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普天颂赞

普天颂赞修订版(1977)1977年出版的修订本有680首诗歌。
《普天颂赞》 是一本中国基督教新教各大公会的联合诗歌集，初版于1936年由广学会出版。

**历史背景**
此诗歌集起源于1922年5月2日至12日在上海举行的「基督教全国大会」，在需求殷切及宗派间的共识下，各宗派集合当时所用的诗集，并委派六宗派的代表以《颂主诗集》作底本，约在1936年编辑成了《普天颂赞》，由广学会于上海出版。
这本中英文版诗歌集最初由六个公会，委派代表组成了一个「六公会联合圣歌委员会」来负责编订，现在由香港基督教文艺出版社负责出版。原来的六公会是：- 中华基督教会全国总会 (Church of Christ in China)- 中华圣公会 (Chung Hwa Sheng Kung Hwei)- 美以美会 (Methodist Episcopal Church, North)- 华北公理会 (North China Kung Li Hui)- 华东浸礼会 (East China Baptist Convention)- 监理会 (Methodist Episcopal Church, South)
到1970年，下列每间教会派出2名代表组成普天颂赞咨询委员会：-  中华基督教会香港区会 (The Hong Kong Council of the Church of Christ in China)-  圣公会港澳教区 (The Anglican Church, Hong Kong and Macao Diocese)-  中华基督教循道公会 (The Chinese Methodist Church)-  卫理公会（The Wei Li Kung Hui (The Methodist Church)）-  潮语浸信会 (The Swatow Baptist Church)
第一修定本于1977年由基督教文艺出版社在香港出版。该修定本的主编是黄永熙博士。

**《普天颂赞》新修订版**
普天颂赞新修订版（2006）
《普天颂赞》新修订版在2006年9月30日面世，由中华基督教会香港区会、香港圣公会、循道卫理联合教会派出代表组成的新修订版编辑委员会编成。新修订本有916首诗歌，144篇诗篇，并在索引上有经文、分题、祷文标题、礼仪、节庆、版权所有者等不同索引。
新修订版比1977年的修订本较具特色，其中为旧歌谱上新词新调，增加教会年历中节期的用诗，采纳不同时代、风格、颂唱、重句、启应等方式为诗篇里的诗谱写成曲，增加礼仪用途诗歌和圣颂的数量，加入在二十世纪后期兴起的赞美短歌：万民颂歌与灵歌。会聚使用本由纯简谱修订成旋律五线谱加配简谱，在诗歌版面加入圣经经文。
新修订版亦就历史时代及音乐风格的比重作出必须的大幅删减，为旧歌的神学观念与诗词作审查，为艰涩字句附以注释、注音，中文译词则更注意执着修辞的神学语意，不用「上帝」，而选用「上主」等更大公的用语，英文译词则对主神的称号代名词（Thine, Thou）原词，在不影响头韵或韵脚的情况下予以更新。新修订版诗歌的中文歌名亦有重新选取，旨在表达诗歌主要内容。

**参考文献**

**外部连结**
 普天颂赞初版序 date=20200713201202 - 基督教文艺出版社- 香港圣公会 date=20200913003653 - 中华基督教会香港区会 date=20200724032139 - 香港基督教循道卫理联合教会 date=20080412035400 - 译 :《普天颂赞精选 = Eleven Original Chinese Hymns Selected from Hymns of Universal Praise》. 香港 : 基督教辅侨出版社. date=20210523094323   基督教文艺出版社藏书,  香港浸会大学图书馆. 华人基督宗教文献保存计划.- = Hymn of Universal Praise (Words Only)》. 上海 : 广学会. date=20210523102223   基督教文艺出版社藏书,  香港浸会大学图书馆. 华人基督宗教文献保存计划.

**参见**
 使徒信经、尼吉亚信经- 和合本- 赞美诗（新编）- 迦南诗选
锹形虫

锹形虫（学名：Lucanidae、stag beetle)是锹形虫科昆虫的总称，全世界约有有100属1,300种。雄虫通常有夸张美观，且像角的大腭，并非用来咀嚼食物，其用途为对抗天敌与打斗及争夺食物、地盘或异性。雌性个体大腭较短，主要的功用是用来在腐木挖掘洞穴产卵。
台湾的锹形虫种类有60种，部份种类4月即是成虫活跃的季节，大多成虫在5月左右开始出现，在5~7月最活跃。
以特定树木（大多是山毛榉科植物，或称壳斗科植物）流出的汁液为食，亦会摄取腐烂的水果，待产卵的雌虫甚至会为摄取养份而进食肉类（昆虫尸体或朽木中其他幼虫）。天敌为鸟类及真菌等。

**名称**
锹甲科的拉丁学名 Lucanidae 中的“Luc-”意为“光亮的”，指本科昆虫的鞘翅多数都具有金属光泽。英文名称为“stag beetle”，直译为“鹿甲”，指该科昆虫雄性多具有发达的形似鹿角的上颚。日本、台湾称之为“锹形虫”，“锹形”源自日本平安时代武士所佩戴头盔上的“锹形前立”，也是指本科雄性鹿角状的上颚。另一说法是指本科昆虫的鞘翅形状同圆锹铲土的铁质部分相似。在中国大陆，早期直接引用日本语，称为“兜矛虫、锹形虫”，1959年萧采瑜等采用“锹甲科”的名称后，中国大陆学术界逐渐开始普遍沿用这一名称。

**分类**

**斑纹锹形虫亚科 Aesalinae**

**Syndesinae**

**Sinodendrinae**

**璃锹甲亚科 Platycerinae**

**Lampriminae**

**深山锹形虫亚科 Lucaninae**
:Category:深山锹亚科

**矮锹形虫亚科 Figulinae**

**隐爪锹形虫亚科 Penichrolucaninae**

**图集**

**参考资料**
文献书目- Krajcik, M. 2001. Lucanidae of the World. Catalogue Part. I, Checklist of Stag beetles of the World. Published by the author, Most, Czech Republic. 108 pp.- Krajcik, M. 2003. Lucanidae of the World. Catalogue Part. II, Encyclopaedia of the Lucanidae. Published by the author, Most, Czech Republic, 206 pp.
引用

**影视形象**
《假面骑士空我》 - 未确认生命体2号/4号（空我）、古拉姆、未确认生命体0号 / N-Daguva-Zeba
*《假面骑士鄂门》 - 假面骑士G1、G3、G3-MILD、G3-X、G4、G4-X
*《忍风战队破里剑者》 - 锹雷者
*《假面骑士555》 - 锹形虫Orphnoch
*《假面骑士剑》 - 假面骑士Garren
*《假面骑士KABUTO》 - 假面骑士Gatack
*《天装战队护星者》 - 锹虫套首
*《假面骑士OOO》 - 昆虫系联组之一的「锹形虫」核心硬币
*《特命战队Go Busters》 - Stag Buster
*《假面骑士Build》 - 锹形虫Hard、Hazard、Lost SMASH
*《假面骑士ZERO-ONE》 - 「激动锹形虫」Progrisekey
*《假面骑士REVICE》 - 假面骑士OVER DEMONS
*《王样战队君王者》 - 锹甲王者、大锹甲王者

