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전쟁과 평화의 법

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⟪전쟁과 평화의 법⟫(戰爭- 平和- 法, De jure belli ac pacis, Over het recht van oorlog en vrede, On the Law of War and Peace)은 네덜란드의 법학자이자 철학자인 후고 그로티우스가 출판한 책이다. 본서는 프로레고메나(序言)와 전3권으로 된 대저작이다.  그는 로마 교황이나 각국의 군주도 자연법에 입각하여 통치해야 한다고 강조한 점으로 홉스와 로크의 선구자라 하겠고, 또 그에 입각한 세계 평화를 위한 인류 재결합의 정신은 국제연맹이나 국제연합과 같은 세계적 평화 기구의 형성 원리가 되었다.
서언에는 만민법, 자연법, 의사법(意思法)의 정의를 기술하였고 특히 국민과 외국민의 동맹 조약, 여러 약정에 관한 지식＝전쟁과 평화의 법으로서 만민법의 체계적 연구가 필요함을 역설하고 있다. 제1권에서는 "모든 힘의 행사가 일체 금지되는 것은 아니다. 다만 사회에 반하는 힘, 즉 타인의 권리를 뺏으려는 힘의 사용이 금지된다…"라고 하는 정전론(正戰論)을 기술하였다. 제2권에서는 정전론을 규명하기 위하여 어떠한 것이 공통적으로 또는 개별적으로 소유되는가, 사람은 사람에 대하여 어떠한 권리를 갖는가, 지배권 내지 소유권에서 어떠한 의미가 발생하는가에 대하여 말하였다. 제3권에서는 전쟁에 있어서 어떤 것이 허용되는가와 여러 가지 강화·전쟁에 관계가 있는 온갖 관례가 검토되고 있다.

**같이 보기**
 프란시스코 데 비토리아
분류:1625년 책
분류:국제법
새로운 아틀란티스

《새로운 아틀란티스》(New Atlantis)는 프랜시스 베이컨이 1626년에 출판한 소설이다. 모어의 《유토피아》(1516), 캄파넬라의 《태양의 나라》(1623)와 더불어 유토피아 소설 가운데 하나이다. 본서는 후에 런던에서 창설된 철학학원(1645)과 청교도 혁명 후의 영국학사원 창설(1662)을 촉진시켰고, 또 18세기 프랑스의 위대한 성과인 《백과전서》 편집에 자극을 준 점에서 영향이 매우 크다. 반면에 사회제도와 정치기구 면에서는 보수적인 견해를 가지고 있다. 일례를 들면 그 나라가 가부장제를 기초로 하고 있다는 점과, 이 작품에는 플라톤과 캄파넬라의 유토피아 이야기에서 보는 것처럼 사유 재산의 부정에 대해 아무런 언급도 하지 않았다는 점이다.
아틀란티스란 대서양에 있다고 예로부터 상상되어 왔던 신비스러운 거대한 섬의 이름인데, 그는 이 아틀란티스를 오늘날의 미국과 동일시하여 새로운 아틀란티스는 그보다 더 깊숙한 곳에 있는 태평양의 한 고도(孤島)로 상정하였다. 이 나라는 그리스도교를 신봉하는 군주국으로, 종교 및 인간 관계에 있어서 예절이 존중되고 있다. 이 나라의 중심은 명군(名君)인 소라모나가 창설한 사로몬 학원으로, 이 학원의 목적은 "사물의 여러 원인과 은밀한 운동에 대한 지식이며, 인간 제국(帝國)의 영역을 확대하여 가능한 모든 것을 성취하는"것으로, 이 학원은 말하자면 과학과 기술의 연구소이다.

**같이 보기**
 실험계획법- 왕립학회- 기술관료제
분류:프랜시스 베이컨의 작품
분류:잉글랜드 소설
분류:영국의 과학 소설
분류:섬을 배경으로 한 소설
분류:오세아니아를 배경으로 한 소설
분류:유토피아 소설
분류:미완성 소설
분류:사후에 출판된 소설
분류:1626년 소설
JMSN

JMSN은 미국의 싱어송라이터, 음악 프로듀서, 뮤직비디오 감독이다.

**음반 목록**
 †Priscilla† (2012)- †Pllajë† (2013)- JMSN (Blue Album) (2014)- It Is. (2016)- Whatever Makes U Happy (2017)- Velvet (2018)

**외부 링크**
 user=iamjmsn- jmsn- iamjmsn- officialJMSN-  JMSN - 텀블러- iamjmsn
분류:살아있는 사람
분류:미국의 남자 가수
분류:미국의 여자 싱어송라이터
분류:미국의 음악 프로듀서
분류:미시간주 출신 음악가
분류:알바니아계 미국인
분류:애틀랜틱 레코드 음악가
분류:머큐리 레코드 음악가
분류:20세기 미국 사람
분류:21세기 미국 사람
학문의 진보

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⟪학문의 진보⟫(Of the Proficience and Advancement of Learning, Divine and Human)는 '영어로 쓰여진 최초의 철학서'라 일컬어지는, 베이컨이 1605년에 출판한 저서이다. 제임스 1세에게 바치는 형식을 취하였고 학식이 높은 국왕 아래에서 행복한 치세가 가능하다는 것을 강조하였다. 베이컨은 신의 존재를 부인하지 않았고 숙달된 지식인 학문은 신의 성질과 섭리 속에 인간에게 계시된다고 하였다. 때문에 그는 자연의 최고 법칙, 즉 신(神)이 하는 업(業)에 대해서는 인간의 탐구가 거기까지 도달할 수 있는가 여부는 알 수가 없으나 모든 변화를 통하여 틀림없이 인식되는 '자연의 법칙'을 찾아낼 것을 염원했다.
전 2권으로 제1권에서는 학문과 지식의 훌륭함과 그것을 증진시키고 보급하는 공적이 기술되어 있고, 제2권에서는 학문의 진보를 위하여 고찰되고 시도되는 각 행위와 사업에는 어떠한 것이 있는가, 또 그 각 행위 가운데서 가려낼 수 있는 결함이나 불비점에는 어떠한 것이 있는가에 대해 말하고 있다. 그러기 위하여 그는 제1권에서 신학자·정치가 또는 학자 자신이 학문의 진보를 방해하고 있는 불건강한 상태를 먼저 지적하였다. 그리고 제2권에서는 학문을 부문별(역사·시·철학·신의 계시에 의한 학문)로 정리하여 발전과 결함을 밝혀내고, 인간의 재산목록으로서 인간이 현재 소유하고 있는(자연 또는 기술의 작품·성과) 모든 발견을 말하고 그것으로부터 어떤 것이 아직도 불가능하다고 생각되는가, 혹은 발견해 내지 못하고 있는가가 명백해진다고 말하였다. 그리고 직접 현재에 도움이 되는 실험을 중하게 여길 뿐만 아니라, 다른 실험의 발견에 가장 보편적으로 중요한 실험과 원인의 발견에 가장 많은 도움을 주는 실험을 다른 무엇보다도 중시하라고 하였다. 
분류:프랜시스 베이컨의 작품
분류:영국의 책
분류:철학 책
분류:1605년 책
유토피아 (책)

《유토피아》(Utopia)는 토머스 모어가 1516년에 출판한 소설이자 정치 철학 저작이다. 전체가 2권으로 구성되어 있으며,  제1권은 1515년에, 제2권은 1516년에 쓰여졌다. 제1권은 당시 영국 사회에 대한 비판이며, 제2권은 그것과 대비하는 의미로서 이상향인 유토피아를 그리고 있다. 모어의 《유토피아》는 절대왕정의 비판임과 동시에 봉건사회에서 자본주의사회로의 이행기에 생기는 혼란을 훌륭하게 포착한 것이라 하겠고, 자본의 본원적 축적에 관한 중요한 점을 지적한 것으로 평가된다.

