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慧沼

慧沼（えしょう、拼音：Huìzhǎo、648年 - 714年）は、中国唐代の仏僧。仏典の翻訳に従事し、法相宗の第二祖ともされる。淄州淄川県の出身であるため、淄州大師（ししゅうだいし）と尊称される。

**生涯**
慧沼の伝記資料としては、李邕『唐故白馬寺主翻訳慧沼神塔碑』（以下『神塔碑』）、『宋高僧伝』などがある。
『神塔碑』によれば、慧沼の俗姓は劉氏、諱は玄、字は慧照であるという（『神塔碑』の後の部分に、慧沼の徳の高さを讃えて「なぜ慧海と言わず慧沼というのか」というくだりがあるので、「照」は音通であり「沼」が正しいことがわかる）。本貫は彭城郡彭城県。5歳の時に親を喪い、15歳で出家した。『金光明経』捨身品を読んで感激し、山中で捨身の志を遂げんとしたこともある。経蔵を博く尋ね、『法華経』『般若経』『涅槃経』などを学び、その奥旨を究めた。咸亨3年（672年）、長安で基と普光の二師に修学して高い評価を受け、「山東一遍照」と号した。武周の頃から、法宝・法蔵らと義浄の翻訳事業に参加している。開元2年（714年）、67歳で入滅した。
慧沼が所属した寺院については、複数知られている。『神塔碑』に白馬寺とあり、「大唐斉州神宝寺碣銘」（『全唐文』巻959）に「大都維那僧慧沼」という記述がある。現存する著作『成唯識論了義灯』『因明義断』『因明入正理論義纂要』『能顕中辺慧日論』『法華玄賛義決』『大乗法苑義林章補闕』で「淄州大雲寺苾芻」などと名乗っていることから、これらの著作が武周が成立し大雲経寺を全国に作らせた690年以降の著作である可能性がある。また『金光明最勝王経疏』『勧発菩提心集』では「翻経沙門」と名乗っていることから、菩提流志や義浄の訳場に列していたころの著作である可能性がある。『因明入正理論続疏』では「正等寺沙門」と名乗っている。

**著作**
現存する著作、現存はしないが目録中に見出される著作は以下の通りである。
*『法華纂要』（不明）
*『法華玄賛義決』（存。大正蔵巻34）
*『金光明最勝王経疏』（存。大正蔵巻39）
*『仁王経疏』（不明）
*『金剛経疏』（不明）
*『涅槃経義記』（不明）
*『涅槃経科文』（不明）
*『盂蘭盆経疏』（不明）
*『十一面神呪心経義疏』（存。大正蔵巻39）
*『温室経疏』（不明）
*『成唯識論了義灯』（存。大正蔵巻43）
*『因明入正理論続疏』（下巻のみ存。卍続蔵巻86）
*『因明義断』（存。大正蔵巻44）
*『因明入正理論義纂要』（存。大正蔵巻44）
*『因明論略纂』（不明）
**基の説に反する内容であるため、基に師事する以前の著作ではないかと言われている。
*『発菩提心論疏』三巻（不明）
*『大乗法苑義林章補闕』（巻4・7・8のみ存。卍続蔵巻98）
*『能顕中辺慧日論』（存。大正蔵巻45）
*『勧発菩提心集』（存。大正蔵巻45）
*『二量章』（不明）

**思想**
著作のうち、『法華玄賛義決』『成唯識論了義灯』『因明入正理論続疏』『因明義断』『因明入正理論義纂要』『大乗法苑義林章補闕』は基の著作に対する複注ないし補遺であり、慧沼が基の思想を継承する意図を持っていたことが伺われる。特に『成唯識論了義灯』は、法相宗においては、基の『成唯識論掌中枢要』、智周の『成唯識論演秘』とならぶ三箇疏（さんがのしょ）の一つとして重視されている。
また、『成唯識論了義灯』においては円測らの説を、『因明義断』では汴璧を、『因明入正理論義纂要』では文軌を、『能顕中辺慧日論』では法宝の説を強く批判しており、基の学説の正当性を明らかにしようとしたと思われる。特に、法宝『一乗仏性究竟論』の一切皆成説を批判し、五姓各別説の立場から一分不成仏説を主張した『能顕中辺慧日論』は、後の徳一・最澄の論争（三一権実諍論）などに大きな影響を与えた。

**弟子**
「神塔碑」に慧沼の弟子としてあがっているのは、恵沖微・恵勝説・恵日・耶含胐・福琳・無著・法山・恵融・龍興寺恵祥・彼微寺恵光・大雲寺恵灯・法通・法蔵・恵明・正等寺恵嵩・法済寺恵仙である。根無一力は、恵日を山東出身の慈愍三蔵恵日に、福琳・恵光を荷沢神会の同名の弟子にそれぞれ比定している。
『宋高僧伝』の義忠伝で、慧沼の弟子となっている。
法相宗第三祖とされる智周は、『八宗綱要』などの日本の文献では慧沼の高弟とされているが、中国側の資料は少ない。敦煌文献である曇曠『大乗入道次第開決』には、青龍寺の道氤と智周が慧沼の弟子としてあげられている。

**脚注**

**参考文献**
富貴原章信『日本唯識思想史』（大雅堂、1944年。国書刊行会、1989年再刊）
*根無一力「慧沼の研究 - 伝記・著作をめぐる諸問題 - 」（『山崎慶輝教授定年記念論集 唯識思想の研究』、百華苑、1987年）
*戸崎哲彦「法隆寺蔵・李邕撰「唐故白馬寺主翻訳慧沼神塔碑」の伝来と善珠の書写について」（『渡邊隆生教授還暦記念 仏教思想文化論叢』、永田文昌堂、1997年）
*師茂樹「 撲揚智周伝についての二、三の問題 - 師承関係を中心に - 」（『印度学仏教学研究』48-1 (95)、1999年）
*師茂樹「 唐代仏教における社会事業 - 慧沼とその弟子による架橋 - 」（『花園大学文学部研究紀要』35、2003年）

**外部リンク**
 法相宗曼荼羅 (根津美術館蔵)
**法相宗の祖師の一人として慧沼が描かれている。
サーブ・95

Saab 95 V4 1974
サーブ・95はスウェーデンの航空機メーカー・サーブの自動車部門（現サーブ・オートモービル）が1959年から1978年まで製造した乗用車で、サーブ・93・96のワゴンモデル（3ドア7人乗り）である。

