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桃花源

颐和园长廊的苏式彩画：桃花源（参照清代画家任预的《桃源问津图》绘制）
桃花源，出自陶渊明诗《桃花源诗并序》。诗的序《桃花源记》记述一个世俗渔人的奇妙经历。

**桃花源记**

**写作背景**
明代仇英绘《桃源仙境图》
广西桃花源记石刻碑
本文由晋朝刘宋文人陶渊明作于永初二年（421年），文章描绘了一个没有战乱，没有压迫，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者所向往的一种理想社会，它体现了作者的追求与向往，也反映出作者对现实的不满。

**文章**

**原文**

**现代标准汉语解释**

**桃花源诗**

**现代标准汉语解释**

**缘起**
《老子·不徙章》中提到的小国寡民，可能是桃花源记的原型之一。
桃花源究在何地抑或存在与否，古今异说纷纭。《通典》卷一百八十三：“朗州今理武陵县。   春秋、战国时皆属楚地。秦昭王置黔中郡。汉高更名武陵郡，后汉、魏至晋皆因之。晋赵𫷷问潘京云：‘贵州何以名武陵’京曰：‘鄙郡本名义陵郡，在辰阳县界，与夷相接，数为所攻，光武时移东出，共议易号。传曰止戈为武，诗称高平曰陵。’《武陵记》桃花源，即此地也。”
近人陈寅恪在桃花源记旁证中博引《水经注》、《元和郡县志》等地理著作，认为桃花源记有记实成份，“桃花源之纪实之部分，乃依据义熙十四年，刘裕率师入关时，戴延之等所闻见之材料而作成。”“《桃花源记》寓意之部分乃牵连混合刘𬴊之入衡山采药故事，并点缀以‘不知有汉，无论魏晋’等成语所作成。”“古今论桃花源者，以苏氏之言最有通识。洪兴祖释韩昌黎《桃源图》诗，谓渊明敍桃源初无神仙之说，尚在东坡之后。独惜子瞻于陶公此文中寓意与纪实二者牵混不清，犹为未达一间。”总结桃花源记旁证一文以讨论坞堡开端，推论考出「真实之桃源在弘农山谷中，而不在南方之武陵」。

**寄意**
大部分学者相信，《桃花源记》是陶渊明对当时的社会不满，希望追求一个平静和谐的社会而写的。
《桃花源》对人类社会有所批判。桃花源中人的生活，与外界并无太大分别，一样是「往来耕作」，「屋舍俨然」，所不同的是，桃花源居民能和睦相处，「怡然自乐」。桃花源中似乎没有村社一类的基层组织，又因与世隔绝，外界一切机构组织都无由对之施用权力，人们生活在自由自在的状态中。文章寓意是，外界社会赖以支撑的社会制度，恰恰是人们不能幸福美满生活的根源，一切政治、制度、机构都是多余的，乃是破坏和平安宁的根源。

**有关作品**

**绘画**
宋·马和之桃源图
*明·仇英桃花源图
*明·周臣桃花源图
*清·王翚桃花鱼艇图

**诗歌**
唐·李白古风
*唐·王维桃源行
*唐·张旭桃花谿
*唐·韩愈
*唐·刘禹锡《桃源行》
*北宋·梅尧臣《桃花源诗》
*北宋·王安石《桃源行》

**衍生文化**

**建筑**
 圆明园四十景Broken anchor|date=2025-03-04|bot=User:Cewbot/log/20201008/configuration|target_link=圆明园#圆明园四十景 1 4|reason= 中，有一景为“武陵春色”，取材于《桃花源记》。- 建筑大师贝聿铭以桃花源为灵感，将日本美秀美术馆前设计在深山之内，美术馆之前有一条两百米长的隧道，令游客在开车出隧道时有豁然开朗的感觉。

**话剧**
 台湾导演赖声川与妻子丁乃竺创作了《暗恋桃花源》，于1986年首演，至今已演出31年，先后有9个版本，金士杰、丁乃竺、林青霞、李立群、黄磊、孙莉、袁泉、何炅、谢娜、赵蕙梓等众多演员都有先后出演。

**游戏**
《葬花·暗黑桃花源》，2021年电子游戏，讲述一个失意青年误入「桃花源」的奇妙遭遇。

**原型地考证**
关于桃花源原型地到底在哪，中国多地都有争论，出现过云南省广南县坝美村、湖南省桃源县、江苏省连云港市宿城景区的船山、河南省内乡县、安徽省黟县桃花源、江西省山南景区、湖北省十堰市桃花源等30多处地方，甚至不长桃树的北方某地也宣布找到了“桃花源”。重庆酉阳桃花源景点的广告宣传，还引发湖南常德网友的不满，两地网友因此在网络发生骂战。

**常德市桃源县说**
常德市有成立桃花源风景名胜区管理局，桃花源风景名胜区管理局在官方网站上表示桃源县与桃花源记所描写的境况最符合，当地也流传与桃花源记载相关的传说故事。晋代武陵郡所辖地区与今日湖南省常德市辖境吻合。

**南阳市夏馆镇说**
河南省南阳市文明办的官方微博表示，桃花源位于南阳内乡夏馆镇东北8千米处。依据为：《桃花源记》为寓意之文，创作原型是晋代北方战乱时期，避入山区的难民聚居地。

**铜仁市九龙洞说**
铜仁市旅游发展委员会的官方微博表示，武陵主峰、沅江上游的梵净山地区九龙洞就是《桃花源记》原型。依据为：九龙洞为天然喀斯特地貌，为桃花源人逃离战乱不知魏晋，提供了现实可能。

**衡阳市神仙洞说**
衡山县地方史志办主任熊仲荣表示，县志办发现衡山县望峰乡的神仙洞有可能是桃花源原型地。神仙洞位于祝融峰山脚下一个山谷里，四面环山中间洼地，几乎呈封闭状态，村民对祖先了解不详，几乎每家门口种有桃树，地形地貌与陶渊明所记述基本一致。地方史《南岳总胜集》记载了某道士在祝融峰北发现一个桃花盛开的地方，几日后却再寻访不上的故事，这与《桃花源记》十分相似。历史学家范子烨认为《桃花源记》里的渔人是刘子骥，而《晋书》和《搜神后记》也记载刘子骥曾来过衡山。

**益阳市黄桑坪说**
毕业于武汉大学数学系的安化老人张贻明表示，益阳市达坳村黄桑坪有20处特征符合“桃花源”描述。黄桑坪狭窄的山坳口与“山有小口，仿佛若有光”相符，翻过山坳口的视觉感受，与“复行数十步，豁然开朗”相符。黄桑坪老村民张忠良表示，前几年村里有人家打井，打出了类似灶屋的泥土和树木烧过后的灰尘。

**参见**
无政府主义
*世外桃源
*武陵农场
*香格里拉
*香巴拉
*乌托邦

**参考资料**

**外部连结**
萧驰：〈 问津「桃源」与栖居「桃源」──盛唐隐逸诗人的空间诗学 date=20141103165432 〉。
*杨启干：〈 武陵郡、武陵县考〉。- 桃花源记动画 date=20070207131353
帕累托图

一帕累托图之范例，由图可知shrink与porosity即占80%之累积频率，为主要之因素，一旦这些因素得到纠正，大部分问题即可消除。
帕累托图（Pareto Chart）又称排列图法、柏拉图、主次因素分析法，是一种条形图和折线图的组合，为品质管理上经常使用的一种图表方法。1930年由约瑟夫·朱兰首次应用于品管当中。按照发生的频度排序，显示了多少结果是由每一个识别出来的原因产生。概念上与帕累托法则有关，是品质控制的一个工具。也是品管七大手法的工具之一。

