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춘향뎐

《춘향뎐》(春香傳)은 2000년 1월 29일 개봉한 임권택 감독의 영화이다. 1999년에 제작해서 2000년에 개봉하였다. 이 영화는 제53회 칸 영화제 경쟁 부문에 초청 되었다.
조상현의 판소리(고수 김명환)를 배경으로 춘향전을 스크린에 담았으며 조선시대 고전인 춘향전을 바탕으로 제작하였다.

**줄거리**
때는 조선왕조 숙종시대. 전라도 남원고을 부사의 자제인 이몽룡은 아버지의 임지(任地)인 남원에 내려와 수년이나 지내고 있는 도령이다. 늘 책방에 앉아 고서(古書)를 읽으며 지내는 것이 지루하게 되면서 그는 관아의 노비인 방자를 앞세워 광한루로 외출을 나서게 되는데 마침 민족 최대의 명절이라는 단오절을 맞이하여 민중들 사이에서는 분주하게 명절 분위기를 보내고 있는 모습이었고 씨름과 그네뛰기 등 다양한 민속놀이가 재미를 돋구게 하고 있었다.
이 때 몽룡은 그네뛰기를 한다는 여인네들을 보던 중 그네를 타고 있는 미모의 젊은 여인을 주목하게 되는데 그녀가 바로 퇴기 월매의 딸인 성춘향이었다. 이런 춘향의 모습을 보니 점점 관심이 깊어진 몽룡은 방자를 시켜 춘향을 불러오라고 명령하고 방자는 몽룡의 성화에 못 이겨 춘향을 만나러 가게 된다. 하지만 춘향은 방자에게 "안수해(雁隨海), 접수화(蝶隨花), 해수혈(蟹隨頁)"이라는 성어를 남기고 함께 나온 여종인 향단과 함께 그네터를 떠나버리게 된다. 그 말뜻은 "기러기는 바다를, 나비는 꽃을, 게는 굴을 따른다"라는 뜻이었는데 몽룡은 이 성어가 직접 춘향을 찾아오라는 뜻으로 이해하며 밤이 되면서 춘향의 집을 방문하게 되고 그의 어머니이자 퇴기인 월매에게 춘향과 백년가약을 원한다는 의사를 밝힌다. 그를 계기로 춘향과 몽룡은 서로 사랑하는 사이가 되어 꿈같은 달콤한 시간을 보내게 되었는데.... 하지만 한양의 조정에서 몽룡의 아버지인 이부사를 동부승지로 임명했다는 왕명(王命)이 전해지면서 몽룡은 결국 춘향을 남겨두고 남원을 떠나 한양으로 상경하게 된다.
그러고 나서 이부사의 후임으로 왕명(王命)을 받고 남원부사로 부임하게 된 변학도가 남원으로 입성하게 되는데 그는 여러 고을을 거치며 기생들을 여러번 접촉했던 적이 있었다는 호색한이자 욕심쟁이로 알려진 자였다. 변학도는 부임하자마자 남원의 모든 기생들을 불러들여서 쓸만한 기생이 없는지 탐색하게 되었지만 마음에 드는 기생이 없자 모두 물러가라고 명한다. 그러나 이방으로부터 춘향이라는 기생이 있다는 것을 알게 된 변학도는 춘향이 불참한 이유를 이방에게 묻자 이방은 춘향은 이미 전 남원부사의 자제와 백년가약을 맺은데다가 면천(免賤)이 되었다고 말하게 된다. 변학도는 포졸들을 시켜 춘향을 동헌(東軒)에 데려오게 하고 자신 앞에서 수청을 들으라고 강요하게 되지만 춘향은 자신은 이미 백년가약을 맺은 상대도 있고 기생이라도 기생도 아니니 변학도와는 수청을 들 수 없다고 거절한다. 이에 격노한 변학도는 관장을 능멸하였다며 춘향을 즉시 하옥하라는 명령을 내리며 춘향을 압박하게 되지만 춘향은 계속해서 변학도의 수청을 단호히 거절한다.
한편 한양으로 상경한 몽룡은 과거시험에 응시하여 장원급제를 하게 되고 관직에 나가서 왕명(王命)하에 전라도 감찰 암행어사로 임명되어 남원으로 내려오게 된다. 남원에서 그는 변학도의 온갖 폭정 등을 알게 되고 춘향이 수청을 거절했다는 이유로 관가에 하옥되었다는 소식을 들으면서 복수를 다짐하게 된다. 그러고 나서 남루한 걸인(乞人) 차림으로 자신의 처가(妻家)격인 춘향의 집을 찾아오게 되었고 월매는 사위가 남루한 걸인이 되어 돌아온 모습을 보고 실망을 감추지 못했다. 이어 몽룡은 옥중의 춘향을 만나 서로의 사랑을 확인하게 된다.
다음날 변학도는 자신의 생일잔치를 광한루에서 성대하게 치르며 각읍 수령들을 초청하게 술잔을 기울이게 되었는데 이 때 남루한 걸인 모습의 몽룡이 등장하자 어디서 더러운 거지가 함부로 들어왔냐며 물러가라고 소리친다. 몽룡은 사람들의 비웃음 등에도 아랑곳하지 않고 자신의 마음을 글로 적어서 광한루를 잠시 떠나게 되고 몽룡의 글귀를 본 고을수령들은 그제서야 몽룡의 정체를 간접적으로 느끼면서 두려움에 떨게 되지만 변학도는 미친 아이가 장난질로 써 놓은 글 따위를 가지고 겁을 내냐며 수령들을 안심시키기도 했다. 드디어 몽룡은 광한루에 올라가 비밀리에 대기중인 암행 포수들에게 신호를 보내고 포수들은 몽룡의 "암행어사 출두여" 구호가 외치자마자 광한루를 기습하여 변학도와 고을수령들을 체포하게 된다. 몽룡은 관복 차림으로 나와서 변학도와 고을 수령들을 질책하고 춘향을 불러들여 잠시동안 문답을 했다가 드디어 감격적인 재회를 하게 된다.

**캐스팅**

**주연**
 이효정 - 성춘향 역- 조승우 - 이몽룡 역

**조연**
 이정헌 - 변학도 역- 김성녀 - 월매 역- 김학용 - 방자 역- 이혜은 - 향단 역

**단역**
 최진영 : 이사또 역- 홍경연 : 행수기생 역- 윤일주 : 곡성군수 역- 이해룡 : 순천부사 역- 국정환 : 옥과현감 역- 배태일 : 이방 역- 민경진 : 호방 역- 하덕성 : 형방 역- 이석구 : 공방 역- 조태봉 : 예방 역- 박재형 : 병방 역- 맹봉학 : 금난장교 역- 방영 : 옥사정 역- 박길수 : 집장사령 역- 권태원 : 김번수 역- 송영탁 : 박번수 역- 김홍규 : 형리 역- 원보라 : 몽룡 모 역- 이은숙 : 기생 1 역- 윤혜영 : 기생 2 역- 최현주 : 소리 기생 역- 정진오 : 어사 서리 역- 박민희 : 어사 중방 역- 방충식 : 왕 역- 윤충일 : 수농부 역- 이동섭 : 이사또 책실 역- 안진수 : 변사또 책실 역- 강영민 : 후배사령 역- 홍동은 : 남원백성 역- 남정희 : 아낙 역- 박예숙 : 아낙 역- 강희 : 아낙 역- 박철민 : 구경꾼 역- 장남열 : 구경꾼 역- 김태희 : 구경꾼 역- 김세호 : 사령 역- 박평호 : 사령 역- 황춘하 : 판쇠 역- 김철홍 : 신연급창 역- 신성일 : 급창 역- 임창대 : 통인 역- 문상철 : 대학생 역- 조현철 : 대학생 역- 이재욱 : 대학생 역- 이원두 : 대학생 역- 황금희 : 대학생 역- 장지수 : 대학생 역

