Blaze7451/Wiki-ko-20250601 huggingface dataset:
엔지켐생명과학

엔지켐생명과학(Enzychem Lifesciences Corp.)은 호중구감소증, 구강점막염, 급성방사선증후군(ARS) 등의 치료제를 연구개발하는 대한민국의 기업이다.

**개발 제품**
녹용유래 합성신약 EC-18의 면역조절기능을 바탕으로 하여 혁신적인 신약 출시를 목표로 항암화학방사선요법 유발 구강점막염 치료제, 급성방사선증후군 치료제, 우주방사선 예방치료제, 면역항암제 병용 치료제 등 다양한 적응증에 대하여 개발중이다.

**같이 보기**

**참고문헌**

**외부 링크**
  공식홈페이지
분류:대한민국의 기업
오스코텍

주식회사 오스코텍(Oscotec)은 대한민국의 제약 기업으로, 합성신약, 기능성 소재, 치과용 골이식재 사업을 영위하는 업체이다.

**역사**
1998년에 설립되어 2007년 1월 코스닥 시장에 상장 되었다.
2023년 미국 식품의약국(FDA)에 퇴행성뇌질환 치료제 후보물질 'ADEL-Y01'의 임상 1a/1b상 임상시험계획(IND)을 신청했다.

**제품**
 레이저티닙- 타그리소

**각주**

**외부 링크**
분류:대한민국의 생명공학 기업
분류:대한민국의 제약 기업
분류:경기도의 기업
분류:성남시의 기업
분류:1998년 설립된 제조 기업
유진테크

주식회사 유진테크는 대한민국의 반도체 장비 기업이다.

**계열사**
 유진테크머트리얼즈

**각주**

**외부 링크**
분류:대한민국의 기업집단
분류:대한민국의 제조 기업
분류:2000년 설립된 제조 기업
분류:경기도의 기업
분류:용인시의 기업
분류:코스닥 상장 기업
덧가자미근

덧가자미근(accessory soleus muscle)은 사람에서 드물게 존재하는 부속근육이다. 그러나 발목에서 나타나는 부속근육 중에서는 가장 흔하다.
덧가자미근은 가자미근의 앞면이나 정강뼈의 뒷면, 혹은 종아리뒤칸 깊은쪽 근육들의 뒷면에 닿는다. 발꿈치힘줄보다 앞쪽에 위치한다. 끝나는 지점은 발꿈치힘줄이나 발꿈치뼈의 앞면 또는 안쪽 면이다. 이때 근육성의 힘살이나, 별개의 힘줄로도 끝날 수 있다.
전체 인구의 3%에서 10% 정도에서 존재하며 대개 아킬레스건 안쪽에 별개의 힘살로 존재한다. 임상적으로 덧가자미근은 장기간 운동 시의 통증이나 부종과 관련될 수 있다.

**각주**
분류:하지 근육
분류:부속근육
이오테크닉스

이오테크닉스(EO Technics Co. Ltd.)는 반도체 및 디스플레이, PCB 제조 공정에 사용되는 레이저 및 장비를 개발, 생산하는 대한민국의 기업이다. 본사는 경기 안양시 동안구 관양동 24번지에 위치해 있으며 대표이사는 성규동, 박종구이다.

**제품**
레이저 커팅 장비(Stealth Dicing, Grooving, Full cutting 포함) 삼성전자에 레이저 어닐링 장비를 납품하는 것으로 알려져 있다

**역사**
1989년에 설립되었다.

**상장**
2000년 8월 24일에 상장하였다.

**자회사**
 윈텍

**같이 보기**
 고대역폭메모리 (HBM)

**참고문헌**

**외부 링크**
  공식홈페이지
분류:대한민국의 기업
분류:경기도의 기업
분류:안양시의 기업
귄터 헤르만

귄터 헤르만(Günter Hermann, 1960년 12월 5일, 니더작센 주 레부르크 ~)은 독일의 전직 프로 축구 선수로, 현역 시절 수비형 미드필더로서 주로 베르더 브레멘에서 활약했다.
그는 1990년에 월드컵을 우승한 서독 국가대표팀의 일원이기도 했다.

**클럽 경력**
프로 선수로 10년을 활약하면서, 헤르만은 베르더 브레멘에 몸담았다. 그는 1982년 12월 11일, 2-1로 이긴 보훔과의 경기에서 분데스리가 신고식을 치렀는데, 이 경기는 그가 그 시즌에 기록한 유일한 출전이었고, 이듬해에도 1경기 출전에 그쳤다.
부진하게 시작한 헤르만은 미로슬라프 포타바와 함께 중원을 분담하며 주축 선수로 도약했다. 1987-88 시즌에는 30번의 경기에 출전(그 동안 경고는 1번밖에 받지 않았다)하여 베르더 브레멘의 23년 만의 첫 리그 우승에 기여했다. 그는 이후 하향세를 겪으며 출전 기회가 줄어들었지만, 1991-92 시즌 유러피언 컵위너스컵 경기에 6번 출전했다. 단, 이 대회 결승전에는 출전하지 않았다.
1992년 12월, 231번의 브레멘 1부 리그 경기에 출전한 헤르만은 정든 소속 구단을 떠나, 또다른 1부 리그 구단인 보훔의 바텐샤이트 09로 이적했고, 1년 반 동안 중소 구단을 1부 리그에 잔류시켰다. 그는 2부 리그의 하노버 96에서 현역의 마침표를 찍었는데, 은퇴 당시 36세를 앞뒀다. 그는 이후 아마추어 리그를 지휘했는데, 주로 오스터홀츠-샴베크에서 활동했다.

**국가대표팀 경력**
헤르만은 서독 국가대표팀 경기에 2번 출전했는데, 첫 경기는 1988년 9월 21일에 뒤셀도르프에서 열린 소련과의 친선경기로, 결과는 1-0 승리였다.
그의 또다른 국가대표팀 출전 경기는 1990년 월드컵을 앞두고 치른 최종 평가전이었는데, 서독은 덴마크와의 5월 30일 경기에서 1-0으로 이겼다. 그는 대회 본선에서, 공격수 프랑크 밀과 수비수 파울 슈타이너와 함께 1분의 출전 기회도 잡지 못한 비(非)골키퍼 선수였다.

**수상**
베르더 브레멘- 분데스리가: 1987–88- DFB-포칼
** 우승: 1990–91
** 준우승: 1988–89, 1989–90- DFL-슈퍼컵: 1988- 유러피언 컵위너스컵: 1991–92
서독- 월드컵: 1990

**수상**

**외부 링크**
  귄터 헤르만 - Worldfootball.net- guenter-hermann- 14302
분류:1960년 출생
분류:살아있는 사람
분류:닌부르크현 출신
분류:독일의 남자 축구 선수
분류:남자 축구 미드필더
분류:독일 남자 축구 국가대표팀 선수
분류:1990년 FIFA 월드컵 참가 선수
분류:분데스리가의 축구 선수
분류:2. 분데스리가의 축구 선수
분류:SV 베르더 브레멘의 축구 선수
분류:SV 베르더 브레멘 II의 축구 선수
분류:SG 바텐샤이트 09의 축구 선수
분류:하노버 96의 축구 선수
분류:니더작센주 출신 축구 선수
분류:서독의 남자 축구 선수
분류:독일의 축구 감독
분류:FC 오버노일란트의 축구 감독
브루나이의 종교

