Blaze7451/Wiki-ko-20250601 huggingface dataset:
Acquiesce

〈Acquiesce〉는 노엘 갤러거가 작곡한 영국의 록 밴드 오아시스의 곡이다. 이 곡은 원래 1995년 4월 24일 오아시스의 첫 번째 영국 싱글 1위 〈Some Might Say〉의 B-사이드로 등장했다. 이 곡의 인기는 1998년에 발매된 B-사이드 컴필레이션 음반 《The Masterplan》에 그 밴드의 팬들에 의해 공식 웹사이트에 포함되게 했다.
1998년, 이 노래는 미국에서 《The Masterplan》의 발표를 홍보하기 위해 라디오 싱글로 발표되었다. 이 곡은 라디오 방송으로 미국 모던 록 차트에서 24위에 올랐다.
〈Acquiesce〉는 또한 《Stop the Clocks》 EP의 리드 트랙 중 하나로 발매되었으며, 컴필레이션 음반 《Stop the Clocks》에도 수록되어 있다.
〈Acquiesce〉의 구절은 리암 갤러거가 부른 것으로, 노엘이 부른 후렴(리암이 고음에 도달할 수 없었기 때문에)으로, 두 갤러거 형제를 리드 보컬로 내세운 첫 곡이다.
오아시스가 리드 보컬에서 두 형제를 내세울 곡은 2000년 발표한 음반 《Standing on the Shoulder of Giants》의 〈Put Yer Money Where Yer Mouth Is〉와 2005년 음반 《Don't Believe the Truth》의 〈Let There Be Love〉뿐이다.

**뮤직 비디오**
이 싱글을 위한 뮤직 비디오가 두 개 있다.
첫 번째 비디오는 1997년 12월 14일 맨체스터의 맨체스터 센트럴 컨벤션 콤플렉스 센터에서 열린 라이브 공연이었다. 이 영상의 보컬은 또 다른 공연으로 인해 압도되었다.
두 번째 비디오는 2006년 9월 12일 런던 캠던의 일렉트릭 볼룸에서 촬영됐지만 밴드는 등장하지 않았다. 대신 일본의 매우 닮은 헌정 밴드가 오아시스의 역할을 맡았다. 1995년 R.E.M.의 〈Crush with Eyeliner〉 비디오에 소개된 아이디어를 반영해, 더 많은 영상이 일본에서 촬영된 것으로 이해되고 있다.

**참여 인원**
 리암 갤러거 - 리드 보컬, 탬버린- 노엘 갤러거 - 리드 기타와 리드 보컬- 폴 아서스 - 리듬 기타- 폴 맥기건 - 베이스 기타- 토니 맥캐롤 - 드럼

**인증**

**각주**

**외부 링크**
 acquiesce-  Wiktionary: acquiesce
분류:1995년 노래
분류:1995년 싱글
분류:오아시스의 노래
분류:노엘 갤러거가 작곡한 노래
곡성 서산사 동종

곡성 서산사 동종(谷城 西山寺 銅鐘)은 대한민국 전라남도 곡성군 곡성읍 서산사에 있는 조선시대의 동종이다. 2015년 8월 6일 전라남도의 유형문화재 제320호로 지정되었다.

**개요**
현재 서산사(西山寺) 관음전(觀音殿) 내에 봉안되어 있는 이 범종은 정상에는 쌍룡의 용뉴(龍鈕)가 있고, 반구형(半球形)의 천판(天板)을 쌍룡이 7개의 발로 딛고 있다. 천판(天板)과 종신(鐘身)의 경계에 융기된 1조(條)의 태선(太線)으로 천판과 종신을 구분하였다. 이 태선(太線) 바로 밑에는 상대(上帶) 대신하여 지름 3.2cm의 원좌(圓座)에 범자(梵字)를 새긴 원형범자문(圓形梵字文) 8개를 일정 간격으로 장식하였고, 종신 부분에는 4개의 유곽(乳廓, (세로 13.5cm × 가로 13.0cm)을 배치하였다. 종유(鍾乳)는 꽃받침 위에 자방이 돌출된 9개의 유두를 구비하고 있다. 유곽의 문양은 사격자문을 엇비켜 새긴 문양대(文樣帶)로 장식하였다. 유곽의 사이에는 합장한 형태의 보살입상(세로 18.5cm) 4구(軀)를 배치하였는데, 보살입상은 두광(頭光)과 보관(寶冠)을 갖추고 합장한 모습으로 선조(線彫)로 조식(彫飾)하였고 당좌(撞座)는 표현되지 않았다. 하대(下帶)에는 별도의 문양이나 조식은 없으며 다만 양주(陽鑄)된 조성기(造成記) 명문(銘文)이 있다. 명문의 내용은 다음과 같다.
위의 명문으로 보아 이 종은 옥과 관음사 대은암 중종으로 조성되었다. 태고사사법(太古寺寺法)에 '大隱庵 在全羅南道谷城郡五山面聖德山觀音寺山內 大本山松廣寺末寺”라 하여 대은암은 관음사 산내암자이며, 송광사 말사라 하였다. 이 종은 擁正八年庚戌四月은 1730년(영조 6) 4월에 조성하였다.
시주는 前將官 安武, 가선대부 朴大鶴, 通政大夫 雪澄, 通政大夫 一行, 許命生, 許在云, 色蘭 등이 하였다. 여기에 보이는 색난은 1698년 고흥 능가사 범종 주조 때에 시주자 명단에 보이며, 1711년 능가사 기와 조성 때에도 시주를 하였던 스님이다. 그리고 색난은 1680년 화순 영봉사 불상(현 광주 덕림사 소장), 1683년 능가사 능인전 불상(현 서울 지장암 소장), 1684년 강진 정수사 나한전 불상(현 강진 옥련사 소장), 1689년 목조아미타삼존불감(현 일본 고려미술관 소장), 1689년 목조지장삼존불감(한국불교미술박물관 소장), 1693년 구례 천은사 불상, 1694년 화순 쌍봉사 불상, 1700년 영암 축성암 나반존사상, 1701년 대흥사 응진전 불상, 1703년 화엄사 각황전 불상, 1709년 고흥 금탑사 목조보살좌상(현 고흥 송광암 소장) 등을 조각하였던 유명한 조각승이었다. 색난과 함께 불상을 조성하였던 조각승은 충옥, 초하, 득우, 일기, 모현, 도헌, 행탄, 추붕, 추평 등 많았으며, 그는 고흥 능가사 스님이었고 주로 전라도 지방에서 활동하였다.
당시 대은암의 큰 스님은 太虛堂 極初였으며, 화주는 德訓이었다. 本寺였던 관음사 주지는 통정대부 桂根이었다.
이 범종은 두 마리의 용으로 표현된 종뉴와 입상화문대가 보이지 않는 점, 유곽이 상대에 서 따로 떨어져 아래에 있는 점과 당좌가 표현되지 않은 점, 또한 종신에 합장한 보살입상이 장식되어 있고 범자문 등이 표현된 점, 종신에 명문을 새긴 것 등이 朝鮮時代 후기 범종의 전형적인 양식을 충실히 보여주고 있어 조선후기 범종 연구에 귀중한 자료가 될 것이다.
이 종의 크기는 총 높이 69.0cm, 종신높이 48.0cm, 입지름 43.7cm, 天板高 8.0cm, 천판지름 29.5cm, 용뉴높이 15.0cm이다.

