Blaze7451/Wiki-ja-20250601 huggingface dataset:
小林為太郎

小林為太郎（こばやし ためたろう、1908年4月10日 - 1985年11月12日）は、日本の弁護士である。
高知県幡多郡下川口村大津（現在の土佐清水市）出身。旧姓・上岡為太郎。長男は元・タレント漫才師の上岡龍太郎。映画監督の小林聖太郎、兄弟お笑いコンビのミキは孫に当たる。

**来歴・人物**
1908年（明治41年）4月10日、上岡岩吉、マサノの三男として出生。高等小学校卒業後、しばらく村の三等郵便局に勤務するが、18歳までサツマイモを作ったり、テングサをとったりイカ釣りをしていた。その間、独学で小学校教員資格試験を三度受験する。
1926年（大正15年）3月、働きながら勉学する決心をして高知市に出る。キリスト教系団体によって運営されていた『学生労働会』に入り、牛乳配達をしながら自学する。近郷出身の幸徳秋水が幸徳事件で刑死したことや、普通選挙法目前にした大正デモクラシーの影響を受け、マルクス主義に近づいていく。同年8月、高知県立城北中学（現・高知県立高知小津高等学校）二年の編入試験に合格。（旧制）中学生となりますますマルクス主義の影響を受け、『学生労働会』で行われるキリスト教の集会や礼拝を嫌った結果、「反宗教的行動」として追放される。
1930年（昭和5年）3月に城北中学を卒業して4月に高知高等学校に入学する。高校では弁論部に入部した。二年の時に左翼雑誌『戦旗』を購読していたとして検挙され、学校側から謹慎を申しつけられる。「左翼運動を行わないならば月謝を免除する」と告げられるが「青春と月謝を肩代わりできない」と拒絶する。
1933年（昭和8年）、高知高等学校を卒業し、京都帝国大学法学部に入学する。5月、滝川事件が起こる。7月、学生集会で「罷免教授を中心に自由学園を作るというのは敗北主義だ」と演説。この頃から弁護士になることを目指す。
1936年（昭和11年）、京都帝国大学を卒業する。極端な不況の中、岐阜市役所に就職するが、勉強する時間がとれないため、京都市の小学校代用教員となり京都に戻る。
1937年（昭和12年）、宮崎県の生糸問屋の一人娘、小林タマと結婚。小林家に養子に入る。刑法研究の名目で京都帝大大学院に入り司法試験（当時は高等文官試験の司法科）の勉強を続ける。
1939年（昭和14年）4月、臨時召集により熊本にあった第六騎兵連隊に赴くが、体重超過（25貫・約94㎏）のため即日帰京した。1940年（昭和15年）、司法試験に合格する。大阪弁護士会の高山義三（のちに京都市長）法律事務所に試補として入る。
1942年（昭和17年）3月、長男・龍太郎が誕生。7月、大阪弁護士会に登録した。
1944年（昭和19年）10月、家族を宮崎に疎開させる。1945年（昭和20年）、京都弁護士会に登録変更。終戦後に再建された共産党京都地方委員会の小松雄一郎から入党の勧誘を受けるが、このときは「政治活動未経験で旧憲法下で獄中生活もしていない私のような小市民よりも、労働者農民学生を加入させるべき」と、京都大学学生の若杉光夫（のちに映画監督）を推薦した。
1946年（昭和21年）1月、共産党に入党する。4月、新選挙法による第22回衆議院議員総選挙に共産党公認候補として京都全府1区（この選挙は大選挙区制）に立候補する。宮崎に小林家が所有していた宅地を売り払い共産党に1万5千円納入するが、初めは党主催の演説会に出席を許されないなど優遇されず、最終的に二名連記制の選挙区に共産党は3人目の候補を擁立。天皇制廃止と隠退蔵物資の摘発を主意にした演説を繰り返すが僅か1万400票しか得られずに落選した。この年、自由法曹団に入団する。
1947年（昭和22年）4月、戦後二回目となる第23回衆議院議員総選挙に再び出馬する。中選挙区制の導入で二区制になった京都1区から立候補した。選挙運動中に米軍に引致され日独会館の一室に一晩抑留される。1万400票の次次点で落選。「共産党候補でいると好きな酒もつつしまねばならぬし服装も何事もキチンと整えていかねばならな」い気苦しさから候補者を辞任する。
この頃より、能勢克男弁護士とともに京都における市民・労働者・学生・農民・在日朝鮮人などに対する弾圧、人権抑圧に関わる諸事件を一手に引き受け、京都府下はもとより、滋賀県、福井県でも活動した。1960年に柴田・莇法律事務所が開設されるまでの京都における民主的法曹の中心的役割を果たした。時には交通費食費に至るまで自弁で弁護を引き受けたが、弁護料を支払わずとも、事件の節目に挨拶しない依頼者を叱ったという。
1954年（昭和29年）7月、妻のタマが乳癌のため死去する。
1963年（昭和38年）2月、自由法曹団京都支部結成の呼びかけ人となり同団支部の基礎を形作る。また、京都法曹ペンクラブ発行「スバル」「土曜日」等に多数の随筆、短歌などを発表した。
1985年（昭和60年）11月12日、炬燵でテレビの大相撲中継を見ている最中に死亡。最後の言葉は「朝潮が勝った」。

**担当した主な事件名**
中京税務署前事件（ドブロク摘発に端を発した税務署の不当な捜査・押収に抗議した在日朝鮮人数百名に対する弾圧）
*上京税務署事件（強行徴税に抗議）
*反米ビラ、反戦ビラに対する占領軍軍事裁判9件
*第二日赤争議事件
*ウトロ軍事予算反対事件
*公衆浴場事件
*大津志賀工業刑事事件
*福井市大野鉱山ストライキ弾圧事件
*府立医大争議刑事事件
*武生裁判所放火事件
*レッドパージ抗議行動に対する弾圧（住居侵入、傷害など6件）
*レッドパージ解雇無効などの民事訴訟（30企業300件）
*公安条例事件
*円山事件
*政令三二五事件
*京交ストライキに対する政令二〇一号事件
*京都メーデー事件
*破防法反対デモ事件
*供出米闘争事件
*荒神橋事件
*京大瀧川事件（第二次瀧川事件）
*京教組旭ヶ丘事件
*山城高校事件
*府職労安保事件

**参考文献**
遺稿・追悼文集『いごっそう弁護士 為さん』 小林為太郎遺稿追悼文集編集委員会、1986年

**外部リンク**
  「ヤスケンの私を笑わせた話 第57話 妖しき春はむかし (1)〜(8)」-  最高裁判所(第二小法廷)昭和37年1月19日判決＝行政判例百選Ⅰ＜第5版＞№018〔既存の公衆浴場経営者の地位・原告適格／京都府〕-  自由法曹団京都支部の歩み-  日本共産党京都府委員会 第二章 戦後の党再建と京都のたたかい
契島運輸

契島運輸（ちぎりしまうんゆ、英文社名：Chigirishimaunyu CO.,LTD.）は、広島県豊田郡大崎上島町東野に本社を置く、資源リサイクル事業、東邦亜鉛製品の販売も行う海運会社。

