Blaze7451/Wiki-ja-20250601 huggingface dataset:
馬渡隼暉

馬渡 隼暉（まわたり じゅんき、1996年10月3日 - ）は、富山県富山市出身の元サッカー選手。ポジションはFW、MF。

**来歴**
小学1年生からサッカーを始め、カターレ富山U-15、U-18と進んだ。高校3年次の2014年にはFWとMFを兼務する器用さと決定力を買われ、頻繁にトップチームの練習に参加、2015年トップチームに昇格。アカデミーからトップチームに昇格した初めての選手である。
2017年8月7日、アミティエSC京都（現・おこしやす京都AC）へ期限付き移籍した。2018年もおこしやす京都ACへの期限付き移籍期間を延長すると発表された。
2018年12月23日、おこしやす京都ACとの期限付き移籍期間満了により、カターレ富山に復帰することを発表した。2021年12月13日、契約満了によりアカデミー時代から13年間所属した富山からの退団が発表された。
2021年12月27日、福山シティFCへの加入が発表された。
2023年1月26日、おこしやす京都ACへの加入が発表された。
2023年シーズン終了をもって現役を引退した。

**所属クラブ**
 コナンキッカーズ- カターレ富山U-15- カターレ富山U-18- 2015年 - 2021年 カターレ富山
** 2017年8月 - 2018年 アミティエSC京都/おこしやす京都AC (期限付き移籍)- 2022年 福山シティFC- 2023年 おこしやす京都AC

**個人成績**
2015
富山
26
J3
16
2
16
2
2016
0
0
0
0
0
0
2017
2
0
0
0
2
0
2017
A京都/O京都
13
関西1部
5
2
5
2
2018
8
3
0
0
0
3
0
2019
富山
26
J3
1
0
2
0
3
0
2020
13
0
13
0
2021
0
0
0
0
0
0
2022
福山
32
中国|
2
2023
O京都
22
関西1部
7
0
7
0
32
2
2
0
34
2
15
2
0
0
15
2
2
47
4
4
0
51
4
*Jリーグ初出場 - 2015年5月3日 J3 第9節 対AC長野パルセイロ戦（南長野）
*Jリーグ初得点 - 2015年7月5日 J3 第19節 対藤枝MYFC戦（エコパ）27分

**脚注**

**関連項目**
 カターレ富山の選手一覧

**外部リンク**
 mamechika425
喜多川此麿

喜多川 此麿（きたがわ このまる、生没年不詳）とは、江戸時代の浮世絵師。

**来歴**
喜多川歌麿の門人、喜多川の画姓を称し煙里亭と号す。作画期は文化の頃で、絵入根本などの挿絵を描いている。

**作品**
 『春景浅茅原』　絵入根本　※笑門亭編、文化5年（1808年）刊行。浅山芦国と共画- 『 笑本千夜味久佐』三巻　春本　※文化8年（1811年）刊行

**参考文献**
 日本浮世絵協会編　『原色浮世絵大百科事典』（第2巻）　大修館書店、1982年　※117頁
V-ANIME collaboration -homme-

『V-ANIME collaboration -homme-』（ヴイアニメ・コラボレーション オム）は、アニメソングとヴィジュアル系がコラボレーションしたコンピレーション・アルバム。2014年3月26日に徳間ジャパンコミュニケーションズからリリースされた。

**概要**
「V-ANIMEシリーズ」第3弾となるアニソン・カヴァ―・コンピレーション・アルバムである。タイトルの「homme（オム）」はフランス語で「男性」を意味し、本作では男性向けのアニメソングをカヴァーしている。
この作品の企画のためにヴィジュアル系アーティストによる多彩なコラボユニットが結成され、1曲につき2組のアーティストが共演。スペシャルゲストとしてアニソンシンガーの遠藤正明、谷本貴義が参加した。

**収録曲**

**脚注**

**外部リンク**
  V-ANIME 徳間ジャパンコミュニケーションズ
建福寺

建福寺（けんぷくじ）は、長野県伊那市高遠町西高遠にある臨済宗妙心寺派の寺院である。


**歴史**
伝承によれば文覚上人（1139年～1203年）が独鈷池付近に開創。
康元元年（1256年）蘭渓道隆（大覚禅師）が立ち寄り、鉾持山乾福興国禅寺（ほこじさんけんぷくこうこくぜんじ）を興した。
のち、武田信玄の帰依により、静岡市の臨済寺から東谷宗杲禅師を招いて中興開山とし、妙心寺派となった。
貞享2年（1685年）、喝道和尚中興、明和3年（1765年）3月24日類焼、安永4年（1775年）少山和尚がさらに中興するも、嘉永4年（1851年）正月19日焼失、安政3年（1856年）に再建した。
武田勝頼が高遠城主の時、武田家菩提所とし、母諏訪御料人を埋葬して乾福院殿という。
さらに次の藩主、保科氏も菩提寺とし、大寶山建福寺と改名。
寛永13年（1636年）保科正之が会津若松藩主となり、移封する際に、鉄舟和尚が供奉して会津にも建福寺 (会津若松市)を創建した。

**文化財**
石仏群（市指定）

**重要文化財（国指定）**
紙本墨画観音竜虎図
江戸初期の画家狩野興以筆の墨絵である。重要文化財指定名称は「紙本墨画中観音左右竜虎図」。三幅対で構成され、中幅に白衣観音、その左右に龍と虎が配されている。一幅の縦は167.3cm・幅は106.1cmである。大正12年（1923年）3月28日に重要文化財に指定された。

**その他**
建福寺の石仏群
本堂への階段へ上る石段の両側および境内には、江戸時代の高遠石工によって作られた45体の石仏がある。45体の石仏のうち、西国三十三観音が33体、延命地蔵1体、願王地蔵1体、六地蔵6体、不動明王1体、楊柳観音1体、法陀羅山地蔵1体、仏足石などがある。
*保科家
保科氏は二代将軍の子、正之を養子とし会津若松城主に栄転の節には勉学の師である第五世鉄船和尚が共奉し会津に建福寺を創建する。当時は群下に末寺八ヶ寺を有する。

**脚注**

**参考文献**
『上伊那郡史』　昭和48年6月7日　中村安孝
*『高遠町誌　上　歴史　二』　昭和58年3月30日　高遠町誌刊行会
*『高遠町誌　下　自然・現代・民俗』　昭和54年7月10日　高遠町誌刊行会
*『伊那市ふるさと百科　あすの暮らしを育む文化百科』平成19年1月1日　株式会社新葉社
*『上伊那の寺院　上伊那仏教会編』　平成九年八月一日　上伊那仏教会
*『探訪 信州の古寺 禅宗』1996年 郷土出版社

**関連項目**
高遠石工

**外部リンク**
  建福寺 - 長野伊那谷観光局- 建福寺「高遠石工」石仏巡礼の聖地 -  高遠石工研究センター
結城忠

結城 忠（ゆうき まこと、1944年-　）は、日本の教育行政学者。国立教育政策研究所名誉所員、白鷗大学教授。
広島市生まれ。広島大学政経学部卒業。大阪市立大学法学部を経て、広島大学大学院教育学研究科博士課程単位取得退学。国立教育研究所研究員・主任研究官・室長、ドイツ国際教育研究所客員研究員、国立教育政策研究所総括研究官、2009年上越教育大学教職大学院教授、白鷗大学教授。2007年「生徒の法的地位に関する学校法学的研究」で広島大学より教育学博士の学位を取得。第14期日本教育行政学会会長。

