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洛伊滕战役

洛伊滕战役（德语：Schlacht bei Leuthen；英语：Battle of Leuthen），也常译成鲁腾战役，是七年战争中普鲁士与奥地利在1757年12月5日的战役。以普军大胜作结。此战与罗斯巴赫战役被誉为是腓特烈大帝最辉煌的战绩之一。

**战前形势**
罗斯巴赫战役之胜并不能改变科林战役之后的劣势。就在腓特烈奔向西南打击法军的时候，他留下来守卫西里西亚的贝费恩公爵，连续大败于道恩元帅和卡尔亲王的奥军主力，西里西亚首府布雷斯劳陷落，全境几乎被占领，贝费恩公爵本人被俘。腓特烈闻听噩耗，留下斐迪南亲王少量部队挡住西方向法军北返，尽管他在西里西亚已经没有可以立足的基地，但是腓特烈以奇袭突然占领奥军在新市场（Neumarket）的补给中心，出乎奥地利统帅部的意料。他们以为腓特烈在罗斯巴赫战役之后，应该进营地过冬了。奥军卡尔（洛林亲王）和道恩元帅有66,000人。腓特烈尽管疲于奔命，但是仍然信心十足地以36,000普军，寻找奥军主力决战，因为腓特烈错以为奥军只有36,000。1757年12月5日，洛伊滕战役爆发。

**战鼓响起**
普军对缺口的冲锋
奥军拥有84个步兵营和144个骑兵中队，占领一条南北走向的防线，面对西方。左手和背后有一条小河。奥军中央以洛伊滕村为支撑点，左翼由纳达斯提将军指挥，跟小河之间有一段距离。右翼由卢凯塞将军指挥，左右两翼顶端相距近6英里，调动兵力不便。腓特烈有48个营24,000步兵，128中队共12,000骑兵，总兵力仅仅36,000人，但是他拥有一个优势：比奥军熟悉地形，因为数年前普鲁士曾经在这同一片地方举行过秋季演习。腓特烈知道，在奥军右侧（北侧）前方，有一片高地，叫Borne山，可以用来遮蔽敌人视线，秘密机动部队，准备对奥军左翼到小河之间的空隙实施打击。
腓特烈的部队从西北向东南进入战场，前锋横越奥军防线面前，在前哨战中击溃奥军骑兵5个团，占领Borne高地，掩护主力从高地后面隐蔽继续向南行军，向奥军南侧左翼集结。因为Borne高地在奥军北翼当面，右翼指挥官卢凯塞将军把当面展开的普军掩护兵力当成主力，误判普军主攻方向在北，连番向卡尔亲王和道恩元帅告急，卡尔将9个营预备队从南方调到北方，进一步削弱了自己左翼。普军主力从容集中，并迂回了奥军左翼顶点，下午一点，齐腾的骑兵和莫里茨亲王的步兵，突然打击在纳达斯提将军的身上，从南向北卷击。纳达斯提措手不及，一面向总部告急，一面试图发动骑兵反攻，但是被普军步兵击败，半个小时左右的时间，纳达斯提的奥军左翼被碾碎，卡尔亲王不得不以中央的洛伊滕村为轴，将南翼收缩，整个防线由向西旋转成向南。
下午3点半，战役第二阶段开始，洛伊滕村的攻防成为焦点，奥军凭借数量优势死守，大量兵力挤压猥集在洛伊滕周围，普军莫仑道夫（Mollendorf）近卫旅经过苦战，以数次冲锋占领该村，但是奥军稍稍向北退后，继续顽强防御，普军苦于无法从村里冲出，战局有陷于胶着的危险。

**奥军溃败**
洛伊滕战役傍晚 (中为腓特烈二世)
下午4点，战役进入第三个决定性阶段。原来奥军北翼的卢凯塞将军，带骑兵主力70个中队完成集结，位置在中央洛伊滕村以西，面向南方，准备向洛伊滕附近的普军步兵主力左翼发动强有力的反攻。但是他们不知道，他们的位置，正好夹在洛伊滕村和更靠西的普鲁士德里森（Driesen）中将40中队骑兵之间。当奥军骑兵发起反攻的时候，普军骑兵马上从外翼发动侧击，顿时奥地利骑兵进攻队形大乱，卢凯塞阵亡。得胜的普军骑兵继续向中央奥军主力发动侧击，而腓特烈本人和齐腾将军率领骠骑兵，迂回到奥军主力背后，整个奥地利防线中央和左翼被完全毁灭，奥地利大军崩溃。腓特烈乘胜发动坚决的追击，第一次把战场胜利发展成战略上的追亡逐北。普军虽然大战后非常疲惫，但是士气高涨，连夜喊着口号行军。此役普军伤亡约6,300人，而奥地利在战场上损失了22,000人，其中12,000被俘，战后齐腾指挥骑兵穷追不舍，又俘虏奥军2,000人。此外，整个西里西亚被收复，布雷斯劳的奥地利守军17,000人也向腓特烈投降。

**辉煌战绩**
总共算起来，腓特烈在洛伊滕战场上消灭的奥军，在4万人以上。军事史家把洛伊滕战役许为腓特烈大帝军事艺术的巅峰之作，就象拿破仑的奥斯特-{里}-茨战役一样。也有评家把发生在1个月之内，互相有内在联系的罗斯巴赫和洛伊滕两大战役，看成一个整体的大战役。仅凭这两场战役，腓特烈就完全奠定了其作为古今最伟大名将之一的地位。
File:Battle of Leuthen - The fix, 5 December 1757.png|佯攻
File:Battle leuthen shift.gif|转移
File:Battle of Leuthen, 5 December 1757 - The press.gif|进攻
File:Battle of Leuthen - The kill, 5 December 1757.gif|结束

**参看**
七年战争
*腓特烈大帝

**参考文献**
顾剑 《普鲁士腓特烈大帝的生平战役》
**Dennis Showalter "The Wars of Frederick the Great" 1996年英文版
**Christopher Duffy "Frederick the Great: A Military Life" 1985年英文版 
**Theodore Dodge "Great Captains" 1889年英文版
**富勒 《西洋世界军事史》 1981年中文版 - isbn=978-0-7864-7470-7
核

核可以指：

**数学**
核 (代数)
*核 (线性算子)
*核 (矩阵)
*核 (范畴论)
*核 (统计)
*正定核
*卷积的核
*一个积分变换的核

**科学**
原子核
*种子
*细胞核
*核能，如核电站
*行星核心

**计算机**
-{zh-cn:内核; zh-tw:核心; zh-hk:内核;}-，电脑

**音乐**
 硬核朋克，也指由这种风格派生出来的音乐流派，如后硬核、金属核- 硬核舞曲
线图

在图论中，图所对应的线图是一张能够反映中各边邻接性的图，记作。简单来说，将中的每条边各自抽象成一个顶点；如若原图中两条边相邻，那幺就给线图中对应顶点之间连接一条边。因为线图将原图的边化作了顶点，所以也可以将其视作原图的一种对偶。
哈斯勒·惠特尼证明了：假定图是连通的，那幺除了一种特殊情况外，我们总能根据线图的结构还原出的结构。以该定理为中介，可以证明线图的许多其它性质。线图总是无爪图，即线图的所有导出子图均不是。

**正式定义**
图的线图定义如下：- 的一个顶点对应的一边- 的顶点相邻若且唯若它们在对应的边相邻（有公共顶点）。 
该定义也可以用图论的语言表述如下：设，那幺，且。

**例子**
下面的例子演示了由原图生成线图的流程。
File:Line graph construction (original).png|原图
File:Line graph construction (intermediate).png|制作线图的过程
File:Line graph construction (result).png|结果

