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일산대진고등학교

일산대진고등학교(一山大眞高等學校)는 대한민국 경기도 고양시 일산서구 대화동에 있는 사립 고등학교이다.

**학교 연혁**
 1984년 2월 : 학교법인 대진대학교 설립 인가- 1995년 1월 : 일산대진고등학교 설립인가(학년당 12학급)- 1995년 3월 : 초대 교장 오한석 선생 취임- 1995년 3월 : 일산대진고등학교 제1회 입학식- 1998년 2월 : 일산대진고등학교 제1회 졸업식(576명)- 2002년 10월 : 대진정보관(현 송학관) 개관- 2010년 3월 : 청우관(식당동) 개관- 2013년 11월 : 경기도 교육과정 클러스터 운영교 선정- 2015년 3월 : 미래창조과학부 주관 전국 S/W교육 선도학교 선정- 2016년 7월 : 도서관 리모델링 재개관- 2018년 2월 : 기술융합센터 준공- 2019년 1월 : 경기도 고교학점제 선도학교 선정- 2020년 12월 : 인공지능(AI) 교육실 준공- 2023년 3월 : 제10대 교장 이성권 선생 취임- 2024년 2월 : 제27회 졸업식- 2024년 3월 : 제30회 입학식

**학교 동문**

**참고 자료**
 J100000772

**외부 링크**
분류:고양시의 고등학교
분류:일산서구
분류:남녀공학 고등학교
분류:일반계 고등학교
분류:경기도의 사립 고등학교
분류:1995년 개교
이길훈

이길훈(李吉勛, 1983년 3월 6일 ~ )은 대한민국의 축구 선수로서 포지션은 미드필더이다. 현재 말레시이아의 사바 FA에서 활약하고 있다.

**축구인 생활**

**선수 생활**
2006년 수원 삼성 블루윙즈에 입단했으며 데뷔 첫 시즌에 21경기에 출전하였다. 2007년 군 복무를 위해 광주 상무 불사조에 입대하여 2007 K-리그에서 33경기에 출전하며 활약하였고, 2008 K-리그에서는 13경기에 출전하여 3골을 넣었다. 2008년 11월 26일에 제대하여 수원 삼성 블루윙즈로 복귀하였다.이후 부산아이파크로 트레이드되었고
2012년 중국 슈퍼리그 선양 동진 FC, 구이저우 즈청에서 외국인 선수로 활약해 16골을 넣는등 활약하고 홍콩 레인저스,인도네시아 리가 1의 세멘 파당.이후 말레이시아 리그 페낭 FA에서 2014~2015시즌
24골을 넣었고 2016년 사임 다비 FC,2017~2018시즌 사바 FA에서 활약을 이어가고 있다.

**외부 링크**
  K리그 공식 홈페이지 선수 기록url=http://kleague.com/club/clubPlayer.aspx?ccode=K02&pcode=2006089 
분류:1983년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 남자 축구 선수
분류:대한민국의 해외 진출 남자 축구 선수
분류:대한민국 남자 U-20 축구 국가대표팀 선수
분류:수원 삼성 블루윙즈의 축구 선수
분류:광주 상무 축구단의 축구 선수
분류:부산 아이파크의 축구 선수
분류:선양 둥진의 축구 선수
분류:구이저우 헝펑의 축구 선수
분류:K리그1의 축구 선수
분류:고려대학교 동문
분류:말레이시아의 외국인 남자 축구 선수
분류:중국의 외국인 남자 축구 선수
분류:홍콩의 외국인 남자 축구 선수
분류:중국 갑급리그의 축구 선수
분류:중국에 거주한 대한민국인
진주오광대

진주오광대(晉州五廣大)는 경상남도 진주시에서 전승되는 굿거리 장단의 민속놀이이다. 2003년 6월 7일 경상남도 무형문화재 제27호로 지정되었다.

**개요**
진주오광대는 진주의 세시풍속으로 전승되어 오다가 1920년대 일제의 민족문화 말살정책으로 쇠퇴하여 1937년 무렵에 중단된 이후 1998년에 경상남도 진주지방의 탈놀이로 복원되었다. 이 놀이는 음력 정월 보름날 저녁에 행해졌는데, 춤이 주가 되고 재담과 몸짓, 노래가 곁들여 연희된다. 꽹과리·북·장구·징·해금·피리·젓대 등으로 주로 굿거리 장단을 연주하고, 이에 맞추어 덧뵈기춤을 바탕으로 등장인물의 성격에 따라 진춤·문둥춤·중춤 등을 춘다.
진주오광대에 쓰이는 탈은 오방신장·문둥이·어딩이·옹생원·차생원·말뚝이·할미·중·상좌·소무·팔선녀 등이다.

**구성**

**전승**
세시적인 대동놀이로 전승되다가, 1920년대 일제의 민족문화 말살정책으로 쇠퇴하여 1937년 무렵 중단되었고 1960년 대 초에야 다시 재현되었다. 1949년 개천절부터 시작된 개천예술제의 초창기에는 계속 공연을 하였고, 개천예술제 제 10회 때는 진주와 통영의 놀이패들을 선발하여 공연이 이루어졌다.
1911년 2월 17일 금요일자 경남일보에 처음 기록이 발견되며, 진주오광대는 서부경남 지역인 진주에 전승되는 탈 가면극으로 다른 지역의 탈놀이보다 앞서 있고, 전승 과정에서 정인섭본, 송석하본, 최상수본 등 1930년대의 대사가 완벽하게 채록되어 있다. 또한 1960년 당시 연희자들이 만들었던 이명긴본이라는 연희본이 남아 있는데다가 당시에 사용되었던 가면이 잘 전해져 오고 있어서 대사와 가면의 전승이 온전하다. 일제강점기에 연희되었던 오광대에 참여했던 배또문준이 예능보유자로 생존해 있어서 복원에 있어서도 사실성이 입증되었으며, 오광대의 맥을 되살렸다.
현재 진주시 판문동 산171-1의 진주시 전통예술회관에서 전승되고 있으며, 5월 진주논개제의 메인 테마로 공연되고 있다.

**지정 사유**
진주오광대는 진주에 전승하는 서부경남의 대표적인 가면극으로 전문가들의 학술적 조명이 어느 탈놀음보다 앞서고 전승과정에서 정인섭본, 송석하본 최상수 등 1930년대의 대사가 완벽하게 채록되어 있으며 1960년대 당시 연회자들이 만든 이명길본이란 연희본이 남아있는 등 가면이 잘 전해져 오고 있어서 대사와 가면의 전승이 온전하다고 할 수 있다.
지정심의를 위한 공연을 보니 과거 질퍽하고 소박한 탈놀음의 맛을 적으나 이런 점을 중요문화재로 지정된 것도 비스한 변화를 보이고 있는 것이며 진주오광대는 정갈하게 연회하는 양상이 도시형 탈놀음으로 자리를 잡은 것 같다고 생각되고 연기력도 수준급이라 사료된다.
또한 1930년대부터 탈놀음의 연희를 맡았던 배또문준 씨가 생존하여 후진에게 전승시키고 있고 탈도 박물관에 소장되어 있다. 
1960년대에 한국의 대부분 전승가면극이 중요문화재로 지정되는 과정에서 진주오광대만 실기하여 오늘에 이르고 있으므로 도지정 문화재로 지정하여 전승을 강구하는 것이 전통문화의 계승이라는 측면에서 좋은 것으로 판단된다.

