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赵镛基

赵镛基（조용기，catIdx=Cho）是大韩民国基督教新教的牧师，他创立了韩国的五旬节派独立教会汝矣岛纯福音教会，离世前仍然是教会的负责人。汝矣岛纯福音教会现时已经拥有超过70万信徒，并获得吉尼斯世界纪录为世界最大的教会。

**早年生活**
1936年2月14日，他在庆尚南道蔚州郡三南邑桥东里出生。蔚州郡今日已成为蔚山广域市的一部分。他的父母是赵Doo-chun（조두천）和金Bok-sun（김복순），是五个兄弟和四个姐妹中最大的一个。
他以优秀的成绩初中毕业，但因为他父亲的袜子和手套生意破产了，只好进入便宜的职业学校釜山工业高中。同时，他开始常去学校附近的一个美军基地，从他的士兵朋友那里学习英语。他是个聪明的学生，很快掌握了英语，成为美军基地指挥官和校长的翻译。
赵家原是佛教徒，17岁时他得了严重的肺结核，因为他妹妹的基督徒朋友的安慰而改信基督教。随后他有了一连串属灵经历，包括五旬节派的灵恩浸信会、信徒经历「说方言」(glossolalia)、他看见耶稣异象。相信神呼召他事奉，赵开始担任美国传福音者Ken Tize的翻译。1956年，他接受奖学金到首尔纯福音神学校研究神学。在那里他遇到了崔子实 (최자실)，他后来的岳母和亲密同工。他毕业于1958年3月。

**大枣洞教堂**
1958年5月18日，赵镛基在汉城恩平区大枣洞朋友崔子实家的客厅举行第一次礼拜。只有崔子实和她的三个孩子参加了礼拜，但这个教会迅速增长，很快达到50人。赵镛基传讲“三重祝福”的信息（灵、魂、体的祝福），靠圣灵治病，大受欢迎。赵和教会成员开始叩门邀请人去教堂，3年内信徒人数猛增到1000人，主日参加礼拜的600人。帐篷教会一再扩建。1961年，教会在西大门买地。
1961年1月，赵被大韩民国国军征召入伍。教会的扩张受到阻碍。他请美国传教士釜山的赫司顿（John Hurston）牧养他的会众。赵的军中生涯很短。几个月后，他就因脱肠动大手术从部队转役。

**西大门教会**
赵退伍后不顾疾病，再次担任牧师工作。1961年11月在西大门建成一个1500座位的会堂。1962年4月，赵镛基被正式按立为牧师，5月份教会名字改为「纯福音中央教会」。教会迅速成长，1964年达到3万人。1965年3月1日，他和崔子实的女儿金圣惠 (김성혜)结婚，同时赵继续努力工作，1965年带进复兴。认识到工作不能只由一个人承担，赵将首尔分为20个小组，开始训练小组长，每周带领礼拜和在家中研读圣经。鼓励小组长邀请非基督徒邻居参加，学习基督教。要求每个区域小组长训练助手，小组达到一定人数时，助手就可以带领一半老信徒去成立新的小组。 
实行小组使教会成员的繁增取得惊人乐观的成功。1968年，教会人数达到8万；加上每周小组聚会，教会举行三场主日礼拜。赵决定在首尔汉江中的汝矣岛购买一个较大的产业。虽然那时汝矣岛还是小小荒岛，但赵看中这里的发展潜力。首尔代理市长决定发展该岛，许多政府机构和公司计划搬到那里，该岛成了理想的中心地点。

**汝矣岛教会**
汝矣岛教会尽管受到经济问题的耽延，但1973年，新的1万座位的圣殿完工了。1973年9月23日举行第一次礼拜。同年，建立祷告院。1982年建起容纳1万人的新圣殿，现在每年有超过1百万人访问祷告院，包括1万外国朝圣者。教会继续飞速增长；1984年人数达到40万，1992年达到70万人。1990年代，赵决定建立支圣殿。2000年-2010年的十年目标是建立5000个教会和500个与祷告院类似的祷告处。
他有三个成年儿子。希济

**宽广的事奉**
1976年11月，赵建立国际教会成长研究院（C.G.I.），投身于教导福音原理和全世界教会牧师成长。1986年1月，他发起建立以琳福祉城，为无家可归和失业的的老人、青年人。失业者接受训练并得到四个工作机会。同年3月，他建立韩世大学。他从1992年9月- 2000年8月是世界神召会协会主席，从1998年11月还是韩国基督徒领袖协会主席。从1999年2月起还是慈善组织善人主席。2000年3月，创立「赵镛基布道会」(DCEM)积极投身国际宣教事工。
除了母语朝鲜语，赵流利使用英语、日语、汉语普通话。

**参考书目**
赵镛基以英文和韩文出版著作超过100本，其中多本已翻译成中文：
*《第四度空间》（两册）
*《圣灵论》
*《蒙神祝福的人生》
*《信心的能量》 
*《恩惠与恩赐》 
*《使无变为有的神》 
*《瓦器里的宝贝》 
*《希望牧会45年——小组复兴历程》- 《三拍子的祝福》

**思想**
可透过《三拍子的祝福》这本书了解赵镛基的神学，其中最重要的思想是「三重」祝福，立论于〈约翰三书〉二节：「亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。」而三重祝福，第一是经验不可思议奇迹、身体医治，第二是物质非常丰富，第三是灵魂得救赎，而证据是禁食、祈祷与讲方言。
赵镛基说基督徒要有第四度空间的灵性，他训练信徒改变所说的言语、梦想与态度、行为、信，只要有正向方式，就可达到第四度空间的灵性，不同于三度空间。他鼓励信徒以禁食祈祷的方式灵修，因禁食祈祷灵修越多，就更体验上帝的神迹。

**神学争论**
和许多知名基督徒领袖一样，赵引起大量神学争论。Michael Horton、John MacArthur和Dave Hunt是一批极其忧虑赵的教导的著名基督徒领袖，他们断言其来源于"佛教和玄学教导"，所以他犯了异端罪。而那些反对佛罗里达州蓬萨克拉Brownsville复兴的人，认为赵公开支持这运动是无益的。许多赵的毁损者是非灵恩派的，一次，他所属的宗派韩国神召会调查他的神学，发现他的教导与神召会教义完全相容，但这并没有完全结束争论。
赵声明一些对手的责备是不实的。在他用朝鲜语出版的一本书里，强烈否认他曾宽容祭祖。报界人士后来公开道歉。鉴于这些谴责已经造成损害，导致他的宗派来调查他的教导。赵的书强烈反对佛教和萨满教，但有人说即使如此，他还是受到他所反对的这些思想的微妙影响。
多数时候，赵不理睬这些批评，很少公开答复，他说，为他们祷告，坚持自己的生活和事奉。他对祭祖责备的答复是一个例外。

**其他争议**
 2011年日本本州岛海域地震后，赵本人于2011年3月12日接受基督教媒体访问时批评日本人「实行偶像崇拜、无神论和物质主义」，并表示该次地震「是上帝的警告」，遭到韩国各方指责。韩国著名文化工作者陈重权更直接批评「居然让这样的精神病患者做了牧师」。- 2002年，赵镛基涉嫌利用职权，使纯福音教会以高于市价的价格，购入其长子赵熙俊公司持有的股票。2014年，对赵镛基涉嫌渎职和贪污130亿韩元（约合3.5亿台币），首尔中央地方法院刑事法庭判决，处有期徒刑3年，缓刑5年，并缴纳罚金50亿韩元。

**参考文献**

**外部链接**
 汝矣岛纯福音教会网站 date=20060114110547 - Brownsville复兴网站，赵预言声明（同情）- 神学家Richard Riss谈赵（同情） date=20060117174330 - 辩护索引（反对） date=20060106163728 - 多伦多祝福，包括关于赵的材料（反对） date=20060111044135 - Pastor under fire for remarks on quake date=20110317112024 - 韩国人安慰日本是否“过热”《朝鲜日报》- 赵镛基渎职判刑3年 date=20160810160217 《韩联网》

