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장성 김인후 난산비

장성 김인후 난산비(長城 金麟厚 卵山碑)는 전라남도 장성군 황룡면 맥호리에 있는 비석이다. 2003년 10월 4일 전라남도의 문화재자료 제241호로 지정되었다.

**개요**
장성 김인후 난산비는 조선 중기의 문신이자 성리학자인 하서 김인후(1510∼1560)가 인종이 승하한 후 매년 기일(忌日)인 음력 7월 1일 현 전라남도 장성군 황룡면 맥호리 맥동마을 난산(卵山)에 올라 북망통곡(北望慟哭)한 것을 기리기 위하여 세운 비이다.
호패형의 일반형 돌비석으로 전면 상단에 전서로 ‘난산지비(卵山之碑)’라는 글씨가 가로로 세겨져 있으며, 첫줄에 세로로 ‘난산비(卵山碑)’라 고 되어 있다. 이어 찬자 윤행임(尹行恁)과 서자 이익회(李翊會)를 쓰고 비문을 적고 있다. 비문은 비의 제목을 포함하여 모두 31행(전 10행, 좌 5행, 후 10행, 우 6행, 1행 26자)이다. 비문은 석재 윤행임(1762∼1801)이 짓고, 이익회(1767∼1843)가 글씨를 썼다.
끝 부분에 추기가 있는데 ‘영력 사계묘 윤정현 근지(永曆 四癸卯 尹定鉉 謹識)’라는 기록이 있어 1843년(헌종 9)에 윤정현(1793∼1874)이 추기하고 세웠음을 알 수 있다. 윤정현은 난산비의 비문을 지은 윤행임의 아들이다.
장성 김인후 난산비는 김인후가 인종의 승하 이후 매년 음력 7월 1일 망곡한 것통곡단(痛哭壇)을 추모하기 위하여 세운 비로 김인후의 행적과 정신을 알 수 있으며 국상(國喪)에 따른 당시 제도사를 알 수 있는 등 역사적·학술적 가치가 있다.

**참고 문헌**
 장성김인후난산비
분류:전라남도의 문화유산자료
김인후 난산비
분류:조선의 석비
분류:김인후
장성 이진환 가옥 사랑채

장성 이진환 가옥 사랑채［야은재］(長城李振桓家屋사랑채［野隱齋］)는 전라남도 장성군 장성읍 백계리에 있는 조선시대의 건축물이다. 2003년 10월 4일 전라남도의 문화재자료 제242호로 지정되었다.

**개요**
이진환 가옥의 사랑채인 야은재는 야은(野隱) 이용중(李容中, 1841∼1919)이 만년에 주거하던 곳이다.
전면 5칸·측면 2칸의 규모이고 안채와 나란히 배치된 ‘一’자형 가옥으로서 전면과 측면에 넓은 마루가 구성되었으며 내부공간은 방이 3개, 수장고가 1개로 전체적으로 마루를 포함하여 5개의 단위공간으로 분할되어 있으며 출입구의 문들은 여닫이문을 사용하고 있다.
기단은 외벌대로서 화강석을 사용하였으며 높이는 45cm이고 기단 위에 놓인 주초는 막돌 덤벙주초이다. 사랑채의 많은 면적을 차지하고 있는 우물마루는 높이가 60cm이고 벽체는 재사벽이다. 처마의 형식은 홑처마, 내민길이는 125cm이며 처마도리의 형식은 굴도리로서 지름이 20cm이고 대청마루 위 천장은 구조가 노출된 연등천장이며 지붕은 볏짚을 사용한 초가이다.
장성 이진환 가옥 사랑채야은재는 원래 사우(1832년 건립)의 강당 건물을 이건하여 민가의 사랑채로 활용하고 있는 건물로서 건물이 오래되고 전통 건물의 변용과정을 알 수 있어 학술적·향토사적 가치가 있다.

**참고 문헌**
 장성이진환가옥사랑채［야은재］
분류:전라남도의 문화유산자료
이진환 가옥 사랑채［야은재］
이진환 가옥 사랑채［야은재］
분류:조선의 건축물
분류:사랑채
마노테라스역

마노테라스역(Manoteras)은 마드리드 지하철 4호선의 역이다. 마드리드 오르탈레사 구의 바카레스 거리 지하에 위치해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.

**역사**
2007년 4월 11일 4호선이 피나르 데 차마르틴 역까지 1호선과 동시에 연장되면서, 밤부 역과 함께 문을 열었다.
출구 두 개와 엘레베이터로 접근이 가능하며 역내는 대합실과 승강장의 2층으로 나뉘어 있다. 또 에스컬레이터와 엘레베이터가 설치되어 있어 이동이 불편한 승객의 편의를 돕는다.

**환승 정보**
역 근처에 시내버스 정류장이 두 곳 있다.
버스- 시내버스
** 7, 29, 129번 노선 (주간)
지하철

**각주**

**외부 링크**
  metromadrid.es의 역 정보-  마드리드 지하철공사
분류:마드리드 지하철 4호선
분류:마드리드 지하철역
분류:2007년 개업한 철도역
분류:오르탈레사
에마욱센 탈로 호텔

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에마욱센 탈로 호텔(Hotelli Emmauksen talo, Hotel Emmaus house)은 핀란드 탐페레시 퀴탤래구에 소재한 호텔이다. 탐페레 철도역전 맞은편, 해메가와 라우타티에가가 만나는 모퉁이에 있다. 1936년 지어진 현재의 건물은 베르텔 스트뢰메르와 헤이키 티톨라가 설계한 기능주의 양식의 6층 건물이다.
원래 스톨혹름 출신의 니콜라이 바우어라는 인물이 1883년 "바사 호텔"이라는 이름으로 개장했고, 이후 "바우어 호텔"이라는 이름으로도 알려졌다. 바우어 호텔 시절 건물은 프란스 루드비그 칼로니우스가 설계했으며, 2층짜리 건물이었다. 1905년 탐페레 노동자회관에서 러시아 사회민주노동당 제1차 대표자회가 개최되었을 당시 블라디미르 레닌과 이오시프 스탈린이 처음 만났는데, 이 때 스탈린이 바우어 호텔에 투숙했다.
바우어는 1907년 호텔을 기독교청년회 및 기독교여자청년회에 매각했고, 1982년까지 이들이 호텔을 소유했다. 소유주가 바뀐 호텔은 1907년 9월 재개장하여 4층짜리 건물로 확장되었다. 이 때 헤이키 티톨라가 건물을 설계했다. 1932년 탐페레 철도역 신역사가 지어지면서 호텔 부지까지 역이 확장되자 호텔은 자리를 옮겨 1935년 현재 자리로 이전되었다. 완공된 호텔은 방이 117개였다.
1982년, 에마우스 호텔은 위스태밸리넨 레스토랑에 매각되었다. 라우타티에가 방향으로 건물이 증축되어 방이 263개에 달하게 되어 현재에 이르고 있다.
탐페레의 지역 요식기업 린코수오는 1937년 에마우스 호텔에 입점한 가게로 창업되었다.

