Blaze7451/Wiki-ko-20250601 huggingface dataset:
마력

마력(馬力, hp, ps)은 일률의 단위이다. 마력은 정의에 따라 그 기준이 달라 SI 단위인 와트가 보다 더 널리 쓰인다. 마력은 자동차 산업에서 내연 기관의 일률을 나타내는 단위로 주로 쓴다. 일반적으로 hp를 많이 사용한다.
마력은 영국의 기준으로 1 hp(horsepower) = 745.7W이며, 독일의 기준으로는 1 ps(pferdestärke) = 735.5W이다.
영국식 마력(hp)은 제임스 와트가 개발한 증기 기관의 성능을 재기 위해 도입했다. 
이때 1마력은 영국식 단위계인 야드파운드법에 따라 길이의 단위 피트(1ft=0.3048m)와 질량의 단위 파운드(1lb=453.599082g)를 써서 550ft·lb_f/sec가 되었다.
이것을 다른 일률 단위인 와트(W)로 환산하면, 영국에서 중력 가속도(g)의 값은 9.8119m/s²이므로 
1 hp=550×0.3048×0.453592×9.8119 = 약 745.7W가 된 것이다.
1마력은 이것이 설정된 1765년 당시 영국산 말 한 마리가 할 수 있는 일률이었다.
하지만 영국의 야드파운드법 대신 미터법을 사용하는 독일, 프랑스 등 유럽에서는
미터 단위를 적용해 프랑스 마력(ps)이 나왔다.
1초 동안 질량 75kg의 물체를 1m 들어올리는 일률로
1PS = 75kgf·m/s = 75 × 9.80665N·m/s = 약 735.5W가 되었다.

**같이 보기**
 펌프
분류:일률의 단위
분류:제임스 와트
분류:미국 단위계
분류:영미 단위계
오모어파

오모어파는 에티오피아 남서부에 주로 분포한 언어들로 이루어진 언어군으로, 아프리카아시아어족의 하위 어파를 이룬다. 화자들은 에티오피아의 오모강 유역이나 수단의 청나일주에 분포한다. 화자수는 합쳐셔 대략 790만 명이다.
형태론적으로, 오모어파의 언어들은 대개 교착와 굴절의 복합적 특징을 보인다. 충분한 연구가 이루어진 오모어파 언어는 모두 성조 언어로 밝혀져 있는데, 대부분 고·저의 2가지 구분만 있다.

**분류**

**리오넬 벤더(2000)의 분류**
다음은 리오넬 벤더 (2000)를 따른 분류이다. Ethnologue의 분류와 주요한 차이점은, 하위 언어들의 소속관계가 크게 다르다는 점과, 리오넬 벤더의 분류의 경우 오메토어 등이 지역이나 위치에 따라 나누어지지 않았다는 점이다.- 남오모어군 (아리어군) : 디메어, 반나어, 아리어, 카로어, 하메르어- 북오모어군 (비아리어군)
** 디지어 : 나이어 (나오어), 디지어, 도르샤어, 셰코어 (샤코어)
** 마오어 : 간자어, 밤바시어 (밤베시어), 세조어, 호조어
** 공가기모얀어
*** 공가카파어 : 보로어, 셰카초어 (모차어), 안필로어, 카파어
*** 기모얀어
**** 옘야니에로어 : 옘사어 (야니에로어), 푸가어
**** 오메토기미라어
***** 기미라어 : 벤치어, 셰어, 메르어
***** 차라어
***** 오메토어 : 가니울레어, 가모어, 고파어, 기디치호어, 도로어, 도르제어, 말레어, 멜로어, 바스케토어, 오이타어 (오이다어), 웰라이타어 (오메토어), 자이세어, 제르굴라어, 카차마어, 코레테어 (코이라어)

**Ethnologue의 분류**
Ethnologue의 분류는 리오넬 벤더의 분류와 큰 차이는 없으나, 주요 언어들의 위계관계가 바뀌어 있고, 몇몇 언어들을 구체적인 언어로 인정하지 않아 등재하지 않은 언어가 있다든지, 또는 큰 차이가 없다고 보는 몇몇 언어들을 하나로 묶어 취급한 점 등이다.- 북오모어군
** 디지어 : 나이어, 디지어, 셰코어
** 공가기모얀어
*** 기모얀어
**** 야니에로어 : 옘사어
**** 오메토기미라어
***** 차라어
***** 기미라어 : 벤치어
***** 오메토어
****** 중부오메토어 : 도르제어, 가모고파도로어, 멜로어, 오이다어, 월라이타어
****** 동오메토어 : 카차마가니울레어, 코레테어, 자이세제르굴라어
****** 서오메토어 : 바스케토어
****** 말레어
*** 공가카파어
**** 중부공가카파어 : 안필로어
**** 북공가카파어 : 보로어
**** 남공가카파어 : 카파어
**** 셰카초어
** 마오어
*** 동마오어 : 밤바시어
*** 서마오어 : 간자어, 호조어, 세조어- 남오모어군 : 아리어, 하메르어, 반나어, 디메어, 카로어
Ethnologue의 분류에는 도르샤어, 푸가어, 셰어, 메르어가 누락되어 있으며, 가모어, 고파어, 도로어가 '가모고파도로어'로, 카차마어, 가니울레어가 '카차마가니울레어', 자이세어, 제르굴라어가 '자이세제르굴라어'로 엮여 있다.

**외부 링크**
  오모어파 Ethnologue

**각주**

분류:교착어
분류:제안된 어족
야마토 민족

야마토 민족(大和民族)은 현재 일본에서 다수를 차지하고 있는 민족을 이르는 말이다.
일본에서 현재까지 정치적으로나 인구적, 언어적으로 다수파를 구성해 왔다. 이름의 유래는 일본에서 4세기에 존재했던 야마토 시대에서 따왔다.

