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백이정

백이정(白頤正, 1247년~1323년)은 고려의 후기의 문신, 성리학자이다. 자는 약헌(若軒), 호는 이재(彛齋). 본관은 남포이다. 시호는 문헌(文憲). 상당군(上黨君)에 봉해졌다. 중국에 가서 주자의 성리학을 배운뒤, 안향과 함께 고려에 성리학을 보급시키는 데 크게 기여하였다.

**생애**
신라 간관(諫官) 백중학(白仲鶴)의 후손이다. 보문각학사(寶文閣學士)를 지낸 백문절(白文節)의 아들이다. 안향의 문인으로 이진(李瑱), 권부(權溥), 우탁(禹倬), 이조년(李兆年), 신천(辛蕆)과 더불어 안향 문하의 6군자로 불렸다.
1284년(충렬왕 10) 권단(權㫜)이 지공거였던 갑신방(甲申榜)에서 채홍철(蔡洪哲) 등과 함께 문과에 급제하였다. 1298년(충렬왕 24), 안향, 권준과 함께 8개월만에 퇴위한 충선왕을 호종하여 연경(북경)에 갔다. 안향은 다음 해에 먼저 돌아왔고, 권준(權準)은 주자사서집주(朱子四書集註)를 들여왔다. 백이정은 10년간 연경에 머무르면서 정주(程朱)의 성리학을 연구하고 1308년(충렬왕 복위 10) 충선왕과 함께 정주의 유저(遺著) 등 많은 서적과 주자(朱子)의 가례(家禮)를 가지고 돌아왔다.
이후 이제현과 박충좌 등을 가르치며 성리학을 보급하였고, 도학과 예학을 발전시키는 데 크게 공헌하였다. 충선왕 때 도감사(都監事)가 되었으며, 1314년(충숙왕 원년) 첨의평리(僉議評理)로 상의회의도감사(商議會議都監事)를 겸했다. 후에 상당군(上黨君)에 봉해졌다.
1323년(충숙왕 10) 77세로 졸(卒)했다. 시호는 문헌(文憲)이다.

**사후**
 백이정의 묘는 그의 관향인 남포 양각산(羊角山, 충청남도 보령시 웅천읍 평리(忠淸南道 保寧市 熊川邑 坪里)에 있으며, 그 곳의 신안사(新安祠)에 배향되었다. 한편, 귀양지였다는 남해(경상남도 남해군 남면 평산리 (慶尙南道 南海郡 平山里)의 망기산(望崎山) 우지막골에도 그의 묘라 구전하는 전백이정묘(傳白頤正墓)가 있는데, 그 곳 이동면 난음리(二東面 蘭陰里)의 난곡사(蘭谷祠)에서도 백이정을 제향하고 있다. 난음리(옛 난포현(蘭浦縣))의 난화산(蘭花山)에는 백이정의 묘라는 곳이 한 군데 더 있다. 백이정의 묘라는 세 곳의 진위를 두고 논란이 있다.- 충북 음성(陰城)의 도통사(道統祠)와 경남 진주의 도통사(道通祠)에서도 백이정을 제향하였다.

**평가와 영향**
고려에 성리학을 처음으로 들여온 것은 안향이지만, 성리학을 본격적으로 연구하고 그 체계를 정리해 일가를 이룬 이는 백이정이라고 할 수 있다.
안향과 백이정의 학문은 이제현과 이곡에게 전승되었고, 이제현과 이곡은 또한 수많은 문하생들을 길러냈는데, 이제현은 이색에게, 이색은 권근, 정몽주와 변계량에게 학문을 전하였다. 이들의 학풍은 고려 말기의 신흥사대부와 역성혁명파, 온건개혁파, 그리고 조선시대의 사림파로 이어지는 학문적 계보를 형성했다. 이렇게 이어지는 학문과 사상적 계보는 후일 조선시대의 지배계층으로 정착된다.
백이정은 이제현, 박충좌 외에도 이곡, 이인복, 백문보 등 많은 제자를 길러냈다.

**가족관계**
 부 : 백문절(白文節, 1208년 ~ 1282년) 국학대사성(國學大司成) 보문각학사(寶文閣學士)- 모 : 성주 이씨(星州李氏), 참봉 이세주(李世柱)의 딸
** 부인 : 구 안동 김씨(舊 安東金氏) 중대광(重大匡) (上洛君) 김순(金恂 1258년 ~ 1321년)의 2녀
*** 아들 : 백세렴(白世廉) 지청풍군사(知淸風郡事)
*** 자부 : 상주 김씨(尙州金氏) 고사(庫使) 김인통(金仁通)의 딸
**** 손자 : 함정(咸正)
**** 손자 : 함명(咸明, 1299년 ~ ? )
*** 딸 : 남포 백씨(藍浦 白氏)
*** 사위 : 이달존(李達尊, 1313년 ~ 1340년) 계림부원군(鷄林府院君)경주(慶州) 이제현(李齊賢)의 2남
** 동생 : 백효주(白孝珠) 대호군(大護軍)
** 제수 : 평양 조씨(平壤趙氏) 문하시중(門下侍中) 평양군(平壤君) 조인규(趙仁規, 1237년 ~ 1308년)의 3녀

**기타**
백이정은 제자인 이제현과 사돈을 맺고 늦둥이 딸을 이제현의 아들 이달존(李達尊)에게 시집보내었으니 사제지간이자 사돈지간이 되었다.

**작품**
 연거시(燕居詩)- 영당요(詠唐堯)- 한벽루(寒碧樓)- 여홍애집구(與洪厓集句)

**같이 보기**
 안향- 이제현- 이곡- 이인복- 이색- 남해 전 백이정 묘 - 경상남도 기념물 제155호

**각주**
분류:1247년 출생
분류:1323년 사망
분류:남포 백씨
분류:고려의 문신
분류:고려의 정치인
분류:고려의 성리학자
할리우드 (플로리다주)

플로리다 주에서 할리우드의 위치
할리우드(Hollywood)는 미국 동남부 플로리다주에 있는 도시이다. 인구 142,473(2007).
플로리다주 동남부, 브로워드군에 위치한다. 1925년 건설되었으며, 작은 도시였으나 최근 마이애미의 위성도시로 인구가 크게 늘어났다. 북쪽은 포트로더데일과 접하며, 마이애미는 남쪽 약 30km 지점에 있다. 대서양에 면하는 해변 휴양지이다.

**인구**

**기후**

**각주**

**외부 링크**
 en  할리우드 시 공식 홈페이지

분류:플로리다주의 도시
분류:미국의 해수욕장
백일규

백일규(白一圭, 1880년 3월 11일~1962년 5월 31일)는 한국의 독립운동가이다. 호는 약산(藥山)이며 평안도 강서에서 출생하였다.

**생애**
1905년 하와이로 이민갔으며, 이듬해 미국으로 건너가 공부하다가 대동보국회(大同保國會)의 창립 발기인이 되었다. 또한 친일적인 미국인 D. W. 스티븐스를 살해한 장인환·전명운 의사의 후원회 회장이 되어 공정한 재판을 위해 힘썼다. 1919년, 대한인 국민회 중앙 총회장에 선출되어 독립운동 자금 30만 달러를 모아 대한민국 임시 정부로 보냈다. 1946년 국민회에서 발행하는 의 주필이 되어, 한국인의 권익 보호와 독립사상 고취에 힘썼다. 저서로 영문판 가 있다. 1997년 건국훈장 독립장이 추서되었다.

