路易·阿尔都塞

路易·皮埃尔·阿尔都塞（Louis Pierre Althusser；catIdx=A），法国马克思主义哲学家。他批评经验主义和人道主义、改良主义对马克思主义的影响。他通常被认为是结构马克思主义者，但他与结构主义流派有许多不同之处，并且他也曾批评结构主义。在晚年采访中他自称为社会无政府主义者。他就读于巴黎高等师范学院，并最终成为其哲学导师授教。他是法国共产党的党员，同时也是该党的批评者。他一生饱受严重精神健康问题，在晚年扼死了自己的妻子埃莱娜，法院因他的精神问题不予起诉，他也住在精神病院多年。

**生平**
阿尔都塞出生于法属阿尔及利亚阿尔及尔附近芒德雷伊镇的一个小资产阶级家庭，父亲是军人和银行家，母亲是教师，根据自传，他声称少年时代在与他人的相处过程中，产生了一些对他未来人格塑造极大影响的一些事件，包括但不限于复杂的父、母子情与严苛教育及宗教带来的负罪感。1937年定居里昂，进入知名中学公园中学（Lycée du Parc）读书，并受其天主教影响。他的课业表现十分优异，并加入了童子军，并于毕业后被最高学府巴黎高等师范学院录取。他早年是一名虔诚的天主教徒，曾加入基督教青年会。随着第二次世界大战的爆发，1939年被征召入伍，一年后阿尔都塞成为德国的战俘，被关押在石勒苏益格-荷尔斯泰因的战俘营中，他最初被征召服苦役；他表示因受集中营的共同体精神与政治团结体验，他第一次感受到和接受了马克思主义；后来被分配在医务室工作，借此他广泛而深入地研究了哲学、文学与共产主义，并且精神状况开始越发忧郁，长期受精神疾病困扰。
1945年重返巴黎高等师范学院，在哲学家加斯东·巴舍拉指导下研究哲学。1946年遇到了共产主义社会活动家与抵抗运动成员海伦·埃莱娜（Hélène Rytmann），从此开始了他们长达几十年的恋爱关系；阿尔都塞承认期间曾多次与其他女性有染，他在自我剖析中，将自己在这段充满创伤的关系中的各种挣扎与行为，追溯至其早年经历的性压抑及与母亲相关的复杂情结，同时表示自己始终深爱着她。1948年获哲学任教资格证，留校从教，并于同年终于加入法国共产党，他一生从未退党，但常与此党党员发生冲突。从六十年代初开始，他恢复了与马克思主义相关文章的出版，并在此阶段发布了多部重要作品，带来广泛关注与影响力。1962年升为导师。面对1968年的五月风暴，他对此看法复杂，并主要持批判态度，认为其缺乏理论基础，并由于当时正因为抑郁住院，所以本人并未直接参与，但他的许多学生都有积极参与。1975年通过答辩，又被皮卡第儒勒-凡尔纳大学授予国家博士学位（Doctorat ès lettres），并终于与埃莱娜结婚。
1980年随着精神状况进一步恶化，阿尔都塞在居住的教师宿舍中扼死了其妻子埃莱娜，他声称当时以为正在按摩，意识到死亡后便疯狂地跑出房间呼救。经过专家评估，法院最终裁定因他处于精神失常状态所以不予起诉，并被强制关进精神病院三年退休疗养。此事引起圈内人士和大众的震惊，包括著名学者杀妻本身和一部分对判决结果的争议；而此后虽然他也有创作，但影响力已经开始逐渐减弱，且创作数量骤减。1984年至1986年，他住在巴黎北部的一处公寓里，1985年创作自传《来日方长》，于1992年由侄子出版。1987年阿尔都塞因食道阻塞接受紧急手术，并出现了新的抑郁症状，再次进入诊所和精神病院。1990年因心脏病发作去世。

