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郷司正巳

郷司 正巳（ごうじ まさみ、1953年9月14日-2009年11月5日）は日本の写真家。
JRP「視点」奨励賞受賞。『アサヒカメラ』、『旅』、『世界』など各雑誌で活躍。
世界写真史上初めてベトナムの海の民を系統的に取材して刊行した写真集『ベトナム海の民』（2002年コニカフプラザギャラリーCで個展。一部初出『世界』2001年10月号、『アサヒカメラ』2002年12月号）では、自ら文章を添え、『北海道新聞』、『西日本新聞』、『週刊金曜日』、『フィガロジャポン』、『日本カメラ』、『旅』、『フォトコンテスト』などに好評価の書評が掲載された。
日本写真家協会ほかが主催した「日本の子ども60年—21,900日のドラマ—」では、1980年の作品が日本の写真家が撮影した日本の子どもの写真24,000点の作品のなかから、展示のための204点の1点として、選ばれた。日本写真家協会会員、日本リアリズム写真集団理事、現代写真研究所講師をつとめた。

**経歴**
1953年大分県生まれ。大阪芸術大学写真学科卒業後、上京し、働きながら、現代写真研究所でフォトドキュメンタリーを学ぶ。
1983年、フリーランスとなり、1984年、JRP「視点」奨励賞受賞。
1985年、企画展「戦後40年　戦争を知らない写真家たちの記録」を取り組む。
「茅葺の宿の一夜　新潟県高柳町じょんのびの里」立松和平・文の写真を『旅』1993年7月号、グラビアに発表。
1995年、東京戦災傷害者の会のメンバーら東京大空襲被害者など30数人に取材した写真集『半世紀の肖像—戦災傷害者の記録』（草の根出版会）刊行。作家の早乙女勝元が「序にかえて」を添える。
「子どもたちへ ぼくと戦争傷害者との出会い」を「婦人之友」1996年8月号に発表。
「写真構成／神々の通った島・姫島の祭り」を『別冊歴史読本 第20号／神々のシンボルと謎の超古代史』（新人物往来社、1997年）に発表。
「魚湧く海とザルの舟--Viet Nam」を「月刊国際協力」1999年1月号(通号 525) に発表。
2001年、『世界』10月号に「ベトナム海の民」を発表。
2002年、個展「ベトナム海の民」開催。『アサヒカメラ』2002年12月号に一部を発表。
2003年7月、写真集『ベトナム海の民』（新泉社）刊行。「日本と繋がるお椀の舟とヌクマム--ベトナム南部の漁村から」を「前衛」同年8月号 (通号 766)に発表。「月刊国際協力」同年10月号 (№582、国際開発ジャーナル社)に「ファインダーの向こう側　古都フエに浮かぶ家船の村」(写真と文)を発表。同年11月11日から11月16日、日越外交関係樹立30周年記念展示として、ベトナム・ホーチミン市青年文化会館で「ベトナム海の民」写真展を開催。
2005年「浜を取り仕切る女性(おんな)たち」を「月刊自治研」7月号 (通号 550) に発表。同年12月15日、新潮社から、1980年の作品を収めた日本写真家協会編の写真集「日本の子ども60年」刊行。解説は重松清。同年12月17日から翌2006年1月9日まで、東京都写真美術館で、前述の写真集収録の作品を展示する、日本写真家協会法人設立5周年記念事業の写真展「日本の子ども60年—21,900日のドラマ—」開催。土門拳の作品とともに告知用に使用された。
2006年1月17日～1月29日、写真展「日本の子ども60年」が名古屋市内で開催。この後、京都、横浜でも開催。入場者が約5万人を超える。同年10月、月刊自治研2006年10月号（通巻565号、自治研中央推進委員会）のグラビアに「山古志−−中越地震から2年目を迎える」を発表。同年、展示点数を100点に絞って、国際交流基金による「日本の子ども60年」海外巡回展が始まる。
2010年11月15日、英伸三らの「郷司正巳さんを支援する会」により、遺作写真集『郷司正巳写真集 海の民 インドネシア・レンバタ島』発行。

**主な個展**
 1984年「海人族の唄」- 1986年「放課後の砦」- 1988年「海の里・山の里ローカルバスの旅」- 1995年「半世紀の肖像」- 2002年「ベトナム海の民」（2003年にも2回開催）- 2009年「コラボ写真展　海のベトナム　湖のカンボジア」（大豆生田千恵との二人展）

**注 ==
救済史

救済史 (きゅうさいし、History of redemption) とは創造以前に定められた神の計画により、イエス･キリストの死と復活を中心に堕落した罪人を救う、全ての御わざを指している。より幅広い意味で救済史を定義するならば、人類の初めであるアダムとエバの堕落によって失った楽園を取り戻すために、人類と万物を新たにしようとする神の経綸と言うこともできる。
救済という言葉においては、「解放」と似た意味として罪という束縛から代価を支払い自由となる「救い」を指している。よって、救済とは必ず何か代価を支払わなくてはいけないということを前提としている。罪の結果である死 (ローマ6:23) の代価を、私たちの代わりに支払い、救ってくださるのは天上天下においてイエス･キリストただ一人である (マタイ20:28)。
救済史の重要な主題は、大きく「創造」と「堕落」と「救い」に分けることができる。神の形に模って想像された人が (創世記1:26-27)、創造主なる神様の御言葉に従わなかったことによって堕落してしまった (創世記3:6)。神は堕落したこの人間を救うために眠ることなく (詩編121:3-4)、救いの歴史を進めている。創造と堕落と救いの歴史の中で、中断することなく前進する神の救済史を引き継いで来たのが、神の「契約」である。

**救済史と契約**
神の救済史を時代ごとに繋ぎ合わせているチェーン (link) は、「契約」とその「契約の成就」である。よって、創造と堕落と救いという「救済史の主題」において、この契約が実際の歴史の中でどのように成就して来たのかを、具体的に察することはとても重要である。
契約 (言約, Covenant) はヘブライ語で「ベリト」であり、契約の当事者たちが相互の間に同意することを表す。しかし、神と神の民との契約は、神の一方的で主権的な契約である。 何故ならば神は創造主であり、人は彼の被造物として、本質的に神と人は相互同等な存在ではないからである。しかし、「私があなたとの間に契約を立てる…」という創世記 6:18 の言葉にも、契約を立てる方は神であり契約の所有者も神であると語っている。また、ヘブライ語「ベリト」は「裂く」という意味を持っている。昔、近東地方で破棄されてはいけないとても重要な契約を結ぶ時、獣を殺してから裂き、両側に分けておいたことから由来した言葉である (創世記15:10, エレミヤ34:18)。 これは、もし契約者たちが約束を守らない時には、裂かれた獣のようになるということを意味している。

