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朝鲜正祖

朝鲜正祖（hanja=朝鲜 正祖；），姓李，讳-{祘}-（hanja=李祘），字亨运，号弘斋，朝鲜王朝的第22代君主，1776年至1800年在位。他的父亲是朝鲜英祖的次子庄献世子（高宗追尊为庄祖），生母是惠庆宫洪氏（高宗追尊为献敬王后、献敬懿皇后）。

**早年**
英祖二十八年九月二十二日，生于昌庆宫景春殿。英祖三十五年，获册封为王世孙。英祖三十八年五月十三日，其父庄献世子遭英祖饿死于米柜。英祖四十年二月二十日，英祖命李-{祘}-承孝章世子之嗣，次年命其代理听政。

**即位**
蔡济恭
1776年（英祖五十二年）三月五日，英祖升遐于庆熙宫集庆堂。三月十日，即位于西内庆熙宫之崇政门。
后世认为正祖是极为仁孝的君王，因为朝鲜的礼法制度，他没有办法尊母亲惠庆宫洪氏为王大妃，但对其相当的孝顺，为其屡上尊号。正祖在十一岁那年目睹了父亲庄献世子的惨死，即位后除了追尊宗法父亲孝章世子为真宗外，对亲生父亲的追慕活动也无休无止，先是将垂恩墓升格为永祐园，祠堂垂恩庙升格为景慕宫，并为其屡次加上尊号。正祖十三年，决定将永祐园迁至风水吉地——京畿道水原郡华山脚下，仿照世祖的光陵加以扩建，并更名为显隆园。正祖十八年在水原八达山麓开工建设水原华城和水原行宫。正祖计划将华城修建为农、工、商兼备的城市，从南方拱卫汉城。

**逝世**
正祖二十四年（1800年）六月二十八日，正祖去世于昌庆宫迎春轩。在位二十四年，终年四十七岁。葬于杨州健陵。关于正祖之死，老论派散布的“毒杀”之说在岭南的南人党之间广泛流传，丁若镛的《与犹堂全书》对此也有相同记载。 在正祖去世前18天，即六月十日，他告诉众大臣，自己身上长出脓疮，并开始涂药去脓。之后病情逐渐恶化。六月十四日医官开了夹纸膏与杏仁膏，并制作加减逍遥散。但正祖将脓包自行诊断为心里的火气病，并饮用了两服白虎汤，之后全身开始出现滚热的症状。六月十六日正祖命令呈上四顺清凉饮、金莲茶与五颗牛黄，之后又服用了乳粉托里散和三仁田螺膏、贝母膏、香薷调中汤。六月二十五日服用了龙脑安神丸和牛黄清心丸，六月二十六日服用了琼玉膏、八物汤，吃了五钱人参。六月二十八日服用了三钱人参，之后在昌庆宫永春轩接见左承旨金祖淳时病情突然恶化，以致说不出话来。此时贞纯王后命人送去藿香正气散，正祖服用后不久就在子时（晚上11时）停止了呼吸。正祖死后，贞纯王后垂帘听政，解散了正祖创设的壮勇营，大举镇压天主教徒。
李-{祘}-的庙号原为正宗，谥号明道洪德显谟文成武烈圣仁庄孝大王（清朝赐谥恭宣王）。高宗建立大韩帝国后，于1899年（光武三年）追尊太祖及继统的四世先祖为皇帝，将其庙号改为正祖，谥号改为敬天明道洪德显谟文成武烈圣仁庄孝宣皇帝。

**朝政**
朝鲜正祖时期，天主教开始传入朝鲜，1777年（正祖元年）秋，权哲身、丁若铨等在京畿道走鱼寺讲学修习天主教义。1784年正祖八年初，朝鲜冬至使书状官李承薰在北京接受天主教的洗礼，成为朝鲜第一个天主教徒。在回国之后开始从事秘密传教工作，暗中携带大量天主教书籍及圣画、圣像，并为李檗、权日身洗礼，到1784年秋已有数十人受洗。北京教区1790年派澳门人吴约翰抵达中朝边境凤凰城，未得朝鲜教徒迎接而折返。1793年，权哲身派燕行使译官尹有一、池璜再次恳请派神父，北京教区派中国苏州人周文谟赴朝，他在中朝边境滞留10个月后，得尹有一、池璜等人的迎接化装成朝鲜人，于1795年初潜入朝鲜境内传教，后由于天主教的势力在朝鲜不断增大，加上礼仪之争的延烧，朝鲜政府不断进行打压，而1801年更有「辛酉邪狱」的发生。
1785年春发生乙巳秋曹摘发事件。大臣纷纷上疏称天主教为“邪教”政府进行打压。1786年，李承薰复建教会，封权日身为主教，崔昌显等人为神父，建立“假圣职制度”。1787发生丁未泮会事件。1791年发生辛亥邪狱又称辛亥珍山事件。1795年天主教徒崔仁吉、尹有一、池璜被捕，被打死于捕盗厅。
朝鲜崇尚儒学，朝鲜正祖笃信程朱理学，认定天主教为“邪教”。他反复强调“正学明则邪说息”，“予意则使吾道大明，正学丕阐，则如此邪说可以自起自灭”，天主教是陆王心学、佛教道教一类，无需厉行禁止，只要儒生熟读儒家经典、不看杂书，便可迎刃而解。弘扬性理之学，加大管控中国进口书籍，严禁士人阅读明清文集稗官小说，焚毁相关书籍。不断有大臣上疏请求镇压天主教，正祖只在告发的情况下加以惩治，避免事态扩大化，左议政（后为领议政）南人蔡济恭说“佛道中派别”“禁之之道亦难矣”，“必当自起而自灭，恐不足过费圣意矣”。对南人天主教徒庇护。

**家庭**

**王妃**

**后宫**

**子**

**女**

**后代**
朝鲜正祖的男系后代，随着他的曾孙朝鲜宪宗在1849年无嗣而薨就断绝了。而淑善翁主的后代，由于是正祖的「外裔」而受到王室关注。淑善翁主仅有一子洪祐喆，两个孙子洪承干、洪承亿。淑善翁主、驸马洪显周都是贞明公主夫妇的后代，使得洪承亿一度出继成为贞明公主的奉祀孙；但是洪承亿的哥哥洪承干在1845年夭折，没有留下后代。因此二十年后，神贞王后下旨取消洪承亿的养子身分，按兄终弟及原则回到本家。不过洪承亿也没有亲生子女，随着他在1882年过世，若不计从旁系过继的后嗣，正祖的所有直系后代至此完全断绝。

