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デメテルの法則

デメテルの法則 (Law of Demeter, LoD) または最小知識の原則 (Principle of Least Knowledge) とは、ソフトウェアの設計、特にオブジェクト指向プログラムの設計におけるガイドラインである。
このガイドラインは1987年の末にかけてノースイースタン大学で作成された。簡潔に言うと「直接の友達とだけ話すこと」と要約できる。基本的な考え方は、任意のオブジェクトが自分以外（サブコンポーネント含む）の構造やプロパティに対して持っている仮定を最小限にすべきであるという点にある。
「デメテルの法則」という名前は、この法則がアダプティブプログラミングとアスペクト指向プログラミングに関する研究であるデメテルプロジェクトの成果であることに由来する。プロジェクト名は農業の女神であるデーメーテールにあやかっている。

**オブジェクト指向における適用**
オブジェクト指向プログラムにデメテルの法則を適用する場合には、この法則はより厳密に「関数/メソッドに関するデメテルの法則」(Law of Demeter for Functions/Methods, LoD-F) と言い表すことができる。この場合、あるオブジェクトAは別のオブジェクトBのサービスを要求してもよい（メソッドを呼び出してもよい）が、オブジェクトAがオブジェクトBを「経由して」さらに別のオブジェクトCのサービスを要求してはならない。これが望ましくないのは、オブジェクトAがオブジェクトBに対して、オブジェクトB自身の内部構造以上の知識を要求してしまうためである。
このような場合には、クラスBを変更し、クラスAがクラスBに対して行った要求を適切なBのサブコンポーネントに伝播させるようにすればよい。または、AがCへのリファレンスを持つようにして、AがCを直接呼ぶようにしてもよい。この法則に従えば、オブジェクトBが知っているのは自分自身の内部構造だけになる。
より形式的に言えば、関数に対するデメテルの法則に従った場合、オブジェクトO上のメソッドMが呼び出してもよいメソッドは以下のオブジェクトに属するメソッドのみに限定される。
# Oそれ自身
# Mの引数に渡されたオブジェクト
# Mの内部でインスタンス化されたオブジェクト
# Oを直接的に構成するオブジェクト（Oのインスタンス変数）
具体的には、他のメソッドの戻り値として返されたオブジェクトのメソッドの呼び出しを避けるということになる。最近のオブジェクト指向言語の多くではフィールド識別子としてドット(.)が採用されているが、そのような言語においてはこの法則は単純に「使えるドットは1つだけ」と言い表すこともできる。つまり、"a.b.Method()"という呼び出しは法則に違反しているが"a.Method()"という呼び出しは問題ない。なお、このアプローチの充足性については反論がある。
簡単な例として、犬を散歩に連れ出すことを考える。この際、犬の足に直接「歩け」と命じるのはおかしいだろう。この場合は、犬に対して命令し、自分の足の面倒は自分で見させるのが正しい方法だといえる。

**利点と欠点**
デメテルの法則の利点としては、結果的にソフトウェアがよりメンテナンスしやすく、柔軟なものになりやすいという点が挙げられる。オブジェクトが他のオブジェクトの内部構造に依存することが少なくなるため、オブジェクトのコンテナを呼び出し側の変更なしに修正することができる。
デメテルの法則の欠点としては、時として数多くの"ラッパー"メソッド（デメテルのTransmogrifierと呼ばれる）を作成する必要があるという点が挙げられる。このメソッドは自分自身の呼び出しを別のコンポーネントに委譲するためのものである。さらに、自分自身が含んでいるクラスのメソッドを呼び出せるようにするためにインタフェースが巨大になり、結果としてクラスの凝集度が低下するという欠点もある。
Basiliらによる1996年の実験では、デメテルの法則がソフトウェアの欠陥の発生確率を低下させるのに有効であることが示唆されている。
マルチレイヤアーキテクチャは、ソフトウェアシステムにおいてデメテルの法則を系統的に実装するためのメカニズムとして捉えることができる。
レイヤ化されたアーキテクチャにおいて、各レイヤ中のコードは自分の属するレイヤと直下のレイヤのコードのみを呼び出すことができる。直下のレイヤをスキップして他のレイヤにアクセスした場合には、アーキテクチャに違反していることになる。

**参考文献**
 V. Basili, L. Briand, W.L. Melo: A Validation of Object-Oriented Design Metrics as Quality Indicators. IEEE Transactions on Software Engineering. October 1996. pp. 751--761. Vol. 22, Number 10.- Karl J. Lieberherr, I. Holland: Assuring good style for object-oriented programs. IEEE Software, September 1989, pp 38--48.- Karl J. Lieberherr: Adaptive Object-Oriented Software: The Demeter Method with Propagation Patterns.  PWS Publishing Company, International Thomson Publishing, Boston, 1995.- Andrew Hunt and David Thomas: The Pragmatic Programmer: From Journeyman to Master.  Addison-Wesley, Copyright 2002, pp 140--141.- Craig Larman: Applying UML and Patterns , 3rd Edition.  Prentice hall, Copyright 2005, pp 430--432  (from this book, "Law of Demeter" is also known as "Don't talk to strangers")- Steve McConnell: Code Complete, 2nd Edition.  Microsoft press, Copyright 2004, page 150.- isbn=4-87311-249-4

**関連項目**
 驚き最小の原則

**外部リンク**
  Law of Demeter -  “Object-Oriented Programming: An Objective Sense of Style” (OOPSLA '88 Proceedings)-  The Paperboy, The Wallet,and The Law Of Demeter
読書始

読書始（どくしょはじめ/ふみはじめ・書始）とは、ある個人（特に貴人の子弟）が初めて学習を開始する時、もしくは毎年最初の学習開始の時に行われる儀式のこと。

**概要**
前者に関しては、天長10年4月23日（833年5月16日）に当時の皇太子恒貞親王が読書始を行ったのが最古の記録である（『続日本後紀天長10年4月庚辰条）。皇族と貴族の子弟では手順が異なる部分も存在するが、『西宮記』や『江家次第』などによれば、最初に博士（侍読、師匠にあたる）がテキストの表題を読み上げ、尚復（しょうふく）と呼ばれる助手にあたる者がこれを復唱する。その後、博士が本文を読み上げてこれを見本として儀式を受ける本人と相伴の侍臣・家司が復唱を行い、最後に尚復が止めた。なお、儀式の後に手習始（てならいはじめ）の儀が行われたり（『本朝世紀』寛治元年12月24日条）、饗宴や作詩などが行われる場合があったりした（『本朝文粋』）。貴族社会では7歳から10歳のうちに行われる場合が多く、テキストとしては、初学者に対して用いられる『孝経』・『史記』・『千字文』・『蒙求』などが用いられた。
後者に関しては、元久元年1月12日（1204年2月14日）に征夷大将軍源実朝が新年読書始を行ったのが最古の記録である（『吾妻鏡元久元年正月12日条）。近世においては、藩校や私塾でも同様の行事が行われ、「学問始」「稽古始」などとも称された。宮廷においては近代に入ると、講書始として再構成されることになる。
装束は、中世以降では天皇は御引直衣、東宮は青色欠腋袍の束帯を例とする。

