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博白县

博白县（邮政式拼音：Pokpak），古称白州。位于中国广西壮族自治区东南部，属于玉林市。博白县也是广西肉类生产第一大、中国第十四大县市。东接广东省湛江市，南依北海市，西邻钦州市，北邻福绵区。县人民政府驻博白镇大街69号。

**历史**
秦代以前，博白地处于岭南，居民为百越民族中的西瓯和骆越等部族。
汉代初期，今博白县地属南越国，汉武帝征服南越后属合浦郡。
在南北朝时期的梁代博白开始建县，距今已有1400余年。

**行政区划**
全县设置28个镇，辖村委会（街道居委会4个）319个，村民小组8622个。
。

**交通**
 G59、P= Guangxi、P= Guangxi、241、359- 博白站：crh玉铁铁路- 文地站：crh黎湛铁路

**面积、人口、民族**
根据(广西壮族自治区)玉林市第七次全国人口普查主要数据公报显示：博白县常住人口为1390612人，男性人口占比52.81%，女性人口占比47.19%，年龄结构中0-14岁占比32.06%，15-59岁占比52.51%，60岁以上占比15.43%，65岁以上占比11.22%。
全县总面积3835平方公里。2013年全县总人口 185万人。全县有汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛难、回、京、水等24个民族。

**语言**
县内主要通行客家话(也称新民话)、粤话地佬话。由于近代以来粤语曾具有岭南通用语的地位，因此，在博白不少中老年人也通晓粤语（广西口音）。
1832年刊印的《博白县志·礼俗篇》载：“博邑土音有三：地老话是唐宋前遂居此；新民话在有明（非元明）间多自江浙来，故声音与江浙相近；漳洲话自闽省（非闽西）来。”
北京大学王力教授就县志方音认为：“据我所知，现在博白没有漳州话。清道光时代博白是否有漳州话，不得而知。博邑土音者有三，似乎可信。但它说新民话在有明间多自江浙来，不可靠。我认为，新民话应该就是客家话，多自福建汀州来，或者从广东嘉应州来。”
故经过历史的变迁目前博白县方言主要是本地方言地老话，以及新民话（客家语）；
地老话分布地域：博白镇（含绿珠、城厢、柯木）、浪平镇、径口镇、水鸣镇、那林镇、永安镇、双凤镇、江宁镇、三滩镇、亚山镇、顿谷镇、旺茂镇、东平镇、沙河镇等人口约70万；
新民话分布地域：博白镇，径口镇、三滩镇、那卜镇、大垌镇、英桥镇、宁潭镇、凤山镇、东平镇、双旺镇、松旺镇、龙潭镇、江宁镇、沙河镇、菱角镇、顿谷镇、沙陂镇等人口约120万.

**风土人情**
博白县是土客混居的大县。博白土着有相当部分是西瓯越人后裔及较早迁入博白居民的后裔；客家居民多为明清两代从浙江、福建、广东迁移过来的客家人后裔，以及一些被客家同化的当地人。博白与闽、粤、港、澳等地习俗相近，岭南文化源远流长。

**名胜**
王力故居、云飞嶂、宴石山风景区、马门滩、伏波祠、绿珠庙、大平坡水楼、温罗温泉、江宁千鹤岛、八将岭。

**气候**
全县属亚热带向热带过渡的季风气候区，年平均气温21.9℃，年均降雨量为1756毫米，全年无霜期一般长达350天以上。

**矿产资源**
矿产资源丰富，已探明矿藏有金、银、铜、钨、铅、铁、汞、锰、钛、独居石、锆英石、石灰石、花岗石、高岭土等40多种，其中银和瓷土的藏量较大，瓷土是全国十大瓷土基地之一，花岗石可采储量达15亿立方米。

**特产**
县内商品农业、特色农业和农业产业化经营已初具规模，名牌产品有编织工艺品、优质米、桂圆、荔枝、香蕉、博白蕹菜、瘦肉型猪、三黄鸡、速生丰产林、剑麻等。
博白空心菜(博白蕹菜)、博白桂圆肉：中国地理标志产品。
博白百香果，是举世闻名的香料水果。

**地图**
博白县交通地图fix-attempted=yes 

**教育**
博白县中学 
*王力中学
*启德中学 
*白洲中学
*博白三中 
*登高中学 
*龙潭中学 
*沙河中学
*实验中学

**重大事件**

**博白计生事件**
2007年5月，因不满当局计划生育人员粗暴执法，引发多个乡镇群众围堵乡镇政府，最终28人被警方拘捕。

**叶海燕事件**
2013年5月，因为叶海燕抗议海南校长强奸小学生，叶海燕去海南抗议，因为维稳需要，博白公安陷害叶海燕，抓捕拘留了她，全国网友抗议这次事件。

**参考文献**

**外部链接**
 name=博白县人民政府门户网站
晋明帝

晋明帝司马绍（catIdx=S司马），字道畿，东晋的第二代皇帝，晋元帝司马睿长子。母亲是豫章郡君荀氏。在位不足三年，但在位期间平定了王敦之乱。

**生平**
司马绍自小聪慧，故此特别受父亲司马睿所宠爱。后于永嘉元年（307年）随父亲一同移镇建业（后改建康，今江苏南京市）。建兴元年（313年），司马睿升任左丞相，拜司马绍为东中郎将，镇守广陵。316年，晋愍帝所在的长安被前赵攻陷，晋愍帝出降，西晋灭亡。有鉴于此，317年，司马睿称晋王，建元建武，并立司马绍为晋王太子。318年，司马睿即位称帝，改元太兴，司马绍被立为皇太子。
永昌元年（322年）发生王敦之乱，大将军王敦领兵进攻建康并占领石头城，晋元帝派王导等人进攻石头城但都被王敦击败，司马绍于是打算率领将士与王敦决一死战，即将出发时因遭太子中庶子温峤极力劝阻而没有实行。随后王敦自任丞相并掌握朝政，见司马绍勇而有谋，而且朝野中亦有很高名望，于是打算诬陷他不孝而将他废掉，但因温峤等大臣支持司马绍，王敦终也不能废掉司马绍。
晋元帝因王敦之乱而忧愤成疾，于当年闰十一月己丑日（323年1月3日）病逝，司马绍在次日继位，为晋明帝，并由司空王导辅政。
王敦虽于永昌元年（322年）就回到武昌遥控朝廷，但因为图谋篡位，于太宁元年（323年）暗示要朝廷征召自己入朝，晋明帝于是以手诏征召王敦。同年，王允之乘酒宴而知道王敦的图谋，于是回京告诉其父王舒，王舒于是与王导一同报告晋明帝，得以早作防备。
次年，晋明帝既心知王敦意图，于是骑马微服去视察王敦于于湖的营地，但遭到军人发现，并派五名骑兵追捕。晋明帝逃走时，用水浸湿所骑马匹的粪便来使其降温，又拿出七宝鞭交给路旁卖食物的婆婆，并要她出示给追来的骑兵。晋明帝走后不久，追兵就来到，并询问婆婆，婆婆于是取出七宝鞭，并称那人已经走得很远。骑兵们顾着传玩七宝鞭而在那里停留了很久，而且见马粪已冷，以为追不及了，于是都没有再追，晋明帝因此成功逃脱。
及后，晋明帝积极准备京师建康的防护，最终于当年成功击败王敦派来进攻的军队，平定了王敦之乱。王敦之乱后，晋明帝下令不再问罪于王敦一众官属，又分别以应詹为江州刺史、刘遐为徐州刺史、陶侃为荆州刺史、王舒为湘州刺史，重整各州形势，消除王敦以王氏宗族各领诸州以凌弱帝室的失衡情形NoteTag|王敦以王邃为徐州刺史、王舒为荆州刺史、王彬为江州刺史。湘州在司马承被杀后不明，王舒前任刺史刘𫖮不知何时上任。。
太宁三年闰八月戊子（325年10月18日），司马绍病逝于东堂，年仅二十七岁。葬于武平陵，庙号肃祖name=庙号。

