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충효로 (청송 안동)

충효로(Chunghyo-ro)는 경상북도 청송군 현서면 덕계리 덕계삼거리와 안동시 운흥동 영가대교 북단을 잇는 경상북도의 도로이다. 대부분의 구간이 국도 제35호선에 속한다.

**연혁**
 1998년 1월 12일 : 금소교(안동시 임하면 금소리) 2km 구간 개통, 기존 구간 폐지- 2000년 12월 18일 : 안동정상 택지지구내 도로(안동시 정상동) 9.015km 구간 개통- 2009년 7월 30일 : 2개 이상 시·군에 걸쳐 있는 도로로 충효로를 고시- 2011년 6월 27일 : 안동시 국도대체우회도로 수상 ~ 신석간 도로 개통에 의해 안동시 남선면 신석리 ~ 현내리 4.7km 구간 폐지- 2014년 2월 6일 : 안동 ~ 길안간 도로 개통으로 인해 기존 200m 구간 폐지- 2014년 3월 25일 : 안동 ~ 길안간 도로(안동시 임하면 신덕리 ~ 오대리) 5.454km 구간 부분 개통- 2014년 10월 29일 : 안동 ~ 길안간 도로(안동시 임하면 신덕리) 3.35km 구간 확장 개통 및 기존 안동시 남선면 이천리 ~ 임하면 오대리 6.9km 구간 폐지- 2018년 6월 8일 : 기계 ~ 안동간 도로 4공구(안동시 길안면 천지리 ~ 임하면 오대리) 3.63km 구간 확장 개통, 기존 구간 폐지

**주요 경유지**
 경상북도- 청송군 현서면 - 안동시 (길안면 · 임하면 · 남선면 · 정상동 · 정하동 · 운흥동)

**노선**

**주요 건물 및 시설**
 묵계종택 (경상북도 안동시 길안면 충효로 1736-5)- 길안초등학교 (경상북도 안동시 길안면 충효로 2230)- 길안농촌마을회관 (경상북도 안동시 길안면 충효로 2249)- 임하면복지회관, 임하면마을회관 (경상북도 안동시 임하면 충효로 3248)- 임하면행정복지센터 (경상북도 안동시 임하면 충효로 3254)- 임하파출소 (경상북도 안동시 임하면 충효로 3257)- 안동임하우체국 (경상북도 안동시 임하면 충효로 3258)- 한국전기안전공사 경북북부지사 (경상북도 안동시 남선면 충효로 3474)- 안동남선우체국 (경상북도 안동시 남선면 충효로 3850)- 남선파출소 (경상북도 안동시 남선면 충효로 3854)- 남선면사무소, 남선면보건지소 (경상북도 안동시 남선면 충효로 3866)

**각주**

**외부 링크**
 충효로 (경북 청송군)- 충효로 (경북 안동시)
분류:경상북도의 도로
분류:국도 제35호선
분류:청송군의 교통
분류:청송군의 도로
분류:안동시의 교통
분류:안동시의 도로
이토 히사토시

이토 히사토시(伊藤 久敏, 1944년 6월 19일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이다. 후쿠오카현 구루메시 출신이며 현역 시절 포지션은 투수였다.

**인물**
구루메 상업고등학교에서는 에이스였으며, 4번 타자로도 활약했다. 1962년 춘계 규슈 대회 준준결승에 진출했지만 가고시마교쿠류 고등학교(가고시마현)에게 패했다. 같은 해 하계 고시엔 대회(제44회 전국 고등학교 야구 선수권 대회)에 출전했는데 4경기 중 3경기를 완봉승으로 따내면서 결승까지 진출했다. 결승에서는 춘계 선발 고등학교 야구 대회 우승 학교인 사쿠신가쿠인 고등학교의 가토 다케시와 투수전을 펼쳤지만 0대 1로 패하여 준우승에 그쳤고 사쿠신가쿠인은 고시엔 대회에서 처음으로 춘계·하계 대회 연패를 달성했다. 이 대회의 후쿠오카현 예선 남부 지구 2차전에서는 후쿠오카 제1고등학교를 상대로 노히트 노런을 기록했다. 그해 오카야마현에서 열린 국민 체육 대회에서 결승까지 진출했지만 사이조 고등학교(에히메현)에게 0대 2로 패하여 준우승했다.
고교 졸업 후 고마자와 대학에 진학, 도토 대학 리그에서는 재학 중 두 차례의 우승을 경험했고 리그 통산 45경기에 등판하여 14승 7패, 평균 자책점 1.76, 94탈삼진을 기록했다. 대학 동기로는 투수 쓰치야 히로시, 유격수 오시타 쓰요시, 3루수 고토 가즈아키가 있다. 사회인 야구팀인 닛폰 통운에 입사하기로 정해졌지만 1967년 프로 야구 드래프트에서 제2차 드래프트 2순위로 주니치 드래건스에 입단했다. 더욱이 주니치에 입단하기 2년 전에는 하계 고시엔 대회 결승전에서 자신과 함께 투수전을 펼쳤던 가토가 주니치에 입단한 지 2년 만에 교통사고로 숨졌다.
좌완 속구파 투수로 기대되면서 프로 1년째부터는 중간 계투로서 28경기에 등판했다. 1969년에는 선발진에 합류했지만 겨우 3승을 올릴 정도로 뚜렷한 결과를 남기지 못했다. 하지만 프로 5년째인 1971년에 12승을 거두면서 부활했고 같은 해 데뷔 후 처음으로 올스타전에도 출전했다. 하지만 그 후엔 부상도 있어서 성적도 떨어졌다. 1974년 시즌 종료 후 자유 계약 선수로 공시되면서 1975년에 다이헤이요 클럽 라이온스로 이적했지만 8경기 등판에만 그쳤으며 그 해 시즌을 끝으로 현역에서 은퇴했다.
현재는 구루메 대학에서 코치를 맡아 구루메 시니어 베이스볼 클럽에 소속돼 있다.

**선수로서의 특징**
현역 시절에 주로 던진 구종은 슬라이더, 커브, 슈토였다.

**상세 정보**

**출신 학교**
 구루메 시립 구루메 상업고등학교- 고마자와 대학

**선수 경력**
 주니치 드래건스(1967년 ~ 1974년)- 다이헤이요 클럽 라이온스(1975년)

**개인 기록**
 올스타전 출장 : 1회(1971년)

**등번호**
 16(1967년 ~ 1974년)- 18(1975년)

**연도별 투수 성적**

**각주**

**외부 링크**
분류:1944년 출생
분류:살아있는 사람
분류:일본의 야구 선수
분류:일본 프로 야구 투수
분류:주니치 드래건스 선수
분류:다이헤이요 클럽 라이온스 선수
분류:후쿠오카현 출신
토종 식물

파일:Forsythia koreana 3.jpg|섬네일|개나리는 한국의 토종 식물이다.
토종 식물(土種植物, native plant) 또는 자생 식물(自生植物, indigenous plant)은 본디부터 그곳에서 나는 식물이다. 지질 시대에 따른 원생종 식물을 가리키며, 특정 지역에서 자생하는 야생 식물이나 오랫동안 그곳에 존재했던 식물을 가리키기도 한다.

**같이 보기**
 고유종- 재래 작물- 재래 품종
분류:생물지리학
분류:생물학 용어
분류:생태학
분류:식물
팔아야 귀국

《팔아야 귀국》은 채널 A에서 2018년 9월 22일부터 2018년 12월 23일까지 방영된 예능 프로그램이다.