**参考文献**
久木幸夫「読書始」（『国史大辞典 10』（吉川弘文館、1989年） ISBN 978-4-642-00510-4）
*増田繁夫「読書始」（『平安時代史事典』（角川書店、1994年） ISBN 978-4-04-031700-7）

**関連項目**
 講書始- 日本紀講筵
読書の儀

明仁親王誕生時に行われた読書鳴弦の儀奉仕員（左より市村瓚次郎、有馬良橘、大給近孝、辻善之助、松浦靖、細川立興）
読書の儀（どくしょのぎ）とは、皇子などの誕生の際に行われる御湯殿儀（浴湯の儀）の一環で、七夜までの毎日朝夕の2回、新生児を入浴させている間に博士が漢籍中にある祝意を持つ文章の1節を取り上げてこれを読む儀式。鳴弦の儀と同時並行で行われる場合もある。
皇子の場合、博士の中から最大3名が選ばれて交替で読み上げた。通常儒教の経典を読み上げる場合には明経道から、史書を読み上げる場合には紀伝道から選ばれる慣例となっていた。テキストとしては、前者の場合には『易経』第一乾卦など、後者の場合には『史記』五帝本紀・魯世家や『漢書』文帝紀などが選ばれた。『御堂関白記』によれば、敦成親王（後の後一条天皇）誕生時には明経道の中原致時、紀伝道の藤原広業・大江挙周が担当したことが知られている。

**参考文献**
増田繁夫「読書儀」（『平安時代史事典』（角川書店、1994年） ISBN 978-4-04-031700-7）
大和昌平

大和 昌平（やまと しょうへい、1955年 - ）は、日本の牧師、神学校教師。東京基督教大学教授・神学部長、東京基督神学校教師、聖書宣教会講師、共立基督教研究所所員、日本印度学仏教学会員、2011/10～ 日本思想史学会、2011/10～ 比較思想学会、2008/06～ 日本宣教学会、2005/04～ 日本福音主義神学会。

**経歴**
 大阪府生まれ。
*1979年 関西大学法学部政治学科卒
*1984年 東京基督神学校卒
*1987年 佛教大学仏教学科卒、
*1991年 大学院（仏教学専攻、文学修士）*1994/03 佛教大学大学院 文学研究科 仏教学専攻 博士課程単位取得満期退学
*1984/04～2009/03 福音交友会京都聖書教会 牧師
*2005/04～ 東京基督教大学 神学部 神学科 教授
*2014/04～ 東京基督教大学 神学部 学部長*2017/12～東京基督教大学学長代行
*2018/04～ 東京基督教大学 副学長（教育・学生支援担当）

**著書**
『牧師が読みとく般若心経の謎』、実業之日本社、2007年、著者紹介の項目を参照
*「不干斎ファビアン研究(1)」『基督神学』2007年

**脚注 ==
能代八郎

能代八郎（のしろ はちろう、1900年（明治33年）3月‐1944年（昭和19年）3月14日）は昭和期の作曲家。本名佐藤久助。

**経歴**
北海道室蘭市出身。
1937年、佐藤富房の筆名で作曲した「声なき凱旋」でポリドールより作曲家デビュー。
翌年テイチクレコードに移籍し、筆名を能代八郎とし、流行歌の作曲を行うようになる。
1939年、塩まさるが歌う『九段の母』が大ヒット。
1944年3月14日死去。享年44。

**代表曲**
佐藤富房名義
*『恋のSOS』（昭和12年5月）［宮本旅人作詞、歌：奥田英子］
*『声なき凱旋』（昭和12年6月）［島田磬也作詞、歌：上原敏
*『流砂の護り』（昭和12年10月）［紫室代介作詞、歌：上原敏］
*『渡世がるた』（昭和12年7月）［藤田まさと作詞、歌：上原敏
*『銃後ぶし』（昭和12年11月）［島田磬也作詞、歌：青葉笙子
*『陣中髭くらべ』（昭和13年4月）［徳土良介作詞、歌：東海林太郎
能代八郎名義
*『涯なき泥濘』（昭和13年6月）徳土良介作詞、歌：小野巡
*『音信はないか』（昭和13年8月）［野村俊夫作詞、歌：小野巡］
*『九段の母』（昭和14年3月）［石松秋二作詞、歌：塩まさる］
*『身代り警護』（昭和14年3月）石松秋二作詞、歌：美ち奴
*『野菊の勇士』（昭和16年6月）［萩原四朗作詞、歌：小野巡
*『九段の父』（昭和17年11月）［大高ひさを作詞、歌：小野巡
日本宣教会

日本宣教会（にほんせんきょうかい）はプロテスタントのホーリネス系の団体。

**沿革**
1922年 相田喜介が聖潔を学ぶために、渡米してアズベリー大学に留学した。
*1923年4月24日 アメリカのアズベリー大学神学部に留学中の相田喜介によって日本宣教会（Japan MIssion Society）が設立された。
*1923年12月 関東大震災のことを知り、日本における伝道の急務を覚えた相田は帰国して東京都渋谷区笹塚を中心に伝道して、北谷date=2020年7月、川崎、田端、大井町date=2020年7月、桜ヶ丘に教会を設立した。
*1929年 伝道者養成のために救霊学院を設立。
*1934年 桜ヶ丘教会を除く全ての教会が離脱した。
*1937年 桜ヶ丘教会が世田谷区下北沢に移転した。
*1940年 八王子に女学校を開設して、若い人のために伝道活動をした
*1945年 学校制度の変化に伴い、新制中学が開校されるために、女学校が廃校。
*1957年 戦後はメリヤス工場の経営をへて、女学院の跡地を売却して、東京都世田谷区代田で伝道活動を再開する。その後、幡ヶ谷、久我山、西麻布、新潟県小千谷市、前橋、相模、木更津、狭山に教会を設立した。戦後は、中原幸茂が指導者になった。
*1978年 中原幸茂が2代目監督に就任
*1995年 相田望が3代目監督に就任
*2008年 小坂禮輔が4代目監督に就任
*2012年 小坂嘉嗣が5代目監督に就任

**特徴**
ジョン・ウェスレーの「全き潔め」の教理を強調する。

**参考文献**
『日本キリスト教歴史大事典』教文館、1988年
*中村敏著「日本における福音派の歴史」いのちのことば社,2000年,171ページを参照
*「クリスチャン情報ブック2006」いのちのことば社、2005年,722ページを参照

**関連項目**
ホーリネス教会
*日本福音同盟
オスム川

オスム川(Osum,Osam,Осъм)
*オスム川 (ブルガリア) - （Осъм）ブルガリアを流れる河川で、ドナウ川の支流。
*オスム川 (アルバニア) - （アルバニア語:Osum）アルバニアを流れる河川で、セマン川の源流のひとつ。
日本福音教団