**性格特征**
 司马绍年少聪明，小时候便曾经与父亲就「太阳与长安孰近」的问题作出不同答案的争辩。长大后聪明有机断，精于事理，于是能让国家从王敦之乱的乱局回复平定。- 司马绍性至孝，有文武才略，敬重贤人，素好文辞，于是当时如王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等名臣都亲待他。而因他习武艺，善于安抚将士，于是任太子时东宫聚集很多人，亦得远近各人归心。

**轶事**
 司马绍任太子时，想修建池苑楼台，但元帝不许。司马绍于是命手下的武士在一晚之间修好太子西池。- 司马绍有宠妃宋祎，袆国色天香，善吹笛，乃石崇妾绿珠之女弟子，不久司马绍病笃，群臣进谏，请出宋袆，最后宋袆被送给吏部尚书阮孚。- 司马绍在位时，曾问晋室得天下的事。王导于是告诉他司马懿当日发动高平陵之变诛除曹爽，树立蒋济等与自己同心的大臣；又说道曹髦被司马昭亲信贾充所命的成济弑杀一事。司马绍听后，将面庞伏在床上，说：「若真的像你所说，晋室国祚又怎能够长远！」

**评价**
 唐代房玄龄于《晋书》的「史臣曰」评论说：「维扬作宇，凭带洪流，楚江恒战，方城对敌，不得不推诚将相，以总戎麾。楼船万计，兵倍王室，处其利而无心者，周公其人也。威权外假，嫌隙内兴，彼有顺流之师，此无强籓之援。商逢九乱，尧止八音，明皇（案：晋明帝）负图，属在兹日。运龙韬于掌握，起天旆于江靡，燎其余烬，有若秋原。去缞绖而践戎场，斩鲸鲵而拜园阙。镇削威权，州分江汉，覆车不践，贻厥孙谋。其后七十余年，终罹敬道之害。或曰：『兴亡在运，非止上流。』岂创制不殊，而弘之者异也。」- 唐代某贵族「公子」NoteTag|学者李锦绣怀疑此公子实指唐太宗，陈虎则认为就是太宗无误，不过是登基前的秦王李世民与虞世南的对话纪录，见李锦绣，〈读敦煌P2636《帝王略论》文书札记〉，《论史传经》（上海：上海古籍出版社，2004）、（唐）虞世南撰、陈虎译注，《帝王略论》（北京：中华书局，2008）卷一与虞世南的对话：「公子曰：『东晋自元帝已下，何为贤主？』先生曰：『晋自迁都江左，强臣擅命，（天子）垂拱南面，政非己出。王敦以磐石之宗，居上流之地，负才矜地，志怀冲问鼎，非明帝之雄断，王导之忠诚，则晋祚其移于他族矣。若使降年永久，佐任群贤，因洛、涧之遗黎，乘刘、石之衰运，兴复中原，不难图也。』」
*王夫之在《读通鉴论》中给予了他很高的评价，称：“明帝不夭，中原其复矣乎！天假五胡以乱中夏，气数之穷也，帝乃早世！王敦之横，元帝惴惴而崩，帝以幼冲当多难，举动伟然出人意表，可不谓神武哉？”

**学术考证**
因王敦曾称呼晋明帝为：「黄须鲜卑奴」，黄须为西部鲜卑人常有特征，陈寅恪认为其母出身燕代，此地多有鲜卑人。
其母荀氏为司马睿之婢女，出身微贱，司马睿曾起意更换太子，为王导所阻。

**各家所记的晋明帝庙号**

**肃祖**
「庙号肃祖」（房玄龄《晋书·明帝纪》）、「昔我中宗（晋元帝庙号）、肃祖（晋明帝庙号）之基中兴也」（《晋书·王导传》载晋成帝册曰）
*「惟中宗元皇帝、肃祖明皇帝、明穆皇后之灵」（《宋书·礼志三》成帝告先帝后曰）、「「晋景帝之于世祖，肃祖之于孝武，皆傍尊也」「晋世祖宗祠显宗、烈宗、肃祖」（《宋书·礼志四》韩贲、孙缅议）、「歌肃祖明皇帝：明明肃祖，阐弘帝胙」云云（《宋书·乐志二》）
*「肃祖遗诏」云云（《世说新语·容止》刘孝标注引徐广《晋纪》）
*「中宗元皇及肃祖明帝、丞相王茂弘、太尉庾元规并钦其风德，友而敬焉。及中宗肃祖升遐，王、庾又薨，乃隐迹剡山，以避当世」（《高僧传》卷4）
*「成帝以太宁三年闰八月己丑即位，上明帝尊谥，庙曰肃祖」（《册府元龟》卷29）

**肃宗**
「肃宗明皇帝」（《资治通鉴》卷92、卷93）
*「肃宗」（《资治通鉴考异》卷4、《资治通鉴目录》卷9）
*「肃宗明皇帝」（《建康实录》卷6）
*「肃宗，中宗长子也」、「肃宗欲使庾亮为中书监」、「肃宗之在东宫，孔演领太子中庶子」（《太平御览》卷148、卷220、卷245引何法盛《晋中兴书》）
*「晋代祖宗孝宗、显宗、烈宗、肃宗，并是晋帝之伯」（《通典》卷47注左丞孙缅议）

**家世**

**皇后**
庾文君，庾亮妹，生晋成帝、晋康帝。

**子女**
司马衍，太宁三年立为太子，后为晋成帝。
*司马岳，初封吴王，后徙琅琊王，晋成帝死后被立为晋康帝。
*南康公主司马兴男，嫁桓温。
*庐陵公主司马南弟，嫁刘惔。
*南郡悼公主，嫁羊贲

**影视形象**
电视剧《书圣王羲之》：张子文饰晋明帝

**注释**

**参考文献**

**外部链接**
晋书/卷006
中国古籍

存于香港博物馆的中国古籍
中国古籍或中国古典典籍一般指的是「西元1911年（含）以前出版的书籍，包括抄本及刻本」。time=2023-03-12具体而言，可以说是以印刷或书写成「具有中国古典装帧形式（如包背装、线装、蝴蝶装等）、以研究中国古代传统文化为主内容，并且用中国传统著作方式进行著述的书籍」。
中国古典典籍是中华文明发展进程中，人们对社会和自然作精心思考的精髓。春秋战国，百家争鸣；秦扫六合，焚书坑儒；汉武中兴，广求遗籍。最早将中文典籍集成目录的是西汉刘向的《七略》。

**定义**
在全国古籍整理出版规划领导小组办公室编《新中国古籍整理图书总目录》（长沙：岳麓书社，2007年）凡例中，就古籍提出较完整定义：
（1）1911年辛亥革命以前编撰出版的以手工纸为文字载体的书，皆为古籍；
（2）1911年以后至1919年五四运动以前或稍后一个时期编撰出版的图书，凡内容属于传统学术文化，采用传统著述方式，并具有古典装帧形式（一般为线装）的图书，亦视为古籍。

