Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
黑莓

黑莓是黑莓亚属（学名：Rubus subg. Rubus）多个植物的合称，属蔷薇科悬钩子属，为灌木或小乔木，可以长到3公尺（10英呎）高，并生产软质的果实——常用作甜点、果酱、无子果冻，有时也用来制水果酒。有多种悬钩子属植物称作黑莓，而且这些种很容易发生杂交，因此栽培品种的种数会较原生种的多上许多。体型较小的近亲——欧洲木莓（学名：Rubus caesius）可以透过其果实上白色腊状的外层与黑莓来作区别，而且它们的小核果数量也较少。

**生长习性**
黑莓具有匍匐向上的习性，拱壮的茎上带有短而弯但锐利的棘刺。当弯曲下垂的枝条碰触到地面时，会由枝条顶端的节上长出根来，由于这种特性，再加上黑莓的生长速度很快，使得生长在林地、灌木丛、山坡地上的黑莓，可以在很短的时间内向外扩散占据一大片的土地。黑莓可以忍受贫瘠的土壤，是荒地及建筑工地的先驱植物。叶为掌状叶，有三至五片小叶，花白色或粉红色，开花期为每年的5月至8月，果实成熟时为黑色或暗紫色。黑莓花是一种良好的蜜源植物，一大片野生黑莓可以产出棕色至黑色充满果香的蜂蜜。

**果实**
黑莓果实
黑莓是黑莓树果实的称呼。在正式植物学语言中，它们并非真正的浆果，而是一种聚合果，由许多小核果所组成。
黑莓处于先期的花朵能产生的小核果数量多于后期，这样的征候显示了几项可能：根部耗竭、极为勉强的授粉者数量，或是环境状态的小小变动，例如雨天，或者天气太热使得蜜蜂无法在清晨以后工作，导致蜜蜂探访的次数减少或花粉粒传到花朵的数量减少，最后使得果实品质下降。小核果只在胚珠附近发育而成；来自花粉粒中的雄性配子使胚珠受精。
在英国，迷信认为每年9月15日以后不应该摘采黑莓，因为恶魔已经占据了这些果物，在叶子上留下印记。这项传说背后有一定科学道理，因为在这日期之后，潮湿而凉的天气可能使得果实受到多种霉菌的感染，例如葡萄孢菌，造成果实味道不佳，而且可能有毒。另外也不建议利用或食用长在交通频繁的马路边的黑莓，因为可能会累积空气污染带来的毒素。

**入侵物种**
在一些地区，例如纽西兰以及美国的西北太平洋地区，黑莓已经归化当地，并被视为一种外来入侵种以及麻烦的杂草。

**相片**

**外部连结**
 Blackberry Pollination Images date=20200810035012 （英文）- 中国黑莓研究中心 date=20190714143039 - h2g2 article on Blackberries date=20110822143317 （英文）- 植物学资讯（英文）- USDA植物分类报告（英文）
边陲经济

20世纪后期按贸易地位划分的世界各国地图，依照世界体系划分为核心经济（蓝）、半边陲经济（黄）和边陲经济（红）。依据Dunn, Kawana, Brewer (2000)绘制。
边陲经济或边陲国家概念出自知名经济学家伊曼纽尔·沃勒斯坦提出的世界体系理论，指最不发达的经济体，它们在全球财富分配中份额甚少。其相对的经济体系有核心经济与半边陲经济。

**简介**
知名经济学家沃勒斯坦，于20世纪中后期将世界体系分为三大部分，分别为核心、半边陲与边陲。在其分类中，边陲经济所涵盖的区域经济定义，包含着以下地区：
*大西洋文化圈、日本、社会主义国家之外的地区经济。
*殖民地地区经济。
*低收入国家，中收入国家。
*经济虽已独立，但因在殖民期间区域、种族被统治者瓜分，以至在文化上、历史和种族上缺乏一致性。
*核心区的殖民母国挟其强大的资金及科技力量，坚持殖民地对母国从究市场、科技及管理上的依赖。
*文化、生产技术的改进遭选择性的限制，以致于原始经济活动如采集、游耕、游牧、狩猎相当集中。
近代，最简单的辨别是否边陲经济的标准就是，该地区经济是否「为已开发的经济地区提供原料和廉价的劳工者」。另外，一般相信边陲经济的通货膨胀，失业率等，都较核心经济体或半边陲经济体系为不稳定。
白云宗

白云宗是中国佛教华严宗的支派，由孔清觉在北宋宋徽宗大观年间创建于浙江杭州白云庵，一度势力冠于江南。明朝成立后被禁止。

**沿革**
白云宗以华严经为经典，号召儒、释、道三教归一，孔清觉自称孔子后代，将原佛教四果位发展成为“四果十地”，反对禅宗思想，被禅宗视为邪教，起初一度遭禁。
南宋时白云宗获得合法地位，以提倡菜食、不娶妻子为主要教义，吸引在家信众。之后在流行过程中，白云宗戒律趋于松弛，一些上层分子勾结权势，并借故敛财。宋宁宗庆元、嘉泰年间，再一次遭到禁止。
元朝灭南宋后，白云宗势力进一步发展，徒众多达数十万人，皆以出家为名不纳赋税。于是元成宗大德七年（1303年），中央政府令白云宗田产依例输租，徒众与民一体负担赋役。经过整顿后，元武宗至大元年（1308年），白云宗再次获得合法地位。元仁宗延祐二年（1315年），白云宗宗主沈明仁一度被授予荣禄大夫、司空等荣职。但不久，元朝政府再度出手打击白云宗。延祐六年（1319年），沈明仁坐罪入狱。延祐七年（1320年），朝廷诏籍白云宗僧者还俗。元英宗至治三年（1323年），又籍没白云宗田。
明朝成立后白云宗被严禁，不久瓦解，其徒众部分加入白莲教。

**延伸阅读**
Cite book|title=元代白莲教研究|last=杨讷着|first=|publisher=上海古籍出版社|year=2017.07|isbn=978-7-5325-8369-0|location=上海|pages=
侯君集

侯君集
侯君集（catIdx=H侯），豳州三水县（今陕西旬邑北）人，唐朝初期将领。凌烟阁二十四功臣之一。

**生平**
侯君集自少年时代就勇武为人称颂，隋末被李世民引入幕府，因作战有功，累迁左虞侯、车骑将军。唐高祖武德九年（626年）玄武门之变间，他曾为李世民出谋划策。
唐太宗即位后，任左卫将军，封潞国公，迁右卫大将军。贞观四年（630年），改任兵部尚书，检校吏部尚书，实际有宰相之职。
贞观九年（635年），任积石道行军总管，跟随李靖平吐谷浑，有很大功劳。贞观十一年（637年），改封陈国公。贞观十二年（638年），迁吏部尚书。侯君集武士出身，学术上没有造就，迁吏部尚书后方始读书。同年，吐蕃围松州（今四川松潘），唐授侯君集为当弥道行军大总管以击之，成功击退吐蕃军。
贞观十三年（639年）冬，以侯君集为交河道行军大总管，率兵出击高昌王曲文泰。十四年（640年）八月，进围高昌时，曲文泰已卒，其子曲智盛投降，得22城，8,046户，17,700口。太宗以高昌故地置西州。侯君集入高昌时，因为自身私占钱财，不敢禁制将士竞相盗窃，班师后被人揭发而下狱。虽被免罪，却由于钦羡长官李靖武功卓越而晋尚书右仆射。此次不得拜相，对仕途心怀不满。贞观十七年（643年），洛州都督张亮密告侯君集煽动自己谋反，但太宗以缺乏旁证，未予追究。
后太子zh-hans:承干; zh-hant:承干}-同魏王李泰争嫡日烈，各有党羽。侯亲善太子，策划兵变，事发被捕。唐太宗对侯君集说：“与您永别了，从今往后，只能见到您的遗像了！”唐太宗抽泣流泪，命令将侯君集在四达之衢斩首，没收侯君集的家产。侯君集临刑时面色不改，对监刑的将军说：“侯君集怎幺会是谋反的人，失足跌倒在此！但是我曾经作为将军，灭掉两个国家，略有一点点功劳。请您代我向陛下说，请求留我一个儿子为我守祭祀。”唐太宗于是特地赦免了侯君集的妻子和一个儿子，将他们流放到岭南。

