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나지안조스의 그레고리오스

섬네일
나지안조스의 그레고리오스(Γρηγόριος Ναζιανζηνός, 329년경~390년 1월 25일)는 카파도키아 지방의 나지안조스의 주교이자 콘스탄티노폴리스 총대주교(379-381)로서, 카파도키아 교부의 대표적 인물이며 삼위일체론을 확립하는데 커다란 공헌한 신학자였다.

**생애**
그레고리오스는 소아시아 카파도키아의 나지안조스 혹은 근방의 아리안조스에서 태어났다. 그의 아버지는 주교 그레고리오스이고, 어머니는 논나였다. 그의 누나는 고르고니아, 동생으로 카이사리오스가 있다.
그레고리오스는 젊었을 때, 교육받기 위해 카파도키아의 케사리아로 갔고 거기서 평생의 친구 대 바실리오스를 만났다. 또다시 팔레스타인의 케사리아,  아이깁투스의 알렉산드리아, 아테네 학당에서 수사학 교육을 받았다. 아테네에선 바실리오스의 동생 니사의 그레고리오스와 또한 배교자 율리아누스와도 만났다. 356년까지 아테네에서 수학하다 358년에 고향 나지안조스로 돌아와 세례를 받았다. 폰토스에서 바실리오스와 금욕적인 수도 생활을 하였고, 아버지의 강제적 권유로 361년에 사제 서품을 받았다. 사제직의 부담감으로 몇 개월 동안 집에 나가있다 돌아와 노쇠한 아버지를 사목을 도왔다. 친구 바실리오스는 아리우스파를 저지하기 위한 교회정치적 이유로 그레고리오스를 사시마의 주교로 임명했으나, 마땅치 않았고 교회행정보다 수도생활에 관심이 있던 그레고리오스는 강압적인 임명으로 바실리오스와의 우정에 큰 위기를 맞았다. 이후 아버지가 안식하자, 나지안조스의 주교직을 수행했다. 나지안조스 주교직을 사임하고 그레고리오스는 수도생활에 전념하려고 했지만, 379년에 정통신앙의 버팀목인 바실리오스가 안식하자 어쩔 수 없이, 정통신앙을 수호하기 위해 콘스탄티노폴리스에서 정통을 옹호하며 설교를 했다. 마침 황제가 된 테오도시오스는 정통파였으므로 콘스탄티노폴리스의 대주교로 선출했다.

**삼위일체**
삼위일체 신학에 관하여 이런 말을 했다. " 하나를 생각하는 즉시로 셋의 광채로 둘러싸이며, 셋을 분별하자마자 즉각적으로 하나로 되돌아 간다."
그는 '나의 삼위일체'라는 말에 대하여 ' 내가 말할 때 하나님은 성부, 성자, 성령을 일컫는다'라고 설명하였다. 또한, 그는 삼위일체에 관하여 이 세상에서 존재하는 어떠한 유추로도 삼위일체 교리를 설명할 수 없다고 주장하였다.
그레고리우스는 콘스탄티노폴리스공의회의 주최자는인 당시 로마황제 테오도시우스 1세와 함께 공의회를 개최하여 전통적으로 콘스탄티노폴리스에 아리우스파를 찬동하는 자가 많은 지역이었지만 니케아신조를 지지한 황제와 더불어 공의회를 주도하였다. 참가자는 150명 정도로 모두 동방 지역에서 참가한 사람들이었다.
이 회의에서 최종적으로 기존의 니케아신조로 결의한 성령(聖霊)에 대한 내용을 세밀히 확대하는 등, 니케아-콘스탄티노폴리스 신조를 채택함으로서, 아리우스파, 네스토리안주의, 가현설, 시벨리스주의, 아폴리나리스주의, 호모이우시오스주의자 등의 이단사설을 규명하여 축출을 결정하였다.

**같이 보기**
 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교- 로즈메리 래드퍼드 류터
분류:329년 출생
분류:390년 사망
분류:콘스탄티노폴리스 총대주교
분류:아나톨리아의 로마 가톨릭 성인
분류:동로마 제국의 성인
분류:동방 가톨릭 성인
분류:동방 정교회 성인
분류:성공회 성인
분류:루터교 성인 달력에 표시된 사람
분류:기독교 신학자
분류:교회학자
분류:교부
분류:아리우스파
분류:고대 그리스의 시인
분류:악사라이주 출신
분류:카파도키아인
분류:4세기 철학자
분류:4세기 기독교 성인
분류:4세기 시인
분류:4세기 기독교 신학자
분류:4세기 대주교
분류:그리스 사화집
분류:기독교와 헬레니즘 철학
분류:카파도키아의 역사
카파도키아

카파도키아(Cappadocia)는 예전의 소아시아의 중앙에 위치한 지역 이름으로서 오늘날 튀르키예의 카파도키아(Kapadokya)에 해당된다.
대규모 기암 지대로 자연적으로 만들어진 모양이라고는 믿기지 않을 정도의 불가사의한 바위들이 많다. 적갈색, 흰색, 주황색의 지층이 겹겹이 쌓여 있는데 이것은 수억년 전에 일어난 화산 폭발로 화산재와 용암이 수백 미터 높이로 쌓이고 굳어져 응회암과 용암층을 만들었기 때문이다. 
카파도키아는 신앙을 지키기 위해 로마인들로부터 도망쳐 온 기독교도의 삶의 터전으로 시작됐다. 동로마 제국이 성상 파괴 운동을 일으키자 이 종파 운동을 반대한 신자들은 동굴이나 바위에 구멍을 뚫어 지하도시를 건설해 끝까지 신앙을 지키며 살았다. 카파도키아에는 현재 100여개의 교회가 남아 있다. 이 석굴 교회는 지상에 있는 교회와 다를 바 없는 십자 형태의 구조를 하고 있거나 둥근 천장을 가진 곳이 많다. 교회의 프레스코화는 보존 상태가 좋을뿐더러 내부의 장식이 아름답다.
카파도키아의 위치

**미디어**
 EBS 1TV : 《세계테마기행》

**같이 보기**
 카파도키아 교부- 튀르키예의 관광

**참고 문헌**

**외부 링크**
  네이버 캐스트 : 여행 - 카파도키아-  카파도키아 지도

분류:아나톨리아의 역사적 지역
분류:네브셰히르주의 역사
분류:니데주의 역사
분류:악사라이주의 역사
분류:키르셰히르주의 역사
분류:네브셰히르주의 지리
분류:네브셰히르주의 관광지
분류:튀르키예의 세계유산
나지안조스

섬네일
나지안조스(Ναζιανζός)는 오늘날 튀르키예에 속해있는 예전 카파도키아의 도시 이름으로서 튀르키예의 지명은 네니지(Nenizi)이다.
나지안조스의 그레고리우스가 태어난 고향으로 잘 알려져 있다.

