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南溪村 (福鼎市)

南溪村位于中华人民共和国福建省福鼎市的叠石乡，因当地的南溪水库而著名。南溪村原来具有乡镇的规模，但水库建成后，地域缩小为村，受叠石乡管辖。水库周边有南溪、岔门、古岭三个行政村。南溪水库有众多河流注入，有会甲溪、杨梅溪等在周边较为著名的河流。南溪至叠石段就是会甲溪，上有温泉，已建立起了众多的温泉宾馆。但这些都对南溪没有太多影响。南溪保留了更多的自然风景，建库以及农村人口逐渐向城市的迁移后更少地遭受人为的破坏。

**姓氏**
南溪主要的姓氏有：陈姓、何姓、金姓、夏姓等。陈姓的祖先相传是从莆田来的，在南溪具有较长的历史，是南溪最大的姓氏，在南溪水库建成后的移民“就近后靠、原拆原建”中，陈姓多集中在“陈厝里”（“厝”在福鼎方言中为“房子”的意思），当时约有百户人家。何姓的来源主要是南溪村西北的茭阳村。何姓人家主要集中在岭脚（在陈厝里西部，建有岭脚小学，生源主要为陈厝里，岭脚等）。金姓几乎都是畲族，但几乎都已汉化而与汉族无差别，多使用福鼎话。金姓主要是集中在坑里（建有南溪小学，集中了大部分南溪的学生，有完整的年级，而岭脚小学仅设二三个年级且只是为了方便年龄更小的学生，随着城市化，学生也越来越少了）与陈厝里、岭脚相隔着水库。夏姓与金姓分布在同侧。水库蓄水后周边道路被淹没，来往只能靠船只摆渡。如果水位降低还可以通过陆路直接往来，在水库底依然保留眷较完整的当年建设的石桥。但能走陆路的情况十分少。

**库区移民问题**
自从南溪水库于20世纪80年代建成后，移民问题一直存在着，而近几年问题更是突显。水库建成后南溪人大多数移民进入了附近的福鼎市。剩余的人依据“就近后靠、原拆原建”的安置方式实施了搬迁。目前水库周边有南溪、岔门、古岭三个行政村，有600多户、2000多人。这些多是当时移民后的居民。由于当时对移民的搬迁规划科学、详细、长远上存在不足，水库蓄水后周边道路被淹没，来往只能靠船只摆渡。同时因南溪水库是福鼎市城区居民的饮水来源，为了保护好水资源，避免污染，因此缩小了村民在生产中选择项目和发展空间，从而致使目前库区周边村落分散、交通不便、信息闭塞、经济滞后等现状。南溪村在2003年被列为福建省省级重点贫困村。
目前又由于大部分移民住地土质为风化砂质土，土层粘性差，经过多年来的台风袭击，形成多处自然灾害点，福建省省级挂牌的地质灾害点群众有20户、福鼎市级挂牌有26户，同时还有许多民房多已老化又受白蚁、蛀虫侵蚀，都渐形成危房。近几年这些问题尤其突出，有的居民甚至不得已搬进了学校闲置的教室暂住。因此库区移民反映十分强烈。

**旅游**
每年都有来自福鼎的市民或周边地区的游客前往南溪游览，主要有以下几种类型：
*观看南溪水库的泻洪，这影像多在夏季才能观赏到。
*徒步旅行，多为乘车到达南溪后，沿着山路登山从高处观望南溪水库和周边山峦景色。也有从福鼎市出发沿着河流直接徒步到达南溪。
*钓鱼，南溪水库养殖着大量的鱼，有较多的种类，加上水质好，吸引着从城市来的钓鱼爱好者。他们一般过着露宿的生活，或是搭建一个帐篷而住上好几天。

**交通**
福鼎市到南溪一直不便，直到2005年才修成水泥公路。
*通过柯岭、菰岭直到石竹坑（经石竹坑至南溪需要乘船，而水库的发电场就在石竹坑），此段路十分曲折，直到2005年修成水泥路，坐客车需要约40分钟。
*通过岭头，此段路与第一条在石竹坑相连通，可以从福鼎出发过柯岭、菰岭、石竹坑，再过岭头回到福鼎。但车更多是选第一条往返。目前此段路后程还是山路。
*绕道叠石，经过浙江境内的雅中，从雅中到茭阳村后再到南溪段是山路。因此花费更长时间。但从茭阳去福鼎市的人大都选择这段路。

**相关链接**
南溪水库
台湾社会学

《台湾社会学》（Taiwanese Sociology）为台湾重要的社会学学术期刊之一。其前身为国立台湾大学社会学系出版的《国立台湾大学社会学刊》（创办于1963年），以及中央研究院社会学研究所出版的《台湾社会学研究》（创办于1997年），两刊于2001年6月合并，更名为《台湾社会学》。
《台湾社会学》采双重匿名审查与编辑委员会的严谨审查制度，为半年刊，每年六月、十二月出刊。论文摘要收录于EBSCO SocINDEX 、Proquest-Sociological Abstracts、台湾社会科学引文索引（TSSCI）。期刊主要收录社会学及与社会学旨趣相关之学术论文与书评。

**获奖**
《台湾社会学》荣获九十三年度（2004年）行政院国家科学委员会学术研究优良期刊奖，行政院国科会说明得奖为：「本刊审核组织过程严谨客观，合乎国际一流学刊要求，选文均具水准，理论与实证文章兼备，为一具水准的研究刊物。」

**外部连结**
  台湾社会学 date=20201028213821 （可下载论文摘要与全文）
马韩

马韩，是公元前100年至300年间位于古代朝鲜半岛的西南部（忠清、全罗两道）的国家联盟， 与“辰韩”和“弁韩”（弁辰）合称“三韩”。
据《后汉书·卷85》记载，马韩位于三韩西部，有五十四国。马韩北与乐浪郡，南与倭相邻。 马韩是三韩中最强大的，被三韩拥立为“辰王”， 定都目支国，统领三韩之地。 马韩与高句丽、濊貊一样都有在十月祭天的风俗。  《后汉书·安帝纪》载：公元121 年，马韩曾帮助高句丽围攻玄菟城。
4世纪，马韩后来被扶余别种百济所征服。

**历史**
朝鲜半岛北部人口南迁对马韩有很大的影响。据说卫满篡位后，古朝鲜末代君主准王与他的拥护者逃到马韩建立政权，自立为“韩王”，后又被马韩所灭。马韩人复自立为辰王。 据《三国志》、《三国史记》和《三国遗事》记载，公元前108年，汉四郡的建立迫使更多的朝鲜半岛北部人口南迁。

公元1世纪，百济击败马韩联盟的首领目支国后赢得汉江流域。到3世纪末期马韩仅剩下20个国家。百济在4世纪最终征服了马韩所有国家成为朝鲜半岛三国之一。

**政治**
马韩的国王曾以“辰王”自称，并宣布对整个三韩拥有主权。考古发现表明，马韩是三韩中最为发展的一个。马韩鼎盛时期，疆域包括整个汉江流域和今京畿道、忠清道和全罗道。也有观点认为，准王逃亡至马韩后建立的国家被称为辰国，其地理位置也大体相当。
在中国历史的三国时期，朝鲜半岛南部三韩之一，位于带方郡南方，邻接黄海，东为辰韩。马韩为定居民族，已懂得种植谷物、养蚕。尚是部落社会，根据《三国志》记载，全国由54个邦国组成，总十余万户。邦国没有城郭，每个邦国皆有首领。势力强大的首领称做臣智，其次称做邑借。
另外辰韩、弁韩各有十二国。三韩共七十八国。共计为二十万户，约近百万人。他们是现在朝鲜族的直系祖先，也是如今韩国国名得来的原因。

