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瑞斯丁娜，或喻美德的不幸

《瑞斯丁娜，或喻美德的不幸》（法语：La Nouvelle Justine ou Les Malheurs de la vertu，其全文意为：小说，瑞斯丁娜或喻美德的不幸）是法国作家萨德的一部早期作品，与《茱丽叶，或喻邪恶的喜乐》是姊妹篇。

**写作背景**

**不同版本**
关于各版本的详细情况，请分别参看主题条目：
# 瑞斯丁娜
# 美德的不幸
# 瑞斯丁娜，或喻美德的不幸
最早的版本《瑞斯丁娜》仅仅是故事集爱之罪中的一个故事。

**基本情节**
小说基本上是一种倒叙（或插叙）结构。开头讲述两姐妹瑞斯丁娜和于丽埃特在父母双亡（在前两个版本里，父亲是逃亡英国）后独立谋生的情况。14年后，于丽埃特，作为一个成功的妓女，一天与其情夫一起遇到了一位被判死刑的少女。由于同情，引出了这位少女（即瑞斯丁娜，在自述中使用泰雷丝 Thérèse的名字）对其遭遇的叙述。
“泰雷丝的自述”构成了整部小说的核心部分。其情节极有规律：在最早的几个版本里，自述由10个独立的情节组成，每一个情节都源于泰雷丝的一种美德。在萨德的手稿中，他对每一种美德都作了脚注，并说明这种美德将给她带来相应的厄运（或惩罚）。但是，在最终的版本里多出了两个全新的情节，而且原来的一些故事发生了很大的改变（主要是内容增加）。然而各个情节仍然维持着相似性，其中最引人注目的是大多数情节中都包含“泰雷丝与淫棍之辩论”这一奇妙内容。

**对该作品的评论**

**女权主义者的评论**
一些女权主义者认为，萨德和他的作品，尤其是《瑞斯丁娜，或喻美德的不幸》，是极其可怕地反对妇女权利的。另一些女权主义者则持有完全相反的看法。
英国女权主义女作家安格拉·卡特在她的《萨德式女性》中详细分析了瑞斯丁娜的性格，她遭到不幸的原因，以及其象征意义。卡特暗示，瑞斯丁娜的受难具有某种殉道色彩，并将她的形象与玛丽莲·梦露的形象联系起来（“金发小丑”的理论）。
但是，卡特实际上是在利用小说来论证她自己的理论。更早的评论已经指出，《瑞斯丁娜，或喻美德的不幸》的主角实非瑞斯丁娜；真正的主角是形形色色的淫棍。瑞斯丁娜的形象是虚幻不真实的，而且显得苍白（完全没有性格的发展）。萨德创作瑞斯丁娜的目的可能仅仅是让她成为层出不穷的暴行的承受者。正如英国学者大卫·考瓦德所说，“瑞斯丁娜和她的姐妹们仅仅是萨德疼痛的大厦中摆设的物件”。

**影响**

**中文版本的出版情况**

**外部链接**
  Justine
萨德

萨德可以指：
*萨德反导弹系统（THAAD），即终端高空防御飞弹（Terminal High Altitude Area Defense），美国研发的飞弹防御装置
*萨德侯爵（Sade）（1740年—1814年），法国贵族和色情作家
*萨德将军（General Zod），DC漫画中的虚构人物
*萨德 (锡内利尼科韦区)（Сад/Sad），乌克兰的市级镇
*萨德市镇（Садівська сільська громада），乌克兰苏梅州苏梅区的市镇，内有一同名村庄
吕宋

吕宋岛（Luzon；poj=Lū-sòng）是菲律宾最大的岛，也是世界第15大岛，面积109,965平方公里。吕宋岛位于菲律宾北部，是首都马尼拉的所在地。吕宋岛在台湾南方，维萨亚斯群岛北方，南海东方，菲律宾海西方。《剑桥百科》介绍：「多海湾和近岸岛屿。西北部中央山脉的普洛格山（为最高点）。马德雷山在岛东北。岛上最大的湖称内湖……产谷物、甘蔗、木材、大麻、铬铁矿。旅游业发达。」
吕宋同时也是菲律宾三大政区之一，包括吕宋岛，北部的巴坦群岛和巴布延群岛，南部的马林杜克岛、马斯巴特岛、卡坦端奈斯岛、民都洛岛和巴拉望岛。吕宋政区面积138309平方公里。
吕宋也是中国史书对西班牙的古称，而菲律宾的古称则是小吕宋。

**历史**
吕宋一直是一个王国，直至西班牙人到来。
菲律宾的西班牙人于1570年摧毁并于1571年占领了马尼拉城，统一了吕宋岛，公告马尼拉成为菲律宾群岛的首府。此即菲律宾的西班牙统治吕宋的开始。
1898年美西战争，美国从西班牙手中获得菲律宾，其中就包括吕宋岛。第二次世界大战时吕宋岛被大日本帝国占领。美国及菲律宾联军部署反攻，消灭了在吕宋的日本势力。是次为吕宋岛战役。至1946年菲律宾独立，吕宋岛也为菲律宾共和国的一分子。

**地理**
吕宋岛为世界第十五大岛屿，为首都马尼拉和人口最多城市──奎松市之所在，菲律宾一半的人口居住于此。吕宋岛是菲律宾群岛之北部，西边为南中国海，东为菲律宾海，北为吕宋海峡。
岛上山脉甚多，包括了多个火山。大部分经过吕宋的热带气旋受到地形破坏后，再继续移向华南或越南一带。

**经济**
该岛以马尼拉大都会区与马卡蒂作为主要的经济和金融中心。主要公司如阿亚拉、快乐蜂、SM Investments和Metrobank (Philippines)都集中在马卡蒂的中心商业区、Ortigas Center，以及Bonifacio Global City。工业主要集中在马尼拉市区周围，而农业在岛屿的其他地区生产占主导地位的作物，如水稻、香蕉、芒果、椰子、凤梨、咖啡。其他部门包括畜牧业、旅游业、采矿、钓鱼。

**图片**

**相关条目**
 吕宋岛战役
明四家

明四家，又称吴门四家，是指四位著名的明代画家：沈周、文征明、唐寅和仇英。此一名称，是相对于「元四家」而来。由于他们均为南直隶苏州府人，活跃于今苏州（别称“吴门”）地区，所以又称为“吴门四杰”或“天门四杰”。自沈周开创，以四人为代表的吴门画派，基本上被认为是继承元四家的文人画传统接续下来的体系，自晚明之后成为中国传统绘画的主流，特别是在山水画的部份。
吴门四家中的沈周与文征明，是吴派文人画最突出的代表，他们的绘画创作以山水为主，无论淡雅的青绿，还是沉雄、文秀的水墨，大多描写江南风光和文人园林。他们以诗书画三位一体抒写情怀，山水画以水墨及水墨淡着色引人注意，都有粗细两种面目。“吴门四家”中的唐寅与仇英分别代表吴门四家中的另外两种类型：唐寅修养广博，诗书画俱佳，号称“江南第一才子”。他阅历较广，入世较深，故题材范围宽广，古今皆能，不拘一格；仇英文化修养不博，专画传统题材，但摹古功底深厚，尤擅长工笔重彩人物与青绿山水，作风严谨不拘。

