Blaze7451/Wiki-ko-20250601 huggingface dataset:
신비의 용사 반달가면

《신비의 용사 반달가면》은 반달가면 시리즈 제2탄으로 비유엠 영화 제작소에서 1991년에 제작된 SF영화이다.

**등장인물**

**주인공**
 김흥국 - 강혁(반달가면)(성우: 김환진)

**강혁 인물**
 최영준 - 나 반장- 이정희 - 지나- 박지수 - 나희- 장동일 - 장 형사- 장팔 - 고 박사

**엑스 인물**
 전문식 - 엑스- 임채윤 - 흑제비

**그 외 인물**
 최순석 - 밤이슬- 김민석 - 밤안개- 원종철 - 철이- 박성미 - 선아

**제작진**
 감독/각색 : 임종호- 조감독 : 권왕례- 기록 : 조현승- 제작총지휘/각본 : 김춘범- 촬영 : 정재승- 조명 : 양승규- 스틸 : 윤호영- 기획 : 남우영- 제작부장 : 방성철- 제작진행 : 이상범- 녹음 : 돌코녹음실- 음악 : 남우영- 편집 : 강명완- 특수효과 : 정도안- 무술감독 : 장동일- 현상 : 제일현상소

**상영 정보**
 비디오출시 : 1991년 5월 10일 (VHS, 비유엠 영화 제작소)
분류:임종호 감독 영화
분류:1991년 영화
분류:액션 코미디 영화
분류:범죄 코미디 영화
분류:한국어 영화 작품
서울 지장사 칠성도

서울 지장사 칠성도(서울 地藏寺 七星圖)는 서울특별시 동작구 지장사 삼성각에 있는 조선시대의 칠성도이다. 1999년 5월 19일 서울특별시의 문화재자료 제5호로 지정되었다.
인간의 수명을 관장하는 칠성신앙을 그림으로 도설하고 있는 불화로 1906년에 그려졌다. 불교가 중국에 전래되면서 도교의 칠성신앙이 흡수돼 있다. 여기서 104위 화엄신중에 포함되었던 칠성이 독립된 신앙으로 분화되면서 하나의 장르로 성립된 불화이다.

**특색**
삼성각이라는 전각이 다른 법당에 비해 작은 규모로 지어져서 상대적으로 불화의 크기도 가로로 긴 형태를 취하는 것이 일반적인 경향이나, 지장사의 칠성도는 상하 2단의 단순한 구성으로 말미암아 가로의 길이가 더욱 길어 보이는 것처럼 느껴진다. 상하 2단의 수평적인 구도의 배치, 전체적으로 근엄함이 사라진 존상의 표현, 경직된 형태와 선의 처리, 탁한 색채의 사용 등 20세기초의 불화 양식을 보여주고 있는 불화이다.

**제작자**
1906년에 조성된 이 그림은 조곡당 의정 등이 화주가 되어 화승 보암당 긍법이 제작하였다. 긍법은 경선당 응석과 함께 서울지역 불화승들의 본산이라 할 만한 수락산 흥국사의 승려로 왕성한 활동을 펼친 화사 중의 한분이다.

**그림 내용**
화면의 중앙에는 본래 북두의 칠성이던 금륜보계치성광여래불이 자리하고 있는데, 2중의 테두리 안에 녹색으로 처리된 두광과 금색의 원형으로 표현된 신광이 묘사되고 있다.
치성광여래의 좌우에는 일광보살과 월광보살이 합장한 채 마주보고 서 있는 형태를 취하고 있는데, 일광보살은 관에 붉은 색의 해를, 월광보살은 노란색의 달을 표현하고 있어 쉽게 알아볼 수 있게 하고 있다.
이 그림은 치성광여래와 협시인 일광·월광보살을 중심으로 상하 2단의 간결한 구도로 이루어지고 있다.
상단에는 운의통증여래불·광음자재여래불·금색성취여래불·최승길상여래불·광달지변여래불·법해유희여래불·약사유리광여래불 일곱 여래불이 도설되어 칠성탱화의 일반적인 특징을 반영하고 있다.
칠여래는 정면을 바라보고 있는 형태로 동일하게 그려지고 있으며, 거의 흡사한 상호, 같은 체격의 신체표현 등 법의에 나타난 미세한 차이를 제외하면 마치 도장으로 찍은 듯 비슷한 형태로 묘사되고 있다. 7여래의 두광은 탁하여 금빛의 테두리가 없다면 채운의 배경과 구별하기 어려울 정도이다.
하단에는 북두 제1탐랑성군, 북두 제2거문성군, 북두 제3녹존성군, 북두 제4문곡성군, 북두 제5겸진성군, 북두 제6무곡성군, 북두 제7파군성군의 칠원성군을 묘사하고 있다. 칠원성군은 상단의 7여래와 같이 일렬로 묘사되고 있으나 얼굴은 2위씩 좌우로 바라보고 있으며, 손에는 홀을 쥐고 있는 형상이다. 7여래가 거의 동일하게 정면을 취하고 있는 것과는 달리 측면을 바라보고 있어 다소의 변화가 살펴지고, 천의의 표현에 있어서도 형태와 채색에 있어 미세한 차이를 주고 있다.

**외부 링크**
 31,00050000,11
지장사 칠성도
지장사 칠성도
분류:조선의 불화
분류:1906년 회화 작품
분류:칠성도
Hardboiled

Hardboiled(하드보일드)는 2008년 9월 23일에 발매된 더블유 앤 웨일의 정규 음반이다.

**개요**
 그룹 이름을 '더블유'에서 '더블유 앤 웨일'로 바꾼 뒤 처음 발매한 정규 음반이다.

**수록곡**
#MacGuffin No.1
#오빠가 돌아왔다
#Stardust
#Morning Star
#아가사 크리스티의 이중생활
#R.P.G. Shine
#MacGuffin No.2
#월광 (月狂)
#Too Young To Die (Too Drunk To Live)
#고양이 사용 설명서
#Whale Song
#R.P.G. (Rocket Punch Generation)
#최종병기 그녀
#Dear My Friend
#MacGriffin No.3
#우리의 해피앤드

**각주**

**외부 링크**
  공식 사이트의 음반 소개
분류:일렉트로니카 음반
분류:테크노 음반
분류:대한민국의 음반
분류:한국어 음반
분류:2008년 음반
삼군부 총무당

삼군부 총무당(三軍府總武堂)은 서울특별시 성북구 삼선동 한성대학교 인근에 있는, 조선 말기의 군사기관이었던 삼군부(三軍府)의 중심 건물이다. 1978년 12월 18일 서울특별시의 유형문화재 제37호로 지정되었다.

