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追捕

追捕（ついぶ/ついふく）とは、犯罪者などを追いかけて捕えること。

**概要**
この言葉は律令法に見られ、犯罪者のみならず、防人・軍団・仕丁の任務を放棄して逃亡する者、流罪に処せられた者で配所から逃亡する者など、所定の場所から逃亡した者を捕える意味も含まれていた。
国衙からこのような事態の報告を受けて朝廷が太政官符（追捕官符）を国衙に下し、国衙は国内の武勇輩を集めて、追捕に当たった。
承平2年（932年）になって、海賊を対象として追捕を職掌とする専門の令外官「追捕海賊使」が設置され、続いて発生した承平天慶の乱でも追捕使が派遣された。これをきっかけにして、10世紀中期には諸国に追捕使が設置され、朝廷の太政官符に従って追捕にあたった。また、追捕の対象とされた犯罪者は罰として財産の没官処分を受ける場合が多く、12世紀にはこうした没官行為を行うことも追捕の範疇に加えられるようになった。また、荘園の広がりとともに年貢・公事の未進行為も荘園領主からは一種の犯罪とみなされて、領主側が未進者の財産を強制的に没収する行為も追捕と呼ばれるようになっていった。ところが鎌倉時代に入り、荘園内の権利関係が複雑化して境相論なども頻発するようになると、当事者が自己の職務権限を盾にして対立する相手やそれに従う住民の財産の追捕を行う事例も登場するようになり、その結果追捕（没官）を行った側からみれば正当な権利に基づく行為であったとしてもこれを認めない対立陣営からは「強盗」「略奪」「狼藉」とみなされて訴えられるなど、事態が複雑化していった。その結果、追捕は単なる強盗・略奪・狼藉行為に対する意味としても用いられるようになっていった。

**参考文献**
石井紫郎「追捕」（『日本史大事典 4』（平凡社、1993年） ISBN 978-4-582-13104-8）
*田村憲美「追捕」（『歴史学事典 9 法と秩序』（弘文堂、2002年） ISBN 978-4-335-21039-6）
河野有香

河野 有香(こうの ゆか、Yuka Kono 1992年8月23日 - )は、日本の元フィギュアスケート選手(女子シングル)。広島県広島市出身。倉敷翠松高等学校、中京大学卒業。2010年メラーノ杯2位。現在はプロフィギュアスケート選手として、プリンスアイスワールドチームの一員として活動している。

**経歴**
2007-08シーズン、全日本ジュニア選手権に初出場し28位に終わる。2009-10シーズン、2度目の出場となった全日本ジュニア選手権で13位となる。
2010-11シーズン、2010/2011 ISUジュニアグランプリ出場選手選考では補欠に止まったものの、初めての国際競技会となった2010年メラーノ杯で2位に入る。初出場となった全日本選手権では16位に終わる。
2014-15シーズンで現役を引退し、現在はプロフィギュアスケート選手とし、プリンスアイスワールドチームの一員として活動している。

**主な戦績**

**詳細**

**プログラム使用曲**

**外部リンク**
  日本スケート連盟による河野有香のプロフィール
秋留台公園

秋留台公園（あきるだいこうえん）は東京都あきる野市にある都立公園（運動公園）。全天候舗装された第三種公認陸上競技場のほか、樹氷型噴水を中心とする広場、バラ園やコニファー園なども整備されている。

**施設**

**運動施設**
 陸上競技場（第三種公認）
** トラック - 400m×8レーン、全天候舗装
** フィールド - 105×69m、天然芝
** スタンド - 6,700人収容（芝生席を含む）、車イス用観覧席あり- 更衣棟
** 更衣室、シャワー室

**修景施設**
 バラ園- コニファー園- バーベキュー広場

**アクセス**
 五日市線（JR東日本）東秋留駅または秋川駅から徒歩15分- 駐車場：乗用車248台、バス7台（夜間閉鎖）

**脚注**

**外部リンク**
  秋留台公園 （東京都公園協会）
中院文庫本源氏物語

中院文庫本源氏物語（なかのいんぶんこほんげんじものがたり）は、源氏物語の写本の一つ。京都大学附属図書館の中院文庫所蔵となっているためこの名称で呼ばれる。

**概要**
列帖装の枡形本。花宴、葵の2帖が欠けており52帖が現存する。もとは中院家に伝わったものであり、1923年（大正12年）12月28日に住友家の当主住友吉左衛門（15代）が京都帝国大学に寄贈したことにより現在は京都大学附属図書館の中院文庫所蔵（貴重書）となっている。中院家は大臣家の家格を有する公家であり、源氏物語の注釈書である『岷江入楚』を著した中院通勝等を輩出して室町時代末期から江戸時代にかけて源氏学を担った。
本写本の書写者は中院通茂と推定されている。各巻奥書に書写日についての記述があり、桐壺は大永5年6月27日（1525年7月27日）に書写され、夢浮橋は享禄4年正月22日（1531年2月19日）に書写を完了したとされるが、その後も度々校合を行ったとされており、夢浮橋巻末にある墨書の奥書にある「慶安2年（1649年）に校了したといった記述」のように江戸時代に入ってからのものもある。本文は青表紙本系統であり、わずかな用字の違いを除くと日本大学所蔵の三条西家本に極めて近く、1面10行であることのほか、字配り、合点、朱点、ミセケチまで一致する。
『校異源氏物語』や『源氏物語大成校異編』、『源氏物語別本集成』（正・続）といった主要な校本への採用は無いが、本文研究の論文などにおいて「京」の写本記号で考察の対象とされることがある。

**参考文献**
川島絹江「影印本を読む―中院文庫本「浮舟」京都大学附属図書館蔵」鈴木一雄監修石埜敬子編集『源氏物語の鑑賞と基礎知識　No.25 浮舟』至文堂、2002年（平成14年）11月、pp. 22-23。

**脚注**

**外部リンク**
京都大学附属図書館所蔵の貴重書として全ページの画像がインターネット上に公開されている。-  京都大学附属図書館所蔵　貴重書　源氏物語

**関連項目**
 三条西家本
マイアミガーデンズ

マイアミガーデンズ（Miami Gardens）は、アメリカ合衆国フロリダ州南部マイアミ・デイド郡の都市。人口は11万1640人（2020年）。マイアミ北方に位置しており、マイアミ都市圏に含まれる。市名はこの地域を通る主要道路、マイアミガーデンズ・ドライブに由来する。2003年に法人化した若い市である。アフリカ系アメリカ人が人口の大半を占める。

**歴史**
現在のマイアミガーデンズとなっている地域には1970年代にマイアミ市内のリバティシティやオーバータウンから、中流階級の多くのアフリカン・アメリカン家庭が移転し始めた。
1991年にビスケーン湾沖のキービスケーンが法人化されて以来、マイアミ・デイド郡内の国勢調査指定地域（CDP）の幾つかで法人化の動きが活発化した。これはマイアミ・デイド郡政府の行政サービスが貧弱であると考えられたことが理由だった。2003年にブロワード郡に接するマイアミ・デイド郡のCDP、アンドーバー、バンチパーク、キャロルシティ、レイクルサーン、ノーウッド、オーパ＝ロッカ・ノースおよびスコットレイクの住民が投票でマイアミガーデンズ市として自治体化することを決めた。ただし、一部の地区はCDPのまま残った。

