Blaze7451/Wiki-ko-20250601 huggingface dataset:
슈도다나

슈도다나(शुद्धोदाना)는 불교의 창시자 싯다르타 가우타마의 아버지이다. 정반왕(淨飯王), 백정왕(白淨王), 진정왕(眞淨王)이라고도 하며, 음역하여 수도타나(首圖馱那), 수두단나(輸頭檀那), 열두단(閱頭檀, 悅頭檀)이라고도 불린다. 그는 샤카의 라자였다. 싯다르타를 깊이 사랑하여 그가 출가(出家)하려는 마음을 가지고 있는 것을 알고 이를 막아보려 여러 가지로 애를 썼으나 뒤에 싯다르타가 정각(正覺)에 도달하여 불교를 펴게 되자 스스로 나아가 독실한 귀의자(歸依者)가 되었다. 76세 혹은 97세까지 살았다고 한다.

**같이 보기**
 마야 부인

**참고 문헌**
분류:이크슈바쿠 왕조
분류:샤카족
분류:석가모니의 가족
분류:인도의 불교 군주
분류:우타르프라데시주 출신
분류:기원전 6세기 인도의 군주
분류:네팔의 군주
한국승강기안전공단

한국승강기안전공단(논현로46번길 23)
한국승강기안전공단(韓國乘降機安全公團, Korea Elevator Safety Agency, KOELSA)은 "승강기시설 안전관리법" 및 "공공기관의 운영에 관한 법률"에 의한 대한민국 행정안전부 산하 위탁집행형 준정부기관이다. 승강기 안전검사와 함께 안전관리를 위한 교육, 홍보, 국제교류협력, 사고조사, 연구개발업무를 수행하고 있으며, 또한 승강기의 안전관리에 필요한 자료를 체계적으로 활용할 수 있도록 승강기종합정보시스템을 운영하고 있다. 경상남도 진주시 소호로 102에 위치하고 있다.

**설립**
 승강기안전관리법

**주요기능 및 역할**
 승강기의 안전과 표준화 등에 관한 조사ㆍ연구- 승강기의 안전에 관한 교육 ㆍ출판 및 홍보- 승강기에 관련된 정보의 수집ㆍ제공사업- 승강기 등에 대한 검사- 승강기의 품질향상을 위한 시책수립에 관한 건의- 행정기관에서 위임ㆍ위탁하는 사업- 승강기 등에 대한 진단ㆍ감리ㆍ감정ㆍ지도 및 자문- 용역 등 공단의 목적달성을 위하여 필요한 사업- 승강기 등의 안전성에 관한 평가- 상기 사업에 관한 국제협력 사업이나 그 밖에 부대사업- 승강기 관련 전문인력 양성 및 교육기관에 대한 운영 지원- 기타 행정안전부장관이 필요하다고 인정하는 사업

**연혁**
 1992년 12월 4일: (재)한국승강기관리원 설립(민법 제32조)- 1993년 1월 4일: 승강기 검사기관 지정
** 「승강기제조및관리에관한법률」(이하 승관법) 제15조 및 동법 시행규칙 제23조- 1993년 3월 8일: 승강기 교육기관 지정(승관법 제20조)- 1995년 6월 24일: ISO TC178(승강기분야) 국내 간사기관 지정- 1996년 7월 6일: 기계식주차장 검사기관 지정(주차장법 제19조)- 1997년 7월 22일: 법인전환 및 명칭변경(승관법 제15조의2 개정)
** 재단법인 → 특수법인
** 한국승강기관리원 → 한국승강기안전관리원- 1998년 12월 29일: 국제표준화기구 품질시스템(ISO9002) 인증획득- 2003년 4월 14일: 공인검사기관 인정(KOLAS) 취득(검사기관 제10호)- 2008년 11월 11일: 국가 표준개발협력기관 지정(기술표준원 고시 2008-606호)- 2009년 3월 1일: 설립근거법 및 주무부처 변경
** 승강기제조 및 관리에 관한 법률 → 승강기시설 안전관리법
** 지식경제부 → 행정안전부- 2014년 11월 19일: 설립근거법 및 주무부처 변경 (안전행정부 → 국민안전처)- 2016년 7월 1일: 한국승강기안전관리원과 한국승강기안전기술원이 통합하여 한국승강기안전공단으로 출범- 2017년 7월 26일: 주무부처 변경 (국민안전처 → 행정안전부)

**조직**
 상임감사
** 감사실
*** 감사부

**이사장**
 비서실

**경영기획이사**
 기획조정처
** 기획예산부
** 열린혁신부
** 경영평가부
** 동반성장팀- 경영지원처
** 인재운영부
** 운영지원부

**기술안전이사**
 기술총괄처
** 검사총괄부
** 산업안전부
** 기술사업부- 안전기술연구처
** 연구개발실
** 안전인증실

**경영기획이사**
 교육홍보처
** 안전교육부
** 문화홍보부- 고객지원처
** 정보관리부
** 정보보안팀
** 고객지원부- 사고조사단
** 사고조사부
** 예방점검부

**지역사무소**
 서울지역본부
** 서울동부지사
** 서울서부지사
** 서울북부지사
** 서울강남지사
** 서울강동지사
** 서울서초지사
**서울강서지사- 부산지역본부
** 부산동부지사
** 부산북부지사
** 울산지사
** 경남동부지사
** 경남서부지사
*** 진주출장소- 인천지역본부
** 인천서부지사
** 경기북부지사
** 부천지사
** 안산지사- 대구경북지역본부
** 대구동부지사
** 경북동부지사
** 경북서부지사- 호남지역본부
** 전북동부지사
** 전북서부지사
** 전남동부지사
** 전남서부지사
** 제주지사- 경기강원지역본부
** 성남지사
** 안양지사
** 용인지사
** 평택안성지사
** 강원지사
*** 강릉출장소
*** 춘천출장소- 충청지역본부
** 충북지사
** 충남지사
** 천안지사
**대전지사
**세종지사

**각주**

**외부 링크**
분류:대한민국의 위탁집행형 준정부기관
분류:공공기관 (행정안전부 소관)
분류:대한민국의 공단
붓다고사

섬네일
붓다고사(बुद्धघोष)는 중부 인도 부다가야 지방 사람으로 430년경 실론에 건너간 상좌부 불교 계통의 불교학자이다. 일설에 의하면 브라만 출신이라고 하며, 불교에 귀의하여 삼장(三藏)을 배웠다고 한다. 
실론에 건너간 후 대사(大寺)에 거주하면서 그 절에 소장되어 있는 성전을 팔리어로 번역하기를 힘쓰고 또한 팔리어 삼장에 대한 주해를 완성하였다. 
만년의 활동에 대하여는 알려지지 않았으나 인도에 돌아왔다고도 하고, 미얀마로 갔다고 전해진다. 현대 스리랑카 불교 형태는 이러한 교학자(敎學者)들에 의하여 대략 형성되었다. 청정도론(위숫디막가)의 저자로서 유명하다.

