Vua Việt Nam

Vua Việt Nam là các quân chủ của nước Việt Nam độc lập tự chủ từ thời dựng nước đến Cách mạng Tháng Tám năm 1945, tùy thuộc vào hoàn cảnh lịch sử mà vua Việt Nam có thể mang tước hiệu khác nhau. Tước hiệu cao nhất là Hoàng đế, thấp hơn là vương hoặc quân có lúc còn không có tước hiệu mà chỉ là chức vụ đứng đầu một địa phương như: Tiết độ sứ hay Đô thống sứ.

**Khái quát**
Trong huyền sử, khái niệm vua Việt Nam được ghi chép từ thời Hồng Bàng (các Hùng Vương với nước Văn Lang), nhưng còn nhiều điểm nghi vấn chưa thể khẳng định rõ ràng.Efn|Những bộ sử trước thời Lê sơ đều không thấy nhắc gì về thời đại Hùng Vương, đến khi Ngô Sĩ Liên viết Đại Việt sử ký toàn thư mới chép từ sách Lĩnh Nam chích quái để đưa thời đại này vào chính sử Sau đó, An Dương vương cướp ngôi họ Hùng lập ra nhà Thục với nước Âu Lạc rồi họ Triệu (Triệu Đà) lấy nước của nhà Thục. Thế nhưng, Hồng Bàng thị là dòng dõi Thần Nông thị, Thục Phán An Dương vương là hậu duệ Khai Minh thị còn Triệu Đà cũng là người Hán... Như vậy, những triều đại sơ khai đều có sự nghi vấn gây tranh cãi. Trong ngàn năm Bắc thuộc từng trỗi dậy những chính quyền nhưng thời gian tồn tại chưa được bao lâu đã bị dẹp yên, sự nghiệp chưa ổn định lâu dài nên chưa thể cấu thành triều đại. Từ khi họ Khúc giành lấy quyền tự chủ cho đến hết loạn 12 sứ quân, danh nghĩa Việt Nam vẫn chỉ là một phiên trấn của Trung Quốc với cái tên Tĩnh Hải quân, các nhà lãnh đạo Việt Nam thời tự chủ chỉ ở mức Tiết độ sứ cả trong nước và ngoại giao, đến lúc Ngô Quyền đánh đuổi quân Nam Hán mới tự xưng Vương. Bắt đầu từ đấy, vua Việt Nam mới chính thức được xác định, tuy nhiên, nhà Ngô vẫn chưa đặt quốc hiệu. Bấy giờ bên Trung Quốc cũng đang loạn to, chính quyền trung ương còn mải lo đánh dẹp nên chưa thể nhòm ngó xuống mạn cực nam, chỉ có nước Nam Hán kế cận thỉnh thoảng xung đột mà thôi. Đến thời nhà Đinh, đối với thần dân trong nước, các vua người Việt đã xưng hoàng đế và đặt quốc hiệu là Đại Cồ Việt, gặp lúc nhà Tống cũng mới chấm dứt cục diện Ngũ đại Thập quốc nên sai sứ sang sắc phong vua Đinh làm Giao Chỉ quận vương, từ đó nền quân chủ Việt Nam mới được xác lập.Sách Thiên Nam ngữ lục có câu:"Nước ta mở từ Đinh Tiên,Trải Lê, Trần, Lý dõi truyền đến nay".
Sau các cuộc tấn công thất bại của nhà Tống, Trung Quốc đã phải công nhận quyền lực của người Việt ở Thăng Long. Nước Việt được xem như một dạng chư hầu đặc biệt mà Trung Quốc không thể sáp nhập bằng vũ lực; nhưng ngược lại, người Việt cũng phải công nhận Trung Quốc là một nước lớn, về phương diện ngoại giao phải chịu lép nhường thần quyền con trời, mạng trời cao hơn cho vua Trung Quốc, tuy vua Việt vẫn có quyền xưng là con trời và vâng mệnh trời cai trị dân đối với dân nước Việt. Vua Việt Nam tự ví mình với Mặt Trời như vua Trung Quốc. Từ đây, mô hình chính trị Trung Hoa đã được Việt hóa và phát triển để khẳng định ngai vua ở Thăng Long là ngai vàng của Hoàng đế nước Nam trị vì "Đế quốc phương Nam" theo mệnh trời. Hệ thống triều đình của các vua nước Việt cũng tương tự các triều đình của vua chúa Trung Quốc, các nghi thức và danh phận của các vị quan cũng tương tự như quan lại Trung Quốc.
