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台北车站地下商场

台北车站地下商场（2019年）
台北车站地下商场内的诚品书店入口（2007年）
台北车站地下商场是位于台湾台北市中正区的地下街，因曾经由诚品书店得标营运，故又名（台北车站）诚品地下街、（台北车站）诚品地下商场。2005年，此区改由争鲜得标营运，正式名称变成台北新世界捷运美食馆。2012年春，随着经营权再次由诚品夺下，地下街再次进行改装，于五月初全面开幕，并与台北车站K区地下街一同合称为「诚品站前店」，单称诚品台北车站捷运店。

**地下街构造及位置**
位于捷运台北车站地下一楼，地下二楼以下为捷运台北车站南港线与淡水线。北与台铁与高铁台北车站相接，西与站前地下街相连，西北与诚品站前店设有两个通道相接，设有四个往地下二楼的通道与捷运台北车站付费区相连。共有六个出入口（捷运台北车站出入口M3至M8），均以英文字母M为编号开头；出入口M5是最后启用的。

**利用现况**
1号店舖：
台湾血液基金会台北捐血中心捷运捐血室
*2号店舖：
办公室、姆提衣服修改工作室(诚品)
*3号店舖：
诚品书店(诚品)（已歇业）
*4号店舖：
UNIQLO（已歇业）、美体小舖、grion、沙伯迪奥配件、American Tourister、乳油木之家(诚品)
*5号店舖：
佐丹奴、康是美、远传电信服务中心
*6号店舖：
Amo蛋糕、快车肉干、美国Krispy kreme甜甜圈、桦达奶茶、星巴克、山崎面包、吉野家、MOS汉堡、Mister Dount、COCO壱番屋....等知名品牌进驻。(诚品)
*7号店舖：
争鲜寿司、乐田面包。
*8号店舖：
星巴克、香帅蛋糕、德风健康、麦坎纳、上信馔玉、丽致面包坊、Boost Juice Bar澳洲果昔(诚品)
本地下街完工于1997年。2001年，因纳莉台风造成台北市淹水，地下街也成为水乡泽国；后来陆续复原，已经恢复原本的光彩。

**相关条目**
台北车站

**外部连结**
 诚品台北车站捷运店-eslite诚品官网 date=20240205223011
阿尔斯梅尔

阿尔斯梅尔（Aalsmeer，Nl-Aalsmeer.ogg）是荷兰北荷兰省的一个市镇，位于阿姆斯特丹西南方13公里。其名还自于荷兰文中的「鳗鱼」（aal）和「湖」（meer）。
因为世界上最大的花卉拍卖在该地举行，以及拥有数个苗圃和一座花卉栽培实验站，所以阿尔斯梅尔有时也被称作世界花卉之都。

**现今**

**政府**
阿斯梅尔市议会共有19席：- 基督教民主党 (CDA) - 6席- de Progressieve Aalsmeerse Combinatie Tweeduizend Aalsmeer (PACT) - 5席- 阿斯梅尔利益 (AB) - 4席- 自由民主人民党 (VVD) - 4席

**公共运输**
阿斯梅尔巴士转运站称为「绣球花广场」，所提供的巴士路线有：- 140 - 厄伊特霍伦 - 阿斯梅尔 - 霍夫多普车站 - 霍夫多普 - 海姆斯泰德 - 哈勒姆 - 哈勒姆车站- 171 - 阿斯梅尔 - 博芬凯尔克（Bovenkerk） - 阿姆斯特尔芬 - 南阿姆斯特丹车站- 172 - Kudelstaart - 阿斯梅尔 - 阿姆斯特尔芬 - 阿姆斯特丹市中心 - 阿姆斯特丹中央车站 - 178 - 阿斯梅尔 - Aalsmeerderbrug - Rijsenhout - 霍夫多普车站 - 霍夫多普- 188 - 厄伊特霍伦 - 阿斯梅尔 - 史基浦机场 (Schiphol Sternet)- 198 - 阿斯梅尔 - 史基浦机场 (Schiphol Sternet)- N72 - 史基浦机场 - 阿斯梅尔 - 厄伊特霍伦 - 阿姆斯特尔芬 - 阿姆斯特丹市中心 - 阿姆斯特丹中央车站（夜间车）
这些班次十分频繁，约半小时一班，或是更短。

**产业**
阿姆斯特尔花卉拍卖市场的地板面积为，是世界上最大的商业建筑之一。由于邻近史基浦机场，因此对于全球各地的种植者十分便利。自2008年1月1日起，阿姆斯特尔花卉拍卖市场与  合并。

**外部链接**
 阿尔斯梅尔网站 date=20210428170743
堺市

堺市（f=y）是位于日本大阪府中部的市，为政令指定都市，乃大阪府辖下人口及面积都名列第二的行政区划，次于大阪市。地理上位处近畿平原南部，大和川下游左岸区域，西面大阪湾，北临大阪市。其都市发展崛起于战国时代，1889年建市，2006年4月1日升格为大阪府继大阪市之后第2个政令指定都市。因为紧邻大阪市区，其白天人口低于居住人口，因此也被视为大阪的卫星城市。
堺市辖区西部为平原，沿着海岸线自古即有多条道路及铁路通过，包括纪州街道、熊野街道、南海本线等多条重要路线，也因此是较早形成市区的地方；沿海区域则为堺泉北临海工业地带。中部及东部为丘陵地形，现主要为住宅区。

**历史**
据考古资料显示，此地在旧石器时代时就已有人居住，由于位于摄津国、河内国与和泉国的交界并临海，逐渐发展成为贸易港口。
「堺」的地名最早出现在平安时代，正因为位于三个国交界的边境处，被称为「境」，其日文发音为「さかい」（Sakai），后来逐渐转用为相同发音的「堺」。
在战国时代，由于战乱，本地商人们为避免受到战争波及，组织了会合众以自治的形式管理此地，并在城市的四周建立了护城河，维持堺的独立自主，不隶属任何领主，被当时来到日本的西方传教士称为像威尼斯一样的自治城市。直到织田信长崛起后才先后臣服于织田信长及丰臣秀吉，也因为丰臣秀吉决定将政治中心设在大阪，商人们被迫迁往大阪，此后堺只剩下港口的功能；而在17世纪的大阪之役中，堺也受到波及遭大火烧毁。
江户时代初期德川幕府曾在此设立堺奉行负责管理，但随着商业的重要性逐渐降低，堺奉行也曾多次被撤除并入由大坂町奉行管理。江户时代后期一度由于发展酿造业而恢复繁荣，1868年由新政府接替江户幕府后，最初隶属大坂裁判所（大阪府的前身），但仅半年后改隶属分出新设立的堺县，直到1881年才随着堺县被并入大阪府后才成为大阪府的辖区。
1880年，日本实施郡区町村编制法，设立了行政区划堺区，1889年改实施市制后成为了堺市，此后堺开始发展纺织、制砖产业而成为工业城市，并成为阪神工业地带的一部分。
而堺市的辖区随着不断的并入周边泉北郡及南河内郡的行政区划逐渐扩大，二次大战后随着大阪的发展，更成为大阪都市圈的一部分，也成为大阪的卫星城市之一。在1996年日本实施中核市制度时，便成为第一批的中核市；2005年合并位于东侧的美原町后，人口达到升格为政令指定都市所需要80万人的门槛，因此在2006年进一步升格为政令指定都市，成为日本第15个政令指定都市，并在辖内设立堺区、中区、东区、西区、南区、北区、美原区等7个行政区。