**著書**
『教育法制の理論 日本と西ドイツ』教育家庭新聞社 1988
*『学校教育における親の権利』海鳴社 1994
*『生徒の法的地位』教育開発研究所 2007
*『教育の自治・分権と学校法制』東信堂 2009
*『日本国憲法と義務教育』青山社 2012
*『憲法と私学教育 私学の自由と私学助成』協同出版 2014


**共編著**
『学習塾 子ども・親・教師はどう見ているか』橋迫和幸,佐藤全共著 ぎょうせい 1987
*『日本の教育 第3巻 岐路に立つ教育行財政』ウィリアム・K.カミングス共編著 教育開発研究所 1990
*『ドイツの教育』天野正治,別府昭郎共編著 東信堂 1998
*『教育法規重要用語300の基礎知識』編 明治図書出版 重要用語300の基礎知識 2000
*『必携学校小六法 2005年度版』下村哲夫,杉原誠四郎監修 葉養正明,若井彌一共編 協同出版 2004
*『必携学校小六法 2006年度版』白石裕,杉原誠四郎, 葉養正明,若井彌一共編 協同出版 2005
*『必携学校小六法 2012年度版』河野和清,高見茂,葉養正明, 若井彌一共編 杉原誠四郎監修 協同出版 2011
*『必携教職六法 2014年度版』若井彌一監修 河野和清,高見茂共編集委員 協同出版 2013
翻訳 
*ヘルマン・アベナリウス『ドイツの学校と教育法制』監訳 教育開発研究所 2004

**論文**
  Cinii

**脚注**

**外部リンク**
  白鷗大学
鉄鳥斎

鉄鳥斎（てっちょうさい、生没年不詳）とは、江戸時代の浮世絵師。

**来歴**
耳鳥斎の門人かといわれる。文化4年（1807年）に大坂で刊行された洒落本『2533923 一文塊』（いちもんにんぎょう、金太楼〈伊藤蘭洲〉作）の挿絵を描いており、画風は耳鳥斎に酷似する。

**参考文献**
 井上和雄編　『浮世絵師伝』　渡辺版画店、1931年　※国立国会図書館デジタルコレクションに本文あり1186832/108。- 日本浮世絵協会編　『原色浮世絵大百科事典』（第2巻）　大修館書店、1982年　※123頁
椎名健

椎名 健（しいな　けん、1941年-　）は、日本の心理学者。筑波大学名誉教授。
千葉県生まれ。1965年千葉大学文理学部人文学科心理学専攻卒業後、東京教育大学大学院博士課程中退、ペンシルバニア州立大学に学ぶ。鳥取大学教養部助教授、教育学部教授、図書館情報大学教授、筑波大学図書館情報メディア研究科教授、2007年定年退官、名誉教授、文教大学教授。2012年退職。日本錯視コンテスト審査員。専門は知覚・実験心理学。

**著書**
『男四十は伸びざかり 経験・専門を生かした能力開発法』ごま書房 フロムフォーティズ 1991
*『錯覚の心理学』講談社現代新書 1995
*『四十歳からの生き方 人生の折り返し点を、豊かで実り多くするには』ごま書房 ゴマブックス 1995
*『人はなぜ嘘をつくのか だます心理・だまされる心理』ごま書房 ゴマブックス 1996

**共編著・監修**
『心理学スタディ・ガイド』福富護共著 ブレーン出版 1977
*『心理学パッケージ 不思議な世界・心の世界』小川捷之共編著 ブレーン出版 1983
*『心理学パッケージ』part 2-6 小川捷之共編著 ブレーン出版 1983-89
*『男と女らしさの研究』編 ブレーン出版 キャンパス∞ メンタル・ジョギング・メニュー　1984
*『交遊術あ・ら・もーど』編 ブレーン出版 キャンパス∞ メンタル・ジョギング・メニュー　1984
*『からだと心の健康百科 ウェルネスとシェイプアップ』編著 講談社現代新書 1998
*『だまし絵・錯視大事典』監修 あかね書房 トリックアート図鑑 2015

**論文**
 Cinii

**注 ==
寺尾晃洋

寺尾 晃洋（てらお こうよう、1923年1月26日 - 2003年6月23日）は、日本の経済学者。関西大学名誉教授。専門は、公企業論、水道事業論。商学博士（関西大学、1990年）。
公益事業学会理事、国際公共経済学会理事、京都市交通事業審議会委員、大山崎町・大阪府・吹田市・東大阪市・堺市・摂津市・川西市・豊中市の水道事業審議会委員、大阪市政調査会理事などを歴任。

**年譜**
1923年1月26日：石川県松任市に生まれる
*1940年3月：石川県立小松中学校卒業
*1942年9月：大谷大学予科卒業（戦時特例にて繰上）
*1947年9月：大谷大学文学部宗教学専攻卒業（指導教授：鈴木大拙）（1943年12月から1945年8月まで第1回学徒出陣にて兵役）
*1951年3月：京都大学経済学部卒業（指導教授：豊崎稔、山岡亮一）
*1955年3月：京都大学大学院退学（指導教授：豊崎稔）
*1955年4月：関西大学商学部専任講師
*1958年4月：関西大学商学部助教授
*1965年4月：関西大学商学部教授
*1964年6月：ロンドン大学LSE留学（受入：W.A.ロブソン）（1965年8月まで）
*1966年10月：関西大学商学部長代理（1967年9月まで）
*1968年10月：学校法人関西大学評議員（1976年9月まで）
*1970年10月：関西大学商学部長（1972年3月まで）
*1980年10月：関西大学大学院商学研究科長（1982年9月まで）
*1983年4月：ロンドン大学LSE留学（受入：I.ニッシュ）（1983年10月まで）
*1983年10月：関西大学経済・政治研究所所長（1987年9月まで）
*1990年2月：関西大学商学博士「日本の水道事業についての経済学的研究」
*1993年3月：関西大学退職、関西大学名誉教授
*2003年6月23日：午後11時、肺炎のため兵庫県川西市の病院で逝去

