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觉囊派

觉囊派（p=Qonang Ba）是藏传佛教的一个分支。觉囊的名称来自位于拉孜县彭措林寺东，雅鲁藏布江南岸的觉囊（全名觉摩囊）。觉囊派主张以“他空见”解释时轮，是藏传佛教史上的一个特殊教派。它的特殊之处，就在于其思想虽主要来源于藏传佛教，但长期发展与传播，体现出几乎完全同于汉传佛教的如来藏思想，而异于西藏其他教派的思想特征。他空见是该派的主要教义，承认真如本性，胜义有为他空。觉囊派在藏传佛教中可算是异军突起，独树一帜。但17世纪时，五世达赖令觉囊派寺庙改宗格鲁派，目前觉囊派信众有限。

**简介**
12世纪时，由该派始祖裕摩不动金刚「裕莫·吉米多吉」创立。到衮邦·吐吉尊追(1243～1313年)时，受到拉堆绛领主的大力支持，修建觉囊寺，觉囊派的名声开始大振。
衮邦之后第三任法台是有名的笃补巴·喜饶坚赞（1292～1361年）。他以前继承过萨迦派的法统，31岁时往觉囊寺，得到云丹加措的各种灌顶教授，深生敬信，于是改变宗派学习觉囊派教法，受到云丹加措（1260～1327年，吐吉尊追的弟子）的委托住持觉囊寺。他本人亲修《六支瑜伽》，获得证验，对他空见更为敬信，着有《山法—了义海论》、《第四结集论》等，阐发他空要义，使觉囊派的名声大振于卫藏各地，出现了创宗以来的第一次兴盛局面。在觉囊派开山祖师究竟为谁的问题上一向有争论，有的人以衮邦·吐吉尊追为初祖，理由是他创建了根本道场觉囊寺；但更多的人则尊笃补巴为开派祖师，理由是他系统地建立了代表觉囊派根本教义“中观他空见”的理论体系，并传播觉囊派中他空见思想之先河，被尊称为法王觉囊巴。 
继笃补巴之后座主的是他的心传弟子巧勒南杰（1306～1386年），他曾在拉萨传昭法会大讲《时轮金刚》灌顶及实修要门等，从学弟子很多，为宏传他空见着有《破迷论》等著作。他的杰出弟子聂温·衮白后来继承了觉囊寺的法座。宗喀巴也曾从他们师徒俩学过《时轮》等法。聂温之后的法座继承者是班饮·衮噶罗追，之后依次为绛央衮却桑布、南喀却江、罗多那跋陀罗、衮噶卓却、隆日加措和。衮噶卓却任寺主期间，觉囊派得到有力的发展，呈现过兴盛的局面。因此，后来多罗那他被觉囊派认为是衮噶卓却的转世。多罗那他是该派后期法台中对藏传佛教界很有影响的一位高僧。他学识渊博，著作丰富，广泛宣传他空见。由于得到当时西藏统治者藏巴汗的支持，在后藏建立了觉囊派寺达丹当却林寺，盛极一时。

**现存觉囊派的寺庙**
现存觉囊派的主寺为四川省壤塘县藏哇寺，阿坝、马尔康以及青省的班玛、久治、甘德等七县，共三十多​​座。僧人约五千。特别值得一提的是位于​​西藏日喀则地区拉孜县的觉囊寺被毁后，二十世纪八十年代觉囊寺已重建，已完成“十万佛塔”一座。
现时，觉囊派的主要传播区域以四川的壤塘县为中心，并分布于邻近的四川、青海、甘肃3省交界地区。

**觉囊派的历史与传承**
觉囊派的座主传承如下：- 裕莫·木居多吉 生活于公元12世纪，82岁卒。是个瑜伽行者，出家更名迪巴杰布。- 达麦夏若 裕莫的儿子。- 南喀沃色 又名康萨巴。- 色莫齐瓦 是达麦夏若的儿子，名南喀坚赞。- 降萨·协饶沃色 自协饶以后，觉囊派的传授由隐秘逐渐弘传。- 却古沃色- 衮邦·吐吉尊追（1243－1313） 尊号衮觉囊巴钦布，主持修建觉囊寺，宏传他空教授，该派名声大张。- 绛森·杰瓦耶协（1204－1283）- 克准·云丹嘉措（1260－1327） 为吐吉尊追和杰瓦耶协共有之上首弟子。- 笃补巴（1292－1361） 本名协饶坚赞 。- 巧勒南杰（1306－1386） 本名晋美扎巴却季坚赞。- 聂温衮噶白（1345－1439）- 佐钦·衮噶罗哲- 绛央·衮却桑布- 南喀却龚- 多罗那拔陀罗译师- 衮噶卓却（1507－1569） 中兴觉囊派，宏扬他空教义- 堪钦·隆日嘉措- 多罗那他（1575－1635） 藏语法名“贡噶宁布”，即是觉囊寺第二十八任住持，阴木猪年(明万历三年，1575年)箕宿月(藏历六月)十八日，生于保护藏区的永宁地母十二尊之中金刚翠聪绿炬地母守护之地卡热章沟头、以前热译师的传承次第出世的居处，即现在被叫做曲科顶地方的东西两部热氏之中的东热贡噶僧格所建的寺院的地方。其祖父持咒师楚臣嘉措有四个儿子，长子南杰平措为贡噶宁布之父，母亲名叫多杰布噶拉姆。他出生时被包在颜色象五色彩虹的肚子一样的东西里，将其破开后里面是一个婴儿，身上的皮肤有血脂明点若系有黄丹色的梵绳，手足上有法轮之相，身上发出藏红花的芳香。婴儿睁眼观看各方，口诵三遍“松跋里”咒语，当时，祖父给他取名为“班玛斯觉多吉”(意为“莲花伏魔金刚”)，他出生的奇兆还有附近园子里群花竟相开放，天空连降七天花雨，鸟雀齐鸣，众兽喜戏，人畜无病，老人增寿，青年强壮等，长到八个月时能来回走动，一岁时会说话，一开始就再三说：“我是喇嘛更噶周却，”清楚地说出了前辈的施主、僧院、神衣、三所依，并且命近侍班觉服侍，大家听后都感到非常惊奇。贡噶宁布二十一岁时，根据上师贡噶坚赞、阿奢黎强巴伦珠的“住持觉囊寺”的口头命令，于阴历八月八日吉祥日正式登上了觉囊寺堪布宝座，发放任职茶，从准备到移交的顺缘都很好。之后，他住修于吉普，创立一年中不间断的觉囊大时轮的教授，每一次教授都很顺利。阴历一月初九日，举行大时轮教授朵玛仪轨，首先介绍净善教授。从印度阿奢黎素乃巴难室利和布拉哇杂拉等学者钻研一切甚深教授，深领全义。晚年，多罗那他大师完成利益教法和众生的大业后，于阴水猪年(明崇祯八年，1635年)四月二十八日为利益他界众生而逝往东方妙喜佛土，享年六十一岁。达丹丹曲林寺和各修行院的弟子们以及各们敬仰大师的首领广献供养，为他举行盛大的超荐。他的继承事业的无数弟中有执掌觉囊派的桑杰嘉措活佛、克旺益希嘉措、堪钦仁钦嘉措、克珠洛哲南杰、岗波活佛、曲杰阿旺巴、曲吾穷哇活佛、大师的堪布贡噶扎西坚赞、阿格旺波活佛、哲布活佛、夏仲上师仲、曲杰仁顶巴、时轮夏尔钦巴、曲杰拉欧巴、比丘宁波塔耶、强巴云丹贡波、阿旺更噶索南、更噶成勒旺姆、后藏王子贡噶丹贝坚赞等，除了这些弟子，上下一切弟子都主持自宗。佛教施主藏巴第悉彭措南杰父子、绛达扎西道吉、羊卓丹增弥居旺格嘉波(羊卓达垅万户的万户长。羊卓达垅，即今西藏浪卡子县)等许多有无限权势的人也对他礼敬供奉。

