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杨森 (军阀)

杨森（catIdx=Y杨），旧名淑泽、伯坚，字子惠，四川顺庆府广安人，中华民国军事人物，国民革命军将领，川军高级将领。
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**生平**

**北洋政府时代**
杨森早年有志于学问，入顺庆府联合中学堂学习。后来转而从军，1904年（光绪三十年）入四川陆军速成学堂。在校期间，1906年（光绪三十二年）加入中国同盟会。
1908年（光绪三十四年）自速成学堂毕业，加入四川的新军第十七镇（朱庆澜任该镇统制）。
1912年中华民国成立后，杨森成为川军。二次革命之际，初属革命派，后被滇军黄毓成部俘虏，乃加入滇军。
1915年（民国四年）12月，护国战争爆发，杨森作为蔡锷手下第二梯团赵又新的随从回到了四川。此后，杨森仍属滇军。
1920年（民国九年）3月，为响应「川人治川」的口号，杨森发表脱离滇军宣言，从而复归川军。此后，他积极参与扫荡四川境内的滇军。
1921年（民国十年）2月，杨森升任川军第二军军长，驻扎重庆。
后来，杨森和川军的刘湘合力击败南方政府派的熊克武。1923年（民国十二年）8月，吴佩孚任命杨森为中央陆军第十六师师长。9月晋升陆军中将。
1924年（民国十三年）3月，升为陆军上将，5月任命为四川督理。杨森率部驻扎成都，成为川军内最大的势力。然而，刘湘和其他川军指挥官对杨森的反感与日俱增。
1925年（民国十四年）7月，杨森在吴佩孚的支援下开始了四川统一之战。刘湘和其他川军指挥官则结成反杨联盟，同黔军袁祖铭共同攻击杨森。8月，杨森惨败，退出四川，一度依赖吴佩孚。但随后，刘湘同袁祖铭发生对立，杨森和刘湘重新修好，杨森重归四川，和刘湘共同将袁祖铭逐出四川。
1926年（民国十五年）5月，吴佩孚任命杨森为四川省长。9月万县惨案中，杨森同英国军队交战。

**国民政府及行宪后时代**
1926年10月，随着中国国民党势力扩张，杨森宣布加入国民革命军，被任命为国民革命军第二十军军长。但是，1928年1月，杨森因庇护吴佩孚而被问罪免职。
即便如此，杨森仍忠于国民政府。1935年10月中央对川军第一期整军，第二十军步兵及特科共21个团，16800人。1936年2月，杨森升为陆军中将。抗日战争爆发后，杨森任国民革命军第六军团军团长，在上海方面展开军事活动。
1938年1月，任国民革命军第二十七集团军总司令。1939年10月，兼任第九战区副司令长官。
1945年1月，杨森任贵州省政府主席。1947年7月19日任国民大会代表立法院立法委员贵州省选举事务所主任委员8385-8386。1948年（民国三十七年）4月，转任重庆市市长及国民大会代表立法院立法委员重庆市选举事务所主任委员。1949年6月，兼任西南军政长官公署副长官。1949年11月10日至12月7日，成立重庆卫戍总总司令部，杨森任总司令；解放军攻占重庆后，杨森为西南军政副长官并兼代川陕甘边区绥靖公署主任。同年12月，中国西南部的国军溃败，杨森撤退台湾。此后，杨森历任总统府国策顾问、中华全国体育协进会理事长兼中国奥林匹克委员会主席。
1966年8月15日，杨森登上玉山。1971年重阳节，杨森再度登上玉山140。
1977年5月15日，杨森在台北病逝。享耆寿93岁。

**家庭**
杨森赠给中华民国国会众议院议长吴景濂的照片
杨森兄长是辛亥革命先烈，临终托孤女于杨森。是为杨汉秀。
杨森一生有原配妻子1人、续弦妻1人、妾10人，儿子21个，女儿22个。
*第一任妻子（元配）：张氏，无子女。
*第二任妻子（续弦）：谭正德，又名谭继贞，四川广安人，有长子杨汉忻、次子杨汉烈。
*三姨太：刘谷芳，云南禄丰人，有子女5人。
*四姨太：田蘅秋，四川阆中人，有子女7人。
*五姨太：萧邦琼，四川泸县人，有子女5人。
*六姨太：陈顺容，又名陈凤英，有子女5人。
*七姨太：曾桂枝，贵州毕节人，有两个女儿。1929年被杨森杀害。
*八姨太：汪德芬，四川成都人，有子女4人。
*九姨太：蔡文娜，四川泸县人，有两个儿子。被杨森杀害。
*十姨太：郑文如，四川重庆人，有子女2人。
*十一姨太：胡洁玉，四川广安人，17岁时成为62岁的杨森的夫人，后成为美国核物理学教授，有一个女儿。
*十二姨太：张灵凤，台湾新竹人，17岁时成为90岁的杨森的夫人，有一个女儿。

**参考文献**

**外部链接**
 Yang Sen
颤音

颤音根据上下文的不同，可能有以下含意：
*颤音 (语音学)：语音学上的颤音。
*颤音 (音乐)（trill）：一种乐器演奏技巧或歌唱技巧。
*振音（vibrato）：一种乐器演奏技巧或歌唱技巧，也可译为「颤音」，声乐称「颤吟」。
恭顺皇贵妃

