国旗

**现行国旗**

**起源**
现今的匈牙利国旗始于公元1848年前的民族独立运动。此次运动的高潮则是1848年匈牙利革命，不仅要求推翻君主制、建立共和国，也是一次反抗哈布斯堡王朝的民族运动。因此这面旗帜借鉴了法国国旗和法国大革命的思想，红白绿三色则来自历史上的匈牙利国徽——在15世纪中期首次以该形象出现，除了小细节外与现行国徽基本相同，分块源于12世纪晚期、13世纪中期匈牙利立国王朝首次出现的徽章。另有资料称距今最近的匈牙利三色旗在1608年就已出现。因此，匈牙利国旗源于18-19世纪民族独立共和运动（形式和三色）和中世纪的匈牙利（颜色）。
*浪漫时期的民间传说为三色赋予了意义：红色象征力量，白色象征信念，绿色象征希望。另外的说法是红色象征为祖国洒下的热血，白色象征自由，绿色象征大地和匈牙利的牧场。

**演变**
红白绿三色旗成为1848-1849年反抗哈布斯堡王朝的革命的国家主权象征。革命失败后，这面旗就被禁止使用了。不过在1867年的大妥协后，红白绿三色旗不仅获得合法地位，更成为匈牙利的正式旗帜，旗帜中央增加了由天使守护的匈牙利小国徽。这面旗帜使用至1918年奥匈帝国解体。
*奥匈帝国瓦解后的1918年至1920年间极为混乱，这期间的旗帜或许有一些无从考证的小变动，不过红白绿三色的整体布局从未改变，改变的可能只有旗中央的徽记。1919年，享寿仅四个半月的匈牙利苏维埃共和国倒是一个例外，这个政权使用红旗作为国旗。
*1920-1944或1945年的国旗或许是带有小国徽的三色旗，但没有守护者。
*1946至1949年间，徽章顶部的王冠被去掉。
*1949年，国旗中央改为拉科西时代的匈牙利国徽。
匈牙利十月事件起义者使用的旗帜在匈牙利国会大厦
飘扬在布达佩斯的匈牙利国旗（带洞）
*1956年，匈牙利十月事件期间，反抗者将当时国旗上的国徽抠掉，留下一个圆孔。这种国旗成为这次运动的象征。几个月后，新政府再次将国旗中间的徽章更换为没有王冠的小国徽。
*1957年，苏军平定十月事件之后，匈牙利社会主义工人党上台并设计了“新”国徽，但并未正式加在国旗上。因此1957年后的匈牙利正式国旗为纯粹的红白绿三色旗。
*1989年东欧剧变之后，这面旗也没有任何修改，因为旗上没有任何共产主义的标记。
*几年前标志委员会曾建议将国徽作为州旗的一部分，但国旗不变。这一提议并未依法通过，但大部分旗帜允许添加国徽。

**准确描述和立法**
宪法中并未提及国旗长宽比。不过1957年的一部法律似乎仍然有效，该法律规定海上商船应悬挂2:3比例的红白绿三色旗。
*根据2000年的一项政府法令（宪法和1995/2000年的法律中均无规定），政府建筑使用的国旗比例是1:2。
简而言之：- 20px 红白绿三色旗。实际上因1995/LXXXIII §11（3）“（3） 在（1）和（2）所述的情况下，也可使用历史上所用的国徽和国旗”的法律规定而可能有很多变体，因为1995/LXXXIII §11（1）规定：“（1）为声明属于国家的目的，个人可在本法限限定范围之内使用国徽和国旗。”- 20px 红白绿三色旗，1:2比例（2000年法令规定）。根据1995/LXXXIII §11（4），匈牙利正式国徽可缀于其上。- 20px 白底，旗边为绿红交替的小火舌（波浪状三角），国徽位于中央，左侧为橡树枝围绕，右侧为橄榄枝围绕。未规定比例（1995/LXXXIII §8（1））- 20px 2:3（1957年法律规定）红白绿三色旗（现有一支商船队）- 20px 未知或无详细说明；匈牙利为内陆国，可能没有国有船只。- 20px 白底，旗边为绿红交替的小三角，国徽在旗面靠近旗杆的1/3处。未规定比例（1995/LXXXIII §8（2））

**设计**

**颜色**

**历代国旗**

**君主国时代**

**第一共和国时代**

**人民、第三共和国时代**

**其他旗帜**

**建议旗帜**

**外部链接**
  Flagspot.net上的匈牙利国旗 date=20111017105622 

**匈牙利文**
  匈牙利共和国宪法（1949/XX法律）-  1995/LXXXIII法律 date=20150923210957 -  2000/XXXVIII法律 date=20140418091038 
分类:水平三色旗
分类:水平三条旗
分类:1957年面世的旗帜
准风月谈

《准风月谈》，鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在和瞿秋白以鲁迅名义1933年所写的杂文六十四篇，包括《夜颂》、《“吃白相饭”》、《晨凉漫记》、《秋夜纪游》、《四库全书珍本》、《男人的进化》、《电影的教训》、《关于翻译（上）》、《喝茶》、《外国也有》等。
《准风月谈》的命名因应当时《申报·自由谈》的启事：“吁请海内文豪，从兹多谈风月。”鲁迅的观点是“谈风云的人，风月也谈得”，可以“漫”谈国事。结集出版时即取名《准风月谈》。 

