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招魂祭

招魂祭（しょうこんのまつり）は日本の陰陽道・中国の道教で行われる祭祀・呪術のひとつ。宮中でも行われた。
近代に新しく招魂社・靖国神社などで死者に対して始められた「招魂祭」（しょうこんさい）については靖国神社参照。

**概略**
日本の陰陽道では衰弱している生きた人間の活性化のため、中国の道教では死者の霊魂の離散防止のためとして行われる。神道の生者・死者の双方に対する鎮魂祭とは別のものである。

**日本の陰陽道**
平安時代の中頃から貴族社会に浸透した。初見は『小記目録』第8巻「御祭事付解除」の「永延二年十月十一日招魂祭時」という記述。「永延二年」は988年。人には「魂」というものがあると信じられ、熟睡したり悩み事に屈託したときには衰弱した肉体からその「魂」が遊離すると考えられていた。そのため、病気やお産などの際に身体から遊離した魂を屋根の上で衣を振るなどして招き戻す祭祀を行った。生者に対して行う祭祀であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた（『左経記』1025年8月23日条）。1025年8月の藤原嬉子の死去に際し陰陽師の中原恒盛は招魂祭を行い、祓を科せられそうになったという。日本の陰陽道では死者に対しては行わない点が中国の道教との大きな相違点である。これについては、平安時代前期より、陰陽寮の職掌が拡大して神祇官の職掌とも被るようになり、神祇官が扱う神道の死や穢れに対する忌避が陰陽道の世界にも入り込んだために陰陽師が生死に関わる問題に関わる事が禁じられたと説明されている（例えば、病気の原因を怨霊や物の怪によるものだと占ったとしても、そこから先は僧侶の加持祈祷に任せるなど）。ただし、これは所謂官人の陰陽師に関する話で、民間における活動では陰陽師が物の怪を祓う事例もあるため、民間の陰陽師にまで徹底されていたのかは不明である（また、招魂祭は別としても11世紀後半には貴族社会でも怨霊や物の怪の排除に陰陽師が関わるようになる）。

**用例と鎮魂祭との混同・区別**
用語としては『日本書紀』巻第29、天武天皇14年11月24日（丙寅）条に「是日為天皇招魂之」とあるが、『釈日本紀』巻21秘訓6 はこの「招魂」を「ミタマフリス」と訓じ、同書巻15、述義11では「今鎮魂祭也」として、『日本書紀』の「招魂」の記述を「鎮魂祭」のこととしている。伴信友も『鎮魂伝』で「例の漢ざまに傚ひて、招魂と書なされたるもの」 としている。伴信友はまた「比古婆衣」第20巻で「後醍醐天皇日中行事に、日毎せうこんの御祭、今は定まれる事なり、とあるせうこんは招魂にて、こは鎮魂にはあらず、陰陽家にて別に招魂祭とて為る方なるべし」 と述べて、招魂祭と鎮魂祭との区別を明確にしている 。

**中国の道教**
道教では死者に対しても招魂祭を行う。但し、復活の儀式ではない。たとえば紀元前の戦国時代の『楚辞』には宋玉の「招魂篇」では罪なく奸人に追われて死んだ屈原を偲び、その魂の離散を恐れ、呼び戻す為に行われている。『楚辞』九歌の「国殤」には「身既に死して神以て霊・魂魄毅として鬼雄となる」とある。現在でも死んでから1～3年後に常設の「神主（しんしゅ）」（儒教でも用いる。仏教の位牌にあたるもの。）に名前を記し、新たな先祖として祀る。すると、一種の鬼でありつつ、子孫の幸福・安全を守る先祖となるとされる。

**注**

**関連項目**
 鎮魂- 鎮魂祭- 招魂社- 御招霊

**参考文献**
 岩波書店版『日本史辞典』（CD-ROM版、2000年）。- 折口信夫『万葉集辞典』1919年1月、文会堂書店。所収、『折口信夫全集』第11巻、1996年1月、中央公論社。- 『国史大辞典』1986年、吉川弘文館。- 野口鉄郎ほか編『道教事典』1994年、平河出版社。- 坂出祥伸編『「道教」の大事典』1994年、新人物往来社。- 渡辺勝義『鎮魂祭の研究』名著出版、1994年。
藤原忠房

藤原 忠房（ふじわら の ただふさ）は、平安時代前期の貴族・舞楽家・歌人。藤原京家、右京大夫・藤原興嗣の子。官位は従四位上・右京大夫。中古三十六歌仙の一人。

**経歴**
仁和3年（887年）信濃掾に任ぜられると、周防権掾・播磨少掾と光孝朝から宇多朝にかけて地方官を歴任する。
宇多朝末の寛平9年（897年）正月に左兵衛権少尉と武官に転じると、同年7月の醍醐天皇即位に伴い六位蔵人兼左近衛将監に任ぜられる。昌泰4年（901年）従五位下に叙爵した後も、左兵衛権佐・左近衛少将と醍醐朝前半は武官を歴任した。
延喜16年（916年）正五位下・信濃権守に叙任され再び地方官に転じると、延喜20年（920年）大和守と、醍醐朝後半は一転して地方官を歴任。この間、延喜22年（922年）従四位下に叙せられると、延長3年（925年）には治国の功労により従四位上に昇叙されている。同年山城守。
延長5年（927年）右京大夫として京官に復すが、翌延長6年12月1日（929年1月15日）卒去。

**人物**
一門には雅楽に秀でた者が多く、忠房も琵琶の名手であった父の興嗣よりその才を受け継ぎ、歌舞や管絃の分野において活躍した。忠房が作曲し敦実親王が振付を施した胡蝶楽や延喜楽は、高麗楽の代表的な作品として知られる。延喜16年（916年）の宇多法皇五十御賀において、笙の名手であった参議・藤原保忠とともに楽行事を務めている。
また歌人としての名声も高く、延喜6年（906年）に開催された「日本紀竟宴和歌」や、延喜21年（921年）の「宇多法皇春日行幸名所和歌」などに出詠するとともに、同じく延喜21年（921年）の「京極御息所歌合」では判者を務めた。延喜13年（913年）3月に宇多法皇が主宰した「亭子院歌合」においても、天皇により判者に指名されたが、恐れ多いとして断り当日参加しなかった。
中古三十六歌仙の一人として知られ、勅撰和歌集（『古今和歌集』『後撰和歌集』『拾遺和歌集』）に17首が入首している。

