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손

파일:X-ray boy hand.jpg|섬네일|사람 손의 뼈를 보여 주는 엑스선의 사진이다.
파일:Walnut hand stain.jpg|섬네일|인간의 손.
손은 사람이나 영장류 몸의 한 부분이다. 다섯개의 손가락과 손톱, 손금, 더 작게는 지문으로 구성되어 있다. 일반적으로 인간은 두 손을 가지고 있다. 손은 물건을 집거나 던질 때 사용된다. 손으로 도구를 사용하기도 하는데 이렇게 하면 여러 가지 생활에 편리를 가져오게 된다.
등뼈동물의 앞다리 맨 끝 부분인 손은 손목, 손바닥, 손가락을 이루고 있다. 특히 젖먹이 동물에서 이러한 특징을 손쉽게 찾아 볼 수 있다. 원숭이와 같이 나무에 오르는 동물은 손가락이 길고, 손가락 끝 부분을 보호하는 손톱을 볼 수 있다. 고래, 바다사자의 손은 땅 위의 젖먹이 동물과 같지만 퇴화하여 물고기의 지느러미와 비슷한 다리인 기각(鰭脚)을 가지고 있다. 포유류의 앞발에 해당된다.
인간의 손에는 일반적으로 다섯 개의 손가락이 있다. (네 개의 손가락과 한 개의 엄지손가락) 이것들은 종종 다섯 손가락으로 통칭되지만 엄지 손가락은 손가락 중 하나로 포함된다. 종자골을 제외하고 27개의 뼈로 구성되어 있으며 그 수는 사람마다 다르며 그 중 14개는 손가락과 엄지손가락의 지골(근위, 중간, 원위)이다. 중수골은 손가락과 손목의 수근골을 연결한다. 각 인간의 손에는 5개의 중수골과 8개의 수근골이 있다.
손가락은 신체에서 가장 밀도가 높은 신경 말단 부위를 포함하고 있으며 촉각 피드백의 가장 풍부한 원천이다. 이는 또한 신체의 위치 결정 능력이 가장 뛰어나다. 따라서 촉각은 손과 밀접하게 연관되어 있다. 다른 한 쌍의 기관(눈, 발, 다리)과 마찬가지로 각 손은 반대쪽 뇌 반구에 의해 지배적으로 제어되므로 연필로 쓰는 것과 같은 한 손 활동에 선호되는 손 선택은 개인의 뇌 기능을 반영한다.
인간에게 손은 신체 언어와 수화에서 중요한 기능을 수행한다. 마찬가지로, 두 손의 10자리 숫자와 (엄지 손가락으로 만질 수 있는) 네 손가락의 12지골이 수 체계와 계산 기술을 탄생시켰다.

**손의 구조**
파일:Paolo Monti - Serie fotografica - BEIC 6340852.jpg|섬네일|손, Paolo Monti
손은 다음과 같은 구조를 가진다.- 뼈: 손의 형태와 안정성을 제공하는 딱딱한 조직이다.- 수지골: 손가락 뼈를 가리킨다.- 중수골: 손 뼈를 가리킨다.- 수근골: 손목 뼈를 가리킨다.- 관절: 뼈들이 만나는 곳으로, 운동을 가능하게 만들어 준다.- 인대: 뼈와 뼈를 이어 주고 관절을 안정시키는 부드러운 조직이다.- 근육: 손이 움직이도록 수축과 이완을 되풀이하는 부드러운 조직이다.- 활액막: 관절 안쪽에 액체를 만들어 움직임을 원활하게 한다.- 수장판: 관절을 안정시키고 손가락이 뒤로 접히는 것을 막아 주는 딱딱한 조직이다.- 건: 근육과 뼈를 이어 주는 선 모양의 부드러운 조직이다.- 건 덮개: 액체로 채워진 관으로 건을 둘러싸며 건을 보호한다.- 혈관: 손에 피를 운반한다.- 수장 근막: 손바닥을 안정시키는 단단하고도 부드러운 조직층이다.- 신경: 신호를 주고 받으며 감각을 느끼고 움직임을 조절한다.

**뼈대**
손 골격의 주요 부위
사람의 손뼈는 크게 보아 다음과 같이 구분할 수 있다.- 손목뼈: 8개의 작은 뼈들이 두 줄로 늘어서 있다.- 손허리뼈: 원래 발의 잘록하게 들어간 부분을 발허리라고 부르는데에서 유래한 이름으로, 손에는 허리가 없지만 발허리뼈에 대응하는 뼈들을 손허리뼈라고 한다.- 손가락뼈: 영장류의 손에는 모두 다섯 개의 손가락이 있으며 굵고 짧은 한 개의 엄지와 가늘고 긴 네 개의 손가락으로 이루어져 있다. 엄지를 제외한 네 손가락의 뼈들은 세 부분으로 나뉘는데, 아래쪽부터 첫마디뼈, 중간마디뼈, 끝마디뼈라고 부른다. 엄지에는 중간마디뼈가 없다.

**손뼈**
 손뼈 54개
** 손목뼈(수근골, 완골 carpal bone) 16개
*** 손배뼈(주상골, scaphoid) 2개
*** 반달뼈(월상골, lunate) 2개
*** 세모뼈(삼각골, triquetrum) 2개
*** 콩알뼈(두상골, pisiform) 2개
*** 큰마름뼈(대능형골, trapezium) 2개
*** 작은마름뼈(소능형골, trapezoid) 2개
*** 알머리뼈(유두골, capitate) 2개
*** 갈고리뼈(유구골, hamate) 2개
** 손허리뼈(중수골, metacarpal bone) 10개
** 손가락뼈(지골, phalanges) 28개

**참고 문헌**
  출판사: 정한책방 출간일 : 2015.10.15 979-11-954650-0-2

**같이 보기**
 손금 보기 (수상술)- 손발톱- 거스러미- Dermatoglyphics

**각주**

**외부 링크**
  인류의 원초적 비밀, 손 안에 있다._시사저널url=http://www.sisapress.com/news/articleView.html?idxno=2087 

분류:팔
분류:감각기
분류:상지해부학
손가락

왼손 집게손가락
손가락(finger)은 손에 붙어 있는 몸의 구성 중의 하나이다. 대부분의 사람은 한 손에 다섯 개의 손가락을 갖고 있다. 단, 육손이인 사람은 여섯 개의 손가락을 갖는다.
인간의 손가락은 유연하게 관절화되고 반대방향으로 움직일 수 있어 촉각과 미세한 움직임의 중요한 기관 역할을 하며, 이는 손의 기민함과 물체를 파악하고 조작하는 능력에 매우 중요하다.

