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대구 파계사 기영각

대구 파계사 기영각(大邱 把溪寺 祈永閣)은 대한민국 대구광역시 동구 중대동 파계사에 있는 조선시대의 건축물이다. 1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제11호로 지정되었다.

**개요**
파계사는 통일신라 애장왕 5년(804)에 세운 절로 법당과 부속 건물 및 여러 암자를 갖추고 있는 절이다.
기영각은 조선 숙종 35년(1696)경 현응조사가 성전암과 함께 지었다고 전하며 1974년과 1983년 두 차례에 걸쳐 보수공사를 하였다.
앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 설치한 주심포 양식이다. 천장은 우물 정(井)자 모양으로 천장 속을 가리고 있는 우물천장으로 꾸몄다.
조선 후기의 공포 양식을 보여 주는 좋은 예라 할 수 있다.

**참고 문헌**
 파계사기영각
분류:대구광역시의 문화유산자료
파계사기영각
파계사기영각
분류:조선의 건축물
분류:1696년 완공된 건축물
독암서당

독암서당(獨岩書堂)은 대한민국 대구광역시 동구 봉무동에 있는 조선시대의 서당이다. 1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제12호로 지정되었다.

**개요**
이 지역에 사는 경주 최씨 문중에서 세운 서당으로 조선 고종 2년(1865)에 세웠다. 원래는 현재의 위치가 아니었으나 1973년 도로공사로 인해 지금 있는 자리로 옮겼다. 서당의 이름을 독암이라 한 것은 서당 서쪽에 고려 태조 왕건이 공산싸움에서 견훤에게 패하자 혼자 피신해 앉아 있었다는 독좌암이 있어 거기에서 따온 것이라 한다.
건물은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 문중에서 세웠으나 문중 자손들은 물론 인근 지역의 자제들까지 교육하여 이곳에서 유능한 학자를 많이 배출하였다.

**참고 문헌**
 독암서당
분류:대구광역시의 문화유산자료
독암서당
독암서당
분류:조선의 서당
분류:1865년 완공된 건축물
분류:이축한 건축물
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알마사드

111번째 수라 알마사드는 총 다섯 구절이 있는 장이다.
본 장엔 무함마드의 선교와 이슬람에 관한 사람들의 믿음에 훼방을 놓은 아부라합을 소재로 한 내용이 담겨 있다.
그리고 그 내용은 사악한 아부라합의 아내가 동앗줄에 묶여 불지옥으로 간다는 것을 암시하며 끝을 맺는다.
111:0 비스밀라히르-라흐마니르-라힘
111:1 아불라하브(Abu Lahab)의 손이 멸망하고 그가 파멸할 것이며
111:2 그의 재물과 그가 얻은 것이 그에게 유익하지 못하리니(소용이 없을 것이리니)
111:3 그는 타오르는 화염의 불지옥에 이르게 될 것이라.
111:4 그의 아내는 (비방과 모함의 벌로) 연료로 쓰일 목재를 운반할 것이요,
111:5 그녀의 목에는 단단히 꼬인 동아줄이 감기리라.
분류:수라
첨백당

첨백당(瞻栢堂)은 대한민국 대구광역시 동구 평광동에 있는 조선시대의 건축물이다. 1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제13호로 지정되었다.

**개요**
우효중의 효행과 우명식의 충성심을 기리며, 광리에 거주하는 단양 우씨들의 교육을 위해 세운 건물이다.
첨백당이라는 이름은 우명식 선생의 묘소가 있는 ‘백밭골을 우러러보는 집’이라는 뜻에서 붙인 이름이다. 고종 33년(1896)에 지었고 1924년 새롭게 고친 적이 있다.
지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이고, 집 가운데는 대청마루가 있는데 양쪽 툇마루보다 높게 놓여 있는 것이 특징이다. 툇마루에는 난간을 아담하게 둘러 놓았다.

**참고 문헌**
 첨백당
분류:대구광역시의 문화유산자료
첨백당
첨백당
분류:조선의 건축물
분류:1896년 완공된 건축물
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핵산 유사체

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핵산 유사체(nucleic acid analogues)는 핵염기 종류가 달라졌거나 핵산 골격이 달라진 핵산이다. 의학에서는 뉴클레오사이드 유사체가 항암제 등으로 쓰인다. 핵산은 인산 백본, 오탄당, 리보스 또는 디옥시리보스, 그리고 4개의 핵염기 중 하나의 세 부분으로 구성된 뉴클레오티드 사슬이다. 유사체는 이들 중 하나를 변경했을 수 있다. 일반적으로 유사 핵염기는 무엇보다도 다양한 염기 쌍 형성 및 염기 적층 특성을 부여한다. 예로는 4개의 표준 염기 모두와 쌍을 이룰 수 있는 범용 염기와 사슬의 특성에 영향을 미치는 PNA와 같은 인산염-당 골격 유사체가 포함된다(PNA는 삼중 나선을 형성할 수도 있음). 핵산 유사체는 제노 핵산이라고도 하며 대체 생화학을 기반으로 한 새로운 자연 형태의 생명체 설계인 제노생물학의 주요 기둥 중 하나를 나타낸다.
인공 핵산에는 펩타이드 핵산(PNA), 모르폴리노 및 잠금 핵산(LNA)뿐만 아니라 글리콜 핵산(GNA), 트레오스 핵산(TNA) 및 헥시톨 핵산(HNA)이 포함된다. 이들 각각은 분자 골격의 변화로 인해 자연 발생 DNA 또는 RNA와 구별된다. 그러나 유전자의 고분자 전해질 이론은 유전 분자가 기능하려면 전하를 띤 백본이 필요하다고 제안한다.

**같이 보기**
 핵염기- 핵산- 비단백질성 아미노산- 하치모지 DNA
분류:핵산
분류:RNA
분류:유전자 발현
하치모지 DNA

하치모지 DNA의 이중나선 구조
하치모지 DNA(八文字 DNA)는 미국의 스티븐 배너 연구팀이 발견한 자연적 핵염기 4가지, 인공 합성한 핵염기 4가지 이렇게 총 핵염기 여덟가지를 쓰는 DNA이다. 하치모지 DNA 구조는 2019년 2월 기존의 자연적인 DNA 구조를 기반으로 최초로 인공적인 합성에 성공했으며, 이 새로운 DNA 구조의 발견으로 탐사 가능한 외계 생명체의 범주가 더욱 확대되었다.

**새 핵산**
하치모지 핵산은 기본쌍 4짝을 가지고 있으며 이중 2쌍 P와 Z 쌍, B와 S쌍 (DNA에서는dS, RNA에서는 rS)은 인공적으로 합성하였다.

**같이 보기**
 핵산 유사체- 대체생화학- 비단백질성 아미노산

**참고주**

**각주**
분류:우주생물학
분류:생명공학
분류:DNA
분류:유전자 변형 생물
야수정

야수정(倻叟亭)은 대구광역시 수성구 상동에 있는 건축물이다. 1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제14호로 지정되었다.