**救済史と経綸**
経綸 (Administration) という言葉は、「仕事を組織して経営すること」という意味を含んでいる。ギリシャ語で経綸は「オイコノミア」である。 その意味は管理者 (ルカ16:2-4、使徒行伝4:2)、職分 (Ⅱコリント9:17)、経綸 (コロサイ1:25)、奥義 (エペソ1:9) に訳すことができる。
このような意味を総合して見るとき、経綸とは管理者が家を管理して治めるように、全宇宙の主人である神が人類の救いのために地上の教会とキリストを通して、天下を治める経営を意味する。神の経綸とは、神が自分の民の救いのために宇宙万物の運行と秩序、時間を最も適切に調節して、分配し並べ、計画して支配しながら管理するすべての過程を意味する (コロサイ1:25) 。

**救済史と摂理**
神は契約を永遠に成就させるために救済史の中で具体的な活動を行なうのだが、それがまさに「摂理 (Providence)」である。「摂理」は、「自然界を支配している原理」、または「世の中の全てのものを治める神の意志、または恩恵」である。
摂理は、神が決心された目的を果たすために全てのものを治める神の継続的な活動、 すなわち全ての事をその心通りに働かせる神の計画の実践である。言い換えれば救いの計画を実現されていく神自身の具体的な活動である。罪を犯した人間を救おうとする神の計画が実現するまで、この世の中で起こる全ての事に主権的に介入して積極的に働くという意味である
。

**聖書解釈の歴史**
救済史的に聖書を理解するためには、予型と象徴を正しく理解することが必要である。救済史的な立場で、象徴を取り扱うために、用いられるのが予型論的解釈である。ルターやカルヴァンは正しい意味での予型論的解釈を主張した。
*救済史の概念を最初に提唱したのは、ヨーハン・ホーフマンである。聖書の機械的な理解に異議を唱えて、聖書解釈において、文法的、歴史的解釈と第三の解釈原理である、神学的解釈を加えた。それは、神が聖書の著者であるならば、そこに一貫性があり、明確な目的があるはずであるという前提である。
*1939年にL・ゴッペルトが『テュポス』を著した。この書が、旧約学者、ゲルハルト・フォン・ラート、マルティン・ノート、新約学者のストフェール、E・シュタウファーらに積極的に評価された。
*ゴッペルトは、旧約聖書の人物、出来事、制度は新約において成就されるべき、事柄の預言であったとした。
*フォン・ラートは、啓示が進展的なものであり、初めから終わりに向うものであることを主張した。

**聖書の歴史**
旧約聖書においては、創造、堕落に始まる創世記1章－11章を序章として、アブラハムを父祖とするイスラエルの歴史に入り、モーセによる出エジプトを中心的な出来事として、扱っている。イスラエルの歴史においては、出エジプトの歴史が救いの型になって、繰り返されている。
*新約聖書においては、キリストの受肉、十字架、復活、昇天、初代教会誕生という新しいイスラエルの歴史の枠の中で取り扱われて、終末における審判と救いの完成を目指して進展していく。

**脚注**

**参考文献**
富井悠夫「救済史」『新キリスト教辞典』いのちのことば社、1991年
*パク･ユンシク 救済史シリーズ《創世記の系図》 (イーグレープ出版) 
*パク･ユンシク 救済史シリーズ《忘れていた出会い》 (イーグレープ出版) 
*パク･ユンシク 救済史シリーズ《永遠に消えない契約の灯火》 (睴宣出版 (韓国)) 
*パク･ユンシク 救済史シリーズ《永遠の契約に込められた神秘的な神の摂理》 (睴宣出版 (韓国)) 
*救済史シリーズ ホームページ (http://kyusaishi.com)
ハインリッヒ・エーバーバッハ

柏葉付騎士鉄十字章を受章したエーバーバッハ（1942年）
ハインリッヒ・クルト・アルフォンス・ヴィリー・エーバーバッハ（Heinrich Kurt Alfons Willy Eberbach、1895年11月24日 - 1992年7月13日）は、ドイツの軍人。最終階級はドイツ国防軍装甲兵大将。

**経歴**
シュトゥットガルトに生まれる。1914年7月に第10ヴュルテンベルク第180歩兵連隊第3中隊に士官候補生として配属される。直後に発生した第一次世界大戦では、1915年5月に狙撃兵連隊「オーストリア皇帝・ハンガリー王フランツ・ヨーゼフ」第122（第4ヴュルテンベルク）連隊に小隊長として転属し、間もなく少尉に昇進。ソンムの戦いに従軍し、1916年9月25日に鼻に重傷を負った後、フランス軍の捕虜となった。スイスの病院に入院し、1917年9月に帰国。1918年1月まで鼻の再生治療を受けた。快復後後備第122歩兵連隊に配属される。1918年9月、所属する連隊がイギリス軍に降伏した。終戦後の1920年1月に軍を離れた。
1919年12月から1935年まで、エスリンゲン・アム・ネッカー及びシュトゥットガルトで警察官として勤務。最初警察中尉、直後に警察大尉、1933年には警察少佐に昇進した。警官としてのキャリアは国家地方警察局長への昇進が最後だった。ナチス政権が成立しドイツが軍備強化に転じると、軍への復帰を決意。少佐として1935年10月に第12対戦車大隊長に任命される。1936年8月、第3装甲師団第6装甲連隊長に転じ、1937年10月に中佐に昇進した。1938年11月には第4装甲師団（師団長ゲオルク＝ハンス・ラインハルト中将）第35装甲連隊長に転じた。
1939年のポーランド侵攻で第二次世界大戦が始まると、第4装甲師団の一員として従軍。1940年6月に騎士鉄十字章を受章。第35装甲連隊を率いて1941年のバルバロッサ作戦にも参加、中央軍集団に属した。同年7月に第4装甲師団第5装甲旅団長に就任。当時の師団長はディートリッヒ・フォン・ザウケン(:de:Dietrich von Saucken)だった。1942年3月に少将に昇進し、第4装甲師団長に就任。同年末に第LXXXIV装甲軍団長に転じたが、就任5日目負傷した。1943年1月に中将に昇進した。2月に国内予備軍装甲部隊司令官に転じる。8日後に装甲予備軍司令官に任命された。8月に装甲兵大将に昇進。
捕虜収容所でのエーバーバッハ（前列左から二人目、1944年11月）
1944年、フランス駐留軍に転属。ノルマンディー上陸作戦ではジュノー・ビーチとソード・ビーチで上陸するイギリス軍を迎え撃った。西方装甲集団司令官に任命され、同集団はのちに第5装甲軍と改称された。第7軍の一部であるエーバーバッハ装甲集団司令官を兼ねる。8月31日、偵察行動中にアミアンでイギリス軍の捕虜となった。イギリスのトレント・パーク捕虜収容所に収監され、1948年1月に釈放された。
バーデン＝ヴュルテンベルク州ノッツィンゲンで死去した。

