ญิซยะฮ์

ญิซยะฮ์ (جِزْيَة; ) เป็นการเก็บภาษีต่อหัวรายปีที่เคยใช้สำหรับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม (ษิมมี) ในรัฐที่ปกครองด้วยกฎหมายอิสลามps=. "When the Qur'an was revealed, it was common inside and outside of Arabia to levy poll taxes against alien groups. Building upon the historical practice, classical Muslim jurists argued that the poll tax is money collected by the Islamic polity from non-Muslims in return for the protection of the Muslim state. If the Muslim state was incapable of extending such protection to non-Muslims, it was not supposed to levy a poll tax." นักกฎหมายมุสลิมได้กำหนดให้ชายที่อยู่ในวัยผู้ใหญ่, เป็นอิสระ, มีสติในสังคมษิมมีจะต้องจ่ายญิซยะฮ์ โดยยกเว้นผู้หญิง, เด็ก, คนชรา, คนพิการ, คนป่วย, คนบ้า, นักพรต, ฤๅษี, ทาส,sfn|Ellethy|2014|p=181|ps=. "... the insignificant amount of this yearly tax, the fact that it was progressive, that elders, poor people, handicapped, women, children, monks and hermits were exempted, leave no doubt about exploitation or persecution of those who did not accept Islam. Comparing its amount to the obligatory zaka which an ex-dhimmi should give to the Muslim state in case he converts to Islam dismisses the claim that its aim was forced conversions to Islam." และมุสตะอ์มิน—ชาวต่างชาติที่ไม่ใช่มุสลิมที่อยู่ในดินแดนมุสลิมเป็นเวลาชั่วคราว ษิมมีที่เข้ารับราชการทหารจะถูกยกเว้นการจ่ายภาษีsfn|Ellethy|2014|p=181|ps=. "... the insignificant amount of this yearly tax, the fact that it was progressive, that elders, poor people, handicapped, women, children, monks and hermits were exempted, leave no doubt about exploitation or persecution of those who did not accept Islam. Comparing its amount to the obligatory zaka which an ex-dhimmi should give to the Muslim state in case he converts to Islam dismisses the claim that its aim was forced conversions to Islam."pp=19–20 เพราะพวกเขาไม่มีเงินมากพอจ่ายภาษีได้sfn|Ellethy|2014|p=181|ps=. "... the insignificant amount of this yearly tax, the fact that it was progressive, that elders, poor people, handicapped, women, children, monks and hermits were exempted, leave no doubt about exploitation or persecution of those who did not accept Islam. Comparing its amount to the obligatory zaka which an ex-dhimmi should give to the Muslim state in case he converts to Islam dismisses the claim that its aim was forced conversions to Islam."pp=75–6, 77
อัลกุรอานและฮะดีษกล่าวถึงญิซยะฮ์โดยไม่ได้กล่าวถึงอัตราหรือจำนวนเงิน อย่างไรก็ตาม นักวิชาการส่วนใหญ่ยอมรับว่าผู้นำมุสลิมช่วงแรกก่อตั้งระบบภาษีและบรรณาการในดินแดนที่พวกเขาพิชิต เช่น จักรวรรดิไบแซนไทน์ และจักรวรรดิซาเซเนียนpp=199–201, 204–5, 207–12sfn|Shah|2008|p=20|ps=. "Jizia was not a specific Islamic invention but was the norm of the time. "Several of the early caliphs made peace treaties with the Byzantine Empire some of which even required them to pay tribute Jizia to the Byzantines" (Streusand, 1997)."