恭顺皇贵妃（catIdx=），钮祜禄氏。满洲镶黄旗吉伦泰佐领下人（吉伦泰即孝和睿皇后弟）。恭顺皇贵妃是孝和睿皇后同族，主事善庆之长女，嘉庆帝之皇贵妃。

**生平**
乾隆五十二年出生。恭顺皇贵妃虽然并非出自嫡流大宗，但也是官宦世家出身，生母杨氏系内务府正黄旗汉军进士杨钟羲之曾祖姑母。
嘉庆六年四月十五日入宫，封为如贵人。
嘉庆九年十二月十八日，嘉庆帝诏封已怀孕的如贵人钮祜禄氏为如嫔。嘉庆十年二月初八日戌时，生皇八女，距离其族姐皇后钮祜禄氏诞下四阿哥绵忻早两个时辰。同年六月初四日，行册封礼，册封贵人钮祜禄氏为如嫔。值得一提，如嫔在储秀宫接册宝时，皇后亦居储秀宫，可能因为两人当时均抚育孩子（如嫔于二月初八日诞下皇八女、皇后于二月初九日诞下皇四子），而同居一宫，以便照料。
嘉庆十五年九月二十日，嘉庆帝诏封已怀孕的如嫔为如妃。嘉庆十六年正月廿五日巳时，生皇九女慧愍固伦公主，同年四月初二日，正式册封如嫔为如妃。如妃在钟粹宫接册印，未知何时迁宫。嘉庆十九年二月二十七日丑时，生皇五子惠端亲王绵愉，嘉庆帝命热河总管嵩年、俊山分别前往热河避暑山庄广元宫前殿、后殿拈香，以向碧霞元君还愿。
嘉庆二十五年十二月，道光帝晋尊皇考如贵妃，与荣嫔梁氏同居寿中宫。道光二十六年，晋尊为皇考如皇贵妃。根据《清实录》道光二十七年十一月己卯条，有关「现在如皇贵妃患恙，尚未痊愈」的记录，不排除晋封她为皇贵妃，是因为她患上重病的可能性。
道光三十年正月，咸丰帝晋尊皇祖如皇贵太妃。钮祜禄氏在宣宗妃嫔迁至寿康宫区域之前，已从寿中宫搬到了寿安宫西所萱寿堂居住。（有趣的是，当时博尔济吉特氏以养母之尊亦被尊封为皇贵太妃，并上有徽号康慈二字，只是二人之间不知谁地位更尊。（因按常理被恭上徽号者为更尊，历代太妃并无皇祖皇考之分，但皇祖皇贵太妃亦可被视为实质的太皇太妃。（乾隆于谕旨称寿祺皇贵太妃为太皇太妃）））
咸丰十年正月二十六日，搬运如皇贵太妃随使什物到圆明园；闰三月初三日未刻，如皇贵太妃在圆明园薨逝，享寿七十四岁，赐谥恭顺皇贵妃。内务府奉旨安排吉祥轿一顶将太妃的遗体走德胜门和地安门移送至景山东侧的吉安所；闰三月初四日巳时，太妃遗体殓入金棺；三月初五日，礼部尚书等大臣启奏咸丰帝，请示是否辍朝。咸丰帝朱批曰不必辍朝。在恭顺皇贵妃金棺奉移之前，咸丰帝特地将总管内务府大臣明善召到避暑山庄，面谕奉移时由明善沿途照料，「一切俱从简办理」，沿途不搭盖芦棚，觅店安奉金棺。
咸丰十一年八月，萱寿堂正殿等处收存着恭顺皇贵妃什物，殿门平日被封锁。不过因为要修理寿安宫房间，所以将萱寿堂等处殿门开启，由总管太监跟同首领太监等，按款查收、登记帐簿，交敬事房暂存，以备呈览。

**轶事**
嘉庆十年，堂郎中佛钟等员一时疏忽，没有注意到月折内的「如嫔」错写成「茹嫔」，因而被照例察议。

**家族**
七世祖：额亦都。
*六世祖：图尔格，生母武功郡王礼敦巴图鲁之女，娶觉罗氏。
*五世祖：科普索，官至护军统领。
*高祖父：奢特珲，袭轻车都尉，官至头等侍卫兼侍卫什长，娶正蓝旗满洲纳喇氏，内大臣费扬古之女。
*曾祖父：博色，袭骑都尉及佐领，官至头等侍卫擢侍卫领班，娶正黄旗满洲赫舍里氏，礼部尚书帅颜保之女（即康熙帝孝诚仁皇后、平妃之堂姑）。
*祖父：达禄，官至印务章京，娶正白旗满洲必禄氏，守备布尔泰之女。
*父：善庆，以步军统领衙门笔帖式，授本衙门主事，嘉庆三年去世。嫡妻镶黄旗满洲富察氏，知府官登之女（即同治帝淑慎皇贵妃之曾祖姑），生于乾隆二十三年六月二十三日，卒于乾隆四十六年八月十九日；继妻、生母杨氏，内务府正黄旗汉军、兵部侍郎虔礼保之女（属光绪十五年（1889年）己丑科进士杨钟羲家族）。
*兄弟：哥哥长廉、弟弟长文、长喜（亦常喜，见故传011408长喜事迹清册和台湾故宫其他奏折，同族孝和睿皇后弟弟吉伦泰佐领下人，生于乾隆54年，卒于道光22年第一次鸦片战争浙江乍浦副都统任上。在乍浦之战中抵御英军殉国，其道光颁发给长喜父母善庆和富察氏、长喜本身和妻多罗格氏即肃恭亲王永锡之女多罗格格的两轴诰命圣旨被英军抢走）、长林。
*妹：二妹，生于乾隆五十八年，肃恭亲王永锡之第四子副都统敬征之继妻；三妹，生于嘉庆二年，知州觉罗福善第六子景庆之嫡妻。- 侄子侄女：刑部山东司员外郎全昌（道光二十四年至三十年任）、粘杆处蓝翎侍卫升三等侍卫全绶（即恭顺皇贵妃弟弟长喜之长子次子，见故传011408长喜事迹清册、长喜经历页等，前任副都统长喜，钮祜禄氏，是京城满洲镶黄旗孝和睿皇后弟弟吉伦泰佐领下人）。长喜之女钮祜禄氏，嫁怡亲王奕勋三子，载垣之弟载坪（见《爱新觉罗宗谱》载坪词条记作：载坪，嫡妻钮祜禄氏，前锋统领常喜之女。台湾故宫文献显示长喜自己的奏折亦写成常喜，前锋统领和副都统皆正二品，经常互为调任。）

**影视作品**
电视剧

**延伸阅读**


**参考文献**
清史稿后妃传
和裕皇贵妃

和裕皇贵妃（catIdx=Liu,刘），刘佳氏。拜唐阿刘福明之女，清朝嘉庆帝颙琰之皇贵妃。谥曰和裕。

**生平**
乾隆二十六年正月二十一日出生，跟孝淑睿皇后喜塔腊氏年纪相仿。
乾隆年间，刘佳氏入侍皇子永琰府邸，称为格格。乾隆四十四年十二月二十九日巳时，刘佳氏生永琰长子。乾隆四十五年（1780年）三月初六日夭折，后被追封为穆郡王。乾隆四十六年十二月十七日巳时，生永琰第三女庄敬和硕公主。
嘉庆元年（1796年）正月初四日，册封格格刘佳氏为𫍯妃，位序次于皇后喜塔腊氏与贵妃钮钴禄氏。根据内务府《鸿称通用》的记载，“𫍯”字的满文意思为“真实的”，引申意为「真诚的」。孝淑皇后去世后，贵妃钮钴禄氏继位皇后，𫍯妃在嘉庆朝都是后宫排序第二的主位。
嘉庆六年 (1801年) 十月二十一日，𫍯妃所出的庄敬和硕公主行初定礼，嘉庆帝到保和殿参与宴席，诸位皇子、王公大臣和额驸科尔沁部郡王索特纳木多布济亦到场。同日，宫中的诸位妃子在𫍯妃所居的翊坤宫内筵宴庆祝。嘉庆十三年（1808年）十一月，晋封为𫍯贵妃。
嘉庆二十五年（1820年）八月，道光帝继位，𫍯贵妃早夭的儿子被追封为郡王，谥号曰穆；同年十二月，道光帝尊封𫍯贵妃为皇考𫍯禧皇贵妃。
《升平署档案集成·恩赏日记档》记载，道光十年正月二十日，在绮春园举行𫍯禧皇贵妃七十寿辰庆典，由于当时尚有皇太后，庆祝规模自然比如皇贵太妃七旬时逊色不少。此外，如皇贵太妃七旬庆典是在咸丰年间，宫内对这位皇祖母级的皇贵妃寿辰庆典自然比道光年间𫍯禧皇贵妃的庆典隆重。
道光十三年（1833年）十二月十八日，𫍯禧皇贵妃逝世，享寿七十三岁，谥曰和裕皇贵妃。和裕皇贵妃薨逝之后，宣宗特命刘佳氏所出的庄敬和硕公主的嗣子僧格林沁穿孝。从宗法上而言，和裕皇贵妃是僧格林沁的外祖母。值得一提的是在𫍯禧皇贵妃去世后的百日祭礼上，她的一位兄长前来行礼。道光十五年九月初八日，和裕皇贵妃金棺奉移清西陵，九月十八日酉时，奉安昌陵妃园寝。

