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고나라 천황

고나라 천황(後奈良天皇, 1497년 1월 26일 ~ 1557년 9월 27일)은 제105대 일본 천황이다. 그는 1526년 6월 9일부터 센고쿠 시대 끝까지 다스렸다. 휘는 도모히토이다. 호칭의 유래는 51대 천황 헤이제이 천황(平城天皇)의 별칭인 나라노미카도(奈良帝)에서 따왔다. 그는 고카시와바라 천황의 차남이었다. 그의 어머니는 후지와라 후지코였다.

**고나라 천황 인생의 사건**
 다이에이 6년 4월 (1526년 6월 9일) 고나라 천황은 그의 부왕 고카시와바라 천황이 사망함에 따라 천황이라 포고되었다. 그는 31세에 그의 치세를 시작하였다.- 다이에이 6년 7월(1526년) 아와 부의 군대가 미야코를 향해 진군하였다. 호소카와 다카쿠니는 이들 군대를 가르슈라카와 강에서 병합하였으나 그의 군대는 성공적이 못하였다. 호소카와 다카카게는 細川高国의 도움이 되었다. 그리고 이들 연합군은 군대를 전진시키는 것을 중지시키는 데 성공하였다.- 다이에이 6년 12웡 쇼군 아시카가 요시하루는 이웃 부의 궁사들을 초대하고 궁사 콘테스트를 위해 수도로 왔다.- 교로쿠 원년 이전의 간푸쿠 고노에 다네는 사다이진이 되었다. 이전의 나다이진 미네모토노 미치코토는 우다이진이 되고 이전의 디아나곤 기우쇼원 네미치는 나다이진이 되었다.- 덴분 5년 2월 26일 (1536년) 고나라는 천황으로 즉위하였다. 황궁은 매우 빈곤하였기 때문에 기여를 위한 전국적인 호소가 나갔다. 호조씨, 우치씨, 이마가와씨 그리고 센고쿠 시대의 다른 다이묘 씨족으로부터의 기여 덕분에 천황은 10년후 공식적인 대관식을 수행할 수 있었다. 황실의 가난은 극에 달하였다. 그리하여 천황은 그의 글을 팔아야 했다. 천황의 치세에는 센고쿠 시대를 천하통일로 이행하는 3대 영걸이 지금의 아이치현에서 태어났다.- 고지 3년 9월 5일(1557년) 천황 고나라는 62세로 사망하였다.

분류:1497년 출생
분류:1557년 사망
분류:무로마치·아즈치모모야마 시대의 천황
분류:센고쿠 시대 사람
분류:16세기 일본 사람
분류:16세기 일본의 군주
분류:15세기 일본 사람
국제신학위원회

국제신학위원회는 세계 여러 나라에서 온 신학자 서른 명으로 구성된 로마 교황청의 자문기구이다. 국제신학위원회의 역할은 로마 가톨릭교회의 신앙교리성에 신학적인 조언을 하는 것이다. 신앙교리성의 장관은 직무상 로마에 본거지를 둔 국제신학위원회의 위원장을 겸임하고 있다.
국제신학위원회는 1969년 4월 11일에 설립되었다. 1976년에 위원회는 《인간 발전과 그리스도교적 구원》이라는 제목의 해방신학에 대한 보고서를 발행하였다. 교황 바오로 2세는 이를 근거로 1980년대에 해방신학을 호되게 비판하였다. 1997년에 국제신학위원회는 《그리스도교와 종교들》이라는 문서를 발표하였다. 이후 몇 년간, 일련의 징계 활동이 종교다원주의에 휘말린 가톨릭 성직자에게 내려졌다. 2004년에는 창조와 진화 그리고 기독교 신앙 사이의 관계를 다룬 《친교와 청지기 정신: 하느님의 모습대로 창조된 사람》이라는 문서를 발표하였다.

**고성소 이론 수정**
2007년, 국제신학위원회는 41쪽 분량의 《세례받지 않고 죽은 아기들의 구원 희망》이라는 제목의 문헌을 발표하였다. 위원회는 고성소에 대한 전통적 신학 이론이 지나치게 제한된 구원관을 반영하고 있다며, 하느님의 사랑과 모든 이의 구원을 원하는 구원 의지에 따라, 세례받지 않고 죽은 아기들도 하늘나라에 들어가는 것을 희망할 수 있다고 밝혔다.
고성소는 세례를 미처 받지 못한 유아들이 하느님과의 친교 없이 영원히 머무는 곳을 말한다. 이 같은 고성소의 개념에 따라 부모들은 아이를 낳으면 가능한 한 빨리 유아세례를 받도록 권고했었다.
하지만, 이 같은 개념은 무죄한 어린이들이 왜 하늘나라에 들어가지 못하는지, 심지어 온갖 분쟁과 갈등으로 희생된 아이들의 문제에 이르기까지 사목적인 문제가 제기되어 왔다. 이에 따라 국제신학위원회는 수년간의 연구 끝에 결론을 내리고 이를 교황 베네딕토 16세의 허락을 받아 문헌으로 발표하였다.
국제신학위원회는 하느님은 자비롭고 모든 사람의 구원을 바랄 뿐만 아니라, 은총이 죄에 앞서고 무죄한 아기들을 하늘나라에서 배제하는 것은 그리스도의 ‘미소한 자들’에 대한 특별한 사랑을 반영하지 않는다고 지적했다.
위원회는 따라서 무죄한 어린이들이 죽어서 하늘나라에 들어갈 것을 희망할 수 있는 신학적, 전례적 근거가 있다고 본 것이다. 하지만, 위원회는 이러한 내용이 확실한 지식이라기보다는 기도에 가득 찬 희망의 근거임을 강조했다.

**각주**

**외부 링크**
 en  공식 웹사이트
분류:신앙교리부
남대문시장 화재

남대문시장 화재사고(南大門市場火災事故)는 1977년 9월 14일 밤 9시 남대문시장 중앙상가 C동에서 발생한 화재 사고로, 대한민국 건국 이래 남대문시장에서 일어난 네번째 대화재이다.

**경과**
1977년 9월 14일 21시 45분 경 서울특별시 중구 남창동 32 남대문시장 중앙상가 C동에서 불이 나기 시작하였다. 처음 불길을 목격한 당시 야간경비원 김덕현 씨는 '당시 건물 내부를 순찰하던 중 건물 서쪽 끝에서 연기냄새가 나 다가가 보니 6호상점 셔터문 위쪽에서 흰 연기와 함께 불길이 치솟는 것을 보았다'라고 진술하였다.
발화를 최초로 확인한 김덕현 씨와 함께 있던 경비원 2명은 급히 소화전에 호스를 연결하여 불을 끄려고 시도하였으나, 소화전과 발화 위치에 비해 호스 길이가 절반밖에 되지 않아 초기진화에 실패하였다. 당시 불이 나기 시작한 1층을 포함하여 2층에는 불이 잘 붙는 화학섬유, 포목류 등이 잇달아 자리잡고 있었기 때문에 불이 옮겨붙는 속도는 매우 빨랐고 불과 20여 분만에 4층까지 옮겨 붙었다. 15일 01시 2층, 03시  3층, 04시  4층까지 전부 불에 탔다.
불을 끄는 데 소방차 76대(펌프차 26대, 탱크차 29대, 고가사다리차 2대, 기타 19대), 경찰 및 소방관 425명이 동원하여 진화작업을 하였으나 지하 1층을 제외한 4층 규모의 건물 전체가 전소되었다. 발화시점부터 8시간 뒤인 15일 06시에 불길이 잡히는 듯했으나 07시 40분 경 4층에서 다시 불길이 치솟아 11시 경이 되어서야 진화에 성공했다. 14시에 검은 연기가 완전히 잡혔다.
한편 불이 났다는 소식을 들은 상점주 2천여 명이 뒤늦게 달려와 물건을 조금이라도 빼 보려고 소방인력과 몸싸움을 벌이기도 했다.
불이 잡힌 뒤 치안본부 화재감식반이 현장감식에 들어가려 했으나, 열기가 남아있었기 때문에 16일 오전에야 조사를 시작할 수 있었다.