**参见**
 台湾锹形虫列表

**延伸阅读**
pages=244页

**外部连结**
cite web |url= http://recreation.forest.gov.tw/epaper/epaper_97067.htm |title= 台湾10处森林游乐区，锹形虫分布状况表 |work= 台湾山林悠游网电子报 |publisher= 行政院农业委员会林务局 |accessdate= 2015-08-25 |archive-url= https://web.archive.org/web/20160304092825/http://recreation.forest.gov.tw/epaper/epaper_97067.htm |archive-date= 2016-03-04 |dead-url= yes
神秘动物学

雪人想像图
神秘动物学（英语：Cryptozoology），又称传说动物学，是一门专门研究未知或传闻动物的科学，为神秘生物学之一支（另一为神秘植物学），主要包含两个领域：- 经由已经灭绝动物的化石纪录来寻找残存的个体。- 寻找因为缺乏证据，尚未被确认，但是存在于神话、传说，或未公开的目击纪录中的动物。
西洋传说中的挪威海怪

**参见**
神秘生物列表
*动物学
*传说生物列表
*神秘学
*神秘植物学

**参考文献**

**外部连结**
  Bates College: Cryptozoology Out Of Time Place Scale date=20210126134218 -  British Columbia Scientific Cryptozoology Club-  Centre for Fortean Zoology date=20190612005520 -  GUST- Global Underwater Search Team (Swedish, English)-  The International Society of Cryptozoology (archived website)-  Pennsylvania Bigfoot Society date=20210125180741 - The Legend of Standing Jack date=20090625024111 -  perso.orange.fr/cryptozoo/welcome.htm date=20071013123959 -  cryptozoologia.zigzag.be date=20100131065047 -  cryptozoology.net date=20200117225342 -  conspiracynexus.com date=20210119215819 -  Polish Portal of Cryptozoology date=20210123105719
神代文字

神代文字（f=h），指的是汉字传入日本前，所被使用文字的总称。包括筑紫文字、北海道异体文字和阿比留草文字等。江户时期开始有人对其真假进行过论证（事实上大多数的证据也集中在那个时代），因此近代对于神代文字存在性，日本学界有正反两方。

**概说**
神代文字是指上代日本语以前或神武天皇的时代所被使用的文字总称。有时被作为推定在西元前660年之前的文字。二次大战时军国主义教育的在野学者曾宣传其为日本最早的文字，以此表明日本早于史前已拥有独立文化，其真实性一直成疑。江户时期的学者也有一些称之为「日文」，（与汉语中的日文意思不同）意为日本固有的文字。至今仍被许多古神道与古史古传之信奉者所信。
尽管如此，大多数神社的御神体和石碑等施设上会有记载神代文字、做法事的时候也会有用到。甚至一些神社会在售卖的护身符上使用。过去的忍者在写机密文件或者忍术的秘笈的时候也会使用它，甚至把其当作暗号来使用。

**历史**
镰仓时代中期神官卜部兼方（又名卜部怀贤）最早为《日本书纪》作注，在其著作《释日本纪》中最早言及神代文字：「于和字者、其起可在神代欤。所谓此纪一书之说、阴阳二神生蛭児。天神以太占卜之。乃卜定时日而降之。无文字者、岂可成卜哉者」。他认为，汉字是应神天皇时代（西元270年至310年）传入的，假名是由神代文字演变而来的，理由是旧时龟卜上有刻辞，这种刻辞或许是神代所为。不少神道家支持这一看法。
1367年，忌部正通《神代口诀》序：「神代文字象形也。应神天皇御宇异域典经始来朝。圣德太子以汉字附日本字。」
江户时代，国学研究兴盛，一些国粹主义者极力主张存在神代文字，中心人物为着有《神字日文传》的平田笃胤。（平田笃胤一开始是否定神代文字之论者，晚期转为支持神代文字存在之说。）
昭和时代初期，一些人声称拥有该文字写成的文献。

**主要的神代文字**
阿比留草文字荒神山神社的符箓
ヲシテ基本48文字
モトアケ（小笠原长武写本）。
ホツマツタヱ（秀真政传纪）主编 太田田根子/书写 和仁估安聡 公元1775年
古史古传中提及的文字- 天名地镇 - 和太占有关。- ヲシテ - 《秀真传》中使用的文字。- 迦多迦牟那文字 - 迦多迦牟那文明所使用的文字。- サンカ文字 - 三角寛基于丰国文字创作的文字。- 丰国文字 - 《上记》中使用的文字。
带有物证的文字- 北海道异体文字 - 北海道地区发现的文字。- 筑紫文字 - 筑后国的古坟中壁画上的文字。
甲骨文字、金文等类似汉字的文字- 阿比留草文字 - 在神庙中使用的一种文字。- 琉球古字 - 琉球地区发现的文字。
其他- 阿比留文字- 对马传来的文字。- 阿波文字 - 阿波国名东郡的神社发现的文字。- 出云文字 - 出云国的书岛上被发现的文字。- 对马文字 - 对马特定地区神庙中用的一种文字。

**学术争论**
对于神代文字存在性，日本学界有正反两方。支持其存在的一方所主张的，几乎都是以其具有作为文字的特性为论点，证明它作为表示意思的符号所存在具有意义。而否定的一方则主要主张使用这种文字并不能完全记述一件事情，即其作为文字所体现的功能性不全面。
对神代文字持否定意见的学者，日本语学家筑岛裕教授的评论如下：- 至奈良时代，キケコソトノヒヘミメヨロ12个清音及其浊音均有甲、乙两类。当时，ア行和ヤ行中的エ的发音是不同的。ア行和ヤ行的区别于天历年间（947年至957年）消失。若当时确实存在神代文字，理应有与上述记载相应的文字。- 上古日语有八十八种音节，平安时代以后合流为五十音。五十音图约出现于平安时代初、中期，伊吕波歌创作于平安中期以后。但神代文字的字顺既类于伊吕波歌，总数亦只有五十个，吻和平安时代以后日语的特征，而殊异于所称上古时代的语言。- 从字形看，神代文字的字形多数是仿照朝鲜语的谚文，出现于15世纪。- 神代文字被大量发现，为江户时代之后，而且多限于字母表，少见用此种文字书写的词语和文章。（实际上仍有其文献存在，不过多半被认定为伪书。）- 根据《隋书》〈卷八十一· 列传第四十六· 东夷· 俀国〉记载：「无文字 唯刻木结绳 敬佛法 于百济求得佛经 始有文字」，镰仓时代的《二中历》亦有记载：「年始五百六十九年 内卅九年 号无く支干を记さず 其の间刻木结绳し 以て政となす」。证明在汉字传入日本前，日本无文字。如果已有文字，便不必引进汉字了。