**著書 == 

**単著**
『独立採算制批判』（法律文化社、1965年）
*『自治体の企業経営-大阪市の実態-』（ミネルヴァ書房、1980年）
*『日本の水道事業』（東洋経済新報社、1981年）
*『正信偈に親しむ』（法蔵館、2003年）

**共著**
（上井久義・和田安彦・鉄川精・小幡斉）『なにわの水』（玄文社、1989年）

**所属学会**
公益事業学会
*国際公共経済学会
*日本経済政策学会
*日本交通学会

**その他**
2010年、日本水道協会5階にある図書室に寺尾文庫が開設。

**脚注**

**参考文献 == - 「寺尾晃洋教授略歴・著作目録」『関西大学商学論集』第37巻第3・4号、1992年10月
牛伏山 (群馬県)

牛伏山（うしぶせやま）は、群馬県高崎市にある山。標高491メートル。一郷山、金比羅山とも。ぐんま百名山の一つ。

**地理**
群馬県の西南部、高崎市吉井町の南方約3キロメートルの場所に位置する。第三紀系の砂岩・礫岩・泥岩からなる井戸沢層を鏑川が浸食し、牛伏砂岩層の残丘として残ったものである。標高は491メートルで、山の形が野に伏す牛に似ていることから「牛伏山」と呼ばれている。山頂には一郷山城跡や金比羅大権現をまつる琴平神社があり、一郷山や金比羅山とも呼ばれる。万葉集で「多胡嶺」と詠まれた山でもある（後述）。
山頂からの眺望に優れ、上毛三山から上越国境の山々、さらには筑波山まで一望できる。作曲家の服部良一は吉井町にある入野小学校の校歌制定にあたり当地を訪れ、『青い山脈』のイメージにぴったりであると評した。豊かな自然環境に恵まれ、メジロ・シジュウカラ・コゲラ・アオジなど、生息する野鳥の種類も多い。ぐんま百名山の一つにも選定されている。
牛伏山では1983年（昭和58年）から公園化に向けた整備が行われている。当時の多野郡吉井町は牛伏山を町民の憩いの場として、また野外活動や文化活動に役立てられる場とするよう、公園化計画を策定した。山頂には約1,000平方メートルの駐車場や休憩所、展望台、地に伏す牛の石像、『青い山脈』の歌碑、洞窟観音、NHKやエフエム群馬の電波塔（前橋FM送信所）があり、群馬展覧館が8合目に設けられた。ふもとから山頂へのハイキングコースとしては5つ設定されており、藤岡市上日野から牛伏山を経て吉井町馬庭に至る道は「小梨峠から牛伏山へのみち」として、関東ふれあいの道の一つに選定されている。林道脇に連なる桜並木は千本桜と呼ばれ、開花時期には夜間もライトアップされて花見客を楽しませる。6月中旬から7月上旬にかけてはアジサイ約1,400株が見頃となる。このほか、ツツジ・アザミ・リンドウなども見られる。

**多胡石**
ファイル:Monument of Tago (Tagohi).jpg|thumb|多胡碑ユネスコ世界の記憶「上野三碑」の一つ。
多胡石（たごいし）は、牛伏山を構成する石英質の砂岩である。牛伏砂岩ともいい、鉄分を含んでいることから赤褐色を呈する。木目のような模様があり、粗粒にして光沢はないが、硬質で耐久性に富み、建築物の装飾や灯籠などに用いられる。石材としての利用は古く、上野三碑の一つに数えられる多胡碑にも用いられている。

**交通アクセス**
公共交通機関
上信電鉄上信線・吉井駅からタクシーで約15分間。
自家用自動車
上信越自動車道・吉井インターチェンジから車で約10分間。

**牛伏山に関連する作品**
 多胡（たこ）の嶺（ね）に　よせ綱（つな）はへて　寄（よ）すれども　あに來（く）やしづし　そのかほよきに
** 万葉集に収録されている和歌（巻14-3411「多胡能禰爾　與西都奈波倍氐　與須禮騰毛　阿爾久夜斯豆志　曾能可把與吉爾」）。「多胡の嶺」とは、牛伏山・三株山・八束山といった、当地方の山々の総称とされる（『上野歌解』）。そうした山々に綱を掛けて引き寄せようとしても平気な顔をするばかり。従順そうに見えて実は強情な女性を憎らしく思ったという歌である。

**脚注**

**参考文献**
「角川日本地名大辞典」編纂委員会・竹内理三編『角川日本地名大辞典 10 群馬県』角川書店、1988年7月8日。ISBN 4040011007- 鴻巣盛広著『1259711 万葉集全釈 第4冊』大倉広文堂、1933年10月10日。

**関連項目**
 御荷鉾山系- 吉井町 (群馬県)- 多胡郡 - 多野郡の前身となった郡の一つ- 天守- 青い山脈 (曲)- 万葉地名- 牛臥山、金毘羅山 - 曖昧さ回避

**外部リンク**
  ぐんま百名山 15 牛伏山-  群馬の観光情報 牛伏山自然公園-  高崎市 牛伏山自然公園-  上信電鉄 沿線ガイド 牛伏山自然公園-  首都圏自然歩道「関東ふれあいの道」群馬県コース4 / 小梨峠から牛伏山へのみち-  上野探見 42 東歌「多胡の嶺に…」 - YOMIURI ONLINE-  高崎新風土記「私の心の風景」64 万葉人の美人山 ―多胡の嶺― - 高崎新聞
呉鳥斎

呉鳥斎（ごちょうさい、生没年不詳）とは、江戸時代の浮世絵師。

**来歴**
師系・経歴不明。作画期は文政から天保の頃にかけてで、人情本の挿絵を残している。

**作品**
 『恋の萍』　人情本　※司馬山人作、文政12年（1829年）刊行- 『 仇競今様櫛』　人情本　※紀山人（二代目十返舎一九）作、天保元年（1830年） - 天保4年（1833年）刊行

**参考文献**
 日本浮世絵協会編　『原色浮世絵大百科事典』（第2巻）　大修館書店、1982年
華山謙

華山 謙（はなやま ゆずる、1939年6月30日 - 1985年12月25日）は、日本の土地問題研究学者。元東京工業大学教授。ダム補償問題や土地問題を中心に研究。博士（農学）（東京大学、1967年）。東京都生まれ。

**略歴**
1962年：東京大学農学部農業工学科卒業
*1967年：東京大学大学院農学系研究科博士課程修了「ダム建設に伴う水没補償に関する研究」
*1970年：東京大学農学部助手
*1971年：東京工業大学助教授
*1979年：東京工業大学教授
*1985年12月25日：東京都中野区の氷川神社境内内の簡易トイレで灯油を被り火を点けて自殺。

**著書 == 

**単著**
『補償の理論と現実-ダム補償を中心に』（勁草書房、1969年）
*『用地補償入門』（日本経済新聞社、1970年）
*『環境政策を考える』（岩波書店、1978年）
*『現代の土地政策』（朝日新聞社、1981年）
*『用地補償の手引』（鹿島出版会、1982年）
*Land Market and Land Policy in a Metropolitan Area- A Case Study of Tokyo, (Boston: Oelgeschlager, Gunn & Hain, 1986)

**共著**
（新沢嘉芽統）『地価と土地政策』（岩波書店、1970年）（第2版、1976年）
*（布施徹志）『都市と水資源-水の政治経済学』（鹿島出版会、1977年）

**訳書**
ウィリアム・H・ホワイト『都市とオープンスペース』（鹿島研究所出版会、1971年）
*K・コーツ『生活の質-環境問題と社会主義』（岩波書店、1981年）

**学会活動・社会活動**
日本不動産学会（設立発起人の一人）
*日本計画行政学会
*農村計画学会
*日本都市計画学会
*農業土木学会
*公害研究編集同人
*建設省住宅宅地審議会専門委員
*河川審議会専門委員
*東京湾フォーラム委員会代表

**参考文献**
熊田禎宣・小野宏哉「故・華山謙教授を悼む」『日本不動産学会誌』第4号、1986年3月 10.5736/jares1985.1.4_90
*都留重人「弔辞　華山謙君」『公害研究』第15巻第4号、1986年4月
*岡本雅美「華山謙-一人の環境科学者の航跡-」『公害研究』第16巻第1号、1986年7月
*岡本雅美「華山謙の未完の航跡」『環境と公害』第39巻第1号、2009年7月
*宮本憲一・淡路剛久編『公害・環境研究のパイオニアたち-公害研究委員会の50年-』岩波書店、2014年9月
万須田村

