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전승역

전승역(戰勝驛)은 평양 지하철 혁신선의 역이다. 부역명은 지하철도건설박물관이다. 천리마선의 전우역과 환승이 된다고 하지만, 두 역이 직접 연결되어 있지 않기 때문에 간접 환승이다.

**역 주변**
 천리마선 전우역- 4.25문화회관- 전승영화관- 전승혁명사적관- 조선로동당 3호 청사- 조선중앙방송위원회- 주조 중국 대사관- 지하철혁명사적관- 지하철도건설박물관

**인접한 역**
분류:1975년 개업한 철도역
분류:혁신선
수도권 신도시 철도

수도권 신도시 철도 주식회사(슈토켄신토시테쓰도카부시키가이샤)는 제3섹터 방식의 철도회사로서 조반선의 신선(쓰쿠바 익스프레스 선, 약칭 TX)의 건설을 위해 설립되었다. 출자는 연선의 지방공공단체와 민간기업이 담당했다.
호쿠소 철도, 사이타마 고속철도, 도요 고속철도와 같이 신도시 개발형 제3섹터 철도가 건설비의 이자부담으로 인해 높은 운임을 책정해 승객이 감소하는 악순환을 교훈으로 삼아 건설비의 대부분을 무이자로 조달한 것이 특징이다. 또 건설비 절감과 1인 승무 채용 등으로 원가 절감을 실현, 다른 사철과 고속버스에 대해 충분한 경쟁력을 가질 수 있는 운임 수준을 실현했다. 이와 더불어 고속운전에 의한 편리성이 더해져 운송실적의 호조가 이어지고 있다.
그러나 예상되었던 JR 동일본 조반선의 수송분담은 쓰쿠바 익스프레스 선이 지바 이북으로는 이바라키 현 쓰쿠바시로 향하는 관계로 예상보다 적은 상황이다.

**연혁**
 1991년 3월 15일: 설립- 2005년 8월 24일: 쓰쿠바 익스프레스 선 개통

**노선**
 쓰쿠바 익스프레스 선: 아키하바라역 - 쓰쿠바 역 58.3km

**차량**
TX-2000계 전동차- TX-1000계: 6량 1편성, 14편성- TX-2000계: 6량 1편성, 16편성

**편성**
TX-1000계 (직류구간 전용차량): 전동차와 부속차의 구성비(MT비)는 1:1(3M 3T)
2호차에 1기, 4호차에 2기의 팬터그래프가 장착되어 있다. 전차량의 좌석은 롱시트.
TX-2000계(직류・교류구간 겸용차량): MT비는 2:1(4M 2T)
2, 4호차에 2기의 팬터그래프가 장착되어 있다. 3, 4호차에는 세미크로스시트가 장착되어 있다.
모든 차량의 최고속도는 130km/h, 가속도는 3.0km/h/s이며 ATC신호에 대응한다. 전차량이 한면당 4개의 문이 있는 관계로 화장실이 설치되어 있지는 않다. 기본적으로 TX-1000계는 보통열차, TX-2000계는 구간쾌속과 쾌속에 투입되나 심야에는 일부 TX-1000계도 구간쾌속에 투입된다. 그러나 TX-1000계의 운행에 TX-2000계가 투입되는 경우는 비교적 많다.

**차량번호를 붙이는 방식**
TX-○○○○- 천의 자리: 직류전용은 1, 직교류겸용은 2- 백의 자리: 차량번호(쓰쿠바 방향으로부터 아키하바라 방향으로 1~6)- 십의 자리: 편성번호(TX-1000계는 01~14, TX-2000계는 51~66)

**같이 보기**
 수도권 신도시 철도 쓰쿠바 익스프레스

**외부 링크**
 ja  공식 홈페이지

분류:1991년 설립된 기업
분류:제3섹터 철도
분류:일본의 철도 기업
분류:1991년 설립된 철도 기업
탁란

섬네일
탁란(托卵, brood parasitism)은 새, 물고기, 곤충 등에서 볼 수 있는 기생의 한 형태로, 다른 종의 둥지에 알을 낳아 그 종으로 하여금 새끼를 기르게 하는 것이다.
탁란을 하는 새로는 유라시아와 오스트리아에 서식하는 뻐꾸기, 일부 찌르레기, 아메리카의 카우새(Molothrus속)·검은머리오리, 아프리카의 천인조과·벌꿀길잡이새과 새 등이 있다.
대부분의 탁란을 하는 새는 알을 맡기는 종을 하나씩 정하고 있지만 다섯 종의 탁란성 카우새 가운데 네 종은 여러 종류의 새에게 알을 맡길 수 있다. 뻐꾸기는 암컷 하나하나는 종을 정하고 탁란을 하지만 그 종이 개체마다 차이가 있어 종 전체로는 여러 종을 숙주로 삼고 있는 셈이다. 알의 색·무늬 숙주로 삼는 종은 모계 유전한다. 예를 들면 때까치 둥지에서 자란 뻐꾸기는 성체가 돼서 산란할 때 때까치 둥지에다 알을 낳고, 종다리 둥지에서 자란 암컷 뻐꾸기는 산란 시 종다리 둥지를 찾는다. 수컷이 다른 둥지여도 대부분은 모계를 따르게 된다.
탁란을 하는 벌이나 등에도 있다.

**물고기**
물고기에게서 볼 수 있는 부성애가 강한 물고기로는 가시고기가 잘 알려져있는데, 꺽지나 동사리 등도 같은 부성애를 보인다.
가시고기, 꺽지, 동사리 등이 보이는 부성애는 이들이 처한 산란과 알들의 부화과정에 기인하는 것으로 알려져있다. 수컷은 암컷 물고기가 와서 알을 낳을 수 있도록 알을 낳는 산란장을 미리 여러 조건을 맞추면서 준비해야 하는 것이다. 수컷이 산란장을 준비할 때에는 포식자인 천적으로부터 알이 보호받기 좋고 알이 부화하거나 관리받기 좋은 환경을 우선하여 고려하는 것으로 알려져있다. 수컷이 이렇게 목숨을 걸고 부성애를 갖는 것은 암컷이 다가와서 알을 낳아주고 나면 암컷은 생명력이 다해 이내 죽어버리기 때문이다. 수컷 역시 알이 부화하여 치어가 자라나 둥지를 떠날 즈음하여 생을 마감하는 것으로 알려져있다. 한편 이처럼 각별한 부성애를 보이는 물고기들은 감돌고기, 가는 돌고기, 돌고기 같은 탁란을 하는 물고기의 좋은 탁란 대상이 되어준다. 그렇다고 해서 탁란을 하는 물고기의 모성애나 부성애가 없다는 것은 아니며, 부성애가 각별한 물고기의 산란장이 보다 더 자신의 새끼들이 생을 시작하는 데 유리한 환경으로 인식하는 경향이 있는 것처럼 보인다. 왜냐하면 탁란의 대상이 되는 부성애가 강한 물고기는 다른 물고기를 잡아먹을 수 있는 포식자로서 탁란을 하는 물고기 입장에서는 자신의 치어가 좀 더 빨리 알에서 부화하여 산란장을 무사히 빠져나오도록 진화하였으며, 이러한 위험을 감수하면서까지 탁란을 시도하는 것으로 여겨지기 때문이다.

