Blaze7451/Wiki-ko-20250601 huggingface dataset:
신관 (장치)

C4 폭탄에 뇌관을 삽입하고 있다.
신관(信管, detonator)은 폭발물을 폭발시키는 장치이다. 신관은 화학, 기계, 전기 등 다양한 방법으로 작동할 수 있다. 화승총에 불을 붙일 때 사용된 도화선도 일종의 원시적인 신관이라 할 수 있다.- 순발신관(Fuze Quick): 목표물에 충돌하면 충격력에 의해 폭발하는 신관- 시한신관(Time Fuze): 터질 시간을 조절할 수 있게 만든 신관- 지연신관(Delay Fuze): 물체에 착탄 후 일정 시간 이후에 터질 수 있게 만든 신관으로 장갑을 뚫고 들어가 폭발하거나 땅에서 튀어올라 폭발해 더 큰 피해를 강요할 수 있다- 근접신관 또는 VT신관(Proximity Fuze): 일정한 거리에 접근하면 자동으로 폭발하는 신관으로 정확하게 조준하지 않거나 적이 회피하더라도 피해를 강요할 수 있다. VT신관의 원리는 원시적 레이더와 같다. 탄에서 전파를 방사하고 그 전파가 돌아오면 터지는 형식이다. 공중에서 전파가 돌아왔다는 것은 주변의 물체를 마주한 것을 의미하기 때문이다.
천년생태계평가

천년생태계평가(Millennium Ecosystem Assessment)는 2005년 지구 생태계 연구 및 정책입안자들에게 관련 지침 제공을 제공한 보고서로서 전 세계 천 여 명 정도의 주요 과학자들이 참여했다.
보고서는 인간의 활동이 세계 생태계의 생물학적 다양성에 미치는 영향이 심각해지고 있으며 생태계의 복원성과 환경의 자정력이 줄어들고 있다고 결론 내렸다. 보고서는 자연환경이 생명을 지탱하는 체계라고 밝혔으며 24개의 생태계 부문을 나눠 조사했고 지난 50년간 4개의 부문만이 개선됐고 15부문은 심각한 손상 및 역량감소, 5곳은 안정세라고 밝혔다. 이는 세계 곳곳이 환경 위협에 직면하고 있음을 의미한다.

**각주**

**외부 링크**
  Living Beyond Our Means: Natural Assets and Human Well-being The MA Board statement and summary of the Reports-  Official MA site (information-rich)- Official popularized versions of MA reports:  ecosystem change,  biodiversity,  desertification
분류:2005년
분류:환경
분류:지속 가능한 발전
도화선 (신관)

불을 붙여 놓는 장치를 소위 '도화선'이라고 한다.
도화선(導火線; 불심지; fuse 또는 fuze)은 폭약까지 불을 전달해 기폭시키는 원시적인 신관이다. 현재에도 로망 캔들 등의 폭죽에 이용되며, 옛날에는 대포, 폭탄 등의 화약에 불을 붙이는 용도로 사용되었다. 그러나 한번 불을 붙이면 끌 수 없고, 원할 때 격발기를 눌러 발사할 수 있어야 하며, 도화선을 사용한 무기들은 연발이 불가능하다는 등의 이유로 현재의 무기들은 도화선을 신관으로 사용하지 않는다.

**같이 보기**
 화승- 시한폭탄- 급조폭발물- TM 31-210 임시 군수품 안내서
분류:신관
분류:폭약
흥찌

흥찌(eum=흥치 / 1588년 1월 ~ 1591년)은 베트남 막 왕조(莫朝) 제5대 군주 막머우헙(莫茂洽)의 다섯번째 연호이다.

**개원**
 도안타이(端泰) 4년(1588년) 1월에 연호를 흥찌(興治)로 개원함.- 흥찌(興治) 4년(1591년)에 연호를 홍닌(洪寧)으로 개원함.

**연대 대조표**
연대 대조표

**동시대 연호**

**베트남**
후 레 왕조(後黎朝)- 꽝흥(光興) (1578년 ~ 1599년)

**중국**
명(明)- 만력(萬曆) (1573년 ~ 1620년)

**일본**
 덴쇼(天正) (1573년 ~ 1592년)

**같이 보기**
 베트남의 연호

**각주**
분류:막 왕조의 연호
홍닌

홍닌(eum=홍녕 / 1591년 ~ 1592년 12월)은 베트남 막 왕조(莫朝) 제5대 군주 막머우헙(莫茂洽)의 여섯번째 연호이다.
홍닌 2년(1592년) 11월, 후 레 왕조와의 전쟁에서 계속되는 패배로 피난을 반복하였다. 피난 도중에 막 왕조의 황족과 대신들이 생포 및 참형을 당하자 황자 막또안(莫全)을 감국으로 임명하여 분조(分朝) 하기에 이른다. 12월, 후 레 왕조의 군대가 황제 막머우헙을 생포하였으며, 보제진(菩提津)에서 참수된 후 효수되었다. 이후, 공식적인 멸망에도, 까오방 지역에서 막 왕조가 연명하게 된다.

**개원**
 흥찌(興治) 4년(1591년)에 연호를 홍닌(洪寧)으로 개원함.- 홍닌(洪寧) 2년 11월 25일(그레고리력 1592년 12월 28일)에 막또안이 감국으로 임명되며, 연호를 부안(武安)으로 개원함.- 홍닌(洪寧) 2년 12월 1일(그레고리력 1593년 1월 3일)에 황제 막머우헙이 생포 및 참수를 당하면서, 홍닌 연호가 중지됨.

**연대 대조표**
연대 대조표

**동시대 연호**

**베트남**
후 레 왕조(後黎朝)- 꽝흥(光興) (1578년 ~ 1599년)

**중국**
명(明)- 만력(萬曆) (1573년 ~ 1620년)

**일본**
 덴쇼(天正) (1573년 ~ 1592년)- 분로쿠(文祿) (1592년 ~ 1596년)

**같이 보기**
 베트남의 연호

**각주**
분류:막 왕조의 연호
복원성 (생태학)

생태학에서 복원성(Resilience)은 자연 환경 및 생태계에서 오염이나 작은 변화가 나타났을 시 자정할 수 있는 능력을 일컫는다. 이러한 예로는 산불과 같은 화재, 홍수, 곤충 개체수 폭증 및 삼림 벌채, 외래종 도입과 같은 인위적인 활동도 포함된다.
인간활동은 생태계에 큰 영향을 미치는데 생물학적 다양성, 기후변화, 오염, 토지사용, 기후 변화 등이 많은 영향을 일으키고 있어서 환경 상황이 악화되는 한편 다른 활동을 필요로 하는 상황의 여건을 훼손하고 있다.
복원성의 개념을 생태학에 도입한 것은 캐나다 출신의 생태학자 C.S. 홀링이 처음이었다. 그는 자연환경이 여러 변화 가능성 및 상황에 증명하면서 인위적으로 혹은 자연적으로 원래대로 돌아가는 상황을 묘사할 필요성을 느꼈다. 이는 크게 두 가지 양상으로 묘사된다.
# 작은 변화가 계속해서 나타난 이후 평형화를 이루고자 하는 경우, 생태계에서 어느 정도의 시간이 걸리는가
# 원래의 기능, 구조, 순환 등으로 돌아가고자 하는 방향을 인지하고 또한 변화 양상을 흡수해내는 능력
다른 정의는 생태학적 복원성으로 여러 가능성의 환경적 변화를 이끌어낼 수 있다고 가정한다.

