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불기둥과 구름기둥

섬네일
불기둥(히브리어: עMONוד אש, 로마자 표기: 'ammūḏ 'êš)과 구름기둥(עMONוד ענן 'ammūḏ 'ānān)은 히브리어 성경의 처음 다섯 권의 여러 곳에 묘사된 이중 신현(하나님의 현현)이다. 이 기둥은 이집트에서 탈출할 때 이스라엘 백성을 사막에서 인도했다고 한다. 낮에는 구름기둥이 이스라엘 백성들에게 눈에 보이는 길을 제시했고, 밤에는 불기둥이 이스라엘 백성들의 길을 비췄다.

**성경 이야기**
구름기둥과 불기둥은 모세가 이스라엘 백성을 애굽의 포로 생활에서 인도한 직후 출애굽기 13장에서 처음 언급된다. 낮에는 구름기둥이 그들 앞에 서서 그들의 길을 인도하고, 밤에는 불기둥이 그들에게 비취었다고 기록되어 있다.
그러나 바로는 이스라엘 사람들을 추격하기 위해 군대를 이끌고 홍해 옆에 있는 그들의 진에서 그들을 따라잡는다. 밤에 군대가 접근하지 못하도록 구름 기둥이 개입한다. 그것은 이스라엘 사람들 뒤에 위치하여 이집트 군대를 어둠 속에 남겨두고 그들의 진영에 빛을 비춘다. 그런 다음 모세는 홍해를 가르고, 이스라엘 백성은 마른 강바닥을 건넜다. 애굽 사람들이 그들을 따르지만, 하나님께서 불기둥과 구름기둥 가운데서 그들을 내려다보시고 그들의 군대를 혼란에 빠뜨리신다.
이스라엘 백성이 시내산에 도착하자 구름이 산을 덮고 모세는 계명을 받기 위해 그 안으로 들어간다. 아래 관찰자들에게 구름은 산 꼭대기에 있는 "삼키는 불"처럼 보인다. 나중에 성막(또는 “회막”)이 건축된 후, 구름기둥이 성막 입구로 내려오는데, 그곳에서 하나님은 모세와 대면하여 대화하신다.
이 시점부터 이야기는 이스라엘 백성들이 진을 칠 때마다 구름이 내려와 성막을 덮었다고 말한다(밤에는 불처럼 보임). 그것이 다시 들어올려지면 그들은 구름이 길을 인도하면서 여행의 다음 단계로 출발할 것이다. 때로는 구름이 성막 위에 오랫동안 머물곤 했다. 때로는 저녁부터 아침까지만 그러했다. “이틀이든지 한 달이든지 일 년이든지” 구름이 떠올라 움직일 때까지 이스라엘 백성은 진을 떼지 않았다.
성경의 다른 곳에서는 시편과 느헤미야서에 구름기둥과 불기둥에 대한 언급이 있다. 이 주제는 이사야서에 기초를 두고 있다. 4장에서 선지자는 종말 이후 시대의 거룩한 도시 시온에 대한 환상을 묘사하며, 그 도시가 낮에는 연기 구름, 밤에는 불로 덮일 것이라고 말한다. 에스겔서 1장에도 구름 속의 불에 대한 언급이 있는데, 이 장은 전통적으로 시내산의 계시 이야기와 연결되어 왔다.

**같이 보기**
 회오리바람
분류:불과 종교
분류:출애굽기
분류:민수기
매치 컷

매치 컷(match cut)은 영화에서 두 샷의 구성이 액션이나 주제에 따라 일치하는 한 샷에서 다른 샷으로의 컷이다. 예를 들어, 결투에서 샷은 두 참가자 모두에 대한 장거리 샷에서 결투사 중 한 명의 중간 근접 촬영 샷으로 전환될 수 있다. 컷은 두 샷을 일치시키고 액션의 논리와 일치한다. 이는 원활한 현실 효과를 생성하기 위한 영화 제작의 표준 관행이다.

**더 넓은 맥락**
매치 컷은 매치 온 액션의 유비쿼터스적인 이용과 같은 연속성(콘티뉴이티) 편집의 기초를 형성한다. 연속성 편집은 샷 변경에 내재된 불연속성을 부드럽게 처리하여 샷 간의 논리적 일관성을 설정한다. 그러나 연속성 편집 내에서도 매치 컷은 동시에 발생하는 서로 다른 두 위치의 동작 간 교차 절단과 서로 다른 두 시공간 위치 사이에 평행선 또는 대조를 그리는 병렬 편집을 통해 대비된다.
그래픽 매치(그래픽 대비나 충돌과는 반의어)는 두 장면의 모양, 색상 및 전반적인 움직임이 장면 내에서 또는 특히 두 장면 간 전환에서 구성이 일치할 때 발생한다. 실제로 장면 내 연속성 편집의 원활한 컷보다는 "그래픽 매치"라는 용어는 일반적으로 그림 요소를 통한 두 샷 사이의 더 눈에 띄는 전환(비교)을 의미한다. 매치 컷에는 종종 그래픽 일치, 장면 간 원활한 전환, 두 장면의 요소 간 은유적(또는 적어도 의미 있는) 비교 요소가 포함된다.
매치 컷은 점프 컷의 눈에 띄고 갑작스러운 불연속성과 대조된다.

**같이 보기**
 점프 컷
분류:촬영
분류:영화 기법
분류:영화 편집
샷/리버스 샷

샷/리버스 샷(Shot/reverse shot) 또는 샷/카운터샷(shot/countershot)은 한 캐릭터가 다른 캐릭터를 바라보고 있는 모습을 보여주고(종종 화면 밖에서), 다른 캐릭터가 첫 번째 캐릭터를 돌아보는 모습을 보여주는 영화 기법이다. 등장인물들이 반대 방향을 바라보고 있기 때문에 관객은 그들이 서로를 바라보고 있다고 가정한다.

**문맥**
샷/리버스샷은 "고전적인" 헐리우드 스타일의 연속성(콘티뉴이티) 편집의 한 기능으로, 관객이 선형적, 시간순, 논리적으로 전개되는 하나의 연속적인 동작을 인지할 수 있도록 샷 간의 전환을 덜 강조한다. 아이라인 매치의 한 예시이다.

**출처**
 isbn=0-07-331027-1 
분류:촬영
분류:영화 편집
분류:영화 기법
분류:텔레비전 용어
아론의 지팡이

섬네일
아론의 지팡이(Aaron's rod)는 토라에서 모세의 형 아론이 들고 다니는 지팡이를 가리킨다. 성경은 출애굽에 앞서 이집트에 재앙이 닥쳤을 때 모세의 지팡이와 함께 아론의 지팡이에도 어떻게 기적적인 능력이 부여되었는지 알려 준다. 나중에 그의 지팡이에는 기적적으로 꽃과 아몬드가 돋아났는데, 이는 하느님께서 거룩한 봉사를 위해 아론과 그의 지파를 선택하신 것을 상징한다.

