カンヘル

カンヘル (Canhel, Cangel) またはカンヘル竜（カンヘルりゅう）は、メソアメリカの神話伝承にみられる竜である。

**『チラム・バラムの予言』でのカンヘル**
カンヘルは、マヤ族の最高神官であったチラム・バラムが語った予言を記録した文書『チラム・バラムの予言』に登場する。
マヤ神話を伝える『チラム・バラムの予言』でのカンヘルの名称は、まず天地創造の伝説に現れる。天界の神々である〈13の神〉オシュラフン・ティクが、冥界の神々（Bolon Tiku）である〈9の神〉に捕らえられて暴力的な仕打ちを受けた上に「カンヘル（竜）の標章」を奪われたと語られているefn|杓谷の説明では、神のオシュラフン・ティ・クが神のボロン・ティ・クに捕らえられてしるしを奪われている。。ここでのカンヘルについて、研究者のロイズは、神や神官が保有する、蛇の頭をした竜を形取った権棒であろうと考えているマヤにおいて支配者や神官が保有する儀式棒は、棒の両端は口を開けたヘビの意匠となっている。。
『チラム・バラムの予言』の別の箇所では、カンヘルは、神が星を創造した際に出現した風の竜だとされているこれらのカンヘルについて説明される箇所の前には、竜の大王を意味するアウカンヘルが風の名前の1つとして挙げられている。。彼らは「赤いパワフトゥン」「白いパワフトゥン」「黒いパワフトゥン」「黄色いパワフトゥン」と呼ばれたefn|パワフトゥンまたはパウアトゥン (Pauahtun ) とは、東西南北にあって天を支えた神々の名でもあり、同様の役割を担う神にはバカブがいる。メソアメリカでは、東西南北にいる神が世界を支えていると信じられており、図像には4人揃って、あるいは1人だけで表現されることも、コパンの遺跡の彫刻に見られるように2人が向き合う姿で表現されることもある。さらに、ル・クレジオによれば、パワフトゥンは風の精霊と関連づけられて現代でもミルペラ（トウモロコシ）のミサでその名が挙がるという。また、マヤの人々がそれぞれの色に持たせていた意味に適合するようにキリスト教の聖人を選び、その名で精霊を呼んでいるという。すなわち、赤＝東のものは聖ドミニック（聖ドミニコ）に、白＝北のものは聖ガブリエルに、黒＝西のものは聖ジャック（聖ジェームズ）に、そして黄色＝南のものが、豊かさを象徴するマグダラのマリアに充てられている。。神が姿を見せた時には、カンヘル竜の権棒を携えたほかに、これら4頭のカンヘル竜を伴っていたとされる。
カンヘル竜の中にセルピヌス (Cerpinus ) と呼ばれるカンヘルがおり、まだ天地が存在しなかった頃にはその掌の上で天使efn|天使を意味するマヤ語の言葉がカンヘルである。らへの洗礼を行ったとされる。

**苑崎透によるカンヘル**
苑崎透によれば、カンヘルは、16世紀にアステカ王国を征服したスペイン人が現地にキリスト教を布教する際に、キリスト教を人々に受け入れやすくするために古来の信仰とキリスト教を融合させて作り出した伝説に登場する竜だという。カンヘルとは本来は、アステカにおいて権威を象徴する、蛇または竜の頭部が着けられた杖のことであるという。この杖は王や神官といった立場の者しか保有できなかった。スペイン人聖職者たちは、キリスト教における精霊である天使を「カンヘル竜」と呼ぶことで、アステカの人々がキリスト教の神の偉大さを理解し易くなり改宗に踏み切り易くなると考えたという。
以下は苑崎が著書で紹介している2つの伝説である。- かつて世界は虚空のようであり、エホヴァとイエス、そして4頭のカンヘル竜だけがいた。エホヴァは、赤、白、黄、黒と異なった色をしていたカンヘル竜たちそれぞれに、西、東、南、北の果てに住むように命じたrefnest|group="注釈"|征服された後のメキシコ中央部では、基本となる4つの色が決められていたことは確実であるが、色の組み合わせが異なる記録は少なからずあり、色と方位が関連づけられていたとする記録も少ない。古典期のマヤでは、赤が東、白が北、黄が南、黒が西とされていた。。竜たちは各々が指示された方向に飛んでゆき、こうして方位が定められたrefnest|group="注釈"|アステカやマヤなどのメソアメリカ一帯では、ヘビは空と関連づけられ、同じ音の言葉（カーン (caan) またはチャン (chan)）で表されるが、この言葉は数字の4をも指している。またメソアメリカでは、神々はしばしば4体が一組として扱われ、4体はそれぞれが異なる色と方位に関連づけられた。。- 世界がまだ無かった時、エホヴァはまずカンヘル竜のセルピヌスを創造した。このセルピヌスが他のカンヘル竜たちに洗礼を施し、その後これらのカンヘル竜たちが言葉によって世界を生み出した。