**影视作品**
电视剧
永琏

永琏（catIdx=A），爱新觉罗氏，清朝乾隆帝次子，生母是孝贤纯皇后。

**生平**
永琏于雍正八年六月二十六日（1730年8月9日）申时出生，是乾隆帝嫡长子，母亲是乾隆帝的元配孝贤纯皇后。永琏为其祖父雍正帝亲自命名，因「琏」字代表宗庙之器，寓意将来要继承皇位之意。
乾隆元年七月初二日（1736年8月8日），由乾隆帝亲书密旨立为皇太子，藏于干清宫正大光明匾之后。
乾隆三年（1738年）十月十二日，在宁寿宫患寒疾，不久夭折，年仅八岁。乾隆帝极为伤感，于同年十一月谕曰：「永琏乃皇后所生，朕之嫡子，聪明贵重，气宇不凡。皇考命名，隐示承宗器之意。朕御极后，恪守成式，亲书密旨，召诸大臣藏于乾清宫『正大光明』榜后，是虽未册立，已命为皇太子矣。今既薨逝，一切典礼用皇太子仪注行。」旋册赠皇太子，谥端慧。
乾隆帝命永琏的丧礼以皇太子仪注行，并为永琏修建端慧皇太子园寝，避讳其名「琏」字，于乾隆八年十二月十一日（1744年1月25日）入葬。因为是皇太子园寝，所以祭祀的等级仅次于帝、-{后}-陵，每年的清明、中元、冬至、岁暮祭日，都由皇帝从京师派王公前往祭祀。皇帝亲谒东陵时，有时也亲往奠酾。
清东陵陵园外围的陪葬墓中，只有端慧皇太子园寝驻有八旗兵，并非像其他陪葬墓般由绿营派兵保护。值班的八旗官兵平日驻扎在陵园外的营房内。除保卫陵寝安全之外，陵寝祭祀之日，值班的八旗士兵都会配合礼部，擡撤桌张、支领金银器皿等。
博穆博果尔

和硕襄昭亲王博穆博果尔（z=Bomubogor；A），清太宗第十一子。

**生平**
崇德六年（1642年）十二月二十日申时出生，生母为懿靖大贵妃娜木钟。
顺治十二年（1655年）二月二十一日，封为襄亲王。
顺治十三年（1656年）七月初三日巳时薨逝，谥号为“昭”，无嗣。

**家庭**
《爱新觉罗宗谱》记载博穆博果尔嫡福晋为和硕达尔汉巴图鲁亲王满珠锡礼之女科尔沁博尔济吉特氏，即硕塞继室福晋之姐妹。目前尚未发现记载博穆博果尔有侧福晋的史料。乾隆朝礼部通知岁暮致祭曹八里屯等处安葬之格格时，提到岁暮礼要致祭「襄亲王坟院处安葬之格格五位」。由于清代称襄亲王仅有博穆博果尔一人，可知此五位格格是他的妾侍。
《汤若望传》记顺治帝喜欢一位满籍军人的夫人，并在这位军人死后，将其妻收入宫中，学者陈垣以此推测这名满籍军人就是博穆博果尔。

**延伸阅读**


**参考文献**
《清史稿》卷二百十九·列传六·诸王五
倭马亚家族成员列表

这是一份倭马亚家族成员的列表。倭马亚家族是麦加古来氏族12支系中的一支。从661年到750年，该家族是阿拉伯帝国的统治王朝。

**主要人物**
倭马亚·伊本·阿布德·沙姆斯
*哈尔卜·伊本·倭马亚
*阿布·阿斯·伊本·倭马亚
*哈里西·伊本·哈尔卜
*阿布·苏富扬·伊本·哈尔卜
*奥斯曼·伊本·艾比·阿斯
*阿凡·伊本·艾比·阿斯
*哈卡姆·伊本·艾比·阿斯
*萨菲亚·宾特·艾比·阿斯
*奥斯曼·伊本·阿凡
*穆阿维叶·伊本·艾比·苏富扬
*哈比巴·宾特·艾比·苏富扬
*马尔万·伊本·哈卡姆
*叶齐德·伊本·穆阿维叶
*阿卜杜勒-阿齐兹·伊本·马尔万
*阿卜杜勒·马利克·伊本·马尔万
*穆罕默德·伊本·马尔万
*穆阿维叶·伊本·叶齐德
*奥马尔·伊本·阿卜杜勒-阿齐兹
*瓦利德·伊本·阿卜杜勒·马利克
*苏莱曼·伊本·阿卜杜勒·马利克
*叶齐德·伊本·阿卜杜勒·马利克
*希沙姆·伊本·阿卜杜勒·马利克
*马尔万·伊本·穆罕默德
*叶齐德·伊本·瓦利德
*易卜拉欣·伊本·瓦利德
*瓦利德·伊本·叶齐德
*穆阿维叶·伊本·希沙姆
*阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·穆阿维叶
**关于阿卜杜勒·拉赫曼的后代，请参见主条目：后倭马亚王朝。

**参考条目**
倭马亚王朝
*后倭马亚王朝
*阿拉伯帝国
Dreammail

Dreammail是一款在Microsoft Windows平台上运行的免费的专业电子邮件客户端软件，用于管理和收发电子邮件。它采用多用户和多账号方式来管理电子邮件，支持 SMTP、ESMTP、POP3等邮件协议，并支持接收Hotmail、Yahoo的Webmail的邮件 ，但不支持IMAP协议，支持SSL加密，却不支持TSL加密。真正采用多线程高速收发邮件。附带增强型远程管理，可以直接查看服务器上邮件的内容、可以在服务器上直接删除邮件；邮件过滤器、黑名单及白名单等组合使用，能有效对付垃圾邮件；DreamMail能自动检测破坏性邮件，增强系统安全；另外，DreamMail还支持特快专递、语音邮件、匿名发送及群组发送等。

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**历史**
 2000年Dreammail雏形诞生，以曾溪泉，盛泉虎(DreamTiger)为主的团队开发了DreamMail，DreamMail Plus！扩展包，邮件群发软件DreamGroup，编辑软件DreamEdit 、邮件服务器软件DreamServer，还有其它的小的程序，比如：DreamTimer 等等。因为这些软件都是以“Dream”开头的，所以就把他们的工作环境称为梦幻软件工作室。 
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*2018年12月21日，发布6.1.6.50，上线`高速模式`，运行更加高效，上线`阅读追踪`及时获取收信人是否已读，上线`精准分发`群发更高效。

