Blaze7451/Wiki-vi-20250601 huggingface dataset:
Radermachera

Radermachera tiếng Việt thường gọi là chi Rà - đẹt, Boọc Bịp, Rọc Rạch là một chi thực vật gồm khoảng 15-16 loài thực vật có hoa thuộc họ Đinh (Chùm ớt), chúng có phân bổ tự nhiên ở phía nam châu Á. Các loài cây thuộc chi này chủ yếu là cây thường xanh dạng bụi lớn đến gỗ lớn, chiều cao dao động từ 5 - 40m. Lá của các loài chủ yếu là dạng lá kép từ 1 đến 3 lần. Hoa thường mọc trực tiếp ra từ thân hoặc cành lớn, tràng hoa thường hợp hoặc xẻ nông dạng chuông đường kính 5–7 cm, màu của tràng hoa thường là trắng, hồng, tím hoặc vàng nhạt, vàng cam.
Tên của chi thực vật này được đặt vinh danh nhà tự nhiên học người Hà Lan ở thế kỷ 18 Jacob Cornelis Matthieu Radermacher sau khi ông mô tả và phân loại nhiều hệ thực vật trên các đảo Java và Sumatra.
Danh sách các loài
*Radermachera boniana Dop
*Radermachera coriacea Merr.
*Radermachera eberhardtii Dop
*Radermachera frondosa Chun & How
*Radermachera gigantea (Blume) Miquel
*Radermachera glandulosa (Blume) Miquel
*Radermachera hainanensis Merrill
*Radermachera inflata Steenis
*Radermachera microcalyx C. Y. Wu & W. C. Yin
*Radermachera peninsularis Steenis 
*Radermachera pentandra Hemsley
*Radermachera pinnata (Blanco) Seem.
*Radermachera ramiflora Steenis
*Radermachera sinica (Hance) Hemsley
*Radermachera stellata Steenis
*Radermachera xylocarpa (Roxb.) K. Schum
*Radermachera yunnanensis C. Y. Wu & W. C. Yin
*Radermachera ignea (Kurz) Steenis. Có thể tách ra thành chi đơn loài với danh pháp Mayodendron igneum (Kurz) Kurz, 1877

**Sử dụng**
Các loài thuộc chi này có nhiều tính năng sử dụng. Theo y học phương Đông thì nó được dùng như một loài thảo dược chữa một số bệnh sốt rét, lỵ, ỉa chảy, xấu máu. Ở Lào, một số loài có hoa có thể dùng làm thực phẩm. Ở Thái Lan, loài Radermachera ignea còn được xem như là biểu trưng cho 1 vùng đất, loài này cũng được trồng ở những nơi chủa chiền tôn nghiêm tâm linh. Cũng trong chi này còn có loài R. sinica được dùng làm cây cảnh bên trong nhà với mỹ quan đến từ các lá của chúng.

**Tham khảo**
 Flora of China: Radermachera- Flora of Thailand: Radermachera species list- Radermachera eberhardtii (Bignoniaceae), a new record for Thailandbot=InternetArchiveBot  Thai Forest. Bull. (Bot.) 31: 129–131. 2003 (pdf file).

Thể loại:Chi thực vật
Type 4 Ke-Nu

Yon-shiki keisensha Kenu là một kiểu xe tăng hạng nhẹ của Lục quân Đế quốc Nhật Bản trong Thế chiến thứ hai. Đây là mẫu cải tiến cho xe tăng hạng nhẹ Ha-Go Kiểu 95 bằng cách gắn tháp pháo to hơn của xe tăng hạng trung Chi-Ha Kiểu 97 lên khung xe của Kiểu 95.

**Lịch sử phát triển**
Ke-Nu Kiểu 4 ra đời từ quá trình nâng cấp xe tăng hạng trung Chi-Ha Kiểu 97. Kiểu 97 đời đầu tiên có nhược điểm là sử dụng pháo chính 57 mm có vận tốc đạn thấp nên sức xuyên giáp đối với xe tăng đối phương không cao, điều này được thể hiện trong quá trình chiến đấu tại Mãn Châu, Trung Quốc ở giai đoạn đầu của Chiến tranh Trung-Nhật và nhất là trong cuộc đối đầu Hồng quân Liên Xô trong Trận Khalkhin Gol. Do đó, kiểu pháo chính 47 mm có vận tốc đạn cao hơn đã được phát triển và xe tăng Kiểu 97 trang bị pháo chính này được gọi là phiên bản Kiểu 97 - kai Shinhoto. Những tháp pháo cũ 57 mm của Kiểu 97 đã được tận dụng để gắn lên khung của xe tăng hạng nhẹ lỗi thời Ha-Go Kiểu 95, tạo nên Ke-Nu Kiểu 4. Tổng cộng đã có 100 chiếc được thực hiện chuyển đổi vào năm 1944.

**Thiết kế**
Ke-Nu Kiểu 4 là phiên bản nâng cấp của xe tăng hạng nhẹ Kiểu 95 bằng việc gắn tháp pháo của xe tăng hạng trung kiểu 97, do đó có hỏa lực tốt hơn và khối lượng nặng hơn Kiểu 95 cũ. Tốc độ tối đa so với Kiểu 95 cũng bị giảm đi (40 km/giờ so với 45 km/giờ). Nhược điểm lớn nhất của Ke-Nu Kiểu 4 cũng như của Kiểu 95 là lớp giáp xe không đủ dày. Chỗ giáp dày nhất (25 mm) chính là của tháp pháo Kiểu 97 cũ, không đủ bảo vệ kiểu xe này trước các loại pháo tăng Đồng Minh 37 mm, 75 mm và 2-pounders.

**Lịch sử hoạt động**
Xe tăng Ke-Nu Kiểu 4 tại Bảo tàng Tăng - thiết giáp Kubinka, Moscow
Việc chuyển đổi diễn ra vào năm 1944 là quá trễ để do đó hầu hết số lượng kiểu xe này được đưa vào nhiệm vụ bảo vệ Nhật Bản trước cuộc đổ bộ của Đồng Minh. Một số được đưa đến các đơn vị tại Triều Tiên và Mãn Châu, tham gia chiến đấu hạn chế chống lại Hồng quân Liên Xô năm 1945. Một chiếc Ke-Nu Kiểu 4 đã bị quân Nga bắt giữ tại Mãn Châu và đưa về trưng bày tại Bảo tàng Tăng - thiết giáp Kubinka, Moscow

**Chú thích**

**Tham khảo**
bot=InternetArchiveBot 

**Liên kết ngoài**
 World War II Tanks- World War II Drawings date=2008-12-27 - WWII Database
Thể loại:Xe tăng hạng nhẹ Nhật Bản
Thể loại:Xe tăng Nhật Bản giai đoạn Chiến tranh thế giới thứ hai
Thể loại:Xe tăng hạng nhẹ trong Chiến tranh thế giới thứ hai
Thể loại:Mitsubishi
Rà đẹt hoa trắng

Cây hạnh phúc ra hoa
Radermachera sinica có tên trong tiếng Việt là Rà - đẹt hoa trắng, Rà - đẹt tàu, Boọc Bịp hoa trắng, Rọc rạch, Hầu dâu, Xoan dâu, cây hạnh phúc là một loài thực vật thường xanh thuộc họ Đinh (Chùm Ớt) có phân bổ tự nhiên ở miền nam Trung Quốc, miền bắc Việt Nam, miền bắc Miến Điện. Đây là loài gỗ lớn, trong tự nhiên có thể cao tới 30m và đường kính gốc có thể tới 1m. Lá của chúng là dạng lá kép lông chim 1 lần có thể dài từ 20–70 cm, rộng từ 15–25 cm, các lá chét có thể dài từ 2–4 cm, bề mặt lá chét bóng rất đẹp. Hoa của chúng điển hình của họ Đinh, có tràng màu trắng, gốc tràng hoa hợp tạo thành dạng loa kèn, có thể dài tới 7 cm.
Cây mọc ở rừng nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới, đai rừng từ 400-1500m, ưa đất nhiều dinh dưỡng, thoát nước tốt, nhu cầu ánh sáng rất lớn từ toàn phần tới bán phần dương. Cây không chịu được điều kiện gió khô và sương muối.