**脚注**

**注釈**
ファイル:Chilam Balam Ixil.jpg|thumb|right|200px|メキシコ、国立人類学博物館にある「イシルの『チラム・バラムの書』」の複製品。
ファイル:Murales Rivera - Treppenhaus 9 Bücherverbrennung.jpg|thumb|200px|「カトリック教会によるliteratura mayaの焚書」。ディエゴ・リベラによる壁画。
ファイル:Bacabs.gif|thumb|right|200px|天を支えるバカブ達。

**出典**

**参考文献**
 杓谷 (2005)：Cite book |和書 |author=杓谷茂樹 |editor=八杉佳穂編 |title=マヤ学を学ぶ人のために |publisher=世界思想社 |date=2005-09 |isbn=978-4-7907-1086-8 |chapter=第11章 世界の始まりと双子の英雄 - マヤの神話・伝承 |ref=杓谷 (2005) - 苑崎 (1990)：Cite book |和書 |author=苑崎透 |title=幻獣ドラゴン |publisher=新紀元社 |series=Fantasy world 1 |date=1990-07 |isbn=978-4-915146-28-2 |ref=苑崎 (1990) - タウベ (1996)：Cite book |和書 |title=アステカ・マヤの神話 |last=タウベ |first=カール |authorlink=カール・タウベ|others=藤田美砂子訳 |publisher=丸善 |series=丸善ブックス 044 |date=1996-03 |isbn=978-4-621-06044-5 |ref=タウベ (1996) - ニコルソン (1992)：Cite book |和書 |last=ニコルソン |first=アイリーン |others=松田幸雄訳 |title=マヤ・アステカの神話 |publisher=青土社 |date=1992-12 |isbn=978-4-7917-5227-0 |ref=ニコルソン (1992) - 土方 (2005)：Cite book |和書 |author=土方美雄 |title=マヤ・アステカの神々 |publisher=新紀元社 |series=Truth in Fantasy 69 |date=2005-09 |isbn=978-4-7753-0380-1 |ref=土方 (2005) - ミラー&タウベ (2000)：Cite book|和書|editor=ミラー, メアリ、タウベ, カール編 |others=増田義郎監修、武井摩利訳 |title=図説 マヤ・アステカ神話宗教事典 
publisher=東洋書林 |isbn=978-4-88721-421-7 |ref=ミラー&タウベ (2000) - 望月訳 (1981)：Cite book |和書 |others=ル・クレジオ原訳・序、望月芳郎訳 |title=マヤ神話 チラム・バラムの予言 |publisher=新潮社 |date=1981-09 |isbn=978-4-10-515001-3 |ref=望月訳 (1981) 

**関連資料**
 Beltrán de Santa Rosa, Pedro著　"Arte del idioma maya reducido a sucintas reglas, y semilexicon yucateco" 第二版, 1859. p. 228 （ Googleブックスでの検索結果）

**関連項目**
 バカブ

**外部リンク**
 label=Roys, Ralph L.,  The Book Of Chilam Balam Of Chumayel, Carnegie Institution, Washington D.C., 1993.