**概要**
縦置きの前輪駆動で、長い下り坂での焼きつきを防ぐフリーホイール機構を持つ点は93と同様であったが、95で最初に用いられたエンジンは、水冷、2サイクル、直列3気筒、排気量841ccであった。当時の93は750ccであったが、95ではワゴン化による車両総重量（乗車定員と積載重量）増加を考慮し、排気量が拡大された。95の後を追う形で1963年以降の96も850ccとなった。
1967年以降は96と同様、フォード・タウヌス12M/15M用の4サイクルV型4気筒エンジンに変更され、1,498cc、55馬力となった。同時にヘッドランプが丸型から角型となった。
1976年モデルでは後ろ向きのサードシート（ジャンプシート）が廃止され、一般的な5人乗りとなり、1978年、96より二年早く生産中止となった。累計生産台数は110,527台であった。
ノルウェー・デンマーク向けにはパネルバンが作られた他、ピックアップトラックに改造された例も見られる。
バルトロメウス・リングヴァルト

バルトロメウス・リングヴァルト（Bartholomäus Ringwaldt、1530年頃 – 1599年5月9日）は、ドイツのルーテル派の神学者。
フランクフルト・アン・デア・オーダー生まれ。彼のコラール「主イエス・キリスト、汝こよなき宝」（Herr Jesu Christ, Du Höchstes Gut）は、ヨハン・ゼバスティアン・バッハによる同名のカンタータ113番と131番主よ、深き淵よりわれ汝を呼ぶで使われている。

**外部リンク**
 Bartholomäus Ringwaldt英語
アストラル旅行

アストラル旅行（アストラルりょこう、Astral traveling）は、アストラル界と呼ばれるリアリティの境位に意識を移行させ、自分がその世界にいるかのように体験するという西洋オカルティズムの技法である。黄金の夜明け団の用語では「霊的ヴィジョンの旅」（Traveling in the Spirit-Vision）または「アストラル投射」（Astral projection）ともいう。
アストラル旅行を信じる人は、これは"アストラル投射"と共に危険な方法であり、多くの情緒不安定をもたらす原因でもあると考えている。詳細に関しては、"アストラル体"のアストラル界、グラマーの項を参照の事。
アストラル旅行はスクライング（skrying）または霊視（clairvoyance）と呼ばれる幻視の技法の発展形であるとされ、意識的に見る首尾一貫した白昼夢ともいわれる。スクライングの場合は平面的なヴィジョンを観客のように眺めるのに対し、アストラル投射は、ヴィジョンが立体的になって自分がその場に入り込んでいるかのように感じられるものとされる。一般に「アストラル投射」という言葉はアストラル体の存在を前提として解釈された体外離脱体験のことを指すが、黄金の夜明け団でアストラル投射と呼ばれた業は、必ずしもアストラル体やエーテル体ダブルを体外に離脱させるプロセスを要件とするものではない。また、アストラル界と呼ばれる何らかの異界もしくは意識の内的世界を探訪するのがアストラル投射で、物質界もしくは外界を動き回るのはエーテル体投射であるとも説明される。

**アストラル界という概念**
アストラル（astral）という言葉は「星」を意味するἀστήρ、aster、「星辰」を意味するastrum に由来しており、アストラル界（Astral plane）とは星辰の領域という意味である。
詳細に関しては、"アストラル体"を参照の事。

**タットワヴィジョン**
黄金の夜明け団ではアストラル的幻視を得る比較的簡便な技法が実践されていた。これはインドの五元素に由来するシンボルを用いた方法で、これによって得られたヴィジョンをタットワヴィジョン（Tattwa vision）という。タットワのシンボルは、地を象徴する黄色の正方形（プリティヴィまたはプリトヴィ）、水を象徴する銀色の三日月形（アパス）、火を象徴する赤色の正三角形（テジャス）、風（大気）を象徴する青色の円（ヴァーユ）、霊を象徴する藍色の卵形（アーカーシャ）の5つである。実践者はこれらの図形を描いたカードを作成し、これをアストラル界への扉として利用する。具体的な方法は、カードを一つ選び、想像力を用いてシンボルのイメージを門の大きさに拡大し、想像裡にその向こう側に身を投じるとアストラル的幻視が展開されるというものである。同団の熟達した魔術師はさらにタロットの大アルカナやグリモワールにみられる諸霊のシジル、エノク魔術のタブレットやピラミッドといった複雑な象徴もアストラルの門として利用し、幻視実験を行った。一時期アレイスター・クロウリーと親交があったアメリカの作家 W・B・シーブルックは易経の六十四卦を用いて同様の実験を行っている。
黄金の夜明け団の理論では、個を包み込むアストラル的オーラを「感覚圏」（Sphere of sensation）と呼び、これを万象を映し出す鏡と捉える。黄金の夜明け団のエジンバラ支部長であったスコットランドの弁護士・小説家ブロディー・イネスは、感覚圏に映し出された万象を知覚できれば過去現在未来のすべてを知ることになると仮定し、タットワによる霊的ヴィジョンの旅は感覚圏上の映像を脳が知覚する能力によるものではないかと考察した。そして、ヴィジョンの体験が個人の感覚圏の埒内の出来事であるとしても、万物を訪れることは可能であるとした。

**光体の育成**
アレイスター・クロウリーは、意識の地平を拡張しアストラル界を探索するために、「光体」（Body of Light）という第二の身体を育成することを教えた。『Oの書』（Liber O）に述べられているその訓練方法は、自分の姿の思念像を形成し、そのイメージの身体に意識を乗り移らせ、想像上の身体の眼と耳で見聞きしながら動きまわるというものである。クロウリー版の「生まれざる者」の儀式である『サメクの書』（Liber Samekh）の儀式の全過程は光体を用いたアストラル投射によって行われるものと解釈されている。

**パスワーキング**
パスワーキング（Pathworking）は誘導瞑想とも呼ばれ、創造的想像力による瞑想の一種である。日本語では「道行き」ともいう。ディオン・フォーチュンの「内光協会」（I∴L∴）やW・E・バトラーの「光の侍従」（SOL）といった20世紀の魔術団体が発展させた技法である。基本的には、読み上げられるシナリオの導きに従ってヴィジョンの世界を構築していく作業であり、テキストと語り手を必要とする。一人で行う場合はテープに吹き込んだ声で代用する。この技法を用いて生命の樹の小径を体験したり、神殿を構築したりといったことが行われる。また、前述のタットワヴィジョンのような方法をパスワーキングということもある。

**脚注**

**参考文献**
イスラエル・リガルディー編　『黄金の夜明け魔法大系2　黄金の夜明け魔術全書　下』　江口之隆訳、国書刊行会。
*ドロレス・アッシュクロフト＝ノーウィッキ　『現代魔術大系2　魂の旅路：パスワーキングの歴史と技法』　松田和也訳、国書刊行会。
*鏡リュウジ　『ウイッチクラフト（魔女術）：都市魔術の誕生』　柏書房。
*大沼忠弘　『実践カバラ：自己探求の旅』人文書院。
*井筒俊彦　『意識と本質』　岩波書店〈岩波文庫〉。
*神谷幹夫　「アンリ・コルバンの『創造的想像力』について」　（アンリ＝シャルル・ピュエシュ、アンリ・コルバン　『エラノス叢書 I　時の現象学 I』　神谷幹夫訳、平凡社）。