**종류**
각 손가락의 이름은 아래와 같다.- 엄지손가락: 대지(大指). 무지(拇指). 엄지손. 거지(巨指)는 엄지손가락이나 엄지발가락을 가리킨다.- 집게손가락: 두지(頭指). 검지(-指).- 가운뎃손가락: 중지(中指), 장지(長指 또는 將指).- 약손가락(藥-): 약지(藥指), 무명지(無名指). 준말은 '약(藥)손'이다.- 새끼손가락: 계지(季指). 새끼손. 소지(小指)는 새끼발가락도 가리킨다.
일부 국가는 특정 손가락 하나만 내밀거나 손가락 두 개로 표시하여 내밀면 욕이 되기도 한다.

**같이 보기**
 손- 발가락- 손발톱- 발

분류:팔
FeRAM

thumb
에프램 또는 강유전체 램(Ferroelectric Random Access Memory:FRAM ,F-RAM, 또는 FeRAM)은 비휘발성 컴퓨터 메모리의 한 종류이다. 컴퓨터의 주기억장치로 많이 쓰이는 디램(DRAM)과 비슷한 구조를 갖고 있으나 강유전체를 이용하여 비휘발성을 가진 점이 다르다. FeRAM은 현재 비휘발성 메모리 시장의 대부분을 차지하고 있는 플래시 메모리에 비해 낮은 전력 소모, 빠른 속도, 높은 쓰기/지우기 횟수 등의 여러 가지 장점을 갖고 있다.
에프램은 엠램(MRAM), 피램(PRAM) 등과 함께 차세대 비휘발성 메모리로 주목받고 있다. MRAM, PRAM에 비해 대량생산 기술이 더욱 성숙되어 있는 것이 FeRAM의 장점이다. Freescale Semiconductor 사가 2006년 4메가비트 MRAM의 제한적인 대량생산을 시작하였고 PRAM은 아직 대량생산이 불가능하나, FeRAM은 2006년 후지쯔와 램트론 인터내셔널(Ramtron International) 사가 1메가비트 칩의 대량생산을 시작하였다. 그러나 아직까지 어떤 차세대 비휘발성 메모리도 플래시 메모리의 집적도(수 기가비트 이상)나 낮은 가격을 실현하지는 못하고 있다. 현재까지 FeRAM은 스마트 카드 등의 몇몇 특수한 분야에만 경쟁력이 있을 뿐이다.

**같이 보기**
 자기코어 메모리- 자기 저항 메모리- PRAM- 멤리스터- 버블 메모리

**각주**

**외부 링크**
분류:기억 장치
분류:비휘발성 메모리
분류:신기술
FRAM

FRAM의 다른 뜻은 다음과 같다.- feRAM - 강유전체를 이용한 램(Random Access Memory)- 함대 재정비와 현대화 계획(Fleet Rehabilitation and Modernization, FRAM) - 미국 해군이 제2차 세계 대전 형 구축함을 대상으로 한 현대화 개조 계획
화야산

화야산(禾也山)은 대한민국 경기도 가평군과 양평군에 걸쳐 있는 산이다.
정상 북쪽 끝에 위치한 뾰루봉(709m)과 서쪽 능선 위에 있는 고동산이 화야산에 딸린 봉우리라 할 수 있다.

**같이 보기**
 한국의 산

**각주**
분류:경기도의 산
분류:가평군의 지리
분류:양평군의 지리
가브리엘

가브리엘(גַּבְרִיאֵל, Γαβριήλ, 가브리엘루스, 지브릴)은 ‘하느님의 사람, 영웅, 힘’이라는 뜻으로, 유대교와 그리스도교, 이슬람교 등 아브라함 계통의 종교들에서 주로 하느님의 전령(傳令)으로 전해지는 대천사이다.
가브리엘은 타나크와 신약성경에 모두 등장한다. 다니엘서에서 그는 예언자 다니엘에게 나타나 그가 체험한 환시의 의미를 설명해 주는 모습으로 등장한다(다니엘 8,15-26; 9,21-27). 루가 복음서에서는 즈가리야와 동정녀 마리아에게 나타나 각자에게 세례자 요한과 예수가 탄생할 것이라는 소식을 알려 주었다(루가 1,11–38). 루가 복음서에서는 특별히 그를 가리켜 ‘주님의 천사’(루가 1,11)라는 수식어를 붙였다. 성경에서는 가브리엘을 대천사로 언급하지는 않지만, 에녹서와 같이 신구약 중간기 문헌들에서는 가브리엘을 대천사라고 부르고 있다. 로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 오리엔탈 정교회, 성공회, 루터교 등에서는 미카엘, 라파엘과 더불어 대천사로 불리며 공경받고 있다.
이슬람교에서는 지브릴(Jibra'il)이라고 불리며, 무함마드를 비롯한 여러 예언자에게 하느님의 말씀을 전하기 위해 파견된 네 명의 대천사 가운데 한 명으로 여기고 있다.

**유대교**
랍비들의 해석에 따르면, 다니엘서와 에제키엘서에 나오는 ‘아마포 옷을 입은 사람’이 바로 가브리엘이라고 한다. 다니엘서에서 가브리엘은 다니엘에게 그가 체험한 환시에 대해 자세하게 설명해 주는 모습으로 등장한다. 이와 같은 모습은 후기 문헌들에서도 그대로 이어진다. 에제키엘서는 가브리엘이 예루살렘의 파괴를 위해 보내진 천사로 기술되어 있다. 《유대교 백과사전》에 따르면, 가브리엘은 사내의 모습을 하고 있으며, 하느님의 왼쪽 자리에 서 있다고 한다. 3세기 유대교 랍비 시메온 벤 라키쉬는 바빌론 유수 때 미카엘과 라파엘, 가브리엘이 예루살렘을 떠났다고 언급하였다(Gen. Rab. 48:9).
카발라에서 가브리엘은 세피로트의 예소드에 해당한다. 카발라 문학에서 가브리엘은 하느님의 법정에서 미카엘과 함께 일하는 것으로 그려진다. 또한 카발라에서는 가브리엘에게 기도를 하지 않는데, 그 이유는 오로지 하느님만 기도를 들어줄 수 있으며, 가브리엘은 단지 하느님의 대리인으로서 보내지는 존재라고 여기기 때문이다.
유대 신화에 따르면, 에덴 동산에는 생명나무 또는 영혼의 나무라고 불리는 한 그루의 나무가 있는데, 이 나무는 매일 꽃을 피워 새로운 영혼들을 만들어내고, 이 영혼들은 영혼들의 보고(寶庫)라고 불리는 구프에 보관된다고 한다. 가브리엘은 이 보고 안에 손을 집어 넣어 영혼을 꺼낸 다음 산모의 태중에 보내는데, 아이가 잉태될 때까지 태아를 보살핀다고 한다. Tree of Souls: The Mythology of Judaism
추월산

추월산(秋月山)은 전라남도 담양군과 전북특별자치도 순창군 걸쳐있는 산이다.
이 산은 봉우리가 보름달에 닿을락말락할 정도로 높다하여 붙여진 이름이라 하는데 일찍이 호남의 명산으로 꼽혀 온 산이다. 소나무와 기암절벽이 어울린 산세가 아름다운데다 담양호가 들어서며 호반과 어울려 한층 더 진가를 올리게 된 산이다.