万須田村（ますだむら）は、かつて愛知県海東郡にあった村。
現在の名古屋市中川区（旧・富田町）の一部（富田町長須賀・富田町伏屋・富田町前田・富田町万場・野田・川前町・本前田町・横井・横前町・島井町・吉津・前田西町・西伏屋・伏屋・大地・江松西町・長須賀など）に該当する。
村名は、前身となった村の名から一文字ずつとった合成地名である。

**歴史**
 1889年（明治22年）10月1日 - 万場村、長須賀村、前田村、助光村、伏屋村が合併し、万須田村が発足。- 1906年（明治39年）7月1日 - 赤星村、戸田村、豊治村と合併し、富田村が発足。同日万須田村は廃止。- 1913年（大正2年）4月1日 - 海東郡と海西郡の区域をもって海部郡を設置。住居表示が海東郡富田村から海部郡富田村に変わる。- 1944年（昭和19年）2月11日 - 町制を施行。海部郡富田町発足。- 1955年（昭和30年）10月1日 - 富田町が名古屋市に編入合併され中川区の一部となる。

**参考文献**
 角川日本地名大辞典23 愛知県

**関連項目**
 愛知県の廃止市町村一覧
赤星村

赤星村（あかぼしむら）は、かつて愛知県海東郡にあった村。
現在の名古屋市中川区（旧・富田町）の一部（赤星・富田町千音寺・千音寺・富田町新家・富田町服部・服部・新家など）に該当する。
村名については、千音寺村の古名であるというp=79。

**歴史**
 1878年（明治11年） - 松下村と服部村が合併し、正治村となる。- 1889年（明治22年）10月1日 - 千音寺村、新家村、正治村が合併し、赤星村が発足。- 1906年（明治39年）7月1日 - 万須田村、戸田村、豊治村と合併し、富田村が発足。同日赤星村は廃止。- 1913年（大正2年）4月1日 - 海東郡と海西郡の区域をもって海部郡を設置。住居表示が海東郡富田村から海部郡富田村に変わる。- 1944年（昭和19年）2月11日 - 町制を施行。海部郡富田町発足。- 1955年（昭和30年）10月1日 - 富田町が名古屋市に編入合併され中川区の一部となる。- 2024年（令和6年）11月23日 - 中川区富田町千音寺の一部地域の地名変更により赤星1丁目、2丁目、3丁目が成立することにより118年ぶりに地名としての赤星が形を変えて復活することになる。

**脚注**

**参考文献**
 Cite book|和書|editor=「角川日本地名大辞典」編纂委員会|year=1989|date=1989-03-08|title=角川日本地名大辞典 23 愛知県|publisher=角川書店|isbn=4-04-001230-5|language=日本語|ref=harv

**関連項目**
 愛知県の廃止市町村一覧
遠藤忠夫

遠藤 忠夫（えんどう ただお、1925年1月19日 - 2008年11月24日）は、日本の社会運動家、書店経営者。

**経歴**
宮城県で生まれ、仙台高等工業学校を卒業して国鉄仙台鉄道局で勤務した。退職して日本共産党へ入党し、宮城県委員長などを経て党本部財政部で勤務したが1950年の党分裂時に除名されて離党した。1950年に東京神田でウニタ書舗（ウニタ書店とも）を創業して左翼や新左翼系の出版物を専門的に扱う書店として知られ、1970年代以降は経営が不振で1982年9月20日に閉店した。
ウニタ書舗以降、重信房子と個人的な信頼関係による日本赤軍の連絡役として知られ、北朝鮮と独自の連絡手段を有するとされた。1991年に拉致被害者家族の一部が予定した実名会見を中止するよう働きかけたrefnest|group="注釈"|1988年に北朝鮮から届いた石岡亨の手紙で石岡、有本恵子、松木薫が北朝鮮で生存することが確認され、1990年末に松木家と連絡がついて1991年1月に神戸市で3家族は初めて会し、記者会見準備時に中止しろと遠藤から恫喝で妨害された。、と北朝鮮による拉致被害者家族連絡会は公表した。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 ref=家族
戸田村 (愛知県)

戸田村（とだむら）は、かつて愛知県海東郡にあった村。
現在の名古屋市中川区戸田・春田（旧・富田町の一部）に該当する。

**歴史**
 1889年（明治22年）10月1日 - 戸田村、春田村が合併し、戸田村が発足。- 1906年（明治39年）7月1日 - 万須田村、赤星村、豊治村と合併し、富田村が発足。同日戸田村は廃止。- 1913年（大正2年）4月1日 - 海東郡と海西郡の区域をもって海部郡を設置。住居表示が海東郡富田村から海部郡富田村に変わる。- 1944年（昭和19年）2月11日 - 富田村が町制を施行。海部郡富田町発足。- 1955年（昭和30年）10月1日 - 富田町が名古屋市に編入合併され中川区の一部となる。

**参考文献**
 角川日本地名大辞典23　愛知県

**関連項目**
 愛知県の廃止市町村一覧- 戸田村 (曖昧さ回避)
山代久原インターチェンジ

山代久原インターチェンジ（やましろくばらインターチェンジ）は、佐賀県伊万里市山代町久原に設置されている西九州自動車道のインターチェンジである。無料区間にあるため、料金所は設置されていない。

**道路**
 E35 西九州自動車道

**接続する道路**
国道204号

**歴史**
 2015年（平成27年）3月14日 : 山代久原IC - 今福IC間開通。

**周辺**
 松浦鉄道西九州線 波瀬駅

**隣**
 E35 西九州自動車道（伊万里松浦道路）
（仮称）楠久IC  - （未開通）-　山代久原IC - 今福IC

**参考資料**
長崎新聞（2015年（平成27年）3月15日号）

**関連項目**
 日本のインターチェンジ一覧 や-わ行

**外部リンク**
  国土交通省九州地方整備局 佐賀国道事務所-  国土交通省九州地方整備局 長崎河川国道事務所
**  国道497号 伊万里松浦道路-  佐賀県伊万里市
真弓広有

真弓 広有（まゆみ ひろあり、嘉元3年（1305年） - 正平24年/応安2年3月19日（1369年4月25日））は、鎌倉時代から南北朝時代にかけての武将。征西将軍に従い九州に下った。日本射騎将軍。通称は次郎左衛門。官位は従五位。太平記では隠岐次郎左衛門広有と表記される。法名は弘寂。父は隠岐広能。兄弟に広家。
『尊卑分脈』によると系譜は、藤原北家長良流。長良の次男である遠経の子・良範の六男・純素を祖とする（承平天慶の乱で有名な藤原純友は良範の三男）。広有は純素から数えて13代目の末裔である。
『太平記』によると、建武元年（1334年）秋、疫病が猛威を振るい夥しい死者が出た頃、紫宸殿の屋根に怪鳥（以津真天）が現れ「いつまで、いつまで」と鳴いて人々を恐怖させた。公卿達は源頼政の鵺退治にあやかり、弓の名手に退治させようと広有に要請、広有は鏑矢で見事怪鳥を仕留めた。怪鳥は頭部が人間のようで、曲がった嘴に鋸のような歯が並び、体は蛇のようで、両足には剣のように鋭い爪があり、翼の長さは1丈6尺（約4.8メートル）もあったという。この功により、後醍醐天皇から「真弓」の姓を賜り、叙爵され因幡にある荘園を恩賞として得た。
南北朝の動乱期に入ると、懐良親王に従い九州へ向かい各地を転戦し「大津山の関（松風の関）」（肥後と筑後とを結ぶ関所）の守備を担った。後、関付近の山里に隠棲した。正平24年/応安2年（1369年）3月19日、死去。享年65。
元阪神タイガースの真弓明信は子孫にあたる。

