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卢修一

卢修一（catIdx=L卢），是一位出身台湾北部三芝地区的政治学学者、政治人物和白色恐怖受难者。 他曾在中国文化大学、国立清华大学等担任教师，也曾担任民主进步党籍立法委员。他曾在蒋经国政府时期的1980年代因与史明书信往来等，遭台湾警备总司令部与法务部调查局等单位逮捕拘禁。他在晚年罹患癌症，但前往台北县县长候选人苏贞昌竞选公开集会场合跪下恳求大众支持对方；这个事件被认为对该次选举的结果有重大影响。

**生平**
1941年，卢修一出生于台北州淡水郡三芝庄北新庄地区。 他的父系家族来自福建泉州同安县，在17世纪末迁居当地。 他的父亲卢振荣在1947年3月过世。 他的母亲叶蜜在贫困中将他照顾成人。 
后来，他先后毕业于国立政治大学、中国文化学院政治研究所、巴黎大学等。 他曾自雷鸣远神父主持的基金会获取奖学金，前往鲁汶天主教大学留学。 他在欧洲留学时，受当地多位台湾裔同学及学术界等风气影响，政治立场由支持中国国民党在台湾进行的党国体制政治，转向积极从事社会主义和台湾本土政治运动等。 
1972年，他在法国透过刘重次与陈郁秀相识并开始交往，后于1974年于巴黎办理公证结婚。
他在1975年返回台湾。 1977年至1978年，他在中国文化学院政治系担任专任副教授，并兼任该校（夜间部）行政管理系主任暨推广教育中心主任。
1979年9月，他再度前往巴黎，后于隔年12月以论文《日据时代台湾共产党史1928-1932》通过博士学位论文口试，取得巴黎大学政治学博士学位。 纪业马是他有关研究计划的指导教授。
1983年1月8日，他因被怀疑与台湾独立运动人士史明联络，遭台湾警备总司令部逮捕。 经军事法庭审判，他和前田光枝及柯泗滨被认定为「涉嫌叛乱」，前田光枝被驱逐出境，他和柯泗滨被判处感化教育3年。 他被拘禁于台湾仁爱教育实验所。 他于1986年3月2日被释放。 后来，他获聘为国立清华大学副教授。
1988年，他接受姚嘉文的邀请，在民主进步党担任该党之中央党部外交部主任。
在1989年中华民国立法委员选举竞选过程中，他参选台北县立法委员；他加入新国家连线，与该团体其他成员共同提出「建立东方瑞士」的政见。 在往后的立法委员任期内，他与新潮流系成员共组「白鹭鸶连线」，并与赖劲麟、李文忠、林锡耀、陈景峻、陈世荣、陈文治、沈发惠等发生有关互动。
1993年，他与妻子陈郁秀成立「白鹭鸶文教基金会」，致力于推广台湾本土文化。
1997年11月28日，即该年台北县长选举投票日前一日的晚上，他虽在不久前接受化疗，不顾医师劝阻而出席候选人苏贞昌在板桥市举行的最后一场造势晚会。在晚会现场，他突然在现场群众面前跪下，恳求群众支持苏贞昌；稍后，有关新闻不断重播。
1998年8月6日，在家人的陪伴下，他因癌症病逝于位在台北关渡的和信医院。

**家庭**
卢修一妻子为钢琴家陈郁秀，育有二女一子，长女为钢琴家卢佳慧、次女为小提琴家卢佳君、长子卢佳德。

**著作与撰文**
1966，《连雅堂民族思想之研究》，中国文化学院政治学系研究所硕士论文。
*1988，〈法国第五共和下的左派〉，国立政治大学国际关系研究中心。
*1989，《狱中沈思路》，前卫出版社。
*1989，《出头天》，卢修一、周慧瑛联合服务处。
*1989，《日据时期台湾共产党史︰1928~1932》，自由时代出版社。

**选举纪录**

**衍生作品**
台视《台湾真女人》第14集〈钢琴家与她的刮胡刀〉为卢修一和陈郁秀的故事。

**参考资料**
*阮淑娟，〈卢修一案〉，《深耕杂志》二十八期，页六-九，1983年2月25日。	
*李文，《白鹭鸶飞过：卢修一和他的时代》，圆神出版社，2008年5月。- 白鹭鸶基金会 date=20210419044450
明居正

明居正（5=明居正），籍贯广东三水，台湾外省第二代，中华民国政治学者，中国国民党籍。早年毕业于国立台湾大学政治学系国际关系组，进修于美国罗彻斯特大学，为圣母大学政治学博士。回国后出任台大政治学系教授及系主任，负责讲授台海两岸关系、两岸政经、中华民国外交史以及中国政治，并是国立政治大学特约研究员。
他还曾出任多个中华民国政府顾问性质之位，如总统府两岸关系特别顾问组成员、外交部顾问委员会成员等。在2018年退官成为荣誉教授后，因对中国共产党、国际关系、工业革命后社会政治体系的深入研究，多次接受传媒邀请作政治评论及相关议题分析。

**生平**

**学术生涯**
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明居正出生于1953年中华民国台湾省台北市的广东外省家庭，中学时期于台北市立成功高级中学就读，在联合招生考试时，明居正为该校首届考取台大的三名学生之一。明自述当时虽自己考上了台湾最高学府，但因戒严时期政治氛围，使他的家人对其选择政治学系而感到不解。他自1975年完成台大学业后赴美进修，并陆续在罗彻斯特大学、圣母大学获得国际关系硕士与政治学博士学位NoteTag|博士论文为“改革者之窘境：1981年至1985年中华人民共和国政治”（The Reformer's Dilemma: Politics of the People's Republic of China, 1981 to 1985），指导教授系穆磐石博士 Peter R. Moody Jr., 提交年份为1986年。。青年服役期间曾因体格健硕而晋级为军队代表团篮球队球员。
明在圣母大学期间的指导教授之一系德裔美国政治学者格哈特·尼迈耶（de）；后者为纳粹德国时期社民党成员，专长为马克思主义思想，因躲避纳粹德国政治迫害移民美国，晚年于圣母大学任教。他对明居正于共产主义议题的研究有深远影响。
明居正获得博士学位后回国任教于国立台湾大学，其教学风格以严厉著称，因认为台大是“教育社会一流人才的最高学府”，故要求以“一流的标准，一流的教学”面对学生。教期内获该校教学优良奖、年度教学优良奖以及教育部资深优良教师奖。他也曾四度获得行政院国科会研究奖励费甲种之誉分别是1995—96年度（民国84学年度）、1996—97年度（85学年度）、1997—98年度（86学年度）以及1999—2000年度（88学年度）。。
明居正在2004年作为访问学者以“美对全球战略之转变，对海峡两岸关系之影响”为题参与庆应义塾大学东亚细亚研究所研究会；同年11月份再以访问学者身份作“1990年代以来美对北京与台北之政策：结构现实主义论述”为题参与美国乔治·华盛顿大学主办的富布赖特项目。

**立场**
明居正为中国国民党党员，主张“三民主义统一中国”，曾担任“三民主义统一中国大同盟”副秘书长一职。他支持中华人民共和国民主运动，认为台湾政府应在大陆政策上作出抉择及掌握主动权，在大陆形成“主战场”才是民运战略性之做法。他也是在台民运组织大陆民主促进会创办人之一。他自述曾在2003年左右，在香港机场办理入境手续时因“保安理由”禁止入境。
明居正亦是一名法轮功修炼者，起初为夫人不良的身体状况着想而寻找方法疗理，最终听取朋友建议同夫人一起修炼，并自述“成效不错”。明居正也曾同法轮功学员主办的媒体合作，于2005年起曾主持新唐人电视台节目《中原大地世纪回眸》，该节目以叙述文革、抗战、中国民运等历史事件为主。他自2018年退休后成为一些政论节目的常驻来宾，负责评析时政及国际形势；如年代向钱看、华视三国演议等节目多有明居正的分析。除接受传媒邀请外，他也于「透视中国」主持节目，能说流利的英语和粤语。