**같이 보기**
 개천예술제- 진주논개제- 고성오광대

**각주**

**외부 링크**
 진주오광대-  고성탈박물관
분류:진주시
진주오광대
진주오광대
분류:조선의 무용
통화 스와프

통화 스와프(currency swap)란, 통화교환(스왑)의 형식을 이용하여 단기적인 자금 융통을 행하기로 하는 계약을 뜻한다. 통화스왑은 통화라는 기초자산을 스왑 계약이라는 방식으로 거래하는 것을 말한다. 스왑은 '바꾸다, 교환하다'는 의미가 있다. 국가간의 통화스왑 협정은 두 나라가 자국 통화를 상대국 통화와 맞교환하는 방식으로 이루어진다.

**같이 보기**
 세계금융위기
분류:통화
서울 일본인 학교 습격 사건

서울 일본인 학교 습격 사건은 2004년 1월 29일 서울특별시 강남구에서 발생한 사건이다.

**개요**
2004년 1월 29일, 서울 일본인 학교 앞에서 통학버스에서 내린 두 명의 유치원생이 현장에서 잠복하고 있던 범인에게 습격당했고, 그 중 한 명이 도끼로 머리를 맞았다. 범인은 다른 원아도 습격하려고 했으나 학교 경비원에게 제지당했다. 도끼로 머리를 맞아 두개골 함몰 골절이라는 중상을 입은 유치원생은 수술을 받고 회복되었다.
체포된 범인은 한국인 남성으로, 과거에 정신질환 치료를 받고 있었기 때문에 경찰은 범인의 정신감정을 의뢰하는 한편, 살인미수혐의로 구속 송치하였다. 검찰은 남성을 살인미수죄로 기소하였고, 그 해 4월 1일 서울지방법원은 범인에게 징역 4년의 판결을 내렸다. 판결에서는 '저항력이 없는 유치원생의 머리를 가격한 것으로 보아 살의가 없다고 볼 수 없다.'라면서도, 범인의 심신이 허약한 상태였던 점을 감안하여 형량을 고려하였다고 했다.

**여파**
다음 날 일본의 문부과학성 초등중등교육국 국제교육과는 해외 각지의 일본인 학교와 보습 수업 학교에 대한 안전 대책 재확인을 지시했다. 또한 문부과학성은 이 사건의 충격으로 인하여 외상후 스트레스 장애를 일으킨 어린이나 부모에 대한 심리치료가 필요하다고 판단하였고, 이에 대한 일본인 학교측의 요청도 있었기에, 문부과학성은 2월 9일부터 13일간 상담 전문가를 일본에서 급히 파견하였다.
파견된 상담 전문가는 학교 임상심리학을 연구중인 오자와 야스지(小澤康司; 당시 릿쇼 대학 심리학부 조교수)였다. 오자와는 1999년 9월 21일에 일어난 921 대지진 후에는 타이중 시의 타이중 일본인 학교에서, 2001년 9월 11일에 일어난 9·11 테러 후에는 뉴욕주, 뉴저지주, 코네티컷주의 일본인 학교를 시작으로 한 많은 재외 교육 시설에서 상담을 한 전문가이다.
서울 일본인 학교에서 오자와는 유치원생이나 초등학생, 중학생이 이해할 수 있도록 수준에 맞게 설명하고, 심리적 안정에 대한 실습도 했다. 또 보호자나 유치원생의 상담도 시행했다. 학교에는 위기사태에 자기 컨트롤을 할 수 있는 스트레스 매니지먼트 교육과 교원, 보호자 등 어린이들의 가까이에서 믿을 수 있는 사람들에게 의한 치료활동, 어린이용의 스트레스 자가진단이나 이야기 회화 요법을 도입하여 충고하기도 했다. 오자와는 이듬해인 2005년 1월 16일, 수마트라섬에서 일어난 해진 피해를 당한 방콕 일본인 학교와 싱가포르 일본인 학교에서도 상담했다.

**같이 보기**
 서울 일본인 학교

**각주**

**외부 링크**
 ja  한국 일본인 학교 습격사건
분류:2004년 대한민국
분류:대한민국의 사건
분류:2004년 1월
모상기

모상기 (牟相基, 1987년 1월 3일 ~ )는 전 KBO 리그 KT 위즈의 내야수이다. 동생은 전 SK 와이번스 소속의 내야수 모상영이다.

**삼성 라이온즈 시절**
2006년에 입단하였다. 그러나 2014년 시즌 후 방출되었으나, KT 위즈로 이적하였다.

**KT 위즈 시절**
2016년 시즌 종료 후 방출됐으며 은퇴 뒤 전직 투수 서동환이 운영하는 아카데미에서 타격코치를 역임했다가 2022년 신성대학교 야구부 코치로 부임했다.

**출신 학교**
 서울화계초등학교- 신일중학교- 신일고등학교

**개인 기록**
 첫 출장 : 2008년 5월 16일, 대 두산 베어스 4차전(서울종합운동장 야구장), 6회초에 양준혁 대타로서 출장- 첫 타석 : 상동, 6회초에 진야곱으로부터 우익수 플라이 아웃- 첫 선발 출장 : 2008년 5월 17일, 대 두산 베어스 5차전(서울종합운동장 야구장), 6번·1루수로서 선발 출장- 첫 안타·첫 홈런·첫 타점 : 2011년 6월 17일, 대 KIA 타이거즈 6차전(광주무등경기장 야구장), 2회초에 트래비스 블래클리로부터 중견수 뒤 솔로 홈런- 첫 도루 : 2013년 4월 25일, 대 LG 트윈스 2차전(서울종합운동장 야구장), 2회초에 3루 안착(투수 : 벤자민 주키치, 포수 : 조윤준)

**등번호**
 69(2006년 ~ 2008년)- 49(2011년 ~ 2014년)- 19(2014년)- 82(2015년 ~ 2016년)

**통산 기록**

**연도별 수비 성적**
분류:1987년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 야구 선수
분류:대한민국의 야구 코치
분류:서울특별시 출신 야구 선수
분류:KBO 리그 내야수
분류:KBO 리그 1루수
분류:서울화계초등학교 동문
분류:신일중학교 (서울) 동문
분류:신일고등학교 동문
분류:함평 모씨
분류:삼성 라이온즈 선수
분류:KT 위즈 선수
MBC게임 팀리그

MBC게임 팀리그(MBCgame Team League, MTL)는 MBC게임에서 치러진 스타크래프트 팀단위리그이다.
2002년, 겜비씨(MBC게임의 전신)의 2002년의 4차례 KPGA 대회 이후, 제대로 된 팀체제가 갖춰지면서, 팀단위리그가 필요한 시점에서 2003년 2월 4일, 정식으로 출범한 최초의 팀단위리그이며, 계몽사 KPGA 팀리그를 시작으로 출범하였다. 2회 대회인 라이프존 KPGA 팀리그부터는 팀배틀(승자연전) 방식을 도입하여 한 선수가 상대 출전 선수들을 모두 제압하는 올킬이라는 특색있는 요소로 많은 사랑을 받았고, 많은 올킬 스타들을 탄생시켰다. “최초의 1명이 모든 것을 끝낼 수 있으며, 최후의 1명이 모든 것을 뒤집을 수 있다”라는 모토는 이러한 팀배틀 방식의 묘미를 잘 나타냈다고 할 수 있다. 또한 투싼배 팀리그 결승전처럼 상대 전적등을 따져 저격 카드를 활용하는 용병술도 팀배틀제로 진행된 팀리그의 또 다른 재미요소이기도 했다.
이후, MBC MOVIES MBC게임 팀리그를 끝으로 2005년 5월, 통합리그로 출범하면서 MBC게임의 팀리그는 온게임넷의 프로리그로 거듭나게 되었다.