**각주**

**참고 문헌**
 곡성 서산사 동종
분류:전라남도의 유형문화재
서산사 동종
분류:동종
분류:1730년 작품
곡성 연운당 고문서

곡성 연운당 고문서(谷城 漣雲堂 古文書)는 대한민국 전라남도 곡성군 석곡면에 있는 조선시대의 고문서이다. 2015년 8월 6일 전라남도의 유형문화재 제321호로 지정되었다.

**개요**
연운당은 전남 곡성군 석곡면 연반촌에 자리 잡은 선산 류씨 곡성입향 본가이고, 현재는 후손 유종표가 소장 고문서를 관리하며 살고 있다.
곡성 능파리로 들어온 선산유씨 입향조는 조선조 중기의 巨儒인 유희춘(1513-1577, 眉巖)의 증손자 柳益淸(1582-1660, 凌湖)인데, 그는 許穆과 교우하고 병자호란에는 창의하여 선비 정신을 드높였던 인물이다.
능파리에서 연반촌으로 이주한 인물은 유익청의 현손인 진사 柳復三(1729-?)이다. 유복삼은 유희춘의 학덕을 현창하는 일에 평생의 노력을 쏟았으며, 그 결과로 현재 연운당에는 그의 손때가 묻은 고문서가 약 140여건 정도 소장되어 있다.
유복삼은 유희춘의 문묘배향을 추진하고, 『眉巖集』과 「經筵日記」「眉巖日記」등의 간행에 앞장 선 인물이다.
연운당 소장 고문서에는 敎旨, 試券, 乞科文, 上疏, 上書, 眉巖日記抄, 經筵日記抄, 傳記, 完議, 明文, 戶口單子, 準戶口, 所志, 山圖, 簡札 등 다양한 기록 자료가 포함되어 있다.
그중에서도 眉巖日記抄, 經筵日記抄, 全羅道五賢陞廡疏, 五先生祠宇請建疏, 達川忠義錄 등은 학술적 가치가 높은 자료들이다.
연운당 자료에는 古書도 다수 소장되어 있었는데 6․25사변으로 연운당이 소실될 때 모두 불타버렸고, 현재 유종표씨의 모친(평산신씨, 밀양손씨)이 고문서 상자를 들고 나와 다행히 소실을 면한 고문서 일부만 보고되어 있다.

**각주**

**참고 문헌**
 곡성 연운당 고문서
분류:전라남도의 유형문화재
연운당 고문서
분류:조선의 문헌 모음
*
해남 약수사 불교전적

해남 약수사 불교전적은 대한민국 전라남도 해남군 해남읍 약수사에 있는 조선시대의 불교 책이다. 2015년 8월 6일 전라남도의 유형문화재 제322호로 지정되었다.

**개요**
해남 약수사 불교전적(藥修寺 佛敎典籍)은 '대불정여래밀인수증료의보살만행수능엄경 권1~4(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 卷一~四)' 등 7책의 불교 전적이다. 조선시대 임진왜란 이전에 간행된 귀중 희귀본 불서로 서지학적으로나 불교사상사적 측면에서 귀중한 자료이다.

**각주**

**참고 문헌**
 해남약수사불교전적
분류:전라남도의 유형문화재
약수사 불교전적
분류:조선의 불교 책
분류:조선의 문헌 모음
해남 미황사 대웅전 목조석가여래삼불좌상

해남 미황사 대웅전 목조석가여래삼불좌상(海南 美黃寺 大雄殿 木造釋迦如來三佛坐像)은 대한민국 전라남도 해남군 미황사에 있는 조선시대의 불상이다. 2015년 8월 6일 전라남도의 유형문화재 제323호로 지정되었다.

**지정 사유**
조선후기 제작된 목조 삼존불(대웅전)로 17세기 중엽을 대표할만한 불상이고 보존상태도 양호하다.

**각주**

**참고 문헌**
 해남 미황사 대웅전 목조석가여래삼불좌상
분류:전라남도의 유형문화재
미황사 대웅전 목조석가여래삼불좌상
분류:조선의 불상
분류:목불
분류:석가여래
분류:삼존불
분류:좌상
해남 미황사 명부전 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄

해남 미황사 명부전 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄(海南 美黃寺 冥府殿 木造地藏菩薩三尊像 및 十王像 一括)은 대한민국 전라남도 해남군 미황사 명부전에 있는 조선시대의 불상이다. 2015년 8월 6일 전라남도의 유형문화재 제324호로 지정되었다.

**지정 사유**
조선후기 제작된 지장보살상(본존)을 비롯해 시왕, 판관, 녹사 등 36구의 조각상(명부전 봉안)으로 지장보살상은 광배와 대좌를 갖추고 있는데 화려한 광배와 연화 대좌가 독특하다. 명부전 조각상은 17세기 중엽을 대표할만한 존상이고 보존상태도 양호하다.

**각주**

**참고 문헌**
 해남 미황사 명부전 목조 지장보살삼존상 및 시왕상 일괄
분류:전라남도의 유형문화재
미황사 명부전 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄
분류:조선의 불상
분류:목불
분류:지장보살
분류:삼존불
분류:시왕상
보성 용연사 석조불상 및 복장유물

보성 용연사 석조불상 및 복장유물(寶城 龍淵寺 石造佛像 및 腹藏遺物)은 대한민국 전라남도 보성군 벌교읍 벌교리, 용연사에 있는 조선시대의 불상 및 복장유물이다. 2016년 7월 7일 전라남도의 유형문화재 제326호로 지정되었다.

**개요**
보성 용연사의 대웅전에 봉안된 2구의 조선 후기 석조불상이다. 원래 순천 대흥사에서 1702년 과거칠불(過去七佛)과 오십삼불을 조성하였는데 과거칠불 가운데 제오구류손불(第五拘留孫佛)과 오십삼불 가운데 제사십육대혜력왕불(第四十六大慧力王佛) 등 2구가 용연사에 전한다. 복장유물 조상기를 통하여 원 봉안처, 불상명, 불상조성 동기, 조각장, 시주자 등을 모두 알 수 있어 불교 조각사 연구에 중요한 역사적, 학술적 가치가 있다.

**참고 문헌**
 보성 용연사 석조불상 및 복장유물
분류:전라남도의 유형문화재
용연사 석조불상 및 복장유물
분류:조선의 불상
분류:석불
분류:복장유물
분류:1702년 작품
장흥 묘덕사 묘법연화경 권1, 2

장흥 묘덕사 묘법연화경 권1,2는 대한민국 전라남도 장흥군 장흥읍 산삼리, 묘덕사에 있는 불경이다. 2016년 7월 7일 전라남도의 유형문화재 제327호로 지정되었다.

