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시편 128편

시편 128편은 128번째 시편이다. 라틴어로는 "Beati omnes qui timent Dominum"이라고 한다.
그리스어 칠십인역과 라틴 불가타역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 127편이다.
시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다.

**내용**
# 여호와를 경외하며 그의 길을 걷는 자마다 복이 있도다
# 네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다
# 네 집 안방에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며 네 식탁에 둘러 앉은 자식들은 어린 감람나무 같으리로다
# 여호와를 경외하는 자는 이같이 복을 얻으리로다
# 여호와께서 시온에서 네게 복을 주실지어다 너는 평생에 예루살렘의 번영을 보며
# 네 자식의 자식을 볼지어다 이스라엘에게 평강이 있을지로다

**히브리어 버전**

**주제**
익명으로 기록된 시편 128편은 유배 기간 이후(즉, 기원전 539년경 이후)로 거슬러 올라간다.
제이미슨 포셋 브라운 성경 주석(Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary)은 스가랴 8장 1-8절을 "이 시편에 대한 실질적 주석"(virtual commentary)이라고 설명한다.

**6절**
이 구절은 창세기 48장 11절에서 야곱이 그의 아들 요셉과 재회한 것을 회상한다. "이스라엘야곱이 요셉에게 이르되 내가 네 얼굴을 보려고 생각하지 못하였더니 하나님이 네 자손도 내게 보이셨도다 그리고 욥의 회복에 반영되어 있다: 이 후 욥은 백사십 년을 살면서 사 대에 걸쳐 그의 자녀와 손자들을 보았다." 잠언 17장 6절도 같은 생각을 찬양한다. 손자는 노인의 면류관이다.
펄핏 주석(Pulpit Commentary)에 따르면 시편 125편에도 나오는 이스라엘의 평화를 위한 결론 기도는 "분리된 절"로 간주하는 것이 가장 좋다.

**외부 링크**
 cname=Pieces with text from Psalm 128
분류:시편
시편 115편

시편 115편은 115번째 시편이다. 시편 5부의 이집트 할렐 사건들의 일부이다.
그리스어 70인역과 라틴어 불가타역 성경의 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 113편의 두 번째 부분을 형성하며, 시편 113편의 9-26절로 계산되며, 1-8절은 히브리어 번호 매기기에서 시편 114편이다. 라틴어로 해당 부분은 "Non nobis"로 알려져 있다.
알렉산더 커크패트릭(Alexander Kirkpatrick)에 따르면, 이 시편은 바빌론에서 돌아온 후 제2성전 예배에서 사용하기 위해 작곡되었을 것으로 추정한다.
시작 부분은 카 벤드라민 칼레르지와 같은 건물의 비문에 사용되었다. 16절, "땅은 사람의 자녀들에게 주어졌다"는 무엇보다도 존 맥코넬(John McConnell)이 지구의 날을 제정하는데 동기를 부여했다.
시편 115편은 유대교, 동방 정교회, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 다양한 개신교 전례의 정규 부분으로 사용된다.

**내용**
# 여호와여 영광을 우리에게 돌리지 마옵소서 우리에게 돌리지 마옵소서 오직 주는 인자하시고 진실하시므로 주의 이름에만 영광을 돌리소서
# 어찌하여 뭇 나라가 그들의 하나님이 이제 어디 있느냐 말하게 하리이까
# 오직 우리 하나님은 하늘에 계셔서 원하시는 모든 것을 행하셨나이다
# 그들의 우상들은 은과 금이요 사람이 손으로 만든 것이라
# 입이 있어도 말하지 못하며 눈이 있어도 보지 못하며
# 귀가 있어도 듣지 못하며 코가 있어도 냄새 맡지 못하며
# 손이 있어도 만지지 못하며 발이 있어도 걷지 못하며 목구멍이 있어도 작은 소리조차 내지 못하느니라
# 우상들을 만드는 자들과 그것을 의지하는 자들이 다 그와 같으리로다
# 이스라엘아 여호와를 의지하라 그는 너희의 도움이시요 너희의 방패시로다
# 아론의 집이여 여호와를 의지하라 그는 너희의 도움이시요 너희의 방패시로다
# 여호와를 경외하는 자들아 너희는 여호와를 의지하여라 그는 너희의 도움이시요 너희의 방패시로다
# 여호와께서 우리를 생각하사 복을 주시되 이스라엘 집에도 복을 주시고 아론의 집에도 복을 주시며
# 높은 사람이나 낮은 사람을 막론하고 여호와를 경외하는 자들에게 복을 주시리로다
# 여호와께서 너희를 곧 너희와 너희의 자손을 더욱 번창하게 하시기를 원하노라
# 너희는 천지를 지으신 여호와께 복을 받는 자로다
# 하늘은 여호와의 하늘이라도 땅은 사람에게 주셨도다
# 죽은 자들은 여호와를 찬양하지 못하나니 적막한 데로 내려가는 자들은 아무도 찬양하지 못하리로다
# 우리는 이제부터 영원까지 여호와를 송축하리로다 할렐루야

**히브리어 버전**

**외부 링크**
 cname=Pieces with text from Psalm 115
분류:시편
시편 150편

시편 150편은 150번째 시편이자 마지막 시편이다. "여호와를 찬양하라 그의 성소에서 하나님을 찬양하라" 라틴어로는 "Laudate Dominum in sanctis eius"라고 한다. 시편 150편에서 시편 기자는 아홉 종류의 악기를 부르며 음악과 춤으로 하나님을 찬양할 것을 회중에게 촉구한다.
대부분의 성경 버전에서 시편에는 150편의 시편이 있고 시편 150편이 마지막 시편이다. 그러나 동방 정교회와 시리아 정교회에서는 각각 시편이 151편과 155편으로 상이하다.
예루살렘 성경은 시편 150편을 "마지막 찬양의 합창"으로 묘사한다. 이것은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성하는 찬송 시편이다. 찬송가로 옮겨졌으며 종종 음악의 주제가 되었다.

**배경 및 주제**
시편 146편, 147편, 148편, 149편과 마찬가지로 시편 150편도 히브리어로 할렐루야라는 단어로 시작하고 끝난다. 더 나아가 데이비드 구직(David Guzik)은 시편 5권 각각이 송영(즉, 축도)으로 끝나며, 시편 150편은 전체 작업의 결론뿐만 아니라 5권의 결론을 나타내는데, 예를 들면 보다 정교한 방식으로 다른 책을 닫는 결론 구절이 있다. 시 41:13: "이스라엘의 하나님 여호와를 영원부터 영원까지 송축할지로다 아멘."
매튜 헨리(Matthew Henry)는 이 마지막 시편이 같은 수의 구절을 가지고 있다는 점에서 시편 1편과 유사하다고 지적한다.
카발라에 따르면, 이 시편에 나오는 찬양의 10가지 표현은 10가지 세피로트(신성한 발산)에 해당한다. 또한 할렐(히브리어: הלל, 찬양)이라는 단어는 자비의 13가지 속성과 관련하여 시편에서 13번 찾을 수 있다. 지시어 할렐루(히브리어: הלו, "당신을 찬양합니다")는 히브리 달력 연도에 발생하는 12개의 새로운 달에 해당하는 12번 나타난다. 이 시편이 유대인 기도회에서 낭송될 때(아래 참조) 6절이 반복되어 윤년의 열세 번째 월삭을 암시하는 할렐루의 13번째 표현이 추가된다.
시편 150편은 하나님을 찬양하는 데 사용되는 9가지 악기를 언급한다. 이러한 악기 중 일부의 정확한 번역은 알 수 없지만 유대인 주석가들은 쇼파르, 수금, 하프, 북, 오르간, 플루트, 심벌즈 및 트럼펫을 식별했다. 아우구스티노 성인은 이 악기들로 음악을 만드는 데 인간의 모든 능력이 사용된다고 관찰했다.