**外部リンク**
 経歴紹介（英語）
伊予三島郵便局

伊予三島郵便局（いよみしまゆうびんきょく）は愛媛県四国中央市にある郵便局。民営化前の分類では集配普通郵便局であった。

**概要**
住所：〒799-0499 愛媛県四国中央市三島中央五丁目6-17

**沿革**
 1881年（明治14年）1月1日 - 三島郵便局（五等）として開設。- 1885年（明治18年）5月25日 - 貯金取扱を開始。- 1888年（明治21年）8月1日 - 為替取扱を開始。- 1897年（明治30年）3月11日 - 三島郵便電信局となる。- 1903年（明治36年）4月1日 - 通信官署官制の施行に伴い三島郵便局となる。- 1949年（昭和24年）3月31日 - 特定郵便局から普通郵便局に局種別改定。- 1949年（昭和24年）5月1日 - 伊予三島郵便局に改称。- 1956年（昭和31年）6月1日 - 豊岡郵便局から集配業務を移管。- 1956年（昭和31年）10月1日 - 電話通話および和文電報受付事務の取扱を開始。- 1960年（昭和35年）8月 - 局舎新築落成。- 1978年（昭和53年）11月20日 - 伊予三島市中央二丁目から、同市中央五丁目に局舎を新築、移転。- 1992年（平成4年）8月3日 - 外国通貨の両替および旅行小切手の売買に関する業務取扱を開始。- 2007年（平成19年）10月1日 - 民営化に伴い、併設された郵便事業伊予三島支店に一部業務を移管。- 2012年（平成24年）10月1日 - 日本郵便株式会社発足に伴い、郵便事業伊予三島支店を伊予三島郵便局に統合。- 2019年（平成31年）2月25日 - 富郷郵便局から集配業務を移管。

**取扱内容**
 郵便、印紙、ゆうパック、内容証明- 貯金、為替、振替、振込、国際送金、国債、投資信託- 生命保険、バイク自賠責保険、自動車保険、がん保険、引受条件緩和型医療保険- ゆうちょ銀行ATM（管轄はゆうちょ銀行松山支店）- 「799-04xx」「799-06xx」区域（四国中央市（旧伊予三島市域）、新居浜市（旧別子山村域））集配業務- ゆうゆう窓口

**周辺**
 四国中央市役所- 愛媛県立三島高等学校- 四国中央警察署

**アクセス**
 JR予讃線 伊予三島駅から南西へ200m（徒歩約3分）- せとうちバス 中央5丁目停留所下車- 松山自動車道 三島川之江ICから西へ約4km- 国道319号・愛媛県道126号上猿田三島線（三島郵便局前交差点）沿い- 駐車場あり：19台

**脚注**

**外部リンク**
  伊予三島郵便局 - 日本郵政
ヴィール級コルベット

ヴィール級コルベット（Veer-class corvettes）は、インド海軍のコルベットの艦級。
本級は基本的に、ソ連海軍の1241型大型ミサイル艇（タランタル型）の設計を採用している。まず1984年、同級の輸出向け派生型である1241RE型5隻を発注し、これらはソビエト連邦で建造されて、1987年から1990年にかけて順次に就役した。また、1987年には、同型艦6隻のライセンス生産契約も締結された。建造は、ムンバイのMazagon Dock Limited（MDL）とゴア・ヴァスコ・ダ・ガマのGoa Shipyard（GSL）が担当しており、こちらは1991年から1994年にかけて就役した。
そして1993年、これらの基本設計を踏襲しつつ、兵装を更新した発展型である1241.8型2隻のライセンス生産契約が締結され、これらは2002年に就役した。

**要目**

**同型艦一覧**

**参考文献==
八王子南郵便局

八王子南郵便局（はちおうじみなみゆうびんきょく）は東京都八王子市にある郵便局。民営化前の分類では集配普通郵便局であった。

**概要**
住所：〒192-0399 東京都八王子市みなみ野1-6-7

**作業所**
 倉庫・南大沢団地配達作業所 - 住所：〒192-0364 東京都八王子市南大沢2-23（南大沢駅前郵便局に併設）
** 1999年（平成11年）9月27日に、八王子南郵便局の移転跡地を利用して南大沢駅前郵便局が設置された際に、八王子南郵便局倉庫・南大沢団地配達作業所が併設された。

**沿革**
 1927年（昭和2年）5月26日 - 由木（ゆぎ）郵便局として開局。- 1967年（昭和42年）2月26日 - 電話交換事務を八王子電報電話局に移管。- 1967年（昭和42年）6月20日 - 和文電報配達業務を、日野電報電話局および相模原電報電話局橋本分局に移管。- 1985年（昭和60年）11月11日 - 由木郵便局中央大学内出張所（局外ATM）を設置。- 1985年（昭和60年）12月12日 - 風景入通信日付印（風景印）の使用を開始。- 1986年（昭和61年）3月15日 - 3月17日の移転・改称に伴い、風景印の使用を廃止。- 1986年（昭和61年）3月17日 - 八王子市下柚木から同市南大沢二丁目に移転するとともに八王子南郵便局に改称。同日、特定郵便局から普通郵便局に局種別改定。- 1988年（昭和63年）10月1日 - 風景印の使用を開始。- 1999年（平成11年）9月27日 - 八王子市南大沢二丁目23から同市みなみ野一丁目6に移転。同日、八王子郵便局および八王子西郵便局から集配業務の一部を移管。- 2000年（平成12年）8月14日 - 外国通貨の両替および旅行小切手の売買に関する業務取扱を開始。- 2003年（平成15年）3月1日 - 中央大学内簡易郵便局の廃止に伴い、取扱事務を承継。- 2007年（平成19年）10月1日 - 民営化に伴い、併設された郵便事業八王子南支店に一部業務を移管。- 2012年（平成24年）10月1日 - 日本郵便株式会社の発足に伴い、郵便事業八王子南支店を八王子南郵便局に統合。