**参见**
 汝矣岛纯福音教会- 五旬节派- 韩国基督教 - 韩国基督教的历史和社会影响。
生态旅游

巴西费尔南多迪诺罗尼亚群岛 
位于尼泊尔的奇特旺国家公园
肯亚马赛马拉公园保护区内的斑马群
生态旅游或称生态观光（Ecotourism）一词最早出现可追溯至1965年，学者赫兹特建议对文化、教育以及旅游再省思，并倡导所谓的生态旅游，发展至今生态旅游已成国际保育和永续发展之基础概念。

**定义**
1983年，学者赫克特提出「生态旅游」一词，成为目前最普遍使用的语汇。其将生态旅游归结出三大特点：
# 生态旅游是一种仰赖当地资源的旅游；
# 生态旅游是一种强调当地资源保育的旅游；
# 生态旅游是一种维护当地社区概念的旅游。
最后，学者赫克特将生态旅游定义为「到相对未受干扰或未受污染的自然区域旅行，有特定的研究主题，且体验或欣赏其中的野生动植物景象，并且关心区内的文化特色」。
生态旅游学会 (The Ecotourism Society) 在1991年为生态旅游下了一个广为各界接受的注解：「生态旅游是一种具有环境责任感的旅游方式，保育自然环境与延续当地住民福祉为发展生态旅游的最终目标」

**无污染旅行者**
 使用最少污染的交通工具- 尽量少用过份食品加工及包装的食品饮品- 尽量不用用完即弃的物品- 带走一切带去的物品，绝不留下垃圾- 尽量不生火- 不干扰野生生物，不捕猎或采摘植物- 不干扰当地居民的生活- 保持宁静，尽量不使用唱机或扬声器- 尽量少带高科技产品- 遵守一切郊野公园管理当局的指示

**参考**

**相关条目**
 生物多样性- 保育生物学- 保育伦理- 保育运动- 地球科学- 生态系统- 环境保护- 自然环境- 自然资源- 自然- 可持续旅游- 可持续性- 生态社区主义- 生态村

**外部连结**
  「护环境教育短片」之生态旅游及生态导赏守记 - 龙耳date=20230617054447   -  日本生态旅游推荐景点与体验活动攻略
顶体 (精子)

顶体（acrosome，来自希腊语：acron (外面)和soma (体)）是动物精子核前部由高基氏体所衍生来的顶状膜包结构，实际上是特殊的溶酶体。在真兽下纲的哺乳动物中，顶体含有多种酶（包括Hyaluronidase和Acrosin），这些酶可以破坏卵子外围被称为透明带的膜，以将精子的单倍体细胞核与卵子内的单倍体细胞核相结合。
由于遗传疾病引起的顶体功能缺陷会导致男性不育。
人类精子

**参考文献**

**参见**
 Acrosome reaction- 精子获能
慕容熙

燕昭文帝慕容熙（catIdx=m），字道文，一字长生，十六国时期后燕国君主，鲜卑人，成武帝慕容垂的幼子，惠愍帝慕容宝之弟，母亲是贵嫔段氏。原封河间王，兰汗之乱时曾被封为辽东公，慕容盛即位后，封河间公。
后燕长乐三年（401年），慕容盛被变军杀害。慕容盛有儿子慕容定，年纪幼小。群臣希望慕容盛之弟慕容元继位。但慕容熙因与慕容盛伯母-{丁太后，慕容垂长子慕容令的妻子}-有私情，备受她宠爱，八月癸巳日（9月14日），遂被密迎入宫即天王位，慕容元被赐死，不久慕容熙改元光始。次年（402年），慕容熙又害死了慕容定，且娶了苻秦中山尹苻谟的两个女儿苻娀娥为贵人、苻训英为贵嫔，苻训英极其受宠。丁太后怨恨，遂谋废慕容熙，事泄，丁太后被杀。
慕容熙立苻训英为皇后，苻娀娥为贵人，非常宠爱苻氏姐妹，因此兴筑宫殿、游玩打猎，导致军民死亡的数以万计。苻娀娥生病，有人自称能医，结果医死了，慕容熙遂将医生肢解后焚烧，追封苻娀娥为愍皇后。慕容熙与苻训英更是玩乐不知节制。元始五年（405年）攻高句丽辽东城，原本城将攻陷，慕容熙只为了要与-{苻后}-一同坐辇车进城，因而命军暂缓登城，以致延误战机，不能攻下辽东。次年（406年），后燕攻契丹未果而回师，又为了-{苻后}-想要观战而临时抛弃辎重转而偷袭高句丽，致士卒马匹，疲累寒冷，沿路死亡不可胜数。又如-{苻后}-夏天想要吃冻鱼，冬天要吃生地黄，官员也因不能取得而被斩首。
建始元年（407年），-{苻后}-去世，慕容熙痛不欲生，丧礼上命检查百官有无哭泣，规定未哭者给予处罚，群臣只好口含辣物以刺激流泪。又赐死高阳王慕容隆的王妃张氏以殉葬，右仆射韦璆等人都害怕自己去殉葬，每天都洗澡换衣等候命令。此外规定家家户户都要参与建造-{苻后}-陵墓的工程，更使得国家财政挥霍一空。临葬，慕容熙打开棺材见苻训英最后一面，慕容熙竟然情不自禁当场奸尸，完事后才下葬。
由于早先中卫将军冯跋与其弟冯素弗曾因事获罪于后燕帝慕容熙，因此慕容熙一直有杀冯跋兄弟之意。七月甲子日（407年9月14日），冯跋兄弟于是趁慕容熙送葬-{苻后}-时起事，推高云（慕容云）为燕王。丙寅日（407年9月16日）慕容熙被生擒后斩首，和苻训英合葬。后来被谥昭文皇帝。

**相关作品**
韩国电视剧《广开土太王》中赵仁表饰演慕容熙。
原肾 (消歧义)

原肾可以是多个生物结构的中文译名。
*archinephros，两岸通译原肾；
*pronephros，原译原肾，今中国大陆译作前肾（也可译作原肾），台湾译作原肾（也可译作前肾）；
*protonephridium，原译原肾，今中国大陆译作原管肾，台湾译作原肾管。
菩提树下大街

菩提树下大街
菩提树下大街（Unter den Linden，De-Unter den Linden.ogg），直译为椴树下大街，也可音译为为林登大道，是一条位于德国首都柏林的著名的大街。它西起于柏林艺术学院和阿德龙饭店坐落的勃兰登堡门东面的巴黎广场，经过宫殿桥和柏林博物馆岛，向东延伸到柏林电视塔，全长约1.5千米，宽60米。其是柏林市中心重要的交通枢纽，并将柏林大量的景点连接在了一起。

**名称**
菩提树下大街的德文原名为 Unter den Linden，意为「椴树下」，但其中的 Linden 却被译成「菩提树」，很可能是由日语转译的，因为椴树在日语中也被称作菩提树。森鸥外的小说《舞姬》将其翻译为“菩提树下”。目前中文翻译已约定俗成译为“菩提树下大街”。