**참고 자료**
  Koskesta voimaa-sivusto : Rautatieasemanseudun rakennuskannan muutokset 1930-luvulla : Vanha Emmaus-  Koskesta voimaa-sivusto : Rautatieasemanseudun rakennuskannan muutokset 1930-luvulla : Uusi Emmaus-  Tampere wanhoissa postikorteissa : Rauhallista joulua vuonna 1908 Tampereelta – Hospits Emmaus tonttupostikortissa-  Tampere wanhoissa postikorteissa : Nyt loppuvat “makiain leipäin päivät” – Hospits Emmaus postikortissa 7.1.1912-  Vanhan Emmauksen historiaa-  Vanhan Emmauksen historiaa url=https://web.archive.org/web/20160305015428/http://www.cs.tut.fi/staff/pk/OldTampere/html/emmaus.html-  Hotelli Scandic Tampere City
분류:핀란드의 호텔
분류:탐페레의 건축물
선혜옹주

선혜옹주(善惠翁主, ? - 1456년 3월 26일) 또는 무진군주(茂珍郡主)는 조선 전기의 왕족으로, 조선 태조 이성계의 셋째 아들 익안대군 이방의의 딸이다. 처음에 회인현주(懷仁縣主)에 봉해지고, 태종 때 선혜옹주로 승작되었다가, 1431년(세종 13) 무진군주(茂珍郡主)로 개칭되었다.
그의 분묘는 오랫동안 실전되었다가 7대손 김상빈(金尙賓)이 그의 묘소를 찾아냈다 한다.

**생애**
아버지는 조선 태조 이성계의 셋째 아들 익안대군 이방의이고, 어머니는 최인두의 딸 정경옹주 삼한국대부인 철원최씨이다. 친여동생이 1명 있었으나 여동생의 작호는 전하지 않는다. 익안대군의 장녀로 처음 회인현주(懷仁縣主)에 봉작되었으며 광산인 중군도총제부(中軍都摠制府) 부총제(副摠制) 김한(金閑)과 혼인하였다. 1411년 남편 김한이 사망하여 경기도 고양군에 안장했는데, 묘소는 후에 실전된다.
1413년(태종 13) 8월 20일 태종 이방원이 종친의 딸을 옹주로 봉할 때, 옹주로 책봉되었다.
1431년(세종 13) 10월 18일에 무진군주로 봉작되었다. 1456년 3월 26일에 사망했다.

**사후**
처음 양지교동(陽智橋洞)에 안장되었다가, 후에 경기도 안성군 고삼면 월향리 산47번지로 이장되었다. 근처에는 남편 김한의 단소가 세워졌다. 후에 병란으로 묘소가 실전되었다가 7대손으로 풍기군수(豊基郡守)를 지낸 김상빈(金尙賓)이 그녀의 분묘를 찾아냈다 한다.
손자 김면은 이시애의 난의 진압에 참여한 공로로 적개공신 2등에 책록되었고 광천군에 책봉되고 경원부사를 지냈으며 사후에 부원군에 추증되었다.

**가족 관계**
 조부 : 태조 이성계- 조모 : 신의왕후- 외조부 : 지간성군사 증찬성사 최인두
** 아버지 : 익안대군(益安大君) 이방의(李芳毅)
** 어머니 : 삼한국대부인(三韓國大夫人) 동주 최씨(東州 崔氏) (정경옹주)
*** 오빠 : 익평부원군(益平府院君) 이석근(李石根) 안량공(安良公)
*** 형수 : 진한국대부인 화숙옹주 경주김씨 - 김수의 딸
*** 여동생 : 한가경의 처
*** 제부 : 한가경(韓可敬)
**** 외조카 : 한선(韓善)
** 서모 : 부부인 고성 이씨(府夫人 固城 李氏)
*** 이복 남동생 : 영가정(永可正) 이승(李昇)- 선혜옹주- 남편 : 김한
** 장남 : 김유돈(金有敦)
** 첫째며느리 : 연안김씨(延安金氏) - 문익공(文翼公) 김여지(金汝知)의 딸
** 차남 : 김유장(金有章)
** 둘째며느리 : 평산신씨(平山申氏) - 첨정 신응철(申應喆)의 딸
** 장녀 : 광산김씨
** 첫째사위 : 김경재(金敬哉)
** 차녀 : 광산김씨
** 둘째사위 : 정철권(鄭鐵拳)- 시아버지 : 김약채(金若采)- 시어머니 : 원주원씨(原州元氏) - 원송수(元松壽)의 딸

**각주**

**같이 보기**
 익안대군
분류:1456년 사망
분류:조선의 왕족
분류:조선의 공주
분류:조선 태종
분류:조선 세종
분류:조선 태조
센티멘탈 트레인

〈센티멘탈 트레인〉(센티메타르 트레인)은 AKB48의 53번째 싱글이다. 타이틀 곡의 센터 포지션은 본래 마츠이 쥬리나가 맡을 예정이였지만, 활동을 쉬게 되어서 참여는 못하게 됐으며 센터가 없이 활동하고 있다. 그리고 2018년 9월 6일, 나고야 SKE48 극장에서 복귀를 선언했고 현재 활동중이다.
2018년 10월 25일에 마츠이 쥬리나가 참가한 ‘완전판’의 음원 및 뮤직 비디오가 배포됐다. (아래를 참조).

**발매 배경**
타이틀 곡을 부르는 것은 발매에 앞서서 행해졌던 《AKB48 53rd 싱글 세계 선발 총선거》에 따라서 선택된 세계 선발 멤버 16명이다.
2018년 7월 7일에 방송된 《THE MUSIC DAY 전하고 싶은 노래》(NTV)에서 처음으로 선보였지만 본래 센터인 마츠이 쥬리나는 컨디션이 좋지 않아서 활동을 쉬고 있기 때문에 센터 포지션은 총선거의 트로피와 스탠드 마이크가 위치했으며 ‘센터 부재’인 상태의 무대가 됐다. 그 이후에도 음악 방송이나 콘서트에서는 센터 포지션 자리가 빈 상태로 무대를 이어갔다. 8월 3일에는 마츠이 쥬리나가 가창 및 뮤직 비디오에 참가하지 못하게 됨을 발표했다. 마츠이 쥬리나의 복귀를 전제로 가창 부분과 MV 출연 부분을 추가로 녹음과 촬영을 조정할 수 있게 일정을 조정했지만 제작 마지막 마감일에 맞추지 못했으며 센터가 없는 상태의 형태가 됐다. 9월 7일 방송분의 《뮤직스테이션》(TV 아사히)에서 마츠이 쥬리나가 복귀했으며 16명으로의 첫 무대가 됐다.
타이틀 곡은 아침 통학 기차에서의 애달픈 짝사랑을 노래한 것이다.

**아트워크**
아트워크는 히라노 후미코가 맡았다. Type A 초도 한정판의 자켓은 본래 마츠이 쥬리나의 솔로 샷이 사용될 예정이였지만 불참으로 인해서 거울에 푸른 하늘이 찍힌 사진이 사용됐다. 멤버가 찍히지 않는 자켓은 AKB48로는 이례적이다.

**뮤직 비디오**
 센티멘탈 트레인
 뮤직 비디오는 타카하시 에이키가 감독을 담당했다. 여고 병설의 여자대학교를 무대로 《바람의 마타사부로》를 모티브로 한, 바람처럼 나타나서 바람처럼 사라진 전학생인 마츠이 쥬리나와의 만남과 이별을 그리고 있다. 센터를 맡을 예정이였던 마츠이 쥬리나의 등장 장면은 그림 콘티나 CG 캐릭터로 대체됐으며 마지막 뒷모습만 대역이 맡게 된 미완성 작품이다. MV에 등장하는 그림 콘티는 만화가 시무라 타카코가 그렸다.
 센티멘탈 트레인 완전판
 오리지널과 똑같이 타카하시 에이키가 감독을 맡았으며 마츠이 쥬리나가 등장하는 장면을 본인이 메우는 것만이 아닌 '완전판만의 트릭’이 더해졌다.

