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圣周五

圣周五（Good Friday，Holy Friday，Great Friday，Great and Holy Friday），沉默周五（Stiller Freitag）、耶稣受难节、耶稣受难日、天主教称主受难日，是基督教的宗教节日，基督徒用以记念主耶稣基督在各各他被钉死受难的纪念日。它也被称为圣周五，大周五。为圣周中的星期五，也是逾越三日庆典的一部份，是复活节之前的星期五。有些人将这个节日等同于犹太教的逾越节，这样便能确保当晚是与主耶稣被捕的晚上同是月圆之夜。它有时也会被称为复活节周五（Easter Friday），但这可能跟另一个节日（复活节之后的周五）混淆。
根据福音书记载，耶稣于公元33年犹太历尼散月十四日与门徒设立记念仪式，后于上午九时左右被钉，于下午三时左右死去。主耶稣基督惟独吩咐门徒要记念祂的死亡。
许多基督教教派，包括天主教、东正教、路德会、圣公会、卫理公会、东方正统教会、合一教会和一些加尔文主义教会（包括归正宗、长老宗和公理宗），都透过斋戒和敬拜来纪念耶稣受难日。
在西方基督教世界中，许多国家都将此日订为公共节日，其中也包括美国的12个州。

**受难时间**
根据当前历法推算，耶稣受难是在犹太历尼散月十四日，按照当前的历法推算是儒略历公元30至33年4月2日星期四─4月3日星期五，格里历30至33年3月31日星期四─4月1日星期五。这一天是一个满月日。

**耶稣受难日的宗教礼仪与记念活动**
在早期的基督教会，只有记念耶稣复活的星期日才是举行节庆活动的圣日。到了公元4世纪，复活节之前一周的每一天都被定为圣日，其中包括耶稣受难日。许多基督徒都会觉得“Good Friday”(中文难以直译，故根据发生的事件译为“耶稣受难日”或“受难日”)这个名称不太合适。既然是耶稣钉十字架的日子，理应看作是“Bad Friday”。有人相信“Good”一词从“God”变化而来，本来意思是“God Friday”(神的星期五)。还有人相信“Good”表示由耶稣殉教带来的拯救对世人是上好的馈赠。然而根据详细考据，Good 一词在古代有「神圣」、「圣洁」的意思，现代已经少用，但据此推知 Good Friday 是代表神圣的周五的意思。
“受难日”是记念耶稣之“死”。这一天信徒们身穿深色服装，参加礼拜仪式时言容肃穆。天主教徒在祷告时还要将蜡烛顺次熄灭，使教堂暗黑。仪式上要诵读《圣经旧约·以赛亚书》里的几节经文。以赛亚是古代的希伯来先知，他预言了基督受难，天主教会称这段文字为“受苦仆人”经文。
圣餐礼，是为记念耶稣受难日而举行的一种仪式。这个仪式是耶稣在和门徒们共进“最后的晚餐”时创立的，当时他已经知道门徒中有人出卖了他。《马太福音》第26章：“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体。’又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：‘你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。’”《新约·哥林多前书》也提到使徒保罗将圣餐礼传给信徒并阐明其记念意义。天主教徒又把圣餐称作“圣体”。在领圣餐的仪式上，主礼人对小块面饼和小杯葡萄酒(代表耶稣的肉和血)进行祝祷，然后分给正式教徒领食。教徒通过这种象征性的领食缅怀耶稣基督及其言行。参加圣餐礼是增进并加强信徒与基督之间和信徒相互间的沟通。各教别在领圣餐的细节上有所不同。东正教的圣餐用的是发面饼，天主教则用无酵饼。大多数新教教派改葡萄酒为葡萄汁。有的教派要求领圣餐的信徒必须受过坚信礼(参见“圣灵降临日”)。
天主教的仪式上还要奉行崇拜十字架的礼仪。该礼仪最早出现在耶路撒冷。十字架的苦像先被遮盖，随后逐渐显露，然后被安放祭坛前，信徒们要对十字架进行跪拜。司祭脱鞋走近十字架，这个过程中要行三次屈膝礼，然后吻十字架。副主祭等也跟着做。据文献记载，在英格兰曾有过“爬向十字架”的崇拜仪式。
对耶稣受难日这个节日，天主教、东正教以及新教的圣公会、信义会和其他一些派别都有礼拜仪式。在许多地方，不同教派在这一天联合举行礼拜，表示团结合一。
除了圣餐礼、晨祷、晚崇拜之外，受难日的游行活动在天主教基督徒聚居的社区也很常见。在以色列的耶路撒冷城，教士们举着十字架领着信徒们重走当年耶稣受难的“苦路”，每到一处都要诵经祈祷。在意大利西西里，特拉帕尼复活节的游行从耶稣受难日下午就开始了，在哀伤的音乐声中人们擡着木制的耶稣受难像沿着街道缓缓行进，这样的游行要持续24小时。许多地方在这一天还演出受难剧，再现那悲剧性的一幕。

**墨西哥的“拜苦路”记念仪式**
在拜苦路仪式中，主教扛着十字架
教会在这日擧行受难日崇拜及拜苦路礼仪，让信徒默想基督为世人所付出的爱。在墨西哥每年都举行大约三百个节日记念耶稣的死亡，“拜苦路”是其中一个盛会。每逢拜苦路节日，都有大游行队伍，随行演出耶稣受难的情节。拉丁词语“苦路”是指“耶稣前往殉难地点的路线”。论到墨西哥拜苦路习俗的由来，墨西哥城伊斯塔帕拉帕区文化展览馆馆长说：“1833年，伊斯塔帕拉帕区霍乱流行。当地居民为了制止疫病蔓延，就开始了耶稣受难的表演活动。”
拜苦路当日，人群纷至沓来为要一睹游行队伍的演出：有扮演犹太领袖的，有扮演百夫长的，有扮演使徒的，也有跟随耶稣的妇女，还有马利亚。一个年轻人扮作耶稣，他早已熟记圣经的经文，能在游行期间照念如仪。所有表演者都穿戴假发、胡子和厚长袍。有些表演者充当“拿撒勒人”，头戴荆棘冠冕，或光着脚，或穿上凉鞋，走在“耶稣”后边，模拟耶稣受难的情景。这些“拿撒勒人”有时多达2500人，他们整日擡着十字架，徐徐步上埃斯特雷亚山（或星山），就是用来代表“钉死耶稣”的地方。
街上也布满各色摊子，售卖诸如帽子、饮料、印在面颊和手臂的宗教图案纸、气球，还有孩子喜欢的糖果，林林总总，应有尽有。节日期间，连机动游戏也给装置起来，让人玩个痛快。
在克雷塔罗城，参加拜苦路的悔改者系着脚镣，踉踉跄跄地往前走。在塔斯科，参加者把一捆捆共重四五十公斤的荆条放在背上，步行差不多五小时之久。沿路也有人加入游行，一边走，一边鞭笞自己。

