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キリロス・ルカリス

キリロス・ルカリス（Κύριλλος Λούκαρις、Kyrillos Loukaris、Cyril Lucaris、Cyril Lucar、1572年11月13日 - 1638年6月29日）は、当時のヴェネツィア共和国クレタ島に生まれた、正教会のコンスタンディヌーポリ総主教であり神学者である。キリル・ルカリスとも転写される。

**概要**
1602年にアレクサンドリア総主教（アレクサンドリア総主教としてはキリロス3世）に着座し、1621年にコンスタンディヌーポリ総主教（コンスタンディヌーポリ総主教としてはキリロス1世）に着座した。
2009年10月6日、アレクサンドリア総主教庁の聖シノドは、キリロス・ルカリスの列聖を決定した。神品致命者として記憶されている。

**生涯**

**青年時代に受けた西欧からの影響**
彼は、青年時代に西欧に向かい、ヴェネツィア、パドヴァ、そしてジュネーヴで神学教育を受けたが、その時期に宗教改革者ジャン・カルヴァンの改革派信仰の影響を受けた。1453年の東ローマ帝国滅亡以降、正教会の伝統的神学を教える機関の設立はオスマン帝国によって許されてはおらず、ヴェネツィア領も含め当時の東地中海世界で神学を志す者は西欧に学ぶ場を求めるしか無かった。この時代にそうした西欧に学んだ人々により正教会は西欧化したとされ、伝統の復興を肯定的に評価する人々からは基本的にこの時代の傾向は批判的に捉えられている。多かれ少なかれ、当代の正教会の神学者の多くはカトリック教会かプロテスタントの影響を強く受けており、キリロス・ルカリスは後者からの影響を強く受けた人間の代表例とされる。

**ブレスト合同から受けた影響**
若き日に影響を蒙った改革派の影響と合わせ、ウクライナにおける1596年のブレスト合同での経験もキリロス・ルカリスの性格形成に影響を及ぼした。ブレスト合同では、アレクサンドリア総主教代理であった若きキリロス・ルカリスを含めたコンスタンディヌーポリ教会の代表者達と、東西教会の合同に反対した現地人正教徒達が、合同賛成派によって議場である聖堂から完全に締め出されるという強引な手法を経て、ウクライナ東方カトリック教会が成立した。この時のカトリック教会とポーランド王のやり方を目の当りにしたキリロス・ルカリスは、強烈な反ローマ・カトリック感情を抱くこととなる。

**反ローマ・カトリックの姿勢と、聖公会・プロテスタントとの交流**
以上のような経緯から、キリロス・ルカリスの反ローマ・カトリック姿勢は終生崩れる事は無く、彼のカルヴァン主義を始めとするプロテスタントへの傾斜は際立つ事となった。
当時、オスマン帝国の支配領域においてローマ・カトリック教会とその学校は建てられていたが、正教会の信仰とギリシア語の神学校が不足していた。そこで正教会の神品の養成のために、神学生を海外の教育機関に留学させることになった。その際、正教会の信仰に近いと彼が考えていたカルヴァン主義に注目し、若いギリシャ系の学生たちを宗教改革の学問機関がある、スイス、オランダ、イングランドに留学させた。1629年にはカルヴァン主義の教義に近いとされる信仰告白が出版された。またキリロス総主教はイングランド国教会のカンタベリー大主教とも文通をしていた。

**その最期**
コンスタンディヌーポリ総大主教の紋章
精力的にカトリシズムに抵抗したキリロス・ルカリス総主教は、イエズス会士の謀略と讒言によって何度も追放される憂き目に会ったがその都度総主教座に復帰した。しかしついにスルタン・ムラト4世はコサック蜂起に関わった容疑で、1638年6月に彼を殺害した。遺体はボスフォラス海峡に投げ込まれたが、友人によって首都から離れた場所に埋葬された。

**評価と列聖**
現代においてもキリロス・ルカリスについては、カルヴァン主義（あるいはより広義にプロテスタント）の影響の度合いがどれほどのものであったかという問題と、その事についての是非を巡り、正教会において議論の的となっているが、2009年10月6日、アレクサンドリア総主教庁の聖シノドは、キリロス・ルカリスの列聖を決定した。神品致命者として記憶されている。

**脚注**

**参考文献・関連書籍**
 Pichler, Life, (Munich, 1862)- 高橋保行『ギリシャ正教』講談社学術文庫 ISBN 9784061585003 (4061585002)- オリヴィエ・クレマン（冷牟田修二訳）『東方正教会』白水社 文庫クセジュ ISBN 9784560056073 (4560056072)

**関連項目**
 コンスタンディヌーポリ総主教の一覧- ドシセオス2世 (エルサレム総主教)- ペトロー・モヒーラ - キリロス・ルカリスのカルヴァン主義への傾斜に対抗したウクライナの主教であるが、ペトローはキリロスとは逆にローマカトリックへの傾斜が否定的に評価される事がある

**外部リンク**
 Cyril I Lucaris - コンスタンディヌーポリ総主教庁公式サイト- The Confession of Cyril Lucaris (Eastern Orthodox, 1629) - キリロス・ルカリスによる信仰告白書。英文。- Cyril Lucaris - キリロス・ルカリスについての簡単な評伝。画像つき。英文。- The Myth of the Calvinist Patriarch - エトナの大主教フリソストモスによる、キリロス・ルカリス総主教はカルヴァン主義者ではないとする論考。英文。- CYRIL LUCAR - from the The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, Vol. III: Chamier - Draendorf by Philip Schaff at the Christian Classics Ethereal Library- The Greek Orthodox Position on the Confession of Cyril Lucaris by George P. Michaelides
ハバネラ (アリア)

ファイル:57è Concurs Viñas - Natalia Kutateladze.webm|サムネイル|Natalia_Kutateladze（ナタリア・クタテラゼ）によるハバネラ
『ハバネラ』（Habanera）は、ジョルジュ・ビゼーによるオペラ『カルメン』の中で歌われるアリア。冒頭の歌詞から「恋は野の鳥」（仏：L'amour est un oiseau rebelle）の題名でも呼ばれる。

**概要**
ビゼーは、セバスティアン・イラディエルのハバネラ "El Arreglito" をスペインの民族音楽と誤解して流用した。半音階で下降するメロディーは、恋の気まぐれを歌った歌詞と調和する。第1幕でヒロインであるカルメンが歌い、これに合唱が加わる。前の曲の終わり（カルメンが登場するシーン）からそのまま繋がっているため、コンサート等で取り上げられる際には登場シーンから続けて演奏されることがある。歌詞はフランス語。カルメンは歌を最後まで歌い終わると、ドン・ホセに向かって花を投げ与える。後に第2幕では、カルメンを逃がした罪による監禁を解かれ、酒場にやって来たドン・ホセがカルメンから受け取った花を大切にしていることを語った歌「花の歌」を歌う。