**历史与建造**
1691年的菩提树下大街
菩提树下大街的前身为一条骑马的路，连接柏林城市宫和柏林动物园。大街为布兰登堡选帝侯约翰·格奥尔格于1573年时创建，并由腓特烈·威廉于1647年加固，且在大街两旁种植了胡桃和椴树。1740年，腓特烈大帝在大街的东端建立腓特烈广场（Georg Wenzeslaus von Knobelsdorff设计），以及歌剧院、老图书馆、圣黑德维希主教座堂以及Palais des Prinzen Heinrich。海因里希王子宫后来成为于1810年建立的柏林洪堡大学的首栋建筑。
1900年的菩提树下大街
大街的西段是从1674年直到18世纪中叶逐渐渐造起来的。在19世纪取得对拿破仑的胜利之后，腓特烈·威廉三世令其建筑师卡尔·弗里德里希·申克尔将大街东段建设成“凯旋大街”。在大街华丽的东段和较为保守的西段之间的连接处，立有腓特烈大帝的骑马雕像。为雕塑家Christian Daniel Rauch 雕塑，是19世纪代表性雕塑家的最重要的作品之一，也是当时许多其它作品的样板。
而大街的西段在19世纪首先成为名流和中产阶级的住宅区，并在1871年后迅速转变为一个遍布商店、餐馆和代理机构的活跃的都市商业区。然而，这条大街也曾经作为历代统治者举行阅兵庆典之地。
奥古斯特·富尔曼（August Fuhrmann）的《新岗哨旁，1905年6月3日的菩提树下大街》（An der Neuen Wache, Unter den Linden am 3. Juni 1905）
从1901年十月在维多利亚酒店的弗里德里希大街拐角处有一个大厅，其中安装了一个有四百个座位和一个舞台的摊位，传说中的歌舞表演“《Schall und Rauch》，在接下来的一季成为“克莱恩斯剧院”，今天被认为是 Max Reinhardt 伟大戏剧生涯的起点。
在1937年，门牌号号码被更改。计数从红宫开始，今天在巴黎广场的阿德龙饭店并在南侧向倍倍尔广场方向逐个计数，返回到菩提树的北侧，指挥官办公室现在成为 1 号议院，该论坛首次包括分配给勃兰登堡门方向的编号。
1945年6月3日德国投降两个月后，一名德国平民在柏林菩提树下大街上观看苏联总书记斯大林的大幅海报肖像
在二战中，这条大街被彻底破坏了。少数几个仍被保留的建筑包括罗马大酒店，在战争中只被部分毁坏。1950年代初开始了重建工作。1949年到1951年建造了苏联驻德国大使馆，是斯大林式壮观建筑的典型代表，也是苏联与当时新成立的德意志民主共和国的政治结盟的标志。今天这里作为俄罗斯驻德国大使馆。
自从1950年代末期起，历史性的建筑也逐步被重建，只有柏林城市宫除外，它在苏联占领军影响下，被当作可憎的普鲁士军国主义的象征被炸掉，原址改建成共和国宫。1989年之后共和国宫由于Health impact of asbestos被关闭（偶尔临时开放），并逐渐发生损坏。是否整修共和国宫，或者在原地重建老城市宫，或者应该建立完全不同建筑，在过去几年中是柏林文化生活中活跃的争论，然而最终决定将共和国宫拆除，并重建柏林城市宫。
2005 年物理年的主题之一是爱因斯坦里程碑（Einstein Mile），教育和研究部部长 Edelgard Bulmahn 于 2005年4月12日在菩提树下指定。 从 2005年4月到9月，作为爱因斯坦年的一部分，16个高约2.50米的鲜红色“E”矗立在中央人行横道上，上面写着这位物理学家的生活和工作信息。
建筑师和画家克诺贝尔斯铎夫建造了歌剧院并设计了腓特烈广场、学院和王宫。腓特烈大帝命令将柏林所有的房子涂成其裤子的淡赭石色 
普鲁士的安娜·阿玛莉埃，普鲁士的公主，腓特烈大帝的妹妹，奎德林堡的女修道院长，住在菩提树下大街5号（老门牌号）。现在那里是俄罗斯驻德国大使馆

**沿街的著名建筑**

**文学作品**
Günter de Bruyn：《菩提树下大街》(Unter den Linden). Siedler-Verlag, 2002, ISBN 3-886807894
*海涅：《且不要在菩提树下迎接我》(Und grüß mich nicht unter den Linden). Carl-Hanser-Verlag, 1997, ISBN 3-446189351
*温弗利特·略施堡：《菩提树下大街》(Unter den Linden). Verlag Der Morgen Berlin, 1973

**参考**

**外部连结**
  菩提树下大街
比尔吉特·尼尔森

1948年的比尔吉特·尼尔森
梅尔塔·比尔吉特·尼尔森（Märta Birgit Nilsson；catIdx=N）是一位瑞典歌剧女高音。生于瑞典南部斯科讷省，她是二战后（从50年代末到80年代中引退）瓦格纳女高音的代表人物。

**职业生涯**
1946年在斯德哥尔摩上演的歌剧自由射手中，尼尔森扮演女主角阿伽特。那是她的首演。1947年同样是在斯德哥尔摩，她扮演的麦克白夫人引起轰动。1954年她首次登台维也纳国家歌剧院。
1959年她在纽约的大都会歌剧院中，演唱了伊索尔德。当时她的演唱征服了整个北美洲。
在各大歌剧院都可看到尼尔森的身影，诸如慕尼黑、东京、巴黎、布宜诺斯艾利斯、芝加哥、三藩市和汉堡。1954到1970年间她年年登台拜罗伊特音乐节，其中《尼伯龙根的指环》中布伦希尔德和伊索尔德是她最成功的角色。1969年她在维罗纳竞技场里饰演的图兰多特和1973年在法国南部奥林奇古圆形露天剧场中（卡尔·伯姆指挥，琼·维克斯饰特里斯坦）饰演的伊索尔特引起了巨大轰动。
比尔吉特·尼尔森是维也纳爱乐管弦乐团的荣誉成员。  
据瑞典《Expressen》和《Svenska Dagbladet》报道，比尔吉特·尼尔森于2005年12月25日圣诞节当天于她瑞典南部Bjärlöv的家中逝世，但死讯直到2006年1月11日，即在她出生地Västra Karup举行过葬礼后方才向外界公开。尼尔森长期忍受心脏、肾脏疾患。她在双亲的墓旁被下葬。但进一步的细节并未清楚。
尼尔森于1948年与兽医Bertil Niklasson结婚。夫妇两人并未育有儿女。

**外部链接**
  Biografie bei KlassikAkzente-  "Wagner-Sopranistin Nilsson gestorben" (Spiegel-online 11.01.2006) date=20060114101539 -  Birgit Nilsson - Nachruf date=20160311045400 -  "Birgit Nilsson 1918-2005" (Chicago Tribune 12.01.2006)fix-attempted=yes -  Trauer um Wagner-Sängerin Birgit Nilsson (Märkische Oderzeitung 12.01.2006) date=20070927202623
铭印

很小的绿头鸭幼崽跟着它们的母亲
铭印（imprinting），又称印记、印迹、印随或印痕。在行为生物学中指的是一种不可逆的学习模式：通常在一段比较短的，由基因决定的时期里（敏感时期），环境的刺激会被长久地植入个体的行为中，后来看来就好像先天习得的一样。本能理论认为，铭印是透过学习，而掌握了钥匙刺激而形成的现象。

**后代铭印**
后代铭印（Filial imprinting）让幼体学会辨认母亲。某些生物出生以后会紧跟着它第一眼见到的较大的可移动的物体而走。印痕作用一旦发生，就很难改变。由于生物出生后，第一眼看到的物体通常是其母亲，所以生物的这种行为可以使得生物幼体出生后不易认错它们的母亲，从而得到母亲的保护。如果生物幼体第一眼看到的不是它的母亲，它可以跟随任何较大的物体移动，甚至是非生命的物体。

**性铭印**
性铭印（sexual imprinting）让个体学会辨认潜在交配对象。

**特征**
奖惩在铭印过程中并不重要。因此铭印与条件反射不同。
*铭印只在某一特定的时期（敏感时期）发生。不能被重复。敏感时期多长，还有在什幺时期发生是种属特异的。
*铭印不会磨灭，快速习得而且持续终身；起码通过铭印习得的钥匙刺激是长久有效的。
*在铭印发生期间，学习的内容不多，比如对应环境某一特定的物体作特定的反应。
*即使在该生命阶段里，习得的行为还未能付诸实践，铭印照样会发生。

**历史**
1935年奥地利动物学家康拉德·洛伦兹（Konrad Zacharias Lorenz）在灰雁身上发现。1950年代大量研究，发现包括人类在内的许多动物都有铭印学习。

**文献**
 Paul, Robert A. (1988). Psychoanalysis and the Propinquity Theory of Incest Avoidance. The Journal of Psychohistory 3 (Vol. 15), 255–261.- Spain, David H. (1987). The Westermarck–Freud Incest-Theory Debate: An Evaluation and Reformation. Current Anthropology 5 (Vol. 28), 623–635, 643–645.- Westermarck, Edvard A. (1921). The history of human marriage, 5th edn. London: Macmillan.

