Blaze7451/Wiki-ko-20250601 huggingface dataset:
최윤경

최윤경(崔允瓊, 1975년 1월 21일 ~ )은 대한민국의 아나운서이다. 2000년 KBS 공채 26기로 입사하였다.

**경력**
 2000년 : KBS 26기 공채 아나운서 입사- 2023년 11월 ~ 2024년 12월 : KBS 편성본부 아나운서실 아나운서1부장

**출연 프로그램**

**뉴스**
 KBS 1TV KBS 뉴스광장 (평일 : 2001년 4월 30일 ~ 2001년 11월 3일)- KBS 1TV KBS 정오뉴스 (2004년 11월 1일 ~ 2005년 4월 29일)- KBS 1TV KBS 뉴스 네트워크 (2001년 시보자)- KBS 1TV KBS 930 뉴스 (정규 앵커 : 2005년 5월 2일 ~ 11월 30일, 2017년 11월 20일 ~ 2018년 4월 20일 / 대리 진행 : 2015년 ~ 10월 19일 ~ 10월 23일, 2016년 5월 16일 ~ 5월 20일)- KBS 1TV KBS 뉴스 5 : (정규 앵커 2002년 7월 2일 ~ 2003년 6월 20일 / 2006년 11월 20일 ~ 2008년 10월 3일 / 2010년 7월 19일 ~ 2013년 4월 5일- KBS 2TV 《KBS 8 뉴스타임 - 인터넷뉴스 TOP10》 (2004년 11월 2일 ~ 2005년 4월 29일)- KBS 1TV KBS 뉴스 7 (임시진행 : 2015년 12월 8일 ~ 12월 11일)- KBS 2TV 지구촌 뉴스 (임시진행 ): 2016년 9월 19일 ~ 9월 23일- KBS 2TV KBS 2시 뉴스타임 (임시진행): 2017년 5월 29일

**시사교양 프로그램**
 KBS 2TV TV 생활법정- KBS 2TV TV 클리닉 당신의 건강은- KBS 1TV 전국은 지금- KBS 1TV TV 비평 시청자 데스크 - 시청자의 눈

**드라마 프로그램**
 KBS 2TV 부부클리닉 사랑과 전쟁 - 아나운서 역

**라디오 프로그램**
 KBS 제3라디오 건강 365 (2013년 10월 27일 ~ 2014년 4월 6일, 2017년 7월 31일 ~ 2023년 11월 26일, 2025년 4월 7일 ~ 현재)- KBS 제3라디오 우리는 한가족- KBS 제3라디오 최윤경의 음악편지- KBS 제1FM 새아침의 클래식- KBS 제1FM 저녁의 클래식- KBS 제1라디오 함께하는 세상- KBS 제1라디오 KBS 제1라디오 뉴스- KBS 제1라디오 KBS 제1라디오 아침종합뉴스- KBS 제1라디오 KBS 제1라디오 정오종합뉴스- KBS 제2라디오 KBS 제2라디오 정시 뉴스- KBS 제2라디오 KBS 제2라디오 정오종합뉴스- KBS 제2라디오 KBS 제2라디오 저녁종합뉴스- KBS 제3라디오 KBS 제3라디오 뉴스- KBS 한민족방송 자유를 찾아 온 사람들
분류:한국방송공사의 아나운서
분류:1975년 출생
분류:살아있는 사람
분류:이화여자대학교 동문
분류:대한민국의 텔레비전 진행자
분류:대한민국의 라디오 진행자
분류:대한민국의 방송인
평내차량사업소

평내차량사업소(坪內車輛事業所)는 대한민국 경기도 남양주시 평내동과 진건읍 송능리에 걸쳐 있는 한국철도공사 수도권 전철 경춘선과 ITX-청춘의 차량기지이다. 심야에 경춘선 전동열차 10편성, ITX-청춘열차 5편성이 주박한다.

**개요**
주요 업무는 수도권 전철 경춘선에서 운행되는 한국철도공사 361000호대 전동차와 ITX-청춘에서 운행되는 한국철도공사 368000호대 전동차의 전동차 경·중정비 검수 및 관리를 담당하고 있다. 평내호평역에서 종착한 열차가 인입선을 통해 입고된다. 2010년 12월 21일 경춘선 복선 전철화 사업 개통과 함께 개업하였다. 국토교통부의 철도거리표에는 평내기지(坪內基地)로 되어 있다.

**업무**
 한국철도공사 361000호대 전동차, 한국철도공사 368000호대 전동차 입·출고, 검수관리

**각주**
분류:경춘선
분류:대한민국의 차량기지
분류:남양주시의 건축물
중화인민공화국 감찰부

중화인민공화국 감찰부(中华人民共和国监察部/中華人民共和國監察部)는 ‘행정 감찰법’에 의거하여 감찰을 실시하는 기관으로 중화인민공화국 국무원에 속해 있는 부서이다. 1949년 10월에 인민감찰위원회라는 이름으로 공식 설립되었다. 현재의 이름은 1954년에 개칭된 것이다. 1956년에 폐지했다가 1986년에 부활하였다.

**연혁**
 1949년 10월 - 인민감찰위원회 설립.- 1954년 - 정무원이 국무원이 된 후, 인민감찰위원회가 감찰부에 개편- 1956년 - 감찰부 폐지.- 1986년 12월 - 제6회 전국인민대표대회 상무위원회의 결정에 의해 부활- 1987년 7월 1일 - 대외적으로 정식 업무 개시.- 1993년 - 중앙과 지방의 각 급의 감사기관이 합동으로 감찰을 실시.

**역대 감찰부장**
 탄핑산 (谭平山)- 치엔잉 (銭瑛) : 1954년 9월 ~ 1959년 4월- 웨이젠싱 (尉健行) : 1987년 6월 ~ 1993년 3월- 차오칭저 (曹慶沢) : 1993년 3월 ~ 1998년 3월- 허융 (何勇) : 1998년 3월 ~ 2003년 3월- 리즈룬 (李至倫) : 2003년 3월 ~ 2007년 4월- 마원 (馬馼) : 2007년 8월 ~ 2013년 3월- 황수셴 (黄树贤) : 2013년 3월 ~ 2016년 11월- 양샤오두 (杨晓渡) : 2016년 12월 ~ 2018년 3월

**같이 보기**
 중국공산당 중앙기율검사위원회

**외부 링크**
감찰부
분류:반부패기관
이목 (동물)

이는 이목에 속하는 곤충의 총칭이다. 불완전변태를 한다. 이는 사람과 가축에 기생하여 흡혈하여 심한 가려움증을 일으킬 뿐만 아니라 각종 전염병도 매개하기 때문에, 의학적으로나 수의학적(獸醫學的)으로 주목된다. 이·머릿니·사면발니 등이 이목에 속한다. 약 5,000여 종을 포함하고 있다.