**같이 보기**
 기후변화 완화- 보안 취약점- 항상성

분류:생물학 용어
분류:환경과학
분류:생태학 용어
분류:생태 복원
부안 (연호)

부안(eum=무안 / 1592년 11월 ~ 12월)은 베트남 막 왕조(莫朝)의 감국(監國) 막또안(莫全)의 연호이다.
부안 원년(1592년) 12월, 당안왕(唐安王) 막낀찌(莫敬止)가 자립후 칭제하여 황제에 즉위하였다. 이후, 막낀지의 세력이 확장되면서 막 왕조의 감국인 막또안이 감국을 거두고 스스로 물러나게 된다.

**개원**
 홍닌(洪寧) 2년 11월 25일(그레고리력 1592년 12월 28일)에 막또안이 감국으로 임명되며, 연호를 부안(武安)으로 개원함.- 부안(武安) 원년(1592년) 12월에 막낀찌의 칭제 후, 연호를 바오딘(寶定)으로 개원함.

**연대 대조표**
연대 대조표

**동시대 연호**

**베트남**
후 레 왕조(後黎朝)- 꽝흥(光興) (1578년 ~ 1599년)

**중국**
명(明)- 만력(萬曆) (1573년 ~ 1620년)

**일본**
 분로쿠(文祿) (1592년 ~ 1596년)

**같이 보기**
 베트남의 연호

**각주**
분류:막 왕조의 연호
바오딘

바오딘(eum=보정 / 1592년 12월 ~ 1593년 1월)은 베트남 막 왕조(莫朝) 제6대 군주 막낀찌(莫敬止)의 첫번째 연호이다.

**개원**
 부안(武安) 원년(1592년) 12월에 막낀찌의 칭제 후, 연호를 바오딘(寶定)으로 개원함.- 바오딘(寶定) 2년(1593년) 1월에 연호를 캉흐우(康佑)로 개원함.

**연대 대조표**
연대 대조표

**동시대 연호**

**베트남**
후 레 왕조(後黎朝)- 꽝흥(光興) (1578년 ~ 1599년)

**중국**
명(明)- 만력(萬曆) (1573년 ~ 1620년)

**일본**
 분로쿠(文祿) (1592년 ~ 1596년)

**같이 보기**
 베트남의 연호

**각주**
분류:막 왕조의 연호
캉흐우

캉흐우(eum=강우 / 1593년 1월 ~ 3월)은 베트남 막 왕조(莫朝) 제6대 군주 막낀찌(莫敬止)의 두번째 연호이다.
캉흐우 원년(1593년) 1월, 막낀찌 세력의 계속 되는 저항 속에서도 후 레 왕조의 군대에 잡혀 포로가 되었다. 이후, 포로가 된 황족 및 신하 몇 명과 황제 막낀지는 참수가 되었으며, 그러고 난 후에도 막 왕조의 잔존 세력은 계속 저항하였다. 막 왕조의 황족인 막낀꿍(莫敬恭)이 칭제 후 끼엔통(乾統)으로 개원 하기 전까지 캉흐우 연호를 비공식적으로 계속 사용하였다.

**개원**
 바오딘(寶定) 2년(1593년) 1월에 연호를 캉흐우(康佑)로 개원함.- 캉흐우(康佑) 원년 1월 27일(그레고리력 1593년 2월 27일)에 포로로 잡힌 막낀찌가 참수 당하면서 공식적인 캉흐우 연호 사용은 중지됨.- 캉흐우(康佑) 원년(1593년) 3월에 막 왕조의 잔존 황족이던 막낀꿍(莫敬恭)이 황제 즉위 후, 연호를 끼엔통(乾統)으로 개원함.

**연대 대조표**
연대 대조표

**동시대 연호**

**베트남**
후 레 왕조(後黎朝)- 꽝흥(光興) (1578년 ~ 1599년)

**중국**
명(明)- 만력(萬曆) (1573년 ~ 1620년)

**일본**
 분로쿠(文祿) (1592년 ~ 1596년)

**같이 보기**
 베트남의 연호

**각주**
분류:막 왕조의 연호
괘방령로

괘방령로(Gwaebangnyeong-ro)은 대한민국의 충청북도 영동군 매곡면에서 시작하여, 경상북도 김천시 대항면을 거쳐 연결하는 도로이다.

**역사**
 2009년 7월 10일 : 2개 이상 시·도에 걸쳐 있는 도로로 괘방령로를 고시

**노선 경로**

**주요 건물 및 시설**
 어촌보건진료소 - 충청북도 영동군 매전면 괘방령로 555- 매일유업 영동공장 - 충청북도 영동군 매전면 괘방령로 730-20

**각주**

**외부 링크**
괘방령로 (충청북도 영동군)
*괘방령로 (경상북도 김천시)
분류:충청북도의 도로
분류:경상북도의 도로
분류:영동군의 교통
분류:영동군의 도로
분류:김천시의 교통
분류:김천시의 도로
작내로

작내로(Jaknae-ro)은 대한민국의 경상북도 김천시 구성면에서 시작하여, 대항면을 거쳐 연결하는 도로이다. 기점에서 남김천대로와 접하고, 종점에서 황악로와 접한다.

**노선 경로**

**주요 건물 및 시설**
 인동화석박물관 - 경상북도 김천시 대항면 작내로 770-14

**외부 링크**
작내로 (경상북도 김천시)
분류:경상북도의 도로
분류:김천시의 교통
분류:김천시의 도로
레인보우 블랙

레인보우 블랙(RAINBOW BLAXX)은 대한민국의 걸 그룹 레인보우의 4인조 유닛 그룹이다. 2016년 11월 12일, 레인보우가 해체하면서 자연스럽게 해체되었다.

**활동**
2014년 1월 20일 EP 음반 《RB BLAXX》을 발매하였다. 레인보우 픽시가 비교적 저조한 성적을 거두면서 레인보우의 유닛 그룹에 대한 기대감이 많이 떨어졌지만, 레인보우 블랙은 음원 성적에서 완전체의 레인보우 못지 않은 저력을 보였다. 심지어 레인보우 전체 역사상 2번째 1위 후보를 기록하면서 큰 관심을 보였다.