**脚注**

**参考文献**
『尊卑分脈』
*『太平記』（巻十二 広有射怪鳥事）
*『真弓神社 説明板』（福岡県みやま市山川町教育委員会・山川町郷土史研究会）

**関連項目 ==
アブドゥッラーヒ・ダン・フォディオ

アブドゥッラーヒ・ダン・フォディオ（عبد الله بن محمد فودي、? - 1829年）は、ソコト帝国の領主。建国者であるウスマン・ダン・フォディオの弟にあたる。
アブドゥッラーヒはハディース学、法学、スーフィズムなどのイスラームの学問を習得し、兄のウスマンから文章論を学ぶ。1804年以前は、ウスマンに従ってハウサ諸王国（ハウサランド）で純粋なイスラーム信仰への立ち返りを説いた。1804年にウスマンがジハードを宣言して挙兵した後（Fulani War）、アブドゥッラーヒは宰相（ワズィール）としてウスマンを軍事面で輔弼した。
1812年にハウサランドの大部分がソコト帝国の支配下に入るとウスマンは領土を二分し、子のムハンマド・ベロにソコトを中心とする東北部を、アブドゥッラーヒにGwanduを中心とする南西部の統治を委ねた。ウスマンの死後、アブドゥッラーヒはカリフの地位を継承したムハンマドと反目するが、後に和解した。晩年は著述に専念し、75の作品を残した。彼の作品の中には、ウスマンの伝記も含まれている。アブドゥッラーヒが没した後も、グワンドゥを中心とする地域は彼の後継者によって統治された。

**脚注**

**参考文献**
 坂井信三「アブドゥッラーヒ・ダン・フォディオ」『岩波イスラーム辞典』収録（岩波書店, 2002年2月）- マイケル・クローダー、グダ・アブドゥラヒ『ナイジェリア』（中村弘光、林晃史訳, 全訳世界の歴史教科書シリーズ, 帝国書院, 1983年4月）
マイケル・コールマン

マイケル・コールマン（Michael Coleman, 1891年1月31日 - 1945年1月4日）は、アイルランド人のフィドル奏者。

**若い頃**
現在のアイルランドスライゴ県、バリーモート近くのキラヴィル(Killavil)地区ノックグラニア(Knockgrania)に生まれた。父ジェームズ・コールマン(James Coleman)はロスコモン県バナダ(Banada)の出身であり、優れたフルート奏者だった。マイケルはジェームズと母ベアトリス(Beatrice)の7番目の子である。双子だったが、もう一人の兄弟はすぐに亡くなった。
子供のころ彼はステップダンスとフィドルを習い、地元の家の中で演奏した。彼の兄ジム(Jim)もやはりフィドル演奏について高い評価を受けていたが一切録音は残っていない。この発達期にマイケルは、ジョニー・ゴーマン（Johnny Gorman）を含むイリアン・パイプス奏者から影響を受けた。
1908年、17歳の時に学校を去った。彼は1909年と1910年にスライゴー・フェシュ・キョール(Sligo Feis Ceoil)に出場しどちらも3位に入賞した。1914年、彼はマンチェスターに移って兄パットと同居したが、数か月後には戻ってきた。

**アメリカへの移住**
1914年10月、23歳の時、コールマンは友人のジョン・ハント(John Hunt)と共にアメリカに渡った。初めに彼はローウェル (マサチューセッツ州) の叔母の家に住み、フィドルを弾きながら踊るパフォーマンスでキース劇場(Keith Theatres)の ヴォードヴィル巡業に参加した。1917年に彼はニューヨークに居を構え、モナハン県出身のメアリー・ファニング(Marie Fanning)と結婚した。メアリーとの間には一人の子供が生まれた。
1921年から1936年までの間、彼は多くのレコードレーベルでざっと80枚を数える78回転レコードを録音した。主なレーベルはシャノン（Shannon）、ヴォカリオン・レコード、コロムビア・レコード、オーケー・レコード、ニュー・リパブリック（New Republic）、Pathe、O'Beirne de Witt、ヴィクター・レコード、ブランズウィック・レコード、それにデッカ・レコードである。そのうちいくつかはIntrepid、コーラル・レコード、あるいはAce of Heartsといった別のレーベルで再発売された。彼は主にピアノ伴奏で弾いていたが、1934年の3枚の78回転レコードでは、テナーギター奏者Michael "Whitey" Andrewsの参加を受けている。
コールマンはスライゴーのフィドル奏法として今日知られている最も有名な奏者であり、その奏法は速く、鮮やかであり、そして左手の"ロール(rolls)"と右手の弓のトリプレットによる重厚な装飾によって特徴づけられている。ジェームズ・モリソン(James Morrison)、パディー・キローラン(Paddy Killoran)、パディ・スウィニー(Paddy Sweeney)はやはりニューヨークで1920年代から1930年代にかけてレコーディングを行い名を成したスライゴー出身のフィドル奏者である。これらのミュージシャンはベースとなるアプローチやたくさんのレパートリーを共有する一方で、奏法には特筆に値する違いが見られる。コールマンは特に広範にわたってメロディックな変奏を用いた。彼がよくセットに用いた"The Boys of the Lough"、"Bonny Kate"、"Lord Gordon's"といったチューンはアイリッシュフィドルの標準的なレパートリーの一部になった。
コールマンの録音のいくつかはイギリスのレーベルで再発売され他はアメリカからの輸入品としてアイルランドに流通し、スライゴーや各地のフィドル奏者の新しい世代に大きな影響を与えた。
コールマンはニューヨークで亡くなり、ブロンクス区のセント・レイモンズ墓地(St. Raymond's Cemetery)に埋葬された。

**遺産**
伝統的なフィドル奏法におけるコールマンの影響は非常に大きい。以降の全ての世代は直接的ないし間接的に彼の録音から影響を受けている。最も顕著に影響を受けたフィドル奏者には、ラッド・オバーン(Lad O'Beirne)、マーティン・ウィン(Martin Wynne)、ベン・レノン(Ben Lennon)、マーティン・バーンズ(Martin Byrnes)、その他多数が挙げられる。
1974年、生まれ故郷の近く、タバカリーからゴーティーン(Gorteen)への道の側に、コールマン伝統協会(Coleman Traditional Society)によって記念碑が建てられた。すぐ近くには音楽資料館であるコールマン・ヘリテージ・センター(Coleman Heritage Centre)と彼が住んでいた家の複製がある。この記念碑には以下の碑文が刻まれている。
"マイケル・コールマン。フィドルの巨匠。アイルランド伝統音楽の救世主。1891年にこの地の近くで生まれ、移住先で1945年に亡くなった。"

