Blaze7451/Wiki-vi-20250601 huggingface dataset:
Tính tư tưởng

Tính tư tưởng ({caractère idéologique) là khái niệm chi mối liên hệ giữa nhà văn với các hiện tượng được mô tả, xác định mối tương quan giữa những hiện tượng đó với lí tưởng về cuộc sống và về con người được nhà văn khẳng định.
Như vậy, tính tư tưởng là khuynh hướng khái quát về cuộc sống cần phải có (hay không đáng có) toát ra từ tác phẩm văn học.
Tính tư tưởng của tác phẩm không chỉ thể hiện ở nội dung quan niệm mà chủ yếu thông qua hình tượng nghệ thuật gắn liên với sức mạnh tình cảm, cảm xúc của tác giả. Nó thường biểu hiện ở sự lí giải những vấn đề đặt ra trong tác phẩm, ở cảm hứng, niềm say mê khẳng định chân lí, lí tưởng, ở tình điệu thẩm mỹ, qua sự đa dạng của các biến thể của các phạm trù mỹ học cơ bản như cái bi, cái hài, cái đẹp, cái cao cả,... làm nên cái ý vị của hình tượng nghệ thuật.
Tính tư tưởng là linh hồn của tác phẩm. Nó có ý nghĩa quyết định đối với tầm vóc và tác dụng xã hội của tác phẩm. Lập trường tư tưởng mà nhà văn xuất phát để lựa chọn, miêu tả, đánh giá các hiện tượng đời sống càng tiến bộ thì nội dung tác phẩm càng có điều kiện để trở nên chân thực và sâu sắc. Các tư tưởng tiên tiến, thể hiện lợi ích của nhân dân lao động tạo khả năng cho nhà văn sáng tạo nên những tác phẩm có giá trị. Và các tác phẩm ưu tú xưa nay đều chứa đựng một tính tư tưởng sâu sắc. Trong một tác phẩm, tính tư tưởng không thể tách rời với tính nghệ thuật.

**Tham khảo ==
Tấn bi kịch

Tấn bi kịch  (tragicheskoe; tragique) là phạm trù mỹ học phản ánh một hiện tượng có tính quy luật của thực tế đời sống xã hội thường diễn ra trong cuộc đấu tranh không ngang sức giữa cái thiện với cái ác, cái mới với cái cũ, cái tiến bộ với cái phản động,... trong điều kiện những cái sau còn mạnh hơn những cái trước. Đó là sự trả giá tự nguyện cho những chiến thắng và sự bất tử về tinh thần bằng nỗi đau và cái chết của nhân vật chính diện.
Tấn bi kịch tạo ra một cảm xúc thẩm mĩ phức hợp bao hàm cả nỗi xót đau, niềm hân hoan lẫn nỗi sợ hãi khủng khiếp. tấn bi kịch  thường đi liền với nỗi đau và cái chết, song bản thân nỗi đau và cái chết chưa phải là tấn bi kịch. Chúng chỉ trở thành Tấn bi kịch khi hướng tới và khẳng định cái bất tử về mặt tinh thần của con người. tấn bi kịch là cơ sở quy định đặc trưng của xung đột nghệ thuật trong thể loại bi kịch. Đó là loại xung đột được tạo nên bởi hành động tự do của nhân vật trong việc thực hiện cái tất yếu mà nó tự thấy trước là không tránh khỏi bị giết chết như nhân vật trong bi kịch anh hùng hoặc không thấy trước như trong bi kịch về sự lầm lạc.
Bi kịch, về bản chất ca ngợi, khẳng định sự bất tử của con người và phát hiện những phẩm chất cao đẹp, anh hùng của nó. Hê-ghen cho rằng, trong bi kịch cái chết không chỉ là sự hủy diệt. Nó còn có nghĩa là sự bảo tồn dưới hình thức biến dạng cái mà trong hình thức có sẵn cần phải bị tiêu vong. Ăng-ghen thì cho rằng cội nguồn của tấn bi kịch  là "xung đột giữa đòi hỏi tất yếu về mặt lịch sử với tình trạng không thể thực hiện được nó trong thực tiễn".
Trong văn học – nghệ thuật, tấn bi kịch  qua mỗi thời đại vừa không thay đổi (ví dụ cảm hứng duy nhất về mặt loại hình), lại vừa dễ thay đổi (về mặt bản chất xã hội – lịch sử thể hiện ở tính chất, hình thái xung đột).
Chẳng hạn trong bi kịch của Sếch-xpia, tấn bi kịch  là cái xung đột giữa ý thức cá nhân của con người với thời đại và thiết chế xã hội cũng như chính bản thân mình. Còn trong bi kịch của chủ nghĩa cổ điển thì nó lại là xung đột giữa dục vọng, khát vọng cá nhân với tinh thần nghĩa vụ quốc gia.
Trong văn học – nghệ thuật ngày nay, tấn bi kịch  được khám phá và thể hiện trên nhiều khía cạnh và từ trong cội nguồn lịch sử – xã hội của nó. Ở đây, cái bất tử của nhân vật được thực hiện trong cái bất tử của nhân dân, vì thế tấn bi kịch  mang tính chất lạc quan lịch sử.

**Tham khảo ==
Thitipoom Techaapaikhun

Thitipoom Techaapaikhun (tiếng Thái: ฐิติภูมิ เตชะอภัยคุณ, phiên âm: Thi-ti-pum Te-cha-a-pai-da-khun, sinh ngày 30 tháng 1 năm 1993) còn có nghệ danh là New (นิว), là một diễn viên và người dẫn chương trình người Thái Lan trực thuộc GMMTV. Anh được biết đến với vai chính Apo trong Water Boyy: The Series (2017) và Kao trong Dark Blue Kiss (2019).

**Tiểu sử và học vấn**
New được sinh ra ở Bangkok, Thái Lan. Năm 3 tuổi, anh chuyển đến tỉnh Yala và hoàn thành chương trình giáo dục trung học cơ sở tại trường Kanarasadornbumroong Yala. Sau đó, anh chuyển đến Hat Yai, tỉnh Songkhla, nơi anh đã hoàn thành chương trình giáo dục trung học tại Trường Hat Yai Witthayalai. Anh tốt nghiệp với bằng cử nhân ngành kỹ thuật điện tại Khoa Kỹ thuật  và bằng thạc sĩ quản trị kinh doanh tại Khoa Thương mại và Kế toán, tại Đại học Chulalongkorn.

**Sự nghiệp**
New bắt đầu sự nghiệp với vai trò người mẫu và trở thành một trong những MC mới của show Five Live Fresh của Bang Channel vào năm 2014. Vai diễn đầu tiên của anh là một vai phụ trong Room Alone 401-410 (2014), một bộ phim truyền hình của GMMTV. Sau đó, anh đảm nhận vai phụ Kao cùng với Tawan Vihokratana trong Kiss: The Series (2016) và Kiss Me Again (2018) và vai phụ M trong SOTUS: The Series.
Vào năm 2017, anh đảm nhận lại vai diễn M trong SOTUS S: The Series.
Năm 2019, anh đã quay trở lại với vai Kao, nhưng là vai chính, trong phần thứ ba của Kiss: The Series mang tên Dark Blue Kiss, cùng với Tawan.
Anh cũng đóng vai chính trong Classic Again, một phiên bản remake của Thái Lan từ bộ phim The Classic (2003) của Hàn Quốc và đang tiến hành quay I Need Romance 3.

**Phim ảnh**

**Phim điện ảnh**

**Phim truyền hình**

**TV Show**

**Âm nhạc**

**Chuyến lưu diễn**

**Giải thưởng và đề cử**

**Liên kết ngoài**
  Thitipoom Techaapaikhun trên Instagram-  Thitipoom Techaapaikhun trên Facebook-  Thitipoom Techaapaikhun trên Twitter

**Tham khảo**

**Liên kết ngoài**
 new_thitipoom- newwiee- 8712111
Thể loại:Người Bangkok
Thể loại:Nam diễn viên Thái Lan
Thể loại:Nhân vật còn sống
Thể loại:Sinh năm 1993
Thể loại:Nghệ sĩ GMMTV
Thể loại:Cựu sinh viên Đại học Chulalongkorn
Hoạt động ngoại khóa của công ty

Hoạt động ngoại khóa của công ty ý nói đến những sự kiện nội bộ do các cơ quan, doanh nghiệp hay đoàn thể tổ chức dành cho đội ngũ công nhân viên, khách hàng và cổ đông của mình. Những sự kiện này có thể dành cho quy mô khán giả rộng lớn ví dụ như hội thảo hay hội nghị, hoặc quy mô nhỏ hơn như tiệc chia tay về hưu, liên hoan nghỉ lễ hoặc thậm chí là những buổi hòa nhạc trong nội bộ công ty.
Những hoạt động này thường được dùng để nói đến tình cảm nồng ấm trong công ty, hay quá trình chiêu đãi các vị khách mời tại sự kiện của công ty.

