Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
凯撒斯劳滕

-{zh-cn:凯撒斯劳滕（Kaiserslautern，de-Kaiserslautern2.ogg；普法尔茨方言：Lautre），又称凯泽斯劳滕，; zh-tw:凯撒劳顿（Kaiserslautern，de-Kaiserslautern2.ogg；法尔兹方言：Lautre）; zh-hk:凯沙罗顿（Kaiserslautern，de-Kaiserslautern2.ogg；普法茨方言：Lautre）}-是位于德国西南莱茵兰-普法尔茨州中部的一座非县辖城市，也是凯撒斯劳滕县的县治，面积139.74平方千米。凯撒斯劳滕该地区是信息技术和通讯技术中心，同时也是工业城市和大学城。当地5万名的北约军事人员居住在本市及其周边的凯撒斯劳滕县内，每年约替地方经济注入10亿美元的增额，当中的Kaiserslautern Military Community是美国海外最大的美国人聚落。
凯撒斯劳滕的历史最早可以追溯到公元前800年凯尔特人在此处的定居。凯撒斯劳滕曾被一条名为劳特河（Lauter）的河流所环绕。1155到1190年间统治神圣罗马帝国的腓特烈一世为这个城市取了现在的名称。其中文意思是“皇帝的劳特河”。腓特烈一世的皇宫遗迹在市政厅的门前仍然可以看到。
德国足球乙级联赛凯撒斯劳滕足球俱乐部位于该市，同时凯撒斯劳滕也是2006年世界杯足球赛的举办城市之一。凯撒斯劳滕距离巴黎459公里，卢森堡159公里。位于国家间的交互区。

**友好城市**

**参考文献**

**外部链接**
  凯撒斯劳滕官方网站date=20060610085455 -  凯撒斯劳滕工业大学网站date=20070929091026 -  凯撒斯劳滕华人社区网站date=20141211042026
海防道

海防道一带的商店（2009年）
海防道与广东道交界（2012年）
海防道（Haiphong Road，原称伊利近道，Elgin Road）是位于香港九龙尖沙咀的一条街道，街道呈东西走向，西起自广东道，东止于弥敦道，街道全长约345米。而海防道亦是一条单程行车路，车辆只可由西面的广东道驶往东面的弥敦道。

**历史**
海防道，街名源于海防市，1909年3月，以表示位于越南的海防市与香港有贸易往来，香港政府将街道命名为海防道。
道路近九龙公园一旁栽种了一排共12棵的樟树，估计树龄逾 130 年，现均被纳入香港古树名木册。

**沿线建筑物**
 汉口道- 广东道- 新港中心- 海防道临时街市- 尖沙咀福德古庙- 九龙公园径行车天桥- 九龙公园- 卫生署衞生教育展览及资料中心- 港铁尖沙咀站（荃湾线）- 九龙清真寺- 海防道熟食中心
小马座

小马座（拉丁语名称Equuleus），北天星座，面积71.64平方度，占全天面积的0.174%，在全天88个星座中，面积排行第八十七位，仅比南十字座大。小马座中亮于5.5等的恒星有5颗，最亮星为虚宿二（小马座α），视星等为3.92。每年8月8日子夜小马座中心经过上中天。

**特征**
小马座位于飞马座西南，宝瓶座之北，是托勒密星座中最小的一个，没有亮于3等的恒星，所以在夜空中寻找到它有点困难。

**星座神话**
半人马喀戎之女希波（Hippo）受杜卡利翁之曾孙埃俄洛斯引诱，后来希波有了埃俄洛斯的身孕，逃到山中匿藏诞下墨拉尼佩（Melanippe），孩子刚出生时，喀戎却在到处找希波，希波要求神将自己变成母驴免被其父发现，女神阿耳忒弥斯成全她并将希波之映像置于天际，只露出其马头，免被其父喀戎发觉。
星图中小马座只露出其马头。

**恒星**
 虚宿二（小马座α），黄色巨星，视星等3.92，小马座最亮的恒星，距离地球150光年。- 司非二（小马座δ），密近双星，两颗子星的视星等分别为5.2和5.3，复合星等4.5，此外还有一颗9.4等的暗伴星。- 司非一（小马座γ），猎犬座α2型变星，亮度介于4.58至4.77等，光变周期为314日。

**重要主星**

**深空天体**
小马座天区没有值得注意的深空天体。只有一些亮度介于13等到15等的昏暗星系如NGC 7015，NGC 7040，NGC 7045和NGC 7046等。

**流星雨**
现在，小马座流星雨基本绝迹，可在其处于高峰的2月6日，还是有可能被观测到，其流星呈绿色。 

公元7世纪早期，在小马座发生过著名的“大白天”流星雨。当时有僧侣为此创作诗歌： 


**中国星官**
中国古代传统将小马座天区划分为虚、司非、司危等星官。- 虚Emptiness（虚2）：小马座α- 司非Deified Judge of Right and Wrong（虚2）：小马座γ、δ- 司危Deified Judge of Disaster and Good Fortune（虚2）：小马座9、β

**参考资料**
AEEA天文教育资讯网虚宿天区 date=20110521232620
王靖雯

王靖雯可以指：
*王菲，曾用艺名王靖雯，香港女歌手、演员。
*王靖雯 (专辑)，王菲的音乐专辑。
*王靖雯 (中国大陆歌手)，中国大陆女歌手。
芙里尼

让-里奥·杰洛姆的《法庭上的芙里尼》（局部），绘于1861年，汉堡美术馆藏
罗马作品《Colonna Venus》，《克尼多斯的阿芙萝黛蒂》的复制品之一
芙里尼（Φρύνη，又译为芙丽涅）是公元前4世纪古希腊著名的交际花（参见古希腊卖淫业）。她生于维奥蒂亚的Thespiae，随后来到雅典成为一名交际花，在这里赚取了声名以及财富。她原名是“Mnesarete”，但由于她微黄色的皮肤，人们叫她“芙里尼”（意为蟾蜍）。
她的美貌在当时非常出名，她的情人雕塑家普拉克西特利斯以她为原型塑造了不少作品，比如特斯皮埃就有一尊她的雕像和另一件他的作品阿芙罗狄忒并排而列。据说她正是著名雕塑《克尼多斯的阿芙萝黛蒂》的模特。她对自己的美貌也非常自信，在厄琉息斯的一次波塞冬节上她当众宽衣解带，放下束发，在众人瞩目中缓缓步入海中。据说正是这一幕触发了画家阿佩勒斯的艺术灵感，使他创作出了《Venus Anadyomene》（Aphrodite Anadyomene）。
后来她被一个旧情人控告亵渎厄琉息斯的神明，法庭的审判眼看就要对她不利。据说她的辩护人、演说家喜帕赖德斯在关键的时候揭去了她的衣裳，露出她美丽的双乳，使在场的法官为之瞠目结舌，最后作出了无罪的判决；也有说法认为是她自己褪去了衣裳，并向每个陪审员求情。然而，法官并非仅是因为被她的美丽所征服而引罪不究，而是在古希腊的文化中，完美的身材往往被认为是体现了神性或受到神明的眷顾。
她的费用非常高昂，根据雅典那乌斯（Athenaeus）对马崇（Machon）的转述，她可以讨取一个迈纳（一百个德拉克马）的过夜费。不过在前149年对阿里斯托芬的《财神》的一个注解中，这个收费被夸张到一万德拉克马。她的收入甚至多到能够让她资助忒拜城墙的修复，附加条件是在墙上镌刻“亚历山大（前335年）毁掉的，名媛（交际花，含高级妓女之意）芙里尼修复”字样。这项建议最终被拒绝。
不过同样根据马崇，她也根据对客人印象的好坏来收取服务费用。一次吕底亚的国王垂涎于她的美貌，但她觉得此人面目可憎而开了一个天方夜谭的价格，不过传说他如数支付。另一次她却主动为哲学家第欧根尼献身，因为她倾慕后者的学识。然而，有好事者认为生活于公元前4世纪的芙里尼不可能认识公元3世纪的第欧根尼·拉尔修，因而认为这里提到的第欧根尼应该是与她同时代的锡诺普的第欧根尼。