**영향**
12세기에 스리랑카(싱할라) 승려 사리풋타 테라(Sāriputta Thera)는 파라크라마바후 1세(King Parakramabahu I)에 의해 스리랑카(싱할라) 수도원 공동체가 통일된 후 상좌부(Theravada)의 주요 학자가 되었다. 사리뿟따는 붓다고사의 많은 작품을 자신의 해석에 통합했다. 이후 몇 년 동안 동남아시아의 많은 승려들은 교리적 순수성과 학문에 대한 스리랑카(신할라) 마하비하라 혈통의 명성 때문에 스리랑카에서 서품 또는 재서품을 모색했다. 그 결과 마하비하라 전통(따라서 붓다고사)의 가르침이 테라바다 세계 전역에 퍼졌다. 이에 따라 붓다고사의 주석은 상좌부 경전을 이해하는 표준 방법이 되었으며, 부다고사는 상좌부 교리의 최종 해석자로 확립되었다.
마리아 하임에 따르면 붓다고사는 "불교 역사상 가장 위대한 정신 중 한 사람"이며, 영국 철학자 조나단 가네리는 붓다고사를 "진정한 혁신가, 개척자, 창조적 사상가"로 간주한다. 그러나 그에 따르면 붓다고사는 힌두교 사상의 영향을 받았고, 청정도론에 대한 무비판적인 존경은 진정한 불교의 실천을 방해하기까지 했다.

**같이 보기**
 청정도론
분류:인도의 상좌부 불교도
분류:인도의 승려
분류:불교학자
분류:불경 번역가
분류:5세기 인도의 철학자
캄보디아의 불교

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캄보디아는 국민의 대다수가 소승 불교의 신자이다. 주민의 대다수는 크메르족으로 중국에서는 이들을 부남(扶南)이라고 불렀다. 이들은 다른 동남아시아와 마찬가지로 대승 불교와 힌두교 등 인도 문화의 영향을 받고 있었다.
크메르 왕조의 역대 왕은 도읍지인 앙코르에 많은 사원을 건립하였다. 유명한 앙코르 와트(Angkor­ Wat: 都城寺院)는 12세기 초 수리야바르만 2세가 힌두교의 비슈누 신을 위하여 건립한 것으로 남방 불교 건축의 정수(精髓)로 일컬어진다. 1181년에 즉위한 자야바르만 7세는 열렬한 불교 신자로서 짧은 기간이나마 대승불교의 포교에 힘썼다. 이러한 시기에 건립된 바이욘 사원의 사면불상은  관세음보살과 자야바르만 7세 본인의 얼굴을 혼성적으로 표현했다고 간주되고 있다. 왕은 인도의 아쇼카왕을 본받아 병원을 세우는 등 많은 불교적 사회 사업을 일으켰으나 그 후 이 왕국은 쇠운의 길을 걷게 되어 크메르의 불교도 쇠퇴하게 되었다.
13세기 말에 크메르가 타이에 의하여 정복되었기 때문에 종교 또한 타이 불교의 영향을 크게 받게 되었다.

**같이 보기**
 위파사나

**참고 문헌 ==
배스 (어류)

배스(bass)는 농어목에 속하거나 또는 농어목 물고기와 비슷하게 생긴 낚싯고기들을 통칭하는 말이다. 사전적으로는 "농어"라는 뜻이지만 낚시꾼이 "배스"라 하면 예를 들어 피콕배스처럼 대충 농어 비슷한 물고기들을 모두 "농어"라고 통칭하는 것으로 엄밀한 과학적 용어가 아니다. 대체로 "배스"라는 영어 낱말은 한국어로 "농어" 또는 "우럭"으로 번역될 수 있다.
민물배스 중 가장 흔한 것은 검정우럭(블랙배스)으로 몸이 크고 길쭉하다. 어릴 때는 황록색에 얼룩 반점이 있고 배는 흰색이다. 하지만 늙으면 반점이 사라지고 몸 빛깔이 짙은 녹색 또는 검은색이 된다. 껍질을 제거하고 먹으면 맛이 매우 뛰어나(?) 서양에서는 고급요리로 분류된다. 바다배스는 민물배스보다 훨씬 커서, 몸길이가 1m 이상 되고 무게도 약 15kg이나 된다. 가장 널리 알려진 종류는 대서양에 사는 줄무늬농어다. 배스들은 주로 미국과 캐나다 남부의 호수와 강에 살며, 대한민국에도 이식되어 널리 분포하고 있다. 육식어종이며 대한민국에서는 고유생물종이 아닌 이유로 민물생태계의 균형을 파괴한다는 문제가 있다.

**대표 종**
배스로 알려져 있는 대표 종은 다음과 같다.- 호주농어 (Macquaria novemaculeata) - 농어과 (Percichthyidae)- 검은바다농어 (Centropristis striata) - 바리과 (Serranidae)- 큰바다농어 (Stereolepis gigas) - 투어바리과 (Polyprionidae)- 칠레바다농어 (Dissostichus eleginoides) - 남극암치과 (Nototheniidae)- 유럽바다농어 (Dicentrarchus labrax) - 모로니다이과 (Moronidae)- 큰입우럭 ( Micropterus salmoides) - 검정우럭과 (Centrarchidae)- 작은입우럭(Micropterus dolomieui) - 검정우럭과 (Centrarchidae)- 줄무늬농어(Morone saxatilis) - 모로니다이과 (Moronidae)- 점박이농어 (Micropterus punctulatus) - 검정우럭과 (Centrarchidae)- 공작농어 - 시클리드과

**각주**

**참고 문헌**

분류:동물 향명
분류:영어 낱말
분류:미국의 물고기
분류:한국의 외래종
태국의 불교

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본문에서는 태국 불교의 역사를 설명한다.

**설명**

**불교의 전래**
태국에는 8세기경에 대승불교가 전해졌으나, 11세기 중반에 미얀마의 아나와라타 왕의 침공과 함께 상좌부 계통의 소승불교가 크게 일어나 대승불교를 쫓아냈다. 그 후 13세기 말에는 실론으로부터 상좌부 불교가 수입되어 계율 중심의 소승불교가 태국 불교의 주류를 이루게 되었다.

**전통종교**
국왕은 대대로 불교에 귀의하며 특히 차크리 왕조(1782년 창립)의 라마 1세와 라마 4세는 사원을 건립하고 경전을 편찬하며, 승풍(僧風)의 쇄신을 도모하고, 불교의 보호와 흥륭(興隆)에 힘썼다. 국민도 불교에 귀의하여 남자는 성인이 되기 전에 한 차례 승적에 들어가 사원에서 수도 생활을 체험할 것을 이상으로 삼고 있는 강력한 사회적 전통이 있으며, 또한 사람들은 이러한 수도승을 존경하고 자신의 재물로써 공양하는 것을 기쁨으로 여긴다. 현재 태국은 민주주의 국가이므로 종교의 자유가 보장되어 있고, 이슬람교, 기독교 등의 이웃종교들도 있지만 불교가 국교이며 국민의 95% 가량이 불교도이다. 태국 문화의 전반에 걸쳐 불교의 영향을 강하게 받고 있다.