**性质**
有些图总不是线图

**由原图转移过来的性质**
根据线图的定义，若性质／概念P仅取决于原图中边的邻接性，那幺P便可以转移（或者说对偶）到线图上去变成性质／概念P'，刻画线图顶点的邻接属性。例如，图中的一个匹配指的是图中一组不相交的边，把这一概念平移到线图上去，就等价于线图的一组不相邻的顶点——用术语来说即线图上的一个独立集。
下面就列举了原图和线图之间的若干联系：- 若原图是连通的，线图也是。- 若两个图同构，那幺它们的线图也同构。- 若的顶点数和边数分别为和，那幺的顶点数和边数分别是和。- ，即原图的边色数等于线图的点色数。- 中的一个匹配对应了中的一个独立集，且其大小相等。于是，中最大匹配的大小等于最大独立集的大小。借助这一关系，可以通过求解后者来求解前者，但反之不总是可行，因为并非所有图都能表示为某个的线图。在计算机科学中，最大匹配问题和最大独立集问题是两个重要的问题。前者已经被高效解决（Edmonds' Blossom Algorithm）；而后者则是NP完全问题，被普遍认为无法高效求解。- 若存在欧拉回路，则存在哈密顿回路，但反之不然。

**惠特尼同构定理**
惠特尼同构定理阐述了以下事实：设有连通图和且它们均不是三角形或爪形。如果，那幺。也就是说，除了极特殊的情形，图的结构可以由线图的结构中唯一地恢复出来。

**其它性质**
任何的线图都是无爪的，亦即不包含作为导出子图。因此，任意含有偶数个顶点的连通线图都存在完美匹配。
线图的邻接矩阵的全部特征值都不小于-2。这是因为，其中是原图的关联矩阵（incidence matrix）。又由于矩阵是半正定的，所以的任何特征值均满足。

**等价刻画**
九种排除在线图之外的导出子图
Beineke给出了线图的一种等价刻画：是某图的线图当且仅当不包含九种类型的导出子图（见右图）。
如果的最小度至少为5，那幺只有左边一列和右边一列是必要的。换言之，此时，是某图的线图当且仅当不包含六种类型的导出子图（见右图的左边一列和右边一列）。
果

果可以指：
*果实，被子植物的生殖器官。
*水果，可食用的果实。
*果姓，中文姓氏。
*结果，达到最后的状态
*因果论 (佛教)，佛教认为万法因缘生，有因就有果，故也称果报。
K-1

K-1是世界踢拳搏击赛事品牌，于1993年创办。K-1中的“K”代表着Kungfu功夫、Karate空手道、Kickboxing踢拳等站立格斗技。“1”即代表着第一和顶级的意思。

**参考文献**

**外部链接**
  k-1英文网站date=20121127050201 -  k-1中文网站 date=20201026154813 - K-1官方网站 date=20230929061131 - K1JAPAN- K-1- K-1- k1wgp_pr- k1wgp_pr
刘柏年

刘柏年catIdx=L刘柏年，贵州人，中华人民共和国基督教人物，中国人民政治协商会议第十至十一届全国委员会常务委员，中国天主教爱国会副主席，其天主教洗礼名为安东尼。第六、七、八、九、十、十一届全国政协委员。

**生平**
1952年后历任山东省青岛市天主教爱国会副主任兼秘书长，青岛市市南区文化学校副校长，青岛市爱国被服厂厂长，青岛市服装一厂办公室干部，青岛市暨山东省天主教爱国会副主席。
1979年至1992年任中国天主教爱国会副秘书长，中国天主教教务委员会副主任兼中国天主教爱国会联络部主任，全国青联常委。
1992年至2002年任中国天主教爱国会副主席兼秘书长、山东省天主教爱国会主任。
2002年2月任中国天主教爱国会副主席兼秘书长、山东省天主教爱国会主任，山东省政协副主席。
2003年3月当选第十届全国政协常委、民族和宗教委员会副主任。2008年3月当选第十一届全国政协常委、民族和宗教委员会副主任委员。
自2007年北京教区自选自圣傅铁山主教因患肺癌而入院治疗，刘柏年变成为中国天主教爱国会的最高决策与领导，并代表中国天主教爱国会发言。
2010年，因承德教区郭金才神父，自选自圣为主教。当时教宗本笃十六世曾亲自点名批评刘柏年说：「中国当局允许中国天主教爱国会的领导层，在刘柏年的影响下，采取了严重损害天主教会和妨碍对话的态度。」
齐家文化

齐家文化，于黄河上流流域活动的古人类文明，活动区域相当于现今中华人民共和国甘肃省至青海省一带，约在公元前2400年至公元前1900年间存在，为新石器时代末期至青铜时代初期。1923年由考古学家安特生（Johan Gunnar Andersson）首次发现，其名称来自于其主要遗址齐家坪遗址。
齐家文化继承了先前的在同一区域活动的马家窑文化，约在公元前3000年末期出现。

**时代及地理分布**
安特生发现齐家文化时，认为它是该地最早的新石器时代文化，认为甘肃和河南的仰韶文化源自于齐家文化，但后来的考古发现，证明其在仰韶文化之后，大约在公元前2500年-公元前1500年。
齐家文化地理位置
齐家文化的分布是甘肃省兰州一带为中心，东至陕西的渭水上游、西至青海湟水流域，北至宁夏和内蒙古，遗址有三百多处，除了齐家坪遗址之外，较著名的有甘肃永靖大河庄遗址、泰魏家遗址、武威的皇娘娘台，青海乐都的柳湾遗址等。

**文化特色**
齐家文化的陶器以黄色陶器为主，且有刻创纹路，并常有绳纹，容器外观较有棱有角，观察一些有底座支柱的容器形式可得知。由粟类的以及陶器表面上布纹痕迹的发现，可看出耕织阶有发展，粟的种植被认为是受仰韶文化的影响，此外，大量动物骨的发现，可知动物驯养在齐家文化中较为重要。铜主要作为装饰，但铜的完整器物已经出现，我国最早的铜镜即出自于齐家坪遗址，且有铜锡合金（青铜）的器物。
齐家文化陶罐
齐家文化的墓地与村庄在一起，大多数墓葬为单人，但亦有成年男女合葬，合葬之中男性为仰身直肢，女性则呈蜷曲姿态，墓中大多有石器与陶器作为陪葬。此外，地面上发现类似于宗教建筑的石造建筑。
另外齐家文化墓葬已经出现殉葬现象，虽不似文明时代的大量殉葬，但墓葬中已有奴隶殉主的情形，代表齐家文化已经逐步出现了阶级制度。

**参见**
 中国新石器文化列表- 塞伊玛-图尔宾诺现象

**参考文献**
 张光直着，印群译《古代中国考古学》（沈阳：辽宁教育出版社，2002），页290-295。 ISBN 7-5382-6208-3
屯门站 (轻铁)

轻铁屯门站月台并无安装月台幕门，列车入站方向是左上右落，对面月台是相反方向列车的
轻铁屯门站外观
屯门站（Tuen Mun Stop）是香港轻铁的车站之一，属单程车票第2收费区，共有2个月台，位于杯渡路、河傍街交界，屯门公园北面。此站为屯门站及周边地区居民提供服务，亦接驳屯马线。

**车站结构**

**车站楼层**

**车站月台**
（屯门站）是少数架空车站之一（另三个为杯渡、凤地、颂富）。
*（屯门站）月台最长的车站之一（每个月台长约80米；另一个为天水围站），2个月台均可同时停泊4辆车卡
*是唯一部份建于河道（屯门河）上的轻铁车站。
*（屯门站）没有任何过路设施（平交道）的轻铁车站，乘客如要横过路轨到对面月台，要先用扶手电梯或升降机回到地面。
*（屯门站）月台非常宽阔，因此即使有多条轻铁路线经过，早期也没有特殊候车安排（截至2021年或以前为止）；此外也是少数月台地板标有上落车箭咀指示的轻铁车站（已于不迟于2021年取消）。因为大部分上车乘客不礼让落车乘客先下车，现时繁忙时间所有列车皆在月台后半段落客，然后驶前至前半段上客。
*（新发站）迄今唯一被废除车站编号的车站，替代的屯门站另用新车站编号