2007年、市長のシャーリー・ギブソンは、市内にはもはや低所得者向け住宅開発は認められないと発言した。これら住民が原因で市中に犯罪と娯楽用大麻が蔓延したと考えていると語った。しかし、結果的に市の税収入はマイアミ・デイド郡の中で低い方から3番目に下がった。

**地理と気候**
マイアミガーデンズはに位置する1。
アメリカ合衆国国勢調査局による報告では、市域全面積は20平方マイル (51.8 km²) で、すべて陸地である。

**住民**
2020年アメリカ合衆国国勢調査によれば、マイアミガーデンズの人口の約63パーセントはアフリカ系アメリカ人だった。
以下は2000年国勢調査2による推計データである。
バンチパークとキャロルシティ地区では黒人、バハマ人、イギリス領西インド諸島人、コロンビア人、キューバ人、ドミニカ人、ハイチ人、ジャマイカ人、ニカラグア人など多様な出身国の住民の比率が高い。

**スポーツ**
ハードロック・スタジアム
マイアミガーデンズ市はメジャースポーツのマイアミ・ドルフィンズ（アメリカンフットボール）が本拠地にしている。レイクルサーンCDPの一部になっている地域に所在するハードロック・スタジアムをホームにしている。ハードロック・スタジアムではカレッジフットボールのオレンジボウルが毎年開催されており、またマイアミ大学のアメリカンフットボールチームであるマイアミ・ハリケーンズが本拠地にしている。

**市政府**
マイアミガーデンズ市は7人の委員からなる市政委員会が治めている。委員には2003年以来市長を務めるシャーリー・ギブソンがおり、他の6人の委員のうち4人は市内の4つの選挙区から選出され、残り2人は全市を選挙区として選ばれている。シティマネジャー、市検察官および市事務官を市長が推薦し、市政委員会が雇用している。シティマネジャーは市の全職員の日々の管理や、市の年間予算1億1,600万ドルの管理に責任がある。シティマネジャーには3人の補佐官が付いてその任務を援けている。市職員の総数は530人である。2007年12月16日、市は独自の警察部を起こし、156人の警官と40人の文民スタッフを雇用した。それ以前はマイアミ・デイド郡と巡邏任務を契約していた。

**教育**

**公共教育**
マイアミガーデンズ市の公共教育はマイアミ・デイド郡公共教育部が管轄している。市内にはマイアミ・ノーランド高校とマイアミ・キャロルシティ高校がある。

**カレッジと大学**
市内にはセントトマス大学とフロリダ・メモリアル大学がある。

**公共図書館**
マイアミ・デイド公共図書館システムがノースデイド地域図書館を運営している。この図書館は1979年9月に開館された。

**宗教**
アンティオック・ミッション・バプテスト教会オブ・キャロルシティは信徒数7,500人を超える巨大教会であり、市内で活動している。

**周辺地域**
ミラマー北
*ブロワード郡：北東
*アイブスエステーツ、オージャスノースマイアミビーチ、マイアミデイド郡未編入領域：東
*マイアミデイド郡未編入領域：南東
*マイアミデイド郡未編入領域ノースマイアミビーチ：南
*マイアミレイクス：南西
*カントリークラブマイアミレイクス：西
*ミラマー：北西

**脚注**

**外部リンク**
  City of Miami Gardens - 公式サイト-  Miami-Dade County
バゼガ県

バゼガ県(フランス語：Bazèga)はブルキナファソの中南部地方の県。
県都はKombissiri。
2006年の人口は約23.8万人。

**下位行政区画**
郡の区割り
以下の7つの郡に分けられる。

**隣接する県**
 カディオゴ県- ガンズル県- ズンドウェオゴ県- ジロ県- ブルキアンデ県

**脚注**

**関連項目**
 ブルキナファソの行政区画
村沢青子

村沢 青子（むらさわ あおこ、1967年 - ）は、TBSラジオ編成局制作センター所属のラジオプロデューサー。京都大学文学部卒業（専攻は日本史）。

**来歴**
京都大学文学部で日本史を専攻。当初は、大学院へ行くつもりだったが、女性向きの環境ではないという情報を得て、マスコミを受け、TBSテレビ入社。ドキュメンタリー番組制作を希望して「報道」枠で入社したが、「ラジオ番組」枠に配属された。彼女は、それまでラジオを聴いたことがなかった。
記者研究を経て、『森本毅郎・スタンバイ!』に配属。ここで、森本毅郎から、「リスナーは何を聴きたいのか」と考える癖と言葉の伝え方の工夫を学んだ。次いで、『荒川強啓 デイ・キャッチ!』の立ち上げに参加。1999年から『BATTLE TALK RADIO アクセス』に途中参加。『デイ・キャッチ!』のプロデューサーを経て、病の親の看病のために編成に移動し、同社初の介護休暇を取得。休暇明けに現場に戻ってきた村沢に「昼のワイド番組の制作」の命が下り、『アクセス』で知り合った小島慶子をパーソナリティにした『小島慶子 キラ☆キラ』を立ち上げた。現在、『ライムスター宇多丸のウィークエンド・シャッフル』を担当している。

**脚注 ==
ユキプロダクション

ユキプロダクション（YukiProduction）とは、東京都渋谷区に所在する日本の芸能事務所である。通称「ユキプロ」。
東京都渋谷区神宮前1-14-29原宿マンションズ45に所在していたが、東京都渋谷区富ヶ谷1-41-7 クリサンテ2004に移転。
静岡県富士市富士宮市に同じ名前のプロダクションがあるが関係性はない。

**所属タレント**
 佐藤望美

**過去の在籍者**
 由井香織（現在はプラチナムプロダクションに所属）- 中岡志保- 尾崎有彩- 椿原愛
*鈴原りこ

**劇団**
 劇団 爆烈ゲキ情！

**アイドル**
 原宿オズ- ルミ☆ナリィ- 紅茶パレット- ポテン・ヒッツ

**脚注・出典**

**外部リンク**
  公式サイト
正木秀尚

正木 秀尚（まさき ひでひさ、1964年1月7日 - ）は、日本の漫画家。高知県香美郡（現・香美市）土佐山田町出身。男性。

**略歴**
土佐高校にてまんが同好会設立。高知大学中退後、1985年「がんばれポストマン」（1985年小学館『少年サンデー増刊』）にてデビュー。

**作品リスト**
 MAD STONE（週刊少年サンデー）- 真・仮面ライダー序章（週刊少年サンデー 1991年12月増刊号）- プレイヤーは眠れない（ビッグコミックスピリッツ）- 好色タイクツ男（コミックガイズ）- ダブル・ケンジ（ヤングキング）- 雨太（モーニング新マグナム増刊）- ガンダルヴァ（上下巻、イブニング）- ひきずり香之介狐落し 序の章（コミック刃）- TOTEMS-トーテムズ-（月刊!スピリッツ）