**Các dạng hoạt động ngoại khóa của công ty**
Có rất nhiều các dạng sự kiện trong công ty được tận dụng cho hoạt động giải trí.

**Xây dựng đội ngũ (team building)**

**Lễ khen thưởng**

**Liên hoan kỷ niệm**

**Xêmina và các buổi đào tạo**

**Hoạt động quỹ**

**Xem thêm**
 Truyền thông doanh nghiệp- Phim doanh nghiệp- Video ngành nghề

**Tham khảo**

**Liên kết ngoài**
  Corporate Entertainer for your events
Thể loại:Giải trí
Cung điện ở Antonin

Cung điện ở Antonin hay còn được biết đến với tên "Cung điện săn bắn ở Antonin" nằm ở làng Antonin, phía nam của tỉnh Wielkopolskie, đây là một cung điện được xây dựng vào những năm 1822 - 1824 cho Hoàng tử Antoni Radziwiłł và vợ Luiza Hohenzollern, được thiết kế bởi kiến ​​trúc sư nổi tiếng Karol Fryderyk Schinkel.

**Kiến trúc**
Cung điện là một tòa nhà lớn, bốn tầng với cấu trúc bằng gỗ, được xây dựng trên một sơ đồ hình chữ thập theo kiến trúc của Hy Lạp. Phần chính của cung điện nằm ở trung tậm của chữ thập, có hình bát giác, đây như là một hội trường, chiếm toàn bộ không gian ở phần trung tâm, và chiều cao lên đến hết toàn bộ cung điện (không phân chia thành các tầng). Ở giữa có một cột trụ tròn, là nơi trưng bày các sản phẩm sẳn bắn của Hoàng tử (các sản phẩm đã được gia công).

**Khách mời đặc biệt**
Fryderyk Chopin là khách mời đặc biệt của Hoàng tử Antoni Radziwiłł ở Antonin. Vào những năm 1827 và 1829, Fryderyk Chopin đã được mời đến thăm và ở lại tại cung điện. Hiện tại, ở mặc trước của cung điện có một tấm bia ghi lại những kỷ niệm trong hai lần viếng thăm của nhà soạn nhạc với lâu đài.

**Cung điện ngày nay**
Hiện tại, cung điện là một di tích có giá trị về kiến ​​trúc bằng gỗ, được bảo tồn tốt, bên trong được bổ sung thêm một quán cà phê và chỗ nghĩ cho khách du lịch. Ngoài ra, nơi đây còn thường xuyên diễn ra các buổi hòa nhạc cổ điển (được tổ chức trong phòng phòng trung tâm của cung điện). Cung điện được bao quanh bởi một công viên tuyệt đẹp, được thiết kế theo phong cách của Anh, tách biệt với khu rừng xung quanh Antonin.

**Thư viện ảnh**

**Tham khảo**
Thể loại:Công trình xây dựng tại Ba Lan
Thể loại:Cung điện Ba Lan
SWAPO

Tổ chức Nhân dân Tây Nam Phi (SWAPO) (Südwestafrikanische Volksorganisation, SWAVO; Suidwes-Afrikaanse Volks Organisasie, SWAVO), được gọi chính thức là Đảng SWAPO Namibia, là một đảng chính trị và trước đây là phong trào độc lập ở Namibia. Đây là đảng cầm quyền ở Namibia kể từ khi đất nước giành được độc lập vào năm 1990. Đảng tiếp tục bị chi phối về số lượng và ảnh hưởng của nhóm dân tộc Ovambo.
SWAPO chiếm hai phần ba số ghế trong Quốc hội từ năm 1994 đến năm 2019. Trong cuộc tổng tuyển cử được tổ chức vào tháng 11 năm 2019, đảng này đã giành được 65,5% số phiếu phổ thông và 63 trong số 104 ghế trong Quốc hội. Nó cũng giữ 40 trong số 42 ghế trong Hội đồng Quốc gia. Kể từ tháng 11 năm 2017, Tổng thống Namibia Hage Geingob là chủ tịch của SWAPO sau khi được tái đắc cử tại đại hội bầu cử của đảng.

**Tư tưởng**
SWAPO được thành lập với mục đích giành độc lập cho Namibia và do đó là một phần của phong trào dân tộc châu Phi. Trước khi giành độc lập, nó xác định con dường chủ nghĩa xã hội, hệ tư tưởng Marx-Lenin, những tư tưởng này không bị từ bỏ ngay lập tức khi giành được độc lập vào năm 1990 và SWAPO trở thành đảng cầm quyền. Tuy nhiên, nó đã thông qua một ý thức hệ tư bản, cho đến khi đại hội bầu cử năm 2017 phê chuẩn sự thay đổi ý thức hệ thành chủ nghĩa xã hội với một "đặc tính Namibia".
Nhiều nhà bình luận đã mô tả chính trị của SWAPO theo những cách khác nhau. Gerhard Tötemeyer, bản thân ông là một đảng viên, cho rằng đường lối chính trị hậu độc lập của nó theo Chủ nghĩa tự do mới và dân chủ xã hội. Henny Seibeb, một chính trị gia đối lập từ Phong trào Nhân dân không có đất, mô tả hệ tư tưởng đảng hiện nay là chủ nghĩa dân tộc tự do với dấu vết của "chủ nghĩa giáo điều, chuyên chế và quốc gia".

**Tư cách thành viên**
SWAPO là một thành viên đầy đủ của Quốc tế xã hội chủ nghĩa. Nó là một thành viên của Phong trào không liên kết trước khi giành độc lập ở Namibia vào năm 1990.

**Lịch sử bầu cử**

**Bầu cử tổng thống**

**Bầu cử quốc hội**

**Bầu cử hội đồng quốc gia**

**Tham khảo**

**Liên kết ngoài**
  Trang web của SWAPO date=2020-11-03  -  Trang web của Đoàn Thanh niên SWAPO date=2016-03-04  -  In lại "Những người bỏ phiếu ở Namibia từ chối toàn bộ sức mạnh để SWAPO" của Michael Johns, Tạp chí Phố Wall, ngày 19 tháng 11 năm 1989.
Thể loại:Phi thực dân hóa
Thể loại:Đảng cánh tả
Thể loại:Lực lượng giải phóng dân tộc
Thể loại:Phong trào giải phóng dân tộc
Thể loại:Quốc tế xã hội chủ nghĩa
Thể loại:Lịch sử Namibia
Thể loại:Tổ chức du kích
Thể loại:Tây Nam Phi
Cái hài

Cái hài (comique) là phạm trù mỹ học phản ánh một hiện tượng phổ biến của thực tế đời sống vốn có khả năng tạo ra tiếng cười ở những cung bậc và sắc thái khác nhau. Đó là sự mâu thuẫn, sự không tương xứng mà người ta có thể cảm nhận được về phương diện xã hội – thẩm mĩ (chẳng hạn hình thức với nội dung, hành dộng với tình huống, mục đích và phương tiện, bản chất và biểu hiện,...). Trong đó, hoặc là chính bản thân mâu thuẫn hoặc là một trong những mặt của nó đối lập với những lí tưởng thẩm mĩ cao đẹp.

