Blaze7451/Wiki-ko-20250601 huggingface dataset:
718년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 6년- 일본(日本) 요로(養老) 2년- 발해(渤海) 천통(天統) 21년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 7년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 17년- 발해(渤海) 고왕(高王) 20년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
719년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 7년- 일본(日本) 요로(養老) 3년- 발해(渤海) 천통(天統) 22년 / 발해(渤海) 인안(仁安) 원년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 8년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 18년- 발해(渤海) 고왕(高王) 22년 / 무왕(武王) 원년

**사건**
 발해, 건국 시조 대조영(고왕) 세상을 떠나고 장남 대무예가 무왕으로 왕의 자리에 오름. 연호는 인안(仁安)이라 함.

**문화**

**탄생**

**사망**
 발해(渤海)의 초대 태왕(太王) 고왕 대조영(高王 大祚榮)
*
720년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 8년- 발해(渤海) 인안(仁安) 2년- 일본(日本) 요로(養老) 4년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 9년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 19년- 발해(渤海) 무왕(武王) 2년

**사건**

**문화**
 일본서기 완성.

**탄생**

**사망**
김대문

김대문(金大問)은 신라의 진골 귀족으로, 문장가이며 관료이자 학자이기도 하다. 7세기 ~ 8세기 인물이다.

**생애**
왕실의 먼 친척으로 일찍이 당에 유학하였고, 성덕왕 3년(704년) 한산주 도독을 지냈다. 여러 가지 저서가 고려시대까지 살아남아 《삼국사기》와 《삼국유사》의 원전으로 사용되었다. 《삼국사기》 권46의 열전에는 그의 저서로 《계림잡전》, 《한산기(漢山記)》, 《고승전(高僧傳)》, 《악본(樂本)》, 《화랑세기》 등이 나열되어 있으나, 현재 전해지는 것은 없다.
박창화가 필사한 《화랑세기》의 일부가 1989년과 1995년 경주 시내의 사찰에서 두 차례 발견되었으나, 모두 위작으로 판정되었다.

**저서**
 《계림잡전》- 《한산기(漢山記)》- 《고승전(高僧傳)》- 《악본(樂本)》- 《화랑세기》

**같이 보기**
 한국의 역사

**외부 링크**
  네이버 캐스트 : 오늘의 인물 - 김대문
분류:생몰년 미상
분류:8세기 한국 사람
분류:신라의 귀족
분류:신라의 작가
분류:남북국 시대의 문화
분류:신라의 문신
분류:8세기 역사가
분류:신라의 한산주도독
외스테르예틀란드 공작 망누스

외스테르예틀란드 공작 망누스
망누스 바사(Magnus Vasa, 1542년 7월 25일 ~ 1595년 6월 26일)는 스웨덴 왕 구스타브 1세 바사의 셋째 아들이다. 아버지로부터 외스테르예틀란드 공작에 봉해졌다.

**외부 링크**
분류:1542년 출생
분류:1595년 사망
분류:바사가
분류:스웨덴의 왕자
분류:외스테르예틀란드 공작
카타리나 폰 작센라우엔부르크 공녀

카타리나 폰 작센라우엔부르크
작센라우엔부르크의 카타리나(Katarina av Sachsen-Lauenburg, Katharina von Sachsen-Lauenburg 1513년 9월 24일 ~ 1535년 9월 23일)는 스웨덴 국왕 구스타브 1세 바사의 첫 번째 왕비이다.
마그누스 1세 폰 작센라우엔부르크 공작과 카타리나 폰 브라운슈바이크볼펜뷔텔 공녀 사이에서 태어났다. 그녀의 언니 도로테아는 덴마크의 왕자 크리스티안(훗날의 크리스티안 3세)과 결혼했다. 카타리나는 1531년 구스타브 1세의 왕비로 맞아들여져 1533년 에리크 14세를 낳았다.
분류:1513년 출생
분류:1535년 사망
분류:아스카니어가
분류:스웨덴의 왕비
분류:라체부르크 출신
분류:로마 가톨릭교회에서 루터교로 개종한 사람
721년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 9년- 발해(渤海) 인안(仁安) 3년- 일본(日本) 요로(養老) 5년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 10년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 20년- 발해(渤海) 무왕(武王) 3년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
722년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 10년- 발해(渤海) 인안(仁安) 4년- 일본(日本) 요로(養老) 6년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 11년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 즉위 21년- 발해(渤海) 무왕(武王) 4년

**사건**
 발해 군사 미모사 세상을 떠남.

**문화**

**탄생**

**사망**
723년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 11년- 발해(渤海) 인안(仁安) 5년- 일본(日本) 요로(養老) 7년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 12년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 22년- 발해(渤海) 무왕(武王) 5년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
724년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 12년- 발해(渤海) 인안(仁安) 6년- 일본(日本) 요로(養老) 8년 / 진키(神亀) 원년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 13년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 23년- 발해(渤海) 무왕(武王) 6년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
725년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 13년- 발해(渤海) 인안(仁安) 7년- 일본(日本) 진키(神亀) 2년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 14년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 24년- 발해(渤海) 무왕(武王) 7년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
726년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 14년- 발해(渤海) 인안(仁安) 8년- 일본(日本) 진키(神亀) 3년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 15년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 25년- 발해(渤海) 무왕(武王) 8년

**사건**
 부여의 후계 국가인 두막루가 발해 무왕에게 멸망을 당하였다.

**문화**

**탄생**

**사망**
727년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 15년- 발해(渤海) 인안(仁安) 9년- 일본(日本) 진키(神亀) 4년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 16년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 26년- 발해(渤海) 무왕(武王) 9년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
728년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 16년- 발해(渤海) 인안(仁安) 10년- 일본(日本) 진키(神亀) 5년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 17년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 27년- 발해(渤海) 무왕(武王) 10년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
729년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 17년- 발해(渤海) 인안(仁安) 11년- 일본(日本) 진키(神亀) 6년 / 덴표(天平) 원년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 18년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 28년- 발해(渤海) 무왕(武王) 11년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
730년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 18년- 발해(渤海) 인안(仁安) 12년- 일본(日本) 덴표(天平) 2년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 19년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 29년- 발해(渤海) 무왕(武王) 12년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
731년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 19년- 발해(渤海) 인안(仁安) 13년- 일본(日本) 덴표(天平) 3년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 20년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 30년- 발해(渤海) 무왕(武王) 13년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
732년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 20년- 발해(渤海) 인안(仁安) 14년- 일본(日本) 덴표(天平) 4년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 21년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 31년- 발해(渤海) 무왕(武王) 14년

