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성서조선

성서조선(聖書朝鮮)은 기독교 사상가인 김교신이 일제강점기에 한국에서 1927년부터 1942년까지 발행한 무교회주의 기독교계 월간 잡지이다. 1942년 3월호 ‘개구리의 죽음을 슬퍼함(弔蝸)’ 조와사건으로 잡지는 조선총독부에 의해 강제 폐간되었다. 일제는 김교신, 수제자 류달영, 함석헌, 송두용등 기독교 지도자들과 장기려박사를 포함 전국의 독자 300여 명을 검거했다.

**역사**
김교신, 함석헌, 송두용 등 우치무라 간조에게서 무교회주의 기독교 신앙을 배운 일본 유학생 6인조의 동인지로서 동경에서 시작한 성서조선은, 유학시절 스기나미 마을(杉竝村)에서 처음으로 모임을 가진 ‘조선성서연구회’활동 중 연구한 기독교 지식인으로서의 깨달음들을 담았다고 창간사에서 설명하고 있다.  그러나, 곧 성서조선 잡지는 김교신 혼자서 원고 수집, 편집, 총독부 검열, 교정, 출판, 배포 등의 모든 일을 감당해 내는 일인(一人)출판물의 형태로 제작되었으며, 성서연구, 성서해설,인생론,신앙론 등 다양한 제목을 담아 조선을 위한 기독교를 주장한 김교신과 그 동지들의 신앙과 신학 연구를 전파하였다.
1942년 3월호(제158호)에 실린 권두언 "조와(弔蛙)"(얼어죽은 개구리를 애도한다는 뜻)에서 일본의 억압으로 고통받는 조선을 개구리에 빗대었다고 본 조선 총독부는 성서조선을 강제폐간하였다.  이때 그동안 발간된 성서조선의 전편을 압수 폐기하는 조치의 성서조선사건을 일으켜 김교신은 1년여의 옥고를 치렀다.  
일본 경찰은  “너희 놈들은 지금까지 잡은 조선 놈들 중 가장 악질들이다. 너희들은 종교의 허울을 쓰고 조선민족의 정신을 깊이 심어 100년, 아니 500년 후에라도 독립이 될 터전을 마련해두려는 고약한 놈들이다.” 라며 맹비난했다.
김교신은 서대문 형무소에서 옥고를 치르고  가장 더럽다 천대받던 흥남질소 비료공장에서 5천여명의 노동자들을 위해 헌신하다 본인도 발진티브스에 전염돼 해방 백일전 유명을 달리했다.
독립을 보지 못한 김교신은 일제강점기 암울한 시기에도  ‘조선지리소고(朝鮮地理小考)’에서 동양의 고난이 이 땅에 집중된 것은 한반도가 동양의 중심임을 증명하며, 따라서 동양의 가장 고귀한 사상 또한 한국에서 나올 것이라고 민족에 희망을 전했다.
교회사학자 민경배(연세대)는 “민족교회사를 공부할수록 그 주류와 명맥은 김교신밖에 없겠다는 생각이 깊어가고, 그의 인품과 신앙이야말로 한국 기독교의 모습, 나라 사랑의 길이라는 생각이 더해 간다.”고 밝히는등 김교신이 성서조선에서 보여준 기독교적애국심은 한국 부흥의 원동력이 되었다.
성서조선 사건으로 투옥되었던 장기려박사는 평생 의료 봉사로 류달령은 새마을 운동의 전신인 국가재건운동 본부장으로 세계 최빈국이었던 한국을 선진국으로 재건했다.
조와(弔蛙)  /    김교신 (1900-1945)
작년 늦은 가을 이래로 새로운 기도터가 생겼다. 층층 바위가 병풍처럼 둘러싸고, 가느다란 폭포 밑에 작은 연못을 형성한 곳에 평탄한 반석 하나가 연못 속에서 솟아나 한 사람이 꿇어앉아서 기도하기에는 하늘이 마련해 준 성전이다.
이 반석 위에서 때로는 가늘게 때로는 크게 기도하고 간구하고 찬송하다 보면, 전후좌우로 엉금엉금 기어오는 것은 연못 속에서 바위의 색깔에 적응하여 보호색을 이룬 개구리들이다. 산 속에 큰일이나 생겼다는 표정으로 새로 온 손님에게 접근하는 친구 개구리들. 때로는 5,6 마리, 때로는 7,8마리.
늦가을도 지나서 연못 위에 엷은 얼음이 붙기 시작하더니 개구리들의 움직임이 날로 날로 느려지다가, 나중에 두꺼운 얼음이 연못의 투명함을 가리운 후로는 기도와 찬송의 음파가 저들의 고막에 닿는지 안 닿는지 알 길이 없었다. 이렇게 소식이 막힌 지 무릇 수개월 남짓!
봄비 쏟아지던 날 새벽, 이 바위틈의 얼음 덩어리도 드디어 풀리는 날이 왔다. 오래간만에 친구 개구리들의 안부를 살피고자 연못 속을 구부려 찾아보았더니 오호라, 개구리 시체 두세 마리가 연못 꼬리에 둥둥 떠다니고 있지 않은가!
짐작컨대 지난 겨울의 비상한 혹한에 연못의 적은 물이 밑바닥까지 얼어서 이 참사가 생긴 모양이다. 예년에는 얼지 않았던 데까지 얼어붙은 까닭인 듯. 얼어 죽은 개구리의 시체를 모아 매장하여 주고 보니 연못 바닥에 아직 두어 마리가 기어 다닌다. 아, 전멸은 면했나 보다!           (현대어 번역 www.biblekorea.net)
신학적 저술 이외에도 성서조선에 실린 김교신의 일기 등은 해방 직후 부족했던 한국어 교육의 교본으로 사용될 정도로 뛰어났으며, 그 속에 담긴 김교신의 투철한 교육 철학과 교육 현장의 생생한 이야기들은 교사들에게 많은 영향을 끼쳤다. 광복 이후 노평구 등의 노력으로 전편을 다시 수집하여 영인본과 전집의 형태로 재발간하였으며, 부키에서 전집으로 출간하기도 했다.

**외부 링크**
김교신의 글과 자료들을 모은 사이트
분류:일제강점기의 잡지
분류:일제강점기의 기독교
분류:함석헌
분류:무교회주의
밀 (동음이의)

밀의 다른 뜻은 다음과 같다.- 밀은 밀속(Triticum) 식물의 낟알이다.- 밀(T. aestivum)은 벼과의 식물이다.- 밀(mill)은 십분의 일 센트를 나타내는 화폐의 단위이다.- 밀(mil)은 전선의 지름을 나타내는 단위로서, 천분의 일 인치이다.- 밀(mil)은 밀리리터를 나타낸다.- 밀(mil)은 각도의 단위로서, 원둘레의 6400분의 일이다.