**车站周边**
屯马线屯门站
*屯门站公共运输交汇处
*V city
*珑门
*新墟
*青山天主教小学
*屯门公园
*邱德根公园
*绿在新墟

**接驳交通**

**历史**
两铁合并前的屯门站
此站原为建于地面的新发站，位于新发邨第四座以南。新发站于1988年9月18日启用。由于新发邨在2002年拆卸及配合九广西铁启用，此站于2003年8月1日改名为屯门站。而因杯渡路架空路轨工程的关系，此站于同年8月30日正式改用位于高架桥的月台，车站编号亦由新发站的290改为295。位于地面的原有月台亦随即拆卸。

**参考资料**

**参见**
香港轻铁

**外部连结**
 港铁公司 - 屯门站街道图 date=20150211163453 -  港铁公司－屯门站位置图 date=20150211162636 - 港铁公司 - 轻铁及巴士服务 - 轻铁街道图 date=20160304095050 - 港铁公司 - 轻铁及巴士服务 - 轻铁行车时间表 date=20081029002605
高见泽彗星

高见泽彗星（98P/Takamizawa）是太阳系的短周期彗星之一，于1984年7月30日由日本业余天文爱好者高见泽今朝雄发现。
这颗彗星的公转周期为7.4年，直径约为5.4公里。

**相关网站**
 98P/Takamizawa (Kronk's Cometography) date=20120205072226 - 98P/Takamizawa (IAU) date=20060207111916 - 98P/Takamizawa (aerith.net) date=20060612235947
假释

假释（Parole）是指犯人在他们的被判刑罚结束前，提前释放，但一般仍处于某种监督之下在监狱外服满刑期。

**起源**
假释制度开始于19世纪中期的爱尔兰，当时监狱犯人可以通过参加一些监狱管教计划，争取得到提早释放的机会，允许表现好的监狱犯人在满足一定的条件下提早出狱，并在出狱后一段时间内继续受到监视。 

**刑事审判**
在刑事审判系统中，假释是指犯人在他们的被判刑罚结束前，因为一些原因被释放，但还要受监督。假释者仍然被认为在服他们的被判刑罚，并且可能被重返监狱服刑。
假释的精确性质因各国审判权而不同。在美国，法庭可以在一个宣判里确切说明在一名犯人适合假释之前，必须已服刑多久。这经常指做一不确定句子，“大约15到25年”或者“约15年的徒刑”，后者被称为一不确定的有期徒刑；相反，句子中无假释可能被称为一确切有期徒刑。
在被准许假释特权之前，犯人必须首先同意遵守因他的假释权而确定的假释条件。这些条件通常要求假释者定期与他的假释官员或其社区的改过代理人见面，由其评价假释者的行为和调整，并确定假释者是否正违犯他的任何被释放条件（通常这包括某些小时在家、保持稳定工作、不潜逃、正克制违法吸毒，有时还有戒酒）。

**美国**
假释在美国是一个引起争论的政题。美国司法部在2004年说，大约60%的假释者成功完成他们的宣判，而15%被返回监狱，并且4%潜逃；从1995年起这些统计，相对不变；虽然如此，某些地区（包括纽约）已经取消激烈重罪犯的假释可能。
不同的假释被称为time off for good behavior，或者口语称作good time。

**中国大陆**
在中国大陆，依据《刑法》、《刑事诉讼法》犯人可被准许监外执行（包括保外就医、医学假释、分娩、哺乳等）、假释、减刑三种刑事裁定。Citation needed|持不同政见者，通常健康状况并不严重都会以保外就医为由释放，而且通常在自愿或遣送出国后，终身不得再入境大陆及港澳地区。中国大陆的假释与保外就医是两种不同的刑事措施，但出狱后至刑期期满之前，都必须接受社区矫正。累犯，以及因故意杀人、强奸、抢劫、绑架、放火、爆炸、投放危险物质或者有组织的暴力性犯罪被判处十年以上有期徒刑、无期徒刑的犯罪分子，不得假释。

**香港**
而在香港，被判长刑期的囚犯必须通过长期监禁刑罚覆核委员会的审查，并满足最低服刑年期才能获假释。一般而言，基于社会安全及担保人不愿负上犯人再犯而导致的「作出虚假宣誓」罪名，被判无限期医院令（等同终身监禁）人士通常不获假释（例如元洲街邨安安幼稚园斩人案凶手李志衡曾于1997年5月申请假释，但被上述委员会驳回），仅有少数例子成功。

**军法**
在军法中，一个战俘可能被从禁闭中释放，或者在有希望的某些条件上被假释，例如留在指定地点不企图逃跑或不拿起武器及不进行敌对行动。
目前在美国，法规禁止成为战俘的美国军人接受假释。在《美国作战部队法典》如此宣示：「我将不从敌方接受假释或其他恩典。」
这个立场也被美国国防部重申：「我国并未授权我军战斗部队签署或接受类似的假释协议。」

**美国移民法**
据美国移民法，假释有3种不同的意思：
# 没有满足签证技术要求的一个人，可能被允许因人道主义目的进入美国。被允许如此进入美国的人被称为 parolees（被假释者）。
# 和移民有关的另一个含义是Advance Parole（即预先入境许可）。2001年9月11日，政府对Advance Parole与Parole发布了更多的解释。
# 这个术语也可指在联邦政府下令释放关在州监狱的外国犯人前，犯人的刑期已经结束，犯人将根据规定被立即驱逐出境，并没有获准返回美国。

**参考文献**

**外部连结**
  California Reentry Programme - Helping parolees re-enter society date=20110223041345
香港动作电影

香港动作电影是香港电影中最广为世界各地所认识的电影种类。这揉合了荷里活式动作电影的电影风格，以及中国传统武侠文化特色。这种中西合璧的跨文化特色，现在反而成为了不少欧美电影的参考对象。
早期的香港动作电影主要为武侠片，强调传奇及剑术等元素，但此潮流在1930年代受政治影响而退却，并由更现实化的拳脚功夫为主导，通常由著名的民族英雄黄飞鸿为主角。战后文化带来第二浪的武侠片热潮，并有更多的暴力镜头，其后由邵氏出品的功夫电影则成为主流。1970年代则见证了国际巨星——李小龙的诞生及突然逝世。1980年代则由成龙为主导，并把惹笑、危险特技及现代城市背景加入动作电影中。而李连杰的真功夫则吸引东西方的观众。导演的创新，如徐克及吴宇森，为香港动作电影带来更多变化，如枪战、黑社会及超自然等。但部份主要人物在1990年代前往荷里活发展，却令香港动作电影渐变失色。

**早期武术电影**
华语社会对动作电影的主要贡献可算是武术电影，最著名的武术电影皆由香港生产。此片种由中文流行文学，如武侠小说，在20世纪初开始演变出来。武侠小说通常首先在报纸上连载，故事一般包括英雄、剑客，甚至巫术及神话等元素。此片种很快便成为早期的华语电影潮流，尤其在当年的电影制作中心上海。1920年代起，通常改编自小说的武术电影，如1928年的《火烧红莲寺》及其续集，甚受观众欢迎，令武术片种雄霸华语电影界达数年之久。
武术电影的繁荣期至1930年代结束，由于当时的国民政府基于文化及政治上的考虑而反对，指此类电影鼓吹迷信及暴力。武术电影其后被香港片商看中，当时的香港是英国殖民地，在经济及文化方面皆享有高度自由，而电影业则正在发展中，首部以香港常用的粤语为对白的武术电影是1938年的The Adorned Pavilion。

