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夫婦桜

夫婦桜（めおとざくら）- 夫婦桜 (松前町)（松前夫婦桜）- 夫婦桜 (上山市)（阿弥陀神社の夫婦桜）- 夫婦桜 (郡山市)（天神夫婦桜）- 夫婦桜 (箱根町)（畑宿の夫婦桜） - 夫婦桜 (飯田市)（桜丸の夫婦桜）- 夫婦桜 (多賀町)（多賀大社の夫婦桜）
フィリア (曖昧さ回避)

フィリア- フィリア - 古代ギリシア語で「愛」を表す言葉の一つ。- フィリア - 人名。特に女性の名前。- -フィリア - 人や物の好性・親性を表す接尾辞。- フィリア (小惑星) - 小惑星帯の小惑星。

**関連項目**
フィリア
*フィリア
地域活動支援センター

地域活動支援センター（ちいきかつどうしえんセンター）とは、障害者総合支援法を根拠とする、障害によって働く事が困難な障害者の日中の活動をサポートする福祉施設（市町村が行う地域生活支援事業）である。略して地活（ちかつ）と呼ばれている。その目的によってI型、II型、III型に分かれる。
市町村以外の者が設置する場合には、市町村へ届出が必要になる（障害者総合支援法79条）。

**基本事業**
地域の実情に応じ、支援が必要な障碍者等の利用者に対し創作的活動、生産活動の機会を提供し、地域社会や人々との交流を支援する。
基礎的事業については、地方交付税からの予算で行うkosei。

**事業種別**
機能強化を図るため人員を追加し機能訓練等の追加サービスを行う事業者を、３つの種別に分けるkosei。
機能強化事業の予算については、国庫補助を実施するkosei。

**I型**
精神保健福祉士などの専門職員を配置し、医療・福祉及び地域の社会基盤との連携強化のための調整、地域住民ボランティアの育成、障害に対する理解促進のための普及啓発活動等を行うkosei。
併せて、相談支援事業を実施あるいは受託していなければならない。
想定利用者数は、1日あたり概ね20名以上kosei。

**II型**
作業療法士などの専門職員を配置し、雇用・就労が困難な在宅障害者に対し、機能訓練、社会適応訓練、入浴等のサービスを提供し、また介護方法についての指導を行うkosei。
想定利用者数は、1日あたり概ね15名以上kosei。

**III型**
旧・共同作業所。
地域の障害者のための援護対策として、地域の障害者団体が実施する通所による援護事業(小規模作業所)の実績を概ね5年以上有し、安定的な運営が図られている事業所kosei。
想定利用者数は、1日あたり概ね10名以上kosei。

**脚注**

**参考文献**
  障害者の日常生活及び社会生活を総合的に支援するための法律に基づく地域活動支援センターの設備及び運営に関する基準（平成十八年厚生労働省令第百七十五号）.e-Gov法令検索. 総務省行政管理局  -  障害者の日常生活及び社会生活を総合的に支援するための法律（平成十七年法律第百二十三号）.e-Gov法令検索. 総務省行政管理局 -  地域活動支援センター機能強化事業実施規則(平成18年10月1日施行)

**関連項目**
 就労継続支援（援助付き雇用）/ 授産所- 生活介護- 自立訓練- 就労移行支援- デイサービス- 小規模作業所- きょうされん- 障害者相談支援事業所- 地域生活支援センター

**外部リンク**
  地域活動支援センター - WAM NET（ワムネット）-  障害者福祉サービス事業所等　都道府県別リンク一覧 - 厚生労働省
細江村

細江村（ほそえむら）は、岐阜県吉城郡にあった村である。
1956年に合併で古川町の一部となり、現在は飛騨市の一部である。
旧・古川町の北東部、宮川東岸に該当する。

**歴史**
 江戸時代末期、この地域は飛騨国吉城郡であり、天領であった。- 1871年（明治4年） - 廃藩置県により、飛騨国一円は筑摩県となる。- 1874年（明治7年） - 旧来の末真村と岩丸村が合併し、（新）末真村となる。- 1875年（明治8年）2月 - 杉崎村、太江村、袈裟丸村、野口村、末真村、戸市村、数河村が合併し発足。- 1876年（明治9年）8月20日 - 筑摩県が分割され、旧・飛騨国一円は岐阜県と合併する。- 1889年（明治22年）7月1日 - 町村制により細江村が村制施行。- 1956年（昭和31年）4月1日 - 古川町、小鷹利村と合併し、改めて古川町が発足。同日細江村廃止。

**交通機関**
 国鉄高山本線
** 杉崎駅・飛騨細江駅

**学校**
 細江村立細江小学校（大村小学校（旧・小鷹利村）と統合し、古川仲小学校。1969年に仲小学校、中山東小学校、中山南小学校、数河小学校を統合し、現・飛騨市立古川西小学校）- 細江村立袈裟丸小学校（袈裟丸小学校、末真小学校、信包小学校とを統合し、中山小学校袈裟丸分教室。1965年に分立し古川町立中山東小学校。1969年に仲小学校、中山東小学校、中山南小学校、数河小学校を統合し、現・飛騨市立古川西小学校）- 細江村立末真小学校（袈裟丸小学校、末真小学校、信包小学校とを統合し、中山小学校末真分教室。1964年廃止）- 細江村立数河小学校（1969年に仲小学校、中山東小学校、中山南小学校、数河小学校を統合し、現・飛騨市立古川西小学校）- 細江村立細江中学校- 細江村立細江中学校数河分校

**関連項目**
 岐阜県の廃止市町村一覧
密姫 (曖昧さ回避)

密姫（みつひめ、みつき）
*密姫 - 細川綱利三女、酒井忠真の正室。酒井忠辰、酒井忠寄の養母。
*密姫 (斉) - 春秋時代・密の公女、斉の桓公の愛妾。公子商人（懿公）の生母。
*源密姫 - 嵯峨天皇の皇女。生母は山田近子。
森明子 (編集者)

森 明子（もり あきこ）は、ファッション雑誌の編集者。
横浜市で生まれ、東京で育ち、上智大学外国学部フランス語学科を卒業した。創刊直後の『WWDジャパン』の編集に携わった後、『フィガロ ジャポン』の副編集長を経て、1996年から15年間『エル・ジャポン』の編集長を務め、2000年からエル・グループのディレクターとして出版している全雑誌に関わった。2013年、『ハーパーズ バザー』（日本版）を総編集長として創刊した。2015年、『エル』の発行人に就任した。エル・オンライン、エル・ショップ、エル・ガールなどのプロジェクト設立に携わったのち、独立し株式会社DEMAIN（ドゥマン）を設立した。ファッションや美容、ライフスタイル関連のコンサルティングやプロデュースを行っている。
著書として2023年に講談社から発行された『「好き」で「使える」服は10年で10着 エッセンシャル・ワードローブの作り方』がある。

**脚注**

**外部リンク**
 akico.mori
金子みすゞ (小惑星)

金子みすゞ（かねこみすず、100309 Misuzukaneko）は小惑星帯の小惑星。愛媛県久万高原町の久万高原天体観測館で中村彰正が発見した。
大正時代末期から昭和時代初期にかけて活躍した童謡詩人金子みすゞから命名された。

