인도의 종교

인도의 종교는 다양한 종교 신앙과 관습으로 특징 지어진다. 인도의 역사 기간, 종교는 인도의 문화에 있어 중요한 부분이었고 인도아대륙은 불교, 힌두교, 자이나교, 시크교 등 세계의 주요 종교 중에 네 개의 탄생지이기도 하며, 이 종교들은 총칭하여 토착 인도계 종교 또는 다르마 종교라 알려져 있는데 인도 총 인구의 대략 83%를 이룬다.
인도는 전세계에서 힌두교, 시크교, 조로아스터교, 자이나교, 바하이교 등의 신자가 가장 많은 곳이다. 인도네시아와 파키스탄 다음으로 이슬람교 신자가 세 번째로 많은 나라이고 불교도도 아홉 번째로 많은 국가이다.
인도의 헌법 전문은 세속 국가임을 밝히고, 인도의 헌법은 종교의 자유가 기본법임을 천명하고 있다.
2011년 인구 조사에 따르면, 인도의 인구 79.8%는 힌두교를, 14.2%는 이슬람교를, 2.3%는 기독교를, 1.7%는 시크교를, 0.7%는 불교를, 0.4%는 자이나교를 따른다. 조로아스터교, 사나마히즘, 유대교 역시도 인도에서 오랜 역사를 지니고 있으며, 각 종교마다 수천 명의 인도인 신자를 두고 있다. 인도는 전세계에서 조로아스터교 (파르시인, 및 이라니인)와 바하이교를 따르는 신자들이 가장 많으며,p=94 이 종교들은 본래 발생지인 이란에 거의 국한되어 있으며, 그 외 지역에서는 거의 믿는 이가 드물다. 일부 부족 종교들이 인도에도 존재하며, 도뉘폴로, 사나마히즘, 사르나이즘, 니암트레 등이 있다.

**세속주의**
인도 헌법 전문
인도의 헌법은 인도가 국교가 없는 세속 국가임을 천명하고 있다. 1976년에 발효된 인도 헌법의 제42차 개헌은 인도의 헌법 전문을 세속적이라 명시하고 있다. 'S. R. 보마이 대 인도 연방' 판결에서 인도 대법원은 1950년 1월 26일에 인도 공화국이 설립된 이래로 인도는 세속주의임을 확립하였다. 인도의 세속주의는 국가로부터 종교를 완전히 분리하는 것이 아니라, 모든 종교 집단뿐만 아니라 무신론과 관련된 일들에서 중립적 태도로 임하면서 동시에 모든 일들 같은 거리에서 지켜보는 것을 의미하는 것으로 이해되고 있다.
하지만, 인도의 헌법 원본에서는 기본권의 제3장에 라마, 시타, 락슈마나에 대한 묘사가 있고 라마는 민중의 기본권의 진정한 수호자으로 여겨진다. 인도 헌법 제48조는 소 (힌두교에서 신성시 되는 동물)의 도축을 금지하고 있고 소의 도축은 인도의 대부분의 주에서 형사죄이다.
세속주의는 '케사판나다 바라티 대 케랄라주' 판결의 논쟁 동안 어떠한 수단을 통해 없어지거나 수정되지 않는, 인도의 헌법 기본 구조의 원칙으로 정의되었다. 그렇지만, 인도 헌법의 어디에서도 '기본 구조'라는 용어를 언급하고 있지는 않다. 인도 의회가 인도 헌법의 기본 구조를 수정할 수 있 법률을 개정하지 않는 법률을 제출하지 않는다는 사상은 시간이 여러 흐르고 많은 사건들을 겪으며 사법적으로 발전해오고 있다
헌법 상으로 세속주의와 인도의 종교의 자유에 관한 특정 조항들은 다음과 같다:- 제14조: 법 앞에 평등과 모든 것에 대한 법률의 공정한 보호를 제공한다.- 제15조: 종교, 인종, 계급, 성별, 출생지를 근거로 한 차별을 금지함으로써 가능한 한 넓은 범위까지 세속주의 개념을 넓힌다.- 제25조: 양심의 자유 및 어느 종교라고 하더라도 믿고, 실천하며, 전파할 자유.- 제26조: 종교적 문제를 자유롭게 다룰 자유.- 제27조: 특정 종교의 진흥을 위한 세금 납부의 자유.- 제28조: 특정 교육 기관에서의 종교 교육이나 종교 의식 참석에 대한 자유.- 제29조와 제30조: 소수 집단들에 대한 문화적 그리고 교육적 권리를 제공.- 제51조의 A: 기본 의무는 모든 시민들에게 조화와 공동의 형제애 정신을 증진시키고 나라의 복합적이고 다양한 문화 유산들을 중요시 여기고 보존할 의무를 부여하고 있다.