**Định nghĩa**
Séc-nư-sép-xki, nhà văn, nhà tư tưởng Nga định nghĩa: "Cái hài là sự trống rỗng và sự vô nghĩa bên trong được che đậy bằng một cái vỏ huênh hoang tự cho rằng có nội dung và ý nghĩa thực sự.".
Cái hài gắn với cái buồn cười, nhưng không phải cái buồn cười nào cũng trở thành cái hài.
Cái hài bao hàm một ý nghĩa xã hội gắn liền với sự khẳng định lí tưởng thẩm mĩ cao cả. Nó là sự phê phán mang tính cảm xúc sáng tạo tích cực, và có sức công phá mạnh mẽ đối với những cái xấu xa lỗi thời. Sức mạnh phê phán của nó vừa có tính phủ định lại vừa mang ý nghĩa khẳng định. Nó phủ định cái lỗi thời xấu xa nhân danh cái cao đẹp.
Cái hài là cơ sở quy định đặc trưng của xung đột nghệ thuật trong thể loại hài kịch. Đó là loại xung đột giữa cái vốn là hiện tượng của đời sống thực tế với cái mà nó (hiện tượng) cố ý làm ra thế, muốn tỏ ra, muốn giả bộ thế.
Trong văn học, nghệ thuật, tiếng cười thường có nhiều cung bậc và mang những sắc thái khác nhau. Người ta thường coi umua, hài hước là cung bậc đầu tiên và châm biếm là cung bậc cuối cùng. Trong umua, phép biện chứng của trí tưởng tượng phóng khoáng hé mở cho ta thấy đằng sau cái tầm thường là cái cao quý, sau cái điên rồ là cái anh minh, sau cái buồn cười là nỗi đau. Trái lại, trong châm biếm, đối tượng của tiếng cười là thói hư tật xấu, nên nổi bật lên là giọng đả kích, phủ định, tố cáo. Tiếng cười còn mang những sắc thái phong phú đa dạng: cười khinh bỉ, cười thiện cảm, cười nghiêm khắc, cười chua chát,...
Đối với cái hài, dù ở cung bậc nào của tiếng cười cũng cần có ba yếu tố tạo thành sau đây: Một là, bản chất mang tính hài của đối tượng mà ai cũng dễ dàng cảm nhận được. Đây là yếu tố cơ bản. Hai là, sự cường điệu những đường nét, kích thước và những liên hệ của chúng trong việc mô tả đối tượng. Ba là, sự sắc bén, ý nhị, hóm hỉnh của người thể hiện nhằm làm tăng thêm hiệu quả của tiếng cười.

**Tham khảo ==
Cái cao cả

Cái cao cả (sublime) là phạm trù mĩ học phản ánh một thuộc tính thẩm mĩ khách quan vốn có của những hiện tượng và khách thể có ý nghĩa xã hội tích cực, có ảnh hưởng đến đời sống tinh thần của các dân tộc hoặc toàn nhân loại. Thuộc tính ấy là tính vĩ đại, tính ưu việt như một sức mạnh tiềm tàng lớn.
Séc-nư-sép-xki định nghĩa: "Cái cao cả là cái lớn hơn, mạnh hơn rất nhiều những hiện tượng mà chúng ta so sánh".
Về nhận thức lí thuyết, thời cổ Hi Lạp, khái niệm cái cao cả chưa được coi là một phạm trù mĩ học, mà chỉ là một hình thức biểu hiện của phong cách thuộc tu từ học.
Về sau, khi người ta phát hiện ra nguồn gốc tinh thần quan trọng nhất của cái cao cả là những tư tưởng và khát vọng khác thường và khi vẻ đẹp của lời nói hòa hợp với những tư tưởng vĩ dại, thì nội dung của khái niệm này mới được mở rộng sang phạm trù mĩ học.
Thời Trung cổ, các nhà thờ kiểu gô-tích là biểu trưng của cái cao cả như một phạm trù mĩ học. Bằng những đường nét kiến trúc vươn thẳng lên, các nhà thờ ấy đã thể hiện vẻ đẹp của sức mạnh và khát vọng lớn lao của con người, nhưng đồng thời cũng thể hiện quan niệm tôn giáo cho rằng mọi ước vọng của con người gắn liền với bầu trời và thượng giới.
Thời Phục hưng, cái cao cả được Mi-ken-lăng thể hiện một cách hoàn hảo qua bức tượng Đa-vít nổi tiếng của ông. Ở đây, bằng ngôn ngữ điêu khắc, tác giả muốn nói rằng con người là hùng mạnh, là vạn năng, và những khả năng tiềm ẩn trong nó sẽ trỗi dậy và tuôn trào vào hành động sáng tạo thế giới theo quy luật của con người.
Trong văn học – nghệ thuật chủ nghĩa cổ điển, cái cao cả được đặc biệt coi trọng và thể hiện tập trung nhất ở các thể loại bi kịch và tụng ca. Hê-ghen coi cái cao cả là một giai đoạn vận động của ý niệm tuyệt đối trong nghệ thuật, đó là giai đoạn lãng mạn khi mà tinh thần và nội dung trội hơn vật chất và hình thức.
Mĩ học phương Tây hiện đại cho rằng cái cao cả và cái đẹp là một. Cái cao cả theo họ, chính là cái đẹp đang đi tìm gặp những nhu cầu của con người trong cái vĩ đại, cái ưu việt nào đó.
Các nhà mĩ học Mác-xít xem cái cao cả như là một phạm trù bên cạnh cái đẹp.
Khác với cái đẹp, cái cao cả phản ánh đặc tính của những đối tượng, hiện tượng có ý nghĩa đặc biệt tích cực đối với đời sống xã hội và hàm chứa trong bản thân những sức mạnh tiềm tàng to lớn.
Có hai kiểu cao cả. Có cái cao cả làm vẻ vang sức mạnh, lực lượng của con người và có cái cao cả áp chế nó. Sự nhận thức – cảm thụ cái cao cả thường diễn ra trong quá trình. Do tầm vóc to lớn và sức mạnh tiềm ẩn vĩ đại của chúng, những hiện tượng cao cả thường không dễ nắm bắt hoàn toàn ngay một lúc được.

**Tham khảo ==
Phố St. James

St. James
Phố St. James (hay phố Saint James) là con đường chính thuộc quận St. James, trung tâm Luân Đôn, thủ đô nước Anh. Con phố chạy từ Piccadilly xuống dốc đến Cung điện St James và Pall Mall. Từ năm 1661, đoạn đường ở St. James đã trở thành điểm đến cho ngành bán lẻ xa xỉ. Nhiều cửa hàng sang trọng trên đường ban đầu phục vụ khách hàng từ một số câu lạc bộ tư nhân nổi tiếng nhất của Luân Đôn tọa lạc trên cùng một con phố.
Hiện nay, Phố St. James ở Luân Đôn là nơi dành cho các sản phẩm và dịch vụ hàng đầu.

**Lịch sử**
Bản in màu mô tả Phố St. James năm 1890
Năm 1531, vua Henry VIII mua lại Bệnh viện phong St. James. Một hợp đồng thuê của Hoàng thất năm 1552 nói rằng chính mẫu đất của bệnh viện cũ đã được đặt tên đường.
Nửa đầu thế kỷ 17, sự phát triển tại phố St. James có một vài ngôi nhà bên đường.
Năm 1661, Bailiwick của St. James được những người được ủy thác của Henrietta Maria thuê cho những người được ủy thác của Bá tước St. Albans, người trong suốt tám năm tiếp theo đã cho phép hai mươi người thuê mặt đất đối diện với phố St. James. Vào thế kỷ thứ 18, dường như đã có một độ dốc lớn ở cuối phía bắc của đường phố.
Sự nổi tiếng của Phố St. James chủ yếu dựa trên sự liên kết của nó với các câu lạc bộ cà phê và sô cô la trong hai thế kỷ rưỡi đã biến con phố và Pall Mall trở thành điểm hẹn xã hội của giới quý tộc nam tính ở Luân Đôn. Hiệp hội này bắt nguồn từ triều đại của William III, và đặc biệt hơn là vụ hỏa hoạn vào tháng 1 năm 1697-1698 đã tàn phá Cung điện Whitehall và dẫn đến việc loại bỏ Tòa án cho St. James's.
Ngày nay, con đường là địa điểm của một số câu lạc bộ quý ông tư nhân, bao gồm White's, Carlton Club, Boodle's & Brooks's.
Một loạt các ngõ nhỏ ở phía tây của phố St. James dẫn đến một số mặt bằng cực kỳ đắt đỏ nhìn ra hướng Công viên xanh Luân Đôn, bao gồm Biệt thự Spencer và tổ chức Liên đoàn Hoàng gia trên biển (ROSL) ở cuối đường Park Place.
Trạm tàu ​​điện ngầm gần nhất con phố là Công viên xanh Luân Đôn ở phía tây Piccadilly.

**Văn hoá đáng chú ý**
Các cảnh quay tại Phố St. James là địa điểm mới cho trụ sở hư cấu của Kingsman: Tổ chức Hoàng Kim trong loạt phim Mật vụ Kingsman vào năm 2017.