**수상 및 후보**

**각주**

**외부 링크**
 05199- 0245837
분류:2000년 영화
분류:한국어 영화 작품
분류:임권택 감독 영화
분류:대한민국의 역사 영화
분류:대한민국의 로맨스 영화
분류:대한민국의 뮤지컬 영화
분류:18세기를 배경으로 한 영화
분류:조선을 배경으로 한 영화
분류:전북특별자치도를 배경으로 한 영화
괴팅겐

괴팅겐(Göttingen De-Göttingen-pronunciation.ogg)은 독일 니더작센주의 남동쪽에 있는 오랜 전통을 가진 대학도시이며 뛰어난 교육과 연구기관들로 유명하다. 하노버, 브라운슈바이크, 오스나브뤼크 그리고 올덴부르크와 함께 니더작센의 대도시로 손꼽힌다.

**인구**

**기후**

**자매 도시**
 영국 첼트넘 (1951)- 폴란드 토룬 (1978)- 프랑스 포 (1983)- 독일 비텐베르크 (1988)- 니카라과 La Paz Centro (1989)
Goettingen-von St Jacobi-02-2016-gje.jpg
Goettingen-St Jacobi-04-2016-gje.jpg
Goettingen-St Jacobi-20-Glockenspiel im Turm-2016-gje.jpg
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Goettingen-06-Barfuesserstrasse-Junkernschaenke-2016-gje.jpg
Goettingen-02-Deutsches Theater-2016-gje.jpg
Goettingen-12-Aula der Georg-August-Universitaet-2016-gje.jpg
Goettingen-40-Paulinerkirche-Guenther Grass-Butt im Griff-2016-gje.jpg

**같이 보기**
 괴팅겐 게오르크 아우구스트 대학교

**각주**

**외부 링크**
 zh  괴팅겐 시 공식 홈페이지

분류:독일의 도시
분류:니더작센주
분류:한자 동맹 가맹도시
분류:하노버주
파동

물방울에 의한 파동
물리학 혹은 수학에서 파동(波動, wave)은 공간 상에서 평형 상태로부터의 변화 혹은 진동이 전달되는 현상이다. 파동은 진동수와 파장을 가지며, 파동이 시간과 공간에서 가지는 주기성은 파동 방정식으로 표현될 수 있다.
고전역학에서 파동은 주로 탄성파와 전자기파를 말한다. 탄성파는 매질에 변형이 가해졌을 때, 매질의 복원력에 의해 매질 상에서 전달된다. 이때 매질은 에너지를 전달하기만 할 뿐, 매질 자체의 위치는 변하지 않는다. 예를 들어, 평형 상태의 기타 현을 잡아당긴 후 손을 놓으면, 현의 탄성력에 의해 그 변화가 현을 따라 전달되면서 현이 진동한다. 이 외에도 공기를 매질로 하는 소리(음파), 땅을 매질로 하는 지진파, 물을 매질로 하는 수면파 등이 있다.
전자기파는 전기장과 자기장의 상호작용으로 전자기장의 변화가 공간 상으로 퍼지는 현상이다. 전기장과 자기장의 상호작용은 맥스웰 방정식에 의해 결정된다. 전자기파는 매질 없이 빛의 속도로 전파되며, 일부 유전체를 통과하기도 한다. 전자기파는 그 파장의 길이에 따라 분류되며, 파장이 긴 순서로 전파(라디오파), 적외선, 가시광선, 자외선, X선, 감마선 등이 있다.
양자역학에서는 파동의 개념이 널리 사용된다. 물질 또한 파동성을 가지는 물질파로 설명되고, 나아가 양자역학적 계는 슈뢰딩거 방정식으로 결정되는 하나의 파동함수로 설명된다. 파동함수 자체는 물리적 의미가 없으며, 파동함수에 다양한 연산자를 적용한 채로 계산을 수행하면 원하는 물리량(위치, 운동량, 에너지 등)에 대한 확률진폭을 얻을 수 있다.
이 외에도 상대성 이론에서 시공간의 변화가 전달되는 중력파 등이 있다.
한편 파동은 파동의 진행 방향과 매질 혹은 장의 변동 방향의 관계에 따라 횡파 혹은 종파로 나뉘기도 한다. 전기장과 자기장이 각각 전자기파의 진행 방향과 수직으로 진동하는 전자기파는 대표적인 횡파이며, 공기가 압축과 팽창을 반복하며 전달되는 음파는 대표적인 종파이다.

**상세**
매질 내의 한 점에서 생긴 매질의 진동 상태가 매질을 통해서 퍼져 나가는 현상을 말한다. 공간상의 한 점에서 서로 순환적으로 변환되는 두 가지 형태의 에너지가 존재할 때, 이를 진동자(振動子, oscillator)로 볼 수 있다. 파동은 시간과 공간으로 주어지는 한 점에서 정의되는 물리량 g(t,x)이 변화하는 것이다. 주변에 있는 다른 한 점이 이와 동일한 성질을 가지면, 이 두 진동자 간에 커플링(coupling)이 일어나고, 시간의 흐름과 함께 에너지가 주변의 진동자로 전파될 수 있다. 이러한 식으로 에너지가 퍼져나가는 것이 파동이다.

**참고 문헌**
 doi=10.4249/scholarpedia.4308

**같이 보기**
 횡파- 종파- 사인파- 파동 방정식- 도플러 효과- 위상 속도- 파도타기 응원

**외부 링크**
 진동과 파동

분류:물리학 개념
가가우지아

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가가우지아 자치 영토 구역(Avtonom Territorial Bölümlüü Gagauziya, Unitatea Teritorială Autonomă Găgăuzia, Автономное территориальное образование Гагаузия), 약칭 가가우지아(가가우즈 예리, 거거우쟈, 가가우지야)는 튀르크계 소수민족인 가가우즈인들을 위해 수립된 몰도바의 자치영토구역이다. 우크라이나와 국경을 접하고 있다.
가가우지아는 20세기 초 루마니아 왕국의 일부였으며, 1940년 제2차 세계대전 중 소련에 점령되어 몰도바 소비에트 사회주의 공화국의 일부가 되었다. 소련이 붕괴되기 시작하면서, 1990년 가가우지아는 독립을 선언했지만, 1994년 몰도바에 통합되었다.

**행정 구역**
가가우지아는 체아드르룬가구(Raionul Ceadîr-Lunga, 차드르 돌라이으), 콤라트구(Raionul Comrat, 콤라트 돌라이으), 불커네슈티구(Raionul Vulcăneşti, 발카네슈 돌라이으)로 구성되어있다.

