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美属萨摩亚

美属萨摩亚（Amelika Sāmoa；American Samoa），又称东萨摩亚，是美国在南太平洋的属地，在美国法律中定位为「未通过组织法的未合并属地」。自公元前1000年就有人定居，欧洲探险家在18世纪到达萨摩亚。首府帕果帕果，是太平洋上天然良港之一。主要的岛是图图伊拉岛（最大和人口最多），其余岛屿为马努阿群岛、罗斯环礁和斯温斯岛。19世纪后半叶，德国、英国和美国为争夺萨摩亚群岛发生了严重的国际对抗。最后，根据1899年条约规定，德国和美国分割萨摩亚群岛。次年美国正式占领群岛东半部，由五个火山岛与两个珊瑚礁组成。西萨摩亚现在是萨摩亚独立国。美国通过1929年2月20日一项国会法案，正式接受将这些岛屿割让给美国的契约。该法案规定，当地居民享有美国国民地位。该法案规定设立一个美属萨摩亚政府，其一切民政、司法和军事方面的权力属于美国总统指定的人。由于美国在该地区的利益主要是军事利益，该领土由美国海军管辖。1951年一项行政命令把对该领土的权力移交给内政部。

**地理**
美属萨摩亚地图
美属萨摩亚位于大洋洲，是美国在南半球唯一的领地，土地面积199平方公里（76.8平方英里），比华盛顿市稍大，包含5座崎岖不平的火山岛与2座珊瑚环礁。另外，罗斯环礁，是美国领地的最南端。
在12月到3月间，美属萨摩亚可能受飓风袭击。

**人口**
大约有91.6%的人口是萨摩亚人，2.8%是亚洲人，1%白人，4.2%混血，0.3%其他。大部分人具双语言能力，能讲英语与萨摩亚语。美属萨摩亚基督教徒众多，50%的人口是公理会，20%属于天主教，30%属于基督新教的其他支派或非基督徒。
美属萨摩亚的州级邮政缩写是AS，邮区编号为96799。

**行政区划**
美属萨摩亚分为3个区与2个无建制环礁。3区2环礁又划分为74个村。帕果帕果是美属萨摩亚的首府。它是最大的村庄之一，位于图图伊拉岛Ma'oputasi县的东部。

**政治**
美属萨摩亚的行政首长为总督，每4年由选举产生。美属萨摩亚议会为两院制，由参议院和众议院组成。美属萨摩亚的议会为一个没有党派的议院。21席的众议院每2年自20个选举区及斯温斯岛选出，参议院的18席则每4年由美属萨摩亚的头目中产生。
出生于美属萨摩亚（含斯温斯岛）的人，为美国国民（national），但不是美国公民（citizen），除非从父母继承公民权或归化。美国国民的身份曾多次受到司法的挑战，认为“出生于美国...为美国公民”的第14宪法修正案适用于美属萨摩亚居民。2022年，美国最高法院拒绝受理此案，认为公民权争议应该以政治而非司法方式解决。
美属萨摩亚选出一名无投票权的美国众议院代表（delegate）。

**经济**
岛上约5000名雇员，分为以下三部分：公共部门，两个黄鳍鲔罐头工厂，其余皆为私人企业。
公共部门的多数雇员为美属萨摩亚政府工作。两个黄鳍鲔罐头工厂（StarKist与Samoa Packing）每年对美国本土输出数亿美元的黄鳍鲔(鲔鱼)罐头。
File:Fagatogo Dock.jpg|港区
File:AmericanSamoa.jpg|美属萨摩亚
File:Celina Humanitarian Tent in American Samoa.jpg|难民村
File:Afono Village NPS.jpg|Afono Village

**文化**
美属萨摩亚的文化与西萨摩亚几乎相同。

**教育**
岛上有23个小学，6个中学，由美属萨摩亚教育部经营。
美属萨摩亚社区大学，成立于1970年，在岛上提供高等教育。

**轶事**
 美属萨摩亚是美国最南的领土，也是美国有人居住领土中唯一属于南半球的。- 现时国家美式足球联盟有三十位成员来自萨摩亚群岛，当中大部份都来自美属萨摩亚，其余的散居于美国本土。联盟球员若按人口比例来看，萨摩亚人比非萨摩亚人高出40倍。- 美属萨摩亚足球代表队（英式足球）现时保有一个他们并不希望出现的世界纪录：他们在2001年4月11日以0比31的悬殊比数败于澳洲国家足球队。

**参见**
 萨摩亚- 萨摩亚群岛- 图伊马努阿
䴙䴘属

䴙䴘属（属名：Podiceps，又作-{zh-hans:⿱辟鸟;zh-hant:䴙}--{zh-hant:䴘;zh-hans:䴘}-属）在动物分类学上是鸟纲䴙䴘目䴙䴘科中的一个属。广泛分布在欧洲、亚洲、北美洲和南美洲，多数北半球的䴙䴘属鸟类都是候鸟。
主要在淡水湖区域繁殖，在水边筑巢，是游泳和潜水的好手，以鱼为食。一般下两枚蛋。
雄鸟和雌鸟颜色区别不大。

**分类**
大约包括9种：
*赤颈䴙䴘 Podiceps grisegena
*凤头䴙䴘 Podiceps cristatus
*角䴙䴘 Podiceps auritus
*黑颈䴙䴘 Podiceps nigricollis
*哥伦比亚䴙䴘 Podiceps andinus - 已灭绝（1977年）
*大䴙䴘 Podiceps major 
*银䴙䴘 Podiceps occipitalis 
*秘鲁䴙䴘 Podiceps taczanowskii 
*阿根廷䴙䴘 Podiceps gallardoi
鸥属

鸥属（Larus）在动物分类学上是鸻形目鸥科中的一个属，是分布在世界各地的海鸟。IOC

**分类命名与历史**
本属为瑞典自然学家卡尔·林奈于1758年的著作《自然系统》第十版所建立的分类群之一。Linn林奈于当时将六种海鸥归入该属，但现在仅余普通海鸥、大黑背鸥、大黑背鸥三种至今仍在此属下。Linn其模式种由英国鸟类学家Prideaux John Selby于1840年指定为大黑背鸥。Selby该属名来自古希腊语的λάῥος（罗马化：laros）转写的拉丁语larus，原指一种贪婪的海鸟，可能指的就是鸥。Jobling

**分类学**
在生物分类学中，本属内部的成员一直有所变化。IOC在1925年，美国鸟类学家Jonathan Dwight就提出了将鸥科依据型态学分成两个大分支，而鸥属代表的物种是当中体型较大，且在繁殖期时头部为白色的海鸥。Pons在整个20世纪中，鸥属多被视为是一个拥有五十多个物种大型分类属，仅燕尾鸥属、象牙鸥属、楔尾鸥属、叉尾鸥属、三趾鸥属等单型或只有两个物种的属被单独划在鸥属之外。Moynihan
但在1999年的对部分鸥科物种研究中就发现，这种分类会导致鸥属形成一个多系群，使得在2005年一份更为完整的研究出炉后，该属被拆分为六个属。Crochet这六个属分别为鸥属、棕头鸥属、小鸥属、渔鸥属、笑鸥属、黑嘴鸥属，并被保留至今。Pons
近期的研究显示鸥属下的物种几乎皆为更新世之后才陆续形成的物种，关系相近。Cerny这也因此属内的物种地位仍一直有所变动，例如西伯利亚银鸥及小黑背鸥的物种地位仍有争议。Cerny
根据2023年的研究所建立的鸥属支序图如下：Cerny

