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민건식

민건식(閔健植, 일본식 이름: 閔原健植빈하라 겐쇼쿠, 1879년 음력 11월 27일 ~ 1944년 11월 10일)은 일제강점기의 조선귀족이다. 본관은 여흥.

**생애**
대한제국의 탁지부대신을 지낸 민영기의 아들로 여흥 민씨 척족 가문에서 태어났다.
1897년 경종의 정비 단의왕후가 묻힌 혜릉(惠陵)의 참봉직에 임명되면서 관직을 시작했다. 1905년 관립한성사범학교 교장에 임명되었고, 1907년에는 일본에 시찰단의 일원으로 다녀왔다.
1910년 한일 병합 조약이 체결되면서 식민통치 자문 기구인 조선총독부 중추원이 설립될 때 부찬의를 맡았고, 일본 정부로부터 남작위를 수여 받았다. 1921년에는 중추원 참의에 임명되었는데, 이때 그의 아버지인 민영기는 중추원의 고문에 임명되어 2대가 함께 중추원의 관직을 받았다. 1912년 일본 정부로부터 한국병합기념장을 받았다.
친일 유림 단체인 조선유교회에 안순환, 김경중, 안인식 등과 함께 참가했으며, 일본의 고급 밀정이었던 배정자의 두 번째 남편 현영운이 회장을 맡은 비슷한 성격의 조선유림연합회 부회장도 맡았다. 그의 작위는 아들 민병억이 습작했다. 광복 이후인 1949년 8월에 민건식의 아들인 민병억(閔丙億)이 반민족행위특별조사위원회에 송치되었다는 《경향신문》 기사가 있지만 작위를 승계받은 시기에 대한 기록은 남아 있지 않다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 민영기와 함께 선정되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.

**가족 관계**
 증조부 : 민치화(閔致和)
**조부 : 민준호(閔峻鎬)
*** 아버지 : 민영기(閔泳綺)
****부인 : 남양 홍씨
*****장남 : 민병억(閔丙億) - 생부 : 민정식(閔侹植)
******손자 : 민숭기(閔崇基)

**같이 보기**
 조선총독부 중추원- 민영기

**참고자료**
 閔健植

**각주**
분류:1879년 출생
분류:1944년 사망
분류:대한제국의 관료
분류:조선남작
분류:일제강점기의 관료
분류:조선총독부 중추원 간부
분류:친일파 708인 명단 수록자
분류:친일인명사전 수록자
분류:대한민국 정부 발표 친일반민족행위자
분류:여흥 민씨
나카지마 미유키

나카지마 미유키(中島みゆき, なかじま みゆき, 1952년 2월 23일 ~ )는 일본의 여성 싱어송라이터, 작사가 겸 작곡가이다. 홋카이도에서 태어났다. 그녀의 조상들은 이 지역에서 의사와 생물학자로 일했다. 후지 여자 대학 문학부 국문학과를 졸업했다. 어릴 때부터 작곡과 작사를 해 대학 재학 시절에 수많은 가요 경연대회에서 우승했으며 라이브 까페에서 노래했다. 실연노래와 라디오 프로그램등에서의 밝은 말투와의 갭으로 1970년대 말부터 1980년대 전반에 큰 인기를 얻었으며, 지금도 깊은 인기를 얻고 있다.

**약력**

**1970년대 ~ 1980년대**
1975년 5월에 야마하음악진흥회가 주최한 제9회 파퓰러송콘테스트(ポピュラーソング・コンテスト）에서 〈기즈쓰이타쓰바사〉(傷ついた翼)로 입상하고, 같은 해 9월 25일에는 〈아자미양의 라라바이〉(アザミ嬢のララバイ)로 데뷔한다.
1976년 4월 25일에 첫 앨범 《와타시노코에가키코에마스카》(私の声が聞こえますか)를 발표하고, 지금까지 매년 1매 정도의 페이스로 한결같이 작품을 발표하고 있다. 또한 같은 해에 겐 나오코(研ナオコ)에게 제공한 곡 〈아바요〉(あばよ)가 크게 인기를 얻어 작사가로도 주목받게 되었다.
1979년 4월부터 닛폰방송에서 ‘나카지마 미유키의 올나잇 닛폰’(中島みゆきのオールナイトニッポン)을 진행하기 시작하면서, 방송에서의 가볍고 묘한 말투가 인기를 끌었다. 1980년대 전반에는 뮤지션으로도 큰 인기를 얻고 있었다. 1981년 10월 21일에 발표한 싱글 〈아쿠죠〉(悪女)로 두 번째로 1위를 획득했고, 이 곡은 다음 해의 연간 차트에서도 6위를 기록했으며, 이 곡이 수록된 앨범 《간스이교》(寒水魚)는 연간 앨범 차트 1위에까지 올라 이 즈음의 인기는 절정에 달했다.
하지만 이후에는 약간 하향선을 그리며, 1980년대 중후반기에는 오로지 음악적 접근이나 분위기에 몰두하는 시간이 계속되었다. 하지만 자신의 노래가 주춤하는 한편으로, 작사가로서는 구도 시즈카(工藤静香) 등에게 제공한 곡들이 크게 성공하기도 했다.