**ディスコグラフィー**
 Irish Jigs and Reels - Coral LP CRL 57369- The Enduring Magic (2004年)- Michael Coleman 1891–1945: Ireland's Most Influential Traditional Musician of the 20th Century オリジナルはViva Voce カセット。Harry Bradshaw.によるリマスターにて、1992年にゲール＝リン・レコード（ゲール＝リン）からCDとして再リリース。 - (Various Artists) Past Masters of Irish Fiddle Music - Topic

**脚注**

**外部リンク**
  Comhaltas Archive-  Michael Coleman Heritage Centre
豊治村

豊治村（とよはるむら）は、かつて愛知県海東郡にあった村。
現在の名古屋市中川区（旧・富田町）の一部（富田町江松・富田町包里・富田町供米田・富田町富永・富田町榎津・水里・東春田・榎松町・榎津西町・福島・富永・かの里・東かの里町など）に該当する。

**歴史**
 1878年（明治11年） - 江松村と納屋山新田が合併し、江松村が発足。- 1889年（明治22年）10月1日 - 江松村、包里村、供米田村、富永村、榎津村が合併し、豊治村が発足。- 1906年（明治39年）7月1日 - 万須田村、赤星村、戸田村と合併し、富田村が発足。同日豊治村は廃止。- 1913年（大正2年）4月1日 - 海東郡と海西郡の区域をもって海部郡を設置。住居表示が海東郡富田村から海部郡富田村に変わる。- 1944年（昭和19年）2月11日 - 富田村が町制を施行。海部郡富田町発足。- 1955年（昭和30年）10月1日 - 富田町が名古屋市に編入合併され中川区の一部となる。

**参考文献**
 角川日本地名大辞典23　愛知県

**関連項目**
 愛知県の廃止市町村一覧
久我通村

久我 通村（こが みちむら）は、鎌倉時代後期の公卿。内大臣・久我通基の二男。母は嫡兄・通雄と同じ姉小路顕朝の娘か。官位は従三位・左中将。

**経歴**
以下、『公卿補任』と『尊卑分脈』の内容に従って記述する。
*文永2年（1265年）1月5日、叙爵。
*文永4年（1267年）11月8日、侍従に任ぜられる。
*文永5年（1268年）1月29日、従五位上に昇叙。
*永8年（1271年）1月5日、正五位下に昇叙。
*永9年（1272年）1月5日、従四位下に昇叙。
*弘安2年（1279年）1月5日、従四位上に昇叙。4月17日、右少将に任ぜられる。
*弘安3年（1280年）3月12日、加賀介を兼ねる。12月12日、右中将に転任。
*弘安6年（1283年）1月5日、正四位下に昇叙。
*正安元年（1299年）12月17日、従三位に叙せられる。
*延慶元年（1308年）11月19日、父・通基の喪に服す。
*正和元年（1312年）2月、左中将を止められる。
*正和3年（1314年）4月、卒去。

**脚注**

**参考文献**
『公卿補任』（新訂増補国史大系）吉川弘文館 黒板勝美、国史大系編集会（編） ※ 正安元年（1299年）に通村が非参議従三位となった時以降の記事。
*『尊卑分脈』（新訂増補国史大系）吉川弘文館 黒板勝美、国史大系編集会（編） ※「久我通村」および「久我通基」の項。
日本海軍式水上機

日本海軍式水上機（にほんかいぐんしきすいじょうき）は、大日本帝国海軍が試作した水上機。「海軍第8号機」とも呼ばれる。日本海軍が初めて製作した国産機となった。

**概要**
1912年（明治45年）6月、海軍は航空機の研究のために海軍航空技術委員会を設け、水上機の研究を開始。横須賀海軍工廠造兵部に飛行機工場を新設し、1913年（大正2年）5月から外国製水上機の組み立てを行うと同時に、中島知久平機関大尉を主務者として純国産の水上機の設計・製作を進め、同年秋に1機を完成させた。その後、輸入機の教官を務めていた山田忠治大尉による試験が行われたが、本格的な使用には至らず実験機に終わった。
機体は木製骨組に翼は羽布張り、胴体は操縦席部のみに覆い（波除け）を備えた単フロート・推進式の水上複葉機。設計は当時輸入・国産化されていたカーチス1912年型（カ式水上機）とモーリス・ファルマン MF.7（モ式小型水上機）の折衷と言えるもので、機体全般とエンジンはカーチス系だが、操縦席と補助翼はファルマン系の設計によるものだった。将来的には機関銃や無線機を搭載することも見込んで設計されていたが、これは実現していない。

**諸元**
 全長：8.50 m- 全幅：14.00 m- 自重：540 kg- 全備重量：770 kg- エンジン：カーチス O型 水冷V型8気筒（公称75 hp） × 1- 最大速度：80 km/h- 航続時間：4時間- 乗員：2名

**脚注**

**参考文献**
 野沢正 『日本航空機総集 愛知・空技廠篇』 出版協同社、1959年、119頁。53009885。- Cite book |和書 |author=松崎豊一|authorlink=松崎豊一 |year = 2004 |title = 図説国産航空機の系譜 上 |publisher = グランプリ出版 |page = 17 |isbn = 978-4876872572

**関連項目**
 会式一号機 - 陸軍初の国産航空機。- 奈良原式2号飛行機 - 民間初の国産航空機。- 磯部式水上飛行機 - 日本海軍式以前に一海軍士官が独自に製作した水上機。飛行に至らず。
久我通嗣

久我 通嗣（こが みちつぐ）は、鎌倉時代後期の公卿。内大臣・久我通基の三男。官位は正二位・権中納言。

**経歴**
以下、『公卿補任』と『尊卑分脈』の内容に従って記述する。
*弘安3年（1280年）1月5日、叙爵。
*弘安6年（1283年）3月28日、侍従に任ぜられる。12月16日、従五位上に昇叙。
*弘安7年（1284年）1月13日、右少将に任ぜられる。
*弘安9年（1285年）1月5日、正五位下に昇叙。同月13日には近江介を兼ねる。
*弘安11年（1288年）1月5日、従四位下に昇叙。同月11日、右少将は元の如し。2月8日、禁色を許される。3月6日、右中将に転任。
*正応2年（1289年）1月5日、従四位上に昇叙。
*正応3年（1290年）6月18日、正四位下に昇叙。
*正応5年（1292年）5月15日、参議に任ぜられる。閏6月16日、従三位に昇叙。
*永仁2年（1294年）1月6日、正三位に昇叙。3月27日、備中権守を兼ねる。
*永仁6年（1298年）11月14日、丹波権守を兼ねる。
*正安元年（1299年）1月5日、従二位に昇叙。
*正安3年（1301年）、権中納言に任ぜられる。
*正安4年（1302年）1月5日、正二位に昇叙。
*嘉元元年（1303年）8月28日、権中納言を辞退。
*延慶元年（1308年）11月19日、父・通基の喪に服す。
*正平9年/文和3年（1354年）2月10日、薨去。