**関連項目**
アストラル体
*アストラル投射
*幽体離脱
*体外離脱
*明晰夢
*変性意識状態
*瞑想
*バーチャルリアリティ
*能動的想像法

**外部リンク**
 魔術英和辞典
三弘社

三弘社（サムホンサ）は韓国ソウル特別市衿川区に本社を置くモータ、シリンダ、スプリングメーカー。かつては鉄道模型（ブラスモデル）も製造していた。

**概要**
1970年に創業、1974年から鉄道模型の生産を開始し、アメリカや日本のメーカーの下請けでブラスモデル（真鍮製鉄道模型）の技術を磨いた。初期には問題のある製品もあったが、製造技術が蓄積されるにつれ、高品質の製品を生産するようになった。
1985年のプラザ合意後、円高の進行等で日本製模型の輸出競争力が落ちたのを機に、サムホンサはアメリカ向けのブラスモデル輸出を大幅に拡大した。1990年代には日本メーカーに代わってアメリカ市場を席巻し、主な取り引きであったKey Imports社以外にも複数の欧米のインポーター（輸入業者）に出荷した。
最盛期、サムホンサは日本、アメリカ、ヨーロッパ各国にSゲージ（Sn3ゲージ）、Oゲージ、HOゲージ、Nゲージの各種鉄道模型を輸出し、世界でも有数のブラスモデル製造メーカーとなった。特に、アメリカではアジン精工と共に代表的な韓国のブラスモデル製造メーカーとして知られた。
しかし1998年のアジア通貨危機以降、韓国経済の状況変化によって生産効率が強く求められるようになった上、中国製のダイキャストやプラスチックの安価な鉄道模型の台頭を受け、他の素材より生産性が劣るブラスモデルでは収益が見込み難くなった。そのため、鉄道模型製造開始から30年目の2004年にブラスモデル生産から撤退した。
以後、サムホンサは自動車産業、および電気製品向けのモータ、シリンダ、スプリング製造に力を入れ、今日では中国、フィリピン、インドネシアの各国で操業する中小企業となっている。
サムホンサは韓国最古のブラスモデル製造企業であり、同社の歴史は韓国のブラスモデル産業史といっても過言ではない。また、同社から独立した多くの門下生達が新規のブラスモデルメーカー（アジン精工等）を設立しており、同社が韓国のブラスモデル業界に与えた影響は今も大きい。

**歴史**
1970年2月：法人設立
*1971年12月：韓国貿易協会より第7次アイディア思案賞受賞
*1974年?月：アメリカ向け鉄道模型の輸出を開始
*1979年7月：商工部（現・知識経済部）大臣賞受賞
*1986年7月：モーター（直流マイクロモーター）部門を新設
*1987年12月：付設技術研究所設立
*1989年8月：忠南・礼山郡に第2工場竣工
*1992年2月：G/S（ガススプリング、およびガスシリンダー）部門を新設
*1995年7月：通商産業部（現・知識経済部）から有望プロジェクトの指定を受ける
*1995年8月：中国上海市にモーター生産工場設立
*1996年4月：販売法人として三弘通商を設立
*1996年7月：山東省青島市膠州市に合弁企業設立 
*1997年12月：中国・膠州に単独法人の三弘精密を設立
*1998年12月：第8回中小企業大賞受賞
*2000年1月：インドネシアに生産工場の法人としてPT. Samoinを設立
*2002年6月：Xboxで使う部品を開発・製造
*2003年5月：ガスシリンダーの生産基地を中国・膠州へ完全移転
*2004年5月：鉄道模型の生産中止、鉄道模型事業から撤退
*2008年11月：中小企業振興公団が「ワールドクラス企業」に選定
*2009年9月：モーター事業部門を中国のとインドネシアへ移転

**外部リンク**
 公式サイト（韓国語/英語）- Samhongsa - Model Div.
炭焼平古墳群

炭焼平古墳群（すみやきびらこふんぐん）は愛知県豊川市東上町炭焼平にある古墳群。

**概要**
本宮山の南麓に広がる炭焼平から柿木平にあり、炭焼平古墳群あるいは炭焼古墳群と呼ばれる。
1952年（昭和27年）に農林省の事業で開墾が進められた際に発見された。県道21号付近を中心とした炭焼平から柿木平にかけての南北約900メートルの範囲に40基が点在、そのほとんどは円墳だが1基の前方後円墳が含まれる。周辺ではそれ以前から開墾に際して土器などが出土したと伝わり、実際にはもっと多くの古墳があったとも推測されている。
1954年（昭和29年）に愛知県指定史跡に指定された5基以外は開発により消滅した。なお、指定外の最後の1基（40号墳？）が近年まで残っていたようである。発掘調査が行なわれた古墳からは横穴式石室が見つかっており、その出土品からほとんどが6世紀後半から7世紀後半にかけて築造されたと考えられている。

**調査概略**
1952年 - 旧一宮村が名古屋大学に調査を依頼し、1〜22号墳の内、15基について発掘調査。
*1957年 - 開墾で失われることが確定した27〜29号墳について愛知大学が発掘調査。
*1983年 - 同年に確認された37〜40号墳のうち、37〜39号墳の発掘調査。
*1992年 - 県道整備に伴う、一宮町教育委員会による15、17〜19号墳の確認調査。
*2002年 - 一宮町教育委員会による4号墳の墳丘・石室の実測調査。

**規模と構造**

**4号墳**
同古墳群で唯一の前方後円墳で、古墳群の中の首長墳と位置付けられている。1952年に発掘調査が行なわれ1954年に愛知県史跡に指定。天井部は失われていたが横穴式石室が検出され、発掘後そのままの状態で保存された。現在でも地元農家のビニールハウスや畑に囲まれた中にあって、露出した石室部を見ることが出来る。なお、墳丘の規模については確認に使用した資料と現地看板に記された数値があまりに違うため、両方を併記（カッコ内が現地看板）しておくが、後述する数値などについては資料を参考にしている。
*墳長 16メートル（34.5メートル）
*前方部幅 6.6メートル（17メートル）
*前方部高 0.6メートル（同じ）
*後円部径 9メートル（27メートル）
*後円部高 1.4メートル（同じ）
墳丘の周囲から列石が検出された。石室は全長7メートルの胴張型石室で西側に開口。床面は玄室と羨道部を分ける段差があり、奥壁の高さは1.9メートルとなっている。出土品から他の古墳より築造年代が若干旧い可能性もあると見られている。