**影视**

**电视剧**

**电影**

**附注**

**参见**
 蔡济恭- 庄献世子
朝鲜正祖
OSGi

开放服务网关倡议（OSGi，Open Service Gateway Initiative）有双重含义。一方面它指OSGi Alliance组织；另一方面指该组织制定的一个基于Java语言的服务（业务）规范——OSGi服务平台（Service Platform）。
OSGi Alliance是一个由Sun Microsystems、IBM、爱立信等于1999年3月成立的开放的标准化组织，最初名为Connected Alliance。该组织及其标准原本主要目的在于使服务提供商通过住宅网关，为各种家庭智能设备提供各种服务。目前该平台逐渐成为一个为室内、交通工具、移动电话和其他环境下的所有类型的网络设备的应用程序和服务进行传递和远程管理的开放式服务平台。
该规范和核心部分是一个框架，其中定义了应用程序的生命周期模式和服务注册。基于这个框架定义了大量的OSGi服务：日志、配置管理、偏好，HTTP（运行servlet）、XML分析、设备访问、软件包管理、许可管理、星级、用户管理、IO连接、连线管理、Jini和UPnP。
这个框架实现了一个优雅、完整和动态的组件模型。应用程序（称为bundle）无需重新引导可以被远程安装、启动、升级和卸载（其中Java包／类的管理被详细定义）。API中还定义了运行远程下载管理政策的生命周期管理。服务注册允许bundles去检测新服务和取消的服务，然后相应配合。
OSGi原先关注于服务网关，其实可用于多个方面。现在OSGi规范已经用于从移动电话到开源的Eclipse（其中包括了与IBM的OSGi框架SMF兼容的开源版本）。
OSGi服务平台的应用包括：服务网关、汽车、移动电话、工业自动化、建筑物自动化、PDA 网格计算、娱乐（如iPronto）、和IDE。
OSGi规范是由成员通过公开的程序开发，对公众免费而且没有许可证限制。但是OSGi Alliance的兼容性程序只对成员开放，目前有12个兼容的实现。
2003年Eclipse选择OSGi作为其插件的底层运行时架构。 Equinoxdate=20050716073846  project对该理念进行了实验，2004年6月在Eclipse3 R3中发布。ProSyst是面向OSGi开发者的Eclipse插件。
2003年10月，诺基亚、摩托罗拉，ProSyst和其他OSGi成员组建了Mobile Expert Group（MEG）为下一代智能手机规范业务平台，做为对MIDP和CDC的补充。

**版本**
 R1 2000年5月- R2 2001年10月- R3 2003年3月- R4 2005年10月- R5 2013年12月- R6 2015年6月

**参见**
 JINI- HomePlug- X10 (通讯协定)- CEBus- 蓝牙- Wi-Fi- LonWorks- CORBA- 服务定位协议- Salutation

**参考**
 OSGi Service Platform, Release 3, IOS Press, ISBN 1-58603-311-5

**外部链接**
  OSGI中文社区 --促进Java模块化开发技术传播-  OSGi官方网站——可下载标准规范，提供各种信息- date=2013-05-03 -  OSGi World Congressdate=20050403170256  - 2004 congress in October in Barcelona-  ProSyst Software GmbHdate=20130317013259  - Leading OSGi Software Provider for Remote Management and Service Delivery-  aQute: OSGi Infodate=20050729093256  - Information about OSGi and access to seminars-  Oscar: An OSGi framework implementationdate=20050613081525  - Open Source OSGi framework implementation under BSD license-  Oscar Bundle Repository (OBR)date=20050612234241  - A community-oriented bundle repository and incubator for OSGi bundle developers-  Knopflerfish OSGidate=20050716011205  Open Source OSGi implementation under BSD license-  Oxygen Projectdate=20050829060325 -  ServiceBinderdate=20050829090712  - Automated Service Dependency Management for the OSGi services platform-  Dependency Manager - Automatically managing service dependencies in OSGi-  Makewavedate=20070928141140  - Leading OSGi Technology Provider, maintains the open source OSGi implementation  Knopflerfishdate=20050716011205
游盈隆

游盈隆（11月23日），是台湾政治学家及政治人物。现任台湾民意教育基金会董事长。他曾任台湾政治学会会长、凯达格兰学校副校长、海峡交流基金会副董事长、民主进步党副秘书长、新境界文教基金会副执行长、行政院研究发展考核委员会副主委、国民大会顾问、中华民国中央选举委员会委员、东吴大学政治学系教授等职务。

**生平**
游盈隆出生于基隆市，后于花莲中学、国立台湾大学政治学系毕业后，考取台大政研所并取得硕士，为著名政治学者胡佛的学生，并于美国北卡罗莱纳大学取得政治学博士。游盈隆回国后任教东吴大学政治系，由讲师、副教授升至教授。游盈隆经常在报刊撰写时政评论，并且加入台湾教授协会。1994年游盈隆加入民主进步党，1995年担任民主进步党中央党部选举对策委员会执行长。1997年，游盈隆首度接受民主进步党征召参选花莲县长，以五万五千票败给中国国民党提名的候选人王庆丰；1998年，游盈隆再次接受民进党征召在花莲县参选立法委员，与脱离民进党参选的新国家连线候选人陈永兴一同落败。
游盈隆之研究专业为投票行为，是台湾在民意调查与分析问题研究的学者，民主进步党的民调系统即为其擘画。2000年总统选举，游盈隆担任陈水扁竞选总部副总干事，是陈水扁倚重的民调分析专家之一。2000年陈水扁政府执政之后，游盈隆历任行政院研究发展考核委员会副主任委员、民主进步党中央党部副秘书长，2003年与前总统府秘书长陈师孟负责创办凯达格兰学校并担任副校长，2005年担任行政院大陆委员会特任副主任委员，并兼任海峡交流基金会副董事长兼秘书长。
1997年，山水民意研究股份有限公司（山水民调）成立，游盈隆担任首席顾问。1999年，游盈隆辞去山水民调顾问职务。
2001年，游盈隆辞去行政院研究发展考核委员会副主任委员职务，参与民主进步党2001年花莲县立委初选，败给在花莲县经营已久的卢博基；同年8月，游盈隆接受民进党征召参选花莲县长选举，最后落败。2003年8月的花莲县长补选，民进党原本支持的候选人临时退选，由于距离投票日不到两个月，民进党再度紧急征召时任凯达格兰学校副校长的游盈隆投入2003年花莲县县长补选，最后落败。
2008年后，游盈隆历任台湾太平洋发展协会理事长、新境界文教基金会副执行长、新境界文教基金会民主宪政小组召集人。2009年9月24日，游盈隆与中央研究院欧美研究所研究员林正义、辅仁大学法学院院长陈荣隆、国际法学者李明峻等人在台北市成立台湾太平洋发展协会。
2015年3月1日，游盈隆表态愿意接受民主进步党征召参选新北市第一选举区区域立委，并表示早在2014年1月已经迁移户籍到该选区。
2015年5月5日，游盈隆在Facebook抨击，虽然自己已表态愿意接受征召，但民主进步党选举对策委员会（选对会）仍决定征召前新北市议员吕子昌之女吕孙绫参选新北市第一选举区区域立委，认为这项征召绝非基于胜选的考量，令人质疑民进党是否能撑过来自中国国民党与第三势力的猛烈攻击，「请蔡英文主席领导的中执会千万不要将错就错的接受选对会上项误党误国的愚蠢决定」。2016年1月，吕孙绫成功击败中国国民党的三连霸立委吴育升，成为第9届最年轻立委，得票数创下该选区新高。
2016年4月17日，游盈隆等人发起成立台湾民意基金会，该会是由台湾促进和平文教基金会改组而来，由游盈隆担任创会董事长。
2017年，游盈隆担任民间全民电视公司节目《民视台湾学堂》之「台湾民意」讲师。
2018年12月12日，游盈隆宣布参选民进党主席补选，但于2019年1月6日以得票率27.4%败给得票率72.6%的卓荣泰。
2019年2月25日，媒体以「疑云重重？！游盈隆之子游思远任职柯文哲麾下」为题，批露游盈隆之子游思远于台北市政府担任人事主任，质疑恐影响台湾民意基金会民调产出之可信度，惟未获相关人回应。
2019年6月23日，游盈隆以民进党「维持现状」、立法院废除「公投绑大选」、蔡英文拒绝特赦陈水扁和破坏初选制度等为由宣布退出民进党，与民进党分道扬镳。