**関連項目**
 小惑星の一覧 (100001-101000)

**外部リンク**
  Misuzukanekoの軌道要素（JPL、英語）-  山口県に関連する名前を持つ小惑星
聖書神学

聖書神学（せいしょしんがく、英語：biblical theology）は、キリスト教神学の研究の一分野である聖書学に属している。聖書神学は聖書を研究する学問であり、聖書の本文を原語において読み、その意味を研究する釈義に基づいて、聖書において教えられているキリスト教神学思想を、いくつかの時代に区分し、また幾つかの主題に応じて提示する学問である。聖書神学は、旧約聖書神学と新約聖書神学に分類される。

**歴史**

**中世**
中世においては、寓喩的な解釈が中心で、聖書に対する研究は教会の教義に従属するべきものとされていたので、聖書神学は育たなかった。

**宗教改革**
宗教改革者は、中世の教会教義が必ずしも、聖書に立脚していない点を批判した。聖書を原語で研究すべきことと、歴史的、文法的に解釈すべきことを指摘した。

**18世紀**
18世紀に入ると、ヨーロッパでは啓蒙主義や合理主義が起こり、その影響により、聖書は客観的に解釈されるべきであるという主張が起こった。聖書を他の歴史的文書と同様な前提に立って研究するという主張である。
1787年にJ・P・ガープラーは、聖書神学と教義学は明確に区別されるべきであると主張した。ここから聖書神学が始まった。

**19世紀**
19世紀に入ると、ガープラーの思想が「歴史的・批評的」研究法として具体化された。この方法はより客観的であり、宗教的偏見を避けられると考えられた。その結果、正典としての旧約聖書と新約聖書の統一性に対する疑問が起こり、聖書が人間の著作と同じようにみなされるようになった。

**20世紀初頭**
20世紀、ブセットは1913年に『キュリオス・クリストス』を著し、イエスをユダヤ教的黙示文学における超越的人の子であるとするパレスチナの初代教会の信仰と、イエスをヘレニズム的宗教における神的人物と考えたパウロのヘレニズム的教会の信仰を区別した。
*A・シュヴァイツァーが1906年に著した『ライマールスからヴレーテまで』において、それまでの史的イエスを研究史について研究したが、イエスの実像はほとんど知りえないという結論になった。
*1920年代に聖書神学の見直しの運動が起きた。1921年、R・キッテルは歴史的、批評的方法の欠点を認め、神学としての旧約研究を回復すべきであると主張した。
*1922年、E・ケーニヒはヴェルハウゼンに反対して、イスラエル史に対する進化的方法論を用いることを否定した。
*1926年には、O・アイスフェルトが旧約聖書研究においては歴史的方法と神学的方法が並存しなければならないと主張した。
*1930年代、W・アイヒロットが『旧約神学』を著し、歴史研究は純粋に客観的である、それまでの歴史的方法を批判した。歴史的奉仕と神学的方法の統一が可能であることを主張した。

**戦後**
第二次世界大戦後、聖書神学についての多くの著作が現れた。ドイツでは、ルドルフ・ブルトマン、E・ケーゼマン、スイスではO・クルマン、イギリスでは、H・H・ロウリ、A・リチャードマン、アメリカはG・E・ライト、J・ブライト等がその代表である。その一連の動きは聖書神学運動と呼ばれる。
*また、福音主義の学者の聖書神学の著作も多く発表された。G・ヴォス『聖書神学』、エドワード・ヤング『今日における旧約神学の研究』、G・E・ラッド『新約聖書神学』などがあげられる。これらは、歴史的・批評的立場の学者とは一線を画している。

**参考文献**
山口昇「聖書神学」『新キリスト教辞典』いのちのことば社、1991年
*『聖書神学事典』いのちのことば社、2010年
DiaDaisy

『DiaDaisy』（ディアデイジー）は、小学館が「小学館スペシャル DiaDaisy」の名前で発行していた、女子小中学生向けファッション雑誌である。

**概要**
雑誌名の由来は、ダイヤモンド (diamond) や親愛なる (dear) を意味するDiaと、ヒナギクや花言葉で無邪気な性格を意味するDaisyを併せた造語である。
小学館は女子小学生向けに少女向け幼年漫画雑誌の『ちゃお』と低学年向け幼年漫画情報誌の『ぷっちぐみ』、女子中高生向けには少女漫画雑誌の『少女コミック(Sho-Comi)』や『ベツコミ(別冊少女コミック)』、高校生以上の若い女性向けにファッション雑誌の『CanCam』や『PS』を発行しているが、小学館のラインナップにおいて『ちゃお』・『ぷっちぐみ』や「小学館の学年別学習雑誌」を読まなくなるような小学校高学年から中学生のローティーンを対象としたファッション雑誌は空白であり、それらの年代の女子にファッションやライフスタイルを提案する雑誌として、2009年10月31日に創刊号が発売された。第2号は2010年3月、第3号は同年7月に発売された。しかし、第4号以降は発売されることがなく、事実上休刊した。
ファッション雑誌であるが、小学館の子供向け雑誌らしく漫画の付録があり、創刊号では『Sho-Comi』から水瀬藍、池山田剛らが招へいされていた。

**モデル**
岩崎響
*川島海荷（当時・9nine）
*木咲樹音
*小西沙絵加
*佐藤美咲（小学六年生読者モデルオーディション2009グランプリ、元凸凹凸凹-ルリロリ-メンバー）
*篠原里奈
*珠利亜（小学六年生読者モデルオーディション2009準グランプリ、『ラブベリー』から移籍）
*ターニャ
*辻美優
*辻森瑞生（小学六年生読者モデルオーディション2009グランプリ）
*中元すず香（当時・さくら学院）
*福田雅
*前田澪
*真島なおみ（小学六年生読者モデルオーディション2009特別賞、『ニコ☆プチ』から移籍）
*武藤彩未（当時・さくら学院）
*村上琴莉（小学六年生読者モデルオーディション2008グランプリ）
*綿貫みらる（小学六年生読者モデルオーディション2007準グランプリ、元『ニコ☆プチ』専属モデル）
*玉井詩織（ももいろクローバー）
*林愛夏（現・ベイビーレイズ）
*南有貴

**脚注**

**競合誌**
 ピチレモン（学研プラス）- ニコラ（新潮社）本誌創刊の数ヶ月前に発行された2009年9月号にて、『ちゃお』関係のブランド「ちゃおスタイル」商品の掲載や、『Sho-comi』とのコラボレーションが行われた。なお後者は2021年9月号でも行われている。- ニコ☆プチ（新潮社）- ラブベリー（徳間書店）- Hana*chu→（主婦の友社）

**関連項目**
 プチセブン
グレゴリアニク (小惑星)

グレゴリアニク (100019 Gregorianik) は、小惑星帯にある小惑星。フライムート・ベルンゲンが、東ドイツのタウテンブルクで発見した。
ドイツ語でグレゴリオ聖歌を意味する "Gregorianischer Choral" の短縮形に因んで名付けられた。

**関連項目**
 小惑星の一覧 (100001-101000)

**外部リンク**
  Gregorianikの軌道要素（JPL、英語）
十二社池

歌川広重の「名所江戸百景」の角筈熊野十二社。十二社池が描かれている。
現在の西新宿四丁目付近。池があったところは窪地状になっている。
十二社池（じゅうにそういけ）はかつて東京都新宿区十二社、現在の新宿区西新宿四丁目15番（池の北側） - 四丁目30番（池の南側）にあった池。かつては隣接する十二社大滝とともに江戸の景勝地となっていた。