การใช้งานญิซยะฮ์มีอยู่หลายแบบตามประวัติศาสตร์อิสลาม บางครั้งใช้คำว่าเคาะรอจญ์แทนกันได้ โดยมีการเรียกเก็บภาษีจากผู้ที่มิใช่มุสลิมตามรัฐอิสลามบางส่วน เช่น จักรวรรดิออตโตมัน กับรัฐสุลต่านมุสลิมอินเดีย อัตราภาษีที่เก็บมักมีการเปลี่ยนแปลงตามสมรรถนะทางด้านการเงินของผู้จ่าย ข้อมูลเปรียบเทียบการเรียกเก็บภาษีจากมุสลิมกับญิซยะฮ์ต่างกันตามเวลา สถานที่ ภาษีจำเพาะตามการพิจารณา และปัจจัยอื่น ๆpp=82–3
ในอดีต ศาสนาอิสลามถือว่าภาษีญิซยะฮ์เป็นค่าธรรมเนียมในการปกป้องตนเองโดยผู้นำมุสลิมของผู้มิใช่มุสลิมในการทำพิธีทางศาสนาของตนในเขตปกครองตนเองบางส่วนในรัฐมุสลิม ยกเว้นผู้รับใช้ทหาร และเป็นหลักฐานในการจงรักภักดีของผู้มิใช่มุสลิมในรัฐและกฎหมายมุสลิม ps=. "They replaced the conquered countries, indigenous rulers and armies, but preserved much of their government, bureaucracy, and culture. For many in the conquered territories, it was no more than an exchange of masters, one that brought peace to peoples demoralized and disaffected by the casualties and heavy taxation that resulted from the years of Byzantine-Persian warfare. Local communities were free to continue to follow their own way of life in internal, domestic affairs. In many ways, local populations found Muslim rule more flexible and tolerant than that of Byzantium and Persia. Religious communities were free to practice their faith to worship and be governed by their religious leaders and laws in such areas as marriage, divorce, and inheritance. In exchange, they were required to pay tribute, a poll tax (jizya) that entitled them to Muslim protection from outside aggression and exempted them from military service. Thus, they were called the "protected ones" (dhimmi). In effect, this often meant lower taxes, greater local autonomy, rule by fellow Semites with closer linguistic and cultural ties than the hellenized, Greco-Roman élites of Byzantium, and greater religious freedom for Jews and indigenous Christians." บางส่วนเข้าใจว่า ญิซยะฮ์เป็นตราหรือสถานะความอัปยศอดสูของผู้มิใช่มุสลิมในรัฐมุสลิมเพราะไม่ยอมเข้ารับอิสลาม เป็นแหล่งรายได้ที่สำคัญเกิดขึ้นในบางช่วงและสถานที่ (เช่นสมัยอุมัยยะฮ์) ขณะบางส่วนโต้แย้งว่า ถ้ามันเป็นการลงโทษความไม่ศรัทธาของษิมมี ดังนั้นบาทหลวงและพระสงฆ์ก็ไม่มีข้อยกเว้นด้วย
คำนี้ปรากฏในอัลกุรอานในฐานะภาษีหรือบรรณาธิการจากชาวคัมภีร์ โดยเฉพาะชาวยิวและชาวคริสต์
ผู้ที่นับถือศาสนาอื่น เช่น ศาสนาโซโรอัสเตอร์ และศาสนาฮินดู ถูกรวมในกลุ่ม ษิมมี ในภายหลัง และต้องจ่ายญิซยะฮ์ ในอนุทวีปอินเดีย วิธีนี้ถูกยกเลิกในคริสต์ศตวรรษที่ 18 โดยเกือบหายไปในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 20 พร้อมกับการล่มสลายของรัฐอิสลามและการเผยแพร่แนวคิดการยอมรับความต่างทางศาสนา ปัจจุบันไม่มีการกำหนดภาษีนี้อีกในโลกอิสลาม แม้ว่าจะยังมีรายงานในบางองค์กร เช่น ตอลิบานปากีสถานและรัฐอิสลามอิรักและลิแวนต์ พยายามฟื้นฟูวิธีนี้ขึ้นมาใหม่
นักวิชาการอิสลามบางส่วนโต้แย้งว่าผู้มิใช่มุสลิมในรัฐมุสลิมควรจ่ายญิซยะฮ์ ด้วยเหตุผลหลายประการ เช่น ซัยยิด กุฏบ์ มองว่าเป็นบทลงโทษต่อพวก "พหุเทวนิยม" ในขณะที่อับดุรเราะฮ์มาน โดอี (Abdul Rahman Doi) มองว่ามันเหมือนกับซะกาตที่มุสลิมต้องจ่าย รายงานจากคอลิด อะบูลฟัฎล์ มุสลิมสายกลางปฏิเสธระบบษิมมี ซึ่งครอบคลุมถึงญิซยะฮ์ เพราะขัดกับยุคแห่งรัฐชาติและประชาธิปไตย