**폐지 이후**
2007년에 펼쳐진 2차 KeSPA컵에서 팀리그방식을 사용하였다.
2008년, 단일리그 채제로 변경한 08~09 시즌에 1년간 5라운드로 체제가 바뀐 프로리그의 3라운드에서는 팀배틀(승자연전방식) 방식을 채택, 위너스리그(Winners League)라는 이름으로 사실상 팀배틀이 부활했다고 할 수 있다. 이후에 10~11 시즌에 6라운드로 변경, 3, 4라운드가 치러졌고, 다음 시즌인 SK플래닛 스타크래프트 프로리그 시즌 1과 SK플래닛 스타크래프트 II 프로리그 시즌 2에서는 폐지가 되었다. 이후 SK플래닛 스타크래프트 II 프로리그 12-13에 재부활하였다.
SK텔레콤 스타크래프트 II 프로리그 2014에서는 라운드 플레이오프에서 승자연전방식을 사용하고 있다.

**같이 보기**
 위너스리그

**각주**

분류:2003년 설립
분류:2005년 폐지
이표채

이표채(利表債)는 액면금액 표기 채권으로 발행하지만 표면이자율에 따라 연(월)간으로 지급하는 채권이다. 주로 회사채, 금융채, 특수채 등이 해당된다. 같은 의미로 ‘월이자지급식 채권’이라고 한다.

**표면이자율**
대한민국에서는 적게는 0%에서 많게는 20% 초과하는 채권도 존재한다. 그러나 이표채에서 표면이자율 BBB급 수익률을 초과하는 채권은 시장에서 나쁘게 평가하므로 주의해야 한다.

**공식**
 P=C/(1+i)+C/(1+i)²+…+C/(1+i)ⁿ+F/(1+i)ⁿ
분류:채권 시장
장양

장양 또는 장량은 다음과 같은 뜻이 있다.
종교- 장양(長養)는 불교 의식인 포살(布薩)의 다른 이름이다.
인물- 장량(張良, ? ~ 기원전 189년)은 중국 한나라의 정치인이자, 건국 공신이다.- 장량(張梁, ? ~ 184년)은 중국 후한 말의 종교 지도자이다. 형제인 장각, 장보가 일으킨 황건의 난에 동참했다.- 장양(張讓, ? ~ 189년)은 중국 후한 말의 환관이다.- 장양(張楊, ? ~ 199년)은 중국 후한 말 하내태수를 지낸 정치인이다.- 장양(張陽, 1951 - 2017)은 중화인민공화국의 정치인이다.- 장리앙(张亮(장량), 1982 ~ )은 중화인민공화국의 모델이다.
장소- 장양 구(江阳区)는 중화인민공화국의 행정 구역이다.- 장량동(長良洞)는 경상북도 포항시 행정동이다.

**같이 보기**
 장양
소옹

소옹(邵雍, 1011년~1077년)은 중국 송나라의 사상가이다. 중국 북송의 5대 현자 중의 한 명으로 소강절 또는 소요부(邵堯夫)라고도 한다. 성리학의 이상주의 학파 형성에 큰 영향을 주었다.

**생애**
소옹
자는 요부(堯夫), 시(諡)는 강절(康節). 범양(范陽) 출신이다. 소옹의 집은 대대로 은덕(隱德)을 본지로 삼아 벼슬하지 않았다. 그도 몇 번인가는 소명을 받았지만 끝내 관도(官途)에 나아가지 않았다.

**사상**
학계를 보면 진박(陳搏) ― 충방 ― 목수(穆脩) ― 이지재(李之才) ― 소옹으로 되어 있다. 학조(學祖)인 진박이 송초의 도가였기 때문에 그의 학문은 도가사상의 영향을 받고 있다고 한다. 그러나 〈관물편〉(觀物篇)을 위시하여 그 저서를 세밀히 보면 도가적 논리보다도 오히려 《역경》의 논리에 기초를 둔 특색있는 선천심학(先天心學)이라고 하겠다. 그에 의하면 현상계(現象界)의 구조는 결국 음양(陰陽)의 대대(對待)요, 그와 같이 되어 있는 궁극의 자기 원인은 1기(一氣)이며, 천지의 ‘중(中)’이며 1동1정(一動一靜)의 ‘간(間)’이다. 그리고 이와 같은 간이나 중은 바로 사람의 마음의 작용 그것이기 때문에 천지인(天地人) 3자가 이 세계구조의 전체를 나타내는 상응체계(相應體系)이다. 현상에 상즉(相卽)하는 현상 그 자체의 자기 원인이나 나(我) 속에 있다. 나의 마음의 작용 그 자체는 즉 세계 구조의 궁극적인 유일자(者)인 이 세계를 존재하게 하는 작용이라는 것이다.

**참고**
 Cosmic year - '우주 1년 = 지구 129600년'을 발견했다고 알려짐

**저서**
〈관물편〉, 〈어초문답〉(漁樵問答), 《이천격양집》(伊川擊壤集), 〈선천도〉(先天圖), 〈황극경세〉(皇極經世) 등이 있다.- 한시 〈청야음〉(淸夜吟)

**같이 보기**
 성리학

**참고 문헌**
 분류=유교

**각주**
분류:1011년 출생
분류:1077년 사망
분류:중국의 철학자
분류:중국의 사상가
분류:송나라의 시인
분류:송나라의 도교 신자
분류:11세기 철학자
분류:허베이성 출신
분류:11세기 중국 사람
분류:11세기 시인
명확성의 원칙

명확성의 원칙(明確性의 原則)이란 형벌법규는 범죄의 구성요건과 그 법적 결과인 형벌을 명확하게 규정해야 한다는 형법의 법리이다. 법률에 범죄와 형벌을 가능한 한 명확하게 확정하여야 법관의 자의를 방지할 수 있고, 국민으로서도 어떤 행위가 형법에서 금지되고 그 행위에 대하여 어떤 형벌이 과하여지는가를 예측하게 할 수 있는 데 그 의의가 있다. 명확성 원칙은 법치국가원리의 한 표현으로서 기본적으로 모든 기본권제한입법에 대하여 요구되며 기본권제한입법의 규율대상이 지극히 다양하거나 수시로 변화하는 성질의 것이어서 입법기술상 일의적으로 규정할 수 없는 경우에는 명확성의 요건이 완화되어야 한다. 행정행위의 하자론에서는 명확성 원칙에 위반하였다 하더라도 그 자체로서는 무효사유가 아니라 단순위법사유에 그친다.
명확성 원칙의 위배여부를 판단할 때는 각각의 구성요건의 특수성과 그러한 법률이 제정되게 된 배경이나 상황 등을 종합적으로 고려하여야 한다.
범죄의 구성요건에 관한 규정이 다소 광범위하여 법관의 보충적인 해석을 필요로 하는 개념을 사용하였다고 하더라도 통상의 해석방법에 의하여 건전한 상식과 통상적인 법감정을 가진 사람이면 당해 처벌법규의 보호법익과 금지된 행위 및 처벌의 종류와 정도를 알 수 있도록 규정하였다면 헌법이 요구하는 처벌법규의 명확성에 배치되는 것이 아니다.

