ชีอะฮ์สิบสองอิหม่าม

ลายวิจิตรของอิมามทั้ง 12 ล้อมรอบชื่อศาสดามุฮัมมัด
สิบสองอิหม่าม (ٱثْنَا عَشَرِيَّة; ʾIthnā ʿAšarīyah شیعه دوازده‌امامی, Šī'eh-ye Davâzdah-Emâmī) เป็นที่รู้จักกันในชื่อ อิมามียะฮ์ (إِمَامِيَّة) เป็นสาขาของชีอะฮ์ที่นับถือมากที่สุด คำว่า สิบสองอิหม่าม อิงถึงหัวหน้าทั้งสิบสองที่รู้จักในชื่อสิบสองอิหม่าม และความเชื่อว่า อิหม่ามมะฮ์ดี อิมามคนสุดท้ายที่ลึกลับ จะปรากฏอีกครั้งพร้อมกับการมาของอีซา เพื่อฆ่า ดัจญาล
ชีอะฮ์สิบสองอิหม่ามเป็นสาขาที่มีคนนับถือมากที่สุด โดยนับถือไป 85% ของชีอะฮ์ทั้งหมด หรือประมาณ 150 ถึง 200 ล้านคน
สิบสองอิหม่ามเป็นที่นับถือส่วนใหญ่ในประเทศอิหร่าน, อาเซอร์ไบจาน, อิรัก, เลบานอน, บาห์เรน และส่วนน้อยในประเทศอินเดีย, ปากีสถาน, อัฟกานิสถาน, ซาอุดีอาระเบีย, บังกลาเทศ, คูเวต, โอมาน, สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์, กาตาร์, ไนจีเรีย, ชาด และแทนซาเนีย

**คำศัพท์**
สิบสองอิหม่าม เป็นฐานความเชื่อถึงลูกหลานชายทั้งสิบสองคนในพงศาวลีของมุฮัมมัด เริ่มด้วยอะลี อิบน์ อบีฏอลิบ และสิ้นสุดที่มุฮัมมัด อัลมะฮ์ดี เป็นอิมามที่มีอำนาจทางศาสนาและการเมือง
สิบสองอิหม่ามถูกเรียกอีกหลายชื่อ ได้แก่:- ชีอะฮ์ อิงถึงกลุ่มของมุสลิมที่เชื่อว่าผู้สืบทอดของมุฮัมมัดต้องเป็นสมาชิกครอบครัวของท่านเท่านั้น ตาบะตาบัยกล่าวว่าคำนี้สื่อถึงพรรคพวกของอะลีในสมัยของมุฮัมมัด- ญะอ์ฟารี อิงถึงโรงเรียนกฎหมายของสิบสองอิหม่าม โดยมีต้นตอจากชื่อ ญะอ์ฟัร อัศศอดิก ผู้เป็นอิมามคนที่ 6 ที่ได้ฉายา "ผู้เรียบเรียงกฎหมาย" ญะอ์ฟัร อัศศอดิก เป็นที่ให้เกียรติและอิงโดยผู้ก่อตั้งมัซฮับฮะนะฟีและมาลิกีของซุนนี- อิมามี หรือ อิมามียะฮ์ อิงถึงความเชื่อของสิบสองอิหม่ามว่าเหล่าอิมามไม่เคยผิดพลาด ถึงแม้ว่าสาขาอิสมาอิลีจะมีความเชื่อหมือนกัน แต่ฝ่ายสิบสองอิหม่ามเชื่อว่าผู้นำทางสังคมหลังจากมุฮัมมัดที่สืบเชื้อสายจากอะลีและผู้สืบทอดทั้ง 11 คน มีคุณสมบัติความไม่ผิดพลาดทั้งสิบสี่