**피해**
불이 나기 시작한 시점 상가의 점주들은 모두 퇴근한 상태였기 때문에 민간인의 인명피해는 없었으나 화재 진압을 맡던 인원들이 피해를 입었다. 15일 7시 20분 막바지 진화작업을 하던 미8군 소방대부대장 이재곤이 건물 옥상에서 떨어진 파편에 머리를 맞아 미8군 병원으로 옮겼으나 숨졌다. 함께 불을 끄던 서울중부소방서 김달수 경장도 떨어진 각목에 맞아 부상을 입었으며, 09시 30분 중부소방서 방호과장 이대윤 경정이 질식하여 병원으로 옮겨졌고, 11시 30분 경 중부소방서장비계장 박준호 경위가 갑작스레 흘러내리는 셔터에 머리를 맞고 중상을 입어 병원으로 옮겨졌다.
이 사고로 당시 C동에 입주해 있던 351개 점포 가 전소되었으며 공식적 추계 재산피해는 1억 5천여만 원, 상인들의 추산으로는 20억 원 정도였다.

**원인**
원인조사 초기 경찰은 불이 시작되었다는 지점인 1층 6호점 주인 박일순 씨가 부근에서 합선되는 소리를 자주 들었다는 말과 점포 입주자들이 무리하게 전기를 많이 사용했기 때문에 누전이 화재 원인이라고 보았다. 그러나 6, 7호 종업원 두 명이 퇴근하면서 두꺼비집 스위치를 내리고 귀가했다고 증언하였기 때문에, 이들이 버린 담배꽁초가 불의 원인이 아닌가에 대해 조사를 했다. 그러나 이후 언론은 정확한 화재사고의 원인을 규명하여 지상에 싣지 않았다.
9월 19일 남대문시장 떠돌이 김용팔이 '내가 불을 질렀다'라는 자백을 했으나 경찰은 그가 정신적으로 온전하지 않다는 점 때문에 정신감정을 의뢰하였다.

**피해가 컸던 이유**
상점들이 합판, 목재 등으로 빼곡하게 붙어 있었고, 상점 내부마다 불이 잘 붙는 화학섬유와 의류가 많이 쌓여 있었기 때문에 불이 번지는 속도가 빨라 불길을 잡는 데 어려움이 있었다. 또한 섬유가 타면서 유독가스가 발생하였기 때문에 진압인원들이 현장에 가까이 접근할 수 없었고 상점 셔터가 모두 내려져 있어서 건물 안으로 들어가는 데 어려움이 있었다. 건물 내 천장이 불에 잘 타는 목재로 되어 있었으며 건물 중앙 에스컬레이터가 불이 잘 붙도록 하는 연통 구실을 하였으며 건물 내 스프링클러 장치가 없었고, 건물 구조 또한 복잡하여 진화작업에 에러가 있었다. 또한 시장 건물 사이로 거미줄처럼 쳐져 있는 전선들 때문에 효과적으로 진화작업을 할 수 없었으며, 소방로가 확보되지 못하여 소방차 및 인력들이 신속히 들어올 수 없어 진화 속도가 더뎠다.
남대문시장은 이 화재 이전에도 네 차례 큰불이 있었으며 이후 행정청으로부터 10여 차례 개수명령을 받았다. 그러나 특별한 조치는 취해지지 않았으며 서울시 당국도 방화시설을 형식적으로만 확인했던 것으로 밝혀졌다.
지상 건물이 전소된 것과는 달리 C동 지하상가는 8월 16일 5천여만 원을 들여 방화시설을 완비하였기 때문에 큰 피해를 보지 않아 대조를 이루었으며, 당시 지하상가에 입주해 있던 상인들은 생계를 위하여 영업 재개 허가를 요구하기도 했다.

**사후 조치**
당시 C동은 지주조합이 결성되어 있었으며 일부 상인들은 개별적으로 화재보험에 가입되어 있었기 때문에 어느 정도 보상금을 받았다. 다만 당시 추석을 앞두고 많은 물량을 들여놓은 상태에서 화재가 났기 때문에 상인들은 실제 손해액의 1/2 이하밖에 되돌려 받지 못했다.
한편 국세청은 이 화재로 피해를 입은 상인 700여명에 대해 1978년 1월 20일까지 부가가치세 예정신고납부기간을 연장하였다.
9월 16일 서울시는 화재의 원인이 무질서한 건물배치 및 전근대적인 시장 구조 때문이라고 분석하고, 진입로를 확보하고 건물구조를 혁신하는 등 남대문시장 일대를 현대화하기로 결정, 8월부터 재개발을 위해 현지측량을 시작하였고 이듬해 1978년 12월 23일 이 지구의 재개발 계획을 확정하였다. 또한 서울 시내 화재취약건물 1,284동에 대해 소방점검을 실시하고 시내 시장에 있는 가건물, 무허가건물을 일제 정비하고 공공도로의 노점을 정리하여 소방도로를 확보한다는 계획을 발표하였다.
국민은행은 화재로 피해를 입은 상인들에 대해 1인당 최대 100만원의 복구자금을 대출했다.

**각주**

**외부 링크**
분류:1977년 대한민국
분류:서울 중구
분류:서울특별시의 화재
분류:대한민국의 인재 사고
분류:1977년 화재
칼립소

칼립소의 다른 뜻은 다음과 같다.- 칼립소는 그리스 신화에 나오는 요정이다.- 칼립소는 서인도 제도의 민속 음악이다.- 칼립소는 토성의 위성이다.- Calypso (음반): 해리 벨라폰테의 음반- Calypso: 프랑스 갈의 노래

