Blaze7451/Wiki-zh-20250601 huggingface dataset:
新昌县

新昌县在中国浙江省东部，是绍兴市所辖的一个县。东边与奉化、宁海交界，南边与天台交界，西南与东阳、磐安交界，西、北两面与嵊州交界，与嵊州市同属新嵊盆地。县人民政府驻人民路190号。区域总面积为1,213.55平方公里。
2015年7月，中国城市竞争力研究会发布《2015中国城市分类优势排行榜》，新昌获得“中国十佳宜居县”第一名。

**地理**
新昌县东西相距52.3公里，南北间隔36.9公里。面积约占全省陆地面积的1.2%；其中耕地面积22.87万亩，占土地总面积的12.6%；山林面积为131.3万亩，占土地总面积的71.7%，是一个以山林、旱地为主的山区丘陵县，素有“八山半水分半田”之称。
新昌地处浙东丘陵地带。天台、四明、会稽诸山余脉绵亘境内，地势由东南向西北呈阶梯形下降。县境东南部为崇山峻岭，中部和西部为丘陵台地，西北部为河谷盆地。
澄潭江、新昌江、黄泽江三江呈折扇形流向西北注入曹娥江。
气候属亚热带季风气候区，常年日照约1900小时，年平均气温16.6℃，年降水量1500毫米，无霜期240天。

**历史沿革**
新昌县名来自新昌乡名，也寄寓着新设县兴隆、昌盛之义。如今已有1100年建县历史。　　
新昌县境，春秋战国时期属越地，秦时属会稽郡，西汉初，会稽郡下置剡县，新昌是剡县的一部分。唐朝末年，军阀割据，拥兵自立，唐干宁三年（896），钱镠攻下越州，建立吴越国。吴越王钱镠因都城钱塘江至温州路途悠远，剡东南人员往来，特资交流，比较频繁，而沿途无驿站接应，于是在五代梁开平二年（908），分剡东13乡置新昌县，这13个乡是永寿、石顺、昌化、像明、遵德、石城、五山、丰乐、彩烟、善政、新昌、安仁、守义。县名来自新昌乡名，也寄寓着新设县兴隆、昌盛之义。北宋新昌属越州，南宋属绍兴路。元代属绍兴府，隶于江浙行省。明代，隶于浙江布政使司宁绍道。清代，新昌属绍兴府，隶于浙江小宁绍台道。
民国时期，浙江省设行政督察区，新昌县先后属第二、第三区。1949年5月22日，中共占领新昌，成立县人民政府，属绍兴专区。1958年1月，绍兴专区撤销，划归宁波专区。1958年11月，新昌县制撤销，行政区域并入嵊县。1961年9月后，新昌县为绍兴专区、地区和市所属县至今。


**人口**
2022年初据公安局人口年报统计，全县总人口为430238人，比上年减少1929人。其中男性人口219508人，女性210730人，性别比为104.2（女性=100)。在总人口中，城镇人口184275人，农村人口245963人。

**交通**
 104过境。

**旅游名胜**
新昌大佛寺
*天烛仙境

**特产**
新昌花生：中国地理标志产品。也称小京生、小阳生、小红毛，是新昌县传统的农家特产。
大佛龙井：龙井茶（绿茶）之一种。
新昌白术

**参考文献**

**外部链接**
 name=新昌县人民政府
中华传道会安柱中学

中华传道会安柱中学
中华传道会安柱中学（CNEC Christian College，简称安柱），位于葵涌石梨梨贝街，创校于1973年，是香港一间获准以全英语上课之中学，为葵青区地区名校之一。现任校长为陈志坚博士。
一直以来，安柱中学学生在香港中学会考、香港高级程度会考、香港中学文凭考试均取得不俗成绩，学校的问答队更在各类校际知识问答比赛中屡次获奖、声誉卓着，现任队长为罗昊邦，负责老师为叶植永老师和郑志升老师。
2021学年期间，安柱中学以半年时间为操场进行翻新提升工程。

**历史**
中华传道会（Christian Nationals' Evangelism Commission）于1973年在葵涌石篱邨创办一间中学，以该会东亚教区监督桑安柱牧师名字命名，定名为中华传道会安柱中学。创校初期，由于校舍地基斜坡出现问题，一度需要暂时封闭进行巩固工程，要暂时迁往位于葵兴邨的中华传道会许大同学校上课，直至巩固工程完成，学生才回到石篱邨校舍上课。
社际活动，最初分为六社，分别是：仁爱、信义、和平、温柔、喜乐、恩慈。后来精简为四社，以校训「信(House of Faithfulness)、义(House of Righteousness)、忠(House of Integrity)、诚(House of Sincerity)」命名。

**办学宗旨**
校训信义忠诚，以信仰基督、服务人群之精神办学，坚信青少年必须接受德、智、体、群、美、灵的培育，才能有全人发展。
校歌由已故副校长夏卓然先生填词。

**堂校合作**
办学团体中华传道会，1977年在校址内建立中华传道会安柱堂，顾问牧师为前校长楼恩德牧师。

**学术**
实施新高中学制后，安柱中学于2012年9月2日起准许一半学生选修两科。
初中的科目包括：中国历史、中国语文、圣经、世界历史、化学、地理、数学、物理、生物、综合科学、英国文学、英国语文、视觉艺术、电脑、音乐、体育、「科学、科技、工程、艺术及数学」(STEAM)。
高中的科目包括：英国语文、中国语文、中国文学、中国历史、通识教育、公民与社会发展、圣经、数学、地理、世界历史、经济、企业会计与财务概论、资讯及通讯科技、物理、化学、生物、体育、音乐、视觉艺术。

**历任校长**
廖寅显（1973-1979）
*楼恩德（1979-2004）
*魏树昭（2004-2017）
*吴家豪（2017-2024）
*陈志坚（2024-至今）

**校友**

**姊妹中小学**

**中学**
中华传道会刘永生中学（柴湾）
*中华传道会李贤尧纪念中学（葵盛）

**小学**
中华传道会许大同学校（葵兴）
*中华传道会吕明才小学（青衣）

**参考资料**

**外部连结**
 中华传道会安柱堂网页date=20071027061958
月轮陵

月轮陵位于京都府京都市东山区今熊野泉山町泉涌寺内，葬有十二位天皇。

**入葬者**

**天皇**
1.四条天皇
2.后水尾天皇
3.明正天皇
4.后光明天皇
5.后西天皇
6.灵元天皇
7.东山天皇
8.中御门天皇
9.樱町天皇
10.桃园天皇
11.后樱町天皇
12.后桃园天皇

**皇族**
阳光太上天皇（后阳成天皇御父）
后水尾天皇皇后　源和子（本名德川和子）
灵元天皇皇后　藤原房子
东山天皇中宫　英宫幸子女王
中御门天皇女御　赠皇太后　近卫尚子
樱町天皇女御　尊称皇太后　藤原舍子
桃园天皇女御　尊称皇太后　藤原富子
后桃园天皇女御　尊称皇太后　藤原维子

**后月轮陵**
入葬两位天皇：光格天皇、仁孝天皇

**外部连结**
 泉涌寺写真集：月轮御陵 date=20080305033115
山羊比尔

300px
山羊比尔是美国海军学院的吉祥物。他是一只有活力的山羊，穿着海军学院制服。在该校校园的正门，一号门内，有一尊山羊比尔的铜像。
第一位山羊比尔在1893年出现。现在比尔卅一世是第34任吉祥物，也是第30个以比尔为名的山羊。他（或者她）的后备是比尔卅二世。

**山羊比尔的传说**
1880年代，船在航行时会带着家畜，以提供水手新鲜的食物。
传说，有一艘海军舰艇带着一只宠物山羊航行。山羊在巡弋中死亡。军官们保存了牠的皮，并且返港时要把它制成标本。
两个年轻的少尉被托付要携带这张皮。在去找标本剥制师的路上，他们在美国海军学院停下来看足球赛。中场时，其中一个少尉决定以山羊皮着装。在场的人非常欣赏这样的作法。这场比赛由海军获胜，而胜利的光荣则被归于已故的山羊。