**야마토**
야마토(大和)는 서기 3세기 말에 세워진 일본 최초의 통일정권으로 일본에서 다수를 차지하는 종족의 통칭어다.

**최초의 통일국가**
일본사 최초의 통일국가, 야마토 정권의 고분(古墳) 시대는 일본의 통일 권력이 형성되고 발전한 시대다. 4세기 중엽 고분은 규슈 북부에서 중부 지방까지 확대되었는데 특히 야마토를 중심으로 한 긴키 지방에 거대한 고분이 집중적으로 만들어졌다. 이로 미루어 4세기 전반에 야마토와 그 주변 호족이 연합하여 이른바 야마토 정권을 만들고, 점차 규슈 북부에서 혼슈 중부에 이르는 지역의 수장과도 정치적 연합을 추진해 나간 것으로 보인다. 이것을 야마토 정권이라 부르는 것이다.
야마토는 지금의 나라현으로 긴키 지방에 있다. 통일 정권이 성립된 이후 대왕이 본거지를 야마토로 옮겼기 때문에 야마토 정권 또는 야마토 조정이라 부른다. 이로써 야마토 정권을 일본사에 등장하는 최초의 국가로 생각할 수 있다. 야마토 정권의 대왕 후손이 현재 천황이다.

**류큐민족과의 관계**
류큐인을 야마토 민족에 포함시킬 것인가, 별도의 민족으로 볼 것인가에 대해서는 논쟁이 있다. 오리구치 시노부(折口信夫)는 류큐인이 원시 일본인(原始日本人)에 속한다고 주장한 반면, '야나기타 구니오'는 남쪽에서 온 일본인의 조상 중 일부가 류큐 제도에 남고 나머지가 일본 열도에 도착하여 야마토 민족이 되었을 것이라 추측했다. 현대 국제학계의 정설은 야요이인은 한반도에서 주로 건너갔다고 인정하고 있다.

**같이 보기**
 일본인- 야마토- 야요이인- 조몬인- 도래인- 아이누족- 류큐 민족- 일본의 민족 문제- 야마토 시대- 야마토국

**각주**

**참고 문헌**
 「살아있는 세계사 교과서」, 말 달리는 한반도 - 일어서는 일본, 전국역사교사모임 저, 휴머니스트(2005년, 179~187p)- 「세계의 교과서 한국을 말하다」, 미국에 살아 있는 임나일본부설, 이길상 저, 푸른숲(2009년, 46~51p)
분류:일본의 민족
분류:민족별 일본 사람
드루크걀포

파일:King Jigme Khesar Namgyel Wangchuck (edit).jpg|섬네일|250px|현 국왕 지그메 케사르 남기엘 왕축
드루크걀포(འབྲུག་རྒྱལ་པོ)는 부탄의 군주 칭호이다. 직역하면 "용왕"이라는 뜻이며, 부탄의 국가원수이다. 군주의 호칭은 폐하로 부른다. 지금은 지그메 케사르 남기엘 왕축이 왕위를 잇고 있다. 그는 또한 부탄 역사상 최초의 입헌군주이기도 하다. 이 문서에서는 1907년 이후에 즉위한 왕들만 서술한다.

**역대 군주 목록**
분류:왕족 칭호
분류:부탄의 정치
분류:부탄의 역사
분류:지도자 칭호
강남대로

강남대로 (우성아파트앞 사거리)
강남대로에 널리 표시되어 있는 서울특별시도 41호선 관련 표지판
파일:Seoul City Bus470.jpg|섬네일|전 굴절버스 운행중이었던 다모아자동차 운수회사 470번
강남대로(江南大路, Gangnam-daero)는 서울특별시 서초구 염곡동 염곡사거리에서 용산구 한남동 한남대교북단을 잇는 왕복 10차선 도로이다. 전 구간이 서울특별시도 제41호선에 해당하며, 양재역에서 한남대교까지는 강남구와 서초구의 연결점이 된다. 강남대로 전 구간 중에서 서초구 잠원동 한남IC에서 한남대교까지의 하루평균 교통량은 161,741대로 대한민국에서 가장 크다.
신분당선이 강남대로를 관통한다.

**역사**
 1972년 11월 26일 : 영동1로로 정해졌다.- 1976년 6월 26일 : 영동1로에서 강남대로(염곡사거리 - 한남 나들목, 6.9 km)로 변경되었다.- 2004년 7월 1일 : 중앙버스전용차로 (한국교육개발원 - 신사역, 4.8 km)가 개통되었다.- 2010년 3월 15일 : 2개 이상 시·도에 걸쳐 있는 도로로 강남대로를 고시

**노선**
 표기한 서울특별시도는 안내용이다.

**중앙버스전용차로**
2004년 7월 1일에 개통되어 현재 한국교육개발원에서 신사역까지 시행 중이다. 그러나 각 전철역과는 중앙차로 승강장이 대단히 멀리 떨어져 있다.

**각주**

**외부 링크**
1575290 (서울특별시 서초구)
*1575798 (서울특별시 강남구)
분류:서울특별시의 도로
위키백과:삭제 토론/사회주의헌법

== 사회주의헌법**
2006년 8월 19일 (토) 12:17에 등록되었군요. 내용에 대한 평가야 어떻든 헌법 전문을 이렇게 올려둘 필요가 있을지 의문입니다. 대한민국의 헌법, 일본국 헌법 같은 문서도 있지만, 헌법 전문을 올려놓은 것은 아닌데 말이죠.--WaffenSS 2006년 9월 4일 (월) 04:24 (KST)
*위키자료집으로 이동--효리♪ (H.L.LEE) 2006년 9월 4일 (월) 09:23 (KST)- - 사회주의헌법 전문은 위키자료집에 이미 있습니다. -_-;; wikisource:ko:조선민주주의인민공화국 사회주의헌법 --한동성 2006년 9월 4일 (월) 10:07 (KST)
 굳이 토론까지 필요없어 바로 삭제합니다. -- ChongDae 2006년 9월 4일 (월) 10:09 (KST)
위키백과:삭제 토론/정보과 교육과정

