Blaze7451/Wiki-ko-20250601 huggingface dataset:
남아메리카의 교통

남아메리카의 교통은 종합적인 체계가 이루어지지 않고 지역간의 연결이 매우 부족하다.

**철도**
철도의 건설은 원래 지역간의 연결을 위한 것이 아니라 농산품과 광물 및 임산자원의 수출을 위해 항구에서 내륙으로 뻗어 있다. 철도의 밀집지역은 대항구를 중심으로 동부 브라질과 아르헨티나 및 페루 지역이며, 내륙에는 거의 존재하지 않는다. 브라질의 철도 총연장은 3만 3,484km이고 아르헨티나는 4만 4,246km이나 대부분 단선철도이다. 아르헨티나의 철도망은 남아메리카에서는 가장 잘 정비되어 있으며 세계에서도 유수한 철도망으로 손꼽힌다. 콜롬비아는 3,500km, 칠레는 1만 100km이다.

**도로**
도로는 인구가 조밀한 해안지역의 대도시를 중심으로 발달하여 내륙과의 연결성은 희박하다. 그리고 지방간의 도로는 거의 포장되어 있지 않다. 도로 연장은 브라질과 아르헨티나가 각각 131만 2,700km, 30만 9,000km이다. 팬아메리칸 고속도로가 에콰도르 - 콜롬비아 -  베네수엘라를 이어주고 있다. 콜롬비아의 포장도로는 3,500km이다. 베네수엘라는 도로가 발달하여, 4만 7,720km가 완전 포장되어 있다. 칠레의 도로는 7만 6,595km이다.

**해상 및 하천**
철도와 도로가 주로 해안과 밀접한 관계를 가지는 반면, 대륙의 내부 지역을 연결하는 교통 수단은 하천이 담당한다. 특히 아마존강과 그 지류는 내륙의 교통 소통에 큰 역할을 담당한다. 콜롬비아는 53척의 상선(商船)을 보유하고 있다.

**항공**
한편, 항공교통은 남아메리카에서 많이 보급되어 있다. 철도와 도로망의 불비로 지역간의 연결은 주로 항공 교통이 담당하고 있는 점이 타대륙과 다른 점이다. 브라질은 넓은 국토에 비해 철도와 도로가 부족하여 항공업의 발달을 촉구하여, 항공이 중요한 교통수단이 되고 있다. 콜롬비아의 주요 공항은 보고타의 엘도라도 국제공항이다. 몇몇 국내선(Avianca, AeroRepública, AIRES , SATENA and EasyFly)과 국제선(Iberia, American Airlines, Varig, Copa, Continental, Delta, Air Canada, Air France, Aerolineas Argentinas, Aerogal, TAME, TACA 등)이 엘도라도에서 취항하고 있다. 이 공항은 아메리카와 콜롬비아의 중심에 위치하고 있어서 국내외 항공 운송 뿐만 아니라 국내 육상 운송에도 선호된다. 칠레의 항공은 국영회사에 의해 운영되며, 산티아고와 안토파가스타에 국제공항이 있다.

**국가별 교통**

**브라질**
브라질의 철도·도로의 대부분이 대서양 연안지대에 집중하고 있어, 내륙 지방은 교통의 장애가 되고 있다. 1960년대에 들어와서 신수도 브라질리아의 건설과 병행하여 간선 도로망을 건설 확대하고 있으나, 전체적으로는 철도·도로가 미발달이라고 하겠다. 브라질의 철도 총연장은 3만 3,484km이고 포장도로는 131만 2,700km이다. 한편으로는 넓은 국토에 비해 철도와 도로가 부족하여 항공업의 발달을 촉구하여, 브라질에서는 항공이 중요한 교통수단이 되고 있다. 아르헨티나에서도 항공이 발달하여, 중요한 교통수단이 되고 있다.아마존강과 그 지류는 내륙의 교통 소통에 큰 역할을 담당한다.

**아르헨티나**
아르헨티나의 교통 인프라는 비교적 우수한 편이다. 넓은 국토를 가진 아르헨티나는 교통도 필연적으로 발달하고 있다. 23만 km의 도로 중 72,000km는 포장 도로이며, 1,575km는 고속도로이다. 철도는 연장거리 4만 5,000km 에 달하여 부에노스아이레스를 중핵(中核)으로 하여 남아메리카에서는 가장 잘 정비되어 있으며 세계에서도 유수한 철도망으로 손꼽힌다. 항공 또한 발달하여, 중요한 교통수단이 되고 있다.

**콜롬비아**
콜롬비아에는 국가 도로망이 있으며 교통부 산하 국립도로공사(INVIAS, Instituto Nacional de Vías)가 운영하고 있다. 판아메리카 고속도로가 콜롬비아를 지나 동쪽의 베네수엘라와 남쪽의 에콰도르를 이어주고 있다. 육상교통은 그다지 발달하지 않았다.  철도는 연장 3,500km, 포장도로도 3,500km에 불과하다.
안키오키아 주의 옥시덴테 터널.
콜롬비아의 주요 공항은 보고타의 엘도라도 국제공항이다. 몇몇 국내선(Avianca, AeroRepública, AIRES , SATENA and EasyFly)과 국제선(Iberia, American Airlines, Varig, Copa, Continental, Delta, Air Canada, Air France, Aerolineas Argentinas, Aerogal, TAME, TACA 등)이 엘도라도에서 취항하고 있다. 이 공항은 아메리카와 콜롬비아의 중심에 위치하고 있어서 국내외 항공 운송 뿐만 아니라 국내 육상 운송에도 선호된다.
해상교통은 비교적 발달하여, 53척의 상선(商船)을 보유하고 있다.

**베네수엘라**
철도는 그다지 발달하지 않았으나 도로가 발달하여, 4만 7,720km가 완전 포장되어 있다.

**칠레**
남북으로 길쭉한 칠레에서는 철도·도로·연안 항로가 남북부를 연결한다. 동시에 높은 안데스 산맥을 넘어 볼리비아·아르헨티나와도 철도·도로로 연결된다. 철도는 전장 1만 100km, 도로는 7만 6,595km에 달한다. 항공은 국영회사에 의해 운영되며, 산티아고와 안토파가스타에 국제공항이 있다.

**각주**

**외부 링크**
 Transport in South America
개성 남계원지 칠층석탑

개성 남계원지 칠층석탑(開城 南溪院址 七層石塔)은 고려 시대에 만들어진 칠층석탑이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제100호로 지정되었다. 원래 개성시에 있었으나, 1915년에 경복궁으로 옮겨졌고, 2005년 다시 용산 국립중앙박물관으로 옮겨졌다.