**하위 분류**
 이아목 (Anoplura)- Rhyncophthirina- Ischnocera- Amblycera

**계통 분류**

**사진**
파일:Ricinus bombycillae (Denny, 1842).JPG|Ricinus bombycillae
파일:Trinoton anserinum (Fabricius, 1805).JPG|Trinoton anserinum
파일:Lice image01.jpg|Damalinia limbata
파일:Louse_diagram,_Micrographia,_Robert_Hooke,_1667.jpg

**같이 보기**
 해충

**각주 ==
이목 (1471년)

이목(李穆, 1471년 ~ 1498년)은 조선의 문신이다. 자는 중옹, 호는 한재, 본관은 전주(全州)이다.

**생애**
연산군 때 문과에 장원 급제하였으며, 일찍이 김종직에게 글을 배웠다.
태학에 있을 때, 성종이 병이 있어 대비가 무녀를 시켜 벽송정에서 기도를 베풀자, 이목이 태학생들을 데리고 가서 무녀에게 곤장을 쳐서 쫓아냈다. 후에 성종이 이 사실을 알고 노하여 당시의 유생들을 기록하게 하였다. 유생들은 모두 도망하였으나, 이목 홀로 도망하지 않아서 성종의 칭찬과 술을 받았다. 그는 늘 바른말 잘 하기로 유명하였는데, 이로 인해 공주에 유배된 적도 있다.
무오사화 때, 윤필상의 모함을 받아 김일손·권오복 등과 함께 사형을 받았는데, 형장에 나갈 때 조금도 안색이 변하지 않고, 스스로 절명(絶命)의 노래를 지어 죽으니 그때 그의 나이 28세였다.
그는 일찍이 공주에 귀양갔던 인연으로 공주의 인사들이 충현 서원을 세우고 제사하였다.

**가족 관계**
 할아버지 : 이손약(李孫若)
** 생부 : 이윤생(李閏生)
** 계모 : 전주최씨, 최예한(崔禮漢)의 딸
*** 이복형님 : 이수(李穟)
**** 이복형수 : 남양홍씨, 홍보정(洪保定)의 딸
** 생모 : 남양홍씨, 홍맹부(洪孟阜)의 딸
*** 부인 : 예안김씨, 김수손(金首孫)의 딸
*** 장남 : 이세장(李世璋)
**** 자부 : 양공숙(梁公淑)의 딸
***** 손자 : 이건(李鍵)
***** 손자 : 이난(李鑾)
***** 손자 : 이기(李錡)
***** 손자 : 이갱(李鏗)
***** 손자 : 이철(李鐵)

**관련 문화재**
 한재당 - 경기도 기념물 제47호- 이목·이세장 유적 - 공주시 향토문화유적(기념물) 제21호
분류:1471년 출생
분류:1498년 사망
분류:조선의 정치인
분류:과거 급제자
분류:조선의 문신
분류:전주 이씨
이아목

이아목(Anoplura)은 이목의 하위 아목으로 약 500여 종이 있다. 대표 종으로 사람과 가축의 몸에 기생하는 이(Pediculus humanus)가 있다. 이는 사람과 가축에 기생하여 흡혈하여 심한 가려움증을 일으킬 뿐만 아니라 각종 전염병도 매개하기 때문에, 의학적으로나 수의학적(獸醫學的)으로 주목된다. 몸길이는 0.5-6mm 정도로 작고 납작하다. 머리는 작고, 가슴과 배는 넓게 벌어져, 장타원형이다. 외부기생으로 특히 숙주의 털을 움켜잡고 생활하기 때문에 세 쌍의 다리는 몸에 비하여 매우 굵고, 다리 끝에 발톱이 있다. 이는 빠는 입이 있어 숙주의 피부를 뚫고 혈액을 빨아먹을 수 있다. 이는 난생(卵生)으로, 알은 숙주의 털이나 머리카락 밑둥 언저리에 분비물로 접착시킨다. 알은 성숙란이며, 유충은 금방 부화한다. 대개 3·4령을 거쳐 성충이 되는데, 유충과 성충의 모양이 같다. 성충의 수명은 1 ~ 1.5개월인데, 이 동안 암수컷이 활발히 흡혈하고, 교미해서 계속 산란하는데 알에서 부화한 암컷이 산란하기까지의 기간은 조건이 좋으면 약 20일이다.

**하위 과**
 해수이과 (Echinophthiriidae)- Enderleinellidae- 짐승이과 (Haematopinidae)- Hamophthiriidae- 굵은몸쥐이과 (Hoplopleuridae)- Hybothiridae- 개이과 (Linognathidae)- Microthoraciidae- Neolinognathidae- Pecaroecidae- Pedicinidae- 이과 (Pediculidae)- 사면발니과 (Phthiridae)- 가는몸쥐이과 (Polyplacidae)- Ratemiidae
분류:이목
세르베트 FC

세르베트 FC (Servette FC)는 스위스 제네바의 축구 클럽 팀으로, 현재 스위스의 1부 리그인 스위스 슈퍼리그에서 활동하고 있다. 세르베트 FC는 1890년에 창단되었으며 스위스, 특히 로만디 지역의 가장 성공적인 클럽 중 하나로 17회의 리그 우승과 8번의 스위스컵 우승 기록을 가지고 있다.

**우승 경력**
 스위스 슈퍼 리그: 우승 17회 (1907, 1918, 1922, 1925, 1926, 1930, 1933, 1934, 1940, 1946, 1950, 1961, 1962, 1979, 1985, 1994, 1999)- 스위스컵: 우승 8회 (1928, 1949, 1971, 1978, 1979, 1984, 2001, 2024)- 알프스컵: 우승 4회 (1973, 1975, 1976, 1979)- 스위스 리그컵: 우승 3회 (1977, 1979, 1980)- 스탐파 스포르티바 국제 토너먼트: 우승 1회 (1908)

**선수 명단**

**현역**

**역대**

**역대 감독**

**외부 링크**
 de  공식 웹사이트
분류:스위스 슈퍼리그 구단
분류:1890년 설립된 축구단
사르베팔리 라다크리슈난

사르베팔리 라다크리슈난(텔루구어: సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణ, 타밀어: சர்வபள்ளி இராதாகிருஷ்ணன், 영어: Sarvepalli Radhakrishnan, BR, OM, 1888년 9월 5일~1975년 4월 17일)은 인도의 철학자 겸 독립운동가이자 정치인이다.

**생애**

**학력**
 인도 보어히 대학교 철학과 학사- 인도 칼쿠타 대학교 대학원 철학과 석사- 인도 마드라스 기독교대학교 대학원 철학과 철학박사

**일생**
모교인 인도 칼쿠타 대학교에서 철학과 교수를 지내며 1947년 인도가 영국으로부터 독립할 때까지 민족 운동을 역설하던 그는 1952년 1월 26일부터 1962년 5월 14일까지 10년간 인도 공화국의 초대 부통령을 지냈으며, 1952년 1월 26일부터 1957년 1월 1일까지는 라젠드라 프라사드 당시 인도 공화국 대통령을 보좌하여 5년간 인도 국정 실권을 전담하였다.
이후 1962년 5월 12일부터 1962년 5월 14일까지도 프라사드를 보좌하여 2일간 인도 국정 실권 위임을 받아 국권을 전담하다가 프라사드 대통령을 승계하여 1962년 5월 14일부터 1967년 5월 13일까지 5년간 인도 공화국 제2대 대통령을 역임하였다.