**영미법**
영미법에서의 명확성의 원칙(void for vagueness)은 형법만의 이론이 아니라 헌법이론이다. 영미법에서 헌법이론으로 자주 논의되는 자유 규제에 대한 규제 원칙으로는, 명백하고 현존하는 위험의 원칙(The Doctrine of Clear and Present Danger), 과도한 광범성의 원칙(The Overbreadth Doctrine), 막연하기 때문에 무효의 원칙(The Void-for Vagueness Doctrine, 명확성의 원칙), 덜 제한적인 규제의 원칙(The Less Restrictive Alternative, LRA, 과잉금지의 원칙) 등이 있다.

**내용**
# 구성요건의 명확성
# 재재의 명확성
# 부정기형의 금지

**판례**
 정당방위 규정 중 ‘상당한 이유’는 명확성 원칙에 반하지 않는다.- 형법상 ‘음란’ 개념은 명확성 원칙에 위배되지 않지만 ‘저속’ 개념은 명확성 원칙에 위배된다.- 법치국가원리에서 도출되는 명확성 원칙은 기본적으로 모든 기본권제한입법에 대하여 요구된다. 이에 따라 법률은 명확한 용어로 규정함으로써 적용대상자에게 그 규제내용을 미리 알 수 있도록 공정한 고지를 하여 장래의 행동지침을 제공하고, 동시에 법집행자에게 객관적 판단지침을 주어 차별적이거나 자의적 법해석을 예방할 수 있어야 한다. 그러므로 법규범의 규정내용으로부터 무엇이 금지되는 행위이고 무엇이 허용되는 행위인지를 수범자가 알 수 없다면 법적 안정성과 예측가능성은 확보될 수 없게 될 것이고, 또한 법집행 당국에 의한 자의적 집행을 가능하게 할 것이다.- 명확성의 원칙에서 명확성의 정도는 모든 법률에 있어서 동일한 정도로 요구되는 것은 아니고, 개개의 법률이나 법조항의 성격에 따라 요구되는 정도에 차이가 있을 수 있으며, 각각의 구성요건의 특수성과 그러한 법률이 제정되게 된 배경이나 상황에 따라 달라질 수 있다. 일반론으로는 어떠한 규정이 부담적 성격을 가지는 경우에는 수익적 성격을 가지는 경우에 비하여 명확성의 원칙이 더욱 엄격하게 요구되고, 죄형법정주의가 지배하는 형사관련 법률에서는 명확성의 정도가 강화되어 더 엄격한 기준이 적용되지만, 일반적인 법률에서는 명확성의 정도가 그리 강하게 요구되지 않기 때무에 상대적으로 완화된 기준이 적용된다.- 따라서 명확성의 원칙이란 기본적으로 최대한이 아닌 최소한의 명확성을 요구하는 것이다. 그러므로 법문언의 해석을 통해서, 즉 법관의 보충적인 가치판단을 통해서 그 의미내용을 확인해낼 수 있고, 그러한 보충적 해석이 해석자의 개인적인 취향에 따라 좌우될 가능성이 없다면 명확성의 원칙에 반한다고 할 수 없다.- '공공의 안녕질서 또는 미풍양속을 해하는'이라는 불온통신의 개념을 전제로 하여 규제를 가하는 것은 규제되는 표현의 내용이 명확하지 아니하여 명확성의 원칙에 위배된다.- '공익을 해할 목적'의 허위의 통신을 금지하는 전기통신기본법 조항은 '공익'이라는 표현이 헌법상 '국가안전보장,질서유지' 및 공중도덕이나 사회윤리'와 비교할 때 동어반복이라고 할 수 있을 정도로 전혀 구체화되어 있지 않아서 명확성 원칙에 위반된다.- 첫째, 권리남용금지를 규정한 민법 제2조 제2항이 추상적이고 광범위한 의미를 가지는 용어를 사용하여 헌법상 명확성원칙에 위배되지 않는다- 법관의 보충적인 해석을 필요로 하는 개념을 사용하였다고 하더라도 통상의 해석방법에 의하여 건전한 상식과 통상적인 법감정을 가진 사람이라면 당해 처벌법규의 보호법익과 금지된 행위 및 처벌의 종류와 정도를 알 수 있도록 규정하였다면 헌법이 요구하는 처벌법규의 명확성원칙에 배치되는 것이 아니다- 하위법령에서 규정될 범죄의 구성요건이 당해 위임법률조문 하나만으로는 다소 어렵더라도 다른 법률조항과 법률의 입법취지를 종합적으로 고찰할 때 합리적으로 그 대강이 예측될 수 있는 것이라면 위임의 한계를 일탈하지 아니한 것이고, 결국 죄형법정주의에서 파생되는 명확성의 원칙에도 위배되지 아니하는 것으로 판단되어야 한다- 명확성원칙은 기본권을 제한하는 법규범의 내용은 명확하여야 한다는 헌법상의 원칙인바, 만일 법규범의 의미내용이 불확실하다면 법적 안정성과 예측가능성을 확보할 수 없고 법집행 당국의 자의적인 법해석과 집행을 가능하게 할 것이기 때문이다. 다만 법규범의 문언은 어느정도 일반적·규범적 개념을 사용하지 않을 수 없기 때문에 기본적으로 최대한이 아닌 최소한의 명확성을 요구하는 것으로서, 법문언이 법관의 보충적인 가치판단을 통해서 그 의미내용을 확인할 수 있고, 그러한 보충적 해석이 해석자의 개인적인 취향에 따라 좌우될 가능성이 없다면 명확성원칙에 반한다고 할 수 없다.

**각주**

**같이 보기**
 죄형법정주의
분류:공법
분류:헌법
분류:행정법
분류:형법
분류:법률 용어
유추해석금지의 원칙

유추해석금지의 원칙은 법률에 규정이 없는 사항에 대해 그것과 유사한 성질을 가지는 사항에 관한 법률을 적용하는 것을 금하는 형법상의 법리를 말한다. 형벌법규에 처벌의 대상으로서 명시되지 않은 사항에 대하여 그 유추적용을 해서는 안된다는 것이다.