**인명**
 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill)은 영국의 사상가이다.- 제임스 밀(James Mill)은 스코틀랜드의 역사가, 경제학자, 철학자이다.- 밀 에스파너: 아일랜드 신화에서 아일랜드섬의 마지막 도래인이며 오늘날의 게일인의 조상 민족인 밀레시안의 중시조라고 하는 인물- 믹 밀: 미국의 힙합 가수- 미하일 밀: 소비에트의 항공우주공학자

**같이 보기**
 밀
류

류의 뜻은 다음과 같다.- 류 소총: 류칭언이 설계한 중국의 실험용 소총- RYU(Realize Your Universe, 流)는 대한민국의 그래픽 디자인 팀이다.

**인명**

**실존 인물**
류(柳, 劉)는 한국의 성씨이다.- 류 (중국 성씨): 중국의 성씨
*류(龍, リュウ)는 일본어 이름이다.
*Ryu(류, 본명: 민관홍)는 《겨울연가》의 주제가를 부른 대한민국의 가수이다.- Ryu는 일본의 DJ이자, 비마니 시리즈에서 활동하고 있는 게임 음악 작곡가인 Ryu☆의 이전 명의다.- 류 지슈: 일본의 영화 배우- 시오노야 류: 일본의 정치인- 루시 류: 미국의 배우- 류 라이타: 일본의 배우- 무라카미 류: 일본의 소설가이자 영화 감독- 이마니시 류: 기후현(岐阜縣) 출신 인물- 샘 류: 미국의 애니메이터- 버니스 류: 캐나다 시민권자 신분의 중화인민공화국 홍콩 특별행정구의 여성 영화배우, 텔레비전 연기자, 가수- 사이토 류: 일본의 축구 선수- 류 마사키: 전 다카라즈카 가극단 쓰키구미 남역(톱스타)- 오오타 류: 일본의 혁명사상가- 후지사키 류: 일본의 만화가- 마저리 류: 미국의 만화가, 소설가- 나루시마 류: 도쿄도 니시타마군 미즈호정 출신의 극진가라데 선수- 미야모토 류: 일본의 축구 선수- 오카다 류: 일본의 축구 선수- 아카이로 류: 한국의 버추얼 아이돌 그룹 혁명의 심장(re:revolution)의 메인래퍼이자 막내

**가공의 인물**
류(リュウ, Ryu)는 아케이드 게임 스트리트 파이터의 주인공 이름이다.

**같이 보기**
 류
사반의 십자가

《사반의 십자가》는 김동리가 1955년 《현대문학》에 연재한 소설이다.

**개요**
하나님을 중요하게 생각하는 예수와 현실참여를 중요하게 생각하는 사반을 대립시키는 구조를 갖고 있다. 한국인들의 수난사를 유대인들의 수난사를 통해 묘사한 것이 소설의 주제인데, 작가 김동리는 서문에서 십자가에서 죽어가면서 예수를 모독한 강도는 로마 제국의 압제를 받던 유대의 현실에 절망하면서 예수의 축사를 거부한 자라고 했다. 누가 복음서 저자가 예수를 모독한 강도와 옹호한 강도를 대비시켜서 예수의 무죄성과 죄인에 대한 관심을 강조했다면, 김동리는 예수를 모독한 강도에게서 유대인의 수난사를 발견한 것이다.
김동리는 신약성서를 소재로 했지만, 그리스도의 기적설화를 예수가 행동하는 메시아라는 증거로 해석한 복음서 저자들과는 달리, 주문으로 병을 고쳤다고 해석했다. 이는 한국의 전통종교인 무와 기독교간의 융화를 꾀하려는 작가의 의도가 담긴 해석이다.《무녀도》에서 전통종교와 근본주의성격의 보수 개신교간의 대립을 다뤘다면, 《사반의 십자가》에서는 예수를 야훼의 능력과 주문으로 병을 고치는 샤먼으로 해석함으로써, 샤머니즘과 기독교간의 융화를 꾀하려는 것이다. 그의 작품 중 하나인 《역마살》처럼 인간의 운명에 대한 작가의 해석이 담겨 있는 것도 작품의 특징인데, 막달라 마리아가 사반이 오빠라는 운명 때문에 사랑을 이루지 못한다든지, 사반이 동지들의 도움으로 감옥에서 탈옥하려 했으나 실패해, 죽음이라는 운명을 피하지 못하는 것이 그 예이다. 1981년 출판사의 권유로 개정되었다.

**주요 등장인물**

**예수와 제자들**
 예수: 5살 때부터 자신이 하나님의 부름을 받을 것이라는 의식을 가져온 인물이다. 하나님의 나라와 뜻을 우선으로 생각하는 신본주의자. 자신의 정체성에 대해 의문을 갖고 고민한다.- 가룟 유다: 혈맹단원으로 묘사되어 있다. 복음서에서 유다가 죄의식을 극복하지 못하고 자살할 정도로 연약한 남성으로 묘사되었다면, 소설 속에서는 사람들의 멸시를 받으면서까지 치부하는 물질숭배자로 나온다.- 마태: 세리 출신 제자. 세리라는 직업때문에 곧 로마제국의 수탈을 돕는 일때문에 민중들의 멸시를 받았다. 그래서 예수가 마이너리티인 자신과 같이 먹고 마시자 직접 술을 따라드리며 기뻐한다.- 베드로: 신실한 제자. 복음서 이야기와는 달리 소설에서는 제자들이 예수의 수난을 짐작하는데, 베드로는 끝까지 예수를 따르겠다고 한다. 도마 등의 다른 제자들처럼 그도 예수가 그리스도인지 의문을 갖는다.- 마르다와 마리아: 예수를 존경하는 자매들.

**사반과 친구들**
 사반: 혈맹단의 지도자이다. 민족해방을 생각하는 혁명가.- 막달라 마리아: 사반의 여동생으로 고라신에서 업둥이로 발견되어 새어머니가 정성으로 키웠다. 고향은 막달라이다. 열정과 침착한 성격이 장점.- 실바아: 사반의 아내이자, 점성술사 하닷의 외동딸이다. 영리한 머리와 침착한 성격이 장점이다.- 스가랴, 도마, 야일 등의 혈맹단원. 이 중 도마는 예수의 제자임.- 하닷: 점성술사, 혈맹단의 단사이다. 실바아의 아버지.- 아굴라: 나바티야 왕국의 외교관이다. 자신의 안위만 생각하는 사람이라, 나중에는 관계를 맺었던 사반을 배신한다.