**历史**
中国的典籍有好几次大规模的销毁，令不少古籍失传。第一次为秦朝的焚书坑儒，以后梁元帝萧绎，明朝朱元璋也曾作过类似的行为。清朝乾隆时期，全国大修四库全书，然而进献的图书中不利于清朝统治的文献被禁毁。

**装帧**
常见的有木匣装、包角、卷轴、梵夹装等。

**参见**
典籍
*四部分类法
*版本学
*中国哲学书电子化计划
*影刻本
*装帧
*卷轴
*经折装

**外部连结**
 全文正体字逐字检索。中央研究院瀚典全文检索系统date=20060213100741 - 中国哲学书电子化计划date=2015-09-24
成皋之战

成皋之战是楚汉战争中的著名战役。关于成皋之战，史记高祖本纪、史记项羽本纪、汉书项籍传记载有部分矛盾。
巩义、成皋敖仓、汜水、广武（楚军曹咎部堡垒）、荥阳自西向东依次排开。项羽在拿下荥阳之后直接杀了周苛、枞公，进而拿下成皋之后，刘邦不得不渡河北走修武，项羽被汉军在巩义阻击无法再向西。而巩义就是楚汉战争楚军向西所能达到的极限。如郦生陆贾列传：
又如项羽本纪：
而就在此时，项羽已经拿下额荥阳、成皋、被汉军阻击在巩义，传来了彭越击毙楚军薛公的消息，项羽放弃巩义前线，楚军退守成皋，刘邦在项羽与彭越激战之际唯一一次收复成皋，成皋在楚汉战争中仅易手一次。
换言之彭越先是击毙楚军将领薛公，因此项羽此一次东征刘贾、彭越联军，此时刘邦在河北、趁着项羽东击刘贾、彭越的机会引兵渡河收复成皋。
然后，项王已定东海来，西，与汉俱临广武而军，……于是项王乃即汉王相与临广武涧而语，汉王数之，项王怒，欲一战。也就是说项羽第一次东征击败刘贾、彭越联军，回头与已经收复成皋的刘邦在荥阳和成皋之间的广武涧对话并“伏弩射中汉王”。此时荥阳在项羽手中，成皋在刘邦手中。而此时韩信从北方“已举河北、破齐、赵，且欲击楚。”后韩信又歼灭龙且部楚军，项羽在得知韩信击毙龙且楚军后，决定第二次东征彭越，部署针对韩信的黄河防线。刘邦此时在成皋城里，利用项羽向东对付韩信、彭越的时机，一举歼灭成皋东边汜水河东岸的楚军曹咎部堡垒。成皋在汜水西，汜水东依次有楚军曹咎部堡垒、荥阳。汉军小部队东渡汜水挑战曹咎部楚军堡垒，曹咎出战，汉军佯败到汜水西，曹咎渡兵汜水向西追击汉军，楚军士卒半渡，汉军突然攻击，大破楚军。楚军大司马咎、长史兼塞王欣皆自刭汜水上。
正是在汜水之战后，项羽决定与刘邦中分天下。

**参见**
 楚汉战争
南海血书

《南海血书》，是一则中华民国在中国国民党威权时代下的虚构故事。起初于1978年12月19日《中央日报》副刊发表。作者朱桂最初伪称作品是「越南难民阮天仇」的「绝笔信」，自己则是翻译者。直到2003年才坦承是虚构故事。这篇故事成为台湾中小学的教材，政府机关也大量印送。但后来证实是中华民国政府的反共之灰色宣传，为当时国民党情报主管王升上将为配合蒋经国政府的威权统治所策划的虚构故事。

**内容提要**
《南海血书》于1978年12月19日在《中央日报》副刊里刊登，根据《中央日报》表示是该文是「译者」朱桂的内弟在出海捕鱼时，在南中国海的一个荒岛上所「发现」，是一个名叫「阮天仇」的越南难民的绝笔。译者朱桂为基隆崇右企专的教师。书中表示，南越被北越所并吞与越战的失败，是「伟大盟邦」（美国）与「民主斗士」（南越的异议份子）的过错。
文中提到家人是如何死于越共的残酷手法1979：大哥死在越战的炮火中，姪儿在一场暴动中被流弹击中，九十三岁的老祖母与七岁的姪女被越共政府「照顾」到饿死，绝口不提政治的父亲，却在斗争大会上被一棒一棒地打死，三哥（有版本作二哥）在集中营里因为饥饿，忍不住吃了一个番薯，结果被枪毙，大嫂无故被关，病死在监狱中，母亲在逃亡时被共产党干部推下海淹死，妻子被海盗射杀，一家人只剩下阮天仇与儿子文星。船在怒涛上飘流，难民们漂到一个珊瑚礁岛上，但儿子文星在第十三天痛苦地死去，其遗体也被难民分食。吃了文星的难民后来陆续饿死，只剩阮天仇在岛上等死，最后阮挨了四十几天才死亡。

**影响**
《南海血书》发表时正逢台美断交，故事内容则强烈暗示越战命运可能会降临台湾，挑起台湾人的敏感神经；《南海血书》不但成为当时国中小学生的必读书籍，公务机关也大量发放，甚至销售达二十万册，最后还拍成电影p=24。其中一句话：「今日不为自由斗士，明天将为海上难民！」更传诵一时p=226p=110。1979年，时任教育厅专门委员郑腾辉，就把《南海血书》描述为「证明」共产党弊害的证据p=19。
然而《南海血书》内容有大量矛盾与失实之处，使其广受质疑。当时的党外就已经普遍认为此书出自国民党政战系统。林浊水于《八十年代》撰写《拙劣的越南预言——剖析「南海血书」的真相­》，除讽刺挨饿四十余日，后仍能以鲜血撰写文章阮天仇为「神人」外，并指出这「神人」不可能用螺尖沾血于衬衫上写字。林浊水借此主张故事是「以南越沦亡的例子打击党外人士」1979； 台湾省议会议员何春木也在总质询时指责作品夸大渲染、荒诞离谱2021。在作品饱受质疑后，政府将该故事从教科书中全面删去、也不再发行。
2003年，朱桂坦承《南海血书》是他本人创作的虚构故事p=6-7。后世学者与评论家则指出，故事目的在鼓动台湾人反共情绪。政府则借故事影射「民主斗士」，试图削弱与打压党外运动的政治主张，以强化中国国民党的威权统治p=22006、同时攻击与台湾断交的美国p=18。

**电影**
《南海岛血书》（导演：蔡谷、周明宏／出品公司：台湾义兴影业社）- 《南海血泪》，取材自「清风号」船民经历的电影

**参见**
 澎湖越南难民营- 三七事件

**参考文献**

**脚注**

**参考书目**
 1982年（民国71年）国立编译馆国小社会课本第八册第四章第三节：《怒海求生》-  ref = harv -  ref = harv - cite book |author=财团法人施明德文化基金会 |publisher=时报出版 |date=2014-12-08 |title=反抗的意志：1977-1979美丽岛民主运动影像史 |url= https://www.google.com.tw/books/edition/%E5%8F%8D%E6%8A%97%E7%9A%84%E6%84%8F%E5%BF%97/StsQBwAAQBAJ |isbn=9789571361253 | ref = harv 

**期刊**
 cite journal | title = 台湾戒严时期的「假新闻」：〈南海血书〉案例 | url = https://www.airitilibrary.com/Publication/alDetailedMesh?DocID=P20150616002-201906-201907010019-201907010019-1-30 | author =  邱家宜 | journal = 文化研究 | issn = 2411-4006 | publisher = 媒体改造学社 | issue = 9期 | date = 2019-06-01 | pages = 1-30| ref = harv -  ref = harv -  ref = harv 

**网路**
 cite web | author = 管仁健 | title = 台湾小学课本里的「南海血书」 | url = http://mypaper.pchome.com.tw/kuan0416/post/1281895873 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20200921075330/http://mypaper.pchome.com.tw/kuan0416/post/1281895873 | archivedate = 2020-09-21 | date = 2006-09-22 | ref = harv | access-date = 2010-03-18 | dead-url = no -  ref = harv
小龙虾

小龙虾可以指：- 螯虾
** 克氏原螯虾，一种原产地为美国东南部和墨西哥的可食用螯虾- 一部分后海螯虾属海螯虾，如红斑后海螯虾。
克氏原螯虾

克氏原螯虾（Procambarus clarkii），原产于美国东南部，又名美国螯虾、路易斯安那州螯虾，中国大陆称小龙虾，属鳌虾科，在中国北方某些地区被直接称为“蝲蛄”，是最具食用价值的淡水螯虾物种，年产量占整个淡水螯虾产量的70－80%。

**分布**
原产地为从墨西哥北部至佛罗里达狭地的美国墨西哥湾沿岸地区以及美国内陆的伊利诺伊州、俄亥俄州，后被引进亚洲、非洲、欧洲和美洲其他地区，成为一种分布极其广泛的外来入侵物种。在欧洲南部，克氏原螯虾繁衍迅速，挤占了欧洲本地奥斯塔欧洲螯虾和巨石螯虾的活动空间。

**生态**
主要生活于温暖的淡水水域，如流速缓慢的河流、沼泽、湖泊和稻田等。生长快速，可以忍受无水的旱季达4个月。体重最重可超过50克，体长从5.5公分到12公分不等。此物种也可忍受微盐的水体，这在淡水螯虾中是很少见的。在湿季，此物种能在干地横跨数英里寻找栖息地。一般来说，可有五年寿命，尽管已知有部分个体在大自然存活超过六年。