**外部リンク**
 ikasamasihedih- 441044- 32
矢澤澄道

矢澤 澄道（やざわ ちょうどう　1948年 - ）は、日本の編集者・高野山真言宗の僧侶。『月刊住職』の発行人および編集長。

**略歴**
 1948年 - 横浜市の高野山真言宗安楽寺に生まれる。- 1953年 - 安楽寺住職（父親）が亡くなる。- 1970年 - 明治大学法学部を卒業。- 1972年 - 高野山専修学院を修了。デパートニューズ社の記者となる。- 1974年7月 - 金花舎で『月刊住職』を創刊する。- 1974年10月 - 安楽寺住職となる。- 1998年 - 株式会社興山舎を興し社主となり、月刊『寺門興隆』を創刊する。- 2013年 - 月刊『寺門興隆』を『月刊住職』に誌名を戻す。

**参考文献**
  【雑誌ネット】WiLL編集長 花田紀凱が、専門誌編集長に訊く！＞【第1回】「寺門興隆」編集長　矢澤澄道さん

**外部リンク**
  興山舎>会社案内
煙草と悪魔

『煙草と悪魔』（旧字『煙草と惡魔』、たばことあくま）は、芥川龍之介の短編小説。1916年（大正5年）11月に『新思潮』誌上にて発表された。
同名の単行本は1917年に新潮社より出版された。芥川の小説におけるジャンル「切支丹物」のひとつ。煙草を日本に広めたのは悪魔であるという珍説を書くとともに、その悪魔が誘惑しようとした牛商人にやり込められる顛末を描く。
芥川は作品の最後で、「煙草があまねく日本全土に普及したところを見れば、牛商人に負けたはずの悪魔は勝っていたのではないだろうか」「明治以降、再、渡来した彼の動静を知ることが出来ないのは、返す返すも残念である」と結んでいる。

**あらすじ**
タバコの花
天文18年（1549年）、フランシスコ・ザビエルはキリスト教を広めるべく日本に渡来した。一方、彼に仕えるイルマン（伊留満、宣教師）に化けた悪魔も日本にやってきた。マルコ・ポーロの東方見聞録にあるジパングの記述とは程遠い日本の景色を見物して歩きながら、日本人をどうやって誘惑してやろうかと一人ほくそ笑む悪魔だったが、そもそもキリシタンが居ないことには誰も誘惑しようがない。そこで悪魔は当座の暇つぶしとして、畑と農具を借り、園芸を始めることにした。ザビエルも、彼が西洋の薬用植物か何かを日本で栽培するのだと思って、「それはとてもいいことですね」と賛同した。
おりしも春たけなわ。遠くの寺の梵鐘の音が聞こえてくる。それがまたのどかで、西洋の教会の甲高い鐘の音に慣れていた悪魔にとって、こののんびりとした梵鐘の音を聞きながら霞でぼんやりとした日の光にあたっていると、不思議と心が緩んできてしまい、悪をする気になれず、かといって善をなす気にもなれない。そんなもやもやとした眠気を払うかのように、大嫌いな労働であるはずの畑仕事に、より一層精を出す悪魔だった。
耕し終えた畑に、悪魔は耳の中に隠し持っていた何かの種をまく。やがて芽吹いて成長し、夏の終わりに至るや、漏斗のような形をした紫色の花が開いた。しかし、その植物の名を知るものは、誰も居ない。ザビエルが尋ねても、悪魔はただ笑うばかりだった。
さて、ザビエルが伝道のために南蛮寺を留守にしたある日のこと。畑の手入れをする悪魔に、一人の牛商人が声を掛けてきた。その花の名前を教えて欲しいという。教えられない、と断る悪魔だったが、牛商人は続ける。
「一つお教え下さいませんか。手前も、近頃はフランシス様の御教化を受けて、この通り御宗旨に帰依しておりますのですから」
彼の胸には、小さな十字架が光っていた。ようやく「誘惑できる日本人」を発見した悪魔はほくそ笑みながら、言葉巧みに牛商人を誘い、ついに「御主の名に誓って」契約を結ばせた。
「この植物の名をあなたが3日のうちに答えたら、この畑の植物をすべてあなたにあげましょう。当たらなかったら、あなたの体と魂をもらいましょう」
イルマンの正体が悪魔だと知った牛商人は、激しく後悔した。ザビエルは旅行中で助けを頼むわけにもいかない。このままでは、いずれ自分は地獄の炎に焼かれてしまうだろう。
3日もの間悩みぬいた彼は、ついにある行動に出る。
悪魔が眠っている深夜、飼っている牛を悪魔の畑に入り込ませ、暴れさせたのだ。
熟睡しているところを起こされ、さらに自分の畑を荒らされた悪魔は、怒っていった。
「こんちくしょう、どうして、俺のたばこ畑を荒らすのだ」
牛商人にはこの声が、神の声のように聞こえた。
その後の展開は予想通り、すなわち牛商人はその植物の名を『煙草』と言い当て、悪魔の畑をすべて自分のものにした。
一見すると商人が勝ったような展開だが、煙草はあまねく全国に広がり、悪魔が勝ったようにも見える、という筆者の感想で結ばれている。

**関連項目**
 映画『蜘蛛の糸』 - 芥川龍之介の『蜘蛛の糸』、『アグニの神』と共に、本作品を原作とした2011年の劇映画。監督は秋原正俊、主演は平幹二朗、悪魔役は松田洋治。

**外部リンク**
 煙草と悪魔- format=EXTERNAL
刈和野の戦い

刈和野の戦い（かりわののたたかい）は、戊辰戦争のひとつ秋田戦争で、庄内藩を中心とする奥羽越列藩同盟軍が、久保田藩領の仙北郡刈和野（現在の秋田県大仙市）付近で、久保田藩を中心とする新政府軍と戦った戦闘である。

**経緯**
明治元年9月10日（9月8日に慶応から改元。1868年10月25日）、酒井了恒（吉之丞）率いる庄内軍二番大隊は刈和野を目指して進撃した。羽州街道の宿場である上淀川で250名の久保田藩兵と遭遇したが、久保田藩兵は遁走した。ここで二番大隊は、本道を南下して刈和野へ向かう隊と、北上して船岡へ向かう隊に分かれた。
南下した隊は、午後2時頃峰吉川に達して休憩した。そこで斥候が、新政府軍が迫っていることを報告した。やって来た新政府軍の島原藩兵が銃撃を開始したのに対し、庄内軍は水野郷右衛門率いる七番小隊が反撃して一斉に撃ちかけた。すると新政府軍は潰走しはじめ、刈和野を目指して退却した。庄内軍は、新政府軍を前沢（峰吉川と刈和野の中間）まで追いかけた後、引き返した。
9月11日に二番大隊は、本道左右の胸壁陣地より新政府軍に激しい銃撃を受けた。それに対して郷右衛門は、数名により接近射撃を試みた。そして陣地を奪取しながら進撃した。
刈和野は、澤為量副総督が本営を置いている神宮寺まで6キロメートルに接近した地であるため、新政府軍は必死で防衛した。庄内軍が迫っていることを聞いた澤副総督は、振遠隊の護衛で角館に退去した。
前線は膠着したが、山手にいた隊が山を下って新政府軍の背後をついた。新政府軍が動揺したのを見た庄内軍は、鬨の声を上げて進撃した。新政府軍は街に火をつけて潰走した。庄内軍は刈和野攻略に成功した。