**개요**
조선 중기에 변방의 군사문제를 합의·처리하기 위해 설치한 비변사가 임진왜란 이후 국가정책 수립의 최고 합의기관으로 그 세력이 비대해지자, 이를 막고 의정부의 기능을 확대·강화하기 위해 고종 2년(1865) 비변사를 의정부에 통합시켰다. 이때 조선 초에 정부(政府)와 군부(軍府)를 분립한다는 원칙 아래 설치되었던 의흥삼군부가 흥선대원군에 의해 훈국(訓局)의 신영(新營)과 남영(南營), 그리고 마병소(馬兵所)가 합해져서 다시 설치되었다. 삼군부의 임무는 군무를 통솔하고 숙위문제를 총괄하는 동시에 변방에 관한 일체의 사항까지도 관장하는 것이었다. 삼군부가 완전한 조직을 갖추기 시작한 것은 1867년이었다. 삼군부는 훈련도감·어영청·총융청·금위영·용호영 등 5개 군문을 비롯하여 전국의 군사권을 장악하고 병인양요ㆍ신미양요 때에 위세를 떨쳤다가, 개항 이후인 고종 17년(1880년)에 통리기무아문이 설치되면서 폐지되었다.조선 초기 삼군부는 광화문 앞 서쪽인 지금의 정부종합청사 자리에, 의정부는 동쪽에 위치하여 서로 마주보고 있었다. 삼군부가 다시 세워지면서 원래 삼군부 자리에 있던 예조(禮曹)는 한성부. 자리로, 한성부는 훈국(訓局)의 신영(新營) 자리로 옮겼다.
총무당은 청헌당(淸憲堂)·덕의당(德義堂)과 함께 원래 삼군부 내에 있었던 건물로서, 그곳에 남아 있다가 1930년대에 현재의 위치로 이건되었다. 덕의당은 언젠가 없어졌고, 청헌당은 1967년 정부종합청사가 건립될 때 공릉동 육군사관학교 경내로 옮겨졌다. 
총무당 건물은 고종 5년(1868년) 삼군부의 무략(武略)을 총괄하는 청사로 지어졌다. 현 위치로 이건된 후 1942년 2월부터 경기도공무원연수장으로 사용되다가 서울시직업훈련원 사무실로도 사용되었으며, 건물이 퇴락하여 1979년 크게 보수하고 옛 모습으로 복원하였다. 
건물은 세벌대 화강석 장대석으로 돌린 기단 위에 원기둥을 세워 2고주 7량으로 가구(架構)한 단층 겹처마 팔작지붕의 기와집이다. 평면은 정면 7칸, 측면 4칸 규모이며, 정면 중앙 3칸, 측면 2칸은 대청이고, 좌우에는 정면 1칸, 측면 2칸의 온돌방이 있고, 그 옆에 정면 1칸, 측면 2칸의 광이 있다. 전·후면은 툇간으로 개방되었다. 공포는 무출목 이익공이고 모두 쇠서로 되어 있다. 공포 사이와 창방 위에는 화반과 운공을 설치하였다. 막새기와를 사용했으며, 용마루와 내림마루 끝에는 용두를 얹었고, 사래 끝에는 토수를 끼웠다.

세 칸 대청 전면은 사분합문을 달고, 상부에 교창을 설치하였다. 후면에는 아래에 머름을 설치한 사분합창을 달았으며, 건물 양 측면과 온돌방 전후면 기둥 사이에도 아래에 머름이 있는 사분합창을 달았다.
중앙 어칸에는 신관호(申觀浩)의 낙관이 찍힌 '總務堂' 현판이 걸려 있고, 정면 여덟 기둥에는 주련(柱聯)이 걸려 있다. 신관호가 쓴 '삼군부총무당상량문'은 ≪금당초엽(琴堂初葉)≫에 실려 있다. 이에 따르면, 고종 5년(1868년)에 옛 제도에 따라 재건축되었다는 사실이 확인된다. 또한 주련의 "儀同相府東西向廳(법도는 의정부와 같아 동서로 청이 마주 향했고)", "文武吉甫爲憲萬邦(문무가 서로 보완되어 만국에 모범될지라)" 등의 문구는 이 건물의 성격과 배치를 알게 해준다. 고종 당시 삼군부는 중앙에 총무당이, 그 좌우에 청헌당과 덕의당이 세워졌던 것으로 추측된다. 
총무당은 청헌당과 함께 조선시대 관아 건축의 배치와 건물의 모습을 추정할 수 있는 현존하는 귀중한 자료가 된다. 

**참고 문헌**
 삼군부 총무당
분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:서울 성북구의 건축물
분류:한성대학교
태권도기념관

태권도 기념관은 국기원에 위치하는 태권도에 관련된 박물관이다. 올림픽을 비롯한 주요 국내외 대회의 우승컵, 상장, 메달, 우승기, 뱃지, 페넌트, 신문기사, 음향, 영상물 등 약 3,000여점의 태권도 관련 자료들이 진열되어 있다. 이 기념관은 명실상부한 태권도 박물관의 모체가 될 것이어서 역사적 의의가 크고, 태권도에 관한 역사적인 자료와 기념이 된다.
오전 9시에 열어, 하절기에는 18시까지, 동절기에는 17시까지 운영한다. 토요일에는 정오에 문을 닫고, 일요일에는 열지 않는다. 입장료는 받지 않는다.

**같이 보기**
 국기원

**외부 링크**
  국기원의 소개 페이지 url=https://web.archive.org/web/20090520180020/http://www.kukkiwon.or.kr/news/news04.jsp?div=04
분류:서울특별시의 박물관
분류:태권도
경주 구황동 금제여래입상

경주 구황동 금제여래입상(慶州 九黃洞 金製如來立像)은 1934년 지금의 대한민국 경상북도 경주시 구황동 낭산에 있는 황복사로 알려진 절터의 삼층석탑(경주 구황리 삼층석탑, 국보 제37호)에서 신룡 2년(706)의 명문이 있는 금동사리함 안에 금제여래좌상(국보 제79호)과 함께 납입되어 있었던 금제의 불상이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제80호 경주 구황리 금제여래입상(慶州 九黃里 金製如來立像)으로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.
이 금동사리함 속에서는 순금제의 불상 2점 외에도 사리용기와 금동제 고배, 은제 고배, 유리구슬 등이 발견되었다.

**특징**
이 금제여래입상은 양식적 특징으로 보아 함께 발견된 금제여래좌상보다는 시대가 더 이른 요소가 보이므로 692년 석탑을 처음 건립한 후 넣었던 불상으로 추정된다. 현재 광배와 대좌를 모두 갖추고 있는 완전한 형태의 불상으로 신체비례에서 볼 때 불신에 비해 얼굴이 큰 편에 속한다. 머리는 소발에 큼직한 육계가 얹혀 있으며 통통하고 살이 붙은 얼굴에는 크게 뜨고 있는 눈과 약간의 미소가 나타나 있다. 양어깨에 걸친 두꺼운 통견의 법의는 가슴 위쪽에서부터 일정한 간격을 두고 U자형의 옷 주름을 이루면서 자연스럽게 늘어져 있으며 이중으로 주름을 표현하여 옷의 양감이 강조되어 있다. 그러나 옷자락 끝 부분이 좌우로 약간 뻗어 있는 점은 삼국시대 불상에서 볼 수 있는 것으로 고식 불상의 특징이다.
이와 같이 가슴 앞에 늘어진 연속적인 U자형의 옷 주름 형식은 인도의 아육왕(阿育王; Asoka) 계통의 불상에서 많이 볼 수 있는 것으로 역시 전설적이나 실제로 존재하는 우진왕(優塡王; Udyana) 계통의 불상형식과 함께 통일신라시대 불상의 대표적인 착의법으로 알려져 있다. 이와 유사한 옷 주름을 보여주는 통일신라시대의 불상으로는 경주 남산 금광사지에서 발견된 석조여래입상과 국립중앙박물관 소장의 금동약사여래입상(보물 제328호) 등을 들 수 있다.
오른손은 위로 들어 시무외인을 하고 있으나 왼손은 법의 전체를 끌어당겨 옷자락 끝 부분을 움켜쥐고 있는데 이러한 표현 역시 인도의 쿠샨이나 굽타시기의 불상에서 많이 볼 수 있는 특징이다. 더욱이 법의의 옷자락 끝을 쥐고 있는 예는 중국 산서성 및 섬서성에서 발견된 불상에서 드물게 볼 수 있기 때문에 이러한 불상형식은 인도로부터 직접적인 영향을 받아 조성되었을 가능성이 있는 것으로 보인다. 광배는 보주형의 두광으로 되어 있으며 연화문을 중심으로 방사선의 문양이 있고 가장자리에는 화염문이 정교하게 투조된 조각기법을 보여준다. 대좌는 불상과 따로 주조하여 끼워 놓은 것이며 12각의 받침대 위에 복련으로 구성된 연화대좌가 놓여 있다.
이 금제여래입상은 얼굴표현이나 신체비례 등에서 삼국시대 고식 불상의 특징이 남아 있으나 옷 주름이 여러 겹으로 늘어진 표현 등에서는 새로운 요소가 나타나 있다. 따라서 이 불상은 692년이라는 조성연대가 확실한 신라왕실 발원의 불상일 뿐 아니라 7세기 후반의 불상양식을 잘 보여주는 대표적인 작품으로 통일신라시대 조각사 연구에 중요한 자료라고 할 수 있다.

