Blaze7451/Wiki-ko-20250601 huggingface dataset:
윤호진

윤호진(1948년 6월 7일 ~ )은 대한민국 연극, 뮤지컬의 제작자/연출가이자 교수로 한국 창작 뮤지컬 《명성황후》의 연출자이다. 홍익대학 정밀기계과 출신으로 동국대 대학원에서 연극을 수업했다. 실험극장 단원이며 1973년 으로 데뷔한 그는    등을 연출하는 동안까지만 해도 별로 주목을 못 받다가 1976년 로 각광을 받기 시작했고 1977년 남아공화국 작품으로서, 인종차별과 인권문제를 다룬  연출로 일약 스타덤에 오른 신예 연출가이다. 그는 이 작품으로 동아연극상의 연출상을 수상하였다. 한 작품을 가지고 매우 오랫동안 끈질기게 파고들고 있어서 젊은 연극인들 중에서도 가장 의식이 투철한 연출가로 불린다.

**출생**
윤호진은 1948년 충청남도 당진에서 태어났다. 어릴 때부터 영화보는 것을 좋아했던 그는 처음에는 영화 연출가를 꿈꿨었다. 그러다 대학진학 후 우연히 접하게 된 연극 공연에 매력을 느끼게 된다. 1976년 연극 《그린 줄리아》로 시작한 윤호진은 29세의 나이에 연극 《아일랜드》를 통해 세상에 알려지게 된다. 유신시대에 자유를 갈구하는 죄인 2명의 깊은 이야기는 반향이 컸다. 연극은 6개월간 롱런했고, 윤 연출가는 동아연극상을 받았다. 그는 1982년 전통 연극을 공부하기 위해 영국으로 연수를 갔다가 뮤지컬에 흥미를 느끼게 된다. 그는 84년 뉴욕 NYU 공연학과에 진학했고, 4년간 유학 생활을 보냈다. 그가 유학을 떠나기 전에 만든 작품 《신의 아그네스》는 공전의 히트를 기록했다. 유학을 마치고 한국으로 돌아온 윤호진은 '에이콤 인터내셔날'을 설립하고 본격적으로 뮤지컬 제작과 연출을 시작한다. 윤호진은 귀국 10년 만에 뮤지컬 《명성황후》와 《영웅》으로 브로드웨이에 진출한다.

**약력**

**학력**
 1972년 홍익대학교 정밀기계학과 학사- 1980년 동국대학교 대학원 연극학 석사- 1984년 ~ 1987년 뉴욕대학교 대학원 공연학 석사

**경력**
 1991년 ~ 1995년 한국연극연출가협회 회장- 1992년 ~ 에이콤인터내셔날 대표- 1996년 극단 실험극장 대표 、단국대학교 공연영화학부 교수- 2006년.02 ~ 2010년 한국뮤지컬협회 초대회장- 한국연극협회 이사장
*단국대학교대중문화예술대학원 원장

**수상**
 1978년 동아연극상 대상- 1987년 동아연극상 연출상- 1989년 서울연극제 연출상- 1997년 문화체육부 옥관 문화훈장수상- 1998년 한국예술문화단체총연합회문화상 대상- 1999년 동아일보 일민문화상- 2003년 대한민국 국회대중문화&미디어연구회 연극, 뮤지컬 부문 대상- 2007년 제3회 허규 예술상- 2008년 제14회 한국뮤지컬대상 프로듀서상- 2010년 국가브랜드대상 공연예술부문 최고브랜드- 2010년 제4회 더 뮤지컬 어워즈 연출상- 2010년 제16회 한국뮤지컬대상 연출상- 2012년 제1회 서울뮤지컬페스티벌 예그린어워드 예그린상

**대표작품**

**연극**
 1976년 그린 줄리아- 1977년 아일랜드- 1980년 사람의 아들- 1980년 닥터쿡스가든- 1981년 들소- 1981년 호모세파라투스- 1983년 신의 아그네스- 1988년 팔곡병풍- 1988년 사의 찬미- 1989년 마지막 잔을 위하여- 1991년 실비명- 1991년 안토니와 클레오파트라- 2008년 39계단

**뮤지컬**
 1995년 명성황후- 1999년 페임- 2001년 둘리- 2002년 명성황후- 2002년 몽유도원도- 2005년 겨울 나그네- 2006년 라롱드- 2008년 러브- 2009년 영웅

**각주**
분류:1948년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 범죄인
분류:대한민국의 성범죄자
측광학 (천문학)

right
측광학(測光學, 포토메트리)은 천체가 방출하는 전자기 복사의 선속 또는 강도를 측정하는 천문학의 하위분야이다.
측광은 천체에서 방출되는 빛의 흐름이나 강도를 측정하는 것과 관련된 천문학에서 사용되는 기술이다. 이 빛은 광전 효과에 의해 빛을 전류로 변환하는 CCD 광도계 또는 광전 광도계와 같은 전자 장치를 사용하여 종종 만들어지는 광도계를 사용하여 망원경을 통해 측정된다. 알려진 강도와 색상의 표준 별(또는 기타 광원)에 대해 보정할 때 광도계는 천체의 밝기 또는 겉보기 등급을 측정할 수 있다.
측광을 수행하는 데 사용되는 방법은 연구 중인 파장 영역에 따라 다르다. 가장 기본적으로 광도 측정은 빛을 모아 특수 광도 측정 광학 밴드패스 필터를 통과시킨 다음 감광 기기로 빛 에너지를 캡처하고 기록하는 방식으로 수행된다. 통과대역의 표준 세트(측광 시스템이라고 함)는 관측값을 정확하게 비교할 수 있도록 정의된다. 보다 발전된 기술은 분광 광도계로 측정하고 방사선의 양과 자세한 스펙트럼 분포를 모두 관찰하는 분광 광도법이다.
광도계는 대상 물체의 밝기와 스타 필드의 주변 별의 밝기를 동시에 측정하는 시차 광도계 또는 대상 물체의 밝기를 알려진 고정된 별과 비교하여 상대 광도계와 같은 다양한 기술에 의해 변광성 관측에도 사용된다. 크기. 상대 측광과 함께 다중 대역 통과 필터를 사용하는 것을 절대 측광이라고 한다. 시간에 대한 크기 플롯은 광도 곡선을 생성하여 밝기 변화를 일으키는 물리적 프로세스에 대한 상당한 정보를 제공한다. 정밀 광전 광도계는 약 0.001 크기의 별빛을 측정할 수 있다.
표면 측광 기술은 행성, 혜성, 성운 또는 제곱 초당 크기로 겉보기 등급을 측정하는 은하와 같은 확장된 물체에도 사용할 수 있다. 물체의 면적과 천체 전반에 걸친 빛의 평균 강도를 알면 제곱 각초당 크기로 표면 밝기를 결정하고, 확장된 물체의 전체 빛을 통합하면 총 크기, 에너지 출력으로 밝기를 계산할 수 있다.

**같이 보기**
 반사율- 양방향반사도분포함수- 분광학

**각주**

분류:광공해
칵테일 파티 효과

칵테일 파티 효과(cocktail party effect)는 파티의 참석자들이 시끄러운 주변 소음이 있는 방에 있음에도 불구하고 대화자와의 이야기를 선택적으로 집중하여 잘 받아들이는 현상에서 유래한 말이다. 이와 같이 주변 환경에 개의치 않고 자신에게 의미 있는 정보만을 선택적으로 받아들이는 것을 ‘선택적 지각(selective perception)’ 또는 ‘선택적 주의’라고 하는데, 이런 선택적 지각이나 주의가 나타나는 심리적 현상을 일컫는다. ‘자기 관련 효과(self-referential effect)’, ‘연회장 효과, 잔치집 효과’라고도 한다.