**기타**
 그 외 기적전승 속의 주인공등이 등장.

**줄거리**
사반은 로마 제국에 대항하는 민족주의 단체인 혈맹단의 단장으로, 단사이자 점성술사인 하닷과 여러 단원들의 도움을 받고 있다. 민족주의자인 그는 예수라는 사람이 죽은 사람도 살렸다는 기적이야기를 듣고는 호기심을 보인다. 혈맹단의 단원인 사도들의 소개로 세리 마태의 집에서 예수를 만나지만, 예수가 자신과 같이 일할 사람이 아님을 알게 되었다. 혁명으로 로마 제국을 몰아내고 야훼를 믿는 유대 공동체 건설을 해야 한다고 주장하는 사반과 하나님의 뜻을 주장하면서 자신과 대립을 보이는 예수는 같이 일하기에는 너무 시선이 달랐다. 이러한 갈등은 사반, 예수 그리고 이름을 알 수 없는 강도가 십자가형으로 죽어가는 비참한 최후를 맞으면서도 계속된다. 만약 예수가 메시아라면 기적을 보일 것이라고 기대한 사반은 기적을 요구하지만, 예수는 하늘의 능력을 쓸 수 없다면서 거절했다. 결국 사반은 예수에 대한 기대가 깨진 절망속에서 숨을 거두고, 예수의 부활 사건이 일어난 지 얼마 후 부하들에 의해 그의 시체는 다볼산의 깊은 골짜기에 묻힌다. 그리고 그의 열정이 담긴 혈맹단은 전쟁경험이 없는 여성인 실바아(사반의 아내)가 지도할 수는 없는 일이라, 훗날을 기약하면서 해체된다. 출생의 비밀을 알게 된 짓궂은 운명과 로마제국의 폭력으로 두번이나 사랑에 실패한 막달라 여자 마리아는 갑자기 사라진다. 사람들은 그녀가 자살을 했을 것이라면서 추측할 뿐, 마리아의 행방은 알아내지 못한다.

**배경**
김동리는 자신의 작품에 대해서 다음과 같은 배경을 언급한다.- 어려서부터 교회를 다녔고, 학교도 기독교계 학교를 다닌 기독교 성격의 성장환경- 말조차도 자유롭게 하지 못하는 일제강점기의 한국인 수난사

**각주**
분류:김동리의 소설
분류:1955년 소설
교수형

파일:Pisanello 010.jpg|섬네일|피사넬로가 그린 그림의 일부, 1436-1438
교수형(絞首刑, hanging)은 사형수의 목을 졸라서(현수식) 또는 목뼈를 부러뜨리는 방법의(롱 드롭 식, 혹은 수하식) 사형 방법을 말한다. 교살형(絞殺刑)이라고도 한다. 현재 대한민국과 이라크, 일본, 이란, 기타 국가 등 군인을 제외하고는 교수형을 사형 방법으로 사용하고 있다. 일본도 대한민국과 같은 방식을 사용하고 있다. 영국의 작가 찰스 디킨스는 교수형의 사형수가 바로 숨이 끊기지 않아 고통스러워하는 모습을 언급하면서 사형제도를 폐지할 것을 주장한 바 있다.

**각주**

**내용주**

**같이 보기**
 사형

**외부 링크**
분류:사형 방법
교구 (기독교)

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교구(敎區, diocese, bishopric)는 기독교에서 신자의 효율적인 관리 등을 위해서 지역적으로 편의상 분할한 구역을 일컫는다.
예를 들어 로마 가톨릭교회, 동방 정교회, 성공회 등에서는 교구, 감리교에서는 연회(年會, Annual Convention)지역이 이와 같은 역할을 한다. 성공회, 천주교, 동방 정교회에서는 주교의, 감리교에서는 감독의 지도를 받는다.
보통 교구는 주교가 관장하는 교계 구역을 뜻하며, 교회(본당)를 중심으로 해서 여러 개의 사목구(parish)로 다시 나뉜다. 이런 교구들을 일정 구역 연합시킨 구역을 가톨릭 및 성공회 정교회는 관구라고 한다.
가톨릭의 교구는 엄밀이 말하면 주교구가 맞을 것이다. 대교구는 대주교구,  총대주교는 총대주교구로  해당주교의 관리구역이란 뜻이다. 보좌주교는 관리구역이 없고 명의상으로만 존재한다. 추기경이 교구장 주교직을 맞을때는 별도의 주교 직책이 부여된다. 로마교구 안에 상주하는 추기경은 주교직이 없으며 명의주교(名儀主敎)직을 부여 받을 수 있으나 대부분 그렇지 않다.(라틴 주교급 추기경중 6명은 교구장명의 사용함) 

**교구 목록**

**대한민국**

**천주교**
 서울 관구
** 서울대교구
** 인천교구
** 수원교구
** 의정부교구
** 춘천교구
** 원주교구
** 대전교구
** 함흥교구
** 평양교구
** 덕원자치수도원구- 대구 관구
** 대구대교구
** 안동교구
** 청주교구
** 마산교구
** 부산교구- 광주 관구
** 광주대교구
** 전주교구
** 제주교구- 교황청 직속 교구
** 군종교구
가톨릭의 관구의 중심교구인 관구장좌 대교구의 교구장즉 수도좌대주교로 착좌한주교는 가까운 시일에 관구장을 표시하는 빠리움을 교황로부터 받아야 한다(직접전달받음)
가톨릭 미사 성찬 전례의 감사 기도에서는 "우리 교황 (아무)와 우리 주교 (아무)"라고 하면서 교황의 이름 다음에 교구장 주교의 이름(세례명)을 부른다.

**성공회**
한국관구
** 서울 교구(서울敎區)
** 대전 교구(大田敎區)
** 부산 교구(釜山敎區)

**감리회**
감리교의 연회(교구에 해당)는 사실상 한 지역의 범위를 분리하는 역할과 함께 동시에 연회지역 내에서 이루어지는 사무를 처리하기 위한 감독(주교에 해당함)을 선출하고, 감독은 목사직 안수와 진급을 관리하며, 기타 교회의 사무를 관리한다. 기독교대한감리회에서 모든 연회지역에서는 1년에 한번씩 4~5월에 연회 내 사무를 처리하는 연회를 개최하고, 모든 연회의 소속원은 감리사가 포함되는 총대를 구성해 2년 마다 한 번씩 개최되는 총회에 참석한다. 1개 연회는 감리사가 사무와 관리를 담당하는 지방이 약 30-40개로 구성되며, 1개 지방은 약 30개의 구역으로 구성된다. 구역에는 보통 1개의 교회가 있으나 지역별 상황에 따라 2~3 교회가 같은 구역에 있기도 한다.  - 서울연회 - 서울 북부- 서울남연회 - 서울 남부- 중부연회 - 인천, 김포, 고양- 경기연회 - 경기 남부- 중앙연회 - 경기 동북부- 동부연회 - 강원특별자치도- 충북연회 - 충청북도 동부- 충청연회 - 충청북도 서부와 충청남도 일부- 남부연회 - 대전, 충청남도, 일본- 삼남연회 - 대구, 부산, 경상북도, 경상남도, 필리핀(선교)- 미주(특별)연회 - 미국을 포함한 북미 (연회 감독을 선출한다)- 호남선교연회 - 전라북도, 전라남도, 광주- 서부연회 (북한지역을 형식적으로 관할하는 연회. 감독회장이 당연직 연회장이 됨)

**같이 보기**
 성직 자치단

**각주**

**외부 링크**

분류:가톨릭 전례
ICM

ICM은 다음을 가리키는 말이다.- 내세포집단, 내부세포괴 또는 내세포괴를 줄여 가리킨다.- 인도의 전통 음악 (Indian classical music)- 세계 수학자 대회- 이미지 색 관리: 일부 버전의 윈도우 운영 체제에 있는 색 관리 시스템- ICM(Intercitymaterieel)은 네덜란드의 철도 차량이다.- 유네스코 국제무예센터(International Centre of Martial Arts for Youth Development and Engagement under the auspices of UNESCO ; ICM)는 무예 관련 국제기구이다.- 은하단 내부매질(Intracluster medium)
회문수