**개요**
1900년경 진씨 가문의 제사를 지내려고 지은 집(재실)으로 한·일 절충식 건물이다.
지을 당시에는 앞면 5칸·옆면 1칸 반의 규모였으나, 나중에 뒤쪽 부분 전체를 반칸씩 늘려 겹집처럼 되어 있다. 마루는 장마루를 깔고 마루 밑에 붉은 벽돌을 쌓았으며 유리창문을 사용했다. 천장도 일본식에 가까운 우물반자로 꾸며 놓았다.
20세기 초 건축 양식의 새로운 경향을 보이는 건물로, 전통 양식이 일본 건축의 영향을 받아 변화하여 가는 모습을 잘 보여주고 있다.

**참고 문헌**
 야수정
분류:대구광역시의 문화유산자료
야수정
야수정
분류:조선의 건축물
분류:1900년 완공된 건축물
분류:대구광역시의 사당
고산서당

고산서당(孤山書堂)은 대구광역시 수성구 성동에 있는 조선시대의 서당이다. 1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제15호로 지정되었다.

**개요**
퇴계 이황(1501∼1570)과 우복 정경세(1563∼1633) 선생을 기리기 위해 세운 서당이다. 처음 지은 연대는 알 수 없으나, 이곳에서 이황 선생과 정경세 선생이 강의하였던 곳이라하여 1500년대로 추정하고 있다. 숙종 16년(1690)에는 서당 뒤편에 사당을 지어 서원이라 하였다. 고종 5년(1868)에는 흥선대원군의 서원철폐령으로 철거되었다가, 고종 16년(1879)에 서원 옛터에 강당만을 다시 지어 고산서당이라 하였다. 그 뒤 1964년 수리하여 오늘에 이르고 있다.
규모는 앞면 4칸·옆면 2칸으로 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕으로 꾸몄다. 현재 사당 자리에는 이황·정경세 선생의 강학유허비가 서 있다.

**참고 문헌**
 고산서당
분류:이황
분류:대구광역시의 문화유산자료
고산서당
고산서당
분류:서당
대구 동화사 수마제전

대구 동화사 수마제전(大邱 桐華寺 須摩提殿)은 대한민국 대구광역시 동구 도학동 동화사에 있는 조선시대의 건축물이다. 1986년 12월 5일 대구광역시의 문화재자료 제16호로 지정되었다가, 2021년 7월 22일 대한민국의 보물로 지정되었다.

**개요**
대구 동화사 수마제전은 극락전의 뒤쪽에 있으면서 고금당(古金堂)이라고 전한다. 1465년(세종 11년)에 건립되었고, 임진왜란 뒤 1702년(숙종 28년)에 중창되었다는 기록이 전하며, 현재의 건물도 17세기 이후의 기법과 옛 기법이 공존하고 있다. 수마제전은 사방 1칸 규모로, 다포식 공포를 가지며 맞배지붕으로 된 불전인데, 이처럼 사방 1칸의 다포계 맞배지붕 불전은 현재 국내에서 수마제전이 유일하다. 측면에 공포를 구성하지 않았지만 평방을 구성하고, 귀포의 모습에서 이전에 다포계 팔작지붕 건물이었던 것을 해체해 일부 부재를 재사용해 다시 지으면서 지붕형태가 변경되었을 가능성을 보여주고 있다.
수마제전의 공포 의장은 극락전과 마찬가지로 교두형으로 되어 있는데, 이러한 공포 의장 기법은 앞서 살핀 송림사 대웅전, 동화사 극락전 등과 함께 17~18세기에 걸쳐 팔공산을 중심으로 한 지역 특징을 보여준다.
천장은 우물 정(井)자 모양으로 천장 속을 가리고 있는 우물천장이고, 건물 안쪽에는 아미타불좌상을 모시고 있다. 지붕가구는 삼량가로 구성되었으나, 중도리를 사용하여 마치 오량가 구조처럼 보이지만, 실제는 중도리 없이 하나의 서까래만 걸친 삼량가의 독특한 방식으로 되어있다. 이러한 지붕가구 기법은 다른 문화재에서는 볼 수 없는 것으로 전통 목조건축 지붕가구 기법의 다양성을 보여주는 중요한 사례라 평가할 수 있다. 그리고 종보 위에 설치한 고식의 솟을합장 부재가 남아있는 것도 중요한 특징으로 언급할 만하다.

**같이 보기**
 동화사- 대구 동화사 극락전- 대구 동화사 대웅전

**주해**

**각주**

**참고 문헌**
 동화사수마제전- 문화재청
분류:대구광역시의 문화유산자료
동화사 수마제전
동화사 수마제전
분류:조선의 건축물
분류:1702년 완공된 건축물
분류:극락전
골파르

골파르(گُلپَر, 학명: 헤라클레움 페르시쿰)는 미나리과의 여러해살이풀이다.

**분포**
서남아시아에 분포한다. 이란과 터키가 원산지이다.

**이용**
씨와 잎, 줄기, 꽃잎이 이란 요리에 쓰인다.
골파르 씨는 작고 가늘며, 강한 향과 약한 쓴맛을 지닌다. 보통 말려서 가루를 내는데, 이 가루 향신료가 여러 가지 콩 요리나 국물 요리에 쓰인다. 식초와 섞어서 상추를 찍어 먹는 데 쓰기도 한다.
어린 잎·줄기는 절여서 토르시로 만들어 먹기도 한다. 골파르 잎과 줄기로 만든 토르시는 "토르시에 골파르(ترشی گلپر)"라 부른다.
골파르 꽃잎은 아드비예라 불리는 배합 향신료를 만드는 데 쓰인다.

**각주**
분류:식용식물
분류:약용식물
분류:어수리속
분류:이란의 식물상
분류:튀르키예의 식물상
분류:향신료
분류:1832년 기재된 식물
독무재

독무재(獨茂齋)는 대구광역시 수성구 만촌1동에 있는 조선시대의 재실이다. 1989년 6월 15일 대구광역시의 문화재자료 제17호로 지정되었다.

**개요**
19세기 중엽의 하시찬 선생을 모신 재실로 그의 제자들이 세웠다.
하시찬 선생은 조선 영조 26년(1750)에 대구시 수성구에서 태어났으며 예학에 밝아 책을 저술하기도 하였다. 그는 지금의 독무재가 있는 곳에서 서쪽으로 50m 떨어진 독무암루에서 살았으며, 순조 28년(1828)에 돌아가셨는데 명성이 높아 제자들이 끊이지 않았다고 한다.
독무재 안은 재실인 독무재가 있고 그 왼쪽 뒤로는 별도의 담장을 두고 사당인 경덕사가 자리잡고 있다.
앞면 3칸·옆면 1칸 반 규모이며 중앙에 마루를 두었다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양의 맞배지붕으로 꾸몄다.

**참고 문헌**
 독무재
분류:대구광역시의 문화유산자료
독무재
분류:조선의 건축물
분류:19세기 완공된 건축물
유변학

유변학(流變學, rheology) 또는 유동학(혈류학)은 물질의 변형과 움직임을 연구하는 과학 분야이다. 콜로이드성 물질, 고분자 물질, 생체 물질 등의 복잡한 계면성 또는 물리적, 화학적 조성을 가진 유동성 물질이 힘이나 에너지에 대하여 반응하는 탄력, 변형, 유동 등의 다양한 현상을 연구한다.
한편 이처럼 고체, 액체, 기체 등 물질의 상태에서 물질이 이들 2가지 이상 복합적인 성질을 보여주는 현상을 연구하는 학문을 유변학이라고 하는데 '리오(rheo-흐른다)'라는 그리스어에서 유래한다.
여기에는 비뉴튼 유동이나 데버러 수 그리고 레이놀즈 수 등이 주요하게 관여한다.