**역사**

**선사 종교**
인도아대륙 내 선사 종교를 뒤받침하는 증거는 무용과 종교 의식 등을 묘사하는 중석기 시대 암석화에서 비롯했다. 인더스강에서 거주하던 신석기 시대 목축민들은 사후 세계 관념을 확립한 영적 관습을 암시하는 방식에 따라 시신을 묻었다. 그 외 남아시아의 석기 시대 유적지들, 대표적으로 마디아프라데시주 중부의 빔베트카 석굴과 카르나타카주 동부 쿠프갈 암각화에는 종교 의식과 의례화 된 음악이 있었을 증거 등을 묘사한 암각 예술이 존재한다.
파일:Shiva_Pashupati.jpg|섬네일|인더스 문명의 도시 모헨조다로에서 발견된 파슈파티 인장.

**인더스 문명**
기원전 3,300년부터 1,400년까지 지속되었고 인더스강과 가가르-하크라강에 자리 잡았던 인더스 문명의 하라파 사람들은 생식령을 상징화한 중대한 대지모신을 숭배했을 수 있다. 인더스 문명 발굴지에서는 동물과, 불과 관련된 의례가 있었음을 암시하는 '화염의 재단'을 나타내는 인장들이 나타난다. 힌두교도들이 현재 숭배하고 있는 것과 유사한 형태의 '시블링가' 역시도 발견되었으나, 이에 대한 해석은 Srinivasan에 의해 논란이 되고 있다.

**힌두교 발전**
힌두교는 흔히 전세계에서 현존하는 가장 오래된 종교로 여겨지며, 그 뿌리는 선사 시대까지 거슬러 올라가, 5천년 전 이상이다. 힌두교는 동남아시아의 일부와 중국, 아프가니스탄에 걸쳐 퍼져 있다. 힌두교인들은 여러 형태를 지닌 단일 신적 존재 (paramatma, '첫 번째 영혼')을 숭배한다.
파일:Rigveda_MS2097.jpg|alt=|섬네일|데바나가리 문자로 쓴 19세기 초 리그베다 문서.
힌두교의 기원은 인더스 문명과 더불어 다른 인도의 문명권들의 문화적 요소를 포함하고 있다. 힌두교의 현존하는 가장 오래된 문헌은 리그베다로, 베다 시대 기간 만들어졌으며 기원전 1,700년에서 1,100년 사이로 추정된다.γ 서사 시대와 푸라나 시대 기간, '라마야나'와 '마하바라타'를 포함해 현재의 형태로 남아있는 힌두 서사시의 가장 초기 형태들은 기원전 500년에서 100년 사이에 쓰였으며, 이 시기 이전부터 수 세기간 가족들을 거쳐 구전으로 전수되기는 했었다.
기원전 200년 이후로, 인도 철학에서는 상키야, 요가, 니야야, 바이셰시카, 푸르바-미맘사, 베단타 등을 포함해 여러 사상 학파들이 공식적으로 체계화되고 성문화되었다.

