勝義諦

勝義諦（しょうぎたい）とは、仏教において、言葉を超え、世俗・世間の判断を超えた究極的な最高の真理のこと。仏教の目ざす悟り、すなわち涅槃を指す。勝義（paramattha）、真諦ともいう。世俗諦の語とともに用いられる仏教用語であり、世俗諦と合わせて二諦とされる以外は、解釈にさまざまな説がある。
勝義諦の語は部派仏教時代の阿含経には現れないが、部派の論蔵（毘曇部）では世俗諦の語とともにすで見られる。

**部派仏教**

**上座部大寺派**
上座部仏教においては、主に「世界」を構成する不変・恒常の「法」（ダルマ）のことを指しtitle=このpdfの3頁には「勝義諦」の語は無く、「第一義諦」は有るけれどもその説明は「第一義諦 Paramattha sacca では人、男、女は存在せず名（心・心所）、色だけが真理」とだけ書かれており、第一義諦が「不変・恒常の法」を指すとは書かれていないと思われる。、それ以外についての世俗的な概念（施設（せせつ）・仮設（けせつ）・仮名（けみょう））群と対比される。
林隆嗣によれば、上座部においては二諦を説くが、説一切有部の『大毘婆沙論』に比べて、二諦説に基づく論説は深化しなかったというdate=2023年9月。