**相关连结**
 沈周- 文征明- 唐寅- 仇英

**外部链接**
吴门四家
明四家
山飒

山飒（Shan Sa，catIdx=Shan山），本名阎妮，生于北京的一个法国著名作家。1990年她离开中国前往巴黎。在中国的时候，她出版了四本诗集。从1994年到1996年，她为画家巴尔蒂斯工作。《围棋少女》（La Joueuse de go）是她第一部在法国以外地区出版的小说，2001年在法国出版，成为畅销书之一，2002年出中文版，2003年译成英文，现已被译成32种文字。2009年7月获得艺术及文学勋章骑士勋位。2011年5月获得法国国家功绩勋章骑士勋位。

**简历**
山飒，本名阎妮，旅法著名作家、画家，生于北京，现居巴黎。7岁开始写诗发表诗作，并入门书法和绘画。8岁起在《诗刊》、《人民文学》、《人民日报》等刊物上发表。11岁出版第一本诗集。她的诗曾获全国少年儿童诗歌大赛第一名。15岁前，出版诗集和小说散文集《阎妮的诗》、《雪花下》、《红蜻蜓》、《再来一次春天》等，加入北京作家协会，是当时最年轻的作协会员。20世纪中国著名诗人作家艾青、严文井、刘心武、谢冕等都对她赞赏有加。她的诗歌作品收入中国小学教材。
17岁时，山飒离开中国赴巴黎留学，通过法国会考后，进入卢浮宫学院和法兰西神学院研修艺术史和哲学。出于对艺术的酷爱，遍访巴黎、雅典、罗马、威尼斯、马德里、巴塞罗那、里斯本、伦敦、爱丁堡、布鲁塞尔、阿姆斯特丹、斯德哥尔摩、布拉格、莫斯科等文化名城，各地博物馆的丰富馆藏，使其得到极大的艺术教育。
1994年，山飒受其最亲密的女友春美邀请到瑞士，结识20世纪伟大的美术大师之一巴尔蒂斯及其夫人节子（日本画家），使她在东西方艺术交汇的艺术天地里获得难得的一次耳濡目染的人生际遇。在她担任巴尔蒂斯秘书的两年里，大师的创作实践使她深受熏陶，大师的艺术精神升华了她对艺术的理解。这时，在她开始尝试学习西方绘画的同时，还参与组织在台北、香港和北京的巴尔蒂斯作品回顾展。
1997年，山飒重返法国。她出版在巴尔蒂斯家生活期间用法语创作的第一部长篇小说《天安门》，此书获得法国龚古尔处女作奖。之后，出版长篇小说《柳的四生》（1999年，荣膺卡兹奖），《围棋少女》（2001年，摘取了龚古尔高中生文学奖），此书被译成32种文字，发行全世界；还出版长篇小说《尔虞我诈》、《女皇》（被译成20种文字）、《亚洲王》、《裸琴》和散文集《清晨四时，能否在东京相见。她的儿时创作的诗“鼠年致老鼠”被国内小学教材选用。她的小说作品在法国、日本被选做中学附助教材。她还出版了法语诗集《凛风快剑》、书画集《镜中丹青》、《霭霭停云》。
作为画家，自2001年起，于文学创作同时，开始了自己的绘画生涯，其画作参与巴黎、上海、纽约等重要国际画展，曾在日本Chanel Nexus画廊和高岛屋百货画廊及美国马伯乐画廊和巴黎保乐利加当代艺术展览中心举办个人画展，2010年在上海、2011年在澳门举办个人画展。
山飒于2009年荣获法国文化艺术骑士勋位。2011年，山飒荣获法国荣誉军团骑士勋位。2004年，2010年，山飒受中法两国领导人邀请，两次代表华人艺术家参加在巴黎香舍丽榭宫举行的迎接胡锦涛主席的国宴。

**获奖情况**

**中国获奖情况**
1984年，获中国儿童诗歌大赛第一名。
*1988年，获教育部银帆奖。
*1989年，当选为北京希望之星。
*2004年，《围棋少女》中译本获中国作家协会小说大奖。

**法国获奖情况**
1990至1994年，为奖励她在中国期间的文学创作成就，在多位中国作家的推荐下，获法国政府奖学金。
*1997年，第一部法语小说《天安之门》获龚古尔小说处女作奖、文学新星奖、法兰西学院文学创作鼓励奖、中国新年文学奖。
*1999年，《柳的四生》获卡斯奖。
*2001年，《围棋少女》获青少年龚古尔奖。
*2005年，《女皇》获袖珍丛书读者大奖。

**美国获奖情况**
2002年，《围棋少女》英译本获桐山奖。

**勋 章**
2009年，山飒荣获法国文化艺术骑士勋位。
*2011年，山飒荣获法国荣誉军团骑士勋位。

**画  展**
法国巴黎
*2001年，巴黎Adler画廊举办个人画展。
*2002年，巴黎Adler画廊举办个人画展。
*2004年，巴黎中国之家举办个人画展。
*2004年，巴黎Berthet-Aittouarès画廊举办画展。
*2004年，作品由巴黎Berthet-Aittouarès画廊选送巴黎艺术节。
*2009年，巴黎保乐利加现代艺术展览中心举办个人画展。
美国纽约
*2005年，作品由纽约马伯乐画廊(Gallery Marlborough)选送亚洲艺术节。
*2006年，作品由纽约马伯乐画廊选送亚洲艺术节。
*2008年，马伯乐画廊举办个人画展。
美国迈阿密
*2009年，作品由沃特豪斯&道的画廊(Gallery Waterhouse & Dodd)
*选送MIA迈阿密国际艺术节。
蒙特卡罗
*2007年，摩纳哥马伯乐画廊举办画展。
日本东京
*2007年，在银座Chanel Nexus画廊举办个人画展。
*2007年，在东京高岛屋百货画廊(Takashimaya Department Store Gallery)举办个人画展。
日本名古屋
*2008年，在名古屋高岛屋百货画廊(Takashimaya Department Store Gallery)举办个人画展。
上海
*2007年，作品由纽约马伯乐画廊选送上海现代艺术绘画展。
*2008年，作品由纽约马伯乐画廊选送上海现代艺术绘画展。
*2009年，博雅珊艺术中心举办个人画展。
*2010年，博雅珊艺术中心举办个人画展。
*2011年，博雅珊艺术中心举办个人画展。
黎巴嫩
*2010年，作品由沃特豪斯&道的画廊(Gallery Waterhouse & Dodd)选送黎巴嫩国际艺术节。
澳门
*2011年，受澳门基金会、澳门艺术博物馆之邀在澳门举办山飒个人水墨回顾展。