**줄거리**
대한민국의 우수 제품을 알리기 위해 '글로벌 완판王' 도전에 나선 대한민국 대표 예능인들이 각자 맏은 국가로 이동하여 
홈쇼핑에서 판매량을 완판하며 치열한 배틀을 하는 예능

**등장인물**

**특 TEAM(팀) === 
특팀은 태국의 홈쇼핑을 담당 맏은 팀이다.- 이특 : 특 팀의 팀대표- 려욱 : 이특이 부상으로 방송출연이 불가했을 때 이특 대신 잠시동안 출연한 특별출연자- 신동 : 판매왕을 넘어 판매신동을 노리는 모태 한류아이돌- 장도연 : 홈쇼핑 완판 신화에 도전하는 맞춤형 연예인- 이용진 : 숨은 판매의 고수 예능만랩 만틍차트키

**지 TEAM(팀) === 
지팀은 말레이시아의 홈쇼핑을 담당 맏은 팀이다.- 지석진 : 지 팀의 팀대표- 양세찬 : 판매킹 왕좌에 도전하는 떠오르는 예능대세- 제아 : 판매왕을 노리는 분위기 메이커, 반전 허당언니- 이성종 : 애교 만랩 장착한 홈쇼핑 꿈나무

**주변인물**
 고기원 : 말레이시아 지팀의 홈쇼핑 센터 팀장

**각주**

**외부 링크**
  팔아야 귀국 공식사이트
분류:채널A의 예능 프로그램
분류:2010년대 대한민국의 텔레비전 프로그램
혼족어플

《혼족어플》는 대한민국의 JTBC에 방송된 예능 프로그램이다.

**기획 의도**
혼자 라이프를 즐기는 사람들의 이야기를 담은 프로그램이다.

**방송 시간**

**출연진**
 전현무 - MC- 이진혁 - 특별 MC- 강한나 - 특별 MC- 민경훈- 제아- 김희철- 안젤리나 다닐로바

**에피소드 목록**

**시청률**

**2019년**

**참고 사항**
 스튜디오가 아닌 차량에 진행하는 형식이다.- MC 전현무가 야외 진행자들의 VCR 상의 관찰 버라이어티 형식한다.- 이 차량은 소형 SUV인 현대 베뉴로 선택하였다.- 방청객 웃음소리(Laugh track) 효과를 사용하지 않는다.

**제작진**
기획 :박상도
*책임 프로듀서 : 강지희
*외주제작총괄 : 여운혁
*연출 : 문건이, 강상희, 황교순, 독고찬, 김현주, 이민영, 정민정, 조보람, 권현정, 곽종구, 김민하, 윤수빈, 김기영, 김수민
*작가 : 이민정, 이한주, 김정원, 이현경, 정유진, 이진하, 정미래, 송제익

**같이 보기**
 독신- 혼족- 나 혼자 산다 (MBC)

**각주**

**외부 링크**
  혼족어플 홈페이지
분류:JTBC의 예능 프로그램
분류:관찰 버라이어티 텔레비전 프로그램
분류:2019년에 시작한 대한민국 TV 프로그램
분류:2019년에 종료한 대한민국 TV 프로그램
분류:2010년대 대한민국의 텔레비전 프로그램
PANC

PANC에는 다음과 같은 뜻이 있다.- 테드 스티븐스 앵커리지 국제공항의 ICAO 공항 코드이다.- 판크(Panc)는 루마니아 후네도아라주 도브라에 예속된 코뮌이자 마을이다.
대한민국 제5대 민의원 전반기 의장단 선거

제5대 민의원 전반기 의장단 선거는 1960년 8월 8일 실시되었다.
선거 결과 5선의 곽상훈 민주당 신파 의원이 민의원의장에, 3선의 이영준 민주당 구파 의원과 재선의 서민호 무소속 의원이 민의원부의장에 선출되었다.
민의원의원의 정원은 233명이었으나, 13곳의 지역구에서 개표 사고 등으로 선거 결과가 확정되지 않아 의장단 선거 당일 재적 의원은 220명, 그 중에서도 선거에 참여한 의원은 216명이었다.
의장단 선거를 앞두고 원내의 파벌들 사이에는 의장은 민주당 신파, 부의장 1석은 민주당 구파, 나머지 1석은 무소속 측에서 차지하도록 할 것이 사실상 합의되어 있었다. 이에 따라 의장 선거와 구파 몫 부의장 선거는 각 파벌에서 지명한 후보가 만장일치에 가까운 득표율로 무리 없이 당선되었으나, 무소속 몫 부의장 선거만큼은 두 명의 의원이 출마해 격전이 벌어졌다. 그 결과 구파의 지원을 받은 서민호 의원이 신파의 지원을 받은 이재형 의원을 누르고 당선되었고, 정권을 노리고 있던 신파는 당황을 감추지 못했다.
곽상훈 민의원의장은 중립적인 의정 운영을 다짐하는 의미에서 8월 27일 민주당을 탈당하였다. 50년대 말부터 일부 의원들은 민의원의장의 당적 보유 금지를 주장했으며, 특히 대통령의 당적 보유를 금지한 제2공화국 헌법 공포 후로는 유사 시에 대통령 권한대행을 맡을 수 있는 참의원의장과 민의원의장 역시 당적을 가질 수 없어야 한다는 주장이 힘을 얻고 있었다. 이같은 상황에 따라 이미 국회에서는 민의원의장과 참의원의장의 당적 보유를 금지하는 국회법 개정안이 추진되고 있었으며, 곽상훈 의장은 이에 적극적인 찬성을 표하고 있었다. 그러던 중 민주당 신파와 구파 의원들 간 갈등이 극심해져 8월 26일 민의원의사당에서 신구파 의원들 간 집단 난투극이 벌어지기에 이르자 곽상훈 의장은 정쟁에 휘말리지 않기 위해 국회법이 개정되기도 전에 당적을 이탈한 것이다. 민의원의장과 참의원의장의 당적 보유를 금지하는 국회법 개정안은 9월 19일 통과, 9월 26일 공포되었다.

**선거 제도**
민의원의장 및 민의원부의장 선거에서 당선자는 재적 의원 2/3 이상의 출석과 출석 의원 과반수의 찬성으로 결정하도록 되어있었다. 만약 1차 투표 결과 과반을 득표한 후보가 없을 시 2차 투표를 해야 했으며, 2차 투표에서도 과반을 득표한 후보가 없을 시 상위 득표자 2인에 대하여 결선 투표를 실시해 최다 득표자를 당선자로 하도록 되어 있었다.

**후보**

**민의원의장 후보**

**민주당 신파**
제4대 민의원의 후반기 의장을 지낸 곽상훈 의원은 신파 소속이면서도 비교적 중도적인 성향을 띠어 신파와 구파 모두로부터 의장 후보로 지지를 받았다. 민주당 구파 간부들은 8월 4일 회합을 갖고 민의원의장 후보로 온건 신파인 곽상훈 의원을 지지하기로 합의하였다. 민주당 신파는 8월 6일 총선 당선자 대회를 열고 신파 중진 의원들로 구성된 13인위원회를 출범시키고 의장단 후보 및 대통령 후보, 국무총리 후보 등에 대한 지명권을 위임하였으며, 13인위원회는 8월 7일 회합을 갖고 곽상훈 의원을 민의원의장 후보로 최종 결정하였다.