**歴史**
 1606年（慶長11年） - 伊丹播磨守によって十二社の地に大小二つの池が造られる。- 1700年代（享保年間）には料亭・茶屋が立ち並ぶ観光地として栄えた。- 1968年（昭和43年） - 新宿副都心計画に伴い十二社池が埋め立てられ消滅。
現在は消滅してしまっているが、京王バスの「十二社池の上」「十二社池の下」というバス停の名称にそのなごりを残している。

**関連項目**
 熊野神社 (新宿区)

**外部リンク**
  東京の水 2009 fragments　十二社（じゅうにそう）の池（新宿区西新宿） - date=
あなたに逢いたくて…

『あなたに逢いたくて… 〜中京テレビが見つめる7つのエリア〜』（あなたにあいたくて ちゅうきょうテレビがみつめるななつのエリア）は、2009年7月20日から2010年1月31日まで中京テレビで開局40周年記念番組として放送された紀行番組・ドキュメンタリー番組。全8回。

**概要**
当時中京テレビのアナウンサーだった本多小百合がロケ車や鉄道に乗って東海3県各地を旅し、旅先の土地固有の文化と現地で出会った人々とのふれあいを体感していた番組である。本多は毎回その日の内容に合う花言葉を持つ植物を現地まで持っていき、それをロケの終了時に現地の人々に自ら手渡していた。最終回では、本多がこの番組を通じて出会った人々に再び会いにロケ車に乗り、東海3県各地を回った。
なお、中京テレビが開局40周年を記念して製作した番組はこの番組以外にも多数存在し、2010年2月に全ての番組が終了するまで散発的に放送されていた。詳細は本稿最下段の外部リンクを参照。

**出演者**
 本多小百合（当時中京テレビアナウンサー） - リポーター兼ナレーター。放送第2回目で龍神伝説の説明に使った絵も本多自らが描いた。- 佐藤啓（中京テレビアナウンサー） - 本多とともにこの番組のナレーションを担当。最終回では佐藤もロケに参加し、本多とともに各地を回った。- ほか、番組の冒頭ではその日のロケに同行するスタッフも出演していた。

**スタッフ**
 企画 - 瀬古隆司- 作家 - 浅野範子- ディレクター - 山本晃生- プロデューサー - 田中穂積- チーフプロデューサー - 長谷川治彦- 制作協力 - 中京テレビ映像企画- 製作著作 - 中京テレビ

**放送リスト**
放送日時は全てJST。

**第1回**
 サブタイトル - 『潮風に吹かれて 〜伊勢志摩〜 ベテラン海女に学ぶ 海の男に逢いに行く』- 放送日時 - 2009年7月20日 16:20 - 16:53

**第2回**
 サブタイトル - 『変わりゆく温泉地・下呂 龍神火まつりを始めたお祭り男に逢いに行く』- 放送日時 - 2009年8月23日 16:30 - 17:00

**第3回**
 サブタイトル - 『〜円頓寺・四間道界隈〜 着物で散歩を楽しむ町へ 那古野下町衆に逢いに行く』- 放送日時 - 2009年9月20日 16:30 - 17:00

**第4回**
 サブタイトル - 『人と馬が触れ合う町へ 〜笠松〜 商店街を白馬で散歩する紳士に逢いに行く』- 放送日時 - 2009年10月25日 16:30 - 17:00

**第5回**
 サブタイトル - 『〜三重・伊賀市〜 老舗の蔵元を支える女性たちに逢いに行く』- 放送日時 - 2009年11月29日 16:30 - 17:00

**第6回**
 サブタイトル - 『〜愛知・東栄町〜 自然に包まれて太鼓 ちゃぼとその仲間たちに逢いに行く』- 放送日時 - 2009年12月27日 10:55 - 11:25

**第7回**
 サブタイトル - 『〜鳥羽・答志島〜 島の素顔を見せる旅を作る 島のかあちゃんに逢いに行く』- 放送日時 - 2010年1月24日 10:55 - 11:25

**最終回スペシャル**
 サブタイトル - 『もう一度あなたに逢いたくて…』- 放送日時 - 2010年1月31日 15:00 - 16:00

**外部リンク**
  中京テレビ公式サイト内 中京テレビ〜開局40周年記念番組などのご案内〜
北金目神社

北金目神社（きたかなめじんじゃ）は神奈川県平塚市北金目にある神社。熊野信仰の神社であり、北金目の鎮守。

**歴史**
1870年5月（明治3年） - 熊野神社に改称
*1871年（明治3年） - 村社となる
*1876年（明治9年） - 現社名である北金目神社に改称
*1915年（大正4年） - 幣帛供進神社に指定

**境内**
神木は平塚市保存樹木に指定されている。
*春日造の拝殿は平塚市指定文化財に指定されている平塚市。

**祭事**
1月1日 - 歳旦祭
*2月 - 祈念祭
*4月中旬 - 例大祭（かつては4月18日とされた）
*7月 - 大祓
*11月 - 新穀共労感謝祭

**交通**
 小田急小田原線東海大学前駅南口より徒歩25分ほど

**脚注**

**参考文献**

**関連文献 ==
武内久士

武内 久士（たけうち ひさし、1987年11月29日 - ）は、徳島県出身の元プロ野球選手（投手）。

**経歴**

**プロ入り前**
藍住南小4年時に藍住南タイガースで軟式野球を始め、6年の時のポジションは投手兼外野手。藍住中では硬式の藍住シニアに入り、投手兼一塁手。
徳島城東高では、2年春にはエースナンバーをつけ、3年夏に全国選手権徳島県大会ベスト8。高校時代から140km/h後半の速球で数球団のスカウトが注目するも、法政大学（経営学部経営学科）に進学。
大学2年時から150km/hを越すストレートで一躍注目を集め、3年時には法政のリリーフエースとして最速154km/hをマーク。下級生時には四死球を連発するなどアバウトだった制球も、3年時以降には安定した向上が見られ、角度のある高さから投げ下ろす持ち前の速球と、ストレートの軌道のまま鋭く沈む縦スライダー、フォークボール、カーブで、1学年上の小松剛、同学年で阪神のドラフト1位指名された二神一人、1学年下の加賀美希昇らと形成した投手王国法政でクローザーを担い、リーグでも屈指の奪三振率を誇った。また同年ハーレム国際大会、世界選手権などの日本代表としても選出。どちらも自責点0と国際試合で抑えという重責を果たした。
には、阪神を皮切りに、広島、オリックスなどが各球団のドラフト1位候補としてリストアップ。また日本球団だけではなく、レンジャーズ、ロイヤルズ、カブス、ジャイアンツなどメジャー数球団のスカウトも視察に訪れた。特にジャイアンツは環太平洋スカウトのジョン・コックス、レンジャースは環太平洋スカウトのジム・コルボーン（オリックスで投手コーチの経験あり）、マリナーズは国際スカウトNo.2であり、国際管理部長を務める末吉英則が来日して直接視察に来るなど異例の関心の高さがうかがえた
。
しかし4年春のリーグ戦には肩の炎症で棒に振り未登板。各球団の評価を落とすも、4年秋には150km/h超えのボールが戻り、自責点0で復活。
同年10月29日に行われたドラフト会議では、他の球団の視察コメントが減る中、最後まで上位候補として評価し続けていた広島東洋カープが3位指名し、交渉権を獲得。11月7日には、上京してきた両親が見守る中、川崎市内のホテルで広島と仮契約を結んだ。契約にあたったスカウト部長の苑田聡彦は「1年目から中継ぎ、抑えでいける」と高い評価をし、武内も「分かっていても打たれないストレートを投げたい。開幕一軍を目指す」と語った。
2009年11月10日、背番号が12番に決定した。これに伴い、小窪哲也が4番に変更された。

