Blaze7451/Wiki-ko-20250601 huggingface dataset:
나카노시

나카노시(中野市)는 일본 나가노현 북부에 있는 시이다. 나가노 분지의 북동부에 위치하는 호쿠신슈의 중심 도시이며 인접하는 나가노시와 발음이 비슷하다.

**지리**
시의 중심부는 고샤산과 사행하는 지쿠마강의 중간에 위치하고 있다. 고도가 높은 야마노우치정에서 시내 중심부까지는 선상지로 불리며 완만해 이 경사를 이용한 과수원 등이 만들어져 있다. 선상지의 하단에는 논지대가 펼쳐져 있다. 이 지대는 일찍이 지쿠마강의 거듭되는 범람에 의해 물이 고여 호수를 형성하고 있었다고 전한다. 16세기경부터 나카노언으로 불리는 용수로가 점차 정비되어 호수가 있던 일대가 논으로 정비되어 갔다. 야마노우정에서 선상지를 따라서 지쿠마강의 지류인 요마세강이 흐르고 있다.

**인접하는 자치체**
 이야마시- 나가노시- 가미타카이군 오부세정, 다카야마촌- 시모타카이군 야마노우치정, 기지마다이라촌- 가미미노치군 이즈나정

**역사**
에도 시대에는 에도 막부의 직할지(천령)였다. 1870년 9월 17일에 나카노현이 성립되면서 현청 소재지가 되었으나 이듬해 11월 20일에 나가노현에 편입되었다.- 1889년 4월 1일 - 정촌제 시행으로 나카노정이 성립하였다.- 1954년 7월 1일 - 나카노정을 포함한 시모타카이군의 히노촌, 엔토쿠촌, 히라노촌, 나가오카촌, 히라오카촌, 다카오카촌, 시나노촌, 야마토촌이 합병해 시로 승격하였다.- 2005년 4월 1일 - 구 나카노시와 시모미노치군 도요타촌이 신설 합병해 신 나카노시가 성립하였다.

**교통**

**철도**
 동일본 여객철도 이야마선- 나가노 전철 나가노선

**도로**
 조신에쓰 자동차도- 국도 117호선- 국도 292호선- 국도 403호선

**인구**

**외부 링크**
 ja 

분류:나가노현의 도시
이야마시

이야마시(飯山市)는 일본 나가노현 북부에 있는 시이다. 나가노현에서 가장 인구가 적은 시이다.

**기후**
1월 평균 기온은 -1.6°C, 8월 평균 기온은 24.7°C이다. 최저 기온 극값은 -19.7°C(1999년 2월 5일), 최고 기온 극값은 37.6°C(1994년 8월 14일), 최고 적설량은 257cm(1984년 2월 9일)이다. 전역이 특별폭설지대이며 매우 적설량이 많아 최저 기온이 -15°C를 밑도는 날이 적지 않다.

**인접하는 자치체**
 나가노현
** 나카노시
** 시모타카이군 기지마다이라촌, 노자와온센촌
** 가미미노치군 시나노정
** 시모미노치군 사카에촌- 니가타현
** 묘코시
** 조에쓰시

**역사**
 1871년 8월 29일(7월 14일 (음력)) - 폐번치현으로 이야마번이 이야마현이 된다.- 1871년 12월 31일(11월 20일 (음력)) - 제1차 부현 통합으로 나가노현에 편입되어 나가노현 미즈우치군 이야마정이 되었다.- 1879년 - 시모미노치군 성립으로 시모미노치군 이야마정이 되었다.- 1954년 8월 1일 - 이야마정과 6개의 촌이 합병해 이야마시가 성립하였다.

**교통**

**철도**
 동일본 여객철도
** 이야마선
** 호쿠리쿠 신칸센

**도로**
 조신에쓰 자동차도- 국도 117호선- 국도 292호선- 국도 403호선

**인구**

**각주**

**외부 링크**
 ja 

분류:나가노현의 도시
BK21

BK21(+), Brain Korea 또는 두뇌한국 21은 세계적 수준의 대학원 육성과 우수한 연구인력 양성을 위해 석사,박사과정생 및 신진연구인력(박사후 연구원 및 계약교수)을 집중적으로 지원하는 고등교육 인력양성 사업이다. 보통 언론보도등에서는 약칭인 BK21을 주로 사용한다.
1단계는 1999~2007, 2단계는 2006~2012, 3단계는 2013~2020년까지 시행되었다. 1~2단계에선 약 3조 5천억원의 자금을 투입했고 세계수준의 우수대학원을 양성하는 것을 목표로 삼아 총 74개 대학 568개 사업팀을 선정하였다. 

**개요**
첨단과학기술 분야 핵심인력을 중점으로 양성하고 이를 통해 대학체제를 고쳐 고질적인 입시경쟁을 완화하겠다는 교육개혁안이다. 교육부는 이를 위해 1999년부터 2005년까지 7년간 총 1조 4,000억원을 들여 대학체제를 연구중심 대학원과 교육중심 지역우수대학으로 재편할 계획이다. 이 사업은 '선택과 집중'의 원칙에 따라 차등지원 방식으로 추진된다. 즉, 능력을 갖춘 대학을 선택해 집중 지원한다는 것이다. 또 BK21은 지원대상도 교수가 아닌 대학원생이다.

**지원내용 및 성과**
BK21 사업에서는 주로 대학원생 장학금이나, 신진연구인력 지원비, 또는 여러 가지 국제행사, 사업운영 경비 등을 지원하고 있으며, 주로 과학기술 쪽에 초점이 맞추어져 있다. 이를 통해 연구력 강화나 연구인력확보, 우수대학원의 육성 그리고 국가 균형발전 등의 효과를 내는 것을 목표로 하고 있다. 2006년도 통계에 따르면 BK21사업을 통해 약 1만여명의 인력이 석/박사 학위를 수여받았으며, 약 3만건의 SCI(E)급 논문이 출판되었다.

**비판 및 부작용**
국가지원사업인 관계로 대학간의 이해관계가 얽혀, 선정과정에 대해 이의를 제기하는 경우도 있는 한편
부당하거나 편법을 동원한 실적 부풀리기도 보고된 사례가 있으며
평가기준자체가 모호하거나 적절하지 않다는 비판도 같이 제기되고 있다.

**같이 보기**
 지방대학 혁신역량 강화사업- 세계 수준의 연구중심대학 육성 사업

**각주**

**외부 링크**
  BK21 plus 사업 홈페이지
분류:대한민국의 교육
지노시

지노시(茅野市)는 일본 나가노현 난신 지방의 시이다.
야쓰가타케산, 시라카바호, 다테시나고원, 구루마야마산 등 관광 자원을 많이 포함하는 스와 지방 유수의 시이다. 정밀업을 기반으로 하는 공업 도시이지만 파슬리, 셀러리 등의 고원 야채의 산지로도 유명하다. 전통 산업으로는 겨울의 추위와 건조한 기후를 이용해 만들어지는 한천이 있다. 야쓰가타케 산기슭 일대로 택지화가 진행되어 오카야시, 스와시를 제치고 스와 지역에서 최대의 인구를 가지는 자치체가 되었다. 일본의 시 중에서는 가장 해발이 높은 장소(801m)에 시청이 있다.