日本福音教団（にほんふくいんきょうだん）は、野村正幸が代表を務める日本の宗教法人であるp=121。プロテスタントホーリネス系の団体。

**沿革**
1952年、太平洋戦争も終わり、講和条約を通して、日本も独立し、後の指導者である吉野勝栄、星野栄一らは、戦後しばらくは日本基督教団ホーリネスの群の中で活動を続けていた。また、東京聖書学院を設立し、多くの教職者を輩出した。
*1953年、吉野勝栄、星野栄一らは、私共同志と共に日本基督教団から出て、同年6月「日本福音教団」を設立、宗教法人の認可を受けた。吉野勝栄師を初代の総会議長にし、副議長に星野栄一を選出した。
*1971年、日本福音教団から離脱した教会が、吉野勝栄、加藤博重らを指導者として「日本福音教会連合」を設立した。日本福音教団は分裂し、日本福音教会連合と分かれた。第2代の総会議長に星野栄一師が推挙され、その時代より韓国、中国の宣教師を受け入れ、各地の伝道を応援する。　
*1996年、9月に星野師が死去。10月に福音聖書教会での臨時総会で、武井啓治師が議長に選ばれたが、諸事情により日本福音教団を離脱され、平岡忠雄師が議長代行と1年余星野師、武井師の残期を全うされる。　
*1998年、3月に教団第26回総会にて、田辺誠一師が総会議長に推挙された。
*2002年、創立50年になった教団の記念集会と記念誌の発行が出来た。
*2004年、3月に前体制になる。
*2018年
**2月12日に「日本人教職者・信徒リバイバル聖会」が東京の福音聖書教会（田邊誠一牧師）で開催され、日本福音教団再生の道筋の土台が固められた。
**3月7日の臨時総会を経て6月19日には東京の聖都教会で年会・総会が開催され、議長を野村正幸が務め、新しい七人の責任役が承認された。
*2019年4月30日、東京の日本ベテル教会の年次総会において、野村正幸牧師が代表役員、総務は白均鉉(ペク・キンケン）牧師が選ばれた。　　

**特色**
クリスチャン情報ブックでは下記の通り解説される。
*「福音を全日本へ」をモットーに日本での宣教だけではなく、アジアにも積極的にかかわりを持っている。
*四重の福音の強調。特に、アガペー・ホーリネスの信仰を強調する。
*ジョン・ウエスレーの教義である「クリスチャンの完全」を目指し、中田重治の主張された、新生・聖化・神癒・再臨を受け継ぎ、ホーリネスの流れを汲み、66巻の旧新約聖書を神の霊感で書かれたことを信じ、時が良くても悪くても、あやまりなく、神の言を伝え、主イエスが定められた、洗礼と聖餐の式典を忠実に守っている。尚、政治などには国のために祈るが、直接に参与せず、聖霊に満たされて、主イエスの証人となることを目標にし、「福音を全日本へ」とをモットーにして進んでいる。
*中田重治監督のリバイバル、そしてイスラエルの回復、その他様々な問題の中、分裂して、聖教会、米田豊師、車田秋次師他と共に、聖教会に加盟していたが、太平洋戦争により、政府の命令で日本基督教団に統括されていた。

**教憲**
 神はその恩竉の言により諸国諸民の中よりキリストに在りて一つの民を召し之を選びて父と子と聖霊の交わりに入らしめ給う、之聖なる公同教会なり。神は嗣業の地の疲れたる時ルターを召して十字架の福音を宜揚し其の衰へたる日、ウィスレーを選びて宝血の恩竉を復興し給へり。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　主は其の福音を地の極に伝えてこの末の世に最後月足らぬ者の如き祖国日本をかえりみ、聖書の恩竉に与らしめ給う。聖霊を受け同じく天の召をこうむりし我等ホーリネスの民は戦災と弾圧の曠野より新しく起き上がり自主独立なる公同の教会を形成するに至れり。　　　　　　　　　　　　　　　　聖霊の全き感動による聖書に立ち、使徒的な四重の福音を信じ之を地に極に宣伝へ聖礼典を守り主の来たり給うを待ち望む、これ我等の日本福音教団なり。- 第一条    本教団は主イエス・キリストを首と仰ぐ公同教会にして教憲及び教会規則の定むるところに導ひて主の体なる公同教会の権能を行使し其の存立の使命を達成することをい以て本旨とす。- 第二条    本教団は旧新約聖書を神の言として福音の真理を悉く載せたるものとなり信じ左の信条を告白す。- 使徒信条　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我は天地の造り主、全能の父なる神を信ず。我はその独子、我らの主イエス・キリストを信ず。主は聖霊によりて宿り、処女(おとめ)マリヤより生まれ、ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、死にて葬(ほうむ)られ、陰府(よみ)にくだり、三日目に死人のうちよりよみがえり、天に昇り、全能の父なる神の右に座したまえり、かしこより来りて、生ける者と死にたる（死ねる）者とを審きたまわん。我は聖霊を信ず、聖なる公同の教会、聖徒の交わり、罪の赦し、身体のよみがえり、永遠(とこしえ)の生命(いのち)を信ず。- 第三条　本教団は教憲及教団規則の定むる所に導ひ会議制により其の政治を行う。- 第四条　本教団は教会総会を以て其の最高の政治機関とす。本教団の教務は教会総会の決議並に教憲及教団規則の定むる所に導ひて教団総会議長これを掌理す。　- 第五条   本教団は其の教務を遂行せんが為に教区を置く。- 第六条   本教団の所属教会は第二条に定むる信条を奉ずる者の団体にして教会総会を以て其の最高の政治機関とす。教会総会の議長は教会担任教師之に当たる。　- 第七条　教会は宣教に勤め主に日毎に礼拝を守り時を定めて聖礼典を執行す。礼拝は讃美、聖書朗読、説教、祈禱及び献金等とす。聖礼典は洗礼及聖餐にして按手礼を領したる教師之を司る。- 第八条    本教団は、神の召命を受け献身し正規の神学校課程を経教師試験に合格せる者を以て教師とす。教師は之を分ちて正教師及補教師とす。正教師は按手礼を領したる者、補教師は伝道の准充を受けたる者とす。- 第九条   本教団の信徒は洗礼を領し教会に加えられた者とす。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
補則- 第十条   本教憲は教団総会三月前に議案を公表し、教団総会に於いて出席議員の三分の二以上の同意を得るに非ざれば之を変更することを得ず。
附則- 本教憲は第一年会に於いて議決し施行せらる

**脚注**

**参考文献**
「クリスチャン情報ブック2006」いのちのことば社、2005年、727ページ
*「宗教年鑑令和2年度版」文化庁、令和2年12月28日発行、82ページ、121ページ
オスム川 (アルバニア)

オスム川（オスムがわ、Lumi Osum）は、アルバニア南部を流れる川で、セマン川源流のひとつである。オスム川の水源はコルチャ県のVithkuqi村付近に存在する。コロニャ県を流下しスクラパル県に入る。チョロヴォダ、ベラトと北西に流れ、クチョヴァ県・クチョヴァ付近でデヴォル川と合流し、セマン川と名を変える。セマン川は85km西に流れアドリア海に注いでいる。