**家庭**

**曾祖**
侯欣，北魏泰州刺史、奉义县公

**祖父**
侯植，北周骠骑大将军、开府仪同三司、司仓下大夫、肥城节公

**父母**
侯某，唐朝泰州诸军事、泰州刺史
*窦娘子，魏新野扶风二郡太守、建昌县开国公窦弘孙女，京兆郡丞、随州长史窦璨之女

**子女**
侯氏，嫁虞部员外郎、朝散大夫、简州长史唐逊  
*侯氏，嫁贺兰楚石

**相关条目**
唐击吐谷浑之战
*松州之战
*唐太宗对西域诸国的战争
况钟

衡阳廉政文化雕塑园里的况钟像
况钟（catIdx=K），字伯律，号龙冈，又号如愚。江西靖安人。明朝著名廉官。

**简历**
永乐四年（1406年）任靖安县礼曹。十三年，由礼部尚书吕震推荐，任礼部仪制清吏司主事。二十一年升本司郎中。宣德五年（1430年）以尚书蹇义等人推荐任苏州府知府。当时苏州府赋役繁重，很难治理。况钟为人处事刚正廉洁，不慑于权势，不畏于强暴，开始大力整顿吏治，惩治贪官污吏。还与应天巡抚周忱合作，减苏州府税粮，建造义仓，均徭役，免军户，招复-{}-流民，兴修水利。后来苏州人民为其立生祠，誉之为“况青天”。
正统七年（1442年）卒，年六十。着有《况太守集》。他与季亨、魏观、王观、姚善被人称为“姑苏五太守”，并祭祀于学宫。

**夫人**
娶熊氏，继娶王、李、舒、万四氏。

**子女**
生五子二女。- 长子：况宁- 次子：况寰- 三子：况宾- 四子：况宇- 五子：况守
** 孙：况淮、况沭、况溁、况溥、况澄、况清、况洁、况浚、况泮、况滔、况-{冲}-、况濠、况海、况涌、况澜
百工

百工，指中国三国至南北朝前期以半奴隶身份被严格控制在官府手工业作坊中具有专门技能的匠户。
西汉时官办作坊中的劳动者主要是奴隶和刑徒。东汉末年大乱之后，各作坊被严重破坏，原匠户多半逃亡，劳动力缺乏。各国政府遂建立作场，加强对工匠的控制，使之固着在其专业上，这些匠户即被称为百工。
百工有家庭和独立的户籍，地位高于奴隶，但是低于一般平民而与士卒相等。他们不能自由被人雇用，也不能自由出售产品。其身份是世袭的。南北朝时，百工以伎作户的名称继续为官府作坊所控制。
孟子说：一日之所需，百工斯为备。
南北朝中期开始，百工制度逐步为番役制度所代替。按照北周的规定，工匠除每年两个月为官府作坊劳动（称“上番”）外，其余时间可以自由支配。隋唐时期，已经允许工匠纳资代役。之后，百工逐渐摆脱半奴隶的身份，成为基本具有完全市民权的和雇匠。和雇匠是中国古代官府雇佣的劳动者。
在中华民国，百工一词的意思是受一般大众尊敬的工匠。因此在台湾的报章杂志新闻会常常见到百工一词。

**参见**
部民制
*部落问题
次殖民地

次殖民地指虽拥有行政机关、军队，但经济、军事、外交等一方面或多方面被别国控制的半殖民地国家或保护国，另外也包含其他委任统治地、托管地，以及殖民主义国家在这些地区设置的「海外领地」、「附属地」、「海外省」等。该次殖民地的形成远自西元前，而15世纪-20世纪中期，范围最为广阔。例如，孙中山就曾于1924年的数场演讲中指称中国是一个次殖民地。

**简介**
次殖民地虽拥有主权，但是境遇与立场并不会比殖民地好。
孙中山在于广州演讲三民主义时就指出认为中国虽然表面上独立，但受列强政治、经济以及人口三种压迫，丧失独立自主的权利，事实上已成为列强的殖民地。「以做一国的奴隶，比较做各国的奴隶地位是高得多，讲到利益来又是大得多。故叫中国做半殖民地，是很不对的。依我定一个名词，应该叫做“次殖民地”。对此，他举了越南与高丽做例子，他指该两国万一遇有天灾，作主人还有来救济的责任。而像次殖民地的中国遇有灾难，西方帝国者则都认为没有救济的责任，反而没有人来救济。在21世纪，此现象在韩国和菲律宾均有发生。

**参见**
殖民主义
*殖民地
*半殖民地半封建社会
*半殖民地国家
*侨居地
*殖民地 (罗马)
*内部殖民主义
*特别统治主义
*内地延长主义
*殖民国家列表
*世界殖民地独立时间列表
*奴隶贸易
*非殖民化- African independence movements- 地理大发现- 美帝国主义- 反帝国主义- 特许公司- 冷战- 殖民帝国- 殖民战争- 古代殖民地- Colonial India- 殖民- 租借地- 美洲殖民- 东向移民运动- 最大帝国列表- 亚洲殖民- 帝国主义- 昭昭天命- 穆斯林的征服- 后殖民主义- 保护国
大运河

大运河“大运河”的“大”字已专名化，类似“长江”的“长”字，并不仅是修饰性的形容词，参见 《中国地名汉语拼音字母拼写规则（汉语地名部分）》规则一（1）举例。包括京杭大运河、浙东运河、隋唐大运河。京杭大运河和浙东运河北起北京，南至宁波，途径天津市、河北省、山东省、安徽省、江苏省、浙江省诸省市。隋唐大运河则以洛阳为中心，北到涿州，南到余杭（今杭州），途径现在的河南、安徽、江苏、浙江、山东、河北诸省。大运河对中国经济的繁荣和稳定起到了重要作用，时至今日仍对区域的交流起到促进作用。
2006年，京杭大运河被列为第六批全国重点文物保护单位，2013年公布第七批全国重点文物保护单位，将浙东运河和隋唐大运河与第六批全国重点文物保护单位京杭大运河合并，名称改为“大运河”，共有96处（参见：大运河文物保护单位子项列表）。2014年6月22日，大运河被列为世界文化遗产。第八批全国重点文物保护单位增补江苏省淮安市的板闸遗址和北京市的通州燃灯塔为大运河子项。

**世界遗产**
在2014年的第38届世界遗产委员会会议上，批准了以“大运河”为登录名列入世界遗产名录，登陆地包括河道遗产27段，以及运河水工遗存、运河附属遗存、运河相关遗产共计31个组成部分，58处遗产，河道总长度1011公里。

**组成**
京杭大运河北运河段
大运河世界遗产共有31处组成部分

**非世界遗产段**

**注释**

**参考文献**

**外部链接**
 京杭大运河流域

**参见**
 运河：苏伊士运河、巴拿马运河- 郑国渠、白渠、灵渠、都江堰、通济渠- 京杭大运河、隋唐大运河、浙东运河- 大运河沟通的中国河流水系：长江、黄河、淮河、钱塘江、海河- 漕运- 三峡工程、南水北调- 电视剧《大运河》
放足

放足即为反缠足（裹脚）运动，主要盛行于20世纪。
中华人民共和国成立后，缠足后又放足的脚，被当时人称做“解放脚”，而裹脚造成的脚部畸形已无法挽回。

**历史**
清朝中后期的太平天国，首先开始推行反缠足，但最后未能成功。到了清朝末期，缠足被当时传教士与部分知识分子们，视为中国社会落后的象征之一，并认为缠足造成中国妇女的柔弱，进而影响到整个民族及国家的力量，因此开始推行反缠足运动，成立许多天足会。清末思想家康有为反对缠足，因拒绝为女儿缠足遭到了家乡人的强烈反对。
辛亥革命建立中华民国。1912年3月，中华民国临时大总统孙中山命令通饬全国劝禁缠足。民国时期，缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区。1920年的放足个案中，年轻的女教师为学生放足，家长则是“平静的接受”。缠足风俗的完全消失，最晚则要到1940年代甚至1950年代。在描述云南省玉溪市通海县六一村缠足妇女群体的书籍中，1943年、1946年开始缠足的女子在“中华人民共和国成立前后，缠缠放放，放放缠缠”，以致成为“解放脚”。
台湾的缠足风俗在日治时期时，与鸦片、薙发列为三大传统陋习，并受到严格取缔。当时台湾成立许多「天足会」，鼓励妇女遗弃旧习，一时成为风尚。