**같이 보기**
 나지안조스의 그레고리오스- 카파도키아 교부
분류:튀르키예의 옛 취락
분류:악사라이주의 지리
분류:악사라이주의 역사
분류:카파도키아의 역사
분류:동로마 제국
오리게네스

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오리게네스(Ὀριγενες, 185년 경 - 253년 경) 또는 오리겐(Origen)은 알렉산드리아학파를 대표하는 기독교의 교부이다. 매우 독창적인 신학 체계를 세웠기 때문에 이단과 논쟁하였고 교회와도 마찰을 일으켰다. 그는 금욕주의에 따라 스스로 고환을 자른 것으로 유명하다.

**생애**
로마제국 치하 이집트 알렉산드리아에서 185년 경 그리스도교 가정에서 태어나 10대 후반 세베루스 황제의 박해 때 수사학자인 아버지 레오니데스가 순교하였다. 레오니데스 재산이 몰수당하자 오리게니스와 그의 가족들은 가난에 시달렸다. 그는 가족 생계를 유지하기 위해 헬라어 문학과 철학을 가르쳤다. 그는 18살 나이에 문답교사가 되었다. 학업을 계속해 알렉산드리아에서 신도들을 가르치고, 알렉산드리아의 클레멘스가 세상을 떠나자 문법학교를 다시 세웠다. 다양한 여행과 신학적 주제의 저술을 폈고, 40대 즈음에 성직자로 활동하였다. 스스로 거세한 게 문제되어 알렉산드리아 주교는 그에 대한 성직 서품/안수를 거부하였다. 이로 말미암아 오리게네스는 예루살렘 교회의 팔레스타인 가이사랴 주교에게 서품/안수를 받게 되어 후에 교회 정치적, 신학적 정체성에 대한 질타를 얻게 된다. 가이사랴에서 일로 말미암아 그의 적들은 알렉산드리아 교회에서 그를 추방했다. 이후 데키우스의 박해로 심한 고초를 당했고 254년 경에서 255년 사이 두로에서 세상을 떠났다. 그는 서신과 연구를 통해 초기 그리스도교와 고대 사상의 조화를 이룬 신학적 바탕을 이룬다.

**신학**
오리게네스는 오늘날의 성경신학, 조직신학, 변증적 그리스도교 사상가로 볼 수 있다. 그는 먼저 성경해석자로서 성경에 대한 문자적 의미의 불충분성을 지적하였다. 그의 성경해석은 문자적, 영적인 해석을 주로 다루고 있다. 오리게네스의 조직신학적 사상은 그의 저서인 《원리에 대하여(de principiis)》를 살펴보면 그의 신학은 교리화를 목적으로 하기보다는 오리게네스가 살았던 당시의 이단들 즉, 마르시온주의자들과 가현설주의자들에 대항하여 창조주 하느님의 자비와 예수 그리스도의 인성과 신성을 증언한다. 그런데 그의 이론 중 '만물의 복귀'라는 개념은 자비하신 하느님께서 사람뿐만 아니라 사탄과 마귀까지 구원할 것이라는 입장이어서 교회사에서 문제가 되고 있다. 끝으로 그의 저서 《켈수스를 논박함(Contra Celsum)》에서 그의 변증적 그리스도교 사상을 살펴보면, 그는 그의 저작에서 하느님의 계시에 대해 구체적으로 성경의 해석에 큰 비중을 두고 있음을 알 수 있다.

**해석학**
오리게네스는 그리스 문학과 철학, 원어에 대한 학문적인 관찰로써 성경 해석을 시도함으로써 그리스도교의 첫 성경 학자가 되었다. 그의 성경 해석 방법에는 신플라톤주의를 통한 필론의 알레고리 방법이 많이 사용되었다. 오리게네스는 그의 책 De Principiis IV.2.4에서 LXX의 잠언 22,20.21의 본문을 자기의 해석 원리로 채택하여 성경을 세 가지 방법(tripliciter, LXX)으로 해석할 것을 말하고 있다. 이 세가지 방법이란 테살로니카 전서 5장 23절에 있는 인간의 세 가지 요소인 영과 혼과 몸을 각각 세 의미로 보는데, 몸은 문자적 의미를, 혼은 도덕적 의미를, 영은 알레고리적인 의미를 가리킨다는 것이다. 비록 오리게네스는 문자적 의미를 무시하지 않았지만 영적 의미와 문자적 의미를 균형있게 해석하지는 못했다. 오리게네스의 3 중적 의미의 성경 해석 방법은 알레고리 성경 해석 방식인 4중적 의미의 해석 방법으로 변형되었고 아우구스티누스와 중세 해석자들에 의해 절대적으로 사용되었다.

**읽어보기**

**저서**

**같이 보기**
 알렉산드리아의 레오니데스- 알레고리 성경해석- 4중적 의미의 해석
분류:185년 출생
분류:254년 사망
분류:고대 이집트의 작가
분류:고대 이집트의 철학자
분류:이집트의 기독교 신학자
분류:해석학자
분류:신플라톤주의자
분류:평화주의자
분류:채식주의자
분류:교부
분류:2세기 이집트 사람
분류:3세기 이집트 사람
분류:2세기 작가
분류:3세기 작가
분류:2세기 철학자
분류:3세기 철학자
분류:2세기 기독교 신학자
분류:3세기 기독교 신학자
분류:4중적 의미의 해석
분류:초기기독교 7대 공의회에서 결의된 이단자
분류:기독교 반영지주의
교토 (동음이의)

교토의 다른 뜻은 다음과 같다.- 교토부(京都府)는 일본 긴키 지방에 있는 행정 구역이다.
** 교토시(京都市)는 메이지 유신 이전 일본의 수도였으며, 현재는 교토 부의 부청 소재지이다.- 교토 의정서(京都議定書)는 교토시에서 채택된 지구온난화에 관한 의정서이다.

**같이 보기**
 교토
레드햇 리눅스

레드햇 리눅스(Red Hat Linux)는 미국에 본부를 둔 레드햇사가 개발하던 리눅스 배포판으로 현재는 레드햇사가 유료로 기술지원을 하는 기업용 레드햇 엔터프라이즈 리눅스와 페도라 프로젝트에서 개발하고 있는 페도라로 나뉘어 있다.
레드햇 리눅스는 지원 없이 무료로 사용하거나, 기술지원을 받는 리눅스 배포판으로 알려져 왔다.
페도라 프로젝트는 레드햇과는 다른 독립적인 조직으로 레드햇사는 스폰서로서만 참가하고 있다. 또 페도라 프로젝트가 개발하는 리눅스 배포판인 페도라 개발에 엔지니어를 파견하고 있다.
무료 리눅스 배포판을 독립시키고 레드햇은 기업용 유료 리눅스 배포판인 레드햇 엔터프라이즈 리눅스(RHEL)의 개발과 지원에만 전념하게 되었다.