**개요**

**참고 문헌**
 장흥 묘덕사 묘법연화경 권1,2
분류:전라남도의 유형문화재
장흥 묘덕사 묘법연화경 권1,2
분류:묘법연화경
장흥 묘덕사 불정심관세음보살대다라니경

장흥 묘덕사 불정심관세음보살대다라니경(長興 妙德寺 佛頂心觀世音菩薩大陀羅尼經)은 대한민국 전라남도 장흥군 장흥읍 삼산리, 묘덕사에 있는 불경이다.
2016년 7월 7일 전라남도의 유형문화재 제328호로 지정되었다가, 2019년 3월 6일 대한민국의 보물 제2016호로 지정되었다.

**개요**
'불정심관세음보살대다리니경'은 관세음보살의 신비하고 영험한 힘을 빌려 이 경을 베끼거나 몸에 지니고, 독송(讀誦)하면 액운(厄運)을 없앨 수 있다는 다라니의 신통력을 설교한 밀교의 경전이다. 묘덕사 소장본은 권말의 발문과 시주질(施主秩) 내용을 바탕으로 1425년(세종 7) 장사감무(長沙監務) 윤희(尹希)와 석주(石柱) 등이 돌아가신 부모의 극락왕생을 기원하고 자신과 가족의 다복(多福)과 사후(死後) 정토에 태어날 것을 발원하여 판각한 경전임을 알 수 있다. 3권 1첩으로 구성된 수진본(袖珍本)으로 지금까지 알려지지 않은 판본이자 국보․보물 등으로 지정된 사례가 없으므로 희소성 측면에서 의의가 있다. 또한 조선 초기의 불교 신앙과 사회사, 목판인쇄문화를 살필 수 있는 경전이라는 점에서 보물로 지정하여 체계적으로 연구하고 보존관리할 가치가 있는 자료이다.

**각주**

**참고 문헌**
 불정심관세음보살대다라니경
분류:전라남도의 보물
묘덕사 불정심관세음보살대다라니경
분류:관세음보살
분류:조선의 불경
분류:목판본
분류:해제된 전라남도의 유형문화재
장흥 연곡서원 노봉선생문집목판

장흥 연곡서원 노봉선생문집목판(長興 淵谷書院 老峯先生文集木板)은 대한민국 전라남도 장흥군 장흥읍 원도리 연곡서원에 있는, 조선 숙종 때의 문신이자 학자인 노봉 민정중(1628∼1692)의 시문집을 새긴 책판이다. 1999년 7월 5일 전라남도의 유형문화재 제218호로 지정되었다.

**개요**
조선 숙종 때의 문신이자 학자인 노봉 민정중(1628∼1692)의 시문집을 새긴 목판이다. 정조 8년(1784)에 판을 새겼으며, 298매가 남아 있다.
민정중은 송시열의 문인으로, 효종 즉위년(1649)에 문과에 장원으로 급제하여 성균관전적, 예조좌랑, 홍문관수찬와 각 도의 암행어사의 벼슬을 지냈다. 그후 성균관대사성, 이조참판, 우의정, 좌의정 등을 지내고 1689년 기사환국으로 남인이 집권하자 노론의 여러 사람들과 함께 벼슬을 빼앗기고 벽동에 유배되어 그곳에서 죽었다. 그가 죽은 후 그의 위패가 여러 서원에 모셔졌으며, 시호는 ‘문충’이다.
없어진 목판이 몇 개 있으나 연대가 앞서고 보존상태가 양호하여 그 가치가 있다. 현재 전남 장흥의 연곡서원에 소장되어 있다.

**같이 보기**
 민정중- 연곡서원

**참고 문헌**
 장흥연곡서원노봉선생문집목판
분류:전라남도의 유형문화재
연곡서원 노봉선생문집목판
분류:책판
분류:1784년 작품
해남 고산유고목판일괄

해남고산유고목판일괄(海南孤山遺稿木板一括)은 대한민국 전라남도 해남군 해남읍 연동리 윤고산 유물전시관에 있는, 조선 중기의 문신이자 시조 작가인 고산 윤선도(1587∼1671)의 시문집을 새긴 목판이다. 1999년 7월 5일 전라남도의 유형문화재 제219호로 지정되었다.

**개요**
조선 중기의 문신이자 시조 작가인 고산 윤선도(1587∼1671)의 시문집을 새긴 목판이다.『고산유고』의 목판 268매,『고산유사』의 목판 7매,『고산선생연보』30매 등이다.
윤선도는 8살되던 해에 큰아버지에게 입양되어 해남으로 내려가 살았다. 20세에 승보시에 1등으로 합격하여, 1616년 성균관유생으로서 집권세력을 비난하는 글을 올렸다가 함경도로 유배되었다. 벼슬을 버리고 내려온 후에는 조상이 물려준 엄청난 재산으로 정치와는 관계없이 보길도의 부용동과 새로 찾은 금쇄동에 여러 정자와 각을 지어놓고 풍류를 즐기며 살았다.
정조 20년(1796)과 19세기 말에 각각 새겨진 것으로, 빠진 목판이 없고 유고집 안에 한글가사가 실려있다. 현재 전라남도 해남에 있는 윤고산 유물전시관에 소장되어 있다.

**참고 문헌**
 해남고산유고목판일괄
분류:전라남도의 유형문화재
고산유고목판일괄
분류:책판
분류:1796년 작품
분류:윤선도
진도 쌍계사 시왕전 목조지장보살상

진도 쌍계사 시왕전 목조지장보살상(珍島 雙溪寺 시王殿 木造地藏菩薩像)은 대한민국 전라남도 진도군 의신면 사천리 쌍계사 시왕전에 있는 조선시대의 지장보살상이다. 1999년 8월 5일 전라남도의 유형문화재 제222호로 지정되었다.

**개요**
전라남도 진도군 의신면 사천리 쌍계사 시왕전에 있는 지장보살상이다. 지장보살은 지옥에서 고통받는 중생의 구제를 위해 영원히 부처가 되지 않는 보살로, 민머리를 하고 머리에 두건을 쓰고 있는 것이 특징이다.
진도 쌍계사의 시왕전에는 주존인 지장보살좌상을 비롯하여 현재 33구의 목조각상이 있다. 시왕은 의자에 앉아 있으며 나머지 상들은 모두 입상으로 금칠이 되어있다. 대체로 보존상태가 양호하며 33구 중 4구는 후대에 복원된 것이다. 1993년 지장보살삼존상을 수리하던 중 도명존자상 속에서 조선 현종 7년(1666)에 만들었다는 기록이 발견되었다.
쌍계사 시왕전의 조각상들은 보존 상태가 양호하며 정확한 제작 연도를 알 수 있어 문화재적으로 가치가 높으며, 조각적 양식으로 보아서 17세기 중엽의 조각상을 대표할 만하다.