**서훈**
 1931년 기사작위(Knight Bachelor) 서임- 인도의 공화국 독립(1947년) 이전에 서임을 받았으므로, 이름 앞에 '경(Sir)' 을 쓸 수 있는 정식 작위이다. 그러나 그가 생전 '경' 보다는 '박사(Dr.)' 호칭을 주로 씀에 따라 경의 호칭은 잘 붙이지 않는다.- 1954년 바라트 라트나(Bharat Ratna, BR)- 1963년 명예 메리트 훈장(honorary OM)- 인도의 공화국 독립(1947년) 이후에 받은 훈장이므로, 기사단 명단에는 포함되지 않는 명예 훈장이다.

**역대 선거 결과**

**같이 보기**
 인도 철학- 탈식민주의

**각주**

**외부 링크**
 en  공식 웹사이트-  두산대백과사전
분류:1888년 출생
분류:1975년 사망
분류:인도의 대통령
분류:인도의 부통령
분류:인도의 독립운동가
분류:20세기 인도의 철학자
분류:델리 대학교 교수
분류:캘커타 대학교 교수
분류:마드라스 대학교 교수
분류:소련 주재 인도 대사
분류:힌두교 철학자
분류:인도의 학자
분류:인도의 번역가
분류:인도의 저술가
분류:영국의 기사
분류:푸르 르 메리트 민사훈장 수훈자
분류:캘커타 대학교 동문
분류:마드라스 대학교 동문
분류:20세기 철학자
분류:개신교를 이탈한 사람
분류:인도 국민회의 당원
분류:옥스퍼드 대학교 올소울스 칼리지 교수
분류:인도의 힌두교도
분류:바라트 라트나 수훈자
1906년 중간 올림픽 다이빙

1906년 하계 올림픽 다이빙은 그리스 아테네에서 개최된 1906년 중간 올림픽의 경기 종목이다. 8개국에서 24명의 선수가 참가하였으며, 남자 플랫폼 종목만 진행되었다. 당초 계획은 4월 13일부터 14일까지 진행하려고 했으나, 강한 바람과 높은 파도로 경기가 연기되었다.

**경기장**

**참가국**

**경기 결과**

**메달 집계**

**최종 순위**
1 
중간 
1 
1 
0 
2
2 
중간 
0 
0 
1 
1
합계 
1 
1 
1 
3

**메달리스트**

**참고 자료**
 en url-status=dead - en archive-url=https://web.archive.org/web/20121025161859/http://users.skynet.be/hermandw/olymp/div1906.html 
다이빙

분류:올림픽 다이빙
분류:1906년 다이빙
분류:그리스에서 개최된 다이빙 대회
1948년 대한민국 재보궐선거

1948년 대한민국 재보궐선거는 1948년에 치러진 대한민국의 재보궐선거이다. 군정법령 제175호 규정에 의해 10월 30일에 치러졌다.

**10월 30일 재보궐선거**

**개요**
제4선거구 동대문구 갑- 선거일: 1948년 10월 30일 (토) 07:00 ~ 19:00- 선거 내용 : 총 1개 선거구
** 국회의원: 1명

**선거 구역 및 사유**
조소앙은 갑구 국회의원 보궐선거 출마를 취소하면서, "보선문제에 관하여 전일부터 본인은 입후보를 희망치 않겠다는 것을 언명하였음에도 불구하고 본인이 외출함을 기회로 수삼 인들이 등록 수속을 하겠다고 요청하며 종시일관하게 거절하였던 것이다."라고 말하였다. 또한 자신에 대한 불법 허위 선전 등의 행위를 하는 것은 "본인의 승낙도 없는 완전히 허위 등록"이었다고 그 사유를 밝혔다.

**국회의원**

**개표 결과**
 총선거인수:- 총투표자수:- 투표율:

**동대문 갑구 (제4선거구)**
제4선거구 동대문 갑구- 중앙선거관리위원회 기록- 1948년 10월 17일  세계일보 기록

**당선자**

**국회의원**

**선거 결과**

**국회의원**

**참조**

**같이 보기**
 대한민국 제헌국회 총선- 대한민국 제1대 대통령 선거
대한민국 재보궐선거
분류:대한민국의 재보궐선거
분류:1948년 10월
1906년 중간 올림픽 독일 선수단

독일은 1906년 그리스 아테네에서 열린 중간 올림픽에 참가했다. 9개 종목 41개 세부 종목에 모두 49명의 선수가 참가했다.

**선수 집계**

**메달 집계**

**종목별 메달 집계**

**메달리스트**

**link= 다이빙**

**link= 레슬링**

**link= 사이클**

**link= 도로 사이클**

**link= 트랙 사이클**

**link= 수영**

**link= 역도**

**link= 육상**

**트랙 및 도로 종목**

**필드 종목**

**복합 종목**

**link= 줄다리기**

**link= 체조**

**link= 펜싱**

**참고 자료**
 en url-status=dead 
분류:하계 올림픽 독일 선수단
독일
분류:1906년 독일
배론성지

배론성지(舟論聖地 또는 徘論聖地, Baeron Holy Ground)는 충청북도 제천시 봉양읍에 있는 대한민국의 로마 가톨릭교회 성지로, 계곡이 깊어 배 밑 바닥 같다고 하여 '배론'이라 불린다. 재단법인 천주교 원주교구 소속이다. 2001년 3월 2일 충청북도의 기념물 제118호로 지정되었다.

**현지 안내문**

**참고 문헌**
 제목=《배론성지》

**각주**

**같이 보기**
 로마 가톨릭교회
** 천주교 원주교구

**참고 자료**
 제천 배론성지

**외부 링크**
  배론성지
분류:한국의 로마 가톨릭교회
분류:기독교 성지
배론성지
분류:제천시의 건축물
분류:충청북도의 기념물
분류:충청북도의 로마 가톨릭 성당
분류:천주교 원주교구
말세

말세(末世, end-time)는 세계 대부분의 종교 및 신화에 등장하는 종말론이다.
기독교에서 "마지막 날"은 구원자이자 메시아로서의 예수 그리스도의 재림이 우선되는 환난 시대를 언급하기도 한다. 이슬람에서는 부활의 날(Yawm al-Qiyāmah), 심판의 날(Yawm ad-Din)이 세상의 마지막 이전에 선행된다. 유다교에서 "마지막 날"이라는 용어는 타나크의 민수기 24장 4절에서 메시아 시대에 대한 언급과 메시아가 도래할 것이라는 유다인들의 믿음을 상징한다. 이후 요엘이나 스바니야 등도 야훼의 날, 또는 주님의 날(가톨릭) 등을 통해 이스라엘 백성에게 심판의 날이 찾아올 것을 경고하였다. 출처|날짜=2013-2-27|다른 다양한 종교도 환생과 구속에 관한 종말론적인 믿음을 가지고 있다.