**같이 보기**
 의태- 부화- 노예화 개미

**각주**
  국립생태원 공식블로그-물고기의 남다른 자식사랑-  중앙일보-과학으로 보는 세상 노예를 부리는 개미
분류:기생
중앙마케도니아주

중앙마케도니아주(그리스어: Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας)는 그리스의 행정 구역상 13개의 주 가운데 하나로 기존 마케도니아의 중심부 지역에 자리잡고 있다. 주도는 테살로니키이며 면적은 18,810.52km2, 인구는 1,882,108명(2011년 기준), 인구 밀도는 100명/km2이다.
세레스현, 테살로니키현, 이마티아현, 킬키스현, 펠라현, 피에리아현, 할키디키현 등으로 구성되어 있다. 인구는 약 200만 명으로 그리스에서 아티키주 다음으로 가장 인구가 많다. 아토스산은 지리상으로는 중앙마케도니아 지방의 일부이지만, 이 곳 관할이 아닌 자치 구역이다.

분류:그리스의 주
실존주의 상담

실존상담(實存相談, Existential Therapy)은 인간의 존재 전체를 통짜로(whole) 다루고자 하는 상담접근이다. 인간 존재의 의미, 선택, 딜레마, 한계, 도전, 장애, 문제, 용기, 개방, 겸손과 같은 인간 존재의 전체를 다루는 접근이다. 실존상담의 직접적인 뿌리는 1940~50년대 유럽의 대륙에서 활발하게 진행되었던 실존주의 철학에 있다. 실존상담의 특징을 간단히 나열하자면 다음과 같다.  
1) 실존주의 철학에 기반한 상담 
2) 관계성, 자발성, 유연성, 자유를 중심으로 둔 상담
3) 치료적 관계를 중요시하는 상담
4) 내담자의 고유성을 받아들이는 상담
5) 내담자 실제 삶의 맥락을 탐색하는 상담
6) 상호 관계성을 핵심에 놓는 상담
7) 상담자가 동반자, 가이드 역할을 하는 상담
8) 아무런 가정이나 목표를 정하지 않는 현상학적 접근
9) 내담자의 월드뷰(세계관)를 탐색하는 상담
10) 단순한 테크닉 사용을 꺼리는 상담
실존상담은 우리나라에서 주류와는 거리가 멀다. 어빈 얄롬(Irvin Yalom)의 주제적 접근 방식만 자격증 시험에서 다루는 정도이다. 얄롬은 실존상담을 주제로 대중적인 책을 많이 내고 있다. 얄롬이 미국에서 실존상담으로 대중성을 확보한 이유 때문인지, 미국에 많은 영향을 받는 우리나라에서도 실존상담이라고 하면 곧잘 얄롬만을 떠올린다. 하지만 얄롬의 죽음, 소외, 무의미, 자유와 같은 실존적 주제를 다루는 상담은 영국 실존상담자 어네스토 스피넬리에게 비판을 받는다. 그런 주제를 다루는 것은 다른 상담접근에서도 할 수 있으므로 실존상담처럼 보이지 않는다는 것이다. 상담의 방법론이 실존주의적이어야 한다는 것이 스피넬리의 비판점이다. 얄롬을 실존상담자로 분류해야 되는지에 대한 논란은 아직도 존재한다. 실존상담은 얄롬만 있는 것이 아니다. 그보다 훨씬 더 크고 다양하다. 
실존상담은 다양한 방식으로 생겨나고 있다. 실존주의가 큰 주제를 공유하지만, 실존주의로 분류할만한 철학자들의 개별적 접근은 다소간의 차이를 보이는 것처럼 실존상담 역시 하나의 고정되고 단일한 모델로 분류하기는 힘들다. 영국 실존상담자 믹 쿠퍼는 실존상담은 하나의 방식으로 정의하기가 불가능하고 다양한 치료적 실제의 스펙트럼을 가진 접근이라고 말한다. 스피넬리는 한 인터뷰에서 실존상담의 특징이 뭐냐는 질문에 웃으며 "굉장히 대답하기 힘들다. 실존상담의 가장 주요한 특징은 우리(실존상담자들)가 어떤 것에도 서로 합의점을 찾기 못했다는 것이기 때문이다."라고 답했다. 그렇기에 오직 철학상담의 관점에서만 실존상담을 해석하고 그것이 단 하나의 정답인 것처럼 제시하려는 시도는 편협한 시각이다. 그것을 주장하고 싶다면 실존철학상담이라고 따로 부르면 된다. 미국 실존상담자 루이스 호프만의 주도로 2010년 중국 난징에서 첫 번째 세계 실존상담 학술회의가 열린 이후 전 세계의 실존상담자들은 계속해서 교류하는 중이다. 2015년에는 영국 런던에서, 2019년에는 아르헨티나 부에노스아이레스에서 세계 실존상담 학술회의가 이어서 열렸다. 그런 세계적 교류를 통해서 실존상담자들이 서로 동의할만한 실존상담 학파들을 분류하기 시작했다. 그 결과가 실존상담을 현존재분석, 현상학적 실존상담, 인간중심적 실존상담, 로고테라피와 같이 4가지로 분류하는 것이다.
현존재분석은 실존상담의 시초이자 뿌리로 거칠게 환원해서 말하자면 프로이트의 정신분석이라는 틀에 하이데거의 존재론을 채운 것이다. 실존상담의 시초이자 뿌리인 현존재분석에서 하이데거를 가장 중요하게 다루었으니 실존상담은 하이데거에 가장 영향을 받았다고 말할 수도 있겠다. 하지만 실존상담은 하나의 단일한 접근이 아니기에 꼭 그렇다고 단정 지을 순 없다. 현상학적 실존상담은 내담자의 세계관을 있는 그대로 바라보고 묘사하고자 하는 현상학적인 접근이다. 보통 현상학적 실존상담은 영국에서 시작되었기에 영국 실존상담이라고 부르기도 하지만 현재는 전 세계에서 각자의 방식으로 현상학적 실존상담이 발전하는 중이다. 하나의 예를 들자면 멕시코의 야퀴 안드레스 마르티네스 로블레스(Yaqui Andres Marinez Robles)가 있다. 인간중심적 실존상담은 미국에서 생겨난 것이기에 보통 미국 실존상담이라고 불린다. 미국의 인간중심상담은 롤로 메이, 폴 틸리히와 같은 실존적 심리학이나 신학의 영향과 완전히 구분하기 힘들고 인간중심상담과 실존상담은 서로 영향을 주고 받은 경향이 있다. 로고테라피는 보통 실존상담하면 떠올리는 빅터 프랭클이 만든 접근이다. 하지만 빅터 프랭클은 실존상담을 대표하는 사람이 아니고 로고테라피를 대표하는 사람이다. 각 학파의 영향력 있는 인물은 다음과 같다. 현존재분석에는 루트비히 빈스방거, 메다드 보스, 앨리스 홀제이-쿤즈(Alice Holzhey-Kunz)가 있고, 현상학적 실존상담에는 R. D. 랭, 어네스토 스피넬리, 에미 반 두르젠이 있고, 인간중심적 실존상담에는 롤로 메이, 제임스 부겐탈, 커크 슈나이더가 있고, 로고테라피에는 빅터 프랭클, 알프리드 랭글이 있다.
실존주의에 기반한 실존상담의 특성상 자신의 상담접근을 체계화하고 이론화하기를 꺼리는 경향이 있다. 하지만 실존상담이 체계가 없다는 비판에 맞서 세계 실존상담 학술회의를 기반으로 전 세계 실존상담자들이 협력하여 각자의 접근들을 정리하고 구조화하고자 한 노력의 결과로 나온 책이 "The Wiley World Handbook of Existential Therapy"이다. 실존상담에 관심이 있다면 꼭 읽어보기를 추천한다. '실존상담은 오직 얄롬이다', '실존상담은 오직 빅터 프랭클이다', '실존상담은 오직 철학상담의 한 종류이다'와 같은 차안대를 벗을 수 있는 기회가 될 것이다.