**판례**
 블로그’, ‘미니홈페이지’, ‘카페’ 등의 이름으로 개설된 인터넷 게시공간의 운영자가 게시된 타인의 글을 삭제할 권한이 있는데도 이를 삭제하지 아니한 경우를 국가보안법 제7조 제5항의 ‘소지’행위로 보는 것은 유추해석금지원칙에 반한다.

**각주**

**같이 보기**
 죄형법정주의- 준용(유추적용)
분류:형법
분류:법률 용어
적정성의 원칙

적정성의 원칙(適正性의 原則)이란 법률의 내용에 관한 것으로 당해 형벌법규에 의해 처벌할 실질적인 필요성이나 합리성이 있어야 한다는 형법상의 원리이다. 오늘날 법치주의는 실질적 법치주의를 의미하고 헌법은 인간의 존엄성을 근본으로 삼고 있기 때문에 적정성의 원칙을 인정하는 것이 일반적이다.

**근거**
적정성의 원칙은 실질적 법치주의가 형법에 구현된 것으로서 입법자의 자의에 의한 형벌권의 남용을 방지한다. 이 원칙은 헌법 제37조 제2항 단서의 비례성의 원칙, 과잉금지의 원칙에서 도출될 수 있다.

**내용**
 형벌 법규 적용의 필요성 원칙- 균형성 원칙

**판례**

**같이 보기**
 죄형법정주의
분류:형법
분류:법률 용어
행위시법주의

행위시법주의(行爲時法主義)란 행위시와 재판시 사이에 형법 법규의 변경이 있는 경우에는, 행위시의 형법 법규를 적용하여야 한다는 태도를 말한다. (형법 1조)행위시법주의의 예외는 피고인에게 유리한 경우의 소급원칙이다.
분류:형법
왕부지

왕부지
왕부지(王夫之, 1619년 ~ 1692년)는 중국 명말(明末)청초의 사상가·학자이다.
후난성 헝양현(衡陽縣) 출신이다. 자(字)는 이농(而農), 호(號)는 강재(薑齋). 만년(晩年)에 형양(衡陽)의 석선산(石船山)에 거처를 정하고 있었으므로 선산선생으로도 호칭되었다.

**생애**
일찍부터 영재라는 칭찬이 높았고 청년시대에 향시에 우등으로 합격하였으나, 회시(會試)에 나아갈 기회가 없던 중에 명이 멸망하였다. 그로부터 향리(鄕里), 광둥(廣東), 광시(廣西)의 각지에서 반청(反淸) 저항운동을 하였으나, 명조 회복의 희망이 없는 것을 깨닫고 은퇴하였다. 이 시기에 스스로 체험한 사실(史實)을 기록한 것이 그의 저술 《영력실록》(永曆實錄)이다. 그 후 그는 반만(反滿) 민족의식과 명조에의 절조를 지켜 청조에 벼슬하지 않고 향리에서 학문연구에 전념하며 고고한 생애를 보냈다.

**사상**
그의 학문은 다른 명의 유로(遺老)들과 같이 경세치용(經世致用)의 의식에 입각한 것으로서, 경학(經學)·사학(史學)·문학(文學) 등의 제 분야에 통달하고 있었다. 주자학(朱子學)의 정통적 입장에서 사서오경을 연구하여 독자적 견해를 부가하고 《주역외전》(周易外傳) 등을 저작하였다. 노장, 불교사상에 깊은 관심을 기울인 《노자연》(老子衍), 《장자해》(莊子解), 《상종낙색》(相宗絡索) 등의 저작은 그의 사상의 철학적 경향을 나타내는 것이다. 《독통감론》(讀通鑑論) 및 《송론》(宋論)은 우수한 사론(史論)이며, 《황서》(黃書)는 강렬한 화이사상(華夷思想)에 입각한 정치론이다. 그의 저서에는 화이변별(華夷辨別)의 사상을 강조한 것이 많다. 그 후 청말의 개량파 및 혁명파의 사상에 깊은 영향을 주었다. 또 그는 시문에도 능하였다. 특히 〈석당영일서론〉(夕堂永日緖論)의 시론(詩論)은 높이 평가된다.

**저서**
100여 종 400여 권에 이르는 저작이 있으나 그가 세상을 떠난 뒤에도 오랫동안 읽히지 않았다. 왕부지는 만년에 궁핍한 생활을 하여 서적은 물론 저술에 필요한 종이나 붓마저도 살 수가 없어서 친한 친구나 문생들에게 빌려야만 했다. 저작이 완성되면 그들에게 주어버렸기 때문에 그의 후손에 남겨진 것은 없게 되었다. 또한 어떠한 유명인사와도 교분이 없이 오로지 학문 연구에만 몰두하여 그의 이름이 거의 알려지지 않았다. 그리고 왕부지는 청조(淸朝)에 끝까지 저항하였기 때문에 그의 저작들은 대부분 금서로 지목되었다.
왕부지 사후 10여 년 만에 아들 왕어(王敔)가 친지의 도움을 받아서 10종의 유저를 정리, 간각하였지만 전파의 범위가 넓지는 못하였다. 그 뒤 왕부지의 저작들이 수집되고, 세인들의 관심이 높아지자 몇 차례 간각이 진행되었다. 1842년에 왕부지 후손의 수장본이 《선산유서》(船山遺書)로 간각되었는데 모두 18종이었다. 1865년에 증국번(曾國藩)ㆍ증국전(曾國筌) 형제가 금릉(金陵)에서《선산유서》를 간각하였는데 56종 288권이었다. 1933년에 상해(上海) 태평양서점(太平洋書店)에서 70종에 이르는 《선산유서》를 출판하였다. 최근 중국(中國) 호남(湖南) 악록서사(嶽麓書社)에서는 1988년에서 1996년까지 장기간의 계획을 세워 그동안의 각종 판본들을 참고, 대조하여 엄밀한 교열과 정확한 표점작업을 하여 획기적인 전 16책의 《선산전서》(船山全書)를 출간하였다.- 《독통감론》- 《강재시화》

**같이 보기**
 중국 철학- 유교- 자크 제르네
분류:1619년 출생
분류:1692년 사망
분류:명나라의 유학자
분류:청나라의 철학자
분류:명나라의 철학자
분류:중국의 사상가
분류:중국의 역사가
분류:17세기 철학자
분류:후난성 출신
분류:헝양시 출신
분류:17세기 역사가
적벽대전: 거대한 전쟁의 시작

《적벽대전: 거대한 전쟁의 시작》(赤壁大戰, 赤壁, Red Cliff)은 위의 조조, 오의 손권, 그리고 유비의 대전투인 삼국지연의의 적벽 대전을 소재로 만든 영화다. 중화인민공화국 필름 코포레이션과 대한민국의 쇼박스를 비롯 일본과 중화민국 등의 약 800억원의 자본이 투입되었다. 이야기가 이어지는 후속 편인 《적벽대전 2: 최후의 결전》은 대한민국에서는 2009년 1월 22일에 개봉했다.
감독은 오우삼이며, 가네시로 다케시, 장첸, 량차오웨이, 자오웨이, 장풍의 등이 출연했다.