파일:Sultan Omar Ali Saifuddin Mosque 02.jpg|섬네일|300px|술탄 오마르 알리 사이푸딘 모스크의 야경
브루나이의 종교 중에 수니파 이슬람교가 우세적이다. 2021년 인구 조사에 따르면, 브루나이 인구의 82.1%가 무슬림이었다. 그렇지만 다른 종교들도 브루나이에 상당한 기반을 두고 있는데 기독교인들이 전체 인구의 8.7%이고 나머지 7.8%는 불교도들이다. 남은 5%는 토착 신앙을 포함한 여러 종교들로 이뤄져 있다.
이슬람교가 브루나이의 국교이기는 하나 종교의 자유가 보장되어 있다. 그렇지만 이 자유는 몇 가지 경우에 있어 제한되어 있다. 사적으로 자신들의 종교를 따를 권리는 브루나이의 과다한 종교적 배경에 따라 주어진 것이다. 더욱이, 춘절, 성탄절, 베사카, 가와이 다약 등 일부 비이슬람교 축일들이 인정받고 있다. 그렇지만 이 권리들은 제한되어 있는데, 중국계, 기독계, 사립학교 등에서 종교 교육이 통제되어 있고, 어떠한 종류의 비이슬람 종교 물건들을 반포하는 행위는 불법으로 간주되며 엄중히 금지되어 있으며 2014년 샤리아 형법 조를 기반으로 만일 발각될 경우에 재판을 거치지 않고 즉시 사형에 처할 수 있고 관련 물건들은 압수된다.
브루나이의 마드합은 수니파의 샤피이파이다. 브루나이의 대부분의 이슬람교도는 마찬가지로 샤피이파를 따르며, 샤피이파는 브루나이 법률에 있어 주요 법원(法源)이다. 그럼에도, 술탄의 인가를 통해 브루나이의 입법자들은 다른 수니파의 법학파들의 피끄흐를 참조할 수도 있다.
브루나이에서, 이슬람교도들은 다른 종교로 개종을 원할 경우에는 최소한 14세 7개월이 되어야만 한다. 미성년자는 부모가 이슬람교로 개종할 경우에 자동적으로 무슬림이 된다.

**같이 보기**
 브루나이의 힌두교- 브루나이의 기독교- 브루나이의 불교- 브루나이의 이슬람교- 브루나이의 종교의 자유

**각주**
분류:브루나이의 종교
고려의 이슬람교

이 문서에서는 고려의 이슬람교에 대해 설명한다.
고려에서는 주로 고려인들보다는 외국인들이 이슬람교를 많이 믿었다. 당대 고려 기록에 따르면 1024년 고려 현종 15년 9월에 하산 라자를 포함한 100여 명의 무슬림들이 한반도에 도착했고, 다음 해에 또 다른 100여 명의 무슬림 상인들이 왔다고 한다. 이슬람 세계와 한반도 사이의 무역 관계는 15세기까지 이어지는 고려 왕조와 함께 지속되었다. 그 결과, 근동과 중앙아시아에서 온 많은 무슬림 상인들이 고려에 정착하였다. 중국의 후이족 출신의 일부 무슬림들도 고려에서 살았던 것으로 보인다.
원 간섭기에는 색목인들이 고려로 들어왔는데, 이 집단은 주로 중앙아시아 출신의 무슬림들로 구성되었다. 몽골 사회 질서에서 색목인은 몽골인들 바로 아래의 위치를 차지했고, 원나라 내에서 많은 영향력을 행사했다.
고려 최초의 무슬림인 라마단 빈 알라웃딘은 1349년에 사망했다.
무슬림이 주를 이루는 사람들과의 소규모 접촉은 안팎에서 계속되었다. 고려 후기에는 수도인 개경에 모스크가 있었는데, 이 사원의 문학적 의미는 '예궁'이었다.
고려에 온 이민자들 중 한 명은 원래 고려의 충렬왕과 결혼하기 위해 보내진 몽골 공주의 보좌관으로서 고려에 왔다. 고려 문서에 따르면 그의 원래 이름은 "삼가"였지만, 그가 고려에 귀화하기로 결정하자 왕은 그에게 장순룡이라는 한국 이름을 주었다. 장순룡은 고려인과 결혼했고 덕수 장씨의 시조가 되었다. 이는 한국에 정착한 또 다른 중앙아시아인의 후손들도 마찬가지로, 원나라 말기에 홍건적의 난이 일어났을 때, 설손이라는 이름의 중앙아시아인은 고려로 도망쳤다. 그 역시 고려인과 결혼하여 후대에 경주 설씨의 시조가 되었다.
소주 또한 고려로 온 무슬림들과 관련이 있는데, 몽골의 고려 침공 도중인 13세기경에 처음으로 소주가 증류되었다.  몽골인들은 1256년경 중앙아시아와 중동을 침략하면서 이슬람 세계에서 아라크를 증류하는 기술을 습득했고, 이 증류 기술이 나중에 고려인들에게 소개되어 개경 인근에 증류소가 세워졌다. 실제로, 개성을 둘러싼 지역에서 소주는 아락주로도 알려져 있다.

**각주 ==
코너 시볼드

코너 시볼드(Connor Seabold, 1996년 1월 24일~)는 미국의 야구 선수로 포지션은 투수이다. 2024년 KBO 리그의 삼성 라이온즈에서 활동했으며 KBO 등록명은 코너였다.

**선수 경력**

**보스턴 레드삭스**
시볼드는 2021년에 보스턴 레드삭스에 입단했다.

**콜로라도 로키스**
시볼드는 2023년 콜로라도 로키스에 입단했다.

**삼성 라이온즈**
시볼드는 2024년 테일러 와이드너를 대체할 외국인 투수로 삼성 라이온즈로 이적했다. 시볼드는 계약금 10만 달러, 연봉 80만 달러, 인센티브 10만 달러 등 총액 100만 달러에 계약을 체결했고 등번호로 52번을 받았다.
2024년 시즌 중반에 1군 28경기 11승 6패 평균자책점 3.43을 기록했으나, 시즌 막판에 부상으로 빠지며 2024년 플레이오프와 2024년 한국시리즈에 나서지 못했다. 2024 시즌 후 삼성 라이온즈가 키움 히어로즈에서 자유계약 공시된 아리엘 후라도를 영입함에 따라 삼성에서 방출됐다.

**개인사**
루벤 카데나스와 캘리포니아 주립 대학교 동문이었고 서로의 결혼식에도 참석할 정도로 친한 사이를 가지고 있다.

**각주**

**외부 링크**
 55452-  코너 시볼드 - 스탯티즈
분류:1996년 출생
분류:살아있는 사람
분류:미국의 야구 선수
분류:메이저 리그 베이스볼 투수
분류:보스턴 레드삭스 선수
분류:콜로라도 로키스 선수
분류:KBO 리그 투수
분류:KBO 리그 외국인 선수
분류:삼성 라이온즈 선수
긴엄지굽힘근 (발)

긴엄지굽힘근(flexor hallucis longus muscle, FHL) 또는 장무지굴근(長拇趾屈筋)은 엄지발가락의 발가락뼈의 발바닥쪽 면에 닿는 근육으로, 엄지발가락을 굽히는 작용을 한다. 긴엄지굽힘근은 종아리뒤칸의 깊은층에 속하는 세 근육 중 하나로, 나머지 두 근육은 긴발가락굽힘근과 뒤정강근이다. 세 근육 모두 궁둥신경의 가지인 정강신경의 지배를 받는다.