**概要**
1968年（昭和43年）1月9日、東邦亜鉛株式会社契島製錬所から分社化。契島にある製錬所への運輸を担う。また、東邦亜鉛の完全子会社でもある。

**航路**
 フェリー・客船- 竹原内港 - 契島
 フェリー- 竹原港 - 契島
 客船- 契島 - 白水港（大崎上島）

**脚注**

**関連項目**
 東邦亜鉛- 鮴崎港

**外部リンク**
 契島運輸株式会社
スンバワンガ

スンバワンガ（Sumbawanga）は、タンザニアの西部に位置する、ルクワ州の州都。地域の運輸局ほか、いくつかの政府機関が設置されている。また聖リボリウス教会とモラヴィア教会の2箇所に信徒の集会所を備える。
広域人口は30万3986人（2022の国勢調査より。
スンバワンガで公用語のスワヒリ語ばかりかマンブウェ語を使う人が非常に多いのは、この地域はもともとフィパ族（フィパ人）の領域にあたるためである。

**姉妹都市**
 Morocco ティファリティ（モロッコ）

**大衆文化との関係**
この街は1万5千キロをオートバイで走破した俳優のユアン・マクレガーと冒険家のチャーリー・ブアマンのリアリティ番組「ユアン・マクレガー 大陸縦断 バイクの旅」では、2007年7月の撮影地であった。

**地理**
スンバワンガは内陸流域のルクワ湖に比較的近い場所に形成された都市である。

**交通**
スンバワンガは21世紀初頭時点において、タンザニア国内でも、交通路整備の遅れた地域である。この付近の道路は未舗装の道路が目立ち、そのような道路は雨季に、しばしば使用不能の状態に陥る。
例えば、北のムパンダ–カリウア間にタンザニア鉄道のlabel=中央線支線も来ているのだが、ムパンダが終点であり、B8号道路はムパンダを出るとスンバワンガまで未舗装である。さらに、南東のムベヤにはタンザン鉄道が通っており、これで東に向かえばタンザニア最大の都市のダルエスサラームへ行け、これで西に向かえばザンビアのカピリムポシまで行ける。しかし、このムベヤとスンバワンガを結ぶ幹線道路は、しばしば雨季に冠水し、一年中、天候に関わらずアクセスできるように舗装された。北に向かうムパンダ–タボラ線、ムパンダ–キゴマ線は年間を通じて通行可能。この3つの都市を結ぶバスが運行されてはいるものの、それは道路が通行可能の時に限られる。
このような状況を打開するために、タンザニア政府は、これらの3つの都市を通る幹線道路を、21世紀初頭時点で舗装する計画を進行させようとしている。
空の便はオーリック航空が2012まで地域空港へ飛んでいたが、2023は直行便がないため、チャーター便を手配する。またMbeya_Airportの滑走路は舗装してある（HTMB（MBI＝#タンガニーカ）

**経済**
スンバワンガは、この地域の農産物などの集散地として、また地方商業の中心都市として機能する。中心部には小さな市場があり、トウモロコシや家畜、果物やタンガニーカ湖とルクワ湖で水揚げされた魚などが取り引きされている。また、輸入品のプラスチック製品や電子機器、自転車や交換部品なども入手可能である。ガソリンスタンドは複数あるものの、海岸部の輸入港から輸送が難しく、供給は非常に不安定になりがちである。しかしながら、タンザニア全体で見た場合には、経済の面でスンバワンガが果たす機能は限られている。地元経済は農業と地元資本の中小企業に大きく依存し、産業規模や生産物収量は小さい。

**住民**
におけるスンバワンガの都市部人口は、18万2970人であった。住民にはFipa peopleが多く、地元の言語を話す。町の名前は、字句どおり訳すなら「魔術を捨てなさい」を意味し、地域の呪術師（スピリチュアルな「ヒーラー」）が他の土地に根ざす呪術の迷信や慣習を持ち込ませないようにしたと考えられる。この都市には1980年代前後まで呪術医が集まり、数は減ったものの町や高原周辺の小村に出張する者もいる。

**医療**
スンバワンガには公設のルクワ総合病院と、カトリック教会スンバワンガ教区の管理するドクター・アティマン病院がある。

**脚注**

**出典**

**関連項目**
 Sumbawanga_Airport

**外部リンク**
スンバワンガ
*スンバワンガ
沼間

沼間（ぬまま）は、神奈川県逗子市の町名。面積は3.51km2。現行行政地名は沼間一丁目から沼間六丁目。住居表示実施済み区域。

**地理**
逗子市東部に位置する。北で池子、東で横須賀市湘南鷹取・船越町、南東で田浦町・田浦大作町、南で桜山の飛地、南西で三浦郡葉山町長柄、西で桜山と接する。

**地価**
住宅地の地価は、2023年（令和5年）1月1日の公示地価によれば、沼間2-6-7の地点で14万4000円/m2、沼間3-25-14の地点で12万9000円/m2となっている。

**歴史**
沼間は正倉院に収められている調布に記された「相模国鎌倉郡沼浜郷」の中心地で地名はこの沼浜郷が元と推測される。古代の逗子市は海岸線が現在の東逗子駅辺りまで入り組んでおり、沼間一帯は湿地帯であった。
源義朝が邸を構えた沼浜亭（沼浜城）が存在した（その後、本拠地を鎌倉へ移したので別宅となった）。当時義朝亡きあとの沼浜城は三浦一族の管理下となった。沼浜城の位置は現在の法勝寺がある辺りがその場所だと言われてきたが、近年,神武寺への登り口左にある地域だと考えられている。周辺には堀の内、馬場橋、武道橋、矢の根橋といった武家の館由来と思わしき地名が残っている。
建仁2年(1202年)北条政子が義朝の夢告と称し沼浜城は解体され、鎌倉の寿福寺に移築されたp=228。沼浜城は頼朝の愛妾用の別宅になっていたり、源義平がここから出兵した経緯があることから三浦一族による鎌倉への軍事的な影響を退ける為に政子が画策したものとされている。
舞草鍛冶であった四郎太夫が奥州より沼間に移住（平安時代後期である保元年間の頃に沼浜を含めた三浦半島一帯を統治していた三浦一族や山内首藤氏の庇護があった）、沼間藤源次を名乗った一派が刀剣を作成する鍛冶場があったとされ、三浦義明の為に咲栗（えみぐり）という刀を作っている。三浦氏が北条氏に滅ぼされた後の1266年（文永3年）鎌倉幕府に招聘された備前福岡一文字の刀匠、助真が藤源次の名を受け継いで沼間の地で新たに鎌倉一文字を興し、その弟子である新藤五国光も同地に居住して正宗にまで連なる五箇伝の１つ相州伝の基礎を築いた。
1884年、桜山村、逗子村、山野根村、小坪村、池子村、久木村および沼間村が逗子村外六ヶ村を形成。1889年、逗子村外六ヶ村が合併し三浦郡田越村が成立した。