**민의원부의장 후보**

**민주당 구파**
신파의 곽상훈 의원이 민의원의장에 사실상 확정됨에 따라 민주당 몫 민의원부의장은 구파에서 차지하게 되었다. 민주당 구파 의원들은 8월 6일 총선 당선자 대회를 열고 구파 중진 의원들로 구성된 23인위원회를 출범시키고 양원 의장단 후보 및 대통령 후보, 국무총리 후보 등에 대한 지명권을 위임하였으며, 23인위원회는 8월 7일 회합을 갖고 이영준 의원을 민의원부의장 후보로 최종 결정하였다. 당초 구파의 부의장 후보로는 서범석 의원이 유력시되었으나, 신파 13인위원회에서 같은 날 이영준 의원을 선호하는 것을 고려, 수월한 선출을 위해 이영준 의원이 낙착된 것으로 알려졌다.

**무소속**
민주당은 2명의 부의장직 중 한 명은 민주당에서 내되 다른 한 명은 무소속에 양보한다는 방침을 세웠는데, 구파는 8월 6일 서민호 의원을, 신파는 8월 7일 이재형 의원을 무소속 측 부의장 후보로 지지하기로 각각 결정하였다.

**선거 결과**

**민의원의장 선거**
경기도 인천시 을 지역구의 곽상훈 민주당 의원이 당선되었다.

**민주당 구파 몫 민의원부의장 선거**
서울특별시 동대문구 을 지역구의 이영준 민주당 의원이 당선되었다.

**무소속 몫 민의원부의장 선거**
전라남도 고흥군 을 지역구의 서민호 무소속 의원이 당선되었다.

**각주**
분류:대한민국 제5대 국회
분류:대한민국의 국회의장단 선거
열녀 한양조씨 정려

열녀 한양조씨 정려(烈女 漢陽趙氏 旌閭)는 세종특별자치시 연동면 노송리에 있는 정려이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제23호로 지정되었다.

**개요**
열녀 한양조씨 정려(烈女 漢陽趙氏 旌閭)는 조선시대 열녀 한양조씨(漢陽趙氏,  1812~1884)의 효행(孝行)과 열행(烈行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다.
한양조씨는 결성장씨(結城張氏) 집안의 장이상(張彛相, 1816~1884)과 혼인하였다. 시어머니가 전염병에 걸려 꿩고기를 드셔야 한다는 의원의 말을 듣고 갖은 방법을 써도 구할 수 없던 꿩을 매가 집안으로 몰아주었고 우황(牛黃)을 구하지 못할 때에는 소가 이를 토해주었다는 이야기가 전해진다. 여든 살이 넘은 시할머니가 이가 없어 음식을 잘 드시지 못하게 되자 그릇에 자신의 젖을 짜서 드실 수 있게 해드렸다고 한다. 남편이 죽었을 때는 본인도 병이 있었음에도 불구하고 약은 물론 음식을 거부하며 슬퍼하다 목숨을 잃었다.
한양조씨의 효행과 열행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1888년(고종 25)에 명정을 받고 정문을 세웠다. 그 후 후손들이 정문을 고쳐 세우고자 1955년 성기운(成璣運, 1877∼1956)에게 중건기(重建記)를 받았다가 1992년에서야 현재의 위치에 세우게 되었다. 내부에는 한양조씨의 현판과 성기운이 작성한 ‘孝烈婦孺人趙氏旌閭閣重建記(효열부유인조씨정려각중건기)‘가 걸려있다.

**각주**
열녀 한양조씨 정려
분류:정려
신부 이야기

《신부 이야기》(乙嫁語り)는 모리 카오루의 만화로서 19세기 중앙아시아를 배경으로 아미르를 비롯한 중앙아시아의 신부들의 이야기를 다루는 작품이다.
일본 만화대상에서 2011년, 2013년 2위 2014년에 1위를 차지하였다.

**줄거리**
배경은 19세기의 중앙아시아로서, 에이혼 가문의 집에 묵고 있는 영국의 탐험가 헨리 스미스를 화자로 에이혼 가문에 시집온 여성 아미르의 이야기를 보여주고 있으며, 시간이 지나며 헨리 스미스가 다른 곳으로 떠나는 과정에서 다른 신부들인 탈라스, 라일라, 레일리, 아니스, 파리야 등의 이야기도 같이 전개되고 있다.

**작중 배경**
공간적 배경이 되는 주요 지역은 중앙아시아 일대의 트란스옥시아나이며, 스토리가 전개되면서 앙카라와 페르시아 일대를 배경으로 한 이야기 또한 나온다.
시대적 배경은 19세기 말의 그레이트 게임이 벌어지고 있는 시기이며, 이로 인해 러시아의 팽창과 관련된 언급이 어느정도 등장하기도 한다.

**작품특징**
스토리 전개는 옴니버스 식 전개에 군상극 형태를 띠고 있다.
작화 상으로는 중앙아시아 전통의상 특유의 패턴을 모두 세세하게 그려놓는다.

**등장인물**

**아미르 측 인물**

**에이혼 가문**
 아미르
 본작의 여주인공. 작품에서 등장하는 신부 중 한명. 20세- 카르르크
 본작의 남주인공. 아미르의 남편이자 연인으로 12살이며 아미르보다 어리다.- 파리야
 작품에서 등장하는 신부 중 한명. 아미르의 친구. 우마르와 약혼이다.- 우마르
 파리야의 예비 신랑.

**하르갈 가문**
아미르의 친정가문. 유목민족 출신이다.- 베르쿠 와트
 하르갈 가문의 당주로서, 아미르의 아버지.- 아제르 하르갈
 아미르의 오빠이자 하르갈 가문의 차기 당주.- 조르크 하르갈- 바이마트

**탈라스 측 인물**
 탈라스
 작품에서 등장하는 신부 중 한명. 원래는 과부였으나, 형사취수 관습에 따라서 남편의 동생과 결혼한다. 허나 새로운 남편또한 사망하며 그 후로도 남편의 동생들과 결혼하였으나 그들 또한 계속해서 죽는 비운을 맞은 인물이다. 허나 스미스와 맺어진다.- 현 탈라스의 남편
 탈라스에게는 6번째 남편으로, 그 또한 아내와 사별한 탈라스와 비슷한 비운을 겪은 적이 있다. 허나 탈라스가 스미스에게 마음이 있다는걸 알고는 그녀를 도와주는 너그러운 면모를 보인다.

**라일라, 레일리 측 인물**
 라일라, 레일리
 작품에서 등장하는 신부로 쌍둥이 자매이다.- 사만
 쌍둥이 자매의 소꿉친구이자 라일라의 예비 신랑.- 파르사미
 쌍둥이 자매의 소꿉친구이자 레일리의 예비 신랑. 사만의 동생.

**아니스 측 인물**
 아니스
 작품에서 등장하는 신부 중 한명. 페르시아에 있는 유력가의 아내.- 하산
 아니스의 아들- 시린
 염색가게의 여자로 아니스가 호감을 품고 있다.- 마흐
 아니스의 하녀.

**파리야 측 인물**
 파리야- 우마르- 토고노슈
 파리야의 아버지

**헨리 스미스 측 인물**
 헨리 스미스
 영국 출신의 탐험가로, 중앙아시아 일대를 돌아다니며, 이야기를 전달해주는 작품의 화자 역할.- 알리
 헨리 스미스와 동행하는 인물로, 헨리 스미스의 안내인 역할이다.- 호킨스
 헨리 스미스의 친구이자 조력자.