**내용**
이야기는 모어가 국왕의 명령을 받아 브뤼셀로 가서 뛰어난 학자이고 모험가인 라파엘 히스로디를 만나는 데에서 시작한다. 제1권에서는 히스로디에 대해서 듣는 편의 한 사람인 피타스가 당신과 같이 학식이 높은 사람이 정치에 참여한다면 국정이 잘 되어갈 터인데 왜 참여하지 않느냐고 묻는 말에 대답하여 히스로디는 유럽 특히 영국의 정치에 비판을 가하는 형식으로 이야기가 진행된다. 그는 조용한 생활을 보내고 싶은데 군주들은 전쟁으로써 영토를 확장하려 한다고 말하며, 또 영국에서 부랑자(浮浪者)가 증대하는 원인으로 지주들이 양모(羊毛) 가격 인상에 착안하여 밭을 망가뜨려서 담을 쌓아 목장(牧場)으로 만든 결과 농민이 토지를 상실한 것(양이 사람을 물어 죽인다)과 봉건 가신단(封建家臣團)의 해체를 들고 있다. 그리하여 "재산의 사유(私有)가 인정되고 화폐가 만능의 힘을 가지고 있는 곳에서는 국가의 바른 통치와 번영은 불가능하다"고 하여 사유 재산 제도를 부정하였다. 
제2권에서는 유토피아 제도와 생활이 기술되어 있다. 이 국가는 공화국이며 기본적으로는 농업 국가여서 전 시민이 교대로 농업에 종사한다(공무원으로 선정된 지식계급은 제외). 노동시간은 6시간이며 여가는 수양에 충당된다. 6시간으로써는 생산 부족을 초래한다는 반론(反論)에 대해서는 영국과 달리 여기에서는 인구의 반을 차지하는 여자나 승려들과 같은 대단히 많은 기식자(寄食者)·귀족·지주(地主) 등도 일하지 않고 놀고 먹을 수는 없는 국민 개로(皆勞)이기 때문에 생산은 오히려 남는다고 하였다. 
분류:1516년 책
분류:유토피아 소설
태양의 나라

⟪태양의 나라⟫(La città del Sole, Civitas Solis)는 캄파넬라가 저술한 소설이다. 본서는 어떤 승원주(僧園主) 아래에 머무르고 있는 제네바의 한 함장(艦長)이 주인에게 항해중 있었던 회상하는 형식을 취하고 있다.
태양의 나라는 타브로바나(실론섬)에 있는 이상국이며 평원 한가운데의 높은 언덕에 있는 작은 나라이다. 정체(政體)는 호오(최고 지배자)라고 불리는 제사(祭司)의 지배하에 있는 신정정치 국가로서 주요한 지도자는 모두가 제사이다. 이 국가의 특징은 공산제(共産制)를 시행하는 점이어서 생산수단의 사유는 전폐되고 노동은 전 시민의 의무로 되어 있다. 아이들의 교육도 국가 기획으로 행해지며 부녀의 공유제(共有制)도 인정되고 있으나 그것은 국가가 정한 자손증식법(子孫增殖法)의 규정에 의한다. 노동시간은 4시간이며, 여가는 독서와 연구에 충당되는데 국민 개로(皆勞)이기 때문에 그것으로 충분하다고 되어 있다. 군사에 대해서는 국민개병(國民皆兵)이며, 관리의 선정은 시민대회에서 추천된 자 가운데 공동으로 결정한다. 국가 문제에 대해서는 신월(新月)과 만월(滿月) 때마다 대회가 열려 20세 이상의 남녀가 출석하여 그 국가의 결함과 관리의 집무 상황에 대한 비판과 토의를 행한다.

**같이 보기**
 공산주의
분류:1623년 책
분류:유토피아 소설
분류:1602년 책
무쿠리코쿠리

무쿠리코쿠리(むくりこくり)는 원나라의 일본 원정에서 유래되어 몽골과 고려를 지칭하는 일본 민속 어휘로, 주로 무서운 것을 가리킬 때 비유해서 쓰인다.

**유래**
파일:Mōko Shūrai Ekotoba.jpg|thumb|300px|right|원나라의 일본 원정 당시 공격을 받는 일본 사무라이
원나라의 일본 원정 당시 규슈를 침공한 몽골군과 고려군에 대한 공포에서 유래되어, 무서운 것을 가리키는 민속 어휘로 전래되었다. 이로부터 현대까지 일본에서는 우는 아이를 달랠 때 "무쿠리코쿠리 도깨비가 온다(むくりこくり、鬼来るぞ)"고 겁을 주는 것이 일종의 풍습으로 이어져 왔다.

**기록**
 가마쿠라 시대 말기의 『사태미련서(沙汰未練書)』 : 「蒙古トハ異国ムクリノ事也」 라는 기사가 있다.- 1325년(쇼추 2년) 3월자 『최승광원장원목록(最勝光院莊園目錄)』 : "「분에이 연중 무쿠리코쿠리(文永年中ムクリケイコ)」(경고(警固))에 임명됐다"는 용례가 있다.

**사례**
 아오모리현의 한 마을에서는 여기에서 유래한 '못코 자장가(モッコの子守唄)'가 내려져 오고 있다.- 이키섬에서는 '무쿠리코쿠리 인형(むくりこくり人形)'을 만든다.- 히로시마 원폭 투하 현장의 생존자들을 다룬 이부세 마스지(井伏鱒二)의 소설 《검은 비(黑い雨)》에서는 원폭 버섯 구름을 '무쿠리코쿠리의 구름(むくりこくりの雲)'이라고 표현하였다.