**6절**
미드라시에 따르면 히브리어 kol ha-neshamah(히브리어: כל הנשמה)는 문자 그대로 "모든 영혼이 하나님을 찬양하게 하라"를 의미하며 콜 하네시마흐(kol ha-neshamah)로 모음화할 수도 있다. 미드라시는 "사람이 숨을 쉴 때마다 하나님을 찬양해야 합니다"라고 설명한다. 하네시마흐(ha-neshamah)라는 단어는 "가장 일반적으로 사람의 호흡을 의미하지만 모든 동물을 포함할 수 있습니다"라고 알렉산더 커크패트릭(Alexander Kirkpatrick)은 말한다. 또 그는 "모든 생물은 찬양의 합창에 참여해야 한다."라고 말한다.

**내용**
# 할렐루야 그의 성소에서 하나님을 찬양하며 그의 권능의 궁창에서 그를 찬양할지어다
# 그의 능하신 행동을 찬양하며 그의 지극히 위대하심을 따라 찬양할지어다
# 나팔 소리로 찬양하며 비파와 수금으로 찬양할지어다
# 소고 치며 춤 추어 찬양하며 현악과 퉁소로 찬양할지어다
# 큰 소리 나는 제금으로 찬양하며 높은 소리 나는 제금으로 찬양할지어다
# 호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양할지어다 할렐루야

**출처**
 isbn=9780231543712- isbn=9789004189560- isbn=9781583306369- 서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=AJPhGdPkFDMC&pg=PA81|title=Searching for Comfort|first=Rabbi Meir|last=Munk|year=2003|publisher=Mesorah Publications, Ltd.|isbn=9781578197187- isbn=1461631246- edition=3rd- isbn=978-0-89906-676-9- page=53

**외부 링크**
 cname=Pieces with text from Psalm 150
분류:시편
시편 84편

시편 84편은 84번째 시편이다. "만군의 여호와여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요!" 기독교 구약의 일부이다. 약간 다른 그리스어 70인역 성경과 라틴어 번역인 불가타에서 이 시편은 시편 83편이다. 라틴어로 이 시편은 "Quam dilecta tabernacula tua Domine virtutum"으로 알려져 있다. 이 시편은 찬송시, 특히 고라의 아들들이 지은 것으로 여겨지는 순례 시편이다.
시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다. 종종 음악의 주제가 되었다. 시편은 찬송가로 옮겨졌다. 하나님이 사시는 곳을 다루면서 그 시작은 회당과 교회의 비문으로 사용되어 왔으며 시편은 건물의 봉헌식과 기념일에 노래된다.

**문맥**
시편 84편은 이 시편에서 시편 89편에 이르는 150편의 시편 중 제3권의 끝에서 시편 그룹을 시작한다. 이러한 요소는 더 이상 이전에 제공했던 희망을 제공하지 않는다는 점을 독자에게 상기시킨다. 이 그룹 내에서 시편 84편은 하나님의 임재를 성전과 연결한다.
이 그룹의 시편 84편, 85편, 87편, 88편은 역대기에서 성막의 문지기로 묘사된 고라 자손의 것으로 추정된다.

**배경 및 주제**
시편은 바빌론 유수(기원전 6세기) 이전이나 이후에 기록되었을 수 있다. 그것은 고라의 아들들에게 귀속되며 다윗에 의해 시편으로 편찬되었다.
시편은 하나님이 사시는 곳, 노래하는 자가 갈망하는 곳을 찬양하는 것으로 시작된다. 시편은 하나님을 신성한 별칭인 만군의 주님으로 부르며 시작하고 끝난다. 그 갈망은 하나님이 거하시는 곳보다 더 나아가 “살아계신 하나님”의 임재를 갈망한다. 하나님은 또한 "생명의 수여자"이자 보호 방패로 태양과 동일시된다. 하나님은 "나의 왕, 나의 하나님", 삶의 배후에 있는 힘이라고 불린다.
원래 하나님이 원하시는 곳은 예루살렘 성전을 의미했다. 어떤 학자들은 시편이 성전을 향해 가는 순례자들의 관점에서 쓰여졌다고 믿는 반면, 다른 학자들은 그것이 파괴된 성전을 복구하기를 갈망하는 포로 시대부터 시작되었다고 생각한다. 기독교 사상에서 하나님이 사시는 곳은 종종 영생과 동일시된다.
아우구스티누스(Augustine of Hippo)는 상세한 논평을 썼다. 예를 들어, 그는 "주의 뜰에서 하루가 천 날보다 낫다"는 것은 인간 상태에서 여러 날보다 하나님과 함께하는 평화롭고 영원한 하루가 더 낫다는 것을 의미한다고 설명했다. 제임스 루터 메이스(James Luther Mays)는 시편 84편이 하나님의 거처를 묵상하는 모든 시편 중에서 특히 사랑받는 시편이라고 논평하고 여기에 세 가지 팔복이 포함되어 있음을 주목한다. 히브리어 עֵמֶק הַבָּכָא(6절)는 눈물 골짜기 또는 울음 골짜기로, 바카 골짜기로 번역되었다.

**내용**
# 만군의 여호와여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요
# 내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 살아 계시는 하나님께 부르짖나이다
# 나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여 주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다
# 주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다 (셀라)
# 주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다
# 그들이 눈물 골짜기로 지나갈 때에 그 곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워 주나이다
# 그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리이다
# 만군의 하나님 여호와여 내 기도를 들으소서 야곱의 하나님이여 귀를 기울이소서 (셀라)
# 우리 방패이신 하나님이여 주께서 기름 부으신 자의 얼굴을 살펴 보옵소서
# 주의 궁정에서의 한 날이 다른 곳에서의 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 사는 것보다 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋사오니
# 여호와 하나님은 해요 방패이시라 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직하게 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하실 것임이니이다
# 만군의 여호와여 주께 의지하는 자는 복이 있나이다

**히브리어 버전**

**외부 링크**
 cname=Pieces with text from Psalm 84
분류:시편
반도청년구락부 축구단

반도청년구락부 축구단(半島靑年俱樂部蹴球團)은 일제강점기 조선 경기도 경성부에 있었던 축구 선수단이다.