**Sử dụng**
Y học truyền thống phương Đông dùng nó như là một vị thuốc trị sốt, trị thương và vài chứng bệnh khác. Nó còn được dùng làm cây cảnh quan, ngày nay thì người ta còn dùng nó như là một loài cây nội thất bởi lá chét có chất liệu lá bóng xanh đậm, hoa màu trắng dạng loa kèn mọc ra từ thân.

**Tham khảo**
Thể loại:Cây cảnh
Thể loại:Radermachera
Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1905
Thể loại:Sơ khai cây
Danh sách đảo theo tên (M)

Danh sách dưới đây liệt kê các đảo bắt đầu bằng ký tự M.
A - B - C - D - Đ - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z

**M**

**Xem thêm**
Danh sách đảo theo diện tích
*Danh sách đảo theo điểm cao nhất

**Tham khảo**
M
Danh sách đảo theo tên (N)

Danh sách dưới đây liệt kê các đảo bắt đầu bằng ký tự N.
A - B - C - D - Đ - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z

**N**

**Xem thêm**
Danh sách đảo theo diện tích
*Danh sách đảo theo điểm cao nhất

**Tham khảo**
N
Danh sách đảo theo tên (O)

Danh sách dưới đây liệt kê các đảo bắt đầu bằng ký tự O.
A - B - C - D - Đ - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z

**O**

**Xem thêm**
Danh sách đảo theo diện tích
*Danh sách đảo theo điểm cao nhất

**Tham khảo**
O
Danh sách đảo theo tên (P)

Danh sách dưới đây liệt kê các đảo bắt đầu bằng ký tự P.
A - B - C - D - Đ - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z

**P**

**Xem thêm**
Danh sách đảo theo diện tích
*Danh sách đảo theo điểm cao nhất

**Tham khảo**
P
Danh sách đảo theo tên (Q)

Danh sách dưới đây liệt kê các đảo bắt đầu bằng ký tự Q.
A - B - C - D - Đ - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z

**Q**

**Xem thêm**
Danh sách đảo theo diện tích
*Danh sách đảo theo điểm cao nhất

**Tham khảo**
Q
Danh sách đảo theo tên (R)

Danh sách dưới đây liệt kê các đảo bắt đầu bằng ký tự R.
A - B - C - D - Đ - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z

**R**

**Xem thêm**
Danh sách đảo theo diện tích
*Danh sách đảo theo điểm cao nhất

**Tham khảo**
R
Danh sách đảo theo tên (S)

Danh sách dưới đây liệt kê các đảo bắt đầu bằng ký tự S.
A - B - C - D - Đ - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z

**S**

**Xem thêm**
Danh sách đảo theo diện tích
*Danh sách đảo theo điểm cao nhất

**Tham khảo**
S
Danh sách đảo theo tên (T)

Danh sách dưới đây liệt kê các đảo bắt đầu bằng ký tự T.
A - B - C - D - Đ - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z

**T**

**Xem thêm**
Danh sách đảo theo diện tích
*Danh sách đảo theo điểm cao nhất

**Tham khảo**
T
Danh sách đảo theo tên (U)

Danh sách dưới đây liệt kê các đảo bắt đầu bằng ký tự U.
A - B - C - D - Đ - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z

**U**

**Xem thêm**
Danh sách đảo theo diện tích
*Danh sách đảo theo điểm cao nhất

**Tham khảo**
U
Danh sách đảo theo tên (V)

Danh sách dưới đây liệt kê các đảo bắt đầu bằng ký tự V.
A - B - C - D - Đ - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z

**V**

**Xem thêm**
Danh sách đảo theo diện tích
*Danh sách đảo theo điểm cao nhất

**Tham khảo**
V
Danh sách đảo theo tên (W)

Danh sách dưới đây liệt kê các đảo bắt đầu bằng ký tự W.
A - B - C - D - Đ - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z

**W**

**Xem thêm**
Danh sách đảo theo diện tích
*Danh sách đảo theo điểm cao nhất

**Tham khảo**
W
Danh sách đảo theo tên (X)

Danh sách dưới đây liệt kê các đảo bắt đầu bằng ký tự X.
A - B - C - D - Đ - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z

**X**

**Xem thêm**
Danh sách đảo theo diện tích
*Danh sách đảo theo điểm cao nhất

**Tham khảo**
X
Danh sách đảo theo tên (Y)

Danh sách dưới đây liệt kê các đảo bắt đầu bằng ký tự Y.
A - B - C - D - Đ - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z

**Y**

**Xem thêm**
Danh sách đảo theo diện tích
*Danh sách đảo theo điểm cao nhất

**Tham khảo**
Y
Danh sách đảo theo tên (Z)

Danh sách dưới đây liệt kê các đảo bắt đầu bằng ký tự Z.
A - B - C - D - Đ - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z

**Z**

**Xem thêm**
Danh sách đảo theo diện tích
*Danh sách đảo theo điểm cao nhất

**Tham khảo**
Z
Sierra Nevada (Tây Ban Nha)

Sierra Nevada (có nghĩa là "dãy núi tuyết" trong tiếng Tây Ban Nha) là một dãy núi ở vùng Andalusia, tỉnh Granada và Almeria ở Tây Ban Nha. Nó có chứa các điểm cao nhất của lục địa Tây Ban Nha, Mulhacen với độ cao 3.478 mét (11.411 ft) trên mực nước biển. Sierra Nevada ở California được đặt tên theo Sierra Nevada của Tây Ban Nha. 
Đây là điểm đến du lịch nổi tiếng, do đỉnh cao của nó làm cho trượt tuyết có thể trong một trong những khu nghỉ mát trượt tuyết phía nam nhất của châu Âu, trong một khu vực dọc theo biển Địa Trung Hải Chủ yếu được biết đến với nhiệt độ ấm áp và nhiều nắng. Ở chân của nó có thành phố Granada và, xa hơn một chút là Almeria và Malaga.
Phần của dãy núi này đã được đưa vào vườn quốc gia Sierra Nevada. Phạm vi đã được công bố thì một dự trữ sinh quyển. Đài quan sát Sierra Nevada nằm trên sườn phía bắc ở độ cao 2.800 mét (9.200 ft).

**Tham khảo**
Thể loại:Núi Tây Ban Nha
Thể loại:Khu dự trữ sinh quyển Tây Ban Nha
Grigory Mikhailovich Pozhenyan

Grigory Mikhailovich Pozhenyan (tiếng Nga: Григо́рий Миха́йлович Поженя́н), 20 tháng 9 năm 1922 – 20 tháng 9 năm 2005 – Nhà văn, nhà thơ Nga – Xô Viết, người hai lần đoạt Giải thưởng Nhà nước Liên bang Nga.

**Tiểu sử**
Grigory Pozhenyan sinh tại thành phố Kharkov (nay là Cộng hòa Ukraina). Bố là giám đốc một Viện nghiên cứu, người Armenia, mẹ là bác sĩ người Do Thái.
Năm 1939 tốt nghiệp trung học phổ thông và gia nhập quân đội, phục vụ tại Hạm đội Hắc hải. Pozhenyan tham gia chiến đấu từ ngày đầu tiên của Chiến tranh Vệ quốc trong đội biệt kích chuyên phá hoại các cây cầu để cản đường tiến quân của Phát xít Đức. Tháng 8 năm 1941, một nhóm biệt kích dưới sự chỉ huy của Pozhenyan đã dũng cảm chiếm được trạm cấp nước của quân Đức để cung cấp nước cho thành phố Odessa. Hầu hết các thành viên của nhóm đã hy sinh, Pozhenyan bị thương nhưng sau đó người ta tưởng là ông đã hy sinh nên trong bảng tưởng niệm sau này đặt trên đường Pauster ở thành phố Odessa có ghi tên ông.
Grigory Pozhenyan bắt đầu làm thơ từ những năm tháng chiến tranh. Năm 1946 ông vào học trường Viết văn Maxim Gorky và tốt nghiệp năm 1952. Năm 1955 in quyển thơ đầu tay với tên gọi “Gió từ biển cả”.
Grigory Pozhenyan là tác giả lời của 50 bài hát. Rất nhiều bài trong số này đã trở thành những bài hát nổi tiếng như: “Đôi bờ” (Два берега), “Bài ca về người bạn” (Песня о друге) vv… Ông tham gia dựng 4 bộ phim: “Khát” (Жажда - 1959), Không bao giờ cả” (Никогда - 1962), “Giã biệt” (Прощай - 1966), “Tàu đi về tháng Tám xa xôi” (Поезд в далёкий август - 1971) và là đạo diễn của phim “Giã biệt”.
Ngoài thơ và kịch bản phim, ông còn là tác giả của một số tác phẩm văn xuôi.
Đối với bạn đọc Việt Nam thì từ lâu bài hát “Đôi bờ” đã chinh phục biết bao con tim đang yêu bởi giai điệu mượt mà, thiết tha mà say đắm. Mặc dù lời dịch có phần chưa thể hiện đúng tình cảm của cô gái trong một tình yêu có phần tuyệt vọng vì những cách trở nào đấy nhưng một khi người ta đã yêu thì khó có bản dịch nào khác có thể thay thế. Vì rằng, nói như Moses Saphir, thì bản dịch thơ (mà đặc biệt là dịch lời của bài hát) cũng giống như phụ nữ vậy, nếu đẹp thì không chung thủy, mà nếu chung thủy thì không đẹp.
Grigory Pozhenyan mất tại Moskva ngày 20 tháng 9 năm 2005, trong ngày sinh nhật lần thứ 83 của mình.