**理绎**
明居正教授及其“透视中国”团队以擅长推演国际形式及中共政治运作闻名；如他于习近平在2012年就任中国共产党中央委员会总书记成为最高领导人前，曾预测其上任后可能会发动反腐以达到夺权的目的；2017年曾在座谈会上针对香港议题表示“近两年香港会发生政治危机，但该危机并不源自内地，而是香港内部”；于2019年夏，明居正曾提及自身未能预测到大陆非洲猪瘟疫情，但表示接下来会有“人瘟”，并提醒在场观众注意身体。
其属团队于2018年的1月2日曾预测中美贸易战将不可避免地到来，后于该年3月22日，美国时任总统川普宣布对华课征惩罚性关税；该团队亦曾准确预测中共十九大以后，中共中央政治局常委会的所有人事安排。

**作品节选**

**主要著作**
 《大美霸权的浮现》（2013）ISBN 9789571171753- 《国际关系综论》（2010）ISBN 9789572884041- 《宪政体制新走向》（2001）ISBN 9573079747- 《双赢？双输？两岸关系何去何从？》（1996）ISBN 9789577860415- 《国际政治体系之变迁：二元体系之崩解及未来新秩序》（1992）

**注释**

**参考资料**

**参见**

**学术机构**
 国立台湾大学- 罗彻斯特大学- 圣母大学- 国立台湾大学社会科学院

**其他相关**
 中国共产党- 国际关系学- 习近平反腐- 中美贸易战

**外部链接**
 明居正透视中国- https://www.facebook.com/ProfessorMing/- 明居正 － 中国大陆、海峡两岸及国际情势分析 - channel=UCGekZ_Ig4dP3NDcJCdOK6aA
category:圣母大学校友
category:国立台湾大学社会科学院校友
category:台北市立成功高级中学校友
见性院 (武田信玄女)

见性院（），武田信玄次女，母亲为三条夫人，本名不详。嫁给信玄之姊与穴山信友之子穴山信君，生有一子胜千代。1575年，信君成为骏河国江尻城主，见性院随之前往骏河国。不过因为武田家的继承问题，信君与见性院对胜赖有所不满，最后在天目山之战时背叛胜赖，武田家遂走向灭亡之道。
1582年武田家灭亡后，不久信君与德川家康一同到堺游览时，遇上本能寺之变，京畿大乱，信君在与家康要回骏河的途中被山城国宇治田原的土民袭击杀害。之后见性院受到家康的保护，但1587年时，她的独生子胜千代也夭折了。
见性院希望能够复兴武田家，于是请求让家康的第五个儿子继承武田家，此子即为武田信吉，他的母亲下山殿是武田家臣秋山虎康之女，也是信君的养女。不过，信吉后来也很年轻就过世了。
家康在正式进入关东后，赐给见性院武藏国大牧之里六百石，从此见性院就住在江户。之后二代将军德川秀忠因侧室阿静生子幸松，就由其乳母大姥局将阿静母子交给见性院收留。见性院将幸松养到七岁时，再转交给保科正光做养子。
见性院死后葬在埼玉县埼玉市绿区的清泰寺，法名「见性院殿高岭妙显大姊」。
刘宜良

刘宜良（catIdx=L刘），笔名江南、丁依等， 姚嘉文等党外人士称之为刘江南，男，江苏省靖江人，台湾作家，台北政工干校（今政治作战学院）新闻系肄业、台湾省立师范大学（今国立台湾师范大学）夜间部英语系肄业、美利坚大学政治学硕士。
生于中国大陆江苏省靖江，1949年追随国民政府迁移台湾，原为军官，因拒任辅导长而退役，后担任记者，外派美国。1967年取得美国国籍，1972年开始写作《蒋经国传》并连载，内容包括蒋家内部与中国国民党内部之派系斗争。1984年10月15日上午9时，刘宜良在加利福尼亚遭到台湾竹联帮人士陈启礼（后证实为中华民国国防部情报局指派）等人暗杀身亡，即江南案。

**生平**

**早年**
刘宜良生于江苏靖江一个乡下地主家庭，从小识字甚早，有神童之称。长大后当时老百姓在新四军和国军来来去去的国共斗争中，生活并不平静。刘宜良的父亲因为拥有几分地，成了「保安团」之类组织的成员。刘宜良十岁左右，一个天寒地冻的清晨，目睹父亲遭人枪杀，刘宜良年长后告诉朋友：「唉！我爸爸那时候也干掉了不少共产党。乡下人哪知道甚么国民党，共产党，还不是鬼打架！」

**服役**
1948年，国共内战方殷，刘家在靖江原本算是小富，此时也不得不出门觅食，16岁的刘宜良与大弟随母亲一路走到孤山镇，决心告别母亲，带着大弟向南走。兄弟俩到了苏州，终因没饭吃，不得不虚报年龄，混进国民党的军队当小兵。混不到几个月，又因为日子太苦想逃兵，却在准备逃跑的晚上，猛然听到解放军渡江的消息，此后死心塌地随着部队一路转进到上海，刘宜良时年不过16岁，着实带不动大弟到处跑，于是狠下心打发大弟回老家。1949年，刘宜良跟着部队上船前往台湾。

**升迁**
刘宜良喜欢看报，好奇且喜好政治，评论人物的兴趣，让这个年轻人谈古论今别有见地，这也为他带来一番奇遇。他随军乘船时，结识一名资深军官，两人相谈甚欢，这位军官深为党国获此人才为幸，当场便授以上尉军阶，于是一个年方十七的小兵，走下船来已是一位上尉军官。

**退役**
船到台湾，部队整编，刘宜良年轻又来历不明，部队几番考查，降为中尉。不过这位小中尉不以为忤，先混到空军当政工，再自修考进政工干校，毕业前夕，因得知将被分发到高雄的陆军八军团担任政战辅导长，他认为此一职缺只是箝制人心，与他军事记者的志趣不合，他再三争取，都无法如愿分发到军事新闻单位。刘宜良一怒之下，在毕业典礼当天，找个理由和带队的队长吵了一架，弄成自己「被开除」。刘宜良的逃官生涯，一直到1954年才透过惜才的前军法官宋运兰，与傅正（「自由中国」编辑）的帮忙，让他从「逃官」变成「自首」，判「两年半缓刑」，而且如愿「开除军籍」。

**参与新闻业**
离开军校的刘宜良过了一段很不得志的日子，透过萧铜帮忙，在报社担任副刊编辑维生。待「开除军籍」，获得平民的身份证，回到老百姓的生活，刘宜良转到「台湾制片厂」，经厂长龙芳介绍，结识「正声广播公司」总经理夏晓华。1956年，刘宜良进入「正声广播公司」，负责影剧新闻，并主持一个名为「三千六百行」的访问节目。刘宜良接下「三千六百行」，买了一辆当时罕见的摩托车，背著录音机，走遍大街小巷，访问各行各业。 
夏晓华在1965年间创立「台湾日报」，刘宜良要求跟进，夏晓华原担心他从广播记者转为报社记者，不能胜任，但是一则爱才，二则体念他幼年从军，苦学奋斗，于是给他半年的考验，结果刘宜良表现亮眼，夏晓华非常满意，乃予以正式聘用，刘宜良也不负期待，很快就成为「台湾日报」的台柱。