**用途**

**经济价值**
克氏原螯虾的环境容忍性强，因此造成网路疯狂谣传此物种能在含有高污染性毒素的水质下存活，事实上，高污染性的水域或不流动而缺乏氧气的死水滩，此种生物仍不易生存。小龙虾多数都是杂食动物（如：克氏原螯虾、红螯螯虾等大型淡水龙虾），不论活体甚至连未消化粪便或是动物尸体，都可成为其盘中飧，因此不可与其他生物放养在同一水族箱中，此物种颜色多变因此是水族馆受欢迎之种类，目前稳定基因的颜色有橘螯、白螯而原色物种则被称为美人虾贩售。
生长快速与高环境忍受度使得此物种成为受欢迎的经济物种。在美国路易斯安那州的农场，其养殖地广达500平方公里，每年可带来数百万美元的产值。1990年的文章提及，在美国，当地食用的小龙虾有98%均产自路易斯安娜州，当中有70%在州内食用，其余皆出口，占全世界小龙虾生产量的90%。
中国大陆在进入21世纪后，这种淡水螯虾在市场上被当作一种小型龙虾，小龙虾的养殖、销售、消费市场成熟。2014年以后，小龙虾从湖北、江苏、湖南等地的区域性食品逐渐成为全国性食品。在2019年时，已是“世界最大的小龙虾生产国和消费国”。农业农村部渔业渔政管理局联合全国水产技术推广总站、中国水产学会组织专家编写的《中国小龙虾产业发展报告(2018)》测算，2017年时，中国小龙虾全社会经济总产值约2685亿元人民币，比2016年（1466.10亿元）增长83.15%。其中，养殖业产值约485亿元，加工业为主的第二产业产值约200亿元，餐饮业为主的第三产业产值约2000亿元。2017年，小龙虾的全国总产量为112.97万吨。湖北、安徽、湖南、江苏、江西五省占全国总产量的96.91%。湖北因地理条件而成为中国小龙虾的核心产区，占全国总产量的55.91%。湖北下辖的荆州市产量接近全国产量的30%。
在-{zh:肯亚;zh-hans:肯尼亚;zh-hk:肯尼亚;zh-tw:肯亚}-，此螯虾物种被引进来减少淡水螺的数量，进而降低血吸虫病的发生率。

**食用**
克氏原螯虾因体型比其他淡水虾类大，头大身小肉少壳多，肉质有腥味，因而多使用香料、香草同煮，被制成辣味料理以掩盖其本身异味。克氏原螯虾在美国是很常见之料理食材，通常和马铃薯玉米水煮搭配卡疆粉（Cajun）调味。主产区路易斯安娜州在1983年将克氏原螯虾选为州代表动物，并且每年都举办「龙虾节」。
在中国，克氏原螯虾于1929年从日本移植到南京一带。后经人工养殖和推广，逐渐扩展到北京、天津、河北、山西、河南等省市。在中国的南方和北方可生存和发展，已经成为归化于中国自然水体的一个种群。1990年代初，江苏省盱眙县的小龙虾产业开始发展。2000年，盱眙县举办了「龙虾节」，此后盱眙龙虾开始扩展到苏浙沪及全国。盱眙的「十三香麻辣小龙虾」在中国名声大噪，「十三香调料」是一种约定俗成的叫法，实际上是由20多种香料搭配使用，可分别烹制出多种味型。2000年代以来，北京簋街的麻辣小龙虾（「麻小儿」）也逐渐成为北京赫赫有名的小吃，是常见的餐点，受到食客的普遍欢迎，并且有部份制成龙虾酱外销。
有观点认为，小龙虾“直接用手处理的食用方式，最大程度上限制了就餐过程中手机的使用，为人们营造了多人轻松社交的氛围”。小龙虾通过提供就餐时“建立起的社交关系，比起单纯的食物更具有价值”，是它受到欢迎的原因。
台湾的便利商店及火锅店等制作龙虾手卷亦有使用。

**肥料**
日本许多大型湖泊里都会发现美国螯虾的踪迹，为严控这种外来物种的繁殖数量，防止破坏湖水生态，捕获的美国螯虾会被渔民当场「人道毁灭」，直接踩碎当肥料。

**宠物观赏**
在台湾，有水族爱好者透过将小龙虾予以运用品种选殖等方式，培养出橘色、白色、双色，幽灵色系等外型的小龙虾，且在水族业获得了一定的好评与商机。

**饲养环境**
水温在22－28度最为适合，但是-5至37度的水温下淡水或微咸水域均可存活。可长时间挨饿及较脏环境下生长，但仍须在流动水流的氧气充足水域生存。另外，橘色'白色等等颜色，发展出所谓的橘螯虾'白螯虾'蓝螯虾等螯虾'不仅漂亮美观，加上养殖难度简易，又目前台湾有稳定市场，但因蓝色品系稀有，市面上贩售的蓝螯虾大多是佛罗里达州蓝螯虾，而非美国螯虾.因此目前的橘色跟白色售价约在40元~80元之间。而其它新系列的颜色则较贵。

**危害**

**物种入侵**
克氏原螯虾的物种入侵可能对当地生态带来影响，克氏原螯虾在一个水域的出现，对同一水域的鱼类、甲壳类、水生植物、水稻等造成了很大的威胁，还直接危害了人工养殖的水产。会打乱原本平衡的食物链，改变生态系统的原貌。并且它的食性十分广泛，建立种群的速度极快，易于扩散。此外，克氏原螯虾可能与当地淡水螯虾物种发生竞争，侵占有属于当地淡水螯虾的生存空间。2010年1月7日入列中国大陆第二批外来入侵物种名单。国际自然保护联盟物种存续委员会的入侵物种专家小组（ISSG）列为世界百大外来入侵种。日本于1918年由东京帝国大学教授渡瀬庄三郎以作为同属入侵物种的美洲牛蛙的饵料引进克氏原螯虾，对其殖民地及势力范围有一定影响。

**破坏堤坝**
克氏原螯虾不仅吃湖中水生植物和小鱼小虾，由于它们生活在江、河、水库、池塘和水田等的边上，螯虾又喜欢钻洞，破坏能力也是十分强大，常会洞穿田埂破坏堤坝，对防汛抗洪会有影响。

**图库**

**注释**

**参考文献**
 pages=87–91- downloaded=2007年3月16日-  小龙虾千万不能吃？——瑞昌龙虾节4000多人品龙虾，200多人已被撂倒-  认识外来种美国螯虾date=20200915023800  - 国立中兴大学-  美国螯虾生活习性与防治 - 黄基森、周建铭 - 教育部防治外来入侵种及植物病虫害电子报-   美国螯虾对台湾生态迫害究竟有多大date=20190513005706  - 农业知识入口网 - 小知识串成的大力量 - 行政院农业委员会
马相伯

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马相伯像
马相伯（11月4日），原名建常，后改名良，字相伯，又作湘伯或芗伯，天主教圣名若瑟，晚年号华封老人。他是近代中国教育家、政治活动家，曾是天主教耶稣会神父，后来成为震旦学院、复旦公学、辅仁社的创始人。

**生平**

**神父**
1840年4月17日（清道光二十年二月二十四日），马相伯生于江苏省镇江府丹阳县北乡的天主教村落马家村，一个世代信奉天主教的家庭（其先祖于明末在江西南昌加入天主教），名建常，洗名若瑟，为家中的第四子。父马松岩在镇江府城业医兼营商，母亲沈氏。出生不久，他即随父母迁居丹徒县（镇江府城）。
1851年（清咸丰元年），马相伯秘密离家，就学于法国耶稣会传教士在上海郊外徐家汇创办的圣依纳爵公学（后徐汇公学），学名斯臧。数年后太平天国战乱波及镇江，马家遂辗转移居上海。1862年，马相伯加入耶稣会。同年5月29日（同治元年），耶稣会在徐家汇设立初学院，22岁的马相伯为首批11名见习修士之一。在见习期间，他被派往苏州、太仓救护难民，感染严重的伤寒。1864年6月3日，马相伯完成见习，发初愿，献身教会，后升入大修院，研习神学、哲学、数学及天文等。1869年（同治八年），马相伯获得神学博士，并晋升神父，随后被派往安徽宁国府（宣城）及江苏徐州一带传教。
马相伯任神父期间，与耶稣会发生数次冲突。当时，马相伯的大哥马建勋成为李鸿章的淮军粮台，又是中外交往的纽带，不久马家成为上海的名门望族。马相伯在徐州传教期间，未经教会同意，用大哥马建勋的捐款救济灾民，违反耶稣会会规，被要求回到上海反省。马建勋率兵至耶稣会交涉，要求放人。1872年（同治十一年），马相伯任徐汇公学校长兼任耶稣会编撰。马相伯强调国学（经史子集），不少学生参加科举考试考取秀才，因而与耶稣会的培养目标发生冲突。1875年被调往天文台。
1876年（光绪二年），马相伯被耶稣会调往南京，任耶稣会编撰，翻译外国著作，马相伯因以往翻译的《数理大全》未能出版，对会长高若天不满，于8月15日退出耶稣会还俗。

