Blaze7451/Wiki-ja-20250601 huggingface dataset:
フライト・インターセプト・トラップ

森林内に設置されたFIT
フライト・インターセプト・トラップ（Flight interception trap, FIT）は、昆虫を採集する際に使用されるトラップの1種。衝突板トラップ、ウィンドウトラップ (Window trap)とも呼ばれる。飛翔する昆虫が障害物にぶつかると下に落ちる習性を利用したトラップで、甲虫等を採集するのに使用される。通常ベイト（餌）やライトは使用しない。

**概要**
基本的なFITは、透明なガラスやプラスチック板（布を使用する場合もある）、支柱、ホルマリン等を入れたバットによって構成される。地面に刺した棒などで、ガラスやプラスチック板を地面と垂直になるように自立させ、その下にホルマリンやエチレングリコール入りのバットを設置することで、ガラス等にぶつかった昆虫を液体内に落下させ採集する。マレーズトラップと組み合わせたようなタイプや、テントウィンドウトラップと称されるテント型のタイプ、安価で持ち運びが容易な素材でできた簡易型など、さまざまな改良版が考案されている。
FITはもともと小型の甲虫を対象に考案されたトラップであり、ハネカクシ科などの採集に適しているとされる。テントウィンドウトラップでは、アブ科やヤドリバエ科などの双翅目や、寄生蜂などの膜翅目が多く採集される。

**脚注**

**参考文献**
馬場金太郎・平嶋義宏 編 『昆虫採集学』 （1991年、九州大学出版会） ISBN 4-87378-281-3

**関連項目**
トラップ (昆虫採集)
*マレーズトラップ
鏑木仲田町

鏑木仲田町（かぶらぎなかたまち）は、千葉県佐倉市の地名。郵便番号285-0026。

**地理**
東は高岡、西は鏑木町に隣接している。

**歴史**

**世帯数と人口**
2017年（平成29年）10月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。

**小・中学校の学区**
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。

**施設**
 印旛合同庁舎- 仲田公園

**交通**

**道路**
 国道
** 国道296号

**脚注 ==
井野 (佐倉市)

井野（いの）は、千葉県佐倉市の大字。郵便番号285-0855。

**地理**
北は青菅、北東は西ユーカリが丘、東は上座、南東は上志津、南は西志津、井野町、南西は八千代市勝田台、西八千代市勝田台北、北西は八千代市上高野に隣接している。
飛び地があり、青菅、ユーカリが丘、西ユーカリが丘、宮ノ台に隣接している。

**歴史**

**世帯数と人口**
2017年（平成29年）10月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。

**小・中学校の学区**
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。

**施設**
 佐倉井野郵便局- 佐倉市志津コミュニティセンター- 井野会館- 井野ふれあい会館- 東映自治会館- 井野西会館- 井野町青年会館- 千手院- 厳島神社- 稲荷神社- 清水公園- 加賀清水北公園- 加賀公園- 清水台公園- いずみ東公園- いずみ西公園- 大野公園- 外山公園- 油免公園- 井野ふれ愛公園- 富士見台街区公園

**交通**

**道路**
 国道
** 国道296号- 都道府県道
** 千葉県道155号四街道上志津線

**脚注 ==
アンデシュ

アンデシュ（Anders ）は、スウェーデン系の男性名。デンマーク人の場合、デンマーク語の発音に近いカタカナ表記は「アナス」である。ノルウェー人の場合、ノルウェー語の発音に近いカタカナ表記は「アンネシュ」である。英語読みではアンダースとなり、日本語では北欧出身者であってもこの英語読み表記が用いられることがある。
*アンデシュ・エーケベリ (Anders Ekeberg) - スウェーデンの化学者。
*アンデシュ・スヴェンソン (Anders Svensson) - スウェーデンのサッカー選手。
*アンデシュ・スパルマン (Anders Erikson Sparrman) - スウェーデンの博物学者。
*アンデシュ・ダール (Anders Dahl) - スウェーデンの植物学者。
*アンデシュ・ソーン (Anders Zorn) - スウェーデンの画家、彫刻家。
*アンデシュ・バーダル (Anders Bardal) - ノルウェーのスキージャンプ選手。
*アンデシュ・ビョーラー (Anders Björler) - スウェーデンのヘヴィメタル・ミュージシャン。
*アンデシュ・フリーデン (Anders Fridén) - スウェーデンのヘヴィメタル・ミュージシャン。
*アンデシュ・ヤコブセン (Anders Jacobsen) - ノルウェーのスキージャンプ選手。
*アンデシュ・ヨハンソン (Anders Johansson) - スウェーデンのヘヴィメタル・ミュージシャン。
*アンデシュ・リンパル (Anders Limpar) - スウェーデンのサッカー選手。
*アンデシュ・ルースルンド (Anders Roslund) - スウェーデンの作家、ジャーナリスト。

**参考文献 ==
オデヤ朝

マイソール王家現当主
マイソール宮殿
オデヤ朝（オデヤちょう、カンナダ語：ಒಡೆಯರ್, 英語：Wadiyar dynasty）は、南インドのカルナータカ地方に存在したマイソール王国のヒンドゥー王朝（1399年 - 1947年）。マイソール王国の歴史において、その大部分の期間を統治した王朝でもある。

**歴史**
チャーマ・ラージャ10世
1399年、ヤドゥ・ラーヤがマイソールの支配権を奪った。マイソール王国を建国した。以後、彼とその子孫の王朝はオデヤ朝と呼ばれた。
この王朝は当時南インドを支配していたヴィジャヤナガル王国に従属し、16世紀前半の王チャーマ・ラージャ3世はクリシュナ・デーヴァ・ラーヤに娘を嫁がせ、1520年のライチュールの戦いにも従軍した。
その後、その息子ティンマ・ラージャ2世の治世、1565年にヴィジャヤナガガル王国がターリコータの戦いで敗北すると、弟のチャーマ・ラージャ4世は半独立の立場を打ち出した。
1610年、ラージャ・オデヤ1世はシュリーランガパトナをヴィジャヤナガル王国から奪い、独立を宣言した。また、これにより首都がマイソールからシュリーランガパトナへと遷都された。
その後、17世紀後半から新興カーストのマラーターが台頭し、シヴァージーによってマラーター王国が建国されると、マイソール王国とマラーター王国は交戦状態となった。1685年以降、マラーターの侵攻が本格化すると、時のオデヤ朝の王チッカ・デーヴァ・ラージャはムガル帝国と結び、1687年にはバンガロールを封土として与えられた。
18世紀初頭、ムガル帝国が撤退したのち、南インド一帯は争乱に巻き込まれた。マイソール王国では、ムスリムの軍人ハイダル・アリーが台頭し、1761年には王国の実権を掌握した。マイソール王らはその傀儡となった。
ハイダル・アリーの死後、息子ティプー・スルターンが父親の権力を継承した。1786年にはパードシャーを称し、1796年にチャーマ・ラージャ9世が死ぬと、後継者を擁立することをせず、自らマイソール王国の君主として統治した。ハイダル・アリー父子の支配のもとで傀儡となっていたナンジャ・ラージャ、チャーマ・ラージャ8世、チャーマ・ラージャ9世の3人は、いずれも彼らによって殺害されたとも言われる。
だが、1799年5月4日、ティプー・スルターンが第四次マイソール戦争で戦死すると、イギリスはチャーマ・ラージャ9世の息子クリシュナ・ラージャ3世を即位させ、オデヤ朝を復活させた。その後、7月に軍事保護条約が締結され、王国は藩王国となった。
19世紀後半と20世紀後半において統治したチャーマ・ラージャ10世とクリシュナ・ラージャ4世の父子は、開明的で近代的思考を持った人物であり、藩王国の近代化に大きく貢献した。
1947年8月15日、チャーマ・ラージャ11世の治世、インド・パキスタン分離独立に際して藩王国はインドに併合され、オデヤ朝の歴史も終わりを告げた。