**环物种**
鸥属物种的环状种假设的示意图，以现今的分类而言，数字一及二为小黑背鸥、数字三为小黑背鸥heuglini亚种、数字四及五为西伯利亚银鸥、数字六为美洲银鸥，数字七为银鸥
银鸥与其他在环绕着北半球的其他多个鸥属物种，在传统上被认为是经典的环物种例子之一，该群体称为「银鸥／小黑背鸥种群」（Herring Gull / Lesser Black-backed Gull species complex）。page3=213这些鸥在体型、背部羽毛和裸露部分的颜色上存在不同差异。Sternkopf提出这些物种是环物种概念的演化生物学家恩斯特·瓦尔特·迈尔认为银鸥起源于咸海-里海盆地，并向东西两侧扩散，邻近的物种彼此可杂交，而最终在欧洲形成了两个端点。Sternkopf银鸥与小黑背鸥在英格兰的Walney Island上，以最小仅每40平方码的距离混居、共存，但却几乎不出现杂交，行为也有所不同。Martens甚至曾有研究提出在稍微南侧地方还有一个「南环」（southern ring）的看法。Collinson
2004年，有研究者以粒线体DNA的研究提出了，这个「环物种」实际上应为多次分隔和长距离迁徙事件后，在异地分化所形成的两个群体。Liebers且在亲缘关系上，美洲海鸥（当时为银鸥的一个亚种）与银鸥之间也不太相近。Martens2007年，British Ornithologists' Union建议将该族群将其拆分为六个物种，并结束了这数个物种形成复合种的情形。Collinson2010年的后续研究中，进一步证实这个族群并非环物种，且该研究认为应有第三个以大黑背鸥为首的群体也参与其中。Sternkopf

**形态特征**
本属的物种体型变异大，上喙较下喙长且尖端下弯；翼长；尾短呈方形；跗跖中短；后趾发达。page=198

**下属物种**
本属包括以下物种：IOC

**参考资料**

**外部连结**
Larus
*Larus
category:鸥科
洪宪

带有“洪宪元年”字样的中华帝国铜元。
洪宪（3月23日）是袁世凯预备成立的中华帝国之年号。
1915年12月31日，宣布改次年为洪宪元年，取“洪扬宪法”之意。1916年3月22日宣布取消帝制，23日废止年号，其筹备帝制时间前后共计102天（此年为闰年）。袁世凯未尝正式登基，年号洪宪仅用于政府公文上，初民间报章书刋多沿用「民国五年」，后只使用「西历一千九百十六年」，列强使节更不接纳。

**纪年**

**同期存在的其他政权之纪年**
中国
**中华民国（1912年1月1日起）：中华民国之纪年
**宣统（1916年—1917年）：吕光尊奉之年号
*日本
**大正（1912年—1926年）：日本——大正天皇之年号
*越南
**维新（1907年—1916年）：阮朝——维新帝之年号。
**启定（1916年—1925年）：阮朝——启定帝之年号。

**参见**
中国年号索引
夫差

夫差（catIdx=J姬），音扶钗，姬姓，春秋时期吴国第25任君主，在位时期为前495年—前473年。

**生平**
夫差生年不详。前496年，阖闾在檇李之战负伤而亡。夫差为了洗雪其父阖闾败给越王勾践的耻辱，励精图治，吴国也迅速增强。夫差二年（前494年），于夫椒（今江苏苏州西南太湖中）打败越王勾践，随后将勾践围困在会稽山。胜利后，勾践献出举国珍宝，向吴国请和，表示臣服，夫差将勾践释回越国。
夫差十一至十三年，夫差接连举兵伐齐，伍子胥苦谏应该先南下彻底消灭越国，以致君臣不和产生严重的意见分歧，终导致夫差赐「属镂之剑」予伍子胥，伐楚功臣伍子胥自刎。夫差取伍子胥的首级悬于城门楼之上，用酒器鸱夷装尸体扔进闾江，鸱夷为革制酒器，吴地后人说端午吃粽子纪念伍子胥可能源于此。
勾践在越国卧薪尝胆，十年生聚十年教训，迅速恢复越国国力，图谋报复。前486年，夫差在邗（今江苏扬州附近）筑城，又开凿邗沟，连结了长江和淮河，前484年，在艾陵之战中全歼十万齐军。前482年，夫差在黄池（今河南封丘西南）会盟诸侯，与晋争霸获胜。但夫差仅使太子友和老弱守国，勾践乘虚而入，大败吴师、杀太子友。
夫差二十三年十一月丁卯（前473年），都城姑苏（今苏州）被勾践兴兵攻破，夫差被围困在吴都西面的姑苏山上，吴国灭亡，而夫差也被勾践流放，夫差不能接受而自杀。

**家庭**

**子女**
太子友，前482年。
*王子地，周敬王三十八年(公元前482年)，越王勾践伺吴军主力北上争霸，分两路伐吴。其与太子友、王孙弥庸、寿于姚率留守都城之师抵御，俘获越将讴阳。勾践率其主军至，其坚守都城，被击败，越人攻入都城。
*有一女紫玉

**孙**
王孙弥庸
*王孙寿

**在位年与西历对照表**
在位年与西历对照表

**其他**
日本《新撰姓氏录》右京松野一族认为自己出自夫差。

**影视形象**
 1986年上映的电视剧《西施》中，夫差由白彪饰演。- 1987年上映的电视剧《西施》中，夫差由张复建饰演。- 1995年上映的电视剧《西施》中，夫差由寇振海饰演。- 1996年上映的电视剧《东周列国·春秋篇》中，夫差由鲍大志饰演。- 1997年上映的电视剧《孙武》中，夫差由吴晓东饰演。- 1998年上映的电视剧《战国红颜》中，夫差由童安格饰演。- 2006年上映的电视剧《争霸传奇》中，夫差由马德钟饰演。- 2007年上映的电视剧《卧薪尝胆》中，夫差由胡军饰演。- 2007年上映的电视剧《越王勾践》中，夫差由尤勇饰演。- 2009年上映的电视剧《兵圣》中，夫差由张颂文饰演。- 2012年上映的电视剧《西施秘史》中，夫差由马景涛饰演。- 2013年上映的电视剧《英雄》中，夫差由郑嘉颖饰演。

**参见**
 吴王夫差矛- 越灭吴之战- 夫差-  吴越争霸史事系年考辨（俞志慧）《学灯》第二十六期
武夷山风景名胜区

武夷山国家重点风景名胜区标志碑
武夷山风景名胜区位于中国福建南平武夷山市中部，行政区域属武夷街道和星村镇，设立于1979年，1982年被列为第一批国家重点风景名胜区，是“武夷山”世界遗产的重要组成部分。也是中国少数以观光成功拉动低排放经济的城市。
武夷山不是一座独立的山峰，而是一片低山丘陵，属于典型的丹霞地貌，发源于黄岗山的九曲溪由西向东，历九曲十八弯，横贯这一地区，自古即以“丹山碧水”着称于世，被誉为“奇秀甲东南”。
早在青铜时代，这里就是闽越先民的活动地带，至今还保存有武夷山崖墓群。西汉时期，汉武帝就曾派遣使者在大王峰南麓设坛祭祀山神武夷君，武夷山由此而得名。唐玄宗天宝年间封武夷山为“天下名山”。唐末五代时把武夷山列为天下三十六洞天的“第十六洞升真元化之天”。南宋时期，朱熹在五曲隐屏峰下设武夷精舍，讲学数十年，将理学发扬光大。宋代遇林亭一带是建窑的主要生产地之一，现在仍存有遇林亭窑址。元代在四曲一带设有御茶园，进贡武夷岩茶，至近代，大红袍更成为茶中极品。
武夷山古时即被人们称其具备“三三六六”之胜，三三得九，即九曲溪；六六三十六，指三十六座奇峰。另外还有七十二洞、九十九岩、一百零八景等称谓。现代的风景名胜区共分为六大景区：九曲溪景区、武夷宫-大王峰景区、云窝-天游景区、虎啸岩-一线天景区、水帘洞-大红袍景区、遇林亭-莲花峰景区。
自1979年建制至2008年，武夷山风景名胜区共接待海内外游客2430万人次，其中境外游客191.1万人次。2011年武夷山风景名胜区接待中外游客711万人次，并以旅游总收入122.6亿元列全国5A旅游景区第一位。
2019年5月18日起，武夷山风景名胜区实行实名制购票。

