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感动中国年度人物评选

感动中国年度人物评选是中央广播电视总台新闻中心推出的以中国人物为主题的评选活动，以“感动公众，感动中国”为口号，每年评选一次，每次一般有10名个人及一个群体当选。

**概要**
每年一次，当年度人物候选人于11月或12月产生，次年1月评选出结果。首次评选为2002年度，2003年1月产生出结果。
*组成“推举委员会”，推举候选人、选定候选人。
*中国中央电视台与指定媒体合作、最终确定参选人（20人以上）。
*中国中央电视台对候选人进行展播。
*推举（评委会评选）、观众、网友投票。
*每次评选最终产生10名人物（从2019届起团体也被纳入），另设一个特别奖（年度致敬、特别致敬），详见历年获奖者名单章节。
*中国中央电视台举办电视晚会（感动中国年度人物颁奖盛典），公布评选结果并颁奖。

**标准与产生程序**
“感动中国年度人物”推选标准：
*人物、事件发生在本年度，或者人物在本年度引起社会广泛关注。
*为推动社会进步、时代发展做出杰出贡献，获得重大荣誉并引起社会广泛关注；
*在各行各业具有杰出贡献或重大表现，国家级重大项目主要贡献者；
*爱岗敬业，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹；
*以个人的力量，为社会公平正义、人类生存环境作出突出贡献；
*个人的经历或行为，代表了社会发展方向、社会价值观取向及时代精神；个人在生活、家庭、情感上的表现特别感人，体现中国传统美德和良好社会风尚。
推选产生程序：
*推委推选出认为合适的候选人物，并写明推举理由以及他们的事迹材料。
*组委会搜集了一些人物资料，作为组委会的推荐人选，推委可以在组委会搜集的推荐人选中投票，推举出认为合适的候选人物，并填写推举理由。
*组委会将根据推委会的推选情况，再经公众投票和最终评议，确定“十大人物”。

**评委**
2008年
于丹、王晓晖、王振耀、水均益、白岩松、冯骥才、刘汉俊、刘姝威、纪宝成、孙冰川、孙伟、任卫新、庄殿君、朱玉、杜玉波、谷云龙、罗明、易中天、阿来、张瑞敏、陆小华、陈小川、陈章良、陈淮、陈彤、陈锡添、金庸、赵化勇、钟南山、秦绍德、贾平凹、涂光晋、阎肃、梁晓涛、梁建增、章启月、崔永元、彭长城、敬一丹、喻国明、谢国明、濮存昕。
2013年
于丹、王振耀、王晓晖、白岩松、冯骥才、刘北宪、刘姝威、孙玉胜、孙伟、杜玉波、李小林、时文朝、吴孟超、何东平、余秋雨、张会军、张瑞敏、陆小华、阿来、陈小川、陈彤、陈雨露、陈菊红、明立志、罗明、金庸、赵微、胡占凡、黄传芳、黄宏、阎肃、梁建增、彭长城、敬一丹、童年、戴自更。

**历届获奖者名单**
2002年
郑培民、张荣锁、王选、刘姝威、张瑞敏、张前东、黄昆、姚明、赵新民、濮存昕
*特别奖：三峡移民
2003年
杨利伟、钟南山、陈忠和、尾山宏、梁雨润、巴金、高耀洁、达吾提·阿西木、成龙
*特别奖：衡阳武警消防兵
2004年
牛玉儒、梁万俊、刘翔、明正彬、任长霞、孙必干、田世国、徐本禹、袁隆平、桂希恩
*特别奖：中国女排
2005年
丛飞、魏青刚、黄伯云、李春燕、洪战辉、陈健、邰丽华、杨业功、王顺友、费俊龙和聂海胜
*特别奖：青藏铁路建设者
2006年
丁晓兵、华益慰、叶笃正、王百姓、季羡林、孔祥瑞、黄舸、霍英东、林秀贞、青岛爱心群体微尘
*特别奖：中国工农红军
2007年
钱学森、李剑英、钟期荣和胡鸿烈夫妇、孟祥斌、方永刚、李丽、闵恩泽、陈晓兰、谢延信、罗映珍
*特别奖："嫦娥一号"卫星研制开发团队
2008年
唐山十三农民、武文斌、张艺谋奥运导演团队、金晶、吉吉、“神舟七号”航天员团队、李桂林和陆建芬夫妇、韩惠民、经大忠、李隆
*特别奖：全体“中国人”
2009年
卓琳、宋文骢、阿里帕·阿力马洪、萨布利亚·坦贝肯、张正祥、陈玉蓉、朱邦月、沈浩、李灵、翟墨
*特别奖：何东旭、陈及时、方招等援救落水儿童的长江大学大学生群体
2010年
钱伟长、孙水林和孙东林兄弟、才哇、郭明义、王伟、王万青、王茂华和谭良才、何祥美、刘丽、孙炎明
*特别奖：八位中国维和英烈、K165列车乘务组、中国志愿者群体
2011年
朱光亚、杨善洲、吴孟超、张平宜、吴菊萍、阿里木、胡忠和谢晓君夫妇、孟佩杰、刘金国、刘伟
*特别奖：白方礼们——以白方礼老人为代表的长年热心公益事业而未能获得感动中国荣誉的所有爱心人士
2012年
罗阳、林俊德、李文波、张丽莉、陈家顺、陈斌强、周月华和艾起夫妇、何玥、高秉涵、高淑珍
*特别致敬：公安部湄公河“105案”专案组
2013年
黄旭华、刘盛兰、陈俊贵、段爱平、沈克泉和沈昌健父子、格桑德吉、吴佩兰、姚厚枝、方俊明、龚全珍
*特别奖：中国载人航天英雄集体
2014年
于敏、朱敏才和孙丽娜夫妇、赵久富、张纪清、陶艳波、木拉提·西日甫江、肖卿福、朱晓晖、师昌绪、陇海大院
*年度致敬：抗击埃博拉病毒中国援非医疗队
2015年
吴锦泉、张宝艳和秦艳友夫妇、郎平、屠呦呦、阎肃、徐立平、莫振高、官东、买买提江·吾买尔、王宽
*特别致敬：抗战老兵、爱国侨胞
2016年
孙家栋、张超、王锋、潘建伟、支月英、秦玥飞、郭小平、阿布列林·阿不列孜、李万君、梁益建
*特别致敬：中国女排
2017年
卢永根、廖俊波、杨科璋、卓嘎和央宗、刘锐、黄大年、卢丽安、王珏、黄大发、谢海华
*特别致敬：塞罕坝林场建设者
2018年
程开甲、钟扬、王继才/王仕花、马旭、杜富国、吕保民、刘传健、其美多吉、张渠伟、张玉滚
*特别致敬：改革先锋
2019年
樊锦诗、四川森林消防员、顾方舟、朱丽华、张富清、杜岚&尤端阳、伍淑清、黄文秀、潘维廉、中国女排
*特别致敬：建立和建设新中国的奋斗者
2020年
张定宇、陈陆、张桂梅、万佐成、熊庚香夫妇、王海、汪勇、谢军、叶嘉莹、毛相林、国测一大队
*特别致敬：抗疫英雄
2021年
彭士禄、杨振宁、顾诵芬、吴天一、朱彦夫、苏炳添、陈贝儿、张顺东李国秀夫妇、江梦南
*特别致敬：中国航天人（聂海胜、刘伯明、汤洪波）
2022年
钱七虎、邓小岚、杨宁、沈忠芳、徐淙祥、“银发知播”群体、徐梦桃、陈清泉、陆鸿、林占熺
2023年
俞鸿儒、刘玲琍、孟二梅、张雨霏、杨华德、牛犇、穆言灵、张连钢、萧凯恩、空军航空兵某团飞行二大队

