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国大セミナー

株式会社国大セミナー（こくだいセミナー）は、埼玉県さいたま市浦和区に本社を置く学習塾を経営する企業。小中高校生を対象とする国大セミナーを展開する。

**概要**
埼玉県を中心に東京都、神奈川県、千葉県、栃木県、茨城県、愛知県、大阪府に小中高生を対象とする学習塾「国大セミナー」を107校運営するほか、英会話教室やサッカースクールも運営している。学習塾では少人数制の授業を特色としている。

**沿革**
 1985年 - 創業。- 1988年 - 会社設立。- 2008年（平成20年）10月1日 - 子役養成機関である芸能事務所NEWSエンターテインメントを創設し、グループ会社となる。

**校舎**
 公式サイトを参照。

**グループ会社**
 株式会社 NEWSエンターテインメント- 株式会社 NEWS- 株式会社 そらまめキッズツアー

**出典**

**外部リンク**
  国大セミナー
先印欧語

文献的に知られる過去・現在の先印欧語の分布
先印欧語（せんいんおうご、Pre-Indo-European languages）とは、ユーラシアにあった非インド・ヨーロッパ語族言語のうち、インド・ヨーロッパ語族の到来によって孤立した言語。現在では死語となったものも少なくない。
遺伝学的研究でも、その多くの民族が非印欧系言語を話したと考えられている。

**現存する言語**
南アジア：ドラヴィダ語族、ニハリ語、クスンダ語、ブルシャスキー語
*コーカサス：カルトヴェリ語族、北東コーカサス語族、北西コーカサス語族
*西ヨーロッパ：バスク語

**死語となった言語**
研究などにより、過去に存在したと考えられる先印欧語の例は、
南アジア
ドラヴィダ語族やオーストロアジア語族ムンダ語派が広く分布していたと考えられる。ヴェッダ語ももともと固有の言語であった可能性が高い。ハラッパー語やブルシャスキー語も分布していた。
アナトリア
ハッティ語、フルリ・ウラルトゥ語族
ヨーロッパ
ギリシア：レムニア語（レムノス島）、ミノア語（クレタ島）
イタリア半島：ラエティア語、エトルリア語、北ピケネ語、シカニ語（古代イタリア地域諸言語）
イベリア半島：イベリア語、アクイタニア語、タルテッソス語
ブリテン諸島：ピクト語(島嶼ケルト語族の説もある)

**言語・文字の痕跡を残さなかった民族**
言語・文字・記号などの痕跡を残さなかったため、言語研究の対象にならない民族も見られる。- ヌラーゲ文化（サルデーニャ島）：遺伝学的研究により当時のヨーロッパで農耕を行った非インド・ヨーロッパ語族の系統とも考えられている。

**脚注**

**関連項目**
 :en:Paleo-European languages- インド・ヨーロッパ祖語- バスコン語基層説- ゲルマン語基層言語説- 古代イタリア地域諸言語
うつみ宮土理のおしゃべりしましょ

『うつみ宮土理のおしゃべりしましょ』（うつみみどりのおしゃべりしましょ）はニッポン放送で2014年10月5日から2023年9月29日まで放送されたトーク番組である。

**概要**
うつみ宮土理と垣花正が、新しい1週間を迎え、憂鬱なひと時を迎えるリスナーに、自らの人生観やプライベートのトークを、時にゲストを迎えて展開するというもの。
2015年度ナイターインは、『ニッポン放送ショウアップナイター』の放送が組まれていない場合の月曜18:30 - 18:50に放送するとしていたが、2015年4月15日にうつみの夫・愛川欽也が病死したことにより、「今はマイクの前で楽しくおしゃべりできる状況ではない」と申し出があり、4月6日放送回を最後にもっていったん中断・休止し、翌週の4月13日からは代替番組として当該枠に『有楽町情報ライブラリー』を暫定的に編成した。そして5月11日の『有楽町情報ライブラリー』の放送でこの番組を正式に一旦打ち切り・終了とすることを発表した。このため、6月29日までは穴埋めとして『有楽町情報ライブラリー』を放送する措置をとった。
そして、2017年1月4日からレギュラー番組として復活、これがうつみ自身の本格的な芸能活動再開となる。2017年1月4日からの番組では「心に残る言葉」を題材にトークを繰り広げる。
2017年4月3日からは春季番組改編よりフロート番組に移行し、平日午前の帯ワイド番組『垣花正 あなたとハッピー!』（2019年4月5日から毎週金曜日のみ『春風亭一之輔 あなたとハッピー!』）内で10時台後半（10:35 - 10:40→10:31 - 10:36）に5分間放送されている。移行に伴い番組内容も変更され、特に題材は設けず、うつみと垣花によるフリートークや聴取者からのメール紹介が主となっているが、月曜日：「百文字エッセイ」、水曜日：「クイズで対決」、金曜日はうつみが自身の近況などを基にしたクイズを垣花に出題するコーナー「クイズ!ケロンパ!」で固定されている。ただし、番組スポンサーの中目黒キンケロ・シアターのCMは10:50過ぎの交通情報の後に流される。
2018年12月16日に番組初の公開収録が中目黒キンケロシアターで行われ、この模様は同年12月31日に大晦日特番「平成最後の大晦日SP」として放送された。また2019年12月31日にも特番「令和初の大晦日SP」を放送したほか、2020年12月31日にも大晦日特番を放送した。
2023年9月11日の放送中、2023年9月29日の回をもって放送終了することが発表された。