**受难的天文巧合**
汉光武帝建武七年（公元31年）三月癸亥晦，日有食之，避正殿，寑兵，不听事五日。诏曰：「吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！今方念愆，庶消厥咎。其令有司各修职任，奉遵法度，惠兹元元。百僚各上封事，无有所讳。其上书者，不得言圣。」夏四月壬午，诏曰：「比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下。公、卿、司隶、州牧举贤良、方正各一人，遣诣公车，朕将览试焉。」
这与对观福音对耶稣被钉十字架之后天空变暗/日蚀有巧合之处，这里的癸亥日是指建武七年（公元31年）三月的最后一天。当时东汉的首都在洛阳，时差和耶路撒冷为5个小时。假如这一天文现象出现在耶路撒冷是从中午到下午3点（古代时间6时到第9时，现代人时间是从中午到下午中部），那么在洛阳，就会是在下午的5点到8点见到这一天文现象。

**参考文献**

**参见**
 耶稣、最后的晚餐、圣餐礼- 逾越节、出埃及记- 路加福音、马太福音- 复活节
教师

教师又称老师、教员，在职业教育也称教练、师傅，均是对教育工作者的称呼，是培养社会所需人才的职业。教师多任职于教育机构；因应社会需要，亦有家庭教师的私人从业者。
教师的职责为培育社会所需人才，通过其教学实践帮助学生获得知识、能力或美德。教师大多有偿任职于教育机构从事教学活动并要先取得相关认证，然而任何人皆可担任非正式的教师角色，例如在家庭从事教学活动的从业者家庭教师、在公司或工厂进行多人教学指导的教员等。
根据联合国教科文组织（UNESCO）2023年10月的数据，全球教师短缺4400万名，其中以南亚及撒哈拉沙漠以南最严重。

**职业责任**
在教育上，其职责是传授学生知识、学习方法和实践技巧。唐代文学家韩愈曾作《师说》，主张教师的存在是为了替学生授道解惑，令其通晓道理。同时，《师说》也指出，教师在学生的智慧启蒙中扮演非常重要的角色，连带叙明教师职责的重要性。此外，由于《师说》主张「师」的角色乃是基于授道的责任而存在，因此认为凡闻道者，无分长少贵贱，皆可为师。

**称呼**

**词汇释义**
「教师」一词在中文使用上有两个意思：
*教授学生，传授知识的人。
*教授武术或戏剧歌艺的人。
不过第二个用法为旧时使用，如今所称「教师」多偏向前者。

**古代**
教师最早被称为「师氏」、「父师」、「少师」，「教书匠」，「先生」，「老师」，「师传」初指年老资深的学者，亦是对教师的尊称，私学教师则被称为塾师、馆师、馆宾、馆客，后人对教师的尊称亦有西席、西宾、先生、夫子、绛帐。

**近现代**
在汉语中，「先生」和「老师」都是对教师的尊称。在现代，教师的称呼主要包括「老师」、「教授」（大专院校学生对教师的常见称呼）和「导师」等。「先生」一词原本是对有学问者的尊称，涵盖范围广泛，包括教师和医生等。在现代社会中，它的使用已扩展到几乎所有成年男性，无论其职业背景如何。「老师」则更侧重于传授知识和技艺的人，最初主要用于学校教师，但随着时间推移，这一称谓逐渐扩展到非教师领域，任何具备指导能力的人都可以被称为「老师」。另学生亦可尊称教导自己的教师为恩师。

**中国古代至现代的教师**
中国为举世闻名的文化古国，它经历悠久的历史发展，创造出了许多历久不衰的人文艺术，也为后世留下丰盛的非物质遗产。在这些过程之中，「教育」当然是重要的基石，「教师」也是不可或缺的存在。以下介绍中国历史上的教师职业在平民教育普及前后各别迎来了什么样的变化，以及教师职业在现代的发展和相关法令的影响。

**平民教育普及以前**
古代中国平民教育普及以前，教师多为家庭教师，因为当时只有皇族以及贵族才有权学习，于是这些人便会聘请一些教师到宫廷中授课，并给这些教师们加封爵位或赐予官职，以示奖赏。自明朝以来，一些宫廷教师改由太监担任，比如明武宗的老师就是著名的大太监刘瑾。

**平民教育普及以后**

**古代中国**
春秋时代，至圣先师孔子开创私人讲学的风气，于是使得平民有机会能受教育。西汉时，汉武帝独尊儒术，设置公立学校「太学」，由地方官员举荐优秀人才进入太学就读，促成世族出现。南北朝时，魏文帝采用九品官人法，致使世族势力达到顶峰。隋朝建立后，隋文帝首创科举制度，以考试选官，促成阶级流动，而教师在这段时间里须教授学生四书五经，发挥重要角色。而科举制度下，也有未能考取功名的读书人选择以教师为业，如清朝的蒲松龄。此后，各朝政府开始普遍设立书院，也有地方仕绅成立私塾，让一些教师进入私塾任教，这些人被称为塾师。

**现代中国**
中华民国建立以后，引进现代西方思想，将「受教权」列为人民基本权利，同时也是人民必须履行的义务，并将其纳入《中华民国宪法》条文，又制定《教育基本法》，予以进一步保障。中华民国政府迁台后，中华人民共和国建国，两岸分治，中华民国的宪法和法律无法继续适用于大陆地区。新的《中华人民共和国宪法》便明确规定国家应经营教育事业，以期达成提高人民文化水平、扫除文盲的目标，并鼓励「自学成才」。1986年，中华人民共和国政府颁布了《义务教育法》，确保人民接受义务教育的权利免受侵害。

**现代的教师**

****
中华民国主要规范教师职业之法律为《教师法》，该法的主旨为确立教师权利义务、保障教师工作及生活、提升教师专业地位，并维护学生权益。依照《教育基本法》规定，教师不得体罚学生。然为尊重教师专业自主，《教师法》仍赋予教师一定程度的管教辅导权，但政府设下了明确的限度，并规定针对违法体罚的教师之惩戒方式。

****
中华人民共和国对于教师的规范，主要载于《义务教育法》中。该法第四章规定，教师依法享有相关权利义务，应忠诚于教育事业，并要求社会大众对教师予以尊重。同时，《义务教育法》亦明定教师须因材施教，促进学生个体的发展，且禁止对学生施以体罚。

**世界各国**
世界各国为维护学生权益，于是透过法律的约束力，明令禁止教师使用体罚来对学生进行制裁。可疑|近年来，人们大多选择不婚或晚婚，造成少子化。受到少子化影响，学校纷纷倒闭，教师职缺锐减，想担任教师的人需要更多竞争力，甚至造成流浪教师人数暴增，连带使得失业人口的增加。而且因为少子化，就算教师没有失业，其薪水依然减少许多|date=2024年12月|reason=在这个标示附近的资料可靠性值得怀疑。。