**같이 보기**
 칼립소
그리스의 지리

그리스 지형도
그리스는 유럽 남부, 발칸반도 남쪽 끝에 자리잡고 있다. 그리스는 북쪽으로는 불가리아, 마케도니아, 알바니아와 국경을 맞대고 있으며, 서쪽에는 이오니아 제도가, 남쪽으로는 지중해, 동쪽에는 에게해와 터키가 있다. 이 나라의 위치는 위도로는 북위 35°00'에서 북위 42°00′ 사이, 경도로는 동경 19°00′에서 동경 28°30′사이에 있어 기후 변화도 상당하다. 이 나라는 그리스 본토와 코린토스 지협으로 이어진 펠로폰네소스반도, 그리고 크레타, 로도스, 케르키라, 도데카니사 제도, 키클라데스 제도를 비롯한 3000여 개의 섬으로 이루어져 있다. 그리스의 해안선 길이는 15,000km에 이른다.
그리스 땅의 80%는 산지로, 유럽에서 산이 많은 나라로 꼽힌다. 북서쪽에서 남동쪽으로 그리스 중앙을 가로지르는 핀도스산맥은 최고 고도가 2,637m이다. 이 산맥은 펠로폰니소스를 지나 에게해 해저까지 뻗어 크레타 등 에게해의 여러 섬을 이루며, 터키 남부의 타우로스산맥과 이어진다. 중부와 서부 그리스 지역에는 높고 경사가 급한 봉우리들이 있으며, 그 사이로 메테오라나 비코스 협곡 같은 협곡과 카르스트 지형이 있다. (비코스 협곡은 세계적으로 큰 협곡으로, 그랜드 캐니언 다음으로 가장 깊으며, 수직 깊이가 1,100m 이상이다.) 해발고도 2,919m인 올림포스산은 그리스에서 가장 높은 산이다. 그리스와 불가리아 국경을 이루는 로도피산맥에는 광대하고 울창한 숲이 자리잡고 있다. 동부 테살리아, 중부 마케도니아와 트라키아 지역에는 평원이 펼쳐져 있으며, 서부 그리스에는 호수와 습지가 있다.

**기후**
그리스의 기후는 세 가지로 분류된다.- 겨울엔 온난습윤하고 여름엔 고온건조한 지중해성 기후. 겨울에 크레타, 키클라데스 제도, 아테네 등지에도 눈이 내리는 경우도 있지만, 기온 변화가 크지 않다.- 서부 그리스(이피로스주, 중앙그리스, 테살리아, 서마케도니아주, 그리고 아카이아나 아르카디아 혹은 라코니아 일부 등 산맥이 지나가는 펠로폰니소스의 중앙부는 고산 기후.- 코모티니, 크산티, 에브로스현 북부 등지의 트라키아나 중부와 동부 마케도니아 (그리스)의 온대 기후. 겨울엔 한랭 습윤하고 여름엔 고온건조하다.

**같이 보기**
 유럽의 지리- 그리스의 지진 목록- 그리스의 섬 목록- 그리스의 국립공원
분류:그리스
분류:그리스의 지리
피론

피론
피론(Pyrrhon, Πύρρων, 기원전 360년~기원전 270년)은 고대 그리스의 철학자이다. 엘리스 출신으로 데모크리토스와 같은 연배인 아낙사르코스에게 사사하였다. 30세 때 아낙사르코스와 알렉산드로스 대왕의 동정(東征)에 참가하여 인도에 갔다. 거기서 고대 인도의 나체 수도자를 알았다. 그것은 육체적 쾌락을 피하고 자연의 관상(觀想)을 주로 하는 것이었다. 그는 여기에서 비술(秘術)·금욕·현자의 도(道)를 배웠다고 한다. 인도에서 돌아와 철학자로서의 생애를 시작하고 엘리스에 학교를 개설하였다. 신(神)과 같이 혼의 안정(安靜)을 얻은 사람으로 유명하였다. 저서는 남아 있지 않다. 그는 애초에는 일개 화가에 지나지 않았으나 데모크리토스의 설을 공부한 것이 동기가 되어 회의론의 기초를 만든 최초의 사람이 되었다. 고대 회의론이 그의 이름에서 연유하여 피론주의라고 불리는 것은 이 때문이다. 제자인 티몬이 그의 학설을 전하고 있다. 우리들은 다만 이것저것 알 수 있는 데 불과하다. 어떠한 주장도 동일한 강도로 반대설이 대치(對置)될 수 있음은 명백하다. 그러므로 모든 의견·결정을 삼가지 않으면 안 된다. 그것이 판단중지(에포케)의 입장이다. 여기로부터 행복에 이르는 새로운 생활 이상은 그리스 회의론의 근본 사상을 이루는 것이다.

**같이 보기**
 피론주의- 섹스투스 엠피리쿠스 - 《피론주의 개요》의 저자

**외부 링크**
 pyrrho- pyrrho
분류:기원전 360년 출생
분류:기원전 270년 사망
분류:고대 그리스의 철학자
분류:고대 그리스의 화가
분류:그리스의 백세인
분류:인식론 학자
분류:슈퍼센티네리언
분류:알렉산드로스 대왕
분류:기원전 4세기 그리스 사람
분류:기원전 3세기 그리스 사람
분류:기원전 4세기 철학자
분류:기원전 3세기 철학자
분류:피론주의
분류:헬레니즘 시대의 철학자
고깔

종이로 만든 꽃을 장식한 고깔을 쓴 풍물놀이 치배.
고깔은 풍물놀이에서 치배들이 머리에 쓰는 것으로 전립과 더불어 널리 사용되고 있다. 주로 소고 치배들이나 장구, 북 치배들이 쓴다.
마름모꼴 종이 또는 천을 겹으로 접은 다음, 종이 또는 얇은 천으로 꽃을 앞, 뒤, 옆, 윗 5개를 붙여 만든다. 색색의 꽃을 만들어 붙이기도 하고, 흰색으로만 만들기도 한다.
꽃은 여러겹의 종을 약 3~4cm로 주름접기를 하여 가운데를 실로 묶은 다음, 안쪽부터 하나씩 펴서 세워 모양을 만든다.
분류:쓰개
음압

음압이란 음파가 매질속을 지날 때 매질의 각 질점에서 발생하는 압력의 변화량을 말한다. 음압은 공기중에서는 마이크로폰, 수중에서는 하이드로폰으로 측정할 수 있다. 단위는 파스칼(Pa) 등으로 표시한다.
음압 레벨은 음압과 기준 음압과의 비율을 로그 규모로 표현한 것을 말한다. 단위는 데시벨(dB)을 쓴다.

**음압**
음압 p는 매질의 압력에서 평균 압력 p0을 뺀 것이다.
 

**다른 물리량과의 관계**
음향 강도 I는 음압과 입자 속도 v의 곱이다.
 
음향 임피던스 Z는 음압과 체적 속도 U 사이의 비율이다.
 

**음압 레벨**
음압 레벨(sound pressure level) Lp은 음압과 기준 음압 pref과의 비율을 로그 규모로 표현한 것을 말하며, 이 때 음압은 실효값(root mean square)을 쓴다.
 
기준 음압은 공기 중의 음파일 경우 pref = 20 µPa를 쓰는데, 이는 1kHz에서의 최소 가청치를 기준으로 한 것이다. 수중에서는 20 µPa가 아닌 1 µPa를 기준 음압으로 사용한다. 1970년 미 해군의 수중소음 연구에서 1 µPa을 기준음압으로 채택하여 ANSI(1971)에서 규정하고 지금까지 국제적으로 사용되고 있다.(Urick,1967)
음압 레벨의 단위는 데시벨(dB)을 사용하며, 음압 레벨임을 밝혀주기 위해 dB (SPL) · dBSPL · dBSPL 등의 표기를, 특별히 기준 음압을 밝혀줄 때에는 dB re 20 µPa · dB (20 µPa) 등의 표기를 쓴다.