**脚注**

**参考文献**
『公卿補任』（新訂増補国史大系）吉川弘文館 黒板勝美、国史大系編集会（編） ※ 正応5年（1292年）に通嗣が参議となった時以降の記事。
*『尊卑分脈』（新訂増補国史大系）吉川弘文館 黒板勝美、国史大系編集会（編） ※「久我通嗣」および「久我通基」の項。
ポンマンの聖母

ポンマンの聖母(フランス語:Notre-Dame de Pontmain)は、普仏戦争中の1871年1月17日、フランスのPontmainの上空で起こった出来事で、夕刻に、数人の子供たちの上空に「蒼い服の女性」が出現、子供たちのみが目撃した。当初はほほ笑むだけであったが、無言のまま文字によるメッセージを伝えたとされるものである。
その後奇蹟的にプロイセン軍が撤退し、文字によるメッセージは、聖母マリアの御加護と予言がなされたものと考えられている。

**御出現**

**初期**
ポンマンはフランス北西部のペイ・ド・ラ・ロワール地域圏マイエンヌ県にあるコミューンで、当時は15軒ほどの民家と80名の住民からなる小集落であったが、最初に異変に気付いたのは当時12歳のウジェーヌ・バルブデット（Eugène Barbedette）であった。ウジェーヌは道路を挟んで納屋の向かいにある民家の上方約6メートルのところに金の星をちりばめた蒼色の服の美しい婦人が両手を下げ加減に広げ、迎えるしぐさでほほ笑んでいるのを目撃した。月は出ていないが星は出ている4半時も立ったころ、納屋から父親と弟のジョゼフ（Joseph 当時10歳）が出てきたが、父親にはその婦人は見えず、弟には見えるという。母屋から出てきた母親にもその婦人は見えなかった。納屋の仕事を片付けて母屋で夕食を済ませて再び納屋に戻ると子供たち2人はそのままであるという。父親は、お前たちに見えるなら修道女にも見えるだろうと、修道女のスール・ヴィタリヌ（Sr.Vitaline）に声をかけ、彼女は寄宿舎から子供たちを呼び出した。すると当時10歳と9歳であった2人の少女たちがやはり何か見えると主張した。この後、別の修道女スール・マリー＝エドゥアール（Sr.Marie-Edouard）が駆け付けたが、彼女はいち早く聖母と認識した。他の子供たちにも声をかけ、そしてカトリック教会の司祭であるゲラン神父（Fr.Guerin）にも「聖母が出現した」と報告し、連れてきた。
この騒ぎを聞きつけ、約50名の人々が駆け付けたことになるが、ここまでの段階では「蒼い服の女性」は子供たちに微笑みかけるばかりで何のメッセージも身元も伝えていなかった。子供たちの説明では、靴まで垂れ下がる星印の青いチュニック、金のリボンの蒼い靴、髪を覆う黒の長いヴェール、末広がりの円筒形の帽子と言った衣装の様子が人々に知らされているだけである。
Norte-Dame d'Esperance de Pontmain

**形象文字の出現**
群がる人々の前で、「女性」まわりに蒼い楕円が後光のように包囲し、中に4本のロウソクが、肩と膝の高さに2本ずつ現れ、続いて「女性」の胸に小さな赤い十字架が生じ、その後悲しい表情を浮かべた。
司祭の「祈ろう」との一言で人々が跪くと、祈りと共に形状全体が伸びて拡大を始め、1.5倍の大きさになった。その後、「女性」の足元に白い長さ10 - 12メートルの幕が現れ、そこに左端から金色の大文字のアルファベットの活字体が一つずつ現れて2行の文章を作って行った。それは次のような文字列である。
MAIS PRIEZ MES ENFANTS DIEU VOUS EXAUCERA EN PEU DE TEMPS （さあ祈りなさい 子供たち 神はまもなくあなた方の願いを叶えるでしょう）
MON FILS SE LASSE TOUCHER （我が子は心を動かされます。）
この文字の出現方法は遅々としたもので、冒頭のMAISのみでも10分はかかった。1文字化完成される過程で4人の子供たちが競うように綴りを読みあげて、他の人々がそこにメッセージを読みとる形がとられた。
なお、この「我が子」のくだりで、人々から「やはり聖母だ」という声が上がった。

**御出現の終息**
出現中、人々の聖歌に合わせて頬笑みながら指を動かしていたその表情が悲しげに変わり、赤い磔刑のキリスト像がついている大きな十字架がその手に現れ、星が移動し、4本のロウソクが点火して灯りをともした。その後、赤い十字架が消え元の姿勢に戻った。そして大きな白いベールが下の方から徐々に聖母を覆い始め、最後に残った被り物や星、ロウソク、青の楕円が同時に消失した。最終的には夜の9時に収束した。

**願いの実現**
普仏戦争中の1871年1月17日当時、ポンマンのすぐそばにはプロイセン軍がせまっていたが、聖母出現後の5日後には突如退却をしている。その後休戦協定が結ばれたが、このプロイセン軍の撤退はフランス軍を驚かせ、民衆レベルでは奇蹟として受け止められた。4月初旬にはポンマンの小教区から徴兵された兵士たちは無事帰還しこの年の6月17日には感謝のミサが開かれ、聖母を讃える碑が教会に兵士たちにより残された。
なお、聖母を見た少年の一人のジョセフはその後司祭となった。

**聖母出現の認可**
聖母を見た子供たちは教会当局によって徹底的な調べを受け、1872年2月2日に、ラヴァル司教ヴィカール師 (Msgr. Casimir-Alexis-Joseph Wicart）によってポンマンでの出来事が真正の聖母出現であると認められて、その崇敬が承認された。
ローマ教皇ピウス11世はポンマンの聖母に捧げるミサと聖務日課を制定した。1932年7月16日、パチェッリ枢機卿（のちにピウス12世となる）はポンマンの聖母の像が金の冠を戴冠すべきことを宣言した。戴冠式は 1934年7月24日、パリ大司教ヴェルディエ (Jean Verdier) により行われた。

**脚注**

**リンク**
  Sanctuary of Pontmain | The Official Website
福田村 (愛知県)

福田村（ふくたむら）は、かつて愛知県海東郡にあった村。
現在の名古屋市港区のうち、庄内川より西の地域の一部に該当する。

**沿革**
 明治初期、福田新田が福田村に改称する。- 1884年（明治17年） - 福田村が東福田村と西福田村に分立する。- 1889年（明治22年）10月1日 - 町村制により、東福田村が福田村として発足。- 1906年（明治39年）7月1日 - 茶屋村、福屋村と合併し、南陽村が発足。同日福田村は廃止。- 1913年（大正2年） - 海東郡と海西郡が合併し、海部郡となり、南陽村は海部郡の所属となる。- 1949年（昭和24年）6月1日 - 南陽村が町制を施行。南陽町となる。- 1955年（昭和30年）10月1日 - 名古屋市に編入合併され、名古屋市港区の一部となる。