**출연**

**주연**
 양조위- 카네시로 타케시- 장풍의- 장첸- 자오웨이- 후준- 나카무라 시도- 린즈링

**조연**
 유융- 허우융- 퉁다웨이- 송가- 쑨춘- 장징추- 강동- 구세훈- 파삼찰포- 장진성

**기타**
 원작자: 나관중- Line PD: 릭 네이단슨- 공동제작: 왕위- 공동제작: 엽여분- 공동제작: 데이빗 창- 조연출: 주혜곤- 미술: 협금첨

**한국어 더빙 성우진(MBC)**
 박일 - 조조 (장풍의)- 안지환 - 주유 (양조위)- 최원형 - 제갈량 (카네시로 타케시)- 신성호 - 손권 (장진)- 황일청 - 유비 (유융)- 황윤걸 - 관우 (파삼찰포)- 한상혁 - 장비 (짱진성)- 이윤연 - 조자룡 (호군)- 권혁수 - 노숙 (후용)- 전수빈 - 감흥 (나카무라 시도)- 최수진 - 소교 (임지령)- 윤성혜 - 손상향 (조미)- 김용식- 김태훈- 박태호- 전국근- 김명수- 이우신- 김동현- 이진홍- 박선영- 김두희- 양준건- 유상우

**같이 보기**
 스턴트- 적벽 대전

**외부 링크**
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분류:2008년 영화
분류:관화 영화 작품
분류:오우삼 감독 영화
분류:중국의 서사 영화
분류:중국의 전쟁 영화
분류:홍콩의 전쟁 영화
분류:대만의 전쟁 영화
분류:일본의 전쟁 영화
분류:대한민국의 전쟁 영화
분류:삼국지 영화
분류:실화에 바탕한 영화
분류:3세기를 배경으로 한 영화
분류:베이징시에서 촬영한 영화
분류:대만에서 촬영한 영화
분류:에이벡스 그룹의 영화 작품
SUPERMARKET FANTASY

《SUPERMARKET FANTASY》(슈퍼마켓 판타지)는 Mr.Children의 열세 번째 정규 음반이다. 2008년 12월 10일 토이즈팩토리에서 발매했다.

**개요**
 전작 커플링집 음반 《B-SIDE》로부터 1년 7개월, 정규 음반으로는, 《HOME》으로부터 약 1년 9개월 만의 앨범이다. 《HOME》때와 같이 앨범 발표 시에 전국 투어 개최도 동시에 발표됐다.- 첫회 한정판에는 DVD가 붙어 있어, 《MUSIC CLIPS 2007-2008 ~SUPERMARKET FANTASY~》라는 제목으로 〈다비다치노 우타 LIVE Ver.〉, 〈GIFT〉, 〈HANABI〉, 〈하나노 니오이〉, 〈에소라〉의 뮤직비디오가 가 수록되어있다.- Mr.Children의 음반이 첫회출하분부터 첫회 한정판과 통상반으로 나뉘어있는 것은 이번이 처음이다.- 오리콘 차트에서 첫 주 판매량은, 정규 앨범인 전 전작, 전작 《HOME》을 웃돌아, 2008년에 발매된 정규 앨범 가운데서 가장 높은 숫자를 기록했다.

**수록곡**

**차트 순위**

**각주**

**외부 링크**
 ja  공식 웹사이트 음반 정보
분류:2008년 음반
분류:Mr.Children의 음반
분류:2008년 오리콘 앨범 차트 1위 작품
분류:일본레코드협회 밀리언 인증 음반
적벽대전 2: 최후의 결전

《적벽대전 2: 최후의 결전》(赤壁2：决战天下)은 적벽대전: 거대한 전쟁의 시작과 바로 내용이 이어지는 후속작이다. 전편이 적벽대전의 초반부를 다루었다면, 이번 편에서는 본격적으로 적벽대전이 진행되어 마무리되는 내용을 다루고 있다. 감독은 오우삼이며 출연진들은 전편과 동일하다. 대한민국에서는 2009년 1월 22일에 개봉하였다.

**출연**

**주연**
 양조위- 카네시로 타케시- 장풍의- 장첸- 자오웨이- 후준- 나카무라 시도- 린즈링

**조연**
 유융- 허우융- 퉁다웨이- 송가- 쑨춘- 장징추- 강동- 구세훈- 파삼찰포- 장진성

**한국어 더빙 성우진(MBC)**
 박일 - 조조 (장풍의)- 안지환 - 주유 (양조위)- 최원형 - 제갈량 (카네시로 타케시)- 신성호 - 손권 (장진)- 황일청 - 유비 (유융)- 황윤걸 - 관우 (파삼찰포)- 한상혁 - 장비 (짱진성)- 이윤연 - 조자룡 (호군)- 권혁수 - 노숙 (후용)- 전수빈 - 감흥 (나카무라 시도)- 최수진 - 소교 (린즈링)- 윤성혜 - 손상향 (조미)- 김용식 - 해설 - 김태훈- 박태호- 전국근- 김명수- 이우신- 김동현- 이진홍- 박선영- 김두희- 양준건- 유상우

**외부 링크**
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분류:2009년 영화
분류:관화 영화 작품
분류:오우삼 감독 영화
분류:중국의 서사 영화
분류:중국의 전쟁 영화
분류:홍콩의 전쟁 영화
분류:대만의 전쟁 영화
분류:일본의 전쟁 영화
분류:대한민국의 전쟁 영화
분류:삼국지 영화
분류:실화에 바탕한 영화
분류:3세기를 배경으로 한 영화
분류:베이징시에서 촬영한 영화
분류:대만에서 촬영한 영화
분류:에이벡스 그룹의 영화 작품
고염무

고염무
고염무(顧炎武, 1613년 ~ 1682년)는 중국 명말(明末)청초의 사상가·학자이다. 명나라 만력(萬曆) 41년 강소성(江蘇省) 곤산(昆山)에서 출생해 청나라 강희(康熙) 21년 산서성 곡옥(현: 산시성 린펀시 취워현)에서 사망했다. 본명은 강(絳)이고 자(字)는 충청(忠淸)이다. 명나라 멸망 이후 이름을 염무(炎武), 자를 영인(寧人)으로 고쳤다. 서명(署名)은 장산용(蔣山傭), 호는 정림(亭林)으로, 세상에 정림 선생으로도 알려져 있으며, 청대 고증학의 개조(開祖)로 평가되고 있다. 왕부지(王夫之)·황종희(黃宗羲)와 함께 삼대 유로(遺老)로 알려져있다.