**참고 문헌**
 L. E. Kinsler, A. R. Frey, A. B. Coppens, and J. V. Sanders, Fundamentals of Acoustics, Fourth Edition (New York: John Wiley & Sons, Inc., 1999), 978-0471847892.

**같이 보기**
 진폭- 우퍼
분류:음향 물리량
카메라 옵스큐라 (동음이의)

카메라 옵스큐라(Camera obscura)의 다른 뜻은 다음과 같다.
*카메라 옵스큐라는 사진학 용어이다.
*카메라 옵스큐라는 1996년 결성한 스코틀랜드의 인디 밴드이다.- 카메라 옵스큐라: 게임 시리즈 '제로'에 등장하는 카메라의 이름
알베르투스 마그누스

알베르투스 마그누스
알베르투스 마그누스(Albertus Magnus, 1193년~1280년)는 독일의 신학자·철학자·자연과학자이다. 파리와 쾰른에서 가르치고 레겐스부르크의 주교가 되었다. 도미니코회의 중심인물로 토마스 아퀴나스와 함께 스콜라 철학을 완성시켰다. 대(大)알베르투스, 보편적 박사(普遍的 博士)라고 불린다. 폭넓은 지식과 학문 영역의 보편성 때문에 이러한 명칭이 붙은 것이다. 아리스토텔레스적, 아라비아·유대적, 신플라톤주의적, 교부학적(敎父學的) 저술가들로부터 방대한 사상 자료를 수집하여 당시의 철학 전반, 사변신학(思辨神學), 성서해석 및 자연과학 등 전 분야에 걸쳐 저술활동을 하였다. 여러 가지 학문의 모든 부분을 라틴 사람들이 이해할 수 있도록 만드는 것을 이상으로 하여, 단순한 번역에 그치지 않고 원전의 결함을 보충하며 독창적 태도로 아리스토텔레스적 스콜라 철학의 종합적 체계를 구축하였다. 철학적 사색, 자연의 귀납적 연구 등에서 권리만을 주장하지 않고 그 기초를 놓았으며, 신앙이나 신학의 경계를 명백히 하였다. 수집가로서는 자연과학 분야에서 날카로운 관찰과 실험으로 독창적 연구를 하였다.

**같이 보기**
 기독교 신비주의

**각주**

**참고 문헌**

**외부 링크**
 Albertus Magnus
분류:1193년 출생
분류:1280년 사망
분류:독일의 로마 가톨릭 신학자
분류:독일의 철학자
분류:독일의 점성술사
분류:독일의 연금술사
분류:독일의 음악 이론가
분류:독일의 곤충학자
분류:독일의 로마 가톨릭 성인
분류:교회학자
분류:로마 가톨릭 철학자
분류:자연철학자
분류:스콜라 철학자
분류:화학 원소를 발견한 사람
분류:교황 비오 11세가 시성한 성인
분류:불후의 성인
분류:도미니코회 탁발수도사
분류:파도바 대학교 동문
분류:파리 대학교 교수
분류:13세기 독일 사람
분류:14세기 독일 사람
분류:13세기 철학자
분류:14세기 철학자
분류:13세기 로마 가톨릭 신학자
분류:14세기 로마 가톨릭 신학자
분류:13세기 기독교 성인
분류:14세기 기독교 성인
분류:가톨릭 성직자 과학자
분류:아리스토텔레스주의 철학자
분류:신곡의 등장인물
둔스 스코투스

둔스 스코투스
둔스 스코투스(Duns Scotus, 1266년~1308년)는 영국 스코틀랜드의 스콜라 철학자이다. 로마 가톨릭교회의 복자이며 '영민한 박사'(Doctor Subtilis)라고 불렸다. 주요작품으로 'Opus oxoniense'와 'Opus parisiense' 2부로 구성된 명제집 주석서가 있다.

**생애**
기독교인으로 프란치스코회(작은형제회)에 입회하고 옥스퍼드에서 배웠으며, 학업을 마친 다음에는 그곳에서 교편을 잡았고, 1305년부터는 파리에서 가르쳤으며, 1308년 쾰른에서 사망하였다. 그는 옥스퍼드에서 일어난 새로운 자연 연구의 영향과 프란치스코회의 신학적 노선 아래에서 아우구스티누스의 영향을 받아 토마스 아퀴나스의 사상에 반대하고 중세철학을 점차 르네상스로 인도하는 중요한 계기를 만들었다.

**사상**
기독교의 유신론에서, 토마스 아퀴나스의 신에 대한 존재의 논증을 비판하였다. 본래 논증은 원인으로부터 결과를 이끌어내야 하는데 거꾸로 결과로부터 원인을 증명하는 토마스 아퀴나스의 신의 증명은 이성적인 논증이라고는 할 수 없다고 하였다. 여기에서 이성의 논증을 행하는 철학과 계시에 바탕을 두는 신학을 가르는 길이 열렸다. 또 현실에 존재하는 사물의 개별성을 존중하여 개별성이야말로 사물의 본질을 완성시키는 최종적 요소라고 하였다.
프란치스칸 신학적 성향을 따르면서 '사랑'을 기초로 하고 사랑의 빛으로 받은 새로운 사고의 종합을 이루었다. 의지의 우월성을 두는 주의주의를 펼쳤다. 의지는 독립적이고, 정신활동을 지배하며 인간에게 개성을 가져다주는 것으로 보았다. 프란치스칸 그리스도중심주의는 스코투스의 종합 안에서 '육화이유'와 더불어 최고의 경지에 이르게 된다. 즉, 말씀은 우선적으로 구원을 이루기 위해 사람이 된 것이 아니라, 하느님께서 사랑으로 사람을 사랑할 수 있는 한 존재를 자신 밖에서 찾아내셨기 때문이라는 것이다.
현실에 있어서는 보편성과 개별성이 동등하게 작용한다고 생각하여 종래의 보편성 우위에 반대하고 개별성의 입장을 대등한 위치로 끌어올렸다. 이것은 후에 윌리엄 오컴에 의한 개별성 우위의 사상으로 발전한다. 지성과 의지의 관계에 대해서는 직관(直觀)의 인식을 중요시하여 의지의 우위를 말하고 자유로운 의지에 의한 인식을 존중하였다. 그의 논법은 미세한 점까지 파고들었으므로 '영민한 박사'(Doctor Subtilis)라는 별명을 얻었으나, 그의 독창적 사고는 스콜라 철학에 머무르면서도 토마스 주의를 비판하여 새로운 철학의 길을 준비하였다.

**같이 보기**
 스코투스주의

**참고 문헌**
 이상영, 이재승 공저, 법사상사, 한국방송통신대학교출판부, 2005.
분류:1266년 출생
분류:1308년 사망
분류:영국의 논리학자
분류:스코틀랜드의 철학자
분류:스코틀랜드의 로마 가톨릭 성직자
분류:스코틀랜드의 로마 가톨릭 신학자
분류:로마 가톨릭 철학자
분류:스콜라 철학자
분류:중세의 철학자
분류:13세기 철학자
분류:14세기 철학자
분류:옥스퍼드 대학교 동문
분류:형이상학자
분류:교황 요한 바오로 2세가 시복한 복자
분류:13세기 로마 가톨릭 신학자
분류:스코틀랜드의 로마 가톨릭 신부
분류:13세기 로마 가톨릭 신부
분류:14세기 로마 가톨릭 신부
분류:아리스토텔레스주의 철학자
분류:아리스토텔레스 주석가
샤론 스톤

샤론 이본 스톤(Sharon Yvonne Stone, 1958년 3월 10일 ~ )은 미국의 배우, 영화 제작자, 전직 패션 모델이다. 영화 《원초적 본능》에서의 연기로 전세계적인 인지도를 얻었다. 아카데미 여우주연상에 지명되었고, 영화 《카지노》로 골든 글로브상을 수상했으며, 2004년 에미상을 수상했다.