**같이 보기**
 한국의 산

**각주**
분류:전라남도의 산
분류:담양군의 지리
분류:전북특별자치도의 산
분류:순창군의 지리
분류:전라남도의 기념물
황정산

황정산(黃庭山)은 대한민국 충청북도 단양군에 있는 산이다.

**같이 보기**
 한국의 산

**외부 링크**
  국립자연휴양림관리소 황정산 자연휴양림
분류:충청북도의 산
분류:단양군의 지리
분류:휴양림
법구경

《법구경》(法句經, K.1021, T.0210) 또는 《담마빠다》(धम्मपद)는 서기 원년 전후의 인물인 인도의 다르마트라타(Dharmatrata, 法救)가 편찬한 불교의 경전으로 석가모니 사후 삼백년 후에 여러 경로를 거쳐 기록된 부처의 말씀을 묶어 만들었다고 한다. 원문은 팔리어로 작성된 《담마빠다(Dhammapada)》와 산스크리트어로 작성된 《우다나바르가(Udanavarga)》로 알려져 있다. 편집의 차이와 수록된 구절 수가 다를 뿐 내용은 비슷하다고 한다. 팔리 삼장(Tipiṭaka)에는 《숫타니파타(Sutta Nipāta)》 등과 함께 경장(숫타 삐따까) 소부(굿다까 니까야)로 분류되어 있다.
담마빠다는 여러 언어로 번역이 많이 되었는데, 한역본(漢譯本)으로는 《법구경》(法句經, K.1021, T.0210)과 《법구비유경》(法句譬喩經, K.1020, T.0211)이 대표적이다.

**주요 내용**
《법구경》은 불교의 수행자가 지녀야할 덕목에 대한 경구로 이루어져 있다. 주요 내용은 폭력, 애욕 등을 멀리하고 삼보에 귀의하여 선한 행위로 덕을 쌓고 깨달음을 얻으라는 것이다. 판본에 따라 내용이 조금씩 차이가 있으나 한역(漢譯) 법구경은 서문과 39개의 품(品)으로 이루어져 있다.

**구성**
# Yamaka-vagga Dhp1~Dhp20
# Appamāda-vagga Dhp21~Dhp32
# Citta-vagga Dhp33~Dhp43
# Puppha-vagga Dhp44~Dhp59
# Bāla-vagga Dhp60~Dhp75
# Paṇḍita-vagga Dhp76~Dhp89
# Arahanta-vagga Dhp90~Dhp99
# Sahassa-vagga Dhp100~Dhp115
# Pāpa-vagga Dhp116~Dhp128
# Daṇḍa-vagga Dhp129~Dhp145
# Jarā-vagga Dhp146~Dhp156
# Atta-vagga Dhp157~Dhp166
# Loka-vagga Dhp167~Dhp178
# Buddha-vagga Dhp179~Dhp196
# Sukha-vagga Dhp197~Dhp208
# Piya-vagga Dhp209~Dhp220
# Kodha-vagga Dhp221~Dhp234
# Mala-vagga Dhp235~Dhp255
# Dhammaṭṭha-vagga Dhp256~Dhp272
# Magga-vagga Dhp273~Dhp289
# Pakiṇṇaka-vagga Dhp290~Dhp305
# Niraya-vagga Dhp306~Dhp319
# Nāga-vagga Dhp320~Dhp333
# Taṇhā-vagga Dhp334~Dhp359
# Bhikkhu-vagga Dhp360~Dhp382
# Brāhmaṇa-vagga Dhp383~Dhp423

**각 품의 한역 제목과 한국어판 제목**
(법정=진리의 말씀, 1984. 거해=법구경, 1992. 전재성=법구경-담마파다, 법정1999=진리의 말씀, 1999. 2008. 김서리=담마빠다, 2013. 일아=담마빠다, 2014. 전재성2014=법구경-진리의 말씀, 2014.)

**원본과 번역본**

**원본**

**한역본**
삼국시대의 오나라(吳)사람인 유기난(維祇難)을 비롯한 여러 사람들이 공동 작업으로 《법구경》을 한문으로 옮겼다고 한다. 한역되면서 'Dhamma'는 법(法)으로 'Pada'는 구(句)로 번역되었다.
고려시대 팔만대장경에 한역본이 수록되었다.

**완역**
 무념, 응진 옮김, 《법구경 이야기: 법구경 주석서(Dhammapada Aṭṭhakathā)》(경주: 옛길), 제1권~제3권, 2008.- 金達鎭 편역, 《法句經》(서울: 玄岩社), 1962.- 전재성 역주, 《법구경-진리의 말씀》(서울: 한국빠알리성전협회), 2014.- 일아 옮김, 《(빠알리어 직역)담마빠다: DHAMMAPADA(법구경)》(서울 : 불광출판사), 2014.- 김서리 역주, 《담마빠다: 빠알리어 문법과 함께 읽는 법구경》(서울: 소명출판), 2013(초판), 2025(2판).- 전재성 역주, 〈법구경〉, 《(빠알리대장경 쿳다까니까야)법구경-담마파다(Dhammapada): 진리의 말씀》(서울: 한국빠알리성전협회), 2008, 75~224쪽. 재판, 2012.- 거해 편역, 《법구경》(서울: 고려원), 제1권~제2권, 1992.  《법구경》(서울: 샘이깊은물), 제1권~제2권, 2003.- 法頂 옮김, 《진리의 말씀: 法句經》(승주: 불일출판사), 1984.

**완역(중역)**
 난다라타나, 위말라키티 옮김, 《(팔리어 직역)법구경(DHAMMAPADA)》(서울: 佛사리탑), 2008. — 팔한영대역- 서무선 옮김, 《법구경(Dhamma pada)》(가평: 불교통신교육원), 2003. — 영한대역- 천강 편역, 《(法句經)참 진리의 말씀(The Dhammapada)》(울산: 대진출판사), 1993.- 조현숙 옮김, 《법구경: 붇다의 말씀(Dhammapada)》(서울: 서광사), 1992.- 라드하크리슈난 지음, 徐景洙 옮김, 《法句經: 히말라야의 知慧》(서울: 弘法院), 1966. — 영중한대역

**영어**
막스 뮐러에 의해 1869년 처음 번역된 것을 시작으로 긴 역사가 있다.-  위키소스 영어판 법구경 전문

**발췌역**

**각주**
 부다고사(Buddhaghosa)의 Dhammapada-aṭṭhakathā
분류:불경
중원산

중원산(中元山)은 대한민국 경기도 양평군에 있는 산이다.
정상에 서면 동쪽으로 도일봉, 서쪽으로 용문산이 가깝게 보인다.