**같이 보기**
 부파불교- 마하쭐랄롱꼰랏위타얄라이 대학교- 마함꿋랏위타얄라이 대학교
베트남의 불교

베트남의 불교는 인도차이나 반도의 동쪽에 위치한 베트남은 중국인으로부터 '월남(越南)'이라고 일컬어지며 한(漢)시대부터 중국 문화의 영향을 받아왔다. 베트남의 종교는 무술(巫術)을 중심으로 한 각양각색의 민간 신앙을 갖고 있었는데 이 위에 중국으로부터 불교·유교·도교 등이 수입되어 퍼지게 되었다. 특히 불교는 6, 7세기경에 들어와서 뒤에 선종(禪宗)을 중심으로 하는 중국풍 대승불교가 성행하였다. 19세기 이후 프랑스 식민지 정책 아래에서는 가톨릭 세력이 진출하게 되고 또 제2차 세계대전 후의 독립과 남북 베트남으로의 분열, 이에 따른 국내전쟁이라는 비종교적 기운 속에서 불교 세력은 차차 쇠퇴해가는 경향이 있었고, 더욱이 남베트남 공산화와 이에 따른 남북 베트남 공산정권의 통일로 인해 종교의 자유는 인정되지 않고 있으나 아직도 80%가 불교도로서 다수를 점하고 있다.

**같이 보기**
 1963년 불교 법난

**외부 링크 ==
미얀마의 불교

오랜 옛날부터 금이 많이 나는 나라로 알려진 미얀마의 불교는 아쇼카 왕의 전도사가 건너가 포교한 것이라고도 하고, 부다고사가 실론으로부터 와서 전도한 것이라고도 한다. 그리하여 옛날부터 상좌부 계통의 불교가 전해졌던 듯하며, 후에 대승불교가 성행하였으나 얼마 뒤에 성력숭배(性力崇拜)의 외교적(外敎的) 요소가 가미되면서부터 타락하고 말았다. 11세기에 파간 왕조의 아나와라타 왕(Anawarata王)이 국토를 통일하고 성력숭배의 종교를 추방한 다음 특히 계율을 중시하는 상좌부 불교를 남방으로부터 수입하여 보호하였다. 이후에 실론계의 상좌부 불교가 세력을 떨쳐서 파간 왕조 시대의 전성기에는 버마 불교의 특색인 불탑(파고다)과 승원(僧院)이 많아지게 되었고, 왕조가 바뀌어도 역대왕들은 모두 불교에 열심히 귀의하였으므로 더욱 발달하게 되어 영국 통치하에서도 이러한 전통은 그대로 지속된 채 오늘에 이르렀다. 버마의 불교는 일반적으로 계율이 엄격하며 특히 이를 강조하는 술라간디(Sula­gandi)파와 이와는 견해를 달리하는 마하간디(Maha­gandi)파로 갈라졌다.

**같이 보기**
 슈웨다곤 파고다
유한식

유한식(兪韓食, 1949년 6월 20일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 민선 5기 초대 세종특별자치시장이다.

**학력**
 1962년 연서국민학교 졸업- 1965년 조치원중학교 졸업- 1968년 대전고등학교 졸업- 1975년 충북대학교 축산학과 학사- 2012년 홍익대학교 산업대학원 경영정보학 석사

**경력**
 농촌진흥청 기술공보담당관- 1977년 6월 연기군농촌지도소 근무- 1992년 3월 농촌진흥청 농촌지도관- 1994년 1월 ~ 1997년 5월 충청남도청 농촌진흥원 사회지도과장- 1997년 5월 ~ 2006년 2월 충청남도 연기군청 농업기술센터 소장- 2008년 10월 ~ 2012년 2월 제35·36대 충청남도 연기군수(민선 4·5기, 자유선진당, 재선)- 2012년 7월 ~ 2014년 6월 제1대 세종특별자치시장(민선 5기, 자유선진당→선진통일당→새누리당, 초선)- 2015년 2월 ~ 2015년 7월 새누리당 세종특별자치시당 조직위원회 위원장- 2015년 7월 새누리당 세종특별자치시당 위원장- 2016년 1월 ~ 2018년 1월 한국농어촌공사 감사

**논란**
2014년 4월 16일 발생한 세월호 참사로 인한 여파 속에서 유한식이 술자리에 참석하였다는 것이 알려지며 논란을 빚었다.이에 새누리당의 민현주 대변인은 그해 3일 후인 19일에 유한식을 윤리위원회에 회부하여 조사하겠다고 밝혔다.

**역대 선거 결과**

**같이 보기**
 세종특별자치시장- 연기군수

**각주**

**외부 링크**
  유한식 카페
분류:1949년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 별정직공무원
분류:대전고등학교 동문
분류:연서초등학교 (세종) 동문
분류:조치원중학교 동문
분류:충북대학교 동문
분류:홍익대학교 산업대학원 동문
분류:세종특별자치시 출신
분류:대한민국의 로마 가톨릭교도
분류:기계 유씨
분류:국민중심당
분류:선진통일당 당원
분류:옛 자유한국당의 정치인
분류:연기군수
분류:세종특별자치시장
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
1896년 하계 올림픽 불가리아 선수단

불가리아는 1896년 4월 6일부터 15일까지 그리스 아테네에서 열린 제1회 하계 올림픽에 선수단을 파견했다.1개 종목에 선수 1명이 참가하였다.불가리아 올림픽 위원회는 이 대회에 참가한 샤를 샴포가 자국을 대표하는 선수였다고 주장한다. 이 주장이 받아들여진면 불가리아는 이 대회에 참가한 14개국 하나가 되는 것이다. 샴포는 소피아에서 교사 생활을 했던 삼포는 스위스 대표에 포함되기도 한다. 1896년 대회 때에는 국가별 올림픽 위원회가 없었다.

**30px 체조**

**참고 문헌**
  url-status=dead -  url-status=dead -  isbn=1-86197-342-X- 웹 인용 | url = http://www.bgolympic.org/fce/index.shtml?s=001&p=0039&n=000001 | 제목 = Olypic sic Games: Athens 1896 | 확인날짜 = 2006-12-28 | 저자 = 불가리아 올림픽 위원회 | archive-date = 2013-01-17 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130117012428/http://www.bgolympic.org/fce/index.shtml?s=001&p=0039&n=000001 | url-status = dead 
불가리아
분류:하계 올림픽 불가리아 선수단
분류:1896년 불가리아
간판

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간판(看板, signage)은 기관이나 상점, 영업소 등의 이름이나 판매 상품, 업종 따위를 써서 사람들이 쉽게 볼 수 있도록 세우거나 걸거나 붙여놓은 표지이다. 마케팅, 홍보, 광고 등을 위해 나무, 플라스틱, 금속 등 내구성이 우수한 재질로 만든 판상의 물체이다. 새로운 표지판은 디지털 또는 전자 디스플레이(Electronic signage)를 사용할 수도 있다. 상업용 또는 공공용으로 주로 야외에서 사용된다.

**저명한 예시**
 할리우드 사인- 스페인의 오즈번 불- 피카딜리 서커스 사인

**같이 보기**
 표지

**외부 링크**

분류:매체별 광고
초장동 (부산)

초장동(草場洞)은 대한민국 부산광역시 서구의 동이다.