**简介**
帕雷托根据「关键的少数和次要的多数」的原理而制作，其结构为两个纵坐标和一个横坐标，合并长条图及折线图所构成。左侧纵坐标表示频率，右侧纵坐标则表示累计频率（以百分比表示），横坐标表示影响质量的各种因素之名称，按影响大小顺序排列，直方形高度表示相应的因素的影响程度（即出现频率为多少），上方之折线则表示累计频率线（又称帕雷托曲线）。
帕雷托一般用以在大量的事项中找到最常出现的事项。在品质管理中，多半是代表最常出现缺陷的来源、最常出的缺陷种类，或是最常见的客户抱怨原因等。若可以改善最常出现的前几个项目，就可以大幅降低缺陷的累积频率，这也是帕雷托的目的。

**相关条目**
品管七大手法
*管制图
*直方图
*帕累托分析法
*帕累托法则（80/20 法则）
*Statistical process control
帕累托分析法

帕累托分析法（Pareto Analysis，又称柏拉图分析），是一种得到广泛应用的统计学分析方法。
帕累托分析法应用了「帕累托法则」──关于做20%的事可以产生整个工作80%的效果的法则──通俗地说，柏拉图分析的结果得出百分之八十的后果是由占百分之二十的主要原因造成的，因此帕累托分析法又称80-20原则。

**制作方式**
帕累托分析法是制定决策的统计方法，将导致某种结果的各种可能原因按照其数量之大小倒序排列，横座标为原因，纵座标为结果数量或累积百分比，分析出主要原因供决策者做为参考，用于从众多任务中选择有限数量的任务以取得显着的整体效果。

**方式**
决定分类项目：以产品或制程订定检查项目或不良原因。
*收集数据：以某一期间收集特定问题的检查记录。
*依数量之大小排序整理数据.......
帕累托插值

帕累托插值法（Pareto interpolation）是寻找一组数据的中位数的非线性插值方法,，常被用于经济学中分析收入。该方法假设数据符合被称为帕累托分布的曲线。 
中位数由下面公式给出：

其中参数κ和θ由下列公式给出：

且

其中
a = 包含中数的分类的下限
b = 包含中数的分类的上限 
Pa = 分布的低于（lies below）下限的部分
Pb = 分布的低于（lies below）上限的部分
士林夜市

士林夜市，位于台湾台北市士林区。范围以市定古迹士林公有市场为中心，东至文林路、西至基河路、北至小北街与小西街的三角地带，是台北市内最大、亦是全台打卡次数最高的夜市地标。曾多次获选为台湾代表夜市、观光客来台必去景点首选，扬名国际。2018年，在OpView「台湾十大热门夜市」调查中，网路声量第一，成为台湾讨论度最高之夜市。
士林夜市原本是以小吃与摊商而兴起，迄今仍以此为主；然而由于士林夜市的规模与商机极大，周边地主纷纷开设店面赶上商机。在摊贩并未完全合法的城市里，士林夜市与其他大型固定夜市共同维系着这一特殊的文化现象，也成为台北市民夜生活经常去的地方。

**历史**
早期商人在士林完成农产品买卖交易后，在附近的三脚渡装货，沿基隆河经过番仔沟转往淡水河，将货物运送到大稻埕、艋舺等地。
*1909年，设立「士林市场」。过去的交易主要集中于士林慈𫍯宫前广场，然而市场摊贩逐渐侵占宫庙用地，于是慈𫍯宫筑起围墙保留仅存的狭窄庙地，围墙只能任由摊贩使用。
*1913年，兴建士林市场。
*1915年，士林市场启用。
*1998年，士林市场被列为市定古迹。
*1999年，士林市场进行规划改建。
*2002年10月14日，由于通风、卫生、环境、公共安全等问题，原士林市场摊贩移至「士林临时市场」，位于文林路与基河路口、台北捷运剑潭站对面。台北市政府斥资十亿元将原士林市场拆除改建，仅保留日治时代的砖造市场建筑。8月，位于基河路的旧士林市场改建成地上2层、地下3层建筑物，士林市场饮食类摊位迁回原址地下一楼。
*2011年12月，士林市场改建完成，摊商开始迁移进入，士林临时市场熄灯。
*2011年12月24日下午，士林市场地下一楼（B1）美食街试营运，占地三百多坪，共规划53个店家。
*2012年2月18日士林市场B1美食街正式营运。
*2012年，台北捷运剑潭站前方的士林临时市场执行交地、拆除动作（而临时市场地段现为台北表演艺术中心）。2月，士林市场假日人潮太多，台北市政府消防局士林分队在每周五、六、日晚上派遣消防车戒备。4月，士林市场晚上启动人数控管，上限1400人，超出时只出不进。
*2023年10月2日，台北市市场处斥资1.12亿，将士林市场B1美食街封闭整修空调设备及共食区，并重新规划动线。
*2025年4月17日，士林市场B1美食街重新对外营业，整修后场内规划35家商家，4月25日举办开幕活动。

**范围**
过去范围：士林夜市过去主要以慈𫍯宫对面的夜市，以及文林路商圈为中心，后来两地因规模扩大而合而为一，变成包含文林路、大东路、大南路及安平街等数街区的大型夜市。
*现在范围：摊贩范围在基河路以东、文林路以西、小北街至小西街和大南路以南，南边到基河路和文林路交叉口.东北到小北街与文林路交叉路口、西北到大南路与基河路交叉路口，此三角地带内的巷子摊贩，是台北市内最大、最为人所知的夜市之一。
ShiLin.jpg|士林夜市
Food BeefNoodleSoup.JPG|士林夜市台湾牛肉面
Shilin Night Market 9, Dec 06.JPG|虾卷与臭豆腐
Shilin Night Market 18, Dec 06.JPG|特色小吃棺材板
Shilin Night Market 11, Dec 06.JPG|特色小吃大鸡排
Shilin Night Market 22, Dec 06.JPG|命理街
Shilin Night Market 26, Dec 06.JPG|旧士林市场

**著名小吃**
寒天Q棒
*熊猫凉面
*新竹维萦炭烤炸鸡排
*钟家上海生煎包 
*士林辣豆干(原星巴克前摊，已歇业)
*葱油饼
*烧饼
*好朋友凉面凉面
*士林大香肠
*大饼包小饼
*蚵仔煎
*花枝羹
*天妇罗
*药炖排骨
*东山鸭头
*庙口面线
*小火锅
*牛排
*起士马铃薯
*甩饼
*马铃薯片 
*炸鲜奶
*火烤骰子牛
*木瓜牛奶
*鸡蛋饼
*青蛙下蛋
*铁板烧

**士林市场**
配置
*1楼：两栋市场，总共226摊位，早上贩售蔬果、鸡蛋、豆腐、鸡鸭鱼肉等生鲜食材，下午、晚间为百货服饰摊商
*B1楼：（晚市）饮食贩卖区，35家商家
*B2、B3：汽机车停放区共49位
设施
*3座手扶梯、3座电梯及5座楼梯，总共11处出入口连接地上1楼及B1F饮食区
*市场B1F饮食区设置中央空调系统及静电除油机
停车场
*百龄高中地下停车场：汽车232位
*承德公园地下停车场：汽车177位，机车60位
*前港公园地下停车场：汽车530位
*捷运剑潭站转乘停车场：汽车139位，机车150位
*中山北路5段捷运剑潭站桥下：机车153位

**参见**
*台湾夜市列表
*慈𫍯宫
*华西街夜市- 台湾夜市- 台湾小吃- 夜市- Mono'tel士林青年旅馆- 士林哈哈活力站

**参考文献**

**外部连结**
士林夜市商圈 Shilin Night Market官方粉丝
*士林夜市商圈官方
*Shilin Night Market 官方- 士林观光夜市  台北旅游网 date=20190421085457 - 士林夜市  交通部观光局 date=20201128122003 - 士林公有市场 台湾大百科全书 date=20210709184445 - 文化部 iCulture-文化空间 士林公有市场 date=20210711011732 - 士林公有市场 文化部文化资产局 date=20171231012226
阿蒙霍特普一世