**相关**
 神志文字 - 传说中汉字传入朝鲜半岛前的固有文字。
蕃童教育所

蕃童教育所一景
红头蕃童教育所
蕃童教育所是台湾日治时期蕃地的原住民义务教育学校，存在于1908年至1945年间，并在1936年改称教育所，属于警务系统理蕃政策的一部分，其学校老师全由当地警察兼任，实质上为行政控制及治安管制，教育目的则是其次。蕃童教育所最多于1934年设有188处，其学生逐年增加，在1943年时有11,596人。中华民国在1945年二战后接收统治台湾，将教育所改制为「国民学校」，是台湾大部分山地原住民族部落国小的前身。
另外，蕃人公学校则是另一类型的原住民学校，其属于学务系统，且大多位在平地的一般行政区，并在1922年改制为「公学校」，以及在1941年与小学校一同改制为「国民学校」。

**沿革**

**派出所兼负教学**
1895年，日本国透过马关条约取得福建台湾省主权，乙未战争结束后，日本正式完全取得在台殖民地，在同年11月8日向日本东京大本营报告「全岛悉予平定」，并随后在1902年后展开一连串的理蕃政策，开始系统性地将殖民地向外扩张。1903年开始采武力征伐，并将理蕃事务移转到警察机关，所有蕃地相关事务，皆由警察本署管辖，蕃政与警政合一，于是开始在这些位在原住民地区的新殖民地普设「警察官吏派出所」，简称派出所。设于原住民部落间的这些派出所除了一般治安维护，户政等等事务外，与台湾其他地方派出所最大不同的地方，就是这些派出所警察需要在公务之余教授于学校内原住民儿童日语及礼仪，并负责简易的儿童医疗保健工作。此时，上课场所并没有一定规模，也没一定的学制。
这政策实施不久后，当时的台湾总督府警务局提出建议：「蕃人教育应以埔里为中心，将台湾分成南北两地，北部「蕃童」皆由总督府殖产部设校，由警察人员管理教育。南部则依民情，『智识』较高地区者设蕃人公学校」建议中，由殖产部设校提供经费、警察人员于业余时间担任老师（警手）的学校，亦称为「蕃童教育所」。
1904年5月，蕃薯藔厅「蚋仔只警察官吏派出所」，及6月嘉义厅「达邦警察官吏派出所」招收当地原住民学童，分别在9月27日、11月4日开始授课，被视为是蕃童教育所的初始。

**设立蕃童教育所**
佐久间左马太在1906年4月上任台湾总督后，积极推行理番政策，并将警察本署的蕃务系改为蕃务课。1908年3月13日，台湾总督府颁定《蕃童教育标准》（教育所に于ける教育标准）、《蕃童教育纲要》、《蕃童教育费标准》，确立了山地原住民的初等教育制度，并开始在蕃务官吏驻在所设立「蕃童教育所」，首要目的是为了维持治安，招收年满七且不谙国语、台湾语的学童。蕃童教育所又分为甲、乙种，甲种教育所有常设的学校设施，乙种教育所则是借用驻在所空间使用，其设备较甲种简陋。蕃童教育所的授课老师并非是一般公学校、小学校、或蕃人公学校的教谕、嘱托或训导，而是由位于教育所不远的派出所警察业余兼差担任，教育所直属管理单位则是负责开采当地阿里山桧木的台湾总督府民政局殖产部。
随着蕃地治理逐渐稳定，台湾总督府于是在1928年1月修正《蕃童教育标准》，将蕃童教育所改以生活情感及精神教化为原则，目的则为「施以德育，涵养国民必要之性格，使学习国语（日语），成善良之风习。」蕃童教育所由州厅设立，并废止了教育所的甲、乙种类别，将所有的教育所设施都标准化，规定教育所应设置宿舍、农业实习地，设置年限订定为四年，教授科目为修身，国语，图画，唱歌，体操，实科则包含农业、手工、裁缝。1936年，台湾总督府立法将「蕃」字以「高砂」（台湾的异称）替代，蕃童教育所因此更名为「教育所」。
1941年4月1日，《台湾教育令》修正，将小学校、蕃人公学校与公学校一律改称为国民学校。当局为了增强在战时间的原住民教育，教育所的相关法规也在同年修正，允许修业年限延长至六年，教科则改为国民科（修身、国语、国史、地理）、理数科（算数、理科）、体炼科（体操、武道）、艺能科（音乐、习字、图书、家事、裁缝）、实业科（农业）。在1943年6月，在台湾的154处教育所中，40处教育所延长为六年制。
在国民政府接收台湾后，教育所自1946年改制为「国民学校」，并由各县政府接管。

**毕业后升学**
学生从教育所毕业后，可就读第一号表及第二号表的国语学校、农业讲习所、农业传习所、或其他中等教育学校。依1943年的统计，从蕃童教育所/教育所毕业升学再毕业者有1,337人，其中已于中等学校以上的毕业生有医学校2人、师范学校4人、中学校2人、农林学校9人、女学校2人、商工学校1人；从医学校毕业的两人分别是乐信‧瓦旦、哈勇‧吴松，后来在新竹州的泰雅族部落担任公医。

**特色与影响**
蕃童教育所是台湾日治时期很特殊的教育机构。其特色有：
# 实施对象是法令上所说的「智识」未开的原住民，实际上就是尚未归顺日本政权的原住民部落地区。
# 蕃童教育所的上级单位，是负责经济事务的民政局殖产部，其用意突显出原住民教育与日本开发台湾山地资源的相关性。
# 蕃童教育所的老师是由完全没有受师范教育的警察担任，其用意则在治安考量上。
# 教育呼应政治策略的需求，国家透过教育进行「理想国民」的塑造。
在1943年4月，全台蕃童教育所共有154所，学童共11,596人。蕃童教育所的普设，让日治时期原住民的义务教育普及率达到86.4%，比台湾人就读的公学校普及率71%还高出很多。因此，日语成为原住民当时的第二语言，且相对能有效达到管理原住民的目的。蕃童教育为原住民引进了现代化教育，就某种层面而言确有其功效。

**教育所列表**
依1943年4月底统计，全台湾设有154处教育所，皆位在蕃地，其中台北州15处、新竹州18处、台中州25处、台南州5处、高雄州51处、台东厅23处、花莲港厅17处；而各州厅最早设立的教育所分别是乌来教育所、角板山教育所、南势教育所、达邦教育所、蚊仔只教育所、カラタラン教育所、グークツ教育所。此处之原住民种族为日治时期的分类，分为泰雅族、布农族、邹族、排湾族、阿美族、雅美族、赛夏族等七族。