**Tác phẩm thơ**
- Gió từ biển cả (Ветер с моря, 1955) 
- Biển Stepkino (Степкино море, 1963)
- Ba mươi năm sau (Тридцать лет спустя, 1971)
- Ngôi nhà mùa đông (Зимний дом, 1975)
- Thơ tuyển (Избранное, 1978)
- Giã từ biển cả (Прощание с морями, 1990)

**Một số bài thơ**
Bản dịch của Nguyễn Viết Thắng

**Tham khảo**

**Liên kết ngoài**
  Сайт писателя на ресурсе «Московские писатели» date=2014-07-11 
Thể loại:Nhà thơ Nga
Thể loại:Nhà văn Nga
Thể loại:Nhạc sĩ Nga
Fan fiction

Fan fiction, fanfiction, cũng viết tắt là fan fic, fanfic, fic hoặc FF, nôm na là tiểu thuyết/hư cấu của người hâm mộ, được đa số mọi người trên thế giới định nghĩa là thể loại truyện về một hoặc nhiều nhân vật dựa trên một tác phẩm gốc, không phải do tác giả gốc viết lên. Thường thì fan fiction ít khi được tác giả gốc, chủ sở hữu, hay nhà xuất bản của tác phẩm công nhận và phần lớn không được xuất bản một cách chuyên nghiệp. Chính vì điều này mà rất nhiều truyện có khuyến cáo rằng người viết fan fiction không sở hữu nhân vật nào trong truyện của họ. Đa số truyện sử dụng các chi tiết bao gồm cả chi tiết ảo (không có thật) lẫn chi tiết thực (ví dụ: nhân vật). Các tác giả truyện fan fiction là fan viết truyện của họ và thường hay chia sẻ truyện của họ cho các Fan khác
Fan fiction được văn học coi như một quả bom bộc phá cho những fan hâm mộ cuồng nhiệt đang bị nhốt trong boong-ke. Họ không làm vì tiền bạc, đó không phải là cái fan quan tâm. Các tác giả fan fiction viết nó chỉ để đạt được mục đích duy nhất, đó là sự thỏa mãn. Họ là người hâm mộ, nhưng họ không muốn sống lặng lẽ. Văn hóa đã ăn sâu vào fan, và họ sử dụng văn hóa của chính họ để trao đổi lẫn nhau.

**Chú thích**
Thể loại:Fan fiction
Saturn

Tập tin:Polidoro da Caravaggio - Saturnus-thumb.jpg|nhỏ|upright|Saturnus trong tranh vẽ của Polidoro da Caravaggio (thế kỷ 16))
Saturn (Saturnus) là một vị thần trong tín ngưỡng La Mã cổ đại và là một nhân vật trong thần thoại La Mã, được xem là tương đương với Cronus trong thần thoại Hy Lạp.
Saturn là một nhân vật phức tạp do có nhiều giai thoại và lịch sử lâu dài về ông. Ông là vị thần đầu tiên của Capitol, nơi mà trong hầu hết thời kỳ cổ đại gọi là Saturnius Mons và được xem là vị thần của sự sinh ra, chết, sung túc, giàu có, nông nghiệp, đổi mới định kỳ và tự do. Trong những phát triển về sau ông cũng trở thành vị thần của thời gian. Triều đại của ông được miêu tả như thời Vàng Kim của sự giàu có và hòa bình. Đền Saturn ở Công trường La Mã hiện là kho bạc nhà nước.
Sao Thổ và thứ bảy trong tiếng Anh đều được đặt theo tên ông.

**Xem thêm**
 Saturn đang ăn thịt con trai

**Tham khảo**

**Tài liệu**
 Georges Dumézil La religion romain archaïque Paris Payot 1974 2nd; Italian translation La religione romana arcaica Milano Rizzoli 1977. Edizione e traduzione a cura di Furio Jesi.- Dominique Briquel "Jupiter, Saturn et le Capitol. Essai de comparaison indoeuropéenne" in Revue de l' histoire des religions 198 2. 1981 p. 131-162.- Marcel Leglay Saturn africain. Histoire BEFAR Paris de Boccard 1966.- H.S. Versnel, "Saturnus and the Saturnalia," in Inconsistencies in Greek and Roman Religion: Transition and Reversal in Myth and Ritual (Brill, 1993, 1994), pp. 144–145.

**Đọc thêm**
 Guirand, Felix (Editor); Aldington, Richard (Translator); Ames, Delano (Translator); & Graves, Robert (Introduction). New Larousse Encyclopedia of Mythology. ISBN 0-517-00404-6

**Liên kết ngoài**
  Warburg Institute Iconographic Database (ca 300 images of Saturn) date=2016-03-03 
Thể loại:Thần thoại La Mã
Thể loại:Thần La Mã
Thể loại:Kronos-Saturn
Thể loại:Thần nông
Heli lỏng

Heli lỏng trong cốc.
Nguyên tố hóa học heli tồn tại ở dạng lỏng ở nhiệt độ cực kỳ thấp là -269 độ C (khoảng 4 K hay -452,2 F). Điểm sôi và điểm tới hạn của nó phụ thuộc vào loại đồng vị heli có mặt: đồng vị phổ biến heli-4 hoặc đồng vị hiếm heli-3. Đây là hai đồng vị bền duy nhất của heli. Xem bảng bên dưới để biết giá trị các đại lượng vật lý của các đồng vị này. Tỷ trọng dạng lỏng của heli-4 ở điểm sôi với áp suất 1 atm (101,3 kilopascal) vào khoảng 125 gram/lít.

**Dữ liệu**

**Tham khảo**
isbn=0-19-851245-7
*Freezing Physics: Heike Kamerlingh Onnes and the Quest for Cold, Van Delft Dirk (2007). Edita - The Publishing House Of The Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences. ISBN 978-90-6984-519-7.