**외부 링크**
  네이버 캐스트 : 오늘의 인물 - 백일규
분류:1879년 출생
분류:1962년 사망
분류:건국훈장 독립장 수훈자
분류:한국계 미국인
분류:평안남도 출신
할리우드 (동음이의)

할리우드(Hollywood)는 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스의 한 구역으로, 미국의 영화를 대표하는 곳이다.
할리우드는 다음과 같은 뜻으로 쓰인다.

**지명**
 할리우드 (플로리다주)- 할리우드 (사우스캐롤라이나주)

**음악**
 할리우드 레코드는 미국의 레코드사 디즈니 뮤직 그룹의 산하 레코드사이다.
 음반- Holy Wood (In the Shadow of the Valley of Death): 미국의 록 밴드 마릴린 맨슨의 네 번째 정규 음반
 노래- 〈Hollywood (마이클 부블레의 노래)〉 (2009)- 〈Hollywood (마돈나의 노래)〉 (2003)

**컴퓨터 과학**
 할리우드 (프로그래밍 언어)- 할리우드 (데이터베이스)

**같이 보기**
 할리우드
포트로더데일

포트로더데일
플로리다 주에서 포트로더데일의 위치
포트로더데일(Fort Lauderdale)은 미국 남동부 플로리다주에 있는 도시이다. 인구는 183,606(2007년)명이다.
플로리다주 남동부, 브로워드군의 군청소재지이다. 대서양에 면하는 항구 도시이다. 1838년 이곳에 요새가 세워졌으며, 당시 사령관 로더데일의 이름을 따서 포트로더데일이라는 이름이 지어졌다. 그러나 그 후 습지인 이곳에는 19세기 후반까지 사람이 들어와 살지는 않았다. 그 후 플로리다주 남부 지역이 개발되면서 1895년 읍이 되었고, 1911년 시로 승격되었다. 대서양 연안의 수로가 갖추어지면서 항구 도시로 크게 성장하여, 플로리다주 남부에서 가장 중요한 항구 도시가 되었다. 많은 수로와 운하로 연결되어 '미국의 베네치아'라는 별칭을 갖고 있다.
마이애미 북쪽 40 km 지점에 있으며, 마이애미를 중심으로 한 플로리다주 남부 광역 도시권의 북부 지역의 중심지이다. 아름다운 해변을 끼고 있어 휴양지로도 유명하다.

**인구**

**기후**

**우호 교류 도시**
 독일 함부르크 - 2007년- 대한민국 청주시 서원구 - 2014년- 러시아 모스크바 - 2017년

**각주**

**외부 링크**
 en  포트 로더데일 시 - 공식 홈페이지

분류:플로리다주의 도시
분류:미국의 항구 도시
분류:플로리다주의 군청 소재지
분류:미국의 해수욕장
이중근 (1942년)

이중근(李重根, 1942년 3월 17일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 제51·52대 청도군수이다.

**학력**
 1955년 대구서촌국민학교 졸업- 1958년 영신중학교 졸업- 1961년 협성상업고등학교 졸업- 1993년 영진전문대학 사회복지과 졸업- 2001년 가야대학교 창업경영학 학사- 2003년 가야대학교 행정대학원 사회복지학 석사

**경력**
 1991년 대구시청 총무과장- 1992년 대구시 달서구청 총무국장- 1995년 대구시 의회사무처 총무담당관- 1996년 대구시 중구청장 직무대리- 1998년 대구시 동구청 부구청장- 2000.08.01 ~ 2004.01.01: 대구도시개발공사 업무이사- 2004.01.02 ~ 2006.02.22: 8대 대구도시개발공사 사장- 2006년 국제기아대책기구 대구지회 부회장- 2008.06.05 ~ 2014.06.30 제45·46대 경북 청도군수(재선, 새누리당)

**가족관계**
 형 이의근:새마을운동 중앙회장, 17대 대통령 당선자 정책자문위원, 4대 대신대학교 총장, 26·27·28대 경북도지사(3선, 한나라당), 제23대 경북도지사(관선)

**역대 선거 결과**
분류:1942년 출생
분류:살아있는 사람
분류:청도군 출신
분류:대구서촌초등학교 동문
분류:영신중학교 (대구) 동문
분류:협성고등학교 동문
분류:가야대학교 동문
분류:영진전문대학교 동문
분류:대한민국의 개신교도
분류:청도군수
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
가메야마성 (미에현)

석벽과 다몬 망루
가메야마성(가메야마조)은 미에현 가메야마시 혼마루 정에 있는 제곽식 평산성이다. 고초성 또는 훈초성(粉蝶城)으로도 불린다. 에도 시대에는 이세 가메야마 번의 번청으로 사용되었으며 도카이도의 요충에 입지한 까닭에 자주 번주가 바뀌었다. 1744년 이시카와 가문(石川氏)이 성주로 부임한 이후 메이지 유신까지 이 지역을 다스린다.

**역사**
가마쿠라 시대 ~ 아즈치모모야마 시대
1265년 이세 헤이시(伊勢平氏) 출신의 세키 사네타다가 이세국 스즈카 군 와카야마에 축성했다. 세키씨는 간베 성, 고 성, 가부토 성, 미네 성, 가메야마 성의 다섯 성을 근거지로 삼았고, 그중 세키 가문의 종가가 가메야마 성을 거점으로 삼았기 때문에 여타 성보다 중시되었다. 이후 1567년 오다 노부나가의 이세 침공전의 전장이 되었고, 얼마 뒤 세키 가문은 오다 가문에 항복해 종속했다. 1573년 오다 노부나가의 3남 간베 노부타카와 사이가 나쁘다는 이유로 성주 세키 모리노부는 히노 성에 유폐되었지만, 1582년 노부나가의 시코쿠 정벌을 즈음 하여 가메야마 성으로 돌아온다. 혼노지의 변 후, 오다 가문내에 정권을 장악한 도요토미 히데요시와 대립하던 다키가와 가즈마스에 의해 성이 함락되지만, 곧 탈환하였다. 1590년 세키 가즈마사가 가모 우지사토의 여력 다이묘가 되어 아이즈 지방으로 따라 간 뒤, 도요토미 히데요시를 따르던 오카모토 무네노리가 가메야마 성에 입성한다. 이후, 천수, 혼마루, 니노마루, 산노마루 등 현재 가메야마 성의 모체가 만들어지기 시작했다.
에도 시대
세키가하라 전투에서 서군에 가세한 오카모토 무네노리는 영지가 몰수 되었고, 이전의 성주였던 세키 가즈마사가 입봉되어 입성하지만, 1610년 호키국 구로사카 번으로 전봉되었다. 이후, 이세 가메야마 번은 대대로 후다이 다이묘 가문이 번갈아 이 지역을 다스리다가 1744년 다시금 이시카와 가문이 성주로 된후 메이지 유신을 맞이한다. 미야케 야스모리가 성주인 시절 단바 가메야마 성을 수리하라는 명을 받은 호리오 다다하루가 이세 가메야마 성으로 착각해 성의 수리를 명하였고, 이때 수리에 방해가 되는 천수가 해체되었만, 다시 지어지는 않았다. 또, 가메야마 성은 막부의 여관으로써의 역할도 하였기 때문에 성의 혼마루가 쇼군의 숙소로 사용되어 번주의 거관은 니노마루에 한정되었다. 1636년 혼다 도시쓰구가 성을 대폭 수리하였고, 천수가 없는 천수대에는 다몬 망루를 두었다.
메이지 시대 이후
1873년(메이지 6년) 폐성령에 따라 성의 건조물 대부분이 파각되었다. 이 때문에 현재 천수대, 다몬 망루, 석벽, 해자, 성루 등 일부만 남아있게 되었다. 단, 다몬 망루는 그대로 현존해 있어 천수대와 함께 미에 현 지정문화재로 지정되었다. 또, 니노마루 어전의 현관은 헨조지(遍照寺) 본당에 이축되었다. 2007년 4월(헤이세이 19년) 미에 현 주부 지진에 의해 천수대의 석벽 일부가 떨어져 나갔다. 다행이 떨어져 나간 부위는 1972년(쇼와 47년) 태풍 피해 뒤, 보수한 곳으로 에도 시대 초기에 쌓은 석벽은 피해를 입지 않고 온전히 남아있다.