**版本**
《准风月谈》，1934年兴中书局初版。
*《鲁迅全集》，人民文学出版社，第5卷。
校尉

尉是古代中国的武官官职，在历史上具重要影响力。该职位于汉朝时达到鼎盛，其地位仅次于各将军，但是其手下必有亲自统领的部队，而将军却不一定有自己的军队，所以其实际影响力有时候甚至超过将军；东汉末年三国序幕之时，名义上统领天下兵马的大将军何进被宦官所杀，而其手下的西园军校尉袁绍、曹操等却以此职位带领士兵兵变杀死了所有的宦官。

**概况**

**秦朝**
校尉在战国时期已成为正式编制内的武官。秦国军队中的校尉为统领一「校」的中级军官。邯郸之战中王陵战不善,亡五校。

**西汉**
沿袭秦朝，为中级军官，高级将军(享有开府置官之权，位上卿)的属官。
另一类则是汉武帝时在镇守长安的北军中置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉，分统禁军，秩二千石、位次诸将军。- 中垒校尉：掌北军垒门内，外掌西域，统领八校。- 屯骑校尉：掌重骑兵部队。- 步兵校尉：掌上林苑门屯兵。- 越骑校尉：掌轻骑兵部队。- 长水校尉：掌驻扎在长水、宣曲的由匈奴等胡人组成的骑兵。- 胡骑校尉：掌驻扎在池阳由匈奴（部族与长水校尉所辖不同）等胡人组成的骑兵，根据属兵情况，并不常置。- 射声校尉：掌禁军（羽林军）中的弓箭手部队。- 虎贲校尉：掌战车部队。
此外另置城门校尉，统领京师各门屯卫，分八屯。在西域、西南等少数民族地区的驻军长官也称校尉，如驻西域的戊己校尉、驻秦陇镇守羌族地带的护羌校尉等。
汉武帝时，名将霍去病在受将军职前曾因战功被封为骠姚校尉，时年仅十八岁。

**东汉**
东汉改设五校尉，继续统领宿卫兵，秩比二千石，官高职显，很多由皇族和亲信担任。- 北门中侯，掌监五校尉- 屯骑校尉，初年曾改名为骁骑校尉，但很快复原。- 越骑校尉，初年曾改名为青巾左校尉，但很快复原。- 步兵校尉，名称如旧，但都城到了雒阳后的实际职权变化不明。- 长水校尉，并入了西汉胡骑校尉所属。- 射声校尉：并入了西汉虎贲校尉职属。
城门校尉继续执掌雒阳十二城门。
到汉末灵帝曾经特设西园八校尉，掌管京师附近的兵权。
但此时随着军权分散，各地诸侯并起，校尉的名号开始多见，如骁骑校尉（曹操）、折冲校尉（袁术、孙策、夏侯惇）、鹰扬校尉（曹洪）等，而地位则居于越来越多的各中郎将之下。
在北方等少数民族地区的驻军长官也称校尉，护羌校尉、护乌桓校尉等。

**魏晋以后**
汉朝以后，基本效仿东汉五校建制，不过校尉的地位日渐低落。西晋时沿袭曹魏，有乌桓校尉和东夷校尉，分别专门管理北方与幽州一带、和东北方向的少数民族事务的武官。泰始十年（274年）幽州东部的辽东地区从幽州分出，设置平州。东夷校尉顺理成章地专门管理东北与平州一带少数民族地区的军官。
东晋时，亦设立有平羌校尉一职。多由仇池公兼领之。
隋唐时期定例为军人散官低品官号，明清尊称卫士为「校尉」，校尉已经变成士兵了。

**现代歧义**
在世界各国现代军衔中，“校尉”一词可用作「校官」与「尉官」之合称，有大校、上校、中校、少校，上尉、中尉、少尉等等。

**相关条目**
司隶校尉

**注释**

**参考**
《通典·职官·十六》
*《后汉书·百官志·五》
花边文学

《花边文学》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1934年所写的杂文六十一篇。包括《女人未必多说谎》《北人与南人》《古人并不纯厚》《读几本书》《玩具》《算账》《看书琐记》《汉字和拉丁化》《考场三丑》《略论梅兰芳及其他（上）》等。
*《花边文学》1936年上海联华书局初版。
*《鲁迅全集》,人民文学出版社 第5卷
大司马

大司马是中国历史上的一个官职名。为国家最高军事长官。在《周礼》中，司马为职掌军事的官员。

**简介**
汉武帝于建元二年（前139年）废太尉。元狩四年（前119年）置大司马，以代太尉之权，但无金印紫绶，作为大将军卫青和骠骑将军霍去病的加号。
因汉初丞相的权力过大。自汉武帝起，章奏的拆读与审议，转归以大将军为首的尚书。大臣有罪，由尚书劾奏；选任御史大夫，由尚书品定高下；官吏有功迁升，上报尚书；州郡官吏入朝奏事，则面见尚书。丞相若有过失，反由尚书问状劾奏。由此，丞相的权力被一步一步的剥夺，只是在礼仪上还是百僚之长。西汉后期干脆废掉丞相，改为大司徒，与从太尉改过来的大司马、从御史大夫改过来的大司空并列。
汉武帝死后，将之授以霍光。霍光以大司马大将军辅政，昭帝年幼，政事均由霍光定夺。
其后西汉一直有大司马之官，后也加于骠骑将军、车骑将军，称大司马骠骑将军、大司马车骑将军，常用为加官，授与掌权的外戚，也有不兼将军号者。
汉成帝时，王凤为大司马大将军辅政，“政事大小皆自凤出，天子曾不一举手”。
汉哀帝时，废丞相改为大司徒，但大司马仍存，与大司空同属三公之一，共掌朝政，如董贤代丁明为大司马卫将军，掌管所有朝政。
东汉时以大将军吴汉为大司马，吴汉死后，汉光武帝为了削弱三公权力，将大司马改为太尉。东汉末年，大司马与三公（太尉、司徒、司空）并设，位在三公之上。如汉献帝时的刘虞、权臣李傕。《资治通鉴》卷第六十一：（兴平）二年（乙亥、公元一九五年）。辛巳，以车骑将军李傕为大司马，在三公之右。
魏晋南北朝时不定期会设有大司马官职，为上公，第一品，位在三公之上，多授予有权势的大臣，一般由重号将军如大将军或上大将军等升迁而来。如曹魏的曹仁、曹休、曹真，蜀汉的蒋琬，东吴的施绩、吕岱、丁奉等。近世以来的兵部尚书有时也别称作大司马。明清以大司马为兵部尚书的代称，明代为正二品，清代为从一品。

