Blaze7451/Wiki-ko-20250601 huggingface dataset:
1904년 하계 올림픽 독일 선수단

독일은 1904년 미국 세인트루이스에서 열린 1904년 하계 올림픽에 선수단을 파견했다. 6개 종목과 25개 세부 종목에서 18명의 선수가 참가하였다.

**메달 집계**

**종목별 참가 선수 및 메달 수**

**메달리스트**

**종목별 성적**

**link= 다이빙**

**link= 수영**
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**link= 육상**
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트랙 경기
필드 경기
복합 경기

**link= 체조**
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**link= 테니스**
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**link= 펜싱**
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**참고 자료**
 en  International Olympic Committee medal winners database- en  George Seymour Lyon - Olympic Individual gold medal winner 1904- pl  url-status = dead - en url-status=dead 
분류:하계 올림픽 독일 선수단
독일
분류:1904년 독일
로토루아

로토루아(Rotorua, Te Rotorua-nui-a-Kahumatamomoe)는 뉴질랜드 북섬에 있는 도시이다. 도시의 면적은 2,614.9 km2이며, 2009년으로서 로토루아의 인구는 68,200 명이었다. 로토루아는 타우랑가의 남쪽 60 km, 타우포의 북쪽 80 km, 해밀턴의 동쪽 105 km, 오클랜드의 남동쪽 230 km 상에 위치하며, 북섬의 중심에 자리잡고 있다. 화산과 지열 발전이 발달되었고, 마오리족 문화의 중심지로 뉴질랜드 최대의 관광업 중심지이다.
이 도시는 지열활동으로 잘 알려져 있으며, 이것들은 간헐천을 만들어 낸다. 그 중 가장 유명한 것은 와카레와레와의 포후투 간헐천이며, 뜨거운 진흙탕으로 되어 있다. 이러한 지열 활동은 그곳에 자리잡고 있는 도시 로토루아 칼데라에서 비롯되었다. 로토루아는 많은 대학의 대규모 연구소들의 보금자리가 되었으며, 와이아리키 기술연구소가 있다.

**역사**
로토루아 박물관의 모습
로토루아라는 이름은 마오리어로부터 유래했다. 마오리어로 로토 (Roto)는 호수이며, 루아(Rua)는 둘을 의미한다. 카후마타모모에(Kahumatamomoe)는 고대 테 아라와의 탐험가이자 마오리족 이헹가의 삼촌이었다. 마오리어로 로토루아를 지칭하는 "Te Rotorua-nui-a- Kahumatamomoe"의 의미는 카후마타모모에의 두 번째 위대한 호수를 뜻한다.

**유럽인들의 정착**
로토루아에는 마오리족의 종족인 테 아라와(Te Arawa)족이 살고 있었다. 1870년대에 유럽인들의 정착이 본격적으로 시작되었고, 1880년대부터 로토마하나 호수(Lake Rotomahana) 근처 기슭에 있는 핑크 앤드 화이트 테라스(Pink and White Terrace)에 의하여 관광지로 발달하였고, 온천 지대와 와카레와레와에 있는 간헐천 지역에 관광업이 다시 세워졌다.
1886년 6월 10일, 타라웨라 산에서 화산 폭발이 일어나 153명의 사람들이 사망하였고, 3개의 마오리족 마을들이 파괴되었다.
1908년에는 정부가 오늘날 로토루아 박물관이 된 유럽풍의 온천장을 열었다.

**지리**
파일:Tikitere Mud Pool n.jpg|섬네일|200px|티키테레 ("지옥의 문"), 진흙탕
프린스 오브 웨일즈 페더즈 지열 온천 분출
지열 활동은 로토루아의 관광의 중심이다. 간헐천과 거품을 토해 내고있는 열 진흙 연못, 온천, 그리고 1886년 타라웨라 산(Mt. Tarawera)의 분화로 가득 찬 테 와이로아 마을(Te Wairoa)이 시내에서 가깝다.
중심 시가지의 서쪽 변두리에 있는 쿠이라우 공원 (Kuirau Park)도 주목할 만하다. 곳곳에 열 진흙 연못이 산재해 있으며, 현실과 동떨어진 공기를 자아내고 있다. 따뜻한 연못에 발을 담그고 볼 수도 있다. 로토루아는 위와 같은 지열 활동으로 유황의 도시(Sulphur City)라고도 한다. 유황은 방문자 기억에 남는 로토루아 독특한 냄새를 자아내고 있다. 시 동쪽의 테아나 지구에서 풍겨오는 냄새는 〈가버먼트 가든〉 남쪽 옆에 위치한 유황 포인트라는 진한 유황 침전물에서 오고 있다.

**호수**
로토루아 지역에는 17개의 호수가 있고, 여름에는 낚시, 수상 스키, 수영 등 물놀이와 해상 활동이 활발하다. 큰 행사의 개최지로 2007년에는 세계 수상스키 선수권 대회를 개최했다. 로토루아 호수는 수상 비행기의 발착지로 사용되고 있다.

**기타**
로토루아는 식물원과 흥미로운 역사적 건축물도 알려져 있다. 19세기부터 온천의 도시, 관광 도시로 알려져 왔기 때문에, 로토루아의 많은 건물이 그 역사를 대변하는 것이다. 시내 동쪽 외곽의 호숫가 근처에 있는 가버먼트 가든은 주목할 만한 것이다.
로토루아 또 하나의 매력으로 산악 활동이 있다. 와카레와레와 〈레드우즈 그루브〉 숲은 "산악자전거의 디즈니랜드"라고 설명될 정도이며, 뉴질랜드에서 최고의 산악 자전거 코스이다. 2006년 8월에는 세계 산악자전거 선수권 대회가 개최되었다.

**산업**
로토루아의 주요 산업은 관광업과 낙농업이다. 마오리족의 공연, 전통음식인 항이(hangi), 조각품 등과 온천욕이 많은 관광객들을 끌어들이고 있다.- 포후투 간헐천

**교통**
고속도로를 통하여 오클랜드, 해밀턴, 타우포, 타우랑가 등으로 향한다.

**항공**
로토루아 공항이 도시 중심의 북동쪽 9 km 상에 위치한다.

**기후**

**자매 도시**
 미국, 오리건주, 클래머스폴스- 일본, 오이타현, 벳푸시- 오스트레일리아, 뉴사우스웨일스주, 래이크맥콰리 (City of Lake Macquarie)- 중국, 장쑤성, 쑤저우 시

**각주**

**외부 링크**
 en  공식 웹사이트- en  로토루아 지방 자치구 의회- en  공식 로토루아 유튜브 채널- en  로토루아 관광객 정보 웹사이트

분류:베이오브플렌티 지방의 도시
분류:뉴질랜드의 온천 마을
어제

어제는 오늘의 하루 전날이다. 작일(昨日)이라고도 한다.