阿蒙霍特普一世 （英语文献中一般写作：Amenhotep I；?—约前1506年）古埃及第十八王朝法老（约前1525年—约前1506年在位）。
阿蒙霍特普一世是雅赫摩斯一世与雅赫摩斯-纳菲尔泰丽的第三个儿子。他的长兄们均先他而死，使他得以成为父亲的继承者。即位初年曾击退利比亚人的入侵。阿蒙霍特普一世发动对努比亚的远征，以恢复埃及在那里的传统势力。
阿蒙霍特普一世木乃伊
由于阿蒙霍特普一世死后无嗣，王位由他的军事统帅图特摩斯继承（后者即图特摩斯一世）。

**法老的名字**
像其他所有第十八王朝的法老一样，阿蒙霍特普一世有两个名字。其中一个是王衔（praenomen，或者叫假名），在第十八王朝的法老中一般是拉名；另一个是真名，即出生时的名字。阿蒙霍特普一世的真名是阿蒙霍特普（Amenhotep），意思是“阿蒙（神）的仆人”。王衔是杰瑟卡拉（Zeserkare），这是一个与埃及太阳神拉有关的名字。另外，有些文献会引用一个源自希腊语的代表阿蒙霍特普一世的名字阿蒙诺菲斯（Amenophis）。

**注脚**

**参考资料**
isbn=0-500-05074-0
图特摩斯二世

图特摩斯二世 （英语文献中一般写作：Thutmose II，？—约公元前1479年）古埃及第十八王朝法老（约公元前1492年—约公元前1479年在位）。
图特摩斯二世是法老图特摩斯一世与其庶妻姆特诺弗雷特之子。他曾镇压努比亚人的起义。由于不是纯粹的王室血统，图特摩斯二世与他的异母姐哈特谢普苏特结婚，以使他的统治合法化（哈特谢普苏特是图特摩斯一世的正妻所生）。然而在他统治时期，大权可能完全落入哈特谢普苏特手中。

**法老的名字**
图特摩斯二世,哈托尔与赛克迈特在阿蒙神庙上的壁画
像其他所有第十八王朝的法老一样，图特摩斯二世有两个名字。其中一个是王衔（praenomen，或者叫假名），在第十八王朝的法老中一般是拉名；另一个是真名，即出生时的名字。图特摩斯二世的真名是图特摩斯（Thutmose），意思是“托特（神）的儿子”。王衔是阿克珀伦拉（Akheperenre），这是一个与埃及太阳神拉有关的名字。

**木乃伊**
图特摩斯二世的木乃伊
图特摩斯二世的木乃伊于1881年发现于代尔艾尔-拜赫里的木乃伊穴。他与其他18和19王朝的统治者，包括雅赫摩斯一世、阿蒙霍特普一世、图特摩斯一世、图特摩斯三世、拉美西斯一世、塞提一世、拉美西斯二世，及拉美西斯九世。
赛德克族

赛德克族（赛德克语：Seediq/Sejiq/Seejiq/sjiq)，是台湾原住民的部族之一，主要分布于南投县仁爱乡及花莲县秀林乡、万荣乡、卓溪乡。在近代的族群分类上被归为泰雅族的分支，经过多年的正名运动，终在2008年4月23日成为中华民国政府承认的台湾原住民族群。人口约一万一千余人。
早在清朝文献中即可见到该族的记载，日治时期的人类学家虽然发现赛德克族与泰雅族在语言上的差异，但两者同样有纹面、出草等文化，故仍将其归类在后者；而赛德克族与太鲁阁族则有共同的起源与文化，却在居住地域的迥异以及太鲁阁族人的身分认同下分道扬镳。

**族群沿革**
早期原住民并没有「族」的概念，依据日治时期的文献记录中称使用seejiq语系的人为「纱绩族」，主要是参考该群体指涉「人」（seejiq）的发音。原本居住于现今南投地区，包含三个方言群体：德路固（Seejiq Truku）又称「太鲁阁群」（Taroko）或「托洛库群」（Truku）、德克达雅（Seediq Tgdaya），亦称为德克达雅群（Takadaya）以及都达（Seediq Toda）也称为都达群（Tuuda）。
赛德克族护脚布
三百年前，部分族人辗转搬迁到现今的花莲地区，发展出自己的文化，也演进了自己的语言。这些族人在长期的相处互动下，形塑明确的族群认同意识，要求正名为太鲁阁族，并于2004年1月4日为中华民国官方所承认，正式从台湾原住民族群的泰雅族中独立出来自成一族。
台湾日治时代中期发生的雾社事件，即是赛德克族对日本当局的高压统治不满而爆发。
2003年9月23日，由于东、西部族人对于族名的主张有所不同，西部族人主张赛德克族，东部族人主张太鲁阁族，南投县仁爱乡Seejiq Truku、Seediq Tgdaya、Seediq Toda族名正名促进会在埔里阿波罗饭店成立。主张由三个方言群体的族人，于参酌学者专家意见后，共同决定以日本人文献记载作为族名的依据，并要求政府暂缓东部赛德克人片面正名为「太鲁阁族」。
2004年1月14日，东部赛德克人以「太鲁阁族」为族名正名成功，经行政院通过认定为台湾的第十二个原住民族，并邀西部赛德克人共同登记加入太鲁阁族。但由于族名认同与认知上有所差异，为避免族人在族群认同上迷失，遂而走向「赛德克族」独立正名。
2006年3月29日，南投县赛德克族文史传承协会发函给行政院原住民族委员会，请其转呈行政院，尽管学者认为赛德克应与太鲁阁商议族名，但在政治人物的强力操作下，准予核定公告「赛德克族」为台湾原住民族独立之族群，自此宣布独立于泰雅族及太鲁阁族，随函附有赛德克族正名连署书。
2007年1月12日，赛德克族正名运动促进会在南投县埔里镇举办「赛德克族正名大会」。议程之一为赛德克族正名宣誓，宣誓代表有：
德固达雅语代表：高德明牧师；
都达语代表：徐清文长老；
德鲁固语代表：余信平牧师；
花莲德鲁固语代表：杨盛涂校长；
英语代表：孔文吉立委；
日语代表：Yayuc Napay；
国语代表：陈世光乡长。

**传统文化**
马赫坡社（南投县仁爱乡精英村）贝珠踝饰（国立台湾博物馆藏）
赛德克族服饰
赛德克族的社会体系与文化、制度以「Gaya」与「Waya」（译作族律）为优先与最高标准。部落意识为辅之生活系统，所建构的传统农猎社会型态，赛德克族的社会制度属父为主、母为辅的特殊社会制度。赛德克族的家庭乃至部落社会的互动模式中，纺织工作由女性为主力、较为粗重的工作及狩猎等庶务以男性为主。
在婚姻制度上，赛德克族采一夫一妻制的单配偶制，并且禁止近亲(三代）通婚。青年男女的婚姻，要按照父母之命。部落设有青年男女可以谈情说爱的聚会所。
在历史实证与《赛德克·巴莱》剧情中部份显示，赛德克族在台湾1895年至1945年10月25日之间的日本时代确实受当时殖民政策所影响，禁止赛德克人传承自家文化，以致一些仪式（如Smratuc）文化渐被族世人淡忘。2011年1月，赛德克族恢复「年祭」与「播种祭」。赛德克族有一种传统乐器「猎首笛」，要用嘴巴吹气、演奏，其他如木琴等，均是早期赛德克族人使用生活中常见物品制作而成。

**相关人物**
Dakis Pawan：郭明正。文化学者，赛德克族语老师。
*Mona Rudo： 莫那·鲁道。雾社事件领导者。
*Taimo Walis：铁木·瓦力斯。都达群头目。
*Teymu Ukah：德伊木巫卡。音乐家，歌手。
*Umin Boya：马志翔。演员，导演。
*Walis Perin：瓦历斯·贝林。政治人物。
*Yoku Walis： 幽谷瓦历斯。音乐家，歌手。
*Yosi Takun：孔文吉，中国国民党籍原住民前立委。
*伊万·纳威