**Liên kết ngoài**
 He-3 and He-4 phase diagrams, etc.- Helium-3 phase diagram, etc. date=2004-10-12 - Onnes's liquifaction of helium
Heli lỏng
Thể loại:Chất làm lạnh
Thể loại:Công nghệ làm lạnh
Thể loại:Heli
Thể loại:Khoa học năm 1908
Thể loại:Phát minh của Hà Lan
Thể loại:Khí công nghiệp
Thể loại:Khoa học và công nghệ Hà Lan
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Chúa Giê-xu/1

Sự chết của Chúa Giê-xu
Sau khi dự bữa Tiệc Ly với mười hai sứ đồ, Chúa Giê-su bị bắt tại vườn Gethsemane, chịu xét xử trước Tòa Công luận, Tổng đốc La Mã Pontius Pilate, và Vua Herod Antipas, rồi bị đưa đi đóng đinh trên cây thập tự. Sau khi bị đánh bằng roi, Chúa Giê-su bị bọn lính đem ra chế giễu, gọi ngài là “Vua dân Do Thái”, mặc áo điều và đội mão gai trên đầu, đánh và nhổ vào ngài, rồi giải đi qua thành Jerusalem đến chỗ đóng đinh.
Khi đến đồi Golgotha, Chúa Giê-su bị lột áo xống rồi bị đóng đinh hai tay vào thanh ngang của thập tự giá, bị treo ở đó trong ba tiếng đồng hồ, giữa hai tên cướp. Bọn lính gắn trên đầu cây thập tự một tấm biển ghi bằng ba ngôn ngữ, “Vua dân Do Thái”. Họ chia nhau áo xống, và bốc thăm để được chiếc áo dài không có đường may của ngài, họ cho ngài rượu nho pha với mật đắng, cuối cùng dùng giáo đâm vào hông Chúa Giê-su để biết chắc ngài đã chết.Sự chết của Chúa Giê-xu
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Chúa Giê-xu/2

INRI là những kí tự viết tắt cho câu viết tiếng Latinh: IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM, nghĩa là: "Giê-su người Nazareth, Vua dân Do Thái". Chữ này xuất hiện trong Phúc âm John (19:19) của Tân Ước. Những đoạn khác tương tự có trong Matthew (27: 37); Mark (15: 26) và Luke (23: 38).
Tập tin:Jesus Crucifixion 0040.jpg|150px|phải|Một Thập tự giá của Công giáo La Mã với tấm bản, Núi Adams, Cincinnati
Nhiều tượng thánh giá có cả một tấm bảng hay tấm giấy da đúng kiểu mang những kí tự INRI viết lên đó, thỉnh thoảng được khắc trực tiếp lên thánh giá, thông thường nó chỉ được treo ở bên trên tượng Giê-su. INRI
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Chúa Giê-xu/3

phải
Trong nhiều tôn giáo, Đấng Tối Cao được dành cho danh hiệu và những thuộc tính của Cha. Trong nhiều hình thức của đa thần giáo, thần linh tối thượng được nhìn nhận là "cha của các thần linh và của con người". Trong Do Thái giáo, Yaweh được gọi là Cha bởi vì Yaweh là Đấng Tạo Hóa, đấng ban luật pháp và là đấng bảo vệ. Trong Cơ Đốc giáo, Thiên Chúa được gọi là Cha cũng vì các lý do tương tự, nhưng đặc biệt là vì mối quan hệ Cha-Con huyền nhiệm được mặc khải bởi Chúa Giê-su Ki-tô. Nhìn chung, danh hiệu Cha được áp dụng cho một thần linh nhằm biểu thị vị thần này là nguồn gốc của các tạo vật, là đấng có thẩm quyền tối thượng và là đấng che chở.
Trong Do Thái giáo và Cơ Đốc giáo (hai tôn giáo nhất thần), Thiên Chúa được gọi là Cha, một phần vì các tôn giáo này tin rằng Chúa tích cực quan tâm đến con người theo cách người cha chăm sóc con mình. Như vậy, nhiều tín hữu độc thần giáo tin rằng họ có thể tương giao với Chúa qua sự cầu nguyện, để tôn vinh Chúa hay cầu xin Chúa. Họ trông đợi, như một người cha, Chúa thiết lập mối tương giao với nhân loại, với con cái Chúa, ngay cả sửa phạt những người hư hỏng theo cách người cha sửa dạy con mình, nhằm đem họ trở về mối tương giao tốt đẹp với Chúa. Chúa Cha
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Chúa Giê-xu/4

phải
Ba Ngôi (Trinitas) là Thiên Chúa, theo giáo lý của hầu hết các giáo hội thuộc cộng đồng Kitô giáo. Thiên Chúa là duy nhất, hiện hữu trong ba ngôi vị: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Linh.
Về phương diện lịch sử, học thuyết Ba Ngôi đã được khẳng định là giáo lý chính thức của hội thánh bởi các bản tín điều (creed) Nicaea (năm 325), và Athanasius nhằm chuẩn hoá các xác tín khi những bất đồng về thần học nảy sinh giữa hội thánh. Các bản tín điều này được xác lập bởi hội thánh trong thế kỷ thứ 3 và thứ 4 hầu đối phó với các thuyết dị giáo liên quan đến giáo lý Ba Ngôi cũng như vị trí của Chúa Cơ đốc trong Ba Ngôi. Bản tín điều Nicaea-Constantinopolis (năm 381) được công nhận bởi Chính thống giáo Đông phương, cũng được Giáo hội Công giáo Rôma công nhận với một sửa đổi và hầu hết các giáo phái Tin Lành chấp nhận bản tín điều này. Ba Ngôi
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Hình chọn lọc/1

"Xưa Moses treo con rắn nơi đồng vắng thể nào, thì Con Người cũng phải bị treo lên dường ấy, hầu cho hễ ai tin đến Ngài đều được sự sống đời đời"Phúc âm Giăng 3: 14, 15
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Hình chọn lọc/8

Cảnh nhà thờ Chúa biến hình ở đỉnh Núi Tabor, nhìn từ không trung, chia ra Chính thống giáo phương Đông (đông bắc) và Công giáo La Mã (đông nam)
JSTOR

JSTOR (phát âm stor;, viết tắt từ Journal Storage) là một thư viện điện tử được thành lập năm 1995. Ban đầu nó chứa những kỳ cũ được số hóa của các tập san học thuật, hiện nay nó còn bao gồm sách và các nguồn sơ cấp, cũng như các kỳ hiện tại của các tập san. Thư viện này cung cấp bản toàn văn của khoảng 2.000 tập san
Hơn 8.000 cơ quan nghiên cứu ở hơn 160 quốc gia có thể truy cập JSTOR; hầu hết truy cập ở dạng thuê bao, nhưng các nội dung công cộng cũ hơn được phát hành miễn phí cho tất cả mọi người, và vào năm 2012 JSTOR đưa ra một chương trình cung cấp truy cập hạn chế không tính phí đối với các bài viết cũ cho các học giả và nghiên cứu cá nhân đã đăng ký vào hệ thống.

**Tham khảo**

**Đọc thêm**
pages=55–78
*pages=79–85-  archive-url = https://web.archive.org/web/20120707051636/http://news.jstor.org/ .

**Liên kết ngoài**
  title = About.-  publisher = JSTOR.
Thể loại:Quỹ Andrew W. Mellon
Thể loại:Thư viện điện tử thương mại
Thể loại:Nhà cung cấp cơ sở dữ liệu văn liệu
Thể loại:Tổ chức được thành lập năm 1995
Thể loại:Cơ sở dữ liệu toàn văn
Thể loại:Xuất bản học thuật
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Bạn có biết/1

*...bản dịch Kinh Thánh của Martin Luther được xem là một trong những đóng góp quan trọng nhất cho tiến trình hình thành ngôn ngữ Đức, và là một dấu mốc của nền văn học Đức?
*...Lễ Giáng Sinh (25 tháng 12) được công nhận là ngày lễ liên bang ở Hoa Kỳ từ năm 1870, là dịp  quan trọng trong năm để sum họp gia đình, cũng là cơ hội để bày tỏ lòng nhân ái và thiện ý  với mọi người. Ngày lễ này được Quốc hội đề xuất và Tổng thống Ulysses S. Grant ký ban hành?
phải
*...trưng bày cây Giáng sinh, một tập tục phổ biến ở Đức từ thế kỷ 16, đến thế kỷ 18 được Hoàng hậu Charlotte giới thiệu cho người dân Anh. Tại Hoa Kỳ,  những di dân người Đức đã mang theo tập quán này  đến vùng đất mới. Ngày nay, cây giáng sinh là  hình ảnh không thể thiếu vào dịp lễ Giáng sinh tại nhiều nơi trên thế giới?