**각주**
분류:일본어 낱말
분류:원나라의 일본 원정
분류:일본의 문화
그리스도인의 자유

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그리스도인의 자유(De Libertate Christiana, Von der Freiheit eines Christenmenschen)는 마르틴 루터의 종교개혁 3대 논문 중 세번째 논문으로서, 1520년 11월 독일어와 라틴어로 동시에 출판되었다. 1519년의 에크(1486-1543)와의 논쟁에 의해 루터는 자기의 입장을 명확히 할 필요가 있었다. 그러나 그 후 교황사절(敎皇使節) 미르티츠로부터 온화한 태도를 취할 것을 권고받았다. 이에 대해 루터는 자기의 진의는 교황을 해치려는 것이 아니고, 교회내의 폐해를 시정하는 데에 있다는 뜻의 저작(著作)을 세상에 내놓을 것을 약속하고 그대로 출판하였다. 
우선 자유는 외적인 것에 의해서는 주어지는 것이 아니며, 그리스도인은 신앙에 의해 의(義)로워지고, 따라서 신앙이 사람을 자유롭게 만든다. 자유란 혼(魂)의 자유이며 그것은 그리스도에 의해 죄를 용서받아 얻게 되기 때문이다. 혼에 있어서 필요한 것은 신의 말씀일 뿐이며, 그것이 기록된 것, 즉 성서(聖書)뿐이다. 여기에 그의 '신앙뿐' '성서뿐'이라는 입장이 명백해진다. 신앙이 자유를 부여하는 것이며, 착한 행위와 공덕(功德)이 자유를 주는 것이 아니라 선인이 착한 업(業)을 만드는 것이다. 또 어떤 사람이든 그리스도인이면 신 앞에 서서 기구(祈求)할 수가 있다. 그런 의미에서 누구나 사제(司祭)인 것이다. 그것은 또 어떤 사람이나 심부름꾼이며, 봉사자(奉仕者)임을 의미한다. 여기에 사랑을 바탕으로 이웃을 위해 살 책임이 주어진다. 이렇게 하여 루터가 주장하는 자유는 정치적·사회적 자유가 아니라 내면적·영적(靈的) 자유인 것이다.

**목차**
《크리스찬의 자유》 
*소개의 말
*서문
**뮐폴트 시장에게 바치는 글
*교황 레오 제10세에게 보내는 공개장
*신앙(혹은 자유)에 관한 문제 - 내적인 것
**크리스찬의 본질 - 자유인과 봉사자
**크리스찬의 두 가지 명제
**크리스찬이 되게 하는 필수요건
**외적 행위와 자유
**하나님의 말씀과 자유
**하나님의 말씀 - 그리스도 안에서 - 자야소멸과 구원
**자유 달성의 요소 - 신앙
**공적을 요구하는 율법 가운데서의 의의 불가능성
**의를 이루는 하나님의 약속의 말씀
**하나님이 말씀과 은총을 연결하는 ‘신앙’
**하나님의 영광스러운 모습을 우러러보는 ‘신앙’
**죄를 정복하는 신앙
**첫째 계명의 성취로서의 신앙
**영적인 사제로서의 그리스도
**그리스도 안에서 가지는 크리스찬의 자유와 권위
**사제로서의 크리스찬의 존엄성
**크리스찬의 만인 제사장직
**신앙의 성립을 위한 그리스도 인식
*행동(혹은 봉사)에 관한 문제 - 외적인 것
**선행의 필요성
**육정과 방종의 극복
**하나님을 기쁘시게 하기 위한 극기와 절제
**의롭게 된 크리스찬으로서의 행동
**선인이 선행에 앞서야 함
**신앙이 선인을 만듦
**신앙이 없는 선행의 졸렬성
**이웃을 위한 사랑과 봉사로서의 선행
**귀감으로서의 그리스도
**자유로운 사랑에 근거한 선행
**기독교적인 선행 - 사랑에서 우러나오는 행동

**같이 보기**
 율법폐기론

**각주**
분류:마르틴 루터의 작품
분류:기독교 문서
분류:1520년 문서
분류:1520년 책
분류:1520년 기독교
올림피아스

알렉산더 대왕의 후예로서 카라칼라스 황제를 나타내는 3세기 메달 시리즈
올림피아스(Ὀλυμπιάς, 기원전 375년 - 기원전 316년)는 에피로스의 국왕 네오프톨레모스 1세의 딸이자, 마케도니아 왕국의 필리포스 2세의 네 번째 아내이자, 알렉산더 3세 (대왕)의 어머니이다. 광란적인 뱀 숭배를 하는 디오니소스 신앙의 열렬한 신자이며, 1세기 전기작가 플루타르코스는 올림피아스가 뱀과 함께 잠을 잤었던 가능성을 시사하고 있다.

**이름**
올림피아스는 에피로스에서 고대 그리스 계 씨족의 왕 네오프톨레모스 1세의 딸로 에피로스 왕 알렉산더 1세의 자매이다. 올림피아스 일족은 아킬레우스의 아들 네오프톨레모스의 후예 아이아키다이(아이아코스의 후예)이라고 하며, 에피로스에서 존경을 받고 있었다. 플루타르코스의 《윤리논집》(Moralia)에서 언급에 따르면, 그녀는 원래 ‘폴리크세나’(Polyxena)라고 이름 붙여진 것 같다. 이후 마케도니아 필리포스 2세와 결혼을 하면서 ‘뮈르탈레’(Myrtale)로 이름을 바꿨다. 이 개명은 어떤 조공 종교에 입교 의식의 장면이었다.
‘올림피아스’는 지금까지 알려진 그녀의 4개의 이름 중 3번째에 해당한다. 이 이름은 아마도 알렉산더의 출산과 동시에 기원전 356년 올림피아 경기에서 필리포스가 소요한 경주마가 우승했다는 소식으로 지어진 것이었던 것 같다.(플루타르코스, 《알렉산더 전》 3.8) 그녀의 마지막 이름은 ‘스트라토니케’(Stratonice)이다. 이 이름은 기원전 317년 마케도니아의 왕비 에우리디케 2세에게 승리했을 때 주어진 것이라고 생각된다.

**정략결혼**
파일:Jupiter-and-olympia-1178.jpg|섬네일|250px|올림피아스를 유혹하는 제우스. Fresco by 줄리오 로마노의 프레스코 (1526년 ~1534년), in 팔라초 델 테
기원전 360년, 네오프톨레모스 1세가 죽고 삼촌인 아림바스가 왕위를 이었다. 기원전 358년, 아림바스는 마케도니아의 새로운 왕 필리포스 2세와 협정을 맺어 마케도니아와 동맹국이 되었다. 기원전 375년 아림바스의 조카인 올림피아스를 필리포스의 왕비로 정략결혼 시킴으로써 동맹이 더 굳건해졌고, 결과적으로 왕후가 되었다. 필리포스는 두 사람이 사모트라케섬에 있는 위대한 신들의 성소에 있는 케베이리의 신비를 시작했을 때 첫 눈에 사랑에 빠졌다.