**行政**

**历代市长**

**行政区**

**交通**
辖内有多条铁路路线通过，但全都南北向通过辖内，东西向之交通仍须仰赖巴士客运。

**铁路**
 南海电气铁道- NK 南海本线：七道站 - 堺站 - 凑站 - 石津川站 - 诹访之森站 - 滨寺公园站- NK 高野线：浅香山站 - 堺东站 - 三国丘站 - 百舌鸟八幡站 - 中百舌鸟站 - 白鹭站 - 初芝站 - 萩原天神站 - 北野田站
 西日本旅客铁道（JR西日本）- 15px 阪和线：浅香站 - 堺市站 - 三国丘站 - 百舌鸟站 - 上野芝站 - 津久野站 - 凤站
 泉北高速铁道- SB 泉北高速铁道线：中百舌鸟站 - 深井站 - 泉丘站 - 栂·美木多站 - 光明池站
 大阪市高速电气轨道- M 御堂筋线：北花田站 - 新金冈站 - 中百舌鸟站
 阪堺电气轨道- 阪堺线：大和川停留场 - 高须神社停留场 - 绫之町停留场 - 神明町停留场 - 妙国寺前停留场 - 花田口停留场 - 大小路停留场 - 宿院停留场 - 寺地町停留场 - 御陵前停留场 - 东凑停留场 - 石津北停留场 - 石津停留场 - 船尾停留场 - 滨寺站前停留场

**公路**
 高速道路- 阪神高速4号湾岸线：（大阪市） - 三宝出入口 - 大滨出入口 - 出岛出入口 - 石津出入口 - 滨寺出入口 - （高石市）- 阪神高速15号堺线：（大阪市） - 堺出入口- 阪和自动车道：（松原市） - 美原北交流道 - 美原系统交流道 - 美原南交流道 - 堺系统交流道 - 堺交流道 - （和泉市）- 堺泉北收费道路：（高石市） - 菱木出入口 - 太平寺出入口 - 平井出入口 - 堺系统交流道- 南阪奈道路：美原系统交流道 - 美原交流道 - 美原东交流道 - （羽曳野市）
 一般国道- 国道26号、国道309号、国道310号

**教育**
位于堺市的高等教育学校主要为大阪府立大学、桃山学院教育大学、羽衣国际大学、太成学院大学，其他还有关西大学、帝冢山学院大学在堺市设有校区。

**体育**
日本职棒福冈软银鹰的前身南海队在1938年成立之初，主球场即设于堺市，先后曾使用过堺大滨球场和中百舌鸟球场，直到1948年因试行导入职业棒球地域保护権，南海鹰才将主场迁至大阪市。
目前以堺市为主场的职业球队有：日本职业足球联赛的大阪樱花、日本职业女子足球联赛的大阪堺樱花女子、排球V联赛的日本制铁堺拓荒者。

**姊妹都市**
 国内- 种子岛（鹿儿岛县西之表市、熊毛郡中种子町、熊毛郡南种子町）- 东吉野村（奈良县吉野郡）
 海外- USA 伯克利（美国加利福尼亚州）- CHN 连云港市（中国江苏省）- NZ 惠灵顿（新西兰惠灵顿大区）

**图片集**
File:SakaiCityHall 2024 10.jpg|中心商业区
File:Atelier Sasuke.jpg|老街
File:Old Sakai lighthouse001.jpg|堺灯塔
File:Sakai toretore001.jpg|堺渔市
File:黒姫山古坟（前方部）.jpg|黑姫山古坟
File:Yamatogawa Bridge Hanshin Xpwy R4 01.jpg| 大和川桥
File:马场记念病院建物.JPG|马场纪念医院

**本地出身的名人**
 铃木贯太郎（原日本海军大将、内阁总理大臣）- 北侧一雄（原日本国土交通大臣）- 丹下健三（建筑师）- 与谢野晶子（歌人、作家）- 中原亚矢（漫画家）- 石川雅之（漫画家）- 大东骏介 （演员）- 片冈爱之助（演员、歌舞伎役者）- 黑谷友香（女演员）- 泽口靖子（女演员）- 谷村美月（女演员）- 佐田之海鸿嗣（大相扑小结力士）- 西畑大吾（偶像、演员）- 千ほさち（前宝冢歌剧团花组主演娘役）- 天野达也（crossfaith,YOASOBI 鼓手）

**参考资料**

**相关条目**
 堺- 堺区- 堺县- 堺公方：16世纪曾以堺为主要据点对抗当时室町幕府的政权。- 坂井市：位于福井县，与堺市的日文发音完全相同的市。

**外部连结**
   堺市官方网页 date=20201014070158 -  维客旅行上的 堺市 date=20201018121642 - 358759- //maps.google.com/maps?q=堺市 谷歌地图
影子的士

影子的士，是香港地区使用虚假文件作营运的计程车。

**经营手法**
不法份子会先偷取所需车辆，以及偷取另一辆的士的行车证，用作套在偷来的车子上，他们为了减低被揭发的机会，多会在别处经营，以香港为例，不法份子会把偷来的红色市区的士的涂装改为新界区使用的绿色的士。
在香港，计程车服务供过于求，且车租及经营牌照费用昂贵，因此有人便想出「影子的士」这个无本生利的方法，以达致省回车租、交通罚款、牌照费等目的。每当「影子的士」司机因违反交通规则而被票控时，其罚款需由车牌所属的真正车主承担。香港的士业界人士指出，「影子的士」在多年前便已出现，又估计全港共有数百部「影子的士」行走，并不时会为传媒所报导。
业界人士又建议，如果的士车主的车辆被盗，应立即报案及把牌照注销，以防其车辆牌照被用在这些「影子的士」上。

**相关法例**
根据《香港法例》，利用盗取得到的「影子的士」营业，可被控至少以下三条罪名：
# 盗窃罪
# 行使伪造文件（Fraudery）
# 无有效第三保险行车

**参见**
白牌车
*野鸡车
*黑的士

**相关网站**
 狭路相逢暗中跟踪报警 醒目司机破影子的士 (苹果日报)
临清运河钞关

临清运河钞关位于山东省临清市运河西岸，是明清时期在大运河航线上设立的一个征收船税的机构，创始于明宣德四年（1429年）。多数时候直接隶属于户部，户部在此设立户部分司管理收税事宜。
明代万历年间，临清钞关年征收船料商税银八万余两，居全国八大钞关（崇文门、河西务、临清、淮安、扬州、浒墅关、北新关（杭州）、九江）之首，占全国课税额的四分之一。万历年间山东全省一年税课银只有八千八百余两，仅及临清钞关所收十分之一稍强。万历二十七年（1599年），在临清钞关发生了一场震惊朝野的王朝佐抗税事件。
临清钞关现存有仪门，南、北穿厅，公堂、巡拦房、船料房、官属舍房等80余间古建筑，是全国唯—的1处钞关旧址。2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。

**参考文献**

**参见**
 大运河- 户部
道风山

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道风山（Tao Fong Shan）位于香港新界沙田，是以道风山基督教丛林命名之一座山。于1930年建成的建筑群，现已成为香港二级历史建筑，而其东面屹立着一座高12米的十字架，成为该处的地标。