**台湾的放足运动**
台湾的解缠足运动是在日治时期开始。当时统治台湾的日本总督府举辧「内地观光」，向台湾仕绅展现文明、进步的形象，1899年12月5日本地仕绅黄玉阶在一场士绅聚会中提出解缠足的议题，颇受与会者支持，于是在1900年创立「台北天然足会」，发起解缠足运动。当时解缠足的阻力来自于担心天然足影响婚姻，因此足会内规中约定会员之幼子未来不娶未放足的女子、会员所生子女相互嫁娶。台湾总督府则透过教育、引入产业、形象宣扬等方式加以诱导。根据1905年和1915年两次户口调查的资料，女性缠足的比例由56.94%降为17.36%，连已经缠足的少女，都可在成长过程中放足。总督府见风气已成，遂在1915年《保甲规约》中正式将缠足列为禁止事项。
窦武

窦武（catIdx=D窦），字游平，右扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。东汉末外戚及大臣，与刘淑、陈蕃合称为「三君」，窦融的玄孙。因企图政变诛除宦官，兵败自杀。

**生平**

**长女入宫**
汉桓帝延熹八年（165年），窦武长女窦妙被立为皇-{后}-，遂从郎中迁越骑校尉，封槐里侯，辖五千户。次年（165年），又拜城门校尉。在位期间提拔许多名士，清身嫉恶；家中衣食也仅足需要，不加矫饰。后来羌族入寇，谷物歉收。窦武将皇太后和皇帝的赏赐，全数交予太学生，济施贫民。

**党锢之祸**
永康元年（167年），党锢为司隶校尉李膺、太仆杜密上书抨击朝政，李杜幸得赦免。同年冬，桓帝崩，窦武拜大将军，封闻喜侯；儿子窦机封渭阳侯；姪儿窦绍封鄠侯，迁步兵校尉；窦绍的弟弟封靖西乡侯，为侍中，监羽林左骑，与太傅陈蕃共同管理朝政。
窦武掌权后，一直很想翦除朝廷中的宦官势力，太傅陈蕃也一直有此想法，时常与窦武谈论。有一次窦武与陈蕃在朝堂上相会，陈蕃告诉窦武：「中常侍曹节、王甫等人，从先帝时期便操弄国政，使百姓不得安宁，今天如果不将他诛杀，以后等他们力量强大起来，再来行事就难了。」窦武相当认同陈蕃的说法，用尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉。后又进用之前被罢黜的前司隶李膺、太仆杜密、宗正刘猛、陈寔等人。又请前越巂太守荀翌担任中郎。当时全国天下的名士知道窦武大举进用贤才，无不希望能尽一己之力，为国效劳。《续汉志》中提到，当时京城有童谣道：「游平卖印自有评，不避贤豪及大姓。」
167年5月（农历），发生日食，陈蕃告诉窦武：「以前有一个宦官石显做了错事，御史大夫萧望之将他关了起来。后来元帝时，石显任中书令，诋毁萧望之，令其自杀。但你看看最近党锢之祸祸及的人数，这些宦官已经比石显可恶几十倍了！我虽然八十岁了，仍希望为将军您除害。今天可以借口发生日食，斥罢宦官。另外赵娆（汉灵帝的乳母）和女尚书们也时常迷惑太后，也需要尽早斥退他们。」窦武告诉太后：「以前，黄门、常侍仅能处理内务，管理门户。今天你把权力交给他们，使他们收结党羽，蛮横专权。天下如今不得安宁，就是因为这一伙人，最好全数杀光，以清朝廷。」太后说：「宦官制度从以前就有了，有罪的当然要杀，但是可以完全废掉吗？」当时窦武立刻先杀掉中常侍管霸和苏康等人，又打算再杀曹节。太后相当犹豫不舍，因此迟迟未作决断。
8月，金星（太白）从西方升起。刘瑜善于观测天象，上书太后硕此天象代表奸人在侧，要小心提防。建宁元年（168年），窦武策谋除宦官。但宦官朱瑀得知消息，偷看窦武的奏章，大骂；「犯错的宦官，杀之有理。但我们又没犯错，为什么要杀我们？」于是大呼：「陈蕃、窦武要太后废帝，此为大逆！」于是和长乐从官史共普、张亮等十七名较健壮的宦官，歃血共谋诛杀窦武。曹节听到声音惊醒，挟持灵帝至御德阳前殿，乳母赵娆等拥卫左右，关闭宫门。曹节以刀胁迫尚书官作诏书。拜王甫为黄门令。收捕尹勋、山冰等人。山冰怀疑这并不是皇帝的诏书，不肯受诏，于是被杀。宦官们接着胁持太后，夺玺书。宦官做假诏想要逮捕窦武，窦武不接受，逃到步兵营，与窦绍一同杀了使者。召会北军五校士数千人屯都亭下，告诉军士：「黄门常侍谋反，尽力者封侯重赏。 」
于是此时宦官又以少府周靖行车骑将军，与护匈奴中郎将张奂率五营士讨伐窦武。张奂以为窦武果然造反，故参与讨伐。王甫调度虎贲、羽林、厩驺、都候、剑戟士，合千余人，与张奂会合。王甫的军力逐渐壮盛，于是便对窦武的军队劝降：「窦武谋反，你们这些禁军，应该保卫宫室才对，怎么可以跟着叛徒作乱？先降有赏！」于是窦武的军队逐渐归降。窦武、窦绍见状，赶紧逃跑，后来被各路军队包围，两人自杀。

**后事**
后来窦武被枭首示众，刘瑜、冯述、窦武、陈蕃等人的宗亲、宾客、姻属，如长乐少府李膺、沛相荀昱、名士杜密等百余人遭逮捕杀害。窦武只有妻子免死，流放比景，窦太后则被迁居云台幽禁。当时没有人敢为窦武殓尸，仅有窦武府掾桂阳胡腾独自殡敛行丧，结果也被禁锢。
议郎曹操上书称窦武等正直而被陷害，奸邪满朝，贤路闭塞，言辞甚切，灵帝不能用。
窦武的孙子窦辅时年才二岁，被胡腾及令史南阳张敞（太尉张温弟）带到零陵界，诈称已死。胡腾养窦辅为己子，为其婚娶。窦辅后举桂阳孝廉，建安中被荆州牧刘表辟为从事，恢复窦姓。刘表死后，荆州为曹操所得，窦辅和宗人迁于邺城。后随曹操征马超，被流矢射杀。

**轶事**
窦武的侄儿窦绍是虎贲中郎将，但个性奢侈。窦武屡劝不听，上书皇帝要求剥夺窦绍的官位，又说自己没有做好教导的责任，应该先受罚，从此窦绍更加注意自己的行为规范。

**家族**
高祖：窦融
*父：窦奉
*子：窦机
*孙：窦辅
*长女：窦妙
*姪子：窦绍
天聪

天聪（v=abkai sure；1627年－1636年四月十日）是清太宗皇太极的第一个年号。后金使用这个年号共10年。此年号用作汗号即“博格达汗”。

**争议**
有学者认为1636年建元崇德之前，后金只使用汗号纪年，实际并无年号。《清实录》用“建元天聪”，是编者附会汉制所做。

**改元**
天命十一年——八月，努尔哈赤去世。九月一日，皇太极即位，有诏明年改元天聪。
*天聪十年——四月十一日，皇太极改国号为「大清」，改元崇德。

**公元纪年对照表**

**同期存在的其他政权年号**
中国
**天启（1621年－1627年）：明—明熹宗朱由校之年号
**崇祯（1628年－1644年）：明—明思宗朱由检之年号
**瑞应（1621年－1629年）：明朝时期—奢崇明之年号
**永兴（1628年）：明朝时期—张惟元之年号
**灵宝（1629年）：明朝时期—李盛明之年号
**兴武（1635年－1636年）：明朝时期—高迎祥之年号
*越南
**隆泰 （1594年－1628年）：莫朝—莫敬宽之年号
**顺德 （1628年－1677年）：莫朝—莫敬完之年号
**永祚 （1618年－1629年）：后黎朝—神宗黎维祺之年号
**德隆 （1629年－1635年）：后黎朝—神宗黎维祺之年号
**阳和 （1635年－1643年）：后黎朝—神宗黎维祺之年号
*日本
**宽永（1624年－1644年）：后水尾天皇、明正天皇、后光明天皇之年号