**歌詞**
{
>
}
フランス語（原詞）
L'amour est un oiseau rebelle
Que nul ne peut apprivoiser
Et c'est bien en vain qu'on l'appelle
S'il lui convient de refuser
 
Rien n'y fait, menace ou prière
L'un parle bien, l'autre se tait
Et c'est l'autre que je préfère
Il n'a rien dit, mais il me plaît

L'amour (× 4)

L'amour est enfant de bohème
Il n'a jamais, jamais, connu de loi
Si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Et si je t'aime, prends garde à toi
Prends garde à toi
Si tu ne m'aimes pas, si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Prends garde à toi
Mais si je t'aime, si je t'aime, prends garde à toi

L'amour est enfant de bohème
Il n'a jamais jamais connu de loi
Si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Et si je t'aime, prends garde à toi
Prends garde à toi
Si tu ne m'aimes pas, si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Prends garde à toi
Mais si je t'aime, si je t'aime, prends garde à toi

L'oiseau que tu croyais surprendre
Battit de l'aile et s'envola
L'amour est loin, tu peux l'attendre
Tu ne l'attends plus, il est là
 
Tout autour de toi, vite, vite
Il vient, s'en va, puis il revient
Tu crois le tenir, il t'évite
Tu crois l'éviter, il te tient

L'amour (× 4)

L'amour est enfant de bohème
Il n'a jamais jamais connu de loi
Si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Et si je t'aime, prends garde à toi
Prends garde à toi
Si tu ne m'aimes pas, si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Prends garde à toi
Mais si je t'aime, si je t'aime, prends garde à toi

L'amour est enfant de bohème
Il n'a jamais jamais connu de loi
Si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Et si je t'aime, prends garde à toi
Prends garde à toi
Si tu ne m'aimes pas, si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Prends garde à toi
Mais si je t'aime, si je t'aime, prends garde à toi
日本語訳
恋は野の鳥
誰も手なずけられない、
呼んでもまったく骨折り損で、
ふさわしくない時にはやって来ない。
脅してもすかしてもどうにもならない。
ある者はおしゃべりで、ある者は無口、
私は好きなのは無口の方。
彼は寡黙、だけど私は見た目が好き。

恋！ (× 4)

恋は放浪者の子ども、
規律なんて何のその。
あなたが私を好きじゃないなら、私が好きになる。
私があなたを好きになったら、せいぜい用心することね。(× 2)



 











 
あなたが捕まえたと思った鳥は
翼を羽ばたかせ空へ飛び立った… 
じっと待ち続けても、恋に手は届かず、
期待もしなくなったとき、恋はそこにある!
あなたの周りで、速く、速く、
来るかと思うと遠くへ行って、そして戻ってくる…  
つかんだかと思えば、逃げてゆき、
自由になれたかと思えば、つかまれる。

恋！ (× 4)

恋は放浪者の子ども、
規律なんて何のその、
あなたが好きじゃないなら、私が好きになる。
私が好きになったら、用心することね。(× 2)
壬生水石

壬生 水石（みぶ すいせき、男性、寛政2年9月1日（1790年10月8日） – 明治4年10月22日（1871年12月4日））は、江戸時代後期の日本の画家・篆刻家である。
姓は壬生以外にも王・児玉・岩山など。名は弘文・長庚・戚・戍・撲・朴など。字は無名・子文・仲礼・叔治など。通称八十郎だが他にも詩摩介・志摩など。号も水石以外の別号が夥しくある。 土佐の出身。

**略伝**
最初、高田春塘・春木胥山に就いて篆刻を学び、のちに三雲仙嘯の門下で古体派の刀法を学ぶ。また書画にも巧みで池大雅に私淑して土佐の大雅堂を自任した。浪華・京都に遊歴し関西の文人と交流。呉北渚より印譜について教えられている。豪放質朴な印風で知られ、印譜『水石堂刻史』がある。また昭和2年に川村直流編『壬生水石翁印譜』が出版される。

**呼称の一覧と由来**

**氏姓**
壬生氏 – 上野国壬生の生まれ
*源氏 – 先祖が村上源氏
*王氏 – 伊勢国の大裏王家の出自（修して王孫また王維と称した）
*児玉氏 – 武蔵国の武士団児玉氏に因んで（修して児撲璞また倪撲と称した）
*岩山氏

**名**
弘文
*長庚 - 庚戌の生まれ
*戚
*戍 - 庚戌の生まれ
*撲 – 古撲（秦漢の印体）
*璞 – 同上
*朴

**字**
無名 – 池大雅に因む
*子文
*仲礼
*叔治
*文郷
*欽古

**通称**
八十郎
*詩摩介
*志摩
*司馬
*島

**号**
水石
*水石堂
*唐里 – 唐人町に居住
*高智人
*写意山人
*管豹老人
*北壑山人
*米家山人 – 米法山水を好むことから
*松石山人
*昴斎
*一橋
*白髪山樵
*木偶老人
*敬堂外史
*南瓜圃人
*丁池釣者
*石坡道人 – 石門に学ぶ
*霞樵 – 池大雅に因む
*霞道人 – 池大雅に因む
*顚刻
*碧霞山人 – 池大雅に因む
*松石
*看松斎 – 久万に住んだ居宅名（斎号）
*遜斎
*鷹里
*画学隠士
*日本三癖人 – 山内容堂が名付けた
*觶斎老人
*尊斎
*東山道者 – 池大雅に因む
*宝漢堂
*十研堂
*秦泉園 - 秦泉寺（高知市秦地区）に住んだ
*玉色居士
*蓑笠 - 俳号に用いた
*古姓衆成邨舎主人 – 古い姓を多く用いたから