**미디어에서의 사용**
 백합을 피게 할까?
 NTV 드라마 《마지무리 학원》 주제가

**수록 내용**
각각의 버전의 초도 한정판과 일반판의 수록 내용은 모두 동일하다.
 DVD

**완전판**
타이틀곡의 센터 포지션을 맡을 예정이였던 마츠이 쥬리나가 활동을 쉬게 되면서 센터가 없는 형태로 발매가 됐었다. 그래서 마츠이 쥬리나가 활동을 재개할 경우에는 음원과 뮤직 비디오의 재녹음과 재편집을 하기로 결정했다. 음원 및 뮤직 비디오 감상에는 CD(MV는 초도 한정판, 일반판)에 들어있는 시리얼 넘버가 필요하게 됐다.
2018년 10월 25일 오후 8시에 킹레코드의 특설 사이트에서 마츠이 쥬리나를 포함하는 선발 멤버 16명에 의한 ‘완전판’의 음원과 뮤직 비디오가 서비스되기 시작했다. 음원은 다운로드, 뮤직 비디오는 스트리밍 형태로 공개됐으며 일반적으로는 공개되지 않고 2019년 4월 30일까지 CD 구입자에게 한정 공개가 된다. 그리고, 마츠이 쥬리나가 참가한 완전판 자켓도 공개됐다.

**수록 내용 (완전판)**

**세계 선발 멤버**
 1위: 마츠이 쥬리나- 2위: 스다 아카리- 3위: 미야와키 사쿠라- 4위: 오기노 유카- 5위: 오카다 나나- 6위: 요코야마 유이- 7위: 무토 토무- 8위: 오오바 미나- 9위: 야부키 나코- 10위: 타나카 미쿠- 11위: 소다 사리나- 12위: 타카하시 쥬리- 13위: 무카이치 미온- 14위: 요시다 아카리- 15위: 후루하타 나오- 16위: 혼마 히나타

**각주**

**내용주**

**참조주**

**외부 링크**
 음반 정보
**  Type A 초도 한정판
**  Type A 일반판
**  Type B 초도 한정판
**  Type B 일반판
**  Type C 초도 한정판
**  Type C 일반판
**  Type D 초도 한정판
**  Type D 일반판
**  Type E 초도 한정판
**  Type E 일반판
**  극장판-  AKB48 53rd Single「センチメンタルトレイン」 - AKB48 공식 사이트
분류:AKB48의 노래
분류:2018년 싱글
분류:킹레코드 (일본)의 노래
분류:2018년 노래
분류:킹레코드 (일본)의 노래
분류:연애를 소재로 한 노래
분류:철도를 소재로 한 노래
곡센티멘탈트레인
분류:2018년 오리콘 싱글 차트 1위 작품
수소 체키 다미코

수소 체키 다미코(Suso Cecchi d'Amico, 1914년 7월 21일~2010년 7월 31일)는 이탈리아의 영화 각본가이자 배우다. 《자전거 도둑》을 비롯한 여러 영화의 각본을 쓴 것으로 유명하다.

**작품 목록**

**외부 링크**
 0147599
분류:1914년 출생
분류:2010년 사망
분류:이탈리아의 영화 각본가
분류:로마 출신
분류:다비드 디 도나텔로상 수상자
분류:나스트로 디아르젠토 수상자
장흥 덕암리 암각매향명

장흥 덕암리 암각매향명(長興 德巖里 巖刻埋香銘)은 대한민국 전라남도 장흥군 용산면 덕암리에 있는, 조선시대 초기(1435년, 세종 17)의 매향사실을 기록한 비석이다. 2004년 9월 20일 전라남도의 문화재자료 제252호로 지정되었다.

**개요**
장흥 덕암리 암각매향명은 조선시대 초기(1435년, 세종 17)의 매향사실을 기록한 비석이다.
매향(埋香)이란 향나무(香木)를 묻는 민간불교 신앙의례이다. 향나무를 민물과 갯물이 만나는 지역에 오래 묻었다가 약재나 불교의식용으로 썼으며, 그 매향의 시기와 장소, 관련 인물들을 기록한 것이 매향비(또는 암각)이다.
자연암반에 음각된 매향의 명문 순서는 왼쪽에서 오른쪽으로 새겨져 있어 통례적인 오른쪽에서부터 읽는 것과 다르다. 글자수는 총 6행 21자로 되어 있다. 자형(字形)은 아주 정서(精書)된 것 같지는 않고 투박한 편이다. 그 내용은 ＇1435년 10월에 많은 사람이 발원하여 남남동향에 (향목을)묻어 두었는데 주도한 향도는 홍신이다.＇라고 정리할 수 있다.
장흥 덕암리 암각매향명은 조선초기(태종∼세종대)에 억불정책이 가장 심했음에도 불구하고 불교의식이 촌락사회에서 계속되었다는 것을 알 수 있는 자료로서 조선시대 불교사, 사회사, 향촌문화 연구에 매우 귀한 자료가 되고 있다.

**참고 문헌**
 장흥덕암리암각매향명
분류:전라남도의 문화유산자료
덕암리 암각매향명
분류:매향비
분류:암각문
김면 (동음이의)

김면은 다음을 가리킨다.- 김면(金沔, 1541 - 1593)은 조선 중기의 학자, 의병장으로, 본관은 고령(高靈), 자는 지해(志海), 호는 송암(松庵)이다.- 김면(金沔, ? - ?)은 조선 전기 군인, 무신으로, 이시애의 난 진압에 참여하여 적개공신이 되었다. 본관은 광산(光山), 시호는 장도(莊悼)이다.- 김면(金沔, ? - ?)은 신라 하대의 군인으로 당나라에서 인질생활을 하였다.

**같이 보기**
 김면
무안 유산정 유적비

무안 유산정 유적비(務安 遊山亭 遺蹟碑)는 대한민국 전라남도 무안군 무안읍 교촌리에 있는 조선시대의 유적비이다. 2005년 2월 26일 전라남도의 문화재자료 제253호로 지정되었다.