**같이 보기**
 실존주의- 빅토르 프랑클- 마르틴 하이데거- 쇠렌 키르케고르- 롤로 메이- 프리드리히 니체- 장 폴 사르트르- 어빈 얄롬- 카를 야스퍼스- 마르틴 부버- 윌리엄 글래서
분류:심리요법
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진 (영성)

진(秦, 기원전 900년경 ~ 기원전 221년)은 중국의 왕조이다. 동주(춘추/전국)시대 제후국이었다. 기원전 221년에 중국을 최초로 통일하여 제국 진나라를 이루었지만, 기원전 206년에 망했다. 왕실의 성은 영(嬴), 통일 시의 수도는 함양이었다.

**역사**

**주나라 시대**
기원전 900년즈음에 주의 효왕(孝王)을 시중들고 있던 비자(非子)가 말의 생산을 실시해, 공적을 올렸으므로의 영(嬴)이라는 성을 받고 대부가 되어, 진(秦) 땅에 영지를 받았다고 한다.
진이 최초로 흥한 장소는 현재의 간쑤성 리 현 부근이며, 현재 이 땅에서 진의 선조의 능묘라고 추정되는 것이 발견되어 주목을 받고 있다. 기원전 770년에 주나라가 견융(犬戎)에 쫓겨 도성을 동쪽으로 천도하는 과정에서 양공(襄公)은 주 평왕(周平王)을 호위한 공으로 주의 구지인 기(岐)에 봉해지게 되었고, 이후 진은 제후의 반열에 오른다.

**춘추, 전국시대**
진은 춘추시대에 들어가는 동시에 제후가 되었지만, 풍속적으로는 중원 제국(諸國)과 크게 달라 야만스러운 나라라고 업신여김을 받았다. 역대 진후(秦侯)는 주로 서융(西戎)과 항쟁하면서 영토를 확장했고, 법률 정비 등을 실시하여 나라의 기틀을 만들어 갔다. 기원전 677년에는 수도를 옹성(雍城, 현재의 산시성 바오지시 펑샹 현)에 두었다.
9대 목공(穆公)은 백리해(百里奚) 등 타국 출신자를 적극적으로 등용, 서융을 크게 토벌해 서융의 패자가 되었고, 주변의 소국을 합병하고 영토를 넓혀 이웃 진(晋)에 필적할 정도가 되었다. 때마침 진(晋)이 여희(驪姬)의 난을 겪으면서 혜공(惠公)을 옹립하지만, 혜공은 배신을 일삼았다. 목공은 혜공의 군대를 한원에서 격파했다. 또한 혜공 사후에는 혜공의 형 중이(重耳)를 진공(晋公)으로 즉위시켰다. 중이가 진(晋)의 명군 문공(文公)이 되었고, 진문공을 통하여 진(晋)은 다시 강국의 풍모를 되찾는다. 그러나 문공 사후, 진(秦)은 다시 진(晋)을 격파하고, 영토를 강탈했다. 이러한 실적에 근거, 목공은 춘추 오패의 한 사람으로 꼽힌다.
그러나 목공이 죽었을 때, 177명의 가신들은 순장의 풍습을 따라 함께 죽었고, 명군과 인재를 한 번에 잃은 진나라는 기세를 잃어 영토는 축소되었다. 나라를 유지할만한 힘은 아직 유지하고 있었지만, 춘추시대 중기 이후 주역은 북쪽의 진(晋)과 남쪽의 초(楚)였고, 진은 이에 비하여 한 발 밀려나 있던 상황이었다.
전국시대에 진은 전국칠웅(戰國七雄)의 하나로 불린다. 이웃나라 진(晋)은 내부에서의 권력 싸움의 끝에 한(韓)·위(魏)·조(趙)의 삼국으로 갈라졌다. 이렇게 갈라진 삼국을 삼진(三晋)이라 부른다. 삼진 중 위나라가 전국 초기, 명군 문후(文侯)에 의해 강하게 성장하였고, 진은 위에게 압박을 받고 영토를 빼앗긴다.
이 상황에 분개한 25대 군주 효공(孝公)은 넓게 인재를 구해 대세를 만회할 수 있는 방책을 찾았다. 이에 응한 자가 그 유명한 상앙(商鞅)이다. 상앙은 행정 제도의 개혁·십오제(什伍制)의 채용 등을 실시해, 진을 강력한 중앙집권 체제로 다시 태어나게 했다. 이러한 상앙의 변법 운동에 의해 진은 철저한 법치주의 국가로 변모하였고, 국내의 생산력, 군사력을 높여 서서히 다른 여섯 나라를 압도하였다. 효공은 기원전 350년, 도성을 함양으로 옮기고 본격적인 천하 경영을 모색하기 시작한다.
그 후 효공의 아들이 강해진 국력을 기반으로 기원전 324년에 왕을 칭하니, 이가 혜문왕(惠文王)이다. 기원전 316년에 혜문왕은 파촉(巴蜀)을 점령하고 이 땅의 개발을 실시하여 한층 더 생산력을 올려 장강(長江) 상류를 차지하게 되었고, 장강을 따라 진격할 수 있게 되어 초를 압박할 수 있었고, 초와의 싸움에서 압도적으로 유리한 입장에 섰다. 혜문왕은 모략가인 장의(張儀)를 등용하고, 초를 질질 끌어 돌려 전쟁으로 격파해, 초회왕(楚懷王)을 사로잡는데 성공한다. 혜문왕은 위와 한의 왕들을 각각 마부와 배승으로 삼을 정도로 굴복시켰다. 하지만, 혜문왕의 아들 무왕(武王) 시기에 그가 장의를 내쳐버리자 장의는 위에 망명, 이로 인한 한과의 격전 끝에 많은 군사를 잃었고, 혜문왕은 사고사하여, 후계자 싸움이 일어나 전력이 후퇴해 버린다.
이 시기 동쪽에서는 제(齊)나라가 신장하고 있어, 은나라의 후예인 송(宋)나라를 병합하는 등 주변 제국을 압박하고 있었다. 기원전 288년 당시에는 제를 동제, 진을 서제라고 칭했다. 제나라가 곧바로 제호를 취소했으므로, 진도 취소하지 않을 수 없었지만, 이 시기는 서쪽의 진나라, 동쪽의 제나라 2강국 시대를 만들고 있었다.그러나 제나라는 연(燕)나라의 악의(樂毅)가 지휘하는 5개국 연합군에 의해 수도 임치(臨淄)가 함락되어 망국 직전까지 몰리는 위기를 겪게 되었고, 이러한 소용돌이 속에 진나라는 강국의 위치를 굳건히 할 수 있었다.
혜문왕의 아들이자 무왕의 이복동생인 소양왕(昭襄王)의 시대에 재상 위염(魏冄)과 백기(白起) 장군의 활약으로 진은 몇 번이나 승리를 거둔다. 그러나 소양왕을 즉위시킨 재상 위염의 권력이 너무 커진 것을 우려한 소양왕은 재상 위염을 숙청하고, 대신 범저(范雎)를 등용한다. 범저가 진언한 것은 유명한 원교근공(遠交近攻) 책략이다. "가까이에 있는 한·위를 거느리고, 먼 제나라와의 싸움을 거듭하고 있었지만, 이것으로는 승리해도 얻을 수 있는 것은 먼 땅이 되어, 지키는 것이 어려워진다. 이에 대해서 먼 제나라나 연나라와 동맹해 가까운 한·위·조를 공격하면 가까운 땅이 손에 들어 오게 되었고, 이는 곧바로 진의 영토로 집어 넣는 것이 용이해진다." 이것이 원교근공책이다. 감동한 소양왕은 이 진언을 채택하고, 범저를 재상으로 삼았다.
기원전 260년에는 백기가 조나라로 진격, 장평 전투를 통하여 조군을 격파, 조의 포로 40만 명을 생매장하여 조나라의 예기를 꺾어버린다. 기원전 255년에 주나라를 멸해 그 영지를 접수하여 진의 위세는 한층 더 높아졌다.