**注释**

**参考**
 Athenaeus, pp. 558, 567, 583, 585, 590, 591;- Aelian, Var. Hist. ix. 32;- Pliny the Elder, Nat. Hist. xxxiv. 71.
净明道

净明道，全称“净明忠孝道”，是一个南宋时期在南昌西山兴起的道教派别，发端于晋朝至北宋以来的许逊信仰，托辞为许逊所创，兴盛于元、明，是道教历史上七大派别（一说八大派别）之一，主要典籍有《净明忠孝全书》。得到元明两代不少重臣儒士的服膺称赞，被誉为仙家之“最正者”。同时，为应对北方全真道的迅速崛起，南方的道教流派逐渐归于正一道。净明道很大程度上影响了后来的闾山道。

**思想**
净明道的特点是以道教融会儒、释，倡导三教合一，继承道家关于“道”的学说和“涤除玄览”的理论，吸收儒家的伦理观念和佛教的“普渡众生”之说，将“忠孝”作为修道的重要门径。净明道认为“以本心净明为要，而制行必以忠孝为贵”，才能合乎“中黄八极天心”，达于“无上清虚之境”。

**发展**
据传许逊曾仕晋为四川旌阳令，后辞官从兰公、谌母，于是通晓道法，授「度人净明大法」，传度弟子五百余人，净明之道于是传行于世。
南宋净明道创始人为玉隆万寿宫道士周真公、何真公等（或以为周真公、何真公为同一人），受许逊显灵，感召，聚五百弟子创派，后失传。元朝初年由西山道士刘玉（1257年～1308年）重建，刘玉自称数遇许逊等仙，降授净明道要。又于元世祖至元二十年（1283年）遇西山道士胡惠超，告知“净明大教将兴，当出八百弟子，汝为之师”，刘玉遂“开阐大教，诱诲后学”，弘扬净明道法（《西山隐士玉真刘先生传》）。提倡以老子为宗，忠孝为本，敬天崇道，济生度死为主要内容。
白玉蟾《海琼白真人语录》卷一以净明道为灵宝派旁门，南宋净明道（尤其净明院周方文教团）也将其道法总称为「灵宝大法」。
元代胡惠超编撰《洪州西山十二真君传》，对净明道的信仰体系进行了系统性的总结，将净明道推崇的历史人物归为西山十二真君，分别为：许逊、吴猛、时荷、甘战、周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。

**与江右商帮关系**
明清江右商帮的兴起与元代道教的改革有很大关系。净明道强调，以忠孝为本，敬天崇道，诚心正念，方寸净明，积功累德，就可得道成仙，不必出家。净明道教经过这一改革适应了社会经济的历史发展，让当时一大批江西儒生和工商人士看到了净明道是以教忠教孝，诚实守信，要求信众应该认真从事世俗事业，改善生活。万寿宫一般是各地江右商帮的聚会中心，许逊与万寿宫信仰也成为江右人身份认同的重要标志。

**祖庭和福地**
 西山万寿宫（玉隆万寿宫）：在今江西省南昌市新建区西山镇。- 南昌万寿宫（铁柱万寿宫）：遗址在今南昌市区中山路万寿宫商城。- 逍遥山：道教七十二福地中称逍遥山，现多称西山，在南昌市郊。- 西山洞：道教三十六洞天之一，方圆300里，名曰天柱宝极玄天。

**参考**
秋月观暎着，丁培仁译：《中国近世道教的形成：净明道的基础研究》（北京：中国社会科学出版社，2005）。
田湾

田湾
石排湾道一带的唐楼在2021年起已经空置，准备重建
从西向东望田湾之建筑物
大生工业大厦是田湾主要的工厂大厦
田湾（Tin Wan）是位于香港岛南区西南部的一个地方，即是香港仔以西，鸡笼湾（华贵邨）以东一带。

**历史**
田湾是位处石排湾海傍的一片小谷地，谷中有建于19世纪的田湾村村民以耕田和养猪作生计，谷前的港湾是香港仔渔民其中一个集散之地，相传田湾就是因为村周的田地而得名。19世纪中期，香港仔已发展成大船坞，但田湾仍保留有大片农田直到战后。1911年，田湾有华人人口111人。
1950年代末，近石排湾道海傍的地皮开始发展，建成田湾街，嘉禾街（因嘉禾酒厂而得名）和登丰街的唐楼群。田湾村于1962年起开始分阶段清拆，因村民大多于香港仔工作生活，因而反对政府徙置他们到柴湾新区的计划，最后政府安排香港仔水塘道旁的一片斜坡供村民建木屋居住。田湾村北面部份平整后于1964年发展成田湾新区，令田湾增加逾15,000人口。田湾村南面部份于1970至80年代重建成大生工业大厦和田湾街市。
田湾邨于1991年至1992年期间拆卸，居民主要获安置到华贵邨。1998年，田湾邨重建完成共设五座，主要收容旧石排湾邨居民。2011年田湾的人口为17,426人。
由于田湾为处一隅，亦非交通要点，其发展一直较香港其他地方慢。自2000年代初自由行计划推行后，有业主、服务业人士看准田湾毗邻南区旅游景点、地段和舖位租金较低廉等因素，将这个没有旅游景点的社区包装成接待大陆旅行团的地点。不少田湾的建筑获批重建成酒店，民生店铺变成团餐茶楼、药房和手信店，主要为大陆旅客服务，旅客大增加上旅游巴阻路，有这个平静社区的不少居民感到受滋扰，甚至跟旅客时有争执。

**事件**
 1958年7月雨灾，田湾村有木屋被冲毁，两人遇害，被洪水卷出渔市场附近坑边。- 1964年10月台风黛蒂风灾，山洪令田湾新区多幢兴建中的徙置大厦损毁，山下街道被水淹。- 1968年六一三雨灾，山泥洪山涌进田湾新区徙置大厦的商铺和民居，多户被困屋内。受影响灾户获政府安置到石排湾新区。- 1984年田湾大生工业大厦发生5级大火，焚烧68小时始扑灭，造成45人受伤。

**地方周边**
 田湾邨- 鸿福苑- 明爱张奥伟国际宾馆- 明爱香港仔社区中心- 奥公馆酒店石排湾- 香港瑞思酒店- 田湾畔- 牛奶公司冰厂及冷房- 耀中幼教学院- 香港仔渔类批发市场

**交通**

**交通干道**
 香港仔海旁道- 田湾海旁道- 石排湾道- 田湾街- 田湾山道

**公共交通**

**区议会议席分布**
为方便比较，以下列表以牛奶公司冻房以东、香港仔渔市场以北至田湾邨为范围。
圣母军

圣母军（Legio Mariae；Legion of Mary），又译圣母御侍团，是一个天主教教友团体，创立于1921年9月7日（圣母诞辰的前一天）晚8点钟，爱尔兰都柏林城方济各街的迈拉大厦。创立者是杜辉（Frank Duff）。目前在全世界已经有超过300万的会员。
圣母军强调效法圣母精神：“真诚的谦虚，绝对的服从，天使般温和，持续的祈祷，时时的刻苦，无瑕的纯洁，英勇的忍耐，天上的智慧，自我的牺牲，坚定孝爱天主，尤其效法圣母的信德”〔圣母军手册第三章 圣母军的精神〕
圣母军的组织仿照军队的形式，以忠贞、勇敢、有纪律、耐劳、有效果等著名。〔圣母军手册第四章 圣母军的服务〕