**1990년대 ~**
1990년대의 일본의 음악계에서는 텔레비전 드라마나 방송 광고 등과의 타이업을 통해 밀리언 셀러를 기록하는 곡이 뒤를 이었는데, 그도 예외 없이 〈아사이네무리〉(浅い眠り)을 시작으로 세 번의 밀리언 히트를 기록한다. 이 세 번은 모두 텔레비전 드라마의 주제곡으로 쓰인 노래로, 그 중에서도 아다치 유미(安達祐実)가 주연한 《집 없는 아이》(家なき子)의 주제가로 1994년에 발표한 〈소라토키미노아이다니〉(空と君のあいだに)는 147만장을 판매하는 큰 성공을 거두었다. 1996년에는 베스트 앨범 《다이긴죠》(大吟醸)이 오리콘 앨범차트 1위를 획득해, 여성 솔로 가수의 최고령 앨범 차트 1위 기록을 세웠다.(하지만 이 기록은 곧 다케우치 마리야가 경신함.)
또한 1999년에는 문부과학성의 국어심의회 위원을 맡았다. 덧붙여 지금까지 이 심의회의 위원을 맡은 가수는 그, 한 명뿐이다.
2000년에는 25년 동안 있었던 포니 캐년(Pony Canyon)을 떠나 자신이 이사이자 주주로 경영에 참가하는 소형 메이저 레코드사, 야마하 뮤직커뮤니케이션으로 이적하고 지금까지 활동하고 있다.
이적 후 최초로 발매한 싱글이 NHK의 프로그램인 《프로젝트X~도전자들~》의 주제가를 수록한 〈지조노호시/헤드라이트 테일라이트〉(地上の星/ヘッドライト・テールライト)이다. 발매 당시에 이 싱글은 전혀 화제가 되지 않았고, 존재감 또한 희박했다. 하지만 해당 프로그램의 인기가 높아지는 것과 함께 앨범 《단펜슈》(短篇集)의 첫 곡이 〈지조노호시〉로, 마지막 곡이 〈헤드라이트 테일라이트〉로 수록되었다. 이를 계기로 나카지마는 2002년 홍백가합전(제53회)에 출연해 쿠로베댐(쿠로베천(黒部川) 제4 발전소)에서의 중계로 〈지조노호시〉을 노래했다. 이때 처음으로 “움직이는 나카지마 미유키”를 본 사람도 많아, 홍백가합전 출연 가수 중 최고의 시청률(52.8%)을 기록했다. 극도의 긴장으로 인하여 가사를 잘못 불렀음에도 불구하고 반향은 크게 나타났고, 해당 싱글은 발매로부터 2년반이 지난 2003년 1월에 싱글 차트 1위에 올랐다. 이것은 오리콘 차트가 시작된 이후, 발매 후 최장 기간(130주)을 거쳐 1위를 얻은 기록이다. 동시에 1970년대부터 2000년대까지 4개 년대 연속 오리콘 차트 1위 획득의 기록도 수립했다. 또한 이 싱글은 그의 곡에 익숙하지 않았던 중노년층의 샐러리맨을 중심으로 큰 인기를 끌어 연속 174주간 오리콘 싱글차트 100위에 드는 경이적인 기록을 수립하기도 했다.
그 이후 활동은 거의 보이지 않다가, 2005년 12월 28일에 《프로젝트X~도전자들~》의 최종회에 출연해 스튜디오에서 엔딩 테마인 〈헤드라이트 테일라이트〉를 열창해 카리스마적 존재를 다시 어필했다. 그 영향으로 2006년 1월 16일, 해당 싱글은 다시 오리콘 싱글차트 100위 안으로 복귀해, 통산 오리콘 싱글차트 100위에 든 기록을 183주로 늘렸다.
2006년에는 제56회 예술선장 문부과학대신상을 수상했는데, 이것은 싱어 송 라이터로는 첫 번째이다. 이 해에는 또한 TOKIO에게 제공한 〈소라후네〉(宙船)의 작사/작곡을 담당했으며, 이 곡은 제48회 일본레코드대상의 작시상을 수상했다.

**기록**
 오리콘 차트에서 4개 년대에 걸쳐 싱글 차트 1위를 획득한 유일한 솔로가수
** 1970년대 : 〈와카레우타〉(わかれうた)
** 1980년대 : 〈아쿠죠〉
** 1990년대 : 〈소라토키미노아이다니〉, 〈다비비토노우타〉(旅人のうた)
** 2000년대 : 〈지조노호시/헤드라이트 테일라이트〉- 연속 183주 오리콘 싱글 차트 100위 이내 : 〈지조노호시/헤드라이트 테일라이트〉- 50대로 오리콘 싱글차트 1위를 기록한 유일한 여성 가수

**외부 링크**
  でじなみ DIGI-NAMI(공식 사이트)-  나카지마 미유키 연구소(팬 사이트)
분류:일본의 여자 가수
분류:일본의 여자 싱어송라이터
분류:일본의 작사가
분류:일본의 작곡가
분류:홋카이도 출신
분류:1952년 출생
분류:살아있는 사람
분류:삿포로시 출신
이철규 (1964년)

이철규(李哲揆, 1964년 5월 6일~1989년 5월 10일)는 의문사당한 대한민국의 민주화운동가이다.
전라남도 장성에서 태어났다. 광주에서 고교 2학년 재학 중이던 1980년 광주민주화운동을 체험하면서 민주화운동에 뜻을 두게 되었다.
1982년 조선대학교 전자공학과에 입학하여 학생운동에 투신한 이철규는 민족 해방(NL) 계열에서 적극으로 활동하다가 학교에서 제적당했으며, 1986년 징역 2년형을 선고받고 복역 중이던 1987년 6월 항쟁이 일어나면서 가석방되었다. 당시 조선대학교에서는 총장 박철웅을 상대로 한 학원 민주화운동이 진행 중이었고 이철규는 가석방되자마자 이 운동에 즉시 가담했다가 1988년 학교에 복적했다.
1989년 1월 조선대학교 교지인 「민주조선」의 편집장을 맡았는데 교지에 실린 조선민주주의인민공화국 관련 내용이 문제가 되어 그해 4월 편집위원 전원이 수배당했다. 이후 숨어 지내던 이철규는 5월 3일 택시를 타고 이동하던 중 경찰관에게 검문받았고 검문을 피해 달아나는 모습을 마지막으로 행방불명되었다.
일주일 뒤인 5월 10일 이철규의 시신이 인근 수원지에 빠진 상태로 발견되었다. 시신은 심하게 변색이 되어 있는 등 일반적인 익사체와 다르게 보였기 때문에 검문을 피해 달아나던 이철규를 경찰관이 체포하고서 고문해 죽였다는 의혹이 제기되었으나 실족사라는 당시 수사 결과를 뒤집는 진상은 밝혀지지 않았다. 이 사건은 제6공화국 노태우 정부 시기를 대표할 정도로 전형이 될 만한 특징이있는 의문사 사건으로 남아 있다.
1992년 문병란과 지선이 건립위원장이 되어 추모비를 세웠다. 1990년 8월 15일 조선민주주의인민공화국에서 조국통일상이 추서되었다.

**같이 보기**
 이한열- 강경대- 박종철- 조국통일상- 임수경

**각주**

**외부 링크**
  이철규열사 추모사업회 홈페이지- 이철규의문사사건
분류:1964년 출생
분류:1989년 사망
분류:대한민국의 사회 운동가
분류:노태우 정부
분류:장성군 출신
분류:의문사한 사람
위키백과:삭제 토론/틀:성인정보

== {성인정보}**
이러한 틀이 굳이 사용되어야 할 필요가 없습니다. 여자의 성기같은 페이지에 달려 있는데, 문서에 포르노그라피가 포함된 것도 아니고 성기와 관련된 백과사전식 문서에서 이런 내용이 발견되는 건 당연한 일입니다. 이런 틀을 유지하는 쪽이 오히려 위키백과 특정 기사가 포르노 대용품이라고 광고하는 거나 다름없지 않습니까? Caffelice 2006년 12월 20일 (수) 11:23 (KST)- 별로 필요하지 않은 틀 같아 보이며, 이것을 역이용하여 틀의 역링크를 추적해 보면 정말 저 목적으로 이용할 수도 있겠군요. --peremen 2006년 12월 20일 (목) 17:34 (KST)- 해당 틀의 토론란에서 표현한 제 의견에 따릅니다. 법률적인 사항에 대해서도, 제가 남긴 반박("42조에는 처벌에 대한 규정이 없고, 64조 1항은 "영리를 목적으로" 제공하는 것이 아니므로...")에 대해 그동안 효리님의 답변이 없었습니다. --Acepectif 2006년 12월 21일 (목) 06:39 (KST)
백과사전에서 제공하는 정보는 성인정보가 아닙니다. 삭제합니다. --Klutzy 2007년 1월 11일 (목) 10:49 (KST)
클라우디오 아바도

클라우디오 아바도(Llang|it|Claudio Abbado, Cavaliere di Gran Croce OMRI, 1933년 6월 26일 ~ 2014년 1월 20일)는 이탈리아의 지휘자이다.