**관련 표현**
 '어제오늘'은 최근 며칠 사이를 뜻한다.- '어제가 옛날'이란 말은 변화가 매우 빠름을 뜻한다.

**같이 보기**
 어제- 그저께- 오늘- 예스터데이(Yesterday어제)
분류:과거
분류:날짜
압둘라 이븐 알무카파

섬네일
압둘라 이븐 알무카파(ابومحمد عبدالله روزبه بن دادویه, Ibn al-Muqaffaʿ, 724년 ∼ 759년, 페르시아 출생) 그의 부친 핫자즈 븐 유시프(Hajjaj bn Yusif)는 우마이야 시대에 세무 관리로 일하다 공금을 횡령했다는 혐의로 손에 매를 맞아 '알무카파(손이 오그라든 사람)'라는 별명을 얻었다. 이븐 알무카파는 '손이 오그라든 사람의 아들'이라는 의미를 지닌 조롱조의 별명이다. 그는 페르시아에서 유년기를 보내며 조로아스터교를 믿으며 성장했다. 그 후 바스라로 옮겨 가 웅변과 수사학으로 유명했던 알아흐탐(al-'Ahtam) 아랍 가문의 일원으로 활동했다. 이러한 배경은 이븐 알무카파로 하여금 모국어 페르시아어는 물론 아랍어에도 능통할 수 있게 만들었다. 바스라에서 명성을 얻은 이븐 알무카파는 여러 지방 총독들과 왕자들의 관심을 끌었다. 우마이야조 말기 그는 이라크 총독 야지드(Yazid)의 궁전에서 서기로 일했다.
우마이야 왕조에서 압바스 왕조로 정권이 바뀌자 압바스의 궁전에서는 권력 투쟁이 그치지 않았다. 이븐 알무카파는 압바스 왕조 2대 칼리프 알만수르(al-Mansur)와 권력 투쟁을 벌였던 그의 삼촌들을 위해 활동했다. 알만수르의 삼촌 가운데 한 명인 이사('Isa)가 카르만 총독이었을 당시 이븐 알무카파는 서기로 활동했으며 그에 의해 이슬람에 입문하고 ‘압둘라’라는 이슬람식 이름을 얻었다.
또 다른 삼촌 압둘라 븐 알리(Abdullah bn 'Ali)가 칼리프 알만수르에 반란을 일으켰으나 실패하자 형제인 이사와 술라이만(Sulaiman)에게 피신했다. 알 만수르가 이들에게 압둘라 븐 알리의 신병 인도를 요구하자 서기로 일하던 이븐 알무카파는 알만수르를 모독하는 글로 압둘라의 신변 보장 각서를 요구했다. 이를 계기로 알만수르는 자신의 정적을 비호하던 이븐 알무카파를 제거할 기회를 노렸다. 결국 이븐 알무카파는 조로아스터교 사상을 이슬람에 전파한 이단자로 낙인이 찍혀 36세라는 젊은 나이에 잔인하게 살해되었다.
이븐 알무카파는 우마이야 시대에 팽배했던 아랍인 우월주의 정책에 대해 반감을 가지고 있었다. 압바스 시대에도 그는 정치적으로 시아파를 지지하면서 페르시아 개혁 운동에 동참했다. 그는 페르시아의 문학과 정치제도, 역사 등을 아랍어로 옮기면서 사회 개혁을 주창했다. 폭력으로 정권을 세운 압바스 왕조를 목격했던 이븐 알무카파는 새로운 체제의 사회적·정치적 병폐를 발견하고 그 원인을 통치자에게로 돌렸다. 그는 정치적인 자유가 보장되지 않은 환경에서 통치자의 비위를 건드리지 않고 충고할 수 있는 우화집 «칼릴라와 딤나»를 번역하는 데 정성을 쏟았다.
이븐 알무카파는 작가이며 사상가이자 사회개혁가이었다. 그는 서한이나 그 밖의 형식을 통해 새로운 국가의 이념과 배치되는 사상을 전파하고자 하였다. 그의 대부분의 작품들은 고대 페르시아어에서 번역된 것으로 페르시아의 역사, 정치, 문학을 부활시키고자 하는 목적과 페르시아의 제도를 적용하여 압바스 왕조의 사회, 정치 개혁을 시도하고자 하는 목적이 있다.
이븐 알무카파는 행정, 정치와 관련된 공식적인 서한문과 위로, 축하, 친구 사이에 오가는 개인적인 서한문을 남겼다. 그 가운데 가장 유명한 것이 정치제도에 대한 비평과 그 개혁을 촉구하는 내용을 담은 «교우들의 서한≫이다. 두 개의 소책자가 후에 함께 모아진 «작은 예절»과 «큰 예절»은 대부분 번역된 것으로 훌륭한 도덕과 행동에 관한 명언집으로 그의 대표작 가운데 하나로 간주된다.
분류:8세기 출생
분류:8세기 사망
분류:페르시아의 작가
분류:이란의 아랍어학자
분류:이란의 번역가
분류:페르시아어-아랍어 번역가
분류:파르스주 출신
분류:아바스 칼리파국 사람
분류:8세기 이란 사람
분류:8세기 작가
분류:사형된 이란 사람
1904년 하계 올림픽 다이빙 남자 멀리뛰기

1904년 하계 올림픽 다이빙 남자 멀리뛰기는 미국 세인트루이스에서 개최된 1904년 하계 올림픽 다이빙의 세부 종목이다. 9월 5일에 1개국에서 5명의 선수가 참가하였다.

**경기 결과**

**메달리스트**

**참고 자료**
  국제 올림픽 위원회 - 1904년 하계 올림픽 다이빙 경기 결과 en- en  George Seymour Lyon - Olympic Individual gold medal winner 1904- pl  url-status = dead 
남자 멀리뛰기
In saecula saeculorum

In saecula saeculorum는 라틴어로 영원함을 뜻한다. 이 문구는 불가타 성경의 속의 신약성경에 나왔으며 원래 코이네 그리스어 문구 εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων의 번역문이다. 이것은 영어로 'for ever and ever'라고 흔하게 번역하지만 흠정역 성경에는 특히 에페소서 3:21가 'world without end'라고 번역한다. 이 두 가지의 영어 번역의 예는 직역이 아니다. 영원한 기간이라고 뜻하지 않고 다만 코이네 그리스어 단어 aiōn을 라틴어 saeculum을 번역한 것이다. 고대 로마 시대에 saeculum는 인간이 가장 오랫동안 살 수 잇는 수명, 즉 한 세기 정도이다. aiōn의 본래 뜻은 saeculum과 비교되며 호메로스와 헤시오도스의 시에도 사용되었다. 그래서 '세기의 세기' 즉 동양의 만세(萬歲)라고 유추할 수 있다.
이 문구는 요한 묵시록에 12번 나왔고 사도 서간에도 7번 나왔지만 복음서에 나오지 않았다: 갈라디아서 1:5, 에페소서 3:21, 필리피서 4:20, 티모테오1서 1:17, 티모테오2서 4:18, 히브리서 13:21, 베드로1서 4:11, 요한 묵시록 1:18, 4:9, 10, 5:13, 7:12, 10:6, 11:15, 14:11, 15:7, 19:3, 20:10, 22:5.
그레고리안 성가에서는 뒤의 부분을 줄여 euouæ로 간단하게 표기하기도 하며, 영광송과 Tantum Ergo, Veni Creator Spiritus 등의 송가에서도 사용된다.

**참고**
 스트롱의 용어 색인(s.v.  αἰών)

**같이 보기**
 기독교의 종말 신학
분류:라틴어 낱말
분류:기독교 종말론
아카마쓰 마사노리

아카마쓰 마사노리
아카마쓰 마사노리(赤松政則, 1455년 ~ 1496년 6월 6일)는 무로마치 시대 후기의 무장·다이묘로서 하리마·미마사카·비젠의 슈고 다이묘, 센고쿠 다이묘이다.

**생애**

**유소년기**
고쇼 원년(1455년), 아카마쓰 미쓰스케(赤松満祐)의 조카 아카마쓰 도키카쓰(赤松時勝)의 아들로 태어났다. 아카마쓰 가문(赤松氏)은 가키쓰 원년(1441년)에 아카마쓰 미쓰스케가 무로마치 막부 제 6대 쇼군 아시카가 요시노리(足利義教)를 살해한 가키쓰의 난(嘉吉の乱) 때문에 막부 군의 공격을 받고 멸망했다. 이 때문에, 부친 도키카쓰와 마사노리는 교토 겐닌지(建仁寺)에서 양육되었다.
마사노리가 태어나기 1년 전(1454년)에 일족 아카마쓰 노리나오(赤松則尚)가 하리마(播磨)에서 거병했으나, 다음해 야마나 소젠(山名宗全)에게 토벌당하였다.