**생애**
고염무는 강동 지역의 명망가 출신으로 종조부(從祖父) 고소불(顧紹芾)의 아들인 고동길(顧同吉)이 죽어 대를 이을 수 없게 되자 종숙부 고동길의 양자이자 고소불의 양손자로 입양되었다. 특히 고염무는 고동길과 정혼했던 약속을 그대로 이행해 수절한 양어머니 왕씨(王氏)에게서 6세부터 《소학》, 《대학》을 배우며 국가에 대한 충성심과 전통적 명분론에 감화를 받았다고 한다. 14세에 제생(諸生) 자격을 취득한 이후 고염무는 명나라 멸망 때까지 양조부의 교육과 지도하에 고전과 당대의 정치·경제에 대한 심도 깊은 학습을 받았다. 더욱이 초서(抄書)를 강조했던 양조부의 영향은 고염무의 3대 정치 저작으로 알려진 《일지록》, 《천하군국이병서》(天下郡國利病書), 《조역지》(肇域志) 찬술의 기초로 작용했다고 한다.
한편 고염무는 명나라 멸망과 함께 청 순치(順治) 원년(1644)부터 약 12년간 두 차례 무장투쟁과 비밀결사인 복사(復社)에도 간여했다. 이후 청조 출사를 거부하고 순치 14년(1657)부터 사망할 때까지 강남 지역을 떠나 “사방을 굽이굽이 2∼3만 리를 왕래하며 또한 기록을 열람한 것만도 1만여 권에 이르도록(往来曲折二三万里, 所覽書又得萬餘卷)” 하북·산동·산서·섬서 등 북방의 옛 제(齊)·노(魯)·연(燕)·조(趙)·진(晉)·진(秦) 지역을 여행하면서 역사와 경학의 고증과 음운 연구 및 저술 활동에 주력했다. 고염무는 평생 《일지록》 32권, 《천하군국이병서》 120권, 《음학오서》 38권 등 370여 권의 저술을 남겼다.
민간인으로서의 학구 생활에 들어가면서부터 화중, 화북 각지를 역유(歷遊)하며 지인을 심방하고 학문을 논하는 등, 독서와 저술에 전력을 경주하였고, 청조의 잦은 초빙을 그는 고사하였으며 섬서성 화음(華陰)의 가우(假寓)에서 죽었다.

**사상**
그는 주자학자로서 출발하였으나, 그 공담적인 경향에 반대하여 경학(經學)과 사학(史學)의 광범한 연구를 통해 학문의 실제 사회에서의 역할을 강조하고 경세치용(經世致用)의 신학풍을 열어 놓았다. 이른바 명 유로(遺老)의 대표적 인물로서 그 학자적 태도와 학문의 위대함, 그 위에 기절(氣節)의 고매함에 있어서, 동시대의 황종희, 왕부지와 공통성이 많았으므로 아울러 청초(淸初)의 3대유(三大儒)라고 불렀다. 그의 저작은 경학·사학·문학을 위시하여 많은 분야에 걸쳐 있는데, 《일지록》, 《천하군국이병서》, 《음학오서》 등은 그 대표작이다. 특히 이들 속에 나타난 정밀한 고증으로 그는 청대 고증학의 개조로 호칭될 만하다.
분류:1613년 출생
분류:1682년 사망
분류:명나라의 유학자
분류:양자
분류:청나라의 유학자
분류:명나라의 철학자
분류:청나라의 철학자
분류:중국의 사상가
분류:중국의 역사가
분류:중국의 지리학자
분류:중국의 언어학자
분류:쑤저우시 출신
분류:김용의 소설 등장인물
일지록

《일지록(日知錄)》은 명나라의 유학자인 고염무의 저서이다.

**소개**
32권으로 1676년 작품인데 그의 사후인 1695년에 문인들에 의하여 간행되었다. 본서는 고염무가 평생 독서하여 얻은 바를 수시로 필기한 것이므로 《일지록》이라고 이름하였다. 고염무는 일지(日知)의 의미에 대해 ≪일지록≫의 목차 앞에 “내(고염무)가 어릴 적부터 책을 읽다가 깨달은 바가 있으면 그때마다 기록해 두었는데 합치되지 않는 부분이 있어서 때때로 다시 고쳤다… 자하(子夏)의 말을 취해 이름 짓기를 일지록이라 했으니 이를 통해 후대의 군자를 바로잡겠다”라고 소개하고 있다. 즉 일지는 ≪논어≫ ＜자장＞의 “날마다 알지 못한 것을 깨닫게 되고 달마다 할 수 있는 것을 잊지 않으면 배우는 것을 좋아한다고 말할 수 있다(日知其所亡, 月無忘其所能, 可謂好學也已矣)”라는 구절에서 기원한다.
독서잡기(讀書雜記)식으로 짧은 논문을 수록한 것으로서 체계적인 구성을 취하지는 않았으나 이들 논문은 1~7권이 〈경의(經義)〉, 8~12권이 〈정사(政事)〉, 13권이 〈세풍(世風)〉, 14·15권이 〈예제(禮制)〉, 16·17권이 〈과거(科擧)〉, 18~21권이 〈예문(藝文)〉, 22~24권이 〈명의(名義)〉, 25권이 〈고사진망(古事眞妄)〉, 26권이 〈사법(史法)〉, 28권이 〈주서(註書)〉, 28권이 〈잡사(雜事)〉, 29권이 〈병(兵) 및 외국의 사(事)〉, 30권이 〈천상술수(天象術數)〉, 31권이 〈지리(地理)〉, 32권이 〈잡고증(雜考證)〉으로 부분별로 편찬되어 있고, 자연·인문의 모든 분야가 망라되어 있다. 경세치용(經世致用)의 의식에서 저작된 것이다. 수록된 제 논문은 한가지 일마다 반드시 그 시종을 분명하게 하고 이동(異同)을 철저히 궁구한다는 정밀한 고증을 시도한 것으로 완성되기까지는 30여 년이나 걸렸다고 한다. 본서는 그의 대표작의 하나로서, 이것을 일관하는 정밀한 고증 속에 청조 고증학의 맹아가 엿보인다. 《일지록집석(日知錄集釋)》은 황여성(黃汝成)이 제가의 말을 수집하여 만든 주석서이며, 《일지록지여(日知錄之餘)》는 《일지록》에 미수록된 글이 수집되어 있다.
고염무는 명 왕조의 멸망을 과거 순기능으로 작용했던 통치 기제의 합리성이 붕괴된 결과로 판단했다. 특히 통치 이념으로서 성리학이 본래 지닌 실용적이고 경세적인 측면이 쇠락하고 관념적이고 추상적인 원리로 변질되었기 때문에 체제 내부의 문제에 대응하지 못했다고 파악했다. 왜냐하면 성리학의 심학화(心學化)는 개인의 수양에 국한된 세계관을 가져왔고, 이로 인해 정치 과정에 진입한 학습된 관료들 역시 해결 능력의 부족 내지 통치 기제의 합리성에 대한 몰이해라는 문제점을 드러냈기 때문이다. 이런 맥락에서 고염무는 명의 멸망 원인 중 하나로 당시의 학술적 폐해를 지적한다. 즉 관념적·추상적 원리로 경도된 심학으로서의 이학(理學)의 폐해로부터 벗어나 경전에 대한 충실한 독서와 경전에 내포된 본래의 의미, 즉 경세(經世)를 위한 학문으로서의 취지를 회복해야 한다는 것이다. 그 해답은 경학(經學)을 중심으로 하는 경세적인 학문 태도로의 복귀와 이에 의거해서 학습된 인재의 등용을 통한 명 왕조의 부활이었다. 결국 이 책은 실패한 통치 기제의 원인 분석과 이를 보완할 수 있는 대안의 모색이라는 정치 개혁론의 성격을 가질 수밖에 없다.- 윤대식 역, 지만지, 9788962283631
분류:중국 철학
분류:중국의 역사책
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루싸이트 토끼

루싸이트 토끼는 대한민국의 밴드이다. 대학동기인 김선영(기타), 조예진(보컬)으로 이루어져 있다. 현재 소속사는 매직스트로베리사운드이다. 2007년에는 영화 《내 사랑》OST에 로 참여하기도 했다.