**觉囊派祖师著作**
  笃补巴全集13卷，北京版 date=20211115023331 -  笃补巴全集8卷，壤塘版 date=20211115023331 -  笃补巴全集1卷，江孜版 date=20211115023331 

**相关条目**
 如来藏、他空

**外部链接 == -  台湾觉囊达丹林佛学会 date=20230415022448
机票

中国国际航空公司国内运输机票
泰国国际航空开出的机票
电子机票
机票是乘客搭乘飞机前所需的交通票据，也可以成为通过边境管制的证明文件（证明旅程的真实性）。

**外貌**
机票的种类有纸本机票及电子机票。现在一般用电子版，但登机牌一般是纸质的。
纸本机票的标准版面格式全球统一。但种类比较多，常见的是长20公分、宽8.3公分。不论纸张机票或是电子机票所用的语言皆为英语。

**电子机票**
电子机票是以电脑记录的方式存在的机票，搭乘当日凭护照前往机场报到即可，电子机票还是可以列印成纸本收据，但只做为保存或报账等用途。

**下一步**
在购买机票以后，乘客需要在机场办理登机手续并获得登机牌、过海关和处理其他事务。

**参看**
航空
*飞机
*机场代码
*电子机票
*登机证
*车票

**外部链接**
  纸质机票2008年6月1日正式退休，由电子机票取代fix-attempted=yes
霍元甲

霍元甲遗像
霍元甲
霍元甲（catIdx=H霍），字俊卿，清末武术家，直隶省静海县小南河村（今属天津市西青区精武镇）人，祖籍河北省沧州市东光县安乐屯。
他是精武体育会创始时的主要人物之一，他以其修练之迷踪拳，屡次与来自中国以外地区的对手，在公开且受高度关注的武术竞赛场合中，达致受赞誉的表现及竞赛结果，并因而在中国被大众视为国家的重要象征。由于其英雄地位等，许多围绕他一生的故事，多为虚构。

**生平经历**

**早年经历**
霍元甲年幼时因体质虚弱，父亲霍恩第认为其体质状态不适合习武而不同意让霍元甲习武，要求霍元甲读书习字不与同辈兄弟一同习武，但霍元甲习武心切，转以暗中观察父亲教授同辈兄弟武术的要点将之默记，在舍外枣林的僻处暗习武术，后为父亲察觉偷习武艺遭受责备，霍元甲表达习武心切的态度后，父亲霍恩第才同意与同辈兄弟一同习武。随着岁月流逝，习武多年的霍元甲武艺已不输同辈兄弟，在24岁时击败前来霍家比武打败兄长与弟弟各一人的挑战人士。

**天津谋生**
年届28岁时的霍元甲，为谋生携妻小移居天津城内从事脚行(搬运工)为生。在天津谋生期间结识刘振声，霍元甲与刘振声一见如故，霍元甲不仅收刘振声为大弟子传授武艺，同时结拜为异姓义兄弟。尔后辗转到天津城北外的怀庆药栈当帮工，在怀庆药栈工作时因力气较同店帮工强壮能搬运千斤药材，力推两个大青石碌碡，不仅为同行赞誉为霍大力士，也为药栈老板的农劲荪赏识，将之升为掌柜，霍元甲因此农经荪结下深厚友谊。
1909年初以陈其美、宋教仁为主的上海浙江同盟会秘密倡议以筹办体术学校机构为名目，吸收日后用以武装革命推翻清朝政权的军事人才，陈公哲、农劲荪、陈铁生等人响应该倡议计划筹办精武体操会，农经荪邀请霍元甲、刘振声、赵汉杰等人参与筹备计划，为筹备顺利，计划在上海张园以比武擂台形式打响精武体操会名声，以便于达到招收学员人才与筹款建设体操学校的目标。

**张园比武**
于1909年12月3日（大清宣统元年）申报头版刊登《中国大力士请人比力》广告中宣传上海张园擂台比武事件。该场擂台约好美国力士奥皮音（为张园表演艺人）比试，最后由于比武双方请不到中西裁判，且奥皮音要求打拳击规则不准踢裆和插眼，但霍元甲不同意说「这是我们中国拳术自有心传不能舍所长而用所短」，因而没有获得巡捕房批准而取消。
尔后又再张园举办比武擂台，霍元甲先后与「东海赵」、「海门张」两位武师比武取胜。
经过在张园擂台比武之后，打响精武体操会名声，于1909年夏季选定在沪宁铁路北站旱桥西一里许之闸北王家宅（今交通路会文路附近），做为精武体操会的办学校址，招收学员授课教习。
1910年6月1日开学，由霍元甲出任主教席，农𫈎荪出任校长，除了刘振声、赵汉杰等人担任武术教师之外，也有各类近代课目教师授课。
日后「精武体操会」易名精武体育会时，霍元甲已于1910年9月14日逝世缘故，由农𫈎荪出任会长。

**逝世**
根据精武体育会创办人陈公哲记录：“霍先生原患有咯血病，自寓所深居时，时发时愈。日人有卖仁丹药物者，时到旅邸，出药示霍，谓之可愈咯血而治肺病。霍先生信之，购服之后，病转加剧。霍先生得病之由，谓少年之时，曾练气功，吞气横阙，遂伤肺部，因曾咯血，面色蜡黄，故有『黄面虎』之称。自迁之王家宅后，霍先生病转加剧，由众人送入新闸路中国红十字会医院医治二星期，即行病逝。众人为之办殓，移厝于河北会馆，时在1909年阴历八月间。越一年运柩北返。”曹燕认为最早提出毒死说的是近代武侠小说家平江不肖生所写的《拳术》和《近代侠义英雄传》，他编写霍元甲被日本医生秋野用「慢性烂肺药」毒死的故事。
有一个说法是霍元甲死于肝病，霍元甲长久以来患有黄疸，众所周知，当时霍元甲患了肝脏之病。对此霍家后人宣称，1989年，霍家在给霍元甲与其妻坟墓迁移时，发现霍元甲的遗骨上有黑色斑点。经过天津市公安局实验室检测该黑色斑点为砷化物（即砒霜）。
但也可能与服用中药中的雄黄有关，主要成分为硫化砷。
《申报》1925年5月31日《大力士霍元甲传》则认为他因心脏病而死，也只字未提日本人事，而将他对俄国力士的胜利作为最重要事迹记述。

**家庭**
有子霍东章、霍东阁。

**精武体育会**
霍元甲在创立精武体育会之后数月内即逝世，随后，精武会由元甲之兄元卿、次子霍东阁任教。各地分会相继分起，十数年后，海内外精武分会达43处，会员逾40万之众。
1919年，精武体育会在上海举行成立十周年纪念活动时，孙中山先生亲笔题赠“尚武精神”匾额，并担任该会的名誉会长，还为该会特刊《精武本纪》撰写了序文。另一说孙中山先生是赞扬曾于精武体育会任教之著名武术家刘百川先生于1916年在上海击败英国大力士之举，亲笔写下了「尚武精神」四个字。

**流行文化**
《霍元甲》是林真的著名武侠小说之一，被多次拍成电影及电视剧。
电影方面，有1982年时由袁和平执导，梁家仁、仓田保昭主演的《霍元甲》。2006年版的《霍元甲》由李连杰饰演霍元甲，因电影剧情需要，有多处未与史实契合，主要欲表达霍元甲的节操与武术精神。
电视方面，1981年香港丽的电视拍摄的由黄元申、米雪、梁小龙主演的《大侠霍元甲》，曾经风靡中国大陆。
2008年由郑伊健（饰演霍元甲）、陈小春（饰演陈真）主演的古装电视剧《霍元甲》以全新的角度诠释了霍元甲生平。
2001年、2020年电视版本的霍元甲，皆由赵文卓饰演。
述有霍元甲之书籍有平江不肖生的《近代侠义英雄传》与《中国武林传奇》。
电视剧
电影
歌曲