**历代大司马**
东周至秦末- 鲁国：叔孙氏- 郑国：公子发、公孙虿- 蔡国：公子燮- 陈国：司马桓子- 宋国：孔父嘉、公子目夷、公孙固、乐豫、公子卬、华耦、皇郧、华费遂、华䝙、公孙忌、向魋、皇野、皇非我- 楚国：鬬宜申、子良、子越、𫇭贾、子反、公子申、公子何忌、子庚、𫇭子冯、公子橐师、公子成、公子𬺈、𫇭掩、司马督、弃疾、公子鲂、䓕越、子期、公孙宽
*楚：秦嘉、曹咎、周殷
西汉
*西汉朝廷：衞青、霍去病、霍光、张安世、霍禹、韩增、许延寿、史高、王接、许嘉、王凤、王音、王商、王根、王莽、师丹、傅喜、丁明、傅晏、韦赏、董贤、王莽、王舜、马宫
*刘信：翟义
*刘玄：朱鲔、刘秀、朱鲔（左大司马）、刘赐（前大司马）、赵萌（右大司马）
*刘望：庄尤
*刘婴：弓林
*刘盆子：逄安（左大司马）、谢禄（右大司马）
*刘永：苏茂
*公孙述：公孙光、延岑
新朝
*甄邯、孔永、逯并、苗䜣、陈茂、严尤、董忠、王邑
东汉
*吴汉、刘虞、李傕、张杨、刘备
三国
*魏：曹仁、曹休、曹真、公孙渊
*蜀汉：蒋琬
*吴：吕范、朱然（左大司马）、全琮（右大司马）、吕岱、滕胤、施绩（左大司马）、丁奉（右大司马）、陆抗
晋朝
*西晋：石苞、司马望、陈骞、司马攸、司马亮、司马冏、王浚、司马保
*东晋：王导、陶侃（赠）、王导、桓温、司马德文
十六国- 前赵：刘和、刘洋、刘聪、刘景、刘曜、刘骥、刘雅、刘胤- 后赵：石斌、石苞、李农、董闵（冉魏）- 慕容燕：慕容恪、慕容冲、慕容农- 前秦：雷弱儿、苻安、苻纂、窦冲- 后凉：吕弘- 北燕：冯素弗
南北朝- 刘宋：刘义恭- 南齐：萧嶷、王敬则、萧衍- 南朝梁：萧伟、王僧辩- 北魏：奚敬、万安国、元休、冯熙（赠）、冯诞（赠）、元勰、元雍、元彧、元延明、元徽、尔朱天光、尔朱买珍（赠）、元悦、元欣、元亶、元颢（赠）- 东魏：元谌、高干（赠）、窦泰（赠）、元鸷、娄昭、斛律金、元湛（赠）、尉景、元旭、刘丰（赠）- 北齐：斛律金、韩轨、高演、高湛、高浟、段韶、段荣（赠）、高湝、娄叡、潘乐（赠）、高润、高俨、高长恭、高孝珩- 西魏：独孤信- 北周：独孤信、宇文护、贺兰祥、宇文震（赠）、尉迟迥、宇文宪、陆通、宇文招、侯莫陈芮、杨坚、窦毅、杨勇
隋末- 萧铣：董景珍- 沈法兴（自立）

**参考文献**

**引用**

**来源**
 书籍- 黄本骥：《历代职官表》（台北：乐天出版社，1974年）- 班固：《汉书》（北京：中华书局，1962年）
且介亭杂文

《且介亭杂文》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1934年所写的杂文三十六篇。包括《关于中国的两三件事》、《儒术》、《忆韦素园君》、《答曹聚仁先生信》、《不知肉味和不知水味》、《“以眼还眼”》、《运命》、《拿破仑与隋那》、《关于新文字》、《阿金》、《拿来主义》等。
“且介亭”的“且介”这一名字是取“租界”两字各一半。

**参考资料**
《且介亭杂文》1937年上海三闲书屋初版。
*《鲁迅全集》，人民文学出版社 第6卷
大将军 (东亚)

大将军，是汉字文化圈古代各朝经常设置的武官职名，其实际职权变化很大，但多为高级军事指挥甚至最高军事统帅。若以现代军官的地位来比相当于元帅。历史上各时期多见以「某某将军」尊称为「某某大将军」的习惯，但是秦汉与三国时期的大将军职位及职权有很大差异。
大将军官职最早见于中国战国时代。