**인접하는 자치체**
 나가노현
** 스와시
** 사쿠시
** 이나시
** 미나미사쿠군 고우미정, 미나미마키촌, 사쿠호정
** 기타사쿠군 다테시나정
** 지사가타군 나가와정
** 스와군 후지미정, 하라촌- 야마나시현
** 호쿠토시

**역사**
 1874년 10월 9일 - 요메이촌이 성립하였다.- 1948년 - 요메이촌이 정으로 승격함과 동시에 지노정으로 개칭하였다.- 1955년 2월 1일 - 정촌합병촉진법에 의해 지노정, 미야가와촌, 가나자와촌, 다마가와촌, 도요히라촌, 이즈미노촌, 기타야마촌, 고히가시촌, 요네자와촌이 합병해 스와군 지노정이 되었다.- 1958년 8월 1일 - 스와군 지노정이 시로 승격해 지노시가 성립하였다.

**교통**

**철도**
 동일본 여객철도 주오 본선
** 지노역, 아오야기역

**도로**
 주오 자동차도- 국도 20호선- 국도 152호선- 국도 299호선

**인구**

**외부 링크**
 ja 

분류:나가노현의 도시
베이징 타이거스

베이징 타이거스는 중국 베이징을 연고로 하는 중국야구리그(CBL)의 소속팀이다. 총 4회 우승했으며 톈진 라이온스와 라이벌 관계에 있다. 홈 구장은 2006년까지 펑타이 야구장이였으나 펑타이 야구장이 펑타이 소프트볼 경기장으로 개축됨에 따라 현재 루창 지역에 있는 야구장이 홈 구장이다.

**역사**

**우승**

**같이 보기**
 중국의 야구 리그
분류:1975년 설립된 스포츠단
분류:중화인민공화국의 야구
임유환

임유환(林裕煥, 1983년 12월 2일~)은 대한민국의 전 축구 선수로 과거 포지션은 미드필더이며, 대한민국 U-23 대표팀 소속으로 2004년 하계 올림픽에 출전하여 대한민국의 56년만의 올림픽 8강 진출의 주역으로도 활약했다.

**수상**

**구단**
 전북 현대 모터스- K리그1 : 우승 (2009, 2011), 준우승 (2012), 3위 (2010, 2013), 4위 (2008)- FA컵 : 우승 (2005), 준우승 (2013), 4강 (2009)- AFC 챔피언스리그 : 우승 (2006), 준우승 (2011), 4강 (2004)- 리그컵 : 준우승 (2010)- 슈퍼컵 : 준우승 (2006)
 울산 현대- 리그컵 : 우승 (2007)
 부산 아이파크- K리그2 : 준우승 (2017)- FA컵 : 준우승 (2017)

**국가대표팀**
 대한민국 대한민국 U-20- AFC U-20 아시안컵 : 우승 (2002)

**방송 경력**
 tvN 《전설이 떴다 군대스리가》 (2022년)- IHQ 《트래블리》 (2022년)

**외부 링크**
 20040016- 임유환
분류:1983년 출생
분류:살아있는 사람
분류:여수시 출신
분류:대한민국의 남자 축구 선수
분류:J1리그의 축구 선수
분류:J2리그의 축구 선수
분류:중국 슈퍼리그의 축구 선수
분류:교토 상가 FC의 축구 선수
분류:전북 현대 모터스의 축구 선수
분류:울산 HD FC의 축구 선수
분류:상하이 선신의 축구 선수
분류:광양제철고등학교 동문
분류:한양대학교 동문
분류:대한민국의 개신교도
분류:알비렉스 니가타의 축구 선수
분류:도쿄 베르디의 축구 선수
분류:대한민국 남자 U-20 축구 국가대표팀 선수
분류:대한민국 남자 U-23 축구 국가대표팀 선수
분류:대한민국 남자 축구 국가대표팀 선수
분류:대한민국의 올림픽 축구 참가 선수
분류:2004년 하계 올림픽 축구 참가 선수
분류:대한민국의 일본 진출 축구 선수
분류:대한민국의 중국 진출 축구 선수
분류:일본의 외국인 남자 축구 선수
분류:중국의 외국인 남자 축구 선수
분류:안산 그리너스 FC의 축구 코치
분류:일본에 거주한 대한민국인
분류:중국에 거주한 대한민국인
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
FX마진

FX 마진거래(foreign exchange margin contract) 또는 외환 증거금 거래(外換證據金去來, margin foreign exchange trading)는 외환 거래의 일종이다. 증거금을 이용해서 선물회사와 계약당 10만 달러 등으로 표준화된 통화쌍을 거래하는 것이다. 미국에서는 소매외환거래(retail forex)라고 한다.

**같이 보기**
 중개인- 데이 트레이딩- 스캘핑

**외부 링크**
분류:외환시장
분류:파생 상품
분류:금융서비스
아피스

파일:Louvres-antiquites-egyptiennes-p1020068.jpg|섬네일|200px|오른쪽|프랑스 루브르 박물관에 전시된 아피스 석상
아피스(Apis, Hapis, Hapi-ankh)는 고대 이집트의 멤피스지역에서 숭배 받던 성스러운 소이다. 아피스 소에 대한 숭배는 제2왕조 때부터 시작된 것으로 보인다. 아피스는 이집트 전역에 있는 소들 중 특별한 무늬를 기준으로 선별되었으며, 소가 죽으면 성대한 장례의식을 취하고 같은 무늬가 있는 소를 다시 찾아 부활한 아피스로 모셨다.

**이름**

**신화**

**프타의 사자**

**오시리스의 영혼**

**소에서 인간으로**

**같이 보기**
 세라피스- 하토르- 앙크
분류:이집트 남신
분류:그리스의 남신
분류:동물의 남신
분류:의학의 남신
분류:별의 남신
분류:뿔 난 신
분류:신화의 소
분류:황소
분류:세라피스
경남중학교

경남중학교(慶南中學校)는 대한민국 부산광역시 서구 토성동3가에 있는 공립 중학교이다.