**道风山基督教丛林**
道风山位于港铁沙田站与大围站之间的北面。从沙田站出发，沿道风山路直上约20分钟便可抵逹山上的道风山基督教丛林。亦可从大围站上铜锣湾山，经百乐径（私家路）穿过晓翠山庄，接入道风山路。或从沙田万佛寺附近之小径步行上山直接到达道风山坟场。
该建筑群是一个揉合了中西文化之地，建筑富中国园林特色，尤以有类似佛教宝塔建筑设计圣殿的为最具特色，而且名字更有“道”一字，不禁令人联想起是中国的宗教道教，故常常被人误会为一座中式庙宇群。其实，道风山是一个由西方传教士兴建的一个基督教建筑群，是由一所教堂、一个图书馆，以及一个专门制作和售卖基督教工艺品及书籍的艺术轩组成的。早前政府有意将之列为法定古迹，但教会考虑过后，认为有两个弊处，除要将机构开放予外人参观影响清静环境外，建筑物亦不可作任何改动，对教会将来的发展有影响，因此拒绝政府要求。政府只能将该处列为二级历史建筑。
入口为一道石拱门，上刻有「道风境界」的四个大字，另一边则刻上「道风大千」。道风山的主要建筑物「圣殿」殿顶瓦列分两行，外形成八角形，蓝瓦红梁，檐角飞翘，攒尖顶中央竖立一十字架，每一檐角上，都竖立四个僧侣小像，圣殿外挂着一口从「景风山」搬来的大铜钟。殿内有「讲课室」，是牧师讲道的地方，两旁有门联：「道与上帝同在，风随意思而吹」。圣殿下方为静室，名「莲花洞」，内悬长明灯，十字架下安放莲花座，仿如佛堂静室。
在主建筑群外围小径经过一条窄路，通过「博爱门楼」及一牌楼式的窄门名「生命门」，题字的人是中国国父孙文，旁有「感恩亭」，上镶六幅彩瓷，是圣经上的六个著名故事，人物造型中国化，穿着中国传统服饰汉服。前面便是「大十字架」，昔日面向沙田海（现时沙田市中心），上刻「成了」。旁边有大石镌刻着「活在主内」。十字架下还有「望夫石塑像」 

**名字和徽号的由来**
莲花十架
「道风山基督教丛林」中，各词；字皆有意义。其中：
*道是指「神的话」（参阅约翰福音1章）
*风是指「圣灵的能力」（参阅使徒行传2章）
*山是指该建筑群建立于山上
*而丛林则是佛教用语，是当初用来吸引佛教徒入教的一种手法。
而整句的含意为:「神的话如灵风飒飒，居高于道风山上，使这片茂林绿野成为聆听上主圣言之地。」
而徽号则是一个插在莲花上的十字架，表示了道风山最初为向佛教徒传播基督信仰的教会。

**历史**
纪念艾术华的铜牌
道风山建筑群虽是古色古香，富中式寺庙特色，但它一开始已是由一名挪威籍宣教士Karl Ludvig Reichelt牧师，1877-1952）创办。他于1904年抵达中国湖南传道。在当时，他对中国的宗教兴趣日浓，并燃起专向佛教徒传道的异想。他在1922年在南京创立「景风山」，主要传教对象是佛教及道教徒。后因军阀内战的缘故，艾香德牧师于1930年把工作由内地迁移至香港，在沙田创办「道风山基督教丛林」，为了吸引佛、道教徒前来道风山学道，艾香德牧师更邀得丹麦著名建筑师艾术华（Johannes Prip-Moller）设计庞大的中国式建筑群。故山上的中式庭台楼阁皆是由教会兴建。
不过经过几十年的风雨侵蚀，基督丛林的确是有翻新的需要。再加上1999年一场大火把侧堂烧毁，其他仅存的建筑物也被白蚁严重破坏，再不能发挥其功用。所以道风山当局为了回复古迹的光彩，他们决定为基督丛林进行全面复修，并在其毗邻动工兴建之信义宗神学院，增大其建筑规模。
当年艾香德牧师以3780墨西哥银元购入面积达100多万平方英呎的沙田道风山地皮，后来到90年代，道风山基督教丛林与大地产商新鸿基合作，改建该地皮为楼盘「晓翠山庄」。透过改变土地用途，赔钱给政府，教会就赚了笔钱。

**信义宗神学院**
信义宗神学院是由基督教香港信义会、中华基督教礼贤会香港区会、香港崇真会、港澳信义会及台湾信义会五间教会于1977年7月1日联合建立，位于香港新界沙田道风山路50号，与「道风山基督教丛林」及「汉语基督教文化研究所」为邻。
信义宗神学院前身为信义神学院，于1913年创建于中国湖北滠口（汉口附近），属中华信义会。1948年年底，因大陆时局动荡，迁来香港，成为基督教香港信义会之神学教育机构。1992年末，信义宗神学院迁往道风山山顶新校舍。
神学院大部份的学生均来自香港，但亦有百分之二十的学生是来自超过十六个不同的国家；另外大约三分之一的教授来自世界七个不同国家。信义宗神学院已渐渐从一所本地的神学院蜕变为地区性的神学院。

**参考文献**

**引用**

**来源**
  道风山基督教丛林主页 date=20210411012914 -  道风山服务处 date=20210506165314 -  重修道风山 date=20080405020355 

**外部连结**
 云水堂退修营舍 date=20210127035706 -  信义宗神学院 date=20201112144416 -  汉语基督教文化研究所-  艾香德纪念图书馆藏书 (Reichelt Collection) date=20201105052017   香港浸会大学图书馆. 华人基督教文献保存计划

**著作**
  , 王道平  :《道风山的工作》.  香港: 道风山基督教丛林, 1938. date=20201017070728   艾香德纪念图书馆藏书,  香港浸会大学图书馆. 华人基督宗教文献保存计划.-  :《艾香德博士小传 : 道风山的开荒者》.  香港: 道风山基督教丛林, 1959. date=20201018004944   艾香德纪念图书馆藏书,  香港浸会大学图书馆. 华人基督宗教文献保存计划.-  《礼拜仪式和圣礼》. 香港: 道风山基督教丛林, 1966. date=20220324083935   艾香德纪念图书馆藏书,  香港浸会大学图书馆. 华人基督宗教文献保存计划.-   陈悌贤:《基督教东亚道友会 (1930 - 1990) 道风山基督教丛林开山六十周年纪念中国同工感恩会特刊》.  香港: 道风山基督教丛林, 1990. date=20211016163623   艾香德纪念图书馆藏书,  香港浸会大学图书馆. 华人基督宗教文献保存计划.-   :《传承与使命 : 艾香德博士逝世四十五周年学术纪念文集》.  香港: 道风山基督教丛林, 1998. date=20201018054241   艾香德纪念图书馆藏书,  香港浸会大学图书馆. 华人基督宗教文献保存计划.-   《道风山开放日纪念特刊 2001.11》.  香港: 道风山基督教丛林, 2001. date=20211016163621   艾香德纪念图书馆藏书,  香港浸会大学图书馆. 华人基督宗教文献保存计划.-  《道风山八十周年志庆 - 静修、研究、对话》.  香港: 道风山基督教丛林, 2010. date=20211016163727   艾香德纪念图书馆藏书,  香港浸会大学图书馆. 华人基督宗教文献保存计划.