**역사**
 1947년 7월 20일 경상남도 부산시 초장동1가,2가,3가- 1951년 9월 1일 경상남도 부산시 초장동(서부출장소 관할)- 1957년 1월 1일 경상남도 부산시 서구 초장동- 1963년 1월 1일 부산직할시 서구 초장동- 1995년 1월 1일 부산광역시 서구 초장동

**유래 및 특성**
1913년 부산부제 실시로 부민동과 남부민동이 갈라진 후에 생긴 동으로, 부산 개항 이전 까지만 하여도 인가는 별로 없고 초원지대였다고노들의 구전에 의하면 이곳은 초원이 좋아서 하늘에서 용마가 하강한곳이라 하여 산명을 천마산 이라 칭하였다.
초원이었다 하여 초장동이라는 이름이 생겨났고, 초원이 좋아 조선시대에는 목마장으로 이용하였는데, 초장동 목마장은 1890년 전후 절영도(현 .영도구)로 옮겨지고 현재의 모습을 갖추게 되었다.

**주요 시설**
 초장동 주민센터- 초장동 새마을금고- 초장중학교- 초향경로당- 초장할머니경로당- 초장어린이집- 공 피부 비뇨기과(초장동)- 부산방사선과

**외부 링크**
  초장동주민센터
분류:부산 서구의 법정동
분류:1951년 설치
분류:부산 서구의 행정동
최소뺄셈방식

양자장론에서 최소뺄셈방식(最小-方式, minimal subtraction scheme, 기호 MS)과 수정 최소뺄셈방식(修正最小-方式, modified minimal subtraction scheme, 기호 MS)은 재규격화를 할 때, 관측 가능한 값(상관함수 등)에 관계없이, 차원 조절로 생기는 형식적인 극만을 없애는 재규격화 방식이다. 차원 조절과 같이 사용하면 이론적으로는 용이하나, 실험적 관측값과의 대응은 복잡하다.

**역사**
헤라르뒤스 엇호프트와 스티븐 와인버그 가 독립적으로 1973년에 도입하였다.

**정의**
모든 양자장론은 재규격화가 필요하다. 재규격화에는 여러 방식이 있는데, 이에 따라 이론이 다루는 각종 상수의 정의가 달라진다. 조절을 하면, 이론에 있는 상수는 대개 무한으로 발산한다. 이 때, 차원 조절을 쓰면 발산하는 정도를 차원 의 역으로 기술할 수 있다. 재규격화를 하려면, 이 발산하는 항을 역항(逆項, counterterm)을 도입하여 없앤다. 이 때, 최소뺄셈방식은 발산하는 항 에 대해 역항 를 도입하여, 오직 발산하는 항만 없앤다. (이름의 "최소"는 이를 뜻한다.)
차원 조절을 하면 감마 함수로 인해 대개 발산항  이외에 꼴의 항이 생긴다 (는 오일러-마스케로니 상수). 그래서  꼴의 항을 역항 로 없애는 경우, 이를 수정 최소뺄셈방식이라고 부른다.

**각주**
분류:양자장론
분류:재규격화군
쫑

쫑은 다음을 가리킨다.- 쫑(チョン)은 한국인을 낮잡아 부르는 일본어 명칭이다.- 쫑(JJONG, 1999년 ~ )은 대한민국의 카트라이더 러쉬플러스 프로게이머이다.

**같이 보기**
 쫑
도안 (동진)

섬네일
도안(道安: 312-385) 또는 석도안(釋道安)은 초기 중국불교를 대표하는 동진(東晉: 317-420) 시대의 고승(高僧)이다.

**활동**
도안은 하북성 형수시 기주구의 유교 가문에서 태어나 12세에 출가하여 서역으로부터 온 불도징(佛圖澄: 233-348)을 스승으로 모시고 가르침을 받았다. 스승인 불도징의 사후에는 그를 대신하여 많은 문하생을 지도하였으나 마침 전란시대여서 이 혼란을 피하기 위하여 할 수 없이 허베이성(河北省)산시성(山西省)허난성(河南省)의 여러 곳을 전전하면서 유랑하였다. 뒤에 혜원(慧遠) 등 400명의 문하생과 더불어 후베이성(湖北省)에 단계사(檀溪寺)를 짓고 엄숙한 구도와 연수를 위주로 하는 교단을 조직하여 국왕과 귀족으로부터 두터운 존경과 신임을 받았다.
379년에는 전진왕(前秦王) 부견(符堅)의 초빙을 받아 장안에 가서 국가의 고문에 추대되었다. 이리하여 명실공히 불교계의 지도자로서 활약하게 되고, 특히 카슈미르 출신의 승가발징(僧伽跋澄)승가제바(僧伽提婆), 토카라국의 담마난제 등 외국승을 도와 소승경전의 번역을 완성하였다.

**업적**
도안의 공적은 크게 다음의 다섯 가지이다.
# 승단생활의 의식과 규범을 새로이 제정하였다. 경전의 강의와 설법의 순서, 부처(佛)에게 공양 하는 방법, 수업의 방법, 참회의 의식 등이 그것이다.
# 당시까지 승려는 출신지나 스승의 이름을 성(姓)으로 하였으나 도안(道安)은 이것을 폐하고 불교는 석존(釋尊)의 가르침이기 때문에 승은 모두 석(釋)을 성(姓)으로 할 것이라고 주장하여 자신의 이름도 축도안(竺道安)에서 석도안(釋道安)이라고 고쳤다.
# 당시까지 내려오던 격의불교(格義佛敎)의 오류를 반성하고, 불교는 불교 자체의 입장에서 연구해야 한다고 주장하였으며, 《반야경(般若經)》의 여러 다른 번역본을 비교 대조함으로써 참다운 뜻에 이르도록 노력하였다.
# 당시까지의 한역경전(漢譯經典)을 정리하여 《종리중경목록(綜理衆經目錄)》이라는 최초의 한역불경(漢譯佛經)의 총목록을 편찬하였다.
# 경전의 내용은 서분(序分)정종분(正宗分)유통분(流通分)의 3단계, 즉 3분과로 성립되어 있다고 생각하여 이를 확립하였다. 이 3분과(三分科)의 방법은 후세의 규범이 되었다.

**도교에 미친 영향**
도안(道安: 312-385)에 의해 이루어진 한역불경(漢譯佛經)의 수립정리는 도교(道敎)의 역사에 큰 영향을 미쳤다. 중국 불교의 체계화조직화에 대항하기 위해서 중국 토착종교측에서도 경전의 수집정리가 필요하게 되었으며, 이를 계기로 중국 토착종교는 개별로 분산된 종교단체라는 작은 범위를 넘어서 통합되는 경향으로 발전하게 되었다. 그 결과 도장(道藏)이라고 하는 도교 경전의 집성이 이루어졌다.
《정통도장(正統道藏)》의 편집 시 적용된 '삼동사보(三洞四輔: 세 개의 중심부과 네 개의 보완부)'라는 편집방침이 이 시기 동안 시간차를 두고 확립되었다. 이 삼동사보라는 관념이 생긴 과정에서 당시에 토착종교측에서 연대의식 내지 일체감이 형성되고 확대된 것을 볼 수 있다. 삼동(三洞)은 4세기말에서 5세기초에 성립되었다. 사보(四輔)는 5세기말에서 6세기초에 성립되었다.
삼동사보라는 관념이 성립될 즈음에 '"도교"(道敎)라는 표현이 최초로 등장했다는 것은 도교의 역사에서 중요한 일이다. 이 말을 최초로 사용한 사람은 북위(北魏)의 구겸지(寇謙之: 365-448)로, 그는 도교를 집대성한 사람, 또는 최초의 교단도교(敎團道敎)의 창시자로 알려져 있다.