**统计**

**聚落**
南投县部分：
**清流部落（Alang Gluban）：南投县仁爱乡互助村，德克达雅群为主
**中原部落（Alang Nakahara）：南投县仁爱乡互助村，德克达雅群为主
**史努樱部落（Alang Snuwing）：南投县仁爱乡春阳村，都达群为主
**庐山部落（Alang Bwarung）：南投县仁爱乡精英村，德路固群为主
**平和部落（Alang Ruku daya）：南投县仁爱乡都达村，都达群为主
**平静部落（Alang Toda）：南投县仁爱乡都达村，都达群为主
**沙都部落（Alang Sadu）：南投县仁爱乡德鹿谷村，德路固群为主
**德鲁湾部落（Alang Truwan）：南投县仁爱乡德鹿谷村，德路固群为主
**卜溪部落（Alang Busi）：南投县仁爱乡德鹿谷村，德路固群为主
**松林部落（Alang Pulan）：南投县仁爱乡亲爱村，德路固群为主
**巴兰部落（Alang Paran）：南投县仁爱乡大同村
**眉溪部落（Alang Tongan）：南投县仁爱乡南丰村
*花莲县部分：
**山里部落 (Alang Tawsay) ：花莲县卓溪乡立山村

**相关条目**

**相关原住民族**
太鲁阁族
*泰雅族

**相关名词**
出草

**历史事件**
雾社事件
*青山事件
2658697984736

**电视剧**
风中绯樱

**电影**
赛德克‧巴莱

**参考资料**

**外部连结**
  赛德克族_认识本族 －台湾原住民族文化园区-  赛德克族(Seediq) 起源传说fix-attempted=yes  －台湾原住民族文化知识网-  赛德克-真正的人~-  台日地区研究公开讲演会　セイダッカの正名运动 date=20201202082810 

**歌谣**
  仁爱乡亲爱村赛德克族妇女歌舞 date=20220215070502 ，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏-  仁爱乡发祥村赛德克族祝福歌 date=20220215055058 ，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏-  仁爱乡合作村赛德克族妇女歌舞 date=20220215035016 ，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏-  春阳赛德克族四簧口琴独奏 date=20220215055046 ，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
黑板

黑色的黑板
深绿色的黑板
黑板是能让粉笔于上面标记的平面，通常用作书写。
黑板可以是一块漆了深色颜料（通常是深绿色或黑色）的板。黑板下方通常会有一个窄长的架，能放置粉笔和黑板擦，有些会装有粉笔盒以收纳粉笔、收集粉笔灰。
黑板常用于教学。用沾了水的布或黑板擦（一块带毡的木，或一个用布卷成的物体）便可轻易去除粉笔迹。在湿的黑板上书写，那些粉笔迹难以抹除。

**优缺点**
黑板的缺点在于使用时会产生不少尘埃（就粉笔的品质而定），有些人会因此而觉得不适，甚至引致呼吸困难。一部份人长时间用粉笔书写后，与粉笔接触的手指皮肤可能会发炎。可是，其他展示资讯的方法更昂贵且亦有不足之处，所以至今黑板在教室里仍然被广泛使用。但在一些地方，例如办公室，不会产生尘埃的白板开始渐渐取代黑板。
与白板相比，黑板有如下优势：- 粉笔不需要额外养护；白板笔使用后需要盖上笔帽- 相对于白板笔，粉笔的价格更低廉- 粉笔气味温和；白板笔多有刺鼻气味- 粉笔痕迹容易被清除；长时间留在白板上的字迹需要特殊溶剂擦除- 织物上的粉笔可以轻易脱落；白板笔一般会对布料形成永久性染色- 不易反光

**相关条目**
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  黑板也会反光? (物理)date=20041020014631
忒修斯

上方男子忒修斯
忒修斯（Thēseus），又译作特修斯、提修斯、泰修斯、铁修斯、翟修斯等，传说中的雅典国王。纪德的长篇小说《忒修斯》即以其为主人公。他的事迹主要有：翦除许多著名的强盗；解开米诺斯的迷宫，并战胜弥诺陶洛斯；和希波吕忒结婚；劫持海伦，试图劫持冥王黑帝斯（罗马神话作“普路托”）的妻子波瑟芬妮——因此被扣留在冥界，后来被海克力斯救出。据说其在位期间（约公元前9世纪－公元前8世纪，一说为公元前13世纪中叶）进行了改革，主要完成了两件事：一、把4个阿提卡部落联合成为一个阿提卡国家，建造了雅典卫城，设立了唯一的公共议事会厅，定国名为雅典。二、把全体居民分为贵族、农民、手工业者3个等级。
“提修斯改革”实际上反映了雅典国家形成的历史背景。分散的氏族部落公社的管理机构变为统一的公共权利机关，即雅典国家；按血缘关系结成氏族部落的原则，变为按地区组织与划分管辖居民的原则。提修斯由此成为传统上认为的雅典国家的创立者。

**出身**
忒修斯是雅典国王埃勾斯的儿子，他的先祖可以追溯到埃里克托尼俄斯，火神赫菲斯托斯之子。忒修斯的母亲是埃特拉，特里津国王Pittheus的女儿。传说在新婚之夜，埃特拉去小岛Sphairia与海神波塞顿同眠。由此，忒修斯有两个父亲：海神波塞顿与凡人埃勾斯（这种现象在希腊英雄中是很普遍的）。
埃勾斯回雅典之前将自己的武器埋在了一块巨石之下，他告诉埃特拉，当孩子长大之后，让他移动巨石、取出武器。之后，埃勾斯在雅典又娶了刚刚逃离科林斯的美狄亚（她杀死了自己与伊阿宋所生的孩子）。
忒修斯则与母亲生活在一起，他长大后取出了父亲留下的武器，母亲让他去雅典找父亲埃勾斯。忒修斯可以选择安全的海路，但是他选择了危险的陆路，一路上打败了很多恶名昭著的强盗，包括「舞棍手」佩里弗特斯、「扳树贼」辛尼斯、克罗米翁野猪斐亚、斯喀戎、刻耳库翁、「铁床匪」普洛克路斯忒斯。

**美狄亚与马拉松野牛**
忒修斯来到雅典，并没有马上说出自己的身份。但埃勾斯的妻子美狄亚认出了他，她不希望忒修斯从自己的儿子手中夺取继承权，就要求忒修斯猎取马拉松野牛。
去马拉松的路上，忒修斯在老妇赫卡勒的小屋躲避风暴，赫卡勒向宙斯祈愿只要忒修斯捉到公牛，她就会奉上牺牲。忒修斯捉到公牛后，回到赫卡勒的小屋，却发现老妇人已经死了。后来，忒修斯为了纪念她，将阿提卡的一个村社命名为赫卡勒。
忒修斯回到雅典将公牛献祭，美狄亚将一杯毒酒递给他，就在最后关头，埃勾斯认出了忒修斯所佩的武器、将毒酒打翻。父子终于相认了。

**米诺斯迷宫**
正在和米诺陶洛斯战斗的忒修斯
克里特岛国王米诺斯在战争中打败过雅典。他要求雅典人每九年（亦传每年）奉祭七名少年七名少女给怪物米诺陶洛斯。轮到第三次奉祭时，忒修斯自告奋勇要去杀死那个怪物。他和父亲埃勾斯约定，当他的船回航时若成功则挂白帆。
在克里特，米诺斯的女儿阿里阿德涅爱上了忒修斯，她给了他一个线团，以便他在迷宫中标记退路。忒修斯杀死了米诺陶带领其他雅典人逃离了迷宫，他还带走了阿里阿德涅，但在回航路上将她丢在在纳克索斯岛，所幸酒神戴奥尼索斯怜悯她，娶她为妻．阿里阿德涅诅咒了忒修斯，他忘记挂上白帆，埃勾斯以为忒修斯失败身亡，悲痛之下堕下海岸而死，从此这片海域就被称为爱琴海。另一种说法是忒修斯被戴奥尼索斯胁迫，将阿里阿德涅遗弃，沮丧之余忘记了挂白帆。
忒修斯回航所乘的船据说在雅典保留了很多年，木头朽毁后不断修补替换，后来人们常把部分替换后主体是否仍然保留的哲学命题称为忒修斯之船。
这段故事三千年来在欧洲被广泛传诵多次改编。阿里阿德涅的线（Ariadne's thread）、忒修斯之船（Ship of Theseus）等成为常用的典故，亦在逻辑学、哲学中成为专用的术语。