**선수**
 김대길- 김운호- 김원태- 노대우- 노정훈- 박용석- 박치양- 신봉균- 오동환- 정인규- 정인창- 한기호

**시즌별 성적**

**각주**

**참고 문헌**
 출판사=대한축구협회- 출판사=대한체육회- 출판사=대한체육회- url-status=- url-status=- url-status=- 연도=2020- 연도=1986

**같이 보기**
 반도청년구락부 야구단
분류:1921년 설립된 축구단
분류:1922년 해체된 축구단
분류:서울특별시의 축구단
분류:대한민국의 남자 축구단
분류:대한민국의 아마추어 축구단
분류:대한민국의 없어진 축구단
분류:일제강점기의 축구단
분류:전국체육대회 일반부 축구단
분류:평양기독교청년회 전조선축구대회 청년부 축구단
시편 44편

시편 44편은 44번째 시편이다. 성경의 그리스어 칠십인역과 일반적으로 라틴어 번역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 43편이다. 불가타역에서는 "Deus auribus nostris audivimus patres nostri adnuntiaverunt"로 시작한다. 시편은 고라의 아들들이 지은 것으로 백성의 애가 시리즈로 분류된다.
시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성하며 종종 음악의 주제가 되었다.

**내용**
# 하나님이여 주께서 우리 조상들의 날 곧 옛날에 행하신 일을 그들이 우리에게 일러 주매 우리가 우리 귀로 들었나이다
# 주께서 주의 손으로 뭇 백성을 내쫓으시고 우리 조상들을 이 땅에 뿌리 박게 하시며 주께서 다른 민족들은 고달프게 하시고 우리 조상들은 번성하게 하셨나이다
# 그들이 자기 칼로 땅을 얻어 차지함이 아니요 그들의 팔이 그들을 구원함도 아니라 오직 주의 오른손과 주의 팔과 주의 얼굴의 빛으로 하셨으니 주께서 그들을 기뻐하신 까닭이니이다
# 하나님이여 주는 나의 왕이시니 야곱에게 구원을 베푸소서
# 우리가 주를 의지하여 우리 대적을 누르고 우리를 치러 일어나는 자를 주의 이름으로 밟으리이다
# 나는 내 활을 의지하지 아니할 것이라 내 칼이 나를 구원하지 못하리이다
# 오직 주께서 우리를 우리 원수들에게서 구원하시고 우리를 미워하는 자로 수치를 당하게 하셨나이다
# 우리가 종일 하나님을 자랑하였나이다 우리는 하나님의 이름에 영원히 감사하리이다 (셀라)
# 그러나 이제는 주께서 우리를 버려 욕을 당하게 하시고 우리 군대와 함께 나아가지 아니하시나이다
# 주께서 우리를 대적들에게서 돌아서게 하시니 우리를 미워하는 자가 자기를 위하여 탈취하였나이다
# 주께서 우리를 잡아먹힐 양처럼 그들에게 넘겨 주시고 여러 민족 중에 우리를 흩으셨나이다
# 주께서 주의 백성을 헐값으로 파심이여 그들을 판 값으로 이익을 얻지 못하셨나이다
# 주께서 우리로 하여금 이웃에게 욕을 당하게 하시니 그들이 우리를 둘러싸고 조소하고 조롱하나이다
# 주께서 우리를 뭇 백성 중에 이야기거리가 되게 하시며 민족 중에서 머리 흔듦을 당하게 하셨나이다
# 나의 능욕이 종일 내 앞에 있으며 수치가 내 얼굴을 덮었으니
# 나를 비방하고 욕하는 소리 때문이요 나의 원수와 나의 복수자 때문이니이다
# 이 모든 일이 우리에게 임하였으나 우리가 주를 잊지 아니하며 주의 언약을 어기지 아니하였나이다
# 우리의 마음은 위축되지 아니하고 우리 걸음도 주의 길을 떠나지 아니하였으나
# 주께서 우리를 승냥이의 처소에 밀어 넣으시고 우리를 사망의 그늘로 덮으셨나이다
# 우리가 우리 하나님의 이름을 잊어버렸거나 우리 손을 이방 신에게 향하여 폈더면
# 하나님이 이를 알아내지 아니하셨으리이까 무릇 주는 마음의 비밀을 아시나이다
# 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살할 양 같이 여김을 받았나이다
# 주여 깨소서 어찌하여 주무시나이까 일어나시고 우리를 영원히 버리지 마소서
# 어찌하여 주의 얼굴을 가리시고 우리의 고난과 압제를 잊으시나이까
# 우리 영혼은 진토 속에 파묻히고 우리 몸은 땅에 붙었나이다
# 일어나 우리를 도우소서 주의 인자하심으로 말미암아 우리를 구원하소서

**히브리어 버전**

**구조**
일반적으로 시편은 다음과 같이 구성된다.
# 2-9절: 치유의 역사 복습함.
# 10-23절: 현재의 재난에 대해 설명함.
# 24-27절: 하나님의 개입으로 재앙을 종식시켜 달라고 최종 요청함.
시편 44편의 흐름을 반영하기 위해 제시된 또 다른 계획은 다음과 같다.
# 하나님께서 과거에 자기 백성을 위하여 큰 일을 행하셨음을 기억하며(1~3절)
# 하나님께서 이제 능하신 일을 행하시기를 원함(4-8절)
# 그의 백성에 대한 하나님의 "최근" 징계를 한탄함(9-16절)
# 하나님의 징계가 그들의 죄로 인한 것이 아님을 하나님께 호소함(17-22절)
# 하나님께서 그들을 대신하여 그의 능하신 일을 다시 행하시도록 간구함(23-26절).
# 시편 헤르만 궁켈(Hermann Gunkel)의 중심 메시지로 과거와 현재 사건의 대조를 언급했다.
유대 전통에서 이는 찬란한 과거에 직면한 고통으로 간주되며, 이는 현재 상황의 곤경을 더욱 잘 보여준다.

**주제**
시편은 2절에서 하나님이 열국을 쫓아내시고 이스라엘 백성을 심으시고 이 우물을 정복과 사사 시대 뒤에 두셨다는 옛적 이야기로 시작한다. 11절에서 이스라엘 백성이 여러 나라로 흩어졌다는 언급은 기원전 722년 앗수르 포로 이후의 날짜를 가리킬 수 있다. 또는 기원전 586년 바벨론 포로 이후 그러나 일부 사람들은 9절에서 하나님이 그들의 군대와 함께 나가지 않으셨다는 언급은 이 시편을 쓸 당시 유대 민족이 여전히 상비군을 가지고 있었다는 것을 의미한다. 또한 17절과 18절에서 그들의 곤경이 국가적 죄로 인한 것이 아니라는 시편 기자의 주장은 시편 기자가 바벨론 포로 이후를 언급하고 있지 않다는 것을 더욱 확증한다. 결코 결정적인 것은 아니지만, 위에서 제안한 시편 44편의 연대표와 일치하는 충돌이 이사야 36장, 역대하 32장, 열왕기하 18장에 기록되어 있다. 매튜 헨리는 이것들이 이 시편의 배경을 분명히 할 수 있다고 느꼈다. 예루살렘 성경은 17-22절이 "마카베오 시대의 박해에 시편을 순응시키기 위해 나중에 추가되었을 수 있다"고 제안한다.

