มิลาเรปะ

รูปเคารพพระมิลาเรปะองค์สำคัญ ผลงานสร้างโดยศิษย์ราก ภุ เรชุงปะ (Bhu Rechungpa) ต่อมาเป็นสมบัติของอารามญานังเฟลกเยลิง (Nyanang Phelgyeling Monastery) ในทิเบต ปัจจุบันเป็นสมบัติของอารามเฟลกเยลิง (Phelgyeling Monastery) ในเนปาล
เจจุน มีลาราปา (w=rje btsun mi la ras pa, Jetsun Milarepa) หรือ มิลาเรปะ (อักษรโรมัน: Milarepa, 1028/40–1111/23)p=536 เป็นสิทธาชาวทิเบต ที่เป็นที่รู้จักในฐานฆาตกรเมื่อเป็นเด็กก่อนจะหันเข้าสู่พุทธศาสนาและเป็นนักบวชรูปสำคัญในเวลาต่อมา ถือเป็นโยคีและคุรุนักประพันธ์ในศาสนาพุทธรูปที่มีชื่อเสียงที่สุดรูปหนึ่งของทิเบตและมีคำสอนเป็นที่รู้จักในหลายสำนักของศาสนาพุทธแบบทิเบต ท่านเป็นศิษย์ของมาร์ปาลตซาวา และเป็นบุคคลสำคัญในศาสนาพุทธทิเบตสำนักคักยู (Kagyu)p=536 รวมถึงเป็นผู้พิชิตขึ้นเขาไกรลาศได้สำเร็จ
เรื่องราวชีวิตของมิลาเรปะเป็นที่รู้จักในวัฒนธรรมทิเบต โดยชีวประวัติเล่มที่มีชื่อเสียงที่สุด The Life of Milarepa ผลงานเขียนโดยจังโยน เฮรูกา (t=གཙང་སྨྱོན་ཧེ་རུ་ཀ; 1452–1507) ในศตวรรษที่ 15 ยังคงได้รับความนิยมมาถึงปัจจุบันp=5362010 เรื่องเล่าของมิลาเรปะที่เล่าขานกันในปัจจุบันมีที่มาจากหนังสือดังกล่าว ประกอบกับธรรมเนียมมุขปาฐะและหลักฐานที่เป็นวัตถุบูชาที่เกี่ยวเนื่อง เช่น ผ้าคลุมหนังหมีของท่าน2010 ในขณะที่เป็นที่ทราบกัน "น้อยมากเกี่ยวกับท่านในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์" มิลาเรปะยังควได้รับการเคารพบูชาในทุกสำนักทิเบตในฐานะ "ตัวอย่างของการทุ่มเทและกลายเป็นผู้ชำนาญทางศาสนา" เรื่องราวชีวิตของมิลาเรปะยังนำไปสู่การตั้งสำนักคักยูและบุคคลสำคัญในสำนัก2010
นักวิชาการดอนัลด์ เอส โลเปซ จูเนียร์ (Donal S. Lopez Jr.) ชี้ให้เห็นว่าในหนังสือของจังโยน เฮรูกา ใช้องค์ประกอบเชิงรูปแบบจากพุทธประวัติของพระโคตมพุทธเจ้ามาแสดงออกให้มิลาเรปะมีลักษณะประดุจพระพุทธเจ้าของทิเบต ในฐานะบุคคลที่ "เกิดและตรัสรู้ในทิเบต ไม่เคนเดินทางไปอินเดียหรือเป็นศิษย์ของคุรุอินเดียท่านใด ๆ"2010 และแสดงให้เห็นถึง "วิธีอย่างรวดเร็วในแนวทางแบบตันตระ" ที่ซึ่งการหลุดพ้นสามารถทำได้ในช่วงชีวิตเดียว2010 ในคำสอนที่มิลาเรปะให้ไว้ มีการเน้นย้ำถึงคำสอนพุทธที่ว่าด้วย "ความไม่เป็นนิรันดร์, ความทรมานใน สังสารวัฏ, ความตายอันหลีกเลี่ยงไม่ได้ และความไม่แน่นอนของการมาถึงซึ่งความตาย, การต้องเกิดใหม่อันน่าสยองขวัญ ซึ่งเป็นผลโดยตรงจากความไม่รู้" ในขณะเดียวกัน ชีวิตของมิลาเรปะยังเป็นตัวอย่างให้เห็นว่าแม้ฆาตกรก็กลับกลายมาเป็นพุทธะได้2010 และในหนังสือของจังโยน เฮรูกา ยังเป็นภาพสะท้อนของสองโลกที่อยู่คู่ขนานกัน โลกฆราวาส และโลกอันศักดิ์สิทธิ์ ที่ซึ่งท้ายที่สุดคือโลกเดียวกัน บ่งบอกว่าโลกใบนี้เป็นโลกที่ศักดิ์สิทธิ์ในตัวมันเอง2010
บทกวีเชิงจิตวิญญาณของมิลาเรปะที่ได้รับการยอมรับคือ ธรรมสังคีตแสนโศลก (The Hundred Thousand Songs)
ชีวประวัติต่าง ๆ ของมิลาเรปะมีรายละเอียดมากขึ้นด้วยธรรมสังคีตเหล่านี้ ซึ่งเมื่อรวมแล้วจะทำให้ชีวประวัติของท่านยาวขึ้นเป็นสองเท่า หนังสือนี้รวบรวมและแปลเป็นอังกฤษโดยมูลนิธิบูรพคดีศึกษา (Oriental Studies Foundation) ในปี 1962 และตีพิมพ์ใหม่อีกครั้งในปี 1999 เป็นตอนแยกในชื่อ ธรรมสังคีตแสนโศลกของมิลาเรปะ (The Hundred Thousand Songs of Milarepa) แปลและเสริมข้อมูลโดย Garma C.C. Chang และอีกครั้งในปี 2017 คริสตอเฟอร์ สตัก (Christopher Stag) จากเครือข่ายแปลนิตารถะ (Nitartha Translation Network) นำมาแปลใหม่และรวมธรรมสังคีตเหล่านี้อยู่ในตอนที่ 11 ของหนังสือ2010

**อ้างอิง**

**บรรณานุกรม**
  publisher =Penguin Books-  publisher =MacMillan-  publisher =Penguin Books

**แหล่งข้อมูลอื่น**
  A Reader's Guide to Milarepa-  Biography on Kagyu website date=2020-01-30 -  The sixty songs of Milarepa-  Text, The Essential Songs of Milarepa in English-  Inviting the demon. (Milarepa, Tibetan Buddhism)(The Shadowissue) Judith Simmer-Brown, Parabola Vol.22 No.2 (Summer 1997) pp. 12–18-  Original Tibetan text of the biography of Milarepa at the Internet Archive- Bronze sculpture of Yogi Milarepa at the University of Michigan Museum of Artfix-attempted=yes 
หมวดหมู่:ชาวทิเบต
หมวดหมู่:ศาสนาพุทธแบบทิเบต
หมวดหมู่:โยคี