**历代君王**

**延伸阅读**

**参考文献**

**参见**
朝鲜半岛历史
爱斯基摩飞人

《爱斯基摩飞人》是一部加拿大影片，由因纽特人执导和演出，全剧都使用因努伊特语。
*制作费：1,960,000加元
*首演日期：2001年5月13日（于坎城电影节）

**内容**
故事来自当地的古老传说。
Tulimaq是名技术差劣的猎人，使他的两个儿子Amaqjuaq和Atanarjuat常常要吃别人吃剩的肉（多是屁股）。
Atanarjuat长大了，和Atuat相爱，可是Atuat却和族长之子Oki订了婚。Atanarjuat跟Oki决斗，获胜，赢得美人归，令Oki怀恨在心。Atanarjuat外出打猎，途中经过Oki一家人的居住地。Oki的妹妹Puja自愿跟随他去打猎，跟Atanarjuat发生关系，成了他的妻子。
后来，Puja竟和Amaqjuaq鬼混。Oki乘Amaqjuaq和Atanarjuat两人打猎归来熟睡时，下手杀人，不料Atanarjuat醒来，跑得很快的他任Oki如何追也追不上。Qulitalik一家救醒了他。
众人都以为Atanarjuat已死。Oki乘机污辱了Atuat。为夺得权力，他更杀掉自己亲父，成为族长。
Atanarjuat终于回来了。而Oki等人被放逐了。

**参见**
 北方的南奴克：一部谈因努伊特人生活的纪录片（1922年）

**外部连结**
 https://web.archive.org/web/20010125042100/http://atanarjuat.com/
选择函数

选择函数是一个函数f，其定义域X为一堆非空集合组成的集合，且对每一个在X内的S，均有f(S)∈S。换句话说，f会在X的每一集合中恰好选取一个元素。
选择公理（AC）断言，每一非空集合组成的集合都会有一选择函数。另一较弱的选择公理－可数选择公理（CC）则断言每一非空集合组成的可数集合都会有一选择函数。但无论如何，即使没有AC或CC，某些集合还是可以有选择函数。
*若X为一非空集合组成的有限集合，则可以建立一选择函数，由每一个X的元素内选取一个元素。这只需要做有限多次的选择，所以不需要用到AC或CC。
*若X的每一元素都是非空的良序集，则可以由每一个X的元素中选取其极小元。如此，或许需要有无限多次的选择，但我们有明确的选择规则，所以也不需要AC或CC。分辨「良序」和「可良序」是很重要的：当X的元素都是可良序的，那么我们需要选取每一元素的一良序，而这又可能需要无限多次随意的选择，因此需要有AC（或CC，若X为可数无限）。
*若X的每一元素都是非空集合，且其联集为可良序的，则有可能可以选择一此联集的良序，且给X内每一元素诱导出相应的良序，如此一个选择函数就可以如前述例子一样地存在。在此一例子里，可以只做一次选择便决定X内每一元素的良序，故不需要AC或CC。（此一例子表示出若良序定理成立，即每一集合若皆可良序的话，则AC成立。其逆命题亦为真，但并不那么显然。）

**参见**
 选择公理- 可数选择公理- 豪斯多夫悖论
资讯革命

-{zh-hans:网吧; zh-hant:网吧; zh-tw:网咖;}-
电脑化办公室
资讯化革命，或信息革命，是指资讯科技的发展，以互联网普及全球为重要标志。
从1980年代个人电脑普及开始，信息的传递变得越来越简便、快捷、廉价，人们寻求一种更快捷的通信方式，恰恰美国将用于军事、商业的网络完全开放，形成实际意义的互联网。网络的发展令网络软件应运而生，即时通讯软件、电邮令分隔两地的人可以于短时间内实现通讯。它完全打破了地域、距离、意识形态的限制，使人们能接触到各种思想、文化，更主要的是实现了信息的即时性。前期的互联网称为Web 1.0，是指其只实现了单向的信息广播，而目前正处于Web 2.0的过渡之中，即通过互联网实现各种互动。
虽然信息化革命使人们资讯爆炸，但是仍然有不少人担忧虚假信息的泛滥以及人类将沉浸于虚拟世界。
以往50年信息技术集中在数据上——收集、储存、传输和打印数据，其重点放在“技术”上，而新的信息革命则把重点放在“信息”上。

**参见**
 工业革命- 资讯科技稽核- 资讯业- 全球资讯网- 软体 / 硬体- 车载资讯系统- 废电脑回收技术
韩国棒球代表队

韩国国家棒球队是代表大韩民国棒球运动的国家代表队，一般认为是亚洲地区实力前三的球队。曾在1984年、1988年、1996年 与 2000年参加夏季奥运。在2000年以前，韩国棒球代表队都是以业余选手组成，到了2000年夏季奥运时改以韩国职棒的选手与在日本职棒的韩国选手组队。
2006年世界棒球经典赛，韩国队还征召了在大联盟的韩国选手，在A组预赛更以3:2击败被看好的日本队，以分组冠军晋级八强。在复赛中更连续以2:1、7:3、2:1击败墨西哥队、美国队、日本队，以分组冠军，唯一六战全胜球队的姿态晋级四强。在准决赛中再度遭遇日本队，以0:6败北，与多明尼加队并列季军。
2008年北京奥运一役中取得亚洲队伍的首面金牌，是继古巴队、美国队之后的第三位冠军队伍。2015第一届12强决赛8:0完封美国，本届取得冠军。
仁川亚运，图为总教练柳仲逸(中)以及朴炳镐(左)、金广铉(右)

**国际赛成绩**

**经典赛**

**世界棒球12强赛**

**奥运**

**其他赛事**
亚运会
*1994 :  
*1998 :  
*2002 :  
*2006 :  
*2010 :  
*2014 : 
*2018 : 
亚锦赛

**历届组成选手名单**

**参考资料**

**外部连结**
  韩国棒球总会 date=20180911022110
ISO 9

国际标准化组织的 ISO 9 是一个把西里尔字母罗马化的系统，在1968年建立，并在1995年推出新版。

**1995年版**
此版取代 ISO 9:1968. 下表显示阿布哈兹语、阿尔泰语、白俄罗斯语、保加利亚语、布里亚特语、楚瓦什语、卡拉切-巴尔卡尔语、马其顿语、摩尔多瓦语、俄语、罗塞尼亚语、塞尔维亚语、乌德穆尔特语、乌克兰语和使用 Ӏ (páločka) 的高加索语言。

**GOST 7.79**
GOST 7.79 包含两个转写系统：
 系统 A: 西里尔字母与拉丁字母采用一对一关系，并使用附加符号－与 ISO 9:1995 相同
 系统 B: 一个西里尔字母对应一个或多个拉丁字母，不采用附加符号

**ISO/R 9:1968**
ISO/R 9:1968 是一个较旧的版本，在不同的斯拉夫语言采用不同的转写方法，以反映该些语言发音的不同。这版本较接近原本斯拉夫语言的 scientific transliteration。
此版本涵盖保加利亚语、俄语、白俄罗斯语、乌克兰语、塞尔维亚语和马其顿语。在下表中 ISO 9:1995 一同列出以兹比较。
 保加利亚语：ъ及ѫ不在字尾转写。
 俄语及白俄罗斯语：ъ不在字尾转写。

**次标准**
ISO/R 9 - 1968允许从主标准中出现部分偏差。下方表格里，它们在「次标准1」及「次标准2」栏中列出。.
*The first sub-standard defines some language-dependent transliterations for Russian (ru), Ukrainian (uk), Belarusian (be) and Bulgarian (bg).
*The second sub-standard permits, in countries where tradition favours it, a set of alternative transliterations, but only as a group.