**외부 링크**
 cname=Pieces with text from Psalm 44
분류:시편
시편 36편

시편 36편은 36번째 시편이다. "악인의 죄악이 내 마음에 이르기를" 시편은 히브리어 성경의 세 번째 부분이자 기독교 구약의 책이다. 성경의 그리스어 칠십인역과 라틴 불가타역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 35편이다. 라틴어에서는 Dixit iniustus 또는 Dixit injustus로 알려져 있다. 시편은 다윗이 지은 찬송시이다.
시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다. 하인리히 쉬츠(Heinrich Schütz)와 같은 바로크 작곡가와 리차드 낸스(Richard Nance)와 같은 현대 작곡가들에 의해 이 시편에 기반한 찬송가에 영감을 주었고 종종 음악의 주제가 되었다.

**배경**
시편의 본문은 성전의 수석 악사에 대한 다윗의 저자임을 언급한다. 매튜 헨리(Matthew Henry)는 다윗이 사울이나 그의 아들 압살롬의 공격을 받은 후에 이 시편을 썼다고 이야기한다. 시편은 "그에 대한 적들의 악의"에 대한 불평으로 시작되기 때문이다. 처음 다섯 구절에서 "죄의 죄성"을 비난한 후 다윗은 모든 사람과 피조물에 대한 하나님의 선하심을 찬양한다.
이 시편은 문자적으로는 성전에 피신한 박해받는 자의 기도로, 비유적으로는 하나님께 피신한 자의 기도로 이해할 수 있다. 시편 기자는 그가 안전함을 발견하는 하나님의 선하심을 자랑한다. 시편은 하나님을 공의로 공경하는 자를 축복하시고 악인의 올무에서 보호해 주시기를 하나님께 간청하는 것으로 끝맺는다. 가톨릭 주교 리처드 챌로너(Richard Challoner)의 버전은 이 시편을 "이 세상과 악인의 짧은 번영을 경멸하고 섭리를 신뢰하라는 권고"라고 설명한다.

**내용**
# 악인의 죄가 그의 마음속으로 이르기를 그의 눈에는 하나님을 두려워하는 빛이 없다 하니
# 그가 스스로 자랑하기를 자기의 죄악은 드러나지 아니하고 미워함을 받지도 아니하리라 함이로다
# 그의 입에서 나오는 말은 죄악과 속임이라 그는 지혜와 선행을 그쳤도다
# 그는 그의 침상에서 죄악을 꾀하며 스스로 악한 길에 서고 악을 거절하지 아니하는도다
# 여호와여 주의 인자하심이 하늘에 있고 주의 진실하심이 공중에 사무쳤으며
# 주의 의는 하나님의 산들과 같고 주의 심판은 큰 바다와 같으니이다 여호와여 주는 사람과 짐승을 구하여 주시나이다
# 하나님이여 주의 인자하심이 어찌 그리 보배로우신지요 사람들이 주의 날개 그늘 아래에 피하나이다
# 그들이 주의 집에 있는 살진 것으로 풍족할 것이라 주께서 주의 복락의 강물을 마시게 하시리이다
# 진실로 생명의 원천이 주께 있사오니 주의 빛 안에서 우리가 빛을 보리이다
# 주를 아는 자들에게 주의 인자하심을 계속 베푸시며 마음이 정직한 자에게 주의 공의를 베푸소서
# 교만한 자의 발이 내게 이르지 못하게 하시며 악인들의 손이 나를 쫓아내지 못하게 하소서
# 악을 행하는 자들이 거기서 넘어졌으니 엎드러지고 다시 일어날 수 없으리이다

**히브리어 버전**

**외부 링크**
 cname=Pieces with text from Psalm 36
분류:시편
시편 82편

시편 82편은 82번째 시편이다. 성경의 그리스어 칠십인역과 라틴어 벌게이트 번역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 81편이다. 라틴어에서는 "Deus stetit in synagoga deorum"으로 알려져 있다. 아삽의 시편 12편 중 하나이다. NKJV 버전은 이 시편을 "정의에 대한 탄원"이라고 설명한다. 알렉산더 커크패트릭(Alexander Kirkpatrick)은 이 시편을 "판관 중의 판관으로서의 하나님의 환상"으로 본다.
시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다. 음악의 주제가 되었다.

**내용**
# 하나님은 신들의 모임 가운데에 서시며 하나님은 그들 가운데에서 재판하시느니라
# 너희가 불공평한 판단을 하며 악인의 낯 보기를 언제까지 하려느냐 (셀라)
# 가난한 자와 고아를 위하여 판단하며 곤란한 자와 빈궁한 자에게 공의를 베풀지며
# 가난한 자와 궁핍한 자를 구원하여 악인들의 손에서 건질지니라 하시는도다
# 그들은 알지도 못하고 깨닫지도 못하여 흑암 중에 왕래하니 땅의 모든 터가 흔들리도다
# 내가 말하기를 너희는 신들이며 다 지존자의 아들들이라 하였으나
# 그러나 너희는 사람처럼 죽으며 고관의 하나 같이 넘어지리로다
# 하나님이여 일어나사 세상을 심판하소서 모든 나라가 주의 소유이기 때문이니이다

**히브리어 버전**

**기독교**
예수님은 요한복음 10장 34절의 6절을 인용하신다. 6절 하반절 "너희는 다 지극히 높으신 이의 아들이라"는 요한이 인용한 본문에는 나오지 않는다. 커크패트릭(Kirkpatrick)은 웨스트콧 주교의 말을 인용하여 이 본문에 대해 다음과 같이 말했다. "그리스도는 하나님과 사람의 연합을 선포하셨다."
예수님은 엘로힘(신들)이 심판과 정죄의 형태로 하나님의 말씀을 받는 시편 82편을 직접 언급하셨다. 자신을 고발한 사람들에 대해 예수는 토라에 이미 확립된 선례에 호소하고 있었는데, 그 선례는 하나님의 거룩한 자들 또는 그의 신성한 회의를 "신들"(엘로힘)이라고 불렀다. 영국 교회의 공동 기도서에서 이 시편은 그 달 16일 저녁에 읽도록 지정되어 있다.
성토요일을 위한 동방 정교회와 동방 가톨릭 저녁예배(Vesperal Liturgy)에서 시편 82편(칠십인역 81편)은 지옥의 괴로움 동안 악하고 타락한 천사들이 그들에게 선고를 내리는 지점을 나타낸다.

**외부 링크**
 cname=Pieces with text from Psalm 82
분류:시편
시편 55편

시편 55편은 55번째 시편이다. 시편은 히브리어 성경의 세 번째 부분인 케투빔의 일부이며 기독교 구약의 일부이다. 약간 다른 그리스어 70인역 성경과 라틴 불가타역에서 이 시편은 시편 54편이다. 라틴어에서는 "Exaudi Deus orationem meam"으로 알려져 있다. 시편은 저자가 적들에게 둘러싸여 슬퍼하고 가장 가까운 친구 중 한 명이 그를 배신한 애도를 나타낸다.
시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다. 영어와 독일어로 된 운율 찬송가는 시편에서 파생되었으며 음악의 주제가 되었다.