**参见**
中国年号索引

**参考文献**

**深入阅读**
 id=ISBN 7101025129- id=ISSN 04591909
*Cite book|author=邓洪波|title=东亚历史年表|format=pdf|url=http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm|date=2005年3月|publisher=国立台湾大学东亚经典与文化研究计划|location=台北|isbn=978-986-00-0518-9|accessdate=2007年3月10日|language=zh|archivedate=2007年8月25日|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070825002742/http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm|deadurl=yes
平顶山

美国峡谷地国家公园的平顶山
方山或平顶山（mesa）是指顶部平坦而侧面通常是陡峭悬崖的隆起土地，由平层岩石经风化作用和侵蚀作用而成，是干燥地区的独特地形。
平顶山分布于美国西南部、西班牙、萨丁尼亚岛、非洲北部和南部、阿拉伯、印度、澳洲等地，而全世界最大的平顶山是位于美国科罗拉多州西部的大平顶山（Grand Mesa）。

**在火星**
在火星上的一种侵蚀地形，是介于多坑穴和高地和缺乏坑穴的低地之间的过渡区。较年轻的低地显示阶梯状的台地和突起，这些台地和突起隔开平坦的低地。它们被认为是来自地面或大气层的冰大规模的冲刷过程助长成的。台地和突起的大小与落差，随着和高地距离的增加而减少。隆起的台地范围从2公里到100公尺，取决于他们从悬崖处的距离。

**参见**
 海底平顶山
欧洲U-17足球锦标赛

欧洲U-17足球锦标赛（或称欧洲少年足球锦标赛；UEFA European Under-17 Championship）是一项由欧洲足协主办每年一度的国家级国际足球竞赛。赛事于1982年首办，单数年赛事同时为国际足协U-17世界杯欧洲区的外围赛。

**历届赛事**

**欧洲U-16足球锦标赛**

**赛制**

**欧洲U-17足球锦标赛**
1自2007年起，不再设季军战赛事。

**赛制**

**球队成绩**
1 自从2006年以后赛事没有再举行季军战
2 包括 FRG
3 包括 URS
4 包括 TCH
5 包括 YUG

**相关条目**
欧洲足球锦标赛
*欧洲U-21足球锦标赛
*欧洲U-19足球锦标赛

**参考**

**外部连结**
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高丽惠宗

高丽惠宗（hanja=高丽 惠宗；catIdx=W王），姓王，讳武（hanja=王武），字承-{乹}-，是高丽王朝的第二任君主，943年至945年在位。

**生平**
惠宗是太祖王建的长子，母为庄和王后吴氏。后梁干化二年壬申（912年），出生于泰封国的罗州（今全罗南道罗州市）。太祖四年（921年），王武被立为正胤（即太子）。十四年（931年）七月，太祖亲征一牟山城，遣王武巡视北方边境。
太祖十九年（936年），后百济前国王甄萱的女婿朴英规请求内附高丽，不久，甄萱请求征讨篡位的逆子甄神剑。太祖从之，先派正胤王武、将军朴述熙率领步骑一万趋天安府。王武因作战奋勇先登，功劳列为第一。
太祖二十六年（943年）五月，太祖病重，召大臣염상 (고려)、王规、박수문等人辅佐太子王武。不久太祖薨，王武奉遗命即位，是为惠宗。
944年派广评侍郎韩玄珪、礼宾卿金廉出使后晋，通告自己嗣位，并庆贺击败契丹。翌年，后晋派光禄卿范匡政、副太子洗马张季凝前来高丽，册封惠宗为持节、玄菟州都督、上柱国、充太义军使、高丽国王。同年，大匡王规诬告王弟王尧、王昭，惠宗不听其言，反而对二人恩遇愈厚。王规又派其党羽穿墙进入国王寝宫，阴谋叛乱，惠宗事先得到司天供奉崔知梦的报告，悄悄搬离了寝宫。王规阴谋失败，惠宗并未问责。但自此之后惠宗变得非常多疑，常常用甲士来自卫，喜怒无常，赏罚不明，导致将士们的嗟怨。九月，惠宗病危，群臣无法入内见面。戊申日，惠宗薨，群臣奉王弟王尧继位。
惠宗死后，谥号义恭，庙号惠宗，葬于开京的东麓，陵号顺陵。穆宗五年，加谥明孝。显宗五年，加宣显；十八年，加高平。高宗四十年，加景宪。因此惠宗的谥号全称为仁德明孝宣显高平景宪义恭大王。

**家庭**

**兄弟**
高丽定宗王尧
*高丽光宗王昭
*高丽戴宗王旭
*高丽安宗王郁

**妻妾**

**子女**

**影视形象**
 안정훈 (배우)（幼年：서현석） - 2000年~2002年, 《太祖王建》, KBS1- 노영국 - 2002年~2003年, 《帝国的早晨》, KBS1 - 金山浩 - 2016年, 《月之恋人－步步惊心：丽》, SBS

**参考资料**
《高丽史·世家第二》
高丽惠宗
第三世达赖喇嘛

第三世达赖喇嘛（catIdx=S），法名索南嘉措，《明史》称为锁南坚措，西藏堆龙（今堆龙德庆）人。
他为藏族贵族出身。生于拉萨西郊堆龙地方玛氏家族，琼杰宗本南杰扎巴之子。明朝嘉靖二十五年（1546年）四岁的他被迎至哲蚌寺内，成为达赖二世根敦嘉措的转世。自此藏传佛教格鲁派实行活佛转世制度正式开始。跟随塔布索南扎巴受近事戒，得名索南嘉措。二十八年（1549年），七岁出家，跟随索南札巴受沙弥戒，三十二年（1553年），十一岁正式继任哲蚌寺第12任法台。次年，主持祈愿大会，为弟子讲《佛本生经》。三十七年（1558年），兼任色拉寺住持。四十三年（1564年），由格勒巴桑为亲教师，格敦丹巴达吉为羯摩师，他受比丘戒。之后云游各地，收徒传法。
万历五年（1577年），应蒙古土默特部领袖俺答汗之邀赴青海。次年（1578年），在青海湖东部的仰华寺会见俺答汗，向其宣传格鲁派教义，于是蒙古族放弃了对萨满教的信仰，改信佛教，俺答汗尊之以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的名号。这样达赖喇嘛成为西藏佛教领袖的尊号。转世制度建立后，他追认根敦嘉措为达赖二世，根敦朱巴为达赖一世，而自己则为达赖三世。他又规劝蒙古人废除夫死妻殉和为死者宰杀驼马祭祀的风俗，为俺答汗赠尊号咱克喇瓦尔第彻辰汗。同年，赴蒙古，路至甘州（今甘肃张掖），向明朝进贡马匹，并致书张居正，请求允准他定期进贡，以表效忠于明。七年（1579年），派代表随俺答汗到蒙古讲经说法。八年（1580年）返回拉萨。此后，声望日隆。前往康区理塘、芒康、昌都等地传法收徒，倡议建立理塘寺和塔尔寺。十一年（1583年）到塔尔寺讲经。十二年（1584年），到内蒙古为俺答汗逝世诵经祈祷，弘扬格鲁派，在归化城建立席勒图召寺。十六年（1588年）应明神宗邀赴北京。三月廿六，进京途中逝于内蒙古卡欧吐密。
达赖三世自幼接受宁玛派教育，在成为格鲁派领袖之后，将宁玛派传承、教义与修行方式引进格鲁派中。