**历史**
圣母军是由在1921年9月7日时由Frank Duff 建立于都柏林的，他想借由建立一个团体来帮助天主教信徒能够履行自己在受洗时的誓言，以及可以参与一个有组织的教会团体来支持博爱与祈祷。
圣母军一开始只接受女性成员，直到1929年才有除了创办人杜辉以外的男性成员加入。一开始这个团体进入各医院服务，很快的他们开始活跃于各个贫苦的地方。 
1928年，杜辉编写了较有系统的圣母军手册。而圣母军也从爱尔兰发展到欧洲大陆的各国，一开始这个团体并未受到太多的信任，然而随着教宗庇护十一世在1931年公开对圣母军表示赞赏，这个不信任才得到消除。
圣母军的传播者中知名者有爱尔兰的圣母军成员Edel Quinn。30年代和40年代她在非洲维护圣母军的活动，甚至在她得了肺结核后也不停止。天主教为了纪念她称她为可敬者，现在她和杜辉的宣福手续正在进行中。

**军歌**
曲：Totus Tuus Ergo Sum, George Ennis；英译：William Peffley。（年份：不详？）- http://ecommons.udayton.edu/imri_sheetmusic/55/date=20160304100402 - http://ecommons.udayton.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1055&context=imri_sheetmusicdate=20151125083409 
中文版（国语、粤语）：
 我的母皇，我的母亲，我全属于你，我全属于你。我所有的一切，我所有的一切，全属于你，也都属于你。
 重唱我的母皇，我的母亲，我全属于你，我全属于你。我所有的一切全属于你，全属于你也都属于你。- https://web.archive.org/web/20160304114346/http://www.catholic.org.tw/shulin/legionmary/legion-anthem.html 圣母军军歌 - 歌谱及音乐档 - 圣母军在台湾

**各地圣母军**

**中国**
圣母军组织由爱尔兰传教士莫克勤神父 (Rev. Fr. William Aedan McGrath) 传入中国，他在爱尔兰圣高隆庞外方传教会负责的湖北汉阳教区传教。1948年，教廷驻华公使黎培里将莫克勤和中国神父沈士贤调到上海后，圣母军组织在全国许多地方迅速扩展，成立了许多分团、区团、支团。
1951年10月8日，中国人民解放军上海市军事管制委员会取缔圣母军，各地机构亦先后被取缔。

**参见**
 圣母军事件——1950年代初中华人民共和国政府对圣母军的全国性大规模的镇压行动

**参考资料**
 Rev. Father Francis J. Peffley.  The Legion of Mary's Role in Strengthening the Church During the Communist Takeover of China.  https://web.archive.org/web/20151125072130/http://www.smlm.org/legionofmary_inchina.pdf

**外部连结**
 圣母军在台湾 https://web.archive.org/web/20151125210923/http://www.catholic.org.tw/shulin/legionmary/- 香港圣母军 http://www.legion-of-mary.org.hk/date=20200120224738 - 圣母军手册 ( 台湾中文版、 香港中文版date=20200120224743 、 香港英文版)
仿射密码

展示 17x+5 的仿射密码。首先字母被转换成介于0到25的数字，下一步对每个套用 17x+5，结果再取除26后的余数，最后再转回字母。
仿射密码是一种替换密码。它是一个字母对一个字母的。
它的加密函数是，其中- 和互质。- 是字母的数目。
解码函数是，其中是在群的乘法逆元。
仿射密码 为 单表加密的一种，字母系统中所有字母都藉一简单数学方程加密，对应至数值，或转回字母。 其仍有所有替代密码之弱处。所有字母皆借由方程 加密，  为移动大小。

**介绍**
于仿射加密中，大小为  之字母系统首先对应至 范围内之数值， 接着使用模算数来将原文件中之字母转换为对应加密文件中的数字。
单一字母的加密函数为 

取余  为字母系统大小且  和  为密码关键值。  之值必须使得  与  互质. 解密方程为

此处 为  取模 之模反元素 of I.e., 满足等式 

之乘法逆元素仅存在于  与 互质条件下。 由此，没有  的限制，可能无法解密。
易知解密方程逆于加密方程。


**弱处**
因为仿射密码仍为单字母表密码，其依旧保留了该类别加密之弱处。当 ，仿射加密为凯撒密码，因该加密方程可简化为线性移动。
考虑加密英文。（即： ），不计26易凯萨密码，总共有286非易仿射密码。此数值是由于小于26之数中有12数与26互质。（的可能值）。 的每个值可有26互异之加法移动（ 之值）；因此，共有 12*26 或 312 可能之关键值。因为密码缺少复杂性，根据柯克霍夫原则，这套系统是不安全的。
此密码之首要弱处为，如果密码学家可发现(如 频率分析、暴力破解、臆测或任何其他方法）加密文件两字元之原文，则关键值可透过解一方程组得到。由于我们知道及互质，这个事实可被用于快速破解密码。
仿射密码中同种的转换使用于线性同余方法，为伪随机数生成器中的一种。此产生器不为密码学安全伪随机数生成器，因仿射加密不安全。

**范例**
在以下一加密一解密的例子中，字母为从Ａ至Ｚ，且在表格中都有对应值。

**加密**
在加密范例中， 使用前述表格中各字母对应之数值可知欲加密的原文件为 "AFFINE CIPHER" ， 对应5,  对应 8, 而  对应 26 （因共使用26字母）。其中之值必须与的值26互质，所以其所有可能值包含1、3、5、7、9、11、15、17、19、21、23、25。若，则之值可随机选定（因为b只让密文值平移而已）。所以，此加密范例的函数为 .  加密讯息的首步即为写出每个字母的数字值。
现在，取x各值并解等式的第一部份， 。 得出各字母对应的值后，取其对26的余数。以下表格为加密的首四步骤。
加密讯息的最后一部，为查表求得对应字母的数值。 在此范例中，加密文本应为 IHHWVCSWFRCP。 以下表格显示仿射加密一讯息的完整表格。

**解密**
于此解密范例中，欲解密之加密文件来自加密范例 。其解密方程为 ，经过计算，  为 21,  为8,  为 26。伊始之时，写下加密文件中对应各字母之数值，如以下表格所示：
下一步，计算 ，再取结果除以26的余数。以下表格显示两者计算后的结果。
解密的最后一部，借由表格将数值转回字母。解密的原始文件为 AFFINECIPHER。  以下为完成解密后的表格：

**全数字母加密**
为求加解密更快速，可加密全数字母以将原文件之字母一对一对应至加密文件。此范例中，一对一映射如下：

**程式实例**
用 Python 程式语言，以下代码可用于加密罗马字母Ａ至Ｚ。 
# 列印仿射密码的字母表。
# a必须与m互质
def affine(a, b):
for i in range(26):
print chr(i+65) + ": " + chr(((a*i+b)%26)+65)
# 调用函数的例子
affine(5, 8)
或者以Java作例:
public void Affine(int a, int b){
	    for (int num = 0; num 
或于 Pascal:
Procedure Affine(a,b : Integer);
begin
for num := 0 to 25 do
WriteLn(Chr(num+65) , ': ' , Chr(((a*num + b) mod 26) + 65);
end;
begin
Affine(5,8)
end.
在 PHP的实现:
function affineCipher($a, $b) {
for($i = 0; $i ';
}
}
affineCipher(5, 8);