**台北州**

**新竹州**

**台中州**

**台南州**

**高雄州**

**台东厅**

**花莲港厅**

**相关条目**
 高一生- 花冈二郎- 小岛源治

**附注**

**参考文献**
岛屿柿子文化馆，《台湾小学世纪风华》，2004年，台北，柿子文化
*中央社，《日本外相在国会直言台湾是一个国家》，2003年3月9日
*台湾总督府警务局，《高砂族の教育》，1944年3月31日
阿尔文波

阿尔文波，又称剪切阿尔文波，是等离子体中的一种沿磁场方向传播的波，这种波的频率远低于等离子体的回旋频率，是一种线偏振的低频横波。处在磁场中的导电流体在垂直于磁场的方向上受到局部扰动时，沿着磁感线方向的磁张力提供恢复力，就会激发阿尔文波。阿尔文波是由瑞典物理学家汉尼斯·阿尔文首先预言的，因此得名。后来隆德奎斯特（Lundquist）使用1特斯拉左右的磁场在水银中观察到了阿尔文波，列纳尔特（Lehnert）使用液态钠也证实了阿尔文波的存在。
运动的阿尔文波。
A cluster of double layers forming in an Alfvén wave, about a sixth of the distance from the left.图例:红色=electrons绿色=ions黄色=electric potential橙色=parallel electric field粉色=charge density蓝色=magnetic field
阿尔文波的色散关系为：

这样的波称为斜阿尔文波。θ=0时是沿着磁感线的方向传播的，称为阿尔文波。此时阿尔文波的相速度为：

称为阿尔文速度，其中μ0是等离子体的磁导率，ρ0是离子的密度。在垂直于磁感线的方向上阿尔文波不能传播。

**阿尔文时间**
在等离子体物理中, 阿尔文时间是波动现象的一个重要时标。它和阿尔文速度的关系为：

式中 代表了系统的特征尺度。例如， 是托卡马克中较小的环的半径。

**参见**
压缩阿尔文波

**延伸阅读**
 Citation |last=Alfvén |first=H. |title=Existence of electromagnetic-hydrodynamic waves |journal=Nature |date=1942 |volume=150 |issue=3805 |pages=405–406 |doi=10.1038/150405d0 |bibcode = 1942Natur.150..405A - isbn=90-277-1151-8 - bibcode=1999ApJ...520..880A- Citation |last=Berthold |first=W. K. |last2=Harris |first2=A. K. |last3=Hope |first3=H. J. |title=World-Wide Effects of Hydromagnetic Waves Due to Argus |date=1960 |journal=Journal of Geophysical Research |volume=65 |issue=8 |pages=2233–2239 |doi=10.1029/JZ065i008p02233 |bibcode=1960JGR....65.2233B- Citation |last=Bostick |first=Winston H. |last2=Levine |first2=Morton A. |title=Experimental Demonstration in the Laboratory of the Existence of Magneto-Hydrodynamic Waves in Ionized Helium |journal=Physical Review |date=1952 |volume=87 |issue=4 |pages=671 |doi=10.1103/PhysRev.87.671 |bibcode = 1952PhRv...87..671B - bibcode=1960JGR....65.1856C- dead-url=no - pmid=17799293- arxiv = astro-ph/0207342 - bibcode = 1949PhRv...75.1169F - arxiv = astro-ph/0008148 - bibcode=1974PASP...86..561H- bibcode=1975Icar...26..457I- bibcode = 1959Natur.183.1652J - bibcode = 1954PhRv...94..815L - bibcode = 1949PhRv...76.1805L - doi = 10.1086/307896 - bibcode = 1966PhFl....9..411M - bibcode=1999Sci...285..862N- bibcode=2008A&A...482L...9O- bibcode = 1988JCoPh..78..251O - bibcode = 1988PhFl...31.1456O - bibcode = 1955PhRv...99..241P - bibcode=1958ApJ...128..677P- bibcode=1973Ap&SS..24..279P- dead-url=no - bibcode=1961PhRvL...6..255S- bibcode = 2007Sci...317.1192T - bibcode=2008ApJ...676L..73V- bibcode=2009A&A...498L..29V- arxiv = 0903.3546 - bibcode=2017NatSR...743147S
A小调

a小调是从A音开始的音乐的小调，组成的音有A、B、C、D、E、F、G及A（自然小调）。a小调是一个没有升号和降号的调。
它的关系调是C大调，并行调是A大调。
匡茨认为a小调，还有c小调，对比起其他小调更加适合表达悲伤的感觉（Versuch einer Anweisung die Flöte traversiere zu spielen）。

**a小调的著名音乐作品**
致爱丽丝 - 贝多芬
*House of the Rising Sun - 民谣
*Save Tonight - 格莱美
*Anthem for the Year 2000 - Silverchair
*Smooth Criminal - Alien Ant Farm（原唱者为米高·积逊）
*艾丽西亚·基斯的《Songs in A minor》专辑中的「Jane Doe」。
*Amuro Namie的《Best Fiction》专辑中的「Sexy Girl」。
Í

（带尖音符的i）是法罗语、匈牙利语、冰岛语、捷克语、斯洛伐克语和鞑靼语的一个字母。这个字母在加泰罗尼亚语、爱尔兰语、葡萄牙语、西班牙语、越南语、闽南语、客家语中，也作变音字母使用。
*在法罗语中，这个字母排在字母表的第 11 位，表示 /ʊi/ 音。
*在匈牙利语中，这个字母排在字母表的第 16 位，表示 /iː/ 音（长／i／音）。
*在冰岛语中，这个字母排在字母表的第 12 位，表示 /iː/ 音。
*在捷克语中，这个字母排在字母表的第 16 位，表示 /iː/ 音。
*在斯洛伐克语中，这个字母排在字母表的第 18 位，表示 /iː/ 音。
*在鞑靼语中，这个字母排在字母表的第 14 位，表示 /ɨɪ/ 音。
*在越南语音系中，í 是 i 的锐声（阴去声）。
*在汉语拼音中，í 作为韵母 i 的阳平声。
*在闽南语白话字与台罗拼音中，í 作为韵母 i 的阴上声。
*在客语白话字中，í 作为韵母 i 的阴上声。
台8线

台8线是一条横贯台湾中部的省道，又称中部横贯公路。西起台中市东势区东势大桥（与台3线相会），东至花莲县新城乡太鲁阁大桥（与台9线相会），全长187.797公里，是目前台湾省道公路系统里程第二长的东西向横贯公路，另有一条支线为台八甲线（坝新－德基水库；长16.8公里），连同主线上谷关到德基路段（37.5~62.0公里）在经历过921大地震以及七二水灾后全毁。
后来台八线青山上线段被弃置，改将台八甲线（青山下线）整修完成通车，称台8线临37便道（中横便道），但地质非常不稳、极易落石坍方，为安全起见至今仅开放给沿线与梨山居民、相关工程人员以及865路公车行驶。

**历史**

**兴建与中断**
1956年7月7日，中横公路开工，由美援提供主要经费及工程规画、退辅会及荣民负责工程营造，工程于1960年5月9日完工通车。
1999年九二一大地震重创台8线的上谷关至德基路段后即封闭；2011年完成基础便道整修，提供工程人员出入使用，至2015年完成便道抢修，开放给梨山地区与公路沿线居民以及丰原客运865路公车（预约制、中型巴士）出入使用，至2018年11月16日核准865路公车改为大型公车行驶，2022年10月因落石导致道路坍方而造成公车停驶一年。
2024年4月3日，花莲发生芮氏规模7.2的大地震，造成台8线花莲段多处受损。