**현재 상태**
'레드햇 리눅스 9'까지 나왔으며, 레드햇사에 의한 공식지원은 2004년 4월까지 이루어졌다. 이후 레드햇 사의 공식지원은 없지만 페도라 프로젝트의 Fedora Legacy 그룹의 지원(업데이트 패키지의 제공)이 계속되고 있다. 그밖에도 과거 Red Hat Linux를 업무용으로 사용하는 회사를 위한 지원 서비스를 하는 회사도 존재한다.
레드햇 리눅스 7.x 및 8.0 의 지원은 2003년 말에 종료되었다. 이 또한 Fedora Legacy 그룹이 지원하고 있었으나, 현재는 지원을 멈춘 상태이다. 현재는 레드햇 엔터프라이즈 리눅스라는 이름으로 계속 지원/개발되고 있으며 2010년 8월 기준으로 6.1이 출시된 상태다. 2015년 기준으로는 RHEL 7 버전까지 나온상태이다.- 페도라 프로젝트 -  레드햇 리눅스의 역사- 레드햇사 -  리눅스 문서- redhat

**같이 보기**
 부요(Booyo) - 리눅스 배포판

**각주**

**외부 링크**
  부요 Live CD에 대한 설명-  월간 마이크로 소프트웨어 기사-  김명준 ETRI 인터넷서버그룹장 인터뷰 - 디지털타임스
분류:리눅스 배포판
분류:레드햇 소프트웨어
분류:RPM 기반 리눅스 배포판
굴 (동음이의)

굴 또는 동굴에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.- 터널(땅굴): 산이나 강, 바다 밑을 굴착하여 만들어낸 도로나 철도의 통로- 동굴: 자연적으로 땅 속에 생긴, 어느 정도의 크기가 있는 굴- 굴(窟)은 땅에 깊숙히 패여 있는 동물이 만든 구멍이다.- 굴(ghoul)은 아랍 신화에 나오는 식인귀다.

**해부학**
 부비동 (해부학)(Sinus (anatomy)), 장기나 조직의 주머니나 공동- 코곁동굴, 두개골, 특히 코 근처의 공기 공동, 다음을 포함:
:* 위턱뼈동굴, 눈 아래, 상악골에 있는 부비동 중 가장 큰 부비동
:* 전두동(Frontal sinus), 눈 위, 전두골에 있으며 이마의 딱딱한 부분을 형성
:* 격막동(Ethmoid sinus), 눈 사이와 코 아래의 격막골 내에 있는 여러 개의 개별 공기 세포로 형성
:* 비강동(Sphenoidal sinus), 뇌하수체 아래 두개골 바닥 중앙에 있는 비강골에 있음- 항문동(Anal sinus), 직장의 기둥을 분리하는 홈- 경질막 정맥굴, 뇌의 경막 층 사이에 있는 정맥 통로- 비강 (식물학)(Sinus (botany)), 보통 잎에 있는 공간 또는 움푹 들어간 부분

**심장**
 동굴심방결절, 심방 오른쪽 위쪽 부분에 있는 구조- 굴리듬, ECG에서 정상적인 박동- 심장정맥동굴, 심장에서 혈액을 모으는 정맥- 정맥굴 (발생학), 태아 심장의 공동- 대정맥동굴(sinus venarum, 대정맥동), 성인의 우심방 벽의 일부, 정맥동에서 발달

**음식**
 굴은 먹을 수 있는 조개의 일종이다.- 굴(गूळ)은 남아시아의 비정제 설탕이다.

**지명**
 굴(Goole)은 영국의 도시이다.

**인명**
 굴 파나그: 인도의 배우, 모델, 성우, 정치가

**같이 보기**
 굴
동적 링커

컴퓨팅에서 동적 링커(dynamic linker), 동적 연결자(動的連結子)는 라이브러리 내용을 영구적 기억 장치에서 RAM으로 복사하고 점프 테이블을 채우고 포인터의 위치를 재조정함으로써 런타임 중에 실행 파일에 필요한 공유 라이브러리를 로드하고 링크하는 운영 체제의 일부 기능이다.
동적 라이브러리(dynamic library)는 소프트웨어의 일종으로, 말 그대로 동적 링크를 사용한 라이브러리이다. 여러 프로그램이 공통으로 필요로 하는 기능을 프로그램과는 분리하여 필요할 때에만 불러내어 쓸 수 있게 만들어 놓은 라이브러리를 말한다.
예를 들어 「마우스 포인터가 지금 화면 어디에 있는지를 조사」하는 기능은 다양한 프로그램(응용 프로그램)이 공통적으로 사용하려는 기능으로 여겨지므로, 그 부분만을 모듈화하고, 여러 프로그램들이 사용할 수 있도록 하는 것이 낫다. 이러한 경우 이 기능을 동적 라이브러리로서 만들어 놓는 경우가 많다.
마이크로소프트 윈도우에서는 동적 링크 라이브러리라고 해서 확장자(extension)가 DLL인 파일로 제공되고 있으며, 리눅스에선 /lib 디렉터리 밑의 .so 파일 등으로 구현된다.
개인이 자유 소프트웨어 등을 작성할 때에 만들기 쉽게 하기 위해서 작성해 무료로 제공되는 것도 있다. 동적 링크 라이브러리의 일종으로 런타임 라이브러리가 있다.

**같이 보기**
 링커 (컴퓨팅)- 목적 파일- 정적 라이브러리- 런타임 라이브러리- C 표준 라이브러리
분류:라이브러리
분류:취약점 공격
분류:컴파일러
선린교

선린회(善隣會)는 리키히사 닷사이(力久辰齊)가 창시한 일본의 신흥 종교 단체이다.
한국인 원폭(原爆) 피해자를 돕는 많은 활동을 하였으며 옛날 일본이 한국에 저지른 죄과의 참회를 표방하여 호응을 얻고 있다.

**외부 링크**
  공식 사이트
분류:일본의 신흥 종교
분류:신토계 신흥 종교
분류:일본의 종교법인
탈린

탈린(Tallinn, Таллин, Таллинн, 레발)은 에스토니아의 수도이며, 발트해의 핀란드 만 연안에 있는 항만 도시로서 공업의 중심지이다. 모터·수은 정류기·라디오·굴착기·케이블·직물 등의 공장이 있다. 40만여 명이 살고 있다. 핀란드의 수도인 헬싱키까지는 페리로 2시간 반 거리에 있다. 에스토니아어와 핀란드어, 러시아어, 영어가 널리 사용된다.
1219년 덴마크에 정복되면서 레발(Reval)이라는 이름으로 불리기 시작했다. 탈린은 에스토니아어로 "덴마크인의 성"을 뜻한다. 러시아 제국 시대에는 레벨(Ревель)이라고 불렀으며 1918년 에스토니아가 독립하면서 탈린(Tallinn)이라는 이름으로 바뀌었다.