**参见**
 香港电影- 动作电影- 功夫电影

**外部连结**
  侠客类讲义
612拯救国教游行

612拯救国教游行是台湾在2005年6月12日的一场游行，游行者由台北市中正区中正纪念堂中山南路大中至正门出发，经教育部大楼，最后会合于台北市济南路立法院群贤楼前。发起团体为拯救国教大联盟，主要成员有陈君豪、赵立平、张婷钧、王馨羚等人，其中陈君豪（国立花莲师范学院社会教育学系、时任宜兰县国小实习教师，其后攻读佛光大学公共事务学硕士）为游行总指挥。游行人数估计约2,000人。

**背景**
民国八十四年（1995年）《师资培育法》修正通过后，开放非师范体系学生修习教育学程可取得教师证。各大学院校纷开设教育学程，储备教师人数急速增加，民国94年单年各类教育学程核证人数达一万八千余人，自86年以来总核证人数达108,409人，获聘正式教师者有57,335人，比率为53.04%。90年的教师获聘率78.4%为历年最高，但94年的获聘率仅10.2%。
教师甄试以民国九十四年（2005年）台北市国小教师联合甄选为例，报名人数达8,000人，录取率不到百分之一。在台大批踢踢实业坊实习教师（studyteacher）板传出各县市国小教甄即将停办的消息，引起板友热烈讨论，提议发动游行，向教育部表达意见。

**专案报告**
民国九十三年（2004年）10月11日立法院第五届第六会期，教育部所提之《我国中小学师资供需与「流浪教师」之问题专案报告》第2页：

**筹备**
筹备时间相当短，仅有三周左右。获得其他社会团体支持，包括全国教师会、多个县市教师会、台北捷运工会、政大研究生学会等社团。另架设网站连署页面，累计连署人数超过1万人。

**流程**
13：00，中正纪念堂集合 说明游行注意事项
*13：00－13：15，发表简短声明 
*13：15－14：30，游行中 
*14：30－15：00，发表演说（游行干部全国教师会或其他团体）
*15：00－15：30，万人大黑板（一人一黑纸，用粉笔写下对教育的远景，涂鸦亦可，再拼凑成数个大黑板）
*15：30－16：00，缓冲和行动剧 
*16：00－16：30，递交请愿书和回应
*16：30－17：00，万人大合唱（孙燕姿〈一起走到〉）
*17：00，活动结束

**诉求**
降低班级人数至30人以下（目前大多数为大班制，一班约35-40人左右）。让每个孩子相对的享有更多教学设备和学习空间。
*提高师生比，逐年将教师配额至一班2.0个老师（目前为一班1.62个老师）。让每个学生有更多老师关心和指导，拥有更适性化的学习环境。
*落实控管三年内减少50%以上师资培育机构暨招生名额。严格遴选优秀人才进入师资培育系统，提升职前教师素质。
*教师课税可用以提高教育经费，加速提升教育环境品质。
*修订并落实教师评鉴指标，积极奖励优秀教师，规范不适任教师。
*教师甄试缺额于简章发售时公布，维护考生报考权益。

**政府回应**
游行总指挥陈君豪希望教育部部长杜正胜亲自回应，但教育部官方由国教司长吴财顺、中教司长代为接受请愿，游行群众未能如愿。总指挥仍呼吁教育部近期以公开方式于媒体上回应。之后教育部长于媒体询问时作出简短回应，表示目前师资培育为储备制而非保障制。教育部于6月17日公告大幅删减当年度学士后教育学分班核定招生人数。之后发起人向行政院院长谢长廷陈情，谢长廷指示由杜部长代为接见，之后举办826教育论坛，邀集教育部官员、专家学者、教师代表、家长代表、民意代表等与谈，此为政府对游行的最终回应。

**意义**
首次由储备教师发动的教育政策游行，参与者年轻化，多在23－30岁间。

**外部连结**
 台湾千余准教师游行 大纪元date=20190918212623 - 流浪教师上街要求抢救国教 台湾立报- 杜正胜：贸增教师员额问题大应择优汰劣 中央社讯- 正式教师=下一个流浪教师?date=20110612092730
高见泽今朝雄

高见泽今朝雄（rm=Takamizawa Kesao，1952年），日本房地产估价师、昆虫学家，也是的业余天文爱好者之一，曾发现数颗彗星、新星及超新星，也因此获日本天文学会颁发天体发现奖及天体发现功劳奖。

**天文学发现**
由高见泽独自及共同发现的天体如下：
*高见泽彗星（98P/Takamizawa）
*西川·高见泽·多胡彗星（C/1987 B1）
*高见泽·李维彗星（C/1994 G1）
*高见泽彗星（C/1994 J2）
*V1425 Aql（位于水瓶座的新星）
*V2487 Oph（位于蛇夫座的新星）
*SN 1996X（位于NGC 5061星系的超新星）
*SN 1999gh（位于NGC 2986星系的超新星）
*CI Aql（位于水瓶座的再发新星）

**荣誉**
编号8720的小行星也以他的名字来命名。

**著作**
 publisher=信毎书籍出版センター- Cite|title=日本の真社会性ハチ 全种・全亜种生态図鉴|author=高见泽今朝雄|date=2005-10-01|publisher=信浓毎日新闻社|ISBN=978-4784070046- Cite|title=コイ・フナの絵本 (そだててあそぼう)|editor=高见泽今朝雄|date=2010-07|publisher=农山渔村文化协会|ISBN=978-4540101304- Cite|title=日本产マルハナバチ図鉴|author=木野田君公|author2=高见泽今朝雄|publisher=北海道大学出版会|date=2013-07|ISBN=9784832913967
威廉颂

《威廉颂》（Het Wilhelmus），又称《威廉·凡·拿骚》（Wilhelmus van Nassouwe，旧译威廉·凡·那叟），是荷兰的国歌。该曲颂赞奥兰治亲王威廉一世，词曲于1568年-1872年完成。虽然较日本国歌君之代的歌词（诗）晚了近六百年，但威廉颂普遍被视为全球最古老的国歌。
作者可能是Filips van Marnix van Sint-Aldegonde。歌词共有十五节，采用离合诗的形式，各节首字母组合成一个名字“Willem van Nassov”（拿骚的威廉），颂赞荷兰人反抗西班牙，走向独立的事迹。歌词以威廉王的第一人称方式撰写，俨如他本人诉说八十年战争的故事，其曲调改编自当时的一支法国军乐「Autre chanson de la ville de Chartres assiégée par le prince de Condé」，是一首关于被孔代亲王围攻的沙特尔城的歌曲。
威廉颂写成初期，最初在部分荷兰民族之间流传，并在不同的历史事件中不断被传颂，直到1932年才正式成为荷兰国歌。

**趣事**
由于全曲共有15节，唱毕全曲需时长达15分钟，因此一般场合下，只唱第一节及第六节，又或者只唱第一节。由于歌曲过长，不少荷兰人均未能完整地唱毕整首歌曲，在荷兰国内，运动员不懂唱国歌的情况经常惹来媒体批评，因此不少运动员在比赛前会专门学习歌词。
此外，因为历史原因，歌词包含向西班牙国王致敬的句子。显然国歌歌词提及别国元首的句子之情况奇特且绝无仅有。