**等级与资格**

**大学层级**
在大学里，教师往往区分成讲师、助理教授、副教授及教授等多个职级，有些学校还设有讲座教授以及名誉教授的职级。

**高级中学**
在高级中学各级学校里，教师区分为导师、助理教师、副教授师及教授师多个职级，有些设有讲座教师职级。

**初级中学**
在初级中学里，教师职级分成导师（与高级中学相同）、代理教师，也有人是教师兼任学校行政老师的身分。导师们通常会兼任任课老师，以把自己的专业科目教导给其他班级。代理教师们可能是学校特聘的专业人士，通常无法担任导师。

**小学**
在Where|小学|time=2024-12-15T14:03:11+00:00，text=导师需要独自指导大部分科目，偶尔会有几位任课老师来教导其他非主科的科目。

**参考文献**

**外部链接**
 香港教师注册 date=20130527132044 - 中华民国教师法- 中华人民共和国教师法 date=20111112201635 

**参见**
校长
*师傅、大师
*学生、师徒
Т

Т, т（称呼为 тэ, te）是一个广泛用在斯拉夫语言的西里尔字母，由希腊字母 Τ 演变而成。留意小写 т 的斜体写法为 т，与正体字母的写法分别很大。而其大小写字母的手写体则为File:20-Russian alphabet-Т т.svg。

**字母的次序**
在俄语、白俄罗斯语字母中排第20位，在乌克兰语、马其顿语字母中排第23位，在保加利亚语字母中排第19位，在塞尔维亚语字母中排第22位。

**音值**
通常为 /t|t/，在腭化元音前代表 /tʲ/。

**字符编码**

**计算编码**

**注释**

**参考文献**

**参看**
 Τ τ（希腊字母）- T (消歧义)（拉丁字母）

**外部连结**
Т
*т
Ћ

Ћ, ћ（称呼为 ће，će）是一个塞尔维亚语、黑山语使用的西里尔字母。

**字母的次序**
在塞尔维亚语字母中排第23位，在黑山语字母中排第25位。

**音值**
在塞尔维亚语、黑山语为 /ʨ|ʨ/。

**转写**
ћ 在转写成拉丁字母时，通常转写作 ć 。

**字符编码**

**参看**
Т т（西里尔字母）
*Ć ć（拉丁字母）
亿

亿，是汉字文化圈常用的一个数字单位。现在于中华人民共和国、中华民国、日本、大韩民国和朝鲜民主主义人民共和国使用，数值相当于100000000（108，一万万）。

**亿的定义**
中文数字中，亿最初是一、十、百、千、万后续10倍的数字单位下数，「亿」的数值本是105。自汉代起改为108，可见于『汉书』律歴志「一亿三千四百八万二千二百九十七」的数值可见。
越南语的亿（ức）数值为105的意思。108在越南于为「một trăm triệu」（翻译为一百兆、一百万的一百倍）。
亿的单位与上下数可参考下表。

**汉数字的「亿」**
汉字的「亿」是「意」之拟声字，与「人部|亻（にんべん）」相合。
亿本来是一个「很大的数字」，本来没有一个实际的数值。

**相关条目**
命数法
*数字列表
*数字比较
Ќ

Ќ, ќ（马其顿语称呼为 ќе, kje）是一个马其顿语使用的西里尔字母。

**字母的次序**
在马其顿语字母中排第24位。

**音值**
在马其顿语为 /c|c/ 或 /ʨ|ʨ/。

**字符编码**

**参看**
К к（西里尔字母）
*Ḱ ḱ（拉丁字母）
У

__NOTOC__
У, Ү, у, ү（称呼为 у, u）是一个广泛用在斯拉夫语言的西里尔字母，由希腊字母 Υ 演变而成。

**字母的次序**
在俄语、白俄罗斯语字母中排第21位，在乌克兰语、塞尔维亚语字母中排第24位，在保加利亚语字母中排第20位，在马其顿语字母中排第25位。

**音值**
在非腭化元音前通常为 /u|u/。

**字符编码**

**计算编码**

**参考文献**

**参看**
 Υ υ（希腊字母）- U u（拉丁字母）
*西里尔字母列表
*Unicode
*Cyrillic characters in Unicode

**外部连结**
У
*у-  Буква У date=20210517135306  на сайте graphemica.com-  Буква у date=20220128165717  на сайте graphemica.com
伊甸园

亚当和夏娃在伊甸园（Jan Brueghel the Elder和彼得·保罗·鲁本斯，1766年绘）
伊甸园（希伯来语：גן עדן），根据《圣经·创世记》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的祖先，安置第一对男女住在伊甸园中，男的称亚当，女的称夏娃。上帝的原本旨意是要他们管理伊甸园。但后来夏娃受撒旦（蛇）的诱惑，偷食了智慧之树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，怒将二人逐出伊甸园，从此男人要在土里工作、女人要承受生育顾家之苦，走上自立自强，又在伊甸园东边安设基路伯（智天使）和发出火焰转动的剑，把守生命树的道路不让亚当夏娃获得，也就有了生老病死。
亚当和夏娃被逐出伊甸园（詹姆斯·迪索，1896－1902年绘）

**圣经根据**
智慧之树的果实交给夏娃； 夏娃把果子献给亚当； 上帝惩罚亚当和夏娃，他们离开天堂并用无花果叶遮盖自己，从而意识到自己的裸体。

**地点**
伊甸园在圣经的原文中含有快乐的园子的意思（或称乐园），今天西方人士谈及乐园，想到的就是伊甸园。《圣经》记载伊甸园在东方，伊甸园被移除前，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是Pishon、Gihon、底格里斯河和幼发拉底河。现存的只有后两条。
有人认为伊甸园位于今天土耳其东南部的库尔德斯坦，它是底格里斯河和幼发拉底河发源的地区。此处哥贝克力山丘发现哥贝克力石阵，遗址可以追溯到一万年以上，被视为可能的伊甸园。
也有人认为在今天伊拉克第二大城市巴士拉以北74公里处的古尔奈，那里也是旅游景点。

**相关文化**
 《机动战士高达AGE》- 《剧场版 假面骑士ZERO-ONE REAL×TIME》- 《新世纪福音战士EVANGELION》
Ў

（斜体：Ў、ў；lang-be|у нескладовае|u nyeskladovaye|「短у」）是一个西里尔字母。在众多斯拉夫语言之中，只有白俄罗斯语使用此字母。另外，卡拉恰伊-巴尔卡尔语、东干语和在苏联时代的乌兹别克语、卡拉卡尔帕克语也使用过这个字母。

**字母的次序**
在白俄罗斯语字母中排第22位，在乌兹别克语字母中排第32位。

**音值**
在白俄罗斯语和卡拉卡尔帕克语为半元音 /w|w/，在卡拉恰伊-巴尔卡尔语为 /y|y/，在东干语为 /u|u/，在乌兹别克语为 /o|o/ 或 /ø|ø/。

**字符编码**

**参看**
 У у（西里尔字母）- Ŭ ŭ（拉丁字母）
*组合字符

**外部连结**
Ў
*ў-  Буква Ў date=20220216211950  на сайте graphemica.com-  Буква ў date=20201130165316  на сайте graphemica.com
詹姆斯一世