**인구**
2014년 인구조사에 따르면, 가가우지아의 인구는 134,535명이며, 도시 인구가 36.2%, 농촌 인구가 63.8%이다.

**민족 구성**
2004년 인구조사에 따르면, 가가우지아의 민족 구성은 다음과 같다.

**종교**
 기독교인: 96.0%
** 동방 정교회인: 93.0%
** 개신교인: 3.0%- 기타: 2.2%- 무종교인: 1.6%- 무신론자: 0.2%

**언어**
가가우즈어와 루마니아어, 러시아어가 공용어이다. 2004년 인구조사에 따르면, 모어의 경우 가가우즈어(79.9%), 러시아어(9.0%), 불가리아어(4.2%), 루마니아어(3.9%), 우크라이나어(2.2%), 기타(0.6%) 순이었다. 반면에 상용어는 가가우즈어(65.3%), 러시아어(30.8%), 불가리아어(2.0%), 루마니아어(1.2%), 우크라이나어(0.5%), 기타(0.0%) 순으로 나타났다. 이는 가가우지아에서의 러시아어 위세를 보여주는 것이다.

**같이 보기**
 가가우즈인

**각주**

**외부 링크**
  공식 사이트

분류:몰도바의 영토 단위
분류:구소련 국가
분류:루마니아어권
분류:러시아어권
콤라트

파일:Собор Святого Иоанна.jpg|섬네일|오른쪽|성 요한 대성당
콤라트(Комрат/Comrat, Комрат, 가가우스어: Комрат)는 몰도바의 도시 및 지방자치구이자, 가가우지아 자치 영토 구역의 수도이다. 가가우지아의 교통의 요지이자 정치·경제·과학·산업 중심도시로, 몰도바 남부, 부자크 중부에 위치해 있으며 이알푸그강을 끼고 있다. 2014년 기준으로 인구는 20,113명으로 대다수가 가가우즈인이었다. 도시 이름은 노가이어에서 유래되었다.

**역사**
도시의 설립연도는 1443년이라는 주장이 있는가 하면 1789년이라는 출처도 있다. 그렇지만 도시 규모는 1812년 러시아 제국이 몰다비아를 합병하고 1819년 불가리아인 및 여타 민족들을 다뉴브강 건너로 재정착시키기 전에는 주목할 것 없는 수준이었다.
1906년 콤라트 지역에서 반러시아 운동이 일어나고, 비록 독립국은 아니라도 자치공화국인 콤라트 공화국이 선포되었다. 제1차 세계 대전기가 지나간 후 루마니아 왕국에 편입되었으며 제2차 세계 대전기에는 소련에 잠시 점령되었다가 다시 루마니아의 차지가 되었다.
2차 대전이 저물고 몰도바 소비에트 사회주의 공화국의 일부가 되면서, 콤라트는 버터·포도주·몰도바 특산 융단 등을 생산하는 공업도시로 발달했다. 이후 몰도바가 독립하고 2002년 콤라트 주립 대학교가 설립된다.

**인구**
 1989: 25,800- 1991: 27,500- 1996: 27,400- 2004: 23,429- 2006: 22,369

**기후**
대륙성 기후로, 겨울은 비교적 짧고 온난하며 여름은 덥고 길다. 기단은 서쪽의 대서양 기단이 우세하며, 강수량은 연간 350~370mm에 달한다.

**각주**

**외부 링크**
 ru  공식 홈페이지
분류:몰도바의 도시
분류:화가

* 이 분류는 그림을 그리는 화가에 대한 분류입니다.- 이 분류는 판화의 원판을 만드는 판화가에 대한 분류입니다.- 회화 전반의 회화가에 대한 분류는 :분류:미술가로 옮겨 주세요.
분류:직업별 사람
분류:회화
분류:미술가
분류:미술

* :분류:예술 The Art
** :분류:조형 예술 Plastic arts
** :분류:시각 예술 Visual arts
*** :분류:미술 Art 
서로 중복되는 부분은 :분류:예술 및 :분류:시각 예술 분류로 옮겨 주십시오.
분류:미학
신

신(神)은 신성하거나 성스러운 것으로 간주되는 자연적 혹은 초자연적 존재(a natural or supernatural being considered divine or sacred)이다. 신은 초자연적인 능력을 가진 절대적 존재를 말한다. 주로 종교적 신앙의 대상으로 여겨진다. 여러 신앙에서 벼락이나 홍수와 같은 거대한 자연 현상을 신이 일으키는 것으로 간주한다. 또한 신은 인간의 탄생이나 사후의 운명 등을 결정하는 존재로 여겨지기도 한다.
신은 여러 종교와 민간 신앙 등에서 숭배되며, 많은 경우 인간과 유사한 인격, 의식, 지성, 감정 등을 가진 것으로 묘사된다.

**일신교의 신**
유일신이라고도 부르며 유대교, 기독교, 그리고 이슬람교가 사용하는 경전에서는 "전지전능한 유일신이 세계를 창조했다"고 주장한다. 이들 종교에서 말하는 신에 대한 호칭으로는 대한민국의 개신교에서 하나님, 천주교와 성공회, 정교회에서는 하느님으로 부르는 신은 야훼, 여호와이다. 이슬람교에서는 알라를 사용하면서 하나님 또는 하느님으로 번역된다. 다만 고대 유대교에서는 존재하는 신과 믿는 신을 서로 구분하였고, 유대교에서는 존재하는 많은 신 가운데 단 하나의 신, 야훼를 믿었다(→단일신교).

**다신교의 신**
 그리스 신화 및 북유럽 신화에는 초월적인 능력과 인간적인 결점을 함께 가진 수많은 신이 등장한다.- 힌두교에서는 비슈누, 시바, 인드라 등 수많은 신이 신앙의 대상이 되고 있다. 그러나 각각의 신자가 믿는 신은 하나이다(→단일신교).- 고대 가나안 사람들은 바알, 엘, 아세라, 아낫, 모트, 얌 등의 신을 믿고 있었는데, 이들 신들의 우두머리는 아버지 신인 엘(El)이었다. 하지만 가장 숭배되던 신은 풍요와 폭풍우(暴風雨)의 신인 바알이었다. 왜냐하면 농업에 종사하던 가나안 인들은 바알을 잘 섬겨야 풍요와 폭풍우를 관장하는 바알이 풍요를 준다고 믿었기 때문이다. 즉, 생존을 위해 바알을 자연스럽게 믿었다.

**동아시아의 신**
 한국인을 비롯한 동아시아의 여러 민족들은 산, 강, 마을터, 나무 등에도 주관하는 신(神)이 있다고 여겼으며, 이들에 대한 제를 지내기도 한다.- 한국의 민간신앙에는 조왕신(竈王神, 부뚜막신)을 숭배하는 신앙이 있다. 조왕신 신앙은 부엌신을 믿는 신앙으로 아침에 일찍 일어나서 아궁이에 불을 때면 연기를 타고 가서 복을 받아온다고 믿은 것이다. 즉, 아침에 일찍 일어나서 하루를 시작하는 부지런함을 조왕신 신앙으로 장려한 것이다.- 사람이 죽은 뒤에는 살아있는 이들에게 복을 주거나 해를 끼칠 수 있는 귀신이 된다고 믿었고, 그 중에서도 특히 집안의 조상에게 예를 갖춰 제사를 지냈다. 사기에 따르면, 삼황의 시대에도 귀신에 대한 예를 갖추었으며, 유적으로는, 신석기 중기에 해당되는 제기가 발굴되었다.- 사람이 쓰던 물건에 신이 있어서 도깨비가 되거나, 짐승이 사람이 되어 사람에 해를 끼치거나 도움을 주는 이야기가 민간에 전해진다.