**각주**

**외부 링크**
분류:기원전 4세기 출생
분류:기원전 316년 사망
분류:마케도니아의 왕비
분류:고대 이피로스인
분류:사형된 사람
분류:기원전 4세기 그리스 사람
분류:필리포스 2세
분류:알렉산드로스 대왕
분류:기원전 4세기 여자 통치자
호교가

호교가(護敎家)는 2세기 경부터 고대 그리스도교의 반대자에 대해서 교회의 가르침의 정당성을 주장하고, 단지 여러 가지 비난에 대해 반론을 했을 뿐 아니라 본래 이질적인 그리스 사상의 도움을 받아 그리스도교의 내용을 적극적으로 헬레니즘, 로마 세계에 소개한 사상가를 말한다. 그리스도교의 반대자란 유대교도, 성서가 그리스인이라고 부르는 이교도, 그리고 로마의 국가 권력이다. 시대가 경과함에 따라 교회 내부에서 발생한 이단 사상도 추가된다. 이러한 적에 대해 신도 단체의 영적 지도자는 말할 것도 없고, 이단의 철학자와 대등한 논쟁을 할 수 있는 지식인들이 사투를 계속했다. 비난의 내용은 독신(瀆神)·무신론·난륜(亂倫)·유아살해(幼兒殺害) 등이 있다. 이것은 그리스도교의 교의·의식에 대한 오해나 억측에서 생긴 듯하며, 더욱이 이론을 넘어선 혐오감도 덧붙여졌다. 
2세기 초기에 콰드라투스, 아테네의 아리스테이데스가 각기 하드리아누스, 안토니누스 피우스 두 황제에게 호교서(護敎書)를 헌정하였는데, 콰드라투스는 에우세비우스의 ⟪교회사⟫에서 그 존재가 알려져 있을 뿐이나 아리스테이데스는 이교, 유대교로부터의 그리스도교 공격에 대해 처음으로 학문적 태도와 방법을 가지고 대항하였다. 가장 대표적 호교가 유스티누스는 그리스 철학을 구사하여 이교의 철학자와 공통의 언어로써 그리스도교를 설명하고자 노력했다. 2세기 후반의 아테나고라스는 역시 아테네의 철학자로서 유일신교(唯一神敎)의 과학적 논증을 처음으로 시도하고, 이 신앙에 대한 비난도 논박하였다. 이어서 리옹의 사제, 소아시아 신학의 대성자 이레네우스가 ⟪이단반박론(異端反駁論)⟫을 써서 그노시스파를 철저히 배척하고 삼위일체(三位一體)의 일신교를 강조하였다. 
분류:기독교의 역사
삼체 (소설)

《삼체》(h=싼티)는 류츠신의 2008년 장편 SF 소설로, '지구의 과거(地球往事)' 삼부작의 첫 번째 작품이다. 삼체 문제를 소재로 다루고 있으며, 2007년 SF 잡지 〈커환시제〉(科幻世界)에 연재된 후 단행본으로 출간되어 300만 부라는 판매고를 올렸다. 2014년 네뷸러상 장편 후보에 올랐고 2015년 휴고상 장편 부문을 시상했다. 대한민국에는 단숨에서 이현아 번역으로 출간되었다. 2017년 동명의 제목으로 영화화될 예정이다.
분류:중국 소설
분류:외계 침공 소설
분류:문화 대혁명을 소재로 한 소설
분류:센타우루스자리 알파를 배경으로 한 작품
분류:영화화된 소설
분류:과학 소설 시리즈
분류:소설 삼부작
분류:휴고상 장편소설 부문 수상작
분류:로커스상 수상작
분류:외계의 지적생명탐사
분류:2008년 소설
암흑의 숲

《암흑의 숲》(hanja=흑암삼림)은 류츠신의 2008년 장편 SF 소설로, '지구의 과거(地球往事)' 삼부작의 두 번째 작품이다. 대한민국에는 단숨에서 허유영 번역으로 출간되었다.

**같이 보기**
 드레이크 방정식- 페르미 역설- 어두운 숲 가설- 외계의 지적생명탐사
분류:중국 소설
분류:과학 소설
분류:외계 침공 소설
분류:인체냉동보존을 소재로 한 작품
분류:2008년 소설
사신의 영생

《사신의 영생》(死神永生)은 류츠신의 2008년 장편 SF 소설로, '지구의 과거(地球往事)' 삼부작의 마지막 작품이다.
분류:중국 소설
분류:과학 소설
분류:외계 침공 소설
분류:인체냉동보존을 소재로 한 작품
분류:2010년 소설
고토 라라

고토 라라(後藤 楽々,ごとう らら, 2000년 7월 23일 - )는 일본 여성 아이돌 그룹, 전 SKE48 팀E와 전 러브 크레센도와 전 무시카고의 멤버이다.

**개요**
 전 SKE48 팀E 멤버.

**외부 링크**
 ja  소속사 프로필
분류:AKB48 그룹의 전 일원
분류:2000년 출생
분류:살아있는 사람
분류:아이치현 출신
분류:일본의 아이돌
분류:21세기 일본 사람
삼체 (영화)

《삼체》(h=싼티)는 중국의 SF 영화로, 류츠신의 동명의 SF 소설을 원작으로 한다. 장판판 감독이 연출하고 원작자 류츠신이 제작에 참여했으며, 펑사오펑과 장징추가 출연한다.  
당초 2017년 개봉 예정이었지만 제작사 사정으로 제작이 중단되었고, 제작 재개가 무기한 연기된 상태다.

**출연진**
 펑사오펑 - 왕먀오- 장징추 - 예원제- 우강 - 스창- 탕옌 - 선위페이- 장한 - 판한- 두춘 - 웨이청- 청위안위안 - 양둥- 두즈궈 - 레이즈청- 장광베이 - 창웨이쓰- 싱자둥 - 양웨이닝- 루링제 - 바이무린- 리솬전 - 해커 소녀- 후하이펑 - 저우왕- 후밍 - 위중

**외부 링크**
 4547948
분류:개봉 예정 영화
분류:중국어 영화 작품
분류:중국의 3D 영화
분류:물리학을 소재로 한 영화
분류:외계 침공 영화
분류:SF 소설의 영화화 작품
분류:중국을 배경으로 한 영화
분류:중국의 SF 영화
분류:헤이룽장성에서 촬영한 영화
탕옌

탕옌(hanja=당언, 1983년 12월 6일~)은 중화인민공화국의 배우이다. 상하이시 출신으로, 티퍼니 탕(Tiffany Tang)이라는 영어 이름으로도 알려져 있다.