**사건**
 장문휴가 당나라 등주(지금의 산둥성)을 공격- 투르 푸아티에 전투 (프랑크 왕국 vs 우마이야 왕조)

**문화**

**탄생**

**사망**
 당나라의 사학자 사마정
*
733년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 21년- 발해(渤海) 인안(仁安) 15년- 일본(日本) 덴표(天平) 5년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 22년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 32년- 발해(渤海) 무왕(武王) 15년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
734년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 22년- 발해(渤海) 인안(仁安) 16년- 일본(日本) 덴표(天平) 6년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 23년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 33년- 발해(渤海) 무왕(武王) 16년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
735년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 23년- 발해(渤海) 인안(仁安) 17년- 일본(日本) 덴표(天平) 7년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 24년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 34년- 발해(渤海) 무왕(武王) 17년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
736년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 24년- 발해(渤海) 인안(仁安) 18년- 일본(日本) 덴표(天平) 8년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 25년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 35년- 발해(渤海) 무왕(武王) 18년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
737년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 25년- 발해(渤海) 인안(仁安) 19년 / 대흥(大興) 원년- 일본(日本) 덴표(天平) 9년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 26년- 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 36년 / 효성왕(孝成王) 원년- 발해(渤海) 무왕(武王) 19년 / 문왕(文王) 원년

**사건**
 신라, 성덕왕 세상을 떠나고 장남 승경이 효성왕으로 왕의 자리에 오름.- 발해, 무왕이 세상을 떠나고 아들 대흠무가 문왕으로 왕의 자리에 오르다. 연호는 대흥(大興)이라 함.

**문화**

**탄생**
 일본 50대 천황 간무- 발해의 공주 정혜공주

**사망**
 발해(渤海)의 2대 태왕(太王) 무왕 대무예(武王 大武藝)- 신라 제33대 국왕 성덕왕
*
738년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 26년- 일본(日本) 덴표(天平) 10년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 27년- 신라(新羅) 효성왕(孝成王) 2년- 발해(渤海) 문왕(文王) 2년

**사건**

**문화**
 거조사 건립

**탄생**

**사망**
 백제(百濟)의 공주(公主) 부여태비(扶餘太妃)
*
739년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 27년- 일본(日本) 덴표(天平) 11년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 29년- 신라(新羅) 효성왕(孝成王) 3년- 발해(渤海) 문왕(文王) 3년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
740년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 28년- 일본(日本) 덴표(天平) 12년- 발해(渤海) 대흥(大興) 4년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 29년- 신라(新羅) 효성왕(孝成王) 4년- 발해(渤海) 문왕(文王) 4년

**사건**
 신라에서는 740년에 파진찬 영종 모반사건이 있었으나 평정되었다.

**문화**
 나라 동대사의 초대주지 료벤스님의 초청을 받아 신라의 학승 심상스님이 금종사에서 화엄경을 강설함. 이때 쇼무천왕이 화엄강론에 참석하였음.

**탄생**

**사망**
달솔

달솔(達率)은 백제의 제2품 관직으로, 북사(北史)에 따르면 총 30명이었다고 한다.

**역사 기록**
 진사왕 - 387년에 진가모(眞嘉謨)를 달솔로 삼다.- 무령왕 - 503년에 달솔 우영(優永)을 보내 고구려의 수곡성을 습격하였다.- 의자왕 - 흑치상지(黑齒常之)

**각주 ==
덕솔

덕솔(德率)은 백제의 제4품 관등으로, 260년 고이왕 27년 개혁으로 만들어졌다. 정원은 일정하지 않았다. 은화로 장식된 관과 자색의 관복을 착용했다. 덕솔의 관등을 가진 사람이 군장 역할과 지방관으로서 치안 업무를 맡았다.

**각주**

**외부 링크**
 E0015359- 101013000725983
분류:백제의 관등
한솔 (관등)

한솔(扞率)은 백제의 제5품 관등으로, 260년 고이왕 27년 개혁으로 만들어졌다. 정원은 일정하지 않았으며, 은화로 장식된 관과 자색의 관복을 착용했다.

**외부 링크**
 E0061764- 101013000706817

분류:백제의 관등
나솔

나솔(奈率), 내수(奈率) 또는 내솔은 백제의 제5품 관등으로, 260년 고이왕 27년 개혁으로 만들어졌다. 정원원은 일정하지 않았으며, 은화로 장식된 관과 자색 관복을 착용했다.

**각주**

**외부 링크**
 E0011392- 101013000695723
분류:백제의 관등
장덕 (관직)

장덕(將德)은 백제의 제 7품 관등으로, 260년 고이왕 27년 개혁으로 만들어졌다. 정원은 정하여 있지 않았으며, 자색 대를 둘렀다.

**같이 보기**
 백제의 관직

**외부 링크**
 E0048371
분류:백제의 관등
시덕

시덕(施德)은 백제의 제8품 관등으로, 260년 고이왕 27년 개혁으로 만들어졌다. 정원은 정해져 있지 않았으며, 배색 관복과 조색 대를 착용했다.

**각주**

**외부 링크**
 E0032331- 101013000701542
분류:백제의 관등
고덕

고덕(固德)은 백제의 제9품 관등이다. 260년 고이왕 27년 개혁으로 만들어졌다. 정원은 정해져 있지 않았으며, 비색의 공복과 붉은색의 띠를 둘렀다.

**외부 링크**
 E0003388- 101013000809136
분류:백제의 관등
계덕 (관등)

계덕(季德)은 삼국시대 백제의 16개관등 중 10등급에 해당하는 관등이다. 260년 고이왕 27년 개혁으로 만들어졌으며, 비색의 옷과 푸른색의 관대를 둘렀다.

**외부 링크**
 E0003073- 101013000749348
분류:백제의 관등
대덕 (관등)

대덕(對德)은 백제의 제11품 관등으로, 260년 고이왕 27년 개혁으로 만들어졌다. 정원은 정해져 있지 않았으며, 황삭의 띠를 둘렀다.

**같이 보기**
 백제의 관직

**외부 링크**
 E0014183
분류:백제의 관등
문독

문독(文督)은 백제의 제12품 관등으로, 260년 고이왕 27년 개혁으로 만들어졌다. 정원은 일정하지 않았으며, 청색의 관복과 황색의 대를 착용했다. 무독과 함께 한국 최초로 문무(文武)의 구별을 나타내는 관등이다.

**같이 보기**
 백제의 관등

**외부 링크**
 E0019449- 101013000841846
분류:백제의 관등
무독

무독(武督)은 백제의 제13품 관등으로, 260년 고이왕 27년 개혁으로 만들어졌다. 정원은 일정하지 않았으며, 청색의 관복과 백색의 대를 착용했다. 문독과 함께 한국에서 최초로 문무(文武)의 구별을 나타내는 관등이다.