**争议**
 中国内地慈善家白方礼曾两度入围央视“感动中国”候选人名单，但两度落选，引发公众的不满。在媒体和网络上流传着诸如“感动了中国人民却感动不了CCTV？”“感动中国容易，感动评委很难”等质疑声。尤其《白芳礼，你凭什幺感动中国？》一文在网络上转载率很高。2012年，中央电视台感动中国人物评选，向白方礼  特别致敬，并称像白方礼一样感人却未受到表彰的人们为“白方礼们”。- 2010年12月初，南都记者陈宝成发微博称，12月1日启动的网上投票中“部分候选人票数在短期内‘井喷’，且‘选民’分布区域过度集中，有行政操纵嫌疑。“- 据中国数字时代报道称，2020年感动中国十大人物评选中李文亮等人未上榜导致了部分网民感到不满，许多网民表示李文亮才是真正的“感动中国人物”。

**主题曲**
《感动》 
*作曲：韩红 
*作词：喻江 
*演唱：韩红 
*专辑：《感动》 
*合唱：银河少年电视艺术团

**参考来源**

**外部链接**
 中央电视台《感动中国》官方网站 date=20171003233628 
*《感动中国年度人物颁奖典礼》（2002~2020） 
*《感动中国特别节目•情满香江》
超视距作战

Mig-29发射AA-10超视距飞弹
超视距作战，也称为视距外作战（Beyond Visual Range，BVR），是一种现代化军事用语，泛指依赖高科技投射武器攻击目标，是在目视无法看到目标的距离以外进行，这个距离的长短目前尚未有明确而且统一的规定。不过大致上要在数十公里的距离以上才算。包括使用望远装置，像是有放大功能的摄影机，协助观察标定远距目标并不包括在超视距定义。
这个名词开始备广泛使用是在描述空对空作战上面，当战机对目标发射飞弹的时候，飞行员没办法可以用肉眼直接看到目标，或者是需要完全依赖其他设备的协助才能发射武器。战机发射雷达导引的空对空，这包含半主动雷达导引与主动雷达导引这两种飞弹。

**防区外打击**
后来引申为空对地或地对地、海对空对地等各种情况，所以又发展出「防区外打击」(Standoff Attack)一词，指进攻一方的武器射程在防守方的雷达或射程之外，就足以发动攻击，从而使得防守方完全居于挨打局面，等雷达和反击武器都被摧毁时，进攻方的传统武力进攻，就能全面压制战场。由于现代高性能雷达与武器的射程都很远，基本上都符合超视距特征。

**方法**
防区外打击的实现有三种状况；
一是防守方的武器射程足够打击到进攻者，但是雷达性能低落或被破坏，导致根本看不到敌军而无法瞄准，是位在武器防区内但在雷达防区外。
二是防守方的武器射程不足，所以在雷达上能看到进攻者但无法打击只能挨打，是位在雷达防区内但在武器防区外。
三是雷达与武器射程都匹配，但整体科技程度居下风，敌方雷达和武器距离都更远。
除了雷达外现在也有使用卫星进行导引的武器，其定位距离几乎没有限制可达地球上任一地点，此时防区边界就只受限于武器射程性能。而使用隐身战机或微小低飞的无人机等方式躲过雷达进入攻击，并不属于防区外打击，因为已经进入防区内甚至视距内，只是侦测手段被欺骗而与距离无关。

**参见**
 战区外武器- AGM-154联合战区外武器- AIM-260联合先进战术飞弹- GBU-39小直径炸弹- Mk 82通用炸弹- Mk 83通用炸弹- Mk 84通用炸弹- 先进精确杀伤武器系统- 直接攻击制导火箭弹- M1156精确制导套件
张干琦

张干琦（catIdx=Chang张），台湾摄影师，曾参与威尼斯双年展、巴西圣保罗双年展、纽约摄影三年展。截至2021年9月，张干琦为台湾唯一的马格兰摄影通讯社会员。

**生平**
张干琦于1961年生于台中县乌日乡，在家中为长子，下有四个妹妹。父亲胃出血的手术用光了家中的积蓄，因此张干琦的家境贫困，父母总是没日没夜地工作，直到张干琦六岁家中才有电力，十岁才搬到台中市区。在回忆录《消失的地方》中，张干琦自述：「我离开了小村和童年的记忆，但它们永远都在我的脑海里。我总是想起自己的叔叔、阿姨、侄子和伙伴们。我从未停止想念自己的出生地，但却离它越来越远。」
张干琦的成绩并不理想，重考才考上了丰原高中，并在求学的过程当中，对英语、摄影产生了兴趣。1980年，张干琦进入东吴大学英文系。毕业退伍后，张干琦回系上当了一年助教存钱。1988年，张干琦在学姊介绍下，至美国印第安纳大学留学，瞄准教育学系的多媒体教育学程，并且兼了三份学校的摄影工作，两年后取得教育硕士学位。
毕业后，张干琦参加密苏里大学新闻学院的新闻工作坊，拍摄了从日本移民到美国的小家庭中，完全不懂英文的小女孩适应新环境的东西文化冲击。张干琦以这系列作品，于1990年获选为美国年度大专院校杰出摄影家首奖，先后进入《国家地理杂志》、《西雅图时报》、《巴尔的摩太阳报》工作。并且在接下来的十年中赢得了世界各地二十多项专业摄影比赛奖项及荣誉，其中Pictures of the Year International曾获多次。张干琦于1995年获得马格兰摄影通讯社提名，2001年正式成为终身会员，为该通讯社第一位华人。263
2001年，张干琦首次于台湾举办个展，地点为台北市立美术馆，其中最受瞩目的摄影作品为《-{zh-hant:炼;zh-hans:链}-》和《唐人街》。2007年，张干琦开始主持个人摄影工作坊，翌年于新加坡国家博物馆举办大型个展「label=none」。2015年，策展人郑慧华邀请张干琦为「现实秘境」展览创作，张干琦因而拍摄了录像作品《非战之战》（The War That Never Was）。俄乌战争爆发后，张干琦多次前往乌克兰战场，实地拍摄新闻照片。2022年，张干琦获得财团法人卓越新闻奖基金会的新闻志业特殊贡献奖，并以《与乌克兰站在一起》获得Philip Jones Griffiths奖，为奖项2016年创立以来第一位华人得主。

**作品**

**《-{zh-hant:炼;zh-hans:链}-》（label=none）**
张干琦的早期代表作为摄影画册《-{zh-hant:炼;zh-hans:链}-》（label=none），在台湾传统宗教形式的精神疾病收容机构「龙发堂」拍摄，反映精神病人的生活状态。早在1980年代，已有多位报导摄影师以龙发堂为题材，如周本骥、侯聪慧，但回响最大者，当属张干琦。701992年，张干琦开始造访龙发堂，直到1998年，龙发堂才通过他的摄影申请。拍摄过程紧凑，管理员会先为炼起的一对病人整理好衣服，再交给张干琦拍摄。张干琦每对病人拍两张，与病人的互动只有几秒钟，但他认为「我与这些凝固在底片上的影像的互动始终在延长，而且会越来越长。」70
张干琦的《-{zh-hant:炼;zh-hans:链}-》于2001年在台北市立美术馆第一次展出，同年展于威尼斯双年展，翌年展于圣保罗双年展。《-{zh-hant:炼;zh-hans:链}-》除了正面回响以外，也受到了严厉批评。《-{zh-hant:炼;zh-hans:链}-》在美国工作室出片时，其他摄影师赞叹：「虽然这种治疗方式真是极端，不过，这些照片真是美极了！」71黄筑将张干琦的摄影视角与周本骥、侯聪慧等人比较，在肯定其摄影美学之余，批评张干琦美化了悲剧，「剥削边缘个体的历史、脉络和空间」，是在消费龙发堂的精神病患。59762006年，龙发堂已改制为开丰纪念基金会，释心贤师父接受黄筑采访时表示，曾经「请他（张干琦）不要把这些孩子的脸拍得这么清楚，要处理过才行，不然会侵犯他们的隐私权，要发表也要让我们这里先看过」，张干琦却没有做到。71