**当前版本**
当前的稳定版本是DreamMail 6.2.9.42(2020-06-11)。
(注：6版提供全新的UI、操作介面和主题，并提供4/5版升级6版的无痛升级，效率有显著的提升)。
(注：要反应bug可从官方提供的QQ或者开启关于对话窗有反应的连结)。
(注：精准分发-群发/邮件追踪-阅读/高速模式

**主要功能**
DreamMail主要功能：
*多帐号和多用户
*支持显示发件人所在地理位置 
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*支持 SMTP、ESMTP、POP3 、IMAP等邮件协议
*多线程收发 
*高速模式：数据读取更高效
*群发单显：给多人发送邮件更方便
*精准分发：数据发送更精准，适用于工资条群发
*增强型远程管理 
*邮件过滤器、黑名单、白名单 
*反垃圾邮件、检测破坏性邮件 
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*共享联系人

**特色**
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*添加帐号时自动检索 POP3／SMTP 服务器 
*可以删除附件、减少硬盘存储量 
*可以编辑收进来的邮件 
*破乱码技术，对付各种乱码邮件 
*邮件编辑时定时存盘 
*匿名发送 
*拽拉附件到预览窗口就可以直接预览 
*自动删除垃圾邮件和废纸篓 
*支持群组发送 
*语音邮件 
*远程管理可以直接查看邮件内容 
*便签
*数据库安全可靠 
*支持自定义表情输入
*OCR识别

**外部链接**
  Dreammail官方网站date=20050618003648 - 畅邮件（DM Pro）专业版官网date=20200803225244
以弗所公会议

以弗所公会议（Council of Ephesus），天主教称厄弗所大公会议，是于公元431年由拜占庭皇帝狄奥多西二世在小亚细亚省的以弗所举行的第三次基督教大公会议，在以弗所则是第一次，约2,000主教出席（聂斯脱里本人缺席）。其主要议题是关于聂斯脱里派关于耶稣的神性与人性关系之争，反对了基督二位论，附带的确定玛利亚的「神之生母」（正教会称诞神女，天主教会称天主之母）称号。第二次以弗所公会议于西元449年召开。

**历史**
当时教会出现强烈敬拜玛利亚的趋势，故君士坦丁堡大主教聂斯脱里与其他人一同反对。此争论涉及玛利亚荣位和耶稣诞生方面的教义，为了维护当时教会的统一，故狄奥多西二世召开此次大公会议。聂斯脱利过分强调耶稣的人性，由此淡化了他的神性，这是基于其「基督分成神人两性」的主张。同时，他不主张将玛利亚称为「天主之母」，只视之为「耶稣之母」，因为玛丽亚赋予耶稣的为人性。会议将聂斯脱里及追随者定为异端并革除职务。确定耶稣的神性和人性不能分割，玛利亚所生为耶稣基督，道成肉身的神，因此是名副其实的天主之母、生神女。
另外，此会议同时将白拉奇主义（主张「人类无原罪，且有自由意志」）斥为荒谬主张。最后，会议确认第一次公会议和第二次公会议的决定，认为《尼西亚信经》是完整的，任何更改（不论是添加或删除）是不允许的。此会议的结果没有超过《尼西亚信经》的决议。

**教会法**
以弗所公会议颁布的教会法如下：- 第一条：褫夺Caelestius（白拉奇门人）的职权，禁止与他共融，任何与色勒斯丢共融或背叛主教公会的都主教将被革除教籍。- 第二条：聂斯脱里派的主教以及所有试图加入聂斯脱里派的主教都将被撤职或左迁。- 第三条：褒奖受聂斯脱里压迫的教会和会众，禁止神职人员加入聂斯脱里派。- 第四条：任何公开或不公开地支持聂斯脱里与色勒斯丢的神职人员都将被撤职。- 第五条：被神圣主教公会谴责的人，即使加入聂斯脱里派也是无益且无效的。- 第六条：对于此次大公会议的决议持反对意见的神职人员将被撤职，持反对意见的平信徒将被禁止共融。- 第七条：禁止对第一次尼西亚公会议的决议提出反对意见以及宣讲聂斯脱里派教理，触犯该条教法的神职人员将被撤职，平信徒将被革除教籍。- 第八条：主教在自己的教区享有不可侵犯的权利，但若主教侵犯其他教区的权利，则应停止此类行为并宣布为无效。

**具深远影响的结果**
 聂斯脱里教会（之后发展为东方亚述教会、景教）与当时的正统基督教分裂并受到压制。色勒斯丢的主张被驳斥。- 规定：不得撰作或宣讲与第一次尼西亚公会议有抵触的其他信理。- 耶稣的神性和人性是同在一体，不可分割。- 承认玛利亚为天主之母、诞神女。

**参考来源**

**参考文献**
Bellitto, Christopher M. The General Councils: a History of the Twenty-One Church Councils From Nicaea to Vatican II. Mahwah, New Jersey: Paulist P, 2002. 22-25.
*accessdate=9 November 2015

**外部连结**
 Eight canons promulgated by the Council of Ephesus- Medieval Sourcebook: Documents and letters concerning the Council of Ephesusdate=20000816024110 - Extracts from the Acts of the councildate=20170910224350 - Catholic Encyclopedia: Ephesus, Council ofdate=20160419112938 - Michael J. Svigel, "The Phantom Heresy:Did the Council of Ephesus (431) Condemn Chiliasm?"date=20071215064331  (Note that while this article argues that chiliasm was not explicitly condemned at this council, the line in the Nicene Creed stating that "His Jesus' kingdom shall have no end" is often interpreted as having been inserted in opposition to chiliasm, and this creed was reaffirmed by this council. In particular, if the Kingdom of Christ shall have no end, then it will not terminate after 1000 years, and it is argued that it was with this intent that the phrase was added. However, in 2004 Francis X. Gumerlock published an article in Fides et Historia 36:2 Summer/Fall 2004: 83-95, in which he argued that the Nicene-Constantinopolitan Creed did not, in fact, condemn chiliasm. See full article at http://francisgumerlock.com/wp-content/uploads/2009/01/Millennialism%20and%20the%20Early%20Church%20Councils.%20Gumerlock.pdfdate=20190202055043 .)- Legion of Mary: The Council Of Ephesus — 431 A.D.date=20160603144740
德胜门

德胜门，可以指：
*城门
**德胜门 (北京)，北京市的一个城门
**德胜门 (南昌)，南昌市的一个城门
**德胜门 (吉林)，吉林市的一个城门
**德胜门 (合肥)，合肥市的一座城门
*其它
**德胜门桥，北京二环路的一座立交桥。
隐形人 (小说)