**참고 문헌**
 진도쌍계사시왕전목조지장보살상
분류:전라남도의 유형문화재
쌍계사 시왕전 목조지장보살상
분류:조선의 불상
분류:1666년 작품
분류:목불
분류:지장보살
강진 백련사 원구형부도

강진 백련사 원구형부도(康津 白蓮寺 圓球形浮屠)는 대한민국 전라남도 강진군 도암면 만덕리 백련사에 있는 고려시대의 사리탑이다. 1999년 11월 20일 전라남도의 유형문화재 제223호로 지정되었다.

**개요**
백련사 한켠에 자리하고 있는 사리탑으로, 사리의 주인공에 대해서는 알려지지 않고 있다.
탑은 네모난 기단(基壇)위로 공 모양을 한 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 특히 탑신의 맨 윗부분에 연꽃무늬를 둔 구슬띠를 새겨 놓아 시선을 모은다.
이 절내에서 연대가 가장 오래된 것으로, 양식적으로도 특이한 기법을 보이고 있는 고려시대의 작품이다.

**참고 문헌**
 강진백련사원구형부도
분류:전라남도의 유형문화재
백련사 원구형부도
분류:고려의 승탑
부산울산권

부산울산권은 부산광역시를 중심으로 하는 대도시권이다. 대도시권 교통관리에 관한 특별법 시행령(대통령령)의 별표 1(대도시권의 범위(제2조관련))에 의하여 부산광역시, 울산광역시, 경상남도 양산시, 김해시, 창원시, 거제시, 밀양시, 경상북도 경주시로 규정되어 있다. 대한민국의 도시권의 영역을 보면 법적상 수도권 다음으로 2번째로 가장 큰 규모를 가지고 있다.

**같이 보기**
 부산 도시철도- 동해선- 부전마산선
분류:대한민국의 지역
분류:대한민국의 도시권
대구권

대구권은 대구광역시를 중심으로 하는 대도시권이다. 대도시권 교통관리에 관한 특별법 시행령(대통령령)의 별표 1(대도시권의 범위(제2조관련))에 의하여 대구광역시, 경상북도의 구미시, 영천시, 경산시, 청도군, 고령군, 성주군, 칠곡군, 의성군, 청송군, 경상남도의 창녕군으로 규정되어 있다.

**같이 보기**
 대구권 광역철도
분류:대한민국의 지역
분류:대한민국의 도시권
아드 두칸

아드 두칸은 꾸란의 44번째 장이다.
37절은 투바 사람들을 언급하는데, 해석자들은 이것이 스바 사람들을 가리킨다고 설명한다.
믿어진 계시(asbāb al-nuzūl)의 시기와 맥락적 배경과 관련하여, 이는 더 이른 "메카의 수라"이다. 즉, 나중에 메디나가 아니라 메카에서 계시된 것으로 믿어진다는 의미이다.
분류:수라
알자티야

알 자티야는 꾸란의 45번째 장이다.
무함마드의 예언자의 메카 단계 동안 이슬람 전통에 따라 계시된 것으로 믿어지는 메카의 장이다. 이것은 무카타앗 하밈(Muqattaʿat Hāʼ Mīm)으로 시작하는 코란의 일곱 장 중 하나이다. 그것은 인류가 숙고할 수 있는 "신의 징조"에 대한 논의를 담고 있으며, 징조에도 불구하고 신을 부인하는 사람들에 대한 처벌을 설명한다. 또한 샤리아를 언급하는 유일한 꾸란 구절이 포함되어 있는데, 샤리아는 나중에 무슬림이 이슬람 율법을 언급하기 위해 사용하는 용어이다.
분류:수라
박초현

박초현(朴招炫, 1984년 10월 8일 ~ )은 대한민국의 영화 배우이자 레이싱 모델이다.

**주요활동**
 2015년 이태원 모터쇼 레이싱모델

**출연작**

**방송**
 2016년 《아재쇼》 ... MC

**영화**
 2015년 《친구 엄마》 ... 지연 역- 2015년 《공즉시색》 ... 호경 역- 2016년 《친구 누나》 ... 희진 역- 2016년 《젊은 엄마 4》 ... 민정 역

**외부 링크**
 hayoung1008-  네이버 인물 프로필
분류:1984년 출생
분류:살아있는 사람
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
분류:대한민국의 여자 영화 배우
분류:대한민국의 레이싱 모델
분류:대한민국의 여자 모델
알아흐카프

알 아프까프는 꾸란의 46번째 장이다. 
이것은 무카타앗(Muqattaʿat) 문자 하밈(Hā' Mīm)으로 시작하는 일곱 번째이자 마지막 장이다. 믿어진 계시(asbāb al-nuzūl)의 시기와 맥락적 배경에 관해서는 10절과 아마도 무슬림이 메디나에서 계시되었다고 믿는 몇 가지 다른 장을 제외하고는 후기 메카 장 중 하나이다.
이 장은 다양한 주제를 다룬다. 꾸란을 거부하는 사람들에 대해 경고하고 믿는 사람들을 안심시킨다. 그것은 무슬림들에게 부모에게 덕을 베풀도록 지시한다. 그것은 예언자 후드(Hud)와 그의 백성에게 닥친 형벌에 대해 말하고 있으며 무함마드에게 그의 이슬람 메시지를 전달하는 데 인내심을 갖도록 조언한다.
아이의 임신과 젖 떼기에 대해 말하는 15절의 구절은 일부 이슬람 법학자들이 이슬람법에서 태아 생존의 최소 임계값을 약 25주로 결정하는 근거가 되었다. 이 장의 이름은 후드가 "사구에서"(bī al-Ahqaf) 그의 백성에게 경고했다고 전해지는 21절에서 유래했다.

**같이 보기**
 아라비아 사막
분류:수라
로렌스 프리먼 신부

파일:Laurence_Freeman11.JPG|섬네일|350x350픽셀| 2009년 브라질의 Porto Alegre에 있는 로렌스 프리먼 신부  
로렌스 프리먼 신부(1951년 7월 17일 ~ )는 가톨릭의 사제이고, 성 베네딕도회 올리베따노 연합회에 속한 베네딕도회 수도자이다. 현재 이탈리아의 필라스트렐로의 성 마리아 수도원에 속해 있다.