**젊은 시절**
스톤은 펜실베이니아주, 미드빌 (Meadville, Pennsylvania)에서 태어났다. 4남매 중 둘째이며 어머니는 회계사 도러시와 아버지는 연장 제조업자 (Tool and die maker) 조지프 스톤이다. 스톤은 1975년 펜실베이니아 주에 새커타운 (Saegertown)에 있는 새거타운 고등학교를 졸업했다.

**출연작 목록**

**영화**

**텔레비전 드라마**

**광고**
 1996년 한화에너지 이맥스

**각주**

**외부 링크**
 232- en sharonstone- en sharonstone
분류:1958년 출생
분류:살아있는 사람
분류:미국의 여자 영화 배우
분류:20세기 미국의 여자 성우
분류:미국의 여자 모델
분류:미국의 불교도
분류:아일랜드계 미국인
분류:펜실베이니아주 출신 배우
분류:골든 글로브상 드라마 여우주연상(영화) 수상자
분류:에미상 수상자
분류:캘리포니아주의 민주당 당원
분류:펜실베이니아주의 민주당 당원
분류:21세기 미국의 여자 성우
분류:HIV/AIDS 활동가
요한 고트프리트 헤르더

요한 고트프리트 헤르더(Johann Gottfried Herder, 1744년 8월 25일 ~ 1803년 12월 18일)는 18세기 독일의 '슈투름 운트 드랑(Strum und Drang)' 시대의 대표적 사상가이며 신학자·문예비평가이다.
동프로이센의 소도시 모른겐에서 초급 교원의 아들로 태어났다. 쾨니히스베르크에서 의학과 신학을 배운 뒤 철학자 칸트의 강의에서 커다란 영향을 받았다. 목사를 천직으로 삼았으나 항상 성직자라는 것과 자기의 사상 및 문필 활동 사이의 모순에 고민했다. 1767년 유럽 편력에 나섰을 무렵의 여행 일기는 '슈투름 운트 드랑'의 심정을 대표하는 것으로서 유명하다. 1776년 이후 바이마르에서 살았으며 괴테와 친교를 맺기도 했다. 만년에 이르러서는 스승인 칸트의 철학을 격렬하게 비판하여 칸트 철학의 추상성·관념성을 스피노자 주의적 범신론 입장에서 공격했다. 그의 저작은 매우 광범위한 영역에 걸쳐 저술되고 있다. 주요 저서로는 《인류사에 대한 철학의 구상》, 《인간성의 교화를 위한 서간》(1797), 《민요집》(1778), 《언어의 기원에 관하여》(1772) 등이 있다.

**같이 보기**
 아이제이아 벌린

**참고 자료**
분류:1744년 출생
분류:1803년 사망
분류:독일의 철학자
분류:독일의 개신교 신학자
분류:개신교 철학자
분류:쾨니히스베르크 대학교 동문
분류:프로이센 과학 아카데미의 회원
분류:일루미나티 회원
분류:동프로이센 출신
분류:루터교 신학자
분류:과학철학자
분류:도덕철학자
분류:슈투름 운트 드랑
타케모토 야스히로

타케모토 야스히로(武本康弘, 1972년 4월 5일 ~ 2019년 7월 18일)는 일본 효고현 출신의 애니메이터이자 교토 애니메이션의 이사이다. 주로 애니메이션의 연출가, 감독으로 활동하였다.
1990년대부터 천지무용, 이누야샤등 다수의 작품에서 연출을 담당해오다가 2003년 풀 메탈 패닉! 후못후부터는 감독으로도 활동하기 시작했다. '풀 메탈 패닉! 후못후'에 이어 2007년 회사의 방침에 따라 강판된 야마모토 유타카 감독을 대신하여 5화부터 러키☆스타의 감독이 되어 OVA까지 모두 담당하였다. 2009년에는 스즈미야 하루히의 우울 신 애니메이션의 감독으로 발탁되어 애니메이션의 제작을 진행하기도 했다. 하지만 2019년 7월 18일에 교토 애니메이션 방화 사건에 휘말려 실종되었다가 7월 26일에 니혼케이자이 신문사에 의해 뒤늦게 사망 소식이 알려졌다.

**같이 보기**
 교토 애니메이션- 이시하라 타츠야- 야마모토 유타카- 야마다 나오코

**외부 링크**
9153
*1856817
분류:효고현 출신
분류:일본의 애니메이션 제작자
분류:일본의 애니메이션 감독
분류:교토 애니메이션 소속 인물
분류:1972년 출생
분류:2019년 사망
분류:화재로 죽은 사람
인도차이나호랑이

인도차이나호랑이(Panthera tigris corbetti)는 과거에 말레이호랑이와 같은 아종이었으나, 2004년에는 다른 아종으로 분류된 호랑이의 아종이다. 수컷의 몸무게는 100~190kg, 암컷은 100~130kg이다. 분포는 베트남, 라오스, 캄보디아, 태국, 미얀마, 혹은중국에 걸쳐 분포한다. 주로 중국대륙 남부로 알려져 있으며, 먹이는 사슴이나 들소, 물소, 멧돼지 등 우제류고 원숭이, 빈투롱 등 소형동물도 잡아먹는다. 보통 1~3마리의 새끼를 낳지만, 한번에 6마리까지 낳는다.
이들에 대한 정보는 최근에 알려져 있어 정확한 것은 아직 없다고 한다.

**계통 분류**

**같이 보기**
 호랑이- 홀로세 멸종

**각주**

**외부 링크**
 Panthera tigris corbetti
분류:호랑이
분류:라오스의 포유류
분류:미얀마의 포유류
분류:베트남의 포유류
분류:중국의 포유류
분류:태국의 포유류
북중국표범

북중국표범은 중국대륙에 서식하는 표범의 아종이다. 아무르표범과 비슷한 지역에 사는 경우가 많아서 아종으로 인정하지 않는 학자도 있다. 육식성 이어서 멧돼지, 사슴, 토끼, 영양, 산양 등을 잡아먹는다.

**각주**
분류:표범
분류:1862년 기재된 포유류
분류:중국의 포유류
분류:아시아의 포유류
환보하이 경제권

보하이만과 주변 도시
환보하이 경제권(环渤海经济圈) 또는 환보하이만 경제권 또는 환보하이만 지구는 베이징시, 톈진시, 허베이성 스자좡시 주위를 둘러 싼 경제권을 말한다. 환보하이만 경제권에는 보하이해를 둘러싼 허베이성, 랴오닝성 그리고 산둥성까지 포함한다.