**기록**
황복사의 창건연대와 창건자에 대해서는 전혀 알 수 없으나 신라 진덕여왕 6년(652)에 의상법사가 출가한 절이며 신라 경문왕도 이 사찰에서 화장했다고 하는 기록만 남아 있다. 현재 절터에는 통일신라시대의 삼층석탑과 십이지상, 귀부 등 석재 유물만 남아 있을 뿐이다. 삼층석탑의 2층 옥개석에서 발견된 금동사리함의 뚜껑 안에는 다음과 같은 명문이 기록되어 있다.
이 명문의 내용에 의하면, 신라 효소왕이 신문왕을 위하여 692년에 삼층석탑을 건립한 후 성덕왕이 효소왕과 신목태후를 위하여 706년 5월 30일에 불사리 4과와 6촌(寸) 크기의 아미타불상 1구, 《무구정광대다라니경》1권을 탑 안에 다시 넣었다"고 되어 있다. 그러나 명문의 내용과는 달리 실제로 탑에서는 입상과 좌상의 순금제 불상 2점이 발견되었다.

**각주**

**같이 보기**
 경주 구황동 금제여래좌상- 경주 구황리 삼층석탑

**참고 자료**
 11,00800000,11
분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
구황동 금제여래입상
분류:금불
분류:신라의 불상
천상열차분야지도 각석

천상열차분야지도각석(天象列次分野之圖刻石)은 조선 태조 4년(1395년)에 왕명으로 제작된 별자리를 새긴 석판이다. 1985년 8월 9일 대한민국의 국보로 지정되었다.
'천상열차분야지도'는 하늘의 모양을 차(次)와 분야(分野)에 따라 배열하여 그린 그림이란 뜻이다. 여기서 차(次)란 태양의 궤도인 황도(黃道) 부근의 하늘을 12등분하여 해와 달과(日月)과 5행성(五行星)들의 운행이나 절기를 알아보기 위하여 정하였다는 의미를 지닌다. 그리고 '분야'란 하늘의 별자리인 성수(星宿)들과 중국 춘추전국시대에 각 지역에 자리잡았던 주국(州國)들과 짝을 지은 이름이다. 일례로 '백양궁·술·진지분(白羊宮戌晋之分)', '금우궁·유·조지분(金牛宮酉趙之分)' 등과 같이 12궁의 별자리 이름·방향·나라명 등이 적혀 있다.

**제작**
이 각석을 만든 배경에 대해서는 석각에 새겨져 있으며, 권근(權近, 1352∼1409)의 《양촌집(陽村集)》 천문도시(天文圖時)조에도 기록되어 있다. 그 내용을 보면 예전에 평양(平讓)에는 천문도를 그린 각석이 있었는데, 전란으로 강에 빠져버렸을 뿐만 아니라, 탁본마저 매우 희귀해졌던 실정을 우선 전하고 있다. 그러던 차에 태조 이성계가 즉위하고 얼마 지나지 않아, 어떤 사람이 옛 천문도의 탁본을 바치게 되었다. 이에 태조는 그것을 매우 귀중히 여겨 돌에 다시 새기도록 하였다. 당시 천문ㆍ측후 등의 일을 맡아보던 관청인 서운관(書雲觀)에서 그 연대가 오래되어 별자리들의 위치가 조금 바뀌어 생긴 오차를 바로 잡아 새 천문도를 작성하기로 하고, 새로 《중성기(中星記)》 한 편을 편찬하여 그에 근거하여 천문도를 작성하였다고 한다.
석각본의 제작연대는 대체로 조선 태조 4년(1395년)으로 보고 있으나, 《서운관지(書雲觀志)》에 세종 15년(1443년)에 천문도를 돌에 새겼다는 기록이 있어, 1395년에 그려진 천문도를 각석한 시기는 1443년일 것으로 생각하는 학자도 있다.

**유물**
이 유물은 제작된 이후로 경복궁에 있었으나, 영조 46년(1770년)에 경복궁에서 임진왜란 후에 사라졌던 석각본이 다시 발견되어 관상감(觀象監) 흠경각(欽敬閣)을 짓고 숙종 때에 만든 새 천문도 각석과 함께 보관했다. 일제강점기를 거쳐 1961년과 1963년에는 창경궁 명정전 뒤에 방치 상태로 보관되기도 하였다.
석각은 덕수궁 궁중유물전시관을 거쳐 현재 국립고궁박물관에 소장되어 있으며 현재 유물은 그 표면이 심하게 마모되어 작은 글자를 완전히 판독하기 어려운 상태이다. 석판 위쪽 끝의 모서리는 깨졌고, 십이국분야급성수분도(十二國分野及星宿分度)를 비롯하여 일수·월수·천의 기사는 거의 모두 마모되었고, 큰 원 안에 새겨진 별들은 마모되었으나, 이십팔수거극분도(二十八宿去極分度)는 거의 다 판독할 수 있을 정도이다. 제일 아랫단의 천문도 설명 부분과 서운관 부분에서는 557자 중에서 78자만이 해독할 수 있을 뿐 나머지는 완전히 마모되었다. 그런데 본 유물이 이처럼 마모되었음에도 불구하고, 보물 제837호인 복각본이 남아 있어 그 내용의 복원은 가능하다.

**구성**
천문석각의 전체적인 구성은 두 부분으로 나뉘어 있다. 윗부분에는 12국분야, 성수분도(星宿分度), 일수(日宿), 월수(月宿), 천(天) 그리고 8개 방향에 대한 짧은 설명이 사방에 있고, 석판의 중앙에 지름 76cm의 3중원이 그려져 있으며, 그 안에 모두 1,464개의 별들이 점으로 표시되어 있고, 별자리의 이름이 해당한 위치에 새겨져 있다. 아랫 부분에서는 논천(論天)과 28수 거극분도(去極分度), 천문도 작성의 역사적 배경과 경과, 제작에 참가한 사람들의 관직과 이름을 적고 맨 끝에 홍무(洪武) 28년 12월에 제작하였다는 제작년도를 새겼다.
석각의 중심 부분인 별자리 그림에는 중심에 북극을 두고 태양이 지나는 길인 황도(黃道)와 남ㆍ북극 가운데로 적도(赤道)를 나타내었다. 또한 눈으로 관찰할 수 있는 별들이 총망라되어, 황도 부근의 하늘을 12등분 한 후, 1464개의 별들을 점으로 표시하였다. 이 그림으로 해·달·5행성(수성·금성·토성·화성·목성)의 움직임을 알 수 있고, 그 위치에 따라 절기를 구분할 수 있다. 여기에 새겨진 별의 수 1,464개는 중국에서 3세기 초에 만들어졌다고 기록되었으나 전해지지 않는 삼가성도(三家星圖)의 283좌 1,464개와 일치하고 있어 주목된다.
한편, 이 천문도 아랫부분에 새겨진 논천기사(論天記事)는 조선 초기 천문학자들이 중국의 옛 전통적 우주관의 영향을 받았음을 단적으로 말해 주고 있다. 당시의 우주관은 하늘과 땅이 생긴 모양을 대체로 둥근 하늘 아래 평평한 땅이 있다는 방식으로 설명한 개천설(蓋天說)과 하늘은 껍질과 같고 땅은 노른자위같은 달걀 모양이라는 혼천설(渾天說)이 지배적이었음을 알 수 있다.