**参见**
 仿射变换- 凯撒密码：的特殊情况- Atbash code- ROT13

**参考文献**

**外部链接**
  在线仿射密码计算器fix-attempted=yes
仰韶村遗址

仰韶村遗址是中国的新石器时代文化遗址，位于河南省三门峡市渑池县仰韶乡仰韶村。仰韶文化因此而得名，1961年被国务院确定为全国重点文物保护单位。
仰韶遗址于1921年由北洋民国政府聘请的矿业顾问瑞典人安特生所发现。1951年中国科学院考古研究所再次进行发掘，文化堆积层厚4米，面积30万平方米，时间为至今6000年到7000年前之间，存在着仰韶文化和龙山文化两种不同的文化遗存。2021年10月17日，仰韶村国家考古遗址公园开园。该考古遗址公园规划总面积约2800亩。

**参见**
 仰韶文化- 龙山文化

**参考文献**

**外部链接**
  仰韶村遗址fix-attempted=yes
卢克纳尔

卢克纳尔可能指以下中的一个：
*尼古拉斯·卢克纳尔或他的曾孙：
*费利克斯·冯·卢克纳尔 (德国贵族、海军军官、作家。)
灯笼洲

从青马大桥向东南方眺望灯笼洲，岛上白色建筑物为灯笼洲灯塔。
灯笼洲（Tang Lung Chau）是位于香港马湾以南小岛，地区行政上属于荃湾区。
岛上有灯笼洲灯塔，为香港法定古迹。

**站外链结**
 Google Maps上的灯笼洲卫星图片
东湾

东湾可以指：
*东湾 (长洲)，位于香港长洲东部
*东湾 (坪洲)，位于香港坪洲东部
*东湾 (马湾)，位于香港马湾东部
*东湾 (西贡)，位于香港西贡大浪湾东部
*东湾 (石壁)，位于香港大屿山石壁南部
*东湾 (往湾洲)，位于香港往湾洲东部
*东湾 (大鸦洲)，位于香港索罟群岛大鸦洲东部
*分流东湾，位于香港大屿山分流东部
*滘东湾，位于香港西贡区滘西洲南部
*East Bay (San Francisco Bay Area)，指美国旧金山湾区以东的柏克莱、奥克兰等地。
黄嘉乐

黄嘉乐（Stephen Wong Ka Lok，catIdx=Huang黄嘉乐），香港男演员，曾为无线电视经理人合约艺员。现以自由身与无线电视合作。

**简历**
黄嘉乐毕业于九龙工业学校，起初曾想当海关职员，但被父亲阻止，后于电讯盈科工作和兼职模特儿。他在一次到电视广播城艺员科检查电话系统期间，获该部门同事邀请投考艺员训练班，惟那时并没有兴趣涉足演艺圈，遂当面拒绝了。不久，该部门同事再问其意愿时，他认为自己年轻且觉得吸引就一口答应，经试镜后便正式入读无线电视第十七期艺员训练班。他入行至今演出逾40部剧集，但多年来只在连续剧内以闲角或配角身份（如弟弟一类）登场，作品包括《古灵精探B》、《舞动全城》、《盛世仁杰》等等。
除为无线电视拍摄剧集外，黄嘉乐于2011年亦曾尝试北上发展，有份演出中央电视台电视剧《妈祖》，但合作的经理人公司之后擅自向内地制作单位，提出以每集十万元作薪酬，而令其名誉一度受损。即使仍继续拍摄一些内地、台湾电影，却又因该公司资金周转不灵，以致发展空间受阻。当时（大约2013、2014年）他与该公司剩下一年合约，加上突然获无线电视助理总经理（艺员管理及发展）乐易玲主动邀约成为经理人合约艺员，遂选择放弃往北京发展，留在无线电视至今。
2018年，黄嘉乐参演剧集《果栏中的江湖大嫂》中退隐江湖大哥「陈政勇」一角，因演技不俗而获观众赞赏；及后曾于《明报周刊》访问中透露入行十七年，当中遇过不少事业低谷，使他曾想过放弃转行，也忆述2015年父亲患癌离世令其事业停滞、有太多负面情绪。2019年，他分别在《白色强人》及《解决师》里担演要角「林学祈」及「龙少凤」，在2020年的《大酱园》的「万卓楠」表现这三个角色同样受到注目；近年成为前无线电视监制梁材远与刘家豪的常用演员。
2022年12月2日，黄嘉乐与无线结束合约后，结束21年宾主关系，Bing网站内删除TVB其他艺员合约资料，表示其没有艺人网页上再度离巢，但选择离开无线电视后依然仍以自由身演员的个人身份某种合作方式参与剧集。本尊就位成为他在tvb最后一部剧

**感情生活**
黄嘉乐于2017年与婚礼摄影师江惠贤（Samantha）开始交往，感情稳定。2022年5月，黄嘉乐宣布求婚成功，两人于同年8月19日假香港丽思卡尔顿酒店正式结婚。

**演出作品**

**电视剧（无线电视）**

**电视剧（中国大陆）**

**电影**

**电视节目（无线电视）**

**音乐录像**

**曾获奖项与提名**

**参考来源**

**外部连结**
 wongkalok1214- 黄嘉乐Kalok- 黄嘉乐Kalok- Wong Ka Lok 黄嘉乐- 37385
圣母圣心会

圣母圣心会（Congregatio Immaculati Cordis Mariae；Congrégation du Coeur Immaculé de Marie；Congregatie van het Onbevlekte Hart van Maria），简称C.I.C.M.，俗称“斯赫特神父”（Scheut Fathers），是起源于比利时的一个国际性天主教传教修会。1862年由南怀义（小南怀仁，Theofiel Verbist，1823年-1868年）神父创立于布鲁塞尔郊外的Scheut。该会在中国、蒙古、菲律宾和比属刚果传教。 

**历史**
1865年，南怀义率首批该会的韩默理等4名不顾一切热切献身于传教使命的传教士到达内蒙古长城外侧的西湾子村（后来发展成河北省崇礼县城），从遣使会手中接管了蒙古代牧区。虽然3年后，1868年2月23日，南怀义在前往热河滦平县的老虎沟的途中感染斑疹伤寒病故。创立不久的传教会失去了刚进入中年的创始人，似乎前途非常渺茫，但生存下来的人在草原上坚持了下来，并且他们的事迹吸引了更多的人加入圣母圣心会的传教队伍。此后他们陆续在塞外开辟了7个教区：西湾子教区、绥远教区（主教座堂位于土默特右旗二十四顷地，1924年迁往归化城，即今呼和浩特）、热河教区、宁夏教区（包括后来陕北的三边地带，主教座堂位于三盛公，即今磴口县）、大同教区、集宁教区（主教座堂位于玫瑰营）和赤峰教区。他们经常买进大片土地，吸引内地的汉人迁来耕种，建立教堂，购买出租土地。
此外，甘肃和新疆也是由圣母圣心会开辟的教区。1878年，韩默理前往河西走廊，开辟了甘肃教区。1883年，3位圣母圣心会的会士经过3个月的长途跋涉，深入新疆伊犁，照顾因信仰被流放到那里去的教友。20世纪，甘肃和新疆的教务转交给圣言会负责。
在1900年7月发生的义和团运动中，绥远教区的韩默理主教被残忍地杀害。
到1955年最后一名会士离开中国时，圣母圣心会共有神职人员239人（先后来华的共有679位会士），教徒23．5万；创办中小学校960所，孤儿院、育婴堂19所，养老院11所，诊疗所24处。该会还创办了比利时鲁汶大学的中文系，培训来华的传教士。1956年，该会会士转移至台湾，在台中主持圣神修院及一些教堂。
2000年，世界各地有1，202位该会传教士，遍布于非洲、亚洲、北美洲、南美洲及欧洲，在28个国家中生活和工作。亚洲：台湾、蒙古、香港、新加坡、菲律宾、印尼和日本；非洲：刚果、喀麦隆、赞比亚、塞内加尔和安哥拉；美洲：海地、多米尼加共和国、危地马拉、巴西、墨西哥和美国；欧洲：比利时、荷兰、意大利、法国和德国。