**경제**
환보하이 경제권은 전통적으로 중공업과 제조업과 관련된 산업 중심이다. 톈진은 항공과 물류, 선박의 중심지이며, 베이징은 석유화학과 교육, R&D 산업의 중심지이다. 따라서 이 경제권 내에서는 자동차, 전기전가, 석유 제품 등이 급격한 성장을 이루었으며, 특히 선양의 자동차 산업과 따롄의 제조업과 칭다오의 건강 서비스업에 대한 외국인 투자를 이끌어냈다.
중국 중앙 정부는 환발해만에 있는 모든 도시들에 이러한 우선 순위 산업을 집적하여 빠른 경제 성장을 이끌 수 있도록 육성하였다. 이것에는 커뮤니케이션 네트워크와 고속도로를 포함하고 있으며, 증가 추세에 있는 교육 분야와 과학 자원, 환 발해만에서 발굴되는 천연 자원을 포함하고 있다.

**주요 도시**
 직할시 : 베이징시. 톈진시- 랴오닝성: 다롄시, 단둥시, 잉커우시, 판진시, 선양시, 푸신시, 진저우시, 후루다오시, 차오양시- 허베이성 : 친황다오시, 청더시, 탕산시, 창저우시, 스자좡시, 싱타이시, 랑팡시- 산둥성 : 빈저우시, 둥잉시, 르자오시, 지난시, 옌타이시, 웨이하이시, 칭다오시

**교통**

**육로**

**철도**
2008년 8월 1일 베이징과 톈진을 직통하는 베이징-톈진 고속철도가 개통하였다. 이 철도는 시속 300km로 질주하며, 30분만에 연결해 준다.

**항구**
 톈진 항- 친황다오 항- 황화 항- 탕산 항

**같이 보기**
 주강 삼각주 경제권- 창강 삼각주 경제권- 서부대개발- 빈하이 신구

**외부 링크**
 en  http://www.unep.org/dewa/giwa/areas/reports/r34/regional_definition34b_giwa_r34.pdf 날짜=2010-07-28 - en  톈진 훑어보기
분류:중화인민공화국의 경제
분류:보하이해
잔지바르표범

잔지바르표범(Zanzibar leopard, 이명: Panthera pardus pardus)은 탄자니아에 있는 잔지바르섬에 살았던 아프리카표범이다. 현재 잔지바르 제도에 살던 표범은 멸종된 상태라고 발표했지만 2018년 CCTV에 잔지바르표범으로 추정되는 개체가 확인되었다고 한다. 지금도 잔지바르에 남아있을 것으로 추정되는 개체수의 확인을 위해 추가 조사가 시행되고 있다.

**역사**
빙하기 때 아프리카표범이 잔지바르로 넘어온 기원이 있는데 여기서 잔지바르표범이 탄생한 것으로 추정된다.

**표본**
박제된 표본은 잔지바르에 있는 박물관에 전시되어 있다.

**복원 논란**
표본에서 나온 DNA로 복원하자는 의견과 탄자니아 본토 지방인 탕가니카에서 사는 아프리카표범을 잔지바르에 방사하자는 의견이 대립됐다.

**악마의 동물**
잔지바르표범이 악마(악령, 악귀, 마귀)를 데리고 다닌다는 소문이 있어서 악마의 동물로 인식했다.

**각주**
분류:표범
분류:탄자니아의 고유종 동물
분류:탄자니아의 포유류
분류:1932년 기재된 포유류
아프리카표범

아프라카표범(African leopard, Panthera pardus pardus)은 아프리카 대륙에 살고, 있는 표범으로 멸종위기에 처한 다른 아종에 비해 수가 많은 편이다.
주로 톰슨가젤, 임팔라, 스프링복, 봉고, 늪영양, 니알라영양, 등의 영양이나 바르바리양, 혹멧돼지, 숲멧돼지, 원숭이, 토끼, 사슴 등을 잡아먹는다. 오카피, 고릴라, 홀로떨어진 침팬지도 아프리카표범의 먹잇감에 포함되고 소나 돼지 등의 가축이나 닭, 오리 등의 가금류도 먹잇감에 포함된다. 또한 사자, 점박이하이에나, 갈색하이에나에게 빼앗기지 않기 위해 먹이를 물고 나무 위에 올라가서 먹는다.

**같이 보기**
 표범- 잔지바르표범
분류:표범
분류:아프리카의 포유류
분류:1758년 기재된 포유류
분류:칼 폰 린네가 명명한 분류군
인도표범

인도표범은 표범의 한 아종이다. 분포하는 지역은 인도, 방글라데시, 파키스탄등 남부아시아다. 스리랑카섬에는 스리랑카표범이 서식한다.

**먹이**
주로 액시스사슴, 돼지사슴, 삼바사슴, 인도영양, 네뿔영양, 산양, 멧돼지, 원숭이, 토끼, 다람쥐, 등을 잡아먹는다.

**같이 보기**
 표범- 잔지바르표범
분류:표범
분류:1794년 기재된 포유류
분류:네팔의 포유류
분류:방글라데시의 포유류
분류:부탄의 포유류
분류:인도의 포유류
분류:파키스탄의 포유류
니콜라우스 쿠자누스

니콜라우스 쿠자누스
니콜라우스 쿠자누스(Nicolaus Cusanus,Nicholas of Cusa, 1401년~1464년) 또는 니콜라이 쿠잔스키(Nicolai Kusansky)는 독일의 철학자·신학자, 법학자, 그리고 광학자·수학자·천문학자이다. 근세철학의 선구적 사상가이며 성직자로서 교회개혁에 진력하였다.
쿠자누스의 사상은 신플라톤주의, 특히 프로클로스와 마이모니데스 등에 영향을 받은 것이었는데, 그의 사상은 아리스토텔레스의 목적론에 치명타를 준 예비적 작업임과 더불어 형식적인 논리학을 극복할 수 있는 학적 시원을 제공하였다고 평가받는다. 근세 철학사상의 사람들, 특히 브루노, 스피노자, 라이프니츠, 헤겔 등에게 영향을 주었으며, 종교 개혁가 마르틴 루터에게도 영향을 주었다.

**사상**
그는 당대 목적론과 주류 스콜라의 형이상학을 비판하였다. 그는 신을 자연 전체로 보았고, 자연의 운동이 곧 신의 운동으로서 능산적임을 강조하였다. 모든 사물에는 내인과 외인이 있는데, 외인은 내인의 필연적 결과물에 불과한 것이라 함으로써 결정론을 승인하였다. 그는 운동을 자연의 모순으로 파악하였다. 자연은 그 태초에 근원적인 모순을 지니고 있으며, 점차 그 모순이 동일성을 얻게 되고, 동일성을 얻게 된 모순이 이전의 대립이라는 규정을 소멸하고, 그에 걸맞는 대립물을 생성하여 운동을 하게 된다. 그는 이렇게 하게 근원적인 모순은 만물을 산출하였다고 하였는데, 가장 간단한 운동조차 대립물의 동일성 없이는 파악할 수 없다고 하였다. 그는 만물에 내재된 모순을 파악·그것을 통일하는 것이 신앙의 과제라고 하였다. 