== 정보과 교육과정**
정보과 교육과정라는 문서가 있던데, 사용자:한희섭의 개인 주장 여부 등을 판단하지 못하겠군요. 서두를 봐선 무슨 논문 같습니다. --WaffenSS 2006년 9월 4일 (월) 04:52 (KST)- 필요한 내용만 추려서 대한민국의 교육으로 합칩시다. 저 내용으로 보면 저작권 문제가 우려되네요. --한동성 2006년 9월 5일 (화) 02:57 (KST)- 합치는 가치가 없다.--효리♪ (H.L.LEE) 2006년 9월 6일 (수) 13:02 (KST)- --정안영민 2006년 9월 9일 (토) 02:35 (KST)- 좀 안 어울리는 거 같은데, 일단 올린 이에게 문구나 제목 등의 다듬기를 요구하는게 우선일 거 같네요. 장난성 글도 아니고, 위키낱말사전용도 아닌거 같으니까요. 좀 애매하군요. 애매하면 삭제? 아니고...애매하면 유지입니다. ㅎㅎ -- 멀뚱이 (Talk / Contrib) 2006년 9월 15일 (토) 17:50 (KST)- - 사용자토론:한희섭에 글을 남기겠습니다. 시정되길 기대해야죠. --CN토론/기여 2006년 10월 15일 (월) 20:19 (KST)
3개월이 지났지만 여전히 시정되지 않아 삭제했습니다. Klutzy 2006년 12월 11일 (월) 08:02 (KST)
명령줄 인터페이스

파일:bash screenshot.png|섬네일|300px|배시 세션의 스크린샷 - 젠투 리눅스에서
명령줄 인터페이스(command-line interface, CLI, 커맨드 라인 인터페이스) 또는 명령행 인터페이스, 명령어 인터페이스는 가상 터미널 또는 터미널을 통해 사용자와 컴퓨터가 상호 작용하는 방식을 뜻한다. 즉, 작업 명령은 사용자가 컴퓨터 키보드 등을 통해 문자열의 형태로 입력하며, 컴퓨터로부터의 출력 역시 문자열의 형태로 주어진다.

**역사**
전신 인자기(TTY) 머신을 통해 인간이 원격으로 정보를 교환하였고 일반적으로 한 번에 텍스트 한 줄을 보냈는데, 명령줄 인터페이스는 이렇게 인간이 수행한 다이얼로그의 한 형태에서 발전하였다. 즉각적인 상호 작용과 피드백을 할 수 있었기 때문에 천공 카드에 비해 진보한 방식으로 여겨졌다. 초기 컴퓨터 시스템들은 종종 인간 운영자와 상호 작용을 하기 위한 수단으로 전신 인자기를 사용하였다.
명령줄 인터페이스는 프로그래머, (특히 유닉스 기반 운영 체제의) 시스템 관리자, 공학 및 과학 분야 종사자, 일부 고급 개인 사용자들이 주로 사용하고 있다. 시각 장애를 가진 일부 사용자들도 명령줄 인터페이스를 사용한다.
초기 마이크로컴퓨터 자체는 CP/M, MS-DOS, 애플소프트 베이직과 같은 명령줄 인터페이스 기반이었다. 1980년대부터 1990년대까지(특히 애플 매킨토시와 마이크로소프트 윈도우의 도입 이후) 명령줄 인터페이스는 대중적으로 사용되는 그래픽 사용자 인터페이스로 대체되었다. 명령줄은 현재도 사용되지만 시스템 관리자와 기타 시스템 관리, 컴퓨터 프로그래밍, 배치 처리를 맡은 고급 사용자들이 주로 사용한다.

**개요**
가장 간단한 형태의 명령줄 인터페이스는 명령 프롬프트를 표시해 사용자의 명령어 입력을 기다리며, 사용자의 명령어 입력이 완료(보통 엔터키를 누름)되면 해당 명령어를 실행하고, 결과를 문자열 형태로 출력한다.
그래픽 사용자 인터페이스의 단추 또는 메뉴와는 달리, 명령줄은 그 자체로 사용자가 원하는 작업을 정확히 표현할 수 있다. 또한, 명령줄은 다른 결과를 원할 경우 바꿔서 사용할 수 있는 기본값들을 포함하고 있다. 명령줄은 개별 명령 또는 여러 개의 명령을 순차적으로 묶어서 추후에 사용할 수 있도록 특정 문자 열이나 별명에 지정할 수 있다.
이 같은 인터페이스를 제공하는 프로그램을 명령줄 해석기 또는 셸이라고 부른다. 이를테면 유닉스 셸(sh, ksh, csh, tcsh, bash 등)과 CP/M, 도스의 command.com("명령 프롬프트") 등이 있다. 이 중 CP/M과 command.com은 DEC사의 RSX와 RSTS를 기반으로 하고 있다. 2006년 후반에 마이크로소프트는 전통적인 유닉스 셸과 자사의 객체 지향적 .NET 프레임워크의 기능을 조합한 윈도우 파워셸(개발명 "모나드 Monad")을 출시했다. 윈도우에서 현재 쓰이는 명령줄 인터페이스 프로그램인 도스와 윈도우 스크립트 호스트는 일반적으로 그 기능이 충분치 않거나 불안정하다고 여겨지고 있다. 윈도우에서 유닉스 명령줄 인터페이스를 사용할 수 있는 소프트웨어에는 MinGW 등이 있다.
오토캐드와 같은 일부의 프로그램들은 명령줄 인터페이스와 그래픽 사용자 인터페이스를 동시에 지원하기도 한다. 공학/과학 수치 계산 패키지인 매틀랩은 일부 계산 작업에 대해 그래픽 사용자 인터페이스를 제공하지 않지만, 명령줄 인터페이스를 사용하면 모든 계산 작업을 수행할 수 있다.
명령줄 인터페이스에서 사용되는 명령어는 보통 다음과 같은 구조로 되어 있다.
할 일 작업 방법 대상 파일들
또는
할 일 작업 방법  출력 파일
"할 일"은 작업의 큰 목적을 제시하며 "작업 방법"은 작업을 수행하는 세부 방법을 지정한다. "대상 파일들"은 작업을 수행할 대상 파일들을 지정한다. 두 번째 형태에서 '>' 및 '<'(꺾은 괄호), '(세로 막대)는 리디렉션 문자로, 입출력을 화면이 아닌 다른 장비(명령 문자열이 기록된 파일, 모뎀, 프린터 등)를 통해 수행할 것을 지정하거나 입출력을 연결시키는 역할을 한다.