**早期历史**
在1893年，一只叫做艾尔·席德的活山羊在第4届陆军-海军比赛中担任海军的吉祥物。艾尔·席德是纽约号军官送给学生旅的礼物。这一年，这只山羊帮助海军以6比3获胜，所以他被纳为球队的一员。
那时候美国海军学院还有其他吉祥物，包括两只猫、一只牛头犬和一只鸽子。然而，山羊从1904年起就未曾中断服役。
在1900年代早期，这个可爱的吉祥物终于有了名字。在费城，安那波利斯队打败西点军校之后，在回程的火车上，山羊被领着展开胜利游行。一直到他们到达巴尔的摩，山羊都没有脱队。就是那个时候，这只山羊有了「比尔」这个名字。这个名字来自1891年到1894年担任学生旅司令的寇比·M·彻斯特所养的宠物羊。

**历代山羊比尔**
 1968年，由美国空军学院赠送的比尔十六世，因为除草剂洒得离他的栏围太近而被毒死。- 1973年，比尔十七世因为同样的原因丧生。- 比尔十九世和比尔二十世都在3年忠诚的服役之后分别于1975年和1978年因自然死亡。- 1978年，比尔廿一世领导学生获得一连串胜利，其中包括以23对16打败杨百翰大学，以及两场打败陆军的比赛。

**绑架比尔**
1995年11月5日，在陆军-海军足球赛之前的一个月，从西点军校来的四年级生，在海军学院的酪农场上发动黎明前的奇袭，绑架了山羊比尔廿六世、廿八世和廿九世。五角大厦后来获知消息。由陆军和海军军官所组成的警方将3只山羊送回，并规定：「绑架陆军学院学生、海军学院学生和吉祥物，是绝不容许的事情。」
比尔廿八世于1995年10月至2001年11月间在位，它过世后由比尔廿九世继承。

**比尔队**
在美国海军学院的足球赛中，除了装扮的吉祥物，还有活山羊。有几只山羊和预备山羊由「比尔队」的学生负责饲养。

**参考资料**
 Wikipedia contributors (2006). Bill the Goat. Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 10:15, February 10, 2006 from http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bill_the_Goat&oldid=35246124.
氧化数

氧化数（英文：Oxidation number）用来表示化合物中，所有配体及电子对都被去掉后，中心原子所带的电荷数。氧化数这个概念被用于无机化学命名法中。标明氧化数使用罗马数字，并且省略正氧化数的正号。书写时既可以将氧化数写成上标标在元素符号后面，如 FeIII，也可将氧化数写在括号内标在元素名称后面，如铁（III），元素名称与括号之间不留空格。
氧化数通常在数值上等于氧化态。但在有些情况下，配体不如中心原子电负性强（如铱膦配合物），因此氧化数与氧化态不相等。

**定义**
将键结电子分配给电负度较大的元素时，原子所得失的电子数，若得到电子，则氧化数为负；若失去电子，氧化数为正

**氧化数决定法则**
元素态的物质，氧化数为零。 Ex: Na(0)、Cl2(0)
*单原子离子的氧化数为其所带的电荷数。 Ex: Fe3+(+3)、Zn2+(+2)
*化合物中，F恒为-1，1A恒为+1，2A恒为+2。 Ex: NaCl(Na为+1)、HF(F为-1)
*氢的氧化数:非金属氢化物，氢为+1。 Ex:H2O(H为+1)、CH4(H为+1)金属氢化物，氢为-1。 Ex: NaH(H为-1)、LiH(H为-1)
*氧的氧化数:一般氧化物，氧为-2 。Ex: CO2(O为-2)、H2O(O为-2)过氧化物，氧为-1。 Ex: H2O2(O为-1)、Na2O2(O为-1)超氧化物，氧为-1/2。 Ex: KO2(O为-1/2)、CsO2(O为-1/2)
*化合物中，各元素的氧化数总和为0。 Ex: H2SO4(S为+6)
*多原子离子中，各元素的氧化数总和等于离子的电荷值。 Ex: MnO4-(Mn为+7)

**参见**
 氧化态- 元素氧化态列表- 化合价- 配位化合物
9 (塔罗牌)

塔罗牌中的9 分别为小阿尔克那中的四组牌，钱币、宝剑、权杖、圣杯的一张牌。9 代表的是一颗九芒星。继承自之前众多小牌的工作，总算是有点成果，可以享受的时候了。表示的意思是该牌组花色的极致，可惜都只是自己一个人独自面对的。如钱币9这张牌属于钱币牌组，而钱币的意思就是物质、实在的事物，合起来就是可以取得收成的季节，不过这种收成很有可能只得独自享受。

**参见**
 权杖9- 圣杯9- 宝剑9- 钱币9
10 (塔罗牌)

塔罗牌中的10分别为小阿尔克那中的四组牌，钱币、宝剑、权杖、圣杯的一张牌。10代表的是一颗十芒星，继承自9的成果，10就是有一切完结，完成和再转化的意思。和9不同之处或许就是程度上会有点过份的意思。例如权杖10的牌义是压力，需要放手把面前的压力转化的意思。

**参见**
 权杖10- 圣杯10- 宝剑10- 钱币10
钱币 (塔罗牌)

在塔罗牌中，钱币牌组是小阿尔克那中的一个花色，又称为五角星牌组。在西方四大元素中象征土，对应通用扑克牌中的方块花色。正如其他塔罗牌组，钱币牌组同样包含了十四张牌：一（Ace）、从二到十的数字牌、随从、骑士、王后以及国王。
这个牌组代表城市中的第三阶级，也就是商人、艺术家以及一般居民。

**占卜学上的含意**
作占卜使用时，此牌组与西方四大基本元素中的地互相连结，具有身躯肉体、财产或财富上的意义。在拉丁纸牌中，金币牌组代表封建制度下的商人及贸易家，因此延伸出诸如代表人生的、实际面上的物质、财运、和女性性格中较实际的一面。虽然跟权杖一样可以解释为工作与劳力，但权杖主要是注重生意的经营，而钱币强调最后的收获。相关的特征以及人格特质包含黑发、黑眼睛、以及健壮的体格。一般设想人格特征为比较实际。
在莱德伟特卡牌及其衍生卡牌里，此牌组被称作五角星牌组，每张纸牌的一至数个金币上都画有五角星的图样。在托特之书中，此牌组被称作圆盘牌组（the suit of discs），这些纸牌也分别与黄道十二宫中土属性的金牛座、处女座以及山羊座相关，都是实际、脚踏实地的星座。
燕然勒石

石刻所在山脉远景
石刻所在山峰
石刻远观
考古队员在题字旁
东汉永元元年（89年），窦宪在燕然山（今蒙古国杭爱山）大破北匈奴，命班固作《封燕然山铭》刻石记功，史称燕然勒石。北匈奴在这次攻击中大伤元气，两年之后更被窦宪连根拔起，北匈奴被避西迁，30年后末代单于逢侯被击溃投降，北匈奴在中国的影响力从此消失。

**历史简介**
东汉章和二年（88年），北匈奴大乱，加以饥荒，降者前后相继。永元元年（89年），窦宪因遣客刺杀太后幸臣得罪，害怕被杀，请求出击北匈奴以赎死。此时适逢南匈奴单于请兵北伐，六月，拜窦宪为车骑将军，以执金吾耿秉为副，各领四千骑，合南匈奴、乌桓、羌胡兵三万余出征。窦宪遣精骑万余大破北匈奴于稽落山（今蒙古国额布根山），北单于逃走。窦宪、耿秉乘胜追击，深入瀚海沙漠三千里（1500多公里），出鸡鹿塞（内蒙古磴口县西北七十公里哈隆格乃峡谷口），南单于走出满夷谷（今内蒙古包头市北），度辽将军邓鸿出稠阳塞（今固阳），共约五万骑，三军在涿邪山（今阿尔泰山东脉）会师，大败北匈奴于稽洛山，至达和渠北醍海（屠申海，今蒙古国乌布苏诺尔湖），斩杀名王以下一万三千多人，俘虏无数。得杂畜百余万头，裨小王率众降汉前后八十一部，共二十多万人。出塞三千余里，后登燕然山（今蒙古国杭爱山），命中护军班固在燕然山刻石记功，班固作《封燕然山铭》，其辞曰：“铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世”，然后班师。
燕然山大捷使窦宪洗脱罪名，更获封大将军。两年后的永元三年（91年），窦宪再次精兵出击，遣右校尉耿夔、司马任尚、赵博等人率军出居延塞，在金微山包围了北匈奴单于，大破北匈奴单于主力，俘虏了北匈奴单于之母阏氏，斩杀名王（大部落王）以下五千多人。北单于逃走，不知去向。汉军出塞五千余里后班师，其距离之远创下了自汉朝出兵匈奴以来的纪录。