**생애**
1951년 영국에서 태어난 그는 베네딕도회 교육을 받았고, 옥스포드 뉴 칼리지 (New College, Oxford)에서 영문학을 전공하였다. 수도원에 입회하기 전에 은행 및 저널리즘 분야에서 일했고, 유엔에서도 일했다.  
1975년 프리먼은 런던의 일링 수도원(Ealing Abbey)의 존 메인 신부가 운영하던 공동체에 합류하게 되는데, 이 첫번째 실험적인 평신도 공동체는 관상기도 수행을 통하여 그리스도교 명상과 베네딕도회 수도생활을 실천해 가기 위하여 만들어진 것이었다. 여기에서 런던의 그리스도교 명상 센터가 설립되었다.   
1977년 몬트리올 대주교의 초청으로 그는 메인 신부와 함께 캐나다에 가서 그리스도교 명상 수행과 가르침에 전념하는 베네딕토회 수도자와 평신도들로 구성된 공동체를 설립하였다.  프리먼은 몬트리올 대학교(Université de Montréal)와 맥길 대학교(McGill University)에서 신학을 공부하였다. 그는 1979년에 수도원에서 장엄 종신서원을 하였고, 1980년에 사제로 서품되었다.  
1982년 존 메인 신부의 사망 후 이제 막 세계적인 공동체로 발전하기 시작한 공동체에서 그리스도교 명상을 가르치는 일을 계속했다. 그는 세계를 여행하며 명상에 대한 강의와 피정 지도를 계속하였다.  
1991년에 전세계 100여개 국에 설립된 '그리스도교 명상 국제 공동체'(WCCM)를 위한 국제 센터를 새롭게 설립하기 위하여 영국으로 돌아왔다.   
프리먼은 1998년과 2000년 사이 인도, 이탈리아, 벨파스트에서 달라이 라마와의 그리스도교-불교간 대화라는 역사적인 '평화의 길' 프로그램에 참여하며 종교간 대화와 세계 평화 이니셔티브에 강하게 헌신하였다. 이 프로그램은 2013년 인도의 사르나트(Sarnath)에서 다시 진행되었다. 2006년에 요크 대학에서 그가 공동으로 주최한 모임에서는 그리스도교와 이슬람의 공통점을 모색하는 모임이었다. 그는 2009년 호주 멜버른에서 열린 세계 종교 회의(World Parliament of Religions)에서 기조 연설자로 참여했다.  
프리먼은 종교간 대화와 세계 평화 증진에 이바지한 공로로 2010년 캐나다 최고 훈장(Order of Canada)을 수여 받았다. 
프리먼의 활동은 또한 아이들과 학생들에게 명상 교육을 장려하는 것을 포함한다. 그는 미국의 조지타운 대학교(Georgetown University)에서 명상 및 종교간 대화를 위한 존 메인 센터(John Main Center)를 창설했으며, 모든 참된 교육의 본질적인 특성으로서 관상적 차원을 바라본다. 2010년에는 창립 20주년을 기념하기 위해 그리스도교 명상 세계 센터(WCCM)의 Meditatio Outreach 프로그램을 시작했다.  Meditatio는 세속적인 세계와의 대화에 참여할 수 있는 세미나, 포럼 및 워크샵을 주최하고 교육, 정신 건강, 비즈니스, 중독 및 치료, 종교간 주제 및 기타 주제에 대한 간행물 및 자료를 제작하고 있다.  
프리먼 신부는 현재 현대 세계 안에서 에큐메니칼 관상 공동체로 설립된 '그리스도교 명상 국제 공동체'(WCCM)를 통하여 그리스도교 명상을 가르치고 관상적인 삶을 모든 그리스도교인 영성의 필수적이고 중심적인 차원으로 복원시키는 일을 계속하고 있다.  

**저술**
프리먼 신부는 많은 책들을 저술하였으며, 학술 잡지와 잡지에 글을 기고하고 있으며 The Tablet에도 정기적으로 글을 싣고 있다. 또한 존 메인 신부의 저술들에 대한 편집 일을 맡고 있다.    
** Meditation(2019)
**  Sensing God: Meditation for Lent(2016)
** Why are we here?(2012)
** The Goal of Life(2012)
** First Sight: The Experience of Faith(2011)
** Jesus, the Teacher Within(2010)
** The Selfless Self(2009)
** Light Within(2008)
** Christian Meditation: Your Daily Practice(2007)
** The Inner Pilgrimage(2007)
** A Simple Way(2004)
** A Pearl of Great Price(2002)
** Common Ground(1999)
** Web of Silence(1998)
** A Short Span of Days(1991)

**출처**

**외부 링크**
  그리스도교 명상 세계 센터(WCCM) 웹사이트 - WCCM 웹 사이트의  프리먼 신부의 프로필  
분류:맥길 대학교 동문
분류:몬트리올 대학교 동문
분류:옥스퍼드 대학교 뉴 칼리지 동문
분류:살아있는 사람
분류:1951년 출생
분류:베네딕도회
알파트

알파트는 꾸란의 48번째 장이다.
수라는 이슬람 도시 국가인 마디나와 막칸 다신교도 사이의 후다이비야 조약을 계기로 히즈라 6년에 마디나에서 공개되었다. 이 승리를 언급한 다음, 위선자들의 태도를 비판하고, 무슬림들에게 더 많은 약속을 계속하고, 무슬림 공동체의 중요한 미덕을 언급하면서 끝맺는다.
이 장의 이름은 반대 세력 간의 협력을 통해 유혈 사태 없이 체결된 조약을 직접 참조하여 "실제로 우리는 당신에게 분명한 승리를 안겨주었다..."라고 말하는 첫 구절에서 이름을 얻었다. 이 조약과 따라서 장이 "명백한 승리"라고 불리는 이유는 주로 평화적 성격 때문이라고 믿어진다.
분류:수라
알 후즈라트

알 후즈라트(الحجرات)는 꾸란의 49번째 장이다.
이 장에는 이슬람 예언자 무함마드에 대한 적절한 행동, 확인 없는 뉴스에 대한 행동 금지, 평화와 화해 촉구, 명예 훼손, 의심, 그리고 험담. 이 장은 또한 무슬림들 사이의 보편적인 형제애를 선언한다. 꾸란에서 가장 유명한 구절 중 하나인 13절은 무슬림 학자들이 인종과 혈통에 관한 평등을 확립하는 것으로 이해하고 있다. 오직 신만이 그의 경건에 따라 그의 고귀함을 결정할 수 있다.
분류:수라
최영아 (의사)

최영아는 대한민국의 내과의사다.
1995년 이화여대 의예과를 졸업한 뒤 2001년 전문의 자격증을 취득하자마자 노숙인 의료봉사를 시작했다.
1990년 학교 선배들과 함께 나간 급식봉사에서 청량리역에서 비를 맞으며 식판에 밥을 받아먹는 노숙자를 보고 내과를 선택했다.
이화여대 의과대학을 졸업한 후 청량리 다일천사병원 원장(2001~2004), 영등포 요셉의원 의사 및 의무원장(2004~2009), 서울역 다시서기의료진료소 원장(2009~2013), 마리아수녀회 도티기념병원 내과 과장으로 일했고 도티기념병원이 문을 닫은 후 서북병원에서 일하고 있다.