**이력**
탕옌은 1983년 상하이시 나시가지에서 태어났다.아버지는 행정직원이고 어머니는 외국계 기업의 사무직이여 가정교육이 매우 엄격하다. 중학교 졸업후 탕옌은 상하이시 상업 직업기술학교 공중승무 전공에 진학하였다.그때 탕옌의 꿈은 승무원이었다. 그러나 한 차례 신체검사의 오검으로 상항항공반에 진학할 자격은 잃었다.
2001년 여름 방학 때 탕옌은 우연히 제3회 슈네지스타 전국 미인대회에 참가하여 뜻밖의 상하이 경기구 지군과 전국 우승자가 되었다. 2002년 곧 졸업하는 탕옌은 우수한 성적으로 중앙 연극 대학 연기과에 들어가 연기의 길을 걸었다.

**출연작**

**텔레비전 드라마**

**외부 링크**
 tangyan1206- tangyan- 4533835
분류:1983년 출생
분류:살아있는 사람
분류:20세기 중국 사람
분류:21세기 중국 사람
분류:중국의 여자 텔레비전 배우
분류:중국의 여자 영화 배우
분류:중국의 텔레비전 진행자
분류:중앙희극학원 동문
분류:상하이시 출신
안티파트로스

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안티파트로스(Αντίπατρος, Antipatros, Antipater, 기원전 397년 – 기원전 319년)는 필리포스 2세와 알렉산더 3세를 보좌한 마케도니아 왕국의 장군이다.

**필리포스 휘하**
안티파트로스는 필리포스 2세 조정에서 주로 그리스 국가들과 외교, 행정 분야를 담당하며, 왕을 보좌하고 있었다. 필리포스가 트라키아, 테살리아에 원정을 떠난 있을 때 안티파트로스가 국가를 관리하고 있었으며, 마케도니아가 기원전 346년에 가입한 암픽티온 동맹에 왕을 대신하여 기원전 342년 가을에 델포이를 다녀왔다.
기원전 338년 카이로네이아 전투에서 마케도니아가 승리를 거둔 후 안티파트로스는 아테네에 강화 협상과 전사자의 유해를 반환하는 대사로 파견되었다. (기원전 337년 – 기원전 336년)

**알렉산더 대왕과**
기원전 336년에 필리포스가 암살되고, 그의 아들 알렉산더 3세가 왕위에 오를 때 안티파트로스는 20세의 젊은 왕을 지원했다. 알렉산더의 동정 시 안티파트로스는 마케도니아 본국에 남아 왕국의 통치에 대항하여 반란의 불씨를 뿌리는 그리스를 맡았다.
기원전 333년에 페르시아의 소아시아 총사령관 멤논이 에게해에서의 반격 작전을 계획하자, 안티파트로스는 그것에 대비하여 부하인 프로테아스를 시켜 에우보이아와 펠로폰네소스에서 군선을 모았다. 그러나 멤논의 급사로 인해 페르시아의 반격 작전은 무산되었다.
기원전 332년, 왕의 부재를 노리고 트라키아의 멤논(페르시아 장군 멤논과는 다른 인물)이, 기원전 331년에 스파르타의 왕 아기스 3세가 마케도니아에 대해 반란을 일으켰다. 안티파트로스는 두 적을 모두 상대해야 하는 상황을 피하기 위해 멤논을 용서하고 아기스와 싸웠다. 기원전 331년 안티파트로스는 메갈로폴리스의 전투에서 아기스를 물리치고 반란을 진압했다. 그리고 자신이 아기스에게 승리한 것, 에피로스의 왕 알렉산더 1세의 이탈리아 원정 실패, 트라키아의 장군 조프리온의 패사 등을 편지로 왕에게 보고 하였다. 같은 해에 안티파트로스는 동정군에게 증원 부대를 보냈다.
처음에는 알렉산더의 모후 올림피아스와 안티파트로스는 우호적인 관계였다. 심지어 알렉산더가 사실 그의 아들이라는 소문이 날 정도였지만, 기가 센 왕의 어머니와의 관계는 점차 악화되었다. 실제로, 동방원정을 떠난 사이에 안티파트로스와 올림피아스는 알렉산더에게 서로를 비방하는 편지를 썼다.
기원전 323년 알렉산더는 안티파트로스에게 신병을 이끌고 아시아까지 오라고 명령을 내렸다. 반면 크라테로스와 베테랑 병사들을 본국으로 돌려보내 안티파트로스의 지위를 인계하게 했다. 그러나 섭정의 교체는 왕의 죽음으로 이루어질 수는 없었다. 알렉산더의 죽음은 일반적으로 말라리아에 의한 병사로 되지만, 유스티누스에 따르면 왕이 친한 친구를 살해하고, 그리스에서의 승리를 때문에 왕으로부터 소외당하고, 심지어 올림피아스의 중상모략을 당했던 안티파트로스가 왕의 집사를 하고 있던 아들 카산드로스에게 명하여 왕을 독살시켰다고 한다. 아리아노스에 따르면 그 독은 아리스토텔레스의 조합한 것이었다고 한다.

**대왕의 사후**
알렉산더의 사후 바빌론 회의에서 마케도니아 실권을 쥔 페르디카스는 안티파트로스에게 마케도니아 본국과 그리스의 지배권을 인정하고 페르디카스 등 다른 중신들과 공동으로 아직 태어나 못한 알렉산더와 록사네의 아들 (후의 알렉산더 4세)의 임시 후견인이 되었다.
기원전 322년 안티파트로스는 알렉산더의 죽음을 틈타 아테네, 아이톨리아, 그리고 테살리아가 반란을 일으킨 라미아 전쟁을 맞는다. 서전에 반군에게 찢어진 그는 라미아에게 포위되었지만, 레온나토스, 크라테로스의 도움으로 하면서 크란논에서 적을 물리치고 반란을 진압했다.
그 후, 페르디카스는 안티파트로스의 딸과 약혼을 파기하고 올림피아스의 딸과 결혼하였다. 그가 제국의 전체 지배자가 되려고 한다는 소문이 돌았기 때문에 점차 안티파트로스와 다른 장군들은 페르디카스와 대립 관계가 되었다. 안티파트로스는 크라테로스, 프톨레마이오스 등과 함께 반 페르디카스 동맹을 맺고 전쟁을 대비했다.
기원전 321년에 원정을 떠났던 이집트에서 페르디카스가 부하들의 반란으로 암살되자 남은 디아도코이에 의해 트리파라디소스 회의가 개최되어 제국의 영토와 지위를 재분배 하였다. 이 회의에서 안티파트로스는 제국의 새로운 섭정이 되어 회의를 주도하였고, 대왕의 어린 아들 알렉산더 4세와 대왕의 이복형제인 필리포스 3세의 후견인으로 그리스를 지배하기에 이르렀다.
기원전 320년, 에우메네스가 트리파라디소스의 군위원회에서 페르디카스 파벌로 몰려 토벌의 대상이 되었고, 안티고노스에 의해 카파도키아의 노라에서 포위를 당했다. 그는 안티파트로스에게 구원을 요청했는데, 원래 적대적 관계였던 에우메네스를 위해 원군을 보내 안티고노스에게 포위를 풀게 했다. 여기에는 아시아의 총사령관이 되어 권력을 강화하고 있던 안티고노스에 경계심이 있었고, 그 대항마로 에우메네스를 살리겠다는 의도가 있었던 것으로 추측된다.
그 후, 안티파트로스는 병을 앓았으며, 모든 직위를 사임하고 결국 죽었다. 그때, 그는 자신의 지위를 아들 카산드로스가 아니라 노장 폴리페르콘에게 양보했다. 그러나 이 인사는 이후 혼란의 원인이 되는 결정이었다. 아버지의 지위를 이을 것으로 생각했던 카산드로스는 그 인사에 불만을 품고 안티고노스와 짜고 폴리페르콘을 치는 새로운 전쟁의 불씨가 되었기 때문이다.