**ดูเพิ่ม**
 ษิมมี- เคาะรอจญ์- ไลบ์โซลล์ (Leibzoll)- ระบบมิลเลตของออตโตมัน- ราฟ อัคเชซี (Rav akçesi)- ภาษีของชาวยิว- ภาษีความอดทน (Tolerance tax)- อัลกัฟฟาเราะฮ์

**อ้างอิง**

**ข้อมูล**
 year=1991- cite book|first=Khaled|last=Abou Al-Fadl|year=2002|author-link=Khaled Abou Al-Fadl|title=The Place of Tolerance in Islam|publisher=Beacon Press|isbn=978-0-8070-0229-2|url-access=registration|url=https://archive.org/details/placeoftolerance0000abou- pages=72–89- Aisha Y. Musa " jizya: Towards a Qur’ānically-based understanding of a Historically Problematic Term," in Transcendental Thought, November 2011.- isbn=978-1-136-60521-5- cite book|last1=Cahen|first1=Claude|author-link=Claude Cahen|title=Encyclopaedia of Islam|publisher=Brill|chapter=Ḏj̲izzya|volume=2|edition=2nd- isbn=978-90-04-17200-5- Cleveland, William L. A History of the Modern Middle East, Westview Press, Nov 1, 1999. 0-8133-3489-6- Choudhury, Masudul Alam; Abdul Malik, Uzir (1992). The Foundations of Islamic Political Economy. Hampshire: The Macmillan Press. 0312068549.- cite book|first=Daniel Clement|last=Dennett|date=1950|title=Conversion and the Poll Tax in Early Islam|publisher=Harvard University Press|isbn=9780674331594- cite book|first1=Yaser|last1=Ellethy|date=2014|title=Islam, Context, Pluralism and Democracy: Classical and Modern Interpretations (Islamic Studies Series)|publisher=Routledge|isbn=978-1138800304- Donner, Fred McGraw (1981).  The Early Islamic Conquests date=2013-12-24 , Princeton University Press.- Cite book|last=Hoyland|first=Robert G.|author-link=Robert G. Hoyland|title=In Gods Path: The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire|url=https://books.google.com/books?id=zvmKBAAAQBAJ|year=2014|publisher=Oxford University Press|isbn=9780190209650- Narain, Harsh (1990). Jizyah and the spread of Islam. New Delhi: Voice of India.- Hunter, Shireen; Malik, Huma; Senturk, Recep (2005). Islam and Human Rights: Advancing a U.S.-Muslim Dialogue. Center for Strategic and International Studies.- url-status=dead- Cite book|first=Mahmoud|last=Shaltut|title=The Qur'an and Combat|volume=War and Peace in Islam: The Uses and Abuses of Jihad|editor=Prince Ghazi bin Muhammad|editor2=Ibrahim Kalin|editor3=Mohammad Hashim Kamali|publisher=The Islamic Texts Society Cambridge|year=2013|isbn=978-1-903682-83-8|url=http://rissc.jo/books/War-Peace-Islam.pdf|access-date=2021-04-01|archive-date=2017-07-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20170709055514/http://rissc.jo/books/War-Peace-Islam.pdf|url-status=dead- Cite book|first=Ibrahim|last=Kalin|title=Islam and Peace: A Survey of the Sources of Peace in the Islamic Tradition|volume=War and Peace in Islam: The Uses and Abuses of Jihad|editor=Prince Ghazi bin Muhammad|editor2=Ibrahim Kalin|editor3=Mohammad Hashim Kamali|publisher=The Islamic Texts Society Cambridge|year=2013|isbn=978-1-903682-83-8|url=http://rissc.jo/books/War-Peace-Islam.pdf|access-date=2021-04-01|archive-date=2017-07-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20170709055514/http://rissc.jo/books/War-Peace-Islam.pdf|url-status=dead- Cite book|first=Caner|last=Dagli|title=Jihad and the Islamic Law of War|volume=War and Peace in Islam: The Uses and Abuses of Jihad|editor=Prince Ghazi bin Muhammad|editor2=Ibrahim Kalin|editor3=Mohammad Hashim Kamali|publisher=The Islamic Texts Society Cambridge|year=2013|isbn=978-1-903682-83-8|url=http://rissc.jo/books/War-Peace-Islam.pdf|access-date=2021-04-01|archive-date=2017-07-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20170709055514/http://rissc.jo/books/War-Peace-Islam.pdf|url-status=dead- cite book|last=Esposito|first=John L.|author-link=John Esposito|date=1998|title=Islam: The Straight Path|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-511233-7|title-link=Islam: The Straight Path- isbn=978-0-8276-0198-7- cite book|first=Niaz A.|last=Shah|title=Self-Defense in Islamic and International Law: Assessing Al-Qaeda and the Invasion of Iraq|publisher=Palgrave Macmillan|year=2008|isbn=978-0230606180- Goiten, S.D. "Evidence on the Muslim Poll Tax from Non-Muslim Sources", Journal of the Economic and Social History of the Orient 1963, Vol. 6.- isbn=978-0-691-13931-9- Seed, Patricia. Ceremonies of Possession in Europe's Conquest of the New World, 1492–1640, Cambridge University Press, Oct 27, 1995, 0-521-49757-4.- isbn=978-0-415-61181-7- Watt, William Montgomery (1980), Islamic Political Thought: The Basic Concepts (Edinburgh: Edinburgh University Press).

**แหล่งข้อมูลอื่น**
  Jizya – สารานุกรมบริแทนนิกา
หมวดหมู่:คำและวลีภาษาอาหรับ
หมวดหมู่:ภาษีเงินได้
หมวดหมู่:ศาสนาอิสลามกับศาสนาอื่น
หมวดหมู่:ประวัติศาสตร์ของภาษี
หมวดหมู่:ภาษีในจักรวรรดิออตโตมัน
หมวดหมู่:ภาษีที่ถูกยกเลิก
หมวดหมู่:ภาษีในศาสนาอิสลาม
หมวดหมู่:ภาษีชาวต่างชาติ
หมวดหมู่:การเบียดเบียนคริสต์ศาสนิกชนโดยมุสลิม
หมวดหมู่:การเบียดเบียนบุคคลที่นับถือศาสนาฮินดู
หมวดหมู่:เศรษฐกิจในอิสลามยุคกลาง
หมวดหมู่:รัฐเคาะลีฟะฮ์อุมัยยะฮ์
หมวดหมู่:รัฐเคาะลีฟะฮ์อับบาซียะฮ์
หมวดหมู่:คำศัพท์ศาสนาอิสลาม