**구조**
긴엄지굽힘근은 종아리의 가쪽에 위치한다. 가쪽에서는 종아리뼈 몸통 뒷면의 아래쪽 3와 뼈사이막, 이웃한 종아리근과의 근육사이막에서 시작되고, 안쪽에서는 뒤정강근을 덮고 있는 근막에서 일어난다. 근섬유는 아래뒤쪽으로 비스듬하게 주행하여 발의 안쪽 측면에서 발목굴로 들어간다. 그 후 근육 뒷면의 거의 전체를 차지하는 힘줄로 끝난다.
이 힘줄은 정강뼈 아래쪽 끝의 뒷면을 가로지르는 고랑에 놓여 있다. 이때 목말뼈 뒷면의 안쪽과 가쪽결절 사이, 그리고 발꿈치뼈의 목말받침돌기 아랫면에 놓인다. 발바닥에서 긴엄지굽힘근의 힘줄은 짧은엄지굽힘근의 두 갈래 사이에서 앞쪽으로 주행하여 엄지발가락의 마지막 발가락뼈 바닥에 닿는다. 목말뼈와 발꿈치뼈에서 긴엄지굽힘근의 힘줄이 들어가 있는 고랑은 힘줄성의 섬유로 인해 윤활집으로 둘러싸인 개별적인 관 구조로 바뀐다.
발바닥 앞쪽으로 긴엄지굽힘근의 힘줄은 긴발가락굽힘근의 힘줄보다 위쪽에 위치하며, 가쪽에서 안쪽으로 긴발가락굽힘근 힘줄을 가로지른다.

**기능**
긴발가락굽힘근이나 뒤정강근과 마찬가지로, 긴엄지굽힘근은 발의 발바닥굽힘과 안쪽번짐에 관여한다. 그러나 긴엄지굽힘근은 엄지발가락을 굽히는 작용을 하며 발목의 뒤침을 돕는다는 점에서 독특한 작용을 한다.

**추가 이미지**

**참고 문헌**

**외부 링크**
  PTCentral
분류:장딴지 근육
분류:하지 근육
포아이트 3

포아트 3(Poite 3)은 1931년에 프랑스에서 건축되고 비행된 일회용의 금속 투어링 비행기였다. 이 비행기는 연속으로 두 명이 탑승할 수 있는 구조였다.

**설계 및 개발**
포아트(S. Poite) 공장은 프랑스 항공기 제조업체들 사이에서 용접된 경량 금속 구조물, 특히 연료 탱크와 함께 본디안스키 20 등의 기체 프레임에 대한 전문 지식으로 잘 알려져 있었다. 포아트 3은 이 공장의 이름을 달고 있는 유일하게 알려진 비행기이다. 이 비행기는 M. 테타르(M. Tétart)가 디자인하였으며, 금속 비행기이다.
포아트 3은 저포먼스 비행기로, 삼부로 나뉜 저근접, 협력력 헬머와 함께 제작되었다. 트윈 스패 어로 된 이 날개는 높은 길이-폭 비율(10.8)을 가졌으며, 날개 중심 부분은 스팬의 약 1/4을 차지하는 직사각형이었고, 거의 삼각형 모양의 외부 패널은 가벼운 난도를 가지고 있었으며 두께가 줄어들어드는 형태이다. 이 외부 패널의 후부에는 에일러론이 있었는데, 이는 외부 패널의 약 1/2를 차지하고 안쪽으로 향할수록 코르드가 커지는 모습이다.
포아트 3의 기체는 세 부분으로 나뉘어 있었는데, 엔진 장착 부분이 앞쪽에 위치하고, 캐빈이 있는 중앙 부분, 그리고 꼬리를 지지하는 후방 부분으로 구성되어 있었다. 이들 부분은 쉽게 분리할 수 있었다. 이 비행기는 71 kW (95 hp) 르노 4 사이린더 업라이트 공기냉각 엔진으로 구동되었다. 이 엔진은 심한 곡선을 이룬 상부 페어링에 완전히 감싸여 있었는데, 이것은 전형적이지 않은 모습을 보여주었다. 엔진 페어링은 코크피트의 앞쪽 윈드스크린 프레임에 맞춰 높이가 일치하며, 엔진 페어링의 하부에는 공기 흡입구가 있었다. 응급 시 사용할 수 있는 연료 탱크는 엔진 뒤쪽에 위치했고, 그 뒤에는 풍부한 시설이 갖춰진 캐빈이 있었다. 캐빈 안에는 조종사와 탑승자가 편안하게 앉을 수 있는데, 조종사는 날개 위에 앉고 탑승자는 후방 모퉁이에 앉을 수 있었다. 캐빈은 긴 투명한 창문으로 이루어져 있는데, 후좌석 뒤쪽에는 긴 투명한 창이 있었으며, 이는 꼬리 부분에 가까이 끝났다. 각 좌석으로의 접근은 측면 문을 통해 이루어졌는데, 전방 좌석은 우측문을 통해, 후방 좌석은 좌측문을 통해 접근했으며, 문이 열리면 해당 지붕 패널도 동시에 열렸다. 비행 중에는 각각의 지붕 패널을 문과는 별도로 열어서 낙하산을 타고 탈출할 수 있도록 할 수 있었다. 대안으로 사용자들은 개방형 코크피트를 선택할 수도 있었다.
포아트 3의 후미 기체는 프로필에서 강하게 좁아지고, 깊이보다 넓게 끝났다. 높은 측면비를 가진 수평꼬리는 전체적으로 사다리꼴 모양이었고, 둥근 끝이었다. 이 꼬리는 후미 기체에 연결되어 있었다. 포아트 3의 핀은 키가 크고 좁았으며, 균형이 맞지 않는 세로 꼬리보다 좀 더 크기가 컸다. 세로 꼬리는 둥근 삼각형 프로필을 가지고 있었다. 러더는 엘리베이터를 벗어나 끝났는데, 엘리베이터도 균형이 맞지 않은 형태였다.
포아트 3은 고정식 꼬리 바퀴 착륙장치를 가졌는데, 이는 외부 날개 중앙 섹션에 장착되었고 2.40m (7ft 10in)의 트랙을 가졌다. 각 주바퀴 다리는 전면 스패에 거의 수직인 사각형 형태의 지지판을 기반으로 하고 있었는데, 이 지지판의 하부 모서리는 삼각판의 기저와 연결되어 있었고, 꼭지점은 후면 스패에 고정되어 있었다. 각 주바퀴 축은 지지판의 바닥에 힌지로 부착된 수평 U자형 프레임에 장착되어 있었는데, 그 안에는 고무 링 Weydert 충격 흡수기가 달린 삼각형 지지대가 있었다. 이 전체 구조물은 트라우저 형태의 페어링으로 둘러싸여 있었는데, 휠을 위한 전방의 반원 모양의 연장 부분이 있었다. 캐스터링식 꼬리 바퀴도 비슷한 충격 흡수기와 페어링을 가지고 있었다. 주 바퀴에는 독립적인 브레이크가 장착되어 있었다.
포아트 3은 공기역학적으로 깔끔한 비행기였다. 인공 유도 저항을 최소화하기 위해 높은 측면비 날개를 갖추고 있었다. 그 당시에는 동력 비행기로서는 높은 최대 추력 대 최대 저항 비율인 15.4의 값을 가졌다.
포아트 3은 1930년 8월 초에 마소(Massot) 조종으로 최초 비행을 시작했다. F-ALCZ로 등록된 프로토타입만 완성되었는데, 1931년 9월에는 다음 달에 개최된 관광기 비행기 공식 경기에 참가하기 위해 등록되었다. 그 이후의 참가 기록이나 개발 내용은 남아있지 않다.