**역사적 의의**
한국의 역대 왕조는 왕조의 권위를 드러내고, 왕조의 운명을 내다보기 위해 천체의 관측과 그 변화에 비상한 관심을 가졌다. 그리고 그 결과로 얻은 지식의 핵심은 천문도로 작성하여 규격화하였고, 그것을 왕조의 권위를 위한 상징물로 이용하였다. 따라서 이 석각 역시 태조 이성계의 개국과 함께 제작된 점으로 미루어 왕권을 표상하고 새 왕조가 천명을 받아서 탄생하였다는 것을 과시하고자 만들어졌을 것으로 추측된다.
이 석각은 고구려 이래의 한국의 우주관을 도식적으로 잘 보여주는 점, 중국 남송(南宋)의 《순우천문도(淳祐天文圖)》에 이어 세계에서 두 번째로 오래된 돌에 새긴 천문도인 점, 제작연대가 분명하고 그것도 조선시대 국초에 해당되는 점 등에서 더없이 중요한 천문과학문화재로 평가된다.

**같이 보기**
 천상열차분야지도- 복각 천상열차분야지도 각석

**각주**

**참고 자료**
 11,02280000,11
　국보 제201호 - 제300호　
분류:조선의 과학과 기술
분류:대한민국의 국보
분류:동아시아의 천문학
분류:천문도
분류:국립고궁박물관 소장품
경주 구황동 금제여래좌상

경주 구황동 금제여래좌상(慶州 九黃洞 金製如來坐像)은 1934년 지금의 대한민국 경상북도 경주시 구황동 낭산의 황복사로 알려진 절터의 삼층석탑(경주 구황리 삼층석탑, 국보 제37호)에서 출토된 금동사리함 안에서 금제여래입상(국보 제80호)과 함께 발견된 불상이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제79호 경주 구황리 금제여래좌상(慶州 九黃里 金製如來坐像)으로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.
황복사의 연혁에 대해서는 전혀 알려진 바가 없으나 다만 신라 진덕여왕 6년(652)에 의상법사가 출가했으며 신라 경문왕을 화장했던 절이라는 사실만 전해질뿐이다. 현재 절터에는 통일신라시대의 삼층석탑과 십이지상ㆍ귀부 등 석재 유물만 남아 있다.

**특징**
금제여래좌상은 연화대좌 위에 결가부좌한 것으로 불상은 순금으로 만들었으나 광배와 대좌는 금동으로 따로 주조하여 결합시킨 것이다. 불상의 머리는 소발에 커다란 육계가 놓여 있으며 풍만한 얼굴에는 눈ㆍ코ㆍ입의 표현이 뚜렷하여 이상화된 부처로서의 위엄을 갖추고 있다. 어깨는 넓고 당당하며 그 위에 걸친 통견의 법의는 가슴 앞에서 옷 주름이 자연스럽게 흘러내리면서 양 무릎을 거쳐 대좌 전체를 덮고 있는 상현좌의 형식을 이루고 있다. 가슴 위로는 왼쪽 어깨에서 오른쪽 겨드랑이로 비스듬히 걸쳐 입은 내의가 보인다. 신체의 윤곽은 두꺼운 법의로 인해 드러나지 않았지만 가늘고 날씬한 허리와 두 다리의 무릎에 보이는 양감 등은 중국 당대 불상양식에 영향을 받은 것으로 통일신라시대 불상에서도 많이 볼 수 있는 특징이다.
두 손은 불신에 비해 다소 작은 편인데 오른손은 위로 들어 올려 시무외인을 하고 있고 왼손은 손바닥을 편 채 무릎 위에 놓여 있다. 이러한 수인은 중국의 수대나 당대 불상에서 유행했던 것으로 중국의 경우, 명문에 아미타불상이라고 기록되어 있는 예가 많이 남아 있어 아미타불이 취했던 손모양 중의 하나였음을 알 수 있다.
황복사 금제여래좌상 역시 명문에 의해 아미타불상임을 알 수 있는데 아미타불은 서방 극락세계에 살면서 중생을 위해 자비를 베푸는 부처로 대승불교에서 가장 중요한 부처이다. 우리 나라에서는 정토사상의 발달과 함께 삼국시대부터 신앙되기 시작하여 통일신라시대에 크게 유행했던 불상형식으로 주로 관음보살과 대세지보살을 좌우의 협시보살로 배치하여 아미타삼존불을 이루고 있는 예가 많이 조성되었다.
광배는 두광과 신광으로 이루어졌으며 두광에는 연화문을 중심으로 당초문과 화염문이 투각되었고 신광 역시 당초문과 화염문이 장식되어 있는데 문양형태가 간략하지만 예리하게 처리되었다. 연화대좌는 상ㆍ중ㆍ하대로 구성되었으나 상대의 앙련이 불상의 옷주름에 가려져 있어 중대와 하대에 표현된 복련만 보인다.
이 금제여래좌상은 당당하면서 양감있는 신체표현이나 부드럽고 사실적인 옷주름 표현, 상현좌 형식의 대좌, 정교한 광배문양 등에서 균형감있는 조형감과 세련된 조각기법이 나타나 있으므로 8세기 초의 통일신라시대 불상양식을 잘 보여준다.

**기록**
삼층석탑의 2층 옥개석에서 발견된 금동사리함의 뚜껑 안에는 다음과 같은 글이 새겨져 있다.
즉, 692년에 효소왕이 신문왕을 위해 세운 삼층석탑 속에《무구정광다라니경과 불사리 4개, 그리고 순금으로 된 6촌 크기의 아미타불상 1구를 성덕왕 때인 706년 5월 30일에 안치하여 신문왕을 비롯하여 신목왕후, 효소왕의 명복을 빌었다"고 되어 있다. 이 명문 속에 나오는 아미타불상이 바로 이 금제불좌상을 가리키는 것으로 볼 수 있으나 높이가 12.2cm로 명문에 나오는 불상의 크기와 다소 차이가 있다.

**같이 보기**
 경주 구황리 삼층석탑 (국보 제37호)- 경주 구황동 금제여래입상 (국보 제80호)

**각주**
분류:서울특별시의 국보
구황동 금제여래좌상
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:금불
분류:신라의 불상
절영로

절영로(絕影路)는 부산광역시 영도구 봉래동1가 부산대교 하부와 동삼동 동삼국민은행앞 교차로를 잇는 부산광역시의 도로이다. 절영로의 "절영"(絕影)은 영도의 다른 이름인데, 국마장 말이 빠르게 달려서 말 그림자가 땅에 비치지 않았다고 한데서 붙여진 이름이다. 영도구 지역의 서남부 지역을 잇는 주요 도로다.
동삼동 부산남고등학교에서 조양아파트까지 구간은 동삼동 방면으로만 통행이 가능한 일방통행 구간이다. 동삼동에서 봉래동 방면으로 가려면 중리북로 구간을 이용해야 하며, 이 두 도로는 별개의 도로이지만 교통방송 등에서는 도로 연결 등의 문제로 인하여 중리북로 구간도 절영로로 취급하고 있다.