**철학에서의 신**
동양철학에서는 신은 중요한 철학 주제가 아니었다. 동양철학에서는 윤리학과 정치철학 및 형이상학이 주류를 이루었던 반면, 서양에서는 윤리학, 형이상학 등에 못지않게 신에 관한 문제는 매우 중요했다. 특히 중세시대에는 신, 그 중에서도 기독교의 신에 대한 철학적 문제를 제기했으며, 대표적으로 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스 등이 있다. 이들은 특히 신의 존재를 증명하는 데 힘썼으며, 근대사회에까지 존재론적 증명, 우주론적 증명 등 다양한 증명을 내세웠다. 그러나 칸트가 《순수이성비판》을 출판하여 신의 존재 및 다양한 형이상학적인 것들 -영혼 따위- 을 증명하는 것은 불가능함을 내세웠으며, 도덕법칙을 실현하는 데에 신의 존재를 요청했다. 현대철학에서도 신의 존재는 증명할 수 없다는 주장이 일반적이다.
철학에서 다루는 신에 대한 것으로는 “신 없이도 도덕이 가능한가?”라는 것이있다. 일반적으로 신을 믿는 사람은 그 종교에서 요구하는 도덕적 명령을 따르거나, 따르려고 애쓴다. 따라서 예전부터 이러한 신과 종교가 도덕을 가능하게 한다는 주장이 있었다. 이에 대해 다양한 주장이 있으며 “신이 도덕을 명령하기 때문에 도덕을 따라야 하는가, 아니면 그 도덕이 선한 것이기 때문에 따라야 하는가?”와 같은 반박도 있다.

**신의 존재에 관한 생각**
리처드 도킨스는 신의 존재 여부에 대해 인간의 생각을 대략적으로 다음과 같이 분류하였다.
# 강한 유신론자. 신의 존재를 100% 확신. 카를 융의 말을 빌리면 "나는 믿는 것이 아니라 아는 것이다."
# 사실상 유신론자. 확률이 아주 높지만 100% 확신하진 않음. "나는 확실히 알 수 없지만, 신을 굳게 믿으며 신이 있다는 가정 하에 산다."
# 기술적으로 불가지론자이나, 유신론쪽에 가까움. 존재 확률이 50%보다 높으나 아주 높진 않음. "확신하지는 못하지만 신이 있다고 믿고 싶다"
# 철저한 불가지론자. 존재 확률 정확히 50%. 있을 가능성과 없을 가능성이 동일.
# 기술적으로 불가지론자이나, 무신론쪽에 가까움. 존재 확률이 50%보다 낮지만 그리 낮지는 않음. "신이 존재하는지는 모르겠지만 어쨌든 그 존재에 회의적"
# 사실상 무신론자. 아주 낮은 확률이나, 0은 아님. "확실히 알 수는 없으나 신이 있을 것 같지 않고, 신이 없다는 가정 하에 산다."
# 강한 무신론자. "융이 신이 있다는 것을 '안다'고 확신한 것만큼 나는 신이 없다는 것을 안다."

**신을 소재로 한 작품**

**PC 게임**
 영국 블랙 & 화이트 2- 영국 블랙 & 화이트

**서적**
 베르나르 베르베르 저. 이세욱 역. 《신》. 열린책들. 2011년. 9788932915241- 프레데릭 르누아르·마리 드뤼케르 저. 양영란 역. 《신의 탄생》. 김영사. 2014년. 9788934969600

**같이 보기**
 무당- 여신학- GOD- 유대교의 신- 기독교의 하나님

**출처**

분류:종교적 존재
분류:철학 개념
분류:철학 용어
느헤미야

섬네일
느헤미야(Nehemiah)는 페르시아 궁정(宮廷)에서 벼슬살이하던 유태인이다. 기원전 445년에 고국의 황폐를 전해 듣고 페르시아왕의 허가를 얻어 유다 지방의 총독(總督)으로서 예루살렘에 부임했다. 많은 방해와 싸우면서 성벽을 완성하고 사마리아의 세력을 배제하여 새로운 나라를 건설하는 데 힘썼다. 부채(負債) 면제 등으로 경제적 불평을 해소하는 데 노력하고 신전봉납물의 규정과 안식일율법을 엄격하게 지키도록 하며 다른 민족과의 결혼을 금지하는 등 유다의 재건에 진력하였다.

**느헤미야기의 내용**
아닥사스다 1세 제20년(기원전 445년 또는 444년)에 느헤미야는 왕의 술 관원이 되었다. 유다에 남은 유대인들이 곤경에 처해 있고 예루살렘 성벽이 무너졌다는 소식을 듣고 그는 에스라가 BC 457년에 예루살렘에 도착한 지 약 13년 후에 왕에게 돌아와 성을 재건할 수 있도록 허락해 달라고 요청했다. 아닥사스다(Artaxerxes)는 재건 임무와 그의 지원을 설명하는 편지, 그리고 왕의 숲에서 나온 목재 공급과 함께 그를 지방의 총독으로 유다에 보냈다. 그곳에서 느헤미야는 사마리아인, 암몬인, 아라비아인, 블레셋인 등 사방에서 유다의 대적들을 물리치고 북쪽 양문에서부터 북서쪽 모퉁이 하나넬 망대와 물고기 문까지 52일 만에 성벽을 재건했다. 서쪽에는 성전 산의 남서쪽 모퉁이에 있는 용광로 탑, 남쪽에는 똥 문, 동쪽 문은 동쪽 문과 금문 아래 문이 있다.
여왕 앞에 나타난 것은 그가 내시였음을 나타낼 수 있으며, 히브리어 성경의 그리스어 번역인 칠십인역에서 그는 오이노후스(포도주 잔을 옮기는 자)가 아니라 에우노코스(내시)로 묘사된다. 그렇다면 그의 원수 스마야가 그를 속여 성전에 들어가게 하려는 시도는 단순히 암살자들로부터 숨는 것이 아니라 그를 유대 율법을 어기게 하려는 의도가 있는 것이다.
그런 다음 그는 그 도시에 다시 사람을 거주하게 하고 유대인 공동체를 정결케 하는 조치를 취했으며, 빚을 탕감하고, 에스라를 도와 모세의 율법을 선포하고, 유대인 남자가 비유대인 아내와 이혼하도록 강요했다.
그는 총독으로 12년 동안 공의와 공의로 다스린 뒤에 수산 왕에게로 돌아왔다. 수사에서 얼마 후에 그는 예루살렘으로 돌아왔는데, 그 결과 백성들이 다시 악한 길로 돌아갔음을 알게 되었다. 유대인이 아닌 사람들도 안식일에 예루살렘 안에서 장사를 하고 성전에 방을 두는 것이 허용되었다. 그는 크게 노하여 성전과 제사장들과 레위 사람들을 정결케 하고 모세의 율법을 지키게 했다.