**명세서**
 조정원: 1명- 탑승 정원: 승객 1인- 길이: 7.80 m (25 ft 7 in)- 날개 길이: 12.70 m (41 ft 8 in)- 높이: 2.45 m (8 ft 0 in)- 날개 면적: 15 m2 (160 sq ft)- 종횡비: 10.8- 무게: 440 kg (970 lb)- 최대무게: 750 kg (1,653 lb)- 동력원: 1 × Renault 4P 4-cylinder air-cooled upright inline, 71 kW (95 hp)- 프로펠러: 2-bladed Ratier, direct drive,metal
성능- 최대속도: 200 km/h (120 mph, 110 kn)- 크루즈 속도: 180 km/h (110 mph, 97 kn)- 비행 거리: 820 km (510 mi, 440 nmi)- 최고비행고도: 6,600 m (21,700 ft) 절대고도- 상승률: 5.25 m/s (1,033 ft/min)- 양력 대 저항비: 15.4- 착륙 속도: 78 km/h (48 mph; 42 kn)

**각주**
분류:견인식 단발기
분류:저익기
긴엄지굽힘근

긴엄지굽힘근 또는 장무지굴근은 다음을 가리킬 수 있다.- 긴엄지굽힘근 (손)(flexor pollicis longus muscle)- 긴엄지굽힘근 (발)(flexor hallucis longus muscle)

**같이 보기 ==
야프 A. 존네벨트

야콥 안톤 "야프" 존네벨트(Jacob Anton "Jaap" Zonneveld, 1924년 6월 2일 - 2016년 12월 22일)는 에츠허르 데이크스트라와 함께 최초의 Algol 60 컴파일러를 개발한 네덜란드의 프로그래머였다. refn|this page is developed based on the Dutch page Jaap A. Zonneveld and other sources.

**교육**
존네벨트는 제2차 세계 대전 중에 수학의 실용적인 응용에 흥미를 가지게 되었다. 그는 수류탄이 착지할 위치를 예측할 수 있도록 공부했다. (탄도학). 1948년에는 수학과 물리학 학사 학위를 취득했고, 1954년에는 수치 수학에서 박사 학위를 받았으며, 1964년에는 박사학위 논문인 "자동 수치 적분"으로 승격했다.

**업무 환경**
존네벨트는 1948년부터 암스테르담의 CWI(나중에 수학과 컴퓨터 과학 센터로 변경)에서 일했다. 과학 조교로서, 그는 계산 과제를 공식으로 변환하여 처음에는 사람들이 데스크 계산기로 수행하도록 책임을 지고 있었다.
1965년에 그는 Philips의 NatLab에서 소프트웨어 연구 그룹을 이끌었다.
그는 1984년에 은퇴했다.

**알골 60**
1960년 초에 그는 에츠허르 데이크스트라와 함께 Algol 60 프로그래밍 언어를 위한 컴파일러 개발을 시작했다. 두 사람은 주간과 야간에도 계속해서 일을 하면서 이를 진행했다. 재난 시에 정보가 유실되는 것을 방지하기 위해 두 사람은 따로따로 중복된 노트를 보관했다. 컴파일러를 개발하는 동안 두 사람 모두 수염을 기르기로 했다. 그들은 컴파일러 개발이 완료될 때까지 수염을 깎지 않겠다고 합의했다. 그러나 개발이 완료된 후에 대해 합의된 것은 없었다. 데이크스트라는 평생 수염을 기르고 있었지만, 존네벨트는 어느 시점 이후에 수염을 깎았다.The reason for the beards is explained in a  letter Dijkstra wrote to Maarten van Emden in 2000
그 해 8월 24일에 컴파일러가 완성되어 세상에서 처음으로 Algol 60 컴파일러가 되었다. 이 컴파일러는 Electrologica사의 X1 컴퓨터용으로 개발되었다. 이 코드는 F.E.J. Kruseman Aretz의 책에 보존되어 있다.

**개인의**
존네벨트는 수학자 레이나 뮐더(Reina Mulder, 1931-2009)를 수학 센터에서 만났다. 그들은 결혼 후 세 명의 자녀를 두었다. 야콥 안톤 존네벨트는 2016년에 세상을 떠났다.
분류:네덜란드의 프로그래머
분류:2016년 사망
분류:1924년 출생
고려의 유교

이 문서에서는 고려의 유교에 대해 설명한다.
신라 말기의 어지러운 난국을 타개하고 통일국가를 형성한 고려 태조 왕건(王建)은 국가의 창업이 불력(佛力)과 삼한산천(三韓山川)의 도움으로 된 것이라 하여 불교를 장려하고 토속적인 신앙과 도교적인 풍수설을 숭신하였다. 그러나 실제적인 통치이념에서는 태조십훈요의 끝부분에 보이는 바와 같이 유교사상에서 구하였던 것이다. 경사(經史)를 널리 보고, 후대의 왕들에게 어진 정치를 베풀 것을 유언으로 남겼다. 서경(西京)에 학교를 세운 것도 유교를 이념으로 인재를 교육한 것이라 할 수 있다.

**국자감과 유불도 혼합의 시대**
제6대 성종 때에 이르러서는 국자감(國子監)을 세우고 경학박사를 두었으며, 최승로의 진언에 따라 국정을 쇄신하였다. 제4대 광종 때부터는 과거를 시행함으로써 글을 숭상하는 풍습이 일어났으나, 사장시부(詞章詩賦)에 관한 제술(製述, 시나 글을 짓는 일)을 명경(明經, 경서의 대목을 외는 일)보다 치중함으로써 경학의 연구는 미약한 상태였다. 그 후 11대 문종 때에는 최충의 구재(九齋)를 비롯한 사립 학교가 성행하여 이른바 십이도(十二徒)가 일어나고, 경사(經史)를 중심으로 연구하는 학풍이 생겼다. 그러나 최충 이후 200여 년간 유교는 부진한 상태였고, 대부분이 시부(詩賦)를 위주로 한 문장학에만 치중하였다. 당시에는 유가(儒家)라 해도 순수하게 유학만 연구한 것이 아니라, 중국에 있어서 당나라 시대의 경향과 같이 유·불도가 혼합된 상태였다. 그리하여 고려말에 이르러, 건국 이래 겪어온 혼란과 문화적인 침체를 타개할 수 있는 새로운 개혁이 요청되었고, 이에 부응하여 일어난 것이 곧 유교의 혁신 운동이다. 1289년 (충렬왕 15) 때에 안향(安珦)이 충렬왕을 따라 대도에 들어가 《주자전서(朱子全書)》를 입수하고 돌아온 후 정부에 건의하여 국학을 세우게 하고 문묘(文廟)를 중수하게 하는 등 유학 부흥에 큰 공적을 남겼다.