詹姆斯一世可以指：- 詹姆斯一世 (苏格兰)，苏格兰斯图亚特王朝首位君主。- 詹姆士六世及一世，即苏格兰国王詹姆斯六世，英格兰国王和爱尔兰国王詹姆斯一世。
Ф

__NOTOC__
Ф, ф（称呼为эф, ef，保加利亚语称呼为эф, ef）是一个广泛用在斯拉夫语言的西里尔字母，由希腊字母Φ演变而成。
在1918年的俄语拼字法改革后，Ф取代了Ѳ(Fita)字母的用途。

**字母的次序**
在俄语字母中排第22位，在白俄罗斯语字母中排第23位，在乌克兰语、塞尔维亚语字母中排第25位，在保加利亚语字母中排第21位，在马其顿语字母中排第26位。

**音值**
通常为 /f|f/，在腭化元音前代表 /fʲ/。

**转写**
与希腊字母Φ不同的是，西里尔字母Ф的拉丁字母转写是写作f，而不是ph。

**-{zh-hans:字符; zh-hant:字元;}-编码**

**参考文献**

**参看**
Ѳѳ（西里尔字母）
*Φφ（希腊字母）
*Ff（拉丁字母）

**外部连结**
Ф
*ф
知善恶树

《善恶知识树》（Tree of Knowledge），老卢卡斯·克拉纳赫绘
智慧之树的果实交给夏娃； 夏娃把果子献给亚当； 上帝惩罚亚当和夏娃，他们离开天堂并用无花果叶遮盖自己，从而意识到自己的裸体。
知善恶树（עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע，ʕesˤ hadaʕaθ tˤɔv waraʕ，又译分辨善恶树、知识树或善恶知识树），根据《圣经》旧约创世记记载，耶和华上帝按照自己形象造人后，将一男（称亚当）一女（称夏娃）安置在伊甸园中。伊甸园中有各样的树，其中有两棵树比较特别，一棵是「生命树」，另一棵就是「知善恶树」。
上帝吩咐说园内所有树上结的果子他们都可以用作食物，唯独知善恶树上的果子例外，上帝吩咐他们不可吃，因为他们吃的日子必定死。不过实际上禁果吃了以后是如其名地，使人开始知道了善恶。

**偷吃禁果与罪的关系**
吃知善恶树上所结的果子以神的说法来会导致死亡（和合本创世记二章17节 「只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」），但事实上只是个说法，后来夏娃受蛇（撒旦）的哄诱，得知食了也不会有事，遂吃了知善恶树上所结的果子，随后也让亚当食用。
效果是吃了之后人类便自以为知道善恶，开始懂得想穿衣服（以圣经的叙述来看为，听见神的声音就害怕，知道自己赤身裸体而隐藏）。其后神担心已犯罪的人类会进而吃了生命树的果实而得到永生，会永远活在罪中（创世记3:22），便将亚当和夏娃逐出伊甸园，并且从此人类带着禁果的诅咒，必然走上男人需要劳作与女人生育的一生，并派生了火炬的剑看守通往生命树的道路，人类只能随着年纪渐渐会生病、老与死（创世记3：24）。
按照诸如基督教的看法，违背神旨意偷食禁果是人类的原罪及一切其它罪恶的开端，也有其他认为原罪不能确定，只是个人类发展过程的事件，总之，二位人类的祖先遂被上帝逐出伊甸园，蛇也受到诅咒。（创世记3：1-24）。不过上帝出于爱，给了人类以自由意志，即使下到凡间，还是能选择从上帝得丰盛生命、或是从罪恶收败坏死亡。Tree of knowledge

**参见**
 禁果- 生命树- 人的堕落- 七宗罪
Х

__NOTOC__
Х, х（称呼为 ха, ha）是一个广泛用在斯拉夫语言的西里尔字母，由希腊字母 Χ 演变而成。

**字母的次序**
在俄语字母中排第23位，在白俄罗斯语字母中排第24位，在乌克兰语、塞尔维亚语字母中排第26位，在保加利亚语字母中排第22位，在马其顿语字母中排第27位。

**音值**
通常为 /x|x/，在腭化元音前代表 /xʲ|xʲ/。在马其顿语也代表 /h|h/。
/x/即是汉语普通话的声母 h。民间有些教材会将这清擦音标为/kh/，但发 Х, х 音时/k/音是不存在的。

**转写**
在拉丁字母中通常转写为kh，德语亦以ch转写，因为德文的字母组合ch在洪音后发/x/音，与本字母相同。

**字符编码**

**计算代码**

**参考文献**
 ВТ-ЭСБЕ|Х|Булич С. К.,

**参阅**
 Χ χ（希腊字母）- X x（拉丁字母）

**外部连结**
Х
*х
斯坦福·莱佛士

莱佛士的塑像，位于新加坡河边，是当年莱佛士登陆新加坡的地点
托马斯·斯坦福·莱佛士爵士（Sir Thomas Stamford Bingley Raffles，7月5日，莱佛士也译作来福士）是英国殖民时期重要的政治家、新加坡共济会会员。新加坡海港城市的创建者（1819年），英国远东殖民帝国的奠基人之一。他的主要贡献包括把新加坡建立为欧洲与亚洲之间的国际港口。

**生平**
莱佛士生于加勒比海牙买加（时为英国殖民地）离岸海上，幼年家境贫困，14岁被迫辍学，进入伦敦的英国东印度公司充当雇员供养母亲和4个姐妹。该公司是一家半官方性质的企业，负责英国在远东殖民活动。他依靠自学，钻研科学，学习数种语言，尤其对博物学颇有兴趣。1805年他被公司派往马来亚槟城，从此开始了他与东南亚的一段情谊。槟城是英国在荷属东印度群岛的立足点，他钻研散居在群岛上马来亚人的语言、历史和文化，赢得了印度总督明托勋爵的赏识。
当时正处于拿破仑利用爪哇为跳板，企图摧毁和中国交往的英国商船的危险时刻，1811年莱佛士被明托任命为代理人进行从海路入侵爪哇的准备工作。由于他工作杰出，被明托任命为参谋，并随明托航渡爪哇。1811年8月6日，英国远征军安全登陆爪哇，经过与荷兰、法国军队短期激战占领该岛。明托对他的成功倍加称赞，同年9月宣布他为爪哇的代理总督。
在英国占领了原本属于荷兰的苏门答腊岛后，他很快被提升为苏门答腊总督。不久明托前往加尔各答，年仅30岁的莱佛士不仅负起管理爪哇而且担负起管理数百万居民的群岛殖民地的任务。统治期间，莱佛士尝试实行一定程度的自治，废除奴隶贸易，恢复了一些当地古迹，其中包括婆罗浮屠的再发现最著名。并以新的土地租赁系统，取代过去荷兰人统治时期的强制农业计划。为了改变荷兰殖民地制度，他进行了大量改革，改善了当地土着人的生活条件。他还撰写了一部《爪哇史》，回顾该岛的历史。但是改革耗资甚大，因而改革夭折。由于健康不佳，妻子亡故，1815年英国将苏门答腊归还荷兰，1816年3月莱佛士被召回国。此后，他虽被选为皇家学会会员，1816年获册封爵士荣衔，但未能重新取得东印度公司当权者的信任。
1818年3月他又再度来到苏门答腊，在担任苏门答腊西岸明古鲁代理总督时，鉴于荷兰重新控制海峡诸岛推行商业垄断政策，决定另外向东南亚发展英国势力。他凭籍深厚的东方知识和卓越的口才，使当时的印度总督弗朗西斯·黑斯廷斯信任，为了保障英国贸易，必须马上采取有力行动。1818年12月奉黑斯廷斯之命，在马六甲海峡东面建立前哨基地，开辟了向中国海扩张的通道。他于1819年1月29日在马来亚半岛南端一个小岛上，建立一个自由贸易港，即今日的新加坡。他在当日宣布东印度公司已经从苏丹手中获得新加坡治理权，而事实上这个治理权来得并不完全合法：当时合法的苏丹并未同意莱佛士的要求，莱佛士是在推翻了这个苏丹，并另立苏丹之兄为名义上统治者后，才取得新加坡。莱佛士成为新加坡总督，1823年1月正式宣告新加坡为自由港。根据1824年3月条约规定，荷兰放弃对新加坡的一切要求。这时莱佛士健康状况更趋恶劣，1824年返回伦敦，被誉为东方学专家，并资助建立伦敦动物园，当选为第一任园长。他也是伦敦动物学会的首任主席。
1826年7月5日，莱佛士爵士於伦敦即将年满四十五岁之际与世长辞。