**배경**
콜린 체리(E.C. Cherry)는 오늘날 칵테일 파티 효과라고 알려져 있는 현상에 관해 처음으로 보고하였다.이 효과에 관한 대부분의 초기 연구들은 파티 행동을 이해하기 위해 실시되지 않았다. 이 연구의 목적은 1950년대 초기 항공관제사의 직무를 용이하게 하기 위한 것이었다. 그 당시 항공관제사들은 조종사로부터 오는 메시지를 확성기를 통해 들었는데, 만약 많은 조종사들이 가까이 있을 경우 그들의 목소리를 하나의 중앙 확성기를 통하여 들어야만 하였기 때문에 항공관제사들이 직무를 정확하게 수행하는 것이 어려웠다.
2012년 5월, 미국 연구팀은 칵테일파티 효과가 두뇌 움직임과 관련이 있다는 증거를 과학적으로 입증해 화제가 되기도 하였다. 이 실험에서 실험자가 여러 음성 중에서 단 하나의 음성에 반응하는 것이 두뇌 스펙트럼 사진을 통해 관찰된 것이다.

**원리**
‘칵테일 파티 효과’가 일어나는 이유는 아무리 다양한 목소리가 귀로 들어와도 사람의 뇌는 그중 한 목소리만 골라서 처리하기 때문이라는 것이다.‘샌프란시스코 캘리포니아대(UCSF)’ 연구팀은 두 가지 목소리를 동시에 듣고 있는 사람의 두뇌 움직임을 조사했다. 그 결과 특정 음성 주파수에만 반응하여 활성화되는 것으로 나타나는 '뉴런(neuron)' 그룹을 확인할 수 있었고, 두뇌의 움직임을 ‘스펙트럼 사진(spectrogram)’으로 바꾸는 알고리즘을 개발하기 위해 충분한 정보도 수집했다. 이런 기초 데이터들로부터 연구팀은 사람이 특정 단어를 듣게 되는 과정을 파악할 수 있었다. 연구팀은 이 알고리즘을 이용하여 자원자들에게서 '칵테일 파티 효과'를 조사하였다. 그들에게 자원한 이들은 3명의 간질 환자였는데 환자들에게 남녀 두 사람이 서로 다른 문장을 동시에 말하는 것을 녹음해 들려줬다. 그리고 말 중에 특정 단어가 나오면 그때부터 그 사람 목소리에만 집중하라고 했다. 환자들은 처음에는 남녀 중 어느 한 사람의 목소리만 듣는 것으로 나타났다. 그 대상은 환자마다 달랐다. 그런데 특정 단어가 나온 후부터는 일제히 그 단어를 말한 사람의 목소리만 뇌에서 처리했다. '사람은 듣고 싶은 말만 듣는다'는 말이 사실로 입증된 것이다.

**관련 사례**
사례 1
층간소음을 관련 사례로 설명한 부분은 삭제하였다. 해당 사유는 다음 2가지다.
첫번째, 층간소음은 칵테일 파티효과로 감당할 수 없다는 게 증명되었다.
층간 소음으로 인해 발생하는 스트레스를 줄이기 위해 층간소음이 문제화되기 시작한 시기 초반부부터 사람들이 음악을 틀거나 스스로의 행위에 집중하였다. 그러나 그걸로 층간소음이 주는 스트레스가 해소되지 못했고 심한 경우 살인이나 폭력으로 그 결말이 치닫기도 했다.  따라서 층간소음은  해당 이론(칵테일 파티 이론)을 적용할 수 없다는 것이 이미 수없이 많은 실질 사례를 통해 입증되었다.
두번째, 층간 소음은 그 소리를 단어나 어떤 뜻으로 알아듣기 힘들다.
칵테일 파티 효과가 적용하려면  의미나 낱말에 선택집중이 가능해야 하는데 층간소음은 콘크리트 내를 통과해 울려오기 때문에 의미구별이 실제적으로 힘들다.  또한 층간소음은 상대방에게 의미전달에 목적이 있는게 아니다. 그저 자신의 만족 혹은 생활을 위해 타인의 불편을 감수하게 할 수 밖에 없는 것이다. (제대로 상식이 있는 이라면 아랫집이나 윗집이 층간소음으로 고생한다는 걸 알면 미안해하거나 자제하려고 애쓴다. 따라서 층간소음을 양산하는 이가 전부 악의가 있다고 생각하지 않는게 좋다.)
따라서 층간소음에는 악의가 있지 않는 이상 의미전달이 불가능하므로 사례로서는 부적합하다.
사례 2
수업에 집중하는 또 하나의 비결은 예습이다. 예습은 ‘칵테일파티 효과’를 노린 것이다. 북적거리는 칵테일 파티장에서 내 귀에 들리는 소리는 내가 잘 아는 말, 관심 갖는 소리이다. 내가 아는 내용은 수업시간에도 잘 들려 집중할 수 있다. 그렇다고 예습 단계에서 완벽하게 알아야 한다는 것은 아니다. 예습을 지나치게 철저히 하면 지치고 힘들어 중도에 포기하고 만다. 학생들 중에는 이미 알고 있는 것에는 관심을 기울이지 않을 수도 있다. 따라서 예습은 맛보기로 족하다. 미리 배울 단원을 읽어 보면서 아는것과 모르는 것으로 구분만 하는 것이 예습이다. 자기가 모르는 내용을 미리 체크해서 이것만은 수업시간에 이해해야겠다는 자세로 예습을 하면 된다.
사례3
여러 소리가 들리는 거리를 걷고 있어도 동전이 떨어지는 소리가 들리는 이유도 칵테일 파티 효과 때문이다.
.
사례4
열등감이 많은 사람들은 다른사람들의 무심한 행동이 자신을 무시한다고 받아들인다.
사례5
망상증 환자들은 선택적 지각이 100%가 되는 사람들이다. 선택적 지각 결과를 자신의 논리에 맞춰 생각하기 때문에 사실이나 진실을 있는 그대로 보지 못한다.

**응용 분야**
미아 찾기나, 할인행사, 이벤트 등 고객들에게 알려주는 안내 방송을 할 때 ‘칵테일 파티 효과’를 활용할 수 있다. 또한 시끄럽고 여러 가지 대화가 오고가는 장소에서 하나의 대화에 집중하고 이해하는 능력은 중요한 사교 능력의 하나이므로 주의집중장애 (ADD/ADHD)와 자폐증의 치료에 도움이 될 것으로 전망된다.‘샌프란시스코 캘리포니아대(UCSF)’ 연구팀‘의 에드워드 창(Edward Chang)’ 교수는 그동안 한계로 여겨져 왔던 음성인식장치의 문제를 극복하는 데 기여할 것”이며 이 외에도 “이번 연구를 응용한 뇌 언어 처리 분석 프로그램은 노화나 주의력 결핍 장애, 자폐증 등을 겪는 뇌가 어떻게 언어를 처리하는지 알아내는 데 도움을 줄 것”이라고 강조했다.

**참조**

**같이 보기**
 심리학- 실험 심리학 용어사전, http://www.cogpsych.org/dict/
분류:음향학
분류:청각
분류:청각학
분류:주의
장치기

장치기는 '격구' '타구'와 마찬가지로 공채로 공을 치면서 노는, 오늘날의 '하키'와 유사한 운동 경기다. 장치기는 바로 작대기로 공을 친다는 의미인데, 말을 타고 하는 격구나 타구와 달리 격렬한 육체적 활동을 요하는 운동경기이다. 양편의 사람들이 각각 공채를 가지고 장치기공을 쳐서 상대편의 구문(毬門)에 넣어 승부를 다투는 한국의 공치기놀이다. 주로 음력 정초나 농한기에 10대~ 20대의 청소년들을 위주로 이루어진다.장치기는 공을 경기장 끝선을 통과시켜 점수를 내는 방식과 구문(골문)을 만들어 그 안에 넣는 방식이 있는데 전자가 더 일반적이다.6-12명을 두팀으로 나누어 하는 경우가 일반적이며, 많은 경우 30-40명까지 참여하는 경우도 있다.