**世帯数と人口**
2021年（令和3年）10月1日現在（逗子市発表）の世帯数と人口は以下の通りであるpopulation。

**人口の変遷**
国勢調査による人口の推移。

**世帯数の変遷**
国勢調査による世帯数の推移。

**学区**
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2023年2月時点）。

**事業所**
2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りであるkeizai2021。

**事業者数の変遷**
経済センサスによる事業所数の推移。

**従業員数の変遷**
経済センサスによる従業員数の推移。

**交通**
JR横須賀線東逗子駅- JR横須賀線東逗子駅- 横浜横須賀道路：逗子インターチェンジ- 逗葉新道- 神奈川県道24号横須賀逗子線

**施設**

**公共**
 沼間公民館- 逗子市商工会館

**教育**
 逗子市立沼間小学校- 逗子市立沼間中学校

**神社仏閣**
神武寺六地蔵- 神武寺- 海宝院- 光照寺- 法勝寺- 五霊神社- 七諏訪社

**史跡**
 沼間管ヶ谷台地遺跡- 神武寺城郭跡- 火の見下庚申塔群- 横須賀海軍工廠沼間地下工場

**その他**

**日本郵便**
 郵便番号 : 249-0004postal（集配局 : 逗子郵便局）。

**出典**

**参考文献 ==
元継

元 継（げん けい、465年 - 528年）は、北魏の皇族。江陽王。字は世仁。

**経歴**
南平王拓跋霄の次男として生まれた。468年（皇興2年）、江陽王拓跋根の後を嗣ぎ、江陽王に封じられ、平北将軍の位を加えられた。孝文帝のとき、使持節・安北将軍・撫冥鎮都大将に任じられ、都督柔玄撫冥懐荒三鎮諸軍事・鎮北将軍・柔玄鎮大将に転じた。入朝して左衛将軍の位を受け、侍中を兼ねた。さらに中領軍を兼ね、洛京の留守をつとめた。まもなく持節・平北将軍の位を受け、平城に駐屯した。
498年（太和22年）、高車の首長の樹者が北魏に叛くと、元継は都督北討諸軍事となり、懐朔鎮以東の諸軍を率いて討伐した。元継は首領のみを斬首して、残りの人々は罪を許すよう孝文帝に上表して、孝文帝の許諾をえると、反乱軍を次々と降伏させ、高車の反乱を平定した。
宣武帝のとき、元継は征虜将軍・青州刺史に任じられた。後に平北将軍・恒州刺史に転じ、入朝して度支尚書となった。510年（永平3年）、青州刺史時代の悪行について御史の弾劾を受け、免官され爵位を剥奪された。514年（延昌3年）、北魏の大将軍高肇が南朝梁統治下の蜀方面に侵攻すると、元継は平東将軍として徐州・揚州方面に進出して梁軍の救援の動きを牽制した。515年（延昌4年）1月、宣武帝が死去すると、軍を返した。
8月、江陽王の爵位をもどされた。まもなく侍中・領軍将軍の位を受けた。さらに特進・驃騎将軍の位を加えるよう内示されたが、元継が固辞したためこれは取りやめられた。518年（神亀元年）1月、驃騎大将軍・儀同三司の位を加えられた。4月、京兆王に徙封された。519年（神亀2年）5月、司空に上った。520年（正光元年）12月、司空公となった。521年（正光2年）4月、太保に進んだ。522年（正光3年）12月、太傅に転じた。524年（正光5年）12月、太師・大将軍となり、西道諸軍を率いて莫折天生を討った。525年（孝昌元年）1月、太尉となった。3月、召還されて関中から軍を返した。4月、子の元叉が兵権を解かれ、死を賜った。526年（孝昌2年）6月、また江陽王の爵位にもどった。
元継は晩年にさらに貪欲になり、収奪は際限がなく、賄賂の受け取りも拒否することがなかった。法官も元継の権勢を恐れてあえて糾弾しなかった。元叉が失脚すると、元継は家に蟄居した。528年（建義元年）4月、太師・司州牧となった。同年（永安元年）10月、死去した。享年は64。仮黄鉞・都督雍華涇邠秦岐河梁益九州諸軍事・大将軍・録尚書事・大丞相・雍州刺史の位を追贈された。諡は武烈といった。

**子女**
元叉
*元羅
*元爽（字は景喆、秘書郎、給事黄門侍郎・金紫光禄大夫）
*元蛮（東魏の武定末年に光禄卿）
*元爪（字は景邕、給事中、元叉とともに死を賜った）

**伝記資料**
『魏書』巻16 列伝第4
*『北史』巻16 列伝第4
*魏大丞相江陽王銘（元継墓誌）
七時雨山

七時雨火山の火山体。中央右が七時雨山峰。中央の平地がカルデラ床(田代平)。
七時雨山（ななしぐれやま）は、岩手県の北西部に位置する山。標高Nowrap|1,063 m。八幡平市にあり、新日本百名山や東北百名山に選ばれている。

**概要**
日に天候が七回も変わることが山名の由来といわれる。
七時雨山峰は約110万 - 90万年前に活動した七時雨火山を構成する溶岩ドームである。七時雨山火山の中心部にはたしろたいカルデラ（田代平高原）があり、田代山、毛無森、焼岳、西岳が外輪山を形成する。なお、七時雨山峰はカルデラ形成後に成長したものである。
七時雨火山は活動をすでに終えているいわゆる死火山であるが、1823年（文政6年）、1933年（昭和8年）、1935年（昭和10年）に鳴動の記録がある。
山麓は古くから、南部馬の産地となっており、現在でも酪農が盛んである。また、水沢競馬場では七時雨賞が設けられている。

**中世の交通**
七時雨山峰の南面の山腹を流霞道といわれる陸奥北部と出羽北部を結んだ横断路が通っていたことが三代実録に記述されており、ナガレカスミ道、ナガレシグレ道、リュウガドウなどの様々な読み方をされていた。
江戸時代には、西麓を盛岡から平舘、寺田、荒屋、田山、米代川水系沿いに花輪まで続く街道の鹿角街道が通っていた。南西側の中腹には難所である車之走峠があったが、江戸期には尾去沢鉱山の輸送路として御銅山道と呼ばれ、盛岡を結ぶ最短ルートとして利用され、南麓の寺田は宿場として栄えた。
1790年（寛政2年）、10月1日高山彦九郎は荒屋村から峠を越え、寺田新田に宿泊した（『北行日記』）。「新町宿を出て七八町にして土橋を渡りて登る。七時雨といふ。大道1里半登りて1里半下る。頂上に鳥居あり。旅人の道を違えざる為とぞ。下りて新田。家六軒あり。頂より暮れて新田作右衛門なるものに宿りを乞ふて宿す。新町より大道三里東南に来る。七時雨を越すときに風烈しく稀にある所の梢を見るに落葉してぞありける。日に七度時雨るるとて七時雨と名付けたりなん聞く」と記録している。

**登山**
七時雨山は2つのピークがある。右上の写真では、右側が南峰（1,063 m）で、左側が北峰（1,060 m）である。一等三角点があるのが北峰で、山頂からは田代平高原や岩手山などを見渡すことができる。南峰には岩手山と同じ石の獅子頭の権現様がまつられており、姫神山や八幡平の山々も遠望できる。
登山口は3か所あり、いずれも日帰り登山が可能で、田代平放牧場の田代平登山口は駐車場、トイレが整備されており、西の高清水登山口には鹿角街道七時雨一里塚があり、南の西根寺田登山口はかつての鹿角街道である。
北側にあるたしろやまは、七時雨山荘入り口から、500 mほど安代側の道路のわきに登山口がある。牧場の柵沿いに、牧場を横切るように道がついている。牧場を登り切ると、作業道に出るが、そこから細い道を山の方に入る。ジグザグに折れ曲がった登山道で登ると約45分で林が切れ、セスナ機遭難の碑の場所に出る。そこから曲がった道を登ると15分ほどで尾根の鞍部に出る。この鞍部はパラグライダーの飛行地点となっている。ここから右にササに覆われた道を行くと往復30分で駒木立（987 m）である。左に行くとおよそ10分で田代山（945.4 m）である。田代山から戻っても良いが、さらにさぶじゃやまを経て、サンさん道口まで縦走することもできる。田代平高原駐車場から登山口まで徒歩5分、サンさん道口まで徒歩20分程度である。