**争议**
莱佛士占领新加坡后不久，英国殖民者就把它变为加工、储存、分销的“鸦片中心”。他们从印度进口鸦片，加工后除了供应新马及其它东南亚地区，主要是走私到中国去，因而在十九世纪中叶导致两次“鸦片战争”。之后，由新加坡输往中国的鸦片公开化、合法化，数量倍增、获利更大。
莱佛士为了增加殖民地政府的收入，还将赌博、娼妓合法化、规模化，甚至从东欧进口妓女。

**纪念**
今天新加坡的顶尖学府莱佛士书院、莱佛士女子中学和莱佛士初级学院都以他的名字命名。
此外莱佛士酒店则是新加坡最好的五星级饭店之一。
其他用他的名字命名的场所还包括了莱佛士坊地铁站、斯坦福路、莱佛士城等。由淡马锡控股下属凯德置地在中国大陆的上海、北京、成都、杭州、重庆、宁波、深圳投资的一系列房地产项目，也被命名为“来福士广场”。

**参考资料**

**外部连结**
  Biography at the Raffles Museum of Biodiversity Research- Thomas Stamford Raffles-  Raffles and the Golden Opportunity date=20210207074036 , The Guardian, 5 December 2012
Ц

__NOTOC__
Ц, ц（称呼为 цэ, ce）是一个广泛用在斯拉夫语言的西里尔字母。这字母据信来自希伯来字母 tsadi (צ) ，再经过格拉哥里字母 tsi（ⱌ, File:GlagolitsaTsi.gif）演变而成。
在俄语，除了斯拉夫字源外，有的字是由拉丁字 c 字吸收过来，如 цирк (circus), центр (center)；或由德语 z 字吸收过来，如 плац (Platz), цинк (Zink)。而俄语字甚少字以 ц 开始，几乎所有以 ц 开始的字都不是斯拉夫源头。

**字母的次序**
在俄语字母中排第24位，在白俄罗斯语字母中排第25位，在乌克兰语、塞尔维亚语字母中排第27位，保加利亚语字母中排第23位，在马其顿语字母中排第28位。

**音值**
通常表示为清齿龈塞擦音(/t͡s/)。

**字符编码**

**参考文献**
 ВТ-ЭСБЕ|Э|Булич С. К., - Грамматика 1648 г. / Предисл., науч. коммент., подг. текста и сост. указателей Е. А. Кузьминовой. — М., МАКС Пресс, 2007. — 624 с. — (Памятники словесности). — ISBN 978-5-317-01901-3. 

**参见**
 C c（拉丁字母）
*西里尔字母列表
*Unicode
*Cyrillic characters in Unicode

**外部连结**
Ц
*ц-  Буква Ц date=20210421104939  на сайте graphemica.com-  Буква ц date=20220125162701  на сайте graphemica.com
Ч

__NOTOC__
Ч, ч（称呼为 чэ, če）是一个广泛用在斯拉夫语言、突厥语言等语言的西里尔字母。
Ч, ч 曾用在壮语中作标第4声之用，在新壮文中已被 X, x 取代。

**字母的次序**
在俄语字母中排第25位，在白俄罗斯语字母中排第26位，在乌克兰语、塞尔维亚语字母中排第28位，在保加利亚语字母中排第24位，在马其顿语字母中排第29位。

**音值**
通常为 /ʧ|ʧ/。

**字符编码**

**参看**
 Ҹ ҹ（西里尔字母）- Č č（拉丁字母）

**外部连结**
Ч
*ч-  Буква Ч date=20210420041401  на сайте graphemica.com-  Буква ч date=20210417223008  на сайте graphemica.com
Џ

__NOTOC__
Џ, џ（南斯拉夫语言称呼为 џе 或 дже dže，罗马尼亚语称为Gea）是一个塞尔维亚语、黑山语、马其顿语和阿布哈兹语等语言使用的西里尔字母。这个字母最早曾在罗马尼亚语西里尔字母中出现过，后来随着塞尔维亚语西里尔字母的改革而被引入塞尔维亚语并开始广为传播。

**字母的次序**
在塞尔维亚语字母中排第29位，在黑山语字母中排第31位，在马其顿语字母中排第30位，在阿布哈兹语字母中排第61位。

**音值**
在塞尔维亚语、黑山语和马其顿语为 /ʤ|ʤ/，在阿布哈兹语为 /dʐ|dʐ/。

**字符编码**

**参看**
Җ җ、Ӂ ӂ、Ҷ ҷ、Ҹ ҹ、Ӌ ӌ（西里尔字母）
*Dž dž（拉丁字母）
Ш

__NOTOC__
Ш, ш（称呼为шэ, še）是一个广泛用在斯拉夫语言、突厥语言等语言的西里尔字母。形状可追溯至腓尼基字母𐤔 Sin。

**字母的次序**
在俄语字母中排第26位，在白俄罗斯语字母中排第27位，在乌克兰语字母中排第29位，在保加利亚语字母中排第25位，在塞尔维亚语字母中排第30位，在马其顿语字母中排第31位。

**音值**
通常为/ʃ|ʃ/或/ʂ|ʂ/。

**字符编码**

**参考文献**
Michael Everson, David Birnbaum, Ralph Cleminson, Ivan Derzhanski, Vladislav Dorosh, Alexej Kryukov, Sorin Paliga, Klaas Ruppel, Proposal to encode additional Cyrillic characters in the BMP of the UCS, 21 mars 2007 ( std.dkuug.dk date=20160410170851 )
*Х. С. Бгажба H. S. Bgajba, Бзыбский диалект абхазского языка: исследование и тексты, Tbilisi, Издательство Акедемии Наук Грузинской ССР, 1964 ( unicode.org date=20190615123301 ) 
*Х. С. Бгажба H. S. Bgajba, Из истории письменности в абхазии, Tbilisi, Издательство мецниераба, 1967 ( Х. С. Бгажба. Бзыбский диалект абхазского языка. Тбилиси, 1964. date=20190302210445 ) 
*« The Northwest Caucasian Language Family »  date=20191222092413 , sur georgiasomethingyouknowwhatever, 4 septembre 2013

**参见**
Ш ш : Ш
*Š š（拉丁字母）
*阿布哈兹字母
*Unicode中的西里尔字母
*西里尔字母列表

**外部连结**
Ш
*ш-  Буква Ш date=20210417235645  на сайте graphemica.com-  Буква ш date=20210615101824  на сайте graphemica.com- dead-url = no
Щ