**불교와 도교를 대신하는 성리학**
성리학이란 중국에서 한·당(漢唐)의 도불시대(道佛時代)를 거쳐 그것에 대항하여 새롭게 조직·편성된 유학의 이론 체계였다. 당시로서는 새롭고 합리적이며, 강한 자주정신을 가진 성리학은 새로운 기풍을 일으키게 되었다. 안향(安珦)의 문묘개수(文廟改修)와 주자서(朱子書) 최초로 도입하였고 후진의 교육이 발흥하여 성균관을 중심으로 백이정·우탁(禹倬)·권부(權簿)와 같은 유학자를 내었는데, 백이정은 이 정주학을 연구하고, 우탁은 이때 들어온 정주(程朱)의 역전(易傳)을 연구하여 고려에서 처음으로 역리(易理)의 학문을 전파하였으며, 권부는 《주자전서》의 간행을 건의하는 등 모두 정주학 진흥에 공로가 컸다. 안향의 학문은 이제현·이색에 이어 정몽주·정도전·권근(權近)과 같은 사류(士類)를 배출하였다. 그 중 정몽주는 성리학에 정통할 뿐만 아니라 도덕과 경륜에서도 일가를 이루어 고려왕조의 마지막을 장식하는 충신으로 “동방 이학(理學)의 시조”라 불린다. 그러나 현재 《포은집(圃隱集)》에는 약간의 시문(詩文)뿐 유학에 관한 기록이 남아 있지 않다. 한편 이색의 제자인 이숭인도 정몽주와 함께 태학 교수로서 유학이 흥하고 번성하도록 힘을 기울였으나 그는 유학자라기보다는 도리어 문학자 특히 시인으로 유명했다.
성리학은 인간의 본성과 존재의 원리를 탐구하는 심오한 학문으로서, 종래의 불교사상이나 도가사상(道家思想)에서 추구하였던 형이상학적 요구를 대신할 수 있는 것이었다. 또한 주자학(朱子學)은 외적으로 사회적 제도와 규범의 원리가 되는 것으로서 일종의 비판철학이며, 역사철학의 구실을 하였다.

**같이 보기**
 훈고학#송나라의 성리학과 훈고학- 교동향교#한반도 최초의 문묘- 두문동칠십이인- 고려의 종교

**각주 ==
발레리 바비치

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발레리 바비치(Вале́рий Васи́льевич Ба́бич)는 우크라이나 출신의 작가, 인류학자, 그리고 저널리스트이다. 1991년 이전까지는 우크라이나 니콜라이프의 블랙 해양 조선소의 설계국장으로 근무하며 항공모함 및 크리므르 반도 해군 항공 시스템의 복합 시험을 주도했다.

**삶**
우크라이나의 자포리자 출생인 발레리 바비치는 1950년에 부모님과 함께 니콜라이프로 이사했다. 1955년에 선박 건조 니콜라예프 대학교에 입학하여 1959년에 졸업했다. 대학을 졸업한 후, 바비치는 61 공동체 조선소에서 1959년부터 1962년까지 전기기사로 일했다.

**조선**
1967년에 발레리 바비치는 니콜라이브 조선 공과대학을 졸업했다. 졸업 후, 그는 블랙 해양 조선소의 주설계자 부서에서 일하게 되었다. 바비치는 헬기 호송함 '모스크바'와 '레닌그라드'의 무기 복합체 개발에 참여했다. 이후 1970년부터 1991년까지 모든 소련 항공모함 건설에 관여하며 키예프(1970–1975), 민스크(1976–1978), 노보로시스크, 바쿠, 트빌리시, 바랴그, 울랴노프스크(1979–1991) 등을 건조하는 작업에 참여했다.

**문학적 창의성**
발레리 바비치는 2000년부터 문학적, 저널리즘 활동을 시작했다. 우크라이나 저널리스트 국가연맹, 러시아 작가 연맹 회원으로, 니콜라이프 매체 ProMedia(2002) 지역 대회 수상자이며 골든 펜(2006)과 니콜라이프 아르카스(2012)상을 수상했다.
선정된 참고문헌:- 당사의 항공모함(2003) Наши авианосцы   .- 세인트 니콜라스 시와 그의 항공모함 (2009) Город Святого Николая и его авианосцы .- 바다의 제왕 (2017) Властелины океанов .- 성 니콜라스시의 언론인. 역사와 운명(2011) Журналисты города святого Николая. 기사와 책.
발레리 바비치는 우크라이나, 러시아, 중국, 인도 등 여러 나라의 신문과 잡지에 선박 건조의 역사에 관한 50편 이상의 기사를 발표했다.

**외부 링크**
 인용문=-  Russian Navy in need of rapid modernisation Russian & Indian Report. November 24, 2012.-  Future of Ukrainian Shipbuilding Directly Depends on Russia Russian Navy. November 2, 2012.-  Carriers — Past, Present & Perspective About books of Valery Babich. Online Our aircraft carriers.- (in Russian)  Nikolaev: the remains of the former greatness of an era of shipbuilding url=https://web.archive.org/web/20120814095550/http://niklife.com.ua/citylook/28990 Website NikLife. April 4, 2012.
분류:조선업자
분류:살아있는 사람
분류:1941년 출생
라파엘 카미노

라파엘 트라하노 카미노 콜란테스(Rafael Trajano Camino Collantes, 1948년 10월 25일, 에콰도르 Pilligsillí 출생)는 에콰도르 출신 무용가이다. 그는 자취구아 재단의 프로듀서, 총괄감독, 안무가이자 창립자이다. 고향인 Pilligsillí, Maca Chico, La Compañía, Poaló 등과 같은 지역 사회에서 영감을 받아서 마을의 축제, 사람들, 무용, 음악, 의상, 그리고 의식 등 마을의 지혜를 현실적으로 보여주기로 결심했다.
그는 코토팍시주의 Pilligsillí에서 1948년 10월 25일에 태어났다. 라타쿵가의 비센테 레온 고등학교를 졸업한 후 키토로 이민해 대학 교육을 시작했다. 패트리샤 아울레스티아 발레 단에서 잠시 활동한 후, 에콰도르 풍속 예술 총괄감독인 파코 코엘로와 오스왈도 구아야사민과 만나게 되었다. 그들의 그룹 "마법의 에콰도르 풍속 예술 총괄감독"의 부총감독으로 임명되었다. 1974년에는 국립 무용학교에서 첫 번째 남성 졸업생이 되었고, 이후에는 그 학교에서 교수로 재직했다. 1988년에 에콰도르 국립 전통 무용 발레단 "Jacchigua"를 설립했다. 2009년 4월, 에콰도르 정부가 그를 "살아있는 문화 유산"으로 선정했다. 현재 키토에 거주하고 있다.

**참조**
분류:남자 발레 무용수
분류:살아있는 사람
분류:1948년 출생
고려의 도교

이 문서에서는 고려의 도교에 대해 설명한다. 고려의 도교는 불교에 밀려 주류 종교는 아니었지만, 왕실과 귀족들 사이에서 어느 정도 흥하였다.