**歴代君主**
ヤドゥ・ラーヤ（Yadu Raya, 在位：1399 - 1423年） 
*チャーマ・ラージャ1世（Chama raja I, 在位：1423年 - 1459年）
*ティンマ・ラージャ1世（Timma Raja I, 在位：1459年 - 1478年）
*チャーマ・ラージャ2世（Chama Raja II, 在位：1478年 - 1513年） 
*チャーマ・ラージャ3世（Chama Raja III, 在位：1513年 - 1553年）
*ティンマ・ラージャ2世（Timma Raja II, 在位：1553年 - 1572年）
*チャーマ・ラージャ4世（Chama Raja IV, 在位：1572年 - 1576年） 
*チャーマ・ラージャ5世（Chama Raja V, 在位：1576年 - 1578年）
*ラージャ・オデヤ1世（Raja Wodeyar I, 在位：1578年 - 1617年） 
*チャーマ・ラージャ6世（Chama Raja VI, 在位：1617年 - 1637年）
*ラージャ・オデヤ2世（Raja Wodeyar II, 在位：1637年 - 1638年）
*ナラサー・ラージャ1世（Narasa Raja I, 在位：1638年 - 1659 年）
*ドッダ・デーヴァ・ラージャ（Dodda Deva Raja, 在位：1659年 - 1673年）
*チッカ・デーヴァ・ラージャ（Chikka Deva Raja, 在位：1673 - 1704年） 
*ナラサー・ラージャ2世（Narasa Raja II, 在位：1704年 - 1714年）
*クリシュナ・ラージャ1世（Krishna Raja I, 在位：1714年 - 1732年） 
*チャーマ・ラージャ7世（Chama Raja VII, 在位：1732年 - 1734年）
*クリシュナ・ラージャ2世（Krishna Raja II, 在位：1734年 - 1766年）
*ナンジャ・ラージャ（Nanja Raja, 在位：1766年 - 1772年）
*チャーマ・ラージャ8世（Chama Raja VIII, 在位：1772年 - 1776年）
*チャーマ・ラージャ9世（Chamaraja Wodeyar IX, 在位：1776年 - 1796年）
*ティプー・スルターン（Tipu Sultan, 在位：1796年 - 1799年）により空位
*クリシュナ・ラージャ3世（Krishna Raja III, 在位1799年 - 1868年） 
*チャーマ・ラージャ10世（Chama Raja X, 在位：1868年 - 1894年） 
*クリシュナ・ラージャ4世（Krishna Raja IV, 在位：1894年 - 1940年）
*チャーマ・ラージャ11世（Chama Raja XI, 在位：1940年 - 1947年）

**出典・脚注**

**参考文献**
辛島昇編　『世界歴史大系　南アジア史3―南インド―』　山川出版社、2007年
*パイス、ヌーネス著　『ヴィジャヤナガル王国誌　大航海時代叢書（第Ⅱ期）』　岩波書店、1984年

**関連項目**
マイソール王国
*マイソール・スルターン朝

**外部リンク**
 The Wodeyars of Mysore- History of Mysore Wodeyars
鍋島桂次郎

鍋島 桂次郎（なべしま けいじろう、1860年6月29日（万延元年5月11日） - 1933年（昭和8年）1月30日）は、日本の外交官、貴族院勅選議員。神代鍋島家第16代当主。

**経歴**
肥前国長崎出身。1884年（明治17年）、外務省御用掛となり、外務属、交際官試補、外務書記官などを歴任。アメリカ、ドイツ、イギリスで公使館一等書記官として勤務した。1906年（明治39年）、統監府書記官兼外務省参事官に任じられ、統監府参与官、統監府外務総長、同外務部長を歴任した。1909年（明治42年）、駐ベルギー公使に任命され、1914年（大正3年）まで務めた。
1916年（大正5年）10月5日、貴族院議員に勅選され、死去するまで在任した。

**栄典**
位階- 1886年（明治19年）11月27日 - 正八位- 1891年（明治24年）12月21日 - 正七位- 1897年（明治30年）2月10日 - 従六位- 1899年（明治32年）6月20日 - 正六位- 1901年（明治34年）12月10日 - 従五位- 1911年（明治44年）6月20日 - 従四位- 1917年（大正6年）6月30日 - 正四位- 1933年（昭和8年）1月30日 - 従三位（追陞）
勲章等- 1895年（明治28年）10月31日 - 勲六等単光旭日章- 1899年（明治32年）10月21日 - 勲五等瑞宝章。- 1902年（明治35年）12月28日 - 双光旭日章- 1909年（明治42年）4月18日 - 皇太子渡韓記念章- 1910年（明治43年）6月24日 - 勲三等瑞宝章- 1915年（大正4年）11月10日 - 大礼記念章（大正）- 1924年（大正13年）9月27日 - 勲二等瑞宝章
外国勲章佩用允許- 1896年（明治29年）
**7月23日 - ロシア帝国：神聖スタニスラス第二等勲章
**10月26日 - スペイン王国：カルロス3世第二等勲章- 1897年（明治30年）10月20日 - イギリス帝国：銀製ジュビリー記念章- 1908年（明治41年）5月19日 - 大韓帝国：韓国皇帝陛下即位礼式記念章- 1910年（明治43年）2月14日 - 大韓帝国：勲一等太極章- 1910年（明治43年）3月22日 - 大韓帝国：韓国皇帝陛下南西巡幸記念章- 1918年（大正7年）3月16日 - ベルギー王国：王冠第一等勲章

**脚注**

**参考文献**
 year=1932
社会構造

社会構造（しゃかいこうぞう）とは社会学用語の一つ。社会においての人々の相互関係や相互作用の形態であったり、社会において定められている制度や組織などといった事柄のことを言う。構造という語はもともとは地質や建物といった有形物の仕組みを表す語であり、一度できたならば長期間にわたって存続するようなものを表す語であるから、これを社会の形態として表すならば比喩的用法ということになり抽象度が高いということになる。