**배경**
시편 55편은 시편 41편, 특히 41편 9절과 비슷하다.
시편의 서론은 이를 교육편(Maskil)으로 식별하고 다윗과 연관시킨다. 익명의 저자는 외국 도시에 살고 있는 이스라엘 사람일 수 있으며 거짓 친구는 그곳에 살고 있는 또 다른 이스라엘 사람일 수 있다. 이 해석은 24절의 두 번째 부분이 헤르만 궁켈(Hermann Gunkel)이 제안하고 미첼 다훗(Mitchell Dahood)의 번역에서 사용된 것처럼 "피와 배반의 사람들"이 아니라 "우상과 조각상의 남자"로 번역되는 경우 특히 그럴듯하게 간주될 수 있다.
불가타의 제롬(Jerome)은 이 시편에 Vox Christi adversus magnatos Judaeorum et Judam traditorem이라는 제목을 붙였는데, 이는 유대인의 추장들과 반역자 유다에 대한 그리스도의 목소리를 의미한다.

**내용**
# 하나님이여 내 기도에 귀를 기울이시고 내가 간구할 때에 숨지 마소서
# 내게 굽히사 응답하소서 내가 근심으로 편하지 못하여 탄식하오니
# 이는 원수의 소리와 악인의 압제 때문이라 그들이 죄악을 내게 더하며 노하여 나를 핍박하나이다
# 내 마음이 내 속에서 심히 아파하며 사망의 위험이 내게 이르렀도다
# 두려움과 떨림이 내게 이르고 공포가 나를 덮었도다
# 나는 말하기를 만일 내게 비둘기 같이 날개가 있다면 날아가서 편히 쉬리로다
# 내가 멀리 날아가서 광야에 머무르리로다 (셀라)
# 내가 나의 피난처로 속히 가서 폭풍과 광풍을 피하리라 하였도다
# 내가 성내에서 강포와 분쟁을 보았사오니 주여 그들을 멸하소서 그들의 혀를 잘라 버리소서
# 그들이 주야로 성벽 위에 두루 다니니 성 중에는 죄악과 재난이 있으며
# 악독이 그 중에 있고 압박과 속임수가 그 거리를 떠나지 아니하도다
# 나를 책망하는 자는 원수가 아니라 원수일진대 내가 참았으리라 나를 대하여 자기를 높이는 자는 나를 미워하는 자가 아니라 미워하는 자일진대 내가 그를 피하여 숨었으리라
# 그는 곧 너로다 나의 동료, 나의 친구요 나의 가까운 친우로다
# 우리가 같이 재미있게 의논하며 무리와 함께 하여 하나님의 집 안에서 다녔도다
# 사망이 갑자기 그들에게 임하여 산 채로 스올에 내려갈지어다 이는 악독이 그들의 거처에 있고 그들 가운데에 있음이로다
# 나는 하나님께 부르짖으리니 여호와께서 나를 구원하시리로다
# 저녁과 아침과 정오에 내가 근심하여 탄식하리니 여호와께서 내 소리를 들으시리로다
# 나를 대적하는 자 많더니 나를 치는 전쟁에서 그가 내 생명을 구원하사 평안하게 하셨도다
# 옛부터 계시는 하나님이 들으시고 그들을 낮추시리이다 (셀라) 그들은 변하지 아니하며 하나님을 경외하지 아니함이니이다
# 그는 손을 들어 자기와 화목한 자를 치고 그의 언약을 배반하였도다
# 그의 입은 우유 기름보다 미끄러우나 그의 마음은 전쟁이요 그의 말은 기름보다 유하나 실상은 뽑힌 칼이로다
# 네 짐을 여호와께 맡기라 그가 너를 붙드시고 의인의 요동함을 영원히 허락하지 아니하시리로다
# 하나님이여 주께서 그들로 파멸의 웅덩이에 빠지게 하시리이다 피를 흘리게 하며 속이는 자들은 그들의 날의 반도 살지 못할 것이나 나는 주를 의지하리이다

**구조**
시편은 1901년 알렉산더 커크패트릭(Alexander Kirkpatrick) 주석이 절망, 분개, 신뢰의 주제로 식별한 세 부분으로 나눌 수 있다.
# 첫 번째 부분(1-8절)은 하나님께 구원을 간절히 호소하는 것으로 시작하여(1-3절) 시편 기자의 고뇌와 평화에 대한 열망을 묘사한다.
# 9-15절은 저자의 원수들, 특히 시편기자에게 등을 돌린 "나의 동등한 자"와 "나의 친한 친구"로 묘사된 개인에 대한 신랄한 비난이다(12-14절). 이 두 번째 부분은 화자의 적들이 스올에 산 채로 삼켜지기를 바라는 소망으로 끝맺는데, 이는 고라의 운명에 대한 암시일 가능성이 있다.
# 마지막 부분(16-23절)은 하나님의 공의에 대한 확신에 찬 묵상이다. 시편 기자는 하나님께서 자신을 구원하시고 악인을 멸하실 것을 확신한다.

**분석**
시편이 단일 저자에 의해 기록되었는지 여부는 불분명하다. 일부 학자들은 12~14절, 20~21절, 22절이 시편 원본에 삽입된 다른 저자의 단편이라고 제안한다.
1999년 기사에서 울리케 베일(Ulrike Bail)은 타마르의 강간에 대한 언급으로 시편을 읽기 위해 상호텍스트성 해석법을 사용했다.

**외부 링크**
 cname=Pieces with text from Psalm 55
분류:시편
시편 105편

시편 105편은 105번째 시편이다. "오 여호와께 감사하라". 그리스어 칠십인역과 라틴어 불가타역 성경에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 104편이다. 라틴어에서는 "Confitemini Domino"로 알려져 있다. 알렉산더 커크패트릭(Alexander Kirkpatrick)은 히브리 시편 4권을 끝내는 두 개의 역사적 시편인 시편 105편과 106편이 밀접하게 관련되어 있음을 관찰한다. 시편 105편은 아브라함과 맺으신 언약에 대한 하나님의 신실하심에 감사를 드린다. 시편 106편은 이스라엘의 불신앙과 불순종의 역사를 암송하는 회개의 시이다.
시편 105편은 유대교, 동방 정교회, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분으로 사용된다. 음악의 주제가 되었다.