**Tham khảo**

**Liên kết ngoài**
  Cavendish Hotel London
Thể loại:Đường phố ở Thành phố Westminster
Gà rán nhắm bia

Gà rán nhắm bia hay chimaek (치맥; bia) là sự kết hợp của món gà rán (huraideu bình thường hoặc yangnyeom vị cay) nhắm (gọi là anju trong tiếng Hàn) với bia trong bữa tối ở nhiều nhà hàng Hàn Quốc, kể cả một số chuỗi nhà hàng chuyên biệt.

**Xem thêm**
 Các món ăn từ thịt gà- Anju (ẩm thực)- Văn hóa rượu bia Hàn Quốc

**Tham khảo**
Thể loại:Món ăn từ thịt gà của Hàn Quốc
Thể loại:Bia ở Hàn Quốc
Thể loại:Gà rán
Thể loại:Món ăn gà
Sân vận động Quốc gia Bờ Biển Ngà

Sân vận động Olympic Ebimpé (Stade Olympique d'Ebimpé), tên chính thức là Sân vận động Olympic Alassane Ouattara, là một sân vận động đa năng, có thể tổ chức các trận đấu bóng đá, bóng bầu dục và điền kinh, ở Ebimpé và Anyama, phía bắc Abidjan, Bờ Biển Ngà. Đây là sân vận động quốc gia của đội tuyển bóng đá quốc gia Bờ Biển Ngà. Sân vận động sẽ có sức chứa 60.000 chỗ ngồi và sẽ được xây dựng bởi Viện thiết kế kiến trúc Bắc Kinh. Trong khi sân vận động sẽ có diện tích 20 ha, một ngôi làng Olympic rộng lớn được quy hoạch xung quanh sân, trải rộng trên 287 ha.
Với sức chứa hơn 60.000 chỗ ngồi, sân vận động này được coi là một trong những sân vận động lớn và hiện đại nhất ở châu Phi. Sân vận động dự kiến sẽ tổ chức lễ khai mạc và trận chung kết Cúp bóng đá châu Phi 2023.

**Lịch sử**

**Xây dựng**
Thủ tướng Daniel Kablan Duncan đã tiến hành khởi công xây dựng sân vận động vào ngày 22 tháng 12 năm 2016 với sự hiện diện của Đại sứ Trung Quốc tại Bờ Biển Ngà. Dự kiến sẽ được xây dựng trong vòng 34 tháng và khai trương vào năm 2019.
Vào tháng 11 năm 2019, sân vận động đã gần hoàn thành. Sân dự kiến sẽ được chuyển giao cho Chính phủ Bờ Biển Ngà vào tháng 2 năm 2020. Tuy nhiên, đã có sự chậm trễ do thời tiết và các vấn đề sức khỏe, bao gồm cả vấn đề COVID-19.

**Khánh thành**
Sân được khánh thành vào ngày 3 tháng 10 năm 2020 và được đặt theo tên của Tổng thống Alassane Ouattara. Nhiều quan chức và đại sứ Trung Quốc tại Bờ Biển Ngà cũng có mặt. Một trận đấu giao hữu đã được diễn ra giữa hai câu lạc bộ nổi tiếng nhất ở Bờ Biển Ngà, ASEC Mimosas và Africa Sports d'Abidjan. ASEC Mimosas thắng trận đấu với tỷ số 2–0.

**Tham khảo**
Thể loại:Địa điểm điền kinh Bờ Biển Ngà
Thể loại:Địa điểm bóng đá Bờ Biển Ngà
Bờ Biển Ngà
Thể loại:Thể thao tại Abidjan
Thể loại:Sân vận động đa năng
Thể loại:Công trình xây dựng Abidjan
Thể loại:Địa điểm thể thao hoàn thành năm 2020
Thể loại:Các sân vận động Cúp bóng đá châu Phi 2023
Văn Tuyên công

Văn Tuyên Công (chữ Hán:文宣公) là thụy hiệu của một số vị công tước trong lịch sử các vương triều phong kiến Trung Quốc.

**Danh sách**
Lưu Tống Nam Khang Văn Tuyên Công Lưu Mục Chi (truy tặng, thời Đông Tấn từng được truy phong là Nam Xương Văn Tuyên Hầu, thực tế chỉ là Tây Hoa Văn Tuyên Tử)
*Bắc Ngụy Bộc Dương Văn Tuyên Công Cốc Hỗn
*Bắc Ngụy Thượng Đảng Văn Tuyên Công Trưởng Tôn Trĩ (bị giáng chức một thời gian, thực tế là Thượng Đảng Văn Tuyên Vương, sau được khôi phục tước vị và cải phong làm Phùng Dực Văn Tuyên Vương)
*Bắc Ngụy Đông Quận Văn Tuyên Công Lục Tử Chương (sau được tiến phong làm Bộc Dương Văn Tuyên Vương)
*Bắc Ngụy Triều Dương Văn Tuyên Công Thôi Quang (truy tặng, thực tế ban đầu chỉ là Triều Dương Văn Tuyên Tử, sau được tiến phong làm Triều Dương Văn Tuyên Bá)
*Bắc Ngụy Vũ Thủy Văn Tuyên Công Hồ Quốc Trân (truy tặng, thực tế chỉ là Vũ Thủy Văn Tuyên Hầu)

**Xem thêm**
Văn công
*Tuyên Công
*Văn Tuyên Đế
*Văn Tuyên Vương
*Văn Tuyên hầu
*Văn Tuyên bá
*Văn Tuyên tử
Thể loại:Thụy hiệu
Công nghiệp phát thanh

Công nghiệp phát thanh (tiếng Anh: radio industry) là một thuật ngữ khái quát chỉ đến bất cứ doanh nghiệp hay nhà cung cấp dịch vụ công nào có tham gia vào việc phát sóng của các đài phát thanh và dịch vụ phụ trợ.
Các đơn vị phát thanh có thể chia ra làm ít nhất hai nhóm khác nhau:- Đài phát thanh công cộng- Đài phát thanh tư nhân

**Xem thêm**
 Ủy ban Truyền thông Liên bang (Hoa Kỳ)- Công nghiệp truyền hình- Quảng cáo trên sóng phát thanh

**Tham khảo**

**Liên kết ngoài**
 Etinx - China radio industry OEM/ODM supplier- Ofcom - UK radio industry regulator- FCC - United States Federal Communications Commission- DJ Moves - Tracks the comings and goings of radio personalities- An Award Winning Essay on Radio Industry date = ngày 25 tháng 6 năm 2013 by Dashenka Perera of Sri Lanka at Lycoming College in Williamsport, Pennsylvania
Thể loại:Công nghiệp truyền thông đại chúng
Thể loại:Mạng phát thanh
Thể loại:Phát sóng
Dave Roberts (chính khách California)

David W. "Dave" Roberts (sinh năm 1960) là một chính khách người Mỹ đến từ Solana Beach, California. Ông là giám sát viên của Hạt San Diego từ năm 2012 đến 2016, đại diện cho quận 3, bao gồm các phần của San Diego và hầu hết phía bắc của Hạt San Diego. Ông trước đây là Thị trưởng Solana Beach. Ông là một đảng viên Dân chủ.

**Đầu đời và giáo dục**
Ông sinh ra và lớn lên ở Riverton, Connecticut, năm 1960. Gia đình ông đã sống ở Connecticut 11 thế hệ kể từ năm 1629. Sau khi tốt nghiệp trường trung học số 7 khu vực Tây Bắc, ông theo học tại The Citadel, nhưng sau đó ông bị một học viên đánh đập vì xu hướng tính dục của ông. Ông bị thương tại Đại học Mỹ ở Washington, D.C., nơi ông có bằng cử nhân khoa học/kinh tế chính trị và MPA. Ông cũng tốt nghiệp Học viện Lãnh đạo Chính trị Sorensen của Đại học Virginia, Trường Harvard Kennedy dành cho Lãnh đạo Nhà nước và Địa phương, và Trường Sĩ quan và Chỉ huy Không quân Hoa Kỳ và Trường Sĩ quan Phi đội.