**相关人物**
霍维华

**参考文献**

**引用**

**参考书目**
《精武50年武术发展史》，陈公哲1957年着。

**外部链接**
韩倚松：〈 为《近代侠义英雄传》中霍元甲之事追根 date=20200704130558 〉。
宇宙语言学

宇宙语言学（Cosmic Linguistics、Exolinguistics），又名外星语言学（Xenolinguistics），是语言学里的一个特殊科目，主要研究外星族群的宇宙语言。宇宙语言学近年成为了一门新兴的边缘科学。

**语源**
这个英文词语是一个新创建的词语，来自希腊语代表「外来者」或「陌生人」的词根「Xeno-」及「语言学」的英语「Linguistics」两部份构成。因此，直译作「外星语言学」比较合适。

**学科的范围**
事实上，直到现在这一刻，科学家还未有确切的证据证实地球以外还有生命的确存在，更諻论研究其独特的语言，因此这门学科也就成了一门无法证实的学科，需要许多年以后才有可能看到他的效用和意义。不过，这一概念却引伸出这个学科的两种主流研究：
#其一是对科幻小说里的外星语言研究，当中包括透过语言学的知识对某一特定科幻小说的外星语言进行语言学的分析，以及倒过来研究要怎样设计一种语言，才会让人觉得它有一种外星语言的感觉；
#其二是以外星人的角度来研究地球上的语言，假设自己对地球上的语言一无所知，怎样透过各种途径来与外星物种沟通，并欣赏地球各种语言之美。
另一方面，根据《交叉科学学科辞典》，宇宙语言学除了研究外星人的语言以外，还包含宇宙交际语的设计，因此是一种人工语言的现实体现。为达到这个目的，学科的研究范围包括以下各个范畴：
#对自然宇宙语（假若真的存在）的研究，以摸索并掌握其规律，俾使能够与宇宙人进行交往。
#就现有的人类语言或自然宇宙语为基础，设计出一套人造宇宙语言，以充当同宇宙人交往的交际工具。
宇宙语言学涉及到许多其它的学科：语言学、数学、天文学、符号学、逻辑学、心理学等。
现时，在全世界都有不少人就这一种「人造宇宙语言」提出过多种方案，当中有以人类语言为基础的人工语言、有利用符号或象征意义作沟通基础的、又或纯綷利用数学或电脑数码来作语言的基础。此外，亦有学者认为：与外星人可以透过心灵感应来沟通。

**科幻作品的外星语言**
以下科幻作品都有至少一种外星语言：
*《星舰奇航记》：克林贡语
*《星界的纹章》：亚维语
*《阿凡达》：纳美语
*《星灵感应》
*其他的外星语言

**电脑系统对上述语言的支援**
日本的TRON系统有支援亚维语的字符
*Unicode的原来计划也曾考虑是否需要加入克林贡语的支援，但被否决。现时只靠用户群开发的字型支援。

**知名人名**
弗罗登塞尔博士

**参看**
以下详列各种现存的「外星语言」或跟宇宙人交际用的语言：
**Ilish
**Ro
**Solresol
**Damin
**Cetonian
**Laadan
**Kebreni
**fith：一种采用LIFO文法的语言
**宇宙语言
*以下虚构种族的语言跟《星空奇遇记》相关：
**瓦肯
**佛瑞吉

**参考文献**

**外部连结**
美国俄亥俄州鲍林格林州立大学（Bowling Green State University）的Dr. Sheri Wells-Jensen所开设的 外星语言学课程date=20070427214748 - 维基大学：外星语言学 - 宇宙语言：设计、发送与监听date=20160304110157 - 克伦贡语语言学会date=20070927224323
傅铁山

傅铁山catIdx=F傅，河北清苑人，圣名弥额尔，中华人民共和国主教及政治人物，原副国级领导人。曾任中国天主教三自爱国教会自选自圣的天主教北京教区正权主教，中国天主教爱国会主席、第十届全国人大常委会副委员长。

**生平**

**早年经历**
傅铁山生于中国河北省清苑县谢庄。1939年家乡洪水，全家逃荒到密云县檀营天主教堂。次年进入白檀书院读书，1941年被保送到北平天主教备修院就读。1944年春天，备修院因学生罢课而遣散，同年秋天，又进入北平西什库小修道院。二战结束后，田耕莘枢机将这所小修院改为“耕莘中学”。1950年傅铁山由耕莘中学高中毕业，又被保送文声学院哲学系。1956年，傅铁山从文声学院神学系毕业，7月1日，晋升神父。1958年，傅铁山调到北京神学院担任拉丁语教师。

**教难时期**
1959年至1962年，下放南口农场劳动。1966年至1973年，傅铁山在西北旺劳动。

**担任北京主教**
傅铁山牧徽
1979年，中华人民共和国宗教政策松动，宣武门天主堂在全国率先开放，傅铁山被推选为北京教区主教（自选自圣），这时主教职务已空缺15年。12月21日（圣多默宗徒瞻礼）接受祝圣，主礼者是湖南常德教区主教杨高坚，辅礼者是上海教区主教张家树和内蒙古呼和浩特教区主教王学明。也就是从1979年起，傅铁山作为爱国宗教领袖出任或兼任了很多官方、半官方的领导职务。然而这个主教任命，并未受到教廷的同意。
1979年至1992年，出任天主教北京教区主教，全国政协委员、常委，北京市政协常务委员，中国国际交流协会副会长，中国残疾人福利基金会理事，中国天主教爱国会副主席。1992年至1998年，出任全国人大常委会委员、教育科学文化卫生委员会委员，中国天主教爱国会副主席，中国天主教主教团副主席兼秘书长，北京市天主教爱国会主席、教务委员会主任、北京教区主教，中华海外联谊会常务理事，中国国际交流协会副会长，北京市人民对外友好协会副会长。

**出任爱国会主席**
自1998年起，傅铁山出任全国人大常委会委员、教育科学文化卫生委员会委员，中国天主教爱国会主席，中国天主教主教团副主席，北京市天主教爱国会主席、教务委员会主席、北京教区主教，中国国际交流协会副会长，北京市政协副主席。1998年3月，第九届全国人大第一次会议上，他当选为全国人民代表大会常务委员会委员。2003年3月，在第十届全国人民代表大会第一次会议上，当选第十届全国人大常委会副委员长。 
与此同时，傅铁山也多次对梵蒂冈进行了批评、谴责。

**逝世**
2007年4月20日20时08分，傅铁山因癌症医治无效，在卫生部北京医院逝世，终年75岁。
在新华社发布的讣闻和《傅铁山副委员长生平》里中共对傅铁山的官方评价为：“杰出的爱国宗教领袖，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友”。

**相关争议**
 1989年六四事件仅几天后，他是唯一在电视上支持邓小平对街头示威抵抗者动武、强制清场的宗教人士。- 2000年，他在美国纽约出席世界宗教领导人千年峰会时，严正谴责达赖喇嘛、指责一些国家“以人权为借口颠覆其他国家的主权”。- 2000年谴责罗马教廷封列一百二十位中国和外籍殉道者为圣人，指外籍殉道圣人是“殖民主义的工具”，指时任教宗若望保禄二世在梵蒂冈圣伯多禄广场上主持的仪式“是无法容忍的”。