**注释**

**参见**
明朝与吐蕃关系史
*活佛、转世

**参考文献**
 高文德. 《中国民族史人物辞典》. 中国社会科学出版社. 1990.
高丽定宗

高丽定宗（hanja=高丽 定宗；catIdx=W王），姓王，讳尧（hanja=王尧），字义天，是高丽王朝的第三任君主，945年10月23日至949年4月13日在位。
王尧是太祖王建的第三子，母为神明王太后刘氏，因此王尧也是第二代国王惠宗的异母弟。惠宗在位期间，王尧和弟弟王昭（即后来的光宗）受到了大匡王规的诬告，但惠宗不听其言，反而对二人恩遇愈厚。王规谋反，惠宗并未加罪。等到惠宗病重的时候，王规又图谋叛乱，想要拥立外孙广州院君为王。王尧秘密与守卫平壤的镇将王式廉合谋，王式廉率军入开京护卫，逮捕并诛杀了王规及其党羽。群臣遂拥立王尧继位，是为定宗。
定宗元年（946年），定宗拜谒显陵祭祀，并大赦天下。定宗亲自供奉佛舍利，步行十里至开国寺安置。又以谷七万石捐赠给各大寺院，置办佛名经宝及广学宝，以劝学法者。
二年（947年）春，定宗因为图谶的原因决定迁都平壤，徵调壮丁在平壤建筑西京王城，派侍中权直建立宫阙，劳役不息。又抽调开京的百姓迁往平壤以实其地。百姓不服，纷纷抱怨。
三年（948年）秋九月，东女真大匡苏无盖等人前来献马七百匹及方物。定宗在天德殿观看马匹并对其价值加以评定。忽然天降雷雨，雷击中押物人，又击中大殿西角。定宗大惊而倒，被近臣扶入重光殿休息，自此一病不起。于是大赦天下。同年，开始使用后汉年号。
四年（949年）春正月，大匡王式廉病逝。三月，定宗病危，召同母弟王昭入内，将皇位禅让给了王昭，自己搬到了帝释院居住，不久薨。史载定宗崇奉佛教，多有畏惧。而被徵调去修建西京的壮丁得知定宗薨后，都非常喜悦。
死后谥号文明，庙号定宗，葬于开京的城南，陵号为安陵。穆宗五年，加谥章敬。显宗五年，加正肃；十八年，加令仁。文宗十年，加简敬。高宗四十年，加庄元。谥号全称遂称为至德章敬正肃令仁简敬庄元文明大王。

**家庭**

**兄弟**
高丽惠宗王武
*高丽光宗王昭 四王子
*高丽戴宗王旭 八王子
*高丽安宗王郁

**妻妾**
文恭王后朴氏
*文成王后朴氏 (文恭王后之妹)
*淸州南院夫人金氏

**子女**

**影视形象**
 김영찬 - 2000年~2002年, 《太祖王建》, KBS- 崔宰诚 - 2002年~2003年, 《帝国的早晨》, KBS - 柳承秀 - 2015年, 《辉煌或疯狂》, MBC- 洪宗玄 - 2016年~2016年, 《月之恋人－步步惊心：丽》, SBS

**参考资料**
《高丽史·世家第二》
高丽定宗
高丽光宗

高丽光宗（hanja=高丽 光宗；catIdx=W王），姓王，讳昭（hanja=王昭），字日华，高丽的第四代君主，949年至975年在位。
光宗是太祖王建第四子，为神明太后刘氏所生，也是第三代王定宗王尧同母弟。在位期间，加强中央集权，削弱豪族权力，残酷镇压反对者，并对内政进行了一系列改革，高丽的经济和军事都有很大发展。外交上，确定了「外王内帝」的方针，即对中原王朝自称国王，在国内自称皇帝。死后，由景宗继位。

**生平**
高丽光宗是定宗的同母弟，但却是由信州院夫人康氏抚养长大的。949年，定宗病危，召光宗入内禅位。时年25岁光宗继承高丽王位，建年号光德。当时高丽政局不稳，太祖王建为了统一后三国，与许多豪族结盟，这些豪族为了掌控政权发生了激烈的竞争。光宗见证了兄弟争位的一系列事件，觉得应该巩固王权、奖励对高丽发展有功之人，以及与邻国建立良好外交关系。高丽光宗经常读唐太宗的《贞观政要》，发现自己的处境与唐太宗有颇多相似之处。在949年的税务规范化之后，光宗开展了一系列改革，来推动稳定的、以王室为中心的政治体系，并发展经济和军事。
956年，光宗开始了第一项改革。他出台了《노비안검법》，没收了富裕家庭的私奴。此项改革令朝廷赢得了百姓的支持，被释放的奴隶成为平民，战时成为士兵，而他们也要像平民一样交税，这增加了国家财政收入。随后，光宗改组并发展军队，以面对北方的契丹和女真，在东北和西北建立了十二个座哨所，取消了都城和各地的领主，以朝廷任命的官员代之。
958年，光宗确立高丽的科举制度，命令翰林学士双冀开科取士，以科举考试选拔出来的官员来取代世族势力。960年，从中国引入百官公服制度，并以开京（今开城）为皇都，西京（今平壤）为西都。
光宗的改革受到士族的强烈阻挠，尤以开国功臣为甚。对此光宗非常强硬，他鼓励告密，将这些敢于叛乱的士族投狱处决，不少功臣遭到杀戮。人们十分畏惧，不敢偶语。
在外交上，光宗确定了「外王内帝」的方针，对中原王朝自称国王，在国内自称皇帝。953年，后周太祖郭威派遣卫尉卿王演、将作少监吕继赟出使高丽，册封光宗为特进、检校、大保使持节、玄菟州都督、充大义军使兼御史大夫、高丽国王。光宗在949年至952年期间自行使用光德年号，之后，改用后周年号。960年至963年期间自行使用峻丰为年号，之后又改用北宋的年号。
光宗一生崇信佛教，将有才能的僧侣提拔为自己的顾问，僧人혜거국사被他封为国师，탄문被封为王师，参与政治事务。光宗在位期间建立了许多寺庙。光宗还开创了승과考试制度来测试僧人的佛学知识水平，使僧侣能够在官府和寺院中得以晋升。他试图借此将众多佛教宗派统一为一个思想，但最后失败了。
光宗于975年7月病重，数日后死去，时年51岁。其子景宗王伷继位，给他上庙号光宗，谥号大成大王，葬于宪陵。穆宗五年（1002年）四月加谥宣烈，显宗五年（1014年）三月加平世，十八年（1027年）四月加肃宪，文宗十年（1056年）十月加懿孝，高宗四十年（1253年）十月加康惠，称弘道宣烈平世肃宪懿孝康惠大成大王。

**后世评价**
《高丽史》：「王即位之初，礼待臣下，明于听断，恤贫弱，重儒雅，夙夜孜孜，庶几治平。中岁以后，信谗好杀，酷信佛法，奢侈无节。」
*高丽儒学学者李齐贤评价：「光宗之用双冀，可谓立贤无方乎？冀果贤也，岂不能纳君于善，不使至于信谗滥刑耶？若其设科取士有以见光宗之雅，有用文化俗之意，而冀亦将顺以成其美，不可谓无补也。惟其倡以浮华之文，后世不胜其弊云。」

**家庭**

**父母**
父：高丽太祖 王建
*母：神明顺成王后 刘氏

**兄弟姐妹**
兄：太子 王泰 
*兄：高丽定宗 王尧 三王子
*弟：文元大王 王贞 十四王子
*弟：证通国师
*姐妹：安贞淑仪公主王氏，又称神鸾宫夫人、乐浪公主，新罗敬顺王金傅之妻。
*姐妹：兴芳宫主，异母兄弟元庄太子之妻。

**妻妾**
time=2016-09-26T18:17:13+00:00

**子女**

**影视形象**

**附注**

**参考资料**
《高丽史·世家第二》
高丽光宗
雷尼尔山国家公园

雷尼尔山南面，带有尼斯夸利冰河（Nisqually Glacier）从近中心的顶峰冰帽一路而下。
雷尼尔山国家公园（Mount Rainier National Park），是一座位于美国华盛顿州皮尔斯县东南的国家公园。建园于1899年3月2日，是美国第五座国家公园。公园面积为368平方英哩（954平方公里），包括了雷尼尔山全境——一座14,410呎（4,392公尺）高的层状火山。这座山从周遭的平地中陡然升起，使得园区海拔分布从1600呎（490米）到超过14,000呎（4,300米）。园区的95%是保存在原始状态，自1988年即被认定。最高点在Cascade Range，周遭满是峡谷、瀑布、冰穴以及数量超过25个的冰河。休眠的火山常常笼罩在云里，每年为峰顶带来数量庞大的雨水与雪花，并且让周末许多前来观赏的游客无法看到神秘面纱后的峰顶。
雷尼尔山被奇境步道（Wonderland Trail）所环绕，并为数条冰河及数座雪地所覆盖，总面积约达35平方哩（91平方公里）。卡本冰河（Carbon Glacier）是美国本土体积最大的冰河，而面积最大者则为艾门斯冰河（Emmons Glacier）。每年约130万人拜访雷尼尔山国家公园。雷尼尔山是登山者所喜爱的攻顶处之一，每年约有10,000次攻顶尝试。
天堂旅客中心（Paradise Visitor Center）于1972年记录下降雪量1122英呎的世界纪录。
这座公园于1997年2月18日被认定为美国国家历史景点。
这座公园包含了古代森林与亚高山带草原等特色，是西北太平洋区的自然景致。