**유래**
장치기란 이름은 이 놀이가 서민 놀이화되면서 불리게 된 것으로 막대기“장”과 친다의 명사 “치기”가 붙어서 장치기가 되었을 것이라고 추측된다. 현재 장치기는 경남의 밀양, 거창, 의령, 산청, 동래 등과 경상북도의 영주, 김천, 안동, 경산 등에서 행해지고 있다. 이 장치기의 기원이 언제부터인지는 자세히 알려진 바 없다. 다만, 장치기는 기마격구인 격구를 간소화한 것으로 보인다. 이와 관련하여 신라 무인석상에서 장치기 채를 들고 서 있는 흔적을 발견할 수 있다. 또한 장치기에 대한 기록은 >에서 찾아볼 수 있을 정도로 그 역사가 깊으며 고려 이전의 삼국시대에도 널리 행해졌던 것으로 보인다.
격구가 고려시대 이후 성행한 것으로 미루어 장치기도 크게 발달했을 가능성이 있다. 더구나 격구가 조선 세종(世宗) 때 무과시험에 채택되면서 이를 연마하기 위한 방편의 하나로 땅 위에서 행하는 장치기가 성행한 것으로 짐작된다. 18세기 중반 격구가 무과의 과목에서 빠지면서 민간에서 이 장치기만이 남아 명맥을 유지한 것으로 보인다. 그러다가 일제강점기인 1931년에 ‘우리 경기부흥의 봉화, 장구 얼레공대회 개최’라는 제목 아래 장치기대회가 개최됨으로써 장치기의 명맥이 부활되는 계기를 맞이하였다. 그 후 각 지방에서 간헐적으로 행해지다가 1970년 경남 밀양문화원 무안분원이 발족할 당시 촌로들의 회상을 종합하여 장치기대회를 열어 경축함으로써, 이 지역을 중심으로 장치기가 오늘날까지 전승·보존되고 있다.
장치기의 유래는 고려 말, 조선 초, 조선 후기로 다양하게 나뉜다. 실제 이 놀이가 유행한 시기는 조선 후기이지만, 단편적인 기록에 의하면 고려 말이나 조선 초에도 장치기의 형태가 나타난다.
조선 초기에 장치기의 초기 형태인 지상격구는 놀이 방식이 크게 2가지로 나타난다. 공을 쳐서 와아라는 구멍에 넣는 구멍투입형, 일정한 과녁을 맞히는 과녁타격형이 있다. 공을 앞에 놓고 막대로 타격해서 일정한 목표물에 넣거나 맞추는 방식으로 보아 위의 2가지 기록의 지상격구는 장치기의 원형으로 볼 수 있다.
조선 후기 근대적 장치기의 형성시기는 명확하지 않다. 대략 마상격구가 소멸된 조선 후기에 민간에 보급되었으며, 19c에는 널리 성행한 것으로 여겨진다.

**놀이법**
편을 나누는데 마을끼리 할 경우 윗마을·아랫마을 또는 동부·서부로 나누어 하고, 같은 마을끼리 할 경우 장치게를 모두 모아 섞은 다음 반으로 나눠 장치게 임자가 집어들면 그것이 편이 되기도 한다. 그밖에 가위바위보로 편을 짜거나 다양한 방법으로 나눈다. 놀이 시작은 각 편의 대장이 나와서 한다.- 던질장 ― 심판이 양편 대장들의 장치게를 던지면 양편 대장들은 달려가서 장치게를 먼저 들고 돌아오는 대장이 공을 상대방 진영으로 쳐내면서 시작한다.- 십장 ― 중앙선에 파놓은 구멍에서 심판은 장치게 위로 공을 던져 올리는데, 이 때대장이 떨어지는 공을 친다. 나머지 공격수들은 상대편 대장이 떨어지는 공을 못 치도록 상대편 대장의 장치게를 칠 수 있다. 어느 편이든 대장의 장치게에 공이 닿으면 놀이가 시작된다.- 천장(웃짱) ― 중앙에 양편 대장들만이 나와서 장치게를 높이 치켜들면, 그 위로 심판이 공을 올리고 떨어지는 공을 먼저 상대진영으로 쳐내면 놀이가 시작된다.- 땅장(아랫짱) ― 중앙에 양편 대장들만이 나오고 중앙에 파놓은 구멍 안의 공을 심판의 호각소리에 맞춰 먼저 상대진영으로 쳐낸다.- 돌림장(소래기) ― 중앙에 양편 대장들만이 나와서, 심판의 호각소리에 맞추어 제자리에서 한 바퀴 또는 몇 바퀴를 돈 다음, 구멍 안에 있는 공을 먼저 쳐내면 시작된다.

**규칙**
절대로 손과 발을 공에 대서는 안되며 반드시 장치게로만 공을 쳐야 한다. 상대편의 진로를 방해하거나 밀거나 장치게로 상대편 종아리 같은 곳을 치면 반칙이다. 또 장치게가 머리 위까지 올라가면 반칙이 되나 고의가 아니면 문제 삼지 않는다. 그러나 심하게 때리거나 고의적으로 손이나 발을 대면 반칙이 되는데, 경우에 따라서는 경기장 밖으로 퇴장시키기도 한다.
상대편의 정해진 선 밖으로 나가면 점수를 1점 얻는다. 즉 직사각형의 짧은 면이 정해진 선이고 선 밖으로 쳐서 밀어내면 1점을 얻는 것이다. 한 골을 넣게 되면 '한 판 이겼다.'라고 하고 땅에다 기록해둔다.
정해진 시간이 있는 것이 아니라 아침부터 저녁까지 했고, 짬짬이 식사를 하기 위해 쉬었다가 계속했다. 따라서 정해진 점수가 없다. 그러나 5점 내기 또는 10점 내기를 정해서 먼저 그 점수에 도달하는 편이 이기게 된다.

**반칙과 벌칙**
 다음의 행위는 상대편에게 '물레공'을 치게 한다.
# 공이 몸의 일부에 닿는 것
# 상대편의 공채를 몸으로 막는 행위
# 상대편의 몸을 공채로 치거나 치려고 하는 행위
# 상대편의 경기 활동을 몸으로 막는 행위- 다음의 행위는 '굴러공'을 치게 한다.
# 공을 구장의 종선 밖으로 쳐내는 것- 다음의 행위는 상대편에게 '구멍공'을 치게 한다.- 공을 횡선 밖으로 쳐내는 것

**벌칙**
'물레공'이란 몸을 한 바퀴 돌면서 공을 치는 것을, '굴러공'은 굴려주는 공을 치는 것을, '구멍공'은 공을 원의 중심에 파놓은 구멍에 놓고 치는 것을 뜻한다. 심판은 ‘딱딱이’를 쳐서 경적을 삼고, 상대편을 식별하기 위하여 너비가 있는 청홍(靑紅)의 색띠를 두른다.

**각주**
분류:민속놀이
사진건판

450px
사진건판(寫真乾板, photographic plates)은 사진 필름에 앞서 사용된 감광 매질이다. 빛에 민감한 은(銀)염 유화액을 유리판에 발라서 만들었다.