**参考文献**

**外部链接**
  傅铁山副委员长生平 date=20100821032110新华网北京2007年4月27日-  中国天主教爱国会的“悲剧”人物傅铁山主教逝世 date=20200923173851

**关联条目**
中国天主教爱国会
**金鲁贤主教
*天主教北京教区
**李山主教
*党和国家领导人
**丁光训主教
宇宙语言

宇宙语言（Lincos，源自lingua cosmica的缩写），又称为宇际语言，是一种在1960年由荷兰数学家和天文学家弗勒登塞尔博士提出的一种人工语言。当年，他在其个人著作《Lincos：一种为宇宙间沟通而设计的语言 (第一部)》(Lincos: Design of a Language for Cosmic Intercourse, Part 1)提出这种语言的概念。他设计这语言的概念，是希望所有可能的外星生物物种都能够明白，并且可以透过星际间的无线电信号传达。弗勒登塞尔博士认为：这种语言必须能够容易让地球以外的物种明白，所以其设计不能够与地球的任何生物有关联。而且，Lincos的设计要能够足以封装(encapsulate)「我们知识的大部份」("the whole bulk of our knowledge")。

**假设**
虽然目前还无法证实除地球外宇宙中还有其他地方存在生命，但是许多科学家认为宇宙中存在其他生命的可能性应该是有的。基于这种假设，因此把宇宙中其他星球上的智能生物所说的所有语言统称为宇宙语言。下面的叙述也是全部基于这种假设。
根据宇宙语言学的研究，宇宙中存在的语言有无数种。而人类由于对此还一无所知，因此也很难解读这些宇宙语言。在这种情况下，人类的科学家试图设计一种宇宙人能够识别的人造语言，用来和他们进行联系。
研究和设计宇宙语言，是基于这样一种依据：科学家认为宇宙人应该是比地球人更先进，更发达的智能生物，因此他们的语言也应该很发达。而标志之一就是语言的高度数学化。因此，科学家试图把语言用数学方法来表达，这就是宇宙语言的基本思路。因此，弗勒登塞尔博士提出过一套宇宙语言的设计方法，就是以数学符号为基础，有一整套的规则和代码，并且用数学的方法料表达句法。
他的基本信息运算非常简单：例如
....>..
...<......
...=...
..+...=.....
......-....=..
虽然弗勒登塞尔博士对这种语言有一套整全的体系，但直到现在为止，他所设计的语言还未有机会进行广播。因此，他声称能够「与外太空智慧沟通」的理念上的方案。

**可行性**
意大利数学家、物理学家及天文学家伽利略早在17世纪初就指出，数学语言是解读宇宙语言的钥匙。当代美国天文学家萨根也指出，宇宙中的技术文明无论差异多大，都有一种共同的语言——数学语言。中国数学家和语言学家周海中教授在《宇宙语言：设计、发送与监听》一文认为，数学语言具有明确性、单义性、紧凑性、普适性、可观察性等优点，是宇宙交际的理想工具。另外还有专家认为,图象语言和音乐语言也可作为宇宙交际的共同语言。

**参考文献**

**引用**

**来源**
书籍
期刊文章- 周海中. 《宇宙语言学——一门新兴的边缘学科》.《科学》，1999（5）:47-50.

**参阅**
 宇宙语言学- 搜寻地外文明计划

**外部链接**
  宇宙语言：设计、发送与监听 date=20160304110157 - Bruno Bassi，(n.d.)， Were it Perfect, Would it Work Better? Survey of a Language for Cosmic Intercourse date=20201109042022
殷墟

殷墟是中国商朝后期王都遗址，位于河南安阳市，以殷都区西郊乡小屯村为中心，横跨洹河（今安阳河，注入卫河），东西长约6公里，南北宽约4公里，由殷墟王陵遗址与殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等共同组成。公元前14世纪，商汤的第九代孙盘庚即位后，把都城从奄（今山东曲阜）迁到殷（今河南安阳），直至帝辛纣灭亡的273年间，殷地一直是商朝后期的统治中心，因此商朝也称殷朝。周武王伐纣灭殷后，从这里迁走大量殷民，商都逐渐荒芜，成为一片废墟，故名殷墟。1899年，甲骨文被发现，后经有关学者察访，弄清了甲骨文的真实出土地点，即今安阳小屯村。1928年，在前中央研究院蔡元培院长领导下正式开始考古发掘。
殷墟是考古学和史学研究的一块重要基石。见于《史记·殷本纪》的商王朝正是因为有了殷墟才成为信史。殷墟是中国最早由中国学术机构自行组织的科学发掘地点，因此又被认为是中国考古学的摇篮。
1961年3月，殷墟被列为中国第一批全国重点文物保护单位。2006年7月13日，在联合国教科文组织第30届世界遗产大会上被列入《世界遗产名录》。

**词源**
商代的统治者迁都频繁，约公元前1300年，商王盘庚自奄（今山东曲阜）迁都至殷，并定居下来，直至帝辛（纣王）亡国。殷地古称“北蒙”、“殷邑”，甲骨卜辞中又称“大邑商”、“商邑”。至少在周初，这里已沦为废墟。南北朝时期，郦道元在其著名地理学著作《水经注》中对殷墟的位置进行了较为确切的描述，表明洹水发源于太行山以东，由殷墟北部经过。宋、元时期，安阳一带多有青铜器出土，引起关注，但被认为是商王“河亶甲”的“相”都。直到清末，殷墟才随着甲骨文的发现逐渐为世人所知。
1899年，金石学家王懿荣在北京发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字，意识到这是很珍贵的文物，开始重金收购，进而考证出这些“甲骨文”是商代的文字。1900年八国联军入侵北京，王懿荣以身殉职，甲骨转归刘鹗所有。古董商贩为谋利，封锁甲骨来源消息。后罗振玉等学者多方探求，得知甲骨来自河南安阳小屯村，于是多次派人去那里收购甲骨，并对其上文字作了一些考释，认为小屯就是文献上所说的殷墟。其后，王国维对这些甲骨文上的资料进行了考据，进一步证实这里就是盘庚迁都的都城。

**发掘过程**
1930年殷墟发掘现场
1928年，在中央研究院历史语言研究所所长傅斯年大力支持下，董作宾与临时工作人员组成考古队，开始对殷墟进行第一次为期18天的试掘，总共出土800余片有字甲骨以及铜器、陶器、骨器等多种文物。有人以此为中国现代考古学的发端。1929年春，由李济主持对殷墟的正式发掘。到1937年抗日战争爆发，共进行了15次科学发掘（以上文物多数存至中央研究院历史语言研究所）。1950年以来，中国科学院及中国社会科学院又相继对殷墟进行发掘。

**布局及主要遗存**
殷墟博物馆新馆
目前所探明的殷墟长宽各约6公里，总面积约36平方公里，洹河从中间穿过。总体布局严整，以小屯村宫殿宗庙遗址为中心，沿洹河两岸呈环型分布。现存遗迹主要包括宫殿宗庙遗址、王陵遗址、商城遗址、后冈遗址以及聚落遗址（族邑）、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、手工作坊等。

**宫殿宗庙遗址**
复原的殷墟宫殿宗庙
宗庙祭祀坑，玻璃罩内的骸骨为复制品。
right
位于洹河南岸的小屯村、花园庄一带，总面积71.5公顷，是商王处理政务和居住的场所，也是殷墟最重要的组成部分。
1928年以来，考古人员先后发现宫殿、宗庙等建筑基址80余座。这些建筑大多坐落在厚实高大的夯土台基上，以木料、黄土为主要建材，房架多以木柱支撑，墙用夯土版筑，屋顶覆盖茅草，造型庄重、质朴、典雅。主要建筑高大繁复并互相连属，整体院落左右对称，多重有序，开创了中国传统厅堂建筑规制的典范，总体风格为历代所沿袭。
在宫殿宗庙遗址的西、南两面，有一条人工挖掘而成防御濠沟，南北长1.1公里，东西长0.65公里，宽10至20米，深5至10米。壕沟东、北两端与洹河河曲连通，将宫殿宗庙环抱其中，构成严密的防洪、防御体系，起到类似宫城的作用。
1976年在小屯村北面百米处，发现了商王武丁的配偶妇好墓，这是迄今为止发现的唯一一座保存完整的商王室成员墓葬。墓室有殉人16人，出土器物1928件，包括468件青铜器，755件玉器以及564件骨器，另有将近7000枚海贝。