**15・17〜19号墳**
県道沿いに残る15号、および17〜19号墳
県道21号の道路脇に残る4基の円墳で、発掘調査は行なわれていないため内部主体は不明。1954年に愛知県史跡に指定された。墳丘の規模は約10メートルと言われ、19号墳については墳径16メートルとの推定もあるが、現状では大きさの違いを見てとるのは難しい。また、どの墳丘がどの古墳に相当するのかは現地にも表記が無い。
1992年調査時、17号墳の墳裾から一辺約1メートルの小石室を検出しており、同古墳に追葬が行なわれた可能性が指摘されている。

**その他の古墳**
20・21号墳では墳丘を囲む列石が検出され、墳径8メートル前後とされた。他の多くも同規模と見られているが必ずしも確認された数値ではない。発掘調査された古墳では横穴式石室が検出され、ほとんどは全長約4メートルだが、5号墳では約7メートルの石室が確認されている。調査されること無く撤去された古墳については資料が残っていないため、詳細は不明である。

**出土品**
土器
**須恵器
*装飾品
**勾玉
**管玉
**耳環
**鉄鈴
*武器
**大刀
**鉄鏃
**鞘金具
*その他
**刀子
**曲刃鎌
鉄鈴（20号墳）や金銅装獅噛環頭（21号墳）などが注目されたほか、14号墳から出土した鳥鈕蓋付台付壷（鳥の装飾が施された須恵器）は愛知県の有形文化財に指定された。出土品は愛知大学綜合郷土研究所および豊川市民俗資料館に収蔵されている。

**脚注**

**参考文献**
『愛知県の史跡と文化財』- 愛知県文化財保存振興会・編、1962年（昭和37年）
*『愛知県史 資料編3 考古3 古墳』- 愛知県史編さん委員会・編、愛知県発行、2005年（平成17年）

**アクセス**
公共交通機関
**JR東海飯田線 - 江島駅から北進約1.6キロメートル
*自家用車
**国道151号江島駅交差点から北進約1.7km
**愛知県道21号豊川新城線沿い、本宮山ウォーキングセンターから東へ約900メートル。
:古墳周辺に車を止めるのは困難であり、ウォーキングセンター駐車場が一番近い公共の駐車場となる。

**関連項目**
日本の古墳一覧

**外部リンク**
 豊川市役所公式ウェブサイト:炭焼平古墳群- 豊川市役所公式ウェブサイト:民俗資料館
ジョゼフ・アダムズ

ジョセフ・アダムズ（Joseph Adams、1605年 - 没年不詳）は、江戸時代初期の旗本（禄高は相模国三浦郡逸見250石）。日本名は二代目 三浦 按針（にだいめ みうら あんじん）。ウィリアム・アダムス（初代三浦按針）の息子。

**生涯**
慶長10年（1605年）頃、江戸幕府将軍徳川家康や徳川秀忠に外交顧問として仕えた英国人船員ウィリアム・アダムス（初代三浦按針）の子として生まれる。母はウィリアムが日本で娶った日本人妻efn|「馬込勘解由の娘」で名前は「お雪」とされることがあるが、史料的な裏付けはない。ウィリアム・アダムスに詳述あり。。妹にスザンナがいる。また、父の故郷イングランドのケント州ジリンガムには、義理の母のメアリー・ハインと、異母姉のデリヴァレンスと異母兄のジョンがいる。
元和6年（1620年）5月16日、父が死去すると家督と所領を相続し、名乗りを継いで三浦按針となる。父からは佩刀の大半も相続した。ジョセフは父の手によって航海士としての訓練を施されており、元和10年（1624年）と寛永12年（1635年）には船員としてコーチシナ（交趾支那）へと航海している。
その頃には、海外貿易に積極的な家康から消極的な秀忠の治世に代わっており、次代の徳川家光に至って徐々に朱印船貿易に対する制限が強化される。しかし、ジョセフは最後まで朱印状、奉書を給付され活動を保証されていた。寛永9年（1632年）まで貿易を行っていた記録が残り、また、同13年（1636年）付けの棟礼が現存すると言われ、鎖国直前までは活動が確認できる。
その後の消息は不明。死後は領地の三浦に埋葬されたとも言われる。

**ジョセフ・アダムズが登場する作品**
小説
*青い目の旗本ジョゼフ按針（佐々木裕一・著、光文社）父の持つ旗本の地位と領地、朱印状を継ぎ様々な事件を解決する破天荒な旗本として活躍する。

**脚注**

**注釈**

**出典 ===
戸川安民

戸川 安民（とがわ やすたみ、享和元年（1801年）- 嘉永4年12月23日（1852年1月14日）は、江戸時代後期の幕臣（旗本）。通称は熊五郎のち内蔵助。
先代・安悌の子として生まれ、文政6年（1823年）7月に父の隠居により家督を相続した。
父の時代、豪農の片山新左衛門を士分（武士に準じる立場）に取り立てたが、豪農の佐藤平治兵衛や溝手九七郎、木村財右衛門・八郎右衛門親子を逼迫した財政を立て直すため士分へ取り立てたのは安民だといわれている。それでも財政再建は進まず、片山・佐藤・溝手家からの融資の返済ができないため文政10年（1827年）3家に合計毎年米500石を借金の利息として返済する約束までしている。天保年間にはたびたび倹約令を出すほど緊縮財政を強いられている。
天保の大飢饉では、平年の4割ほどしか米が収穫出来なかったという。そのため天保7年（1836年）冬まで米を廉価で販売する施策（安米法）をとったが、餓死者が日に数人出たという。
天保9年（1838年）頃、片山・佐藤・溝手家が札元の旗本札が天保6年（1835年）頃までに発行停止（札潰れ）したため、通貨不足で領内の経済が停滞し、財政再建の妨げになる恐れが出たため、大坂の御用達・畳商人近江屋に頼み込み、近江屋瀬平を札元とする新たな旗本札（畳表売買通用手形）を発行させた。
江戸では、清水口・四谷口・小石川口門番役などを務めた。
弘化4年（1847年）12月に隠居し、跡目は養子の安行が継いだ。
嘉永4年12月23日没。

**系譜**
父：戸川安悌
*母：不詳
*妻：不詳
*養子
**男子：戸川安行（松平宗発の四男）
長沢浄水場

長沢浄水場（ながさわ じょうすいじょう、英語名：Nagasawa Purification Plant）は、日本の神奈川県川崎市多摩区にある、東京都水道局の浄水場で、世田谷区や目黒区、大田区など約50万人分の水を処理・供給している。敷地は約5万平方メートル。正式部署名は「東京都水道局東村山浄水管理事務所長沢浄水場」である。隣接して川崎市上下水道局長沢浄水場がある。（所在地上は同一）