**ギャラリー**

**脚注**

**関連項目**
 コルチャ州- ベラト州- オスム川 (ブルガリア)
日本福音教会連合

日本福音教会連合（にほんふくいんきょうかいれんごう）はプロテスタント、ホーリネス系の団体。


**沿革**
1952年 指導者吉野勝栄は日本基督教団ホーリネスの群の中の教職であった。東京聖書神学校を設立した。
*1953年 東京聖書神学院卒業の教職者を中心にして、日本基督教団ホーリネスの群から離脱して、「日本福音教団」を設立した。 
*1971年 日本福音教団から離脱した十数の教会が、吉野勝栄、加藤博重らを指導者として、「日本福音教会連合」を設立した。

**特徴**
四重の福音を強調する。

**関連項目**
ホーリネス運動

**参考文献**
「クリスチャン情報ブック2006」いのちのことば社、2005年、727ページ
櫻岡大神宮

櫻岡大神宮（さくらがおかだいじんぐう）は、宮城県仙台市青葉区の西公園内にある神社である。旧社格は県社。同社の周辺は、仙台市の中でも有数のサクラの名所として知られる。

**概要**
伊達政宗が創建した神社である。もとは仙台城の城下町の北の守りである北山丘陵上の北山五山の西にある峰の1つ（現在は標高117.64mの四等三角点「荒巻」（name=四等三角点「荒巻」（標高117.64m）。この付近に1621年（元和7年）、「神明宮」（通称「伊勢堂山」）が創建された。）がある）に鎮座し、神仏習合によって別当寺と共に伊勢堂山と呼ばれた。仙台藩第4代藩主の伊達綱村により藩主継承時には必ず当社に参詣する慣例が創られ、藩内の有力な寺社の1つとなった。
1871年（明治4年）の廃藩置県で仙台藩が消滅して仙台県が設置されると財政的な後ろ盾を失うが、翌1872年（明治5年）には代わって大町の商人が後ろ盾となり、広瀬川を望む名勝地の元柳町（現西公園内）に遷宮され、御譜代町でも当社に近い町の信仰を集めるようになる。当地は江戸時代の仙台藩有力家臣の邸宅が建ち並ぶ地であったが、藩の消滅および士族の没落によって、次第に料亭・公園・芝居小屋などの観光・娯楽施設、あるいは、広い土地が必要な学校などに転用されていった（→参照）。当時から現在まで当社の門前で営業している源吾茶屋（name=源吾茶屋）も、そのような新規の観光施設の1つである。
1926年（大正15年）の仙台市電開業に合わせ、肴町通りの西の突き当たりにあたる現在地に遷宮し、同通りが表参道となった。ただし現在は、同通りと西公園通との交差点に横断歩道などがないため、少しの迂回が必要。
なお、伊勢堂山には大入道の伝説（→参照）があるが、当社との関係は不明。

**歴史**

**年表**
1621年（元和7年）、仙台城の城下町北郊、北山丘陵上の北山五山の西の地（現・青葉区千代田町）に、伊勢神宮の分霊を伊達政宗が勧請して「神明宮」と称した。また、妙海法印により、祓山神宮寺と称する別当寺も開山された。以後、両社寺および所在する丘陵部は「伊勢堂山」と呼ばれるようになる。
*1683年（天和2年）、伊達綱村が社殿を改築し、敷地も拡張した。また、藩主の継承時には必ず伊勢堂山に参詣する慣例が始まった。
*1868年（慶応4年/明治元年）の一連の神仏分離令を受けて、神宮寺を廃止。
*1869年（明治2年）、村社に列せられ、「荒巻神明社」と改称。
*1872年（明治5年）、旧城下町の元柳町（現・青葉区桜ヶ岡）に遷宮（name=1872年（明治5年）の「荒巻神明社」遷宮地）。場所は、現在地のやや北で、神社北面が立町新丁（現・仙台西道路）に面する。後の西公園野球場の西側（現在は花見広場）。
*1875年（明治8年）5月、県社に列格されたのを機に、「櫻岡大神宮」と改称。
*1908年（明治41年）、中ノ町にある住吉神社を合祀。
*1912年（明治45年）、榴ヶ岡にある村社の神明社、および、洲崎神社を合祀。
*1913年（大正2年）、花壇にある住吉神社を合祀。
*1926年（大正15年）10月17日、現在地に遷宮（name=1926年（大正15年）の「櫻岡大神宮」遷宮地（現在の櫻岡大神宮・本殿））。

**遷宮後の伊勢堂山**
北山丘陵の伊勢堂山跡地には、1872年（明治5年）の遷宮後に氏子が祠を建てており、1958年（昭和33年）に社殿を新造し、「伊勢神明社」となっている（name=伊勢神明社）。
また、1968年（昭和43年）の住居表示施行より前は、伊勢神明社周辺の地名が「伊勢神明」、伊勢神明の西側の道および沿道の地名が「神明横町」、参道に直線的に繋がる道およびその沿道の地名が「神明通」、神明通の南側の地区一帯の地名が「伊勢堂下」と名付けられていた。現在、「神明横町」は市道神明横丁線、「神明通」は市道神明通線、「伊勢堂下」を貫く道は市道伊勢堂下3号線、市道伊勢堂下2号線、市道伊勢堂下1号線と称し、かつての神明宮や伊勢堂山の名を残している。

**祭礼**
 1月1日 元旦祭・初詣- 1月14日 どんと祭（松納祭）- 2月3日 節分祭- 2月8日 針供養- 6月30日 夏越祭- 7月下旬より、七夕飾り付け- 7月下旬 御譜代町夏の夜祭り「西公園ナイトマーケット」（雅楽演奏等もある） - 8月5日 仙台七夕花火祭に合わせて縁日が出る。- 10月17日 例祭- 10月第3日曜日 神賑行事（子供神輿が大町・一番町まで繰り出す）- 11月 七五三祝祭- 12月31日 年越大祓 歳晩祭

**アクセス**
 仙台市営バス：以下のバス停は120円パッ区対象地域内
** 仙台駅西口バスプール10番のりばより茂庭台方面行き、または、広瀬通経由交通公園行きに乗って「立町小学校前」下車。- 無料駐車場：10台- JR東日本：仙台駅より徒歩20分。- 仙台市地下鉄：
** 東西線・大町西公園駅より西1出入口・西公園口すぐ。

**脚注**

**関連項目**
 宮城県の神社一覧- 神明神社- 住吉神社- 洲崎神社- 神仏習合- 神社合祀- 廃仏毀釈

**外部リンク**
  櫻岡大神宮（公式ウェブサイト）-  杜の都 緑の名所100選（仙台市建設局）
**  西公園
宮原諄二

宮原 諄二（みやはら じゅんじ 1942年4月9日 - ）は、日本の工学者、技術者、経営学者。元東京理科大学専門職大学院総合科学技術経営研究科教授、元一橋大学イノベーション研究センター長、元富士フイルム研究部長、機器事業本部部長。静岡県出身。
富士フイルム在職中に、放射線画像センサー「 イメージング・プレート」を発明し、世界初の医療用デジタルＸ線画像診断システム開発に成功するとともに、同社の研究部長、機器事業本部部長等を歴任。その後、経営学系の研究者に転身し、一橋大学、東京理科大学の教授としてイノベーションに関する研究に従事。2010年、 イノベーション・ファクター研究会を設立し、代表に就任。