**이전 구성원**

**앨범**

**EP**

**각주**

**외부 링크**
 en  레인보우 공식 유튜브 채널- en  레인보우 공식 페이스북- en  레인보우 공식 트위터

분류:2014년 결성된 음악 그룹
분류:2010년대 음악 그룹
분류:대한민국의 아이돌 그룹
분류:유닛 음악 그룹
분류:4인조 음악 그룹
분류:한국어 음악 그룹
분류:대한민국의 팝 음악 그룹
분류:대한민국의 댄스 음악 그룹
분류:대한민국의 걸 그룹
분류:DSP 미디어 소속
정기시

1590년의 중세 정기시를 그린 그림.
정기시(定期市, fair)는 사람들이 모여 농산물이나 동물 또는 다른 상품들을 전시하고 거래하며, 간혹 카니발이나 이동 유원지 따위와 얽혀 즐길 수 있게 되는 것이다. 도서전(book fair), 박람회(trade fair) 등도 정기시의 일종이다.

**같이 보기**
 샹파뉴 정기시

**외부 링크 ==
단근질

350px
단근질(branding)은 살아 있는 사람의 살점을 태우거나 지지는 것이다. 고문 또는 형벌로써 집행된 것을 낙형(烙刑)이라 하고, 특수한 형태를 가져 살점에 모양을 낼 수 있는 것을 낙인(烙印, branding iron)이라 한다.

**같이 보기**
 짐승의 숫자
분류:고문
낙인

350px
낙인(烙印, 락인, Livestock branding)은 단근질을 할 때 사용된 연장이다. 특정한 모양을 가진 쇳덩어리로, 벌겋게 달아오르게 만든 뒤 물체나 가축에게 찍어 표시를 한다.

**같이 보기**
 단근질- 목장
분류:고문 기구
기영회도

기영회도(耆英會圖)는 서울특별시 용산구, 국립중앙박물관에 있는 조선시대의 풍속화이다. 2001년 10월 25일 대한민국의 보물 제1328호로 지정되었다.
기영회는 만 70세 이상의 2품이상 원로사대부로 구성된 모임으로, 모임 후에는 이를 기리고 전승시키기 위해 화공(畵工)을 시켜 도회(圖繪)하도록 하였다. 화면을 주선(朱線)으로 구획하여 상단에는 제목을 적고, 중단에는 건물 대청에서 열리는 연회장면을 그렸으며, 하단에는 참석자들의 이름, 자(字), 호(號), 본관, 품계(品階)와 관직 등의 좌목(座目)과 시문(詩文)이 적혀 있다. 좌목에 의하면 참석자는 홍섬(洪暹 1504~1585), 노수신(盧守愼 1515~1590), 정유길(鄭惟吉 1515~1588), 원곤(元混 1505~1588), 정종영(鄭宗榮 1513~1589), 박대립(朴大立 1512~1584), 임열(任說 1510~1591) 등 7명이다. 조선 중기의 국가 원로들이 참여한 기로연 그림으로서 건물 속에서 열린 계회도 형식인데, 종래에 알려진 기영회도보다 건물 밖의 모습에 큰 비중을 두고 있어 기영회도의 또 다른 면모를 잘 보여준다.
주 참석자의 모습 뿐만 아니라 배경의 묘사, 기물의 표현, 등장 인물의 행동이 다양하고 자세하여 기영 회의 절차에 대하여 많은 자료를 제공해 주고 있다.
동시에 화면 하부에는 좌목과 시문이 적혀 있어 기로회와 관련된 당시의 상황을 이해하는데 많은 도움을 준다.
이 작품은 채색의 사용이나 필치의 구사가 뛰어나 16세기 최고 수준의 화원이 제작하였다고 추정되는 것으로 미술사적 가치가 높은 작품이다.

**같이 보기**
 기영회

**각주**

**참고 자료**
 12,13280000,11
분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:조선의 그림
분류:1585년 회화 작품
분류:계회도
백자 청화소상팔경문 팔각연적

백자 청화소상팔경문 팔각연적(白磁 靑畵瀟湘八景文 八角硯適)은 서울특별시 용산구, 국립중앙박물관에 있는 조선시대의 백자이다. 2001년 10월 25일 대한민국의 보물 제1329호로 지정되었다.

**개요**
측면(側面)이 팔면(八面)을 이루고 있는 대형 연적으로 각 면에 그려진 능숙한 필치의 산수화, 그리고 윗면에 입체적으로 표현된 운룡문 등은 일신된 백자의 모습을 구체적으로 보여준다. 특히 윗면의 문양은 효과를 극대화하기 위하여 음각·양각·청화 기법이 적절하게 이용되었는데, 구름 사이에 언뜻 언뜻 나타나는 용의 모습과 구름 문양을 양각기법으로 표현하여 생동감을 불어넣었으며, 중첩된 개개의 구름은 음각기법으로 세부를 묘사한 후 이 위에 청화채를 함으로써 신비감을 더하고 있다.
이 연적에 묘사된 소상팔경은 다소 도식화 경향이 있어 8경의 구체적인 주제가 부각되지는 않고 있으나, 예외적으로 출수구(出水口)가 부착된 면에는 청화 안료로 '동정추월(洞庭秋月)'의 해당 주제를 밝히면서 동정추월의 좌우로 '송하문동자 장한강동거(松下問童子 張翰江東去)'라는 시구(詩句)까지 적어 놓았다. 이 내용은 중국 당나라 시인 가도(賈道 ; 779〜843)가 지은 '심은자불우(尋隱者不遇)' 의 구절 일부를 바꿔서 인용한 것이다. 즉, 말하자면 동정추월의 장면을 그림이 아닌 시(詩)로써 대신하여 묘사하고 있다.
팔각형의 장중한 형태, 회화적인 기량이 돋보이는 문양, 윗면의 장식성 등은 19세기에 제작된 수많은 연적 가운데 중심이 되며, 규모도 백자로 제작된 현존하는 연적 가운데 그 예가 흔치않은 매우 큰 작품으로 가치가 있다.

**같이 보기**
 백자

**각주**

**참고 자료**
 12,13290000,11
분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
소상팔경문 팔각연적
분류:19세기 작품
분류:연적
예천 용문사 팔상탱

예천용문사팔상탱(醴泉龍門寺八相幀)은 대한민국 경상북도 김천시, 직지사 성보박물관에 있는 조선시대의 탱화이다. 2001년 10월 25일 대한민국의 보물 제1330호로 지정되었다.
석가모니불의 일생, 즉 잉태로부터 열반에 이르기까지의 일대기를 여덟 장면으로 압축 묘사하였는데, 한 폭에 두 장면씩, 네 폭을 이루는 형식상의 특징을 보여준다. 전반적인 그림의 양식적 특징을 보면 황토(색) 바탕에 붉은색(朱)과 녹청(綠靑)색이 주를 이루고 있으며, 주된 장면만을 강조하여 나타냄으로써 간단한 구성을 보인다.
제1폭은 도솔래의상(兜率來義相)과 비람강생상(毘藍降生相), 제2폭은 사문유관상(四門遊觀相)과 유성출가상(踰城出家相), 제3폭은 설산수도상(雪山修道相)과 수하항마상(樹下降魔相), 제4폭은 녹원전법상(鹿苑轉法相)과 쌍림열반상(雙林涅槃相)이다. 조선 전기의 도상과 화풍의 흐름을 이은 작품으로, 이후 제작된 팔상도 작품과는 차별화된 특징을 지닌 작품이다.