**文化影响**
在中国古代诗词中，“燕然勒石”作为典故经常出现。例如唐朝李峤《饯薛大夫护边》中的“伫见燕然上，抽毫颂武功”，北宋范仲淹《渔家傲·秋思》中的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”等等。

**考古发现**
1990年代，蒙古国在杭爱山发现一处汉文摩崖石刻，但始终未能确认石刻。2017年7月27日至8月1日，中华人民共和国内蒙古大学蒙古学研究中心与蒙古国成吉思汗学院组成的联合考察队在蒙古国杭爱山实地踏察。联合考察队的中方成员由内蒙古大学蒙古学研究中心主任齐木德道尔吉教授、高建国博士组成，蒙方人员由成吉思汗学院校长拉布嘎苏荣博士、历史学家巴拉吉尼玛教授、国家电视台玛西巴图等人组成。经过辨识，初步确认此摩崖石刻即班固所书《封燕然山铭》。《封燕然山铭》作为中国中原文明所立边塞纪功碑的始祖，由此被重新发现。《封燕然山铭》以汉隶书写，刻在蒙古国中戈壁省德勒格尔杭爱县境内杭爱山一个支脉的向西南突出的岩石上，当地人称此山为Inil Hairhan（E，海拔1488米），摩崖石刻宽1.3米、高约0.94米。联合考察队最终确认了该摩崖石刻20行约260余个汉字中的220余个汉字。
2019年夏，中蒙双方第二次考察，充分利用了现代科技手段对摩崖刻石进行拍照扫描，最终辨识二百四十四字。
相声八德

相声八德是1930年代初活跃于中华民国北平、天津一带的八位相声演员。

**相声八德**
裕德隆
*马德禄
*李德钖
*焦德海
*刘德志
*张德泉
*周德山
*李德祥
基尔大学

基尔大学，全名克里斯蒂安-阿尔伯特基尔大学（CAU），坐落于波罗的海畔的基尔市，是德国石勒苏益格-荷尔斯泰因州唯一的一所综合大学。该校始建于公元1665年，历史悠久。目前在校学生约有20000人，教授600名左右。学校设有约140个专业方向。2001年新建的大学图书馆是目前整个德国最先进的图书馆之一，共有藏书440余万册。学校目前的重点专业方向有：海洋生物学，国民经济学和斯堪的纳维亚文化。此外学校的国际经济系和自然灾害研究所亦享有国际声誉。

**外部连结**
  University of Kiel Website -  University of Kiel International Affairs - date=20170612024454
行为艺术

date=20210414063555 
行为艺术（Performance art）是指在特定时间和地点，由个人或群体行为构成的一门艺术。是20世纪五、六十年代兴起于欧洲的现代艺术形态之一。前身是身体艺术（body art）和偶发艺术（happening）,一开始的形式以身体的表达为主，主要是以艺术者的身体作为媒介，艺术者的行为作为一种艺术表达方式，行为艺术必须包含以下4项基本元素，除此之外不受任何其他限制：时间，地点，艺术者的行为，以及与观众的交流。该艺术不同于绘画、雕塑等仅由单个事物构成的艺术。
虽说理论上行为艺术可以包含一些相对而言更为主流的活动，比如：杂耍、喷火、体操、杂技等，以及戏剧、舞蹈、音乐等，但这些一般归为表演艺术。行为艺术通常仅指视觉艺术范畴中前卫派（avant-garde）或观念艺术的一种。

**来源与评价**
中国行为艺术
现在意义上的行为艺术，最初是在20世纪60年代根据艺术家维托·阿肯锡（Vito Acconci）、赫尔曼·尼特西（Hermann Nitsch）、约瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys）和艾伦·卡普洛（Allan Kaprow）等人的作品来定义的。上述艺术家创造了“事件”这一概念。西方文化理论家一般认为，行为艺术活动可追溯到20世纪初，比如达达主义——主要艺术家包括特里斯坦·查拉（Tristan Tzara）和理查德·胡森贝克（Richard Huelsenbeck）——一般被认为是非传统诗歌艺术的主要起源。然而，早在文艺复兴时期，已有艺术家进行公众表演，这可以说是现代行为艺术的先驱。行为艺术并非仅在欧洲发源，在亚洲、拉丁美洲、第三世界、以及土着部落中都可找到行为艺术家。
在其作品《行为艺术：从未来派到现代派》（Performance Art: From Futurism to the Present）中，行为艺术学者罗斯李·哥德堡（RoseLee Goldberg）如是说：

**特征**
特定的环境和含义为依托而进行艺术创造活动的艺术形态。行为艺术相较于架上绘画、传统雕塑等艺术注重艺术行为的结果留存而言，它更是强调、注重艺术家的行为过程意义，是典型的具有表演性特征的过程艺术形态。作为行为艺术家，大多坚信——艺术家个人的艺术创造自由。
其次，艺术泛化性特征。行为艺术家以自己特有的艺术创造行为过程展示，把传统艺术从高不可攀的、精英文化高度的神圣殿堂，摆放到了普通观众心目中的“不过如此”的“平淡”状态。尤其在有的作品中，还请一般观众参与，这就更消解了艺术家与观众之间的心理距离。增强了观者对艺术创造行为的认同感，同时，行为艺术强调的是行为过程，这在客观上，就把艺术注重行为结果的单一视域拓展到了充分认识、注重艺术行为过程的领域。从而有助于人们完整地认识人类艺术整体行为的，合乎艺术规律性和目的性的发展运动。最后，行为艺术具有平凡中的艺术深刻性特征。即是说，行为艺术是行为艺术家“有意味的”行为过程展示艺术。我们讲行为艺术打破了“艺术与非艺术”、“艺术与生活”的传统界线，行为艺术家曾邀请观众参与到其具体作品中去共同创造艺术作品。

**流派**
行为艺术包含以下流派：身体艺术（body art）、激浪艺术（Fluxus）、动作诗（action poetry）、以及互动媒体（intermedia）等。有些艺术家——比如“维也纳行动艺术者”（Viennese actionists）和“新达达主义者”（neo-Dadaists）——更倾向于使用诸如“现场艺术”（live art）、“行动艺术”（action art）、“介入品”（intervention）或“演习”（manoeuvre）等术语来描述他们的活动。

**中国形式**
《世说新语》中就记载了大量魏晋名士的言行，类似于行为艺术。
中国当代的行为艺术是中国艺术现代化进程中向西方拿来的一种艺术形式，从1985年至1989年的新潮美术时期它就已出现。这一时期宋永平、宋永红兄弟的“一个场景的体验”、丁乙等人的“街头布雕”等具有行为展演倾向的艺术活动，普遍采用包扎或自虐的方式，这与80年代年轻艺术家企图通过反文明、反艺术的手段来求得精神自由的价值取向有关，透露出对“文革”、对精神压抑的反抗，表达了艺术家寻求思想解放的时代愿望。
1989年中国现代艺术展开幕式上出现的李山的“洗脚”、吴山专的“卖虾”、王德仁的“抛洒避孕套”，以及大同大张等的“三个白衣人”若干行为艺术代表着中国行为艺术正式进入公众视线。并于其后的90年代中期逐渐形成一个新的高潮。这一时期的代表有东村的张洹、马六明等。至90年代末，2000年初，发展成为一种波及影响全社会的先锋艺术形式。这一时期的中国行为艺术家广泛受到英国YBA青年前卫艺术家”感性“展所体现出来的震惊美学影响，出现了一种颇为刺激的暴力化倾向。突出的例子是朱昱的“吃死婴”与吴高钟的“五月二十八日诞辰”等。但也有少量艺术家针对中国处于变化中的社会现实，把相对传统的圈子化个体表演引向公共场所，为行为艺术注入了一种具有本土特色的社会参与性与介入特征。这一趋势的代表性作品有朱发东的“寻人启事”、“此人出售”，与高氏兄弟的“拥抱”、“与无家可归者共餐”等。这不仅意味着行为艺术在中国成为一种被普遍关注和接受的一种艺术形式，同时显示出中国行为艺术家对于既有行为艺术方式的一种突破性探索精神。
2013年，中央美术学院硕士研究生葛宇路利用自己的名字，在位于北京市朝阳区的百子湾南一路悬挂了葛宇路的路牌，作为一种艺术设计，以期望引发名字与个人的关系的思考。但此后“葛宇路”的名称逐渐被高德地图、百度地图等网络地图服务认可为路名，引发了对地名管理部门失职的争议。