**이력**
밀라노의 유력한 음악가 가문에서 태어나 아버지 미켈란젤로 아바도가 교수로 있던 밀라노 음악원(Conservatorio Giuseppe Verdi)에서 피아노를 전공했으며, 이후 빈 국립음악예술대학교에서 한스 스바로프스키에게 지휘를 배웠다.
1958년에 데뷔해 쿠세비츠키 콩쿠르에서 우승하여 국내에서 기반을 세웠고, 1963년에 미트로풀로스 콩쿠르에서도 우승하며 관현악 및 오페라 지휘자로서 국제적으로 유명세를 얻게 되었다.
아바도는 밀라노의 라 스칼라 극장에서 첫 공연을 했으며, 1968년부터 1986년까지 음악 감독으로 재직하면서 전통적인 이탈리아 오페라는 물론 현대 오페라도 매년 공연하였고, 알반 베르크와 모데스트 무소륵스키 작품을 다루는 연주회 시리즈를 열기도 했다. 라 스칼라에서 재직할 당시에 아바도는 라 스칼라 필하모닉 오케스트라를 창단하기도 했다.
빈 필하모닉 오케스트라를 1965년 잘츠부르크 축제 때 처음 지휘한 아바도는 1986년부터 1991년까지 빈 국립 오페라단 음악 감독을 지내며 무소륵스키의 《보리스 고두노프》와 《호반시나》, 슈베르트의 《피에라브라스》, 로시니의 《랭스로의 여행》 등 공연했다.
1979년부터 1987년까지 앙드레 프레빈 뒤를 이어 런던 교향악단 수석 지휘자를 맡았으며, 1989년부터 2002년까지 헤르베르트 폰 카라얀 뒤를 이어 베를린 필하모닉 오케스트라 수석 지휘자를 지냈다. 그는 카라얀 때 권위주의를 해소하겠다는 생각으로 지휘자 이름 조차 부르지 못하고 '미스터 마에스트로'라 부르던 관행을 깨는 등 분위기 쇄신에 노력했으나 단원들과 마찰을 빚기도 했다.
2000년에 위암 진단을 받은 아바도는 소화기 일부를 제거하는 수술을 받았다. 회복 뒤 루체른 페스티벌 오케스트라에서 2003년에 공연을 하였고, 좋은 반응을 얻은 바 있다.
펙스 골짜기를 배경으로 한 아바도의 묘소.
2013년 이탈리아 종신 상원의원에 임명되었다.
아들 다니엘레 아바도는 오페라 감독으로 활동하고 있다.
2014년 1월 20일, 클라우디오 아바도클라우디오 아바도는 오랜 암 투병 끝에 볼로냐에서 80세의 나이로 사망했다. 유해는 화장되어 유골함이 펙스 골짜기에 있는 펙스크라스타 산악 교회 묘지에 안치되었다. 이 교회는 클라우디오 아바도가 별장을 갖고 있던 스위스 그라우뷘덴주 주의 마을인 실스 임 엥가딘/실에 있다.

**평가**
아바도는 고전파부터 낭만파, 현대음악 작곡가들까지 매우 다양한 작곡가들의 곡을 녹음하였고, 교향곡부터 협주곡 반주, 오페라까지 많은 장르의 음악을 공연했고, 녹음했다.
고전파에서는 두 차례 전집을 남긴 바 있는 베토벤의 교향곡이 유명하다. 80년대 빈 필과 첫 번째 전집을 완성하고, 베를린 필 시절 두 번째 전집을 완성했다. 특히 두 번째 전집은 시대악기 연주 운동(Historically informed performance)의 영향을 받은 조너선 델 마(Jonathan Del Mar)의 판본을 사용해서 높은 완성도를 보인다는 평가를 받는다.
낭만파 작품들 중에서는 말러의 교향곡 녹음들이 유명하다. 말러 녹음은 흔히 70~80년대에 빈 필, 시카고 교향악단과의 녹음들, 이후 베를린 필과의 녹음들, 베를린 필 상임지휘자 퇴임 이후에 남긴 루체른 페스티벌 오케스트라와의 영상물 등 세 군으로 나뉜다.
아바도의 쇤베르크나 슈톡하우젠, 루이지 노노 등 현대음악 작곡가들의 작품의 연주도 널리 알려져 있다.
유럽연합 청소년 관현악단(1978년)과 구스타프 말러 청소년 관현악단(1986년)의 창설자이기도 한 아바도는 젊은 음악가들과의 작업으로도 유명하다.

**상훈**

**서훈**
 1984년 이탈리아 공화국 공로 훈장 1등급(Cavaliere di Gran Croce OMRI)- 2002년 독일 대연방공로십자성장

**수상**
 일본학사원상- 말러 메달(Mahler Medal)- 키테라 상(Khytera Prize)

**명예박사학위**
페라라 대학교, 케임브리지 대학교, 애버딘 대학교, 아바나 대학교 등

**각주**

**외부 링크**
  도이치 그라모폰 한국어 웹사이트의 아바도 페이지- it  디스코그라피
분류:1933년 출생
분류:2014년 사망
분류:이탈리아의 지휘자
분류:대연방공로십자성장 수훈자
분류:밀라노 출신
분류:영국에 거주한 이탈리아인
분류:독일에 거주한 이탈리아인
분류:오스트리아에 거주한 이탈리아인
분류:울프 예술상 수상자
분류:빈 국립음악예술대학교 동문
오디오북

오디오북(audiobook) 또는 말하는 책(talking book)은 북디자인이 아닌 녹음작업으로 만든 책을 말한다. 도서관에서 자원봉사자들의 도움을 받아 시각장애인들을 위해서 녹음한 책이 오디오 북에 속한다. 최근에는 많은 업체들이 일반인을 대상으로 한 판매사업도 활발히 일어나고 있다.
보통은 CD, 카세트 테이프, 다운로드할 수 있는 디지털 포맷 (MP3 및 WMA)로, 최근에는 디지털 기술의 급속한 발달로 미리 로드된 디지털 형태로 배포된다.
미국에서는 오디오북이 전체 출판물 시장의 10%를 차지하는 등 갈수록 늘어나는 추세이다. 게다가 미국의 대표적 음악상인 그래미상에서도 일반·코미디·어린이용 등 세 개의 경쟁부문이 생겨날 정도로 시장이 확장되었다.
한국에서도 2000년 이후 오디오북 시장이 활발해지기 시작하면서 오디오북 전문업체가 생겨나고, 심지어 '책 읽어주는 사람'을 뜻하는 '북텔러(book teller)'가 신종 직업으로 등장하기까지 하였다.