**성경 내용**
이스라엘 문화에서 지팡이(히브리어: אַתֶּר matṭṭeh)는 목자가 양 떼를 교정하고 인도하기 위해 사용하는 도구로서 권위의 자연스러운 상징이었다. 사실 모세는 처음에는 양 떼를 돌볼 때 지팡이를 들고 다녔고 나중에는 그것이 이스라엘 사람들에 대한 권위의 상징이 되었다.
모세와 아론의 지팡이는 이집트의 재앙 중에 기적적인 힘을 부여받았다. 하나님은 모세에게 홍해가 갈라질 때 홍해 위로 지팡이를 들고 전쟁에서 이스라엘을 위해 기도하라고 명령하셨다. 므리바에서 모세는 지팡이를 사용하여 돌에서 물을 내었다.
아론의 지팡이(다른 지팡이일 수도 있음)가 민수기 16~17장에 다시 나타난다. 여기서 모세가 레위 지파를 제사장 직분으로 선포한 것에 대한 고라의 반역은 진압되었고, 그에 따른 온 회중의 반역은 재앙을 초래했으며, 모세와 아론의 중보에 의해서만 끝났다. 이스라엘 백성들의 “원망을 그치게” 하시려고 하나님께서는 열두 지파에게 지팡이를 하나씩 마련하라고 명령하신다. 그리고 제사장으로 선택된 지파만이 하룻밤 사이에 기적적으로 싹을 틔울 것이다. 아론은 레위 지파를 대표하기 위해 자신의 지팡이를 주었는데, 이는 레위 지파의 제사장직에 대한 전적인 권리의 증거로서 “싹이 나고 꽃이 피고 익은 살구 열매를 맺었다.” 이 결정을 기념하여 지팡이를 “증언판 앞에” 보관하라는 명령이 내려졌다.
아론의 지팡이는 소유자가 물리적으로 쥐고 있지 않을 때 그 자체로 기적적인 힘을 나타내는 것으로 인용된다. 출애굽기 7:10-1에서 아론이 "그의 지팡이를 던졌더니" 그것이 뱀이 되었다. 그러자 바로의 마술사들도 자기들의 지팡이를 던져 뱀이 되었지만, 아론의 지팡이가 그들을 모두 삼켰다. 마찬가지로 민수기 17:23에서는 손에 쥐지 않아도 꽃이 피었다.

**같이 보기**
 케뤼케이온- 네후스탄- 모세의 지팡이- 아스클레피오스의 지팡이

**외부 링크**
  Jasher 77 A history of the sapphire stick from Adam to Moses is given in the Book of Jasher.
분류:출애굽기
분류:지팡이
분류:법궤
시은좌

시은좌 복제품
시은좌(mercy seat), 속죄소, 카포레트(히브리어: כַּפֹּרֶת kapōreṯ)는 히브리어 성경에 따르면 언약궤 위에 놓인 금뚜껑이었고, 두 그룹이 끝 부분을 쳐서 야훼가 나타나 거하시는 공간을 덮고 창조했다. 이는 속죄일 의식과 관련이 있다. 이 용어는 후기 유대교 문헌에도 등장하며, 신약성서에도 두 번 등장하는데, 여기서는 기독교 신학에서 중요한 의미를 갖는다.

**어원**
카포레트(kaporet, 히브리어: @)의 어원은 불분명하다. 옥스퍼드 유대교 사전에는 "일부는 단순히 '표지'로 번역한다"고 명시되어 있다.

**외부 링크**
  Matthew Henry on Exodus Chapter 25-  Methods of Ancient Metallurgy url=https://web.archive.org/web/20130719084242/http://weber.ucsd.edu/~dkjordan/arch/metallurgy.html
분류:신약 신학
분류:성경의 어구
분류:출애굽기
분류:금붙이
분류:법궤
ARTMS

ARTMS(아르테미스)는 대한민국의 5인조 걸 그룹이다.

**구성원**

**음반 목록**

**정규**
 2024년 5월 31일 《DALL》 

**싱글**
 2023년 12월 1일 《The Carol 3.0》- 2024년 3월 29일 《Birth》 (선공개 싱글)- 2024년 4월 11일 《미정》 (선공개 싱글)- 2024년 4월 25일 《미정》 (선공개 싱글)- 2024년 5월 10일 《미정》 (선공개 싱글)

**수상 목록**
 2025년 한터뮤직어워즈 이머징 아티스트상

**각주**

**외부 링크**

분류:K-pop 음악 그룹
분류:대한민국의 아이돌 그룹
분류:대한민국의 음악 그룹
분류:대한민국의 댄스 음악 그룹
분류:대한민국의 걸 그룹
분류:대한민국의 팝 음악 그룹
분류:다국적 음악 그룹
분류:5인조 음악 그룹
분류:2023년 결성된 음악 그룹
분류:2020년대 음악 그룹
피람세스

파일:Kolossalstatue Qantir.JPG|섬네일|피람세스에 위치한 람세스 2세의 발(feet) 상
피람세스(Pi-Ramesses, /pərɑːmɛs/; 고대 이집트어: pr-rꜥ-ms-sw, "람세스의 집"을 의미)는 제19왕조 파라오 람세스 2세(기원전 1279~1213년)가 옛 아바리스 지역 근처의 콴티르에 건설한 새로운 수도였다. 이 도시는 세티 1세(기원전 1290~1279년경) 치하에서 여름 궁전으로 사용되었으며, 호렘헤브 치하에서 복무하던 람세스 1세(기원전 1292~1290년)가 세웠을 수도 있다.

**외부 링크**
  Tell el-Dabʿa Homepage - available in German and English-  Homepage of the Qantir-Piramesse-Project - available in German- Walter Mattfeld.  Map of Rameses (Ramses) from which the Exodus began, Egyptian: Pi-Ramesses or Per-Ramesses (Exodus 12:37)
분류:고대 이집트의 도시
분류:이집트의 유적
분류:나일강 삼각주
분류:람세스 2세
분류:이집트의 옛 수도
분류:창세기
분류:출애굽기
분류:민수기
분류:계획 수도
고센 땅

고센을 보여주는 항공 지도
고센 땅(히브리어: אֶרֶץ גֹּשֶׁן, ʾEreṣ Gōšen)은 히브리어 성경에서 요셉의 파라오가 히브리인들에게 준 이집트의 장소로 명명되었다(창세기, 창 45:9~10). 그들은 나중에 출애굽할 때 이집트를 떠났다. 이 지역은 이집트 하류의 나일강 삼각주 동부에 위치한 것으로 추정된다. 힉소스 왕들의 권좌인 아바리스(Avaris)나 그 근처일 것으로 추정된다.