**出典**
水田紀久『日本篆刻史論考』青裳堂書店＜日本書誌学体系43＞、昭和60年。

**関連項目**
日本の篆刻家一覧
海部郡 (豊後国)

大分県海部郡の位置
海部郡（あまべぐん）は、大分県（豊後国）にあった郡。

**郡域**
おおむね現在の下記の区域にあたる。- 大分市の一部（青崎、志村、須賀、丹生、丹川、宮河内、広内以東）- 臼杵市の一部（野津町各町を除く）- 津久見市の全域- 佐伯市の大部分（宇目各町を除く）

**歴史**

**古代**
天平12年（740年）頃までに成立したとされる『豊後国風土記』において、豊後国の8つの郡のひとつとして海部郡が挙げられている。風土記の海部郡の条には「この郡の百姓は、みな海辺の白水郎（あま）なり。よりて海部の郡という。」と記されており、海部郡の名は、海人が多く住んでいたことに因んで付けられたとされる。
『先代旧事本紀』によれば、当地には景行天皇の子・兄彦命の末裔である海部直氏がいたとされる。また、豊後国の大宝2年（702年）戸籍には海部公族乎婆売の名前が見え、『続日本紀』延暦4年正月条には、海部郡大領外正六位上の海部公常山が外従五位下の位階を授かったと記されている。
また、承平年間（931年 - 938年）に成立した『和名類聚抄』には、海部郡に、佐加（さか）、穂門（ほと）、佐井（さい）、丹生（にう）、日田、在田、夜開、曰理、叉連、石井の10郷があったと記されているが、実際には、佐加、穂門、佐井、丹生の4郷が海部郡に属し、他は日田郡に属していたと考えられている。このうち、佐加、佐井は現在の大分市の東部にあたり、丹生郷は大分市東部から臼杵市にかけての地域、穂門郷は臼杵市、津久見市から佐伯市に及ぶ広大な地域であったとされる。

**式内社**
『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。

**江戸時代**
臼杵藩・佐伯藩が藩庁を置き、熊本藩が領地を有していた。また旧佐伯藩領の一部が天領（幕府領）となっていた。

**近代以降の沿革**
 所属町村の変遷は南海部郡#郡発足までの沿革、北海部郡#郡発足までの沿革をそれぞれ参照- 「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通りだが、海部郡については過渡期の再編・細分化が記載に反映されているため、幕末から明治初年当時の実際の村割と取調帳の記載との間にかなりの差が見られるうえ、明治8年（1875年）の村落統合を経て、明治11年（1878年）の海部郡分割時に存在した村名とも一部でずれが生じている。幕府領は佐伯藩が預地として管轄。（1町260村54浦2島）
** 後の南海部郡域（102村50浦1島） - 幕府領、豊後佐伯藩
** 後の北海部郡域（1町158村4浦1島） - 幕府領、豊後臼杵藩、豊後佐伯藩、肥後熊本藩- 明治3年12月24日（1871年2月13日） - 佐伯藩預地が日田県の管轄となる。- 明治4年
** 7月14日（1871年8月29日） - 廃藩置県により、藩領が臼杵県、佐伯県、熊本県の管轄となる。
** 11月14日（1871年12月25日） - 第1次府県統合により、全域が大分県の管轄となる。- 明治11年（1878年）11月1日 - 郡区町村編制法の大分県での施行により、臼杵町ほか1町77村4浦1島の区域に北海部郡が、佐伯村ほか46村36浦1島の区域に南海部郡が、それぞれ行政区画として発足。同日海部郡廃止。

**脚注**

**参考文献**
 『佐伯市史』（大分県佐伯市、1974年）- 『津久見市誌』（大分県津久見市、1985年）- 『大分県史』（大分県）
** 近世篇Ⅰ（1983年）
** 近世篇Ⅲ（1988年） 
*『日本歴史地名大系』45 大分県の地名（平凡社、1995年）

**外部リンク**
  旧高旧領取調帳データベース

**関連項目**
 消滅した郡の一覧- 海部郡 (曖昧さ回避)
謎ジパング あなたの知らない日本

『謎ジパング あなたの知らない日本』（なぞジパング あなたのしらないにっぽん）は、1994年4月3日から1995年3月26日までテレビ朝日系列局で放送されていたテレビ朝日制作の教養バラエティ番組。放送時間は毎週日曜 18:30 - 18:55 （日本標準時）で、郵便局（現・日本郵政グループ）が単独提供した。
原案・脚本は美術、歴史、政治、経済、物理など幅広い分野に精通した作家明石散人。
「完全なる空想は、やがて事実として発現する。」明石散人はこのフレーズを番組制作の基礎的条件の第一とした。
番組は明石氏の推理と空想のもと、全国各地の事象や歴史・美術などに大胆な仮説を提案し、その謎を解いていくエンターテイメントとして構成され、46本が制作された。
スタート時の出演者は、出光ケイ、仲本工事、小野ヤスシらで、第21回放送以降は宮崎美子が一人で各地をリポートし、ナレーターの江守徹と掛け合いをする形で展開した。
代表的な番組内容として・・・・・
・今も親しまれている麻雀。方位・季節・色と結びつき、点の数え方など独特のルールがあるこのゲーム、実は讖緯（しんい）思想と結びつく未来予言の道具だったのではないか？そして日本書紀に登場する「博戯」とはこのゲームなのではないか空想する「四次元的ゲームは予言書」（第3回放送）。
・川端康成の名作『古都』。この小説のモチーフは川端が所有していた「盆栽」から着想を得たものではないのか？小説中の設定や様々な描写からそれを空想する「川端康成の視た京都幻想」（第17回放送）。
・富嶽三十六景を描いた葛飾北斎、江戸の評判は上々で百点描くつもりだったというが、何故か46点で突然中止してしまった。その謎について北斎が考案した画面構成法をもとに空想する「富士山に挑んだ北斎の失敗」（第21回放送）。
・焼失前の金閣寺の三層・究竟頂の天井は三間（5.4ｍ）四方の楠の一枚板だったという。このような大木が当時本当に存在したのか、様々な文献をもとに空想する「黄金に輝く金閣寺の謎！」（第32回放送）。
・マルコ・ポーロの東方見聞録に紹介された《黄金の国ジパング》は本当にあったのか？東経141度線上に連なる金鉱脈をもとに3回にわたって黄金の謎を空想する「黄金の国日本、隠された扉を今開く！」（第33～35回放送）。
などがある。- この番組以前に郵便局がスポンサーに付いていたのは、TBSで放送の『ふるさとニッポン』だった。番組の終了後、郵便局は替わってテレビ東京で放送の『素敵にこだわり』を提供した。
ウィルトンの二連祭壇画

『ウィルトンの二連祭壇画』、または『ウィルトン・ディプティク』（The Wilton Diptych）は、1395年〜1399年頃に作られた、持ち運びできる小さな二連祭壇画である。イギリスでこうした中世後期の宗教画が残っているのは非常に稀である。絵は、聖母子の前で跪くイングランド王リチャード2世を描いていて、国際ゴシック様式（考えようによってはイギリス美術）の好例と見なされている。ナショナル・コレクションの一つで、現在、ロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。