**진나라 통일 이후**
진나라는 기원전 221년 제31대 왕인 진왕 정이 모든 나라를 멸망하고 통일하여 황제(皇帝)의 위에 오르면서 중국 최초로 제국 시대를 열었다. 그러나 이 나라는 오래 가지 못했다.

**영진의 역대 군주**

**같이 보기**
 통일제국 진

분류:춘추 전국 시대
분류:중국의 역사
분류:산시성 (섬서성)의 역사
정춘수

정춘수(鄭春洙, 일본식 이름: 가타니 슌주(禾谷春洙), 1875년 2월 11일 ~ 1951년 10월 27일)는 일제강점기, 대한민국의 천주교 신자이며 파면된 감리교 목사이다. 친일 반민족 행적으로 감리교단이 감리교 성도 지위를 박탈, 목사직을 파면하여 출교 처리하였다. 이후 천주교로 개종했다. 민족대표 33인으로 참여하여 독립운동가로 활동했으나, 1938년 이후에 공개적인 친일파로 변절했다. 아호는 청오(靑吾), 본관은 광주(光州)이다.

**생애**
충청북도 청주 출생이다. 1904년 함경남도 원산에서 선교사를 통해 세례를 받고 감리교에 입교한 뒤, 협성신학교를 졸업하고 1911년 목사가 되었다. 그는 부흥회 집도에 특히 능력을 보였고, 원산의 교회에서 근무 중 1919년 3·1 운동을 맞았다.
정춘수는 그해 2월 경성부에서 오화영, 박희도의 권유를 받고 민족대표 33인의 한 사람으로서 참가하기로 결정했다. 원산으로 돌아가 지역에서의 만세 운동을 조직한 뒤 당일 기차편으로 상경했으나, 태화관 모임이 끝나고 관련자들이 체포된 뒤였기에 자수하여 징역 1년 6개월형을 선고받고 복역했다. 출옥한 뒤 개성의 교회에서 근무하고 신간회에 참가했다.
그러나 1930년대에 이르러 동대문교회 담임목사를 맡는 등 서울에서 목회를 하던 중 1938년 흥업구락부 사건으로 전향서를 발표한 뒤부터는 친일 활동에 나서기 시작했다. 이듬해 일제의 비호 아래 그는 조선 감리교회의 수장인 감독으로 피선되었고, 조선감리교와 일본의 메소디스트교회의 합동을 목적으로 1941년 3월에 세워진 새로운 '기독교조선감리교단'으로의 합동 과정에 찬동하면서 통리사라는 새로운 이름으로 활동하였다. 이후 일본 제국이 일으킨 중일 전쟁과 태평양 전쟁에 적극적으로 협력했고, 내선일체 정책에 순응을 요구하며, 감리교회가 신사참배 강요에 굴복할 때도 앞장서는 등 조선 개신교회의 대표적인 친일 인사로 꼽혔다.
개신교 내부의 사상 검사 단체로 일제 경찰과 결탁하여 신사참배를 독려한 총진회 회장, 전시 총동원 체제 건설을 위한 친일 단체들인 국민총력조선연맹 문화위원(1941년), 조선임전보국단 평의원(1941년), 그리고 친일 종교인 모임으로서 개신교 교인들의 지원병 참전을 부추긴 조선전시종교보국회 이사(1944년)를 지냈다. 심지어는 일본군을 위한 특별 기도, 애국 헌금과 무기 제조를 위한 철문과 교회종의 헌납 운동을 주도하기도 했으며, 1944년에는 그의 결정으로 태평양 전쟁에 감리교단의 이름으로 비행기를 보내게 하기 위해 감리교 내 소속 일부 교회를 팔아 비행기 3대를 구매해 헌납하기도 하였다.
일제강점기 동안에도 감리교 내부에서 반발이 많았던 정춘수의 이러한 친일 행적은 해방 이후 감리교의 재건파가 1947년 《감리교회 배신배족 교역자 행장기》를 발간함으로써 드러났고, 1949년에는 반민특위에 체포되어 두 달간 구금되기도 했다. 감리교회 내에서 그의 친일 행적에 대한 거센 비판이 계속되자, 정춘수는 자신의 잘못을 반성하기보다는 당시 어쩔 수 없이 일제에 협력하는 체 했을 뿐이라고 변명했다. 감리교단은 이에 감리교 성도의 지위를 박탈하고 목사직을 파면하여 출교하였다. 1949년 조원환의 권유로 명동성당에서 영세를 받고 천주교로 전향했으며, 한국 전쟁 발발 후 고향에 피난해 있다가 사망했다.

**사후**
 청주의 삼일공원에 충북 출신 민족대표인 손병희, 신석구, 권동진, 권병덕, 신홍식과 함께 동상이 설치되었다가, 친일 행적과 관련된 항의로 철거되었다. 의암 손병희, 권병덕 선생이 꾸준히 동학농민혁명과 교육사업으로써 민족을 위해 일한 분들임을 생각한다면, 친일파로 변절한 그것도 적극적인 친일파로 변절한 정춘수는 비교할 수도 없다. - 2002년 발표된 친일파 708인 명단과 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 2008년 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단, 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 모두 포함되어 있다.- 기독교대한감리회가 2005년 광복 50주년 기념으로 펴낸 자료집 《하나님에게만 희망을 두고 살아라》에서 선정한 감리교 내 친일 부역자 명단 12명 중에도 들어 있다.