**香港形式**
2016-2017年，马玉江用一年时间，夜晚在24小时麦当劳，搜集无家可归的人的用餐单据（他们怕被赶走，象征性地买一点食物，单据比正常人的短）。马玉江把单据的重量称出来，就像他们生命的重量。以此来反应香港贫富差距、无家可归的社会问题。
2018年这件事一经展览，引起大量媒体报导。

**参考文献**

**外部链接**

**参见**
 视觉艺术- 观念艺术
文章会

《文章会》是一段著名的传统相声。《文章会》这段相声产生于何时，由何人创作已不可考，根据流传的文本考证，相信产生于晚清。在《文章会》中，有大量涉及中国传统文化的贯口，表演这段相声颇见演员的功底，因此《文章会》常被用来考核一个相声演员表演水平，在相声界也有“文怕《文章会》，武怕《大保镖》”的说法。一些人认为，《文章会》讽刺了八股文，也有研究者认为，《文章会》并非专为讽刺八股文而创作，它仅仅是相声演员自嘲的幽默而已。

**历史**
相声界历史上长期实行严格的师徒授受制度，很多传统相声段子仅师徒间口耳相传，许多信息在流传过程中消失，因此无法确切了解《文章会》的创作年代和作者，只能根据流传下来的表演文本进行考证。根据目前已知最早的版本，相信《文章会》应当创作于晚清的的同治或光绪年间。在这个相声段子中有大段的贯口（即大段连贯且富于节奏性的台词），涉及了唐宋八大家、颜、柳、欧、赵、王羲之、管仲、乐毅、诸葛亮等历史人物，因此有人认为这段相声并非由生活在底层的相声演员所创作，而是出自饱读诸子的满族贵族子弟的创作，可能最初由一些贵族子弟在自娱自乐的全堂八角鼓中表演，后随着清朝灭亡，这些贵族子弟下海成为职业艺人后这段相声才流传到相声界的。最初，文章会与另一传统相声名段《大保镖》为同一段作品，文章会是这个作品的垫话，即相声主体故事展开之前讲述的垫场小故事，后来为适应剧场演出的需要，《文章会》和《大保镖》被拆分为两个独立的相声段子。

**故事脉络**
在《文章会》的表演中，逗哏演员扮演一位不学无术，腹内草莽却不断吹嘘自己国学功底深厚的学生。逗哏演员吹嘘自己毕业于某著名大学，曾经接受过某名人的八股文考试，在数百位应试者中，只有他一人文笔佳，字体妙，受到了名人的赞赏，演员借名人之口，以贯口的形式夸耀自己的文章文笔堪比唐宋八大家、书法堪比王羲之，见地堪比孔明、乃至孔孟。捧哏演员则扮演一个将信将疑的听众，协助逗哏演员逐步将吹捧一步一步推向极至。随后，捧哏演员要求逗哏演员当众念出那篇文章，最终逗哏演员读出的却是在民间广泛流传的鼓书小调，名人出的题目一般为春题，内容为民间小调《正月探妹》，捧哏演员回答的则是铁片大鼓《王二姐思夫》。俗不可耐的民间小调与之前的吹捧形成强烈的对比，达到喜剧效果。

**版本**
作为一段传统相声，《文章会》在相声界流传了百余年，主要依靠的是师徒之间的口传心授，因此形成了很多演出版本，各个版本之间，故事脉络基本相同，而具体细节则根据时代不同而各具特色。
各个版本的差异主要体现在三个方面，即，逗哏演员毕业的学校，对逗哏演员进行考试的名人，以及最后一个包袱的形式。
在目前已知最早的一个版本中，逗哏演员并非一个大学生，而是一名进京应试的举人，相声中出现的名人是光绪皇帝的老师、军机大臣翁同龢，相声以翁同龢扇了逗哏演员一个耳光做结。
还有晚一些的版本中（例如苏文茂、马志存的版本），逗哏演员毕业于北京大学，进行考试的名人是主导戊戌变法的康有为和相声界的老艺人周蛤蟆（相声中身份为“北大校长”），相声同样以康有为扇了逗哏演员一个耳光做结。
在更晚些的版本（例如马志明，谢天顺或郭德纲，张文顺的版本）中，逗哏演员毕业于扶轮中学，或仁和大学，隐喻逗哏演员实际是一个黄包车车夫，其中扶轮大学意指扶着车把拉着车轮，而仁和大学则出自老舍的小说《骆驼祥子》中祥子供职的仁和车场，进行考试的名人为北洋政府的国务院秘书长徐树铮，相声最终以徐树铮雇佣逗哏演员为政府“超等顾问”作结，其中“超等顾问（抄等雇问）”意指“抄起车把等着，有人雇就问”仍然是隐喻该人为黄包车夫。
还有版本（例如马三立，张庆森的版本）隐喻逗哏演员为卖烤红薯的，其中铁路附小意指铁路附近的学校。底为雇佣逗哏的为“门外主考”，意指在考场门外又煮又烤，仍暗指逗哏演员为卖烤红薯的。
此外还有的版本以北京大学校长蔡元培为考试的主考人（例如李伯祥，杜国芝的版本），但是无论何种版本，逗哏演员对自己进行吹捧的词句，以及最终抖响包袱的两段民间小调《正月探妹》和《王二姐思夫》却是基本固定的。
在较新的郭德纲，于谦的版本中，逗哏演员自称是清华大学（"葱花"大学）的书法家，但实际上是摊煎饼的，主考官则为金庸。 结尾是金庸告诉逗哏演员他有可能升任英国女王招聘的监国侯，其实就是“煎”饼“果”子伺“候”。 
比较这些版本的差异，可以从中读出《文章会》在各个不同历史时期的演变过程，并能够从中挖掘这段相声起源的一些信息。

**参见**
贯口
*《大保镖》
约翰·古德利克

约翰·古德利克（John Goodricke，catIdx=G），英籍荷兰裔天文学家，在变星领域做出了突出的贡献。

**生平**
古德利克1764年出生于荷兰，幼年时因发烧导致聋哑。他在少年时就对星空产生了深厚的兴趣。1782年冬季，不满20岁的古德利克持续观测了位于英仙座的变星大陵五（英仙座β星），测算出它的光变周期为2天20小时49分8秒，并且提出了大陵五的光变机理，认为大陵五是由一亮一暗两颗恒星组成的双星系统，两颗星相互环绕运转，当两颗星相互遮掩时，总体亮度就变暗。1888年德国天文学家沃格耳使用分光法证实了古德利克这个设想。这种双星现在叫做食双星，或食双星。古德利克1783年5月向英国皇家学会报告了他的理论，并因此获得英国皇家学会的科普利奖章。
接下来的两年里，古德利克又先后发现两颗变星：天琴座β（中文名渐台二）和仙王座δ（中文名造父一）。古德利克正确地指出仙王座δ星是一颗本身光度就在变化的真正意义上的变星。以仙王座δ星为代表的一大类恒星称为造父变星。
1786年，古德利克当选英国皇家学会会员。两个星期后，未满22岁古德利克因过度劳累去世。为纪念这位聋哑天文学家，古德利克去世后约克大学的古德利克学院以他的名字命名。