**서적 정보**
# 1권: 2009년 10월 15일 발매, 978-4-04-726076-4
# 2권: 2010년 6월 15일 발매, 978-4-04-726586-8
# 3권: 2011년 6월 15일 발매, 978-4-04-727328-3
# 4권: 2012년 5월 14일 발매, 978-4-04-728083-0
# 5권: 2013년 1월 15일 발매, 978-4-04-728631-3
# 6권: 2014년 1월 14일 발매, 978-4-04-729396-0
# 7권: 2015년 2월 14일 발매, 978-4-04-730243-3
# 8권: 2015년 12월 14일 발매, 978-4-04-730782-7
# 9권: 2016년 11월 15일 발매, 978-4-04-734378-8
# 10권: 2018년 2월 15일 발매, 978-4-04-734829-5
# 11권: 2018년 12월 15일 발매, 978-4-04-735343-5
분류:일본의 만화
분류:역사 만화
분류:엔터브레인
분류:중앙아시아
열녀 밀양손씨 창녕성씨 정려

열녀 밀양손씨 창녕성씨 정려(烈女 密陽孫氏 昌寧成氏 旌閭)는 세종특별자치시 연동면 내판리, 상리마을에 있는 정려이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제24호로 지정되었다.

**개요**
열녀 밀양손씨 창녕성씨 정려(烈女 密陽孫氏 昌寧成氏 旌閭)는 조선시대 열녀 밀양손씨(密陽孫氏, 1838~?)와 그녀의 며느리인 창녕성씨(昌寧成氏, 1872~?)의 열행(烈行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다.
밀양손씨는 어려서부터 효성이 깊고 심성이 곱고 반듯한 성품을 지녔다고 한다. 1853년(철종 4) 16세에 안동김씨(安東金氏) 집안의 김기철(金基喆, 1838~1854)과 혼인하였으나 불과 1년도 지나지 않아 남편이 죽고 만다. 당시 밀양손씨는 임신 4개월째였던 터라 남편을 따라 죽지 못하고 갓 태어난 아들을 키우며, 3년간 상(喪)을 치른다. 아들이 책을 읽는 동안에는 먼저 잠자리에 들지 않았고 바르게 키우기 위해 먹고 자는 일을 거르기도 하였다.
창녕성씨는 밀양손씨의 아들인 김성흠(金聖欽, 1854~1891)과 1889년(고종 26) 18세에 혼인하였다. 20세에 아들을 낳았지만 4개월 후에 남편이 죽었다. 어린 자식을 키우기 위해 남편을 따라 죽지 못하고 홀로계신 시어머니를 모시고 자식을 바르게 키우기 위해 항상 노력하였으며, 어려운 이들을 돕는 일도 소홀히 하지 않았다고 한다.
밀양손씨와 창녕성씨의 열행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1904년(고종 41)에 명정을 받고 그 이듬해에 정문이 세워지게 되었다. 정문은 정면 2칸, 측면 2칸의 규모로 공포(栱包)를 네 층이나 쌓은 다포형식(多包形式)에 겹처마와 팔작지붕을 하고 있다. 내부는 정면 1칸, 측면 2칸으로 나누었는데, 왼쪽에는 밀양손씨의 현판과 ‘兩世旌閭記(양세정려기)’가 걸려있고, 오른쪽에는 창녕성씨의 현판과 ‘烈女旌閭記(열녀정려기)’가 있다.

**각주**
열녀 밀양손씨 창녕성씨 정려
분류:정려
열녀 경주최씨 정려

열녀 경주최씨 정려(烈女 慶州崔氏 旌閭)는 세종특별자치시 연서면 봉암리에 있는 정려이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제25호로 지정되었다.

**개요**
열녀 경주최씨 정려(烈女 慶州崔氏 旌閭)는 조선시대 열녀 경주최씨(慶州崔氏, 1842~1866)의 열행(烈行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다.
경주최씨는 파평윤씨(坡平尹氏) 집안의 윤태풍과 혼인하였다. 집안이 어려워 남편은 멀리 일을 하러 떠났고 홀로 남아 시어머니를 모시기 위해 구걸을 다녔다. 시어머니가 병이 들자 지극정성으로 간호하였지만 돌아가셨고 일을 하기 위해 떠났던 남편마저 병에 걸려 자리에 눕게 된다. 경주최씨는 남편의 약을 사기 위해 자신의 머리카락을 잘라 팔기까지 했지만 회복하지 못하고 죽자 3년간 남편의 묘 옆에서 움막을 짓고 살았는데 그런 그녀를 호랑이가 밤마다 나타나 지켜주었다고 한다.
경주최씨의 정문은 일제 강점기인 1930년에 세워졌다. 내부에는 경주최씨의 현판(懸板)과 건각기(建閣記)가 걸려 있다.

**각주**
열녀 경주최씨 정려
분류:정려
열녀 부안임씨 정려

열녀 부안임씨 정려(烈女 扶安林氏 旌閭)는 세종특별자치시 연서면 와촌리에 있는 정려이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제26호로 지정되었다.

**개요**
열녀 부안임씨 정려(烈女 扶安林氏 旌閭)는 조선시대 열녀 부안임씨(扶安林氏)의 효행(孝行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다.
부안임씨는 유언하(兪彦夏, 1749~1819)와 19살에 혼인하였는데 시어머니인 성주배씨(星州裵氏)와의 사이가 매우 좋았다고 한다. 그런 시어머니가 병이 들자 지극정성으로 간호하며 치료를 위해 갖은 노력을 다 했지만 병세가 좋아지지 않았다. 그러던 중 시어머니의 병에는 사람의 고기가 효험이 있다는 말을 듣고 자신의 허벅지살을 잘라 구워드리기도 하였다. 또 병석에 계신 시어머니를 위해 산봉우리에 제단을 만들고 9년 동안 기도를 드렸는데 그 정성에 하늘도 감복해서인지 산속에 오르내리는 길은 호랑이가 지켜주고 재단은 매가 돌봐주었다는 이야기도 있다.
부안임씨의 효행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1887년(고종 24)에 명정을 받았고 내부에는 부안임씨의 현판과 1924년에 작성된 정려기(旌閭記)가 걸려있다.

**각주**
열녀 부안임씨 정려
분류:정려
열녀 의성김씨 정려

열녀 의성김씨 정려(烈女 義城金氏 旌閭)는 세종특별자치시 연서면 부동리, 오룡동마을에 있는 정려이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제27호로 지정되었다.

**각주**
열녀 의성김씨 정려
분류:정려
열녀 창녕성씨 결성장씨 정려

열녀 창녕성씨 결성장씨 정려(烈女 昌寧成氏 結城張氏 旌閭)는 세종특별자치시 장군면에 있는 정려이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제28호로 지정되었다.