**九曲溪景区**
九曲溪发源于黄岗山南麓，全长62.8千米，流域面积534平方千米。自星村由西向东，历九曲十八弯，横贯景区，在武夷宫附近汇入崇阳溪。古人游览九曲溪，多从武夷宫逆流而上，以武夷宫附近记为一曲，玉女峰下为二曲，直至星村为九曲。从星村至武夷宫，长约9.5千米，直线距离仅5千米，曲率达1.9。沿途水清见底，山回溪转，移舟换景，是武夷山的精华所在。以朱熹的《九曲棹歌》为代表，历代文人对九曲溪歌咏不断。
由九曲顺流而下，沿途可见的景点有：- 九曲（星村—嶂岩）：白云岩、三教峰、磨盘石等- 八曲（嶂岩—芙蓉滩）：烟际岩、双乳峰、鼓楼岩、涵翠岩、紫芝峰、象鼻岩、骆驼峰等- 七曲（芙蓉滩—獭控滩）：北廊岩、天壶峰、三层峰、铸钱岩、东华岩、猴藏岩、城高岩、太姥岩等- 六曲（獭控滩—老鸦滩）：响声岩、梧岩、晒布岩、天游峰、隐屏峰等- 五曲（老鸦滩—古锥滩）：更衣台、天柱峰、晚对峰、仙迹岩、丹炉岩、茶灶石等- 四曲（古锥滩—雷磕滩）：玉华峰、金谷岩、希真岩、小九曲、题诗岩、大藏峰、卧龙潭等- 三曲（雷磕滩—水乐滩）：小藏峰、宴仙岩、仙钓台、车钱岩、升日峰、上升峰、仙游岩等- 二曲（水乐滩—浴香潭）：仙馆岩、仙榜岩、玉女峰、妆镜台等- 一曲（浴香潭—武夷宫）：铁板嶂、儒巾石、水光石、月岩、大王峰、幔亭峰、狮子峰等

**武夷宫—大王峰景区**
武夷宫始建于唐天宝年间，称天宝殿。五代闽王王审知改称武夷观，祀武夷君。南唐改称会仙观。北宋绍圣二年（1095年）改称冲佑观，时为全国九大道观之一。元明清诸朝先后称万年宫、武夷宫。
大王峰为武夷三十六名峰之首，上大下小，陡峭异常。据说此处为古时闽越先民酋长安放船棺之地，故而得名。

**云窝—天游景区**
云窝-天游景区在九曲溪中段（五曲、六曲）北岸，有隐屏峰、云窝、天游峰、桃源洞等景点，与九曲溪景区同列为两大游客最多的景区。
云窝在隐屏峰、天游峰及九曲溪三者之间，因清晨常有云雾弥漫，故而得名。北宋游酢在此筑舍，名为水云寮。北宋乡贤江贽又在此筑叔圭精舍。明代兵部侍郎陈省罢官后在叔圭精舍遗址上筑幼溪草庐，并留下大量摩崖石刻。
隐屏峰是武夷三十六峰之一，南宋淳熙十年（1183年）朱熹在峰南建武夷精舍，2000年重建。刘子羽神道碑现已移入武夷精舍保存。
天游峰和仙掌峰俱为武夷三十六峰之一，两者连为一体，顶部以胡麻涧相隔。胡麻涧保存有三十多方历代摩崖石刻。
桃源洞又称小桃源，由九曲溪六曲北岸经松鼠涧北行，至豁然开朗的谷地即为桃源洞。谷内有20世纪90年代重建的开源堂道观和高16米的老子造像。
桃源洞有小路通往三仰峰。三仰峰为武夷三十六峰之一，是风景名胜区内的最高峰，海拔717.7米。

**虎啸岩—一线天景区**
虎啸岩和一线天景区在风景名胜区南部，古时多由二曲上岸进入虎啸岩，再到一线天，今有景区公路可直达两地。虎啸岩为武夷三十六名峰之一，四壁陡峭。山南有天成禅寺。
灵岩为武夷三十六名峰之一，岩腹有三个岩洞：灵洞、伏羲洞、风洞，三洞有一条巨大的岩罅相通，长178米，最狭处仅0.3米，故称“一线天”。

**水帘洞—大红袍景区**
水帘洞和大红袍景区在风景名胜区北部。水帘洞是一块巨大的内凹形岩壁，岩顶有瀑布飞流而下，岩壁内凹处有木构三贤祠，祀刘子翚、刘甫和朱熹三人。
九龙窠是一条东西向的深长峡谷，武夷岩茶名品大红袍的原生地就在九龙窠内。大红袍名丛共有六株，生长在岩壁上。九龙窠峡谷北侧高地上有天心永乐禅寺，已被列为武夷山市文物保护单位。
从水帘洞经章堂涧、慧苑寺、鹰嘴岩、流香涧可到达九龙窠。章堂涧南侧有丹霞嶂，为武夷三十六峰之一，山腰处有岩洞，洞内有清代崖居遗构，俗称“天车架”。丹霞嶂崖居已被列为福建省文物保护单位。鹰嘴岩亦为武夷三十六峰之一，岩顶斜尖，酷似鹰嘴，故而得名。慧苑寺也是武夷山市文物保护单位。

**遇林亭—莲花峰景区**
遇林亭-莲花峰景区在风景名胜区的西北部，主要有遇林亭窑址、白岩崖墓、莲花峰、佛应岩、佛国岩、弥陀岩、龙峰、碧石岩等景点。
武夷山脉

钦定古今图书集成·方舆汇编·第一百八十一卷》武夷山脉
武夷山脉的「玉女峰」
1843年武夷山素描
武夷山脉（闽北语：Ǔ-ǐ-súing）位于中国江西省、福建省两省边境，以传说中的山神武夷君而得名。

**特点**
北接仙霞岭，南接九连山，呈东北-西南走向。长约550千米，海拔1000米左右。是赣江、抚河、信江与闽江的分水岭。主峰黄岗山，海拔2158米，位于江西省铅山县与福建省武夷山市交界处，为中国大陆东南部最高峰。1979年建立福建武夷山国家级自然保护区，占地5.73万公顷，1981年3月建立江西武夷山国家级自然保护区，占地1.6万公顷。1957年建成的鹰厦铁路，在江西资溪、福建光泽之间穿过此山隘口。

**重要山峰**
 黄岗山，海拔2158米- 独竖尖，海拔2129米- 五府山，海拔1910.2米- 铜钹山，海拔1534.6米- 项山甑，海拔1529.8米

**参考文献**

**参见**
 武夷山- 武夷君
转法轮

转法轮可以指：
*三转法轮，佛教术语
*《转法轮》，法轮功的主要书籍
革命造反歌

《革命造反歌》是红卫兵歌曲之一。

**历史**
北大附中红旗战斗小组文娱委员少华，1966年6月4日替同组学生阎恒的快板诗《文化革命干一场》谱曲，以此作为本组织战歌。曲调为队列歌曲中典型的进行曲式节奏，通俗明快，高亢奔放，铿锵有力，富于鼓动性。一旦脱离了既往校园生活模式的束缚，面对革命（文化革命、教育改革、阶级斗争）和未知历史的召唤，他们充满无限可能性的憧憬。红卫兵自己作词作曲演唱，直接源于生活的品格使这首歌格外贴近他们的思想感情，非常传神地表现了那个时代的精神风貌，和被狂热所鼓动的青年学生的精神亢奋状态。
最初的歌词为：“拿起笔，作刀枪，集中火力打黑帮。敢想、敢说、敢造反，文化革命当闯将。忠于革命忠于党，党是我的亲爹娘。谁要敢说党不好，马上叫他见阎王。”
在流行中加工定型、显得更加完整的歌词由三段构成：
同年7月1日在北大附中的海淀区各中等学校红卫兵集会上演出，并从此跨出校门在社会上广为传唱。在传唱过程中被定名为《革命造反歌》，还给配上了肢体语言简单夸张、热烈煽情的街头群舞。北大附中红旗战斗小组是与清华附中红卫兵齐名的最早的学生造反组织，因得到毛泽东的肯定而名声大振，在中共八届十一中全会后统一在红卫兵名号下。这样纯正的老资格组织背景，也为这首歌的流行增加了过硬筹码。新华社播发8月18日毛泽东第一次检阅红卫兵消息时（8月21日），把现场高唱的这首歌与《东方红》、《大海航行靠舵手》并列在一起，有很强暗示性。
此后每当红卫兵走上街头，进行集会，集合，演讲，张贴传单、标语和大字报，抄家、开批斗会时，都要唱这首歌。它成了红卫兵的“国际歌”，成了红卫兵的文化标志。凭着这样的歌声，他们在哪里都可以找到自己的战友。
1966年9月30日在人民大会堂举行的国庆招待会上，由周恩来安排，该曲以300人合唱队庞大阵容，向中外来宾演出。不久中央人民广播电台和北京人民广播电台为该曲录音，并在节目中反复播出，其传播速度更快；甚至飘扬过海，传到了日本和亚非欧美国家。一时间，成为造反派组织共同的战歌，是1966年中国流行最广的群众歌曲。甚至被亲切而不无夸张地称为“《国际歌》的儿子”。