**取扱内容**
 郵便、印紙、ゆうパック、内容証明- 貯金、為替、振替、振込、国際送金、国債、投資信託- 生命保険、バイク自賠責保険、自動車保険、変額年金保険- 地方公共団体事務（八王子市戸籍の謄抄本など公的証明書の交付）- ゆうちょ銀行ATM- 八王子市内の一部地域の集配業務および町田市町田西郵便局管内の郵便ポストからの取集- ゆうゆう窓口

**風景印**
図柄は小泉栄一の屋敷、多摩ニュータウン高層住宅、シルクロード道標。局名表記は「八王子南」
*使用開始日は1988年10月1日

**周辺**
 日本文化大学- 東京工科大学- 日本工学院八王子専門学校- 東京都立片倉高等学校- 片倉城跡- 国道16号

**アクセス**
 JR横浜線 八王子みなみ野駅（西口）から徒歩約7分- 京王バス 八王子南郵便局停留所下車- 中央自動車道 八王子ICから南へ約7km、八王子バイパス 片倉ICから西へ約2km- 駐車場あり：18台

**脚注**

**外部リンク**
  八王子南郵便局 - 日本郵政
UEFAカップ1994-95

UEFAカップ1994-95は、パルマがユヴェントスを下して優勝した。

**予選ラウンド**

**1回戦**
TwoLegResult|フィテッセ|Netherlands| 1-2 |パルマ|Italy| 1-0 | 0-2 

**2回戦**

**3回戦**

**準々決勝**

**準決勝**

**決勝**
詳細に関しては、UEFAカップ 1994-95 決勝を参照。

**脚注**

**関連項目**
UEFAチャンピオンズリーグ 1994-95
*UEFAカップウィナーズカップ 1994-95

**外部リンク**
 UEFAカップ (UEFA)- UEFAカップ (RSSSF)
UEFAカップ1995-96

UEFAカップ1995-96は、バイエルン・ミュンヘンがボルドーを降して優勝した。

**予選ラウンド**
ボルドー、ティロル・インスブルック、カールスルーエ、ストラスブールはUEFAインタートトカップ 1995に優勝してUEFAカップ予選ラウンドの出場権を獲得。
1 スウェーデンのエーレブルーSKはルクセンブルクのアヴェニール・ベッゲンに勝利したが、エーレブルーSKが出場資格がない選手を起用していたことが後日明らかになったため、アヴェニール・ベッゲンが1回戦に進んだ。

**1回戦**

**2回戦**

**3回戦**

**準々決勝**

**準決勝**

**決勝**
詳細に関しては、UEFAカップ 1995-96 決勝を参照。

**第1戦**

**第2戦**

**脚注**

**関連項目**
 UEFAチャンピオンズリーグ 1995-96- UEFAカップウィナーズカップ 1995-96

**外部リンク**
  UEFAカップ (UEFA)-  UEFAカップ (RSSSF)
ディオメーデー

ディオメーデー（Διομήδη, Diomēdē）は、ギリシア神話に登場する女性である。長母音を省略してディオメデとも表記される。- クスートスの娘- アキレウスの捕虜
主に2人のほか、数名が知られている。

**クスートスの娘**
この女性はクスートスとエレクテウスの娘クレウーサの娘で、アカイオス、イオーンと兄妹。ポーキス地方の王デーイオーンと結婚し、アステロディアー、アイネトス、アクトール、ピュラコス、ケパロス、ニーソスを生んだ。

**アキレウスの捕虜**
この女性はレスボス島の王ポルバースの娘。トロイア戦争の際、ギリシア軍がレスボス島を攻略した際に捕虜となり、アキレウスの奴隷となって仕えた。『イーリアス』によると、アキレウスがアガメムノーンの使者を追い返し、使者の1人だった老将ポイニクス、親友のパトロクロスとともに自陣内で眠りについたとき、ディオメーデーがアキレウスに添い寝したと語られている。『イーリアス』で彼女が言及されているのはこの1か所である。
クレーテーのディクテュスによると、ディオメーデーはブリーセーイスとは歳が同じで、よく似た境遇のブリーセーイスと仲が良く、2人が別れたがらなかったためにアキレウスの戦利品として分配された。
なお、パウサニアースによるとデルポイ神殿にディオメーデーの姿が、ブリーセーイス、イーピス （パトロクロスの女奴隷）とともに描かれていたという。

**その他のディオメーデー**
 ラピテースの娘で、アミュクラースと結婚し、キュノルテースとヒュアキントスを生んだ。- イーピクロスの妻で、プローテシラーオスの母。

**脚注**

**参考文献**
 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年）- 『ディクテュスとダーレスのトロイア戦争物語　トロイア叢書1』岡三郎訳、国文社（2001年）- パウサニアス『ギリシア記』飯尾都人訳、龍渓書舎（1991年）- ヒュギーヌス『ギリシャ神話集』松田治・青山照夫訳、講談社学術文庫（2005年）- 『ヘシオドス 全作品』中務哲郎訳、京都大学学術出版会（2013年）- ホメロス『イリアス（上・下）』松平千秋訳、岩波文庫（1992年）- 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店（1960年）

**関連項目**
 ブリーセーイス
谷幹一 (1901年生の俳優)

谷 幹一（たに かんいち、1901年7月18日 - 1939年9月12日
）は、日本の俳優である。愛称は「タニカン」、本名は岡村 文雄（おかむら ふみお）である。第二次世界大戦後、同姓同名のコメディアン・俳優の谷幹一が登場したころにはすでに他界していた。