**범위**

**점탄성**

**무차원수**

**데버러 수**

**레이놀즈 수**
유체 역학에서 레이놀즈 수는 점성 힘에 대한 관성력(vsρ)의 비율을 측정 한 값(μ/L)이다. 그리고 주어진 흐름 조건에 대해 이 두 가지 유형이 상대적 영향의 중요성을 정량화한다. 즉 낮은 레이놀즈 수에서는 점성 효과가 지배적이게 되며 흐름은 층류인 반면 높은 레이놀즈 수에서는 관성이 지배적이며 흐름은 난기류일 수 있다. 그러나 유동성은 고정 점도가 아닌 유동성 및 시간에 따라 변할 수 있는 유체와 관련되기 때문에 레이놀즈 수의 계산이 복잡할 수 있다.
이것은 유체 역학에서 가장 중요한 무차원수인 단위 중 하나이며 일반적으로 다른 무차원 숫자와 함께 사용되어 동적 유사성을 결정하기 위한 기준을 제공한다. 두 개의 기하학적으로 비슷한 흐름 패턴이 서로 다른 유속을 가진 서로 다른 유체에서 관련 무차원 수에 대해 동일한 값을 가지면 동적으로 유사하다고 한다.
레이놀즈 수의 정의는 다음 식과 같다.

여기에서 는 유동의 평균 속도, 은 특성 길이(characteristic length), 는 유체의 점성 계수(Dynamic Viscosity),는 유체의 동점성 계수(Kinematic Viscosity), 는 유체의 밀도이다.

**측정**

**응용**

**재료과학**

**중합체**

**생체고분자**

**솔겔**

**지구물리학**

**생리학**
생리학에는 복잡한 구조와 구성을 가지고 있어 광범위한 점탄성 흐름 특성을 나타내는 많은 체액에 대한 연구가 포함된다. 특히 혈액유변학(hemorheology)이라고 불리는 혈류에 대한 전문적인 연구가 있다. 이는 혈액과 그 요소(적혈구, 백혈구, 혈소판을 포함한 혈장 및 형성된 구성요소)의 흐름 특성에 대한 연구이다. 혈액 점도(blood viscosity)는 혈장 점도, 적혈구용적률(hematocrit. 세포 성분의 99.9%를 구성하는 적혈구 부피 분율) 및 적혈구의 기계적 거동에 의해 결정된다. 따라서 적혈구 역학은 혈액의 흐름 특성을 결정하는 주요 요인이다.(안구 유리액은 특히 연령 관련 유리체 액화(vitreous liquefaction) 또는 합액(synaeresis) 연구 중에 유변학적 관찰의 대상이 된다.)
혈액학적 특성의 주요 특징은 정상 전단 흐름에서의 전단 박화(shear thinning)이다. 혈액이 보여줄 수 있는 다른 비뉴턴적 유변학적 특성에는 거짓가소성(pseudoplasticity), 점탄성 및 요변성(thixotropy)이 포함된다.

**적혈구 응집**
현재 혈류 예측과 전단박화(shear thinning) 반응을 설명하는 두 가지 주요 가설이 있다. 두 모델은 또한 가역적 적혈구 응집의 추진력을 입증하려고 시도하지만 그 메커니즘은 여전히 논쟁 중이다. 적혈구 응집은 혈액 점도와 순환에 직접적인 영향을 미친다. 혈액유변학(hemorheology)의 기초는 다른 생체유체의 모델링을 위한 정보도 제공할 수 있다. 가교 또는 "교차 가교"(cross-bridging) 가설은 거대분자가 인접한 적혈구를 물리적으로 가교하여 염주(rouleaux, 군집) 구조로 만든다는 것을 암시한다. 이는 적혈구 표면에 거대분자가 흡착되면서 발생한다. 공핍층(depletion layer) 가설은 반대 메커니즘을 제안한다. 적혈구의 표면은 고갈층(depletion layer)이 겹쳐서 생성되는 삼투압 구배에 의해 서로 결합된다. 염주(rouleaux) 응집 경향의 효과는 전혈 유변학에서 적혈구 용적률과 피브리노겐 농도로 설명할 수 있다. 연구자들이 사용하는 일부 기술은 시험관 내에서 세포 상호작용을 측정하기 위한 광학적 트래핑(optical trapping)과 미세유체학(microfluidics)이다.

**질병 및 진단**
점도 변화는 과다점성(hyperviscosity), 고혈압, 겸상 적혈구 빈혈, 당뇨병과 같은 질병과 관련이 있는 것으로 나타났다. 혈류학(hemorheology)적 측정 및 게놈 테스트 기술은 예방 조치 및 진단 도구 역할을 한다.
혈류학은 노화 효과, 특히 혈액 유동성 장애와도 상관관계가 있으며, 연구에 따르면 신체 활동이 혈류학의 농축을 개선할 수 있는 것으로 나타났다.

**캐손 유체**
비뉴튼 유체 중 캐손 유체 모델(Casson fluid)에서 전단 응력과 전단율 사이의 관계는 혈액에서의 경우 다음과 같이 정의될 수 있다.

𝜏 = Shear stress(전단응력)
 = yield stress(항복응력)
**전단율(Shear rate)
, µ = 점성(Viscosity), α : 단백질 구성 정도 , H = 헤마토크릿 수
이때 는 캐손점도(Casson viscosity)이다.

**동물학**

**식품 유변학**

**콘크리트 유변학**

**충전 중합체 유변학**

**유변학자**

**같이 보기**
 유체역학- 연속체 역학- 순응도(compliance, 유순도, 순응, 유순)- 되튐 (유변학)- 혈류학(hemorheology, 혈류동태학, 혈액유변학)- 층류(laminar flow)- 난류 (역학)- μ(I) 유변학: 알갱이 흐름에 대한 유변학의 하나의 모형

**각주**
  Analysis of Casson Fluid Flow over a Vertical Porous Surface with Chemical Reaction in the Presence of Magnetic Field-  Viscosity‐depth profiles according to the Ree‐Eyring viscosity relations ,Melvin A. Cook,First published: 1 June 1963url=https://agupubs.onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1029/JZ068i011p03515 

분류:유체역학
분류:마찰학
커버낫

커버낫(COVERNAT)은 COVER-(다루다) NAT-Needle And Thread-(바늘과 실)의 합성어로,의복에 있어 기본 요소라 할 수 있는 바늘과 실. 그 바늘과 실이라는 기본에서 시작하여 기본에 충실한 옷을 다룬다라는 의미를 가지고 있습니다. 
2008년 FW 패딩, 컷앤소, 팬츠, 가방, 굿즈까지 토탈 웨어로 런칭해 빈티지웨어를 현대적인 관점에서 재해석한 상품과 당시 뉴욕.도쿄등 세계적으로 도시 스트릿컬쳐를 대변하는 픽시바이크를 전면적으로 내세우며 패딩, 컷앤소, 가방을 중점적으로 전개하는 한국 내 아메리칸 캐주얼 리딩 브랜드로 자리매김 하고있습니다.   