**특징**
높이 7.54m. 고려 때의 7층 화강암(花崗巖) 석탑으로, 고려 석탑의 양식(樣式)을 가장 잘 나타내었으며, 웅장한 기품을 지니고 있다.

**개요**
〈계성 남계원 칠층석탑〉은 2층의 기단 위에 7층의 탑신을 가진 고려시대의 일반형 석탑이다. 전체적으로 볼 때에는 신라 석탑의 전형을 지키고 있는 듯이 보이나, 세부적으로 양식의 변화를 보이고 있다.
원래 소재지는 경기도 개성시 덕암동(德岩洞) 남계원(南溪院) 절터에 있었던 것으로 1915년 기단부를 제외한 탑신부만 경복궁 내로 옮겨졌다. 그 뒤 원위치를 재조사한 결과, 지하에서 이중으로 구성된 기단부의 잔석이 발견되어 추가로 이전하여 탑신부 옆에 따로 놓이게 되었다. 그러던 것이 1990년 원형대로 복원되면서 경복궁에서 국립중앙박물관 정원으로 다시 이전되었다.
기단부는 여러 개의 부재로 구성되어 있는데, 현재 몇 개가 결실되었으나 하층 기단 면석은 신라시대보다 훨씬 높아진 반면, 상층 기단은 상대적으로 낮아진 듯 보인다. 기단부는 탑신부에 비해 훼손됨이 심하다. 상ㆍ하층 갑석은 전체가 온전하게 남아있지 않은 까닭에 현재는 하층 기단 면석과 상층 기단 사이의 하층 기단 갑석 자리에 상ㆍ하층 기단 갑석을 함께 놓았는데 상층 기단의 갑석은 세련된 모습이다.
탑신부는 옥신과 옥개석을 각각 하나의 돌로 구성하였다. 각 층 옥신에는 모두 양쪽에 우주가 모각되어 있는데, 각출 정도가 심하지 않아 신라시대보다 많이 퇴화되어 갔음을 알 수 있다. 그리고 7층의 옥신 중 1층 옥신의 북쪽 한 면에만 문의 문비가 모각되어 있는 것이 특색이며, 양 우주 사이에 두 겹의 사각 테두리가 새겨져 있다. 옥개석은 각 층이 모두 동일한 수법을 보이고 있는데, 옥개받침은 모두 3단씩 낮게 조성되어 있고, 윗면에는 아무런 굄대도 없이 바로 그 위층의 옥신을 받치고 있다. 낙수면은 완만한 기울기를 유지하고 있으나, 아래면의 받침부가 낮아서 중후한 느낌을 주고 있다. 추녀가 두꺼워지고 전각부에 이르러서는 윗면에서 완만한 곡선을 그리다가 반전되는 것과 마찬가지로 아래면도 이에 따라 반전되어 통일신라시대에서는 볼 수 없는 고려시대 석탑의 특징을 잘 나타내고 있다. 따라서 이 석탑은 통일신라시대의 경쾌한 느낌을 주는 일반형 석탑과는 달리 추녀가 두꺼워져서 무거운 느낌을 줄 수도 있지만, 전각부에 이르러 상하 모두 반전되는 것으로 말미암아 그 무거운 느낌을 반감시키고 있다고 할 수 있다.
상륜부는 탑신 정상에 한 개의 돌로 조성된 노반과 복발만이 남아 있을 뿐, 그 이상의 것은 현존하지 않는 상태이다.
한편 1915년 경복궁 내로 이전할 때 탑신부에서 7축의 《감지은니묘법연화경(紺紙銀泥妙法蓮華經)이 발견되어 이 탑의 건립연대를 추정해 볼 수 있게 되었다. 이 《감지은니묘법연화경》은 고려 제25대 충렬왕(忠烈王) 때 사경(寫經)한 것으로 보고 있으며, 아울러 충렬왕 9년(1283)에 탑을 중수하면서 후납(後納)한 것으로 추정하고 있다. 현재 이 《감지은니묘법연화경》은 국립중앙박물관에서 보관 중이다.
따라서 이 남계원칠층석탑은 통일신라시대의 일반형 석탑을 잘 계승한 것처럼 보이지만, 퇴화된 우주의 모각이나 두꺼운 추녀, 낙수면 전각부의 상하의 반전 등 세부적인 면에서 고려시대의 특징을 잘 표현하고 있는 고려중기 때 세워진 석탑이라 할 수 있을 것이다. 그리고 원래 탑이 있던 경기도 개성시 덕암동이라는 곳이 과거에는 개국사(開國寺) 터로 알려져 탑의 이름도 개국사탑으로 불려 왔으나, 오늘날에는 개국사터는 다른 곳에 있고 이곳은 남계원터로 밝혀져 탑의 이름도 현재의 이름과 같이 다시 고쳐지게 되었다.
이 석탑은 웅장한 기풍과 정제된 결구수법을 보이는 고려시대 석탑의 대표작이다.

**사진**

**외부 링크**
 11,01000000,11
분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:고려의 석탑
분류:칠층석탑
충주 정토사지 홍법국사탑

충주 정토사지 홍법국사탑(忠州 淨土寺址 弘法國師塔)은 고려 시대에 만들어진 승탑이다. 신라 말·고려 초의 승려로 국사(國師)를 지낸 홍법(弘法)의 승탑이며, 탑호(塔號)는 실상(實相)이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제102호로 지정되었다.

**개요**
고려 목종 때의 승려인 홍법국사의 탑으로, 충청북도 중원군(현 충주시)의 정토사 옛터에 있던 것을 1915년에 경복궁으로 옮겨 왔으며, 현재는 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 홍법국사는 통일신라 말부터 고려 초에 활약하였던 유명한 승려로서 당나라에서 수행하고 돌아와 선(禪)을 유행시켰으며, 고려 성종 때 대선사(大禪師)를 거쳐 목종 때 국사(國師)의 칭호를 받았다.
기단(基壇)은 네모난 바닥돌을 깐 후에 8각의 아래받침돌을 놓고, 그 위로 엎어놓은 연꽃무늬가 새겨진 높직한 괴임을 두어 가운데받침돌을 올린 후 다시 윗받침돌을 얹어 놓은 모습이다. 가운데받침돌에는 구름을 타고 있는 용이 섬세하게 조각되어 있고, 윗받침돌에는 아래와 대칭되는 솟은 연꽃무늬가 새겨져 있다.
이 탑에서 가장 특징적인 것은 탑신(塔身)의 몸돌로, 둥근 공모양을 하고 있다. 몸돌에는 공을 가로·세로로 묶은 듯한 십(十)자형의 무늬가 조각되어 있으며, 그 교차점에는 꽃무늬를 두어 장식하고 있다. 지붕돌은 별다른 장식은 없으나 여덟 곳의 모서리마다 꽃조각을 둔 것이 눈에 띄는데, 아쉽게도 대부분이 없어져 버렸다. 삿갓 모양으로 깊숙이 패인 지붕돌 밑면에는 비천상(飛天像)이 조각되어 있다.
전체적인 구성에서는 8각형을 기본으로 하는 신라의 탑형식을 잃지 않으면서 일부분에서 새로운 시도를 보여준 작품으로, 제작연대는 고려 현종 8년(1017)이다. 공모양의 몸돌로 인해 ‘알독’이라고 불리기도 한 이 탑은 새로운 기법을 보여주는 고려시대의 대표적인 탑으로, 섬세한 조각과 단조로운 무늬가 잘 조화되어 부드러운 느낌을 주고 있다.

**현지 안내문**

**사진**
파일:충주 정토사지 홍법국사탑 01.jpg|측면
파일:충주 정토사지 홍법국사탑 02.jpg|뚜껑돌 아래의 조각
파일:충주 정토사지 홍법국사탑 03.jpg|기단 중대석의 조각 세부

**각주**

**같이 보기**
 충주 정토사지 홍법국사탑비 - 보물 제359호

**참고 자료**
 11,01020000,11
분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:고려의 승탑
분류:1017년 작품
부안 김씨

부안 김씨(扶安金氏)는 전북특별자치도 부안군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 부령 김씨라고도 한다.
시조 김경수(金景修)는 고려 선종 때 문과에 급제하여 이부상서(吏部尙書)를 지냈으며 중시조 김구(金坵)는 고려 원종 때 평장사(平章事)를 지냈다.