**参考**
IDS (Informationsverbund Deutschschweiz, 2001) Katalogisierungsregeln IDS (KIDS), Anhänge，“ IDS G.4: Transliteration der slavischen kyrillischen Alphabete”. Universität Zürich. URL accessed on 2006年2月16日 (PDF format, in German)—ISO/R 9 1968 standardization of scientific transliteration

**外部链接**
 Transliteration of Non-Roman Scriptsdate=20181120154143  -A collection of writing systems and transliteration tables, by Thomas T. Pederson. PDF reference charts include ISO 9.- ISO 9:1995 at ISO.orgdate=20060302172639 - Umschrift des russischen Alphabets—Russian transliteration in several systems, including DIN 1460 (1982) =ISO/R9:1968。- Transliteration of Russian into various European languagesdate=20170705174228
太原雪斋

太原雪斋（，即明应5年－弘治元年），父亲为骏河大名今川氏亲的重臣庵原左卫门尉，母亲是同为今川家重臣的兴津氏的女儿。「雪斋」是道号，又称「太原崇孚」，实际名字已不可考。幼时即被父亲送往附近的善得寺修习学问，自那时起，雪斋已然觉悟到终生要过着禅僧的生活。直至永正六年（1509年），十四岁的雪斋进入京都建仁寺，拜常庵龙崇为师，正式出家为僧，改称「九英承菊」。

**生平**

**青年时期**
大永二年（1522年）雪斋奉今川氏亲之命，到骏河善德寺，负责五男芳菊丸的教育工作。而这个芳菊丸，就是后来取名「栴岳承芳」、有「东海第一弓」之美誉的今川义元。
天文四年（1535年）六月，今川、武田军于甲骏边界的万泽口交战。身为军师的太原雪斋，连忙遣使至小田原城，要求北条氏纲进攻甲斐东部，以解今川之急。武田信虎亦致书上杉朝兴，邀其攻打小田原城，以牵制北条氏纲。因此，今川、武田两军陷于胶着状态，直至秋收才各自收兵，算是结束了战事。
天文五年（1536年），今川家主今川氏辉，驾鹤西归，死时才二十四岁；同一天，氏亲的次子彦五郎亦被发现死亡（有一说是雪斋为拥立梅岳承芳（义元），用计将两人毒杀）。由于氏辉身体虚弱无子嗣。于是雪斋以梅岳承芳的正统性作号召，对家臣进行拉拢工作。应邀加入梅岳承芳一方的，有重臣朝比奈泰能、濑名氏贞、濑名氏俊、关口氏广等等。梅岳承芳在花仓之乱击败侧室之子的三男玄广惠探，继承家督并还俗改名今川氏元，后接受征夷大将军・足利义晴的偏讳改为今川义元。同时立即任用这位既是功臣又是良师的太原雪斋，成为自己的军师；从此雪斋得以尽展所长，在他有生之年，今川家一直处于最鼎盛的状况。

**晚年时期**
天文十五年（1546年）十月，尾张的织田信秀发动对三河的侵略。冈崎城的松平广忠向今川义元求援。太原雪斋提议救援，义元允诺，令雪斋率军进入西三河，抵抗织田军的入侵；接着，义元要求松平广忠送出人质，以示对今川家的忠诚。然而，松平家的人质松平竹千代〈广忠之子，即日后的德川家康〉在前往骏府城途中被改投织田家的田原城主户田康光劫走，送到织田信秀处，并胁迫松平广忠离开今川家。
天文十七年（1548年）三月，织田信秀率军五千余再度入侵三河，今川义元遂下令太原雪斋为总大将，率二万五千人前往迎战。双方在冈崎城东南的小豆阪一地进行对峙。两军不约而同的派遣先锋部队去查探敌情，织田方的先锋织田信广与今川家的朝比奈泰秀碰头，打得难分难解。太原雪斋再派出冈部元信领队支援，终于击退织田军。
天文十八年（1549年）十一月，雪斋指挥七千大军攻陷三河的要冲安祥城，掳获了守将织田信广。雪斋遂跟织田信秀交涉，成功以信广交换被劫走的松平竹千代。此举不但控制了松平家，并让自家能够随意进出西三河区域，对战略的部署尤有帮助。
天文二十一年（1552年）十一月今川义元把长女嫁给武田信玄的嫡子武田义信，维持了同盟关系。而后，北条氏康出兵骏河，身为盟友的信玄得知消息后，立即出兵支援义元。雪斋认为北条家来犯将会是个难缠的对手，亦会阻碍上洛的计划，于是他建议对北条家进行议和。义元接纳了雪斋的提议，于善德寺会见武田信玄和北条氏康，进行和谈，史称「善德寺会盟」。会盟后，信玄之女黄梅院嫁给氏康之子北条氏政，氏康之女早河殿嫁给义元之子今川氏真。至此，「甲相骏三国同盟」正式成立，这个同盟维持十多年后因今川家衰落才瓦解。
弘治元年（1555年）十月，太原雪斋圆寂，享年六十岁。死后获赐「宝珠护国禅师」的谥号。
张筑生

张筑生（2月6日），数学家。

**生平**
1940年11月4日生于中国贵州省贵阳市，籍贯河南巩县。1959年考入四川大学数学系，1964年毕业，留校任教。1978年考入北京大学数学系攻读硕士，师从廖山涛。1981年硕士毕业，继续攻读博士，1983年获博士学位，是北京大学自己培养的第一位博士。其硕士论文解决了史提芬·斯梅尔的一个猜想。1986年访问普林斯顿大学归国，受任编写教材《数学分析新讲》。1990年查出患鼻咽癌，此后化疗治疗12年。1995年始连续五次任国际数学奥林匹克中国代表队的主教练，多次率队夺得团体总分冠军。2002年2月6日去世。

**著作**
 《微分拓扑新讲》（前身为《微分拓扑讲义》）- 《数学分析新讲》- 《微分动力系统原理》

**参考**

**外部连结**
  王恳：怀念张筑生（一） date=20170224054239 -   张筑生1982年就在硕士毕业论文把Smale四大猜想干掉了一个 date=20190519011356
隋宝库

隋宝库（catIdx=Sui,隋），中国短道速滑男子运动员，籍贯黑龙江佳木斯。


**生涯**
隋宝库早在2003年就在世界锦标赛的男子个人5000米接力小项与李野等队友获得季军。翌年，隋宝库在世锦赛接力取得亚军，并在世界青少年锦标赛中的全能小项排名第8位。
2005年，隋宝库在十运会中的男子个人全能小项力压李佳军夺到一面银牌，而在世界锦标赛方面，隋宝库赢得男子5000米接力赛冠军，在个人的1500米名列第5。之后在不同分站，如：韩国、荷兰等都取得接力赛的亚军或季军。而在都灵冬季奥运中，隋宝库只参与男子5000米接力小项，最终中国队以第5名完成比赛。后来，隋宝库等人于加拿大的世界团体短道速滑锦标赛中得第三，又在世锦赛取得5000米表力小项的亚军。
2007年的1月，隋在长春冬季亚运中的男子1500米小项以2分20秒590夺得金牌。