**谷关-梨山段修复计划**
2020年，交通部公路总局投入新台币40亿元提升「台8临37线」安全性，对谷关至梨山段提出复建案，有下线双向通车、上线下线对开（修复上线）、长隧道等三方案。各方对三方案均能接受并期望加速推动期程，梨山地方普遍认为长隧道案比较安全而力推此案。
2023年交通部宣布-{}-谷关-梨山复建案采用青山下线（原台8甲线，现台8线临37便道）双向通车方案交由国家发展委员会审查。2024年2月17日行政院通过「台8线36K至62K（含台8甲线）谷关至德基段复建可行性研究」，未来将进入环境影响评估与综合规划阶段后，才会启动修建工程。

**支线**

**甲线**

**行经行政区域**
 主线
 甲线

**里程表**
台八线
台八甲线

**沿线路名**
 主线
; 台中市路段- 东关路七－一段- 和平路三-一段- 中正路- 复兴路
; 南投县路段- 碧绿巷
; 花莲县路段- 新兴路（新城乡）

**沿线设施与景点**
 主线- 东势大桥（3）- 东势端（东丰快速道路|东丰快速道路）- 鲤鱼伯公公园- 台中市立东势工业高级中等学校- 台中市东势区成功国民小学- 台中市立东华国民中学- 大甲溪发电厂马鞍机组- 台中市和平区公所- 台中市和平区和平国民小学- 马鞍坝- 大甲溪发电厂天轮分厂- 里冷部落- 松鹤部落- 八仙山国家森林游乐区
** 八仙山- 谷关温泉- 丰原客运谷关站- 天轮坝- 大甲溪发电厂谷关分厂- 大甲溪发电厂德基分厂- 德基水库- 参山国家风景区梨山管理站- 梨山宾馆- 太鲁阁国家公园
**晶英酒店
**祥德寺
** 九曲洞
** 靳珩桥
** 燕子口
** 山月吊桥
** 溪畔坝
** 长春祠
** 太鲁阁牌楼- 花莲县秀林乡富世国民小学- 太鲁阁大桥（9）
 甲线- 谷关水库- 大甲溪发电厂青山分厂- 青山坝

**相关条目**
 谷关游览车坠河事故：42死，台湾公路交通死亡历代第一名。

**参考文献**

**外部连结**
  公路总局第四区养护工程处 - 公路逍遥游：台8线中横公路
蝇

蝇（别名苍蝇、青蝇、乌蝇）为双翅目短角亚目家蝇下目（学名：Muscomorpha）昆虫的总称，全世界约有3000种；其幼虫称为蛆。
较旧的分类在家蝇下目之下包括有一个名为（Cyclorrhapha；亦作环缝短角群，Brachycera-Cyclorrhapha）的分类，但现时环缝群被视为家蝇下目的异名。
蝇类成虫的飞翔能力非常出色，可在空中固定盘旋，或在高速飞行中急剧转换方向等。振翅以每秒钟振动300次的频率，飞行速度约每小时40公里。

**生态重要性**
苍蝇多以腐败有机物为食，因此常见于卫生较差的环境。苍蝇具有舐吮式口器，会污染食物以及传播痢疾等疾病，因此被视为害虫。
在生态系中，蝇的幼虫扮演动植物清除者的重要角色。苍蝇的成虫由于嗜食甜物质，因此也能代替蜜蜂用于农作物的授粉和品种改良。
临床医学上，活蝇蛆可接种于伤口之中，起杀菌清创，促进愈合之作用。
富含蛋白质的蝇蛆，由于粗蛋白质含量高达60%以上，其蛋白质高于目前人类大量使用的鱼粉，蝇蛆体内更富含人体所需的必需氨基酸，是重要的饵料、饲料，可工厂化生产。

**生态行为**

**食物偏好和觅食方法**
蝇为杂食性昆虫，常见的种类则多偏好甜食或腐食，如：食蚜蝇与寄生蝇喜欢访花吸蜜；果蝇与果实蝇喜欢食水果或腐果；丽蝇、家蝇与肉蝇则偏好腐肉与粪便。牛蝇、马蝇和鹿蝇同属吸血蝇类，锐利如刀片的嘴部能切开动物表皮并吸食血液，喜欢聚集于泳池、池塘、溪、湖、沼泽，以及潮湿的树林区。吸血蝇叮咬后皮肤会立即发痒、发炎、红肿。亦可能引发头晕、全身无力，眼睛与嘴唇周围发痒红肿，因为吸血蝇切咬的伤口可能被感染了。若伤口周围严重红肿或疼痛时应就诊。马蝇和鹿蝇可能传播某些疾病，但仅对家畜或其它动物有威胁性，极少威胁人类。
粗大且类似象鼻的舐吸式口器，是大部分蝇用来舐食液体食物的利器。舐食之前，很多蝇会先分泌消化液，溶解食物中的养分，再舐食吸收。

**栖息地环境**
蝇的栖息环境(栖息地)与其食物偏好有密切的关系。
食蚜蝇常在花丛附近盘旋；某些果实蝇（尤其是雌蝇）会在果园出没；垃圾筒边及久置的水果上流连不去的红眼小蝇应该是果蝇；养鸡场或以鸡粪为堆肥的农场、果园附近，会见到庞大的家蝇族群；而嗜食腐肉、粪便的肉蝇与丽蝇则是垃圾堆填区的常客。
由于家蝇、丽蝇、麻蝇等蝇经常于人类的食物与污物之间来往觅食，因此成了传播细菌、流行传染病源的元凶。

**幼虫习性**
食蚜蝇的幼虫专门捕食成群危害植物健康的蚜虫或介壳虫，对抑制害虫有非常大的贡献。寄生蝇幼虫会寄生在蝴蝶、蛾幼虫的体内，成熟后再钻出寄主体外化蛹，造成寄主死亡， 无形中减低了农作物受害的机会。果实蝇的雌蝇常在果园或农田的果实上产卵，好让幼虫寄居果实生长，但也使这些果实丧失食用价值，造成经济上严重的损失。
不过，这些不同的苍蝇，并不是全都对人类有害，有些种类对人类还有直接或间接的贡献。

**生活史**
苍蝇为完全变态的昆虫（卵、幼虫、蛹、成虫）。
雌虫将卵产于腐肉或粪便等腐败有机物上，幼虫孵化后以这些腐败物为食。某些种类的苍蝇卵胎生，例如麻蝇。

**农药残留快速检测**
台湾的农委会农业试验所研发农药残留快速检测技术，使用感性家蝇品系进行农药检测，于封闭式实验室繁殖该感性家蝇品系，待家蝇成熟后，于家蝇体内萃取出神经酵素--乙醯胆碱酯酶 (Acetylcholinesterase ,AChE)，根据抗胆碱类农药会抑制乙醯胆碱酯酶活性之原理，检验农作物是否有农药残留。该技术检测耗时短，实际应用上能大幅缩短农作物检验时间，维持农作物的新鲜度，有利于市场消售渠道及卫生单位检验把关。