**외부 링크**
  브리태니커 백과사전 제11판 (1911)-  Antipater url=https://web.archive.org/web/20150427063755/http://www.livius.org/am-ao/antipater/antipater.html from Livius.org (조나 렌더링)-  위키 고전 사전: 안티파트로스
분류:기원전 4세기 출생
분류:기원전 319년 사망
분류:알렉산드로스 대왕 휘하의 장군
분류:마케도니아 왕국의 섭정
분류:마케도니아 왕국의 역사가
분류:디아도코이
분류:헬레니즘 군주
분류:기원전 4세기 그리스 사람
동부다람쥐

동부다람쥐(Tamias striatus)는 다람쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 북아메리카 동부 지역에서 발견된다. 동부다람쥐속(Tamias) 또는 동부다람쥐아속의 유일종이다.

**특징**
작은 다람쥐로 꼬리를 포함한 몸길이는 약 30cm까지 자라며 몸무게는 66~150g이다. 상체는 불그스레한 갈색을 띠며, 5줄의 진한 갈색 줄무늬가 등을 따라서 진한 꼬리 끝까지 이어지는 연한 갈색 줄무늬와 대조를 이룬다. 하체는 좀더 연한 색을 띤다. 황갈색 줄무늬가 수염부터 귀 아래로 이어지며, 눈 위로는 줄무늬가 연한 색을 띤다. 다른 다람쥐보다 이빨이 두 개 적고, 앞 발에 발가락에 각각 4개를 갖지만 뒷발에는 5개씩 갖고 있다.

**아종**
11종의 아종이 알려져 있다.- T. s. striatus- T. s. doorsiensis- T. s. fisheri- T. s. griseus- T. s. lysteri- T. s. ohioensis- T. s. peninsulae- T. s. pipilans- T. s. quebecensis- T. s. rufescens- T. s. venustus

**각주**
분류:다람쥐과
분류:1758년 기재된 포유류
분류:칼 폰 린네가 명명한 분류군
지동초등학교 (경북)

지동초등학교는 대한민국 경상북도 김천시 아포읍 지리에 있었던 공립 초등학교이다.

**연혁**
 1948년 9월 13일 지동국민학교 개교(설립인가 7월 13일)- 1996년 3월 1일 지동초등학교로 교명 변경- 2000년 3월 1일 특수 학급 신설- 2000년 11월 25일 학내전산망 설치- 2004년 5월 24일 교실 증축- 2005년 5월 31일 교실 4칸 및 현관 증축- 2011년 2월 16일 제58회 졸업식(총 2,731명)- 2011년 3월 1일 제24대 장태덕 교장 취임- 2013년 3월 1일 폐교(아포초등학교로 통합)

**동문**
분류:1948년 개교
분류:2013년 폐교
분류:김천시의 학교
분류:대한민국의 폐교된 초등학교
이수 (위위)

이수(李壽, ? ~ 기원전 90년)는 전한 중기의 관료이다.

**생애**
정화 2년(기원전 91년), 무고의 난을 일으켰으나 진압당한 여태자는 호(湖)로 달아나 한 민가에 숨어 살았는데, 발각되어 포위되고 말았고, 탈출할 수 없게 되자 목을 맸다. 병졸 장부창은 문을 걷어차 열었고, 신안령사(新安令史) 이수가 급히 줄을 끌러 여태자를 거두었으나, 이미 숨진 후였다. 비록 생포하지는 못하였으나, 공로를 인정받아 이수는 우후(邘侯)에 봉해지고 식읍 150호를 받았다.
이듬해, 위위 신분으로써 함부로 장안을 빠져나와 이광리를 배웅하고, 또 사람을 시켜 방사를 죽이려 한 죄로 주살되었다.

**출전**
 반고, 《한서》 권17 경무소선원성공신표·권19하 백관공경표 下·권63 무오자전
분류:생년 미상
분류:기원전 90년 사망
분류:기원전 2세기 중국 사람
분류:기원전 1세기 중국 사람
몽골다섯발가락뛰는쥐

몽골다섯발가락뛰는쥐(Allactaga sibirica)는 뛰는쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 중국과 카자흐스탄, 몽골 그리고 투르크메니스탄에서 발견된다.

**각주**
분류:뛰는쥐과
분류:1778년 기재된 포유류
비노그라도프뛰는쥐

비노그라도프뛰는쥐 또는 비노그라도프저보아(Allactaga vinogradovi)는 뛰는쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 카자흐스탄과 키르키스탄, 타지키스탄 그리고 우즈베키스탄에서 발견된다.

**각주**
분류:뛰는쥐과
분류:1941년 기재된 포유류
예브게니 루키야넨코

예브게니 유리예비치 루키야넨코(Евгений Юрьевич Лукьяненко, 1985년 1월 23일 ~ )는 러시아의 육상 선수이다.
루키야넨코는 2007년 오사카 세계 선수권 대회에서 5.81m를 뛰어서 6위를 했다. 그는 2008년 베이징 올림픽 장대높이뛰기에서 은메달을 땄다.
그의 키는 1.90m이고 몸무게는 80kg이다.

**참조**
 id=204845
분류:1985년 출생
분류:살아있는 사람
분류:러시아의 남자 장대높이뛰기 선수
분류:러시아의 올림픽 참가 선수
분류:2008년 하계 올림픽 육상 참가 선수
분류:2012년 하계 올림픽 육상 참가 선수
분류:러시아의 올림픽 은메달리스트
분류:올림픽 육상 메달리스트
분류:2008년 하계 올림픽 메달리스트
분류:세계 실내 육상 선수권 대회 메달리스트
부분탈색털난쟁이호저

부분탈색털난쟁이호저(Coendou pruinosus)는 아메리카호저과에 속하는 설치류의 일종이다. 콜롬비아부터 베네수엘라 북부와 동부 사이에서 발견된다. 이전에 한때는 난쟁이호저속(Sphiggurus)으로 분류했으나 유전학 연구를 통해 다계통군으로 밝혀짐에 따라 더 이상 난쟁이호저속은 인정하지 않고 있다. 해발 50m와 2600m 사이의 저지대 열대 우림과 운무림에서 서식한다. 핵형은 2n=42, FN=76이다. 근연종은 갈색털난쟁이호저(Coendou vestitus)이다.