**中国**
汉之前，最高军事武官称为上将军，如秦之白起、秦末之宋义和项羽，为指挥重大战役的临时统帅。陈胜、吴广起义时，赵王武臣任命陈余为大将军。刘邦赴巴蜀之地为汉王，并封韩信为大将军。
西汉，直到汉武帝时才因卫青而复置大将军，作为将军的最高称谓，位在三公上。又设大司马，作为将军的加官，如卫青为大司马大将军，早期丞相的权力过大，皇帝不能亲自裁决政务。自汉武帝以后，章奏的拆读与审议，转归以大将军为首的尚书。大臣有罪，由尚书劾奏；选任御史大夫，由尚书品定高下；官吏有功迁升，上报尚书；州郡官吏入朝奏事，则面见尚书。丞相若有过失，反由尚书问状劾奏。由此，丞相的权力被一步一步的剥夺，只是在礼仪上还是百僚之长。（《汉书·卷十九上·百官公卿表第七上》）汉武帝死时，遗命霍光以大司马大将军辅政。西汉末年，取消作为加官的大司马，设立单独的大司马职位。
东汉大将军的地位原在三公下；到汉和帝时窦宪出任大将军，由于权势太大，朝廷震动，联合奏请以大将军位列三公之上。东汉末年，又开始设置大司马作为掌武事最高官员，位在大将军上。
三国皆继承了东汉的体制，但曹魏青龙元年司马懿曾由大将军转职为太尉，但并非升迁。后来司马师任大将军时由于其叔父司马孚是太尉，曾改大将军在太尉下。孙吴有上大将军与大将军并设。而蜀汉大将军姜维更是掌握军事大权。另外，三国时还设立了中军大将军、上军大将军、辅国大将军、南中大将军、镇军大将军、抚军大将军等名号大将军，位均在大将军下。四征、四镇、四平、四安等将军资深者也在将军前加大字，如征西大将军、安东大将军，但位次不变。
西晋开始，大将军地位高下多次变化，因个人任职就发生转变。到了东晋十六国以及南北朝时期，大将军除授甚滥，又增置柱国大将军、镇军大将军等号，逐渐失去过去总领军政的性质和意义。
隋朝设置的大将军为勋官的第四等，次于上柱国、柱国、上大将军。
唐朝时，大将军为十六卫长官之一，位居上将军下。唐初，府兵制行，十六卫置上将军、大将军各一人，将军各二人，为职事官，统领军队。随着府兵制日渐破坏，十六卫实际已经没有军队，诸卫大将军成为虚衔。
宋朝时，十六卫诸上将军、大将军、等官无定员、无职掌，称环卫官。各官名为禁卫，实无职掌，无定员，皆以宗室充任，亦为武臣赠典。大将军以下各级环卫官也作为武臣责授散官。
明朝初，仅徐达为大将军，统帅全国军队。徐达死后，朱元璋废大将军一职，此后由皇帝亲自统军。
清朝时，有重大战事的时候临时派遣大臣出征，授大将军头衔，事毕即除，如肃亲王豪格为靖远大将军，惠亲王绵愉为奉命大将军。
此外，大将军亦作为赠典、勋官、散官阶或军衔称号。南朝齐、陈以大将军为赠官。北周始以大将军作为勋官，其上柱国和柱国大将军、上大将军和大将军四级勋官，皆正九命，居勋官之首。隋朝初沿置。唐宋两代以骠骑、辅国、镇军、冠军、怀化五大将军名号作为武散官阶，且位列榜首。金元两代以昭武、昭毅、昭勇、安远、定远、怀远六大将军名号，作为武散官号，位次诸上将军。以上诸类大将军名号，达百数十种。
1912年1月16日，中华民国南京临时政府颁布《陆军军官佐士兵阶级表》，2月又颁布《海军官佐士兵阶级表》，设上等军官阶级为“将军”，第一级为大将军，第二级为左将军，第三级为右将军。并授任黄兴（陆军总长）、黄钟瑛（海军总长）等为大将军。

**总领军务之职的各代大将军**

**日本**
日本奈良时代始见，《续日本纪》载下毛野古麻吕与大伴安麻吕任大将军。在隼人叛乱之际，大伴旅人任大将军，神龟元年（724年）陆奥大掾佐伯儿屋麻吕被杀之际由藤原宇合任大将军，在藤原广嗣之乱时大野东人任大将军。
至幕府时期，征夷大将军为幕府首领兼国家实际统治者，到幕末又有征讨大将军。

**朝鲜**
高丽时期大将军为中央军之将领。

**参考文献**

**引用**

**来源**
书籍
*《通典·职官十一》

**参见**
 将军 (中国古代)- 大司马、太尉、兵部尚书、枢密使- 大元帅、元帅、大将、上将军- 彭德怀（“彭大将军”）
戊戌六君子

mou6六君子是指清代光绪二十四年（1898年，农历戊戌年）慈禧太后发动戊戌政变时所逮捕并斩首的六名变法派人士，分别为谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第与康广仁。
1898年9月21日，慈禧太后与直隶总督荣禄发动政变，囚禁了光绪帝，同时逮捕了谭嗣同六人等，刑部尚书赵舒翘奏曰：「此等乱臣贼子，杀无赦，何必问供。」9月28日，六君子在未经刑部审讯的情况下，被慈禧太后下令押到北京菜市口法场斩首。被处斩的顺序是：康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第。