**外部链接**
  隋宝库-国际滑冰联盟（ISU）
平泉市

平泉市是河北省直辖的一个县级市，由承德市代管。年均气温7.3℃。市人民政府驻平泉镇府前街17号。

**历史**
后金建立之初，蒙古喀喇沁部归附后金。今平泉市境在天聪九年划归喀喇沁右翼旗。康熙十六年，皇帝在此游猎，见泉水涌出，称赞这里是“平地涌泉之圣地”。康熙四十四年喀喇沁右翼旗析出喀喇沁中旗，今平泉市境属喀喇沁中旗地。修筑避暑山庄之后，朝廷整修自山庄至盛京的道路。道路出承德五烈岭后，先后经过八条沟，依次命名为一沟至八沟。今平泉县城所在地即是八沟。
清初实施蒙汉分治，禁止汉人进入蒙地。不过，康熙帝曾准许户部每年颁发800张凭证允许汉民出关到喀喇沁旗务农，解决粮食问题。雍正初年，直隶、山东灾荒严重，朝廷颁诏借地养民，允许汉民到喀喇沁等地种地谋生，拥有土地的蒙古王公向其收取地租。雍正七年（1729年）十月，设八沟直隶厅。乾隆十二年时，八沟、塔子沟一带汉民人口已达到约二十至三十万。乾隆四十三年（1778年）承德府成立，八沟直隶厅降为承德府下辖的散州，以康熙帝“平地涌泉之圣地”典故命名为平泉州。
1913年改为平泉县，隶属直隶省渤海道。
2017年4月9日，《民政部关于同意河北省撤销平泉县设立县级平泉市的批复》（民函201769号）同意撤销平泉县，设立县级平泉市，平泉市人民政府驻平泉镇府前街17号。平泉市由河北省直辖，承德市代管。2017年5月26日，平泉市正式成立。

**人口**
截至2020年，平泉市户籍人口47.3706万人，比2019年减少5980人。其中，男性24.4124万人，女性22.9582万人；城镇人口18.8287万人，乡村人口28.5419万人。


**交通**
 101过境。

**参考文献**

**外部链接**
 name=平泉市人民政府
市
汇丰保险集团

汇丰保险集团（亚太）有限公司（HSBC Insurance（Asia-Pacific）Holdings Limited，简称INAH）是香港上海汇丰银行有限公司的全资附属机构，香港上海汇丰银行有限公司为汇丰集团母公司汇丰控股有限公司所拥有的机构。汇丰保险集团（亚太）有限公司总办事处位于大角咀汇丰中心，旗下包括四间承保公司：汇丰保险（亚洲）有限公司、汇丰人寿保险（国际）有限公司、汇丰医疗保险有限公司和汇丰保险（新加坡）私人有限公司

**历史**
汇丰保险源自Swire Life Assurance Company Limited（1974年成立）、嘉丰保险有限公司（1978年成立）以及嘉丰医疗保险有限公司（1982年成立），该3家公司统称嘉丰保险（Carlingford Insurance）。1993年，嘉丰保险开始透过银行网络，为客户提供个人寿险产品及服务。
1995年，汇丰保险集团（亚太）有限公司成立，作为汇丰集团亚太地区保险业务总部，同年隆德保险被嘉丰保险收购。1996年，嘉丰保险易名为汇丰保险。1999年为汇丰保险25周年志庆，并将总办事处迁往汇丰中心。2003年，汇丰保险收购Keppel Insurance，并且易名为汇丰保险（新加坡）私人有限公司。2006年，汇丰保险于马来西亚与Jerneh Asia Berhad及马来西亚雇员公积金合资成立HSBC Amanah Takaful (Malaysia) Sdn Bhd。
2012年12月20日汇丰控股公司全资附属汇丰保险（亚太）与日本住友生命保险（Sumitomo Life Insurance Company）签订协议，向其出售越南保险公司Bao Viet全部18%股权，作价约3.4亿美元。
2021年8月，汇丰保险集团以5.75亿美元（约44.85亿港元）收购安盛旗下新加坡保险公司AXA Insurance Pte Limited。AXA Insurance Pte Limited为新加坡第八大人寿保险公司、第五大财产及意外保险公司及领先团体医疗保险公司。

**相关条目**
 汇丰保险控股有限公司

**参考文献**

**外部链接**
  汇丰保险 date=20081121162806 -  汇丰强积金
西方哲学史 (罗素)

《西方哲学史》（A History of Western Philosophy）是哲学家伯特兰·罗素1945 年的著作。对从前苏格拉底哲学家到 20 世纪初的西方哲学的调查，它因罗素的过度概括和遗漏而受到批评，特别是从后笛卡尔时期开始，但仍然获得了大众和商业上的成功，并且一直在印刷中从它的第一次出版。当罗素在 1950 年获得诺贝尔文学奖时，《西方哲学史》被引用为为他赢得该奖项的书籍之一。它的成功为罗素晚年提供了经济保障。

**关于本书**
这本书是在第二次世界大战期间写成的，其起源于1941 年和 1942 年罗素在费城巴恩斯基金会举办的一系列哲学史讲座。  大部分历史研究是由罗素的第三代妻子帕特里夏完成的。1943 年，罗素从出版商那里收到了 3000 美元的预付款，1943 年至 1944 年间，他在布林莫尔学院生活时写了这本书. 这本书于 1945 年在美国出版，一年后在英国出版。它在 1961 年被重新设置为“新版本”，但没有添加新材料。对英国第一版和 1961 年新版的印刷品进行了更正和小修订；美国版似乎没有更正（甚至斯宾诺莎的出生年份仍然错误）。

**摘要**
作品分为三本书，每本书又细分为章节；每章通常涉及一个哲学家、哲学流派或时期。

**古代哲学**
 前苏格拉底学派（包括泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德、恩培多克勒斯、阿那克西曼德、阿那克西梅尼、阿那克萨哥拉斯、留基普斯、德谟克利特和普罗泰戈拉斯）- 苏格拉底,柏拉图和亚里士多德- 亚里士多德之后的古代哲学（包括犬儒派、怀疑派、伊壁鸠鲁派、斯多葛派和普罗提诺派）

**天主教哲学**
 教父（包括犹太哲学、伊斯兰哲学（他自始至终称其为穆罕默德，以他那个时代的时尚）、圣安布罗斯、圣杰罗姆、圣奥古斯丁、圣本尼迪克特和​​教皇格里高利大帝的发展）- 学院派（包括苏格兰约翰和圣托马斯阿奎那）

**现代哲学**
 从文艺复兴到休谟（包括马基雅维利、伊拉斯谟、莫尔、培根、霍布斯、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、洛克、伯克利和休谟）- 从卢梭到现代（包括卢梭、康德、黑格尔、拜伦、叔本华、尼采、功利主义者、马克思、柏格森、威廉·詹姆斯和约翰·杜威）- 本节的最后一章《逻辑分析哲学》关注罗素自己当时的哲学观点。