*...nhằm gìn giữ  ý nghĩa “đặc biệt” của ngày lễ Giáng sinh, năm 2004 Quốc hội Anh thông qua luật cấm các cửa hàng có diện tích trên 280 m² mở  cửa buôn bán  trong ngày lễ (25 tháng 12)?
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Bạn có biết/2

Tranh sơn dầu: Thánh gia của Raphael (1483-1520) vẽ năm 1506- ...Trong các sách Phúc âm, "không có tác giả nào ghi lại một lời nào của Giuse nói". Riêng chỉ có Phúc âm Matthew ghi lại việc ông Giuse ba lần giữa đêm khuya mau mắn chỗi dậy và làm theo ý Chúa- ...Một số người tin rằng, nếu trong nhà họ có một bức tượng của Giuse thì việc kinh doanh buôn bán hay việc bán ngôi nhà của họ sẽ nhanh chóng, thuận lợi.- ...Giuse Maria Trịnh Văn Căn là hồng y Việt Nam thứ hai được phong sau hồng y Giuse Maria Trịnh Như Khuê?- ...Ða số nam giới Công giáo người Việt lấy tên Thánh Giuse làm bổn mạng .
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Bạn có biết/3

* ... Trong các sách Phúc âm, không có tác giả nào ghi lại một lời nào của Giuse nói. Riêng chỉ có Phúc âm Matthew ghi lại việc ông Giuse ba lần giữa đêm khuya mau mắn chỗi dậy và làm theo ý Chúa?

150px- ......Tượng Chúa Kitô Vua ở Vũng Tàu (hình), được xem là tượng Chúa Giêsu lớn nhất châu Á?- ...Maria chẳng những là phụ nữ duy nhất được nêu đích danh trong kinh Qur'an của Hồi giáo mà còn được nhắc đến nhiều lần hơn cả trong Tân Ước?- ...Gioan Baotixita Bùi Tuần là vị Giám mục duy nhất của Việt Nam được tấn phong vào ngày 30 tháng 4 năm 1975?
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Bạn có biết/4

Nhà thờ Mằng Lăng- ... Nhà thờ Mằng Lăng là nơi lưu giữ cuốn sách chữ quốc ngữ đầu tiên - "Phép giảng tám ngày" của Alexandre de Rhodes in năm 1651 tại Roma, Ý?- ...Giáo hoàng Biển Đức XVI là Giáo hoàng đầu tiên từ chức trong vòng 600 năm trở lại đây?- ... Giám mục người Việt  Vinh Sơn Nguyễn Văn Long là Giám mục gốc châu Á đầu tiên tại châu Úc ? - ... INRI là những kí tự viết tắt cho câu viết tiếng Latinh: Iẽsus Nazarẽnus Rẽx Iũdaeõrum, nghĩa là: "Giê-su người Nazareth, Vua dân Do Thái" ?
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Bạn có biết/5

Giáo hoàng Phanxicô- ...Giáo hoàng Phanxicô là  vị Giáo hoàng đầu tiên đến từ Mỹ Latinh, đồng thời cũng là vị Giáo hoàng đầu tiên không phải từ châu Âu kể từ hơn 1200 năm qua. Ông là tu sĩ Dòng Tên đầu tiên làm người kế vị Thánh Phêrô, tông hiệu Phanxicô của ông cũng là tông hiệu lần đầu tiên được một Giáo hoàng dùng? - ... vào thời điểm tấn phong, giám mục gốc Á đầu tiên tại Canada Vinh Sơn Nguyễn Mạnh Hiếu là giám mục trẻ nhất nước này?- ... Nhà thờ Bảo Lộc được coi là nhà thờ có sức chứa lớn nhất ở Việt Nam, với khả năng chứa khoảng 3000 giáo dân và là nhà thờ có hình "Bánh chưng bánh giầy” duy nhất ở Việt Nam?- ... Từ Kitô hoặc "Cơ Đốc" không phải là tên mà là một danh hiệu. Trong tiếng Hy Lạp từ đó có nghĩa là "người được xức dầu", để ám chỉ vị lãnh đạo được Thiên Chúa sai đến để giải cứu dân Chúa?
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Bạn có biết/6

Thánh Phêrô, "Người giữ Chìa khóa Thiên đàng."- ... Thánh Phêrô là tông đồ trưởng trong số mười hai thánh tông đồ của Chúa Giêsu và là vị Giáo hoàng đầu tiên của Giáo hội Công giáo? - ... Nhà thờ chính tòa Phát Diệm được báo chí đánh giá là một trong những nhà thờ đẹp nhất Việt Nam?- ... Thuật ngữ "sứ đồ" được tìm thấy trong Tân Ước, cả thảy có 79 lần: 10 lần xuất hiện trong các sách Phúc âm, 28 lần trong sách Công vụ các Sứ đồ, 38 lần trong các Thư tín hữu và 3 lần trong sách Khải Huyền?- ...Nhân tố quyết định cho trải nghiệm qui đạo của Augustine thành Hippo là tiếng hát của một bé gái mà ông tình cờ nghe được lúc ông đang trong cuộc tranh chấp nội tâm hầu tìm kiếm sự cứu rỗi ?
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Bạn có biết/7

* ... Giuse Maria Trịnh Như Khuê là Hồng y tiên khởi của Giáo hội Công giáo Việt Nam?- ... Đại vương cung thánh đường danh hiệu dành cho bốn vương cung thánh đường nổi tiếng ở Vatican gồm Vương cung thánh đường Thánh Gioan Latêranô, Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, Vương cung thánh đường Đức Bà Cả và Vương cung thánh đường Thánh Phaolô Ngoại thành ?- ... Trong một số cộng đồng Kháng Cách, chức vụ linh mục tương đương mục sư. Tuy nhiên, trong Giáo hội Giám Lý Cơ Đốc, từ "mục sư" lại để chỉ chức vụ tương đương với Giám mục, là người lãnh đạo các giáo đoàn địa phương, không phân biệt nam nữ.- ... Vương cung thánh đường Phú Nhai là một trong những nhà thờ có diện tích rộng lớn nhất Việt Nam?
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Bạn có biết/8

Tập tin:Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận.jpg|nhỏ|100px|phải|Tôi tớ Chúa, Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận.- ...Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận là người Việt Nam giữ chức vụ cao nhất tại Tòa thánh Vatican từ trước đến nay: Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Công lý và Hòa bình ?- ... câu In God we trust trên tiền đồng và giấy bạc của Hoa Kỳ bắt nguồn từ cuộc vận động của 11 mục sư Kháng Cách và bức thư đề ngày 13 tháng 11 năm 1861 của Mục sư M. R. Watkinson gởi Bộ trưởng Ngân khố Salmon P. Chase, kiến nghị ghi tuyên bố trên để tỏ lòng biết ơn “Thiên Chúa toàn năng trên đồng tiền của chúng ta”?- ...chương dài nhất trong Kinh Thánh là Thi thiên 119, có 176 câu; chương ngắn nhất cũng trong sách Thi thiên, chương 117, chỉ có 2 câu? - ...cho đến thập niên 1950, người dân tại Úc, Bắc Mỹ và Âu châu vẫn có thói quen mặc trang phục đẹp nhất khi đi lễ nhà thờ?
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Bạn có biết/9

Tập tin:Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn.jpg|nhỏ|100px|phải|Tổng giám mục Tổng giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh, Hồng y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn- ... Hồng y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn là người Việt Nam thứ hai được tham dự mật tuyển viện bầu Giáo Hoàng đến 2 lần?
*…Harriet Beecher Stowe, tác giả quyển “Túp lều của Bác Tom” – tác phẩm văn học đã giúp công luận Mỹ nhận thấy số phận hẩm hiu của các nô lệ da đen – từng thổ lộ, “Tôi không viết ra nó, chính Chúa viết, tôi chỉ là người chép lại mà thôi.”?- ... phải mất gần 20 năm (1787 – 1807) vận động tích cực tại Quốc hội Anh, William Wilberforce – một tín hữu Tin Lành sùng tín – mới có thể  nhìn thấy  kết quả ban đầu của cuộc đấu tranh chống nạn buôn nô lệ, chỉ một ngày trước khi ông từ trần?- ...câu Kinh Thánh được trích dẫn nhiều nhất là Phúc âm Giăng 3:16 – “Vì Thiên Chúa yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời."?
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Bạn có biết/10

phải
*...là con của một mục sư, nhưng ngay khi vừa trưởng thành, Lâm Ngữ Đường liền từ bỏ niềm tin truyền thống của gia đình. Ba mươi năm sau, ông quay trở lại với đức tin Cơ Đốc, vì hiểu rằng “ ...Kinh Thánh ghi lại sự mặc khải chính xác qua Chúa Giê-xu; chính sự mặc khải đó đã đem Thượng Đế xuống ngang tầm mắt tôi để tôi có thể nhận biết Ngài.”?- ... Tổng giám mục Phêrô Nguyễn Văn Tốt là người Việt Nam giữ chức vụ cao nhất tại Giáo triều Rôma hiện nay ?- ... được dịch ra hơn 2 100 ngôn ngữ của 90% dân số thế giới, và  với hơn 5 tỉ ấn bản đã được phân phối, Kinh Thánh là sách bán chạy nhất trong mọi thời đại?- ... với 98,4% dân số chấp nhận đức tin Tin Lành (thuộc hệ phái Tự trị Giáo đoàn), Tuvalu – một đảo quốc tại Nam Thái Bình Dương – là quốc gia có tỷ lệ dân số theo Tin Lành cao nhất thế giới?
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Tiêu điểm/1