**외부 링크**
  뿌리를 찾아서 - 부안 김씨(扶安 金氏)url=https://www.rootsinfo.co.kr/info/roots/view_roots.php?Bid=485
수표교

수표교(水標橋)는 수표가 새겨져 있는 청계천의 다리이다. 조선세종(世宗) 2년에 처음 놓였으며,
서울특별시 종로구 수표동에 있었으나 1958년 청계천 복개공사로, 장충단공원으로 옮겨졌다. 2005년 청계천 복원 당시 원래 자리에 다시 놓으려고 했으나, 복원된 청계천의 폭과 수표교의 길이가 맞지 않아 옮겨지지는 못했고, 대신 그 자리에는 임시 다리가 놓여 있다.

**역사**
20세기 초의 수표교
수표교는 만들어질 당시는 그 곳에 마전(馬廛)이 있어서 마전교(馬廛橋)라 불리었다. 세종 23년(1441년) 다리 앞에 개천(開川, 청계천)에 흐르는 수위를 측정하기 위해서 수표(水標, 보물 제838호)를 세웠다. 
다리 아래에 ‘在長通橋東橋西中央立石標刻尺寸之數 凡雨水以知深淺(장통교 동쪽에 있고, 다리 서쪽 중앙에 석표를 세우고, 척촌을 새겨서 무릇 빗물의 깊고 얕은 것을 알았다)’고 기록하였다. 그 후 영조 36년(1760년) 다리를 수리하면서 돌기둥에 ‘庚(경)·辰(진)·地(지)·平(평)’이라는 글씨를 새겨 물높이를 4단계로 측정하였다. 이 때부터 수중주석표(水中柱石標)라는 말이 생겨나 ‘수표교’라 부르게 되었다.수표교는 6모로 된 큰 다리 기둥에 길게 모진 도리를 얹고 그 사이에 판석(板石)을 깔아 만들었다. 아래의 돌기둥이 특이하게 2단을 이루고 있는데, 그 중 윗 단의 돌은 모서리를 물의 흐름과 마주하게 하여 물의 저항을 덜 받도록 하였다. 난간에는 연꽃봉오리·연잎 등의 조각들이 새겨져 있다.
이 다리는 물길을 건너는 통로로서 뿐만 아니라 홍수의 조절을 위해 수량을 재는 역할을 했던 중요한 다리로, 영조 36년 대대적인 준설공사를 마치고 다리 동쪽에 준천사(濬川司)란 관청을 두어 수량의 변화를 한성판윤(漢城判尹)에게 알려 홍수에 대비하였다. 그리고 수표교에 ‘丁亥改造(정해개조)’, ‘戊子禁營改造(무자금영개조)’라 새겨져 있어 준설공사가 끝난 후 영조 43·44년(1767·1768년)에 다리를 다시 설치하였던 것으로 추정되며 이후 오늘날까지 전해지고 있다.
서울의 풍속 가운데 정월 대보름날 서울 사람들이 밤을 새워 즐겨하였던 답교놀이 때는 이곳이 가장 성황을 이룬 곳 중의 하나였다. 정월 대보름 전 2·3일은 이 수표교를 중심으로 청계천 위·아래에 연날리기를 구경하는 사람들이 쭉 늘어서 구경하였다고 한다. 광복 후에도 이 다리는 수표석과 함께 장안의 명물로 남아 있었으나, 1959년의 청계천 복개공사 때 철거되어 일시 신영동으로 이전되었다가 1965년에 장충단공원에 옮겨져 오늘에 이르고 있다. 지난날 수표교가 있던 곳은 수표동(手標洞)과 관수동(觀水洞)이라는 동명과 수표공원이라는 어린이공원이 있어 그 이름만 전하고 있다.

**특징**
6각형의 큰 화강암 석재로 된 달기둥 위에 길게 모난 횃대를 걸치고, 돌을 깐 매우 드문 수법의 다리이다. 돌기둥에 새긴 경(庚)·진(辰)·지(地)·평(平)의 수위표(水位標)로 물깊이를 재어 홍수에 대비했다. 

**참고 자료**
분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:서울특별시의 교량
분류:이축한 건축물
분류:석교
팔렬 성운

팔렬 성운(Eight-Burst Nebula), NGC 3132은 돛자리에 있는 행성상 성운이다. 이 성운은 약 24 kms-1 의 속도로 가까워지고 있다. 지구에서 2,000 광년 떨어져 있다.
중심별은 이중성이며, 하나는 +10.0등성이고, 다른 하나는 +16.0등성이다. 표면온도는 100,000 K 정도로 매우 높으며, 성운 안에서 자외선을 방출하고 있다.

**행성상 성운의 핵**
NGC 3132 성운의 사진에는 서로 가까운 두 개의 별이 나타나 있다. 이들의 밝기는 10등급과 16등급으로, 두 별 중 어두운 것이 중심의 행성상 성운 핵(PNN, planetary nebula nucleus) 또는 중심의 백색왜성 별이 된다. 이 별은 100,000 K의 뜨거운 별로, 별의 층들을 내뿜었고 강한 자외선 복사로 성운을 밝게 빛나게 하고 있다.

**같이 보기**
 신판일반목록 천체 목록
분류:행성상성운
분류:1835년 발견한 천체
074
3132
자넷 리

자넷 리
자넷 리(Jeanette Lee, 1971년 7월 9일 ~ )는 프로 당구 선수로 한국계 미국인이며, 한국명은 이진희이다. 검은색 옷을 즐겨 입으며, 당구공의 시선을 볼 때 나오는 날카로운 눈매가 특징이다. ‘흑거미’라는 별명을 갖고 있다.
뉴욕 브루클린에서 태어났다. 1989년에 당구를 시작했고 1993년에 프로에 입문했다. 2004년 애틀랜타 여자 챔피언십 경기에서 우승을 거머쥐었다. 선천성 척추 장애로 수술을 받은 바 있다.

**외부 링크**
 en  자넷 리의 공식 홈페이지
분류:1971년 출생
분류:살아있는 사람
분류:미국의 당구 선수
분류:한국계 미국인
분류:브루클린 출신
분류:2001년 월드 게임 메달리스트
분류:월드 게임 당구 메달리스트
분류:미국의 월드 게임 금메달리스트
김민정 (미스코리아)

김민정(1988년 12월 23일 ~ )은 2008년 제52회 대한민국 미스코리아 선발 대회에서 선(善)을 차지했다.

**경력**
 2008년 제52회 미스코리아 선- 2008년 제52회 미스코리아 대구 진

**학력**
 대구대학교

**외부 링크**
 김민정-  미스코리아 김민정 프로필url=http://misskorea.hankooki.com/profile_view.php?year_miss=2008&miss_num=11&indexid=1976 
분류:1988년 출생
분류:살아있는 사람
분류:미스코리아 선
분류:대구대학교 동문
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
김민정

김민정은 다음 사람 등을 가리킨다.