**参阅**
 食双星- 造父变星
刘璋

刘璋（220年），字季玉，荆州江夏竟陵（今属湖北省天门市）人，为汉朝宗室，汉景帝之子鲁恭王刘余裔孙竟陵侯的后裔。东汉末年三国时代割据军阀之一。继父亲刘焉担任益州牧，振威将军，后为刘备所败投降，被迫离开益州，病逝于荆州。

**生平**
刘璋为刘焉幼子。母费氏，是后来娶了刘璋女儿的费观的族姑。中平五年（188年），刘焉向汉灵帝建言设立州牧总管各地军政大权，自己出任益州牧，而刘璋与兄长刘范、刘诞都留在京城，只有刘瑁随刘焉入蜀。刘璋后来出任奉车都尉，受朝廷派遣诏谕刘焉，刘焉就把他留下不再返回朝中。194年，刘范在长安与马腾密谋进攻权臣李傕，泄露之后与刘诞一起被杀，而刘璋则得以幸免。刘焉的世交议郎庞羲保护刘焉的几个孙子，送入益州。刘焉因为逝子之痛，又逢绵竹城中大火，不得已迁治成都，背疽发作逝世。
刘焉本属意三子刘瑁为继承人，但他死后，益州官吏赵韪认为刘璋温仁软弱容易控制，于是上书推举他继掌益州刺史，得朝廷诏为益州牧。将领沈弥、娄发、甘宁起事反对刘璋，被赵韪打败后奔荆州。建安五年（200年），被刘璋派遣屯兵防御刘表的赵韪反动叛乱，蜀地多处响应，幸得刘焉之前收容荆州、三辅流民建立的“东州兵”拼力死战，才平息了叛乱，杀赵韪于江州。
刘璋为人懦弱，赤壁之战时听从掌握朝廷的曹操号令出兵助战。曹操兵败后，刘璋趁临江郡空虚，派袭肃等占领秭归和巫县，但在不久后的夷陵之战中，孙权部将甘宁夺取夷陵，袭肃即率三百军投降甘宁。原本依附于刘焉的汉中张鲁骄纵，不听刘璋号令，于是刘璋杀张鲁母弟，双方成为仇敌，刘璋派庞羲攻击张鲁，战败。
此后又有曹操将前来袭击的消息。在内外交逼之下，刘璋听信手下张松、法正之言，迎接刘备入益州，想藉刘备之力，抵抗张鲁、曹操。不料此举乃引狼入室，刘备不久借故攻击刘璋，法正又为刘备内应，刘璋麾下两名将军白水军督杨怀、高沛被刘备所杀。
双方战争历时两年左右，期间刘璋军杀死了刘备军军师庞统，使得刘备陷入苦战。后来诸葛亮、张飞、赵云三路援军由荆州支援刘备，并成功将刘璋围困成都内，并派简雍劝降刘璋。广汉督邮朱叔贤和兄弟策划出城投降，被处决，刘璋逼迫朱叔贤妻张昭仪改嫁给士兵，张昭仪自杀；蜀郡太守许靖想越城出逃，也被察觉，刘璋因为自己就要败亡了，没有处置。
当时成都尚有精兵三万，钱粮可以支撑一年，军民都主张死战，但当时张鲁部下猛将马超也投降了刘备并加入围城，屯兵城北，刘璋为人懦弱。他说：「父子在州二十余年，无恩德以加百姓。百姓攻战三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！」然后陪同简雍开城投降。开城之时，城中之人莫不流泪。刘璋治下望风而降。刘备把刘璋迁至公安，并将财物归还于他，再佩振威将军印信。
后来孙权杀关羽，独得荆州。孙权以刘璋为益州牧，驻于秭归，但是不久病死。

**后嗣**
刘循，刘璋长子，娶庞羲之女，曾经在刘备攻益州时，在雒城驻守抵抗刘备的攻势长达一年，刘璋投降后，由于岳父庞羲的推荐，一直在蜀汉任职，拜为奉车中郎将。
*刘阐，一名纬，刘璋次子，随父刘璋到荆州居住，后来刘备失荆州，刘阐曾经于蜀汉雍闿等地作乱之时，再被东吴任命为益州刺史，驻守在交州、益州边境。诸葛亮平南蛮后，刘阐归吴，官至御史中丞。
*刘氏，刘璋女，嫁费观。
*刘敞date=2025年4月，刘璋曾孙，不仕，为罗尚所杀。

**评价**
王粲：「璋性宽柔，无威略，东州人侵暴旧民，璋不能禁，政令多阙，益州颇怨。」（《英雄记》）
*诸葛亮：“刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”（《三国志·蜀书·诸葛亮传第五》）
*彭羕：「仆昔有事于诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，（刘璋）振威暗弱，其惟主公（刘备）有霸王之器...」（《三国志·蜀书·彭羕传》）
*陈寿：“璋才非人雄，而据土乱世，负乘致寇，自然之理，其见夺取，非不幸也。”（《三国志·蜀书·刘二牧传第一》）
*范晔：“璋能闭隘养力，守案先图，尚可与时推移，而遽输利器，静受流斥，所谓羊质虎皮，见豹则恐，吁哉！”（《后汉书· 刘焉袁术吕布列传第六十五》）
*常璩：“刘焉器非英杰，图射侥幸；璋才非人雄，据土乱世，其见夺取，陈子以为非不幸也。”（《华阳国志·卷五·公孙述刘二牧志》）
*《益州耆旧传》：“璋懦弱多疑，不能党信大臣。”（《三国志·蜀书·刘二牧传第一》）
*张璠：“刘璋愚弱而守善言，斯亦宋襄公、徐偃王之徒，未为无道之主也。张松、法正，虽有君臣之义不正，然固以委名附质，进不显陈事势，若韩嵩、刘先之说刘表，退不告绝奔亡，若陈平、韩信之去项羽，而两端携贰，为谋不忠，罪之次也。”（《三国志·蜀书·刘二牧传第一》）
*叶适：“刘璋虽暗懦，然国富民盛，守之以恩，无所得罪也。”（《习学记言》）
*郝经：“焉利本颠，堕剥维城。璋尤庸暗，迁夺犹轻。”（《续后汉书》）
*罗贯中：“四海鲸吞百战秋，堪嗟季玉少机谋。当时若听黄、王谏，安得西川属那刘！”
*李清植：“焉、璋以枝叶之亲，而阴怀攘窃之志，汉帝既尝收戮其二子，则亦与于叛乱之者数也。”
*毛宗岗：“厚为无用之别名，非忠厚之无用，忠厚而不精明之为无用也。刘璋失岂在仁，失在仁而不智耳。”
*蔡东藩：“刘璋暗弱，即使不迎刘备，亦未必常能守成；益州不为备有，亦必为曹操所取耳。”

**艺术形象**

**漫画**
 《苍天航路》（王欣太）- 《火凤燎原》（陈某）

**影视**
 中国大陆中国中央电视台电视剧《三国演义》（1994年）：梁振亚- 中国大陆电视剧《三国》（2010年）：李跃民- 中国大陆电视剧《武神赵子龙》（2016年）：王正佳

**参见**
《三国志·刘二牧传》
急公好义坊

急公好义坊现位于台北市的二二八和平纪念公园内，为三门四柱格式的清朝牌坊，是中华民国的直辖市定古迹。
该坊主要目的在表扬台北艋舺（今 万华区）贡生洪腾云捐地替淡水县（当时辖全部北台湾）科举考试的童生兴建考棚的义举。本来位置是位于西门町附近的石坊街，1905年被台湾总督府拆下重建于现址。