**같이 보기**
 명령어- 그래픽 사용자 인터페이스(GUI)- 텍스트 사용자 인터페이스- 마이크로소프트 파워셸(MSH)- Bash (리눅스의 기본 셸)

**외부 링크**
 en  Linux Command Line — 유닉스 셸 명령어 모음.- en  Coming Soon to Windows: The Microsoft Shell (MSH) by Jason Nadal - 마이크로소프트 파워셸에 대한 설명.- en  "GetPot. 객체 지향 명령줄 파싱." C++, Python, Java, Ruby 등에서 사용 가능한 라이브러리.

분류:소프트웨어 구조
분류:사용자 인터페이스 기술
분류:사용자 인터페이스
대립교황

대립교황(antipapa)은 서방교회의 역사에서 비합법적으로 교황권을 행사한 사람을 가리킨다.
비록 사실상의 교황좌에 오르긴 했어도 그 선출이 적법하지 않거나 교회법의 정당한 절차를 거치지 않고 오른 사람을 말한다. 대립교황은 교리와 관련된 서방교회 내 대립, 합법적인 교황의 추방, 이중 선거, 세속 군주와 기존 교황의 대립, 로마 귀족들의 반대 등 여러 역사적 상황이 낳은 결과였다. 217년부터 1449년에 이르기까지 거의 마흔 명에 가까운 대립교황이 있었고, 그들은 교황으로 뽑힌 다른 인물에 반대하여 자신의 교황직을 인정받고자 애쓰거나 실제로 그랬던 이들이었다.

**역사적 대립교황 목록**

**현대의 대립교황**
독립 가톨릭 교회 일부에서 자기들끼리 콘클라베를 열고 새 교황을 뽑았다. 로마 교황을 부인하고 새 교황을 뽑은 독립 가톨릭 교회에 대해 로마 가톨릭에서는 이교 (기독교)로 보고 자동파문을 시킨다. 가톨릭에서 교황명으로 베드로를 쓰지 않는 것이 불문율인 반면에 독립 가톨릭 교회에서는 교황 베드로 2세를 칭하는 사람도 있다.

**같이 보기**
 콘클라베- 왕위 요구자

**외부 링크**

분류:가톨릭 신학과 교리
분류:가톨릭 관련 논란
분류:성좌 (가톨릭)
분류:교황
분류:서방 기독교
근본주의

종교에 있어 근본주의(根本主義, fundamentalism) 또는 원리주의(原理主義)는 특정 그룹이나 개인들이 경전, 교리 또는 이념을 엄격히 문자적으로 해석하고, 내집단과 외집단을 명확히 구분하려는 강한 신념으로 특징지어지는 경향이다. 이러한 경향은 "순수성"에 대한 개념을 강조하고, 구성원들이 멀어졌다고 믿는 이전의 이상적 상태로 돌아가려는 욕구를 동반한다. 이 용어는 일반적으로 종교와 관련하여 사용되며, 근본적인 원칙들에 대한 확고한 집착을 나타낸다.
학자들은 근본주의를 대체로 현대적인 종교 현상으로 간주한다. 이는 모더니즘 사상 아래에서 종교가 재해석되고, 동시에 종교 및 사회 전반에 걸쳐 발생하는 모더니즘적, 세속주의적, 자유주의적, 그리고 교회 일치 운동 경향에 반발하여 종교를 구체화하려는 반응으로 이해된다.
상황에 따라 근본주의라는 용어는 중립적인 특성을 넘어 부정적 의미로 사용되기도 한다. 이는 정치적 관점을 우익 또는 좌익으로 지칭할 때 부정적 뉘앙스를 가질 수 있음과 유사하다.

**종교별 근본주의**

**불교**
불교 근본주의는 미얀마와 같은 국가에서 찾아볼 수 있으며, 다른 종교 및 민족 집단을 대상으로 구분하려는 경향성으로 대표된다. 불교가 지배적인 국가인 미얀마에서는 특히 2013년 반이슬람 폭동과 2016년 이후 발생한 로힝야족 박해와 관련된 사건들 동안, 이슬람 소수집단과 불교 다수집단 간의 긴장이 심화되었다.
스리랑카에서도 불교 근본주의가 나타난다. 불교가 지배적인 스리랑카에서는 특히 2014년 반이슬람 폭동과 2018년 반이슬람 폭동 중에 보두 발라 세나(Bodu Bala Sena)와 같은 강경 단체에 의해 선동되어 발생한 소요가 있었다.
불교 근본주의는 상좌부 불교, 대승불교, 밀교의 세 주요 교파에서 과거와 현재에 모두 나타난다. 상좌부 불교가 지배적인 사회에서의 위 사례들 외에도, 19세기 티베트 라마 파봉카(Pabongkhapa)가 보호신인 도르제 슉덴(Dorje Shugden)에 대한 교리를 구체화한 것은 밀교 근본주의 사례로 볼 수 있다. 도르제 슉덴은 림에 운동(Rimé -)을 박해하는 데 중요한 도구로 사용되었는데, 이 운동은 삭야(Sakya), 카규(Kagyu), 닝마(Nyingma) 전통의 가르침을 융합한 포용적 운동이었다. 파봉카는 초기에는 포용적 태도를 보였으나, 겔룩파가 아닌 전통 외부의 가르침을 받은 것에 대해 도르제 슉덴이 불만을 표시했다고 믿게 된 후, 비겔룩파 전통의 혼합을 반대하는 부흥 운동을 시작했다.p=47 도르제 슉덴은 "겔룩 전통을 폭력적 수단으로 보호하며, 심지어 적을 죽이는 것"이 그가 하는 일로 제시되었다. 그러나 여기서 겔룩의 적은 주로 다른 학파의 구성원이 아니라 겔룩 전통 내부에서 다른 전통(특히 닝마의 '족첸') 요소를 섞는 구성원을 지칭했다.p=47
일본에서는 대승불교의 일련종 종파 일부 구성원들 사이에서 샤쿠부쿠라는 방식이 대표적인 사례로 나타난다. 샤쿠부쿠는 다른 종파를 결함이 있거나 악한 것으로 강하게 비판하며 전도를 시도하는 방식이다.