**関連項目**
上部構造 - 下部構造
*構造的暴力
*社会体制

**外部リンク**
 社会構造 とは - コトバンク- これまでの社会構造の問題 | 消費者庁
デロレン祭文

デロレン祭文（デロレンさいもん、デロレンざいもん）とは、門付芸・大道芸のひとつで法螺貝を吹きながら説経祭文を語る芸能、およびその芸人。「貝祭文（かいさいもん）」ともいう。

**概要**
画像:Gifujyou5847.JPG|thumb|left|250px|音を出せるよう加工されたホラガイの貝殻。2006年、岐阜城資料館。隣には錫杖がある。
デロレン祭文は、江戸時代に隆盛した歌祭文の系統に属し、「ちょぼくれ」「ちょんがれ」「うかれ節」などと同類の語りもの芸能である。江戸中期に発生し、とくに幕末から明治初年にかけて全国的に広がった。
ファイル:Poster Of Derorinzaimon.JPG|right|thumb|デロレン祭文のチラシ（19世紀）|150px
ちょぼくれは、関東地方にあってはタンカ（啖呵、詞）の多いものとなり、錫杖または、それを短くした金杖のほか拍子木や張扇も用いたが、ことに法螺貝で調子を合わせたものを「デロレン祭文（貝祭文とも）」と称した、また「上州祭文（上州左衛門とも）」と呼ぶこともあった。法螺貝を口にあて「デロレンデロレン」と合い間に入れたため、この名があり、語りの要素が強い。ギターや三味線の弾き語りのように一人で演じることもあったが、三味線を伴奏につけることもあり、浪花節への緩やかな移行が窺える。
当初は屋外芸能として生まれ、江戸の町修験（いわゆる俗山伏）によって演じられたが、寛政（1789年-1801年）のころには「祭文太夫」と呼ばれる俗人の門付芸となり、北関東・東北、さらに北陸・近畿・中国の各地方へと広がった。その一方、江戸では、ヒラキでの小屋がけによって興行化し、明治以降は寄席演芸化した。明治中期ころまでさかんにおこなわれたが、都市では西日本を中心にして広まった浪花節に押されて衰退する一方、地方に広まったデロレン祭文は関東・東北でのこり、ことに山形県一帯や仙台市などでは昭和30年代までその跡がみられた。また、三重県・奈良県の一部でもかろうじておこなわれていた。
このようにしてのこった各地のデロレン祭文を分析すると、フシ（音曲部分）は七五調を基調とし、コトバ（語り部分）は吟誦に似て日常の口語とは異なっており、また、山形にあっても三重・奈良にあっても、それぞれの土地の方言では語られず、やや文語調の独特の語りことばによって語られていた。

**ラジオ放送**
1931.12.27 計見楽翁「上野東叡山仇討（結城武勇伝）」
*1937.10.4も計見楽翁が出演している

**主な演目**
デロレン祭文は、物語のあいまに法螺貝に口を添え拡声器として使用し「デロレン」という擬音を唱えて、多くの場合、錫杖を持って近世の実録小説などに取材した講談ネタを語る芸であった。
兵藤裕己によれば、1940年（昭和15年）から1955年（昭和30年）にかけてのデロレン祭文の巡業公演資料の演題の精査の結果、『箱根霊験記』が最も多く、つづいて『成田山利生記』『天明曾我』が演じられた。これは、いずれも仇討物に属する。赤穂義士伝などもふくめ、仇討物は全体の約4分の3にのぼり、つづいて豪傑物、政談物、力士物、お家騒動などの順であった。また、仇討物が大きな比重を占めるのは東北地方も近畿地方も同様であった。もとより、演者によって得意なジャンルは異なり、デロレン祭文の最も隆盛した幕末から明治初年にかけての演目については詳細は不明であるが、当該期の講談の演目から類推すると、以上述べたジャンルのほかに白浪物や侠客物があり、やはり仇討物が最も人気のジャンルであったであろうと考えられる。

**芸人集団と芸人社会**
山形県の祭文太夫を例にすれば、かれらは昭和初年ころまで10派近くの同業者組織に分かれて行動し、太平洋戦争後もしばらくは計見・山口・梅ヶ枝の3派が活動していたが、その内部においては、太夫たちはみずからの所属する派閥を「家（ケー）」と呼称し、師匠を「オヤジ」「オヤカタ」、相弟子を「アニキ」「シャテイ」、大師匠（師匠の師匠）を「ジイサン」、師匠の兄貴分を「オジ」「オジキ」などと呼称している。このように、「家（ケー）」は文字通り親分・子分の上下関係を基本とした擬制的な家族構造を採り、親方たちの談合によって諸事が決まり、また、それに違背した者には内部制裁が加えられるなど、高度な自治がおこなわれた。その一方で、「家（ケー）」内部での序列は、各人が祭文太夫となる前の家柄・家格、血縁・地縁などは問題にされなかった。このような芸人集団のあり方は、こんにちの芸人社会における家号のあり方に通じており、渡世人のモラルやルールなどとも共通の要素をもっている。

**影響**
幕末期におこった浪曲（浪花節）は、デロレン祭文・あほだら経・ちょんがれなどに民謡や俗謡も取り入れて大成されたものである。浪曲は昭和初年まで庶民に圧倒的に支持された寄席芸能である。
また、江州音頭を創案した近江国の桜川大龍が文政年間（1818年-1830年）に入門したのは、武蔵国岡部村（埼玉県深谷市）のデロレン祭文語り桜川雛山であったといわれている。大龍は、近江にかえったのち、デロレン祭文に歌念仏と念仏踊りの要素を採り入れて独特の節回しを考案、話芸と踊りとを融合させた新たな音頭を作り上げた。これは当初「祭文音頭」と呼ばれ、明治初年に完成する江州音頭の前身となった。なお、江州音頭においては、歌い出し（外題づけ）のあとにデロレンの貝をとなえ、錫杖で拍子をとるなどデロレン祭文のかたちを今も残している。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 西沢爽『日本近代歌謡史』おうふう- Cite book|和書|author=郡司正勝|authorlink=郡司正勝|editor=坪内博士記念演劇博物館|editor-link=早稲田大学坪内博士記念演劇博物館|year=1953|month=3|chapter=祭文|title=藝芸辞典|publisher=東京堂出版|series=|asin=B000JBAYH4|ref=郡司- Cite book|和書|author=兵藤裕己|authorlink=兵藤裕己|chapter=オーラル・ナラティブの近代|editor=|year=1997|month=3|title=成城国文学3|series=|publisher=成城大学|isbn=|ref=兵藤- Cite book|和書|author=松島栄一|authorlink=松島栄一|chapter=ちょぼくれ|editor=日本歴史大辞典編集委員会|year=1979|month=11|title=日本歴史大辞典7 ツ - ノ|series=|publisher=河出書房新社|isbn=|ref=松島
*小沢昭一『写真集 昭和の肖像』、筑摩書房。p.205-207.