**같이 보기**
 백제의 관직

**외부 링크**
 E0018984- 101013000753413
분류:백제의 관등
좌군

좌군(佐軍)은 백제의 제14품 관등으로, 260년 고이왕 27년 개혁으로 만들어졌다. 정원은 정해져 있지 않았으며, 청색의 관복과 백색의 대를 착용했다.

**같이 보기**
 백제의 관등

**외부 링크**
 E0053044- 101013000764182
분류:백제의 관등
진무 (관등)

진무(振武)는 백제의 제 15품 관등으로, 260년 고이왕 27년 개혁으로 만들어졌다. 정원은 정해져 있지 않았으며, 백색의 대를 둘렀다.

**외부 링크**
 E0054678
분류:백제의 관등
극우 (관등)

극우(克虞)는 백제의 제 16품이자 최하위 관등이다. 260년 고이왕 27년에 있었던 개혁으로 만들어졌다. 정원은 정해져 있지 않았으며, 청색 관복과 백색의 대를 착용했다.

**외부 링크**
 E0007369- 101013000829962
분류:백제의 관등
지마 이사금

지마이사금(祗摩泥師今, ?~134년, 재위: 112년~134년)은 신라의 제6대 국왕이다. 성은 박(朴)으로서 파사왕(婆娑王)의 적자이며, 어머니는 사성부인(史省夫人), 왕후는 갈문왕(葛文王) 마제(摩帝)의 딸인 애례부인(愛禮夫人 金氏) 김씨이다.
휘는 지마(祗摩), 지미(祗味), 기미(祇味) 등으로 기록되어 있는데, 후기 상고한어 재구음은 *kemV(V는 모종의 모음)으로 신라에서 군주를 뜻하는 칭호인 '금'과 같은 의미였을 것으로 추정된다.

**치세**
즉위 4년인 115년 음력 2월 가야(伽耶)가 남쪽 변경을 공격하자 음력 7월 가야 친정에 나서 황산하(黃山河)를 건넜는데, 가야인들의 복병에 걸려 패하고 간신히 퇴각하였다. 이듬해 음력 8월 다시 1만 병사를 거느리고 가야 정벌에 나서 공성전을 벌였으나 결국 다시 물러났다. 이후 지마이사금은 가야정벌을 포기했다.
즉위 10년인 121년 음력 4월 왜(倭)의 침입을 받았는데, 이때의 여파가 심했는지 이듬해 음력 4월 수도 주민들이 왜의 침입이 다시 있는 게 아닌가 소문이 퍼져, 이찬 익종 등에게 시켜 수습하였다. 이듬해인 123년 왜와 강화하였다.
즉위 14년인 125년 음력 1월과 음력 7월에 말갈의 침입을 받았다. 이에 지마이사금이 백제의 기루왕에게 원군을 청해 백제가 다섯 장수를 보내 격퇴하였다. 백제와 신라의 관계는 파사 이사금 26년 (105년) 화친한 이후 지마, 일성 이사금 2대동안 평화적이었다.

**가계**
 부왕 : 파사 이사금(婆娑尼師今)- 모후 : 사성부인 김씨(史省夫人 金氏)
** 왕후 : 애례부인 김씨(愛禮夫人 金氏) - 갈문왕(葛文王) 마제(摩帝)의 딸.
*** 딸 : 내례부인(內禮夫人)- 신라 8대 왕 아달라 이사금(阿達羅泥師今)의 왕비.
*** 아들 : 이비 갈문왕(伊非葛文王)

**같이 보기**
 박제상- 일성 이사금- 아달라 이사금- 미추 이사금- 구도 갈문왕- 고구려
** 태조대왕 (53년~146년)- 백제
** 기루왕 (77년~128년)
** 개루왕 (128년~166년)- 가야
** 김수로왕 (42년?~199년)

**각주**
분류:생년 미상
분류:134년 사망
분류:신라 이사금
분류:밀양 박씨
분류:2세기 한국의 군주
갈문왕

갈문왕(葛文王)은 신라 때 왕실에서 왕위에 오르지 못하고 죽은 왕족 및 왕의 근친 귀족에게 추봉하던 왕명이다.

**역사**
이사금 시대에는 “갈문”이라고 표현하다가 중국식의 “왕”이라는 호칭이 수용되면서 마립간 시대에는 “갈문왕”이라고 부르게 된 것으로 보인다.
《삼국사기》에는 조분 이사금의 아버지 골정(骨正), 첨해 이사금의 아버지 세신(世神), 지증 마립간의 아버지 습보(習寶), 진덕여왕의 아버지 국반(國飯) 등이 왕의 생부로서 갈문왕에 봉해졌으며, 일지(日知), 허루(許婁), 마제(摩帝), 내음(奈音), 이칠(伊柒), 복승(福勝) 등은 왕의 장인으로서 갈문왕에 봉해졌다.
또한 왕의 숙부로서 갈문왕에 봉해진 사례도 있다. 진평왕의 동생이자 선덕여왕의 삼촌인 백반(伯飯) 갈문왕과 국반(國飯) 갈문왕이 그들이다.
왕의 남편으로 갈문왕이 된 사례로는 선덕여왕의 남편 음갈문왕(飮葛文王)이 있다.
갈문왕이라는 칭호는 《삼국사기》 뿐만 아니라, 금석문 '영일냉수리신라비' 에도 등장한다.
일성 이사금 15년 박아도를 갈문왕에 추봉한 기록이 처음으로 갈문왕을 추봉하는 기록이며 갈문왕에 대한 분주가 처음 등장하는 기록이기도 하다. 이러한 이유로 추봉 제도의 시작을 일성 이사금의 박아도 추봉으로 보는 견해가 있다.
신라 초기, 왕비와 왕모의 아버지가 갈문왕으로 등장하는 것은 눌지 마립간 19년의 역대 왕릉 수즙을 기점으로 일괄 추봉했기 때문으로 보는 견해가 있다. 여기에는 실성 마립간 어머니의 아버지가 갈문왕이 아닌 점도 하나의 방증 사례로 본다. 또한 '왕호'가 사용된 시기가 눌지 마립간 이후라는 이유로 이전에는 '갈문'이라는 용어만 사용되다가 이 시기부터 '갈문왕'이라는 호칭이 사용된듯 하다.
마립간 시기 왕의 형제에게 갈문왕의 지위를 책봉하기 시작한 이유가 왕위 계승의 원칙이 기존 모계 왕비 중심의 세대 계승에서 부자 계승으로 변화되는 과정에서 왕의 형제의 왕권에 대한 도전을 차단하기 위함이었다는 견해가 있다. 실제로 미추 이사금부터 눌지 마립간까지는 광명부인-보반부인-아류부인-차로부인으로 이어지는 모계를 중심으로 여사제의 기능을 수행하는 왕비와의 혼인, 개인적인 능력, 국인의 추대를 받아 즉위하였다. 반면 눌지 마립간이후부터는 부자 계승으로 전환되면서 왕비의 계보는 불확실하거나 이름조차 전하지 않게 된다.