**开办学校**

**内蒙古**
归绥市恒清中学
*归绥市护士学校
*三盛公明德中学
*集宁教区平兰中学
*集宁教区文化中学
*玫瑰营女子师范讲习所
*窑子沟家政学校


**香港**
 天主教普爱学校（已结校）- 鸣远小学（已结校）- 景林天主教小学- 将军澳天主教小学- 天主教鸣远中学- 天主教普照中学（前油塘湾天主教中学/普照书院）

**日本**
 淳心学院中学校・高等学校

**台湾**
 台中市私立育仁国民小学- 新北市私立光仁高级中学- 台北市私立光仁国民小学

**参考文献**
Raskin, Albert (1977) 'The archives of the Congregation of the Immaculate Heart of Mary（C.I.C.M.）'，非洲历史, 4, 299–304.
*Berg, Leo van den (1994) 'The China world of the "Scheutfathers"', Bulletin de l 'Institut Historique de Belge de Rome, 64, 223–263.

**外部连结**
 Scheut Missions-CICM Missionaries date=20190809160700 - 圣母圣心会 (台湾)- 财团法人天主教圣母圣心会 (台湾) date=20210117164922
新田 (香港)

航拍新田（2020年）
新田
新田（San Tin）或新田乡（San Tin Heung / San Tin Tsuen）位于香港元朗区东北部，是一片冲积平原，新田乡以新田为中心，覆盖东面的落马洲和西面的米埔，其东面至洲头、潘屋，北面至下湾，濒临深圳河，西南面至壆围，而西北则连接后海湾。
新田亦是新界五大氏族之一的文氏其中一个聚居地。新田与屏山、厦村、十八乡、八乡和锦田合称「元朗六乡」。

**历史**

**新田文氏**
惇裕堂文氏宗祠是新田文氏的太祖祠
香港文氏均为抗元名将文天祥的堂弟文天瑞一支，他为避元兵追捕，于宋末元初年间迁居宝安三门东清后坑，而其堂兄长文天壁则转赴桂林。天瑞生长子文应麟，而应麟的两名儿子文起东和文起南的后代于广东继续繁衍，现今泰亨文氏属广东天瑞系文氏七大房中的垂统公房，先祖居于宝安东路泰亨及岗厦乡，为文起南后裔；新田文氏则属孟常公房，先祖居于宝安东路新四乡，为文起东后裔。文孟常是文天瑞的第五世孙，明代年间自广东迁居到屯门老虎坑。直到永乐年间，文孟常之孙文世歌因逃避军役自屯门徙居新田，立村开基，是为文氏新田开基祖。

**基围**
新田一带有大量的基围，「基围」是指在咸淡水交界围栏的塘，主要作用是收集由上流下来的河水，亦可引入海水供给红米田。村民只要利用水闸来控制基围内的水质，便可进行养殖水产。新田和深圳河周遭有很多用麻石砌成的「水梪」及「堤壆」，估计基围早在100多年前清朝时期已经存在。
基围和稻田是处于相邻甚至相同的位置，农民在基围附近的咸水田种植一种晒干后变大红灰色的「咸水稻」或在淡水田种植「齐眉米」；并利用水牛开田和耙田，亦有地方人士在深圳河附近基围下面养蚝。稻田在冬天水干时收割，收割时不慎落到水里的稻米，便成了从海里冲入基围鱼类及虾蟹的饲料；春天水位适量时便开始插秧；当夏天水涨于水稻生长的同时，便可以捕捞基围内的鱼产。在田与田之间有「水冲」作通道，而在水稻田内较多沙的地方，可以种植慈菇，收成后农民便会把农作物送到元朗新墟或旧墟出售。

**发展**
新田乡的传统村落过去以务农为主，辅以饲养禽畜如猪、鸡、鸭、鹅等，同时亦有渔塘养鱼。但近年菜农减少，土地逐渐荒废，加上邻近深圳，大多被改作临时货柜场、停车场或物流业的仓库等。
位于新田西北部的小片鱼塘被列入拉姆萨尔公约确认的具国际意义的湿地范围，是后海湾湿地生态系统的一部分，极具保育价值。

**水货转运站**
随着内地罗湖口岸严打水货客，大批水货客改为经对过境旅客的行李处理寛松的福田口岸运货。水货集团自2014年上半年开始于邻近落马洲禁区的新田乡郊租地开设水货仓，短短半年间，最少有30间水货仓应运而生，数百名水货客每日进进出出，当街分货阻塞交通，再乘搭公共交通工具进入落马洲支线管制站，然后步行过境，每人每日平均走货两至三次。

**逼迁佃农**
区内的米埔陇村是1960年代开始建立的非原居民农村。村民当年从大陆移居到新田，租用附近原居民文氏地主的农田及周边的山头务农，由于租户和地主的租赁关系非常稳定，农民自资在农田上兴建农舍，逐渐形成新的非原居民农村，并设立蔬菜产销合作社。直到1980年代，政府为开辟元朗公路新田段，收回大量米埔陇的土地。1990年代有与恒基地产有关的「良鸿发展」为首的大地产商买入了北面接近一半的土地，惟一直没有发展。2000年代拥有米埔陇村核心地区土地的文氏地主，逼使村民签署毫无保障的「新租约」，为逼迁后与地产商共同发展豪宅的计划揭开序幕。

**新田购物城**
2018年，以387个8呎乘40呎的货柜组成，占地420,000平方呎的新田购物城正式启用。

**乡事委员会**
新田乡乡事委员会
新田乡乡事委员会于1953年成立，负责与相关政务处保持联系，反映乡民对政府政策的意见；在乡民与港府发生利益冲突时，代表乡民向港府进行交涉。委员会还负责调解村民和家庭纠纷，倡办区内各项福利事业。

**村落**
永平村
新田乡现时有30条自然乡村，于民政署注册的有20条，约有2,000户合共5,000余名村民。新田包括「三围六村」，「三围」即仁寿围、东镇围和石湖围，而「六村」是指安龙村、永平村、蕃田村、新龙村、青龙村和洲头，而新田「三围六村」中以仁寿围和东镇围历史最悠久，创建于明代并于清代建围墙。随传统乡村外，新社群锦绣花园亦位于区内。
*洲头 
*竹园
*蕃田莘野祖 
*蕃田明德堂 
*下湾村
*落马洲村
*米埔村 
*安龙村
*壆围
*潘屋村
*新龙村
*新围村
*石湖围
*大生围
*青龙村
*东镇围
*围仔
*永平村
*和生围
*仁寿围 
*攸潭美
备注：斜体乡村名称为「非原居民乡村」

**风俗**
新田乡仍然保留不少传统习俗，每年于惊蛰过后择吉祈福，称为「起平安」；而于每年年终十月后亦会择吉酬神。每年择吉日点灯，为新添男丁图个吉利。正月十九是「完灯日」，当地的祠堂、土地公和神坛，均在这日除下所有在新春张挂的纸灯笼加以火化。
麟峰文公祠的后进数百年来均是俗称「巡丁馆」的所在地，负责村内的治安工作。