**公园内景点**
Carbon River/Mowich Lake：一日游的观光客很少到这个区域。大多数的道路是没有柏油路面。来这区域的多是爬山或露营的人们。
*Sunrise/White River：受欢迎的一日游地点之一. 在这里游客可以从东北角眺望雷尼尔山。由于此区域的高度（6,400英呎；1,950公尺），一般是六月底或七月初间才会开放， 一直到十月初便关闭。这里有个旅客服务中心。
*Ohanapecosh：园内最少雨的区域。有一个旅客服务中心（开放约六月至十月初）。
*Paradise：国家公园内最受欢迎的一日游地点。位于雷尼尔山的南端，冬季有破纪录的降雪量。在夏天则有一望无际的野花（位trail内）。这里有旅客服务中心（开放五月到十月初间，其他的时间则是周末或假日）
**Paradise Inn：开放五月底到十月初间的旅馆
**Guide House：野外服务处；获取露营和踏青资讯
** Paradise Ranger Station：登山报备的地方。
*Longmire：国家公园于 1916 年最早开发的地方。
**Longmire Museum：全年开放；包括冬季时的登山和入园许可
**Wilderness Information Center：五月底至十月初；登山，健行和露营等资讯
**National Park Inn：全年开放的园内旅馆
*克里斯汀瀑布：一个在桥边的瀑布
*The Glacier Bridge：可以眺望Nisqually谷地上的Nisqually冰川
*Ricksecker Point Road：仅夏天开放，可以眺望雷尼尔山、Nisqually谷地和Tatoosh山脉
*Narada Falls：一个短的但大坡度的小径。瀑布高度约60公尺。
文章由此节录

**参考资料**

**外部连结**
 官方网页： Mount Rainier National Park date=20060720050115 -  雷尼尔山国家公园之视觉虚拟旅游 date=20080706091940 -  Park map （PDF档, 2MB），由美国国家公园管理处提供-  美国国家历史景点资讯 date=20080621054217 -  摄影旅者：雷尼尔山国家公园 date=20210428071826
高丽景宗

高丽景宗（hanja=高丽 景宗；catIdx=W王），姓王，讳伷（hanja=王伷），字长民。高丽国的第五任君主，975年─981年在位。
他是光宗长子，母为大穆王后皇甫氏。死后庙号景宗，谥号至仁成穆明惠顺熙靖孝恭懿献和大王，葬于荣陵。

**年表**
景宗于光宗六年（955年）乙卯九月丁巳出生。十六年（965年），立为太子。975年五月甲午光宗薨，景宗即位，大赦天下。先前光宗在位之时，允许官员之间互相告发，导致许多官员被冤杀、子孙被流放。景宗即位后，对被冤杀的官员进行平反，允许其子孙回朝担任官职。然而，这又导致了互相的仇杀。太祖之子天安府院郎君王珠琳先前支持光宗压制豪族，此时被执政王诜矫诏杀害。十月甲子加政丞金傅（即新罗的末代国君敬顺王）为尚父，并且给六代祖先加尊号。
景宗元年（976年）冬十一月，宋朝遣左司御副率于延超、司农寺丞徐昭文来高丽，册封景宗为光禄大夫、检校、大傅、使持节玄菟州诸军事、玄菟州都督、大顺军事，食邑三千户。景宗遣使去宋朝庆祝即位。同年流放执政王诜，以荀质、申质为左右执政，皆兼内史令，并确定各品田柴科。此外，又派金行成到宋朝入学国子监，向宋朝献马匹及兵器。
景宗四年（979年）三月，宋朝遣使册封景宗为侍中，加食邑一千户。同年，原渤海国遗民数万人前来投奔高丽。
景宗五年（980年），景宗召回了被外放隈杰县达十一年之久的崔知梦，任命他为内议令。一天，崔知梦奏称：「客星犯帝座，愿王申戒宿卫，以备不虞。」果然王承举兵犯阙，被崔知梦成功阻止。王承等人以谋逆罪伏诛。
景宗六年（981年）七月丙午，景宗病重。因太子王诵年幼，景宗在临终前召堂弟开宁君王治入内，禅位给他后驾崩。开宁君王治继位，是为成宗。谥号献和，庙号景宗，葬于南畿山麓，陵号为荣陵。穆宗五年，加谥成穆。显宗五年，加明惠；十八年，加顺熙。文宗十年，加靖孝。高宗四十年，加恭懿。

**评价**
《高丽史》：王温良仁惠，不好游戏。末年厌倦万机，日事娱乐，沈溺声色。好围碁，近小人，远君子。由是政教衰替。
*李齐贤评价：「文公问井地于孟子。孟子曰：『仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平。是故暴君汚吏必慢其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。』三韩之地，非四方舟车之会，无物产之饶货殖之利。民生所仰，只在地力，而鸭绿以南大抵皆山，肥膏不易之田绝无而仅有也。经界之正若慢，则其利害比之中国相万也。太祖继新罗衰乱、泰封奢暴之后，万事草创，日不暇给。止为口分之法，历四世，景宗作田柴之科。虽有　略，亦古者世禄之意。至于九一而助，什一而赋，与夫所以优君子小人者，则不暇论也。后世屡欲理之，终于苟而已矣。盖其初不以经界为急，挠其源而求，流之淸何可得也。惜乎当时群臣未有以孟子之言讲求法制启迪而力行之也。」

**家庭**

**兄弟**
孝和太子（名不详）

**妻妾**
献肃王后金氏：新罗敬顺王之女。
*献懿王后刘氏：宗室文元大王王贞之女。
*献哀王后皇甫氏：追尊王戴宗王旭之女，穆宗生母，号「千秋太后」。
*献贞王后皇甫氏：追尊王戴宗王旭之女，景宗死后与叔父安宗王郁私通生下显宗。
*大明宫夫人柳氏：宗室元庄太子之女。
事实上，除了献肃王后，其他四位-{后}-妃皆为太祖的孙女，也就是景宗的堂姊妹。

**子女**

**子**
高丽穆宗王诵（献哀王后生）

**参考资料**
《高丽史》
高丽景宗
高丽成宗

高丽成宗（hanja=高丽 成宗；catIdx=W王），姓王，讳治（hanja=王治），字温古，高丽国的第六代君主，981年—997年在位。
生于高丽光宗十一年十二月二十六日（961年1月15日），戴宗王旭的次子，也是高丽太祖王建之孙。成宗的母亲是宣义王后柳氏。景宗死后，因太子王讼年幼，选择他继位。死后庙号成宗，谥号康威章宪光孝献明襄定文懿大王，葬于康陵。
其任内爆发了辽国与高丽的战争，辽国第六代皇帝辽圣宗耶律隆绪跟高丽成宗展开了有关与南方的宋朝断交的谈判。谈判的结果是辽国将“鸭绿江东数百里地”划归高丽，换取高丽与宋朝断交，向辽称臣。而实际上高丽一直没有断绝与宋朝的外交来往。
成宗六年（987年），高丽中央开始管理地方教育，并向地方十二州派经学博士和义学博士。乡校作为高丽官学的地方教育机构也在成宗时期得到普及。page=108
成宗死后传位给王讼，即穆宗。

**家庭**

**妻妾**

**女**

**参考资料**
《高丽史》

**参考文献**
高丽成宗
高丽戴宗

王旭（hanja=王旭，），高丽国宗室。
王旭是太祖王建之子，为神静王后皇甫氏所生，也与光宗的大穆王后皇甫氏是同母所生。
王旭生孝德太子、成宗王治、敬章太子、献哀王后与献贞王后。他也是穆宗和显宗的外祖父。光宗二十年（969年）卒。
981年，高丽景宗薨。因太子王讼年幼，遗命由开宁君王治继承王位，是为成宗。王治继位后，追尊生父王旭为王，上庙号戴宗（hanja=戴宗）、谥号睿圣宣庆太王，葬于泰陵，配享太庙。穆宗五年，加号和简。显宗五年，加恭慎；十八年，又加显献。