**着 作**
中国期间
*1983年，出版第一本诗集《阎妮的诗》（广东人民出版社）。
*1988年，出版诗集《红蜻蜓》（新蕾出版社）。
*1989年，出版诗集《雪花下》（上海少儿出版社）。
*1990年，出版诗集《再来一次春天》（四川少儿出版社）。
法国期间
*1997年，出版第一本法语小说《天安门》（Le Rocher出版社）。
*1999年，出版小说《柳的四生》（Grasset出版社）。
*2000年，出版法语诗集《凛风快剑》（William Blake & Co出版社）。
*2001年，出版小说《围棋少女》（Grasset出版社），小说被译成三十二种文字。
*2002年，出版画册《镜中丹青》（Albin Michel出版社）。
*2002年，《围棋少女》中译本分别由大陆春哥风出版社、香港明报出版社和台湾远流出版社出版。
*2003年，出版小说《女皇》（Albin Michel出版社），小说在二十多个国家翻译出版。
*2005年，出版小说《尔虞我诈》（Albin Michel出版社）。
*2006年，出版小说《亚洲王》（Albin Michel出版社）。
*2009年，出版画册《霭霭停云》（L’Archipel出版社）。
*2010年，出版小说《裸琴》（Albin Michel出版社）。
*2011年，《柳的四生》中译本有上海书店出版社出版。

**外部链接**
 Shan Sa at the PEN American Centre website.
纪丹迪

纪丹迪（catIdx=J纪），曾用名纪敏佳，中国歌手，出生于中国四川省成都市，毕业于四川音乐学院。2005年参加湖南卫视《超级女声》夺得杭州唱区冠军和全国第5名。之前为日本所属之唱片公司为TNX。2008年5月正式参军，中国人民解放军空军政治部文工团青年歌唱家，军衔正营，2012年6月正式入党，授予中国环保基金会第五届环保大使，出道至今，发行6张专辑。

**个人简介**
纪敏佳自幼家境艰难，15岁开始在酒吧唱歌维持家计，1995年初中毕业后进入成都某中专艺校，主修表演系，后被声乐教授赏识转修声乐。
在2004年超级女声成都区的比赛中，纪敏佳由于形象问题仅得到第四名。得知结果后，她发出了“这是在选美”的质疑。此后一年，她做了不少努力改进形象，并转到杭州赛区参加2005年超级女声的比赛。最终夺得杭州唱区冠军和全国总决选第5名。
2009年10月，纪敏佳进入中国人民解放军空政文工团。
2015年12月29日，纪敏佳通过个人微博宣布更名为“纪丹迪”。
纪丹迪演唱曲目多为美声唱腔传统歌曲，歌迷以中青年为主。

**音乐作品**

**专辑/EP**

**单曲**
未收录在其专辑里的单曲

**参考资料**

**外部链接**
jiminjia11
*2005年超级女声
徐祯卿

徐祯卿（catIdx=X徐祯卿），字昌榖，又字昌国。直隶苏州府太仓州（今江苏省太仓市）人。明代文学家。

**生平**
其先常熟县人，迁居吴县。早年学文于吴宽，学书法于李应祯。年少时，与同郡祝允明、唐寅、文征明并称“吴中四才子”。十六岁成《新倩集》，弘治十四年以国子生辛酉科应天乡试第七十二名举人。弘治十八年（1505年）登乙丑科进士。因其貌不扬，不得入翰林，授大理左寺副。与李梦阳、何景明交游。因犯人逃亡牵连，降国子监博士。正德六年（1511年）卒，年仅三十三岁。《明史·文苑》有传。

**文学**
在文学方面，与李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡和王廷相并成为“前七子”，强调文章学习秦汉，古诗推崇汉魏，近体宗法盛唐，王世贞《艺苑卮言》内引有“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句。书法亦是一绝，王世贞称：  “待诏小楷师二王，精工之甚，少年草师怀素，行笔仿苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）及《集王书圣教序》。晚岁取《集王书圣教序》损益之，加以苍老，遂自成一家。”
徐祯卿着有《迪功集》、《迪功外集》、以及文学批判著作《谈艺录》，另有笔记《翦胜野闻》、《异林》等作品。

**家族**
曾祖徐良。父徐昱，遇例冠带。前母张氏，母居氏，继母施氏。具庆下。弟徐祥卿。

**注释**

**参考文献**
（清）张廷玉等，《明史》，中华书局点校本。
美以美会

美国科罗拉多州爱达荷泉市的一座美以美会教堂
美以美会（Methodist Episcopal Church，1784年－1939年），即美国卫理公会，是从1784年到1939年之间的一个基督教卫理公会的教派，从1784年到1844年是在美国的卫理公会所使用的宗派名称，南北分裂后到1939年，是在美国北方的卫理公会所使用的宗派名称。该会属于基督新教的一个较大的宗派——卫理宗。

**在美国本土**
1784年12月24日，美国卫理公会在马里兰州巴尔的摩成立。法兰西斯·亚斯理（Francis Asbury）为首任会督。
以后经过数次分裂，形成美以美会、监理会、美普会、循理会和圣教会等。
其中最重要的一次分裂，就是1844年美国南北卫理公会因为黑奴问题大分裂，在美国南方的称监理会（Methodist Episcopal Church South），在美国北方的则称美以美会。
1936年时，美以美会的总部在纽约第五大道150号。
———————————————
1939年成立的是 the Methodist Church 卫理公会。
1939年5月10日，美以美会、监理会和美普会（The Methodist Protestant Church）重新联合，称为卫理公会（The Methodist Church）。
———————————————
1939年4月26日的联合年议会，三个主要卫理宗教会联合组成卫理公会 the Methodist Church，同年在华美以美会及监理会教会，也合一改称卫理公会。
on April 26, 1939, the Uniting Conference began in Kansas City, Missouri, to bring together the Methodist Episcopal Church, the Methodist Episcopal Church, South, and the Methodist Protestant Church to form the Methodist Church.
https://www.umc.org/en/content/the-roots-of-the-united-methodist-family-tree-digging-deeper date=20220625010144 
1968年四月年议会，进一步合一，改称 The United Methodist Church 联合卫理公会。
in April 1968 in Dallas, Texas, the Uniting Conference brought together this family of churches that shares so much history. The Evangelical United Brethren Church and the Methodist Church joined to form The United Methodist Church. The merger dissolved the Central Jurisdiction and all congregations were grouped geographically.
https://www.umc.org/en/content/the-roots-of-the-united-methodist-family-tree-digging-deeper date=20220625010144 

**海外差会**

**参见**
美以美会在华传教士列表
李连英

李连英（catIdx=l），直隶省河间府大城县（今河北省廊坊市大城县）李家村人，清末宦官。本名李英泰，净身进宫后改为李进喜。由慈禧太后赐名连英，俗作莲英，称其小李子或李大总管。连英在宫中期间深得慈禧太后器重，继安德海以后成为慈禧太后第二个宠宦，官至敬事房四品总管储秀宫监督领侍，赏戴正二品顶戴、花翎。