**争议**
游盈隆于2003年参选花莲县长时，在辩论会上一句「花莲县没政党轮替，所以花莲县民主素养的程度比其他县市差」，因而引发争议，事后亦被同党同志卢博基、庄枝财批评其言论导致往后民进党在花莲选情数年低迷；但游盈隆则反驳表示，他从来没有说过这句话，绝对不可能，希望不要再有这种谣言。
2015年5月6日，民主进步党新北市第一选举区区域立委初选参选人赖秋媚向《联合报》指控，上周她出国旅游，4月29日返回台湾，她的服务处员工告诉她，民进党选对会派人送来一张「退选说明书」要求她签名，内容提及「若党决定征召吕孙绫，将全力支持；若游盈隆出线，则反对到底」，她拒签，选对会却对外声称她「自愿退选」。同月7日，游盈隆抨击，这就是选对会肆无忌惮地、赤裸裸地、在光天化日下滥权护航吕孙绫的铁证，这是一桩不折不扣的丑闻，显示选对会已经变质沦为一小撮人掌控的权力机器，选对会召集人苏嘉全应立即出面说明，民进党主席蔡英文应介入调查。
2018年12月，游盈隆曾在民进党党主席选举政见会宣称「创下民进党在花莲最高得票纪录」，引来同党前花莲县立委卢博基不满，卢博基认为游盈隆未留在花莲深耕、更曾因得票每况愈下而辱骂花莲选民，认为「游盈隆应先向花莲人道歉，才有资格参选党主席。」；民进党花莲县议员庄枝财在2019年1月2日晚上在脸书替卢博基发文，指前民进党主席黄信介在1992年「元帅东征」，前往花莲参选立委，为民进党奠定基础，才让游盈隆于1997年首度参选花莲县长时，获得55194的高票。然而游盈隆之后数度参选，得票状况下滑，游盈隆甚至为此辱骂花莲选民、怪罪花莲，让民进党在花莲成为负债；卢博基于文中指出，多亏立委萧美琴在花莲扎根，全心经营，慢慢打消游盈隆留下的呆帐，才让民进党在睽违十余年后，终于选出全县级的公职人员。游盈隆则在同年1月9日的记者会中，接受花莲若干民进党大老人士提问他当年参选花莲县长落选后，有没有说过「花莲人没有水准」这句话？游盈隆回答：「我从来没有说过这句话，如果有，我马上切腹，人言可畏，积非成是，从来没有说过这句话。」。
2022年11月21日，游盈隆在脸书发文表示 希望全民否决 date=20221127182410 朝野共识的修宪复决，文内指出「国民年满18岁就可以参选立法委员、六都市议员、各县市议员、各级民意代表及村里长」，然而却遭台湾青年民主协会在 社群驳斥 date=20221121171536 ，依现行《公职人员选举罢免法》所规范，县市首长要年满30岁、乡镇市长要年满26岁、民意代表则是要年满23岁才有被选举权。

**著作**
游盈隆着，《民意与台湾政治变迁：1990年代台湾民意与选举政治的解析》，月旦出版社1996年7月一版，ISBN 957-696-221-8
*游盈隆主编，《民主巩固或崩溃：台湾二十一世纪的挑战》，月旦出版社1997年10月出版，ISBN 957-696-246-3
*游盈隆主编，《近二十年两岸关系的发展与变迁》，海峡交流基金会2008年4月出版，ISBN 9789579498494
*游盈隆着，《天人交战：2012台湾总统选民的抉择》，允晨文化2012年6月出版，ISBN 9789866274763
*游盈隆着，《笨蛋，问题在政治！》，允晨文化2018年2月出版

**选举纪录**

**参考资料**

**外部连结**
ylyou1956
傅山头脑

一碗傅山头脑，旁边还有一碟腌老韭菜
傅山头脑（简称“头脑”）是山西太原特有的一种汤状食品，常作早点，相传由明末清初傅山发明，但至少在万历年间已有“以肉及杂味置大碗中，注热酒递客”的“头脑酒”，一说其名称为“酘醪”（也作“投醪”）酒的音变。
其成分主要有羊肉、羊髓、酒糟、煨面、藕根、长山药、黄芪、良姜等八种，因而亦称“八珍汤”。吃时须佐以腌韭，类似药引。
由于做法以及成本的原因，基本上只有稍具规模的饭店才会贩售。传统上，头脑在每年的中秋节后上市，一直销售到次年的清明节，但是现在也有的饭店全年都在销售头脑。
头脑是论碗售卖，没有大碗、中碗、小碗之分，而是分为“单碗”和“双碗”。“双碗”是比“单碗”多出一个小碗的头脑，这一小碗被称为“副碗”，副碗里没有羊肉、山药和莲藕，仅仅是面粉糊。
因为在制作头脑时，需用酒糟偎面，所以卖头脑时也会有黄酒一同贩售。与头脑搭配的主食有：帽合、稍麦、烧饼等。传统上，是以帽合搭配头脑，但是帽合的做法较为复杂，所以现在的饭店一般是以稍麦、烧饼等代替。
在购买头脑时，通常用“一单”表示一个单碗头脑，“一双”表示一个双碗头脑，“一壶”表示一壶黄酒，“一两”表示一两稍麦。比如：打算要一个单碗的头脑、一壶黄酒和一两稍麦，只需要对收银员说“一单一壶一两”。同理，“两单三两”就是两个单碗头脑和三两稍麦。“一单一双三壶二两”就是一个单碗头脑、一个双碗头脑、三壶黄酒和二两稍麦。
斯洛文尼亚语

斯洛文尼亚语（slovenski jezik 或 slovenščina），属印欧语系斯拉夫语族，为斯洛文尼亚的官方语言，在全球有约2百万使用者，分为8种互不相通的方言群。斯洛文尼亚语比较接近塞尔维亚-克罗地亚语。

**字母及发音**

**参考文献**
dead-url=no
*isbn=0415231485
*url=https://www.researchgate.net/publication/228776561- publisher=Državna založba Slovenije- dead-url=no

**参见**
 塞尔维亚-克罗地亚语- 斯洛文尼语语法(Slovene grammar)- 斯洛文尼语音系(Slovene phonology)- 斯洛文尼语字母(Slovene alphabet)- 斯洛文尼语变格(Slovene declension)- 斯洛文尼语数词(Slovene numerals)- 斯洛文尼语方言(Slovene dialects)

**外部链接**
  使用Google自动将斯洛文尼亚语翻译成简体中文-  使用Google自动将斯洛文尼亚语翻译成繁体中文-  Centre for Slovenian as a Second/Foreign Language-  Slovenian Language and Culture Lessons in Switzerland and Austria-  Thezaurus - Institute for Slovenian Studies of Victoria, Australia date=20201217025253 -  Slovene at the University of Kansas, USA date=20080509103619
读者听话权

读者听话权，媒体术语，用来说明媒体中的受众（阅听人），有决定他听到什幺内容的权利，基于这种权利，阅听人不应当仅仅被动接受作者或播报者所提供的资讯，而要藉者对于内容的反省和批判，进而要求媒体提供读者所希望的资讯。
波斯语