**皮里托奥斯与冥府的冒险**
皮里托奥斯（Pirithous）是忒修斯最好的朋友。他久闻忒修斯的大名，为了证实其人的勇气和力量名不虚传，皮里托奥斯偷走了忒修斯的马拉松牛群。忒修斯追来后两人缠斗起来，在搏斗中不禁互相折服惺惺相惜，成为了挚友。
两人曾发誓都要娶到宙斯的女儿为妻。忒修斯选择了海伦，两人成功的绑架了她，只等她成人即可成婚；皮里托奥斯选择了珀耳塞福涅，于是两人又出发去冥府（珀耳塞福涅是冥王黑帝斯的妻子）。哈底斯假意设宴欢迎他们，等他们一坐下就派出毒蛇紧紧缠住了两人的脚（一说他们的腿被地面长出的石头固定住了）。直到后来，另一位英雄海格克力斯做第十二项任务来到冥府，才解救了被困的忒修斯，但是当他试图释放皮里托奥斯时，大地却震动起来。于是皮里托奥斯被永远留在在了冥府。据说雅典人的大腿较细，就是因为忒修斯被解救时腿被夹住扯下了一些皮肉。

**淮德拉与希波吕托斯**
希波吕托斯是忒修斯与亚马逊女王安提俄珀（Antiope，一说希波吕忒）之子。淮德拉是忒修斯后来的妻子、阿里阿德涅的妹妹、希波吕托斯的继母，与忒修斯生得摩丰和阿卡玛斯。希波吕托斯轻视阿佛洛狄忒而尊崇阿耳忒弥斯，于是阿芙罗狄忒为了惩罚他，让淮德拉爱上了继子。希波吕托斯拒绝了淮德拉的示爱。于是淮德拉对忒修斯说希波吕托斯强奸了自己然后上吊自杀。忒修斯信以为真，动用了波塞冬许诺给他的三个愿望之一诅咒自己的儿子。希波吕托斯骑的马为海怪所惊、跌坠而亡。后来阿耳忒弥斯告诉了忒修斯真相，并发誓要报复阿芙罗狄忒的追随者。有的版本中，忒修斯亲手杀死了自己的儿子，有的称淮德拉并未自杀，也有的称希波吕托斯的马是被狄俄倪索斯的牛所惊。
后来希波吕托斯被神化了，即将出嫁的女子常将自己的头发献祭给他以求阿芙罗狄忒保佑。据说药神阿斯克勒庇俄斯将希波吕托斯救活，他之后生活在阿提卡附近的圣林中。

**其他**
忒修斯帮助过俄狄浦斯，也帮助过阿德拉斯托斯埋葬攻打忒拜的七勇者。后来，忒修斯在雅典失势，斯基罗斯岛的吕科墨得斯（Lycomedes）将他摔下了悬崖。前475年，根据一个神谕，雅典的客蒙（Cimon）征服了斯基罗斯岛，并找到了忒修斯的遗骸："棺木中躺着巨大的尸骸，身边有铜矛头和剑。"（据普鲁塔克的《客蒙传》）
雅典所在的阿提卡有4个部落，每个部落有3个胞族，每个胞族有30个氏族。各部落彼此独立，后来由于阶级分化和外来移民，一些贫困的氏族成员被排斥在氏族之外，居民杂居，秩序混乱。在这种情形下，出现了传说中的忒修斯改革。根据考古材料和学者们的意见，忒修斯改革的时间约为公元前9世纪后期，改革的内容主要是：1、以雅典为核心，设立了中央议事会和行政机构，废除了先前各城镇和各部落的议事会和行政机构。2、把阿提卡的公民分为贵族、农民和手工业者3个等级，规定只有贵族才能担任官职。忒修斯的改革使古老的氏族制度遭到破坏，是雅典国家萌芽的标志。他的改革也造成了贵族专权，1年1任的9名执政官全由贵族担任，贵族垄断了宗教、军事、行政、司法等一切大权。贵族还在经济上对平民进行残酷剥削，通过发放以人身为抵押的高利贷，使许多雅典平民沦为债务奴隶。平民与贵族的矛盾激化。
乘法

3×4 = 12
在数学中，乘法（multiplication）是加法的连续运算，同一数的若干次连加，其运算结果称为积（product）。

须注意的是，华人地区有将四则运算的被运算数和运算数统一位置，所以被乘数放前面，乘数放后面。念作「a 乘以 n」或「n 乘 a」。
但在其它语言（如英文）中，有可能乘数是放在前的，写作  ，念作「n times a」。

**表示法**
乘法可以用几种方法表示。以下的式子表示“五乘以二”：
古代常用的方法是将两个数并排，没有甚么特别的符号来表示乘法。
以「」表示乘法是威廉·奥特雷德最先使用，分别于一篇现时相信是于1618年他写的附录，和约于1628年写作的、1631年出版的书《数学之钥》（Clavis Mathematicae）内出现。以「」表示乘法是现在最流行的写法。在电脑文书中，也有为方便键盘输入而以小写英文字母「x」替代「×」。
以「」表示乘法现在用于德国和法国等国家，最早由托马斯·哈里奥特在1631年出版的著作使用，但对这个用法较有影响力的人是莱布尼兹。
因为星号「」是键盘必备的符号，电脑常用星号表示乘号，第一次在计算机使用这个用法的是FORTRAN（福传）编程语言，事实上可以追溯到更早——1659年，Johann Rahn（1622年－1676年）在Teutsche Algebra一书中首次使用；但笔算时很少使用星号。
代数中，乘号经常省略掉，形式如和。若变数多于一个字母，容易使人混淆。这种表示法不会用于只有数字时，即不会表示成。
乘积可以用大写希腊字母Π（Pi，）来表示：
 

**定义**
两个整数的积是：

这是“将m加到自己n次”的简化说法。更清晰来说：

使用上面的定义，我们很易找到一些乘法的性质：- 交换律：- 结合律：- 分配律：
将任何数乘以一都会等于该数本身，即，称为单位律。
将任何数乘以零，即是甚么也没做过，结果就是零，即。
当是量，是自然数，乘法的递归定义：



**历史**
孙子筹算乘法
印度的格子乘法
最早最详细的关于十进位制乘法的规则，首见西元400年左右孙子算经。孙子乘法在9世纪经花拉子米介绍而流行于阿拉伯国家，13世纪被翻译成拉丁文而流行西方。
印度的格子乘法在唐代流入中国，在9世纪初经花拉子米介绍到阿拉伯，但都未能流行。

**计算**
 电脑有特别的算法来处理大数之间的相乘，见乘法算法。- 华人小学生通常要背诵九九乘法表来学习乘法。- 史丰收速算法提出了用“本个 +后进”的方式来计算乘法。- 尺规作图作乘法的方法：给定长为的线，以及两条线和，求长度为该两条的线长度的积的线。解法：设该两条线分别为和，垂直于。在上画出点使，连、为。画一条通过、平行的线，延长，此两条线的交于，即为所求之线。
桃花源 (消歧义)

桃花源是中国文学作品描述的理想境界，以陶渊明的《桃花源记》描述的佳境为代表。
桃花源还可以指：

**景区**
桃花源 (湖南)，位于中国湖南省桃源县，全国重点文物保护单位，国家5A级旅游景区。
*桃花源 (酉阳)，位于中国重庆市酉阳土家族苗族自治县，国家5A级旅游景区。
*桃花源 (江西)，位于中国江西省星子县，国家3A级旅游景区。
*桃花源 (永川)，位于中国重庆市永川区，国家3A级旅游景区。
*桃花源 (湖北)，位于中国湖北省竹山县，国家3A级旅游景区。
*桃花源 (长丰)，位于中国安徽省长丰县，国家3A级旅游景区。
*桃花源 (禹会)，位于中国安徽省蚌埠市禹会区，国家3A级旅游景区。

