清水祖师

清水祖师，法号普足，俗名陈昭应（一说为陈荣祖、陈昭或陈应，），本籍福建永春，是北宋时代福建泉州安溪的高僧。由于在蓬莱山（今属安溪县蓬莱镇）清水岩修道，铺桥造路，广施医药，被尊称为清水祖师，又称蓬莱祖师、麻章上人，俗称「祖师公」，圆寂后，求雨驱虫，屡祷屡灵，南宋宋孝宗时成为朝廷敕封的神灵，直到宋宁宗追封为昭应广惠慈济善利大师，原属于佛教禅宗的清水祖师，逐渐民间化、道教化（道教信徒称之为「清水真人」），被安溪人视为地方最重要的守护神。许多安溪人以种茶为业，再加上清水祖师以求雨闻名，也被视为安溪铁观音的保护神。另外，许多安溪人信奉的神祇，如保仪大夫、清水祖师都被视为有保护茶叶种植的职能。随着安溪移民来台，清水祖师的信仰在台湾也蓬勃发展，1994年时有清水祖师为主神的庙宇有98座，大台北就有63座，尤其是大文山地区。大台北地区可说是清水祖师信仰最盛之地，艋舺清水岩、三峡长福岩祖师庙、淡水清水岩、瑞芳龙岩宫，号称「大台北四大祖师庙」。

**生平**
清水祖师生于宋仁宗庆历五年（1045年）正月初六日，福建省永春县小岵乡（古作小姑乡）人。
清水祖师七岁时，即在大云院出家为沙弥，法名普足，后来师从大静山长老「明禅师」，习经、坐禅三年，后返高泰山，劝造数十条桥梁。又移住麻章庵，多次举办法会，为民众祈雨消灾，无不感应，获得檀越崇信，人称「麻章上人」。遍访名山后，居于永春县，以道行精严闻名闽南。
宋神宗元丰六年（1083年），清水祖师被素仰其道行的刘公锐请到福建省安溪县求雨，非常成功。故当地百姓极力挽留之。于是清水祖师定居安溪，而刘公锐慨然捐出大笔土地，在安溪蓬莱山张岩建庵，故又称「蓬莱祖师」。祖师见张岩之清泉不竭，便改张岩之名为清水岩。清水岩之庵本为草庵，多赖清水祖师和徒弟杨道、周明等几度拓展，终于开拓寺宇。
刘公锐笃信佛法，不近女色，坚守梵行，不仅布施，也跟祖师有深厚的交情。祖师生前即交代刘公锐，不愿意制作全身舍利。《清水祖师本传》：「乘刘公锐至岩，祖师嘱以后事，谓：『形骸外物，漆身无益』。」《清水祖师本传》：「立（刘公锐）为檀越主，祀于岩左东轩。凡春日擡大师像下山迎香，必以公锐像配迎驾前，盖所以报其功也。」
清水祖师热心于公益，多次募捐款项，号召造桥铺路，一生兴建过几十座桥梁。并且医道高明，常常施药救助人民。不仅闽南泉州，连建、邵、兴、剑、汀、漳各郡人士皆相当崇敬，施主尊崇，布施极盛。明朝何乔远《闽书》：普足（清水祖师）术行建、剑、汀、漳间，檀施为盛，居岩十九年。清朝道光重纂《福建通志》：普足名重建、剑、汀、漳间，檀施为盛，居岩十九年。
宋徽宗建中靖国元年（1101年）五月十三，清水祖师圆寂于清水岩，安溪县民感激清水祖师一生的义举，自发性地运石建造卒塔婆，供奉祖师的舍利子，名曰“真空塔”，并以沈香之木，刻祖师像，奉于清水岩殿中，而故日后奉祀清水祖师之寺刹，多名为「清水岩」，如艋舺清水岩、淡水清水岩等。从此，清水祖师成为安溪县民信仰最诚的地方神祇。政和三年（1113年），县令陈浩然作清水祖师传。