**주요 경유지**
부산광역시- 영도구 동삼동 - 영선동 - 남항동 - 대교동

**노선**
 연한 파란색(■): 부산광역시도 제6101호선 구간

**주요 건물 및 시설**
 대평초등학교 (부산광역시 영도구 절영로 82)- 남항치안센터 (부산광역시 영도구 절영로 91)- 영선동우체국 (부산광역시 영도구 절영로 96-1)- 부산보건고등학교 (부산광역시 영도구 절영로 163)- 함지골청소년수련관 (부산광역시 영도구 절영로 319)

**각주**
분류:부산광역시의 도로
분류:부산 영도구의 교통
복각 천상열차분야지도 각석

복각 천상열차분야지도 각석(複刻 天象列次分野之圖 刻石)은 조선 태조 4년(1395년)에 만들어진 천상열차분야지도(天象列次分野之圖)를 숙종 때에 다시 새긴 석비이다. 1985년 8월 9일 대한민국의 국보로 지정되었다.
천상열차분야지도는 '천체(天體)의 현상을 차(次)와 분야(分野)에 따라 배열하여 그린 천문도(天文圖)'란 뜻이다. 여기서 '차'란 태양의 궤도인 황도(黃道) 부근의 하늘을 12등분하여 하였다는 의미를 지니며, '분야'란 하늘의 별자리인 성수(星宿)들과 중국 춘추전국시대의 각지에 자리잡았던 주국(州國)들과 짝을 지은 이름을 말한다.

**제작**
《증보문헌비고》(增補文獻備考) 상위고(象緯考)와 《서운관지》(書雲觀志)에 본 유물의 제작배경이 기술되어 있다. 즉 태조 을축년(1395년)에 돌에 새겨 만든 천문도가 경복궁에 있었는데, 세월이 오래되자 마멸되었다. 그래서 숙종 13년(1687년)에 인본(印本)을 가지고 다른 돌에 다시 새겨서 관상감(觀象監)에 설치하고 조그마한 집을 지어 이를 보호하게 하였다. 그리고 영조 46년(1770년)에 을해년의 옛 판이 아직도 경복궁에 있다는 말을 들고 즉시 호조판서 홍인한(洪麟漢)에게 명령하여 이를 관상감에 옮겨 조그마한 집을 새로 짓고 이와 아울러 새 판도 보관하게 하고, 친히 편명(扁名)을 쓰고 전후의 사실을 기록하였다. 이 천문도는 원본인 천상열차분야도지도 각석과 함께 관상감에 부속건물인 흠경각(欽敬閣)에 보관되어 있었다.

**특징**
이 각석은 국보 228호와 똑같은 구성과 내용으로 만들어졌다. 즉 복사본이라 할 수 있을 정도이다. 그러나 국보 제228호가 '천상열차분야지도'라는 제목이 중간에 있던 것과는 달리 복각천문도에서는 이 제목이 제일 윗단으로 올라가 있는 구도적인 차이가 있다.
복각 천문도가 1395년에 만들어진 국보 제228호 천상분야지도에 비하여 292년 늦게 만들어졌고, 그 내용과 구성도 그대로 복각한 것에 불과하지만, 제목의 위치와 기사의 배열을 달리해서 전체적인 구성이 좋고 당당하게 만들어져 있는 점에서 또 다른 문화재적 가치를 지닌다. 특히 국보 제228호가 훼손이 심하여 많은 부분에 마모가 된 데에 비하여 이 복각천문도는 원상을 고스란히 지니고 있어 학술적 가치 또한 높다. 한편, 천상열차분야지도는 각석(刻石) 이외에도 영조 때에 탁본에 의한 목판본(木版本)이 만들어졌는데, 관상감에서 처음 인쇄한 것은 120장으로 알려졌지만 현존하는 것은 7~8장 정도이다.

**사진**
파일:Petroglyphs re-carved Cheonsang Yeolcha Bunyajido 01.jpg|윗 부분
파일:Petroglyphs re-carved Cheonsang Yeolcha Bunyajido 02.jpg|별 그림 부분

**같이 보기**
 천상열차분야지도- 천상열차분야지도 각석

**각주**

**참고 자료**
 12,08370000,11
분류:동아시아의 천문학
분류:대한민국의 보물
분류:조선의 과학과 기술
분류:천문도
분류:국립고궁박물관 소장품
경주 감산사 석조미륵보살입상

경주 감산사 석조미륵보살입상(慶州甘山寺石造彌勒菩薩立像)은 대한민국 경상북도 월성군 내동면 신계리(현재 경주시)에 있는 감산사 절터에서 석조아미타여래입상(국보 제82호)과 함께 발견된 불상이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제81호 감산사 석조미륵보살입상(甘山寺 石造彌勒菩薩立像)으로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.
1915년에 국립중앙박물관으로 옮겨와 전시되고 있다. 현재 절터는 전답지로 변했으며 삼층석탑과 작은 불당 2채만 남아 있다.

**특징**
감산사 석조보살입상은 등신대의 크기로 몸을 오른쪽으로 약간 틀고 있는 삼곡의 자세로 부자연스럽게 서 있으며 불신에 비해 두 발도 유난히 작게 표현되어 있어 신체 비례에서 다소 불안정한 감을 준다. 몸 전체를 감싸고 있는 주형의 거신광배와 불상은 하나의 돌로 조각되어 있는 데 반해 대좌는 따로 만들어 결합시킨 것이다. 머리에는 복잡한 장식이 있는 보관을 쓰고 있으며 보관 위에 좌상의 화불이 새겨져 있어 관음보살(觀音菩薩)의 특징을 보여준다. 그러나 명문에는 미륵보살로 기록되어 있는데 미륵보살일 경우에는 보관에 탑을 표현하는 것이 일반적인 특징이므로 이 상과는 도상적으로 일치하지 않는다.
미륵보살은 석존 다음으로 부처가 될 보살로 도솔천에 살면서 석존이 입멸한 후 56억 7천만년이 지나 이 세상에 출현하여 용화수 아래에서 성불하고 3회의 설법으로 석존 때 빠진 모든 중생을 제도하겠다는 미래의 부처이다. 중국에서는 미륵신앙이 일찍부터 유행하여 북위시대의 석굴사원에 조상이 많이 남아 있고 당대와 송대에는 《미륵하생경》에 의한 미륵정토변상도도 그려졌다. 우리나라에서는 중국의 영향을 받아 삼국시대에 미륵신앙이 널리 퍼졌으며 조각이나 불화에 그 예가 많이 남아 있다.
감산사 미륵보살상의 얼굴은 풍만하여 턱이 이중으로 되어 있고 눈ㆍ코ㆍ입이 뚜렷하게 표현되어 있으나 눈을 지그시 뜨고 있어 명상에 잠겨있는 듯하다. 목과 팔에는 두 줄로 된 목걸이와 비천이 각각 장식되어 있고 가슴 앞에는 영락장식이 길게 내려와 무릎에 이르기까지 섬세하게 표현되어 있다. 천의(天衣)자락은 가슴을 가로질러 대각선으로 걸쳐 입고 다시 양쪽 팔을 감으면서 내려오다가 끝 부분에서 구불거리며 늘어져 있다. 허리에 걸친 군의는 여러 겹의 주름이 접혀서 굵은 띠매듭으로 묶여 있고 두 다리 위로는 형식적이고 부자연스러운 층단식의 옷주름이 표현되어 있다. 광배는 세 줄의 선으로 두광과 신광을 구분하고 가장자리에는 화염문을 장식하였다. 앙련과 복련으로 구성된 연화대좌는 표현방식에서 다소 차이를 보이며 그 아래에는 안상이 조각된 팔각형의 받침대가 놓여 있다.
이 미륵보살입상에 보이는 넓은 어깨와 양감있는 신체표현이나 초보적인 삼곡자세, 천의와 군의를 걸친 형식 등은 인도 굽타(Gupta) 불상에서 볼 수 있는 새로운 요소로서 중국 장안을 중심으로 유행했던 8세기의 당대 보살상에도 나타나는 특징이다. 이와 양식적으로 유사한 예로는 통일신라시대의 《경주 남산 칠불암 마애불상군》(국보 제312호)의 양쪽 협시보살상과 《경주 굴불사지 석조사면불상》(보물 제121호)의 서면 삼존불의 보살상 등을 들 수 있다. 따라서 감산사 미륵석조보살입상은 명문에 의해 719년에 조성된 통일신라시대의 불상으로 인도 굽타 불상 및 중국 당대 불상과 공통점이 있다는 점에서 8세기 통일신라시대 불상의 국제적 성격을 보여주는 좋은 예라고 하겠다.