《隐形人》（The Invisible Man），英国小说家赫伯特·乔治·威尔斯在1897年发表的科幻小说，被视为是描写疯狂科学家与社会对立的杰作。

**内容提要**
有一天，英格兰一个位于西索塞克斯郡名叫伊平的村子出现一个浑身缠满绷带的人，引起大家不安和骚动。这个怪人在解开绷带后谁也无法用肉眼看见。这个隐身人于是利用这个特点胡作非为，不久遭到村民群起围殴，最后被杀死。

**作品风格**
这部小说是显示威尔斯在写作上的转型时期的作品，比他的其他作品更加突出日常生活和心理描写。

**相关电影**
 《透明人》：凯文·贝肯、伊莉莎白·苏主演，2000年出品。剧情敍述一群年轻的科学家，由军方出资研发出一种能让人隐形的配方，以便生产影子军团，可以潜入敌方，进行侦察及破坏行动。组长不惜拿自己做实验，小组成员成功将组长变成透明人，但无法还原使他恢复人形。而在研究员努力研发「解药」的过程中，塞巴斯汀渐渐对自己隐形所带来的庞大能力展露了无比的野心，他可以为所欲为而不被别人发现，为了保住这项异能，他开始大开杀戒。- 《透明人2》- 《隐形人》

**外部链接**
name=隐形人-  author=H. G. Wells
李可染

李可染（catIdx=Li,李），原名李永顺，斋号师牛堂，江苏徐州人，中国当代画家。以创作山水画、动物画为主，尤其喜爱画牛。

**生平**
李可染出生于徐州的一个农民家庭。李可染从小喜欢绘画，13岁便从师当地画家钱食芝学习八大山人的山水画画法。1923年考入上海美专师范科，1929年考入蔡元培开办的杭州国立艺术专科学院。此时他接触了油画，又受林风眠、潘天寿影响，探讨传统水墨画的革新问题。1932年举行第一次个人画展。其创作的《锺馗》于1937年入选南京第二届全国美展。
1938年抗日战争期间，他到武汉参加郭沫若领导的政治部三厅从事抗日宣传工作。期间较受注意的宣传作品如《是谁破坏了你快乐的家园！》等，多存在报纸等大量复制品，其余墙壁上所作仅有底片留存。
1939年武汉危急，李可染辗转经长沙、贵阳取道入重庆。1942年于重庆致力创作，参加当代画家联展，发表《屈原》《王羲之》《风雨归牧》《牧童遥指杏花村》等，其中《牧童遥指杏花村》为徐悲鸿订购。李可染在重庆居所靠近牛棚，此后有更多画牛的主题。1943年任重庆国立艺专讲师，1944年在重庆中苏友好协会举办国画个展。1946年应徐悲鸿之邀赴北平国立艺专任教，并与林风眠、方干民、吴大羽、朱德群、赵无极、胡善余等参加重庆「独立美展」。1949年创作写意人物画《街头卖唱图》。
1954年与张仃、罗铭一同旅行写生。1957年与关良访问东德并在柏林科学院举办画展，两年后又在布拉格举办画展并出版画集。1964年创作了《万山红遍》，将传统的“积墨法”和自己自创的“积色法”相结合。1974年在批“黑画”运动中受到批斗，文化大革命期间停画6年。1979年当选为中国美协副主席，1981年任中国画研究院院长，1985年再次当选为中国美协副主席。1989年逝世于北京西城区，遗体葬于八宝山革命公墓。

**家庭**
儿子李小可为画家、摄影师、中央文史研究馆馆员。

**著作**
《李可染画论》
*《李可染论艺术》

**创作概要**
李可染以山水画闻名于艺术界，中国写意人物画亦有相当研究，其风格影响了颇多后来者，诸如刘大为、陈玉先、冯远等人。其山水画代表作有《漓江胜境》与《万山红遍》等。李喜欢画牛，也是书法家。
以下节录1986年所举办的《李可染中国画展》之前言，李可染总结其一生创作：

**作品拍卖纪录**
 2007年5月3日《万山红遍》在香港佳士得“中国近现代书画”及“中国古代书画”春季拍卖以逾三千五百万港元高价成交，打破画家作品最高成交价的世界纪录。- 2012年1月7日中国现代著名画家李可染的红色经典名作《革命圣地韶山》在南京经典拍卖有限公司的2011秋季艺术品拍卖会上，以6842.5万元的高价成交- 2012年5月12日中国现代著名画家李可染的红色经典名作《韶山》在中国嘉德2012春拍以1.242亿元人民币的天价成交，刷新了其作品拍卖纪录- 2012年6月3日中国现代著名画家李可染的红色经典名作《万山红遍》在北京保利国际拍卖有限公司2012春季拍卖会「中国近现代书画夜场」上，以2.9亿元（人民币．下同）成交，刷新今年春拍成交纪录，成为迄今个人画作拍卖史上最高价的艺术品。
李保田

李保田，中国内地男演员，曾任中央戏剧学院教师。

**生平**
1946年出生于江苏省徐州市铜山县（今江苏省徐州市贾汪区），父亲李勇为八路军的老革命，13岁时，不顾父亲反对，只身前往南京，进入江苏省戏曲学校学艺，1960年转入徐州地区柳子剧团（后并入徐州地区文工团），成为团内台柱，27岁时已担任文工团的业务团长。
1978年，李保田考入中央戏剧学院导演干部进修班，毕业后留校任教。1983年，出演首部电影《闯江湖》，饰演丑角艺人张乐天。1985年，主演电影《流浪汉与天鹅》。1988年，凭电影《人鬼情》获得第8届中国电影金鸡奖最佳男配角奖，凭《葛掌柜》获得第8届中国电视剧飞天奖优秀男主角奖。
1991年，首次和导演张艺谋合作，出演电影《菊豆》中男主角“杨天青”，大受好评，1993年，在电影《凤凰琴》中饰演山区民办教师余校长一角，相继获得当年广播电影电视部优秀影片奖“最佳男演员”奖，以及第14届中国电影金鸡奖、第17届大众电影百花奖“最佳男主角”奖。1995年，出演张艺谋电影《摇啊摇，摇到外婆桥》，是其首次饰演反面角色。
1996年，主演古装剧《宰相刘罗锅》在全国热播，该剧令其为观众所熟知，并获得第14届大众电视金鹰奖最佳男主角奖。1998年，凭借与张艺谋三度合作的电影《有话好好说》，获得第21届大众电影百花奖最佳男配角奖。
1999年至2001年是李保田电视剧创作的高产期，其相继主演了不同题材的电视剧，如《警察李“酒瓶”》《万家轶事》《村主任李四平》《大清药王》等。2003年，主演的电视剧《神医喜来乐》将其演艺事业推向另一高峰，其凭借该作品一举获得第23届中国电视剧飞天奖优秀男演员奖、第21届中国电视金鹰奖观众最喜爱男演员、中国金鹰电视艺术节最具人气男演员奖、最佳表演艺术男演员奖等多个奖项。
2005年，因主演的电视剧《钦差大臣》被制作公司由30集拉长至33集，李保田痛斥该剧“注水”，并将制作公司告上法庭，此举令李保田与业界的矛盾白热化，李保田被称为“戏霸”，十余家影视公司负责人声称“共同声讨李保田”，法院一审判决李保田胜诉，获赔190万元，制作公司不服，提出上诉，北京市二中院终审判决李保田败诉，需返还投资方30万元酬金。
2010年代后逐渐淡出演艺圈，出版画册《李保田作品》及《自说自画：李保田》。2020年，在第30届中国电视金鹰奖颁奖晚会上获颁发“中国文联终身成就电视艺术家”奖。