**《唐人街》（label=none）**
张干琦之所以决定拍摄《唐人街》（label=none），是因为在前马格南摄影师Eugene Richards的课程中，听见老师说唐人街是几乎没有被拍过的题材，因此才尝试这个主题。1996年，在《国家地理杂志》和纽约社工的支持下，张干琦搬入唐人街体验非法移民生活，后于1998年以五种语言在《国家地理杂志》与《时代杂志》刊登黑白摄影作品而造成轰动。美国劳工部因此开始查缉苛待非法移民的雇主。1999年，张干琦的纽约唐人街非法移民摄影获得世界新闻摄影比赛日常生活类首奖，并于同年10月荣获W. Eugene Smith Memorial Fund的人道摄影奖。
2000年以后，张干琦开始在福建寻找这些唐人街移民的家人，总共拍摄了二十个非法移民的家庭，并且改用彩色胶卷拍摄，以与纽约拍摄的照片形成对比。2008年，张干琦在新加坡大型个展首次同时展出《唐人街》纽约无身分移民及中国福州家人的照片，并且为其拍摄了第一支录影作品，在展场以90度角的双萤幕投影。除了各个家庭分离多少年的字幕说明，张干琦也放入移民访谈的录音，表达移民对纽约生活的哀叹、对亲人的思念。272-273《唐人街》分别于2011年、2012年展于威尼斯双年展和纽约国际摄影中心。

**其他摄影作品**
张干琦的其他摄影系列还有反讽台湾婚纱摄影的《我愿意》（label=none）、揭露仲介越南新娘真相的《囍》（label=none）、以跨国移动时空转换为主题的《时差》（label=none）、《国家地理杂志》委托拍摄的《脱北者》（label=none）、纪录坦尚尼亚毒品泛滥的《邦戈热》（label=none）等。除了静态摄影，张干琦也有结合影片的摄影。
2014年，张干琦结合环境音和过去拍摄的日常作品，剪成自传式纪录短片《在路上》（label=none）送给儿女。

**出版品**

**评论**
2006年，国立交通大学教授Joyce C. H. Liu与张干琦对谈时，定义张干琦的作品为「报导、 新闻、纪实方面的摄影」。323推荐张干琦进入马格兰摄影通讯社的摄影师Philip Jones Griffiths表示：「张干琦的作品带着一种特质。他会为身旁的新发现所喜。他是个带着相机的诗人。」
媒体工作者庄永康在2008年张干琦的个展评论道，张干琦的个人风格与担任摄影记者的经历有关，作品「具有新闻摄影的基本功要素，但每个系列都在在超越了新闻摄影范畴，向『艺术摄影』领域大步迈进。」263徐蕴康则评论，「他的照片论文（label=none）不仅让人反思观看的命题，这一组组的肖像所隐含的身体的政治性，更开展出当今全球化社会与离散族群、阶级、经济、劳动、家庭……相关的众多议题」。269

**注释**

**参考资料**

**外部连结**
  张干琦简历 date=20220807162442 -  移动已无法停止：张干琦《Jet Lag》（张干琦访谈） date=20230713091336
多元论

多元论（Pluralism）是一种哲学理论，认同一个以上的终极真理与价值，只要各有其理性基础，并适当地作为选项供个人选择。若指提倡较大社群中不同民族、种族、宗教或社会群体的完全参与之文化运动，则用「多元文化主义」。
物质多元论认为世界由不同元素所组成（有别于一元论的单一元素），如恩培多克勒所说的「水、风、火、地」其组成万物的能量来自爱（Love，「结合」）和恨（discord，「分开」）其后，阿那克萨哥拉则提出构成宇宙的原质不限于这四种，而是无数的「种子（seeds）」，由理性（nous）作用发生聚散。
物质多元论，如水风火地四大说，如金水木火土五行说，又如古希腊时期的原子说。
精神多元论，如莱布尼茨的单子说。
身心二元论，比较著名的是笛卡尔的身心二元论。
多元论认为世界的本原并不是一、而是多。

**参见**
多元
*一元论
*二元论
*本体论
*本原

**参考文献**
category:心灵哲学
周文重

周文重（），籍贯江苏镇江，生于重庆，中华人民共和国外交家，大学本科学历。第十二届全国政协常委。曾任外交部副部长和驻美国大使。

**生平**
1968年，毕业于北京对外贸易学院。1970年，任北京外交人员服务局科员。1973年，赴英国巴斯大学、伦敦经济学院进修。1975年，进入中华人民共和国外交部工作，先后在外交部翻译室、驻美国大使馆任职。1987年，任驻旧金山总领事馆副总领事。
1990年9月，出任中华人民共和国驻巴巴多斯大使兼驻安提瓜和巴布达大使。1993年，任外交部北美大洋洲司副司长。1994年9月，出任中华人民共和国驻洛杉矶总领事（大使衔）。1995年，任驻美国大使馆公使。1998年7月，出任中华人民共和国驻澳大利亚大使。
2001年，任外交部部长助理。2003年，升任外交部副部长。2005年4月，出任中华人民共和国驻美国大使兼常驻美洲国家组织观察员。2010年3月，自驻美国大使离任。
2008年，当选第十一届全国政协常务委员，代表对外友好界，分入第四十七组。并担任外事委员会专委。
2010年至今，第十二届全国政协常委、第十二届全国政协外事委员会副主任、博鳌亚洲论坛秘书长、中国-美国人民友好协会副会长。
2018年，卸任博鳌亚洲论坛秘书长，改任咨询委员会委员。

**家庭**
已婚，有一女。
李道豫

李道豫（），男，安徽合肥人，中华人民共和国外交官，为清末重臣李鸿章弟李鹤章的玄孙（即李鸿章的从玄孙）。

**生平**
1952年毕业于上海沪江大学，之后入中华人民共和国外交部工作。1952年至1983年，任中华人民共和国外交部国际司科员、副司长。1983年至1984年，任常驻日内瓦代表团副代表。1984年至1988年，任外交部国际司司长。1988年至1990年，任外交部部长助理。1990年至1993年，任常驻联合国代表、大使。1993年至1998年，任驻美国大使。1998年3月，第九届全国人大第一次会议上，他当选为全国人民代表大会常务委员会委员、全国人大华侨委员会副主任委员。2004年退休。
2019年9月17日，习近平签署主席令授予李道豫“外交工作杰出贡献者”国家荣誉称号。

**家庭**
李道豫妻子叶兆烈，生二子李晨晔、李方。孙子李乐衡。

**参考文献**
category:中华人民共和国驻美国大使
朱启祯

朱启祯（catIdx=Zhu），江苏宜兴人。中华人民共和国外交部副部长。

**生平**
1948年毕业于上海圣约翰大学。1949年11月入中国外交部。曾参加中美建交和中美八一七公报的谈判，1979年曾陪同邓小平访美。1984年8月至1989年10月任外交部副部长。1989年至1993年任中国驻美国大使。1993年至1998年任第八届全国人大常委会委员、外事委员会副主任委员。
韩叙

1988年韩叙与美国总统里根在白宫
1989年韩叙与美国参议员鲍勃·多尔
韩叙（catIdx=Han韩叙），原名沈崇健，字叙韩，后倒过来作为姓名，男，江苏南京人，中华人民共和国外交官，曾于1985年至1989年出任中华人民共和国驻美国大使。中共第十二届、十三届中央候补委员。

**生平**
韩叙毕业于燕京大学。1949年即进入中央人民政府外交部。1954年和1961年两度参加日内瓦会议；1955年参加万隆会议。在1970年代及1980年代，韩叙参与接待了基辛格、尼克松、里根等的访华。1982年至1985年任外交部副部长。1989年后，任中国人民对外友好协会会长，从事民间外交工作，在此期间并担任第八届全国政协常委会委员、外事委员会主任委员。
1994年7月19日在北京逝世，终年70岁。

**家庭**
父：沈家彝
*兄长是在中国抗日战争中，驾机与日舰相撞而战死的空军飞行员沈崇诲。

**参考资料**
category:南京人
category:中华人民共和国驻美国大使
章文晋

章文晋（catIdx=Zhang章），曾用名章宏道、章振弗，男，原籍浙江三门，生于北京，中华人民共和国外交官，曾于1983年3月至1985年4月出任中国驻美国大使。