Các vị vua nước Việt đã sử dụng rất nhiều nghi thức, biểu tượng chỉ dành riêng cho vua Trung Quốc như áo long bào màu vàng có rồng năm móng, giường long sàng, ngôi cửu ngũ, khi chết thì dùng từ "băng hà" và xây lăng có đường hầm dẫn xuống huyệt. Các vua nước Việt được chính thức dùng các nghi thức đặc biệt nhạy cảm với vua Trung Quốc như thờ trời, tế trời ở đàn Nam Giao, được quyền cai quản các thần linh ở nước Việt, được quyền phong chức tước cho các thánh, thần, sông núi ở nước Việt, có lẽ chỉ ngoại trừ vua Đồng Khánh là vị vua Việt Nam duy nhất chịu làm em của một nữ thần mà thôi...; có vua Việt Nam còn mượn cớ đau chân để khỏi quỳ gối trước chiếu chỉ của vua Trung Quốc để chứng tỏ mình không phải là cấp dưới của vua Trung Quốc. Tóm lại, các vị vua của Việt Nam là các vị vua thực sự như các vua Trung Quốc.
Các vua Việt Nam đã dùng gần như đầy đủ các nghi thức thần quyền quân chủ dành riêng cho vua chúa Trung Quốc, chỉ có cái khác duy nhất là quyền lực thần quyền này không được phép áp đặt lên dân Trung Quốc, ngược lại, quyền lực thần quyền của vua chúa Trung Quốc cũng không áp đặt được lên vua quan và dân nước Việt, các quan của triều đình Việt Nam thì chỉ tuân lệnh và trung thành với vua Việt Nam mà thôi.
Thiên mệnh của vua Trung Quốc chỉ kéo dài đến biên giới Việt – Trung. Theo ý thức thần quyền của hai chế độ quân chủ thì biên giới này do Trời vạch sẵn và được Trời cũng như các thần bảo vệ. Cả hai nước đều ý thức được tầm quan trọng của đường biên giới này trong việc duy trì quyền lực giữa hai nước và đã giữ được sự cố định truyền thống của nó trong một thời gian rất dài trong lịch sử. Quan hệ triều cống với Trung Quốc được coi là lựa chọn thay thế duy nhất cho đối đầu, chiến tranh hoặc cấm vận kinh tế với giá rẻ nhất.
Vì vậy các triều đại phong kiến Việt Nam trên danh nghĩa vẫn là một phiên thuộc của các triều đại phong kiến Trung Quốc, hầu hết các vị vua Việt Nam lên ngôi đều phải chịu sắc phong của Trung Quốc; hoặc phải để vua Trung Quốc hợp thức hóa vương vị và thần quyền của mình như vua Quang Trung. Vào lúc loạn lạc thay đổi triều đại ở Việt Nam là cơ hội tốt để các triều đại quân chủ và phong kiến phương Bắc mượn cớ giúp vua triều trước, không chịu sắc phong cho vua mới hoặc đem quân qua can thiệp nhằm chiếm đóng và đô hộ lâu dài nước Việt như thời nhà Minh, nhà Thanh. Một số vua khác chỉ trị vì trên danh nghĩa, quyền lực thực sự lại nằm trong tay các vị chúa hoặc các đại thần và phe cánh, hầu hết các vị vua đều được biết bằng miếu hiệu hoặc thụy hiệu và tôn hiệu vắn tắt, những trường hợp vị quân chủ chỉ đặt một niên hiệu trong thời gian tại vị thì sẽ được biết đến bằng niên hiệu. Có những vị vua tuy thực tế cầm quyền nhưng sau thất bại cho nên không được  các sử gia phong kiến công nhận, vì theo quan điểm thời đó họ chỉ là phản tặc hoặc nghịch thần,  do đó họ chỉ được gọi theo tước hiệu khi chưa lên ngôi, tước hiệu sau khi bị mất ngôi hoặc gọi thẳng tên huý.