**실존 인물**

**시인**
 김민정(1959년 ~ )은 대한민국의 시인(시조시인)이다.

**배우**
 김민정(1948 ~ )은 대한민국의 배우이다. 본명은 김순애이다.- 김민정(1979 ~ )은 대한민국의 국악인, 배우이다.- 김민정(1982.2 ~ )은 대한민국의 희극인이다.- 김민정(1982.7 ~ )은 대한민국의 배우이다.- 김민정(1984 ~ )은 대한민국의 성우이다.

**방송인**
 김민정(1987년 11월 30일 ~ )은 KBS 본사의 공채 38기 전직 아나운서 출신 방송인이다.- 김민정(1995년 7월 27일 ~ )은 KBS창원방송총국의 아나운서이다.- 김민정(1988.12 ~ )은 대한민국의 미스코리아이다.- 김민정(? ~ )은 대한민국의 기자이다.

**가수**
 김민정은 대한민국의 걸 그룹 aespa의 구성원인 윈터(2001 ~ )의 본명이다.- 김민정은 대한민국의 걸 그룹 네이처의 구성원인 선샤인(2002 ~ )의 본명이다.- 김민정(? ~ )은 대한민국의 가수이다.

**스포츠인**
 김민정(1982.3 ~ )은 대한민국의 은퇴한 농구 선수이다.- 김민정(金玟廷, 1985 ~ )은 대한민국의 쇼트트랙 선수이다.- 김민정(金珉程, 1988.8 ~ )은 대한민국의 유도 선수이다.- 김민정(1994 ~ )은 청주 KB 스타즈 소속 출신의 대한민국의 농구 선수이다.- 김민정(1996.4 ~ )은 대한민국의 은퇴한 농구 선수이다.- 김민정(1996.9 ~ )은 대한민국의 여자 축구 선수이다.- 김민정(1997 ~ )은 대한민국의 사격 선수이다.- 김민정(1999 ~ )은 용인 삼성생명 블루밍스 소속 출신 대한민국의 농구 선수이다.

**작가**
 김민정(1970 ~ )은 대한민국의 공연연출가, 작가이다.- 김민정(? ~ )은 대한민국의 드라마 작가이다.

**시인**
 김민정(1976 ~ )은 대한민국의 시인, 출판인이다.

**바둑 기사**
 김민정(金旼柾, 2000 ~ )은 대한민국의 바둑 기사이다.

**가공 인물**
 해변으로 가요의 등장인물- 동네변호사 조들호 2: 죄와 벌의 등장인물- 특수사건 전담반 TEN 2의 등장인물- 뉴 논스톱의 등장인물- 반의 반의 등장인물- 장수상회의 등장인물- 멜로홀릭의 등장인물- 아니 벌써의 등장인물

**같이 보기**
 김민정
다이바 공원

제3다이바의 외관
제3다이바의 내관
다이바 공원(다이바 고엔)은 도쿄도 미나토구 다이바 1초메에 있는 도쿄 도립공원이다. 1928년 7월 7일 개원하였다. 총면적은 29,963평방미터로 옛 다이바 터를 이용하였다.

**개요**
제6다이바
다이바 공원은 페리 제독의 미국함대의 내방에 대비하여 도쿄 만위에 지어진 다이바를 정비해 개원하였다.
오다이바 해빈공원과 연계된 도쿄 만의 공원이다. 옛 다이바의 흔적은 남아 있어 다이바의 구조를 엿볼 수 있다. 주위는 석벽으로 쌓고 상부에는 흙을 쌓아 포탄의 충격에 대비한 구조로 되어 있다. 다이바의 한변의 길이는 160m로 된 정사각형의 형태이며 중앙부는 바깥보다 낮은 구조로 되어 있다. 다이바 중앙에는 병영의 초석이 있으며, 주위에는 탄약고 터가 있다. 또, 북쪽에 있는 석조로된 선착장도 존재한다.
레인보우 브리지를 가까이에서 조망할 수 있으며, 후지 테레비 등의 다이바 지구의 경치를 두루 볼 수 있는 최적의 장소이다. 단, 심야에는 인적이 드물고, 주변에 등도 없어 어둡기 때문에 자칫하다가는 다이바 밖 바다로 떨어질 수도 있으니 주의가 필요하다.

**제3다이바**
1853년 미국함대의 내방이 있었고, 이에 해안 방어에 필요를 인식한 에도 막부가 축조한 다이바 중 하나이다. 병영과 탄약고의 흔적이 잘 보존되어 있어 1926년 10월 20일 무인도에 지어진 제6다이바와 함께 시나가와 다이바(品川台場)란 명칭으로 국가 사적에 등재되었다.
※ 제6다이바는 일반인의 출입을 금하고 있다.

**산책로**
신호가 없고, 차가 다니지 않으며, 밤에도 비교적 밝아 산책로로 인기가 좋다. 아래와 같은 산책로는 간격이 없이 연계되어 있기 때문에 도보로는 편도 1시간가량이 소요된다. 단, 다이바 공원에서는 자전거를 탈수 없다.- 다이바 공원↔오다이바 해빈공원↔시오카제 공원↔히가시야시오 녹도 공원↔아오미 북부두 공원↔아오미 남부두 공원

**관광**
교통- 유리카모메 오다이바카이힌코엔 역에서 걸어서 15분소요.
주변 문화시설 및 관광명소- 레인보우 브리지- 오다이바 해빈공원- 배의 과학관

**같이 보기**
 다이바

**외부 링크**
   다이바 공원
분류:미나토구 (도쿄도)의 공원
분류:도쿄도의 국가지정사적
분류:오다이바
분류:막말
분류:1928년 설립
광주고등법원

광주고등법원(光州高等法院)은 대한민국의 고등법원 1심 판결에 대한 항소 사건, 1심 결정·명령에 대한 항고 사건, 선거 소송 등을 심판한다. 광주광역시, 전라남도, 전북특별자치도, 제주특별자치도를 관할한다.

**역사**
 1952년 4월 1일에 광주고등법원이 처음 설치되었다.- 1995년과 2006년 제주특별자치도 제주시와 전라북도 전주시에 원외재판부인 광주고등법원 제주부와 광주고등법원 전주부를 각각 설치하였다.

**역대 법원장**

**조직**

**관할 구역**
 광주광역시- 전라남도- 전북특별자치도- 제주특별자치도

**주소**
 광주고등법원: 광주광역시 동구 동명로 303 (지산2동 342-1)- 광주고등법원 전주부 (원외재판부): 전북특별자치도 전주시 덕진구 가인로 33 (만성동 1258-3)- 광주고등법원 제주부 (원외재판부): 제주특별자치도 제주시 제주시 남광북5길 3 (이도2동)

**같이 보기**
 대한민국 대법원- 대한민국 지방법원- 대한민국 고등법원- 광주지방법원

**외부 링크**
  광주고등법원 공식 웹페이지
분류:대한민국의 고등법원
분류:광주 동구 소재의 관공서
분류:1952년 설립
방향족 카복실산

방향족 카복실산은 벤젠 핵에 카복시기(－COOH)가 결합한 화합물로서, 벤조산(안식향산)·프탈산·살리실산 등이 있다.
무수프탈산은 페놀프탈레인 염료의 제조나 플라스틱 등의 원료로서 대량으로 쓰인다. 이 무수프탈산은 부틸알코올·옥틸알코올 등과 에스테르화한 DBP나 DOP는 대표적인 가소제(可塑劑)로 염화비닐 같은 것에 소성(塑性)을 주고 있는 물질이다. 테레프탈산은 폴리에스테르계 합성섬유의 원료로서 특히 중요한 것이다. 살리실산은 나트륨 페녹사이드를 이산화탄소 가압하에서 반응시켜서 만든다. 살리실산과 아세트산(醋酸)과의 에스테르인 아세틸살리실산은 아스피린(해열제)으로 유명하며, 메틸알코올과의 에스테르인 살리실산메틸도 의약용으로 쓰인다.
분류:카복실산
분류:방향족 화합물
의순

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의순(意恂: 1786년 5월 2일(음력 4월 5일)~ 1866년 9월 10일(음력 8월 2일))은 조선 후기의 승려이다. 호는 초의(草衣), 성은 장(張), 자는 중부(中孚)이다.