**개요**
무안 유산정 유적비는 유산정(遊山亭)과 같이 있다. 유산정은 원래 고려 충열왕 때 인물인 면남(綿南) 박문오(朴文晤)가 낙향하여 지은 정자로 알려져 온다. 후에 박문오의 증손 풍정 박의룡(楓亭 朴義龍)이 조선 개국기에 활동하면서 이조, 호조 등의 판서를 지내다가 퇴관한 뒤 이곳에 내려와 지냈다고 한다. 세조 때 무안으로 낙향한 애한정 박익경(愛閑亭 朴益卿)은 박문오의 7대손으로 유산정을 중수한다. 그 뒤의 중수에 관한 기록은 자세하지 않으나 지역의 교류 공간으로, 후손들의 공동체 공간으로 활용되었다고 보아진다. 1879년에 이르러 사간(司諫) 박기종(朴淇鐘)이 당시 무안현감 홍재정(洪在鼎)의 격려를 입어 중건하고 그뒤 1905년과 1968년 등 몇 차례의 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
유산정 유적비는 후손 박기종이 중심이 되어 중건하던 시기에 면암 최익현의 비문을 받아 건립한 비이다. 이 비는 박문오가 유산정을 건립하게 된 내력과 그의 생애, 유산정의 연혁, 후손들의 분파와 활동에 대하여 기록한 것이다. 비문은 면암 최익현(1833∼1906)이 지었고 글씨는 후손인 박기준이 썼다. 건립연대는 비문 끝에 ＇永曆二百五十年丙申(영력이백오십년병신)＇이라는 연기가 있어 1896년(建陽 1)임을 알 수 있다.
유산정유적비는 유산정을 비롯한 무안박씨 일문의 사적을 담고 있는 금석문이다. 유산정의 처음 건립 내역부터 조선후기에 이르기까지의 중·개수 내용 등 정자 자체의 연혁만이 아니라 후손의 정착과 분포 등 향촌 사회의 성씨 집단의 활동에 대해서도 알 수 있는 자료이다. 건립의 연대는 1896년으로 빠른 편은 아니지만, 비문의 찬자가 면암 최익현으로서 역사성도 함께 지니고 있다.

**참고 문헌**
 무안유산정유적비
분류:전라남도의 문화유산자료
분류:무안군의 문화유산
분류:조선의 석비
분류:1896년 작품
화순 운주사 수직문칠층석탑

화순 운주사 수직문칠층석탑(和順 雲住寺 垂直紋七層石塔)은 대한민국 전라남도 화순군 도암면 용강리, 운주사에 있는 고려시대의 칠층석탑이다. 2005년 7월 13일 전라남도의 문화재자료 제257호로 지정되었다.

**개요**
운주사 동쪽 산중턱의 높직한 암반 위에 있는 석탑이다. 지대석 등의 별다른 시설 없이 암반 위에 방형단을 만들어 기단부를 대신하고 탑신부를 얹었다. 모서리 기둥사이의 면석에는 가늘게 층에 따라 7~11선의 종선문을 음각하였는데 각 층이 똑같은 형태이다. 각 층의 옥개석 하면에는 받침을 생략하고 대신 마름모꼴을 음각하였다. 현재 6층까지 탑신이 남아있지만 원래는 7층이었을 것으로 추정된다. 전체 높이는 7.2m이며 제작시기는 고려시대이다.

**참고 문헌**
 화순운주사수직문칠층석탑
분류:전라남도의 문화유산자료
운주사 수직문칠층석탑
분류:칠층석탑
분류:고려의 석탑
여관 (전한)

여관(呂寬, ?~3년)은 전한 말기의 인물로, 왕망의 아들 왕우의 아내의 오라비이다.

**해설**
왕망은 평제를 황제로 옹립할 때, 평제의 생모 위씨(衛氏)와 그 일족을 장안에 들이지 않고, 그녀를 중산효왕의 왕후로서 중산나라에 머무르게 하였다. 평제가 장성하면 이것이 화근이 되리라고 생각한 왕우는 위씨를 장안에 불러들이려 하였다.
원시 3년(3년), 왕우는 오장·여관과 함께 모의하여, 이상현상을 날조하여 왕망을 놀라게 하고, 오장이 이를 위씨를 장안으로 불러들여야 한다는 의미로 해석하기로 하였다. 이에 여관은 밤중에 왕망의 집에 피를 끼얹으려 하였으나, 문지기에게 들키는 바람에 모의가 들통나고 말았다.
하옥된 왕우는 스스로 독을 마시고 죽었고, 임신 중이었던 왕우의 아내는 출산할 때까지 살려두었다가 죽였다. 왕망은 왕우의 죄를 관숙·채숙에 견주어 조정에 상주하였고, 신하들의 재촉을 받은 왕태후는 이를 치하하였다.
한편 왕망은 사건을 대사공 견풍으로 하여금 철저히 조사하게 하였고, 여관·오장·위씨 뿐만 아니라 평제의 할머니의 집안인 풍(馮)씨·양왕 유립·왕망의 숙부 왕립·종형제 왕인·원제의 딸 경무공주(敬武公主)·대신 하무·포선 등 왕망의 정적을 비롯한 백여 명 이상에게 죄를 뒤집어씌워 주살하였다.
여관의 일가족은 합포로 유배되었다.

**출전**
 반고, 《한서》
** 권12 평제기
** 권72 왕공양공포전
** 권86 하무사단왕가전
** 권99상 왕망전 上
분류:생년 미상
분류:3년 사망
분류:전한 사람
담양 송진우 고택

담양 송진우 고택(潭陽 宋鎭禹 古宅)은 대한민국 전라남도 담양군 금성면 대곡리에 있는 대한제국시대의 건축물이다. 2005년 12월 27일 전라남도의 문화재자료 제260호로 지정되었다.

**개요**
이 가옥은 고하 송진우(1890-1945)의 성장했던 곳으로 한말 호남의병의 영수인 성재 기삼연이 1차 의병을 일으켰다가 조정의 해산조치에 반항하여 체포된 후 감옥에서 탈출하여 은거했던 곳이다. 이곳에서 기삼연은 송진우를 교육하였고 후일의 의병활동을 구상하여 한말의병의 중핵인 3차의병의 중심역을 했던 호남의병을 일으킬 수 있게 하였다.
송진우는 항일운동과 교육활동, 그리고 해방 전의 활동이 국가 민족에게 공헌한 바 컸으므로 1963년 3월 1일에 건국 공로훈장이 추서되었다. 현대 민족사에 있어서 중요한 위치를 차지한 고하 송진우의 고택으로 성장지이며 한말의병이 총수인 기삼연의 은신처요 강학 현장으로서 근대문화유산으로 가치가 있다.
담양 금성면 대곡리는 신평송씨 세거지로 조선후기에 입향하였고, 이 가옥은 안채와 사랑채 겸 문간채, 곡간채 등 3동으로 구성되어 있다. 안채는 조선말기 지어진 것으로 알려져 있으며, 문간채 겸 사랑채는 전남 지방에서는 보기 드문 구조의 건조물이나 모두 1970년대 대대적인 보수로 변형되었던 것을 2008년 옛 모습을 살려 초가 지붕으로 복원하여 현재에 이르고 있다.

**같이 보기**
 기삼연- 송진우

**참고 문헌**
 담양송진우고택
분류:전라남도의 문화유산자료
송진우 고택
송진우 고택
분류:조선의 건축물
분류:17세기 완공된 건축물
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최재현 (축구 선수)

최재현(1994년 4월 20일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이다. 포지션은 공격수이다. 현재 K리그1의 대전 하나 시티즌 소속이다.

**클럽 경력**
2017시즌을 앞두고 전남 드래곤즈에 입단했다. 2017년 4월 15일 인천 유나이티드와의 경기에서 프로 데뷔전을 치렀다. 이 경기에서 1골 1도움을 기록했고, 팀은 3-1승리를 거두어 시즌 첫 승을 기록했다.
2020시즌을 앞두고 대전 하나 시티즌에 입단했다.
사회복무요원으로 군 문제를 해결하기 위해 2021시즌을 앞두고 K4리그의 양평 FC로 임대이적했다.