Đối với Trung Quốc thì vua Việt Nam có tước hiệu là:- Tĩnh Hải quân Tiết độ sứ: thời họ Khúc, họ Dương, họ Kiều và nhà Ngô.- Giao Chỉ quận vương: thời nhà Đinh, nhà Tiền LêEfn|Theo Đại Việt sử ký toàn thư: Lê Đại Hành lúc đầu được nhà Tống phong là An Nam Đô hộ Tĩnh Hải quân Tiết độ sứ Kinh triệu Quận hầu, sau thăng làm Nam Bình vương. và giai đoạn đầu nhà Lý.Efn|Lê Ngọa Triều và Lý Thái Tổ được nhà Tống phong là Giao Chỉ Quận vương lĩnh Tĩnh Hải quân Tiết độ sứ, từ Lý Thái Tông đến Lý Thần Tông thì chỉ phong Giao Chỉ Quận vương.- An Nam quốc vương: giai đoạn cuối nhà Lý,Efn|Lý Anh Tông lúc đầu được thụ phong Giao Chỉ Quận vương, đến năm 1164 mới cải phong là An Nam Quốc vương và chấp nhận hoàng đế An Nam. nhà Trần, nhà Hồ, nhà Lê sơ, giai đoạn sau nhà Lê trung hưngEfn|khi nhà Lê trung hưng mới khôi phục Thăng Long đã sai Phùng Khắc Khoan sang Trung Quốc cầu phong làm An Nam quốc vương nhưng hoàng đế nhà Minh không chấp nhận mà chỉ phong chức An Nam đô thống sứ, sau khi nhà Minh diệt vong, nhà Nam Minh mới phong Thái thượng hoàng Lê Thần Tông làm An Nam quốc vương. và nhà Nguyễn Tây Sơn.- Quyền thự An Nam quốc sự: giai đoạn đầu thời Hậu Lê.Efn|Ban đầu nhà Minh kiên quyết đòi Lê Lợi phải tìm hậu duệ nhà Trần để phong làm An Nam quốc vương, sau do tìm mãi không thấy nên tạm thời phong Lê Lợi làm Quyền thự An Nam quốc sự, sau đến đời Lê Thái Tông mới chính thức công nhận nhà Lê là An Nam quốc vương. Các sách sử chính thống đều ghi chép như vậy, riêng sách Hoàng Minh thông kỷ thì ghi nhận Lê Lợi được Minh Tuyên Tông phong ngay làm An Nam quốc vương.- An Nam Đô thống sứ: thời nhà MạcEfn|Mạc Đăng Dung được nhà Minh phong làm An Nam Đô thống sứ nhưng chưa kịp lĩnh ấn thì mất, cháu nội là Mạc Phúc Hải mới chính thức giữ chức vụ này. và giai đoạn đầu nhà Lê trung hưng (khi triều đại này đã khôi phục Thăng Long).- Việt Nam quốc vương: giai đoạn đầu nhà Nguyễn.Efn|Khi vua Minh Mạng mới lên ngôi đã sai sứ thần sang nhà Thanh xin phép đổi quốc hiệu là Đại Nam nhưng không được chấp nhận. Năm 1839, nhân nhà Thanh suy yếu, nhà Nguyễn chính thức đổi quốc hiệu là Đại Nam, Thanh Tuyên Tông (Đạo Quang) dẫu rất tức giận nhưng còn mải tập trung binh lực để lo cuộc chiến tranh Nha phiến với người Anh nên đành nhắm mắt làm ngơ.
Sau đây là danh sách vị vua Việt Nam từ khi hình thành nhà nước đến hết thời kỳ quân chủ. Trong danh sách này, ngoài những vị vua còn liệt kê một số nhân vật không phải vua nhưng đã nắm giữ thực quyền cai trị tối cao lãnh đạo đất nước như: các vị Tiết độ sứ thời tự chủ, các chúa Trịnh và chúa Nguyễn thời Lê trung hưng... Những vị vua tự xưng, dù chế độ chưa thực sự ổn định nhưng do chống ngoại xâm nên cũng bỏ qua sự trung lập mà đưa vào để tôn vinh sự chính thống và độc lập dân tộc:

**Thời kỳ nguyên sử**

**Hồng Bàng (2879–258TCN)**
Theo Đại Việt Sử ký Toàn thư, tính từ thời Kinh Dương Vương (2879 TCN) cho đến hết thời Hùng Vương (năm 258 TCN) kéo dài 2.622 năm. Nhà nước Văn Lang tồn tại đến năm 258 TCN thì bị Thục Phán (tức An Dương Vương) thôn tính.
Chú ý: "雄犧王" và "雄曦王" tuy đều đọc là "Hùng Hi Vương" nhưng chữ "hi" trong hai tên gọi này khác nhau về tự dạng và ý nghĩa.

**Nhà Thục (257–208 TCN, hoặc 207–179 TCN)**

**Bắc thuộc lần I, II và III**

**Nhà Triệu (204–111 TCN)**
Nhà Triệu là triều đình đầu tiên được xác định rõ ràng về niên đại, cũng như họ tên, tuổi tác của các vua cai trị. Đa phần thư tịch cổ đều tính từ khi nhà Hán diệt nước Nam Việt là thời Bắc thuộc, tuy nhiên các sách sử thời cận đại và hiện đại cho rằng từ khi Triệu Đà diệt nước Âu Lạc thì đã bắt đầu thời Bắc thuộc. Vì người Trung Quốc cũng không coi chính thể này là triều đại của họ mà chỉ chép phụ vào phần liệt truyện, cho nên tạm thời vẫn liệt kê ở đây như một triều đại riêng biệt. Sau khi nhà Hán tiêu diệt nhà Triệu thì Việt Nam trở thành một quận của nhà Hán, vua cai trị Việt Nam thời kỳ này cũng chính là vua nhà Hán.

**Trưng Nữ Vương (40–43)**
Cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng ngắn ngủi chưa kịp ổn định đã bị diệt vong, tuy nhiên vì do phụ nữ lãnh đạo, hơn nữa lại chống ngoại xâm nên cũng được sử sách đưa vào thành một triều đại của Việt Nam.

**Nhà Tiền Lý và Triệu Việt Vương (544–603)**
Theo các thư tịch cổ Trung Quốc (Lương thư, Trần thư và Nam sử) và Việt Nam (trước thời Lê sơ) thì Lý Bí bị Trần Bá Tiên đánh bại và nhà Tiền Lý chấm dứt, nước Vạn Xuân vẫn thuộc nhà Lương và nhà Trần nối tiếp quản lý, sau này Lý Phật Tử nổi dậy chống nhà Tùy là chính quyền khác nhưng tự xưng nối tiếp Lý Bí ngày trước nên gọi là Hậu Lý. Đến khi Ngô Sĩ Liên viết Đại Việt sử ký toàn thư đã cóp nhặt trong dã sử để bổ sung thêm Triệu Việt Vương và Đào Lang Vương, Triệu Việt Vương được Lý Bí truyền ngôi trong hoàn cảnh sắp mất ở động Khuất Lão còn Đào Lang Vương bất phục cũng tự lập nước Dã Năng riêng, như vậy nhà nước Vạn Xuân lúc đó bị phân liệt, đến khi Lý Phật Tử đánh bại Triệu Việt Vương mới thu giang sơn về một mối. Do sau triều đại này bị mất về tay nhà Tùy nên Triệu Việt Vương được các sử gia đời sau công nhận là vua chính thống vì ông còn có công đánh đuổi quân Lương, nếu nhà Hậu Lý tồn tại thêm vài đời nữa mà người viết sử thuộc triều đại đó thì Lý Thiên Bảo sẽ được công nhận là chính thống nối tiếp Lý Bí còn Triệu Việt Vương sẽ thành kẻ tiếm quyền kiểu như Dương Tam Kha xen kẽ giữa nhà Tiền Ngô và Ngô hay Dương Nhật Lễ thay thế nhà Trần mà thôi.