**관광**
교통- JR 서일본 가메야마 역에서 하차, 도보로 10분소요. (북향)
주변 문화시설 및 관광명소- 노무라 이치리즈카 - 1리(4 km)마다 심은 수목- 세키주쿠 - 중요전통적 건조물군 보존지구- 가메야마 공원- 지온지

**같이 보기**
 이세 가메야마 번

**외부 링크**
   가메야마 시 관광협회
분류:미에현의 성
분류:가메야마시의 건축물
분류:이세국
분류:이세 세키씨
분류:오쿠다이라 마쓰다이라가
분류:미야케씨
분류:히코하치로 혼다가
분류:이시카와씨
분류:이타쿠라씨
분류:오규 마쓰다이라씨
분류:가메야마번 (이세국)
분류:가메야마시의 역사
분류:이시카와 휴가노카미가
분류:이타쿠라 이가노카미가
교육기본법

대한민국의 교육기본법은 1997년 12월 13일 제정된 교육 및 교육제도에 관한 기본적 사항을 정한 법률이다. 교육법은 1949년 12월 31일 제정된 법으로서, 이는 교육기본법이 제정되면서 폐지되었다. 그러나 편의상 교육기본법을 교육법이라고 줄여서 부르는 경우가 많다.
교육법 내에서의 평등은 절대적 평등을 원칙으로하며 교육법에 해당되는 모든 대상은 균등하게 권리를 보장받을 권리를 가진다.

**교육목적 및 교육방침**
"교육은 홍익인간의 이념 아래 모든 국민으로 하여금 인격을 완성하고, 자주적 생활능력과 공민으로서의 자질을 구유하게 하여, 민주국가 발전에 봉사하며 인류공영의 이상 실현에 기여하게 함을 목적으로 한다"(교육법 제2조)
이상의 교육목적과 교육이념을 각급학교에서 실현하기 위해서 다음과 같이 규정하고 있다.
# 유치원에 대한 규정－교육목적(제35조)은 유아의 교육과 유아에 알맞은 교육환경제공 및 심신발달의 조장에 있다.
# 초등학교·공민학교에 대한 규정－교육목적(제83조)은 국민생활에 필요한 기초적인 교육을 규정하였다.
# 중학교·고등공민학교에 대한 규정－교육목적(제41조)은 초등학교에서 받은 교육의 기초 위에서의 중등교육이다.
# 고등학교·고등기술학교에 대한 규정－교육목적(제45조)은 고등교육과 전문교육이다.
# 특수학교에 대한 규정－교육목적(제55조)은 심신장애인에게 실생활에 필요한  지식기술 습득 및 사회적응교육에 있다.
# 각종학교에 대한 규정－교육부령으로 정한다.
# 대학에 대한 규정 ― 교육목적은 학술의 심오한 이론·방법의 교수·연구 및 지도적 인격 도야이다.
# 교육대학과 사범대학에 대한 규정 ― 교육목적은 교육대학은 초등학교 교원을, 사범대학은 중등학교 교원을 양성한다.
# 전문대학에 대한 규정 ― 교육목적은 사회 각 분야에 관한 전문적인 지식과 이론을 교수·연구하고 재능을 연마하여 국가사회의 발전에 필요한 중견직업인을 양성함에 있다.
# 방송통신대학과 개방대학 ― 교육목적은 일정한 학교교육을 마쳤거나 중단한 자로서 학술 또는 전문적인 지식·기술의 연구와 연마를 위한 교육을 계속해서 받고자 하는 자에게 대학 또는 전문대학교육의 기회를 부여함으로써 국가와 사회발전에 기여할 인재를 양성함에 있다.
# 기술대학에 대한 규정 ― 교육목적은 이론과 실무능력을 고루 갖춘 전문인력을 양성함에 있다.

**같이 보기**
 대한민국의 교육 관계 법규- 영유아보육법- 유아교육법- 초·중등교육법- 고등교육법- 평생교육법

**각주**
분류:교육법
분류:대한민국의 법
동서천 분기점

동서천 분기점(東舒川分岐點, E.Seocheon Junction, 동서천JC)은 충청남도 서천군 화양면 추동리와 창외리에 걸쳐 설치된 서해안고속도로와 서천공주고속도로가 만나는 분기점이다.

**연혁**
 2009년 5월 28일 : 서천공주고속도로 개통과 함께 영업 개시

**구조물 정보**
 위치: 충청남도 서천군 화양면 추동리, 창외리

**접속하는 노선**

**목포・서울 방면**
 서해안고속도로 (15번)

**서천・공주 방면**
 서천공주고속도로 (2번)

**각주**
분류:대한민국의 고속도로 분기점
분류:충청남도의 고속도로 분기점
분류:서천군의 교통
분류:서해안고속도로
분류:서천공주고속도로
H 반사

H 반사(H-reflex)는 전기적으로 발생하는 신경반사신호의 하나로서 근전도 검사에 사용된다. 말초신경에 전기적 자극이 가해지면 운동신경을 통해 직접 근육으로 전달되는 M-wave (근육파)와, 자극이 감각말초신경을 따라 척추로 전달되어 단일시냅스 연결을 통해 운동신경으로 전달되어 근육으로 되돌아오는 H-reflex의 지연정도 및 문턱값을 정상인과 비교하여 그 차이를 정량화하는 검사법이다. 독일의 생리학자 폴 호프만에 의해 최초로 발견되어 호프만 반사(Hoffmann reflex)라고도 불린다.
분류:반사 작용
분류:신경생리학
초경지대

초경지대(超境地帶, Cross-border region)란 개별 지역은 서로 다른 독립국가에 속하나, 그보다 작은 지역단위체나 자치체들이 서로 연계되어 이루어진 지역을 말한다. 초경지역,초광역권이라고도 한다. 주로 유럽에서 특징적이다.

**유럽의 초경지대**
유럽에는 많은 초경지대들이 존재한다. 많은 유럽의 초경지대들은 국경 부근의 지자체 단위별로 서로 연합하고 있으며, 인구 약 100만명에 국경에서 50km안에 있는 지역이 대부분이다. 이러한 초경지대들은 유럽연합 유럽위원회(European Commission)로부터 보조금을 지원받고 있다.
유럽의 초경지대들은 법률적 행정적 위치가 다양하다. 많은 경우는 독립국가의 법으로 규정된 행정구역의 일부가 아닌 대신, 그 법률적 지위가 초경지대를 구성하고 있는 개별국가의 자치체끼리 맺은 협약이나 협정에 의해 근거하고 있다.
분류:국경
분류:국제 관계
월진회

월진회기
월진회는 윤봉길 의사가 중국으로 망명하기 전 농촌의 발전을 위하여 충남 예산군 덕산면에 세운 민간단체로, 부업을 희망하는 농가에 새끼돼지를 한 마리씩 나누어 주어 기르게 하며 닭도 사육하게 하는 활동을 폈다.
1929년 4월 23일에 윤봉길과 그의 의형제 황종진 등 37명의 발기인이 모여 창립하였으며, 목표는 실력 배양과 경제 부흥을 통한 조국 독립이었다.
현재 서울 양재 시민의 숲에 있는 윤봉길의사기념관에 월진회기(旗)가 전시되어 있으며, 국기게양대에도 같은 기가 게양되어 있다. '월진회기'는 태극기와 같은 하얀 바탕에 3개 초록색 굵은 선이 있고 가운데 무궁화 도안을 넣은 깃발이다.