**家庭**
李保田的妻子是演员胡瑛，长子是演员李彧，女儿是演员胡水（从母姓）。

**作品**

**电影**

**电视剧**

**奖项**

**参考文献**

**外部链接**
 nm0508349
彭加木

彭加木（catIdx=P彭），原名彭家睦，中国广东番禺人。中国著名生物化学家。

**生平**
1947年毕业于国立中央大学农学院农业化学系，当年在北京大学农学院任助教。1949年任中国科学院生理生化研究所助理员、助理研究员。1961年任中国科学院上海生物化学研究所副研究员、研究员。1979年兼任中国科学院新疆分院院长。主要从事植物病毒研究及防治工作。
20世纪50年代开始，彭加木参加科学院综合考察委员会的工作。后来他放弃去莫斯科学习的机会，请求赴新疆考察。在请愿书中，他把自己的名字“家睦”改为“加木”。他说自己要跳出小家庭，到边疆去，为边疆“添草加木”。在此后20多年中，彭加木先后15次到新疆科考，3次进入新疆南部的罗布泊。1964年和1979年，彭加木两次到罗布泊外围做科学考察，发现了大量钾盐、稀有金属和重水等资源。，后筹建中国科学院新疆分院，为新疆的研究起到推动作用。

**失踪**
1980年5月，彭加木率队考察罗布泊，首次成功自北向南纵穿罗布泊干涸湖底。考察队缺水、缺油。6月17日，彭加木不顾个人安危，独自去寻找水源，并留下字条：
后其不幸迷途，可能葬身罗布泊。实践了他早年的誓言：「我准备用自己的骨头，让新疆的土壤多添一点有机质。」往后，一直未找到彭加木的踪迹。对他的失踪，全国曾风传过各种说法和猜测。多年来，官方和民间曾多次发起寻找，均一无所获。

**踪迹寻找**
2005年冬，中国科学院寒区旱区环境与工程研究所的董治宝研究员在罗布泊进行野外考察时，在彭加木失踪地点附近发现一具干尸，可能是彭加木的遗体。一支科学探险队2006年4月13日在距罗布泊东缘最近的城市甘肃敦煌集结，出发前往罗布泊试图确认。后发现并不属于彭加木。
2007年6月2日，探险爱好者在位于哈密大南湖戈壁与罗布泊相接部位的雅丹地貌群拍照时，发现一具干尸。由于尸身多处特征与彭加木相符，他们怀疑这就是彭加木的遗体。由于彭加木父母早已去世，DNA采样测试只能选择兄弟姐妹或者子女。2007年7月9日，一直关注此事的彭加木生前好友、中国科学院新疆分院的专家阎鸿建查看了从罗布泊带回的6件干尸遗物取样，“我发现没有一件物品是属于彭加木的，我可以肯定的说这不是彭加木的遗体。”

**纪念**
广州市白云区松洲街道槎龙村建有彭加木公园以纪念他的贡献，公园由槎龙村和热心人士出资建设，占地约4万平方米，于2002年12月18日向公众开放，是白云区青少年爱国主义教育基地。园内除了有彭加木的纪念馆和铜像外，还建有来自该村的林成佑、张悦楷等人的纪念馆。
1981年10月13日中共新疆自治区党委、自治区人民政府作出《关于开展向革命烈士彭加木同志学习活动的决定》。1982年，彭加木被上海市人民政府追认为革命烈士。2009年入选“100位新中国成立以来感动中国人物”。

**参考资料**

**参见**
 罗布泊- 余纯顺
*双鱼玉佩传说
阿卜杜拉赫曼一世

阿卜杜拉赫曼一世（عبد الرحمن الداخل，Abderramán I，731年3月7日－788年9月30日）是科尔多瓦酋长国（又称后奥玛亚王朝）的创建者与第一位埃米尔（756年—788年在位）。从他开始了中世纪伊斯兰教政权对西班牙的长期统治。

**生平**
阿卜杜拉赫曼是阿拉伯帝国的王族倭马亚王朝的直系后代。他的祖父是伍麦亚王朝的第十位哈里发希沙姆·本·阿卜杜勒-马利克，父亲是穆阿维叶·本·希沙姆，母亲Ra'ha为来自北非柏柏尔Nafza部落的妻妾。在他20岁时，其家族于750年为阿拔斯革命所推翻，大马士革的倭马亚王朝覆灭，阿卜杜拉赫曼和其家人一路躲避阿拔斯王朝的追杀，最终逃至北非。

**建国**
755年，阿卜杜拉赫曼进入伊比利亚半岛，在安达卢西亚登陆。在倭马亚王朝时代，穆斯林军队已征服西班牙三分之二的土地。阿卜杜拉赫曼利用当地各穆斯林统治者及柏柏尔人部落的内讧，占领塞维利亚，并很快取得对几乎整个伊斯兰教西班牙的统治权。756年，阿卜杜拉赫曼自立为埃米尔，以科尔多瓦为自己的都城，从此开始了漫长的后倭马亚王朝。
阿卜杜拉赫曼一世在位时期的主要活动是镇压他那些习惯于无政府主义生活的阿拉伯部落和柏柏尔部落的臣民，以及（这是最艰巨的任务）防止统治阿拉伯帝国本土的阿拔斯王朝的颠覆。763年，他艰难地打赢了一场以拥护阿拔斯王朝为名义的反对他的叛乱。阿卜杜拉赫曼一世对北方的各基督教王国也发动了若干次战争。

**死亡**

**轶事**
阿卜杜拉赫曼一世的外号是“达希勒”，意即“外来的统治者”。他也被阿拔斯王朝哈里发称为古莱什之隼。

**资料来源**
 苏联历史百科全书·人物卷，1961~1973
第一次君士坦丁堡公会议

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第一次君士坦丁堡公会议（Πρώτη Σύνοδος της Κωνσταντινούπολης；Concilium Constantinopolitanum Primum）是于381年五月至六月在君士坦丁堡由罗马帝国皇帝狄奥多西一世举行的第二次天主教大公会议。召开场所为君士坦丁堡神圣和平教堂。作为第二次大公会议，可以将其看作是通过大会方式取得除西方教会以外教内共识的一次尝试。此会议继续讨论圣父（即天父）及圣子（即耶稣）本质的教义。结果，此大公会议修订了《尼西亚信经》的内容，并获得一致通过。进一步奠下三位一体的神学教义。会议的结果则由451年的迦克墩公会议重申并确认。

**历史**
罗马皇帝君士坦丁大帝死后，继位的君士坦提乌斯二世支持亚流派。故此，圣父（即天父）及圣子（即耶稣）本质的教义并未平息。在君士坦提乌斯二世死后，继位的狄奥多西一世于公元380年入教。狄奥多西一世反对亚流教派，更颁布一系列法令支持基督教，确立其国教的地位。在此政治背景下，狄奥多西一世于381年召开第一次君士坦丁堡公会议，欲借此解决基督教的长期纷争。是次大公会议由额我略·纳齐安主持，共186位主教出席。
由于《尼西亚信经》没有提及圣神的神性，故此会议除重新肯定《尼西亚信经》外，更宣告了「圣灵具有神性」的信仰。再定亚流教派为异端。此后，三位一体的神学教义才正式成为基督教传统教义。会议还限制了主教在其教区内的司法审判权和宣布：「君士坦丁堡主教在罗马主教之后，亦享有首席的尊荣，因为君士坦丁堡是新罗马。」