**기독교에서의 말세의 비유**

**같이 보기**
 재림- 종말론- 최후의 심판

**각주**

**외부 링크**
 en  Library of Date Setters of The End of the World: "Over 200 predictions and counting."- en  Religious Tolerance url=https://web.archive.org/web/20210320234812/http://www.religioustolerance.org/end_wrld.htm- A list of different groups claiming to predict the end of the world prior to 2000.
분류:성경의 어구
분류:기독교 종말론
분류:이슬람 종말론
분류:예언
분류:묵시사상
환난

환난(患難, θλῖψις μεγάλη) 또는 대환난(大患難, Great Tribulation)은  마태복음 24장 21절 및 신약성경의 다른 구절들에 언급된 사건의 이름이다. 기독교의 미래학자가 기독교의 종말론을 보는 관점에서 환난은 상대적으로 짧은 시간(7년)이며, 휴거 이전에 하나님을 따르지 않아 땅에 남은 사람 누구나 전 세계적인 고난, 재앙, 기근, 전쟁, 고통을 겪게 되며 이로써 2차 재림이 오기 전에 지구 상의 75%의 생명이 없어질 것으로 보고 있다.
기독교의 과거주의적인 관점에서 환난은 로마 군대가 예루살렘을 파괴할 때 전 세계 인류가 아닌 유대 사람들에만 영향을 미친 제1차 유대-로마 전쟁에서 이미 끝이 난 것으로 본다.

**추가 문헌**
 The Great Tribulation: Past or Future by Thomas Ice and Kenneth L. Gentry Jr. (Kregel Publications, 1999) 0-8254-2901-3- Four Views on the Book of Revelation by Kenneth L. Gentry Jr., Sam Hamstra Jr., C. Marvin Pate and Robert L. Thomas (Zondervan, 1998) 0-310-21080-1

**같이 보기**
 최후의 심판- 말세(마지막 날)- 휴거- Georgia Guidestones

**외부 링크**
  Ken Raggio - "When Will The Rapture Take Place?"-  Berean Watchmen-  Another chart showing 2 distinct times of tribulation—one for Christians, and one for Jews.
분류:기독교 종말론
분류:성경의 어구
분류:요한 묵시록
가미카와 지청

가미카와 종합진흥국
가미카와 지청(가미카와시쵸우)는 일찍이 일본 홋카이도에 있던 지청 중 하나이다. 지청명은 이시카리국 가미카와 군에서 유래하였고 지청소재지는 아사히카와시이다. 관내는 4시·17정·2촌으로 구성되며 인접하는 루모이 진흥국· 소야 종합진흥국과의 관계가 강했다. 2010년 4월 1일, 가와카미 지청에서 가미카와 종합진흥국으로 개편되었다. 면적은 9,852.17km2이며, 인구는 2009년 3월 기준으로 535,456명이다.

**역사**
가미카와라는 이름은 아이누어의 ‘페니·웅르·코탄’(ペニ・ウングル・コタン, 하천 상류 사람들의 취락)을 의역한 것이다. 1869년, 개척사 판관 마쓰우라 다케시로에 의해서 이름이 붙여졌다.- 1897년 - 이시카리 국 가미카와 군에 가미카와 지청이 설치됐다.- 1899년 - 소라치 군 동부의 후라노 촌을 소라치 지청으로 이관했다.- 1906년 - 무로란 지청 유후쓰 군 시무캇푸 촌을 편입했다.- 2005년 9월 1일 - 시베쓰 시와 아사히 정이 신설 합병해, 새로운 시베쓰 시가 성립하였다.- 2006년 3월 27일 - 나기 시와 후렌 정이 신설 합병해, 새로운 나요로 시가 성립하였다.- 2010년 4월 1일 - 가미카와 지청을 폐지하고 가미카와 종합진흥국을 설치, 동시에 호로카나이 정을 편입했다.

**지리**
홋카이도의 거의 중앙과 동서로 산지에 끼어있는 분지대에 있고 남북으로 길다. 내륙이기 때문에 겨울은 매우 춥고, 여름은 비교적 고온이 된다.
가미카와 종합진흥국 행정구역

**지역**
 아사히카와시- 후라노시- 나요로시- 시베쓰시- 가미카와 군 (이시카리 국) : 아이베쓰정, 비에이정, 히가시카구라정, 히가시카와정, 가미카와정, 핏푸정, 다카스정, 도마정- 가미카와 군 (데시오 국) : 겐부치정, 시모카와정, 왓사무정- 나카가와 군 : 비후카정, 나카가와정, 오토이넷푸촌- 소라치 군 : 가미후라노정, 미나미후라노정, 나카후라노정- 유후쓰 군 : 시무캇푸촌- 우류 군 : 호로카나이정

**외부 링크**
 ja  공식 웹사이트

분류:홋카이도의 지청
1906년 중간 올림픽 오스트리아 선수단

1906년 중간 올림픽 오스트리아 선수단은 그리스 아테네에서 개최된 1906년 중간 올림픽에 참가했다. 9개 종목과 46개 세부 종목에서 31명의 선수가 참가하였다.

**선수 집계**

**메달 집계**

**종목별 메달 집계**

**메달리스트**

**link= 다이빙**

**link= 레슬링**

**link= 사격**

**소총 사격**

**권총 사격**

**link= 사이클**

**link= 도로 사이클**

**link= 트랙 사이클**

**link= 수영**

**link= 역도**

**link= 육상**

**트랙 및 도로 종목**

**필드 종목**

**복합 종목**

**link= 줄다리기**

**link= 펜싱**

**참고 자료**
 en url-status=dead 
분류:하계 올림픽 오스트리아 선수단
오스트리아
분류:1906년 오스트리아
라이브도어

주식회사 라이브도어(livedoor Co.,Ltd.)는 일본의 인터넷 및 미디어에 관한 사업하고 있는 회사이다. 본사는, 도쿄도 신쥬쿠 구 니시신 슈쿠에 있다. 현재 대표이사 사장은 이데자와 다케시. 주가 폭락 끝에 2006년 4월 도쿄증권거래소에서 상장폐지되는 굴욕을 겪었고 2010년엔 한국 NHN에 인수됐다.