**각주**
분류:한국의 단체
분류:윤봉길
새뮤얼 모스

모스 전신기
새뮤얼 핀리 브리즈 모스(Samuel Finley Breese Morse, 1791년 4월 27일 ~ 1872년 4월 2일)는 미국의 화가 겸 발명가이다.

**어린 시절**
매사추세츠주 찰스타운에서 출생하여, 1810년 예일 대학교를 졸업한 뒤, 화가가 되기 위하여 1811년 영국으로 건너가 그림 공부를 하였다. 1815년 귀국하여 '라파예트 후작'(1825) 등의 그림을 그렸고 1826년 미국 화가 30명과 함께 국립디자인협회를 설립하고 회장으로 선출되기도 했으나 크게 성공하지는 못했다. 1830년대 중반 워싱턴 D.C.의 상원의사당에 역사에 길이 남을 만한 벽화를 그리려고 했으나 거절당했다. 이 일을 계기로 그는 실의에 빠지게 되었고 전신을 개발하는 쪽으로 관심을 돌리게 되었다.

**전신의 발명**
1825년 고향을 떠나 워싱턴D.C에서 미국 독립전쟁의 영웅 프랑스 라파예트 후작의 초상화를 그릴 때 말을 타고 급히 달려온 메신저가 '아내가 아프다'는 내용의 아버지가 쓴 편지를 전해줬다. 모스는 즉시 뉴헤이븐의 집으로 돌아갔지만 아내는 세상을 떠났고 장례식까지 끝난 뒤였다. 아내의 임종을 하지 못한데 자책감을 느낀 모스는 화가의 꿈을 접은 채 '어떻게 하면 소식을 빠르게, 멀리까지 전달할 수 있을까'라는 생각에 골몰한 끝에 1837년 모스 전신기를 만들었다. 1844년 5월 24일은 워싱턴 D.C와 볼티모어간에 세계 최초로 전신이 공식 개통한 날이다. 그의 전신 방식과 모스 부호는 세계적으로 채택되었으며 해저 전신에 크게 이바지하였다.

**같이 보기**
 모스 부호- 전신- 산업 혁명

**참고 자료**
 제목=모스

**외부 링크**
 Samuel Finley Breese Morse-  전신(세상을 바꾼 발명과 혁신, 송성수) - 새뮤얼 모스가 전신을 만들게 된 과정을 자세히 서술해 놓았다
분류:1791년 출생
분류:1872년 사망
분류:미국의 발명가
분류:문자 발명가
분류:예일 대학교 동문
분류:미국 발명가 명예의 전당 헌액자
분류:보스턴 출신
분류:스웨덴 왕립 과학원의 회원
분류:뉴욕 대학교 교수
분류:프랑스에 거주한 미국인
분류:19세기 화가
분류:미국의 음모론자
분류:미국철학학회 회원
모스

모스는 다음을 가리킨다.

**인명**
 프리드리히 모스(Friedrich Mohs, 1773년 ~ 1839년) - 독일의 광물학자. 모스 굳기계의 제안자.- 새뮤얼 핀리 브리즈 모스(Samuel Finley Breese Morse, 1791년 ~ 1872년) - 미국의 발명가. 모스 부호의 창시자.- 케이트 모스(Kate Moss, 1974년 ~ ) - 영국의 패션모델, 디자이너.- 모스 카트라이더의 캐릭터

**지명**
 모스(Moss) - 노르웨이의 도시

**기타**
 모스 부호- 모스 굳기계- 모스 FK - 노르웨이의 축구 클럽

**같이 보기**
 모스- MOS (동음이의)- 모르스
모르스

모르스는 다음을 가리킨다.- 모르스는 로마 신화에 등장하는 죽음의 신이다.- 모르스는 슬라브 지역의 무알콜 음료이다.- 모르스섬은 덴마크의 섬이다.

**같이 보기**
 모르스- 모스
가이우스 플리니우스 세쿤두스

가이우스 플리니우스 세쿤두스
가이우스 플리니우스 세쿤두스(Gaius Plinius Secundus Major, 23년 ~ 79년 8월 24일)는 고대 로마의 박물학자, 정치인, 군인이다. 로마 제국의 해외 영토 총독을 역임하는 한편, 자연계를 아우르는 백과사전 《박물지》를 저술했다. 일반적으로는 대플리니우스로 불린다. 조카인 가이우스 플리니우스 카이킬리우스 세쿤두스(소플리니우스)는 문인 정치인이었으며, 양자로 삼았다.  

**생애**
이탈리아 북부의 노붐 코뭄(현재의 코모)에서 태어났다. 플리니우스는 사상적으로 스토아 학파의 논리와 자연철학과 윤리학을 신봉하고 있었다. 스토아 학파의 첫 번째 목적은 자연법칙에 따라 덕이 높은 삶을 것이며, 자연에 대한 이해를 필요로 했다. 조카인 소 플리니우스에 따르면, 플리니우스는 새벽부터 일을 시작해 공부하는 시간을 제외한 모든 시간 낭비라고 생각하고, 독서를 멈추는 것은 욕조에 들어가있는 시간 뿐이었다 한다.
23살 때 군대에 들어가 게르마니아 원정에 종군했다. 50년대에 로마로 돌아 법학을 공부했지만 수사학으로 성공하지 못하고 학문 연구와 저작에 전념했다. 70년경부터 72년에 걸쳐 히스파니아, 타라코넨시스(스페인 북부)에 황제 대관으로 부임했다. 이때 현재는 세계 유산이 된 라스메두라스에서 채광 작업을 접했다. 마지막은 이탈리아로 돌아가서 직접 베스파시아누스 황제를 섬기는 요직에 올랐다. 이 업무는 하루의 거의 대부분을 자유롭게 사용할 수 있었기 때문에, 플리니우스는 적극적으로 펜을 들고, 로마 역사 31권을 정리해 네로 황제의 시대에서 자료를 정리 계속해 《박물지》 37권의 거의 대부분 분량을 다 썼다고 한다.
베스비우스 화산 폭발 때 미세눔의 함대 사령관으로 근무하던 중에 베수비오 화산이 뿜어낸 유독 가스에 질식하여 순직하였다.

**저서**
플리니우스의 저작물은 모두 102개에 달하지만, 현존하는 것은 77년에 완성된 《박물지》(Naturalis Historia, 우리말로 옮기면 《자연의 역사》) 뿐이다. 자연과 예술에 대한 최초의 간행물이었던 37권은 자연, 인문 등 각 방면에 걸친 지식의 보고로서 많은 오류를 지니고 있으나, 자료로서의 가치는 무궁무진해서 《코스모스》에서 언급된 적이 있다. 이 밖에 군기, 역사, 철학, 문법에 관한 저작이 있으나 모두 소실되었다.