**関連項目**
 愛知県の廃止市町村一覧- 福田村 (曖昧さ回避)
文化浄化

文化浄化（ぶんかじょうか、英：Cultural cleansing）は、特定の文化的背景をもつ民族・宗教・思想集団が、異なる文化圏や解釈に副わない文化財・文化遺産（文化資本・文化資材）を破壊あるいは文化的活動を阻害する行為を指し、広義では略奪行為も含み、Cultural rightsや文化的自由を侵害する人権蹂躙とされる。ジェノサイド#定義と由来も参照。

**視点と実例**
文化浄化への非難は現代社会の法秩序や規範の尺度に基づき、かつ西洋的保護主義あるいは伝統擁護意識・政策の中で生きる現代人特有の視点であり、時代や価値観が異なれば違った見方もあるが、古代中国の焚書坑儒や西洋のイコノクラスム、モンゴル帝国のバグダッド包囲戦、スペインのコンキスタドールや植民地における同化政策、ナチス・ドイツの焚書やホロコースト、中華人民共和国の文化大革命、日本の廃仏毀釈なども文化浄化と見做されることもある。
破壊されたサラエヴォ図書館
また、インディアン移住やソビエト連邦での少数民族強制移住など文化的空間・文化的環境を奪うことは、気候風土や生態系に根差した土着文化の継承を困難にし、有史以来のあらゆる文化を抹殺しようとしたカンボジアのクメール・ルージュによる大量虐殺は伝統的な芸能や織物の伝承を途絶えさせる寸前にまで追い込んでおり、このような無形物への破壊行為も文化浄化とされることもある。
文化浄化という言葉が登場したのは、1991年からのユーゴスラビア紛争に伴いサラエヴォの図書館(en)が破壊されたことをうけ、ヨーロッパのメディアにおいて当時深刻な問題となっていた民族浄化の類義語として使われ始めたことによる。なお、この図書館破壊は「記憶殺し」と形容され（初言はスペインの作家フアン・ゴイティソーロによる『Cuaderno de Sarajevo(サラエヴォ・ノート)』）、ユネスコによる記憶遺産制定のきっかけの一つとなった。

**最近の傾向**
文化浄化という言葉が広く浸透したのは、イスラム過激派が巻き起こした一連の破壊行動による。一方でイスラム教徒に限らず、仏教徒によるモスクの破壊、ユダヤ教徒によるモスクの破壊、ヒンドゥー教徒によるモスクの破壊も起きている。
破壊前後のバーミヤン大仏
2001年
*アフガニスタンにおいてタリバンがバーミヤン遺跡の磨崖仏二体を爆破。
*アルカイーダによるアメリカ同時多発テロ事件により、ニューヨークなどアメリカのUrban cultureが攻撃されたdate=2020年1月。
2011年
*シリア内戦に伴う戦闘でシリアに6件ある世界遺産が破壊され、2013年に全て危機遺産に指定。
トンブクトゥを占拠したアンサール・アッ＝ディーン
2012年
*アンサール・アッ＝ディーンがマリの世界遺産トンブクトゥを破壊。
2014年
*ISIL（イスラム国）によるヤジディ教に対する宗教弾圧（宗教文化の浄化）が露見。
2015年
*ISILがフランスの風刺週刊誌社屋で殺戮を行ったシャルリー・エブド襲撃事件というJournalism cultureの浄化が発生。
*ISILによりイラクのニムルドやハトラなどの遺跡が破壊された。
*チュニジアでアンサール・アル＝シャリーアによるものと目されるバルド国立博物館での銃乱射事件発生。文化浄化が目的であったか現時点では不明だが、イスラム教が否定する偶像などを収蔵する博物館・美術館が標的となったことは否めない。これらはイスラム教開祖のムハンマドが、630年にメッカにあるカアバに祀られていた偶像を破壊した行為を準え正当化しているものである。
*ISILがパルミラを発掘したシリア人考古学者ハレド・アサドを同遺跡で殺害。
2020年
*アメリカで男性ジョージ・フロイドが警官に拘束された際に死亡した事件を契機に、デモ活動が続き、世界中で銅像の落書きが相次いでいる。奴隷制の象徴へのヴァンダリズムであるが、コペンハーゲンにある人魚姫の像にracist fishと落書きされ、主旨に一貫性がないと思われる。

**政局**
2016年アメリカ合衆国大統領選挙における共和党のドナルド・トランプ候補による不法移民やイスラム教徒のアイデンティティを認めない文化的不寛容は、文化浄化に繋がるとされる。　　　　　　　　　　

**対応**
ユネスコのイリナ・ボコヴァ事務局長は「文化浄化」を非難し、国連安全保障理事会に蛮行を停止させるよう求め 、次いで国際刑事裁判所にも戦争犯罪としての調査要請をしており、これを受けて国連安保理は文化財の破壊を非難して文化財の保護強化で加盟国に義務を課す決議を採択し、国際刑事裁判所も捜査を開始した。2015年5月28日には国連総会は全会一致でイラクでの文化浄化を戦争犯罪と非難して各国に保護する措置を呼びかけるA/RES/69/281が決議された。
ユネスコでは「武力紛争の際の文化財の保護に関する条約（ハーグ条約）」と「文化財の不法な輸入、輸出及び所有権譲渡の禁止及び防止の手段に関する条約（ユネスコ条約）」を制定し、「盗取された又は不法に輸出された文化財に関する条約（ユニドロワ条約）」を支援しているが、現実的な取り締まりは困難な状況である。ユネスコは上記のイスラム圏における破壊された文化遺産を支援する「#Unite4Heritage」を立ち上げ、第39回世界遺産委員会においてはISILへの非難決議を採択した。また、上記の京都や奈良といった世界遺産における寺社連続油被害事件に関しては、第41回世界遺産委員会で日本国政府に対し加害者の追求と監視体制強化を求めた。
日本では、武力攻撃等の有事を想定した「文部科学省・文化庁国民保護計画」が策定されており、その中で「指定文化財等の保護に関する措置」を定めている。2001年にバーミヤン遺跡が破壊された際は当時ユネスコ親善大使だった平山郁夫が抗議して流出文化財保護日本委員会を創設して保護を行うなど民間レベルでの活動も行われている。

**脚注**

**関連項目**
 文化摩擦，言論統制，統合主義，従属理論，文化戦争- 多文化主義，文化多様性，持続可能な開発のための文化- 社会文化的進化，多系進化- 経済的、社会的及び文化的権利に関する国際規約- 修復，復興，文化財返還問題- パンと魚の奇跡の教会，ダビデ廟
福屋村

福屋村（ふくやむら）は、かつて愛知県海東郡にあった村。
現在の名古屋市港区のうち、庄内川より西の地域の一部に該当する。

**歴史**
 明治初期、福田新田が福田村に改称する。- 1884年（明治17年） - 福田村が東福田村と西福田村に分立する。- 1889年（明治22年）10月1日 - 茶屋後新田、福田前新田と西福田村の一部が合併し、福屋村が発足。- 1906年（明治39年）7月1日 - 茶屋村、福田村と合併し、南陽村が発足。同日福屋村は廃止。- 1913年（大正2年） - 海東郡と海西郡が合併し、海部郡となる。- 1949年（昭和24年）6月1日 - 南陽村が町制を施行。南陽町となる。- 1955年（昭和30年）10月1日 - 名古屋市に編入合併され、名古屋市港区の一部となる。

**関連項目**
 愛知県の廃止市町村一覧