Щ, щ（称呼为 щэ, šče 或 šte）是一个西里尔字母。它本来是 Ш 与 Т 的连字，由格拉哥里字母 šte（ⱋ, File:GlagolitsaShta.gif）演变而成。白罗斯语没有此字母，则以「ШЧ」组合表达，与乌克兰语的「щ」音值大致相当。

**字母的次序**
在俄语字母中排第27位，在乌克兰语字母中排第30位，在保加利亚语字母中排第26位，在蒙古语西里尔字母中排第29位。

**音值**
在俄语通常为清龈腭擦音|/ɕː/（有时为/ɕʨ/），在乌克兰语为/ʂʈ͡ʂ/，在保加利亚语为/ʃt/，在蒙古语为/ʃt͡ʃ/。

**转写**
把俄语的 Щ 转写做拉丁字母时，通常转作 šč ，英语把它写成 shch，但德语却写成 schtsch ，是较难译的字母。
在波兰语，会写成szcz，但根据其音值，应被写成 lang|pl|ś。

**字符编码**

**参看**
 Ш ш、Т т（西里尔字母）- Ŝ ŝ（拉丁字母）- Ś ś（拉丁字母）
风之谷

风之谷或风之谷的娜乌西卡可以指：- 风之谷 (漫画)- 风之谷 (电影)- 风之谷的娜乌西卡 (单曲)
再见萤火虫

再见萤火虫可以指：
*再见萤火虫 (电影)，又称“萤火虫之墓”，1988年上映的日本电影，改编自小说家野坂昭如的作品
*再见萤火虫 (日本电视剧)，又称“萤火虫之墓”，改编自以上作品的日本电视剧
*再见萤火虫 (台湾电视剧)，香港、台湾合作拍摄的偶像剧，2002年在台湾首播
蕴

蕴（；；skandha），又译为聚，有积累聚集的意思(集圣谛)；或阴，未断身见，未能正见知见五蕴，故名阴。依断身见，则名蕴(苦圣谛)，佛教术语，依三世一切法总分五大类，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。依四圣谛知见一切法的分类，名五蕴（；pañcakkhandhā）。但是，只知见一切法分类，但未懂四圣谛，名五阴、五受阴或五盛阴；知见一切法，皆依积集缘聚而建立，名五聚。

**蕴的释义**
《大毘婆沙论》记载“蕴”有六种含义：

**五蕴释义**
五蕴之定义如《杂阿含经·六一经》：
五取蕴复次、诸取于此，应生时生，应住时住，应执时执，故名取蕴。复次、诸取于此，增长广大，故名取蕴。复次、诸取于此，长养摄受，故名取蕴。复次、诸取于此，染着难舍，犹如尘垢，染着衣服，故名取蕴。复次、诸取于此，深生乐着，如鱼鼈等，乐着河池，故名取蕴。复次、此是诸取巢穴、舍宅，故名取蕴，谓：依此故，贪、瞋、痴、慢、见、疑、缠、垢，皆得生长。应知此中，依同分取，立取蕴名，谓：依欲界取，名欲界取蕴；依色界取，名色界取蕴；依无色界取，名无色界取蕴；如依三界同分取，立取蕴名，依九地取，应知亦尔。此于界地，无杂乱故，若于相续，容有杂乱，谓：依自取他蕴，名取蕴，亦依他取自蕴，名取蕴。若于相续，无杂乱者，一切外物，应非取蕴，以外物中，无诸取故；然诸外物，依有情取，立取蕴名，互生长故。」
之定义又如《杂阿含经·四六经》：
五蕴之缘起如《杂阿含经·五八经》：Cquote|世尊！何因何缘？名为色阴，何因何缘？名受、想、行、识阴。佛告比丘：四大因，四大缘，是名色阴，所以者何？诸所有色阴，彼一切悉皆四大缘，四大造故；触因、触缘，生受、想、行，是故名受、想、行阴，所以者何？若所有受、想、行，彼一切触缘故；名色因、名色缘，是故名为识阴，所以者何？若所有识，彼一切名色缘故。
五蕴的体性是：生灭、无常、苦、空、无我。

**巴利三藏解说**
在《巴利三藏》中，有详细的解释。
*色蕴，包括“色”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等。而其中的“色”包括两类，一类是地、水、火、风四大种；另一类则是二十四种四大种所造色。
*受蕴，包括“受”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等。而“受”是感受及体验目标的心所，此感情为对某种体验的感受，而非涉及不同心所而生的复杂感情。
*想蕴，包括“想”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等，其中“想”分为六种：色想、声想、香想、味想、所触想、法想。
*行蕴，包括“行”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等。与“想”类似，依据“行”所涉及内容分为六类。论藏中，“行蕴”被进一步分为触、思、一境性等五十心所。
*识蕴，包括“识”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等。与“受”类似，依据“识”所涉及内容分为六类。“识蕴”依据其生之因、与其同时生起的“受”、是否与智见或邪见相应等特点，被细分为悦俱邪见相应无行心、忧俱嗔恚相应无行心、舍俱疑相应心等八十九心。

**大乘佛经解说**
《般若波罗蜜多心经》在开首说观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，“照见五蕴皆空”，并谓「色等五蕴即是空，空即是色等五蕴」。大乘佛教不只认为「众生空 」（无人我、人无我），即众生为名色等五蕴组成，并无自性。即便五蕴、十二处、十八界等法，亦空无所有，无其自性，是为法空（无法我、法无我）。 大乘般若经等认为诸法如梦如幻，本来自空。
《楞严经》将「五蕴」译为「五阴」。《楞严经》所讲述的修行次第，也就是相关于五蕴的次第顺序。《楞严经·卷十》对于五蕴(五阴)的论述，首先强调了：『五阴本因，同是妄想。』，然后阐述了五种妄想─「坚固、虚明、融通、幽隐、颠倒」─而对应了「色、受、想、行、识」五蕴。然后阐述了五蕴的边际与次第关系而说：
阐明五蕴妄执的生起次第乃是「识、行、想、受、色」，其除断次第也就是反向的「色、受、想、行、识」，如四念处从身念处先下手。

**现代解说**
五蕴的建立，是辅助增益四圣谛。依四圣谛智转五蕴，则可增益法圣智及类圣智。如果欠缺四圣谛而只在分类上努力，研究穷尽都只是困在五阴上努力，不能断身见。五蕴是指以下五种：
# 色蕴，指总三世一切法。是名色蕴。。
# 受蕴，一切乐受、苦(痛)受、不苦(痛)不乐受，是名受蕴。。
# 想蕴，一切想：知、不知、思惟、决定、欲、憎、愚痴、智慧等。是名想蕴，又名意地。。
# 行蕴，指三世流迁：过去、现在、未来，一切作用、一切功能等，是名行蕴。。
# 识蕴，一切识别，是名识蕴。依眼根(范围)，识别色尘，名眼识；依意根(范围)，识别眼识，名意识。。