**같이 보기**
 플리니식 분화

**각주**

**외부 링크**
  LacusCurtius, Pliny the Elder's Natural History-  Pliny the Elder, The Natural History (eds. John Bostock, M.D., F.R.S., H.T. Riley, Esq., B.A.)
분류:23년 출생
분류:79년 사망
분류:로마 제국의 제독
분류:고대 로마의 철학자
분류:고대 로마의 과학자
분류:고대 로마의 지리학자
분류:고대 로마의 작가
분류:식물학자
분류:백과사전 편집자
분류:코모 출신
분류:화산 분화로 죽은 사람
분류:1세기 철학자
플리니우스

플리니우스(Plinius)는 다음의 인물을 가리킨다.- 가이우스 플리니우스 세쿤두스(대플리니우스, 24년경 ~ 79년): 고대 로마의 인물. 《박물지》의 저자. 소플리니우스의 삼촌.- 가이우스 플리니우스 카이킬리우스 세쿤두스(소플리니우스, 61년/63년 ~ 113년경): 고대 로마의 관료, 저술가. 대플리니우스의 조카.

**같이 보기**
 플리니우스
나주 철천리 마애칠불상

나주 철천리 마애칠불상(羅州 鐵川里 磨崖七佛像)은 대한민국 전라남도 나주시 봉황면 철천리에 있는, 고려시대의 마애불상이다.
1968년 6월 10일 대한민국의 보물 제461호 나주철천리칠불석상(羅州 鐵川里 七佛石像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

**개요**
불상이 있는 이곳은 백제 성왕 22년(544년) 연기조사가 구례 화엄사와 함께 창건하였는데 임진왜란 때 절이 소실된 후 현재와 같은 모습으로 되었다고 전해온다. 이 불상은 철천리석불입상이 있는 곳에서 약 10미터 떨어진 앞에 있다. 같은 경내에 있었던 것으로 보이나 불상을 조각한 기법이나 형식은 전혀 다른 분위기를 보여주고 있다.
마애칠불상은 1미터 높이의 원추형 바위에 새긴 것으로 좌상과 입상을 조각하였으며 그 높이는 모두 1미터 내외이다. 이들 불상 순서를 보면, 북쪽과 동북 방향에 좌상 2구를 새겼으며, 남쪽으로는 입상 4구를 조각하였다. 그리고 서쪽에 2구의 불상을 양각으로 새긴 것이 엿보이나 깎아낸 듯한 흔적이 역력하며 현재로서는 좌상인지 입상이었는지를 가려낼 수가 없다. 그러므로 전체적으로 보면 마애불이 8구였다고 보이나 지금은 6구뿐이다. 또 구전으로는 원추형의 바위 정상에 별석으로 조각한 동자상이 얹혀져 있었다 하나 현재는 유실되고 없다. 7불이란 이름은 아마 여기서 붙여진 것이 아닌가 한다. 이렇듯 원추형 비슷한 사면석에 다수의 불상이 비스듬하게 조각된 예는 극히 드물며 또한 이렇게 석면불을 조성한 예 역시 한국의 귀중한 불상의 자료가 아닐 수 없다. 이 불상은 일부에서 전형적 양식의 퇴화가 엿보이며 기법의 순화 의문의 도식적 처리 등으로 보아 고려 중기 이후에 조성된 것으로 추정된다.

**철천리사지**
덕룡산 북서쪽 야산 구릉에 위치한 철천리사지는 철천리 마비우골에서 용화교를 건너 약 200m 정도 올라가면 확인할 수 있으며, 현재는 미륵사가 운영되고 있다. 현 미륵사 사역에는 건물지 관련 유구와 유물은 확인되지 않고, 미륵사 위쪽 구릉부에서 석조여래입상 1구와 마애칠불상 1구가 위치해 있으며, 이 부근에서 소량의 유물들이 확인된다. 산포된 유물중 두께 1.5m의 초화문 와편, 두께 1.9cm의 '板寺'명 어골문 와편과 토기편 등이 확인되었다.
미륵사 스님의 전언에 의하면 미륵사 대웅전 앞에 석탑 1기가 있었다고 하지만, 현재는 소재지를 파악할 수 없다고 한다.

**사진**
파일:나주 철천리 마애칠불상 01.JPG|남면 입상 4구
파일:나주 철천리 마애칠불상 02.JPG|동북면 좌상
파일:나주 철천리 마애칠불상 03.JPG|북면 좌상
파일:나주 철천리 마애칠불상 05.JPG|깎아낸 흔적만 남은 서면

**같이 보기**
 나주 철천리 석조여래입상 (보물 제462호)

**각주**

**참고 문헌**
 12,04610000,36
분류:전라남도의 보물
철천리 마애칠불상
분류:고려의 불상
분류:마애불
나주 철천리 석조여래입상

나주 철천리 석조여래입상(羅州 鐵川里 石造如來立像)은 대한민국 전라남도 나주시 봉황면에 있는 고려시대의 석조 여래 입상이다.
1968년 6월 10일 대한민국의 보물 제462호 나주철천리석불입상(羅州鐵川里石佛立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

**개요**
전체 높이가 5.38m나 되는 커다란 불상으로 하나의 돌에 불신과 부처의 몸 전체에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)가 조각되어 있다.
민머리 위에는 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하게 표현되었고, 얼굴은 사각형으로 양감이 풍부하다. 목에는 3개의 주름인 삼도(三道)가 뚜렷하고, 양 어깨를 감싸고 입은 옷에는 발목까지 늘어진 U자형의 옷주름이 표현되어 있다. 두 팔은 두꺼운 옷자락 때문에 양 손만이 드러나 있는데 오른손은 손바닥을 밖으로 하여 내리고, 왼손은 위로 향하고 있는 모습이다. 광배는 배(舟) 모양이며, 머리광배와 몸광배로 구분되는데, 머리광배 안에는 연꽃무늬를 새기고 몸광배에는 구름무늬를 새겨 넣었다.
살찐 얼굴이라든지 비정상적으로 표현된 신체의 모습, 그리고 형식화된 옷주름 등에서 고려 초기 유행하던 불상임을 알 수 있다. 이 불상은 특히 남원 용담사지 석조여래입상(보물 제42호)과 크기와 양식이 비슷한 작품이다.

**석불**
낮은 야산인 구릉지대의 정상에 있는데 주변에 민묘(民墓)가 있고 그 옆에 미륵사라는 소규모의 절이 있다. 총 높이가 5미터가 넘은 거불로 불신 높이만 해서도 3.94미터나 되며 주형거신광(舟形擧身光)과 대좌까지 한 돌에 조각하였다. 소발의 머리에 육계가 큼직하게 솟아 있으며 상호는 4각형에 가깝고 얼굴 전체가 다소 비만스럽게 보인다. 그러면서도 길게 내려뜨린 귀, 호형을 그린 눈썹과 눈꼬리가 귀 위로 치켜진 모습, 위아래 입술이 두툼하게 생긴 모습에서 어딘가 강한 인상을 풍긴다. 이는 신라 말기 이후 고려로 넘어오면서 나타나는 기량의 한계석이라 할 것이다. 게다가 뒤바뀐 시무외인의 어색한 손, 넓은 어깨에 비해 목이 너무 두껍고 짧은 것은 마치 목 위에 머리가 얹혀져 있는 듯한 부조화를 낳고 있으며, 상체의 발달된 양감에 비해 하체, 특히 다리 부분이 너무 빈약하게 처리되었다. 그러나 상호에서 보여준 강한 인상, 어딘가 멀리 바라보면서 기원하는 듯한 눈, 다소 몸에 바짝 붙여지긴 하였으나 촘촘하게 주름이 진 활발한 의습, 전대에서만 볼 수 있는 당당한 어깨 등은 당대의 저력과 힘을 충분히 살려준 작품이라 하겠다. 이 석불은 얼굴의 비만감과 또는 괴체화되어가는 신체적 조형 및 형식적인 의문 등이 고려 초부터 유행하던 거불양식을 알 수 있게 한다. 정북방향을 향하고 있는데 석양을 바라보면 햇빛을 받아 석상임에도 불구하고 아름답게 빛난다.