**出演者**
 パーソナリティ：うつみ宮土理- アシスタント：垣花正（フリーアナウンサー、元ニッポン放送アナウンサー）

**放送日時**
 2014年10月5日 - 2015年3月29日：毎週日曜19:30 - 20:00- 2015年3月30日 - 4月6日：ナイター中継の予定がない月曜18:30 - 18:50- 2017年1月4日 - 3月22日：毎週水曜21:30 - 21:50 - 2017年4月3日 - 2020年10月2日：毎週月曜 - 金曜10:35 - 10:40（「垣花正 あなたとハッピー!」（2019年4月以降は金曜日のみ「春風亭一之輔 あなたとハッピー!」内）内）- 2020年10月5日 - 2023年9月29日：毎週月曜 - 金曜10:31 - 10:36（月曜日 - 木曜日「垣花正 あなたとハッピー!」、金曜日「春風亭一之輔 あなたとハッピー!」内）

**ゲスト**
 第3回：瀧川鯉斗- 第9回：中田裕二- 第12回：クリス松村- 第25回：美川憲一- 2018年12月5日：東島衣里（ニッポン放送アナウンサー）※飛び入り出演- 2018年12月31日：「平成最後の大晦日SP」：ナイツ（土屋伸之・塙宣之）、三丘翔太- 2019年11月21日：榊原郁恵 ※飛び入り出演- 2019年12月31日：「令和最初の大晦日SP」：松本明子、ナイツ（土屋伸之・塙宣之）- 2020年12月31日：「2020大晦日スペシャル」：松本伊代、ナイツ（土屋伸之・塙宣之）- 2021年12月30日：「2021年末スペシャル」：真田ナオキ- 2022年12月28日：「2022年末スペシャル」：真田ナオキ、森永卓郎、Mr.シャチホコ

**出典**

**外部リンク**
  うつみ宮土理のおしゃべりしましょ（第1期）-  うつみ宮土理のおしゃべりしましょ|放送時間|ラジオFM93+AM1242 ニッポン放送（第2期）
2015年スペイングランプリ

2015年スペイングランプリは、2015年のF1世界選手権第5戦として、2015年5月10日にカタロニア・サーキットで開催された。

**予選**

**展開**
ロズベルグがシーズン初のポールポジションを獲得。2番手はハミルトン。ベッテル、ボッタスが2列目に並び、3列目にはサインツ、フェルスタッペンのトロロッソ・ルーキーコンビがつけた。ライコネンは7番手、マッサは9番手に沈んだ。

**結果**

**決勝**

**展開**
ロズベルグがポールトゥーウィンでシーズン初優勝。2位はハミルトン。スタートでハミルトンの前に出ていたベッテルは抑えきれず3位。今度はライコネンを抑えたボッタスが4位。母国グランプリのサインツは、スタートで大きく後退したものの9位でポイントを獲得した。

**結果**
ファステストラップ
*ルイス・ハミルトン（メルセデス） 1:28.270（54周目）
ラップリーダー
*ニコ・ロズベルグ（1-15、17-45、51-66）
*キミ・ライコネン（16）
*ルイス・ハミルトン（46-50）

**第5戦終了時点でのランキング**
ドライバーズ・チャンピオンシップ
コンストラクターズ・チャンピオンシップ- 注：ドライバー、コンストラクター共にトップ5のみ表示。

**脚注**

**外部リンク ==
デカン・スルターン朝

デカン・スルターン朝の版図（1500年）
デカン・スルターン朝（デカン・スルターンちょう、ヒンディー語：दक्खिन के सल्तनत、英語：Deccan sultanates）は、インドのデカン地方に存在したイスラーム王朝の総称（1489年 - 1687年）。アフマドナガル王国、ベラール王国、ビジャープル王国、ゴールコンダ王国、ビーダル王国の5つの王国を指したので、ムスリム五王国とも呼ばれる。

**歴史**
1489年、デカン地方を支配したバフマニー朝から3人の地方長官が独立。アフマドナガル王国、ベラール王国、ビジャープル王国が成立した。
1518年、テランガーナ地方の地方長官であったスルターン・クリー・クトゥブル・ムルクが独立、ゴールコンダ王国が建国された。
1527年、バフマニー朝の王統が途絶えると、その宰相が首都ビーダルを中心にビーダル王国が成立した。ここにバフマニー朝は5つの王朝に分裂した。
その後、互いに争ったり、南方のヴィジャヤナガル王国に翻弄されることもあったが、1565年1月に五王国の連合軍はターリコータの戦いでヴィジャヤナガル王国を破り、その首都ヴィジャヤナガルを蹂躙した。
しかし、その後は互いに争い、1574年にはアフマドナガル王国がベラール王国を滅ぼし、1619年にはビジャープル王国がビーダル王国を滅ぼした。
また、北方のムガル帝国がデカン地方に進出し、1600年にアフマドナガル王国の首都アフマドナガルを占拠したばかりか、1633年（あるいは1636年）には同国を滅ぼした。
そして、1681年にアウラングゼーブの軍勢が大挙南下、デカン戦争が開始されると、1686年にビジャープル王国が、1687年にはゴールコンダ王国がそれぞれ滅ぼされ、五王国はすべて滅んだ。

**脚注**

**参考文献**
isbn =4-634-67260-X- isbn =4-8158-0614-4- isbn =4-634-46209-5

**関連項目**
バフマニー朝
根修習経

『根修習経』（こんしゅうじゅうきょう、Indriyabhāvanā-sutta, インドリヤバーヴァナー・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第152経。『感官修習経』（かんかんしゅうじゅうきょう）とも。
釈迦が、アーナンダに、六根に関する仏法を説く。