**역사**
고려의 도교는 북송(960~1126) 휘종(재위 1100~1125) 대관 4년(1110년), 즉 고려 예종(재위 1105~1122) 5년에 도사 2명이 고려로 와서 복원궁(福源宮)을 세우고 제자를 선택하여 서도(書道)를 가르친 것이 그 시초이다.  이 궁은 국가가 마련한 도관으로서 재초(齋醮: 도교의 기도 의식)의 장소이고 거기에 우류(羽流: 도교도) 10여 명이 있었는데, 재초는 북송의 재초를 모방한 것이었다. 
그 이전에도 고려 현종(재위 1009~1031)문종(재위 1046~1083)선종(재위 1083~1094)숙종(재위 1095~1105) 때에 구정(毬庭: 궁중 안의 넓은 격구장)에서나 회경전(會慶殿)에서 초제(醮祭)를 올렸는데 초제의 대상은 태일(太一)이었다. 그런데 재초(齋醮: 도교의 기도 및 제사 의식)의 장소가 곧 도관이었던 것 같다.  복원궁 외에도 대청관(大淸觀)정사색(淨事色)구요당(九曜堂) 등은 도관으로서 초제의 장소이고 거기에 우류가 머물렀다.
또 초제를 고려 정종(재위 1034~1046)이 남쪽 교외에서, 예종(재위 1105~1122)이 남단(南端?, 南壇?)에서, 의종(재위 1146~1170)이 내전(內殿: 궁중 안에 임금이 거처하는 집)에서 올렸는데 이 장소는 도관이 아니었던 것 같고 노인성(老人星)이 그 제사의 대상이었다.  이 별은 수성(壽星: 천구의 남극 부근에 있어 2월 무렵에 남쪽 지평선 가까이에 잠시 보이는 별)으로서 천하가 태평한 때에 나타나고 사람들의 소원 달성을 위한 기도의 대상이었으며 7복신(七福神) 중 하나였다.
그리고 북두(北斗)도 초제의 대상으로서 죽음을 관장하는 신이고, 남두(南斗)는 생명을 다스리는 사명신(司命神)이었다.  따라서 사람은 어머니의 태내에 머물게 되면 모두 북두로부터 남두에로 향하므로 북두에 소원을 아뢴다.  이 신앙에서 사명신이 세상에 나타나는 사실을 알 수 있다.
고려의 도교는 고려 인종(재위 1123~1146) 때에 성하였다. 이때 도교는 이전 보다 더 제도적이 되었다. 사상으로서는 8성(八聖)8선(八仙)의 사상이 있고 술수사상(術數思想)으로서 음양오행도참상지(相地)가 있는 동시에 초재의 제사법이 마련되고 궁중의 도교 행사를 맡는 도관이 성립되었다.
인종은 서경의 임원궁궐(林原宮闕) 안에 8성당(八聖堂)을 짓고 각 당에 다음의 선인들을 모셨는데 이들은 모두 불교의 부처보살우바이 등이다.
# 호국백두악　태백선인 실덕 문수사리보살(護國白頭嶽 太白仙人 實德 文殊師利菩薩)
# 용위악　육통존자 실덕 석가불(龍圍嶽 六通尊者 實德 釋迦佛)
# 월성악　천선 실덕　대변천신(月城嶽　天仙 實德　大變天神)
# 구려평양　선인 실덕　연등불(駒麗平壤　仙人 實德　燃燈佛)
# 구려목멱　선인 실덕　비파시불(駒麗木覓　仙人 實德　毗婆尸佛)
# 송악　진주거사 실덕　금강색보살(松嶽　震主居士 實德　金剛索菩薩)
# 증성악　신인 실덕　늑차천왕(甑城嶽　神人 實德　勒叉天王)
# 두악　천녀 실덕　부동우바이(頭嶽　天女 實德　不動優婆夷)
위의 선인(仙人)들의 이름을 보면, 각 산에 선인의 이름과 함께 불교의 부처나 보살의 이름을 덧붙여서 혼합적으로 이루어져 있는데, 산에 사람의 이름을 붙이는 것은 중국 도교의 습성이다. 예를 들면 원시천존은 낙정심(酪靜心)이란 이름이 붙는다.
또 8선궁이 송악산에 세워졌다는 것을 보아서 도관이 여기저기에 설치되었고, 이와 아울러 도장이 열렸음을 알 수 있다. 그런데 이 도장은 불교와 도교의 두 용도로 혼합되어 쓰였다.
그리고 고려의 여러 왕은 도교의 제례인 초재를 올렸다. 그 대상은 천지산천을 비롯하여 노인성(老人星)북두성(北斗星)태을(太乙)5방산해신군(五方山海神君)이었는데 모두 도교의 신들, 즉 신선들에게 빌어서 재앙을 물리치고 복을 부르는 영험과 이적이 있기를 바라는 것이었다. 초재는 복원관(福源觀)대청관(大淸觀)구요당(九曜堂) 등에서 집행되었는데 이 재에서 청사(靑詞)라고 하는 축문이 송창되었다. 한편 민중의 도교는 전래된 이적에 중점이 두어졌다.
한편 묘청의 난 이후 개경 정부의 단속이 강화되었을 것으로 보아 도교계도 다소 타격을 입었으리라고 추정된다.

**각주 ==
부탄의 종교

부탄은 헌법을 통해 불교 국가로 되어 있으며 불교는 자국 내에서 중요한 역할을 맡고 있다.
공식적인 부탄의 종교는 불교로, 전체 인구의 73-85% 사이가 믿고 있으며 나머지는 힌두교가 다수를 이루고 있다.
종교의 자유는 부탄 국왕을 통해 보장되어 있다.
과거에는, 전체 인구 770,000명 중 대략 85%가 티베트 불교의 닝마파 또는 까귀파의 분파인 드룩파 까귀나 불교의 또 다른 종파를 따랐다. 시민권자 중 11.3% (주로 로참파인)는 힌두교를 따른다.

**불교**
부탄의 헌법은 불교가 부탄의 '영적 유산'이라 명시하고 있으며 또한 부탄의 국왕은 불교도여야 하지만, '모든 종교의 수호자'가 되어야 한다고 밝히고 있다.
부탄의 원주민들의 후예로 추정되는, 샤르초프인들이 동부 지역 인구의 다수를 이루고 있다. 일부 샤르초프인들은 뵌교의 일부 요소가 혼합된 불교를 따르고 있고 그 외는 애니미즘과 힌두교를 따른다고 전해진다.
2000년대 초, 티베트인계 정착자들의 후예인 느갈로프인은 서부 지역과 중부 지역의 다수를 이루고 있고 대부분이 밀교인 까귀의 한 분파 드룩파 까귀를 따른다. 부탄 정부는 까귀파와 닝마파 불교 수도원 모두를 지원했다. 왕가는 닝마파와 까귀파 불교의 혼합 형태를 따르고 있고 많은 시민들은 "까귀파와 닝마파는 하나다"를 뜻하는 'Kanyin-Zungdrel'의 개념을 신봉한다.

**힌두교**
주로 남부에 집중되어 있는 힌두교인들은 힌두교를 따른다. 부탄 지역에 거주하는 로참파인들이 다수로 이뤄진 힌두교인 대략 92,167명이 존재한다. 이들은 부탄 인구의 12%를 이루고 있으며, 힌두교는 부탄 내 두 번째로 큰 종교이다. 최초의 힌두교 사원이 2012년 팀푸에 부탄의 대수도원장 제 켄포에 의해 지어졌으며, 힌두교인들은 중소 규모로 종교 집회를 이루고 있다.
힌두교는 로참파인 집단에서 한층 흔하며, 그럼에도 소수의 로참파인들은 불교도 따르고 있다. 2015년 이래로, 힌두교는 부탄의 민족 종교로 여겨지기도 한다.