**六君子之被捕及遇害**
 八月初九日（9月24日），上谕令逮捕杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等人。同日缪润绂上折攻击杨锐等军机四卿阻碍言路，蒙蔽光绪帝。- 八月初十日（9月25日），杨锐、刘光第、林旭、谭嗣同等七人被由步军统领衙门解交刑部，分别监禁。是日，盛宣怀致电张之洞，报告杨锐等人被捕的消息。张之洞立即致电当时在北京的湖北臬台瞿廷韶，请其恳求王文韶、裕禄等设法解救杨锐，同时，又致电盛宣怀，让其转电王文韶等人。同时四川京官亦打算救杨、刘，均未奏效。- 八月十三日（9月28日），国子监司业贻谷请奏：毋庸审讯，立即正法；此折正中慈禧心意。满人贻谷时乃荣禄、刚毅、徐桐之亲信，为汉相张之洞、王文韶所憎。由是，杨锐等六人被杀，史称「戊戌六君子」。本日刑部拟对六人进行审讯，主持此事的庆亲王奕劻与铁良、陈夔龙商议，主张对六人分别审讯，认为杨锐、刘光第品行、学问均好，罗织一廷，殊非公道。在刑部各官员准备审讯杨锐等人时，忽然奉命将六人直接从监狱提出，押赴刑场，时任军机大臣的廖寿恒想通过王文韶，与刚毅、裕禄商议挽回，但未成功，他认为杨锐、林旭、刘光第均系被冤杀。临刑前，杨锐劝刘光第跪下听旨，并多次质问自己的罪名，被监斩官刚毅拒绝。就刑时，血喷出了一丈多（300公分）。杨锐就刑后，缝合尸体费银七百五十两，由四川同乡李征庸出资。灵柩寄居清字庵（又称清慈寺），前来祭奠者多人。

**六君子之昭雪**
 宣统元年（1909年）八月十二日（9月25日），杨锐之子杨庆昶诣都察院，将密诏上缴，请昭雪杨锐。八月十七日，都察院上奏，请宣布德宗手诏编入实录，奉旨：留中。。
** 时赵熙为江西道监察御史，告知挚友京畿道监察御史赵炳麟，速台长代奏，其则别折专奏，请宣付史馆，皆不报。监国摄政王醇亲王载沣告诉尚书戴鸿慈：『先帝诏不敢秘，但明发上谕，则为悖慈禧，乖国体』。- 宣统二年（1910年），资政院又提案请昭雪杨锐，全院赞成，但被政府搁置。- 宣统三年（1911年）九月十三日（11月3日），陆军第二十镇统制张绍曾奏请赦免党人（为该奏折第七条关于国事犯之党人一体特赦擢用），奉旨：赦免戊戌以来的党人。- 民国三年（1914年），四川省民政长陈廷杰呈请政府昭雪杨锐、刘光第等六君子。北洋政府同意交内务部从优奖恤，以昭激劝。令在北京建立祠堂祭奠，并将事迹宣付清史馆立传。

**时人之议论**

**六君子被捕原因**
根据梁启超的查证，六君子被捕，各有其原因：- 杨锐及刘光第乃康有为的得力助手，慈禧太后的助手荣禄亦恨他们最深，自然要求慈禧太后最先拿下他们。- 谭嗣同不想像汉朝张俭一样，四处望门投止而连累志士与好友。他亦希望以血唤醒国人变革的希望，故一心求死，拒绝逃亡。他步往刑场时，作《绝命辞》一首：「有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉。」- 林旭于慈禧太后软禁光绪后，为报光绪帝知遇之恩，不顾安危，向慈禧太后力谏，保存光绪。最后惹至慈禧太后大怒，被掷入黑狱。- 康广仁系康有为之弟。康有为及梁启超逃亡时，来不及通知康广仁，最后广仁在南海会馆被捕。康广仁虽在戊戌变法中只负责办报，但因为是康有为亲弟，所以慈禧太后要以弟代兄罪，把康广仁押到菜市口问斩。- 杨深秀于五人下狱后，感五人年轻有为，不应就此死去，于是为五人向慈禧太后求情。杨深秀正直不阿，竟演变成要求慈禧太后将权力交还光绪帝的争论，最后亦为此赔上性命。
且介亭杂文二集

《且介亭杂文二集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1935年所写的杂文四十八篇。包括《隐士》，《漫画而又漫画》，《人生识字胡涂始》，《论“人言可畏”》，《再论“文人相轻”》，《名人和名言》，《逃名》，《陀思妥夫斯基的事》，《论新文字》等。

**参考资料**
《且介亭杂文二集》1937年上海三闲书屋初版。
*《鲁迅全集》，人民文学出版社 第6卷
且介亭杂文末编

《且介亭杂文末编》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1936年所写的杂文三十五篇。
*包括《〈凯绥·珂勒惠支版画选集〉序目》，《我要骗人》，《写于深夜里》，《关于太炎先生二三事》等。
*附集《文人比较学》，《半夏小集》，《死》等。
*《且介亭杂文末编》1937年上海三闲书屋初版。
*《鲁迅全集》，人民文学出版社 第6卷
安娥

安娥（catIdx=A安），剧作家。原名张式源，曾用名何平、张菊生，河北获鹿人。

**生平**
安娥1925年肄业于北京国立艺术专科学校，同年加入中国共产主义青年团，不久后加入中国共产党。翌年，在大连从事宣传、女工工作。1927年赴莫斯科中山大学学习。1929年回国，在上海中共中央特科工作，任国民党中央驻沪特派员杨登瀛秘书。曾发展田汉入党，并开始诗歌创作。1931年与田汉未婚生一子。1932年，因中共机关遭破坏，与党组织失去联系。1932年后，她在上海参加进步文艺运动，曾任百代唱片公司歌曲部主任。
抗日战争期间，安娥任战地记者，1938年与田汉结婚。后辗转武汉、重庆、桂林、昆明等地。 安娥是中国战时儿童保育会的发起人和组织者之一，并任保育会常务理事， 拯救、收容和培育了战争难童三万余名。 她为《战时儿童保育院院歌》作词， 保育生少儿时期随着院歌长大。
抗日战争胜利后回上海，1946年起在上海市实验戏剧学校执教。1948年赴解放区，次年重新加入中国共产党。
1949年后，安娥先后在北京人民艺术剧院、中央实验歌剧院任创作员。1956年因病失去工作能力。