**외부 링크**
  커버낫 공식 네이버 블로그- atcovernat- covernat_
분류:대한민국의 패션 브랜드
분류:대한민국의 의류 기업
첨모재

첨모재(瞻慕齋)는 대구광역시 수성구 황금동에 있던 건축물이다. 1989년 6월 15일 대구광역시의 문화재자료 제19호로 지정되었다가, 1993년 7월 15일 가치상실로 인하여 문화재 지정이 해제되었다.

**개요**
가치상실로 인하여 문화재 지정이 해제되었다.

**참고 문헌**
 첨모재
분류:해제된 대구광역시의 문화재자료
첨모재
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배럴 (기업)

배럴(BARREL)은 대한민국의 수영복 브랜드로, 2010년에 설립되었다.

**상장**
2018년 2월 1일에 공모가 9,500원에 상장하였다. 

**본점 및 지점 현황**
 본점: 서울특별시 강남구 논현로 709, 4층 (논현동, 로얄빌딩)- 지점: 부산광역시 기장군 기장읍 기장해안로 147, 2층 (롯데몰 동부산점)

**외부 링크**
분류:대한민국의 패션 브랜드
분류:대한민국의 의류 기업
분류:수영복 브랜드
분류:서울특별시의 기업
브라얀

브라얀의 다른 뜻은 다음과 같다.- 브라얀 크리스탄테: 이탈리아 축구팀 로마에서 뛰는 이탈리아의 축구 선수- 브라얀 페레아: 리그 앙 트루아 AC에서 뛰는 콜롬비아의 축구 선수

**같이 보기**
 브라얀
쉥커

쉥커의 다른 뜻은 다음과 같다.- 미하엘 쉥커: 독일의 기타리스트이자 작곡가- 루돌프 쉥커: 독일의 기타리스트

**같이 보기**
 쉥커- 미하엘 쉥커 그룹: 1980년에 결성된 록 그룹
알이클라스

수라의 112번째 장인 알이클라스는 하나님의 영원함, 유일함, 우상숭배의 어리석음, 이슬람 유일신 사상(똬히드)의 "삼위일체의 부정"을 담고 있다.
Al-Ikhlas
112:0 비스밀라히르-라흐마니르-라힘
112:1 일러가로되, 하나님은 단 한 분이시고
112:2 하나님은 영원하시며(영원한 피난처이시며)
112:3 성자(聖子)와 성부(聖父)도 두지 않으셨으며(자식을 낳거나 부모로부터 태어나지도 않으셨으며)
112:4 하나님과 대등한 것 세상에 없노라.

**같이 보기**
 알 팔라끄- 안나쓰
분류:수라
트베리 (동음이의)

트베리의 다른 뜻은 다음과 같다.- 트베리: 러시아 트베리주의 주도- 트베리현: 1796년부터 1929년까지 존재했던 러시아 제국의 현- 트베리 공국: 1246년부터 1485년까지 러시아 트베리주 일대에 존속했던 공국

**같이 보기**
 트베리
파도바 (동음이의)

파도바의 다른 뜻은 다음과 같다.- 파도바: 이탈리아 동북부 베네토주 파도바 현(프로빈차 파도바)의 주도- 칼초 파도바: 이탈리아의 축구 클럽- 파도바 대학교:  이탈리아 베네토주 파도바에 위치한 이탈리아의 명문대학들 중 하나- 파도바 공성전: 캉브레 동맹 전쟁 초기에 일어난 중요 전투- 363 파도바(363 Padua): 소행성

**같이 보기**
 파도바
알카리아

꾸란의 101번째 장 까리아는 부활의 날에 있을 일들을 묘사하는 장으로 불신자들의 지옥으로의 이주와 선행을 한 자에 대한 천국으로의 이주, 산 상태의 변동 등을 암시하는 내용이 있다.
분류:수라
쭉박호

쭉박호(hn=湖竹帛)는 베트남 하노이 떠이호의 분할로 만들어진 호수이다. 베트남 외부에서는 베트남 전쟁 때 공군 조종사였던 존 매케인이 피격을 당해 착륙을 한 곳으로 잘 알려져 있다.
쭉박호는 하노이 구시가지 북서쪽에 자리잡고 있으며, 하노이에서 가장 큰 떠이호 동편에 바로 인접해 있다. 원래 떠이호는 인접한 홍강의 지류였었고, 쭉박호는 다시 17세기 고기 양식을 위해 좁은 제방을 만들면서 분할된 것이다. 새로 만들어진 쭉박호 남쪽 호반에 위치한 쭉옌 마을 주민들은 대나무 차양을 만들기 때문에 몇 종류의 대나무를 재배하고 있다. 1957년부터 1958년까지 중요한 타인니엔 도로는 호수를 가로질러 건설되었다. 1730년 찐 왕조 찐장은 호반에 찐럼궁을 세웠다. 처음에는 여가를 즐기기 위한 용도로 사용되었지만, 이후에는 왕실을 배신한 후궁들을 감금하는 곳으로 바뀌었다. 그들이 만든 비단은 ‘대나무 마을 비단’(竹帛, 베트남어 발음으로 쭉박)으로 알려졌고, 그 아름다움으로 인해 유명해졌다.

**같이 보기**
 떠이호

**각주**

**외부 링크**
  Article on the lake's history 하노이 자체 정부 웹사이트-  The role of aquaculture in pollution-remediation in Tay Lake and Truc Bach Lake of Ha Noi, 베트남 대학교 (마이크로소프트 워드 문서)
분류:베트남의 호수
분류:하노이의 관광지
분류:홍강
분류:우각호
타히티의 여인들

《타히티의 여인들》(Femmes de Tahiti)은 프랑스 인상주의 화가 폴 고갱이 1891년에 그린 그림이다. 이 그림은 타히티섬 해변가에 있는 두 여인을 그린 그림이다. 현재 이 그림은 프랑스 파리에 있는 오르세 미술관에서 전시하고 있다.
고갱은 1년 뒤 《파라우 아피》(Parau Api)라는 비슷한 그림을 그렸는데, 현재 이 그림은 독일 드레스덴의 근대 거장 미술관에서 소장하고 있다. 타히티어로 파라우는 '단어', 아피는 '새로운'을 뜻한다. 이를 조합하면 새로운 단어, 즉 뉴스를 뜻한다.
파라우 아피, 1892년 작, 유화, 67 x 91 cm, 근대 거장 미술관
분류:폴 고갱 그림
분류:오르세 미술관 소장품
분류:꽃을 소재로 한 회화 작품
분류:물을 소재로 한 미술 작품
분류:타히티를 배경으로 한 작품
분류:타히티의 미술
분류:1891년 회화 작품
분류:1891년 프랑스
예수 출현의 환상론

환상설 (vision hypothesis)은 예수 그리스도의 육체적 부활을 의심하는 이론들 가운데 하나이다. 살아나신 예수를 본것은 환상적 경험이었다고 주장한다.
예수 그리스가 문자적으로 육체가 부활한 것은 기독교인들의 신앙의 핵심이다. 환상설은 모순적이다. 이 이론을 대부분의 기독교인들은 인정하지 않는다. 겔드 루데만과 같은 예수 세미나 회원들이 주장한다.