**参考文献**
郡義武『秋田・庄内戊辰戦争』人物往来社、2001年
K&Y INTERIOR DESIGN SCHOOL

K&Y インテリアデザインスクール (K&Y INTERIOR DESIGN SCHOOL)は、東京都渋谷区代々木一丁目にあるインテリアデザイン、CADを学ぶ学校。基礎と応用を効率よく学ぶことができ、応用コースにおいては、3DCGを使用した画像を駆使して公開プレゼンテーションを行っている。

**概要**
K&Y インテリアデザインスクールは、2000年に設立された学校。当初はVectorWorksで製図を描くCAD技術専門の学校として開校し、2004年にはインテリアデザインの1年コースを新設。その後インテリアデザイン教育と、CADの教育の学校として現在に至る。

**所在地**
東京都渋谷区代々木一丁目5番8号

**沿革**
2000年 - 設立

**コース内容**
インテリアコース
*インテリア全日コース（昼間・6ヶ月）
*インテリアデザイナーコース（土・日・夜間 1年制）
*インテリアプロデュースコース（土・日・夜間 1年制）
*店舗デザイナーコース（土・日・夜間 1年制）
*家具・プロダクトデザイナーコース（土・日・夜間 1年制）
CADコース
*VectorWorks基礎コース
*VectorWorks中級コース
*VectorWorks3DCGコース
*VectorWorksインテリア実技コース
*VectorWorksインテリア実技ショートコース
*CAD2Dマスターコース
*CAD2D3Dマスターコース
*CADデザイナーコース
*CADインテリアコーディネーターコース
*CADインテリアコーディネーターアドバンスコース

**外部リンク**
 K&Y INTERIOR DESIGN SCHOOL
藤江和子

藤江 和子（ふじえ かずこ、1947年 - ）は、日本の家具デザイナー。

**経歴**
1947年　富山県生まれ。
*1968年　武蔵野美術短期大学デザイン科卒業。（21歳）
*1969～73年　宮脇檀建築研究室勤務。
*1973～77年　エンドウプランニング参加
*1977年　フジエアトリエ主宰。（30歳）
*1987年　（株）藤江和子アトリエ設立。（40歳）
*その後、千葉大学非常勤講師を歴任。
*現在　多摩美術大学美術学部客員教授、東京大学、長岡造形大学、広島工業大学等非常勤講師。

**主な作品**
1994年　リアスアーク美術館の家具設計（宮城県）（47歳）
*2003年　福砂屋松が枝店の内装及び家具設計（長崎県）（56歳）
*2003年　テレビ朝日新本社屋の家具設計及びカーペット（東京都）
*2006年　島根県立古代出雲歴史博物館の家具設計（島根県）（59歳）
*2007年　多摩美術大学図書館の家具設計（東京都八王子市）（60歳）
*2015年　みんなの森ぎふメディアコスモスの家具設計（岐阜県岐阜市）

**受賞**
1989年　日本商環境設計家協会商環境デザイン賞 優秀賞（42歳）
*1990年　日本インテリアデザイナー協会賞（43歳）
*1996年　インテリアプランニング賞（49歳）
*1996年　建設大臣賞、JID賞
*1996年　インテリアスペース部門 部門賞
*2005年　日本建築美術工芸協会 第15回AACA賞（58歳）

**出典**
社団法人 日本建築家協会関東甲信越支部　「JIA Bulletin」2009年6月号、『FORUM覗いて見ました「他人の流儀」』

**関連項目**
武蔵野美術短期大学
*多摩美術大学
*広島工業大学
*宮脇檀

**外部リンク**
  FUJIE KAZUKO ATELIER-  藤江和子客員教授
エヴドキヤ・ブルガルスカ

エヴドキヤ・アウグスタ・フィリッピナ・クレメンティナ・マリヤ・ブルガルスカ（Евдокия Аугуста Филипина Клементина Мария Българска,Evdokia Bulgarska,Eudoxia van Bulgarije, 1898年1月5日 - 1985年10月4日）は、ブルガリア王フェルディナントとその最初の妻であったブルボン＝パルマ家の公女マリーア・ルイーザの間の長女。

**生涯**
エヴドキヤは若くして即位した兄王ボリス3世の信頼篤く、その相談役でもあった。また1917年に継母のエレオノーレが亡くなってから、1930年にボリス3世がイタリア王女ジョヴァンナを王妃に迎えるまで、王家のファーストレディ役を務めた。エヴドキヤは生涯独身だったが、それはブルガリア人男性との身分違いの結婚を望んだが許されなかったため、という噂が根強かった。1944年9月9日に共産党政権によって逮捕されたが、後に解放されてドイツに逃れ、ヴュルテンベルク王家に嫁いでいた妹のナデジダの近くで暮らした。
おぎん

『おぎん』は、芥川龍之介が1922年（大正11年）に『中央公論』誌上に発表した小説である。
芥川の小説におけるジャンル「切支丹物」のひとつ。江戸時代初期のキリシタン弾圧に範をとり、キリスト教的観念と、日本人的心情、家族制度との衝突を描く。

**あらすじ**
江戸時代初期の元和か寛永年間。禁教令の発布とともにキリシタンへの弾圧は苛烈となっていた。隠れキリシタンは発見されるや、即刻火刑に処せられていた。
そんな折、長崎郊外、浦上の山里村におぎんという名の少女がいた。彼女は元々両親と共に大阪で暮らしていたが、流浪の末に長崎に至り、両親を失って孤児となっていた。山里村の農夫で隠れキリシタンの「じょあん孫七」はそんなおぎんを哀れみ、ぱぷちずもを授け、「まりあ」の名を与えて自身の養女とした。そして孫七の妻「じょあんなおすみ」も加え、キリシタンとしての教義を守る幸福な生活を営んでいた。
さて何年か後の「なたら」（クリスマス）の夜。教えを隠してひっそりと暮らす孫七たちも、この日ばかりは壁に十字架を掲げ、牛小屋にはぜすす様の産湯として飼い葉桶に水を張っていた。そんな彼らの元を、役人達が急襲する。隠れキリシタンとして捕えられた一家だったが、投獄されても、拷問を受けても、はらいその門を潜るまで辛抱と耐え抜くのだった。
一方、責める側の代官は、彼らが強情を張る理由が理解できない。ことによると、3人は血の通わない人外のものかもしれない。困りあぐねた代官は、ついに3人とも火炙りに処すことにする。
3人は刑場に連行され、それぞれ柱に縛り付けられた。柱の根元には山のような薪が積み上げられる。周囲には大勢の見物人が詰め掛けている。
そのとき、少女・おぎんは明瞭な言葉で宣言した。
「わたしは御教を捨てる事に致しました」
孫七とおすみは縛られながらも驚愕し、悪魔に魅入られたのか、もう少しで天主の顔も拝めるのだぞとおぎんを責める。
おぎんが語る棄教の理由は、あまりにも意外なものだった…