**王陵遗址**
王陵遗址位于洹河北岸侯家庄与武官村北高地，东西长约450米，南北宽约250米，总面积约11.3公顷。1930年代以来，在这里累计发现大墓13座，陪葬墓、祭祀坑与车马坑2000余处，并出土了数量众多、制作精美的青铜器、玉器、石器、陶器等，是学术界公认的殷商王陵所在地。
在陵墓中发现有很多的殉葬人群，体现了当时的丧葬习俗。殷墟中殉葬者最多的是王陵区M1001大墓（武丁墓），殉葬了墓主生前一支不少于68人的田猎队、18匹马，殉葬的领队是贵族出身，因此这个领队自己还拥有两个殉葬者，而这座大墓估计总共有164具殉人和61具人牲。而王室宗庙祭祀场中也有人牲现象。商代的人牲和人殉大多数情况是使用战俘，少数情况是死者亲属、亲兵自愿或被强制殉葬。祭祀坑中的战俘往往是被斩首、腰斩、断肢甚至肢解后扔进来的，其中还发现有1周岁左右的婴儿。
另外，在王陵的东边出土的后母戊大方鼎，是现今为止所发现的最重的青铜器。

**洹北商城遗址**
洹北商城遗址位于洹河北岸花园庄，传统意义上的殷墟遗址东北部，二者略有重叠。城址大体呈方形，东西宽2.15公里，南北长2.2公里，总面积约4.7平方公里。四周有夯筑的城墙基槽。
洹北商城遗址的年代早于传统意义上的殷墟晚商文化，略晚于郑州早商文化，很可能是商代中后期的一处都邑遗址。

**商代后期都城**
殷，商代后期都城，商代迁都于殷后，逐渐稳定，国力达到顶峰，直至商灭亡。殷遗址位于河南省安阳市西北安阳河南岸，北岸另有一座时间稍早的城市遗址。

**殷墟与甲骨学**
殷墟中的甲骨窖穴，发现的时候堆叠了上万片甲骨。
自殷墟发现以来﹐先后出土有字甲骨约15万片。由于盗掘贩卖，甲骨流散世界各地。从这些带有刻辞的甲骨中已经辨认出5000多个单字，能够认出来的汉字大约1700多个，甲骨文中所记载的资料将中国的有文字记载的可信历史提前到了商朝，现代的汉字就是从甲骨文中演变而来的。而且对于甲骨的研究，也产生了一门新的学科——甲骨学。

**殷墟文化分期**
安阳考古队原有的关于殷墟文化的四期划分法已为越来越多的学者采用。

**遗骨研究争议**
最早提出河南殷墟遗骨中有高加索人种特征的研究者为中华民国学者李济，李济认为这些遗骨属于商朝的敌人，西北方的羌方、土方、鬼方等。学者杨希枚测量了殷墟遗骨，支持李济的见解，认为其中有特征属于高加索人种的遗骨，易华支持这个说法。
但学者韩康信、潘其凤研究后则认为这两具人骨应只是个别变异，不足以推论是印欧人种。  吉林大学、中国社科院考古研究所、山东大学的一些学者用多种方法(包括研究遗址出土人骨线粒体 DNA )研究后认为： “商族的起源可能与中国东北地区西部、西辽河流域的古代人群有关，但不同程度的受到了中原地区古代人群的基因影响。”  

**参考文献**

**外部链接**
  殷墟博物馆官网 date=20210211041458  -  殷墟发掘照片选集 date=20211012081606 -  史语所殷墟文化展 date=20211006203134 -  青铜器的宝库-殷墟fix-attempted=yes 中央研究院国家宝藏馆

**参见**
 中国古都- 妇好墓- 甲骨文 - 中国文字博物馆
山海关区

山海关区是秦皇岛市的一个市辖区，距市区约15公里，以山海关命名。区人民政府驻正合街2号。

**气候**
年平均气温11.2°C，其中平均日最低气温5.7°C，平均日最高气温16.8°C。平均年降水量613.2毫米。

**历史**
周朝时，这里先后属孤竹国和燕国管辖。秦属辽西郡，东汉属卢龙郡，隋属北平郡，唐属营州柳城县地。自明代筑山海关起，这里便成为军事重地，1381年徐达设山海卫，属蓟州镇，辖左所、右所、前所、中所、中左所、中右所、山海所、中前所、中后所、十千户所。以关城为中心，境域东30里至辽广宁前屯卫中前所（今辽宁绥中前所），南10里至海，北80里至抚宁义院口关，西至抚宁县。
清朝乾隆二年（1737年），以明山海卫置山海关。乾隆二十一年（1756）山海卫升为临榆县。属永平府。根据《清史稿》的记载，县名中的“榆”来自境内石河——古渝水的讹称，清朝考评：冲，繁，难。
民国初年，永平府废，属河北省津海道。1925年，临榆县辖8区37堡5镇868村。县城为中区，秦皇岛为商埠特别区。农村划6区，区下为堡，堡管村，境域为东10里至关外四道河，60里至抚宁县界，南10里至海，北210里经义院口至热河省凌源县界，东南至海，西南70里至戴家河抚宁县界，东北70里至凌源县界，西北70里至码礤岭抚宁县，南至海。1933年1月，临榆县沦陷。

1948年5月，中共秦榆市工委成立。1948年11月山海关解放，1948年12月1日秦榆市人民政府成立山海关办事处，将山海关关城划为城内、南关、西关、罗城共4区。山海关办事处境域为东5公里至边墙子村与辽宁省绥中县接壤，西2.3公里至石河与临榆县（未撤制前）毗邻，南5公里至海，北10.8公里至临榆县界。1949年4月21日辽西省山海关市人民政府成立。山海关市城区划为东大街、西大街、北大街、西关大街、兴华大街、兴隆街共6个街公所，农村划为青石沟、沙河子、崔庄、孙庄、肖庄、大刘庄、董庄、马头庄、黄庄、棉花庄、回马寨、八里堡共十二个联村，辖98个自然村。1952年11月，山海关市划归河北省。1953年3月，山海关划为秦皇岛市山海关区；山海关城区划为23个居民委员会，农村设7个乡。
2001年，山海关区成为中国的国家历史文化名城之一。

**人口**
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，山海关区常住人口为164989人。

**经济**
山海关区的工业有铁路桥梁、船舶制造和修理等，农业则主产小麦、玉米、高粱、水产品等。

**旅游**
区内除了山海关城，还有老龙头入海石城、角山长城、孟姜女庙、姜女坟、燕塞湖、长寿山等多处名胜古迹。


**交通**
 102、205过境。- 山海关站是重要的铁路交通枢纽。rail京哈铁路穿越区境，rail沈山铁路与rail津山铁路在此衔接；现有规模巨大的货运编组站。

**相关条目**
秦皇岛市
*山海关
*一片石之战

**参考文献**

**外部链接**
 name=秦皇岛市山海关区人民政府
顺义区

顺义区是北京市下辖的市辖区，位于北京市东北部，毗邻城六区内的朝阳区，面积1021平方公里。顺义区是北京市东北部发展带的重要节点、重点发展新城之一，也是首都国际航空中心核心区。
北京首都国际机场一号、二号航站楼为顺义区包围，行政上为隶属于朝阳区的飞地。北京首都国际机场三号航站楼行政上属顺义区。区人民政府驻双丰街道复兴东街1号。