**Họ Mai (713–723)**
Chính quyền họ Mai cũng là cuộc khởi nghĩa chưa kịp ổn định, sử sách chỉ ghi chép vài dòng sơ sài nhưng vì tôn vinh vấn đề chống ngoại xâm nên cũng được liệt vào danh sách vua Việt Nam.

**Họ Phùng (766–791)**

**Thời kỳ tự chủ**

**Họ Khúc (905–923) hoặc (905–930)**

**Họ Dương (931–937)**

**Họ Kiều (937–938)**

**Thời kỳ độc lập **

**Chống Bắc thuộc lần IV**
Thực ra nhà Hậu Trần là một cuộc khởi nghĩa thất bại, chưa ổn định chỉ mang tính chất cục bộ nhưng do đề cao việc chống giặc ngoại xâm cho nên sử sách bỏ qua sự trung lập mà vẫn xem như một triều đại.

**Khởi nghĩa Lam Sơn (1418–1427)**

**Thời kỳ tái độc lập**

**Thời kỳ chia cắt**
Niên biểu Lê Trung hưng - Chúa Trịnh - Chúa Nguyễn
660px

**Thời kỳ tái thống nhất và Pháp thuộc cho đến khi chế độ phong kiến sụp đổ**

**Thái thượng hoàng**
Thái thượng hoàng có nghĩa là vua cha bề trên, có trường hợp chỉ gọi là thượng hoàng để có nghĩa rộng hơn (vua bề trên).
Tùy từng hoàn cảnh lịch sử, thực quyền của thượng hoàng khác nhau. Thượng hoàng có thể giao toàn quyền cho vua hoặc vẫn nắm quyền chi phối việc triều chính; hoặc có thể thượng hoàng chỉ mang danh nghĩa, có những vị không ở ngôi vua ngày nào nhưng do có con làm vua nên cũng được tôn xưng là Thái thượng hoàng. Đối với các vị chúa, khi nhường ngôi sẽ được tôn xưng là Thái thượng vương.
Thông thường, thượng hoàng là cha vua, nhưng có các trường hợp không phải như vậy: Thượng hoàng Trần Nghệ Tông truyền ngôi cho em là Duệ Tông, Duệ Tông mất lại lập cháu gọi bằng bác là Phế Đế; Thượng hoàng Mạc Thái Tổ truyền ngôi cho con là Thái Tông, Thái Tông mất sớm lại lập cháu nội là Hiến Tông; Thượng hoàng Lê Ý Tông là chú của vua Lê Hiển Tông.
Ngoài 7 Thượng hoàng nhà Trần từ Trần Thừa tới Nghệ Tông cùng Hồ Quý Ly, Mạc Thái Tổ, các Thượng hoàng còn lại trong lịch sử Việt Nam đều không tự nguyện làm Thượng hoàng mà do sự sắp đặt của quyền thần trong triều. Trong lịch sử Việt Nam, duy nhất có trường hợp Thái thượng hoàng, vua, Thái thượng vương và chúa cùng tồn tại trong khoảng 20 năm giai đoạn Cảnh Hưng cuối thời Hậu Lê. Đó là: Thái thượng hoàng Lê Ý Tông (1740–1759), vua Lê Hiển Tông (1740–1786), Thái thượng vương Trịnh Dụ Tổ (1740–1762) và chúa Trịnh Nghị Tổ (1740–1767).