**家庭**

**父母**
父：高丽太祖 王建
*母：神静王太后皇甫氏

**姐妹**
大穆王后皇甫氏（同父母）

**妻**
宣义王后柳氏：实为同父异母姊妹。

**子女**

**影视形象**

**参考资料**
《高丽史·卷90》
*《高丽史节要》
湾仔峡

湾仔峡是8条道路的交汇之处
湾仔峡（Wan Chai Gap）是香港的一个山坳，海拔298米，位于香港岛湾仔区，其东面和西面分别有金马伦山及宝云山。
湾仔峡是8条道路的交汇之处，分别是湾仔峡道、司徒拔道、山顶道、甘道、金马麟山道、中峡道、布力径和香港仔水塘道。从湾仔峡道而下，可以直抵宝云道及湾仔一带。于湾仔峡有一公园，名为湾仔峡公园。

**著名地点**
警队博物馆
*湾仔峡公园

**外部连结**
 湾仔峡公园 date=20070209122452
启民可汗

启民可汗（古突厥语：，拉丁转写： Jаmï qaγan；catIdx=Q），名染干，东突厥可汗。
生年没有记载。启民可汗染干是莫何可汗处罗侯之子，莫何可汗去世后，都蓝可汗雍虞闾立，而染干为突利可汗，居北方。
染干游牧于突厥汗国北部地区，素与隋朝和好，582年，沙钵略可汗攻打隋边时，受隋朝使者长孙晟之托，诈称铁勒等想要作乱，使沙钵略退兵。都蓝可汗娶后母为妻，即北周赵王宇文招之女，号千金公主，后改封大义公主。隋灭陈后，隋文帝以陈后主宫中屏风赐大义公主，「公主以其宗国之覆，心常不平，书屏风，为诗叙陈亡以自寄」，文帝知道后不悦，后来担心大义公主煽动都蓝可汗入侵，打算铲除公主。此时突利可汗向隋请婚，文帝派裴矩对其使者说：“当杀大义公主者，方许婚。”突利劝告都蓝，后者便杀了公主。
染干以流人杨钦挑拨突厥与隋朝的关系，都蓝可汗为隋文帝所恶，转而全力扶持染干。597年，突利迎隋文帝宗女安义公主为妻，率众南下，居度斤旧镇。逢都蓝犯边，即告知隋朝，为都蓝所恶。隋为了离间都蓝、突利，厚赐突利，都蓝果怒，于是与隋绝交，并联盟西突厥达头可汗合攻突利。599年四月，突利兵败于塞下，与隋使长孙晟入塞，被隋封为意利珍豆启民可汗（意思是“意智健”，简称启民可汗，后避李世民讳称启人可汗），在朔州（今山西朔州）定居。因为都蓝的侵逼，突利迁居于黄河以南，隋朝帮助他筑大利城居住，为避都蓝侵扰，又游牧于夏、胜二州之间（今内蒙古河套南），突厥部众归附他的达万余人。安义公主卒，再娶宗室杨谐之女义成公主。突厥可汗中，只有他一人娶了两个中国公主。599年底，都蓝被部下刺杀。仁寿元年（601年），突厥达头可汗犯塞，败代州总管韩洪于恒安，隋派杨素等出击，突厥俟斤渡黄河袭扰黄河以南的启民可汗部落，掠走男女6000人、牲畜20余万头，杨素率轻骑追击转战60余里大败突厥，把突厥所掠走的男女、牲畜归还给启民可汗。启民可汗势力渐渐强大。603年漠北大乱，铁勒诸部背叛达头可汗归附隋朝，达头逃到吐谷浑。启民可汗被长孙晟安置在碛口（今内蒙古呼和浩特北），许多部落归附启民，启民便成为东突厥大可汗 。
启民每年朝贡隋朝，仰慕华夏文化，请按照大国服饰法用，一同华夏。大业三年（607年），启民可汗南下榆林（今内蒙古托克托西南）朝见隋炀帝，得厚赏。大业五年（609年）启民再往东都洛阳朝见炀帝，同年去世，其子咄吉继位，是为始毕可汗。另有子啜罗可汗、颉利可汗。

**注释**

**参考资料**
 《资治通鉴》隋纪二、三、五
渣甸山

渣甸山（Jardine's Lookout），是香港的一个山峰，位于香港岛湾仔区东南部，大坑以南一带，海拔433米。毗邻山峰包括有聂高信山、紫罗兰山、宝马山及毕拿山等。港岛径第五段、卫奕信径第二段、大潭郊游径和金督驰马径均途经渣甸山。渣甸山与聂高信山之间是黄泥涌峡. 渣甸山由十三条以香港殖民时期英国著名人物命名的道路组成。它位于 白建时道的西边。 在嘉云台东边的山以及,大坑径,春晖道的地址在毕拉山, 不是渣甸山。渣甸山在跑马地及黄泥涌峡上，所以不是属于大坑。 

**概要**
19世纪渣甸洋行在此处设立瞭望台指挥其商船出入维多利亚港，因此该山直接以“Jardine's Lookout”命名（即「渣甸洋行的瞭望台」之意），而中文名称则定为「渣甸山」。山顶上设有观景台，山腰仍有多处战时炮台、机枪堡及营房的遗迹。渣甸山在香港保卫战期间是主要战场之一，加拿大军温尼伯榴弹兵营的约翰·罗伯特·奥士本准尉便是在这座山岗上牺牲。
渣甸山一直是香港岛的豪宅区之一, 拥有香港最贵的独立屋, 按每平方尺计算，比山顶贵。渣甸山和毕拿山是远足者欣赏维多利亚港风景最喜欢的目的地之一。到达渣甸山与毕拿山山顶有不同的路线，徒步旅行者经常通过卫奕信径（Wilson Trail）在阳明山庄附近开始。 

**居住区**
渣甸山有私家屋地上建造的独立屋和屋苑式别墅, 也有高级公寓。独立屋包括1950年代建造的，近年来已售给 富裕中国大陆商人。 这些独立屋的价格比山顶的还要高。
*中渝置地主席张松桥：2015年购入渣甸山包华士道1号屋地, 成交价约为7.6亿港元(即每平方尺 约 HK$ 100,000 港元)。
*刘銮雄的渣甸山高士美道2号大屋。 2018年的报导 指刘銮雄的高士美道2号估价值25亿港元, 被认是香港最贵的房子，超过75深水湾道, 每尺25万港元。
*白建时道 20号屋地, 2021年成交价约为8.5亿港元, 这价格为每尺超过82,000港元。与2018年 白建时道 另一屋地之每尺约145,000港元价格低  
渣甸山没有医院和公共设施，本地和海外游客很少。喺度在大部分街道的私人地段上只能建独立屋。另一方面虽然渣甸山名门（位于大坑径23号）名称中有「渣甸山」三字，然而该屋苑实位于渣甸山以北的大坑内，地理上并不属于渣甸山的范围。2020年入伙的皇第是香港呎价最高的分层住宅之一

**道路**
白建时道
轩德荪道
大坑经
睦诚道
睦诚径
谷柏道
祈礼士道
包华士道
高士美道
毕拿山道
毕拿山径
卫信道
裴乐士道
布思道

**旧区议会议席分布**
为方便比较，以下列表会包括大坑、礼顿山、加路连山、扫杆埔、渣甸山等范围，即由纪利华木球会礼顿道交界起计礼顿道、高士威道以南至沿大坑道全段为范围。
注：以上主要范围尚有其他细微调整（包括编号），请参阅有关区议会选举选区分界地图及条目。

**参考资料**

**外部连结**
分类:香港山峰
分类:湾仔区
鹅颈

高楼大厦密集的鹅颈
鹅颈（Bowrington，亦作Bowring City，音译Ngo Keng），亦作鹅颈区，旧称宝灵城，是位于香港鹅颈山及东角之间一带的地方，即大概现时坚拿道一带，摩利臣山道与波斯富街之间的地方。老一辈的香港本地华人会将鹅颈与邻近的跑马地合称为「跑鹅区」，全称为「跑马地鹅颈桥区」（Happy Valley and Canal Road District）。鹅颈现在是湾仔区区议会的一部份，常被误视为湾仔东部或铜锣湾西部（铜锣湾实位于电气道一带的地方），现在湾仔区议会的「鹅颈选区」可看出昔日的鹅颈区的大约范围。