**行政区**
桃源县，中国湖南省常德市下辖的县
*桃花源镇 (桃源县)，中国湖南省常德市桃源县下辖的镇
*桃花源镇 (酉阳县)，中国重庆市酉阳土家族苗族自治县下辖的镇

**文艺作品**
桃花源 (油画)（英语：Paradise），曾梵志与马云联合创作的油画
*《桃花源》，台湾歌手蔡依林2007年歌曲，收录于专辑《特务J》

**其他**
常德桃花源机场，位于中国湖南省常德市
*桃花源小厨，一家香港酒楼

**参见**
世外桃源
雷州市

雷州市（邮政式拼音：Leichow）是中国广东省湛江市下辖的一个县级市，位于广东省西南端的雷州半岛中部，两面临海。雷州市历史悠久，文化底蕴深厚，是广东省唯一一个县级的“国家历史文化名城”。雷州是中国民间文化艺术之乡、中国著名水产加工生产基地、中国橡胶种植和生产基地。市人民政府驻雷城街道 。
据明代黄佐《广东通志》载，公元前355年，楚子熊恽受命镇粤，至此开石城（今雷州市委党校附近），建楚豁楼，以表其界。这是雷州建城之始。

**历史**
清中期的雷州府疆域图，出自清雍正郝玉麟版《广东通志》（1731年）|page=47
清中期的雷州府城郭图，出自清雍正郝玉麟版《广东通志》（1731年）|page=48
雷州市博物馆
雷州远在四五千年以前的新石器时代便有人类繁衍生息。
公元前355年，楚灭越之后，“楚子熊挥受命镇粤，至此开石城，建楼以表其界”。
西汉设徐闻县，县治在今雷州城。隋开皇九年（589）改置海康县。据《今县释名》：“县南、西皆濒海，本汉徐闻，隋改徐闻为隋康，析隋康地置县，因名海康。”
唐贞观八年（634年）改东合州为雷州，辖境约为今雷州半岛全境，海康县属之。
北宋开宝四年（971年）改雷州为雷州军，海康县属之。
元至元十七年（1280年）改为雷州路，海康县属之。
明洪武元年（1368年）为雷州府，海康县属之。清袭明制。
民国二年（1913年）废雷州府，海康县由广东省直辖。
后几经变迁，1961年恢复海康县建制。1994年4月26日，民政部批复（民行批199464号）同意撤销海康县，设立雷州市，由地级湛江市代管。

**地理**
雷州西湖
雷州地理位置为东经109°44′－110°23′，北纬20°26′－21°11′，东濒雷州湾、南隔琼州海峡与国际旅游岛海南相望、西濒北部湾、北接湛江市。
雷州湾是雷州半岛最大的天然海湾，总面积约900平方公里；

**气候**
雷州属于热带海洋性气候。两面靠海，东为南海，西为北部湾。夏秋季节长且多台风雷暴雨，是世界第二雷区，年平均雷击天数两百多天，降水量1707毫米，平均气温23℃，历史最高气温38.5℃（1977年6月8日），最低气温0℃（1975年12月2日、29日），气温年较差明显。平均年降水量为1172毫米，相对出现干湿季。雨季6-9月，以南风为主。市内降水不匀，东、中、北部多雨，西、南部少雨。年平均湿度84%。


**人口**
2010年第六次全国人口普查，全市常住人口为1427664人。
2020年第七次全国人口普查普查，全市常住人口为1321091人。
2021年末，雷州市常住人口132.46万人，比上年末增加0.38万人，其中城镇常住人口42.69万人。

**交通**
公路：207、G15、P= Guangdong
*铁路：rail粤海铁路
*海港：雷州市位于雷州半岛中部，东西两面临海，海岸线长达406公里。海域宽广，港湾众多，有通明港、芙蓉港、北家港、河北港、双溪港、后郎港、雷州港、三吉港、烟楼港、月岭港、流沙港、那沃港、三教港、乌丸港、龙斗港、海康港、芙楼港、企水港等大小18个港口。其中乌石、企水、流沙三大渔港是广东的重点渔港之一。

**经济**
2018年全市生产总值达309.67亿元。

**农业**
雷州市地处亚热带，土地肥沃，以盛产水稻、糖蔗、花生、芒果、菠萝、香蕉、西瓜、蔬菜等农作物闻名于世。农业主产水稻、甘蔗、花生等，渔业则以对虾和珍珠养殖为主。
全市现有农作物212万亩，其中粮食92万亩，拥有22万亩连片的东西洋田素有“雷州粮仓”之称；水果92万亩，其中芒果6.4万亩，菠萝12万亩，西瓜10万亩，香蕉、杨桃、石榴等均以万亩计。可以常年种植青椒、苦瓜、青瓜等优质蔬菜33万亩，产品销往全国各地及港澳台等地。海水珍珠年产量占全国一半多。
雷州流沙镇被誉为珍珠第一村。雷州黄牛品种优良，是“雷州黄牛”的繁育地；林业种植-{}-发达，种植桉树林150万亩，是全国最大的桉树林基地之一。
两大天然渔场，即雷州湾渔场、北部湾渔场，总面积1990平方海里。海产极其丰富，品种繁多。常见的鱼类有521种， 主要是马鲛鱼、金鲳鱼、石斑鱼、鱿鱼、魣鱼、墨鱼、青鳞鱼、 鲨鱼、赤鱼、二长棘鲷、园腹鲱、蓝园魣、鲶鱼、鲱鲤、小公鱼、鲍鱼、金钱鱼、沙丁鱼、门鳝鱼等。

**工业**
2013年全市实现工业总产值114.98亿元。

**语言**
琼雷话
雷州方言俗称雷州话，雷州半岛本地人称之为黎话（勿与黎语混淆），原被认为是闽南语的方言，但由于与闽南语存在较大差异，今已被单独划出，认定为闽语琼雷话的直属分支。分布于今雷州市、遂溪县、徐闻县及湛江市区，以及廉江市南部、坡头区西部、吴川市东北部等地，人口覆盖600多万。
雷州市区的雷城话是雷州方言的代表。
现出版有《雷州话注音字汇》、《雷州方言词典》和《雷州方言志》等著作。

**风景名胜**
雷州古代有雷阳八景：雷冈耸异（雷祖祠）、万顷连云（东西洋）、东海波恬（双溪口）、一龙烟绕（捍海大堤）、雁塔题名（三元塔）、西湖翠拥（雷州西湖）、七星拱秀（七星岭）、双髻梳妆（双髻岭）。
雷州的文物古迹甚多。东汉时，伏波将军马援南征交趾，在此屯驻，后人遂建伏波庙以纪念。雷州古时偏僻荒凉，地处天南，远离中原，多为朝廷流放谪戍罪臣之所。其中尤以宋代的寇准、苏轼、苏辙、秦观、李纲等十位最为著名，号称“十贤”，因而建有十贤祠和雷州西湖。还有雷祖祠、天宁寺、真武堂、三元塔等重要古迹和许多清代民居，也都保存较好。
	
*全国重点文物保护单位：雷祖祠
*广东省文物保护单位：三元启秀塔、唐氏墓群、莫氏宗祠、真武堂、医灵堂、超海宫、夏江天后宫石刻、陈瑸故居、南山石桥、水闸及天妃庙碑刻、雷祖古庙碑刻、伏波祠碑刻、天宁寺石刻

**名人**

**参考文献**

**外部链接**
 name=雷州市人民政府
市
井陉之战

井陉之战发生于汉高祖三年（前204年）十月（秦国历法，按夏历和公历仍是前205年），汉军和赵军在井陉口交战，汉将韩信利用赵军主帅陈余（赵国太傅、兼任代王）轻敌之心，摆下「兵家大忌」的背水阵，鼓吹本军将士奋勇作战以求死里逃生，并另调轻骑趁隙夺取赵军军营。赵军想回营稍作歇息之余惊见本营插满汉军旗帜，以为大势已去，故一哄而散，赵军大败，陈余被斩。
成语「背水一战」典故由此而来。