회문수(回文數, palindromic number) 또는 대칭수(對稱數)는 순서대로 읽은 수와 거꾸로 읽은 수가 같은 수를 말한다. 예를 들어 34543은 회문수이고, 34567은 회문수가 아니다. 처음 30개의 회문수(십진법)는 다음과 같다.
 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11, 22, 33, 44, 55, 66, 77, 88, 99, 101, 111, 121, 131, 141, 151, 161, 171, 181, 191, 202 id=A002113
회문수는 유희 수학에서 주목받는 수이며, 일반적으로 어떤 성질을 가지는 동시에 대칭인 수를 다룬다. 예를 들어,- 회문 소수는 2, 3, 5, 7, 11, 101, 131, 151, ... 등이 있다. id=A002385- 회문 정사각수는 0, 1, 4, 9, 121, 484, 676, 10201, 12321, ... 등이 있다. id=A002779

**정의**
회문수는 주로 십진법에서 다루지만, 다른 기수법에서도 적용할 수 있다. 진법()에서 자리를 가지는 수 ()에 대해, 의 번째 자릿수를 라 하면
 
이다. (, ) 이때 모든 에 대해 인 경우 을 회문수라고 정의한다. 0은 모든 진법에서 0이 되므로 회문수이다.

**십진법에서의 회문수**
십진법에서 짝수 자릿수의 회문수는 11로 나눌 수 있다.
십진법에서 한 자릿수는 모두 회문수이며, 이는 다른 기수법에서도 마찬가지이다. 두 자릿수인 회문수는 모두 9개가 있다.
 11, 22, 33, 44, 55, 66, 77, 88, 99
세 자릿수인 회문수는 90개가 있다(일의 자리에서 9가지 경우, 십의 자리에서 10가지 경우가 있기 때문).
 101, 111, 121, 131, 141, 151, 161, 171, 181, 191,…, 909, 919, 929, 939, 949, 959, 969, 979, 989, 999
네 자릿수인 회문수도 세 자릿수와 마찬가지로 90개가 존재한다.
 1001, 1111, 1221, 1331, 1441, 1551, 1661, 1771, 1881, 1991,…, 9009, 9119, 9229, 9339, 9449, 9559, 9669, 9779, 9889, 9999,
따라서 10000 이하의 수에는 199개의 회문수가 존재한다. 100000 이하의 수에는 1099개가 존재하며,  이하의 회문수의 개수는 1999, 10999, 19999, 109999, 199999, 1099999, ... 가 된다. id=A070199 아래 표는 특정 성질을 만족하는  이하의 회문수의 개수를 나타낸 것이며, 0도 포함하였다.

**거듭제곱인 회문수**
자연수 과 (는 2, 3 또는 4)에 대해 거듭제곱수 이 회문수가 되는 여러 경우가 있다.- 제곱인 회문수: 0, 1, 4, 9, 121, 484, 676, 10201, 12321, 14641, 40804, 44944, ... id=A002779- 세제곱인 회문수: 0, 1, 8, 343, 1331, 1030301, 1367631, 1003003001, ... id=A002781- 네제곱인 회문수: 0, 1, 14641, 104060401, 1004006004001, ... id=A186080
12, 112, 1112, 11112, ... 의 첫 아홉개 수는 1, 121, 12321, 1234321, ... 가 되어 회문수이다. id=A002477
제곱수가 회문수이지만 자기 자신은 회문수가 아닌 것으로 알려진 수로는 현재까지 2201이 유일하다. 또한 현재까지 발견된 네제곱인 회문수들의 네제곱근은 모두 꼴이며, 모든 네제곱인 회문수에 대해 성립하는지는 밝혀지지 않았다.
G. J. Simmons는 5 이상의 에 대해 ()꼴의 회문수는 존재하지 않는다고 추측하였다.

**다른 기수법에서의 회문수**
이진법에서의 회문수는 다음과 같다.
 0, 1, 11, 101, 111, 1001, 1111, 10001, 10101, 11011, 11111, 100001, …
이를 십진법으로 표기하면 0, 1, 3, 5, 7, 9, 15, 17, 21, 27, 31, 33, …이다. id=A006995. 페르마 소수와 메르센 소수는 이진법에서 회문수인 소수가 된다.
숫자 자신보다 밑이 더 큰 경우 수는 한 자릿수가 되므로, 모든 수들은 무한히 많은 기수법에서 대칭이다. 숫자 자신보다 밑이 더 작은 경우만을 고려하면, 여러 기수법에서 회문수가 되는 경우가 존재한다. 예를 들어 , 이다.
7진법에서 1017은 52=347의 2배이기 때문에, 다음과 같이 여러 1017의 배수들은 제곱수인 회문수가 된다.
18진법에서, 다음과 같이 여러 7의 거듭제곱수들은 회문수가 된다.
24진법에서, 다음과 같이 첫 여덟제곱을 포함하여 여러 거듭제곱수들은 회문수가 된다.
자연수 에 대해 진법에서는 로 회문수가 되고, 인 모든 진법에서 회문수가 아닌 수를 강한 비회문수라 한다.

**라이크렐 수**
비회문수는 알고리즘을 통해 회문수로 만들 수도 있다. 먼저 비회문수와 그 수를 뒤집은 수를 더하여 새로운 수를 얻는다. 이 과정을 회문수가 나올 때까지 반복하며, 이를 196-알고리즘 또는 회문 알고리즘이라고 한다.
회문 알고리즘을 거쳤을 때 결코 회문수가 되지 않는 수를 라이크렐 수라고 하며, 라이크렐 수가 존재하는지는 아직 밝혀지지 않았지만 196을 포함한 여러 수들을 라이크렐 수로 추측하고 있다. 라이크렐 수의 후보로는 196, 879, 1997 등이 있다.
현재 가장 늦게 회문수가 되는 수는 12,000,700,000,025,339,936,491로,   288단계 후에 142자리의 회문수 44562665878976437622437848976653870388884783662598425855963436955852489526638748888307835667984873422673467987856626544에 도달한다.

**회문수의 합**
2018년에는 밑이 5 이상인 기수법에서 모든 양의 정수는 세 회문수의 합으로 표현할 수 있음을 증명하는 논문이 게재되었다.
또한 회문수의 역수들의 합은 수렴하는 수열이 되며, 수렴값은 3.37028...이다. id=A118031

**같이 보기**
 라이크렐 수- 회문

**각주**

**외부 링크**
 en  196 회문수 찾기 세계신기록- en  Wade Van Landingham의 페이지- en  Wolfram mathworld의 196-알고리즘 소개 페이지
분류:회문
클러치

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클러치(clutch)는 엔진에 연결된 플라이휠과 변속기 사이에 설치되어 필요에 따라 동력을 전달하거나 차단하는 회전 전달 장치이다. 즉, 체인이나 톱니바퀴처럼 제자리에 고정되어야 하는 다른 회전 전달 장치들과 달리, 동력 전달을 멈추고 헛돌게 만들거나 다시 동력을 전달하도록 만드는 것이 자유롭다. 보통 엔진과 기어를 연결할 때 기어비를 바꿀 목적으로 사용되므로 수동변속기 차량이나 선박 등에는 클러치가 설치되어 있다.