**罗素本人的评论**

**中译本**
cite book|title=西方哲学史（上）|others=何兆武、李约瑟／译，高宣扬／导读，叶新云／审定、作序|publisher=左岸|location=台北|date=2005年1月|ISBN=986-7854-74-8
*ISBN=986-7854-83-7

**参考书目**

**外部链接**
  西方哲学史（中译本）
汗液

手臂上的汗珠
汗液，或汗，是由人等高等动物透过汗腺所分泌出的液体。汗的分泌受到植物性神经系统调节。

**汗液的作用**
 降温：在汗腺排出汗液的过程中，汗液的排出和蒸发帮助生物带走大量的热量，达到散热的目的；- 保护：湿润皮肤、软化角质，酸化并抑制细菌；- 排泄：排出体内废物。

**主要成分**
汗液98-99%的成分主要是水，其比重约介于1.002-1.003之间，pH值4.2～7.5。其余1～2%，NaCl约300mg每百毫升，少量尿素、乳酸、脂肪酸、氨和其他盐类（镁盐、铁盐等）。
在人体生理中，小汗腺分泌的汗液，主要包括水、氯离子、钠离子、钾离子、钙离子、尿素、氨、乳酸及氨基酸等；大汗腺分泌的汗液，除了水之外，主要有铁离子、脂质（中性脂肪、脂肪酸、胆固醇及类脂质），还可能有气味物质、荧光物质。

**中医观点**
在中医学上认为：- 汗系人体内津液所化生，通过卫气的调节从汗孔而排泄。《灵枢·决气》：“汗出溱溱，是谓津。”- 发汗有散热和调节体温的作用。《素问·生气通天论》：“体若燔炭，汗出而散。”- 汗与血液有密切关系，由于“心主血”，汗是津液所化生，故称“汗为心之液”，并有“夺血者无汗，夺汗者无血”之说(《灵枢·营卫生会》)。

**相关中医概念**
 盗汗：入睡后异常出汗的中医概念。- 无汗：时而不出汗的中医概念。

**参考文献**

**参见**
 汗毛- 皮肤- 皮脂腺- 新陈代谢

**外部连结**
       盗汗 date=20201206081732  中药方剂图像数据库 (香港浸会大学中医药学院) -       无汗 date=20201206160222  中药方剂图像数据库 (香港浸会大学中医药学院)
车鼓弄

车鼓弄又名弄车鼓、车鼓阵（tshia-kóo-tīn），是一种含有歌、舞，类似戏曲中「小戏」的表演形式，流行于闽南和台湾一带。各地因地随俗有不同的表演形式发展，2021年台湾彰化登陆车鼓阵为其县市之无形文化资产。

**表演形式**
「车鼓」是一种含有歌、舞，类似戏曲中「小戏」的表演形式，流行于闽南和台湾一带7，并融入当地的特色与风俗，在早期农业社会是一种以歌舞自娱的娱乐方式，也常在民俗节庆时配合演出223。车鼓的「车」字在闽南语中有「翻」或是「弄」的意思，所以这类表演又称为车鼓弄、弄车鼓，「弄」字也含有「舞蹈」的意思。

**台湾中南部**
车鼓阵流行于台湾的南部及小部分中部地区，台湾的车鼓阵表演，通常以小旦与小丑两人为一组，可以一组或好几组人员共同表演，例如有一旦式、一丑一旦式、一丑二旦式、二丑一旦式、二 丑二旦式、二丑三旦式、一丑一旦多组式等，以一丑一旦多组式最为常见。传统丑角以滑稽逗趣为原则，手持四块，左右手各两 片；旦角以妖艳为原则，一手拿折扇，一 手拿丝巾或手帕，或将丝巾绑在头上。皆化妆、着传统汉装演出，但亦常见有着时装、短裤、不彩妆，甚至穿运动服演出的团体。车鼓所使用的音乐，唱腔方面传统上有南管系统音乐（曲）与民歌小调，主要常见乐器有壳子弦、大管弦、月琴、笛， 合称「四管全」。
车鼓在台湾的分布，以高雄市、台南市、屏东县较多，台南地区2005年时有26个车鼓团体，分布在白河镇、东山乡、新营市、六甲乡、学甲镇、麻豆镇、佳里镇、西港乡等15个乡镇222。2021年彰化县政府以车鼓阵具有艺术价值、时代或流派特色，以及显著反映族群或地方之审美观等原因，将车鼓阵登录为彰化县无形文化资产中的传统表演艺术类，其保存者为施朝养。

**闽南同安县**
中国地区的「车鼓」流行于闽南，尤其是同安县周边地区，闽南「车鼓」是多种表演形式的通名，与台湾「车鼓」独指丑旦合演的小戏略有不同。闽南同安地区流传的车鼓有3种：文车鼓、武车鼓、演化车鼓。19
文车鼓的演员俗称车鼓公、车鼓婆，以同安县马巷镇后莲村车鼓团而言，演唱的传统节目有：《病子歌》、《作车鼓歌》、《十二生相歌》、《花歌》、《听唱夫妻歌》等。演员二人会擡着箩筐，随音乐节奏「三步进、三步退」演出20。伴奏的乐器有锣鼓、二弦、大广弦、亮子弦、三弦、竹笛、小唢呐等。
武车鼓，又称车鼓跳、车鼓弄、车鼓舞，以同安县澳头的车鼓来说，演员有10人，车鼓公与车鼓婆分别以绢巾擡弄鼓轿，舞步较随意、嬉闹21。
演化车鼓，来自同安县潘涂村，所以又称潘涂车鼓，也有称火婆车鼓。演员有7人，起初车鼓公、车鼓婆擡得是石磨，后来因为过于笨重改为擡鼓，或是花轿、斗灯等22。
世界是平的

《世界是平的：一部二十一世纪简史》（The World Is Flat: A Brief History of the Twenty-first Century）是一本由汤马斯·佛里曼（Thomas L. Friedman）所著作的畅销书，书中分析了21世纪初期全球化的过程。书中主要的论题是「世界正被抹平」，这是一段个人与公司行号透过全球化的过程进而得到权力的过程。
作者分析这种快速的改变是如何透过科技进步与社会协定的交合，诸如手机、网路、开放源代码计算机程序等，进而产生的。佛里曼他本身大力地拥护这些改变，他称自己为「自由贸易人」、「热情推土机」，并且批评抗拒这些改变的国家。书中，他着重在「这些快速改变的必然性」及「个人和开发中国家所显现出能力对美国人民及贸易所加诸压力的程度」。
他给予了美国人和开发中国家一些特别的忠告（但对于欧洲则是轻描带过）。「世界正被抹平」产生了许多可能性：以附加价值服务为基础的复杂供应链，伴随着各行业中透过竞争的而变得及于现有市场，如印度和中国，使用当地劳工和服务的可能性。佛里曼的这本书是以大量的个人研究、游历、谈话及沉思为基础的热门著作。他在「世界是平的」一书中，将概念性的分析和个人的佳句与意见以其相当具特色的方式结合。