**経歴**
1961年 静岡県立静岡高等学校卒業
*1965年 名古屋大学工学部金属学科卒業（学士・金属学）。
*1967年 名古屋大学大学院工学研究科修士課程修了（工学修士・金属学）。
*1967年 日本碍子入社、原子炉用核燃料被覆管材料開発に従事。
*1970年 富士写真フイルム（現・富士フイルム）に入社。
*1975年 富士写真フイルム・中央研究所・足柄研究所・NDXプロジェクトチーム・宮台技術開発センター研究部長
*1996年 富士写真フイルム・機器事業本部部長/技術主幹
*1998年 一橋大学イノベーション研究センター教授
*2001年 一橋大学イノベーション研究センター長・教授
*2004年 東京理科大学専門職大学院総合科学技術経営研究科（MOT）教授
*2008年 エーザイ取締役（社外取締役・兼任）、 戦略人材開発研究所アドバイザリー
*2010年  イノベーション・ファクター研究会代表

**受賞等**
1983年 日本ME学会（現・日本生体医工学会） 新技術開発賞
*1988年  日本発明協会 発明賞
*1992年 大河内記念会 大河内記念賞
*1992年  日本結晶学会 特別賞
*2000年 日本発明協会 発明協会長賞

**著作**
" Imaging Plate Illuminates Many Fields" : "NATURE", Vol.336 No.6194, 1988, P.89-90
*「放射線イメージングのイノベーション:イメージング・プレートとその開発」 : 『知識とイノベーション』pp.103-134(2001年・東洋経済新報社・ISBN:978-4492521199)
*「アッという間の一年とは:イノベーション・プロセスのシミュレーション」 : 『知識とイノベーション』pp.247-268(2001年・東洋経済新報社・ISBN:978-4492521199)
*「イノベーション・マネジメント入門」(共著)(2001年・日本経済新聞社・ISBN:978-4532132231)
*『「白い光」のイノベーション―ガス灯・電球・蛍光灯・発光ダイオード』(2005年・朝日選書・ISBN:978-4022598905)
*「なぜ中枢は辺境に負けたのか　イノベーションにおける辺境効果」：『学士会会報』N0.868(2008-Ⅰ) p.63-71
*「価値空間の変遷」：『一橋ビジネスレビュー・2010年春号　第57巻4号』（2010年・東洋経済新報社・ISBN:978-4492820438）
*『「白い光」を創るー社会と技術の革新史』（2016年・東京大学出版会・ISBN:978-4-13-063360-4）

**外部リンク**
  なぜ「中枢」は「辺境」に負けたのか ～イノベーションにおける「辺境効果」～-  デジタル式X線画像診断システムの開発- ref=harv
ホーリネスの群

ホーリネスの群は（ほーりねすのむれ）は日本基督教団の中のホーリネス系の組織の一つ。四重の福音に立っているのが特徴。

**歴史**

**東洋宣教会**
1897年 日本メソジスト教会の伝道者であった中田重治はムーディー聖書学院に留学後、帰国後メソジストの巡回伝道師になった。
1901年　中田はメソジストを離れ、チャールズ・E・カウマン夫妻と共に神田神保町に中央福音伝道館と聖書学校を設立した。後にアーネスト・A・キルボン、笹尾鉄三郎もこの働きに加わった。1905年には東洋宣教会という組織になる。

**日本ホーリネス教会**
1917年 東洋宣教会日本ホーリネス教会となり、各地の伝道館は「教会」を呼称し、従来の超教派的伝道団体から一つの教団組織になり、中田はその初代監督に就任した。

**ホーリネス分裂　**
1933年、中田重治の特殊な再臨信仰の指導のために、信仰上同調出来なくなった聖書学院の五教授（車田秋次、米田豊、小原十三司、菅野鋭、一宮政吉）は、中田監督側と委員側（五教授の立場を支持する）に分かれて対立した。
1936年 和協分離が成立し、日本ホーリネス教会は五教授支持派の「日本聖教会」と中田支持派の「きよめ教会」とに和協分離した。

**日本基督教団加入**
1941年 自主的に合同して日本基督教団を組織した。日本聖教会はその第六部、きよめ教会は第九部としてこれに加わった。

**ホーリネスの群れ結成　**
1945年11月8日に空襲で焼け残った日本橋都心教会で復興感謝大会を開き、日本基督教団内でホーリネスの群れとして、ホーリネスを再建することを決め、組織と規約を審議した。1947年には伝道者育成のために東京聖書学校を設立した。

**日本ホーリネス教団離脱　**
1949年6月　F.サベージの来日により、東洋宣教会からの協力の申し出があり、教団に留まっていたのではホーリネスの信仰を保てないと判断した人たちが、車田秋次、山崎亭治、尾花晃を中心として、日本ホーリネス教団を結成した。一方、日本基督教団にホーリネスの群れとして留まって、「強固な団結」をもってホーリネスの信仰を保つことを目指した人々は、小原十三司、一宮政吉、小出忍を指導者とした。
1954年　群れの教職者養成の「東京聖書学校」が日本基督教団認可の神学校になった。学校は、小原十三司が牧会していた淀橋教会構内にあり、校長は小原であった。小原没後は、小出忍が校長となった。

**教団問題**
1980年　東京聖書学校は、東京キリスト教短期大学より、東久留米市の土地を購入し、淀橋教会から東久留米に移転。この頃、いわゆる「教団問題」に絡んで、福音主義教会連合は独自の教師試験を行い、按手礼を行った。東京聖書学校卒業生からも教師試験、按手礼を受領する者が多数あった。ホーリネスの群に属する教会と牧師から教団を離脱する動きが起こり、そのことで激しい議論が数年間続いた。日本基督教団を離脱しようと志向するグループは、ホーリネスの群福音同志会を結成、独自に教師試験を行った。
1987年ホーリネスの群教会連合が離脱し独立する。1988年さらにホーリネス福音同志会が離脱し独立する。1988年（昭和63年）にはそれらの団体の教職養成のためウェスレアン・ホーリネス神学院を設立した。
1992年（平成4年） 「ホーリネスの群教会連合」と「ホーリネス福音同志会」が合同して、淀橋教会の峯野龍弘らにより「ウェスレアン・ホーリネス教会連合」(現、ウェスレアン・ホーリネス教団）が結成された。
1994年　東京聖書学校の卒業生が日本基督教団の教師となる者、福音同志会の教師となる者とに分かれ、学校教育の困難が伴ったため、東久留米の校舎を売却することを決定した。埼玉県吉川市に移転。東京聖書学校は原登（小松川教会）が校長となった。現在は、久多良木和夫長。