**官歴**
『中古歌仙三十六人伝』による。
*仁和3年（887年） 2月2日：信濃掾
*寛平4年（892年） 正月23日：周防権掾
*寛平5年（893年） 4月29日：播磨少掾
*寛平9年（897年） 正月26日：左兵衛権少尉。7月15日：六位蔵人。7月26日：左近衛将監
*昌泰3年（900年） 4月2日：兼近江権掾
*昌泰4年（901年） 7月7日：従五位下
*延喜2年（902年） 2月23日：兼備前介
*延喜4年（904年） 2月26日：左兵衛権佐
*延喜10年（910年） 正月7日：従五位上
*延喜11年（911年） 正月13日：左近衛少将
*延喜13年（913年） 正月28日：兼近江権介
*延喜15年（915年） 正月12日：兼美作介。正月21日：正五位下
*延喜16年（916年） 8月29日：信濃権守
*延喜20年（920年） 正月30日：大和守
*延喜22年（922年） 正月7日：従四位下
*延長3年（925年） 正月7日：従四位上（治国）。正月30日：山城守
*延長5年（927年） 正月12日：右京大夫
*延長6年（928年） 12月1日：卒去

**系譜**
『尊卑分脈』による。
*父：藤原興嗣
*母：貞元親王の娘
*妻：兵衛命婦 - 藤原高経の娘
**男子：藤原親衛
*生母不明
**男子：藤原千兼
**男子：藤原親公
**女子：不明

**脚注**

**出典**
『尊卑分脈 第二篇』吉川弘文館、1987年
*市川久編『近衛府補任 第一』続群書類従完成会、1992年
たたふさ
坂本里咲

坂本 里咲（さかもと りさ、1964年3月10日 - ）は、東京都出身のミュージカル女優。浅利演出事務所所属。

**来歴・人物**
トキワ松学園高校時代に『オンディーヌ』を観劇したことをきっかけに、劇団四季への入団を志望するようになる。
1982年、劇団四季研究所に20期生として入所。同期には、志村幸美・土居裕子などがいる。『魔法をすてたマジョリン』の花嫁役でデビュー。その後も『人間になりたがった猫』のジリアン役のために歌の猛稽古を積むなど努力を重ね、劇団内でトップクラスの女優へと成長を遂げた。
里咲と書いて『りさ』と読むが、なかなか『りさ』と読んでもらえないため、入団後しばらくの間は『坂本理佐』の名前で活動していた。数年後、愛着がある本名の『坂本里咲』に芸名を改めた。
父親が読売巨人軍の広報担当をしていた関係で、大の巨人ファンである。子供の頃は、本気で読売巨人軍の選手になる事を夢みていたが、父親から「女性はプロ野球選手にはなれない」と説得させられ断念した。
まだ新人当時、「KIRIN 劇団四季編 感動をありがとう」のCMに出演した事がある（オーディション編・ありがとう編・初舞台編の3部構成になっている）。劇団現役でましてや新人の俳優が他企業のCMに出演するというのは、劇団四季の後先においてもかなり異例なことであった。このCMは、現在でも長野県大町市の四季演劇資料館にて流れている。
美女と野獣では、1995年の初演開始時はバベット役で東京公演初日から出演していたが、次第にベル役に定着。1998年3月21日の千秋楽にもベル役で出演している。2010年7月11日、新設された四季劇場「夏」のこけら落とし公演である「美女と野獣」にもベル役で初日から出演した。1995年の初演から、最もベル役を演じている女優である。
2015年に劇団四季を退団し、浅利演出事務所へ移籍する。

**出演作品**
キャッツ - ジェミマ役
*コーラスライン - ディアナ役、クリスティン役
*ジーザス・クライスト＝スーパースター - アンサンブル
*ソング&ダンス  - ボーカルパート
*美女と野獣 - ベル役、バベット役
*ユタと不思議な仲間たち - ダンジャ役、ユタの母役（浅利演出事務所公演）
*ミュージカル異国の丘 - 李花蓮役
*クレイジー・フォー・ユー - テス役
*夢から醒めた夢 - ピコ役、老婦人役／マコの母役（浅利演出事務所公演）
*壁抜け男 - イザベル役
*エルリック・コスモスの239時間 - エルコス役
*雪ん子 - ゆき役
*ふたりのロッテ - ケルナー婦人役
*人間になりたがった猫 - ジリアン役
*ヴェニスの商人 - ポーシャー役
*オンディーヌ - オンディーヌ役、ベルタ役
*鹿鳴館 - 女中頭 草乃役
*ハムレット - オフィーリア役
*間奏曲 - イザベル役
*ブラックコメディ - キャロル・メルケット役
*この生命は誰のもの? - 研修医・北原真弓役
*アンドロマック - エルミオーヌ役
*トロイ戦争は起こらないだろう - アンドロマック役
*サウンド・オブ・ミュージック - エルザ役
*ひばり ジャンヌ・ダルク 奇蹟の少女 - アニエス（アニェス・ソレル）役
*ミュージカル李香蘭 - 川島芳子役（浅利演出事務所公演）

**CM**
ライオンキング（たまには大人のライオンキング編）
*KIRIN キリンビール（劇団四季編）

**脚注**

**参考文献**
劇団四季会報誌ラ・アルプ 2000年7月号 フロントランナー
*劇団四季会報誌ラ・アルプ 2005年12月号 「間奏曲」イザベルを生きる幸せを抱きしめて
*劇団四季会報誌ラ・アルプ 2006年6月号 坂本里咲と散歩
*劇団四季会報誌ラ・アルプ 2008年3月号 煌めきの瞬間
*劇団四季会報誌ラ・アルプ 2010年7月号 ACTOR'S TIME
カラオケ大賞

カラオケ大賞（カラオケたいしょう）は、視聴者参加型のカラオケ挑戦番組。下記はいずれも独立UHF局の番組。- カラオケ大賞 (千葉テレビ放送) - 千葉テレビ放送（チバテレ）で放送されている番組。1982年に『千葉テレビカラオケ大賞』として放送開始。- かつて群馬テレビにて放送されていた番組。現在の『カラオケチャンネル』の前身番組。
** 群馬テレビカラオケ大賞
** ニューカラオケ大賞- UTYカラオケ大賞 - テレビ山梨（UTY）で放送されていた番組。
宋元学案

『宋元学案』（そうげんがくあん）は、黄宗羲によって着手され、全祖望によって補修され、王梓材と馮雲濠によって完成された一種の学術史。中国の宋代と元代に活躍した儒学者を対象とし、その学脈、思想や生涯を略述したもの。黄宗羲のもう一つの学術史である『明儒学案』と並称される著書。全100巻。かつては宋代と元代の儒学史を扱う場合、必読の書とされていた。