**链接**
 Cardoso, SH and Sabbatini, RME.  Learning who is your mother. The behavior of imprinting date=20120716223913 . Brain & Mind Magazine.-  Nancy T. Burley, a researcher into imprinting in zebra finches- Debra Lieberman, John Tooby and Leda Cosmides. "Does morality have a biological basis? An empirical test of the factors governing moral sentiments relating to incest." Accepted for publication in Proc. R. Soc. Lond. B November 2002. Available online at  Citeseer date=20080607142219
本能理论

本能理论（本能运动的生理学理论）是经典比较行为研究一个整体概念，人们经由这种理论，就可以用统一的观点去观察动物可观察得到的和所谓的先天的行为方式。
通过这种总的概念，人们可以将从实验中所得的结果联系起来，进而揭示不同的现象间可能有的共同规律。另一方面，人们可以依据这种理论作出一些预测和判断，从而推动人们作进一步的实验和提出新的问题。自1930年代，本能理论成果丰硕，并为社会生物学和行为生态学开辟了道路。
一个全面的理论带来一个好处就是，人们可以通过它会建立一些直观的模型。经典比较行为研究的结果和理论就是借助这些模型而取得成功并进入教材。

**行为解释模型**

**心理本能模型**
1937年康拉德·洛伦兹就是通过这个模型阐述了他的双重量化理论：本能运动是一个不断自主增强的动机（容器中的水位），由神经系统产生的行动特异性能量提供支持。通常通过一个钥匙刺激（砝码）本能运动（外流的水）会被激发，但前提是刺激要超过一个阈值（弹簧向活塞提供力，对抗水往外流）。在刺激和反应中还存在着先天诱发机制。
虽然不能直接测量动机的强度，但是反应的强度和刺激的强度却可以定量测量，所以人们还是可以对行动特异性能量作出一些结论的。
反应强度一方面和刺激强度，另一方面和内在因素有联系：
*刺激越强，反应越强。
*动机越强，反应越强。
*即使动机不存在，只要刺激足够大，反应仍会被激发。
*即使刺激不存在，只要动机足够大，反应仍会被激发。
若本能运动长时间不被执行，“该生物个体就会激动不安，而且会被迫使去积极寻找能激发该本能运动的刺激。”洛伦茨称这种行为为欲求行为（appetitive behaviour）。
若寻觅未果，能量堆积，这时即使没有钥匙刺激，行动也会发生。这种行为也为洛伦茨所描述了，而且冠以空转行动一名。
本能运动是一种弱反应，它会被一种弱刺激，即是少量的能量所激发。就如：当人试图接近一排在桥栏杆静立的海鸥时，最近的会立刻飞走，远一点会往远处挪一下，再远一点的会摇晃一下，更远一些的会根本没有反应。
在冲突环境里会出现的换位行为是一种行为模式，在观察者看来，这是因为不利的环境引起的。
1978年洛伦茨修正了他的模型：多条水道取代了单条水道，这更好的反映了内在产生的刺激和外来刺激。象征钥匙刺激的砝码被一杯水取代了。但即使如此，这个模型在今天看来还是过时了，因为理论中心——行动特异性能量仍未能被实验所证实。

**控制论模型**
伯纳德·哈森斯坦1973年用他的控制论模型对生物行为控制进行解释，并且为了直观起见创作了函数开关图，例子：摄食行为的控制
事物形成外在的刺激(1) 会在重合元件 (2)中与动机强度混算。如两者足够强，摄食行为就会被触发（3）。通过一个感受器（4），行为会被反馈到本能中心，动机会被压抑。摄食会通过一些物质（5），提高身体的供给水平。一个感受器(6) 检测到供给水平的下降，并会将情况反馈到本能中心，摄食的动机再次被提高。

**模型的可信度**
人们通过神经生物学和大脑研究的知识知道，行为的调控比洛伦茨和哈森斯坦假想的复杂得多。
而且这个理论有一个弱点，就是它的定义是循环论证：就是说将从理论里面得出的结果用于证明自身的存在。1992年汉娜-玛丽亚·齐普流斯教授就注意到了，洛伦茨在行为学里面引入的空转行动一方面是本能理论的自然结果，另一方面又用于证明该理论。洛伦茨的另一个概念换位行为也面临类似的处境。
沃尔夫冈·维克勒和齐普流斯同为洛伦茨的学生，在1990年甚至说：“行动特异性能量是现代的燃素或以太，心理水力模型即使经过修改仍然是不成立的，它不能反映动物身上动机和状态改变的情况。"但维克勒没有更进一步的说明，但是后来由齐普流斯补充完整。
克劳斯·英墨尔曼于1986年说：“在比较行为研究早期，该模型可以单单作为一个模型去理解，它并未要给出一个完美的答案，只是做出了如下提示，行为的发生由一套等级机构去完成...“。

**参考文献**
 汉娜-玛丽亚·齐普流斯：Die vermessene Theorie. Eine kritische Auseinandersetzung mit der Instinkttheorie von 康纳德·洛伦茨 und verhaltenskundlicher Forschungspraxis. Braunschweig 1992, Vieweg Verlag, 295 S., ISBN 3-528-06458-7- Klaus Immelmann u.a.: Was ist Verhalten. In: Funkkolleg Psychobiologie，Studienbegleitbrief 1, S. 29. 1986: Weinheim (Beltz).

**参见**
 行为生物学- 本能- 反应链
基督教末世论

基督教末世论（Christian eschatology）指基督教关于末世的观点。末后之事的教义乃建基直线之历史观，历史如直线般前进迈向终局。末世是《圣经》中提到的当今时代终结的时候，与耶稣再临时（有时俗称世界末日）最后的审判有关；对真正信靠基督的基督徒来说，这是最终的公理与正义的来临，是值得期盼的。
对于末世，基督教不同教派的理解是不同的。一般的主张认为，这与当今时代终结时候人类死亡现象终结，即灵魂所依附的生命载体不再如同现今肉体的认知，人类仍拥有实际载体，依照其灵魂状况被分别安排进入永生与永死时期的情况，其中也涉及基督再来时人类历史的结束过程和人类永远的命运。

**末世论**
研读末世的事，在神学上被称为「末世论」（eschatology取自希腊文，字义是「末后」）。而《圣经》中基督的再临与末世之事，被许多当代圣经学家认为是最重要的教义，教导基督门徒为「末后」争战得胜应做的准备。西雅图大学神学教授陈佐人阐述神学家莫特曼的思想：「我们是活在末世当中以神为中心，这是我们的基础。你有了这个基础，你就可以去面对不同的思想，面对他们的挑战。」
在讨论末世论时，一般神学家对此甚为谨慎，因为《圣经》文末记载着「这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分」，避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼神学、德国思想家潘宁博及西方基督教思想家史怀哲、库尔曼（Oscar Cullmann）、卡尔·巴特、鲁道夫·布尔特曼、布洛霍、卡尔·洛维特等人对末世论不同的观点。