**婚变**
刘宜良到了「台湾制片厂」，生活稳定了，也成家生子，进入「正声广播公司」才华更是受到注目，此时刘宜良颇有私谊的「正声广播公司」主持人蓝明，却在台湾首届的国产商品展览会（简称商展）意外目睹刘宜良前妻刘敏受人追求的一幕，等到商展结束，刘宜良婚姻出现危机，终于演变到不可收拾的地步。1959年，结婚三年的刘宜良离婚了。失婚的刘宜良带着儿子，人生将何去何从。不久，他遇见日后的妻子崔蓉芝。在崔蓉芝鼓励下，刘宜良苦学自修英文，立志出国深造，他白天在台湾日报社跑新闻之余，晚上到台湾师大夜间部英语系继续进修。

**出国深造**
刘宜良曾告诉朋友「学英文，想办法离开台湾，这是我这一辈子做得最有耐性的一件事情。」待英文有基础，刘宜良进一步挑战出国。当时在台湾想出国不是一件容易的事，何况刘宜良不只是单身，还有过去「逃官」的纪录，有谁可以当他出国的「保证人」？他以「台湾日报」记者的名义，申请到香港采访，作为对当局的一种试探；香港成行，接着申请到马尼拉、西贡，都一一成行，他的采访文章最后辑成「东南亚记行」一书。接着，刘宜良要求夏晓华给他一个名义，让他赴美深造，夏晓华向新闻局提出申请获准。1967年，刘宜良便以「台湾日报」驻美特派员的名义赴美，不过以「台湾日报」的财务困境，夏晓华跟刘宜良言明，他没有办法付薪水，也没有稿费。扺达华府的几个月后，刘宜良将新婚未久的崔蓉芝，以及他和前妻所生的儿子接到美国。

**得罪当道**
刘宜良的能耐早在「正声广播公司」，「台湾日报」工作时已迭获肯定，在美国的环境跑新闻更是如鱼得水。不过这却苦了仍处在戒严时代台湾的夏晓华。夏晓华说到刘宜良时表示：

**撰写「蒋经国传」**
1970年4月，刘宜良在华府的美利坚大学国际关系研究所硕士班就读时，刚好碰上蒋经国访美。由于记者身分，刘宜良得以夹在一群记者之中与蒋经国见面。对刘宜良来说，蒋经国并不是陌生人。因为以前他还是政战学校学生时，就经常听到蒋经国在台上训话，没想到，十几年之后，双方竟然可以平起平坐谈话。39岁时，刘宜良获得人生唯一一张文凭 一一「美利坚大学政治学硕士」。
就在采访结束后不久，蒋经国遇刺。受到这件事影响，刘宜良决定在继续攻读博士班时，把蒋经国列为研究题材，甚至打算作为毕业论文的题目。到了1972年，刘宜良手边的资料愈来愈多，他觉得已经到了可以发表的地步，于是投稿到香港「南北极」杂志，以「丁依」为笔名，开始连载「蒋经国传」。

**遇刺**
1984年中华民国国防部情报局派遣台湾竹联帮首任总堂主陈启礼率吴敦和董桂森二人，前往美国执行「锄奸计划」。10月10日，三人找到住在加州德里市的刘宜良，进行跟踪。10月15日三人将刘宜良刺杀，逃回台湾，人称江南案。

**著作**
《蒋经国传》，台北：前卫出版社，2001年。ISBN 978-9578-0130-56
*《龙云传》
*《香港纪行》
*《动乱的东南亚》
*《江南小雨》
*《江南杂语》

**参见**
江南案
*被出卖的台湾 (电影)
*林宅血案
*蓝明，《繁花不落》. 酿出版. 2013.8. ISBN 9789865871598
*夏晓华，《种树的人》
*竹联帮

**参考资料**
category:中华民国记者
前置词

前置词（Preposition）在文法里是一种介词或助词，其作用为建立受词（多半是一个名词片语）与句子中其他部分的关系，通常用来表示位置或时间。

**另见**
介词
*后置词
介词

介词、介系词（英语：adposition）是语法中定义的一种词汇，用来描述字词之间的时间、空间或文法关系。可以区分为前置介词（简称前置词，preposition）、后置介词（postposition）和框式介词（circumposition）。

**汉语介词**
介词是虚词的一种，本身没有实在的意义，主要用在名词、代词前面，组成介词结构，表示下面几种意思︰- 时间介词，表示时间，例如：从、自、当、于等。- 处所介词，表示处所和方向，例如：在、于、从、向等。- 施事介词，表示施事者，例如：被、给、让等。- 受事介词，表示受事者，例如：把、将、让等。- 工具介词，表示方式，例如：用、以、拿、靠、依照等。- 原因介词，表示原因和目的，例如：由于、为了等。- 对象介词，表示对象和关系，例如：对于、关于、与、和等。- 比事介词，表示比较，例如：比。- 表示排除，例如：除。

**英语介系词**
英语中介系词最常用的作用就是关联，它把名词（或相当于名词的成分）与其他词联系起来，以表示前后词语之间的关系。
介系词前面是与介系词搭配的词，可能是动词、名词或形容词介词，其宾语一般放在后面。宾语的形式主要是名词，还有相当于名词的代词、数词、动名词及名词性从句等。例如
I'm looking forward to what you will say.
其中to是介系词，前面的forward是与介系词搭配的词，后面的what you will say则为介系词的宾语。

**介系词的类型及介系词短语**
介系词可分为两种类型：简单介词和复杂介词。
*简单介系词：英语的大多数常用介系词，如at、in、for、of、on、from、by、between、after、before、near、under、since 等，都是简单介词，即由一个单词构成的介词。
*复合介系词：由一个以上单词构成的介系词。复杂介系词可分为两个词序列和三个词序列。两个词序列的介系词中，第一个词是副词、形容词或连词，第二个词为简单介词，例如 according to、along with、as for from... To等。三个词序列的介系词数量最多：其中主要又可以分为 in+名词+of、in+名词+with、by+名词+of、on+名词+of等四类。
介系词与其后的宾语一起构成介系词短语，有以下几种功能：
*名词短语中的后置修饰语。
*状语。
*补足成分。补充前面动词或形容词的内容，此时介系词和前面的动词或形容词关系比较紧密，不同动词或形容词后面可以接的介系词也会不同。

**介系词和其他词性的差异**
介系词和连接词都具有关联或连接功能。如after, as, before, since, until等词，即可以既可作介系词又可作连接词用，不过介系词引导的是名词性或名词化的宾语，而连接词引导的是一个从属分句。例如
#the day before she arrived
#the day before her arrival
第一句的before是连接词，后面接一分句，而第二句的before是介系词，后面接一名词宾语。
介系词常在形式上与副词一致，在词义上与副词相近的词类。例如
#She looked up the hill.
#She looked up the word.
#She walked across the street.
第一句中的up和第三句中的across都是带宾语的介词（up the hill, across the street）。然而，第二句中的up是副词，因为在短语动词look up中up具有位置的可移动性。

**常用的英文介系词**
英文介系词中最常用的是of，可以表达从属关系，数量等。其他的介系词可分为以下几类，不过有些介系词会在不同的分类中重复出现，如at可以表示日期时间，也可以表示位置。
*表示时间日期的介系词：at, in, on, during, for……等。
*表示空间位置的介系词：at, in, on, over, above, below, before, after……等。
*表示动作方式、媒介的介系词：by, with, through……等。
*表示例外的介系词：except, save, bar, but……等。

**参见**
虚词
*汉语语法
三条之方

三条夫人（），日本战国时代的女性、甲斐国的守护大名——武田信玄的继室。左大臣三条公赖的次女。姊姊是细川晴元的夫人、妹妹则是本愿寺显如的夫人（如春尼）。子女为武田义信、黄梅院（后北条氏政之妻）、海野信亲（亦即武田龙芳）、武田信之以及见性院（穴山梅雪之妻）。
由于本名不详，因此被称为『三条之方』、『三条夫人』美人妻