**ギャラリー**

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 日本の山一覧- 火山の一覧 (日本)

**外部リンク**
  日本の火山 七時雨山 - 産業技術総合研究所 地質調査総合センター-  鹿角街道Web 七時雨山 - 八幡平市観光協会-  平成11年度 教育研究: 身近な自然に科学的関心を高める探究活動の在り方に関する研究 －七時雨火山地質図の作製とその教材開発を中心に－ - 岩手県立総合教育センター
マースク・トリプルE級

300px
マースク・トリプルE級 (Maersk Triple E class)は、Mærsk E-class container shipの後継として設計され、建造されている世界最大級のコンテナ船である。2011年2月、マースク社は大宇造船海洋に合計38億ドルで20隻の受注契約を結んだ。2015年3月現在、15隻が就役している。
名前の"トリプルE"とは"Economy of scale", "Energy efficient", "Environmentally improved"の3つのEからとったものであり、スケールエコノミー・低燃費・環境性能の向上という設計原理を基とする。これは世界最大であるだけでなくもっとも高効率のコンテナ船となることを期待されているためである。
全長400m、幅59mとマースク・E級よりも全長が3m、幅が4m広く、コンテナ積載数は2500以上多い18000TEUであり、MSC OliverやCSCL Globeなどに次いで世界最大級のコンテナ船である。
同船の設計上の主な特徴のひとつは、43000馬力を発揮する2基の超ロングストロークディーゼルエンジンが2つのスクリューを駆動し、19ノットの設計速度で航行することである。これは前世代のマースク・E級と比べて遅く、減速航行をすることによって燃料消費を削減するSlow steamingに基づくもので、マースク・E級と比較して、燃料消費を37%削減、コンテナあたりの二酸化炭素排出量を50%削減できるとしている。
私も「I LOVE YOU」

「私も「I LOVE YOU」」（わたしも アイ ラブ ユー）は、ココナッツ娘。の4thシングル。2000年7月26日にSME Recordsから発売された。

**概要**
ハウス食品「オーザック」CMソング、テレビ東京系「アイドルをさがせ!」オープニングテーマ。
デビューから本作までのシングルはSME Recordsレーベルよりリリースされたが、現在生産中止となっている。ソニー・ミュージックによる音楽配信では購入可能である。

**収録曲**
全作詞・作曲：つんく
#私も「I LOVE YOU」
#: 編曲：河野伸
#私も「I LOVE YOU」 (SAMBA DE CoCo Remix)
#: リミックス：山尾正人
#私も「I LOVE YOU」 (Backing Track)

**参加ミュージシャン**
私も「I LOVE YOU」
*プログラミング：河野伸
*ギター：伊丹雅博
*サックス&クラリネット：山本拓夫
*トランペット：荒木敏男
*トロンボーン：村田陽一
*コーラス：BRENDA VAUGHN・ROBBIE DANZIE
私も「I LOVE YOU」 (SAMBA DE CoCo Remix)
*アディショナルプログラミング：橋本慎

**外部リンク**
  ディスコグラフィ｜Sony Music
赤羽スポーツの森公園

赤羽スポーツの森公園（あかばねスポーツのもりこうえん）は、東京都北区赤羽西にある区立公園である。赤羽スポーツの森公園競技場を中心 (後述) に、芝生広場、児童遊具などが設置されている。

**歴史**
元々当地は陸上自衛隊十条駐屯地赤羽分屯地であったが、1995年に茨城県土浦市に移転後、跡地を公園として整備したものである。跡地の北側は赤羽自然観察公園として1999年4月1日に開園した。ついで南側も公園として整備され、2010年4月1日にサッカーが行える競技場を中心に備えた「赤羽スポーツの森公園」として開園した。

**主な施設**
赤羽スポーツの森公園競技場
*芝生広場
*児童遊具
災害時は多くの人ができるように災害用トイレ(駐車場部分を転用)や防災井戸・かまどスツールが置けるようになっている。
なお、当公園と北側にある赤羽自然観察公園の間には都市計画道路が通る予定である。
南側にはナショナルトレーニングセンター陸上トレーニングセンターが隣接している。

**赤羽スポーツの森公園競技場**
赤羽スポーツの森公園競技場（あかばねスポーツのもりこうえんきょうぎじょう）は、東京都北区が所有し、管理・運営を行っているサッカー専用スタジアムである。

**概要**
ピッチは人工芝で、赤羽スポーツの森公園内に立地している。なお、当地は国立スポーツ科学センターに隣接しており、J1も開催される西が丘サッカー場の近くにあるが、当競技場では、これまでJ1が開催されたことはない。サッカー専用ではあるが、少年サッカーでは2面の使用が可能で、その他、ゲートボールやグラウンドゴルフ、フットサルなどにも使用できる。

**設備**
スタンドはメインスタンドのみで、中央部が座席となっていて、その両側が芝生席となっている。また、得点板は全面電光掲示となっている。
*収容人数　1,000人（座席数500・メインスタンド中央部のみ固定座席、他は芝生席）
*照明設備　4基
*電光掲示板

**その他**
かつて西が丘サッカー場の隣には、サブグラウンドとして国立スポーツ科学センター運動場が存在していたが、2006年に国立スポーツ科学センター内の整備により閉鎖・解体された。その代替施設として開場したのが当スタジアムである。当然、全く同じ敷地に建設されたわけではなく、また、前述の運動場が国営であったのに対して、当競技場は区営である。さらに、観客席の規模も大きくなり、フィールドはクレーから人工芝に、さらに電光掲示のスコアボードが設置されるなど、より充実した設備を有している。

**交通**
都営地下鉄三田線本蓮沼駅より徒歩15分
*JR赤羽駅より徒歩20分またはバスで赤羽自然観察公園下車徒歩1分

**脚注**

**関連項目**
赤羽自然観察公園
*ナショナルトレーニングセンター

**外部リンク**
 北区公式サイト - 赤羽スポーツの森公園競技場- TOKYO FOOTBALL
情熱行き 未来船

「情熱行き 未来船」（じょうねつゆき みらいせん）は、ココナッツ娘。の5thシングル。2001年8月22日にzetimaから発売された。

**概要**
本作のみzetimaレーベルよりリリースされた。

**収録曲**
全作詞・作曲：つんく
#情熱行き 未来船
#: 編曲：鈴木Daichi秀行
#恋人ブギウギ!
#: 編曲：松原憲
#情熱行き 未来船 (Instrumental)

**参加ミュージシャン**
情熱行き 未来船
*プログラミング&ギター：鈴木Daichi秀行
*サックス&ブラスアレンジ：竹上良成
*トランペット：小林太・斎藤幹雄
*トロンボーン：野村裕幸
*コーラス：ココナッツ娘。・つんく・河合夕子・生方信堂