**슈라마나 종교의 출현**
슈라마나 사상에는 지역 언어로는 자인 다름 (Jain Dharm)으로도 알려진, 자이나교pp=182-183와, 지역언어로는 바우드 다름 (Bauddh Dharm)으로 알려진 불교 외에 아지비카교, 아지냐나 등을 포함한다.
인도의 자이나교에 대한 역사적 뿌리는 기원전 9세기에 제23대 티르탕카라인 파르슈바나타와 그의 자이나교 철학의 출현p=30 그리고 제24대 티르탕카라 마하비라 (기원전 599년–527년)까지 거슬러 올라간다.  자이나교는 자신들의 기원을 초대 티르탕가라 리샤바나타으로 추정한다. 마히비라는 다섯 가지 맹세에 대해 강조하였다.
불교를 창립한 고타마 붓다는 마가다 (기원전 546년 - 324년)가 패권을 차지하기 직전 샤카족으로 태어났다. 그의 가족은 현재 네팔 남부 지역인 룸비니 평야의 토착민이었다. 인도의 불교는 마우리아 제국의 아소카 대왕 재위 때가 전성기었으며, 아소카 대왕은 불교로 개종한 뒤 불교를 후원하였고 기원전 3세기에 인도아대륙을 통일하였다. 그는 해외로 사절단을 보내며, 불교가 아시아 너머로 퍼지도록 하였다a. 인도의 불교는 쿠샨 제국과 마가다, 코살라 등의 왕국들의 왕실 후원자를 상실한 뒤 쇠퇴하고 말았다.
인도에서 불교의 쇠퇴는 다양한 요소들에서 비롯했으며, 여기엔  샹카라차리야 지도 하의 10세기와 10세기의 힌두교 부활, 후대의 튀르크족들의 침공, 가족의식과 사적 재산과 반대되는 출리에 대한 불교의 강조, 힌두교의 불교와 자이나교가 지닌 금욕 및 아힘사 등의 사상들을 이용 및 전용 등이 있었다. 불교가 11세기쯤 인도에서 주류로서는 사실상 모습을 감추기는 했지만, 그 존재는 남아있었고 바크티 전승, 비슈누교, 팔라 제국 시대 벵골에서 유행했던 구생승에서 영향을 받은 벵골의 바울 등의 모습으로서 나타났다.

**바크티 운동**
파일:Statues of Vaishnavi, Varahi, Indrani and Camunda, National Museum, New Delhi.jpg|섬네일|(왼쪽부터 오른쪽) 바이시나비, 바라히, 인드라니, 차문다 등 힌두 여신들을 묘사한 부조 (인도 국립 박물관 소장)
북인도가 무슬림들의 지배를 받던 때인 14–17세기, 바크티 운동이 중부 인도와 북부 인도를 휩쓸었었다. 바크티 운동은 사실 8세기 남부 인도 (현재 타밀나두주와 케랄라주)에서 시작되었으며, 점차 북상하였다.p=1 바크티 운동은 느슨한 관계성을 띠던 스승 또는 성인 집단들에 의해 시작되었다. 댜네쉬와르, 차이타냐 마하프라부, 발라바차리아, 수르다스, 미라 바이, 카비르, 툴시다스, 라비다, 남데우, 에크나, 람다스, 투카람 외 그밖의 신비주의자들이 북인도에서 성인들이었다. 이들은 의례 및 카스트라는 무거운 짐과, 철학의 미묘한 복잡성들을 내던질 수 있고, 신에 대한 압도적 사랑을 가볍게 표현할 수 있다고 가르쳤다. 이 시기는 또한 인도의 여러 각 지역마다 고유 언어로 된 경건 문학과 시가들이 풍부한 시기이기도 하였다. 바크티 운동은 인도 전역의 여러 다른 운동들을 일으키게 영향을 미쳤다.
바크티 운동 기간, 전통적 힌두교의 카스트제 밖에 있다고 여겨진 여러 힌두 집단들이 자신들 공동체에 속한 성인들을 숭배하거나 따르면서 바크티 전승을 이어나갔다. 예시로, 구루 라비다스는 우타르프라데시 지역의 차마르이었고, 구루는 파르수람 람나미는 차티스가르 지역의 추흐라이었고, 마하리시 람 나발 (Maharishi Ram Naval)은 라자스탄의 반기이었다. 이들 성인들 가운데 몇몇은 자신들의 생애 동안 외국 선교사들의 개종 시도에 맞서 싸우기까지 했으며, 자신들의 공동체 내에서는 힌두교만을 장려하였다. 예로 아삼 지역에서, 브라마 사마지의 구루데브 칼리차란 브라흐마가 있었고, 나갈랜드의 카차 나가족 (Kacha Naga), 중부 인도에서는 Birsa Munda, Hanuman Aaron, Jatra Bhagat, Budhu Bhagat 등이 있었다.