**プロ入り後**
4月14日、抑えの永川勝浩が故障のため、入れ替わる形で、プロ入りして初の一軍登録。二軍でも主に抑えを担い、4月末までに9試合9セーブ防御率0.90という成績を残し、5月13日にウエスタン・リーグの3、4月の月間MVPに表彰される。この年は二軍中心であったが40試合に登板し防御率4.93ながらも、2勝2敗17セーブ、最速149km/hを記録し、中日の金剛弘樹（12セーブ）を引き離してセーブ王に輝いた。
は一軍での登板はなく、二軍で19試合に投げて防御率3.10、2セーブだった。また、この年のオフに背番号が54番に変更された。
も前年に続いて一軍での登板はなく、二軍で22試合に登板、1勝4敗4セーブ、防御率2.20だった。
は、4月18日の対横浜DeNAベイスターズ戦（マツダ広島）に3年ぶりの1軍登板でプロ初先発し、5回4失点だった。
6月28日の対阪神タイガース戦（阪神甲子園球場）では7回1失点の好投を見せて勝ち投手の権利を持った状態で降板するものの（8回表終了時点で広島が4対1でリード）、8回裏に安部友裕・松山竜平ら内野陣の守備の乱れに適時打も絡んで一挙6点を取られて4対7と逆転され、プロ初勝利とはならなかった。
は一軍登板なし。
は1試合の登板に終わり、同年10月に戦力外通告を受けた。
引退後は広島バスセンターに勤務している。

**選手としての特徴・人物**
最速154km/h（プロ入り後の最速は149km/h）を記録するストレートと沈むスライダー・フォークを投げる。50メートル6秒6、遠投115メートル。自身が掲げるセールスポイントは直球。目標として挙げる選手には、永川勝浩、藤川球児、マーク・クルーンなど速球派のクローザーが多い。
法政大学への進学については、立教大学の先輩に話を聞き大学では注目の浴びる神宮で投げたいと言う想いと、六大学でも特に野球選手を輩出している理由で法政を選んだ。
大学2年秋に立教から1イニング7失点という投球で試合をぶち壊した事がショックとなり一度野球を止めようかと思った事がある。その時、両親と相談した事で野球に対する自分の甘さを知り、苦手な走り込みなどを率先してこなすなど、がむしゃらに練習に打ち込むようになった事で、課題だった制球難が大幅に改善した。
ドラフト会議では、広島は1位に高校生投手の今村猛を指名予定だったため、当初翌年優勝争いをするための戦力として2位で即戦力投手、3位で高校生の獲得を予定していた。武内は即戦力投手の有力な候補として指名予定だったが、監督の野村謙二郎が事前に堂林翔太をチェックした元広島監督の山本浩二に高校生離れした打撃センスを伝えられ、スカウトと共に何度も熟考を重ねた末、本番では指名順位を入れ替え、シミュレート通りに予定選手を獲得できた事を当日のインタビューで語った。

**詳細情報**

**年度別投手成績**

**記録**
投手記録- 初登板：2010年5月7日、対阪神タイガース5回戦（阪神甲子園球場）、8回裏2死に6番手で救援登板・完了、1/3回無失点- 初奪三振：2010年5月16日、対北海道日本ハムファイターズ2回戦（MAZDA Zoom-Zoom スタジアム広島）、6回表に森本稀哲から空振り三振- 初先発：2013年4月18日、対横浜DeNAベイスターズ6回戦（MAZDA Zoom-Zoom スタジアム広島）、5回4失点で勝敗つかず
打撃記録- 初打席・初安打：同上、3回裏に小杉陽太から中前安打

**背番号**
 12 （2010年 - 2011年）- 54 （2012年 - 2015年）

**脚注**

**関連項目**
 徳島県出身の人物一覧- 法政大学の人物一覧- 広島東洋カープの選手一覧

**外部リンク ==
オーバーゼッヒャーリング

オーバーゼッヒャーリング（Obersöchering、単にゼッヒャーリング (Söchering) とも呼ばれる）はドイツ連邦共和国バイエルン州オーバーバイエルン行政管区のヴァイルハイム＝ショーンガウ郡に属す町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）で、ハーバッハ行政共同体を形成する自治体の一つである。

**地理**
オーバーゼッヒャーリングはプファッフェンヴィンケル地方に位置する。

**自治体の構成**
この町は、公式には 11の地区 (Ort) からなる。このうち小集落や孤立農場などを除く集落を以下に列記する。- オーバーゼッヒャーリング- ウンターゼッヒャーリング

**歴史**
オーバーゼッヒャーリング村の成立は、5世紀後半から6世紀半ばであったと考えられる。この村は750年頃に「Secheringen」として初めて文献に記録されている。オーバーゼッヒャーリングはバイエルン選帝侯領のミュンヘン会計局およびヴァイルハイム地方裁判所に属した。1978年の市町村再編によりオーバーゼッヒャーリングはハーバッハ、アントドルフ、ジンデルスドルフと行政共同体を形成した。

**人口推移**
 1970年 908人- 1987年 1,064人- 2000年 1,363人

**行政**
町長は、ライナルト・フーバー（Allgemeine Wählervereinigung）である。

**経済と社会資本**

**教育**
 国民学校 1校

**引用**

**外部リンク**
  オーバーゼッヒャーリングのウェブサイト
真田神社 (平塚市)

真田神社（さなだじんじゃ）は神奈川県平塚市真田にある神社。かつては例祭時の農具市が非常ににぎわうことで有名であり、瑞垣にある寄進者の住所が広範囲に及んでいることからも当時のにぎわいが窺える。旧社格は村社。

**歴史**
 創建年は不明- 1591年（天正19年） – 徳川家康が真田神社に一石五斗の神領を寄進- 1863年（文久3年） – 現在の鳥居が建立される- 1870年（明治3年） – 八坂神社に改称- 1876年（明治9年） – 現社名である真田神社に改称

**境内**
 真田神社のケヤキは平塚市の保全樹に指定されている。- 真田神社の大エノキと呼ばれる大木があり、平塚市のホームページでも紹介されているdate=2020-07。

**祭事**
 7月上旬 – 例大祭

**交通**
 小田急小田原線東海大学前駅南口より徒歩30分ほど- 神奈川中央交通西鶴12系統「真田神社前」下車

**脚注**

**関連文献**

**関連項目**
 真田神社 (曖昧さ回避)
飯島正

飯島 正（いいじま ただし、1902年3月5日 - 1996年1月5日）は、日本の映画評論家・詩人。旧姓：吉田。

**出自**
東京府生まれ。父の吉田平太郎は豊後国出身で日露戦争で活躍した陸軍中将だったが、退役後に毛皮商として一旗揚げるべくモンゴルに渡り、そこで部下に騙されて零落し日本に帰国、持ち家を手放し、都内を転々とした。のち茨城県の愛人の元に移り、釣りに明け暮れ、肝臓病で亡くなった。母方の祖父の池上正路は銀座の大手広告代理店「正路喜社」（しょうじきしゃ）の創立者。平太郎には離婚した先妻との間に子がいたため、正の実母ヤス（安子）は先妻の子に気を遣い、正を自分の兄（正の母方の伯父）の養子に入れ、飯島姓とした。