**生平**
章文晋祖父章一山，父亲章以吴（周恩来天津南开中学同学），母亲朱淇筠（前北洋政府交通总长朱启钤之女）。章文晋少年时代1927年赴德国留学；1931年回国参加抗日；1935年考入清华大学机械系；1943年获清华大学工学士学位。1949年任天津市人民政府外事处处长；1954年进入外交部；1966年8月至1967年2月任中国驻巴基斯坦大使；1971年1月至1972年5月任欧美司司长；参与了中美关系正常化过程的工作。1973年9月至1976年12月任中国驻加拿大大使。1978年1月至1982年10月任中国外交部副部长。1983年3月至1985年4月任中国驻美国大使。
1986年起，章文晋从事民间外交工作，任中国人民对外友好协会会长。1988年4月当选为第七届全国人大常委会委员、全国人大外事委员会副主任委员。

**家庭**
其子章知方为中国证券市场设计研究中心（又称“联办”）副主任，为《财经》杂志的出品人之一。
莘庄站 (地铁)

san1庄站位于中国上海市闵行区莘庄镇莘建东路，为上海地铁1号线和5号线的地铁换乘站兼终点站，也是1号线的南起讫站和5号线的北起讫站，同时本站目前亦是上海地铁唯一一座所有站台都位于地面的换乘车站，也可与金山线换乘。

**车站结构**

**车站楼层**
莘庄站的结构共分两层，其中地面层为站台，地上二层为站厅。

**站厅**

**站台**

**站线配置**
运营中莘庄站1、5号线均为站后折返，5号线设至莘庄辅助停车场的出入库线，另有1号线、5号线联络线。1号线的站后折返线按6节编组设计，列车扩编至8节后折返线长度不够，车辆无法达到ATP停车点，需要司机二次对位，且两股折返线进路信号相互冲突。为了提高折返效率，2018年1月7日——1月18日，1号线莘庄站进行道岔改造，在站前设置交叉渡线和5号线联络线。到2019年，最小折返间隔2分45秒（22对/小时），是牵制1号线运能的主要因素。5号线方面，折返线最初实际为曲线结构，且道岔侧向限速较低，设计折返能力为4节编组163秒，经GoA3信号改造后可以达到135.5秒，距离运营实际需要的6节编组133秒还有差距。2022年春节5号线木枕交叉渡线到达使用年限后，进行了更换。
在天芸的设计图上，5号线原曲线折返线将拉直，并在原折返线位置上建设桩基。该图中也在1号线富锦路方向站台南侧绘制了第三条站线（但该图并未绘制西侧的折返线）。

**车站出口**
莘庄站共有3个出入口，其中北侧2个（1个停用），南侧设有1个人行天桥跨铁路出入口。2025年1月17日起，为配合上盖综合开发项目施工以及金山线铁路莘庄站的启用，原北1出口和北2出口停用，并启用新建的北1出口。目前，南出口和北1出口作为铁路莘庄站和地铁莘庄站的共用出入口。2025年4月25日起，南1出口和该出入口配套的手扶梯及无障碍电梯启用；而2025年4月25日至12月31日，南2出口和该出入口配套的手扶梯及无障碍电梯（斜挂梯）暂停使用。
各出入口如下所示：

**接驳交通**

**公交**
北广场始发：153、173、189、708、763、莘庄1路、莘庄2路、莘庄3路
*南广场始发：143、725、873、闵行9路、闵行25路、闵行30路、闵行41路、莘金专线、莘南专线、机场九线
*途经线路：125、150、166、704B、700、712、747、759、816、831、闵行1路、闵行6路、闵行12路、闵行20路、闵行31路、徐闵线、徐闵夜宵专线、松莘线、松莘线B线

**事故**
莘庄站发生的两起事故均与连接南出口横跨沪昆铁路的天桥有关：- 2016年7月6日14时10分左右，一名男子从该天桥上跳下，与一列正好驶过的金山线列车相撞。事故造成该男子当场死亡，金山线列车短暂停车。- 2021年7月26日，天桥的顶棚被台风烟花吹飞，砸坏下方沪昆铁路的接触网，造成沪昆铁路行车受到影响。

**未来发展**
由于莘庄地区及周边的快速发展，莘庄站正在改造，即将成为莘庄综合交通枢纽。建成后的交通枢纽将集轨道交通站点、通勤铁路站点、公交枢纽等于一身，成为上海西南地区重要的交通枢纽。此外，该工程也将联通水清路和都市路。而原有的沪昆铁路天桥等将拆除。施工期间，莘庄站原有功能不受影响。项目预计曾计划于2022年整体竣工交付，现延迟至2026年。
2014年6月26日，项目正式动工兴建。2016年11月29日，南出口临时通道启用，原南出口封闭。。2017年2月，裙楼即将进入拆除阶段，北广场东侧钢架通道和西侧临时通道启用。2017年3月31日，北广场裙楼正式进入拆除阶段。截至2017年7月，北广场裙楼拆除完毕。2022年，项目的关键工程——上跨1号线、5号线和沪昆铁路的大平台正式开工。2023年11月17日，为配合天荟铁路大平台施工，车站南出入口新建的人行天桥正式启用，11月24日，原有南出入口天桥封闭。

**参见**
莘庄站 (中国铁路)
*天荟

**参考资料**

**外部链接**
 上海地铁—1号线莘庄站车站信息 date=20180617201508 - 上海地铁—5号线莘庄站车站信息
柴泽民

柴泽民（catIdx=Chai柴泽民） ，男，出生于山西省闻喜县，中华人民共和国外交家，中华人民共和国首任驻美利坚合众国特命全权大使（1979年－1983年）。

**生平**
柴泽民是一个贫民家庭的遗腹子。母亲和两个哥哥从老家重庆移居山西省闻喜县，他出生于此。柴泽民是兄弟三人中唯一接受教育者。1933年，17岁的柴泽民加入中国共产党。同年，成为闻喜县中社小学教员。后进入运城师范学校学习。在校期间，柴泽民因党员身份暴露，至西安转投西北军杨虎城部的绥靖公署军医处培训班，其间曾学习世界语。
1937年七七事变后，柴泽民回到了闻喜县。12月，被任命为中共山西闻喜县委组织部部长兼闻喜抗日游击支队政治部主任。1941年夏，任中共晋豫区条西地委书记。1943年春，任中共中央太岳五区地委书记、太岳军区五分区政委、司令员。1948年底，进入中共中央华北局党校学习。1949年初，任北京市军事管制委员会南区分会主任。
1949年后，历任中共北京市郊委书记、市委工业部部长、市委交通部部长、北京市政府秘书长、北京市国际活动指导委员会主任等职务，1960年12月进入外交部工作；1961年出任中国驻匈牙利大使；1964年出任中国驻几内亚大使；1970年出任中国驻埃及大使（1971年9月2日前埃及使用阿拉伯联合共和国的国号）。
1975年，中华人民共和国与泰国建交，柴泽民被任命为首任中国驻泰国大使，1976年1月26日抵泰赴任，1976年3月26日在清迈府Bhubing Palace向泰国国王普密蓬·阿杜德递交国书。在柴泽民任驻泰大使期间，泰国先后经历克立·巴莫、社尼·巴莫、他宁·盖威迁、江萨·差玛南四任总理的任期，曾发生三次政变（其中一次未遂）。1978年5月15日，柴泽民从驻泰大使一职离任，离任前在曼谷吉拉达宫获普密蓬国王颁授一等白象勋章。
1978年夏，柴泽民出任中国驻美国联络处主任，参与了中美关系邦交正常化的谈判。1978年底，中美两国达成协议，定于1979年1月1日正式建立外交关系，于3月1日互设大使馆并互换大使。柴泽民由此成为首任驻美大使。在驻美大使任内，柴泽民曾走访美国三十余个州。
由于对中美关系的建立与发展所做出的贡献，美国密西根州立大学等三所大学授予柴泽民名誉法学博士学位及名誉教授职位。
卸任驻美大使职位后，柴泽民出任中国人民外交学会副会长。进入九十年代，他辞去外交学会工作后，又先后担任了多家协会、组织的会长、顾问等职。
2010年6月7日凌晨1点58分，在北京医院因病逝世，享年93岁。