**著名景点**


**法定古迹**
 大夫第- 麟峰文公祠

**历史建筑**
 一级- 惇裕堂文氏宗祠
 二级- 麦景陶碉堡（白鹤洲）- 莘野文公祠- 明远堂（文才焕公祠）- 新围村57号- 落马洲警署- 美德家塾主楼及附属建筑物

 三级- 新围村50号- 新围村35号、36号- 新围村62号- 新围村70号- 新围村87号- 台园- 汉庐- 新龙村21、22号- 东山古庙- 彦庆堂

**其他**
 米埔自然护理区- 文天祥公园

**区内名人**

**清代**
 文颂銮： 光绪十二年（1886年）进士，钦点御赐「大夫」名衔

**现代**
 文伙泰： 香港著名「皇巴士大王」

**交通运输**
 青山公路- 新田公路- 新界环回公路- 大榄隧道- 新田公共运输交汇处（俗称「皇巴站」）- 新田站（兴建中的「北环线」车站）

**区议会议席分布**
由于新田乡村人口不足以成为一个区议会选区，所以往往跟邻近的牛潭尾、米埔、落马洲乡村范围划为同一个选区。
注：以上主要范围尚有其他细微调整（包括编号），请参阅有关区议会选举选区分界地图及条目。

**外部连结**
  新田乡乡事委员会 date=20210304170309 - accessdate=2012-02-11
英缅战争

英缅战争（Anglo-Burmese Wars）指的是英国与缅甸两国于19世纪发生的三次战争，分别于1823年—1826年、1852年及1885年，皆以缅甸战败而告终。其中，第一次英缅战争持续了三年，第三次战争则让缅甸亡国。- 第一次英缅战争（1824年至1826年）- 第二次英缅战争（1852年至1853年）- 第三次英缅战争（1885年）

**简介**
1852年，控制印度全境的英军挥军意取得缅甸南部柚木森林，缅甸抵抗战败，该战争是谓第二次英缅战争。该战争让英国获得缅甸南部。1885年，英军以缅甸向英国公司罚款为由，发动第三次英缅战争。英军进攻曼德勒，俘虏了缅甸贡榜王朝国王。

**善后**
1886年1月1日，英国照会中国清朝政府，宣布缅甸并入英属印度，成为英国殖民地。缅甸贡榜王朝终结。6月，中英两国在北京召开会议，总理各国事务大臣奕劻与英国公使欧格纳签订《中英会议缅甸条款》，清朝承认英国取得缅甸主权，英国允许缅甸仍向清朝进贡。

**参见**
 缅甸战役（第二次世界大战）
幼子继承制

幼子继承制（Ultimogeniture）又称英式继承（Borough-English），相对词为长子继承制。因为该继承制盛行于英国，因此又被称为英式继承。根据此-{制}-度，遗产第一顺位继承人为幼子或幼女；这里面又以土地为最主要标的物。此-{制}-度发轫于14世纪之前的盎格鲁撒克逊时期，一直到1925年才予以废除。
在亚洲，部分国家、地区、民族仍有此继承制度，例如蒙古族，台湾的布农族，日本的近畿、濑户内、九州一带的渔村。

**参见**
嫡长子继承制
圣言会

圣言会（Societas Verbi Divini，缩写SVD；Gesellschaft des Göttlichen Wortes；Società del Verbo Divino；Society of the Divine Word）是一个国际性的天主教传教修会，1875年由杨生·爱诺德神父创立。

**在华传教沿革**
1879年4月20日，其第一批传教士安治泰（德国籍）和福若瑟（奥国籍）抵达香港。学习了一段时间中文以后，于1882年前往山东西南部阳谷县坡里庄，1885年起负责新成立的山东南境代牧区，这个教区的辖境包括半个山东省：曹州府、兖州府、沂州府和济宁直隶州。长期以来，方济各会的神父们无法在这一地区传教。坡里庄的100多名教友几乎就是新教区的全部成员。然而富于进取心的圣言会克服了种种阻力，终于在这一地区打开了局面。
1897年11月曹州教案中，两名德国籍圣言会传教士能方济和韩理加略被杀，德国政府借机强行占领山东胶州湾，引发中德冲突，最终导致了义和团事件。
曹州教案后，得以将主教座堂建造在兖州府城，并扩展到青岛附近的4个县。1900年，福若瑟神父被选任为省会长；他在济宁附近的戴家庄建立了圣言会的省会院。1949年，圣言会在山东创建的5个教区——兖州教区、青岛教区（1925）、阳谷教区（1933，中国籍主教）、曹州教区（1934）和沂州教区（1937年从青岛教区分出）已经拥有20万教友。此外，圣言会在中国其他省份还陆续建立了信阳代牧区（1923）、新乡监牧区（1936）、西宁监牧区（1937），并从圣母圣心会手中接管了兰州代牧区（1923）、和新疆监牧区（1930）。
1933年，圣言会从本笃会手中接管了北京辅仁大学，至中国共产党政权接管为止。辅仁大学于1963年在台复校，圣言会为3大办学单位之一，对于辅大的重新建校助力甚多。在此之前，北京辅大附中已先于1961年由圣言会在嘉义市独立复校。
国共内战后，圣言会在中国大陆的会士大多移往台湾，并以台北、嘉义两地为主要据点。1954年，阳谷主教牛会卿被任命为嘉义监牧；北平总主教田耕莘枢机也在1960年至1966年间担任台北总教区署理主教。
1970年，甘百德神父到香港创办圣言中学。
至2006年止，圣言会的会士有6,102人，分布在67个国家。

**参见**
 圣神婢女传教会（同由杨生神父创立的女修会）- 圣言中学- 嘉义市私立天主教辅仁高级中学- 南山大学

**外部链接**
  圣言会全球网站date=20101128111221 -  圣言会中华省date=20100728040130 -  圣言会美国总部
弗里茨·布施

弗里茨·布施
弗里茨·布施（Fritz Busch，catIdx=B）是一位德国指挥家。

**生平**
1890年生于锡根，布施的父亲是一名乐器制作者威廉·布施。布施在克隆师从弗里兹·斯坦巴赫教授。后即成为里加的乐队长，也到过巴特皮尔蒙特和戈塔上任。自1912年到1918年他则是亚琛的音乐总监。 1918年到1922年他是斯图加特的宫廷乐队长和音乐总指导。1922年到1933年他则在德累斯顿工作。1933年他移民英格兰并成为戈林德伯恩的歌剧和音乐会指挥，在此，他与卡尔·艾伯特共同创立了举世闻名歌剧节。后来他到过布宜诺斯艾利斯，斯德哥尔摩，哥本哈根，爱丁堡和苏黎世。1945年到1950年他则成为大都会歌剧院的艺术指导。1951年2月他返回德国，并在科隆录下一版德文的《假面舞会》。维也纳国家歌剧院本来意欲任命他，但因其1951年在伦敦逝世而取消。