**기독교**
기독교 근본주의는 모더니즘 신학에 반대하여 특정 신학적 교리에 대한 엄격한 준수를 요구하는 사상으로, 조지 마스덴(George Marsden)에 의해 정의되었다.
근본주의 운동은 19세기 후반 프린스턴 신학교의 보수적 장로교 신학자들 사이에서 시작되었다. 이 운동은 곧 침례교와 1910년에서 1920년 사이 다른 교단의 보수주의자들 사이로 확산되었다. 운동의 목적은 주요 신학적 교리를 재확인하고, 자유주의 신학과 고등비평의 도전에 맞서 이를 방어하는 것이었다.1991
근본주의의 개념은 1878년부터 1897년까지 매년 개최된 나이아가라 성경 회의에서 비롯되었다. 이 회의에서 근본적인 기독교 신앙의 핵심 교리로 간주되는 원칙들이 정의되었다.
기독교 근본주의는 밀턴(Milton)과 라이먼 스튜어트(Lyman Stewart) 형제가 1910년에서 1915년 사이에 발행한 12권의 소책자인 《근본 원리들: 진리에 대한 증언》(The Fundamentals: A Testimony To The Truth)을 통해 본격화되었다. 이 소책자들은 현대 기독교 근본주의의 토대로 여겨진다.
1910년, 미국 장로교 총회는 기독교 근본주의의 기초가 되는 다섯 가지 원칙을 다음과 같이 확립했다.
# 성경 영감설 및 성서무오설
# 예수의 동정녀 탄생
# 그리스도의 죽음이 죄를 위한 대속임을 믿음
# 예수의 육체적 부활
# 예수의 기적의 역사적 실재성
1920년, 침례교 신문 《워치맨 이그재미너》(The Watchman Examiner)의 편집자인 커티스 리 로즈(Curtis Lee Laws)는 "근본주의자(fundamentalist)"라는 용어를 처음으로 인쇄물에서 사용했다. 로즈는 기독교 신앙의 근본 원칙을 위해 싸우는 기독교인들을 "근본주의자"라고 불러야 한다고 제안했다.
이처럼 근본주의라는 용어는 원래 기독교의 다섯 가지 전통적 신학적 교리를 설명하기 위해 지지자들에 의해 만들어졌으며, 20세기 초 미국 개신교 공동체 내에서 스스로 근본주의를 칭하는 이들의 체계적인 운동으로 발전되었다. 이들은 기독교, 이슬람, 유대교를 한 범주인 아브라함 종교로 묶는 것 역시 거부했다.
이에 반해, 빌리 그레이엄 복음 전도 협회(Billy Graham Evangelistic Association)와 같은 복음주의 단체들은 《근본 원리들》에 표현된 근본주의 원칙에 일반적으로 동의하지만, 근본 교리를 고수하지 않는 종교 단체들과의 행사에 참여할 의향을 종종 보인다.

**같이 보기**
 기독교 근본주의- 복음주의- 신복음주의- 개혁주의

**각주 ==
SMART-1

상상도
SMART-1(스마트-원)은 스웨덴이 설계한 유럽 우주국의 달 궤도 인공위성이다.
2003년 9월 27일 23시 14분(UTC) 프랑스령 기아나의 쿠루에 위치한 기아나 우주 센터에서 발사되었다. "SMART"는 Small Missions for Advanced Research in Technology의 약자이다. 2006년 9월 3일 05시 42분(UTC), 스마트 원은 달 표면에 충돌하는 마지막 임무를 다하고 파괴되었다.

**설계**
발사중량은 367 kg 또는 815 파운드이다. 엔진을 제외하고는 287 kg이다.
스마트 원은 이온엔진을 사용한다. 즉, 제논을 추진연료로 사용하고, 여기에 태양전지를 이용한 홀 효과 추력기를 사용하여 필요한 추진력을 얻는다. 제논은 발사시에 80 kg (부피로는 60 리터)을 탑재했다.
엔진은 전자장(electrostatic field)을 사용하여 제논을 이온화시키고 이온을 고속이 되게끔 가속한다.

**비행**
SMART-1은 2003년 9월 27일 프랑스령 기아나의 기아나 우주 센터에서 아리안 5 로켓에 실려 발사되었다. 하나의 로켓에 Insat 3E(Indian Space Research Organisation 3E)와 eBird 1과 함께 실려서 발사되었다.
발사 후 42분이 지나서 정지 궤도(GE) 7035 × 42 223 km 지점에 진입했다. 저에너지 전이 궤도를 비행했다.

**루나 임팩트**
파일:SMART-1 Impact flash.jpg|200px|오른쪽|섬네일|달 표면에 충돌하는 SMART-1
SMART-1은 2006년 9월 3일 05:42:22 UTC에 계획대로 달 표면에 충돌하고서 그 임무를 종료했다.
약 2000 m/s (4473 mph)의 속도로 이동한 SMART-1은 지구에서 지상 망원경으로도 관측가능한 충돌을 하였다.