**ชะรีอะฮ์ (ฟุรูอุดดีน)**
รายงานจากนัสร์ รากศัพท์ของชะรีอะฮ์คือชัรอ์ ซึ่งหมายถึงเส้นทางที่ชายและหญิงคนติดตาม เขาเขียนเพิ่มเติมว่า มุสลิมควรตามชะรีอะฮ์ควบคู่กับกฎหมายทางการ โดยแบ่งออกเป็น 5 หมวดหมู่ คือ: จำเป็น (วาญิบ), แนะนำ (มันดูบ), น่าตำหนิ หรือ น่ารังเกียจ (มักรูฮ), ต้องห้าม (ฮะรอม) และทำในสิ่งที่กฎหมายของพระเจ้าไม่ได้แตกต่าง (มุบาฮ์) รากของชะรีอะฮ์คืออัลกุรอาน ส่วนฮะดีษและซุนนะฮ์เป็นหลักฐานชั้นรองของชะรีอะฮ์และเป็นส่วนประกอบของอัลกุรอาน ชะรีอะฮ์มีข้อกฎหมายที่แปลี่ยนแปลงไม่ได้ แต่ยังคงใช้ได้กับสถานการณ์ใหม่- ละหมาด – เป็นการละหมาดประจำวัน 5 ครั้ง ในภาษาเปอร์เซียกับภาษาอุรดูเรียกว่า นมาซ- ศีลอด – ถือศีลอดในช่วงเราะมะฎอน ภาษาเปอร์เซียเรียกว่า รูเซะฮ์- ซะกาต- คุมส์ ("หนึ่งส่วนห้า" ของเงินเก็บ) – ภาษี- ฮัจญ์ – ดำเนินการแสวงบุญที่มักกะฮ์- ญิฮาด (ดิ้นรน) – การดิ้นรนเพื่อให้พระเจ้าพอใจ การญิฮาดต่อความชั่วร้ายของวิญญาณในชีวิตประจำวัน เรียกว่า ญิฮาดอัตบาร ส่วนญิฮาดภายนอกต่อสภาพแวดล้อมอันชั่วร้ายในชีวิตประจำวัน เรียกว่า ญิฮาดอัสฆ็อร อย่าเข้าใจผิดกับความหมายในปัจจุบัน ซึ่งเข้าใจผิดเป็น "สงครามศักดิ์สิทธิ์" การเขียนความจริง (ญิฮาดบิลเกาะลัม "การดิ้นรนด้วยปากกา") และพูดความจริงต่อหน้าผู้กดขี่เป็นรูปแบบหนึ่งของญิฮาดด้วย- ทำในสิ่งที่สั่ง- ละทิ้งในสิ่งชั่วร้าย- ตะวัลลา – รักอะฮ์ลุลบัยต์กับผู้ติดตามของพวกท่าน- ตะบัรรอ – ละทิ้งจากศัตรูของอะฮ์ลุลบัยต์

**ความแตกต่าง**

**การอำพราง (ตะกียะฮ์)**
ตามชีอะฮ์ การกระทำในด้านศาสนาเป็นหน้าที่ของมุสลิมทุกคน แต่ถ้าการแสดงความศรัทธาอาจทำให้ชีวิต, เกียรติยศ และทรัพย์สมบัติของคนหนึ่งตกอยู่ในอันตราย เขาสามารถปกปิดความศรัทธาตามอายะฮ์  16: 106 ว่า เป็นอาวุธของผู้อ่อนแอต่อหน้าทรราช เป็นเรื่องต้องห้ามถ้าการปกปิดทำให้ศาสนาหรืออุดมการณ์ของศาสนาหายไป แต่ถ้าไม่มีความเสี่ยงต่อการถูกฆ่า ก็ไม่ต้องอำพราง เพราะไม่มีที่ใดอำพรางต่อการสอนศาสนา บริเวณที่ชีอะฮ์เป็นชนส่วนน้อยภายใต้การปกครองของผู้ปกครองที่ต่อต้านความเชื่อของพวกเขา พวกเขาเลือกที่จะอยู่อย่างระมัดระวังเพื่อเลี่ยงการสูญเสีย