**같이 보기**
 사진기- 사진 필름
분류:광학 재료
분류:흑백 사진술
분류:입자 검출기
분류:방사선촬영
스페인 광장

스페인 광장은 다음과 같은 광장이 있다.- 스페인 광장(Piazza di Spagna)은 로마의 광장이다.- 스페인 광장(Plaza de España)은 마드리드의 광장이다.- 스페인 광장(Plaza de España)은 세비야의 광장이다.- 스페인 광장(Plaza de España)은 산타크루스데테네리페의 광장이다.- 스페인 광장(Plaça d'Espanya)은 바르셀로나의 광장이다.
심재찬

심재찬은 대한민국의 연극, 뮤지컬 연출가이다. 한국예술인복지재단의 상임이사였으나 10월 25일 사임하였다. 

**경력**
1991년 5월 극단 '전망' 창단
*1994년 3월 ~ 1999년 2월 한국연극연출가협회 부회장
*1997년 1월 ~ 1997년 10월 세계마당극 큰잔치 상임위원
*1997년 1월 ~ 1997년 11월 전국청소년연극제 실무위원장
*1997년 3월 ~ 1997년 10월 세계연극제97서울/경기 집행위원회 간사
*1998년 2월 ~ 2001년 1월 한극연극협회 부이사장, 서울국제연극제 조직위원
*2005년 제1대 한국문화예술위원회 사무처장
*국립극단 사무국장
*한국예술인복지재단 상임이사
*한국예술인복지재단 상임이사

**수상**
1991년 3월 백상예술상 신인연출상
*1994년 5월 영희연극상97년 1월 히서 연극상
*2002년 12월 올해의좋은연극 BEST7 선정(“양파”, 한국연극협회)
*2003년 3월 한국뮤지컬대상 외국베스트뮤지컬작품상 (“유린타운”, 스포츠조선)

**대표작품**

**연극**
1981년 12월 (작/제임스골드만)
*1983년 9월 (작/노경식)
*1984년 9월  (작/유리피데스)
*1986년 10월  (작/아서밀러)
*1991년 9월  (작/노경식)
*1993년 10월  (작/노경식)
*1994년 9월  (작/정복근)
*1996년 9월  (작/장윤환)
*2002년 4월   (작/김수미)
*2003년 5월   (작/차근호)
*2004년 6월  (작/마샤노먼)
*2004년 8월  (작/박평목)
*2008년 8월 
*2009년 5월 
*2009년 11월 
*2010년 1월 
*2010년 10월 

**뮤지컬**
2002년 2월 
*2002년 9월 
분류:희극인
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 연출가
분류:백상예술대상 수상자
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
야마사치히코와 우미사치히코

야마사치히코와 우미사치히코(山幸彦と海幸彦, やまさちひことうみさちひこ)는 "기키"(고사기와 일본서기)에 기록된 일본 신화다. 주로 "해행산행(우미사치 야마 사치)"라고하며, 신화에 많은 신혼설화(신콘세츠와), 이상향에 머무는 내용이며, 민화 「포도태랑」(우라 시마 타로)의 근원이 되고 있다. 탄생지는, 생활 등의 전설은 미야자키 현 미야자키 시를 중심으로 한 미야자키 평야에 집중하고 있다.
야마사치히코는 일본 황실의 조상 중 하나인 호오리노미코토(火折尊)와 동일한 신이다.

**외부 링크**
  아오시마 신사-  와타즈미 신사-  海幸彦山幸彦「古事記 -712年献上 作者：太安万侶 -」
분류:기기신화
분류:휴가 신화
계산수

1949년 NASA의 계산수실("computer room").
계산수(計算手, computer)는 17세기 초부터 사용된 용어로(최초로 발견되는 것은 1613년이다), 전자 컴퓨터가 개발되기 전에 손으로 수학 계산(compute)을 하던 사람들을 의미한다.

**역사**
17 세기 초부터 사용된 "컴퓨터"라는 용어는 "계산하는 사람"을 의미했다. 전자 컴퓨터가 상용화되기 전에 수학적 계산을 수행하는 사람이었다. 앨런 튜링은 "인간 컴퓨터"를 "고정된 규칙을 따르고 있는 것으로 추정되는 사람이며, 그는 세부 사항에서 벗어날 권한이 없다."고 설명했다. 종종 19세기 후반 이후의 여성들로 구성된 팀은 길고도 종종 지루한 계산을 수행하는 일로 고용되었다. 이 작업은 병렬로 수행될 수 있도록 분할되었다. 결과의 정확성을 확인하기 위해 종종 별도의 팀에서 동일한 계산을 독립적으로 수행했다.
르네상스 시대의 천문학자들은 행성의 위치를 계산하는 근본적인 작업을 하는 자신에 대해서 "수학자"라고 부르는 만큼, 이 용어를 자주 사용했다. 그들은 그들을 돕는 "컴퓨터"를 빈번하게 고용했다. 요하네스 케플러(1571-1630)와 같은 일부 남성의 경우 과학자의 계산을 지원하는 일이 더 큰 발전으로 나아가기 위한 일시적인 지위였다. 프랑스인 알렉시 클로드 클레로(1713–1765)가 두 동료인 조제프 제롬 랄랑드(1732-1807)와 니콜-렌 르포트(1723-1788)와 함께 핼리 혜성의 귀환 시간을 결정하기 위해 계산을 나누면서 컴퓨팅이 더욱 체계적으로 이루어졌다.

**같이 보기**
 차분기관- 멘타트

**각주**

**외부 링크**

분류:컴퓨팅의 역사
분류:없어진 직업
찰스 키핑

찰스 키핑(Charles Keeping, 1924년  9월 22일 ~ 1988년 5월 16일)은 브라이언 와일드스미스, 존 버닝햄과 함께 영국의 3대 그림책 작가로 꼽힌다. 1966년 를 시작으로 평생 22권의 그림책을 그렸으며, 자전적인 내용을 담은 것이 많다. 작품에는 , , ,  등이 있다. , 로 1967년과 1981년 두 차례 케이트 그린어웨이 상을 받았으며, 을 유작으로 1988년 뇌종양으로 세상을 떠났다.

**작가 소개**

**생애**
찰스 키핑은 1924년 9월 22일 램베스에서 태어나 런던에서 성장했다. 어린 시절 병약했던 그는 과보호 속에서 주로 실내에서 활동하며 신문배급자인 아버지가 가져다주는 가판 포스터 뒷면에 그림을 그리곤 했다. 평범했던 그의 유년기는 아버지와 할아버지가 연이어 세상을 떠나면서 어두워지게 된다. 어려운 가정형편으로 인해 14살에 학교를 그만두고 인쇄공으로 일하게 되었다. 2차 대전이 발발해 18살에 해군에 입대한 그는 이 때 머리 부상으로 인해 한동안 우울증에 시달렸고 이 경험은 그의 내면에 많은 영향을 끼쳤다. 1946년 전역 후 런던의 리젠트 스트릿 폴리테크닉이라는 미술학교에 들어가 그림 공부를 했다. 석판화와 일러스트레이션을 전공한 그는 졸업 후 신문에 만화를 그리는 일을 시작으로 일러스트레이터의 길을 걷게 되었으며, 200여권의 책자 삽화 작업과 22권의 그림책을 썼고 1988년 5월 16일 뇌종양으로 세상을 떠났다.