波斯语（label=none）属于印欧语系印度-伊朗语族伊朗语支，是一种形成于8至9世纪间的文学语言。是当今伊朗的官方语言，作为其分支的达里语和塔吉克语分别是阿富汗和塔吉克斯坦的官方语言。由于历史与宗教的原因，现代波斯语中，有近60%的词汇来自属于闪含语系的阿拉伯语。波斯语用波斯-阿拉伯字母拼写。

**音系**
伊朗波斯语有六个元音和二十三个辅音，包括两个塞擦音 /tʃ/ (ch) 和 /dʒ/ (j)。

**元音**
历史上，波斯语区分元音长度: 长元音 /iː/, /uː/, /ɒː/ 分别对比于短元音 /e/, /o/, /æ/。波斯语方言和变种在元音上有所区别而非辅音。
波斯语的元音音位

**辅音**
（在成对出现的符号中，右侧的表示浊音。同位异音在方括号中。）

**语法**

**构词**
后缀支配着波斯语构词，尽管有少量的前缀。动词可以表达时态和体貌，并且它们在人称和数上一致于主语。在波斯语中没有性，对代词也不标记自然的性。

**句法**
一般直陈句子构造为“(S) (PP) (O) V”。这意味句子可以包括可选的主语，介词短语，和宾语，跟随需要的动词。如果指定了宾语，则这个宾语跟随着词 rɑ: 和介词短语:“(S) (O + "rɑ:") (PP) V”。

**字母**
现代伊朗波斯语及阿富汗波斯语都是用一种阿拉伯字母的变体为其书写符号，其中用到一些在阿拉伯文中没有的发音以及字母。在塔吉克斯坦使用的塔吉克波斯语，其字母系统是用一种西里尔字母的变体，也有波斯语拉丁化字母。在伊斯兰对波斯的征服后，波斯语慢慢开始以阿拉伯字母来取代原来旧的字母，花了150年的时间。以前曾使用二种不同的字母系统，巴列维文字主要用在波斯中部，Avestan script是用在宗教上，主要是配合阿维斯陀语使用。

**范例**
以下文字是《世界人权宣言》第一条：

**参考文献**

**参阅**
波斯语暨文学研究院
*Dobhashi
*Persian and Urdu
*Hindi–Urdu controversy
*List of Persian poets and authors
*介词短语
*Avestan alphabet

**外部链接**
  网上学习波斯语-  Ethnologue report for Western Persian date=20120819022211 -  Easypersian.com date=20080223114942 -  BBC波斯语 date=20110317034900 -  NHK波斯语(Persian)广播 date=20060405152623
法罗语

法罗语键盘设置
法罗语（føroyskt mál，pron）为法罗群岛的官方语言，使用人数为8万左右，在法罗群岛有4.8万使用者、在丹麦有2.5万使用者，在冰岛也有5千使用者。法罗群岛大学使用法罗语进行教学，该语言在当地与丹麦语拥有对等的地位。

**字母**
法罗语字母表由拉丁字母组成，字母如下：

**注释**

**参考文献**

**延伸阅读**
This is a list of books about Faroese ordered by qualitive categories.
To learn Faroese as a language.
*Adams, Jonathan & Hjalmar P. Petersen. Faroese: A Language Course for beginners Grammar & Textbook. Tórshavn, 2009: Stiðin (704 p.) ISBN 978-99918-42-54-7
*W.B. Lockwood: An Introduction to Modern Faroese. Tórshavn, 1977. (no ISBN, 244 pages, 4th printing 2002)
*Michael Barnes: Faroese Language Studies Studia Nordica 5, Supplementum 30. Tórshavn, 2002. (239 pages) ISBN 99918-41-30-X
*Höskuldur Thráinsson (Þráinsson), Hjalmar P. Petersen, Jógvan í Lon Jacobsen, Zakaris Svabo Hansen: Faroese. An Overview and Reference Grammar. Tórshavn, 2004. (500 pages) ISBN 99918-41-85-7
*Richard Kölbl: Färöisch Wort für Wort. Bielefeld 2004 (in German)
Dictionaries.
*Johan Hendrik W. Poulsen: Føroysk orðabók. Tórshavn, 1998. (1483 pages) ISBN 99918-41-52-0 (in Faroese)
*Annfinnur í Skála / Jonhard Mikkelsen: Føroyskt / enskt – enskt / føroyskt, Vestmanna: Sprotin 2008. (Faroese–English / English–Faroese dictionary, 2 volumes)
*Annfinnur í Skála: Donsk-føroysk orðabók. Tórshavn 1998. (1369 pages) ISBN 99918-42-22-5 (Danish–Faroese dictionary)
*M.A. Jacobsen, Chr. Matras: Føroysk–donsk orðabók. Tórshavn, 1961. (no ISBN, 521 pages, Faroese–Danish dictionary)
*Hjalmar Petersen, Marius Staksberg: Donsk–Føroysk orðabók. Tórshavn, 1995. (879 p.) ISBN 99918-41-51-2 (Danish–Faroese dictionary)
*Eigil Lehmann: Føroysk–norsk orðabók. Tórshavn, 1987 (no ISBN, 388 p.) (Faroese–Norwegian dictionary)
*Jón Hilmar Magnússon: Íslensk-færeysk orðabók. Reykjavík, 2005. (877 p.) ISBN 9979-66-179-8 (Icelandic–Faroese dictionary)
*Gianfranco Contri: Dizionario faroese-italiano = Føroysk-italsk orðabók. Tórshavn, 2004. (627 p.) ISBN 99918-41-58-X (Faroese–Italian dictionary)
Faroese Litteratur and Research.
*V.U. Hammershaimb: Færøsk Anthologi. Copenhagen 1891 (no ISBN, 2 volumes, 4th printing, Tórshavn 1991) (in Danish)
*Tórður Jóansson: English loanwords in Faroese. Tórshavn, 1997. (243 pages) ISBN 99918-49-14-9
*Petersen, Hjalmar P. 2009. Gender Assignment in Modern Faroese. Hamborg. Kovac
*Petersen, Hjalmar P. 2010. The Dynamics of Faroese-Danish Language Contact. Heidelberg. Winter
*Faroese/German anthology “From Djurhuus to Poulsen – Faroese Poetry during 100 Years”, academic advice: Turið Sigurðardóttir, lineartranslation: Inga Meincke (2007), ed. by Paul Alfred Kleinert

**外部链接**
  FMN.fo - Faroese Language Committee (Official site with further links)-  Faeroese - English Dictionary from  Webster's Online Dictionary - the Rosetta Edition.-  Ethnologue report on Faroese date=20130128133555
孝章世子

孝章世子（hanja=孝章世子；catIdx=L李緈），讳李緈（hanja=李緈），字圣敬（성경），幼名万福（만복），是朝鲜王朝的第21代君主英祖之长子。由靖嫔李氏所出，但由于靖嫔早死，他一直是贞圣王后在抚养，英祖即位后，封敬义君，后改封为王世子。
英祖四年（1728年），他病逝于昌庆宫进修堂，英祖赐谥为孝章世子，英祖五十二年（1776年）改称承统世子（승통세자）。正祖即位后，遵从英祖遗命，追崇他庙号为真宗（진종），谥号真宗温良睿明哲文孝章大王（진종온량예명철문효장대왕），清朝赐谥恪愍（각민），葬于坡州永陵。大韩帝国成立后，他于隆熙二年（1908年）被追尊为皇帝，谥改为温良睿明哲文孝章昭皇帝（온량예명철문효장소황제）。
思悼世子