**같이 보기**
 라디오 드라마

**각주**

**외부 링크**
  고양시 전자책 3만7천여권  url=https://web.archive.org/web/20150329213456/http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2008/02/05/2008020500018.html-  오디언(상업적 판매사이트)-  오디오북 앱 북플레이어(상업적 판매사이트)
분류:유형별 책

분류:접근성
분류:정보과학
분류:1930년대 신조어
교회력

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교회력(敎會歷, Annus Ecclesiasticus), 전례력(典禮曆, annus liturgicus), 성력(聖曆, annus sacer), 월력(月曆)은 기독교에서 지키는 절기들을 배열한 달력이다. 주로 예수 그리스도의 삶, 죽음, 부활에 집중되어 있다.

**교회력의 구성**
교회력은 기독교 교파마다 차이가 있으나, 기독교의 중요절기인 부활절과 성탄절을 기준으로 구성되며, 일반적으로 동방교회는 9월, 서방교회는 사용되는 양력인 그레고리력의 한 해의 시작과 달리 성탄 4주 전인 대림절을 한 해의 시작으로 본다. 그레고리력이 1월 1일로 한해를 시작한다면, 서방교회력은 성탄전 4주간 예수의 성탄과 다시 오심을 기다리는 대림절로 한 해를 시작하는 것이다. 서방교회 전통인 성공회, 천주교, 장로교, 루터교, 감리교, 동방교회 전통인 정교회, 오리엔트 정교회 등에서 교회력에 따른 신앙생활을 하고 있다. 교회력을 지키는 교회에서는 교회력 절기에 따른 예복색과 교회력절기에 따라 성서말씀을 배치한 성서정과를 사용하는데,현재 세계서방교회에서 사용하는 성서정과는 RCL(개정공동성서정과)이다.

**교회력 속의 절기**

**예전색**
예전색은 교회력 절기에 맞는 예복색을 말한다. 서방교회에서 다음과 같은 색상들이 사용된다.- 보라색(자색): 참회(사순절에 사용), 기다림(대림절에 사용), 장례 (상장예식과 모든 영혼의 날 전례에서 사용.)- 흰색(백색): 축제, 기쁨, 부활 의미로 주로 사용하며, 제2차 바티칸 공의회 이후 로마 가톨릭과 성공회에서는 성인, 성모 마리아, 상장예식과 위령미사(별세미사)에서 별세한 교우의 부활의 의미로 사용.)- 붉은색(적색): 성령, 순교. 성령강림대축일이나 순교자축일, 사순절기간에 사용한다.- 녹색: 생명, 희망. 연중 기간에 사용한다.- 검은색(흑색): 죽음, 비탄 (16세기부터 개신교회에서는 사용하지 않으며, 제2차 바티칸 공의회 이후 1970년대부터 천주교회와 성공회의 전례와 상장예식에서는 자제되고 있음.), 장례예식에서 흰색을 사용하나 일부에서 검은색을 사용하기도 함.- 장미색: 대림 3주일과 사순 4주일 전례에서 그 시기 색깔인 보라색 대신 대림절과 사순절 동안 재계의 휴식과 그리스도의 탄생과 부활을 기다리는 의미로 사용(보라색으로 대체되기도 함)- 푸른색(청색): 천주교에서만 사용하며, 마리아를 예수의 어머니로 공경하는 축일에 사용가능함.
동방교회에서도 사용하는 색깔은 거의 비슷하나 약간의 차이를 보이고 있다.- 황색(금색): 연중 주간에 사용한다. 서방교회 역시 제2차 바티칸 공의회 이전 대축일에 황금색 제의를 사용하였다.- 녹색: 종려주일에 사용한다.- 검은색: 장례식 외에도 성 금요일 에피타피오스 의식에 사용한다.

**각주**

**외부 링크 ==
1990년 아시안 게임

제11회 아시안 게임은 1990년 9월 22일부터 10월 7일까지 중국의 수도 베이징시에서 열렸다. 대회는 1993년에 있을 2000년 하계 올림픽 유치 신청을 한 중국의 예비 무대 성격을 지녔다. 중국은 총 메달의 34%, 전체 금메달의 60%를 가져가는 압도적인 성적을 거뒀다.

**유치 신청 도시**
1984년 9월 28일에 대한민국 서울에서 열린 아시아 올림픽 평의회(OCA) 총회에 참석한 회원 76명이 1990년 아시안 게임을 중국 베이징에서, 1994년 아시안 게임을 일본 히로시마에서 개최하자는 내용의 안건을 제시했다. 하지만 1994년 아시안 게임 유치를 희망했던 인도네시아를 비롯한 동남아시아 국가들이 회장단의 안건에 반대 입장을 표명했기 때문에 투표가 진행되었다. 투표 결과 회장단의 안건은 찬성 48표, 반대 22표, 기권 6표로 통과되었다.

**마스코트**
1990년 베이징 아시안 게임의 마스코트는 중국을 상징하는 동물인 대왕판다를 형상화해 만든 '판판'(PanPan, 盼盼)이다.

**참가국**
총 36개국이 대회에 참가하였다. 아시아 올림픽 평의회(OCA)는 1990년 9월 20일 베이징에서 열린 임시 총회에서 실시된 투표를 통해 쿠웨이트를 침공하여 걸프 전쟁을 일으킨 이라크에 대해 회원국 자격 정지 처분을 내리면서 이라크의 아시안 게임 참가를 금지시켰다. 이라크에 대한 회원국 자격 정지 처분 안건은 찬성 27표, 반대 3표, 기권 5표, 무효 1표, 불참 2표로 통과되었다.
마카오, 브루나이, 팔레스타인이 처음으로 참가했다. 요르단은 재정 문제를 이유로 불참하였다. 1986년 아시안 게임에 불참했던 조선민주주의인민공화국, 베트남, 라오스, 몽골, 시리아, 아프가니스탄, 미얀마가 다시 참가하였다. 타이완은 중화 타이베이라는 이름으로 1970년 아시안 게임 이후 20년 만에 아시안 게임에 복귀하였으며, 예멘은 통일 이후 처음으로 참가하였다.- 1987- 1972- BAN- BHU- BRU- CHN (개최국)- 올림픽1986- 1959- IND- INA- IRI- 1870- KUW- LAO- LIB- 지방 자치체- MAS- MDV- 1945- 1974- NEP- PRK- 1970- PAK- PLE- 1936- QAT- KSA- SIN- 1984- SRI- SYR- THA- UAE- VIE- YEM