**특징**
그림책으로는 를 첫 작품으로 평생 22권의 그림책을 썼다. 그림은 과슈, 템페라, 수채 물감, 석판 등의 재료로 힘 있는 선과 섬세한 조형성을 갖추고 있으며, 선을 통해 현실과 영혼 세계를 넘나드는 신비감을 표현해 낸다.
그의 작품은 자전적인 내용을 담은 것이 많았으며 자신의 어린 시절이나 급속한 현대화 과정 속 대도시의 변화를 비판적인 시선으로 그렸다. 그는 책에 등장하는 건물이나 배경을 고향 집 그대로 묘사하거나 간접적으로 나타내곤 했다. 자신만의 내면세계와 세상에 대한 입장을 가지고 있던 그는 다른 작가와 구별되는 차별성을 갖게 되었다. 그의 주제 의식과 난해한 그림 때문에 어린 독자들이 접근하기 어렵다는 평가를 받기도 하지만, 그의 작품이 두 차례의 케이트 그린어웨이 상을 받을 정도로 예술적 또는 전문자적으로 바라보았을 때 영국의 3대 그림책 작가로 입증했다.

**작품**
 1967 찰리, 샬럿, 금빛 카나리아(찰리와 샬롯데와 황금 카나리아 Charley, Charlotte and the Golden Canary)- 1969 조지프의 마당(Joseph's Yard)- 1987 창 너머(Through the Window)- 1975 빈터의 서커스(Wasteground Circus)- 1980 윌리의 소방차(Willie's Fire Engine)- 1984 길거리 가수 새미(Sammy Streetsinger)- 1989 낙원섬에서 생긴 일(Adam and Paradise Island)-  그 외

**수상 경력**
 1967  케이트 그린어웨이 상- 1981  케이트 그린어웨이 상

**참조**

**외부 링크**
  영국의 3대 그림책 작가, 찰스 키핑
분류:1924년 출생
분류:1988년 사망
분류:영국의 아동문학 작가
스페인 광장 (마드리드)

스페인 광장
스페인 광장(Plaza de España)은 스페인 마드리드에 있는 광장이다. 1916년, 스페인의 대표적인 작가 미겔 데 세르반테스의 사후 300주년을 기념하여 만들어졌다. 광장 중앙에는 세르반테스의 기념비가 있고 그 앞에는 애마 로시난테를 올라 탄 돈키호테, 노새를 탄 산초 판사의 동상이 있다.

**외부 링크**
분류:마드리드의 광장
스페인 광장 (세비야)

700x700픽셀
스페인 광장(Plaza de España)은 스페인 세비야에 있는 광장이다. 1929년 이베로-아메리칸 엑스포를 위해 1928년에 건립되었다.

**같이 보기**
 낙원정원- 페르시아 정원
분류:스페인의 광장
분류:세비야
분류:1928년 완공된 건축물
트리니타 데이 몬티 성당

트리니타 데이 몬티 성당
트리니타 데이 몬티 성당(Chiesa della Trinità dei Monti)은 이탈리아 로마의 로마 가톨릭교회 성당이다.
분류:로마의 명의본당
분류:르네상스 건축
분류:1585년 완공된 건축물
분류:19세기 완공된 건축물
분류:교황 식스토 5세
캄피돌리오 언덕

캄피돌리오
캄피돌리오(Campidoglio)는 로마의 일곱 언덕 중 하나이다. 카피톨리누스 언덕(Mons Capitolinus)이라고도 불린다. 이 언덕은 로마의 일곱 언덕에서도 가장 높은 언덕으로, 로마 신화의 최고신이었던 유피테르와 유노의 신전과 로마 시청이 위치해 있다.
캄피돌리오는 로마의 신 사투르누스에게 헌정되어 몬스 사투르니우스(Mons Saturnius)라고 초창기에 알려졌다. 원래 '캄피돌리오'라는 이름은 나중에 지어진 유피테르 신전에만 한정되었지만, 시간이 흐르며 언덕 전체를 부르는 이름이 되었다. 고대어로 caput은 머리, 핵심이라는 의미이다. 이와 같은 해석은 신전의 토대 부분에서 사람의 잘린 머리가 나오며 확인되었다. 이곳은 고대 로마 제국에서 가장 신성한 공간으로 여겨졌다.
16세기에 이르러 원래 라틴어로 카피톨리누스라고 불렸던 이름이 이탈리아어 '캄피돌리오'로 바뀌어 불리게 되었다. 캄피돌리오 언덕에는 르네상스식 궁전들이 들어섰고,이 궁전들이 광장을 둘러싸고 있는 구조로 지어졌다. 이 디자인은 미켈란젤로가 세웠던 도시 계획의 일부였다.
영어로 수도를 뜻하는 ‘Capitol’이 바로 이 캄피돌리오 언덕의 이름에서 유래한 것이다.

**궁전**

**콘세르바토리 궁전**
콘세르바토리 궁전 (Palazzo dei Conservatori, 관리인들의 궁전)은  중세시대 때 지역의 행정관들을 위해, 기원전 6세기에 유피테르에게 봉헌된 신전 '막시무스 카피톨리누스' 위에 지어졌다. 미켈란젤로가 콘세르바토리 궁전의 개보수 작업을 실시하면서 2개층으로 뻗어 있는 대 오더가 처음으로 이곳에 사용되었으며, 1층의 로자 입구와 2층의 창문 옆으로 코린토스식 필라스터와 그것을 보조하는 이오니아식 원주가 배치되었다. 미켈란젤로의 새로운 포르티코는 옛 양식에 대한 재해석이었다. 이 포르티코는 엔타블러처들, 플랫 하나, 격천정으로 이뤄졌다. 기둥에 배치된 엔타블러처들은 각 구간의 앞에 설치됐고, 동시에 조화되는 반기둥들은 뒤쪽의 벽에 기대어 있다. 각 필라스터는 양쪽에 교각과 원주가 있는 혼합체를 이루었다. 거대한 필라스터는 포르티코와 위층과 접하고 있는 넓은 기초를 형성하였다. 모든 창들이 분절 페디먼트로 덮여 있다. 천장을 꾸민 발러스트레드는 전체적으로 강한 수평성을 강조하며, 이것과 대조적으로 수직을 이루는 원주들이 웅장한 대비를 이루고 있다. 거대한 기둥의 수직성은 독립적인 공간이라는 느낌을 만들어내는 반면에 엔타블러처와 발러스트레드의 수평성은 광장의 세로축을 강조하고 있다. 궁전의 파사드는 1530년대에 미켈란젤로가 보수하였고 다시 그 후로도 여러 차례 보수가 이뤄졌다.
로마에서, 콘세르바토리 궁전의 포르티코는 여러 길드들을 보호했었다. 재판소에 갈 정도 충분한 중요성을 띠지 않는다면 사업 상에 벌어진 분쟁들에 대한 판정을 이곳에서 내렸다. 이곳은 이러한 상업 활동에 있어 적절한 장소였다. 1470년대까지 로마의 주요 시장은 캄피돌리오 일대에서 열렸는데, 캄피돌리오에서 남쪽에 위치한 옛 포룸에서 가축에 대한 세금 부과 및 매매가 계속해서 이뤄졌다.

**같이 보기**
 아벤티노 언덕- 첼리오 언덕- 자니콜로- 오피오 언덕- 팔라티노 언덕- 핀초 언덕- 퀴리날레 언덕- 바티칸 언덕- 벨리아 언덕- 비미날레 언덕

**각주**

**외부 링크**
 Campidoglio
분류:로마의 일곱 언덕
히스토리아 아우구스타

1968년 에디션 책 표지.
《히스토리아 아우구스타》(Historia Augusta)는 117년에서 284년에 걸친 로마 황제들의 전기이다.
분류:라틴 문학
분류:로마 제국
분류:전기
분류:문학적 위조
분류:4세기 역사책
아벤티노 언덕

아벤티노 언덕에서 본 티베리나강 건너편 모습
아벤티노(Aventino)는 로마의 일곱 언덕 중 하나로, 로마의 기원이 된 곳이다.