**历史**

**唐朝及以前**
今顺义区辖境在夏、商、周三朝时属冀州、幽州、燕国，秦朝时属渔阳郡。西汉高祖五年（前202年）至十二年（前195年）置狐奴（治所位于北小营镇北府村）、安乐（治所位于后沙峪镇古城村北）两县，属渔阳郡。
唐朝贞观二十二年（648年），以内附契丹别帅析纥便部置归顺州，后改称归化郡、顺州，属契丹松漠都督府弹汗州。开元四年（716年）置归顺州，天宝元年（742年）改称归化郡，乾元元年（758年）复称归顺州，领怀柔县efn|非今日北京市怀柔区，县治驻今顺义城区北部中山北大街附近，州、郡、县治所同一。

**辽朝至清朝**
937年，石敬瑭在契丹的帮助下灭后唐后，建立后晋。次年，按约定将包括顺州在内的燕云十六州献给契丹。后周、北宋时期，燕云十六州地区开战了长期的战争，但一直未能收复顺州。
宣和四年（1122年），宋金订立“海上之盟”，次年，金朝如约将燕京、顺州等归还给宋朝。完颜阿骨打死后，金以张觉事变为由伐宋。宣和七年（1125年），金又重新占领整个燕云十六州地区。靖康之变之后，北宋灭亡，金定都并扩建燕京，即中都。1213年，燕云十六州被蒙古帝国占领。
燕云十六州
明朝洪武元年（1368年），朱元璋遣徐达、常遇春攻克大都。是年，降顺州为顺义县，属北平府。成祖朱棣迁都北平后，改北平府为顺天府，顺义县为其辖县。清朝入主中原后，顺义县沿袭明代建制。

**近现代**
中华民国建立后四年（1914年）起顺义属京兆特别区，直至民国十七年（1928年）改属河北省。1948年12月8日，解放军攻占顺义县城（今顺义城区北部）。
1949年8月，顺义县属河北省通州专署领导，中华人民共和国成立后仍沿袭。1958年3月，顺义县划归北京市。1998年3月撤顺义县，设顺义区。
2008年6月25日，顺义区增设空港街道、双丰街道、旺泉街道三个街道办事处。2019年3月30日，顺义区人民政府等机关由胜利街道府前中街5号，迁至双丰街道复兴东街1号。

**行政区划**
顺义行政区划图
下辖6个街道、7个地区、12个镇，428个村委会、27个居委会：- 街道办事处：胜利街道、光明街道、石园街道、双丰街道、旺泉街道、空港街道。- 地区办事处：仁和地区、马坡地区、南法信地区、天竺地区、后沙峪地区、牛栏山地区、杨镇地区。- 镇：张镇、大孙各庄镇、北务镇、李遂镇、木林镇、南彩镇、北小营镇、李桥镇、高丽营镇、赵全营镇、北石槽镇、龙湾屯镇。

**自然地理**
顺义区燕京桥一带航拍，图片上部为潮白河
顺义位于北京市东北郊，城区距市中心30公里，地处北纬40°00＇－40°18＇，东经116°28＇－116°58＇。东邻平谷，北连怀柔、密云，西接昌平、朝阳区，南界通州区、河北三河市。区境东西长45公里，南北宽30公里，总面积1020平方公里。地处燕山南麓，华北平原北端，属潮白河冲积扇下段。平原面积占95.7%。地势北高南低，坡度为6/10000，北部山地最高点海拔637米，平原海拔25-45米，平均海拔35米。潮白河南北贯穿本区，沿河设有顺义减河公园和顺义奥林匹克水上公园。
顺义区气候属暖温带半湿润大陆性季风性气候,年平均气温为11.5°C。1月平均气温4.9°C，最低气温零下19.1°C；7月平均气温 25.7°C，最高气温达40.5°C。年日照2750小时，无霜期195天左右。年均相对湿度50%，年均降雨量约625毫米,为华北地区降水量较均衡的地区之一全年降水的75%集中在夏季。

**人口**
顺义区人口稳定，2004年末户籍人口为554104人，其中，农业人口364459人，非农业人口189645人。男性人口273692人，女性人口 280412人。全区常住人口72.4万人，其中流动人口16.6万人，常住人口密度为每平方公里710人。全年出生人口3050人，出生率为5.53‰ ，比上年降低了0.01个千分点；死亡人口3624人，死亡率为6.57‰，比上年降低了0.2个千分点；人口自然增长率为-1.04‰，比上年上升了0.1个千分点。
2008年最新资料：户籍人口56.4万，常住人口70.3万，区境内有回、满、蒙等25个少数民族。城乡劳动力在二三产就业人数达到21.8万人，占本区劳动力总数的88％。2007年，累计安置城乡劳动力1.5万人，城镇登记失业率为1.62％。
根据(中国)北京市第七次全国人口普查数据显示：常住人口为1324044人。

**教育**
北京市顺义区第一中学
公办重点高中
*牛栏山一中
*顺义一中
*杨镇一中
大学
*首都医科大学燕京医学院
*北京人文大学
*北京工业大学耿丹学院
*北京美国英语语言学院
*北京城市学院顺义校区
国际学校
*北京英国学校: 顺义校区
*北京德威英国国际学校: Legend Garden Campus(7-18年级)和Legend Early Years Campus(1-4年级)
*北京顺义国际学校
*北京瑞金英国学校（原址已改为青苗学校顺义校区）
*北京鼎石学校
其他
*北京国家会计学院

**交通**

**地面公交**
骏马客运为顺义区内公交线的主要承运人
顺义区联外公交线路多由北京公交承运，区内线则大多由骏马客运承运，北京公交自身亦有2条S字头顺义区内线。

**地铁**
c- c

**机场**
 20px北京首都国际机场

**公路**

**国道**
101
111

**高速公路**
 国家高速公路
 G45
 省级高速公路
 P=Beijing
 P=Beijing
 P=Beijing
 P=Beijing

**国铁**
顺义站
*顺义西站

**图集**

**注释**

**参考文献**

**参见**
顺义新城
塘沽区

塘沽区是原中华人民共和国天津市下辖的一个市辖区，现当地为滨海新区的核心区。原塘沽区面积为790.2平方千米，人口为46.2万。

**历史**
塘沽地区的贝壳堤实际采样
宋庆历八年（公元1048年），黄河改道北移，夺海河河道，在天津附近入海。黄河有惊人的造陆能力，至南宋建炎二年（公元1128年），塘沽陆地逐步形成。
1948年11月中共冀东区党委、冀东行署拟建塘大市，并建立了中共塘大市委员会。1949年1月17日塘沽解放。1949年3月冀东行政区由东北行政委员会划归华北人民政府，因而中共塘大市委员会划归天津市军事管制委员会管辖，改为塘大区。1952年4月21日塘大区改为塘沽区。
20世纪80年代后，塘沽区先后建立了天津经济技术开发区、天津港保税区和国家海洋高新技术开发区。2009年11月9日，塘沽区和汉沽区、大港区合并成为新的市辖区滨海新区。

**地理**
原塘沽区地理坐标为北纬38°44′～39°13′，东经117°30′～117°46，面积为790.2平方千米，人口为46.2万。塘沽地热资源丰富，储量达434.9亿吨，出水温度为65-78℃，“海水”与“温泉”的结合在沿海大城市非常少见。塘沽地区水体资源丰富，有91.16千米长的海岸线，55公里海滩，境内海河长度38千米，水域面积63平方千米。因此，其水产品资源丰富。塘沽滩涂广阔延缓，高潮带盛产蟹类，中潮带是鱼虾蟹贝类自然繁殖区，区内有渤海对虾、梭子蟹，海水养殖业和以海鲜为特色的餐饮业发达。