**生平**
李连英于道光二十八年（1848年）11月12日出生在直隶省（今河北省）一个穷困家庭，父亲为皮货商人。其父经商失败，又因大儿子智力有问题，便动了把当时只有6岁的二儿子李连英送入宫中纾解家庭经济压力的念头。1853年6岁时净身担任宦官，入郑亲王端华府。
1856年进紫禁城，原称李英泰，后改为李进喜。1867年被封为二总管。
1869年他21岁时，大总管安德海出宫游玩，被山东巡抚丁宝桢斩于济南，由于李在祺祥之变中立功，成功帮助两宫太后，扳倒了顾命八大臣，安德海死后李获得慈禧重用，不久被调到内宫伺候，升为大总管。
1871年慈禧太后赐名连英，民间讹作「莲英」。李连英于慈禧太后身边受宠时以谨小慎微见称；对于一般宫内妃嫔触怒慈禧，连英总是尽量替人美言遮盖，曲意回护，保护了许多人免于处分，就连常年遭慈禧冷落软禁的光绪帝亦多番受其护助，所以宫内左右都对他有正面评价，谓之「恭慎」，是故虽因身份广受朝廷大臣拢络贿赂而有贪渎之名，但基本并非戏剧与小说中作威作福的形象。总体来说，连英为人，事上以敬，事下以宽，谨小慎微。在慈禧晚年，他更像是慈禧的伴侣而不是奴才。
1908年慈禧太后去世后，连英向隆裕太后请求退休，隆裕准其出宫返家居住。宣统元年，连英于慈禧逝世百日后离宫，时年60岁。宣统三年二月四日（1911年3月4日）李连英病逝，享寿六十二岁，安葬于恩济庄，死因最早认为是痢疾病故，但在1966年文化大革命发掘李连英墓时，发现坟中无尸身，仅有头颅，与传闻的因病去世有很大的出入，死于非命的说法开始不胫而走，后有传说乃死于清末大侠大刀王五刀下，但大刀王五1900年即过世，早于李连英。也有人说是被隆裕太后赐死而自刎，或者袁世凯派人刺杀，众说纷纭。
李连英的坟墓在文化大革命时期被红卫兵破坏，现在只剩下墓志铭的拓片保留下来。李连英的墓志上用于李连英死亡的字眼为“殒”而非“殁”，但「殒」和「殁」是同义词，表示死亡意思。《史记·屈原贾生列传》：“伯乐既殁兮，骥将焉程兮？”《三国志·蜀志·先主备传》：“历年未效，常恐殒没。”《史记·汉兴以来诸侯年表》：“殒身亡国。”对同一亡者而言，用殒、用殁都是可以的，没有本质上的差别。date=2022-02-05
但也有传言据赵广志口述的《李莲英墓挖掘的经过》中说，墓穴挖开之后，校革委会主任“马上给市文物局打电话，请他们派人来。过了一会儿，文物局来了两个人，我们就开始了清理工作。”照这样说，清理李连英墓的人中，有市文物局的两个人。那幺，墓中的情况谁最有发言权呢？应该是文物局的人。当年进入过李连英墓的文物专家苏天钧曾说，他就是当时进入李连英墓穴的两个人之一，另一位同志姓李，是负责照相的。苏天钧当时先是打开墓穴石门，然后又对墓穴中的殉葬品进行了清点。他说，李连英的棺椁不在棺床上了，而且已经散碎在棺床下的一堆淤土上。棺椁散碎的原因可能有两个，一个是墓穴进过水，将棺椁漂移，水渗尽之后，棺椁朽败而散；另外一个可能是盗墓者为得到财宝而毁坏了棺木。苏天钧说，墓穴顶端有洞，不能排除墓被盗过。苏天钧认为，墓被盗过的可能性很大，一个是墓中没有发现大件随葬品，一个是李连英的颅骨在棺外。当时李连英的尸体已经腐烂，并不是没有身躯和下肢。不过身躯和骨骼不完整，可能是盗墓者移动尸体造成的。按照苏天钧提供的情况，所谓“身首异处”的说法根本不能成立。date=2022-02-05

**轶闻**
 后世流传有许多关于李连英的传说故事，尽管正史可查的劣迹不多且并无干政，但受后世对其恩主慈禧太后的普遍负面评价影响，一向被后人当成丑化的对象，娱乐作品中亦常被描述为逢迎、仗势欺人的负面形象。- 李连英在北京城内曾经有一处宅院，在弓弦胡同1号，占地15亩。- 墓前有“大中至正巩固千秋”的对联，有“饰终之典等于元勋”的碑文。1966年文化大革命爆发时，李连英的坟被破坏，头颅被学生当足球踢，最后被扔进厕所。北京六一学校区（今北京理工大学附属中学南校区）教师赵广智拿了一个粪勺，把那颗头颅捞了出来，埋到了一个山坡下，从此无人知晓。

**旧址**
彩和坊24号院，属区级文保单位，位于海淀区彩和坊南端，建于光绪年间，为清朝著名太监李连英在海淀镇修建的三处宅院之一。

**争议**
中华人民共和国《辞海》称其「初为私贩，被捕入狱，得释后，改业补鞋。」中国中央电视台百家讲坛栏目纪连海老师对此提出质疑。

**影视形象**
雷鸣 饰 李连英（《末代儿女情》）
*洪波 饰 李连英（《清宫秘史》）
*魏龙豪 饰 李连英（《清宫残梦》）
*苗天 饰 李连英（《倾国倾城》、《瀛台泣血》）
*孙越 饰 李连英（《八国联军》）
*姜文 饰 李连英（《大太监李莲英》）
*罗青浩 饰 李连英（《满清十三皇朝》）
*徐明 饰 李连英（《戏说慈禧》）
*刘洵 饰 李连英（《九品芝麻官》）
*雷恪生 饰 李连英（《日落紫禁城》）
*梁冠华 饰 李连英（《戊戌风云》）
*沈孟生 饰 李连英 （《欢喜游龙》）
*张艺谋 饰 李连英（《大宅门》）
*王冲 饰 李连英（《神医喜来乐》）
*傅彪 饰 李连英（《十三格格》）
*李永贵 饰 李连英（《走向共和》）
*武利平 饰 李连英（《德龄公主》）
*石小满 饰 李连英（《苍穹之昴》）
*邝佐辉 饰 李连英（《汇通天下》）
*黎耀祥 饰 李连英（《金牙大状》、《金牙大状（贰）》、《大太监》）
*陈嘉辉 饰 李连英（《公公出宫》）
*余子明 饰 李连英（《末代御医》）
*梁思浩 饰 李连英（《满清禁宫奇案》）
*王清河 饰 李连英（《十八般武艺 (电影)》）
仁

仁是古代中国人的伦理观念，因为儒家的发展而成为中国古代重要的道德标准、人格境界及哲学概念。孔子之前已经有关于“仁”的观念，但是孔子对“仁”的重视和阐述提高了它的重要性。很多学者认为“仁”是孔子思想的核心。

**“仁”字解**
「仁」字可能是春秋时代的新名词。罗振玉《殷墟书契前编》2卷19页的第1片甲骨文卜辞虽收有一个像「仁」的字，不过许多研究古文字的学者不同意这样的解读。他们认为这片卜辞的上下文字皆有残缺，这个字不但有残缺，而且左右两边的汉字构件隔得很开。有人认为这个字右边的“二”，实际上是一个“兆序”数字，并非该字构形的一部分。所以，甲骨文中应当还未有“仁”字。而金文中迄今所见唯一的一个“仁”字，只出现在战国中晚期的中山王𰯼鼎中，写作「𡰥」。
东汉许慎《说文解字》解释“仁”字：“亲也。-{从}-人二。忎，古文仁，-{从}-千心作。外“-{尸}-”内“二”，古文仁，或-{从尸}-。”按照《说文解字》的解释，这里的“亲”就是亲近之意。段玉裁认为“仁”表示两个人之间的亲近，所以“仁”字“-{从}-人二”。至于𡰥的构字，其左侧的「-{尸}-」是「人」的另一种写法，象箕踞而坐的人形，所以写作「𡰥」。
另外一种写法，「22px」（上「千」下「心」，忎）则是战国「仁」字「22px」（上「身」下「心」，𰑢）或「22px」（上「人」下「心」，𰐼）的讹写。