**지리**
탈린은 핀란드만 남동해안에 접해 있으며, 에스토니아 중북부에 있다. 핀란드 헬싱키에서 해로로 80킬로미터 떨어져 있다. 탈린에서 가장 큰 호수는 윌레미스테 호(Ülemiste)이다. 하르쿠 호는 탈린에서 두 번째로 큰 호수로 면적은 1.6 km2이다. 수심은 해수면에서 64미터로, 남서쪽의 넘메 구(Nõmme)에 위치해 있다. 해안선 길이는 46킬로미터이다. 3개의 큰 반도(코플리 반도, 팔랴사레 반도, 카쿠매에 반도)가 있다.
Tallinn

**인구**

**기후**

**교육**
탈린은 탈린 기술 대학교가 위치한 곳이며, 그 외 수준 높은 교육과 과학 수준을 보유한 대학교가 있다.- 탈린 사범 대학교 (새 이름은 탈린 대학교)- 에스토니아 음악 아카데미- 에스토니아 예술 아카데미- 에스토니아 IT대학

**자매 도시**
 대한민국 대한민국 삼척시- 폴란드 폴란드 비아위스토크- 영국 영국 다트퍼드- 폴란드 폴란드 그단스크- 폴란드 폴란드 그디니아- 벨기에 벨기에 헨트- 스웨덴 스웨덴 예테보리- 네덜란드 네덜란드 흐로닝언- 독일 독일 킬- 핀란드 핀란드 콧카- 폴란드 폴란드 웜자- 미국 미국 로스가토스- 스웨덴 스웨덴 말뫼- 미국 미국 포틀랜드- 라트비아 라트비아 리가- 러시아 러시아 모스크바- 러시아 러시아 상트페테르부르크- 독일 독일 슈베린- 이탈리아 이탈리아 베네치아- 리투아니아 리투아니아 빌뉴스

**각주**

**외부 링크**
 en 탈린-  탈린시url=http://www.tourtotal.com/asp/information/info-hw/if-13000.asp?city_code=TLL -  탈린시에 대하여 url=https://web.archive.org/web/20041206193625/http://www.modetour.co.kr/Eagle/Area/SubMain3.asp?MLoc=300101&Pid=2132-  네이버 캐스트 : 여행 - 탈린

분류:에스토니아의 도시
분류:유럽에 위치한 수도
분류:발트해의 항구 도시
분류:하리우주
분류:에스토니아의 세계유산
찬양

찬양(讚揚)은 본래 특정 대상을 칭찬하거나 기리어 드러낸다는 뜻을 지니고 있으며, 특히 종교에서는 그 종교에서 믿는 신 또는 절대자를 높이는 뜻으로 많이 쓰인다.

**기독교**
교회에서 찬양하는 모습 수원 사명의 교회
2017년 11, 1 사명의 교회 찬양
기독교에서는 그 신앙의 대상인 주를 높일 때 주로 찬양이란 단어를 사용하며, 이 경우 주어는 생략되는 경우가 많다. 이런 일련의 행위에는 음악으로 하나님을 찬양하는 것도 포함되며, 아예 찬양이나 찬송이라는 말 자체가 음악적인 용어로 전용되기도 한다. 성경에 나오는 시편 기반인 시편가 또한 찬양에 포함된다. 이 밖에도 코럴, 복음성가, 찬송가, CCM, 워십 등도 이에 속한다.

**같이 보기**
 기독교 예배- 감사 (태도)
분류:사회심리학
워십

워십(Worship music) 또는 경배와 찬양은 찬양, 즉 개신교 음악의 한 분류로서, 이 분류에 속하는 노래들은 하나님을 직접적으로 경배하는 내용을 주로 담고 있으며, 부르기 쉽고, 반복적이며, 비교적 짧은 편이다. 교회나 예배 모임들에서 자주 불리기도 하지만, 개신교인의 일반적인 삶에서도 - 집에서나 일할 때나 대화할 때 - 많이 듣거나 부르기도 한다.

**설명과 현황**
현대적 예배음악의 목적은 사람들과 온 교회가 개인의 경배 경험과 하나님과의 친밀감을 더욱 깊게 느끼는 데에 있다. 개신교인이 하나님과의 관계를 굳게 세우고, 창조주에게 올리는 찬양과 경배를 도우며, 또 하나님께서 그에게 무엇을 행하셨는지 감사하도록 돕는 것이 예배음악의 초점이다.
현대적 예배음악은 때로 경배와 찬양 혹은 "찬양과 경배"라고 불린다.
1990년대 중반까지는 팝음악적인 예배음악이 주류를 이루고 또 악기 편성에서도 키보드가 리드하는 형태를 띠었으나 1990년대 후반 이후로 일렉트릭 기타와 어쿠스틱 기타가 리드해나가는 모던락 (Modern Rock) 스타일의 음악이 젊은 층을 중심으로 주류를 이루게 되어 현재에 이르고 있다.
예수전도단 화요모임이 1970년대부터 꾸준히 현대적인 예배음악의 형태로 이어져 왔었지만, 전국적으로 경배와 찬양의 붐을 일으킨 것은 1987년 하스데반이 이끄는 올네이션스 경배와 찬양이 온누리교회 목요찬양을 시작함이라고 많은 사람들이 보고 있다. 그 뒤, 1990년대 말 CCM의 발전과 함께 현대적 예배음악도 발전하기 시작했으며, 최근 스캇 브래너가 이끄는 다윗의 장막과 천관웅이 이끌다 정신호가 이끄는 디사이플스, 또 예수전도단 화요모임이나 캠퍼스 워십, 그리고 최근에는 마커스워십, 제이어스가 큰 영향을 미치고 있다.
또한, 워십 음반 발매뿐 아니라 대한민국에서 발표되지 않은 워십 음악으로 워십 콘퍼런스도 개최하는데, 대한민국의 대표 워십 음악 콘퍼런스로는 다리놓는사람들에서 '다리놓는사람들 예배인도자 콘퍼런스'를 해마다 개최하고 있으며 다리놓는사람들에서 워십 사역을 위해 독립한 어노인팅과 협력하여 새로운 워십 음악 보급에 힘쓰고 있다.