**本館の概要**
浄水場の本館は日本の建築家である山田守の意匠である。巨大なキノコのような形の柱と、直線や曲線の手すりを組み合わせた光景が110メートルにもわたって連なる直線通路があり、「水の宮殿」という愛称もある。柱（急速濾過塔）は「マッシュルームコラム」という建築様式で、わきあがる水を連想させる。デザインの評価も高く、DOCOMOMO JAPAN選定 日本におけるモダン・ムーブメントの建築にも選ばれている。
その独特の雰囲気と東宝スタジオ（東宝砧撮影所）及び東映生田スタジオ（東映東京制作所生田支社撮影所／1971年 - 1979年閉鎖）から近いこともあって、特撮作品のロケ地として多く用いられる。具体例は後述。また特徴のあるデザインを生かし、ファッション誌のグラビア撮影などに使われることもある。

**歴史**
 1956年（昭和31年）8月 - 長沢浄水場が完成。- 1957年（昭和32年）11月16日 - 送水用トンネル建設現場で土砂崩れが発生。作業員50人のうち5人が死亡、3人が重軽傷。- 2008年（平成20年）度 - 潮見台浄水場・生田浄水場を廃止して長沢浄水場に機能集約する浄水場の統廃合が開始。

**水系**
相模川水系を利用する。川崎市管理の川崎水道経由で送水される。

**供給区域**
概ね、世田谷区・大田区の多摩川沿いの低地の一部及び、目黒区の南部。なお、これらの地域も下水道は森ヶ崎水再生センターの管轄である。

**ロケ使用例**
映画『宇宙快速船』の宇宙科学研究所
*映画『妖星ゴラス』
*ウルトラシリーズ
**『ウルトラQ』にて、ナメゴンに関する調査委員会場
**『ウルトラマン』にて、初代バルタン星人に占拠された科学センター
*仮面ライダーシリーズ
**『仮面ライダー』にて、主人公・本郷猛が通う生化学研究所および第9話における大蔵省・日本金保管所
**『仮面ライダーストロンガー』第20話における立木博士の関東第一原子力研究所
*『ロボット刑事』第18話
*スーパー戦隊シリーズ
**『秘密戦隊ゴレンジャー』
*『大鉄人17』
など。

**アクセス方法**
バス- ■小田急小田原線 ■向ヶ丘遊園駅 北口下車。
1番乗り場から小田急バス（向11系統）あざみ野駅行に乗り、13分。浄水場入口停留所下車。
1番乗り場から小田急バス（向12系統）聖マリアンナ医科大学行に乗り、13分。浄水場入口停留所下車。- ■東急田園都市線 ■あざみ野駅 西口下車。
1番乗り場から小田急バス（向11系統）向ヶ丘遊園駅行に乗り、31分。浄水場入口停留所下車。
1番乗り場から小田急バス登戸営業所行に乗り、17分。浄水場入口停留所下車。

**ギャラリー**

**脚注**

**参考文献 ==
ジョン・ウォーナー・フィッツジェラルド

ジョン・ウォーナー・フィッツジェラルド（John Warner Fitzgerald, 1924年11月24日 - 2006年7月7日）は、アメリカ合衆国の政治家、裁判官。ミシガン州上院議員、ミシガン州最高裁判所首席判事を務めた。

**生涯**
ジョン・ウォーナー・フィッツジェラルドは1924年11月24日にミシガン州グランドレッジにおいて誕生した。父親はミシガン州知事フランク・ドワイト・フィッツジェラルドであった。フィッツジェラルドは1942年にグランドレッジ高校を卒業し、続いてミシガン州立大学で学士号、同法科大学院で修士号を取得した。フィッツジェラルドはまた、プリンストン大学とアリゾナ大学でも学んだ。フィッツジェラルドは大学院修了後、ミシガン州で弁護士業を開業した。
フィッツジェラルドは第二次世界大戦中、アメリカ陸軍で歩兵として従軍した。戦後、フィッツジェラルドはミシガン州上院で法務顧問を1955年から1958年まで務めた。フィッツジェラルドは1958年にミシガン州第15上院選挙区でミシガン州上院議員に選出された。フィッツジェラルドは1958年から1962年までミシガン州上院議員を務めた。フィッツジェラルドは1962年にミシガン州上院議員を退いた後、弁護士業を再開した。
1964年、フィッツジェラルドはミシガン州控訴裁判所判事に選出された。フィッツジェラルドは1963年ミシガン州憲法下での最初の新判事となった。フィッツジェラルドは1974年1月1日、ミシガン州最高裁判所判事として指名を受けた。フィッツジェラルドは以後1982年まで8年に渡って最高裁判所判事を務めた。フィッツジェラルドは最後の1982年に、首席判事を務めた。フィッツジェラルドが最後に扱った案件で最も有名なものとしては、州の重罪謀殺法を無効とする判決を出した1979年の人民対アーロン裁判 (People v Aaron, 409 Mich 472 299 NW2d 304, 1979) が挙げられる。
フィッツジェラルドは2006年7月7日にミシガン州の病院で死去した。

**外部リンク**
  The Political Graveyard-  Michigan Supreme Court Biography-  The America's Intelligence Wire, 10 July, 2006
松本辰夫

松本 辰夫（まつもと たつお、1928年3月6日 - ）は、茨城県北茨城市出身の作家。横浜市戸塚区在住。

**人物**
多賀工業専門学校卒業後、田宮虎彦、宮柊二に師事。電機会社を経て、出版社編集者、その後、独立し大手電機会社のオフィスコンピュータの宣伝誌発行を請け負うかたわら、作家活動を行う。

**著書**
 ママ心臓が痛いよ―ある少女の7年間の生の記録（海潮社、1968年）- 内なる撫順（文遊社、1979年）- さくら散る―昭和史の片隅（文遊社、1993年）ISBN 9784892570124
ウディ・アレンの誰でも知りたがっているくせにちょっと聞きにくいSEXのすべてについて教えましょう

『ウディ・アレンの誰でも知りたがっているくせにちょっと聞きにくいSEXのすべてについて教えましょう』（ウディ・アレンのだれでもしりたがっているくせにちょっとききにくいセックスのすべてについておしえましょう、Everything You Always Wanted to Know About Sex* (*But Were Afraid to Ask)）は、1972年にウディ・アレンがデヴィッド・ルーベンの書いた同名の本にインスパイアを受けて作った映画。7つの部分から成っている。予算200万ドルに対し収益1800万ドルと、初期のアレン作品におけるスマッシュヒットになった。