**オムニバスアルバム収録曲**
情熱行き 未来船：プッチベスト2～三・7・10～ - トラック:10

**外部リンク**
  UP-FRONT WORKS- ミュージック・ビデオ
*
政務

政務（せいむ）とは、政治に関する事務のこと。
日本においては、例えば副大臣および大臣政務官については、その設置根拠となる法律上、政務の処理がその任務として規定されている。これらの官職は、その職務上、与党の国会議員から任命されることが想定されており、また、内閣総辞職とともにその地位を失うこととされている。
また、外務省においては、諸外国に関して、政務の処理に関することをその所掌事務とする部署がそれぞれ設置されている。
くろしお風力発電

くろしお風力発電株式会社（くろしおふうりょくはつでん）は、日本の企業。発電所の設置、運営を手がけている。

**概要**
風力発電所の設置、運営に関する事業を展開する企業である。日立製作所の系列に属しており、茨城県日立市に本社を置く。日本国内においては、青森県五所川原市の市浦風力発電所、千葉県銚子市のくろしお風力発電所、および、椎柴風力発電所、静岡県掛川市の浜野風力発電所、および、遠州掛川風力発電所、などの発電施設を稼動させている。

**特徴**
日本で初めて「出力変動緩和型風力発電所」を設置した事業者である。市浦風力発電所においては、風力発電施設に鉛蓄電池を組み合わせることで、出力に極端な変動が生じないよう抑制している。また、風力発電の場合は遠隔操作による監視・運用が一般的だが、くろしお風力発電の場合は浜野風力発電所や遠州掛川風力発電所の周辺にサービス拠点の設置を計画している。なお、風力発電施設に設置する風車は、エネルコンの製品を導入することが多い。
風力発電施設を設置したことにより、周辺の一部地域でテレビ等の受信障害が生じることがある。この問題を回避するために、市浦風力発電所では市浦上脇元中継局と市浦下脇元中継局 のギャップフィラー中継局を設置し、難視聴を補償している。中継局の設置者となったことによりくろしお風力発電は特定地上基幹放送事業者となった。

**事業展開**
秋田県能代市、および、由利本荘市での風力発電が計画されている。また、静岡県での風力発電については、社長の前川聡が「本当に高い値段で買い取ってもらえたら、さらに立地が広がる」 と表明しており、売電価格によってはさらなる増設も計画されている。

**設置する発電所**
 市浦風力発電所（青森県五所川原市）- くろしお風力発電所（千葉県銚子市）- 椎柴風力発電所（千葉県銚子市）- 浜野風力発電所（静岡県掛川市）- 遠州掛川風力発電所（静岡県掛川市）

**設置する中継局**
 市浦上脇元中継局（青森県五所川原市）- 市浦下脇元中継局（青森県五所川原市）

**脚注**

**関連項目**
 新神戸電機- 中継局- 日立エンジニアリング・アンド・サービス- 日立グループ- 日立製作所- 風力発電- 放送事業者- 無線局免許状
大河原隆則

大河原 隆則（おおかわら たかのり、1964年2月－）は、日本の彫刻家である。
宮崎県生まれ。福島県出身。父方は、田村郡の庄屋、母方は、会津の下級武士の家系。自衛官である父の仕事で宮崎県で生まれる。後に、福島県に転居する。国立福島大学教育学部美術科彫刻専攻卒業。白沢菊夫、佐藤忠良に師事。現在は、福島県郡山市に在住。
カノン比を求め、制作。バランスや比例、コントラポストに重きを置き、精神性、神秘性を制作。18歳の時から本格的に彫刻を造る。現代イタリア彫刻に影響を受ける。宗教的作品を中心に造形。
絵画も制作。抽象作品も手がける。統合失調症をわずらっている。副作用も酷く身体に表れてきている。（筋強凝症）海外展の参加、入賞も多く国際的な彫刻家とも言える。国内においては、公募団体展への入選、受賞は、７箇所に及ぶ。

**経歴**
　福島大学在学中から、公募展への出品をしていて地方の公募展を始めに、全日本美術協会展に出品し会友推挙され、次に新制作展に出品し入選を重ね。2000年からは、自由美術展に出品を重ね、14回入選した後止める。海外展への出品等もある。2014年以降新構造展に出品し会員になる。
作品のモチーフは、主に人物で素材は、様々なものを扱っている。石、木、FRP、樹脂粘土、セメント、石膏、ブロンズ等と多岐に渡る。頭像、胸像を多く製作し、ほとんどモデルを使わない。全身像では、人体の比例に重きをおき失われたポリュクレイトスのカノン比を現代に表そうとする。最近は、抽象形態を造っている。
　作品は、主に学校関係機関、幼稚園、中学校、高校、専門学校、博物館等や画廊に収蔵され、個人に販売されたものも多い。一連のキリスト像や、「啓示」「闘う人：証」「穿つ・人」等が、彼の代表作と言える。精神的身体的障害と闘いながら作品を制作している。
*1982年 福島県立安積高校普通科卒業
*1984年 全日本美術協会展　会友推挙
*1984年 河北展（良い首だ、写実的にも力がある　の評：佐藤忠良）
*1986年 国立福島大学教育学部美術科卒業
*1986年 新制作展（第50回）初出品初入選
*1989年 新制作展（第53回）
*1991年 新制作展（第55回）
*1995年 福島県展　県美術大賞（最高賞）
*1996年 新制作展（第60回）
*1998年 福島県立美術館長賞(福島県展）
*1997年 木内克　美術大賞展　
*1998年 郡山市民文化センター１F（個展）
*1998年 フィリップモリス　アート・アワード展　
*1999年 県立美術館長賞（福島県展）
*2000年 福島県展招待作家となる。
*2000年自由美術協会展　初入選
*2001年佐藤忠良に師事
*2004年 日本アンデパンダン展
*2005年 クンスト・イン・ハイデルブルク賞
*2006年 マルタ国観光文化大臣賞。福島現代美術ビエンナーレ2006（福島県文化センター）
*2006年 正光画廊（個展）
*2009年 アート・アズ・アートin札幌
*2010年 アート・アズ・アートin沖縄 
*2010年 アートパズル展
*2011年 第3回 美術評論とともに観る美術展
*2011年 最優秀作品賞
*2011年 銀座ギャラリーナミキ集団展
*2011年 ”神 ”の像を発表
*2013年 被災者を描く・郡山双葉町避難所
*2016年新構造展 会員
*2017年会員賞
*2019年寺畑賞
*2020年優秀賞
*2021年新構造賞
*2022年日展初出品初入選
*2022年新制作展に再び出品し入選する。
*2022年新構造展を退会する。
*2023年新制作展に出品し入選する。

**主な受賞歴**
福島県展　大賞・県立美術館長賞・佳作・美術奨励賞・美術賞
*クンスト・イン・ハイデルベルク賞
*観光文化大臣賞（マルタ国）
*廬山夕照賞・中日現代国際美術展（中国、国立中国美術学院美術館）
*新構造賞・優秀賞・寺畑賞・会員賞・奨励賞（新構造展）
*グランプリ（ジャパン・アート・フェスタ inプラハ)
*エキスポ大賞（アート・エキスポ in モロッコ）
*Na Silpa　顕彰（タイ）