**音声資料**
（CD）『浪花節名演集 SP盤復刻』全5枚コロムビア、2011年。COCJ-37011〜5（デロレン祭文も収録）
*（CD）小沢昭一『ドキュメント「日本の放浪芸」小沢昭一が訪ねた道の芸・街の芸』ビクター、1999年。VICG-60231〜7（5枚目にデロレン祭文を収録）

**関連項目**
 祭文- 浪曲- 祭文音頭- 江州音頭- 山びこ学校
ベンゲル (ドイツ)

ベンゲル (Bengel) はドイツ連邦共和国 ラインラント＝プファルツ州ベルンカステル＝ヴィットリヒ郡にある町村。

**交通**
ドイツ連邦道路49号線がベンゲルを東西に通っている。西へ向かうと、アウトバーンA1に到る。
また、Moselstreckeの駅がある。

**参考文献**

**外部リンク**
公式サイト
社会的性格

社会的性格（しゃかいてきせいかく）とはドイツのエーリヒ・フロムにより提示された概念で、「個人のもっている特性のうちから、あるものを抜き出したもので、一つの集団の大部分の成員がもっている性格構造の本質的な中核であり、その集団に共同の基本的経験と生活様式の結果としたもの」と定義される。
資本主義が高度に発達した市民社会では、身分や階級といった伝統的な中間集団が弱体化し、流動的で思考や行動様式が画一的な大衆が増大する。民主主義社会では大衆が持つ無意識の心理傾向から、時には非合理的な意思決定を行い、抑圧的な権威に対して自発的な服従願望を持つ場合もある。フロムは『自由からの逃走』で、ナチズムが台頭した当時のドイツの社会心理をマゾヒズム・サディズム的傾向として分析した。このように、人々が持つ社会的性格が社会構造の変化にいかなる影響を与えるか、そのメカニズムを明らかにする理論を社会的性格論という。
ある特定の社会において、人々が共通に持っている性格にまつわる特徴や特性は、その社会を構成する人々が持つ共通の経験や欲求、及び共通の概念を受け入れるということから構成されていく。
社会的性格は、まず家庭内部の社会化過程でその社会制度に適合したパーソナリティ構造として形成され、そういった人々が社会の内部で行為する事によって、社会は安定的に維持され、家庭に循環し再生産される。フロムの例で言えば、権威主義的な社会で成長した個人は、権威に対して従順な権威主義的パーソナリティを持ちやすく、権力の唱える排外的な政治理念をイデオロギーとして再生産し社会を維持しようとする。
デイヴィッド・リースマンは、社会を維持するためには人々が同調性を保持する必要があるとし、社会的性格を「同調性の様式」(mode of conformity)と定義した。リースマンは、西欧の近代化の過程における人々行動指針が、人口成長と社会構造の変化に対応して伝統指向型から内部指向型、他者指向型へと変化していったと分析した。

**脚注**

**関連項目**
国民性、民族性
清水 (福島市)

清水（しみず）は、福島県福島市の旧信夫郡清水村の範囲を指す地域名である。

**概要**
福島市役所清水支所管轄の泉・御山・北沢又・南沢又・森合の全域と野田町の一部を含む計6地区を指す。福島市市街地に隣接した閑静な住宅地として栄えている地域であり、福島市内の他地域と比べても、多くの市営団地が整備された特徴を持つ。福島の文京エリアとして、福島県立美術館・県立図書館や県立福島工業高校が立地する場所でもある。
清水地域は、信夫山以西から松川を南北に覆うような形をしている。ちなみに松川以南を福島警察署、松川以北を福島北警察署の管轄としているが、松川を南北で跨いでいる清水地域のみ例外である。松川の南北に関わらず統一して福島警察署の管轄である。

**歴史**
福島城下からほど近くに位置し、福島城下から飯坂温泉や米沢を結ぶ飯坂街道（旧：萬世大路）と言った主要街道に面していたため、現在の福島市内の中でも比較的早い時期から開けていた地域のひとつであった。

**地域**
 清水地域内の地名- 泉- 御山- 北沢又- 南沢又- 森合- 野田町（一部）
left

**関連項目**
 岩代清水駅 - 地域名を冠した駅名。かつては「清水役場前駅」だった。（所在地：福島市泉）

**脚注**

**外部リンク**
  福島市ホームページ-  福島市役所清水支所
フィリップ＝ロルカ・ディコルシア

フィリップ＝ロルカ・ディコルシア （Philip-Lorca diCorcia, 1951年 - ）は、アメリカ合衆国の写真家。ドキュメンタリーとフィクションを組み合わせた写真作品で知られる。

**経歴**
コネチカット州ハートフォード出身。ボストン美術館スクール（:en:School of the Museum of the Fine Arts, Boston）を経て1979年イエール大学にてMFA取得。ニューヨーク在住。

**作品**
彼の作品はしばしばシネマトグラフィク（映画的）なタブロー（絵画）写真と評される。事実とフィクションを創造的に組み合わせ、被写体とその寓話的で心理的な意味合いを提示したものである。
1970年代後半から友人や家族を被写体とした室内でのセットアップ写真の制作を開始した。実際は入念に作りこまれたシーンを日常生活のスナップ写真のように撮影した
。
1989年にNEA（:en:National Endowment for the Arts）からのフェローシップを受け、Hustlerプロジェクトとして1990年初期からロサンゼルスにおいてハリウッドの若者や男娼を撮影する。1993年MoMAでStrangersというタイトルで25枚の作品が展示された。写真のタイトルにはそれぞれ被写体の名前、年齢、出身地、そして支払われた撮影料が記載された。
1993-1999年にNY、ローマ、東京、キューバなどの都市で撮影されたStreetwalkシリーズ  では、ある街角を事前に決め、通行人をストロボで撮影した。この作品においては通りすがりの通行人の無表情で意図されない動作と偶然性によるドラマチックな瞬間が写し出されている。作品のタイトルは被写体となった都市名のみが用いられ、通行人は都市の匿名者に落とし込まれている 。
1999年に開始されたHeadsシリーズでは、タイムズスクエアの交差点に三脚でカメラを立て、頭上にストロボを設置し、通行人に光が当たった瞬間を望遠レンズで撮影した。被写体は撮影されていることに気付いておらず、ポートレートを意識することのない無造作な瞬間が写し出されている。
2003年7
2003年のプロジェクトA Storybook Life では30年に渡るキャリアの中から76枚の写真を選択した。ディコルシアの他のシリーズとは異なり、このシリーズでは家族や生家など彼自身に関係のある被写体が選ばれている。

**脚注**

**外部リンク**
  Philip-Lorca diCorcia's Portfolio at The Collective Shift-  David Zwirner, Philip-lorca diCorcia-  Art Photo Site フィリップ・ロルカ・ディコルシア
オタワ・フューリーFC

オタワ・フューリーFC（Ottawa Fury FC）は、カナダのオタワを本拠地としていたプロサッカークラブ。2011年に発足。2017年よりUSLプロフェッショナルリーグに加盟。2019年シーズンを最後に解散した。