**構成**
#媚薬の効用(Do Aphrodisiacs Work?)
#:宮廷道化師（ウディ・アレン）が、王妃（リン・レッドグレーヴ）に媚薬を与えるが、彼女の貞操帯のせいで目論見が失敗する。ウィリアム・シェイクスピアのハムレットを意識した構成となっている
#ソドミーって何? (What is Sodomy?)
#:ロス医師（ジーン・ワイルダー）が、ある農夫からメスのヒツジに浮気したと相談されるが、ロス医師もそのヒツジに恋してしまう。
#エクスタシーは所を選ばず(Why Do Some Women Have Trouble Reaching an Orgasm?)
#:妻ジーナ（ルイーズ・レッサー）とうまくセックスしようとファブリチオ（ウディ・アレン）は躍起になっていたが、上手くいかなかった。しかし、あることがきっかけで、彼女が公衆の面前でないと発情できない性質だということが判明する。
#:この作品は、『ゴールデン・ハンター』や、ミケランジェロ・アントニオーニ、フェデリコ・フェリーニといったイタリア映画のオマージュとなっている。
# 女装の歓び(Are Transvestites Homosexuals?)
#:妻のいる中年男性サム（ルー・ジャコビ）は、娘の婚約者の家で女装をする。その結果、家じゅう大騒ぎになった。
#これが変態だ（What Are Sex Perverts?）
#:キネコ映像を通じてジャック・バリーが司会を務めるテレビ番組『私は変態』（What's My Perversion?、クイズ番組What's My Line? のパロディ）の様子を描く。
#:この番組は、解答者がレジス・フィルビン、ロバート・Q・ルイス、パメラ・メイソン、トニー・ホルトら出演者の性癖をあてるという内容になっている。
#SFボイン・パニック（ Are the Findings of Doctors and Clinics Who Do Sexual Research and Experiments Accurate?）
#:研究者ビクター（ウディ・アレン）とジャーナリストのヘレン（ヘザー・マクレー）は、かつてマスターズ・アンド・ジョンソンのもとで研究を進めていたバーナード博士（ジョン・キャラダイン）のもとを訪れる。現在、彼は自分の研究室を持って独立しており、イゴール（レフ・サンチェス)という男を助手にしていた。バーナード博士の実験から彼の狂気に気付いた二人だったが、ヘレンが博士の実験台にされる。この作品は、フランケンシュタイン (1931年の映画)のオマージュとなっている。
#ミクロの精子圏(What Happens During Ejaculation?)
#:女性（エリン・フレミング）とセックスをしている間の、一人の男性の体内を舞台とした作品。彼の脳内はNASAの管制室のようになっており、そこでは脳（トニー・ランドール）がそれぞれの器官に命令を送っていた。操舵師（バート・レイノルズ）や空挺兵のような姿をした精子（ウディ・アレン）はその命令に従って働いていた。

**キャスト**
※括弧内は日本語吹替。
*ファブリチオ/ビクター/道化師/精子：ウディ・アレン（羽佐間道夫）
*王：アンソニー・クエイル（池田勝）
*王妃：リン・レッドグレイヴ
*ロス医師：ジーン・ワイルダー（富山敬）
*ロス夫人：Elaine Giftos
*スタブロス・ミロス：Titos Vandis)（青野武）
*ジーナ：ルイーズ・レッサー（片岡富枝）
*サム：ルー・ジャコビ（村松康雄）
*ジョージ：シドニー・ミラー（富山敬）
*トニー・ホルト：本人
*Jack Barry (game show host)：本人（青野武）
*ロバート・Q・ルイス：本人
*パメラ・メイソン：本人（片岡富枝）
*レジス・フィルビン ：本人（池田勝）
*ジャッフェ：H・E・ウェスト（村松康雄） 
*バーナード博士：ジョン・キャラダイン
*ヘレン：ヘザー・マクレー（小宮和枝）
*脳：トニー・ランドール（村松康雄）
*デート相手の女性：エリン・フレミング（小宮和枝）
*操舵師：バート・レイノルズ（青野武）

**評価**
この映画はRotten Tomatoesで19のレビューが投稿され、89%が "Fresh"と評価した
。
1972年、『タイム』は、「アイデア自体は文章にする分にはいいものだが、いざ実行すると気の抜けた風刺作品になり、『ミクロの決死圏』や『夜』といった作品のパロディも目立った」と評している。
『Time Out Film Guide』は、映画の内容を価値のないものとしているが、アントニーニのパロディや『これが変態だ』は、よく計算されていて非常に面白いと評し、『ミクロの精子圏』をSF作品のパロディの名作と評価している。
filmcritic.comの設立者クリストファー・ヌルは、隠れたアレンの名作であり、アレンの作品の中でももっともばかばかしいものと評した。

**カットされたシーン**
'What Makes a Man a Homosexual?'というパートは、制作されたものの、適当な結末が付けられなかったということでカットされた。この話はウディ・アレン演じる下品なクモがルイーズ・ラッサー演じるブラック・ウィドーと彼女の巣で踊ってメイク・ラブした後、彼女に食べられるという内容である。ただし、DVDのカバーにはこの作品からのスチル写真がうつったものがある。

**脚注**

**関連項目**
 長大語

**外部リンク**
 ウディ・アレンの誰でも知りたがっているくせにちょっと聞きにくいSEXのすべてについて教えましょう- ウディ・アレンの誰でも知りたがっているくせにちょっと聞きにくいSEXのすべてについて教えましょう- Everything You Always Wanted to Know About Sex* (*But Were Afraid to Ask)
プラトン (曖昧さ回避)

プラトン
Plato, Platon- プラトン - 古代ギリシャの哲学者。
** プラトン (クレーター) - 月のクレーター。上記哲学者にちなむ。- Plato (comic poet) - 古代ギリシャの喜劇詩人。
platoon- 小隊
** 上記に由来するスポーツの戦術を表す用語 - プラトーン・システム、ツープラトン。- プラトーン - アメリカ合衆国の戦争映画。
その他- PLATOn - ラジオ番組。- プラトン - かつて存在した日本の政党シンクタンク、公共政策プラットフォームの通称。- プラトン - 紺間宏原作・石ノ森章太郎作画の漫画『HOTEL』に登場する架空のホテルブランドおよび運営会社。- プラトン社 - かつて存在した日本の出版社。- プラトン - 田中貴金属工業のマスコットキャラクター。