**각주**

**참고 문헌**
 분류=불교
분류:314년 출생
분류:385년 사망
분류:중국의 번역가
분류:진나라 (위진)의 불교 신자
분류:헝수이시 출신
불도징

섬네일
불도징(佛圖澄, 232년~348년) 또는 불도등, 부도징(浮圖澄)은 후조(後趙)시대에 활약한 서역승(西域僧)이다. 구자국(龜玆國)에서 태어나 젊어서 출가하였다. 오장국과 계빈국에서 수학하고 경전을 독송하기를 수백만어에 달하여 경전의 본의(本義)에 정통하였다 한다. 310년(서진의 영가 4년)에 뤄양(洛陽)으로 왔다. 영가의 난이 있은 뒤 백성의 괴로움을 구하기 위하여 잔인스러운 맹장이었던 석륵(石勒)을 교화하고 홍법(弘法)에 전력을 다하였다. 그는 왕의 고문이 되어 군사와 정치에도 참여하여 문화수준이 낮은 북방민족을 불교문화와 신통력으로 이끌어나갔다. 후조의 왕 석륵(石勒)과 석호(石虎)로부터 절대적인 존경과 신임을 받아서 교단과 국가와의 관계가 밀접해졌으며 후조국(後趙國) 안에 있어서의 포교는 석씨(石氏)의 후원에 의하여 강력히 추진되었다. 335년 석호가 업(河南省安陽縣)에 천도(遷都)하게 되어 그 뒤를 따랐으며 항상 계율의 엄수와 전도에 힘써 그때까지 허용되지 않았던 한인(漢人)의 출가를 허용하도록 꾀하였다. 제자에는 도안(道安)·축법태(竺法汰)·법화(法和)·법상(法常) 등이 유명하며 하북불교(河北佛敎)를 융성하게 하였다. 그가 창건한 사원은 893개이고 그의 가르침을 받은 승도(僧徒)는 1만명에 달했다고 한다. 348(영화 4년) 12월에 118세로 죽었다.

**같이 보기**
 서역의 불교
분류:232년 출생
분류:348년 사망
분류:진나라 (위진)의 불교 신자
분류:후조의 불교 신자
분류:후조의 불교도
분류:서역의 승려
칠대한

칠대한(七大恨, )은 청 태조 누르가치가 1618년(천명 3년) 4월 13일에 반포한 조칙이자 선전포고문으로 누르가치는 이 조칙을 반포한 명나라와 전쟁을 일으켰다.
《만문노당(滿文老檔)》4월 13일 기사에는 칠대한을 만문으로 자세히 기술하고 있다. 노당에 적힌 칠대한은 다음과 같다.
1. 내 부친과 조부는 한의 경계의 풀 한 포기 꺾지 않았고, 흙 한줌 떨어지게 하지 않았다. 단지 국경 바깥의 일에 나의 조부와 부친을 연류 시켜 죽였다.
그것이 첫 번째 원한.
2. 그와 같이 죽였지만 내 또한 좋게 사는 것을 좋아하여, 석비를 세우고 한족과 여진족 누구라도 한의 경계를 넘는다면 넘은 사람을 본 사람이 죽이도록 하자!
알고 죽이지 않으면, 죽이지 않은 사람에 죄 받도록 하자! 하며 맹세하였다.
그와 같이 맹세한 말을 어기고, 한족 군대가 변경 나가서 예허에 도와서 지키며 머물렀다. 그것이 두 번째 원한.
3. 또 뇨왕야하로부터 남쪽, 강변으로부터 북쪽으로 매년 한족이 몰래 경계를 넘어서 여진의 땅을 빼앗고 약탈하고 침해할 적에
"원래 맹세한 말 있었다."하며 경계 나간 한족 사람을 죽인 것 사실이다. 그와 같이 죽인 뒤에 원래 맹세한 말을 고려하지 않고 
"어찌하여 죽였느냐?" 하며 광녕에 고두하러 간 나의 강우리와 팡이나를 잡아 쇠사슬 묶어서 나를 협박하며 "나의 10 사람을 가져와서 경계에서 죽여라!"하며 죽이게 하였다. 그것이 세 번째 원한.
4. 변경에 나가서 군대 지키며 머물고, 나의 혼례예물 주었던 계집 아이를 몽골에 주었다. 그것이 네 번째 원한.
5. 여러 세대 동안 각자 한의 경계를 지키며 산 차이하, 파나하, 산차라 이 3 지방의 여진땅에 씨뿌리고, 김맨 양식을 가지지 못하게 하고, 한족 군대가 변경을 나와서 몰아냈다.
그것이 다섯 번째 원한.
6. 경계 바깥의 하늘이 꾸짖은 예허의 말을 취해서. 악한 말 말하며, 글을 만들고, 사람 파견하고, 나를 조목 조목의 원한 만들며 창피하게 하였다. 그것이 여섯 번째 원한.
7. 하다의 사람이 예허를 도와서 나에게 2번 군대를 보냈었다. 내 보복으로 정벌할 적에 하늘이 하다를 나에게 주었다. 하늘이 나에게 준 뒤에 한족 한은 또 하다를 도와서 나를 협박하며, "그의 땅에 보내라!"하며 보내게 하였고
내가 보낸 하다의 사람을 예허의 사람이 여러 번 군대 습격하여 가져갔다. 하늘의 아래 여러 나라의 사람은 서로 싸우느리라. 하늘이 꾸짖은 사람은 패하고 죽는다. 하늘이 동의한 사람은 이기고 산다. 전쟁에서 죽은 사람을 부활하게 할, 얻은 포로를 돌려보내는 전례가 있더냐? 하늘이 임명한 큰 나라의 한 되면 모든 나라에 모두모두 주인이니라. 나한테만 홀로 어찌하여 주인? 먼저 훨운 모두 한 편이 되어서 나를 정벌했다. 그와 같이 전쟁 시작했다. 훨운을 하늘이 꾸짖었고, 나를 하늘이 인정했다. 이 한족 한이 하늘에 반대하려는 것처럼 하늘이 꾸짖은 예허에 도와서
"잘못을 옳다! 옳음을 잘못했다!"
하며 어찌하여 심문하느냐? 그것이 일곱 번째 원한.