**가설**
다비드 프리드리히 슈트라우스(1835)는 신약의 기록들을 튀빙겐 학파가 거절한   환상설의 시작이다.  이것은 에르네스트 르낭 (1863)과 Albert Réville (1897)에 의해 발전되었다.  이러한 해석은 후에  "주관적인 환상설"로 분류되었다.- 가설설- 도난설- 역사적인 예수- 예수의 역사

**같이 보기**
 역사적 예수- 예수의 역사적 실존

**참고 문헌**
 Gerd Lüdemann, 예수의 부활 , trans.  존 보우 덴 (미니애폴리스 : 요새 프레스, 1994)- Alf Ozen과 Gerd Lüdemann, 정말로 예수님에게 일어난 일은 무엇입니까?  부활에 대한 역사적 접근  , trans.  John Bowden (Louisville, Kent .: Westminster / John Knox Press, 1995) 0-664-25647-3
분류:예수의 부활
크로노 크로스

《크로노 크로스》(Chrono Cross)는 스퀘어 (현 스퀘어 에닉스)에 의해 1999년 11월 18일에 발매된 일본의 플레이스테이션용 롤플레잉 게임이다. 《크로노 트리거》의 속편에 해당한다. 캐치 카피는 "살해당한 미래가, 복수하러 온다." 감독을 카토 마사토, 프로듀서는 타나카 히로미치, 캐릭터 디자인은 유키 노부테루가 맡고 있다.

**개요**
이 작품은 1996년에 슈퍼 패미컴의 사테라뷰로 배포된 텍스트 기반 어드벤처 게임 《래디컬 드리머즈 -훔칠 수 없는 보석-》 속 멀티 스토리의 하나인 〈Kid 훔칠 수 없는 보석편〉 (《크로노 트리거》의 흐름을 이어받은 스토리)를 뼈대로 하고 있다. 그러나 설정이나 스토리의 내용은 일부 공통되는 곳이 있지만, 대폭적인 변경이 가해져 있다.
발매로부터 1년 후인 2000년 11월 30일에는 《스퀘어 밀레니엄 컬렉션》의 제3탄으로서 수량 한정의 스페셜 에디션이 발매되어 2002년 2월 21일에는 염가판 《PS one Books 크로노 크로스》로 재발매되었다. 2006년 7월 20일에는 같은 염가판 《얼티밋 히츠》 시리즈의 하나로서 다시 등장하게 되었다. 2011년 7월 6일에는 게임 아카이브스로도 PlayStation 3와 PlayStation Portable 용으로 배포가 시작되었다.
본작은 드림 프로젝트에 의한 기획은 아니지만, 전작에서 메인 시나리오를 다룬 카토 마사토, 음악을 담당한 미쓰다 야스노리, 그래픽의 혼네 야스유키 등, 많은 전작의 스태프가 제작에 참여하고 있다. 또한 전투 플래닝은 프로듀서 타나카 히로미치가 행하고 있다.
타나카 히로미치는 "토리야마 아키라의 세계를 표현하는 게임"을 스퀘어 사내에서 처음으로 기획한 인물이며, 원래는 그 기획에 《크로노 트리거》 타이틀이 주어져 있었다. 그러나 "여러 사정"으로 그 기획은 《크로노 트리거》가 아니게 되고, 모양을 바꾸어 1993년에 발매된 《성검전설 2》가 되었다. 그 후, 1995년에 실제로 발매된 "토리야마 아키라의 세계를 표현한 게임"인 《크로노 트리거》 개발에 다나카가 직접 관련된 것은 아니었다. 이후 다나카는 카토 마사토가 《크로노 트리거》의 속편을 만들고 싶다고 시작한 기획에도 참여하고 있다.

**평가**

**각주**

**외부 링크**
  크로노크로스 |SQUARE ENIX-  스퀘어 밀레니엄 컬렉션 제3탄 크로노 크로스 |SQUARE ENIX-  PS one BOOKs 크로노 크로스 |SQUARE ENIX-  얼티밋 히츠 크로노 크로스 |SQUARE ENIXurl=http://www.square-enix.com/jp/uh/chrono_cross/chrono_cross.html -  게임 아카이브스 크로노 크로스 |SQUARE ENIX-  게임 아카이브스 크로노 크로스 |SONY url=https://web.archive.org/web/20190226172736/http://www.jp.playstation.com/software/title/jp0082npjj00490_000000000000000001.html
분류:1999년 비디오 게임
분류:크로노 (시리즈)
분류:플레이스테이션 (콘솔) 게임
분류:플레이스테이션 네트워크 게임
분류:롤플레잉 비디오 게임
분류:일인용 비디오 게임
분류:일본의 비디오 게임
분류:평행 우주를 소재로 한 비디오 게임
분류:미쓰다 야스노리가 작곡한 비디오 게임
흐엉 사원

흐엉 사원 단지의 사원
흐엉 사원(hn=香寺)은 석회암질의 흐엉띡 산맥(hn=香蹟山)에 지어진 많은 불사와 사당의 복합 사원이다. 하노이 중심가에서 남쪽으로 약 70km 떨어진 미득 현의 강변에 있다. 이곳은 베트남 전역에서 몰려오는 수 많은 순례자들을 위한 종교 축제의 장이다.
흐엉 사원은 미득 현 흐엉선 싸(社)의 중앙에 있었으며, 지금은 하노이로 편입되었지만, 예전에는 하떠이 성이었다. 이 성소의 중앙에 흐엉 사원이 있으며, 또한 흐엉띡 동굴(hn=香蹟洞)의 내부에 있기 때문에 추아쫑(Chùa Trong)이라고 불리기도 한다.

**각주**

**외부 링크**
 181101001587962
분류:하노이의 절
김병한

김병한(金秉漢, 1963년 ~ )은 대한민국의 수학자, 논리학자이다. 연세대학교 수학과에서 학사와 석사를 마치고 군복무 기간을 거쳐 미국 유학길에 오른다. 미국 일리노이 대학으로 유학을 갔으나 개인 사정으로 수리논리학의 거장 아난드 필레이(Anand Pillay)교수가 재직중인 노트르담 대학교(the University of Notre Dame)로 옮겨 1996년 박사 학위를 취득하였다. 졸업논문인 Simple First Order Theories는 당해 가장 뛰어난 수리논리분야의 졸업논문에 수여하는 Sacks Prize에 선정되었다. 이후 버클리대학의 MSRI 연구소를 거쳐, MIT 대학에서 교수로 부임하다 2005년부터 현재까지 모교인 연세대학교 수학과 교수로 재직 중이다.
추상대수학 및 모형 이론 분야에서 연구업적을 쌓았고, 이를 인정받아 2014년 세계수학자대회에서 논리학·기초론 분야의 초청강연자에 동아시아 출신자 최초로 선정되었다.

**저술**
  Simplicity Theory (Oxford Logic Guides 53), Oxford Science Publications, 2014-  논리적 딜레마 - 수리논리 연구시리즈 2, 한국어 번역url=http://www.kyungmoon.com/shop_product/shop_pdt_view.php?search_key=%B3%ED%B8%AE%C0%FB%20%B5%F4%B7%B9%B8%B6&p_idx=8035&page=1  (John W. Dawson, Jr.), 경문사, 2016-  체계와 예술 url=https://web.archive.org/web/20190226050046/http://ehaksa.kr/?portfolio=%EC%B2%B4%EA%B3%84%EC%99%80-%EC%98%88%EC%88%A0 (공동저서), 이학사, 2017

**각주**
분류:대한민국의 수학자
분류:대한민국의 논리학자
분류:연세대학교 이과대학 동문
분류:연세대학교 대학원 동문
분류:노터데임 대학교 동문
분류:고려대학교 교수
분류:연세대학교 교수
정주희

정주희는 다음을 가리킨다.- 정주희 (1987 ~ )는 대한민국의 기상 캐스터이다.- 정주희 (1958 ~ )는 대한민국의 수학자이다.- 정주희는 대한민국의 연합뉴스TV 소속 기자이다.