**종류**
클러치는 동력을 전달하는 방식에 따라 마찰 클러치, 유체 클러치, 전기 클러치로 구분된다. 구조가 간단해 수동변속기 차량에 사용되는 마찰 클러치는 물체의 마찰력을 이용해 엔진의 동력을 변속기에 전달한다. 유체 클러치는 동력 전달의 매개체로 오일을 사용하며 자동변속기에서 토크 컨버터와 함께 사용된다. 전기(전자) 클러치는 전자석의 자력을 엔진 회전수에 따라 자동적으로 증감시켜 클러치의 역할을 하는 것으로 연속 가변 변속기(CVT) 차량에 사용된다.

**유체 클러치**
두 대의 선풍기를 마주 보게 하고 한 쪽을 회전시키면 공기가 에너지 전달의 매개체가 되어 다른 한쪽도 회전한다. 같은 원리로 펌프실 안에 날개바퀴 2개를 마주보게 하고 물 또는 클러치 오일을 채우고 한쪽을 회전시키면 다른 한쪽도 회전한다. 엔진에 의해 펌프가 회전하면 그 속에 가득 찬 오일이 원심력에 의해 밖으로 튀어 나간다. 펌프에서 나온 오일은 그 운동 에너지를 터빈의 날개에 주고 다시 펌프 쪽으로 되돌아 간다. 이 유체 클러치를 개량하여 자동변속기 차량에 장착한 것이 토크 컨버터(Torque converter)이다.

**수동변속기 차량**
내연 기관을 가진 수동변속기 차량은 출발 시 그리고 변속 시 부하가 없어야 하므로 엔진의 동력을 임의로 차단하거나 연결할 수 있는 클러치가 필요하다. 클러치 본체는 엔진에 연결된 플라이휠과 변속기 사이에 설치되어 있으며 클러치 스프링에 의해 플라이휠에 압착되는 압럭판(pressure plate), 클러치 커버와 압럭판 사이에 설치되어 압력을 가하는 클러치 스프링, 압력판과 플라이휠과 압력판 사이에 설치되는 클러치판(clutch plate 또는 clutch disc)로 구성된다. 클러치 판의 마찰면 양쪽에는 페이싱(facing)을 부착하여 마찰력을 증가시킨다. 클러치 조작기구는 클러치 페달의 조작을 클러치 본체에 전달하는 것으로 릴리스 베어링, 릴리스 포크(release fork) 그리고 페달의 조작을 릴리스 포크에 전달하는 기구 등으로 구성된다. 클러치 페달의 답력(踏力; 밟는 힘)은 일반적으로 승용차에서 8~15 kgf이며 페달에는 클러치 페이싱의 마모 등을 고려해 20~30 mm의 유격을 두고 있다.
클러치 페달을 밟으면 클러치 디스크가 플라이휠과 압력판에서 분리되어 엔진의 동력이 변속기에 전달되지 않는다. 클러치 페달을 밟지 않으면 압력판이 스프링 장력에 의해 클러치 디스크가 플라이휠에 압착된다. 따라서 엔진의 동력이 변속기에 전달된다.

**같이 보기**
 수동변속기- 클램프 (동음이의)- 듀얼 클러치 변속기- 프리휠- 토크컨버터

**각주**
분류:기계공학
분류:클러치
표준 편차

파일:standard deviation diagram.svg|325px|섬네일|각 밴드의 너비가 1 표준편차인 정규분포의 구상. 68-95-99.7 규칙 참고.
예측값 0과 표준편차 1을 나타낸 정규분포의 누적 확률.
표준 편차(標準 偏差, standard deviation, SD)는 통계집단의 분산의 정도 또는 자료의 산포도를 나타내는 수치로, 분산의 음이 아닌 제곱근 즉, 분산을 제곱근한 것으로 정의된다. 표준편차가 작을수록 평균값에서 변량들의 거리가 가깝다. 통계학과 확률에서 주로 확률의 분포, 확률변수 혹은 측정된 인구나 중복집합에 적용된다. 관례에 따라 모집단은 그리스 문자로, 표본은 영어 알파벳으로 표기하는데, 모집단의 표준편차는 (시그마)로, 표본의 표준편차는 (에스)로 나타낸다.
편차(deviation)는 관측값에서 평균 또는 중앙값을 뺀 것이다.
분산(variance)은 관측값에서 평균을 뺀 값을 제곱하고, 그것을 모두 더한 후 전체 개수로 나눠서 구한다. 즉, 차잇값의 제곱의 평균이다. 관측값에서 평균을 뺀 값인 편차를 모두 더하면 이 나오므로 제곱해서 더한다.
표준편차(standard deviation)는 분산을 제곱근한 것이다. 편차들(deviations)의 제곱합(SS, sum of square)에서 얻어진 값의 평균치인 분산의 성질로부터 다시 제곱근해서 원래 단위로 만들어줌으로써 얻게된다.
모표준편차(population standard deviation) 는 모집단의 표준편차이다. 모분산 에 제곱근을 씌워서 구한다.
표본표준편차(sample standard deviation) 는 표본의 표준편차이다. 표본분산 에 제곱근을 씌워서 구한다.

**정의**
확률변수 의 기댓값 를 라 하자. 이 때 모집단 의 표준편차 는 다음과 같이 정의한다.
 
유도과정에서 기댓값의 성질이 사용되었다. 표준편차는 분산의 제곱근과 같은 의미를 가진다.

**통계적 추정**

**동일 경중률인 경우**
경중률이 동일한 경우 표본 내의 어떤 변인 가 가지는 모집단에서 표본(sample)의 표준편차의 추정치 는 다음과 같다.

: 표본의 표준편차
: 변인
: 표본의 평균
: 표본의 크기
: 잔차
분모를 로 나누는 이유는 분산을 계산할 때 모평균이 아닌 표본평균을 사용했기 때문에 모집단의 편의 추정량(biased estimator)이 되므로, 분산이 불편 추정량(unbiased estimator)이 되도록 하기 위해서이다. 을 자유도(degree of freedom)라고 본다.