**荣誉**
60px 大十字骑士级白象勋章（泰国，1978年5月10日于曼谷颁发）

**参考资料**

**外部连结**
  世界华人名人录：柴泽民 date=20080517024733
约翰二书

《约翰二书》（ΙΩΑΝΝΟΥ B΄），天主教称《若望二书》，是《新约圣经》中的第24卷书，属于“大公书信”中最前写成的第五卷。是篇幅较简短的数目之一，可以写在使徒时代的一页莎草纸上面。
《约翰二书》主题：禁止有分于异端。

**写作背景**
这封信开头显示，是写给“蒙拣选的夫人和她的儿女”的。当时的确有“-{zh-cn:基里亚; zh-tw:基里亚;}-”（希腊文的“夫人”一词）这个名字存在，有些圣经学者遂认为约翰的这封信是写给某个人的。另一方面，有些人却认为约翰的信是写给一群基督徒会众的，只是他把会众称为“蒙拣选的夫人”而已。
这可能是个策略，目的是要掩人耳目，瞒过逼迫基督徒的人。这样，信中最后一节所提及「你姊妹的儿女」的问安便可能指另一群会众而言。因此，约翰写第二封信时并没有打算使之像第一封信那么普及化，因为这封信看来若非仅是写给一个人，便是只写给一群会众的。

**关于作者**
按照一般的理解，使徒约翰是这封信的执笔者。执笔者将自己称为“长老”。这个称呼对约翰来说也算恰当。他不但年纪老迈，也是教会的“柱石”之一，而且是最后去世的使徒，因此他确实是基督徒会众里的一位“长老”。他广为人知，所以无需向读者表明自己的身分。再者，这封信的写作风格与约翰一书及约翰福音颇相似，由此表明它是约翰的手笔。
像第一封信一样，第二封信可能是约翰于公元98年左右在以弗所或附近地方写成的。John McClintock (theologian)与斯特朗的《百科全书》对约翰二书和三书作了以下的评论：“我们从两者大致相仿的文体可以推断这两封信是于头一封信完成之后不久在以弗所写成的。这两封信把在头一封信里充分说明的原则应用在个别的行为事例上。” 第二世纪的学者伊里奈乌斯曾引用这本书，同时期的亚历山大的克雷芒也加以接纳。除此之外，约翰的几封书信均被列入穆拉托里残片内。这些事实足以支持此书的真确性。
该撒利亚的优西比乌主张，此书与约翰三书的作者为约翰长老，非使徒约翰。

**主要内容**
如同约翰一书，约翰写这封信的原因是由于当日基督徒的信心正受到一些伪教师所威胁。约翰想警告读者留意提防这些人，使他们能够认出谁是伪教师而避之若浼，并且继续怀着彼此相爱的心在真道上行走。
彼此相爱，弃绝叛道者。约翰首先表达他在真理内对“蒙拣选的夫人和她的儿女”的挚爱，然后他提及自己非常高兴，因为他发现在他们当中，有些人听从可父的命令按真理而行。- 敦促他们要继续服从上帝的吩咐彼此相爱。- 世上有许多骗子及敌基督者出现，他们否认耶稣曾以肉身来到世间。- 人若越过基督的教训，就没有上帝；相反，人若谨守这教训，就有父又有子。- 人若不是带着这教训，就不要接待他到家里，也不可问候他。
约翰还有许多事要写给他们，但他渴望能够亲自到他们那里，与他们当面畅谈，使他们的喜乐得以“满足”。

**基督新教观点**
在约翰的日子可能有些人对基督简明的教训感觉不满足。他们想得到多一些东西，一些可以满足他们的自骄心，将他们的地位提高到像世俗的哲学家们一样的东西。为了达到自私的目的，他们不惜染污基督徒的会众及使之分裂。基督的会众是与父及子联合的。约翰十分珍视这个基于爱心和正确教训的群体所享有的协调一致。
现代的基督徒也应当重视团结，拒绝与那些越过圣经教训的叛道者交往或问安。按照上帝的诫命而行，并在真正基督徒的交往中寻得完满的喜乐，如同约翰二书3节所指出，“恩惠、怜悯、平安从父上帝和祂儿子耶稣基督在真理和爱心上必常与我们同在！”

**参见**
 福音书作者约翰：约翰福音、约翰一书、约翰三书

**参考文献**

**外部链接**
  基督教文艺出版社藏书 date=20240108094616  香港浸会大学图书馆 华人基督教文献保存计划-  思高圣经学会藏书 date=20180705092952 香港浸会大学图书馆 华人基督教文献保存计划

**阅读圣经**
  -{约翰二书}- date=20200909134216  -  -{约翰二书}- date=20200909134220
约翰三书

《约翰三书》（ΙΩΑΝΝΟΥ C΄），天主教译为《若望三书》，是《新约圣经》中的第25卷书，属于“大公书信”中最前写成的第6卷。
主题：鼓励在真理上的同工。

**关于作者**
信中起头与结尾部分的问候形式均与约翰二书相同，而且执笔者也自称为“长老”，因此，这封信很有可能也是使徒约翰的手笔。
另外信的内容和措词与其余两封信颇相似，由此显示它也是于公元98年左右在以弗所或附近地区写成的。由于书信的内容简短，所以很少受早期作家所引用，但依然可以从早期的圣经书目中找到这封信和约翰二书。

**写作背景**
这封信是约翰写给他所疼爱的忠信基督徒该犹的。该犹这个名字在早期会众的日子相当常见。这名字在基督教希腊文圣经的其他部分出现过四次，所指的至少有三个或四个不同的人。没有任何资料肯定地表明约翰致信的该犹是上述几位中的任何一个。只知道该犹是基督徒会众的一分子，也是约翰的一位特别朋友。
约翰的信是直接写给他本人的，所以这是一封私人邮件。由于这缘故，信中总是使用“你”这个单数形式的称谓。

**主要内容**
约翰在信中表示非常赏识该犹对客旅弟兄所表现的慷慨，并提及野心勃勃的丢特腓所引起的若干难题。信中提及的低米丢可能是奉约翰差派将信交给该犹的人。他需要在旅途中得着该犹的接待，而这封信则确保他会受到款待。像该犹的情形一样，关于丢特腓和低米丢，除了从这封信所读到的之外，便无法获得其他资料了可以参考了。
信的内容可以帮助我们对早期基督徒的国际弟兄团体中彼此之间的亲密情谊获得一定的概念。当时的会众惯于慷慨接待一些「为主名」奔波劳碌的弟兄，即使款待者与弟兄素未谋面。
使徒劝勉人要慷慨好客、努力行善。约翰很高兴听见该犹仍“按真理而行”。他称赞该犹做着一件忠信的事，对来访的弟兄表现仁爱的关注。约翰说：“我们有义务好客地接待这样的人，好使我们成为真理中的同工。”
约翰在较早时候曾写信给会众，但狂妄自大的丢特腓却不愿以尊重的态度接受任何来自约翰或其他负有责任的弟兄的东西。因此，约翰若前往该会众，他必定会因丢特腓“用恶言妄论”弟兄而向之提出责备。约翰劝勉亲爱的该犹“不要效法恶，只要效法善”。他指出低米丢是个配受称赞的榜样。约翰没有写及许多事，因为他希望不久便亲自与该犹见面了。

**基督新教观点**
使徒约翰十分热心保护会众，使其不致受到各种污染人的势力所影响，由此表明他是个模范监督。在教会中弥漫着的友爱及慷慨精神是值得称赞的。事实上他们有义务要保持这样快乐的情况；这样，当地的弟兄和来到他们当中的“客旅”（可能指的是与他们素未谋面的基督徒客人）便能够合力“一同为真理做工”。
然而，丢特腓却心高气傲，这是上帝所恨恶的。并且藐视神治权威，甚至用恶言妄论使徒约翰。他试图阻止人在会众中表现慷慨好客的精神。因此约翰坦率地谴责这件恶事，借此维护会众中真正的基督徒友爱。今日的基督徒也应当热心保持谦卑，按真理而行，实践敬虔的爱心和慷慨，以求与约翰所宣述的原则一致：“行善的属乎上帝，行恶的未曾见过上帝。”