**외부 링크**
분류:1994년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 남자 축구 선수
분류:축구 레프트백
분류:K리그1의 축구 선수
분류:K리그2의 축구 선수
분류:K4리그의 축구 선수
분류:전남 드래곤즈의 축구 선수
분류:대전 하나 시티즌의 축구 선수
분류:양평 FC의 축구 선수
분류:현대중학교 동문
분류:오현고등학교 동문
분류:광운대학교 동문
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
꼬리감는원숭이

꼬리감는원숭이(capuchin monkey n , n)는 꼬리감는원숭이아과에 속한 신세계원숭이의 총칭이다. 흔히 "오르간 악사" 원숭이로 여겨지며, 다양한 영화와 텔레비전 쇼에 등장해왔다. 꼬리감는원숭이의 분포는 중앙아메리카와 남아메리카에 걸쳐있으며 남쪽으로 아르헨티나까지 아우른다. 중앙아메리카에서는 보통 코스타리카의 카리브 해안의 습한 저지대 삼림과 태평양 해안의 건조한 삼림에 서식한다.

**어원**
꼬리감는 원숭이의 국제적인 명칭은 '카푸친원숭이'인데, 카푸친(capuchin)이라는 단어는 큰 후드가 달린 갈색 로브를 입은 프란체스코회의 분파 카푸친 작은형제회에서 유래했다. 탐험가들이 15세기에 아메리카 대륙에 도달했을 때 색상이 카푸친 작은형제회의 수도사들이 후드를 벗었을 때의 모습을 닮은 작은 원숭이들을 발견했고, 그리하여 카푸친이라는 이름이 붙여졌다. 과학자들이 (아마도 황금배카푸친으로 추측되는) 표본을 묘사할 때, 그들은 다음과 같이 적었다: "그 황갈색 주둥이,... 앞부분에서 하얀색으로 녹아드는 눈 주변부의 좀 더 밝은 색상과, 뺨..., 을 보자니 우리나라에서 역사적으로 둔감함, 게으름, 관능성을 표방하는 생김새를 부지불식간에 상기시키게 된다." 이 속의 이름인, 그리스 단어 kêbos에서 유래한 Cebus는 꼬리가 긴 원숭이를 의미한다.

**하위 종**
파일:Cebus albifrons edit.jpg|섬네일|right|흰이마카푸친
파일:Capuchin monkeys sharing.jpg|섬네일|right|검은머리카푸친
이 과의 종 단위의 분류는 분류학적으로 상당한 논란을 일으켜왔으며, 원래 아래에 있는 목록과는 다른 방식이 사용되어왔다. 2011년에, 제시카 린치 알파로 외는 이전에 C. 아펠라 군에 속했던 건장한카푸친을 이전에 C. 카푸치누스 군에 속했던, 세부스속의 가냘픈카푸친에서 분리하여 별개의 건장한꼬리감는원숭이속에 배치하자고 제안했다.
댄스 더 나이트 어웨이

댄스 더 나이트 어웨이(Dance the Night Away)는 다음을 뜻한다.- Dance the Night Away (Twice song): 트와이스의 음반 Summer Nights의 노래- Dance the Night Away: 유럽의 음반 Wings of Tomorrow의 노래- Dance the Night Away: 크림의 음반 Disraeli Gears의 노래
보성 봉강리 정씨고택

보성 봉강리 정씨고택은 대한민국 전라남도 보성군 회천면 봉강리에 있는 조선시대의 건축물이다. 2005년 12월 27일 전라남도의 문화재자료 제261호로 지정되었다.

**고택의 전체구조**
본 가옥은 조선시대 양반가옥으로 안채를 비롯하여 사랑채, 사당, 문간채, 곳간채 등을 갖춘 전형적인 대농가옥이다. 특히 대지가 넓고, 전체적으로 건물들의 간살이가 넓으며, 평면이 일자형이고, 안채와 사랑채 등의 부속채가 담장으로 확실히 분리되었으며, 기능별로 뚜렷이 구분되어 남부지방 전통가옥의 특성을 두루 갖추고 있는 귀한 유구이다. 가구의 형식은 2고주 5량 구조로 도리는 잘다듬은 8각형 목재를 사용하여 의장적인 아름다움을 추구하였다.

**집터의 형세**
보성 봉강리는 영광정씨 세거지로 조선시대 후기에 입향하였고, 현 가옥 터자리는 15대째 거주해 오고 있으며 집터의 형국은 풍수지리의 대가인 도선국사가 지은 결지(訣誌)에 장흥읍을 중심으로 하여 동쪽 약 40리 지점에 「영구하해」라는 곳으로 되어 있으며 집터가 거북이 머리에 해당하는 곳에 위치하고 있는 길지라고 기록되어 있다.
실질적으로 정손일의 현손 정도삼의 호가 구정(龜亭)이다.
뒤로는 전국최대의 철쭉 군락지인 일림산이 병풍처럼 펼쳐져 있으며 앞으로는 보성 득량만이 한눈에 들어오는 곳으로 누가 보아도 청룡이 굽이쳐 내려오고 그 가운데 점지한 대지는 명당으로서의 위용을 느낄수 있다.
고택은 집터가 넓어 안마당을 두었고 각 건물들이 각각 별도로 분산형으로 위치하고 있어 배열 원칙이 없어 보이지만 사실은 친자연적이고 대지에 순응한 배치기법이라 할 수 있다.
자연의 지세를 최대한 살리고 적극적으로 활용하였으며 도면상의 도식적인 배치원칙을 따르기 보다는 진입해서 방으로 들어가는 사람의 실제 움직임상의 선후관계를 고려한 기법이다.

**가옥별 역사**
안채는 지금부터 400여년 전에 정손일에 의해 초가로 건립되었으며 이후 정손일의 9대손인 정각수에 의하여 1890년대 초가를 헐고 그 위치에 기와로 새로 지어졌으며 민족주의 운동과 교육사업을 한 정해룡이 중건하였다.
안채는 후면으로 돌출시켜 전체적으로는 요자형의 평면을 하여 가옥의 배면에 둘러싸인 여성적인 공간, 즉 다소 은밀한 공간을 만들어 가사작업과 수장공간으로 이용하였다. 사랑채는 두곳이 있었으며 문간채인 바깥사랑과 현재의 사랑채가 그곳이다. 바깥사랑채는 ㄱ자형이었고 안사랑채는 일자형 이었으며 정도삼에 의거 건립되었다.
그후 정도삼의 7대손인 정해룡에 의해 중수 되었으며 이때 안사랑채 앞에 아름다운 정원이 건립된다.
특별한 것은 정원으로 뒷산의 계곡에서 끌어들인 물이 흘러와서 집안 개울에 머물다 넘쳐 정원 연못으로 연결되어 있으며 주변에는 사군자가 식재되어 있다. 이 나무들은 각각 수목이 갖는 상징을 내포하고 있어 조선시대 사대부들이 정원에 남다른 애정을 갖고 도가적인 삶을 살았던 공간임을 알 수 있다.
특히 주변을 돌로 쌓은 조그마한 연못이 한반도의 모습을 하고 있으니 당대 이 정원을 조성했던 집안의 각별한 나라사랑을 느낄수 있다.

**참고 문헌**
 보성봉강리정씨고택
분류:전라남도의 문화유산자료
봉강리 정씨고택
봉강리 정씨고택
분류:조선의 건축물
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강진 덕호사 소장 고문서

강진 덕호사 소장 고문서(康津 德湖祠 所藏 古文書)는 대한민국 전라남도 강진군 군동면에 있는 조선시대의 고문서이다. 2008년 4월 11일 전라남도의 문화재자료 제264호로 지정되었다.