Ăn năn hoặc Hối cải  là sự thay đổi trong tư tưởng và hành động nhằm chỉnh sửa sự sai trái để được tha thứ. Trong nội hàm tôn giáo, hối cải thường được xem là sự xưng tội trước Thiên Chúa, từ bỏ tội lỗi nghịch cùng ngài, và dứt khoát theo đuổi nếp sống mới phù  hợp với lề luật tôn giáo. Hối cải bao hàm sự xưng nhận tội lỗi, cam kết hoặc quyết tâm không tái phạm, và nỗ lực bồi thường  thiệt hại. 
Trong Kinh Thánh Hebrew (Cựu Ước), ý niệm về sự hối cải được miêu tả bằng hai từ: שוב shuv (quay trở lại) và  נחם nicham (thống hối).
Trong Tân Ước, hối cải có nguyên ngữ từ Hi văn metanoia, đây là một từ kép cấu thành bởi giới từ ‘meta’ (sau, với) và động từ ‘noeo’ (thấu hiểu, suy nghĩ; kết quả của sự thấu hiểu hoặc nhận thức). Trong từ kép này, giới từ bao hàm hai ý nghĩa về thời gian và sự thay đổi, có thể biểu thị là “sau đó” và “khác biệt”; như thế toàn bộ  từ kép này có nghĩa là ‘về sau suy nghĩ hoàn toàn khác’  Có thể nói metanoia ngụ ý một sự thay đổi triệt để trong tư duy; một sự hoán cải trong nhận thức đi đôi với lòng ân hận sâu sắc và sự thay đổi trong lối sống, cũng có nghĩa là “sự thay đổi tấm lòng và tâm trí” hoặc “sự thay đổi nhận thức”. Một trong những miêu tả sinh động nhất về lòng hối cải được ký thuật trong Tân Ước là dụ ngôn Đứa con hoang đàng chép trong Phúc âm Lu-ca chương 15 khởi đầu từ câu 11...
Sự hối cải là điều kiện tiên quyết. Không ai có thể trải nghiệm sự thay đổi thật trong đời sống nếu người ấy trước tiên không chịu hối cải. Vì lý do này mà sự hối cải là trải nghiệm cần có trước khi nhận các thánh lễ như Báp têm và Tiệc Thánh – là những thánh lễ tưởng niệm sự chết chuộc tội cùng sự phục sinh của Chúa Giê-xu và sự tẩy sạch tội lỗi.
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Tiêu điểm/2

Khái niệm Thánh hóa được sử dụng rộng rãi trong các tôn giáo, nhưng phổ biến nhất có lẽ là trong vòng các giáo phái thuộc cộng đồng Cơ Đốc giáo. Mặc dù thuật ngữ này có thể được dùng để chỉ những vật thể được biệt riêng ra cho một mục đích đặc biệt, trong thần học Cơ Đốc, thánh hóa là hành động của Thiên Chúa thể hiện một sự thay đổi triệt để trong đời sống của tín hữu, khởi đầu với thời điểm người ấy được cứu rỗi hay được xưng công chính và tiếp tục kéo dài suốt cuộc đời.
Ở đây, "thánh khiết" nên được hiểu là "thật sự giống Thiên Chúa". Sự nên thánh là một quá trình mà trong đó tình trạng đạo đức được làm cho phù hợp với tình trạng pháp lý của người đó trước mặt Thiên Chúa. Đó là sự tiếp nối cho những gì đã được bắt đầu bằng sự tái sanh, là lúc một sự sống mới được trao cho và đổ vào lòng tín hữu. Nói cụ thể hơn, sự nên thánh là việc Chúa Thánh Linh áp dụng công tác được Chúa Giê-xu Cơ Đốc làm trọn vào đời sống của tín hữu.
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Tiêu điểm/3

phải
Thanh Tẩy (hay còn gọi là rửa tội hoặc báp têm phiên âm từ tiếng Pháp: baptême) là nghi thức được thực hành với nước trong các tôn giáo như Kitô giáo (Cơ Đốc giáo), đạo Mandae, đạo Mormon, đạo Sikh và một số giáo phái của Do Thái giáo. Thuật ngữ báp-têm trong nguyên ngữ Hi văn βαπτίζω (baptízô) có nghĩa là "tắm" hoặc "nhúng vào", nhưng chính xác hơn có nghĩa là "nhúng toàn bộ một nguời hay vật vào trong nước sao cho nước phủ lấp hoàn toàn".
Ngày nay, Thanh Tẩy được biết đến nhiều nhất qua Kitô giáo, nghi lễ tôn giáo này được dùng như một biểu tượng cho sự thanh tẩy tội lỗi cũng như cho sự hiệp nhất của tín hữu với Chúa Kitô trong sự chết, sự chôn và sự sống lại của Ngài. Lễ Thanh Tẩy được xem là có khởi nguồn từ Gioan Tẩy Giả (hoặc Giăng Báp-tít), theo Tân Ước, là người đã làm nghi thức Thanh Tẩy cho Chúa Giê-xu tại sông Jordan.Thanh Tẩy
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Tiêu điểm/4

150px
Lễ Phục Sinh được xem là ngày lễ quan trọng nhất của người theo Kitô giáo, thường diễn ra vào tháng 3 hoặc 4 mỗi năm để tưởng niệm sự kiện sự chết và phục sinh của Chúa Giêsu từ cõi chết sau khi bị đóng đinh trên thập tự giá (xem Thứ Sáu Tuần Thánh), được người Kitô hữu tin là đã xảy ra vào khoảng năm 30–33 CN. Phục Sinh cũng được dùng để chỉ một mùa trong năm phụng vụ Công giáo gọi là Mùa Phục Sinh, kéo dài đúng 50 ngày, từ Chúa Nhật Phục Sinh đến Lễ Hiện Xuống.
Lễ Phục sinh dựa nhiều vào nguồn gốc lễ Vượt qua của Do Thái giáo. Người Kitô hữu tin rằng cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu đã hoàn thành những gì mà biến cố Xuất Hành đã tiên báo: giải phóng con người khỏi tội lỗi và đưa họ vào cuộc sống do Thiên Chúa trao ban.Lễ Phục Sinh
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Tiêu điểm/5

Tập tin:Pentecost The Church Window.jpg|lớn|phải|100px|Một ô kính cửa sỗ của Nhà thờ St. Matthew's Lutheran Church tại München, Đức diện tả cảnh Hiện xuống
Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống (hoặc lễ Hiện xuống, lễ Giáng xuống, lễ Hạ trần) là một ngày lễ của Kitô giáo được cử hành vào ngày thứ năm mươi bắt dầu từ ngày lễ Phục sinh. Tên gọi ngày lễ này trong tiếng Hy Lạp nghĩa là ngày thứ năm mươi cho nên đây cũng được gọi là Lễ Ngũ Tuần (tuần ở đây được hiểu là khoảng thời gian mười ngày).
Ngày thứ 40 kể từ sau ngày Lễ Phục Sinh có ngày lễ Chúa Giêsu lên trời (tức Lễ Thăng Thiên, rơi vào ngày Thứ năm) nhưng thường được dời vào ngày Chúa nhật kế tiếp. Ngày thứ 50 kể từ sau ngày Lễ Phục Sinh là ngày Lễ Ngũ Tuần kỉ niệm Chúa Thánh Thần hiện xuống với các tông đồ theo Tân Ước, ngày này cũng được coi là ngày khai sinh ra Giáo hội.
Ngày lễ này còn được gọi là ngày Hội mùa, vì ngày này đánh dấu một mùa thu hoạch sắp tới. Tại nhà thờ, ngày lễ này họ dâng lên bàn thờ Chúa những ổ bánh mì từ những hạt lúa mì đầu tiên.
Đối với người Do Thái, ngày lễ này là ngày lễ rất lớn, vì ngày này đánh dấu mốc thời gian Thiên Chúa giải phóng họ khỏi ách nô lệ Ai Cập.
Nhưng quan trọng hơn, người ta kỷ niệm ngày lễ này với ý nghĩa rằng đây là dịp Chúa Thánh Linh hiện xuống, ngày này được tin là mang đến những tín hiệu tốt lành và niềm tin vào sự sống. Tên gọi ngày lễ này trong một số nước châu Âu còn có nghĩa là phép thần trị bệnh - vào dịp lễ người ta mong ước và chúc cho nhau mọi bệnh tật sẽ qua khỏi.
Theo luật thì những người Công giáo không được làm việc ăn công, lương vào ngày này. Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Tiêu điểm/6