**歴史**
2011年6月にNASLは、2014年からオタワのクラブチームがリーグに参加することを発表。オタワ・スポーツ&エンターテイメント・グループ（Ottawa Sports and Entertainment Group）社がクラブのオーナーとして指名された。
2005年に創設され、USLプレミアデベロップメントリーグ（USL PDL）に所属していたオタワ・フューリー（Ottawa Fury SC）を受け継ぐ形で新チームがオタワ・フューリーFCとして発足した。
2019年にカナダ国内サッカーリーグ「カナダ・プレミアリーグ（CPL）」が創設されたことから起こる諸問題のため、2019年11月に解散となった。オタワ・フューリーFCが所有していたフランチャイズ権はマイアミFCに移管され、マイアミFCが2020年よりUSLプロフェッショナルリーグの参加権を得た。

**ホームスタジアム**
オタワ・フューリーFCはオタワのランズダウン・パークにあるTDプレイス・スタジアム（旧名：フランク・クレア・スタジアム）を本拠地とすることが決定しているが、建設中のため2014年春季はカールトン大学のキース・ハリス・スタジアム（Keith Harris Stadium）で開催することとなった。

**歴代監督**
CAN マルク・ドス・サントス 2013-2015
*CAN ジュリアン・デ・グズマン 2017（代行）

**歴代所属選手**
CAN ジュリアン・デ・グズマン 2015-2016
*BLZ マイケル・サラザール 2017-2018
*CAN ドニール・ヘンリー 2018
*CAN マクシム・クレポー 2018

**脚注**

**外部リンク**
 公式サイト
非可算集合

数学において、非可算集合（ひかさんしゅうごう、uncountable set）、あるいは非可算無限集合とは可算集合でない無限集合のことである。集合の非可算性は基数、濃度という概念と密接に関係している。集合は、その濃度が自然数全体の集合の濃度より大きいときに、非可算である。

**特徴づけ**
集合の非可算性には多くの同値な言い換えが存在する。集合 X が非可算であることは以下の各条件とそれぞれ同値である：- X から自然数全体への集合への単射が存在しない。- X が空でなく、X の要素からなる ω-列をどのようにとっても、その列に入りそこねる X の元が出てくる。すなわち、X が空でなく、自然数集合から X への全射が存在しない。- X の濃度が有限でも自然数全体の集合の濃度  でもない。- X の濃度が  より真に大きい。
最初の3つの条件はZFのもとで同値である。しかし、3番目と4番目の条件の同値性はなんらかの選択原理をZFに付け加えない限り証明できない。

**性質**
 非可算集合 X が Y の部分集合なら Y も非可算集合である。

**例**
非可算集合の例として最も知られているものは実数全体の集合 R であろう。その非可算性はカントールの対角線論法により証明される。対角線論法はその他の集合（例えば、自然数からなる無限列全体の集合、自然数からなる集合全体からなる集合族）の非可算性を証明するのにも応用される。R の濃度をしばしば連続体濃度と呼び c や  または  (beth-one) で表す。
カントール集合 は R の非可算部分集合である。カントール集合はフラクタル構造を持ち、ハウスドルフ次元が0より大で1未満である（R は1次元である）。この集合は次の事実の例となっている： R の部分集合でハウスドルフ次元が0より真に大きいものは必ず非可算集合である。
R から R への関数全体の集合も非可算であるが、これは連続体濃度よりもさらに「非可算」である。この集合の濃度は  (beth-two) で、 よりも大きいのである。
非可算集合のさらに抽象的な例としては、可算順序数全体からなる集合 ω1 あるいは Ω がある。ω1 の濃度を  (aleph-one) で表す。選択公理を用いることによって、 が最小の非可算基数であることが証明できる。このことから、実数全体の集合の濃度  は、 に等しいか真に大きい。ゲオルク・カントールは「等しいのか大きいのか、本当はどちらなのか」を問うた最初の研究者である。1900年、ダフィット・ヒルベルトによりこの問題はヒルベルトの23の問題の第1問題とされた。 という主張は今では連続体仮説と呼ばれ、集合論のZFCからは独立であることが証明されている。

**選択公理を用いない場合**
選択公理を仮定しない場合、 と比較できない濃度が存在しうる、具体的にはデデキント有限な無限集合の濃度がそうである。これらの濃度をもつ集合は上記の非可算性の最初の3つの特徴づけを満たすが、4番目は満たさない。これらの集合は濃度の意味で自然数の集合より大きいわけではないので、それを非可算とは呼ぶことを避ける人もいる。
選択公理を仮定する場合、基数  に関する以下の条件は全て同値である：
*、ただし  であり  は  よりも大きい最小のInitial ordinalである
しかしながら、選択公理を仮定しない場合これらはすべて異なる条件となりうる。そのため、このときどれが最も適切な "非可算性" の一般化であるかは明らかでない。この場合は非可算という言葉を使うことを避け、これらのうちのどれを意味しているのかを明確にすることが最善であろう。

**脚注**

**参考文献**
Halmos, Paul, Naive Set Theory. Princeton, NJ: D. Van Nostrand Company, 1960. Reprinted by Springer-Verlag, New York, 1974. ISBN 0-387-90092-6 (Springer-Verlag edition). Reprinted by Martino Fine Books, 2011. ISBN 978-1-61427-131-4 (Paperback edition).
*isbn=3-540-44085-2

**関連項目**
単射
*自然数
*アレフ数- ベート数

**外部リンク**
 Proof that R is uncountable
東北寺

禅河山東北寺（ぜんがさん とうぼくじ）は、東京都渋谷区広尾二丁目にある臨済宗妙心寺派の寺院。日向佐土原藩島津家、出羽米沢藩上杉家の墓所として知られる。
山号は、釈迦が6年間続けた苦行を中断して沐浴し、スジャーターに乳粥を施されたというガンジス川支流ナイランジャナー川（漢名・尼連禅河）に由来する。

**歴史**
江戸時代前期に美濃国不破郡関ヶ原宿出身の僧至道無難が麻布桜田町に営んだ東北庵を起源とする。東北庵の起立年代は定かではないが、下限は道鏡慧端が東北庵で出家したという万治3年（1660年）、上限は至道無難が江戸に出た年代であり諸説あるものの、仮に承応3年（1654年）説を取ると、起立は明暦の大火前後と考えられる。
寛文7年（1667年）、無難の門人により東北庵は禅河山東北寺へと発展した。無難はその初代住職となることを請われたが辞退し、自身の高弟道鏡慧端は信濃国にあったため、愚堂東寔門下で無難の弟弟子に当たる洞天慧水が三田から呼び寄せられ、東北寺一世となった。無難は別院に住み、延宝2年（1674年）小石川戸崎町に独立して庵を構えた。
元禄9年（1696年）3月、寺社奉行の許可を得て、豊島郡下渋谷村湯島根生院領・同寺下屋敷地の現在地に移転した新編武蔵風土記稿 下渋谷村。
延享3年（1746年）、火災で伽藍が全焼し、四世夢庵によって再建されたが、高齢のため目が行き届かず、工事が杜撰で間取も不便を来していた。五世には同じく洞天建立の入間郡上富村多福寺より亮岳が呼ばれ就任し、改建を検討したが、多病により果たせなかった。明和7年（1770年）7月、六世忠山東恕の下、白木屋大村彦太郎永全を施主とし、出羽屋村尾由右衛門監督の下改建された。なお、大村彦太郎は在京のため、同店の桐山九郎右衛門、大谷三郎兵衛、馬場源七、清水五郎兵衛が事に当たった。この時茅葺から瓦葺となった。
明治時代には豊多摩郡渋谷町大字下渋谷字豊分、昭和に永住町に属した。明治以降は周囲の市街化が進んだが、門前の通りが明治通りのルートから外れたため、閑静な趣を留めた。
平成13年（2001年）、建物の老朽化に伴い山門も含めて新築された。