**功绩**
清水祖师的功绩主要如下：
造桥：造桥铺路，便民甚多。清水祖师于永春「劝造桥梁数十」。到了安溪，又募捐劝造通泉桥、谷口桥、汰口桥等。清水祖师一生募捐，修造几十座桥梁，对民众生活、行动帮助极大，自然得到民众的感佩。
施药：所谓救人一命，胜造七级浮屠。施药活人，是极大的善举。清水祖师以其高超之医术，在瘴疠之气盛行的闽南一带，救治了不少患病的民众，而患者无不感激、爱戴。

求雨：一般人认为，普通人不能掌握自然现象，如下雨与否，唯有神圣，方能成之。但清水祖师在世时，就已经屡次祈祷成功，让苍天降下甘霖，被认为有功于解决多次的旱灾。也因为求雨屡次的成功，被视为神迹，清水祖师也被赋予相当的神秘色彩。

**封号**
由于清水祖师圆寂后，被奉为神，不忘苍生。多次求雨驱虫，每祷则应，灵验非常。地方人士上报朝廷，屡屡赐封。封号如下：
南宋孝宗隆兴二年（1164年），敕封清水祖师为「昭应大师」。
宋孝宗淳熙十一年（1184年），加封为「昭应慈济大师」。
宋宁宗嘉泰元年（1201年），再加封为「昭应广惠慈济大师」。
宋宁宗嘉定三年（1210年），再加封为「昭应广惠慈济善利大师」。

**从神**
从神有亲传弟子杨道，周明大师二位大师，以及张、王、苏、李四大护法。此四护法原为安溪蓬莱清水岩当地之山鬼，后被祖师公收伏在麾下。
宜兰市光明寺将清水祖师之两侍者称为招应尊者、护应尊者，并装设有大型神偶，特别的是出家人装扮，应是杨道与周明大师。

**传说**
乌面的清水祖师像，摄于台湾澎湖县的文澳祖师庙。
清水祖师又称为「乌面祖师」的由来是生前曾被恶鬼困在山洞烟熏七日而不死，或因尝试药草中毒而致使面貌变为黝黑。而「落鼻祖师」名称之由来，相传是因为神像逢要有天灾人祸变故时，鼻子会掉落作示警。