**略历**
三条夫人出生于京都的三条府邸。三条家是清华七家的其中一家，在公家之中地位仅逊于摄关家，最高官位为太政大臣。天文5年（1536年），三条夫人在骏河国的今川氏的仲介之下，嫁给武田信玄。其后，她与信玄之间生有义信、黄梅院、信亲、信之及见性院等三男二女。
・随着父亲三条公赖在大宁寺之变中陶隆房的叛乱而被杀。义信的谋反，两年后病逝。信亲的失明、信之的夭折。住在北条家，黄梅院病逝。三条夫人，在元龟元年（1570年）旧历7月28日病逝，享年50岁。
她的墓地是位于甲府市的圆光院，法号为「圆光院殿梅岑宗蘤大禅定尼」。

**人物**
根据圆光院的葬仪纪录，快川绍喜形容三条夫人『长得非常美丽、虔诚信佛、总是包容身边所有人，拥有如同春天阳光的温柔亲切的品格，与信玄公感情甚笃、夫妻间相处和睦』。

**小说的影响**
基于长子义信的谋反、诹访氏出身的侧室——诹访御料人的儿子胜赖继承武田家家督等史实，以及电视剧及小说等作品的影响，坊间流传她与信玄关系不睦及『恶妻』的说法。在这些流言中，三条夫人既丑陋又愚昧而且爱炫耀公家门第，完全是傲慢善妒的恶妻的负面形象。
这些负面形象大多出自新田次郎的小说『武田信玄』。不过，在小说被拍成NHK大河剧的时候，绀野美沙子所饰演的三条夫人则被刻划成因为思慕信玄过度而嫉妒诹访御料人、将诹访御料人标签为情敌的普通女人。小说中的恶妇成份则由小川真由美所饰演的侍女八重承担。不仅如此，在该剧的中段以后，三条夫人的角色发展至努力建立与诹访御料人及岭松院的良好关系、深深反省自己的善良角色。
再者，在目前的史料中并没有能证明『恶妻说』及『不和睦说』的记载。从她与信玄生有五个孩子来看，夫妻关系不和睦的可能性并不大。大概由于诹访御料人是最后成为武田家当主武田胜赖的生母，因此小说家以此美化信玄和诹访御料人的关系而把三条夫人描绘为恶妻。综合上述的考虑，她和信玄的关系绝对不坏。
在2007年NHK大河剧《风林火山》（井上靖原作）里，与原作所描写的不同，三条夫人被塑造为可怜纤细的少女形象。池胁千鹤所饰演的三条夫人完全没有任何的傲慢，只是一位既爱慕着信玄，又有着坚强内心的女性。唯一一次在诹访御料人处看到其收藏的武田信玄的连歌，因女性心理而说除了令人不快的话。但紧接着又回归到含着眼泪的连贯纯真的少女角色。在这部大河剧里她和诹访御料人的角色形象“软”“硬”互换，各自做了180°大转弯，被认为是制作方向既有的历史成见所做的挑战。
自适应二进制优化

自适应二进制优化（Adaptive Binary Optimization，缩写ABO）是MatrixView有限公司设想的一个无损图像压缩算法。它采用专利方法压缩数字内容信号中找到的高相关性，以及使用标准熵编码算法（如霍夫曼编码）压缩其他内容。

**外部链接**
 白皮书- 主页- application: Repetition Coded Compression For Highly Correlated Image Data- application: Compressing image data-  WuXi PharmaTech Successfully Implement Pharmaview Powered By Matrixview's ABO Technology
恐怖小说

恐怖小说鼻祖：爱伦坡
恐怖小说是小说类型的一种，属于大众文学。小说内容以恐怖为主、意图带给读者恐怖感（达到使其恐惧的目的）而书写的小说。恐怖小说在日本，又称作怪奇小说。评论家将恐怖小说大致分为「哥德小说」及「现代恐怖」两种。恐怖小说与恐怖电影之间，在怪诞题材的处理上，有着强烈的文本互涉性。

**历史**

**18世纪**
18世纪哥特式恐怖小说发源于霍勒斯·沃波尔《奥特兰托堡》（1764年）。这标志着现代小说第一次纳入超自然元素，而非纯粹写实主义。事实上，意大利中世纪小说再版后，许多人认为这些作品不合时宜，品味不佳，但是之后受到读者欢迎。
许多哥特式恐怖小说是由女作家完成，以女性读者为目标，故事典型场景包含足智多谋的女主人与阴沉城堡。

**19世纪**
哥特小说在19世纪发展为恐怖文学，并持续影响至电影。玛丽·雪莱《科学怪人》（1818年）、爱伦坡的作品、乔瑟夫·雪利登·拉·芬努的作品、罗伯特·路易斯·史蒂文森《化身博士》（1886年）、奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》（1890年）。

**20世纪**
恐怖作家霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特以克苏鲁神话开创宇宙恐怖的风格。Montague Rhodes James在那个时代重新定义鬼故事精神。
早期电影受到恐怖文学的许多启发，早期恐怖电影以传统的恐怖小说为基础。
李察·麦森的1954年小说《我是传奇》也影响着末日小说、僵尸小说、乔治·安德鲁·罗梅罗电影。

**恐怖小说作家**

**西方**
 爱伦·坡（Edgar Allan Poe）- 霍华·菲力普·洛夫克莱夫特（H.P. Lovecraft）- 丁·昆士（Dean Koontz）- 斯蒂芬·金（Stephen Edwin King）- 克里夫·巴克（Clive Barker）

**华人**
 倪匡（倪匡鬼话系列）- 蔡骏（荒村公寓、蝴蝶公墓、病毒）- 王雨辰（异闻录）- 天下霸唱（鬼吹灯、贼猫、谜踪之国）- Tinadannis（冤鬼路系列）- 既晴（恐怖推理系列）- 张草（极短篇）- 毕名（惊栗剧场系列、灵异出版社系列、恐怖短篇系列）- D51（妆鬼师系列、讨鬼债系列、灵异检察官办案实录系列）- 柚臻（病态系列、妖的忍法帖系列）- 马尼 （鬼阴缘）- 路边摊 （诡志系列、异数系列）

**日本**
 山田悠介- 朝松健- 绫辻行人- 岩井志麻子- 小野不由美- 乙一- 贵志祐介- 菊地秀行- 仓阪鬼一郎- 小林泰三- 铃木光司- 濑名秀明- 竹河圣- 恒川光太郎- 津原泰水- 早濑乱- 平山梦明- 道尾秀介- 三津田信三- 宫部美幸- 梦枕獏- 吉村达也- 赤川次郎- 芥川龙之介

**参看**
 猎奇- 怪奇- 异端文学- 恐怖电影- 哥特小说
后置词

后置词（postposition）在文法里是一种介词或助词，其作用为建立受词（多半是一个名词片语）与句子中其他部分的关系，通常用来表示位置、时间、作用对象或行为主体等。与前置词相反，后置词的使用位置是在被修饰的受词之后。

**范例**
日语的助词：
私が会社员です。（表示行为主体）
図书馆に本がある。（表示位置所在）
ライバルを倒す。（表示作用对象）
四时ごろに行く。（表示时间）
朝鲜语的助词：
도서관에 책이 있다.（表示行为主体）
네 시 즈음에 간다.（表示时间）

**另见**
介词
*前置词
斯拉夫神话

斯拉夫神话是斯拉夫民族（包括前苏联、南斯拉夫、波兰、捷克、斯洛伐克、保加利亚）等地区特有的一个神话体系。包括斯拉夫民间信仰在内，已传承了超过3000年以上，在斯拉夫民族改信基督教以前，他们所信奉的就是斯拉夫神话中的神明。按地区来分，斯拉夫神话大略可分为东斯拉夫神话与西斯拉夫神话。东斯拉夫神话主要流传在俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰。西斯拉夫神话则主要流传于波兰的北部地区，邻近波罗的海。