**参见**
 基督教的神：四字神名、天父、逻各斯、道成肉身、净风王- 修道 (基督教)：修道院、修会- 佛教丛林- 汉语基督教文化研究所- 信义宗神学院
人格权

人格权或知名权（Personality rights）大致上包含两项权利：公开发表权（Publicity Rights）——拒绝自己的影像或其他类似的代表性物件未经同意或签约就被作为商业用途的权利，类似商标的权利；隐私的权利——拒绝自己身份未经同意就被公开的权利。

**中华民国(台湾)**
人格权、名誉，指个人身分、能力、学识、职业与家庭等，影响人格尊严形成的各种评价，或称为人的第二生命，在中华民国民法第18条与第195条列为一般人格权受保护，中华民国宪法虽未明文保护但可以使用宪法第22条的基本权利概括保障。
司法院释字第509号解释虽然宪法第11条保障人民有言论自由权利，但涉及个人名誉、隐私与公共利益保护，法律得为合理限制。
妨害名誉章法见于刑法第309条公然侮辱罪处罚不论事实与否之抽象谩骂；第310条意图散布于众而指谪传述足以毁损他人名誉之事。
诽谤章法见于刑法第311条第3款规定：「以善意发表言论，而有左列情形之一者，不罚：三、对于可受公评之事，而为适当之评论者。」其中不罚的条件是所谓「可受公评之事」，系指依该事实之性质，在客观上系可接受公众评论者，如国家或地方之政事、政治人物之言行、公务员执行职务之行为、与公共安全、社会秩序、公众利益有关之事件等。
诽谤罪不罚的部分是以所认为之事实为依据，加以论证是非，可为正面评价，亦可为负面评价，依各人的自由意志选择，做道德上的非难或赞扬，可以容忍一定程度的不友善言论与行为。
诽谤罪处罚的部分是内容属于依个人喜好，任意混入个人感情，表示纯主观的厌恶喜好，以不堪、不雅之词语而为情绪性之谩骂，则有可能触犯诽谤罪。
富士

富士可以指：- 富士山：日本名山- 富士赛道：富士山脚下的赛车场- 富士苹果：苹果品种- 富士号战舰：十九世纪末的日本战舰- 富士胶片：生产胶片和相机的日本公司- 富士重工业株式会社：生产工业产品及汽车的日本公司- 富士产经集团：日本最大的媒体集团- 富士电视台：日本电视机构，富士产经集团的核心企业- 富士通：日本计算机公司- 富士达：日本升降机及电梯公司- 富士町：过去位于日本多地的行政区划- 富士市：日本静冈县地名- 富士 (列车)：日本九州旅客铁道运行的卧舖列车。 

**其他**
 富士音乐：来自尼日利亚约鲁巴兰地区的音乐流派- 富士高级体育用品：美国费城自行车生产商 - 富士 (电影)- 富士 (喜剧)- 富士银行：2002年结业的日本银行
伊豆半岛

右
伊豆半岛（f=y），是位于日本本州东南部，静冈县东端附近的一个半岛，面积1,430平方公里。
在行政地域分区方面，伊豆半岛包括了伊东市、下田市、伊豆市、伊豆之国市、沼津市的南部、以及贺茂郡。
当地的富士箱根伊豆国立公园，包括了海岸和天城山等景点，由于位置接近菲律宾板块附近，发生地震的次数颇多，因此经地热能加热的地下水也会随地壳变动而涌出，成为温泉。
伊豆半岛三面环海，计有东面的相模湾、西面的骏河湾，而最南面的石廊崎邻近太平洋。

**经济**
以热海、修善寺、伊东的温泉为名的温泉胜地，成为关东地方居民的热门观光地。
半岛紧连着富士山，是富士箱根伊豆国立公园的一部分。
除了温泉外，作为观光休闲胜地，海水浴、冲浪、高尔夫与骑摩托车等活动也相当盛行。
除了旅游业外，农业与钓鱼也是该地的地域经济的重要要素。
伊豆也是日本最大的山葵生产地之一，当地料理很多富有山葵的风味。

**构成**
整个半岛都位于静冈县内。并由8个市与5个町所构成。- 热海市- 三岛市- 伊豆市- 伊豆之国市- 下田市- 伊东市- 东伊豆町- 河津町- 松崎町- 南伊豆町- 西伊豆町

**交通**

**铁道**
 东海旅客铁道
** 东海道新干线
** 东海道本线- 东日本旅客铁道
** 东海道本线
** 伊东线- 伊豆急行
** 伊豆急行线- 伊豆箱根铁道
** 骏豆线
left

**巴士**
东海巴士集团（小田急系）
** 伊豆东海巴士
** 南伊豆东海巴士
** 西伊豆东海巴士
** 新东海巴士
** 东海巴士OrangeShuttle- 伊豆箱根巴士（西武系）

**道路**

**外部连结**
  伊豆新闻 date=20190622230256
夏侯徽

夏侯徽（catIdx=X），字媛容，司马师元配。父亲是曹魏的征南大将军夏侯尚，母亲曹氏是曹魏重臣曹真之妹德阳乡主。婚后与司马师生有五个女儿。

**人物生平**
夏侯徽颇具才识，每当司马师思量什么作为时，都由夏侯徽从旁策划。司马懿为魏明帝手下重臣，而司马懿的儿子们均有雄才大略。夏侯徽知道司马师有谋逆之心，而司马师又对出身曹魏外戚的夏侯徽颇为猜忌。青龙二年（234年），夏侯徽于是为丈夫所毒杀，崩年24岁，死后，葬在峻平陵。
晋武帝登基时，在司马师的第三任妻子羊徽瑜的屡次进言下，于泰始二年十一月己丑（266年12月28日）增补谥号为景怀皇后。

**史籍记载**
晋书列传第一 《后妃传》上
景怀夏侯皇-{后}-，讳徽，字媛容，沛国谯人也。父尚，魏-{征}-南大将军。母曹氏，魏德阳乡主。-{后}-雅有识度，帝每有所为，必豫筹划。魏明帝世，宣帝居上将之重，诸子并有雄才大略。-{后}-知帝非魏之纯臣，而-{后}-既魏氏之甥，帝深忌之。青龙二年，遂以鸩崩，时年二十四，葬峻平陵。武帝登阼，初未追崇，弘训太-{后}-每以为言，泰始二年始加号谥。-{后}-无男，生五女。
太平御览
《晋书》曰：景怀夏侯皇后，沛国谯人也。父尚，魏-{征}-南大将军。母曹氏，魏德阳乡主。-{后}-雅有识度，帝每有所为，必预筹划。魏世，皇帝居上将之重，诸子并有雄才大略。-{后}-知帝非魏之纯臣，而-{后}-既魏氏之甥，帝深忌之。青龙三年，以鸩崩。武帝登祚，始加号谥。
《通鉴考异》
是时司马懿方信任于明帝，未有不臣之迹，况其诸子乎！徒以魏甥之故猥鸩其妻，俱非事实，盖甚之之辞，不然师自以他故鸠之也，今不取。

**死因考证**
仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》认为夏侯徽十五六岁出嫁，是否已能参政存疑。如夏侯徽在明帝年间遇害，不至于上下朝野十余年都不知道。夏侯徽去世时，司马师尚未出仕。《江都集礼》亦将夏侯徽在晋初未获追崇归因为早逝而司马师继室太后羊徽瑜在世，事关司马师身后的祔庙人选，而非政治原因，散骑常侍任茂、傅玄认为追崇夏侯徽无经典可据，最后由羊太后亲自请求追崇夏侯徽才解决。综上，仇鹿鸣认可司马光的质疑，认为司马师杀妻非实。

**家庭**
父亲：夏侯尚
*母亲：德阳乡主，曹真的妹妹
*兄长：夏侯玄
*丈夫：司马师
*子女：五位女儿（除了1位女儿成为平原侯甄德夫人且早亡之外，其他四位女儿名字与事迹不明）

**评价**
 房玄龄《晋书》：“-{后}-雅有识度，帝每有所为，必豫筹画。”

**影视**
中国电视剧《军师联盟》（2017年）：张逗逗饰演夏侯徽
雪顿节

雪顿节时罗布林卡的藏戏
雪顿节（w=zho ston）是藏族的传统节日，也是目前西藏自治区的法定节日，藏历每年六月三十日开始庆祝，为期五至六天。“雪”“顿”是藏语“酸奶”、“宴”的意思，雪顿节意即吃酸奶的节日。因为雪顿节期间有规模盛大的晒佛仪式和隆重热烈的藏戏演出，所以也称之为晒佛节、藏戏节。