**카비르파**
카비르파 (Kabir Panth)는 인도의 시인이자 성인 카비르 (1398년-1518년)의 가르침을 기반으로 한 종교 운동이다. 
카비르는 빈자들에게 분명한 관심을 불러일으킨 유일 신앙을 설파하고 중간의 간섭 없이 신들에게 직접 닿을 수 있다고 설득하였다.그는 힌두교와 이슬람교 모두를 부정했으며, 의미 없는 종교 의식들을 거부하고, 위선적인 이중 잣대를 강하게 비판하였다. 이는 전통적 귀족 계층들을 분노케 하였다. 허나 자기 자신과 자신의 믿음을 옹호할 만큼 용감한 카비르를 두렵게 할 자는 그 누구도 없었다.
카비르파는 카비르를 핵심 구루로 여기며, 나아가 신적 존재, 즉 진리의 화신으로까지 여긴다. 카비르의 영향력은 그가 가차 없이 비판하던 믿음과 관습을 따르던 자들에게 있어서도, 그의 거대한 권위가 증거이었다. 시크교도한테 있어서 그는 시크 구루 (영적 안내)가 비롯한 나나크의 선구자이자 담화자이었다. 무슬림들은 그를 수피 (신비주의) 계통으로 보며, 힌두교인들에게 있어 그는 범우주적 가르침을 지닌 비슈누파가 되었다.

**시크교**
파일:Darshani_Deori_27_September_2018.jpg|섬네일|시크교의 최고 신성한 구르드와라인 하르만디르 사히브의 시크교 순례자들
구루 나나크 (1469년–1539년)는 지역 언어로 '시크 다름' (Sikh Dharm)으로 알려진 시크교의 창시자이다. 구루 그란트 사히브는 제5대 시크 구루인 구루 아르잔 데브가 힌두교와 이슬람 신앙 개념을 포함해 보편적 형제애의 개념을 설파한 초대 다섯 시크 구루들과 그 외 성인들의 문헌들로부터 최초로 엮은 것이다. 구루 고빈드 싱이 죽기 전, 구루 그란트 사히브가 최종의 구루로 선포되었다. 시크교는 모든 인류가 피부색, 카스트, 혈통에 관계없이, 와헤구루 앞에 평등하다고 여기고 있다. 시크교는 단식 (브라타), 미신, 우상숭배, 할례 등의 믿음을 강하게 부정한다. 시크교도들은 불멸의 신을 믿고 있고 10 구루의 가르침, 다섯 K, 구루 고빈드 싱의 계율, 시크 레하트 마르야다, 니트넴 등을 따른다.

**아브라함 종교들의 전래**

**유대교**
파일:Codice Casanatense Jews of Malabar.jpg|섬네일|right|1540년 말라바르 해안의 유대인 가족
유대인들은 무역상으로서 유대에서 출발해 기원전 562년 케랄라의 코치에 처음 도착하였다. 서기 70년에 제2성전이 파괴된 이후 예루살렘에서 더 많은 유대인들이 망명자들로 오게 되었다.