**조로쿠의 변**
조로쿠 2년(1458년), 아카마쓰 가문의 구신 이와미 타로(石見太郎), 고즈키 미치요시(上月満吉) 등이 진력하여 후남조(後南朝)의 행궁을 습격하여 어새를 탈환한 공적으로, 9월에 일족인 마사노리의 아카마쓰 가문의 가독 상속이 허락되어 마사노리는 가가 반국의 슈고 다이묘로서 아카마쓰 가문을 재흥하게 되었다(조로쿠의 변).

**오닌의 난**
간쇼 6년(1465년)에 관례를 올렸다.
분쇼 원년(1466년), 호소카와 가쓰모토(細川勝元) 등에 의해 제 8대 쇼군 아시카카 요시마사(足利義政)의 근신 이세 사다치카(伊勢貞親)와 선승 기케이신즈이(季瓊真蘂) 등이 정계에서 축출당한 분쇼의 정변이 일어나자, 마사노리도 실각하게 되나, 가쓰모토의 지원을 받아 곧 정계에 복귀하게 된다.
오닌 원년(1467년)에 일어난 오닌의 난에서는 동군(호소카와 가쓰모토 측)에 가담하여 본래 아카마쓰 가문의 영지였던 하리마·미마사카·비젠를 회복하였다. 분메이 3년(1471년)에는 사무라이도코로의 수장인 도닌(頭人)에 임명되었다.

**야마나 가문과의 대립**
하리마를 비롯한 산요 지방에서 세력을 회복하였기 때문에 산인 지방에서 세력을 떨치던 숙적 야마나 마사토요(山名政豊)와의 대립이 격화되어 오닌의 난이 수습된 뒤에도 분쟁이 이어졌다. 분메이 15년(1483년)에 우라가미 노리무네(浦上則宗)로부터 후쿠오사 성(福岡城) 구원 요청을 받아 지원군을 보내면서도, 야마나 가문의 본거지인 다지마 공격에 집착하여 마유미 고개(真弓峠)에서 야마나 마사토요에게 대패하여 역으로 하리마까지 추격당하여 후쿠오카 성을 함락당하고 말았다. 이 실책으로 우라가미 노리무네 등의 중신들이 일단 실권을 잡고, 마사노리는 사카이로 추방되었다.
노리무네는 일족 아리마 스미노리를 옹립하려는 움직임을 보이는 등 분열의 양상을 보이나, 이 내분을 틈탄 야마나 가문의 공격으로 궁지에 몰리게 되자 아시카가 요시마사의 중개로 마사노리와 화해하였다. 그 뒤 5년에 걸친 공방전 끝에, 조로쿠 2년(1488년)에 야마나 세력을 구출하여 영국지배체제를 확립하였다.

**종삼위로**
제 9대 쇼군 아시카가 요시히사(足利義尚)와 제 10대 쇼군 아시카가 요시타네(足利義稙)를 섬겨서 군 부교로서 종군하는 등의 공적을 거듭하여 메이오 2년(1493년), 사카이 출진 중에 호소카와 마사모토(細川政元)의 여동생을 아내로 맞았다. 이듬해 메이오 3년(1494년)에 종삼위(従三位)에 서위되었다.
메이오 5년(1496년) 4월 25일, 하리마에서 병사하였다. 향년 42세.
아들 무라히데(村秀)가 있었으나 서자였기 때문에, 일족인 시치조(七条) 가문에서 온 양자 요시무라(義村)가 가독을 이었다.

**인물·일화**
 쇼군가인 아시카가씨 이외의 무가로서 삼위에 서위된 것은 마사노리가 처음이다.- 노와 사루가쿠를 장려하는 등 일류 문화인으로서 이름을 떨치나, 정도가 지나쳐 사루가쿠 배우를 가신으로 삼으려고 하여 가문 내의 반감을 사기도 하였다.- 다이묘로서는 드물게도 도공(刀工)으로서도 일류로서 명공 오사후네 무네미쓰(長船宗光)를 사사하였다고 하며, 후세에 몇 개의 명도를 남겼다. 그 대부분을 가신에게 하사하였다고 한다.
분류:1455년 출생
분류:1496년 사망
분류:아카마쓰씨
분류:슈고 다이묘
분류:일본도
분류:히메지성
분류:하리마국 사람
분류:미마사카국 사람
분류:비젠국 사람
위키백과:삭제 토론/틀:언어 목록

== 틀:언어 목록**
존재해야할 가치가 없어보입니다. 실제로 사용되지도 않구요. :) -- 土屋光 : "츠치야 히카루" (Talk·Mail·Contribs) 2010년 8월 3일 (화) 21:50 (KST)
변경되지 않는다면 뭐, 발견자이기는 합니다만 쓰이는 목적이 있을 것으로 판단되어 삭제 신청 또는 토론을 하지 않았는데 이렇게 올라왔네요. 다른 용도로 사용되지 않을 것이라면 삭제에 의견을 냅니다. --가람 (토론 · ↺) 2010년 8월 3일 (화) 21:57 (KST)
쓰인 적이 없던 틀이라 그냥 삭제하고 토론을 닫습니다. -- ChongDae (토론) 2010년 8월 6일 (금) 22:55 (KST)
제기동

제기동(祭基洞)은 서울특별시 동대문구의 동이다.
동대문구의 북서쪽 가장자리에 위치하며, 서쪽으로 안암동(성북구), 북쪽으로 종암동(성북구), 동쪽으로 청량리동, 남쪽으로 용신동과 접해있다. 제기동 중심에는 정릉천이 지난다. 조선 시대에도 마을을 이루었다.

**명칭의 유래**
동의 명칭인 ‘제기(祭基)’는 ‘제사터’를 의미하며, 조선초에 지어진 선농단으로부터 비롯되었다고 여겨진다.
조선 시대 선농단에서는 왕이 직접 밭을 갈고 신농씨와 후직씨에 제를 지내는 선농제가 거행되었는데, 일제강점기에 끊긴 것을 제기동 주민들이 ‘선농단 친목회’를 조직하여 1979년부터 매년 1차례 제를 올렸고, 1992년부터는 동대문구청에서 행사를 담당하게 되었다.

**연혁**
조선 시대에는 제기리계(祭基里契)로 인창방(仁昌坊)에 소속되었다. 일제강점기에는 제기정(祭基町)이 되었고, 1943년에는 경기도 경성부 동대문구에 속하게 되었다. 해방 후인 1946년에 현재의 명칭인 제기동으로 개칭되었다.
조선 숙종 24년(1698년)에는 호랑이가 촌가의 울타리를 넘어 들어온 기록이 있다. 청량리 로터리에서 고려대학교 뒷편에 이르는 일대는 일제강점기까지 논과 밭이 주를 이루었고, 1960년대 후반 주변 도로가 개설되고 청량리 상가가 발전하면서 3개 동 40만m2에 5만이 넘는 인구가 거주하기도 했다.

**지역 정보**
보제원터- 동쪽으로는 홍릉시장, 동서시장, 약령시, 경동시장, 청량시장 등 시장들이 모여 있고, 북서쪽으로는 고려대학교가 마주보이는 안암로를 따라 하숙촌과 막걸리촌이 모여 있다.- 선농단, 경동 약령시, 보제원터가 위치한다.