**음반**
 정규/비정규 앨범

**기타**

**칼럼**
   소년은 울지 않는다 (Boys Don't Cry, 1999) - 김선영-   메리 포핀스 (Mary Poppins, 1964) - 조예진

**외부 링크**
  공식 홈페이지-  Our tin case(싸이월드 클럽)url=http://club.cyworld.com/lucite-tokki -  트위터-  페이스북-  텀블러- 매직스트로베리사운드
분류:2007년 결성된 음악 그룹
분류:대한민국의 음악 그룹
분류:2000년대 음악 그룹
분류:매직스트로베리 음악가
분류:대한민국의 인디 팝 밴드
정현석

정현석의 다른 뜻은 다음과 같다.- 정현석(鄭顯奭, 1817년~1899년)은 고종 때 진주목사, 덕원부사, 호조참판 등을 지낸 인물이다.- 정현석(1959년~)은 대한민국의 군인이다.- 정현석(鄭炫錫, 1976년~)은 대한민국의 연극 배우이다.- 정현석(鄭鉉錫, 1984년~)은 전 KBO 리그 한화 이글스의 외야수, 지명타자이자, 현 KBO 리그 한화 이글스의 타격코치이다.

**같이 보기**
 정현석
위키백과:삭제 토론/사회주의노동자정당

== 사회주의노동자정당**
아직 창당되지 않은 정당입니다. adidas (토론) 2008년 12월 17일 (수) 03:50 (KST)
 지금은 백과사전에 실리기 어려운 정당인듯 싶습니다. 공식 출범되고 실리는게 더 좋겠네요. 이런 류의 정당까지 실리게 되면 출범 계획중인 수많은 단체의 등재 여부에도 문제가 생길수 있습니다. --Enigma7 (토론) 2008년 12월 25일 (목) 18:40 (KST)
 Enigma7님의 의견과 같습니다. --개마리 (토론) 2008년 12월 26일 (금) 20:28 (KST)
아직 설립되지 않은 정당이고, 저명성 등이 확보되지 않은 상태이기에 삭제합니다. -- ChongDae (토론) 2009년 1월 1일 (목) 01:17 (KST)
의암별제

의암별제의 포구락무
의암별제(義巖別祭)는 매년 음력 6월에 길일을 택하여 논개를 추고하기 위해 기생들만이 치른 대규모 의식으로, 악공을 제외하고 제관(祭官) 등 모든 의식을 여자(기생)들이 주관하는 독특한 제전이며, 선비들의 음악인 정악(正樂)을 사용한다는 점을 특징으로 하는 행사이다.

**개요**
1868년 고종 5년 당시 진주목사이던 정현석은 진주병사(경상우병마절도사)와 의논하여 논개의 사당을 다시 중건한 뒤, 춘추상제와 별도로 매년 6월중 길일을 택하여 논개에 대한 제향을 실시토록 했는데 이것이 바로 의암별제였다.
기생의 문화와 국악에 관심이 많았던 정현석은 논개에 대한 불멸의 정신을 기리기 위한 제의와 가무로서의 의암별제가 시작된 것이다. 조선시대 종묘(宗廟)에서 역대 임금을 제사지낸 종묘대제(宗廟大祭)나 문묘(文廟)에서 공자를 비롯한 중국의 성인들과 한국의 유학자들을 위해 제사를 지내는 석전대제(釋奠大祭)를 제외하고서 이처럼 음악과 노래, 춤이 어우러진 제사의식을 치른 경우는 전례가 없는 일이다.
1868년 첫 제례 때 300명의 기생들이 연 3일 동안 진행하는 엄숙한 제례의식과 악가무 즉 의암별제 가무의 광경은 가히 장관이었다고 전해진다. 정현석 진주목사 자신도 그 감격을 다음과 같이 표현하였다.
"무진년 6월에 단을 만들어 향불을 피워 3백명의 기녀들이 정성으로 제를 올리니 논낭자의 충의의 영혼이 내려오는 듯 하구나."
1893년 고종 30년 진주성 함락 300주년을 맞아 열린 의암별제에는 수 천 명의 구경 인파가 몰렸다는 기록이 전한다.

**구성**
임진왜란이 일어난 이듬해 1593년 계사년 음력 6월 진주성 함락 직후 진주 촉석루 아래 바위 의암(義巖)에서 왜장(倭將)을 끌어안고 남강에 뛰어 들어 함께 죽은 의기(義妓) 논개(論介)를 추모하는 내용이다.
의암별제는 음악, 춤, 노래가 동시에 어우러져 행해지는데, 크게 10 부분으로 구성된다.
첫째, 제찬을 갖추어 진주 촉석루에 차려 놓는다. 둘째, 채화를 그릇마다 꽂아 놓는다. 셋째, 헌관 이하 여러 제관은 예복을 갖추고 촉석루 아래에 대기한다. 넷째, 영신악이 연주되는 동안 영신례(迎神禮)를 행한다. 다섯째, 상향(上香)의 음악과 노래와 춤과 함께 예를 진행한다. 여섯째, 초헌(初獻)의 음악과 노래와 춤과 함께 예를 진행한다. 일곱째, 아헌(亞獻)의 음악과 노래와 춤과 함께 예를 진행한다. 여덟째, 종헌(終獻)의 음악과 노래와 춤과 함께 예를 진행한다. 아홉째, 의암별곡과 별무에 맞추어 사신례와 음복례와 망요례를 행한다. 열째, 제례가 끝나면 여흥가무로 이어진다.

**가무**
여흥가무에는 각종 무형문화재가 선보이는데 그 내용은 다음과 같다.

**복원**
의암별제는 조선시대 종묘제례와 문묘제례에 버금가는 종합가무제례로, 그 자체가 갖고 있는 반일적 특성 때문에 일제 강점기 때 단절 되었으나 진주검무 인간문화재 성계옥 여사의 평생에 걸친 노력으로 1992년 그 빛을 보게 되었다.
의암별제 복원은 성경린(고증), 김천흥(무보), 고 김기수(악보) 선생 등 한국 국악계의 3대 거성들이 참여한 역사적인 문화숙원 사업이었다. 의암별제는 정현석 진주목사가 남긴 《교방가요》에 그 기록이 자세히 남아있어 뚜렷한 고증이 가능했고, 국악계의 지원으로 그 엄장한 제례의식의 복원이 가능했다.
또한 진주 교방 출신으로 마지막 생존자인 김수악 명인(진주검무와 진주교방굿거리춤의 전승자)과 같은 이들의 정확한 고증과 검증이 없었다면 더욱 힘든 일이었을 것이다.

**같이 보기**
 논개- 진주논개제

**각주**

**외부 링크**
  의암별제(진주논개제)url=http://www.nongaefestival.org/main.html 
분류:경상남도의 축제
분류:대한민국의 축제
분류:진주시