**마카베오서의 내용**
마카베오서 2서는 느헤미야가 유다 마카베오처럼 제단의 성화를 디아스포라에서 예루살렘으로 가져와 성경 도서관을 세운 사람이라고 말한다. 여기에서 느헤미야의 정치적 역할은 하스몬 왕조의 본보기가 되며 일반적으로 경건하고 국가적인 리더십의 역할 모델이 된다. 느8장에서 토라를 읽고 설명하는 장면은 회당 예배의 모델이 되었다. (마카베오서 2:13 참조)

**랍비 문헌에서**
한 랍비 문헌인 아가다(aggadah)에서는 느헤미야를 스룹바벨로 식별하며, 스룹바벨은 별명으로 간주되어 그가 바빌론에서 태어났음을 나타낸다. 또 다른 구전 전승인 미슈나(mishnah)에는 느헤미야가 자랑하고(느 19절, 13절) 그의 전임자들을 멸시하는 것처럼(느 15절) 비난을 받았다고 기록되어 있다. 이 전통은 그의 책이 결과적으로 기독교 구약성서처럼 그 자체로 별도의 책이 되는 것이 아니라 에스라서에 추가되었다고 주장한다. 또 다른 탈무드 문서인 바바 바트라(Baba Bathra)에는 느헤미야가 에스라가 기록했다고 전해지는 역대기를 완성했다고 기록되어 있다.

**같이 보기**
 느헤미야기

**각주**

**외부 링크**
  "Nehemiah" in The Jewish Encyclopedia
분류:히브리어 성경의 인물
분류:에즈라와 느헤미야
분류:아케메네스 제국의 사트라프
분류:성경의 족장
분류:도시계획가
분류:기독교의 예언자
분류:히브리어 성경의 예언자
분류:구약성경의 성인
분류:기독교 시성된 왕족
에우리피데스

에우리피데스
에우리피데스(Ευριπίδης, Euripides, 기원전 약 480년 이전 ~ 기원전 406년)는 고대 아테네에서 활동한, 아이스킬로스, 소포클레스와 더불어 가장 뛰어나다고 평가 받는 비극 시인이다. 오늘날 그가 쓴 18편의 비극이 남아 있다. 합리적인 예지·자유주의적·인도주의적 사상을 내포한 그의 극은 근세 유럽 비극 문학에 큰 영향을 주었다.

**생애**
살라미스 출생으로 아테네로 옮겨 활동했으며, 아르켈라오스 1세의 초청을 받아 마케도니아 왕국으로 이동해 그곳에서 죽었다. 아낙사고라스에게서 배우고 프로타고라스, 소크라테스와 사귀었고 영향을 주었다.

**작품세계**
92편의 극작품을 쓰고 5회의 우승을 했다고 한다. 현존하는 작품 18편외 다수의 단편(斷片)이 있다.
인간의 고뇌에 깊은 이해와 동정을 품고 또한 인간을 괴롭히는 모든 악업에 격노하며 운명이나 신의 뜻에 따르기보다 인간의 주지적(主知的) 합리성으로 이 세상의 복잡미묘함을 폭로하려는 에우리피데스는 근본적으로 '비극'의 가능성을 부정하는 입장에 있었다고 평해진다. 그러나 그런대로 아테네 연극계에서 총아로 등장해 멀리 그리스 세계의 곳곳에까지 그 작품이 번져나간 것은 오로지 그의 교묘한 작극술(作劇術)과 그것으로 묘사되는 극히 일반적인 인간의 비애가 강력한 설득력으로서 부각되고 있기 때문이라 하겠다.
연출기법에서는 소포클레스와 달리 별다른 신기축(新機軸)을 만들어 내지 못했으며, 또한 소포클레스의 정묘한 작품구조의 균형과 박진감에 비하면 에우리피데스의 여러 작품에서는 야릇한 현실성 내지는 사실성의 무시와 강렬한 리얼리즘이 등을 맞대고 있어 독자나 관객을 불안한 긴장으로 감싸버린다. 허구다운 프롤로그에 역시 허구다운 신이 등장하는가 하면, 연애·질투·복수·간계·광기·비애와 같이 순수하고 인간적인 표정으로 감싸버린다.
그러나 그 사이에도, 있을 수 없는 장면에서 있을 수 없는 논쟁이나 비판이 사건의 흐름을 중단시키고, 보는 자와 보이고 있는 자와의 사이에 의식의 벽을 만드는 듯하나, 다시 격정으로 넘쳐흐르는 사건이 그 벽을 잊게 해버린다. 이건, 이건, 또는 나   등의 여러 작품에서도 이와 같은 격정적인 사건과 의식의 벽이 서로 부딪치는 충돌로 들볶여, 마지막엔 고즙(苦汁)처럼 남는 것이 모든 인간에게 있어 피할 수 없는 비애와 제신에 대한 분노이다.
이러한 작품의 상연은 작가 스스로 만든 것 이외에는 몹시 어려웠을 것임에 틀림이 없다. 그러나 그 대사(臺辭)의 간명함과 인간성에 대한 깊은 통찰이 후세에 많은 독자를 매혹시키고 아리스토텔레스로 하여금 '가장 비극적인 시인( 1953 a 30)'이라고까지 평하게 한 까닭이 되었을 것이다.

**에우리피데스의 작품들**
 《안드로마케 (비극)》- 《알케스티스 (비극)》- 《헬레네 (비극)》- 《박코스 여신도들》(또는 박코이)- 《엘렉트라 (에우리피데스)》- 《헤라클레스 (에우리피데스)》- 《헤라클레스의 자녀들》- 《메데이아 (에우리피데스)》- 《이온 (비극)》- 《아울리스의 이피게네이아》- 《타우리케의 이피게네이아》(또는 타우로이족 사이에서의 이피게네이아)- 《헤카베 (비극)》- 《오레스테스 (비극)》- 《트로이아 여인들》- 《탄원하는 여인들 (에우리피데스)》- 《포이니케 여인들》(또는 페니키아의 여인들)- 《힙폴뤼토스 (비극)》- 《레소스 (비극)》- 진위 불확실- 《키클롭스 (사티로스극)》- 사튀르 극

분류:기원전 5세기 출생
분류:기원전 5세기 사망
분류:아테나이의 극작가
분류:아테나이의 시인
분류:마케도니아 왕국의 시인
분류:살라미나섬 출신
분류:개 공격으로 죽은 사람
분류:기원전 5세기 그리스 사람
분류:기원전 5세기 시인
판도라

파일:Pandora Lefebvre.jpg|200px|섬네일|줄 조셉 르페브르의 1882년 作 〈판도라〉
판도라(Πανδώρα, Pandora)는 그리스 신화에 나오는 최초의 여성으로서 판도라의 상자는 인류의 불행과 희망의 시작을 나타내는 대표적 상징이다.

**신화**
그리스 신화에서 판도라는 최초의 여성으로서 지상으로 내려가기 전에 남신들과 여신들로부터 선물들을 받게 된다. 그녀는 제우스에게서 판도라의 상자를 받았는데, 상자와 더불어 절대 그 상자를 열지 말라는 경고를 받았다. 판도라라는 이름은 '모든 선물을 받은 여인'으로, 신들이 그녀에게 선물을 준데에서 유래했다.
그러나 판도라는 사실 프로메테우스를 비롯한 인간들이 불을 훔친것에 대해 화가 난 제우스의 또다른 벌이었다. 제우스는 이미 프로메테우스를 바위에 묶어두고 독수리로 하여금 그의 간을 쪼아먹도록 하는 벌을 내렸다. 후에 지상에 내려와 판도라는 프로메테우스의 아우인 에피메테우스와 결혼을 한다.
하지만 결혼 생활 도중 결국 호기심을 이겨내지 못한 판도라는 판도라의 상자를 열어 버렸고 그 속에 있던 모든 질병, 슬픔, 가난, 전쟁, 증오 등의 모든 악이 쏟아져 나왔다. 놀란 판도라는 상자를 닫았고 맨밑에 있던 '희망'만이 상자에 남게 되었다. 그 이후로 인간들은 힘든 일을 많이 겪게 되었지만 희망만은 잃지 않게 되었다. 항아리에 남은 희망은 어떤 상황에서도 잃지 않는 희망이라는 긍정적인 의미로도 쓰이지만 불행 속에서 이루어지지 않는 것을 원하는 헛된 희망이라는 뜻으로 해석되기도 한다.