**뵌교**
부탄의 애니미즘과 샤머니즘 성향의 종교인 뵌교는 자연 숭배를 중심으로 이뤄지고 불교보다도 오래되었다. 뵌교는 불교 자료들에서 반불교주의자들이자 8세기 티베트에서 불교 전파의 저항의 근원으로 묘사되었다. 불교로 개종해야 하던 뵌교 사제들은 흑마술과 동물 공희에 능숙한 자들로 여겨졌다. 하지만, 수세기 간 불교의 탄압에도, 부탄 내 뵌교의 전통은 치료와 보호 목적의 뵌교 의식에 관련한 연례 행사 및 일상 생활 등에서 이어지고 있다.
뵌교 사제들이 불교 행사 내 뵌교 의식을 보통 집행하고 포함되어 있으나, 아주 적은 수의 시민권자만이 이 종교를 따르고 있다.

**기독교**
기독교는 17세기 말에 포르투갈의 예수회를 통해 부탄에 처음 전해졌으나, 이들의 전도는 독실한 부탄의 불교도들한테 충분한 반응을 이끌어내지 못했다. 극소수의 기독교인들이 거주하는 아삼과 벵갈 그리고 그 외 지역들에 부탄계 기독교인들이 있다.

**이슬람교**
2010년에, 퓨 연구센터는 부탄 인구의 0.2%가 무슬림이라는 결과를 내놓았고 이슬람교는 부탄의 헌법에 따라 공인되지 않은 종교이다.

**종교의 자유와 규제**
부탄의 법률는 종교의 자유를 명시하고 있으며 종교 기관들과 종교 인사들은 "부탄의 영적 유산을 촉지함과 동시에 종교를 정치와 분리하도록 하고 종교와 개인들은 "정치보다 상위에 있다"라는 내용을 보장할 의무가 있다. 개인의 종교와 문화적 가치 등을 보장하기로 한 정부의 목적을 반영하고 있는, 위에 언급된 부탄 헌법 상의 불변의 조항들은 각각 개종 권 행위 적용과 종교 인사들의 투표를 금지로 해석되고 있다.
2007년의 종교 조직법은 조직 단체의 등록 및 관리를 제공함으로써 부탄의 영적 유산을 보호하고 보존할 것을 목표로 하고 있다. 이러한 목표를 충족하기 위하여, 동법은 종교 단체들에 대한 규제 기관으로서 Chhoedey Lhentshog를 설립하였다. 이 기관은 부탄 내 모든 종교 단체들에 대한 기록물을 규제, 감독, 유지하며, 반대로 종교 단체들은 특정한 법인 형태를 등록하고 유지할 것을 요구된다.
2022년, 부탄의 종교의 자유에 대하여 Freedom House는 4점 중 2점을 매겼고, 부탄 헌법이 종교의 자유를 보호하고 있으나, 지방 당국들이 비불교도들을 탄압하고 있는 것으로 알려져 있고 비불교 신자들이 불교 행사와 의식에 참여하라는 압박을 경험한 바 있음을 언급하였다.
같은 해, 부탄은 기독교인들에게 최악의 장소 40위에 올랐다.

**같이 보기**
 부탄의 종교의 자유

**각주**
분류:부탄의 종교
드루앙

드루앙(Drouant)은 프랑스 파리 2구에 위치한 팔레 가르니에(Palais Garnier) 지역에 잘 알려진 레스토랑이다. 이 레스토랑은 1880년 찰스 드루앙(Charles Drouant)에 의해 설립되었다. 1914년 이래로 드루앙 레스토랑은 프랑스 문학상인 프리 공쿠르상(Prix Goncourt)의 심사위원단을 매년 맞이하고 있으며, 1926년부터는 프리 르노도상(Prix Renaudot)의 심사위원단도 맞이하고 있다. 드루앙 레스토랑의 요리는 셰프 에밀 코트(Émile Cotte)가 이끌고 있다.

**역사**
1956년의 드루앙
1880년 찰스 드루앙(Charles Drouant)이 바 및 담배 가게로 창업한 이후, 이곳은 세기가 바뀌는 시기에 브리타니 지역에서 재배된 신선한 굴을 공급받아 인기를 끌게 되었다. 이 굴을 공급한 사람은 찰스 드루앙의 사위로 브리타니에서 굴을 양식하는 일을 하고 있던 사람이었다. 1914년에는 찰스 드루앙의 아들인 쟝 드루앙(Jean Drouant)이 레스토랑을 운영했고, 1946년부터 1976년까지는 쟝의 조카인 동명의 쟝이 이를 이어받았다.  그 후 쟝은 이 레스토랑을 40년간 근무한 아베론 출신인 로베르 파스칼(Robert Pascal)에게 매각했다. 1986년부터 2006년까지 이 레스토랑은 여러 번 소유가 바뀌었는데, 루이 곤다르(Louis Gondard) 셰프 덕분에 1988년 미슐랭 가이드에서 1스타를 받았으며, 2005년에는 2스타를 획득했다.
2006년, 3스타 요리사인 알자시안 출신인 안투안 베스터만(Antoine Westermann)이 드루앙 가족의 한 사람으로서 레스토랑의 셰프이자 소유주가 되었다. 이후 이 곳은 공식적으로 '드루앙 파르 안투안 베스터만(Drouant par Antoine Westermann)'으로 이름이 바뀌었다.
2018년에 Gardinier & Fils 회사의 Gardinier 형제가 레스토랑을 인수했다.

**요리**
2018년부터 Émile Cotte가 드루앙의 셰프로 있었다. 그는 계절에 맞는 식재료를 사용해 프랑스 음식을 제공하고 있다.
파일:Façade_-_Restaurant_Drouant_-_Paris.jpg
파일:Restaurant_Drouant_-_Terrasse_-_Paris.jpg
파일:Drouant_antoine_westermann.png|대체글=Pâté en croûte by Drouant.| 드루앙의파테 앙 크루테.

**내부 건축**
드루앙의 프라이빗 라운지는 상층에 위치해 있다. 건축가 파스칼 데스프레(Pascal Desprez)가 디자인한 1층은 신고전 양식에 영감을 받은 경치가 특징적인 공간이다.
2014년, 프리 공쿠르상 100주년을 기념하여 10명의 심사위원들이 남긴 명언들이 레스토랑의 내부 벽에 새겨졌다.

**문화**

**프리 공쿠르와 프리 르노도**
1914년 10월 31일 이후로 프리 공쿠르상 심사위원들은 매월 첫 번째 화요일에 드루앙의 1층 라운지인 살롱 공쿠르(Salon Goncourt)에서 모이고 있다. 11월 회의에서 심사위원들은 그 해의 공쿠르상 수상작을 투표한다.
1926년 이후로 프리 르노도상 심사위원들은 살롱 르노도(Salon Renaudot)라 불리는 다른 라운지에서 모이고 있다.
파일:Goncourt_drouant_antoine_westermann.png|대체글=The salon Goncourt| 살롱 공쿠르
파일:Renaudot_drouant_antoine_westermann.png|대체글=The salon Renaudot| 더 살롱 르노도

**대중문화 속의 드루앙**
영화 감독 제랄드 우리(Gérard Oury)의 영화 'The Sucker' (1965)의 한 장면이 이 레스토랑에서 촬영되었다.

**각주**

**외부 링크**
  공식 웹사이트 (in French)
분류:1880년 설립
분류:파리 2구의 건축물
분류:파리의 음식점
모킹버드 (영화)

《모킹버드》(Mockingbird)는 미국에서 제작된 2014년 파운드 푸티지 공포 영화이다. 주문형 비디오로 출시됐다. 《노크: 낯선 자들의 방문》(2008)으로 데뷔한 브라이언 버티노 감독이 연출하고, 오드리 마리 앤더슨 등이 출연하였다.