**庙宇**
常见庙名包含清水岩、清水寺、清水宫等。

**中国大陆**
福建省泉州市安溪县：蓬莱清水岩（奉祀清水祖师的庙宇多以此庙为祖庙）

**香港**
荃湾安泰堂

**台湾**
台北市万华区艋舺清水岩
*台北市北投区大屯山清水宫
*台北市信义区六张犁石泉岩
*台北市大安区大安清水宫
*台北市文山区景美万庆岩
*台北市文山区景美会元洞
*台北市文山区景美兴福岩
*台北市文山区景美德芳堂
*新北市新店区屈尺岐山岩
*新北市新店区广兴长福岩
*新北市新店区双溪口下文山清水岩
*新北市新店区安坑国花山玄吉寺
*新北市永和区潭墘清昭宫
*新北市三重区菜寮清圣宫
*新北市土城区顶埔永福岩
*新北市三峡区三峡长福岩
*新北市淡水区淡水清水岩
*新北市淡水区淡水沙仑保安庙
*新北市淡水区淡水兴福寮真圣宫
*新北市瑞芳区瑞芳龙岩宫
*新北市三重区北巡清圣宫
*基隆市七堵区友蚋清水岩
*桃园市芦竹区芦竹福隆岩
*桃园市大溪区溪洲福山岩
*新竹东区埔顶慈云庵
*台中市龙井区龙井龙泉岩
*台中市雾峰区雾峰祖师宫
*彰化县彰化市久长安宫
*彰化县和美镇德安宫
*彰化县竹塘乡小西清祖寺
*彰化县二林镇万合新兴宫
*云林县大埤乡大埤箔雁岸天圣宫
*嘉义县东区兰潭清水寺
*嘉义县竹崎乡竹崎东湖仔祖师庙
*台南市新市区新市社内清水宫
*台南市新市区大营灵昭宫
*台南市后壁区永安堂
*台南市后壁区后壁安溪寮福安寺
*台南市白河区枋子林广济宫化安寺
*台南市南化区溪尾清水寺
*台南市新化区新化清水寺
*台南市新化区𦰡拔林清水宫
*台南市龙崎区牛埔清水寺
*台南市龙崎区大溪清水宫
*台南市龙崎区乌山头清泉寺
*台南市东山区碧云寺
*台南市南区四鲲鯓龙山寺
*台南市中西区府城六合境清水寺
*台南市东区府城八协境龙泉井
*台南市佳里区佳里兴震兴宫
*台南市安南区公亲寮清水寺
*台南市安南区安南中洲寮清滔严祖师庙
*台南市善化区善化北仔店清水宫
*台南市善化区木栅内角北承宫
*高雄市永安区维新里文兴宫
*高雄市冈山区冈山为随清水寺
*高雄市梓官区赤崁里清进宫
*高雄市梓官区赤西里清水宫
*高雄市楠梓区土库清福寺
*高雄市仁武区仁武福清宫
*高雄市新兴区文化院
*高雄市大社区保社甲清福寺
*高雄市燕巢区凤山厝清水寺
*高雄市前金区前金万兴宫
*高雄市新兴区新兴大港埔祖师庙
*高雄市鼓山区鼓山内惟赤龙宫
*高雄市左营区左营洲仔清水宫
*屏东县崁顶乡崁顶力社北院庙
*屏东县万丹乡万丹田厝清水寺
*屏东县万丹乡万丹下社皮清水寺
*屏东县东港镇下廍建乐宫
*屏东县林边乡八角头佛山寺
*宜兰县宜兰市宜兰光明寺
*澎湖县马公市马公文澳祖师庙
*花莲清水祖师岩

**马来西亚**
彭亨州云顶高原清水岩庙
*槟城蛇庙
*马六甲峰山宫
*槟城日落洞中云岩
*槟城显灵宫
*槟城峇都茅清水宫
*槟城飞云宫
*霹雳太平后廊福禄宫
*霹雳太平后廊清云坛
*槟城美湖广福宫
*槟城兹山寺
*槟城公巴清源宫
*槟城浮罗山背善云寺

**泰国**
曼谷顺兴宫
*普吉府福元宫
*普吉府云从庵
*普吉府玉溪宫
*北大年府灵慈宫

**印度尼西亚**
巴淡岛福安宫
*石叻班让福安宫

**祭典**
每逢旧历正月初六清水祖师生日、五月初六清水祖师得道日，各地祖师庙常以神猪、三牲祭拜清水祖师，以示崇敬，敬考清水祖师一生，为汉传佛教禅宗得道高僧，且其在世时未见有食肉之举，故有人认为以祭祀素果糕饼为宜，不适合以肉类、荤菜奉敬。三峡祖师庙庙方解释：神猪祭典原本不是祭祀清水祖师，原是因为三峡地区的福建安溪移民在三峡、莺歌与桃园大溪开垦之际，常遭野生动物攻击及当地原住民出草猎首，因此产生除夕杀神猪拜山灵（或山神）以求平安的习俗，后来因大年初六是祖师诞辰，便将二者合并祭祀，此习俗实际上与祖师本人无关。三峡祖师庙总务组长刘金达说：「祖师公吃素，不吃猪肉。」
新北市淡水清水岩，每年则于农历五月初五举行暗访，农历五月初六举行绕境，锣鼓喧天万人空巷，祈求扫除瘟疫，合境平安，世称「淡水大拜拜」。2013年新北市政府已将「淡水大拜拜」，列为「无形文化资产」。

**引用**

**书目**
 林国平（1999）：〈清水祖师信仰探索〉，《圆光佛学学报》第四期，页217-251。- 辜神彻（2009）：《台湾清水祖师信仰--落鼻祖师的历史与文化》，台北：博扬文化。

**参见**
高僧信仰
*台湾民间信仰
*清水祖师庙