**战争背景**
韩信与曹参破魏国后，请求率兵精兵三万向北进攻陈余及其所扶植的赵王赵歇。汉王刘邦派张耳同行。
根据刘邦战略部属，命令韩信与张耳率三万人下井陉击赵。赵歇命陈余聚兵于井陉口迎击，当时赵军号称有二十万陈余夸大人数。“井陉”两边石壁峭狭，车不能方轨，骑不能并行，险厌难行如此狭窄的地方，这种地形无法支撑十万规模兵力，且先扼守住通向赵国的路口，居高临下，以逸待劳。刘邦亦率领靳歙、周𫄬等汉军主力，从邯郸北上攻打位于襄国的赵歇。

**战场地势**
井陉口是太行山的险要关隘之一，在它以西，有一条长约百里的狭窄驿道，易守难攻，不利于大部队行动，汉军欲取赵国就得要先通过这条驿道。

**两军部署**
赵国谋臣李左车主张将韩信的队伍逼到崎岖难行的井陉口，赵军深沟高垒坚守，不与汉军正面交战，再派三万精兵绕到敌后切断汉军粮道，围困汉军，使之因粮草不济而败。但陈余认为韩信兵少而疲，而且南路还有汉军总指挥刘邦率领主力进攻，北路还有陈豨会师，如果汉军三面夹击那是进退两难。陈余于是决定占据有利的地形，遵从兵书上“倍则战”的道理，正面与汉军交锋。
韩信探知李左车的计策没被采纳，陈余有动摇之心后，指挥部队进到离井陉口三十里远地方扎下营来。半夜时点两千轻骑，命每人带一面汉军红旗，乘天黑从山间小道迂回到赵军大营的侧后方埋伏，嘱咐他们一见到赵军倾巢而出就偷入敌营，换上汉军旗帜。
在明方面，韩信摆出大将旗仗，令汉军主力全部到井陉口的河边背水列阵，以更增陈余的轻敌之心。

**战斗经过**
首先韩信向赵军叫阵。陈余见中路韩信张耳偏师兵少，南路还有汉军总指挥官汉王刘邦率领靳歙、周𫄬、灌婴、周勃、召欧、卢绾、刘贾汉军主力进攻并且攻下赵国都城邯郸，代地北路又有曹参陈豨会师汉军，万一汉军三路包夹将对自己不利，于是率轻骑锐卒蜂拥而出，欲生擒韩信。韩信接战不久后诈败，假装逃得连战鼓和旗帜都来不及带。陈余见此情景，当即下令全营出击，直逼汉阵。这时预先伏下的两千轻骑则乘机攻入赵军空营，遍插汉军红旗。
汉军因背河而战，无路可退，人人咬紧牙关拚命，与赵军殊死决战。双方厮杀半日有余，赵军仍未能获胜，于是打算退兵。谁知一退到营前突然发现营垒已插满汉旗，赵军以为汉军已经捉了赵王和他的将领，队形立时大乱，兵士四散逃命。这时退到水边的汉军掉回头来趁势反击，配合关内的汉军两面夹击，赵军大败。

**战果**
陈余被斩于泜水上，赵歇在襄国被攻破后被刘邦俘获，亦死。项羽遣骑兵渡河争夺赵地，被汉军击退。

**后记**
战后汉军将士问韩信：“怎么这违反兵法的『背水阵』竟能取胜？”韩信笑道：“兵法上不是都说了『陷之死地而后生，置之亡地而后存』吗？如果我给你们一条生路，士卒们能拼死作战吗？”诸将这才领悟了韩信以万余的劣势兵力，奇正并用，背水列阵，灵活用兵而致胜之奥妙，对韩信大为钦服。

**陈豨定代**
根据《秦楚之际月表》记（汉三年十一月代）属汉为太原郡，另根据《高祖功臣侯者年表》陈豨在战争中曾以游击将军别定代，可见定魏定代之后，陈豨也没有闲着并且参与灭赵之战。

**典故**
成语「背水一战」由此而来。

**注脚**

**参考资料**
张耳　陈余
*韩信
*傅靳蒯成列传第三十八张凤岭 译注，本篇是秦楚之际随从汉高祖刘邦起事的三位近卫侍从官员傅宽、靳歙和周𫄬的合传。
传中主要记述了傅、靳、周三人随从刘邦征战及升迁的过程
中华人民共和国农民运动会

中华人民共和国农民运动会是由中国农民体育协会于1988年创办。在中国，农运会是仅次于全运会和城运会的大型运动会。1988年在北京市举办了第一届全国农民运动会，以后每隔四年举行一届。
由于不明原因，全国农民运动会被取消，原定于2016年由吉林松原承办的第8届农运会不了了之，因此2012年在河南南阳举办的第7届农运会是最后一次。

**历届农民运动会**
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宣和

宣和（）是宋徽宗的第六个年号和最后一个年号。北宋使用宣和这个年号一共7年。宣和七年十二月宋钦宗即位沿用。李崇智误作宋钦宗于二月即位，根据《宋史·钦宗纪》，宋钦宗实际在十二月即位。

**年号含义**
由于当时改元仓促，就用宣和殿中的“宣和”两字作为年号。

**改元**
重和二年——二月一日，有诏改元宣和。
*宣和七年——十二月二十九日，有诏明年改元靖康。

**纪年对照表**

**大事记**
宣和六年——辽国与金国在中京决战，辽败。
*宣和六年——耶律大石称王，率部西迁，建立西辽。
*宣和六年——金国在上京建立首都。
*宣和六年正月——西夏崇宗表示降金，金割阴山以南、吐禄泊以西地面给夏。
*宣和六年三月——西夏向金称臣。

**出生**
宣和元年——完颜合剌，金朝第三位皇帝

**逝世**

**同期存在的其他政权年号**
中国
**永乐（1120年－1121年）：北宋时期—方腊之年号
**天庆（1111年－1120年）：辽—辽天祚帝耶律延禧之年号
**保大（1121年－1125年）：辽—辽天祚帝耶律延禧之年号
**建福（1122年）：北辽—宣宗耶律淳之年号
**德兴（1122年）：北辽—德妃萧普贤女之年号
**神历（1123年）：北辽—梁王耶律雅里之年号
**天复（1123年）：奚—回离保之年号
**天嗣（1123年）：奚—萧干之年号
**延庆（1124年－1133年）：西辽—德宗耶律大石之年号
**天辅（1117年－1123年）：金—金太祖完颜阿骨打之年号
**天会（1123年－1137年）：金—金太宗吴乞买、金熙宗完颜亶之年号
**元德（1119年－1127年）：西夏—夏崇宗李干顺之年号
**文治（1110年－1121年）：大理—段正严之年号
**嘉永（1122年－1128年）：大理—段正严之年号
*越南
**会祥大庆（1110年－1119年）：李朝—李乾德之年号
**天符睿武（1120年－1126年）：李朝—李乾德之年号
*日本
**元永（1118年－1120年）：鸟羽天皇之年号
**保安（1120年－1124年）：鸟羽天皇与崇德天皇之年号
**天治（1124年－1126年）：崇德天皇之年号

**参见**
中国年号索引
*《大宋宣和遗事》
*宣和 (消歧义)

**注释**

**参考文献**

**深入阅读**
Cite book|author=李崇智|title=中国历代年号考|format=|url=|date=2004年12月|publisher=中华书局|location=北京|id=ISBN 7101025129
*Cite book|author=邓洪波|title=东亚历史年表|format=pdf|url=http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm|date=2005年3月|publisher=国立台湾大学东亚经典与文化研究计划|location=台北|id=ISBN 9789860005189|access-date=2021-11-19|archive-date=2007-08-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20070825002742/http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/05_a04.htm
仰光