**经济**
原塘沽区的天津港是中国北方第一大港口，世界第五大港口，也是中国最大的人工港，年吞吐量2.5亿吨。塘沽区聚集了化工、制盐、海洋石油及造船基地等大企业，原塘沽区还有中国最大的盐业基地天津碱厂，还有建于1880年的北洋水师大沽船坞遗址和中国化学工业的摇篮“黄海学社”遗址。

**文化**
原塘沽区拥有全国重点文物保护单位、津门十景之一的大沽口炮台遗址和始建于明朝永乐年间的海门古刹塘沽潮音寺。

**交通**
原塘沽区拥有海河大桥，该桥是世界第三的独塔斜拉桥。2004年3月28日，连接天津市中心和塘沽的天津地铁9号线通车试运营。

**行政区划**
原塘沽区辖11个街道、1个镇：新村街道、解放路街道、三槐路街道、新港街道、向阳街道、杭州道街道、新河街道、大沽街道、北塘街道、渤海石油街道、胡家园街道、新城镇。

**历史事件**

**塘沽协定**
1933年5月31日，中华民国国民政府和日本陆军在塘沽签定塘沽协定。

**参考资料**
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武清区

武清区是中华人民共和国天津市的市辖区，位于天津市西北，北运河畔，西面和背面邻河北省廊坊市，西北接北京市通州区，东面和南面是天津市的四个区县，主要是宝坻区和北辰区。

**历史**
铜护法像。明。杨村光明桥出土。道教护法四大元帅中的“正一玄坛”赵郎赵公明武清古称泉州。秦前期泉州是地域名，为羁縻散州。西汉武帝元封五年始设县，武清那时分属泉州、雍奴二县。北魏太平真君七年省泉州入雍奴，唐天宝元年废原县名，以武功廓清之义改称武清县。2000年6月13日国务院批准武清撤县建区，始称武清区。
武清历史悠久，史载 ：“武清，古为泉州。汉泉州、 雍奴二县之地。”这里说的“古为泉州”，是指汉朝以前近海边疆的羁縻散州。直到公元前106年（即西汉元封五年），汉武帝刘彻把全国分为十三州。泉州始立为县，这是天津地区见于文献记载的最早的建置县，到现在已经year1=-106了。泉州立县时，武清地域分属泉州和雍奴两县，因此史有“汉泉州、雍奴二县之地”的记载。泉州和雍奴二县均因水得名。武清县内古有“泉州渠”。故称泉州。而“雍奴”也是指水泽。《水经注》云：“雍奴，薮泽之名。四面有水曰雍，澄而不流曰奴。雍奴薮甚大，东极于海。”显然，当时的武清是个“水乡泽国”。那时泉州的县城在今杨村街南黄庄街的城上村。雍奴县城先在“三角淀”，即今王庆坨镇东9公里处。北魏太平真君七年（448年）省泉州入雍奴，此后，武清全境皆属雍奴县了。县治后来又迁至今泗村店镇的旧县村。
在武清的旧称谓中，还有“雍阳”一说。这是雍奴的别称。据元朝至元元年在武清县重修天齐庙时所立的“东岳行宫之碑”记载：“自东汉封寇恂侯于此，昔号之曰雍阳，为中都畿县。”说的是东汉建武二年（26年），即光武帝刘秀登基的第二年，颍川太守寇恂封为雍阳侯。此后，“雍阳”的叫法就流传下来了。比如明朝的武清举人王?，隐居潞水之畔，终身不仕，被称为“雍阳高士”（见清朝县志）；明朝万历十三年，武清知县陶允光在新建《文学泮池聚奎楼记》碑文中称：“雍阳北拱神京，南襟沧渭”，以及近年来在天津北辰区汉沟、北仓出土的《王公墓志铭》、《冰崖赵公墓志铭》等文物中，皆有“雍阳之族”、“雍阳望族”等称谓。至于历代文人的诗章中，称武清为“雍阳”的就更多了。比如清朝顺治皇帝的近臣张吾瑾在记述顺治帝巡幸武清时，写下一首《御驾幸猎雍阳忝级二十四韵》诗，王元林在记述嘉庆帝驾幸武清时诗云：“百里雍阳拱帝疆，旌旗映日贲龙光”。
唐朝天宝元年（742年），唐玄宗颁旨改全国重复及不稳定的县名110处。雍奴、雍阳属不稳定的县名，因此废原县名，更新县名为武清县。这样，“武清县”便从唐朝一直叫到现在，算来已有year1=742了。
武清县城因袭雍奴县治，最初仍在今泗村店镇旧县村，史载明朝初年迁至今武清区城关镇。中华人民共和国成立后，于1950年10月迁至杨村镇。
1973年7月7日，国务院批复河北省所辖武清、静海、宝坻、宁河、蓟县五县划归天津市。16-18日，天津市人民政府与河北省人民政府在石家庄召开交接会议，部署五县划转相关工作。8月1日，起正式划归天津市管辖。1991年，设立武清开发区。
直到2000年6月13日国务院批准武清撤县建区。

**人口**
根据(中国)天津市2020年第七次全国人口普查主要数据公报显示：武清区常住人口为1151313人，男性占比51.44%，女性占比48.56%，年龄结构中0-14岁占比14.87%，15-59岁占比65.27%，60岁以上占比19.86%，65岁以上占比13.96%。


**著名人物**

**集市**
城关 农历每旬一、三、六、八
*黄花店 农历每旬二、四、七、九
*崔黄口 农历每旬二、四、七、九
*杨村 农历每旬三、五、八、十
*南蔡村 农历每旬二、四、七、九
*河西务 农历每旬二、四、七、九

**古镇**
河西务，位于武清北部，起源于汉朝，崛起于元初，兴盛于明清。古为漕运码头，榷税钞关，水陆驿站所在地。素有“京东第一镇”之称。
*城关（武清），城关镇是“雍阳古郡”故址，位于武清西北部，明洪武初因避水患，迁县治于元卫帅府镇抚衙今城关镇。
*王庆坨，位于武清西南部，古称王家陀，因王家陀河得名，明改称王庆坨。现王庆坨私营经济发达，为津西重镇。
*崔黄口，位于武清东北部，自古为邑东重镇，现地毯产业发达，被称为“地毯之乡”。
*杨村，位于武清东南部，依北运河而建，古为漕运码头，现为武清区政府所在地。
*杨柳青，位于武清西南部，历史沉积久远，文化底蕴深厚，明清时期，是运河漕运重要枢纽，后划给天津县，现为西青区政府所在地。
*北仓，位于武清南部，自元朝定都北京以来,就成为皇粮漕运的集散地,因而得名“北仓”，后划给天津县，现为北辰区政府所在地。
*廊坊，位于武清西北部，清光绪年间渐成集镇，义和团曾在此抗击洋人，史称“廊坊大捷”，1961年划归安次县，现为河北省地级廊坊市。
*安平（武清），位于武清北部，区位优势明显，1956年7月划给香河县。

**相关链接**
  武清信息网
杏花岭区

杏花岭区是山西省太原市下辖的一个市辖区，是1998年区划调整时，在原北城区的基础上组建的新区，面积170平方公里。涵盖宋朝太原城的内城(子城），是明太原城的所在地，是现代太原开发比较早的城区，大致上今天的太原城就是从这个区延伸出去的。区人民政府驻巨轮街道胜利街99号。
现在的功能是太原的中心商务区，集中了政府的众多职能机构，各大银行在晋的分行，山西的五星级宾馆国贸大厦等。辖区内的山西省实验中学是山西的最好最现代化的高中。辖区内有山西最大的天主教堂每年的圣诞节都会有活动。