**자연의 능산적 운동**
쿠자누스는 신플라톤 학파의 영향을 받아 중세의 아리스토텔레스적 스콜라 철학에 대해서는 비판적이었다. 이에 따라 사물 일반에 적용되는 목적인(目的因)을 부정하고, 자연이 그 자체로 능산적임을 강조하였다. 그의 견해에 따르면, 사물의 움직임과 변화, 정해져 있는 질량, 강도 등 수많은 성질은 그 목적인에 따른 것이 아니며, 그 자체의 능산적인 운동의 다양한 양태에 불과하다. 그는 사물 자체를 인식하기 위해선 수많은 과학적 추론이 동원되어야 한다고 보았다.

**대립물의 동일성과 차별성**
그는 '대립물(對立物)의 일치'를 주장하였다. 예를 들면 원의 직경을 무한히 연장시키면 직선이 되어 원과 직선이라고 하는 대립물이 일치하는 바와 같이, 무한자로서의 신에게서는 모든 모순이 통일된다고 하였다. 그러나, 한편으로 이러한 통일은 모순에 의한 대립이 없으면 성립 불가능하기에, 대립의 상존 속에서만 통일이 생성되고, 규정될 수 있다고 주장하였다. 이렇게 대립을 통해 만물의 구별이 생성되는데 이것이 차별성이다.
그는 통일과 대립이라는 끊임이 없는 동일 과정으로 설명될 수 있는 무한한 운동이, 자연의 능산적 성격을 증명한다고 보았다. 유한한 인간이 이와 같은 일치를 알지 못하는 것을 학문에 의하여 자각하는 것이야말로 '학문 있는 무지(無知의 知)'임에 틀림없는 것이다. 즉, 쿠자누스의 견해에 따르면, 신은 전(全) 우주의 운동 법칙과 다르지 않으며, 참된 지식은 그 운동 법칙을 인식하는 것을 통해서만 확립될 수 있다.

**인식의 확장**
그는 인식 단계를 감성적 단계, 오성적 단계, 이성적 단계로 나누었으며, 의식의 최고 단계는 이성적 단계라고 하였다. 그러나, 이성적 단계는 감성적 단계로의 하강이 없이는 공허한 것일 뿐이라고 주장함으로써, 이론이성과 현실 영역에로의 실천을 통일하려고 했다. 그는 수학적 추론 능력이 오성적 단계에 속한다고 보았는데, 수학적 논리는 아직은 형식적인 수준에서 벗어나지 못한, 감성과 이성의 경계에 놓여진 추상물에 불과하다고 보았다. 그는 수학적 연산 능력을 뛰어넘어야만 인식의 이성적 단계로 나아갈 수 있다고 보았다.

**같이 보기**
 마이스터 에크하르트- 조르다노 브루노
분류:1401년 출생
분류:1464년 사망
분류:결정론자
분류:종교 변증학자
분류:신플라톤주의자
분류:신비주의자
분류:존재론자
분류:독일의 철학자
분류:독일의 로마 가톨릭 신학자
분류:로마 가톨릭 철학자
분류:파도바 대학교 동문
분류:15세기 과학자
분류:15세기 수학자
분류:15세기 철학자
분류:하이델베르크 대학교 동문
분류:독일의 수학자
분류:15세기 로마 가톨릭 신학자
분류:독일의 추기경
분류:르네상스 인문주의자
분류:가톨릭 성직자 과학자
분류:중세 종말론자
스리랑카표범

스리랑카표범은 실론섬에 분포한다. 자바표범과 마찬가지로 호랑이나 사자와 경쟁하지 않는 섬지역의 표범이다.

**같이 보기**
 표범- 잔지바르표범
분류:표범
분류:스리랑카의 고유종 동물
분류:스리랑카의 포유류
페르시아표범

페르시아표범(Panthera pardus tulliana)은 이란, 아프가니스탄등 중동에 분포하는 표범이다. 주로 아이벡스등 산양류를 잡아먹는다.

**각주**
분류:표범
분류:이란의 포유류
분류:아제르바이잔의 포유류
분류:튀르키예의 포유류
분류:투르크메니스탄의 포유류
분류:러시아의 포유류
톰마소 캄파넬라

톰마소 캄파넬라
톰마소 캄파넬라(Tommaso Campanella, 1568년~1639년)는 이탈리아의 투쟁가, 철학자이다. 1568년 남이탈리아 칼라브리아의 스틸로 근처에서 출생하였다. 유토피아 이야기인 의 저자로서 유명하다.
13세로 스틸로의 성 도미니크회 수도원에 들어갔다. 20세에 탁발 수도승이 되었고, 나폴리의 산 졸조 수도원으로 옮겼으며, 또 코센차로 가게 되었다. 이때 그는 아리스토텔레스의 목적론을 비판하는 논문을 기술하였고, 신플라톤주의에 근거한 기계론을 설파하였는데, 유물론을 설파하는 텔레시오의 설에 마음이 끌려 을 썼다가 종교재판에 회부되었다. 그 후 10년간 이탈리아 각지를 방랑하였다. 고향에 돌아와서부터는 남이탈리아를 스페인의 압제하에서 해방하여 신정정치(神政政治)에 의한 이상국가를 건설하는 운동에 종사하였으나 1599년에 폭동 음모가 발각되어서 총 일곱 차례의 고문을 받은 후 종신형을 선고받았는데, 이후 27년간을 투옥 생활로 보냈다. 이 시기에 주요 저서인 와  등을 썼다. 1629년에 석방되어 프랑스의 루이 13세의 초청을 받아 파리의 산트레노 수도원으로 가서 조용한 말을 보냈다.

**같이 보기**
 천년왕국
분류:1568년 출생
분류:1639년 사망
분류:이탈리아의 공산주의자
분류:이탈리아의 철학자
분류:이탈리아의 로마 가톨릭 신학자
분류:이탈리아의 점성술사
분류:이탈리아의 망명자
분류:신플라톤주의자
분류:칼라브리아주 출신
분류:무신론 비판자
분류:프랑스에 거주한 이탈리아인
분류:16세기 이탈리아 사람
분류:17세기 이탈리아 사람
분류:16세기 철학자
분류:17세기 철학자
분류:레조칼라브리아 광역시 출신
자와표범

자와표범은 자와섬에 서식하는 표범으로 자바호랑이가 멸종된 자와섬에서 최강의 포식자이다.

**같이 보기**
 표범- 잔지바르표범
분류:표범
분류:인도네시아의 고유종 동물
분류:인도네시아의 포유류
분류:자와섬의 동물상
분류:조르주 퀴비에가 명명한 분류군
찰스 샌더스 퍼스

찰스 샌더스 퍼스(Charles Sanders Peirce tʃaɹlz ˈsændɚs ˈpɝs, 1839년~1914년)는 미국의 철학자이다. 현대 분석철학 및 기호논리학의 뛰어난 선구자 중 한 사람이다.