**外部リンク**
 おぎん
脱清人

脱清人（だっしんにん）は、明治初期の琉球処分に反対して清国に亡命し「琉球救援」を要請した琉球王国における一部の人々である。

**概要**

**琉球藩の設置から琉球処分まで**
日本政府が1872年に琉球藩を設置したことにより、琉球王国で支配階層の地位にあった一部の士族や、久米士族（久米村人、くにんだんちゅ、久米三十六姓と呼ばれる中国福建省系帰化人の末裔の一族で士分にあったもの）の中で、琉球王国の存続を危ぶみ、非合法のうちに「清国に脱出」して、宗主国である清国政府に「琉球救援」のための外交圧力などの措置を求める運動が起きた。
この動きは1879年の沖縄県発足以前から始まっており、1874年に派遣された琉球王国最後の進貢使でそのまま帰国せずに北京に留まった毛精長（国頭盛乗）や1876年に密使として派遣された向徳宏（幸地朝常）・林世功（名城春傍）らが代表的な人々である。

**琉球処分直後**
琉球処分直後の動向として、琉球王国旧士族層を過度に刺激して、清朝との琉球帰属交渉に悪影響が及ぶことを懸念した日本明治新政府は、沖縄の急激な改革は望まず、琉球士族層を弾圧しつつもその利権温存を図り懐柔するという、アメとムチの政策（旧慣温存政策）を内々の方針としていた。これは、性急な開化政策のあまり士族反乱から西南戦争を招いたことの自戒にも立っていると考えられている。
このような中、一時は旧三司官を筆頭とする上級士族層を新政府・沖縄縣廳配下に登用する動きもあった。しかし、そもそも三司官や久米士族を中心として琉球国体の骨幹を為していた琉球国学に骨の髄まで存在原理を依拠していた上級士族（中華秩序）と、その中華たる清国が列強に蚕食される当時の東アジア情勢の下で、欧米列強に追い付き追い越すことを国是とし急速な西洋化、近代化を推し進めたい新政府・沖縄縣廳の政策との間で政治原理につき相互理解が不能であったことが表面化。富川親方は脱清し、縣廳に登用された上級士族も多くが辞職した。
反動組織として、旧三司官の亀川盛武親方を筆頭として「亀川党」（のちの「頑固党」）を組織し、脱清人の指導にあたった。亀川は亀川・頑固党の反動勢力指導者であった。

**清国亡命への動き**
その後の琉球処分の完成により琉球王国と王府が名実ともに廃止、滅亡に追い込まれると、更に多くの人々が王国再建のために軍隊派遣などを求めた。三司官を務めた毛鳳来（富川盛圭）をはじめ、向有徳（浦添朝忠）、毛有慶（亀川盛棟）などがいる。脱清人の人々は旧支配層を中心とした上級士族が主体であったが、林世功をはじめとする下級士族や庶民の中にも賛同者が含まれていた。彼らは琉球処分後も日本側に接収されていなかった福州（「琉球館」こと、柔遠駅）や北京などの旧琉球王国の施設を拠点として政治工作を続けただけではなく、沖縄で抵抗を続ける頑固党らや東京の中央明治政府に対抗する反政府勢力の面々とも接触し、連絡を取り合っていた。

**現実との乖離**
しかし、頑固党ら旧琉球士族が頼りとする清国は、19世紀前半より、その国体が大きな動揺に晒され、アヘン戦争、天津条約や北京条約による欧米列強からの蚕食を受け続けていた。アイグン条約で外満州やトルキスタンの一部を喪失するなど外圧に晒され続けており、また清朝支配領域内でも太平天国の乱、パンゼーの乱や回民蜂起を始めとする内乱に明け暮れていた。北洋艦隊や洋務運動など清朝体制下での強兵政策が進んでいったのもこの頃である。
さらに19世紀後半になるとカシュガル条約により外西北を喪失、さらに中華秩序の根源たる清朝周囲の冊封国に列強や周辺国の脅威が及んだ。それは旧琉球だけではなく、暹羅（タイ）、越南（ベトナム）、緬甸（ビルマ）、朝鮮などに及び、これらの旧冊封体制は次々と崩壊、有名無実化していった。
このように清国と中華秩序は四面楚歌のまま清朝内陸まで列強の浸食下におかれ、清王朝そのものが滅亡への道をひた走っていた。

**脱清人の末路**
以上のように欧米列強や周辺国に蚕食され続けていた清朝は、そもそも自国大陸が危機的状況に晒され続け国体も動揺を続ける最中、小冊封国琉球の利権を巡って、富国強兵政策により国力を増強させていた日本との紛争や戦争に対応する余力は実質的にもほとんどなく、日本との衝突を懸念するあまり、旧琉球士族に支援や援軍を送るどころか、先島諸島の分割をもって日本側と妥協する方向に動いた(分島問題)。
これをみて脱清人らの抗議活動はエスカレート、1880年、林世功は日清の妥協の動きに抗議して自らの命を絶った。驚いた両国は先島諸島の分割を白紙に戻さざるを得なくなった。
その後も20年近くにわたり脱清人の活動があったが、列強や周辺国の蚕食や国体動揺が更に深刻化していった清国は、琉球復興に力を注ぐ余裕は理想的にも現実的にも全くなく、琉球情勢は埒外に置かれていたと言っても過言ではない。そのような中、日本は確実に沖縄県の支配強化を進めていき、その長い月日の間に、脱清人も多くの指導者が病死したり、没落したりし、その影響力を減じていった。
そして決定的な事態は、1894年に発生した日清戦争による清国の敗北と翌年の下関条約に伴う台湾の日本割譲により齎された。これによって、清国が琉球を救援する力が無いどころか、台湾すら守れなかったことが、清国からの救援を一縷の望みとし続けていた脱清人らにも明白な現実として突き付けられたのである。
日本の沖縄支配に水面下で抵抗を続けていた頑固党も、日本に屈服するか、指導者の向志礼（義村朝明）のように「日本の支配」を逃れるための脱清をするかの選択を迫られた。かくして、亡命した脱清人らは、義和団の乱、北京占領から辛亥革命までの清朝末期の動乱の中国大陸の大きな歴史的なうねりの中で、次第に忘れ去られていった。

**琉球人清国亡命事件の一覧**

**脚注**

**参考文献**
 比屋根照夫「脱清人」（『沖縄大百科事典』（沖縄タイムス社、1983年））- 西里喜行「脱清人」（『日本史大事典 4』（平凡社、1993年） ISBN 978-4-582-13104-8）- 平良勝保「脱清人」（『日本歴史大事典 2』（小学館、2000年） ISBN 978-4-09-523002-3）

**関連項目**
分島問題
*琉球救国運動
林世功

林 世功（りん せいこう、道光21年/天保12年12月24日（1842年2月3日） - 光緒5年/明治13年（1880年）11月20日）は、琉球王国末期の官僚・政治家。明治政府と清国の間に「分島増約案」が締結されそうになり、抗議して自決。位階は名城里之子親雲上（なしろさとぬしおやくもい）、号は春傍（しゅんぼう）。大和名は名城 春傍（なしろ しゅんぼう）である。