**从政**
36岁的马相伯退出耶稣会以后，由长兄马建勋荐于山东藩司余紫垣，担任幕僚，投身洋务运动，调查矿务，并娶妻王氏。后至天津李鸿章处为幕僚。光绪七年（1881年），马相伯任驻日使馆参赞，次年改派至朝鲜任职。
光绪十一年（1885年），他任台湾巡抚幕僚。光绪十八年（1892年），他再度赴日本先后任长崎、横滨等地领事及驻日使馆参赞。
1893年，马妻王氏和儿子回山东探亲，因轮船失事遇难。1897年，马相伯通过补赎，获得耶稣会的赦免。

**兴学**
马相伯在重返教会后，热心于教育事业。于1900年，将他名下的财产，松江等地3000亩田地，和大量银两，捐给耶稣会，要求用作兴办大学的学生助学金。1902年冬，徐家汇南洋公学（今交通大学）发生学生集体退学事件，蔡元培介绍其中的部分学生向马相伯学习拉丁文。1903年3月1日（光绪二十九年二月初三），马相伯于上海徐家汇老天文台（位于今徐汇区第二中心小学）创办震旦学院（后改名震旦大学）。这是中国第一所私立大学，马相伯担任监院（校长），校政实行学生自治。
耶稣会决定将马相伯创办的震旦学院变为一座完全的教会学校。1905年（光绪三十一年），耶稣会派法国籍耶稣会士南从周任震旦学院教务长，废除学生自治，引发学生集体退学。马相伯得严复等人相助，各省官绅捐资，率学生于9月13日在吴淞提督行辕为临时校址，另创复旦公学（即复旦大学前身），取意“复我震旦”，马相伯为首任校长，延请于右任、邵力子等任教。此后耶稣会重新开办震旦，并于1908年迁入卢家湾吕班路（数年后划入上海法租界），马相伯仍然捐资为其建造校舍。
清朝末年，马相伯曾任江苏谘议局议员。1912年中华民国成立以后，马相伯曾任江苏都督府内务司长、袁世凯大总统府顾问、北京大学校长、政治会议议员、参政院参政、约法会议议员，授上大夫、三等嘉禾章。
马相伯还参与创建了辅仁社，他向教宗提出申请，终于获得批准。
此外，他又计划成立以法兰西学术院为模式的“函夏考文苑”。后来，由好友蔡元培实现了这一宏伟计划（中央研究院），马相伯提议命名为Academia Sinica并沿用至今。

**退隐**
良友画报 1939年第150期  封面人物：马相伯
1917年，马相伯退出公职，离开北京，退隐上海土山湾徐家汇孤儿院的三楼（今蒲汇塘路55号），翻译圣经（《新史合编直讲》，《福音经》），译着天主教书籍。
1931年九一八事变后，年逾九十的马相伯投身救亡运动，呼吁停止内战团结抗日，并提倡民治及人民自救，发起组织中国民治促进会和江苏国难会等。1935年与沈钧儒、邹韬奋等联名发表《上海文化界救国运动宣言》。次年与宋庆龄、何香凝等当选为全国各界救国联合会执行委员，时年已95岁，仍发表文章与演讲，勉励同胞共赴国难，人称“爱国老人”。1937年3月列为南京国民政府委员。
1937年淞沪会战后，上海沦陷，马相伯应李宗仁之请移居桂林。1938年又应于右任之请移居昆明，道经越南谅山一病不起。1939年11月4日，马相伯在谅山病逝，虚岁一百岁。
一日，胡愈之来访，交谈中马相伯沉痛地说：“我是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒。”胡愈之听后，感慨唏嘘，无以为言。
中华人民共和国建立后，1952年，上海市市长陈毅将其灵柩从越南运回上海，安葬于虹桥天主教息焉公墓。1966年文革期间，息焉公墓被红卫兵砸毁。1984年迁葬于宋庆龄陵园。

**著作**
马相伯生前译着甚多，后人编有《马相伯先生文集》、《马相伯国难言论集》。

**参考文献**

**外部链接**
  三所大学的创始人——马相伯_校史通讯_复旦大学

**参见**
 耶稣会中华省、在华耶稣会士列表- 天主教辅仁大学北平时期- 震旦大学、复旦公学
劳乃宣

劳乃宣（catIdx=L），字季瑄，号玉初，一号玉磋，别署矩斋，晚号韧叟，原籍浙江桐乡，生于直隶广平（今河北永年）。清末官员，学者。

**生平**
曾祖劳瑾是乾隆四十九年甲辰科进士，同治十年（1871年）进士，光绪五年后历任临榆、南皮、完县、吴桥等地知县。对义和团甚为反感，主张加以镇压，着有《义和拳教门源流考》一文，认为义和团起源于白莲教，但此说后来有历史学者提出质疑，现在依然莫衷一是。
光绪二十七年（1901年）任浙江求是大学堂总理，次年改浙江大学堂总理。光绪三十四年（1908年）升四品京堂候补，任宪政编查馆参议，政务处提调。宣统二年（1910年），钦选资政院硕学通儒议员。宣统三年（1911年），11月，任京师大学堂（北京大学前身）总监督，兼署学部副大臣及代理大臣。他还曾任资政院议员。
清亡后成为遗老，坚不出仕，隐居涞水、青岛，期间曾帮助尉礼贤研究汉学、创立尊孔文社，执教于礼贤书院。1914年着成《共和正解》《共和续解》《君主民主平议》三文，并对“共和”制度有一番新解释，曾建议大总统袁世凯仿效西周末年的周公召公共和，代替清室摄政十年，待溥仪成年后再奉还大政，袁世凯对此不置可否。后参与张勋、康有为、陈宝琛等发动的丁巳复辟，在张勋内阁中任法部尚书，数日后复辟旋即失败仍重新归隐。民国十年（1921年）7月21日，病逝于曲阜，年七十九岁。
其子劳子乔素行不良，与瑞澄、岑春煊合称「京城三恶少」。

**学术成就**
劳乃宣是著名的等韵学家，着有《等韵一得》。他也曾参与清末的切音字运动（即拼音文字运动），依王照的「官话合声字母」增订成「合声简字」，除了《京音谱》（北京话）外，还有《宁音谱》（南京话）、《吴音谱》（苏州话）和《闽广音谱》（广州话）等方言切音字。在施行策略上，他主张「随地增撰通其变，有增无减统其同」。这套方案曾得端方、周馥等大臣的支持，在不同地方举办过学堂，并曾交清末资政院审议。

**轶闻**
根据张勋复辟失败后没几天出版的《复辟之黑幕》，劳乃宣作为大清遗民，颇好面子，隐居青岛时每天以念八股文和写白折度日。到了张勋复辟时被任命为法部尚书，去琉璃厂买《大清律例》阅读，却被其好友讥之为“临时抱佛脚”而且所念的已不合时宜，结果劳乃宣不高兴，回以“大清帝国自然用大清法律，此外我不欲观也”。
而且，当张勋复辟失败后，其他人都跑了的时候，劳乃宣竟说他被任命为法部尚书是“蒙圣恩高厚”，就算当官那几天什幺都没做，但不能擅离职守，不然“越发对不住皇帝了”，而且甚至扬言只要“义军”入城，就悬梁自尽。结果当然是闻者认为劳乃宣“可笑亦可怜也。”