**같이 보기**
 찬양

분류:기독교 음악
효고현

효고현(兵庫県)은 일본 긴키 지방에 있는 현으로, 현청 소재지는 고베시이다.
혼슈의 양쪽 끝에 있는 야마구치현과 아오모리현을 제외하고는 유일하게 태평양과 동해를 모두 접하고 있는 현이다. 인구는 2025년 1월 1일 추계 기준으로 5,330,767명이고 현내 지역총생산은 2021년 기준 약 22조 5천억 엔으로 일본 도도부현 가운데 6위, 긴키 지방의 경우 오사카부를 이은 2위로 집계되었다.

**역사**
현재의 효고현은 과거 하리마국, 다지마국, 아와지국과 단바국, 셋쓰국의 일부를 포함한다. 1180년, 헤이안 시대 말엽에 안토쿠 천황과 다이라노 기요모리는 황궁을 잠시 오늘날의 고베시에 해당하는 후쿠하라로 옮겼고 다섯 달 동안 수도 역할을 했다.
히메지성은 유네스코 세계유산으로 히메지시에 있으며, 47 로닌의 고향인 아코번이 효고현에 있다. 효고현의 남부는 1995년 1월 17일에 진도7(거의 대부분의 건물이 붕괴되고 도시가 제기능을 못함)를 기록한 규모 7.3의 지진,한신·아와지 대지진으로 심하게 파괴되었다. 고베시와 아와지시, 다카라즈카시, 오사카부의 일부가 파괴되었고 거의 5500명이 사망했다.

**지리**
효고현의 해안선은 북쪽의 동해, 남쪽의 세토 내해의 두 바다를 향해 있다. 북쪽 부분은 도요오카시를 제외하고는 인구가 희박하고, 중앙 고지는 작은 촌락에 약간의 인구만 살고 있다. 효고현의 인구의 대부분은 남쪽의 해안선에 살고 있고 게이한신 도시권의 일부이다. 아와지섬은 세토 내해의 섬으로 혼슈와 시코쿠 사이에 놓여 있다. 여름 날씨는 덥고 습하며 겨울에는 효고현의 북쪽은 많은 눈이 내리는 데 반해 남쪽은 간간히 눈보라만 흩날린다.
효고현은 오사카부, 교토부, 돗토리현, 오카야마현과 접한다.

**지역**
효고현의 지도

**다지마(但馬) 현민국 관내**
 도요오카시(豊岡市)- 야부시(養父市)- 아사고시(朝来市)- 미카타군(美方郡)
** 신온센정(新温泉町) - 가미정(香美町)

**단바(丹波) 현민국 관내**
 단바사사야마시(丹波篠山市)- 단바시(丹波市)

**고베(神戸) 현민국 관내**
 고베시(神戸市) - 현청 소재지, 정령지정도시
** 히가시나다구(東灘区) - 나다구(灘区) - 주오구(中央区) - 효고구(兵庫区) - 기타구(北区) - 나가타구(長田区) - 스마구(須磨区) - 다루미구(垂水区) - 니시구(西区)

**한신(阪神) 현민국 관내**
 아리마•무코군 지역 (1899년 기준)- 아마가사키시(尼崎市)- 니시노미야시(西宮市)- 아시야시(芦屋市)
 가와베군 지역 (1899년 기준)- 이타미시(伊丹市)- 다카라즈카시(宝塚市)- 가와니시시(川西市)- 산다시(三田市)- 가와베군(川辺郡)
** 이나가와정(猪名川町)

**아와지(淡路) 현민국 관내**
 스모토시(洲本市)- 미나미아와지시(南あわじ市)- 아와지시(淡路市)

**히가시하리마(東播磨) 현민국 관내**
 아카시시(明石市)- 가코가와시(加古川市)- 다카사고시(高砂市)- 가코군(加古郡)
** 이나미정(稲美町) - 하리마정(播磨町)

**기타하리마(北播磨) 현민국 관내**
 미키시(三木市)- 니시와키시(西脇市)- 오노시(小野市)- 가사이시(加西市)- 가토시(加東市)- 다카군(多可郡)
** 다카정(多可町)

**나카하리마(中播磨) 현민국 관내**
 히메지시(姫路市)- 이보군(揖保郡)
** 다이시정(太子町)- 간자키군(神崎郡)
** 가미카와정(神河町) - 이치카와정(市川町) - 후쿠사키정(福崎町)

**니시하리마(西播磨) 현민국 관내**
 아이오이시(相生市)- 아코시(赤穂市)- 시소시(宍粟市)- 다쓰노시(たつの市)- 아코군(赤穂郡)
** 가미고리정(上郡町)- 사요군(佐用郡)
** 사요정(佐用町)

**경제**
효고현에는 많은 중공업, 금속, 의료 기업들이 있고 고베는 일본에서 가장 큰 항구 중 하나이다. 효고는 한신 공업지대의 일부이며, 일본의 국립 과학 연구소인 이화학연구소의 두 개의 연구 시설이 고베와 하리마에 있다.

**인구**

**문화**
효고 현립 미술관이 고베시 나다구에 있다.

**교통**

**철도**
 현내 노선
** 서일본 여객철도: 가코가와선, 반탄선
** 호조 철도: 호조선
** 한큐 전철: 이마즈선, 이타미선, 고요선
** 한신 전기 철도: 무코가와선
** 고베 고속 철도: 도자이선, 난보쿠선
** 산요 전기 철도: 본선, 아보시선
** 고베 전철: 아리마선, 산다선, 아오선, 공원도시선
** 호쿠신 급행 전철: 호쿠신선
** 노세 전철: 닛세이선, 묘켄선
** 고베 신교통: 포트아일랜드선, 롯코 아일랜드선
** 고베 시영 지하철- 인접 부현 노선
** 서일본 여객철도: 후쿠치야마선, JR 도자이선, 아코선, 기신선
** 기타킨키 탱고 철도: 미야즈선
** 지즈 급행: 지즈선
** 한큐 전철: 고베 본선, 다카라즈카 본선
** 한신 전기 철도: 한신 본선, 난바선
** 노세 전철: 묘켄선- 광역 노선
** 서일본 여객철도 : 산요 신칸센, 도카이도 본선, 산요 본선, 산인 본선

**도로**
 고속도로
** 메이신 고속도로
** 주고쿠 자동차도
** 산요 자동차도
** 舞鶴若狭自動車道
** 播磨自動車道- 국도
** 국도 제2호선
** 국도 제9호선
** 국도 제28호선
** 국도 제29호선
** 국도 제43호선
** 国道171号
** 国道173号
** 국도 제174호선
** 国道175号
** 国道176号
** 국도 제178호선
** 국도 제179호선
** 国道250号
** 国道312号
** 国道372号
** 国道373号
** 国道426号
** 国道427号
** 国道428号
** 国道429号
** 국도 제436호선
** 国道477号
** 国道482号