**같이 보기**
 용문사

**각주**

**외부 링크**
 12,13300000,37
분류:경상북도의 보물
분류:김천시의 문화유산
분류:조선의 불화
분류:1709년 회화 작품
분류:팔상도
여수 흥국사 노사나불괘불탱

여수 흥국사 노사나불괘불탱(麗水 興國寺 盧舍那佛掛佛幀)은 대한민국 전라남도 여수시 흥국사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1331호로 지정되었다.

**개요**
협시상없이 거대하고 화려한 보주형(寶珠形) 몸광 배와 녹색바탕의 둥근 머리 광배를 갖춘 본존만을 전체 화면에 꽉차도록 단독으로 그리고, 하단 좌우로 보탑을 배치한 단독불화(單獨佛畵) 형식의 괘불화이다.
이 상은 머리에 화불(化佛)이 안치된 화관(花冠)을 쓰고 두 손을 어깨 위까지 들어 좌우로 벌린 설법인(說法印 ; 中品中生印)을 짓고 있어, 삼신불회도(三 身佛會圖) 가운데 보신불(報身佛)을 단독으로 그린 이른바 보살형 노사나불도(菩薩形盧舍那佛圖)임을 알 수 있다. 화면 상단에 화엄탱화의 칠처구회도(七處九會圖) 중 노사나불과 관련이 있는 천상설법(天上說法) 장면, 즉 도리(三會, 도利) 야마(四會, 夜摩) 도솔(五會, 兜率) 타화자재천궁회(六會, 他化自在天宮會)에서 보이는 천궁과 같은 건물의 처마 끝이 표현되어 있다.
당대 최고의 화승 의겸스님과 함께 활동했던 비현(丕賢) 스님이 수화사(首畵師)로 참여한 그림으로, 색채가 선명하고 아름다우며 장식성이 돋보일 뿐만 아니라 필선이 유려하여 세련미가 엿보인다.
불화의 하단에는 제작 당시 괘불 제작에 참여한 시주질(施主秩)과 연화질(緣化秩)이 완전하게 남아 있으며, 뒷면에는 후에 괘불을 보수하면서 기록한 화기가 그대로 남아 있어 당시 괘불 제작의 실태를 연구하는데 귀중한 자료이다.

**같이 보기**
 흥국사

**각주**

**참고 자료**
 12,13310000,36
분류:전라남도의 보물
흥국사 노사나불괘불탱
분류:조선의 불화
분류:의겸 그림
분류:1759년 회화 작품
분류:괘불
분류:노사나불
예천 용문사 감역교지

예천 용문사 감역교지(醴泉龍門寺 減役敎旨)는 대한민국 경상북도 예천군의 용문사에 있는 문화 유산으로 세조 3년(1457년) 용문사에 잡역을 면제할 것을 인정하는 사패교지공로가 있는 자에게 나라에서 부역을 면해주는 것을 입증하는 문서이다. 1981년 7월 15일 대한민국의 보물 제729호로 지정되었다.

**개요**
예천 용문사 감역교지(醴泉 龍門寺 減役敎旨)는 세조 3년(1457)에 내린 교지로, 용문사에 잡역을 면제할 것을 인정하는 사패교지(공로가 있는 자에게 나라에서 부역을 면해주는 것을 입증하는 문서)이다.
이 교지의 내용은 ‘일찍이 감사와 수령에게 지시한 대로 경상도 용문사는 다시 심사하여 더욱 보호하고 잡역을 덜어 주라’는 것이다.
이 교지는 가로 44.8cm, 세로 66.5cm로 국왕의 수결(지금의 서명)이 있는 것으로 조선 전기 용문사의 지위를 살필 수 있는 귀중한 자료로 평가된다.

**같이 보기**
 용문사

**각주**
 내용
 출처

**참고 자료**
 12,07290000,37
분류:경상북도의 보물
용문사 감역고지
분류:교지
분류:1457년 작품
여수 흥국사 수월관음도

여수 흥국사 수월관음도(麗水 興國寺 水月觀音圖)는 대한민국 전라남도 여수시 용문사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1332호로 지정되었다.

**개요**
둥근 몸광배에 싸인 정면관(正面觀)의 수월관음(水月觀音)을 중앙에 큼직하게 그린 다음 오른 무릎 아래쪽 한 켠으로는 허리를 약간 구부린 채 합장하고 서있는 선재동자(善財童子)를 배치하고, 맨 하단에는 일렁이는 물결을 묘사하였다. 그리고 양팔 좌우로는 쌍죽(雙竹) 및 정병(淨甁)과 청조(靑鳥)를 그려 놓아 관음보살이 금강옥석(金剛玉石) 암좌(岩座)에 앉아 문수보살(文殊菩薩)의 지시에 의하여 구도(求道) 여행을 하는 선재동자(善財童子)의 방문을 받는다는 전형적인 수월관음도 도상을 보여주고 있다. 조선시대 관음도의 전형을 잘 따르고 있는 정면관 관음도로서, 부분적으로 도식적인 면이 엿보이고 있기는 하다. 하지만 짜임새 있고 안정된 구도에 적·녹·청색이 조화를 이루어 화려하면서도 온화한 느낌의 색채와 정교하면서도 자연스럽고 세련된 필선, 단정하고 적당한 얼굴표현과 신체비례, 바위면 처리에 있어 회화성 넘쳐나는 표현 기법 등을 보여주는 우수한 작품이라 하겠다.
흥국사수월관음도는 18세기의 유명한 화승 의겸(義謙)이 그린 불화로서 비록 화면 하단부에 일부 손상이 있기는 하지만 구도가 매우 안정되고 필선이 섬세하며 색채의 조화가 뛰어난 조선 후기의 수작이다.

**같이 보기**
 흥국사- 수월관음도

**각주**

**참고 자료**
 흥국사수월관음도
분류:전라남도의 보물
흥국사 수월관음도
분류:조선의 불화
분류:의겸 그림
분류:1723년 회화 작품
분류:수월관음도
여수 흥국사 십육나한도

여수 흥국사 십육나한도(麗水 興國寺 十六羅漢圖)는 대한민국 전라남도 여수시, 흥국사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1333호로 지정되었다.