**孔子以前的“仁”**
传世文献中，《书》最早出现仁字。《周书·金縢》有「予仁若考」之语，然此“仁”字何解，历来颇有争议。俞樾在《群经平议》提出该字实为「佞」之假借字。清华简《金縢》的整理者将该字隶定为「年」，读为同是泥母真部的「佞」。其余出现仁字的篇章皆为伪古文尚书。《诗》出现两次仁字，分别在《郑风·叔于田》和《齐风·卢令》，用以赞美狩猎者的英姿。至《国语》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，“仁”字已频繁出现。《左传》中“仁”字出现了四十余次，多在孔子之前，其中有一些无论就文句表述或义理而论，已和孔子的“仁”相契合。孔子以前，人们一般把尊亲敬长、爱及民众，忠于君主和仪文美德都称为仁。

**孔子和儒家的“仁”**
孔子继承了前人的观念，并且把“仁”发展成为系统的仁说。《论语》中出现表述其核心思想的“仁”字的地方有58段共105字，孔子把“仁”作为实践中的指导原理并使之贯穿于诸道德中。他的弟子樊迟问孔子什幺是仁，孔子问答说："爱人"，主要意义是善待他人。孔子阐述了君子应当是仁者的观点。孔子的“仁”，涵义甚广。《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。
最直接的诠释为：
子曰：「克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？」颜渊曰：「请问其目？」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰：「回虽不敏，请事斯语矣。」自《论语·颜渊篇》。
对于孔子来说，仁即礼，礼即周礼。子曰：“吾学周礼，今用之，吾从周。”（《中庸·28》）因此，回归周礼，这就叫作「仁」。不符合周礼的，就不会心安理得，就不要看、不要听、不要说、不要行动。
孟子认为仁的由来是恻隐之心，即同情心。其一例为见"孺子将入于井"时的"不忍人之心"。
仁与义合称为仁义。

**当代学者对“仁”的理解**
李泽厚
仁学思想可分四因素：血缘基础，心理原则，人道主义，个体人格。其整体特征则是实践理性。
杨泽波
仁是社会生活和智性思维在内心结晶而成的心理的境况和境界，简称“伦理心境”。仁就是后来孟子说的良心。
傅佩荣
仁的主要内涵就是真诚——由真诚而自觉为行为之主体，行善的力量由内而发。- 善：人我之间适当关系的实现。- 适当：内心感受要真诚、对方期许要沟通、社会规范要遵守。
杨立华
仁就是心灵的最高的主动性的实现。 仁包四德 - 义、礼、智、信。仁是刚德。

**“仁”作为敬称**
仁作为敬称的用法，如「仁兄」，是对同辈朋友的敬称。「仁弟」是对同辈中年轻者的敬称。佛经中，出现以「仁者」一词对译mārisa（先生、阁下 作为敬称）、āvuso（学友 对同辈或晚辈使用的敬称）的用法。佛经以外的古代文献通常不这样用，仁者是指志士仁人、有仁德的人，而不作敬称。

**“仁”在其他文化语境**
在英文中，仁字一般被翻译为“benevolence”、“humaneness”、“perfect virtue”、“goodness”或“human-heartedness”，或被音译为“ren”、“jen”等。不同的译法体现了不同作者对“仁”的理解。

**注释**

**参见**
 美德- 乌班图

**参考文献**
# 马文彬，《“仁”之溯源综述》， http://zgxqs.org/wzsf/wzsf20040030.htm date=20051223065000 。
# 谢阳举，《“仁”的起源探本》，出自《管子学刊》，2001年第1期，第44-49页。
可擦除可规划式唯读记忆体

Intel 1702 是全球最早的 EPROM 型式
可擦除可编程只读存储器（Erasable Programmable Read Only Memory，缩写：EPROM），由以色列工程师Dov Frohman发明，是一种断电后仍能保留资料的计算机储存芯片——即非易失性的（非挥发性）。它是一组浮栅晶体管，被一个提供比电子电路中常用电压更高电压的电子器件分别编程。一旦资料写入完成后，EPROM只能用强紫外线照射来擦除。通过封装顶部能看见硅片的透明窗口，很容易识别EPROM，这个窗口同时用来进行紫外线擦除。 浮栅电晶体的截面示意图 
一片编程后的EPROM，可以保持其数据大约10～20年，并能无限次读取。擦除窗口必须保持覆盖，以防偶然被阳光擦除。老式电脑的BIOS芯片，一般是EPROM，擦除窗口往往被印有BIOS发行商名称、版本和版权声明的标签所覆盖。
一些在快闪记忆体出现前生产的微控制器，具有使用EPROM来储存程序的版本，以利于程式开发；因为，如使用一次性可编程器件，在调试时将造成严重浪费。

**EPROM的型号与容量**
除了 1702 之外，EPROM 是 27 系列型号，各种容量及型号参见附表，编号前可能加有厂商的英文字头，同一型号可能有不同的速度与封装方式，并附加于编号后。各厂牌同型号的 EPROM 读取上相容，但烧录规范可能会略有不同。 (此外，使用 EPROM 的 MCS48/51 家族 MCU 则是 87 系列)
部分较新的 EPROM 可借由签名模式（signature mode）进行型号自动识别，方法是将 A9 提升到 12V，晶片便会送出两 byte 的识别数据。由于并非所有型号均有此功能（尤其是早期的型号），因此烧录时有可能须人工指定型号。
注: 1702 EPROM 是使用PMOS逻辑制程，27 系列的其他型号中没有 C 的是使用NMOS逻辑制程，含有 C 的则是较新的CMOS逻辑制程。

**EPROM图片**

**OTP EPROM**
PIC16C57 微控制器
因为玻璃窗口造价昂贵，于是引进了一次性可编程芯片（One-time programmable，OTP chip，或一种PROM），用于不需重复烧写的量产产品中可降低ROM成本而被广泛使用；唯一的不同在于，EPROM芯片被封在不透明的封装中，因此这种芯片在写入程序后无法擦除。这种一次性可编程技术，用于生产EPROM和基于EPROM的微控制器。然而，一次性可编程EPROM正逐渐被快闪记忆体（flash memory）芯片所取代，后者具有相近的硅片价格，并且在一个无窗口封装中可重复编程。