**학력**
 1995 이화여자대학교 졸업- 연세대학교 대학원 석사 졸업 (문학 석사)

**경력**
 2001-2004 청량리 다일천사병원 원장- 2004-2009 영등포 요셉의원 의사 및 의무원장- 2009~2013 서울역 다시서기의료진료소 원장- 2014-2017 마리아수녀회 도티기념병원 내과 과장- 2017- 서북병원 내과 전문의

**저서**
 《질병과 가난한 삶 (노숙인을 치료하는 길 위의 의사, 14년의 연구 기록)》 (청년의사) 2015년 2월 978-89-912325-9-4

**수상 이력**
 2011년 제9회 한국여성지도자상 특별상

**같이 보기**
 선우경식

**각주**
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 의사
분류:이화여자대학교 동문
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
접의자

일반적인 접의자
접의자(摺椅子)는 접는 가구의 일종이자 가볍고 휴대가 가능한 의자로서, 평평하게 또는 더 작은 크기로 접히며 가지런히 한 줄로나 수레 위에 보관할 수 있다.
접는 테이블과 함께 결합할 수 있다.

**이용**
접의자는 일반적으로 영구적인 착석이 불가능하거나 현실적이지 않은 장소에서 착석을 해야 할 때 일반적으로 사용된다. 여기에는 장례, 칼리지 졸업, 종교적 예배, 스포츠 행사, 대회 등의 실외, 실내 행사가 포함된다.
접의자는 추가 착석이 필요한 상황을 위해 가정에서도 사용된다. 잔치, 카드 게임 외에 탁자의 임시 착석이 포함된다.
일부 접의자는 흔들의자이기도 하다.

**역사**
파일:Vamdrup folding chair.jpg|섬네일|덴마크 Guldhøj의 접의자의 프레임(북유럽 청동기 시대, 기원전 14세기의 하반기.)
접의자는 기워전 15~13세기 지중해 지역에서 착석용으로 사용되었다. 이 의자들은 가장 부유한 무덤의 분묘 부장품으로도 사용되었다. 금으로 장식된 에보니, 아이보리의 접의자는 이집트 투탕카멘의 무덤에서 발견되었다.

**같이 보기**
 윈저 체어- 걸상

**각주**
분류:의자
슬롯 A

슬롯 A(slot A)는 초기 버전의 AMD 애슬론 프로세서에 사용된 242-리드 싱글 에지 단자를 위한 물리적, 전기적 사양이다.
슬롯 A 단자는 소켓 7 또는 슈퍼 소켓 7보다 더 높은 버스 속도를 제공한다. 슬롯 A 메인보드는 EV6 버스 프로토콜을 사용하며, 원래 이 프로토콜은 디지털 이큅먼트 코퍼레이션(DEC)이 자사의 알파 21264 마이크로프로세서용으로 개발한 기술이다.
슬롯 A는 인텔의 슬롯 1과 기계적으로 호환되지만 전기적으로는 호환되지 않는다.
슬롯 A의 뒤를 소켓 A가 잇는다.

**같이 보기**
 AMD 마이크로프로세서 목록

**각주**
분류:AMD 소켓
목포 달성사 목조아미타삼존불좌상

목포 달성사 목조아미타삼존불좌상(木浦 達聖寺 木造阿미陀三존佛坐像)은 대한민국 전라남도 목포시 죽교동 달성사에 있는 조선시대의 불상이다. 2000년 12월 13일 전라남도의 유형문화재 제228호로 지정되었다.

**개요**
달성사는 목포시내가 한눈에 내려다 보이는 유달산의 동남쪽 중턱에 있다. 목포시에서 발행한 『내고장전통가꾸기』(1981년간) 및 목포시사(1987년간, 인문편) 등에 의하면, 1913년 음 4월8일, 노대연(盧大蓮)선사가 창건하였다고 기록되고 있다. 현재 달성사의 건물로는 아미타삼존불을 봉안한 법당 1동과 지장보살 및 시왕상을 모신 명부전 1동, 요사채 2동, 산신각 및 종각 각1동과 3층석탑(3년전 조성) 1기가 있다.
적색의 필사본인 조성발원문(14cm×25cm)에 따르면 1678년(숙종 4) 만덕산 백련사에서 조성하였음을 알 수 있다. 17세기 전남에서 조성된 순천 송광사 응진당삼존불, 진도 쌍계사 삼존불, 강진 옥련사 석가여래좌상 등에서 보이는 사각형에 가까운 상호, 작고 뾰족하면서도 낮게 표현된 육계, 계란형의 계주 등의 양식을 따르고 있다. 통견의 법의, U자형의 옷주름, 일자형의 띠줄과 연화형의 승각기, 우측 어깨의 반단, U자형의 군의자락 등이 주목된다.
이 아미타삼존불은 1678년이란 절대연대를 알 수 있는 17세기 후반의 목조불상으로서 도내에서는 몇 예가 안되는 매우 귀중한 자료라 하겠다.

**참고 문헌**
 목포달성사목조아미타삼존불좌상
분류:전라남도의 유형문화재
달성사 목조아미타삼존불좌상
분류:조선의 불상
분류:1678년 작품
분류:목불
분류:아미타불
분류:삼존불
분류:좌상
목포 달성사 목조지장보살반가상

목포 달성사 목조지장보살반가상(木浦 達聖寺 木造地藏菩薩半跏像)은 대한민국 전라남도 목포시 죽교동 달성사에 있는 조선시대의 반가상이다. 2000년 12월 13일 전라남도의 유형문화재 제229호로 지정되었다.

**개요**
달성사는 목포시내가 한눈에 내려다 보이는 유달산의 동남쪽 중턱에 있다. 목포시에서 발행한 『내고장전통가꾸기』(1981년간) 및 목포시사(1987년간, 인문편) 등에 의하면, 1913년 음 4월8일, 노대연(盧大蓮)선사가 창건하였다고 기록되어 있다. 현재 달성사의 건물로는 아미타삼존불을 봉안한 법당 1동과 지장보살 및 시왕상을 모신 명부전 1동, 요사채 2동, 산신각 및 종각 각1동과 3층석탑(3년전 조성) 1기가 있다.
조성발원문(13㎝×143㎝)에 따르면 1565년(명종 20) 남평(나주) 웅점사(운흥사)에서 조성하였음을 알 수 있다. 달성사 지장보살은 그 재료가 목조이며, 우측 다리를 밑으로 내리고 좌측 다리만 가부좌를 한 반가상이다. 민머리, 눈과 눈썹, 코와 입 등의 조각수법이 사실적이다. 불교조각사 연구에 귀중한 자료로 판단되는 지장보살반가상으로서 임진왜란 이전에 조성한 예는 국내에서 유일하다.
따라서 본 지장보살상은 그 조성연대와 반가상이라는 희귀성을 고려해 볼 때 우리나라 조선시대 초기 불교조각사연구에 귀중한 자료라 판단된다.

**참고 문헌**
 목포달성사목조지장보살반가상
분류:전라남도의 유형문화재
달성사 목조지장보살반가상
분류:조선의 불상
분류:목불
분류:1565년 조각 작품
분류:지장보살
분류:반가상
소켓 754

소켓 754는 AMD가 자사의 애슬롯 플랫폼(소켓 462, 곧 소켓 A)의 후속작으로 개발한 CPU 소켓이다. 소켓 754는 AMD가 새로운 소비자 버전의 64비트 마이크로프로세서 AMD64를 지원하기 위해 개발한 최초의 소켓이었다.