**개요**
여수시 영취산에 있는 흥국사는 고려 명종 25년(1195)에 보조국사 지눌이 창건한 사찰로, 나라가 번성하면 이 절도 함께 번창할 것이라는 흥국의 염원을 담고 있어 흥국사라고 전한다.
나한은 아라한이라고도 하는데 수행을 거쳐 깨달은 성자를 말하는데 흥국사십육나한도는 응진당(應眞堂)에 보관되어 있다.
응진당(應眞堂)에 모셔졌던 16나한도(十六羅漢圖)로 중앙의 영산회상탱은 없어지고 지금은 나한도 여섯 폭만이 남아 전해져 올 뿐이다. 좌우 각각 세 폭씩으로 좌측(향우)에는 1·3·5, 7·9·11·13, 15존자를, 우측(향좌)에는 2·4·6, 8·10· 12· 14, 16 존자를 서로 마주하도록 대칭되게 배치함으로써 독특한 구성법을 보여주고 있다. 여섯 폭 모두 황토색 바탕에 인물과 함께 명암처리가 두드러진 바위와 고목을 자연스럽게 배치하고, 부드러운 중간색을 많이 사용함으로써 전반적으로 차분한 느낌을 준다.
여섯폭 가운데 좌 1폭은 예를 갖추고 중앙 본존불을 향하여 서있는 노비구(老比丘) 모습의 가섭존자(迦 葉尊者)를 시작으로 1·3·5 존자가 차례로 자리하고 있고, 좌 2폭은 7·9·11·13 존자 순으로 배치되어 있으며 좌 3폭은 15존자와 대범천(大梵天) 및 그 권속들을 그렸다. 우 1폭에는 중앙을 향해 단정하게 서있는 청년 비구 모습의 아난존자(阿難尊者)와 함께 2·4·6 존자를 그렸고, 우 2폭은 8·10·12·14 존자가 그려져 있으며 우 3폭은 다소곳이 앉아 합장하고 있는 청년비구 모습의 16존자와 하원장군(下元將軍)과 직부사자(直符使者)를 거느리고 있는 제석천(帝釋天)으로 이루어져 있다.
흥국사 16나한도는 채색과 인물 묘사, 도상 창안 등 여러 방면에서 뛰어난 기량을 발휘하였던 화사 의겸의 대표적인 나한도로서, 차후 조선 후기 16 나한도의 모본이 되었다는 점과 불화 속에 수묵화의 기법을 도입한 의겸의 특징을 가장 잘 보여준다는 점에서 주목되는 작품이다.

**같이 보기**
 흥국사

**각주**

**참고 자료**
 12,13330000,36
분류:전라남도의 보물
흥국사 십육나한도
분류:조선의 불화
분류:의겸 그림
분류:1723년 회화 작품
분류:나한도
화원 우배선 의병진 관련자료-군공책

화원 우배선 의병진 관련자료-군공책(花園 禹拜善 義兵陳 關聯資料-軍功冊)은 조선 중기의 의병장·문신인 월곡 우배선(1569∼1620) 장군의 임진왜란 때 의병활동과 그와 관련된 자료들이다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1334호로 지정되었다.

**개요**
은〈의병군공책(義兵軍功冊)〉을 비롯하여 첩 (帖), 소지(所志), 전령(傳令) 등 12종 20건의 문서가 수록(收錄)되었는데 임란사(壬亂史) 연구(硏究)의 귀중한 자료이며, 그 중에 특히〈의병군공책〉은 우배선(禹拜善)이 거느리던 의병부대(義兵部隊)의 편성과 구성원 88명의 직책, 전투시기, 전투장소, 전투형태 및 전공이 비교적 상술(詳述)되어 있는 유일한 자료로 평가받는 것이며, 그 외 우배선의 사령교지(辭令敎旨, 牒) 10점, 그의 아버지와 어머니의 추증교지(追贈敎旨) 각1점, 정인홍(鄭仁弘)의 간찰(簡札), 당시 고관요직(高官要職)의 서울 주소록(住所錄)인 각택기(各宅記) 등도 우배선의 이력은 물론, 당시 고관의 거주, 관직을 살피는 중요한 자료이다.
우배선(禹拜善, 1569〜1620)은 성주(星州) 화원현(花園縣) 월촌리(月村里)에서 출생, 조선 중기의 의병장·문신으로 1592년 왜구(倭寇)의 침입 소식을 듣고 의병을 일으켜 쌍산역(쌍山驛), 달성(達城) 등지에서 전공(戰功)을 세웠다. 임란 당시 24세란 젊은 서생으로 한미한 가세에서 창의, 1백 명 안팎의 소규모 의병진을 갖추고 성주와 대구, 현풍과 칠곡 사이의 화원현에서 낙동강과 금호강, 비슬산(琵瑟山)과 최정산(最頂山)을 무대로 왜적을 기습, 야작(夜斫), 추격(追擊) 등 참급(斬級) 63명, 사살(射殺) 604명, 작살(斫殺) 110 명에 이르는 혁혁한 공적이 기록되어 있다. 따라서 그의 의병활동과 그 의병진이 성취한 군공(軍功)을 미루어 보아 임진때 대구·성주 지방을 대표한 제일의 의병장으로 평가할 수 있을 것이다.

**같이 보기**
 우배선

**각주**

**참고 자료**
 12,13340100,22
분류:대구광역시의 보물
분류:대구 달서구
분류:임진왜란 의병
대장일람집

《대장일람집》(大藏一覽集)은 중국 송(宋)의 진실(陳實)이 『대장경』에서 중요한 내용을 뽑아 간행한 불교 전적이다. 전10권 10책으로 주석서나 이역본은 존재하지 않는다. .

**개요**
중국 송대의 진실(陳實)이 《대장경》에 포함된 여러 경을 주제별로 분류하여 정리한 경전 목록집으로, 먼저 문목(門目) 총류(總類)라는 제목 아래 각 품의 이름과 권수 및 품수 등을 정리하고, 전체 경전을 8부문(部門)으로 나눈 뒤, 다시 총 60개 품으로 각각 분류하였다.
제1 수표대각선용부위중생(首標大覺先容附爲衆生) 부문에는 제1 「선왕품」(先王品)부터 제8 「상주품」(常住品)까지 해당한다. 예컨대 「선왕품」에서는 『석가보(釋迦譜)』, 『기세인본경』(起世因本經) 등을 인용하여 석가모니 부처님의 계보를 소개하며, 제2 「인지품」(因地品)에서는 『비바사론』, 『과현인과경』, 『석가보』 등을 인용하여 석가모니 부처가 수행하던 시기에 대해 설명한다.
이상과 같이 제8 부문의 마지막 품인 제60 「유통품」(流通品)에 이르기까지 각 품마다 주제를 정하고 그에 해당하는 경들을 뽑아 집대성해 놓았다.
한국의 해인사 백련암에서 소장하던 대한불교조계종 종정 성철의 장서 가운데 1472년 조선 왕실 발원판 《대장일람집》이 끼어 있다. 또한 범어사 성보박물관과 산청 겁외사 등에도 《대장일람집》의 잔본이 소장되어 있다.
일본에는 오에이(応永) 연간에 교토 5산에서 간행된 오산판(五山版)이나 고활자판(古活字版) 두 종이 있으며, 에도 시대의 목판본으로도 존재한다. 또한 교토대학 가와이 문고에 조선 시대에 간행된 목판본 《대장일람집》이 소장되어 있다.