**雪顿节的演变**
在17世纪以前，雪顿节是纯粹的宗教节日。在青藏高原每年夏季，天气渐暖，百虫惊蛰而出土活动。为了避免伤害生灵而违背了佛祖释迦牟尼不杀生的戒律，藏传佛教格鲁派规定每年藏历四至六月，不准僧人出寺活动，要在寺院安居静修三个月，直到六月底解夏后僧人才能出寺。而每当到这个时候，当地的平民百姓都要取出酸奶向寺院里的僧人供奉。同时在拉萨哲蚌寺举行欢庆节，演出藏戏，哲蚌寺也就成为了雪顿节的活动中心，节日逐渐有了“哲蚌雪顿”之名。
到了第五世达赖喇嘛·罗桑嘉措的时候，在“哲蚌雪顿”时候，还调集西藏各地区的藏戏团前来演出。五世达赖移居布达拉宫后，除规定每年藏历举行“哲蚌雪顿”的头一天在哲蚌寺首演外，又规定第二天到布达拉宫演出，然后在拉萨和西藏各地巡回演出。18世纪后期，罗布林卡建成后，成为达赖的夏宫。公元1913年依照十三世达赖喇嘛的决定，每年“哲蚌雪顿”都要在罗布林卡首演，同时允许平民百姓进入观看演出。相沿下来，就形成了群众性的娱乐活动，雪顿节也由此得名。
雪顿节这一天，哲蚌寺在寺外的山坡展出一幅高30米宽20米的丝织大佛像，当天善男信女云集，纷纷向佛像抛掷哈达，如同雪花纷飞，

**雪顿节的安排**
哲蚌寺外晒大佛的展台
在藏历七月初一的那一天，拉萨等西藏各地的居民来到罗布林卡，观看来自拉萨、日喀则、穷结、雅砻、堆龙德庆等地的藏剧团和戏班子、舞班子、打鼓舞队的联合演出。初八以后，各剧团到拉萨地区各处演出，8月上旬个剧团回到本地，同时，全藏区、村、村寨所有民间藏戏团体和带有戏剧性质的艺术表演团队，和僧俗一起狂欢。

**参考文献**

**参见**
 中华人民共和国节日与公众假期
吴服

档案:三井呉服店 (浪花百景).jpg|thumb|right|1800年江户三井吴服店景，歌川国员绘
吴服（rm=gofuku）是日本传统和服用织物的总称，名称源自古代日本对中国江南地区的称呼。生产、制造和服的传统工业亦称为「吴服业」。
用来裁制和服的织物通常宽度在36–42cm范围内，称为「并幅」。售卖单位约为11–12.5m以上，称为「一反」。因此裁制和服的布料也称为「反物」。

**历史**
「吴服」的命名源自日本古坟时代，当时日语中称中国江南地区为「吴」、中原地区为「汉」，而从中国江南进口的丝绸纺织品也因此称为「吴织」或「吴服」，训读作くれはとり（即「くれはたおり」之音变，意为「吴机织」），后来其发音改为音读的ごふく。到了后来的江户时代，「吴服」的称呼扩展到了所有丝制的布料，而棉、麻类的布料则统称为太物（ふともの）；时至今日，「吴服」与「太物」的区别已经非常罕见，因此「吴服屋」成为了贩售所有和服布料的商店的名称。
现今也有人将「吴服」作为「着物」的代名词，指代日本传统服装，然而这一用法属于误用。

**引用**
分类:和服
噶当派

噶当派（p=Gadam Ba），音译「噶当巴」，为一藏传佛教后弘期支派。
噶当派创建于1056年。藏语“噶”指佛语，“当”指教授。“噶当”意为用佛的教诲，来指导凡人接受佛教道理的意思，故称“噶当派”。该教派以修习显宗为主，主张先学显宗，后学密宗，其教法传播甚广，藏传佛教各教派均受其影响。
1409年，西藏史上非常著名的宗教改革者宗喀巴大师，以该派教义为基础创立“格鲁派”（又称新噶当派），因格鲁派僧人都戴黄色僧帽，故又称“黄教”。原噶当派僧人和寺院陆续改宗格鲁派，从此噶当派在西藏社会上消失。

**噶当派之兴起**

**阿底峡创立**
高僧阿底峡来到古格王朝传授佛法，1045年，仲敦巴·甲哇迥乃拜阿底峡为师，修习佛法，1055年，阿底峡圆寂后，仲敦巴·甲哇迥乃前往热振寺传法，热振寺便成了噶当派的主寺。从此噶当派逐渐发展起来。后传噶当三昆仲，博多哇、京俄瓦、舖穹瓦，并形成道次、教典、教授三个系统；其中博多哇弟子朗日塘巴、霞惹瓦摄授弟子尤众，一时俊彦辈出。

**宗喀巴将之并入格鲁派**
从1055年后的四百五十年内，萨迦派、噶举派各自从印度引进道果、大手印等修行方法，加上挟以政治经济上的势力，在西藏蔚为时尚。僧俗不分的情况明显。此时较无资源的噶当派亦随之衰落。
噶当派兼学他宗的僧人宗喀巴，1388年他戴上黄帽，以表示对于佛教戒律的尊重，废除了一切为人诟病的非梵行修法，如欢喜法等。1402年以《菩提道灯论》为蓝本著作格鲁派的哲学指南《菩提道次第广论》，1409年正式开宗立派，即格鲁派。格鲁派使衰败的噶当派寺庙得以起死回生，并将噶当派的三士道等理论、修行方法纳入其中，展现出重经论、崇戒律的特色，所以格鲁派也称新噶当派，也因为戴上黄色帽子，被汉人称为黄教。
格鲁派亦融入大手印（噶举）、时轮金刚（觉曩）等教法。

**噶当派的经典**
 公元13世纪晚期迥丹惹迟所编《甘珠尔》、《丹珠尔》(藏传大藏经)。- 公元1042年阿底峡所着《菩提道灯论》。

**噶当派的传承发展**
噶当派在之后的发展中，形成三个支派。

**教典派**
教典派以重视学习佛教经典而得名，由僧人博多哇传入西藏。认为一切经纶都是为解脱而设教。

**代表人物**
朗日塘巴／夏尔哇巴

**寺院**
基布寺／纳塘寺／怯喀寺

**教授派**
教授派以重视师长的教导、注重修行而得名，由僧人京俄哇传入西藏。

**代表人物**
甲域哇

**寺院**
甘丹寺，又名噶丹寺、钆灯寺（Gaden）
*甲域寺／岗岗寺／仁钦岗寺／达坚寺

**道次派**
道次派以显密双修而得名。由高僧阿底峡传入西藏。以「念师长为皈依、念自身为本尊、念语言为颂咒、念众生为父母、念心性为本空。」所说五念为其主要的修行方法。

**噶当派的教法**
主要有《噶当六论》：《生鬘论》、《集经》为起信之本；《净地论》、《经部饰》为修定之本；《入行论》、《集学论》为行道之本。并强调修行次第和显续教义全不相违，因此于显教的部分以《修心七义》、《菩提道灯论》为主。	
由于《菩提道灯论》文简义丰，宗喀巴大师所撰的巨著《菩提道次第广论》即以此为基本的架构，而加以阐释、弘扬。	
噶当派于密续的部分所重视的经典为《具德集密》、《具德轮胜乐》、《具德金刚令怖独勇》、《十三尊具德金刚令怖》、《具德时轮》，以具德本尊之修持为最极。