**構成**

**登場人物**
釈迦
*ウッタラ --- 婆羅門の青年。
*アーナンダ

**場面設定**
ある時、釈迦はガジャンガラーのスヴェール林に滞在していた。
そこに婆羅門の青年ウッタラがやって来る。彼が、彼の師である婆羅門は感官を修習し、その対象を覚知しないことを説いていると述べると、釈迦はただ対象を遮断するだけでいいなら、盲目者や聾唖者が感官の修習者になってしまうことを指摘する。ウッタラは反論できず黙りこくってしまう。
その様子を見て取った釈迦は、脇にいたアーナンダに、六根（六処）における対象を、無常と観ずることで執着しなくなる真の意味での感官の修習を説く。
更に、未熟な有学の行と聖者の場合の違いについても論じる。
アーナンダは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
六根

**外部リンク**
 Indriyabhāvanāsuttavaṇṇanā - Tipitaka.org- Indriya-bhavana Sutta: The Development of the Faculties - translated by Thanissaro Bhikkhu --- 英訳
乞食清浄経

『乞食清浄経』（こつじきしょうじょうきょう、Piṇḍapātapārisuddhi-sutta, ピンダパータパーリスッディ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第151経。『托鉢食清浄経』（たくはつじきしょうじょうきょう）とも。
釈迦が、サーリプッタ（舎利弗）に、托鉢に因んだ仏法を説く。

**構成**

**登場人物**
釈迦
*サーリプッタ（舎利弗）

**場面設定**
ある時、釈迦はラージャガハ（王舎城）の竹林精舎に滞在していた。
釈迦はサーリプッタ（舎利弗）に、托鉢の際にも自らを省み、観察しておくことの重要性、またそうした反省を五欲、五蓋、五蘊、四念処、四正勤、四神足、五根、五力、七覚支、八正道などで行っていくことの重要性を説く。
サーリプッタは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
托鉢
*三十七道品

**外部リンク**
 Piṇḍapātapārisuddhisuttavaṇṇanā - Tipitaka.org
ナガラヴィンデッヤ経

『ナガラヴィンデッヤ経』（ナガラヴィンデッヤきょう、Nagaravindeyya-sutta, ナガラヴィンデーヤ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第150経。『頻頭城経』（びんずじょうきょう）とも。
釈迦が、ナガラヴィンダ（頻頭城）村の婆羅門たちに、仏法を説く。

**構成**

**登場人物**
釈迦

**場面設定**
ある時、釈迦は多くの比丘と共にコーサラ国を遊行しており、に滞在しており、婆羅門の村であるナガラヴィンダ（頻頭城）村に辿り着いた。
釈迦の評判を聞いた婆羅門たちが集まってきたところで、釈迦は彼らに、崇敬されるべき沙門とそうでない沙門を、六処への囚われという観点から論じる。
法悦した婆羅門たちは、三宝に帰依し、在家信徒となることを誓う。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
沙門
*六処

**外部リンク**
 Nagaravindeyyasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org
大六処経

『大六処経』（だいろくしょきょう、Mahāsaḷāyatanika-sutta, マハーサラーヤタニカ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第149経。
釈迦が、比丘たちに、六処に関する仏法を説く。

**構成**

**登場人物**
釈迦

**場面設定**
ある時、釈迦はサーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
釈迦は比丘たちに、六処に関する仏法を説く。
比丘たちは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
六処

**外部リンク**
 Mahāsaḷāyatanikasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org- Maha-salayatanika Sutta: The Great Six Sense-media Discourse - translated by Thanissaro Bhikkhu --- 英訳
六六経

六六経（ろくろくきょう、Chachakka-sutta, チャチャッカ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第148経。六六法経（ろくろくほうきょう）とも。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第86経「説処経」等がある。
釈迦が、比丘たちに、六処に関する仏法を説く。経名は、六処に関連する項目が六種出てくることに因む。

**構成**

**登場人物**
釈迦

**場面設定**
ある時、釈迦はサーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
釈迦は比丘たちに、
#六内処
#六外処
#六識身
#六触身
#六受身
#六愛身
から成る仏法を説く。
それを聞いて60人の比丘が解脱に至る。

**内容**
六内処, 六外処を挙げていく。
六内処と六外処と六識身の結合によって、触（phassa）が発生することを述べる。
これらが最終的には、渇愛、そして苦を引き起こすことを明らかにする。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**
 六六経 

**関連項目**
六処
*解脱

**外部リンク**
 Chachakkasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org- Chachakka Sutta: The Six Sextets - translated by Thanissaro Bhikkhu --- 英訳
小ラーフラ教誡経

『小ラーフラ教誡経』（しょうラーフラきょうかいきょう、Cūḷarāhulovāda-sutta, チューララーフローヴァーダ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第147経。『教羅睺羅小経』（きょうらごらしょうきょう）とも。
釈迦が、息子である比丘ラーフラ（羅睺羅）に仏法を説き、解脱へと導く。

**構成**

**登場人物**
釈迦
*ラーフラ（羅睺羅） --- 比丘。釈迦の実子。

**場面設定**
ある時、釈迦はサーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
ラーフラ（羅睺羅）の成長を見て取った釈迦は、彼を煩悩の滅尽（解脱）へと導こうと考える。
托鉢と食事を終えた後、釈迦はラーフラを連れ立って森へ行き、六処・無常に関する仏法を説く。
それを聞いたラーフラは、煩悩の滅尽を感じ取り、法眼が生じ、解脱に至る。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
六処
*無常
*解脱

**外部リンク**
 Rāhulovādasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org- Cula-Rahulovada Sutta: The Shorter Exposition to Rahula - translated by Thanissaro Bhikkhu --- 英訳
ナンダカ教誡経