**같이 보기**
 신라의 관직- 고추가- 대원군- 부원군- 친왕

**각주**

**참고 자료**

분류:귀족
분류:왕족
분류:신라의 관직과 칭호
일성 이사금

일성이사금(逸聖泥師今, 44년? ~ 154년, 재위 134년~154년)은 신라의 제7대 국왕으로, 유리이사금의 맏아들이라고 하며 일지(日知) 갈문왕의 외손자라고 한다. 왕비는 지소례왕(支所禮王)의 딸 박씨이다.
이름 일성(逸聖)에서 '일(逸)'의 의미는 분명하지 않으나, 고대 한국어 자료에 기록된 유사한 음차 표기로 샘·우물(泉·井)을 뜻하는 '이리(伊梨)·어을(於乙)·을(乙)'과 이룬다(成)는 뜻의 '일(一)' 등이 확인된다. '성(聖)'은 실성(實聖) 마립간의 이름이 실주(實主) 또는 보금(寶金)으로도 표기된 사례에서 '성(聖)'과 '주(主)'를 "임금"의 뜻으로 해석하고, '금(金)'은 지도자의 칭호로 사용된 이사금, 임금의 '금'을 음차한 것으로 해석한다.
신라의 7대 군주로 가계는 다소 불분명하다. 삼국사기 신라본기에 의하면 유리이사금의 장남이며, 적자라 한다. 그런데 삼국유사에 의하면 일성의 아버지가 노례이질금(弩禮尼叱今=유리이사금)이라는 설과, 전임자인 지마 이사금이라는 설도 같이 수록되어 있어서 다소 불분명하다. 유리 이사금의 아들로 본다면 파사 이사금은 그의 이복 형 또는 이복 동생, 지마 이사금은 그의 조카가 되고, 지마 이사금의 아들로 본다면 유리 이사금이 증조부, 파사 이사금이 할아버지, 지마 이사금이 아버지가 된다. 그런데 삼국유사에는 그의 부인이 지소례왕(支所禮王)의 딸 또는 지마 이사금의 딸 내례부인 박씨이 왕비라는 설을 같이 수록하였다. 148년에 그가 갈문왕으로 추봉한 아도 갈문왕의 아들이라는 설도 있다.
즉위 4년 137년과 즉위 6년인 139년에 말갈이 침입해 이듬해인 140년 장령에 목책을 세워 방비를 세웠다. 142년 말갈 공격 계획을 세웠으나 현실적인 문제로 좌절되었다.
146년 음력 10월 압독이 반란하자 군사를 내어 토벌하고 남은 무리를 남쪽으로 강제 이주시켰다.

**가계**
 부왕 : 유리 이사금(儒理尼師今)- 왕태후 : 이리생부인 박씨(伊利生夫人 朴氏). - 일지 갈문왕(日知葛文王)의 딸
** 아들 : 아달라 이사금(阿達羅泥師今)

**기타**
그의 왕릉은 경주시 탑동 묘좌에 안장되었는데 일성왕릉은 1970년대에 사적 173호로 지정되었다. 후궁 석씨의 묘는 금서문 밖 자좌에 있다 한다.

**같이 보기**
 고구려
** 태조대왕 (53년 - 146년)
** 차대왕 (146년 - 165년)- 백제
** 개루왕 (128년 - 166년)- 가야
** 김수로왕 (42년? - 199년)

**각주**
분류:생년 미상
분류:154년 사망
분류:신라 이사금
분류:경주시 출신
분류:밀양 박씨
분류:2세기 한국의 군주
걸스카우트

1918년 영국에서의 걸스카우트
걸스카우트(Girl Scouts) 또는 걸가이드(Girl Guides)는 소녀들의 수련 단체이다. 전 세계에 퍼져 있는 소녀들의 수양, 교육단체. 재미있는 활동을 통해 소녀들이 올바르게 자라도록 돕는다. 현재 118개국에 약 800만 명의 단원이 있다.
베이든 포웰 경이 1908년 보이스카우트를 만든 데 이어 1910년 이 단체를 만들 때는 걸 가이드(Girl Guides)라 하였으나, 이것이 1912년 미국으로 건너가서 걸 스카우트로 바뀌어 전파되었고, 현재는 두 단어 모두 사용되고 있다. 1928년 세계연맹이 창설되었다. 1946년 한국에서도 걸 스카우트가 조직되었다.

**같이 보기**
 스카우트 운동(스카우팅)- 보이스카우트- 한국 걸스카우트 연맹- 잼버리

**참조**

**외부 링크**
  세계 걸스카우트 연맹-  한국 걸스카우트 연맹
분류:1912년 설립된 단체
분류:스카우트
아달라 이사금

아달라이사금(阿達羅泥師今, ? ~ 184년 음력 3월, 재위: 154년 음력 2월 ~ 184년 음력 3월)은 신라의 제8대 국왕이다. 삼국사기에서는 고대 인물들을 중국식 단성으로 기록하였기 때문에 박씨로 기록되어 있다.
《삼국사기》에 따르면 그는 일성왕(逸聖王)의 맏아들이며 어머니는 지소례왕(支所禮王)의 딸 박씨, 왕후는 지마왕(祇摩王)의 딸인 내례부인(內禮夫人) 박씨이다. 키가 7척이며 코가 매우 커 외모가 특별하였다.