**教会法**
会议共颁布了七条教会法，其中四条是教义性质的，三条是教规性质的。正教会和东方正统教会接受并承认全部七条教会法。而天主教会仅承认前四条。其原因是由于天主教会认为前四条教会法被收录于最早的记录中，并宣称后三条是附加的。- 第一条教会法是一项重要教义。全方面谴责了阿利乌派、马西顿派以及亚波里拿留派。- 第二条教会法限制了主教的权利。主教的权利缩小至其自身教区内部事务，禁止主教插手其他教区事务。（安提阿教会除外）该教法颁布时，额我略·那齐安正等候安提阿牧首梅勒提乌斯将他祝圣为君士坦丁堡主教。而亚历山大主教彼得则同时试图推举马克西姆斯为正统的君士坦丁堡主教，该条教法旨在防止彼得的谋划得到实施。
*第三条宣布君士坦丁堡主教作为新罗马主教，其权柄仅次于罗马主教，位居第二。
*第四条宣布免去君士坦丁堡主教马克西姆斯一世的职位，任何由他按立的神职人员全部取消神职资格。
*第五条（可能于翌年，382年颁布）不承认西部各主教对安提阿教会颁布的一些教令。并支持安提阿教会的立场。至于这些教令是指具体哪些教令，有人认为是塞尔迪卡公会议期间颁布的，但其后被学者驳斥为不合史实。其实际情况应为380年教宗达玛稣一世对安提阿牧首梅勒提乌斯颁布革除教籍的教令。或369年的另一份西方教会致东方教会的教令。
*第六条（可能于翌年，382年颁布）禁止随意控告、投诉主教和教会管理者。投诉必须经过检验。所有被革除教籍的人员无权投诉任何神职人员。合理的投诉需经过地方审理后才能向上呈报。
*第七条（可能于翌年，382年颁布）除欧诺米派、孟他努派、萨贝利派以外的异端（如阿利乌派、马西顿派、诺洼天派等）如要重新回归正统教义，只需傅油。欧诺米派等则需外加驱魔仪式，并重新接受洗礼。

**具深远影响的结果**
修订了《尼西亚信经》，宣告了「圣神（圣灵）具有神性」的信仰。
*肯定了君士坦丁堡主教的优越地位。
第二次君士坦丁堡公会议

第二次君士坦丁堡公会议是于公元553年在君士坦丁堡举行的第五次基督教大公会议。是次大公会议将「基督一性论」视为异端。教宗拒绝参加此会议，却在其后核准了此次会议的结果。

**历史**
由于第四次大公会议（即迦克墩公会议）的决议激起了「基督一性论」派的强烈反应，后来更引发暴动，公开反对正统教会。到公元543年，拜占庭皇帝查士丁尼一世在君士坦丁堡地区会议上更发表了十点反对教父俄利根的非正统见解，引发了与「基督一性论」的争论。查士丁尼一世试图调和矛盾，但却因具体措施上犹豫不决而不成功。「基督一性论」派指出教会没有指责观点与涅斯多留相同的著名教会文章「三章案」。埃及和叙利亚的地方教会因支持「基督一性论」，从大公教会中分离了出去。为了解决分歧和试图挽回分裂，查士丁尼一世决号召举此大公会议。
是次会议审查「三章案」。结果提出谴责「三章案」，并制定了十四项绝罚条文。「基督一性论」的讨论被禁止；「否定复活论」被定为异端。而此会议却承认天使有等级的观念，分为三大等级。可惜，此会议未能平息分歧。
此外，大公会议更决议谴责教宗维吉吕散播异端思想，并要求教宗收回相关文献。维吉吕后更被主持会议的查士丁尼一世驱逐。继任的教宗柏拉奇一世最后亦正式接受此谴责声明。

**具深远影响的结果**
 强调基督的人性不是独立自存的，基督的身份与圣子的神性位格相联合。- 将君士坦丁堡教会的地位提高到罗马教会之上。- 承认天使有等级之分。
惠灵顿维多利亚大学

威灵顿维多利亚大学（毛利语：Te Herenga Waka，Victoria University of Wellington），是新西兰著名大学，位于首都威灵顿。威灵顿维多利亚大学是纽西兰高品质研究强度排名第一的大学，两次在国家研究卓越性指标上名列第一。它也是全球仅有的12所获得QS Stars卓越奖顶级5 Stars Plus的大学之一。

**历史**
于1897年成立于新西兰惠灵顿，当年正值维多利亚女王登基六十周年纪念，因此该大学便以「维多利亚」命名。大学的四位创始教授：Thomas Easterfield、Hugh MacKenzie、Richard Maclaurin和John Rankine Brown于1899抵达惠灵顿并开始教学。与奥克兰大学，坎特伯雷大学和奥塔哥大学一样，学校在1961年以前是新西兰大学的组成学院之一。新西兰大学于1961年解散，学位授予权下放给各组成学院。
2004年，新西兰政府承认维多利亚大学为全国前三所研究性大学之一。上海交通大学2006年的世界名校排名也把维多利亚大学列入亚太地区最好的百所大学。
2017年，维多利亚大学曾计划改名为惠灵顿大学（University of Wellington），避免在国际上与其他维多利亚大学混淆，在众多校友及政商界人士的反对中，2018年12月18日被时任教育部部长Chris Hipkins否决。
2020年，学校的11个科系在QS世界大学排名中名列世界百强，包括法律，政治，国际关系，英国文学，心理学，哲学和地球与海洋科学。

**组织**
大学法学院
惠灵顿维多利亚大学由六个学院组成，分布在惠灵顿地区的4个校区。他们分别是建筑学院、教育学院、人文社会学院、商业与管理学院、法学院及科学院。商业与管理学院位于惠灵顿市中心Pipitea校区，紧接商业区，拥有一座12层的教学办公楼（卢瑟福教学楼Rutherford House）。法学院在亚太地区享有盛名，被视为新西兰乃至全大洋洲最好的法学院之一。其早期的毕业生在新西兰和澳大利亚的法律界和政界皆有出色的表现。
维多利亚大学现有20380名学生。其中3400名是国际学生或交换学生。很多学生来自中华人民共和国，马来西亚，韩国，德国和美国。

**校友**

**参考文献**

**外部连结**
  惠灵顿维多利亚大学的网站 date=20020930103150
宏碁CR-8530

Acer CR-8530是宏碁（Acer）首部具有八百万画素（8MP）输出能力的数码相机。

**功能**
 影像尺寸：3264x2448、2560x1920、1600x1200、640x480- 影像品质：佳、标准、经济、TIFF- 拍摄模式：单张、连拍、三次自动曝光( +/- 0.7EV 包围式曝光)- 白平衡：自动、白热光、萤光2、日光、阴天、手动- 测光模式：多重、点测光- ISO：自动、50、100、200- 其他：清晰度、对比度、色彩
RiYan 颜瑞瑞