**공항**
 고베 공항- 다지마 비행장

**스포츠**
효고현에 기반을 둔 스포츠 팀은 다음과 같다.

**축구**
 비셀 고베(고베시)

**야구**
 한신 타이거스(니시노미야시)

**관광**
히메지성
고베시는 인기 있는 관광지이다. 이 지방은 일본에서 일찍이 서구와 접촉했던 곳으로 많은 초기의 미국인과 영국인, 유럽인 방문자들의 집이 여전히 항구를 조망할 수 있는 절벽에 서있다.
세토 내해의 경치는 "백만 달러의 경치"로 남아있다. 고베항은 일본에서 가장 유명한 항구 중 하나이다. 인기 있는 흥행단인 다카라즈카 가극단이 다카라즈카시에서 활동했다.
히메지성은 유네스코 세계유산으로 지정되어 있다. 역사적인 중요성과 함께 고베, 오사카로부터 신칸센으로 접근이 편리해 매년 수많은 관광객들을 모으고 있다.

**같이 보기**
 K 컴퓨터

**각주**

**외부 링크**
 ja
타가스테

thumb
타가스테(Thagste 혹은 Tageste)는 로마 제국시대의 지명이며, 북아프리카 지중해 해안에 위치한 작은 도시이다. 오늘날 수크아라스 주의 수크아라스에 위치한다. 타가스테는 히포 레기우스(Hippo Regius)에서 조금 떨어져 있으며 카르타고 (오늘날 튀니지)로부터 약 200km 떨어져 있고 마다우로스에서 50km 떨어져 있다.
또한 타가스테는 특히 성 아우스티누스의 고향으로 유명하다.

**같이 보기**
 히포 레기우스
분류:알제리의 역사
분류:알제리의 유적
히포 레기우스

thumb
히포 레기우스 (Hippo Regius, 아랍어: هيبون )는 옛 로마시대의 도시 이름으로서 오늘날 북아프리카의 알제리의 "안나바" (Annaba 혹은 보네, Bône)로 불리고 있다. 또한 히포는 435년에서 439년까지 반달 왕국의 수도였다.
도시는 페니키아인이 북아프리카의 해안에 건설한 도시 티로스의 주민이 식민도시로 건설하여 히포라는 이름을 붙인 것으로 기록되고 있다. 레기우스 (라틴어: 왕의) 라는 뒷이름은 후에 누미디아의 왕이 히포를 수도로 삼은 것에서 유래한다. 히포는 기원전 46년에 로마에 정복된 후, 북아프리카의 많은 로마의 식민도시들 가운데 하나로 변모되었다.
서방 그리스도교 역사에서 가장 중요한 신학자로 인정 받는 교부 아우구스티누스(354-430년)가 주교로 봉직(395-439년)했던 도시였다.

**각주**
분류:페니키아 식민지
분류:알제리의 유적
캔터베리 (동음이의)

캔터베리(Canterbury)는 서양의 도시 이름으로서 영국을 비롯하여 여러 곳에 같은 이름을 가진 도시들, 그리고 같은 이름의 문학 작품은 다음과 같다.

**영국**
 캔터베리 : 잉글랜드 남동부에 있는 도시
** 캔터베리 대성당 : 영국 성공회 성당
** 캔터베리 대주교 : 영국 성공회의 최고위 성직자

**오스트레일리아**
 캔터베리 (뉴사우스웨일스주)

**뉴질랜드**
 캔터베리 지방 : 남섬에 있는 지방- 캔터베리 평원 : 남섬에 있는 평원
** 캔터베리 대학교 : 남섬에 있는 대학교
** 캔터베리 크루세이더스 : 뉴질랜드의 럭비 팀 '크루세이더스'의 옛 이름

**미국**
 캔터베리 (코네티컷주)- 캔터베리 (뉴햄프셔주)

**미디어, 엔터테인먼트, 문학 작품**
 캔터베리 이야기는 제프리 초서가 쓴 소설집이다.- Canterbury (음반)

**같이 보기**
 캔터베리
그레고리우스

그레고리우스(라틴어: Gregorius)는 서양의 남성 이름으로서 "조심하다"라는 뜻을 지닌 고대 그리스어 그레고레오 (γρηγoρέω)에서 왔다. 오늘날 각 나라의 언어에 따라 Gregorius는 약간씩 다르게 표기되고 발음된다. 현재 가이아나의 축구 선수인 그레고리 리차르드슨도 그레고리우스가 변형된 그레고리라는 이름을 갖고 있다.

**표기**
 영어: Gregory- 프랑스어: Grégoire- 독일어: Gregor- 이탈리아어, 스페인어: Gregorio- 러시아어: Григорий

**역사상의 인물**
역사상 그레고리우스라는 이름을 가진 잘 알려진 인물은 주로 가톨릭의 교황이나 교부 신학자를 손꼽을 수 있다.

**교부**
 나지안조스의 그레고리우스- 니사의 그레고리우스

**교황**
 교황 그레고리오 1세 (590년 - 604년)- 교황 그레고리오 2세 (716년 - 731년)- 교황 그레고리오 3세 (731년 - 741년) - 교황 그레고리오 4세 (827년 - 844년) - 교황 그레고리오 5세 (996년 - 999년) - 교황 그레고리오 6세 (1044년 - 1046년) - 교황 그레고리오 7세 (1073년 - 1045년) - 교황 그레고리오 8세 (1187년)- 교황 그레고리오 9세 (1227년 - 1241년) - 교황 그레고리오 10세 (1271년 - 1276년) - 교황 그레고리오 11세 (1370년 - 1378년) - 교황 그레고리오 12세 (1406년 - 1409년) - 교황 그레고리오 13세 (1582년 - 1585년) - 교황 그레고리오 14세 (1590년 - 1591년) - 교황 그레고리오 15세 (1621년 - 1623년) - 교황 그레고리오 16세 (1831년 - 1846년)

**같이 보기**
 그레고리우스
니사의 그레고리오스

니사의 그레고리오스(Άγιος Γρηγόριος Νύσσης, Gregorius Nyssenus, 335년경~395년)는 카파도키아 출신의 기독교의 주교이자 교부 신학자로서 같은 고향 출신인 나지안조스의 그레고리오스와 함께 삼위일체설을 세우는 데 큰 몫을 한 것으로 평가된다. 그의 주장은 신플라톤주의와 철학적으로 겹치는 점이 많다.
그레고리오스는 형 바실리우스의 행정 능력이나 당시 나지안주스의 그레고리오스의 영향력이 부족했지만, 삼위일체 교리와 니케아 신조에 지대한 공헌을 한 박식한 기독교 신학자였다. 그레고리오스의 철학적 저술은 오리게네스의 영향을 받았다. 20세기 중반 이후 학계에서 그레고리오스의 작품, 특히 보편적 구원과 관련된 작품에 대한 관심이 크게 증가했으며, 이는 그의 신학에 대한 많은 전통적인 해석에 도전을 가져왔다.
왼쪽