**갤러리**
파일:나주_철천리_석조여래입상_02.jpg
파일:나주_철천리_석조여래입상_03.jpg
파일:나주_철천리_석조여래입상_04.jpg
파일:나주_철천리_석조여래입상_05.jpg
파일:나주_철천리_석조여래입상_06.jpg
파일:나주_철천리_석조여래입상_07.jpg
파일:나주_철천리_석조여래입상_08.jpg
파일:나주_철천리_석조여래입상_09.jpg
파일:나주_철천리_석조여래입상_10.jpg
파일:나주_철천리_석조여래입상_11.jpg
파일:나주_철천리_석조여래입상_12.jpg

**같이 보기**
 남원 용담사지 석조여래입상 - 보물 제42호- 나주 철천리 마애칠불상 - 보물 제461호

**각주**

**참고 자료**
 12,04620000,36
분류:전라남도의 보물
철천리 석조여래입상
분류:고려의 불상
분류:석불
나주 죽림사 세존괘불탱

나주 죽림사 세존괘불탱(羅州 竹林寺 世尊掛佛幀)은 대한민국 전라남도 나주시 남평읍 죽림사에 있는, 조선시대의 괘불 탱화이다. 1998년 6월 29일 대한민국의 보물 제1279호로 지정되었다.

**개요**
석가불을 단독으로 그린 비교적 작은 크기의 괘불이다. 이 그림은 화면 중앙에 큼직하게 연꽃 위에 결가부좌 자세로 앉은 석가의 모습을 그린 그림이다. 등 뒤에는 금빛 광배가 있고 붉은색에 녹색이 섞인 옷에는 꽃무늬가 뚜렷해 밝고 화사한 느낌을 준다. 머리는 감청색의 곱슬이고 얼굴은 원만하며 몸집은 단아하다. 오른손은 마귀를 누르는 듯 무릎을 짚고, 왼손은 엄지와 검지를 맞붙인 항마촉지인의 손모양을 하고 있다.
이 괘불의 석가의 모습이 오른손이 크고 팔이 유난히 가늘고 긴데 이것은 안심사의 영산회괘불탱(국보 제297호)과 곡성도림사의 영산괘불탱(1683년 작, 보물 제1341호)에서도 볼 수 있는 표현으로 조선 중기 괘불의 흐름을 알 수 있게 하는 귀한 작품이다.

**특징**
괘불은 야외에서 불사를 할 때 장엄하게 쓰이는 것으로 보통은 두루마리처럼 말아서 괘불함에 보관했다가 불사가 있을 때마다 꺼내서 쓰게 된다. 이 때문에 대부분의 괘불은 말았다 폈다를 반복하면서 안료가 많이 훼손돼 있는 것을 볼 수 있다. 죽림사 괘불은 광해군 14년(1622)에 제작된 것으로 임진왜란 이후 조선 괘불로서는 가장 빠른 시기에 속한 것으로 알려지고 있다.이 괘불은 일반적인 예와는 달리 독존인 좌상으로 비단 바탕의 채색화로 연화대 위에 가부좌를 한 상이다. 색조는 주로 홍색을 띠고 있으며, 항마인을 결한 여래상이다. 하단에 “천계이 년임술십일월십칠일 죽림사(天啓二年壬戌十一月十七日 竹林寺)”라 기명되었으나 죽림사 부분을 지우고 옆줄을 다시 쓴 것으로 보아 다른 곳에서 옮겨온 것이 아닌가 한다. 괘불은 석가 독존도로 정면에서 볼 때와 올려다 볼 때 차이가 크다. 대개 경배의 대상물로 제작되는 조형물은 경배의 위치에서 보는 것이 올바른 감상법이라고 할 때 죽림사 괘불은 정면에서 볼 때 약간 가분수형이지만 아래서 올려다 볼 때 원만상으로 보인다.

**보물 지정사유**
현존 우리나라 괘불탱으로서는 가장 빠른 시기(1622, 광해군 14)로 알려진만큼 크기와 형식에서 고식을 띠고 있으며, 작가(畵士 首印, 信軒)와 명칭(世尊幀)이 화기(畵記)에 분명히 적히고, 독존 좌불(獨尊 坐佛)형식에 원만, 단아한 특징을 보여주고 있다.

**각주**

**참고 문헌**
 12,12790000,36
분류:전라남도의 보물
죽림사 세존괘불탱
분류:조선의 불화
분류:1622년 회화 작품
분류:괘불
라티푼디움

라티푼디움(latifundium)이란 ‘광대한 토지’라는 뜻의 라틴어로 고대 로마의 대토지소유제도를 말한다. 라티푼디움은 로마의 영토 확장과 영유지에 대한 처분법에 의해 성립·발전했다. 로마는 영토 확장과 함께 점령한 토지를 국유화하였으나, 유력자가 국유지를 점령, 사유화함으로써 대토지를 소유하게 되었다. 또한 장기간의 전쟁으로 토양이 황폐해지고, 중소토지 소유농민은 오랜 기간의 종군으로 이농하게 되어 그들의 사유지가 유력자에게 넘어가 몰락하였고, 로마는 지중해 세계를 평정하면서 노예공급원을 확보하였다. 기원전 2세기경부터 유력자의 토지겸병의 증가로 노예제에 의해 대규모 경영을 하는 대토지소유제가 크게 확대·발전하자, 그라쿠스 형제의 토지개혁운동이 발발했으나 큰 성과를 이루지 못했다. 이후 전쟁이 끝나 노예공급원이 줄어들어 노예제에 의한 경영이 실효를 얻지 못하자, 라티푼디움 경영은 노예제보다는 자유 소작제 형태로 점차 바뀌었다. 포에니 전쟁 이후 발달한 대농장, 전쟁 노예를 통해 포도, 올리브 등을 재배하였다.

**같이 보기**
 플랜테이션- 엔코미엔다- 카를 카우츠키

**각주**

**참고 자료**
분류:고대 로마
나주읍성

나주읍성(羅州邑城)은 대한민국 전라남도 나주시 성북동·교동 일대에 있는 성으로 사적 제337호이다. 복원 순서대로 남문은 남고문(南顧門), 동문은 동점문(東漸門), 서문은 영금문(暎錦門), 북문은 북망문(北望門)이다.

**개요**
고려시대에 쌓은 성으로 조선 세조 3년(1457)에 성을 확장했고, 임진왜란(1592) 후에 대대적인 보수 공사가 있었다.
돌을 쌓아 만든 것으로 둘레는 3,126척(약 940m), 높이는 9척(약 2.7m)이며 대포를 쏠 수 있는 성벽에 나온 포루가 3개이고, 우물이 20여 개 있었다고 한다. 성문은 4개로 동·서·남·북에 있었으나 현재는 모두 없어지고 북문터에 기초석만 남아있다.
1993년 남문터에 복원한 남고문이 있는데, 2층으로 된 누(樓)는 앞면 3칸·옆면 2칸이며, 지붕은 화려하다. 옆에서 보면 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 되어있어 나주읍성의 옛 모습 일부분을 보여준다. 남문터의 석축은 비록 적게 남아있지만 역사적 차원에서 보존해야 하는 중요한 유적이다.