**성경 본문에서**
고센 땅은 성경의 창세기와 출애굽기, 에 언급되어 있다. 창세기의 마지막 장을 구성하는 요셉의 이야기에서 족장 야곱은 기근에 직면하여 곡식을 사러 그의 아들 열 명을 이집트로 보낸다. 야곱의 또 다른 아들인 요셉은 이집트의 고위 관리였으며 그의 아버지와 형제들이 이집트에 정착하도록 허락했다. 창세기 45장 10절에서는 고센을 바로의 궁정에 사는 요셉과 가까운 사람으로 취급하고 있으며, 창세기 47장 5절에서는 고센을 이집트 땅의 “가장 좋은 곳”이라고 부른다. 그러나 창세기 46장 43절에서 요셉이 그의 가족에게 가축을 지키는 자로서 파라오에게 나아와 너희가 고센 땅에 거하게 하리니 이는 모든 목자를 가증히 여기기 때문이라'라고 한 것처럼 이는 이집트의 나머지 사람들과 어느 정도 구별됨을 암시하기도 한다. 
출애굽기에서 야곱의 후손인 이스라엘 사람들은 계속해서 애굽에 거주하며 번성한다. 고센이라는 이름은 출애굽기에서 애굽의 재앙에 대한 이야기에서 단 두 번만 등장한다. 여기서 고센은 이스라엘 백성이 거주하는 곳으로서 이집트인들을 괴롭히는 파리 재앙과 우박 재앙을 면했다.

**출처**
 isbn=978-3-319-04767-6 - 서적 인용|last=Ephʿal |first=Israel |author-link= |date=1984 |title=The Ancient Arabs: Nomads on the Borders of the Fertile Crescent, 9th-5th Centuries B.C. |url= |location=Jerusalem |publisher=Magnes Press |isbn=978-0-685-74243-3- isbn=978-90-04-28266-7 - 백과사전 인용|editor-last1=Meyers |editor-first1=Eric M. |editor-link1=Eric M. Meyers |editor-last2=Dever |editor-first2=William G. |editor-link2=William G. Dever |editor-last3=Meyers |editor-first3=Carol L. |editor-link3=Carol Meyers |editor-last4=Muhly |editor-first4=James D. |editor-last5=Pardee |editor-first5=Dennis |editor-last6=Sauer |editor-first6=James A. |editor-last7=Finney |editor-first7=Paul Corby |editor-last8=Jorgensen |editor-first8=John S. |last=Graf |first=David F. |title=Palestine: Palestine in the Persian through Roman Periods |encyclopedia=The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East |volume=4 |date=1997 |publisher=Oxford University Press |location=Oxford, United Kingdom; New York City, United States |pages=222–228 |isbn=978-0-195-06512-1 - 저널 인용|last=Rabinowitz |first=Isaac |date=1956 |title=Aramaic Inscriptions of the Fifth Century B. C. E. from a North-Arab Shrine in Egypt |url=https://www.jstor.org/stable/542658 |journal=Journal of Near Eastern Studies |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago, United States |volume=15 |issue=1 |pages=1–9 |doi= 10.1086/371302|jstor=542658 |s2cid=161559065 |access-date=1 January 2023- 서적 인용|last=Retsö |first=Jan |author-link= |date=2013 |title=The Arabs in Antiquity: Their History from the Assyrians to the Umayyads |url=https://archive.org/details/the-arabs-in-antiquity-their-history-from-the-assyrians-to-the-umayyads |location=London, United Kingdom; New York City, United States |publisher=Routledge |isbn=978-1-136-87289-1 - 서적 인용|editor-last1=Dearman |editor-first1=J. Andrew |editor-last2=Graham |editor-first2=M. Patrick |last=Van Seters |first=John |author-link=John Van Seters |date=2001 |title=The Land that I Will Show You: Essays on the History and Archaeology of the Ancient Near East in Honor of J. Maxwell Miller |chapter=The Geography of the Exodus |series=Journal for the Study of the Old Testament: Supplement Series |volume=343 |url= |location=Sheffield, United Kingdom |publisher=Sheffield Academic Press |pages=255–276 |isbn=978-0-567-35580-5 - isbn=978-90-04-13844-5 
분류:창세기
분류:나일강 삼각주
누지 문서

섬네일
누지 문서(Nuzi texts)는 티그리스강 근처에 위치한 현대 이라크 키르쿠크주 키르쿠크 남서쪽의 고대 메소포타미아 도시인 누지 발굴 중에 발견된 고대 문서이다. 아카드어로 쓰여진 설형 문자판에서 발견되었다. 이 유적은 중간 크기의 다주기 고분 1개와 작은 단일 주기 고분 2개로 구성되어 있다. 본문은 주로 법률 및 비즈니스 문서이다. 이전에는 구약의 특정 부분, 특히 족장 시대의 연대와 정확성에 대한 증거로 여겨져 왔지만 현재 대부분의 학자들은 그 귀속을 의심하고 있다.

**같이 보기**
 창세기
분류:사본
분류:메소포타미아 문학
분류:창세기
모세와 아론

모세와 아론(영어: Moses and Aaron)은 아르놀트 쇤베르크의 3막 오페라로, 3막은 미완성이다. 독일어 대본은 출애굽기 이후를 배경으로 작곡가가 쓴 것이다. 헝가리 작곡가 코치시 졸탄(Zoltán Kocsis)는 2010년 쇤베르크의 상속인의 허락을 받아 마지막 막을 완성했지만, 2014년 기준 모세와 아론은 쇤베르크가 1932년에 떠났을 때 거의 항상 공연되었으며 계획된 3막 중 2막만 완료되었다.

**외부 링크**
 match=Moses und Aron
분류:아르놀트 쇤베르크의 오페라
분류:독일어 오페라
분류:미완성 오페라
분류:타인이 완성한 오페라
분류:오페라 작품
이집트의 이스라엘

이집트의 이스라엘, 애굽의 이스라엘, 애굽에서의 이스라엘(Israel in Egypt, HWV 54)은 작곡가 게오르크 프리드리히 헨델(George Frideric Handel)의 성서적 오라토리오이다. 대부분의 학자들은 대본이 헨델의 메시아에 대한 성서 본문을 편집한 찰스 제넨스(Charles Jennens)가 준비했다고 믿는다. 이 책은 주로 출애굽기와 시편을 중심으로 구약성서에서 선별된 구절들로만 구성되어 있다.
이집트의 이스라엘(Israel in Egypt)은 1739년 4월 4일 헤이마켓의 런던 킹스 극장에서 엘리자베스 뒤파르크 "라 프란세시나", 윌리엄 새비지, 존 비어드(테너), 터너 로빈슨, 구스타프 왈츠, 토마스 라인홀드와 함께 초연되었다. 헨델은 킹스시어터의 오페라 시즌이 구독자 부족으로 취소된 직후 이 작품을 시작했다. 오라토리오는 데일리 포스트에서 칭찬을 받았지만 첫 청중의 호평을 받지는 못했다. 두 번째 공연은 단축되었으며, 주로 합창곡이 이탈리아 스타일의 아리아로 보강되었다.
이 작품의 첫 번째 버전은 두 부분이 아닌 세 부분으로 구성되어 있으며, 첫 번째 부분은 "시온의 길은 애도합니다"로 더 유명하며, 텍스트는 "이스라엘의 아들들이 애도합니다"로 변경되어 요셉의 죽음을 애도한다. 이 부분은 출애굽기 앞에 나오는 부분으로, 세 부분으로 구성된 버전에서는 1부가 아닌 2부이다.