**학교 연혁**
 1942년 4월 30일 : 부산 제2공립 중학교(인문 5년계) 설립 인가, 부산 고등 소학교에서 1학년 2학급 개교- 1945년 10월 29일 : 광복후 안용백 교장 취임- 1946년 3월 6일 : 경남 공립 중학교로 개명- 1946년 6월 22일 : 제1회 졸업 (4년제 72명 졸업)- 1951년 8월 31일 : 교육법 개정으로 중고교 분리, 교명을 부산 서중학교로 개명 (24학급)- 1952년 2월 24일 : 제9회 (신제 제1회) 졸업 3년제 337명- 1953년 7월 30일 : 경남중학교로 개명- 1970년 3월 1일 : 중학교 평준화로 교명을 토성 중학교로 개명- 1982년 2월 10일 : 체육관 준공- 1992년 2월 29일 : 부산직할시립학교 설치 조례 개정 조례에 의해 경남중학교로 개명- 2004년 10월 27일 : 용마 도서관 개관- 2011년 12월 20일 : 교사 개축공사 완공- 2012년 4월 10일 : 교과교실제 거점학교 선정- 2015년 11월 9일 : 바둑부 창단- 2021년 11월 30일 : 학교 공간혁신(라운지, 갤러리, 홈베이스 등 8실 구축)- 2022년 2월 28일 : 학교운동장 친환경 잔디구장 조성, 학교 공간혁신 사업- 2024년 3월 4일 : 제84회 입학식(6학급 159명 입학)- 2024년 9월 1일 : 제27대 김명식 교장 부임- 2025년 1월 23일 : 제82회 졸업식(132명) 졸업생 총수(36,225명)

**학교 동문**

**참고 자료**
 C100001401

**각주**

**외부 링크**
  경남중학교 홈페이지
분류:대한민국의 남자 중학교
분류:부산 서구의 중학교
분류:1942년 개교
러셀의 찻주전자

러셀의 찻주전자 또는 우주의 찻주전자는 버트런드 러셀이 기독교와 불가지론을 비판하기 위해 사용한 유추이다. 러셀의 찻주전자는 〈신은 존재하는가?〉라는 글의 일부에서 등장하는 것이다. 이 글은 1952년 Illustrated지에서 청탁한 것이지만 출판하지는 않았다.

**같이 보기**
 무지에 호소하는 논증

**각주**
분류:무신론 논증
분류:비판
분류:종교철학
분류:면도날 (철학)
분류:버트런드 러셀
분류:철학에 관한 사고 실험
분류:종교 패러디 및 풍자
피라미드 텍스트

테티 1세 피라미드에 새겨진 피라미드텍스트
피라미드 텍스트는 이집트 고왕국 시대에 쓰인 고대 이집트 종교 문헌의 모음이다. 피라미드 텍스트는 세계에서 가장 오래된 종교 문헌으로 알려져 있다. 피라미드 텍스트는 고왕국 시대 제5왕조와 제6왕조 시대에 사카라 지역 피라미드 내부 벽화에 조각되었다. 가장 오래된 글귀는 기원전 2400년에서 2300년 사이에 쓰인 것으로 여겨진다.

**같이 보기**
 사자의 서- 관구문(코핀 텍스트)- 이집트 신화

**각주**
 Wolfgang Kosack: Die altägyptischen Pyramidentexte. In neuer deutscher Uebersetzung; vollständig bearbeitet und herausgegeben von Wolfgang Kosack Christoph Brunner, Berlin 2012, 978-3-9524018-1-1.
분류:고대 이집트의 문학
분류:이집트 신화
분류:유물
분류:문서
분류:피라미드
분류:찬가
암무트

암무트
암무트(고대 이집트어: Ammut, Ammit, Ammemet t,"죽은 자를 삼키는 자") 또는 암미트(Ammit), 아헤마이트(Ahemait)라고 불리는 이 여신은 고대 이집트 종교에서 만들어진 악령이나 여신이다. 고대 이집트 신화에 등장하는 사자, 하마, 악어가 합성된 모습을 한 여신이며 심장 무게 달기 의식에서 죽은 자의 심장이 마트 여신의 깃털보다 무거울 경우 암무트가 심장을 잡아먹었다고 한다. 암무트는 다른 신들처럼 숭배되지 않았지만 사자, 하마, 악어는 이집트인들이 무서워했던 모든 동물인 "식인"동물을 형상화 한 것이었다.

**이름**
암무트 또는 암미트, 아헤마이트(Ammut, Ammit,Ammemet)는 장례를 치르는 신이며, 그녀의 칭호에는 "죽은 자", "심장을 먹는 자", "위대한 죽음" 등이 있다.

**신화**
파일:El_pesado_del_corazón_en_el_Papiro_de_Hunefer.jpg|섬네일| BC 1375년경 파피루스에 기록된 그림이다. 이 장면은 자칼의 머리를 가진 아누비스에 의해 사자(死者)의 심장이 진실의 깃털에 대해 마트의 저울에 무게를 두는 것을 보여준다. 신들의 서기관인 따오기 머리를 가진 토트가 그 결과를 기록한다. 심판을 받는 사람의 심장이 깃털보다 가벼우면 사자는 내세로 다시 들어갈 수 있다. 그렇지 않다면, 그 심장은 기다리고 있는 암무트에게 먹히게 된다. 이와 같은 비네트는 이집트의 죽은 자에 관한 책에서 흔히 볼 수있는 삽화였다. 
암무트는 이집트 신화의 지하 세계인 두아트의 정의의 저울 근처에서 산다. "두 믿음의 전당"에서, 아누비스는 진리의 여신 마트의 깃털로 사람의 마음의 무게를 재었다. (이 깃털은 종종 타조의 깃털로 묘사되었고, 마트의 머리 장식에서 묘사되곤 한다) 이때 마음이 순수하지 않으면 심장의 무게가 무거워지는데, 심장이 깃털보다 무겁다고 판단되면 암무트는 심장을 삼키고 심판을 받는 사람은 오시리스와 함께 불멸을 향한 항해를 계속할 수 없었다.
암무트가 심장을 삼키면 영혼은 영원히 안식을 찾지 못하는 것으로 믿어졌다. 이것은 "두 번 죽는 것"이라고 불렸다. 암무트는 또한 때때로 불의 연못 옆에 서 있다고 언급되기도 한다. 일부 전통에서는 불경한 심장은 불타는 호수에 던져져 파괴된다고 한다. 일부 학자들은 '암무트'와 '호수'가 동일한 파괴 개념을 나타낸다고 믿는다.
암무트는 숭배의 대상이 아니었다. 대신, 이집트인들이 두려워했던 모든 것을 한데 모아 형상화하여 '마트의 원칙을 따르지 않는 자들은 영원히 안식을 얻지 못할 것이다' 라고 위협하기 위한 것이었다.