**来歴・人物**
中学時代から映画館通いを始める。純映画劇運動を信奉する文学青年であった。1919年、東京府立第一中学校（現：東京都立日比谷高等学校）を卒業し第三高等学校に入学。同窓に梶井基次郎、中谷孝雄らがいた。1922年、東京帝国大学仏蘭西文学科に入学。同窓に渡辺一夫、伊吹武彦らがおり、辰野隆に師事した。卒業論文の題目は「アルフレッド・ド・ミュッセの戯曲における心理的一展開」。
大学入学と同年、『キネマ旬報』同人となる。1928年、初の映画評論集『シネマのABC』を刊行。以後、映画評論の分野で旺盛な活動を展開した。また同年、春山行夫の誘いで詩誌『詩と詩論』の同人となり、詩の創作、評論、翻訳などを寄稿した。その後も『詩・現実』などの詩誌に同人として関わり、モダニズムの詩人として活躍した。
戦後は早稲田大学文学部演劇学教授。1972年定年、名誉教授。教え子に脚本家の長田紀生、大原清秀、映画研究者の志賀信夫、山本喜久男、岩本憲児、文化人類学者の西江雅之らがいる。
指導の傍ら評論、研究にも注力した。1970年に上梓した『前衛映画理論と前衛芸術』は飯島の主著であるが、早大の同僚の勧めでこれを博士論文として提出し、博士号を取得した。また、同書の功績により、翌1971年には芸術選奨文部大臣賞を受賞している。1993年、川喜多賞受賞。1996年に死去した後、第50回毎日映画コンクール特別賞を贈られた。
妹の吉田隆子は作曲家で、久保栄の内妻。

**エピソード**
派手な修辞ではなく簡素な文体による的確な批評のスタイルを持つ。梶井基次郎は飯島のスタイルについて次のように述べている。「飯島ははっきりした人だ。たくらまない表現がそれを語っているように、正直な淡白な人だ。そのなかに自からの含蓄を持っている」。

**著書**
『シネマのABC』（厚生閣書店） 1928
*『映画の研究』（厚生閣書店、現代の芸術と批評叢書9） 1929
*『前衛映画芸術論』（佐々木能理男共著、天人社、新芸術論システム） 1930
*『トオキイ以後』（厚生閣書店） 1933
*『泉 映画小説集』（西東書林） 1935
*『新映画論』（西東書林） 1936
*『映画の本質』（第一書房） 1936
*『バウンティ号の叛乱 南海鬼界ケ島物語』（河出書房、記録文学叢書） 1937
*『東洋の旗』（河出書房） 1938
*『映画文化の研究』（新潮社） 1939
*『東洋のこころ』（生活社） 1941
*『映画論ノオト』（青山書店、現代映画選書） 1942
*『教育と映画』（小学館） 1942
*『映画の見かた』（文昭社、文昭社教養文庫） 1943
*『科学映画の諸問題』（白水社、白水社科学選書） 1944
*『映画と文学』（シネ・ロマンス社） 1948
*『映画鑑賞読本』（旺文社、生活文化シリーズ） 1948
*『映画の世界』（高桐書院、学友文庫） 1949
*『フランス映画』（三笠書房） 1950
*『フランス映画史』（白水社） 1950
*『映画』（毎日新聞社、毎日ライブラリー） 1950
*『映画の話』（持田米彦共著、筑摩書房、中学生全集） 1951
*『世界の映画』正・続 （白水社） 1951 - 1953
*『今日のフランス映画』（白水社） 1952
*『今日のイギリス映画』（白水社） 1952
*『フランス映画入門』（三笠文庫） 1952
*『映画とその見かた』（要書房） 1952
*『イタリア映画史』（白水社） 1953
*『世界の映画』第3 - 第5 （白水社） 1954 - 1956
*『映画のたのしみ 対談集』（白水社） 1955
*『映画入門』（角川新書） 1955
*『日本映画史』（白水社） 1955
*『世界映画史入門　映画のあゆみ』（淡路書房） 1956、改訂版・泰流社 1988
*『日本の映画 話題の作品をめぐって』（同文館、映画の知識シリーズ） 1956
*『映画テレビ文学』（清和書院） 1957
*『世界の映画 1957-58年版』（白水社） 1957 - 1958
*『アメリカ映画監督研究』（みすず書房） 1959
*『わが青春の映画と文学』（近代映画社、スクリーン新書） 1969
*『前衛映画理論と前衛芸術 フランスを中心に』（白水社） 1970
*『試写室の椅子 わが映画50年』（時事通信社） 1972
*『映画のなかの文学 文学のなかの映画』（白水社） 1976、新版2002
*『ヌーヴェル・ヴァーグの映画体系』全3巻（冬樹社） 1980 - 1984
*『メキシコのマリンチェ』（晶文社） 1980.8
*『戦中映画史・私記』（エムジー出版） 1984.8
*『ぼくの明治・大正・昭和　自伝的エッセー』（青蛙房） 1991.3
*『飯島正 歌集』私家版 1991.9
*『名監督メモリアル』（青蛙房） 1993.4

**翻訳**
『サンドラルス抄』（厚生閣書店、現代の芸術と批評叢書7） 1929
*『ソヴィエト・ロシアの映画』（レオン・ムウシナツク、往来社、映画叢書） 1930
*『現代のフランス文学』（ベルナアル・フアイ、厚生閣書店、現代の芸術と批評叢書） 1930
*『ムッソリィニ恐怖政治と牢獄脱走記』（F・F・ニツチ、赤炉閣書房） 1930
*『世界選手 ポオル・モオラン』（白水社） 1930
*『ユリアンの旅』（ジイド、金星堂、ジイド全集1） 1934
*『アラン』（パット・マレン、第一書房） 1935
*『女と人形 西班牙狂想曲』（ピエエル・ルイス、西東書林） 1935、のち創元社 1952、のち角川文庫 1957、のち改題『私の体に悪魔がいる』
*『ベンガルの槍騎兵』（F・イエツ・ブラウン、西東書林） 1935
*『お人好しの仙女』（モルナアル、西東書林） 1935、のち樽書房 1939、のちコバルト社 1945、のち白水社 1954
*『若氣のあやまち』（ノエル・カワアド、西東書林） 1935
*『拳銃売ります』（グレアム・グリーン、舟田敬一共訳、早川書房） 1952
*『郵便配達はいつもベルを二度鳴らす』（ジェームズ・M・ケイン、荒地出版社） 1953
*『窓』（マリオ・ソルダーティ、東京創元社、現代推理小説全集14『牝狼 / 窓』） 1957
*『リリオム』（フェレンツ・モルナール、中公文庫） 1976