**외부 링크**
 work=Israel in Egypt (Exodus), HWV 54 (Handel, George Frideric)- prep=of-  Full-text libretto hosted by Stanford-  Three small excerpts in mp3 & ogg by Swiss choir and orchestra on period instruments date=11 June 2016 -  Very Early Recorded Sound, mp3 excerpt of the 1888 recording.
분류:1739년 작곡
길갈

길갈(히브리어: גִּלְגָּל Gilgāl)은 갈갈라(Galgala, 그리스어: Γαλαγα 또는 Γαλγαλατοκαι ΔΩδεκαλιθΩν, Dōdekalithōn)로도 알려져 있으며, 히브리어 성경에 나오는 하나 이상의 장소 이름이다. 길갈은 특히 여호수아서에서 이스라엘 백성들이 요단강을 건너 진을 친 곳으로 39번이나 언급된다(수 4:19 – 5:12). 히브리어 길갈(Gilgal)은 아마도 "돌들로 이루어진 원(circle)"을 의미한다. 이 이름은 마다바 지도의 코이네 그리스어로 나타난다.

**성경에 나오는 길갈이라는 곳**

**여호수아기 4~5장에서**
여호수아 4장 19절에 따르면, 길갈은 이스라엘 사람들이 요단강을 건너자마자 진을 쳤던 “여리고 동쪽 경계”에 있는 곳이다. 그곳에 그들은 강을 건널 때 기적적으로 강이 멈춘 것을 기념하기 위해 12개의 돌을 세웠다. 그리고 여호수아는 출애굽 당시에 태어난 이스라엘 사람들에게 이 곳에서 할례를 행하라고 명령했다. 성경은 이곳을 기밧 하아랄롯(Givat Ha'aralot)이라고 부르며, 이어서 여호수아가 그 곳을 길갈이라고 불렀다고 말한다. 왜냐하면 그의 말에 따르면 "오늘 내가 이집트의 수치를 너희에게서 제거(갈로티)"했기 때문이다.
일부 학자들은 12개의 돌로 이루어진 원이 아모스 4:4, 5:5, 호세아 4:15에서 정죄된 (이름이 밝혀지지 않은) 종교적 성소였다고 추측한다.

**여호수아기 내의 다른 곳**
길갈의 고임 왕은 여호수아에게 패배한 31명의 왕 중 하나로 기록되어 있다.
"길갈"은 마알레 아두밈 근처 유다 지파와 베냐민 지파 사이의 경계에 있는 장소로 언급된다.

**신명기에서**
신명기 11장 29~30절에 보면 길갈은 그리심 산과 에발 산 건너편에 있는 곳이다.

**사무엘서에서**
길갈이라는 곳은 사무엘의 연간 순회에 포함된 곳으로 사울이 왕으로 기름부음을 받은 후 제사를 드리고 백성과 함께 사울의 왕권을 갱신한 곳이다.
사무엘상 15장에 보면, 길갈은 사울이 하나님께 순종하지 않고 아말렉 사람들을 진멸하자 사무엘이 아각 왕을 쳐부수는 곳이다.
다윗 왕이 그의 아들 압살롬이 죽은 후 예루살렘으로 돌아오자(삼하 19장), 다윗은 길갈로 여행했다. 거기서 그는 유다 지파와 베냐민 지파의 호위를 받아 예루살렘으로 갔다.
이번에도 이것은 또 다른 "둥근 돌"(또는 엘리야와 엘리사와 관련하여 언급된 것과 동일한 것)일 가능성이 있다. 베델은 길갈과 함께 순회하고 있으며 다른 추정 위치에서는 길갈이 훨씬 더 멀리 떨어져 있음을 보여준다. 다른 두 장소보다), 성경 본문에서 그곳을 이교의 장소가 아닌 성지로 취급하고 있다는 점은 의미가 크다.

**열왕기서에서**
열왕기에는 '길갈'이 선지자 무리의 본거지로 언급되어 있다. 본문에는 엘리야와 엘리사가 길갈에서 벧엘로 왔다가 여리고와 요단강으로 왔다고 나와 있는데, 이는 그 곳이 벧엘 근처에 있었고 여리고 근처 여호수아의 길갈에서 멀리 떨어져 있었음을 시사한다.
길갈은 '둥근 돌'이라는 뜻이므로 길갈이라는 이름의 장소가 한 군데 이상 있었을 가능성이 매우 높으며, 의견이 분분하지만 일반적으로 길갈과 관련된 장소와는 다른 장소라고 여겨진다. 조슈아; 이곳은 베델에서 북쪽으로 약 11킬로미터(6.8마일) 떨어진 Jaljulia 마을에 있는 것으로 확인되었다. 열왕기서가 이곳을 신성한 장소로 취급한다는 점은 의미가 있으며, 이는 문제의 구절의 원문이 기록될 당시 돌 동그라미가 종교 개혁에 의해 이교도로 정죄되기보다는 여전히 긍정적인 종교적 가치를 갖고 있었음을 시사한다. 또 다른 의견은 여호수아서가 역대기처럼 벧엘 근처에 있다는 점에서 여호수아서와 다르지 않다는 것이다.

**호세아에서**
길갈은 이스라엘 백성을 향한 하나님의 책망에서 언급된다: "여호와께서 이르시되 그들의 모든 악은 길갈에서 시작되었으니 내가 거기서 그들을 미워하기 시작하였느니라. 그들의 악행을 인하여 내가 그들을 내 땅에서 쫓아내리니 다시는 그들을 사랑하지 아니하리라." 그들의 지도자들은 모두 반역자들이기 때문이다.'”(호세아 9:15)