**같이 보기**
 동대문교회- 흥업구락부- 조선임전보국단

**참고자료**

**각주**

**외부 링크**
  두산대백과사전
분류:1875년 출생
분류:1951년 사망
분류:일제강점기의 목회자
분류:대한민국의 로마 가톨릭교도
분류:민족대표 33인
분류:친일파 708인 명단 수록자
분류:친일인명사전 수록자
분류:대한민국 정부 발표 친일반민족행위자
분류:광주 정씨
분류:조선인민공화국
분류:여운형
분류:허정숙
분류:청주시 출신
분류:신간회
분류:조선공산당의 정치인
분류:감리교신학대학교 동문
분류:개신교를 이탈한 사람
박희도

박희도의 다른 뜻은 다음과 같다.- 박희도(朴熙道, 1889 ~ 1951)는 일제강점기의 감리교 목회자이며 언론인이다.- 박희도(朴熙道, 1934 ~ )는 대한민국의 육군참모총장을 지낸 군인이다.- 박희도(朴禧燾, 1986 ~ )는 대한민국의 축구 선수이다.

**같이 보기**
 박희도
태화관

태화관(泰和館)은 일제강점기에 경성부에 있던 음식점 겸 술집으로, 유명한 요리집이던 명월관의 부속 건물이었다. 위치는 현재의 서울 종로구 인사동이다. 현재의 지번은 종로구 인사동 194번지-27호로 태화빌딩이 서있다.

**역사**
태화관은 본래 이완용의 별장이었는데, 이토 히로부미와 함께 정사를 논하기도 했던 곳이다. 이완용이 이사하며 요리집이 개점하였다. 모체인 명월관은 1910년 한일강제병합으로 조선이 멸망하면서 실직한 궁중요리사 안순환이 궁궐 요리를 일반인들에게 소개하면서 큰 인기를 끌었다. 1890년 관기제도가 없어지자 지방과 궁중의 기녀들이 명월관에 모여들었으니 명월관은 사교장으로 유명해졌다. 시간이 지나면서 명월관은 친일파들이 나라를 일본에 팔아먹은 돈으로 방탕하게 노는 곳이 되었다. 이완용, 송병준, 이지용 등의 상징적인 친일파들이 단골손님이었다. 1918년 화재로 명월관이 없어지자 안순환은 서울시 종로구 인사동에 명월관의 별관인 태화관을 열었으며, 춤과 노래를 제공하는 영업을 했다.

**삼일운동**
1919년 3·1 운동 당시 민족대표 33인 가운데 길선주, 김병조, 유여대, 정춘수를 제외한 29명이 집결하여 오후 2시부터 기미독립선언서를 낭독하고 만세를 부르는 모임을 가졌다. 천도교 3대교주 손병희의 영향으로 태화관이 독립선언서 낭독장소가 되었다. 손병희는 주옥경과 결혼했으므로 인맥으로써 독립선언서 낭독장소를 마련한 것이었다. 손병희는 태화관 주인 안순환에게 전화를 걸어 점심 손님 30명이 간다고 했으며, 민족대표들은 태화관 사교 1호실에서 태극기에 경례했다. 안순환을 불러 조선총독부에 전화를 걸게 함으로써 이들은 일본 경찰에게 연행되어 갔다. 당시 헌병과 순사들이 태화관에 올 때에 인력거를 가지고 오자, 자동차를 가지고 오라고 했다. 그래서 택시 일곱 대에 나눠타고 경무 총감부에 갔다.
민족대표들은 당시 기미독립선언서 낭독 후 만세 삼창을 불렀다. 낭독을 하려고 했으나 그러지 않았다는 소수설도 있다.
당시의 건물은 그해 5월 화재 사고로 소실되었는데, 6월에 발생한 보성사 화재 사건과 함께 일제의 방화에 의한 것으로 추정된다. 보성사는 3·1 운동때 낭독된 독립선언서를 인쇄한 곳이다.

**현재 모습**
태화관 자리에는 태화빌딩이 건축되어 있으며 건물 앞에는 3·1 운동 때 독립선언식이 있었던 장소임을 표시하는 표지석이 설치되어 있다.

**각주**

**같이 보기**
 순화궁
분류:서울특별시의 역사
분류:서울 종로구의 건축물
오인용

오인용(五人用, Team5p)은 2002년에 결성된 플래시 애니메이션 창작 집단이다. 인터넷을 통해 사회풍자 및 코믹하고 기발한 애니메이션을 많이 만들어 퍼트리기 시작했으며, 신문과 방송에도 실리는 등 작지 않은 이슈를 만들었으며 연예인지옥이라는 연예인들의 군대거부를 풍자한 픽션 애니메이션을 만들어 법정소송에 휘말리기도 하였지만, 꾸준히 아직까지 인기몰이를 이어나가고 있다. 시청 연령은 19세이고, 대표적인 작품으로는 연예인지옥, 돼지, 식맨아맨, 중년탐정 김정일, 이웃집 오인용 등이 있으며 이를 비롯해 수백개에 달하는 실험적인 작품들로 사랑을 받고 있다.
오인용이라는 이름의 의미는 숫자 5와 컴퓨터·비디오 게임에서 함께 참여하는 사람의 수를 세는 단위인 ‘인용(人用)’을 합성한 이름이다.
2008년 7월 11일 신연예인지옥 외전5 - 디카이야기편 발표이후 3년 가까이 활동을 중단하였으나 2011년 4월 13일 근성오인용 코너에 오인용일기 1편으로 활동을 재개하였으며 2012년 4월 19일 오인용 10주년 기념 신작 오디션지옥을 발표하였다.
혁군(정지혁)과 김창후는 현재 손바닥TV 기획드라마 '중년탐정 김정일'의 초안과 성우를 담당하고 있다. 백건(지정훈)은 현재 농림부 산하 국가연구기관(R & D)에서 연구기획의 미디어 콘텐츠 사업담당을 하고있으며, 데빌(장석조)은 2010년 공중파 방송 MBC에 데뷔하여 세계최초 애니메이션 다큐멘터리 '청춘병법 아미아미'를 기획/제작/감독을 하였으며 2013년 3월 13일 신연예인지옥 9편 (완결편)을 발표하였다. 2013년 6월 6일 신연예인지옥 시즌2 1편을 공개하였다.
2013년 1월 14일 오인용의 라디오 방송이었던 업그라운드 대신 새로운 라디오 방송인 목창을 오픈하였다. 2013년 3월 13일 라디오 방송 목창을 유료화 하고 홈페이지를 새단장하였다.
2013년 4월 21일 오인용 멤버였던 장동혁이 육종암으로 세상을 떠났다.