**参见**
福音书作者约翰：约翰福音、约翰一书、约翰二书

**参考文献**

**外部链接**
  基督教文艺出版社藏书 date=20240108094616  香港浸会大学图书馆 华人基督教文献保存计划-  思高圣经学会藏书 date=20180705092952  香港浸会大学图书馆 华人基督教文献保存计划

**阅读圣经**
 -{约翰三书}- date=20200909134239  - -{约翰三书}- date=20200909134244
犹大书

《犹大书》（ΙΟΥΔΑ），天主教称《犹达书》，是《新约圣经》中的第26卷书，是“大公书信”中最先写成的第7卷。
《犹大书》的主题：为信仰争辩。

**关于作者**
犹大书的引言显示：“耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召”的。16记载，耶稣原本的十二使徒中有两个人名为犹大。出卖耶稣的加略人犹大，不可能写作此书，至于另一位使徒犹大，有可能是本书的作者。
但本书作者并没有谈及自己是使徒，相反地，在提及使徒时，他用“他们”这个第三人称，似乎并没有将自己包括在内。此外，他称自己为“雅各的弟兄”，所指的有可能是雅各书的执笔者，主的兄弟雅各。身为耶路撒冷会众的“柱石”之一，这位雅各广为人知。因此犹大遂用他去介绍自己。
因此，这位犹大有可能是耶稣的兄弟，因经文曾指名提及过他。然而，犹大并没有标榜他与耶稣的血缘关系，相反地，他谦卑地强调他是“耶稣基督的仆人”这种属灵关系。

**写作背景**
犹大的基督徒弟兄正身陷险境！自耶稣基督死去和复活以来，有些外来的不法势力已经渗进基督徒的会众里。正如使徒保罗在大约14年前所警告地一般，仇敌渗入的目的是要在暗中破坏基督徒的信心。（帖撒罗尼迦后书2章3节）
弟兄们应当怎样戒备提防这项危险呢？ 犹大的信中直率有力之内容提供了答案。犹大在经文的第3和第4节清楚地道出当时的情势：“我不得不写信劝你们，⋯⋯因为有些人偷着进来，⋯⋯是不虔诚的，将我们上帝的恩变成放纵情欲的机会。”纯正教义和清白道德的根基正受到威胁。犹大自觉必须为弟兄的福利而奋斗，弟兄们亦同样需要为信仰而奋斗。

**写作时间**
犹大写信给被召的人，但并没有指明某群会众或某个人，因此他的书信是给所有基督徒广泛传阅的。同样难于肯定的是写作的日期。然而，写信的时候必然是在基督徒会众发展的晚期，因为犹大促请人留意“主耶稣基督之使徒从前所说的话”，并且看来引用彼得后书3:3的经文。（犹大书17-18节）
此外，犹大书跟彼得后书第二章十分类似。这表明犹大和彼得在同一个时期写作，两者都十分关注当时会众所面临的危险。因此，有人认为犹大书的写作时期大约在公元65年。这个日子也受另一件事实所支持，就是犹大并没有提及加卢斯在公元66年率领大军前来镇压犹太人的叛乱，也没有提及耶路撒冷在公元70年被毁。犹大在信里提及上帝对恶人执行判决一事。按理说来，假若耶路撒冷已经被毁，犹大就无疑会提及上帝所执行的这项判决去支持他的论据，特别是鉴于耶稣曾预告过这件事。

**可信性**
本书的正典地位在早期曾受到质疑，原因是它的内容引用了后来被从《旧约》正典中除名的伪经《以诺书》的一句。
不过，这本书的真确性也受到多方面的支持，例如：- 第二世纪的穆拉托里残片曾提及这本书。- 亚历山卓的革利免（公元第二世纪）也接纳犹大书为圣经正典的一部分。 - 俄利根说这本书“经节虽少， 却充满属天恩典的健全话语”。 - 特土良也认为这本书是真实无误的。

**内容**

**警戒行淫乱、巫灵和轻视主治的人**
在第1-16节，犹大先向被召的基督徒致亲切的问候。接着，他表示他本想谈及救恩，但如今却发觉要劝勉他们竭力保卫真理。因为有些不敬虔的人混了进来，将神的恩变作放纵情欲的借口。犹大说这些人「更否认我们独一的拥有者──我们的主耶稣基督」。犹大提醒他们，虽然神曾拯救祂的百姓离开埃及，但后来就把那些不信的灭绝了。照样，所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人所受永火的刑罚作为鉴戒，警戒那些「一味行淫， 随从逆性的情欲」的人。以及那些用灵作梦的人。──第5-8节
当时的人如所多玛、蛾摩拉一般大行邪术，“污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的神”。当天使长米迦勒为了摩西的尸体跟魔鬼发生争辩时，尚且不敢直接越权责备牠，只是说：“主责备你吧！”然而，当时行巫灵的人，却说话狂妄，毁谤他们所不知道的，像没有灵性的畜类一样。他们行事随从该隐、巴兰和叛徒可拉的途径。他们有如水底的暗礁，又像没有雨的云彩；像没有结果的树，死而又死，连根拔出，又像汹涌的波涛涌出羞耻来；他们好像流荡的星一般飘忽无定，有墨黑的幽暗为他们永远存留。以诺预言神会向不敬虔的人施行报应。这些人常发牢骚，怨天尤人，为了利益而不惜阿谀奉承。

**劝人要留在 神的爱中**
第17-25节，犹大提醒警告说，“末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。”这些人制造麻烦，是「畜类而没有灵性的人」。因此，蒙爱的人在等候基督的怜悯“直到永生”之际，要在信仰上建立自己，保守自己留在神的爱中。他们也要转过来怜悯和帮助软弱的人。在信的末了，犹大通过主耶稣基督将荣耀归与那保守他们不至动摇的救主──独一的神。──第18-21节，25节

**参考文献**

**外部链接**

**阅读圣经**
  -{犹大书 (正体版)}- date=20200909134255 -  -{犹大书 (简体版)}- date=20200909134259 -  基督教文艺出版社藏书 date=20240108094917  香港浸会大学图书馆 华人基督教文献保存计划-  思高圣经学会藏书 (The Studium Biblicum OFM Collections) date=20201105063347 香港浸会大学图书馆 华人基督教文献保存计划-  基督教古籍数据库 (Christianity Rare Books Database) date=20201016215319 香港浸会大学图书馆, 特藏及文献组.
册府元龟

《册府元龟》为中国宋代四部类书之一，初名《历代君臣事迹》，北宋真宗景德二年（1005年）九月廿二日，下诏王钦若、杨亿修历代君臣事迹，前后八年，至大中祥符六年（1013年）八月十三日书成。有宋刻本传世，但已非完帙。“册府”是古代皇帝藏书册之府库，“元龟”即大龟，古代用于占卜，有龟鉴之意。