**개요**
열녀 창녕성씨 결정장씨 정려(烈女 昌寧成氏 結城張氏 旌閭)는 조선시대 열녀 창녕성씨(昌寧成氏)와 결성장씨(結城張氏)의 열행(烈行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다.
창녕성씨는 전오복(全五福, 1714～1735)의 부인이며, 결성장씨는 전오륜(全五倫, 1717～1753)의 부인으로 전오복과 전오륜은 형제이다. 창녕성씨는 남편이 병에 걸리자 지극정성으로 간호하면서 자신이 대신 아프게 해달라는 기도를 드렸다고 한다. 그런 그녀의 정성에도 결국 남편이 죽자 스스로 독약을 먹어 목숨을 끓었다. 그 후 동생 전오륜도 병이 걸려 자리에 눕게 되었는데 결성장씨 역시 지극정성으로 병간호를 하였다. 병세가 위태로워지자 식음을 전폐하고 기도를 드린 후 손가락을 잘라 피를 주기까지 하였지만 남편이 좋아지지 않자 남편이 죽는 모습은 볼 수 없다는 글을 남기고 창녕성씨와 마찬가지로 독약을 먹어 자결하였다.
창녕성씨와 결성장씨의 열행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1772년(영조 48)에 명정을 받고 정문이 세워졌으나 현재는 해체되어 보관중이다. 내부에는 창녕성씨와 결성장씨의 현판과 1772년(영조 48)에 조명정(趙明鼎, 1709~1779)이 짓고 연기현감(燕岐縣監)을 지낸 황운(黃運)이 썼다는 ‘題成張兩節婦旌閭(제성장양절부정려)’와 1793년(정조 17) 송환기(宋煥箕, 1728~1807)가 작성한 ‘成氏張氏二烈婦旌閭記文(성씨장씨이열부정려기문)’이 걸려있었다.

**각주**
열녀 창녕성씨 결성장씨 정려
분류:정려
김해김씨 열녀문

김해김씨 열녀문(金海金氏 烈女門)은 세종특별자치시에 있는 열녀문이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제29호로 지정되었다.

**개요**
김해김씨 열녀문(金海金氏 烈女門)은 조선시대 열녀 김해김씨(金海金氏)의 열행(烈行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 후손들이 세운 정문(旌門)이다.
김해김씨는 충청남도 연기군 금남면 반곡리(현재 세종특별자치시 반곡동)에 살던 여양진씨(驪陽陳氏) 집안의 진회현(陳會顯)과 일제강점기인 1917년 16세에 혼인하였다. 어려운 살림이었지만 시부모를 모시고 살고 있던 중 3.1운동이 일어난 1919년 남편이 부강리에 열린 장에 나갔다가 장꾼들과 함께 독립만세를 외치게 되었다. 그 일로 일본경찰에게 쫓기던 진회현은 몸을 피하기 위해 강으로 뛰어 들었다가 죽고 말았다. 남편의 장례를 치르고 얼마 후 시부모까지 죽자 어린 자식을 키우기 위해 남의 집에 품팔이를 다니며 생활하였지만 자식을 훌륭히 키워냈다고 한다.
김해김씨의 열행을 감사히 여긴 후손들이 1955년 그녀와 남편의 묘가 있던 자리에 열녀문을 지었다가 도로와 경지정리 등의 이유로 1973년 자리를 옮기면서 정문을 만들고 1975년 열행비(烈行碑)를 세웠다가 현재는 해체되어 보관중이다. 1973년 내무부장관(內務部長官) 진헌식(陳憲植, 1902~1980)이 ‘貞烈之門(정열지문)’이라 쓴 현판이 있으며, 내부에는 김해김씨의 열행을 기록한 열행비(烈行碑)가 세워져 있다.

**각주**
김해김씨 열녀문
분류:열녀문
양주 조씨 삼효 정려

양주조씨 삼효 정려(楊州趙氏 三孝 旌閭)는 세종특별자치시 전의면 원성리에 있는 정려이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제31호로 지정되었다.

**개요**
양주조씨 삼효 정려(楊州趙氏 三孝 旌閭)는 조선시대 효자 조수빈(趙秀彬, 1745~1824), 조명빈(趙命彬, 1749~1832) 형제와 열녀 경주김씨(慶州金氏, 1764~1816)의 효행(孝行)과 열행(烈行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다.
조수빈, 조명빈 형제는 어머니가 병에 걸리자 지극정성으로 간호하고 병에 좋다는 약초를 한 겨울에도 산속을 뒤져 구해드렸고 위독하실 때는 손가락을 잘라 피를 입속에 넣어드리고 대변을 맛보며 병세를 알아보았다고 한다. 돌아가신 후에는 3년간 묘 옆에서 움막을 짓고 살면서 곁을 지켰다.
경주김씨는 조수빈의 종손(從孫)인 조백규의 부인으로 남편이 죽자 스스로 목숨을 끓었다.
조수빈, 조명빈 형제와 경주김씨의 행실에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1832년(순조 32)에 경주김씨의 열행에 대한 명정을 받고 정문을 세웠으며, 1842년(현종 8) 조수빈, 1854년(철종 5)에는 동생 조명빈의 명정이 내려졌다. 정면에는 ‘孝烈門(효열문)’이라는 현판이 걸려있으며, 내부에는 왼쪽에 조수빈, 가운데 조명빈, 오른쪽에 경주김씨의 현판이 있다.

**각주**
양주조씨 삼효 정려
분류:정려
변응정 사당

변응정 사당(邊應井 祠堂)은 세종특별자치시 전동면 청람리에 있는 사당이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제34호로 지정되었다.

**개요**
변응정 사당(邊應井 祠堂)은 조선시대 중기의 무신(武臣) 변응정(邊應井, 1557~1592)의 위패(位牌)를 모시고 제사(祭祀)를 지내는 곳이다.
변응정의 본관(本貫)은 원주(原州), 자(字)는 문숙(文淑), 시호(諡號)는 충장(忠壯)이다. 1588년(선조 21)에 실시한 식년시(式年試)의 무과(武科)에서 병과(丙科)로 합격하여 해남현감(海南縣監)으로 있던 중 임진왜란(壬辰倭亂, 1592~1598)이 일어나자 관내를 정비하고 의병을 모집하였다. 변응정은 의병을 이끌고 의병장(義兵將) 조헌(趙憲, 1544~1592)과 연합하여 전라도를 침범하려는 왜군을 공격하려 하였으나 금산전투(錦山戰鬪, 1592)에서 조헌의 부대가 왜군에게 패한 후에 도착하여 뜻을 이루지 못하였다. 이후 전주로 진격하려는 왜군을 김제군수(金堤郡守) 정담(鄭湛), 나주판관(羅州判官) 이복남(李福南), 황박(黃璞) 등이 이끄는 의병과 함께 웅치(熊峙, 현재 전라북도 완주군 소양면 신촌리)에서 치열한 전투 끝에 물러나게 하였다. 하지만 변응정은 다음날 새벽 전열을 가다듬은 왜군의 대대적인 공격을 받고 결사적으로 싸웠으나 결국 순국(殉國)하였는데 전라수군절도사(全羅水軍節度使)에 임명된 교지(敎旨)를 받지 못한 상태였다. 변응정을 포함한 의병들의 결의에 감복한 왜군은 전투가 끝난 후 의병들의 시신을 모아 묻어주고 ‘조선의 충성심과 의로움에 조의를 표함(弔朝鮮國忠肝義膽)’이라 쓴 푯말을 세운 후 금산으로 퇴각하였다고 한다. 변응정은 전투에 나가기 전에 동생에게 ‘임금이 욕을 당했으니 신하로서 죽음이 마땅하다(主辱 臣死)’라는 글과 함께 입던 옷과 머리카락, 손톱을 보내 장례를 치르도록 하였다. 변응정의 충절(忠節)에 대해 성혼(成渾, 1535~1598)이 글을 올려 1592년 12월 병조판서(兵曹判書)의 관직과 충장(忠壯)이라는 시호가 내려지고 정문(旌門)이 세워지게 되었다.
사당은 원주변씨(原州邊氏)인 변응정의 후손들에 의해 일제강점기인 1930년대에 만들어진 것으로 정면 3칸, 측면 2칸의 규모로 겹처마에 맞배지붕을 하고 있다. 정면에는 ‘忠壯祠(충장사)’라는 현판이 걸려있고 내부에는 변응정의 위패가 모셔져 있다. 사당의 주변은 낮은 담으로 둘러져 있고 삼문(三門)은 정면 3칸 측면 1칸에 솟을 문으로 가운데 문에 충장사라는 현판이 있다.