**Đời tư**
Roberts là một người đàn ông đồng tính đã kết hôn; ông và người phối ngẫu của mình, Wally Oliver có năm đứa con nuôi. Họ sống ở Solana Beach trong ngôi nhà cũ của ca sĩ Patti Page. Roberts và con trai lớn của ông đều là Eagle Scout. Roberts và người phối ngẫu của ông là thành viên tích cực của Hiệp hội phụ huynh nuôi con nuôi Hạt Bắc San Diego và bạn bè của Thư viện Bãi biển Solana. Vào năm 2014 trong bối cảnh hạn hán toàn bang, họ đã loại bỏ hơn 6.000 feet vuông cỏ và lắp đặt cỏ nhân tạo để tiết kiệm hơn 165.000 gallon nước uống mỗi năm.

**Tham khảo**
Thể loại:Nhân vật còn sống
Thể loại:Chính khách đồng tính nam
Thể loại:Sinh năm 1960
Grant Robertson

Grant Murray Robertson (sinh ngày 30 tháng 10 năm 1971) là một chính khách người New Zealand và là thành viên của Đảng Lao động, người đã giữ chức Bộ trưởng Bộ Tài chính từ năm 2017. Ông giữ chức vụ Nghị viên của Wellington Central từ năm 2008.
Robertson đã duy trì và cạnh tranh cho một số vị trí lãnh đạo trong suốt thời kỳ đảng đối lập sau khi Chính phủ Lao động thứ năm kết thúc. Ông được bầu làm phó lãnh đạo đảng Lao động vào năm 2011, dưới quyền lãnh đạo David Shearer nhưng cũng tranh giành quyền lãnh đạo của đảng trong cả cuộc bầu cử lãnh đạo năm 2013, và cuộc bầu cử lãnh đạo năm 2014. Sau đó, Robertson được bổ nhiệm là người phát ngôn Tài chính của đảng và được xếp hạng thứ 3 trong danh sách của đảng. Thủ tướng Jacinda Ardern đã bổ nhiệm ông vào danh mục Tài chính trong Chính phủ Lao động thứ sáu.
Vào tháng 11 năm 2020, Robertson được Jacinda Ardern bổ nhiệm làm Phó Thủ tướng New Zealand. Ông đảm nhận chức vụ này vào ngày 6 tháng 11.

**Đầu đời**
Robertson sinh ra ở Palmerston North, con út trong ba chàng trai. Gia đình Presbyterian của ông cũng sống ở Hastings trước khi định cư ở South Dunedin. Cha ông là một kế toán, và mẹ ông ban đầu ở nhà, sau đó trở thành giáo viên. Năm 1991, cha ông bị cầm tù sau khi đánh cắp khoảng 120.000 đô la từ công ty luật nơi ông làm việc. Ông nội Bob Wilkie của ông đã chạy không thành công cho Lao động trong cuộc bầu cử Wairarapa vào 1954 và 1957.
Robertson học tại Trường Trung học King ở Dunedin, nơi ông là nam sinh. Sau đó, ông học nghiên cứu chính trị tại Đại học Otago, tốt nghiệp Cử nhân Nghệ thuật với bằng danh dự năm 1995. Luận án danh dự của ông đã nghiên cứu tái cấu trúc Hiệp hội Sinh viên Đại học New Zealand vào những năm 1980. Robertson từng là Chủ tịch Hiệp hội Sinh viên Đại học Otago năm 1993 và là Đồng Chủ tịch Hiệp hội Sinh viên Đại học New Zealand năm 1996.

**Đời tư**
Robertson sống ở Northland, Wellington, với người bạn đời Alf, người mà ông gặp thông qua chơi bóng bầu dục cùng nhau cho Hiệp sĩ Krazy có trụ sở tại Wellington, đội bóng bầu dục đồng tính đầu tiên của New Zealand. Sau 10 năm trong một mối quan hệ, họ đã tổ chức một buổi lễ công đoàn vào tháng 1 năm 2009.
Trong tuyên bố đầu tiên của mình (được đưa ra vào ngày 9 tháng 12 năm 2008), Robertson đã ám chỉ về tính dục của mình như một phần, nhưng không phải là toàn bộ, về bản dạng của ông:
Trong một cuộc phỏng vấn năm 2012 với Guyon Espiner, ông đã nhấn mạnh vào đề nghị rằng việc đồng tính có thể ngăn ông hiểu được mối quan tâm của người dân New Zealand bình thường:

**Tham khảo**

**Liên kết ngoài**
  Robertson's Parliament profile date=2022-10-26 -  Campaign website-  Video clips of speeches given by Robertson in Parliament at inthehouse.co.nz-  Robertson's page on the New Zealand Labour website (includes media statements issued by him)
Thể loại:Sinh năm 1971
Thể loại:Nhân vật còn sống
Thể loại:Chính khách đồng tính nam
Thể loại:Thành viên Nội các New Zealand
Thể loại:Đại biểu Quốc hội New Zealand
Tình tiết

Tình tiết (épisode) còn gọi là trường đoạn.
Tình tiết là diễn biến của cốt truyện, đơn vị của hành động trong tác phẩm tự sự, kịch, thể hiện một sự việc xảy ra trong một khoảng thời gian, không gian có thể xác định được. Tình tiết không nhất thiết hợp với cốt truyện, một yếu tố cốt truyện có thể được trình bày qua nhiều tình tiết. Sắp xếp các tình tiết trong trần thuật là một yêu cầu quan trọng của kết cấu, trong kịch, tình tiết ứng với lớp, cảnh.

**Tham khảo ==
Thư (văn học)

Thư là thể loại văn nghị luận cổ, viết cho một người nhận xác định và có chủ đích trước của người viết
Trong điều kiện báo chí chưa phát triển, phương thức thông tin còn hạn chế, thư là thể loại nghị luận dân chủ rất quan trọng để trình bày các ý kiến cá nhân về các vấn đề tư tưởng, học thuật, xã hội, chính trị đối với những người có trách nhiệm và trình độ. Ví dụ: Thư trả lời Vi Trung Lập bàn về đạo làm thầy của Liễu Tông Nguyên, Thư gửi Vương Thông của Nguyễn Trãi, Thư trả lời Hoàng Cao Khải của Phan Đình Phùng, Thư thất điều của Phan Chu Trinh, Hải ngoại huyết thư của Phan Bội Châu, Thư gửi An-be Xa-rô của Nguyễn Ái Quốc,...
Trong văn học cổ điển Việt Nam, thư là một thể loại văn chính luận quan trọng, có vị trí đáng kể trong đời sống, thể hiện tinh thần công dân của người dân.

**Tham khảo ==
Lamont Robinson

Lamont J. Robinson Jr. là một đại lý bảo hiểm, nhà giáo dục và chính khách người Mỹ, là thành viên đảng Dân chủ của Hạ viện Illinois cho quận 5. Quận có trụ sở tại Chicago bao gồm tất cả hoặc một phần của Near North Side, Chicago Loop, Near South Side, Douglas, Grand Boulevard, và Greater Grand Crossing.
Robinson là chủ sở hữu của hai cơ quan bảo hiểm Allstate và là giáo sư phụ trợ tại các cơ sở khác nhau của City College of Chicago.
Ông là người đồng tính công khai và là người Mỹ gốc Phi LGBTQ đầu tiên phục vụ trong cơ quan lập pháp Illinois.
Năm 2019, Robinson đã hoàn thành chương trình của  Chính phủ John F. Kennedy của Đại học Harvard cho các Giám đốc điều hành cấp cao trong Chính quyền bang và địa phương với tư cách là thành viên lãnh đạo của  Viện Chiến thắng LGBTQ  David Bohnett.

**Lịch sử bầu cử**

**Tham khảo**

**Liên kết ngoài**
 Representative Lamont J. Robinson, Jr. (D) at the Illinois General Assembly-  Campaign website date=2020-09-19 
Thể loại:Nhân vật còn sống
Thể loại:Chính khách đồng tính nam
Thể loại:Sinh năm 1982
Thể loại:Chính khách Mỹ thế kỷ 21
Thơ văn xuôi

Thơ văn xuôi (poème en prose) là một hình thức cơ bản của thơ được viết bằng văn xuôi. Thơ văn xuôi khác thơ tự do ở chỗ không phân dòng, không dùng hình thức dòng thơ (cũng gọi là "câu thơ") làm đơn vị nhịp điệu, không có vần.
Chất thơ của thơ văn xuôi được tạo nên bởi cấu tứ và suy tưởng giàu sức khơi gợi, bất ngờ, chất triết lý thâm thúy, thơ mộng.Mẹ ơi, mẹ bảo quả táo trên cây chín đỏ là nhờ có mặt trời. Thế thì củ cải đỏ lớn lên trong lòng đất vì sao mà nó đỏ ?
Mẹ ơi, mẹ bảo gà trống gáy trời sáng, thế sao gà trống chết rồi mà trời vẫn sáng ?
Mẹ ơi, mẹ bảo con không nên hỏi mẹ như vậy, vì làm mẹ thì không bao giờ nói sai. Vậy thì con cũng sẽ không bao giờ nói sai, vì sau này con cũng sẽ làm mẹ.Thơ văn xuôi có thể có hình thức đối thoại như Hoàng tử bé của Ăng-toan Xanh Ê-xu-pê-ri, Khách qua đường của Lỗ Tấn,... I. Tuốc-ghê-nhép (Nga) và R. Ta-go (Ấn Độ) là bậc thầy về thơ văn xuôi.