『ナンダカ教誡経』（ナンダカきょうかいきょう、Nandakovāda-sutta, ナンダコーヴァーダ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第146経。『教難陀迦経』（きょうなんだかきょう）とも。
比丘ナンダカ（難陀迦）が、比丘尼たちに仏法を説く。

**構成**

**登場人物**
釈迦
*アーナンダ
*ナンダカ（難陀迦）

**場面設定**
満月の布薩に近づいたある時、釈迦はサーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
そこにマハーパジャーパティが500人の比丘尼と共に訪れ、仏法を問いてくれるように請う。
当時、比丘たちは交代で比丘尼たちに説法をしていたが、釈迦がアーナンダに現在の担当を問うと、アーナンダは現在の担当はナンダカ（難陀迦）だが、彼はそれをしたがらないと言う。釈迦はナンダカに説法するよう指示し、ナンダカは了承する。
翌14日、そして翌15日と、ナンダカは托鉢・食事を終えた後、比丘尼たちと問答形式で六処・無常に関する仏法を説いていく。
釈迦が比丘たちに、比丘尼たちが預流果に至ったことを告げると、比丘たちは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
布薩
*比丘尼
*六処
*無常

**外部リンク**
 Nandakovādasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org- Nandakovada Sutta: Nandaka's Exhortation - translated by Thanissaro Bhikkhu --- 英訳
プンナ教誡経

プンナ教誡経（プンナきょうかいきょう、Puṇṇovāda-sutta, プンノーヴァーダ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第145経。『教富楼那経』（きょうふるなきょう）とも。類似の伝統漢訳経典としては、『満願子経』（大正蔵108）等がある。
釈迦が、比丘プンナ（富楼那）に仏法を説く。六処より入る刺激に基づいて生起する「喜悦」によって、苦が発生することを明らかにする。

**登場人物**
釈迦
*プンナ（富楼那）

**内容**
ある時、釈迦はサーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
そこに比丘プンナ（富楼那）が訪れ、人里離れて精進していく術を問う。釈迦は六処の制御を説く。
続いて、釈迦がプンナにこれからどの地方に赴くのか聞くと、プンナは粗暴者が多いスナーパランタであると答える。
釈迦がプンナに、もしその地方の者たちがプンナを
*罵ったら
*殴ったら
*土塊で殴ったら
*剣で殴ったら
*剣で殺したら
どうするか問い、プンナがその全てに動じない前向きな回答をすると、釈迦はその克己ぶりを讃えて送り出す。
プンナはその土地で活躍し、多くの者を仏道へと導き、また三明を得て阿羅漢となり、後に入滅（般涅槃）する。
その土地の比丘たちが釈迦を訪れ、プンナの転生先を問う。
釈迦はプンナは解脱し涅槃へ至ったことを告げると、比丘たちは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
六処
*十二因縁

**外部リンク**
 Puṇṇovādasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org
ソアン・パプディ

ソアン・パプディ
ソアン・パプディ（Soan Papdi）は、インドの菓子。インドでは日常的に食べるほか、祝い事等で提供される。似たような菓子にトルコのピシュマニエがある。

**概要**
ソアン・パプディは、溶かした砂糖を伸ばして層を重ねて作る飴菓子である。口当たりはサクサクしており、口の中では崩れて溶ける。

**作り方**
主な材料は砂糖、小麦粉、豆粉、牛乳、ギー、アーモンド、ピスタチオ、カルダモン。
砂糖を煮溶かした飴を鉄板に流し、柔らかい内にドーナッツ状に引き伸ばして折り畳む事を繰り返し繊維状の層を作っていく。途中に乳脂肪や粉類を混ぜ、全てが固まりきる前にナッツ類を載せる。食べやすいキューブ状に切り分ければ完成。
飴を引き伸ばす作業は複数人で行われ、飴が固まるにつれかなりの力仕事になる。

**関連項目**
 貢糖 ‐ 中国や台湾、マレーシアで作られる類似の菓子。- ピシュマニエ - トルコの菓子、ほぼ同じ作り方。- 龍のひげ飴 - 中国の菓子、似たような作り方であるが一人で麺を伸ばすように作る。- クルタレ - 韓国・朝鮮半島の伝統的な飴菓子- わたあめ
チャンナ教誡経

『チャンナ教誡経』（チャンナきょうかいきょう、Channovāda-sutta, チャンノーヴァーダ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第144経。『教闡陀経』（きょうせんだきょう）とも。
比丘チャンナ（闡陀）の最後を描く。

**構成**

**登場人物**
チャンナ（闡陀） --- 比丘。問題児として有名な同名の比丘とは別人。
*サーリプッタ（舎利弗）
*チュンダ（マハーチュンダ） --- 比丘。サーリプッタの弟。
*釈迦

**場面設定**
ある時、釈迦はラージャガハ（王舎城）の竹林精舎に滞在していた。
その頃、霊鷲山に居た比丘チャンナ（闡陀）は、病苦で苦しんでいた。
比丘サーリプッタは、弟でもある比丘チュンダ（マハーチュンダ）と共に、チャンナを見舞いに行く。
苦痛に耐え切れず自刃（自殺）することをほのめかすチャンナに対し、サーリプッタは思い留まるよう忠告し、六処に関する仏法の質問をしていく。チャンナはその質問に適切に答える。
一連のやり取りを終え、サーリプッタとチュンダ（マハーチュンダ）はその場を去るが、間もなくチャンナは自刃（自殺）してしまう。
釈迦の元へ赴いたサーリプッタがこのことを報告すると、釈迦はチャンナは仏道を修め非難が無い者として刃を執ったのだと指摘する。サーリプッタは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
六処
*自殺