**같이 보기**
 하와

**각주**

분류:그리스 신화의 여자
분류:신화의 첫번째 인간
종이비행기

종이비행기
종이비행기 접는 방법. 이와 같은 방법으로 접을 수도 있지만 여러 접는 방법이 있다.
종이비행기( - 飛行機, paper plane, paper aeroplane, paper airplane, paper glider, paper dart)는 종이로 만든 모든 비행기의 총칭이다.
종이비행기의 가장 오래된 기록은 록히드 마틴 사의 전신이 된 록히드의 공동 창립자인 잭 노스럽이 1930년 기체를 디자인하면서 종이로 비행기를 만든 것이다.
기네스북에 따르면 가장 오래 떠 있던 종이비행기는 켄 블랙번이 제작한 것으로 1998년 10월 8일 실내에서 27.6초 동안 떠 있었다. 종이비행기는 국내에서 유명하지는 않지만, 해외에서는 종이비행기 협회나 동호회가 있다. 대한민국에서는 한국종이비행기협회(협회장 이희우)가 있다.
우리가 흔히 아는 종이비행기는 배꼽비행기이다. 종이비행기는 크게 두 가지로 나뉘는데, 접기형 종이비행기와 조립형 종이비행기가 있다. 접기형 종이비행기는 종이 한 장으로 접어 만드는 종이비행기이다. 만드는 방법은 간단하지만, 모양이 쉽게 변할 수 있기 때문에 고성능 비행을 하기에는 좋지 않다.
조립형 종이비행기는 종이에 설계된 부품들을 오려내어 조립하는 종이비행기이다. 대한민국 최초의 조립형 종이비행기는 1994년 한국 공군 현역 전투조종사였던 이희우 박사가 세계 최초로 조종면을 사용하였다. 대표적인 조립형 종이비행기는 페이퍼파일럿, 화이트윙, 조이윙 등이 있다.

**같이 보기**
 종이- 모형항공기

**각주**

**외부 링크 ==
서대문형무소

서대문형무소(西大門刑務所, 'Former Seodaemun Prison of Seoul')는 일제 통감부가 식민통치에 저항하는 운동가들을 투옥하기 위해 1907년에 오늘날의 서대문구 지역에 건설하여 1908년 10월에 문을 연 감옥을 가리키는 말이다. 해방 후에는 주로 서울 구치소라 불리며 많은 시국사범들이 수감되었다. 서울 구치소가 경기도 의왕시로 이전하면서 1987년 10월에 폐쇄되었고, 그 후로 역사성과 보존가치 등을 고려하여 일부 시설을 철거한 뒤 나머지 시설들이 1988년 2월 27일에 대한민국의 사적으로 지정되었다. 1998년 11월 5일부터는 서울특별시 서대문구가 관리하는 서대문형무소 역사관으로 재개장하였으며, 1992년부터는 서대문구 현저동에 위치한 독립공원의 주요시설로 기능하고 있다.

**역사**

**일제강점기**
1938년 서대문형무소 외곽
일제강점기의 서대문형무소 내부
일제 통감부는 항일의병들을 투옥하기 위해 현재의 서대문구 현저동에 근대적 감옥을 만들겠다는 계획을 세우고, 일본인에게 설계를 맡겼다. 그 설계에 따라 1907년 8월 무렵에 완공된 감옥시설의 첫 이름은 '경성감옥'이었다.
최초의 경성감옥은 약 500명을 투옥할 수 있는 560여 평 규모의 목조건물이었으며, 증축 과정에서 수감자를 효과적으로 감시할 수 있는 원형의 감옥인 파놉티콘 구조로 만들어졌다. 이후 일제는 1912년에 현재의 마포구 공덕동에 일명 '마포형무소'로 알려진 또 다른 감옥을 세우고 그 이름을 '경성감옥'이라고 칭하게 되는데, 그 과정에서 원래의 경성감옥의 이름은 '서대문감옥'으로 바뀌게 되었다. 1923년에 이르러 서대문감옥은 오늘날 잘 알려진 이름인 '서대문형무소'로 개칭하게 된다. '경성감옥'에서 '서대문감옥', '서대문형무소'로 명칭이 바뀌는 동안 수감인원은 계속하여 증가하였는데, 서대문형무소는 18세 미만의 여성, 10년 이상을 선고받은 자, 그리고 무기수를 수용하였으며, 1944년 기준 2,890명이 수용되어 있었다. 잘 알려진 수감자로는 백범김구 선생, 강우규 의사, 유관순 열사가 있다. 유관순 열사는 서대문형무소에서 목숨을 다하였다.

**광복 이후**
1945년 서대문형무소의 모습
1945년 광복 후 서대문형무소의 명칭은 '서울형무소'로 바뀌었고, 이 시기에는 반민족행위자와 친일세력들이 수용되었다. 그러나 김삼웅 전 독립기념관장의 주장에 의하면 1949년까지는 반민족행위특별조사위원회(반민특위)의 활동에 따라 이광수, 노덕술 등의 친일파가 수감되었지만, 반민특위 활동이 와해된 후 이승만 정부 치하에서는 오히려 독립운동가였던 정치인들이 서울형무소에 수감되는 상황이 발생했다. 한국전쟁 중 북한군이 서울을 점령했던 시기에는 북한군이 반공·친미 인사로 추정한 인물들을 투옥하였으며, 그 후 1950년 서울을 수복한 이승만 정부는 북한군에 협조한 부역자들을 서울형무소에 가두었다. 역사관은 일제 강점기에 투옥된 모든 사람들을 추모하고 박물관으로 사용된다.또한,민주 항쟁 때 시위하던 사람들도 갇혀있었다

**군사독재에서 폐쇄까지**
1961년에 '서울형무소'의 명칭은 '서울교도소'로 바뀌었고, 4․19혁명과 5․16군사정변 등과 같은 정치적 변동에 따라 많은 시국사범들이 수감되었다. 예를 들어 김두한은 1947년, 1954년, 1965년, 1966년 등 4차례 서울형무소 및 서울교도소에 수감되었는데, 마지막으로 수감된 원인은 국회 오물투척사건이었다.
그 후 1967년에 '서울교도소'는 '서울구치소'로 그 이름을 바꾸어 1987년에 폐쇄될 때까지 같은 이름을 유지하게 된다. 1987년 11월에 서울구치소는 오늘날의 위치인 경기도 의왕시 안양판교로 143으로 이전하였고, 서대문에 있는 서울구치소 시설은 폐쇄되었다. 정부는 폐쇄된 전체 시설 중에서 역사성과 보존가치가 인정되는 보안과 청사, 제9~12옥사, 공작사, 한센병사, 사형장 등 일부만을 보존하기로 하고 나머지 건물을 모두 철거하였다.