**내용**
 1 여호와께 감사하고 그의 이름을 불러 아뢰며 그가 하는 일을 만민 중에 알게 할지어다
 2 그에게 노래하며 그를 찬양하며 그의 모든 기이한 일들을 말할지어다
 3 그의 거룩한 이름을 자랑하라 여호와를 구하는 자들은 마음이 즐거울지로다
 4 여호와와 그의 능력을 구할지어다 그의 얼굴을 항상 구할지어다
 5-6 그의 종 아브라함의 후손 곧 택하신 야곱의 자손 너희는 그가 행하신 기적과 그의 이적과 그의 입의 판단을 기억할지어다
 7 그는 여호와 우리 하나님이시라 그의 판단이 온 땅에 있도다
 8 그는 그의 언약 곧 천 대에 걸쳐 명령하신 말씀을 영원히 기억하셨으니
 9 이것은 아브라함과 맺은 언약이고 이삭에게 하신 맹세이며
 10 야곱에게 세우신 율례 곧 이스라엘에게 하신 영원한 언약이라
 11 이르시기를 내가 가나안 땅을 네게 주어 너희에게 할당된 소유가 되게 하리라 하셨도다
 12 그 때에 그들의 사람 수가 적어 그 땅의 나그네가 되었고
 13 이 족속에게서 저 족속에게로, 이 나라에서 다른 민족에게로 떠돌아다녔도다
 14 그러나 그는 사람이 그들을 억압하는 것을 용납하지 아니하시고 그들로 말미암아 왕들을 꾸짖어
 15 이르시기를 나의 기름 부은 자를 손대지 말며 나의 선지자들을 해하지 말라 하셨도다
 16 그가 또 그 땅에 기근이 들게 하사 그들이 의지하고 있는 양식을 다 끊으셨도다
 17 그가 한 사람을 앞서 보내셨음이여 요셉이 종으로 팔렸도다
 18 그의 발은 차꼬를 차고 그의 몸은 쇠사슬에 매였으니
 19 곧 여호와의 말씀이 응할 때까지라 그의 말씀이 그를 단련하였도다
 20 왕이 사람을 보내어 그를 석방함이여 뭇 백성의 통치자가 그를 자유롭게 하였도다
 21 그를 그의 집의 주관자로 삼아 그의 모든 소유를 관리하게 하고
 22 그의 뜻대로 모든 신하를 다스리며 그의 지혜로 장로들을 교훈하게 하였도다
 23 이에 이스라엘이 애굽에 들어감이여 야곱이 함의 땅에 나그네가 되었도다
 24 여호와께서 자기의 백성을 크게 번성하게 하사 그의 대적들보다 강하게 하셨으며
 25 또 그 대적들의 마음이 변하게 하여 그의 백성을 미워하게 하시며 그의 종들에게 교활하게 행하게 하셨도다
 26 그리하여 그는 그의 종 모세와 그의 택하신 아론을 보내시니
 27 그들이 그들의 백성 중에서 여호와의 표적을 보이고 함의 땅에서 징조들을 행하였도다
 28 여호와께서 흑암을 보내사 그곳을 어둡게 하셨으나 그들은 그의 말씀을 지키지 아니하였도다
 29 그들의 물도 변하여 피가 되게 하사 그들의 물고기를 죽이셨도다
 30 그 땅에 개구리가 많아져서 왕의 궁실에도 있었도다
 31 여호와께서 말씀하신즉 파리 떼가 오며 그들의 온 영토에 이가 생겼도다
 32 비 대신 우박을 내리시며 그들의 땅에 화염을 내리셨도다
 33 그들의 포도나무와 무화과나무를 치시며 그들의 지경에 있는 나무를 찍으셨도다
 34 여호와께서 말씀하신즉 황충과 수많은 메뚜기가 몰려와
 35 그들의 땅에 있는 모든 채소를 먹으며 그들의 밭에 있는 열매를 먹었도다
 36 또 여호와께서 그들의 기력의 시작인 그 땅의 모든 장자를 치셨도다
 37 마침내 그들을 인도하여 은 금을 가지고 나오게 하시니 그의 지파 중에 비틀거리는 자가 하나도 없었도다
 38 그들이 떠날 때에 애굽이 기뻐하였으니 그들이 그들을 두려워함이로다
 39 여호와께서 낮에는 구름을 펴사 덮개를 삼으시고 밤에는 불로 밝히셨으며
 40 그들이 구한즉 메추라기를 가져 오시고 또 하늘의 양식으로 그들을 만족하게 하셨도다
 41 반석을 여신즉 물이 흘러나와 마른 땅에 강 같이 흘렀으니
 42 이는 그의 거룩한 말씀과 그의 종 아브라함을 기억하셨음이로다
 43 그의 백성이 즐겁게 나오게 하시며 그의 택한 자는 노래하며 나오게 하시고
 44 여러 나라의 땅을 그들에게 주시며 민족들이 수고한 것을 소유로 가지게 하셨으니
 45 이는 그들이 그의 율례를 지키고 그의 율법을 따르게 하려 하심이로다 할렐루야

**외부 링크**
 cname=Pieces with text from Psalm 105
분류:시편
삼백만 년 전 야생 탐험 : 손둥 동굴

《삼백만 년 전 야생 탐험 : 손둥 동굴》은 2023년 8월 17일부터 2023년 9월 21일까지 tvN에서 방송되는 예능 프로그램이다.

**기획의도**
대한민국 방송 최초로 300만 년 전 생긴 미지의 손둥 동굴을 파헤치는 다섯 출연자의 예측 불가 글로벌 '찐' 탐험 예능 프로그램

**출연진**
 박항서- 안정환- 추성훈- 김남일- 김동준

**외부 링크**
  삼백만 년 전 야생 탐험 : 손둥 동굴 홈페이지
분류:TvN의 예능 프로그램
분류:대한민국의 리얼리티 텔레비전 프로그램
분류:리얼 버라이어티 텔레비전 프로그램
분류:대한민국의 텔레비전 게임 쇼
분류:2020년대 대한민국의 텔레비전 프로그램
분류:2023년에 시작한 대한민국 TV 프로그램
분류:2023년에 종료한 대한민국 TV 프로그램
분류:한국어 텔레비전 프로그램
임혁 (성우)

임혁(1995년 2월 10일 ~ )은 한국의 남자 성우다. 대원방송 성우극회 소속 2020년 대원방송 성우극회 공채 11기로 입사했다. 

**출연 작품**

**애니메이션**
 마루코는 아홉살 - 두부가게 아저씨, 우치 외 각종 단역- 반요 야샤히메 1기 - 니코센, 족제비 남자, 오죠 외 각종 단역- 반요 야샤히메 2기 - 소입도, 요령수, 암석마인, 희로애락의 가면 요괴, 나나호시, 기도사, 설입도, 도깨비 5총사, 카이보우즈 외 각종 단역- 블랙 클로버 - 랄프 니어프레임, 시부아르 스나일, 메기큘라1- 신 도라에몽 16기 - 각종 단역- 작은 아씨들 - 우드워드, 데이비드, 존슨, 각종 단역- 작은 아씨들 - 조의 아이들 - 에밀 호프만, 페이지- 호빵맨 - 김통맨- 꼭두각시 서커스 - 안셀무스, 사노, 제드 게인, 페드롤리노, 카피탄 그라치아노, 베이스내쉬 외 각종 단역- 닥터 스톤 STONE WARS- 나의 히어로 아카데미아 5기 - 스켑틱, 시라쿠모 오보로, 쿠루마다 외 각종 단역- 트로피컬 루즈! 프리큐어 - 유진행 외 각종 단역- 유희왕 SEVENS 2기 - 장고, 관리인, 비서, 레오, 오진건 외 각종 단역- 디지몬 어드벤처:- 보틀맨 DX - 이시몬, 루트비어- 원피스 - 와이어, 햄릿, 난기, 쥬키, 산신, 젊은 앙드레, 반크로, 스펜서, 레오네로, 미하르 외 각종 단역- 쾌걸 근육맨 2세 - 테리맨, 배불뚝 위원장, 스니게이터, 따르릉보이, 포크 더 자이언트, 파전맨, 블록스, 토마스, 아폴로맨, 스페셜맨 주니어, 아나콘다, 민치, 더 프로텍터- 게게게의 키타로 6기 - 낫도깨비, 산할아버지, 쇼, 목매달귀, 빅터 프랑켄슈타인, 적퀴옹 외 각종 단역- 일곱 바다의 티코(재더빙) - 르콩트 박사, 돈 굴드- 시골소녀 폴리아나 - 존, 칠턴- 블리치 천년혈전 편 - 아콘, 히사기 슈헤이- 블리치 천년혈전 편 : 결별담 - 히사기 슈헤이, 아콘- 헤일리는 임무중! - 카이 뱅크스- 메리 리틀 배트맨(프라임 비디오) - 빅터 / 프리즈, 베인, 리들러- 나 혼자만 레벨업 - 조규환- 스파이 패밀리 Season 2 - 소방관- 블루 록 - 니코 잇키- 괴수 8호 - 요시무라, 세바스, AI 음성, 타카오, 토나리- 부탁해요! 포코타 이장님 - 제프