**각주**

**외부 링크**
 short=1- wstitle=St. Gregory of Nyssa- id=11312
분류:335년 출생
분류:395년 사망
분류:아나톨리아의 로마 가톨릭 성인
분류:동로마 제국의 성인
분류:동방 가톨릭 성인
분류:동방 정교회 성인
분류:성공회 성인
분류:루터교 성인 달력에 표시된 사람
분류:기독교 신학자
분류:교회학자
분류:교부
분류:토카트주 출신
분류:카파도키아인
분류:4세기 철학자
분류:4세기 기독교 성인
분류:4세기 기독교 신학자
분류:카파도키아의 역사
프랑수아르네 드 샤토브리앙

샤토브리앙 자작 프랑수아르네(François-René, vicomte de Chateaubriand)는 1768년 9월 4일 생말로에서 태어나 1848년 7월 4일 파리에서 사망한 프랑스의 작가이자 정치인이다. 샤토브리앙은 프랑스 낭만주의의 선구자 중 한 명으로, 불문학에서 위대한 이름을 남긴 이들 가운데 하나로 평가받는다.
프랑스의 생말로에서 브르타뉴 지방의 오래된 귀족 가문의 둘째 아들로 태어났다. 루소, 존 밀턴의 영향을 받아 무신론적인 성향이 강했으나 어머니와 누이가 옥중에서 죽고난 후 기독교에 복귀해 로마 가톨릭교회의 왕당적 전통주의자가 되었다. 화려하고 섬세한 정열을 가진 문체로서, 서정적인 작품으로 낭만주의 문학의 선구자가 되었다. 1787년에는 형의 장인인 말세르브의 도움으로 루이 16세를 알현하게 되고 사교계에 데뷔해 자유분방한 생활을 시작했다. 1791년에 아메리카 대륙을 여행하게 되는데, 이는 훗날 저술의 밑바탕이 되는 중요한 경험이었으며, 1792년에는 셀루타의 모델이 되기도 한 셀레스트와 결혼을 했다. 그는 프랑스 대혁명때 반혁명군에 참가하였다가 1793년부터 영국에서 혹독한 망명 시절을 보냈다. 나폴레옹 1세의 후대로 로마 공사를 지내기도 했으나, 후에는 불화로 평생을 적대시하였다.
파리로 돌아온 후 1801년에 《아탈라》를, 1802년에는 나폴레옹의 보호 아래에서 《르네》가 수록된 《기독교의 정수》를 발표했다. 이 작품들의 대성공으로 인해 샤토브리앙은 프랑스 낭만주의의 시작을 화려하게 알렸다. 이어서 1809년에 《순례자들》, 1826년에 《나체즈 족》이 포함된 《전집》을 발간하고 1844년에는 《랑세의 삶》을 출판했다. 샤토브리앙은 1817년 이후 《무덤 너머의 회상》을 30여 년에 걸쳐 집필했다. 또한 샤토브리앙은 왕정파의 일원으로서 두 번의 장관직과 영국 대사를 비롯한 세 번의 대사직을 수행하기도 했다. 1848년 80세의 나이로 사망하기까지 루이 16세 치하, 프랑스 대혁명, 나폴레옹 치하, 왕정복고 등의 극심한 정치적·사회적 변화 속에서 정치가로, 작가로 파란만장한 인생을 살았다. “샤토브리앙처럼 될 것, 그렇지 않으면 아무것도 아니다”라고 빅토르 위고가 말했을 정도로 당대의 젊은이들과 후대에 많은 영향을 주었다.

**저서**
Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris, 1821- 《기독교의 정수》- 《고백 문화》- 《세기병》- 《묘지 저쪽의 회상》- 《아탈라》- 《르네》- 《나체즈 족》

**각주**

**참고 자료**

**외부 링크**
 b11s3256a- 101013000739376- id=lccn-n80-38427-  Catholic Encyclopedia Article-  Maison de Chateaubriand à la Vallée-aux-Loups-  Works in digital reading (fr)-  Mémoires d'Outre-Tombe English translation by A. S. Kline-  name=François-René de Chateaubriand-  Complete work (in French for download)- Works by Chateaubriand

분류:1768년 출생
분류:1848년 사망
분류:프랑스의 정치인
분류:프랑스의 외교관
분류:프랑스의 자작
분류:프랑스의 대귀족
분류:프랑스의 수필가
분류:프랑스의 문학 평론가
분류:프랑스의 역사가
분류:프랑스의 반혁명가
분류:프랑스의 여행 작가
분류:프랑스의 회고록 작가
분류:기독교 변증학자
분류:프랑스 혁명 관련자
분류:아카데미 프랑세즈의 회원
분류:푸르 르 메리트 민사훈장 수훈자
분류:프랑스의 보수주의
분류:19세기 프랑스 소설가
분류:프랑스의 군주주의자
분류:몰타 기사단원
분류:18세기 프랑스 작가
제르멘 드 스탈

안루이즈제르멘 네케르 드 스탈홀스타인 남작부인(Anne-Louise-Germaine Necker, baronne de Staël-Holstein, 1766년 4월 22일 - 1817년 7월 14일), 흔히 마담 드 스탈(Madame de Staël)은 프랑스의 낭만주의 소설가이자 비평가이다. 샤토브리앙과 함께 프랑스 낭만주의의 선구자이다.

**생애**
본명은 안루이즈제르멘 네케르(Anne-Louise-Germaine Necker)이다. 아버지는 은행가이자 루이 16세의 재무장관을 지낸 자크 네케르이다. 어렸을 때 아버지를 따라 망명하여, 귀족으로서 방랑 생활을 하였다. 1788년 《루소의 성격과 저작에 관한 편지》를 발표하여 세상 사람들의 주목을 끌었다. '이성과 언론'에 의한 정부를 주장한 그의 열렬한 자유주의 사상은 나폴레옹과 대립했고, 유럽 각국으로 망명 생활을 해야 했다. 저서로 《문학론》, 《독일론》 등이 있다.