**생애**
※다음 내용의 서기 연대와 왕의 치세에 대한 정보는 《삼국사기》에 근거한 것입니다.
3년(156년) 계립령(鷄立嶺)의 길을 열고, 4년(157년) 2월에는 감물현(甘勿縣)과 마산현(馬山縣)을 두었으며, 3월에 장령진(長嶺鎭)에 순행했다.
5년(158년) 계립령에 이어 죽령(竹嶺)의 길을 열었으며, 9년(162년) 사도성(沙道城)에 순행해 병사들을 위로했다. 이 해에 왜인들이 우호적인 목적으로 신라를 방문했다.
12년(165년) 10월 아찬 길선(吉宣)이 모반했다가 발각되어 백제로 도망치자 왕은 백제에 길선의 신병을 요구했으나 백제는 거절했고, 이에 왕이 몸소 백제 원정을 나섰으나 공성전을 벌이던 중 식량이 떨어져 퇴각했다. 2년 뒤인 14년(167년) 7월 백제가 신라를 역습해 두 성을 함락시키고 주민 1천여 명을 잡아갔으며, 8월에는 일길찬(一吉湌) 흥선을 시켜 군사 2만으로 백제를 공격하고 왕은 8천 기(騎)를 거느리고 한수(漢水)를 건넜으며, 이에 백제는 노략한 주민들을 반환하고 강화를 청하였다고 한다(길선의 모반 사건은 신라 역사상 최초의 「반란」이었다).
17년(170년) 봄 2월에 시조묘(始祖廟)를 중수하였다. 10월에 백제가 다시 신라를 침공하였다.
19년(172년) 정월에 구도(仇道)를 파진찬(波珍湌), 구수혜(仇須兮)를 일길찬으로 삼았다. 구도는 훗날 김씨로서 최초의 신라왕으로 즉위하게 되는 미추(味鄒)의 아버지이다.
20년(173년) 음력 5월 야마타이국(邪馬台國)의 여왕 히미코(卑彌乎)가 사신을 보내왔다.
이후 10년간 기록을 남기지 않다가 31년(184년) 봄 3월에 왕은 사망하였다.
사인은 기록되지 않았지만 내해 이사금이 아달라왕 사후 12년 만에 왕위에 올른 것과 그의 생모가 내례부인이란 것을 감안할때, 이매가 아달라 이사금의 아내
내례부인과 모종의 일이 있었고, 이에 아달라왕과 이매의 아버지 벌휴 이사금 사이에 내분이 있었고, 결국 아달라 이사금은 패배하여 살해당했을 수도 있다는 추측을 가능케 한다.

**능묘**
경주군 남쪽 15리 배일산(拜日山)의 세 왕릉 중 제일위의 왕릉이 아달라 이사금의 능이고 가운데는 신덕왕릉, 그아래는 경명왕의 능이라 한다.

**가계**
《삼국사기》에는 일성왕과 지소례왕의 딸(박씨) 사이에서 태어났으며, 사후 후손이 없어 왕위가 석씨계의 벌휴(伐休)에게로 넘어갔다고 한다. 그러나 훗날 하대 신라의 신덕왕(神德王)은 아달라왕의 원손(遠孫)을 자처하였다.- 부왕 : 일성왕(逸聖王)- 모후 : 왕후 박씨 지소례왕(支所禮王)의 딸- 왕후 : 내례부인(內禮夫人) 박씨 - 지마 이사금(祗摩尼師今)의 딸

**연오랑세오녀 전설**
《삼국유사(三國遺事)》권1 기이제1에는 아달라왕의 치세에 있었던 연오랑과 세오녀라는 이름의 부부가 등장하는 전설이 수록되어 있다.
연오랑과 세오녀는 부부로서 아달라왕 즉위 4년인 정유(157년)에 동해의 바닷가에 살고 있었는데, 어느 날 연오랑이 바닷가에 나가 해초를 따는데 연오랑이 서 있던 바위(물고기라고도)가 움직이더니 연오랑을 태운 채 그대로 일본으로 가버렸다. 일본 사람들은 연오랑을 보고 「이는 범상치 않은 인물이다.」라며 그들의 왕으로 옹립하였다. 세오녀는 남편이 돌아오지 않자 이상하게 여기고 바닷가로 나가서 남편을 찾아 돌아다니다가 바위 위에 남편이 벗어놓은 신발을 발견했고, 세오녀가 그 바위에 올라가자 바위는 다시 움직여서 세오녀를 태우고 일본으로 갔다. 일본 사람들은 다시 놀라면서 연오랑에게 나아가 아뢰었고, 부부는 재회하여 세오녀는 왕인 연오랑과 함께 나란히 귀비(貴妃)가 되었다.
그런데 연오랑과 세오녀가 일본으로 떠나고 없는 사이, 신라에서는 해와 달이 사라져 온통 암흑으로 뒤덮이는 괴이한 현상이 벌어지고, 일관(日官)은 「우리 나라에 있던 해(연오랑)와 달(세오녀)의 정기가 지금 일본으로 가버렸기 때문에 이러한 괴변이 일어난 것이다.」라는 점괘를 내놓았다. 아달라왕은 일본에 사신을 보내 두 사람을 찾아 데려오게 했지만, 연오랑은 「내가 이 나라에 온 것은 하늘이 시킨 일인데 이제 와서 어떻게 돌아갈 수 있겠는가. 나의 비가 짠 고운 명주가 있으니 이것을 가지고 하늘에 제사를 지내면 될 것이다.」 라면서 세오녀가 짠 비단을 사신에게 주었다. 사신이 돌아와서 아뢰었고, 그 말대로 제사를 지내자 과연 신라에는 해와 달이 예전처럼 돌아왔다. 이후 신라에서는 그 비단을 왕의 창고에 잘 간직해 국보로 삼았고, 그 창고를 귀비고(貴妃庫), 하늘에 제사를 지낸 곳을 영일현(迎日縣) 또는 도기야 (都祈野)라 하였다고 한다.

**같이 보기**
 연오랑과 세오녀- 고구려
** 차대왕 (146년 ~ 165년)
** 신대왕 (165년 ~ 179년)
** 고국천왕 (179년 ~ 197년)- 백제
** 개루왕 (128년 ~ 166년)
** 초고왕 (166년 ~ 214년)- 가야
** 김수로왕 (42년? ~ 199년)

**참고 문헌**
 김부식 (1145), 《삼국사기》 〈권2〉 아달라 이사금 조(條)

**각주**
분류:아달라 이사금
분류:생년 미상
분류:184년 사망
분류:신라 이사금
분류:밀양 박씨
분류:2세기 한국의 군주
야마타이국

야마타이국(야마타이코쿠)은 『삼국지(三國志)』 「위지 왜인전」과 『삼국사기(三國史記)』에 등장하는 일본의 고대 군장국가이다. 《삼국사기》에는 173년(아달라 이사금 20년)에 그 왕인 히미코가 사신을 보냈다고 기록되어 있으며, 3세기의 삼국지에도 야마타이국과 관련된 내용이 실려있다. 야마타이국의 현 위치는 긴키 지방 혹은 규슈 일대라고 하나 확실하지 않다.
삼국지에는 239년 히미코가 사신을 보냈다고 기록되어 있으며, 만요슈나 일본서기 등에서는 쓰시마국･이키국･마츠우시로국 등을 지배했다는 기록이 실려있다.