仰光（p=Yañḵouñ，jàɰ̃ɡòʊɰ̃ ，Yangon），原称大光（孟语：လဂုင် la.gung；y=da.guN），缅甸最大城市，仰光省首府。2006年之前为缅甸首都，是缅甸的经济中心。2014年普查人口约735万。
仰光位于仰光河河岸，属伊洛瓦底江三角洲地区。这里原本是孟族聚居的土地，在殖民时代成为英属缅甸首府，成为缅甸的行政、教育和经济中心，迎来大量移民。仰光也成为当时缅甸独立运动的中心，并在1948年缅甸独立后继续作为首都，直到2006年迁都至内比都。
仰光主要出口米、柚木、石油、棉花和各类金属矿藏等。仰光殖民时代的市中心较完整地保留至今，其殖民时代建筑是东南亚城市中最多的。如今，仰光仍面临基础设施落后的问题，尽管近年来有诸多住宅和商业楼宇重建改建，其城郊的卫星城镇仍相对贫困，缺乏基本的基础设施。

**名称**
1753年，雍籍牙国王建都以前，仰光只是小渔村。仰光原名为「大光」（），于1755年改名为仰光，时汉译漾贡。「仰光」（ရန်ကုန်）是两个字「（yan）」和「（gon）」的结合，分别指“敌人”和“结束”， 也是“和平” 的意思。
英属缅甸时代的旧式英文拼写为Rangoon。

**历史**

**早期历史**
仰光于11世纪初（约1028-1043年）由当时居住在下缅甸的孟族建立，当时名为大光。从14世纪勃固王朝时期开始，大光就成为一个重要的朝圣城镇。大光的著名统治者包括从1364年至1392年统治该镇的Maha Dewi of Hanthawaddy和她的侄孙女信绍布，后者后来成为缅甸历史上唯一一位女王。
1755年，贡榜王朝的开国君主雍笈牙攻占了大光，扩张了城市的规模，并将大光改名为「仰光」。大约在1790年代左右，东印度公司在仰光开设了一家工厂。1823年仰光的人口估计约为3万人。英国在第一次英缅战争期间占领了仰光，但战后将该城市归还给缅甸统治，该城后于1841年毁于一场大火。

**殖民时期（1852—1948）**
1852年，英国在第二次英缅战争中占领了仰光和整个下缅甸，随后将仰光转变为英属缅甸的商业和政治中心。战后，英国人将英属缅甸的首都从毛淡棉迁至仰光。英国人计划在三角洲上建造一座棋盘状城市，东面紧邻Pazundaung Creek，西南边则紧邻仰光河，由当时陆军工程师亚历山大·弗雷泽中尉（Lt. Alexander Fraser）设计规划。1885年，英国于第三次英缅战争占领上缅甸，仰光成为缅甸唯一的政治中心。1890年代起，仰光人口不断增长，商业活动日渐发达，城北临Kandawgyi Lake和茵雅湖的地方建成大片郊区住宅区。英国人还建立了Yangon General Hospital和仰光大学。
仰光也是1857年印度起义后，英国人将蒙兀儿帝国末代皇帝巴哈杜尔·沙二世流放的地方。
殖民时期的仰光拥有面积广大的公园和湖泊，城市里新建的现代建筑与传统木造建筑交相辉映，因此被誉为「东方花园城市」。到20世纪初，仰光的公共服务和基础建设能与伦敦相媲美。到了二战前夕，仰光50万人口中约有55%是印度人或南亚裔，只有约三分之一是缅人。其他族群则有克伦族、中国人、英缅混血儿等。
第一次世界大战后，仰光成为缅甸独立运动的中心，主要由仰光大学的左翼学生领导这场运动。1920年、1936年和1938年三次反对英国统治的全国性罢工都是先从仰光开始的。1930年5月5日，缅甸的勃固地区发生了一场规模7.0的地震，虽当时仰光的人口只有40万，但也导致了仰光有50人丧生，同年初还发生了1930年仰光骚乱。
二战爆发后，日军于1942年3月8日占领仰光，仰光也在战争期间遭受严重破坏。1945年5月，盟军收复仰光。1948年1月4日，缅甸独立，仰光成为缅甸联邦的首都。

**独立后**
1948年，缅甸独立，继续以仰光为首都，并将殖民时代的英文街道、公园名改为缅文。缅甸独立后，城区多数南亚裔、欧洲裔和英缅混血儿居民逐年迁离。仰光继续为缅甸的经济中心。1989年，缅甸国家和平与发展委员会宣布将仰光的英文拼写改为“Yangon”。
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仰光城区逐步向近郊扩展，并由政府主导开发卫星城镇，50年代建有打基达镇区、北奥格拉巴镇区、南奥格拉巴镇区，80年代建有莱达雅镇区、瑞必达镇区、德贡谬迪南镇区。奈温执政时期（1962年–1988年），仰光人口快速增长，但基础设施修缮不力，难以承担人口压力。90年代，缅甸政府实施开放的市场政策，仰光迎来大量新投资，城市设施亦得到更新，建成高层酒店、办公楼、商场，及六座桥梁、五条高速公路。部分城区居民也被迁移至卫星城镇。1996年，仰光市政府公布仰光城市遗产名录，列入200座左右需保护的殖民时代建筑。
仰光作为缅甸政治中心，亦是大大小小示威运动的中心，且有数次激烈的流血对抗，如1974年吴丹葬礼示威、1988年8888民主运动、2007年反军政府示威、2021年反军事政变示威。1983年，北韩特务在仰光发动炸弹攻击事件，导致21人丧命，包括韩国一名副总理和三名部长，导致北韩与缅甸断交。8888民主运动期间有大量市民伤亡，死亡人数按不同调查源有350至10000人不等。2005年5月7日，仰光发生连环爆炸案，11人丧命，162人受伤。2007年示威期间爆发大规模枪战，亦有数千名僧侣上街游行。
2005年11月，缅甸政府正式迁都至仰光以北320公里的奈比多。
2008年5月，气旋纳尔吉斯吹袭仰光，仰光四分之三的工业基础设施遭到毁坏，损失估计达8亿美元。
2020年后，冠状病毒病疫情和军事政变造成乱局，政府实行封锁措施及宵禁。仰光经济亦受到极大打击，陷入萧条。如今的仰光仍难以维持如全日供电及定期垃圾清理等基础市政服务。

**地理及气候**
仰光位于下缅甸，属热带季风气候，终年绿树成荫、鲜花常开，有“花园城市”之称。市区有两个风景秀丽的湖泊——大湖和茵雅湖，市内有举世闻名的仰光大金寺。

**行政区划**

**交通**

**航空**
仰光国际机场，距离市中心12km，是缅甸的重要门户。拥有众多航班飞往亚洲各主要城市如河内、香港、东京、首尔、广州、桃园、胡志明市、曼谷、科伦坡和新加坡。
国内航班飞往城市有曼德勒、奈比都、黑河、大其力、实兑、丹兑、土瓦、实皆、娘乌。

**铁路**
仰光中央车站是缅甸总长5403公里铁路网中的主要始发站，其覆盖范围涵盖缅甸北部地区（内比都、曼德勒、瑞波）、内陆地区（密支那）、掸山丘陵（东枝、腊戍）和德林达依海岸（毛淡棉、土瓦）。
仰光环状线是一个全长45.9公里，设有 39 个车站的通勤铁路线，连接仰光市区与周遭的卫星城镇。其广受当地民众欢迎，日运量约150,000人次。
2017年，日本政府提供了超过2亿美元的资金，协助提升仰光环状线的发展、线路维护、购买新车厢及升级信号等计划。

**教育**

**高等教育**
仰光大学
*仰光理工大学，之前为仰光理工学院。
*达贡大学

**姐妹城市**
加德满都
*扬州市，1997年缔结
*昆明市，2008年缔结
*南宁市，2009年缔结

**图集**

**参考**

**外部连结**
 https://web.archive.org/web/20100522073713/http://www.yangoncity.com.mm/- 维客旅行上的 仰光date=20180207122329 
*6004094
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