**　脚注　**

**関連項目**
ホーリネス運動
*日本のプロテスタント教派一覧

**参考文献**
中村敏『日本における福音派の歴史』いのちのことば社、2000年
*『日本キリスト教歴史大事典』教文館、1988年
category:日本ホーリネス教会
夜訪れるもの (クルアーン)

夜訪れるもの
『夜訪れるもの』（よるおとずれるもの、الطارق UNGEGN式: Aṭ-Ṭāriq アッ・ターリク）は、アル・クルアーン（コーラン）における第86番目のスーラである。

**主な内容**
夜の訪問者とは、輝いて突き刺す星のことである。 - 1節、2節、3節
*魂には守護者がついている。 - 4節
*ほとばしる水から誕生した人間たち如き（ごとき）は、死んだ後、最後の審判を経て、復活するのは、簡単である。 - 5節から14節
*何かを企んでいる罰当たり者たちがいるようだが、神としても企みがあるから、罰当たり者たちに関しては、しばらく放って置けということである。 - 15節、16節、17節

**アラビア語による『夜訪れるもの』全文**
アル・クルアーン第86章 『الطارق （夜訪れるもの）』

**関連項目**
恒星
*パルサー
*スーフィズム

**脚注**

**外部リンク**
 日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン 夜訪れるもの (アッ・ターリク)
獣神ローガス

獣神ローガス（じゅうしんローガス、ROGUS）は、1987年に発売されたPC-98用ゲームソフト。公称ジャンルはT・R・A・G（タクティカル・リアル・アクション・ゲーム）。
2010年12月28日、「プロジェクトEGG」で配信。

**概要**
当初は山口祐平の企画したSFのロールプレイングゲームだった。開発中のRPGとしてゲーム画面がゲーム雑誌に掲載されるなどしていたが企画変更によって発売延期になり、アクションゲーム要素とシミュレーションゲーム要素も合わさったゲームとして発売された。（パッケージにも企画変更に至るまで様々な経緯があった旨が記載されている。）
余談だが、ゲームアーツの「ヴェイグス」も当初は本作と似たようなシステムのゲームとして開発されたが、本作発売後前述のシステムを「余りにも（本作と）似すぎていたと」と破棄し、改めて純粋なアクションゲームへと路線変更した経緯を持つ。

**あらすじ**
およそ10恒星年前、ネビュラ恒星系第5惑星サゴスに豊かな資源があることが調査され、各惑星国家がこぞって入植を開始した。
2恒星年前の恒星歴2985、資源探査を行なっていたガイゼル教授の一団が先住生物のものと思しき遺跡を発見したと発表した。しかし直後、教授はこの発表を誤りであったと撤回する。その後、教授の一団は滞在していたベースの隊員もろとも消息を絶ってしまう。
4半恒星年前、姿をあらわしたガイゼル教授はガイゼル総督を名乗り、惑星サゴスの支配と独立を宣言する。各国首脳は一笑に付し、惑星連合は監察軍部隊を送り込むが、ガイゼル総督は軍の技術水準を遥かに越えた機動兵器とも呼ぶべき兵器を有していた。強大な無人機動兵器の兵力により、監察軍は撃滅され、ガイゼル総督軍（反乱軍）は惑星全土のベースを支配下に置く。
幾度も攻略作戦が実行されては失敗するなかで、反乱軍の兵器の残骸が持ち帰られ。解析によって異文明の技術が使われているらしきことが明らかになる。そして敵の機動兵器に対抗し得る機動兵器「RHザガード」が開発される。
恒星歴2987、降下作戦部隊指揮官J.P.マクガドル大佐は反乱軍の鎮圧と遺跡の発見の命令を受けて、RHザガードに搭乗して惑星サゴスに降下した。

**ゲームシステム**
敵ベースを攻略していき、ガイゼル総督を倒すことが目的となる。ベースへの攻撃は隣接しているベースへのみ可能。通常のベースの他に要塞があり、占領した要塞は侵攻される心配はない。ベースでは毎ターン、戦力や弾薬の生産が行なわれる。これは敵も同様で、戦力の値が高いほど一体一体が強力な兵器になっていく。
反乱軍のターンでは、自軍のベースに隣接している敵ベースから侵攻を受けることになる。隣接している敵ベースが多ければ、多くの戦力が差し向けられることになる。防衛は自軍ベースに駐屯している戦力によって行なわれるが、そのベースに滞在していればプレイヤーも拠点防衛に参加できる。隣接するベースから駆けつけることも可能。

**戦闘**
戦闘はアクションによって行なわれる。地形や敵位置はレーダーで表示され、画面外も把握できる。また敵部隊は撃退した割合もゲージで表示される。RHザガードのエネルギーは時間と共に減少していき、残量0になると機体がダメージを受けていく。戦闘マップ内の敵を全て撃退すれば勝利になる。多大なダメージを受けた敵は退却するが、倒さなければレベルアップや敵戦力削減には繋がらない。敵機の爆発もまた攻撃力があり、敵にも味方にもダメージを与える。
戦闘マップには敵の兵器生産の設備があり、1回での攻略が不可能な場合に破壊して長期的な敵戦力削減を狙ったり、盾代わりや爆発させて攻撃に使うことも可能だが、占領後は自軍の生産設備になる。破壊された設備の修理は自軍には不可能で、敵の占領下でのみ行なわれる。
拠点防衛に参加する場合、配備した戦力が友軍として登場する。
特殊な戦闘として補給妨害がある。敵の輸送部隊を追尾して輸送機を撃墜することで、補給を断たれた敵ベースは配備されている戦力を一時的に充分な運用ができなくなる。RHザガードが飛行可能になるまでは実行できない。

**武装**
敵を倒すことによって作戦終了後、破壊した敵戦力の残骸によってRHザガードがレベルアップされていく。その際には武装の中から1つ選んで強化を選択できる。また新しい武装、バックパック、飛行ユニット、追加装甲、僚機などが加わっていく。多くの追加武器は弾薬を消費するとベースで生産・備蓄される弾薬の補給が必要になる。
BALKAN
基本武装。連射が利くが射程は短い。弾薬は戦闘中でも徐々に自動補給される。ただし弾薬数0のまま撃ち続けるとオーバーヒートして帰還するまで使用不能になる。
BEAM
威力、射程、連射性能を備えている。
SHIELD
盾。前方からの敵の攻撃を防げる。ある程度で壊れるが、次回の戦闘では自動的に修理される。
BAZOOKA
威力は高いが、弾速が遅い。
BOMB
時限爆弾を放出する。爆発は自機や味方にもダメージがある。
FIXER
戦闘中に機体を修理可能。僚機も同時に回復される。戦闘が終了すれば自動的に最大まで補充される。
MISSILE
バックパックから多数のミサイルを放つ。
ENERGY BURST
RHザガードがフィールドに覆われ高速移動が可能になり、触れた敵はダメージを受ける。残弾制限はないが、使用中はRHザガードもダメージを受ける。
僚機
緑色のRHザガード（自機は青色）。弾薬は自機と同様に補給してやる必要がある。多大なダメージを受けていれば退却指示を与えることもできるが、破壊されてもレベルアップ時に新しい僚機が配備される。