**历史**
耶稣再临图示（希腊，公元1700年）
末世论在基督教神学研究中是一种古老的分支，从「登山宝训」、「绵羊与山羊」，和其他「耶稣升天」前的预言，由大数城的保罗启示记录基督的「第二次再来」，历经安提阿城的伊格内修斯、基督教殉教者游斯丁、德尔图良、俄利根等人的研究论述，在20世纪成为一个重要的神学研究研究领域。

**兴起原因**

**圣经末世论篇章**
旧约：以赛亚书，以西结书，但以理书。
*新约：四福音书（耶稣对末日的宣讲），帖撒罗尼迦书信，彼得书信，哥林多前书，启示录等。

**派生事件**
#在美国发生的天堂之门教派集体自杀事件，受希腊神学的「灵体分离」思想谬解，藉自杀让灵魂得释放归向天国去。
#时代论者热衷一套末日学，产生末世论的狂热（eschatomania）、末世论的恐惧（eschatophobia）情况，故而使许多教会人士对此神学观多有保留，为免引起争论而避谈。

**参考文献**

**引用**

**来源**
 书籍- 《神学的故事》，奥尔森（Roger E. Olson）着，吴瑞诚、徐成德 译，校园书房出版社。- 《基督教神学手册》，麦葛福（Alister E. McGrath）着，刘良淑、王瑞琪 译，校园书房出版社。- 《莫特曼神学》，林鸿信 着，《神学人丛书》，礼记出版社。- 《基督教的末世论》，黄彼得 着，《末世论与释经学》，校园书房出版社。- 《认识基督教教义》，布鲁斯‧米尔恩（Bruce Milne）着，蔡张静玲 译，校园书房出版社。- 《二十世纪神学评论》，葛伦斯（Stanley J. Grenz）、奥尔森（Roger E.Olson）合著，刘良淑、任孝琪 译，校园出版社。- 《信徒神学》，沈界山 着，华神出版社。

**外部链接**
  末世预言

**参见**
 圣经预言、犹太教末世论、橄榄山讲论- 基督教宇宙论、创造论、创世纪- 基督教启示论、启示录- 基督教神学、基督教救赎论
梅陇站

2016年3月，原梅陇站残存的站台
梅陇站为沪杭铁路上的一个车站，位于中国上海市沪闵路、轨道交通一号线锦江乐园站南侧，锦江乐园正对面。建于清宣统元年（1909年），原名梅家弄站，后一度废弃，于1983年时重设，办理客运业务直至2006年6月25日新上海南站启用。梅陇站建筑面积6500平方米，200平方米的售票大厅内设六个售票窗口。
梅陇站在上海南站施工期间，担负了由上海至杭州的城际列车客运业务。每天梅陇火车站共发车八趟，其中四趟直达杭州（需时两小时以下），另外一趟中途停靠松江、嘉善、嘉兴和海宁四站（需时两小时十五分）。除了到杭州的列车以外，梅陇站另有三趟开往嘉善的慢车。另外在特定时候（如：春运期间），梅陇站也会增开临时旅客列车。
2006年6月25日，梅陇站停止使用，梅陇-嘉善列车停驶，梅陇-杭州列车迁至上海南站到发。
香港制造 (电影)

《香港制造》（Made in Hong Kong）是香港导演陈果拍摄的第一部独立电影，为「九七三部曲」的第一部，其余两部为《去年烟花特别多》及《细路祥》。电影由刘德华投资及监制，只以五十万港币成本及五名工作人员拍摄，拍摄所用的胶卷皆为过期货或由其他电影公司捐赠的「片尾」，演员亦全为业余性质，1997年10月9日上映，大获好评并收获多个奖项，使香港电影界重新审视独立电影制作对其发展之重要性。该片被选为代表香港角逐第71届奥斯卡金像奖最佳外语片，但未获提名。在2005年，获香港电影金像奖协会票选为「最佳华语片一百部」第三十六名。

**剧情**
本片表现的是几位问题少年在沙田沥源邨发生的几段惨烈而失败的青春故事。阿珊，一个受到情伤后最终选择留下两封遗书从高处跳下自杀的女中学生；中秋，一个由于家庭父母的原因而沦为好勇斗狠的街头小混混；阿屏，一个身患肾病绝症的频死少女；阿龙，一个总被人欺负但也一直被中秋罩着的弱智男孩——故事的主人公就是这几位缺乏社会人情关爱的边缘少年男女们。
中秋与母亲相依为命，秋父在外面包养有一个年轻女人还生有孩子，这让阿秋对其父十分愤恨，阿秋想去暴力教训其父被母劝阻。阿秋有一个好友叫阿龙，由于阿龙弱智所以常被别人欺负，阿秋则常帮阿龙打抱不平教训那些欺负阿龙之人。一次阿龙捡到两封沾染血迹的信，这是为情跳楼自杀的女中学生阿珊分别写给男老师和她父母的遗书。
阿秋替大佬荣少收帐时结识了欠债者的女儿阿屏，阿屏与母亲住在一起，这些债都是整日躲在外的屏父借的。阿秋看过阿珊的遗书后夜晚经常会梦到阿珊自杀流血的场景并梦遗。身患重病的阿屏觉得自己时日无多，主动提出跟阿秋交往做朋友，而阿龙看到阿屏常会流鼻血，并对她身上的气息非常敏锐。阿秋、阿屏和阿龙找到阿珊就读的学校，将一封遗书交给了王姓男老师手上，可是该男子没看信就直接把它撕碎了。之后三人又去阿珊家通过窗户看到了阿珊的遗像，阿屏因此伤心流泪把自己身患重病之事告知了阿秋，秋内心对屏渐生情意并想花钱帮她治好肾病。
司机阿强是阿秋的好友，强的女友李女士是名社工，在李女士的介绍下阿强和阿秋等人签署了器官捐献同意书。一次肥陈带人到屏家收账要债，阿秋为了阿屏而对肥陈动了手打伤陈，因此埋下仇恨。看到混混阿秋正与自己的女儿交往，屏母提出反对。秋向大佬荣少借钱2万元，荣少提议阿秋为他做事（贩毒），不过阿秋没同意。后来阿秋就偷他妈的钱，被发现后受到母亲责打并怪他没有正经工作。在强的陪同下，秋找到一家刀具店工作。阿龙被三个中学生追到厕所里欺负并打伤，秋发现就立即教训了那些学生，后来还帮阿龙洗澡和止血。
阿秋母离家出走留下封信，秋看到后就拿刀去找他爸出气。秋在公共卫生间方便时看到一个中学生用刀砍断了学生父亲的一只手。残忍画面和凄惨叫声令阿秋作罢不再去找父亲。阿屏住院期间秋和龙去陪她，一次三人外出去墓园寻找阿珊的墓地并大声呼喊阿珊的名字。屏出院后秋去屏家找阿屏想送钱（从荣少那里拿的）给她，发现屏母的脸被肥陈打伤。秋就带人去找肥陈报复，结果没找到对方。
秋接受荣少任务要用枪刺杀一个人，结果没有成功。后来阿秋却被肥陈派来的一个人刺伤并因此住院一个多月。出院后秋从屏母口中得知阿屏上个月因病死在了阿秋病床身边，阿秋无法接受这个事实将屏家的电视机从楼上摔下。电话中阿秋得知阿强与女友李女士结婚之事。
得知阿龙是因为为荣少贩毒失败而被荣少枪杀而死，阿秋就带枪去找荣少射杀之为阿龙报了仇。之后他又去找肥陈报仇，跟踪对方到了小巴上开枪杀了肥陈，自己也因此受伤。在将阿珊的另一封遗书交给她父母后，最终他来到了阿屏的墓碑旁开枪自杀。