**각주**

**외부 링크**
  SMART-1 공식 사이트-  ESA SMART-1 scientific website
분류:달에 충돌한 우주선
분류:유럽 우주국의 우주 탐사선
분류:2003년 우주 개발
분류:LQ26 쿼드랭글
분류:2006년 달
분류:2003년 발사한 우주선
틀:우주선 정보

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정복

정복(征服)은 전쟁에서 한 나라가 다른 나라의 영토를 무력으로 완전히 점령하여 획득하는 것을 의미한다.
정복은 무력으로 적을 정복하는 행위이다. 군사 역사는 정복의 많은 예를 제공한다: 영국의 로마 정복, 아프가니스탄과 인도 아대륙의 광활한 지역에 대한 마우리아의 정복, 아즈텍 제국의 스페인 정복 및 다양한 무슬림 정복 등이 있다.
노르만족의 영국 정복이 그 예를 제공한다. 그것은 문화적 유대를 기반으로 하여 잉글랜드 왕국을 노르만족의 지배 아래로 예속시켰고 1066년에 정복자 윌리엄을 영국 왕좌에 앉혔다.
정복은 어떤 면에서 식민주의와 연결될 수 있다. 예를 들어 영국은 앵글로색슨, 바이킹, 프랑코-노르만 식민화와 정복의 단계와 지역을 경험했다.

**같이 보기**
 점령- 병합
분류:군사 용어
제1차 바티칸 공의회

제1차 바티칸 공의회는 1869년부터 1870년까지 교황 비오 9세가 주관한 크리스트교의 공의회이다. 당시 급변하는 내외 정세에 대한 로마 가톨릭교회의 입장 표명이 그 목적이다.

**결정사항**
 교황의 신앙적,도덕적,교리적 가르침은 무류(오류가 없다는)하다는 교황무류성 교리 반포. 교황의 무류성은 다른 분야(정치, 경제, 과학, 역사)에는 적용 받지 않으며, 교황이 개인적으로 반포한 교리는 무류성이 인정되지 않고, 교황 베드로좌에서 선포한 것만 무류성을 가진다.- 이때 반포된 문헌은 '영원한 목자'와 '하느님의 아들'이다.

**같이 보기**
 제2차 바티칸 공의회

**외부 링크**
 바티칸 공회의
분류:1869년 기독교
분류:1870년 기독교
분류:1869년 회의
분류:1870년 회의
분류:1869년 설립된 종교 단체
분류:교황 비오 9세
분류:19세기 공의회
위키백과:책 찾기

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Yi (가나)

파일:Katakana Yi 1.png|섬네일|150px|메이지 초기에 사용된 가타카나 (y)i.
파일:Hiragana I 01.png|섬네일|150px|메이지 초기에 히라가나 (y)i로 지정된 문자. 현재는 い에 대응되는 헨타이가나로 분류된다.
히라가나 (y)i, 가타카나 (y)i는 일본어의 음절의 하나이며, 가나의 하나이다. 메이지 초기에 사용되었다. 원래부터 lang|ja|や행 lang|ja|い단 자리가 비어 있는 상태였는데, 메이지 초기의 학자들이 그 자리에 이 두 글자를 인위적으로 배정했던 것이다.
이 글자는 や행 い단에 배정되었기 때문에 그 음은 yi(IPA: ji)가 되어야 할 것이다. 그러나 일본어에서는 예부터 yi와 i의 차이가 없었다. 그래서 이 자리에 들어가는 글자가 비어 있는 상태였다(또는 あ행 い단을 빌려와서 채움). 이 점은 20px(Wu (가나))와 비슷하다.
히라가나 (y)i는 以의 초서체를 변형하여 만든 글자이므로, lang|ja|い와 근원이 같다. 본래 히라가나 (y)i와 い는 모양만 다르고 실제 쓰임은 완전히 같은 글자(이체자)였던 것이다.그러다가 메이지 초기의 학자들이 히라가나 (y)i를 い와 달리 や행에 속하는 문자로 규정을 지었다. 그러나 이것은 너무나 인위적이고 부자연스러운 조치였기 때문에 결국 이 글자는 얼마 못가 폐지되었다. 현재 히라가나 (y)i는 い에 상응하는 헨타이가나로 취급되어 편의상 あ행으로 인식된다.
가타카나 (y)i는 以의 오른쪽 부분을 생략한 글자이다. 따라서 원래는 가타카나 (y)i와 イ도 서로 이체자 관계에 놓인 문자였다. 그러나 메이지 초기에 가타카나 (y)i는 히라가나 (y)i와 함께 や행 い단에 배정되었다가, 결국 얼마 뒤 폐기되었다.

**로마자와 한글 표기**
로마자 표기의 경우, 근·현대 일본어의 실제 발음에 의거할 때(헵번식, 훈령식 등)는 i, 오십음도 내에서의 형식적인 위치(행·단)을 명시할 때(일본식)는 yi 정도로 적을 수 있을 것이다.
한글 표기의 경우 '이'로 적을 수밖에 없지만, 추정되는 발음을 바탕으로 인위적으로 'ᄋퟄ'로 적을 수도 있을 것이다.

**요음**
이 글자는 요음으로 사용할 일은 없으나, 굳이 쓰려면 다른 글자의 요음 표기 규칙에 의거해서 표기하면 될 것이다.

**문자 코드**
유니코드에서는 히라가나 (y)i가 유니코드 10.0부터 U+1B006에, (𛀆) 가타카나 (y)i가 유니코드 14.0부터 U+1B120에 (𛄠) 추가되었다. 금석문자경(今昔文字鏡) 코드에서는 히라가나 (y)i는 069301번(위키백과에 수록된 그림과 완전히 같은 모양은 아니나 비슷함)에, 가타카나 (y)i는 069612번에 할당되어 있다.
작은 가나(히라가나 (y)i, 가타카나 (y)i)는 실제로 쓰인 적이 없었기 때문에 금석문자경에도 포함되어 있지 않다.