**概要**
先祖が中国福建省から琉球に渡来した久米三十六姓の出身。里之子親雲上は身分としては中級の士族であったが、首里の国学に学び、1865年に官生科（清国への留学生である官生の試験）に合格し、1868年10月に北京の国子監に留学、帰国後の1875年に国学大師匠に任じられ、続いて世子・尚典の教育係に抜擢されるなど将来を有望視された。明治政府が進める琉球処分に危機感を抱き、1876年に幸地朝常とともに密使として清国に渡り脱清人となる。以後、福建省を舞台に総理衙門など要路に琉球の危機を訴え続けるが、1879年には琉球処分と沖縄県の設置に至る。翌1880年、清朝要人に直接琉球救援を訴えるために北京に向かうが、途中の天津で日清間の先島割譲交渉（分島問題）を知って絶望し、北京入京後の11月20日、「一死なお社稷の存するを期す」と辞世の句を残して自刃した。享年40。

**参考文献**
比屋根照夫「林世功」（『沖縄大百科事典』（沖縄タイムス社、1983年））
*上原兼善「林世功」（『日本歴史大事典 3』（小学館、2001年） ISBN 978-4-09-523003-0）
林政八書

林政八書（りんせいはっしょ）とは、琉球王国時代に出された森林に関する法令・文書のうち、琉球処分後の1885年（明治18年/光緒11年）に沖縄県がまとめて刊行した8種のこと。

**概要**
八書のうち、「杣山法式帳」・「山奉行所規模帳」（規模＝「きも」）など7つまでが18世紀前半に蔡温が三司官を務めていた折に行われた改革に基づいて出されたものであり、琉球王国末期に出された「御指図控」も蔡温改革の再確認の意図で出されたものと言える。
島国である琉球王国では、造船や建築用材の確保、防風対策や水源維持の観点から森林保護政策が展開されてきた。特に蔡温は著書『独物語』の中で、衣・食はこの先人口が増えたとしても毎年の労働によって不足を避けることが出来るが、成長までに数十年かかる樹木はそうはいかないこと、また琉球は清との交易で国を維持しているのに船を造る材木が無くなれば、薩摩藩から高価な材木を買わねばならず、また彼らの支配を強める口実になることを指摘し、諸改革を実施した。
琉球処分後に赴任した県令西村捨三は、蔡温の政策を再評価して八書を復刻して官民に配布することで荒廃した沖縄の山林復興を図った。林政八書が示した森林の多角的な分析は、今日の日本の林学に対しても影響を与えている。
2018年に日本森林学会により「琉球王朝時代の多良間島の「抱護」と「林政八書」」として林業遺産に選定された。

**八書**

**杣山法式帳**
杣山法式帳（そまやまほうしきちょう）は、1737年（元文2年/尚敬25年/乾隆2年）3月に蔡温（具志頭親方）によって編纂され、尚敬王の上覧ののちに蔡温と識名親方・伊江親方・北谷王子らの連名で評定所及び山奉行所令達の形式で出された。
全3編28項から構成され、杣山見様之事（1-16項）・杣山養生之事（17-19項）・遠山樹木見様之事（20-28項）に分けられ、それぞれ森林の立地条件、森林の育成方法、林相の遠方からの見分け方について解説しており、同時に出された山奉行所規模帳とともに山林政策の基本を構成する。

**山奉行所規模帳**
山奉行所規模帳（やまぶぎょうしょきもちょう）は、1737年（元文2年/尚敬25年/乾隆2年）3月に蔡温（具志頭親方）によって編纂され、尚敬王の上覧ののちに蔡温と識名親方・伊江親方・北谷王子らの連名で評定所及び山奉行所令達の形式で出された。
全31項から構成され、山奉行所などの森林行政機関の職務規定、森林の造林・保護・管理、森林内での警察行為と違反者の処分について規定されており、同時に出された山奉行所規模帳とともに山林政策の基本を構成する。

**杣山法式仕次**
杣山法式仕次（そまやまほうしきしつぎ）は、1747年（延享4年/尚敬35年/乾隆12年）9月 蔡温（具志頭親方）と宜野湾親方・譜久山親方の連名で評定所及び山奉行所令達の形式で出された杣山法式帳の追加。
全18項からなり、造林樹種の取り扱いと森林土壌に関する規定からなる。

**樹木播植方法**
樹木播植方法（じゅもくはんしょくほうほう）は、1747年（延享4年/尚敬35年/乾隆12年）9月に山奉行である野村里之子親雲上の作成した報告書で、三司官の承認を経て各地に配布された。
杉・桐（シナアブラギリ）・松（リュウキュウマツ）・樫（イヌマキ）・竹などの造林・育成方法などや荒廃した森林の再生方法など30項目からなる。

**就杣山総計条々**
就杣山総計条々（そまやまそうばかりについてのじょうじょう）は、1748年（延享5年/尚敬36年/乾隆13年）5月が編纂、御物奉行による審議後に三司官の承認を経て山奉行所に令達された。
全8項からなり、琉球における森林の重要性を説くとともに森林に関する総合計画・地域別あるいは島別計画の方針が示されている。

**山奉行所規模帳仕次**
山奉行所規模帳仕次（やまぶぎょうしょきもちょうしつぎ）は、1751年（寛延4年/尚敬39年/乾隆16年）9月に山奉行連名の提案を三司官が承認して公布される。
全13項からなる『山奉行所規模帳』の追加で、同法で定められた罰則が軽いと言う批判から、罰則部分の強化を図った。

**山奉行所公事帳**
山奉行所公事帳（やまぶぎょうしょくじちょう）は、1751年（寛延4年/尚敬39年/乾隆16年）6月 に山奉行連名の提案を三司官が承認して公布される。
全81項からなり、山奉行所をはじめとする森林行政の職員の定員・採用・職務権限・山林管理のための具体的な仕事方法などが規定された。

**御指図控**
御指図控（おさしずひかえ）は、1869年（明治2年/尚泰22年/同治7年）12月、山奉行から三司官の承認を得て、国頭・中頭の森林行政関係者に配布した訓令。
全14条からなり、近年の山林荒廃を憂慮して地元役人を叱咤するとともに、蔡温の改革の精神に戻って森林の保護育成と木材利用の合理化を求めている。

**脚注**

**参考文献**
 天野鉄夫「林政八書」「御指図控」「樹木播植方法」「就杣山総計条々」「杣山法式帳」「杣山法式仕次」「山奉行所規模帳」「山奉行所規模帳仕次」「山奉行所公事帳」（『沖縄大百科事典』（沖縄タイムス社、1983年））- 橋本与良「林政八書」（『日本史大事典 6』（平凡社、1994年） ISBN 978-4-582-13106-2）- 上原兼善「林政八書」（『日本歴史大事典 3』（小学館、2001年） ISBN 978-4-095-23003-0）

**関連項目**
杣山 (琉球王国)
橘祐典

橘 祐典（たちばな ゆうてん、本名:橘裕彦（たちばな ひろひこ）、1932年10月17日 - 2010年9月22日）は日本の映画監督。『どぶ川学級』や『にんげんをかえせ』、『東京大空襲 ガラスのうさぎ』をはじめ、反戦・労働運動を軸に社会派作品を手掛けたことで知られる。日本共産党員であった。