**与尉礼贤相遇**
卡尔·荣格的自传（《回忆、梦、反思》(Memories, Dreams, Reflections)，373-377页）中有一段关于他的朋友尉礼贤的内容，“在中国，他有幸遇到一个旧式学院派的圣人，这个圣人的内里修炼已经达到很高的境界。这个圣人的名字是劳乃宣，他向卫礼贤介绍中国瑜伽中的哲学和易经中的心理学”。因有这两个人的合作，我们才有了在翻译的《易经》一书中绝妙的注解”。 可以推测，同样的情况也发生在《金花的秘密：中国的生命之书》(Das Geheimnis der Goldenen Blüte:ein chinesisches Lebensbuch)这本关于中国瑜伽哲学的书中。 虽然卫礼贤的德文版最初于1929年秋天面世，也就是他死前的几个月（根据贝尼斯的英文版序文），荣格在他给《金花的秘密》写的序文中指出尉礼贤早先就将此书的手稿送给了他，并指出将此书付诸出版最先是荣格的主意。

**参见**
太乙金华宗旨

**延伸阅读**


**参考文献**
  求是书院与第三中山大学历任校长传略 浙江大学
步行街

位于台湾台北市万华区的西门町是不少青少年与国际观光客经常造访的著名景点
徒步区（Pedestrian zone），又称「行人专区」，是指仅允许行人步行的区域。主要分布于都市的市中心，通常为各种商业设施与消费活动高度集中的区域，因此常有以青少年与观光客为主的人潮。徒步区的例子包括位于台湾台北市的西门町、位于日本东京都的银座与秋叶原等。
徒步区是集合多功能、多业态、多种建筑形式，只允许行人步行而形成的一种商业模式。它由许多店铺面街组成，并是由政府参与按照规划开发的一种城市商业形态；能为人们创造出良好的购物环境；为一座都市最繁华热闹的地区。

**设立原因**
加拿大哈利法克斯的步行街
芬兰拉彭兰塔的一条步行街
设立徒步区的原因有多种，主要是：- 改成徒步区后，可以吸引更多观光客和居民的到来，使该地区更加繁荣。- 原先非常繁华热闹的地区，因观光客和行人非常密集，而改为徒步区。

**可行性研究比较**
相对于地下街及行人天桥系统，步行街的理念相信行人比车辆更有优先权使用地面的道路。 

**世界各国（地区）行人专用区**

****
台北市西门町徒-{}-步区

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东京银座、秋叶原等处。
*大阪心斋桥筋商店街
*旭川市平和通买物公园

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蒙特利尔 亚瑟王子街、同志村
*多伦多 古酿酒厂区
*渥太华 斯帕克斯街

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马德里 Calle Montera, Calle Preciados
*巴塞隆纳 Las  Ramblas

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维也纳 Kärntner Straße

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布拉格查理大桥

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莫斯科阿尔巴特街

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北方大道 (叶里温)

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芭达雅WALKING STREET

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吉隆坡茨厂街
*亚庇敦发史蒂芬路

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重庆最早建成的解放碑步行街
重庆南坪步行街

**华北**
北京王府井、大栅栏、烟袋斜街、前门大街步行街
*天津滨江道步行街、和平路步行街
*天津滨海新区塘沽解放路步行街、汉沽牌坊西街步行街
*辽宁沈阳太原街步行街 中街步行街
*辽宁大连青泥洼桥步行街
*黑龙江哈尔滨中央大街步行街

**华东**
上海南京路步行街、古北黄金城道步行街、青浦县朱家角北大步行街、多伦路文化名人街
*浙江杭州清河坊步行街、中国丝绸城步行街、南宋御街
*浙江宁波天一广场步行街
*浙江绍兴鲁迅中路鲁迅故里步行街
*江苏苏州观前街
*江苏南京夫子庙、新街口步行街
*安徽黄山屯溪老街

**华中**
河南郑州德化街
*湖北武汉江汉路步行街、楚河汉街、光谷步行街、户部巷
*湖北武当山步行街
*湖南长沙黄兴南路步行商业街
*江西南昌胜利路步行街

**西部**
重庆解放碑、观音桥、三峡广场、磁器口、杨家坪步行街、南坪步行街
*四川成都文殊坊、锦里一条街、春熙路步行街
*陕西西安书院门步行街
*云南昆明金马碧鸡坊步行街

**华南**
广东深圳东门步行街、华强北步行街、深圳湾大街、南门一坊、西乡步行街、龙岗老街
*广东广州上下九路、北京路步行街
*广东江门台山市台城步行街
*广东珠海莲花路商业街
*广东中山市孙文西路步行街
*广东佛山市顺德区华盖路步行街
*广东茂名市文明南路步行街
*广东湛江市中山一路步行街、文明东路步行街
*福建福州步行街
*福建厦门中山路步行街
*广西桂林阳朔西街

****
中区议事亭前地—板樟堂前地─卖草地街─大炮台街部分─大三巴街部分一带
*新桥区义字街、卢九街（义字五街行人专用通道，设有限时）
*亚美打利庇卢大马路（“新马路任我行”步行区试行计划；节假日临时步行区）
*三盏灯飞能便度街（生果街）- 福隆新街、炉石塘巷、新填巷、桔仔街和何老桂巷（福隆新街步行区活化计划；设有限时）- 氹仔官也街- 氹仔飞能便度街、施督宪政街、告利雅施利华街（氹仔旧城区临时行人专区，节假日临时步行区）

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深水埗鸭寮街
*铜锣湾渣甸坊

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伯爵街 (圣多明各)，殖民城，圣多明哥

**参见**
可步行性
东南互保

1900年参与清末东南互保的省份
东南互保，又称东南自保，指清末八国联军进攻大清帝国时，东南各省督抚不理会慈禧太后命令，不与列强宣战，避免与整个清帝国一同陷入战争局面的历史事件。
慈禧太后发布宣战诏书后，两广总督李鸿章、两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、闽浙总督许应骙、山东巡抚袁世凯、安徽巡抚王之春、广东巡抚德寿等督抚，在东南各省违抗“与列强开战、支持义和团”的命令，私下和列强达成了和平协议。
这些督抚出具的理由是宣战诏书并非太后与天子的本意，是「拳匪劫持太后与天子的矫诏」，是「乱命」。

**背景**
太平天国平定后，两江、闽浙等地区已非皇室势力所及，地方政务已为湘军、淮军军阀所把持。
义和团运动发生后，在慈禧太后尚未向各国宣战时，两江总督刘坤一（湘军江忠源旧将）、湖广总督张之洞（与湘军、淮军关系俱佳）、两广总督李鸿章（北洋大臣、淮军创始人）、铁路大臣盛宣怀（父亲盛康是湘军胡林翼的军需官，他自己也是李鸿章好友）、山东巡抚袁世凯（淮军吴长庆旧部）、闽浙总督许应骙（族叔许祥光曾与湘军江忠源一起镇压太平天国）等即商议如何保存东南的稳定，避免列强有借口入侵；同时密议盘算倘若北京失守而光绪帝、慈禧太后不测，当改建共和，由李鸿章作大总统支撑局面。

**事发经过**

**开战**
1900年6月21日，慈禧太后以光绪帝名义，向大英帝国、美利坚合众国、法兰西第三共和国、德意志帝国、义大利王国、大日本帝国、俄罗斯帝国、奥匈帝国、西班牙王国、比利时王国、荷兰王国十一国宣战实际上皇室只曾向清室臣下下达「宣战诏书」，而该诏书未曾按现代外交惯例，交予外国使节。。