**使用**
安东尼奥尼纪录片《中国》（1972），和文革后姜昆相声《如此照相》、电影《枫》（1980）的配乐（作曲傅庚辰）、谢晋《牧马人》（1982）、贝尔纳多·贝尔托鲁奇的奥斯卡获奖影片《末代皇帝》（1987），《潘金莲之前世今生》（1989），多国合拍片《红色小提琴》（1998）都选用了该曲作为文革最有代表性的背景音乐。它于是很容易成为对文革进行类型化（简单化、道德化）的方便的反讽象征。个别流传的版本里词作者署名“彭小蒙”，系误传。

**参考资料**
#秦晓鹰，《历史的错位》和《迷狂的音符》，中国社会科学出版社，1995，P188
红海洋

红海洋是指1966年底开始席卷中国的，用红油漆将街道、单位的大幅墙体涂成红色、寓意“革命化”的环境赤化风潮。也曾被称为“红化”。这一时尚的功能，是以极大视觉冲击力，为渲染毛泽东权威、烘托造反气氛造势。

**背景**
当时中国大陆的大环境“处处是革命的标志和文字，处处是革命的语言和歌声。每个街道，每个商店，每个行业，都要成为学习毛泽东思想的学校，成为宣传、执行和捍卫毛泽东思想的阵地。”在这种氛围刺激下，北京航空学院“红旗”战斗队总部要求驻各地的联络站，组织人力物力，迅速展开“红海洋”活动。他们带头在闹市街道的店铺门面、广场上，机关、学校的大门、房屋、院墙墙壁，涂饰红油漆，再用黄油漆写上各种标语（忠于毛泽东的口号；“抓革命，促生产”等）和毛泽东语录，并绘制向日葵、红太阳、毛泽东头像的木刻图案等。

**影响**
于是这种风潮，迅速蔓延到全国各地企事业单位、居民区甚至农村的每个角落。其绘制方式有油漆涂刷、喷枪喷涂。当时的商店、机关、军营、学校、工矿、医院、车站、港口等公众场合的大面积墙体，都被淹没在红色油漆之中。连厕所外墙也不放过。除了现成的连片墙体外，还设置了大量语录牌、标语牌，置于公路旁、田埂边等地。涂饰红海洋的日日夜夜，人们加班加点，不计报酬，不辞辛苦，仿佛有使不完的劲儿，始终处于高度亢奋状态。造成红油漆供售的空前紧俏。参与者感觉这样一来，就可以让毛泽东思想的光辉照亮每一个角落，一个红彤彤的新世界就会降临。这与当时人们对红色象征革命的观念，和对象征力量的精神作用的执着崇拜（“精神原子弹”、“精神变物质”）、蒙昧狂热，和从众行为（宁左勿右、怕当群众的尾巴）有关。
1966年12月30日中共中央、国务院发出《关于制止所谓“红海洋”的通知》：“……最近城市中有些党政机关部门，借口写毛主席语录,‘美化城市’等等，大搞所谓 ‘红海洋’，就是用红色的油漆把大门和大片的墙壁涂成红色，甚至强迫群众挨家挨户出钱。……除了‘红海洋’还搞了大牌坊，还有别有用心的走资本主义道路的当权派和坚持资产阶级反动路线的人，想用这个方法使群众没有贴大字报的地方……不但完全违背毛泽东同志历来教导的艰苦朴素的作风，而且是一种抗拒大字报、对抗无产阶级文化大革命的恶劣行为。中央认为，各级领导必须坚决制止这种错误做法。”此风遂猝然而止。继续涂饰的行动虽然停止了，但人们不但没有立即清除红海洋的痕迹，还任其长期保存下来，无意间成为文革高潮的一个见证。所以它的遗迹仍广泛分布于全国各地城乡，在人迹罕至的地方至今仍依稀可见。
有美术史家把该时期绘画在背景烘托上，使用大面积的红色或偏红色彩的习惯、处理造成的视觉效果，称为“红海洋”。
文革后的这一现象，已成为许多描写文革的绘画、影视惯用的那个时代的视觉形象的代用品。这一现象本身，则被有的学者认定为愚昧时代的形式主义，而有的别具现代艺术眼光的学者则将其认定为“红色波普”（大众艺术、通俗艺术、流行艺术）。但也有人批评，这样的概括是用西方美术史概念套中国实际，导致施受两方的双重错位。

**参考文献**

**参见**
 文化大革命- 红色恐怖- 个人崇拜
赫耳墨斯

竞技神
赫耳墨斯（Hermēs），又译-{zh-cn:赫密士; zh-hk:荷米斯; zh-tw:赫密士}-或-{zh-cn:荷米斯; zh-hk:赫耳墨斯; zh-tw:赫耳墨斯}-。他是宙斯与迈亚的儿子，是奥林匹斯十二主神之一，相对于罗马神话中的墨丘利。

**神话**
他是边界及穿越边界的旅行者之神，亦掌管牧羊人与牧牛人，辩论与灵舌，诗与文字，体育，重量与度量，发明与商业，他也是狡猾的小偷和骗子之神。《荷马诗颂》里描述他是一个变化多端、圆滑机灵的盗贼，他带给人梦境，是夜里守望者，门外的小偷，在长生不老的众神里最先展示善意的人。
他与伊里斯共同担当神界与人界之间的信使。
赫耳墨斯发明了钻木取火在《荷马诗颂》，他出生之后第一天，“他先喂饱了大声吼叫的牛群，把他们赶回牛栏，让它们挤在一起咀嚼荷花，然后就开始钻研火的艺术。他找来了一根结实的月桂树枝，用刀把它削尖……”，他还发明了乐器里拉琴。赫耳墨斯也是各种竞技比赛及拳击的发明人，也因此成为运动员的保护神。现代神话收集家经常把赫耳墨斯和其他民族文化里的耍诡计的神（Trickster）相提并论。
赫耳墨斯还是亡灵的接引神，他帮助死去的灵魂到达冥界。在许多希腊神话故事里，赫耳墨斯是除了哈得斯和珀耳塞福涅之外唯一可以在冥界自由出入的神。
赫耳墨斯的代表动物是公鸡和乌龟，他的身上戴有皮包或是皮夹，脚穿插翼凉鞋，头戴翼帽，手拿信使的权杖，也叫做双盘蛇带翼权杖。赫耳墨斯因为他的机智与狡猾也成为盗贼之神，他出生的第一晚就已经做了小偷，从母亲迈亚那里溜出去偷他哥哥阿波罗的神牛。
赫耳墨斯对他的父亲宙斯十分忠诚，当宙斯的爱人之一宁芙仙子伊俄被赫拉捉住，并且派了百眼巨人阿耳戈斯看守的时候，是赫耳墨斯出手解救了她。他给巨人唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故事以哄他入睡，之后用月牙形的弯刀砍下了他的头。
赫耳墨斯在罗马神话中对应于墨丘利，是八大行星中的水星。墨丘利继承了赫耳墨斯的许多特征，比如商业的守护神。
他双脚长有双翼、因此行走如飞，并成为在奥林匹斯山担任宙斯和诸神传令的使者，为诸神传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。