**각주**

**같이 보기**
 𛀁- Wu (가나) (う, 20px)

**외부 링크**
ja  이즈〔伊豆〕에서의 수확
*ja  이로하(いろは)와 아이우에오(アイウエオ)
や2
피어너 팔

피어너 팔 – 공화당(llang|ga|Fianna Fáil – An Páirtí Poblachtánach|ˈfʲiən̪ˠə ˈfˠɑːlʲ)은 아일랜드의 정당이다. 피너 게일과 보수 양당을 이룬다. 총 55,000여명에 달하는 당원이 있다. 상징색상은 초록색과 주황색이다. 현재 아일랜드의 집권 여당이다. 현재 대표직은 마이클 마틴이 담당하고 있으며 그는 아일랜드의 총리이기도 하다.
1926년 이몬 데 발레라가 창당했으며 초기에는 아일랜드 독립을 지지하였으나 1929년부터는 영국과의 동맹을 중시하는 정당으로 바뀌었다. 1930년부터 아일랜드 정치계에 영향력을 행사하기 시작하였으며 1932년 총선거를 통해 아일랜드 의회에서 최다 의석을 보유하게 되어 집권정당이 되었다. 피어너 팔은 아일랜드 독립 이후 새 정부와 내각체제를 7번동안 수립한 아일랜드 최대의 정당이다.
2007년 5월에 있었던 아일랜드 총선에서 다시 승리하여 다수당 자리를 유지하게 되었고 1994년 앨버트 레이놀드를 뒤를 이어 당수가 된 버티 어헌은 총리직을 세 번 연속 수행하게 되었다. 그러나 버티 어헌은 부패 스캔들과 관련되어 총리직과 총재직을 사임하였고, 그 후임으로 브라이언 카우언이 선출되어 재직 중이다. 
2020년 6월에 있었던 아일랜드 총선에서 승리하여 대표직을 담당했던 마이클 마틴이 총리로 브라이언 카우언 이후 9년 만에 야당 후보 중에서 처음으로 선출 되었다.

**같이 보기**
 :분류:피어너 팔 당원- 북아일랜드의 정당 목록- 아일랜드의 정당

**각주**

**외부 링크**
 en  공식 홈페이지

분류:아일랜드의 보수주의 정당
분류:1926년 설립된 정당
분류:아일랜드 공화주의 정당
스콥스 재판

1925년 스콥스 재판 한달 전의 존 토머스 스콥스
스콥스 재판(Scopes trial, - 裁判)은 1925년 7월 21일, 미국의 테네시주에서 있었던 과학 교사 존 스콥스에 대한 재판이다. 존 스콥스는 공립학교 내에서 진화론를 가르치지 못하도록 한 테네시주 법률을 어기고 학교에서 진화를 가르쳤다는 이유로 벌금형을 받았다. 관용적으로 원숭이 재판(Monkey Trial)이라 부르기도 한다.
존 스콥스가 유죄 판결을 받자 재판이 있었던 테네시 주의 작은 마을 데이턴은 미국 전역에 알려졌고, 재판에 참여한 양측의 변호사들도 덩달아 유명세를 타게 되었다. 판결 이후 기독교 내에서도 기독교 근본주의와 자유주의 신학 사이에 격렬한 논쟁이 벌어졌다.

**배경**
1925년 테네시주에서는 세계 기독교 근본주의 협회의 테네시주 회장 존 W. 버틀러가 주 의회에 로비하여 공립학교내 진화론 교육을 금지하는 버틀러법이 통과된다. 이 법안에 반대하는 미국 시민 자유 연합(American Civil Liberties Union, ACLU)는 존 스콥스와 함께 법률 불복종을 시도하였다. 과학 교사였던 존 스콥스는 1925년 5월 5일 생물 교과서에 있는 진화 이론을 가르치다 고발되었다. 재판에는 양측 모두 거물급 변호사가 동원되었는데, 원고측은 민주당의 주요 정치인이었던 윌리엄 제닝스 브라이언p=191이었고, 피고측 변호인은 미국 시민 자유 연합의 클래런스 대로우p=192였다. 재판은 라디오로 중계되어 미국 전역에 전파되었다.

**결과**
재판 중 대로우는 브라이언을 궁지에 몰아넣었고,p=192 브라이언은 성경에 설명할 수 없는 부분이 있음을 시인하였다. 다만 진화론 교육이 법적으로 금지된 상황에서 진화론을 가르친 것은 사실이므로 재판결과는 유죄로 판결되어, 스콥스는 100달러의 벌금형을 받았다. 스콥스는 패했고 브라이언이 승리했지만, 이후 다른 주에서도 이와 유사한 소송이 잇달아 발생하면서 각 주에서 진화론 교육을 금지한 반진화론 법안이 정치와 종교를 분리하는 헌법에 어긋난 법안임을 부각되도록 했다.
이는 또한 이후의 스푸트니크 쇼크로 인해 미국 주정부에서 국가방위교육법(National Defense Education Act)를 제정하는 계기가 되었으며, 이에 근거하여 교육자나 교육학자 대신 과학자들이 직접 과학 교과서를 집필하게 되었다. 생물학의 경우는 미국 생물학 연구소(American Institute of Biological Sciences)에 의해 제작된 교과서가 미국 전역에 널리 보급되었는데, 여기서는 과학적 근거에 의해 진화론을 생물학의 근간이 되는 핵심 이론으로 강조하고 있다.p=557

**같이 보기**
 존 스콥스- 기독교 근본주의- 기독교 우파- 창조주의- 창조과학

**참고 문헌**
 ref=harv

**각주**

**외부 링크**
  Scopes Trial Home Page url=https://web.archive.org/web/20150209210437/http://www.law.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/scopes/scopes.htm by Douglas Linder. University of Missouri at Kansas City Law School-  Complete trial transcripts and other court documents-  Mencken's complete columns on the Scopes Trial-  American Experience | Monkey Trial PBS-  Scopes Monkey Trial url=https://web.archive.org/web/20181225174455/http://atheism.about.com/library/glossary/evolution/bldef_scopesmonkeytrial.htm About.com-  Transcript of Bryan's cross-examination url=https://web.archive.org/web/20060216234727/http://personal.uncc.edu/jmarks/Darrow.html Jonathan Marks. University of North Carolina at Charlotte.-  Text of the Closing Statement of William Jennings Bryan at the trial of John Scopes, Dayton, Tennessee, 1925 url=https://web.archive.org/web/20170713142608/http://www.csudh.edu/oliver/smt310-handouts/wjb-last/wjb-last.htm-  Unpublished Photographs from 1925 Tennessee vs. John Scopes "Monkey Trial" Found in Smithsonian Archives-  "Monkey Music", a series of songs in reaction to the trial from PBS's American Experience.-  Readings (audio) of H.L. Mencken's reports of the trial from The Baltimore Evening Sun-  Papers of Warner B. Ragsdale, a reporter covering the trial.-  Booknotes interview with Edward Larson on Summer for the Gods: The Scopes Trial and America's Continuing Debate Over Science and Religion, June 28, 1998.
분류:1925년 미국
분류:1925년 종교
분류:테네시주의 역사
분류:테네시주의 교육
분류:미국의 재판
분류:기독교와 진화
분류:창조론
분류:1925년 판례
분류:1925년 7월
분류:미국의 역사 (1918-1945)
분류:미국의 종교계 논란
테세우스의 배