**기술 사양**
소켓 754는 AMD 애슬론 64 데스크톱 프로세서의 오리지널 소켓이었다. 새로운 소켓 레이아웃(예: 소켓 939, 소켓 940, 소켓 AM2)의 도입으로 인해, 소켓 754는 AMD 애슬론 64 또는 셈프론 프로세서와 사용하기 위한 예산 절약형 소켓이 되었다. 여러 방면에서 소켓 939와 차이가 있다:- 최대 3개의 언버퍼(unbuffererd) DIMM 또는 4개의 등록된(registered) DIMM의 싱글 채널 메모리 컨트롤러(64비트 폭) 지원- 듀얼 채널 지원 안 함- 더 낮은 하이퍼트랜스포트 속도 (800 MHz 양방향, 16비트 데이터 패스, 업/다운스트림)- 데이터 대역폭의 더 낮은 효율성 (9.6 GB/s)- 더 낮은 메인보드 제조 비용
AMD가 소켓 754를 데스크톱 상에서 예산 절약형 플랫폼으로 광고하였고 미드, 하이엔드 사용자는 더 새로운 플랫폼을 사용하는 쪽으로 권고하였으나 소켓 754는 잠시 동안 모바일 부문에서 AMD의 하이엔드 솔루션으로 남았다.(예: HP zv6000 시리즈) 그러나 듀얼 코어 CPU와 DDR2 SDRAM을 지원하는 소켓 S1이 공개되면서 모바일 CPU 부문에서 소켓 754를 잠식하였다.

**이용**
PGA-ZIF 소켓(AMD 754)의 모습.
소켓 754를 사용한 최초의 프로세서는 2003년 하반기에 시장에 출시되었다. 소켓 754는 데스크톱에서 소켓 949의 선호로 판매량이 줄자 퇴출되었다. 이 소켓은 노트북용으로 계속 남아있다가 2006년 S1에 의해 대체되었다.

**같이 보기**
 AMD 마이크로프로세서 목록

**외부 링크**
  AMD 754 Pin Package Functional Data Sheet
분류:AMD 소켓
영광 설매리 석조불두상

영광 설매리 석조불두상(靈光 雪梅里 石造佛頭像)은 대한민국 전라남도 영광군 군남면 설매리에 있는, 서고마을의 서북쪽 미륵골에 있는 것으로 바위 위에 불상 머리만 조각하여 올려 놓은 특이한 형태이다 2001년 6월 5일 전라남도의 유형문화재 제230호로 지정되었다.

**개요**
영광 설매리 서고마을의 서북쪽 미륵골에 있는 것으로 바위 위에 불상 머리만 조각하여 올려 놓은 특이한 형태이다.
네모나고 다소 넓은 얼굴의 이 불상은 명상에 잠긴 듯한 눈을 하고 있어 근엄하고 장중한 느낌을 준다. 민머리의 머리 위에 넓고 큰 육계가 있는 부처의 얼굴은 눈두덩이가 유난히 크며, 이마는 다소 좁은 듯하다. 알맞게 곧은 코에 단정하게 입을 다물고 있으며 특히 귀가 매우 길어 목의 중간까지 내려왔다. 불두(佛頭)의 뒷면은 평면적으로 처리하였으나 앞면의 조각 솜씨는 매우 정교하고 뛰어나다. 목 부분의 밑쪽으로 꼭지가 달려 있는데 이는 불상 머리를 보다 안전하게 올려 놓기 위한 것으로 생각된다.
통일신라 말에서 고려 전기에 만들어진 것으로 추정되는 설매리의 불두상은 전체높이가 190cm나 되는 거대한 불상 머리상으로 우리나라 조각사상 그와 같은 예를 찾아보기가 어렵다. 명상에 잠긴 듯한 큰 얼굴은 뛰어난 조각솜씨를 보여주고 있어 예술적, 학술적 가치가 매우 크다.

**참고 문헌**
 영광설매리석조불두상
분류:전라남도의 유형문화재
설매리 석조불두상
분류:석불
화순 쌍봉사 대웅전 목조삼존불상

화순 쌍봉사 대웅전 목조삼존불상(和順 雙峰寺 大雄殿 木造三尊佛像)은 대한민국 전라남도 화순군 이양면 증리, 쌍봉사에 있는 조선시대의 불상이다. 2001년 6월 5일 전라남도의 유형문화재 제251호로 지정되었다.

**개요**
화순 쌍봉사에 모셔져 있는 목조삼존불좌상으로서 앉은 모습의 석가여래상을 중심으로 가섭존자와 아난존자가 양옆에 서있는 특이한 형식의 삼존불상이다. 쌍봉사는 우리나라 현존 유일의 3층 목탑식 전각이어서 보물로 지정되어 보호하여 왔으나 1984년 불에 타 다시 지었다. 불이 난 당시 다행히도 목조삼존불좌상은 화를 입지 않았다.
가운데 모셔져 있는 석가여래상은 약간 앞으로 고개를 숙이고 있는 모습으로 얼굴은 사각형에 가까우며 머리는 소라모양의 나발이다. 붉은 입술에 미소를 머금고 있으며 귀는 크고 두툼하다. 양어깨를 감싼 옷은 두툼한 느낌을 준다. 오른손은 손바닥을 펴서 자연스럽게 무릎 안쪽에 올려 놓고 있으며 왼손은 엄지와 중지를 구부려 오른발바닥 위에 놓은 모습을 하고 있다. 석가여래상의 양옆에 서있는 가섭존자와 아난존자는 두 손을 가슴에 모아 합장하고 있다.
가섭·아난존자와 함께 조선 숙종 20년(1694)에 만들어진 석가여래좌상은 조성 수법이나 형식에 있어서 조선 후기 불상의 특징을 잘 나타내고 있으며 특히 만들어진 연대가 확실하여 연대를 알 수 없는 다른 조각상의 표준이 되는 것으로 그 가치가 매우 크다.

**참고 문헌**
 화순쌍봉사대웅전목조삼존불상
분류:전라남도의 유형문화재
쌍봉사 대웅전 목조삼존불상
분류:조선의 불상
분류:1694년 작품
분류:목불
분류:삼존불
소켓 A

소켓 A(Socket A, 소켓 462)는 애슬론 선더버드에서부터 애슬론 XP/MP 3200+에 이르는, 그리고 듀론과 셈프론을 포함한 AMD 저가 프로세서를 아우르는, AMD 프로세서에 쓰이는 CPU 소켓이다. 소켓 A는 또한 지오드 NX 임베디드 프로세서(모바일 애슬론 XP에서 파생)를 지원한다. 이 소켓은 462 핀의 ZIF 핀 그리드 배열 타입이다. (9핀은 소켓 370 CPU의 장착 실수를 막기 위해 막혀있으므로 그 숫자는 462가 된다) AMD 애슬론 XP와 셈프론에 지원되는 프론트 사이드 버스 주파수는 133 MHz, 166 MHz, 200 MHz이다. 소켓 A는 32비트 CPU만 지원한다.
소켓 A는 지오노드 NX 프로세서와의 사용을 제외하고 2003년과 2004년 각각 소켓 754, 소켓 939에 의해 대체되었다.