**基督教的记载**
在新约圣经提及的希耳米就是赫耳墨斯。使徒保罗因医治一名天生不能行走的人，就被当地人误当他就是赫耳墨斯，而随行的巴拿巴就是宙斯，向二人拜祭，二人极力反对。（出自11）。

**文化引用**
1861年起，赫耳墨斯的头像图用作希腊邮政的商标。
*轻小说《加速世界》－引用此名的低轨道太空电梯，名为「赫耳墨斯之索（ヘルメス・コード，Hermes Cord）」。
*迪士尼经典动画长片《大力士》中的神之一。
*南韩制播的电视动画《天神向前冲》中的传令神兼冥界引路神，为奥林匹斯十二主神之一。
*动漫《在地下城寻求邂逅是否搞错了什么》中的神之一。

**注释**

**参考资料**

**参见**
 商神杖- 赫耳墨斯主义
最美

《最美》（一番美しく）是日本导演黑泽明的第二部作品，1944年出品，片长85分钟。

**内容概要**
片中叙述第二次世界大战末期，年轻女孩投身于女子挺身队，在工厂里为日本军制作Military surplus，而片名「最美」就是指她们爱国热血、气概不输男性的形象。其实本片是一部日语里所谓的「国策映画」，因应战争时期鼓励人心而作。不过这部片子另外出名的是，女主角之一的矢口阳子在杀青后的翌年嫁给黑泽明，并且从此息影。

**工作人员**
 企画：伊藤基彦- 制作：宇佐美仁 - 导演：黑泽明 - 助理导演：宇佐美仁 - 剧本：黑泽明- 摄影：小原让治 - 音乐：铃木静一 - 美术：安部辉明 - 录音：菅原亮八 - 调音：下永尚 - 灯光：大沼正喜 - 鼓笛队指导：井内久 - 照相：秦大三

**演员名单**
 石田五郎：志村乔  - 吉川庄一：清川庄司  - 真田健：菅井一郎  - 水岛德子：入江鹰子  - 渡边鹤：矢口阳子  - 谷村百合子：谷间小百合  - 山崎幸子：尾崎幸子  - 西冈房枝：西垣静子  - 铃村浅子：铃木明子  - 小山正子：登山晴子  - 广田时子：增爱子  - 二见和子：人见和子  - 山口久江：山口静子  - 冈部须惠：河野糸子  - 服部敏子：羽岛敏子  - 岛千惠：岭惠美子  - 须田美惠子：须藤美令子  - 川井春子：三井春子  - 丰田实：丰原实  - 白山好子：平山荣子  - 三岛清：山下春枝  - 阪东峰子：万代峰子  - 宫崎静江：宫川五十铃  - 鲇川道子：相川路子  - 佐藤照子：加藤照子  - 鼓笛队老师：河野秋武- 工寮管理员：横山运平  - 铃村之父：真木顺
亚特兰提斯号太空梭

亚特兰提斯号太空梭（STS Atlantis OV-104）是美国国家航空暨太空总署（NASA）甘迺迪太空中心（KSC）旗下，第四架实际执行太空飞行任务的太空梭。它与发现号是姊妹机，属于NASA第二批制造的太空梭。由于发现号与亚特兰蒂斯号制造的过程中也同时生产了一批备用零件，稍后NASA决定利用这些多余的零件，进而组装成美国太空梭计划中最后一架太空梭——奋进号。
亚特兰提斯号首次飞行于1985年10月3日，代号STS-51-J的该任务之主要酬载是来自美国国防部的委托，因此任务内容是国防机密，没有对外公开。
亚特兰提斯号在2011年7月9日午夜前执行最后一次代号为STS-135的任务，前往国际太空站，并于7月21日返航后正式除役。这也是太空梭计划进行30年的最后一趟任务。
亚特兰提斯号是太空梭计划中现存的四架太空梭之一，于甘迺迪太空中心参观者中心展出。

**命名**
如同其他美国太空梭都是以早年的调查船等科学船只作为命名由来的作法，亚特兰提斯号的命名，是源自于一艘1930年到1966年间，隶属于麻省伍兹霍尔海洋科学研究所的亚特兰提斯号双桅帆船。这艘双桅帆船是第一艘被用于海洋科学研究的美国船只，也是帆船时代末期最后几艘活跃在海上的范例，因为那年代以蒸汽涡轮发动机或柴油引擎作为动力的船只已经渐渐占据水面，鲜少见得到帆船还在服役的。亚特兰提斯号是艘140呎（42.7公尺）长、29呎（8.8公尺）宽的铁壳海洋研究船，船身设计首重稳定性，船上设有实验室可以随时分析化验利用两具大型绞盘所采得的海水与海洋生物样本，甚至还配置有最早期的电子化声纳设备，用以进行海床地貌的调查。

**历史**
亚特兰蒂斯号着陆
亚特兰蒂斯号正准备进行STS-115任务
亚特兰蒂斯号于2011年7月21日结束了为期13天的太空任务，结束了美国航天飞机的服役历史。

**历次任务**

**任务徽章**

**图片**

**参考文献**
  亚特兰提斯号介绍页（NASA官方网站）date=20190903220027 -  亚特兰提斯号介绍页（甘乃迪太空中心官方网站）
法海寺

法海寺可以指：
*法海寺 (北京市)，位于北京市的一座寺庙。
*法海寺 (淅川县)，位于河南省淅川县的一座寺庙。
*法海寺 (福州市)，位于福建省福州市的一座寺庙。
*法海寺 (青岛市)，位于山东省青岛市的一座寺庙。
*诺那塔院，位于江西省九江市的一座寺院别名。
中国第四纪冰川遗迹陈列馆

中国第四纪冰川遗迹陈列馆位于北京市石景山区模式口大街，翠微山下的第四纪冰川擦痕处，是一座展示冰川遗迹的博物馆。该馆于1992年7月正式开放，是中国唯一的冰川遗迹陈列馆。
1957年，该冰川擦痕被列入北京市文物保护单位。

**参考文献**
category:冰川
八大处

八大处，又称西山八大处，是指位于北京市西郊翠微山（旧称“平坡山”）、卢师山、觉山（俗称“虎头山”）三座山的八处汉传佛教寺院。现为八大处公园，地址为北京市石景山区八大处路3号。

**简介**
八大处公园是国家AAAA级旅游景区，北京市精品公园，位于北京西山山脉南麓。“八大处公园”五字为赵朴初题写。
八大处的寺庙分别建于隋、唐、明、清等时期。清代礼部尚书贵庆晚年曾隐居于此。1900年，八大处各寺庙遭八国联军破坏。1949年后，经过重修，辟为八大处公园。1957年，“西山八大处”被列为第一批北京市文物保护单位。八大处各寺庙逐渐停止宗教活动。文化大革命期间，八大处各寺庙的佛像、法物遭到严重破坏。1986年，北京市园林局将八大处公园移交给石景山区人民政府，成立了八大处公园管理处。八大处灵光寺也在1980年代恢复宗教活动，灵光寺直属中国佛教协会。2010年，北京市石景山区佛教协会成立，会址设在八大处大悲寺。
八大处公园因八刹而得名，以十二胜景着称。八大处公园冬季暖和，夏季凉爽，植被茂密。一处长安寺的白皮松，四处大悲寺的银杏，六处香界寺的白玉兰，八处证果寺的黄连木，树龄都超过600年。1980年代末，八大处公园推出八大处重阳游山会。21世纪初，八大处公园推出八大处中国园林茶文化节。2014年春节放假期间，八大处公园举办首届北京八大处公园庙会。这是八大处的庙会消失百年之后，首次恢复举办庙会。