**같이 보기**
 한국의 산

**각주**
분류:경기도의 산
분류:양평군의 지리
중미산

중미산(仲美山)은 대한민국 경기도 가평군과 양평군에 걸쳐있는 산이다.

**같이 보기**
 한국의 산

**외부 링크**
  국립휴양림관리소 중미산 자연휴양림

**각주**
분류:경기도의 산
분류:휴양림
분류:가평군의 지리
분류:양평군의 지리
윌리엄 애슈블레스

윌리엄 애쉬블레스(William Ashbless)는 환상소설 작가 제임스 블레이록과 팀 파워즈에 의해 창조된 가공의 시인이다.
애쉬블레스는 1970년대 초 캘리포니아 대학 풀러턴 분교에 다니던 학생인 파워즈와 블레이록에 의해 창조되었는데, 원래는 교지에 실리던 질 낮은 시들을 비웃는 것이 목적이었다고 한다. 그들은 말도 안 되는 내용의 자유시를 써서 애쉬블레스라는 필명으로 교지에 투고했고, 열광적인 호응을 얻었다.
하지만, 애쉬블레스는 파워즈의 작품 《아누비스의 문》(The Anubis Gates)과 블레이록의 작품 《지저 리바이어던》(The Digging Leviathan)에 등장하는 19세기 시인으로 가장 유명하다. 처음에 두 작가는 서로의 책에 애쉬블레스라는 인물이 들어가 있다는 것을 모르고 있었는데, 두 사람의 책을 담당한 편집자가 그 우연의 일치를 발견하고서, 두 사람이 상의하여 각자 작품에서의 서술이 일관성을 갖추게 하도록 조언했다.
1985년, 파워즈와 블레이록은 《밤의 열두 시간 200주년 기념판을 내놓으며: 1785-1985》(Offering the Bicentennial Edition of the Complete Twelve Hours of the Night: 1785-1985)라는, 실재한 적 없는 애쉬블레스 시선집에 대한 안내서를 Cheap Street Press를 통해 내놓았다(〈밤의 열두 시간〉은 《아누비스의 문》에서 애쉬블레스의 대표작으로 나온다) 안내서에는 시의 일부와 애쉬블레스의 복사된 서명이 실려 있다("윌리엄"은 파워즈가, "애쉬블레스"는 블레이록이 서명했다). 여기 뒤이어 2001년에는 파워즈가 서문을 쓰고, 블레이록이 미문을 썼으며 게이헌 윌슨이 일러스트를 그린 《해적질에 관하여》(On Pirates)가, 2002년에는 애쉬블레스가 쓴 것으로 추정되는 책인 《윌리엄 애쉬블레스 기념 요리책》(The William Ashbless Memorial Cookbook)이 출판되었다.
분류:실존하지 않는 사람
분류:가공의 작가
분류:문학적 위조
종교의 자유

파일:자유권.png|섬네일|right|4가지 자유사상과 양심의 자유표현과 언론의 자유집회와 결사의 자유종교의 자유
종교의 자유(宗敎의 自由, freedom of religion, religious liberty)는 자신의 의사에 따라서 신앙을 선택하거나 선택하지 않을 수 있는 권리를 말한다. 지금은 종교의 자유가 지극히 당연한 것으로 여겨지지만 18세기만 해도 유럽에서는 종교의 자유가 억압되고 있었다. 특히 스페인, 프랑스, 이탈리아 등 로마 가톨릭교회를 국교로 삼는 국가에서는 가톨릭 이외의 다른 종교를 믿는 것은 법률로 금지되어 탄압을 받고 심할 경우 종교재판에 처해져 화형에 처해졌다. 이러한 종교적 억압은 계몽주의의 파급과 프랑스 혁명을 거치면서 차츰 완화되어 오늘날은 일당제 국가와 종교 근본주의 국가 등 일부를 제외하고 민주주의 국가에서는 어느 국가에서든 국교를 금지하면서 종교의 자유를 보장하고 있다.

**종교의 자유의 범위**
 종교를 선택할 수 있는 권리- 종교에 대한 신앙을 강요받지 않을 권리- 종교를 가지지 않아도 되는 권리

**한국의 종교의 자유**
고려는 불교, 조선은 유교를 국교로 삼았으나, 불교, 도교, 무속신앙 등 다른 종교도 예외로 신앙할 수 있는 종교의 자유가 있었다. 특히 조선 왕실 같은 경우에는 무학대사로부터 시작된 건국인 만큼 왕실의 종교로 불교를 이용하면서, 민간 신앙으로서 불교는 적극적으로 탄압하여 사찰을 산 속으로 쫓아냈다. 실제 훈민정음 또는 한글을 세종대왕이 만들었을 때에, 조선 정부는 삼강행실도 등의 유교 윤리를 교화하는 그림책외에 외에 월인천강지곡, 석보상절 등 불교 이야기책들을 한글로 써서 출판하였다. 조선 후기에는 서학으로서 학자들이 공부하던 천주교를 사학 곧 사악한 학문이라고 하여 탄압하였다.
1948년 제헌 헌법에서부터 대한민국은 명시적으로 종교의 자유를 보장하고 있다. 현재 대한민국 헌법 제20조에서는 “모든 국민은 종교의 자유를 가진다. 국교는 인정되지 아니하며 종교와 정치는 분리된다”라고 하고 있다.

**종교의 자유와 관련한 대한민국 판례**
 종교전파의 자유는 국민에게 그가 선택한 임의 장소에서 자유롭게 행사할 수 있는 권리까지 보장한다고 할 수 없으며, 그 임의의 장소가 대한민국의 주권이 미치지 아니하는 지역 나아가 국가에 의한 국민의 생명,신체 및 재산의 보호가 강력히 요구되는 해외 위난지역인 경우에는 더욱 그러하다.- 종교교육이 학교나 학원 형태로 시행될 때 필요한 시설기준과 교육과정 등에 대한 최소한의 기준을 국가가 마련하여 학교설립인가 등을 받게 하는 것은 헌법 제31조 제6항의 입법자의 입법재량의 범위 안에 포함되므로 종교의 자유를 침해하지 않는다.- 대학이 특정한 종교과목에 대한 학점이수를 졸업의 조건으로 하는 것은 헌법에 반하지 않는다.- 종교단체는 자신이 설립한 종합대학교에서 자신의 종교를 교육하도록 할 수 있으나, 이 경우에도 그 종교를 믿지 않는 재학생은 종교의 자유를 가진다.- 고등학교 평준화정책에 따라 종교단체가 설립한 사립고등학교에 강제배정된 학생의 경우, 이 학교가 특정 종교의 교리를 전파하는 종교과목 수업을 실시하면서 참가 거부가 사실상 불가능한 분위기를 조성하고 대체과목을 개설하지 않은 것은 종교를 갖지 않은 학생의 기본권을 고려하지 않아 그 학생의 종교에 관한 인격적 법익을 침해한다.