**같이 보기**
 이집트 신화- 사자의 서

**대중 문화에 미친 영향**
 문학- 암무트는 만화 Mummies Alive!에서 반복되는 캐릭터로 등장한다. '사악한 고대 이집트 마법사 스카라 베가 에피소드3'에서 세트와 아누비스를 소환하고 Ammut이 태그를 붙였다. 그는 Scarab과 그의 친숙한 Heka에게 일반적인 성가심으로 남아있다. Ammut은 고양이의 일부임에도 불구하고 일반적으로 쇼에서 개처럼 행동한다.- 암무트는 또한 이집트 신화를 바탕으로 한 3부작인 The Kane Chronicles에 간헐적으로 등장한다. 책에서 암무트는 아누비스의 종이자 동반자이며 원래 신화를 따른다. 암무트는 개 크기 정도의 작은 것으로 묘사된다.- 암무트 'Cryearth'는 홀더의 실제 형태를 반영하는 손 거울 형태의 Grimoire이다. 블레이블루 만화 스핀 오프 BlazBlue: Remix Heart에 나타난다.- 암무트는 TombQuest 시리즈 5권: The Final Kingdom 에도 등장한다.
 애니메이션과 실사- 애니메이션 시리즈 Huntik: Secrets &amp; Seekers의 마법 부적에서 소환된 몬스터인 타이탄 중 하나는 "암무트, 심장을 먹는 자(Ammit, Heart-Eater)"라는 큰 악어이다.- El Zabkar가 Tut을 파괴하기 위해 소환 한 2003 만화 TV 시리즈 투탕스타인의 두 번째 에피소드에 나타난다. 그녀는 아누비스, Thoth, 마트 및 오시리스와 함께 두 가지 진리의 전당에서 젊은 파라오의 심판을 위해 참가한다. 이때 암무트는 키메라처럼 묘사된다. 고대 이집트 텍스트와 신화에 담긴 그녀의 묘사에 충실하다.- 프라이미벌 시즌 3 시사회에서 멸종된 악어 Pristichampus는 이상 현상을 겪은 후 암무트(쇼에서 Ammut이라고 함)의 이야기에 영감을 받았다고 한다.
 게임- Ammut은 Al-Qadim Monstrous Compendium이라는 Advanced 던전 앤 드래곤 모듈에도 나타난다.- 암무트는 Palladium RPG에서 남성 캐릭터가 되었다.- 암무트는 트레이딩 카드 게임의 유희왕의 카드 중 하나이다.- 암무트는 라라 크로프트와 오시리스의 사원 비디오 게임에도 등장한다.- 또한 다른 툼 레이더 시리즈의 툼 레이더: 마지막 계시록의 마지막 장에서 "Ahmet"이라는 이름으로 나타난다.- 고대 이집트의 삶과 신화를 바탕으로 한 매직 더 개더링의 세트 "Amonkhet"에는 Baleful 암무트 카드와 공식 설화에서 두 번 언급 된 암무트를 바탕으로 한 생물이 등장한다. 암무트는 Eternal 카드의 다음 세트 "Hour of Devastation"에도 등장했다.
 음악- 암무트는 래퍼 Ghostemane의 노래 "Flesh" 에서도 언급된다.

**각주**

**외부 링크**
 Ammit
분류:이집트 신화
분류:여신
분류:사자의 여신
암두아트

파일:Egypt.KV34.07.jpg|섬네일|암두아트에서의 11시간째 장면, 창조신 아툼
《암두아트(Amduat)》는 고대 이집트 신왕국시대 파피루스나 피혁에 상형문자로 기록한 주요한 장례문헌 중 하나이다. 많은 다른 이집트 장례문헌들처럼 파라오나 미라와 같이 매장되었다.
암두아트는 태양신 라의 서쪽 지평선에서 태양이 져서 사후세계인 두아트를 여행한 후 다시 동쪽에서 뜨기까지의 여정을 서술한 책이다. 이는 파라오나 죽은자도 라처럼 다시 부활하여 영생을 살도록 기원하는 것이다.
사후세계는 총 12시간의 밤으로 구분되는데, 각 시간 동안 태양신 라와 주인공은 각각 다른 신들과 적들을 만난다. 암두아트는 두아트에 있는 모든 신들과 괴물들의 이름이 서술되어있다.

**같이 보기**
 두아트 - 이집트 신화 - 톰슨가젤 - 임팔라 - 사슴영양 - 늪영양 - 니알라영양 - 게레눅 
분류:이집트 신화
분류:고대 이집트
아무네트

파일:La tombe de Horemheb (KV.57) (Vallée des Rois Thèbes ouest) -2.jpg|섬네일|160px|파라오 호렘헵과 하토르의 용모를 한 아무넷
아무네트(Amunet, Amonet, Amaunet, Amentet, Amentit, Imentet, Imentit, and Ament)는 고대 이집트 신화에 등장하는 하토르 여신이나 보이지 않음과 공기라는 추상적인 외모를 가지고 있는 여신이다. 아무네트는 아문 신의 여성형이다. 아문 신과 아무네트는 불가시성을 나타낸다.

**이름 Denma - by The_Pianist 2016.09.22**

**신화**

**같이 보기**
 이집트 신화

**외부 링크**
분류:이집트 여신
분류:아문 (신화)
아누케트

아누케트(Anuket, Anqet, Anukis)는 고대 이집트 신화에 등장하는 나일강의 여신이다. 그녀의 신전은 아스완 근교 세헤일 섬에 지어져있다.
분류:이집트 여신
분류:바다와 강의 여신
분류:엘레판티네섬
분류:하천의 의인화
베스

파일:Egypt.Dendera.Bes.01.jpg|섬네일|225px|오른쪽|덴데라 신전에 조각된 베스.
베스(Bes), 또는 비수(Bisu)는 왕조 시대 말기에 숭배를 받았던 이집트 신이다. 숭배 초기에는 가정, 특히 어머니와 어린이의 수호자였으나, 이윽고 모든 좋은 것의 수호자이자 모든 나쁜 것의 적으로 변모하였다. 과거의 연구에서는 베스를 중왕국 시대의 누비아에서 유입된 신으로 보았으나, 보다 최근에는 이집트 토속신으로 보고 있다. 베스에 대한 최초 언급은 고왕국 시대의 남부 지역에서 발견할 수 있으나, 신왕국 시대 이전까지는 숭배 의식이 널리 퍼지지 못했다.

**외부 링크**
분류:이집트 남신
분류:남신
분류:가정의 신
분류:어머니의 신
분류:어린이의 남신
호루스의 아들들

호루스의 아들들(왼쪽부터) 임세티, 두아무테프, 하피, 케베세누에프
호루스의 아들들은 고대 이집트 신화에 등장하는 4명의 신이다. 미라의 장기를 보관하는 카노푸스의 단지가 의인화된 존재이다. 미라를 만들 때 심장(이집트어: 이브)은 영혼이 들어있는 장기라 하여 시신에 그대로 두었으나, 위와 간, 대장, 폐는 시신에서 제거하여 카노푸스의 단지에 보관하여 미라와 함께 매장하였다.
호루스의 아들들이 문헌에서 최초로 등장한 곳은 피라미드 텍스트이다. 이집트 사람들은 호루스의 아들들이 죽은 자의 영혼과 함께 사후 세계로 가는 동안 길동무를 해주며 안내를 해준다고 믿었다.