**경기 종목**

**시범 종목**
 야구- 소프트볼

**메달 집계**
1
이름=중국
183
107
51
341
2
1984
54
54
73
181
3
1870
38
60
76
174
4
12
31
39
82
5
4
6
8
18
6
4
1
7
12
7
3
6
21
30
8
3
2
1
6
9
THA
2
7
8
17
10
2
2
4
8
11
1
8
14
23
12
1945
1
7
9
17
13
1936
1
2
7
10
14
1
0
2
3
15
1970
1
0
0
0
16
0
10
21
31
17
1959
0
2
5
7
18
0
2
1
3
19
0
1
4
5
20
0
1
0
1
21
1974
0
0
2
2
22
0
0
1
1
23
지방 자치체
0
0
1
1
24
0
0
1
1
25
0
0
1
1
합계
310
309
357
976

**대회 이모저모**
 개최국 중국은 모두 19명의 3관왕을 배출하였다.- 수영에서 중국은 40개의 메달 중 32개의 메달을 휩쓸었다.- 카타르의 육상 선수 탈랄 만수르는 1986년 서울 아시안 게임에 이어 100m에서 우승하여 2연패를 차지했다.- 카누 종목에서 대한민국의 천인식 선수가 소아마비로 왼쪽 다리를 절고 있는 상태에서 우승을 차지했다.- 이번 대회를 계기로 중국은 2000년 제27회 하계 올림픽을 베이징에서 개최하기 위해 IOC에 유치 신청을 하였으나, 1993년 모나코 몬테카를로에서 열린 국제 올림픽 위원회(IOC) 총회에서 오스트레일리아 시드니에 패했다. 8년 뒤인 2001년 러시아 모스크바에서 열린 총회에서 2008년 제29회 하계 올림픽 개최지로 선정되었다.- 태권도가 정식 종목에서 탈락하였다.- 아시안 게임에서 상위에 랭크된 4개국은 전부 동아시아에 집중되어 있다. 1위는 당연히 중국, 2위는 한국, 3위는 일본이지만 4위는 조선민주주의인민공화국으로 차지하고 있다. 동아시아 외 국가로 성적이 좋은 나라는 서아시아에 속하고 있는 이란이 5위에 머물렀으며, 금메달은 겨우 4개에 불과하다.

**각주**

분류:하계 아시안 게임
분류:중국에서 개최된 국제 스포츠 대회
분류:중국의 종합 스포츠 경기 대회
분류:베이징시의 스포츠 대회
아시안 게임
아시안 게임
아시안 게임
아시안 게임
모자이크

베트 알파 모자이크의 모습.
모자이크(Mosaic)는 돌, 도자기, 타일, 유리, 패각, 나무 등이 사용되며 건축물의 마루나 벽면, 혹은 공예품의 장식을 위해서 예부터 흔히 사용되는 방법이다.

**모자이크 기법**
모자이크의 주된 기법은 3가지가 있다. 직접 기법, 간접 기법, 그리고 이중 간접 기법이 그것이다.

**직접 기법**
모자이크 구성 기법 가운데 직접 기법은 Tessera (모자이크를 이루는 작은 조각)를 하나씩 모자이크로 가리는 면에 직접 접착제 등으로 붙여나가는 것을 말한다. 이 방법은 꽃병과 같이 삼차원의 입체 표면에 쓰인다.
직접 기법은 벽화와 같은 회화적 표현에 자주 쓰인다. 게다가 모자이크가 완성되는 과정을 관리하면서 작품을 완성할 수 있다는 것이 이 기법에서 눈에 띄는 점이다. 눈에 띄는 또다른 장점은 이 기법의 모자이크가 매우 시각적이며 색채를 자유롭게 제어할 수 있다는 것이다. 또, 운반할 수 있는 조그마한 작품을 만드는 것에도 쓰일 수 있다.
현대의 직접 기법은 이중 직접 기법 (Double direct)이라 불리며, 유리 섬유로 할 수 있던 망사 (Mesh)에 모자이크를 직접 붙인다. 모자이크는 삼차원 표면 위에 바라보는 방향에 맞춰 서서히 만들어서 마지막에 망사마다 모자이크로 장식하고자 하는 면으로 옮긴다. 대형 작업 또한 이 방법을 사용하며, 모자이크를 붙인 망사는 운송을 위해 세세하게 잘라 실제 설치할 시기가 되면 다시 짜서 합친다. 이 기법을 사용하는 사람은 실제 설치장에서가 아닌 쾌적한 스튜디오에서 작업할 수 있다.

**간접 기법**
간접 기법은 모양을 몇 번씩 되풀이하는 대규모 프로젝트에 이용한다. Tessera는 뒤쪽이 점착이 된 종이를 엎은 뒤 이를 벽, 마루, 공예품 등의 표면으로 옮긴다. 이 기법은 단순한 모양이나 기하학적인 모양, 한결같은 색 모자이크 제작이나 대형 제작에 효과를 발휘한다. 모자이크로 완성한 테이블의 천판은 일반적으로 이 기법을 사용하여 만들며 표면을 매끄럽게, 또 평평하게 완성할 수 있다.

**이중 간접 기법**
이중 간접 기법은 완성할 때의 모습을 제작 도중에 확인하면서 작업을 진행하고자 할 때 이용한다. Tessera는 매개체 (점착성 종이나 점착질의 플라스틱 등) 위 표면에 놓이므로 설치할 때 이 모습을 확인할 수 있다. 모자이크를 완성하면 비슷한 메개체는 그 위에 놓인다. 모자이크 작품이 반전되면 원래 놓여 있던 매개 물질은 벗겨지며 나머지는 위에 언급한 간접 기법과 마찬가지로 설치 장소에 설치된다.
간접 기법과 이중 간접 기법 둘 다 부분마다 만들 수 있어 매우 거대한 벽화 등을 설치 장소 이외의 비교적 작은 스튜디오에서 제작할 수 있고, 또 그뿐 아니라 세세하게 나눈 부분을 설치 장소에 옮길 때 거대한 트럭이 필요하지 않다는 이점이 있다.
또한, 영상 속 부적절한 것을 모자이크해 사용자가 못알아보게 사용할 수 있다.

**모자이크의 정의**
모자이크의 정의는 다음과 같다.- 미술 여러 가지 빛깔의 돌, 색유리, 조가비, 타일, 나무, 종이 따위의 조각을 맞추어 만든 무늬나 그림. 또는 그러한 미술 형식.- 동물 유전 구성이 다른 세포로 이루어진 단일 개체. 몸의 일부 혹은 좌우에서 몸빛 따위의 유전적 형질이 다르게 나타난다. 체세포의 돌연변이에 의한 것으로 곤충에서 많이 볼 수 있다.- 생물 한 몸의 여러 부분에서 두 개 이상의 형질을 동시에 지닌 개체. 몸빛이나 털의 유무 따위의 외부 모양에 관계되는 형질이 많은데, 주로 곤충에서 볼 수 있다.