**歌词**
注意：
（1）在当时那个时代，字母V和字母U是可以互换的
（2）歌词的第十二节和第十三节的首字母是Z，这是现代荷兰文的写法，在歌词原文里这两个首字母是S。
枪炮、病菌与钢铁

《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》（Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies）是由美国加州大学洛杉矶分校医学院生理学教授贾德·戴蒙于1997年所着。此书于1998年获得普利兹奖以及英国科普书奖。国家地理学会根据本书拍摄的纪录片于2005年7月在美国公共电视网播出。
根据作者，此书试图提供「最近13,000年来所有人的简短历史」。但本书并不只是描述过去历史的书；它试图解释为何欧亚文明最终可以存活下来并战胜其他文明，同时驳斥欧亚霸权是由欧亚知识份子或道德上的优越而来。戴蒙认为人类社会中权利与技术的歧异无法反映文化或种族上的差异，而是来自于被各种不同正回馈循环强力扩大的环境差异。

**内容**
在农业发展前，所有人类都是以狩猎-采集社群的方式来维持生活，而现在有些地方的人仍然过着这样的生活。作者在书中说出欧亚社会的成功并非是该人种的智慧结晶，而只是机会而已，换言之，文明不是完全由个别人种的智慧或意志创造出来，而更像是一个层层叠叠的结构，每一层新的技术也是从以前的技术发展的。以较专门的概念来说，一个文明先进与否的关键，是农业发展的状况。而农业发展的关键，就是取决于可驯化和能给人类食用和作劳力的动植物种类的多少。而对于人类，可驯化的动物种类数量就显得更为重要及珍贵的。作者指出有六项要素是影响动物可驯化的程度，如足够的温和性，爱群居，愿在人工的环境中繁殖及拥有一种在动物间的阶级等。作者的论调纵然没有明显的指出和文化生态学的关连，但和该学说极相似的。
此书指出人们定居一处需要有充足的食物供应，于是农业就成了必须的契机。而这样的生活方法，更可有多余的劳动力来进行其他的活动，如采矿和发明文字，而这些也是令一社会进步的要素。

**参考资料**

**外部连结**
 纵历史之演化，凌人类之命运 date=20190905152542
友爱站

友爱站（Yau Oi Stop）是香港轻铁一个车站，代号275，属单程车票第2收费区，只有1个月台，得名自友爱邨，只有751线使用本站，并以本站为总站。

**车站楼层**

**车站周边**
友爱邨爱智楼、爱义楼、爱廉楼、第二号停车场
*香港九龙塘基督教中华宣道会陈瑞芝纪念中学
*顺德联谊总会谭伯羽中学
*伊斯兰学校

**车站月台**
友爱站为三个只有1个（单向）月台的轻铁车站之一（另外的是山景（南）站和山景（北）站）；也是极少数和马路共用路面的车站（另外的是大兴（南）站和大兴（北）站），相应的路轨位于友爱路路面。

**历史**
计划中决定以512协助612前往友爱，最后规划，因512严重重叠612，612决定由友爱为总站。512将会在轻便铁路正式通车的一日(1988年9月18日)停办。
通车后，此站是612线的终点站，而505、506及507线则以安定站作为终点站，使用其南面的调头路轨调头。
屯门支线（屯门码头至安定）兴建期间，当时所有经市中心站的轻铁路线不停安定站2号月台，改以本站为终点站，直至1991年秋季竣工为止。竣工后，507线率先延长往屯门码头，而505线在1992年三圣站启用后才延长路线。
此后，506及612线仍以本站为终点站。1994年3月13日，612与722线合并成720线（友爱至天瑞），自此720及506线同时以本站为终点站。
2002年7月中，因杯渡路架空路轨工程展开，506线自此改以巴士行驶（2003年8月尾，杯渡路架空路轨工程竣工后至今仍以巴士行驶但由本站附近的居民要步行到安定站搭乘），自此本站只有720线驶经，2003年12月7日，天水围支线通车，751线正式取代720线，本站现时只有751线停靠（往天逸）。
2019年10月3日，香港各区都爆发激烈冲突，其中在屯门区亦有多处被破坏。由于市中心站右转友爱站的波口受破坏，令列车未能驶进友爱站，导致751线未能即时恢复行经友爱站。2019年12月22日，友爱站重开。

**接驳交通**
本站并没有邻近的巴士站，需步行到安定站旁。

**参见**
香港轻铁

**资料来源**

**外部连结**
 港铁date=20071201024303 - 港铁公司 - 轻铁街道图date=20080403033121
枯山水

京都龙安寺内的枯山水
枯山水（f=y）是日本式写意园林的一种最纯净形态，也是日本画的一种形式。一般是指由细沙碎石铺地，再加上一些叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观，偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素。枯山水并没有水景，其中的「水」通常由砂石表现，而「山」通常用石块表现。有时也会在沙子的表面画上纹路来表现水的流动。枯山水字面上的意思为「干枯的景观」或「干枯的山与水」，在日语中又有假山水（仮山水 / かさんすい）、故山水（ふるさんすい）、干泉水（あらせんすい）、涸山水（かれさんすい） 、唐山水等称呼，通常出现在室町时代、桃山时代以及江户时代的庭园中。
枯山水常被认为是日本僧侣用于冥想的辅助工具，所以几乎不使用开花植物，这些静止不变的元素被认为具有使人宁静的效果。

**历史**
京都东福寺的棋盘纹枯山水
*7世纪时，隋文帝赠送给日本天皇一副盆景，在漆盘中放了几个石头，成为了日本盆景式园林的一个象征，日本的写意庭园很大程度上来自于盆景式园林。
*平安时代（794年－1192年）- 镰仓时代（1192年－1333年）、中国唐朝（618年－907年）水墨画传入日本。
*平安时代末期，世界第一部园林典籍《作庭记》中首次记录了枯山水。
*镰仓时代末期，与禅宗相应的以追求自然意义和佛教意义的写意园林发展固定为枯山水形式。
*南北朝（1333年－1392年）时代，枯山水的实践时期，一般与真山水（池泉部分）同存于一个园林中，以真山水为主体，枯山水为辅。
*室町时代（1393年－1573年），枯山水逐渐从寺社园林走入武家和皇家园林，并逐步与真山水分离开来。枯山水的巅峰时期，出现了枯山水的双璧大德寺和龙安寺。
*桃山时代（1573年－1603年），以茶道宗匠千利休所创立的草庵风茶室为代表的日式茶庭兴起。
*江户时代（1603年－1867年），多以小型枯山水为主，以枯山水、真山水和茶庭相互融合园林形式出现。

**形式**
纽西兰汉密尔顿花园内的传统枯山水
枯山水的设计往往有着不同的表达形式和主题，诸如：- 以碎石作为海洋，以石块作为岛屿，点缀少量的灌木、苔藓作为森林- 以岩石代表一只母虎带着她的幼崽，游向一条龙。- 以岩石构成日本汉字「心」、「灵」。
一项由京都大学的Gert van Tonder和ATR智能机器人学和传播实验室的Michael J. Lyons作出的研究表明，这些岩石构成了树的抽象形式。这些画面无法在观看它们的时候被具体感知；研究人员认为下意识可以发现岩石之间微妙的联系。他们认为这有助于园林的宁静。

**世界各地的枯山水**
北投文物馆水叶庭
15世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园，是日本最有名的园林精品。
枯山水的设计理念是回归自然。旧金山金门公园的日式茶园的部分是一个小的枯山水。图片中看不到的部分是一些大石头，在石头左边是一个鹅卵石滩。
台湾因曾经历日治时期，在宜兰市的宜兰设治纪念馆（即日治时期之宜兰厅长官舍）亦有颇为精美的枯山水庭园。
汤马斯·佛里曼

汤马斯·洛伦·佛里曼（Thomas Loren Friedman，）是一位犹太裔美国新闻记者、民主党人、专栏以及书籍作家，并是普利兹新闻奖的三届获奖者。
佛里曼出生于明尼苏达州明尼亚波利斯的市郊，自高中时即开始编辑校刊。1975年从布兰迪斯大学毕业，主修地中海地区事务。接着他接受马歇尔奖学金的资助，东行往英国牛津大学圣安东尼学院学习中东政治，并取得硕士学位。其中阿拉伯裔的教授影响了佛里曼终生的观点。
弗里德曼目前担任《纽约时报》的专栏作家。他的专栏主要关切国际关系，在周三与周五刊出。佛里曼以提倡以巴和平、阿拉伯世界现代化与全球化而受到瞩目，偶而会提及这些议题背后潜藏的危机。他的书从中立、新自由主义的观点提出国际政治的不同面向。