**판본**

**동산도서관 소장 고려본 대장일람집**
한국의 계명대학교에는 고려 초 13세기 중엽에 간행한 《대장일람집》이 소장되어 있다. 이는 한국 국내의 전존본(傳存本) 중에 최고본(最古本)으로 추정된다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1335호로 지정되었다.
이 책은 제1권(第 1卷) 상하중(上中下) 1책(1冊)으로 구성된 영본(零本)인데, 내용은 선왕품(先王品)으로부터 번뇌품(煩惱品)에 이르기까지 총 17품(品)에 대하여 설명하고 있다. 판심(版心) 하단부에 존식(存植)·정안(正安) 등의 각수(刻手, 경판을 새긴 기술자)의 이름이 새겨져 있는데, 이들의 경우는 재조대장경 즉 해인사 고려대장경의 판각(1236-1251)에도 참여한 각수들인 것으로 확인되었다. 이를 통해 간행 시기가 13세기 중엽임을 추정할 수 있다.
판식에 있어서도 좁은 판심에 흑어미가 가늘게 이중으로 처리되는 송본의 형태를 취하고 있는데 12세기의 《능엄경》이나 《선문염송》 등에서 같은 예의 판심을 볼 수 있다. 서체에 있어서도 송본과 13세기 중반에 유행하는 고려본 들에서 같은 형식을 볼 수 있다.
또한 본문에는 붓으로 구결을 달고 있어 구결 연구에도 귀중한 자료가 되고 있다.

**담양 추월산 용천사 간행본 조상경**
한국의 경기도유형문화재 제217호인 조상경은 조선 선조 8년(1575년) 전라도 담양 추월산(秋月山) 용천사(龍泉寺)에서 간행한 목판본으로, 현존하는 《조상경》 판본 중 연대가 가장 오래된 것으로 문화재적 가치가 있으며, 현재까지도 사용 가치가 있다는 점에서 귀중한 자료로 평가된다.
용천사 간행본 조상경은 《대장일람집》(大藏一覽集) 제4권 「조상품」의 내용이 핵심인데, 불상 조성에 따른 공덕에 대해 여러 경전의 교리를 인용하여 설하고 있다. 예를 들면 조상공덕경(造像功德經)에서 부처가 제석천(帝釋天)의 청으로 도리천에 올라가 여름 석 달 동안 어머니 마야 부인을 위하여 설법하느라 계시지 않으므로, 우전왕(優塡王)이 부처를 흠모한 나머지 부처와 똑같은 등상을 조성하여 경배한 것이 불상의 시초라고 전하고 불상을 조성하면 그 공덕으로 모두 성불하며, 사람으로 태어나더라도 제왕이나 훌륭한 신하, 장자의 집에 태어난다고 하였다. 욕상경(浴像經)에는 불상에 향수나 물을 부어 목욕시키는 방법과 그 공덕에 대한 내용 등이 있다. 마지막에 「제불보살복장단의식」(諸佛菩薩腹藏壇儀式)에서는 '단'(壇)의 의미를 '모임'의 뜻이라 밝히고, 단을 설치하는 뜻을 여러 경문에서 인용 설명하였다. 불상은 상호가 원만해야 모든 중생이 큰 복과 이익을 얻는다고 밝히며, 불상에 복장물을 넣게 되는 취지와 복장에 들어갈 물품의 목록, 그 크기와 개수, 넣는 방법까지 상세하게 기록해 놓았다.
판식은 사주단변(四周單邊)에 계선이 있으며 반엽(半葉)에 9항 20자씩 배열되어 있고 판심에 내향흑어미(內向黑魚尾)가 있다.

**같이 보기**
 대장경

**각주**

**외부 링크**
  국역 대장일람집(불교기록유산 아카이브)
분류:대구광역시의 보물
분류:대구 달서구의 문화유산
분류:고려의 책
분류:13세기 책
분류:계명대학교 소장품
고성 건봉사 능파교

고성 건봉사 능파교(高城 乾鳳寺 凌波橋)는 대한민국 강원특별자치도 고성군 건봉사의 대웅전 지역과 극락전 지역을 연결하고 있는 무지개 모양의 다리이다. 2002년 2월 6일 대한민국의 보물 제1336호로 지정되었다.
이 다리는 건봉사 대웅전 지역과 극락전 지역을 연결하고 있는 홍예교로서 규모도 비교적 크고 잘 보존되어 있다. 조선시대 숙종 30년(1704년)부터 숙종 33년(1707년) 사이에 처음 축조되었다는 것을 경내 불이문 옆에 있는 〈능파교신창기비〉(凌波橋新創記碑, 숙종 34년(1708년) 건립)를 통해 알 수 있다.
그후 영조 21년(1745년)에 대홍수로 붕괴되어, 영조 25년(1749년)에 중수하였고, 고종 17년(1880년)에 다시 무너져 그 석재를 대웅전의 석계(石階)와 산영루(山映樓) 수축에 이용하기도 하였다.
다리 규모는 폭 3m, 길이 14.3m, 다리중앙부의 높이는 5.4m이며, 다리의 중앙부분에 큰 아치(홍예)를 틀고 그 좌우에는 장대석으로 축조하여 다리를 구성하였는데 홍예는 하부 지름이 7.8m이고 높이는 기석(基石)의 하단에서 4.5m이므로, 실제 높이는 조금 더 높다.
홍예의 축조는 양쪽 다리의 바닥부분에 두툼한 2단의 지대석을 놓고 그 위에 29개의 홍예석을 올려 놓았는데 상부 중심의 홍예 종석(宗石)을 제외하면 좌우로 각기 14개의 홍예돌을 배열하였으며, 밑에서 위로 올라갈수록 돌의 규격이 작다. 홍예돌은 통돌(單一材)로 하지 않고, 길이 3m에 2개의 석재를 이어서 사용하였는데, 일부 석재는 2.65m의 긴 석재(長材)도 있다.
홍예 좌우 교각의 면석(面石)은 정교하게 다듬은 장대석을 10〜11층으로 쌓아 마감하였으며, 홍예석 외면과는 홍예의 원호(圓弧)에 맞추어 끼웠다.
다리의 상부는 홍예 중앙의 종석 위에 덧댄 장대석없이 바로 상부바닥 구조인 경계석(난간석)이 올려졌다. 다리 상부의 경계석은 면석보다 10cm가량 내밀어 설치되어, 홍예의 폭(3m) 보다 20cm가 더 크다. 경계석에 사용된 석재는 폭 40cm, 높이 21cm이며, 길이는 100〜320cm로 일정하지 않다.
능파교의 날개벽은 남쪽(극락전쪽)이 장대석으로 견고하게 축조되어 있고, 북쪽은 호형(弧形)을 이루고 있다.
암석종류는 남쪽 하단에서부터 8개, 북측 하단 에서부터 8개가 조립질 석영섬록암이고, 나머지 홍예석 전체는 우백질 흑운모화강암(조립질)이다.