**같이 보기**
 대한민국의 행정 구역

**각주**

**외부 링크**
  제기동 주민센터
분류:서울 동대문구의 법정동
분류:1946년 설치
분류:2009년 설치
분류:서울 동대문구의 행정동
나는 전설이다

나는 전설이다의 뜻은 다음과 같다.- 《나는 전설이다》는 미국의 소설가 리처드 매드슨의 소설이다.- 《나는 전설이다》는 미국의 프란시스 로렌스 감독이 위의 소설을 바탕으로 제작한 영화이다.- 《나는 전설이다》는 SBS의 텔레비전 드라마이다.- 《나는 전설이다》는 OBS경인TV의 텔레비전 프로그램이다.
코허

코허(Kocher)는 다음을 가리킨다.- 코펠(←Kocher)- 코허 강: 독일의 강- 에밀 테오도어 코허 : 스위스 출신의 의학자, 노벨 의학상 수상자- 코허 집게 또는 코허 겸자 : 에밀 코허가 고안한 외과 수술 기구- 마르티나 코허 : 스위스의 루지 선수

**같이 보기**
 코허
우이동

우이동(牛耳洞)은 서울특별시 강북구의 행정동 및 법정동이다. 서쪽으로는 경기도 고양시 덕양구, 동쪽으로는 도봉구 방학동, 쌍문동, 남쪽으로는 수유동, 북쪽으로는 경기도 양주시 장흥면과 접해 있다.

**역사**
조선 영조 대인 1751년에 한성부 동부 숭신방에 속하였으며, 1894년 갑오개혁 당시의 행정 구역 개편 때는 동서 숭신방 동소문외계 우이리라고 하였다. 당시 경기도 양주군 해등촌면 우이리의 우이천 동부 지역도 이 지역에 해당되었으나, 1911년에 한성부가 경성부로 바뀌면서 경기도 경성부 숭인면 우이리가 되었다가 1914년에 관할 구역 개편으로 경기도 고양군 숭인면 우이리가 되었다. 즉 해등촌면 우이리가 경기도 고양군 숭인면 우이리로 편입돼 합쳐진 것이다.
이후 1949년에 서울특별시 관할로 편입되면서 성북구에 속하게 된다. 이후 분리된 도봉구에 속하게 되다가 1995년에 강북구로 편입되었다.- 조선 1466년, 세조 12년~1914년 3월 31일 : 한성부 동부 숭신방(이후 고양군 숭인면 편입.), 경기도 양주목 해등촌면 우이리- 1949년 8월 13일 : 경기도 고양군 숭인면에서 서울시 성북구 우이리로 행정구역 변경- 1970년 5월 18일 : 화계동에서 수유2동으로 분동- 1973년 7월 1일 : 성북구에서 도봉구로 행정구역 변경- 1975년 10월 1일 : 수유2동에서 분동하여 수유4동이라 칭하고 수유동·우이동·쌍문동 일부를 관할- 1995년 3월 1일 : 도봉구에서 강북구로 행정구역 변경- 1995년 4월 20일 : 도봉구 쌍문동 일부를 수유4동으로 편입- 2000년 8월 29일 : 행정구역변경(통·반조정)에 의거 23통 203반으로 조정- 2008년 6월 30일 : 우이동으로 행정동명 개정- 2010년 12월 3일 : 도봉구 쌍문동 일부지역 편입

**특징**
우이동이란 한천(漢川)의 지류인 소귀내(牛耳川)가 계곡을 흐르고 있어 생긴 이름으로 북한산의 백운대(白雲臺)와 인수봉(仁壽峰)의 봉우리가 소의 귀와 같이 보인다하여 붙여진 이름이라고 하는데 넓이는 70m, 길이 8,330m, 우이천(소귀내, 넓이:50만m2)이 흐른다. 최근에는 '파라스파라 프라나오너스' 호텔이 오픈해서 더 많은 사람들이 찾고 있다.

**교통**
 UIL 북한산우이역, 솔밭공원역, 4.19민주묘지역

**교육**
중학교- 서라벌중학교

**시장**
 장미원시장(인수동과 공유)

**같이 보기**
 대한민국의 행정 구역

**각주**

**외부 링크**
  강북구 우이동 주민센터
분류:서울 강북구의 법정동
분류:1950년 설치
분류:1955년 폐지
분류:2008년 설치
분류:서울 강북구의 행정동
분류:대한민국의 동
폴 피어스

폴 피어스(Paul Anthony Pierce, 1977년 10월 13일)는 미국 프로농구 로스앤젤레스 클리퍼스 선수로, 키 201cm 몸무게 107kg이다. 2015-16 시즌부터 LA클리퍼스의 포워드로 활동 중이다. 캔자스 대학교(University of Kansas)의 학사를 받으며, 1998년에 보스턴 셀틱스에 입단하게 되었다. 2002년에 바스켓볼 월드챔피언십 미국 국가대표로 활약하였으며, 02-06년까지 NBA올스타로 선정되었고 2008년에 NBA파이널 MVP도 수상하였다. 보스턴 셀틱스 구단 최다 3점슛 성공 기록을 보유하고 있다.
별명은 The Truth이다.

**NBA 경력**

**1998년 NBA 드래프트**
1998년 NBA 드래프트에 참가한 그는 전체 10순위로 보스턴 셀틱스에 뽑히게 된다.

**보스턴 셀틱스 (1998년~2013년)**

**빅3 결성과 첫 번째 우승 (2007년~2012년)**
파이널 MVP 트로피를 들고 있는 피어스
2007년 오프시즌 때 케빈 가넷과 레이 알렌이 보스턴으로 트레이드 되고 폴 피어스와 함께 빅3로 불리게 된다. 2007-2008 정규리그에서 66승 16패를 기록한 보스턴 셀틱스는 빅3의 활약으로 NBA 파이널에 진출하게 되고, 코비 브라이언트의 로스앤젤레스 레이커스와 붙게 된다. 폴 피어스의 활약에 힘입어, 보스턴 셀틱스의 17번째 우승을 이루어내게 되고, 폴 피어스는 NBA 파이널 MVP를 수상하게 된다.

**빅3 이후 (2012년~2013년)**
레이 알렌이 마이애미 히트로 이적하게 되면서 빅3의 시대는 막을 내렸다. 하지만 라존 론도, 케빈 가넷과 새로운 트리오를 구성 하면서 셀틱스를 이끌었다.

**브루클린 네츠 (2013년~2014년)**
폴피어스, 케빈가넷, 제이슨테리는 네츠로 트레이드되었다.

**워싱턴 위저즈 (2014년~2015년)**
네츠에서 1년을 뛰고 위저즈로 트레이드된다. 하지만 그의 커리어는 막을내리고 있었고 1년을 뛰고난 후 클리퍼스로 트레이드되었다.

**로스앤젤레스 클리퍼스 (2015년~)**
17년에 보스턴 원정가서 기립박수받고 바닥에 입맞춤했으며 팀은 패배했고 폴피어스의 활약은 없었다.

**외부 링크**
 paul_pierce- Paul Pierce- 3253
분류:1977년 출생
분류:살아있는 사람
분류:보스턴 셀틱스 선수
분류:브루클린 네츠 선수
분류:미국의 남자 농구 선수
분류:아프리카계 미국인 농구 선수
분류:캘리포니아주 출신
분류:아프리카계 미국인 농구 선수
분류:워싱턴 위저즈 선수
분류:캔자스 대학교 동문
분류:2002년 FIBA 세계 선수권 대회 참가 선수
분류:20세기 미국 사람
분류:21세기 미국 사람
분류:스몰 포워드
나는 전설이다 (드라마)

《나는 전설이다》는 2010년 8월 2일부터 2010년 9월 21일까지 방송된 9시대 SBS 월화 미니시리즈이며 회를 거듭할수록 중심을 잡지 못한 채 산만해지는 스토리전개와 진부하고 정형화된 캐릭터란 혹평을 받아  시청률이 갈수록 떨어졌다.