**作りと絵の内容**
絵はバルト産オーク材の2つの板に描かれ、同じ材料の枠の中に収められている。板は2つの蝶番で接続され、本のように畳めるように出来ている。畳んだ時、外側に見えるのは——一方は、金色の野と真っ黒な地面を背景にした、金色の鎖で繋がれ・金色の冠を戴いた牡鹿が描かれ、もう一方には、エドワード懺悔王を連想させる紋章 らしきもの が、イングランドの紋章盾と一緒に串刺しにされている絵が描かれている。紋章 らしきもの としたのは、エドワードが生きていた11世紀にはまだ紋章は考案されていなかったからで、この絵が描かれた時代、つまりリチャード2世の時代になって、具体的に1395年から使われだしていた。
開いた時に現れる（つまり畳んだ時は内側になる）2枚の絵は、象徴性と人物のポーズから、2枚で1組の絵になっている。向かって左側の絵には、跪座しているリチャード2世が描かれていて、そのかたわらに3人の聖者、すなわち、洗礼者ヨハネ、エドワード懺悔王、そしてエドマンド殉教王 (Edmund the Martyr) が立っている。一方、向かって右側には、幼子イエスを腕に抱いた聖母マリアが、11人の天使たちに囲まれている絵が描かれている。聖母子の背景は金色で、地面には繊細な色の花々が咲いている。
絵は卵テンペラの技法で描かれ、背景と多くのディテールには金箔が散りばめられている。また、場所によっては、装飾のクオリティを高める目的で
金メッキを施された工具が使われている。聖母子たちの服の「青」には、半貴石のラピスラズリを原料とする顔料が使われている。また、リチャード2世のローブの赤にも、やはり高級顔料のバーミリオンが使われている。
それにしても、リチャード2世と聖母子の絵は、主題としては一貫しているが、雰囲気はかなり異なる。リチャード2世と3人の聖者たち（リチャード2世が尊敬していた人物と言われている）は、着ている服の色や織地はきらびやかなのに、その顔つきはいたって無表情である。それに対して、聖母子と天使たちは生き生きとしている。それにしても青の鮮やかさは、この絵に高い品質を与えている。青は天上界の象徴であり、足下に咲く花々は楽園の象徴である。天使たちの翼の強い色調コントラストは、背景から聖母子を守っているように見える。

**作者**
ウィルトンの二連祭壇画は、リチャード2世の統治する最後の5年間に作られたものである。作者に関しては、国際ゴシック様式はヨーロッパ中にまたがる様式だったことから、その国籍すら特定することは難しい。イギリス人、フランス人、イタリア人と言われる一方で、中にはボヘミア人だという美術史家もいる。リチャード2世の最初の妃アン・オブ・ボヘミアが自分の国から連れて来た画家だろう、というのである。絵の洗練され具合から、北フランスの画家ではないかという研究者も多い。なるほどそう言われてみると、ランブール兄弟 Limbourg brothers の兄ポルが描いた写本と似ていなくもない。

**歴史**
この絵のことが最初に記録に現れたのは1649年のチャールズ1世の美術収集品目録であった。それからペンブローク伯のものになり、ウィルトン・ハウス Wilton House に保管され、そこからウィルトンの二連祭壇画という名前がついた。ナショナル・ギャラリーが購入したのは1929年のことである。
ところでどうしてイギリスでこういった昔の宗教画が残存しえなかったというと、チャールズ1世の処刑に続いて起こった、清教徒革命時の偶像破壊のためである。

**参照**

**外部リンク**
 ウィルトンの二連祭壇画（ナショナル・ギャラリー）
広輪凪

広輪 凪(ひろわ なぎ)は、日本の漫画家・イラストレーター。
手がける漫画は一般向、アンソロジー、成人向けと多岐に渡る。描くキャラクターの傾向は、特に胸にこだわったナイスバディな女性であることが特徴的。

**主な作品・参加作品**
漫画
*すとぽに まんが4コマKINGSぱれっと
*4コマKINGDOM
*魔法のアラフォー マジカル熟女 全8話　WEBコミックハイ!
*ゆとりちゃんコミック版 1巻　WEBコミックハイ!
コミックアンソロジー
*伺か 任意ラヂヲ
*アズールレーン
*すーぱーそに子
*真・恋姫†無双
*青年漫画　ボクのNTRRPGなど
アダルト
*アンソロジー　おとなりの現代エルフのえろ事情
ゲーム
ユニコーン・エーのげ「げーせん18」製
*三極姫2〜天地大乱・乱世に煌く新たな覇龍〜
*三極姫3〜天下新生〜
*天極姫 ～新世大乱・双界の覇者達～
*戦御村正 -剣の凱歌-
イラスト外注
*サークル「おやしき」作品
*サークル「遠蛮亭」　 黒き翼の大天使(くろてん)

**外部リンク**
  広輪ホムペ『なぎなた企画』-  ピクシブ-  X-  neo-unicornブランド
森本更紗

森本 更紗（もりもと さらさ、1993年2月28日 - ）は、日本の元子役である。
大阪府富田林市出身。サンミュージックブレーンに所属していた。血液型O型。身長161cm。帝塚山学院泉ヶ丘高等学校を経て大阪府立大学に進学、卒業。
5歳からCMやテレビドラマを中心に活動を開始した。2013年1月現在、サンミュージックブレーンおよびサンミュージック大阪のWebサイトからプロフィールは削除されている。
大学卒業後は作業療法士として就職し、芸能界を事実上引退した。2017年10月、一般男性と結婚した。

**出演**

**テレビドラマ**

**連続ドラマ**
新部長刑事 アーバンポリス24（2000年、朝日放送）
*愛の劇場 大好き!五つ子3（2001年、TBS）- 京子 役
*ドラマ30 おかみさんドスコイ
（2002年4月 - 5月、MBS）- 菜々 役
*しあわせのシッポ 3話（2002年4月 - 6月、TBS）
*水曜ドラマ ごくせん　3話（2002年4月 - 6月、日本テレビ）- 寺泊を目撃する小学生 役
*貫太ですッ! 36-38話（2003年、東海テレビ）
*ドラマ愛の詩 パパ トールド★ミー 大切な君へ 12話（2003年4月 - 6月、NHK教育）- 史織 役
*NHK朝の連続テレビ小説 わかば 134話、137話（2005年、NHK）- 星野香織 役
*土曜ドラマ 女王の教室（2005年7月 - 9月、日本テレビ）- 安藤桜 役
*Ns'あおい 第8話（2005年1月 - 3月、フジテレビ）- 高樹美保 役
*母親失格（2007年1月 - 3月、東海テレビ）倉本千弘 役
*受験の神様 第1話（2007年7月 - 9月、日本テレビ）