**参见**
 全球化- 金砖四国- 大前研一：即战力- publisher=雅言文化
阎摩

阎摩（यम，IAST：Yama），又译琰魔、阎魔、夜摩、剡魔、焰摩，尊称为阎魔罗阇（天城体यमराज，IAST：Yamaraja；罗阇为「大王」之意。）、阎魔大王、夜摩天王，为印度神话中的死神，地位相当于希腊神话中的桑纳托斯或是埃及神话的阿努比斯。在同源的波斯神话中，其名为贾姆希德。在《梨俱吠陀》中，他是第一个经历死亡的人类，因此掌握了死亡的力量，成为居住在天界的神明。
根据吠陀的记载，阎摩是第一个死亡，到达天界乐土的凡人，因此，他成为亡灵的统治者，指引亡者灵魂到达天界。但是在之后的记载中，閰摩慢慢被认为是死亡之神。他也被认为是亡灵的守护神，掌管正义与法律。

**字根**
在梵文中，Yama（यम）有双胞胎、成对的意思，因此在一些传说中，阎摩有个双胞胎妹妹，即阎蜜。此外，Yama也可以被引申为成对的绳束，有捆绑的意思。王（raja，拉者），则是尊胜、具威力的意思，是对于君主或皇帝的一种尊称。
祂也被称为迦罗（काल，IAST：Kālá），字面意思为时间、命运或死亡。湿婆神也有同样的称号。

**传说**
传说阎摩（यम，IAST：Yama）是太阳神苏利耶之子。他自愿死亡，为人类找出平安到达天界乐土之路，因此成为亡者之王。在《梨俱吠陀》中，阎摩罗阇居住在天界的乐土，人死后的灵魂都要到那里去见阎摩。阎摩有两条狗，是他的死神使者，经常在人间巡游，当发现有人快死的时候，就把他的灵魂引到天界。
在《梨具吠陀》中，他有一个双胞胎妹妹。他的妹妹，名叫阎蜜（यमी，IAST：Yami），在某些传说中，她是他的配偶。
随着印度教发展，阎摩开始出现另一种性格。他居住的地方，由天界，被移到阴间。凡人在过世之后，因为生前所造的恶业，将进入到那落迦，接受阎摩的审判以及酷刑，以补偿他生前的过错。

**历史**
阎摩在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。在伊朗神话中，就已经出现这个神明。
当时古印度人已经开始了在印度北部地区的发展，从那里开始了吠陀文化的种姓制度，开创了印度历史上的吠陀时期。白印度人当时使用比梵文更早的语言写成吠陀经典，其中最早的是《梨俱吠陀》。
古印度人婆罗门在印度西北发展出现代印度教的前身婆罗门教。吠陀经是婆罗门教的经典，因此阎摩的信仰在婆罗门教中被继承了下来，并有所变化。婆罗门教相信轮回，认为阎摩是传说中第一个死去的人。在远古的印度人眼中，阎摩是个亲切的死神，并不是一个可怕的神祇。阎摩会亲率亡者穿越往天界的障碍，到达天界之后，阎摩还会与众亡灵享用筵席。
但随着古印度人婆罗门完全支配印度次大陆，生活在整个社会中最高层次的婆罗门为了巩固种姓制度与统治地位，警惕人们不要犯罪，就把阎摩从一个和善的亡者之主描绘成死者与所有死神的君王，亦即地狱的主宰者，拥有众多的下属。阎摩神从天界转入地界，被认为是专门监督死者生前的行为，并给与赏罚的神祇。阎摩也成为一个会用各种酷刑折磨不肖死者的恐怖神祇。这个做法令人们对阎摩这个神祇产生恐惧，并且随着佛教和古婆罗门教文化的东来，传到中国人的心中。

**佛教及东亚文化中的阎罗王**
大乘佛教继承印度神话，将焰摩天王列为十二天之一，掌管夜摩天，但也认为阎摩为掌管地狱刑罚的神明，逐渐分化为两个神明。随着佛教传入中国，阎摩主要被认为是掌管地狱刑罚的神明，华人尊称其为阎罗王。
佛教从婆罗门教传说吸收而来，认为有阎摩法王有二，一者居焰摩天为其天主（“焰摩”是梵语yama的另一翻译），一者居地狱为其主管，称为阎罗王（即“阎魔罗阇”的简称）。后在中国地区演化为道教的十殿阎王。
阿历克斯小子系列

《Alex Kidd奇幻世界大冒险》游戏开始画面
是世嘉公司出品电子游戏系列。1986年推出首作《阿历克斯小子奇幻世界大冒险》，之后还有1986年的《失落的星星》、1987年的《Alex Kidd单车大赛》、1989年的《Alex Kidd高科技世界冒险》和《Alex Kidd与魔法城堡》以及1990年的《Alex Kidd忍者世界大冒险》。
系列主角为同名角色Alex Kidd，但自刺猬索尼克出现后逐渐被人遗忘。在1986年世嘉公司推出的阿历克斯小子奇幻世界大冒险中这个人物第一次出现，此游戏在当时非常受欢迎。但在以后世嘉公司的许多游戏中Alex Kidd虽都以主角出现，但受欢迎程度却已经远远不如Sonic，1990年之后此系列游戏一直没有续集。
曼努考

橙色部分为曼努考。深橙色部分是市区。灰色部分为数个城镇组成的大奥克兰区（greater Auckland）的市区
曼努考（Manukau）位于纽西兰大奥克兰区的南部，境内有奥克兰国际机场及曼努考海港，交通便利商业发达，是一个以新移民为主体的城市，原以毛利人和岛民居多，且警力不足，平均每1300个居民才有一个警察，所以治安并不稳定，在大奥克兰地区犯罪率最高。2000年起发展逢勃，亚裔新移民涌入，令楼价攀升。

**外部连结**
 Manukau Directory and Info- Profiles of relevant websites, including a separate subcategory for each electoral ward
category:纽西兰城市
Ѽ

Ѽ ѽ（带titlo的OMEGA，斜体：Ѽ ѽ）是一个西里尔字母，为字母Ѡ ѡ的变形，而该字母源于希腊字母Ω ω。Ѽ ѽ与另一个字母Ѿ ѿ字型相近，但用法不同。
这个字母在一些宗教文献中出现，其发音为o，通常为向圣灵哀求时所用的感叹词。

**字符编码**

**参考资料**

**参见**
Unicode中的西里尔字母
圆桌会议

圆桌会议指围绕圆桌举行的会议，圆桌会议并无主席位置，亦无随从位置，旨在人人平等。此概念源自英国传说里的亚瑟王与其圆桌骑士在卡美洛时代的习俗。
现在通常会在多党派会谈时举行圆桌会议。最著名的圆桌会议为1989年时波兰团结工会与波兰共产政府所举行的会谈──波兰圆桌会议。由此可见圆桌会议此词亦可比喻为以和平手段寻求解决问题的方法。