**줄거리**
고등학교 시절 친구들과 마돈나 밴드라는 락밴드를 결성한 전설희(김정은 분)는 동생의 뒷바라지와 로펌가의 촉망받던 변호사 차지욱(김승수 분)과의 결혼으로 은퇴한다. 하지만 시댁과 남편의 계속되는 가식과 이기주의에 견디디 못하고, 결국 설희는 거대 법조가문인 시댁을 상대로 이혼 소송하여 그 생활을 청산하였다. 그리고 고등학교 시절 하던 밴드를 다시 시작하여 '컴백 마돈나 밴드'를 결성하고, 또 자신의 첫사랑이었던 장태현(이준혁 분)과의 우연한 재회를 통해 다시 새로운 삶을 시작한다.

**등장 인물**

**주요 인물**
 김정은 : 전설희 역- 김승수 : 차지욱(38세) 역 - 전설희의 남편- 이준혁 : 장태현(34세) 역 (일본어 더빙: 마에노 토모아키) - 기타리스트, 작곡가

**전설희의 주변 인물**
 차화연 : 홍 여사(50대) 역 - 전설희의 시어머니- 박영지 : 차 지검장(50대) 역 - 전설희의 시아버지- 윤주희 : 전재희(30세) 역 - 전설희의 동생, 대학병원 의사- 장항선 : 고진배(50대) 역 - 변호사 (특별출연)

**장태현의 주변 인물**
 장영남 : 오승혜(38세) 역 - 장태현의 전처, 이혼전문변호사- 김단율 : 장누리(7세) 역 - 장태현의 아들

**컴백 마돈나 밴드**
 장신영 : 강수인 역 - 드러머, 음반기획사 매니저- 홍지민 : 이화자 역 - 베이시스트, 건강기능식품 판매원- 현쥬니 : 양아름 역 - 기타리스트, 리틀맘- 고은미 : 오란희 역 - 객원 보컬, 가수- 진경 : 해나 역 - 기타리스트, 전업주부

**밴드 멤버들의 주변 인물**
 김명국 : 양광열(40세) 역- 수인 기획사 사장- 정석용 : 공덕수(30대 중반) 역 - 이화자의 남편- 강서준 : 하민규(20세) 역 - 양아름의 남편

**특별출연**
 임현식 : 번영회 회장 역- 니엘 : 가수 역- 김희철- 김호창

**수상**
 2010년 SBS 연기대상 여자 최우수연기상 - 김정은- 2010년 SBS 연기대상 여자 조연상 - 홍지민

**시청률**

**참고 사항**
 김정은이 분한 전설희 역은 당초 김선아가 낙점되었으나 드라마 편성 시기 관련 문제로 빠져 김정은이 대타로 들어갔다.- 몇몇 배우들은 훗날 메인 빌런 및 준 최종 보스 역할로 재회해 큰 인기를 얻게 된다. 언니 이준혁, 폭풍의 여자 고은미

**각주**

**외부 링크**
   공식 홈페이지-   전회차 무료보기
분류:2010년에 시작한 대한민국 TV 프로그램
분류:2010년에 종료한 대한민국 TV 프로그램
분류:2010년 드라마
분류:SBS 월화드라마
분류:음악 드라마
분류:록 음악을 소재로 한 작품
분류:마진원 시나리오 작품
분류:2010년대 대한민국의 텔레비전 프로그램
디스코 폴로

디스코 폴로(Disco Polo)는 폴란드의 음악 장르로 1990년대 초에 시작되었다.

**대표적인 디스코 폴로 아티스트들**
 베이어 풀- 보이즈- 악센트- 토플즈- 스카너- 탑 원- 샤짜- 메가 댄스- 타임- 위켄드- 밀라노- 아마데오- 포커스- 앳나- 팩터- 칼리메로

**같이 보기**
 유로디스코- 이탈로 디스코
분류:폴란드의 음악
윤효정

윤효정(尹孝定, 1858년 ~ 1939년)은 구한말의 문신, 학자, 애국지사인데 경기도 양주 출신으로 본관은 파평(坡平)이고 아호는 운정이다.
생부 윤희섭(尹熙燮)의 차남(次男)으로 출생하였고 중부(仲父) 윤응섭(尹應燮)에게 양자로 출계하였으며 1893년 음서로써 천거된 그는 1년 후 1894년에 갑오경장 이후 탁지부주사로 근무하였고, 1898년 독립협회 간부로 활동하다가 고종양위음모사건에 관련되어 일본으로 망명하였다. 고베에서 박영효·우범선 등과 조일의숙을 세워 한국의 유학생을 수용하였다. 그런데, 윤효정이 우범선과 교제하는 동안 그가 을미사변의 관련자라는 것을 알게 되었다. 그는 고영근 등을 시켜 우범선을 살해하였다. 귀국하여 1905년 이준·양한묵 등과 헌정연구회 입헌정치체제를 연구하였고, 1906년 장지연 등과 헌정연구회를 토대로 대한자강회를 조직하였다. 이후 《대한협회회보》·《대한민보》를 간행하여 일제의 통감정치와 친일매국단체인 일진회에 맞섰다. 1931년부터 《동아일보》에 〈풍운한말비사〉를 연재하였으며, 1930년대에는 홍만자회(紅卍字會) 대한제국 지부의 일을 맡아보았다.

**가족 관계**
 친아버지 : 윤희섭(尹熙燮)- 친어머니 : 진주유씨(晉州柳氏)- 양아버지 : 윤응섭(尹應燮) - 원래 중부(둘째 자근아버지)- 양어머니 : 청송 심씨 부인 - 원래 중모(둘째 자근어머니)- 부인 : 창원 황씨, 안동 김씨- 장녀 : 윤정원(尹貞媛) - 초취 창원 황씨 부인 소생
** 장녀의 배 : 최석하(崔錫夏)- 차녀 : 윤숙원(尹淑媛) - 측실 밀양 박씨 부인 소생- 장남 : 윤승한(尹昇漢) - 계실 안동 김씨 부인 소생- 차남 : 윤창한(尹昌漢) - 계실 안동 김씨 부인 소생- 3 남 : 윤명한(尹明漢) - 계실 안동 김씨 부인 소생- 4 남 : 윤정한(尹晶漢) - 계실 안동 김씨 부인 소생- 5 남 : 윤영한(尹映漢) - 계실 안동 김씨 부인 소생

**저서**
 《한말 비사》

**기타**
그의 저서 《한말 비사》는 《윤치호 일기》, 《매천야록》, 《한국통사》와 함께 구한 말의 시대상을 알 수 있는 작품의 하나로 꼽히기도 한다.

**각주**

**같이 보기**
 을미사변- 한말비사- 명성황후- 황현- 이용익- 민영환- 김경중- 박은식- 신채호- 흥선대원군- 고영근- 윤치호- 갑오개혁- 을미개혁- 고종 양위 사건- 박영효- 서재필- 이완용- 이준용- 우범선- 이종일- 이승만- 김구- 장지연
분류:1858년 출생
분류:1939년 사망
분류:한국의 독립운동가
분류:개화파
분류:조선의 문신
분류:음서
분류:조선의 학자
분류:양자
분류:조선의 작가
분류:조선의 역사가
분류:대한제국의 관료
분류:대한제국의 언론인
분류:일제강점기의 학자
분류:일제강점기의 역사가
분류:일제강점기의 언론인
분류:일제강점기의 작가
분류:일제강점기의 저술가
분류:양주시 출신
분류:파평 윤씨
인수동

인수동(仁壽洞)은 서울특별시 강북구에 위치한 행정동으로, 법정동은 수유동이다. 북쪽으로는 우이동, 남쪽으로는 수유제1동, 동쪽으로는 수유제2동, 수유제3동과 인접하고 있다. 북한산 등 자연녹지가 동 전체의 70%인 지역으로서, 도봉로, 인수봉로에 접하고 화계사와 정릉 간 도로가 뚫려 있어 강북구 여러 곳으로의 교통이 편리하다. 또한 가오리, 보등골 등 자연부락을 중심으로 토박이들이 많이 살고 있으며, 강북문화예술회관과 서울영어마을 수유캠프가 위치한 지역이다.