**생애**
15세에 병으로 죽을 고비를 넘긴 뒤 남평(南平) 운흥사(雲興寺)에서 승려가 되어 금담(金潭)에게서 선(禪)을 닦고, 윤우(倫佑)의 법을 이어받았다. 산스크리트어 및 신상(神像: 신령의 화상이나 초상)에 능했고, 정약용에게서 유학과 시문(詩文)을 배웠다.
신위(申緯)김정희(金正喜) 등과 사귀면서 해남의 두륜산(頭輪山)에 일지암(一枝庵)을 짓고 40년간 지관(止觀)을 닦았다.
서울 봉은사(奉恩寺)에서 《화엄경》을 새길 때 증사(證師)가 되었고, 달마산(達摩山) 무량회(無量會)가 창립되자 강석(講席)을 주재하였다.
의순은 자신의 저서 《선문사변만어(禪門四辨漫語)》를 통해 긍선(亘璇)의 《선문수경》의 주장을 반박하여, 여래선 이외에 의리선이 따로 있을 수 없으니 두 가지 선밖에 없다는 입장을 취하였다.

**업적**
초의 스님은 해남 대흥사(大興寺)에 오랫동안 주석하면서 조선 후기를 대표하는 대선사로서 선의 법맥을 이어 갔다. 시(詩)·서(書)·화(畵)·다(茶)에 뛰어나 사절(四絶)이라 불렸는데, 특히 그림을 잘 그려 불화나 인물화 등 대흥사에 있는 그림은 거의 대부분 초의 스님이 그렸을 정도였다고 한다. 스님은 남종화의 거두인 소치 허유를 길러 내기도 했다.
초의 스님은 ‘한국의 다승’으로 우리나라의 다도를 정립했다. 대흥사를 중심으로 직접 차를 기르고 좋은 종자를 개발하는 데도 힘써 그 지역을 차 문화의 중심지로 만들었다. 또한 ＜동다송(東茶頌)＞과 ＜다신전(茶神傳)＞을 비롯해 수많은 다시(茶詩)를 지어 다도의 이론적 확립을 모색했다. 스님의 선 사상 역시 다선삼매(茶禪三昧)라는 명칭이 붙을 정도였으니, 스님에게 있어 차는 “불가의 오랜 음다풍(飮茶風)을 넘어서서 예술과 선 수행의 경지로까지 승화했다”는 말로 표현할 수 있겠다.
초의 스님은 뛰어난 시승(詩僧)이기도 했다. 초의 스님의 시는 ‘맑고 심오하고 소순기를 벗었으며 담백하면서도 높은 뜻과 격조를 갖추었다’는 평가를 받았다. 여기서 선사의 시풍이 맑고 깨끗하며 그윽하다는 것은 불가(佛家) 한시의 주류적 시풍, 즉 언외지지(言外之旨)를 강조한 직관주의 시학의 전통과 맥이 닿아 있다고 할 수 있다.
또한 초의 스님은 두릉시사(杜陵詩社)의 일원으로 활동했다. 두릉시사의 구성원은 유산(酉山) 정학연(丁學淵), 운포(耘逋) 정학유(丁學游), 진재(眞齋) 박종림(朴鍾林), 광산(匡山) 박종유(朴鍾儒) 등이다. 이외에도 ≪초의시고≫에는 연사(蓮社), 청량사(淸凉寺) 모임 등등 많은 모임명이 나오는데, 거기에 등장하는 문사들의 수를 세어 보면 전체적으로 37명에 달한다. 40여 년을 국토의 최남단 해남 땅 대흥사 일지암(一枝庵)에서 주석한 것에 비해 많은 인물들과의 잦은 만남이라 여겨진다. 이 역시 스님의 인품과 빼어난 문학적 재능을 반증한다고 볼 수 있다.

**주요 저서**
 《초의집(草衣集)》- 《선문사변만어(禪門四辨漫語)》- 《이선내의(二禪來義)》

**같이 보기**
 조선 말기의 선론- 긍선- 홍기- 유형- 서진하

**각주**

**참고 문헌**
 분류=불교
분류:조선의 승려
분류:무안 장씨
육구연

육구연
육구연(陸九淵, 1139년~1192년)은 중국 남송의 사상가이다. 자는 자정(子靜), 호는 상산(象山), 시(諡)는 문안(文安)이다.
무주(撫州) 금계현(金谿縣)(현재 장시성 푸저우시 금계현) 사람으로 형인 구소(九韶－자는 자미(子美)), 구령(九齡－자는 자수, 복재선생(復齋先生))과 함께 학문으로 이름을 남겼다. 1172년(건도(乾道) 8년) 진사시험에 합격한 후 지방관으로 종사하면서 자제 교육에 종사했다.

**사상**
그의 사상의 특색은 심즉리(心卽理)이다. 그에게 있어서의 ‘이(理)’는 ‘천지가 천지여야 할 것’으로서 그 입론의 기초는 송대(宋代)의 다른 사상가와 다른 바가 없다. 그런데 이(理)는 어디에 있는가, 어떻게 파악하느냐 하는 점에 있어서는 북송(北宋) 이래 개개의 사상가에 따라서 논리의 입증이 달랐다. 그것은 주로 그와 같은 존재의 궁극자(窮極者=존재를 존재로 하는 것)와 ‘나’인 주체와의 관계에 있어서 경향을 달리했던 것이다. 육상산은 이에 대해서 “마음(心)은 1심(一心)이며, 이(理)는 1리(一理)이다. 이 심은 이 이(理)여서, 둘로 나뉘어 있는 일은 없다”라고 말하고 우주 안의 일은 자신의 분내(分內)의 일이며, 자신의 분내의 일은 우주 안의 일이라고 했다. 다시 사람의 심은 지극히 영(靈, 뛰어나다)하고 이는 지극히 분명하다. 사람은 모두 이 심을 가졌고, 심은 모두 이 이를 지니고 있다고 했다. 이는 주자가 격물치지론(格物致知論)에서 주장한 “1물(一物)에 1리(一理)가 있고, 사사물물(事事物物)의 이를 밝힘으로써 만물의 일리를 얻는다”라는 논리와는 다르다. 상산의 이(理)는 사물에 내재하는 것이 아니고, 그와 같은 존재의 이는 그것을 그것이라고 조정하는 바 나의 마음 속에 있다. 이것이 가능한 것은 나의 마음이 이 그것이기 때문이라고 한다. 즉 존재를 존재하게 하는 것, 즉 이는 내 마음의 이라고 하여 심즉리(心卽理)를 설파한 것이다. 따라서 이 1심이 만물의 이이기 때문에 나의 마음에는 여하한 물건도 부가할 필요가 없고 마음을 가리고 있는 악폐만을 제거하면 된다. 독서 강학이라든지 사색 등도 도리어 유해하다고 한다. 그의 유명한 “6경(六經)은 나의 주각(註脚)에 불과하다”라고 하는 말은 이러한 사고 방식에서 나온 것이다. 《태극도설》(太極圖說)을 둘러싼 주자와의 논쟁의 핵심은 다른 곳에 있는 것이 아니었다. 주자가 음양2기(陰陽二氣)와 도(道)를 형이상하(形而上下)로 나누고, ‘무극(無極)이면서 태극(太極)’인 것을 도, 즉 이라고 한 데 대하여, 상산은 무극은 노자의 말이니 역(易)의 태극이라는 말로 족하다 하였다. 즉 역(易)에서 “1음(一陰) 1양(一陽), 이를 도(道)라고 한다”고 하였듯이 그는 도설의 위작론을 더하여 더욱 격렬한 논쟁으로 주자에 대항하였다. 상산의 사상은 명대의 진백사(陳白沙)를 거쳐 왕양명(王陽明)에게 영향을 끼쳤다.