**来歴**
1932年10月17日、東京市牛込（現･東京都新宿区牛込）の出版業を営む家庭に生まれる。幼少時より映画好きが高じ、東京都立新宿高等学校を経て今井正、山本薩夫両監督の下に助監督として入り、以後独立系プロダクションを転々とする。初監督作品は1956年三井芸術プロの記録映画『働く少年のねがい』。1966年には青銅プロ設立に加わる。
製鉄会社の青年労働者との交流を通して、不良少年が更生する様を描いた1972年の監督作品『どぶ川学級』でモスクワ映画祭文部大臣賞を受賞。同作品は労働者による私教育実践が教育界を中心に高い評価を受け、1976年には岡本孝二監督による続編『新どぶ川学級』（日活児童映画）が公開された。
1979年の国際児童年記念映画『東京大空襲 ガラスのうさぎ』でインド児童映画祭金の象賞、1982年の原爆被害記録映画『にんげんをかえせ』では1984年度のアメリカン･フィルムフェスティバルブルーリボン賞をそれぞれ受賞。1985年には沖縄戦開戦40周年記念映画『戦場ぬ童』で教育映画祭優秀賞。
この他にも電電公社（現･NTT）合理化反対闘争をモチーフにした『母さんの樹』（1986年）、米軍NLP基地設置に揺れる三宅島を舞台とするドキュメンタリー映画『怒りの三宅島』（1987年）など社会派作品を数多く残した。
晩年はプロレタリア作家小林多喜二の半生を描いたドキュメンタリー映画『時代を撃て･多喜二』（池田博穂監督、2005年）の脚本を担当したが、2010年9月22日、心筋梗塞のため東京都港区の病院で死去。享年77。

**監督作品**
『働く少年のねがい』（1956年）
*『炎と海と少年』（1963年）
*『Mu-2』（1965年）
*『ある保線所の記録』（1968年）
*『沖縄』（1970年）
*『牛鬼たいじ』（同上）
*『どぶ川学級』（1972年）
*『教科書“百年”』（1973年）
*『教室205号』（1974年）
*『兄から弟へ』（同上）
*『あした花火』（1977年）
*『金大中事件･告発』（同上）
*『東京大空襲 ガラスのうさぎ』（1979年）
*『にんげんをかえせ』（1982年）
*『戦争･子どもたちの遺言』（1984年）
*『戦場ぬ童』（1985年）
*『母さんの樹』（1986年）
*『怒りの三宅島』（1987年）
*『染と織』（同上）
*『続怒りの三宅島』（1988年）
*『証言･言論弾圧横浜事件』（1990年）
*『木』（同上）
*『ポリゴン』（1991年）
*『うちなー旅』（1994年）
*『ベトナムのダーちゃん』（同上）

**脚注**

**参考文献**
『日本映画人名事典 監督篇』（キネマ旬報、1997年11月）
*鶴見俊輔監修『平和人物大辞典』（日本図書センター、2006年6月）

**関連項目**
親子映画
*今井正
*山本薩夫 
*藤原杉雄 
*小林多喜二
*日活児童映画
高橋卓爾

高橋卓士（たかはし たくじ、3月23日 生）は、日本の俳優、ナレーター。東京都出身。

**来歴**
10歳から21歳まで、演出家であり脚本家でもある梶賀千鶴子の元、年間50ステージ以上に出演。舞台の基礎を学ぶ。
劇団四季を経て、2009年Artist Company 響人の創立に参加をする。

**出演作品**

**SCS**
ストリーム - 伊達政宗 幼少期
*繭姫〜密やかな企て〜 - 唯衣
*舞踊劇悲恋“野菊の墓” - 政夫
*仄仄 - ほのぼの

**劇団四季**
ジョン万次郎の夢 - 五右衛門、福沢諭吉
*ユタと不思議な仲間たち - 一郎
*人間になりたがった猫 - 床屋
*エビータ - アンサンブル
*ウィキッド - アンサンブル（オリジナルキャスト）

**Artist Company　響人**
哀しみと息子たち (2009年7月1日 - 5日) - バッキー
*お月様のジャン (2009年12月9日 - 14日) - クローテール
*オーファンズ〜孤児たち〜 (2010年4月23日 - 26日) - フィリップ
*ブレーメン (2010年8月26日 - 30日) - 中村
*お月さまへようこそ (2011年8月17日 - 22日) - カウボーイ／ロニー(二役)
*夜の来訪者 (2011年11月5日 - 13日) - エリック
*La vie en Rose　エディット・ピアフと8人の男の話 (2011年12月22日 - 25日) - テオ
*La vie en Rose (2012年4月18日 - 25日) - プティ・ルイ
*わが町 (2012年7月28日 - 8月1日) - ウェブ氏

**その他**
『12〜twelve〜』〜19歳の運命は、12人の男女の手に委ねられた〜 (2011年3月19日 - 27日)
*12人〜奇跡の物語〜 (2011年6月19日〜26日)
*ITI国際演劇協会「動乱と演劇」カメルーン『罠』朗読劇 (2011年12月2日 - 4日)
*「ズボン船長 〜FIFI AND THE SEVEN SEAS〜」 (2012年2月18日 - 19日神戸文化ホール、2月26日イオン化粧品シアターBRAVA!)
*PROMISES PROMISES in CONCERT (2012年5月9日、新国立劇場)
*「アニー」
*「ビューティフル・ゲーム」新国立劇場
*東宝ミュージカル「レディ・ベス」帝国劇場
*「メンフィス」新国立劇場
*東宝ミュージカル「エリザベート」帝国劇場
*「DNA-SHARAKU」
*「トラブル・ショー」IMAホール
*「グラウンドホッグ・デー」（2024年11月11日 - 12月8日）東京国際フォーラム ホールC 他

**出典**

**外部リンク**
 date=20080901214259- 高橋卓爾-  Artist Company 響人 公式ホームページ- date=20090416150119
鈴木一生

鈴木 一生（すずき いっせい、1947年 - 2017年7月19日）は、日本の実業家、天台宗の僧侶、ビルマ上座部仏教の僧侶。日本テーラワーダ仏教協会の初代会長。法名は、天台宗僧侶としては照智一生（しょうちいっせい）、上座部比丘としてはかつてはダンマダジャ、現在はウ・アローカ(アーロカ)。