**칩셋**

**같이 보기**
 AMD 마이크로프로세서 목록

**각주**
분류:AMD 소켓
지은서

지은서(1987년 5월 2일 ~ )는 대한민국의 전 영화배우다.

**개요**
 2007년 미국으로 이민 하였고 미국 로스앤젤레스 연극 배우 데뷔하였다.- 2012년  미국으로 이민 하였고 미국 로스앤젤레스 연극 배우 마지막 데뷔하였 마치고 대한민국 서울특별시 돌아온뒤 연극배우 데뷔 이전 하였다.- 2015년 대한민국 서울특별시로 데뷔 통하여《까시》 (2015) - 20대 세라 역 정식 데뷔하였다.

**출연작**

**영화**
 《색에 놀다》 (2017)- 《마약왕》 (2017) - 선상파티녀 역- 《미옥》 (2017) - 아가씨1 역- 《VIP》 (2017) - 여자 역- 《속사정》 (2017) - 이수연 역- 《올리고당 더 무비》 (2017)- 《동창회의 목적 3》 (2017)- 《리얼》 (2016) - 밀실클럽 중독자 역- 《불청객 - 반가운 손님》 (2016) - 미라 역- 《남녀의 궁합》 (2016)- 《청춘학당2: 기생난입야사》 (2016) - 소향 역- 《개인교수: 심화학습》 (2015)- 《공즉시색》 (2015) - 주영 역- 《까시》 (2015) - 20대 세라 역

**주요활동**
 아재쇼

**특이사항**
 날짜=2020-05-14

**각주**
분류:1987년 출생
분류:살아있는 사람
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
분류:대한민국의 여자 영화 배우
화순 쌍봉사 극락전 목조아미타여래좌상

화순 쌍봉사 극락전 목조아미타여래좌상(和順 雙峰寺 極樂殿 木造阿彌陀如來坐像)은 대한민국 전라남도 화순군 이양면 증리, 쌍봉사 극락전에 있는 조선시대의 불상이다. 2001년 6월 5일 전라남도의 유형문화재 제252호로 지정되었다.

**개요**
쌍봉사 극락전에 모셔져 있는 앉은 모습의 아미타여래상이다. 원래는 양 옆에 관세음보살과 대세지보살의 협시불과 함께 삼존의 형식을 갖추고 있었으나, 1989년 8월경 양 협시불을 도난당하여 이후에 새로 조성한 것이다.
나무로 만들어진 아미타여래좌상은 사각형에 가까운 얼굴을 하고 있으며 등이 약간 굽은 모습이다. 머리는 소라모양의 나발이고, 짧은 목에는 삼도가 얕게 그려져 있다. 양어깨를 모두 감싼 옷의 주름은 뚜렷하면서도 두툼한 느낌을 준다. 오른손은 올리고 왼손은 내린 모습인데 양손은 모두 엄지와 중지를 맞대고 있는 손모양을 하고 있으며 오른다리를 왼다리 위에 걸쳐 앉아 있다.
이 불상은 숙종 20년(1694)에 만들어진 것으로 대웅전에 모셔져 있는 목조삼존불상(전라남도 유형문화재 제251호)과 조각형식이 매우 흡사하다.

**참고 문헌**
 화순쌍봉사극락전목조아미타여래좌상
분류:전라남도의 유형문화재
쌍봉사 극락전 목조아미타여래좌상
분류:조선의 불상
분류:1694년 작품
분류:목불
분류:아미타여래
분류:좌상
영광 연흥사 목조삼세여래좌상

영광 연흥사 목조삼세여래좌상(靈光 烟興寺 木造三世如來坐像)은 대한민국 전라남도 영광군 군남면 연흥사에 있는 조선시대의 불상이다. 2002년 7월 13일 전라남도의 유형문화재 제258호로 지정되었다.

**개요**
영광군 연흥사에 모셔져 있는 3구의 목조여래좌상이다. 연흥사는 각진국사(覺眞國師)가 처음 지었으며, 정유재란(1597) 때 화재로 소실되었고, 조선 현종 8년(1667)에 다시 지은 뒤 여러 차례의 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
중앙의 석가여래좌상은 매우 안정되고 삼매경에 빠진 듯한 고요한 분위기를 보여준다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 정수리에는 상투 모양의 육계가 자그마하게 솟아있고, 머리 중간에는 반월형의 계주가 있다. 사각형의 얼굴에 눈, 코, 입이 사실적으로 묘사되어 있으며, 목에는 3개의 주름인 삼도(三道)가 선명하다. 양어깨를 감싸고 있는 옷에는 U자형 주름이 선명하고 트인 가슴 사이로는 一자형 띠주름이 보이는데, 양쪽의 불상과는 달리 연꽃무늬로 장식되었다. 손모양은 오른손을 무릎 위에 올리고 손가락이 땅을 향한 항마촉지인(降魔觸地印)을 취하였고, 왼손은 무릎 위에 올려놓아 엄지와 중지를 맞대고 있다. 무릎을 덮은 옷자락은 양쪽으로 부채살 모양이 표현되었으며, 앉은 자세는 오른발이 왼발 위로 올라오는 길상좌(吉祥坐)를 취하고 있다.
왼쪽의 약사여래좌상은 머리 모양, 얼굴의 분위기, 앉은 자세, 옷무늬의 세부적인 기법 등에서 석가여래와 같은 양식이다. 다만 다른 것은 앞가슴에 나타난 一자형의 띠주름이다. 손모양은 오른손은 무릎 위에 올려놓아 엄지와 중지를 맞대고 있으며 왼손은 어깨 위로 세워 역시 엄지와 중지를 맞대고 있다.
오른쪽의 아미타여래좌상은 석가여래좌상 및 약사여래좌상과 세부적인 표현기법이 거의 동일하다. 다만 손모양만이 다를 뿐인데, 오른손은 어깨 위로 올려 엄지와 중지를 맞대고 있고 왼손은 무릎 위에 올려놓아 엄지와 중지를 맞대고 있다.
이 연흥사 불상은 복장물에서 나온 『묘법연화경』(전남유형문화재 제175호)과 건물 상량문을 통하여 1628년부터 1667년 사이 즉, 17세기 중반에 조성된 것으로 추정된다.
조선시대 불상으로서는 조각수법이 뛰어나며, 조성연대를 비교적 정확히 알 수 있고, 3구 모두 여래불이라는 점에서 학술적·예술적 가치가 크다.

**같이 보기**
 영광 연흥사 묘법연화경 - 전라남도 유형문화재 제175호

**참고 문헌**
 영광연흥사목조삼세여래좌상
분류:전라남도의 유형문화재
연흥사 목조삼세여래좌상
분류:조선의 불상
분류:17세기 작품
분류:목불
분류:삼존불
분류:좌상