**家庭**
弗里兹·布施是作曲家阿道夫·布施的兄弟，其兄弟威利·布施是一位演员，赫尔曼·布施是一位大提琴演奏家，而海恩里希·布施则是一位钢琴家。

**参见**

**外部连接**
 118517872- 1035445
教父

教父可以指：

**宗教**
 基督宗教里教父母（Godparent）的男方（Godfather）。- 教父 (基督教历史)（Church Fathers），指基督宗教初期的宗教作家。

**称谓**
 教父 (称谓)，指对黑手党领袖的一种尊称；但现在多是指某个领域内具有举足轻重地位的人物。

**文学、电影**
 教父 (小说)，1969年描述美国黑手党的小说，由马利奥·普佐所着。
** 教父 (电影)，1972年的美国帮派电影，按原着小说改编。
** 教父2，1974年的美国帮派电影，电影《教父》的续集。
** 教父3，1990年的美国帮派电影，电影《教父2》的续集。
** 教父 (游戏)，按电影《教父》情节而改编，于2006年由美商艺电推出的游戏。

**其他**
 教父 (鸡尾酒)，一种由义大利苦杏酒和苏格兰威士忌调制的鸡尾酒。- 教父 (乐队)，英国剑桥乐团。- 教父团 (乐队)，英国伦敦乐团。
丝

丝是一种单位，台湾地区称条，一丝等于10微米。
丝也可指：
*丝绸。
见义勇为

太原市见义勇为纪念碑
见义勇为是指在职务范围之外，制止对他人的人身、财产的不法侵害，或者抢险救灾、救助遇难者，一般而言，见义勇为会使行为人自己遭受损害，或者承担损害的风险。中国的一些地方政府制定了有关见义勇为的立法，对见义勇为的行为进行奖励。
见义勇为既可以是正当防卫行为，也可以是紧急避险行为，但正当防卫和紧急避险可以是保护自己利益，而见义勇为则是保护他人利益。见义勇为如果是单纯施救，而没有造成他人损害，则既非正当防卫、也非紧急避险，有些类似于无因管理。
近年来，在中国国内发生多起因见义勇为而产生的具体纠纷，有鉴于此，2017年3月15日，在中华人民共和国全国人民代表大会第五次会议上审议通过的《中华人民共和国民法总则》第184条规定：因自愿实施救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。
按照《见义勇为人员奖励和保护条例条例》第二条和《实施办法》第四条规定，见义勇为行为的法律特征主要有： 
#见义勇为的主体是非负有法定职责或者义务的自然人。负有法定职责或者义务的主体，在履行法定职责或义务时，不能成为见义勇为的主体； 
#见义勇为所保护的客体，是国家、集体利益或者他人的人身、财产安全。公民为保护本人生命财产安全而与违法犯罪作斗争的行为，不能认定为见义勇为； 
#见义勇为的主观方面在于积极主动，不顾个人安危； 
#见义勇为的客观方面表现为在国家、集体利益或者他人的人身、财产遭受正在进行的侵害的时候，义无返顾地与危害行为或者自然灾害进行斗争的行为

**语源**
“见义勇为”出自《论语》“为政”：孔子说“见义不为，无勇也。”最晚在《欧阳修集》“附录二 先公事迹”（欧阳发等述）中，就出现了“见义勇为”一词。

**参见**
好撒马利亚人
*无因管理
*正当防卫
*紧急避险
*南京彭宇案
*赵宇过失致人重伤案
白玫瑰大学联盟

白玫瑰大学联盟
白玫瑰大学联盟（White Rose University Consortium）由三所位于英国约克郡的研究型大学：约克大学、雪菲尔大学、里兹大学所组成，形成于1997年，该联盟囊括了其研究领域86%的经费。联盟成员可跨校修习学分，并提供许多合办的校际学位课程。

**外部连结**
  White Rose Consortium Official Site date=20210411200210 -  White Rose Consortium E-thesis Repository date=20210412233752 -  White Rose Centre for Excellence in the Teaching and Learning of Enterprise website
全唇姜

全唇姜（学名：Zingiber integrilabrum）为姜科姜属下的一个种。香港稀有濒危多年生草本植物。
自从1881年在歌赋山的林下半荫蔽环境首次发现后，近一百年内已经无其他发现记录。
全株高40至100厘米；根茎具分枝。叶片披针形，长15-18厘米，宽约3厘米，叶面无毛，叶背被短柔毛或稀疏的长柔毛；圆形叶舌2裂。花序由根状茎伸出，总花梗一半埋入土中。花期为每年的4到10月。

**参考文献**
  accessdate=2013-01-17

**外部连结**
  全唇姜
约翰·威廉·史诺

约翰·威廉·史诺(John William Snow，catIdx=R)，生于俄亥俄州托莱多市，法律学士及哲学博士，第73任美国财政部部长。他在2003年2月3日接替保罗·亨利·奥尼尔，但在2006年5月30日提出辞职。不久，乔治·沃克·布什便提名小亨利·梅里特·保尔森接任他的职务。

**早年背景**
生于1939年的史诺出身自托莱多，在高中时期曾经入读俄亥俄州Gates Mills, Ohio的Gilmour Academy。后来，先后毕业于Kenyon College及托莱多大学。1962年，考取文学学士。1965年，在弗吉尼亚大学考取经济学博士。1965年至1967年，在马里兰大学学院市分校担任经济系副教授。1967年，在乔治华盛顿大学法学院取得法律学学士。1967至1972年，转投在Wheeler & Wheeler位于华盛顿哥伦比亚特区的法律机构工作。
史诺与妻子卡罗莲（Carolyn）现居于弗吉尼亚州列治文市，育有三名子女及四名孙。
1993年史诺的母校向他颁发荣誉法律学学士。除此之外，他也在美国交通部获得突出成就奖，1978年至1980年在Yale School of Management被誉为杰出研究员。
在吉米·卡特竞选时期，史诺却在1977年离开公仆生涯。1977年春天，他到了弗吉尼亚大学担任经济系客席教授，并且在美国企业研究所出任客席学者。

**职涯**

**在尼克森及福特时期的公共服务**
1972年，他离开了Wheeler & Wheeler，到乔治华盛顿大学法学院担任法律系副教授。在三年任期内，他在美国政府担任了一些职位。譬如：1972至1973年在美国交通部出任助理总法律顾问，1973至1974年在政策计划及国际事务秘书处出任副助理，1974年至1975年在交通部出任政府事务助理秘书。

**在铁路工业的事业**
他过去多年来在美国交通部的经验正正大派用场，在1977年他成为Chessie System的政府事务副主席。该公司掌管了美国三大铁路：Chesapeake and Ohio Railway，西马里兰铁路和Baltimore and Ohio Railroad。
1980年，Chessie System和Seaboard Coast Line Industries合并成CSX运输公司。从此，他成了新公司的企业服务高级副主席。1984年，他升任为执行副主席。
1985年，他担任了Baltimore and Ohio Railroad的主席及行政总裁。1986年，他更晋升为CSX运输公司的行政总裁。1988年，他退居于营运总监。1991年，他又担任了CSX运输公司主席一职。

**再次担任公职**
当朗奴·列根在1980年竞选总统时，史诺成了他四人政策咨询小组的成员。随着竞选成功后，总统便委任他为交通过度小组的副主席。
当时史诺为了建设无毒品的美国而继续服务白宫，还有担任美国贸易代表的服务政策咨询委员、国家金融机构改革委员会的主席、国家多模式交通委员会、国家经济增长及税务改革委员会、弗吉尼亚美术博物馆受托人及列治文市校董会会员。
1994至1996年间，他担任了美国商业圆桌主席。那里云集了美国最大企业的250名行政总裁，扮演积极支持北美自由贸易协定的角色。