**이름**

**임세티**
사람(학명: Homo sapiens)의 머리를 한 신으로 담당하는 장기는 간이며 방위는 남쪽이다.
이시스로부터 보호받는다.

**두아무테프**
자칼의 머리를 한 신으로 아누비스와 머리가 같다. 담당하는 장기는 위장이며 방위는 동쪽이다. 네이트로부터 보호받는다.

**하피**
망토개코원숭이(학명: Papio hamadryas)의 머리를 한 신으로, 나일강의 신인 하피와는 동명이신(同名異神)이다.
담당하는 장기는 폐이며 방위는 북쪽이다.
네프티스로부터 보호받는다.

**케베세누에프**
송골매(또는 매, 학명: Falco peregrinus)의 머리를 한 신으로, 호루스 및 라와 머리가 같다.
담당하는 장기는 창자(대장과 소장)이며 방위는 서쪽이다.
세르케트로부터 보호받는다.

**같이 보기**
 이집트 신화

**각주**

**참고 문헌**
 Arthur C. Aufderheide, The Scientific Study of Mummies, Cambridge University Press 2003- Aayko Eyma ed., A Delta-Man in Yebu: Occasional Volume of the Egyptologists' Electronic Forum No. 1, Universal-Publishers 2003- Jan Assmann, Death And Salvation In Ancient Egypt, Cornell University Press 2005- John Gwyn Griffiths, The Conflict of Horus and Seth from Egyptian and Classical Sources: A Study in Ancient Mythology, Liverpool University Press 1961- British Museum, Synopsis of the Contents of the British Museum, R. & A. Taylor 1855- Manfred Lurker, Lexikon der Götter und Symbole der alten Ägypter, Scherz 1974- Raymond Oliver Faulkner, The Ancient Egyptian Coffin Texts, David Brown Book Company 2004- Raymond Oliver Faulkner, The Egyptian Book of the Dead: The Book of Going Forth by Day, Chronicle Books 2000- William Kelly Simpson (ed.), The Literature of Ancient Egypt, 1972- Jane B. Sellers, The Death of Gods in Ancient Egypt, 2003

**외부 링크**
분류:이집트 남신
분류:죽음의 남신
분류:호루스
분류:명수 4
바트 (이집트 신화)

바트(Bat)는 고대 이집트 고왕국 시대에 숭배되었던 은하수의 여신이다. 사람의 얼굴에 소의 귀와 뿔을 가진 소의 모습으로 묘사되었다. 이집트 사람들은 바트의 젖이 은하수가 되었다고 믿었다. 중왕국에 들어서는 사랑과 미의 여신 하토르와 동일시되었다.
파일:Menkaura.jpg|섬네일|(왼쪽부터)하토르와 파라오 멘카우레, 바트

**같이 보기**
 아세라- 이집트 신의 목록

**각주**
분류:이집트 여신
분류:별의 여신
분류:풍요의 신
분류:사랑의 신
분류:미의 여신
분류:뿔 난 신
분류:신화의 소
헤카 (이집트 신화)

루브르 박물관에 전시되어있는 헤카 목상
헤카(Heka, Hike)는 고대 이집트 신화에 등장하는 주술의 신이다. '헤카'라는 말은 고대 이집트어로 '주술'이라는 뜻이다. 이 단어는 영어 'Magic'의 어원인 콥트어의 'Hik'이 되었다.

**같이 보기**
 이집트 신화
분류:이집트 남신
분류:남신
분류:주술의 신
분류:마법
헤케트

섬네일
헤케트
헤케트(Heqet, Heqat, Hekit, Heket, Hegit, Heget)은 고대 이집트에서 개구리 모습으로 묘사되는 생명과 다산의 여신이다. 이집트에서는 나일강이 범람한 후 수백 마리의 개구리가 태어나는데, 그 때문에 이집트인은 개구리를 다산의 상징으로 보았다. 헤케트는 종종 나일강의 신 크눔의 부인으로 묘사된다.

**이름**

**신화**

**오그도아드**

**각주**

**같이 보기**
 이집트 신화
분류:이집트 여신
분류:농경의 여신
분류:풍요의 신
분류:어린이의 여신
분류:생명의 신
분류:다산의 여신
분류:동물의 신
분류:신화의 인간형 생물
분류:신화의 잡종
분류:전설의 양서류
분류:헤카테
우스레트

파일:Dual stela of Hatsheput and Thutmose III (Vatican).jpg|섬네일|오른쪽|250px|드물게 발견되는 우스레트 (맨 오른쪽)의 그림으로, 푸른 케프레시 왕관을 쓴 하트솁수트 (중앙 왼쪽)가 아문 신에게 기름을 주고 있으며, 우스레트의 조카 투트모스 3세가 그녀의 뒤에서 헤드제트 흰 왕관을 쓰고 있다. 바티칸 박물관.
우스레트(Wosret)는 테베에서 숭배를 받은 이집트 여신으로, "강력한"이라는 뜻을 가졌다. 우스레트는 처음에는 지엽적인 수호신이었으나, 안정된 제12왕조부터 숭배 의식이 널리 퍼지게 되었다. 이 시대에서 세 파라오가 그녀의 아들로서 명명되었는데, 세누스레트는 "우스레트의 남자 (아들)"라는 뜻이다.
우스레트는 매우 드물게 묘사되었으며, 그녀를 위해 봉헌된 신전도 없었다. 오른쪽 사진의 비석 위에 묘사된 우스레트는 가장 오른쪽에 새겨져 있다. 우스레트는 머리에 워스 홀과 함께 커다란 왕관을 쓰고 있는 모습으로 묘사되는데, 이것은 그녀의 이름과 관련이 있다. 또한 활과 화살, 창과 같은 무기를 가지고 있기도 하다. 머리 위의 홀은 힘과 지배의 상징이며, 기원전 8,000년 경에 이집트에서 가축 떼를 사육하는 문화가 시작된 것에서 비롯된 것으로 본다. 이 지팡이는 그녀의 아들인 황소의 음경골로도 묘사된다.
오른쪽은 와스의 신성 문자이다. 우스레트는 이후 무트로 대체되고 하토르의 양상을 띄게 되었다. 그녀는 또한 이시스의 아들 호루스가 어렸을 때의 보호자이기도 하다. 일부 철학자들은 우스레트를 나중에 무트로 대체되는 아문의 초기 형태로 본다. 아문은 비석 사진의 왼쪽에 묘사되어 있다.

**참고 문헌**
Michael Jordan, Encyclopedia of Gods, Kyle Cathie Limited, 2002

**각주**

**같이 보기**
 아무네트
분류:이집트 여신
분류:여신
쿡 (이집트 신화)

섬네일
쿡(Kuk, Keku)은 고대 이집트어로 '어둠'을 의미하는 이름에서 볼 수 있듯이 어둠과 혼돈, 불명확함, 불확실함을 상징하는 이집트 신화의 신이다. 총 여덟 신으로 이루어진 오그도아드에 포함되는 신이다. 양성의 모습으로 묘사되는데, 카우켓은 쿡의 여성형이다. 오그도아드의 4쌍 이원론에 따르면, 쿡은 개구리의 머리를 한 남신으로, 카우켓은 뱀의 머리를 한 여성으로 그려진다.