**주요 저서**
 《육상산전집》(陸象山全集) 36권

**같이 보기**
 유교- 맹자- 성리학- 주희- 왕수인
분류:1139년 출생
분류:1192년 사망
분류:송나라의 유학자
분류:남송의 정치인
분류:중국의 철학자
분류:12세기 중국 사람
분류:12세기 철학자
분류:푸저우시 (장시성) 출신
육상산전집

《육상산전집》(陸象山全集)은 육구연의 어록(語錄)·문장(文章)을 수집한 것이다.

**구성**
내용은 문제(門弟)·학우(學友)들에게 준 서간문이 36권 중 17권에 이르러 상산의 사상을 해명하는 중요한 자료로 되고 있다. 사상 관계에서는 의장현학기(宜章顯學記)·무릉현학기(武陵顯學記) 등과 같이 지방의 학교가 설치되었을 때 붙였던 문장(文章)(記), 학술논문을 모은 잡저(雜著) 및 강의가 있고, 또 정치논문으로서 주표(奏表)·책문(策問) 등을 집록(集錄)하고 있다. 끝으로 2권은 어록(語錄)으로서 문인들의 필록(筆錄)을 수록하고 있다. 기타 서증(序贈)·시(詩)·제문(祭文)·묘지명(墓誌銘)·행장(行狀)·정문(程文)·습유(拾遺) 등의 권(卷)이 있고, 정문(程文)(일정(一定)한 형식으로 쓰는 시험논문(試驗論文))이나 습유(拾遺)에는 사상관계의 문장이 많다.

**왕양명의 서문**
《육상산 전집》에는 명나라의 유학자 왕양명이 서문(序文)을 첨가한 것이 있다.(정덕(正德) 16년, 1521년)
왕양명은 성인의 학(學)을 심학(心學)이라고 규정하여 요순우(堯舜禹)는 서로 이어서 “인심은 위태롭고 도심(道心)은 미(微)하다. 오직 정(精)하고 오직 일(一)함으로써 진실로 그 중(中)을 잡는다”고 하였는데 이것이 바로 심학의 원류(源流)라고 한다.
또 이어서 “공맹(孔孟)의 학(學)이 일관하여 고자(告子)의 의외(義外)의 설(說)을 파기한 것은 곧 인(仁)이 사람의 마음에서 구해야 할 것이지 밖에서 구해지는 것이 아님을 명백히 한 것이다. 그런데도 후세의 유자는 심(心)과 이(理)를 둘로 나누어 물(物)이 이(理)를 밖에서 구해 나의 마음이 곧 물의 이(理)인 것을 알지 못한다. 송의 주자(周子), 2정자(二程子)는 공맹(孔孟)의 본지(本旨)를 잇고 육상산이 이것을 승계하였다. 그의 학문사상을 주자(朱子)와 비교하여 선(禪)이라고 하나, 선(禪)은 인륜(人倫)을 버리고 물의 이(理)를 망각하여 천하국가에 쓸모가 없는 것이다. 그러므로 선(禪)과 상산(象山)의 학(學)은 같지 않다”고 하였다. 여기서 육구연의 사상을 자신이 계승했다는 왕양명의 주장을 확인할 수 있다.

**주희와 관련된 내용**
주자와 〈태극도설〉(太極圖說)을 둘러싼 논쟁 중 교환한 서간, 〈여주원회〉(與朱元晦) 수 편과, 주자의 요청에 의하여 행한 〈백록동서원강의〉(白鹿洞書院講義)가 수록되어 있다.
분류:중국의 책
담헌서

《담헌서》(湛軒書)는 조선 후기의 실학자 홍대용이 자신이 지은 글을 직접 모아 엮은 시문집으로, 모두 15책으로 되어 있다. 《담헌집》(湛軒集)이라고도 하며, 홍대용이 죽은 뒤 약 150년이 지난 1939년에 홍대용의 5대손 홍영선(洪榮善)이 신조선사(新朝鮮社)에서 필사본을 바탕으로 7책의 활자본을 발간하였다.
그는 이 책에서 지구의 자전설(轉設)을 주장하여 주목을 끌었고, 중국·서양의 문물을 소개하였으며, “기(氣)·화(火)·수(水)·토(土)”의 4원소론에서 “기”를 물적(物的)인 것으로 보아 기화설(氣化說)로 모든 자연 현상을 설명하였을 뿐만 아니라, 당시의 사회 모순, 학계의 통폐, 경제 제도의 폐단 등을 신랄히 비판하고, 보다 실제적이고 민주적이며 과학적인 대안(代案)을 제시하였다.- 담헌내서 : 내집이라고도 한다.
** 경학 : 《사서문의(四書問疑)》, 《삼경문변(三經問辨)》, 《심성문(心性問)》 등
** 정책론 : 《임하경륜(林下經綸)》
** 학문관·자연관·사회관·국가관·역사관 등에 관한 독창적인 자기 견해의 종합적 저술 : 《의산문답(毉山問答)》
** 세손(世孫, 정조) 보필 시의 일기 : 《계방일기(桂坊日記)》
** 시·서간·묘문 등 문예 작품- 담헌외서
** 북경 기행문 : 《연기(燕記)》, 《건정필담(乾淨筆談)》
** 북경 방문 중에 사귄 청나라 사람들에게 보낸 편지글 : 《항전척독(杭傳尺牘)》
** 수학·천문학 : 《주해수용(籌解需用)》

**각주**

**외부 링크**
  담헌서(湛軒書)  한국민족문화대백과사전
분류:홍대용의 저서
분류:18세기 책 
분류:1939년 책
태극도설

《태극도설》(太極圖說)은 주돈이가 지은 책이다. 태극도와 도면의 설명으로 되어 있다. 《태극도설》은 송대의 도학에 있어서 형이상적 사유와 도덕론의 기본적 방향을 제시하였다. 그 후의 학자는 거의 이 책을 읽고 여러 가지의 해석이나 사색을 하고 있다. 주자와 육상산(陸象山)의 논쟁도 "무극이태극(無極而太極: 무극이면서 태극)"을 어떻게 해석하는가 하는 점에 양자의 사상을 집약하여 이루어졌다.