**角色**

**制作团队**
导演：陈果
*编剧：陈果 
*监制：刘德华
*出品人：刘德华、杨紫明
*制作人：刘德华、余伟国
*剪辑： 陈果
*服装指导：田木
*摄影指导：柯星沛
*美术指导：马嘉钧
*现场收音：翁子忠
*动作指导：陈中泰

**轶事**
1997年，《香港制造》未能入选香港国际电影节，影评人舒琪也曾为此向当时香港国际电影节的艺术总监李焯桃查询，舒琪记得当日李焯桃评价《香港制造》是一部「粗」的电影。2017年，《香港制造》修复版完成，成为电影节的重头节目，舒琪不满电影节方面没有承认当年错误将《香港制造》拒诸门外，「现在过了很多年，它得到应有的荣誉时，然后你来抽水。」陈果重提事件时则说：「当年系97年，一部九七戏，议题咁大都唔入围，我觉得系电影节嘅污点。」香港国际电影节的回应是「陈果导演的《香港制造》于九七年上映，是一部低成本制作及起用非职业演员的地道作品，亦是其中一部最能表现当时社会时局与港人心态的港产电影。影片今年刚刚完成修复，适逢香港回归二十周年，令它成为最适合香港观众重温的经典港片。」而李焯桃则解释：「《香港制造》20年前虽没有入围电影节作公开放映，却获安排特别放映供外国策展人及影评人观赏，翌年亦入围电影节『香港电影面面观97-98』环节。《香港制造》和所有入围本届电影节的电影一样，获选都是基于集体决定，一部电影于何处修复，从来不在考虑范围之内。」
陈果后来则表示，「电影完成后，没被香港国际电影节选上，而是安排放映给外国媒体和策展人看，却错有错着，幸好香港没选，才有机会去卢卡诺，要是在香港做了世界首映，就很难入选其他影展，到了卢卡诺影展，才知道电影的影响力那么大。」

**奖项及提名**

**荣誉**
2005年获香港电影金像奖协会票选为「最佳华语电影一百部」第三十六名。
*2011年台北金马影展执行委员会主办的「影史百大华语电影」获选为第六十五名。
*2011年获香港电影资料馆选为「百部不可不看的香港电影」之一。

**参考资料**

**外部连结**
8300
*fMatm0874393
*12224
*159969
*xianggang-zhizao-made-in-hong-kong
*0123328
category:香港独立电影
上海市徐汇区高安路第一小学

上海市徐汇区高安路第一小学，简称高一小学，位于中国上海市徐汇区，地处文化艺术界人士居住较为集中的地段，是上海市规模较大的一所小学。创建于1955年，是全日制公办小学，学校现有康平（高安路与康平路路口）、宛平（宛平南路与衡山路路口）两个校区，占地面积共7634平方米、建筑面积7046平方米，目前有1800多名学生，44个班级。100多位教职员工。高安路第一小学的校匾是由已故上海市市长、海协会会长汪道涵先生所题写的。
学校建有弦乐队、舞蹈团、篮球队、合唱团、儿童文学社等学生社团，使学生在校的每一天，都拥有自信、拥有快乐，能拥有本领，发挥特长，使身心得到健康成长。
中国国家副主席李源潮、排球名宿沈富麟、NBA球星姚明、演艺圈艺人黄圣依、柯蓝皆为学校校友。

**外部链接**
  高安路第一小学 date=20130708225834 -  《新闻晚报》fix-attempted=yes -  《新民晚报》fix-attempted=yes -  《新快报》-  中国篮球协会官方网站 date=20200221013644
枯草杆菌

枯草杆菌（学名：Bacillus subtilis）也称枯草芽孢杆菌，是芽孢杆菌属的一种细菌，为革兰氏阳性的好氧性菌，普遍存在于土壤及植物体表，在人体亦可发现在肠道内共生的枯草杆菌。型态上的主要特征是菌体表面生有鞭毛，体内形成的内生孢子可抵抗恶劣的外在环境而存活。最近的研究显示，枯草杆菌其实并不全然是好气性的。枯草杆菌在食品和饲料添加剂上广泛使用，如日本人使用该菌的纳豆亚种（var. natto）将黄豆发酵成为纳豆和韩国料理中的清曲酱，近年来使用在种子保护及生物防治上，也经常被拿来应用。临床医学上是属于安全性的有益微生物。在水产养殖中常以饲料添加剂的角色作为应用。

**应用**
 水产养殖 : 益生菌可以有效的改善动物的肠道菌相以促进其成长及免疫等效果，而水产养殖所使用的益生菌中，B. subtilis 的应用相当广泛，例如，- Rajesh等人 (2008) 的研究中表明，在饲料中添加 B. subtilis 可以提升鲮鱼 (Labeo rohita) 在受到产气单胞菌 (Aeromonas hydrophila) 感染后的存活率，显示 B. subtilis 可以在提高绫鱼受到病原菌感染后的免疫反应。- Hardi 等人在水中直接添加持续 8 周后，不仅改善白虾生长环境，也有效增加白虾的免疫力，显示枯草杆菌可以改善水质并提高虾体免疫能力。- 饲料中添加B. subtilis和壳聚糖可以提高海鲡 (Rachycentron canadum)的抗病力。- 饲料中添加适量的B. subtilis 可以提升白虾的成长。

**参见**
6-carboxytetrahydropterin synthase(CPH4合酶)

**外部连结**
  SubtiWiki date=20210121195621  "up-to-date information for all genes of Bacillus subtilis"-  Bacillus subtilis Final Risk Assessment date=20150909034145  on EPA.gov-  Bacillus subtilis genome browser date=20210321191032 - Type strain of Bacillus subtilis at BacDive -  the Bacterial Diversity Metadatabase date=20200728165622
鸡肉

鸡肉
一盘生鸡肉
鸡肉是从鸡身上取得的肉类食物，和猪肉并列为全球食用量最大的两种肉类，在世界各地有多种不同的烹调及食用方法。鸡也是世界上被屠宰数量最多的陆生动物，在2013年全球有超过610亿只鸡被屠宰取肉。鸡肉产量的家禽养殖业在世界不同地区具有多种形式。在先进国家，鸡通常采用集约化养殖方法，而开发中国家则采用更传统的养殖技术来饲养鸡。联合国估计今天地球上有190亿只鸡，使它们的数量超过人类的二比一。

**历史**
西元前6世纪巴比伦已有食用鸡肉的记载。
*中世纪，鸡肉于欧洲逐渐普及，当时的饮食文化认为鸡肉易于消化，为其中一种中性的食物。
*明朝医药学家李时珍在其《本草纲目》中记载：鸡肉“甘，温，无毒。”“补中益气，甚益人，炙食尤美。」
*近代鸡肉的食用越见普及。二次大战期间，因美国缺乏牛肉和猪肉，鸡肉跻身为当地主要肉类。
*在欧洲，自1996年起主要吃鸡肉的人开始超越牛肉及素食的人。

**部位**
鸡肉通常分为鸡头、鸡脖子、鸡胸、鸡翅、鸡腿、鸡大腿、鸡屁股。内脏则包含鸡肠、鸡肝、鸡心、鸡胗、鸡软骨等。

**鸡料理**
炸鸡
** 炸鸡排
** 盐酥鸡
** 炸子鸡
** 水牛城辣鸡翅
** 鸡块- 烤鸡
** 烤火鸡肉
** 桶仔鸡
** 日式烤鸡串
** 叫化鸡
** 非洲鸡
** 道口烧鸡- 卤鸡
** 瑞士鸡翼
** 口水鸡
** 桶子鸡
** 豉油鸡
** 贵妃鸡
** 醉鸡- 炖鸡与鸡汤
** 人参鸡汤
** 砂锅馄饨鸡
** 乌骨鸡汤
** 咖哩薯仔鸡
** 清炖武山鸡
** 麻油鸡
** 娘酒鸡
** 菜胆鸡
** 葡国鸡
** 烧酒鸡
** 鸡舌汤
*鸡肉饭
** 鸡皇饭
** 海南鸡饭- 炒鸡肉
** 左宗棠鸡
** 宫保鸡丁
** 辣子鸡
*其他（尚未分类）
四宝鸡扎、白切鸡、沙姜鸡、怪味鸡、金沙鸡、凤爪、四大铁路鸡（德州扒鸡、道口烧鸡、符离集烧鸡、沟帮子熏鸡）、龙虎凤、霸王鸡、盐焗鸡、手撕鸡、棒棒鸡、烟熏鸡肉等。
羊肉