李愃（hanja=李愃；），朝鲜王朝的第21代君主英祖李昑之次子，母暎嫔李氏，出生后一年就被册封王世子，并于十六岁开始代理听政，后与英祖关系恶化，于1762年被废为庶人赐死，死后恢复地位，谥思悼世子（hanja=思悼世子），子正祖即位，改谥庄献世子（hanja=庄献世子），后高宗追尊其为王，庙号庄宗，建立大韩帝国后又将其追尊为皇帝，庙号改为庄祖。

**生平**
庄献世子的教书
庄献世子本是英祖的庶次子，英祖十一年一月廿一日（1735年2月13日）生于昌庆宫集福轩，生母为暎嫔李氏，出生后一年就被册封王世子。由于他的兄长孝章世子很早就过世了，因此他是英祖唯一存活的儿子，所以英祖对世子的教育十分严格，刚开始，英祖十分疼爱这个儿子，每日风雨不改地去探望儿子。
英祖二十五年一月廿七日（1749年3月15日），英祖命世子대리청정，但由于厌恶储承殿的宫女，他渐渐不再时常出入储承殿。于是父子之间的距离越拉越远，更因为英祖的严厉令世子十分惧怕父亲，以致日后发展成了严重的忧郁症以及衣服恐惧症group=注。之后世子病情日渐严重，在发病之时犯下多项罪行，例如曾虐杀宫人、引僧尼入宫、私下微服出行等。
英祖三十八年闰五月十三日（1762年7月4日），英祖回到昌德宫，将世子废为庶人，并亲手写下废世子的教旨。英祖不对他赐自尽，不赐他鸩酒，而要世子「自行了断」，世子自缢多次不果，被英祖命人关进米柜。八天后，即英祖三十八年闰五月廿一日（1762年7月12日），世子活活饿死。事情过后，英祖后悔不已，所以，恢复世子的身份并赐谥思悼，正祖即位之后，上尊号庄献，但《璇源系谱》、《朝鲜王朝实录》中大多以「庄献世子」称呼居多。
英祖五十二年二月四日（1776年3月23日）起，世孙（正祖大王）要求删除《承政院日记》关于思悼世子的记载，三天内相关纪录就被以「洗草」的方式销毁。《承政院日记》是整理《朝鲜王朝实录》之时的主要资料来源，因此《英祖实录》对思悼世子记载不详，记录多是简约、不明确、草草带过。因此，关于思悼世子的死因，现今学术界流传着两种说法：其中一种广为流传的说法是庄献世子死于党派之争、奸臣阴谋，另一种说法是思悼世子的精神病问题已经达到了无可救药的地步，英祖为了王室的命脉和世孙的声誉而忍痛杀死了儿子。然而近年来，韩国方面找到了庄献世子写给岳父홍봉한的书信，证实其患有忧郁症。而李光铉（英祖时期的承旨）的日记详细记载了「壬午士祸」当天发生的事情，在这份文献中，英祖如此说：“如果我死了，朝鲜王朝延续三百年的命脉就会断绝，会毁灭在你的手上。但如果你死了之后，王室的命脉还是可以延续。若让你活下来，朝鲜岂不是要灭亡了？”因此，惠庆宫（献敬王后）在《恨中录》里的说法显得更加可信。

**最新发现**
首尔大学国语国文学系教授权斗焕在2007年6月14日表示，最近在日本东京大学发现了朝鲜时代英祖、庄祖、正祖3代的信件复印件2卷共11册，最近翻译了“庄祖”思悼世子写上自己心境后寄给丈人的一些信件内容。这些资料可以明确解释此前在学术界成为不解之谜的思悼世子病情和与父亲英祖之间的矛盾。 - “我原本就有别人不知道的抑郁症状，现在又中暑，再加上刚刚侍奉过国王，（因为过度紧张）发高烧，抑郁症也达到了极致，烦闷得快要疯掉。这些症状不能对医官讲。卿对于治愈抑郁症的药物非常熟悉，把药做好偷偷送到我这来如何？”（1753年或1754年某一天） - “我的年龄虽然已经到了15岁，但是还一次都没能到祖先的陵墓前参拜。”

**家庭**

**妻**

**妾**

**子**

**女**

**影视作品**
2007电视剧《李祘》，李昌勋饰
*2014年电视剧《秘密之门》，李帝勋 饰
*2015年电影《思悼》，刘亚仁 饰
*2017电视剧《君主—假面的主人》，俞承豪 饰
*2021电视剧《衣袖红镶边》，都想友 饰

**注释**

**参考来源**

**参考资料**
 《朝鲜王朝实录》 date=20150905161523 - 《璇源录》- 承政院日记 date=20140906210340 - 《纪年便攷》-  임오화변(壬午祸变)의 진상과 뒤틀린 기억 The truth and distorted memory of ‘Im-Oh-Hwa-Byun’
嬉皮士

参加伍德斯托克音乐节的年轻人
美国旧金山嬉皮装饰的宾士W126
嬉皮士（hippie, hippy）是指与1960年代反主流文化运动所相关的一个年轻人群体，最初是指在20世纪60年代的美国兴起，后来散播到世界各地的青年运动。

**背景**
“hippie”一词源于20世纪40年代的“hipster”（嬉普士），嬉皮士不是一个统一的文化运动，它没有宣言或领导人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式来表达他们对民族主义和越南战争的反对，嬉皮士们提倡宗教和文化多样性，批评西方国家中层阶级的价值观。在他们当中流行东方哲学和亚洲精神观念，通过聆听迷幻音乐，拥抱性革命，使用大麻和迷幻药等药物来探索意识状态的改变。“嬉皮士”一词是由《旧金山纪事报》的记者赫柏·凯恩所普及的。
1967年在旧金山金门公园所举行的“人被入”活动和蒙特雷的国际流行音乐节大幅推动了嬉皮士文化的传播，也引发了美国西海岸的“爱之夏”和1969年的伍德斯托克音乐节。
在嬉皮士运动高峰时，参加嬉皮士运动的人大多数都是在20世纪40年代和50年代初出生的人，其中包括两个群体：分别是更年长的“垮掉的一代”和更年轻的“婴儿潮一代”，前者引领了嬉皮士运动，同时也是摇滚乐的早期先驱。

**历史**
和平徽章
1940年代和1950年代美国的垮掉的一代称爵士乐音乐家为“Hipster”和“Beatnik”，同时这两个词也被用来称呼围绕着这些艺术家而出现波希米亚主义式的反文化。
1960年代，从垮掉的一代中演化出嬉皮士，同时从蓝调乐中演化出摇滚乐。
在美国东海岸的格林威治村年轻的反文化者称他们自己为“hips”。许多来自纽约市区的失望的年轻人聚集在那个村中，他们穿着他们最旧的衣服。第一个用嬉皮士这个词来描写这些穿着旧衣的中产阶级子女的媒体是一个广播电台。
1965年9月6日旧金山的一家报纸首先使用了嬉皮士这个词来描写这些年轻的波西米亚主义者，但其它媒体在此后两年中几乎没有使用过这个词。
旧金山海特·艾许柏里地区的嬉皮士是以一个叫做Diggers的团体为中心。这个街头剧团体将即时性的街头剧、无政府主义行动和艺术表演结合在一起，他们的目标是要建立一个“自由城市”。他们受两个不同的运动影响：一方面受波西米亚主义的、地下艺术的、剧团的影响，另一方面受左派的、民权主义的、和平运动的影响。加利福尼亚州的洛杉矶也有一个非常活跃的嬉皮士社团。1967年夏许多年轻人（警察估计有七万五千人）聚集在海特·亚许柏里分享他们的新文化的音乐、毒品和反抗。
1960年代末嬉皮士运动达到其高潮。1967年7月7日《时代》杂志将嬉皮士运动作为其封面故事：《嬉皮士：一个次文化的哲学》
由于许多嬉皮士在他们的头发里带花或向行人分花，因此他们也有“花之子”（children of flower）的外号。