**参见**
 EEPROM- 快闪记忆体
塔耳塔罗斯

塔尔塔罗斯（Τάρταρος，Tartarus），是希腊神话中“地狱”的代名词，同时也被认为是一种原始的力量或神。塔尔塔罗斯是关押、惩罚恶人的监狱，用冥河与人间世界连通。
希腊神话中，主神宙斯囚禁了父亲万神之王克罗诺斯而取得天、地、海和地狱的统治权之后把克罗诺斯等泰坦巨神丢到塔耳塔洛斯，并自己留下天空和万神之主的身份，把大地留给自己的祖母盖亚，把海洋赠给自己的哥哥波赛顿，地狱则被送给自己的大哥黑帝斯，在神话中的黑帝斯也成为地狱的代名词（事实上他是冥王）。
塔尔塔罗斯也就是冥界的最底层，这一深度实际上已经超越冥界，而成为支撑它的“地狱”本身。而复仇女神则是住在比塔尔塔罗斯再上面一点的冥界 (希腊神话)。
美国职棒投手生涯全垒打排行榜

以下是美国职棒大联盟投手生涯击出全垒打的排行。
以下是美国职棒大联盟投手单一球季击出全垒打的排行。

**资料来源**
 Elias Sports Bureau- Great Hitting Pitchers, by L. Robert "Bob" Davids, 1979
皮球花

皮球花又称为小团花，是一种不规则的呈放射状或旋转式圆形纹样。皮球花通常在3厘米以内，多个三三两两聚在一起，疏密有致，作为器物上的装饰。
小团花应该有3000年以上的历史，在一些青铜器和白陶上都有这种回旋云纹。明清时已普遍应用在：
*蓝印花布
*描金漆器
*彩绘瓷器
*錾花的金属器具，如银器、铜器、锡器等
*丝绸印染
*刺绣

**参考文献**
《谈皮球花》 沈从文，《装饰》杂志 1959年第5期

**外部链接**
 康古瓷器散点构成法的应用--皮球花纹
杨岘

杨岘（catIdx=Yang），字季仇，一字见山，号庸斋，又号藐叟。浙江归安（今湖州）人。清朝官员，举人出身。

**生平**
道光十五年（1835年），应童子试，为县学附生。咸丰五年（1855年）举人，应会试不中，入曾国藩、李鸿章幕中，参佐军务。同治三年（1864年）以县令留江苏候补。官至常州，松江等府知府。在晚清以精研隶书擅名，曾拜臧寿恭为师，有「汉碑无所不窥」之称，是吴昌硕的老师，于书法、诗文切磋甚多。光绪十年因“扬州讯案草率”，被左宗棠降三级调用。不久罢官归里。晚年寓居苏州，读书著述，以卖字为生。光绪二十年（1894年），女婿汪煦携其作品至无锡刊刻作品。光绪二十二年（1896年），卒于故里。
着《迟鸿轩文集》、《迟鸿轩诗钞》、《迟鸿轩所见书画录》（俞樾序），作《拥翠山庄记》（位于苏州虎丘）。

**注释**

**参考文献**
刘荣华《杨岘与吴昌硕师友信札》，《收藏家》2006年第7期
湖南省经济

湖南经济的总量（按GDP排位）在省级行政区中（中国大陆）位居第9位（2011年）；湖南省对全国经济的贡献率（2011年），湖南GDP总量对全国的贡献率为4.16％。

**结构**

**农业**
2004年，全省农、林、牧、渔业增加值比例为55.2∶6.5∶31.9∶6.4，全年粮食种植面积5069.4千公顷，其中优质稻种植面积1915.7千公顷，占水稻种植面积的比重为47.9%。
长沙黄花国际机场
武陵源观光区
长沙市商业区
怀化学院的全电脑化教室
西湖楼顶级餐厅
*粮食总产量2810.26万吨
*油料总产量139.61万吨
*棉花总产量20.62万吨
*甘蔗总产量110.76万吨
*烟叶总产量18.93万吨
*蔬菜总产量2315.33万吨
*油菜籽总产量106.97万吨
*出栏肉猪7039.57万头
*出栏牛185.01万头
*出栏羊790.54万
*肉类总产量596.15万吨
*禽蛋产量88.1万吨
*牛奶产量6.66万吨
*水产品产量167.21万吨

**工业**
2004年，全省全部工业增加值1781.14亿元，规模以上工业增加值1198.14亿元，其中装备制造、钢铁有色、卷烟食品、电子信息、新材料等十大优势产业完成增加值911.97亿元，十大标志性工程企业增加值391.17亿元。
*全省规模以上工业企业一次能源生产总量3146.4万吨标准煤
*全年发电量605.18亿千瓦时
*原煤生产量3036.15万吨
*原油加工量610.36万吨
*粗钢产量804.07万吨
*钢材产量802.11万吨
*十种有色金属117.43万吨
*水泥3358.42万吨
*烧碱30.67万吨
*纯碱18.86万吨
*硫酸169.19万吨
*化肥213.77万吨
*纱23.91万吨
*卷烟1350.17万支
*家用电冰箱61.17万台
*汽车8.92万辆
*程控交换机5.63万线

**三产业**

**国内贸易**
2004年，全省实现社会消费品零售总额2069.84亿元，其中城市1145.59亿元，占消费品零售总额的55.3%；县及县以下零售额924.25亿元，占消费品零售总额的44.7%。分行业看，批发零售贸易业零售额1763.78亿元，餐饮业269.87亿元，其他行业36.19亿元。

**交通和邮电**
2004年，全社会货物周转量1565.99亿吨公里，旅客周转量982.53亿人公里，客货运输换算周转量2123.53亿吨公里。
*2004年，邮电业务总量256.98亿元，其中邮政业务总量19.22亿元，电信业务总量237.76亿元。年末固定电话用户达到1081.56万户，年末移动电话用户1022.87万户。年末全省固定及移动电话用户总数2104.43万户，电话普及率为31.5%，其中移动电话普及率为15.3%。

**金融、证券与保险**
2004年末，全省金融机构本外币各项存款余额5601.18亿元，其中城乡居民储蓄存款余额3556.67亿元，企业存款余额1391.53亿元。省内各金融机构本外币各项贷款余额4355.08亿元，其中中长期贷款余额1810.81亿元。
*2004年末，全省共有境内上市公司45家，境外上市公司2家，当年首发数居全国第5位。全年从资本市场直接融资83.91亿元，其中上市公司直接融资51.75亿元，全年4家期货公司成交金额2197.42亿元。
*2004年，保费收入115.72亿元，其中财产险保费收入24.83亿元，人身意外伤害险保费收入4.71亿元，健康险保费收入6.51亿元，寿险保费收入79.66亿元，各项赔款与给付支出27.63亿元，其中人身险业务赔款和给付支出12.86亿元，财产险业务赔款支出14.77亿元。

**对外经济贸易和旅游**
2004年，全省进出口总额为54.38亿美元，其中出口30.98亿美元，进口23.40亿美元，一般贸易进出口额为47.21亿美元，加工贸易进出口额5.50亿美元。按企业性质分
**国有企业进出口31.32亿美元
**集体企业进出口2.83亿美元
**私营企业进出口9.52亿美元
**外商企业进出口10.70亿美元
*出口商品中，农产品出口2.3亿美元，机电产品出口6.06亿美元。 
*2004年，全省共接待国内外旅游者6486.34万人次，旅游总收入达371.59亿元，其中接待入境旅游者55.34万人次，实现旅游外汇收入3.13亿美元。
2020年9月21日，湖南自贸区正式成立。
龙脉