**源起**
与希腊神话跟埃及神话不同，斯拉夫神话并没有来自信仰者的第一手文献资料。除了口头流传的史诗和民歌外，目前学者只能依靠11世纪之后中西欧的基督教传教者所撰写的笔记，来一探斯拉夫神话的局部面貌。出于传教立场，这些教士的作品把斯拉夫神话作为“异端”来描述，并不能客观反映事实。
然而，古老神话的片断还是通过民间传说、口头诗歌和民俗节日而保存至今日。在一千多年后，随着东欧民族主义的复兴，被湮灭良久的斯拉夫神话重新引发了人们研究和复原的兴趣。
最先在著作中提及斯拉夫神话的，是公元6世纪东罗马学者普罗科匹厄斯。他提到西斯拉夫的一个部族崇拜一个“司雷电的神明”，以及一些恶灵和精灵。尽管没有提及名字，但普遍认为“司雷电的神明”指斯拉夫神话中的大神佩龙。另外一部重要的著作是12世纪初的《往年记事》，里面记录了东欧及俄罗斯地区早期的异教信仰、历史传说。

**诸神**
斯拉夫各部族信仰区别巨大，应将哪位神格定为最高神亦有不同说法，但其中比较为人公认的就是雷神佩龙。有一些斯拉夫民族的神话中，甚至会出现复数神明占据着同一种职能的现象。

**创世之神**
贝洛伯格（Belobog）：名字意为“白神”，光明与太阳之神。
切尔纳伯格（Chernobog）：名字意为“黑神”，黑暗与悲哀之神，与贝洛伯格形成对立。

**男神**
佩龙（Perun）：雷电之神，同时也司战争和锻炼，象征物为鸢尾花、马、鹰、橡树等，形象为一个有着铜头的壮健男子，坐在由公羊牵拉的二轮战车上，手持斧头或铁锤。斧头抛出后可以自动飞回。在基督化时期，他被转化为圣徒“雷电的以利亚”。
维列斯（Veles）：大地、水和冥界之神。他与佩龙作对。形象为一条巨蛇，或者半人半蛇，生有牛角和长须。在基督化时期，他被转化为圣徒弗拉西奥斯。
戴伯格（Dajbog）：东、西、南斯拉夫民族所共同崇拜的太阳神。
朱瑟伯格（Juthrbog）：温德族（古德国的一个斯拉夫民族）传说中的月亮之神。
谢伯格（Siebog）：爱情与婚姻之神。
赫尔斯（Hors）：冬天的太阳神。斯拉夫人相信，赫尔斯代表虚弱和年老的太阳，他被“黑神”打败而死去，但会在冬至这一天复活成为新的神Koleda（意为“圣诞节”）。
亚利洛（Jarilo）：繁衍、植物生长、战争与丰收之神。
斯特利伯格（Stribog）：风与大气天空之神。
波达加（Podaga）：气候与渔猎种植之神。
斯瓦洛格（Svarog）：火神。
波列维特（Porewit）：山林之神，通常以长胡子男人或公山羊形象。有时会长着鹿角或巨大的生殖器。他是在森林行进者的保护神。他有一个姐妹，也是他的妻子Borana。基督化时期将其与撒旦等同。
库仑特（Kurent）：酒神。
斯玛格尔（Simargl）：有可能是种子之神。传说其为西徐亚人的先祖，形象为生翼的狗。
菲林斯（Flins）：温德族传说中的死神。
贝尔斯特科（Berstuk）：温德族传说中，森林的恶神。
马洛维特（Marowit）：温德族传说中的恶梦之神。

**女神**
西丝拉伯格（Cislobog/Zislbog）：月亮女神。
西瓦（Sieba/Siva）：爱情、美丽、繁衍的女神。谢伯格之妻。
狄瓦娜（Dziewona）：狩猎女神，也是处女神。出现在记录的时间明显晚于其他神，可能是从罗马神话的狄安娜源自而来的。
韦丝娜（Vesna）：青春与春天的女神。
拉达/拉多（Lada/Lado）：和谐女神。出现在记录的时间明显晚于其他神，可能是从希腊神话的勒达（与宙斯化身的天鹅产下双胞胎的美女）源自而来的。
布黎乌丝（Bliwut）:医疗女神。出现记录的时间明显晚于其他神，名字意为希伯来语的בריאות（健康）。

**其他**
特里格拉夫（Triglav）：名字意为“三张脸”，战神。初期他被认为是三位战神的合称—— 斯瓦洛格、佩龙和戴伯格。后来戴伯格的位置被斯维托维德（Svetovid）代替。普遍形象是一位三头神，蒙着金眼罩，或者一个长着三个山羊头的男子。他的三个头代表了天空、大地和冥界，蒙着眼睛表示不让他看到人类的罪恶，因其眼睛有巨大杀伤力。斯洛文尼亚最高峰特里格拉夫山即是以其命名。

**外部连结**
  斯拉夫神话
百鬼夜行

百鬼夜行
百鬼夜行（rm=Hyakki Yakō），指流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪盛大游行，也是著名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪絵巻（参见画图百鬼夜行115）。衍生出许多同人志以及奇幻创作的灵感，如：今市子的百鬼夜行抄、绿川幸的夏目友人帐和椎桥宽的《妖怪少爷》、电子游戏《妖怪手表中的百鬼姬一角参考来于此。

**百鬼夜行略说**
日本的平安时代54，是一个幽暗未明，存在着人类和妖怪两者的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。68这样的感觉，可以在宫崎骏电影《千与千寻》、椎桥宽作品《妖怪少爷》中看到，白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过着如同人类一般的夜生活，好不热闹。那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带着狰狞的面孔，走在大路上，人称「百鬼夜行」，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。109
而京都一条通正是传说中百鬼夜行会经过的地方。

**付丧神的说法**
百鬼夜行的现象，多少反映了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从国外运来的手工艺品充斥，因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏，总是抱持着惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。104
付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们在一开始，对于付丧神感到无比的恐惧，但是不久之后，人们却将付丧神当做是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。

**辟邪对策**
不过，当时的人们，很害怕看到这些妖怪们，所以都紧闭门窗，安然地进入梦乡。只有那倒霉的夜归人，会遇上这群妖怪的行列，如果口中念诵经文54或是咒语，用松枝在黑暗中探路，据说妖怪就不会欺身害人，即使妖怪已经接近你，也不会让你看见他们的身影，不过，拥有通灵能力的贵人或是少年，才会看得见百鬼夜行的景象，而且也不致遭受到祸害。

**撒豆驱鬼的习俗**
为了驱邪纳福，因此在每年立春的前一天。这一天叫做「节分」。长年使用不要的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作祟。所以才会有除夕大扫除的习惯流传下来，这个仪式就是「除旧布新」38。不论在寺庙还是在每个家庭都举行一种叫做「撒豆驱鬼」的活动。它可能起源于中国古代的追傩仪式，即一种过年活动。现在举行撒豆驱鬼活动时，在寺庙中，一般都是处于本命年的男人担当撒豆驱邪的任务。人们相信吃了和自己的年龄一样多的豆子就能在这一年平安无病，因此人们争先恐后地捡这种豆子。而在每个家庭里，没有专门规定撒豆子的人，往往由父亲戴上鬼的面具担当鬼的角色，孩子们向「鬼」撒豆子，这时候人们异口同声地喊「鬼出去，福进来！」场面显得十分热闹。虽然这时候，外头的气温还很冷，但是从这种热情洋溢的呐喊声中，人们还是能感受到春天即将到来的气氛。35