**思想**
阿尔都塞长期在大学执教，但在政治思想战线上积极参与现实斗争。50年代中后期，围绕马克思主义同人道主义和黑格尔哲学的关系问题，他同新左派展开了激烈论战。发表的主要著作有《孟德斯鸠、卢梭、马克思：政治和历史》、《保卫马克思》、《读〈资本论〉》、《列宁与哲学》、《自我批评》等。
在批判把马克思主义人道化、黑格尔化的思潮中，他以“反对资产阶级意识形态威胁的正统捍卫者”姿态出现，在党内外赢得了颇高声誉。在他看来，马克思从黑格尔那里吸取的不是辩证法和异化概念，而是“无主体过程”的哲学范畴。马克思主义是在在费尔巴哈抽象的“人”、“人道主义”决裂中产生的，严格地说，它是“理论反人道主义”。历史唯物主义作为科学的历史理论是社会科学中发现的“新大陆”，而作为哲学的辩证唯物主义却以“实践状态”仍包含在《资本论》等著作中，还有待于从理论上系统阐述。他按照“症状阅读法（Symptomatic Reading）”，把《资本论》作为认识物件，进行了深入研究，企图把马克思主义哲学从中抽取出来。所以，他把辩证唯物主义哲学定义为“理论实践的理论”。实际上，他是运用“多元决定”、“结构因果性”等概念所体现的后结构主义原则，对社会形态、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系作了新的解释。认为社会是由经济、政治和意识形态等因素按一定结构方式构成的复杂统一体，历史发展不是按“人的本质的异化”和“扬弃异化”的人道主义方式进行，而是由多种因素相互作用构成的“无主体过程”。
阿尔都塞认为意识形态是「双镜反射的结构体」，每一个行动主体（subject）与意识形态国家机器仿佛穿衣镜般互相照射的作用，必须先「唤问/质询」（interpellation）社会中的每一个成员成为「主体」。

**著作**

**原着**
《孟德斯鸠：政治与历史》（1959年）*《保卫马克思》（1965年）*《读〈资本论〉》（与艾蒂安·巴里巴尔、雅克·朗西埃、皮埃尔·马舍莱、罗杰·埃斯塔布雷合著）（1965年）*《列宁与哲学》（1969年）*《自我批评文集》（1974年）*《来日方长》（1992年）*《战俘日记》（1992年）*《精神分析论集：弗洛伊德和拉康》（1993年）
*《论哲学》（1994年）
*《哲学与政治文集》第一卷（1994年）
*《哲学与政治文集》第二卷（1995年）
*《论再生产》（1970年；1995年出版）*《精神分析和人文科学》（1996年）
*《至弗兰卡的信》（1998年）
*《政治与历史：从马基雅维利到马克思》(2006年)
*《思想阿尔都塞》（2006年）
*《论社会契约》（2008年）
*《马基雅维利和我们》（2009年）
*《至埃莱娜的信》（2011年）
*《卢梭讲稿》（2012年）
*《写给非哲学家的哲学入门》（2014年）
*《无尽的焦虑之梦》（2015年）
*《在哲学中成为马克思主义者》（1976年；2015年出版）
*《黑母牛：想象的访谈（二十二大的缺憾）》（2016年）
*《怎幺办？》（1978年；2018年出版）*《历史论集》（2018年）
*《阿尔都塞塞夫通信集》（2018年）
*《意识形态社会主义和科学社会主义》（2022年）
加*者为已存在的中文出版物。

**注释**

**参考文献**

**外部链接**
  Althusser's concept of interpellation date=20210126081718  -  The Louis Althusser Internet Archive at Marxists.org date=20210428224645 -  Marxist Media Theory - Althusser date=20150711124901 -  A critical review of Louis Althusser's For Marx date=20130407054142 -  Texts from Althusser & texts about him - in French on Multitudes website.-  Althusser's texts on Multitudes date=20130623063331 -  Texts from the October 1995 symposium "Lire Althusser aujourd'hui" date=20130623064718