**각주**
변응정 사당
분류:세종특별자치시의 사당
병산사

병산사(屛山祠)는 세종특별자치시 금남면 달전리에 있다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제36호로 지정되었다.

**개요**
병산사(屛山祠)는 대한제국(大韓帝國)이 끝날 무렵 활동하였던 유학자(儒學者)이자 항일의사(抗日義士)인 성기운(成璣運, 1877~1956)의 영정(影幀)을 모시는 사당(祠堂)이다.
성기운의 본관(本貫)은 창녕(昌寧)이며, 경상북도 청도(慶尙北道 淸道)에서 태어났다. 어려서부터 언행이 바르고 총명하였으며, 자라서는 학문이 깊고 곧은 성품으로 알려졌다고 한다. 1910년 8월 29일 ‘경술국치(庚戌國恥)’로 한일합병조약 제1조(대한제국 전부에 관한 일체의 통치권을 완전히 또 영구히 일제에게 넘길 것)에 따라 조선총독부(朝鮮總督府, 1910~1945)가 세워지고 대한제국국민에 대한 호적(戶籍)을 만들기 시작하였다. 이에 전국의 유생(儒生)들과 의사(義士)들이 반발하였는데 그 중 성기운은 호적은 물론 조세(租稅)와 부역(負役) 등 일제의 모든 정책을 반대하자 1912년 강제로 구속하고 10일 동안 고문하였다. 하지만 뜻을 굽히지 않고 자신을 대한 유민(大韓 流民)이라 칭하며 호통을 치고 먹고 마시기를 거부하였다. 이 일로 성기운은 일제를 배척하는 영향력이 있는 인물로 지목되어 고향인 청도에서 살지 못하고 타지(他地)를 떠돌게 되다가 충청남도 연기군 금남면 성리(현재 세종특별자치시 금남면 달전리)에 있는 성씨집성촌(成氏集姓村)으로 이주하였다. 이후 이곳에서 후학들을 가르쳤는데 성기운의 절개를 따르는 제자의 수가 800명에 이른다. 저서로는 『悳泉先生文集(덕천선생문집)』, 『悳泉集拾遺(덕천집습유)』 등이 있다.
병산사는 1972년 지역의 유림(儒林)들과 후손들이 뜻을 모아 세워지게 되었으며, 현재의 모습은 1997년에 정비한 것이다. 정면 3칸, 측면 1칸의 규모로 겹처마에 맞배지붕을 하고 있으며, 정면에 ‘屛山祠(병산사)’ 현판이 걸려있다. 외부는 삼문(三門)과 낮은 담장으로 둘러져 있는데 삼문은 정면 3칸, 측면 1칸의 솟을 문으로 가운데 문에 ‘崇義門(숭의문)’이라는 현판이 있다.

**각주**
병산사
분류:세종특별자치시의 사당
충청사

충청사는 세종특별자치시 전동면 송성리 570-1에 있다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제38호로 지정되었다.

**개요**
충정사(忠貞祠)는 조선시대 문신(文臣)인 이명(李蓂, 1496~1572)의 위패(位牌)를 모시는 사당(祠堂)이다.
이명의 본관(本貫)은 예안(禮安), 자(字)는 요서(堯瑞), 호(號)는 동고(東皐), 시호(諡號)는 정간(貞簡)이다. 1528년(중종 23) 실시한 식년시(式年試)의 문과(文科)에서 병과(丙科)로 합격하면서 승문원권지(承文院權知)로 관직(官職)을 시작하였다. 1545년(인종 1)에 발생한 을사사화(乙巳士禍)로 권력을 잡은 윤원형(尹元衡, ?~1565)과 이기(李芑, 1476~1552)를 탄핵(彈劾)하는 등 자신의 안위는 돌보지 않는 청렴하고 올곧은 성품으로 왕의 인정을 받아 1566년(명종 21)에는 좌의정(左議政)에 이르렀다.
충정사는 1902년(고종 39)에 후손들이 뜻을 모아 세웠다. 정면 3칸, 측면 2칸의 규모로 겹처마에 맞배지붕을 하고 있으며, 정면에는 ‘忠貞祠(충정사)’라는 현판(懸板)이 걸려있다. 외부는 ‘禮城門(예성문)’이라는 삼문(三門)이 있으며, 이 문을 지나 계단을 오르면 다시 충정사 현판이 있는 삼문과 낮은 담이 충정사를 두르고 있다.

**각주**
충청사
분류:세종특별자치시의 사당
세종 봉서재

봉서재(鳳棲齋)는 세종특별자치시 연서면 고복리 224에 있다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제43호로 지정되었다.

**개요**
봉서재(鳳棲齋)는 조선시대 중기 결성장씨(結城張氏)인 장원주(張元胄, 1634~1700)가 지은 서당(書堂)이다.
장원주는 육영재(毓英齋, 세종특별자치시 향토문화유산 제39호)를 지은 장훈(張訓, 1568~1609)의 후손으로 충청도 연기현 동이면(燕岐縣 東二面,, 현재 세종특별자치시 연동면 노송리)에서 태어나 자랐으며, 나이가 들어 외가(外家)가 있던 연기현 북이면(北二面, 현재 세종특별자치시 연서면 고복리)에 봉서재를 지었다. 그가 죽은 후인 1717년(숙종 43)에 집안에 요역(徭役)을 면제받는 상(復戶)을 받을 만큼 효심(孝心)이 깊었으며, 결성장씨 후손들뿐만 아니라 인근지역의 가난한 이의 자식들까지 대가 없이 글을 가르쳐 주었다고 한다. 일제강점기까지 서당의 기능은 유지되었는데 1906년(고종 43)에는 당시 봉서재의 훈장이었던 류인철에 의해 신식교육을 위한 동광학교(東光學校)가 봉서재에 만들어지기도 하였다. 현재 봉서재의 위치는 일제강점기인 1918년 장원주의 후손 장기칠(張箕七, 1850~1937)에 의해 옮겨진 것으로 본래는 북쪽으로 약 500m 떨어진 곳에 있었다고 하며, 2003년 다시 지어진 것이다. 봉서재의 동쪽 뒤편에는 장원주의 묘가 있다.
봉서재는 정면 4칸, 측면 2칸의 규모로 팔작지붕을 하고 있다. 정면에 걸려있는 ‘鳳棲齋(봉서재)’ 현판(懸板)은 독립운동가인 홍일섭(洪日燮, 1878~1935)이 쓴 것이며, 내부에는 1918년 장기칠이 쓴 ‘鳳棲齋記(봉서재기)’와 1922년 류인철이 기록한 ‘鳳棲齋移建記(봉서재이건기’, 그리고 지역의 유림(儒林)들이 지은 시(詩) 10여 편이 전해진다. 또 서당운영을 위해 조직된 서당계(書堂契)와 남의 논밭을 빌려서 경작(耕作)한 대가를 지불한 도조기(賭租記)가 남아있어 당시의 운영방법과 상황을 알 수 있다.