**Tham khảo**
Thể loại:Thể loại thơ ca
Thể loại:Văn xuôi
Svend Robinson

Svend Robinson (sinh ngày 4 tháng 3 năm 1952) là một chính khách người Canada. Ông là một Nghị sĩ Quốc hội từ năm 1979 đến năm 2004, người đại diện cho các khu vực bầu cử ngoại ô ở khu vực-Vancouver của Burnaby cho Đảng Dân chủ Mới (NDP). Ông được ghi nhận là thành viên đầu tiên của Quốc hội trong lịch sử Canada trở thành người đồng tính công khai khi còn đương chức. Năm 2004, ông đã phạm tội đánh cắp một chiếc nhẫn đắt tiền và quyết định không tham gia cuộc bầu cử tháng 6 năm 2004. Vào thời điểm đó, ông là một trong những thành viên phục vụ lâu nhất trong Hạ viện, đã được bầu và bầu lại trong bảy nhiệm kỳ liên tiếp. Trong cuộc bầu cử liên bang Canada 2019, Robinson là ứng cử viên NDP cho tranh đua Burnaby North-Seymour, nhưng đã thua Terry Beech đương nhiệm Tự do với 1.560 phiếu bầu.

**Đầu đời**
Robinson được sinh ra ở Minneapolis, Minnesota, Hoa Kỳ, người gốc Đan Mạch, của Edith Jensen và Wayne Robinson. Cha ông phản đối Chiến tranh Việt Nam và đưa gia đình đến sống ở Canada. Robinson học trung học tại Trường Trung học Burnaby North. Sau đó, ông lấy được bằng luật từ Đại học British Columbia và hoàn thành công việc sau đại học về luật quốc tế tại Trường Kinh tế Luân Đôn.
Ông được gọi đến Luật sư British Columbia với tư cách là luật sư và luật sư vào năm 1978, và thực hành luật với Robert Gardner và Cộng sự cho đến khi được bầu vào Hạ viện vào tháng 5 năm 1979.
Trước khi trở thành người đồng tính, Robinson đã kết hôn với Patricia Fraser, bạn gái thời trung học của anh, từ năm 1972 đến năm 1975.

**Tham khảo**

**Liên kết ngoài**
  Svend Robinson's website- ID=1837
Thể loại:Sinh năm 1952
Thể loại:Nhân vật còn sống
Thể loại:Chính khách đồng tính nam
Thể loại:Cựu sinh viên Trường Kinh tế Luân Đôn
Thể loại:Nhà hoạt động quyền LGBT Canada
Thể loại:Luật sư ở British Columbia
Thể loại:Người bị rối loạn lưỡng cực
Thi nhãn

Thi nhãn hay còn gọi là nhãn tự là chữ hay nhất, khéo nhất, quan trọng nhất trong câu thơ, thể hiện tập trung cho quan niệm, tình cảm, vẻ đẹp của thơ. Chẳng hạn Mạnh Hạo Nhiên đời Đường có câu thơ “Vi vân đạm hà hán” (Mây thưa nhạt ngân hà), hoặc Lý Bạch có câu “Ngô cơ áp tửu hoán khách thường” (Cô hàng rượu đẹp ép khách nếm) thì chữ đạm (nhạt) và chữ áp (ép) là thi nhãn. Chữ nhạt nói được “mây thưa”, còn chữ ép nói được “thần thái cô hàng rượu”.
Có thể hiểu thi nhãn như là từ thể hiện tập trung cho cái thần của câu thơ. Chẳng hạn: “Nửa chừng xuân thoắt gãy cành thiên hương“, “Ghế trên ngồi tót sỗ sàng”; “Lạ cho mặt sắt cũng ngây vì tình” (Truyện Kiều). Thẩm thơ qua thi nhãn là một truyền thống tinh tế lâu đời của văn học Á Đông.

**Tham khảo ==
Thế giới nghệ thuật

Thế giới nghệ thuật là tính chỉnh thể của sáng tác nghệ thuật (một tác phẩm, một loại hình tác phẩm, sáng tác của tác giả, một trào lưu).
Thế giới nghệ thuật nhấn mạnh rằng sáng tác nghệ thuật là một thế giới riêng được sáng tạo ra theo các nguyên tắc tư tưởng, khác với thế giới thực tại vật chất hay thế giới tâm lí của con người, mặc dù nó phản ánh các thế giới ấy. Thế giới nghệ thuật có không gian riêng, thời gian riêng, có quy luật tâm lí riêng, có quan hệ xã hội riêng, quan niệm đạo đức, thang bậc giá trị riêng,… chỉ xuất hiện một cách có ước lệ trong sáng tác nghệ thuật.
Chẳng hạn, trong thế giới truyện cổ tích, con người và loài vật, cây cối, thần Phật đều có thể nói chung một thứ tiếng người, đôi hài có thể đi một bước bảy dặm, nồi cơm vô tận ăn mãi không hết. Trong văn học lãng mạn, quan hệ nhân vật thường xây dựng trên cơ sở cảm hóa; trong văn học cách mạng, nhân vật thường chia thành hai tuyến địch – ta, người chiến sĩ cách mạng và quần chúng.
Như thế, mỗi thế giới nghệ thuật có một mô hình nghệ thuật trong việc phản ánh thế giới. Sự hiện diện của thế giới nghệ thuật không cho phép đánh giá và lí giải tác phẩm văn học theo lối đối chiếu giản đơn giữa các yếu tố hình tượng với các sự thực đời sống riêng lẻ, xem có "giống" hay không, "thật" hay không, mà phải đánh giá trong chỉnh thể của tác phẩm, xem xét tính chân thật của tư tưởng chỉnh thể của tác phẩm so với chỉnh thể hiện thực. Các yếu tố của hình tượng chỉ có ý nghĩa trong thế giới nghệ thuật của nó.
Mỗi thế giới nghệ thuật ứng với một quan niệm về thế giới, một cách cắt nghĩa về thế giới. Chẳng hạn, thế giới nghệ thuật của thần thoại gắn với quan niệm về các sự vật có thể biến hóa lẫn nhau; thế giới nghệ thuật truyện cổ tích, đặc biệt là cổ tích thần kì, gắn với quan niệm về thế giới không có sức cản; còn thế giới nghệ thuật của sáng tác hiện thực chủ nghĩa gắn với quan niệm tác động tương hỗ giữa tính cách và môi trường. Như vậy, khái niệm thế giới nghệ thuật giúp ta hình dung tính độc đáo vềtư duy nghệ thuật của sáng tác nghệ thuật, có cội nguồn trong thế giới quan, văn hóa chung, văn hoá nghệ thuật và cá tính sáng tạo của nghệ sĩ.

**Tham khảo ==
Tán (văn học)

Tán hay chính là thể văn tán tụng. Theo Từ Sư Tăng thì tán có nghĩa là khen ngợi, ca ngợi một người vì một chiến công hay một việc làm nào đó.
Đời Hán có Tư Mã Tương Như làm bài Tán ca ngợi Kinh Kha, tuy đã thất truyền nhưng người đời sau vẫn xem là bài mở đầu, làm theo rất nhiều. Thể thức thường là ngắn, dòng bốn tiếng, có vần. Xét về nội dung, tán có ba loại: sử tán – ca ngợi nhân vật lịch sử; tạp tán: bài văn ca ngợi đối với con người, thơ văn hoặc hội họa, ví dụ đời Đường Hàn Dũ có Hậu Hán tam thiền tán;ai tán – bài văn ca ngợi người vừa mất, loại này thành tựu không nhiều. Thể loại này còn những tên gọi khác.
Xét về vị trí, thể tán thường nằm trong sách sử, ở cho sử bình, hoặc nằm ở cuối bài văn bia, ví dụ như bài tán ở cuối Văn bia chùa Bảo Ninh Sùng Phúc (ở đây gọi là từ).
Có bài toán mang nội dung phúng gián, như bài tán Phú, Đức của Nguyễn Thiếp viết cho Nguyễn Nghiễm.