**Quê hương và kinh đô các triều đại**

**Những chính thể tự trị và ly khai**
Ngoài những triều đại chính thống, trong lịch sử Việt Nam còn xuất hiện những chính quyền tự chủ và tự lập. Họ là những triều đại không chính thức, có khi chỉ là 1 viên quan địa phương nổi lên hình thành thế lực cát cứ, hoặc là những người dân thường dựng cờ khởi nghĩa, thậm chí là các vương tôn hoàng thân quốc thích tranh chấp ngai vàng trong hoàng tộc nên tạo phản. Vì chính quyền của họ chưa thực sự vững mạnh hoặc chưa đủ điều kiện để thiết lập nên triều đại nên họ chỉ bị coi là giặc cỏ, là quân phiệt cát cứ, hay là quyền thần thế tập nhưng sự tồn tại của họ cũng là một nhân tố không thể thiếu trong dòng chảy lịch sử. Cũng có người đã xưng đế xưng vương đặt ra quốc hiệu, cũng có kẻ xưng công hầu khanh tướng, có người mới chỉ làm thủ lĩnh một vùng nhưng trên thực tế họ ít nhiều đã nắm quyền hành cai quản đất nước hoặc những khu vực địa lý nhất định chẳng khác gì một vương quốc độc lập. Ngoài ra còn có những khu vực tự trị của dân tộc thiểu số do các lãnh chúa người bản xứ cai trị, tuy danh nghĩa là thuần phục triều đình trung ương nhưng trên thực tế họ cũng có bộ máy cai trị và luật lệ riêng.

**Vua các quốc gia cổ**
Ngoài những triều đại của người Kinh ra, trên dải đất Việt Nam hiện tại còn tồn tại nhiều quốc gia cổ đại do người dân tộc thiểu số sáng lập ra như các triều đại Chăm Pa: Hồ Tôn Tinh, Việt Thường thị, Lâm Ấp, Hoàn Vương, Chiêm Thành, Panduranga-Chăm Pa, Thuận Thành trấn. Các tiểu quốc của người thiểu số ở Tây Nguyên: Thủy Xá - Hỏa Xá, Tiểu quốc J'rai, Tiểu quốc Mạ, Tiểu quốc Adham... Những quốc gia này cũng có vị trí rất quan trọng trên vũ đài chính trị, và họ cũng tranh đấu với các triều đại người Việt suốt hàng ngàn năm, cuối cùng họ bị đồng hóa. Họ có nền văn hóa và bản sắc dân tộc riêng không ảnh hưởng gì đến nền văn minh Trung Hoa, bởi lãnh thổ của họ đã hoàn toàn thuộc về Việt Nam nên vua của họ cũng cần được xem là một phần lịch sử Việt Nam. Rất tiếc, ngoại trừ vương quốc Chăm Pa, các tiểu quốc khác do sử liệu không nhiều nên thông tin về các vị vua hầu như không có nên không thể lập danh sách riêng.
Ngoài ra còn có trường hợp Phù Nam và Thủy Chân Lạp ở Nam Bộ nhưng vùng đó chỉ là một phần lãnh thổ của hai đế chế này, do đó không hẳn vua của hai chính thể đó là vua Việt Nam mà chỉ có mối liên đới nhất định mà thôi.

**Xem thêm**
 Niên hiệu- Miếu hiệu- Thụy hiệu- Tôn hiệu- Niên hiệu Việt Nam- Thế phả Vua Việt Nam- Danh sách truy tôn vua chúa Việt Nam- Danh sách những cuộc nhường ngôi trong lịch sử Việt Nam- Nguyên thủ Việt Nam Cộng hòa
*Chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa
*Chủ tịch nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam

**Ghi chú**

**Tham khảo**

**Đọc thêm**
Thư tịch Trung Quốc- author-link=Tư Mã Thiên
*language=zh- chú thích sách|url=https://book.douban.com/subject/1095421/|title=An Nam chí lược|author=Lê Tắc|first=|publisher=Trung Hoa thư cục|year=2000|isbn=9787101020373|location=Bắc Kinh|pages=|language=zh|authorlink=Lê Tắc
*Chú thích sách|isbn=9787101057034|title=漢書|last=Ban Cố|first=|publisher=Trung Hoa thư cục|year=2007|location=Bắc Kinh|pages=|url=https://ctext.org/han-shu/zh|author-link=Ban Cố|language=zh|trans-title=Hán thư- Chú thích sách|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=456206|title=舊唐書|last=Lưu Hú|first=|publisher=Trung Hoa thư cục|year=1975|isbn=9787101003192|location=Bắc Kinh|pages=|language=zh|trans-title=Cựu Đường thư- Chú thích sách|url=https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=182378&remap=gb|title=新唐書|last=Âu Dương Tu|first=|last2=Tống Kỳ|publisher=Trung Hoa thư cục|year=1975|isbn=9787101003208|location=Bắc Kinh|pages=|trans-title=Tân Đường thư|author-link=Âu Dương Tu|author-link2=Tống Kỳ- author-link=Tư Mã Quang- author-link=Thoát Thoát- editor-last3=Vương Y- Chú thích sách|url=https://zh.wikisource.org/wiki/明史|title=明史|last=Hội đồng biên soạn nhà Thanh|first=|publisher=Trung Hoa thư cục|year=1974|isbn=9787101003277|editor-last=Trương Đình Ngọc|location=|pages=|trans-title=Minh sử- editor-last2=Hoàng Thự Huy- chú thích sách|url=https://zh.wikisource.org/zh/清史稿|title=清史稿|last=Triệu Nhĩ Tốn|first=|publisher=Trung Hoa thư cục|year=1998|isbn=9787101007503|location=|pages=|trans-title=Thanh sử cảo- trans-title=Minh thực lục- trans-title=Thanh thực lục- trans-title=Hậu duệ vương thất và kẻ phản loạn: Nghiên cứu về quan hệ giữa Trung Quốc và gia tộc họ Mạc của Việt Nam
Thư tịch Việt Nam- pages=- Chú thích sách|title=Sử ký Tư Mã Thiên|title-link=Sử ký Tư Mã Thiên|last=Tư Mã Thiên|first=|publisher=Nhà xuất bản Văn học|others=Phan Ngọc dịch|year=2018|isbn=9786046918004|location=Hà Nội|pages=|language=vi|author-link=Tư Mã Thiên- authorlink=Lê Tắc- Chú thích sách|tác giả=Lý Tế Xuyên|tựa đề=Việt điện u linh tập- Chú thích sách|tác giả=Trần Thế Pháp|tựa đề=Lĩnh Nam chích quái- chú thích sách|url=https://quangduc.com/images/file/GexwL37d1AgQAJZX/dai-viet-su-ky-toan-thu-le-van-huu-phan-phu-tien-ngo-si-lien.pdf|title=Đại Việt sử ký toàn thư|author=Ngô Sĩ Liên|first=|publisher=Nhà xuất bản Khoa học xã hội|others=Ngô Đức Thọ, Hoàng Văn Lâu dịch|year=2017|isbn=9786046997566|edition=Nội các quan bản|location=Hà Nội|pages=|authorlink=Ngô Sĩ Liên|archive-date=2021-01-23|access-date=2020-12-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20210123182313/https://quangduc.com/images/file/GexwL37d1AgQAJZX/dai-viet-su-ky-toan-thu-le-van-huu-phan-phu-tien-ngo-si-lien.pdf- author-link=Lê Quý Đôn- archive-url=https://web.archive.org/web/20201027153801/http://hdu.edu.vn/NewsImages/file/Trung%20tam%20TT%20-%20TV/tai%20lieu%20toan%20van/dai%20viet%20thong%20su.pdf- author-link=Ngô Thì Sĩ- Chú thích sách|tác giả=Phan Huy Chú|tựa đề=Lịch triều hiến chương loại chí