**历史**
洪腾云，字「合乐」，福建台湾省台北府艋舺人，祖籍闽南泉州，清朝贡生，知名商人。洪腾云六岁随父定居艋舺，成年后考上贡生，从事泉州与艋舺间米粮生意而致富，成为富商，以乐善好施著名，其中最重大的捐献就是位于台北城东北角的考棚行署。
考棚行署，俗称考棚，是举行科举考试的场所。在此考棚建好之前，全台湾只有南部的台南府城有此场地。台湾清治时期之后，会定期于台南府考棚举行科举考试。不过，北台湾两千名以上童生考生都要远赴约三百公里远的台南府赴考，相当不方便。洪腾云特于1880年捐地捐银兴建考棚，如此一来，北台湾的考生就不用远赴台南府考试。
1887年首任台湾巡抚刘铭传报朝廷此一义举，并请旨建立旌表类牌坊来表扬洪腾云，获得光绪帝的批准。于是，朝廷特别在洪腾云住宅附近的西门附近街道（后来称石坊街，即现在的台北市衡阳路）盖座牌坊，来宣扬洪之义举。旌表类牌坊是20世纪之前，中国特有的表扬性建筑，目的在教化人心。该建物多建于热闹大街或受表扬者的住宅前，以达到宣扬的效果。

**建筑**
急公好义坊为由四根柱子组成的三开间牌坊80，由青斗石搭成，原先立于路口时，中央明间可让人车通行80。立柱前后有短栏环护，但横栏已消失，正面竖栏上雕有一对小型石狮。四根立柱前后各以桃形夹杆石护住，正背面各有四对楹联。明间顶端原为三层，明治三十八年（1905年）迁移时，立有圣旨牌的顶层遗失，仅剩底座，但牌坊前增添一对从台北府衙拆迁的石狮。明间中层护檐向两端略为翘起80，并刻有瓦当与滴水。中层分为上下两层，上层放置「急公好义」横匾，左右各有书卷石雕，可能与捐建考棚有关；下层放置事迹匾，刻着建坊原由80，左右两端有「文官捧印」石雕，隐含加官晋爵之意。下方额坊两端刻有龙首含衔，中央刻双龙吐珠，龙身杂有云纹。两侧次间亦有翘起的护檐，同样刻有瓦当与滴水。顶部由上而下刻有麒麟（位于花板上）、柜台脚与「花开富贵」石雕。
牌坊前石狮雄狮脚踩绣球，雌狮则逗弄小狮，造型与线条十分灵活生动80。狮毛卷曲，线条优美，属于福州狮造型。狮耳向外翻，远观似角，俗称「招风耳狮」。头大无颈，颈上挂颈圈及铃铛，身躯略弯并向中央扭转，具有相望拱卫的神态。狮嘴大幅张裂，鼻子较真实狮鼻尺度为大。

**事迹匾**
「急公好义」横匾与事迹匾。
福建台湾巡抚刘铭传序：
奏台北府淡水县四品封典同知衔贡生洪腾云，因府城建造考棚行署，捐助田地并经费银两，核与请旨建坊之例相符，仰恳天恩，给予「急公好义」字样，以示观感，光绪十三年润四月十六日奉朱批着照所请，礼部知道，钦此，光绪十四年立

**楹联**
正面内柱：
光绪十四年岁次戊子孟秋月
培子孙数十世种福之田，积善有余庆，眴看云礽联甲第
体国家三百年养士之德，博施宏素愿，允邀日下沛恩
纶

知台北府事雷其达拜题
*正面外柱：
高谊重斯文，规拓风檐，下笔声添蚕食叶
令名腾上国，恩颁纶阁，褒荣诏宠凤衔书
钦加六品衔调补台北府学教授冯梦辛拜撰
*背面内柱：
光绪十四年岁次戊子孟秋月
稼樯体艰难，食德饮和，樽节退让以明礼
乡间重模楷，言坊行表，令闻广誉施于身  
知淡水县事汪兴祎拜题
*背面外柱：
慷慨荷宸褒，见义勇为，绰楔留方千古仰
舍施先试院，有基勿坏，士林遍誉一时新
调补淡水县教谕加三级温陵蒋学瀛拜撰
萨阿德·阿卜杜拉·萨利姆·萨巴赫

萨阿德一世·阿卜杜拉·萨利姆·萨巴赫（阿拉伯语：سعد العبد الله السالم الصباح，英语：Saad Al-Abdullah Al-Salim Al-Sabah，catIdx=Sabah），是科威特第14任埃米尔，也是该国历史上在位时间最短的君主，他于2006年1月15日即位，24日被迫退位，只做了10天君主。

**生平**
萨阿德是第11任也是独立后第一任埃米尔阿卜杜拉三世·萨利姆·萨巴赫（1950—1965在位）的长子。1962年至1978年任科威特内政大臣，1964年起兼任国防大臣。1978年1月31日，他被堂兄，新上任的埃米尔贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫任命为王储。1978年2月至2003年7月任科威特首相，并在海湾战争后任军队总司令。萨阿德患有肠癌，这给他将来的执政带来困难。2006年1月15日，埃米尔贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫去世，他即位为新埃米尔萨阿德一世。他坐在轮椅上出席了前埃米尔的葬礼。贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫的堂兄弟首相萨巴赫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫乘机发难，领导内阁会议启动宪政程序，以萨阿德年老多病、无法执政为借口，逼迫他逊位，让萨巴赫继任。1月24日萨阿德被迫放弃王位。1月29日，科威特国会通过萨巴赫任埃米尔案。萨巴赫随后宣誓即位成为埃米尔萨巴赫四世。

**家庭**
萨阿德在1950年代与堂妹拉狄法（Latifa bint Fahad Al-Sabah）结婚，有一子五女。子法赫德（Fahad）生于1960年11月11日，1987年结婚，尚无子嗣。第二女和第五女都嫁给了萨巴赫家族成员。
开伯尔-普什图省

开伯尔-普什图省（خيبر پښتونخوا；خیبر پختونخوا），又称开伯尔-普赫图赫瓦省，2010年之前称为西北边境省，是巴基斯坦最小的省，由原联邦直辖部落地区和原西北边境省合并组建，Khyber Pakhtunkhwa的意思是“开伯尔一侧的普什图人土地，其中Pakhtunkhwa一词的意思是“普什图人的土地”，而根据一些学者的说法，它指的是“普什图文化和社会”。向西和向北它与阿富汗接壤，向东与吉尔吉特-巴尔蒂斯坦省和阿扎德克什米尔相邻，向南比邻俾路支省、旁遮普省和联邦首都地区。它是普什图和其它民族的家乡，省内使用的主要语言是普什图语，在乌尔都语中有时被称为Sarhad。其他语言还有俾路支语、布拉灰语、波斯语、乌尔都语等。

**地理**
从开伯尔山口回顾巴基斯坦
开伯尔-普什图省主要位于中亚伊朗高原上，小部分延伸入南亚。西北边境省的地质活动频繁。著名的开伯尔山口连接西北边境省与阿富汗。在阿特克的印度河大桥是西部跨越印度河的重要地点。西北边境省面积74,521平方公里。喀喇昆仑公路的西部端点赫韦利扬也位于这个省。省会和最大的城市是白沙瓦。其它重要城市有瑙仕拉、马尔丹、曼塞拉、恰尔萨达和阿伯塔巴德。
开伯尔-普什图省的主要区包括德拉伊斯梅尔汗县、本努县、戈哈特县、哈扎拉县、白沙瓦县等。
开伯尔-普什图省南部干燥多岩石，北部森林密布。夏季酷热，冬季严寒。虽然气候变化剧烈农业在西北边境省非常重要。斯瓦特、卡拉姆等地的山地非常优美，是旅游胜景。
在白沙瓦的老城里游客还可以领会一个多元文化，白沙瓦的众多巴札（市集）可以使人联想起一千零一夜的故事。
塔克西拉是西北边境省最著名的佛教遗址，其起源可以追溯到前1世纪。

**人口与社会**
开伯尔-普什图省的人口估计为2100万，这其中还不包括300万阿富汗难民和他们的后代。
开伯尔-普什图省，尤其在其低地和南部地区，最常用的语言是普什图语。最北部山区科伊斯坦地区还有其它民族，他们使用自己民族的语言。
阿富汗难民主要是普什图人，但还有约十万说波斯语的民族和说其它语言的民族。这些难民分布在整个省中。
几乎所有居民信仰伊斯兰教，其中逊尼派占多数，什叶派的十二伊玛目派和伊斯玛仪派是重要的少数教派。此外该省的吉德拉尔县内尚有数千卡拉什人仍保留着古老的传统信仰。