**人口民族**
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，杏花岭区常住人口为779479人。2022年全区常住人口为79.21万人。

**社会事业**

**城市建设**
杏花岭区引进开发了万达广场现代商务区、富力城住宅服务区、城北新型住宅服务区及太原市城北市民文体活动中心四个城市功能片区。

**名胜古迹**
全国重点文物保护单位4项：太原清真寺（7-0862）、唱经楼（7-0883）、太原天主堂（7-1647）、山西督军府旧址（8-0529-5-013）
*山西省文物保护单位5项：山西国民师范革命活动旧址（3-3，五一路245号）、赵树理旧居（4-219）、山西省立川至医学专科学校旧址（4-222）、山西机器局旧址（6-279）、阎氏家宅（6-280）
*太原市文物保护单位21项：中共北方局和八路军办事处、牛驼寨战斗遗址、太原旧城墙遗址、古园通寺、关帝庙、傅公祠、府东街东花园、新民街东花园、城隍庙、文殊寺、浑源会馆旧址、广晋煤矿公司旧址、同蒲铁路管理局旧址、牺盟会太原市委旧址、侵华日军军部旧址、太原工程队旧址、杨爱源旧居、王靖国公馆旧址、徐永昌旧居、山西省议会旧址、矿机厂专家宿舍

**参考文献**

**外部链接**
 name=太原市杏花岭区人民政府门户网站
category:市政府驻地
训诂学

训诂学（Philology 或 Exegesis）是指传统研究古书中词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。是从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。
所谓“训诂”，也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”，用通俗的语言解释词义叫“训”；用当代的话解释古代的语言叫“诂”。“训诂”连用，最早见于战国末年鲁地毛亨注释《诗经》的书，书名叫《诗故训传》，“故”、“训”、“传”是三种注解古文的方法。训诂合用始见于汉朝的典籍。

**分类**
训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学则只是小学当中，与音韵、文字相对的学科。
也有人将训诂学分为新旧两种。语言学家王力在1947年的《新训诂学》中提出“必须打破小学为经学附庸的旧观念，然后新训诂学才真正成为语史学的一个部门。”周大璞在《训诂学要略》中也说“训诂学的研究对象就是词义和词义系统，他的首要任务就是研究语义发展演变的规律。”新训诂学是相对旧有的训诂学而言的。

**历史**
训诂学从先秦就已经开始，到了汉朝时基本形成。到了宋代，训诂学得到了很多的革新。元明时期，训诂学出现了衰退，而在清朝则是训诂学发展最辉煌的时候。现代则采用现代语言学的方法来发展训诂学。

**研究对象**
历史上每种语言都在不断地变化，古书中有许多词义已经产生变化，或语法变化，历史语言学家考证古书中词的当代意义，编着出注疏书籍，此为训诂学。
训诂学最主要的研究对象是汉魏以前的古书中的文字，是以钱大昕认为：“训诂必依汉儒，以其去古未远，家法相承，七十子之大义犹有存者，异于后人之不知而作也。”。训诂学书籍有两种，一种专为注疏某一本重要的书，逐字解释全书的意义，如《论语注疏》、《毛诗注疏》、《韩非子集解》等；另一种是单纯解释古代的词汇，搜集古代词汇，分类注释，如《尔雅》、《说文解字》、《𬨎轩使者绝代语释别国方言》等；此外也有对训诂学的书籍进行补充、考证、阐释的书籍，如《方言疏证》等。

**研究方法**
训诂学研究方法有：- 互训，用同义词互相解释，如“老，考也”；“考，老也”。- 声训，用声音相似意义相同的字解释，如“衣，依也”，说明这个“衣”在古书中是当作“依”的意思。- 形训，用字形说明其来源和意义，如“小土为尘”，说明“尘”字的意思是“小土”，这个简体字也是由此产生。- 义训，用当代的词义解释古词的意义，如“明明、斤斤，察也”，是说“明明”、“斤斤”的意思是“察”。- 反训，或以为有的词古今意义相反，或反义同辞，用反义词注释，如“乱而敬，乱，治也”，说明这个“乱”字，在此处作“治”的意思。张廷玉曰：「乱，平乱也，是为治。」亦可通。- 递训，用几个词连续解释，如“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”，说明这个“庸”字用声训是从“用”字来的，但意思实际是“得”的意思。

**注释**

**参见**
 古籍注解体式

**参考书目**
周大璞，《训诂学要略》，湖北人民出版社，1980
*林尹，《训诂学概要》，台北正中书局，1993
余仁生

余仁生于新加坡牛车水大马路的本舖
香港中环分店
香港将军澳新都城分店
设在中国内地江苏省苏州市的专柜
-{余仁生}-（Eu Yan Sang）是总部位于新加坡的著名跨国中医药材和中成药制作与零售企业，公司成立于1879年，拥有上百年历史，业务遍及新加坡、马来西亚、香港、美国、台湾、加拿大和中国大陆。

**历史**
-{余仁生}-创办人余广培（又名余广）原籍广东佛山，后离开家乡到东南亚， 最初是为吸食鸦片的中国工人提供中医治疗与药物，于1879年在马来亚的霹雳州开设第一家药店，取名「仁生」，意即「仁泽众生」，后来逐渐发展成一家制作和销售中医药材的公司。
但是真正将-{余仁生}-在东南亚推广的是余广培的儿子余东璇。他原本是一名非常成功的橡胶和锡矿商人，业务遍及马来西亚和新加坡各地，在他的治理下-{余仁生}-逐渐发展成为在东南亚最大的中医房，业务还从马来亚半岛扩展到新加坡和中国大陆。

**发展**
-{余东旋}-去世后，-{余仁生}-的业务由不同的家族成员分享，但后来经历家族分家等事件，跨国的企业也被分成-{余仁生}-国际和-{余仁生}-香港两部分。1997年，总部位于新加坡的-{余仁生}-国际成功地收购了-{余仁生香港}-，使得-{余仁生}-品牌重新归一家所有。-{余仁生}-（国际）于2000年在新加坡交易所主板上市。
目前-{余仁生}-的首席执行官-{余义明}-是-{余东旋}-之孙子，拥有伦敦大学法学学位，并在加入家族企业之前在多家国际大型企业工作，因此在他的管理下-{余仁生}-意图逐渐实现制度化、股份化以及产品的标准化，从生产、物流、销售到管理的各个方面都图谋进行西方式的现代化企业管理模式，而且也开始在高级管理层中聘用非家族成员的专业人士，企图淡化家族企业的色彩。
-{余仁生}-最畅销的中药成品药是它的瓶装燕窝、保婴丹和白凤丸。此外它还在新加坡、马来西亚及香港拥有74间零售中药专卖店，并从事药材批发业务，企图向欧美上千家西药房供应其中药产品。该公司也在澳洲和新加坡设立了7间中西医结合的私人诊所，以及4家位于马来西亚和新加坡的传统中医诊所。
-{余仁生}-于2004年11月与香港科技园公司签署协议，在元朗创新园建立面积达140,000平方呎的中药GMP厂房。

**产品**
  金牌白凤丸-  鹿尾羓丸-  保婴丹药-  冰糖燕窝-  银翘散粒-  八珍补丸-  正珍珠末-  正甘露饮-  美白斑宝

**家族字辈**
余氏家族祖先曾经写了一首五言诗「有国鹤广东，经义在其中，传家守正道，立志可成功」，规定后人成员，按字顺序命名。所以家族字辈命名出现余广培、余东旋、余经纬、余义明、余在启等人名。

**外部链接**
 余仁生国际网站 date=20201025192521 - 余仁生香港网站 date=20201026161633 -  保婴丹 Bao Ying Dan date=20190630105024  中药标本数据库（香港浸会大学中医药学院）-  金牌白凤丸 Jin Pai Bai Feng Wan date=20160304095522  中药标本数据库（香港浸会大学中医药学院）-  鹿尾羓丸 Lu Wei Ba Wan date=20160304094744  中药标本数据库（香港浸会大学中医药学院）