**政治**
嬉皮士经常参加和平运动，包括反越战的游行和争取人权的游行。青年国际党是嬉皮士中特别政治活跃的亚群。
从早期误解的观点来看，嬉皮士的性别歧视相当大，但实际上嬉皮士很快就接受了女性主义和平等主义的原则。
一开始嬉皮士对同性恋不十分容忍，但随着运动的发展他们越来越能够接受同性恋。
嬉皮士也通过“落出”社会的方式来表达他们的政治愿望和实现他们所寻求的变化。回到农村去、合作企业、替代性能源、新闻自由运动和有机农业在嬉皮士运动开始时都受到青睐。                                            

20世纪60年代的新左派和民权运动，及嬉皮运动表面上是三个反对派团体，但嬉皮其实和花的力量活动一样是和平主义者，他们喜欢用和平符号也是核裁军运动标志，他们反对战争与核武器，是乌托邦理想主义者，他们参加民权运动及华盛顿特区游行等非暴力政治示威活动，参与大型户外音乐节和一些和平示威活动，想用音乐文化达到爱与和平的宁静和平革命。

**特征**
 长发，大胡子。当时（1960-70年代）许多人觉得长发是一种冒犯，因为它代表不整洁或女性- 色彩鲜艳的衣着或不寻常的衣饰- 听一定的音乐，比如吉米·罕醉克斯和杰佛逊飞船乐团的迷幻摇滚、珍妮丝·贾普林主唱的大哥和控股公司乐团、ZZ Top乐团、感恩至死乐队、The Charlatans（美国乐团）、Quicksilver Messenger Service乐团等的音乐- 偶尔自己演奏音乐，一般吉他，一般在家里与朋友一起，或在公共绿地上或节日上- 自由恋爱- 公社式的生活- 致幻剂、娱乐性用药

**药物使用**

**后续发展及影响**
1970年许多嬉皮士的生活形式进入了主流文化，但其下的实质却很少被主流文化吸收。媒介渐渐丧失了对这个次文化的兴趣，年轻人对它也丧失了时髦感。随着庞克摇滚的出现，嬉皮士甚至成为年轻人的反感形式。但也有许多嬉皮士保持了他们的生活方式，甚至在主流文化中保持他们的生活方式。直到2005年全世界到处依然有嬉皮士的社群点，有些人随着他们喜欢的乐队流浪。从1970年代初开始出现的为和平祈祷的彩虹聚会今天依然保持，其它聚会和音乐节则致力于生命或爱。

**新嬉皮士**
新嬉皮士是对21世纪的嬉皮士的称呼，他们恢复了一些1960年代嬉皮士运动的观点，比如他们也强调自由，穿他们愿意穿的衣服，做他们想要做的事。与1960年代的嬉皮士不同的是新嬉皮士一般无政治性，而1960年代的嬉皮士实际上是一个政治运动。

**贬义用法**
保守的主流人士用嬉皮士一词来指吸毒的人，尤其吸大麻的人，以及不愿参加社会活动，缺乏社会义务感和缺乏卫生感的人。庞克摇滚次文化的人士则使用嬉皮士一词来指陈腐的、无聊的或讨厌的人。

**参见**
 圣若瑟英文中学#剪发风波：1971年发生在香港一间中学的剪发风波。
孝明世子

孝明世子（hanja=孝明世子，），讳李旲（hanja=李旲），字德寅，是朝鲜王朝的第24代君主宪宗李烉之父，纯祖的世子。曾在纯祖时期监国听政四年，但于纯祖30年（1830年）先于其父去世。其子宪宗即位追尊庙号翼宗，清朝赐谥康穆（강목）。大韩帝国建立后，他于1899年被追尊为皇帝，改庙号为文祖、改谥号为翼皇帝。

**名号**
宪宗十四年（1848年，道光二十八年）追上尊号“体元赞化锡极定命”。
哲宗四年（1853年，咸丰三年）追上尊号“圣宪英哲睿诚渊敬”。
高宗三年（1866年，同治五年）追上尊号“隆德纯功笃休弘庆”。
高宗四年（1867年，同治六年）追上尊号“洪运盛烈宣光浚祥”。
高宗六年（1869年，同治八年）追上尊号“尧钦舜恭禹勤汤正”。
高宗十二年（1875年，光绪元年）定世室，追上尊号“启天建统神勋肃谟”。
高宗十四年（1877年，光绪三年）追上尊号“干大坤厚寅业永祚”。
高宗十六年（1879年，光绪五年）追上尊号“庄义彰伦行健配宁”。
高宗二十年（1883年，光绪九年）追上尊号“基泰垂裕熙范昌禧”。
高宗二十四年（1887年，光绪十三年）追上尊号“立经亨道成献昭章”。
高宗二十七年（1890年，光绪十六年）追上尊号“致中达和继历协纪”。
高宗二十九年（1892年，光绪十八年）追上尊号“刚粹景穆峻惠衍祉”。
大韩帝国光武三年（1899年），追尊为皇帝，改谥号为“体元赞化锡极定命圣宪英哲睿诚渊敬隆德纯功笃休弘庆洪运盛烈宣光濬祥尧钦舜恭禹勤汤正启天建统神勋肃谟干大坤厚广业永祚庄义彰伦行健配宁基泰垂裕熙范昌禧立经亨道成献昭章致中达和继历协纪敦文显武仁懿孝明翼皇帝”。

**生平**
1812年册封世子，1819年10月举行嘉礼。1827年，纯祖命他代理听政，牵制安东金氏势道政治，重用妻家丰壤赵氏人物。3年后（1830年）去世。起初谥号为孝明，称孝明世子。葬于杨州绥陵（今韩国京畿道的九里市仁仓洞区，东九陵之一）。
孝明世子监国虽然仅短短四年，但在此期间他任用贤才、勤奋好学，并且时常关心百姓的生活，被认为是历史上少有的「贤君」。就连他的养子高宗也对他十分尊敬，这点从高宗在位期间累累对孝明世子追加谥号中即可看出。
孝明世子在去世前并没有任何长期患病的纪录，不然纯祖也不可能命令其监国听政，因此近年来不少学者认为孝明世子之死乃因他听政期间启用世子嫔丰壤赵氏娘家的官员打压了安东金氏的势道政治，因此遭到了安东金氏的毒杀，但此说法目前尚未被证实。之后他的妻子神贞王后在成为大王大妃后垂帘听政期间，终结了安东金氏的势道政治。