**같이 보기**
 분식회계

**외부 링크**
  라이브도어 홈페이지

분류:2007년 설립된 기업
분류:네이버
분류:일본의 매체 기업
분류:포털 사이트
분류:일본의 웹사이트
분류:1995년 설립된 기업
분류:1995년 설립된 기술 기업
분류:2000년 상장된 기업
휴거

휴거(携擧, rapture)는 주로 모든 기독교 신자가 죽은 후 부활하고 살아있는 신자들과 함께 구름 속에서 주님을 만나 공중으로 올라가는 사건을 의미한다. 이 개념은 신약성경 데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지에서 유래했으며, 여기서 "끌어올리다" 또는 "잡아채다"를 뜻하는 그리스어 단어 '하르파조'(ἁρπάζω)에서 비롯되었다.
휴거에 대한 종말론적 해석은 세대주의적 전천년설(dispensational premillennialism)과 관련이 있으며, 이는 성경에 나오는 여러 예언이 아직 성취되지 않았고 미래에 발생할 것이라고 보는 미래주의적 관점이다. 현재 정의된 휴거 개념은 역사적인 기독교에서는 찾아볼 수 없으며, 1830년대에 등장한 비교적 최근의 교리이다. 이 용어는 주로 미국의 근본주의 및 복음주의 신학자들 사이에서 자주 사용된다. 휴거는 신비적 의미에서 신과의 연합 또는 천국에서의 영생을 의미하기도 한다.
휴거의 정확한 시점과 예수 그리스도의 재림이 한 번에 일어나는지, 아니면 두 번에 걸쳐 일어나는지에 대해 다양한 견해가 있다. 전환란설(pretribulationism)은 휴거와 예수 그리스도의 재림을 구분한다. 이 견해는 휴거가 7년 동안의 환난 전에 발생하며, 환난이 끝난 후 그리스도의 재림이 일어나고 천년왕국이 도래할 것이라고 주장한다. 이 이론은 1833년 존 넬슨 다비의 성경 해석에서 비롯되었다. 전환란설은 휴거를 믿는 기독교인들 사이에서 가장 널리 퍼져 있으나, 복음주의 내에서도 논란이 있다. 일부는 환난 후에 휴거가 일어난다는 후환란설(posttribulationism)을 주장하기도 한다.
전세계적으로 볼 때 대부분의 기독교 교파는 휴거 신학을 따르지 않으며, 테살로니가전서 4장에 언급된 공중에서의 만남을 다르게 해석한다. 이들은 휴거를 특정 신학 용어로 사용하지 않으며, 주로 세대주의적 전천년설에 기반한 해석을 따르지 않는다. 대신, 그들은 선택받은 자들이 예수의 재림 직후 하늘에서 그리스도와 함께 모이는 것으로 해석하며, 대다수의 인류가 휴거 후 지상에 남겨져 환난을 겪는다는 사상을 거부한다.

**교리**
전환란설 휴거 관점은 주로 미국의 근본주의 침례교, 일부 감리교 교파, 오순절 교회, 초교파 교회, 그리고 다양한 여러 복음주의 그룹들 사이에서 흔히 발견할 수 있다. 반면, 가톨릭 교회, 동방 정교회, 루터교회, 성공회, 그리고 개혁교회는 예수 그리스도의 일차적 재림이라는 교리가 없다. 예를 들어, 동방 정교회는 무천년설 해석을 선호하며, 사전적이고 전천년적인 재림을 거부한다. 대부분의 감리교회도 전천년주의적 휴거 관점을 따르지 않는다.

**견해**

**사건의 구분**
대부분의 전천년주의자들은 휴거와 예수의 재림을 별개의 사건으로 구분한다. 일부 세대주의 전천년주의자들(주로 복음주의자들)은 그리스도의 재림을 "공중재림"과 "지상강림"의 두 사건으로 구분한다. 이 관점에 따르면, 데살로니가전서 4장 15–17절은 마태복음 24장 29–31절에 묘사된 재림 이전의 사건을 설명한 것으로 해석된다. 비록 두 본문 모두 예수의 재림을 묘사하지만, 서로 다른 사건으로 간주하는 것이다. 이때 첫 번째 사건은 예수가 공중재림하여 구원받은 자들이 공중으로 ‘끌려 올라가는’(휴거) 것이고, 두 번째 사건은 예수가 본격적으로 지상에 재림 혹은 강림하는 것으로 구분된다. 대다수의 세대주의자들은 첫 번째 사건이 환난 전에 일어나지만, 반드시 즉각적으로 일어나는 것은 아니라고 본다. 세대주의자들은 바울로의 말을 문자적으로 이해하여 이러한 두 사건을 구분하는 것이다.
반면, 무천년주의자들은 그리스도의 천년 통치가 문자 그대로 이루어지지 않는다고 본다. 무천년주의자들(가톨릭, 동방 정교회, 성공회, 루터교회 등), 후천년주의자들(주로 장로교회) 및 역사적 전천년주의자들(일부 칼뱅주의 침례교회) 사이에는 그리스도의 재림이 단일하고 공개적인 사건으로 일어날 것이라는 공통된 신념이 존재한다.
무천년주의 교리는 알렉산드리아 학자들인 알렉산드리아의 클레멘스와 오리게네스으로부터 유래되었으며, 후에 아우구스티누스를 통해 가톨릭 교리로 확립되었다고 주장하는 사람들이 있다.

**목적지**
세대주의자들은 휴거된 신자들이 즉각적으로 천국에 가는 것으로 본다. 가톨릭 주석가들 또한 데살로니가전서 4장 17절에서 모인 이들의 목적지를 천국으로 본다. 반면, 성공회에는 다양한 견해가 존재하지만, 일부 성공회 주석가들, 예를 들어 니컬러스 토머스 라이트는 목적지를 지구상의 특정 장소로 해석한다. 이 해석은 때때로 기독교 환경주의적 관심과 연결되곤 한다.

**시점**
휴거의 시점에 대해 다양한 견해가 있다. 일부는 마태복음 24장 37–40절이 휴거를 언급한다고 주장하며 테살로니가전서의 구절과 유사함을 지적하고, 주님의 재림 즉 '파루시아(παρουσία)'의 시점에 휴거가 발생할 것이라고 해석한다. 반면, 다른 이들은 마태복음 24장에서는 '교회'나 '휴거'라는 단어가 등장하지 않으며, 마태복음 24장 37–40절과 데살로니가전서 4장 13–18절 사이에는 중요한 차이가 있다고 주장한다. 이로 인해, 휴거의 시점에 대한 논의에서는 이 두 본문이 주요하게 다루어진다.
기독교 천년왕국 해석의 비교무천년설(amillennialism)과 후천년설(postmillennialism) 관점에서는 휴거의 시점에 차이가 없다. 이 견해들은 데살로니가전서 4장 15–17절에서 묘사된 휴거가 마태복음 24장 29–31절에서 설명된 예수의 재림과 동일한 사건으로 간주한다. 이러한 사건들은 영적이거나 상징적인 천년왕국 이후에 일어나는 것으로 해석된다.
반면, 전천년설(premillennialism)에서는 휴거가 문자적이고 지상에서의 천년왕국 전에 발생할 것으로 본다. 전천년설 내에서도 전환란설은 휴거와 예수의 재림을 서로 다른 두 사건으로 구분하며, 휴거가 환난 전에 발생한다고 본다. 그러나 전천년설 내에서도 휴거의 시점에 대한 다른 입장들이 존재한다.전천년설 내 천년왕국 해석의 비교