**景点**
八大处的八处寺庙分别为：
*长安寺（一处）
*灵光寺（二处）
*三山庵（三处）
*大悲寺（四处）
*龙王堂（龙泉庵）（五处）
*香界寺（六处）
*宝珠洞（七处）
*证果寺（八处）
八大处及周边地区并非只有上述八处寺庙，而是有42座寺庙。《修建慧云禅林记》记载：“钟鼓之声相近，梵呗之韵相连。”如今，只有39座寺庙的名称流传下来。主要包括（括号内为曾用名或别名）：
*清凉寺（卢师寺、真应寺、大天源延圣寺）
*证果寺（感应寺、镇海寺）（八处）
*弘德寺
*青龙寺
*洪福寺
*福惠寺
*东茶棚
*姚家寺（圣水寺、胜水禅林）
*嘉兴寺
*慈因寺
*无量寺
*嘉禧寺
*雾明庵（普照寺）
*医王庙
*永恩寺
*化吉寺
*常明庵
*天宁寺
*宝珠洞（七处）
*关帝庙
*香界寺（大觉平坡寺、大圆通寺、圣感寺）（六处）
*龙泉庵（今与慧云寺合称龙王堂，五处）
*慧云寺（今与龙泉庵合称龙王堂，五处）
*狮云庵
*龙广寺
*接待寺
*大悲寺（隐寂寺）（四处）
*文殊院
*护国寺
*万佛阁
*涌泉寺
*三山庵（三圣庵、麻家庵）（三处）
*灵光寺（龙泉寺、觉山寺）（二处）
*翠微寺
*何家庵
*长安寺（一处）
*韬光庵
*隆庆庵
*朝阳庵
中华民国期间，八大处曾有别墅30余座，现仅存孙家花园、袁氏别墅，其他别墅已改建。当时的别墅有：益寿园、方园、王家花园、兰溪别墅、虞氏别墅、刘哲别墅、洪氏别墅、幻住园、友山园、静园、堆云山庄、青厂、孙氏别墅、王氏别墅、袁氏别墅、宋氏别墅、滴翠山房、程氏别墅、孙家花园、夏园、柳溪山房、救世军游息别墅、钟氏别墅、钱氏别墅、陈氏别墅、王荫泰别墅、冯氏别墅、潜庐等。
八大处八处证果寺东山坡上还有鲍氏家祠。

**图片**

**参考文献**

**外部链接**

**延伸阅读**
 四平台原是寺平台，双塔邨人的新浪博客date=20150104114454
丰度

地球的上层大陆地壳中元素的相对丰度（原子数目）。
在物理学中，天然丰度（Natural Abundance, 缩写: NA），又称天然存在比，是指在在一个行星上被发现天然存在的化学元素的同位素的化学元素丰度。丰度的大小一般以百分数表示。人造同位素的丰度为零。周期表上所列的原子量实际上是各种同位素按照摩尔分数丰度加权的平均值，这是因为各种同位素在自然界中往往分布的比较均匀，取平均值计算比较准确。同位素的丰度在行星之间变化，甚至在地球上从一个地方到另一个地方变化，但在时间上保持相对恒定（在短期范围内）。
例如，铀有三种天然存在的同位素：238U，235U，和234U。 它们各自的天然摩尔分数丰度为99.2739-99.2752％，0.7198-0.7202％，和0.0050-0.0059％ 。例如，如果100,000个铀原子被分析，人们可能会发现大约99,274个238U原子，大约720个235U原子，以及极少数（最可能是5或6个）234U原子。 这是因为238U比235U或234U稳定得多，因为每种同位素的半衰期所透露：238U为4.468 × 109年，而235U为7.038 × 108年，234U为245,500年。
正是因为不同的铀同位素具有不同的半衰期，当地球更年轻时，铀的同位素组成是不同的。 例如， 1.7×109年前，235U的天然丰度NA为3.1％，而今天为0.7％，因此可以形成天然核裂变反应堆，而这是今天不可能发生的事情。
然而，给定同位素的天然丰度也受其在核合成中产生的可能性的影响（例如钐的情况;放射性147Sm和148Sm比稳定的144Sm丰富得多），以及作为给定的同位素的天然放射性同位素的衰变产物产生（例如放射性的铅的同位素）。

**自然丰度的偏差**
现在通过对太阳和原始陨石的研究已知太阳系最初在同位素组成上几乎是均匀的。 在太阳核燃烧开始时的局部采样的（演变的）银河系平均值的偏差通常可以通过质量分馏（参见关于Mass-independent fractionation的文章）加上有限数量的核衰变和嬗变过程来解释。还有证据表明从附近的超新星爆炸中注入了短暂的（现已灭绝的）同位素，这可能引发了太阳星云的坍塌。 因此，地球上自然丰度的偏差通常以千分之几（千分比per mil或‰）来衡量，因为它们小于百分之一（％）。
唯一的例外是原始陨石中发现的太阳前颗粒(Presolar grains)。 这些绕过了均质化，并且经常带有特定核合成过程的核特征，在这些核过程中，它们的元素被制成。 在这些材料中，与“天然丰度”的偏差有时以100的因子来测量。

**一些元素的天然丰度**
下表给出了一些元素的同位素分布。 磷和氟等元素仅作为单一同位素存在，天然丰度为100％。

**参阅**
化学元素丰度
*衰变产物
*放射性同位素
*稳定同位素
*太阳前颗粒
寡占

寡头垄断（Oligopoly），一种由少数卖方（寡头）主导市场的市场状态。英语中这个词来源于希腊语中“很少的卖者”。由于只有很少的卖家，卖家会关注彼此的行为，并且互相影响。所以在作战略规划时，它要考虑其他市场参与者会对此决策可能作出的回应。这就是一个典型的博弈状况。因此，寡头垄断市场中，各寡头可能会进行各种形式的合谋，以此来减少相互之间的竞争，共同擡高其产品或服务的价格，以获得更高的利润。
产业通过：折扣，广告，大品牌保证，产品差异化等方式来吸引顾客的关注。所以在寡占中，产业之间会通过各种手段或串通对方来相互竞争。
许多行业都被列为寡头垄断行业，包括民航、电力供应商、电信部门、铁路货运市场、食品加工、殡葬服务、炼糖、啤酒制造、纸浆和造纸以及汽车制造等。

**特征**
价格领导力：当一家占支配地位的公司设定价格，而行业内其他公司跟随时。
*存在众多买家
*只有少量卖家支配市场
*卖家是定价者
*卖家不容易进出市场 (例:高进入门槛)
*不完全资讯
*产品异质
*非价格竞争 (例:广告,宣传,品牌知名度,正面反馈评论等等)
*博弈论：为研究企业的战略举措及其竞争对手的反制举措。

**参考文献**

**参见**
垄断
*双头垄断
*博弈论
*商业寡头
何志浩

何志浩，1964年
何志浩（catIdx=He何），中华民国陆军中将，浙江宁波象山人。
国立中央大学经济系肄业，黄埔军校第四期毕业，曾在陆军步兵学校、陆军大学、陆军参谋大学、国防大学学习。中国抗日战争期间担任首都国民军事训练委员会主席等职。曾任浙江绥靖总司令部中将副司令等职。1949年到台湾。曾任国民革命军第二十五师师长、国防部总政治部政治作战计划委员会主任委员、中华民国总统府参军等职。退役后受聘为中国文化大学教授。
松山文化创意园区，刻有何志浩创作的〈松山烟厂厂歌〉
新北市中和区一江新城，刻有何志浩创作、贾景德书写的〈一江山烈士歌〉
何志浩也是一位作词人，〈军纪歌〉、〈中国抗日军歌〉、〈陆军军歌〉、〈国立台南女子高级中学校歌〉、〈一江山烈士歌〉、〈松山烟厂厂歌〉等都由他作词。他也曾担任中华民族舞蹈协会理事长，推动民族舞蹈。曾加入中国文艺协会。
1950年何志浩到澎湖县大屿七美人冢凭吊，感念她们英雌不让须眉，遂立碑改大屿为「七美屿」。碑文如下： 

明嘉靖间，倭寇侵澎湖掠大屿，有七美女不受寇辱投井全贞，乡人掩井葬之，冢上长香花树七株，终年不凋，令改大屿为七美屿，以纪念节烈。民国三十九年秋，余与李县长玉林至岛上吊七美人冢，感其气节，逐为之歌： 
「七美人兮白壁姿，抱贞拒贼兮死随之，英魂永寄孤芳树，井上长春兮开满枝。」 