**参考文献**
  任继愈date=20120306235159 ：《 中国佛教史》
天下太平

「天下太平」游戏
天下太平，又叫飞机大砲，是透过猜拳进行的纸笔游戏之一，玩家为两人或以上。
在进行游戏前，玩家需准备白纸、铅笔和橡皮擦，在纸上划上方格，作为堡垒，然后便可开始猜拳，进行游戏。每猜赢一次便可在自己的领域内新增设施，游戏初段需在方格内写上「天下太平」四字，然后第二阶段是插上旗帜（多为三枝），第三阶段是建立保护罩（多为五层），最后便可加入大炮或战机，去攻击对方的设施，被攻击的一方需猜赢对方，方能修复设施及还击。当其中一方的旗帜、保护罩及堡垒全被击溃时，被击败的一方便输掉这场游戏。
这种纸上游戏，在80至90年代流行于粤港地区，每逢小息或放学的时候，便会有同学在期间玩耍，也有一些较顽皮的同学，会在上课的时间与隔邻的同学，在不被老师发现的情况下偷玩。
大陆一些地区的玩法：先两人各自画一方格，之后两人边喊“天下太平，你输我赢”边猜拳，胜者按顺序在方格中写下“天下太平”四字的一笔划，一般是先写完这四字者为胜，另有些时候写完“天下太平”四字后还需在方格外加其他附加图案或符号，同样由猜拳来决定，猜拳胜者画，最终先画完规定的符号者为胜。
由于规则的变化空间大，这种游戏又可以衍生出多种不同的玩法，包括可以三人或以上同时进行，也有玩家特意更改游戏中的事物和文字去恶搞一番，例如把堡垒改写为「天下大乱」，又或是把武器改为其他事物。
天下太平还有不同版本，可分为古代版、classic版(现代科技)、未来版......等等，
博西家用电器

博西家用电器商标
博西家用电器有限公司（德语：BSH Bosch und Siemens Hausgeräte GmbH，缩写：BSH，也常称为“博世-西门子公司”）是西门子股份公司和罗伯特·博世有限公司于1967年成立的以生产白色家电为主的合资企业，双方各持50%的权益，其生产家用电器的42个工厂分布在14个国家。博西公司总部坐落于德国巴伐利亚州慕尼黑市。

**博西公司有关的数据**
雇员超过38,000，其中60%工作于德国和西欧，此地区博西公司是市场领导者，销售额占博西公司总销售额的60%。2004年，博西公司的大型电器占德国市场的35%，占西欧市场的21%，全球范围内在惠而浦和伊莱克斯之后，居第三位，占有7%的市场份额。

**博西公司的商标**
博西公司使用两母公司的商标西门子（Siemens）和博世（Bosch）作为主商标，还有一系列专用商标：嘉格纳（Gaggenau）、Neff、Thermador、康西达（Constructa）、Viva、Ufesa，在某些国家还使用地区性商标：Balay、Lynx、Pitsos、Profilo、Continental、Coldex。

**博西公司发展简史**
1967年公司成立时，工厂分布在德国柏林、Giengen、Traunreut。
1994年进入中国市场（其母公司之一西门子公司已于19世纪末进入中国），在无锡与小天鹅集团合资成立了“博西威家用电器有限公司”，生产滚筒洗衣机。并成立独资销售公司及中国大陆地区总公司“江苏博西家用电器销售有限公司”总部设在江苏省南京市。
1996年博西公司在安徽滁州与扬子冰箱厂合资组建了“博西扬制冷有限公司”。后买断资本，成立“博西华家用电器有限公司”，买断“扬子”冰箱品牌。
2005年博西公司在江苏南京投资成立了“博西华电器（江苏）有限公司”。
主要生产洗衣机，洗烘干一体机，以及灶具，吸油烟机，电热水器和吸尘器，电熨斗，电吹风，咖啡壶等小家电。
2008年博西公司在中国大陆地区的销售公司及总公司更名为“博西家用电器（中国）有限公司”。
2009年博西公司在中国大陆地区的客户服务部门独立，成立子公司“博西华家用电器服务江苏有限公司”，负责中国大陆地区的客户服务业务。
2014年9月21日，博世集团与西门子集团签署协议，博世以30亿欧元收购西门子在博西家电中的50%股份，自此博西家电变成博世集团全资子公司。

**外部链接**
 博西公司德语 date=20170203082844 - 博西公司英语 date=20210213235815 - 海信怎样说服西门子低价拿回商标的 date=20190609182806 

**参见**
家用电器
*西门子公司
*博世公司
曾国恒

曾国恒（TSANG Kwok Hang）catIdx=T曾，别号「-{恒}-仔」，香港警务处军装巡逻小队殉职警员，编号51676，于1991年11月18日投考加入警务处，成为警员，生前驻守于九龙城警区，身故前一周前调任尖沙咀分区军装巡逻小队。于2006年3月17日凌晨，他与同袍冼家强在尖沙咀与休班警员徐步高枪战，曾国恒被子弹击中喉咙，于是连开5枪还击，全部命中徐步高，两人及后均证实不治。事件引起香港社会关注，徐步高后来于2007年4月25日的3宗案件死因研讯中，被陪审团一致裁定非法杀死3人包括梁成恩、巴籍护卫及曾国恒，以及令冼家强受伤。

**事件发生经过**
2006年3月17日，大约凌晨1时16分，曾国恒与同袍冼家强巡逻经过九龙尖沙咀柯士甸道与广东道交界、港景峰对开行人隧道时，两人行至隧道丽泽中学出口，往柯士甸道方向，见到一名神情非常可疑及古怪的男子站高一级楼梯，该名男子戴着款式古旧的啡色胶框眼镜，黑色假发，双手放在腰间，当冼家强意图截停其盘问之际，该男子突然从腰间拔枪射击两人，两人面部各中一枪。中枪的冼家强欲拔枪还击，惟遭到徐步高以双手紧捉，混乱中冼家强脚部再中一枪。冼和徐正在生死角力之际，负伤的曾国恒连开5枪，最后将徐步高击毙。
枪战中徐步高发射3枪，曾国恒脸部中一弹，冼家强脸部及腿部中弹；同时徐步高被曾国恒发射5枪击毙，3人共开10枪。
徐步高倒地后，奄奄一息的曾国恒本能地将枪枝放回枪袋内。冼家强其后按动通讯器的紧急掣，向指挥及控制中心报告，大批警务人员及救护人员赶到罪案现场，将三人送往伊利沙伯医院，惟曾国恒和徐步高于途中被证实不治。
警务处其后证实，案中的可疑人士为休班警员徐步高，所持手枪为梁成恩被抢去的警枪。徐以该枪于2001年12月枪杀荃湾丽城花园恒生银行巴基斯坦籍护卫员Zafar Iqbal KHAN。
事件震惊香港社会，同日凌晨3时许，警务处处长李明逵夤夜赶至罪案现场了解情况。有组织罪案及三合会调查科追查徐步高遝杀警员夺枪的动机。警务处其后召开记者会表示，疑人徐步高策划事件，目的可能是抢夺两人之佩枪，又指明罪案现场并无「第四者」存在。

**死因**
法医进一步解释，曾国恒虽然被徐步高近距离射中面部，造成大量内出血，但是仍然具有活动能力以连开5枪及呼救，直至知觉渐失，血液阻塞气道，尤如遇溺般呛血身亡。

**警队最高荣誉丧礼**
警队于2006年4月4日在红磡世界殡仪馆为曾国恒举行警队最高荣誉丧礼，遗体随即安葬和合石浩园。
丧礼出席者包括时任香港行政长官曾荫权、时任警务处处长李明逵、时任政务司司长许仕仁、时任财政司司长唐英年、时任律政司司长黄仁龙、时任保安局局长李少光、时任公务员事务局局长俞宗怡、时任教育统筹局局长李国章及在枪击事件中生还的同袍冼家强。曾荫权及许仕仁致送的花圈，分别放于灵堂两侧的显著位置。多个纪律部队和协会亦分别致送花圈，包括香港消防处、香港海关及香港警察队员佐级协会等等，国家公安部粤港澳台事务办公室亦送上一个花牌致哀。
曾国恒灵柩盖上香港区旗，由十名同僚扶灵，当由警察车辆改装而成的灵车盛载曾国-{恒}-遗体到浩园安葬途中，不少市民沿途拍手以示致敬，更有市民激动流泪，同时并有香港警察乐队奏响哀乐。2006年7月1日，曾国恒获追授金英勇勋章。