**系统及分类**

**总科与科**
根据ITIS，家蝇下目包括77个科、137个亚科ITIS。现时家蝇下目的物种，按WoRMS大致可以分为Aschiza和Schizophora这两大类WoRMS_380396，分别如下：
*无缝组 AschizaWoRMS_380396
** 扁脚蝇总科 Platypezoidea 
** 食蚜蝇总科 Syrphoidea
*有缝组 SchizophoraWoRMS_380396
**无瓣类 Acalyptratae
*** 眼蝇总科 Conopoidea
*** 果实蝇总科 Tephritoidea
*** 长脚蝇总科 Nerioidea
*** 柄眼蝇总科 (突眼蝇总科) Diopsoidea
*** 沼蝇总科 Sciomyzoidea
*** 大跗蝇总科 Sphaeroceroidea
*** 缟蝇总科 Lauxanioidea
*** 禾蝇总科 Opomyzoidea
*** 水蝇总科 Ephydroidea
*** 鸟蝇总科 Carnoidea
** 有瓣类 Calyptratae
*** 家蝇总科 Muscoidea
*** 狂蝇总科 Oestroidea
*** 虱蝇总科 Hippoboscoidea
沼蝇总科属下的成员旧属缟蝇总科。

**图集**

**相关作品**

**文学**
《冬天的蝇》 - 永井荷风
*《蝇王》 - 威廉·高丁，1954年

**绘画**
 齐白石：《苍蝇》- 法兰克福画家：《艺术家与妻子的自画像》

**电影**
《变蝇人》
*《终极唬神：爱的大复仇》

**参见**
 捕蝇草 - 北美产的食虫植物。
*东方果实蝇 - 为破坏果实之害虫。
*吸食血液的采采蝇（舌蝇属）在非洲撒哈拉以南叮咬人畜，传播非洲人类锥虫病（昏睡病）、动物锥虫病（例如牛锥虫病，祖鲁语中称为那加那病）。- 蝇虎 - 小型不结网的蜘蛛。- 大花草 - 世界最大的花，利用苍蝇来授粉。- 苍蝇座 - 星座之一，在南极附近，北半球看不见。- 别西卜 - 旧约圣经中的恶魔。- 蝇量级 - 拳击 48 - 50公斤级。- 电灭蝇器 - 灭蝇方法之一，是家居电器，引诱蚊及蝇飞近，以电击将之消灭。- 乌蝇拍- 芒果  - 农业重要产物，利用苍蝇来授粉。

**注释与资料来源**
 第三者观察报告: 动植物图鉴-科学(物种)分类-双翅目 Diptera ; 短角亚目 Brachycera - 图鉴 date=20210404101612
手脚摇动

手脚摇动，俗语又称坐立不安(粤语：坐唔定)，是多种儿童精神病患的-{表}-面征状，可在患有严重注意力不足过动症或严重自闭症患者的身上发现。
这种征状的特点是重复性的身体摇动，主要在四肢，但亦有在腰部位置。这种摇动，亦以前后摆动较多，而且与患者的平衡能力无关。因此，患者即使在摇晃中的坐椅上，亦不怕跌倒。time=2007-07-16T11:03:45Z
category:症状
建炎

建炎通宝
建炎（三月十日、）是南宋皇帝宋高宗的第一个年号，共计4年。
最初拟定的年号为「炎兴」，因为与蜀汉后主的炎兴年号重名，于是更改为「建炎」。

**年号含义**
其年号涵义有所争议，一说认为炎的意思是权威，代表重新建立大宋的权威，另一说认为，根据阴阳家五德终始说的说法，宋朝是火德，火德也就是大宋江山的根基，炎由两个火​​字组成，建炎年号有“重建大宋的基业”的涵义。
不过后来出现民变、苗刘兵变及金兵南侵，当时人们纷纷议论炎字乃两火故多盗，宋高宗在定杭州临安府为行在后，为了避讳这种说法，改元为绍兴。

**改元**
靖康二年——五月一日，改元为建炎元年。
*建炎三年——三月五日，宋高宗被迫退位，传位给皇子赵旉；三月十一日，改元明受。四月一日，宋高宗复位。四月三日，恢复使用建炎年号。
*建炎三年——正月一日，改元为绍兴元年。

**大事记**
 建炎三年三月五日，统制苗傅与威州刺史刘正彦发动兵变，拥立三岁之太子赵旉即位，逼宋高宗退位。史称苗刘兵变，后旋被张浚及韩世忠平定。四月，高宗复位后继用建炎年号。

**出生**

**逝世**

**纪年农历对照表**
表格中各月的干支即为各月的第1日，「大」表示该月有30日，「小」表示该月有29日，「闰月」表格中的中文数字表示该年为闰某月（比如「八丁丑」里有中文数字「八」，即表示该行所在年份有闰八月），各月初一底下的数字表示对应的西历日期。

**同期存在的其他政权年号**
中国
**明受（1129年）：宋—元懿太子赵旉之年号
**天载（1130年）：南宋时期—钟相之年号
**嘉永（1122年－1128年）：大理—段正严之年号
**保天（1129年－1137年）：大理—段正严之年号
**延庆（1124年－1133年）：西辽—辽德宗耶律大石之年号
**天会（1123年－1137年）：金—金太宗吴乞买、金熙宗完颜亶之年号
**正德（1127年－1134年）：西夏—夏崇宗李干顺之年号
*日本
**大治（1126年－1131年）：崇德天皇之年号
*越南
**天符庆寿（1127年）：李朝—李仁宗李乾德之年号
**天顺（1128年－1132年）：李朝—李神宗李阳焕之年号

**参见**
中国年号索引

**参考文献**

**深入阅读**
Cite book|author=李崇智|title=中国历代年号考|format=|url=|date=2004年12月|publisher=中华书局|location=北京|id=ISBN 7101025129
*Cite book|author=邓洪波|title=东亚历史年表|format=pdf|url=http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm|date=2005年3月|publisher=国立台湾大学东亚经典与文化研究计划|location=台北|id=ISBN 9789860005189|access-date=2021-11-13|archive-date=2007-08-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20070825002742/http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm|dead-url=yes
陈衍