**类似**
清光绪石印本《点石斋画报》也有《鬼会》，在水木茂的《中国妖怪事典》记为“中国的百鬼”。

**关连作品**
百鬼夜行绘卷
*画图百鬼夜行

**关连项目**
百鬼
*魑魅魍魉
*妖怪
*水木茂
*妖怪少爷
*月歌
*月野艺能事务所
*日本妖怪列表
法国大革命战争

法国大革命战争（Guerres de la Révolution française）是1792年至1802年间法国（立宪王国和共和国）与反法同盟爆发的一系列战争。主要战场位于欧洲地区，但也外溢至中东、大西洋、印度洋等地。这场战争以法国胜利告终，其并吞莱茵河左岸与皮埃蒙特，控制荷兰、瑞士与北义大利城邦，拿破仑·波拿巴成为法兰西第一执政。
大革命以来，法国身陷于内忧外患中，又因皮尔尼茨宣言与周边国家关系恶化，最终于1792年4月20日对哈布斯堡君主国统治者弗朗茨二世宣战notetag|弗朗茨二世此时非神圣罗马帝国皇帝，大革命战争爆发。战争初期法军表现不佳，联军掌握战略优势，但在瓦尔密战役后局势转变，法军开始在各个战线出击，征服了比利时、莱茵兰、萨伏依等地区。1793年，法国对荷兰、英国、西班牙宣战，但此时局势再次不利于法国，联军夺回失土并入侵法国，迫使法国颁布全民动员法令。此举再度强化法军，到1795年年初不仅再次征服比利时，还占领荷兰与莱茵河左岸，同年普鲁士、荷兰、西班牙退出战争。1796年，三个法国军团向奥地利本土进攻，拿破仑·波拿巴的义大利军团成功击败敌军，向维也纳进军迫使奥地利休战，在1797年10月17日签订《坎波福尔米奥条约》。
法国控制西欧与南欧后将目光转向埃及，在1798年派出部队征服埃及，试图掌控地中海并近一步进攻英属印度。同年，新的反法同盟被组建起来，东欧强权俄罗斯也加入对法战争。法军在战争初期征服那不勒斯后，就在各个战线不断挫败，但随着俄军在苏黎世的惨败与联军在荷兰的失利，法国避免了被入侵的绝境。1799年11月，自埃及归国的拿破仑发动雾月政变成为第一执政，在隔年6月的马伦戈战役取得胜利，重新控制北义大利。同时德意志地区的法军在12月2日赢得霍恩林登战役，第二次反法同盟失利。1801年2月9日，法奥双方签订《吕内维尔条约》，拿破仑也开始介入德意志内部事务。1802年3月25日，法国与英国签订《亚眠和约》，英国放弃其征服的大部分海外领土，法国大革命战争结束。
法国大革命战争是18世纪欧洲最致命的军事冲突，军人死亡人数100万，另有未知数目的平民死于饥荒或流感。此战后，新生的共和法国稳固其内外局势，但也让拿破仑·波拿巴上台，日后再次成为君主政体。双方阵营间的冲突依旧不可调和，最终爆发更血腥的拿破仑战争，改变此后的世界政治走向。

**历史概述**
1791年6月20日，路易十六的出逃失败被捕，加剧了法国人民对外国干涉的担心，也激化了欧洲君主对共和国的敌视。1792年4月20日，法国对奥地利宣战；8月，奥地利与普鲁士联军进逼巴黎，要求恢复路易十六的自由与统治。共和国的生存一度面临危机。但9月20日，临时组织的法军凭借“保卫共和国”的高昂热情，在瓦尔密战役中出人意料的击败了训练有素的普鲁士军队，扭转了不利的战局。
1793年1月21日，法国国民公会以叛国罪为由，处死了路易十六。这一行动激怒了欧洲几乎所有的君主。英国、西班牙、葡萄牙、荷兰、那不勒斯王国，以及德意志和意大利诸邦都加入了反法同盟，共和国再度面临危机。卡诺将军对法国军制进行重大改革，实行全国普遍征兵制，成年法国人都加入了军队。军事改革还包括：就地解决补给，多兵种混合编成。战术上的改进包括：使用步兵纵队代替步兵横队，以利于快速机动；大量使用散兵；大规模集中使用炮兵。经过改革的法国军队成了一支足以和欧洲各国职业军队抗衡的大军。法国和反法同盟在各条战线上展开了多年的拉锯战。1797年1月14日，拿破仑·波拿巴指挥法军在里沃利战役赢得了对奥军的决定性胜利，奥地利被迫和谈。法国赢得了对第一次反法同盟的胜利。
1799年，英国，俄罗斯，奥地利，那不勒斯，葡萄牙，和部分德意志邦国再次结成反法同盟。反法同盟在战场上取得了节节胜利，但1800年俄国退出同盟给了法国以喘息之机。远在非洲指挥埃及远征军的拿破仑秘密返回法国，重组政府和军队。1800年6月14日，法军在拿破仑指挥下取得了马伦哥之役的胜利，瓦解了第二次反法同盟。
1802年3月27日，亚眠和约签订，英国和法国也结束了战争状态。法国大革命战争结束，欧洲获得了短暂的和平，但很快就卷入了规模更大的拿破仑战争。

**参见**
法国大革命
*拿破仑战争
*奇尔德斯号事件
官话拼音历史

官话拼音史讲述各种官话方言被拼成拉丁字母的历史，当中又以南京官话和北京官话的拼音方案最为繁多。关于汉语整体的拼音史，见汉语拼音史。

**古代记音法**
古代最流行的记音法有两种：同音相注的直音法、以上字之声切下字之韵的反切法，然而都不能充分拼写出实际发音。此外，亦有等韵图的音表。

**南京官话**
明清西方传教士为了学习汉字和传教的需要，开始系统地用拉丁字母给明清音系的早期官话汉字注音。- 1605年，耶稣会士、意大利人利玛窦的《西字奇迹》具有开创性的系统化意义。- 1626年，耶稣会士金尼阁出版的《西儒耳目资》是最早用音素给汉字注音的字汇，所用的拼音方案是利玛窦方案的修正。- 1902年，顾赛芬神父制定法国远东学院拼音。- 1902年，德国驻清朝海关官员的赫美玲制定南京话拉丁化方案。- 1918年，中华民国教育部公布注音符号，是第一套官方、法定的方案。符号由汉字边旁简化而成，亦即所谓「民族字母」，区别于「国际字母」的拉丁字母。方案是基于老国音。特点是采用符号表示声调，但用符号表示声调的方法由1958年汉语拼音方案继承。
*1931年中共与苏共联手，推行拉丁化新文字运动，注意这不是辅助标音性质的「符号」，而是全盘拉丁化的「文字」，属于汉字拉丁化运动。早期中共基于方言平等的思维，制定了15种汉语的拉丁化方案，其中有实际推行（出版课本和刊物）的有5种：基于老国音的北方话拉丁化新文字、基于上海话的江南话拉丁化新文字、厦门话拉丁化新文字、广州话拉丁化新文字、潮汕话拉丁化新文字。其余10种方案并未被实际推行（未出版课本和刊物），其中属于官话的有：四川话拉丁化新文字、桂柳官话、which|湖北话。

**北京官话**

**清末：威妥玛、邮政式**
 1867年，在英国使馆任中文秘书的威妥玛出版了一部《语言自迩集》，创制了威妥玛拼音，并由英国来华外交官翟理斯完成修订。由于威妥玛拼音广为使用，对此后的拉丁化方案产生了重大的影响。- 1906年，邮政式拼音推出，主要基于威妥玛拼音。由于威妥玛拼音大量用点号（'）来表示送气音，在电报输入上产生不便，邮政拼音省略了所有特殊符号，主要用于铁道地名记录。邮政式拼音同时承认已有的拉丁地名以及东南闽粤的方言地名。