**같이 보기**
 픽셀 아트- 테셀레이션

**각주**

**외부 링크**
  Society of American Mosaic Artists-  British Association for Modern Mosaic-  Mosaics resource url=https://web.archive.org/web/20080318152617/http://www.thejoyofshards.co.uk/-  Mosaic design tutorial-  Photos of mosaics in Hagia Sophia, Constantinople url=https://web.archive.org/web/20080312094854/http://www.eikonografos.com/album/thumbnails.php?album=38-  Corning Museum of Glass

분류:미술
대한민국 제7대 국회의원 선거

대한민국 제7대 국회의원 선거는 4년 임기의 제7대 국회의원을 뽑는 선거로 1967년 6월 8일에 치러졌다. 소선거구제를 통한 직접선거로 131명을 선출하였다. 정당별 득표율에 따라 선출한 44명의 전국구를 포함하여 대한민국 제7대 국회의원은 모두 175명이다. 그리고, 선거기간 동안 많은 부정행위가 저질러져서 6.8 부정선거로도 불린다.

**경과**

**배경**
의원 정수는 제6대 총선과 동일한 지역구 131명과 전국구 44명으로 총 175명이었다.

**입후보**
선거전은 지역구에 702명이 입후보하여 평균경쟁률은 5.4 대 1을 나타냈다. 이 선거에는 민주공화당과 신민당 이외에 대중당·민중당·자민당 등 모두 11개 정당이 참여하였다.

**선거**
투표율은 76.1%로 제6대보다 4%가량 증가하였다. 선거결과 정당별 당선자는 민주공화당이 의원정수의 73.7%에 해당하는 129명(지역구 102명, 전국구 27명)으로 제6대보다 19명이 늘어나 절대다수의석을 자치하게 되었다. 신민당은 45명(지역구 28명, 전국구 17명)을 등원시켰고, 대중당이 1명에 나머지 8개 정당은 단 1명의 당선자도 내지 못하였다. 정당별 득표율에서는 민주공화당이 50.6%의 득표율로 전체의석의 77.9%에 해당하는 102명을 당선시켰다. 반면에 신민당이 32.7%를 획득하여 당선비율 21.4%에 해당하는 28명을 당선시켰다.

**의미**
공화당은 여전히 농촌지역에서 압승을 거둔 반면에, 신민당은 대도시에서 크게 승리하여 ‘여촌야도현상’의 심화를 드러냈다. 특히 선거과정에서 저질러진 많은 부정 선거 행위로 말미암아 야당으로부터 전면 부정선거라는 문제가 제기되어‘전면 무효화’, ‘전면 재선거’를 요구하였고 의원등록을 거부하였다. 이러한 정국 혼란의 여파는 학원가에까지 번져 대학은 휴교조치에 이어 조기방학에 들어가게 되었고, 공화당 스스로도 "타락되고 혼탁한 분위기의 선거이었음에는 틀림이 없었다"라며 화성 지역구 권오석 당선자를 김형일로 착오시정하였고, 보성 양달승, 평택 이윤용, 대전 원용석, 보령 이원장, 군산 차형근, 고창 신용남, 화순 기세풍, 영천 이원우 당선자 등을 제명하고, 7개 구의 지구당 위원장을 당에서 제명하여 공화당 스스로 부정 선거임을 자인했다.
이후 김옥선은 소송 끝에 개표에 오류가 밝혀져 당선자 결정이 시정되어 국회에 입성하고, 보성 양달승은 공개투표 등으로 인한 일부 투표구의 선거무효로 재선거가 결정되어 재선거 지역 투표수를 합친 결과 야당 후보가 당선되었다.

**선거 정보**
 총유권자수 : 14,717,354명- 대통령 : 박정희 (민주공화당)- 의석정수 : 175석 (지역구 131석 ＋ 전국구 44석)- 선거제도 : 소선거구제 ＋ 비례대표제- 투표일 : 1967년 6월 8일

**투표율**
 전국 선거인수 14,717,354명 중 11,202,317명이 투표하여, 투표율은 76.1%를 기록하였다

**선거 결과**

**정당별 당선자 수**

**지역별 지역구 의원 수**

**정당 득표율**

**전국구 배분**
국회의원 선거법에 따라, 지역구 의석이 3석, 득표율이 5%를 넘는 민주공화당과 신민당에만 득표율에 따라 각각 27석과 17석이 배분되었다.

**당선자**

**지역구**

**전국구**
전국구 의석 수: 전체 175석 중 44석- 민주공화당: 27석- 신민당: 17석※전국구 18번까지 당선. 김재화(전국구 10번) 등록무효

**참고 자료**
 국회의원선거법(일부개정 1966.12.14 법률 제1849호)-  중앙선거관리위원회 역대선거정보시스템 날짜=2012-09-03 

**각주**

분류:1967년 대한민국의 선거
분류:대한민국 제3공화국
분류:동백림 사건
분류:1967년 6월
대한민국 제7대 국회

제7대 대한민국 국회는 1967년 7월 1일에 개원하였다.

**원구성**

**의장·부의장**

**정당별 구성**

**상임위원회**

**의석 변동**

**같이 보기**
 대한민국 제7대 총선- 대한민국 제7대 국회의원 목록

**외부 링크**
  대한민국 국회 웹페이지
설교

thumb
설교(說敎)는 기독교에서 성직자가 성경을 해석하는 예배의 순서이다. 다른 종교에서도 “설교”가 있지만, 이 문서에서는 기독교에 한정한다.

**교파별 차이**

**성공회**
성공회에서는 성서정과에 나온 복음서 말씀을 부제, 사제, 주교가 읽는 성서독서, 성서 말씀을 성직자가 해석하는 설교, 그리스도의 거룩한 몸과 피를 모시는 성만찬이 균형을 이루는 예배양식을 갖고 있다. 참고로 성공회에서는 주교의 면허를 받은 평신도가 설교할 수 있다. 또한 교회력에 따라 성서 이야기가 배치된 성서정과를 사용하기 때문에, 성공회 설교자(부제, 사제, 주교, 주교의 면허를 받은 평신도)는 매주 교회력에 따른 설교를 한다. (감사성찬례)

**청교도**
청교도에게 있어서 설교는 하나님께서 죄인을 구원하시기 위한 은혜의 방편이었다.  그들은 설교를 통해, 하나님과 대면하였으며, 설교로 전해진 말씀이 곧 하나님의 대언이라는 인식이 있었다.  스테판 마샬은 "설교는 죄인의 마음으로 들어오는 구원열차"라고 설명하였다.  윌리암 퍼킨스는 그의 저서 "설교의 기술"을 통하여 비신자와 신자를 구별하여 율법과 은혜의 설교를 구별하여 전할 것을 주장하였다. 비신자에게는 율법을 통하여 죄를 깨닫고 회심하도록 하고, 신자에게는 구원의 확신을 주는 은혜를 통하여 성화되는 성령의 사역을 강조하였다. 청교도는 설교의 중요성에 대하여 존 칼빈의 신학에서부터 영향을 받았다.  특히 케임브리지 대학교에서 로렌스 차더톤, 윌리암 퍼킨스, 폴 베인즈, 존 프레스톤, 리차드 십스, 토머스 굿윈등은 설교의 전성시대를 이루었다. 청교도의 이러한 설교에 대한 인식은 한국의 장로교에 전래되어 현재의 기독교의 전통에 크게 이바지하였다.