**関連項目**
 プラトー (曖昧さ回避)
シルバーリボン

シルバーリボン（SILVER RIBBON）は、脳や心に起因する疾患（障害）およびメンタルヘルスへの理解を促進することを目的として展開されるアウェアネス・リボン運動、もしくはそのシンボル。
1993年にアメリカカリフォルニア州から開始された運動となる。
この運動を象徴するものは、銀色のピンバッジとなる。
シンボルカラーが銀色（シルバー）となった理由は、どんよりした雲の隙間から差し込む来光が希望を含んでいるようで、その来光は銀色に輝いて見えるとのことから創設者のジーン・リーシティが定めた。
脳や心に起因する疾患（障害）を抱える人は相当数に達するとされるが、世間一般的にはそれらの疾患（障害）についてがあまり知られていないこともあり、当事者やその家族らは、誤解や偏見といった様々な社会的障壁に悩まされているのが実情である。シルバーリボン運動はそれらを是正するために、イベントやPR活動を通じて多くの人たちに脳や心に起因する疾患（障害）について「知ってもらう」機会を提供している。　※いわゆる啓発活動を展開している。
シルバーリボン運動には、精神保健福祉や精神科医療の発展、脳や心に起因する疾患（障害）を抱える当事者の人権擁護につながるアプローチが期待されている。

**発祥と経過**
1993年、アメリカのカリフォルニア州に在住の弁護士、ジーン・S.リーシティによって始められた。リーシティの長男が、統合失調症を発病したことから端を発する。
長男が精神疾患を患っているとのことから、周囲からの様々な誤解や偏見に苦しめられたリーシティは、悲しみに打ちひしがれているだけでは何も変わらないと、手作りで銀色のリボンのバッジを作り、それを周囲の人たちにつけてもらい統合失調症への理解を求めた。その取り組みは年月と共にアメリカ国内から世界へと広がり、やがて 「脳や心に起因する疾患（障害）やメンタルヘルスへの理解を促進する」とのメッセージが込められた一大チャリティー運動に発展する。
アメリカ以外の国でシルバーリボン運動が展開されているのは、日本、シンガポール、メキシコ、インドの各国。

**日本におけるシルバーリボン**
2002年、福島県の浜通り地方にある楢葉町から運動が始められる。シルバーリボン日本事務局は同町にある。
2007年、首都圏からシルバーリボン運動を普及させる目的で横浜事務局が設立される。
2011年、東日本大震災の発生とそれに伴う原発事故の発生により、楢葉町にあった日本事務局はいわき市内に移転する。
現在はいわき市内の他に、東京都豊島区内に活動拠点を置き、様々なイベントやPR活動が行われている。

**関連項目**
アウェアネス・リボン
*世界メンタルヘルスデー

**外部リンク**
 シルバーリボンジャパン HP- シルバーリボンジャパン セカンドHP
*date=20050318232032- シルバーリボンアメリカ- シルバーリボンシンガポール
コロンビアの国歌

コロンビアの国歌。スペイン語で"Himno Nacional de Colombia"。ラファエル・ヌーニェス大統領 (Rafael Núñez) 作詞、オレステ・シンディチ (Oreste Sindici) 作曲。

**歌詞**
コーラス部分は最終行を二度歌った後、総てをもう一度歌う。
コーラス
¡Oh gloria inmarcesible!¡Oh júbilo inmortal!En surcos de doloresEl bien germina ya.
1番
Cesó la horrible noche!la libertad sublimederrama las aurorasde su invencible luz.La humanidad entera,que entre cadenas gime,comprende las palabrasdel que murió en la cruz.
(コーラス)
2番
Independencia gritael mundo americano;se baña en sangre de héroesla tierra de Colón.Pero este gran principio:"el rey no es soberano"resuena y los que sufrenbendicen su pasión.
(コーラス)
3番
Del Orinoco el caucese colma de despojos;de sangre y llanto un ríose mira allí correr.En Bárbula no saben las almas ni los ojossi admiración o espantosentir o padecer.
(コーラス)
4番
A orillas del Caribehambriento un pueblo luchaHorrores prefiriendoa pérfida salud.¡Oh, sí! de Cartagenala abnegación es mucha,y escombros de la muertedesprecia su virtud.
(コーラス)
5番
De Boyacá en los camposel genio de la gloriacon cada espiga un héroeinvicto coronó.Soldados sin corazaganaron la victoria;su varonil alientode escudo les sirvió.
(コーラス)
6番
Bolívar cruza el Andeque riegan dos océanos,espadas cual centellasfulguran en Junín.Centauros indomablesdescienden a los llanos,y empieza a presentirsede la epopeya el fin.
(コーラス)
7番
La trompa victoriosaen Ayacucho truena,que en cada triunfo crecesu formidable son.En su expansivo empujela libertad se estrena,del cielo americanoformando un pabellón.
(コーラス)
8番
La virgen sus cabellosarranca en agoníay de su amor viudalos cuelga del ciprés.Lamenta su esperanzaque cubre loza fría,pero glorioso orgullocircunda su alba tez.
(コーラス)
9番
La patria así se formatermópilas brotando;constelación de cíclopessu noche iluminó.La flor estremecidamortal el viento hallando,debajo los laurelesseguridad buscó.
(コーラス)
10番
Mas no es completa gloriavencer en la batalla,que el brazo que combatelo anima la verdad.La independencia solael gran clamor no acalla;si el sol alumbra a todos,justicia es libertad.
(コーラス)
11番
Del hombre los derechosNariño predicando,el alma de la luchaprofético enseñó.Ricaurte en San Mateoen átomos volando,"deber antes que vida"con llamas escribió.
(コーラス)

**日本語訳**
コーラス
おお、不滅の栄光よ！
おお、不滅の喜びよ！
痛みの溝の中で
良きものは芽を出している
１
恐ろしい夜はもう終わりを告げ
崇高な自由があまねく。
あかつきの光の中で。
すべての人類が
鎖につながれ唸る者がは
救いを見出するのだ
十字架で死んだ人の言葉を
2
独立との高き声が響き渡る
このアメリカの世界に。
英雄の血に染まる
このコロンブスの土地が。
我らの目標は：
"王は主権者ではない"ということ
苦しむを叫ぶすべての人々はその目標に
情熱を見出し祝福するだろう。