**지명 유래**
인수동이라는 이름은 북한산의 세 봉우리 중 하나인 '인수봉' 이름에서 따왔다.

**연혁**
 1994년 11월 11일 : 수유2동에서 분동(신설)- 1996년 9월 1일 : 임시청사(현 구의회청사)에서 청사신축 이전- 2008년 6월 30일 : 인수동 주민센터로 동통합(구 수유5동과 수유6동)

**교육**
 서울우이초등학교- 서울인수초등학교- 인수중학교

**시장**
 장미원시장(우이동과 공유)- 북부중앙시장

**교통**
 UIL 가오리역, 화계역

**같이 보기**
 대한민국의 행정 구역

**각주**

**외부 링크**
  강북구 인수동 주민센터
분류:서울 강북구의 행정동
분류:1959년 설치
분류:1970년 폐지
분류:1975년 설치
분류:1977년 폐지
분류:2008년 설치
분류:대한민국의 동
위키백과:삭제 토론/인수동

== 인수동, 우이동, 제기동 **
독자 연구 및 내용 부족으로 삭제 토론을 엽니다. --가람 (토론 · ↺) 2010년 8월 3일 (화) 23:20 (KST)
우이동은 그나마 내용이 낫습니다만, 독자연구가 의십됩니다. 그 외 문서는 모두 내용 부족의 다산형 문서로 판단됩니다. --가람 (토론 · ↺) 2010년 8월 3일 (화) 23:29 (KST)
 너무 간단하네요. --S7 ㅡ【Ta.】【Con.】 2010년 8월 3일 (화) 23:36 (KST)
위키백과:삭제 토론/우이동과 위키백과:삭제 토론/제기동은 이쪽으로 합병하였습니다. 다음부터 관련된 항목은 하나의 삭제토론으로 열어주세요. --관인생략 토론·기여·메일 2010년 8월 4일 (수) 19:43 (KST)
  삭제 토론 이후에 내용이 보강되었는지는 모르겠지만, 우이동과 제기동은 삭제할 이유가 전혀 없는 것 같네요. 인수동은 모르겠는데... 하나의 법정동이 여러 개의 행정동을 가지고 있는 경우 그 개별 행정동에 대한 문서가 생성된 적이 있었나요? ∫∫∫ (토론) 2010년 8월 9일 (월) 11:35 (KST)
: 글쎄요, 저는 거기에 대해서는 아는 것이 없습니다.. --가람 (논의 · ↺) 『One day, one hour』 2010년 9월 4일 (토) 20:41 (KST)
총의 없음으로 보고 일단 유지합니다. --Hijin6908(말마당 · 한 일) 2010년 10월 2일 (토) 23:35 (KST)
나희

나희 공연에 사용되는 가면
나희(儺戱)는 고대 한반도에서 이루어졌던 유희의 일종이다.
가례(嘉禮)인 연등회와 팔관회에서 백희가무(百戱歌舞)를 연행한 것과 마찬가지로, 흉례(凶禮)인 나례(儺禮)에 있어서도 역시 백희가 연행되었다. 나례란 가면을 쓴 사람들이 일정한 연장(戈盾 등)을 들고 주문을 외면서 귀신을 쫓는 동작을 하는 행사로, 일종의 가면희(假面戱)라 할 수 있는데, 이러한 귀신 쫓기 행사가 한국 자체에서도 상고 때부터 행해졌으리라는 것은 귀와(鬼瓦)나 호우총에서 출토된 목심칠면(木心漆面), 처용설화, 5기의 대면희(大面戱) 등에 의해 짐작할 수 있으나 형식은 중국의 나례의 영향을 받아 갖추어진 것이다. 다만 중국에서처럼 춘하추동 네 계절마다 거행된 것이 아니고 섣달 그믐날의 대나(大儺)만이 행하여졌다. 그러다가 나례는 점차 역귀(疫鬼)를 쫓아내는 종교적 의식으로만 그치지 않고, 다분히 관중들을 즐겁게 하는 구경거리, 즉 연극적 행사로 발전하여 '나례'가 '나희(儺戱)'로 변해가고, '우인(優人)' 또는 '창우(倡優)'라 불리는 직업적 배우가 생겨나게 되었다.

**같이 보기**
 노 (연극)
분류:한국의 연극
분류:한국의 탈춤
조희 (연극)

조희(調戱)는 가무(歌舞)를 주로 한 연희에서 한걸음 발전하여, 이야기 내지 대화가 가미되어 화극형식(話劇形式)으로 발전한 것이다.
이러한 화극의 출발은 대체로 고려 조로 잡을 수 있는데, 이것이 두드러지게 나타난 것이 고려 현종 때의 하공진 이야기가 테마가 된 '하공진놀이'이며 여기에서는 드라마로서의 성격이 뚜렷이 나타나 있다. 이것은 말을 주된 표현수단으로 하여 혼자 연기한 것으로 짐작되며 공민왕대에 거리에서 '권세가들의 악랄한 수탈상'을 풍자·연출한 우희(優戱)·배우희(俳優戱) 등은 재담을 주로 한 조희였다. 이와 같은 독연(獨演) 형태가 아닌 여러 사람에 의한 놀이로는 좌우번(左右番)의 내시들이 경연(競演)으로 채붕(綵棚)을 설치하고 잡기(雜技)를 연출하여 이국인(異國人)들이 고려에 와서 공물을 바치는 광경을 재현한 '공물바치기놀이'가 있다. 이 밖에 신종 4년(1204)에 최충헌이 비단으로 채붕을 시설하고 마련한 호한잡희(胡漢雜戱)와 기악잡희(伎樂雜戱)를 비롯하여 가면희잡희(假面戱雜戱)·주유희(侏儒戱)·창우희(倡優戱)·걸호희(乞胡戱)·당인희(唐人戱) 등이 있었다.

**각주**

**참고 문헌**
분류:한국의 연극
Hi-NRG

Hi-NRG(High-Energy, '하이에너지'로 발음)는 전자 음악의 일종으로 1980년대에 나이트 클럽 등에서 인기가 높았던 장르이다. "Hi-NRG"(하이 에너지)라는 명칭은 영국에서 이안 레빈이 프로듀스한 에블린 토마스의 디스코 히트인 "High Energy(하이 에너지)"(1984년)에서 유래되었다. 