**조선민주주의인민공화국**
조선민주주의인민공화국은 마르크스 사상(이조차도 불허)에 의하여 종교를 "인민에 대한 지배층의 지배 수단으로 여긴다"거나 "기독교는 미국 제국주의 침략 도구", 성경에서 볼 수 있는 권세있는 사람에 대해 반하는 주장을 하는 민주주의적인 내용 등의 이유로 국가에서 동원하는 대외 종교 행사 외에 개인의 종교 자유를 인정하지 않고 있다.

**종교의 자유가 없는 나라 목록**
사우디아라비아
*이란
*파키스탄
*예멘
*아프가니스탄
*모리타니
*소말리아
*몰디브
*바티칸
*북한
*중국(중국대륙의 종교인구는 불교: 15.87%; 도교 및 중국 민속신앙: 7.6%;개신교/천주교: 2.53%; 이슬람교: 1.45%). 중국헌법상 종교자유가 인정되지만 거리, 학교 등 공공장소에서 종교선전을 할 수 없고 사원이나 교회에서만 선전할 수 있다.
*러시아(단, 법으로는 자유 인정됨. 그러나, 다수 지역에서 비(非) 러시아정교회, 즉 러시아 정교를 제외한 다른 기독교 종파에 대한 국가개입의 종교박해로 국제종교자유위원회(USCIRF)에서 종교자유침해 특별관심국가(CPC)로 지정되어 있다.)

**제한적 종교의 자유를 인정하는 나라 목록**
중국(중국대륙의 종교인구는 불교: 15.87%; 도교 및 중국토속신앙: 7.6%; 개신교/천주교: 2.53%; 이슬람교: 1.45%. 중국헌법상 종교자유가 인정되지만 거리, 학교 등 공공장소에서 종교선전을 할 수 없고 사원이나 교회에서만 선전할 수 있다. 단 참고로 홍콩과 마카오는 자유 무조건 인정됨)
*러시아(단, 법으로는 자유 인정됨. 그러나, 다수 지역에서 비(非) 러시아정교회, 즉 러시아 정교를 제외한 다른 기독교 종파에 대한 국가개입의 종교박해로 국제종교자유위원회(USCIRF)에서 종교자유침해 특별관심국가(CPC)로 지정되어 있다.)

**종교의 자유가 없는 단체**
ISIL

**각주**

**외부 링크**

**같이 보기**
 딤미- 사상의 자유- 신체의 자유- 양심의 자유- 언론의 자유- 집회와 결사의 자유- 표현의 자유- 차별금지법- 아는 것으로부터의 자유

분류:민권과 자유권
MAC

MAC의 다른 뜻은 다음과 같다.- 미생물총 접근가능 탄수화물(Microbiota Accessible Carbohydrate)의 약자- 공중충돌(Mid Air Collison)의 약자- 미디어 접근 제어(Media Access Control)의 약자- 맥(MAC)은 화장품 브랜드이다.- 강제 접근 제어(Mandatory access control)는 컴퓨터 보안의 접근 제어의 일종이다.- 복합 아날로그 컴포넌트(Multiplexed Analogue)- 메시지 인증 코드(Message Authentication Code)- 맥(Mac)은 매킨토시 컴퓨터 또는 맥 OS의 준말이다.- 엠에이씨는 대한민국의 음악 그룹이다.- 막공격 복합체 (membrane attack complex)

**같이 보기**
 맥
주의 (동음이의)

주의는 다음을 의미한다.- 주의(主義) - 이즘(ism), 이데올로기 참조- 주의(注意) - 정신 기능을 높이기 위한 준비 자세- 주의(注意) - 불교 용어로서는, 작의(作意)의 마음작용의 본질적인 기능이다.- 주의(周衣) - 두루마기

**같이 보기**
 주의
게이오선

게이오선(게이오 센)은 게이오 전철이 운영하는 철도 노선이다. 일본 도쿄도 신주쿠구에 있는 신주쿠역과 하치오지시에 있는 게이오 하치오지 역을 잇는다. 통근 전철, 특급, 준특급, 쾌속 등의 급행 열차가 운행되고 있다.
'게이오 선(京王線)'이라는 명칭 자체는 다양한 의미로 사용되고 있다.
# 신주쿠 역 - 게이오 하치오지 역 사이를 잇는 게이오 전철의 노선. 이후 설명할 '게이오 신선'을 포함해, 국토교통성에 제출된 명칭은 '게이오 선'. '게이오 본선(게이오 혼센)이라 불리는 경우도 있다.
# 위의 내용에서 '게이오 신선'을 제외한 노선. '본선(혼센)'이라 불리는 경우가 있다. '게이오 선 신주쿠 역(게이오 센 신주쿠 에키)'이라고 부를 때의 '게이오 선'은 이 의미를 뜻한다. 이 글에서는 이 의미로써의 게이오 선에 대해 언급하기로 한다. 게이오 신선에 대해서는 게이오 신선의 항목을 참고할 것.
# 게이오 전철의 노선 중에, 위의 게이오센에 연결되는 열차가 있는 노선 전부. 게이오 신선, 사가미하라 선, 경마장선, 동물원선, 다카오 선을 포함한다. 이노카시라 선은 한때는 오다큐 계열의 다른 회사였던 사실이 있어, 규격이 달라 열차의 연결이 이루어지지 않으므로 제외된다.

**노선 정보**
 노선 거리: 37.9 킬로미터- 궤도 간격: 1372 밀리미터- 복선 구간: 사사즈카 역 - 게이오 하치오지 역 (31.3 km)- 복복선 구간: 신주쿠 역 - 사사즈카 역 (3.6 km)- 전력화 구간: 전 선 (직류 1500 볼트)- 보안장치: 게이오 식 자동열차제어장치(ATC)- 최고 속도: 시속 110킬로미터
복복선 구간 중에, 기존의 선은 게이오 선으로, 도에이 신주쿠 선으로의 직접 연결을 위해 만들어진 증설 노선은 게이오 신선이라고 불린다.
신선 개통 전에 신주쿠 - 사사즈카 사이에 있던 하쓰다이(初台) 와 하타가야(幡ヶ谷)는 신선이 개통되었을 때 신선으로 이설되었기 때문에, 현재 두 역은 신선에만 있다. 또한, 신주쿠 역은 두 선에 따로 있으나, 거리가 떨어져 있기 때문에, 각각 게이오 선 신주쿠 (게이오 센 신주쿠), 신선 신주쿠(신센 신주쿠)라고 불린다.
하츠다이, 하타가야의 두 역으로 가기 위해서는, 열차의 종류와 관계없이, 신주쿠 쪽에서는 신선 신주쿠역에서 승차하며, 사사즈카 쪽에서는 신선 신주쿠 행 또는 도에이 신주쿠 선으로 직접 연결되는 열차에 타야 한다.