**外部サイト**
 大河原隆則のHP
*date=20160304064821
*date=20140806153103

**出典**
大河原隆則　彫刻作品集
*2006福島現代美術ビエンナーレ
*2012美術の窓９月号
*ART BOX 現代日本の彫刻３
*花美術館vol.27- 大河原隆則のHP
*date=20140806153103
*藝術家年鑑2015 P480
*藝術家年鑑2009 P425
*ARTACCESSにて大河原隆則を検索
オムシャ

平沢屏山による、オムシャを描いたアイヌ絵。葉タバコや漆器を下賜される場面。白州に見えるのが役蝦夷である。
オムシャは、江戸時代にアイヌ（蝦夷）に対して実施された撫育のための措置。後に年中行事化された。

**概要**
本来は交易に訪れた客人を歓待するための行事であった。
オムシャの語源としては、日本語の「おびしゃ（御奉射）」「おぶしゃ（御撫謝）」の転訛説とアイヌ語の御無沙汰の挨拶として互いの頭を撫でる儀式「ウムシャ」に由来する語とする説がある。後に松前藩とアイヌの主従関係を誓約する儀礼として「恩謝」という当て字が当てられる場合もあった。
松前藩とアイヌの間の交易でも初期には交歓の意味での儀礼であったが、後に交易や漁労の終了時のアイヌに対する慰労行事となり、更に蝦夷地統治の手段として転化していくことになる。儀式の執行者は当初は場所請負制の下で請負を行った商人であったが後には松前藩もしくは江戸幕府の役人が行った。
時代や地域によって異なるところがあるものの、通常は毎年漁閑期にあたる7月から9月に実施され、臨時の場合にはそれ以外の時期に実施されることもあった。会所に役蝦夷（惣乙名・乙名・脇乙名・惣小使・小使・土産取などの役職にあるアイヌ）全員と主だった平蝦夷（一般のアイヌ）を集めて開かれた。役蝦夷は陣羽織や小袖などの礼装、平蝦夷は常服で白州に座り、正面の屋敷部分に執行者が威儀を正して座り、公儀に従うことや親孝行をすることなどを掟書として読み聞かせ、役蝦夷の任免や役料（扶持米等）の下賜、孝子・善行者などへの褒賞、老病者への見舞品（御救米や薬など）の支給などを行って酒宴でもてなした。当初は下賜・支給は役蝦夷と表彰者・老病者に限定されていたが、嘉永元年（1849年）以後は全てのアイヌに支給された。

**脚注**

**参考文献**
佐々木利和「オムシャ」（『日本史大事典 1』（平凡社、1992年） ISBN 978-4-582-13101-7）
*菊池勇夫「オムシャ」（『国史大辞典 15』（吉川弘文館、1996年） ISBN 978-4-642-00515-9）

**関連項目**
ウイマム
*場所請負制
*村請制度
**役蝦夷-夫役
*松前藩
*遠国奉行#箱館奉行・松前奉行・蝦夷奉行
*平沢屏山アイヌ絵
ウイマム

小玉貞良によるアイヌ絵『ウイマム図』
ウイマムは、アイヌが近隣の首長との間で行った交易形態。後に松前藩がアイヌの乙名を藩主に拝謁させる儀式へと転化させた。

**概要**
ウイマムの語源としては、日本語の「ういまみえ（初見）」「おめみえ（御目見得）」の転訛説とアイヌ語の「交易」を意味する語とする説がある。

**交易形態としてのウイマム**
本来は時を定めてアイヌの乙名が毛皮や海産物・工芸品などの特産物を積んだ特別な船（ウイマムチップ）で松前を訪問し、領主に拝謁してこれらを献上して、松前藩側から酒や衣服を得て帰郷する形態であった。これは後に、知行主が知行地に交易船を派遣する商場（場所）知行制に変わっていった。

**拝謁の儀式としてのウイマム**
元和元年（1615年）、アイヌの乙名が松前藩主・松前公広に拝謁して海獺の毛皮を献上したのを機にアイヌによる松前藩へのウイマムが開始されたが、後に松前藩（公儀御料時代は松前奉行）が蝦夷地統治の手段として用いられるようになると、アイヌが藩主に謁見する「謁見礼」「目見得礼」へと転化していった。松前奉行支配の文化13年（1816年）は蝦夷地の場所を5つに分けて、漁閑期にあたる7月から9月に交替でウイマムを行わせた。また、幕府の巡検使に対するウイマムも行われた。
アイヌからの献上品は毛皮や海産物・工芸品など、松前藩・松前奉行からの下賜品は拝謁者の身分によって異なるものの、陣羽織・漆器・煙草・酒などであった。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
佐々木利和「ウイマム」『日本史大事典 1』（平凡社 1992年） ISBN 978-4-582-13101-7
*菊池勇夫「ウイマム」『国史大辞典 15』（吉川弘文館 1996年） ISBN 978-4-642-00515-9
*佐々木利和「ウイマム」『日本歴史大事典 1』（小学館 2000年） ISBN 978-4-095-23001-6

**関連項目**
商場（場所）知行制
*場所請負制
*オムシャ
馬場用水

馬場用水（ばんばようすい）は、埼玉県久喜市（久喜区域・久喜地区）を灌漑していた農業用水路である。

**概要**
旧久喜町のうち大字久喜本・大字久喜新（両大字は現在の久喜本・久喜新の他、おおよそ上町（一部）・本町・久喜中央・久喜北2丁目（一部）・南・久喜東（一部）など）には北西より東南にかけて台地が存在していた。この台地の上に久喜の町場が築かれ、久喜本字本町・久喜本字仲町・久喜新字仲町・久喜新字新町など（いずれも現在の本町・久喜中央など）の町として発展してきた。この久喜本・久喜新のうち、北側に所在している低地の水田などを灌漑していたのがこの馬場用水である。
武藏國郡村誌（第十二巻　127頁）にも記述の見られる馬場用水はかつて久喜町の主要灌漑用水路であったが、現在では流域周辺の市街化・宅地化などによって農業用水の需要が次第に薄れていき、今日では部分的に流路が現存している。この現存流路は開渠区間も存在するが暗渠化されたり、または埋め立てられた区間も多い。埋め立てられた区間に関して、久喜中央4丁目・1丁目付近ではほぼ流路跡が市道となっているため、痕跡をたどることはある程度可能である。このような現状から今日の残存流路はもっぱら用水路としてではなく都市排水路として用いられている。なお、流路の詳細に関しては下記の流路節を参照されたい。
中落堀川へ至る分水路
このうち起点付近よりたどることのできる現存流路は、本町7丁目地内にて本町小学校を建設した際、元の流路が現在の学校敷地の中央部を西から東へと流下していたので学校敷地の南側を流下するように流路を付け変えられた。また起点付近より流下してくる水流のほとんどは農業用水の需要が希薄となったこともあり、今日では本町小学校の建設の際に学校敷地の北側に整備された排水路へと馬場中橋にて分水し、導水されている。この分水路は中落堀川へと至っている。
もう一つの残存流路は現在ではかつての馬場用水の上流域と離されたこともあり、都市排水路として機能している。この水路の現存流路は本町8丁目のトイザらス駐車場建設の際に幾分か再整備されている。この駐車場より下流の開渠区間はほぼ元の流路の残存部分である。