**参考条目**
 十八界- 十二处- 名色- 三科
萤石

萤石（Fluorite），又称氟石、砩石，是氟化钙（CaF2）的矿物形式。它属于卤化物矿物。尽管八面体和更复杂的等距形式并不少见，但它以立方晶系结晶。
基于划痕硬度比较的莫氏硬度标度将值4定义为萤石。
纯萤石在可见光和紫外光下都是无色透明的，但杂质通常使其成为彩色矿物，并且具有观赏和宝石用途。在工业上，萤石被用作熔炼的助熔剂，以及用于生产某些玻璃和搪瓷。最纯等级的萤石是制造氢氟酸的氟化物来源，它是大多数含氟精细化学品的中间来源。光学透明的萤石镜片色散低，因此由萤石制成的镜片色差较小，使它们在显微镜和望远镜中很有价值。萤石光学器件也可用于远紫外和中红外范围，在这些范围内，传统玻璃太不透明而无法使用。

**发现与挖掘**
萤石表面特写
萤石通常通过热液活动在长英质火成岩中形成为晚结晶矿物。它在花岗伟晶岩中尤为常见。它可能作为通过热液活动形成的矿脉沉积物出现，特别是在石灰岩中。在这样的脉状矿床中，它可能与方铅矿、闪锌矿、重晶石、石英和方解石有关。萤石也可以作为颗粒或砂岩中的胶结材料作为沉积岩的成分。
它是一种常见的矿物，主要分布在南非、中国、墨西哥、蒙古、英国、美国、加拿大、坦桑尼亚、卢旺达和阿根廷。
世界萤石储量估计为2.3亿吨，最大的储量在南非（约4100万吨）、墨西哥（3200万吨）和中国（2400万吨）。中国以每年约3吨（2010年）领先世界产量，其次是墨西哥（1.0吨）、蒙古（0.45吨）、俄罗斯（0.22吨）、南非（0.13吨）、西班牙（0.12吨）和纳米比亚（0.11吨）。date=December 2019

**颜色**
萤石是异色的，这意味着它可以被元素杂质染色。萤石有多种颜色，因此被称为“世界上最丰富多彩的矿物”。各种色调的彩虹的每一种颜色都由萤石样品代表，以及白色、黑色和透明的晶体。最常见的颜色是紫色、蓝色、绿色、黄色或无色。不太常见的是粉红色、红色、白色、棕色和黑色。颜色分区或条带通常存在。萤石的颜色由杂质、辐射暴露和色心空洞等因素决定。
File:Fluorite-Galena-flu70a.jpg|方铅矿上的淡绿色萤石晶体
File:Fluorite-132158.jpg|金黄色，略带紫色的萤石
File:Fluorite-cflo06x.jpg|两个石英之间的独立紫色萤石簇
File:Fluorite-189396.jpg|浅至深酒红色萤石
File:Fluorite-158842.jpg|带紫色亮点的透明蓝绿色萤石
File:Fluorite-233168.jpg|草绿色萤石八面体聚集在富含石英的基质上

**用途**

**氟和氟化物的来源**
萤石是氟化氢的主要来源，氟化氢是一种用于生产多种材料的商品化学品。氟化氢在浓硫酸的作用下从矿物中释放出来：
CaF2(s) + H2SO4 → CaSO4(s) + 2 HF(g)
生成的HF被转化为氟、碳氟化合物和各种氟化物材料。截至1990年代后期，每年开采50亿千克。
天然萤石有三种主要的工业用途。冶金级萤石（60-85%CaF2）是三个等级中最低的，传统上用作助熔剂以降低钢铁生产中原材料的熔点以帮助去除杂质，后来用于生产铝。陶瓷级萤石（85-95%CaF2）用于制造蛋白色玻璃、搪瓷和炊具。最高级的“酸级萤石”（97%以上的CaF2)，约占美国萤石消费量的95%，用于通过萤石与硫酸反应来制造氟化氢和氢氟酸。
在国际上，酸级萤石也用于生产AlF3和冰晶石（Na3AlF6），它们是铝冶炼中使用的主要氟化合物。氧化铝溶解在主要由熔融Na3AlF6和萤石 (CaF2) 组成的电解液中，以允许电解回收铝。通过添加AlF3完全替代了氟损失，其中大部分与氧化铝中的过量钠反应形成Na3AlF6。

**宝石**
大英博物馆收藏的克劳福德杯（罗马，公元50-100年）。由萤石制成。
天然萤石矿物具有观赏和宝石用途。萤石可以钻成珠子并用于珠宝，尽管由于其相对柔软，它没有被广泛用作半宝石。它也用于装饰性雕刻。

**光学**
在实验室中，氟化钙通常用作红外和紫外波长的窗口材料，因为它在这些区域（约0.15µm至9µm）是透明的，并且折射率随波长的变化极小。此外，该材料受到少量试剂的侵蚀。波长短至157nm，这是用于集成电路光刻的半导体步进制造的常用波长，氟化钙的折射率在高功率密度下表现出一些非线性，这抑制了其用于此目的。21世纪初，氟化钙的步进市场崩溃，许多大型制造设施已经关闭。佳能和其他制造商已在镜头中使用合成生长的氟化钙晶体来辅助复消色差设计，并减少光色散。这种用途在很大程度上已被较新的透镜和计算机辅助设计所取代。作为一种红外光学材料，氟化钙被广泛使用。

**图集**
File:Fluorite crystals (Cullen Hall of Gems and Minerals).jpg|休斯顿自然科学博物馆卡伦宝石和矿物馆展出的萤石晶体
File:Fluorite and sphalerite J1.jpg|萤石和闪锌矿，产自美国田纳西州史密斯县埃尔姆伍德矿
File:Fluorite-Quartz-226312.jpg|葡萄状萤石半透明球在方解石晶体上
File:FluoriteBerbes.jpg|含重晶石的萤石，产自西班牙阿斯图里亚斯Ribadesella贝尔贝斯矿区贝尔贝斯矿
File:Fluorite - Diana Maria mine, Rogerley quarry, Stanhope, County Durham, England.jpg|来自英国英格兰威尔代尔戴安娜玛丽亚矿的萤石
File:FluoriteMaroc.jpg|来自摩洛哥梅克内斯-塔菲拉勒特区梅克内斯县El Hammam矿的萤石
File:Fluorite frog, length 8 cm arp.jpg|用萤石雕刻的蟾蜍。长8厘米（3英寸）。

**参考资料**

**外部链接**
 Educational article about the different colors of fluorites crystals from Asturias, Spain date=20150618113916 - An educational tour of Weardale Fluorite- Illinois State Geologic Survey- Illinois state mineral date=20100529091526 - Barber Cup date=20151018132415  and  Crawford Cup date=20151025004231 , related Roman cups at British Museum
伊露维塔

一如（Eru），意思是「独一的一位」，又称伊露维塔（Ilúvitar），「众生万物之父」。英国作家约翰·罗纳德·鲁埃尔·托尔金的史诗式奇幻小说《精灵宝钻》中的人物。托尔金世界之中的上帝，埃努（天使）和一亚（宇宙）的创造者。但维拉则代伊露维塔统治阿尔达（世界），包括塑造阿尔达的工作。一如是《精灵宝钻》故事最重要的一部份，但在托尔金最著名的作品：《哈比人历险记》和《魔戒》没有提及一如，仅仅在《魔戒》附录A暗示努曼诺尔帝国的灭亡出自一如之手。