**개요**
신주쿠 도심과 도쿄 도의 서쪽 하치오지 시를 묶는 게이오 전철의 중심 노선이다. 게이오 전철의 전신이 게이오 전기궤도(京王電気軌道)가 1913년에 사사즈카 역에서 조후 역까지의 구간을 개통한 것이 게이오 선의 시초라 할 수 있다.
서쪽으로 뻗어가는 노선의 특징상, 국도 20호 고슈카이도(甲州街道), 수도고속국도 4호 신주쿠선(首道高速國道 4號 新宿線), 츄오 자동차로(中央 自動車路), JR 츄오 본선(中央 本線)과 나란히 놓여있다. 노선의 건설의 역사로 인해, 후츄(府中)역 이후로는 긴 직선구간이 적은 것이 특징이다.
JR 신주쿠역의 서쪽에 인접한, 오다큐 신주쿠 역의 서쪽 편 지하 2층에 남북으로 뻗어있는 3개의 노선이 게이오 선 신주쿠 역의 플랫폼이다. 지상에는 게이오 백화점이 위차하고 있고, 게이오 선 신주쿠 역에서 약간의 거리를 두고 도에이 신주쿠 선과 연결되는 신선 신주쿠 역이 있다. 게이오 선 신주쿠 역에서 남쪽으로 빠져나오면 국도 20호선 고슈카이토를 만나게 된다.
신주쿠 역에서는 특급을 비롯해, 준특급, 쾌속, 출퇴근 시간대에 운행하는 통근 쾌속,그 이외 상시 운행하는 가장 느린 각역 정차 등의 열차가 운행되고 있다.
메이지 대학 캠퍼스가 위치한 메이다이 앞역에서 이노카시라 선과 교차한다. 조후 역에서 사가미하라 선과 연계되며, 히가시후추 역과 다카하타후도 역에서 각각 소규모 지선인 경마장 선과 동물원 선과 연계된다. 기타노 역에서 게이오 하치오지 역 방면으로 가는 본선 방향과, 다카오 산구치 역으로 가는 다카오 선 연결 방향으로 갈려나간다.

**운행 형태**
 특급(톳큐)은 낮에만 운전하며, 게이오 전철 게이오 선의 운행계통중 가장 정차역이 적다. 신주쿠 역에서 게이오 하치오지 방면, 다카오산구치 방면 하시모토 방면이 있다.- 준특급(준톳큐)은 러시아워 이외의 시간 위주로 운행되고 있으며, 게이오 선내의 정차역은 특급 정차역에 사사즈카 역, 지토세 가라스야마 역이 추가되며 다카오 선내는 각역에 정차한다.- 급행(규고)은 신주쿠와 후추, 혹은 하시모토 사이에서는 특급보다 정차역이 많다. 후추역 이서에서는 특급 및 준특급과 같은 역에 정차한다.- 구간급행(구칸규고)은 급행보다 정차역이 많고 히가이후추 역부터는 모든 역에 정차한다.- 쾌속(가이소쿠)은 급행보다 정차역이 많다. 대부분은 신주쿠와 하시모토 방면이며 조후 역 이서로는 모든 역에 정차한다.- 각역정차(가쿠에키 데샤)은 모든 역에 정차하는 열차이다.

**역 목록**
 각역 정차는 표기된 모든 역에 정차하므로 생략.- 역간 거리의 단위는 킬로미터.- 표시 설명
** ● : 정차
** │ : 통과
** ◆ : 이벤트 개최 등의 경우 임시 정차- 쾌속 : 쾌속 정차역- 구급 : 구간급행 정차역- 급행 : 급행 정차역- 준특 : 준특급 정차역- 특급 : 특급 정차역- 게라 : 게이오 라이너 정차역
◇표시의 임시 정차역에 대한 설명- 도비다큐 역：아지노모토 스타디엄에서 J 리그, 콘서트같은 큰 이벤트의 개최일에, 개최시간에 맞춰서 임시 정차함.- 히가시후추 역：도쿄경마장에서 경마가 개최될 경우, 장외발매가 행해지는 날에 특별 설정되는 시간표에 맞춰 임시 정차함. 이 역에서 후추 경마장정문 앞역 행 전차로 직접 연결된다.- 나카가와라 역：세이세키 다마가와 불꽃놀이 대회 개최일에, 개최시간에 맞춰서 임시 정차함.

분류:게이오 전철의 철도 노선
분류:간토 지방의 철도 노선
분류:도쿄도의 철도
분류:1913년 개통한 철도 노선
호보컨 (뉴저지주)

섬네일
호보컨(Hoboken)은 미국 뉴저지 주에 있는 도시이다. 허드슨강을 사이에 두고 뉴욕시의 맨해튼과 마주보고 있다. 2000년 현재 인구는 38,577명이다.

**인구**

**기후**

**각주**

**외부 링크**
  호보컨 공식 누리집

분류:뉴저지주의 도시
세이조

세이조(成城)는 일본 도쿄도 세타가야구의 지역명이다. 행정구역상으로는 오다큐 전철 오다와라 선의 세이조가쿠엔마에 역을 중심으로 한 지역을 가리킨다. 도쿄 도 오타구의 덴엔토시, 미나토구의 시로카네와 더불어 도쿄 유수의 고급주택가이다. 연예인을 비롯한 유명인이 많이 사는 곳으로 유명하며, 특히 역의 북쪽 출구에 있는 5,6정목 부근에 고급주택가가 밀집되어 있다. 이 일대지역은 맨션이나 커다란 상업건물대신, 넓은 개인주택으로 잘 정비되어 있다.

**지명유래**
1925년에 당시의 도쿄 시 우시고메 구(현재의 신주쿠구) 하라마치에서 이전해온 세이조 학원에서 유래하였다. 그 이전까지의 행정구역명은 기타타마 군 기누타 촌 기타미였다. 1927년에 학원측의 요청에 의해 역이 설치되면서 지명으로 정착되었다.
분류:세타가야구
분류:세타가야구의 정명
국수

국수 또는 면(麵, 麪)은 밀가루·쌀가루·메밀가루·감자가루 등으로 만든 반죽을 말거나, 틀에 누르거나, 밀어서 얇게 한 다음 써는 등 여러 가지 방법으로 가늘고 길게 뽑아 낸 것을 삶거나 튀겨서 먹는 음식을 가리킨다. 다양한 재료로 만든 국수에 고명을 얹어 먹는다. 기원전 6000년에서 5000년경에 중앙아시아 지방에서 만들기 시작해 아시아 전역으로 퍼진 것으로 알려졌다. 국수는 다양한 나라에서 다양한 방식으로 만들지만 공통적으로 그 긴 모양 때문에 수명이 길어지길 바라는 상징물로 여겨진다.