**기독교**
파일:Procession_St._Sebastian's_Feast_at_St.Mary's_Church_Athirampuzha,_Kottayam,_Kerala_state,_India.jpg|섬네일|케랄라주 아티람푸자의 성모 성당에서 벌어진 성 세바스티아노 축일 기간 행렬
기독교는 사도 토마 (예수 그리스도의 직계 제자)에 의해 인도에 전래되었으며, 토마는 서기 52년에 케랄라의 무지리스에 방문하여 오늘날 성 토마스 기독교인 (시리아 기독교인 또는 '나스라니'로도 알려짐)이라 알려진 현지인들을 상대로 선교 활동을 하였다. 인도의 가장 오래된 교회이자, 서기 57년에 사도 토마가 지었다고 전해지며 세계에서 현존하는 가장 오래된 교회 건축물이고, 당시의 체라 왕조의 국왕 우티얀 체랄라탄이 이름 붙였다고 하는 티루비탐코드 아라팔리 또는 '토마이야르' (Thomaiyar), '코빌' (Kovil)은 타밀나두주 칸야쿠마리의 티루비탐코드 에 위치해 있으며, 이곳은 세계적으로 성 토마스 순례지로 선포되어 있다i. 기독교가 서기 6세기쯤에 들어서는 인도에 뿌리를 잡았으며, 일부 공동체에서는 시리아어 전례를 사용했다고 하는, 일반적인 학계의 합의가 존재한다. 인도의 기독교는 아시리아 교회, 가톨릭 교회, 개신교, 오리엔트 정교회 등 다양한 교파들로 이뤄져 있다.
대부분의 기독교인들은 남인도, 특히 케랄라주, 타밀나두주, 고아주에 거주하며, & 기독교인들의 평균 수치는 뭄바이 대도시권 같은 곳에선 3.45% 정도다. 북동인도에서도 많은 기독교 인구가 존재한다. 천주교는 16세기에 전파되었으며, 특히 포르투갈령 고아 및 봄베이에서 전파됐다. 개신교는 18세기의 개신교 선교사들에 의해 전래됐다.

**이슬람교**
파일:India_-_Delhi_girls_chasing_doves_-_6159.jpg|섬네일|인도에서 가장 큰 모스크 중 하나인 델리의 자마 마스지드 앞에서 비둘기 때를 좇는 아이들.
이슬람교는 7세기 초 말라바르 해안에 온 아랍 상인들을 통해 인도에 전해졌고 인도아대륙이 무슬림의 지배 하에 놓인 시절에 주요 종교가 되었다. 체라만 주마 모스크는 케랄라주 트리수르의 메탈라에 위치한, 인도의 최초의 모스크이다. 한 전설에서는 서기 629년에 지어졌다고 하며, 이 전승에 따르면 현재까지 운영 중인 인도아대륙 내 모스크 중 가장 오래된 곳이 된다. 인도 내 이슬람교 성장은 델리 술탄국 (1206년-1526년)과 무굴 제국 (1526년-1858년) 치하에서 신비주의 수피즘의 전승에 많은 도움을 받아 대부분 이뤄졌다. 이슬람교의 성장은 지역 별로 고르지 못하며, 이슬람교는 벵골의 경우처럼 브라만 집단이 아닌 곳 뿐만 아니라 피상적으로 동화되지 않은 않은 집단들에게 대단한 매력을 끌었다.
최근 들어, 이슬람교는 인도에서 두 번째로 규모가 큰 종교이며, 전체 인구의 14.2% 또는 1억 7,200만 명이 이슬람교 신자라고 하였다 (2011년 인구 조사). 2024년 인도의 무슬림 수의 추정치는 204,760,392명으로 예상된다.
이슬람 다수 국가 외에 인도가 가장 많은 무슬림 수를 지닌 국가가 되었다

**인구 조사 통계**
인도의 지역별 주요 종교 집단 지도.
인도에는 '민족 소수 종교 집단' 지위를 부여받은 여섯 개 종교 집단인 이슬람교도, 기독교도, 자이나교도, 불교도, 조로아스터교도 (파르시인)가 존재한다.
다음은 인도의 종교 공동체 구성에 대한 개요:
참조: 2001년과 비교했을 때, 인도의 인구는 2011년에 17.7%만큼 증가했고, 평균 성비는 여자 943명 대 남자 1,000명, 문해율은 74.4%, 그리고 평균 노동 참여율은 39.79%였다.