**历史**
现今跑马地以北、鹅颈山和礼顿山之间原来是黄泥涌的出海口。1850年代第4任香港总督宝灵上任后开始在该地进行填海发展工程，将海岸线推进到现今轩尼诗道一带，而原来的黄泥涌下游段落则被改造成人工河道并延长到新的海岸线，被命名为宝灵顿运河，而附近新填海开发区则命名为「宝灵城」。与此同时，英人和华人在域多利城Notetag|「域多利城」（City of Victoria）是当时香港岛发展区的最早名称，被认为是当时香港殖民地的首府，后来改译作「维多利亚城」。随着二战后整个香港被作为单一城市发展，这个名称便逐渐淡出。开始形成数个聚居地，1857年起被划分为「七约」。宝灵城于1866年起列为「第八约」，1888年改为「第九约」。
由于宝灵顿运河又长又窄，弯弯曲曲形似鹅颈，故当时的香港华人俗称宝灵顿运河为「鹅涧」或「鹅颈涧」，而位于运河出海口附近，跨越运河的一条行车桥（原址在现今的轩尼诗道于坚拿道天桥底下的一段）则俗称「鹅颈桥」，后来连运河附近一带的宝灵城也被称为「鹅颈区」，华人习惯称「鹅颈」多于「宝灵城」。1904年，香港电车开始营运，并通过「鹅颈桥」横过宝灵顿运河。20世纪初的香港八景之一「鹅涧榕荫」便指宝灵顿运河两旁及利园山上的榕树。
1922年至1929年，港英政府在湾仔一带进行新一轮的填海工程，不单将海岸线继续向北推进，而鹅颈桥以南的原宝灵顿运河也变成一条暗渠，鹅颈桥以北则新修筑一条明渠连接暗渠与新的出海口，「鹅涧」从此消失，「鹅颈桥」被拆除后改建成普通内陆道路连接原来的轩尼诗道并成为该路其中一段。当地华人居民继续使用「鹅颈」作为中文地名，而港英政府也采纳了华人所使用的「鹅颈」的中文称呼，将「鹅颈」作为与当地原来英文官方地名“Bowrington”相对应的中文官方名称，从此「鹅颈」等同“Bowrington”，而原来鹅颈桥附近一带空地也被辟作地区街市，是为第一代的「鹅颈街市」。
1963年，港英政府重新将维多利亚城和九龙分成40多个区，鹅颈一带位处湾仔区和铜锣湾区的分界线上，加上二战后整个香港岛北岸的发展区逐渐连成一片，原来宝灵城的范围已不明显，故区外市民多把鹅颈视为湾仔和铜锣湾的一部分，而逐渐忘记地名上的「鹅颈」。
跑马地鹅颈桥区的迹象之一：位于景光街的跑鹅区街坊会学校（现已停办）
跑马地鹅颈桥区的迹象之二：位于轩尼诗道431号的跑马地鹅颈桥街坊福利会
1960年代末，为了配合红磡海底隧道的启用，港英政府填平1920年代修筑的明渠，并沿着已被覆盖的明渠和「鹅涧」上方兴建一条行车天桥，名为「坚拿道天桥」，由摩理臣山道起跨越轩尼诗道及告士打道，连接红磡海底隧道的湾仔出口，于1972年落成。由于坚拿道天桥跨越鹅颈区的腹地，又被当地居民俗称为「鹅颈桥」。与此同时，第一代的「鹅颈街市」也因坚拿道天桥工程而迁出原地，最终于1979年搬入坚拿道天桥与宝灵顿道之间的新鹅颈街市（Bowrington Road Market），旁边的鹅颈熟食中心（Bowrington Road Cooked Food Centre）也于同期建成。Notetag|不过两者的英文名称中地区标识部分是“Bowrington Road”，即宝灵顿道的英文名称，指的是该马路，而非指宝灵城，这可能是由于地名上的「宝灵城」早于融入湾仔区成为其一部分，而英文名称“Bowrington”中的后缀“-ton”是指独立而具体的城镇，为免对英语使用者造成混淆，故政府直接采用鹅颈街市所在道路之英文名称作为街市的官方英文名称，恰好该道路就是以「宝灵城」命名的“Bowrington Road”（宝灵顿道），故香港政府仍能间接而隐晦地为鹅颈保存“Bowrington”之英文名，虽然严格来说鹅颈街市之中文名称及其英文名称“Bowrington Road Market”中的地区标识部分真实的语义并不对应，「鹅颈」是地名，而“Bowrington Road”是路名。另外，坚拿道天桥附近的小巴站也被命名为「鹅颈桥小巴总站」不过其英文名称则定为“Canal Road Flyover Minibus Terminus”，即「鹅颈桥」的官方名称「坚拿道天桥」之英文“Canal Road Flyover”。。
1982年，区议会制度正式建立，鹅颈属于湾仔区的一部分，坚拿道天桥两侧一般会被单独划为「鹅颈选区」，选区的英文名称则使用坚拿道的英文名称“Canal Road”。
自坚拿道天桥落成后，香港社会大众一般多将该桥视为湾仔与铜锣湾的分界线，天桥以东为铜锣湾，以西则为湾仔，但由于湾仔和铜锣湾的占地都十分广阔，如果要精准表达行车天桥附近，市民一般会称之为「鹅颈桥一带」，但多数人则已经忘记「鹅颈」本身就是当地的地名，「鹅颈桥」之名的来源「鹅颈涧」则更不为人所知，只有「鹅颈桥」因桥下「打小人」习俗之兴盛，变成几乎所有香港市民都知道的地方。不过现今绝大多数香港市民也仅知道现时存在的南北向的、官方名称为「坚拿道天桥」的「鹅颈桥」，而不知道1920年代前曾有一条东西向的旧「鹅颈桥」，甚至有些人以为现在的坚拿道天桥是拆除旧「鹅颈桥」后重建而成的，然而两者之间其实相隔了40余年，并无传承的关系。

**鹅颈桥打小人**
香港鹅颈桥底（坚拿道）的打小人
自坚拿道行车天桥建成以后，逐渐有一些「拜神婆」和「喃呒佬」在天桥底下的巴士站旁边聚集，以替人进行「打小人」活动在传统风水信仰中，一般认为桥底是较易招惹鬼神之地，而「打小人」就是借助鬼神的力量对「小人」进行打击。谋生，该地逐渐发展成香港「打小人」活动最集中和兴盛的地方，使「鹅颈桥」声名远播，每年惊蛰，鹅颈桥底会挤满前来光顾「打小人」的市民在「打小人」信仰中，惊蛰被视为一年之中「打小人」最好的时节，因为「打小人」本来就脱胎自于古代汉族人在惊蛰祭白虎镇压害虫的习俗，而「小人」则被视为「害虫」。，被「打」对象多是工作单位与自己关系不好的上司和同事，或婚姻关系中的第三者；甚至连在港工作的外国人和珠三角一带的居民都普遍知道「鹅颈桥打小人」，会特意前来光顾。虽然「打小人」文化源于广府地区，但由于中华人民共和国成立后中国共产党政府按照马克思主义将「打小人」一类的巫术习俗视为「封建迷信」而进行清理，即使改革开放后「打小人」习俗在广州等地有所恢复，但其兴盛程度远远不及香港。香港旅游发展局更将「鹅颈桥打小人」打造成本土特色旅游景点，在各种香港旅游宣传中对此活动加以宣传，吸入不少访港游客前去观摩和光顾，，成为香港文化的一个特色。
2022年，香港因为新型肺炎第五波情况及政府的清零政策，宣布取消鹅颈桥底打小人活动。

**著名地点**
时代广场
*铜锣湾广场二期
*伊利莎伯大厦
*金朝阳中心2期Midtown
*鹅颈街市
鹅颈街市
鹅颈街市外貌

**已拆卸建筑物**
铜锣湾电车厂

**交通**

**区议会议席分布**
为方便比较，以下列表以马师道及摩理臣山道以东、礼顿道以北、波斯富街以西为范围。
注：以上主要范围尚有其他细微调整（包括编号），请参阅有关区议会选举选区分界地图及条目。