**같이 보기**
 정주희
문창공영당

문창공영당(文昌公影堂)은 대한민국 대구광역시 동구에 있는 일제강점기의 건축물이다. 1989년 8월 10일 대구광역시의 문화재자료 제20호로 지정되었다.

**개요**
최치원의 영정을 모시고 있는 건물로, 조선 영조(英祖) 31년(1755년) 해안현(解顔縣)에 세워졌던 계림사(桂林祠)가 서원철폐령(1864년)으로 철폐된 뒤, 1912년 경주 최씨 문중에서 위치를 구회당(九會堂) 뒤로 옮겨 지었다(《고운집》). 구회당은 도동 지역에 집성촌을 이루고 있던 경주 최씨 광정공파 문중의 재사(齋舍)였다. 이후 비행장 건설로 다시 위치를 옮겨 현재에 이르고 있다. 
영당에 봉안된 최치원의 영정은 계림사가 철폐된 뒤인 1865년에 최치원의 후손 최흥원이 옮겨온 것이다. 1926년에 경주 최씨 문중이 최치원의 작품들을 모아 엮은 《고운집》에 실린 최치원의 후손 최국술(崔國述)이 계림사를 옮겨 세운 뒤에 지은 '계림사이건상량문'(桂林祠移建上樑文)에 따르면 이원(貳院, 계림사)이 철폐될 때 수습한 것으로서, 구당(九堂)의 협실(夾室)에 옮겨 봉안하고 있었는데 탁자를 놓는 사방의 공간이 협소해 제물(祭物)을 진설하고 참배하기에 편치 못한 점이 있었고, 집안의 재산이 넉넉하지 못해 공사를 차일피일 미루다 더는 미룰 수 없겠다고 생각하고 문중과 상의도 없이 공사를 시작했지만 마침 문중에서 관련한 논의가 일어나면서 도움을 받을 수 있었다고 한다. 
시조가 남긴 업적을 후손에게 전한다는 이유 외에도 옛 현인을 모셔 백성들에게 민족의 정기를 심어주기 위한 뜻도 있었다.
앞면 3칸·옆면 1칸 규모이며 주위로 직사각형의 담장을 둘렀다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸몄고, 솟을대문에는 태극 모양을 그려 놓았다.

**같이 보기**
 최치원

**참고 문헌**
 문창공영당
분류:대구광역시의 문화유산자료
문창공영당
문창공영당
분류:일제강점기의 건축물
분류:1912년 완공된 건축물
분류:최치원
분류:대구광역시의 사당
수릉향탄금계표석

수릉향탄금계표석(綏陵香炭禁界標石)은 대한민국 대구광역시 동구 용수동에 있는 조선시대의 표석이다. 1990년 5월 15일 대구광역시의 문화재자료 제21호로 지정되었다.

**개요**
수릉(조선 헌종 부친인 익종의 묘)의 보호와 향탄(왕릉에 사용하는 목탄)의 생산을 위해 국가에서 지정한 일정구역의 출입을 금하고 있는 일종의 금지푯말이다.
표석은 높이가 낮고 옆으로 넓게 퍼진 자연석을 그대로 사용하였으며, 앞면에 세로로 두 글자씩 ‘수릉향탄금계’라고 새겨 놓았다. 이러한 표석은 이곳 이외에 1기가 더 있는데, 이러한 점으로 보아 이 지역 일대가 봉산으로 지정되었었음을 알 수 있다. 봉산제도는 조선 숙종 때 시작된 것으로 산림훼손의 방지를 위해 구역을 지정한 후 표지석을 세워 출입을 막았던 제도이다.
이 표석은 조선시대 산림정책의 한 부분을 잘 보여 주고 있는 것으로, 원래 이곳에서 10m가량 아래에 있던 것을 지금의 자리로 옮겨온 것이다.

**같이 보기**
 수릉봉산계표석 - 대구광역시 문화재자료 제33호

**참고 문헌**
 수릉향탄금계표석
분류:대구광역시의 문화유산자료
수릉향탄금계표석
분류:조선의 조각
분류:표석
성유스티노신학교

성유스티노신학교(聖유스티노神學校)는 대구광역시 중구 남산동에 있는 일제강점기의 건축물이다. 1990년 12월 15일 대구광역시의 문화재자료 제23호로 지정되었다.

**개요**
성유스티노 신학교는 대구 천주교회 초대 교구장이었던 안세화 주교가 중국인 벽돌공을 동원하여 1913년에 착공, 1914년에 완공한 신학교 건물이다.
안세화 주교는 1912년 신학교 건립을 위해 서울 명동성당의 건축에 참여했던 프와넬 신부를 초청하여 건립계획을 세우고 세계 각 지역에 재정적 지원을 호소하였다. 그리하여 1913년 9월 중국 상해에서 이름을 밝히지 않은 신자가 신학교에 성 유스티노를 모시는 조건으로 거액의 헌금을 보내오고, 대구의 천주교 신자 서상돈이 땅을 기증하여 공사를 시작하였다. 공사는 중국인 기술자들이 담당하였으며, 책임목수는 프랑스 영사관을 지을 때 참여한 사람이 담당하였다.
대구의 천주교 역사를 담고 있는 역사적 건물로, 로마네스크 양식과 고딕 양식에 가까운 서구식 건물로 벽돌이 정교하게 쌓여진 우수한 건물이다. 또한 프랑스인 신부들이 서구의 근대건축 양식과 함께 벽돌제조기술과 벽돌 쌓는 기술을 대구사람에게 소개한 의의를 지닌다.

**참고 문헌**
 성유스티노신학교
분류:대구광역시의 문화유산자료
성유스티노신학교
성유스티노신학교
분류:일제강점기의 건축물
분류:1914년 완공된 건축물
문창공 영정

문창공 영정(文昌公 影幀)은 대한민국 대구광역시 동구에 있는 조선시대의 초상화이다. 1990년 12월 15일 대구광역시의 문화재자료 제25호로 지정되었다.

**개요**
신라의 학자인 고운 최치원(857∼?) 선생의 초상화이다.
최치원은 6두품 출신으로, 12세 때 당나라에 유학을 가 18세 때 빈공과에 합격하였으며, 879년 당나라의 황소의 난 때 『토황소격문』을 지어 그의 문장력을 세상에 알리었다. 유교·불교·도교에 조예가 깊었고 문장력이 뛰어났으며, 이후 ‘문창공’에 봉해졌다.
선생의 초상화는 지리산 쌍계사본과 가야산 해인사본이 있는데, 이 그림은 조선 철종 11년(1860) 경에 해인사본을 옮겨 그린 것으로 추측된다. 신선세계를 배경으로 오른쪽을 바라보고 있는 모습이며, 비단 위에 9가지 색을 이용하여 짙게 채색하였다.
최치원 선생을 신선으로 대하는 민간인들의 입장에서 그린 신선도 형식의 민화풍 초상화로, 커다란 의미를 지니고 있는 작품이다.