Tập tin:Flock of sheep.jpg|lớn|phải|100px|Đàn chiên
Dụ ngôn Người Chăn Nhân lành được ký thuật trong Phúc âm John (Gioan hoặc Giăng): 10. 1- 21, miêu tả Chúa Giê-xu là Người Chăn Nhân lành đến để phó mạng sống mình cho bầy chiên. Theo các sách phúc âm, Chúa Giê-xu đến thế gian, nhưng thế gian không chịu nhận biết Chúa, dù ngài là đấng tạo dựng thế gian. Song hễ ai tiếp nhận ngài, thì người ấy sẽ trở nên con dân của Thiên Chúa. "Ngôi Lời (Chúa Giê-xu) ở thế gian, và thế gian đã làm nên bởi Ngài; nhưng thế gian chẳng từng nhìn biết Ngài. Ngài đã đến trong xứ mình, song dân mình chẳng hề nhận lấy. Nhưng hễ ai đã nhận Ngài, thì Ngài ban cho quyền phép trở nên con cái Thiên Chúa, là ban cho những kẻ tin danh Ngài" - Giăng 1. 10-12. Dụ ngôn này được nhắc đến trong bốn sách phúc âm qua nhiều trích dẫn liên quan đến sự kiện Chúa Giê-xu không hề để chiên lạc mất.
Qua những diễn biến xoay quanh dụ ngôn Người Chăn Nhân lành (Phúc âm Giăng 9. 24 – 41). Chúa Giê-xu khẳng định ngài là Thiên Chúa. Phản ứng của người Do Thái (ném đá Chúa Giê-xu, ...) là những chỉ dẫn cho thấy họ hiểu rõ điều Chúa Giê-xu đã khẳng định. Song họ cần phải hiểu và tin rằng Chúa Giê-xu là một thân vị trong Ba Ngôi, là lời chứng mà Giăng Báp-tít (Gioan Tẩy giả) đã xác quyết về Chúa. Dụ ngôn Vị mục tử nhân lành
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Trích dẫn Kinh Thánh/1

center
Phúc âm Máccô 1,12-15
"Sau khi Đức Giêsu chịu phép rửa, Thần Khí liền đẩy Người vào hoang địa. Người ở trong hoang địa bốn mươi ngày, chịu Xa-tan cám dỗ, sống giữa loài dã thú, và có các thiên sứ hầu hạ Người. Sau khi ông Gio-an bị nộp, Đức Giê-su đến miền Ga-li-lê rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa. Người nói: "Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng".
( Bản dịch của Nhóm Phiên dịch Các Giờ kinh Phụng vụ - Hội đồng Giám mục Việt Nam)
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Trích dẫn Kinh Thánh/2

center
Phúc âm Máccô 1,19-24
Ông Giu-se, chồng bà, là người công chính và không muốn tố giác bà, nên mới định tâm bỏ bà cách kín đáo. Ông đang toan tính như vậy, thì kìa sứ thần Chúa hiện đến báo mộng cho ông rằng: "Này ông Giu-se, con cháu Đa-vít, đừng ngại đón bà Ma-ri-a vợ ông về, vì người con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần. Bà sẽ sinh con trai và ông phải đặt tên cho con trẻ là Giê-su, vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội lỗi của họ". Tất cả sự việc này đã xảy ra, là để ứng nghiệm lời xưa kia Chúa phán qua miệng ngôn sứ: Này đây, Trinh Nữ sẽ thụ thai và sinh hạ một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Em-ma-nu-en, nghĩa là "Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta." Khi tỉnh giấc, ông Giu-se làm như sứ thần Chúa dạy và đón vợ về nhà.
( Bản dịch của Nhóm Phiên dịch Các Giờ kinh Phụng vụ - Hội đồng Giám mục Việt Nam)
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Trích dẫn Kinh Thánh/3

center
Tin Mừng Mát-thêu: Đoạn 26, câu 26- 28
Cũng trong bữa ăn, Đức Giê-su cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, rồi bẻ ra, trao cho môn đệ và nói : "Anh em cầm lấy mà ăn, đây là mình Thầy." Rồi Người cầm lấy chén, dâng lời tạ ơn, trao cho môn đệ và nói : "Tất cả anh em hãy uống chén này,  vì đây là máu Thầy, máu Giao Ước, đổ ra cho muôn người được tha tội. Thầy bảo cho anh em biết : từ nay, Thầy không còn uống thứ sản phẩm này của cây nho, cho đến ngày Thầy cùng anh em uống thứ rượu mới trong Nước của Cha Thầy."
( Bản dịch của Nhóm Phiên dịch Các Giờ kinh Phụng vụ - Hội đồng Giám mục Việt Nam)
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Trích dẫn Kinh Thánh/4

Tập tin:Leonardo da Vinci (1452-1519) - The Last Supper (1495-1498).jpg|150px|phải|Bữa ăn tối cuối cùng (Leonardo da Vinci), một bức fresco tại Milano (1498) của Leonardo da Vinci
Theo các sách phúc âm, Tiệc Ly là bữa ăn sau cùng Chúa Giê-xu chia sẻ với các môn đồ trước khi ngài chết. Tiệc Ly cũng là tiêu đề của nhiều tác phẩm hội họa, nổi tiếng nhất có lẽ là bức tranh của danh họa Leonardo da Vinci. Theo các học giả, bữa ăn là dịp kỷ niệm Lễ Vượt qua, cử hành vào tối thứ Năm trước khi Chúa Giê-xu chịu đóng đinh trên thập tự giá vào thứ Sáu. Quan điểm này dựa trên ký thuật của các sách Phúc âm Nhất lãm, nhưng theo ký thuật của Phúc âm John (Gioan hoặc Giăng), Tiệc Ly được tổ chức trước Lễ Vượt qua, như vậy Chúa Giê-xu trút hơi thở cuối cùng ngay vào thời điểm giết con chiên trong lễ Vượt qua (ký thuật này được chấp nhận bởi Chính Thống giáo). Một số tín hữu Cơ Đốc tin rằng, qua sự xem xét cẩn trọng các ký thuật của các sách phúc âm, thời điểm tổ chức bữa Tiệc Ly là vào thứ Ba, và Chúa Giê-xu chịu đóng đinh vào thứ Tư. Trong bữa Tiệc Ly, khi cầm bánh và rượu nho, Chúa Giê-xu bảo các môn đồ, "Hãy làm điều này để nhớ đến ta", (1 Cor 11.23-25). Tiệc Ly
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Trích dẫn Kinh Thánh/5

Abraham sát tế Isaac, tranh của Adi Holzer, 1997- Bài ca sáng thế: công cuộc sáng tạo vũ trụ của Thiên Chúa. 
“Lúc khởi đầu, Thiên Chúa sáng tạo trời đất. Đất còn trống rỗng, chưa có hình dạng, bóng tối bao trùm vực thẳm, và thần khí Chúa bay lượn trên mặt nước.” (St 1,1-2)
Thiên Chúa tạo ra ánh sáng và bóng tối tượng trưng cho ngày và đêm, cái “vòm” mà Ngài tạo ra để phân rẽ khối nước thì gọi là “trời”. Từ khối nước, ngài phân rẽ thành “đất” và “biển”; thực vật có mang hạt giống thì mọc trên khắp mặt đất. “Ngày thứ bảy, Thiên Chúa đã hoàn thành công việc Người làm. Khi làm xong mọi công việc của Người, ngày thứ bảy, Thiên Chúa nghỉ ngơi” (St 2,2) Sách Sáng Thế
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Trích dẫn Kinh Thánh/6