陈衍（catIdx=C），小名尹昌，字叔伊，号石遗，福建省福州府侯官县（今福州市）人，中国近代诗人。曾是台湾巡抚刘铭传、湖广总督张之洞幕僚。

**生平**
陈衍自幼随祖父读书写字诵诗， 10岁时已读完《书》、《诗》、《礼》、《易》等国学经典，能将「六朝人文长篇若两都若哀江南诸赋皆背诵如流」，且「终年为诗，日课一首」，还对唐、元、明人笔记、小说广有涉猎。但他在考场上并不如意，屡试屡败，好不容易在光绪八年（1882年）才中举，当时二十七岁，同榜者中还有后来的外国名著翻译家林纾。
1886年曾入台湾巡抚刘铭传幕府，随军招抚当地土着。1886年在北京时，与郑孝胥共同标榜「同光体」，并成为「同光体」闽派的代表人物，其评论著作有《石遗室诗话》。 
1895年三、四月间，陈衍到京会试，时值甲午中日战争后期，清政府派李鸿章为全权代表赴日求和签署《马关条约》，举国哗然。陈衍起草、并与林纾等人联名上书都察院，反对割让辽东半岛、台湾等领土。
1897年夏，陈衍被公推为《求是报》主笔，在其主事期间，《求是报》的内容包括社论、谕旨恭录、中外新闻、中外法律法规、译文和逸闻、理论科学的译介和小说连载等等，而且每期都有针对中国现状的论说，因此读者日多，风行一时。当时的湖广总督张之洞正是由《求是报》看出陈衍的卓越的才干，于1898年邀请他到武昌，为其写作，并任《官报》局总编纂。
1898年春，京城会试之际，变法呼声正高，陈衍作《戊戌变法榷议》，分议相、议兵等十条，提出自己的变法主张。同年，应经济特科试，不中。戊戌变法失败后，《官报》停办，陈衍筹办《商务报》，以研究实业为主，除了连载他同其下属河濑仪太郎翻译的《银行论》、《货币制度论》、《商业经济学》、《商业地理》、《商业开化史》、《商业博物志》、《日本商律》、《破产律》等外，还连载了《欧美商业实势》，对世界各国的经济情况做了大量翔实报道。
1907年陈衍到北京任学部主事、并兼京师大学堂文科教习。
1911年清朝灭亡后，到南北各大学讲学。1912年12月起，在梁启超主办的《庸言》半月刊上连载，数十万言的长文，旁征博引，侃侃而谈，甚获好评。后来《石遗室诗话》结集出版，风靡一时。「煌煌巨帙，声教远暨海内外，一时豪俊，奔趋其旗之下。」他要续辑诗话的消息传出后，各地诗人竟“争欲得其一言为荣，于是投诗乞品题者无虚日”。他得意地告诉朋友：“海内诗人寄到之集，已阅过者殆满间一屋，而架上案头，有已选佳句不及收入者，尚不可胜计。”陈衍的诗歌理论对「同光体」诗人的上述主张作了较为系统的总结与发展，具有集大成的意义。他的诗作则瓣香白居易、杨万里，多抒发闲适情趣，涵泳山水妙旨，遣词造句，颇具新意，于「同光体」中自成一家。
1916年起编修《福建通志》，5年后《通志》全稿完成，凡600余卷约1000万字，除盐政、水利等数志外，皆由陈衍一人经营编纂。该《通志》于1938年出版，迄今仍是省志中最为完备的一部。
1933年除夕，钱锺书拜会他，当时已年过七旬，钱其时尚在清华读书。可谓忘年之交。钱在英国留学时陈衍还寄给他自己的诗作，其中有“青眼高歌久，于君慰已奢”诗句。钱锺书早年“好义山、仲则风华绮丽之体，为才子诗，全恃才华为之”，陈衍则批评他：“汤卿谋不可为，黄仲则尤不可为”，因而改弦易辙，奉衍若神明。三十年代初，陈衍仍对钱锺书到国外念文学大惑不解：“文学又何必向国外去学呢！我们中国文学不就很好吗？”
陈衍晚年寓居苏州，与章炳麟、金天翮共倡办国学会，并任无锡国学专修学校教授。1937年8月，陈衍在福州病逝，葬于西门外文笔山。

**作品**
钱仲联编《石遗室诗集》共收陈衍诗作十二卷，补遗一卷，合五卷。《石遗室诗话》是“同光体”诗派的重要评论著作。所着有《石遗室诗集》、《文集》，并辑有《近代诗钞》。编有《辽诗纪事》、《金诗纪事》、《元诗纪事》等。
十界

十界（dasa-dhātavaḥ），又名十法界，佛教天台宗术语，将所有众生分十种界，分别指：诸佛法界、菩提萨埵、辟支佛、阿罗汉、天道、人间、阿修罗、旁生、饿鬼和地狱法界。前四者称为四圣，后面六者称为六凡，合称为四圣六凡或六凡四圣。

**圣凡之别**
佛教认为，十法界中圣人与凡夫的差别，在于能否解脱烦恼、系缚及生死轮回，最后证入涅槃。

**四圣**
四圣（catur-ārya，“四-趋果向”），又名四圣境、四圣道、四圣趣（趣通趋），已经修行证得果位，不受后有，免于生死轮回。四圣法界分别是：- 佛法界、佛道：以诸佛三觉之法则，而在诸佛“方行具足”、“福慧双足”之境界。- 菩萨法界、菩萨道：以菩萨自觉觉他之法则，而在菩萨二行成就之境界。- 辟支佛法界、缘觉道：其中包含独觉辟支佛，以缘觉观因缘之法则，而在缘觉悟涅槃之境界。- 阿罗汉法界、罗汉道：以阿罗汉修四谛之法则，而在阿罗汉证得涅槃之境界。

**六凡**
六凡（ṣaḍ-gatīḥ，义为“六-趋果向”），又名六凡境、六凡道、六道、六趣（趣通趋）。六凡仍在生死轮回中流转不息，分别是：- 天道法界、天道：以天上善禅定之法则，而在天乐胜身胜之境界。- 人间、人道：以人中善之法则，而在人苦乐夹杂之境界。- 修罗法界、修罗道：以修罗下善好斗之法则，而在修罗战斗之境界。- 畜生法界、畜生道：以畜牲下恶之法则，而在畜牲舌啖之境界。- 饿鬼法界、饿鬼道：以饿鬼中恶之法则，而在饿鬼饥饿之境界。- 地狱法界、地狱道：以地狱上恶之法则，而在地狱极苦之境界。

**十界互具**
“十界互具”是天台宗“一念三千”理论的基础。
智𫖮大师认为佛界至地狱界等十界“互相具备其他境界”，也就是说任何一界都各自包含着十界的存在，进而形成“百界”。这是因为众生之一念心能造十界之因果、必与十界中之某一法界相应，如瞋念与地狱界相应、人伦道德与人界相应等，由此地狱众生若佛性显现即可解脱成佛，佛身亦可以九界之心化现济众圣业。
因“十界互具”概念出自造论，无经论明文，故常遭质疑。智𫖮表示这是“随义立名”，天台宗亦仅以此说为别教之方便说法，认为实际上佛界为平等之真理，其余九界为需要断破的妄法，称为「缘理断九」。

**注释**

**相关条目**
 轮回
第48届格莱美奖

第48届-{zh-hans:格莱美奖;zh-hk:格林美奖;zh-tw:葛莱美奖;}-颁奖典礼在2006年2月9日于美国洛杉矶的斯台普斯中心举行。

**得奖者列表**
年度最佳专辑
**U2乐团《How To Dismantle An Atomic Bomb》
*年度最佳唱片
**Green Day《Boulevard Of Broken Dreams》
*年度最佳歌曲
**U2乐团《Sometimes You Can't Make It On Your Own》
*年度最佳新人
**约翰传奇（John Legend）