**流路**
 現存流路1- 水源：本一用水- 久喜本字新堀（西側）と久喜本字大浦（北東側）および久喜本字道合（南東側）の境界付近（今日のコーポランド団地の西方）にて本一用水より分水し、東へ向かい流下する。この区間では開渠として流下する。- 市道久喜30号線を暗渠にて東へと横断し、その後住宅団地内の市道の南側沿いに暗渠として東へ向かい流下する。- さいたま栗橋線を東側へと横断し、開渠となり本町7丁目を東へと流下する。- 本町小学校の西部、「馬場中橋」にて北へと水路を分水する。馬場用水は本町小学校の南側の市道沿いに南へと流下し、小学校の敷地の南端にて学校敷地沿いの市道に沿って東北東へと流下する。
 現存水路2- 甘棠院の東方にて、本町8丁目のほぼ中央部を市道沿いに北側を並行し南東に向かい流下する。この区間では開渠となっている。- 市役所通りに至る付近にて地下水渠化（土管などに）される。- 市役所通り付近からは水路を確認することはできないが、本町8丁目地内にて流路と並行していた市道の延伸がほぼ馬場用水跡となっている。
 分水路- 馬場中橋にて馬場用水より分水し、本町小学校西側敷地沿いに北北東へ向かい流下する。（農業用水の需要のほとんどなくなった現在では馬場用水の水流のほとんどがこの分水路へと導水される）- 幸手新道に至った付近にて一度幸手新道沿いに約25mほど南東へ流下し、その後幸手新道を北側へと横断し、市道西側の歩道下を暗渠として北北東に流下する。-  中落堀川橋梁「中落橋」の西側にて西より流下してくる中落堀川へと至り、終点となる。- 終点：中落堀川
 旧流路- 水源：本一用水- 久喜本の西部（久喜本字新堀（西側）と久喜本字大浦（北東側）および久喜本字道合（南東側）の境界付近）にて本一用水より分水し、東へ向かい流下する。- 大宮栗橋線（現・さいたま栗橋線）を東側へと横断し、おおよそ久喜本字大浦（北側）と久喜本字馬場（南側）の境界付近を字馬場の台地と字大浦の低地との等高線に沿い、多少蛇行しながら東へと流下する。この付近では高田堀の南方を高田堀に並行しながら流下している。- 久喜本字馬場の東方にて流路を南南東へと変え、久喜本字五領方面へ中落堀川の西方に並行し流下する。- 鷲宮へ至る町道（現・市役所通り）を横断した付近にて南東へと流路を変え、久喜本字五領・字荒鎌などを流下する。- 久喜新字下谷へ至る。

**橋梁**
 現存流路1- （市道：久喜30号線（六万部久喜停車場線新道の延伸））- （埼玉県道3号さいたま栗橋線）- 馬場中橋- 馬場上橋- （市道橋梁）
 分水路- 馬場中橋- 馬場下橋
 過去
注：1968年（昭和43年）ごろ- 高田堀上の掛樋- （埼玉県道36号大宮栗橋線）- （鷲宮へ至る町道、現・市役所通り）- （町道）

**流域周辺所在の施設**
 埼玉県立久喜北陽高等学校- 久喜市立本町小学校- 甘棠院

**脚注**

**外部リンク**
  久喜市都市計画図 - 久喜市ホームページ-  『第2回企画展　地図資料で見るむかしの久喜市』　久喜市公文書館 - 久喜市ホームページ-  第5回企画展 図録『絵図にみる久喜の歴史』（8ページ）』　久喜市公文書館 - 旧久喜市ホームページ- 国土地理院  地図・空中写真閲覧サービス
**  流域周辺（1947年10月28日撮影）
**  流域周辺（1948年1月5日撮影）
**  流域周辺（1961年5月30日撮影）
**  流域周辺（1967年8月7日撮影）
**  流域周辺（1975年1月6日撮影）
**  流域周辺（1980年10月15日撮影）
**  流域周辺（1986年9月11日撮影）
**  流域周辺（1990年11月1日撮影）
**  流域周辺（2009年4月23日撮影）
霊的キリスト教

霊的キリスト教（ロシア語：Духовное христианство, 英語：Spiritual Christianity）とは、ロシアで17世紀から18世紀にかけて興った、プロテスタントからの影響と近縁関係を指摘される教派である、ドゥホボール派、モロカン派、Хлысты及び去勢派の総称である。これらの諸教派は確固とした組織及び厳密な教義を持たないことを共通の特徴とする
。

**概要**
霊的キリスト教は古儀式派と混同されることがあるが、彼らは正教を自称せず、正教の古い儀式を守ることもないため、古儀式派には含まれない。主流派ロシア正教会から「分離派（ラスコーリニキ）」と蔑称されることがある点は古儀式派と同じである。
霊的キリスト教は、プロテスタントには含まれないが、教義面での共通性及びプロテスタント神学からの影響関係等により、一定の近縁関係を指摘されている。ウクライナのペンテコステ派の研究者であるV.フランチュクは、霊的キリスト教の諸派が聖霊の導きを強調している点などをプロテスタントとの共通点として指摘している。
正教会との対立並びに教会位階、修道院制度、イコン及び聖人崇拝の否定は霊的キリスト教に固有のものである
。
霊的キリスト教の信徒である霊的キリスト教徒は「霊と真理をもって（ヨハネ福音書4章23節）」神を崇拝し、「良い行いの倫理（этика добрых дел）」を信奉し、財産共有制の共同体の建設を目指す。彼らは数世紀にわたり、非公然あるいは半非公然の形で存在することに習熟してきた。
霊的キリスト教は、17世紀のロシア中央部の諸県で、組織的ではない神秘主義的かつ終末論的な大衆性を持つ運動を基盤として誕生した。研究者たちは霊的キリスト教運動の創始者を、17世紀の初めに伝道していたКапитон Даниловскийと考えている。この運動から鞭身派及び去勢派が最初に分岐した。モロカン派及びドゥホボール派が分岐したのはようやく18世紀末である。霊的キリスト教徒は当局側のみならず古儀式派からも迫害を受けたが、注意深く隠れ、集会を秘密裡に行い、正教の教会で領聖を受け、正教の慣習に従って死者を埋葬するなどしたため、生き延びることに成功した。
19世紀から20世紀初期にかけて、モロカン派及びドゥホボール派の信徒は活発にバプティストに改宗し、バプティストの初期の中心的な部分となった。19世紀初期以降、プロテスタントの著作のドイツ語からの翻訳がモロカン派の間で流布した。カルヴァン主義的なあるいはアルミニウス主義的な救いについての教義を持つ諸教派が出現した。
鞭身派及び去勢派はその際立った閉鎖性が特徴である。彼らの共同体はロシア全土に散在するが、その存在はしばしば誰にも知られていない。それにもかかわらず、鞭身派及び去勢派の活動はタンボフ州をはじめとするいくつかの州で明らかになっている。鞭身派及び去勢派の共同体にはカリスマ的な指導者を持つ。現在もかつてと同様に、鞭身派及び去勢派は秘密裡に存在し、周囲の非信者とのかかわりを避けている。鞭身派及び去勢派の共同体は主に南ロシアとシベリアに存在する。
上記の4教派の他に、Малёванцы、Чуриковцы、Старый Израиль、Новый Израиль、Фёдоровцы及びИконоборцы等も霊的キリスト教に分類されることがある。