**人物・来歴**
1901年（明治34年）7月18日、東京市京橋区（現在の東京都中央区）に「岡村文雄」として生まれる。
神田区錦町（現在の千代田区神田錦町）にあった錦城学校尋常中学校（現在の錦城学園高等学校）を卒業し、美術学校に入学、日本画を専攻する。19歳になる1920年（大正9年）10月に設立された松竹キネマ研究所に入所、小山内薫に師事した。翌1921年（大正10年）8月には同研究所は解散した。汐見洋が主宰する新劇の劇団「研究座」に入団、『どん底』等の公演に出演した。
1923年（大正12年）9月1日の関東大震災で多くの演劇人・映画人が東京を離れたように、谷も東京を離れ、東亜キネマ甲陽撮影所に入社した。この時点で「谷幹一」と名乗り、1924年（大正13年）、阪田重則監督の『どん底』と『海の悲劇』に出演、スクリーンデビューをした。1925年（大正14年）、吉田百助原作で松竹キネマ・日活と3社競作の『大地は微笑む』に大役で出演、高田稔らスターと共演する。同年引き続いて賀古残夢監督の『春怨』に主演した。同年、賀古監督が東亜キネマ等持院撮影所で撮った『哀愁の丘』に出演した後、日活大将軍撮影所に移籍した。
日活移籍第1作は楠山律監督の浦辺粂子主演作『探偵令嬢』であった。次作は1926年（大正15年）、三枝源次郎監督の『路上の楽園』に主演、浦辺と共演した。阿部豊監督の同年の『足にさはった女』、翌1927年（昭和2年）の『彼を繞る五人の女』という岡田時彦主演作に出演し、注目された。1929年（昭和4年）の現代劇部の太秦移転にともない日活太秦撮影所に異動した。1933年（昭和8年）、久見田喬二監督の時代劇『芝浜の革財布』に主演、山中貞雄監督の時代劇『盤嶽の一生』にも出演した。
1934年（昭和9年）、千葉泰樹監督のサイレント映画『柔道選手の恋』を最後に日活を去り、J.O.スタヂオ（後の東宝映画京都撮影所）や同社内に新設された太秦発声映画でトーキーに出演した。古川緑波のロッパ一座の舞台に出演したこともあった。
1938年夏に実父が死去。この頃母一人子一人の生活の中仕事が激減しており出演作に恵まれず、
親友の杉山昌三九を頼って大都映画などに仕事の仲介を頼んでいたという。
1939年（昭和14年）ころ脳の病気（病名は不明）にかかり、自宅療養の日々が続いたが、杉山を始めとした業界仲間の支えがあり一時回復した。
しかし数か月後に病が再発。以前より悪化の一途を辿り世田谷（当時は荏原郡）の松沢病院にて変わり果てた姿で入院生活を余儀なくされたという。
当時の新聞記事によると友人たちの間で谷一家に援助しようという話が持ちかけられ、松竹時代に懇意であった島津保次郎が発起人となって義捐金を募集したという逸話がある。
友人たちの願いも空しく、1939年（昭和14年）9月12日死去。満38歳の生涯を閉じた。

**おもなフィルモグラフィ**
 『どん底』 : 監督阪田重則、1924年- 『海の悲劇』 : 監督阪田重則、1924年- 『大地は微笑む』前篇・後篇 : 監督阪田重則、1925年- 『春怨』 : 監督賀古残夢、1925年- 『哀愁の丘』 : 監督賀古残夢、1925年- 『探偵令嬢』 : 監督楠山律、1925年- 『路上の楽園』 : 監督三枝源次郎、1926年- 『陸の人魚』 : 監督阿部ジャック、1926年- 『足にさはった女』 : 監督阿部豊、1926年- 『彼を繞る五人の女』 : 監督阿部豊、1927年- 『維新の京洛 竜の巻・虎の巻』 : 監督池田富保、1928年- 『東京行進曲』 : 監督溝口健二、1929年- 『金は天下の廻り持ち』 : 監督徳永フランク、1931年- 『海のない港』 : 監督村田実、1931年- 『とかく女と言ふものは』 : 監督倉田文人、1931年- 『盤嶽の一生』 : 監督山中貞雄、1933年- 『芝浜の革財布』 : 監督久見田喬二、1933年- 『二人の新学士』 : 監督田口哲、1933年- 『柔道選手の恋』 : 監督千葉泰樹、1934年- 『恋の舗道』 : 監督伊奈精一、1934年- 『紺屋高尾』 : 監督志波西果、1935年- 『唄の世の中』 : 監督伏水修、1936年

**註**

**外部リンク**
 Kanichi Tani- name=谷幹一- name=谷幹一
手紙無筆

手紙無筆（てがみむひつ）は、落語の演目の一つである。
三遊亭圓丈は「手紙無筆USA」と改作して演じている。

**概略**
字の読み書きが出来ない人間に、字の読み書きが出来ない人間が手紙の朗読を頼みに来る…字の読み書きが出来ないため相手の話を基に朗読をしていくが、最後にばれてしまう…

**あらすじ**
ある日、ご隠居のもとに八五郎が手紙を持ってやってくる。八五郎が言うには、自分は字の読み書きができない「無筆」であり、そのため、いつも自分のところへ来る手紙は近所の角にある提灯屋の主人に読んでもらうようにしていたのだが今日は用事があり、不在であるため、ご隠居なら若い頃の自身を学者先生だと自称していたため、字が読めるはずと思い、頼みに来たというのである。しかし、実はただ物知りなだけでご隠居自身も本当は「無筆」であるため、最初は「鳥目だから読めない」などと言って追い返そうとするが、それらは全て誤魔化しきれない嘘だと見破られ却下されたため、どうにか手紙っぽく読んで誤魔化そうとする。まず手紙の書き出しの典型的な例を言っていきその中から八五郎に選ばせようとしたり、手紙の内容を全て書き出しの言葉だけで埋め尽くしたりするが当然、そんなでたらめで納得するわけがない。そこで今度は手紙をよこしてきそうな人物に心当たりがないかを聞き、どんな内容を書いてきそうかと言うことも問いただし、それで誤魔化そうとするが、受け取り主の名前は呼び捨てなのに、送り主の名前には敬称がつけられ、また明らかに書き言葉ではなく話し言葉で書かれているかのように読んだため、ついにはばれる。そして窮地に立たされたご隠居は上手い事手紙の内容でごまかすのであった。

**手紙無筆が初高座の落語家**
 十代目鈴々舎馬風- 六代目柳亭左楽- 六代目柳家小さん

**関連項目**
 三人無筆 - 同じく｢無筆｣の八五郎が登場する噺｡上方では｢向こう付け｣という演題になる｡- 泣き塩
ユルゲン・モルトマン

モルトマン（2016年）
ユルゲン・モルトマン（Jürgen Moltmann、1926年4月8日 - 2024年6月3日）は、ドイツの神学者。Theologie der Hoffnungを提唱したことで世界的に知られる。