**各自独立为政**
当时宣战诏书下至各地方时，铁路大臣盛宣怀下令各地电信局将慈禧太后召集义和团民及宣战诏书扣押，只给各地督抚观看，并且电告各地督抚，不要服从此命令。张謇、赵凤昌等人分别劝告两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章，倡议抗命，李鸿章遂复电慈禧：「此乱命也，粤不奉诏」，此一电报也鼓励了东南各省督抚。时局日益糜烂，湖广总督张之洞随后提出「李鸿章大总统」方案：一旦光绪皇帝、慈禧太后不保，就改制共和，共同推举李鸿章出任中国「大总统」以主持大局，李鸿章幕僚刘学询并去信孙中山谓：「傅相NoteTag|李鸿章有「大学士」、「太子太傅」衔，被尊称为「傅相」。因北方拳乱，欲以粤省独立，思得足下为助，请速来粤协同进行。」
刘坤一、张之洞于6月26日，以上海道道员余联沅为代表，邀约各国驻上海领事商订所谓《东南互保条约》九条。主要内容为：
# 上海租界归各国共同保护，长江及苏杭内地均归各督抚保护，两不相扰，以保全中外商民人命产业为主。
# 上海租界共同保护章程，已另立条款。
# 长江及苏杭内地各国商民教士产业，均归南洋大臣刘坤一、两湖总督张之洞切实保护，并移知各省督抚及严饬各该文武官员一律认真保证。现已出示禁止谣言，严拿匪徒。
# 长江内地中国兵力已足使地方安静，各口岸已有的外国兵轮者仍照常停泊，惟须约束人等水手不可登岸。
# 各国以后如不待中国督抚商允，竟至多派兵轮驶入长江等处，以致百姓怀疑，借端启衅，毁坏洋商教士的人命产业，事后中国不认赔偿。
# 吴淞及长江各炮台，各国兵轮不可近台停泊，及紧对炮台之处，兵轮水手不可在炮台附近地方练操，彼此免致误犯。
# 上海制造局、火药局一带，各国允兵勿往游弋驻泊，及派洋兵巡捕前往，以期各不相扰。此军火专为防剿长江内地土匪，保护中外商民之用，设有督巡提用，各国毋庸惊疑。
# 内地如有各国洋教士及游历洋人，遇偏僻未经设防地方，切勿冒险前往。
# 凡租界内一切设法防护之事，均须安静办理，切勿张皇，以摇人心。
随后东南各省总督闻讯后陆续加入，即私自与各参战国达成协议，史称东南互保，参与总督包括两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、闽浙总督许应骙、山东巡抚袁世凯、浙江巡抚刘树棠、安徽巡抚王之春、铁路大臣盛宣怀和两广署任总督德寿（李鸿章北上议和时暂代其职务），另外陕西巡抚端方、四川总督奎俊虽然没有加入东南互保，但是亦是支持东南互保。他们称皇帝敕令是义和团拳民胁持下的“矫诏、乱命”，当时仍是帝制时代，故“乱命”一词是李鸿章精心选择的政治术语，李鸿章深知“若不量力而轻于一试，恐数千年文物之邦，从此已矣”，故称“此乱命也，粤不奉诏。”，在东南各行省违抗「支持义和团」的命令，以为「乱民不可用、邪术不可信，兵衅不可开」「无论北方情形如何，请列国勿进兵长江流域与各省内地；各国人民生命财产，凡在辖区之内者，决依条约保护。」

**影响**
东南互保，是清末各地官方实力派人物首次公然聚众反抗慈禧太后为首的中央政府，代表着中央政府威信力下降，此事件虽使河北、山西以外的地区得以免于义和团运动及八国联军战乱的波及，但同时也使得清廷威信扫地：遭东南众大臣抵制的慈禧太后，事后不但不敢处罚他们，甚至还表扬他们“度势量力，不欲轻构外衅，诚老成谋国之道”，慈禧太后与清帝国皇室的虚弱乏力表露无遗；而各省亦因八国联军入侵而自觉需有自卫的武力需要，因此慈禧治下各省及各实力人物由此开始军阀化（典型例子即为淮军发展而来的袁世凯系北洋军阀诸部及原清朝广西绿营及巡防营发展而来的旧桂系陆荣廷部）。但是在1904年8月，铁良离京，先后前往上海、苏州、南京、芜湖、武昌等地。铁良将八省的土膏捐税收归中央；改编或解散张之洞、魏光焘等督抚创办的勇营武装；控制江南制造局的经费及用人权，不能说明清政府完全丧失控制力。至辛亥革命时，各省外籍主官均被驱逐，即为此军阀化过程的结束，为辛亥革命时各省宣布独立铺垫基础。

**注释**

**参考文献**

**引用**

**来源**
 书籍- 《话说大清：光绪皇帝》，瑞升文化，2007年初版- 唐德刚：《晚清七十年》，1998年- 赵健莉 编着：《图说八国联军侵华始末》，三联书店，2001年

**参见**
八国联军之役
*东南保护约款
*辛丑条约
*庚子赔款- 自立军起义
三一运动

March 1st Movement三一运动纪念碑
三一运动（汉=三一运动）又称三一独立运动（link=no）、三一万岁运动（link=no）等，是朝鲜日占时期的韩国独立运动，得名自其发起时间1919年3月1日；因发生于己未年，故又有己未独立运动（link=no）、己未运动（link=no）之称。
1919年3月1日，韩国独立人士在京城府（今首尔）塔谷公园宣读《独立宣言书》，向世界宣布韩国的独立，引发京城和其它多地民众的大规模反日游行示威。之后，三一运动的独立浪潮席卷整个朝鲜半岛，有200万以上群众参加了上千起反日示威和武装起义。
三一运动是韩国近现代史规模最大的全民反日救国运动，对韩国独立运动产生了深远的影响，增强了朝鲜民族的凝聚力。由于三一运动的冲击，日本在政治、经济、文化方面都对朝鲜作出让步，被迫改为文治主义为主的怀柔政策。三一运动促成了大韩民国临时政府的成立。同时三一运动也是对中国人民的抗日斗争的鼓舞，对五四运动起了催化的作用。
为了纪念三一运动的自主独立精神，巩固民族团结，培养国民的爱国心，韩国政府在1949年制定并公布了《国庆日法律》，将3月1日这一天定为全国性公休日“三一节”，并每年举办各种纪念活动。

**历史背景**
在第一次世界大战后巴黎和会时，由于美国总统伍德罗·威尔逊提出十四点和平原则，其中包括反殖民的民族自决原则，鼓舞了当时在日本留学的韩国学生。
致力于韩国独立的高宗，一直都被日本人视为眼中钉。1919年1月22日凌晨，高宗突感浑身不适，暴亡；死后，全身有红斑，两眼发赤，尸体很快腐烂。日本当时驻朝鲜总督长谷川好道发讣告称高宗因脑溢血病逝，并宣布将在3月3日为他举行“国葬”。高宗之死，在朝鲜半岛掀起巨大波澜，广大民众认为高宗是被日本人暗中投毒致死，全国各地群情激愤，纷纷酝酿大规模的抗议示威活动。当时的韩国宗教界领袖孙秉熙与工商企业界等33人联合起草了一份《独立宣言书》，要求国际社会给予韩国独立；并决定于3月1日在塔洞公园举行群众大会，公开宣读《独立宣言书》，把国葬变成反日游行大示威。

**经过**
伫立于塔洞公园的三一运动浮雕
三一运动中被日本人处死的韩国人士
1919年3月1日，数万名韩国民众聚集到京城塔洞公园。学生代表宣读完《独立宣言书》后，群众情绪激昂，高呼“独立万岁”等口号游行到停放高宗灵柩的德寿宫。不断有群众加入到游行示威的队伍，到下午3时参加游行示威的群众已达30万人。同一天，在朝鲜半岛多地也同时爆发了示威活动。三一运动很快席卷整个朝鲜半岛。从3月1日到5月31日的三个月期间，朝鲜半岛有200万以上群众参加了上千起反日示威和武装起义。
三一运动遭到当时占领朝鲜半岛的日本人的武力镇压。日本增派6个营的兵力和400名宪兵去朝鲜半岛镇压三一运动。根据日本官方缩小的统计数字，三一运动期间被杀害的韩国人数有近8,000人，1.6万人受伤，数万人被捕。1919年底，三一运动最终被日本人镇压下去。
不过，三一运动对日本帝国主义的统治造成了冲击。时任首相的原敬改变殖民政策，在朝推动内地延长主义，改倡日鲜同祖论。此外，新任朝鲜总督斋藤实废止总督武官制及宪兵警察制等一系列怀柔政策：政治上，以“文化政治”取代过去的“武断政治”；在经济上，废除了压制韩国本民族资本发展的法令，允许韩国人开设公司，客观上促进了韩国民族工业的发展；在教育上，1920年，初等学校改为六年制，1922年，修正朝鲜教育令，标榜「内鲜共学」；在文化上，日本政府也被迫推行“文治”，开始准许一些韩文报刊的发行。《独立新闻》、《自由》、《晨钟》等韩文报刊大都以宣传民主、救亡启蒙为己任，这些自治运动为进一步推动韩国民族解放运动的发展奠定了一定的思想基础。