**같이 보기**
 헤케트- 에레보스
분류:이집트 남신
분류:이집트 여신
분류:창조의 남신
분류:밤의 남신
분류:어둠의 신
분류:혼돈의 신
분류:전설의 양서류
분류:악령
분류:오그도아드
분류:고양이의 남신
레셰프

레셰프(Resheph, Reshef, 𐤓‬𐤔‬𐤐‬ ršp, Rašap, ršpw)는 고대 가나안 지방의 역병의 신이다. 후대에 가나안 지방의 신들은 이집트 제18왕조 때 이집트의 종교로 융합되었는데, 이 때 레셰프는 이집트에서 말과 전차의 신이 되었다.
고대 히브리어에서 רֶשֶׁף resheph는 불길, 번개로도 번역되지만, 열, 역병 등으로도 번역된다.

**에블라**
에블라는 고대 시리아 지방의 가장 오래된 고대 왕국들 중 하나이다. 레셰프의 이름은 에블라에서 출토된 석판에서 Rasap이라는 형태로 등장하는데, 이 석판의 내용을 통해 당시 '아타니', '구눕', '투닙' 등의 도시에서 신성한 존재로 추앙받았음을 알 수 있다. 특히 에블라와 '우가리트' 에서는 레셰프가 방패와 보호의 신으로 등장하였으며, 정원과 묘지의 신으로도 추앙받았다고 한다.

**우가리트**
우가리트는 고대 북부 시리아의 항구 도시이다. 당시 레셰프는 우가리트에서 중요한 신성으로 숭배받았는데, '태양의 문을 닫는 자'라는 칭호를 갖고 있었고, 그에 대한 의식은 정원에서 치러졌다. 레셰프는 메소포타미아 신화의 '네르갈'이라는 신과 동일시 되었다. 학자 '파우스'는 레셰프가 후기로 갈수록 특정한 신을 지칭하는 것이 아니라는 주장을 하였고, 학자 '테익시도르'는 레셰프가 활과 화살로 그들의 적을 쏘아 죽이는 역병의 신이라는 점을 들며, 레셰프가 후에 '이달리움'이라는 그리스 지방의 도시로 건너가 '아폴로'에게 영향을 주었다고 말한다.
레셰프는 우가리트의 신화인 '커르타 서사시'에 등장한다. 레셰프의 상징물은 가젤이었다.

**이집트**
레셰프(오른쪽)
'히스코스'에 의해 이집트에 전래된 레셰프 신앙은 18왕조에 이르러서야 이집트의 만신전에 다른 동방의 신들과 함께 융합되기 시작한다. 그는 '세스' 와 '몬투'와 같은 이집트의 다른 역병을 주관하는 신들과 자주 연관되었으며, '민'과 '퀘테쉬'와 함께 트리아드를 이루기도 하였다.
그는 보통 이집트 예술에서, 시리아식 수염을 기르고 상이집트의 하얀 왕관을 쓰고 있는 모습으로 등장하며, 가젤의 머리를 띠고 있다. 그는 보통 무기를 휘두르는 모습으로 등장하기도 한다. 그를 숭배하는 신전은 멤피스에 있었으나, 그 외 나일 삼각주에서도 많이 숭배되었고, 그에 대한 신앙은 프톨레마이오스 왕조때까지도 잘 이어졌다.

**구약성경**
유대의 성경에서, 그의 이름은 불길, 역병 등을 뜻하며, 성경의 연대기 7:25절에 나온다. 하박국 3:5절에서도 그의 이름이 나오나, 후에 번역의 과정에서 그의 이름이 '불타는 석탄'으로 대체되었다.

**같이 보기**
 이집트 신화
분류:이집트 남신
분류:전쟁의 남신
분류:역병의 남신
분류:히브리어 성경의 신
세베크

세베크(Sebek) 또는 소베크(Sobek)는 악어가 신격화된 이집트 신으로, 나일강에 의존하던 이집트에서 악어를 매우 두려워하던 것에서 기인하였다. 나일 강에서 일을 하거나 여행을 하는 이집트인들은 악어의 신 세베크에게 기도하여, 악어에게 공격받지 않도록 그가 자신을 보호해주기를 소망하였다. 세베크는 악어, 또는 악어의 머리를 한 남자로 묘사되었으며, 강력한 공포의 신이었다. 일부 이집트 창조 신화에서는 세베크가 세상을 창조하는 혼돈의 물에서 처음으로 나왔다고 묘사한다. 때때로 창조신의 모습으로 태양신 라와 연결되기도 한다.

**같이 보기**
 암무트

**각주**

**외부 링크**
분류:이집트 남신
분류:동물의 남신
분류:공포의 신
케뷔

섬네일
케뷔(Qebui)는 고대 이집트 신화에 등장하는 북풍(北風, 북쪽에서 불어오는 바람)의 신이다. 케뷔는 예술 작품에서 네 개의 숫양의 머리를 가지거나 날개 달린 모습으로 그려진다. 종종 나일강의 제3폭포와 혼합되기도 하였다.

**각주**
분류:이집트 남신
분류:남신
분류:바람의 남신
사티스

섬네일
고대 이집트 신화에 등장하는 사티스(Satis, Satjit, Sates, Satet, Sati)는 고대 이집트 신화의 여신으로, 나일강 범람의 여신이다. 현재는 아스완이라 불리는 스웨넷이라는 고대 도시에서 숭배되었던 여신이다. 초기에 그녀는 나일강의 여신 아누케트의 어머니로써 하이집트를 수호하고 전쟁과 사냥, 다산의 여신으로 숭배 받았다. 그녀는 하이집트의 왕관을 쓴 여성의 모습으로 그려진다.

**같이 보기**
 이집트 신화- 헤케트

**각주**
분류:이집트 여신
분류:전쟁의 여신
분류:사냥의 여신
분류:풍요의 신
분류:바다와 강의 여신
분류:홍수의 신
분류:다산의 여신
분류:엘레판티네섬
음네비스

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음네비스(Mnewer, Mnevis)는 고대 이집트 신화에 등장하는 헬리오폴리스의 우두머리 신인 아툼-라의 모습을 하고 있다. 음네비스는 살아있는 황소와 동일시 되었다. 이는 고대 태양 숭배 의식에 바트나 하토르에게 소를 재물로 바치는 것에 기원을 둔 것으로 추정된다. 음네비스는 종종 태양신 라의 상징으로 그려진다.
아피스 숭배 의식이 대중화됨에 따라 흡수되었다.

**같이 보기**
 아피스- 황소
분류:이집트 남신
분류:뿔 난 신
분류:신화의 소
분류:황소
분류:라
메렛세게르

고대 이집트 신화에 등장하는 메렛세게르(Meretseger, Mertseger)는 '침묵을 사랑하는 자'라는 뜻으로 신왕국 시대 테베에서 숭배된 위험과 자비의 여신이다. 코브라의 여신으로서, 종종 사랑과 미의 여신 하토르와 혼합되었다.
이집트 사람들은 메렛세게르가 파라오들이 주로 묻혀 있는 왕들의 계곡에 위치한 피라미드 모양의 산꼭대기에 산다고 믿었다. 그녀는 데일 엘 메디나에서 무덤을 건설하는 장인들의 수호신이었다.