**附记**
曾国恒生前是美式足球队纽约巨人的球迷（照片上T恤亦印有该队的标志）。曾的友人在丧礼上为他送上巨人四分卫伊莱·曼宁的球衣作最后的送别。
曾国恒生前的女朋友黄燕莹为于2008年出版的《生死两相安》一书撰文，分享自己失去男朋友后如何走出阴霾。

**获颁奖章**
 金英勇勋章（2006年追授）

**参看**
 徐步高枪击案- 冼家强- 徐步高

**参考文献**
注意：以下引用的报章标题，可能包含不中立的描述。但根据可供查证原则，仍详列如下：
汇音妙悟

《汇音妙悟》（poj=Lūi-im Biāu-gō͘）为福建南安人黄谦据《戚林八音》一书所编写的一部以南安腔为主的闽南话音韵学书籍50-51。在台湾使用类似腔调的地区为新北市汐止区、三峡区、林口区等地。

**内容**
内容以韵母「五十字母」为经，以声母「十五音」为纬，再以「八音声调」梳栉贯穿其间，而形成《三推成字法》。三推成字法歌诀为：「先从字母弁于头，反切声音左位收。平仄分明居右畔，完成一字传千秋。三推之法意何如，但愿世人喜读书。凡字旁通心内得，无忘昔日诵于斯。」
全书总体意图即所谓「因音以识字，使农工商贾按卷而稽，无事载酒问字之劳」。此书200年来对于泉州闽南语音及台湾台语语音的发展影响甚大，三推成字法也是闽南语、台语走向拼音化之路的前锋，本书深具学术参考价值（以下声母十五音、韵母五十字母、声调八音、新数念法等须以泉腔来念读）。- 声母十五音
*韵母五十字母
*声调八音为：方（上平）、访（上上）、放（上去）、福（上入）、皇（下平）、奉（下上）、凤（下去）、伏（下入）（注：四句取最后一句）。
*新数念法为：一从主、二半口、三点水、四残月、五一角、六钩耳、七倒戈、八左戾、九草斤、十归滚。
*另有“三推难识字样”。

**刊本**
#嘉庆五年（1800年）"薰园藏板"《汇音妙悟》。
#泉州历史文化中心"大版式"《汇音妙悟》。
#道光十一年（1831年）薰园藏版"增补汇音妙悟"。
#光绪六年（1880年）绮文居薰园藏版"增补汇音妙悟"。
#光绪二十年(1894年)增补汇音妙悟，文德堂梓行版。
#光绪二十九年（1903年）福州集新堂本"详注汇音妙悟"。
#光绪三十一年（1905年）厦门会文书庄石印本。
#上海萃英、大一统书局影印本。
#民国五十九年（1970年）瑞成书局手抄影印本。

**参考文献**

**参阅**
增补汇音
*拍掌知音
*泉州府志
*汇集雅俗通十五音
*闽南语十五音
*闽音必辨 (晋江/富允谐)
*泉州方言韵 ((鲤城) 林任生参编。林任生，民国元年(1912年)生)

**外部连结**
 泉州历史网 date=20080919183519 - 中央研究院汉籍电子文献 date=20060213100741 - 中央研究院历史语言研究所 date=20100424033054 - 泉州方言韵书《彚音妙悟》序言及自序 date=20220130051327 - 语言文字学书目-泉州历史网 date=20220130052406
弗朗茨·马克

法兰兹·马克，照片摄于1910年
Blue Horse I》
《风景中的马》
《大象》（1917年）
《公牛》（1911年），纽约古根海姆博物馆
《雪中的小鹿》
弗朗茨·莫里茨·威廉·马克（Franz Moritz Wilhelm Marc；3月4日），德国画家，艺术团体“青骑士”的成员。他是二十世纪最伟大的画家之一和德国表现主义的创始人之一。

**生平**
1880年出生于慕尼黑，是画家Wilhelm Marc和索菲·莫里斯（Sophie Maurice）的儿子。他在慕尼黑美术学院度过短暂的大学时期之后（1900年-1903年），于1904年在慕尼黑考尔巴赫大街（Kaulbachstraße）开设了他的第一个画室。
弗朗茨·马克于1910年举办了他的第一次个人画展。作为Neue Künstlervereinigung München的成员，他结识了瓦西里·康定斯基、阿列克谢·冯·亚夫连斯基、奥古斯特·马克和Gabriele Münter。在第三次"新艺术家联盟"的展览中评委否定了康定斯基的几乎完全抽象的《构图，5号》，他，康定斯基和曼特因此退出了艺术家联盟，并于1911年12月18日在慕尼黑坦豪泽美术馆（Galerie Thannhauser）举办了新成立的艺术家团体“蓝骑士”的首次画展。同样是在1911年他在伦敦和画家玛丽亚·弗朗克结婚。1912年马克和康定斯基一起发行了《蓝骑士年鉴》。同年“蓝骑士”在柏林《暴风雨》杂志社画廊举行画展庆祝其巨大成功。这个艺术团体的理念是，每个人都拥有一个内在的和一个外在的现实经历，应当通过艺术来巩固它。该团体1911年-1914年的作品是整个20世纪的现代艺术的探索者。
1914年他在滨湖科赫尔购买了一栋房子。在第一次世界大战开始的时候，马克起初对战争充满热情，作为后备军人上了前线。1916年凡尔登战役中，马克的头部被弹片击中，当场毙命。直到1917年，他的遗体才被运回滨湖科赫尔并在那里被安葬。

**身后事**
1916年慕尼黑的弗朗茨·马克纪念展是其最大规模的作品展。他的遗孀Maria Marc作为其身后的代表人，于1920年发表了大量的他的信件。1936-37年纳粹时期弗朗茨·马克被诽谤为“颓废艺术家”，他的130幅作品还因此被拿出德国博物馆。他的一部分作品被销毁，其他作品被出售到海外。在他失踪的作品中包括"蓝马之塔"，而这幅作品最后被纳粹元帅戈林收藏。
1998年10月，马克的部分作品在伦敦的佳士得拍卖行售出，当中包括画作《红鹿一号》（Rote Rehe I）。这幅作品以330万美金的价钱刷新了马克作品的售价记录。而该记录也在1999年10月的苏富比举行的一次拍卖会中被刷新。这幅名叫“瀑布”的作品售价为506万美金。这个记录不但是马克个人作品的最高记录，而且也是20世纪德国画家作品的最高记录。
弗朗茨·马克的绘画作品展览于2005年9月17日-2006年1月8日在慕尼黑伦巴赫之家市立画廊和下属的美术馆（Kunstbau）举行，并以近300,000的参观人次创下了纪录。

**艺术理念以及技法**
在他的自然主义教育后他就转向了表现主义。他使用诸如油画、树胶水彩、铅笔和水彩的技法。
马克喜欢把动物作为原始和纯洁的象征。它们与自然和谐共生，因此实现了他的创作理念。马克想以此表达他天上的世界的乌托邦。
他的作品的用色不仅是表现主义的，而且也是象征主义的，因为马克有自己的色彩规则，用蓝色表现男性，黄色表现女性，红色表现物质。