**같이 보기**
 건봉사

**각주**

**참고 자료**
 12,13360000,32
분류:강원특별자치도의 보물
건봉사 능파교
분류:조선의 건축
분류:석조 홍예교
휴먼토크

《서두원의 휴먼토크, 사람을 읽다》는 서두원 기자의 진행으로 주말 아침 9시부터 오전 10시까지 SBS 러브FM에서 방송되었던 프로그램이다. 2014년 SBS 라디오 봄 개편으로 이숙영의 러브FM이 주 7일 확대 편성되면서 이 프로그램은 폐지되었다.
분류:SBS 러브FM의 라디오 프로그램
고성 육송정 홍교

고성 육송정 홍교(高城 六松亭 虹橋)는 대한민국 강원특별자치도 고성군 해상리와 탑현리의 경계에 있는 다리이다. 2002년 2월 6일 대한민국의 보물 제1337호로 지정되었다.

**개요**
건립연대는 정확히 알 수 없지만 능파교와 함께 을축년(1745년)의 대홍수로 붕괴되었던 점을 고려할 때 능파교(1704년)와 비슷한 시기에 건립된 것으로 추정되며, 1748년에 편찬된 《杆城郡邑誌》에 육송정홍교가 언제 만들었는지 알 수 없다고 기록되어 있어 능파교보다 더 오래되었을 가능성도 있다.
간성읍 해상리와 탑현리의 경계지점에 위치하고 있다. 하천의 폭이 12.3m 정도 되는 곳에 석축을 쌓고, 길이 10.6m의 다리를 놓았다. 현재는 상면에 목교(木橋, 폭3m)가 가설되어 있다.
홍예의 기초는 자연지형을 잘 활용하여 동쪽은 암반(높이 1.7m)을 그대로 이용하여 그 위에 홍예돌과 비슷한 크기의 장대석으로 1단의 지대석(높이 30cm)을 두었다. 서쪽에서는 3단의 지대석을 쌓은 후 그 위에 홍예를 올렸는데, 1 단에 2개씩의 장대석을 이어서 만들었다. 서쪽 지대석의 높이는 1단이 묻혀 있어 정확히 알 수 없으나 2단이 70cm, 3단이 60cm로 매우 거대하다.
홍예는 21단으로 홍예의 지름은 720cm이다. 폭 290cm인 각 단은 2개씩의 장대석(일부는 3개)을 이어서 축조하였다. 홍예돌로 사용된 장대석의 크기는 긴 것은 240x40x54cm이고, 작은 것은 33x40x54cm, 대부분은 134x40x54cm 정도였다.
홍예와 날개벽 사이의 교각 면석은 장대석을 사용하지 않고 자연석인 냇돌(川石)을 사용하였는데 아래쪽에는 큰 것을, 위쪽에는 작은 돌을 사용하였다.
암석종류는 동쪽 4번째의 홍예석은 중립질 석영섬록암이고, 나머지 홍예석 전체는 조립질 석영섬록암이다.
홍예교는 조형미가 아름다울 뿐만 아니라 구조적으로도 안정된 형식의 다리이다. 고성 건봉사 능파교와 고성 육송정 홍교는 모두 단칸 홍예교로 자연지형을 잘 이용하여 축조하였으며 특히 능파교는 축조연대와 건립자 등을 알려주는 비석을 구비하고 있어 홍예교 연구에 중요한 자료이다.
건봉사 능파교와 육송정 홍교는 보존상태도 양호하고 우리나라 석교의 아름다운 조형미를 잘 보여주는 중요한 유물로서 역사적, 학술적 가치가 뛰어난 작품이다.

**같이 보기**
 고성 건봉사 능파교 - 보물 제1336호

**각주**

**참고 자료**
 12,13370000,32
분류:강원특별자치도의 보물
육송정 홍교
분류:조선의 건축
분류:석조 홍예교
부여 오덕사 괘불탱

부여 오덕사 괘불탱(扶餘 五德寺 掛佛幀)은 대한민국 충청남도 부여군 오덕사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1339호로 지정되었다.

**개요**
1768년에 조성된 이 괘불은 석가모니 본존불을 중심으로 아미타불(阿彌陀佛)과 약사불(藥師佛)의 삼세불(三世佛), 10대제자, 범천(梵天)과 제석(帝釋), 사천왕상(四天王像), 신중(神衆)들이 협시하고 있는 군도 형식이다.
채색은 18세기의 특징인 강렬한 적색에서 벗어나 주홍색이 많이 쓰였고, 금채·밝은 녹색·분홍·청색 등의 중간톤으로 밝은 분위기를 보여준다.
이 괘불탱은 본존불은 큼직하게 묘사하고 아미타불과 약사불과 사천왕상은 중간 크기, 상단의 권속들은 아주 작게 묘사하여 변화를 준 구도이다. 상단은 오색광문 아래 밀집된 권속들로, 하단은 사천왕상 만을 배치한 여유있는 구성을 보이고 있다. 다소 하체가 길어지긴 했지만 꽃가지를 든 본존불의 형식 및 아미타불과 약사불이 협시한 삼세불의 도상 연구에 귀중한 자료이다.

**같이 보기**
 오덕사- 탱화

**각주**

**참고 자료**
 12,13390000,34
분류:충청남도의 보물
오덕사 괘불탱
분류:조선의 불화
분류:1768년 회화 작품
분류:괘불
곡성 도림사 괘불탱

곡성 도림사 괘불탱(谷城 道林寺 掛佛幀)은 대한민국 전라남도 곡성군 곡성읍, 도림사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1341호로 지정되었다.

**개요**
이 괘불은 1683년에 계오(戒悟)·삼안(三眼)·신균(信均) 세 화원비구(畵員比丘)가 그렸다. 항마촉 지인(降魔觸地印)의 손 모양을 한 석가불좌상의 좌·우로 연꽃을 든 두 보살이 시립한 석가삼존도 형식이다. 문수보살은 보관(寶冠)에 화불(化佛)을 모시고 있다.
화기에 괘불탱 조성에 사용된 포시주(布施主), 주불(主佛)·좌우보처 대시주, 주홍(朱紅)·진채(眞彩)·하엽(荷葉)·황단(黃丹) 등의 안료시주를 강조했으며, 말장(末醬)·식염(食鹽), 쌀인 제미 (제米)·채소와 콩인 여숙(茹菽) 등의 공양 시주자가 기록되어 있다. 이 괘불탱은 자료가 귀한 석가삼 존불형식으로 그 색채구성과 문양표현, 인물의 형태 등에서 새로운 면을 보여주고 있는 17세기 후반기의 대표작으로 손꼽을 만하다.
주존이 좌상이며 협시는 입상인 특이한 형태로 후불벽화(탱화)의 한 잔영으로 보인다. 평소에는 괘불함에 넣어 두어 대웅전 불상 뒤편에 봉안해 두었다가 사찰에 행사가 있을 때 꺼내어 신도들 앞에 내놓기 때문에 쉽게 접할 기회가 적다. 이 삼존불정화(三尊佛幀畵)는 17세기 후반기의 특징을 잘 보여 주고 있다. 본존불은 결가부좌를 한 좌상인데 수인은 항마촉지인을 짓고 있는 전형적인 석가여래좌상의 형태를 보여주고 있다. 머리는 뾰족한 보주형의 정상발주가 있고 나발은 극도로 형식화되었고 얼굴은 둥근 원망상으로 긴 눈썹에 눈은 작은 편이다. 좌우대칭으로 서 있는 두 보살은 거의 비슷한 형태인데 왼쪽 보살은 보관에 화불이 묘사된 것으로 오른쪽 향좌가 다르다. 이 괘불탱화는 전체적으로 청·홍·녹, 그리고 연분홍색이 주조를 이루고 있는 바, 이는 아직까지 조선 전기의 조화된 색감을 엿볼 수 있으며 정확한 연대를 알 수 있는 화기(畵記)가 있어 귀중한 자료이다.