**脚注**

**参考文献**
ニコライ・ベルジャーエフ. Духовное христианство и сектантство в России, Русская мысль, 1916.- N.M.ニコリスキー著／宮本 延治訳『ロシア教会史』恒文社, 1990年, ISBN 978-4770407009
*『ロシア・キリスト教史』黒川知文 教文館 1999年 ISBN 978-4764265479

**外部リンク**
  Doukhobor Genealogy Website-  Духовные христиане

**関連項目**
 ドゥホボール派- モロカン派- 鞭身派- 去勢派
中洲カジノバー汚職事件

中洲カジノバー汚職事件（なかすカジノバーおしょくじけん）は、違法な賭博行為を行っていた営業者に対し、福岡県警の現職警察官が捜査情報を漏洩し、見返りに金品を受け取ったとして、2000年から2002年にかけて関係者が逮捕された事件。警察官4人が懲戒免職となったほか、贈収賄双方に実刑判決を受ける者が出るに至り、福岡県警内でも業者との不適切な交際が指摘されたり、監督責任などを問われた幹部などの処分が多数にのぼった。

**事件内容**
1995年9月まで博多警察署に勤務していた警察官が、筑紫野警察署に異動後、1996年になってから上司を通じて複数の捜査報告書を福岡県警察本部に提出した。県警本部は、「裏づけ調査を行ったが、事実を確認できなかった」として、捜査は行われなかった。この内部告発をおこなった警察官は、2000年に退職した。
この事件の発覚後、福岡県警は改めて内部調査を行い、起訴された4人とは別に、8人の警察官について、業者から利益供与を受けていたなどとして、減給、戒告、訓告などの処分が課された。さらに、監督責任を問われた県警本部長、課長、係長、班長、管理官などの幹部は十名以上に及んだ。
中洲の事件と同様に、カジノバー絡みで警察官が汚職に問われた例としては、1993年の警視庁赤坂警察署ゲーム機汚職事件（収賄）がある。

**出典・脚注**

**参考文献**
  福岡県警察における「カジノバー汚職事件」に関する質問主意書 汚職についての参議院質問
祐子内親王家駿河

祐子内親王家駿河（ゆうしないしんのうけ の するが、生没年未詳）は、平安時代後期の女官・女流歌人。清和源氏満政流。駿河守源忠重の娘。兄弟に定宗、定重らがある。一宮駿河とも呼ばれる。
母は美濃国の出身といわれ、後朱雀天皇の皇女祐子内親王に仕えた。歌人としては『夫木和歌抄』巻22に所収される歌から、祐子内親王家歌合に出詠したことが推察されている。『後拾遺和歌集』に1首が入集。- 思ひやる心ばかりは桜花たづぬる人におくれやはする （『後拾遺和歌集』86）

**脚注 ==
磁気回転比

磁気回転比（じきかいてんひ、gyromagnetic ratio）とは、物理学において、角運動量に対する磁気双極子モーメントの割合である。
磁気回転比は一般に γ で表記される。国際単位系での単位は、s−1·T -1、もしくはC·kg−1である。
磁気回転比は、G因子|g因子と同じ意味で使われることがある 。しかし、g因子は磁気回転比とは異なり、無次元量である。

**磁気回転比とラーモア歳差運動**
磁気モーメントと揃っていない磁場 B 中に置かれた、ある一定の磁気回転比を持った系は、外場強度に比例した周波数 f で歳差運動をする。
  .
このため、 γ/(2π)という量がよく使われる。

**古典的な回転体における磁気回転比**
対称軸まわりに回転する帯電体を考える。古典物理学によると、帯電体は回転によって磁気双極子モーメントと角運動量を持つ。電荷と質量は一様に分布しているならば、磁気回転比は、
 
ここで q は電荷、m は質量である。
上式が微小な円形リングにおいて成り立つことを証明すれば、それを積分することで一般的な結果が得られる。この微小リングは半径 r、面積 、質量 m、電荷 q、角運動量 1 = L = mvr を持つと仮定する。すると磁気双極子モーメントの大きさは以下のようになり、磁気回転比は上式のように与えられることがわかる。
 

**孤立電子における磁気回転比**
孤立電子は、スピンによって角運動量と磁気モーメントを持っている。
電子のスピンは、軸の周りを古典的に回転しているように描写されることがあるが、実際はそれは根本的に異なる。古典物理学には類似するようなものは無く、量子力学的な現象である。
よって、上記のような古典的における関係が得られるとは考えづらい。実際、（もしくは、混同する恐れがない場合は単に g）と記述する 「電子のG因子|g因子」と呼ばれる無次元量を用いて、先ほどとは異なった結果を与える。 
 
ここで、  はボーア磁子である。古典物理学による式と見比べると、g因子は 1 = g = 1 であると予想される。しかし、相対論的量子力学によると、
 
となる。ここで、 は微細構造定数である。
相対論的な結果 1 = g = 2 への小さな補正は場の量子論によって説明される。この結果は実験的に測定された電子のg因子と小数第12位まで一致することが確かめられている（QEDも参照）。
 
電子の磁気回転比は負の値をもち、その絶対値のCODATA推奨値はNISTにより以下のように勧告されている。
 

**相対性によって得られた磁気回転比**
ディラック方程式から得られる磁気回転比は「2」であるが、g因子が「2」であることは相対性による結果であるという誤解がしばしば見られるが、それは間違いである。「2」という因子はシュレディンガー方程式と相対論的なクライン-ゴルドン方程式の両方の線形化から得られる。どちらのケースでも、4元スピノルが得られ、どちらの線形化でもg因子は「2」に等しくなる。それゆえ、2という因子は、波動方程式の空間と時間についての一次(二次ではない)導関数に対する依存性の結果である。

**核の磁気回転比**
プロトン、中性子、多くの核は核スピンを持ち、上記の磁気回転比を生じさせる。磁気回転比は、通常は簡単のために中性子や他の核においてもプロトンの質量と電荷で記述される。
 
ここで、 は核磁子、g は考えている中性子や核のG因子|g因子である。
核の磁気回転比は、核磁気共鳴 (NMR) や核磁気共鳴画像法 (MRI) で重要な役割を果たすので、特に重要である。NMRやMRIは、核スピンは磁場中でラーモア周波数と呼ばれる速さで歳差運動をしているという事実に基づいている。ラーモア周波数は、磁場の強さと磁気回転比の積である。
いくつかの核種での近似値を以下の表に示す。

**脚注**

**参考文献**
 Note 1:  Marc Knecht,  The Anomalous Magnetic Moments of the Electron and the Muon, Poincaré Seminar (Paris, Oct. 12, 2002), published in : Duplantier, Bertrand; Rivasseau, Vincent (Eds.) ; Poincaré Seminar 2002, Progress in Mathematical Physics 30, Birkhäuser (2003), ISBN 3-7643-0579-7.- year = 2007

**関連項目**
 ディラック方程式- ランデのg因子- NMR- 化学シフト- ラーモア周波数