**같이 보기**
 자유주의

**외부 링크**
분류:1766년 출생
분류:1817년 사망
분류:프랑스의 소설가
분류:프랑스의 평론가
분류:프랑스 혁명 관련자
분류:파리 출신
분류:18세기 스위스 사람
분류:19세기 스위스 사람
분류:프랑스의 여행 작가
분류:스위스의 여성주의자
분류:프랑스의 여성주의자
테르툴리아누스

테르툴리아누스를 그린 중세의 삽화
퀸투스 셉티미우스 플로렌스 테르툴리아누스(Quintus Septimius Florens Tertullianus, 약 155년~ 240년 경) 또는 터툴리안(Tertulian)은 기독교의 교부이자, 평신도 신학자이다. '삼위일체'라는 신학 용어를 가장 먼저 사용한 이로 알려져 있으며, 그의 라틴어 문체는 중세교회 라틴어의 표본으로 간주되고 있다.
테르툴리아누스는 새로운 신학적 개념들을 창안하여 초대교회의 교리를 발전시켰다. 삼위일체(trinitas)라는 용어를 라틴어로 처음 남긴 학자로 유명하다. 동방 또는 서방 가톨릭교회는 그를 성자로 인정하지 않았다. 과부의 재혼과 종교적인 박해로부터 도피에 대한 그의 비난뿐만 아니라 성자와 성령이 성부에 명확히 종속된다는 주장 등 몇몇 가르침은 전통적 교리와 모순되었으며, 몬타누스파의 정통성 거부 때문에 정통적인 교부로 인정되지 못하는 경우가 많다. 하지만 중요한 초기 기독교 신학자임은 널리 인정된다.

**생애**
테르툴리아누스는 북아프리카 카르타고의 비기독교 가정에서 태어났고 테르툴리아누스의 아버지는 총독 관저의 백부장이었다. 법률을 공부하여 변호사가 된 테르툴리아누스는 195년 순교자들이 신앙을 지키고자 순교하는 모습에 감동받아 기독교인이 되었다. 테르툴리아누스는 교회사 최초로 라틴어를 사용했는데 삼위일체(Trinity)를 비롯한 라틴어 신학 용어 982개를 만들어냈다. 아프리카의 제일 신학자라고 불릴 정도로 뛰어난 신학자인 테르툴리아누스는 치프리아누스(키프리안) 주교의 신학에도 영향을 주었다.

**신학과 이단 배척**
테르툴리아누스는 기독교 변증가로서 "순교자들의 피는 교회의 씨앗", "박해는 그리스도인의 무죄를 변증한다." 등의 문장으로 박해가 교회를 소멸시키지 못한다고 주장했다. 종교에 딸린 도덕성이 민감했던 테르툴리아누스는 로마제국의 신들을 조각하는 교우들에게 '군신 마르스를 조각할 수 있다면, 찬장도 만들 수 있다'면서 우상을 만들지 말라고 충고했고 재혼이나 박해를 피한 도피, 배교, 살인, 간음을 죄로 규정했으며, 예수의 십자가에서의 수난을 십자가의 수치라고 말하는 마르키온에게 "그리스도의 십자가에서의 수치는 기독교 신앙에 필수이다. 네가 하나님에게 부당하다고 주장하는 일체는 내게 모두 유익하다. '하나님의 아들이 태어났다. 부끄러울 것이 없다. 왜냐하면 부끄럽기 때문이다. 그리고 하나님의 아들이 죽었다. 완전히 믿을만하다. 왜냐하면 어처구니가 없기 때문이다. 또 매장되었다가 부활했다. 확실하다. 왜냐하면 불가능하기 때문이다.'"라고 기독교에서 주장되는 내용이 사람들이 흔히 생각할 수 있는 생각이 아니라는 사실을 강조하고자 일부러 이런 수사법을 이용한 문장을 써 예수의 인성을 부정하는 이단종파인 마르키온주의에 저항하였다.
테르툴리아누스의 도덕에 기초한 민감성은 테르툴리아누스를 보편 교회에서 벗어나게 하는데 그 이유는 당시 카르타고 교회가 배교자들을 받아들이고 신자 수보다 도덕성이 떨어지는 문제를 거부했기 때문이었다. 테르툴리아누스에게 교회는 성령의 교회이지 죄인들의 공동체가 아니었다. 실례로 교회사학자 중에는 테르툴리아누스가 신학상 깊이 있고 성격이 강한 신학자였다면, 키프리안은 신학상 깊지 않은 대신 온화한 신학자였다고 평가하는 학자도 있지만, 테르툴리아누스는 가정생활에 충실한 사람이라서 부부는 고난과 기쁨을 함께하고 시편과 성가를 같이 부르면서 하나님을 경쟁하다시피 공경해야 한다고 간주했다.

**같이 보기**
Opera omnia, 1598

**저서**
 《그리스도의 육신론》- 《우상숭배론》- 《호교서》- 《이단자 규정》- 《부인에게》

**각주**

**외부 링크**

**참고 문헌**
이 문서는 《기독교 사상》2005년 2월호, '그리스도에 대한 충성을 훼손시키는 부'-카르타고의 시프리안, 이은혜, 대한기독교서회와 《내가 사랑하는 교부》/이원오 외 공저/분도출판사를 근거로 작성되었습니다.
분류:카르타고
분류:교부
분류:155년 출생
분류:240년 사망
분류:2세기 기독교 신학자
분류:3세기 기독교 신학자
분류:기독교 반영지주의
분류:기독교 변증학자
분류:셉티미우스 씨족
뷔케부르크

섬네일
뷔케부르크(Bückeburg)는 독일 니더작센주에 있는 작은 도시이다. 1918년까지 샤움부르크리페 후국의 수도였고, 1946년까지 샤움부르크리페 주의 주도였다. 뷔케부르크 성은 과거 이 나라의 군주들이 살았던 곳이며, 정치적 실권은 없지만 현재까지도 살고 있다. 헬리콥터 박물관이 있다. 인구는 2만 800여 명이다.

**기후**

**각주**

**외부 링크**
 en  공식홈페이지

분류:독일의 도시
분류:니더작센주
데트몰트

오른쪽
오른쪽
데트몰트(Detmold)는 독일 노르트라인베스트팔렌주에 있는 도시로, 1263년 세워졌다. 과거 리페 공국의 수도였다. 인구는 7만 3880명(2003년)이다.

**외부 링크**
 de  공식 홈페이지

분류:독일의 도시
분류:노르트라인베스트팔렌주
분류:러시아

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분류:동아시아의 나라
분류:중앙아시아의 나라
분류:서아시아의 나라
분류:유럽의 나라
분류:동유럽
분류:독립국가연합
분류:공화국
분류:연방제 국가
분류:여러 대륙에 걸친 나라
분류:나라 이름을 딴 분류
분류:러시아어권
분류:슬라브어권
분류:우크라이나어권
분류:아르메니아어권
분류:아제르바이잔어권
분류:G20 회원국
분류:유엔 회원국
분류:유럽 평의회 회원국
분류:상하이 협력 기구 회원국
분류:독립국가연합 회원국
분류:타이가·북방수림