**外部リンク**
 コロンビア国歌
郭解

郭 解（かく かい、生没年不詳）は、前漢の人。字は翁伯。河内郡軹県の人。游侠として知られる。玄孫は郭伋。

**略歴**
有名な人相見の許負の外孫である。父は文帝の時期に誅殺された。郭解は小柄で地味な風采をし話すことも格段のものではなかったが、冷静かつ勇敢な人物で、若い頃から密かに人に害を成す一方、意気に感じて節を立てることがあり、意に沿わないことを理由に人を殺すことも多かった。友人の仇討ちを身をもって手助けしたり、亡命や罪科により逃亡してきた者を匿ったり、窃盗や贋金作り・墓荒らしなどを行うこと数知れずであったが、単なる幸運か何らかの裏があるのか、捕まりそうになっても逃げのびたり、恩赦によって助かった。
年を取ってからは行いを改め、倹約し、恨みにも徳をもって返し、他人に恩を施しても報酬を受けようとしなくなった。しかし、邪悪さはその心根に沁みついていて、些細なことで人に殺意を抱くことは昔と変わりがなかった。任侠を好み、人を助けても功を誇らない一方、郭解が殺意を抱いた人間を、郭解にあこがれる若者たちがときには郭解に黙って殺害した。
郭解の姉の子が郭解の勢力を笠に着てほしいままに振舞っていたが、ある者が怒ってその甥を殺害して逃げた。姉は犯人を捕らえるよう郭解に求めたが、郭解は密かに犯人の居場所を突き止め犯人からことの次第を聞くと、甥に罪があるとして犯人を逃がした。人々は郭解の義を重んじ、ますます慕われるようになった。
また、郭解が出歩くと皆が怖れて彼を避けたが、道に足を投げ出し座ったまま郭解を遠目に眺めていた者がいた。郭解の食客の若者たちが彼を殺そうとしたが、郭解は「敬われないのは私の罪だ」と言い、密かに吏に対しその者の兵役を免除するように口を利いてやった。兵役の当番の時期が来ても吏が来なかったためにそれを知ったその者は郭解に謝罪し、それを聞いた若者たちはますます郭解を慕うようになった。しかし、後に郭解が処刑されたときの罪状には自分を睨みつけたというだけで人を殺したことが挙げられていて、郭解は自分の名声をあげる目的を果たした後は結局この男を始末させたのではないかとみる向きもある。
表面上は粗末な家に暮らし、質素な暮らしをしていた。しかし、深夜に県令といった土地の貴顕高官の車が密かに訪れ、ライバルや自身に不都合な者の暗殺を金銭と引換えに依頼することも多かった。
豪族を茂陵に移住させることとなった時、郭解は表向きは財産がなかったので対象外とみられていたが、県吏は郭解を危険視して対象者とした。郭解と親交のある衛青は郭解は対象外の人物であると述べたが、武帝は「将軍を動かすほどの権力があるのだから、貧しいわけがない」と言った。移住の際、餞別が数千万銭集まった。土地家屋含めて資産が十万銭以上あれば富家とされ、皇帝の外戚でさえ一千万銭ある者は少なかった時代である。郭解を移住対象者としたのは楊季主という人物の子である県官であったが、この県官は郭に人が餞別を渡すのを止めようとして、郭解の兄の子に殺害された。以後、楊家と郭家は対立する。郭解が関中に入ると、関中の賢人や豪族がこぞって交際を求めた。楊季主は同じ県（日本でいえば郡か市のスケール観に概ね対応する）の人間に殺され、それを訴え出てきた楊季主の一族の者も宮中で殺害された。それを聞いた武帝は郭解を捕らえようとしたが、郭解は逃亡した。道中、面識の無かった籍少翁は逃亡を助け、籍少翁は自殺して自分の口を塞いだ。郭解は捕らえられて取り調べられたが、郭解の犯罪はどれも恩赦以前の事ばかりで処罰対象に出来るものはなかった。
ある儒生が「郭解は法を破り悪事をしているばかりであるのに、どうして賢者だと言えるのか」と言ったところ、それを聞いた郭解の食客がその儒生を殺して舌を抜いた。吏はそのことについて郭解を取り調べたが、郭解は殺した者を知らなかったため、無罪にせざるを得ないものであった。しかし御史大夫の公孫弘は「郭解は無位無官でありながら任侠を行い権力を行使し、睨まれただけで人を殺しておいて自分は知らないでいる。これは自ら知りつつ殺すよりも酷い罪である。大逆無道の罪に当たる」と議論を出し、そのため郭解は処刑され、彼の一族も連座して処刑された。
司馬遷は「世間は任侠の志を知らずに朱家や郭解を下っ端ヤクザのごとき連中だと見下すのは悲しいことだ」と述べている。
また彼は以下のように述べている。「遊侠とは、その行為が世の正義と一致しないことはあるが、しかし言ったことは絶対に守り、なそうとしたことは絶対にやりとげ、一旦引き受けたことは絶対に実行し、身を投げ打って、他人の苦難のために奔走し、存と亡、死と生の境目を渡った後でも、己の能力におごらず、己の徳行を自慢することを恥とする、そういった重んずべきところを有しているものである」
「孟嘗君・春申君・信陵君などはいずれも貴族で富裕であったため名声があった。人物として優れてはいるが、それは追い風に乗って叫びを上げたようなものだ。ところが民間の裏町に住む侠客について言えば、己の行いをまっすぐにし、名誉を重んじた結果、評判は天下に広がり、立派だと褒めない者は無かった。これこそ困難なことなのだ。秦より以前の時代では、民間独行の遊侠の事績が埋没し、伝わっていないことを私は極めて残念に思う」
なお、横山光輝の『史記』で「最後の侠客」として採り上げられている。

**参考文献**
 司馬遷著『史記』巻64游侠列伝- 班固著『漢書』巻92郭解伝
中野ブロンディーズ

『中野ブロンディーズ』（なかのブロンディーズ）は、2008年・2011年に行われた日本のミュージカル作品である。

**概要**
様々なオタクが集う中野ブロードウェイ。そんな中でオタク少女たちが出会う。他人に対して不器用ながらも自分の殻を破りたいという気持ちから、葛藤しながらもチアリーディング大会に向けて一つになろうと努力していく物語である。
チアリーディングのパフォーマンスも作品中にあり、BARKSは「最高の見せ場である」としている。

**公演**

**全労済ホール**
 場所：全労済ホールスペース・ゼロ- 日程：2008年3月12日 - 20日

**新国立劇場**
全労済ホールでの公演が好評だったため、再演が決定した。- 場所：新国立劇場 小劇場- 日程：2008年12月20日 - 25日

**サンシャイン劇場 === - 場所：サンシャイン劇場 - 日程：2011年10月6日 - 10日

**新神戸オリエンタル劇場**
 場所：新神戸オリエンタルシティ2階- 日程：2011年10月19日 - 22日

**キャスト**

**漫画化作品**
ウェブコミック配信サイト『FlexComixネクスト』（Yahoo!コミック内）において2008年8月26日に読み切り「中野ブロンディーズ」掲載の後、10月7日より「中野ブロンディーズ 〜Go! チアリーダー!〜」の表題で連載された。作画は榎本マキ。

**脚注**

**外部リンク**
 date=20080113182011  - （全労済ホール公演）- date=20080727135922  - （新国立劇場公演）-  中野ブロンディーズ  - （サンシャイン劇場、新神戸オリエンタル劇場）-  中野ブロンディーズ 〜Go! チアリーダー!〜  - （Yahoo!コミック）