**外部リンク**
 Channovādasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org
赤川インターチェンジ

赤川インターチェンジ（あかがわインターチェンジ）は、北海道函館市にある函館新外環状道路のインターチェンジ。

**歴史**
 2015年（平成27年）3月14日 : 函館IC/JCT - 赤川IC間が開通。- 2021年（令和3年）3月28日 : 赤川IC - 函館空港IC間が開通。

**周辺**
 渡島合同庁舎（渡島総合振興局）- 函館地方気象台- 四稜郭- 笹流ダム- 公立はこだて未来大学- 北海道立道南四季の杜公園- 新中野ダム

**接続する道路**
 直接接続
** 北海道道347号赤川函館線- 間接接続
** 北海道道100号函館上磯線（産業道路）

**隣**
 函館新外環状道路
 (1) 函館IC/JCT - (2) 赤川IC - (3) 日吉IC

**脚注**

**関連項目**
 日本のインターチェンジ一覧- 日本のインターチェンジ一覧 あ行- 北海道地方の道路一覧

**外部リンク**
  国土交通省 北海道開発局
**  函館開発建設部
***  地域高規格道路 函館新外環状道路-  函館市 City of HAKODATE
アナータピンディカ教誡経

『アナータピンディカ教誡経』（アナータピンディカきょうかいきょう、Anāthapiṇḍikovāda-sutta, アナータピンディコーヴァーダ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第143経。『教給孤独経』（きょうきゅうこどくきょう）とも。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第28経「教化病経」がある。
サーリプッタ（舎利弗）が、死の床にあるアナータピンディカ（給孤独）に、仏法を説く。

**構成**

**登場人物**
アナータピンディカ（給孤独、ぎっこどく） --- 仏教の在家信徒であるコーサラ国の大臣も務めた長者。本名はスダッタ（須達（多））だが、身寄りの無い者たちに食事の施しをしていたことから、尊敬を込めてアナータピンディカ（給孤独）と呼ばれる。ジェータ王子の林、すなわちジェータ（祇陀）林を僧伽に寄進したため、そこに建てられた精舎は「祇樹給孤独園」の精舎、略して「祇園」精舎と呼ばれる。
*サーリプッタ（舎利弗）
*釈迦
*アーナンダ

**場面設定**
ある時、釈迦はサーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
その頃、死の床にあったアナータピンディカ（給孤独）は、釈迦の元に人を送り、サーリプッタ（舎利弗）に見舞いに来てもらうよう頼む。
話を聞いたサーリプッタは、アーナンダを伴い、アナータピンディカの家へと赴き、六処に関する仏法を説く。
するとアナータピンディカは兜率天に生まれ変わって天子となり、夜を明るくしながら祇園精舎の釈迦の元へ行き、讃仏偈を唱える。
夜が明けてから釈迦がこのことを比丘たちに話すと、帰って来ていたアーナンダがアナータピンディカの家で起きたことを話す。
釈迦は例の天子はアナータピンディカに違いないと話し、アーナンダは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
祇園精舎
*六処
*兜率天

**外部リンク**
 Anāthapiṇḍikovādasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org- Anathapindikovada Sutta: Instructions to Anathapindika - translated by Thanissaro Bhikkhu --- 英訳1- Anathapindikovada Sutta: Advice to A Dying Man (excerpt) - translated by Andrew Olendzki --- 英訳2
西村インターチェンジ

西村インターチェンジ（にしむらインターチェンジ）は、島根県浜田市にある山陰自動車道（浜田三隅道路）のインターチェンジである。

**接続する道路**
 国道9号

**歴史**
 2015年（平成27年）3月14日：原井IC - 当IC間開通に伴い供用開始。- 2016年（平成28年）12月18日：当IC - 石見三隅IC間開通。

**周辺**
 道の駅ゆうひパーク三隅- 折居駅（JR西日本山陰本線）- 折居海水浴場- 吉浦港

**料金所**
無料区間のため、設置されていない。

**隣**
 E9 山陰自動車道
 浜田港IC - 西村IC - 石見三隅IC

**脚注**

**関連項目**
 日本のインターチェンジ一覧 な行

**外部リンク**
  国土交通省 中国地方整備局
**  浜田河川国道事務所-  浜田市
施分別経

『施分別経』（せふんべつきょう、Dakkhiṇā-vibhaṅga-sutta, ダッキナーヴィバンガ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第142経。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第180経「瞿曇弥経」がある。
釈迦が、アーナンダに、布施に関する仏法を説く。

**構成**

**登場人物**
釈迦
*マハーパジャーパティー --- 釈迦のかつての乳母。仏教の在家信徒。ゴータミー（瞿曇弥）とも呼ばれるが、これは釈迦族の女性全般に用いられる呼び名であり、この人物のみを指す名称ではない。
*アーナンダ

**場面設定**
ある時、釈迦はカピラヴァットゥ（カピラ城）のニグローダ園に滞在していた。
そこにかつての釈迦の乳母だった在家マハーパジャーパティーが訪れ、自分で織った服を釈迦に布施しようとする。
しかし釈迦は、その布施を僧伽へ行なうよう勧める。
それを見ていたアーナンダは、釈迦に彼女の布施を受け取るよう促す。
釈迦はその忠告を受け入れつつ、布施に関する詳細な内容をアーナンダに説いていく。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
布施