**编纂过程**
《册府元龟》广泛取材于正史、实录，但不取笔记、杂史，引书处一律不注出处，成书多达一千卷，是宋代存世最大的著作，在《四库全书》中篇幅居第二（仅次于《佩文韵府》），其中唐朝、五代史料极其丰富。《册府元龟》虽与《太平御览》卷数相同，但各卷容量较大，所以总字数超过《太平御览》一倍，有9,392,000余字。《册府元龟》材料丰富，引文整篇整段，自上古至五代，按人、事、物，分门编纂，以年代为序，真宗曾写了序：「粤自正统，至于闰位，君臣善迹，邦家美政，礼乐沿革，法令宽猛，官师议论，多士名行，靡不具载，用存典刑。凡勒成一千一百四门，门有小序，述其指归。分为三十一部，部有总序，言其经制，凡一千卷。」《册府元龟》广泛收集，可以说概括了十七史。
《册府元龟》的编纂目的是“欲载历代事实，为将来典法，使开卷者动有资益”，编纂的特点是所采资料不改旧文，每部前有总序，每门前有小序。因所采多为常见书，又不加注资料出处，历代不为学者所重视。南宋洪迈更直言：真宗初，命儒臣编修君臣事迹，后谓辅臣曰：“昨见宴享门中录唐中宗宴饮，韦庶人等预会和诗，与臣寮马上口摘含桃事，皆非礼也。已令削之。”又曰：“所编事迹，盖欲垂为典法，异端小说，咸所不取，可谓尽善。”而编修官上言：“近代臣僚自述扬历之事，如李德裕文武两朝献替记、李石开成承诏录、韩偓金銮密记之类，又有子孙追述先德敍家世，如李繁邺侯传、柳氏序训、魏公家传之类，或隐己之恶，或攘人之善，并多溢美，故匪信书。幷僭伪诸国，各有着撰，如伪吴录、孟知祥实录之类，自矜本国，事或近诬。其上件书，并欲不取。余有三十国春秋、河洛记、壶关录之类，多是正史已有；秦记、燕书之类，出自伪邦；殷芸小说、谈薮之类，俱是诙谐小事；河南志、邠志、平剡录之类，多是故吏宾从述本府戎帅征伐之功，伤于烦碎；西京杂记、明皇杂录，事多语怪；奉天录尤是虚词。尽议采收，恐成芜秽。”并从之。及书成，赐名册府元龟，首尾十年，皆王钦若提总，凡一千卷，其所遗弃既多，故亦不能暴白。

**文献价值**
《册府元龟》最重要的部分在于唐代与五代十国这两个部份，由于在编纂而《册府元龟》时，距离唐代与五代未远，唐代与五代历朝所编纂的《实录》、韦述等唐代史官所编写的《国史》、柳芳、崔龟从所编写的《唐历》与《续唐历》、贾纬的《唐年补录》、薛居正所编修的《旧五代史》、范质的《五代通录》并未散失，又其编纂的特点是“所采资料不改旧文”，所以在清代乾隆年间，为了复原已经失传《旧五代史》，除了从永乐大典采辑外，也从《册府元龟》撷取不少资料。
*清道光年间，刘文淇、刘毓崧等为岑建功校《旧唐书》时，即受益于《册府元龟》许多。对此，唐史专家岑仲勉认为：“《元龟》之文，多采唐代实录……旧纪、旧传亦常直接或间接本自实录，而删削互有不同，故《元龟》与今本旧书【指旧唐书】之字句略异者，不能定谓《元龟》是采自旧书，此为校旧书者所最当注意之一点。”
*近代著名史学家陈垣先生则用《册府元龟》补《魏书》的缺页、《周书》的缺字。王仲荦先生用《册府元龟》对校《宋书·颜延之传》所载之《庭诰》，做到文通字顺。

**类目**
册府元龟之三十一部为：帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏静、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡擧、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等。

**主要版本**

**宋刻本**
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现存宋刻本总数596卷，主要有两种版本。
*一种题名为《新刊监本册府元龟》，南宋刻本，残存8卷，现藏于北京的中国国家图书馆。
*一种题名为《册府元龟》，南宋刻本，残存588卷，其中重复的有15卷，所以总共573卷，分别藏于：
**东京的静嘉堂，总计474卷。
**台北的国立故宫博物院，总计88卷。
**北京的中国国家图书馆，总计25卷。
**北京大学图书馆，总计1卷。

**明刻本**
明崇祯15年（1642年），福建建阳县知县黄国琦在经历十余年整理众家抄本后，再得到福建巡按御史李嗣京等人的资助下，加以刊刻行世，而在1960年，中华书局曾加以影印，并按照陆心源的记载，将宋本多出的页数、条数校于每卷之后，为今日的通行本。

**清刻本**
清康熙11年（1672年），五绣堂曾翻刻过明刻本。

**参考文献**

**引用**

**来源**
(宋)王钦若 等 编纂，《册府元龟》，北京市，中华书局，1960年
*郭武雄，《五代史料探源》，台北市，商务印书馆，1987年
*(宋)王钦若 等 编纂，《宋本册府元龟》，北京市，中华书局，1989年
*岑仲勉，《唐史余沈·外一种》，北京市，中华书局，2004年
*陈尚君，《旧五代史新辑会证》，上海市，复旦大学出版社，2005年
*(宋)王钦若 等 编纂; 周勋初 等 校订，《册府元龟》，南京市，凤凰出版社，2006年

**参见**
宋四大书
御定佩文韵府

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《御定佩文韵府》一〇六卷，清张玉书等奉敕编撰。
康熙四十三年（1704年），谕令张玉书、陈廷敬、李光地等七十六人编纂的一本韵母词典。成书于康熙五十年（1711年），“佩文”是康熙帝的书斋名，该书因此得名。康熙五十五年四月（1716年）又谕令王掞、王顼龄等人，就《佩文韵府》未收录的词藻或是未引用的文献资料再加以补充。康熙五十九年（1720）编成《韵府拾遗》，以补《佩文韵府》的遗漏，卷数也是一〇六卷，附刻于《佩文韵府》之后。《拾遗》的编辑体例与《佩文韵府》相同，分为「补藻」和「补注」两栏。乾隆年间修《四库全书》时，因病其原书篇页繁重，改为四百四十四卷，是《四库全书》中收录最多的著作。
《佩文韵府》是在元代阴时夫《韵府群玉》和明代凌稚隆《五车韵瑞》的基础上增补而成，是中国依韵排列规模最大的词典，全书收单字一万九千多个，典故大约有五十多万条，任何文章典故均辑录于此书。每个韵部排列同韵部的字，在字下列出以此字收尾的词。书中以单字统词语，按《平水韵》一〇六韵排列；每字的字头下，用反切注音，之后简括地训释及标明出处。收词又分“韵藻”、“增”、“对语”、“摘句”四类，凡是《韵府群玉》、《五车韵瑞》已收录的就称“韵藻”。
自颁布《佩文韵府》以来，该书成为科举考试时诗文用韵的标准。但《佩文韵府》篇帙浩繁，价格不菲，穷学生根本无力购置，而且不易携带亦是其缺点，所以有简版《诗韵集成》的出现。《佩文韵府》引文只列作者名字，多无书名、篇名，增加了查询的难度。另外，《佩文韵府》所据资料多由其他类书辗转钞录而来，核书不精、错讹杂出，因此错误甚多，大大降低其实用性。《佩文韵府》编纂的同时也编纂了《骈字类编》。

**注释**

**参阅**
《骈字类编》
category:语言学书籍
陈廷敬

陈廷敬（C陈），原名陈敬，字子端，号说岩，晚号午亭山人，山西泽州直隶州（今晋城市阳城县）皇城村人。清朝政治人物，入仕五十三年，官至文渊阁大学士兼吏部尚书，《康熙字典》主编。卒谥文贞。

**生平**
陈廷敬原名陈敬，明崇祯十二年（1638年）生于山西泽州直隶州皇城村。顺治十五年（1658年）考中戊戌科进士，选庶吉士，因与庶常馆翰林院通州陈敬（顺治官员）重名，故顺治帝赐“廷”字，改名廷敬。康熙帝即位，陈廷敬深得赏识。康熙十七年（1678年）秋七月丙寅，与叶方蔼一起入直南书房。累迁翰林院掌院学士。
康熙二十三年（1684年），授吏部左侍郎兼管户部钱法，将制钱含铜量减低，以免制钱被大量镕铸取铜，九月，晋升左都御史，仍兼管户部钱法。
康熙二十五年（1686年），迁工部尚书，与徐-{干}-学奏进《鉴古集览》，奉诏任纂修《三朝圣训》，《政治训典》，《方略》，《大清一统志》，《明史》等书，任总裁。
康熙二十七年（1688年），前湖广巡抚张汧因“贪污银九万余两”获罪。陈廷敬为其儿女亲家，上《俯沥恳诚祈恩回籍以安愚分疏》，谢罪原官解任，但每四日仍须进内廷侍候康熙读书，可见康熙非常喜欢陈廷敬侍读。两年后重新起用为左都御史。
1691年，任会试正考官、刑部尚书。
1692年，父卒，回乡守制两年后，授户部尚书。
1699年，转吏部尚书。
康熙四十二年（1703年），拜文渊阁大学士兼吏部尚书，值经筵。
1705年，扈从康熙南巡。
1707年，再扈从康熙南巡。
康熙四十九年（1710年）十一月以耳病乞休，获允。次年五月，大学士张玉书卒，李光地患病未愈，陈廷敬又应诏入直。
康熙五十一年（1712年）三月，陈廷敬病剧，四月去世。康熙帝亲作挽诗哀悼，谥文贞。《清史稿》有传。