**인구**

**원문**

**같이 보기**
 나라
** 야마토 왕권
** 쿠나국(狗奴国)- 사건
** 왜국대란(倭国大乱)- 시대
** 고훈 시대- 유적
** 아키츠 유적(秋津遺跡)
** 마키무쿠 유적(纒向遺跡)
** 마키무쿠형 전방후원분(纒向型前方後円墳)
** 요시노가리 유적
** 전방후원분체제(前方後円墳体制)- 인물
** 도요
** 일본 천황
*** 진구 황후
** 호족- 학설
** 규슈왕조설

**외부 링크**
  邪馬台国論争-  邪馬台国論争の終焉

**각주**

분류:아시아의 옛 군주국
분류:아시아의 옛 나라
분류:야요이 시대
분류:일본의 옛 나라
분류:일본-조위 관계
분류:옛 국가 연합
분류:부족연맹체
뉴턴식 망원경

뉴턴 망원경은 반사 굴절 망원경의 한 종류로, 그 기본적인 구조는 광선을 받아 초점을 잡아주는 굴절거울과 이 초점을 다시 꺾어 주는 반사경으로 되어 있다. 영국의 과학자 아이작 뉴턴 경에 의해 발명되었다.- 굴절거울은 오목거울로서 거울의 표면에 얇은 층의 알루미늄 혹은 다른 빛을 반사시키는 물질이 칠해져 있다. 이 굴절거울에 반사된 대상은 빛이 들어 온 반대 방향에 초점이 잡히게 된다. 때문에 관찰자가 망원경을 통해 보기가 번거러운 단점을 가지고 있다.- 이러한 불편을 덜어주는 수단으로 망원경 몸체 안에 설치된 반사경은, 옆의 그림에서 볼 수 있듯이 굴절 거울에서 반사되어 오는 빛을 꺾어주는 역할을 하게 된다. 반사경을 통해 꺾어진 빛은 망원경의 몸체 밖에서 초점이 잡히게 되어 사진을 찍을 수 있는 기능을 겸비하고 있다. 뉴턴식 망원경은 간단한 원리와 간편한 제작 방법 그리고 저렴한 가격 덕분에 오늘날에도 아마추어 천문관찰자에 의해 쓰이고 있다.- 뉴턴식 망원경은 얼마 안가 카세그레인식 망원경에 의해 단점이 보완되게 된다.

**같이 보기**
 돕슨식 망원경
분류:망원경 형식
분류:잉글랜드의 발명품
분류:아이작 뉴턴
분류:1668년 과학
풍월주

풍월주(風月主)는 필사본 《화랑세기》에 기록된 화랑도의 수장이다. 후에 화랑도의 파가 갈라지며 국선과 풍월주가 각 파의 우두머리가 되었다. 540년 처음 설치되어 681년 폐지되었으며, 32명의 화랑에게 승계되었다. 풍월주는 《삼국사절요》와 《동국통감》등의 사서에도 나타나지만 삼국유사 탑상 편에 따르면, 진흥왕은 원화 제도를 폐지하고 몇달 후 화랑을 신설하면서 《화랑세기》에 7대 풍월주로 기록된 설원랑을 초대 국선으로 삼았다하여 《화랑세기》의 기록과 차이를 보인다.

**역대 풍월주**
분류:신라의 관직과 칭호
분류:화랑
분류:풍월주
741년

== 연호**
 당(唐) 개원(開元) 29년- 일본(日本) 덴표(天平) 13년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 30년- 신라(新羅) 효성왕(孝成王) 5년- 발해(渤海) 문왕(文王) 5년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
742년

== 연호**
 당(唐) 천보(天寶) 원년- 일본(日本) 덴표(天平) 14년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 31년- 신라(新羅) 효성왕(孝成王) 6년 / 경덕왕(景德王) 원년- 발해(渤海) 문왕(文王) 6년

**사건**
 742년 발해 문왕이 동모산에서 중경현덕부로 수도를 천도함.- 신라, 효성왕이 자식없이 세상을 떠나고, 동생 헌영이 경덕왕으로 왕의 자리에 오름.- 위구르 제국이 건국되었다.- 태안사가 창건되었다.- 테오다토 이파토가 베네치아 통치자(742-751) 로 선출됨.

**문화**

**탄생**

**사망**
 신라(新羅) 34대 왕 효성왕(孝成王)
*
743년

== 연호**
 당(唐) 천보(天寶) 2년- 일본(日本) 덴표(天平) 15년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 32년- 신라(新羅) 경덕왕(景德王) 2년- 발해(渤海) 문왕(文王) 7년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
744년

== 연호**
 당(唐) 천보(天寶) 3재- 일본(日本) 덴표(天平) 16년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 33년- 신라(新羅) 경덕왕(景德王) 3년- 발해(渤海) 문왕(文王) 8년

**사건**
 쿠틀루그 빌게 카간(Kutlug Bilge Kagan)이 위구르 제국을 세우다.

**문화**

**탄생**

**사망**
745년

== 연호**
 당(唐) 천보(天寶) 4재- 일본(日本) 덴표(天平) 17년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 34년- 신라(新羅) 경덕왕(景德王) 4년- 발해(渤海) 문왕(文王) 9년

**사건**
 돌궐 제2카간국(후돌궐) 멸망

**문화**

**탄생**

**사망**
746년

== 연호**
 당(唐) 천보(天寶) 5재- 일본(日本) 덴표(天平) 18년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 35년- 신라(新羅) 경덕왕(景德王) 5년- 발해(渤海) 문왕(文王) 10년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
747년

== 연호**
 당(唐) 천보(天寶) 6재- 일본(日本) 덴표(天平) 19년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 36년- 신라(新羅) 경덕왕(景德王) 6년- 발해(渤海) 문왕(文王) 11년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
748년

== 연호**
 당(唐) 천보(天寶) 7재- 일본(日本) 덴표(天平) 20년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 37년- 신라(新羅) 경덕왕(景德王) 7년- 발해(渤海) 문왕(文王) 12년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
749년

== 연호**
 당(唐) 천보(天寶) 8재- 일본(日本) 덴표(天平) 21년 / 덴표칸포(天平感宝) 원년 / 덴표쇼호(天平勝宝) 원년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 38년- 신라(新羅) 경덕왕(景德王) 8년- 발해(渤海) 문왕(文王) 13년

**사건**

**문화**

**탄생**

**사망**
750년

== 연호**
 당(唐) 천보(天寶) 9재- 일본(日本) 덴표쇼호(天平勝宝) 2년

**기년**
 당(唐) 현종(玄宗) 39년- 신라(新羅) 경덕왕(景德王) 9년- 발해(渤海) 문왕(文王) 14년

**사건**
 첫 번째 이슬람 칼리파 왕조인 우마이야 왕조 멸망하다.- 아랍 제국의 두 번째 이슬람 바그다드 칼리파 왕조인 아바스 왕조가 칼리프 왕조인 우마위야 왕조를 무너뜨리고 새로운 왕조를 시작하다.

**문화**

**탄생**

**사망**
계백

계백(階伯, ? ~ 660년 8월 20일(음력 7월 9일))은 백제 말기의 군인이다. 660년 나·당 연합군이 백제를 침략할 때 가족의 목숨을 버리면서까지 충성을 지킨 인물로 알려져 있다. 군사 5천을 이끌고 황산벌에서 5만의 신라군과 네 차례의 전투를 벌인 끝에 백제군이 전멸하고 계백도 전사했다. 성충, 흥수와 함께 백제의 충신이라 불린다.