**같이 보기**
 곡성 도림사

**각주**

**참고 자료**
 도림사괘불탱
분류:전라남도의 보물
도림사 괘불탱
분류:조선의 불화
분류:1683년 회화 작품
분류:괘불
해남 미황사 괘불탱

해남 미황사 괘불탱(海南 美黃寺 掛佛幀)은 대한민국 전라남도 해남군 미황사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1342호로 지정되었다.

**개요**
괘불이란 절에서 큰 법회나 의식을 행하기 위해 법당 앞뜰에 걸어놓고 예배를 드리는 대형 불교그림을 말하는데, 미황사 괘불탱은 화면 가득히 본존불을 배치하고, 아랫부분에 용왕과 용녀의 모습을 그렸다. 크기는 길이 1170cm, 폭 486cm로, 화면 가득히 본존불을 강조한 뒤, 아랫부분에 용왕과 용녀의 모습을 그렸다. 본존의 얼굴은 귀·눈·입·코 등이 작으며, 정수리 부분에 상투 모양의 육계가 뚜렷하게 표현되어 있다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼이 윤곽선만 표현되었고, 중앙계주와 정상계주가 큼직하게 묘사되었다. 안에 입은 옷은 가슴을 드러내어 허리부분에서 띠매듭을 묶었고, 옷은 격자무늬를 장식하여 18세기 후반기 그림에서 보이는 문양을 엿볼 수 있다.
이 괘불은 조선 영조 3년(1727)에 탁행·설심·희심·임한·민휘·취상·명현 등이 그렸는데, 본존불을 크게 강조한 독특한 구성을 하고 있다. 또한 녹색과 적색의 밝은 선염(渲染)과 녹두색·분홍·황토색이 사용되어 은은하면서도 환상적인 세계를 보여주는 뛰어난 작품으로 평가된다.

**보물 지정사유**
1727년에 탁행(琢行)·설심(雪心)·희심(喜心)·임한(任閑)·민휘(敏輝)·취상(就詳)·명현(明現) 등이 조성한 것으로 본존은 좌상의 그림에서 보이는 이중윤광(二重輪光)을 지고 있다.
얼굴은 이목구비(耳目口鼻)가 작으며, 뾰족하게 솟은 육계에 윤곽선만 표현된 나발의 머리칼에 중앙 계주와 정상계주가 큼직하게 묘사되었다. 승각기는 가슴을 드러내어 허리 부분에서 띠매듭을 묶었고 불의(佛衣)는 격자문(格子文)을 장식하여 18세기 후반기 그림에서 보이는 문양을 엿볼 수 있다.
이 괘불은 화면 가득히 본존불을 강조한 뒤, 하단에 용왕과 용녀를 배치한 독특한 도상적인 특징을 보여준다. 채색은 녹색과 적색의 밝은 선염(渲染)과 녹두색·분홍·황토색의 사용으로 은은하면서도 환상적인 세계를 보여주는 수준작이다.

**같이 보기**
 미황사

**각주**

**참고 자료**
 12,13420000,36
분류:전라남도의 보물
미황사 괘불탱
분류:조선의 그림
분류:1727년 회화 작품
나주 다보사 괘불탱

나주 다보사 괘불탱(羅州 多寶寺 掛佛幀)은 대한민국 전라남도 나주시, 다보사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1343호로 지정되었다.

**개요**
화면 가득 서 있는 모양의 석가삼존불을 배치하고 그 윗부분에 보살과 여래 등을 작게 그린 괘불이다.
크기는 길이 1,143cm 폭 852cm로, 원래는 나주 금성산 보흥사(普興寺)에 봉안되었던 것이다. 구성은 석가삼존불입상을 중심으로 윗부분에 관음보살과 대세지보살, 다보여래와 아미타여래가 짝을 이루고 있는데, 당시에 성행하였던 형식이다.
이 괘불은 조선 영조 21년(1745)에 조선후기의 대표적 승려화가인 의겸을 비롯하여 9명의 화원이 함께 그렸다. 옷 문양은 화사하나 형태·채색·필선 등에서 정교함이 줄어들어 의겸의 말년의 그림 경향을 엿볼 수 있는 중요한 작품으로 평가된다.

**보물 승격사유**
1745년에 조성하여 나주 금성산(錦城山) 보흥사(普興寺)에 봉안되었던 것으로, 조선후기의 대표적 불화승인 의겸(義謙)을 비롯하여 9명의 화원이 공동으로 그렸다.
석가삼존불입상을 중심으로 상단에 관음보살과 대세지보살, 다보여래와 아미타여래가 짝을 이루고 있는 구성은 당시 성행된 형식이다. 옷 문양은 화사하나 형태·채색·필선 등에서 정교함이 줄어들어, 의겸의 말년의 경향을 엿볼 수 있는 중요한 작품이다.

**같이 보기**
 다보사

**각주**

**참고 자료**
 12,13430000,36
분류:전라남도의 보물
다보사 괘불탱
분류:조선의 불화
분류:의겸 그림
분류:1745년 회화 작품
고흥 금탑사 괘불탱

고흥 금탑사 괘불탱(高興 金塔寺 掛佛幀)은 대한민국 전라남도 고흥군 금탑사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1344호로 지정되었다.
이 괘불은 비현(丕賢)과 쾌윤(快允)이 1778년에 함께 그린 것으로, 옆으로 긴 폭에 삼세불(三世佛)을 표현한 독특한 화면구성을 이루고 있다. 사천왕 등의 권속을 배제하고 주요 협시보살만으로 구성된 간략한 구도이다. 삼세불은 화면을 횡으로 3등분하여 큼직하게 그려져 있고, 상단과 하단으로 권속들이 배치되어 있다. 본존의 형태는 18세기 후반기의 특징인 원만한 얼굴에 작은 이목구비의 표현, 옆으로 퍼진 육계에 큼직한 정상계주, 각이 진 어깨, 발목의 치견(侈絹)장식 등을 보여준다. 괘불탱을 보관하고 있는 괘불궤는 1697년에 제작된 것으로, 괘불보다는 약100여년 전에 만든 이른 시기의 것이다.

**같이 보기**
 금탑사

**각주**

**참고 자료**
 금탑사괘불탱
분류:전라남도의 보물
금탑사 괘불탱
분류:조선의 불화
분류:1778년 회화 작품
분류:괘불