**같이 보기**
 명청 전쟁

**각주**
분류:후금
분류:명수 7
분류:1618년 중국
길장

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길장(吉藏: 549~623)은 수나라(隋: 581~618) 시대의 불교인 삼론종(三論宗)의 조사(祖師)이다. 가상대사(嘉祥大師)라고도 불린다.
그는 섭령상승(攝嶺相承)이라고 하는 삼론 연구의 전통을 법랑으로부터 이어받아 이른바 신삼론(新三論)의 교리를 대성하였다. 그 자신은 새로운 종파를 창설하려고 생각하지는 않았고 인도의 중관불교(中觀佛敎)의 진의(眞義)에 이르는 것을 목표로 하였다. 이 점에 있어서는 천태종의 조사인 동시대의 천태지자대사 지의(智顗: 538~597)와는 대조적이다.

**생애**
길장의 선조는 파르티아(安息國안식국) 사람이다. 금릉(金陵: 장쑤성 난징시)에서 태어나 출가한 아버지를 따라다니다 진제삼장(眞諦三藏: 499~569)을 만나 길장이라는 이름을 얻었다고 한다.
12세 때에 흥황사(興皇寺)에서 법랑(法朗)의 강의를 듣고 이듬해에 출가하였다. 처음에는 회계(會稽)의 가상사(嘉祥寺)에서 삼론(三論)을 연구하였으므로 가상대사(嘉祥大師)라고 받들어 일컫는다.
597년(개황 17년)에는 천태대사(天台大師) 지의와 문통(文通)을 하였다.
뒤에 수나라 양제(煬帝)의 칙명에 따라 양주(楊州)의 혜일사(慧日寺)에 들어갔다가 다시 장안의 일엄사(日嚴寺)로 옮겨 《법화경》을 연구하였다.
당나라의 무덕(武德) 초에 10대덕(十大德)의 한 사람으로 뽑혔으나, 얼마 후에 연흥사(延興寺)에서 입적하였다.

**저서**
길장의 저작물은 대단히 많으며 그 중에서 대표적인 것으로는 《삼론현의(三論玄義)》《대승현론(大乘玄論)》《이제의(二諦義)》《중관론소(中觀論疏)》《법화현론(法華玄論)》 등이 있다.

**각주**

**참고 문헌**
 분류=불교
분류:549년 출생
분류:623년 사망
분류:양 (남조)의 승려
분류:진 (남조)의 불교 신자
분류:수나라의 승려
분류:당나라의 승려
분류:중국의 철학자
분류:7세기 철학자
분류:난징시 출신
핵 태세 검토 보고서

NPR (Nuclear Posture Review, 핵태세검토보고)는 미국 행정부에서 발간하는 핵관련 보고서이다. 이 보고서는 미국의 핵 정책과 연관이 깊으며, 8년을 주기로 해서 작성된다. 지금까지 1994년 빌 클린턴 행정부와 2002년 조지 부시 행정부, 2010년 오바마 행정부까지 해서 총 3번 발간되었다. 해당 보고서를 바탕으로 해서 앞으로의 5~10년간의 핵정책과 관련 예산 편성이 결정된다.

**2010년 오바마 행정부**

**주요내용**
오바마 행정부가 발간한 NPR의 핵심내용은 다음과 같다.- 미국 내 안보 전략가운데 핵무기의 역할을 점차 축소시킨다.- 미국 내 핵 확산 그리고 핵 관련 테러리즘을 예방한다.- 핵무기를 보유하지 않는 국가가 미국에서 생화학무기로 공격해 올지라도 핵무기를 사용하지 않는다. 단 조선민주주의인민공화국·이란은 NPT를 탈퇴하고, 비확산 의무를 위반하였기 때문에 여기서 제외된다.
한편, 대한민국을 비롯한 미국의 동맹국에 대한 핵무기 확정 억지력은 여기서 유효하다. 안보 동맹을 통해 자체적인 핵무기 구축이 필요하지 않도록 만든다는 게 미국의 전략이다.

**비판**
중동지역 국가들은 미국이 이스라엘의 핵보유에 관해서는 특별히 언급하지 않았다는 점을 들어 미국의 이중적 태도를 비판하였다.

**각주**

**같이 보기**
 핵무기
분류:미국의 군사
분류:미국 정부
어드스피치

어드스피치(Addsp2ch, 유찬영, 1981년 11월 30일 ~ )은 대한민국의 MC이다. 빅딜 레코드 소속이다. 어드스피치(Addsp2ch)는 영어 'Address'와 'Speech'의 합성어로 탄생하였다. 2003년에 EP Soliloquize EP를 발매하며 활동을 시작한 어드스피치는, 데드피의 Undisputed LP에도 참여하며 본격적인 활동에 나섰다. 2005년에는 정규 1집 Elements Combined LP를 발매하였고, 2007년에는 다이나믹 듀오의 무료 배포 음원인 〈동전 한 닢 리믹스〉에 참여하기도 했다. 2008년에는 마일드 비츠와 프로젝트 음반인 M&A를 발매하였다.

**음반**

**솔로 음반**
 2003년 4월 15일 - EP Soliloquize EP- 2005년 5월 16일 - 정규 1집 Elements Combined LP

**프로젝트 음반**
 2008년 11월 17일 - Mild Beats & Addsp2ch - M&A

**참여곡**
 2004년 - Dead'P - Undisputed LP - "Honesty (Loptimistic Remix)"- 2007년 - Dynamic Duo - 〈동전 한 닢 리믹스〉

**각주**
분류:1981년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 힙합 음악가
분류:빅딜 레코드 음악가
법융

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법융(法融: 594~658)은 당나라 시대의 선승(禪僧)이며 우두선(牛頭禪)의 개조(開祖)이다.
법융은 윤주(潤州)의 연릉(延陵: 장쑤성)에서 출생하였다. 19세에 경사(經史)의 학문에 널리 정통하였으나 반야경을 읽은 후 그때까지 배운 유교와 도교의 학문에 회의를 느끼고 모산(矛山)에 들어갔다. 여기에서 삼론경법사(三論炅法師)를 따라 출가하여 20년간 조용한 숲속에 묵좌(默座)하여 깨우침을 얻었다.
뒤에 우두산의 유서사(幽棲寺)에 머무르면서 칠장(七藏)의 경서를 풀어 8년 동안 초략(抄略)을 만들었다. 643년에 절 북쪽 벼랑 아래에 선실을 짓고 좌선을 계속하였다. 백여명의 사람들이 그의 문을 두드리게 되었는데 선종의 4대조인 도신(道信)문하의 방계인 법융은 도신으로부터 돈오(頓悟)의 법문을 이어받게 되었다. 식량이 부족하여 80리길을 혼자서 한 섬 여덟 말의 쌀을 등에 지고 다른 승려들을 위하여 운반하였다 한다. 652년 건강(建康)의 건초사(建初寺)에 초빙되어 《대반야경(大般若經)》을 강하니 승도 1,000명이 모였다.
법융의 선풍(禪風)을 그가 머문 우두산의 이름을 따서 우두선(牛頭禪)이라고 부르나 그것은 삼론적(三論的) 요소가 짙은 것이었다. 문하에 제자 지엄(智嚴)도기도빙(道憑) 등이 있다.