**사적 지정 및 역사관 개장**
1988년 2월 27일 서울구치소의 남은 건물들은 서울 구 서대문형무소라는 명칭 아래 대한민국의 사적 제324호로 지정되었다. 사적의 관리자인 서울특별시 서대문구는 그 장소를 역사의 교훈으로 삼기 위해 같은 해 11월 5일 그곳에 '서대문형무소 역사관'을 개장하였다. 그 주변은 같은 시기에 공원으로 조성되기 시작하였으며, 1992년 8월 15일 광복절에 이르러 오늘날 '서대문독립공원'으로 알려진 독립공원으로 개장하게 된다.

**시설**
현재 사적으로 지정된 서울 구 서대문형무소의 주요 건물들은 다음과 같다.- 보안과 청사 : 서대문형무소의 업무를 총괄한 건물로 1923년 지상 2층, 지하 1층 규모로 지어졌다. 1층은 사무실, 2층은 회의실과 소장실. 지하는 조사실로 사용되었으며, 일제가 위압감을 주기 위해 정면의 지붕을 높고 웅장하게 세웠다고 한다. 현재는 서대문형무소의 역사 전시관으로 사용된다.- 중앙사 : 옥사들을 감시하고 통제하는 건물로 1920년대 중반에 2층 규모로 지어졌다. 잔존해 있는 10, 11, 12옥사와 연결되어 있고 중앙 간수소의 기능을 맡았다. 1층은 간수들의 사무 공간, 2층은 수감자들의 사상교육 공간으로 사용되었다.- 9옥사 : 1920년대에 2층 규모로 지어졌다. 형무소에서 중앙사(중앙 간수소)와 분리되어 있는 유일한 옥사로서, 일제강정기에 주로 '사상범'을 가두고 특별 감시와 통제를 했던 감옥으로 알려져 있다.- 사형장 : 지상 1층, 지하 1층 규모로 지어진 일본식 목조건물로, 건축연대는 1916년으로 추정된다. 사형장 건물은 5m 높이의 담장으로 둘러싸여 있고, 1층에서 사형을 집행하였다. 지하실은 시신을 수습하는 장소로 이용되었다.

**독립운동가**
서대문형무소에서 지낸 독립운동가들은 다음과 같다.- 강면하- 강우규- 권오설- 김구- 김경천- 신채호- 안창호- 양전백- 유관순- 윤봉길- 이회영- 백정기

**사진**

**같이 보기**
 마포형무소- 서울구치소- 옥바라지 골목- 서대문독립공원

**각주**

**외부 링크**
 13,03240000,11-  서대문 형무소 역사관 공식 홈페이지-  서대문형무소 - 독립공원-  법무부 교정본부-  서대문구도시관리공단
분류:1907년 설립
분류:대한제국
분류:일제강점기의 형무소
분류:대한민국의 교도소
분류:서울 서대문구의 건축물
분류:일본의 법
분류:대한민국의 법
분류:서울특별시의 사적
분류:교도소 박물관
분류:1908년 완공된 건축물
분류:1908년 완공된 정부 건축물
파리스

섬네일
파리스(Πάρις)는 고대 그리스신화에 나오는 트로이의 영웅의 이름으로서 Homer의 Illiad에서는 흔히 그의 타고난 이름 알렉산드로스로 불리기도 한다.
불화의 여신 Eris가 두고 간 황금 사과를 두고 세 여신, 헤라, 아테나, 아프로디테 사이에 다툼이 벌어졌다. 여신들은 제우스에게 사과를 들고 가서 제우스가 그 심판을 파리스에게 맡겼고, 모신(母神) 헤라는 지상 최강대국에서의 절대권력을, 지혜의 여신 아테나는 끝없는 지혜를, 사랑과 미의 여신 아프로디테는 지상 최고의 미인을 조건으로 각각 파리스에게 황금사과를 요구했는데 파리스가 아프로디테의 손을 들어줬다. 그래서 아프로디테는 트로이의 왕자 파리스에게 황금사과를 받은 대가로 세상에서 가장 아름다운 여자인 헬레네를 아내로 맞게 해 주겠다고 약속했다.
아프로디테의 도움으로 파리스는 헬레네를 데리고 트로이로 달아났다. 일설에 따르면 헬레네는 파리스와 사랑에 빠졌다고도 하고, 다른 설에 따르면 파리스를 사랑하지 않았으나 억지로 납치되었다고도 한다.
결국 이 사건이 원인이 되어 헬레네의 남편 메넬라오스를 중심으로 이루어진 그리스군과의 트로이 전쟁이 발발하였고 파리스는 아테네의 맹장(猛將) 아킬레우스의 발뒤꿈치에 화살을 맞춰 전사시킨다. 그러나 이후 전투 중 필록테테스의 활에 맞아 죽었다.

**같이 보기**
 알락산두- 로버트 그레이브스- 호메로스- 니카이아의 파르테니오스- 코인토스 스미르나이오스
분류:트로이아인
분류:전사한 사람
분류:일리아스의 등장인물
분류:트로이아 전쟁 관련자
분류:그리스 신화의 왕자
분류:아이네이스의 등장인물
분류:신곡의 등장인물
패리스

패리스/파리스(Paris/Parris)는 다음과 같은 뜻이 있다.- 파리스는 트로이 전쟁의 영웅이다.- 파리스는 泰雅語로 "적(敵)"을 의미한다.- 패리스 라스베이거스(Paris Las Vegas)는 라스베이거스의 호텔이다.

**음악**
 PVRIS는 미국의 얼터너티브 록 밴드이다.- Paris (슈퍼트램프의 음반)- Paris (패리스 힐턴의 음반)- Paris (자즈의 음반)- Paris (체인스모커스의 노래)

**지명**
 미국- 패리스 (텍사스주): 미국 텍사스주 러마 군의 도시- 패리스 (테네시주): 미국 테네시주 헨리 군의 도시- 패리스 (일리노이주): 미국 일리노이주 에드거 군의 도시- 패리스 (아이다호주): 미국 텍사스주 베어레이크 군의 도시- 패리스 (뉴욕주): 미국 뉴욕주 오나이다 군의 도시- 패리스 (미주리주): 미국 미주리주 먼로 군의 도시- 패리스 (켄터키주): 미국 켄터키주 버번 군의 도시- 패리스 (아칸소주): 미국 아칸소주 로건 군의 도시- 패리스 (메인주): 미국 메인주 옥스퍼드 군의 도시

**인명**
 패리스 잭슨: 미국의 배우, 모델 사교계 명사, 자선가- 패리스 힐튼: 미국의 사업가이자 모델, 배우, 가수, 패션 디자이너, 사교계 명사- 애나 패리스: 미국의 배우, 영화 제작자, 모델, 코메디언, 가수- 조너선 데이턴과 밸러리 패리스: 미국의 영화 감독, 뮤직비디오 감독으로 활동하는 부부- 앨런 패리스: 잉글랜드의 축구선수- 티오나 패리스: 미국의 배우- 숀 패리스: 미국의 배우- 잭 패리스: 미국의 아이스하키 선수- 린지 패리스: 오스트레일리아의 배우- 폴라 패리스: 미국의 특파원, 뉴스 캐스터

**같이 보기**
 패리스- 파리 (동음이의)- 페리스- 삿갓나물속
통영 국제 음악제

통영국제음악제(統營國際音樂祭)는 작곡가 윤이상을 기리기 위해 2002년부터 그의 고향인 경상남도 통영시에서 매년 열리는 음악제이다. 매년 봄과 가을 두 차례로 나누어 진행되며, 가을 시즌에는 윤이상국제음악콩쿠르가 열린다. 여름 시즌에는 격년제로 TIMF아카데미라는 교육행사가 열린다. 주 공연장으로는 2014년에 개관한 통영국제음악당을 사용하고 있으며, 2013년 이전까지는 통영시민문화회관을 주 공연장으로 사용하였다.
축제를 풍물과 예술의 두 분류로 구분할 수 있다면, 통영국제음악제는 음악예술을 소재로 하는 대한민국의 대표적인 축제이다. 통영국제음악제는 그 중에서도 서양음악을 근간으로 하는데, 형식과 장르에 따라 현대음악, 고음악, 고전주의, 낭만주의, 교향악, 실내악, 오페라 및 음악극 등의 다양한 공연을 선보인다. 다양성을 추구하는 통영국제음악제이지만, 통상적으로 현대음악 분야에서 강점을 갖는 것으로 널리 알려져 있다.