**观点**

**中东问题**
在伊斯兰国（ISIS）问题上，弗里德曼认为美国不应该过度介入。 他引用了乔治·弗里德曼的文章中提到的说法，“维持动态的势力均衡符合美国的利益，但均势原理并不意味着必须直接介入维持均衡。”

**以巴问题**
弗里德曼反对以色列总理内塔尼亚胡的“一国方案”，认为内塔尼亚胡所支持的一国方案最终将使美国在以色列问题上达成的基本共识产生裂痕，并使伊朗从中获益。

**欧洲局势**
欧洲局势方面，佛里曼认为北约东扩是愚蠢的，让俄国民众有巨大的耻辱感，从而让普京获得了支持。

**代表作**
他的著作是以全球化闻名的，比较著名的有：- 从贝鲁特到耶路撒冷- 凌志汽车与橄榄树（台译「了解全球化」）- 经度与态度- 世界是平的- 经度与纬度- 911后世界的探索- 世界又热又平又挤- 谢谢你迟到了

**参考文献**

**外部连结**
 个人官网
中国医师奖

中国医师协会中国医师奖，简称中国医师奖，是中国目前医师行业的最高荣誉，经卫生部授权，由中国医师协会于2003年设立，计划每年评选一次，授予在医学领域取得优异成绩和对人类健康事业做出重要贡献，促进中国医师队伍行业建设和卫生事业健康发展的医师及协会工作人员。中国医师奖证书由中国医师协会颁发。首届中国医师奖由于非典爆发，推迟于2004年6月24日在北京国际会议中心颁发。

**历年获奖者**

**首届中国医师奖（2003年度，共39人）**
张应天
*孟绍菁
*宋先忠
*丁岩
*凌锋
*杨佳勇
*丁义涛
*张琪
*颜德馨
*李兰娟
*莫一我
*路新民
*姜洪池
*柴家科
*肖明第
*陈照祥
*吴一龙
*张运
*穆荣肖
*刘家发
*吴疆
*李建基
*王义军
*邱蔚六
*吉中强
*杨宣舒
*张愈
*钟南山
*林江涛
*周晋
*王辰
*龚莉
*黄茂
*李小平
*张鑫生
*廖小平
*胡锡衷
*钱桂生
*李兆申

**第二届中国医师奖（2005年度，共65人）**
马依彤
*尹常健
*牛义民
*王锋
*王正敏
*王建业
*王冠军
*兰培丽
*冯关力
*石礼
*刘玉洁
*刘立群
*吕刚
*孙燕
*庄仕华
*邢泉生
*吴斌
*张延杰
*张西洲
*张晓莺
*王宇田
*王坤根
*苏肇伉
*辛畅泰
*谭秀玲
*石西安
*任汉云
*陈焕章
*周兵
*魏奉才
*张微微
*许纯孝
*许燕峰
*侯凡凡
*侯本祥
*张繁友
*廖灿
*夏医君
*夏桂成
*董平栓
*时军
*李佩璋
*杨志敏
*杨连举
*杨国慧
*邱勇
*陈凤坤
*陈克进
*陈规划
*陈曼仙
*周礼荣
*周定标
*林国英
*苗毅
*郑卫琴
*战胜军
*施秉银
*赵忠厚
*郝希山
*唐锡尔
*徐永健
*郭涛
*郭玉新
*顾承雄
*梅长林

**参考文献**

**外部链接**
  中国医师奖date=20110707152517  -  中国医师协会date=20201025133144 -  中国医师奖暨中国医师道德准则发布，中国经济网，2014年6月30日

**参见**
 中国医师协会
西营盘社区综合大楼

西营盘社区综合大楼（Sai Ying Pun Community Complex），是一座位于香港西营盘高街的市政大厦，建筑物前身是国家医院外籍护士宿舍，于1941年改作女子精神病院，附于域多利精神病院，于1971年后一直空置，因闹鬼传闻而被附近居民称之为「高街鬼屋」。
旧精神病院是早期香港巴洛克建筑的代表，惟仅正立面得以保留，于2015年10月23日被古物咨询委员会评为香港法定古迹。

**历史**
该建筑建于1892年，原为国家医院外籍护士宿舍。1940年，院舍东翼落成。1941年，由于邻近域多利精神病院不敷应用，该处改作女子精神病院。该处于日占香港时期空置，有传被用作刑场。
1945年香港重光后，该处恢复作女子精神病院，至1961年随着青山医院落成而改作日间精神科门诊部；而扩建部分在1969年1月改作联合书院高街校舍，直至两者在1971年迁出。其后一直空置，故当地屡次传出该处有闹鬼传闻。2001年，香港政府决定将原址大部分拆卸，改建成西营盘社区综合大楼，只有原建筑的正立面被保留；此项工程由中国海外房屋工程有限公司承建。

**建筑**
旧精神病院的建筑设计独特，楼高3层，有宏伟的花岗石外墙，外围设有拱形长廊以及厚实的护土墙，并有盖以中式的瓦片斜尖屋顶。该建筑内原设有10间护士卧室、12间工人宿舍房间、护士长办公室、化验室，还包括起居煮食、办公和贮物所需的设施。
重建后的西营盘社区综合大楼楼高9层。

**交通**

**邻近建筑**
香港佐治五世纪念公园
*般咸道官立小学
*般咸道
*东边街
埃姆登

埃姆登（Emden，De-Emden.ogg）是位于德国西北部埃姆斯河畔的港口城市，与比利时泽布吕赫和德国不来梅港同为欧洲三大汽车进出口港口。
大众汽车在埃姆登建有生产大众帕萨特的大型工厂，雇员超过10,000人。

**历史**
埃姆登的实际建市日期已不可考，只能确定早在公元8世纪前已存在。在十六世纪时，埃姆登曾是宗教改革的中心，与日内瓦和维滕贝格并驾齐驱。其中，Johannes a Lasco、Albert Ritzaeus Hardenberg和Menso Alting在埃姆登工作。
由于毗邻荷兰，又属滨海地区，埃姆登早于十七世纪，已是发达的城镇，曾专门为荷兰印刷圣经。
1744年被普鲁士吞并；而在法国拿破仑时代，埃姆登曾是荷兰王国的一部分。
至十九世纪末德国统一后，工业开始发展，曾有大量制纸厂和船坞。与此同时连接埃姆登至多特蒙德的运河启用，使鲁尔区的煤炭能有效地从鲁尔区运送至北海以至大西洋地区。
二次大战期间埃姆登受联军轰炸，城市几乎夷为平地。而战后重建工作，则要待至1962年9月6日才展开。

**经济**
埃姆登昔日曾是造纸中心，在二次大战后日渐衰落，代之以汽车生产为主。
福士汽车在本地有一座工厂Volkswagenwerk Emden，原先主力生产甲虫车，直到 1978 年，德国生产的最后一辆甲壳虫在位于埃姆登的大众工厂下线。自 1978 年以来，则主要组装Passat以及其衍生车型大众CC与大众Arteon。2019年8月，大众宣布埃姆登工厂将转型为纯电动汽车工厂，自 2022 年 5 月开始，大众埃姆登工厂开始生产电动汽车大众ID.4。从 2023 年起，大众帕萨特将仅在斯洛伐克首都布拉迪斯拉发的大众工厂生产。在未来，埃姆登大众工厂将会制造大众ID.7电动汽车。
埃姆登港是欧洲第三大汽车装卸港，主要负责出口福士汽车的车辆。
与此同时埃姆登亦是造船中心。蒂森克虏伯旗下的Nordseewerke正位处埃姆登，主力研制潜水艇和货轮。