**위치와 경계**
아벤티노 언덕은 로마의 일곱 언덕들 중 가장 남쪽에 위치해 있다. 언덕은 경사져 있는데, 북서쪽에 있는 부분이 조금 더 높고 남동쪽에 있는 부분은 그에 비해 조금 높이가 낮다. 언덕 사이에는 가파르게 갈라진 틈이 있는데, 로마 시기에는 이 틈 사이로 도로가 나 있었다.

**신화에서의 등장**
많은 고대 로마의 설화에 따르면, 이 언덕의 유래는 전설적인 왕 아벤티누스의 시대로 거슬러 올라간다. 후대의 역사학자들은 아벤티누스라는 이름을 가지고 이 언덕에 묻힌 2명의 왕을 찾아낼 수 있었는데, 이 두 명의 왕 중 이탈리아인의 혈통을 지니고 있던 왕의 이름을 딴 것으로 추정한다. 또다른 추정으로는 주위를 굽이쳐 흐르고 있는 아벤티노 강의 이름을 사비나인들이 따왔다는 설과, 헤라클레스의 아들인 아벤티누스의 이름을 딴 것이라는 설도 있다.
아벤티노 언덕은 로마와 관련된 신화들 중 핵심적인 위치에 있다. 베르길리우스의 아이네이스에는 아벤티노 언덕 경사면에 있는 동굴 속에 불을 뿜는 거인이 산다는 말이 있고, 로마의 건국 설화인 로물루스와 레무스 설화에서는 레무스가 아벤티노 언덕에, 로물루스가 팔라티노 언덕에 근거지를 잡았다는 말이 있다.
로물루스와 레무스 신화에 의하면, 신들의 전령이라고 여겨졌던 새들이 로물루스의 정착지 위에 더 많이 날아들었기 때문에 결국 로물루스가 신의 뜻을 받은 것으로 여겨져 레무스가 패배했다고 한다. 

**역사**

**로마 시기**
원래 로마 초기에는 아벤티노 언덕이 로마 시의 경계 내에 위치해 있지 않았다. 고대 로마 역사가 리비우스에 따르면, 로마의 4대 왕이 근처의 라틴족 일부를 복속시켜 이 곳에 이주해 살게 했다. 이후 그는 로마의 성벽을 확장하여 아벤티노 언덕을 시의 경계 안으로 밀어넣었고, 왕정 말기까지 시의 외곽부로 존속했을 가능성이 크다.
아벤티노 언덕은 타지의 외부인들이 로마 시내 안으로 들어왔음을 알리는 일종의 최외곽 경계의 역할을 했다. 왕정 말기 무렵에는 6대 왕이 이 곳에 다이애나 여신에게 바치는 신전을 지었으며, 이 곳을 라틴 동맹의 상징으로 삼았다. 기원전 493년에 왕정이 무너지고 공화정이 세워지자 로마 원로원은 아벤티노 언덕에 3개의 신전을 더 지었다. 이 신전들은 키르쿠스 막시무스를 내려다보고 있었으며 팔라티노 언덕과 마주보고 있었다. 이 곳은 로마의 평민들과 민회의 중심지였다.
이 때까지 언덕은 공유지였을 가능성이 크다. 로마 정부는 평민들과 도시 빈민들이 이 곳에 슬금슬금 모여드는 것을 허락하였고, 이로 인해 거대한 판자촌이 세워지게 된다. 결국 기원전 391년 골족들이 대대적으로 침입해오자 상대적으로 방비가 약할 수 밖에 없었던 이 곳 아벤티노 언덕이 함락되었고, 한동안 로마는 야만인들의 지배 하에 놓이게 된다. 후대에 로마의 힘이 커짐에 따라 로마의 성벽을 다시 확장하여 정식으로 아벤티노 언덕을 감싸게 되었는데, 이와 같은 조치에는 점점 더 커져가는 평민들과 호민관, 민회의 권력이 배경에 있었다.
로마 제국은 후에 아벤티노 언덕에 타 지역에서 들여온 신들의 사원들을 더 짓게 된다. 기원전 392년에 유노의 신전이 세워졌으며 3세기에는 미네르바의 신전이 세워진다. 

**현대**
무솔리니가 이탈리아를 휩쓰는 광풍을 일으키는 동안, 무솔리니를 반대하던 수많은 야당 의원들이 이 곳에서 그들의 정치적 생명을 포기하고의회에서 쫓겨났다.
이 곳은 현재에는 부유층들이 거주하는 아름다운 곳으로, 궁전, 성당, 정원들이 들어서 있다.

**같이 보기**
 로마의 일곱 언덕- 첼리오 언덕- 캄피돌리오 언덕- 팔라티노 언덕- 퀴리날레 언덕- 비미날레 언덕- 오피오 언덕- 핀초 언덕- 바티칸 언덕- 벨리아 언덕
분류:로마의 일곱 언덕
진무 동정

카미타케 동정(神武東征 じんむとうせい, 신무동정)은 일본 신화에서 초대 천황 진무 천황이 양지를 떠나 야마토를 정복하고 가시하라 궁에서 즉위 때까지를 기록한 설화다.

**같이 보기**
 가시하라 신궁
분류:기기신화
첼리오 언덕

첼리오
첼리오 언덕(Celio)은 로마의 일곱 언덕 중 하나로, 로마 구도심의 남동쪽에 위치해있다.

**전설**
로마 왕정 시기, 로마의 3대 왕이었던 툴루스는 알바 롱가에서 건너온 이주민 전체를 이 곳에 정착시켰다. 고대 역사가 티투스 리비우스의 말에 따르면, 이 언덕의 이름은 에트루리아의 구전 신화에 등장하는 전설적인 영웅의 이름을 본땄다고 한다. 이는 그 영웅이 이 언덕에 한동안 살았기 때문이기도 하고, 로마의 에트루리아 출신 왕들이 그를 매우 좋아했기 때문이기도 하다.

**역사**

**로마 제국 시기**
로마의 공화정 시기와 제정 시기 내내, 이 곳은 최고 부유층들이 거주하던 중심지였다. 대 플리니우스도 이에 관한 글을 쓴 바 있고, 이 언덕의 호화로움은 제국 내에서도 잘 알려져 있을 정도였다. 로마의 황제 마르쿠스 아우렐리우스가 이 곳에서 태어났다.

**로마 멸망 이후**
로마 제국이 그 영광을 다하고 쇠락한 이후, 로마의 대부분의 지역들과 같이 이 곳에는 성당들과 주거지들이 떼를 지어 세워졌다. 현재는 주거지와 문화재, 정원들이 아름답게 혼합되어 산재하고 있다.

**같이 보기**
 아벤티노 언덕- 캄피돌리오 언덕- 오피오 언덕- 팔라티노 언덕- 핀초 언덕- 바티칸 언덕- 벨리아 언덕
분류:로마의 일곱 언덕
분류:알바 롱가
에스퀼리노 언덕

"Esquiline Hill"로 표시된 부분이 에스퀼리노 언덕이다.
에스퀼리노 언덕(Esquilino)은 로마의 일곱 언덕 중 하나이다.

**어원**
에스퀼리노라는 단어가 어디에 어원을 두고 있는지에 대해서는 아직까지도 의견이 분분하다. 이 언덕에 있던 거대한 이탈리아 참나무의 이름을 본땄다는 설이 있다. 또다른 설은 카피톨리노, 팔라티노, 첼리오 언덕과 같이 도시의 부유층들이 주로 밀집해 살았던 곳을 in quilini, 즉 도시 내부라고 불렀고, 현재 에스퀼리노 언덕이 위치한 곳을 도시 바깥이라는 뜻인 exquilini라고 불렀는데, 이 것이 현재까지 내려오고 있다는 설이 있다.