**流行乐**
最佳流行演唱专辑
**凯莉·克莱克森（Kelly Clarkson）《美梦成真》（Breakaway）
*最佳流行演唱男歌手
**史提夫·汪达（Stevie Wonder）
*最佳流行演唱女歌手
**凯莉·克莱克森（Kelly Clarkson）
*最佳流行演唱双人组或团体
**魔力红（Maroon 5）
*最佳流行合唱演出
**街头霸王（Gorillaz）与迪拉索（De La Soul）《Feel Good Inc.》

**舞曲**
最佳舞曲录音
**化学兄弟（The Chemical Brothers）《Galvanize》
*最佳电子乐曲或舞曲专辑
**化学兄弟（The Chemical Brothers）《Push The Button》
*最佳摇滚专辑
**U2乐团《How To Dismantle An Atomic Bomb》
*最佳摇滚歌曲
**U2乐团《City Of Blinding Lights》
*最佳摇滚单人演唱
**布鲁斯·史普林斯汀（Bruce Springsteen）
*最佳摇滚双人或团体演唱
**U2乐团
*最佳硬式摇滚演出
**堕落体制（System Of A Down）
*最佳金属摇滚演出
**活结乐队（Slipknot）

**蓝调**
最佳节奏蓝调专辑
**约翰传奇（John Legend）《Get Lifted》
*最佳现代节奏蓝调专辑
**玛丽亚·凯莉（Mariah Carey）《天后再临》（The Emancipation Of Mimi）
*最佳节奏蓝调歌曲
**玛丽亚·凯莉（Mariah Carey）《We Belong Together》
*最佳节奏蓝调演唱男歌手
**约翰传奇（John Legend）
*最佳节奏蓝调演唱女歌手
**玛丽亚·凯莉（Mariah Carey）
*最佳节奏蓝调双人或团体演唱
**碧昂丝（Beyonce）与史提夫·汪达（Stevie Wonder）
*最佳传统节奏蓝调歌唱演出
**艾瑞莎·法兰克林（Aretha Franklin）

**饶舌乐**
最佳饶舌专辑
**肯伊·威斯特（Kanye West）《Late Registration》
*最佳饶舌歌曲
**肯伊·威斯特（Kanye West）《Diamonds From Sierra Leone》
*最佳饶舌单人演出
**肯伊·威斯特（Kanye West）
*最佳饶舌双人组或团体演出
**黑眼豆豆合唱团（Black Eyed Peas）
*最佳饶舌合唱演出
**Jay-Z与联合公园乐团（Linkin Park）《Numb/Encore》

**乡村**
最佳乡村专辑
**艾莉森·克劳斯（Alison Krauss）与联合车站（Union Station）《Lonely Runs Both Ways》
*最佳乡村歌曲
**雷可福磊斯（Rascal Flatts）《Bless The Broken Road》
*最佳乡村演唱男歌手
**凯斯·厄尔班（Keith Urban）
*最佳乡村演唱女歌手
**爱美萝·哈里斯（Emmylou Harris）
*最佳乡村双人或团体演唱
**艾莉森·克劳斯（Alison Krauss）与联合车站（Union Station）
*最佳乡村合唱演出
**菲丝·希尔（Faith Hill）与蒂姆·麦格罗（Tim McGraw）

**资料来源**
 格莱美奖官方网站 date=20060126205314
卡尔斯鲁厄会议

凯库勒列出的醋酸的不同写法
卡尔斯鲁厄会议是1860年9月3日-9月6日在德国工业城市卡尔斯鲁厄的博物馆大厅召开的一次国际化学科学会议，是历史上第一次国际化学科学会议，也是世界上第一次国际科学会议，在化学史上有着重要地位 。卡尔斯鲁厄会议是由德国化学家凯库勒、维尔菜因、法国化学家武尔茨等人提议召开的，在这次会议上，来自欧洲大陆15个国家的一百四十余位化学家就原子与分子的概念、化学命名法、化学反应当量、化学符号等化学科学的基础性问题达成一致。卡尔斯鲁厄会议之后，世界性的化学科学共同体开始形成，会议的一些共识沿用至今，而另一些共识则随着化学科学的发展而逐渐淘汰。

**背景**
在卡尔斯鲁厄会议之前，化学科学已经发展了百余年。化学科学中一些现代人普遍接受的学说与概念，如分子、原子、原子量等，在19世纪上半叶已经逐渐形成，但尚未成型，于是不同国家，不同学派的化学家之间便形成了各自不同的化学表示体系，仅氧的原子量一项，在欧洲大陆便有100、16、8等若干种不同的表达；同时，化学式的写法也不统一，在一些国家，水和过氧化氢均用OH表示，而在另一些国家，甚至不使用拉丁字母表记化合物；凯库勒曾经举醋酸的化学式为例，居然有多达十九种写法而类似分子、原子等概念则更是各不相同。
1859年，德国化学家凯库勒等人商议认为有必要就分子、原子、当量以及化学符号等基本问题上形成统一的规则，便提议发起一次世界性的化学家聚会。1860年5月，凯库勒、卡尔·维尔蔡因、查尔斯-阿道夫·武慈在巴黎制定了聚会的计划，并用英语、德语和法语发布了公告。不久得到化学界的回应，最终确定了20余位当时世界知名的化学家为会议召集人，并确定了会期。

**会议议程和共识**
坎尼扎罗，他散发的小册子有助于化学家们澄清分子概念
*9月3日：会议召开，共有140位化学家与会，首日议程包括：确定分子、原子、复杂原子、化学反应当量等概念；化合物原子中基的概念；当量与分子原子概念间的关系等。首日的会议确定了日后对化学科学至关重要的基础概念：分子和原子，随着化学的发展，分子这个最初非常模糊的概念被逐渐充实，并且在很多场合成为化学科学的代表；然而当量、原子中的基等概念则随着化学的发展而逐渐被淘汰。
*9月4日：会议上凯库勒介绍了物理分子和化学分子的概念，并且阐述了原子与分子之间的区别，得到普遍认同；会议上还介绍了分子量的测定方法，并且提出了气体分子与化学分子等价的假设。物理分子、化学分子和气体分子等概念，现在已经不再使用了，但是在当时的认识水平下，会议就这些概念达成一个一致的认识，对化学科学的整合有着非常重要的意义。
*9月5日：会议讨论了统一化学命名法的必要性，并达成一致意见，并且就化学命名法的一些具体问题进行了讨论；会议确定了分子量的标准，以双原子氧气分子的氧原子质量的1/16为单位原子量，这样定出了氢的原子量是1，碳是12，氧是16。这次会议制定的原子量标准一直沿用到1959年。
卡尔斯鲁厄会议在原子和分子的概念方面并没有达成共识，但斯坦尼斯劳·坎尼扎罗在会议的最后一天散发了写于1858年的《化学哲学教程提要》这本小册子。澄清了原子和分子的概念，提出用气体密度法测量分子量和使用杜隆-珀蒂定律测量原子量。这本逻辑严谨，表达清晰的小册子引起了与会者的注意，尤利乌斯·洛塔尔·迈耶尔事后写到“原来的茫然一下子就被剥除了”

**参见**
 IUPAC