**줄거리**
어느 날 등장인물들의 현관 앞에 카메라가 배달된다. 해당 카메라로 촬영을 하면 그중에서 우승자를 선정해 상금을 준다는 얘기에 사람들은 촬영을 시작한다.
그러나 이들이 받은 카메라에는 송신기가 숨겨져있었고, 카메라를 보낸 범인들은 이를 통해 등장인물들에 대해 속속들이 파악하고 있었다. 곧 범인들은 계속 찍지 않으면 죽게 될 거라는 내용의 비디오 테이프를 보낸다.
등장인물들 중 한 명은 범인들의 지시를 따라 모킹버드라는 장소에 도착해 범인으로 오인 받고 영문도 모른 채 다른 피해자들의 손에 죽는다. 말미에 범인들은 초등학생들이었다는 게 밝혀진다.

**출연**
 오드리 마리 앤더슨 - 에미 역- 내털리 앨린 린드 - 제이컵의 친구 4 역- 벤저민 스토컴 - 제이컵의 친구 2 역- 에밀리 앨린 린드 - 애비 역- 얼리비아 앨린 린드 - 메건 역- 토드 스태슈윅 - 톰 역- 리 갈링턴 - 엄마 역- 스펜서 리스트 - 제이컵 헨리 역- 알렉산드라 라이던 - 베스 역

**외부 링크**
 tt2125685
분류:2014년 영화
분류:2014년 공포 영화
분류:2014년 스릴러 영화
분류:2014년 공포 스릴러 영화
분류:미국의 공포 스릴러 영화
분류:파운드 푸티지 영화
분류:블럼하우스 프러덕션스 영화
분류:미국의 영화 작품
성 매튜 교회, 링젠드

세인트 매튜 교회(St. Matthew's Church)는 더블린의 링센드(Ringsend)와 아이리스타운(Irishtown)에 위치한 아일랜드 성공회교 교회이다.

**역사**
이 교회는 원래 1704년부터 1706년 사이에 캘프 석회암과 화강암 장식으로 지어졌다. 탑은 처음 본 교회 건물 이후 약 1713년에 추가되었다. 주목할 만한 특징으로는 교회 문 위에 있는 부러진 양각이 있다. 교회는 후에 1879년에 제임스 프랭클린 풀러(James Franklin Fuller)에 의해 개조되었다.1890년에는 토마스 드루(Thomas Drew)의 디자인으로 대리석 바닥이 설치되었다. 또한 1713년에 교회에 피라미드 모양의 첨탑이 추가되었지만, 이것은 1839년의 폭풍우 이후에 제거되었다.
교회 건립 초기부터 1871년까지는 다블린 성공회교 대주교인 윌리엄 킹(William King, 1650–1729) 박사의 요청으로 '린센드 세인트 매튜 로열 채플(Royal Chapel of St Matthew, Ringsend)'이라 불렸다. 윌리엄 킹은 교회 건설을 정부가 지불하도록 하고자 했는데, 이 교회는 앤 여왕의 법안으로 건설되었으며 후에 조지 1세에 의해 지정되었다.
1723년에 처음 교회의 목사로 존 보로(borough/burrough)씨가 임명되었다. 이전에는 돈니브룩(Donnybrook)의 성직자들이 그 역할을 수행했다. 로버트 H. 월(R.H. Wall) 목사는 교회의 사제였다. 1871년에 아일랜드 성공회교의 해산 이후 윌리엄 J. 스토니(William J. Stoney) 목사가 최초의 목사로 임명되었다. 최근 목사로는 존 마첸트(John Marchant) 목사와 레너드 러덕(Leonard Ruddock) 목사가 있었다.
2020년 성 메리의 교회가 폐쇄된 후, 돈니브룩 교구는 아이리스타운과 돈니브룩을 합쳐 아이리스타운과 돈니브룩 교구(Union of Parishes)를 형성했다.

**각주**
분류:아일랜드의 성공회 교회당
줄무늬밖 겉질

줄무늬밖 겉질 (extrastriate cortex) 또는 선조외 피질은 일차 시각 피질 옆에 위치한 포유류 뇌의 후두 피질 영역이다. 일차 시각 피질(V1)은 현미경으로 보면 줄무늬 모양으로 보이기 때문에 줄무늬 겉질(striate cortex, 선조 피질)이라고도 한다. 줄무늬 외 피질은 동작에 민감한 V3, V4, V5/MT(middle temporal visual area) 또는 인체 인식에 사용되는 줄무늬밖 몸 영역(extrastriate body area, EBA)을 포함한 여러 기능 영역을 포함한다.

**해부학**
브로드만 영역의 관점에서 보면, 줄무늬밖 피질은 브로드만 영역 18과 브로드만 영역 19로 구성되고, 줄무늬 겉질(striate cortex, 선조 피질)은 브로드만 영역 17로 구성된다.
영장류의 경우 선조외 피질(extrastriate cortex)에는 시각 영역 V3, 시각 영역 V4 및 시각 영역 MT(때때로 V5라고도 함)가 포함되며, V1은 줄무늬 겉질(striate corte)에 해당하고 V2는 줄무늬전 겉질(prestriate cortex)에 해당한다.

**같이 보기**
 인간 두뇌의 영역 목록

**각주**
분류:시각 겉질
현실도피

현실도피 ( Escapism ) 란 일상 생활의 불편한 면들에서 정신적으로 방향을 전환하는 것으로 주로 상상이나 유흥을 동반한다.  다른 예로는 우울증이나 슬픔의 지속적인 감정으로부터 자신을 멀리하는 것을 뜻한다.

**개념**
모든 분야에서 사람들은 일상 생활의 무게를 없애기 위해 노력해 왔다.  디지털 세계로의 전환이 대표적이다.  주로 현실도피는 부정적인 말로 쓰이는데, 그 이유는 현실 세계와 의미있게 소통하려는 데 불행하고, 무능한 자신에 대하여 적절한 행동을 취하는 것이 보다 적절하다고 생각되기 때문이다.
이러한 부정적인 견해보다는 다른 쪽의 생각도 있다. 그 중의 한 명이 C. S. 루이스로 그는 도피의 주된 적은 간수이며 현실도피가 정신을 새롭게 하고 상상력을 확장시키는 데 도움이 된다고 하였다.  마찬가지로, J. R. R. 톨킨은 판타지 문학에서 현실도피는 현실을 제 2의 세계 안에서 창조적으로 표현하게 만든다고 주장하였다.  테리 프래체트는 20세기에 들어 현실 도피 문학이 보다 긍정적인 시각으로 발전되었다고 보았다.  문학 뿐만 아니라, 음악과 비디오 게임도 도피의 예술적인 매체로 볼 수 있다.

**현실도피 사회**
일부 사회 비평가들은 권력자들이 국민의 삶의 조건을 향상시키기 보다는 현실도피적인 수단을 제공하여 사회를 조종하려고 한다며 경고한다.  유베날리스는 이런 현상을 " 빵과 서커스"라고 불렀다.

**같이 보기**
 빵과 서커스- 백일몽- 원시주의- 피터 팬 증후군
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