**1926年赵元任：国语罗马字**
1926年，林语堂、钱玄同、黎锦熙、赵元任等人制订国语罗马字，后来由中华民国大学院于1928年正式公布，是中华民国第一套法定的拉丁化拼音方案，特点是用字母的拼法来表示汉语的声调，直至今日，陕西的译名仍常被译为“Shaanxi”，其中重复元音a表示上声就是国语罗马字的原则。然而由于流传时间较短，整体影响有限。

**1932年教育部：北京音注音符号**
 1932年5月7日，教育部正式以基于北京音的新国音取代基于南京官话的老国音，本来的三个注音符号「ㄪ」（v）、「ㄬ」（gn）及「ㄫ」（ng）不再使用，后标注为只作拼写其他官话之用。1918年，中华民国教育部基于老国音公布注音符号，是第一套官方、法定的方案。符号由汉字边旁简化而成，亦即所谓「民族字母」，区别于「国际字母」的拉丁字母。方案是基于老国音。特点是采用符号表示声调，但用符号表示声调的方法由1958年汉语拼音方案继承。

**1958年中国人大：汉语拼音方案**
1950年代中共中央主席毛泽东多次指出汉字应走「世界共同的拼音化道路」。- 1958年，第一届全国人民代表大会公布汉语拼音方案（注：所谓汉语仅指北方官话的北京音，即普通话），使用了26个拉丁字母，用符号表示声调。

**西南、西北、江淮官话**
1931年中共与苏共联手，推行拉丁化新文字运动，注意这不是辅助标音性质的「符号」，而是全盘拉丁化的「文字」，属于汉字拉丁化运动。早期中共基于方言平等的思维，制定了15种汉语的拉丁化方案，其中有实际推行（出版课本和刊物）的有5种：基于老国音的北方话拉丁化新文字、基于上海话的江南话拉丁化新文字、厦门话拉丁化新文字、广州话拉丁化新文字、潮汕话拉丁化新文字。其余10种方案并未被实际推行（未出版课本和刊物），其中属于官话的有：四川话拉丁化新文字、桂柳官话、which|湖北话。

**相关条目**
标准汉语发展史
*汉语拼音史
*汉字拉丁化运动
何启东

何启东可以指：
*何启东 (秦皇岛)，政治人物，全国脱贫攻坚先进个人。
*何东，本名何启东，企业家、买办、慈善家。
越南现代史年表

越南现代史年表是1945年以后的越南历史年表。
*1945/08/15：日本宣布无条件投降。
*1945/08：胡志明发动总起义，八月革命开始。
*1945/09/02：建立越南民主共和国。
*1945/09/12：法国军队乘英国战舰登陆西贡。
*1945/10：法国推举阮朝第十三代皇帝保大为越南总统。
*1946/11：法国再加派二万名士兵登陆越南。
*1946/12：法军向北部进攻，河内失守。
*1950/01：胡志明到访中国，并向中共要求军事援助。
*1950/07：中共军事顾问团，进驻越南，协助北越军的军事训练。
*1954/03：奠边府战役发生。
*1954/07/21：法国签署日内瓦协议而撤出中南半岛。南北越南正式分开。
*1954/09：美国军事顾问团进驻越南。
*1955：吴廷琰发动政变推翻保大，建立越南共和国。
*1960：吴氏政府向美国要求军事援助。第一批美军直升机部队进驻南越。
*1963/11/01：南越政府军发动军事政变，军队攻占领在总统府后及翌日处决吴氏兄弟。
*1964/08/04：东京湾事件发生。美军向北越进行空袭。
*1965/03/08：首批美国海军陆战队，登陆越南。
*1965/04：胡志明要求中共加派士兵进驻北越，对抗美国及南越政府军。中共成立「中共援越部队」。「中共援越部队」，一、二及三分队，分别进驻北越（东北部），作中共的先头部队，部队开辟道路连接中国及北越物资支援。中共防空炮部队进驻北越。美军驻越人数多达三十万士兵，而南越军己扩展至五十万士兵。
*1970/02：美、越政府在巴黎展开秘密和谈会议。尼克森总统访华。
*1973/03/29：美国政府下令，美军陆续撤出越南。
*1975/03/04：北越军向南越军发动总攻击。南越政府军先后于顺化、岘港等地失守。
*1975/04/23：美国总统杰拉尔德·福特正式宣布越战结束。
*1975/04/26：北越军发动大反攻，大举进攻西贡。
*1975/04/30：最后一批美国使馆人员撤出越南，同时北越政府和南越叛军游击队宣布占领西贡。越南共和国消灭。
*1975/05/01：越南南方共和国成立。
*1976/07/02：越南社会主义共和国成立。
*1977/09/20：越南加入联合国。
*1978/11/03：苏联越南签署友好条约。
*1978/12/25：越南军进柬埔寨（第三印度支那战争）。
*1979/02/17：人民解放军进攻越南北部。中越战争爆发。
*1986/12/15：越南宣布革新政策。
*1989/09/26：越南军撤出柬埔寨。
*1991/10/23：签署柬埔寨和平巴黎协议。
*1991/11/05：中越国交正常化。
*1994/11/19：江泽民访问越南。
*1995/07/11：美越国交正常化，建立大使级外交关系。此前一年，美国解除对越南贸易禁运。
*1995/07/28：越南加入东盟。
*1997/09/24：陈德良当选国家主席。
*2000/11/16：美国总统比尔·克林顿访问越南。
*2001/04/22：农德孟当选越南共产党中央委员会总书记。
*2002/02/27：江泽民第二次访问越南。
加拿大国会

众议院议事堂
加拿大国会外观
加拿大国会（Parliament of Canada；Parlement du Canada）是加拿大政府的立法机关。加拿大国会位于首都渥太华的建筑又被称为「国会山庄」。根据《1867年宪法法案》第17条，加拿大国会包括君主、上议院和下议院。现在上议院的105位议员全部都是由总理提名后由总督委任。下议院的议员是由全国选举直接产生，目前下议院共有343位议员。
下议院是国会权力的主要核心。君主的角色只是象征式，而上议院通常不会驳回下议院已过的法案。而且，加拿大总理和内阁的任职需要下议院的信任（即是有下议院一半成员或以上的支持），但并不需要上议院的信任。

**组成和权力**

**君主**
「加拿大君主」是国家行政及立法机构的一部分，也是国家元首。由于君主并非居住于加拿大，所以他们都会以总督代表。总督实际的权力只限于签署上下两院通过的法案、于每个新会期开始时发表由政府撰写的施政报告，以及（听从总理的建议）解散下议院。

**参议院**
虽然理论上，加拿大参议院代表加拿大全国，总理可以选择任何人，但上议院的所有成员都是经由委任方式产生。上议院议员的资格是年满30岁，在所代表的省份拥有不少于4000元的物业和不少于4000元的财产。政府于1965年通过法案，将上议员的强制性退休年龄定为75岁。虽然在亚伯达省选举中，选民可以选出下任亚省上议院议员的名单，加拿大总理并不必须根据这个名单来委任议员。

**众议院**
加拿大众议院是国会唯一由选举产生的部分。年满18岁或以上的加拿大国民可以参选成为下议院议员。每一位下议院议员代表着全国不同选区。下议院的任期不可以超过5年。理论上，加拿大总理可以在任何时候要求总督解散下议院而宣布重新大选。虽然加拿大国会于2007年通过法案，制定大选日期，但是法案并没有能力阻止总督于任何时间解散国会。
虽然下议院的席位不可以少于282席，下议院的席位没有上限。而且，下议院至少要分配1个席位给加拿大的地区。下议院的席位会根据每10年的人口普查来调整。加拿大总理、内阁、和加拿大联邦政府的所有机构都要向下议院负责。
自第42届国会起，下议院议员席位增加至343席。