**家庭**

**世子嫔**
神贞王后赵氏

**兄弟**
 大君(1820年，夭折)

**子女**

**子**
#宪宗大王 李烉（王世孙）

**养子**
#朝鲜高宗
ABCD包围网

指在第二次世界大战期间，东亚各国对日本进行经济封锁而给予的称号。
ABCD包围网一共取自四个国家的头一个英文字母，包括美国（America）、英国（Britain）、中国（China）与荷兰（Dutch）。由于日本的军事扩张及排除其他列强势力，引发当时英国与美国对日本进行贸易制裁与经济封锁。其中石油与钢铁的禁止输入对日本的影响最大（刺激日本偷袭美国在太平洋上的珍珠港基地），日本也因此与美国、英国谈判。
英国开出三个条件：日军撤出中国、废除日德意三国同盟、不得承认重庆国民政府以外的中国政权，令世界历史有了重大改变。美国也提出内容相差不大的赫尔备忘录。日本视此为最后通牒，是西方意图封锁日本的行动，而准备对英国与美国宣战。

**参见**
 五眼联盟- UKUSA协定- 太平洋安全保障条约- AUKUS- GIUK缺口- 北大西洋公约组织
朝鲜宪宗

朝鲜宪宗（hanja=朝鲜 宪宗；catIdx=X宪），姓李，讳烉 （hanja=李烉），字文应，号元轩，是朝鲜王朝的第24代君主，1834年至1849年在位。
宪宗为朝鲜文祖（即孝明世子）李旲之子，即位时年仅八岁。1837年立金祖根之女为妃，1839年，赵万永弟弟赵寅永任领议政。
宪宗在位期间，朝鲜社会的封建身份制度开始崩溃，传染病流行，百姓生活困难，流民急剧增加。1836年在忠清道的南膺中逆谋、1844年闵晋镛狱事中，两场阴谋都欲拥立恩彦君李裀的孙子为王；虽然这些阴谋都先被揭发，却使国王的权威大为削弱。
与此同时，西方列强的势力也开始进入朝鲜，外国船只在庆尚道、全罗道和黄海道的沿岸频繁出没，导致人心惶惶。1839年，宪宗对天主教教徒进行镇压，巴黎外方传教会的传教士皮埃尔·菲利贝尔·莫邦（Pierre Philibert Maubant，罗伯多禄）以及유진길、丁夏祥等人信徒被杀，史称己亥迫害。1845年，又处死了朝鲜籍神父金大建。
根据现存纪录，宪宗和祖父纯祖不同，关于他疾病的记载很少。不过到1844年春，宪宗身体开始衰弱，脸色无光、进食后腹部不断肿胀，死前二十天演变成水肿；据此推测，宪宗的死因应为慢性肾脏病导致的并发症。死后庙号宪宗，谥号体健继极中正光大至圣广德弘运章化经文纬武明仁哲孝大王（清朝赐谥庄肃王）。大韩帝国建立后，他于1908年（隆熙二年）被追尊为皇帝，改谥体健继极中正光大至圣广德弘运章化经文纬武明仁哲孝成皇帝。

**家庭**

**妻**

**妾**

**女**

**注释**
朝鲜宪宗
三国志 中原之霸者

是南梦宫公司在1988年于红白机平台上发行的一款历史战略模拟游戏，被许多日本媒体认为FC上最杰出的历史模拟游戏。1992年，南梦宫在红白机上推出续篇《三国志II 霸王的大陆》。
2006年，南梦宫发行了PlayStation Portable强化重制版，题为ja=中原の覇者 -三国将星伝-。游戏包括黄巾之乱、反董卓联军、群雄割据、关中讨伐、三国鼎立等时代。
洋红色

洋红色（magenta）又称品红色、红紫色，是介于红色和紫色之间的颜色。
在光谱中品红色并非单一波长的光，而是由等量的红光与蓝光混合而得。品红色与黄色、青色构成了减法三原色之一。品红色的互补色是绿色。洋红色与紫色的差别在于红色与蓝色两者混合比例的不同。右面是一个用CSS在浏览器中显示的品红色。

**颜色代码**
 网络编码 = #FF00FF- RGB红绿蓝光系统 = （红255, 绿0, 蓝255）- CMYK四色印刷系统 = （青0，洋红100, 黄0, 黑0）- HSV系统 = （原色300°, 饱和度100, 亮度100）
李子春

李子春（rm=Yi Chach'un catIdx=Yi, Ja-chun），蒙古名吾鲁思不花（z=Ulus-Buqa），本贯全州，朝鲜王朝开国之君李成桂之父。

**生平**
李椿次子，元顺帝至正三年（1343年）正月袭职。至正十六年（1356年），高丽恭愍王遣枢密院副使柳仁雨攻取元双城总管府（今朝鲜咸镜南道金野郡）。柳仁雨至安边（今朝鲜江原道安边郡），距双城两百余里，逗留不进。恭愍王闻之，遣兵马判官丁臣桂授李子春试少府尹，赐紫金鱼袋，进阶中显大夫。李子春即归附高丽，起兵助柳仁雨攻破双城总管府。恭愍王授李子春司仆卿，进阶大中大夫，赐松都（今朝鲜黄海北道开城市）府第一座。时倭寇入侵，京城戒严，于是以判军器监事李子春为西江兵马使，进阶通议大夫。后授千牛卫上将军，进阶正顺大夫。
至正二十一年（1361年）春，荣禄大夫判将作监事李子春，授朔方道万户兼兵马使。御史台上书反对说：“李子春本东北面人，而又其界千户也，不可以为兵马使而镇守。”恭愍王不从，设宴践行。李子春出发之后，又升为户部尚书。一到北方，李子春就遣使上报说：“ 本国人入彼土者，皆顺命出来（本国高丽人侨居于中国的，都听从命令回国了）。”四月，李子春病卒，葬于咸州（今朝鲜咸镜南道咸兴市）。恭愍王甚为惋惜，遣使吊祭。朝鲜太祖元年（1392年）七月，谥为“桓王”；八月，定陵号为“定陵”。太宗十一年（1411年）四月，定庙号为“桓祖”，改谥“渊武圣桓大王”。

**家庭**

**妻妾**

**子女**

**子**

**女**

**注释**

**参考资料**
《朝鲜王朝实录》
锦江 (岷江支流)

新南门附近的锦江夜景
锦江及安顺廊桥
成都市锦江区安顺廊桥夜景
成都市锦江区“夜游锦江”东门码头
锦江是中国四川省的一条河流，绝大部分河段位于成都市境内，成都市的锦江区也由此得名。锦江过去曾一度被称为府河、南河及它们并流之后的府南河，于2005年5月复名为锦江。锦江干流起于成都市金牛区洞子口，止于眉山市彭山县江口镇，全长97.3千米。成都市的另一条河流南河，也被纳入了锦江水系。锦江亦汇合了成都市内其他的河流，包括沙河。
锦江流经成都市中心城区，杜甫、李白等诗人的作品中都多次提到锦江，最为著名的是杜甫《登楼》一诗中的「锦江春色来天地」。两岸有众多古迹，如：望江楼、合江亭、安顺廊桥、青羊宫、水井坊遗址。另外，通过于1993年开始的府南河综合整治工程使锦江环境得到很大改善，目前锦江两岸是成都市高层电梯公寓最集中的片区之一。
虞山公园

虞山公园可以指：
*广西桂林的虞山公园
*苏州常熟市的虞山公园
李椿 (朝鲜)