**単発ドラマ**
火曜サスペンス劇場 救命救急センター4（2002年、日本テレビ）- 周子（幼少期）役
*火曜サスペンス劇場 生死不明（2002年、日本テレビ）- 池端弘子 役
*火曜サスペンス劇場 松本清張スペシャル・事故（2002年7月9日、日本テレビ）- 小沢直美 役
*金曜エンタテイメント 天使の歌声 〜小児病棟の奇跡〜（2002年8月9日、フジテレビ）
*上条麗子の事件推理3 死を呼ぶ遺産相続（2003年、TBS）上条麗子（幼少） 役
*ピルグリ（2003年1月18日、BSフジ）- 佐藤リカ 役
*失われた約束 引き裂かれた愛の行方（2003年9月16日、関西テレビ）
*土曜ワイド劇場 ラーメン刑事「龍」の殺人推理(4)（2003年9月20日、テレビ朝日）- 宮本琴絵 役
*水曜プレミア 四谷くんと大塚くん/天才少年探偵登場の巻（2004年7月21日、TBS）- 鮎川京子 役
*月曜ミステリー劇場 十津川警部シリーズ33 東北新幹線”はやて”殺人事件（2004年、TBS）
*新春ワイド時代劇 国盗り物語二部 蝮の道三・虎の信長（2005年1月2日、テレビ東京）- 帰蝶 役
*生きたい〜家族の命リレー・生体肝移植（2005年1月22日、朝日放送）- 兵藤知花 役
*月曜ミステリー劇場 弁護士二重丸承子 赤い不在証明（2005年、TBS）
*橋田寿賀子スペシャル 夫婦（2006年2月4日、テレビ朝日）- 中尾みどり 役
*DRAMA COMPLEX コシノ家の闘う女たち〜肝っ玉お母ちゃんとパワフル三姉妹（2006年、日本テレビ）- コシノヒロコ（幼少） 役
*1リットルの涙 特別編〜追憶〜（2007年4月5日、フジテレビ）- 池内理加 役
*土曜プレミアム しゃばけシリーズ第一弾「しゃばけ」（2007年11月、フジテレビ）- 升田屋の娘 役

**映画**
 ジョゼと虎と魚たち（2003年）少女フキ 役

**舞台**
 精神科病棟の休日（2000年）医者の娘 役- ミュージカル「時空の果てに...」（2001年）

**イベント**
 Fuzzy Function Festival（2002年）
*: 4月から8月、および12月の合計6回、H・B・Kのメンバーとして参加。
*: H・B・Kのメンバーは、4月は森本更紗、仲山真由、辻彩耶香、小浦彩里、内田薫。
*: 5月以後は森本更紗、仲山真由、小浦彩里。

**CM**
 サラヤ、ヤシノミ洗剤（1998年）- ファミリー引越センター（1999年）- サティ（1999年）- 丸大食品、燻製屋 ピザ&バンダナ編（2000年）- 丸大食品、燻製屋 クッキンパ&コック編（2001年）- HONDA、ハッピーキャンペーン（2001年）- バンダイ、ジュエルドロップドレッサーセット（2001年）- ニッスイ、大学いも（2003 - 2004年）- エクセル制服（2006 - 2007年）- ワオ・コーポレーション、能開センター（2007 - 2009年）- Kracie（2007 - 2008年）

**オリジナルビデオ**
 フェアリーセクター テントーBattle 6「バトル・バグ」（2002年）イエローオレンジテントー 役- フェアリーセクター テントーBattle 7「バグ・フェアリー・ビーチ」（2003年）イエローオレンジテントー 役

**脚注**

**外部リンク**
Cite web|和書|url=http://www.sunmusic-brain.jp/profile.php?id=151 |title=Sun Music Brain 森本更紗 |publisher=サンミュージックブレーン |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100813073146/http://www.sunmusic-brain.jp/profile.php?id=151 |archivedate=2010-08-13 |accessdate=2013-01-05 
*Cite web|和書|url=http://www.sunmusic-osaka.com/2006/10/post_38.html |title=Sun Music Osaka 森本更紗 |publisher=サンミュージックグループ |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100128174739/http://www.sunmusic-osaka.com/2006/10/post_38.html |archivedate=2010-01-28 |accessdate=2013-01-05 
*Cite web|和書|date= |url=http://www.vip-times.co.jp/pickup/07cm.html |title=気になるCMに出演中の女性タレントをピックアップ! |work=日本タレント名鑑Webサイト2009 |publisher=VIPタイムズ |accessdate=2013-01-05 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20081004050154/http://www.vip-times.co.jp/pickup/07cm.html|archivedate=2008-10-04
穴どろ

穴どろ（あなどろ）は古典落語の演目。別名に穴庫の泥棒（あなぐらのどろぼう）、晦日の三両（みそかのさんりょう）loc=『穴どろ』。大晦日に、さる大店の穴庫（穴倉、あなぐら）に忍び込んで見つかった泥棒を捕まえようとする滑稽噺。
原話は嘉永頃に出版された笑話本「今年はなし」の中の「どろ棒」loc=『穴どろ』。かつては別題にもある『穴庫の泥棒』の題であったが、これが詰まって現在の題となったloc=『穴どろ』。
主な演者には、8代目桂文楽や林家彦六、5代目古今亭志ん生などがいる。3代目春風亭柳好は最期に演じた。

**あらすじ**
大晦日、ある男は3両の金が工面できず、女房に家を追い出され金策に奔走していた。しかし、アテがあるわけでもなく、途方に暮れている。
男がとある商家の前にやってきた時、ちょうど店の若い衆が遊びに出て木戸を開けっ放しにしているところに出くわす。魔が差した男はそこからそっと邸内に入り、3両を盗もうと物色を始めた。宴会があったのか、酒や食べ物が散らかっており、これはいいとつまみ食いをしていると、子供が現れる。もともと子供好きであった男は子供をあやすが、そのうち、うっかりして土間の地面に掘られた穴倉に落ちた。
男が落ちた時の音を聞いて店の者がかけつけ、すぐに穴倉に泥棒が落ちたらしいことがわかる。晦日ゆえに早く対処したいが、泥棒を捕まえようにも穴倉は真っ暗でどんな奴かはわからない。店の旦那に呼ばれて腕に自信のある威勢のいい男が連れてこられるが、泥棒が「降りてくれば股を噛み付いてやる（または裂いてやる）」などと大きな声を挙げて威嚇してくるため尻込みしてしまう。旦那は泥棒を捕まえれば1両出すと発破をかけるが、男は首を縦に振らず、2両出すといっても態度は変わらない。仕方なく、旦那は「盗人に追い銭だ。3両出してやろう」と提案し、男は「3両なら降りてやる」と決心する。それを穴倉で聞いていた泥棒が言う。
「なに3両くれるのか？　なら俺の方から上がってやる」