**유래**
중국과 이탈리아에서는 각자가 서로 국수의 원조라고 주장하고 있다. 2005년 10월에 중국 황하 강 유역의 라자 지방에서 4000년 정도 된 것으로 추정되는 가장 오래된 국수의 흔적이 발견되었다.

**종류**
크게 두 가지가 존재하는데 하나는 국물면, 다른 하나는 비빔면이며 이 차이는 국물이 있느냐 없느냐의 차이만 있을 뿐이다.- 국물면의 경우는 그 자체만으로도 훌륭한 국이며 여기에 면만 추가된 형태이다. 가령 김치찌개에 면발만 넣어도 훌륭한 라면이 된다. 중화요리 중에서는 짬뽕, 울면 등이 이에 해당된다.- 비빔면의 경우는 국물 없이 소스를 비벼서 먹는 국수이다. 중화요리 중에서는 짜장면이 해당된다.

**세계의 국수**

**한국의 국수**
 가락국수- 냉면- 밀면- 메밀국수- 막국수- 비빔국수- 잔치국수- 김치말이국수- 쫄면- 칼국수- 짜장면- 콩국수- 라면(인스턴트)- 컵라면- 묵사발(묵국수)

**중국의 국수**
 라몐- 뱡뱡몐- 쌀국수- 울면- 자장몐- 도삭면- 탄탄면- 작장면- 마라탕면

**일본의 국수**
 라멘- 소면- 소바- 우동- 야끼소바- 짬뽕(나가사키)

**이탈리아의 국수**
 파스타(스파게티)

**베트남의 국수**
 쌀국수(분, 바인 퍼)

**제조 방법**
다음은 대표적인 국수를 만드는 방법이다.- 짜장면, 짬뽕 등의 중화요리의 국수는 계속 길게 잡아 늘여서 만든다. 약간 굵은 편이고 쫄깃한 식감이 난다.- 칼국수는 얇게 펴서 말은 다음 칼로 썰어 길고 가늘게 면을 만든다.- 냉면은 구멍이 뚫린 도구를 사용하여 반죽을 밀어내어 면을 만든다.- 라면의 경우 작은 공간 안에 최대한 밀집시켜 넣어야 하기 때문에 꼬불꼬불한 모양을 하고 있으며 짜장면과 같은 방법으로 면을 뽑은 후 기름에 바짝 튀긴다.- 건면은 불에 찌거나 뜨거운 물에 삶거나 기름에 튀기는 것이 아닌 햇빛에 말려서 면을 만든다.
위의 짜장면, 칼국수, 냉면은 반죽에서 국수를 만들어 내자마자 바로 익혀 먹는 방법이지만, 소면이나 즉석 라면, 스파게티면 등은 국수를 만든 후 건조하거나 한 번 익힌(또는 튀긴) 다음 건조해서 오랫동안 보관하여, 유통하기 쉬운 형태로 만들어 간편하게 먹을 수 있다.

**같이 보기**
 국수 목록

분류:주식
주판

주판
주판(籌板, 珠板, abacus) 또는 수판(數板)은 계산을 하기 위한 도구로, 손으로 막대나 줄에 끼워놓은 주판알을 튕겨서 조작한다. 고대에서부터 사용된 계산용 도구로 인도-아라비아 숫자가 도입되기 전 수천 년 동안 고대 근동·유럽·중국·러시아 등을 포함한 전세계 곳곳에서 광범위하게 사용되었다.
직사각형 모습으로 틀을 만든 2차원 공간에 주판알을 줄에 꿰어서 진열한 형태를 하고 있다. 초기에는 평평한 판에 홈을 파서 주판알을 움직이는 형태도 있었으나 점차 틀만 만들어 놓고 막대에 묶어서 튕기는 방식을 사용하게 되어 신속한 조작이 가능하게끔 개선되었다.
주판을 쓰는 계산법을 주산(籌算, 珠算)이라 한다. 1개의 윗알은 5를, 4개의 아랫알은 하나당 1을 뜻한다. 대한민국에서는 부기와 더불어 주산이 상업고등학교의 교과목 중 하나였다.

**역사**
고대 메소포타미아 지방에서 만들어졌으며, 후에 중국으로 전래되었고 이윽고 중국의 주판이 중국에서 한국으로 전래한 것은 1400년경이다. 본래 윗알 1개 · 아랫알 5개로 이루어져 있었으나, 1930년대에 일본에서 처음 선보인 윗알 1개 · 아랫알 4개로 이루어진 주판을 들여와 사용하고 있다.

**용도**
금융권에 컴퓨터가 도입되지 않았던 1990년 이전에는 은행 등에서 주판을 많이 사용했다. 그러나 컴퓨터의 도입 후 주판은 완전히 사라졌다.
주판은 어린이들에게 수의 개념을 가르치기 위한 교육용으로 주로 이용되고 있다. 그러나 평소 암산에 능통했던 노벨물리학상 수상자 리처드 파인만은, 주판을 이용한 계산에 통달하는 것은 단지 기계적인 훈련에 불과하며, 수를 아는 데 아무런 도움이 되지 않는다고 비판하기도 했다.

**제조 업체**
대한민국에서 주판을 제조하는 업체는 여러 곳이 있으나, 시장 규모가 워낙 작아 모두 영세한 수준이다.

**각주**

**같이 보기**
 암산
분류:기계식 계산기
분류:중국 수학
분류:그리스 수학
분류:인도 수학
분류:일본 수학
분류:로마 수학
분류:수학 도구
생선

파일:Tilapia zillii Kineret.jpg|섬네일|요리된 틸라피아.
생선(生鮮)이란 음식으로 쓰이는 물고기를 말한다. 많은 종의 물고기가 인간에 의해 포획되어 전 세계 거의 모든 지역에서 식품으로 소비된다. 생선은 단백질과 기타 영양소의 중요한 식이 공급원이었다.
1961년 이후 전 세계적으로 눈에 띄는 식용 어류 소비의 연평균 증가율(3.2%)은 인구 증가(1.6%)를 앞지르고 모든 육상 동물(2.8%)과 개별(소, 양, 돼지 등)의 고기 소비량을 초과했다. .(가금류(4.9%) 제외) 1인당 기준으로 식용 생선 소비량은 1961년 9.0kg(19.8lb)에서 2015년 20.2kg(45lb)으로 연평균 약 1.5%의 비율로 증가했다. 소비 확대는 생산량 증가뿐만 아니라 폐기물 감소, 활용도 향상, 유통 채널 개선, 인구 증가, 가처분 소득 증가 및 도시화와 관련된 소비자 수요 증가 등 다양한 요인의 조합에 의해 주도되었다.
유럽, 일본, 미국은 1961년 세계 전체 식용 수산물 소비량의 47%를 차지했지만 2015년에는 약 20%에 불과했다. 2015년 전 세계 총 1억 4,900만 톤 중 아시아가 3분의 2 이상을 소비했다. (1인당 24.0kg 기준 1억 6백만 톤). 오세아니아와 아프리카가 가장 낮은 점유율을 차지했다. 이러한 변화는 해당 부문의 구조적 변화, 특히 수산 생산에서 아시아 국가의 역할 증가, 그리고 세계의 성숙된 수산 시장과 점점 더 중요해지는 여러 신흥 시장의 경제성장률 간의 상당한 격차의 결과이다. 전 세계적으로, 특히 아시아에서 말이다.