李椿（rm=Yi Ch'un catIdx=Yi, Chun），蒙古名孛颜帖木儿（z=Bayan-Temür），本贯全州，朝鲜王朝开国之君李成桂祖父。

**生平**
元朝承仕郎管领双城（今朝鲜咸镜南道金野郡）等处高丽军民达鲁花赤李行里第四子，袭此职。后迁居咸州（今朝鲜咸镜南道咸兴市）。元顺帝至正二年（1342年）七月卒。朝鲜太祖元年（1392年）七月，谥为“度王”；八月，定陵号为“义陵”。朝鲜太宗十一年（1411年）四月，定庙号为“度祖”，改谥“恭毅圣度大王”。

**家庭**

**妻**
元配朴氏，斡东百户朴光之女。朝鲜太祖元年（1392年）七月，谥为“敬妃”；八月，定陵号为“纯陵”。朝鲜太宗十一年（1411年）四月，改谥“敬顺王后”。 
*继室赵氏，双城总管赵良琪之女。

**子女**

**子**
朝鲜高宗九年（1872年）十二月，追封大君。 
#完昌大君 李子兴（塔思不花）
#朝鲜桓祖 李子春（吾鲁思不花）
#完原大君 李子宣（完者不花）
#完川大君 李平（那海）
#完城大君 李宠

**女**
#文惠公主
#文淑公主
#文懿公主

**参考资料**
《朝鲜王朝实录》
李行里

李行里（hanja=李行里，），本贯全州，元朝军事人物，官至高丽军民等处达鲁花赤。父亲是元朝斡东千户所（今朝鲜咸镜北道恩德郡）千户李安社，李行里是李安杜的第四子。
李行里有曾孙李成桂，是朝鲜王朝开国之君。

**生平**
1275年（元世祖至元十二年三月），袭父职。
1290年（至元二十七年），迁居宜州（今朝鲜江原道元山市）。
1300年（元成宗大德四年十月），授承仕郎，管领双城（今朝鲜咸镜南道金野郡）等处高丽军民达鲁花赤。卒后，葬于安边（今朝鲜江原道安边郡）。

**身后**
1392年（朝鲜太祖元年七月），他的曾孙李成桂上谥号为“翼王”；八月，定陵号为“智陵”。
1411年（朝鲜太宗十一年四月），再定庙号为“翼祖”，改谥“康惠圣翼大王”。

**家庭**

**妻**
元配孙氏，出身不详。
*继室崔氏，安边户长崔基烈之女。朝鲜太祖元年（1392年）七月，谥为“贞妃”；八月，定陵号为“淑陵”。朝鲜太宗十一年（1411年）四月，改谥“贞淑王后”。

**子女**

**子**
朝鲜高宗九年（1872年）十二月，追封大君。 
#咸宁大君 李安
#咸昌大君 李长 
#咸原大君 李松 
#朝鲜度祖 李椿
#咸川大君 李源 
#咸陵大君 李古泰
#咸阳大君 李腆
#咸城大君 李应巨

**女**
朝鲜高宗三十八年（1901年）四月，追封公主。
#安懿公主

**参考资料**
《朝鲜王朝实录》
郑吉

郑吉（catIdx=Z郑），西汉会稽（今浙江省绍兴市）人，为汉朝第一任西域都护，同时其也是东汉太尉郑弘的从祖。郑吉长年镇守西域，曾率军攻破车师，并迎接日逐王先贤掸降汉，神爵三年，汉宣帝嘉奖郑吉立下的功勋，封他为安远侯。

**生平**

**击破车师**
郑吉早年作为士兵从军，多次出征西域，因此做了郎官。郑吉为人坚强执着，熟悉外国事务。自从张骞打通与西域的交通，李广利征讨大宛之后，汉朝开始设置校尉，在渠黎实施屯田。到了汉宣帝时，郑吉以侍郎身份在渠黎屯田，储存粮食，趁势调动各国兵力攻破车师，升迁为卫司马，出使总领并监督鄯善以西南道的各国。

**迎日逐王**
神爵年间，匈奴内部出现矛盾和混乱，日逐王先贤掸想要归降汉朝，派人与郑吉取得联系。郑吉徵调渠黎、龟兹等国共五万人去迎接日逐王，归降汉朝的有一万两千人、小王将十二人跟随郑吉到达河曲地区，途中有不少人逃走，郑吉追赶上并杀掉他们，带领剩下的人到达京城长安。汉朝封日逐王为归德侯。
郑吉攻破车师，又收降日逐王，其声名由此威震西域，于是郑吉又总领车师以西北道的各国，号称都护。汉朝设置都护之位便是从郑吉开始。

**封安远侯**
汉宣帝为嘉奖郑吉的功绩，颁下诏书说：「都护西域骑都尉郑吉，安抚外族蛮夷，宣扬朝廷威信，迎接匈奴单于的堂兄日逐王和他的部众归降，攻破车师兜訾城，功绩卓着。封郑吉为安远侯，赐给食邑一千户。」郑吉于是在西域的中部设立幕府，治所在乌垒城，镇抚西域各国，或武力征讨，或安抚感化，使他们服属汉朝。汉朝的号令能够在西域颁行，开始于张骞而完成于郑吉。
郑吉于黄龙元年死后，谥号「缪」，爵位由其子郑光继承，郑光去世，因没有儿子，封国被取消。元始年间录用不是因犯罪而断绝爵位的功臣后代，续封郑吉的曾孙郑永为安远侯。

**相关条目**
傅介子
*常惠
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李安社

李安社（hanja=李安社，Li），本贯全州，朝鲜王朝开国之君李成桂高祖父。

**生平**
官至高丽宜州（今朝鲜江原道元山市）兵马使。高丽高宗四十一年（1254年），归附蒙古。翌年，蒙哥汗置斡东千户所（今朝鲜咸镜北道恩德郡），授千户兼达鲁花赤，隶南京（原渤海国南京，今朝鲜咸镜北道会宁市）等处五千户所。忽必烈汗中统二年（1261年），给斡东千户所铜印。元世祖至元十一年（1274年）十二月卒。朝鲜太祖元年（1392年）七月，谥为“穆王”；八月，定陵号为“德陵”。朝鲜太宗十年（1410年）十月，迁葬咸州（今朝鲜咸镜南道咸兴市）；十一年（1411年）四月，定庙号为“穆祖”，改谥“仁文圣穆大王”。

**家庭**

**父亲**
李阳茂，李义方的姪儿

**妻**
元配李氏，千牛卫长史李公肃之女。朝鲜太祖元年（1392年）七月，谥为“孝妃”；八月，定陵号为“安陵”。朝鲜太宗十年（1410年）十月，迁葬咸州；十一年（1411年）四月，改谥“孝恭王后”。

**子孙**
朝鲜高宗九年（1872年）十二月，追封大君。 
*安川大君 李于仙
**永兴君 李光粹
***益完君 李贞守
****昌成君 李阳生
*****李升祐
*****李升明
*****李升彦
*****李升孙
*****李升德
****昌平君 李顺
*****李枝茂
**敬兴君 李忠良
***临完君 李都景
****昌彦君 李赟凤
*****李重
*****李崇
*****李穉
****昌演君 李龙凤
*****李云
**镇兴君 李重良
***晋完君 李贤淑
****昌溪君 李检
*****李乙富
*安原大君 李珍
*安丰大君 李精
*朝鲜翼祖 李行里 
*安昌大君 李梅拂
*安兴大君 李球寿

**参考资料**
《朝鲜王朝实录》