**신화**
피라미드 모양의 산

**같이 보기**
 이집트 신화- 왕들의 계곡
분류:이집트 여신
분류:여신
분류:자비의 신
분류:위험의 신
분류:동물의 신
분류:사랑의 신
분류:미의 여신
분류:수호신
분류:장인의 신
마헤스

섬네일
마헤스(Maahes, Mihos, Miysis, Mios, Maihes, Mahes)는 고대 이집트에서 사자의 머리를 한 전쟁의 신이다. 마헤스는 "진실로 그녀의 옆에 있는자"라는 뜻으로, 프타의 아들이라는 점에서는 동일하지만, 하이집트에서는 가정의 여신 바스테트의 아들로, 상이집트에서는 파괴의 여신 세크메트의 아들로 묘사된다. 마헤스는 전쟁, 보호의 신이었을 뿐만 아니라 칼, 연꽃, 그리고 식인을 주관하는 신으로 여겨졌다. 그의 주요 신앙 중심지는 '타레무'와 '펄바스트'에 위치해있었다.

**어원**
마헤스가 언급된 첫 기록은 신왕조 시대의 고대 유적이다. 이같은 사실로 인하여 몇몇 이집트학 연구자들은 마헤스가 외국에서 전래된 신이라고 추측하기도 한다. 그가 누비아와 이집트 서부 사막지역에서 숭배되던 '아페데막'과도 연관이 있다는 증거가 출토되기도 하였다.
마헤스는 태양신 라의 밤의 여정에서 그를 수호하고 거대한 악의 뱀인 '아페프'를 쫓아내는 역할을 맡았다.

**이름**
마헤스의 이름의 첫글자는, 신성문자로 사자를 상징한다. 그에게 바쳐진 칭호 가운데에는 '살육의 왕', '칼을 휘두르는 자','주홍빛 왕' 등이 있었다고 한다.

**묘사**
마헤스는 종종 사자의 머리를 한 성인 남성으로 자주 묘사되었다. 그는 칼을 들고 연꽃을 들고 있기도 하였는데, 이는 그의 형제인 '네페르템'과의 연관성을 보여주는 것으로 생각된다.

**신성한 동물**
길들여진 사자들이 타레무에 위치한 그의 신전에서 모셔졌고, 그의 신전은 바스테트의 신전과 가까이 인접해 있었다. 고대 그리스인 역사학자는, "이집트인들은 사자를 숭배한다. 또한 사자의 이름을 본따 이름을 지은 도시도 있다.... 사자들은 사원을 갖고 있고 마음껏 돌아다닐 공간을 갖고 있다.... 사자들은 매일 도축된 신선한 소고기를 먹으며, 이집트어 찬송가를 들으며 지낸다...."라고 적었다. 참고로 고대 그리스의 도시 '레온토폴리스'는 사자에서 그 이름이 유래했다.

**같이 보기**
 사자
분류:이집트 남신
분류:전쟁의 남신
분류:동물의 남신
분류:수호신
분류:신화의 사자
분류:사자의 남신
세케르

섬네일
이집트 신화에서 세케르(Seker)는 본래 고왕국 시대에서 ‘하’에서 ‘바’와 ‘카’로 분리되는 행위를 신격화한 신이다. 이 행위는 죽음 이후 육체에서 영혼이 분리되는 것과 유사하며, 장례 의식 중 하나인 입을 여는 의식에서 볼 수 있는데, 세케르의 이름 또한 "입을 깨끗이"라는 의미를 담고 있다. 바와 카, 또는 "인격"과 "생명력"은 깨우친 존재, 아크로 재결합한다.
분류:이집트 남신
분류:저승의 남신
분류:죽음의 남신
분류:예술의 남신
분류:장인의 남신
분류:대장장이 남신
분류:신화의 맹금류
그랜드 테프트 오토: 바이스 시티 스토리즈

《그랜드 테프트 오토: 바이스 시티 스토리즈》(Grand Theft Auto : Vice City Stories)는 락스타 노스가 개발한 그랜드 테프트 오토 시리즈 중 하나이다. PSP로 2006년 10월 30일에 걸쳐 2006년 11월 10일에 전 세계에 발매가 되었고 PS2로 2007년 5월에 발매되었다.

**스토리**
바이스 시티 스토리즈는 마이애미를 배경으로 한 바이스 시티의 1984년을 배경으로 한다. 게임의 시작은 미군에 있던 도미니카계 흑인과 백인 사이의 혼혈아 빅터 밴스가 군대 상관이자 그를 갱들과 부딪히게 한 마티를 죽이고 그의 비즈니스를 가져간다. 빅터는 동생 랜스와 같이 동업을 시작하며 여러 인물을 도우며 막내동생 피터의 천식을 치료할 돈을 얻었다. 하지만, 그랜드 테프트 오토 : 바이스 시티에도 언급되듯이 빅터는 갱의 보스인 리카르도의 부하에게 살해되며 랜스는 리카르도에게 복수를 한 뒤 바이스 시티의 메인 캐릭터 토미 버세티에게 살해되는 것으로 빅터와 렌스의 사업과 그들의 부하는 해체된다.

**평가**

**각주**
분류:2006년 비디오 게임
분류:플레이스테이션 2 게임
분류:플레이스테이션 포터블 게임
분류:액션 게임
분류:그랜드 테프트 오토
분류:오픈 월드 게임
분류:플레이스테이션 네트워크 게임
분류:1984년을 배경으로 한 비디오 게임
분류:검열된 비디오 게임
고대 이집트의 영혼

고대 이집트 사람들은 영혼이 렌(Ren)과 바(Ba), 카(Ka), 셰우트(Sheut), 입(Ib) 다섯 부분으로 이루어진다고 믿었다. 이 다섯 가지 요소 외에도 인간의 육신인 하(Ha)가 있으며, 다른 영혼인 아크후(Aakhu)와 카이부트(Khaibut), 카트(Khat)가 있다고 여겨졌다.

**이브 (심장)**
고대 이집트 영혼관에서 가장 중요한 부분은 바로 심장을 의미하는 '이브'이다. '이브'이나 형이상학적 심장은 어머니에게서 아이에게 전해지는 것이라는 믿음이 있었다. 이것은 마트여신의 심장 무게 달기 의식과 관계가 깊은 것으로 보인다.
고대 이집트 사람들은 심장이나 두뇌를 마음과 생각으로 연결지어 생각하지 않았다. 심장은 사후세계를 가는 중요한 열쇠로서 미라를 만들 때에도 시신 밖으로 꺼내지 않았다.

**셰우트 (그림자)**
'셰우트'는 언제나 사람을 따라다니는 그림자를 의미한다. 그래서 이집트 사람들은 그림자가 없는 사람은 존재할 수 없다고 믿었다. 이집트 사람들은 그림자가 그 사람의 어떤 것을 포함하고 있다고 추측하였는데 이는 사람의 형상이나 신들이 때때로 그들의 그림자와 관계되었기 때문이다.