**編纂過程**
明朝一代の儒学の歴史を論じた『明儒学案』を完成させた黄宗羲は、つづいてその淵源に思いを寄せ、宋代と元代の儒学史を論ずべく『宋元学案』の完成を期した。しかし黄宗羲は着手した後すぐに没し、本書の完成は息子の黄百家に依託された。この黄宗羲自身によって執筆されたものが黄氏原本である。
黄宗羲にその完成を依託された黄百家であったが、これも完成させられずに没し、さらに『宋元学案』の完成は黄百家の子（黄宗羲の孫）の黄千人に任された。この黄千人と親交があり、また自身も黄宗羲に私淑していたのが全祖望である。全祖望は黄千人の要請を受け、『宋元学案』の完成に鋭意努力する。後人によると全祖望の増訂過程は大きく4点の特色があったとされる。それは修定・補本・次定・補定とされるもので、「次定に所謂修補なく、補本に所謂原本なく、修定は必らず由来する所あり、補定は兼ねて其の特立を著わす」（校刊宋元学案条例）とまとめられる。
*修定‐黄宗羲原本にあって、全祖望が増損したもの。標記は「黄某原本、全某修定」
*補本‐黄宗羲原本になくて、全祖望が特に立てたもの。標記は「全某補本」
*次定‐黄宗羲原本にあって、全祖望はただその巻第を分けただけのもの。標記は「黄某原本、全某次定」
*補定‐黄宗羲原本にあって、全祖望はその巻第を分けて特別に学案を立てたもの。標記は「黄某原本、全某補定」
全祖望はこれらの増訂を行い、さらに全100巻の「序録」を付け加えて全体の骨子を完成させた。しかしこの全祖望も『宋元学案』を完成させることは出来ずに没した。全祖望没後、その稿本は弟子の盧鎬の手に渡り、盧氏によって完成を期待された。盧氏は全祖望稿本の一部を鈔写する傍ら全書の出版に尽力したが、結局出版の目途が立たずに没し、全氏稿本と盧氏蔵稿本は盧氏の子孫が保存することになった。この盧氏所蔵の全氏稿本と盧氏蔵稿本を手に入れ出版したのが、黄宗羲の玄孫の黄璋、その子の黄徴、孫の黄直垕である。これが黄氏校補本である。
『宋元学案』は『明儒学案』ほどに流行しなかった。そのため全祖望の郷里の人であった王梓材と馮雲濠は、改めて『宋元学案』の再校訂を志し、黄氏校補本を始め、諸種の版本を取り寄せて比較校訂・増補を加え、ようやく完成させたのが現行本『宋元学案』の原本である。既に時代は道光となっており、黄宗羲没後80年余り経っていた。
王梓材らの利用した版本は以下の通り（『宋元学案』冒頭の「宋元学案考略」による）。
*黄宗羲原本
*全祖望修補本
*二老閣鄭氏刊本
*:全祖望が黄宗羲と縁のある鄭氏に依頼し出版したもの。「序録」と「第十七巻横渠学案上巻」のみ。全祖望が死亡して事業も止んだ。なおこの時の版本は全祖望未定稿であったとされ、次の盧氏蔵本と異なる部分が多かった。
*月船盧氏所蔵底稿本
*:全祖望の高弟の盧鎬は、全氏の没後、全氏の『宋元学案』稿本を手に入れた。盧氏は全氏稿本を鈔写するとともに出版を急いだが適わず、稿本はそのまま盧氏の子孫の保護することになった。
*樗庵蔣氏所蔵底校残本
*:全祖望稿本の別本（不完全本）で、その弟子の蔣学鏞の手に渡ったもの。60巻の目があったとされる。基本的に盧氏蔵本と同じであるが、まま盧氏蔵本にない部分を含んでいた。
*余姚黄氏校補本
*:黄宗羲の子孫が編纂したもの。盧氏蔵本を手に入れて出版したもので、全86巻であった。
王梓材らの編輯方針は厳格で、黄宗羲原本、全祖望稿本とを明白に区別し、全祖望の校訂の状態も併せて注記している。また黄氏刊本の86巻目を、100巻目に改訂して全祖望「序録」の原貌に戻した。詳細は『宋元学案』冒頭に附された「校刊宋元学案条例」に詳しい。
王梓材らの完成させた『宋元学案』は馮雲濠の私財によって出版したが、アヘン戦争によって版本も焼失した。後、何紹基の援助の下、王梓材の綿密な校訂を経て再度出版された。これが何本であり、現行本の原本に当たるものである。ただしこの版本も出版後すぐに火事で焼失し、市中に出回った数は少数に止まった。
以後、何本を底本にした幾つかの版本が存在する。代表的なものは龍汝霖の刻本で、その他に石印本（上海文瑞楼本）、万有文庫本や世界書局本（『四朝学案』所収）、四部備要本、国学基本叢書本などが存在する。2007年現在、比較的利用されているものに、中華書局の出版した校点本（新式の句読を施したもの）で所謂中華書局本がある。中華書局本は、事実上何紹基本を利用したものであるが、底本としては龍汝霖の刻本を選択し、四部備要、万有文庫、世界書局本などで補正したものである。また『黄宗羲全集』第3冊‐第6冊（2005年版。1992年旧版も4冊本）にも収められた。
なお王梓材と馮雲濠は全祖望の遺志を受け継いで、『宋元学案』に洩れた史料を網羅して『宋元学案補遺』を作った。これは現在『四明叢書』などに収められている。なお巻第は『宋元学案』と同じく作られており、宋元時代の学者を総論した附録3巻が添付されている。

**内容上の特色**
『宋元学案』は、『明儒学案』が各人の思想的問題や学問の宗旨を重んじたのに対して、各人の史実や考証を重んじたものとなっており、思想分析よりは資料収集的な側面が強い。これは『明儒学案』を独力で完成させた黄宗羲と、『宋元学案』の実質的な編纂者である全祖望との学問傾向の相違によるものとも言われている。ただ『明儒学案』以上に学脈の探索に熱心で、各学案の冒頭には学案表が附載され、師承・同調・朋友などの関係が一望の下に明らかになるように苦心されている。
『宋元学案』の学者の配列は、道統を基調としている。道統とは、朱子学の正統性を示すために作られた、古代からの正統な学脈のことである。本書は冒頭に胡瑗・孫復らを置いて宋代道統の淵源とし、次でその羽翼として范仲淹・欧陽脩らを配置する。そして道統の本尊として周程張朱と呼ばれる周敦頤‐程顥・程頤‐張載‐朱熹を骨格とする。その傍流として、活躍時期を勘案しつつ司馬光、程門諸氏、朱熹の交遊者、朱熹の後学を列挙し、最後に元朝の諸儒に及んで学案を閉じている。またどの系列にも納まらない雑多な学者は、「諸儒学案」にまとめ置かれている。
『宋元学案』巻末には「荊公新学略」「蘇氏蜀学略」「屏山鳴道集説略」が活躍時期を無視して置かれている。荊公は王安石の、蘇氏は蘇軾・蘇轍兄弟の、屏山は李純甫のことを指す。彼等は程頤や朱熹と敵対した人々や、儒学と仏教を融合させた人物であるため、正式な儒学者とは見なされず、一層劣ったものとして扱われたことによる。