**関連項目**
シネポエム

**脚注 ==
伊勢原大神宮

伊勢原大神宮（いせはらだいじんぐう）は神奈川県伊勢原市伊勢原三丁目にある神社。所在地の地名「伊勢原」の由来に深くかかわっている神社である。

**歴史**
元和6年（1620年）にこの地を開拓した伊勢出身の山田曽右衛門と鎌倉出身の湯浅清左衛門によって伊勢神宮より祭神を勧請し創建

**境内**
内宮（ないくう） - 天照大御神を祀る
**旧内宮跡
*外宮（げくう） - 豊受姫大神を祀る
**旧外宮跡
*神楽殿・神宮遥拝所
*社務所
*参集所
*手水舎
*車御祓い所
*境内社
**春日神社
**稲荷総社
*その他第一・第二駐車場がある

**祭事**
1月1日 - 歳旦祭・新年祈願祭
*2月3日 - 節分祭
*2月11日 - 紀元祭
*2月17日 - 祈念祭
*5月上旬 - 若葉祭
*6月30日 - 夏越大祓式・茅の輪神事
*7月上旬 - 花の市
*9月21日 - 例大祭・神幸祭
*10月17日 - 神宮祭
*11月3日 - 明治祭
*11月23日 - 新嘗祭
*12月23日 - 天長祭
*12月29日 - 師走大祓式

**交通**
 小田急小田原線伊勢原駅北口より北西方向へ徒歩10分ほど

**脚注・出典**

**関連項目**
大神宮
*伊勢原市

**関連文献**

**外部リンク**
  伊勢原大神宮ホームページ
朝政

朝政とは、
#あさまつりごと：早朝、貴族・文武の官人が参集したうえで天皇が政務をみること
#ちょうせい：朝廷がおこなう政治、朝廷の政務一般
である。
また、「朝座に着いた官人による政治」という意味で「朝座政」と呼称する場合もある。
ここでは、1.について述べる。See2|2.については「公事」を

**飛鳥時代**
『日本書紀』には、すでに推古朝の「十七条憲法」8条に、「群卿百寮 早朝晏退 公事靡監 終日難盡 」の記事があり、『隋書』にも600年に隋に派遣された遣隋使が高祖文帝に倭の風俗について質問された際、「以天爲兄 以日爲弟 天未明時出聽政 跏趺坐 日出便停理務 云委我弟」と応答したことが記録されており、早朝における天皇の聴政（政治を執ること）が示唆されている。
また、『日本書紀』には大化3年（647年）、孝徳天皇が難波の小郡宮で「礼法」を定めたということが記されている。冠位を有する官人は、毎朝午前4時ころまでに朝庭南門の外にならび、日の出とともに庭にはいって天皇に再拝し、そのあと正午まで朝堂で政務を執ることとした。遅刻した者は入ることができず、また、正午の鐘を聞いたら退庁すべし、としている。鐘は中庭につるしておき、鐘をつく者は赤い頭巾をかぶるべきことも定められた。鐘つき役人が赤い頭巾をかぶるのは、漢籍にみえる「鶏人（けいじん）」の模倣と考えられ、鶏が時を告げることに由来するものと推測される。
このとき、『魏志』倭人伝にも記された古くからの伝統である、両手を地面につけ、ひざまずいておこなう礼法（跪礼（きれい）・匍匐礼（ほふくれい））から、中国風の立ったままお辞儀する礼法（立礼（りつれい））に改められ、のちの時代に「難波朝庭（なにわのみかど）の立礼（たついや）」と称された。跪礼・匍匐礼は、のちにもしばしば禁止されていることから、旧来の慣習はなかなか改まらなかったものと考えられている。

**奈良・平安時代 == 
奈良時代・平安時代にあっても、早朝の聴政は続いており、「養老令」の宮衛令（くえいりょう）には、朝夕の鼓に合わせて宮城の門が開閉されることが定められており、午前6時半には朝堂の門を開くものとされている。この規定は「大宝令」の宮衛令以来のものと考えられる。さらに、「延喜式」では、季節による日の出・日の入りの時刻の変化に応じた門の開閉の時刻を、より詳細に定めている。
「延喜式」によれば、諸司の五位以上の官人は、大雨の日や11月から2月の極寒期をのぞき、基本的には毎朝、朝堂院で政務を執ることとなっていた。官人たちは、朝堂でみずからの席次（朝座）に就くと官司（官庁・官人組織）ごとに日常の政務を処理する。これを常政というが、弁官の決裁が必要な場合は弁官のもとへいって報告することとなっていた。これが申政である。また、太政大臣や左大臣、右大臣に直接上申する際には、その旨を弁官と外記に告げることとなっていた。

**研究史**
朝政に関する研究は、岸俊男『朝堂の初歩的考察』（1975年）を嚆矢としている。岸は、朝堂院が従来はもっぱら「朝儀の場」として捉えられて考察されてきたことを批判し、本来的にはむしろ推古朝の小墾田宮から平安宮まで一貫して「朝政の場」であったことを、1960年代以降急速に進展した都城の発掘調査の成果をもとに明らかにし、朝堂院のあり方と律令制における政治組織の整備とを関連づけ、近年の研究動向に強い影響をあたえた。
その後、鬼頭清明は藤原宮における朝堂院の形態を中国と比較してその特異性を論じ、古瀬奈津子が政務の運営と宮の構図との連関を平城宮・長岡宮・平安宮の時系列変化をもとに考察し、橋本義則は日本古代の朝政の変化について、さまざまな論点にふれながらこれを概括している。

**脚注**

**出典**
 吉村武彦『集英社版日本の歴史3 古代王権の展開』集英社、1991年8月。ISBN 4-08-195003-2
*吉田孝『大系日本の歴史3 古代国家の歩み』小学館、1992年10月。ISBN 4-09-461003-0
*黒須利夫「朝政と朝儀」阿部猛・義江明子・槙道雄・相曽貴志編『日本古代史研究事典』東京堂出版、1995年5月。ISBN 4-490-10396-4- 熊谷公男『日本の歴史03 大王から天皇へ』講談社、2001年1月。ISBN 4-06-268903-0

**関連項目**
朝堂
*朝堂院
*朝集殿
*朝儀
*朝廷
*朝庭 
*公事
*外記政
駒田寿郎

駒田寿郎（こまだ としお、1945年（昭和20年） - ）は愛知県出身のイラストレーター。
広告代理店を経てフリー。その後、百貨店の専属イラストレーターになる。
女性イラストが評価され、4年後、デパートイラスト以外の活動をはじめる。- 1969年（昭和44年）　広告デザイン賞入選　- 1980年（昭和55年）　ニューヨーク・ソサエティ・オブ・イラストレーターズ国際展入選。- 1981年（昭和56年）　ニューヨーク・ソサエティ・オブ・イラストレーターズ国際展入選。

**主な仕事**

**挿絵**
 東野圭吾　『片想い』＜週刊文春＞、1999年8月26日〜2000年11月23日。
*薄井ゆうじ　『湖底』＜小説推理＞、2001年〜2001年。
*松尾由美　『銀杏坂』＜GIALLO＞、2001年。
*西澤保彦　『方船は冬の国へ』＜小説宝石＞、2002年〜2004年。- 永井するみ　　『女神の午睡』＜文芸ポスト＞、2004年2005年。
*貫井徳郎　『悪党達は千里を走る』＜GIALLO＞、2004年〜2005年。
*ローラ・リップマン　『クラック・コカイン・ダイエット』＜ミステリマガジン＞、　2006年。
*有吉玉青　「ティツシュペーパーボーイ」＜小説新潮＞，2007年。
*福田和代　「プロメテウスシリーズ」＜ミステリマガジン＞，2008年〜2009年。
*東野圭吾　『真夏の方程式』＜週刊文春＞、2010年1月14日〜11月25日。