羊肉是指从山羊或绵羊身上得出的肉，古时称为羖肉、羝肉、羯肉，为全世界最普遍的肉品之一。小于一岁的羊称为羔羊，其肉称为羔羊肉。
中文语境中对绵羊肉和山羊肉一般并不作区分，统称为“羊肉”，而英语中的“lamb/mutton”通常仅指绵羊肉，山羊肉则称为“goat meat”。

**肉质**
羊肉肉质与牛肉相似，但肉味较浓。羊肉较猪肉的肉质要细嫩，较猪肉和牛肉的脂肪、胆固醇含量少，然而由于市售羊肉多无部位之分，餐厅为减少成本而刻意选取肥肉较多的部位贩售，因此在外用餐时，食用羊肉所摄取的脂肪往往反较食用牛肉或猪肉为高。由于羊肉有一股不是每个人都能够接受的膻味，所以在炮制羊肉时可能会经过特别处理或加入某些食材以减低羊肉的膻味。

**记载**
《本草》孟诜曰：“河西羊最佳，河东羊亦好。”
《清异录》：“冯翊产羊，膏嫩第一，言饮食者推冯翊白沙龙。”《清异录》又载，武后喜欢吃冷羊肉，特赐张昌宗冷羊肉，并附札称：“珍郎杀身以奉国。”。
羊肉有山羊肉、野羊肉、绵羊肉，全部都非常可口。
在中国的甘肃庆阳和苏州藏书等地，都出产超级优质的羊肉。

**营养与功效**
羊肉是冬季进补的重要食品。
唐代虚诜的中医《本草食疗》中，记载“凡味与羊肉同煮，皆可补也。”
中医书籍《本草纲目》记载，“羊肉能暖中补虚，补中益气，开胃健身，益肾气，养胆明目，治虚劳寒冷，五劳七伤”。
羊肉在《本草纲目》中被称为元阳、有益气血的温热补品，可以去湿气、避寒冷、暖心胃，还具有补肾壮阳的作用，用于肾虚腰疼、阳痿精衰、性瘦怕冷、病后虚寒、产妇产后大虚或腹痛的辅助食疗。其所含的赖氨酸、精氨酸、驵氨酸、丝氨酸等必需氨基酸也均高于牛肉、猪肉和鸡肉。
羊肉的气味较重，对胃肠的消化负担也较重，并不适合胃脾功能不好的人食用。和猪肉牛肉一样，过多食用这类动物性脂肪，对心血管系统可能造成压力，因此羊肉不可食用过多。暑热天或发热病人慎食之。

**使用方式与保存**
羊肉一般以现购现烹为宜，如暂时吃不了的，可用少许盐腌制2天，即可保存10天左右。
羊肉性温热，常吃容易上火。因此，吃羊肉时可以搭配一些凉性蔬菜。既能起到清凉、解毒、去火的作用，又能达到羊肉的补益功效。

**相关食品**
 涮羊肉- 羊肉炉- 烤全羊
郭添财

郭添财（catIdx=K，Kueh Thiam-châi），台湾台南市关庙区人，现任嘉义市政府教育处处长，财团法人郭添财教育基金会董事长。曾任第五届立法委员、台湾省教育会理事长、彰化县政府教育处处长、台湾首府大学教育研究所所长及副校长、国家政策研究基金会政策委员、台湾榴阳王郭氏宗亲会理事长。于2005年代表中国国民党竞选台南县县长。于2010年五都选举代表国民党竞选台南市市长。

**创立财团法人郭添财教育基金会**
2010年第一届大台南（直辖市）市长参选人郭添财，竞选期间承诺无论当选与否必将选举补助款全数捐出作为社会公益之用。
2011年郭添财信守承诺，于6月15日母难日当天将1200万元选举补助款全数捐出，成立「财团法人郭添财教育基金会」。除纪念含辛茹苦伟大母亲外，更期望化小爱为大爱，以「守护故乡、关怀弱势」，「鼓励向善向上、提升品德文化」的精神，随缘行善，从事社会服务的志业。

**政治生涯**

**立法委员**
2001年于彰化县教育局长任内，辞官回到家乡台南县，获得国民党提名参选立委，后以国民党最高票当选为第五届立法委员。
2004年竞选连任时，本来得票排名第八进入当选名单，但因为前七名皆为男性，因妇女保障名额之下，席次转给台南县女性参选人叶宜津。

**参选县长**
2005年，意外落选立委的郭添财投入台南县长选举，在国民党内与另一位有意角逐参选的立法委员李全教进行初选，最后初选结果郭添财胜出，代表中国国民党参选台南县县长，选情一路都与民主进步党寻求连任的苏焕智呈现五五波。最后以不到17000票的差距败于苏焕智。

**参选大台南市长**
2010年，郭添财获得中国国民党提名参选第一届大台南市长，最后由民进党推派的赖清德当选。

**选举纪录**

**荣誉**
1991年台湾省第一届教育学术论文（教育行政组）第一名 
*1998年美国国务院邀请青年领袖赴美访问 
*1998年国立台南大学杰出校友奖 
*2000年行政院全国模范公务人员奖

**著作**
父母成功术。台北：华信。（2005）
*教育宣言。台北：立法院。（2005）   
*教育规模经济。台南：汉风。（1999）
*塑建教育愿景。台北：弘宇。（1997）
*教育研究与实务应用。台北：台湾书局。（1994）

**外部连结**
 郭添财部落格 date=20051116140644  
*财团法人郭添财教育基金会
https://www.facebook.com/pages/%E8%B2%A1%E5%9C%98%E6%B3%95%E4%BA%BA%E9%83%AD%E6%B7%BB%E8%B2%A1%E6%95%99%E8%82%B2%E5%9F%BA%E9%87%91%E6%9C%83/1406994082848328?skip_nax_wizard=true
刘恕 (历史学家)

刘恕（catIdx=l），字道原，一作道源，筠州高安（今江西高安）人。

**生平**
其父刘涣与欧阳修同年进士。刘恕生于宋仁宗明道元年（1032年），少颖悟，过目成诵，八岁时家有客人说孔子没兄弟，刘恕举出《论语》“以其兄之子妻之”一句以对，在座皆惊。皇祐元年（1049年）举进士，初任邢州巨鹿县主簿，迁升晋州和川县令，历官秘书丞。刘恕笃好史学，治平三年（1066年）四月，成为《资治通鉴》编修班底，升迁为著作佐郎，专在史局修书。司马光编《通鉴》，遇纷错难治者，常要询问刘恕。刘恕本人博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览。协修者除刘恕外，还有刘攽、范祖禹等人，以刘恕出力最多；全祖望作《通鉴分修诸人考》说道：“温公平日服膺道原，其通部义例，多从道原商榷；故分修虽止五代，而实系全局副手。”并考证出刘恕负责五代史部份（历来有不同的说法，一说是三国两晋南北朝部分；也有说是自南北朝至隋的长编）。
熙宁九年（1078年）秋，从洛阳返回高安途中，一路苦寒，又闻母病故，得风挛疾，右手右脚瘫废，“苦学如故，少闲，辄修书，病亟乃止。”元丰元年（1078年）九月病逝，官至秘书丞，年仅四十七岁。其父刘涣将他葬于星子城西。元祐八年（1092年）十一月，刘羲仲迁葬于江州德化县（今九江市）之龙泉。黄庭坚撰道原墓铭，称其“博极群书，以史学擅名一代。……平生所著书五十四卷者，皆有事实不空言。”
刘恕性狷介，喜抨击人。但他也曾著书自讼，称自己平生有“二十失”“十八蔽”，作文以自警，及时反省自己并改过，他这种“自攻其短，不舍秋毫”坦荡的胸怀，令人肃然起敬。苏轼将他比作孔融、汲黯，《送刘道原归觐南康》称赞其“高节万仞”。一日王安石告诉苏轼：“子瞻当重作《三国》书”。东坡辞曰：“某老矣，愿举刘道原自代-{云}-。”着有《通鉴外纪》十卷及《十国纪年》四十二卷。有二子，长子刘羲仲，长于史学；次子刘和仲，长于诗文。