**《精灵宝钻》中的一如**
一如独自创造了精灵和人类，埃努并没有参与一如的创作，因此精灵和人类被称为伊露维塔的孩子（Children of Ilúvatar，Eruhini）。而矮人（Dwarves）由维拉大地之神奥力所创造，一如给矮人灵魂和生命力。动物和植物大概是一如和埃努在第一乐章和第二乐章创造，但有例外，例如胡安（形如猎犬，出现在《精灵宝钻》中）和巨鹰（出现在《哈比人历险记》和《魔戒》之中），牠们本质上是迈雅。
一如将阿尔达托给维拉管理，但在第二纪元的最后祂亲自到达阿尔达处罚了黑暗努曼诺尔人，并将阿尔达由平面大地改造为球体，自此阿门洲被隔离，只有精灵被允许依着隐形的航道到达阿门洲。

**托尔金创作的一如**
一如并不纯粹是神话中虚构的神祇，托尔金以这个虚构语言的名字，暗示了他的一神教信仰。在他的信件之中，谦称他的作品是「次级创作」，「并且联系创造者之间的创造」。
信件之中也提及《魔戒》中出现的神秘人物汤姆·庞巴迪（Tom Bombadil）和他妻子金莓（Goldberry）的身份问题。
当佛罗多询问金莓：「汤姆·庞巴迪究竟是谁？」金莓回答：「就是他。」，暗示汤姆·庞巴迪尔就是一如，这是大部分人的误解。因为托尔金也在信件之中否认。他表示人们对汤姆·庞巴迪尔的看法太过严肃。

**命名和发展**
伊露维塔的概念取材于北欧神话中的奥丁（Odin，众神之父）和旧约圣经中神的概念（众生万物之父）两大来源，亦受芬兰神话影响。芬兰神话中，大气之神的名称为伊尔玛塔（Ilmatar），和伊露维塔（Ilúvatar）极其相似。
值得注意的是，托尔金作品中土世界的旧版本中，伊露维塔意思是天父（Sky-father），但此意义在新版本中已没有采用。在早期的版本中，伊露维塔是神的唯一名字——一如一词第一次出现在《中土世界的变迁》第十章：《阿门洲史》中。

**参见**
 托尔金- 精灵宝钻
湖广总督

湖广总督辖地（1911年）
湖广总督（v=hūguwang ni uheri kadalara amban），又称两湖总督，正式官衔为总督湖北湖南等处地方提督军务、粮𫗵兼巡抚事，正式简称为湖北湖南总督，是清朝九位最高级的封疆大臣之一，总管湖北和湖南的军民政务。因湖北、湖南两省在明朝时同属湖广省，因此通称为湖广总督。

**沿革**
 该职的前身为顺治元年（1644年）所设置的湖广总督，总督府驻武昌。- 康熙七年（1668年）被废。- 康熙九年（1670年）川湖总督驻地移往重庆此处据佟佳江之说。康熙九年为川湖总督驻地变动，而非另设一湖广总督。。- 康熙十三年（1674年）四川另设总督，川湖总督改称湖广总督此处据佟佳江之说。此外，潘新藻、佟佳江等学者均指出《清史稿》称康熙二十六年，湖广总督“更名湖北湖南总督”实为讹误，并无更名之事，终清世皆称湖广总督。。- 光绪三十年（1904年）湖北巡抚裁撤，由湖广总督兼理湖北巡抚事。

**历任总督**

**湖广总督**

**湖广总督兼理湖北巡抚事**

**注释**

**参考文献**

**引用**

**来源**
 书籍- 《清史稿》

**参见**
 两湖- 湖广等处行中书省- 湖广等处承宣布政使司
药物分析

药物分析是运用化学、物理化学、生物学等的方法和技术，研究化学结构已经明确的药品的品质控制方法。

**意义**
由于药品是一种特殊的商品，它直接与人的健康相关联，它的质量要求也十分严格，而且涉及多环节、多学科的综合性工作。药品的品质控制在药品的生产、流通、运输、贮藏必须严格把关，这样才能保证药品的安全有效。

**研究内容**
药物分析是一门法学科学，它的内容包括：
*药物的鉴别：判断药物的真伪。依据药物的化学结构和理化性质进行化学反应、测定理化常数或测定光谱等手段来对药物进行鉴别。
*药物的检查：也成为纯度检查，是用来判断药物所含的杂质在允许范围之内。
*药物的含量测定：测定药物中主要有效成份的含量。
此外还包括药物贮存过程的质量考察，临床药物分析，体内药物分析等等。
＊药物分析学可略分为三部份 : 
A. General methods Used in official pharmaceutical analyses（容量分析）
B. Special methods used in official pharmaceutical analyses（特殊分析）
C. Physicochemical and instrumental methods used in official pharmaceutical analyses（仪器分析）

**药品质量标准**
参见药典

**AQC**
用于检验分析结构的质量的指令性文件《分析质量管理》(Analytical Quality Control, AQC)，以此来规范药品检验分析环节。

**药品品质控制**
药物分析是为了控制药品的品质，药品自生产到消费者手中的各个环节都有着严格的质量控制规范。对药品的质量控制是一个全程的、科学管理的过程。这个范围虽已超出药物分析的范畴，但也是药物分析研究的一个重要内容。
对药品质量控制的全过程起指导作用的指令性文件有：GLP、GMP、GSP、GCP。
药物非临床研究质量管理规范

药物非临床研究品质管理规范(英语：Good Laboratory Practice, 简称GLP)，指非临床研究的试验领域中专门为研究机构和实验室所制定的品质管控规范。它用于指导科研机构在实验时确保化学物质和药品的可靠性、品质、持续性、可量产性等指标。多个国家针对研制安全、有效的药物有相应的指令性文件，旨在确保研究实验的品质和实验数据的可靠，以及实验的安全性，保障公众的用药安全。
1972年，丹麦和新西兰最早推出相关规范，但影响不大。美国食品和药品管理局于1976年1月19日颁布了GLP，并于1979年6月20日生效。1983年，美国环境保护署也颁布了自己的GLP。此后，许多国家纷纷制定自己的强制性GLP规定。
1992年，经济合作与发展组织（OECD）也规定了有关方面的标准。这个组织帮助将这种规范推广给其他国家，中华人民共和国在多年沿用美国技术标准之后，于1994年参照美国GLP制定了自己的GLP，并于1999年加以修订。
自1987年开始，欧盟针对GLP也下达了两次指示，在2004年的时候更新了一次条款。

**参考文献**
  《药物非临床研究质量管理规范》（国家食品药品监督管理总局令第34号） date=20190505004848 -   Comparison of difference versions of GLP date=20190423120715  (Comparison OECD, FDA and EPA GLP)-  Code of Federal Regulations Title 21 (Food and Drugs) Part 58 (Good Laboratory Practice for Non-clinical Laboratory Studies) (USA) date=20210503005017 -  Pharma Knowledge Park date=20200128181552  PKP-  Good Laboratory Practice date=20190505034904  (Organisation for Economic Co-operation and Development)-  OECD Series on Principles of Good Laboratory Practice and Compliance Monitoring date=20100420043927 -  Belgian Monitoring Authorithy for GLP date=20190910120924