**개요**
덕호사 소장 고문서는 덕호사에 배향된 오신남의 교지 21매를 비롯하여 오미수(吳眉壽)·오팔원(吳八元)·오상지(吳尙志)·오회영(吳會英)·오도삼(吳道三)·오대항(吳大恒), 그리고 유인윤씨(孺人尹氏)·유인백씨(孺人白氏)·유인선씨(孺人宣氏)·유인위씨(孺人魏氏) 등 평해오씨문중 후손들의 교지 13건, 호구단자 11건, 등장 5건, 그리고 문중의 문중답과 송계안, 벽송사(碧松祠) 관련 양안(量案) 관련 자료가 현전한다. 그리고 1618년 오신남에게 안흥량의 도적소탕의 공을 기려 내린 교서가 있다.
이 고문서는 현재 덕호사라는 향사우에 소장되어 있지만, 현전하는 문건은 대부분 전라도 강진에 입향하여 정착한 평해오씨문중의 제반사를 검토하기에 적합한 자료로 평가된다. 그리고 교지와 교서, 호적문서를 통하여 당시의 제도사를 알 수 있다. 교지는 오신남의 관직에 따라 법전에 의거하여 1629년에 내린 추증 교지로 증조부(오미수)와 조부(오팔원)의 교지, 그리고 오신남의 5대손인 오대항(吳大恒)의 관직에 따라 오대항의 부, 조, 증조에게 1769년에 내린 추증교지가 남아 있다.
특히 덕호사에 배향된 오신남(1575-1632)의 경우, 충절인물로 평가된다. 따라서 한 사람의 일생을 통해 평해오씨문중의 전라도 강진 정착, 이후 지역 내 문중의 위상변화를 검토할 수 있을 것으로 평가된다. 또한 오신남의 후손들에 관한 자료는 18-19세기 평해오씨문중의 인적·경제적 기반을 검토할 수 있을 것으로 평가된다.
뿐만 아니라, 덕호사의 배향인물인 오신남에 대한 개인연구와 평해오씨문중의 강진지역 입향, 정착, 성장 등을 추적하는 중심축이 될 수 있을 것으로 평가된다. 16세기 충절인물이자, 문중의 구성원, 그가 배향된 향사우(鄕祠宇) 등을 상호 연계하여 지역사 사례연구를 시도할 수 있을 것으로 평가되는 자료이다. 그리고 교지, 교서 등을 통하여 제도사를 연구할 수 있는 자료로서도 가치가 있다.

**참고 문헌**
 강진덕호사소장고문서
분류:전라남도의 문화유산자료
덕호사 소장 고문서
분류:교지
팜피숲쥐

팜피숲쥐(Hylomyscus pamfi)는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 베넹과 나이지리아 남서부, 토고에서 발견된다. 근연종은 알렌숲쥐(H. simus)지만, 치아 치수가 차이가 난다. 아프리카숲쥐속에 속하는 다른 종과 분포 지역이 겹치지 않는다.

**각주**
분류:프라오미스족
분류:2010년 기재된 포유류
이성봉

이성봉(李聖鳳, 1900년 7월 4일-1965년 8월 2일)은 대한민국의 목사이며 유명한 성결교회의 부흥사였다. 1900년 7월 4일 평남 강동군 간리에서 감리교 권사 아버지 이인실과 어머니 김진실의 장남으로 출생했다. 이성봉 목사의 집에 복음이 들어온 것은 1905년 그가 여섯살 때였다. 철저한 기독교신자였던 어머니로부터 신앙교육을 받았다. 당시 유명한 부흥사 김익두 목사가 시무하는 황해도 신천교회에서 신앙생활을 하면서 교회 부속인 경신소학교를 졸업하였으나 경제적인 어려움으로 학업을 중단했다. 1919년 3·1운동 당시 대동단이라는 독립단체에서 활동하다가 발각되어 유치장에 구속되었다. 1925년 경성성서학원(현 서울신학대학교)에 입학해, 3년 동안 수학하면서 이명직 목사의 영향을 받았다.

**활동**
1928년 경성성서학원 졸업 후 경기도 수원교회를 1928년 3월 28일 개척하여 성장시켰고, 그 뒤에는 1931년 3월 전라남도 목포의 목포교회(現 북교동교회)와 평안북도 1936년 4월 신의주의 신의주교회(후에 '신의주동부교회'로 교회명 변경)에서 목회하였다. 1932년 3월 제4회 연회에서 목사 안수를 받았다. 1937년 12월 제1회 연회에서 교단본부는 전국 순회부흥목사제도를 만들었는데, 그 담당자로 이성봉이 임명되었다. 일제 말 신사참배를 피하기 위해서 일제의 탄압이 조선만큼 심하지 않았던 만주로 가서 사역을 시작하였다. 해방이 되자 이성봉은 즉시 귀국하였고, 북한에서 교회 재건활동을 진행했다. 하지만 공산주의 치하에서는 신앙생활을 할 수 없다고 판단하여 1946년 3월 월남하였다. 6·25전쟁 이후 부흥사로서 고아원, 나환자촌을 돌아다녔고, 경찰서와 군대를 순회하면서 종교 활동을 했다. 그 외에도 1954년 5월부터 임마누엘 특공대를 조직해서 전국의 어려운 교회를 찾아다니며 순회 부흥집회를 인도했고, 1957에는 희년전도대를 조직하여 전국의 대형교회를 중심으로 전도대회를 개최해 새로운 교회를 개척하도록 했다. 아울러 1961년 성결교회가 이념의 차이로 인해서 분열하자 이것을 극복하기 위해서 전국교회를 매일 순회하며 그들에게 합동할 것을 권유하기도 했다. “한국의 무디”라는 별명이 있었던 그는 1965년 8월 2일 별세하였다.

**같이 보기**
 이용도- 박재봉- 신비주의- 기독교대한성결교회- 예수교대한성결교회

**참고 문헌**
『이성봉목사의 부흥운동 조명』(이성봉목사 탄신 100주년 기념사업위원회, 생명의 말씀사, 2000)
*『말로 못하면 죽음으로』(이성봉, 생명의 말씀사, 1993)

**각주**
분류:대한민국의 목회자
분류:1900년 출생
분류:1965년 사망
분류:조선 사람
분류:대한제국 사람
분류:일제강점기 사람
분류:대한민국의 목회자
분류:대한민국의 성결교도
분류:대한민국의 성결교
분류:일제강점기의 목회자
분류:일제강점기의 신학자
분류:20세기 대한민국 사람
손인갑

손인갑(孫仁甲, ?~1592년)은 조선 중기의 무신, 의병장이다. 본관은 밀양으로 1592년 임진왜란이 일어나자 합천에서 의병을 일으켜 공을 세웠다. 이 공으로 동래부사에 임명되었으나 취임 전에 전사했다.

**같이 보기**
 의령 쌍절각 - 경상남도 문화재자료 제656호
분류:생년 미상
분류:1592년 사망
분류:16세기 한국 사람
분류:조선의 무신
분류:과거 급제자
분류:임진왜란 의병장
분류:밀양 손씨
분류:임진왜란 참전 군인 사망자
영광 남극재 소장 고문서

영광 남극재 소장 고문서(靈光 南極齋 所藏 古文書)는 대한민국 전라남도 영광군에 있는 고문서이다. 2008년 4월 11일 전라남도의 문화재자료 제265호로 지정되었다.