**墓所**
古くは至道無難に直接教えた出羽米沢藩3代藩主上杉定勝、側室生善院、三女梅嶺院（吉良義央正室）や、新加納陣屋坪内家定等の墓がある。明治には日向佐土原藩島津家の菩提寺となり、最後の藩主島津忠寛、長男島津忠亮、三男島津啓次郎等が眠る。越後村上藩藩主等の墓もあったが、平成元年（1989年）地元村上市光徳寺に改葬された。
至道無難と親戚関係にある白木屋大村家からは度々援助を受けており、白木屋関係者や昭和7年（1932年）火災の犠牲者の墓がある。
その他、大道寺友山、下曽根信敦の墓がある。

**脚注**

**参考文献**
 『渋谷寺社書上』坤、1828年（2571413/94）- 公田連太郎『至道無難禅師集』春秋社、1940年（1968年新装版）

**関連項目**
 至道無難- 小畝山正受庵 - 江戸時代は東北寺末- 廣榮山法雲寺- 源秀山永松院室泉寺- 瑞泉山祥雲禪寺
** 瑞泉山靈泉院
FCエドモントン

FCエドモントン（FC Edmonton）は、カナダ・アルバータ州エドモントンを本拠地としていたプロサッカークラブである。2010年に発足。北米プロサッカー界では2部に相当するNASLリーグに2017年まで所属していたが、2019年よりは新たにカナダ発の国内リーグとして発足したカナダ・プレミアリーグ(CPL)に所属。ホームスタジアムはクラーク・スタジアム。

**歴史**
2010年2月にデイブ・ファス、トム・ファスの2人によって創設。2011年よりNASLリーグに参入。2010年末、監督のドワイト・ローデヴェーヘスがコーチのハンス・シュライヴァーを連れて日本のジェフユナイテッドの監督就任のためチームを離れたため、ハリー・シンクフラーフェンが監督となる。2012年にはハンス・シュライヴァーもコーチとして戻るが、プレーオフ出場を逃しシンクフラーフェンとシュライヴァーは解雇となった。

**ホームスタジアム**
2011年はアルバータ大学のフット・フィールド（Foote Field）を本拠とし、2012年から5100人収容のクラーク・スタジアムに移る。試合によっては、6万人収容可能なコモンウェルス・スタジアムを使用したことがあった。

**過去の成績**

**歴代監督**

**脚注**

**外部リンク**
1=http://fcedmonton.com/
グンナー・ネルソン

グンナー・ネルソン（Gunnar Nelson、1988年7月28日 - ）は、アイスランドの男性総合格闘家。レイキャヴィーク出身。ミョルニル/SBGアイルランド所属。ガンナー・ネルソンとも表記される。
伝統派空手の構えから、直突きのタイミングで組んでテイクダウンを奪うなど空手と柔術をミックスした独自の技術を持つ。

**来歴**
幼い頃はアイスホッケーとサッカーをしていた。14歳から剛柔流空手を始め、国内大会で3連覇を果たした。17歳からジョン・カヴァナーの下でブラジリアン柔術を始め、3年で茶帯を授与された。2007年に総合格闘技デビュー。
2009年6月、世界柔術選手権に出場し、茶帯メジオ級で準優勝を果たした。
2009年9月、ADCC 2009に出場。88kg未満級では1回戦敗退となるも無差別級で4位となり、ヘンゾ・グレイシーからブラジリアン柔術黒帯を授与された。
2009年12月、パンアメリカン柔術選手権に出場し、黒帯メジオ級で優勝、アブソルート級で準優勝を果たした。

**UFC**
2012年9月29日、UFC初参戦となったUFC on Fuel TV 5でダマルケス・ジョンソンと対戦し、リアネイキドチョークで一本勝ちを収めた。
2014年3月8日、UFC Fight Night: Gustafsson vs. Manuwaでオマリ・アフメドフと対戦し、ギロチンチョークで一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
2014年7月19日、UFC Fight Night: McGregor vs. Brandaoでザック・カミングスと対戦し、リアネイキドチョークで一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
2014年10月4日、UFC Fight Night: Nelson vs. Storyのメインイベントでリック・ストーリーと対戦し、1-2の判定負けでキャリア初黒星を喫した。
2015年12月12日、UFC 194でウェルター級ランキング6位のデミアン・マイアと対戦し、0-3の判定負け。
2016年5月8日、UFC Fight Night: Overeem vs. Arlovskiでウェルター級ランキング13位のアルバート・トゥメノフと対戦し、ネッククランクで一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
2017年3月18日、UFC Fight Night: Manuwa vs. Andersonでアラン・ジョウバンと対戦し、ギロチンチョークで一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
2017年7月16日、UFC Fight Night: Nelson vs. Ponzinibbioでウェルター級ランキング14位のサンチアゴ・ポンジニッビオと対戦し、左ジャブでキャリア初のKO負けを喫した。
2018年12月8日、UFC 231でウェルター級ランキング13位のアレックス・オリベイラと対戦し、グラウンドの肘打ちで大流血に追い込んだ後、リアネイキドチョークで一本勝ち。試合後にオリベイラはカットした額を29針縫うことになった。
2019年3月16日、UFC Fight Night: Till vs. Masvidalでウェルター級ランキング10位のレオン・エドワーズと対戦し、1-2の判定負け。
2022年3月19日、約2年半ぶりの復帰戦となったUFC Fight Night: Volkov vs. Aspinallで佐藤天と対戦し、3-0の判定勝ち。
2023年3月18日、UFC 286でブライアン・バーバリーナと対戦し、腕ひしぎ十字固めで1R一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。

**人物・エピソード**
 ファイターはナチュラルウエイトで戦うべきだと考えており、試合前の減量をほとんど行わない。ネルソンの通常体重は約80kgで、ウェルター級のリミットまで3kg程度である。- アイスランドのゲームメーカーCCP Gamesとスポンサー契約を結んでいる。