**같이 보기**
 최치원

**참고 문헌**
 문창공영정
분류:대구광역시의 문화유산자료
문창공영정
분류:조선의 그림
분류:초상화
분류:1860년 회화 작품
영정
달성 이양서원

이양서원(尼陽書院)은 대한민국 대구광역시 달성군 현풍면 대리에 있는 조선시대의 서원이다. 1995년 5월 12일 대구광역시의 문화재자료 제32호로 지정되었다.

**개요**
곽안방·곽지운·곽규 등의 학문과 덕행을 추모하기 위해 세운 서원으로 곽안방은 조선 세조 9년(1463)에 청렴결백한 관리로 뽑혔다.
조선 숙종 33년(1707)에 세운 이 서원은 흥선대원군의 서원철폐령으로 강당과 외삼문, 관리사만 남기고 철거되었다. 1954년에 제사지내는 곳인 사당을 복원하고 각 건물을 고쳐 세웠으며 1982년에는 동재와 서재를 세웠다.
모두 8동의 건물로 이루어졌는데, 사당과 강당을 비롯하여 신문, 읍청루, 고사 등이 있다. 외삼문과 공부하는 곳인 강당을 같은 선상에 두고 왼편과 오른편에 기숙사인 동재·서재를 배치하였다. 강당 오른편에는 청백사로 불리는 사당이 있다.
이 서원에서는 해마다 음력 2월과 8월에 제사를 지내고 있다.

**참고 문헌**
 이양서원
분류:대구광역시의 서원
분류:대구광역시의 문화유산자료
이양서원
분류:조선의 건축물
분류:1707년 완공된 건축물
수릉봉산계표석

수릉봉산계표석(綏陵封山界標石)은 대한민국 대구광역시 동구 신무동에 있는 조선시대의 표석이다. 1995년 5월 12일 대구광역시의 문화재자료 제33호로 지정되었다.

**개요**
팔공산에 자리잡은 수릉(조선 헌종의 부친인 익종의 능)과 향탄(왕실에서 사용하는 목탄)의 보호를 위해 산의 출입을 금지하고 있는 일종의 푯말이다.
자연바위를 그대로 사용하였는데, 앞에서 볼 때 삼각형 모양이고 윗면은 튀어나와 있다. 표석에는 '수릉봉산계'라는 글자를 세로로 두 줄 새겼는데, 마지막 '계'자는 두 줄사이에 적어 놓았다.
근처에 있는 '수릉향탄금계표석'과 같은 의미로, 글자의 크기나 규격이 비슷하여 동일한 시대에 제작된 것으로 보이는데, 이는 또한 이 일대가 보호림으로 지정되었었음을 말해주는 것이다.

**같이 보기**
 수릉향탄금계표석 - 대구광역시 문화재자료 제21호

**참고 문헌**
 수릉봉산계표석
분류:대구광역시의 문화유산자료
수릉봉산계표석
분류:조선의 조각
분류:표석
대구 동화사 부도암 부도

부도암 부도(浮屠庵 浮屠)는 대한민국 대구광역시 동구 도학동 동화사 부도암에 있는 조선시대의 승탑이다. 1995년 5월 12일 대구광역시의 문화재자료 제34호로 지정되었다.

**개요**
부도암은 동화사에서 팔공산 정상으로 오르는 길목에 자리잡고 있는데, 이 암자 동쪽으로 멀찍이 떨어진 산 기슭에 이 부도가 놓여 있다. 부도란 승려의 무덤을 상징하는 것으로, 시신을 화장한 후 나오는 유골이나 사리를 모셔두는 곳이다.
비교적 작은 규모인 이 부도는 현재 무너진 상태로 있는데, 3단을 이루는 기단(基壇)과 탑몸돌, 지붕돌을 갖추었고 각 부분이 8각의 평면을 기본으로 삼고 있다. 기단은 모두 하나의 돌로 이루어져 있어서, 원형을 이루는 맨 아래와 윗부분에는 연꽃을 새겨 두고, 8각을 이루는 가운데에는 모서리마다 배흘림 모양의 기둥을 본떠 새겨 놓았다. 탑몸돌 역시 여덟 모서리가 기단에서 보이던 얕은 배흘림의 기둥 모양을 하고 있다. 지붕돌은 윗면의 여덟 모서리선을 뚜렷이 표현해 놓았고, 각 선이 미끄러지는 끄트머리에 덩쿨무늬를 한 꽃조각을 돌출되게 조각하였다.
8각을 이루는 모습의 부도는 통일신라시대에서부터 유행하던 것이나, 이 부도는 조선시대 임진왜란 이후에 세운 것으로 보인다. 비록 꼭대기의 머리장식도 사라지고 무너져 있긴 하나, 각 부분들은 대체로 본래의 모습을 잘 간직하고 있다.

**참고 문헌**
 부도암부도
분류:대구광역시의 문화유산자료
부도암부도
분류:조선의 승탑
관수정 (대구)

관수정(觀水亭)은 대한민국 대구광역시 달성군 구지면 도동리에 있는 조선시대의 건축물이다. 2004년 6월 10일 대구광역시의 문화재자료 제36호로 지정되었다.

**개요**
관수정은 1624년 임진왜란 때 의병장인 사우당(四友堂) 김대진(金大振)선생이 경상감사 이민구와 지역 사림의 협조로 건립하였으나 1721년 소실된 것을 1866년 그의 후손 김규한이 중건한 건물이다.
이 건물은 정면 5칸, 측면 1칸의 일자형 건물로 지붕은 옆면에서 볼 때 팔작지붕이다. 가운데 대청을 중심으로 오른쪽에는 1칸의 온돌방을, 왼쪽에는 2칸의 온돌방을 배치하였다.
관수정은 주위 자연환경과 잘 조화되고 건물 각부의 비례구성이 단정하고 안정감을 느끼게 하며 원형을 잘 보존하여 조선후기 정자건축의 흐름을 잘 표현하는 중요한 가치가 있다.

**참고 문헌**
 관수정
분류:대구광역시의 누정
분류:대구광역시의 문화유산자료
관수정
관수정
분류:조선의 건축물
분류:1866년 완공된 건축물
대구 동화사 부도암 신중탱

동화사 부도암 신중탱(桐華寺 浮屠庵 神衆幀)은 대한민국 대구광역시 동구 도학동 동화사에 있는 불화이다. 2006년 4월 20일 대구광역시의 문화재자료 제38호로 지정되었다.

**개요**
전형적인 조선후기 불화로 형태나 색채의 산만함이 없이 표현이 섬세하고 채색 도한 차분하여 인체 표현에 무리가 없고 형태의 단아함 등이 돋보인다.

**참고 문헌**
 동화사부도암신중탱
분류:대구광역시의 문화유산자료
동화사 부도암 신중탱
분류:신중도
대구 동화사 죽암당대선사선찰진영

동화사 죽암당대선사선찰진영(桐華寺 竹庵堂大禪師善刹眞影)은 대한민국 대구광역시 동구 도학동 동화사에 있는 초상화이다. 2006년 4월 20일 대구광역시의 문화재자료 제39호로 지정되었다.

**개요**
조선후기 선사 진영을 대표하는 작품으로 상호가 자상하고 사실적이며 전체 색조 또한 안정되어 있다. 보조국사 진영에 비해 격이 떨어지지만 한 시대를 대표할 만한 작품이다. 이 진영은 조선말기의 작품이지만 당시 시대적 특징을 잘 간직한 수작이다.