**スタッフ**
兵藤嘉彦（c.mos） （アーテック） - 企画、プログラム
*岩田 （アーテック） - グラフィック
*小川 （アーテック） - グラフィック
*サイコソニック（大山曜、津田治彦、西村太平） - 音楽
*山口祐平 （アーテック） - 初期企画、アーテック代表
*森田和郎 （ランダムハウス） - グラフィック関連ツール、ランダムハウス代表

**音楽**
#Opening　（タイトル）
#Intro　（タイトルデモ）
#Operation　（マップ）
#Requiem　（スタートメニュー、ゲームオーバー）
#Battle1　（攻撃）
#Battle2　（防衛）
#Battle3　（補給妨害）
#Battle4　（ボス）
#Last　（ラストバトル）
#Ruin
#Ending
#Ending2
ディスク内には音楽鑑賞用のバッチファイルがある。ゲーム曲と効果音に加えて、アニメ曲12曲を聞くことができる。
後に大山曜が立ち上げたバンドASTURIASの音楽CDアルバム『Brilliant Streams』（1990年）には、本作の「Battle1」をバンドアレンジした「ローガス」が収録されている。また、アルバム『Marching Grass on the Hill』（2005年）には再アレンジした「Rogus」が収録。

**外部リンク**
 c.mosのホームページ My History
*date=20190330042617
*date=20190330042617- ランダムハウス 昭和の業績（WebArchive）- プロジェクトEGGの紹介ページ
category:ミネルバトンシリーズ
ニューパルサー3

『ニューパルサー3』 (NEW PULSAR 3) は、2009年6月に山佐から発売されたパチスロ（5号機）。保通協における型式名は、「ニューパルサースリーR-B」。

**概要**
5号機のニューパルサーはこれまで『ニューパルサーV』、『ニューパルサーEvolution』と発売されてきたが、どれも4thリールを導入してこれまでのニューパルサーを再現させてきた。今作の『ニューパルサー3』ではリール配列や小役の役構成を工夫し、4号機同様に3リール5ラインでのニューパルサーを再現している。また、『ニューパルサーEvolution』と同じく、ボーナスチェック機能とボーナス告知機能を搭載している。
*設定は6段階で、ボーナス確率は1/134 - 1/175となっている。
*ボーナスはBIGとREGの2種類で、ボーナスだけでメダルを増やしていくオーソドックスなゲーム性である。BIG中に目押しすることで獲得枚数を若干アップすることができる。BIGの最大獲得枚数は335枚、REGは104枚となっている。
*ボーナスチェック機能を搭載している。全リール停止後、1BETボタンを押すとボーナスが成立していれば筐体上部の蛙の上の部分の星が一瞬黄色に光る。ただし、ボーナス成立ゲームのみで、次のゲーム以降ではボーナスが成立していても光らない。
*ボーナス成立後約5ゲーム消化でリールがフラッシュし、成立ボーナスをランプで告知する。
*チェリーはボーナスと重複成立することがある。その際、左リールにチェリーを狙えば、左リールより「チェリー・リプレイ・リプレイ」という出目が出て、基本的には対角線系のリーチ目として重複がわかるようになっている。なお、左リールにチェリーがない箇所を狙えばオレンジかベルとして払い出されるが、その際は重複していてもリーチ目として出ないため、成立ゲームでは重複を見抜くことができない。
*小役の取りこぼしは一切ない。
*リーチ目にはこれまでのリーチ目のほかに新たに加えられたものも存在する。リーチ目の総数はシリーズ最多の1,400通り以上（公式ガイドブックによる）。
*中リールの配列がこれまでのニューパルサーと比べると異なっている部分がある。また、左リールには1リール確定ベル、オレンジも存在する。
*通常時も1枚掛け、2枚掛け遊戯が可能である。また、1枚掛け時は中段一直線の1リールのみ有効となり、リプレイの役構成が変化する。
*1ゲームでの最大払い出し枚数は1枚掛けが15枚、2枚掛けが10枚、3枚掛けが6枚となっている。

**外部リンク**
  公式サイト-  ニューパルサー3 山佐 パチスロ - パチマガインターネット-  機種詳細情報（ニューパルサー3） - ホール情報誌 でちゃう!
東洋宣教団きよめキリスト教会

東洋宣教団きよめ教会（とうようせんきょうかいきよめきょうかい）はプロテスタントのホーリネス系の団体。

**歴史**
1897年 メソジスト教会の伝道者中田重治は、ムーデー聖書学院在学中に聖化の経験を受た。日本帰国後巡回伝道に携わった。1901年 米国で知り合った、チャールズ・E・カウマン夫妻と共に東京神田神保町に中央福音伝道館を開設、あわせて聖書学校を始めた。アーネスト・キルボン、笹尾鉄三郎もこの働きに加わった。
1905年 東洋宣教会という組織を形成した。1917年 福音伝道館全体は、「東洋宣教会日本ホーリネス教会」となった。各地の伝道館は「教会」と称し、超教派的伝道団体から一個の教派になり、中田はその初代監督に就任した。
1933年中田重治監督がイスラエル民族の救いと日本民族の関係を説く特殊な再臨信仰の主張を行った。この中田監督の指導に対し、ホーリネスの伝統的な信仰上同調出来なくなった聖書学院の五教授は、臨時総会で中田を解任した。さらに、中田も五教授を解任して、民事訴訟を起こした。その結果、監督側と委員側（五教授の立場を支持する）に分かれて対立することになった。
1936年　和協分離が成立した。そして、日本ホーリネス教会は五教授の車田秋次を指導者とする「日本聖教会」と中田を終身監督とする「きよめ教会」とに分離した。東洋宣教会きよめ教会は中田の神学の主張を受け継いでいる。
1941年　プロテスタントキリスト教諸派は政府の圧力により、合同して日本基督教団を組織した。日本聖教会はその第六部、きよめ教会は第九部としてこれに加わった。しかし、東洋宣教会きよめ教会は日本基督教団に参加せず、秘密結社の道を歩んだ。戦時中は弾圧され、尾崎喬一らは投獄され、結社禁止処分を受けた。
1946年11月　戦後に、尾崎喬一を主管者として東洋宣教会きよめ教会を再建した。1996年に東洋宣教団きよめキリスト教会と改称した。

**特徴**
四重の福音
*イスラエルの民族的救いと日本民族の救いの達成のために祈りをしている。
*各教会を祈りの家と称している。

**参考文献**
中村敏著「日本における福音派の歴史」いのちのことば社、2000,161ページ参照

**関連項目**
ホーリネス運動
*ホーリネス教会

category:日本ホーリネス教会
オイジュス

オイジュス（Ὀϊζύς, Oizys, 苦悩の意）は、ギリシア神話の神である。苦悩の擬人化。
ヘーシオドスの『神統記』によると、夜の女神ニュクスが1人で生んだ子で、モロス（定業）、ケール（死の運命）、タナトス（死）、ヒュプノス（眠り）、オネイロス（夢）、モーモス（非難）、ヘスペリスたち、モイラ3姉妹（クロートー、ラケシス、アトロポス）、ネメシス（義憤）、アパテー（欺瞞）、ピロテース（愛欲）、ゲーラス（老い）、エリス（争い）と兄弟である。