**내용 및 해석**
도면에 붙여진 그의 설명에 의하여 그 사상을 살펴 보면, 다음과 같다.
태극도

**무극과 태극**
첫째 "무극이태극(無極而太極: 무극이면서 태극)"이라 한다. 이 말은 세계의 궁극적인 것, 말하자면 비교 상대를 초월한 유일의 진실재(眞實在)라는 것이다. 극(極)은 행하여 다한 곳(盡), 일도에 달(達)한 곳이기 때문에 무극은 행하여 다하고도 오히려 달하지 않는 것을 의미한다. 또 태극이란 “역(易)에 태극(太極)이 있으니 이것이 양의(兩儀)를 생(生)한다”라고 한 것과 같이 현상의 궁극·존재의 배후에 있는 원인이다. 이렇기 때문에 "무극이태극(無極而太極: 무극이면서 태극)"이라는 어구는 다같이 존재를 지탱하고 있는 원인이 적극(積極)·소극(消極) 두 양상의 형용 곧 표현이다.

**음양**
그런데, 이와 같은 원인-궁극자가 움직임으로써 적극적으로 움직이면 양(陽)을 낳고, 이 양동(陽動)이 궁극하면 정이 된다. 정이 되면 그것은 음(陰)이다. 그러나 이 음정(陰靜)도 그대로의 상태로 있는 것은 아니고 최후까지 가서는 다시 적극적인 양동(陽動)으로 변한다. 이와 같이 1동(一動) 1정(一靜)으로 상호간에 근거가 되고 기본이 되어 교착하고 있다. 동정(動靜)이 있다고 하는 것은 양(陽)과 음(陰)으로 분리되는 일로서 결국 이 세계를 지탱하고 있는 궁극의 것이 자연히 작용하고 분화하여 서로 음이 되고 양이 되어 있는 것이다. 따라서 이 음정양동(陰靜陽動)은 물(物)·사(事)가 현상(現象)으로서 생성, 변화, 소멸하고 있는 이 세계의 기본적인 형태를 나타낸다.
그와 함께 음정양동으로서의 물과 사는 무극-태극이라고 하는 궁극자로부터 분리하여 그것의 바깥으로 떨어져 나가는 것을 의미하는 것은 아니다. 동(動)-정(靜) 혹은 음(陰)-양(陽)이라고 하여도 그것은 궁극자로서의 무극-태극과 상즉(相卽)하여 그 속에서 그것과 분리되는 일이 없이 생기(生起)하고 있다고 하는 논리적 관계를 나타내고 있다. 이와 같이 음(陰)과 양(陽)이 서로 교대하고 변화하여 5행(五行)이 생긴다.

**오행**
흙(土)·물(水)·불(火)·나무(木)·쇠(金)의 오행은 음양이 물과 토의 구체적 존재의 가장 기본적인 2기(기가 나뉘어 양기·음기로 된다)를 나타낸 것에 대하여 말하자면 현상(現象)하는 개개의 물건 내지는 현상 자체의 구성 요소로 생각된다. 이 5행이 여러 가지의 양상으로 서로 조합되어서 건도(乾道) 즉 양기(陽氣)인 적극(積極)은 남성적인 것을 생성하고 곤도 즉 음기(陰氣)인 소극은 여성적인 것을 생성한다.

**인간**
이와 같이 하여 만물이 생성하는 중에서 사람은 음양5행(陰陽五行)의 조합이 가장 우수한 존재이다. 더욱이 사람이 이상으로 하는 성인(聖人)은 중정인의(中正仁義)의 덕을 닦아서 사람에게 있어야 할 도덕적 규범(人極)을 세워서 천지의 작용, 일월(日月)의 운행, 4시(四時)의 순환 및 귀신까지도 각기 그것의 작용에 호응하여 조화를 보전한다고 말하고 있다.

**각주**

**같이 보기**
 통서

**참고 문헌**
 분류=유교

**외부 링크**
분류:중국의 책
분류:철학 책
분류:유교 책
모리스 드 블라맹크

모리스 드 블라맹크(Maurice de Vlaminck, 1876년 4월 4일 ~ 1958년 10월 11일)는 프랑스의 화가이다.
1899년 드랭과 사귀면서 자연을 대상으로 그림 공부를 하였다. 마티스 등과 더불어 야수파 운동에 참가했다. 처음에는 고흐의 영향을 받아 원색의 밝은 색조로 점과 곡선을 사용하여 유동적인 그림을 그렸다. 그 후 세잔의 영향을 받기도 했으나, 1918년부터는 새로운 사실주의의 작품을 그렸다. 주요 작품으로   등이 있다.
'예술에 있어서 이론이란 의사의 처방과 같은 정도로 필요하다고 믿는 사람이 있다면 그 사람은 반드시 병자임에 틀림없다. 지식은 본능을 말살해 버린다. 그림의 창작은 유통(流通)이 자재(自在)로운 그림을 그리는 것이 아니고 자기의 그림을 그리는 것이다.' 이렇게 단언하는 모리스 드 블라맹크는 가장 포브적인 화가였으며 포비슴 속에 산 화가이기도 하였다. 그는 1876년 파리에서 출생하였으나 그 집안은 플랑드르 출신이라 한다. 양친은 음악가로 자제의 교육에는 무관심한 보헤미안 기질이었다. 그러기 때문에 그는 독학으로 그림공부를 하였고, 바이올린을 켠다든지 자전거경주의 선수를 해 가면서 자수성가(自手成家)의 인생을 걷지 않으면 안 되었다. 이러한 의미에서도 그는 본능에 의하여 화가가 되려고 하였던 것이다. 더욱이 그는 "화가란 무정부주의자와 같아 직업이 아니다"라고 하였으며, 또 "나는 어린이의 눈으로 사물을 본다"라고도 하였다. 그는 드랭과의 교우로 마티스와 사귀어 포비슴 운동에 가담하였다. 블라맹크는 무엇보다도 생명력의 표현을 화면에서 추구해 보려던 화가이다. "나는 미풍양속에 혁신을 불러일으키고 싶다. 진부한 이론과 의고전주의(擬古典主義)에서 해방된 자연의 활달함을 보여주고 싶다"고 말하던 그의 패기는 색채의 과잉과 범람으로 화면에 마구 넘쳐 흘러 포브 중에서도 더한층 높은 음색의 절규가 되었다.
분류:프랑스의 화가
분류:1876년 출생
분류:1958년 사망
분류:19세기 화가
분류:20세기 화가
분류:야수파 화가
안심클릭

안심클릭이란 한국의 전자상거래 본인 인증을 위한 서비스이다. KG이니시스에서 개발하였으며 현대카드, 삼성카드, 신한카드 등의 카드사에서 채택했다.
온라인 결제시 각 카드사의 안심클릭 페이지가 나타나면, 카드번호, 안심클릭 비밀번호, CVC 코드를 입력하여 결제한다. 단, 30만 원 이상 결제시에는 공인인증서가 필요하다.
다른 인증 서비스로는 ISP 안전결제가 있으며, BC카드, KB국민카드, 우리카드 등의 카드사에서 사용한다.