**멤버**

**작품 목록**
 외전ㆍ예고편은 제외

**단편**
 힐- Boxer- 제이스프린터 쇼- 목마- 치킨헤드- 서커스- 크레이지- 오인용 시상식- 아싸라비아 (육각수 밴드)- 행보관의 과거: 연예인지옥 김경호 행정보급관의 666부대 부임전 이야기이다.- 연지(연예인지옥) 외전 - 김창후 이병의 추억편: 연예인지옥 오리지널 외전으로 김창후 이병과 고양이 보아의 슬픈 추억이야기이다.- 연지(연예인지옥) 외전 - 조혈모 세포 기증편: 골수기증 캠페인판으로 제작된 외전이다.- 연지(연예인지옥) 외전 - 군주편: 온라인 게임 홍보판으로 제작된 외전이다.- 싸이의 인생극장B형: 연예인지옥 뮤직비디오로 애인이 배신하자 복수를 위해 부대를 탈영한 정지혁 병장 이야기- 노브레인의 Little Baby: 연예인지옥 캐릭터인 김창후 이병과 정지혁 병장의 동생 짱고가 출연한다.- 금연 홍보 플래시- 백근토론- 전투축구- 소나기- 개와 인간- 아수라의 "I HATE YOU
"- 5P맞고가 온다! (2007)- 금보로 이야기 (2012)- 캔 - 모든걸 걸었다 MV (2012)- 독도 이야기 (2012)- 오인용 일기 외전 - 체리키보드편: PC 키보드제품 홍보판으로 제작된 외전이다.- 신 연예인지옥 외전 - 족구대회편: 온라인 게임 홍보판으로 제작된 외전이다. 3부작으로 구성되어있다.- 신 연예인지옥 외전 - 정지혁 병장의 악몽 편: 신 연예인 지옥 카툰북 부록CD에 수록된 오리지널 외전이다.- 신 연예인지옥 외전 - 디카이야기편: 모니터색 교정기 홍보판으로 제작된 외전이다.- 신 연예인지옥 외전 - 모나크편: 온라인 게임 홍보판으로 제작된 외전으로 부대전투편과 약탈전편으로 구성되어 있다.- 신 연예인 지옥 시즌2 외전 - 월탱이벤트편: 온라인 게임 이벤트 홍보판으로 제작된 외전이다.- 근해 (광해 패러디)- 다데빌: 오인용 15주년, 장석조(데빌) 유튜브 채널 구독자 5만 기념 제작물로 장석조가 연기한 캐릭터들이 등장한다.

**카툰북**
 면제받지 못한 자 (2007): 오인용 멤버 장석조의 실제 군생활 이야기로 훈련소 생활을 다루고 있다.- 중년탐정 김정일 (2007): 플래시 중년탐정 김정일의 산장 살인사건편, 꽃다발 살인사건편, 유가촌 살인사건편, 장례식 살인사건편을 각색한 작품이다.- 신연예인지옥 (2008): 신연예인지옥 1 ~ 5편으로 구성되어 있다.- 테이크다운 (2008): 격투기를 소재로 한 작품이다.- 아빠 어렸을 적에 (2009): 오인용 멤버 장석조의 작품으로 중년이 된 엄마아빠들의 어릴적 이야기이다.- 권웅 (2010): 권투선수 홍수환 이야기로 오인용이 그림을 맡았다.- 면제받지 못한 자 2 (2013): 오인용 멤버 장석조의 실제 군생활 이야기로 신병시절을 다루고 있다.

**외부 링크**
  오인용 (현재 5p.co.kr은 접속 안 됨.)-  유튜브 장석조 감독 공식채널-  유튜브 좀바라TV-  장석조(데빌) 페이스북-  오인용 성인라디오 목창 카페-  오인용 팬카페-  씨드락교 오인용 정규맴버인 씨드락을 중심으로 이루어진 종교단체- '연예인지옥' 오인용, 온라인게임 '모나크'로 돌아왔다
분류:플래시 애니메이션
분류:2002년 설립된 기업
우문화급

우문화급
우문화급(宇文化及, ? ~ 619년)은 중국 수나라의 관리로, 무천(武川) 사람이다. 고구려 원정군 사령관인 좌위솔 우문술의 장남이자 우문지급(宇文智及), 우문혜급(宇文惠及)의 형이며 우문사급(宇文士及)의 이복형이다.

**생애**
수 양제 양광의 총애를 받아, 양광의 근위장이 되었고, 얼마 안 되어 대복소경에 봉해졌다. 수나라 말기인 618년, 좌둔위장군에 봉해진 우문화급은 각지에서 일어나는 반란으로 천하가 혼란한 것을 알고 둘째 동생 우문지급과 함께 병변을 일으켰다. 양제는 우문화급이 반란을 일으킨 것을 알고 도망가려 했으나 이내 우문화급의 무리에게 붙잡혔고 허리에 매고 있던 띠로 교살당하였다. 양제를 시해한 우문화급은 촉왕 양수를 황제로 추대하고자 하였으나 뜻대로 되지 않자 양수를 비롯한 수나라 황족들을 닥치는 대로 죽였는데 우문화급의 동생 우문지급과 친했던 양광의 조카 진왕(秦王) 양호(楊浩)만이 화를 피하고 살아남았다. 그리하여 우문화급은 양호를 황제로 추대하고 자신은 섭정으로써 모든 권력을 차지했다.
이후 황제 양호와 대신들, 자신의 측근 및 병사는 물론 수 양제의 보물들까지 이끌고 수나라의 옛 수도인 낙양으로 향했다. 이때 낙양에서는 왕세충을 비롯한 여러 관리들이 양동을 황제로 옹립한 상태였다. 낙양의 관리들은 다른 반란세력 이밀에게 위공(魏公)의 자리를 주고 우문화급을 막게 했다.
우문화급은 이밀과 몇 차례 싸웠지만 우세하지 못했다. 이런 와중에 우문화급 진영의 군량이 떨어지기 시작했고, 이밀은 우문화급에게 화친을 제의하는 척 하면서 우문화급 진영의 군량이 완전히 떨어지기를 기다렸다.
우문화급은 이밀의 이러한 전략을 알아챈 뒤 이밀의 진영을 기습했고 거의 이밀을 죽일 뻔했으나 이밀의 부하 장수 진숙보의 보호로 이밀을 죽이는 데 실패했다. 결국 이밀을 완전히 제압하지 못하고 식량도 얻지 못한 채 북상한 우문화급은 자신이 세운 황제 양호마저 독살한 뒤, 스스로를 황제라고 칭했다. 그는 국호를 '허'(許)라 하고, 연호를 천수(天壽)라 하였다.
이듬해인 619년 봄, 당나라를 세운 이연의 사촌 동생 이신통이 우문화급을 공격했다. 우문화급은 이신통에 패해 요성으로 도망쳐 항전했다. 요성의 물자는 다 떨어져갔고 더 이상 버틸 수 없던 우문화급은 이신통에 항복 의사를 밝혔다.
하지만 이신통은 우문화급이 갖고 있는 양제의 보물들과 공에 대한 욕심 때문에 이를 거부했다. 이때 다른 반란세력인 하공(夏公) 두건덕이 군대를 이끌고 와 성 밖의 이신통 군대를 쫓아내고 성을 함락시켰다. 성을 함락시킨 두건덕은 우문화급과 그의 아들 우문승기, 우문승지를 자신의 근거지인 양국(襄國)으로 데려가 참수시켰다.
우문화급의 동생인 우문사급은 이때 목숨을 건져 당나라에 귀순한 뒤 당나라의 명신이 되었다.