**経歴**
1926年、ハンブルクに生まれる。ナチス・ドイツの軍隊に従軍して第二次世界大戦中に捕虜となり、ベルギーとスコットランドの捕虜収容所で3年間すごすpp=65-66。初めて神学に触れ、そこで十字架の苦難と復活の希望を心に焼き付けられ、それが希望の神学のきっかけになったpp=65-66。1948年に帰国するとゲッティンゲン大学福音主義神学部で学び、H・J・イーヴァント、Erik Wolf、Otto Weber (Theologe)らの影響を受けるp=66。その後、イギリスに留学。帰国後、1953年から1958年まで、ブレーメンのヴァッサーホルスト教会で牧師となる。1958年から1963年まで、ヴッパータール神学大学、1963年から1967年までボン大学、1967年以降はテュービンゲン大学で組織神学を教え、1994年に退官した。
1964年に公刊した著書『希望の神学 : キリスト教的終末論の基礎づけと帰結の研究』によって、世界的に知られる神学者となったp=2。
2024年6月3日、テュービンゲンで死去。98歳だった。
妻はフェミニスト神学研究で知られるElisabeth Moltmann-Wendel。夫婦での共著も多い。

**著作**

**単著**
『希望の神学 : キリスト教的終末論の基礎づけと帰結の研究』高尾利数 訳、新教出版社、1968年。（原著：Theologie der Hoffnung、1964年）
*『神学の展望 : 現代社会におけるキリスト教の課題』喜田川信・蓮見和男 訳、新教出版社、1971年。
*『キリストの未来と世界の終り : ユルゲン・モルトマン説教集』 蓮見和男 訳、新教出版社、1973年。
*『人間：現代の闘争の中におけるキリスト教人間像』蓮見和男 訳、新教出版社、1973年。
*『存在の喜びの神学』喜田川信 訳、新教出版社、1973年。
*『十字架と革命』大庭健 訳、新教出版社、1974年。
*『十字架につけられた神』喜田川信・土屋清・大橋秀夫 訳、新教出版社〈現代神学双書 59〉、1976年。（原著：Der gekreuzigte Gott、1972年）
*『聖霊の力における教会』喜田川信・藤井政雄・頓所正 訳、新教出版社、1981年。（原著：Kirche in der Kraft des Geistes、1975年）
*『神が来られるなら』蓮見幸恵・蓮見和男 訳、新教出版社、1988年。
*『20世紀神学の展望』渡部満 訳、新教出版社、1989年。
*『希望・不安・黙想 : 今日の神経験』松見俊 訳、ヨルダン社、1990年。
*『三位一体と神の国 : 神論』土屋清 訳、新教出版社〈組織神学論叢 1〉、1990年。
*『創造における神 : 生態学的創造論』沖野政弘 訳、新教出版社〈組織神学論叢 2〉、1991年。
*『イエス・キリストの道 : メシア的次元におけるキリスト論』蓮見和男 訳、新教出版社〈組織神学論叢 3〉、1992年。
*『いのちの御霊 : 総体的聖霊論』蓮見和男・沖野政弘 訳、新教出版社〈組織神学論叢 4〉、1994年。
*『人への奉仕と神の国』沖野政弘 ほか 訳、新教出版社、1995年。
*『神の到来 : キリスト教的終末論』蓮見和男 訳、新教出版社〈組織神学論叢 5〉、1996年。
*『今日キリストは私たちにとって何者か』沖野政弘 訳、新教出版社、1996年。
*『新しいライフスタイル : 開かれた教会を求めて』沖野政弘 訳、新教出版社、1996年。
*『無力の力強さ : ユルゲン・モルトマン説教集』田村信吾・蓮見和男 訳、新教出版社、1998年。
*『いのちの泉 : 聖霊といのちの神学』蓮見幸恵 訳、新教出版社、1999年。
*『神学的思考の諸経験 : キリスト教神学の道と形』沖野政弘 訳、新教出版社〈組織神学論叢 6〉、2001年。
*『人類に希望はあるか : 21世紀沖縄への提言 : 沖縄にJ.モルトマン博士を迎えて』モルトマン博士招聘委員会 編、新教出版社〈新教コイノーニア〉、2005年。
*『終りの中に、始まりが : 希望の終末論』蓮見幸恵 訳、新教出版社、2005年。
*『科学と知恵：自然科学と神学の対話』蓮見和男・蓮見幸恵 訳、新教出版社、2007年。
*『わが足を広きところに : モルトマン自伝』蓮見和男・蓮見幸恵 訳、新教出版社、2012年。
*『希望の倫理』福嶋揚 訳、新教出版社、2016年。

**共著**
 H.キュンク、J.モルトマン 他『教会に未来はあるか : 現代の課題をめぐる対話』佐伯晴郎 訳、新教出版社、1980年。- J.モルトマン、Johann Baptist Metz『政治的宗教と政治的神学』蓮見和男 訳、新教出版社、1980年。- J.モルトマン 他『山上の説教を生きる : 服従と山上の説教』佐々木勝彦・庄司真 訳、新教出版社、1985年。- Pinchas Lapide、J.モルトマン『唯一神か三一神か : ユダヤ教とキリスト教の対話』青野太潮・松見俊 訳、ヨルダン社、1985年。- E.モルトマン=ヴェンデル、J.モルトマン『女の語る神・男の語る神』内藤道雄 訳、新教出版社、1994年。- ユルゲン・モルトマン、エリーザベト・モルトマン＝ヴェンデル『現代の終末論とフェミニズム : ユルゲン・モルトマン エリーザベト・モルトマン＝ヴェンデル 日本講演集1996』新教出版社、1997年。

**脚注**

**参考文献**

**関連文献**
 Cite journal|和書|title=モルトマンにおける救済史の理解 : バルト神学との関連を考慮しつつ |author=寺園喜基 |url=  
publisher=日本基督教学会 |crid=1390282680302955904 |doi=10.5873/nihonnoshingaku.1993.200 |issn=2185-6044
オレンジリボン

オレンジリボン
オレンジリボンとは、日本の児童虐待防止運動のシンボル。虐待で死亡する子供は1週間に1人といわれ、この不幸を根絶しようという運動は年を増すごとに拡大している。厚生労働省は毎年11月を児童虐待防止推進月間に定め、各都市・各地域をリボンのオレンジの色で埋め尽くそうという計画を推進している。

**起源**
2004年に、栃木県小山市で3歳と4歳になる二人の父子家庭の兄弟が、父親の同居人から度重なる暴行を受けていた。それを見たコンビニ店長により警察に通報され一旦は保護されるが、周囲の諸機関が適切な措置を取らなかったために、9月11日ガソリンスタンドで再び暴行を受ける。兄弟は車中においても暴行を受け、息も絶え絶えの状態となったため、兄弟の、父親への事態の露見を恐れた同居人によって橋の上から川に投げ込まれ殺害された（栃木兄弟誘拐殺人事件）。同居人は逮捕され、死刑判決を受けるも病死した。