**외부 링크**
 Dror Eydar,  In the footsteps of ancient Israelite kings, September 18, 2013
분류:히브리어 성경의 장소
벨사살

나보니두스 연대기(Nabonidus Chronicle)는 벨사살의 아버지의 통치 연대기를 기록하고 또한 벨사살이 바빌론에서 섭정이었던 기간을 기록한 고대 바빌로니아 문헌이다.
벨사살(Belshazzar, 바빌로니아 설형 문자: Bēl-šar-uṣur, "벨이여, 왕을 보호하소서"를 의미, 히브리어: בֵּלְשַׁאצַּר Bēlšaʾṣṣar)은 신왕조의 마지막 왕인 나보니두스(기원전 556년 ~ 539년)의 아들이자 바빌로니아 제국의 왕세자였다. 그의 어머니를 통해 그는 느부갓네살 2세(r. 605–562 BC)의 손자였을 수도 있지만, 이는 확실하지 않으며 느부갓네살과 친족 관계라는 주장은 왕실 선전에서 유래했을 수 있다.
벨사살은 라바시-마르두크(기원전 556년 재위) 왕을 전복시키고 기원전 556년에 나보니두스가 권력을 잡은 쿠데타에서 중추적인 역할을 했다. 벨사살은 라바시마르둑의 재산과 부를 몰수하고 상속함으로써 쿠데타의 주요 수혜자였기 때문에 그가 최고 지휘자였을 가능성이 높다. 벨사살은 자신의 아버지를 새로운 왕으로 선포함으로써 스스로 왕위 계승 서열 1위가 되었다. 당시 나보니두스는 상대적으로 나이가 많았기 때문에 벨사살은 몇 년 안에 왕이 될 것으로 예상할 수 있었다.
그의 아버지인 왕 나보니두스는 기원전 553년부터 기원전 543년 또는 542년까지 알 수 없는 이유로 아라비아의 타이마에서 스스로 "유배"되어 바빌론을 떠나 있었다. 그의 아버지가 10년 동안 부재한 동안 벨사살은 바빌론에서 섭정하였다. 벨사살은 권리 부여, 군대 일부 지휘, 공물과 맹세 받기 등 전형적인 군주의 대권들을 많이 가졌긴 했지만. 언제나 왕세자(mār šarri, 문자적으로 "왕의 아들"을 의미함)로 불렸다. 결코 왕(šarru)이라는 칭호를 취하진 않았다. 벨사살은 또한 군주의 대권들이 여럿 없기도 했는데, 이 중 가장 중요한 것은 오로지 왕에게만 속한 특권인 바벨론 신년 축제를 주재하고 주관하는 권리가 허용되지 않았다는 것이다. 벨사살의 운명은 알려지지 않았지만, 기원전 539년에 키루스 대왕이 페르시아의 바빌로니아 침공 중에 살해된 것으로 종종 추정된다. 보다 상세한 추측으로는, 아마도 수도 바빌론이 함락되었을 때인 기원전 539년 10월 12일에  살해된 것으로 본다.
벨사살은 학자들이 역사서라기 보다는 역사 소설이라고 보는, 성서의 다니엘서에서, 벨사살 잔치 이야기의 중심 인물로 등장한다. 다니엘서의 벨사살은 악의적이지 않다(예를 들어 그는 "벽에 적힌 글"에 대한 해석에 대해 다니엘에게 보상한다). 그러나 후기 유대 전통에서 벨사살은 유대 민족을 억압하는 폭군으로 묘사되었다.
분류:성경의 살해된 사람
한국대학태권도연맹

한국대학태권도연맹(韓國大學跆拳道聯盟, Korea University Taekwondo Federation, KUTF)은 대한민국의 대학 태권도를 관할하는 스포츠 행정 기구이다.

**각주**

**참고 문헌**
 저자=이경명

**같이 보기**
 대한민국의 태권도- 대한민국태권도협회- 한국초등학교태권도연맹- 한국중고등학교태권도연맹- 한국실업태권도연맹- 한국여성태권도연맹- 국기원- 태권도진흥재단

**외부 링크**
  한국대학태권도연맹 공식 웹사이트 url=https://web.archive.org/web/20190310003921/http://www.kutf.org/-  한국대학태권도연맹 페이스북

분류:1973년 설립된 스포츠 단체
분류:대한민국의 태권도
분류:대한민국의 스포츠 행정 기구
분류:대한민국의 태권도 행정 기구
분류:대한민국태권도협회
지역의 영

지역의 영(Territorial spirit)은 세계의 특정 지리적 영역을 지배하는 국가 천사 또는 악마이며, 이는 은사운동, 오순절주의 및 도미니온주의 킹덤 나우(Kingdom Now) 신학에서 수용되는 개념이다. 이 믿음은 프랭크 E. 페레티(Frank E. Peretti)의 소설 This Present Darkness와 C. 피터 와그너의 사역을 통해 대중화되었다. 지역의 영의 존재는 이들 기독교 집단 내의 영적 전쟁에서 중요한 것으로 간주된다.

**성경적 맥락**

**신명기 32:8-9**
칠십인역과 사해 두루마리에서 신명기 32:8-9은 하나님께서 땅의 나라들을 “하나님의 아들들”로 나누신 때를 언급하고 있다. (이스라엘은 하나님 자신의 특별한 소유로 제외된다.) 욥기에서 이 문구의 의미를 보면, 이것은 한때 하나님을 대신하여 땅을 다스리는 천사였던 지역의 영의 기원을 가리키는 것으로 제시된다. 와그너는 프레드릭 페비 브루스에게 호소하는데, 그는 70인역의 읽기가 "다양한 국가의 행정이 그에 상응하는 수의 천사 세력에 나누어져 있음을 암시한다"고 지적한다. 그러나 이 영들이 악의적인지에 대한 의문은 여전히 남아 있다.

**시편 82편**
시편 82편은 "지극히 높으신 이의 아들들"이며 사람처럼 죽거나 "군왕들 중 하나처럼 망할" 때까지 인류를 심판하도록 임명된 "엘로힘"에 대해 말한다. 시편 58편도 비슷한 내용을 다루고 있다.

**같이 보기**
 게니우스 로키- 신사도적 개혁- 수호신

**외부 링크**
  Apologetics Index (Contra)-  Spiritual Warfare - Discipleship Model-  Deuteronomy 32:8-9 and the sons of God
분류:영적 전쟁
분류:기독교의 악마
분류:수호신
도피성

섬네일
도피성(히브리어: ערי קלת 'ārê ha-miqlāṭ)은 우발적 살인을 저지른 사람들이 피난할 권리를 주장할 수 있는 이스라엘 왕국과 유다 왕국의 레위 사람들의 여섯 성읍이었다. 마이모니데스는 탈무드 문헌을 인용하여 도피 도시의 수를 레위인의 도시 48개 모두로 확장한다. 이들 도시 밖에서는 그러한 가해자에 대한 유혈 복수가 법으로 허용되었다. 성경에는 도피성 여섯 도시가 언급되어 있는데, 요단강 동쪽(왼쪽)의 골란, 라못, 보솔과 서쪽(오른쪽)의 게데스, 세겜, 헤브론이다.

**성경적 규정**

**민수기에서**
민수기에는 도피성에 관한 법이 명시되어 있는데, 일단 망명을 신청하면 가해자는 그 도시에서 끌려나와 재판을 받아야 했다. 재판에서 가해자가 살인 혐의가 없다고 판단되면 가해자는 (자신의 보호를 위해) 보호를 받으며 망명을 신청한 도시로 송환되어야 했다. 이 법전은 피의 돈을 범죄를 가중시키는 용납할 수 없는 장치로 취급하며, 속죄는 살인자의 피로만 이루어질 수 있다고 주장한다.
민수기는 일단 유대인 대제사장이 죽은 후에는 가해자에게 어떠한 해악도 가해지는 것을 허용하지 않았으며, 그 시점에서 가해자는 두려움 없이 자유롭게 도시를 떠날 수 있었다고 말한다.