**経歴**
 1947年 - 神奈川県に生まれる。- 1969年 - 日本大学商学部を卒業。- 1972年 - ゴルフ場の関連会社を設立。- 1973年 - 浅草の金田道跡という在家仏教者と出会い、彼の勉強会で大乗仏教（特に法華経や浄土思想等）の勉強を始めるp=301。- 1987年 - 40歳になったのを期に、金田の縁で比叡山（天台宗）で得度する。- 1989年 - 金田の勉強会に参加していた東京コミュニティカレッジ理事であり、上座仏教修道会設立者である竹田倫子が連れていた、アルボムッレ・スマナサーラに出会うp=302。（前年1988年に留学を終えて一旦スリランカに帰国したスマナサーラは、1991年に日本に再来日・定住するまでの2年間、竹田・上座仏教修道会の要請を受けつつ、日本とスリランカを往復しながら活動していたp=322。）- 1991年 - 竹田の要請を受け、スマナサーラの再来日と滞在を支援し、会社で毎週法話会を開くpp=302-303。井上ウィマラと知り合い、熱海の金田の住まいで毎月瞑想会を開く。- 1992年 - 金田が亡くなる。バブル崩壊の影響で会社の財務が悪化し、スマナサーラには竹田の上座仏教修道会の施設（浄心庵）がある茨城県鉾田市（大洋村）に移ってもらう。その後、会社を畳むp=303。北九州市の世界平和パゴダにて井上から1ヶ月瞑想指導を受ける。その後、浄心庵にてスマナサーラに瞑想指導を受ける。- 1993年 - スマナサーラの帰国に同行してスリランカに渡り、2週間沙弥として過ごす。帰国後もスマナサーラの瞑想指導を受ける。この頃からテーラワーダに対する考え方が変わってくる。- 1994年 - 来日していたミャンマー僧ウ・ウエッブラ長老のツテでミャンマーへ行く。マハシ瞑想センターで比丘戒を受け、ウィセッタ長老efn|この縁で、後に日本テーラワーダ仏教協会で瞑想指導を行うようになる。の下で半年間瞑想修行する。途中からスマナサーラも合流。そこで「心身解脱」の経験をし、法華経が間違いだと感じるようになるp=305。9月に帰国。11月にスマナサーラ等と共に日本テーラワーダ協会を設立し、初代会長に就任する。千駄ヶ谷のアパート2階で月に一度の瞑想会開始p=310。- 1995年 - 機関紙（月刊紙）『パティパダー』発行開始。
**日本テーラワーダ仏教協会はその後、NHKこころの時代など、スマナサーラのメディア出演・知名度が増えるに伴い、組織も大きくなってくる。
**かつて経営していた会社の借金が理由で、妻と離婚する。- 2000年 - 8月に日本テーラワーダ仏教協会の運営を離れる。
**資金に困り、比叡山の行院で修行して天台宗の僧侶資格を得、僧侶派遣業（「はちす会」）を始めるp=306。
**仕事の傍ら、年に半年はミャンマーに渡り、マハシ瞑想センターや、同系統のチャンミ瞑想センターで瞑想修行を行うという生活を繰り返す。- 2006年 - 2月に心肺停止する経験をする。6月、ミャンマー同行を頼んできた浄土真宗の若者2人と共にミャンマーへ行く。彼らの要望に沿って、パオ森林僧院系統であるクムダ・セヤドーのモービ僧院にて、初めてパオ系の瞑想修行を経験するpp=307-308。- 2013年 - パオ森林僧院のマハーカルナー（2018年現在はマハーカルナー傳修院指導者）と出会い、彼の瞑想会を支援するよう仲間に呼びかけるtitle=。
** 「パオ森林僧院（日本道場）」が2013年9月1日に設立されたとされているpp=360-362。マハーカルナーが2018年1月に語ったことによれば、その名前に「パオ」の名を冠することについて鈴木も一定の関与をしていたという（詳細はマハーカルナーを参照）。同道場ではマハーカルナーが指導者を務めたpp=360-362。- 2017年7月19日 逝去。

**思想**
上記の通り、鈴木の仏教経験は、
#大乗仏教（天台宗）
#上座部仏教（マハシ系）
#上座部仏教（パオ系）
という3つの変遷を辿っている。
スマナサーラやウィセッタ長老らの指導により、マハシ系の瞑想修行を経て、1994年頃に大乗仏教が誤っている、上座部仏教を広めたいと考えるようになり、それが日本テーラワーダ協会の設立につながった。
その後、2006年にパオ系の瞑想修行を経験したことで、サマタ瞑想を徹底的に行うパオ系の瞑想修行こそが正統であり、マハシ系は一般人向きで限界があるという考えに変わったpp=308-309。2013年からは、パオ森林僧院日本道場のマハーカルナーの活動を支援している。彼と初めて話した時、「この人は悟っている」と思ったというp=310。
ただし、スマナサーラに対しては、今でも変わらず恩師と考えており、尊敬しているというp=310。
上記した仏教・人間関係の遍歴は、「ブッダの教えを広めたい」という気持ちに導かれ、自ずと出会う流れができた結果だというp=311。
テーラワーダ仏教は、何よりもまず優れた出家者を支える在家組織を組織・形成することが重要であり、かつての日本テーラワーダ協会設立（そして現在のマハーカルナー、パオ森林僧院支援）もそのためだというp=310。
現在の日本は、明治時代の釈興然以来と言っていいくらい、テーラワーダ仏教を日本に根付かせる絶好の機会であり、スマナサーラとマハーカルナーといった逸材の下に、本物の修行者を育て、下の世代につなげていけば、三宝の守りが得られて日本は安泰だというp=311。

**著作**
 『知恵のこころ -上座仏教入門 釈迦の教えその真理と実践』（中山書房仏書林、1995年）- 『上座仏教悟りながら生きる -今“ブッダの英知"がこころの支えになる』（アルボムッレ・スマナサーラと共著、大法輪閣、1999年）- 『さとりへの道 -上座仏教の瞑想体験』（春秋社、1999年）

**寄稿・インタビュー**
「テーラワーダ仏教は在家が支える」『別冊サンガジャパン1 実践！　仏教瞑想ガイドブック』　サンガ、2014年8月

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 『さとりへの道 -上座仏教の瞑想体験』（春秋社、1999年）

**外部リンク**
  お釈迦さまに帰ろう - 公式サイト-  ウ・アローカ講演会
綾瀬ナナ

綾瀬 ナナ（あやせ なな、1978年1月24日 - ）は、ニュー道後ミュージックに所属していたストリッパー。

**来歴**
熊本UFPにて1997年7月11日にデビュー。

**関連項目**
 ストリッパー一覧
ヤマカシ

ヤマカシ（Yamakasi）とは、パルクールやほかのアクロバット技術の実践者達により構成されるフランスの集団である。

**概要**
"移動の芸術（l'art du deplacement）"又は"パルクール"という言葉は、1980年代に、9人のメンバーによって構成される集団ヤマカシによって創られたものである。「ヤマカシ」という言葉は、リンガラ語で「強靭な人間」や「強靭な精神」という意味を持ち、又、パルクールの目的である、「強くなること」、つまり精神的、肉体的、道徳的に強くなることをまとめたものである。
ヤマカシの設立者は、ヤン・ノウトゥラ（Yann Hanautra）、チョウ・ベル（Chau Belle）、ダヴィッド・ベル（David Belle）、ロラン・ピエモンテージ（Laurent Piemontesi）、セバスチャン・フォーカン（Sébastien Foucan）、ギレン・ヌグバ・ボィエケ（Guylain N'Guba Boyeke）、シャルル・ベリエール（Charles Perriere）、マリク・ディウフ（Malik Diouf）、ウィリアム・ベル（Williams Belle）である。

**関連項目**
YAMAKASI - ヤマカシを題材にした映画。
*アルティメット (映画)
*MAX
鳥人死闘編 - ヤマカシのメンバーが出演する映画。
*TAXI2 - 劇中に登場するヤクザのニンジャたちを、ヤマカシが演じている。

**脚注 ==