**Tham khảo ==
Vần chân

Vần chân còn gọi là cước vận. Vần được gieo vào cuối dòng thơ, có tác dụng đánh dấu sự kết thúc dòng thơ và tạo nên mối liên kết giữa các dòng thơ. Vần chân rất đa dạng: khi liên tiếp, khi gián cách, khi ôm nhau, khi hỗn hợp các loại trên,..Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi
Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi
Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi
Mường Lát hoa về trong đêm hơi.
(Quang Dũng, Tây Tiến)Ôi những cánh đồng quê chảy máu
Dây thép gai đâm nát trời chiều
Những đêm dài hành quân nung nấu
Bỗng bồn chồn nhớ mắt người yêu.
(Nguyễn Đình Thi, Đất nước)Ở đây không gỗ ván
Vùi anh trong tấm chăn
Của đồng bào Cửa Ngăn
Tặng tôi ngày phân tán.
(Hoàng Lộc, Viếng bạn)Vần chân là hình thức gieo vần phổ biến nhất trong thơ ca Việt Nam.

**Tham khảo ==
Văn sách

Văn sách là một loại văn cử nghiệp thuộc thể nghị luận, chủ yếu dùng trong nhà trường, trong thi cử thời phong kiến, nhằm trình bày, biện luận, thuyết giải những câu hỏi trong đề ra.
Có hai loại văn sách: văn sách mục và văn sách đạo. Văn sách mục là hình thức văn sách dài lấy một hoặc nhiều đề mục trong kinh truyện, lịch sử hay thời sự để yêu cầu thí sinh trả lời, thuyết giải. Văn sách đạo là hình thức văn sách ngắn chỉ yêu cầu thí sinh bàn luận về một vấn đề nhất định.
Văn sách có thể viết bằng văn xuôi hay văn biền ngẫu. Bố cục của văn sách chủ yếu dựa theo trình tự các câu hỏi nêu trong đề. Cũng có khi các câu hỏi nêu lên lộn xộn, lắt léo để thử tài suy luận và khả năng hệ thống hóa của thí sinh. Trong trường hợp đó, thí sinh giỏi phải biết tạo ra một hệ thống hợp lí và xây dựng bố cục bài văn phù hợp với đặc điểm của thể loại văn sách.
Mở đầu bài văn sách thường có những chữ công thức như: Đối sĩ văn (Xin thưa kẻ sĩ này nghe) nếu là khoa thi hương; Đối sinh văn (Xin thưa kẻ nho sinh này nghe), nếu là khoa thi hội: Thần đối thần văn (Thần xin thưa thần nghe) nếu là khoa thi đình.
Thân bài thường mở đầu bằng câu chữ Hán Tư thừa sách nhi lược trần chi (Nay vâng lời sách hỏi mà bày tỏ qua như sau). Và sau đó lần lượt trả lời các câu hỏi. Mỗi câu trả lời được mở đầu bằng mấy chữ tỏ ý khiêm nhường: Thiết vị (Trộm nghĩ rằng).
Đoạn kết bài văn sách bao giờ cũng có một câu chữ Hán như sau:
Sĩ giả, hạnh phùng thịnh thế, tòng sự văn trường, quan kiến như tu, vị tri khả phủ, nguyện chấp sự kì trạch nhi tiến chí, sĩ cẩn đối (Kẻ sĩ này may gặp đời thịnh, theo việc văn trường kiến thức hẹp hòi như vậy, chưa biết có phải hay không, xin quan tướng coi việc tuyển chọn mà cất nhắc cho. Kẻ sĩ xin kính cẩn đáp). Nếu đề do vua ra (ngự đề) thì phải dùng các chữ: Thần cẩn đối cẩn luận (Kẻ hạ thần kính cẩn đáp, kính cẩn bàn).
Sang thế kỷ XX, cùng với sự mất đi của chế độ học hành thi cử phong kiến, thể loại văn sách cũng hết thời và dần đi vào quên lãng do sự xuất hiện của các thể loại văn học hiện đại khác.

**Tham khảo ==
Văn Tuyên hầu

Văn Tuyên Hầu (chữ Hán:文宣侯) là thụy hiệu của một số vị hầu tước trong lịch sử các vương triều phong kiến Trung Quốc.

**Danh sách**
Đông Tấn Nam Xương Văn Tuyên Hầu Lưu Mục Chi (truy tặng, thực tế chỉ là Tây Hoa Văn Tuyên Tử, thời Lưu Tống được truy tiến thành Nam Khang Văn Tuyên Công)
*Bắc Ngụy Lạc Thành Văn Tuyên Hầu Cao Dực
*Bắc Ngụy Vĩnh Hưng Văn Tuyên Hầu Ngụy Lan Căn
*Bắc Ngụy Vũ Thủy Văn Tuyên Hầu Hồ Quốc Trân (sau được truy tặng làm Vũ Thủy Văn Tuyên Công)
*Văn Tuyên Hầu là thụy hiệu được nhà Lương truy tặng của Tiêu Thượng Chi, đại bá phụ của Lương Vũ Đế Tiêu Diễn.

**Xem thêm**
Văn hầu
*Tuyên Hầu
*Văn Tuyên Đế
*Văn Tuyên Vương
*Văn Tuyên công
*Văn Tuyên bá
*Văn Tuyên tử
Thể loại:Thụy hiệu
Sân vận động Quốc gia Addis Ababa

Sân vận động Quốc gia Addis Ababa (አዲስ አበባ ብሄራዊ ስታዲያም) sẽ là một sân vận động đa năng, có thể sử dụng cho các trận đấu bóng đá, bóng bầu dục và điền kinh, nằm ở Bole, phía đông Addis Ababa, Ethiopia. Đây sẽ là sân vận động quốc gia của đội tuyển bóng đá quốc gia Ethiopia. Sân vận động sẽ có sức chứa 60.000 chỗ ngồi và sẽ được xây dựng bởi Tổng Công ty Xây dựng Trung Quốc. Trong khi bản thân sân vận động sẽ có diện tích 37 ha, sự phát triển được lên kế hoạch xung quanh sân, trải rộng trên 60 ha.

**Tham khảo**
Thể loại:Địa điểm điền kinh Ethiopia
Thể loại:Địa điểm bóng đá Addis Ababa
Ethiopia
Thể loại:Thể thao tại Addis Ababa
Thể loại:Sân vận động đa năng
Thể loại:Công trình xây dựng Addis Ababa
Thể loại:Sân vận động đang được xây dựng
Sân vận động Tướng Lansana Conté

Sân vận động Tướng Lansana Conté (Stade Général Lansana Conté) là một sân vận động đa năng ở Conakry, Guinée. Sân được hoàn thành vào năm 2011 và được sử dụng chủ yếu cho các trận đấu bóng đá và điền kinh. Sân đã tổ chức một số trận đấu trên sân nhà của đội tuyển bóng đá quốc gia Guinée.

**Tham khảo**

**Liên kết ngoài**
 Stadium information date=2010-07-31 - Stadium information date = ngày 2 tháng 9 năm 2010- Stadium Picture date=2016-09-11 
Thể loại:Địa điểm bóng đá Guinée
Thể loại:Địa điểm điền kinh Guinée
Thể loại:Địa điểm thể thao hoàn thành năm 2011
Sân vận động LFF

Sân vận động LFF (Sân vận động Liên đoàn bóng đá Litva, LFF stadionas), trước đây được gọi là Sân vận động Vėtra, là một sân vận động bóng đá ở Vilnius, Litva.