**우문화급을 연기한 배우들**
 윤철형 - (2006년~2007년) 《연개소문》 SBS 드라마

**각주**
분류:생년 미상
분류:619년 사망
분류:수나라의 장군
분류:수나라의 정치인
분류:중국의 참주
분류:참수된 사람
분류:군주 시역자
분류:7세기 중국 사람
분류:우문씨
분류:수말당초의 군벌
분류:7세기 중국의 군주
분류:사형된 중국 사람
분류:창업군주
나팔꽃

나팔꽃(morning glory)은 메꽃과에 딸린 한해살이풀로서 주변의 식물이나 물체에 지지하여 자라는 덩굴식물이다. 기원지는 중앙아메리카이다.
줄기는 덩굴지고 왼편으로 감기며 키는 2m에 달한다. 잎은 어긋매껴나고 잎자루는 길며 일반적으로 심장 모양인데 세 갈래로 깊이 갈라져 있다. 여름에 남자색 또는 백색, 홍색 등의 나팔 모양의 꽃이 잎겨드랑이에서 아침 일찍이 피었다가 낮에는 오므라들어 시든다. 열매는 둥근 삭과이며 속은 3방으로 나뉘었고 각 방에 보통 2개의 씨가 들어 있다.
관상용으로 각지에 재배한다. 씨는 동양의학에서 견우자라 하여 약용한다.

**외부 링크**
 101013000831967
분류:나팔꽃속
분류:1762년 기재된 식물
분류:덩굴식물
여의도순복음교회

여의도순복음교회(汝矣島純福音敎會)는 대한민국 서울특별시 영등포구 여의동에 있는 개신교 교회로 한국교회총연합의 회원교단인 기독교대한하나님의성회 소속 교회이다. 1958년에 조용기 목사와 최자실 목사가 설립했으며, 2020년 현재 이영훈 목사가 담임목사로 사역중이다. 2020년 기준, 전체 등록 신자 수는 100만 명이다. 1973년에 이전한 현재 건물은, 삼풍백화점을 건설한 삼풍건설산업이 지었다.날짜=2018-08-11

**교회 역사**

**1958년**
 3월 15일 : 조용기 전도사와 최자실 전도사, 순복음 신학교 (현. 한세대학교) 졸업 (제4회)- 4월 8일 : 기독교 대한 하나님의 성회 교단 창립- 5월 18일 : 5명의 성도로 대조동 천막교회 개척 (현. 서울시 은평구 대조동)

**1964년**
 12월 13일 : 순복음 중앙 교회 본관 헌당예배

**직할 성전**
 여의도순복음교회강서성전 (담당목사 이용우) - 여의도순복음교회경인성전 (담당목사 김민철) - 여의도순복음교회광명성전- 여의도순복음교회남대문성전(담당목사 김남준)- 여의도순복음교회동대문성전(담당목사 권혁세)- 여의도순복음교회동작성전 (담당목사 임석명)- 여의도순복음교회서대문성전 (담당목사 김한경)- 여의도순복음교회새성북성전(담당목사 윤광현) - 여의도순복음교회양서성전 (담당목사 차진호)- 여의도순복음교회용산성전 (담당목사 김정환) - 여의도순복음교회직할성전 (담당목사 윤성호 )- 여의도순복음교회은평성전 (담당목사 정대섭)

**독립지교회**
 부산순복음사랑과은혜교회 (부산광역시 동래구 충렬대로359번길 13 3층, 4층)- 순복음큰기적교회 (경기도 파주시 금바위로 21)- 여의도순복음강릉교회 (강원특별자치도 강릉시 경강로 2268번길 11)- 여의도순복음검단교회 (인천광역시 서구 원당대로 853)- 여의도순복음군산교회 (전북 군산시 진포로 160-1)- 여의도순복음광주교회 (경기도 광주시 광주역8로 22)- 여의도순복음광탄교회 (경기도 파주시 광탄면 심궁로 33)- 여의도순복음동부교회 (경기도 하남시 미사강변한강로 413)- 여의도순복음동탄교회 (경기도 화성시 동탄솔빛로 61, 훼미리빌딩 5층)- 여의도순복음대구중앙교회 (대구광역시 달서구 달구벌대로 1224)- 여의도순복음마석교회 (경기도 남양주시 화도읍 비룡로 110-17)- 여의도순복음서귀포교회 (제주특별자치도 서귀포시 일주서로 118)- 여의도순복음솔향교회 (강원특별자치도 강릉시 하슬라로 215)- 여의도순복음신안산교회 (경기도 안산시 단원구 선부광장로 17, 다이아몬드빌딩 5층)- 여의도순복음새평양교회 (서울특별시 양천구 월정로 101)- 여의도순복음용인교회 (경기도 용인시 기흥구 용구대로 2374-9)- 여의도순복음은계교회 (경기도 시흥시 은행고길 1, 5층)- 여의도순복음이천중앙교회 (경기도 이천시 설봉로 71-4)- 여의도순복음청주교회 (충북 청주시 상당구 꽃산서로 26-1)- 여의도순복음춘천교회 (강원특별자치도 춘천시 동내면 동내로 17)- 여의도순복음평택안성교회 (경기도 안성시 공도읍 진말길 11)- 여의도순복음포항교회 (경북 포항시 북구 양덕남로8번길 31-7)- 여의도순복음호수교회 (경기도 파주시 가온로 164)- 여의도순복음화성샘물교회 (경기도 화성시 남양읍 역골로49번길 6-17)- 여의도순복음횡성교회 (강원특별자치도 횡성군 횡성읍 앞들서1로 54-7)- 천안순복음소망교회 (충남 천안시 서북구 성정1길 43)- 여의도순복음금옥교회 (서울특별시 성동구 금호로 1길 27) 금옥성전에서 교회로 승격

**제자교회**
 성산순복음교회 (경기도 남양주시 경춘로 1011) 담임목사: 송영준 - 순복음강남교회 (서울특별시 강남구 역삼로8길 12) 담임목사: 이장균- 순복음강북교회 (서울특별시 동대문구 왕산로 277) 담임목사: 전호윤 - 순복음도봉교회 (서울특별시 도봉구 노해로 397-15) 담임목사: 김용준- 순복음성동교회 (서울특별시 성동구 천호대로 316) 담임목사: 정홍은 - 순복음엘림교회 (경기도 군포시 수리산로 109) 원로목사: 민장기-->은퇴 조주석 담임목사 - 순복음중동교회 (경기도 부천시 길주로 263) 담임목사: 김경문 - 여의도순복음강동교회 (서울특별시 강동구 천중로21길 11): 변성우 - 여의도순복음김포교회 (경기도 김포시 걸포로10번길 12-16) 담임목사: 김삼환 - 여의도순복음광명교회 (경기도 광명시 광명로 877 한진아파트상가 내) 담임목사: 엄태욱- 여의도순복음북서울교회 (서울특별시 강북구 삼양로77길 51) 담임목사: 이일재- 여의도순복음분당교회 (경기도 성남시 분당구 불정로 64) 담임목사: 황선욱- 여의도순복음성북교회 (서울특별시 성북구 오패산로 89)담임목사: 정재명- 여의도순복음소하교회 (경기도 광명시 소하로109번길 6) 담임목사: 김광덕- 여의도순복음송파교회 (서울특별시 송파구 마천로 17) 담임목사: 주정빈- 여의도순복음시흥교회 (경기도 시흥시 평안상가5길 8) 담임목사: 권병수- 여의도순복음안산교회 (경기도 안산시 상록구 삼리로 145) 담임목사: 김유민- 여의도순복음한세교회 (경기도 군포시 한세로 30 한세대학교 내) 담임목사: 양병초 - 일산순복음영산교회 (경기도 고양시 일산동구 성현로431번길 79) 담임목사: 강신호