**역사**
나주읍성은 보성읍성과 함께 읍성축조론이 본격화되기 이전인 1404년 (태종 4년) 긴급 수축(修築)되었다. 이는 동년 7월에 왜선 33척이 전라도로 침입해 오자 수군지휘관인 김영렬(金英烈)을 보내 격퇴한 뒤에 왜구의 침입에 대비하기 위한 것으로서 불과 3개월 만인 동년 10월에 완성을 보았다. 따라서 이 때의 나주읍성 수축은 계획적인 읍성축조였다기보다는 기왕의 토축(土築) 부분을 석축화하는 정도에 만족했을 것으로 여겨진다. 따라서 이후에도 나주읍성에 대한 본격적인 수축 논의는 계속되었다.
이처럼 조선시대에 세 차례에 걸쳐 증·개축이 이루어진 나주읍성은 한말까지 그 골격을 유지해 오다가 1910~1920년 사이에 일제에 의해 4대문(동점문, 영금문, 남고문, 북망문)과 성벽에 대한 훼철작업이 빠른 속도로 행해졌고, 그 읍성터는 식민통치 건물지, 일반대지, 혹은 도로망 등으로 전용되었다. 해방 이후 나주의 도시화가 촉진되면서 훼손이 더욱 격심해져서 오늘에 이르렀다.

**복원**
1993년 남고문이,2006년 동점문이, 2011년 영금문이 복원되었고 북망문은 2018년 완공되었다.

**각주**

**참고 문헌**
 13,03370000,36
분류:전라남도의 사적
분류:전라남도의 성
분류:나주시의 문화유산
분류:나주시의 건축물
분류:해제된 전라남도의 문화재자료
분류:대한민국의 읍성
분류:1457년 완공된 건축물
분류:대한민국의 폐성
광양 옥룡사지

광양 옥룡사지(光陽 玉龍寺址)는 대한민국 전라남도 광양시 옥룡면 추산리에 있는 남북국 시대 신라의 절인 옥룡사의 터이다. 1998년 8월 3일 대한민국의 사적 제407호로 지정되었다.
옥룡사지는 신라 말기의 뛰어난 고승이자 한국풍수지리의 대가인 선각국사 도선이 35년간 머무르면서 수백 명의 제자를 가르치다 입적한 곳으로 한국 불교역사에 매우 중요한 위치를 차지하고 있는 천년의 불교성지이다. 옥룡이라는 지명은 도선의 도호인 옥룡지에서 유래되었다고 전한다. 옥룡사는 신라 말에 조그만 암자였던 것을 도선국사가 864년에 중수하였으며, 수백 명의 사문들이 그의 법문을 듣고자 몰려들어 옥룡사파란 지파가 형성되자 몰려드는 인원을 수용하기 위해 인근에 운암사라는 사찰을 추가로 건립한 것으로 전해진다. 1878년 화재로 소실된 후 폐찰되었으며 현재 서 있는 대웅전은 1969년에 건립되었다. 옥룡사지에는 도선국사와 수제자인 통진대사의 비와 탑이 세워져 있었으나 1920년경에 모두 없어져 버리고 비문만이 탁본되어 《동문선》 등에 전해온다. 옥룡사지 주변에는 도선국사가 땅의 기운을 보강하기 위해 심었다는 것으로 전해 오는 동백나무 7천여 그루가 7ha에 거쳐 울창한 숲을 이루고 있다.

**개요**
광양 백계산(해발 505m)에 있는 옥룡사는 신라 경문왕 4년(864)에 도선국사가 세운 절이다.
전설에 의하면 이 절터는 큰 연못이었는데 이 연못에 9마리의 용이 살면서 사람들을 괴롭혔다. 이에 도선국사가 용을 몰아냈는데 유독 백룡만이 말을 듣지 않자, 지팡이로 용의 눈을 멀게하고 연못의 물을 끓게 하여 쫓아낸 뒤 숯으로 절터를 닦아 세웠다고 한다. 주위의 동백나무숲은 절을 세울 때 땅의 기운이 약한 것을 보충하려고 꾸몄으며, 제자들의 심신수련을 위해 차밭을 일궜다는 일화도 전해진다.
조선 후기에 화재로 타 버려 폐사되었다. 조사결과 건물터와 명문비조각 90여 점을 찾았고, 도선국사의 것으로 생각되는 유골과 관을 발견하였다.
당시 고승들의 장례 풍습을 알 수 있게 해주는 중요한 유적이다.

**참고 자료**

**외부 링크**
  문화재청
분류:전라남도의 사적
옥룡사지
분류:한국의 없어진 건축물
중흥사

중흥사(中興寺)는 광양시에 있는 임진왜란 때 왜군과 의병의 격전지였던 중흥산성 옛 터전에 둘러싸여 있는 호국사찰이다. 신라 말기에 창건되어 임진왜란 때 화재로 폐사되어 이후 작은 암자가 건립되어 유지되어 오다 1936년 중건하였으나 다시 폐사가 되었다. 1936년 독지가 하태호에 의해 재중건되어 오늘날의 규모를 갖추었다. 

**관련 문화재**
 광양 중흥산성 쌍사자 석등 - 국보 제103호, 국립광주박물관 소장- 광양 중흥산성 삼층석탑 - 보물 제112호- 광양 중흥사 석조지장보살반가상 - 전라남도 유형문화재 제142호

**같이 보기**
 중흥산성

**외부 링크**
  한국관광공사의 중흥사 정보url=http://korean.visitkorea.or.kr/kor/ut/smart/smart_list.jsp?cid=126364 
분류:전라남도의 절
분류:광양시
복양 전투

복양 전투(濮陽戰鬪)는 194년~195년에 두 차례에 걸쳐 연주와 복양을 두고 조조와 여포가 싸운 전투로 조조가 이 전투에서 승리해 다시 연주를 되찾고 여포는 서주의 유비에게로 가 의탁한다.

**배경**
당시 조조는 서주 태수 도겸을 정벌하러 서주성 전투를 치르고 있어 조조의 근거지인 연주는 비어 있었다.
이 틈을 노려 진류 태수 장막과 동생 광릉 태수 장초에게 의탁하고 있던 여포는 동군종사 진궁의 의견으로 장막과 함께 연주를 공격해 연주성을 함락시켰고 조조의 모사 순욱과 정욱이 3만 군사로 겨우 견성, 동아, 범형 세 고을만 지켜낸다.

**제1차 전투**
이 소식은 조조에게로 전해져 서주성 전투를 중단하고 연주로 가 조인 등과 합류한다. 연주성에 있던 여포는 복양성으로 가 군사를 주둔하기로 하고 조조는 복양 근처에 도착해 영채를 세우고 맞섰으나 여포의 부하 장료와 장패, 학맹, 조성, 성렴, 송헌, 위속, 후성 등이 나서면서 첫 싸움에서 패한다.
이에 그날 밤 조조는 여포의 영채를 기습 공격을 하지만 진궁의 계책으로 적들이 다시 반격을 해 다시 물러나고 만다. 그리고 조조는 복양성 안에서 전(田)씨 성을 쓰는 부호가 자신들을 도와준다는 소식을 듣지만 이것도 조조를 성 안으로 끌어들려 고립시켜 무찌르려는 진궁의 계책이었다.
갑작스런 공격을 받은 조조는 겨우 탈출하고 여포는 조조를 추격하지만 조조의 반격으로 크게 패해 복양성으로 다시 들어가 나오지 않았다. 조조도 군사를 거두어 견성으로 돌아갔다.