**같이 보기**
 유로디스코
분류:전자 음악 장르
분류:디스코
분류:일렉트로닉 댄스 뮤직
교방가무희

《교방가요》에 실린 교방가무
교방가무희(敎坊歌舞戱)는 고려·조선 시대에, 교방악(敎坊樂)을 사용한 가무희를 통틀어 이르던 말이다.
고려조는 팔관회와 연등회 등 큰 행사를 진행하는 절차를 갖추기 위해 전정(殿庭)의 백희로는 신라 이래 내려온 종목을 집대성했으며, 전상(殿上)의 가무에는 대체로 문종(文宗) 때 송으로부터 대량 수입된 교방악(敎坊樂)을 사용하여 이를 보강하였다.  에 보이는 당악(唐樂) 중 가무희의 형태를 갖춘 것으로는 헌선도무·수연장무·오양선·포구락·연화대무·석노교곡파(惜奴嬌曲破)·만년환만(萬年歡慢) 등 7종의 대곡(大曲)이 있었다.
분류:한국의 연극
기악 (연극)

기악(伎樂)이란 사자무(獅子舞)·치도(治道) 이하 오공(吳公)·금강(金剛)·가루라(加樓羅)·곤륜(崑崙)·오녀(吳女)·역사(力士)·바라문(波羅門)·태고(太古)·취호(醉胡) 등이 등장하는 일종의 소극(笑劇)으로서, 고대 로마시대의 마임(mime)이나 미무스극(mimus 劇) 또는 판토미무스(pantomimus) 등에 비교될 가면묵희(假面默戱)이다. 오늘날 기악의 실체를 명확히 밝힐 수는 없지만, 백제의 기악은 사찰에서 일반민중(신도)을 관객으로 하여 연희되는 극적 구성을 가진 가면무용극으로, 백제의 대표적인 드라마일 뿐 아니라 한국가면무용극의 모체가 된 것 중의 하나이다. 이러한 기악에 고구려의 무악(無樂), 신라의 5기 등의 영향이 가미되어, 고려·조선 시대로 전승되면서 조선조 후기의 산대도감 계통의 드라마를 형성하는 모태가 되었다.

**일본으로의 전승**
백제인 미마지(味摩之)가 오(吳－남부중국)에서 기악(伎樂)을 배워 가지고 612년에 일본에 전했다. 이 기악의 가면이 일본의 동대사 등 여러 곳에 보관되어 있는데 그 용모, 특히 높은 코가 서역의 특징을 말해 준다. 이 기악의 내용은 1233년 일본의 라는 책에 간단히 소개되었는데 그 구성이 오늘날 한국에 전해 내려오는 산대도감(山臺都監)놀이 및 봉산탈춤과 거의 비슷하다. 백제인 미마지가 일본에 건너가서 가르친 기악(伎樂)은 오(吳), 즉 남부 중국에서 백제로 들어와서 오늘날까지 산대도감놀이로 전승되고 있다.
분류:한국의 연극
산대나례

산대나례(山臺儺禮)는 조선조에 이루어지던 유희의 하나다.
이는 규식지희의 성격과 광대소학지희의 성격을 동시에 지닌 것이다. 전자는 주로 가무적 측면을 가지며, 후자는 주로 연극적 측면을 가진다고 하겠다. 이 산대나례를 관장하는 관청은 나례도감(儺禮都監) 또는 산대도감(山臺都監)으로 산대나례는 중국사신 영접시 및 계동나례의시(季冬儺禮儀時) 등에 '규식지희'로 광범위하게 사용되었고 그 종류도 다채로웠다.
산대나례에서는 이상의 '규식지희' 뿐만 아니라 '광대소학지희'의 화극적(話劇的)인 전개를 볼 수 있다. '광대소학지희'에 대한 기록들은  및 몇몇 문집에서 산견(散見)되고 있는 바, 여기에는 잡희(雜戱), 노유희(老儒戱), 상소놀이, 좌수희(座首戱) 같은 것이 보인다. 아무튼 15∼16세기의 이 '광대소학지희'의 전개로 화극의 형태와 다수 인물에 의한 연희가 있었다고 할 수 있다.
조선조의 이러한 산대나례는 나례도감의 공의(公儀)를 끼고 내려왔지만 그것이 일반민중의 호기심의 대상이 되고 공감을 자아내어 점차 일반화하여 갔다. 그러나 조선조 후기에 이르러 산대나례는 그 내용이 유학정신에 배치될 뿐더러, 그것이 사회의 최하층에 속하는 창우배(倡優輩)에 의해서 연출된다는 점과, 이를 거행함에 소용되는 경비가 막대한 데서 나온 경제적인 이유로 개폐(改廢) 논의가 분분했다. 영·정조시대에 이르러 산대나례는 드디어 그 거행이 폐지되고 창우들은 더욱 직업화되어 산대희(山臺戱)의 지방정착으로 산대도감 계통극의 형성이 있었을 것으로 보이며, 이렇게 형성된 산대도감 계통극은 지방민들의 오락에 대한 수요와 공인(貢人)·사상(私商)·수공업자들을 중심으로 하는 서민경제의 후원으로 점점 뿌리를 박아 갔을 것으로 생각된다.

**규식지희**
척불숭유(斥佛崇儒)를 국가의 지도원리로 삼은 조선조는 고려조의 연등회·팔관회 등 의식을 원형대로 계승하지는 않았으나, 산대잡극과 나례는 계승하여 더욱 성행하였다. 특히 나례는 고려 예종 이후 점차 구역(驅疫)보다 잡희부(雜戱部)가 확대되어 나례가 나희로 인식되었는데 이러한 현상은 조선조에 와서 더욱 심해졌다. 이러한 사실을 뒷받침하는 기록들이 에 보인다.
조선조에 와서 나례도감(儺禮都監) 또는 산대도감(山臺都監)이 관장하여 주로 중국 사신을 영접할 때 공연한 산대희(山臺戱)는 산대잡극·산대나례·나희 등의 명칭을 혼용하였으며, 사신영접 이외에도 계동나례의(季冬儺禮儀)·부묘환궁·종묘친제(宗廟親祭)·알성(謁聖) 등의 행사 때나 각종 행행(行幸)·안태(安胎)·진풍정(進豊呈)·내농작(內農作) 때나 지방장관을 환영할 때 광범위하게 쓰였고, 종류도 다채로웠다. 그러나 기본적으로는 고려의 산대잡극이나 나희 등과 다를 바가 없었다.
조선 성종 19년(1488)에 내조(來朝)했던 명의 사신 동월(董越)의 견문기에 나타난 산대잡희의 내용은, 토화(吐火)·어룡지희(魚龍之戱)·무동(舞童)·근두(筋斗：땅재주)·곰놀이·답색(踏色：줄타기)·죽광대(竹廣大)와 사상(獅象) 등 가상(假象)의 진열(陳列) 등이었으며, 성현은 그의 에서 채붕(綵棚)과 주의화과로 난무하는 모습과 농환(弄丸)·보색(步索：줄타기)·꼭두각시놀음(人形劇)·솟대놀이(長竿戱) 등을 나례에 등장하는 잡희로 읊었다.
계동나례(季冬儺禮)는 흉년이나 그 밖의 유고시에 정파(停罷)되는 예는 있었으나 거의 매년 섣달 그믐날에 거행되었으며, 축역(逐疫) 외에 잡희(雜戱), 즉 나희가 수반되었다. 이 밖에 조정의 각종 의식과 특히 영사(迎使)행사에서 백희잡극(百戱雜劇)은 없어선 안 될 레퍼토리가 되었고 조선조 전기의 신흥의 기세와 함께 그 규모도 성대해졌다. 그러나 임진·병자 양란을 겪으면서 조선 인조 이후에는 축역행사(逐疫行事)로 그치고, 영·정조(英·正祖) 이후는 정파되고 말았다.