**경중률이 다른 경우**
경중률을 라 할 때, 인 경우에는 표본표준편차 를 다음과 같이 구한다.


**같이 보기**
 편차- 표준 점수- 평균편차- 68-95-99.7 규칙(경험적인 규칙)- 표준오차- 절대편차- 공분산- 변이 가설 (variability hypothesis)- 분산

**각주**
분류:통계량
분류:통계학 용어
나일사하라어족

나일-사하라어족(Nilo-Saharan languages)은 아프리카의 샤리강과 나일강 상류지역에서 주로 쓰이는 여러 언어들을 모은 가설적 어족이다.
이 어족의 구성 언어들은 각기 독특한 여러 언어들로 다양한데, 학자에 따라 나일사하라어족을 구성하는 언어군은 각기 다르며, 세부 분류에 대해서도 논쟁이 있다. 어족의 이름이 시사하듯 아프리카 내륙의 사하라 사막과 나일강 유역에서 소속 언어들이 사용되고 있다. 구성 분파 중 8개가 나일강이 지나는 수단 및 남수단 영토 내에 분포한다.
조지프 그린버그가 저서 The Languages of Africa (1963)에서 처음 계통적 어족으로서 제시하고 이름 붙인 것으로, 당시 니제르콩고어족, 아프리카아시아어족, 코이산어족에 속하지 않는 모든 아프리카 언어들을 포함하였다. 일부 언어학자들은 이 어족의 당위성을 부정하는데, 주요한 비판은 그린버그가 흡착음이 없는 아프리카의 어족들을 모두 하나의 분류 속에 몰아넣었을 뿐이라는 것이다. 한편 이 분야의 다른 전문가들은 그린버그 이래로 이것을 작업가설로서 받아들였으며, 일각에서는 이것이 증명하기 어려운 가설이라는 것을 인정하면서도 더 많은 연구가 이루어질수록 유망해 보인다고 주장한다.
나일사하라어족의 구성 집단 중 일부는 아프리카의 신석기 시대보다 이전에 형성된 것으로 추정되는데, 예를 들어 동수단어족의 기원은 늦어도 기원전 제5천년기로 추정된다. 따라서 나일사하라어족 전체의 계통적 기원은 훨씬 더 오래되어 후기 구석기 시대까지 거슬러 올라간다. 나일사하라어족과 관련된 가장 오래된 문자 언어는 고대 누비아어인데, 이 언어는 서기 8~15세기 사이의 기록을 통해 문증되어 아프리카에서 가장 오래된 문자 언어 중 하나이기도 하다.
여전히 나일사하라어족을 총체적으로 다루려는 시도는 많지 않으며, 학계에서 전적으로 받아들여지는 체계는 아니다. 독일의 막스 플랑크 연구소에서 발행한 2013년판 글로톨로그에서는 나일사하라어족은 물론 동수단어족의 성립도 인정하지 않으며, 게오르기 스타로스틴 (2016)도 나일사하라어족의 계통적 관계를 받아들이지 않았으나 향후 필요한 재구 작업들이 진행되면 일부 분파 간에는 서로 연관성이 증명될 수 있을 것이라고 가능성을 열어두었다. Güldemann (2018)은 "현재의 연구 수준이 나일-사하라 가설을 증명하기에는 충분하지 않다"고 서술했다.

**특징**
나일사하라어족의 구성 언어군은 매우 다양성이 높다. 특징적인 성질 중 하나는 단수-집합-복수의 3단 수 체계인데, Blench (2010)는 이것이 조어에 존재하던 명사 분류 체계의 흔적이라고 믿는다. 어족의 분포에 관하여서는, 아프리카 습윤기 동안 "사하라 녹지"(Green Sahara)에 존재하던 고대 수로를 반영하는 것일 가능성이 제기되었다. 사하라 사막은 기원전 2,200년경 일어난 전지구적 기후 건조화인 4.2천년 사건 이전에는 지금보다 사람이 살기에 적합했을 것으로 추정되기 때문이다.

**하위 분류**
다음은 조지프 그린버그의 "The Languages of Africa" (1963)에서 처음 제시된 하위 분류이다. '샤리나일어파'은 당시 종래의 학자들에 의해 제안되던 분류이나, 최근에는 부정되고 있어 하위 4개 어군은 '샤리나일어파' 이외의 5개 어파와 동일하게 취급하여야 한다.- 코무즈어파- 사하라어파- 송가이어파- 푸르어파- 마바어파- 샤리나일어파
** 중앙수단어파
** 쿠나마어파
** 베르타어파
** 동수단어파

**논의**
코무즈어파(Koman)와 구무즈어(Gumuz)는 자료가 크게 부족하여 최근까지 연구가 잘 이루어지지 않았다. 구무즈어는 Bender (1989)에 의해 코무즈어파에서 분리되었다. 또한 그는 수단 남부의 카두어파를 나일사하라어족에 새로 추가했다.
송가이어는 만데어파의 막대한 영향을 받아 현저한 차이점들을 보이며, 반대로 보통 니제르콩고어족으로 분류되는 만데어파를 나일사하라어족으로 분류하려는 제안이 있다. 그러나 이것에 관하여서는 유전적 관계가 아닌 고대 접촉에 의한 것이라는 설명이 더 유력하다. 또 논란이 있는 것은 우간다 북동부의 수렵채집민족들에 의해 사용되는 쿨리악어파(Kuliak)인데, 이 언어들은 나일사하라어족이 아닌 기층을 보존하고 있는 것으로 보인다. Blench는 이들이 본래 하자어나 다할로어와 유사한 언어를 사용하다가 나일사하라 언어로 불완전하게 옮겨간 것일 수 있다고 추정한다.
거의 자료가 없는 샤보어(Shabo)는 Anbessa Tefera와 Peter Unseth에 의해 잠정적으로 나일사하라어족 내에 분류되었다. Dimmendaal과 Blench는 더 완성된 설명을 바탕으로 현재 증거에 따라서는 고립된 언어로 보아야 한다고 주장한다.
고대 쿠시 왕국에서 사용되다가 사멸한 언어인 메로에어(Meroitic)는 Rille, Dimmendaal, Blench 등에 의해 나일사하라어족으로 분류되었으나 일부 학자들은 이를 아프리카아시아어족으로 분류한다. 1900년경 차드에서 G. J. Decorse가 수집한 어휘 목록으로만 전해지는 드코르스 미미어(Mimi of Decorse, Mimi-D)는 종종 나일사하라어족에 포함된다.

**각주**

**외부 링크**

분류:제안된 어족
충청대학교

충청대학교(忠清大学校, Chung Cheong University)는 대한민국 충청북도 청주시에 위치한 사립 전문대학이다.

**연혁**
1982년 12월 10일, 학교법인 충청학원의 오범수가 충청실업전문대학을 설립했다. 이듬해 3월 16일 개교하였다. 1983년 3월 16일, 충청실업전문대학으로 교명을 변경한다. 1990년 11월 13일, 충청전문대학으로 교명을 변경하고, 1998년 5월 1일 충청대학을 거쳐 2012년 2월 1일 충청대학교로 교명을 변경하고 현재에 이르고 있다.

**교육편제**
충청대학교는 헬스케어, 스마트바이오, 스마트엔지니어링, 휴먼서비스, 공공서비스 등 5개 계열을 자체 설정하고 33개 학과를 설치하여 전문학사 학위를 교수하고 있다. 다만, 간호학과에 한하여 학사 학위 과정을 교수하고 있으며, 일부 전공에 대하여 전공심화 과정 이수를 통하여 학사 학위를 수여하는 학사학위 과정을 운영하고 있다.