**外部连结**
「陆军军歌」作者何志浩将军过世 date=20191010012040
汉剧

汉剧指中国戏曲的几个剧种。被称为汉剧剧种有：- 汉剧 (湖北)- 汉剧 (客家)- 汉剧 (陕南)
标准偏差

图中红蓝两组数据平均值相同，但标准差不同。红色数据的标准差较蓝色数据的标准差要小。
标准偏-{}-差（standard deviation，std dev，SD）又称标准差、中误差，在统计学中，是衡量一组变量值相对于其算术平均值（期望值）变异程度（离散程度）的指标。标准差越小（低），表示这些变量值越倾向于聚集在数据集的算术平均值（也视作期望值）附近；反之，标准差越大（高），则意味着这些变量值分布得越分散。
标准差通常用于界定哪些数据属于异常值（离群值），而哪些不属于异常值。在数学文本和方程式中，通常用小写希腊字母 σ 表示总体标准差（population SD），用小写拉丁字母 s 表示样本标准差（sample SD）。在实际研究中，我们通常无法获取总体所有数据，因此会抽取样本来推断总体，借由样本的变异度来推估计总体的变异度。
在概率统计中，标准差最常作为评估一组数值的离散程度之用。标准偏差（标准差）的操作型定义为：
一群数值与其算术平均数之差异的平方，再取算术平均数，此时得变异-{}-数（variance，σ2，s2）又称方-{}-差，最后取二次方根；即“方差开算术平方根”。
标准差可反映组内个体间的离散程度，也可表示内部符合精度，作为在一定条件下衡量测量精度的一种数值指标。标准差与期望值之比为标准离差率。
标准差具有两种性质：
# 为非负数值（因为平方后再做平方根）；
# 与测量资料具有相同单位（这样才能比对）。
一个总量的标准差或一个随机变数的标准差，及一个子集合样品数的标准差之间，有所差别。标准差的概念由卡尔·皮尔森引入到统计中。

**阐述及应用**
在随机分布中的离均差
简单来说，标准差是一组数值自平均值分散开来的程度的一种测量观念。一个较大的标准差，代表大部分的数值和其平均值之间差异较大；一个较小的标准差，代表这些数值较接近平均值。
例如，两组数的集合{0, 5, 9, 14}和{5, 6, 8, 9}其平均值都是7，但第二个集合具有较小的标准差。
表述“相差个标准差”，即在  的样本（sample）范围内考量。
标准差可以当作不确定性的一种测量。例如在物理科学中，做重复性测量时，测量数值集合的标准差代表这些测量的精确度。当要决定测量值是否符合预测值，测量值的标准差占有决定性重要角色：如果测量平均值与预测值相差太远（同时与标准差数值做比较），则认为测量值与预测值互相矛盾。这很容易理解，因为如果测量值都落在一定数值范围之外，可以合理推论预测值是否正确。
标准差应用于投资上，可作为量度回报稳定性的指标。标准差数值越大，代表回报远离过去平均数值，回报较不稳定故风险越高。相反，标准差数值越小，代表回报较为稳定，风险亦较小。

**母体的标准差**

**基本定义**

为平均值。

**母体为随机变量**
一随机变量的标准差定义为：

须注意并非所有随机变量都具有标准差，因为有些随机变量不存在期望值。
如果随机变量为具有相同机率，则可用上述公式计算标准差。

**离散随机变量的标准差**
若是由实数构成的离散随机变数（discrete random variable），且每个值的机率相等，则的标准差定义为：
　，其中　
换成用来写，就成为：
　，其中　
目前为止，与母体标准差的基本公式一致。
然而若每个可以有不同机率，则的标准差定义为：
　，其中　
这里，为的数学期望。

**连续随机变量的标准差**
若为概率密度的连续随机变量（continuous random variable），则的标准差定义为：

其中为的数学期望：


**标准差的特殊性质**
对于常数和随机变量和：



:其中：
:*表示随机变量和的协方差。
:*表示，即（的变异数），对亦同。

**样本的标准差**
在真实世界中，找到一个总体的真实的标准差并不实际。大多数情况下，总体标准差是通过随机抽取一定量的样本并计算样本标准差估计的。
从一大组数值当中取出一样本数值组合，常定义其样本标准差：

样本方差是对总体方差的无偏估计。之所以中的分母要用而不是像总体样本差那样用，是因为的自由度为，这是由于存在约束条件。

**范例**
这里示范如何计算一组数的标准差。例如一群孩童年龄的数值为{5, 6, 8, 9}：
*第一步，计算平均值︰

当（因为集合里有4个数），分别设为：
:
则平均值为

*第二步，计算标准差︰


**常态分布的规则**
深蓝区域是距平均值小于一个标准差之内的数值范围，在常态分布中，此范围所占比率为全部数值之68%；两个标准差之内（深蓝，蓝）的比率合起来为95%；三个标准差之内（深蓝，蓝，浅蓝）的比率合起来为99.7%。
在实际应用上，常考虑一组数据具有近似于常态分布的机率分布。若其假设正确，则约68%数值分布在距离平均值有1个标准差之内的范围，约95%数值分布在距离平均值有2个标准差之内的范围，以及约99.7%数值分布在距离平均值有3个标准差之内的范围。称为「68-95-99.7法则」。

 
 .
Percentage within(z)
z(Percentage within)

**标准差与平均值之间的关系**
一组数据的平均值及标准差常常同时作为参考的依据。从某种意义上说，如果用平均值来考量数值的中心的话，则标准差也就是对统计的分散度的一个“自然”的测度。因为由平均值所得的标准差要小于到其他任何一个点的标准差。较确切的叙述为：设为实数，定义函数：

使用微积分或者通过配方法，不难算出在下面情况下具有唯一最小值：


**几何学解释**
从几何学的角度出发，标准差可以理解为一个从维空间的一个点到一条直线的距离的函数。举一个简单的例子，一组数据中有3个值，。它们可以在3维空间中确定一个点。想像一条通过原点的直线。如果这组数据中的3个值都相等，则点就是直线上的一个点，到的距离为0，所以标准差也为0。若这3个值不都相等，过点作垂线垂直于，交于点，则的坐标为这3个值的平均数：

运用一些代数知识，不难发现点与点之间的距离（也就是点到直线的距离）是。在维空间中，这个规律同样适用，把换成就可以了。

**参考文献**

**外部链接**
  Standard Deviation Calculator，标准差计算器
立方数

第个立方数指可以写成的数，当中必为整数。立方数是边长的立方体的体积。作为算术用语的「立方」，表示任何数的三次幂，可用³（Unicode字元179）来表示。
和平方数不同，立方数可存在负数。
若将立方数概念扩展到有理数，则两个立方数的比仍然是立方数，例如， (2 × 2 × 2) / (3 × 3 × 3) = 8/27 = 2/3×2/3×2/3。
若一个整数没有除了 1 之外的立方数为其因数，则称其为无立方数因数的数。
首十二个立方数A000578为： ...（第零个是0）
虽然形状不同，每个立方数第个立方数同时都是第个六角锥数，即首个中心六边形数之和。

**立方数和**
首个正立方数之和为，即第个三角形数的平方
每个整数均可表示成9个或以下的正立方数之和。（华林问题）
1939年，狄克森证明只有23和239需要用9个正立方数的和来表示。
亚瑟·韦伊费列治证明只有15个整数须用8个：15, 22, 50, 114, 167, 175, 186, 212, 231, 238, 303, 364, 420, 428, 454 （A018889）
的士数和士的数都指最小能表示成两个立方数之和的数，但的士数的必须为正数，士的数则无此限。（见1729）
只有一组连续三个立方数之和亦是立方数，就是3, 4, 5的立方，其和等于6的立方。
在十进制，除了1之外，仅有4个的正整数其数字立方之和等同它本身，它们为153, 370, 371, 407，他们是的自恋数。这4个三位数，亦可视为将它的数字分成三份，每份的立方之和，相似性质的整数有无限个，如165033, 221859, 336700等（A056733）。