**外部リンク**
 Dakkhiṇāvibhaṅgasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org
諦分別経

『諦分別経』（たいふんべつきょう、Sacca-vibhaṅga-sutta, サッチャヴィバンガ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第141経。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第31経「分別聖諦経」や、『四諦経』（大正蔵32）等がある。
釈迦やサーリプッタ（舎利弗）が、比丘たちに、四諦に関する仏法を説く。

**構成**

**登場人物**
釈迦
*サーリプッタ（舎利弗）

**場面設定**
ある時、釈迦はバーラーナシー近郊イシパタナの鹿野苑に滞在していた。
釈迦は比丘たちに、四諦についての説法を行い、サーリプッタ（舎利弗）とモッガラーナ（目犍連）の2人に倣うよう告げて去る。
続いてサーリプッタが、先の釈迦の四諦の説法の詳細な内容を、比丘たちに説いて聞かせる。
比丘たちは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
四諦

**外部リンク**
 Saccavibhaṅgasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org- Saccavibhanga Sutta: Discourse on The Analysis of the Truths - translated by Piyadassi Thera --- 英訳1- Saccavibhanga Sutta: An Analysis of the Truths - translated by Thanissaro Bhikkhu --- 英訳2
界分別経

『界分別経』（かいふんべつきょう、Dhātu-vibhaṅga-sutta, ダートゥヴィバンガ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第140経。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第162経「分別六界経」がある。
釈迦が、遊行者プックサーティに、仏法を説く。

**構成**

**登場人物**
釈迦
*バッガヴァ --- 陶工
*プックサーティ --- 遊行者

**場面設定**
ある時、釈迦は遊行中にマガダ国のラージャガハ（王舎城）へ至り、陶工バッガヴァの小屋へと赴き、一夜の宿を借りることを頼む。
バッガヴァはもう一人遊行者の先約がいるので、彼が良ければ良いと言う。その遊行者プックサーティがやって来て、二人は小屋で共に過ごすことになる。
プックサーティは釈迦を慕って出家したが、本人にはまだ会ったことが無いと言う。釈迦は身分を伏せつつ、彼に六界、六触処、十八意行、四住処などに関する仏法を説く。
法悦したプックサーティは釈迦に帰依し、彼の下で出家することを願い出る。釈迦が三衣一鉢を備えているか問い、プックサーティはそれを揃えるために出かけるが、その道中で暴れ牛に遭って絶命してしまう。
釈迦の元へ比丘たちがやって来て、プックサーティが亡くなったことを告げ、彼の転生先を問う。釈迦は、プックサーティは五下分結を断ったので、天界へと生まれ変わると告げる。
比丘たちは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**

**外部リンク**
 Dhātuvibhaṅgasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org- Dhatu-vibhanga Sutta: An Analysis of the Properties - translated by Thanissaro Bhikkhu
無諍分別経

『無諍分別経』（むじょうふんべつきょう、Araṇa-vibhaṅga-sutta, アラナヴィバンガ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第139経。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第169経「拘楼痩無諍経」がある。
釈迦が、比丘たちに、修行に対する姿勢に関する仏法を説く。

**構成**

**登場人物**
釈迦

**場面設定**
ある時、釈迦は、サーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
釈迦は比丘たちに、苦楽中道や、言葉遣い・話し方、五感の楽に囚われず四禅によって得られる楽を追い求めることなど、仏道における姿勢に関する教説を説いていく。
比丘たちは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
中道
*四禅

**外部リンク**
 Araṇavibhaṅgasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org
総説分別経

『総説分別経』（そうせつふんべつきょう、Uddesavibhaṅga-sutta, ウッデーサヴィバンガ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第138経。『分別観法経』（ふんべつかんぽうきょう）とも。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第164経「分別観法経」がある。
釈迦やカッチャーナ（迦旃延）が、比丘たちに、観法に関する仏法を説く。

**構成**

**登場人物**
釈迦
*カッチャーナ（迦旃延）

**場面設定**
ある時、釈迦は、サーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
釈迦は比丘たちに、観法に関する説法として、意識を外へ散乱させないこと、内に執着させないこと、恐れないことなどを説いていく。
釈迦が去った後、意味が理解できなかった比丘たちは、それをカッチャーナ（迦旃延）に尋ね、彼は比丘たちに説明する。
その話を聞いた釈迦はカッチャーナを讃える。
比丘たちは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**

**外部リンク**
 Uddesavibhaṅgasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org- Uddesa-vibhanga Sutta: An Analysis of the Statement - translated by Thanissaro Bhikkhu --- 英訳
六処分別経

『六処分別経』（ろくしょふんべつきょう、Saḷāyatana-vibhaṅga-sutta, サラーヤタナ・ヴィバンガ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第137経。『分別六処経』（ふんべつろくしょきょう）とも。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第163経「分別六処経」がある。
釈迦が、比丘たちに、六処に関する仏法を説く。

**構成**

**登場人物**
釈迦

**場面設定**
ある時、釈迦は、サーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
釈迦は比丘たちに、「六処分別」の教説として、六内処、六外処、六識身、六触身、十八意行、三十六有情句などを説いていく。
比丘たちは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
六処

**外部リンク**
 Saḷāyatanavibhaṅgasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org- Salayatana-vibhanga Sutta: An Analysis of the Six Sense-media - translated by Thanissaro Bhikkhu --- 英訳
大業分別経

『大業分別経』（だいごうふんべつきょう、Mahā-kammavibhaṅga-sutta, マハーカンマヴィバンガ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第136経。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第171経「分別大業経」がある。
釈迦が、アーナンダに、業と輪廻に関する仏法を説く。