**종교**

**힌두교**
파일:Ranganathaswamy temple tiruchirappalli.jpg|섬네일|랑가나스와미 사원
힌두교는 인도에서 가장 큰 종교 집단을 이루고 있는 고대 종교로, 2011년 기준으로 전체 인구의 79.8%에 해당하는, 9억 6,600만 명 가량의 신자들을 보유하고 있다. 힌두교는 다양한 형태를 취하고 있으며, 일신교, 단일신교, 다신교, 내재신론, 범신론, 일원론, 무신론, 애니미즘, 불가지론, 영지주의 등의 특징들을 보이고 있다. 본래 지리적 묘사 표현이던 '힌두' (Hindu)는 산스크리트어 '신두' (Sindhu, 인더스강에 대한 옛 명칭)에서 비롯했고, '신두강의 땅'의 사람들을 가리켰다. 전통 종교를 따르는 힌두교도들은 자신들의 종교를 '사나타나 다르마' (Sanatana Dharma, 불멸의 길)이라 부른다. 사나타나 다르마의 신자들은 자신들을 '사나타니' (Sanatani)라 칭하며, 이 단어는 힌두교 신자를 가리키는 본래 지칭어였다.

**이슬람교**
파일:Jama Masjid - In the Noon.jpg|섬네일|자마 마스지드
이슬람교는 유일신 신앙과 모범적인 무함마드의 행보를 중심으로 한 일신론 종교이며 인도에서 가장 큰 소수 종교 집단이다. 전체 인구의 14.2% 즉 대략 1억 7,220만 명의 사람들이 자신들을 이슬람교 신자라고 인식하였다 (2011년 인구 조사). 이 점으로 인도가 이슬람교가 다수를 차지하는 국가들을 제외하면 무슬림들이 가장 많은 나라가 되었다. 무슬림들은 잠무 카슈미르와 락샤드위프 지역에서 다수 집단이며, 우타르프라데시주, 비하르주, 서벵골주, 아삼주, 케랄라주 등에 밀집하여 거주하고 있다. 교파에 관하여 인도 내에서 실시된 특별 인구 조사는 없었으나, 자료들에서는 수니파가 가장 큰 교파로 나타나며, 시아파와 아흐마디야도 상당한 신자가 있다. 타임스 오브 인디아와 DNA 등의 인도 매체들은 2005년 중엽에서 2006년 사이 인도의 시아파 무슬림들이 인도의 전체 무슬림 수의 25퍼에서 31퍼 사이라고 보도했으며, 이들의 수를 4천 만에서 5천 만 사이로 보았다.