**참고 문헌**
 동화사죽암당대선사선찰진영
분류:대구광역시의 문화유산자료
동화사 죽암당대선사선찰진영
분류:조선의 불화
분류:초상화
유가만세교

유가만세교(瑜伽萬歲橋)는 대한민국 대구광역시 달성군 유가면 양리에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2006년 4월 20일 대구광역시의 문화재자료 제42호로 지정되었다.

**개요**
유가면 양동 유가사 아래쪽 500여m 되는 위치에 흐르는 계천에 가설한 석교이다.
일반적으로 홍예형 석교는 육중하고 견고한 구조감을 주는데 이 석교는 소박하고 경쾌한 구조감을 준다. 이 다리는 원래 척진교로서 척진교비에 따르면 홍예형의 목교로 정묘년(1747)에 건립되었다. 그러나 옆에 세워진 만세교비에 따르면 병진년(1916)에 일인 석공 남목(kusunoki)가 지방인 석공과 합세해서 목교를 석교로 교체하였고 “만세교”라 명명했다.

**참고 문헌**
 유가만세교
분류:대구광역시의 문화유산자료
유가만세교
분류:일제강점기의 건축물
분류:석조 홍예교
분류:1916년 완공된 건축물
달성 소재사 목조지장보살좌상

소재사목조지장보살좌상(消災寺木造地藏菩薩坐像)은 대한민국 대구광역시 달성군 유가면에 있는 조선시대의 불상이다. 2006년 4월 20일 대구광역시의 문화재자료 제44호로 지정되었다.

**개요**
소재사 명부전에 봉안된 지장보살좌상이다. 최근 개금불사에서 출토된 복장품에서 강희12년 계축4월일(1674)에 조상했고 건륭6년 신유3월20일(1741)에 중수개금을 시작하여 4월6일에 마쳤다고 하는 복장기를 확인하였다. 즉 조상연대와 중수기록이 있고 또한 지장보살로서는 비교적 큰 규모이며 조선후기 작품이면서도 조선 전기 양식을 일부 간직하고 있어 조상사 연구에 좋은 자료가 된다.

**참고 문헌**
 소재사목조지장보살좌상
분류:대구광역시의 문화유산자료
소재사 목조지장보살좌상
분류:조선의 불상
분류:1674년 작품
분류:목불
분류:좌상
대구 동계정

동계정(東溪亭)은 대한민국 대구광역시 동구 둔산동에 있는 건축물이다. 2008년 4월 10일 대구광역시의 문화재자료 제45호로 지정되었다.
건축양식이나 공간 구성적인 면에서 이전 시기의 정자건물에 비하여 부재들의 치수가 작고, 결구수법이 간결해지는 등 근대적 변화를 보여주고 있으며 민속마을 보존차원에서 보존할 가치가 있다.

**참고 문헌**
 동계정
분류:대구광역시의 누정
분류:대구광역시의 문화유산자료
동계정
동계정
신숭겸 영각 유허비

신숭겸영각유허비(申崇謙影閣遺墟碑)는 대한민국 대구광역시 동구에 있는, 신숭겸 장군의 공적을 기리기 위해 1832년(순조 32)에 건립된 석비이다. 2008년 4월 10일 대구광역시의 문화재자료 제46호로 지정되었다.

**개요**
유허비(고려태사장절신공영각유허지비)는 927년(태조 10) 동수전투에서 전사한 신숭겸 장군의 공적을 기리기 위해 1832년(순조 32)에 건립된 석비로 고려의 삼국 통일과정에서 왕건군과 견훤군 사이에 일어났던 동수전투의 흔적을 이해하는데 상당한 가치가 있다.

**참고 문헌**
 신숭겸영각유허비
분류:신숭겸
분류:대구광역시의 문화유산자료
신숭겸영각유허비
분류:1832년 작품
분류:조선의 석비
대구 동화사 대웅전 신중도

대구 동화사 대웅전 신중도(大邱 桐華寺 大雄殿 神衆圖)는 대한민국 대구광역시 동구 도학동 동화사에 있는 조선시대의 신중도이다. 2012년 1월 30일 대구광역시의 문화재자료 제48호로 지정되었다.

**개요**
고종 24(1887)년 화승(畵僧) 지한(智澣), 진철(震徹)에 의해 조성되었으며 부처님의 가르침을 수호하기 위한 호법신중을 묘사한 것이다. 화기의 내용과 다른 불화작품을 통해 화승의 작품 활동과 계보, 그리고 화풍을 연구하는데 중요한 자료가 되며 특히 진철은 1896년 동화사 대웅전 아미타극락회상도를 제작하게 되어 동화사 내 화승의 작품활동과 계보, 화풍을 연구하는데 중요한 자료가 된다.

**참고 문헌**
 대구 동화사 대웅전 신중도
분류:대구광역시의 문화유산자료
동화사 대웅전 신중도
분류:조선의 불화
분류:1887년 회화 작품
분류:신중도
대웅전 신중도
대구 동화사 감로도

대구 동화사 감로도(大邱 桐華寺 甘露圖)는 대한민국 대구광역시 동구 도학동 동화사에 있는 조선시대의 감로도이다. 2012년 1월 30일 대구광역시의 문화재자료 제49호로 지정되었다.

**개요**
고종 33(1896)년 화승(畵僧) 봉화(奉華), 인선(仁宣)에 의해 조성되었으며 부처의 수제자인 목련존자(目連尊者)가 아귀도에서 먹지 못하는 고통에 빠진 어머니를 구하기 위해 부처에게 그 방법을 묻고 해답을 듣는 내용을 묘사한 것이다. 조선후기 감로도에서 화면 중단의 중앙에 합장을 하고 있는 악귀를 통상적으로 2구 배치하는 것과 달리 1구를 배치하고 있으며 조선후기 감로도에서 중요한 비중을 차지하던 재단이 아귀의 앞쪽에 아주 작게 그려져 있고 의식행사나 뇌신의 모습도 보이지 않는 것이 특징적이다.

**참고 문헌**
 대구 동화사 감로도
분류:대구광역시의 문화유산자료
동화사 감로도
분류:조선의 불화
분류:1896년 회화 작품
분류:감로도
감로도
대구 동화사 사천왕도

대구 동화사 사천왕도(大邱 桐華寺 四天王圖)는 대한민국 대구광역시 동구 도학동 동화사에 있는 조선시대의 사천왕도이다. 2012년 1월 30일 대구광역시의 문화재자료 제50호로 지정되었다.

**개요**
고종 33(1896)년에 화승(畵僧) 묘화(妙華), 진철(震徹)에 의해 조성된 것으로 사방을 수호하는 호법신인 사천왕(동방 지국천(持國天), 서방 광목천(廣目天), 남방 증장천(增長天), 북방 다문천(多聞天))을 그린 것으로 정확한 제작연대와 작가를 알 수 있으며 3m에 달하는 대작으로 전국적으로 드문 사례이다.

**참고 문헌**
 대구 동화사 사천왕도
분류:대구광역시의 문화유산자료
대구 동화사 사천왕도
분류:조선의 불화
분류:1896년 회화 작품
분류:사천왕
대웅전 석가영산회상도