**姐妹城市**
埃姆登有下列姐妹城市：
1990年到2008年间，该市与勃兰登堡州普伦茨劳结为姐妹城市。这种国内姐妹城市关系起初是作为东德转型与和平革命期间对原东德城市地方政府改组的援助，后来双方均同意解除姐妹城市关系。1961年到2012年1月之间，该市与英国伦敦的希灵登区结为姐妹城市，后来由于双方几乎没有维持联系，希灵登区解除了伙伴关系。
相比之下，该市与俄罗斯阿尔汉格尔斯克交往密切，与对方的大学在科学领域交流尤其多。此外，一些议员建议该市应与一座中国港口城市签订姐妹城市协议，在应用科学大学领域取得交流。
洪都拉斯国旗

洪都拉斯国旗由上下两道蓝色的横条和中间一道白色横条外加5颗蓝色五角星所构成，两道蓝色横条寓意洪都拉斯位于加勒比海和太平洋之间，中间的白色横条代表洪都拉斯民众对和平的热爱，五颗五角星寄托了洪都拉斯民众对重新统一前中美洲联邦五国的期望。
2022年1月27日，该国首位女总统希奥玛拉·卡斯特罗上任后，洪都拉斯国旗的主体颜色由深蓝色改为浅蓝色。

**国旗格式**

**历史国旗**
洪都拉斯原为西班牙帝国美洲殖民地危地马拉的一部分，后于1821年9月15日获得独立，但又在1823年被墨西哥帝国吞并，并被分为5部分：洪都拉斯、危地马拉、哥斯达黎加、萨尔瓦多、尼加拉瓜；1824年上述五部分脱离墨西哥，联合成立中美洲联邦共和国。
1838年，因内部纷争，中美洲联邦共和国最终解体为5个主权国家。纵然如此，自1866年起，洪都拉斯政府在国旗上添上5颗五角星，以期盼与中美洲联邦其余四国重新合为一国。

**参考资料**
category:宏都拉斯
分类:水平三条旗
猴探井游憩区

猴探井游憩区的天空之桥吊桥
猴探井游憩区，俗称猴探井，位于南投县南投市-{福山里}-紧邻彰化县社头乡处，地处八卦台地中段，属于南投市的新兴景点，附近盛产凤梨、荔枝、茶叶等农产品，上山沿途都是荔枝园，上到台地后茶园与凤梨园一望无际，因风景优美，此处于假日时经常有游客骑单车来此地欣赏风景。
猴探井建有自导式解说中心，也规划花园廊道，该景点并设置尖塔，游客爬至尖塔最高点后，可以看到整个彰化平原的景观、甚至可看到出海口，非常壮观。亦于南侧设置吊桥天空之桥跨越谷地。
夜景可以观看到彰化县社头乡纵贯铁路的灯光，平常远眺台湾西海岸最南可达云林县麦寮乡地区，最北可达台中市的台中港地区。在夜间与白天均可观赏台湾高铁列车南北往返彰化车站。

**登山步道**
猴探井游憩区目前有二条登山步道，南线全长0.8公里连接至猴探井游憩区，北线全长1.6公里连接至星月天空景观餐厅，环状线全长3.4公里，起迄站分别为猴探井游憩区与星月天空景观餐厅。目前步道缺乏维护，以致路迹不明，草比人高，处于封闭状态！
另有石头公步道，登山口位于长青自行车道，出口是南投市的灵济宫，总长度2300公尺。

**外部连结**
  猴探井游憩区 date=20201204071136 -  猴探井登山步道 date=20200804003225
卡利亚里

卡利亚里（Cagliari，It-Cagliari.ogg），是意大利撒丁岛的首府。
卡利亚里在萨丁尼亚语是称为Casteddu（照字面地是指「城堡」），位处萨丁尼亚岛南部，属海港都市。它大约有170,000人口，如包括城市边缘（大都市地区）则有大约300,000人口。

**历史**
由于地理环境上处于地中海中央的优势，自古便成为各个势力争夺的焦点，其支配势力亦经常改变：

**古代历史**
在Karalis（卡拿列斯）这个名字之下，古代的卡利亚里是腓尼基在萨丁尼亚的贸易网络中其中一个殖民地，其余包括苏施斯、罗拿和泰罗斯，而这些殖民地都是泰尔在公元前七世纪所建立。卡利亚里之后首先改由迦太基统治，之后在公元前238年当罗马人打败迦太基人时则再转由罗马统治。 
卡利亚里全景
随着卡利亚里依次被汪达尔人及拜占庭帝国统治之后，成为了一个独立王国的首都，由国王「giudice」或「judike」（绝对审判者）统治。虽然如此，有迹象显示这段独立的时期里，卡利亚里正因太容易被海上摩尔人海盗的攻击而逐渐被遗弃。当时应该有很多人离开卡利亚里并于邻近卡利亚里西部的沼泽地地区建立一个新城镇，而该镇也远离海洋。卡拿列斯王国包括简皮丹奴平原的一大片地区、素切斯地区及奥格利亚斯切华（Ogliastra）山区的矿物资源。除了卡拿列斯王国之外，萨丁尼亚还有其余三个独立自主的「王国」（萨丁尼亚语giudicati）：西北的托雷斯王国，东北的加卢亚王国，及最著名和存在年期最长的阿波利亚王国，以奥斯他奴（萨丁尼亚语Aristanis）为首都。
卡利亚里罗马式圆形露天剧场遗址（2003年拍摄）

**11世纪**
在11世纪圴时候，比萨共和国之前已夺取了撒丁岛东南的Sulcis地区，征服了卡拿列斯王国（Kingdom of Karalis）并重建了卡利亚里镇。比萨是意大利四个「航海共和国」之一，并在中世纪为控制地中海及其商业航线而互相开战。其余三个「航海共和国」为短命的阿马尔菲、热那亚和威尼斯。比萨和热那亚对萨丁尼亚有极大兴趣，因为对控制意大利与北非之间的商业航线方面，萨丁尼亚在战略上是一个完美的重要基地。
有一些比萨人兴建的要塞仍然围绕着现今的卡斯特利奥地区（萨丁尼亚语：Casteddu 'e susu），最著名的就是两座残留下来的白色石灰石塔楼（原本该地有三座塔楼守卫地区的三个出入口）。卡斯特利奥与马利拿（包括港口），史谭比斯及范拿诺华地区合并就构成了卡利亚里。马利拿和史谭比斯都有城墙守卫，然而只有多由农夫居住的范拿诺华地区没有城墙守卫。

**14世纪**
在14世纪阿拉贡王国在一场战役之中打败了比萨之后征服了卡利亚里并计划征服整个萨丁尼亚。当萨丁尼亚终于完全被阿拉贡征服之后，卡利亚里（当加泰罗尼亚人统治的时候称为Càller）成为了萨丁尼亚傀儡王国的行政首都，并之后受西班牙帝国统治。很多人认为西班牙统治的时期是卡利亚里和萨丁尼亚衰微的时间。亦因为多个种族势力在好几个世纪以来的争夺，卡利亚里成为了一个包容不同文化的城市。