**종류**
32,000개가 넘는 종의 물고기가 기술되어 있고, 수많은 종의 조개류가 있으나, 이 중에서 사람이 먹을 수 있는 종의 수는 적은 편이다. 생선에는 굴비, 조기, 고등어, 갈치, 꽁치, 전어, 명태, 노가리, 황태, 은어, 민물어종 가물치, 쏘가리, 메기, 붕어, 잉어 등이 있다.

**조리**
생선은 일반적으로 튀기거나 굽거나 쪄서 먹는 경우가 많고, 말려서 오랫동안 보관하여 이것을 굽거나 국물을 넣어 졸이는 등 여러 가지 방법으로 조리할 수 있다. 또한 한국, 일본 등에서 날것으로 먹는 회나 사시미도 있다. 여러 다른 문화에 사용되는 보존 기술 중 다수는 꼭 필요한 것은 아니지만 섭취할 때의 맛과 질감을 위해 수행된다.

**가공한 재료**
 건어물

**문화**
유럽에는 사순절의 영향으로 생선과 해산물을 기피하는 식문화가 형성되어 있으며, 현재에도 해산물을 싫어하는 유럽인들이 많다. 기독교화 되어있던 과거 유럽에는 사순절과 사계제일(四季祭日) 등의 금육일(禁肉日)이 년중 116일에 달하였으며 이날에는 어쩔수 없이 야채류와 함께 생선 만을 먹을 수 밖에 없었기 때문이다. 냉장기술이 발달하지 않았던 시절이라 염장, 훈제로 저장했던 생선은 맛이 떨어졌다. 미식의 나라인 프랑스에서 조차 '생선은 소스 맛으로 먹는다'는 격언이 있을 정도다.
특이하게도 포르투갈 만은 중세시절부터 생선튀김을 많이 먹었는데, 이런 튀김문화가 발달한 것은 대서양을 접하고 있고 올리브 오일이 풍부했으며 대항해시대를 개척하였던 역사 때문이다. 또한 어쩔수 없다면 즐기라는 격언에 따라 적극적으로 생선을 맛있게 먹기 위해 노력한 탓으로 보여진다. 특히, 포르투갈의 튀김요리 문화는 타국에 전래되어 영국의 피시앤칩스, 벨기에의 감자튀김(프렌치 프라이), 일본의 덴푸라(てんぷら), 미국에서 프라이드치킨의 탄생에 영향을 주었다.
영어에도 생선에 대한 부정적 표현이 많다. '생선도 손님도 3일이면 악취를 풍긴다'(fish and company stink after three days)는 속담이 있고, Fishy(피쉬)는 '수상쩍은, 의심스러운' 의미로 사용되고, 'Fish story'는 '허풍, 의심스러운 이야기'라는 의미로 사용된다.
프랑스어에서는 만우절을 "le poisson d'avril"이라고 하는데, 의미는 '4월의 물고기'이다. 일설에는 여기서 말하는 물고기란 고등어를 지칭하는 것으로, 4월에 잘 잡히는 바보같은 물고기라서 이런 이름이 생겨났다고도 하고, 사람을 놀리던 이야기로 부터 유래되었다고도 한다.
전통적으로 생선을 많이 먹는 국가는 일본이었다. 이는 과거에 불교가 일본에 전래된 이후에 육식을 금하는 문화가 형성되었는데 생선만은 허용되었기 때문이었다. 메이지 유신(1868)이 후에 육식을 금하는 문화는 사라졌으나 여전히 일본은 생선을 많이 먹는 국가에 속한다. 현대 들어서는 한국 역시 생선을 많이 소비하는 국가에 속한다.날짜=2023-02-21

**같이 보기**
 물고기

**각주**

**외부 링크**
 en  Science Daily Benefits Of Eating Fish Greatly Outweigh The Risks, New Study Says
테우엘체족

테우엘체족(Tehuelche)은 남미의 아르헨티나와 칠레에 걸쳐 있는 파타고니아 지역의 선주민족의 이름이다. 파타고니아인이라고도 한다.
파타고니아 지역을 탐험했던 초기 유럽인 식민자들의 기록에는 이 지역에서 거인종족을 보았다는 기록이 있는데, 이는 테우엘체 족이 유럽계 백인에 견주어도 매우 키가 큰 종족이었기 때문이다. 테우엘체 족은 아르헨티나와 칠레의 원주민 말살정책에 맞서 용맹한 항전을 벌였으나, 패배하고 살육당했고, 또한 많은 수가 유럽인과 동화되거나 흡수되어 오늘날에는 그 수가 채 1만명이 넘지 않는다. 2001년도 아르헨티나 인구조사에 따르면 약 4300명의 테우엘체족이 추붓 주와 산타크루스 주에 사는 것으로 알려졌으며, 기타 1637명이 아르헨티나 각지에서 흩어져 있는 것으로 조사되었다.
테우엘체 족은 원래 티에라델푸에고섬과 파타고니아의 고유언어인 촌 어족에 속하는 테우엘체어를 사용했으나, 남부 아르헨티나와 칠레의 토착민 대부족의 하나인 마푸체족에 동화되어 현재 마푸체어를 쓴다. 현재 테우엘체어의 화자수는 겨우 4 명뿐으로 소멸위기에 놓여있다. 아르헨티나의 대통령 후안 페론은 어머니가 테우엘체 족 혈통이다.
분류:아르헨티나의 민족
분류:칠레의 민족
분류:아메리카 원주민
글록

파일:Glock 17.JPG|섬네일|오른쪽|200px|글록 17
글록(Glock Ges.m.b.H., GLOCK)은 오스트리아의 방위산업체이다. 가스통 글록(Gaston Glock)이 1963년에 설립하였다.

**개괄**
글록은 글록 권총으로 가장 많이 알려졌다. 글록 권총은 경찰 기관이나 군대에 많은 수가 채용되었다.
미국 연방 수사국(FBI)은 모든 연방 수사국 아카데미 졸업생들에게 글록 22, 글록 23 둘 중 하나를 지급한다.

**글록 권총**

**외부 링크**
 en  현대 화기 url=https://web.archive.org/web/20161110175224/http://world.guns.ru/handguns/hg15-e.htm
분류:1963년 설립된 기업
분류:오스트리아의 기업
분류:자동 권총
분류:1963년 설립된 기업
분류:오스트리아의 제조 기업
분류:1963년 설립된 제조 기업