**기록**
이 불상의 광배 뒷면에는 22행 381자의 긴 글이 새겨져 있는데 절에서 함께 발견된 아미타불상에도 이와 유사한 내용의 글이 있다.
이 명문에 의하면, 통일신라시대의 최고 행정기구인 중아찬의 집사시랑을 지냈던 김지성이 67세 때 관직에서 물러나 성덕왕 18년(719)에 자신의 땅 감산장전을 바쳐 감산사를 세우고 국왕과 부모ㆍ동생ㆍ부인 등 그 일족의 명복을 빌기 위하여 석조아미타상 1구와 미륵상 1구를 조성하여 절에 안치했다고 한다. 또한 명문의 내용 중에는 김지성이 불교를 중히 여겼을 뿐 아니라 원래 자연을 좋아하여 노자ㆍ장자의 사상을 흠모했다고 하는 도교적인 성향에 대해서도 언급되어 있어 당시 신라 귀족들의 사상적인 측면까지도 알 수 있는 좋은 자료라고 할 수 있다. 이러한 내용에 대해서는《삼국유사》권제3 탑상 제4 남월산조에도 언급되어 있는데 감산사와 석조미륵상 1구는 그의 아버지 인장일길간과 어머니 관초리부인을 위해 조성했다고 간략하게 기록되어 있다.

**같이 보기**
 경주 감산사 석조아미타여래입상- 감산사지- 경주시의 문화재

**각주**

**외부 링크**
 11,00810000,11
분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
감산사 석조미륵보살입상
분류:석불
분류:신라의 불상
분류:8세기 조각 작품
분류:미륵불상
분류:719년 작품
더링하시

더링하시의 위치
더링하시(གཏེར་ལེན་ཁ་, p=Délìnghā Shì) 또는 더링하시는 중화인민공화국 칭하이성 하이시 몽골족 티베트족 자치주의 현급시이다. 넓이는 27613km2이고, 인구는 2007년 기준으로 70,000명이다. 다차이단에서 남동쪽으로 200km 떨어져있다. 하이시주 인민 정부의 소재지이다.

**기후**
연평균 기온은 4.8°C이고 연평균 강수량은 219.2mm이다.

**인구**
한족이 주를 이루고 몽골족, 티베트족, 후이족 등의 소수민족이 거주한다.

**행정 구역**
3개 가도, 2개 진, 1개 향을 관할한다.- 가도
** 허시 가도(河西街道)
** 허둥 가도(河東街道)
** 훠차짠 가도(火車站街道)- 진
** 尕海鎭
** 懐頭他拉鎭
** 柯魯柯鎭- 향
** 蓄集郷

**각주**

**외부 링크**
  더링하시 인민정부 url=https://web.archive.org/web/20110917090419/http://www.qh.xinhuanet.com/dlh/index.htm
분류:칭하이성의 현급시
분류:하이시 몽골족 티베트족 자치주의 행정 구역
서울특별시립여성보호센터

서울특별시립여성보호센터는 혼자서는 노숙생활도 하기 힘든 신체적 정신적 어려움을 겪고 있는 여성 노숙인을 보호하는 기관으로서 현재  대한구세군유지재단에서 위탁운영하고 있다.
서울특별시립여성보호센터 센터정면

**개요**
혼자서 자립적인 생활을 할 수 없는 여성 노숙인을 보호하기 위해 사회복지사업법 제34조에 근거하여 보건복지부 노숙인시설 운영 규칙에 따른다. 노숙인종합지원센터, 관계 기관, 병원 등 다른 시설로부터 보호 요청을 받은이들을 보호하며 자진입소도 가능하다. 서울시 강남구 수서동에 위치한다.

**연혁**
 1961.6.19.  부녀보호소 설치 (중구 주자동 41)- 1963.5.10.  시설이전 (동작구 대방동 345-1)- 1994.7.     성매매피해미성년여성 일시보호기능 추가- 1998.11.21. 현 위치로 이전 (강남구 수서동 산 4-1)- 2001.6.15.  여성보호센터로 명칭 변경- 2008.2.01.  사회복지법인 서울가톨릭사회복지회 민간위탁- 2019.1.31.  사회복지법인 서울가톨릭사회복지회 위탁 종료- 2019.2.01.  재대한구세군유지재단법인 시설 운영 수탁

**참고 문헌**

**외부 링크**
여성 보호 센터
분류:서울특별시청
스페인 페세타

페세타(peseta)는 1869년부터 2002년까지 통용된 스페인의 통화로, 1 페세타는 100 센티모스(céntimos)에 해당된다. 1 페세타는 한때 비공식적으로 4 레알레스(reales)에 해당되기도 했지만 1970년대에 폐지되었다. 안도라에서는 프랑스 프랑과 함께 사실상의 통화로 간주되었다.
스페인 페세타는 2002년 2월 28일까지 유로와 함께 통용되었으며, 1, 5, 10, 25, 50, 100, 200, 500 페세타짜리 동전과 1000, 2000, 5000, 10000 페세타짜리 지폐가 통용되었다. 유로와의 교환 비율은 1 유로 = 166.386 페세타이다.

**같이 보기**
 스페인의 경제- 유로- 유럽 연합- 라틴 통화 동맹- 라틴 연합- 스페인의 유로 주화

**각주**

**외부 링크**
 en  스페인 지폐
분류:옛 통화
분류:스페인의 경제
분류:안도라의 경제
분류:유로로 대체된 통화
안순시

안순(안순, p=Ānshùn)은 중화인민공화국 구이저우성의 지급시이다. 도시는 비행기 관련 산업이 입지해있다.

**지리**
구이저우성의 중부에 위치해, 북쪽으로 비제 지구, 동쪽으로 구이양 시, 첸난 부이족 먀오족 자치주, 서쪽으로 첸시난 부이족 먀오족 자치주, 류판수이 시(六盤水市)에 접한다.
장강의 지류인 오강 분지이자 주강 분수계에 속하는 베이판강 유역에 위치한다. 전형적인 카르스트 지형을 보이는 곳이다. 해발고도가 1102~1694m인 전형적인 고원 지대이다.
온난습윤기후로 연평균 기온은 14.4 ℃이고 연평균 강수량은 1288mm이다. 겨울은 춥지 않고 여름은 덥지 않으며 온화하고 쾌적한 기후가 계속된다.
중국에서 가장 큰 폭포인 황궈수 폭포가 존재한다.