**目次**
以下には『宋元学案』の目録を掲げるが、収録人物は膨大な量があるため、記名は主要人物に限った。そのため、主要人物の存在しない学案は、人名を空欄のままにした。また時代区分は便宜上のものである。

**関連項目**
黄宗羲
*全祖望
*明儒学案
*朱子学
*道統論

**索引**
東京帝國大學文學部支那哲文學研究室讀經會編『宋元學案人名索引　附異名索引』（関書院，1935年）
*衣川強編『宋元學案・宋元學案補遺人名字號別名索引』（京都大學人文科學研究所，1974年）
GOLDEN BAD

『GOLDEN BAD』（ゴールデン・バッド）は、2000年7月28日に発売された井上陽水のベスト・アルバムである。

**解説**
大ヒットとなったベスト『GOLDEN BEST』から丁度1年後にリリースされた。
ジャケットは『GOLDEN BEST』の陽水の写真を反転させたものが使われており、前作ベストとは正反対の内容となっていることも関連している。『GOLDEN BEST』が代表曲に挙げられるような有名な曲、シングル曲などが中心に選曲されていたが、本作はそれとは対照的にB面やアルバム曲などが中心に収録されている。いわゆる裏ベストと言われるものである。
本作のクレジット欄には、「BAD Producer」,「BAD Staff」,「BAD A&R」...という具合に、肩書きに「BAD」が付けて強調されている。
「BAD!」ではじまる文章では、自ら解説（ライナーノーツ）を書くことを拒否している。

**収録曲**
特記以外作詞・作曲・編曲:井上陽水
# 紅すべり　編曲:BAnΛNA
#*『夢寝見』（シングル）より
# My House　編曲:星勝
#*『あやしい夜をまって』より
# Be-Pop Juggler　
#*『UNDER THE SUN』より
# SINGING ROCKET　編曲:Andrew Ritten
#*『九段』より
# 野蛮な再会　作詞・作曲:井上陽水 忌野清志郎／ホーン・アレンジ:村田陽一
#*『永遠のシュール』より
# ライバル　作曲:井上陽水 川島裕二／編曲:川島裕二
#*『ハンサムボーイ』より
# ダメなメロン　編曲:大村憲司
#*『新しいラプソディー』（シングル）より
# 俺はシャウト!　作曲:玉置浩二／編曲:井上陽水 安全地帯 中西康晴 川島裕二
#*井上陽水・安全地帯『夏の終りのハーモニー』（シングル）より
# バレリーナ　編曲:BANANA
#*『バレリーナ』より
# 夢寝見　編曲:BAnΛNA 藤井丈司
#*『ハンサムボーイ』より
# Speedy Night　編曲:星勝
#*『いっそ セレナーデ』（シングル）より
# 全部GO　編曲:矢萩渉
#*『Negative』より
# Yellow Night　編曲:川島裕二
#*『あやしい夜をまって』より
# UNDER THE SUN　編曲:窪田晴男
#*『UNDER THE SUN』より
イランにおける女性の人権

イランにおける女性の人権（イランにおけるじょせいのじんけん）は、イランにおける女性の人権問題である。1906年のイラン立憲革命以降近代化が進んで改善も見られるものの、1979年のイラン革命以降の『イラン・イスラーム共和国』のイスラム原理主義下でそれらが破棄され一般に劣悪であるとされる。
20世紀末末頃から21世紀初頭のイランにおいては、他の先進国に比較して女性の人権が厳しく制限されていた。世界経済フォーラム発表の2017年版ジェンダーギャップ指数においてイランは144ヶ国中140位であった。2017年には、イランの全労働者のうち女性は19％で1990年から7％の伸びが見られた。同年にアメリカ・ジョージタウン大学の女性平和安全研究所発表の指数では153ヶ国中で最低水準にあった。この指数では、他の中東諸国に比較して、イランの女性は金融口座、教育、携帯電話を容易に利用できることも示された。

**歴史的経緯**

**アケメネス朝**
古代ギリシャの歴史文書には、アケメネスの統治の間、女性の市民政治への参加が許可されていたという記録がある。しかしこの参加は制限されており、なおかつ全国的に異例の物であったと考えられている。ギリシャの歴史家ヘロドトスはアケメネス朝を訪れた後に、ペルシャの男女は国の統治に対し共に働いており、公共行事にも共に参加していたと述べている。

**ガージャール朝からイラン革命**
ガージャール朝の間とイラン革命の初期においては、「ペルシャの大半の女性は、相続や初等教育の受講を含む全ての権利が制限されていた第二階級の市民であった。例えば、部族や遊牧民はそれらの女性を市民の男性と交流させ、時には不本意ながらも一夫多妻やMu'ta(シーア派における一時的な婚姻制度)を認めた。」とされる。
1906年から1911年にかけてのイラン立憲革命は、イランに西洋的文明と立憲政治に基いた近代化をもたらし、その背景化に『女性愛国協会』（:en:Jamiat Nesvan Vatankhah）が結成された。彼女たちは、近代的ナショナリズムのもとに、現在的な洋服を着て生活し、貧困者や少女の権利の擁護に努めた。また、立憲主義者(constitutionalists)の政治的敗北や、レザー・ハーンによる権力掌握によって女性の権利問題を追及する雑誌や団体が廃止された時においても、政府は女性への集団教育や賃金労働を認めるといった社会改革を行った。レザーは加えてKashf-e-Hijab政策を始め、議論を呼んだ。この政策は公共の場での女性のヒジャブ着用を禁止する物であった。レザーの統治下においては他の社会的階級と同様に、政府方針へ異議を唱える事といった表現の自由が弾圧された。