**생애**
660년 당의 신구도대총관(神丘道大摠管) 소정방이 이끄는 13만 수군과 신라의 상장군 김유신이 지휘하는 5만 육군이 수륙 협공으로 백제를 침공했을 때, 계백은 충상의 지휘 하에 5천의 결사대로 황산벌에서 신라군을 만났다. 이때 계백은 "작은 나라의 병사로 당의 대군과 신라를 상대해야 하니, 국가의 존망을 알 수 없다. 처자식이 포로로 잡혀 노예가 될지도 모른다. 살아서 치욕을 당하느니 차라리 쾌히 죽는 것이 낫다."며 자신의 칼로 직접 처자를 죽였다. 황산벌에서 계백은 월나라 왕 구천이 5천의 군사만으로 오나라의 70만 군사를 격파한 일을 언급하며, 무서워하지 말자는 말로 병사를 독려했다. 이때 세 곳에 나뉘어 진을 친 백제군은 신라군과 네 번의 전투에서 모두 이겼다.
이에 신라군은 대장군 김유신의 동생 김흠순의 아들 반굴이 1인 돌격 전술을 구사하며 전사했고, 다음으로 1인 돌격 선봉에 나선 좌장군 김품일의 아들 관창은 사로잡혔다. 계백은 관창의 나이가 어린 데도 기품이 뛰어나고 용맹스러워서 돌려보냈지만, 다시 진영으로 돌격해오자 결국 관창을 잡아 처형했다. 관창의 죽음으로 용기를 얻은 신라군은 백제군과 맹렬하게 싸웠고, 결국 백제군은 충상, 상영 등 신라에 항복한 20인을 제외한 4980명이 사망하며 패했고 계백도 전사했다.

**평가**
《삼국사기》에 열전을 통해 고려 시대에 유교적 대의명분에서 긍정적인 평가가 이루어졌음을 알 수 있고, 조선 시대에도 유학자들로부터 국가를 위해 가족의 목숨을 포기한 충신이라는 평이 나왔다.
신라군과의 전투를 앞두고 가족을 죽였다는 《삼국사기》열전의 기록에 대해서는 무도했고 도의에 어긋난 지나치고 잔인한 처사였다는 평가 가 있는 반면, 본인도 결국 사망했으니 도의에 어긋나기는 했어도 혹평할 수는 없다는 옹호론도 존재한다. 마음만 앞서 가족을 죽임으로써 결국 병사들이 겁먹고 싸우기도 전에 패하게 된 것이라는 지적 에 대해서도, 가족을 잊어버리면 전투에 유리하다는 병법의 가르침을 들어 계백을 방어한 주장 도 존재한다. 그러나 백제의 옛 수도였던 부여를 유람한 일부 시인들은 계백의 죽음을 기리는 시를 남기기도 하였다.

**논란**
보통 계백을 성명으로 간주하는 견해가 일반이지만, 김정호의 《大東地志(대동지지)》 기록을 증거로 계백은 본래 흑치상지처럼 백제 왕족의 후예였다는 가설이 있다. 열전에서 성명이있듯이 언급한 '계백'은 계백의 조상이 분봉받은 지역으로서 그곳은 음운상 김부식이 편찬한 《삼국사기》잡지에 기록된 당시 개백현(皆伯縣)으로 비정되며, 계백의 조상이 분봉된 지역이자 계백씨(階伯氏)의 유래가 된 곳이라는 가설이다.

**사당 및 묘소**
성리학적 질서의 확립과 더불어 각지에 위인을 모신 사립학교의 형태를 띤 서원이 건립되면서 계백을 제향하는 비사액서원이 부여를 중심으로 건립되었는데, 불법 운영으로 인해 조선 말기의 서원철폐령 때 대부분 철폐되었고 일부가 20세기에 들어서 재건되었다.- 의열사(義烈祠)
충청남도문화재자료 제114호. 선조 8년(1575년)에 당시의 부여현감이었던 홍가신(洪可臣)이 용정리 망월산에 처음 지었으며, 백제의 성충·흥수·계백과 고려 후기의 충신 이존오를 제사지낸 것을 시초로 한다. 인조 19년(1641년)에 새로 고쳐 지었으며, 선조 때의 선비 정택뢰(鄭澤雷)와 인조 때의 문신 황일호(黃一皓)를 추가로 더 모시고 제사지냈다. 서원철폐령으로 고종 3년(1866년)에 폐지되었다가 다시 지었고, 1971년 남령공원으로 옮겨서 봄과 가을에 제사를 지내고 있다.- 충곡서원지(忠谷書院址)(충남 논산시)
충청남도시도기념물 제12호. 계백과 사육신을 추모하기 위해 세운 숙종 6년(1680)에 세운 서원이다. 고종 5년(1868년)에 폐쇄되었고 1933년 복원하였다. 지금은 문신 11명을 추가로 더 배향하고 있다. 충남 논산시 부적면 충곡리 산13 소재.- 삼충사(三忠祠)
 부소산성 내에 소재한 이곳은 1957년에 처음 지었고 해마다 백제문화제 때 삼충제를 지낸다. 현재의 모습은 1981년에 다시 지은 것이다. 안에는 성충·흥수·계백의 영정이 봉안되어 있다.
또한 신라와 백제의 전장이었던 신라 황산벌 서북쪽에 해당하는 논산시 부적면 신풍리 산기슭에는 오래전부터 계백의 무덤이라 전해오는 고분이 존재했는데, 이 고분이 확실히 계백의 것임을 보여주는 증거는 미신 외에는 아직 발견되지 않았다. 이곳은 '계백장군유적전승지'라는 이름으로 충청남도 시도기념물 제74호로 지정되었다.