**각주**
봉서재
용호산제 및 관련자료

용호산제 및 관련자료는 세종특별자치시 용호동에 있다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제44호로 지정되었다.

**개요**
용호산제(龍虎山祭)는 세종특별자치시 연동면 용호1리 하룡마을 주민들이 매년 음력 1월 14일 자정(子正)에 마을 뒷산인 용산(龍山)의 제단(祭壇)에서 마을의 풍요(豐饒)와 안녕(安寧), 화합(和合)을 산신(山神)에게 기원(祈願)하는 제사(祭祀)이다.
용호산제의 기원(起源)은 약 200년 전으로 보고 있으며, 자손(子孫)이 귀하고 가뭄이 이어져 마을사람들이 고민하고 있을 때 지나가던 스님이 산신에게 제사를 지내면 해결될 것이라 하여 시작되었다는 이야기가 있으나 명확한 기원이나 시작연도에 대한 자료는 남아있지 않다. 처음에는 용호리에 있는 상룡, 중룡, 하룡마을에서 각각 산제를 올렸으나 고종(高宗, 1852~1919) 때에 상룡과 중룡마을의 산제는 폐지(廢止)되고 하룡마을의 용호산제만 남아 오늘날까지 이어지고 있다.
용호산제는 제사를 지내는 관리 3명을 산제를 지내기 보름 전에 정하여 몸가짐을 단정히 하게 하는 것으로 시작하여 마을사람들의 정성으로 마련한 제사음식을 올리고 분향(焚香)한 후 축문(祝文)을 읽는 순서로 진행된다. 제사를 마치면 제사에 올린 음식을 나눠먹으며 마을잔치를 여는 것으로 마무리 된다.
현재의 제단은 2000년에 다시 만든 것이고, 산제를 지내는 차례(山祭坐目)와 산제 운영을 위해 만들어진 산제계(山祭契)에 대한 문서가 마을에 남아있다.

**각주**
용호산제 및 관련자료
분류:산신제
원수산제 및 관련자료

원수산제 및 관련자료는 세종특별자치시 연기면 양화2리에 있다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제45호로 지정되었다.

**개요**
원수산제(元帥山祭)는 세종특별자치시 연기면 양화2리 가학동 주민들이 매년 음력 동짓달(11월) 초에 원수산(元帥山, 254m)의 제단(祭壇)에서 마을의 풍요(豐饒)와 안녕(安寧), 화합(和合)을 산신(山神)에게 기원(祈願)하는 제사(祭祀)이다.
원수산제의 기원(起源)은 약 400년 전으로 보고 있으며, 마을에 돌림병이 돌아 주민들이 죽자 이를 고민하고 있을 때 지나가던 스님과 도인이 원수산의 산신에게 제사를 지내면 해결될 것이라 하여 시작되었다고도 하고, 임진왜란(壬辰倭亂, 1592~1598) 때 왜적이 쳐들어오자 마을의 안위를 걱정하며 지냈다는 이야기도 있으나 명확한 기원이나 시작연도에 대한 자료는 남아있지 않다. 처음에는 양화리 뿐만 아니라 인근의 갈운리, 진의리 마을까지 함께 산제를 올렸으나 현재는 양화리의 원수산제만 남아 오늘날까지 이어지고 있다.
원수산제는 1년 동안 부정한 일이 없었던 마을의 원로 중에 제사를 지내는 관리를 뽑아 몸가짐을 단정히 하게 하는 것으로 시작하는데 제사 당일에 마을에 안 좋은 일이 생기면 이듬해 음력 2월 2일로 연기하기도 한다. 마을사람들의 정성으로 마련한 제사음식을 올리고 분향(焚香)한 후 축문(祝文)을 읽는 순서로 진행된다. 제사를 마치면 제사에 올린 음식을 나눠먹으며 마을잔치를 여는 것으로 마무리 된다.
현재까지 마을에는 산제 운영을 위해 만들어진 산제계(山祭契)에 대한 문서와 제관을 뽑기 위해 작성한 마을사람들의 상벌(賞罰)기록 등이 남아있다.

**각주**
원수산제 및 관련자료
분류:산신제
대곡리 장승제

대곡리 장승제는 세종특별자치시 소정면 대곡리에서 행해지는 제사 의식이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제47호로 지정되었다.

**개요**
대곡리 장승제(大谷里 長丞祭)는 세종특별자치시 소정면 대곡리 마을의 주민들이 매 윤년(閏年) 음력 1월 14일에 장승을 새로 만들어 세운 후에 마을의 풍요와 안녕, 화합을 바라면서 지내는 제사(祭祀)이다.
장승제의 기원은 밀양박씨(密陽朴氏) 집안의 박승조가 낙향하면서 시작되었다고 한다. 박승조의 형 박승종(朴承宗, 1562~1623)은 손녀가 광해군(光海君, 1575~1641)의 세자빈(世子嬪)으로 책봉되면서 1619년(광해군 11) 영의정(領議政)에 오르는 등 권세를 누리던 집안이었다. 하지만 인조반정(仁祖反正, 1623)이 일어나 가세가 기울자 박승조는 반정의 위협을 피하기 위해 어머니의 묘소를 대곡리로 모시고 이곳에 은거하였다. 그 후 박승조의 뜻에 따라 마을입구에 숲을 조성하여 서낭당을 만들고 장승을 세운 후 제사를 지내 던 것이 오늘날까지 이어지고 있다.
장승제는 제사를 지내는 관리를 보름 전에 마을 주민 중에 선출하고 몸가짐을 단정히 하는 것으로 시작한다. 제삿날 아침 마을의 청장년들은 장승목을 선정하여 고사를 지낸 후 베어와 남녀 한쌍의 장승을 만드는데 남상(男像)인 천하대장군(天下大將軍)은 머리에 관모(官帽)를 쓰고 있으며, 여상(女像)인 지하대장군(地下大將軍)은 얼굴에 곤지를 찍고 족두리를 썼다. 마을사람들 모두가 참여하여 장승을 만든 후 새로 만든 장승을 성별에 따라 기존에 있던 장승들 옆에 세우고 줄로 묶는다. 그 후 정성껏 준비한 마련한 제사음식을 올리고 분향(焚香)한 후 축문(祝文)을 읽고 소지(燒紙)를 태우는 순서로 진행된다. 제사를 마치면 제사에 올린 음식을 나눠먹으며 마을잔치를 여는 것으로 마무리 된다.

**현지 안내문**

**각주**
대곡리 장승제
세종 국곡리 입석

국곡리 입석(菊谷里 立石)은 세종특별자치시 금남면 국곡리에 있는 선돌이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제51호로 지정되었다.