**18世纪**
在18世纪，在奥地利哈布斯堡王朝短暂的统治之后，在1720年卡利亚里和萨丁尼亚受到了萨伏依王朝的统治。成为萨丁尼亚的统治者之后，萨伏依王室获得了萨丁尼亚国王的称号。萨丁尼亚王国合并了萨伏依、尼斯（现在为法国边境城市）、皮埃蒙特及利古里亚。虽然名字称为萨丁尼亚王国，但其首都却在意大利本土的都灵，是萨伏依王室的发祥地。王国的议会都位于都灵，而其议员主要都是来自皮埃蒙特或其它意大利本土的贵族。18世纪末，法国大革命之后，法国尝试征服卡利亚里，因为卡利亚里在地中海上占有一个重要的战略地位。一支法国军队于-{}-波艾图海滩（Poetto beach）登陆并向卡利亚里方向推进，但被欲防御自己对抗法国革命军的萨丁尼亚军队打败。卡利亚里的人希望他们保卫卡利亚里的表现能从萨伏依王室中得到一些补偿：例如卡利亚里的贵族们请求成为王国议会里面萨丁尼亚的代表。当萨伏依王室拒绝对萨丁尼亚人作出任何补偿时，卡利亚里的居民反对萨伏依王室并逐出所有王国代表及由皮埃蒙特来的人。现时卡利亚里每年4月的最后一个周末都会庆祝这次暴动，称为「Die de sa Sardigna」（萨丁尼亚日）。但是当时萨丁尼亚短时间自治之后，很快就被萨伏依王室重新控制。

**现代历史**
由1870年开始，意大利统一运动完成之后，卡利亚里经历了一个世纪的快速发展。在18世纪末市长鄂图尼·巴卡域达在任的时期，很多杰出的建筑物建成。这些建筑物有很多包含了新艺术运动的影响，混合了传统的萨丁尼亚花卉装饰的风格：例如邻近港口白色大理石建成的市政厅。市长鄂图尼·巴卡域达亦于20世纪初暴力镇压了一场工人暴动而闻名。
在二次大战时，卡利亚里在1943年2月受到盟军猛烈轰炸。为了逃避轰炸及受轰炸摧毁的卡利亚里的穷困景象，很多人离开卡利亚里往其它国家或农村，往往要与亲属及朋友共住于一些挤逼的房屋里。这次逃离也称为sfollamento（离弃）。 
当1943年9月意大利政府与盟军停战的时候，德军夺取了卡利亚里和撒丁岛，但由于需要军力稳固意大利本土的据点，所以德军很快就和平撤退。接着美军就夺取了卡利亚里。由于它在地中海的位置，卡利亚里在战时的占有非常重要的战略地位。很多接近卡利亚里的机场（艾马斯、莫沙华图、迪斯摩曼纽机场，现时为北约空军基地）的飞机可以飞到北非或意大利本土及西西里。
战后，卡利亚里的人口急剧上升，新住宅区内兴建了大量的住宅大厦，但往往消遣区则设计差劣。
现在撒丁岛上有一支球队参加意甲联赛，就是卡利亚里足球俱乐部。

**气候**

**景点**
 卡利亚里旧城，又名Castello（城堡），建于山上，向下望能欣赏卡利亚里湾（又名「天使湾」）的景色。- 圣庞加爵塔及大象塔，两座守卫卡利亚里的白色石灰石塔。- 卡利亚里主教座堂，一座中世纪比萨式的教堂，于1930年重建。- 卡利亚里罗马剧场

**参考**

**外部链接**
  官方网站date=19990508161455 -  意大利旅游网-  谷歌地图的卫星图片
category:意大利行政区划首府
乐经

《乐经》是传说中的儒家六经之一，久佚，后世多谓之毁于秦始皇焚书，但《乐经》是否存在仍然众说纷纭。

**说法**
古往今来有多人对其进行过论述，可大致归纳如下：

**已毁说**
 《乐经》焚于秦末民变说
*: 此说以田君为代表。田君《〈乐经〉的性质与亡佚新探》曰：“《乐经》……说其本身就是乐舞，现在看来，恐怕不太妥当。……《乐经》作为先秦经典，其中记载的内容，应当是乐之义理体制。……紧接着项羽又一把火，……本来就被打入‘冷宫’的《乐经》，历经磨难，彻底失传。”- 《乐经》焚于汉末两晋说
*: 熹平石经是东汉熹平年间由官方校定儒家经典的刻石，《后汉书·蔡邕传》的记载，“蔡邕与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅、议郎张驯、韩说、太史令单扬等奏求正定《六经》文字。灵帝许之。邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外”，可推知当时乐经还存在。今日河南博物馆馆藏的熹平石经残石中，有两件残石所刻为中国传统音律（“五音十二律”）和乐器编钟相关内容。因《熹平石经》皆是儒家经籍，不会有任何儒家经籍之外的文献入选，且在其他儒家经籍中无相关音乐内容，《礼记·乐记》通篇也无这两块残碑所载之文字，可判定这两件残石很可能属于《乐经》。

**改名说**
 “乐经”即“诗乐”说
*: 此说以明朝刘濂为代表。朱载堉于《律吕精义内篇五·候气辨疑第八》引用刘濂《乐经元义》曰：“六经缺‘乐经’，古今有是论矣。愚谓‘乐经’不缺，三百篇者，‘乐经’也，世儒未之深考耳。” - “乐经”即《周官·宗伯·大司乐》说
*: 此说以明朝朱载堉和清朝李光地为代表。朱载堉《乐学新说》曰：“臣谨按：汉时，窦公献古《乐经》，其文与《大司乐》同，然则《乐经》未尝亡也。”李光地《古乐经传》曰：“《汉书》，文帝时……出其本经一篇，即今《周官·大司乐》章，则知此篇乃古《乐经》也。”- “乐经”即《礼记·乐记》说
*: 此说以罗艺峰为代表。罗艺峰《由〈乐纬〉的研究引申到〈乐纬〉与〈乐经〉的问题》曰：“两汉相续，时代接近，证明造纬的时代的确是把《乐记》作为《乐经》的……” 

**不存在说**
 “乐本无经”说
*: 此说以清儒邵懿辰为代表，邵懿辰《礼经通论·论乐本无经》曰：“乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在《诗》三百篇之中，乐之用在《礼》十七篇之中，……先儒惜‘乐经’之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。”聂麟枭的文章《“乐本无经”——从经学史与“六艺”教学活动解读“乐经”疑案》。亦持此说，并引入了经学史与“六艺”教学活动的视角，认为“‘经’脱胎于‘六艺’教学活动，‘经学’诞生于秦汉之际‘焚书’后产生的‘文献自觉’，‘五经博士’确认之时便无‘乐经’，‘乐经’一词出于王莽时人伪作，发扬于沈约《宋书·乐志》，后世之研究多误，盖受后世经学思维影响过深之故。”- “乐经”即“乐舞”说
*: 此说以项阳为代表。项阳《〈乐经〉何以失传》曰：“《乐经》应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、所备受推崇的‘六代乐舞’，这里的‘乐经’是‘经典乐舞’的含义。如此，《乐经》之失便可释然。” - “乐经”即乐谱说
*: 持此观点者较少，论述亦寡。杨伯峻先生《经书浅谈》导言曰：“乐经可能只是曲调曲谱。”

**清华简**
2008年7月由校友赵伟国从境外拍卖所得捐赠给清华大学的两千余战国中晚期竹简（即“清华简”）中，有《乐诗》一篇，据解读为“周武王……在文王宗庙举行‘饮至’典礼，……饮酒赋诗”。据此，2009年4月28日的《科技日报》报道：“著名历史学家李学勤教授透露，清华大学收藏的战国竹简（简称清华简）最新释读发现周武王时的乐诗，‘乐诗类似乐经的诗歌’，‘更是过去从来没有见过的’。”
对于该说法，李学勤在《初识清华简》中澄清说：“今天有人问我说清华简里面有《乐经》没有，我说里面有关于音乐的内容，可是不知道这个是不是叫《乐经》，因为《乐经》没有流传下来，我们不知道《乐经》是什幺样子。”

**参考文献**

**参见**
 四书五经- 《乐记》- 乐律