**性质**
除了0以外，立方数不可能是普洛尼克数。1=因为n与(n+1)差1，所以两数互质，故若n×(n+1)为立方数，则n与(n+1)也皆为立方数，2个立方数差1，则必为0与1，因此唯一的普洛尼克数兼立方数为0=0×1。
*除了0以外，立方数也不可能是连续若干个（至少两个）数的积。noteTag|1=连续若干个（刚好两个）数的积是普洛尼克数。
*除了0，1，8以外，立方数不可能是费波那契数。
*除了1以外，立方数也不可能是卢卡斯数。
*除了0，1以外，立方数不可能是佩尔数。
*除了0，1以外，立方数不可能是三角形数、五角数等多边形数。
*除了1以外，立方数不可能是中心正方形数、中心五边形数等中心多边形数。
*除了1，8以外，立方数也不可能是乌拉姆数列出现的数。
*除了1，226981（61的立方）以外，立方数不可能是星数。
*除了1以外，立方数在杨辉三角形只出现二次。
*除了0000和9999以外，立方数末4四位数不可能相同
*立方数不可能是楔形数、半质数。
*0以外的立方数每一位数数字相加之和，不停重复地相加到剩一位数时必定是 1, 8, 9。
*是否在相继立方数之间存在一个素数这一命题，对1000000000000以内的数目是正确的。
*立方数是模任何整数的三次剩余；另外，如果某个整数是模任何整数的三次剩余，那么它一定是立方数。
*立方数的正因数个数一定是3的倍数加1。

**涉及立方数和的问题**

**的整数解**
# 方程除了有4组解以外，是否还有其它整数解？
# 方程有整数解arb
# 方程有整数解
# 方程是否有整数解？

**其他**
 立方质数的定义为，其中或。

**参见**
平方数
*四次方数
*五次方数

**注释**

**外部链接**
 http://mathworld.wolfram.com/CubicNumber.html date=20151126030403
若望二十三世

圣若望二十三世（Sanctus Ioannes PP. XXIII；catIdx=J）原名安杰洛·若瑟·龙嘉利（Angelo Giuseppe Roncalli）；于1958年10月8日至1963年6月3日出任教宗，是历代教宗中颇受敬重的一位。曾召开第二次梵蒂冈大公会议，提倡“清廉教会”，1963年4月发布著名教宗通谕《和平于世》。

**译名**
 若望二十三世： 天主教香港教区礼仪委员会：禧年专页 date=20051123094045 、 香港天主教教区档案　历任教宗、 《大英简明百科知识库》2005年版、 国立编译馆作若望。- 约翰二十三世：《世界人名翻译大辞典》1993年版作“约翰”。

**早年**
他于1881年11月25日于义大利贝加莫省出生，5岁接受基督教育，十二岁于贝加莫修院就读，二十岁于罗马修院就读。曾因参加义大利步兵而辍学一年。1904年，在贝加莫担任主教秘书，与主教分担牧灵工作。
1915年第一次世界大战期间入伍从军，在贝加莫医院照顾伤患。战后在罗马担任行政工作、公教妇女会与公青会的指导神父、设立一些教区的教育活动等。- 1925年－1953年任圣座驻外大使
** 1925年－1934年：驻保加利亚代表
** 1934年－1944年：驻土耳其大使
** 1944年－1953年：驻法国大使- 1953年任威尼斯宗主教
这些经验对其将来担任教宗时有很大的帮助。尤其是在各国担任圣座大使的经历使其更加渴望基督肢体的合一。而在威尼斯宗主教区任宗主教的经验则让其有机会发挥牧灵与治理教会的才能。

**当选教宗**
教宗若望二十三世之牧徽
1958年，教宗庇护十二世逝世。龙嘉利枢机当选教宗，时年77岁，以此高龄当选，time=2022-12-23T12:52:09+00:00

**任内成就**

**擢升枢机**
若望二十三世任教宗之初即擢升八十七位枢机，跨国际性的包含多位发展中国家主教、黑人主教、非意大利籍主教。这也是有史以来最多的一次。

**通谕、劝谕、书信**
 1959年6月29日，发表《在伯多禄座位》：解释真理、合一与和平的意义。- 1959年7月31日，发表《我们的铎职之始》：纪念法国亚尔斯本堂神父圣味亚奈逝世一百周年，并解释司铎生活问题。- 1959年9月29日，发表《欢快回忆》通谕。- 1959年11月28日，发表《牧者的王子》：纪念教宗本笃十五世《天至大通谕》四十周年，论传教事工与训练本地神职之目标。- 1961年5月15日，发表《慈母与导师》（Mater et Magistra），论近代社会问题，强调个人与社会团体间的合作，反对民族或阶级斗争。- 1961年11月11日，发表《上主永恒的智慧》：纪念圣良一世大教宗。- 1962年7月1日，发表《为罪忏悔》：解释告罪圣礼的重要性。- 1963年4月11日，发表《和平于世》通谕，强调以和平与国家平等、合作、互信取代武备竞争，若望二十三世亦因此通谕被称为「和平教宗」。

**梵二大公会议**
1960年8月28日，若望二十三世接见1960年夏季奥运会运动员- 背景：当时二十世纪中期，科技与科学普遍进步。由于电能的广泛使用及汽车、报纸、广播媒体、电视、飞机、无线电、原子能的出现，人们生活水平提升，但随之而来的是贫富悬殊、城乡差距的扩大及民族主义的兴起。天主教在第一次梵蒂冈会议后巩固了教会的权威，与此同时世界三分之一的人民生活在共产无神政府的统治之下。面临社会文化、生活水平、公共道德的极剧变化，教会须进行改革以适应时代。基于此，若望于上任第三个月即提出召开第二次梵蒂冈会议的构想。- 目的：将各项议题提交讨论
# 使教会适应时代（Aggiornamento）
# 改进教会教牧工作
# 恢复教友活力，增进教友信仰- 贡献与决议：
# 邀请远东与非洲地区主教出席，及基督新教各宗派人士列席旁听。
# 发表普世合一的通谕，承认与天主教无关的教会同属基督的教会，并准备参与普世教会运动。
# 发表宗教自由宣言，宣认个人与团体均享有宗教自由。
# 发表礼仪宪章，授权各国的教会在仪式中使用本国语言。
# 强调圣经重要性。- 会议结束时间：直至1965年保禄六世任内才结束。

**列圣品**
 将额我略巴贝利哥及方济康波罗素等人列入圣品。- 将艾莲纳奎拉及伊利沙白色东列入真福品。

**大公合一运动**
为若望教宗任内最重要的一件议程，促进与其他宗教的合一。- 为了重修与东正教之间的关系，派代表参加普世基督宗教会议。1960年成立「促进基督合一」秘书处，主席为耶稣会的贝亚枢机主教。- 1961年派代表访问君士坦丁堡宗主教，并于同年11月在印度新德里召开世界宗教会议。- 与犹太教修好，删除弥撒经文中「为固执」的犹太人祈祷等字。

**外交**
 1959年：资助美金10万元予辅仁大学在台复校。- 1962年，他最后一次访问美国，受到甘迺迪总统热情款待。- 1963年首次会见义大利总统。- 与苏联对谈，关心铁幕中的教会。

**逝世**
教宗若望二十三世之圣髑特写
于1963年6月3日逝世，享年82岁。在位时间虽然仅有四年七个月，却为普世的信徒所哀悼，包括了天主教徒、新教徒、东正教徒、犹太教徒及无信仰者。最后以「善良的教宗若望」之称名垂史册。

**封圣**
2000年，若望二十三世因为1966年加大利纳．卡皮塔尼（Caterina Capitani）修女的奇迹痊愈而获时任教宗若望保禄二世列为真福品。
2013年7月5日，梵蒂冈证实教宗方济各特例通过了若望二十三世在缺少第二次奇迹下的圣人列品案。2014年4月27日，和教宗若望保禄二世同时进行封圣仪式。

**相关出版品**
 《灵修日记》：于逝世后出版的作品

**参考资料**
 参照
 专书- 华尔克：《基督教会史》. 谢受灵、赵毅之 译. 香港：基督教文艺出版社，2005. pp. 923-924.- 穆启蒙：《天主教史》. 侯景文 译. 台北：光启出版社，1996. pp. 287-299.- 邹保禄：《历代教宗简史》. 台南：闻道出版社，1983. pp. 392-396.- 陶理 主编：《基督宗教两千年史》. 李伯明、林牧野 译. 香港：海天书楼，2001. p. 640.- 唐纳德·特雷德：《基督宗教史》. 孙慧民、王星 译. 台北：桂冠图书公司，1994. p. 255- 祁伯尔：《历史的轨迹——两千年教会史》. 李林静之 译. 台北：校园书房出版社，2003. p. 493.