Bức họa: "Vườn Địa Đàng" bởi Lucas Cranach der Ältere.- Người nam và người nữ: loài người cai quản công trình sáng tạo của Thiên Chúa.
“Thiên Chúa phán: chúng ta sẽ làm ra con người theo hình ảnh của chúng ta…” (St 1,26). Thiên Chúa đặt con người trong Vườn Eden và cho phép ăn tất cả mọi loại trái cây trong đó, ngoại trừ cây biết điều thiện điều ác, “…vì ngày nào ngươi ăn, chắc chắn ngươi sẽ phải chết” (St 2,17). Thiên Chúa quyết định tạo ra cho con người một trợ tá, Ngài “…lấy đất nặn ra mọi dã thú, mọi chim trời…, hễ con người gọi mỗi sinh vật là gì, thì tên nó sẽ là thế… Nhưng con người không tìm được cho mình một trợ tá tương xứng.” (St 2,19-20). Thế rồi, Thiên Chúa tạo ra người nữ từ cạnh sườn con người. “Con người và vợ mình, cả hai đều trần truồng mà không xấu hổ trước mặt nhau” (St 2,25). Sách Sáng Thế
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Nhân vật/1

Aiden Wilson Tozer (21 tháng 4, 1897 – 12 tháng 5, 1963) là quản nhiệm, nhà thuyết giáo, tác giả, biên tập và diễn giả tại các hội nghị về Kinh Thánh...
Năm 1919, năm năm sau trải nghiệm qui đạo, không hề qua một chương trình đào tạo thần học chính thức nào, Tozer chấp nhận lời mời đến làm quản nhiệm một nhà thờ nhỏ. Đó là sự khởi đầu cho  44 năm mục vụ của ông, cộng tác với Hội Truyền giáo Phúc âm Liên hiệp (C&MA), một giáo phái thuộc trào lưu Tin Lành (Evangelical) trong  cộng đồng Kháng Cách (Protestant); 33 năm trong quãng thời gian này, Tozer làm quản nhiệm cho nhiều  hội thánh địa phương. Giáo đoàn đầu tiên ông đến quản nhiệm là một nhà thờ nhỏ ở mặt tiền phố tại Nutter Fort, tiểu bang West Virginia. Tozer là quản nhiệm cho nhà thờ Southside Alliance ở Chicago trong ba mươi năm (1928 - 1959), những năm cuối của cuộc đời ông đến quản nhiệm nhà thờ Avenue Road ở Toronto, Canada. Từ những trải nghiệm thuộc linh và từ những quan sát trong bốn mươi bốn năm mục vụ, Tozer nhận thấy rằng hội thánh đang trên đà rơi vào nguy cơ thoả hiệp với tinh thần thế tục...
Có ít nhất hai trong số những cuốn sách ông viết, được xem là những tác phẩm Cơ Đốc kinh điển: The Pursuit of God và The Knowledge of the Holy. Ông cũng là tác giả của cuốn That Incredible Christian. How Heaven’s children live on Earth. Sách của ông hướng độc giả về sự cần thiết và tính khả thi cho một mối tương giao mật thiết với Thiên Chúa...
Sống cuộc đời giản dị và không quan tâm đến vật chất, Tozer và vợ, Ada Cecilia Pfautz, chưa bao giờ có xe hơi, mà chỉ sử dụng xe buýt và tàu lửa làm phương tiện đi lại. Khi đã là một tác giả Cơ Đốc nổi tiếng, Tozer dành phần lớn số tiền nhuận bút cho những người đang thiếu thốn...
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Nhân vật/2

150px
Thánh Giuse (tiếng Do Thái: יוֹסֵף "Yosef"; tiếng Hy Lạp: Ἰωσήφ; đôi khi cũng được gọi là Thánh Giuse Thợ, hoặc Thánh Cả Giuse, Giuse thành Nazareth hoặc Giô-sép) là một vị thánh của Kitô giáo. Giuse xuất hiện đầu tiên trong các bản Phúc Âm Luca và atthew (còn những văn bản ra đời sớm của Phúc Âm như các thư Sứ đồ Phaolô hay Phúc Âm Máccô không đề cập đến người chồng của Maria). Tuy các thông tin đề cập trong hai sách trên không hoàn toàn thống nhất với nhau nhưng chúng cùng mô tả Giuse là chồng của Maria và cha về mặt pháp lí của Giêsu. Theo Phúc Âm Luca, Giuse là người thuộc chi họ Giuđa, hậu duệ đời thứ 40 của vua David, sinh trú tại Bêlem. Ông thuộc tầng lớp gia đình bình dân của xã hội thời đó. Ông đính hôn với Maria - một thiếu nữ quê ở Nazareth, cũng thuộc chi họ Giuđa.Thánh Giuse
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Nhân vật/3

Giáo hoàng Phanxicô (tiếng Latinh: Franciscus; sinh 17 tháng 12 năm 1936; tên thật: Jorge Mario Bergoglio) là Giáo hoàng thứ 266 và đương nhiệm của Giáo hội Công giáo Rôma.
120px
Sinh tại Buenos Aires, Argentina trong một gia đình có năm anh em di dân gốc Ý. Bergoglio bắt đầu học Thần học sau khi có bằng Thạc sĩ Hóa học của Đại học Buenos Aires. Ngày 11 tháng 3 năm 1958, ông gia nhập Dòng Tên ở Argentina. Đến năm 1969, ông trở thành Linh mục và sau đó đảm nhiệm nhiều vai trò khác nhau trong Giáo hội. Từ năm 1998, ông trở thành Tổng Giám mục của Tổng giáo phận Buenos Aires. Đến năm 2001, Giáo hoàng Gioan Phaolô II phong ông làm hồng y.

Ngày 13 tháng 3 năm 2013, ông được bầu làm giáo hoàng trong cuộc Mật nghị Hồng y sau khi Giáo hoàng Biển Đức XVI thoái vị trước đó vào ngày 28 tháng 2, thánh lễ Khai mạc sứ vụ Mục tử toàn thể Hội Thánh (lễ đăng quang) sẽ được cử hành vào ngày 19 tháng 3, 2013, trùng vào lễ kính Thánh Giuse.  Ông là vị Giáo hoàng đầu tiên đến từ Mỹ Latinh, đồng thời cũng là vị Giáo hoàng đầu tiên không phải từ châu Âu kể từ hơn 1200 năm qua (tính từ Giáo hoàng Grêgôriô III). Giáo hoàng Phanxicô
Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo/Nhân vật/4

Thánh Phêrô
Thánh Phêrô (Tiếng Hy Lạp: Πέτρος , Pétros “Đá”, Kephas hoặc thỉnh thoảng là Cephas) là tông đồ trưởng trong số mười hai thánh tông đồ của Chúa Giêsu. Thánh Phêrô được Chúa trao cho quyền cai quản Hội Thánh. 
Người ta cho rằng, ông là giám mục của Rôma và là vị giáo hoàng đầu tiên của Giáo hội Công giáo. Niên giám Tòa Thánh năm 1838 dưới triều Giáo hoàng Grêgôriô XVI cho rằng, ông trở thành giám mục Rôma vào năm 42 và ở ngôi trong vòng 25 năm. Niên giám Tòa Thánh năm 2003 xác định rằng, thời gian bắt đầu triều đại của ông không rõ và kéo dài tới năm 64.
Nguồn sử liệu chính giúp chúng ta tìm hiểu về cuộc đời của ông là sách Tân ước mà chủ yếu là bốn sách Phúc Âm và sách Tông đồ Công vụ. Tân ước nhắc đến Phêrô khoảng 154 lần, dưới danh xưng Hy Lạp Petros, thường gắn liền với tên Do Thái Simêon (đọc theo kiểu Hy Lạp là "Simon"). Tên khai sinh của ông là Simon, và tên của thân phụ là Gioan. Danh xưng tiếng Hy lạp "Petros" gốc từ "petra" có nghĩa là "đá", do Chúa Giêsu đặt cho ông; trong tiếng Aram là Kêpha (xuất hiện trong các thư của thánh Phaolô).