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献 ==
昭倫寺

昭倫寺（しょうりんじ）は、東京都杉並区和田に所在する日蓮正宗の寺院。山号は本妙山（ほんみょうさん）。

**起源と歴史**
 1931年（昭和6年）6月- 堀米泰栄（後の日蓮正宗総本山第65世日淳）が総本山第60世日開に中野教会の設立を願い出る。7月5日 - 総本山より設立が認可され、日開より歓喜寮の寺号を賜る。当時の信徒であった橋本均一氏の所有する別邸を寺院としてご供養したのが始まり。堀米泰栄は歓喜寮の開基・初代住職となる。- 1937年（昭和12年）1月28日 - 東京府知事より日蓮正宗中野教会として認可される。- 1947年（昭和22年）8月24日 - 当時19歳の池田大作（後の創価学会会長）がここで日蓮正宗に入信する。- 1949年（昭和24年）4月 - 堀米泰栄が能化に昇進し、信乗院日淳と名乗る。- 1950年（昭和25年）9月 - 日淳の常泉寺住職としての赴任に伴い、第2代住職として手塚寛道（正信会問題のため昭和59年9月8日除歴）が赴任する。- 1962年（昭和37年）4月24日 - 山号寺号が公称され「本妙山 昭倫寺」となる。（倫理道徳を昭（あき）らかにする寺=昭倫寺）- 1971年（昭和46年）5月1日 - 山田容済が第3代住職として赴任する。- 1980年（昭和55年）10月25日 - 総本山第67世日顕のもと新築落慶入仏法要が行われる。- 1983年（昭和58年）11月9日 - 野村淳信が第4代住職として赴任。

**所在地**
 東京都杉並区和田1丁目34-22

**寺院周辺**
 救心製薬本社- 女子美術大学- 救世軍ブース記念病院

**交通アクセス**
 東京メトロ丸ノ内線中野富士見町駅から徒歩7分

**関連項目**
 日蓮正宗寺院一覧

**外部リンク**
  昭倫寺
端唄

端唄（はうた）は、邦楽の一種である。端歌・破歌・葉歌・葉唄などの表記があり、時代や地域によって定義が異なる。

**解説**
文献上の初出は、1703年（元禄3年）刊行の『松の葉』第3巻である。本書では、作曲者が明らかな伝承歌曲に対して、作曲者を明示しない流行歌曲を意味する言葉として用いられていた。また、後世に地唄として伝承される曲も含まれていた。正徳・享保頃刊行の『古今端歌大全』以降、伝承規範曲である組歌・長歌に対して、創作芸術曲の総称として端歌の言葉が用いられるようになった。さらに、宝暦期には歌木検校によって詞章や楽曲面で大きな改革が行われた。
江戸時代中期以降、三味線音楽における流行歌の総称として、小唄と同義の言葉、あるいは小唄に変わる言葉として用いられた。ただし、近世小歌調などと称する「小歌」と同義ではない。
江戸では、1842年（天保13年）の三味線禁止令によって、伴奏をつけない都々逸や大津絵節などが流行した。これらの歌が三味線音楽化し、また小編歌曲の復活や新作が行われた結果、それらの楽曲の総称として「端唄」の表記が一般化した。江戸の端唄の教習は、師匠を中心とした連と呼ばれる組織によって行われた。なかでも、歌沢連の平虎は自ら家元を名乗り、うた沢節と呼ばれる三味線歌曲を作り上げた。これに対して、江戸や上方の一般的な端唄においては、組織的な伝承は行われなかった。
明治時代以降に流行した「早間の小唄」は、端唄とは成立・伝承の事情が異なる。ただし、両者で共通する詞章のものもある。要出典範囲|1920年代までは小唄も端唄の名で呼ばれていたが、その後、端唄うた沢・小唄俗曲とはっきりと区別されるようになった。|date=2022-11

**音楽的特徴**
小唄は爪弾きであるのに対して端唄は撥を使う。また、節回しも若干の相違があり、うた沢に比べてサラリとうたうのを特徴とする。鼓や笛といった鳴り物付きで唄われることが多い。

**代表的な曲**
小唄・うた沢、ならびに日本舞踊の演目一覧の項も併せて参照されたい。
*浅草参り
*宇治茶
*梅にも春
*梅は咲いたか
*かっぽれ
*からかさ
*五万石
*四季の唄
*芝に生まれて
*東雲節
*新土佐節
*春雨
*鬢（びん）のほつれ
*奴さん
*六段くずし
*水は出花
*夕暮れ
*木遣りくずし
*さのさ
*雪は巴

**関連項目**
 三味線- 小唄- うた沢- 俗曲- 上方歌- 近世邦楽- 志賀廼家淡海

**代表的な唄い手**
藤本二三吉
*市丸
*王子おひろ
*菊太郎
*根岸登喜子
*佐藤松子
*神楽坂まき子
*浅井丸留子
*柳橋照代

**脚注**

**外部リンク**
  日本の伝統音楽 歌唱編 : 端唄（はうた） - 文化デジタルライブラリー（独立行政法人日本芸術文化振興会）-  邦楽豆知識一覧date=2024年2月
うた沢

うた沢（うたざわ）は、端唄から派生した江戸後期の短い歌謡。

**概略**
創始は歌沢笹丸（うたざわ ささまる、1797年 - 1857年〈本名：笹本彦太郎〉）。本所割下水に住む旗本の隠居で、畳屋の寅・ご家人の柴田金・仕事師の茂兵衛・火消しの音・稲荷の滝・魚屋の定などの同好者を集めて好きな端唄を聞かせていたp=48。しかし端唄は聞かせどころがなく余りにあっさりとしていたところから工夫を加え、「歌沢節」と名づけ、自身は「歌沢笹丸」と名乗った。1857年（安政4年）6月、官に乞うて嵯峨御所より歌沢大和大掾を受領するp=49。
笹丸歿後の翌年、畳屋の寅が歌沢寅右衛門と名乗り、歌沢初代の家元となるp=49。
その4年後にご家人の柴田金が哥沢の初代家元となり、芝金と名乗ったp=50。（これはご家人であった畳屋出身の家元の傘下に入るのを潔しとしなかったためと言われている）。
いずれにせよ、発生は嘉永年間以後とされ、歌沢（寅派）・哥沢（芝派・哥沢芝金）を名乗る両派が生まれたので、共通の「うた沢」と表記されるようになり、今日に至っている。