**생애**
매사추세츠주 케임브리지에서 하버드 대학교의 수학 교수 벤저민 퍼스(Benjamin Peirce)의 아들로 태어났다.
퍼스는 10대 후반부터 당시 "안면 신경통"으로 알려진 신경 상태로 고통받았으며, 이는 오늘날 삼차신경통으로 진단된다. 그의 전기 작가는 고통의 괴로움을 겪었을 때 "처음에는 거의 멍한 상태였으며, 그 다음에는 냉담하고, 차갑고, 우울하고, 극도로 의심이 많고, 사소한 횡단에도 참을성이 없었으며, 격렬한 화를 냈다."라고 말한다. 그 결과는 그의 말년의 사회적 고립으로 이어질 수 있었다.
하버드 대학교 졸업 후 미국 연안측량부(沿岸測量部)의 기사가 되고, 한편 7-8명의 동료와 '형이상학 클럽'을 만들어 철학을 연구했다. 회원들에게 공통된 사상을 그는 ‘실용주의’라 명명하고 그 사상 내용을 두 개의 논문으로 나누어 저널에 발표했다. 〈믿음을 확정하는 방법〉(월간 , 1877년 11월)과 〈어떻게 우리들의 관념(觀念)을 명석하게 만드는가〉(같은 저널, 1878년 1월)가 그것이다.
퍼스의 저작은 그가 죽은 후 하버드 대학에서 출판된 《전집》(8권, 1931-58)이 한동안 표준적인 문헌이었으나 퍼스의 미망인이 하버드 대학에 넘긴 방대한 유고를 정리해 출간하는 작업이 진행 중이다.

**업적**
퍼스는 30년 동안 과학자로 활동했다. 그는 하버드 학부생일 때 주로 독일어로 된 칸트의  순수 이성 비판 몇 페이지를 매일 읽으면서 철학을 배웠다. 그의 저서는 수학, 논리학, 철학, 통계학, 천문학, 측량학,  측지학, 실험 심리학,  경제학,  언어학,  역사학을 포함한 광범위한 학문 분야에 걸쳐 있다.
퍼스의 실용주의 철학에 따르면, 우리가 신념을 확정하는 방법에는 다음과 같이 네 가지가 있다.- 고집의 방법- 권위의 방법- 선험적(先驗的) 방법- 과학적 방법
이 가운데, 퍼스는 과학적 방법만이 바른 것이라고 주장하였다. 과학적 방법에 의해 얻어지는 신념은 연구자간에 공개되어 최종적으로 전원의 의견일치를 보았을 때에만 진리로서 승인된다. 철학의 과제는 애매한 관념이나 언어의 의미를 논리적으로 분석하고 명석하게 하는 데 있다. 그런데 관념을 표현하는 언어는 하나의 기호이므로 퍼스의 철학은 기호의 의미를 확실히 정하고, 기호체계를 분석하는 기호학 및 기호논리학이 본질적 구성 부분이다.
퍼스는 논리학을 철학의 한 부문으로, 형이상학보다 더 기본적인 것으로 보았다. 퍼스는 현재 연구 및 응용 프로그램에서 단순히 "논리학"라고 불리는 종류의 많은 것을 "논리학의 수학"이라고 불렀다. 그는 (철학적) 논리와 논리학의 수학 모두에서 생산적이었고, 이는 그의 작업과 사상에 깊이 연결되었다.
퍼스는 수십 년에 걸친 광범위한 연구를 통해 사고의 과정을 명확히 하고 과학의 작용을 설명하는 형식적인 철학적 방법을 모색했다. 자연과 양육에 뿌리를 둔 탐구의 역학에 대한 이러한 불가분의 얽힌 질문은 기호와 추론에 대한 매우 광범위한 개념으로 기호학을 발전시키도록 이끌었고, 그 절정으로서 '과학이 작동하는 방식'과 연구 방법을 고안했다. 이것은 예술의 예술, 과학의 과학, 모든 방법의 원칙에 이르는 방법과 같이 수세기 동안 가르쳐온 중세의 정의에 따른 논리학일 것이다.
퍼스의 기호학 이론은 일반론적 주장으로 인해 가장 복잡한 기호학 이론 중 하나로 알려져 있다. 퍼스에 의하면 기호는 표상체, 대상체, 해석체가 결합한 삼항 구조다. 표상체는 무언가에 대해 말하는 것으로 해석할 수 있는 표상이다. 그것은 반드시 상징적이거나 언어적이거나 인위적인 것은 아니다. 예를 들어 구름은 비가 올 징조다. 대상체는 기호가 나타내고자 하는 대상이다. 해석체는 일종의 아이디어나 효과, 해석, 인간 또는 기타로 형성된 부호의 의미 또는 결과이다.

**반응**
버트런드 러셀은 "의심할 여지 없이 ... 그는 19세기 후반의 가장 독창적인 정신 중 하나였으며 확실히 역사상 가장 위대한 미국 사상가였다"라고 썼다.  알프레드 노스 화이트헤드는 1924년 하버드에 도착한 직후 퍼스의 미공개 원고를 읽는 동안 퍼스가 자신의 "과정" 사고를 예상했던 방식에 충격을 받았다. 칼 포퍼는 퍼스를 "역사상 가장 위대한 철학자 중 한 사람"으로 보았다. 그러나 퍼스의 업적은 즉시 인정되지 않았다. 그의 동시대인 윌리엄 제임스와 조사이어 로이스는 그를 존경했으나 즉각적인 효과는 없었다.

**같이 보기**
 이진 행렬- 수리심리학- 화용론- 진리표- 올리버 웬들 홈스 주니어- 조지 허버트 미드

**각주**

**참고 문헌**

**외부 링크**
 b23p1771b- 101013000761009- 3957- title=Charles Sanders Peirce- id=24099
분류:1839년 출생
분류:1914년 사망
분류:미국의 철학자
분류:미국의 논리학자
분류:미국의 통계학자
분류:미국의 기호학자
분류:미국의 성공회교도
분류:개신교 철학자
분류:과학철학자
분류:교육철학자
분류:언어철학자
분류:심리철학자
분류:분석철학자
분류:언론정보학자
분류:비판이론가
분류:형이상학자
분류:실용주의자
분류:인식론 학자
분류:미국 예술과학 아카데미 석학회원
분류:미국 과학 아카데미의 회원
분류:케임브리지 (매사추세츠주) 출신
분류:하버드 대학교 동문
분류:존스 홉킨스 대학교 교수
분류:19세기 철학자
분류:20세기 철학자
분류:19세기 수학자
분류:20세기 수학자
분류:수리철학자
분류:매사추세츠주의 수학자
숀부르크사슴

숀부르크사슴(Schomburgks Deer)은 태국에 서식하던 사슴으로, 뿔이 매우 아름다웠다고 한다. 하지만 그 뿔로 인해 남획이 심해지면서 1932년에 수가 많이 줄어들었다. 1938년에 세상에 마지막으로 남은 한 마리가 현지인에게 죽었다.
분류:사슴속
분류:인간에게 절멸된 종
분류:1863년 기재된 포유류
분류:태국의 고유종 동물
분류:라오스의 포유류
분류:태국의 포유류
분류:아시아의 포유류
분류:1500년 이후 절멸한 포유류
분류:서식지 상실로 인한 절멸위기종
시리아야생당나귀

시리아당나귀(Equus hemionus hemippus)는 시리아 등 아라비아 반도에 서식하던 야생 당나귀이다. 남획과 서식지 파괴로 1928년에 그 모습이 사라졌다.

**각주**
분류:아시아의 멸종한 포유류
분류:말과
분류:인간에게 절멸된 종
분류:1927년 환경
분류:1855년 기재된 포유류
분류:1500년 이후 절멸한 포유류
분류:전쟁으로 인한 절멸위기종