**역사**
안순은 진나라 때 오척도(五尺道)가 건설되었고, 원나라 때는 진(鎭)이 설치되었다. 명대에는 아달복, 후에 안순부라고 칭해지게 되어, 청나라 말기까지 이 지구의 상업의 중심지로서 번영했다.
2000년 6월 23일에 지급시로 안순시에 승격해 현재에 이른다.

**행정 구역**
안순시 현급구역
2개의 시할구, 1개의 현, 3개의 자치현을 관할한다.
시할구- 시슈 구(西秀区)- 핑바 구(平坝区)
현- 푸딩 현(普定县)
자치현- 전닝 부이족 먀오족 자치현(镇宁布依族苗族自治县)- 쯔윈 먀오족 부이족 자치현(紫云苗族布依族自治县)- 관링 부이족 먀오족 자치현(关岭布依族苗族自治县)

**교통**
 안순황궈수 공항(安順黄果樹空港)

**각주**

**외부 링크**
 zh  안순 시 인민정부 url=https://web.archive.org/web/20140625122618/http://www.anshun.gov.cn/

분류:구이저우성의 지급시
포르투갈 이스쿠두

이스쿠두(escudo), 복수형 이스쿠두스(escudos)는 유로가 도입된 1999년 1월 1일 이전까지 사용되어 2002년 2월 28일에 폐지된 포르투갈의 옛 통화로, 1 이스쿠두는 100 센타부(centavo, 복수형 센타부스(centavos))에 해당된다.
포르투갈 이스쿠두는 2002년 2월 28일까지 유로와 함께 통용되었으며 1, 5, 10, 20, 50, 100, 200 이스쿠두짜리 동전과 500, 1000, 2000, 5000, 10000 이스쿠두짜리 지폐가 통용되었다. 유로와의 교환 비율은 1 유로 = 200.482 이스쿠두이다.

**같이 보기**
 포르투갈의 유로 주화- 포르투갈의 경제
분류:옛 통화
분류:포르투갈의 경제
분류:유로로 대체된 통화
분류:포르투갈의 경제사
금관총 금제 허리띠

금관총 금제 허리띠(金冠塚金製銙帶)는 1921년 지금의 대한민국 경상북도 경주시 노서동 금관총에서 금관과 함께 발굴된, 금으로 만든 허리띠와 그 장식품이다. 직물이나 가죽으로 만든 띠 위에 사각형의 금속판을 붙여 만든 허리띠와 거기에 늘어뜨린 장식품으로 이루어져 있다.

**개요**
과대는 직물로 된 띠의 표면에 사각형의 금속판을 붙여 만든 허리띠를 말하며, 요패는 허리띠에 늘어뜨린 장식품을 말한다. 옛날 사람들은 허리띠에 옥(玉)같은 장식품과 작은칼, 약상자, 숫돌, 부싯돌, 족집게 등 일상도구를 매달았는데, 이를 관복에 적용한 것으로 보인다. 백제나 신라에서는 관직이나 신분에 따라 재료, 색, 수를 달리하여 그 등급을 상징하였다.
허리띠 길이는 109cm, 장식의 길이는 54.4cm이다. 허리띠는 39개의 얇은 순금판을 오려 만든 사각형의 판에 꽃봉오리 모양의 장식판이 달려 있으며, 양끝에는 허리띠를 채울 수 있는 고리 교구가 있다. 사각형의 금판은 인동무늬를 간략화 한 무늬를 도안한 다음 끌로 떼어내어 무늬를 표현하였고, 사각형과 심엽형판 위에는 둥근 달개를 금실로 꼬아 매달아 장식하였다. 허리띠에는 장식을 한 장식품인 요패가 17개가 달려 있는데, 작은 타원형 모양과 사각형을 이은 장식과 금 고리를 연결한 장식 끝에는 물고기 모양, 굽은 옥, 금으로 만든 굽은 옥, 사다리꼴 모양, 무늬를 새긴 다양한 모양의 장식품이 달려 있다. 장식품의 길이는 일정하지 않으며, 작은 장식품은 작은 원형과 사각형 6개를 이었으며 긴 장식은 큰 타원형과 사각형의 장식 10개로 연결하고 그 끝에는 다시 원형을 잘라 만든 둥근 달개와 금방울이 달려 있는 것으로 제일 끝에 달았다.

**갤러리**

**같이 보기**
 금관총

**각주**

**외부 링크**
 11,00880000,37
분류:경주시의 국보
분류:국립경주박물관 소장품
분류:신라의 공예
분류:금관총
분류:허리띠
쭌이시

쭌이(준의, p=Zūnyì)는 중화인민공화국 구이저우성의 지급시이다.

**지리**
구이저우 성의 북부에 위치하고 동쪽으로 퉁런 지구, 남쪽으로 첸둥난 먀오족 동족 자치주, 첸난 부이족 먀오족 자치주, 구이양 시, 서쪽으로 비제 지구, 북쪽으로 쓰촨성 루저우 시, 충칭 직할시에 접한다.

**기후**

**역사**
춘추시대, 쭌이 지구는 장가(牂柯), 파(巴), 촉(蜀), 별(鱉), 습(鰼) 등의 땅으로, 전국시대에는 야랑국(夜郎國)의 지배하에 있었다.
1935년, 중국 공산당은 이 땅에서 쭌이 회의를 개최하였다. 당 중앙의 친방셴(보구)과 오토 브라운이 비판을 받아 마오쩌둥이 당내의 군사 지도권을 장악 했다. 1997년 6월 10일에 쭌이 시(지급시)가 승격되어 설립되었다.

**경제**
쭌이는 구이저우 성 북부의 경제 상업 중심지이다. 도시의 GDP는 성 전체의 4분의 1을 차지한다.

**행정 구역**
3개의 시할구, 2개의 현급시, 7개의 현, 2개의 자치현을 관할한다.
쭌이시 현급구역
시할구- 훙화강 구(红花岗区)- 후이촨 구(汇川区)- 보저우 구(播州区)
현급시- 런화이 시(仁怀市)- 츠수이 시(赤水市)
현- 퉁쯔 현(桐梓县)- 쑤이양 현(绥阳县)- 정안 현(正安县)- 펑강 현(凤冈县)- 메이탄 현(湄潭县)- 위칭 현(余庆县)- 시수이 현(习水县)
자치현- 다오전 거라오족 먀오족 자치현(道真仡佬族苗族自治县)- 우촨 거라오족 먀오족 자치현(务川仡佬族苗族自治县)

**교통**
 쭌이 공항(遵義空港)- 촨첸 철도(川黔鐵道)

**각주**

**외부 링크**
 zh  쭌이 시 인민정부 url=https://web.archive.org/web/20151024084310/http://www.zunyi.gov.cn/

분류:구이저우성의 지급시
분류:국가역사문화명성
금령총 금관

금령총 금관(金鈴塚 金冠)은 1924년 대한민국 경상북도 경주시 노서동 금령총에서 발굴된 신라의 금관이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제338호로 지정되었다.

**개요**
금령총금관(金鈴塚金冠)은 지금까지 발견된 금관 중에서는 가장 작고 간단한 형식으로, 높이 27cm, 지름 15cm의 금관이다.
중앙 정면과 그 좌우에 山자형 장식을 4단으로 연결하고 가지 끝은 꽃봉오리형으로 마무리 했다. 山자형 장식의 좌우에는 사슴뿔 장식 가지 2개를 붙였다. 관 테와 5개의 가지에는 모두 같은 장식이 되어 있다. 표면 아래·위에 두 줄로 된 점무늬를 찍고, 그 사이에 나뭇잎 모양의 원판을 달아 장식했다. 관 테의 좌우에는 귀고리 형태의 드리개(장식)를 달았다.
이 금관은 다른 금관에서 볼 수 있는 옥 장식이 없고, 금으로만 이루어진 점이 특징이다.