**캠퍼스 풍경**
충청대학교는 충청북도 소재 사립 전문대학으로, 월곡리에 캠퍼스가 위치한다. 캠퍼스 내 약 17동의 건축물이 위치하고 있다. 캠퍼스 서부로 탑연월곶길이 감싸 경계 역할을 하며, 캠퍼스 동부 월곶길과 연결되어 캠퍼스 진입이 가능하다. 캠퍼스 동부와 서부, 남부 등은 오라골, 단산골 등 산지로 둘러싸여 있으며 북부 일대에 기반 시설이 인근에 위치한다.

**저명한 동문**

**같이 보기**
 대한민국의 교육

**각주**

**외부 링크**
  충청대학교 홈페이지
분류:1983년 설립
분류:1982년 개교
분류:충청북도의 전문대학
분류:청주시의 학교
분류:흥덕구
분류:대한민국의 대학 야구부
카르트벨리어족

카르트벨리어족 (ქართველური, Kartvelian languages) 또는 남캅카스어족은 캅카스 지역의 한 어족으로, 해당 어족의 언어들은 주로 조지아 및 터키 일부 지역에서 사용된다. 대표적인 언어로는 조지아의 공용어인 조지아어가 있으며, 이외에 조지아 국내에서 사용되는 민그렐어, 스반어, 그리고 터키 일부 지역에서 사용되는 라즈어가 있다. 이들 언어의 총 화자 수는 약 520만 명 정도이며, 그 중 약 400만 명은 조지아어 화자이다.

**분류**
 스반어 (Svan)- 조지아잔어파 또는 카르트잔어파 (Karto-Zan)
** 조지아어
** 잔어군 (Zan)
*** 민그렐어 (Mingrelian/Megrelian)
*** 라즈어 (Laz)

**외부 링크**
분류:남캅카스어족
분류:교착어
근접어

근접어(近接語, 혹은 근린어(近隣語), vicinal)는 로골로지 용어로 한 낱말의 모든 글자들에 대해서 알파벳 순으로 서로 이웃하는 글자가 그 낱말에 포함되어 있는 경우를 가리킨다. 예를 들어서 어떤 낱말에 "O"가 들어 있다면 이와 이웃하는 알파벳 "N" 또는 "P"가 그 낱말에 들어 있어야 한다. 만약 이러한 조건을 모든 글자들이 만족하지 않을 때는 그 단어를 비근접어라고 한다.
참고로 한국어의 한글의 경우에는 홀소리 글자와 닿소리 글자가 독립적인 순서 체계를 가지고 홀소리와 홀소리의 조합이 제한적이거나 복모음을 하나의 글자로 보면 언제나 비인접 관계가 되므로 일반적으로 근접어란 개념을 생각하기가 어렵다.

**영어에서의 예**
간단한 근접어들의 예:
blacksmith, documents, done, fights, high, on, sport, this
가장 긴 근접어 일상 단어
unreconstructed (15자)
가장 긴 근접어 비일상 단어
reticuloendotheliums (20자)
가장 긴 근접어 문구
lord chamberlain of the households (30자)
간단한 비근접어들의 예:
as, in, intelligibility, lacqueying, mississippi, mortgage, the
근접어도 아니고 비근접어도 아닌 예:
about, almanac, dictionary, times, Wisconsin

**같이 보기**
 로골로지- 애너그램- 회문- 리포그램- 아이서그램- 팬그램- 낱말 놀이
분류:퍼즐
분류:언어학
랍비

랍비의 모습
랍비(ribbī 또는 rabbī, Rabbi)는 '나의 선생님' '나의 주인님'이라는 뜻의 히브리어로 유대교의 현인을 가리키는 말이다. 예수 그리스도도 그를 따르는 이들에게 선생이라는 뜻으로 랍비라고 불렸다.(요한 복음서 1:38) 이들 중 동유럽의 랍비들은 유대교 문서들을 비밀경찰의 눈을 피해 보존하는 등 유대교 신학계승에 업적을 남겼다.
아이들을 가르치고 있는 현대의 랍비

**역사**
랍비는 현인(賢人)이나 율법학자, 율법 선생들을 가르키는 호칭으로 사용되어 왔으나, AD 1세기에 제2성전이 파괴되어 사두개파 등 성전 중심의 기존 세력이 몰락하게 되자 바리새파가 주류가 되어 유대교의 랍비는 바리새파가 자리매김하였다. 점차 랍비가 유대교 공동체 업무을 맡게 되었고 이후에 봉급도 받게 되었다. 이것은 랍비와 율법(토라), 시나고그를 중심으로 한 랍비 유대교로 발전하여 현대까지 주류 종파로서 이어지고 있다.

**기능**
랍비는 유대인 사회 내에서 중요한 역할을 맡는데, 그 기능은 시대나 장소에 따라 달라져 왔다. 랍비들은 성서를 바탕으로 한 유대교의 율법을 가르쳐 후대에 전달하는 역할을 하며, 주로 종교와 관련된 상담을 맡는 목회자의 역할 역시 담당한다. 또한 유대인 자치단체의 법률을 규정하거나 해당 사회 내의 분쟁 조정이나 징계 등과 같은 조정자, 판단자의 역할도 맡았었으나, 18-19세기 유럽에서 일어난 유대인 제재 조치의 철폐, 이른바 유대인 해방이 일어난 이후 이 역할의 비중은 줄어들었다. 또한 종교적 사항들을 잘 지키고 있는지에 대한 감독이나 예배의 지도를 맡기도 한다.

**같이 보기**
 성직자- 여성 랍비 및 토라 학자

**각주**

**외부 링크 ==
호기심 해결사

《호기심 해결사(원제: MythBusters신화 깨부수기)》는 미국의 대중 과학 프로그램이다. 미국과 한국 등지에선 디스커버리 채널에서 방송했고 영국에선 BBC2 채널에서 방송했다. 특수 효과 전문가인 애덤 새비지와 제이미 하이네만이 진행하는 본 프로그램은 다양한 소문들(urban legend)을 과학적인 방법으로 검증한다.

**기원**
호기심 해결사는 디스커버리 채널의 부제 믿기 어려운 이야기 혹은 진실로 프로듀서 피터 리즈가 2002년에 제작하였다. 제이미 하이네만은 리즈를 통해 출연하게 되었으며 애덤 세비지는 함께 일을 하는 제이미와 공동 출연을 하여 시시할 수도 있는 방송을 독특하게 만들어냈다.
2006년 7월에 30분짜리 버전 (광고가 있는 60분짜리와 없는 43분짜리)의 호기심해결사를 영국 BBC2에서 방송하기 시작했다. 유럽 디스커버리 채널에서 방송된 에피소드는 때때로 미국판에서 나오지 않은 여분의 장면을 포함하는 "호기심해결사 편집분"(MythBusters Outtakes)과 같은 것을 만들기도 한다.