**财政部部长**
史诺出席2004年度国际货币基金会/世界银行年会
2003年1月13日史诺被美国总统乔治·布殊提名为United States Secretary of the Treasury并得到美国参议院的确认。他接替了保罗·亨利·奥尼尔的职务。
2004年5月，史诺的经纪被揭在2003年2月发购买了房利美及房地美的1000万债务。当史诺发现后，他经纪便失去债权。财政道德律师发现这样持有债权没有利益冲突但会有潜在的利益冲突。
2006年5月26日，史诺提出辞职，并在7月3日生效。他说白宫在下一个星期作出公报。可是到了5月30日政府才正式公报。同日，乔治·布殊提名高盛证券行政总裁亨利·保尔森接替史诺。 

**参考文献**

**外部连结**
  白宫内约翰·W·史诺的简介-  财政部的个人简介-  财政部的视像网上广播中心
敦梅学校

敦梅学校（Dunmei School）为香港早年著名的中文学校。1919年创办时以书塾的形式授课，创校校址位于今日的香港岛湾仔克街。三年后的1922年，于附近的茂罗街设立分校。1934年始以「敦梅」命名，其创办人莫敦梅是早年的垫师，对学生管教严谨，受到家长推崇。
书院推崇传统国学，开学拜孔子、买芹葱（象征勤力和聪明）、开笔写字、念唐诗古文，教师多从中国大陆来港授课，授以古文及儒家思想。莫敦梅曾说：「我从不反对语体文，但如果没有古文的根基，所写出来的文字，必定柔根脆骨」。香港日治时期，学校一度停办，战后复办，并开始向清贫学生提供学费减免。不过，在免费教育普及下，书院亦成为历史陈迹。香港名人霍英东、利国伟、小思等均曾在敦梅学校学习。

**历史**
20世纪初的香港，人口急速增长，学校不足，不少父母仍会将子弟送入私塾念书。莫敦梅1919年借用湾仔克街的民居，向学生授课，研习古典中文及儒家思想，当时以私塾经营。由于教学严谨，受到家长推崇，学校得以扩充。
始创初期，敦梅私塾只有12名学生，当中十名男生，两名女生，有男生仍然留辫，女生扎脚，不少学生出身商贾之家，上学时会担着椅子到学校听课。翌年，学校于区内开设分校区，学生人数增至140人。此后，莫敦梅继续扩展增设中学部、女中部及幼稚园、平民义学。不久，学生已达600多人，1934年易名为敦梅学校。
每年开学时，学校均会举行「开笔」仪式。家长会向老师奉上利市，而老师要预备红纸、香蜡、九宫格、上大人红书等，让学生书写一篇文章；学生之后向孔子像及老师叩头，家长亦会为学生买葱、芹，喻意聪明、勤力。
日治时代，莫敦梅回乡避难，在乡中留发长须，以示不忘国耻，战后他回港重办书院。1949年，中国共产党宣布立国，大量中国大陆人涌向香港，学生人口到达颠峰，开至42班。同年，莫敦梅辞世，学校由他拥有学士学位的长公子俭溥继任校长。
有学生多年后曾忆述，莫师授国文课，挺着肚子，吊带、白恤衫、黑裤，不时以手帕抹汗，授课时从来不看书本，出口成章，既幽默又风趣，听得学生眉飞色舞。校内另一名老师马国维，国学深厚，教学生读《古文观止》，暮年仍埋头著述《明季粤高僧传》，著述冷门，亦未知有否出版，但亦反映早期香港中文学校师资的根基。
除了敦梅学校外，中国儿童书院、梅芳书院、文华书院、端正书院均为同期的中文学校，但每当业主收楼，学校亦要结业，敦梅学校亦在时代变迁中结业。

**升学模式**
学校当时正校位于克街，但42班课室分散在各处民居，沿告士打道、骆克道、菲林明道，以至卢押道均设有课室，一层为一班。1946年，每月学费收$10.8，但当时一名工人月薪亦只是6元，学生家底一般较富裕，但随着难民增加，学校减低学费，每逢开班时，亦会有学生排队讲价，部分可免费上学，书簿亦由学校提供。
战前香港，不少学生会由私塾转入中文学校，三、两年后转入英文学校，初中前读上五间学校的大有人在，不似现今有较为规范的求学流程。敦梅学校的校友如利国伟、霍英东、前香港特首夫人董赵洪娉，亦是以这种模式升学。
该校亦曾开办国学进修班，以古文为教材，学生对象包括他自己的子女、家属、校中的员工及员工的家属。这进修班在周日或假期开课，讲述忠、孝、仁、义。

**书刊**
1926年，莫敦梅为将教学经验告予社会，于是出版第一期《课艺丛刊》，校方又编印四册《高小国文》，以及潘爵凯编的《语体文选编》和《古文选编》。
出版于1961年7月16日的《敦梅学校四十三周年纪念刊》，除了校务报告外，还有同学作品选刊及名家作品，文章包括饶宗颐的《国文研究举例》、黄允畋的《孟母教子的故事》、沈兼士的《从学理上研讨中国诗的形成》、傅锦堂的《西洋文艺丛谈》、沈根源的《词人的境界》，和莫敦梅的《中国文学史韵编》等。

**著名/杰出校友**
白雪仙nocat：香港粤剧名伶
*霍英东nocat：香港已故商人
*利国伟nocatnocat：香港已故银行家
*小思：香港女作家（1953年小六）
*董赵洪娉nocat：前香港特首董建华夫人（1949年小六）
*钟伟明nocat：香港已故资深广播人
*黄仲鸣：香港树仁大学新闻及传播学系助理教授、香港作家协会主席
*黄作梅nocat：已故新华社香港分社第二任社长
*何紫：香港已故著名儿童文学作家
*胡文瀚：已故香港工业总会名誉会长、香港中华厂商联合会永远名誉会长、合和实业有限公司荣誉主席
*胡应湘：香港企业家、合和实业创办人及现任董事局主席
*黄宝亨：广州友邦保险总经理、前太古皇家保险董事总经理资料出自1994年由明报校园记者所着的《名人说母校》（明报出版社出版）第9页。
*余炽铿：前建筑署署长（1954年幼稚园）

**注释**

**参考**
 香港大学香港口述历史档案：敦梅学校date=20070702185033 - 香港大公报：香港学校史之十二- 梅敦校友黄仲鸣：围炉共醉忆师友　香港文汇报- 中国中央电视台：华商奋斗史－真实霍英东
迪奥男装

迪奥男装（Dior Homme，曾名：Dior Monsieur ）是法国服装品牌克里斯汀·迪奥（Christian Dior）旗下的男装品牌。
设计师Hedi Slimane自从2001/02秋冬季开始担任迪奥男装首席设计师。斯利曼主张瘦身的男装，他的设计多为紧收型，不乏有些摇滚的风格。时装大师卡尔·拉格斐也曾是Dior Homme的支持者。在2007秋冬之后斯利曼便离开了迪奥。
2008春夏开始由Kris Van Assche担任设计工作。有留意该品牌服装之讨论区使用者看过迪奥男装2008春夏新发布后，反应好坏参半。满意的声音表示，迪奥男装进入了新元素也是新尝试。不满的声音则表示，若然该品牌没有了摇滚设计及带起的紧收型、充满在病态边缘徘徊的风格后，就像回到Dior Monsieur的时代。于2018年3月，Kris Van Assche离开了Dior Homme，并担任贝鲁堤创意总监。
自2018年3月起，因受到创意总监Kim Jones的影响，迪奥男装被称为Dior Men而非Dior Homme。

**迪奥男装集合**

**零售商店**
中国、香港和台湾有以下城市有迪奥男装零售店：
*上海：南京西路恒隆广场首层101-101A
*香港：九龙尖沙咀广东道1号B1铺

**参考资料**

**外部连结**
 迪奥男装（英文） date=20060611180550 - 迪奥 date=20200604021932