**상세 내용**
이 금관에는 내관이 없는데 발굴자의 소견으로는 비단으로 된 모가 있었던 것으로 보고 있다.
외관은 관테 위에 5개의 가지를 붙인 것으로 신라시대 관의 전형적 양식이며, 하나의 특징을 이루고 있다. 대륜은 너비 2.7cm, 지름 약 16.5cm로 가장 소형에 속한다. 표면에는 아래·위에 두 줄씩 점문이 찍혀있고 3단으로 원좌를 만든 다음 금줄로 원형 영락을 상하에 16개씩, 중앙에 15개씩 달았다.
중앙 정면과 그 좌우에 산(山)자형을 4단으로 연결하고 가지 끝에는 보주형으로 된 가지를 1장의 금판에서 오래 내고, 가장자리에는 대륜에서와 같이 2줄의 점문을 찍었으며, 전면에 36개씩 원좌를 찍은 가운데 원형 영락을 달았다.
이 산(山)자형 가지 좌우에는 사슴뿔 모양의 가지를 붙자리에는 점문이 있으며, 각각 23개씩이고 가장의 원좌 위에 영락을 달고 있다. 산(山)자형 높이 23.95cm, 녹각형 높이 25.75cm이다.
이 금관의 특징은 지금까지 발견된 3구의 금관 중에 가장 작고 간단한 형식이며, 다른 금관에서 볼 수 있는 비취(翡翠) 곡옥(曲玉)의 장식이 없는 금으로만 이루어진 점이다.

**같이 보기**
 금령총

**참고 자료**
 12,03380000,11
분류:서울특별시의 보물
분류:경주시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:신라의 공예
분류:금관
분류:관 유물
경주 노서동 금목걸이

경주 노서동 금목걸이(慶州 路西洞 金製頸飾)는 대한민국 경상북도 경주시 노서동 215호 고분에서 출토된, 금으로 만든 목걸이이다. 이 고분은 6세기 전반 무렵 만들어진 신라 왕족 여성의 무덤으로 추정된다.

**형태**
이 목걸이는 먼저 작은 금구슬 여러 개를 연결하여 고리를 만들고, 그 고리들을 합하여 속이 빈 구형을 만든 후, 심엽형 금판을 금줄로 연결하여 장식한 것 44개를 연결하고 중앙에 비취 곡옥 1개를 달았다.
가운데가 빈 구형의 구슬은 같은 시대 귀걸이의 중간 장식에서 볼 수 있는 기법이고, 목걸이 끝에 곡옥을 다는 것은 이 시대 목걸이의 전형적인 양식이다. 그러나 이 시기의 목걸이의 대부분 유리제 청옥을 연결하고 끝에는 곡옥을 다는 형식이었으나, 이 목걸이는 청옥을 사용하지 않았을 뿐 아니라 구슬 하나 하나에 기교를 다하는 등 이 시대 목걸이로서는 최대의 걸작이다. 중앙에 달린 비취 곡옥의 맑은 색은 금색과 좋은 조화를 이루고 있다.
이 목걸이는 발굴조사 당시 양끝을 묶어서 사용한 것이 아니라 양끝에 가죽끈과 같은 줄을 연결하여 사용했던 것으로 생각되나, 현재는 안전보관을 위해 둥글게 묶어서 전시하고 있다.

**역사**
이 목걸이도 보물 제454호 금팔찌, 금귀걸이 1점 등과 같이 일본에 반출되었다가, 1965년 체결된 한·일협정에 의해 1966년에 반환된 문화재 중의 하나이다.

**외부 링크**
 12,04560000,11
분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
노서동 금목걸이
분류:장신구
분류:신라의 공예
분류:한일기본조약
분류:금목걸이
여의도샛강생태공원

여의도샛강생태공원(汝矣島 賽江生態公園, Yeouido Saetgang Ecological Park)은 서울 영등포구 여의도동에 있는 공원이다.
갈대와 물억새가 무성하게 자라는 샛강 생태공원은 6km의 산책로가 조성돼 있고, 20∼30m간격으로 설치된 안내판을 통해 우리 토종식물에 대해 공부할 수 있다. 대한민국 최초의 생태공원으로 천연기념물 제 323호 황조롱이를 비롯해 흰뺨검둥오리, 왜가리, 제비꽃, 말즘, 버들치 등 희귀 동식물이 살고 있다. 생태공원은 자연을 해치지 않기 위해 벤치와 매점은 물론, 동식물들의 휴식과 수면을 위해 가로등도 설치하지 않았다. 연중 이용이 가능하나 동물의 산란기에는 일부 구간의 출입이 제한된다.

**사진첩**

**참고 자료**

**같이 보기**
 여의도공원- 앙카라공원
분류:서울특별시의 공원
분류:서울 영등포구
경주 부부총 금귀걸이

경주 부부총 금귀걸이(慶州 夫婦塚 金製耳飾)는 경상북도 경주시 보문동 부부총에서 출토된, 금으로 만든 귀걸이이다.
일반적으로 귀걸이는 몸체가 되는 둥근고리에 다시 몇 개의 고리가 연결되고, 그 아래 장식이 달리는 형식으로, 몸체의 크기와 굵기에 따라 굵으면 태환, 가늘고 작으면 세환이식으로 분류된다. 몸체는 태환·세환 모두 무게를 줄이기 위해 속이 비워져 있는 상태이다. 이 금귀걸이는 고리가 굵어서 태환이식에 속한다.
이 귀걸이는 몸체가 되는 커다랗고 둥근 고리에 타원형의 중간고리가 연결되어 있으며, 그 아래에는 나뭇잎 모양의 화려한 장식들이 매달려 있다. 커다란 둥근 고리에는 거북등 무늬와 같이 육각형으로 나누어 그 안에 4엽 또는 3엽의 꽃을 표현하였다. 꽃 하나 하나에 금실과 금알갱이로 장식한 누금세공법을 이용하는 세밀함을 보여주고 있다. 밑 부분에는 나뭇잎 모양의 작은 장식들을 금실로 꼬아서 달고 장식 끝에 커다란 하트모양을 달았다.
중심고리의 지름은 3.5센티미터로 신라의 귀걸이 가운데 가장 크며 심엽형의 중간장식도 37개나 달려 있고 중간장식의 가장자리와 중앙에도 장식이 되어 있어 매우 화려하다. 맨 아래 장식에도 금 알갱이가 붙어 있다. 이 귀걸이는 지금까지 출토된 태환이식 가운데 제작시기가 가장 늦은 것이다.
신라의 귀걸이에는 대부분 서역에서 전래된 누금세공법이 매우 능숙하게 사용되고 있으며, 그중에서 태환과 수식 전체에 걸쳐 누금세공법으로 장식한 예는 이 유물이 대표적인 작품이다.
신라 고분에서 출토된 귀걸이 가운데 가장 정교하고 화려한 것으로 완숙기에 접어든 신라의 금속 공예기술을 잘 보여주는 매우 뛰어난 작품이다.

**사진**

**같이 보기**
 부부총

**참고 자료**
 11,00900000,11
 　국보 제1호 ~ 제100호　 
분류:대한민국의 국보
분류:서울특별시의 국보
분류:신라의 공예
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:금귀걸이