龙脉是风水学中的一个重要概念。根据《雪心赋正解》：「龙者，山之行度，起伏转折，变化多端，有似于龙，故以龙明之。」所以龙脉是用于表示山脉的走向、起伏、转折、变化等现象，并从而推断出某地点地理位置的好坏。

**参考来源**

**外部连结**
  龙脉 - 马来西亚易经网- 台湾风水寻龙记 date=20230725162644
琳达·柯兹罗斯基

Linda Kozlowski
琳达·柯兹罗斯基（Linda Kozlowski，catIdx=Kozlowski, Linda），生于康涅狄格州费尔菲尔德，是一名美国女演员。
她在朱利亚德学校（Juilliard school）被培养成为一名歌剧歌手。1981-1982年，毕业不久的她就在外百老汇（off-Broadway）的剧作《它怎样全部开始》（How It All Began）中初次出演。此后的1984年，她在百老汇的剧作《推销员之死》中饰演“弗西斯小姐”，并在1985年的电影版中饰演了同一角色。
1986年，她迎来了演艺生涯的最大转机，她作为女主角在澳大利亚与美国合拍的影片《鳄鱼邓迪》中与保罗·霍根演对手戏。1988年，她因在电视节目《受宠之子》中含蓄的裸体奴役镜头成为一个有争议的人物，第二年，她再度作为女主角与霍根出演影片《鳄鱼邓迪II》。
此后她还出演过影片《Almost An Angel》（中译名：宛如天使）（1990年）和《Village of the Damned》（中译名：魔童村）（1995年）。
1990年她与霍根结婚，并与其生有一子，名叫Chance（意即：缘分）。（霍根在早先的婚姻中已经有了五个孩子。）

**影视作品**
1985年：《推销员之死》 Death of a Salesman
*1986年：《鳄鱼邓迪》 Crocodile Dundee
*1987年：《Target: Favorite Son》
*1988年：《Praise the Lord and Pass the Ammo》
*1988年：《Pass the Ammo》
*1988年：《G'Day Australia: Like Nothing Else on Earth》
*1989年：《鳄鱼邓迪II》 Crocodile Dundee II
*1990年：《宛如天使》 Almost An Angle
*1993年：《邻居》 The Neighbor
*1994年：瑞士电影《Zorn》
*1994年：《Backstreet Justice》
*1995年：《魔童村》 Village of the Damned
*1998年：《Shaughnesy》
*2001年：《鳄鱼邓迪在洛杉矶》 Crocodile' Dundee in Los Angeles

**外部链接**
name=Linda Kozlowski
护理学

护理学（nursing）是一门医疗保健专业，也是一种关怀的艺术与科学，主要目的在专注于保护、促进和优化健康与人类功能、预防疾病与伤害、促进愈合以及以慈悲的态度陪伴病人减轻痛苦。护理人员在多个专业领域中工作，具有不同的认证和职责范畴。护理人员是大多数医疗环境中最主要的专业群体。许多国家面临合格护理人员短缺的挑战。
护理人员制定护理计划，与医师、Therapist、病患及其家属，以及其他团队成员协作，致力于透过治疗疾病来改善生活品质。
在英国和美国，临床护理专家及护理师根据各州不同的法律规定，可负责诊断健康问题，并开立药物和其他治疗方案。护理人员可能协调其他医疗提供者的工作，或作为独立的护理专业人员。此外，护理人员不仅提供照护与支持，还肩负着教育公众和促进健康的重要角色。
在美国，护理师是取得高等护理实务学位的专业人员，并获准开立处方。他们在超过半数的美国州份可在多元环境中独立执业。自战后以来，护理教育逐步多元化，提供高阶与专业认证，许多传统规范与角色正在不断演变。

**历史**

**前现代时期**
护理史学家在研究古代为病患或伤者提供的照护时，面临判定这些照护是否可称为护理的挑战。例如，在西元前5世纪，《Hippocratic Corpus》部分记载中提到由男性「侍者」对病患进行的专业照护与观察，这些侍者可能从事了现代由护理人员提供的工作。
在中世纪，修女与修士等宗教团体成员经常提供类似护理的照护。这种例子在基督教、伊斯兰教、佛教以及其他传统中均有记载。圣经中的人物Phoebe (biblical figure)在许多资料中被誉为「第一位访视护士」。这些宗教传统深刻影响了现代护理精神的形成，其宗教渊源在许多国家依然可见。例如，在英国，「修女」（sister）这一历史称谓至今仍用于指代资深护士。
在宗教改革期间，新教改革者关闭了修道院与女修道院，仅允许少数都会收容所继续运作于北欧地区。曾经担任护士的修女或领取退休金，或被要求结婚并留在家中。随着传统天主教背景的照护者被移除，护理照护转交给了缺乏经验的人。欧洲的护理职业因此几乎在两百年间陷入消亡。

**19世纪**
1854至1855年克里米亚战争中的俄罗斯慈善修女会
在克里米亚战争期间，符腾堡的夏洛特公主号召女性加入「十字架高举修会」（Крестовоздвиженская община），前往军医院进行一年的服务。首批由修会主任阿列克桑德拉·彼得罗夫娜·斯塔霍维奇（Aleksandra Petrovna Stakhovich）率领的28名「修女」于1854年11月初抵达克里米亚。
佛萝伦丝·南丁格尔是现代护理发展的关键人物。在她于克里米亚战争期间任职时，尚未设计出任何正式的护理制服。南丁格尔常被视为第一位护理理论家，她提出健康与五大环境因素息息相关：(1) 纯净或新鲜的空气，(2) 纯净的水，(3) 有效的排水系统，(4) 清洁环境，以及 (5) 光线，特别是阳光直射。这五个要素的缺乏会导致健康恶化或疾病。护理的角色与教育体系也由南丁格尔首次加以定义。
佛萝伦丝·南丁格尔在克里米亚战争后奠定了专业护理的基石。她透过对印度公共卫生的深入统计研究，强调卫生的重要性。「经过十年的卫生改革，1873年，南丁格尔报告称，印度士兵的死亡率从每千人69人降至18人page=107。」

**参见**
 医患关系- 护理学系- 护理伦理- 护理深造学院
次协调逻辑

次协调逻辑（Paraconsistent logic）是尝试处理矛盾的逻辑。是不琐碎的（non-trivial）逻辑，它允许矛盾。更加特殊的，它允许断言一个陈述和它的否定，而不导致谬论。在经典逻辑中，从矛盾中可以推导出任何东西；这叫做ex contradictione quodlibet（ECQ），也叫做爆炸原理。次协调逻辑就是ECQ不成立的逻辑系统。
次协调逻辑可以用来建模有矛盾的系统，但不是任何东西都能从它推导出来的。在标准逻辑中，必须小心的防止形成说谎者悖论的陈述；次协调逻辑由于不需要排除这种陈述而更加简单, 尽管它仍然必须排除柯里悖论(Curry's Paradox）。 柯里悖论是逻辑学家哈斯凯尔·柯里（Haskell Brooks Curry）提出。 此外，次协调逻辑可以潜在的克服哥德尔不完备定理蕴涵的算术限制，而是完备的。