**音楽的特徴**
端唄との違いはサラリとうたう端唄に対してこってりとうたう点にあり、それによって楽曲に渋みが加味される。節回しもより細かく、前奏がある。その結果、曲の長さも倍近くある。

**代表的な曲**
ファイル:Yodo no Kawase by Kojima Gyokuho, c. 1934, Honolulu Museum of Art 11045.JPG|サムネイル|「淀の川瀬」を題材にした浮世絵。児島玉鳳画、1934年頃- 梅にも春- 夕暮- 淀の川瀬- 淀の車- 和歌の浦- 蝶は菜種- 宇治茶- 苗売- 薄墨- 書き送る- 秋の夜- 萩桔梗- 露は尾花- 香に迷う- 我がもの

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 小唄- 端唄- 俗曲- 上方歌- 近世邦楽

**外部リンク**
  日本の伝統音楽 歌唱編 : うた沢（うたざわ） - 文化デジタルライブラリー（独立行政法人日本芸術文化振興会）- 邦楽豆知識一覧＜日本伝統音楽振興財団＞date=2024年2月
フロリダ準州

フロリダ準州（Florida Territory）は、1822年から1845年まで現在のフロリダ州に存在した、アメリカ合衆国の歴史上の領地。

**歴史**

**スペイン領フロリダ**
フロリダは1513年に、スペインの所有地を主張するフアン・ポンセ・デ・レオンによって最初に発見された。アメリカ合衆国本土での継続して居住された最古のヨーロッパ人の入植地であるセントオーガスティンは、1565年にフロリダ北東の海岸に創設された。イギリスに強制的に割譲された七年戦争の終わりまで、フロリダはスペインの所有地として残り続けた。1783年、アメリカ独立戦争の後に、イギリスはやむを得ずフロリダをスペインに与えた。
2度目のスペインの支配の間はアメリカ合衆国に強く影響された。ジョージアとフロリダの境界沿いと、アメリカのミシシッピ川の使用に関して紛争が起こった。これらの問題は恐らく1795年のサン・ロレンソ条約（Tratado de San Lorenzo、Pinckney's Treaty）で解決され、この条約は何よりもまずフロリダとジョージアの境界を北緯31度線沿いに固めた。しかしトーマス・ジェファーソンが一度予見したように、アメリカ合衆国はフロリダに手出しをしないことはできなかった。

**第1次セミノール戦争**
1812年、 合衆国軍とジョージ・マシューズ司令官率いるジョージア「愛国軍」は、アメリカの利益を守るためフロリダに侵略した。これらの利益は大部分は奴隷に関連していた。長い間逃亡奴隷は、アメリカ人がセミノールと呼んだフロリダ先住民に保護を与えられていた。彼らは半封建的な制度で生活していて、セミノールはすでに「自由な」黒人に保護を与え、かつての奴隷は先住民と作物を共有した。黒人はセミノールにとって下位の者としてまだ考えられていたという事実にもかかわらず、ふたつの集団は調和して生活した。奴隷がフロリダへ逃亡し続けるようになると、ジョージアと他の南部の奴隷所有者たちはこの問題を巡って憤慨するようになったのであった。このフロリダへの侵攻は、アメリカのほとんどから思慮の足りない行動と認識され、スペインは部隊の速やかな撤退を約束された。
先住民と入植者を巻き込む長年の度重なる紛争（第1次セミノール戦争）の後の1818年、アンドリュー・ジャクソン将軍はモンロー大統領に、彼がフロリダへ侵略する事を知らせる手紙を書いた。ジャクソンの軍隊はテネシーを出発し、北フロリダで猛威を振るいながら、アパラチコラ川を下って進軍した。ジャクソンの軍がペンサコラに到着した3月には、スペイン軍は即座に降伏した。

**アダムズ＝オニス条約**
アダムズ＝オニス条約（大陸横断条約とも）は1819年2月22日にアメリカ合衆国国務長官のジョン・クィンシー・アダムズとスペイン外務大臣のLuis de Onísによって署名されたが、1821年にスペイン政府が批准するまでは実効されなかった。この条約の結果、アメリカ合衆国はスペインに500万ドルを支払った。また、アメリカ合衆国はフロリダ準州とオレゴン・カントリーを受け取り、割譲したすべてのテキサスの土地はスペインの主張する土地となった。

**フロリダ準州と第2次セミノール戦争**
アンドリュー・ジャクソン将軍は新たに獲得された領地の軍政府長官として務めたが、短い期間のみであった。1822年3月30日、アメリカ合衆国は東フロリダと西フロリダの一部をフロリダ準州に併合した。ウィリアム・ポープ・デュヴァルが最初のフロリダ準州の正式な知事となり、すぐ後に州都がタラハシーに創設されたが、それは地域のセミノール部族を外に移住させた後での事であった。
準州のフロリダでの主な軋轢はセミノールの居住者であった。連邦政府とほとんどの白人入植者は、すべてのフロリダのインディアンを西部に移住させる事を希望した。1830年5月28日、議会はインディアン移住法を可決し、すべてのインディアンに対してミシシッピ川の西に移住することを要求した。この法律自体はフロリダを個別に意味していなかったが、1832年5月9日にセミノール酋長の委員会に署名されたペインズランディング条約の枠組みを敷いた。この条約は、すべてのフロリダのセミノールの居住者に、3年の猶予を与えた1835年までに移住を強いる事を提示した。有名なオセオーラが戦争をする決定を最初に表明したのがこの会合であった。
1835年後半から、オセオーラとセミノールの同盟はアメリカ軍とのゲリラ戦闘（第2次セミノール戦争）を開始した。多くの司令官が戦いそして失敗し、土地の知識の欠如と同じく暑さと疾病に敗れた。トーマス・ジェサップ将軍が、監禁中に病気で死亡したオセオーラを含むセミノールの主要な酋長の多くを捕らえるまで、戦闘は収まる事がなかった。セミノールは最終的に、1845年3月3日にフロリダが27番目の州（フロリダ州）として連邦に加わる時までには、エヴァーグレーズの小さな集団を除いてほとんどすべてが強制移住させられた。

**フロリダ州と第3次セミノール戦争**

**註**

**参考文献**
#Virginia Bergman Peters, The Florida Wars,(Hamden: The Shoestring Press, 1979).

**外部リンク**
  3 U.S. Statute 654 approved on March 30, 1822 establishing Florida Territory (pages 654-659) from United States Statutes at Large at the Library of Congress website.
五徳 (曖昧さ回避)