**パフラヴィ―朝**
1925年に軍司令官のレザー・ハーンがガージャール王朝を打倒し、同年レザーは自身がペルシャ帝国皇帝の地位を表すシャーであると宣言し、これによりパフラヴィー朝が始まった。
権利問題改善の第一歩は1928年の教育分野となった。政府は海外留学への経済的支援を女性へ行った。また1935年にはテヘラン大学への進学が認められ、1944年には女子教育が義務教育となった。1936年にはレザー・シャー・パフラヴィーが女性の社会進出を法的に定めるKashf-e-hijab-aとして知られる法を制定し、ジェンダーによる分離政策を撤廃した。この政策は、社会進出よりも家庭における女性の役割を重視する保守的女性を多く生み出し、また彼女らは警察からの嫌がらせを受けることとなった。しかしそれでもなお社会の一定数の階級にて脱ジェンダー分離が進行した。この改革は教育を受けた多くの女性権利活動家によって、女性の権利獲得をとする団体であるKanoun-e-Banovanを通じて支えられた。
その後レザー・シャーのトルコ訪問(1936年)後、イランにおける社会構造と女性の社会的地位は更に改善し始める。当時トルコ共和国の大統領であったムスタファ・ケマル・アタテュルクによって実施されていた西欧化政策に感銘を受けたレザー・シャーは、トルコから凱旋時の演説にて次のように述べた。「私は、女性が各々が行使する権利と受用する権利に目覚めていたことに強く感動した。…母であることの特権に加え、今や女性は他の権利を得るための道中に居るのだ。」。その後のレザーの白色革命は女性の法的地位向上に貢献した。
1963年の白色革命以降は、婦人参政権や一夫一妻制など、一層の近代化が進められた。しかし地方や農村地域の貧困は改善されず、民衆の不満は高まり、保守的原理主義が台頭し、1979年のルーホッラー・ホメイニーの指導下のイラン革命以降成立した、イラン・イスラーム共和国社会から一掃されることとなる。しかし、イランにおいてトランスセクシャルの性別適合手術が合法化され国の支援が受けられるよう認めたのはホメイニーであった。

**性的自由**
イランではシーア派イスラームのシャリーアに基づく神権政治がしかれており、婚外交渉が非合法（ハラーム）であるなど性的自由はきわめてきびしく制限されている。婚外交渉は発覚した場合石打ち刑であり、国際社会から極めてきびしい非難を浴びている。

**服装の自由**
イランではヘジャーブをかぶらない女性は宗教警察により逮捕される。また女性の体のラインを強調する服装も禁止されている。しかし現在ではテヘランの若い女性はジーパンに短めのヘジャーブで済ませることもあり、宗教警察から『バッドヘジャービー』として敵視されている。

**教育**
2022年11月から、女子生徒を狙った「毒ガステロ」が相次いでいる。2023年2月までの3か月間で、イラン国内の少なくとも15都市30校が攻撃を受け、700人以上の生徒が被害を受けたという。これは女子教育の停止が目的であるとみられており、マフサ・アミニの死での反政府デモに対するイスラム原理主義勢力による報復であるとされる。

**社会進出**
女性の社会進出に関してはイラン・イスラーム共和国はむしろ成功したといえる。これは保守的・教条的イスラームに基づく道徳観を持っていた年長者が社会のイスラーム化によりかえって女子教育や女性の就業に安心感を抱くようになったことが大きい。革命の指導者ホメイニー自身も女性の社会進出は重要であり、女性の権利の拡充も積極的に行うべきとしていた。ただこれはあくまでも『イスラームの絶対的支配に基づく社会規範』に服従する限りにおける女性の社会進出の容認である。近年では、女性の地位向上を含めて人権や民主化の推進のために活躍し、2003年ノーベル平和賞を受賞したシーリーン・エバーディーを中心とした活動家が注目されているが、エバーディーも、たびたび脅迫や投獄を経験し賞金を当局に没収されるなど、依然として困難な状況下にある。

**脚注**

**関連項目**
女性差別
*イスラム国家
*セイイェド・モフセン・サイードザーデ
*シーリーン・エバーディー
*イランにおける同性愛者迫害
*マフサ・アミニの死
ベルン中央駅

ベルン中央駅（ベルンちゅうおうえき）（Bern Hauptbahnhof）は、スイスベルンにある、スイス連邦鉄道（スイス国鉄）の鉄道駅。

**概要**
ベルン中央駅
交通量の観点で、ベルン中央駅はチューリッヒ中央駅に続いてスイスで2番目に大きな駅である。ベルン中央駅の地下には、狭軌のベルン-ゾロトゥルン地域交通（RBS: Regionalverkehr Bern-Solothurn）の路線も乗り入れている。
ベルン地区のSバーンのターミナルでもあり、ベルン大学のすぐ脇に位置している。ベルン空港へのシャトルバスが出ている。

**歴史**

**1857年のヴァイラーフェルト仮駅**
1857年6月16日、スイス中央鉄道（SCB: Schweizerische Centralbahn）がヘルツォゲンブッフゼー（Herzogenbuchsee）からベルンへ向けて建設したミッテルラント線が開業した。しかしながら、アーレ川に架かる鉄道橋が未完成であったため、1858年まで対岸までの線路であった。このためヴァイラーフェルト（Wylerfeld）仮駅が設置された。旅客はそこから馬車でベルンまで移動していた。

**1858年のベルン仮駅**
1858年11月15日、アーレ川に架かるローテ橋（Rote Brücke）が完成し、ベルン駅へ列車が走るようになった。駅舎がまだ建築中であったため、客扱いは暫定的に貨物上屋の中で行われた。

**1860年の駅**
聖霊教会のクリストフェル塔のそばに4つの番線を備えた駅がスイス中央鉄道によって建設された。設計はバーゼルから来たルードヴィヒ・マリンク（Ludwig Maring）とヴィルヘルム・プレッセル（Wilhelm Pressel）の共同によるものであった。建設工事は1858年2月12日に始まり、1860年5月1日に開業した。
開業してまもなく、交通量が過小に見積もられていたことが明らかになり、駅舎と鉄道管理関係の建物は手狭になった。

**1891年の駅**
ベルン国有鉄道がビール（Biel）と結ぶ鉄道を建設しようとするに至り、1864年には早くも最初の建て替えが提案されている。スイス中央鉄道は1870年に通過式配線の駅をブルガーシュピタル（ベルンの養老院）の北西側に建設することを計画した。様々な提案がなされたが、大部分の点でスイス中央鉄道の提案が受け容れられた。建設のためにベルンの大城壁の一部が撤去されている。
1897年、鉄道管理局の建物は火災で完全に焼失している。しかしながら後に同じ形態で再建されている。
1902年7月10日の夜、再び炎上した。消防隊が1時間半後に鎮火に成功したが、駅の食堂関係者の寄宿舎が全焼している。
ロジャー・デスポンド（Roger Desponds）により1958年に駅舎は建て替えられた。