**광대소학지희**
조선조의 산대나례에서 주목할 만한 점은 잡희(雜戱) 또는 창우지희(倡優之戱)·배우희(俳優戱) 등으로 불린 광대소학지희(廣大笑謔之戱)의 화술적(話術的) 전개일 것이다. 에서 산견되는 짧은 기록들에 의하면, 축역우인(逐疫優人)이 자문자답으로 "관리들의 탐욕스러움과 서민생활의 곤궁상을 낱낱이 묘사했다" 하고, 또 대장장이 고용(高龍)은 원래 우인(優人)이었는데 술 취한 맹인의 형용을 잘 하였다는 것이 실록에 기록되어 있다. 이 밖의 몇몇 문집에 실린 예를 보면, 유몽인(柳夢寅)의 에서 우인귀석(貴石)이 진풍정시(進豊呈時)에 '풍시사지희(諷時事之戱)'를 놀았다는 이야기와 함께 동윤(洞允)의 '탐화봉접지희(探花蜂蝶之戱)'와 우인(優人)들의 상소(上疏)놀이가 소개되었다. 그 밖에 무세포희(巫稅布戱)·도목정사(都目政事)놀이와 선비들의 행동을 풍자한 유희(遊戱), 성균관 유생들이 연례적으로 설행(說行)하는 궐희(闕戱)와 속리산 법주사의 좌수희(座首戱) 등이 있었다.
분류:한국의 연극
분류:아사쿠라씨

분류:구사카베씨
분류:수호대 씨족
분류:슈고 다이묘 씨족
분류:센고쿠 다이묘 씨족
분류:에도 막부 하타모토 씨족
분류:에치젠국의 씨족
분류:다지마국의 씨족
니혼자카 터널 화재

니혼자카 터널 화재 사고(日本坂トンネル火災事故)는 1979년 7월 11일 도메이 고속도로의 니혼자카 터널(:ja:日本坂トンネル)에서 발생한 화재 사고이다.

**개요**
1979년 7월 11일 18시 40분 도메이 고속도로 니혼자카 터널 하행(현재는 상행 오른쪽 루트) 터널내에서 승용차 2대와 유지를 쌓은 트럭 4대가 관련되는 추돌 사고가 일어났다.
직전에 전방에서 사고가 일어나 터널내에서 사고 정체가 발생하고 있었지만 이것을 깨달은 대형 트럭 A가 급브레이크를 걸었다. 하지만 후속의 강재 10톤을 쌓은 대형 트럭 B가 전방 부주의로 피하지 않고 A에 추돌하였다. 이 대형 트럭 B에 승용차 닛산자동차의 써니가 추돌하였고 뒤를 달리고 있던 승용차 세드릭은 추돌한 3대를 왼쪽으로 피해 대형 트럭 B의 측면에 접촉하여 정차하였다. 승용차의 뒤를 달리고 있던 합성 수지 적재인 대형 트럭 C는 어떻게든 정차했지만, 이것에 송지를 쌓은 대형 트럭 D가 시속 100킬로로 추돌했다. D에 의해서 대형 트럭 C는 앞으로 밀려 나왔다. 써니는 대형 트럭 C에 밀려 대형 트럭 B의 하부에 차체 전체가 들어가 버렸으며 세드릭은 차체 후부를 C에 받혀 새어나온 가솔린이 발화하였다. 상기의 다중 충돌로 대형 트럭 B와 D의 운전기사, 써니의 2명이 즉사하였으며 세드릭의 3명이 탈출하지 못하고 화재로 사망하였다. 아울러 7명이 사망하고 2명이 부상했다.
합성 수지나 송지라고 하는 가연성이 강한 적재물도 화근이 되어 화염은 터널내에서 앞을 메운 후속차에 차례로 번졌다. 터널은 스프링클러나 배연 장치 등 당시 최신의 소화 설비를 갖추고 있었지만, 화재의 기세가 너무 강해 도움이 되지 않았다. 사망자 이외의 운전자나 동승자들은 전원 무사히 대피할 수 있었지만, 진화까지 65시간을 필요로 하여 173대의 자동차가 소실된 대화재가 되었다.
화재시 매스컴 각사의 취재진은 시즈오카구에 집중하여 취재를 시도했지만, 풍향의 관계로 시즈오카구로부터의 배연이 계속되고 있어 터널안에 진입할 수 없었다. 그러나 시즈오카 방송의 카메라맨(하마오카 원자력 발전소 취재에서 돌아오는 길)이나 시즈오카 다이이치 텔레비전(같은 해 7월 1일 개국)의 카메라맨이 야이즈구로부터의 취재를 감행하여 터널내에 진입해 화재 직후의 귀중한 영상을 납입했다. 그 영상으로부터 판명된 것은 화재의 영향으로 조명이 사라졌기 때문에 터널내는 어두운 곳이었던 일, 스프링클러가 전혀 도움이 되지 않았던 것, 불에 탄 터널 내장, 그리고 외부로부터의 방수가 없는 가운데 열심히 소화 활동을 실시하고 있던 소방대원의 모습이었다(시즈오카측은 취재진과 같이 입구 부근에서 금족).

**사고의 영향·그 후의 대책**
당초는 곧바로 진화되어 복구할 수 있다고 생각되고 있었다. 하지만 불기운이 너무 강해 소화를 거의 하지 못하고, 며칠에도 화재는 계속되었다. 진화되었을 무렵 터널내의 콘크리트는 무너져 철골이 드러나는(불에 탄 트럭의 하나에 쌓아 둔 참치가 모두 불타고 뼈만 남을 정도였다) 등 과거 최대급의 피해가 차례차례로 밝혀져 갔다. 도카이도의 대동맥인 도메이 고속도로가 1주간 정도 통행금지가 되어 7월 18일에 상행선을 이용한 대면 통행으로 가개통했지만, 완전한 복구는 사고로부터 60일 후의 9월 9일이 되었다. 이 영향으로 시즈오카현내의 국도 1호등의 병행 도로나 당시 전노선 개통하지 않았던 주오 자동차도의 미개통 구간 병행 도로에서는 대정체가 발생했다. 그 때문에 신선식품의 가격 상승이 염려되었다(실제로 대폭적인 가격 상승은 없었다).
또한 이 화재에 수반하여 대정체가 발생했기 때문에 고라쿠엔 구장에서 개최될 예정이었던 프로야구의 닛폰햄 파이터스 대 난카이 호크스전은 난카이 구단의 선수 유니폼이나 야구 도구를 적재한 트럭의 도착이 대폭 지연되면서 시합 중지를 피할 수 없게 되었다는 사건도 있었다.
또한 이 사고에 의해 터널내 방재 설비의 중요성이 재인식되었다. 사고 후의 대책으로 소화 설비가 개량되어 터널내의 속도 제한(70km/h·현재는 80km/h)과 차선 변경을 금지(현재는 해제) 했다. 또한 사고 발생시 터널 입구에서의 진입 금지 표시를 무시하고 진입한 차량이 많아 사고 규모를 키운 것으로 인해 터널 입구에는 터널내 진입 금지를 알리는 신호기나 터널 내정보표시기의 설치 등이 실시되어 현재에도 운전자에 대해 주의하도록(듯이) 호소하고 있다.

**같이 보기**
 사사고 터널 (도로)- 모란디 교

**외부 링크**
  니혼자카 터널 화재 사고 - JST실패 사례 데이터베이스-  국도는?--니혼자카 터널 화재 사고-  현장과 사고 차량의 사진
분류:1979년 일본
분류:일본의 화재
분류:일본의 교통 사고
분류:시즈오카현의 역사
분류:스루가구
분류:야이즈시
분류:1979년 7월
분류:야이즈시의 역사
분류:스루가구의 역사
분류:터널 사고