**같이 보기**
 선종- 간화선- 묵조선

**각주**

**참고 문헌**
 분류=불교
분류:당나라의 선승
분류:594년 출생
분류:658년 사망
분류:당나라 사람
스리랑카의 불교

스리랑카의 불교 분포
기원전 3세기 아소카의 황자로 상좌부의 장로였던 마힌다(Mahinda)는 황명에 의하여 실론섬에 파견되어서 섬의 지배자를 귀의시키려고 아누라다푸라에 마하비하라를 건립하였다. 그의 누이동생 상가미타(Sangamitta)도 비구니가 되어 실론에 건너가 불교를 포교했다고 한다. 이것이 실론에 상좌부 불교가 전하여진 최초의 일이었는데 서력 기원전 1세기경에 바아다가마니아바야 왕이 무외산사(無畏山寺)를 건립함으로써 대사파(大寺派)와 대립하게 되고 뒤에 다시 기타림사파(祇陀林寺派)가 분리되어 실론의 불교는 3파가 정립하게 되었다. 5세기가 되면서 부다고사를 비롯한 고학자가 나타나서 교학의 기초가 튼튼해졌다. 보수적인 상좌부 불교의 대사파에 대하여 다른 부파의 비구들에게도 개방적이었던 무외산사파(無畏山寺派)는 한때 우세를 보였으나 11세기 이후에는 이민족이 침입하고 불교가 쇠퇴하자 역대 왕은 불교부흥정책을 취했는데 특히 13세기에 파라크라마바후 대왕은 대사파(大寺派) 부흥에 힘써 상좌부 불교가 다시 성행하게 되었다.

**같이 보기**
 부파불교
단감

단감(段龕, ?~357년)은 중국 오호 십육국 시대 선비족의 일파인 단부선비(段部鮮卑)의 수령이다. 전임 수령이었던 단란(段蘭)의 아들이며, 단근(段勤)과 함께 영지(令支)에서 거주하였다.
350년 후조(後趙)의 염민(冉閔)이 염위(冉魏)를 건립한 뒤 중원(中原)이 전란에 휩싸이자 군사를 남쪽으로 진군시켜 진류(陳留)를 점령하였으며, 이후 광고(廣固)를 획득한 뒤 스스로 제왕(齊王)에 올랐다. 이후 351년 동진(東晉)에 귀의하여 진북장군(鎭北將軍)으로 임명된 뒤 제공(齊公)에 봉해졌으나, 독립된 세력을 형성하며 산둥반도 일대에 세력권을 형성하였다.
이후 355년 전연(前燕)의 모용준(慕容儁)이 제위에 오른 것을 비난했으며, 모용준은 이에 격노해 모용각(慕容恪)에게 단부선비를 토벌할 것을 명하였다. 그 뒤 356년 광고가 함락되어 단감은 전연에 항복해 복순장군(伏順將軍)이 되었으며, 357년 항복한 부족민들과 함께 모용준에게 살해되었다.

**같이 보기**
 선비족- 중국의 이민족- 오호- 단부선비
분류:생년 미상
분류:357년 사망
분류:선비의 군주
분류:중국의 참주
분류:오호 십육국 시대 사람
분류:단부선비
조 브라운

조 브라운(Joe Brown)은 다음 사람을 가리킨다.

**연예인**
 조 브라운 (힙합 음악가)(1982년생): 대한민국의 힙합 MC.- 조 브라운 (가수)(1941년생): 영국의 가수.- 조 E. 브라운(Joe E. Brown): 미국의 희극인

**스포츠 선수**
 조 브라운 (산악인)(1930년생): 영국의 산악인.- 조 브라운 (권투 선수)(1926~1997): 미국의 권투 선수- 조 브라운 (야구 선수)(1859~1888): 미국의 야구 선수.- 조 브라운 (축구인)(1929년생): 영국의 축구 선수, 감독.

**같이 보기**
 조지프 브라운(Joseph Brown) (동음이의)
과테말라검은고함원숭이

과테말라검은고함원숭이 또는 유가탄검은고함원숭이(Alouatta pigra)는 중앙아메리카에 사는 신세계원숭이에 속하는 고함원숭이의 일종이다. 브라질과 과테말라 그리고 유가탄 반도 근처의 멕시코에서 발견된다. 상록수림과 반낙엽수림 그리고 저지대 우림에 산다. 또한 벨리즈에서는 바분(Baboon)으로도 알려져 있지만, 아프리카에 사는 개코원숭이와는 관계가 없다. 벨리즈의 비비원숭이 군집지 보호구역과 콕스콤분지 야생동물 보호구역 그리고 그곳의 여러 고고학 유적지에서도 흔하게 발견된다.

**설명**
과테말라검은고함원숭이는 고함원숭이 중에서 가장 큰 종이며, 신세계원숭이 중 가장 큰 원숭이의 하나이다. 과테말라검은고함원숭이 수컷은 다른 중앙아메리카 원숭이 종들 중 어는 종보다도 크다. 평균적으로, 수컷의 몸무게는 11.4 kg이며, 암컷은 6.4 kg 정도이다. 몸 길이는 꼬리를 제외하고 약 521~539 mm 사이이다. 꼬리 길이는 590 mm에서 690 mm 사이이다. 다 자란 암수는 모두, 길고 검은 털과 물체를 쥘 수 있는 꼬리를 갖게 되는 반면에, 새끼들의 털은 갈색이다. 생후 4개월이 지난 수컷은 흰 음낭을 갖는다.

**각주**

**외부 링크**
 ARKive –  과테말라검은고함원숭이(Alouatta pigra)의 사진과 영상-  Infonatura url=https://web.archive.org/web/20090624031231/http://www.natureserve.org/infonatura/
분류:고함원숭이속
분류:1933년 기재된 포유류
분류:과테말라의 포유류
분류:멕시코의 포유류
분류:벨리즈의 포유류
싸리속

싸리속은 속씨식물 콩과의 한 속이다. 30여 종을 거느리며, 떨기나무도 있고 풀도 있다. 동부 북아메리카, 동아시아, 동남아시아, 오스트레일리아 등지의 온대와 아열대 지방 원산이다.