**后续及影响**
三一运动被日本人镇压后，韩国独立人士纷纷流亡中国或苏联远东地区继续从事独立复国运动。七个临时性的韩国政府先后成立，其中1919年4月13日在上海霞飞路（今上海淮海中路321号）成立的大韩民国临时政府的影响最为深远。临时政府选举在美国的李承晚为总统（金九后来长期担任临时政府主席），并派代表参加巴黎和会控诉日本吞并朝鲜的罪行，要求巴黎和会作出恢复朝鲜独立的决定。
与此同时，三一运动和同年在中国爆发的五四运动时间仅隔两个月，两者相互呼应，有着相似的国际、国内背景、运动过程、运动结果。 1919年3月1日韩国爆发的三一运动受到当时中国各界密切关注。有学者认为三一运动「加速了中国人民对帝国主义和北洋军阀本质的认识」，在「反帝救亡」方式上给中国人民以启迪，成为五四运动的催化剂和行为的楷模。

**相关条目**
 韩国独立运动- 三一三反日运动- 东学- 义兵运动- 五四运动

**参考资料**

**外部参考**
  三一独立运动
英白拉多

英白拉多（Imperator，意为指挥官），又译为司令、大元帅、统帅、凯旋将军等，起源于古罗马的一种头衔。在罗马共和期间约略相当于军队的总指挥官，后来变成罗马皇帝名衔的一部分，而且进入欧洲政治词语，成为“皇帝”的同义词。

**字源**
Imperator进入法语字汇中转写成了Empereur，英语承袭之后再转写成了Emperor。但英语对源起字Imperator仍遵照了拉丁语的读法原则，重音落在第三音节。
Imperator的阴性形式为Imperatrix。

**罗马共和时期的英白拉多**
在罗马共和时期，英白拉多乃是被某些军事指挥官所承揽的头衔。早期这是战争时代中临时执掌全国统治大权（Imperium）的最高军职，事后撤职归权，而在特殊伟大的胜利之后，在战场上大军的部队会对他们的指挥官欢呼“英白拉多”；对一位将领去向元老院申请凯旋式来说，这种是必须的欢呼。在被呼“英白拉多”之后，胜利的将领有权在他的名字后面使用这个头衔，直到他的大凯旋式的时间。在共和国后期，一位凯旋归来的统帅虽会抛弃统帅大权，但仍可保有这个头衔作为荣誉称号。
因为大凯旋式乃是许多有政治野心的罗马指挥官的目标，所以罗马共和历史充满着被贿赂的军团去称他们的指挥官“英白拉多”的案例。

**英白拉多作为皇帝的头衔**
奥古斯都在罗马建立了现时叫做罗马帝国的一人世袭统治后，这个“英白拉多”头衔已限用于在任皇帝，以及偶尔颁于其直属家庭成员。罗马皇帝在登基的时候将英白拉多头衔作为个人名称；在提贝里乌斯统治之后，被欢呼英白拉多的动作已转变成皇帝登基的动作。事实上，如果一位将领被他的部队欢呼为英白拉多便是谋反。
在帝制的时期，这个词的确以共和时期的意义继续被用作胜利的头衔。不过它只能够被赠与皇帝，即使此人未曾亲自指挥过胜利的大军。这个头衔与他被呼的次数在一起跟随皇帝的名字之后，例如IMP V指五次被呼统帅。
这个头衔（Imperator）已普遍地翻译成希腊文的Αὐτοκράτωρ。这头衔与另一个希腊词语Σεβαστός（意指Augustus）一起在希腊语文章中被东罗马皇帝所使用，直到7世纪才开始被Βασιλεύς取代。

**罗马以后的使用**
罗马帝国于5世纪在西方崩溃之后，拉丁文继续被用作学问与外交的语文达数世纪之久。而东罗马帝国(又称拜占庭帝国)皇帝在拉丁文章中叫做Imperatores。公元800年之后，这个头衔与Augustus共同被加洛林与日耳曼神圣罗马皇帝在皇位继承中一直使用到1806年的神圣罗马帝国瓦解。Imperator变成了这些皇帝大多数使用的头衔。
1721年，彼得大帝为了驱动俄罗斯帝国的西化与加入他作为东罗马帝国继承人的皇帝地位，于是便将统帅直接地输入俄罗斯语并自称为Imperator（ИМПЕРАТОРЪ）。虽然俄罗斯的统治者继续被口语上称为沙皇，统帅这个官方尊称一直在所有他的继承人保持着直至俄罗斯帝国在1917年的完结；此外，沙皇的正式头衔中也有希腊语Αὐτοκράτωρ翻译过来的САМОДЕРЖЕЦЪ。当权的女俄罗斯统治者被称为女皇（Imperatritsa）。
国王爱德华八世的签名在他的名字后面的R与I分别表示国王与皇帝（Rex与Imperator）
拿破仑战争之后皇帝的数目在欧洲上升，但是除了最为讲究礼仪的情况之外，拉丁文开始逐渐被全面遗弃。但是在那些罕见的案例中，欧洲君主的拉丁文头里Imperator被用来作为emperor的翻译。著名的例子有：在不列颠的君主承揽印度皇帝头衔之后会以代表rex imperator（国王-皇帝）的第一字母RI尾随它们的签名。联合王国的乔治六世乃是欧洲最后承揽皇帝的头衔的统治者，当他在1948年自印度皇帝退位之时，这个imperator头衔的最后现行使用便停止了。

**衍生字**
Imperator乃是英文字emperor的语根，以及相关连的形容词，像imperial。它也是大多数罗曼语的文字emperor的根源。它相信也是阿尔巴尼亚语中国王mbret之名词的终极来源。

**参考文献**

**参见**
 罗马元老院- 奥古斯都 (称号)- 国家权力- 大将军- 大元帅- 统帅权- 总司令
范成大

范成大（catIdx=），字致能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士，谥文穆，苏州吴县（今江苏苏州市）人，南宋官员、诗人、文学家。

**生平**
南宋绍兴二十四年（1154年）中进士，初授司户参军，历官监「和剂局」、检讨、编修、正字、校书郎、处州知州、礼部员外郎、祈请国信使、集英殿修撰、静江府知府、广西经略使、敷文阁待制、四川制置使、礼部尚书、资政殿学士等，官至参知政事，追赠少师、崇国公。
范成大曾出使金国，在金国气节不屈，撼动了金世宗，有日记《揽辔录》。
淳熙二年（1175年），范成大任四川制置使，招陆游担任参议官，两人虽是上下级关系，但都不拘小节，经常诗酒往来，互相唱和，交情很深。淳熙四年（1177年）六月，范成大奉召入京，陆游从成都送他到眉州（今四川眉山），分别时写送《送范舍人还朝》这首诗，希望范成大于朝见皇帝及碰到朝中旧友时，能提出北伐的建议。
范成大与杨万里、尤袤、陆游号称「南宋四大诗人」。范成大的诗作在宋代即有显著影响，到清初则影响尤大，有「家剑南而户石湖」（「剑南」指陆游）之说，其诗风格轻巧，但好用僻典、佛经。杨万里称其：「大篇逸隽伟，穷追太白。求其支字之陈陈，一唱之呜呜，不可得世。」晚年所作《四时田园杂兴》六十首是其代表作，钱锺书在《宋诗选注》中谓之「也算得中国古代田园诗的集大成」。
范成大同时还是著名的词作家、旅游作家，另有《石湖诗集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》、《骖鸾录》、《吴船录》、《吴郡志》等著作传世。
在苏州造“石湖别墅”。

**代表作**

**家属**
曾祖父：范泽
*祖父：范师尹
*父亲：范雩
*母亲：蔡氏，蔡襄的孙女
*妻子：魏信臣的女儿
有传言其妹是辛弃疾的妻子

**注释**

**延伸阅读**


**参考文献**
《宋史》卷三八六