**戦績**

**総合格闘技**

**グラップリング**

**獲得タイトル**
 パンアメリカン柔術選手権 茶帯メジオ級 優勝（2009年）- パンアメリカン柔術選手権 黒帯メジオ級 優勝（2009年）- パンアメリカン柔術選手権 黒帯アブソルート級 準優勝（2009年）

**表彰**
 ブラジリアン柔術 黒帯- 剛柔流空手 黒帯- UFC パフォーマンス・オブ・ザ・ナイト（5回）

**脚注**

**関連項目**
 男子総合格闘家一覧- ブラジリアン柔術家一覧- UFC選手一覧

**外部リンク**
  公式サイト-  UFC 選手データ-  MMAjunkie 選手データ
オオリス属

オオリス属（Ratufa）は、哺乳綱ネズミ目(齧歯目)リス科の属。
南アジアおよび東南アジアにみられる大型の樹上性リス。4種を含む。
ネコほどの大きさで、長い尾をもつ。インドオオリスは、体重2キログラム、頭胴長36センチメートル、尾長61センチメートル。
熱帯の森林の上層に生息し、果実や葉などを食べる。
先史時代には、この系統はより広範囲に分布していたと考えられる。例えば、オオリス属と思われる化石が、ランギアン初期（中新世中期、およそ1600万年前-1520万年前）のドイツ、およびオーストリアから見つかっている。

**分類**
4種が属する。和名および分布は、マクドナルド (1986, p. 155)による。
*リス科 Sciuridae
**Ratufinae 
***オオリス属 Ratufa
****クリームオオリス Ratufa affinis - タイ南部、マレー半島、スマトラからボルネオ
****クロオオリス Ratufa bicolor - ヒマラヤ地方東部、ミャンマー、中国南部、インドシナ半島からスマトラ、ジャワ、バリ
****インドオオリス Ratufa indica - インド半島
****シモフリオオリス Ratufa macroura - スリランカ、インド南部

**ギャラリー**

**脚注**

**関連項目**
リス科
ノブタコウイチ

ノブタ コウイチ（1976年 - ）は、日本のCGプロデューサー/ディレクター。神奈川県出身。神央薬品株式会社代表取締役社長。

**映画**
 『ポケモンレンジャーと蒼海の王子 マナフィ』（2006）- CGアニメーター- 『ヤッターマン』（2009）- プロダクションマネージャー- 『鴨川ホルモー』（2009）- プロダクションマネージャー- 『カムイ外伝』（2009）- コンポジッター- 『ONE PIECE 3D 麦わらチェイス』（2011）- CGアニメーションディレクター- 『怪物くん』（2011）- CGユニットプロデューサー- 『ベルセルク 黄金時代篇I 覇王の卵』（2012）- CGアニメーター- 『ドラゴンエイジ -ブラッドメイジの聖戦-』（2012）- CGアニメーター- 『ウルトラマンサーガ』 （2012）- CGアニメーター- 『アシュラ』（ 2012）- CGアニメーションリード- 『ONE PIECE FILM Z』（2012）- CGアニメーター- 『妖怪人間ベム』（2012）- CGプロデューサー- 『牙狼-GARO- 〜蒼哭ノ魔竜〜』（2013）- CGアニメーター- 『ドラゴンボールZ　神と神』（2013）- CGアニメーションディレクター- 『キャプテンハーロック』 （2013）- CGアニメーター- 『劇場版 SPEC〜結〜』（2013）- CGプロデューサー- 『絶狼-ZERO- -BLACK BLOOD-』（2014）- CGアニメーションディレクター- 『聖闘士星矢 Legend of Sanctuary』（2014）- CGアニメーター

**脚注**

**外部リンク**
 nobuta51- nobuta51- Kouichi Nobuta
小教理問答書

『小教理問答書』（しょうきょうりもんどうしょ、Der Kleine Katechismus）または『小教理問答』は、マルティン・ルターによって1529年に書かれたルター派教会のカテキズム。

**概要**
『小教理問答書』初版表紙（1529年）
農民戦争で疲弊した教会を再建するために、ザクセン選帝侯フリードリヒ3世の命により1526年から1529年にかけてルターやメランヒトンら神学者と法律家から成る委員会がザクセン領内の教会を巡視した。その結果、領民ばかりか牧師達までが聖書や教理について理解不足であることが判明し、ルターは平易な言葉遣いによる教理の解説書の必要性を感じたpp=192-194。
巡視旅行から帰ったルターはただちにに筆を執り、1529年に二つの教理問答書を書き上げた。一つは牧師達のための『大教理問答書』であり、もう一方は一家の主人がその家族に教えるための『小教理問答書』であったpp=196-197。
「教理問答（カテキズム）」とは、伝統的に民衆に対して洗礼準備としてキリスト教の信仰を教育するためのテキストであるが、本書はカルヴァンの『ジュネーヴ教会信仰問答』など他教派のものとは性格を異にしており、問答のほとんどが「これは何ですか（Was ist das?）」という単純な問いかけから始まる「幼い子供の質問に父親が答えて教える」形式となっているpp=198-200。

**構成**
 序文- 十戒について- 信仰告白（使徒信条）について- 主の祈りについて- 洗礼のサクラメントについて- 聖壇あるいは主の晩餐のサクラメントについて- 鍵の権能と告解について
以上が狭い意味での『小教理問答書』の内容であるが、当時ヴィッテンベルクで出版されていたものは以下の内容も含んでいたp=7。- 朝夕の祈りについて- 食事の感謝の祈りについて- 聖句による家訓- 結婚式のための式文- 幼児洗礼のための式文

**主な日本語訳**
 山内量平 訳『十字教会教理問答』1894年。- 石原謙 訳『信仰要義』岩波書店、1939年。- 内海季秋 訳『小教理問答書』聖文舎、1951年。- 内海季秋・宮坂亀雄 訳『小教理問答書』日本福音ルーテル教会、1980年改訂版。- 信条集専門委員会 訳『一致信条書－ルーテル教会信条集』教文館、2006年。（『ルーテル教会信条集《一致信条書》』聖文舎、1982年の復刊）- ルター研究所 訳『エンキリディオン　小教理問答』リトン、2014年。

**脚注**

**参考文献**

**外部リンク**
  小教理問答書 - 日本福音ルーテル教会-  小教理問答 - 西日本福音ルーテル教会-  マルチン・ルターの小信仰問答書（結城浩 訳）-  十字教会教理問答 - 国立国会図書館次世代デジタルライブラリー-  Luthers Kleiner Katechismus - ドイツ福音主義教会
幸田和生

幸田 和生（こうだ かずお、1955年3月11日 - ） は、カトリック教会の司教で、カトリック東京大司教区の元補佐司教。洗礼名は「ヤコブ」。
日本カトリック司教協議会の常任司教委員会中央協議会事務局担当、社会司教委員会カリタスジャパン担当司教を歴任。