この事件を受けて、2005年、栃木県小山市の「カンガルーOYAMA」という団体が、二度とこのような事件が起こらないようにという願いを込め、子供虐待防止を目指しオレンジリボン運動を開始した。その後、NPO法人「里親子支援のアン基金プロジェクト」が協力して、大きく発展し、現在は全国各地で活動が拡大している。現在の総合窓口は、NPO法人児童虐待防止全国ネットワークにて行われている。

**オレンジ色**
オレンジリボンのオレンジは、前述のNPO法人「里親子支援のアン基金プロジェクト」によって虐待を受け里親に養育が託されたことのある子供らに色を決めることへの参加が呼びかけられ、決められた。「開かれた未来」を象徴する色だという。
なおオレンジリボン運動公式サイトによれば、オレンジのような明るさを持つ色であると共に、選定に携わった里子経験のある側が、無意識のうちに大人たちに暖かさを求めていたためではないかとしている。

**オレンジリボン憲章**
NPO法人児童虐待防止全国ネットワークは、オレンジリボン運動について、『オレンジリボン憲章』を提唱している。
私たちは、子供の成長と発展を支援することが社会全体の責任であることを自覚して、次の通り行動します。
1、私たちは、子供の命と心を守ります。
2、私たちは、家族の子育てを支援します。
3、私たちは、里親と施設の子育てを支援します。
4、私たちは、地域の連携を拡げます。
私たちは、子供虐待のない社会を目指します。

**オレンジリボンマーク**
オレンジリボンマークは、NPO法人児童虐待防止全国ネットワークによって商標登録されている。登録の目的は、オレンジリボンマークを商用目的に使用されることのないよう、また本来の趣旨に反して使用されることを防ぎ、誰もが安心して身に付けられるよう、また、信頼のもとに使用できるようにである。ただし、商用でない子供虐待防止活動には使うことができる。児童虐待の意味合いでオレンジリボンマークを使用する場合は児童虐待防止全国ネットワークへの連絡が必要である。

**児童虐待防止推進月間**
厚生労働省は2007年の11月から、毎年11月を児童虐待防止推進月間とし、各都市・各地域にて、オレンジリボンの啓蒙活動や、イベント実施を推進。また、市街をオレンジの色で埋め尽くそうという計画を推進している。

**協賛活動**
 埼玉西武ライオンズ - 毎年「SAVE THE HOPE ライオンズオレンジリボン運動」デーと銘打った試合を開催しており、当該試合では監督、コーチ、選手がオレンジリボンのロゴ入りキャップとユニフォームを着用するほか、西武ドーム内をオレンジ色に装飾している。- Power of Belief - オレンジリボンキャンペーンタイアップソング- 東京都 - 毎年11月に都庁第一本庁舎をオレンジ色にライトアップしている。

**脚注**

**関連項目**
 アウェアネス・リボン- 社会運動- 社会問題

**外部リンク**
  オレンジリボン運動公式サイト「子ども虐待防止 オレンジリボン運動」-  認定NPO法人児童虐待防止全国ネットワーク-  厚生労働省：子ども・子育て：児童虐待防止対策
Rar

rar、Rar、RAR- RAR - データ圧縮のファイルフォーマットの一つ。- コード
** rar - ラロトンガ語のISO言語コード。
** RAR - ラロトンガ国際空港のIATA空港コード。- 略称
** RAR - レチノイン酸受容体 (Retinoic acid receptor)
** RAR - Rock Against Racism (Rock Against Racism) 。イギリスで1976年から1982年にかけて開催された、人種差別に反対するためのロック・フェスティバル。
** RAR - 王立オーストラリア連隊（Royal Australian Regiment）
平和台

平和台（へいわだい）
*平和台 (練馬区) - 東京都練馬区の地名。
**平和台駅 (東京都)
*平和台 (流山市) - 千葉県流山市の地名。
**平和台駅 (千葉県)
*布佐平和台 - 千葉県我孫子市にある住宅地。
*平和台 (横須賀市) - 神奈川県横須賀市の地名。
*平和台団地 - 福井県鯖江市にある住宅地。陸上自衛隊鯖江駐屯地に隣接する
*平和台野球場 - 福岡県福岡市にかつて存在した野球場。西鉄ライオンズの本拠地。
*平和台陸上競技場 - 福岡県福岡市にある陸上競技場。
*平和台公園 - 宮崎県宮崎市にある公園。

**関連項目==
レッドクリスマス

レッドクリスマスは、かつてSMA NEET Projectで活動していたお笑いコンビ。2006年6月結成、2013年2月解散。

**メンバー**
藤原 大輔（ふじわら だいすけ、1979年10月1日 - ）ボケ担当。
秋田県秋田市出身。A型。
身長172cm、体重60kg。秋田県立秋田高等学校普通科卒業。中央大学経済学部経済学科卒業。
趣味はファッション。清水エスパルスのサポーターでもある。
以前は「シビリアンマシーン」「ジビリアンパンク」というコンビで活動していた。元相方には桐野安生やフジタなどがいる。
*森 雄一（もり ゆういち、1979年6月19日 - ）ツッコミ担当。
DJ chan森 TOKYO
千葉県柏市出身。AB型。
身長177cm、体重75kg。

**来歴**
ツッコミ担当の森は、大学卒業後 「侍ライダー」というコンビで活動し一年目から、インディーズライブの賞を総なめにしていった。相方は現すっぽん大学の学。解散後は芸人を辞めてサラリーマンになりどんどん出世をしていったが、忘年会で会社役員の前で同僚と漫才をして爆笑をとったのをきっかけにまた漫才をやりたくなり、「お笑い相方募集掲示板」に投稿し藤原と出会う。趣味気分でコンビを結成。SMAのライブに出演して一気に「金の卵」まで昇格し、本格的に活動するようになる。
*コンビ名の由来は、森の親友が考えた名前をそのまま採用し『楽しいホワイトクリスマスにさらに色を加えて、もっと楽しいクリスマスにする』という意味らしいが、別の由来もある模様。
*2008年に開催した「レッドクリスマス単独ライブ2008～真夏のメリークリスマス～」では、BeachVにてSMA芸人単独ライブの中で、過去最高の入場客数を動員し、この単独ライブをきっかけにメディアに出るようになった。
*2010年に開催した「レッドクリスマス2DAYS単独らいぶ2010～土日じゃ断れねーだろ！？～」では、BeachVにて過去最高公演数3公演を行い、同時に過去最高動員数の記録を伸ばしたが、最終公演で森は熱中症になりヘロヘロで倒れる寸前だった。
*NHKパフォーでは、300人の芸人の投稿の中から決勝まで勝ち上がり、スタジオで行われた決勝戦では、2位のモンチャックに大差をつけて優勝する。これをきっかけにパフォーの番組前説を担当することになる。
*M-1グランプリ2007 二回戦
*M-1グランプリ2008 二回戦
*M-1グランプリ2009 三回戦
*M-1グランプリ2010 二回戦
*G-1グランプリ2010　3位
*G-1グランプリ2012準優勝
*2013年2月、森が主催する芸人バトルライブ森羅塾～武笑戦線～にて、解散を発表。
*現在、森はDJ chan森 TOKYOとして活動し、藤原はSMAを離れフリーで活動。