**제2차 전투**
조조는 연주를 되찾기 위해 힘을 기를 준비를 한다. 먼저 동족에 황건적 잔당들을 공격해 무찌르고 힘세고 뛰어난 장수 허저를 얻는다. 그리고 견성에 있던 조조는 여포가 연주성을 비우고 여포의 부하 설란과 이봉만 지키고 있자 연주성을 되찾기로 결정한다.
조조는 허저를 시켜 이봉을 베고 여건을 시켜 활을 쏴 설란을 죽여 연주성을 쉽게 되찾는다. 여포는 복양성에서 나와 조조에 맞서고 조조는 부하 허저, 전위, 하후돈, 하후연, 악진, 이전 등 6명의 장수들을 시켜 여포를 무찌르고 여포는 복양성으로 가지만 전씨가 배반하여 연주성의 성문을 닫자 진퇴양난에 빠진 여포는 장막과 장초, 진궁 등을 이끌고 정도성으로 후퇴한다.
이에 조조가 남은 군사들까지 모두 모아 정도성을 총공격하자 장초는 불에 뛰어들어 자살하고 장막도 겨우 탈출해 원술에게로 가려하지만 부하들에게 살해당했고 여포 역시 군사의 2/3를 잃었고 부하 성렴도 조조의 부하 악진의 활에 맞아 전사한다.
여포는 기주의 원소에게로 가려하지만 원소까지 조조의 편을 들어 부하 안량에게 5만 군사를 주어 여포를 공격한다.
결국 여포는 서주의 유비에게로 가 의탁하기로 하고 조조는 연주를 되찾아 다시 세력을 넓힌다.
분류:삼국지와 관련된 한나라 전투
분류:194년 중국
분류:195년 중국
광양 중흥산성 삼층석탑

광양 중흥산성 삼층석탑(光陽 中興山城 三層石塔)은 대한민국 전라남도 광양시 옥룡면 중흥산성에 있는, 신라 말기에 건립된 삼층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제112호로 지정되었다.
3.8미터의 높이에 섬세하고 아름다운 조형미를 갖추었으며, 기단면석의 각 면이 양분되어 인왕(仁王), 사천왕(四天王), 천부상(天部像), 신장(神將)과 보살상 등이 조각되어 있다. 1층 탑신의 4면에는 연꽃 위에 앉아 있는 부처상이 각각 조각되어 있다. 옥개받침은 3단씩인데 옥상(屋上)은 약간의 경사를 이루었으며, 옥개석은 받침이 너무 짧고 두터운 특징이 있으며 상륜에는 보주만이 있다. 크기보다는 외관에 치중하여 섬세하고 장식적인 경향이 두드러진 신라하대 탑파의 전형적인 형태이다.

**개요**
중흥산성 서쪽 시냇가에 있는 3층 석탑이다. 중흥산성에는 신라 경문왕 때 도선대사가 창건한 중흥사(中興寺)가 자리하고 있었으나, 임진왜란 당시 왜병과의 격전끝에 승병들은 모두 죽고 절은 불에 타버렸다고 전한다.
이 탑은 원래 광양 중흥산성 쌍사자 석등(국보 제103호)과 함께 있었으나, 석등은 서울 국립중앙박물관으로 옮기고 석탑만이 남아 있다. 탑은 2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 형태이다. 위층기단에는 모서리 기둥을 굵직하게 조각하였다. 한 면을 둘씩 나누어서 앞면에는 인왕상(仁王像)을, 양 측면에는 사천왕상(四天王像)을, 뒷면에는 보살상(菩薩像)을 도드라지게 새겼다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 되어 있으며, 각 층 몸돌에는 두꺼운 모서리기둥을 조각하였다. 1층 몸돌의 각 면에는 연꽃대좌 위에 앉아 있는 여래상(如來像)을 조각하였고, 2층 이상의 몸돌은 훨씬 작아지는 모습이다. 지붕돌은 밑면의 받침이 3단씩이고 처마 밑은 수평을 이루고 있다. 탑의 꼭대기에는 머리장식으로 노반(露盤:머리장식받침)만 남아 있고 그 위에 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식)가 있다.
이 석탑은 특히 각 부분의 풍부한 조각들이 눈에 띄는데, 보존상태가 좋고 조각된 상들도 뚜렷하다. 탑신에 비해 밑의 기단부가 너무 커 보이는 경향이 있으나 매우 안정된 느낌을 주는 통일신라시대의 석탑이다.

**사진**

**같이 보기**
 광양 중흥산성 - 전라남도 기념물 제178호- 광양 중흥산성 쌍사자 석등 - 국보 제103호

**참고 자료**
 12,01120000,36
분류:전라남도의 보물
중흥산성 삼층석탑
분류:신라의 석탑
분류:통일신라의 석탑
분류:삼층석탑
광양 중흥사 석조지장보살반가상

광양 중흥사 석조지장보살반가상(光陽 中興寺 石造地藏菩薩半跏像)은 대한민국 전라남도 광양시 옥룡면 운평리에 있는 고려시대의 반가상이다. 1986년 9월 29일 전라남도의 유형문화재 제142호로 지정되었다.
한쪽 다리만 가부좌를 튼 돌로 만들어진 조그마한 보살상인데 자세로 보아 지장보살로 판단된다. 머리에 두건을 쓰고 저고리를 입어 일반인의 차림새와 비슷하고 얼굴 또한 수수하게 웃고 있는 모습으로 투박하지만 친근감을 갖게 한다.

**개요**
전라남도 광양시 옥룡면 운평리 중흥사에 있는 보살상으로, 왼발을 올리고 오른발을 내린 반가상이다.
두건을 쓰고 있어서 지장보살을 표현한 것으로 간주되기도 한다. 이런 모습은 조선초까지 더러 보이는데 전라남도 강진 무위사의 아미타불상협시지장보살상이 그 대표적인 예이다.
얼굴은 네모 반듯한 모습에서 형식화가 엿보이지만 풍만하고, 체구도 다소 둔중하지만 친근함이 느껴진다. 옷은 스님들이 입던 장삼(長衫)을 걸치고 있어 독특한 모습이다. 대좌(臺座)는 맨 밑에만 보이는데 겹겹으로 된 연꽃무늬를 새겼고 발받침대도 있다.
두건을 쓰고 장삼을 입은 스님 모습의 이 지장보살은 친밀감을 느끼게 해주며 만들어진 연대는 고려말 조선초로 추정된다.

**같이 보기**
 중흥사- 강진 무위사 아미타여래삼존좌상 - 보물 제1312호

**외부 링크**
 중흥사석조지장보살반가상
분류:전라남도의 유형문화재
중흥사 석조지장보살반가상
분류:석불
분류:지장보살
분류:반가상
분류:고려의 불상
격외영토

격외영토(隔外領土, outlaying territory)란 어떤 주권국가의 중핵이 위치한 본 영토와 떨어져 외부에 존재하면서 본 영토의 배타적 경제 수역의 범위에서 벗어나 있는 영토를 말한다. 지리적인 개념이며 따라서 영토의 지위는 다양하다. 예를 들어 알래스카주는 미국의 격외영토이면서 미국의 주 가운데 하나이고 말레이시아의 동말레이시아 역시 격외영토이면서 본토(말레이 반도)와 더불어 말레이 연방을 이루는 축의 하나이지만, 다른 많은 경우에는 해외 속령인 경우가 많다.

**같이 보기**
 월경지
분류:정치지리학
분류:경계