**历史**

**古代**
从古代至今的西北边境省被许多不同的民族入侵。雅利安人、波斯、希腊、斯基泰、贵霜王朝、白匈奴、阿拉伯、突厥、蒙古、莫卧儿帝国、锡克人和英国相继入侵这个地区。公元前2000年到1500年雅利安人入侵，后来这些人分裂为今天的普什图族和住在北部的民族。
从前6世纪开始健驮逻国开始统治白沙瓦谷，后来白沙瓦成为贵霜王朝的首都。大流士二世、亚历山大、马可·波罗、温斯顿·丘吉尔等历史人物都曾来到这个地区。古代这个地区是一个佛教中心（乌仗那）。

**伊斯兰的到达**
当一千年末时阿拉伯和突厥占领这个地区时佛教在这里依然占主要地位。但随着时间的推移当地人转换为伊斯兰教了，但他们还是保持了一些当地的传统。这个地区成为一些伊斯兰王国如加兹尼王国和伊儿汗国的一部分。从世界各地的穆斯林国家以及从南亚的穆斯林国家有神学家、官员、士兵、商人、科学家、建筑师、教育家等来到这里。
今天的西北边境省地区是莫卧儿帝国与波斯萨非王朝之间的重要边境。莫卧儿皇帝奥朗则布统治时期曾在这里驻重兵。1747年在一次支尔格大会上当地的普什图部落联盟决定加入艾哈迈德沙·杜兰尼建立的杜兰尼王朝。直到英国人到达前这里主要属阿富汗。

**英统时期**
英国与俄罗斯之间对中亚的争夺（大博弈）导致了一系列被称为英阿战争的战争。其结果是阿富汗的分裂。英国占领了今天的西北边境省地区，并确立了杜兰线作为英占南亚的边境。这条线今天标志着阿富汗与巴基斯坦之间的边境。这条边境以当时英国外长命名，由阿富汗和英国签署，它蓄意将普什图族的地区一分为二。

**巴基斯坦独立后**
1947年巴基斯坦独立后西北边境省公投决定加入巴基斯坦。但是1949年阿富汗的部族首领大会宣布杜兰线无效。1950年代里阿富汗支持西北边境省内的分离运动，这个事件始终是阿富汗与巴基斯坦之间的冲突点，直到1979年苏联入侵阿富汗。苏联入侵阿富汗后约500万阿富汗人逃往巴基斯坦，主要逃入西北边境省。1980年代里西北边境省是抵抗苏联的游击队的支援基地。
在苏联撤军后西北边境省依然与阿富汗的内战和命运息息相关。塔利班就是在阿富汗与巴基斯坦的边境地区起家的，他们几乎控制了整个阿富汗。九一一袭击事件后西北边境省成为美国领导的反恐战争的前线之一。
2010年3月31日，巴基斯坦宪法修改委员会签署了一项名为“第18修正案”的宪法改革草案，将该国“西北边境省”正式更名为“开伯尔-普什图省”。
2018年5月31日，联邦直辖部落地区正式并入开伯尔-普什图省。

**行政区划**
开伯尔-普什图省原本分成25个县，其中科伊斯坦县于2014年拆分成上、下两县，因而变成26个县。
The districts of Khyber Pakhtunkhwa. Colours correspond to divisions.

**经济**
由于政治和秩序上的稳定近年来开伯尔-普什图省的经济有所恢复。农业依然是省内的重要经济分支，产物包括小麦、玉米、米、甘蔗和水果。白沙瓦建立投资了一些制造工业和高科技工业的企业，为当地人提供了新的工作。全省为降低失业率建立了许多工业区，到处都有小型的武器工厂。
此外，与阿富汗的贸易也依然重要，尤其是来自阿富汗的非法毒品通过西北边境省输出，传向世界各地。
开伯尔-普什图省与阿富汗的关系依然非常密切，它是巴基斯坦对中亚贸易（包括石油和天然气管道）的自然桥梁。中巴经济走廊也经过此地。

**教育**
西北边境省近年来居民教育水平和程度提高迅速。白沙瓦大学是省内著名的学府。

**民族音乐**
普什图的民族音乐在西北边境省传统悠久，非常普及。
科瓦族的民族音乐在吉德拉尔和斯瓦特北部普及，它与普什图的民族音乐很不一样。
在吉德拉尔还有一种由单簧管组成的乐队音乐很普及。这种音乐往往在进行曲棍球比赛或者跳舞时演奏。这种音乐在比邻的北部地区也有演奏。

**社会问题**
开伯尔-普什图省始终面临着在国际上形象不良的问题。即使在巴基斯坦国内这个省也有“极端”和“落后”的名声。在这个省里有伊斯兰党派成立，有人认为塔利班目前藏在这个省里。但也有人认为这些问题被夸大，在西北边境省并不成一个问题。虽然西北边境省曾涌入上百万的阿富汗难民，但现在许多难民已经融入了当地社会，并为当地的经济发展做出了很大的贡献。
当地局势较为动荡，西北部冲突持续，属巴基斯坦塔利班主要活动区域。中方企业承建的开普省达苏水电站项目出勤班车在赴施工现场途中分别于2021年7月和2024年3月先后两次遭遇爆炸。已造成共十几名中方人员遇难。
雪车

雪车出发
雪车（Bobsleigh）又称为「有舵雪橇」或「长雪橇」，是以舵和方向盘控制雪橇的集体冬季运动项目。运动中使用的雪橇同样称作雪车，平均滑行速度可达每小时145公里至150公里，最高可达至251公里，由金属所成。

**历史**
雪车的起源说法不一，有一说是源于18世纪后期的英国，在当时，有英国人把平底的雪车安装了车板，并于1884年举办公开比赛。人们又于1890年在雪车上安装了金属舵板和制动闸，成为了有可能是历史上首辆的雪车。1898年1月，克雷斯特朗出现4人座雪车。1903年，圣莫里茨建成第一条人工雪车线路。另外的一个说法是起源19世纪末的瑞士，但后来证据了早在1880年左右，美国的纽约州就已经出现木制雪车赛跑的纪录。1923年11月，国际雪车和雪橇联合会成立。1957年，雪橇运动从国际雪车和雪橇联合会分出，另成立国际雪橇联合会。
而雪车与-{zh-hans:跳台滑雪;zh-hk:跳台滑雪;zh-tw:滑雪跳跃;}-一样，都是于第一届冬季奥运中成为了正式的比赛项目。现时，雪车在冬季奥运中设立四个小项，包括男子双人、（自由性别）四人、女子单人及女子双人小项。在首两届的冬季奥运中只设男子四人小项，美国宁静湖冬季奥运中新增了男子双人小项，后来的美国盐湖城冬季奥运中，女子双人小项成为了并中一项雪车项目的小项之一，而美国的沃内塔·弗劳尔斯成为了第一位赢得冬季奥运的非裔美国人。四人小项在截至2014年冬季奥运之时仍仅限男选手参加，后来国际雪车联合会于2014年9月底正式确认女选手也可参加四人小项，自此四人小项成为自由性别项目。

**冬季奥运上的雪车**
男子4人雪车于1924年成为了冬季奥运的正式项目后，只有1960年冬季奥运因场地关系而被列出比赛项目之外，几乎每届的冬季奥运都设有此项目，当中的小项有男子双人、（自由性别）四人（2014年及之前仅限男选手参加）、女子单人（2022年入选奥运会）及女子双人（1998年入选奥运会）小项。

**双人赛**
冬季奥运上的雪车小项中的雪车长度不得超过2.7米，宽度不得多于0.67米，滑橇板宽度8毫米，在雪车滑行时，雪车的重量不得高于375公斤。比赛时出发信号发出后，选手在起点处手推雪车奔跑起动，推行大概50米后，选手跃入座位。前者负责掌舵，后者负责制动。到达终点时选手均须在座位上才算成绩有效。
当中，运动员在一次比赛中要滑行4次，分两天比赛，每次滑行两次，首轮的出发次序是以抽签决定。之后的出场名次是按上一轮成绩而定，最差的一组会先出发。在4轮完毕后，会以4次的滑行中到达终点的时间累积，得到最终的成绩，数字愈低，则为排名愈高。若出现相同时间，则会以任何一次最快时间完成的一队为优胜。
四人雪车