**系図**

**脚注**

**参考文献**
 ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波文庫（1984年）
JIHAI〜磁海〜

『JIHAI〜磁海〜』（ジハイ）は、二越としみによる日本の漫画作品。『comic B's-LOG』（エンターブレイン）にて、2006年4月号より2008年1月号まで連載されたSF作品。単行本は全3巻が刊行されている。

**漫画**
磁場の変動（ポールシフト）による大災害を回避するため、地球に環を付け固定された未来の地球。それによって人の住めない地域・磁海（ジハイ）が生まれ、世界は荒廃していた。衰退の一途をたどる人類は、寿命を操作できるクローン技術によって、新たな人種―労働力としての“レイバント”を生み出した。
【18】の刻印を胸に持つレイバント、アオイ。 
残りわずかな寿命をかけて、アオイは幼なじみを殺した敵国の英雄アルクライン＝コールを追っていた。だがその英雄の正体とは――アオイを救い、居場所を与えてくれた、穏かな同居人であるディスだった。「ディスが…憎いんじゃない」そう気づいたアオイだったが、寿命“18”のリミットは刻々とアオイを追い詰めてゆく。やがてアオイの選択は、周りの人々の運命を変え、やがては世界をも動かす力になっていく。

**登場人物一覧**
アオイ
寿命設定が18歳のレイバント。幼なじみのヨシノをアルクラインに殺されたため、残り僅かな寿命をかけて復讐の旅に出た。現在はディスの経営する宿屋に居候しながら食堂を手伝っている。＜磁海＞を通過する事の出来る特殊な体質の持ち主。
ディス（ディスフィールド）
まっすぐで無口、そして不器用。アオイを助け、自分が経営する宿屋に連れてきた。毎週トリスの教会にいる子供達に給食を提供している。元ヘイズガルドの英雄、アルクライン＝コール。
トリストラム
長髪で軽く見られがちだが、教会の司教。身寄りのないレイバントや子供達を教会に集め、世話をしている。常に陽気な表情の裏に、複雑な過去と、暗い野望を秘めている。
シラクサ
医者。いつも派手なシャツを着て飄々としているが、医者としての腕は確か。皆の良きアドバイザー役となっている。かつてはヘイズガルド軍・諜報部所属でアルクラインと因縁があった。戦闘中に右目を負傷したらしい描写があり、常に髪で隠している。後半には眼帯着用。
シオン
トリスの教会に住むレイバントの少年。人の心の表層を読み取れる特殊な能力を持つ。その能力ゆえに、達観し大人びた部分が見え隠れする。
ヨシノ
アオイと一緒に育ったレイバントの少女。先の大戦の中で、アルクラインによって命を奪われた。
神父
アオイの出身国ロスニアにある、スラムの教会に住む神父。
楓（かえで）
スラムの教会で神父の手伝いをしている少女。

**用語**
磁海（＝ジハイ）
磁場の乱れによって、人の遺伝子を破壊してしまう地域。通常の人間は長期間その中で生存することが出来ない。現在も各所に広がっていて、都市を分断している。
レイバント
クローン技術によって生み出される、人型。様々な文化が失われる中、人間に代わる労働力として発達。オリジナルの人間と区別するため、寿命の制限がかけられている。通常の設定平均寿命は50歳前後。体のどこかに寿命や固体を示す刻印がされている。作中の時代には、単なるクローンではなく「遺伝子操作によって生み出された、親を持たない新人類」との見方もされ、軋轢を生んでいる。
極軸移動（＝ポールシフト）
地球の極軸の傾きが変わってしまうこと。季節や天候が激変し、地球に大災害を引き起こすと考えられている。
アルクライン＝コール
ディスフィールドのかつての名前。ヘイズガルドの将軍で、英雄と称えられている。だが、その冷酷非情な戦いぶりは、各国に恐怖をもたらした。身を隠した現在でも、事あるごとにその名が引き合いに出されている。ヘイズガルドと敵対する国からは、多額の賞金をかけられた賞金首である。
ヘイズガルド
各国に侵攻している軍事大国。
レスバレンツ
人とレイバントを分け隔てなく受け入れている、建国して間もない北の独立国。作中のメイン舞台となっている。
ロスニア
ヘイズガルドの属国。主人公アオイが幼馴染ヨシノと共に住んでいた国。
サハール王国
西に位置する王国。レンバントの持つ特殊な能力に注目し、早くから研究対象にしていたと思われる。

**ドラマCD**
2008年より原作に沿って順次ドラマCD化されている。製作・販売はインターコミュニケーションズ。- JIHAI〜磁海〜（2008年11月25日発売）- JIHAI〜磁海〜 Second Code（2009年3月25日発売）- JIHAI〜磁海〜 Third World（2009年8月25日発売）- JIHAI〜磁海〜 Another Pain（2009年11月25日発売）

**キャスト**
 アオイ：浪川大輔- ディスフィールド：安元洋貴- トリストラム：小野大輔- シラクサ：遊佐浩二- シオン：梶裕貴- ヨシノ：阿久津加菜- ミア：高本めぐみ- ジェームズ：大川透- ジェームズの秘書：遠藤大智- レイル：大原崇- 賞金稼ぎ：前野智昭- 若手議員：佐藤雄大- 議員秘書：坂巻学- アオイ（幼少期）：大原桃子- トリストラム（幼少期）：東條加那子- カナン：市来光弘- ロッセ：島田あゆみ- ルビー：仲村萌実- 神父：櫻井孝宏- 楓：沼倉愛美- クロト：細谷佳正- 後任神父：小田久史- 国家元帥：石上裕一- アナウンサー：岡崎雅紘- 男性客：高橋英則- 女性職員：安田奈緒子

**単行本**
# 2006年12月27日 978-4-7577-3122-6
# 2007年6月30日 978-4-7577-3598-9
# 2008年2月1日 978-4-7577-4030-3

**外部リンク**
   TN GUEST HOUSE
ピロテース

ピロテース（Φιλότης, Philotēs）は、ギリシア神話の女神である。愛欲の擬人化。
ヘーシオドスの『神統記』によると、夜の女神ニュクスが1人で生んだ子で、モロス（定業）、ケール（死の運命）、タナトス（死）、ヒュプノス（眠り）、オネイロス（夢）、モーモス（非難）、ヘスペリスたち、モイラ3姉妹（クロートー、ラケシス、アトロポス）、ネメシス（義憤）、アパテー（欺瞞）、ゲーラス（老い）、エリス（争い）と兄弟。

**系図**

**脚注**

**参考文献**
 ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波文庫（1984年）- 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店（1960年）