**程序**
上下两个议院都有议长一职。上议院议长是经总理推荐，由总督委任的。下议院议长是由下议院投票产生的。
理论上，两院的议长都有投票权。但是实质上，由于要保持中立，议长大多数不会投票。议长只会在正反两方票数相同时才投票。

**参考文献**

**外部链接**
 加拿大国会官方网页（英语或法语）date=20110207022416
海国图志

《海国图志》是中国清朝人魏源所编撰的一本书籍，以“师夷之长技以制夷”为口号。该口号成为后来洋务运动的主要理论。

**成书背景**
林则徐做钦差大臣时，命人编译英国人休·慕瑞所着《地理百科全书》，集成《四洲志》，但未及出版。
1841年6月，林则徐因鸦片战争中英交涉事宜被罢官革职，将被流放伊犁。他在走访路上将书稿全部交给魏源。希望他编撰《海国图志》。魏源以这些书稿为基础，搜集更多世界地理资料，一年后成书，初版五十卷于1843年1月刻印于扬州。
1847年至1848年，魏源又将《海国图志》增补为60卷本；到1852年又扩充为百卷本。此书开始时在中国未受到广泛关注，“书成魏子殁，廿余载，事局如故”，但其主张在之后的洋务运动中逐步显现，开启了中国人向西方学习的新潮流。与此同时该书流传至日本后启发明治维新及成为天皇和大臣必读书籍。
《海国图志》曾多次修改，因此出现所谓的50卷本、60卷本、100卷本，地理学家邹汉勋和江宁名士汪士铎皆曾协助校勘。1852年增为100卷后内容并无太大更动，“百卷本全书约88万字，并有各种地图75幅，西洋船、炮、器艺等图式42页”。魏源在书中叙述了美国历史和政治制度和民主。其间魏源还与陈澧进行多次切磋，陈澧为此还写了《书〈海国图志〉后呈张南山先生》，信中陈氏表示“以为最可议者莫如《议攻》篇‘以夷攻夷’之说”。

**传入日本**
1851年，载有《海国图志》三册的中国商船亥二号停靠长崎，检查员向井兼哲照例检查物品，他发现书中有违反禁令的基督教文字，于是当成违禁品没收。该书三册分别被「御文库御用」、「学问所御用」及幕府老中牧野忠雄拿走。隔年，中国商船子二号又装载一部，仍属于违禁品由长崎会所负责保管。这三部书因写有海外情报而被长崎官员视为禁书，直到江户幕府的大官阅读过后，认为有益于日本了解时局，下令全数上报。
此后几年该书不断被偷运入日本，有的被幕府官员和学者买去，因此进入日本市场。基于书中的世界知识和应对西方的策略，海国图志很快在日本获得官员和学者的高度重视，广大民众也迫切想阅读此书。日本文化界也先开启了刊印、翻译、补注与评论该书的风潮。等到三年过后，又一艘中国商船到达长崎港，被发现有20多部的海国图志。这一次幕府决定开价购买并推出官方译本。自1854年开始后3年，日本出版的海国图志读本就有23种。相较于日本民间的追随热潮，当时中国的知识份子并不关心此书，直到数年后的洋务运动时期成为中国近代化开端的思想指南。
海国图志在日本售价逐年走高，在1851年至1852年是130日圆。1854年售价已达180日圆，1859年价格更涨至436日圆。据《江户时代日中秘话》所载，海国图志到了江户身价百倍，成为急需的御用之书。

**影响**
该书对日本国产生了深远影响，1862年（文久二年）日本幕府派遣代表团到清朝考察，其成员之一高杉晋作在上海买书，询问书店是否有《海国图志》、陈化成、林则徐等开明知识分子的书，书店老板回答都没有；高杉晋作在日记里写下：“清人的思想和中华的正道相差太远，清朝知识分子陶醉空言，不尚实学。”的记录。但是《海国图志》中提出的“师夷之长技以制夷”的观点成为随后清朝洋务运动的主要理论，影响深远。魏源与洋务运动承上启下的关系，使得中国开始向近代化迈进。

**弗龟手之策**
梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中指出，魏源《海国图志》对日本明治维新起了巨大影响，认为它是“不龟手之药”，助推日本社会革新。到了1851年，《海国图志》（壹百卷续版）又在日本出现，更为日本维新变革人士擦亮了眼睛。梁也认为它能扭转清末危局的“弗龟手之策”，擦亮广大民众眼睛认识自身的落后与社会危机，从而自省自强。

**评价**
江户幕府时期精通汉学和兰学的学者塩谷宕阴也将《海国图志》视为「武经大典」，并将书中的海防建言纳为日本对外国策的参考。对于清政府直到数年后的洋务运动才采用「师夷之长技以制夷」的主张，他感叹：「呜呼！忠智之士，忧国著书，不为其君之用，而反被琛于他邦，吾不独为默深悲焉，而并为清主悲之」p.29。
日本思想家佐久间象山是海国图志的追捧者，他认为自己是魏源的隔海知音，还做了20万字的读书笔记。
现代日本作家井上靖对此书持正面肯定：「幕府末期日本学者文化人等的思想起了革命，倾向开国主义，其契机是读了中国的《海国图志》」。

**批评**
19世纪长期旅居中国的普鲁士人郭实腊在看过此书后，虽然他称赞该书在中国编撰史上的创新地位，称其「在中国文学史上没有任何同类著作与此相当」，但也毫不客气地批评林则徐对世界地理的误解。诸如：
# 其中有6卷讲到印度的部份编排不当，充满错误，大部分来自外国人的记载。
# 关于亚洲土耳其的记载却非常贫乏，郭实腊嘲讽道：「我们第一次听说他们属于西印度。我们也不想被告知，印度是他们的重要组成部分。」
# 谈到阿富汗、喀什米尔和叶尔羌的地理则是疏于调查，以至于充满了想像的内容。
# 在欧洲、非洲的部份，林则徐将非洲称为利比亚，表示其知识不比一位西方学生多。还将德意志与其所属国完全搞混，将该国的公爵、王子和众多统治者当成与蒙古一样的部落。书中未提到奥地利、匈牙利和波兰。
# 第31、32卷的丹麦、瑞士和普鲁士，最后一个国家和它的公国与分散的各省混淆一块。
# 对英格兰、苏格兰、爱尔兰的资源、贸易及殖民地等有公正的介绍，郭实腊却认为书中评论「像中世纪的政治家一样对他们讲论」。
# 对俄罗斯帝国的介绍表明作者不了解其所在欧洲的庞大规模与影响。
英国汉学家威妥玛在1850年翻译成其他语言，并在翻译介绍中评论该书。他对海国图志的学术价值抱持否定看法。
章鸣九认为：「华夏文化的优越感、天朝上国的自负意识，仍然是魏源文化思想的基础，他并没有视西方为真正平等独立的国家」。

**轶事**
据旅美学人唐德刚回忆，他曾翻译过《海国图志》，当时他看到传曰：“孰荒于门，孰治于田，四海既均，越裳是臣。”不知系出何典？他拿去问胡适先生。胡适说是《易林》，结果仍找不着。后来遂成公案。此文可见于韩愈《琴操十首·越裳操》，越裳是古南海国名，白话文意思是“有谁会任自己的门庭荒芜，而去治理田园呢？只有把自己的国家治理好，外国才会臣服。”

**参考文献**

**外部链接**
 郭汉民、袁洪亮：〈 近二十年《海国图志》研究回顾〉.
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