**관련 문화재**
 계백 장군 유적 전승지 (충청남도 기념물 제74호)

**대중 문화속에 나타나는 계백**
 《원효대사》 (KBS, 1986년~1986년, 배우 : 이정웅)- 《삼국기》-(KBS, 1992년~1993년, 배우:유동근)- 《연개소문》-(SBS, 2006년~2007년, 배우:정흥채)- 《선덕여왕》-(MBC, 2009년~2009년, 배우:최원영)- 《계백》-(MBC, 2011년~2011년, 배우:이서진, 이현우)- 《대왕의 꿈》-(KBS, 2012년~2013년, 배우:최재성)

**영화**
 《황산벌》-(2003년, 배우:박중훈)

**소설**
 계백, 신을 만난 사나이, 2018년, 홍남권, 온하루출판사

**등장 작품**
 소설- 이광복 『불멸의 혼』2004, 조이에듀넷- 정수인 『고구려』(전7권) 2005, 도서출판 새움- 황운성 『계백의 칼』(전2권) 2007, 경성라인- 최성준 『황산벌의 침묵』2009, 도서출판 심지- 김정산 『삼한지』(전10권) 2009, 서돌- 홍남권 계백, 신을 만난 사나이, 2018, 온하루출판사

**같이 보기**
 황산벌 전투- 성충- 흥수

**각주**

**참고 문헌**
 삼국사기 열전 계백- 삼국사기 본기 신라 태종무열대왕 7년

분류:가족 살해자
분류:607년 출생
분류:660년 사망
분류:백제의 장군
분류:전사한 사람
분류:7세기 한국 사람
분류:백제의 달솔
분류:삼국통일전쟁 관련자
정수

파일:Number-line.svg|섬네일|400px|right|정수들의 집합은 순서에 따라 직선 위에 나타낼 수 있다. 직선위는 0을 기준으로 오른쪽은 양수, 왼쪽은 음수로 구분할 수 있다. 
수학에서 정수(整數, 옹근수, integer)는 양의 정수(1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8,  ... , n), 음의 정수(-1, -2, -3, -4, -5, -6, -7, -8...) 및 0으로 이루어진 수의 체계이다. 또는 자연수, 자연수의 음수 및 영을 통칭하는 말이다. 수론의 가장 기본적인 연구 대상이다. 정수 전체의 집합의 기호는 이다.

**정의**
정수 체계는 (0을 포함하는) 자연수 체계 으로부터 다음과 같이 정의할 수 있다. 집합  위에 다음과 같은 조건을 만족시키는 최소 동치 관계를 주자.

이 동치 관계에 대한 몫집합을 정수 집합 라고 정의하자. 그 위에 덧셈과 곱셈을 다음과 같이 정의한다.


그렇다면 정수의 집합 는 환을 이루며, 이를 정수환(整數環, ring of integers)이라고 한다. 이러한 구성은 소거 가환 모노이드를 아벨 군으로 확장하는 그로텐디크 군 구성의 한 예다.

**성질**

**대수적 성질**
자연수 집합과 마찬가지로, 정수 집합은 덧셈과 곱셈에 대해 닫혀 있다. 하지만 자연수 집합과 다르게, 뺄셈에도 닫혀 있다. 나눗셈에는 닫혀 있지 않다.

**관련 개념**
유리수와 정수의 관계는 대수적 수와 대수적 정수의 관계까지 일반화될 수 있다.

**같이 보기**
 수학- 음수- 양수- 유리수

**외부 링크**
 title=Integer- title=Integer- title=Integer
분류:초등 수학
분류:아벨 군론
분류:환론
분류:정수
분류:대수적 수론
분류:수 체계
요그소토스

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요그소토스(Yog-Sothoth), "하나로 모두인 자"는 하워드 필립스 러브크래프트의 크툴후 신화에 등장하는 가상의 외부신이다. 일반적으로 거대한 방울들의 덩어리로 형상화된다. 요그소토스는 모든 시간과 공간에 존재하나 현재는 우주의 밖에 감금되어 있는 것으로 되어 있다.

**신화**
"요그소토스는 문을 연다. 요그소토스는 문이다. 요그소토스는 문의 열쇠이자 수호자이다. 과거, 현재, 미래는 요그소토스 안에서 모두 하나이다. 요그소토스는 옛것들이 옛스러움에서 깨져나온 곳을 알고, 어디에서 미래로 나갈지를 알고 있다. 요그소토스는 옛것들이 지구 어디를 누비었는지 알고 있고, 지금 어디를 누비고 있는지 알고 있으며, 자신을 제외한 다른 누구도 그들을 알지 못하는 이유 역시 알고 있다." -- H.P. 러브크래프트,〈던위치의 공포〉
"나의 상상력이 충격적인 형상의 전설속의 요그소토스를 만들어냈다. 악의적인 무지갯빛 구체들의 방대한 모습으로." - H.P. 러브크래프트, 〈박물관에서의 공포〉
신화의 요그소토스는 하나로서 존재하는 모든 것이자 모든 것으로서 존재하는 하나이며, 단지 시간-공간의 흐름 속에 존재하는 것이 아니라 모든 공상과 수학을 넘어서는 존재의 궁극적 본질과 맞닿아 있다. 지구의 많은 사교들이 요그소토스를 다양한 이름 아래 섬기었으며 유고스의 균사체 미-고들 또한 "넘어선 자"라는 이름으로 요그소토스를 숭배하였다.
요그소토스는 모든 것을 알고 있으며 모든 것을 본다. 이 신의 환심을 사는 것은 여러 지혜로 보답받을 수 있으나, 크툴후 신화의 모든 신적 존재들이 그러하듯 이 신을 보거나, 이 신에 대해 너무 많은 것을 알게 되는 것은 끔찍한 결과를 가져올 수 있다. 일부 작가들은 요그소토스의 환심을 사기 위해서 필요한 것들로 인간 제물이나 영원한 복종 등을 제시하였다.

**옛것들**
요그소토스는 〈던위치의 공포〉(1929년)에 언급된 신비스런 옛것들과 연관이 있는 것으로 알려져 있으나 옛것들이 어떠한 존재이며 요그소토스와 어떤 관계인지는 알려져 있지 않다. 그러나 옛것들과 요그소토스가 일종의 협력관계라는 것은 요그소토스의 인간 아들 윌버 화틀리가 옛것들을 소환하여 윌버의 타락한 쌍둥이 동생을 지배하도록 시키려 했던 점에서 짐작된다.
단편 〈찰스 덱스터 워드의 경우〉에서 요그소토스의 이름은 망자를 되살리는 주문의 일부로 등장한다:
Y'AI'NG'NGAH
YOG-SOTHOTH
H'EE-L'GEB
F'AI TRHODOG
UAAAAH
분류:크툴루 신화의 신