**신명기에서**
신명기의 배경을 보면, 이스라엘 백성은 요단강 동편의 여러 왕국을 정복하고 가나안 땅에 들어가려고 한다. 이때 모세는 동쪽에서 세 도피성을 분리했다. 나중에 가나안을 정복하면 세 성읍을 따로 구별하고, '네 하나님 여호와께서 네 지경을 넓히시면' 세 성읍을 더 구별하라고 규정하고 있다. 따라서 총 도시 수는 9개까지 될 수 있다. 앨버트 반스(Albert Barnes)는 추가된 세 도시가 "이집트 강에서 유프라테스까지, 하나님이 약속하신 최대한의 한계까지 이스라엘 국경이 확장될 것으로 예상되는" 것을 허용했다고 밝혔으며(창 15:8) 킹 제임스 버전은 신명기 19:8 약속의 땅의 해안이 확장될 것이라고 언급했다.
민수기는 가해자가 재판을 받는 것을 묘사하지만, 신명기는 가해자가 살인죄를 범하면 범죄를 저지른 성읍의 장로들이 가해자를 돌려보내도록 요구하고 그를 불쌍히 여기지 않고 복수자에게 죽여야 할 피를 넘겨주어야 한다고 말한다. 신명기는 대제사장에게 어떤 역할도 주지 않고 범법자가 집으로 돌아갈 수 있는 조건을 언급하지 않지만, 범법자가 쉽게 도피할 수 있도록 도피성까지 도로를 건설해야 한다고 명시한다.

**여호수아에서**
여호수아서의 한 장에서는 또한 도피성에 대한 규정을 반복하면서 가해자가 그 도시에 도착하면 그 도시의 장로들에게 일어난 일을 알려야 하고 그 후에 도시 안에 살기 위해 그들은 그에게 살 곳을 찾아야 한다고 덧붙였다. 현대 성경 비평가들은 이 장이 신명기 저자에 의해 기록된 것으로 간주한다. 이 장의 맛소라 본문에는 대제사장의 죽음에 대한 역할이 포함되어 있지만 칠십인역의 이 장 버전에서는 이에 대해 언급하지 않는다.

**각주**

**외부 링크**
  Catholic Encyclopedia article-  Six cities of refuge
분류:성경의 어구
분류:히브리어 성경의 도시
분류:비호권
인도식 기수법

인도식 기수법(印度式記數法, Indic numbering system)은 남아시아(인도, 파키스탄, 방글라데시, 스리랑카, 네팔, 부탄, 아프가니스탄, 몰디브)에서 큰 숫자를 표현하는 데 사용된다. "래크(lakh)"라는 용어 또는 1,00,000(십만, 인도 아대륙 밖에서는 100,000으로 표기함) 또는 "크로르(crore)"라는 용어 또는 1,00,00,000(천만, 인도 아대륙 밖에서는 10,000,000으로 표기함)은 인도식 기수법에서 큰 숫자를 표현하기 위해 인도 영어에서 가장 일반적으로 사용되는 용어이다.
인도 아대륙에 대한 영국의 식민 통치가 끝난 이후, 현대의 인도와 인접한 국가에서는 남아시아식 기수법(South Asian numbering system)으로 불린다.

**같이 보기**
 과학적 표기법

**각주**
분류:숫자
분류:기수법
분류:인도 수학
분류:인도의 경제
분류:파키스탄의 경제
분류:방글라데시의 경제
분류:네팔의 경제
기브온 (고대 도시)

섬네일
기브온(히브리어: גִּבְעוֹן, Gīḇə'ōn; 그리스어: ΓαβαΩν, Gabaōn)은 가나안의 도시였다가 나중에는 이스라엘의 도시였으며 예루살렘 북쪽에 있었다. 여호수아 11장 19절에 따르면, 이스라엘이 정복하기 이전에 살았던 기브온 사람들은 히위 사람들이었다. 사무엘하 21:2에 따르면 그들은 아모리 사람들이었다. 기브온 유적은 팔레스타인 알집(al-Jib) 마을 남쪽에 위치해 있다.

**출처**
 url=http://jewishencyclopedia.com/articles/11451-nethinim

**외부 링크**
 Gibeon-  Gibeon (BiblePlaces.com) url=https://web.archive.org/web/20151008084739/http://www.bibleplaces.com/gibeon.htm includes pictures-  Visiting Tel Gibeon Water system, blog with photos and video (5 April 2018). Accessed March 2021.
분류:기브온
불명확한 가상적인 숫자

불명확한 가상적인 숫자(indefinite and fictitious numbers)는 많은 언어에서 이를 표현하는 단어들이 존재한다. 이는 크기가 불명확하고, 코믹 효과, 과장, 견본용 이름으로 사용되거나 정밀도가 불필요하거나 바람직하지 않은 경우에 사용되는 부정확한 용어이다. 이러한 단어에 대한 기술 용어 중 하나는 "숫자가 아닌 모호한 수량자"이다. 많은 양을 나타내기 위해 고안된 이러한 단어는 "무한 쌍곡선 숫자"라고 불릴 수 있다.

**같이 보기**
 큰 수- 큰 수의 이름- 1000 퍼센트- 무한

**각주**
분류:큰 수
분류:견본용 이름
하우현성당

하우현성당(下牛峴聖堂)은 경기도 의왕시에 위치한 로마 가톨릭 성당이다.

**하우현성당 사제관**
하우현성당에는 일제강점기시절에 지어진 사제관이 존재하며, 2001년 1월 16일 경기도의 기념물 제176호로 지정되었다.

**갤러리**

**각주**

**외부 링크**
  하우현성당
분류:의왕시의 건축물
분류:천주교 수원교구
분류:1900년 설립
분류:경기도의 로마 가톨릭 성당
얼룩애크메아

얼룩애크메아(Urn plant)는 파인애플과의 식물이다. 얼룩애크메아의 잎은 크고 단단하며, 청록색의 줄무늬가 들어가 있고 잎의 가장자리에는 가시가 돋아나 있다. 이런 잎들이 로제트상으로 겹쳐 있어서 줄기부분을 위에서 보면 항아리처럼 보여서 영어로 Urn plant(항아리 식물)로 불리고 있다. 얼룩애크메아는 일생에 단 한번 꽃을 피우는데 처음에는 포엽이 푸른색을 띠다가 점차 분홍색으로 변하며, 약 5년 정도 자라야 포엽이 생성되고 포엽이 피어나면 수주동안 지속된다. 얼룩애크메아의 원래 서식지인 열대 정글에서는 나뭇가지나 바위에 붙어 자라는 착생식물이다.