**같이 보기**
 대한민국의 웹 호환성 문제- 오픈뱅킹- 오픈 인터넷쇼핑- 오픈웹
** 김기창 (법학자)- 액티브X- 크로스 플랫폼- 모질라 파이어폭스- 구글 크롬- 리눅스
** 우분투- 맥 OS- 모바일 뱅킹
** 안드로이드
** iOS
분류:전자 상거래
카드 보안 코드

파일:CVC2SampleVisaNew.png|섬네일|200px|right|마스타카드, 비자카드, 디스커버 카드의 CVC번호는 뒷면 3자리이다.
아메리칸 익스프레스의 CVC는 앞면 4자리이다.
카드 보안 코드(Card Security Code, CSC)는 신용카드, 체크카드, 선불카드, 직불 카드에 있는 보안 코드로  물리적으로 카드를 제시하지 않고 행해지는 거래에서 신용 카드 사기를 예방하기 위한 기능을 한다. 다른 말로는 카드 인증값(Card Verification Value. CVV), 카드 인증 코드(Card Verification Code, CVC) 등으로도 불린다.
CSC는 대개 카드 뒷면 서명란 끝의 3자리 숫자로 나타내며, 온라인 카드 거래시에 본인 확인을 위하여 해당 값을 입력하여야 한다.

**이름**
코드는 각기 다른 이름이 있다:- "CAV": "card authentication value"JCB- "CID": "card ID", "card identification number", "card identification code"Discover, American Express (카드 전면 4자리)American Express usually uses the four-digit code on the front of the card, referred to as the card identification code (CID), but also has a three-digit code on the back of the card, referred to as the card security code (CSC). American Express also sometimes refers to a "unique card code".- "CSC": "card security code"데빗 카드, American Express (카드 뒷면 세 자리)- "CVC": "card validation code"Mastercard- "CVD": "card verification data"Discover- "CVE": "Elo verification code"Elo (브라질)- "CVN": "card validation number"UnionPay- "CVV": "card verification value"VISA

**같이 보기**
 신용카드부정사용죄- ISO 8583

**각주**
 내용주
분류:신용카드
분류:전자 상거래
위키백과:알찬 글 후보/비례대표제

=== 비례대표제**
 사용자:BongGon 제안:  저와 박승현님이 합작해 만든 작품입니다. 제가 문서 시작을 했고, 박승현님이 전공자답게 알맞게 살을 채워주셨습니다. / 2008년 11월 26일 (수) 02:50 (KST)-  전체적으로 볼 때 나쁘진 않군요. 근데 주석을 좀 더... -- 윤성현 (토론) 2008년 11월 26일 (수) 11:53 (KST)
**  주석이 매 문장마다 꼭 필요하다고 생각하지는 않아요. 주석은, 구체적인 수치라던가 아무래도 그 사실관계가 의심이 될 때... 그런데 이 부분은 일반적인 이론을 다루고 있어서 주석이 매우 많이 필요한 부분이라고 생각되지는 않아요. 특히나, 참고한 문서들을 바깥 고리 형태로 링크도 시켰기 때문에요. BongGon (토론) 2008년 11월 26일 (수) 12:27 (KST)-  요새 선거제도에 대해 공부하기 시작했는데, 벌써 작업이 다 되어가고 있군요. 그런데 항목이 너무 많아서 읽기가 매우 불편합니다. 알찬 글 선정을 판단하는 조건에는 해당되지 않습니다만, 알찬 글이 되기 위해서는 형식도 신경을 써야 한다고 봅니다. (아무래도 보기 좋은 글이 읽기도 좋으니까요.) 그걸 제외하고는 별다른 문제는 없다고 봅니다. 클라시커 (토론) 2008년 11월 27일 (목) 16:16 (KST)- 보류보류 아직 내용이 부족한 점이 많아보입니다. 시행방법 부분이 아직 너무 큰 비중을 차지하고 있어 다른 부분에 대한 보완이 있어야 되겠죠. 대한민국에서 헌법재판소 위헌 판결 후 정당명부식 제도가 도입된 것은 매우 중요한데 이에 대해서는 언급이 없습니다. 그리고 선거제도가 가장 발달한 나라 중 하나인 미국에는 이 제도가 왜 없는지에 대해서도 추가했으면 합니다. 한편 마지막 부분이 약간 편향성이 느껴집니다. 민주노동당의 진출을 긍정적으로 서술한 것은 이해가 가지만 친박연대에서 이 제도를 악용했다는 식으로 서술한 것에 대해서는 좀 고민해 봐야 할 문제가 아닌가요.... Tosque (토론) 2008년 11월 27일 (목) 23:53 (KST)
**  악용이라는 직접적인 표현이 들어갔다면 수정되어야겠습니다. 하지만 친박연대의 비례대표와 관련하여 언론사의 성향을 막론하고 대체적으로 부정적인 평가를 내린 건 사실입니다. BongGon (토론) 2008년 11월 28일 (금) 00:35 (KST)
**  그리고 대한민국의 정당명부 비례대표제와 관련해서는 '정당명부식 비례대표제'와 관련하여 별도 문서를 제작하여 그 사례로 제시하거나, 아니면 17대 총선 문서 등에서 다뤄주는 방법이 있겠습니다. 이론의 일반적인 면을 설명하는 부분에서 대한민국 사례만을 특별 취급하여 다루기는 어려운 것 같습니다. BongGon (토론) 2008년 11월 28일 (금) 00:41 (KST)- 보류보류 한국어 위키백과에서는 좋은 문서임에는 분명하나 알찬지는 의문이 듭니다. 효과와 비판 부분이 빈약하고, 비례대표제의 장단점에 관한 기술의 양과 질이 더 보강되어야 할 듯 싶습니다. 정치제도의 문서에는 그 평가와 비판이 요체를 이루어야 하는데 현재 문서는 시행방법 등의 기술적인 소개에만 치중하고 있습니다. --hun99 (토론) 2008년 11월 28일 (금) 00:13 (KST)-  일단 눈에 잘 안들어옵니다. 여러 제도가 나열되어 있기는 한데, 서로 비교가 잘 안됩니다. 이 주제에 대해 잘 알고 있는 사람이 아니라면, 독해하는데 어려움을 겪을것 같습니다. 또 효과와 비판은 한국의 사례에만 한정되어 있고, 구색 맞추기 정도로 내용이 허술합니다. 비교적 충실한 문서라는 것에는 이의가 없지만 알찬글로 보기는 어렵다는 생각입니다. --백두 (토론) 2008년 11월 28일 (금) 01:11 (KST)
**  아무래도 한국의 사례를 예시로 든 건 그만큼 접하기 쉬운 사례였기 때문입니다. 전문도서를 통해서 외국의 사례를 보강해보겠습니다. BongGon (토론) 2008년 11월 28일 (금) 01:37 (KST)-  시행 방법 외에는 볼 만한 것이 없네요. 글도 많긴 한데 읽기는 부담스럽네요. --WhiteNight7(Talk) 2008년 11월 30일 (일) 18:30 (KST)- 보류보류 영문판에 비해서 좋다고 볼수는 있으나, 알찬글 수준에는 아직 못미치는 것 같군요. 다만 여러분이 계속 내용을 추가하고 있으므로 보류하겠습니다.%스톰대박% et %%%역마인대박 Chat 전적 2008년 12월 1일 (월) 14:04 (KST)- 보류보류 제 생각도 마찬가지 입니다. 조금만 더 다듬어 주심이 좋을듯합니다.--Ph (토론) 2008년 12월 24일 (수) 22:18 (KST)- 알림 개선의 여지가 많다는 보류및 반대 의견이 많아 알찬글로 선정되지 못함을 알려드립니다.%Les Templiers% et %Templiers Noirs Discussion Histoire 2008년 12월 26일 (금) 12:58 (KST)