**装画**
佐野洋　『かわいい目撃者』＜集英社文庫＞、1979年。
*陳舜臣　『月をのせた海』＜集栄文庫＞、1983年。
*津村節子　『ガラスの階段』＜文春文庫＞、1984年。
*連城三紀彦　『運命の8分休符』＜文春文庫＞、1988年。『恋文のおんなたち』文藝春秋＜文春文庫＞、1988年。
*黒崎緑　『ワイングラスは殺意に満ちて』文芸春秋　＜単行本＞、1995年。
*菅野奈津　［涙の川』光文社　＜単行本＞　2001年。
*久間十義　『ロンリー・ハート』幻冬舍【上・下】単行本2001年。
*西澤保彦　『方船は冬の国へ』＜カッパノベルス＞　2004年。
*秋元康　『男の気持ちがわからない君へ』＜α文庫＞、2001年。- 中学校外国語科用　NEW HORIZON 1.2.3 2005年〜
*　高等学校外国語科用　True Colors 2007年
*スティーブ・ソレイシィ・

**ジャケットカバーイラスト**
CD＝歌のない歌謡曲Vol.14~16・特選集　　

**ポスター・パンフレット・小冊子**
季刊誌ニットクニュース表紙　2000年〜2017年〜
*ポスター　ウインタークーポン　1999年。
小冊子おだきゅう表紙　　2003年〜2006年。
*カタログ表紙　「音の楽園」　　2007年〜2011年。

**著書**

**外部リンク**
  STUDIO YELLOW
橘神社

橘神社（たちばなじんじゃ）は神社。
*橘神社 (上尾市) - 埼玉県上尾市鎮座
*橘神社 (浜松市) - 静岡県浜松市浜名区（旧三ケ日町）鎮座。橘逸勢を祀る
*橘神社 (雲仙市) - 長崎県雲仙市千々石町鎮座。陸軍中佐橘周太を祀る
オリーブ山の説教

オリーブ山の説教（オリーブやまのせっきょう、英語：Olivet Discourse）はイエス・キリストがオリーブ山で語られた終末的な説教。主にマタイの福音書24章－25章に記述されており、またマルコの福音書13章、ルカの福音書12章、17章、21章にも散らされて保存されている。
特に、マタイの福音書24章3節－35節の箇所は、どのテキストが紀元70年エルサレム陥落の出来事を指しているのか、またどのテキストがキリストの再臨の出来事を指しているのかという議論があり、マタイの福音書の中で最も解釈が難しく研究者の間でも意見が分かれている。

**解釈**
#イエス・キリストはエルサレム神殿の破壊と終わりの日が同時に起こると考えていたとする解釈。
#4-35節はすべて終わりの日に関わる預言で、エルサレム陥落については述べられていないという解釈。
#4-35節はすべてエルサレム陥落に関わるもので、終わりの日については、36節以降で「その時はわからない」とイエスは教えられたのみとする解釈。
#4-21節はエルサレム崩壊の出来事を、22－35節は終わりの日の出来事を予告しているという解釈。この場合、34節の「この時代」は字義通りの解釈ではなくて、比喩的、象徴的な意味に解釈しなければならなくなる。
#4－21節をエルサレム崩壊の出来事と解釈する点では、4番目と同じであるが、終わりの日の出来事を22－23節に限定する。そして、34節の「この時代」、22－23節ではなく、4－21節までの出来事に言及しているという解釈
#二重預言として解釈する立場。この解釈によれば、預言は70年のエルサレム陥落と終末のキリストの再臨において二回にわたって成就するという解釈である。

**参考文献**
中澤啓介『マタイの福音書註解（下）』いのちのことば社、2003年
イエス教長老会平安教会

イエス教長老会平安教会（イエスきょうちょうろうかいへいあんきょうかい）は、韓国の大韓イエス教長老会合同派傘下の世界宣教会（GMS）から派遣された李丁五宣教師により、1987年9月29日、大阪に開拓されたカルバン派の単立教会である。近畿福音放送伝道協力会に加入（当会、上山武志牧師は近畿福音放送伝道協力会のラジオ牧師）。
イエス教長老会平安教会の信条
１．新旧約聖書を原典とし、これを如何なる誤りもない、神の霊感のもとで書かれた神の御言であり、人間の救いに関する神の御心を完全に啓示しており、全てのキリスト者の信仰と生活を規範する、神的、且つ、究極的権威であることを信じる。
２．万物の創造主であり、無限で完全であり、父、子、聖霊の三人格において永遠に存在される三位一体なる唯一の神を信じる。
３．イエスキリストは、聖霊によって身籠られ、処女マリアより生まれた真の神であり、且つ、真の人間であること、また、聖書に記されているとおり、十字架上でわたしたちの罪の購いのために、己を全き犠牲として神に捧げられたことを信じる。
４．聖霊は、その御業によって、主イエスキリストに栄光を帰し、現在の時代においては、人々に罪を認めさせ、主イエスキリストを信じる罪人を新生させ、敬虔な生活と奉仕のために信者の内に宿り、信者を導き、教え、力づけるということを信じる。
５．人間は、神のかたちに創られたが、罪を犯し堕落したために、神のかたちを失ってしまったこと、また、人間は聖霊による新生を通してのみ、救いと霊的生命が与えられることを信じる。
６．イエスキリストが血を流して死なれたこと、及び、死から復活されたことを信じることこそ、信じる者の義認と救いの唯一の礎であり、イエスキリストを信じて受け入れる者のみが、聖霊によって新生し、神の子となることを信じる。
７．水による洗礼、及び、主の聖餐が、現代の教会において守られるべき礼典であることを信じる。しかし、それらは、救いの手段と看做してはならない。
８．真の教会は、イエスキリストによる救いの信仰をもち、聖霊により新生し、その頭であるキリストの体に結ばれている人々によって構成されるものであることを信じる。
９．真の教会に属する者のみに、教会員の資格が付与されることを信じる。
10．イエスキリストが教会の主であり、頭であること、またすべての教会が、キリストの管下で、個々の務めを決定し、司る権利を持つことを信じる。
11．私たちの主イエスキリストご自身による再臨を信じる。主イエスキリストに対する祝福に満ちた望みは、信者の個人的生活と信仰に、重大なる意義を持つものであることを信じる。
12．死者の肉体の復活を信じる。信者は、主と共に永遠なる祝福と喜びのためによみがえり、信者でないものは、審判と永遠なる刑罰（それが信者でない者の意識から忘れられることはない）のためによみがえることを信じる。

**脚注 ==
橘神社 (雲仙市)

橘神社（たちばなじんじゃ）は、長崎県雲仙市千々石町にある神社。

**概要**
橘神社の桜並木
1940年（昭和15年）の創建。地元出身で日露戦争に従軍、遼陽会戦で首山堡高地にて戦没した橘周太陸軍中佐（没後昇進）を祀る。
国道57号に面して大鳥居があり、境内には北村西望による橘の銅像やいずれも地元出身である天正遣欧使節でローマまで赴いた千々石ミゲルと江戸時代中期の南画家釧雲泉の記念碑がある。また、境内を含む公園はサクラの名所としても知られている。
長崎県内では、諏訪神社（長崎市）に次いで二番目の正月参拝者数を誇る。神社の背後には菅原道真公を祀った天満神社がある。
毎年1月の大寒の日に近くの千々石川で寒中みそぎが行われる。