**역사**
에스퀼리노 언덕은 로마 시기 내내 호화로운 거주지였다. 
고대 역사가 리비우스에 따르면, 로마 왕정 시기에 처음으로 이 곳에 정착자들이 생기기 시작했고, 기원전 6세기에 이르러서는 왕 본인도 이 곳으로 왕궁을 옮겨 위엄을 찾고자 했다고 한다.
황제의 조언자이자 로마의 유력자였던 마에세나스는 이 곳에 헬레니즘과 페르시아 양식이 섞인 정원을 지어 그 명성이 높아졌다. 이 정원은 테라스, 도서관 등 다양한 고대 로마의 시설들을 잘 갖추고 있었다고 한다. 네로 황제는 이 곳에 살던 부유층들의 재산을 압수하여 자신의 화려한 황금 궁전 도무스 아우레아를 짓고자 했으나 실패했고, 후에 트라야누스 황제가 이 곳에 목욕탕을 지어 사람들이 이용하게 했다.
이 곳은 로마 제국 멸망 이후 한동안 폐허로 있다가 1780년대부터 발굴과 조사가 시작되어 많은 유적들과 유물들이 출토되었다. 출토된 유물들 중 일부는 현재 대영박물관에 있다.

**같이 보기**
 핀초 언덕- 바티칸 언덕- 벨리아 언덕
분류:로마의 일곱 언덕
팔라티노 언덕

팔라티노
팔라티노(Palatino)는 로마의 일곱 언덕 중 하나이다. 로마의 일곱 언덕들 중 가장 핵심적인 언덕으로 꼽혔으며, 로마 왕정 시대부터 사람이 살았을 정도로 로마 시내에서 가장 오래된 구역이다. 로마 포룸에서 40m정도 위에 위치해 있으며, 이 곳에 아우구스투스 황제가 지은 황궁이 있었다. 티베리우스 황제가 후에 이 황궁을 확장했으며, 후대에도 계속 로마의 정식 황궁으로 사용되었다. 팔라티노 언덕에는 황궁 외에도 부유층의 저택들이 밀집해 있었다. 언덕의 직경은 약 2,182m이고, 면적은 63에이커이다. 로마 시대에는 팔라티노 언덕에서 곧바로 대경기장을 내려다 볼 수 있는 구조였다.
'팔라티노'라는 이름에서 궁전(palace)라는 단어가 유래된 것이다.

**이름**
로마의 역사가 티투스 리비우스에 따르면, '팔라티노'라는 이름은 그리스 정착자들이 세운 도시인 '팔란티움'에서 유래했다고 한다. 혹은 당시 고대어로 팔라드(falad)가 하늘, 창공을 의미하는 단어였는데, 이 단어에서 본따 만든 것일 수도 있다.

**신화에서의 등장**
로마 신화에 따르면, 팔라티노 언덕에 있던 동굴에서 늑대 루파가 로물루스와 레무스를 발견하여 그 곳에서 키웠다고 한다.
또다른 신화에 의하면, 이 곳에서 영웅 헤라클레스와 괴물의 전투가 벌어졌고, 헤라클레스가 괴물을 몽둥이로 너무 세게 내리치는 바람에 언덕의 한 귀퉁이가 무너지며 경사로가 생겼다고 한다. 이 설화는 로마인들 사이에서도 유명했고, 후에 팔라티노 언덕에 계단이 생겼을 때 그 괴물의 이름을 따 '카쿠스의 계단'이라 불렀다.

**역사**
로마 제국의 시작은 팔라티노 언덕에서 시작한다고 해도 과언이 아니다. 발굴 조사 결과 기원전 10세기부터 이곳에서 사람이 살았음이 밝혀졌고, 20세기에 조사했을 때는 장례 예식 때 사용되었을 것으로 추정되는 기원전 9세기의 오두막들을 발굴하였다.
역사가 리비우스에 따르면, 사비나 족과 아비나 부족이 로마로 이주하였을때, 본래 로마에 살고 있던 원주민들은 계속 팔라티노 언덕에 살고 있었다고 한다. 팔라티노 언덕은 루파를 숭배하는 축제가 열리는 곳이기도 했다. 로마 공화정 시기에, 많은 부유한 로마인들이 이 곳에서 살기 시작하였다.
아우구스투스 황제는 이곳에 거대한 황궁을 지었고, 그때부터 이곳은 제국의 황궁으로 기능하게 된다. 후임 황제들이 이 곳을 계속 개축, 확장하였고, 아직까지도 그 흔적들을 찾아볼 수 있다. 아우구스투스는 이 곳에 태양신 아폴로에게 바치는 신전을 짓기도 했다.
기원후 64년에, 로마에 대화재가 일어나 당시 황제였던 네로의 궁전을 불태워버렸으나, 네로는 더 큰 황금 궁전을 지어 자신의 황궁으로 사용하려 하였다. 하나 반란이 일어났고, 황금 궁전은 미완으로 남게 되었고, 다른 건물이 대신 들어서게 되었다.

**유적**
로마 제국이 멸망하고, 도시 로마가 오랜 시간동안 그 영광을 잃으며 황궁은 약탈되었고, 그 자재들은 다른 곳으로 빼돌려졌다. 따라서 현재 우리가 볼 수 있는 것은 남아있는 유구들 뿐이다. 당시 있었던 건물군들은 다음과 같다.- 아우구스투스 황제와 그의 아내 리비아의 궁전- 도미티아누스 황제의 궁전- 세베루스 황제의 궁전- 키벨레 신전- 아폴로 신전- 티베리우스 황제의 궁전

**같이 보기**
 아우구스투스- 도미티아누스- 로마의 일곱 언덕- 로마 포룸

**외부 링크**
  Samuel Ball Platner, A Topographical Dictionary of Ancient Rome: Palatine Hill-  The Palatine Hill: Two Millennia of Landscaping-  access-date=29 December 2010 -  access-date=October 14, 2005 
분류:로마의 일곱 언덕
분류:성림
분류:로마의 관광지
분류:로마의 유적
분류:이탈리아의 국립박물관
활판 인쇄

활판 인쇄(活版印刷, letterpress printing)는 금속 활자를 이용하여 대량으로 인쇄하는 방식이다.

**문선과 조판**
문선은 원고 내용대로 금속 활자를 골라 뽑는 일을 말한다. 문선을 할 때 원고에 지정된 크기와 모양에 맞는 글자를 순서대로 고른다.
골라 놓은 활자를 페이지 레이아웃에 맞게 배열하는 것을 조판이라 하며 활자 하나 하나를 제 위치에 놓는 것을 식자라고 한다. 조판은 한 페이지를 구성한다는 의미가 강하고 식자는 글자 하나하나를 제 자리에 놓는다는 의미가 크다.

**활자 인쇄 방식**
활자를 판면에 배열하고 활자에 먹 또는 잉크를 바른 후 종이를 눌러 찍는 방식
낱 글자를 배열한 다는 점에서 목판인쇄 방식과 다르지만 판면에 직접 먹을 칠하고 종이를 눌러 찍는 다는 면에서는 같다.
구텐베르크의 초기 인쇄기도 이런 방식을 이용했다. 활자에 묻은 잉크를 종이로 찍어내기 위해서는 강한 압력이 필요하다.
활자에 바로 잉크를 발라 인쇄하는 경우를 따로 활자 인쇄라고 구분하기도 한다.
현대에도 명함이나 청첩장, 초청장 등 소량 인쇄물에 사용되기도 한다.