**기독교**
파일:Velankanni 2.JPG|섬네일|right|타밀나두의 벨란카니에 위치한 건강의 성모 마리아 대성당은 가톨릭의 성모에게 헌정된 성소이다.
기독교는 신약 성서에 등장한 예수의 생애와 가르침을 중심으로 한 일신론 종교이며 인도에서 세 번째로 큰 종교로, 전체 인구의 2.3%를 이룬다. 인도의 기독교 전파는 사도 토마에서 비롯했다고 하며, 그가 서기 52년에 말라바르 해안에 도착했다고 전해진다.
성 토마스 기독교인에서 전해지는 인도의 기독교 기원에 관한 전승에서는 서기 52년 케랄라 해안가에 있던 고대 항구 도시 무지리스에 예수의 열두 제자 중 한 명인 성 토마가 도착한 것을 언급한다. 상카라망갈람(Sankaramangalam), 파칼로맛탐(Pakalomattam), 칼리(Kalli), 칼리얀칼(Kaliyankal) 등의 가문들이 기독교계 가문들로 여겨지며, 과거에는 대부분의 시리아 기독교계 귀족 가문들은 이들 가문들의 후손이라 주장하곤 했었다.
1세기에 아람어를 구사하는 갈릴리의 유대인들이 케랄라로 왔을 가능성이 있기도 하다. 당시에 코친 유대인들이 케랄라에 있었다고 알려져 있으며 사도와 인도가 관련 가장 초기의 문헌은 3세기 초 에데사에서 쓰인 것으로 추정되는 토마 행전이다.
토마 행전은 기독교를 인도로 전파하는 토마의 여정을 묘사하고 있으며, 이 전승은 이후에 '톰마 파르밤' (Thomma Parvam, 토마의 노래)이라고 하는 초기 인도의 사료들로 확장되었다. 일반적으로 그는 말리안카라에 도착하여 일곱 개 교회당과 임시 교회당들 (Kodungallur, Kollam, Niranam, Nilackal (Chayal), Kokkamangalam, Kottakkavu, Palayoor, Thiruvithamcode Arappalli and Aruvithura church)을 세웠다고 묘사된다. 암브로시우스, 나지안조스의 그레고리오스, 히에로니무스, 시리아의 에프렘 등 3세기와 4세기 사이의 다수의 로마 작가들 역시도 토마의 인도행을 언급하기도 했으며, 한편 에우세비우스는 그의 스승 판타이누스가 2세기에 인도의 기독교 공동체를 방문했었다고 기록했다. 이 기독교 공동체는 주로 상인들이었다고 한다.
기독교는 영국의 식민지 기간 인도의 나머지 지역으로 퍼졌다. 기독교인들은 나갈랜드주와 미조람주, 메갈라야주의 토착민들 중 대다수를 이루고 있으며, 마니푸르주, 고아주, 케랄라주, 뭄바이주 등에서도 상당한 수를 지녔다.

**시크교**
파일:Golden Temple nighttime.jpg|섬네일|시리 하르만디르 사히브 (황금 사원) 
시크교는 15세기 펀자브에서 구루 나나크와 후계 아홉 명의 구루들의 가르침으로 시작된 일신론 종교이다. 2011년 기준, 인도 내 시크교도 2,080만 명이 존재했다. 펀자브주는 시크교도들의 영적인 근거지로, 시크교도가 다수를 이루고 있는 인도의 유일한 주이다. 또한 인접한 찬디가르, 히마찰프라데시주, 잠무 카슈미르의 잠무 지방, 델리, 하리아나주 등에도 상당한 신자들이 존재한다. 이 지역들은 과거 대펀자브의 일부이었다. 그럼에도 인도의 나나크 신자 (나나크판티)의 수에 대해 정확한 자료는 없으나, 약 1,400만 명, 즉 천만 단위로 존재하는 것으로 여겨진다. Shiromani Gurdwara Prabandhak Committee의 Karnail Singh Panjoli는 '나나크판티스' 내에 여러 공동체들이 존재한다고 하였다. "Sikhligarh, Vanjaarey, Nirmaley, Lubaney, Johri, Satnamiye, Udaasiyas 같이 스스로를 나나크판티라 칭하는 공동체들이 있다. 이들은 구루 나나크와 스리 구루 그란트 사히브를 따른다."