**개신교**
대다수 한국 개신교 교회는 예배에서 말씀을 중시하므로 설교와 찬양을 중시한다. 개신교에서 설교란 하나님의 말씀을 대언 한다는 것 보다는 어떤것이 올바로 성경을 해석하는 것인지를 설명하는 것에 중점을 둔다. 몇몇 전통적인 개신교 교회에서는 말씀과 성만찬이 균형을 이루는 예배양식을 갖고 있다. 그 실례로 루터교회에서는 성서정과에 나온 복음서 말씀을 목사가 독서하고, 이를 해석하는 설교와 그리스도의 거룩한 몸과 피를 모시는 성만찬이 균형을 이루는 예배양식을 갖고 있으며, 장로교 창시자 장 칼뱅도 매주 성만찬을 집전해야 한다고 주장하면서, 말씀전파와 성만찬이 균형을 이루는 예배양식을 주장했다.

**로마 가톨릭**
개신교회에서 널리 쓰이는 '설교'와 대비되는 용어로 가톨릭에서 널리 쓰이는 용어가 '강론'이다. 그러나 가톨릭 교회에서도 '설교'라는 말을 쓸때가 있는데, 대한민국에선 '도미니코회'라고 이름이 널리 알려져 있는 '설교자회'라는 수도회가 그러하다. '설교자회'는 그리스도의 말씀을 전하는 것(선교)을 주된 사명으로 하는 단체인데, '강론'이 아니라 '설교'를 통해서 복음을 전한다는 점에서 '설교'가 곧바로 '강론'을 의미하지 않음을 발견하게 된다.
그리고 역사적으로 따져보면 '설교'가 곧바로 '강론'을 의미하지 않음을 발견할 수 있다. '강론'이란 말이 '설교'와 구분되어 교회 안에서 쓰인 것은 2세기말 교부인 오리게네스에 의해서인데, 오리게네스는 '강론'을 성경 말씀을 설명하고 영적 차원으로 더 발전시키는 해설로서 형식적으로 기승전결에 구애받지 않는 것을 의미한다고 풀이하였다.
현행 가톨릭 교회법전에는, “강론은 설교의 여러 형식 중에서 탁월한 것으로 전례의 한 부분”(제 767조 1항)이라고 규정하고 있다. 미루어 보면 설교는 좀 더 다양한 형태의 것이고, 그만큼 폭넓게 사용할 수 있다. 설교의 내용은 성경 말씀 해설이 아니라 좀 더 폭넓은 주제들, 즉 도덕적인 가르침, 세상을 살아가는 지혜, 삶에서 얻게 된 깨달음 등 다양한 것이 다루어질 수 있다. 성경에서 예수 그리스도가 산상설교를 한 것, 유명한 문학 작품인 카뮈의 '페스트'에서 신부가 페스트의 공포에 사로잡힌 오랑 시민을 상대로 성당에서 얘기를 한 것이 설교의 실례라고 할 수 있을 것이다.

**설교의 유형**
 예화설교 : 비유 즉, 청중들이 쉽게 이해할 수 있도록 일상생활을 소재로 한 예화를 사용한 설교이다. 복음서에서는 예수가 예화를 사용해서 설교하였다고 설명한다.- 수사학을 사용한 설교: 수사학을 사용하여 논리를 전개하는 설교이다. 지식인들이었던 바울과 교부들이 사용하였다. 특히 구약에 설명되어 있는 사건을 신약적 메시지로 설명하는 것을 이야기 한다.- 교회력에 따르는 설교: 교회력은 기독교에서 전통적으로 지키는 절기들을 보여주는 달력이며, 많은 부분은 유대교의 전통을 따르고 있다. 교회력의 의미는 삼위일체 하느님 특히 성자인 예수 그리스도를 통한 구원 역사에 집중한다. 한국교회에서는 장로교 일부 교단, 감리교, 루터교, 성공회, 천주교, 정교회에서 교회력에 따른 설교를 한다.- (성서 강해): 성서의 본래의 의미에 가깝게 해석하고 그것을 현재의 삶에 적용시키려 하는 설교이다. 저명한 복음주의 신학자였던 마틴 로이드 존스는 웨스트민스터 교회에서 사도행전을 주제로 강해설교를 하였다. 물론 기독교의 전통인 교회력을 무시한 것은 아니다. 실례로 로이드 존스의 설교중에는 사도행전의 성령강림사건을 본문으로 한 성령강림주일 설교가 발견되며, 대림절을 복된 대림절이라고 불렀다. (승리하는 기독교/복있는 사람)- 사도신경이나 니케아 신경 등의 기독교의 교리를 해설하는 설교

**전달 방식**
설교는 종류에 따라 이를 준비하는 노력과 시간이 다르다.- 대본 설교: 미리 준비하여 대본을 참고하거나 설교자의 기억에 의지한다.- 즉흥 설교(Extemporaneous preaching): 과하게 자세하지 않게, 또 가끔은 준비가 없이 설교하는 것을 말한다. 기본 윤곽과 참조는 노트에 나열한 것을 통해 볼 수 있다.- 즉석 설교(Impromptu preaching): 미리 준비하지 않고 설교하는 것을 말한다.- 강해설교

**같이 보기**
 산상수훈- 설교집

**각주**

**외부 링크**
 short = 1
양심수

양심수(良心囚,prisoner of conscience)는 정치적 또는 사상적 신념을 지키기 위해 투옥된 사람을 말한다. 인권운동단체인 앰네스티(국제사면위원회)에서는 '폭력을 사용하지 않았음에도 불구하고, 자신의 정치적·종교적 신념, 인종, 성별, 피부색, 언어 등을 이유로 구속·수감된 모든 경우'를 양심수로 규정하고 있다. 대한민국 국가보안법 위반이나 양심적 병역거부로 수감된 이들, 비전향 장기수, 남아프리카 공화국의 넬슨 만델라처럼 인종차별반대로 수감되었던 이들이 양심수에 해당한다고 볼 수 있다.
평북 연변 출신으로 1958년 동해안으로 대남 침투하던 중 울릉도 서북 해상에서 경찰에 검거된 우용각은  체포뒤 해군 정보부에서 조사를 받고 국가보안법 위반으로 무기징역을 선고받아 대전교도소에 특별사동 독거실에 수감됐다. 29세의 나이에 수감된 뒤 71세인 1999년 대통령 특별사면되었다. 1990년대초 빨치산이었던 미전향 장기수에 대한 정치적 사회적 관심이 높아지면서 세상에 알려져 민주화실천운동가족협의회 등 인권단체들이 어떤 혐의로 어떻게 재판받았는지 조사하기 위해 면회를 신청하기도 했으나 허락받지 못했지만 함께 수감됐던 재야인사 등을 통해 사상전향서 제출을 거부하여 사면대상에서 제외돼 왔으며 고문 후유증과 중풍으로 인한 근육마비 증세로 밥조차 제대로 먹지 못하고 있다는 이야기를 전하면서 1998년 3월 뉴욕타임스는 `40년동안 단 한 번의 면회도 없이 독방에 수감돼 있는 양심수'라고 우용각을 소개하면서 석방을 촉구하고 국제 앰네스티도 석방을 우리 정부에 건의했었다.