**Tổng quan**
Sân vận động này lần đầu tiên được đặt tên là Lokomotyvas trong thời kỳ Xô viết do vị trí của sân gần với ga đường sắt Vilnius.
Năm 2004, đây là sân vận động bóng đá tư nhân đầu tiên ở Litva được xây dựng lại sau thời kỳ Xô viết. Sau đó, sân được đổi tên thành Sân vận động Vėtra và trở thành sân nhà của FK Vėtra. Năm 2005, sân đã tổ chức trận đấu đầu tiên của đội tuyển quốc gia.
Sau khi FK Vėtra bị phá sản năm 2010, sân vận động đã được Liên đoàn bóng đá Litva tiếp quản và đổi tên một lần nữa thành Sân vận động LFF. Sân vận động đã trải qua nhiều lần cải tạo khác nhau để đáp ứng tiểu chuẩn sân vận động hạng 3 của UEFA. Sau khi cải tạo, sân vận động cũng bao gồm trụ sở mới của LFF, trong khi mặt sân được đổi thành sân cỏ nhân tạo.
Vào năm 2015, sân vận động đã được nâng cấp - sân cỏ nhân tạo được thay thế bằng bề mặt sân mới có chất lượng cao hơn và hệ thống chiếu sáng sân vận động đã được nâng cấp. Một năm sau, trước trận đấu với Malta, một bảng điểm mới đã được lắp đặt. Mặt sân một lần nữa được thay thế vào tháng 4 năm 2020.
Kể từ năm 2012, sân vận động này là sân nhà của đội tuyển bóng đá quốc gia Litva và cũng là sân nhà của một trong những câu lạc bộ hàng đầu của Litva, FK Žalgiris Vilnius.
Sức chứa hiện tại của sân vận động là 5.067 chỗ ngồi.

**Tham khảo**

**Liên kết ngoài**
Thể loại:Địa điểm bóng đá Litva
Thể loại:Địa điểm thể thao Vilnius
Thể loại:Sân vận động đa năng tại Litva
Thể loại:Địa điểm thể thao hoàn thành năm 2004
Thể loại:Khởi đầu năm 2004 ở Litva
Thể loại:FK Žalgiris
Sân vận động Angondjé

Sân vận động Angondjé (Stade d'Angondjé) là một sân vận động ở Angondjé, ngoại ô thủ đô Libreville ở Gabon. Sân được gọi là Sân vận động Hữu nghị. Sân vận động được xây dựng trong 20 tháng và được tài trợ bởi chính phủ Gabon và Trung Quốc.
Đây là một trong bốn sân vận động được sử dụng cho Cúp bóng đá châu Phi 2012 và đã tổ chức trận chung kết. Trận đấu bóng đá khai mạc ở đây là trận đấu giữa Gabon và Brasil. Brasil đã giành chiến thắng với tỉ số 2–0.
Việc đặt biểu tượng của đá móng được Bộ trưởng Thể thao Gabon René Ndemezo'o Obiang và Thứ trưởng Trung Quốc Phó Tự Ứng thực hiện vào tháng 4 năm 2010. Sân vận động này được xây dựng trên một khu vực rộng 30 ha bởi công ty Tập đoàn Xây dựng Thượng Hải của Trung Quốc. Công trình hoàn toàn do Trung Quốc tài trợ trong khi Gabon phát triển địa điểm này, bao gồm mang nước và điện, và xây dựng các con đường tiếp cận.
Đây là một trong bốn sân vận động được Gabon sử dụng cho Cúp bóng đá châu Phi 2017 và đã tổ chức trận chung kết.

**Các trận đấu bóng đá quốc tế**

**Tham khảo**
Thể loại:Địa điểm thể thao hoàn thành năm 2010
Thể loại:Địa điểm bóng đá Gabon
Thể loại:Cúp bóng đá châu Phi 2012
Thể loại:Công trình xây dựng Libreville
Thể loại:Thể thao tại Libreville
Thể loại:Sân vận động Cúp bóng đá châu Phi 2017
Woo!ah!

Woo!ah! (cách điệu thành woo!ah!, 우아!)  là một nhóm nhạc nữ Hàn Quốc gồm năm thành viên do NV Entertainment ra mắt. Nhóm bao gồm các thành viên Nana, Wooyeon, Sora, Lucy và Minseo. Nhóm ra mắt vào ngày 13 tháng 5 năm 2020.

**Lịch sử**

**2020: Debut với Exclamation, Songyee rời nhóm, comeback với Qurious**
Vào ngày 20 tháng 3 năm 2020, nhóm nhạc nữ Woo!ah! đã được công bố, và được tiết lộ sẽ được sản xuất bởi giám đốc của NV Entertainment, Han Ji-seok và CEO Kim Kyu-sang. Han là một chuyên gia giải trí ở nước ngoài và từng làm việc trong SM Entertainment và Kakao M, trong khi Kim là một giám đốc sáng tạo và đã sản xuất và chỉ đạo nhiều nghệ sĩ đại diện cho Hàn Quốc.
Vào ngày 24 tháng 4, lịch phát hành cho album đầu tay của nhóm, Exclamation, đã được xuất bản. Sau đó, hình ảnh và đoạn phim trailer cho các thành viên đã được phát hành theo thứ tự: Wooyeon, Minseo, Lucy, Songyee, Sora và Nana. Nhóm đã ra mắt vào ngày 13 tháng 5 thông qua một buổi giới thiệu báo chí, tuy nhiên việc phát hành album đơn Exclamation và video âm nhạc cho ca khúc chủ đề Woo ! Ah ! đã bị hoãn đến ngày 15 tháng 5, để thể hiện sự hoàn thiện hơn trong nhóm thông qua những cải tiến trong cả hai phiên bản.
Vào ngày 14 tháng 8, công ty thông báo rằng Songyee rời nhóm vì lý do cá nhân.
Nhóm đã trở lại vào ngày 24 tháng 11 với album đơn thứ hai Qurious. Nhóm đã tổ chức một buổi giới thiệu báo chí và một buổi giới thiệu về lần trở lại trước khi phát hành một ngày.

**Thành viên**
 Chú thích: In đậm là trưởng nhóm

**Danh sách đĩa hát**

**Album đĩa đơn**

**Single**

**Chú thích**
Thể loại:Nhóm nhạc K-pop
Thể loại:Ban nhạc từ Seoul
Thể loại:Nhóm nhạc nữ Hàn Quốc
Thể loại:Khởi đầu năm 2020 ở Hàn Quốc
Birgit Nilsson

Märta Birgit Nilsson (17 tháng 5 năm 1918 - 25 tháng 12 năm 2005) là một giọng nữ cao nổi tiếng của Thụy Điển. Mặc dù đã hát rất nhiều tác phẩm nghệ thuật, Nilsson nổi tiếng với những màn trình diễn trong các vở opera của Richard Wagner và Richard Strauss. Giọng hát của bà được chú ý nhờ lực âm thanh áp đảo, dự trữ sức mạnh dồi dào, và độ sáng chói và rõ ràng trong các nốt cao trên.

**Tổng quan**
Nilsson đã tạo ra những dấu ấn mạnh mẽ trong nhiều vai diễn, các vai diễn này sau đó được biết đến như là "tác phẩm của Nilsson". Bà hát những vở opera của Richard Strauss và khiến tác phẩm Turandot của Puccini trở nên nổi bật, nhưng chính âm nhạc của Wagner đã tạo nên sự nghiệp của bà. Nilsson từng nói rằng nhân vật Isolde khiến bà trở nên nổi tiếng và Turandot khiến bà trở nên giàu có. Giọng hát mạnh mẽ của bà có thể sánh ngang với Kirsten Flagstad, người thống trị sân khấu Wagner tại Metropolitan Opera trong những năm trước Thế chiến II.

**Tham khảo**
Thể loại:Nữ ca sĩ thế kỷ 20
Thể loại:Mất năm 2005
Thể loại:Sinh năm 1918
Thể loại:Người đoạt giải Grammy
Hồ tinh bột

Hồ tinh bột là hỗn hợp của tinh bột và nước khi đun nóng. Phản ứng giữa hồ tinh bột với dung dịch iod tạo màu xanh tím đặc trưng (còn được gọi là phản ứng màu của iod với hồ tinh bột). Đây là phản ứng dùng để nhận biết tinh bột.
Phân tử tinh bột hấp phụ iod tạo ra dung dịch có màu xanh tím. Khi đun nóng, iod bị giải phóng ra khỏi phân tử tinh bột làm mất màu xanh tím. Khi để nguội, iod bị hấp phụ trở lại làm cho dung dịch có màu xanh tím.
Nhỏ dung dịch iot vào hồ tinh bột → Dung dịch màu xanh tím; đun nóng → Dung dịch mất màu; để nguội → Dung dịch màu xanh trở lại.

**Tham khảo==