**렌 (이름)**
'렌'은 사람이 태어나면서 붙여지는 이름을 의미하며 이집트 사람들은 자신의 이름이 오래 불리면 불릴수록 오래 산다고 믿었다.

**바 (인격)**
바
'바'는 현대 서구에서의 영혼(Soul)와 매우 유사한 관계가 있다. '바'는 타인과 자신을 구별해주는 인격이나 개성을 의미한다.
고대 이집트 사람들은 사람이 죽으면 '바'는 여전히 죽은 몸에 머물러 있다고 생각했는데, 심장 무게 달기 의식을 통과한 '카'와 다시 만나 '아크'가 되어 부활한다고 믿었다.

**카 (생명의 힘)**
'카'는 죽은 자와 산 자를 구분짓는 영적인 요소의 개념이다. 고대 이집트에서는 '카'가 몸을 떠나면 죽는다고 믿었다. 이집트 사람들은 나일강의 신 크눔이 아이의 형상을 한 육체를 도자기를 굽듯이 구워 어머니의 뱃속에 넣는다고 여겼다. 그러면 헤케트와 메스케넷이 '카'를 만들어 아이가 태어날 때 생명을 불어 준다고 믿었다. 이는 다른 종교의 영혼(Spirit)과 유사하다.
카는 육체가 죽어서도 음식을 섭취해야 한다는 믿음에 따라, 죽은 자의 무덤에 음식들을 제물로 바쳤다.

**아크**
'아크'는 고대 이집트 종교 역사에서의 죽음에 대한 개념이다.
'아크'는 '카'와 '바'가 다시 합쳐져서 만들어진 존재이다.

**관계**
고대 이집트 사람들은 사람이 죽는 다는 것은 '카'가 육체 밖으로 빠져나가는 것을 의미한다고 여겼다. 장례식에서도 사제들은 '입을 여는 의식'을 통하여 죽음에서 부활할 가능성을 만들어 줄 뿐만 아니라 '바'를 육체에 구속시키는 주술을 하였다. 이 의식으로 인하여 사후세계에서 '바'와 '카'가 다시 만나 '아크'를 이룰 수 있게 해준다.

**같이 보기**
 이집트 신화- 영혼

**참고 문헌**
 Allen, James Paul. 2001. "Ba". In The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt, edited by Donald Bruce Redford. Vol. 1 of 3 vols. Oxford, New York, and Cairo: Oxford University Press and The American University in Cairo Press. 161–162.- Allen, James P. 2000. "Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs", Cambridge University Press.- Borghouts, Joris Frans. 1982. "Divine Intervention in Ancient Egypt and Its Manifestation (b3w)". In Gleanings from Deir el-Medîna, edited by Robert Johannes Demarée and Jacobus Johannes Janssen. Egyptologische Uitgaven 1. Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten. 1–70.- Borioni, Giacomo C. 2005. "Der Ka aus religionswissenschaftlicher Sicht", Veröffentlichungen der Institute für Afrikanistik und Ägyptologie der Universität Wien.- Burroughs, William S. 1987. "The Western Lands", Viking Press. (fiction).- Friedman, Florence Margaret Dunn. 1981. On the Meaning of Akh (3ḫ) in Egyptian Mortuary Texts. Doctoral dissertation; Waltham: Brandeis University, Department of Classical and Oriental Studies.- ———. 2001. "Akh". In The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt, edited by Donald Bruce Redford. Vol. 1 of 3 vols. Oxford, New York, and Cairo: Oxford University Press and The American University in Cairo Press. 47–48.- Jaynes, Julian. 1976. The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind, Princeton University.- Žabkar, Louis Vico. 1968. A Study of the Ba Concept in Ancient Egyptian Texts. Studies in Ancient Oriental Civilization 34. Chicago: University of Chicago Press

**각주**
분류:이집트 신화
분류:생기론
분류:영혼
네크베트

여신 네크베트와 지팡이, 쉔 반지
이집트 신화에서 네크베트(Nekhbet)는 선왕조 시대 초기의 지역 여신으로, 도시 네케브의 수호신이며, 상이집트의 수호신이었다. 고대 이집트가 '나르메르'에 의해 통일된 이후, 네크베트는 고대 이집트를 수호하는 두 명의 수호신 중 하나가 되었다. 

**신화**
고대 이집트의 가장 오래된 신전들 중 하나는 바로 네케브에 위치한 네크베트의 신전이다. 이집트 선왕조 시대에 네케브는 상이집트의 정치적 수도였으며, 이러한 경향은 초기왕조 시대까지 이어졌을 확률이 크다. 당시 네케브는 크게 번영하던 도시였으며, 기원전 3400년 경쯤 5천명에서 1만명에 달하는 인구를 갖고 있었다고 한다. 네케브는 상이집트의 수호자였고, 따라서 당시 하이집트의 수호자였던 '와제트' 와의 경쟁 관계에 있었다. 후에 이집트가 통일된 이후, 그 둘은 '두 숙녀'라는 이름으로 통칭되었다.

**외모**
많은 고대의 예술작품에서, 네크베트는 독수리의 모습으로 그려진다. 학자 '알란 가디너'는 네크베트를 상징하는 데 쓰인 이 독수리의 종을 '그리폰 독수리'라고 생각하였으나, 후에 '아리엘 코즐로프'는 네크베트의 끝이 푸른색인 부리와 늘어진 피부를 감안하여, 네크베트의 모습이 '주름민목 독수리'를 본따 그려졌다고 주장했다.

**무덤에서의 등장**
신왕조 시대 파라오의 무덤에는 종종 '우라에우스'와 독수리가 같이 그려져있는데, 우라에우스가 하이집트의 수호자인 '와제트'의 상징이고, 독수리가 상이집트의 수호자 네크베트의 상징인 것으로 생각되었으나, 학자 '에드나 러스만'은 이 상징이 사실 가장 주요한 장례를 주관하는 여신들이었던 '이시스'와 '네프티스'의 상징이라고 주장하였다.

**묘사**
네크베트는 주로 '셴 고리'를 발톱에 쥐고 날개를 펼친 채 왕실을 수호하며 날아다니는 형상으로 많이 그려지는데, 이는 '여신의 끝없는 보호'를 상징한다. 
분류:이집트 여신
분류:수호신
분류:상이집트
그네 (가곡)

〈그네〉는 김말봉 작사, 금수현 작곡의 가곡이다. 작곡자가 경남여고에 재직 중이던 1946년에 지었다. 1948년 한국가곡발표회에서 처음 불렸고, 이후 교과서에도 수록되었다. 1981년 김종선 작사 확인.

**가사**
작곡자 금수현의 장모인 김말봉(1901-1962)이 작사하였다. ‘세모시 옥색치마’로 시작되며, 2절로 구성되어 있다. 민속적인 내용을 소재로 하였다.

**각주**
분류:가곡
분류:대한민국의 노래
분류:1946년 노래