**크기**
얼룩애크메아는 키가 30~90cm(12~35인치)에 이르며, 60cm(24인치)까지 자란다. 타원형 잎은 길이 45~90cm(18~35인치)이며 장미 무늬로 배열되어 있다.

**성장 조건**
얼룩애크메아는 그늘과 배수가 잘되는 토양에서 잘 자라지만 토양이 너무 습하면 뿌리부패의 원인이 될 수 있다.

**독성**
얼룩애크메아는 식물의 피부 자극성 물질 섹션 아래에 FDA 독성 식물 데이터베이스에 등재되어 있으며 접촉성 피부염, 식물성 피부염 등을 유발하는 것으로 알려져 있다

**같이 보기**
 파인애플

**각주**
분류:파인애플아과
분류:브라질의 식물상
분류:착생식물
분류:존 길버트 베이커가 명명한 분류군
치료 효과

치료 효과(治療效果, therapeutic effect)는 결과적으로 유용하거나 유리한 것으로 판단되는 모든 종류의 치료 후 반응들을 말한다."Merriam""Pharmaco" 이는 결과를 예상했든, 예상하지 않았든, 심지어 의도하지 않은 결과든 마찬가지이다. 부작용(노시보 포함)은 그 반대이며 유해하거나 바람직하지 않은 반응을 나타낸다. 치료 효과 대 부작용을 구성하는 것은 상황의 특성과 치료 목적 모두의 문제이다. 치료 부작용과 바람직하지 않은 부작용을 구분하는 본질적인 차이는 없다. 두 반응 모두 치료 전략이나 약제에 대한 반응으로 일어나는 행동학적/생리학적 변화이다."Kramer2003"

**같이 보기**
 치료

**각주**
분류:의학통계학
분류:의학적 치료
아이돌 트럭

《아이돌 트럭》는 대한민국의 케이블 방송 채널인 SBS FiL, SBS M에서 방영되고 있는 텔레비전 프로그램이다.

**출연진**

**부산 팀 (1회 ~ 12회)**
 백호- 우주소녀 (다영, 여름)- CIX (BX, 승훈, 현석)- 김경욱 (게스트) (2회 ~ 5회)- 권혁수 (게스트) (6회 ~ 10회)

**필리핀 팀 (1회, 13회 ~ 18회)**
 산다라박- 딘딘- 위너 김진우- 김종현- 아론 (13회 ~ 18회)

**시청률**

**각주**
분류:SBS M의 텔레비전 프로그램
분류:아이돌 텔레비전 프로그램
분류:2020년대 대한민국의 텔레비전 프로그램
분류:2023년에 시작한 대한민국 TV 프로그램
분류:2023년에 종료한 대한민국 TV 프로그램
램프의 기사

《램프의 기사》은 수요일 밤 12시에 방영된 예능 프로그램이다.

**기획의도**
사우디아라비아의 수도 ‘리야드(Riyadh)’에서 미션을 수행하며 소원을 이뤄줄 램프를 획득하는 리얼 버라이어티 여행 예능 프로그램

**출연진**
 이특- 신동- 은혁- 동해- 려욱- 규현
분류:한국어 텔레비전 프로그램
분류:대한민국의 리얼리티 텔레비전 프로그램
분류:리얼 버라이어티 텔레비전 프로그램
분류:대한민국의 텔레비전 게임 쇼
분류:2020년대 대한민국의 텔레비전 프로그램
분류:2023년에 시작한 대한민국 TV 프로그램
분류:2023년에 종료한 대한민국 TV 프로그램
역약리학

파일:Forward and reverse pharmacology.jpg|섬네일|220px|약물 발견에서의 고전(정방향) 약리학 및 역(역방향)약리학적 접근법
역약리학(逆藥理學, reverse pharmacology)은 약물 발견 분야에서 질병을 변형시키는 것으로 생각되는 특정 단백질 표적의 활성 조절이 유익한 치료 효과를 가질 것이라는 가설에서 시작되었다. 표적 기반 약물 발견(標的基盤藥物發見, target-based drug discovery, TDD)이라고도 한다. 저분자의 화학 라이브러리의 스크리닝은 표적에 높은 친화력으로 결합하는 화합물을 식별하는 데 사용된다. 그런 다음 이러한 스크린의 히트가 약물 발견의 시작점으로 사용된다. 이 방법은 대량의 정제된 단백질을 신속하게 복제하고 합성할 수 있는 인간 게놈의 시퀀싱 이후 대중화되었다. 이 방법은 오늘날 약물 발견에 가장 널리 사용된다. 고전약리학과는 달리 역약리학 접근 방식을 통해 식별된 활성(유도) 화합물의 생체 내 효능은 일반적으로 최종 약물 발견 단계에서 수행된다.

**같이 보기**
 고전약리학- 역백신학

**각주**
분류:약물 발견
제비 (조직폭력배)

구마적, 신마적, 뭉치와 더불어 일제강점기 당시 종로를 장악하며 횡포를 부렸던 주먹. 셔츠라는 별명으로도 불렸다고 한다.
제비(? ~ ?)는 대한민국의 조직폭력배이다.

**각주**
분류:대한민국의 조직폭력배
분류:몰년 미상
딥 러닝 (사우스 파크)

딥 러닝(Deep Learning)은 미국 애니메이션 TV 시리즈 사우스 파크 시즌 26의 네 번째 에피소드이자 시리즈 전체의 323번째 에피소드이다. 트레이 파커가 각본 및 감독을 맡은 이 작품은 2023년 3월 8일에 첫 방송되었다. 문자 메시지에 인공지능 챗봇 ChatGPT(에피소드의 공동 작가 역을 맡음)를 사용하는 것을 패러디한 에피소드는 4학년 스탠 마시를 중심으로 한다. 여자 친구 웬디 테스타버거에게 학교 에세이와 낭만적인 텍스트를 작성하기 위해 소프트웨어에 의존하게 된 스탠 마시는 그를 그녀, 동급생 및 학교 관계자와 갈등하게 만든다.

**외부 링크**
  "Deep Learning" Full Episode at South Park Studios- 27035146- archive-url=https://web.archive.org/web/20230308151125/https://cybernews.com/tech/chatgpt-dude-chatbot-south-park/
분류:ChatGPT
청광

칭광은 다음을 의미한다.- 태봉(泰封)의 태자(太子) 김청광(金淸光)- 청광: 엠게임 쌩뚱맞고의 설정 계급의 중하나- 청광(清光): 1645년떠 호수룡(胡守龍)의 연호- 청광리: 대한민국의 리

**같이 보기**
 청광- 칭광
뭉치 (조직폭력배)

뭉치(? ~ ?)는 대한민국의 조직폭력배이다. 뭉치는 사실 실존인물이 맞는지 정확하지는 않지만 알려져 있는 바로는 구마적, 신마적, 제비와 더불어 일제강점기 당시 종로를 장악하며 횡포를 부렸던 주먹이었다.
분류:대한민국의 조직폭력배
분류:몰년 미상
해피선데이 - 불후의 명곡

《불후의 명곡》(不朽 - 名曲)은 KBS 2TV에서 방송되었던 예능 프로그램이다.