**극장용 애니메이션**
 도라에몽 극장판 시리즈- 극장판 도라에몽: 진구의 우주소전쟁 2021 - 드라코루루 장관- 세계명작극장 극장판 시리즈- 극장판 소공녀 세라 - 캐리스포드- 극장판 안녕 앤 - 로저, 사이러스, 월터- 극장판 엄마찾아 삼만리 - 토니오, 마르셸- 극장판 키다리 아저씨 - 하먼- 극장판 톰 소여의 모험 - 머프- 엘리멘탈(애니메이션) - 흙남, 우드- 슈퍼 마리오 브라더스(2023년 영화) - 스웽키콩- 위시(애니메이션)

**특촬물**
 가면라이더 제로원 - 수호봇 / 에칼 마기어, 이상철, 기사봇 / 오니코 마기어, 암살이 / 도도 마기어 / 도도 마기어 커스텀 / 도도 마기어 커스텀 2, 연기봇 / 아르시노 마기어, 축제 제트 시리즈, 축제 제트 5호, 매치봇 / 가에루 타입 마기어, 정남수, 윌리엄슨, 판사, 휴머기어, 사회자봇 외 각종 단역- 가면라이더 세이버 - 강바람 / 가면라이더 검참, 장수 도롱뇽 메기도, 현신 하이렌더 / 로드 오브 와이즈 하이렌더- 세이버 + 젠카이저 슈퍼 히어로 전기 - 강바람 / 가면라이더 검참- 아머드 사우루스 - 한결, 윤지민, 프레자카레스- 파워레인저 젠카이저 - 가온(젠카이 정글)- 세이버 + 젠카이저 슈퍼 히어로 전기 - 가온(젠카이 가온)- 파워레인저 돈브라더즈 - 다온, 신기광 / 마진귀, 조석대 / 블루 몽키 / 사무라이귀, 도환기, 안견우 / 블랙 도기 / 천장귀, 청춘을 모르는 학생 / 초수귀 / 초수킹- 가면라이더 갓챠드 - 한보검 / 가면라이더 갓챠드

**게임**
 메이플스토리 - 남성 칼리4- 엉덩이 탐정- 짱구는 못말려! 나와 박사의 여름 방학 ~끝나지 않는 7일간의 여행~ - 은둔술- Limbus Company - 삼조

**오디오드라마(드라마CD)**
 이중첩자(ACO) - 보반5- 피그말리온 (야해) - 개복치 외
분류:1995년 출생
분류:살아있는 사람
분류:20세기 대한민국의 남자 성우
분류:21세기 대한민국의 남자 성우
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
1969년 AFC 청소년 축구 선수권 대회

1969년 AFC 청소년 축구 선수권 대회는 1969년 4월 15일부터 4월 30일까지 태국 방콕에서 개최된 11번째 AFC 청소년 축구 선수권 대회이다.

**참가 팀**
 U=20 (개최국)- 이름=버마- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20

**조별 예선**

**A조**

**B조**

**C조**

**D조**

**결선 토너먼트**

**8강전**

**준결승전**

**3·4위전**

**결승전**

**우승**

**외부 링크**
 en  1969년 AFC 청소년 축구 선수권 대회 기록 (RSSSF)
분류:AFC U-20 아시안컵
분류:1969년 청소년 축구
분류:태국에서 개최된 국제 축구 대회
분류:1969년 4월
1968년 AFC 청소년 축구 선수권 대회

1968년 AFC 청소년 축구 선수권 대회는 1968년 5월 2일부터 5월 16일까지 대한민국 서울에서 개최된 10번째 AFC 청소년 축구 선수권 대회이다.

**참가 팀**
 U=20 (개최국)- 이름=버마- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20- U=20

**1차 조별 예선**

**A조**

**B조**

**C조**

**2차 조별 예선**

**1조**

**2조**

**결선 토너먼트**

**준결승전**
1 버마가 동전 던지기 추첨에서 승리하면서 결승전에 진출했다.

**3·4위전**

**결승전**

**우승**

**외부 링크**
 en  1968년 AFC 청소년 축구 선수권 대회 기록 (RSSSF)
분류:AFC U-20 아시안컵
분류:1968년 청소년 축구
분류:대한민국에서 개최된 국제 축구 대회
분류:1968년 5월
파랑의 온도

《파랑의 온도》은 대한민국의 웹드라마이다.

**줄거리**
서울에서 고등학교를 다니는 수아는 청도로 무작정 떠난다. 가기 싫다고 툴툴대지만 내심 가슴이 뛰고 있다. 중학교 시절 좋아했던 '수혁'을 만날 수 있을지도 모른다는 대책 없는 기대 때문. 소식이 끊겼던 수혁에게 1년 전 편지 한 통이 왔다. 그 애는 아직 거기에 있을까?.

**등장 인물**

**주요 인물**
 최다혜 : 수아 역- 조한결 : 수혁 역
분류:대한민국의 웹드라마
분류:2023년 드라마
이혜봉

이혜봉(李惠逢)은 대한민국의 전 농구 선수 겸 축구 선수, 체조 선수였다.
본래 1924년도 까지는 축구를 하였다가1925년부터는 농구를 시작하였다.1930년에는 연희전문의 농구부 창단 멤버로 활동하였고1932년에는 자유투를 91회 성공시켜 일본의 기존 신기록을 넘어섰다.이후에는 YMCA 대표로 활약한 후 휘문고보에서 코치직을 맡아 이성구 선수를 지도하기도 하였다.
칭하이 무상사