五徳（ごとく）とは、- 火鉢や囲炉裏など炉の中で鉄瓶や鍋などを乗せるための器具。五徳を参照。- 儒教の五行思想における観念の一つ「五常の徳」の略称。儒教においては「仁」「義」「礼」「知」「信」の五つの徳をいい、たんに五常ともいう。- 織田信長の長女（1559年 - 1636年）の幼名（徳姫とも）。松平信康の妻。
今関六也

今関 六也（いまぜき ろくや、1904年3月7日 - 1991年7月24日）は、日本の菌類学者。東京出身。

**人物・来歴**
野口次郎三の四男として生まれ、今関常次郎の養子となる。兄に野口明がいる。
1928年東京帝国大学卒業後、副手として植物病理学教室に勤務。東京大学でサルノコシカケ科の標本を整理することが、キノコ研究に進むきっかけとなった。
科学博物館勤務時代(1932-47)には、サルノコシカケ科の分類学研究を行う一方、科学博物館の基礎研究部門の発展に力を尽くした。
戦後は、農林省林業試験場で、森林保護部門の整備と拡充に貢献した。退官後は、キノコの正しい知識を一般に広めるために、啓蒙書や図鑑類を多く執筆した。
テングタケ科テングタケ属のミヤマタマゴタケ（Amanita imazekii）に献名されている。

**著書**
 『原色きのこ 茸の採集と見分け方』 三省堂、1942年- 『日本のキノコ』 山と溪谷社、1974年　- 『森の生命学 つねに菌とともにあり』 冬樹社 1988年6月

**共著**
本郷次雄『原色日本菌類図鑑』保育社、1957年
*本郷『原色日本菌類図鑑 続』1965年
*本郷『きのこ』保育社、1973年
*『風流キノコ譚 菌・自然・哲学』 本多修朗（本多修郎）共著、未來社 1984年6月
*大谷吉雄、本郷次雄『山溪カラー名鑑　日本のきのこ』山と溪谷社、1988年
**増補改訂新版『山溪カラー名鑑　日本のきのこ』同社、2011年

**脚注 ==
スリーブ

スリーブ (sleeve)- 袖。衣類の腕の部分。袖がないことをノースリーブという。- 箱・容器・袋
** スリーブ箱
** レコードジャケット（レコードスリーブ）。あるいは類似の方式の、CDやフロッピーディスク用の紙やプラスチックフィルムの四角い袋。
** カードスリーブ。トレーディングカードなどのカード保護用のプラスチックフィルムの袋。
** 消しゴムケース。- 建設工事において、配管等のために構造部や躯体を貫通する比較的小さな孔（あな）を指す。具体的にはクーラスリーブ・設備配管用（上下水道管・空調管など）スリーブ・電気配線用スリーブなどがある。その際、構造体を貫通する場合は断面欠損を補う方法として配筋による補強が必要になり、防火区画などを貫通する場合は防火ダンパーの設置や貫通部分の耐火材による施工が成されていなければならない。
** 大きい物で縦方向に軸線上に連続して貫通するものはシャフト（縦穴貫通孔）という。- 電気工事で結線に用いる部品。リングスリーブやS字スリーブなどの種類がある。- シリンダーライナー（シリンダースリーブ）。内燃機関の部品。
浪花家市松・芳子

浪花家市松・芳子（なにわや いちまつ・よしこ）は、昭和期に活躍した夫婦漫才コンビ。戎橋松竹の看板として活躍。

**来歴**
市松は色黒で長身の細身、一方の芳子はぽっちゃり型。洋服の多くなっていく漫才の中で市松は終生和服で通したが、芳子は時に真っ白なすその長ドレスで舞台で三味線を弾く。それだけでいつも笑いがあったという。浪花節、演歌師の演歌、伊予節での逆さまに着た着物で踊る踊りやあらゆる音曲を取り入れた「歳末歌の蔵ざらえ」というネタがあった。
市松はもともと喜劇の出身で山村小安の門下で稲の家成幸といった、芳子は芸者、長唄の名取、などを経験しのちに安来節一座で出雲芳子を名乗っていた妻の芳子とコンビを組んで漫才に転じた。
市松は喜劇出身らしく、漫才に「俄」の見立ての要素を取り入れたアイデアを次々に考案する。
はじめ、市松は当り鉦、芳子は三味線という舞台であったが、やがて十八番となる「台所メロディ」（または「台所ジャズ」）という珍芸を考案する。鍋、釜、茶碗から皿小鉢などの台所道具一式、のみならず自動車のラッパや自転車のベルまでおよそ音の出るものはすべてワゴンに乗せて高座に登場し、芳子の三味線の「道頓堀行進曲」と合奏を始め市松は所狭しと舞台をコミカルに動き回りながら、ワゴンのものを叩く。一種の見立てである。
他にも「御膳獅子 二見浦初日出」というネタでは市松がざるを頭に被り、芳子が唐草模様の大きな風呂敷を肩から羽織り、市松の腰に手を当て獅子舞に見立て音曲に合わせ踊り、終わると両者が左右に離れ細い紐で繋ぎ合い、二見浦の夫婦岩と注連縄に見立て、最後は朱色の盆をかざして初日出を見立てて終わるという華やかで粋のあったネタがあった。このネタはめでたい席や会、日によく演じていた。
その他、戦後ストリップが流行ると、安物のカーテンを身に纏い、銀紙を張った星を胸に当ててスパンコールに。芳子の三味線に合わせて踊り、脱いでいって細身の体をチラリと見せる。これも「俄」風の見立てである。1959年に芳子が脳出血で亡くなり解散。
市松は松鶴家團之助や五條家松枝（芳子没後）と組んでいたこともある。

**メンバー**
浪花家 市松（なにわや いちまつ、1899年 - 1962年4月26日）
*浪花家 芳子（なにわや よしこ、本名：中西 みちの、1893年 - 1959年6月28日）

**受賞歴**
 2001年  第6回上方演芸の殿堂入り

**関連項目**
本田恵一・玉木貞子…台所用品でお囃子を奏でるという、同じような芸風。

**註**

**外部リンク**
2=デジタル大辞泉
*2=デジタル大辞泉
芒市鎮

遮安银寺
芒市鎮（マンシーちん、ぼうしちん）は、中華人民共和国雲南省徳宏タイ族チンポー族自治州芒市の鎮。面積359平方キロメートル。2012年の人口は43332人。10の村民委員会を管轄する。芒市はタイ語などで「ムン・コァン」（黎明の都）と呼ばれる。

**交通**
 G320国道

**外部リンク**
  芒市鎮人民政府