**개요**
영광 남극재 소장 고문서는 1587년(선조 20)에 창설된 영광 지방 실무 행정 관리들의 상부 상조 조직이었던 사계(射契, 社契)의 전통을 계승하여 1796년(정조 20)에 새로운 모습으로 태동되는 노계(老契 또는 老所契), 그리고 1920년의 육영계(毓英契), 1933년의 무령시사(武靈詩社), 1934년의 숭로계(崇老契), 1951년의 춘추계(春秋契), 1954년에 조직되는 정풍회(正風會)에 이르기까지 다종 다양한 향촌 부로들의 모든 조직과 연관된 문서자료로 33책인데, 노계와 사계문서 25책과  1책이 중요하다.
남극재 소장고문서의 가치는 첫째, 오랜 역사와 연원을 지닌 문서자료라는 점이다. 1587년(선조 20)에 창설된 향촌사회 조직 자료로서 창설 이후 400여 년에 걸친 다양한 전남지역 향촌사회 운영주도층 성격변화를 상징적으로 보여주는 실증자료이다.
둘째, 특수한 계층의 조직문서로 현전 자료가 흔하지 않은 자료라는 점이다. 영광 남극재 고문서의 작성 주체들은 영광지역의 행정실무 관리층이다. 그래서 이 자료는 영광지역의 다종다양한 향촌 부로(父老)들의 자생적, 자치적 조직의 모태로서 지역 사 변화의 연구 자료가 된다. 향리로 불렸던 이들의 조직문서는 많은 경우가 훼손되거나 멸실되어 현전하는 량이 매우 적으며, 영광의 이 자료는 본계에 해당되는 사계(射契) 18종(1602년-1872년)과 퇴임관리들의 노계(老契) 7종(1796년-1929년)이 매우 잘 보존되어 있다. 그리고 한말이후의 다양한 변화상을 보여주는 여러 자료들이 함께 보존되어 있다는 점에서 전남 지역 향촌주도층의 사회활동 양상을 살피는 사회사자료로서 주목된다.
셋째, 자료의 완벽한 보존과 연구 활용가능성에 있다. 우선 문화재 가치와 관련하여서는 다양하고 연속적인 자료가 누락 없이 일괄 보존·전승되고 있다는 점, 그리고 400여 년의 역사가 배어 있는 자료로 조직의 규약을 통한 운영 실태의 연구, 좌목(명단)을 통한 지역 세력의 분포와 변동 연구, 조직의 계승·분화와 사업내용의 변화를 통한 사회사 연구 자료로써 귀중한 사료적 가치를 지닌다고 판단된다.

**참고 문헌**
 영광남극재소장고문서
분류:전라남도의 문화유산자료
남극재 소장 고문서
담양 호국사 목조아미타여래좌상

담양 호국사 목조아미타여래좌상(潭陽 護國寺 木造阿彌陀如來坐像)은 대한민국 전라남도 담양군 담양읍, 호국사에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 4월 11일 전라남도의 문화재자료 제267호로 지정되었다.

**개요**
담양 호국사에 소장된 조선후기의 목조 아미타 여래좌상이다. 2005년 2월 확인된 복장물의 발원문(28.5cm×131cm)을 통하여 1660년 5월 15일 담양 용구산 회적암에서 아미타불 1구를 조성하여 봉안(順治十七年庚子五月十三日造成彌陀一軀畢功安于龍龜山晦迹庵)했음을 알 수 있다.
불상의 형식은 촘촘하게 밀집된 나발에 상단 계주와 하단계주가 선명하며, 얼굴은 사각형이지만 턱 부분이 약간 좁으며 이마 중앙에는 백호가 돌출해 있고 예리하게 뻗은 가는 눈썹과 정면 아래쪽을 향하고 있는 일자형의 눈, 뭉뚝한 코와 사실적인 입술을 하고 있는 이목구비가 비교적 선명한 편이다. 목에는 삼도(三道)가 보이며 법의는 통견이나 우측어깨에서는 한 겹의 반단의문(半袒衣文)이 걸쳐있다. 가슴 중앙에는 깊은 U자형의 법의주름을 하고 있는데 가슴 중앙으로 연화문(내의) 띠주름이 양 옆을 걸치고 있다. 무릎은 우측발이 좌측발 위로 올라오는 길상좌를 취한 결가부좌이다. 수인은 두 손목이 무릎까지 내려온 형태인데 우측 손은 손등이 위로 올라오게 하고 좌측손은 손등이 밑을 향하고 있어 중품중생인(中品中生印)에 가깝다.
불상 양식의 특징은 얼굴의 평온한 느낌과 이목구비의 사실성에 가까운 양식, 좌측 무릎의 잎파리형(연화문) 의문을 간직하고 있는 점 등인데 조선시대 초기불상과 연결되고 있음을 엿볼 수 있다.
호국사 목조아미타여래좌상은 조선시대 후기, 즉 1660년의 절대연대를 알 수 있고 제작한 조각승(應惠, 海機)도 알 수 있어 제작시기와 제작자가 확실한 작품이다. 그리고 17세기 후반 목조불상의 양식적인 특징을 지닌 작품으로 중요한 기준을 제공한다고 할 수 있다. 조각 양식도 단정한 편이나 비교적 규모가 작다.

**참고 문헌**
 담양호국사목조아미타여래좌상
분류:전라남도의 문화유산자료
분류:담양군의 문화유산
분류:목불
분류:아미타불
분류:좌상
분류:조선의 불상
분류:1660년 작품
장흥 탑산사지 금동여래입상

장흥 탑산사지 금동여래입상(長興 塔山寺址 金銅如來立像)은 대한민국 전라남도 장흥군 대덕읍, 탑산사지에 있는 삼국시대의 불상이다. 2008년 12월 26일 전라남도의 문화재자료 제270호로 지정되었다.

**개요**
장흥 탑산사지 금동여래입상은 대좌부분이 떨어져나갔지만 불신과 대좌가 같은 개체임이 금속성분 분석 결과 확인된 것이다. 불상의 외모상에서 나타난 양식의 특징 또한 7세기경 삼국시대의 전통적인 양식을 계승한 것으로 계란형의 얼굴과 사발형의 육계, 행인형의 눈두덩, 길게 내려온 U자형 대의주름, 7~8세기경 유행한 시무외, 여원인의 수인 등이 모두 고졸한 양식임을 알 수 있다.
더구나 금동불상 대좌 하단의 평면이 7각인 점도 주목된다. 불신과 대좌가 분리되어 있다는 결함이 있긴 하나 같은 동체임이 확인되었으며 연대 또한 7세기후반 늦어도 8세기 초반에 걸쳐있다는 점에서 매우 귀중한 자료로 평가된다.

**같이 보기**
 장흥 탑산사지

**참고 문헌**
 장흥탑산사지금동여래입상
분류:전라남도의 문화유산자료
분류:담양군의 문화유산
분류:목불
분류:아미타불
분류:좌상
분류:조선의 불상
무안 화설당

무안 화설당(務安 花雪堂)은 대한민국 전라남도 무안군 청계면 사마리에 있는 건축물이다. 2009년 3월 20일 전라남도의 문화재자료 제271호로 지정되었다.