**같이 보기**
 정치범- 확신범

**각주**

**외부 링크**
  앰네스티 한국지부-  USCIRF가 ‘책임’진 35인의 중국 양심수 중 무려 25명이 전능하신 하나님 교회 신자
분류:인권 침해
국제앰네스티

국제사면위원회 일본지부, 2014년 5월 23일
국제앰네스티(Amnesty International)는 국제 비정부 기구로 "중대한 인권 학대를 종식 및 예방하며 권리를 침해받는 사람들의 편에 서서 정의를 요구하고자 행동하고 연구를 수행하는 것"을 그 목적으로 삼고 있다. 영국사람인 페터 베넨슨(1921년-2005년)변호사, 에릭 베이커, 루이스 쿠트너가 설립하였다. 앰네스티의 로고는 철조망에 둘러싸인 촛불 모양이다. 이것은 1961년 6월에 지역그룹 회원인 다이아나 레드하우스(Diana Redhouse)에 의해 도안 되었으며, 이 상징적 의미는 억압 속에서도 꺼지지 않는 인류연대의 희망을 나타낸다. 사무총장을 역임한 마틴 에널스의 이름으로 1993년에 마틴 에널스상이라는 인권상을 제정하여 시상하고 있다.

**활동 분야**
 사형 폐지 운동- 난민- 국제사법정의 실천 운동- 소년병 동원 반대 운동- 여성폭력 추방 운동- 무기 거래 통제 운동- 양심수 등에 대한 인권 옹호 운동

**국가별 활동**
앰네스티는 대개 개방적이고 더 민주화가 진행된 나라에 대해 보고서를 많이 발표하고 있으며 이에 대해서는 본래의 목적이 변질된 것이 아니냐는 지적도 있다. 단순히 세계 도처의 인권 탄압에 관해 통계자료를 제시하는 것이 아니라 더 나은 미래를 위해 대중의 의견을 반영할 수 있도록 압력을 행사하는 것이 본래의 목적이라는 것이다. 서양국가이든 그렇지 않든 민주사회의 시위가 어떤 사안에 끼칠 수 있는 영향력이 그만큼 크다는 것이다 실제로 전(前) 총장은 지적한 바 있다. "수많은 국가의 수많은 시민들은 지금껏 미국을 모델로 삼았다" 또한 영향력이 큰 나라들이 다른 나라에 영향력을 끼친다는 지부 활동가의 말에서도 알 수 있다.
보고에 따르면 국제앰네스티의 활동은 몇가지 요소에 영향을 받는 것으로 보인다. 예를 들면 경제 수준이 높은 국가일수록 보고서가 많으며 특별히 미군이 주둔하고 있는 나라의 경우 두드러진다. 이는 대중들의 관심을 높일 수 있는 요소를 갖고 있으며 인권 탄압에 대한 가능성도 높다는 기대치 하에서 가능한 것으로 추정된다. 더군다나 1993~4년에는 의식적으로 언론 관계를 개선하면서 뉴스를 통해 언론 보도가 이뤄졌다. 이는 앰네스티가 갖고 있는 의식적인 문제를 의도적으로 내보냄으로써 인권에 대한 관심을 끌어내려는 의도이다. 이에 따라 활동 또한 언론에서 많은 관심을 보이는 나라일수록 더 두드러지는 모습을 보인다.
나라별 관심도는 인권 감시단체인 휴먼 라이츠 워치(Human Rights Watch)의 활동과도 상당히 유사하다. 1991~2000년 사이 언론 보도에 관해 두 단체는 최다 10개국에서 거의 비슷한 언론보도횟수를 보였다. HRW의 경우 뉴스위크와 이코노미스트 지에 1990년 보도횟수가 거의 유사했다.

**대한민국에서의 활동**
 2005년 10월 28일 한국정신대문제대책협의회와 함께 기자회견을 통하여 종군 위안부 보고서 을 발표하였다.이 보고서에서는 ‘일본이 1995년 설립한 아시아 여성기금은 국제적 배상기준에 부합하지 못하며, 국제적·법적 책임을 교묘하게 피해가기 위한 수단으로 악용되고 있다’고 비판했으며, 앰네스티는 일본 정부측에 “법적 책임을 지고, 가능한 모든 행정수단을 동원하여 배상해야 한다”고 권고했다.- 2008년 7월 4일 노마 강 무이코 동아시아 조사관이 한국의 촛불집회 조사 목적으로 방문. 한국 정부와 경찰의 과잉진압, 특정 일간지 광고 기업체에 대한 불매운동에 대해 엄단 방침을 밝힌 것등이 국제적으로 통용되는 표현의 자유와 인권을 침해하는지 조사- 2008년 10월 4일 미국 쇠고기 수입 관련 촛불집회에서 인권침해가 있었다고 잠정 결론 (보고서 발간)- 2010년 11월 29일 국제앰네스티 한국지부는 한국의 국가인권위원회가 독립성과 권위를 잃어가고 있는 위태로운 상황이라며 깊은 우려를 표한다고 밝힘.- 2011년 5월 13일 국정원이 국가의 명예를 훼손했다며 박원순 희망제작소 상임이사를 상대로 손해배상 청구 소송을 낸 것, 검찰이 미국산 쇠고기 위험성을 과대포장했다는 이유로 문화방송 피디수첩 제작진을 기소한 것도 표현의 자유를 침해한 사건이라고 설명.

**앰네스티의 활동원칙**
 보편적: 국적, 종교의 차이를 초월하여 보편적으로 판단하고 활동한다.- 민주적: 앰네스티는 어느 곳에 한정되지 않으며, 전 세계 회원들의 의사를 따른다.- 국제운동: 세계 160여개국과 800만명의 회원들이 참여함으로써, 국제적인 활동을 전개한다

**의혹과 비판**
국제앰네스티는 그간 미국, 영국, 프랑스 등 서구 국가의 무인 폭격에 대해서는 문제를 거론한 바 없으며, 인권 운동의 대상이 주류 서구 국가에 대항적인 나라에 맞춰져 있다는 점에서 제국주의 단체라는 비판을 받고 있다.
실제, 냉전 시기 소련을 포함한 제2세계권은 국제앰네스티를 국제 제국주의 단체로 규정하였으며, 국제앰네스티의 활동을 인정하지 않았다.

**각주**

**외부 링크**
  국제앰네스티 홈페이지-  국제앰네스티 한국지부- 국제앰네스티한국지부결성

분류:국제 인권 기구
분류:1961년 설립된 단체
분류:노벨 평화상 수상 단체
분류:국제 비정부 기구