**アビダンマッタ・サンガハの勝義**
参考概念として、アビダンマッタ・サンガハなどの記述に依り、以下の計170法を、「性質（＝自性）が変わることが無い法」としての「勝義法」（第一義法、paramattha dhamma, パラマッタ・ダンマ）として挙げる。- 心（しん、Citta, チッタ）（89）
** 欲界心（よくかいしん、kāmāvacara citta, カーマーヴァチャラ・チッタ）（54）
*** 欲界浄心（よくかいじょうしん、kāmāvacara sobhana citta, カーマーヴァチャラ・ソーバナ・チッタ）（24） - 無貪、無瞋、無痴などの因を含む心
**** 大善心（だいぜんしん、mahā kusala citta, マハークサラ・チッタ）（8）
**** 大異熟心（だいいじゅくしん、mahā vipāka citta, マハーヴィパーカ・チッタ）（8）
**** 大唯作心（だいゆいさしん、mahā kiriya citta, マハーキリヤ・チッタ）（8）
*** 欲界不浄心（よくかいふじょうしん、kāmāvacara asobhana citta, カーマーヴァチャラ・アソーバナ・チッタ）（30） - 「欲界浄心」以外の心
**** 不善心（ふぜんしん、akusala citta, アクサラ・チッタ）（12） - 貪、瞋、痴などの因を含む心
***** 貪根心（とんこんしん、lobha mūla citta, ローバ・ムーラチッタ）（8）
***** 瞋根心（しんこんしん、dosa mūla citta, ドーサ・ムーラチッタ）（2）
***** 痴根心（ちこんしん、moha mūla citta, モーハ・ムーラチッタ）（2）
**** 無因心（むいんしん、ahetuka citta, アヘートゥカ・チッタ）（18） - 無貪、無瞋、無痴、貪、瞋、痴などの因を含まない心
***** 不善異熟心（ふぜんいじゅくしん、akusala vipāka citta, アクサラ・ヴィパーカ・チッタ）（7）
***** 無因善異熟心（むいんぜんいじゅんくしん、ahetuka kusala vipāka citta, アヘートゥカ・クサラ・ヴィパーカ・チッタ）（8）
***** 無因唯作心（むいんゆいさしん、ahetuka kiriya vipāka citta, アヘートゥカ・キリヤ・ヴィパーカ・チッタ）（3）
** 色界心（しきかいしん、rūpāvacara citta, ルーパーヴァチャラ・チッタ）（15）
*** 色界善心（しきかいぜんしん、rūpāvacara kusala citta, ルーパーヴァチャラ・クサラ・チッタ）（5）
*** 色界異熟心（しきかいいじゅくしん、rūpāvacara vipāka citta, ルーパーヴァチャラ・ヴィパーカ・チッタ）（5）
*** 色界唯作心（しきかいゆいさしん、rūpāvacara kiriya citta, ルーパーヴァチャラ・キリヤ・チッタ）（5）
** 無色界心（むしきかいしん、arūpāvacara citta, アルーパーヴァチャラ・チッタ）（12）
*** 無色界善心（むしきかいぜんしん、arūpāvacara kusala citta, アルーパーヴァチャラ・クサラ・チッタ）（4）
*** 無色界異熟心（むしきかいいじゅくしん、arūpāvacara vipāka citta, アルーパーヴァチャラ・ヴィパーカ・チッタ）（4）
*** 無色界唯作心（むしきかいゆいさしん、arūpāvacara kiriya citta, アルーパーヴァチャラ・キリヤ・チッタ）（4）
** 出世間心（しゅっせけんしん、lokuttara citta, ロークッタラ・チッタ）（8）
*** 道心（どうしん、magga citta, マッガ・チッタ）（4）
*** 果心（かしん、phala citta, パラ・チッタ）（4）- 心所（しんじょ、Cetasika, チェータシカ）(52) --- 心機能
** 同他心所（どうたしんじょ、aññasamāna cetasika, アンニャサマーナ・チェータシカ）（13） --- 協働中立的機能
*** 共一切心心所（くいっさいしんしんじょ、sabba-citta-sādhārana cetasika, サッバチッタサーダーラナ・チェータシカ）（7） --- 一般共通機能
**** 触（そく、phassa, パッサ）
**** 受（じゅ、vedanā, ヴェーダナー）
**** 想（そう、saññā, サンニャー）
**** 思（し、cetanā, チェータナー）
**** 一境性（いっきょうしょう、ekaggatā, エーカッガター）
**** 命根（みょうこん、jīvitindriya, ジーヴィティンドリヤ）
**** 作意（さい、manasikāra, マナシカーラ）
*** 雑心所（ぞうしんじょ、pakinnaka cetasika, パキンナカ・チェータシカ）（6） --- 特殊機能
**** 尋（じん、vitakka, ヴィタッカ）
**** 伺（し、vicāra, ヴィチャーラ）
**** 勝解（しょうげ、adhimokkha, アディモッカ）
**** 精進（しょうじん、viriya, ヴィリヤ）
**** 喜（き、pīti, ピーティ）
**** 意欲（いよく、chanda, チャンダ）
** 浄心所（じょうしんじょ、sobhana cetasika, ソーバナ・チェータシカ）（25） --- 善機能
*** 【共浄心所】（19）
**** 信（しん、saddhā, サッダー）
**** 念（ねん、sati, サティ）
**** 慚（ざん、hiri, ヒリ）
**** 愧（ぎ、ottappa, オッタッパ）
**** 無貪（むとん、alobha, アローバ）
**** 無瞋（むしん、adosa, アドーサ）
**** 中捨（ちゅうしゃ、tatramajjhattatā, タトラマッジャッタター）
**** 身軽安（しんきょうあん、kāyappassaddhi, カーヤッパッサッディ）
**** 心軽安（しんきょうあん、cittappassaddhi, チッタッパッサッディ）
**** 身軽快（しんきょうかい、kāyalahutā, カーヤラフター）
**** 心軽快（しんきょうかい、cittalahutā, チッタラフター）
**** 身柔軟性（しんにゅうなんしょう、kāyamudutā, カーヤムドゥター）
**** 心柔軟性（しんにゅうなんしょう、cittamudutā, チッタムドゥター）