파일:Teseo e Arianna, Pompei.jpg|섬네일|200px|크레타에서 탈출하는 테세우스와 아리아드네 공주를 그린 폼페이의 프레스코화. 플루타르코스에 따르면 아테네인들은 테세우스가 탈출할 때 탑승한 배를 보존하며 썩은 부분을 교체해 왔다.
테세우스의 배는 그리스 신화에 등장하는 역설로, 대상의 원래 요소가 교체된 후에도 그 대상은 여전히 동일한 대상인지에 대한 사고 실험이다. 그리스 신화의 영웅이며 아테네의 왕이었던 테세우스의 전설에 따르면, 테세우스는 괴물 미노타우로스를 죽인 후 미노스 왕으로부터 아테네의 아이들을 구출하여 델로스로 가는 배를 타고 탈출하였다. 매년 아테네인들은 아폴론을 기리기 위해 델로스로 순례하는 배를 타고 이 테세우스의 전설을 기념했다. 그런데 고대의 철학자들은 "수 세기가 지나 테세우스의 배의 모든 부분이 교체된다면 그 시점의 배는 원래 배와 여전히 같은 배라고 할 수 있는가?"라는 질문을 던졌다.
이는 “배의 모든 부분이 교체되었더라도 그 배는 여전히 ‘바로 그 배’인가?”라는 질문으로 요약할 수 있으며, 경우에 따라 “배의 부품을 교체하면서 원래 부품은 모두 창고에 두었다가, 모두 교체한 뒤 창고에 모인 부품으로 배를 하나 조립했다면, 무엇이 진정 ‘원래 배’인가?”라는 질문으로 확장되기도 한다.

**역사**
원래 테세우스의 배 역설은 배의 모든 부분이 교체되더라도 이 배가 여전히 같은 배인지에 대한 담론을 다루고 있다.2009 문제의 설명은 플루타르코스의 플루타르코스 영웅전 테세우스 편에 보존되어 있다.2016
수 세기가 지난 후 철학자 토머스 홉스는 사고 실험을 확장하여 아테네인들이 교체한 모든 배의 썩은 부분들을 모아 관리인이 두 번째 배를 만드는 상황을 가정하였다.2016 홉스는 관리인의 배와 아테네인들의 배 중 어느 배가 원래 '테세우스의 배'와 같은 배인지 질문을 던졌다.2009
홉스는 두 배가 원래 배와 비교하였을 때 두 가지 서로 다른 정체성 또는 동일성에 대한 정의를 나타낸다고 생각하였다. 1) 재료를 완전히 교체함으로써 유지되는, 원래 배와 동일한 형태를 유지하고 있는 배 2) 그리고 원래 배와 완전히 동일한 재료로 만들어졌으나, 원래 배의 목재가 하나라도 교체되는 시점에서 100% 동일하지는 못한 배이다.1656

**제안된 해답**
테세우스의 배 역설은 대상과 대상을 구성하는 물질 간의 관계를 결정하는 문제, 즉 물질 구성(material constitution) 문제의 한 예라고 생각할 수 있다.2009

**구성은 정체성이 아니다**
스탠포드 철학 백과사전에 따르면 가장 대중적인 해답은 배가 만들어진 재료는 배와 같은 대상이 아니고, 단순히 두 대상이 같은 시간에 같은 공간을 차지하고 있었던 것뿐이라는 결론을 받아들이는 것이다.2009

**시간적 부분**
데이비드 루이스가 제시한 또 다른 대중적인 이론은 모든 대상을 각각 시간적으로 구별되는 삼차원의 시간 조각으로 나누는 것이다. 이를 통해 서로 다른 배 두 척이 모든 시점에서 서로 다르다고 생각하면, 두 배가 동시에 같은 공간에 존재한다는 문제를 피할 수 있다.2009

**인지과학**
노엄 촘스키에 따르면 이러한 사고 실험은 우리의 마음이 외부 세계에 의존한다고 생각하는 극단적인 외재주의로 인해 발생한다.p=382 촘스키는 인간의 직관은 자주 잘못되기 때문에, 자연과학의 관점에서 보면 테세우스의 배 문제를 무너뜨릴 수 있다고 주장한다.p=9 인지과학은 이 사고 실험을 인간 마음의 조사 방법으로 간주한다. 사람의 혼란에 대해 연구하면 뇌의 작동 방식에 대해 많은 것을 알 수는 있겠지만 사람과 독립적인 외부 세계의 본질에 대해서는 거의 알 수 없다.p=72
이러한 관찰에 따르면 인지과학은 테세우스의 배를 하나의 사물이나 객관적으로 존재하는 여러 부분의 집합체가 아닌, 지각적인 연속성을 가진 조직적 구조로 생각한다.loc=Introduction

**같이 보기**
 지속주의- 공 (불교)

**각주**

**참고 문헌**
 edition=Third-  pages=382- pages=9- language=en- access-date=24 September 2022- s2cid=233821050- pages=72–- language=en-  date=2009

**추가 자료**
 language=en- date=2002

**외부 링크**
  S. Marc Cohen's Lecture notes on "Identity, Persistence, and the Ship of Theseus" from the University of Washington
분류:철학의 역설
분류:동일성
분류:사고 실험
분류:철학적 논증
분류:그리스의 배
분류:테세우스
분류:철학에 관한 사고 실험