**연판 인쇄 방식**
압력을 가해서 인쇄하기 때문에 자주 쓰이는 활자는 닳거나 부서지기 쉬웠고 부서진 활자를 다시 주조하려 판을 새로 배열해야 하는 과정을 생락하기 위해 고안 된 것이 연판을 이용한 것이 연판 인쇄이다.
활자를 배열해 판면을 만들고 만들어진 판면을 습기를 가해 부드러워진 형지를 눌러 찍어준다. 음각으로 눌린 형지를 굳힌 후 녹은 납 주석 알루미늄 합금을 부어 판을 제작한다.
이렇게 제작된 연판을 인쇄기에 걸고 종이를 눌러 찍는다. 판면의 형태나 종이 기계의 압력 등에 따라 차이가 있지만 보통 500~1000장 정도 인쇄하고 나면 인쇄 품질이 나빠진다. 이런 경우 형지에 다시 합금을 부어 연판을 다시 만든다. 이 방식이 앞서 말한 활자 인쇄 방식보다 진일보한 점은 활자를 한번만 사용하기 때문에 활자를 오래 보존할 수 있고 지형을 만든 후에는 활자를 풀어서 다른 페이지를 다시 조판하기 때문에 필요한 활자 수가 적어지며 중간에 수정이 필요한 페이지가 있을 때 지형을 한페이지 단위로 만들기 때문에 다른 페이지는 그대로 사용할 수 있다는 점 등이다. 현재 인쇄 출판 편집에 사용되는 용어의 상당한 부분이 활판인쇄에서 비롯되었다.- 판과 쇄
책의 판권면(간기면)에 초판 1쇄라고 쓰인 것은 활판 인쇄 시절의 용어로
활자를 배열해 판면을 만든 것을 판(版)이라고 부르고 이 판을 가지고 만든 연판을 쇄(刷)라고 한다.
초판 1쇄란 처음 만든 판의 처음 인쇄한 것이라는 뜻이고
초판 2쇄란 판은 그대로 두고 연판을 새로 제작해 인쇄했다는 의미이다. 다시 말해 내용은 바뀌지 않았고 추가로 인쇄 했다는 것이다.
개정판, 제3판 등 판이 바뀌는 경우는 활자 배열을 새로 했다는 의미로 내용의 상당한 부분을 새로 작성한 경우이다. 전면개정판은 수정한 내용이 많음을 강조하기 위해 사용하는 말로 개정판의 일종이다.

**같이 보기**
 인쇄- 출판- 타이포그라피- 볼록판인쇄- 오프셋인쇄

**각주**

**외부 링크**
  url=https://web.archive.org/web/20131212211317/http://www.spiic.or.kr/bbs/board.php?bo_table=history&wr_id=2 서울특별시 인쇄정보산업협동조합 자료실 "근대의 인쇄"-  출판도시활판공방
분류:볼록판 인쇄
분류:타이포그래피
분류:그래픽 디자인
퀴리날레 언덕

퀴리날레 언덕
퀴리날레(Quirinale)는 로마의 일곱 언덕 중 하나이다. 로마 구도심의 북서쪽에 위치해 있다. 일곱 언덕 중 가장 높으며, 언덕 위에는 이탈리아 내무부가 입주해있는 퀴리날레 궁전이 있다.

**역사**
로마 전설에 의하면, 퀴리날레 언덕은 사비니족들이 살던 조그만 마을이었다. 이후 로마 왕정 시기 로마인들과 사비니인들의 평화 협정이 이루어진 후 로마의 왕들이 잠시 이 곳에 살기도 했다고 한다. 거주하던 사비니인들은 이 곳에서 그들의 토착 신인 '퀴리누스'를 숭배했는데, 퀴리날레라는 이름이 바로 이 신의 이름에서 따온 것이다.
기원전 8세기에서 7세기에 지어진 무덤들의 발굴은 이 곳이 사비니인들이 살던 거주지였음을 입증한다. 언덕 꼭대기에는 본디 퀴리누스의 사원이 있었는데 로마인들이 나중에 승리의 기념으로 이 곳을 그들의 신전으로 탈바꿈시켰다. 몇몇 고고학자들은 유노, 미네르바와 같은 로마의 주요 여신들도 이 곳에서 숭배되었을 가능성도 제기하고 있고, 이 곳은 플로라 여신과 고대 사비니 여신을 섬기던 장소이기도 하였다.
고대 로마인 역사가 티투스 리비우스에 따르면 이 곳은 제6대 로마 왕인 세르비우스 툴리우스 제위 시기인 기원전 6세기에 비미날레 언덕과 함께 로마 시내로 편입되었다고 한다.
콘스탄티누스 대제가 이 곳에 그의 이름을 딴 목욕탕을 지을 것을 명했고, 이는 로마 제정 시기 내내 지속되다가 나중에 제국이 멸망하고 자연스럽게 폐허로 전락하였다. 이 목욕탕의 유적은 16세기에 그려진 그림들에서나 겨우 찾아볼 수 있다.

**퀴리날레 궁전**
이 곳은 현재 퀴리날레 궁전이 위에 들어서 있다. 이 곳에는 현재 이탈리아 대통령이 들어가 입주해 있으며 국가의 상징들 중 하나이다. 1946년에 왕정이 폐지되기 직전까지 이 곳은 왕들의 궁전이기도 하였다. 또한 그전에는, 1871년까지 이 곳은 교황들의 궁전이었다.
퀴리날레 언덕에서 불어오는 상쾌한 바람은 로마 시대의 귀족들과 교황의 관심을 끌었다. 그레고리 13세가 1573년에 언덕의 빌라를 방문한 후 감명을 받아 이 곳에 호화로운 여름 별장을 짓기로 계획했고, 바티칸 언덕이나 라테라노 궁전보다도 더 선호했다. 이후 이 곳은 역대 교황들이 선호하는 궁전으로 남게 되었다.
이탈리아가 통일되고 연합왕국이 되자, 왕들이 교황 대신 이 궁전을 차지했고 1946년에 망할 때까지 소유권을 주장했다.
현재 퀴리날레 궁전은 이탈리아 대통령의 관저와 함께 외국 정상들의 영빈관이 들어서 있다. 이 궁전 내부에는 도자기, 태피스트리, 조각상, 유물 등 수많은 소장품들이 전시되어 있다.

**같이 보기**
 로마의 일곱 언덕- 아벤티노 언덕- 첼리오 언덕- 캄피돌리오 언덕- 오피오 언덕- 팔라티노 언덕- 핀초 언덕- 바티칸 언덕- 벨리아 언덕- 비미날레 언덕

**각주**

**외부 링크**
분류:로마의 일곱 언덕
비미날레 언덕

"Viminal Hill"로 표시된 부분이 비미날레 언덕이다.
비미날레(Viminale)는 로마의 일곱 언덕 중 하나이다. 7개의 언덕들 중 가장 그 크기가 작으며, 로마 구도심 중심부를 가리키는 듯한 손가락 모양을 하며 뾰족하게 튀어나와 있는 듯한 형상을 가지고 있다. 북서쪽에 퀴리날레 언덕이 있으며 남동쪽에 에스퀼리노 언덕이 있다. 
비미날레 언덕 꼭대기에는 이탈리아 내무부가 소재한 비미날레 궁이 있다. 
로마인 역사가 리비우스에 따르면 이 곳은 로마 왕정 시기, 기원전 6세기에 퀴리날레 언덕과 함께 로마 시의 경계 내에 포함되었다고 한다. 

**같이 보기**
 로마의 일곱 언덕- 아벤티노 언덕- 첼리오 언덕- 캄피돌리오 언덕- 오피오 언덕- 팔라티노 언덕- 핀초 언덕- 퀴리날레 언덕- 바티칸 언덕- 벨리아 언덕
분류:로마의 일곱 언덕