**作品**
 1908年，《跳跃的狗》，油画，67x54cm- 1909年，《黄昏时分的小鹿》，油画，100x70cm- 1910年，《放牧的马群》，油画，94x64cm- 1911年，《蓝色的小马驹》- 1911年，《公牛》（如右），古根海姆现代艺术博物馆，纽约，油画，135x101cm- 1911年，《蓝马一号》（如右）- 1911年，《蓝色大马》，沃克美术馆，明尼亚波里/明尼苏达，油画，181x104cm- 1911年，《狐狸》，冯德海特博物馆，伍珀塔尔- 1911年，《雪中的小鹿》（如右），下萨克森州美术馆，汉诺威- 1911年，《红色的马》，油画，182x121cm- 1911年，《黄色母牛》，油画，189x140cm- 1911/12年，《两匹马》，蛋彩画，21x14cm- 1912年，《红色小马》，国家美术馆，斯图加特，油画，104x66cm- 1912年，《黄色老虎》，伦巴赫之家市立画廊，慕尼黑，油画，111x111cm- 1912年，《雨中》，伦巴赫之家市立画廊，慕尼黑- 1912年，《红色小鹿》- 1912年，《红色小鹿二号》，弗朗茨·马克博物馆，滨湖科赫尔，油画，100x70cm- 1912年，《猪》，油画，83x58cm- 1912年，《猴子》，油画，100x70cm- 1912年，《修道院花园中的小鹿》，油画，101x75cm- 1912年，《红色和蓝色的马》，蛋彩画，43x26cm- 1913年，《动物的命运》，巴塞尔艺术博物馆，油画，195x263年，5cm- 1913年，《狐狸》，杜塞尔多夫艺术博物馆- 1913年，《小的构图三号》，哈根，奥斯特豪斯博物馆- 1913年，《大狒狒》，国立现代艺术馆，慕尼黑- 1913年，《有牛的风景》，油画，130x92cm- 1913年，《黄色大马》，油画，80x60cm- 1913年，《睡着的马》，水墨画，46x40cm- 1913年，《林中小鹿一号》，油画，104x100cm- 1913年，《蓝马钟楼》，平纹亚麻布油画，画家参军后，原作被纳粹弄丢，是弗朗茨·马克最重要的作品- 1913/14年，《林中小鹿二号》，国家美术馆，卡尔斯鲁厄- 1914年，《有房子，狗和牛的风景》，私人收藏- 1914年，《蒂洛尔》，国立现代艺术馆，慕尼黑- 1914年，《对抗的形体》，国立现代艺术馆，慕尼黑，油画，131x91cm- 1914年，《小的构图四号》，弗朗茨·马克博物馆，滨湖科赫尔- 1913/14年，《构图三号》，奥斯特豪斯博物馆，哈根

**外部链接**
 Sortable list of paintings by Franz Marc date=20211020024614 -  Franz Marc Virtual Gallery-  Gallery of Marc's work-  Links on Marc-  WebMuseum Franz Marc Page date=20080725061304 -   Franz Marc's Cats in Art date=20220126192405 - id=659
米洛斯岛

米洛斯岛（translit=Milos）是爱琴海上的一个火山岛，位于基克拉泽斯群岛最西南端。由于位处希腊大陆和克里特岛之间，该岛在爱琴文明时期是重要的位置。在青铜时代著名的费拉科庇（Phylakopi）遗址上发现了一个米诺斯宫殿。另外，该岛在古希腊以盛产艺术品闻名于世，著名的《米洛斯的维纳斯》即发现于此。

**参考资料**
 wstitle=Melos- I.F. Stone, 1988, The trial of Socrates, Anthos.- Cambridge Ancient History, Vol.II, 1924, New York, MacMillan- Colin Renfrew and Malcolm Wagstaff (editors), 1982, An Island Polity, the Archaeology of Exploitation in Melos, Cambridge, Cambridge University Press.- Colin Renfrew (editor), 1985, The Archaeology of Cult, the Sanctuary at Phylakopi, London, British School at Athens and Thames & Hudson.- Leycester, "The Volcanic Group of Milo, Anti-Milo, &c.," in Jour. Roy. Geog. Soc. (1852).- Tournefort, Voyage.- William Martin Leake, Northern Greece, iii.- Anton von Prokesch-Osten, Denkwürdigkeiten, &c.- Bursian, Geog. von Griechenland, ii.; Journ. Hell. Stud, xvi, xvii, xviii, Excavations at Phylakopi; Inscr. grace, xii. iii. 197 sqq.;- on coins found in 1909, see Jameson in Rev. Num. 1909; 188 sqq.- Seaman, Michael G.,  "The Athenian Expedition to Melos in 416 B.C.," Historia 46 (1997) pp. 385–418.- cite web|last=Bosworth |first=A.B. |authorlink=A.B Bosworth |title="Athens and Melos." Genocide and Crimes Against Humanity ed. Dinah L. Shelton. |publisher=Gale Cengage, enotes.com |year=2005 |url=http://www.enotes.com/genocide-encyclopedia/athens-melos |accessdate=26 September 2009 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20091005032118/http://www.enotes.com/genocide-encyclopedia/athens-melos |archivedate=October 5, 2009 
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*Thucydides (c. 400 BC).  History of the Peloponnesian War date=20210421173915 . Translated by Richard Crawley (1914).
*cite book | title=The Great Sea: A Human History of the Mediterranean | author=David Abulafia | publisher=Penguin Books | year=2011 | ISBN=978-0-14-196999-2
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锦绣龙虾

锦绣龙虾（学名：Panulirus ornatus）俗名七彩龙虾、彩虹龙虾、龙虾、山虾、大和虾、沙虾等。

**产地及产期**
广泛分布于台湾，中国大陆，日本、西太平洋和印度洋，为西太平洋的重要物种。生活在珊瑚外围的斜面至较深的泥沙质地。

**型态特征**
头胸甲略呈圆筒状，前缘具不同大小之刺。体表呈绿色而头胸甲略为蓝色，第二触角柄蓝色，发音器略为粉红色，第一触角和步足具显眼之淡黄色及黑色环班，腹部各节包括尾柄的背中部皆具宽黑色横带。是龙虾属中体型最大者，最大体长可达60厘米，因为捕捉压力大，现已极罕见体型大的龙虾。

**栖所生态**
通常栖息在水深1至10公尺，最深记录为145公尺，以岩礁及礁斜面之静水处为多，有时也可在河口附近水质较混浊之泥底处发现。
日本龙虾

日本龙虾（学名：Panulirus japonicus，俗名：龙虾、红龙虾），日文作イセエビ（伊势海老、伊势虾、鰝)龙虾属的一个物种。
日本龙虾的体长可达30厘米，不过大多数仅达到25厘米。日本龙虾生活在太平洋西部水域中，东中国海及日本、台湾、朝鲜半岛、中国沿海皆有分布。在日本，日本龙虾被商业捕捞，在商场里可以买到新鲜的或者冷冻的日本龙虾。
日本脊龙虾

日本脊龙虾（学名：Linuparus trigonus）又名三角脊龙虾。俗名: 龙虾、红龙虾，在台湾也称柴龙虾 ，日语汉字写作箱海老 。

**产地及产期**
广泛分布于日本、南太平洋和印度洋，为南太平洋的重要品种。

**参考文献**
 ITIS Standard Report Page : Linuparus date=20201006064928 
*北隆馆「学生版 日本动物図鉴」内田亨监修 ISBN 4-8326-0042-7
*保育社「原色日本大型甲壳类図鉴」I 三宅贞祥 ISBN 4-586-30062-0
*保育社「标准原色図鉴全集16 海岸动物」内海冨士夫・西村三郎・铃木克美 1971年初版