*author-link=Quốc sử quán (nhà Nguyễn)- Chú thích sách|tác giả=Quốc sử quán triều Nguyễn|nhà xuất bản=|năm=|trích dẫn=|cuốn=|isbn=|trang=|chương=|nơi xuất bản=|tựa đề=Đại Nam thực lục- authorlink=Trần Trọng Kim- authorlink=Trần Trọng Kim- Chú thích sách|tác giả=Phạm Quỳnh (chủ nhiệm kiêm chủ bút)|tựa đề=Nam Phong tạp chí|nhà xuất bản=|năm=1917|trích dẫn=|cuốn=|isbn=|trang=|chương=|nơi xuất bản=- Chú thích sách|tác giả=Phạm Văn Sơn|tựa đề=Việt sử tân biên|nhà xuất bản=|năm=1972|trích dẫn=|cuốn=|isbn=|trang=|chương=|nơi xuất bản=Sài Gòn- Chú thích sách|tác giả=Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam - Viện Sử học|tựa đề=Biên niên lịch sử cổ trung đại Việt Nam|isbn=|trang=|chương=|nơi xuất bản=Hà Nội|nhà xuất bản=Nhà xuất bản Khoa học xã hội|năm=1987|trích dẫn=|cuốn=
*Chú thích sách|tác giả=Nguyễn Khắc Thuần|tựa đề=Danh tướng Việt Nam|cuốn=Tập 3|isbn=|trang=|chương=|nơi xuất bản=|nhà xuất bản=Nhà xuất bản Giáo dục|năm=1998|trích dẫn=
*Chú thích sách|tựa đề=Hoàng đế triều Trần: cội nguồn - ấn tượng dân gian|tác giả=Trường Khánh|nhà xuất bản=Nhà xuất bản Văn hóa dân tộc|năm=2003|trích dẫn=|cuốn=|isbn=|trang=|chương=|nơi xuất bản=
*Chú thích sách|tựa đề=Các đời vua chúa nhà Nguyễn - 9 chúa 13 vua|tác giả=Trần Quỳnh Cư|nhà xuất bản=Nhà xuất bản Thuận Hóa|năm=2005|trích dẫn=|cuốn=|isbn=|trang=|chương=|nơi xuất bản=Huế|tác giả 2=Trần Việt Quỳnh
*Chú thích sách|tựa đề=Lịch sử Việt Nam|tác giả=Viện Sử học|nhà xuất bản=Nhà xuất bản Khoa học xã hội|năm=2007|trích dẫn=|cuốn=tập 4|isbn=|trang=|chương=|nơi xuất bản=
*Chú thích sách|tựa đề=Thế thứ các triều vua Việt Nam|tác giả=Nguyễn Khắc Thuần|nhà xuất bản=Nhà xuất bản Giáo dục|năm=2008|trích dẫn=|cuốn=|isbn=|trang=|chương=|nơi xuất bản=
*Chú thích sách|tựa đề=Đại cương Lịch sử Việt Nam|tác giả=Trương Hữu Quýnh (chủ biên)|nhà xuất bản=Nhà xuất bản Giáo dục|năm=2008|trích dẫn=|cuốn=|isbn=|trang=|chương=|nơi xuất bản=Hà Nội|tác giả 2=Phan Đại Doãn|tác giả 3=Nguyễn Cảnh Minh
*Chú thích sách|tựa đề=Giở trang sử Việt|tác giả=Lê Thái Dũng|nhà xuất bản=Nhà xuất bản Đại học quốc gia Hà Nội|năm=2008|trích dẫn=|cuốn=|isbn=|trang=|chương=|nơi xuất bản=Hà Nội
*Chú thích sách|tựa đề=Tiền cổ Việt Nam|tác giả=Lục Đức Thuận|nhà xuất bản=Nhà xuất bản Giáo dục|năm=2009|trích dẫn=|cuốn=|isbn=|trang=|chương=|nơi xuất bản=|tác giả 2=Võ Quốc Ky

Việt Nam
Thể loại:Lịch sử Việt Nam
Thể loại:Triều đại Việt Nam