**같이 보기**
 재림- 환난- 언약신학- 짐승의 숫자

**각주**

분류:성경의 어구
분류:신약 낱말과 구
분류:기독교 종말론
분류:기독교 용어
분류:1833년 도입
휴거 (동음이의)

휴거의 다른 뜻은 다음과 같다.- 휴거(携擧)는 기독교의 종말론적인 사건이다.- 휴거(休居)는 관직에서 물러나 집에서 쉬는 일을 가리킨다.- 휴거 (1965년 영화) : 존 길러민의 영화- 휴거 (1990년 영화) : 대한민국의 영화- 휴거 (1991년 영화) : 마이클 톨킨의 영화

**같이 보기**
 휴거
기타구 (삿포로시)

기타구(北区)는 삿포로시에 있는 구이다. 인구는 약 27만 명으로 삿포로시의 10개 구 중 최대이다.

**지리**
북쪽은 핫사무강·바라토강·이시카리강을 경계로 이시카리시·도베쓰정과 접하고, 서쪽은 신카와강을 경계로 데이네구·니시구와 구분된다. 구의 남쪽은 기판목장에 구획된 시가지이며, 홋카이도 대학의 광대한 부지는 그 가운데에 있다. JR 삿포로역과 하코다테 본선의 고가가 기타구의 남단을 이룬다.

**역사**
1972년에 삿포로시가 정령지정도시로 지정되면서 주오구·히가시구·시로이시구·도요히라구·마나미구·니시구와 함께 기타구가 설치되었다.

**인구**
총무성 통계국 국세조사에서

**교통**

**철도**
 홋카이도 여객철도
** 하코다테 본선
** 삿쇼선- 삿포로시 교통국(삿포로 시영 지하철)
** 난보쿠선

**도로**
 삿손 자동차도- 국도 5호선
*国道231号
*国道337号

**외부 링크**
 ja 

분류:삿포로시의 구
양궁 (일본 활)

양궁(요우큐우)는 일본의 에도 시대에 민간에서 유행한 놀이용 작은 활이다. 약 85cm로 앉아서 쏘며 버드나무로 만들었다고 한다.
분류:궁시
분류:에도 시대의 문화
미림

미림
미림(味醂, 味淋)은 일본 술의 한 종류로, 조미료로 많이 쓰인다. 소주나 찐 찹쌀과 쌀누룩을 섞어 빚어서 재강(술찌끼)을 짜내어 만든다.

**같이 보기**
 맛술
분류:일본의 조미료
분류:감미료
분류:프로바이오틱 식품
생명나무

인류의 타락("The Fall of Man") - 루카스 크라나흐 작품: 생명나무(왼쪽)와 선악을 알게 하는 나무가 있는 에덴을 그리고 있다.
생명나무(히브리어: עץ החיים Etz haChayim), 생명의 나무, 생명수(生命樹)는 창세기에 나오는 어구이며, 야훼가 에덴 동산 한가운데에 심은, 불로장생과 같은 영원한 삶을 주는 열매를 지닌 나무를 가리킨다. 야훼는 생명나무와 더불어 선악을 알게 하는 나무를 심었다. ( 창세기 2장 9절) 그러나 일부 학자에 따르면 같은 나무에 두 가지 이름을 부여하였다는 설도 있다. 브리태니커 백과사전에 따르면 이 용어 둘 다 세계수의 형태이다.
아담과 하와가 에덴 동산에서 선악을 알게 하는 나무에서 선악과를 따먹은 뒤 생명나무의 열매를 먹지 못하는 장면이 나온다:
 "주 하나님께서 이르시되, 보라, 남자가 우리 가운데 하나같이 되어 선악을 알게 되었도다. 이제 그가 자기 손을 들어 생명나무에서 나는 것도 따서 먹고 영원히 살까 염려하노라, 하시고"

**같이 보기**
 선악을 알리는 나무

**각주**
분류:카발라
분류:기독교 신화
분류:유대 신화
분류:종교 우주론
분류:성경의 어구
분류:신화 원형
생명수

생명수의 다른 뜻은 다음과 같다.- 생명수(生命水): 생명을 살리는 물- 생명수(生命樹): 생명나무를 가리키는 창세기의 어구- 생명수 (노래): 가리온의 노래

**같이 보기**
 생명수
오코보

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오코보(おこぼ)는 일본의 신발로, 여자 아이용으로 쓰는 게타(왜나막신)의 일종이다. 두꺼운 나무의 밑을 깎아 내고, 뒤를 둥글게 하며, 밑바닥의 앞쪽을 비스듬히 깎아 낸다. 검은색이나 주황색으로 옻칠을 하기도 한다.