**형식**
각각의 에피소드는 1시간 분량이며 한 에피소드 당 2~3개의 소문 혹은 도시전설, 인터넷 루머 등을 다룬다. 간혹 간단한 주제의 여러 개를 다루기도 한다. 에피소드는 보통 주(主)와 부(附)로 분류할 수 있는데, '주'의 경우 복잡한 실험 과정이 담겨있기에, 분량의 대부분을 차지한다. '부'의 경우 좀 더 쉽게 실험 가능한 경우가 많다.
호기심 해결사 팀에서 이뤄지는 대부분의 검증 방법은 최대한 극적인 연출이 가능한 형태로 보여진다. 때문에 폭발, 화재, 차량 충돌 등은 호기심 해결사의 특징으로 남게 되었다. 

**실험의 결론**
각 에피소드의 끝에는 그 이야기가 거짓인지, 가능성이 있는지, 타당한지 말한다.
거짓(Busted)
이야기의 결과가 그들이 재현할 수 없거나 과장된 것이다.
시청자가 결과에 만족하지 않은 경우 가끔 다시 실험이 행해진다.
타당하다(Plausible)
이야기의 결과가 실험의 몇몇 변수를 바꾸어도 상황이 똑같이 일어나면 그것을 타당하다고 한다..
이야기가 어떻게 이루어졌는지 아무런 문서도 없지만 호기심해결사들이 입증한 경우에도 타당하다고 한다.
타당하다 판정은 특히 팀이 실험의 결과를 복제할 수도 있고 시즌 5의 "죽음의 폭발하는 타이어"처럼 이야기의 확실한 기원을 찾을 수 없을 때 내려진다.
사실로 확인(Confirmed)
호기심 해결사가 이야기를 재현하는 것이 가능하거나 최대한 비슷하게 재현하였으며 이야기들이 확실한 기원을 가지고 있을 때 매겨진다.
그 외
가끔 하나 이상의 결과가 나올 때도 있다. 시즌 4 에피소드:의 "수직으로 발사된 총알이 사수 또는 무고한 사람을 죽일 수 있는가"라는 실험에서 그들은 "거짓", "사실로 확인" 그리고 "타당하다"의 3가지 결과 모두를 주었다.다른 상황 및 전문에 기초를 두어 실험의 결과가 3개의 기존 분류에 적합하지 않을 때 때때로 사용되었다. 시즌 6 에피소드:슈퍼사이즈 로켓 차가 그외 등급을 받았다.

**재료와 장비**
궁금증을 해결하기에 가장 좋은 혹은 유용한 특정 장비가 실험에서 이용된다.- 탄도 젤라틴은 인간의 근육 조직과 가깝기 때문에 탄약의 성과를 실험하기 위해 사용된다. 호기심 해결사는 탄도 젤라틴을 저항과 같은 살의 특성을 재현하기 위해 혼합물을 이용하고 뼈와 같은 생물체의 한 부분을 이용하기도 한다. 또한 실험이 일어난 탄도 젤라틴 내부의 상태를 관찰하기 위해서 이용된다.- 자동차와 같은 차량은 폐차장에서 수시로 얻어지거나 팬에 의해 기증되기도 하고 실험 조건에 의해 구입된다.- 충돌 실험 인형 버스터와 같이 확실한 효과를 표현하기 위해 사용하는 (보통 위험한) 인체에 관한 실험에 이용된다.- 소화기와 폭발 물질은 이를 필요로 하는 신화를 실험하기 위하여 이용된다.- 초고속 카메라는 실험 도중 이동하는 목표의 속도를 가늠자를 이용해 기록하기 위하여 이용된다.- 돼지 또는 짐승의 시체들은 버스터나 충돌 실험 인형 대신에 사용하며 탄도 젤라틴보다 더욱 정확한 결과를 필요로 할 때 이용된다.- 유압 장비와 서보는 실험 도중 있을 수 있는 잠재적 위험을 위해 멀리서 조종하기 위해 이용된다.- 폴리카보네이트 막은 잠재적으로 폭발 위험이 있는 실험을 위해 방어벽으로 이용된다. 폴리카보네이트막의 안전성은 시즌2 에피소드:폴리카보네이트는 방탄인가?의 주제였다.- 고리 또는 "신속 이탈체"는 뭔가를 떨어뜨리거나 기계장치를 포함하는 실험에서 자주 이용된다.- 충격 감지기와 디지털 가속계는 급격한 충격을 측정하기 위하여 이용된다.

**방영 시간**
대한민국 디스커버리 채널에서는 매주 금요일 밤 9시에 방영되었다.

**출연진**
 호스트 - 제이미 하이네만, 애덤 세비지- 빌드팀 - 케리 바이런, 토리 벨레치, 그랜트 이마하라

**외부 링크**
 en  호기심 해결사 공식 사이트- en  호기심 해결사 공식 에피소드 가이드- en  제이미 하이네만의 M5 Industries- en  나레이터 로버트 리의 공식 사이트- en  호기심 해결사 팬클럽
분류:디스커버리 채널
분류:미국의 교육 텔레비전 프로그램
분류:2003년 작품
위절제술

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위절제술(胃切除術)은 위의 일부 혹은 전부를 들어내는 수술이다.
최초의 성공적인 위절제술은 테오도어 빌로스가 1881년에 위암을 치료하기 위해 했던 수술이다. 위절제술은 암이나 소화기 궤양, 장벽의 천공 등을 치료하기 위해 시술된다. 최근에는 소화기 궤양을 주로 헬리코박터 파일로리 균에 대한 항생제나 내시경을 이용해 치료하기 때문에 시술 비중은 점점 줄어들고 있다.
분류:수술
색동회

색동회는 소파 방정환이 결성한 어린이 운동단체이다. 창립일은 1923년 5월 1일이며, 이 날은 대한민국 최초의 어린이날이기도 하다. 광복 이후 어린이 문학전집을 간행하거나 어린이 동화구연대회를 여는 등 어린이 운동을 해왔으며, 1987년 사단법인으로 허가를 받았다. 초대 회장은 방정환, 현재 회장은 박금희이다.

**창립**
1923년 3월 16일, 일본 유학생들이 설립을 준비했다. 이후 동요 반달의 작사가이기도 한 윤극영 등이 회원으로 참여하였다. 1923년 5월 1일 일본 도쿄에서 창립대회를 가짐으로써, 색동회는 창립되었다.
창립회원
색동회 창립을 위한 회의기록문서에 의하면, 1926년 3월 16일 회의에는 방정환, 강영호, 손진태, 고한승, 정순철, 조준기, 진장섭, 정병기 등이 참여하였고, 여기에 윤극영과 조재호가 합류하였다.
명칭
윤극영이 제안하였다. ‘색동’은 저고리에 사용되는 소맷감을 의미한다.
심벌마크
조재호가 고안하였다. 사랑을 의미하는 하트 모양 안에 태극을 그리고, 태극임을 감추기 위해 입과 눈을 그려 병아리 모양을 만들었다.

**주요 활동**
 잡지 《어린이》 기고 및 편집 참여- 어린이 교육 강연회인 전국소년지도자대회 활동(1923년 7월 23일 - 7월 30일)- 어린이들의 작품전시회인 세계아동예술전람회 개최(1928년 10월)

**각주**

**참고 문헌 및 링크**
  색동회 홈페이지
분류:1923년 설립
분류:대한민국의 역사
분류:대한민국의 교육
분류:대한민국의 사단법인