**周辺**
釜蓋城跡 - 神社背後にある。

**交通**
島原鉄道バス「橘神社前」停留所下車徒歩3分。

**関連項目**
橘神社
*英霊
*靖国神社
*護国神社
*招魂社
*児玉神社
*乃木神社
*東郷神社
*広瀬神社

**参考文献**
「長崎県の歴史散歩」（長崎県高等学校教育研究会地歴公民部歴史分科会編、山川出版社刊）
悪徳の栄え

悪徳の栄え（あくとくのさかえ）
*マルキ・ド・サドの長編小説 - ジュリエット物語あるいは悪徳の栄え
**悪徳の栄え事件
*1963年のフランス映画 - 悪徳の栄え (1963年の映画) w:Vice and Virtue
*1988年の日本映画 - 悪徳の栄え (1988年の映画)
*茶木ひろみの漫画作品 - 悪徳の栄え (漫画)
岩城英二

岩城 英二（いわしろ えいじ、1925年2月10日 - ）は日本の映画監督。兵庫県神戸市出身。

**概歴**
1943年に航空局航空機乗員養成所と水戸陸軍飛行学校を卒業。特攻隊を経て、1949年に新東宝に入社。1950年に東宝スタジオに移る。

**主な作品**

**チーフ助監督時代**
 1955年- 4月24日 - ゴジラの逆襲 - 小田基義監督- 11月29日 - 青い果実 - 青柳信雄監督
 1956年- 1月14日 - 花嫁会議 - 青柳信雄監督- 6月28日 - 与太者と若旦那 - 青柳信雄監督- 7月26日 - 箱入娘と番頭 - 青柳信雄監督- 8月1日 - 五十年目の浮気 - 青柳信雄監督- 12月12日 - サザエさん - 青柳信雄監督
 1957年- 4月9日 - 続・サザエさん - 青柳信雄監督- 8月4日 - 生きている小平次 - 青柳信雄監督- 8月27日 - 東北の神武たち - 市川崑監督- 9月22日 - 大学の侍たち - 青柳信雄監督- 12月28日 - サザエさんの青春 - 青柳信雄監督
 1958年- 2月18日 - お父さんはお人好し 家に五男七女あり - 青柳信雄監督- 3月12日 - お父さんはお人好し 花嫁善哉 - 青柳信雄監督
 1959年- 3月15日 - 続・社長太平記 - 青柳信雄監督

**監督時代**
 1959年- 9月20日 - サラリーマン十戒
 1960年- 1月9日 - サラリーガール読本 むだ口 かげ口 へらず口- 5月28日 - サラリーマン御意見帖 出世無用- 8月9日 - 八百屋お七 江戸祭り一番娘- 11月13日 - 花のセールスマン 背広三四郎
 1961年- 2月25日 - 背広三四郎 男は度胸- 3月12日 - 背広三四郎 花の一本背負い- 9月12日 - 新入社員十番勝負
 1962年- 2月4日 - 続新入社員十番勝負 サラリーマン一刀流

**参考文献・出典 ==
花嫁会議

『花嫁会議』（はなよめかいぎ）は、1956年1月14日に公開された日本映画。製作、配給は東宝。モノクロ、スタンダード。

**スタッフ**
製作：佐藤一郎
*脚本：椿澄夫、梅田晴夫
*音楽：松井八郎
*撮影：遠藤精一
*美術監督：北猛夫
*美術：清水喜代志
*録音：西川善男
*照明：大沼正喜
*編集：岩下広一
*チーフ助監督：岩城英二
*監督：青柳信雄

**キャスト**
中西元吉：柳家金語楼
*雪枝：雪村いづみ
*お辰：本間文子
*千代子：浪花千栄子
*石村：藤原釜足
*中西次郎：千秋実
*その子：司葉子
*良一：井上大助
*山村さん：相馬千恵子
*丹羽為五郎：池部良
*中西由子：久慈あさみ
*宮本先生：清川虹子
*由利子：越路吹雪
*横山：小泉博
*米太郎：小林桂樹
*山ノ内専務：森繁久彌
*写真屋：太刀川洋一
*新聞記者：森川信、沢村いき雄、佐田豊
*床屋の定さん：三木のり平
*定さんの新妻：岡田茉莉子
*ファッションモデル：塩沢登代路、立花満枝
*雪江：鈴木孝次
*雪枝の友人：上野明美

**関連項目**
 日本映画
アイビーシー

アイビーシー株式会社（英文社名：Internetworking & Broadband Consulting Co.,Ltd.）は、東京都中央区に本社を置くネットワークインテグレーターである。

**概要**
ネットワークシステムの監視ツール「System Answer」等の開発・製造・導入コンサルティングや、システム状態を解析・分析し具体的な予防保守・運用管理・改善計画を提供するサービスのほか、サーバ・ネットワーク・セキュリティ構築サービス等を行っている。東京都と大阪府に事業所を置く。
社名のアイビーシーは、"Internetworking & Broadband Consulting" の頭文字である。

**沿革**
 2002年（平成14年）10月 - アイビーシー株式会社設立- 2005年（平成17年）11月 - 本社移転。第三者割当により資本金7,000万円に増資- 2006年（平成18年）9月 - 第三者割当により資本金9,150万円に増資- 2007年（平成19年）8月 - 特定労働者派遣事業許可を取得- 2009年（平成21年）2月 - ソフトバンクIDC（現・IDCフロンティア）とネットワークの性能監視サービスで事業提携- 2011年（平成23年）7月 - 西日本事業所開設- 2013年（平成25年）10月 - 本社を現在地に移転- 2015年（平成27年）9月 - 東京証券取引所マザーズに上場- 2016年（平成28年）11月 - 東京証券取引所第一部に市場変更- 2017年（平成29年）7月 - システム情報管理ソフトウェア「System Answer G3」をリリース

**事業所**
 本社：東京都中央区新川1-8-8 アクロス新川ビル2F- 西日本事業所：大阪市淀川区西宮原2-7-38 新大阪西浦ビル 3F

**製品・サービス**
 製品
**  System Answer- サービス
**  コンサルティング
**  レポーティングサービス

**代理店**

**免許・資格**
 特定労働者派遣事業許可　（取得番号：（特）13-306806）

**加盟団体**
 CCDS（一般社団法人　重要生活機器連携セキュリティ協議会）- CSAJ（一般社団法人 コンピュータソフトウェア協会）- EO（Entrepreneurs Organization）- JCSSA（一般社団法人 日本コンピュータシステム販売店協会）- J-LIS（地方公共団体情報システム機構）- KIIS（一般財団法人 関西情報センター）

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 株式会社BCN 『週刊BCN vol.1202』 （2007年9月10日号） 掲載記事 「アイビーシー代表取締役 加藤裕之氏の横顔」

**関連項目**
 アライドテレシス株式会社- ネットチャートジャパン株式会社

**外部リンク**
  アイビーシー株式会社
** アイビーシー株式会社
** アイビーシー株式会社
** title=IT障害をゼロにする アイビーシー株式会社（IBC）