**相关条目**
 学术研讨会

**参考资料**

**外部连结**
  柯尔柏基金会于伯格多夫举行的圆桌会议 date=20170923144749
圆桌 (消歧义)

圆桌可能指：
*圆桌，圆形的桌子
*圆桌会议
*圆桌村
片仓景纲

片仓景纲（12月4日）是日本战国时代至江户时代前期的武将。伊达氏家臣。伊达政宗的近习，后来担任军师。仙台藩片仓氏初代，通称「小十郎」为片仓世袭的当家名称。父亲是置赐郡永井庄八幡神社（今成岛八幡神社）的神职片仓景重。
异父同母的姐姐喜多是政宗的乳母。而鬼庭纲元（喜多同父异母的弟弟）是义理上的兄长。

**生涯**
弘治3年（1557年）出生，为家中次男。年幼时，双亲相继死去，由姐姐喜多代母职养育他，不久后，以养子身份被送到亲戚藤田家中，不过因为藤田家中诞下男子，遂回到喜多身边，两人再次一起生活。喜多精通文武两道，又喜好兵书，景纲自小也受其薰陶。
永禄10年（1567年），主君伊达辉宗诞下嫡子政宗后，姐姐喜多被任命为政宗的乳母。天正初年期间，伊达家城下的米泽发生大火，此时景纲的活跃得到承认，于是始以小姓的身份服侍辉宗。天正3年（1575年），受远藤基信推荐，景纲成为政宗的近侍。
此后，参与天正13年（1585年）的人取桥之战、天正16年（1588年）的郡山合战、天正17年（1589年）的折上原之战、天正18年（1590年）的小田原征伐、文禄2年（1593年）的文禄庆长之役、庆长5年（1600年）的关原之战等大部份政宗参与的主要战役，数度化解主家的危机。其中，在小田原征伐之际，建议政宗应加入丰臣秀吉一方参战，令政宗因此决定前往小田原参战。
此外还被任命为城代，曾担任安达郡二本松城的在番、信夫郡城主，在奥州仕置后，被任命为佐沼城城主、亘理城城主等。亦担当伊达氏对外交渉的取次（类似代理人的角色），政宗发出的外交文书中，多数还会附上景纲的副状。
关原之战后的庆长7年（1602年），主君政宗成为仙台藩主后，虽然德川幕府颁布一国一城令，但片仓家被允许破例成为白石城1万3千石的城主，但因为生病，于是景纲在亘理领内的神宫寺村疗养，庆长10年（1605年）春天，移至白石城。
庆长19年（1614年）开始的大坂之阵时发病，无法跟随政宗参战，于是命令儿子重长代他参战。元和元年（1615年）病逝，享年59岁。家督由儿子重长（重纲）继承。

**人物**
在伊达家中，与「武之伊达成实」（武の伊达成実）并称，被称为「智之片仓景纲」（智の片仓景纲）。一说指擅长剑术，亦曾担任政宗年幼时的剑术指导等，因此被认为是智勇兼备的武将。另外据说亦是相当厉害的吹笛高手。
*在内政、战时亦有谋略，以优秀的计策支持政宗，政宗亦多数会直接采纳。
*在妻子怀了重长时，据说因为忌惮当时主君政宗还没有子嗣，所以企图杀害自己的儿子，不过后来因为政宗极力反对景纲并极力说服而无事。
*才能连当时的天下人关白丰臣秀吉都有着极高评价。在奥州仕置时，秀吉希望景纲成为自己的直臣，于是打算立景纲为三春藩5万石大名，不过景纲因为只想做伊达家臣贯彻对政宗的忠义而辞退。
*晩年非常肥胖。根据『伊达家世臣家谱』记载，在庆长7年（1602年），政宗因为「年长后肥胖的身体已经不适合重型铠甲吧」（年を取って太ったその体では重い铠は身に合わないであろう）而下赐较轻的铠甲。从症状推测，被认为是患了糖尿病。
*死后，据说有6名家臣为其殉死。

**逸话　**
政宗在人取桥之战中，因为过于深入追击敌兵，反遭敌兵包围。这时片仓以「我就是大将伊达政宗，政宗在此，来取我首级。」（やあやあ殊胜なり、政宗ここに后见致す）以自己是伊达政宗来骗取敌兵的攻击，以此拯救政宗。
*政宗在小时候因为天花使得右眼失去视力，病后患病的眼球却从眼窝突出，这样的丑貌使得政宗有着大大的卑劣感和沉默的性格。景纲为了导正政宗的性格，于是将政宗拉到侍医所在的房间，亲手抱住政宗的头，并以短刀一口气挑出政宗的右眼球。此后，政宗从阴暗的性格，转变成有活力并且精进于文武两道的少年。
*在其他逸话中，担任剑术指南时向政宗问道「在战场中，如果右眼被找到的话，怎么办」（戦场でその右眼をつかまれたらどうする），此时政宗拔出脇差并刺入右眼中，命令景纲把其挑出。
*在政宗所写的信中，有简略固有名词的习惯（例如把田村写为「田」、相马写为「相」等），给景纲的信中亦简写成「片小」（かた小）。当景纲把家督让给儿子重长后，重长亦继承了「小十郎」之名，而政宗给重长的信中，把他的名字简写成「片备」（かた备）（片仓备中守的简写）。
*庆长5年（1600年），政宗要在相马领地留宿，在此的前日，迎接政宗的景纲率领7百至8百士兵进入现今南相马市鹿岛区，并在该地留宿。此时景纲与相马盛胤的付家老加藤左近会谈，希望可以劝导政宗加入德川一方，左近对此答应。（『奥相茶话记』）
*庆长5年（1600年），当越后上杉氏侵入最上氏领内时，最上家向政宗求援，片仓进言「不用马上去救援，趁他们两军交战，达到最疲劳的阶段时攻入，则一定能消灭上杉军」（すぐに救援には赴かず、両军入り乱れ、疲労が极みに达した段阶で攻め入り、上杉势を完肤なきまで叩くべし）。从作战方面来看相当合理，但这时政宗因为担心住在山形城的母亲保春院的安全，于是退回了这套战略。
*片仓家直到明治时代为止，11代都管治白石之地。现今白石市的市章「黑钓钟」，是景纲的姐姐喜多决定使用的旗指物纹章。在仙台藩中，片仓氏的家格是御一家，庆安4年（1651年）12月1日，在儿子重长时期被列入。
*嫡男重长在大坂夏之阵中的道明寺之战中，杀死后藤基次等人，并多次奋战，于是有「鬼之小十郎」（鬼の小十郎）的异名。而重长的儿子景长亦以「小十郎」为名，在伊达骚动中，支持年幼的主君纲村。于是代代仕于伊达氏的「片仓小十郎」名号，以后就被称为伊达家忠臣之鉴。

**肖像画**
景纲在生前或死后亦没有立即制作肖像或肖像画。最旧的肖像画已经是在明治时代所画、被收藏于仙台市博物馆中的画。关于景纲所着用的甲胄，因为在画下肖像时，已经没有现存的实物，因此是想像出来的。

**登场作品**
小说
*片仓小十郎景纲－奥州霸者伊达政宗的辅佐（PHP研究所、近卫龙春着）
*片仓小十郎景纲－独眼龙的名参谋（学研、江宫隆之着）
*伊达政宗与片仓小十郎（新人物往来社、饭田胜彦着）
*名参谋 片仓小十郎（新人物往来社、饭田胜彦着）
影视剧
*独眼龙政宗（1942年、大映、演：月形龙之介）
*独眼龙政宗（1959年、东映、演：冈田英次）
*独眼龙政宗（1987年、NHK大河剧、演：西乡辉彦）
*风云!真田幸村（1989年、TX、演：田中弘史）
*独眼龙的野望 伊达政宗（1993年、ANB、演：夏八木勋）
*爱与野望的独眼龙 伊达政宗（1995年、TBS、演：石立铁男）
*天地人（2009年、NHK大河剧、演：曾根悠多）
*卧龙之天 伊达政宗：被唤为独眼龙的男人（2013年、BS-TBS、演：榎木孝明）
*真田丸（2016年、NHK大河剧、演：吉田朝）
漫画
*政宗样与景纲君（LEED社、重野直树作）
*伊达之鬼 军师片仓小十郎（新潮社、田中克树作）
游戏
*战国无双系列 &无双OROCHI系列（配音：竹内良太）
*战国BASARA系列（Capcom，配音：森川智之）