**経歴**
 1955年 - 3月 11日、東京都生まれ。- 1976年 - 11月14日、成城教会において受洗。- 1979年 - 4月、東京カトリック神学院（現 日本カトリック神学院）入学。- 1984年 - 3月4日、柏教会（現 豊四季教会）において助祭叙階。- 1985年 - 3月3日、東京カテドラル聖マリア大聖堂において司祭叙階。
 この後、高円寺教会助任司祭、高幡教会主任司祭、	東京カトリック神学院モデラトール、西千葉教会主任司祭、教区本部勤務、潮見教会小教区管理者（兼任）を歴任。- 2004年 - 11月29日、東京教区補佐司教に任命。- 2005年 - 2月19日、東京カテドラル聖マリア大聖堂において司教叙階。- 2018年 - 6月23日、東京教区補佐司教を辞任。

**著書**
『福音をきくために』 オリエンス宗教研究所、1993年 ISBN 978-4-87232-017-6
*『ゆるしの力』　女子パウロ会、1995年 ISBN 978-4-7896-0442-0
*「福音を聞く－新約聖書への招き－」（CD)
*「福音を生きる－信仰生活への招き－」（CD)

**脚注**

**関連項目**
日本におけるカトリック教会
*カトリック東京大司教区

**外部リンク**
 毎日がクリスマス - 幸田和生補佐司教のブログ- カトリック中央協議会 カトリック東京大司教区- カトリック東京大司教区
比婆山久米神社

天然記念物に指定されている比婆山にしか繁殖しない植物
霊石と言われる玉抱石
イザナミが眠ると古事記に記された島根県安来市伯太町横屋にある比婆山。珍しい柱状節理が顕著に見られる
比婆山久米神社（ひばやまくめじんじゃ）は、島根県安来市伯太町にある神社である。比婆山 (安来市)の山頂にある奥ノ宮と麓にある下ノ宮がある。山頂には国生みの母である天津神伊邪那美之尊の御神陵と言われる古墳がある。古来より、子授かり・安産の神社として信仰を集める。

**祭神**
伊邪那美之尊を主祭神とし、ハヤタマノオノミコト、およびコトサカノミコトを配祀する。

**歴史**
古事記において「かれその神避りし伊弉那美の神は、出雲の国と伯伎の国(伯耆の国)の堺、比婆の山に葬りき」と記されている通り、国生みの母神は現在の島根県安来市伯太町横屋にある比婆山の山頂に埋葬され、現在も御神陵と言い伝えられる古い塚がある。
現在は、山頂に奥ノ宮、山麓に下ノ宮の社殿が建てられている。雲伯国境、山陽への要路に位置する要害の地であり、多くの受難の歴史に耐えた山でもある。
奥宮
*天平5年(733年) 2月30日「久米社」『出雲国風土記』
*天文3年(1534年) 火災にて焼失
*永禄年間(1558年～1570年) 兵火全山灰燼
*寛文13年(1673年) 比婆山山麓に社殿を遷す
*寛文13年(1673年) 比婆山山麓に社殿を遷す
*正徳3年(1713年) 元の比婆山山頂へ奥宮を再建する
*明治4年(1871年) 熊野神社と名称を変更
下宮
*昭和13年(1938年) 火災全焼
*昭和19年(1944年) 再建

**祭神**
祭神伊邪那美之尊は、子授かり・安産の守護神として参拝者が多い。参拝にはかなり困難な、1kmほどの坂道があり、ここを辿る妊婦が「苦しい」「辛い」などの語を発すると、難産すると言い伝えられ、身重なる婦人は、殊更に平気を装って参詣するのが習わしである。御陵峰はかつては禁足地として入山することができなかった。そのため社詞峰か、比婆山と対峙する山の上の台から遥拝していたと言い伝えられている。

**伝説・奇勝**
比婆山には、様々な伝説が存在し、地元では類を見ないパワースポットとしても人気が高い。
 陰陽竹（いんようちく）
 山の中腹に繁茂している。伊邪那美之尊が出産のため、比婆山に上がった時に杖にした竹が、そのまま根を下したものだと言う伝説があり、この竹を杖にすれば、安産をなすと言われている。ある時、塚に小竹が繁っているため、牛馬を牽いてきてこの塚の草などを牛馬に食わせようとしたが、塚のあたりへは牛馬が寄りつかず、与えても食べなかった。また、この竹を杖に突いて行くと蛇の類が寄りつかず、蛇の居る所へ杖を突き立るとすくんで動けなくなるという伝説がある。陰陽竹はここにしか繁殖していない珍しい竹で、男竹に女性的なササがついているため「陰陽竹」と名付けられた。今まで学会で竹の茎とササの葉の結合体を説明する決定論が出ず、四回学名が変わったが、昭和四十六年夏、花が咲き、学名を研究してきた丸山巌氏・岡村はた氏によって業平竹とササ両属の雑種で、進化の中間過程にある「雑種起源」として「ヒバノバンブーサ・トランキランス・マルヤマ・オカムラ」と命名された。学問上貴重な竹であり、保護しないと絶滅のおそれがあるとして今は県の天然記念物に指定されている。勝手に持ち帰る事は禁止されている。
 玉抱石（たまがかえいし）
 玉抱石には神気がこもっていると言われ、子供に恵まれない人が石に触れると霊気が授かり、伊邪那美之大神に祈願すると子供に恵まれて安産であると言い伝えられている。石に空いた穴はそこから飛び出してお腹の中に入り、玉のような元気な赤子になって生まれてくるという伝承がある。
 ちんちん井戸
 昔はちんちん音がして水が湧いていたと言われ、現在は枯れている。ちんちん井戸の御神水を飲むと母乳が出ると言われた。また産湯に使うと、その子は一生元気で健やかに育つと言い伝えられている。
 玄武岩柱状節理
 奇異な岩体が多い比婆山であるが、 中でも特筆すべきは柱状節理である。 この節理はマグマの冷却面と垂直に発達，組成したものであり、六角柱状のものが多い。 比婆山の壁面は、この柱状節理が顕著に見られる貴重な場所である。

**施設**
社殿の後方に、高さ一丈五尺、幅六間四方の封土があって、内廟は石瑞垣を環らし、外廟は木柵が設けてある。柵内は松樹森々として繁茂している。戦国時代の尼子経久は比婆山の崇敬が殊に厚く、冨田より道路を通じ、比婆山に奉行を置いて統括、山嶺に本社三殿及び四間華衣、鐘楼、仁王門を造営し、神領として日次、横屋、峠の内より十数丁歩の土地を附し、神主一人、神官二人、社家五人を置き二社一寺五坊を手厚く保護していた。信仰の山であると同時に冨田城の兵站基地としても重要視していた。尼子氏最盛期の尼子経久は、馬に乗ってこの道を通り参詣したと伝えられている。又、尼子時代末期冨田城籠城の際は、武器兵糧などの輸送に重要な役割を果たしたと伝えられている。しかし、戦乱の兵火により全て荒發に帰した。江戸時代に入り、寛文四年、松平氏が支封を母里に置くや、社領米を附し、社殿を造営し、寛文十三年、社殿を山麓に移した。その後再び山上に社殿を建立して、今日に及んでいる。

**文化財**
陰陽竹

**祭事**
伊邪那美祭（5月6日）

**外部リンク**
  伊邪那美祭(比婆山活性協議会)-  比婆山久米神社(安来市観光協会)