**재단법인**
2002년부터 2013년까지는 '재단법인 통영국제음악제'가 통영국제음악제를 주관했고, 2014년부터는 '재단법인 통영국제음악재단'이 통영국제음악제를 주관하고 있다. '재단법인 통영국제음악재단'은 2013년 11월 29일 설립된 문화체육관광부 소관의 재단법인이다. 사무실은 경상남도 통영시 큰발개 1길 38 (도남동 1번지) 통영국제음악당에 위치한다.
구 재단법인인 '재단법인 통영국제음악제'는 2002년 2월 14일 설립된 문화체육관광부 소관의 재단법인이다. 사무실은 경상남도 통영시 도천동 28에 위치했다가, 2010년 3월 통영시 도천동 148번지에 윤이상 기념공원이 완공되면서 이 곳으로 옮겼으며, 2013년 11월 통영국제음악당이 완공되면서 신규 재단법인 통영국제음악재단에 통합되었다.

**주요 사업**
 통영국제음악제 등 행사개최 (윤이상국제음악콩쿠르, TIMF아카데미)- 작곡가 윤이상 기념사업- 현대음악 자료수집- 통영 그랑프리 동요제 및 윤이상 동요제 개최

**외부 링크**
  통영 국제 음악재단
분류:재단법인 (문화체육관광부 소관)
분류:통영시의 문화
분류:경상남도의 축제
분류:대한민국의 음악제
분류:2002년 설립
분류:2013년 설립
분류:윤이상
분류:2002년 시작된 음악제
백운산

백운산의 다른 뜻은 다음과 같다.

**대한민국의 산**
 백운산(白雲山)은 전라남도 광양시에 있는 산이다.- 백운산(白雲山)은 경기도 포천시와 강원특별자치도 화천군 사이에 걸쳐 있는 산이다.- 백운산(白雲山)은 강원특별자치도 원주시와 충청북도 제천시 사이에 있는 산이다.- 백운산(白雲山)은 인천광역시 중구 영종도에 있는 산이다.- 백운산(白雲山)은 울산광역시 울주군에 있는 산이다.- 백운산(白雲山)은 경기도 의왕시, 수원시, 용인시 사이에 있는 산이다.- 백운산(白雲山)은 강원도 김화군에 있는 산이다.- 백운산(白雲山)은 강원특별자치도 정선군과 평창군 사이에 있는 산이다.- 백운산(白雲山)은 전북특별자치도 장수군과 경상남도 함양군 사이에 있는 산이다.

**어류**
 백운산어(白雲山魚. white cloud mountain fish)은 중국의 백운산에 서식하는 물고기다.

**인명**
 백운산(白雲山)은 대한민국 역술가 겸 작가이며 대학 교수이다.- 백운산: 일월 (1993년 드라마)의 등장인물

**같이 보기**
 백운산
천등산

천등산의 다른 뜻은 다음과 같다.- 천등산(天登山)은 충청북도 충주시와 제천시에 걸쳐있는 산이다.- 천등산(天登山)은 전라남도 고흥군에 있는 산이다.- 천등산(天燈山)은 전라북도 완주군에 있는 산이다.- 천등산(天燈山)은 경상북도 안동시에 있는 산이다.

**같이 보기**
 천등산
팔봉산

팔봉산은 다음을 가리키는 말이다.- 팔봉산은 충청남도 서산시에 있는 산이다.- 팔봉산은 충청북도 청주시에 있는 산이다.- 팔봉산은 강원특별자치도 홍천군에 있는 산이다.- 팔봉산은 함경남도 고원군에 있는 산이다.

**같이 보기**
 팔봉산
도립공원

도립공원(道立公園)은 대한민국의 국립공원에 준하는, 도가 관리하는 자연공원이다. 도립공원이 국립공원으로 승격되는 경우 또한 존재한다.

**목록**
 경기도
** 남한산성
** 연인산
** 수리산- 강원특별자치도
** 경포도립공원- 충청남도
** 대둔산
** 덕산도립공원
** 칠갑산- 전북특별자치도
** 대둔산
** 마이산
** 모악산
** 선운산- 전라남도
** 두륜산
** 조계산
** 천관산
** 불갑산- 경상북도
** 금오산
** 문경새재
** 청량산- 경상남도
** 가지산
** 연화산- 제주특별자치도
** 마라해양 도립공원
** 서귀포해양 도립공원
** 성산일출해양
** 우도해양
** 제주 곶자왈
** 추자

**각주**
샤를

샤를(Charles)은 프랑스 이름이다.
그외로 보컬로이드 곡명인 "샤를" 도 있다

**왕가 및 황제의 이름**

**프랑크 왕국**
 카롤링거 왕조
** 샤를 1세(747-814): 프랑크 왕국의 2대왕, 샤를마뉴이다.
*** 소 샤를: 샤를마뉴의 아들, 네우스트리아의 왕
** 샤를 2세 대머리왕 (823-877): 경건왕 루이1세의 아들, .
*** 아키텐의 샤를 (849-866): 샤를 대머리왕의 아들, 아키텐을 상속
**** 프로방스의 샤를 (863년 죽음): 로타르 1세의 막내아들, 아를과 프로방스를 상속
** 샤를 3세 단순왕(879-929): 루이 2세 말더듬이의 막내, 프랑스 왕
*** 샤를: 하 로렌의 공작. 샤를 3세 단순왕의 증손자

**프랑스의 왕**
 까페 왕조
** 샤를 4세(1294-1328)- 발루아 왕조
** 샤를 5세(1337-1380)
** 샤를 6세(1368-1442)
** 샤를 7세(1403-1461)
** 샤를 8세(1470-1498)
** 샤를 9세(1550-1574)- 부르봉 왕조
** 샤를 10세(1757-1836)

**나폴리의 왕**
 카를로 1세(1226-1285)를 앙주의 샤를이라고도 부른다.

**다른 인물**
 샤를 르 테메레르(1433-1477)는 프랑스의 군인이다.- 자크 알렉상드르 세사르 샤를(1746-1823)은 샤를의 법칙을 발견한 프랑스의 물리학자이다.- 미셸 샤를(1793-1880)은 프랑스의 수학사가이다.- 샤를 도들레앙은 프랑스의 시인이다.- 샤를 루이 알폰스 라브랑은 프랑스의 의학자이다.- 샤를 뮌슈: 프랑스의 세계적 명지휘자- 샤를 뒤투아: 스위스의 지휘자

**같이 보기**
 샤를