**外部连结**
 武家家伝＿片仓氏 date=20160304190557 

**相关条目**
片仓氏
西藏人民起义日

西藏起义纪念日（Tibetan Uprising Day，另称西藏抗暴纪念日）定于每年3月10日。当日流亡藏人在世界各地纪念1959年西藏起义（中华人民共和国政府称之为“武装叛乱”，西藏流亡政府称之为“抗暴起义”）。在解放军炮击藏族反抗武装占据的罗布林卡后，达赖喇嘛和8万西藏人自此流亡印度。
中国政府称，事件的源头与权利分配和经济利益有很大关系，与中国要在西藏推行土地改革有关，因此冲突中对方并未得西藏下层人士支持；西藏流亡政府一方则不同意这种说法，认为起义是由于中国政府撕毁“十七条协议”、压迫西藏人所造成的，起义得到西藏僧俗各界的支持。西藏历史学家茨仁夏加的著作指出，西藏贵族、喇嘛们3月10日当天都在解放军总部接受解放军款待，不可能策动起义。
西藏流亡政府宣称，十世班禅在1987年3月28日的人大小组会上发言时谈到：“1958年我在青海听到党内文件上说‘要挑起叛乱、压出叛乱，然后在平叛过程中，彻底解决宗教和民族问题’”，他们认为整个事件是中共以预谋的策略推动的，目的是借机彻底改变西藏社会。

**由来**
1959年3月，中国人民解放军西藏军区第一政委张经武邀请达赖喇嘛到西藏军区看戏，藏族人有人相信“中共要毒杀达赖喇嘛”，遂于3月10日包围达赖喇嘛的夏宫罗布林卡，劝阻达赖喇嘛赴约，并在大街上张贴海报、呼口号，要求所有的汉族人离开西藏。3月17日中国人民解放军炮击藏族反抗武装领有的罗布林卡，当天深夜达赖喇嘛离开拉萨，流亡印度。后来流亡藏族人将3月10日视为正式起义、反抗中共的日子，每年3月10日就举办活动纪念。

**影响**
一些国家或地区的地方政府和议会，曾签署法令或通过法案、声明，宣布定3月10日为“西藏日”（“图博日”），对流亡西藏人给予帮助。以下是一张采取上述行动的政府的列表：
*美国威斯康辛州政府及议会
*美国印第安纳州印第安纳波利斯市
*中华民国高雄市

**参考文献**

**外部链接**
 March10.orgdate=20080319003024  2007年1月30日，由自由西藏学生运动所架设的网站。- 西藏流亡政府官方网站date=20060825030052 - 西藏之页（繁体）date=20170611100305 - 西藏流亡政府伦敦办事处的官方网站date=20090927004056 - 2008年11月西藏方面向北京提出的「全体藏人真正自治备忘录」全文 date=20120505075916 - Faith in Exile Guerrilla 新闻网的一段视频- 西藏学社 Tibet Societydate=20080306071129 

**参见**
西藏历史
*西藏问题
*西藏独立运动
*西藏流亡政府
*1959年藏区骚乱
*西藏民主改革
*2008年西藏骚乱
*藏区连环自焚事件
*西藏百万农奴解放纪念日
哈里森·施密特

哈里森·哈甘·“杰克”·施密特博士（Dr. Harrison Hagan "Jack" Schmitt，）是一位美国地质学家、太空人，并曾是参议员。他是第十二个踏上月球的人。

**早期生涯**
施密特出生在美国新墨西哥州的桑塔丽塔（Santa Rita）, 在附近的银城（Silver City）长大。1957年毕业于加州理工学院科学系，然后在挪威奥斯陆大学进修了一年地质学。1964年获得哈佛大学地质学博士。

**宇航员生涯**
蓝色玛瑙是阿波罗17号在前往月球的途中拍摄的地球照片，很可能是施密特拍摄的。
在1965年6月被美国国家航空航天局（NASA）选择为第一组科学家宇航员之前，施密特曾在亚利桑那州弗拉格斯塔夫（Flagstaff, Arizona）的美国地质调查太空地质学中心（U.S. Geological Survey's Astrogeology Center）工作，研究阿波罗宇航员们可以使用的地质学勘探技巧。在被选为宇航员之后，施密特在宇航员的训练过程中扮演了重要角色，培养他们在月球轨道时能够以地质学家的眼光描述月球表面，在登月之后能够准确地选择月表标本。在每次登月任务之后，他还参与了采集标本的检查和评估，帮助登月宇航员完成任务报告中的科学部分。
执行阿波罗17号任务时哈里森·施密特收集月球标本
由于施密特是众多宇航员中唯一的地质学家，也由于长期训练其他宇航员并对指令舱和登月舱的操作变得精通，1970年3月施密特成为首位获得任务的科学家-宇航员也就变得顺理成章。他和理查德·戈尔登(指令长)与文斯·布兰德(指令舱驾驶员)一道担任了阿波罗15号的替补团队任务，也很有可能担任阿波罗18号的登月舱驾驶员。1970年9月，在阿波罗18号被取消之后，很多人期待施密特能够执行最后一次阿波罗任务，阿波罗17号。1971年8月，施密特被选择执行阿波罗17号任务。在执行阿波罗17号时，施密特很可能拍摄了一张名为《蓝色玛瑙》的地球照片，之后成为了有史以来传播最广泛的照片之一（NASA把这张照片归功于全部三位宇航员，但施密特声称是他独自拍摄的）。在阿波罗17号完成之后，施密特参与了整理阿波罗月球地质学成果的工作，并担任了组织NASA能源计划办公室的任务。

**后NASA生涯**
1975年8月，施密特从NASA辞职，参加共和党新墨西哥州选区的参议员竞选。施密特以57%对42%的支持率赢得了两任民主党对手约瑟夫·蒙托亚（Joseph Montoya）。施密特任职一期，还是共和党科学技术以及航天小组委员会的一员。1982年寻求连任时，施密特被杰夫·宾格曼（Jeff Bingaman）击败，其后他一直是一个商业、地质学、太空、国家政策顾问。1984年，施密特因其在地球科学上的贡献获得彭罗斯地质奖（Penrose Medal）。
哈里森·“杰克”·施密特（左）与尤金·塞尔南（坐）和罗纳德·埃万斯（右）合影
施密特目前住在新墨西哥州的银城，每年夏季都在他北明尼苏达州的小木屋中度假。

**荧屏上的施密特**
在1998年的连续短剧《从地球到月球》中，施密特由Tom Amandes扮演。