**著作**
陈廷敬生平好学，诗、文、乐皆佳。与清初散文家汪琬，著名诗人王士祯皆有往来，“皆能得其深处，而面目各不相假”。康熙对陈廷敬有“房姚比雅韵，李杜并诗豪”的评价。乾隆皇帝亲书“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的楹联，对陈廷敬及其家族予以褒奖。 
康熙四十九年（1710年），皇帝命张玉书、陈廷敬领导编纂一部大型字典。后张玉书病逝，陈廷敬独任总裁官。陈廷敬编纂《康熙字典》付出了极大的心力，亲自审阅文稿、编订目录、考校典籍、查阅大量古代辞书。这部字典是在前人《字汇》和《正字通》的基础上补充而成的，共收四万七千多字，是清代最大的字典。陈廷敬工诗文，器识高远，文词渊雅，有五十卷《午亭文编》收入《四库全书》，其中诗歌二十卷，还有《午亭山人第二集》三卷等作品。

**家庭**

**妻子**
 王氏

**子女**
 大儿子陈谦吉，江南淮安府河务同知。- 二儿子陈豫朋，刑部郎中、广东道监察御史、提督湖南学政。- 三儿子陈壮履，翰林院侍读学士，钦差到衡山祭祀时，绕道骚扰地方，被革去侍读学士，重新当翰林院编修。与扬州八怪的金农为好友。- 女儿 陈采薇

**遗迹**
陈廷敬在家乡所建的午亭山村保留至今。

**评价**
陈廷敬颇有清名，受康熙评价为“宽大老成，几近完人”。长篇历史小说《大清相国》塑造了以其为主要代表的大臣群相，王岐山任北京市长时曾向同僚推荐该书。

**皇城陈氏**
皇城陈氏在明清两代，科甲鼎盛，人才辈出， 九人考中进士，其中六人入翰林。陈廷敬六世祖陈天祐为明嘉靖进士，官至都察院御史。伯父陈昌言为明崇祯进士，官至提督江南学政，陈昌言子陈元为顺治十六年进士，选庶吉士。陈廷敬二子陈豫朋为康熙三十三年进士，官至学政，三子陈壮履为康熙三十六年进士，侄子陈观颙、陈随贞，孙陈师俭均为进士。康熙年间，皇城陈氏为官者高达十六人。

**相关文艺作品**

**影视作品**

**延伸阅读**


**参考文献**
《清史稿》卷二百六十七
*《清史列传》2册9卷，63-70
*《陈廷敬大传》，任茂棠主编，山西人民出版社，ISBN：978-7-203-07648-3

**外部链接**
  陈廷敬简介 date=20190511150958
海归

海归特指从海外留学归国的人员，为中国大陆与台湾的常见用语。因为“海归”和“海龟”谐音，因此也有作“海龟”的用法。

**中华人民共和国**

**海归与本土文化的适应问题**
由于海归人群中有很大一部分比例的人群受到来自西方国家或其他相对发达的民主社会的、有关民主及其他社会观念的影响，在其归国后，与中国大陆相对较保守的本土文化的交融与冲突问题显得比较突出。

**海归创业政策**
中国为鼓励海外留学归国人员创业，制订了相关的政府性的条文以便下级行政政府和机关
*国家在各学科和技术领域为海外留学人员为国服务提供方便。对在某些学科和专业处于世界领先水平，具有国际竞争力的合作研究开发项目，可按国家现行规定渠道获得经费支持。
*按照国际惯例，海外留学人员为国服务的合作单位要给付合理报酬。对短期聘用的留学人员，单位可根据其业绩大小，经双方协商确定协议报酬。对从事中介活动的，可收取中介费或佣金。对合作研究、合资创办企业的，留学人员可以专利、发明、专有技术、管理等要素参与分配。
*各地区、各部门和用人单位根据人才需要和财力可能，适当拨出专款对留学人员为国服务活动给予一定的经费支持。对从事国家重点研究项目和短期回国服务的留学人员，根据承担的项目和任务，经申请批准，国家或地方政府及用人单位给予适当经费投入。
*保护海外留学人员的知识产权。保障留学人员在专有知识、技术专利、科研成果或合作和委托研究开发的科研成果等方面享有的知识权益。个人科研成果在知识产权收入分配中所占份额预先与合作单位商定，留学人员按有关规定分享。所得税后收入可兑换成外汇汇出境外。 
*国家支持各地区、各部门和用人单位为海外留学人员为国服务创造良好工作和生活条件。鼓励到国内各经济开发区、 高新技术开发区、留学人员创业园进行科技开发和科研成果转化，享受优惠政策。在国内创办企业的，各有关部门给予必要支持，在企业注册、土地使用、工商、税务、商检等方面，简化手续，减少环节，提供服务。 　
*对在华任职的留学归来人员中的外籍高科技、高层次管理人才可以提供入出境便利。对需多次临时入境人员，可根据实际需要发给有效期一年以上，最长不超过五年的多次入境有效“F”签证，对需在华常住人员，可根据实际需要发给一年以上，最长不超过五年的外国人居留证，对需要多次出入境的，同时发给与外国人居留证相同期限的多次返回“Z”签证；对申请在华定居（包括其配偶、未成年子女），可批准同意发给永久有效的外国人居留证。上述人员需提供教育部国际交流与合作司或人事部专业技术人员管理司或各地厅局级人事部门的证明文件。对取得国外长期居留权的，可凭中国护照、副省级市以上政府人事部门证明，在购买住房、子女入学入托及就业等方面享受当地居民待遇。
*海外留学人员在国内创办企业、建立合作研究开发基地等，根据需要招聘大学本科以上工作人员，各地人事部门要按照有关政策积极支持帮助，并提供人事代理服务。

**海待**
海待这个词衍生自另一个更早出现的名词「海归」（出国留学又回国来求职工作的这一群人）。二十世纪末很多人都听过「出国镀层金，回国拿高薪。」那时候「海归」是大家羡慕又佩服的对象。但是随着回国的越来越多，俗称「海废」的「留学垃圾」也不断涌现，使得某些「海归」的身价缩水，加之很多「海归」求职期望值高，不愿低就，于是回国后相当长的一段时间内未能就业，被大家戏称「海待」（与「海带」谐音），意思就是海外归来、在家待业。
「海待」的出现有着多方面的原因。某些国外教育机构的课程和教学与中国人才市场的需求相差较远是原因之一；「海归」水土不服，无法尽快融入中国企事业单位是原因之二；有些出国人员留学的目的性不强，学习没有针对性因而学习效果欠佳也是一个原因。

**中华民国**

**海归与本土文化的适应问题**
在台湾，因在国外受外国文化的影响，有部分海归学子步入职场后，导致工作期间与老板、同事无法沟通、相处。有部份则是眼高手低，低的职位不愿意做，高的职位又应征不到，导致一直在找工作。

**波兰医学生事件**
波兰医学台生事件，又称波波牙医事件、波波医师事件，是指发生于2008年至2010年间，台湾对于在欧洲部分国家取得医学学历海归就业的争议，部份就是经由留学代办而去就读。

**外部链接**
归来网/海归论坛：面向华人海归的门户网站