**불교**
파일:Mahabodhitemple.jpg|섬네일|마하보디 사원 
불교는 인도의 초신론적 종교 및 철학이다. 인도 내 약 850만 명의 불교 신자들이 거주하고 있으며, 전체 인구의 약 0.7%에 해당한다. 불교는 주로 히말라야산맥의 산 바로 아래 지역들에서 주로 믿으며 시킴주, 아루나찰프라데시주, 라다크, 서벵골의 다르질링, 히마찰프라데시주의 라홀 스피티 지구에서 주요 종교이다. 게다가, 마하라슈트라주에도 상당한 수의 불교도들이 거주한다. 이들은 힌두교의 카스트 풍습에서 벗어나기 위해 불교를 수용한 빔라오 람지 암베드카르의 영향력 하에 있던 신승불교 신자들이다. 암베드카르는 19세기와 20세기의 인도 불교 부활에 있어 스리랑카의 아나가리카 다르마팔라, 치타공의 크리파사란 마하스타비라와 더불어 중요한 인물이었다. 1959년 중국의 티베트 점령을 피해 인도로 탈출하여 히마찰프라데시주 맥레오드간즈의 다람살라에 티베트 망명 정부를 세 제14대 달라이 라마 텐진 갸초가 인도 내 불교의 재기를 가속화하기도 하였다. 1975년 인도 연방에 합류한 시킴의 종교는 밀교로, 파드마삼바바 또는 구루 우겐가 존경받는 존재이다..

**자이나교**
파일:Jain Temple Ranakpur.jpg|섬네일|라낙푸르 자이나교 사원 
자이나교는 철기 시대 인도에서 기원한 비유신론 종교 및 철학 사상이다. 자이나교도는 인도 인구의 0.4% (약 445만)를 이루고, 구자라트주, 카르나타카주, 마디아프라데시주 ,마하라슈트라주, 라자스탄주에 집중되어 있다.

**유대교**
파일:Kochi Jewish Synagogue C.jpg|섬네일|right|코친의 파라데시 시나고그 내부.
인도에도 존재하는, 유대교는 레반트에서 기원한 일신론 종교이다. 오늘날에는 아주 적은 수의 인도계 유대인들이 존재한다. 과거에는 인도 내 유대인들이 더 많았으며, 케랄라주의 코친 유대인, 마하라슈트라주의 베네 이스라엘, 뭄바이 인근의 바그다디 유대인 등이 있었다. 인도 독립 이래로, 인도에는 주로 개종자들로 이루어진 유대인 공동체 두 곳이 형성되었으며 미조람주와 마니푸르주의 브네이 므낫세, 그리고 '텔루구 유대인' (Telugu Jews)이라 불린 베네 에프라임이다. 인도계 유대인 약 9만 5천 명 중, 현재 인도에 남아 있는 유대인은 2만 명도 채 되지 않는다. 인도 내 일부 지역은 이스라엘인들에게 특히 인기가 많아, 계절에 따라 현지 유대인 인구가 일시적으로 증가하기도 한다.

**그 외 종교**
파일:Bahai-house-of-worship-delhi2.jpg|섬네일|left|인도 델리에 있는 바하이교의 로투스 사원
2001년 인구 조사에 따르면, 파르시인 (인도의 조로아스터교 신자들이 인도 전체 인구의 약 0.006%를 차지하며, 상대적으로 뭄바이시 인근에 집중되어 있다. 파르시인은 인도에서 약 61,000명으로 집계된다.
인도에는 도니폴로 같은 부족 종교들이 존재한다. 산탈은 산탈족들이 믿는 많은 부족 종교들 중 하나이며, 400만 명에 이르는 산탈족 중에 이 종교를 믿는 이들은 23,645명에 불과하다.
인도 내 바하이교 신자들의 정확한 수를 파악하는 일은 까다롭다. 바하이교는 1850년경에 이란에서 인도로 전해졌고 인도의 무슬림들에서 개종자들이 있었다. 먼저 1910년경에 시크교도와 힌두교도에서 개종자들이 있었고, 1960년 기준으로 인도 전역에서 바하이교 신자는 1,000명이 겨우 넘었다. 1961년을 시작으로, 카스트 제도에 놓여있는 여러 사람들이 바하이교 신자가 되었고, 1993년경 바하이 신자들은 약 220만 명에 이른다고 보고되었으며,