**각주**
분류:아메리카호저과
분류:1905년 기재된 포유류
분류:올드필드 토머스가 명명한 분류군
샤르트르 학파

사르트르 학파(Ecole de Chartres)는 프랑스 샤르트르 대성당 부속 학교에서 활약 한 베르나르를 중심으로 한 사상가의 모임을 말한다. 사르트르 지방은 파리의 학풍과 현저한 대조를 보이며, 플라톤 주의와 휴머니즘에 입각한 정신으로 12세기 전반의 지적 중심지가 되었다. 고전연구와 자연연구가 특색이며, 그 황금시대는 역대 총장의 활약으로 이루어졌다. 과 는 귀중한 자료로 가득 차 있으며, 샤르트르 학파에 대한 확실한 지식은 그를 통해 얻게 된다. 논리를 절대시하는 풍조에 대항하여 이성의 겸허를 구했다. 신이 참된 예지라고 한다면 신의 사랑은 바로 철학이며, 이 철학은 가르치는 데 그치지 않고 그 사상을 스스로 생활화하는 데서 구해진다고 하였다.
사르트르의 베르나르(1127경 사망)는 철학적으로 가장 뛰어났고, 고전 교양을 존중하였으며, 그의 유명한 '거인의 어깨 위의 소인'이라는 표현은 이 학파의 기본정신이 되었다. 길베르투스 포레타누스(1154 사망)는 걸출한 변증가(辨證家)로서 보에티우스·아리스토텔레스에 정통하며, (범주론의 재해석)는 논리학 교과서로 중요하다. 사르트르의 티에리(1150경 사망)는 7자유과(七自由科)의 교과서와  등을 저술하여 플라톤 철학과 창세기 설화의 조화를 의도했다. 에우클레이데스의 을 번역한 바스의 아델라드(1100경의 사람)는 보편자(普遍者)와 개별자(個別者)의 일치를 주장하여 플라톤의 이론과 아리스토텔레스의 이론을 결합하려고 시도하였다. 그 외에 콘슈의 윌리엄(1080경-1154경)이나 클레르보의 베르나르두스(1090/91-1153), 시르베르투르도 이에 속하지만, 가장 탁월한 대표자·구현자는 솔즈베리의 요하네스(1120경-1180)로서 역사가·논리학자·정치철학자인 그는 인문주의(人文主義)의 대표자로 섬세한 심정을 가진 세련된 교양인이다. 키케로의 고전 사상과 문체의 부활에 힘썼다.
분류:중세 과학사
분류:중세 철학
분류:스콜라 철학
애국연합

애국연합, 애국동맹, 조국연합, 조국동맹 등은 다음을 가리킨다.- 애국연합 (콜롬비아) - 좌익 사회주의 정당 (Unión Patriotica)- 애국연합 (코스타리카) - (Unión Patriotica)- 애국연합 (쿠르디스탄) - 중도좌파 쿠르디스탄 민족주의 정당 (یەکێتیی نیشتمانیی کوردستان)- 애국연합 (리히텐슈타인) - 중도우파 기독교 민주주의 정당 (Vaterländische Union)- 조국연합 (리투아니아) - 중도우파 ~ 우익 기독교 민주주의 정당 (Tėvynės sąjunga)- 애국연합 (파나마) - (Unión Patriotica)- 애국연합 (스페인) - 보수주의 군주주의 정당 (Unión Patriotica)- 애국연합 (프랑스)

**같이 보기**
 애국연합
부딘투코투코

부딘투코투코(Ctenomys budini)는 투코투코과에 속하는 설치류의 일종이다. 아르헨티나 북서부 후후이주 남동부 지역의 토착종이다. 제한된 범위 안에서 거주하는 광범위한 사람들때문에 위협을 받는 것으로 추정된다. 붉은투코투코(C. frater)의 아종으로 보는 시각도 있다. 학명과 일반명은 토머스(Oldfield Thomas)와 함께 일했던 아르헨티나 표본 수집가 부딘(Emilio Budin)의 이름을 따서 지었다.

**각주**
분류:투코투코과
분류:아르헨티나의 고유종 동물
분류:1913년 기재된 포유류
분류:올드필드 토머스가 명명한 분류군
도르비니투코투코

도르비니투코투코(Ctenomys dorbignyi)는 투코투코과에 속하는 설치류의 일종이다. 학명은 프랑스 박물학자 알시드 도르비니의 이름에서 유래했다. 아르헨티나 북동부 지역에서 발견된다. 핵형은 2n=70, FN=84~88이며, 세포유전학적으로는 피어슨투코투코(C. pearsoni)의 일부 개체군과 구별할 수 없다. 피어슨투코투코 분류는 실제로 여러 종으로 나타날 수도 있다.

**각주**
분류:투코투코과
분류:1984년 기재된 포유류
붉은투코투코

붉은투코투코(Ctenomys frater)는 투코투코과에 속하는 설치류의 일종이다. 5종의 아종이 알려져 있고 일부는 과거에 별도의 종으로 간주했다. 볼리비아에서 발견된다. 1996년 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 보전 등급을 관심대상종으로 지정했다.

**특징**
투코투코속의 다른 종들과 마찬가지로 굴을 파는 동물로이다. 먹이는 땅 속의 덩이줄기와 뿌리이다. 핵형은 2n=52, FN=78이다.

**분포 및 서식지**
해발 600m와 4,500m 사이의 아르헨티나와 볼리비아에서 발견된다.

**아종**
 C. f. barbarous- C. f. budini (Thomas, 1913)- C. f. frater Thomas, 1902- C. f. mordosus (Thomas, 1926)- C. f. sylvanus (Thomas, 1919)

**각주**
분류:투코투코과
분류:1902년 기재된 포유류
분류:올드필드 토머스가 명명한 분류군
아싸 라디오

아싸 라디오는 SBS 러브FM에서 2017년 3월 20일부터 2018년 3월 11일까지 방송됐던 라디오 프로그램이다.

**역대 방송시간**

**역대 DJ**
 2017년 3월 20일 ~ 2018년 2월 17일 : 김흥국, 안선영- 2018년 2월 18일 ~ 2018년 3월 11일 : 안선영

**지역 민방 프로그램**
분류:SBS 러브FM의 라디오 프로그램
형이상학이란 무엇인가

⟪형이상학이란 무엇인가⟫(Einführung in die Metaphysik)는 프라이부르크 대학의 교수가 된 마르틴 하이데거의 1935년 강의 내용을 수정 및 편집해 1953년 출판한 책이다. 1927년에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다.