**外部连结**
 Acer CR-8530官方网页
凯里 (消歧义)

凯里可以指：
地名
*凯里市：中国贵州省黔东南苗族侗族自治州下辖的县级市。
*凯里郡（County Kerry）：爱尔兰共和国下辖的一个郡。
人名
*凯里·嘉马鲁丁（Khairy bin Jamaluddin）：马来西亚政治人物。
凯里市

凯里市
凯里市是贵州省黔东南苗族侗族自治州州政府所在地，是一个以苗族为主体，多民族聚居的城市。“凯里”系苗语黔东方言北部土语音译，意为木佬人的田地。苗语称木佬人为“凯”，田为“里”，“凯里”即“木佬人的田那个地方”。
截止2014年底，凯里市总面积1616.51平方公里，其中建成区面积67平方公里，超过遵义市（遵义市2013年底建成区61平方公里）为贵州省建成区第二大城市，凯里市总人口65.61万，其中城区常驻人口48万人。

**历史**
凯里设治历史悠久，早在明清时期曾有“小京州”美称。- 春秋时期，现凯里属南蛮牂牁国。- 战国时期，现凯里属夜郎且兰国。- 秦汉时期，现凯里属且兰县。- 隋朝，现凯里属宾化县。- 元朝始设沾，有凯里安抚司，恭焦溪蛮夷军民长官司，臻洞长官司等。- 明洪武十四年（公元1381年）置清平堡。- 洪武二十二年（公元1389年）升为长官司，属平越卫。- 洪武二十三年六月初四（公元1390年7月16日）置清平卫于司北，改隶清平卫。- 弘治七年五月二十七日（公元1494年6月23日）置都匀府，同时清平长官司废，置清平县，隶都匀府。- 嘉靖八年二月二十八日（公元1529年4月6日）凯里安抚司由四川布政司改隶贵州布政使司，属清平卫。- 万历二十九年（公元1601年）改隶平越军民府。- 万历三十五年（公元1607年），降凯里安抚司为凯里长官司。- 康熙七年七月安二（公元1668年8月9日），清平县入麻哈州。- 康熙十年，恢复清平县，凯里长官司隶清平县- 雍正十年（公元1732年）开辟苗疆。进一步改土归流，兵设凯里已，隶属丹江厅，领十三屯堡军- 雍正十二年，添设清平县丞一员分驻凯里。称凯里县丞- 乾隆三年十一月（公元1739年1 月），将镇远县臻洞长官司革除，以该司所属臻洞司，赏郞等江21寨就近改隶清平县凯里县丞- 民国3年（公元1914年），因清平县与山东省东昌府清平县重名，故以境内有香𬬻山改称𬬻山县，凯里县丞改称凯里分县。- 1949年11月，中共政权占领𬬻山县。- 1951年1月，凯里苗族自治区成立。- 1956年7月，炉山县成为黔东南苗族侗族自治州首府，凯里苗族自治区改为县属区公所。- 1958年，改称凯里县。- 1983年8月19日，国务院批准撤消凯里县，并设立凯里市（县级市）。- 1984年1月，凯里市正式成立。

**地理**
凯里市地处于云贵高原东侧的梯级状大斜坡地带，属亚热带湿润季风气候，年均气温 16.1℃，最高气温37℃，最低气温零下4-7℃。境内有清水江、重安江、巴拉河等大小河溪153条，河流径流总量39.89亿立方米，水能资源理论蕴藏量5.4万千瓦。
凯里全市有野生动物有数百种、药用动植物有428种、矿产资源主要有煤、铁、石英砂岩、石油和天然气等，此外还有石油和天然气矿点各一处。

2012年，凯里市将两个省级经济开发区炉碧经济开发区、凯里经济开发区所管辖的麻江县碧波镇、下司镇纳入凯里市行政范围。

**交通**
凯里火车站

**公路**
国道320贯穿城区，城区有城南客车站、凯运司客车站、博南客车站、黔岭州林汽车站、市运司客车站（现在称苗都客车站）5个客车站，城区已开通23路公交车。

**高速**
——贵州段为凯麻高速（昆明经贵阳至凯里）——凯玉高速（上海经杭州、南昌、株洲、至凯里）
——凯羊高速（凯里到羊甲连通G76）
凯雷高速（凯里经雷山到西江千户苗寨）
凯余高速（凯里连通凯里黄平机场到余庆）

**机场**
 20px凯里黄平机场于2013年10月2日正式通航，开通凯里—昆明、凯里—杭州2条航线，2014年7月开通凯里—桂林、凯里—济南、凯里—广州3条航线；

**教育**

**本科**
凯里学院   

**大专**

**中专**


**高中**

**初中**

**小学**
 凯里市第一小学- 凯里市第二小学- 凯里市第三小学- 凯里市第四小学- 凯里市第五小学- 凯里市第六小学- 凯里市第七小学- 凯里市第八小学- 凯里市第九小学- 凯里市第十小学- 凯里市第11小学- 凯里市第12小学- 凯里市第13小学- 凯里市第14小学- 凯里市第15小学

**旅游**
自然风光主要有香炉山、金泉湖和一批景观独特的溶洞。
另外，凯里还有大大小小的民族节日136个，被称为“百节之乡”。主要的传统节日有苗年、爬坡节、吃新节、姊妹节、六月六、牯藏节、芦笙会等。
凯里市盛行各种民族工艺，其中以挑花、刺绣、织锦、蜡染、银饰品最为著名。

**饮食**
凯里市的饮食以酸、辣为主。

**参考文献**

**外部链接**
 name=凯里市人民政府门户网站
苏我入鹿

苏我入鹿（bd|？
7月10日（六月十二）|catIdx=Soga no, Iruka）为日本飞鸟时代的权臣。苏我马子之孙、苏我虾夷之子。
由于苏我虾夷晚年身体状况不佳，绝大部分的政治决策都出于苏我入鹿之手；不久后便代理国政。苏我入鹿有意拥戴亲苏我家族的古人大兄皇子为天皇，反对当时呼声甚高的山背大兄王出任天皇，便改立宝皇女为皇极天皇并逼使山背大兄王一家自杀。据一世纪后的史书「藤氏家传」的评价，苏我氏的专权行为好似「董卓暴慢行于国」。
按照日本书纪的记载，苏我入鹿「为人暴戾威权过父」，放火烧毁圣德太子建造的班鸠宫和班鸠寺，并以「举国之民并百八十部曲」为苏我虾夷营造生前的坟墓，引发朝野上下的不满。645年6月12日，苏我入鹿在入朝时被中臣镰足与皇子葛城等人以大逆等罪名当众斩杀，史称乙巳之变。苏我虾夷闻讯后亦在家中放火自杀，曾专横不可一世的苏我家族逐遭族灭。
苏我入鹿之名在后世的日本成为了专横且大逆不道之人的代名词，例如二战时近卫文麿就曾讽刺东条英机为「昭和入鹿」。