**개요**
무안 화설당은 유운(柳運, 1580~1643)이 1610년경에 건립했는데 명칭은 1612년 겨울에 나주 목사 박동렬(1564-1622)이 수은 강항(1567-1618)과 찾아와 겨울인데도 동백꽃이 있어서 화설이라 하고 시 1수를 남긴데서 연유한다. 강항은 화설당기(花雪堂記)를 남기며, 송시열(1607~1689)이 판액을 썼다. 1728년, 1869년에 중수하였다. 건축 구성에 있어서도 다른 정자와 평면형식이 구별된다. 즉 완전한‘一’자형으로 좌로부터 방, 방, 대청 2칸 순으로 꾸며져 있고 전·후로 모두 툇마루를 설치하였다. 특히 좌측 방에는 이 지역 민가에서 볼 수 있는 ‘봉창’도 설치하였다.
무안 화설당은 1600년대 건립하여 뒤에 개수한 건물로 강학 교류 공간으로서 중요한 유적지이며 관련인물이나 자료 등에 있어서도 오래된 유서가 있는 역사성과 평면구성상의 특징이 나타나 비교연구할 수 있는 학술성의 측면에서 가치가 있다.

**참고 문헌**
 무안화설당
분류:전라남도의 문화유산자료
화설당
화설당
분류:1610년 완공된 건축물
장흥 백산재

장흥 백산재(長興 栢山齋)은 대한민국 전라남도 장흥군 장흥읍 하산사에 있는 조선시대의 건축물이다. 2009년 3월 20일 전라남도의 문화재자료 제272호로 지정되었다.

**개요**
장흥 백산재는 문중재실이다가 장흥위씨 문중의 사우인 하산사(霞山祠)의 강당으로 함께 활용되고 있는 건물이다. 원래 조선후기 장흥부의 관아건물을 2차 이건을 통해 1936년에 현재의 위치로 옮겨온 것이다. 당시 이건 과정에서는 거의 원형 그대로 옮겼다고 전하고 있다. 백산재는 건축 부재나 결구수법 등으로 보아 조선후기인 19세기경의 건물로 보인다.
건물은 정면 6칸, 측면 2칸으로 된 본 건물은 비록 이축과정에서 다소 변형된 구조 기법을 보이기는 하나 넓은 대청과 온돌방 등 조선후기 관아건물 구조의 모습을 잘 보여주고 있다. 대들보 등 사용부재도 매우 장대하고 견실하며 기둥은 모두 두리기둥을 사용하였다. 기둥은 5량가구이며 지붕은 팔작지붕이다.
백산재는 조선시대의 행정관아의 건물이 거의 없는 터에 보존이 잘 되어 있어서 관아 건물 연구 자료에 도움이 되고 장흥부 관아의 복원 측면, 공공기관 건물이 장소와 시간의 변화에 따라 용도가 변화되는 점을 알 수 있는 측면 등에서 건축 및 역사적 가치가 있다.

**참고 문헌**
 장흥백산재
분류:전라남도의 문화유산자료
분류:장흥군의 문화유산
분류:장흥군의 건축물
분류:19세기 완공된 건축물
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김성훈 (1998년)

김성훈(金成勳, 1998년 2월 4일 ~ 2019년 11월 23일) 전 KBO 리그 한화 이글스의 투수이다. 그의 아버지는 현 KBO 리그 롯데 자이언츠의 코치인 김민호이다.

**선수 경력**

**한화 이글스 시절**
2017년 한화 이글스에 입단했으며, 데뷔 첫 해에는 재활군에 있었다. 2018년 7월 22일 삼성전에서 선발 등판하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 5.1이닝 1실점을 기록했다.

**사망**
2019년 11월 23일 광주 서구의 한 건물에서 추락해 사망했다.

**출신 학교**
 경기 구룡초등학교 (남양주리틀)- 잠신중학교- 경기고등학교

**통산 기록**

**각주**
분류:1998년 출생
분류:2019년 사망
분류:대한민국의 야구 선수
분류:남양주시 출신
분류:KBO 리그 투수
분류:한화 이글스 선수
분류:추락사한 사람
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
기독교와 정치

기독교와 정치(Christianity and politics)는 기독교 역사를 통하여 볼 때 복잡한 주제이며, 현대의 기독교 우파와 기독교 좌파에서도 의견의 불일치를 나타내는 주제이다. 기독교와 정치의 관계성에서 깊은 관심과 실천은 다음과 같은 개념에서 나타난다. 기독교 공산주의, 기독교 사회주의, 기독교 아나키즘, 기독교 자유의지론자, 또는 기독교 민주주의이다. 그러나 어떤 기독교인들은 정치나 정부에 참여하는 것에 관심을 갖지 않는다.

**근거**
히브리성경에서는 이스라엘과 유대의 왕들(사울,  다윗, 솔로몬)의 역대기에서 이런 관계가 많이 나타난다. 신약성경에서는 예수의 십자가 처형에서 유대 제사장들과 로마 제국의 권위자들의 관계에서 나타난다.

**우파 **
복음주의 기독교안에서 우파들은 정치적인 견해로 낙태, 동성애, 그리고 공교육을 성경에 관점에서 찾으려고 한다.

**로마서 13**
기독교인들은 국가를 지지하고 사회질서를 유지하기 위하여서는 세속정부의 힘이 필요하다고 인정한다.

**좌파**

**사도행전 **
사도행전에서 성도들이 물건을 서로 공동으로 유통하는 것에서 원리를 찾는다. 기독교사회주의와 기독교 공산주의에 근거를 여기서 본다.

**자유의지론자들**

**무정부주의**
국가 공동체의 공통 규범인 헌법이나 법률보다 자신들의 성경과 신을 우선하여 무정부주의로 보일 수 있으나 대개는 세속 권력이 신의 기름 부음으로 세워진 것이라 믿고 권세에 복종하는 경향이 있어 때론 일제강점기나 군사정권에 대한 대한민국 기독교의 대응과 같이 침략적 제국주의 정부나 정통성이 없는 정치권력에 무비판적 지지 현상을 보이기도 한다.

**산상수훈 **

**계시록 **

**재세례파**

**기독교 제국 **
로마 제국의 핍박이 콘스탄티누스 1세에 밀라노 칙령과 함께 끝난다. 기독교 신앙이 로마 제국에 의해서 호감을 갖게된다.

**각주 **

**같이 보기**
 황제교황주의- 기독교 공산주의- 기독교 민주주의- 기독교 좌파- 기독교 평화주의- 기독교 우파- 기독교 사회주의- 해방 신학- 정치신학- 진보 기독교- 존 스튜어트 밀- 존 하워드 요더

**참고 문헌**
 존 하워드 요더, The Politics of Jesus (1972)- "Politics", entry in The Oxford Companion to Christian Thought, Adrian Hastings, Alistair Mason, and Hugh Pyper, editors.  (Oxford, 2000) 0-19-860024-0- McKendry R. Langley, The Politics of Political Spirituality: Episodes from the Public Career of Abraham Kuyper, 1879-1918 (Jordan Station, Ont.: Paideia Press, 1984) 0-88815-070-9- Obery M. Hendricks, Jr., The Politics of Jesus: Rediscovering the True Revolutionary Nature of Jesus' Teachings and How They Have Been Corrupted (2006)- C.C. Pecknold, Christianity and Politics: A Brief Guide to the History (Cascade, 2010)

**외부 링크**
  A Modern Christian Political Organization-  The Christian and the Authorities-  Radio Interview with Dr. Stephen Bede Scharper: A Political Theology of the Environment, University of Toronto, 3 October 2008.
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