**主要作品**
诗集《燕赵儿女》
*诗剧《高粱红了》、《洪波曲》、《战地之春》等
*儿童剧《假佬佬》、《海石花》
*戏曲剧本《情探》（与田汉合作）
*歌词《卖报歌》、《渔光曲》、《三个姑娘》、《节日的晚上》、《杯酒高歌》等

**外部链接**
 上海市地方志办公室 《上海妇女志》date=20190420064126 

**参考网址**
 二闲堂date=20191105015324
诸葛珪

诸葛-{珪}-（catIdx=Z诸），字君贡，东汉末年人物，曾任兖州泰山郡丞。蜀汉丞相诸葛亮的父亲。
共育有三男两女：长子诸葛瑾后为东吴大将军；次子诸葛亮后为蜀汉丞相；幼子诸葛均亦仕蜀汉；次女嫁于襄阳名士庞山民；长女一说嫁于荆州望族子弟蒯祺。
青龙偃月刀

黄龟理「关圣帝君」木雕，骑乘赤兔马、手持青龙偃月刀的关羽。
青龙jin2月刀是偃月刀的其中一种。根据文献记载及出土文物中，偃月刀在宋朝开始出现，因重量关系，主要用于锻炼臂力，非战争中的武器。

**关羽的青龙偃月刀**
在小说《三国演义》中，刘备的二弟关羽所使用的兵器，书中描述青龙偃月刀重八十二斤（约相当于现代的18.204-19.27公斤，东汉一斤约现代222-235克），又名冷艳锯。关羽用其斩杀了不少武将，所以后世也称青龙偃月刀为关刀。在关羽被杀后，青龙偃月刀被东吴将领潘璋夺走，后来，关羽的儿子关兴杀潘璋为父报仇，夺回青龙偃月刀。从此，青龙偃月刀被视为关公的象征。

**参见**
枪
*刀 (消歧义)
*长柄刀
*偃月刀

**参考资料**
《三国演义》
*《三才图会》
*《武器事典》，市川定春 着，奇幻基地 出版。
category:关羽
集外集

《集外集》是杨霁云收集的鲁迅文集，收录了鲁迅在1933年前未编入前此各文集的杂文和诗。
*杂文:包括《斯巴达之魂》，《梦》，《渡河与引路》，《田园思想（通讯）》，《文艺与政治的歧途》等。
*诗:《哭范爱农》，《湘灵歌》，《题三义塔》，《阻郁达夫移家杭州》等。
*《集外集》1935年上海群众书局初版。
*《鲁迅全集》,人民文学出版社 第7卷
埃通比

right
埃通比（又译伊图姆比）是在刚果共和国西北部西盆地省的一个镇。居民绝大部份在当地森林打猎维持生计。 
埃通比是近期四次埃博拉疫情爆发地点，疑肇因于当地村民进食森林中已死去动物的肉。2003年疫情令120人死亡。2005年5月疫情爆发后该镇与外界隔离。

**外部链接**
   Congo's Ebola town is sealed off date=20060218114553 ，BBC，2005年5月20日-  8 dead with Ebola-like symptoms in Congo，CNN，2005年5月12日- Multimap： 埃通比地图-  世界卫生组织的刚果共和国埃博拉出血热报告，2005年5月18日
集外集拾遗

《集外集拾遗》是许广平收集出版的鲁迅文集，收录了鲁迅在1912年至1936年所作但未编入以往各文集的杂文和诗。
*杂文:包括《怀旧》，《诗歌之敌》，《中山先生逝世后一周年》，《〈静静的顿河〉后记》，《帮忙文学与帮闲文学》，《〈解放了的堂吉诃德〉后记》等。
*诗：《偶成》，《一二八战后作》，《赠画师》，《秋夜有感》，《亥年残秋偶作》等。
*附录：《〈文艺连丛〉》，《绍介〈海上述林〉上-{卷}-》等。
*《集外集拾遗》1938年收入《鲁迅全集》。
*《鲁迅全集》，人民文学出版社 第7-{卷}-
霍英东家族