**四人赛**
四人赛所使用的雪车最长的最高上限为3.8米，宽0.67米，滑橇板最小宽度是12毫米，在雪车滑行时，雪车的重量不得超于375公斤的重量。
当中，四人赛的运动员与双人赛的运动员相同，都是于一次比赛中要滑行4次，分两天比赛，每次滑行两次，首轮的出发的次序以抽签决定。之后的出场名次是按上一轮成绩而定，最差的一组会先出发。在4轮完毕后，会以4次的滑行中到达终点的时间累积，得到最终的成绩，数字愈低，则为排名愈高。若出现相同时间，则会以任何一次最快时间完成的一队为优胜。

**雪车的构造**
雪车以金属所造，外型以流线型设计，雪车的底部有一对舵板和一对的固定平行滑板，在雪车后的是制动器，而在雪车内的是一个方向盘。

**服装**
雪车的运动员在作赛时必须穿上：- 比赛服- 护肩、护肘与头盔- 专用钉靴（靴钉要平均分布于靴底，靴钉的长度不可多于14毫米，间隔要少于3厘米）

**比赛场地**
Altenberg雪车赛道
雪车的滑道是以混凝土或以木材所建成，宽度为1.4米，两侧均为护墙，护墙内侧高1.4米，外侧高2至7米。滑道及两侧的护墙均需浇冰，比赛线路长度为1500米，全程有最少15个弯道，最多为20个，弯道的半径最低下限为20米，其滑道的平均坡度为4°30′-8°30′，而起点至终点的高度差异是100-150米。

**轶事**
 美国人伊根于1920年夏季奥运中赢得7块拳击项目的金牌，后来于1932年冬季奥运中夺得雪车项目的金牌，是20世纪中唯一一位曾于夏季奥运和冬季奥运都获得金牌的运动员。- 由于雪车和雪橇项目的器材较昂贵，在早期的冬季奥运中通常只有欧洲的发达国家参与，在奥地利冬季奥运中，东德赢得了所有小项的金牌。

**参见**
 国际雪车联合会- 雪橇 (运动)- 钢架雪车
佛波斯

佛波斯（古希腊语：φόβος，拉丁化：phobos，字面意思为“惊恐”），希腊神话中象征恐惧与威吓的神祇。常与阿波罗的别名福玻斯混淆。
佛波斯是阿瑞斯与阿佛洛狄忒之子。他和他的兄弟得摩斯，以及女战神厄倪俄经常在战场上陪伴着阿瑞斯，如《伊利亚特》第十三卷298-300行所描述：
“像杀人不眨眼的阿瑞斯”
“由心爱的儿子佛波斯相随作伴，佛波斯”
“雄健、强悍，足以吓倒久经战场的壮勇”
在罗马神话中，佛波斯的对应者是帕佛尔。
在天文学上，火卫一的名字（Phobos）来自佛波斯。
恐惧症的英文"phobia"及源自恐惧之神佛波斯。
雪橇运动

雪橇奥运标志
雪橇（英文：Luge）又称之为「无舵雪橇」、「平底雪橇」、「仰式雪橇」、「运动雪橇」以及「短雪橇」，它是一种单人或双人的冬季运动，其雪橇是由木制成。现时，冬季奥运中设有男子单人、男子双人与女子单人三个小项，参赛的运动员必须年满15岁。
Luge « natural track racing sled » with stearing rope and runners 
natural lugers on double sled

**历史**
雪橇的存在历史比雪车早得多，它于8世纪初的奥斯陆就有类似雪橇的运输工具存在。而历史上首次正式的国际雪橇比赛是在1883年的瑞士，当时来自欧洲与澳洲的运动员要利用雪橇滑行4公里，最终的胜利者是一队澳洲组合赢得。后来于1913年，国际雪橇联合会成立。
而雪橇在奥地利冬季奥运中成为了正式的比赛项目，包括男子单人、双人与女子单人小项，双人小项最近无分性别，但由于一直以来只有男性参加，因此久而久之成为了男子双人小项。在整个冬季奥运的雪橇项目中，德国、意大利和苏联是该项目的大赢家，它们在一定的时期内都夺得过半的雪橇中的奖牌。

**冬季奥运上的雪橇**
雪橇在奥地利冬季奥运中成为了正式的比赛项目，至今已设有男子单人、男子双人与女子单人三个小项。比赛用的雪橇以木制，它的前部没有舵板，在后部也没有制动闸，只于底部有一对用以滑行的金属滑板，宽34至38、高8至20、长70至140厘米。而由于雪橇没有方向盘，因此雪橇比雪车更难操控。
在比赛展开时，运动员坐在雪橇上要借双手的力把雪橇于起点推动，到达终点后，运动员仍要在雪橇之上，否则成绩不会计算在内。

**男子、女子单人赛**
单人赛的赛事中，所用的雪橇质量不可大于20千克。当中，单人赛会进行两日的赛事，每日进行两次的滑行，首次的出发名次以抽签决定，及后的出场次序以成绩定断，在四次的滑行中所得时间会合计起来，所有时间最短的一队为优胜，如若成绩相同，则会以会以任何一次最快时间完成的一队为优胜。

**双人赛**
双人赛方面，雪橇重量的最高上限为22公斤，赛事为期一天，进行两次的滑行，赛事第一次的出发名次以抽签决定，之后的出场次序会以成绩决定，在两次的滑行中所得时间会合计起来，所有时间最短的一队为优胜，如若成绩相同，则会以会以任何一次最快时间完成的一队为优胜。

**比赛场地**
雪橇的滑道以混凝土或木所建成，滑道宽1.3至1.5米，两侧的护墙要浇冰，男子比赛线路长度为1000至1400米，女子比赛线路长度为800至1200米，滑道内有11至18个弯道，弯道的半径 8米，平均坡度为4至10度，男女没有分别，在滑道内，起点与终点的高度差异为70至130米。

**意外事故**
2010年2月12日，温哥华冬奥会开幕式开始前，格鲁吉亚雪橇运动员诺达尔·库马里塔什维利遭遇意外身亡，年仅21岁。在开幕式上，全场观众默哀一分钟，加拿大国旗和奥运五环旗降半旗致哀。

**参见**
 国际雪橇联合会 - 国际雪车联合会- 钢架雪车- 雪车　

**外部连结**
  国际雪橇联会网页 date=20110219000639
纳瓦夫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫

纳瓦夫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫（الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح，catIdx=Sabah, Nawaf），科威特埃米尔，2020年9月29日至2023年12月16日期间在位。
他是科威特第10任埃米尔艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫的第六子，第13任埃米尔贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫和第15任埃米尔萨巴赫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫的异母弟。

**生平**
纳瓦夫出生于1937年，1978年至2006年任科威特内政大臣。
2003年7月13日兼任副首相，并于2003年10月16日成为第一副首相。2006年1月15日，萨阿德·阿卜杜拉·萨利姆·萨巴赫即位为埃米尔，纳瓦夫代理首相一职。2006年1月29日，异母兄萨巴赫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫登基，纳瓦夫于2月7日被任命为王储，打破了科威特王室90年来贾比尔支和萨利姆支轮流即位的传统。
2020年9月29日，在萨巴赫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫逝世后，王储纳瓦夫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫宣誓继任科威特埃米尔。
2023年11月29日，纳瓦夫被紧急送往医院。国营电视台在2023年12月16日宣布其死讯，其弟麦沙成为新任埃米尔。

**家庭**
纳瓦夫于50年代与沙里法（Sharifa bint Sulaiman Al-Jasem）结婚，育有四子一女：- 长子艾哈迈德（Ahmad），生于1956年，科威特信息大臣。有一子一女。- 次子费萨尔（Faisal），1957年1月生，1984年结婚，有一女。- 三子阿卜杜拉（'Abdullah），1958年生。- 四子萨利姆（Salim），1960年生。- 长女谢哈（Shaikha），嫁给了萨巴赫家族的贾比尔亲王。

**参考资料**

**外部链接**
 pmkuwait