**방송 내용**

**불후의 명곡**

**연말특집 불후의 명곡**

**시청률**

**2007년**
 TNmS- AGB 닐슨 미디어리서치- TNmS와 AGB닐슨 미디어 리서치에서 공개한 표를 바탕으로 작성한 시청률이다. 빨간색 글씨는 최고 시청률, 파란색 글씨는 최저 시청률을 나타낸다.

**2008년**
 TNmS- AGB 닐슨 미디어리서치- TNmS와 AGB닐슨 미디어 리서치에서 공개한 표를 바탕으로 작성한 시청률이다. 빨간색 글씨는 최고 시청률, 파란색 글씨는 최저 시청률을 나타낸다.

**2009년**
 TNmS- AGB 닐슨 미디어리서치- TNmS와 AGB닐슨 미디어 리서치에서 공개한 표를 바탕으로 작성한 시청률이다. 빨간색 글씨는 최고 시청률, 파란색 글씨는 최저 시청률을 나타낸다.

**수상**
 2007 KBS 연예대상
** 대상 : 탁재훈
** 쇼·오락부문 우수코너상- 2008 KBS 연예대상
** 시청자가 뽑은 최고의 프로그램상

**기타**
 방송 초기에는 1~5위를 선정하는 방식이 아니고, 출연 가수의 히트곡을 나열하고 자체적으로 불후의 명곡을 뽑는 방식이었다.- 23회 룰라 편에서, MC인 신정환이 한때 룰라의 멤버였던 관계로 이날은 '노래 선생님' 으로써 출연했다.- 34회 신승훈 편에서, MC인 탁재훈과 신정환이 출연자 신승훈과 게스트 MC로 출연한 하하에게 도를 넘는 행동을 하여 비난을 받았다.- 탁재훈과 신정환은 2007년 12월 25일에 '데뷔 10주년 기념 불후의 명곡 콘서트'를 가졌는데, 후일 이 콘서트는 한때 불후의 명곡 출연자이기도 했던 이승환과 무대 도용 문제로 법적 논쟁을 일으킨다.- 53회에서는, 방송 된 '孝 특집 - 우리 가락 완전 정복' 편에서는 국악인 김영임과 함께 초,중,고급의 3단계 난이도의 곡을 선정하여 진행했다. 초급 선정곡은 조용필의 '일편단심 민들레야', 중급 선정곡은 자진모리 메들리로 한국의 국악 중 '신고산 타령'과 '군밤 타령', '자진 뱃노래'를 메들리로 묶어 선정했다. 고급 선정곡으로는 한오백년이 선정되었다.- 2008년 6월 15일에는 R.ef편이 방송될 예정이었으나 같은 프로그램 해피선데이 내의 다른 코너 1박 2일의 방송 분량이 길어진 이유로 6월 22일로 방송이 연기되었다. 사전에 별다른 통지 없이 방송이 연기되는 바람에 시청자들의 항의를 받았다.- 64회 나미 편에서, 녹화 당시(7월 8일) 입원으로 인해 불참한 신정환을 대신해 전진이 임시 MC를 맡았다. 신정환은 7월 3일 남산에서 자전거를 타던 중 넘어져 크게 다치는 사고를 당했다.- 2008년 8월 10일에는 2008 베이징 올림픽 중계방송으로 인해 결방되었다.- 정규 방송 종료 1주일 후인 2008년 9월 14일에는 앙코르 형식으로 일부 방송분을 재방송했다.- 2008년 12월 7일에는 그룹 터보편의 BEST 5를 먼저 소개하고, 터보에서 솔로로 데뷔한 김종국의 BEST 3을 소개했다.- 74회 비 편에서 김성은을 대신해 KBS 아나운서 김경란이 임시 MC를 맡았다.- 75회에서는 2008년의 가요계를 결산하는 형식으로 방송했다.

**같이 보기**
 일요일이 좋다
** 패밀리가 떴다 (경쟁 프로그램)
** 골드미스가 간다 (2부 프로그램)- 해피선데이
** 1박 2일 (2부 프로그램)- 일밤
** 세상을 바꾸는 퀴즈 (경쟁 프로그램)
** 우리 결혼했어요 (2부 프로그램)

**각주**

**외부 링크**
  KBS '해피선데이' 공식 홈페이지
분류:해피선데이
분류:대한민국의 음악 텔레비전 프로그램

분류:한국방송공사의 음악 프로그램
분류:한국방송공사의 연예오락 프로그램
분류:2007년에 시작한 대한민국 TV 프로그램
분류:2008년에 종료한 대한민국 TV 프로그램
분류:2008년에 시작한 대한민국 TV 프로그램
분류:2009년에 종료한 대한민국 TV 프로그램
분류:2000년대 대한민국의 텔레비전 프로그램
보인

보인은 다음을 의미한다.- 봉족- 보인(寶印): 불교 용어- 보인고등학교- 보인 굴곡부의 고고 유적군- 보인중학교- 보인종합고등기술학교- 존 보인

**같이 보기**
 보인- 스케히토 친왕- 푸런 (동음이의)
스케히토 친왕

스케히토 친왕의 다른 뜻은 다음과 같다.- 스케히토 친왕(高仁親王): 일본 에도 시대 고미즈노오 천황의 황자- 스케히토 친왕(輔仁親王): 일본 헤이안 시대의 황족- 간인노미야 스케히토 친왕: 일본 에도 시대 일본의 황족

**같이 보기**
 스케히토 친왕
안은호

안은호(1999년 12월 14일 ~ )는 대한민국의 배우이다.

**드라마**
 2016년 tvN 드라마 《시그널》- 2020년 SBS 드라마 《펜트하우스》- 2021년 SBS 드라마 《펜트하우스 2》- 2022년 SBS 드라마 《왜 오수재인가》- 2023년 SBS 드라마 《7인의 탈출》- 홍만두 역- 2024년 SBS 드라마 《7인의 부활》- 홍만두 역

**연극**
 2019년 풍율리엔 죄가 많다,  테니스 공을 찢어라

**뮤직비디오**
 2019년 구만
분류:1999년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 배우
분류:대한민국의 남자 배우
단봉

단봉은 다음을 가리킨다.- 단봉(短棒)- 단봉낙타- 단봉동- 단봉로- 단봉초등학교- 단봉현

**같이 보기**
 단봉- 단펑 (동음이의)- 시단봉 (柴丹峰)
2023년 가봉 쿠데타

2023년 가봉 쿠데타는 2023년 8월 30일에 발생한 쿠데타이다. 2023년 가봉 총선을 둘러싼 경합과 정치적 긴장 속에서 8월 26일에 치러진 선거 이후, 8월 29일에 재선에 성공한 대통령 알리 봉고 온딤바를 축출하려는 쿠데타가 발생했다.

**같이 보기**
 쿠데타 벨트- 2023년 니제르 쿠데타
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