**같이 보기**
 한국의 기독교

**참고 자료**

**외부 링크**
  FGTV 순복음방송국 (여의도순복음교회) 공식 웹사이트
분류:대한민국의 개신교 교회당
분류:서울특별시의 교회당
분류:서울 영등포구의 건축물
분류:오순절교회
분류:대한민국의 종교 단체
분류:1958년 설립된 종교 단체
버전 관리

버전 관리(version control, revision control) 또는 소스 관리(source control) 혹은 소스 코드 관리(source code management)는 동일한 정보에 대한 여러 버전을 관리하는 것을 말하는데 공학과 소프트웨어 개발에서 팀 단위로 개발 중인 소스 코드나, 청사진 같은 설계도 등의 디지털 문서를 관리하는데 사용된다. 그러한 문서의 변경 사항들에 숫자나 문자로 이뤄진 ("개정판 번호"나 "개정판 레벨"이라고도 불리는) "버전"을 부여해서 구분한다. "버전"을 통해서 시간적으로 변경 사항과 그 변경 사항을 작성한 작업자를 추적할 수 있다. 간단한 버전 관리 방법으로는 처음 작성한 코드에 버전 번호 1을 부여한다. 변경 사항이 생기면, 버전 번호를 2로 증가시킨다. 이처럼 추후 변경 사항이 발생 시마다 버전 번호를 1씩 증가시킨다.
소프트웨어 엔지니어링에서는 일반적인 소프트웨어의 소스 코드 내역을 관리하는 것을 주로 버전 관리라고 정의하게 된다. 일반적으로 산업 공학이나 이전 생산 기반 제조 공학 등에서 소프트웨어 쪽으로 넘어오는 학문적 관심에 의해 이전 생산 공학에서 사용하던 개념을 가져오게 되었고, 그에 따라 버전 관리(Software Version Management)와 형상 관리(Software Configuration Management)의 개념들이 따라왔다고 볼 수 있다.
한국의 경우, 대부분의 서적들이 일본어를 거쳐 중역(重譯)되면서 오역된 경우가 많고 관련된 분야에 대해 정확하거나 깊은 이해 없이 단순 소개하며 넘어간 경우가 대부분이라 아직도 정확한 버전 관리와 형상 관리의 구분이나 이해가 없다고 보는 것이 맞다.
버전 관리 소프트웨어 도구들은 거의 모든 소프트웨어 개발 프로젝트에서 필수적인 요소로 인식되고 있다.

**버전 관리 일반**

**버전 관리를 이용해야하는 까닭**
거의 대부분의 주요 소프트웨어 개발 프로젝트는 아직도 소프트웨어의 설계도라 할 수 있는 소스 코드 작성이 주요한 부분이 되며 이러한 소스 코드는 기업체 또는 연구소의 핵심 역량이 응축된 핵심 자산이다. 따라서 어떤 형태로든 소스 코드를 백업하여 분실의 위험에서 보호하고 개정 전후 내용을 파악하여 추후 발생할지도 모를 오류 수정에 대비하는 절차가 필요하다.
버전 관리 소프트웨어는 조직의 핵심 자산인 소스 코드의 개정과 백업 절차를 자동화하여 오류 수정 과정을 도와줄 수 있는 시스템으로 이미 다수의 국제 협력 개방 소프트웨어 개발 실무에서도 널리 사용되고 있다.
다음은 버전 관리 시스템을 사용하는 원인을 정리한 것이다.- 무언가 잘못되었을 때 복구를 돕기 위하여- 프로젝트 진행 중 과거의 어떤 시점으로 돌아갈 수 있게 하기 위하여- 여러사람이 같은 프로젝트에 참여할 경우, 각자가 수정한 부분을 팀원 전체가 동기화하는 과정을 자동화하기 위하여- 소스 코드의 변경 사항을 추적하기 위하여- 소스 코드에서 누가 수정했는지 추적하기 위하여- 대규모 수정 작업을 더욱 안전하게 진행하기 위하여- 가지내기(Branch)로 프로젝트에 영향을 최소화 하면서 새로운 부분을 개발하기 위하여- 접붙이기(Merge)로 검증이 끝난 후 새로이 개발된 부분을 본류(trunk)에 합치기 위하여- 많은 오픈 소스 프로젝트에서 어떠한 형태로든 버전 관리를 사용하고 있으므로- 코드의 특정 부분이 왜 그렇게 쓰여 졌는지 의미를 추적하기 위하여

**일반적으로 버전 관리 소프트웨어가 사용되는 방식**
 갑돌이가 어떤 파일을 저장소(repository)에 추가(add)한다.- 추가되었던 파일을 갑돌이가 인출(Check out) 한다.- 갑돌이가 인출된 파일을 수정한 다음, 저장소에 예치(Commit) 하면서 설명을 붙인다.- 다음날 을순이가 자신의 작업 공간을 동기화(Update) 한다. 이때 갑돌이가 추가했던 파일이 전달된다.- 을순이가 추가된 파일의 수정 기록(Change log)을 보면서 갑돌이가 처음 추가한 파일과 이후 변경된 파일의 차이를 본다(Diff).

**버전 관리에서 흔히 사용되는 개념 및 용어**
 Repository 저장소, Server, Client, Working Copy 작업 copy, Trunk / Main 주류 / 본류- Add 추가, Revision 개정판, Head 최신, Check out 인출, Check in / Commit 반납 / 예치, Check in message, Change log / History 수정 기록, Update / Sync 동기화, Revert- Branch 가지내기, Diff 차이보기, Merge 합치기/접붙이기/접목하기, Conflict 충돌, Resolve 해소, Locking 잠그기- 체크 아웃(Check Out) : 저장소(Repository)에서 파일을 가져온다.- 체크 인(Check In, Commit) : 체크 아웃(Check Out)한 파일의 수정이 끝난 경우 저장소(Repository)에 새로운 버전으로 갱신 하는 일이다. 이때 이전에 갱신된 것이 있는 경우 충돌(conflict)을 알려 주며 diff 도구를 이용해 수정하고 commit하는 과정을 거치게 된다.- 가져오기(Import) : (버전 관리되고 있지 않은) 로컬 디렉토리의 파일을 처음으로 저장소(Repository)에 복사한다.- 저장소(Repository) : 파일의 현재 버전과 변경 이력 정보를 저장하는 저장소.

**같이 보기**
 구성 관리- 소스 코드 제어 시스템- RCS- 체인지로그- Subversion- Mercurial- 퍼포스 헬릭스- 깃 (소프트웨어)

**각주**

분류:버전 관리 시스템
분류:소프트웨어 공학
분류:기술 소통
분류:소프트웨어 개발 프로세스
분류:분산 버전 관리 시스템
연대 (연도)

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연대(年代, 년대, decade)는 서력에서 연도를 10년 단위로 나눈 단위이며, 모두 뒷자리를 제외한 모든 자리의 년도 숫자가 똑같고 뒷자리 숫자만 0~9의 순서대로 년도 숫자가 부여되는데, 이를 묶은 것을 말한다.

**같이 보기**
 연대 목록
분류:시간의 단위