**개요**
국곡리 입석(菊谷里 立石)은 세종특별자치시 금남면 국곡리 마을의 입구에 따로 세워져 있는 2기의 바윗돌이다. 국곡리 입석에 대한 기록이나 조사된 자료는 없지만 다른 지역에서는 고인돌과 관계되어 확인된 사례가 있어 인근에 있는 국공리 고인돌(세종특별자치시 향토문화유산 제50호)과 같은 거석문화(巨石文化)의 한가지로 보고 있다.
본래의 위치는 알 수 없지만 옮겨진 것이라 하고, 현재는 국곡리 국실교에서 죽암사로 가는 길가에 1기가 세워져 있고 나머지 1기는 국실교 옆 논 가운데 있었다가 논 밖으로 옮겨져 있다. 입석의 크기는 2기가 비슷하고 특별한 가공의 흔적이 관찰되지 않는 자연석이다. 국곡리 마을에서는 길가의 입석이 관모(官帽)를 쓰고 있는 형태와 비슷하다 하여 남자장승인 천하대장군(天下大將軍)이며, 논에 있던 것은 여자장승인 지하대장군(地下大將軍)으로 하여 장승제(長丞祭)를 지내고 있어 입석에 금줄이 둘러져 있다.
장승제는 매년 음력 1월 14일에 길가의 입석 앞에서 마을의 풍요(豐饒)와 안녕(安寧), 화합(和合)을 바라면서 지내고 있는데 그 의미와 풍습이 선사시대에 입석을 세웠던 당시와 크게 다르지 않을 것으로 생각된다.

**현지 안내문**

**각주**
분류:세종특별자치시의 향토문화유산
분류:한국의 선돌
류충걸 묘소 및 신도비

류충걸 묘소 및 신도비(柳忠傑 墓所 및 神道碑)는 세종특별자치시 장군면 대교리에 있다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제53호로 지정되었다.

**개요**
류충걸 묘소 및 신도비는 조선시대 문신인 류충걸(柳忠傑, 1588∼1665)의 묘와 그의 행적을 기록하여 묘 앞에 세운 비석이다.
류충걸은 임진왜란(壬辰倭亂, 1592~1598) 때 이순신(李舜臣, 1545~1598)장군을 도와 왜군을 물리친 충경공 류형(忠景公 柳珩, 1566~1615)의 아들로 자는 신백(藎伯), 호는 금사(錦沙)이다. 무인이었던 아버지와는 달리 학문에 정진하여 1618년(광해군 10)에 실시한 식년시(式年試)에서 진사(進士)에 합격하였다. 하지만 당시 왕이었던 광해군(光海君, 1575~1641)이 선대(先代) 왕인 선조(宣祖, 1552~1608)의 계비(繼妃)이자 본인의 계모(繼母)인 인목대비(仁穆大妃)를 영창대군(永昌大君, 1606~1614)의 역모(逆謀)사건과 연루시켜 폐위(廢位)하는 사건이 발생하였다. 류충걸은 그 부당함을 참지 못해 과거(科擧)에 대한 생각을 접고 공주(公州, 현재 세종특별자치시 장군면)로 내려오면서 이 지역 진주류씨(晉州柳氏)의 시조(始祖)가 되었다. 1623년(광해군 15) 인조반정(仁祖反正)으로 광해군과 북인세력이 밀려난 이후 관직을 시작하였으며, 1636년(인조 14)에 발발한 병자호란(丙子胡亂) 때는 사재감(司宰監)의 종7품(從七品) 직장(直長)이었으나 의병(義兵)을 모집하기도 하였다. 그 후 왕세자를 모시고 호위하는 임무를 맡았던 세자익위사(世子翊衛司)의 정오품(正五品) 관직인 익위(翊衛)에 이르렀다.
묘는 장군면 대교리에 위치한 국사봉(214m)에서 남동쪽으로 내려가는 능선의 끝자락에 위치한다. 묘의 곁은 1쌍의 문인석(文人石)과 1쌍의 동자석(童子石)이 지키고 있으며, ‘侮将軍 世子翊衛司 翊衛 柳公忠傑之墓(모장군 세자익위사 익위 류공충렬지묘’라 새겨진 묘비(墓碑)가 무덤의 오른쪽에 세워져있다.
신도비는 1687년(숙종 13) 당시 최고의 문인이었던 송시열(宋時烈, 1607~1689)이 짓고 서화로 유명한 김수항(1629~1689)이 쓴 것으로, 묘의 남쪽 약 90m 아래에서 묘로 향하는 길을 안내하듯 서있다.
1827년(순조 27) 류진동(柳辰仝, 1497~1561), 류형, 류충걸 세 사람의 위패를 모시기 위해 후손들이 금호서사(錦湖書社)를 세웠으나 흥선대원군(興宣大院君, 1820~1898)이 1868년(고종 5)에 내린 서원철폐령(書院撤廢令)에 따라 없어졌다. 하지만 1974년 그 위치에 류형의 충절을 기리는 충렬사(忠烈祠)를 세우고 류형의 신도비(세종특별자치시 향토문화유산 제67호)와 류충걸의 동생 류지걸의 정려(세종특별자치시 향토문화유산 제48호)를 보존하고 있다.

**각주**
류충걸 묘소 및 신도비
분류:세종특별자치시의 무덤
분류:신도비
분류:해제된 공주시의 향토문화유적
세종 성산성

세종 성산성은 세종특별자치시 부강면 등곡리산성이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제54호로 지정되었다.

**개요**
성산성(城山城)은 세종특별자치시 부강면 등곡리 구들기마을 동쪽 성이 있는 고개인 ‘성재’라는 곳에 돌과 흙을 쌓아 만든 성이다. 구들기마을과 관련하여 ‘구들기성’이라고도 하며, 고구려의 연개소문(淵蓋蘇文, ?~665 추정)이 쌓았다는 전설이 있어 ‘개소문성’으로 불리기도 한다.
성산성은 북서쪽의 부강면과 금강을 내려다보기 좋은 곳에 위치하고 있는데, 성산성으로부터 북서쪽으로 약 1.6km 떨어진 구릉(해발 61m)에는 테뫼산성(세종특별자치시 향토문화유산 제55호)이 자리하고 있으며, 남동방향으로 약 2km 떨어진 산의 정상(해발 252m)에는 화봉산성(華峰山城, 세종특별자치시 향토문화유산 제58호)이 있다.
성산성은 높이 약 193m의 산 정성부에 남북방향으로 길고 북서쪽이 넓고 남서쪽이 좁은 형태로 능선을 따라 돌로 쌓은 내성(內城)과 흙으로 만든 외성(外城)으로 이루어져 있다. 내성의 둘레는 201∼213m 내외로 남아있는 성벽의 높이는 2∼3m이다. 성벽은 자연지형을 이용하여 산 경사면을 ‘ㄴ’자로 깎고 성벽의 바깥부분만 쌓는 편축식(片築式)으로 되어 있으나 일부분은 성벽을 안과 밖에서 같이 쌓는 협축식(夾築式)도 관찰된다. 성의 서쪽과 동쪽에 문(門)터가 있었던 것으로 보이지만 현재는 서쪽의 것만 확인된다. 성문의 넓이는 395cm로 사다리를 타고 오르내리는 방식(懸門)이다. 외성은 내성에서 10~15m아래 산의 경사면에 만들어졌다. 내성의 북동쪽 끝과 남서쪽 곡부를 제외한 나머지 부분을 감싸고 있으며, 길이는 180~190m이다. 외성을 쌓음으로써 성벽 아래에 도랑을 판 것과 같은 효과를 내고 그 앞에 땅은 평평하게 만들어 적(敵)의 침입을 막기 쉽도록 하였다.
성산성 내부와 주변에서 확인되는 유물들은 삼국시대의 것들로 성을 쌓고 사용하던 시기를 짐작하게 한다.

**각주**
분류:세종특별자치시의 성
성산성