霍英东家族是香港富豪及全国政协副主席霍英东的家族成员，籍贯广东番禺。

**家族成员**
霍家沙宣道大宅「石头庄园」- 霍达潮
** 霍耀容 = 刘三原
*** 霍金水
*** 霍木
*** 霍慕贞
*** 霍英东 = 吕燕妮；冯坚妮；林淑端
**** 霍震霆（吕燕妮所出） = 朱玲玲
***** 霍启刚(Kenneth) = 郭晶晶
****** 霍中曦(Lawrence)
****** 霍中妍(Laurissa)
****** 霍中怡(Laurina)
***** 霍启山(Eric)
***** 霍启仁(Jeremy)
**** 霍震寰（吕燕妮所出） = 陈琪琪
***** 霍思纬(Melissa)
***** 霍启中(Jason)
***** 霍启文
**** 霍丽萍（吕燕妮所出） = 温仲柏
***** 温灵山
**** 霍震宇（吕燕妮所出） = 何丽萍
***** 霍钏莎(Nicole)
***** 霍启智(Derek)
***** 霍启泰
**** 霍文芳（冯坚妮所出、继子） = 袁荔；洪国华；张玉节
***** 霍嘉健
***** 霍子铭
**** 霍文斌（冯坚妮所出） = 黄国兰
***** 霍永辉
***** 霍咏欣
**** 霍文逊（冯坚妮所出） = 陈国美
***** 霍咏诗(Christine) = Matt Lee
***** 霍智谦(Kevin)
***** 霍咏盈(Caroline) = 吴婉芳长子胡智略
**** 霍显扬（林淑端所出）
**** 霍显旋（林淑端所出）
**** 霍显光（林淑端所出） = 吴丽明
**** 霍显强（林淑端所出） = 罗端仪
**** 霍丽娜（吕燕妮所出） = 刘铁雄
***** 刘泽仪(Lara Lau)
**** 霍丽励（冯坚妮所出） = 欧真禄
***** Damien Aubert
***** Stephanie Aubert-Gillet = Bruno Gillet
****** Hugo Gillet
****** Daria Gillet
****** Thorsten Gillet
*** 霍慕勤 = 蔡源霖
**** 蔡少炘
***** 蔡伟基

**家族慈善基金**
霍英东基金会
*澳门霍英东基金会
*霍英东教育基金会
*霍英东体育基金会

**家族主要物业**
持有信德船务27.65%
*薄扶林沙宣道「石头庄园」（1970年购入，长房住宅）
*山顶普乐道2号（1960年购入，三房住宅）
*浅水湾海滩道53号（1954年购入，收租物业）
*浅水湾香岛道41号（1985年购入，收租物业）
*中环毕打街毕打行（1970年购入，收租物业）
*铜锣湾蟾宫大厦顶楼（1955年兴建，收租物业）
*尖沙咀弥敦道文逊大厦（1955年兴建，收租物业）
*佐敦弥敦道立信大厦舖位（1954年兴建，收租物业）
*观塘裕民坊大厦（1961年购入，收租物业）
*湾仔庄士敦大厦（1961年购入，收租物业）
*上水古洞农地（1960年购入）占地约113.6万方呎
*信德中心部份楼面

**2011年12月家族财产纠纷**

**参考资料**

**外部连结**
 霍英东教育基金会 date=20100228164300 - 澳门霍英东基金会章程、 更改章程 及  修改章程
集外集拾遗补编

《集外集拾遗补编》是鲁迅的一部诗文集，收录了鲁迅在1898年至1936年所作但未编入前此各文集的论文、序文和杂文。1952年由许广平编辑出版。包括《中国地质略论》，《〈墨经正文〉重阅后记》，《对于“笑话”的笑话》，《中山大学开学致语》，《介绍德国作家版画展》，《自传》，《题〈淞隐漫录〉》，《题〈漫游随录图记〉残本》等。
*《集外集拾遗补编》1981年收入《鲁迅全集》。
*《鲁迅全集》,人民文学出版社 第8卷
联盟90/绿党

联盟90/绿党（Bündnis 90/Die Grünen），常简称绿党（GRÜNE），是德国中间偏左的环境保护主义政党，亦是全球最早的绿色政治组织，提倡绿色政治，反对扩军，主张和平、反核能，主张回归自然的生活方式，是新社会运动的一部分。
1980年1月13日，绿党在西德成立。1990年2月7日，Alliance 90在东德成立。1993年5月14日，Alliance 90并入绿党，合并后的党改名为“联盟90/绿党”。1998年，该党成为德国联邦议院第四大党，与德国社会民主党结为执政联盟，组建联合政府。2005年后，该党成为在野党，但继续与社民党结盟。
该党长期实行双领导人制，两位领袖一男一女。

**历史**

**东西分裂时期**

**党派创立**
1980年，西德的环境保护主义者和和平主义者组建了名为“绿色”（Die Grünen）的政治组织，中文称之为绿党；是当时世界上成立最早的绿党政治组织；其政治纲领是反对环境污染、核能的过分利用、北约的战略扩张以及其他各种过度的工业化行为。
1989年至1990年间，东德的一些民权运动团体联合组成了联盟90。
其早期的重要人物包括：鲁迪·多茨克、海因里希·波尔，佩特拉·凯利，以及约瑟夫·博伊斯。

**党派分裂**
1982年，一部分成员离开绿党，另行组建了生态民主党。
而继续留在绿党的成员则更加旗帜鲜明地支持以下观点：- 反战；- 反对限制移民和堕胎；- 支持吸食大麻的合法化；- 争取同性恋权利等。
同时，鼓吹他们称之为“反权威”的教育观念。绿党更倾向于采取抗议行为，但也会在为诸如反对核武器、核能或者是在法兰克福机场修建一条新的跑道而进行的示威活动中与警方发生冲突。
这些行为虽然与那些离开绿党的人士十分相似，但较那些人士更为温和。