**같이 보기**
 게타
분류:일본의 신발
선악을 알게 하는 나무

인류의 타락("The Fall of Man") - Lucas Cranach 작품: 선악을 알게 하는 나무가 있는 에덴을 그리고 있다.
선악을 알게 하는 나무(עֵ֕ץ הַדַּ֖עַת ט֥וֹב וָרָֽע ʿêṣ had-daʿaṯ ṭōwḇ wā-rā, tree of the knowledge of good and evil)는 창조 신화의 한 종류인 창세기에 나오는 에덴 동산 가운데에 있는 나무이다. 야훼는 하와를 창조하기 전에 아담에게 이 나무의 열매인 선악과를 먹지 말 것을 직접 명령하였다. 이와 비슷한 나무인 생명나무 또한 동산에 있었다. 그 뒤 이러한 금기를 알고 있는 하와에게 뱀이 접근하여 선악을 알게 하는 나무로부터 난 열매인 선악과를 먹도록 유혹하였다. 뱀은 하와에게 이 과실을 먹으면 현명하게 될 것이라고 넌지시 말을 던졌다. 아담과 하와는 그 금단의 열매를 먹고 그들이 벌거벗음을 알게 되었다. 야훼는 그들이 자신의 명령을 어겼음을 알고 이들을 동산 밖으로 쫓아내어 그들에게 불로장생을 안겨줄 생명나무에 가까이 가지 못하게 하였다. 야훼는 뱀과 땅에 저주를 내려 아담이 농업으로 수고하여야 살아남을 것이라 하였고 하와에게는 잉태의 고통이 더해질 것이며 남자가 여자를 다스리게 될 것이라고 말하였다. 하지만, 이는 번역 오류이기에 올바른 번역은 그 의미가 이와는 매우 다르다고 할 수 있다. 해당 구절에서 '고통'과 '수고함'으로 번역된 '이차본'(이차본)과 이의 어근인 '이차브'(이차브)는 '고통'이 아니라 '근심(하다)'과 '걱정(하다)'을 뜻하며, 이는 성서 본문의 여러 부분에서도 확인된다. 즉, 잉태의 고통이 더해져 수고함 가운데 자녀를 낳는 것이 아니라 잉태와 관련한 근심을 더할 것이고 걱정 가운데 자녀를 낳을 것이라는 말씀이라는 것이다. 남편을 사모한다는 부분은 서기 9세기 경의 사본인 마소라 사본을 채택하여 번역한 것에서 비롯되었다. 마소라 사본보다 약 1000년 이상 더 오래된 사본인 기원전 3세기경의 70인역 사본에서는 '사모(하다)'로 번역된 부분이 '혐오(또는 혐오감을 표시하다)', '경멸(하다)', 그리고 '돌아섬(또는 돌아서다)'을 뜻하는 '아포스트로피'(αποστροφή)로 기록되어 있다. 70인역 사본과 사해문서 사이의 유사점, 신약 시대의 문서들의 구약 인용들이 70인역 사본을 기초로 하고 있기에 마소라 사본과 비교했을 때는 70인역 사본의 기록이 더 신뢰성이 높을 것으로 여겨진다. 그렇기에 해당 구절은 그녀의 '돌아섬'은 낙원에서 남편과 선악과를 먹음으로 하나님을 배반한 그녀의 행위를 가리키는 것으로 보아 그녀가 하나님이 아닌 남편에게로 돌아섰지만 남편은 그녀를 지배할 것이라는 의미나 그녀가 남편을 혐오하겠지만 남편은 그런 그녀를 지배하려 들 것이라는 의미로 해석될 수 있다. 또한, '아포스트로피'는 로마서 11:26을 포함한 신약 성서의 여러 구절들에서 '경건치 않은 것' 또는 '죄'에서 '돌이키라'는 의미로 사용되었는데, 이와 성서에서 반복적으로 강조되는 주제인 '죄의 지배'와 '죄에서 돌이킴'을 고려하면 해당 구절에서 남편이 '죄'에 비유됨을 확인할 수 있다. 물론, 신약 성서에서 사도 바울은 해당 구절은 인용하며 여성의 순종을 언급했지만, 사도 바울의 서신들에 대하여 학계의 대부분의 학자들은 그 저작성과 진위성을 의심한다. 설령 바울의 저작성이 인정되더라도 후대의 편집자들의 손을 거치며 원래의 내용이 온전하게 보존되었다고 확언하기도 어렵다. 특히, 사도행전의 '브리스길라(아내)와 아굴라(남편)'가 고린도전서 16:19에서는 '아굴라와 브리스길라'로 순서가 바뀌어 있다는 것은 성서 학자 Dan McClellan을 포함한 많은 학자들이 지적한 점이다. 이외에도 신약 성서에서는 구약의 번역 오류가 원의미로 받아들여진 다른 경우를 확인할 수 있는데, 시편 110편에는 '너는 멜기세덱의 서열을 따라 영원한 제사장이라'는 표현이 히브리어 원어로는 '너는 내 명령에 따라 영원한 제사장이라, 멜기세덱이여'이지만 히브리서 7장에서는 '너는 멜기세덱의 서열을 따라 영원한 제사장이라'를 뜻하는 헬라어로 기록되어 있는 경우이다. 바울의 인용 역시 이와 비슷한 경우로도 볼 수 있다.
또한 동산 동쪽에 케루빔과 번쩍이는 불칼을 세워, 생명 나무에 이르는 길을 지키게 하셨다.

**이름의 의미**
선악에 대한 지식을 알도록 하는 나무라는 이름을 지은 자에 대한 논의는 가장 먼저 앤토니 버제스에 의해 시작되었다. 그는 어거스틴 이후로 어떤 영향에 의해서 지어진 것이 아니라, 사건에 의해서 지어진 것이고, 아담이 경험적으로 터득한 것으로 결국 선과 악에 대해서 알게 되었다는 의미로 보았다. 또한 단순히 사건만으로는 의미를 모두 알 수 없고, 하느님의 신적 작정과 지정이 하느님이 지정했던 것보다 아담이 알지못하도록 제한을 갖도록 하였다고 밝혔다.

**각주**

**같이 보기**
 창조주의- 아담과 하와- 생명나무- 금단의 열매- 원죄
분류:아담과 하와
분류:에덴 동산
분류:성경의 어구
분류:기독교 신화
분류:유대 신화
분류:카발라
분류:기독교와 나무
분류:선악
분류:유대교 신비주의
봇카 (직업)

300px
봇카(歩荷)는 일본의 옛 직업으로, 도보로 짐을 지고 운반하는 사람이다. 특히, 일본 중부 산악 지대의 산장에서 물자를 운반했다.

**같이 보기**
 일본의 교통
분류:직업
분류:일본의 문화
분류:등산
분류:일본의 교통사
1906년 중간 올림픽 영국 선수단

1906년 중간 올림픽 영국 선수단은 그리스 아테네에서 개최된 1906년 중간 올림픽에 참가했다. 9개 종목과 42개 세부 종목에서 47명의 선수가 참가하였다.

**선수 집계**

**메달 집계**

**종목별 메달 집계**

**메달리스트**

**link= 다이빙**

**link= 사격**

**소총 사격**

**권총 사격**

**산탄총 사격**

**link= 사이클**

**link= 도로 사이클**

**link= 트랙 사이클**

**link= 수영**

**link= 육상**

**트랙 및 도로 종목**

**필드 종목**

**link= 체조**

**link= 펜싱**

**참고 자료**
 en url-status=dead 
분류:하계 올림픽 영국 선수단
영국
분류:1906년 영국
콩코스

파일:Liverpool Street concourse by Thos Nugent.jpg|200px|right|섬네일|리버풀 역에 있는 콩코스
콩코스(concourse)는 공원의 중앙 광장을 말한다. 역이나 공항 등의 중앙에 있는 통로를 겸한 광장을 말하기도 한다.

**외부 링크**
분류:건축의장
분류:공항 시설
샨 (리히텐슈타인)

샨(Schaan)은 리히텐슈타인에서 가장 큰 지방 자치체로, 인구는 6,039명(2019년 기준), 면적은 26.8km2, 높이는 450m이다.

**기후**

**각주**

**외부 링크**
  샨 공식 홈페이지
분류:리히텐슈타인의 도시
분류:리히텐슈타인의 지방 자치체
선악과

선악과(善惡果, forbidden fruit)는 창세기에 나오는 열매로 선과 악을 알게 하는 나무 열매이다. 하느님이 아담에게 따먹지 말라고 명령한 유일한 열매이기도 하다. 창세기에는 아담과 하와는 에덴 동산에서 이 과실을 따먹었다고 기록되었다.