**構成**

**登場人物**
サミッディ --- 比丘
*ポータリプッタ --- 遊行者
*アーナンダ --- 比丘
*ウダーイン --- 比丘
*釈迦

**場面設定**
ある時、釈迦は、ラージャガハ（王舎城）の竹林精舎に滞在していた。
そこから離れた場所で、比丘サミッディと遊行者ポータリプッタが仏法について議論するが、意見が折り合わずポータリプッタは去ってしまう。
サミッディはアーナンダの元へ行き、一緒に釈迦の元へ話を聞きに行く。
アーナンダが事情を釈迦に話と、それを傍らで聞いていた比丘ウダーインが口を出す。釈迦はサミッディもウダーインも仏説を理解していないことを指摘しつつ、アーナンダに業と輪廻に関する説法を始める。
そこでは、業の善悪と、その果報としての転生先への反映には、時間差があることが説明される。
アーナンダは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
三業
*輪廻

**外部リンク**
 Mahākammavibhaṅgasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org- Maha Kammavibhanga Sutta: The Great Exposition of Kamma - translated by Ñanamoli Thera --- 英訳1- Maha Kammavibhanga Sutta: The Greater Analysis of Action - translated by Thanissaro Bhikkhu --- 英訳2
小業分別経

『小業分別経』（しょうごうふんべつきょう、Cūḷa-kammavibhaṅga-sutta, チューラ・カンマヴィバンガ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第135経。『鸚鵡経』（おうむきょう）とも。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第170経「鸚鵡経」や、『兜調経』（大正蔵78）、『鸚鵡経』（大正蔵79）、『仏為首迦長者説業報差別経』（大正蔵80）、『分別善悪報応経』（大正蔵81）がある。
釈迦が、婆羅門の青年スバ（須婆）に、業に関する仏法を説く。

**構成**

**登場人物**
釈迦
*スバ（須婆） --- 青年の婆羅門。彼の名を関した『スバ経』等もある。

**場面設定**
ある時、釈迦は、サーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
そこに婆羅門トーデッヤの息子である青年スバが訪れ、釈迦に、人間に長命と短命、肥痩、美醜、強弱、貧富、貴卑、賢愚といった区別・優劣が生じる原因を問う。
釈迦は業（行い）によってそれらが生じていく様を詳細に説いていく。- 自分のもの（kammasakkā）- 死によって失われるものではなく、来世についてくる所有物。- 相続する（kammadāyādā）- 身・口・意の三業から引き継がれる。- 生まれる（kammayoni）- 生命を生み出すのは、自ら行った行為からで、すべて業より生まれる。- 切り離せない（kammabandhu）- 生命は業との繋がりを切ることはできない。- よりどころとする（kammapaṭisaraṇā）- 生命のよりどころである。- 優劣（hīnappaṇītatāyāti）をつける - 生命に優劣をつける要素の一つである。
スバは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
業

**外部リンク**
 Cūḷakammavibhaṅgasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org- Cula-kammavibhanga Sutta: The Shorter Exposition of Kamma - translated by Ñanamoli Thera --- 英訳1- Cula-kammavibhanga Sutta: The Shorter Analysis of Action - translated by Thanissaro Bhikkhu --- 英訳2
ローマサカンギヤ賢善一喜経

『ローマサカンギヤ賢善一喜経』（ローマサカンギヤけんぜんいっききょう、Lomasakaṅgiya-bhaddekaratta-sutta, ローマサカンギヤ・バッデーカラッタ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第134経。『盧夷強耆一夜賢者経』（ろいごうぎいちやけんじゃきょう）、『釈中禅室尊経』（しゃくちゅうぜんしつそんきょう）とも。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第166経「釈中禅室尊経」や、『尊上経』（大正蔵77）がある。
釈迦が、比丘ローマサカンギヤ（盧夷強耆）に、「吉祥なる一日（一夜）の賢者」の教説を説く。

**構成**

**登場人物**
ローマサカンギヤ（盧夷強耆） --- 比丘
*釈迦

**場面設定**
ある時、釈迦は、サーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
その頃、比丘ローマサカンギヤ（盧夷強耆）は、カピラヴァッドゥ（カピラ城）のニグローダ園に滞在していた。そこにチャンダナ神が現れ、ローマサカンギヤに、「吉祥なる一日（一夜）の賢者」の教説を思い出せるか問う。ローマサカンギヤは思い出せないと答え、逆にチャンダナ神は思い出せるか問うと、チャンダナ神は詳細は思い出せないがかつて仏陀が忉利天（三十三天）でそれを問いてくれたので、偈だけは覚えていると、それを披露する。そしてチャンダナ神はローマサカンギヤに、「吉祥なる一日（一夜）の賢者」の教説は梵行の基礎となるものなのでその詳細を学ぶよう忠告して消え去る。
ローマサカンギヤは、サーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）にいた釈迦を訪ね、「吉祥なる一日（一夜）の賢者」の教説を問いてくれるよう頼み、釈迦はそれを説く。
ローマサカンギヤは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
忉利天（三十三天）
*四念処
*ヴィパッサナー瞑想

**外部リンク**
 Lomasakaṅgiyabhaddekarattasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org
マハーカッチャーナ賢善一喜経

『マハーカッチャーナ賢善一喜経』（マハーカッチャーナけんぜんいっききょう、Mahākaccāna-bhaddekaratta-sutta, マハーカッチャーナ・バッデーカラッタ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第133経。『大迦旃延一夜賢者経』（だいかせんえんいちやけんじゃきょう）、『温泉林天経』（おんせんりんてんきょう）とも。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第165経「温泉林天経」がある。
マハーカッチャーナ（大迦旃延）が、比丘たちに、「吉祥なる一日（一夜）の賢者」の教説を説く。