**出演番組**
GrumoTV パーソナリティー
*爆笑オンエアバトル - 戦績0勝1敗 最高157KB
*爆笑トライアウト - 会場審査は3位（397TP）、視聴者投票は5位（507票）。
*NHKパフォー!～漫才虎の穴～
*テレビ神奈川 お笑い図鑑 ハマヌキ
*ニッポン放送 えんかe-じゃん
*お笑い!ネタとこ勝負
*ワッチミー!TV×TV
マリエにその週のMVPに選ばれる。
*携帯サイト「お笑い図鑑ネタバトル」
*HOME TOWM東葛飾jcom
*新宿西口ウェストゲートパーク（インターネットTV）
*侍ライダーチャックの元気がでるTV（インターネットTV）
*侍ライダーチャックの恋の空回り（インターネットTV）
羽村郵便局

羽村郵便局（はむらゆうびんきょく）は東京都羽村市にある郵便局。民営化前の分類では集配普通郵便局であった。

**概要**
住所：〒205-8799 東京都羽村市緑ヶ丘5-3-2

**沿革**
 1896年（明治29年）11月1日 - 羽村郵便局（三等）として開設。- 1898年（明治31年）11月16日 - 貯金預所を設置。- 1899年（明治32年）9月16日 - 為替取扱所を設置。- 1955年（昭和30年）4月1日 - 風景入通信日付印の使用を開始。- 1964年（昭和39年）1月30日 - 電話交換および和文電報配達業務を、福生電報電話局に移管。- 1975年（昭和50年）5月12日 - 西多摩郡羽村町羽から同町五ノ神に移転。- 1975年（昭和50年）7月1日 - 特定郵便局から普通郵便局に局種別改定。- 1992年（平成4年）10月1日 - 郵便番号を190-11から205に変更。- 1998年（平成10年）9月1日 - 外国通貨の両替および旅行小切手の売買に関する業務取扱を開始。- 2000年（平成12年）10月23日 - 羽村市緑ヶ丘一丁目5-13から同市緑ヶ丘五丁目3-2に移転。- 2004年（平成16年）8月2日 - 瑞穂郵便局から集配業務を移管。- 2007年（平成19年）10月1日 - 民営化に伴い、併設された郵便事業羽村支店に一部業務を移管。- 2012年（平成24年）10月1日 - 日本郵便株式会社の発足に伴い、郵便事業羽村支店を羽村郵便局に統合。

**取扱内容**
 郵便、印紙、ゆうパック、内容証明- 貯金、為替、振替、振込、国際送金、外貨両替・トラベラーズチェック、国債、投資信託- 生命保険、バイク自賠責保険、自動車保険- ゆうちょ銀行ATM- ゆうゆう窓口

**集配エリア**
羽村市全域、西多摩郡瑞穂町全域、青梅市の一部、西多摩郡奥多摩町の一部

**周辺**
 羽村市役所- 羽村市スポーツセンター- 日野自動車羽村工場- 青梅信用金庫羽村支店

**アクセス**
 JR青梅線 羽村駅から徒歩約15分、もしくは小作駅から徒歩約18分- JR青梅線 羽村駅から西東京バス　栄町・新町９丁目循環もしくは西東京団地行き羽村市役所停留所下車- 羽村市コミュニティバス「はむらん」 羽村市役所停留所下車- 首都圏中央連絡自動車道（圏央道） 青梅ICから南へ約4km、日の出ICから北東へ約6km- 駐車場あり：20台

**脚注**

**外部リンク**
  羽村郵便局 - 日本郵政
松田郵便局

松田郵便局（まつだゆうびんきょく）は神奈川県足柄上郡松田町にある郵便局。民営化前の分類では集配普通郵便局であった。

**概要**
住所：〒258-8799 神奈川県足柄上郡松田町松田惣領1596-1

**沿革**
 1880年（明治13年）10月 - 松田惣領（まつだそうりょう）郵便局（五等）として開設。- 1885年（明治18年）6月25日 - 貯金取扱を開始。- 1888年（明治21年）12月12日 - 松田郵便局に改称。- 1890年（明治23年）4月1日 - 為替取扱を開始。- 1956年（昭和31年）3月4日 - 電話通話事務を除く電気通信業務を、松田電報電話局に移管。- 1956年（昭和31年）11月1日 - 和文電報受付事務の取扱を開始。- 1957年（昭和32年）11月16日 - 特定郵便局から普通郵便局に局種別改定。- 1973年（昭和48年）(？) 現在地に移転。- 2000年（平成12年）8月14日 - 外国通貨の両替および旅行小切手の売買に関する業務取扱を開始。- 2007年（平成19年）10月1日 - 民営化に伴い、併設された郵便事業松田支店に一部業務を移管。- 2012年（平成24年）10月1日 - 日本郵便株式会社発足に伴い、郵便事業松田支店を松田郵便局に統合。

**取扱内容**
 郵便、印紙、ゆうパック、内容証明- 貯金、為替、振替、振込、国際送金、外貨両替・トラベラーズチェック、国債、投資信託- 生命保険、バイク自賠責保険、自動車保険- ゆうちょ銀行ATM- 「258-00xx」区域（足柄上郡松田町、足柄上郡大井町、足柄上郡開成町のそれぞれ全域）の集配業務- ゆうゆう窓口

**周辺**
 足柄上合同庁舎- 立花学園高等学校- 国道246号- 酒匂川

**アクセス**
 JR御殿場線 松田駅、もしくは小田急小田原線 新松田駅からそれぞれ徒歩約8分- 箱根登山バス 箱77・箱79・箱83系統 松田小学校停留所下車- 東名高速道路 大井松田ICから西へ約2km- 駐車場あり：15台

**脚注**

**外部リンク**
  松田郵便局 - 日本郵政