**历史**
次协调逻辑分别于1954年和1963年在南美由弗洛伦西奥•阿森霍（Florencio Asenjo）尤其是牛顿•达•科斯塔（Newton da Costa）在其博士学位论文中分别于1954年和1963年在南美独立提出，并着重于数学应用。  次协调逻辑以相干逻辑（也称相关逻辑）形式于1959年在英格兰由Smiley提出。 然而，术语“次协调”（paraconsistent）于1976 年首次由秘鲁哲学家Francisco Miró Quesada Cantuarias 最初使用。
自1970年代以来，次协调逻辑逻辑的发展一直是国际性的。在阿根廷，澳大利亚，比利时，巴西，加拿大，捷克共和国，英国，德国，印度，以色列，日本，墨西哥，新西兰，波兰，苏格兰，西班牙，美国, 中国等地，都有正在开展的工作。已经召开了一系列有关次协调的大型国际会议。 1997年，第一届世界次协调大会在比利时根特大学举行。第二届世界大会于2000年在圣塞巴斯蒂昂（巴西圣保罗）举行，第三届于2003年在法国图卢兹举行，第三届于2008年在墨尔本（澳大利亚）举行。第五届世界大会于2013年在印度加尔各答举行。 2014年另一个重要的次协调会议在慕尼黑举行。

**动机**
发明次协调逻辑有很多动机。比如，不一致的（矛盾的）信息存在于， 信仰，道德，辩证法， 人工智能，形式语义， 集合论， 算法，和哥德尔不完备定理等领域, 经典逻辑的会导致反直觉结果的协调性(一致性)的不满足。发明次协调逻辑的主要动机是坚信，应该有可能以受控和区分的方式，对这些含不一致的信息的系统进行推理。ECQ排除了这一点，因此必须放弃。

**形式语义**
语义悖论，特别是自指，提供了质问经典逻辑的形式根据。考虑说谎者悖论（这里的""表示"L这个命题"）:
（L）不是真的。
把L塞入自身，我们得到
"不是真的"不是真的
看起来它说的事情同于
（L' ）L是真的
（这种推理基于几个相当似是而非的但公认不是无懈可击的前提，关于双重否定除去的和在和P之间联系--就是说在命题和命题所对应的事态之间的联系。粗略的说，我们称这种关系为"真理"，所以我们能够在某种意义上，移入和移出引号和标记命题的括号）。并且，如果我们继续运做在关于真理本质的无可置疑的质朴假定之上，则L看起来是L' 的否定。所以，这是一个矛盾。（集合论和高阶逻辑的罗素悖论缘于类似的问题。）
经典逻辑（或者更一般的说协调逻辑）的坚定支持者可以简单的忽略这种问题，或者简单的说像L这样的句子是无意义的。可以理解的，次协调逻辑学家机警的接受了这些句子；毕竟，"这个句子是假的"好像是完全连贯的甚至发人深省的句子。接受遵照像L这样的句子和它的外在否定L' 同样是真理的立场，是摆脱这种语义悖论的一种可能方式。
次协调逻辑双面真理说的支持者Graham Priest，提供了一个例子，以表示无矛盾律和双面真理说对前提定义的看法差异：
「一位站在门口的人一半在门里一半在门外。」
对于"我在屋里"和与它否定的"我不在屋里"的逻辑辨证，无矛盾律认为「站在门口的人并非完全在屋内，故只属于"我不在屋里"且不属于"我在屋里"」；双面真理说则同时支持"我在屋里"和"我不在屋里"为真。可以看出，相对于无矛盾律的严格前提相信逻辑函数单射；双面真理说则相信逻辑命题属于四值概念（见相干逻辑）。要注意的是，这里无矛盾律的主张并非排中律，因为这个命题有真值。

**集合论**
集合论和高阶逻辑的罗素悖论也给出了不一致（次协调）的信息的系统。

**问题**
在经典逻辑中，句子的集合被称为是否定矛盾（不协调）的，如果对于某些句子，并且。
在经典逻辑中，在逻辑语言内任何句子都可以从否定矛盾集合中推导出来。类似的模型理论性质对经典逻辑是成立的。这叫做爆炸原理，因为一个单一的矛盾就确保推理可以在任何任意方向上进行。经典逻辑、直觉逻辑和多数其他逻辑遭受着这个问题。开发次协调逻辑是为了避免爆炸原理的有害效果。
为了解决这个问题，次协调逻辑可以简单的拒绝爆炸原理。当然，这幺做可不是平凡的事情。爆炸是我们析取的真值泛函概念的直接推论；要拒绝前者必然把问题带给后者，而它好像是良基的（well-founded）。
一些次协调逻辑：- 多值逻辑可以支持次协调真值- 相干逻辑支持真理的四值概念：真，假，非真非假，和次协调的亦真亦假。
在知识表现中，对可废止推理系统做了很多关注，它们可以支持在更充分的证据可获得的时候否决以前的结论。可以证明可废止逻辑是次协调的。
次协调逻辑也可以用做次协调数学的基础，它允许矛盾而不使所有陈述成为可推导的结论。

**来源**
 Béziau, J.-Y. "What is paraconsistent logic ?", in Frontiers of paraconsistent logic, D.Batens et al.（ed）. 1999- Parsons, Terence. True Contradictions. Canadian Journal of Philosophy 20 (1990): 335-354.- Priest, Graham. What Is So Bad About Contradictions? Journal of Philosophy 95 (1998): 410-426.- Priest, G., Routley, R., and Norman, J.（eds.）Paraconsistent Logic: Essays on the Inconsistent, Philosophia Verlag, Munich, 1989.

**参见**
 四句破- 形式逻辑- 非经典逻辑- 经典逻辑
香港赛马博物馆

香港赛马博物馆（The Hong Kong Racing Museum），是一所位于跑马地马场的香港博物馆，于1996年12月4日由时任香港赛马会董事局主席黄颂显开幕，向访客呈现香港赛马运动150多年来的辉煌进程，并展现这项本地最受欢迎的观赏体育运动对慈善捐助及社区发展的重大贡献。

**展览内容**
在众多展品中，别具特色的是三届香港马王「禄怡」的骨架，和首匹于同一马季赢得香港三冠大赛锦标的香港马王「翠河」的标本。另外，场内亦展示了歴年赛马奖座，包括「冠军人马奖」奖座。

**临时展出的赛马奖座**

**参观资讯和导赏服务**
博物馆免费开放予访客参观，并提供导赏服务。
学校或团体可申请安排导赏及工作坊，以丰富课外或文娱活动的体验。

**开放时间**
博物馆
星期一至星期日：中午12时至晚上7时
赛马日（夜马）：中午12时至晚上9时
礼品廊
星期一至星期日：中午12时至晚上8时30分
赛马日（日马）：上午10时30分至晚上8时30分
赛马日（夜马）：中午12时至晚上9时

**交通**
港铁︰铜锣湾站A出口（时代广场出口）
巴士︰可于跑马地马场、立德里、礼顿道、乐活道等巴士站下车

**参考资料**

**外部连结**
  香港赛马博物馆 date=20210430001257