**構成**

**登場人物**
サミッディ（三弥提/三弥離提） --- 比丘
*釈迦
*マハーカッチャーナ（大迦旃延） --- 比丘

**場面設定**
ある時、釈迦は、ラージャガハ（王舎城）のタポーダーラーマ（温泉精舎）に滞在していた。
比丘サミッディが夜明けに温泉に行くと、一人の神が現れ、「吉祥なる一日（一夜）の賢者」の教説を思い出せるか問う。サミッディが思い出せないと言うとその神も思い出せないがそれは梵行の基礎となる重要なものであると言い残して消える。
サミッディは釈迦の元へ行き、「吉祥なる一日（一夜）の賢者」の教説について尋ねる。釈迦は比丘たちに「吉祥なる一日（一夜）の賢者」の教説を詩句を以て説く。
釈迦が去った後、その詳細な内容が理解できないかった比丘たちは、マハーカッチャーナ（大迦旃延）に尋ね、それを説明してもらう。
その話を聞いた釈迦はマハーカッチャーナ（大迦旃延）を讃える。
比丘たちは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
四念処
*ヴィパッサナー瞑想

**外部リンク**
 Mahākaccānabhaddekarattasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org
アーナンダ賢善一喜経

『アーナンダ賢善一喜経』（アーナンダけんぜんいっききょう、Ānanda-bhaddekaratta-sutta, アーナンダ・バッデーカラッタ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第132経。『阿難一夜賢者経』（あなんいちやけんじゃきょう）、『阿難説経』（あなんせつきょう）とも。
アーナンダ（阿難）が、比丘たちに、「吉祥なる一日（一夜）の賢者」の教説を行う。

**構成**

**登場人物**
 アーナンダ（阿難）- 釈迦

**場面設定**
ある時、釈迦は、サーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
アーナンダ（阿難）は比丘たちに、「吉祥なる一日（一夜）の賢者」の教説を行い、比丘たちは歓喜する。
後から釈迦はその話を聞き、アーナンダに何を話したか尋ねる。アーナンダ（阿難）は「吉祥なる一日（一夜）の賢者」の説法であると告げ、釈迦に再度披露する。
釈迦は歓喜する。

**脚注**

**参考文献**
 『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版- 『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版- 『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**関連項目**
 四念処- ヴィパッサナー瞑想

**外部リンク**
  Ānandabhaddekarattasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org
賢善一喜経

『賢善一喜経』（けんぜんいっききょう、Bhaddekaratta-sutta, バッデーカラッタ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第131経。『一夜賢者経』（いちやけんじゃきょう）、『跋地羅帝経』（ばっじらていきょう）とも。
釈迦が、比丘たちに、禅定・瞑想の心得について説いていく。

**構成**

**登場人物**
釈迦

**場面設定**
ある時、釈迦は、サーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
釈迦は比丘たちに、「吉祥なる一日（一夜）の賢者」の教説を始める。
そこでは過去を振り返らず、未来を追わず、ひたすら今あるものの観察に務めること、今日の義務を果たすことの重要性が説かれる。
比丘たちは歓喜する。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
四念処
*ヴィパッサナー瞑想

**外部リンク**
 Bhaddekarattasuttaṃ - Tipitaka.org- Bhaddekaratta Sutta: The Discourse on the Ideal Lover of Solitude - translated by Bhikkhu Ñanananda --- 英訳1- Bhaddekaratta Sutta: An Auspicious Day - translated by Thanissaro Bhikkhu --- 英訳2
天使経

『天使経』（てんしきょう、Devadūta-sutta, デーヴァドゥータ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第130経。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第64経「天使経」や、『鉄城泥犁経』（大正蔵42）、『閻羅王五天使者経』（大正蔵43）等がある。
釈迦が、比丘たちに、天使（真理の気付きのきっかけ）を見落とし、地獄に落ちる悪人について説いていく。

**構成**

**登場人物**
釈迦

**場面設定**
ある時、釈迦は、サーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
釈迦は比丘たちに、人には三業（身口意）による善人と悪人の二門があり、悪人は地獄に行くことが説かれる。
そこでは、閻魔に生前に生老病肥死といった天使（気付きのきっかけ）を見なかったか問われ、それらを見落とし、善を積むことを怠っていたことを自覚させられた上で、地獄の責め苦を受けることになるという。そして、閻魔はその様を見ながら、人間界に生まれ変わり、仏陀に習って輪廻を越えたいと考えたという。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
地獄
*閻魔

**外部リンク**
 Devadūtasuttaṃ - Tipitaka.org- Devaduta Sutta: The Deva Messengers - translated by Thanissaro Bhikkhu
賢愚経

『賢愚経』（けんぐきょう、Bālapaṇḍita-sutta, バーラパンディタ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第129経。『癡慧地経』（ちえじきょう）とも。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第199経「癡慧地経」等がある。
釈迦が、比丘たちに、三業の善悪とその果報について説いていく。

**構成**

**登場人物**
釈迦

**場面設定**
ある時、釈迦は、サーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。
釈迦は比丘たちに、三業（身口意）の善悪（賢愚）と、それに伴う果報、輪廻転生の先のことについて説いていく。
愚者の転生先としては、地獄や畜生道といった悪趣が説かれ、賢者は天界へと生まれ変わると説かれる。

**日本語訳**
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
*『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
*『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

**脚注・出典**

**関連項目**
三業
*輪廻
*三悪趣
*天 (仏教)

**外部リンク**
 Bālapaṇḍitasuttaṃ - Tipitaka.org