**มุตอะฮ์: การแต่งงานชั่วคราว**
นิกาฮ์อัลมุตอะฮ์ (نكاح المتعة แปลตรงตัว "แต่งงานเพื่อความสุข") หรือ ซิเฆาะฮ์ เป็นการแต่งงานตามกลุ่มอุศูลีชะรีอะฮ์ของชีอะฮ์ ซึ่งเป็นการแต่งงานจำกัดเวลา แล้วค่อยหย่าเมื่อหมดเวลา อย่างไรก็ตาม ฝ่ายซุนนีถือว่าเป็น ฮะรอม (ต้องห้าม) และเป็นหัวข้อ ฟิกฮ์ ที่โต้แย้งกันมากที่สุด ทั้งฝ่ายซุนนีกับชีอะฮ์มีมุมมองเกี่ยวกับเรื่องนี้ตงข้ามกัน ซุนนีบางกลุ่มยอมรับนิกาฮ์มิซยาร
มีการอ้างว่ามุตอะฮ์มีมาตั้งแต่สมัยของมุฮัมมัด และในช่วงนั้นยังไม่เป็นที่ต้องห้าม ชีอะฮ์เชื่อว่า สิ่งที่อนุญาตในสมัยมุฮัมมัด ยังคงได้รับการอนุญาตในภายหลัง มุตอะฮ์ถูกปฏิบัติมาในช่วงที่มุฮัมมัดได้รับวะฮ์ยู จนกระทั่งสมัยอุมัรที่นำอายะฮ์  70: 29 มาโต้แย้ง

**ดูเพิ่ม**
 บะดาอ์- อิสมาอีลียะฮ์- รายชื่อหนังสือชีอะฮ์- แอนตี-ชีอะฮ์- ชีอะฮ์- ซัยดียะฮ์

**อ้างอิง**

**สารานุกรม**
 isbn=978-0-7486-3987-8- isbn=0-7103-0416-1- isbn=978-0-275-98732-9- isbn=978-0-88738-288-8- isbn=978-0-85773-524-9- Cite journal |last=Faruki |first=Kemal |year=1965 |title=Tawhid and the doctrine of Ismah |journal=Islamic Studies |volume=4 |issue=1 |pages=31–43 |jstor=20832784 - url=https://archive.org/details/shiaislamfromrel0000halm- isbn=978-90-04-09736-0- isbn=978-1-933316-26-0- isbn=978-0-300-03531-5- oclc =909092922- edition=1st- isbn=978-0-585-08860-0- isbn=978-0-415-25934-7- isbn=0-06-051665-8- isbn = 978-0-7914-6799-2- edition=New rev.- isbn=978-0-585-07849-6- isbn=978-0-06-155642-5- isbn=978-0-415-44262-6- publisher=Ansaryan- isbn=978-964-438-620-6- isbn=978-0-19-511915-2- isbn= 978-1-86064-780-2- Cite book|last=Tabataba'ei|first=Sayyid Mohammad Hosayn|others=Hossein Nasr (translator)|author-link=Muhammad Husayn Tabatabaei|title=Shi'ite Islam|publisher=SUNY press|year=1979|isbn=0-87395-272-3- oclc =311256759- year=1984- year=1982- year=1986- isbn=978-1-904934-01-1- isbn=978-0-8203-2827-0

**อ่านเพิ่ม**
# The book "Durr-e-Mansoor dar Halaat-e-Ulama-e-Zangipur"
# The book "MATLA-e-ANWAR" (By Maulana Murtaza Husain Sadrul-Afazil)
# The book "KHURSHEED-e-KHAWAR" (By Maulan Saeed Akhtar Gopalpuri)
# The thesis on "Life of Jawad-ul-Ulama" research work of Dr. Inayet Ali (Aligarh Muslim University)
# The booklet "Haqnuma" published Jamia-Imania, Banaras.

**แหล่งข้อมูลอื่น**
 A brief introduction of Twelve Imams- A Brief History Of The Lives Of The Twelve Imams a chapter of Shi'a Islam (book) by Muhammad Husayn Tabatabaei- A Short History of the Lives of The Twelve Imams- Ithna 'Ashariyah An article by Encyclopædia Britannica online- Twelver Media Source date=2018-08-06 
หมวดหมู่:ชีอะฮ์
หมวดหมู่:สิบสองอิหม่าม
หมวดหมู่:สาขาของชีอะฮ์
หมวดหมู่:ศาสนาในประเทศอิหร่าน