**성경의 기록**

**정체**
창세기에는 금지된 열매가 정확히 무엇인지 설명하고있지 않다. 본문에 사용된 열매라는 단어는 히브리어로 '페리(פֶּ֫רִי)'이다. 이 열매의 모양이 어떠했는지에 대해 여러 후보가 제기되어왔는데, 사과, 포도, 석류, 무화과, 케럽, 시트론, 배, 마르멜루(모과), 버섯이 후보로 제기되어왔다. 위경인 에녹서는 타마린드 나무에 포도를 닮은 열매가 매우 아름답게 열렸으며, 그 향기가 엄청나게 멀리까지 퍼져나갔다고 서술한다. 이슬람교에서는 포도나 밀로 묘사한다.

**사과**
사과는 다양한 종교들에서 신비적이고 금지된 과일로 여겨진다. 일반적인 기독교 전통에서는 하와가 아담을 유혹하여 함께 나누어 먹은 과일이 사과라고 본다. 라틴어에서 사과(malus)와 악(malum)을 뜻하는 단어가 유사한 까닭에 이러한 해석이 나타나게 되었다. 사람의 목에 있는 후두가 영어로 "Adam's apple"이라고 불리는 것도 아담의 목에 걸려 있는 선악과라는 관념에서 나온 것이다. 중세의 성직자들은 사과의 유혹적인 빛깔, 양면성을 지는 맛(달콤하고 신), 여성을 암시하는 중심의 생김새, 그리고 무엇보다도 사과를 가로로 잘랐을 때 중심의 별의 모양이 바로 선악과나무에서 자랐을 열매임을 나타내는 표식이라고 해석하였다.
또한 지금의 이탈리아와 오스트리아가 접하는 국경을 기준으로 그 남쪽에서는 포도를 숭배한 반면 북쪽에서는 포도가 잘 자라지 못하는 까닭에 사과를 숭배하였다. 그래서 그곳의 성직자들 및 드루이드들은 의식을 거행할 때 포도주 대신에 사과주를 이용한 것으로 본다. 이들은 심지어 천국을 아발론(Avalon) 즉 사과의 섬이라고 부르면서 그곳엔 사과 착즙기 같은 것도 있을 것이라는 믿음도 가지고 있었다. 켈트족은 자신들의 신앙인 드루이드교와 기독교를 합하여 기독교의 한 분파인 켈트 기독교를 만들어냈다. 이들은 4세기 경에 이르면서 로마 가톨릭과 심각하게 대립하는 관계가 되었다. 470년경, 로마 가톨릭은 켈트 기독교의 그 성스러운 과일을 선악과의 전형으로 삼기 시작한 까닭이 여기에도 있다고 본다.
이슬람 종교는 경전 쿠란에서 아담과 하와의 열매에 대해 얘기하는 구절에서 사과라는 명칭은 없고 선악과로만 표시되어 있다.

**같이 보기**
 그레이프프루트 - 바베이도스에서의 원래 이름이 "선악과"였다.- 금기- 선악을 알게 하는 나무- 생명나무- 창조주의- 창세기

**각주**
분류:기독교 용어
분류:아담과 하와
분류:에덴 동산
분류:영어의 관용구
분류:유대 신화
분류:선악
분류:신화의 음식
분류:신화의 식물
분류:과일
이형상 (1985년)

이형상 (1985년 5월 6일 ~ )은 대한민국의 은퇴한 축구 선수로, 선수 시절 포지션은 공격형 미드필더이다.

**클럽 경력**
그는 2003년에 K리그의 울산 현대 호랑이 소속으로 활동했으며 2004년부터 2007년까지 대전 시티즌 소속으로 활동했지만 리그 컵 1경기 출전에 그쳤다. 이후 그는 2007년에 포르투갈의 SC 베이라마르로 이적했지만 한 경기도 출전하지 못했고 2008년에 CD 페이렌세로 이적했지만 1경기 출전에 그치고 말았다.
그는 2008년에 한국인 최초로 불가리아 축구 1부 리그 파르바리가에 진출하여 FC 스파르타크 바르나로 이적하였지만 6경기 출전에 그쳤고 2009년에 성남 일화 천마로 이적하면서 K-리그로 복귀했지만 한 경기도 출전하지 못했다. 이후 그는 2009년에 체코의 FC 바니크 오스트라바와 3년 계약을 맺고 이적했으며 2009년 8월 8일에 열린 FC 빅토리아 플젠과의 경기에서 후반 인저리 타임에 교체 출전하면서 데뷔했다. 2010년 크로아티아 클럽 HNK 시베니크로 이적하였다.
2011년 1월 4일에 대구 FC로 이적하였다.

**각주**

**외부 링크**
 20030077-  트랜스퍼마켓url=http://www.transfermarkt.co.uk/en/spieler/116638/hyung-sang-lee/default/2009/leistungsdaten.html 
분류:1985년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 남자 축구 선수
분류:남자 축구 공격형 미드필더
분류:파르바리가의 축구 선수
분류:체코 1부 리그의 축구 선수
분류:울산 HD FC의 축구 선수
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핫도그빵

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핫도그빵(hot dog bun)은 핫도그에 들어가는 번의 종류 중 하나이다. 또한 핫도그빵은 양끝이 가늘고 밑이 납작한 방추형의 빵이다.
측면으로 넣는 빵은 미국 대부분 지역에서 흔히 볼 수 있는 반면, 위쪽으로 넣는 뉴잉글랜드 스타일 핫도그 빵은 이 지역에서 인기가 있다. 다른 지역적 변형으로는 시카고 스타일 핫도그 빵에 양귀비씨를 추가하는 것이 있다.

**역사**
핫도그 역사가이자 루즈벨트 대학교 명예 교수인 브루스 크레이그(Bruce Kraig)는 "핫도그"라는 용어가 19세기 후반에 빵에 소시지를 얹은 독일 이민자들을 관찰한 미국 관찰자들에 의해 발명되었다고 믿는다. 미국인들은 소시지가 독일의 닥스훈트와 의심스러울 정도로 닮았다고 농담했다.
작가 제프리 스탠튼에 따르면 찰스 펠트먼은 1871년 코니아일랜드에서 길쭉한 핫도그 빵을 발명했다.
1904년에 출판된 오스트리아 이민자 제빵사 이그나츠 프리슈만(Ignatz Frischmann)의 사망 기사에 따르면, 코니 아일랜드 핫도그 판매점에 공급된 "비엔나 롤"은 프리슈만이 발명하여 그가 죽기 얼마 전에 그를 부자로 만들었다.
1904년 미주리주 세인트루이스에서 열린 루이지애나 구매 박람회에서 독일의 조세자인 앙투안 포이히트랑거(Antoine Feuchtwanger)는 자신의 출생지인 헤센의 프랑크푸르트 이름을 따서 '프랑크푸르터'라고 불리는 뜨거운 소시지를 제공했다. 처음에 그는 고객들에게 소시지를 담을 수 있도록 장갑을 빌려주었다. 많은 사람들이 돌아오지 않자 그는 빵 굽는 사람인 형에게 해결책을 마련해 달라고 부탁했다. 그리하여 핫도그빵이 탄생했다.

**같이 보기**
 핫도그
분류:핫도그
분류:밀빵