**** 身適合性（しんちゃくごうしょう、kāyakammaññatā, カーヤカンマンニャター）
**** 心適合性（しんちゃくごうしょう、cittakammaññatā, チッタカンマンニャター）
**** 身練達性（しんれんだつしょう、kāyapāguññatā, カーヤパーグンニャター）
**** 心練達性（しんれんだつしょう、cittapāguññatā, チッタパーグンニャター）
**** 身端直性（しんたんじきしょう、kāyujukatā, カーユジュカター）
**** 心端直性（しんたんじきしょう、cittujukatā, チットゥジュカター）
*** 【離心所】（3）
**** 正語（しょうご、sammā-vācā, サンマーヴァーチャー）
**** 正業（しょうごう、sammā-kammanta, サンマーカンマンタ）
**** 正命（しょうみょう、sammā-ājīva, サンマーアージーヴァ）
*** 【無量心所】（2）
**** 悲（ひ、karunā, カルナー）
**** 喜（き、muditā, ムディター）
*** 【智慧の心所】（1）
**** 慧根（えこん、paññindriya, パンニンドゥリヤ）
** 不善心所（ふぜんしんじょ、akusala cetasika, アクサラ・チェータシカ）（14） --- 悪機能
*** 【欲系】（3）
**** 貪（とん、lobha, ローバ）
**** 見（けん、diṭṭhi, ディッティ）
**** 慢（まん、māna, マーナ）
*** 【怒系】（4）
**** 瞋（しん、dosa, ドーサ）
**** 嫉（しつ、issā, イッサー）
**** 慳（けん、macchariya, マッチャリヤ）
**** 悪作（おさ/あくさ、kukkucca, クックッチャ）
*** 【痴系】（4）
**** 痴（ち、moha, モーハ）
**** 無慚（むざん、ahirika, アヒリカ）
**** 無愧（むぎ、anottappa, アノッタッパ）
**** 掉挙（じょうこ、uddhacca, ウッダッチャ）
*** 【その他】（3）
**** 昏沈（こんじん、thīna, ティーナ）
**** 睡眠（すいめん、middha, ミッダ）
**** 疑（ぎ、vicikicchā, ヴィチキッチャー）- 色（しき、Rūpa, ルーパ）（28） --- 物質
** 完色（かんしき、nipphanna-rūpa, ニッパンナ・ルーパ）（18） --- 第一義的に存在する物質
*** 四大（しだい、mahābhūta, マハーブータ）（4）
**** 地（ち、pathavī, パタヴィー）
**** 水（すい、āpo, アーポー）
**** 火（か、tejo, テージョー）
**** 風（ふう、vāyo, ヴァーヨー）
*** 浄色（じょうしき、pasāda-rūpa, パサーダ・ルーパ）（5） --- 五根
**** 眼（げん、cakkhu, チャック）
**** 耳（に、sota, ソータ）
**** 鼻（び、ghāna, ガーナ）
**** 舌（ぜつ、jivhā, ジヴァー）
**** 身（しん、kāya, カーヤ）
*** 境色（gocara-rūpa, ゴーチャラ・ルーパ）（4（+3）） --- 五境
**** 色（しき、rūpa, ルーパ）
**** 声（しょう、sadda, サッダ）
**** 香（こう、gandha, ガンダ）
**** 味（み、rasa, ラサ）
**** 触（そく、phoṭṭhabba, ポッタッバ） - 触れる対象としての色（地・火・風）
*** 性色（しょうしき、bhāva-rūpa, バーヴァ・ルーパ）（2）
**** 男性（なんしょう、purisabhāva, プリサバーヴァ）
**** 女性（にょしょう、itthibhāva, イッティバーヴァ）
*** 心色（しんしき、hadaya-rūpa, ハダヤ・ルーパ）（1）
**** 心基（しんき、hadaya vatthu, ハダヤ・ヴァットゥ）心が依止する色法。
*** 命色（みょうしき、jīvita-rūpa, ジーヴィタ・ルーパ）（1）
**** 命根（みょうこん、jīvitindriya, ジーヴィティンドリヤ）
*** 食色（じきしき、āhāra-rūpa, アーハーラ・ルーパ）（1）
**** 段色（だんじき、kabaḷīkāra-āhāra, カバリーカーラ・アーハーラ）栄養素。滋養素（ojā, オージャー）とも。p=180
** 非完色（ひかんしき、anipphannā-rūpa, アニッパンナー・ルーパ）（10） --- 完色の特殊状態。第一義としては存在しない施設（せせつ、paññatti）である色。
*** 分断色（ぶんだんしき、pariccheda-rūpa, パリッチェーダ・ルーパ）（1）
**** 虚空界（こくうかい、ākāsa, アーカーサ）物質間の隙間
*** 表色（ひょうしき、viññatti-rūpa, ヴィンニャッティ・ルーパ）（2） --- 意思表示の際に生じる身・語の物質
**** 身表（しんひょう、kāya-viññatti, カーヤ・ヴィンニャッティ）
**** 語表（ごひょう、vacī-viññatti, ヴァチー・ヴィンニャッティ）
*** 変化色（へんげしき、vikāra-rūpa, ヴィカーラ・ルーパ）（3（+2））
**** 色軽快性（しききょうかいしょう、rūpa-lahutā, ルーパ・ラフター）
**** 色柔軟性（しきにゅうなんしょう、rūpa-mudutā, ルーパ・ムドゥター）
**** 色適業性（しきしゃくごうしょう、rūpa-kammaññatā, ルーパ・カンマンニャター） （＋ 表色（2））
*** 相色（そうしき、lakkhaṇa-rūpa, ラッカナ・ルーパ）（4）
**** 色積集（しきしゃくじゅう、upacaya, ウパチャヤ）
**** 色相続（しきそうぞく、santati, サンタティ）
**** 色老性（しきろうしょう、jaratā, ジャラター）
**** 色無常性（しきむじょうしょう、aniccatā, アニッチャター）- 涅槃（ねはん、Nibbāna, ニッバーナ）（1）

**大乗仏教**

**天台**
天台教学を確立した天台智顗は、二諦、三諦や空観・仮観・中観を説いた『摩訶止観』の中で、世俗諦と勝義諦の語を全く用いずに二諦を説いた。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
施設 (仏教用語)