**상세**
존재하는 것과 존재는 다르다. 그리고 이 강연에서는 존재하는 것과는 명백히 다른 '무'가 주제이다. 존재하는 것의 전체를 묻고, 그것을 신이나 세계의 근거 등 존재하는 것에로 초월해 가는 것이 지금까지의 형이상학이었다. 그러나 존재하는 것 전체가 문제가 되는 것은 우리를 엄습하는 불안이라는 근본적인 정신 상태에 있어서이다. 우리들 자신을 포함해서 존재하는 것 전체가 빠져들어가는 불안에 있어서 우리는 전적인 무력을 경험하고, 불안에서 깨어나서야 비로소 존재하는 것이 전체로서 존재하고 무가 아님을 깨닫는다. 불안을 통해서 무가 현존재에 있어서 경험된다. 현존재란 무의 장소를 유지하는 자를 말하며, 무 가운데로 내밀어진 것을 말한다. 무 가운데로 내밀어진 현존재가 불안에 있어서 출현한다는 것이야말로 존재하는 말을 전체로서 초월한다는 것이다. 존재하는 것이 개시(開示)되는 것은 무가 있기 때문이다. 이것은 종래의 형이상학을 넘어선 결론이며 이윽고 형이상학의 극복이라는 사상으로 전개되어 간다.
분류:마르틴 하이데거의 작품
분류:독일의 책
분류:철학 책
분류:형이상학
분류:해석학 (철학)
분류:연설
분류:1953년 책
분류:1935년 연설
휴머니즘에 대해서

⟪휴머니즘에 대하여⟫(Brief über den »Humanismus«)는 1947년에 독일의 철학자 마르틴 하이데거가 출판한 책이다. 1946년 가을에 파리의 장 보프레 앞으로 씌어지고, 1947년 스위스에서 에 첨가되어 ⟪휴머니즘에 대한 편지⟫로서 공간되었으나, 1947년에 독일에서 별쇄(別刷)로 출판되었을 때의 제목이 ⟪휴머니즘에 대해서⟫이다. 하이데거의 사상에 전회(轉回)가 있었다는 것이 이 책에서 처음으로 알려졌다.
⟪존재와 시간⟫ 전반인 제1부 제3편은 공간된 제2편까지에서 얻은 존재의 의미로서의 시간에 입각하여, '시간과 존재'라는 제목으로 시간을 존재의 지평(地平)으로 생각해 볼 예정이었다. 그러나 그것이 예정대로 되지 않은 것은, 지금까지의 형이상학에서는 고찰되지 않은 존재의 의미를 사색해 감에 따라서 시간이라는 것도 지금까지의 형이상학에서의 사고방식을 버리지 않으면 제대로 파악되지 않는다는 것이 차츰 명백해졌기 때문이다. '존재와 시간'으로부터 '시간과 존재'로의 전회에는 형이상학의 본질을 규명하고 이에서 떠나는 1930-40년대 중엽까지의 긴 사색의 시간이 필요했다. 이 책은 그 성과인 새로운 존재의 사색을 처음으로 기본적으로 공개한 것이며, 하이데거의 사색의 제3기가 시작되는 것이다.
하이데거는 지금까지의 휴머니즘은 형이상학에 입각하여 인간은 이성을 가진 동물이라고 해석하였다. 그러나 인간의 본질은 주관이나 객관에서 구해지지 않듯이 실존에 있는 것도 아니다. 인간은 이미 형이상학으로부터 생각될 수 있는 것은 아니다. 인간의 본질의 존재의 본질을 바탕으로 존재의 밝음 속에 드러난 탈자(脫自) ―― 존재(存在)이다. 존재의 진상은 운명적으로만 스스로 나타난다. 존재의 진상은 존재의 운명으로서, 존재의 역사로서 주어지는 것이며, 형이상학 자체가 이러한 존재 역사의 한 국면이다. 존재가 건네는 말에 귀를 기울이고 따르는 것, 이것이 인간의 운명이다. 말은 존재의 집이다.

**같이 보기**
 반인문주의
분류:마르틴 하이데거의 작품
분류:실존주의를 소재로 한 작품
분류:허무주의를 소재로 한 작품
분류:인본주의
분류:1947년 문서
분류:장폴 사르트르를 소재로 한 작품
비르예르 망누손

비르예르 망누손
비르예르 망누손(Birger Magnusson, 1280년 ~ 1321년 5월 31일) 또는 비르예르(Birger)는 스웨덴의 국왕(재위: 1280년 12월 18일 ~ 1318년 3월 또는 1318년 4월)이다. 폴쿵가(Folkung, 비엘보가(Bjelbo)) 출신이다.

**생애**
망누스 3세 국왕과 그의 아내인 홀슈타인의 헬비그(Helvig)의 아들로 태어났다. 1290년에 사망한 망누스 3세의 뒤를 이어 스웨덴의 국왕으로 즉위했다. 즉위 당시에는 나이가 어렸기 때문에 토르길스 크누트손(Torgils Knutsson)이 섭정 역할을 수행했다. 1293년에는 덴마크의 에리크 5세 국왕의 딸인 마르타(Martha)와 결혼했다.
1293년 스웨덴 군대가 이교를 숭상하고 있던 핀란드에 기독교를 전파하기 위해 제3차 스웨덴 십자군 원정에 나섰다. 토르길스 크누트손 총사령관이 이끄는 스웨덴 군대는 카렐리야 서부를 정복했다. 이 과정에서 비르예르 망누손의 형제였던 핀란드의 발데마르 망누손(Valdemar Magnuson, 1280년 ~ 1319년) 공작, 쇠데르만란드의 에리크 망누손(Erik Magnuson, 1282년경 ~ 1318년) 공작 사이에 갈등이 일어나기도 했다.
1308년에는 덴마크 군대가 발데마르 망누손, 에리크 망누손 형제를 포로로 잡았다. 스웨덴의 비르예르 국왕은 자신이 굴욕적인 상황에 처했다며 덴마크 측에 자신의 형제들을 석방해 줄 것을 요구했고 덴마크 군대는 발데마르 망누손, 에리크 망누손 형제를 석방했다. 비르예르 국왕은 왕실의 재산을 포기하는 대신 우플란드 동부, 네르케, 에리크 망누손 공작이 과거에 소유했던 쇠데르만란드, 외스테르예틀란드, 고틀란드섬, 비보르크 성을 맞교환했다.
1318년 발데마르 망누손, 에리크 망누손 형제를 지지하던 세력들이 반란을 일으키면서 왕위에서 물러났다. 비르예르 국왕은 덴마크의 에리크 6세 국왕의 보호를 받으면서 덴마크로 망명하고 만다.
분류:1280년 출생
분류:1321년 사망
분류:스웨덴 국왕
분류:유군
분류:비엘보가
분류:13세기 유럽의 군주
분류:14세기 유럽의 군주