**注释**
秘书丞刘君墓碣 date=20230523024025
刘攽

刘攽（catIdx=L刘），字贡父（一作戆父，或赣父），号公非。樟树市黄土岗镇荻斜刘家人。北宋史学家，着有《彭城集》。《资治通鉴》副主编之一。
先世为彭城人，西晋末年，避胡兵乱，迁居江南，又迁庐陵。刘攽好谐谑，庆历六年（1046年）贾黯榜进士。历任汝州推官，至和二年乙未（1055年）调江阴县主簿，嘉祐二年丁酉（1057年）担任庐州推官等。历州县官二十年，嘉祐八年癸卯（1063年），入京为国子监直讲，迁馆阁校勘。宋神宗熙宁初年同知太常礼院，以反对新法出知曹州。博览群书，精于史学，助司马光修《资治通鉴》，专治汉史部分。元丰八年（1085年），由衡州盐仓起知襄州，元祐初年召拜中书舍人。四年卒，年六十七。
刘攽精于诗学，钱锺书称许刘攽“也许在史学考古方面算得北宋最精博的人”，又认为刘攽的诗比他哥哥刘敞好，风格上是欧阳修的同调。

**注释**

**参考书目**
《嘉靖颍州志》卷四《刘攽传》
L刘
新宿御苑

新宿御苑是日本东京都横跨新宿区与涩谷区的庭园，面积58.3公顷。该处在江户时代为内藤家的宅地；其后成为宫内厅管理的庭园，现在则属环境省管辖的国民公园。

**庭园历史**
新宿御苑今址最初为战国时代天正十八年（1590年），江户幕府第一代征夷大将军德川家康进入江户城时授予家臣内藤清成的住宅土地的一部分。该地块东及四谷、西至代代木，南达千駄谷、北至大久保，当时是扼守江户以西的甲州街道、青梅街道和镰仓街道的交会点的战略要地。德川家康正是出于军事目的而将其授予可靠的家臣。元禄四年（1691年），内藤家第七代家主内藤清枚成为信州高远城主，由于宅地的费用远超过了其收入，于是将部分的土地还给了江户幕府。截至明治五年（1872年），剩余的土地仍然超过33公顷。
明治五年（1872年），日本政府在内藤家上缴的宅地及周边地块共计58.3公顷的基础上，为了振兴日本的现代农业技术而设立了内藤新宿试验场（内藤新宿试験场）。在该试验场开展了大量的果树、蔬菜栽培及养蚕、畜牧等实验，其中包含来自西方的技术及物种。明治七年（1874年)，试验场划归内务省管辖，并新成立了农学研究所。明治十年（1877年），该研究所移设至驹场，后改称驹场农学校，是今天东京大学农学部的前身。
明治十二年（1879年），新政府农业振兴政策的扩展，试验场的一部分设施移设至他处。在该地则成立了由宫内省管辖的新宿植物御苑（新宿植物御苑）。在此期间，庭园中设立了鸭池、养鱼池和动物园，作为日本皇室的皇家用地和农场而运营（动物园在大正十五年（1926年）由皇室赐给了东京府成为上野动物园）。同时，该地仍然继续作为进行果树和蔬菜栽培研究的模范农场，在日本国内首先采用温室技术栽培兰花等花卉，并致力于向日本民间普及由欧美传入的园艺。
明治三十一年（1898年），福羽逸人成为御苑的负责人。明治三十四年（1901年），御苑栽培的3株菊花在巴黎举行的万国博览会上展出，得到了巨大的好评。同时，福羽逸人请求凡尔赛园艺学校的亨利·马丁（Henri Martine）将御苑改造为景观公园。明治三十九年（1906年）5月，新宿御苑在经过4年的改建后完成。明治天皇出席了开苑式暨日俄战争庆祝典礼。虽然当初的设计图在1945年的空袭中被毁，但是根据马丁绘制的鸟瞰图，除了个别建筑外当初建成的庭园基本与目前的形制相同。
最初的新宿御苑作为皇家庭院，并同时向东京提供行道树树枝插条和种子。此外，自大正六年（1917年）和昭和四年（1929年）起，御苑分别成为了观樱会和观菊会的固定场所。此外，在大正年间，在西洋式庭园的基础上还修造了9洞式的高尔夫球场。然而在昭和二十年（1945年）5月，园林的建造在空袭中几乎全毁。战后，庭园曾一度作为东京都立农业科学讲习所的高等科所在地。
昭和二十二年（1947年），日本内阁决定将新宿御苑同皇居外苑、京都御苑一起作为国民公园运营。昭和二十四年（1949年）5月21日，庭园作为「国民公园新宿御苑」正式对公众开放，并于次年移至厚生省管辖。在此之后，随着昭和四十六年（1971年）7月环境厅成立，新宿御苑同其他的国立公园一起移至环境厅管辖。在平成十三年（2001年）1月的中央省厅再编后，管理权移交给环境省至今。

**组成部分**
新宿御苑的平面图
上之池
秋景
春景
花见- 出入口：除了闭锁的正门外，御苑有新宿门、大木户门和千駄谷门三处开放的出入口。其中旧新宿门卫所和旧大木户门卫所是昭和时期的建筑物。- 日本庭园：园林围绕当年内藤家宅地修建的玉藻池展开。园内闽南、台湾风格的旧御用凉亭（旧御凉亭）又称台湾阁，为森山松之助所设计，建于昭和二年（1927年），是当时在台湾的日本人为祝贺昭和天皇成婚所捐赠，目前是东京都选定的历史建筑。- 英格兰风景式庭园：园内的旧洋楼御用休息处（旧洋馆御休所）是明治二十九年（1896年）建造的西洋式木造建筑，平成十三年（2001年）被指定为日本国重要文化财产。- 温室：苑内的大型温室最初于昭和三十三年（1958年）建成；由于对温室自平成十九年（2007年）5月13日起进行改扩建而关闭，目前计划于平成二十四年（2012年）秋季重新开放。- 法兰西式整形庭园- 母子森林

**周边车站**
○丸之内线 – 新宿御苑前站（新宿门・大木户门）
*○都营新宿线 – 新宿三丁目站（新宿门）
*JR・京王・小田急线 – 新宿站南口（新宿门）
*西武新宿线 – 西武新宿站（新宿门）
*■中央・总武线 – 千駄谷站（千駄谷门）
*○都营大江户线 – 国立竞技场站（千駄谷门）

**入园资料**
 入园时间：9:00－16:00（16:30闭园）- 休园日：毎周一（星期一是祝祭日的情况则改为翌日）与年末年始- 入园费：大人500日圆，六十五岁以上250日圆，学生（高中以上）250日圆，儿童免费。年票成人两千日圆，高中生一千日圆。

**参考文献**

**关连项目**
 福羽逸人- 法国式庭园- 东京都观光地- 言叶之庭- 秒速5公分

**外部连结**
 新宿御苑 date=20210215024956