**1966年の駅**
1966年に新しい駅舎が完成して営業を開始した。その新しさゆえに、1900年頃から1920年頃に掛けて建てられたものが多いスイス国鉄の他のほとんどの大きな駅と比べて建物のスタイルはほとんど似ていないものとなっている。建物は鉄筋コンクリートとガラスでできている。
13の番線を備えた通過式配線のスイス国鉄の駅の他に、地下に4つの番線を備えたベルン-ゾロトゥルン地域交通のターミナル駅がある。

**2003年の駅改造**
駅舎の一部の改修と建て替えが2003年12月に完成している。新しい駅には街中の商店より営業時間が長く週末でも営業している商店街が入っている。チューリッヒ中央駅のShopVille商店街と同じように、ベルンの条例による商店の営業時間規制がスイス国鉄の土地には適用されないことを利用したものである。
2004年12月12日、バーン2000計画に基づくダイヤ改正に合わせて、"Welle von Bern"がオープンした。これはベルン中央駅の西側入口となる線路上を覆った歩行者通路である。

**駅前広場**
2007年の初頭から、駅前広場の再開発が始まった。これはUEFA欧州選手権2008の開催までに完成させる計画となっている。再開発では、路面電車とバスの停留所の再編、駅前広場への天蓋の設置、ブーベンベルク広場（Bubenbergplatz）の再編とクリストフェル地下道（Christoffelunterführung）の撤去が行われることになっている。駅前広場の路面電車の停留所と転回線の再構築は将来のベルン西側への系統延長を考えたもので、ビュンプリッツ（Bümpliz）やブリュネン（Brünnen）への路面電車の接続は2010年に完成する予定である。

**参考文献**
 Werner Stutz: Bahnhöfe der Schweiz. Verlag Berichthaus, Zürich 1976, 3-85572-018-5- Paul Boss: Das war der alte Bahnhof.... Benteli Verlag, Bern 1974
オレラリ

オレラリ（Ole Lali）は、南太平洋の島国サモア独立国の国営放送局・サモア放送（Samoa Broadcasting Corporation）のテレビチャンネル「テレビサモア」で現地時間の19時ごろ（後述）から45分間放送されている「地域密着型」情報番組である。

**概要 ==   
司会者は番組プロデューサー兼任のヨセフォ・ピリ・タウリーマ。NHKに留学し番組の制作の全てを勉強してきたという。NHKから学んだ経験を元に作った番組である。
放送開始時刻は日本のように19時00分00秒きっかりではなく「大体19時ごろ」である。
平均視聴率は約90%以上で、放送時刻になると街から人が消えるという。

**番組の人気コーナー**
 あなたの誕生日お祝いします
*: 放送当日に誕生日を迎えた人たちを延々と紹介するコーナー。申し込んだ視聴者に全員放送する。- あなたの死亡お悔やみします
*: 最近亡くなった住民を写真入りで紹介するコーナー。- 今日のお知らせサモア
*: 主に政府広報や国内行事の告知を放送するほか、借金の督促、緊急ニュースを放送。ただし緊急ニュースといっても「迷子になりました」「財布を落としました」といった些細な内容のものがほとんどである。

**脚注 ==
カール・テオドール・イン・バイエルン

カール・テオドール・イン・バイエルン（Herzog Carl Theodor in Bayern, 1839年8月9日 - 1909年11月30日）は、バイエルン公（Herzog in Bayern）の称号を持つバイエルン王国の貴族。バイエルンを初めとするヨーロッパの諸王家と縁の深い上級貴族として生涯を送りながら、眼科の開業医として臨床医療に携わった、異色の人物である。

**生涯**
カール・テオドールは、バイエルン公マクシミリアン・ヨーゼフとその妃であるバイエルン王女ルドヴィカの三男としてポッセンホーフェン城（Schloss Possenhofen）で生まれた。オーストリア皇后エリーザベトは、2歳年上の姉である。エリーザベトは大勢の兄弟姉妹の中でカール・テオドールを最も可愛がり、信頼していた。
14歳でバイエルン軍に入隊し、1866年の普墺戦争に従軍した。のち、軍から離れてミュンヘン大学の学生となり、哲学、法学、経済学、薬学を学んだ。当時彼を教えたのは、ユストゥス・フォン・リービッヒやルートヴィヒ・フォン・ブーアらであった。
1865年2月11日、ドレスデンで従妹にあたるザクセン王女ゾフィー（ザクセン王ヨハンとバイエルン王家出身の王妃アマーリエの娘）と結婚するが、わずか2年後に死別した。
1870年に普仏戦争に派遣されるが、戦後に学問に復帰し、1872年にミュンヘン大学で薬学の名誉博士号を取得した。のちにウィーンやチューリッヒで眼科医となるべく学んだ。
1874年4月29日、クラインホイバッハでポルトガル王女マリア・ヨーゼファ（廃王ミゲル1世と妻アーデルハイトの娘）と再婚した。
カール・テオドール公眼科医院（2008年）
1877年、カール・テオドールはマントンで薬学を学び、しばしば2度目の妻マリア・ヨーゼファが補佐したという。1880年、自身の居城テーゲルンゼーに眼科医院を開業した。1895年、「カール・テオドール公眼科医院」（lang|de|Augenklinik Herzog Carl Theodor）をミュンヘン市内に開業した。この医院は現存しており、バイエルン州で信頼を集める医院の一つである。カール・テオドールは1895年から1909年までの間に、5,000例以上の白内障手術を自身で行った。
1909年にクロイト（Kreuth）で亡くなり、テーゲルンゼー修道院の一族の墓地に葬られた。

**子女**
最初の妻ゾフィーとの間に娘を1人もうけた。- アマーリエ（1865年 - 1912年） - ウラッハ公ヴィルヘルム2世妃
2番目の妻マリア・ヨーゼファとの間に5人の子女をもうけた。- ゾフィー（1875年 - 1957年） - テーリンク＝イェッテンバッハ伯爵ハンス夫人- エリーザベト（1876年 - 1965年） - ベルギー国王アルベール1世妃- マリー・ガブリエーレ（1878年 - 1912年） - バイエルン王太子ループレヒト妃- ルートヴィヒ・ヴィルヘルム（1884年 - 1968年） - バイエルン公- フランツ・ヨーゼフ（1888年 - 1912年）