**进入联邦议会**
1983年，绿党进入联邦议院。
1987年，在大选中，席次进一步增加，并与成为在野党的社民党结盟。

**两德统一**

**成为在野党**
德国重新统一后，1990年12月举行首次联邦大选，选举法规有一个暂时修正，将比例代表制5％门槛，将原西德地区同原东德地区分开计，绿党原有西德选票不到5％；而之前的东德地区，绿党有超过5％的选票，最终拿到8个席位。

**重回联邦议会，两党合并**
1994年，联邦大选，由于党的西部分支回到了联邦议院，与原东德的的联盟90合并，绿党以7.3%的得票率取得49个席次。

**成为执政联盟**
摄于2001年绿党大会
1998年的联邦大选中，即使得票率轻微下降（6.7%）, 绿党获得了联邦议院47个席位，并且首次与社民党组成了联合政府。约施卡·菲舍尔成为施罗德政府的副总理兼外交部长，除此之外还有其他两个绿党成员在政府中担任部长（安德亚·菲舍尔，后来是雷娜特·库埃纳斯特，以及于尔根·特里廷）。执政期间，绿党调整其反战的立场，如同意支持阿富汗战争，以及支持加强德国在欧盟和北约的角色。
2002年的联邦大选中，绿党以8.6%得票获得55席，成为仅次于社民党和基民盟的第三大党，继续与社民党组成联合政府。

**再次成为在野党**
2005年9月18日举行的联邦大选，因解散议会而提前举行的新一届联邦选举中绿党虽然席次微减至51席，但维持了党势；但尽管如此，由于另外两个中小政党自民党和左派党的上升，绿党变成议会中第五大党。盟友社民党席次减少，退为在野党。后社民党与基民盟组建大联合政府。

**再次崛起**
2009年9月27日举行的联邦大选，绿党首次突破了10%得票大关，席次有所增加，由51席增至68席。
绿党在2009年联邦议院选举中各地获得票数情况
2011年，日本发生311大地震，引发了福岛核电站事故后，绿党以反核电的姿态，在地方的州议会选举数次获胜。
同年，举行的巴登－符腾堡州议会选举中，绿党夺取了24.2%的选票成为第二大党，并在联合州议会第三大党社民党下，绿党出身的温弗里德·克雷奇曼成功成为新任巴登符腾堡州州长，成为绿党历史上首位成为德国16个联邦州中任首长的人，更于2016年和2021年再次胜出。
同年9月，绿党在梅克伦堡-前波莫瑞州选举中获得议席。如此一来，绿党在全国16个州的州议会都拥有议员。因应社民党与基民盟2013年起合组大联合政府，并在多个州组成联合政府，加上基民盟在能源、环保、性别等政策上的转变，绿党在经济上亦转向中间；社民党因长期和基民盟合作导致原有左派支持者流失，绿党成为社民党的替代选项，绿党开始改善与基民盟的关系，现时与绿党在3个州组成联合政府。
2019年，受气候变迁等因素和社民党支持下降影响，该党席位大幅增加，国内支持度而成为在德国境内仅次于基民盟。

**选举**

**联邦议会**

**欧洲议会**

**地方议会**

**相关条目**
 欧洲生态－绿党- 奥地利绿党- 英格兰及威尔斯绿党- 莱因哈德·比蒂科夫

**参考文献**

**引用**

**来源**
 Frankland, E. Gene / Schoonmaker, Donald (1992): Between Protest & Power: 绿党在德国. Boulder, 旧金山，牛津: Westview 出版社. - Raschke, Joachim (1993): Die Grünen: Wie sie wurden, was sie sind. 科隆: 联邦出版社. - Raschke, Joachim (2001): Die Zukunft der Grünen.绿党的未来 美茵河畔法拉克福/纽约: Campus. - Veen, Hans-Joachim / Hoffmann, Jürgen (1992): Die Grünen zu Beginn der neunziger Jahre. Profil und Defizite einer fast etablierten Partei. 波恩 / 柏林: Bouvier. - Wiesenthal, Helmut (2000): "Profilkrise und Funktionswandel. Bündnis 90/Die Grünen auf dem Weg zu einem neuen Selbstverständnis", in Aus Politik und Zeitgeschichte, B5 2000, S. 22-29.

**外部链接**
  德国绿党官方网站（有英文版）-  Heinrich Böll Foundation date=20190926160536
专题研习

专题研习，又称为专题式学习、研究性学习、或疑难为本学习，是一种以学生为主的学习模式。在教师的辅助下，由学生策划、执行及自我评估的学习方法。还有老师会让学生就自己的兴趣和能力去选定一个研习题目，然后搜集资料，对题目作出探索和讨论。同学才是专题研习过程的「主人」。
它是一种跨学科的学习技巧。学生透过研习一个特定的专题的同时,运用现有的知识和技巧来重新综合，并透过进行一些特定的活动，使学生能自主地建构知识，继而学会这个新的题目，而达至「学习如何学习」的目的，并培养学生的自学精神。
根据亲子天下翻转教育报导，昶心蒙特梭利实验学校创办人张淑玲（Amber）从2018年开始关注 专题式学习（PBL），常受邀演讲这个主题。她认为，PBL 能呼应108课纲对素养教育的真谛与实践，透过建立学习动机与探索意义，引导学生达到深度学习。过程中，学生不只建立未来需要的核心技能，更能发现自我的影响力。

**参考书目**
 黄春木《专题探究教学力：跨科共备 X 提问思考 X 批判阅读，启动高层次思考》（2022年）- 莎拉･列夫 (Sara Lev)、阿曼达･克拉克（Amanda Clark）、艾琳･史塔基（Erin Starkey）《专题式学习，从小就能开始》（2022年）- 马联芳、叶传满 中国人民教育出版社 《小学科学：什么是研究性学习》、《中学生研究性学习入门指导》。- 霍益萍 《研究性学习：实验与探索》 南宁：广西教育出版社（2001年）- 梁淑贞、陈秀腾 《香港培正中学：教师进修日 (2001)：专题研习》（2011年）