칭하이(1993년)
칭하이 무상사(타인하이보트엉스, 칭하이우상스, 슈프림 마스터 칭 하이, 1950년 5월 12일~)는 베트남 출신의 여성 신흥종교 지도자이다. 본명은 찐당후에(Trịnh Đăng Huệ)이다.
베트남국(남베트남)에서 화교 아버지와 베트남인 어머니의 딸로 태어나 유럽으로 이민갔고, 인도와 대만에서 종교 수행 등을 거쳐 불교와 인도 철학 등이 섞인 신흥종교를 창시하고, 칭하이 무상사 국제협회를 만들어 자연보호와 채식주의 활동을 하고 있다. 이들의 종교 수행법은 관음법문이라고 한다. 러빙헛(Loving Hut)이라는 채식식당이 유명하다.
분류:1950년 출생
분류:살아있는 사람
분류:20세기 베트남 사람
분류:21세기 베트남 사람
분류:21세기 영국 사람
분류:베트남의 종교 지도자
분류:신흥 종교 창시자
분류:자칭 구세주
분류:꽝응아이성 출신
분류:베트남계 영국인
아르카스

아르카스는 아래의 뜻이 존재한다.- 아르카스 (신화)(en)는 그리스 신화 인물이다.- 아르카스는 그리스신 헤르메스의 별칭이다.- 아르카스 (충돌구)- 아르카스 (로켓)

**같이 보기**
 아르카스
유니버스 티켓

《유니버스 티켓》는 에프앤에프엔터테인먼트가 주최하고 이환진 PD가 기획한 대한민국의 아이돌 리얼리티 서바이벌 프로그램이다.

**방송 시간**

**출연자**
 MC : 예지 & 채령 (ITZY)- 최종회 MC : 장성규- 나레이션 : 이인권- 보컬 : 김세정, 윤하, 아도라- 랩 : 효연 (소녀시대)- 퍼포먼스 : 리안 (라치카)

**참가자**
 가비 - 권은형 - 권채원 (다이아 출신)- 김서연 - 김소율 - 김수빈 - 김효진 - 나나 (PRIKIL 멤버)- 나코 - 노연우 - 로라 - 리엘 - 메이 - 미나리 - 미라 - 바네사 - 박예현 - 방윤하 - 부린단 - 샤오위 - 아야 나츠미 - 알리사 - 야마구치 유리코 - 양유진 - 오다은 - 유우 - 윤수인 - 이수빈 - 이수안 - 임서원 - 장수빈 - 장수아 - 전진영 - 정지원 - 제이라 - 젤리 당카 - 조채영 - 최성은 - 최여진 - 최혜린 - 허선빈- 구교련 - 권예진 - 김수민 - 김수진 - 김유리 - 김채아 - 김채원 - 김혜미 - 나루미 - 나차야손 - 니지 - 박예원 (핫이슈 출신)- 배예람 - 배하람 - 안승비 - 안씬 - 애니 - 엘리시아 - 오윤아 - 요나 (골드더스트 엔터테인먼트 소속) - 우키크 - 유리 - 유예나 - 유키노 (PRIKIL 멤버)- 이도타 유이 - 이선우 - 이은채 - 이즈미 - 이진이- 이후란 - 장민주 (메이져스 멤버)- 저우지아치 - 전지은 (버스터즈 멤버)- 정희경 - 제시카 - 조민서 - 진현주 (시그니처 멤버)- 코토코 - 피아 - 혼마 유리코 - 황시은

**최종 선발**
2024년 1월 17일, 8명의 구성원(엘리시아, 나나, 젤리 당카, 방윤하, 임서원, 오윤아, 코토코, 진현주)으로 프로젝트 걸그룹 유니스가 결성되었다.

**음반**

**동일 소재 프로그램**
 SIXTEEN - JYP 엔터테인먼트의 걸 그룹 트와이스를 결성시킨 프로그램

**같이 보기**
 SBS- 에프앤에프엔터테인먼트- SIXTEEN - JYP 엔터테인먼트의 걸 그룹 트와이스를 결성시킨 프로그램

**외부 링크**
분류:대한민국의 음악 경연회
분류:음악 경연 텔레비전 프로그램
분류:SBS의 텔레비전 프로그램
분류:아이돌 텔레비전 프로그램
분류:2020년대 대한민국의 텔레비전 프로그램
분류:2023년에 시작한 대한민국 TV 프로그램
분류:2024년에 종료한 대한민국 TV 프로그램
러빙헛

섬네일
러빙헛(Loving Hut)은 베트남 출신 신흥종교 지도자 칭하이 무상사가 설립한 칭하이 무상사 국제협회에서 만든 채식 식당 브랜드이다. 러빙헛은 각 레스토랑이 독립적으로 소유 및 운영되며 자체 메뉴를 설정하는 비건 레스토랑 체인이다. 아프리카, 아시아, 유럽, 남미, 북미 및 오세아니아에 위치가 있다. 2017년 기준 35개국에 200개 이상의 지점을 보유하고 있다. 슬로건은 "Be Vegan, Make Peace!"이다.
러빙헛 프랜차이즈에는 패스트푸드, 패스트 캐주얼, 풀서비스 레스토랑에 이르는 다양한 서비스 모델이 있다. 각 레스토랑은 자신만의 메뉴를 자유롭게 만들 수 있지만 대만 러빙헛 본사에서는 러빙헛의 비건 음식 기준 가이드를 발행했다. 가이드에는 건강 문제를 언급하면서 성분을 "비건(Vegan)", "비채식(non Vegan)" 또는 "금지(Avoid)"로 표시한다. 피해야 할 성분 중에는 MSG 및 기타 글루타메이트, 인공 식용 색소, 인공 감미료 및 유전자 변형 식품 또는 성분이 있다. 음식이나 음료에 알코올이 금지되어 있으며 모든 레스토랑은 금연 구역이며 일부 레스토랑에서는 무알코올 와인과 맥주를 제공한다. 본사와 지역 사무소에서는 식품 수입 및 수출, 레시피, 인력 및 교육과 관련하여 모든 레스토랑에 다양한 서비스를 제공한다. 이 프랜차이즈는 대만에 자체적으로 다양한 비건 고기 유사품, 비건 유제품 유사품, 대량 식품, 제과류 및 조미료(간장 등)를 생산하는 공장을 보유하고 있으며 레스토랑에서 현지 재배 농산물을 사용하도록 권장한다.

**외부 링크**
분류:음식 연쇄점
분류:패스트 푸드점
블랙홀 포석

블랙홀 포석(black hole openening)은 '중앙에 마름모꼴 진지(블랙홀)를 구축'하는 포석이다. 즉, 흑번 백번 구분없이 눈목자 등의 수법으로 중원의 어정쩡한 곳을 차지함으로써 귀에서 변, 중원으로 이어지는 기존의 포석법을 뒤엎는 비상식적 포석이다.

**예시**

**각주**
분류:바둑 용어
박소연 (사회운동가)

박소연은 동물권단체 케어의 대표이다

**종교**
박소연은 여성 신흥종교 창시자 칭하이 무상사를 믿으며 그 신흥종교의 조직인 칭하이 무상사 국제협회에서 활동중이다.

**각주**
분류:대한민국의 사회 운동가
분류:대한민국의 종교인
칭하이 무상사 국제협회

칭하이 무상사 국제협회는 칭하이 무상사가 창시한 신흥종교인 관음법문의 운영과 교주의 사상을 홍보하는 신흥 종교 단체이다. 러빙헛이라는 채식 식당을 세계 여러나라에서 운영한다.
분류:불교계 신흥 종교