**系譜**
より詳細な系譜
久米

久米（くめ、くんめ、粂は合字）は日本の地名、姓。- 久米村 (曖昧さ回避)
 地名- 久米 (所沢市) - 埼玉県所沢市久米- 久米 (成田市) - 千葉県成田市久米- 久米 (常陸太田市) - 茨城県常陸太田市久米- 久米 (柏崎市) - 新潟県柏崎市久米（くんめ）- 久米 (飯田市) - 長野県飯田市久米- 久米 (常滑市) - 愛知県常滑市久米- 久米 (加東市) - 兵庫県加東市加東- 久米 (岡山市) - 岡山県岡山市北区久米- 久米 (総社市) - 岡山県総社市久米- 久米郡 - 岡山県久米郡
** 久米町 - 岡山県久米郡久米町（現在の岡山県津山市）
*** 久米 - 岡山県津山市の旧久米町域の地域の呼称。
*** くめ - 岡山県津山市くめ（旧久米町域にある）- 久米郡 (愛媛県) - 伊予国久米郡→愛媛県久米郡（郡制施行により廃止）- 久米駅 - 愛媛県松山市にある伊予鉄道横河原線の駅- 久米郡 (鳥取県) - 伯耆国久米郡→鳥取県久米郡（郡制施行により廃止）- 久米 (周南市) - 山口県周南市久米- 三日月町久米 - 佐賀県小城市三日月町久米（旧・佐賀県小城郡三日月町大字久米）- 久米 (多良木町) - 熊本県球磨郡多良木町久米- 久米 (那覇市) - 沖縄県那覇市久米- 久米島 - 沖縄県の島
 日本人の姓- 久米氏 - 日本の氏族。
その他- 久米 (海防艦)

**関連項目**
 久米川 (曖昧さ回避)- 粂
JBLスーパーリーグ 2006-07

2006-2007プレーオフファイナル、2007年3月18日
JBLスーパーリーグ 2006-07は、2006年から2007年にかけて開催されたJBLスーパーリーグである。2007年よりバスケットボール日本リーグ機構が日本バスケットボールリーグに改組されたためスーパーリーグとしては最後のシーズンとなった。

**参加チーム**
日立サンロッカーズ
*東芝ブレイブサンダース
*トヨタ自動車アルバルク
*オーエスジーフェニックス
*アイシンシーホース
*三菱電機メルコドルフィンズ
*パナソニックスーパーカンガルーズ

**結果**

**レギュラーシーズン順位**

**プレーオフ**
セミファイナル
ファイナル

**最終順位**

**JBLアウォード**
MVP
*チャールズ・オバノン（トヨタ自動車）
ルーキー・オブ・ザ・イヤー
*佐藤託矢（三菱電機）
コーチ・オブ・ザ・イヤー
*トーステン・ロイブル（トヨタ自動車）
ベスト5
*PG 五十嵐圭（日立）
*SG 渡邉拓馬（トヨタ自動車）
*SF 川村卓也（オーエスジー）
*PF ロン・ヘール（三菱電機）
*C チャールズ・オバノン（トヨタ自動車）
レフリー・オブ・ザ・イヤー
*阿部哲也

**関連項目**
JBLスーパーリーグ
*JBLオールスターゲーム
*第82回天皇杯・第73回皇后杯 全日本総合バスケットボール選手権大会
*JBL 2007-08
マンチェスター・ピカデリー駅

マンチェスター・ピカデリー駅（マンチェスター・ピカデリーえき、Manchester Piccadilly station）は、イギリスのマンチェスターにある主要駅のひとつ。開業は1842年で、現在はネットワーク・レールによって運営されている。
年間2000万人以上の利用客を誇る市内最大のターミナル駅であり、ロンドンや、グラスゴー、バーミンガム、カーディフなど、遠距離からの列車も多く発着している。プラットホームの総数は14で、頭端式のホームが12と、少し離れたところに1面2線の島式ホームがある。この島式ホームは、シェフィールドやマンチェスター空港から、リバプール方面へ抜ける唯一のホームであるため、他のホームと比較して発着数がかなり多い。
コンコースから階段を下った先には、メトロリンクの駅があり、市内中心部やヴィクトリア駅と接続している。

**乗り入れ事業者と路線**
マンチェスター・メトロリンク
 マンチェスターを中心としたライトレール路線。
 label=トランスポート・フォー・ウェールズ
 ウェールズ方面への列車を運行。
マンチェスター - チェスター - Llandudno／ホーリーヘッド
 マンチェスター - クルー - シュールズベリー - ヘレフォード - カーディフ - スウォンジー - 南西ウェールズ
 label=
 リバプール - マンチェスター - シェフィールド - ノッティンガム - ノリッジ
 アヴァンティ・ウェスト・コースト
 ロンドン・ユーストン駅とを結ぶウェスト・コースト本線の列車を運行している。
 クロスカントリー
 クロスカントリールートの列車を運行している。バーミンガムを経てブリストル、レディング、南部イングランド方面とをつなぐ。
 label=
 マンチェスター近郊路線のローカル列車が中心。
 トランスペナイン・エクスプレス
 マンチェスター空港駅 - マンチェスター - プレストン - ランカスター - グラスゴー・セントラル駅／エディンバラ
 マンチェスター空港／リバプール - マンチェスター - リーズ - ニューカッスル／ミドルズバラ／スカーボロー／ハル
 マンチェスター空港　- マンチェスター - シェフィールド - ドンカスター　- Cleethropes

**隣の駅**
メトロ
■マンチェスター・メトロリンク
:label= - マンチェスター・ピカデリー駅 - label=
ナショナル・レール
■トランスポート・フォー・ウェールズ
:マンチェスター・ピカデリー駅 - label=
:label= - マンチェスター・ピカデリー駅 - label=／label=
■クロスカントリー
:マンチェスター・ピカデリー駅 - ストックポート駅
■イースト・ミッドランズ・レールウェイ
:マンチェスター・オックスフォード・ロード駅 - マンチェスター・ピカデリー駅 - ストックポート駅
■トランスペナイン・エクスプレス
:マンチェスター・オックスフォード・ロード駅 - マンチェスター・ピカデリー駅 - label=／マンチェスター空港駅
:label=／ストックポート駅 - マンチェスター・ピカデリー駅 - イースト・ディズベリー駅／マンチェスター空港駅
:マンチェスター・ピカデリー駅 - label=
■ノーザン・トレインズ
:マンチェスター・オックスフォード・ロード駅 - マンチェスター・ピカデリー駅 - label=／ストックポート駅
:マンチェスター・オックスフォード・ロード駅 - マンチェスター・ピカデリー駅 - label=／label=／ガットリー駅／label=
:マンチェスター・ピカデリー駅 - label=／label=
■アヴァンティ・ウェスト・コースト
:マンチェスター・ピカデリー駅 - ストックポート駅

