アッバース・イブン・アブドゥルムッタリブ

アッバース・イブン・アブドゥルムッタリブ（, アル＝アッバース・イブン・アブドゥルムッタリブ、 566年年頃生 - 653年頃歿)は、イスラーム教の開祖ムハンマドの叔父にあたる人物EI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib152-15815。アラビア語ではアル＝アッバースと定冠詞を伴うが、日本語表記では省略してアッバースのみ記されることが多い。
8世紀中葉にウマイヤ朝を打倒してイスラーム帝国の支配権を得たアッバース家は、アッバース・イブン・アブドゥルムッタリブを父系の祖とする、アッバースの子孫たちであり菊地2009、「アッバース朝 ʿAbbāsids」という後世の歴史家による呼び名も彼の名前に由来するEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib15。

**情報源**
アッバース・イブン・アブドゥルムッタリブに関する情報の一次情報源としては、イブン・ヒシャームの al-Sīra an-Nabawiyya, ワーキディーの Kitāb al-Tārīkh wa al-Maghāzī, タバリーの Tārīkh al-Rusūl wa al-Mulūk, イブン・サアドの Kitāb al-Ṭabaqāt al-Kabīr, ヤアクービーの Tārīkh Ibn Wāḍiḥ, イブン・ハジャル・アスカラーニーの al-Iṣāba fī Tamyīz al-Ṣahāba が挙げられるEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。しかしながら、モンゴメリーワットによると、アッバース朝期の歴史家はアッバース・イブン・アブドゥルムッタリブをとかく称揚して書きがちであり、その記述の内、いずれが史実でいずれが虚構かが判別しがたい、という（上記リストではイブン・ヒシャームからヤアクービーまでがアッバース朝期の歴史家）EI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。

**生涯**
父親はハーシム・イブン・アブドマナーフの息子アブドゥルムッタリブ、すなわちイスラームの開祖、預言者ムハンマドの祖父であるEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。母親はナミル部族のジャナーブの娘ヌタイラであるEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。したがって、label=マフズーム部族のlabel=アムルの娘ファーティマを母とするアブドゥッラー・イブン・アブドゥルムッタリブやアブー・ターリブとは異母兄弟の関係になるefn|アブドゥッラーは預言者ムハンマドの父、アブー・ターリブはアリーの父。。
アッバースは香料貿易で成功し、アブー・ターリブに対する借金を帳消しにする代わりに、メッカへ巡礼に来た巡礼者にザムザムの井戸の水を提供する権利を得たEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。アッバースは、アブド・シャムス部族やマフズーム部族の部族長の富裕さには及ばないものの、ターイフに庭園を所有するほどにまで裕福になったEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。
アッバースの妻の一人に、長男のlabel=ファドルを生んだLubaba bint al-HarithがいるEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。ヒジュラ暦7年（西暦629年）に預言者ムハンマドは、そのルバーバの全血妹label=マイムーナと結婚したEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。モンゴメリーワットによると、この結婚はアッバースが甥との関係を修好するために設定したものであろうと推測されるEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。そしてこの出来事より前に、アッバースとムハンマドとの関係が良好であったこと示す、客観的で確かな証拠は一切ないEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。
アッバース朝寄りの歴史家の資料には、アッバースがこの結婚より前からムハンマドを支援していたという物語が語られているEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。たとえばイブン・ヒシャームの『預言者伝』によると、聖遷直前（西暦622年）、ヤスリブのムスリムたちとムハンマドがlabel=アカバの岩場で会合を開いた際に、アッバースが親族として甥ムハンマドを守り抜こうとしたとされるEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。しかしモンゴメリーワットによると、ムハンマドの保護の否認というアブー・ラハブによりなされたハーシム家としての決定をアッバースが取り消すというのは信頼できる情報ではなく、その証拠も不十分であるEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。
むしろ624年にアッバースはメッカ軍の一員としてバドルでムスリム軍と戦うEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。このとき捕虜になり、その後解放されたが、解放の際に身代金が支払われたか否かが後世には大きな論争の種になっているEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。630年のメッカ開城の際には、ムハンマドに従って彼と一緒にメッカに入城しているEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。しかしモンゴメリーワットによると、アッバースの改宗のインパクトは、アブー・スフヤーンのそれよりも影響の小さいものだったというEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。メッカ開城後、ムハンマドは、ザムザム井の水供給の権利をこれまで通りアッバース及びその一族に認めたEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。
では勇敢に戦い、アッバースの大音声の雄叫びにより、いくさの流れがムスリム軍側に有利に変わったと、アッバース朝寄りの歴史家たちは記しているEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。その後はヤスリブに移住したEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。また、シリア方面のオアシス・Expedition of Tabukに資金提供したEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。
預言者ムハンマドの死後（632年以後）、ムスリムの支配地域はアラビア半島を超えて拡大する菊地2009。アッバースもシリア方面への遠征に参加したという説があるのであるが、モンゴメリーワットによるとこれは疑わしく、過去にタブークへの遠征に出資したことがあるにもかかわらず、おそらくアッバースはシリアへ行っていないEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。アッバースはウマル・イブン・ハッターブと仲が悪かったEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。
不仲であったとはいえ、アッバースはウマルが家を増築する際に彼に贈り物を贈っており、ウマルはアッバースの生活保障を手厚くしているEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。アッバースには預言者ムハンマドから約束されたと言われるハイバル・オアシスの物産を原資にした生活保障があったが、後年、古参ムスリムの生活保障の内容が見直された際、ウマルはアッバースをバドルの戦いの参戦者と同格に扱うこととしたEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。しかし、アッバースに共同体を指導するような地位が与えられることもなかったEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。
アッバース・イブン・アブドゥルムッタリブは、ヒジュラ暦32年（ユリウス暦653年前後に相当）頃に亡くなったEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。亡くなったときには88歳前後であったとされるEI2-al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib。

**註釈**

**出典==