**쓰임새**
몇 종은 관상식물로 쓰이고, 가축 사료용 작물로 기르기도 한다. 특히 미국 남부에서 토양을 기름지게 하고, 침식을 막으려고 심는다. 몇 종은 일부 지역에서 침입종으로 간주된다.

**한국 서식 종**
 싸리(Lespedeza bicolor Turcz.)
** 흰싸리(Lespedeza bicolor for. alba (Bean) Ohwi)
** 털싸리(Lespedeza bicolor var. sericea Nakai)
** 좀풀싸리(Lespedeza bicolor var. typica Maxim.)- 비수리(Lespedeza cuneata G.Don)- 참싸리(Lespedeza cyrtobotrya Miq.)
** 선녀싸리(Lespedeza cyrtobotrya for. alba T.B.Lee) (비합법명)
** 흰참싸리(Lespedeza cyrtobotrya for. semialba T.B.Lee)
** 긴잎참싸리(Lespedeza cyrtobotrya var. longifolia Nakai)- 호비수리(Lespedeza daurica (Laxm.) Schindl.)- 청비수리(Lespedeza inschanica (Maxim.) Schindl.)- 넌출비수리(Lespedeza intermixta Makino)- 땅비수리(Lespedeza juncea (L.f.) Pers.)
** 개파리채(Lespedeza juncea var. subsericea Kom.)
** 털파리채(Lespedeza juncea var. umbrosa T.B.Lee)- 눈해변싸리(Lespedeza macrovirgata Kitag.)- 해변싸리(Lespedeza maritima Nakai)- 조록싸리(Lespedeza maximowiczii C.K.Schneid.)
** 흰조록싸리(Lespedeza maximowiczii for. albiflora Uyeki)
** 늦싸리(Lespedeza maximowiczii var. elongata Nakai)
** 털조록싸리(Lespedeza maximowiczii var. tomentella Nakai)
** 삼색싸리(Lespedeza maximowiczii var. tricolor Nakai)- 검나무싸리(Lespedeza melanantha Nakai)- 괭이싸리(Lespedeza pilosa (Thunb.) Siebold & Zucc.)
** 긴괭이싸리(Lespedeza pilosa var. pedunculata T.B.Lee)- 꽃비수리(Lespedeza rosea Y.N.Lee)- 속리싸리(Lespedeza tetraloba Nakai)- 풀싸리(Lespedeza thunbergii subsp. formosa (Vogel) H.Ohashi)- 흰풀싸리(Lespedeza thunbergii var. intermedia for. alba T.B.Lee) (비합법명)- 부채싸리(Lespedeza thunbergii var. retusa T.B.Lee) (비합법명)- 개싸리(Lespedeza tomentosa (Thunb.) Siebold ex Maxim.)- 해안싸리(Lespedeza uyekii Nakai)- 좀싸리(Lespedeza virgata (Thunb.) DC.)- 진도싸리(Lespedeza xPatentibicolor T.B.Lee)- 지리산싸리(Lespedeza xchiisanensis T.B.Lee)- 꽃참싸리(Lespedeza xnakaii T.B.Lee)- 땅괭이싸리(Lespedeza xpatentihirta T.B.Lee)- 고양싸리(Lespedeza xrobusta Nakai)- 잡싸리(Lespedeza xschindleri T.B.Lee)

**외부 링크**
 en  The International Plant Names Index- en  USDA GRIN Taxonomy for Plants
안세고

안세고(安世高, fl. 약 148년-180년)는 후한 시대에 중국에 들어온 역경승(譯經僧)들 중 하나다. 안세고는 안식국의 왕자였으나 왕위를 버리고 불교에 귀의했다. 세고(世高)는 자(字)이다. 성인 안(安)은 그의 출신국인 안식국을 나타낸 것이다. 그는 특히 소승불교의 전적(典籍)인 아비달마와 선경(禪經)에 정통하였다.
안세고는 148년에 뤄양(洛陽)에 들어와 《안반수의경(安般守義經)》을 비롯하여 34부 40권의 불교 경전을 번역하여 소개하였다. 그의 불경 번역은 중국 역경사에서 최초기에 해당한다. 후한(後漢: 25~220) 시대에 번역된 불교 경전들은 대체로 딱딱하며 세련되지 못하고 난해한데, 안세고가 번역한 경전들도 그러하다.

**같이 보기**
 로카크셰마- 서역의 불교

**각주**

**참고 문헌**
 분류=불교
분류:생몰년 미상
분류:중국의 불교 선교사
분류:중국의 번역가
분류:한나라의 승려
분류:파르티아 제국 사람
분류:2세기 이란 사람
분류:서역의 승려
로카크셰마

로카크셰마(लोकक्षेम) 또는 지루가참(支婁迦讖)은 후한시대에 중국에 온 역경승의 하나이다. 산스크리트어로 세상의 행복, 평화라는 뜻이다.

**생애**
147년 후한의 뤄양으로 와서 183년(중평 3년)에 이르기까지 반주삼매경(般舟三昧經)·무량청정평등각경(無量淸淨平等覺經)·도행반야경(道行般若經)·수릉엄삼매경(首楞嚴三昧經)·아축불국경 등 14부(일설에 따르면 23부)의 경전을 번역하였다. 그가 사용하였던 원전은 거의 대승경전이었으므로, 이런 의미에서 그는 중국에 대승경전을 전한 최초의 인물이었다고 할 수 있다. 그의 제자로는 지량(支亮)이 있으며, 지루가참·지량·지겸(支謙 : 삼국시대의 역경자)의 셋을 삼지(三支)라고 한다.

**같이 보기**
 불교의 역사- 불경
분류:2세기 출생
분류:몰년 미상
분류:인도의 불교 선교사
분류:서역의 승려
분류:중국의 번역가
분류:간다라 사람
분류:쿠샨 제국 사람
주자행

주자행(朱子行: 203~282)은 한족 출신으로서 최초로 출가한 승려이다. 주사행(朱士行)이라고도 불린다.
영천(潁川: 허난성의 허창 북부)에서 태어나 어렸을 때부터 경전의 연구에 전념하였다.
《도행반야경(道行般若經)》의 강(講)을 받을 때에 너무 간략하여 의미가 애매한 것을 불만스럽게 생각하고 새로운 산스크리트어본을 찾아 260년(조위(曹魏)의 감로(甘露) 5)에 옹주(雍州)를 출발하여 타클라마칸 사막을 넘어 호탄에 들어갔다. 여기에서 새로 얻은 산스크리트어본을 불여단(弗如檀: 法饒)에 위탁하여 뤄양(洛陽)으로 운반하였다. 뒤에 이것이 번역되어 《방광반야경(放光般若經)》이 되었다.
주자행은 중국에 돌아오지 않고 코탄에서 사망하였다.

**각주**

**참고 문헌**
 분류=불교
분류:203년 출생
분류:282년 사망
분류:중국 삼국 시대의 승려
분류:조위의 불교 신자
축법호

축법호(竺法護: fl. 266년 ~ 313년)는 서진 시대에 활약한 역경승이다.
이름 중 “법호”는 산스크리트어 “다르마라크샤”(Dharmarakṣa)의 음역이다. 월지국(月氏國) 출신으로 지법호(支法護)라고도 불리었으나, 스승인 축고좌(竺高座)의 “축”(竺)을 따서 보통 축법호라고 부른다. 그는 둔황에서 활약하였기 때문에 둔황보살(敦煌菩薩)이라고도 한다.
둔황으로부터 장안뤄양(洛陽)에 걸쳐 유랑하면서 경전의 번역과 포교활동을 하였다. 그의 손으로 번역된 경전은 《반야경》《법화경》《유마경》《무량수경》 등 초기 대승경전에 속하는 것이 많이 포함되어 있으며, 모두 154부에 달했다고 한다. 구마라습 이전에는 질과 양에 있어서 최대의 역경승이었다.

**같이 보기**
 로카크셰마- 불교의 역사

**각주**

**참고 문헌**
 분류=불교
분류:3세기 출생
분류:몰년 미상
분류:진나라 (위진)의 승려
분류:중국의 불교 선교사
분류:불교 철학자
분류:불경 번역가
분류:서역의 승려
분류:월지 사람