**ギャラリー**

**脚注**

**外部リンク**
 Station information from Network Rail
クロエ・ハンスリップ

クロエ・エリース・ハンスリップ（Chloë Elise Hanslip, 1987年9月28日 - ）は、イギリス出身の女性ヴァイオリニスト。
サリー州ギルフォード生まれ。2歳でヴァイオリンを始め、5歳のときにユーディ・メニューイン音楽学校に入学。その後ドイツで、マキシム・ヴェンゲーロフらを育てたザハール・ブロンの教えを受けた。10歳のとき、プーシキン原作、レイフ・ファインズ主演の映画『オネーギンの恋文』に神童ヴァイオリニストとして出演している。
2001年、13歳にしてワーナー・クラシックスからロンドン交響楽団との共演によるデビュー・アルバム「クロエ」をリリースし、ドイツ「エコー・クラシック・アワード」のベスト新人賞を受賞した。翌年には同響とブルッフのヴァイオリン協奏曲第1番・第3番を発表し、再び「若手ブリティッシュ･クラシック演奏者」としてクラシック・ブリット・アワード2003を受賞している。
使用楽器は、1735年製グァルネリ・デル・ジェスであったが、現在は使用していない。

**外部リンク**
 公式サイト（英語）
ヤギコーポレーション

株式会社ヤギコーポレーションは、主にユニフォーム等を生産、販売する大手メーカーである。本社は石川県金沢市にある。

**沿革**
1967年 - 八木産業株式会社設立。
*1992年 - 現社名に変更。
*1993年 - 株式を店頭公開（現在のジャスダック）。
*2006年 - マネジメント・バイアウト（MBO）実施。ジャスダック上場廃止。

**所在地**
本社 - 石川県金沢市
*東京支店 - 東京都中央区 

**外部リンク**
 株式会社ヤギコーポレーション
オリベンサ

オリベンサ（Olivenza、Olivença）は、スペイン・エストレマドゥーラ州バダホス県のムニシピオ（基礎自治体）。ポルトガルとの国境に位置する。

**地理**
オリベンサはグアディアーナ川東岸に位置し、バダホスの南24km地点にある。Llanos de Olivenza郡にあり、その中心自治体である。またPartido judicial de Olivenzaの中心自治体でもある。バダホス、バルベルデ・デ・レガネス、バルカロータ、イゲーラ・デ・バルガス、アルコンチェル、タリガ（以上スペイン）、アランドアル、エルヴァス（以上ポルトガル）の各自治体と隣接する。オリベンサは1297年から1801年まではポルトガルに属しており、そのため、ポルトガルはスペインの主権を認めていない。

**地区**
 サン・ベニート・デ・ラ・コンティエンダ（San Benito de la Contienda）- サン・フランシスコ・デ・オリベンサ（San Francisco de Olivenza）- サン・ホルヘ・デ・アロール（San Jorge de Alor）- サン・ラファエル・デ・オリベンサ（San Rafael de Olivenza）- ビジャレアル（Villarreal）- サント・ドミンゴ（Santo Domingo）

**人口**

**歴史**
ポルトガル領として考えた時のオリベンサの位置
オリベンサの街の起源は13世紀半ば、1230年以降にこの地を授けられたテンプル騎士団による再植民に始まる。摂政マリア・デ・モリーナ（フェルナンド4世の母）時代の1297年、label=アルカニセス条約によってポルトガル王ディニス1世へオリベンサの領有権が譲渡された。
1297年以来ポルトガル領であったが、1801年のバダホス条約でスペインに割譲され、バダホス県に編入された。1815年のウィーン会議でポルトガルはバダホス条約の取り消しとオリベンサの返還を求めた。現在、同地域を巡っての紛争は起こっていないが、現在でもポルトガル政府としてはオリベンサの返還を求めている。

**言語**
言語学者レイテ・デ・ヴァスコンセーロス（Leite de Vasconcelos）によると、19世紀末にはオリベンサの住民は二言語併用者であったという。市街地から離れた集落の住民たちはポルトガル語のみを使用していたが、1960年代には集落においても二言語併用状態となった。
また、市街地においても1940年代まではポルトガル語が優勢であったが、これ以降の世代はスペイン語で話すことを子供たちに教え始め、21世紀の現在、1940年代以前に生まれたもの同士の会話で話されることはあるものの、この地のポルトガル語（Portugués oliventino）は事実上消滅してしまった。

**脚注**

**外部リンク**
  バダホス県議会公式ページ- エストレマドゥーラ州観光局
セイイェド・モフセン・サイードザーデ

セイイェド・モフセン・サイードザーデ (سید محسن سعیدزاده、Seyyed Mohsen Saidzadeh) はイラン・イスラーム共和国の改革派ウラマー。位階はホッジャトル・エスラーム。ジェンダー平等論を含めたクルアーンとハディースのリベラルな解釈で知られている。

**主張**
サイードザーデはジェンダーについて過度に本質主義的な解釈を避け、その可変性を認める立場をとっている。また彼はコーランの男女平等を説く文言をイスラームの本質的なものとみなし、それに反する文言は時代的、文化的状況に合わせた個別的な啓示であって、今までのイスラーム聖職者たちはその文言を過度に重視しすぎていたとする。更にイスラームはムスリムの行動・解釈と同一ではなく、イスラームの男女平等の精神はムスリムによって早いうちからゆがめられ、女性の人権を制限する誤った規則が制定されていったとする。
彼は男女の結婚を奴隷の所有に見立てた結婚法規に対しても、イスラームの倫理原則に反するものとして批判を行っている。
一夫多妻制に関しては、コーランの精神はこれを段階的に禁止していくものであり、決して一夫多妻を認めているとはいえないとして、コーランの『複数の妻を公正に扱えるときのみ、二人以上の妻を娶れ』という文言と、『あなたは公正ではありえない』という文言を挙げ、現在の一夫多妻制はイスラームの精神を無視した逸脱であるとする。
奴隷制や女性の相続に関しても、コーランの精神はあくまで完全な奴隷制廃棄や女性の相続権の平等であったとし、イスラームは既存の慣習を一概に排斥せず、社会秩序を維持しながらゆっくりと改革を進める宗教であるため預言者の生存中はその目標に達し得なかっただけだとする。
一方でアリーの女性に対する軽蔑意識を伝えるハーディスに対しては、シーア派教徒としてそのようなアリーの像は受け入れられないとしている。

**脚注**

**関連項目**
シャリーア
*イジュティハード
*イスラームと女性
*イランにおける女性の人権
アダムズ (月のクレーター)

アダムズ (Adams) は、月の南東部に位置する衝突クレーターである。アダムズの北東約70キロメートルにはルジャンドルが、アダムズの北西にはハーゼとペタヴィウスが、アダムズの南西にはフルネリウスが、位置している。
アダムズの周壁は円に近い形状をしているが、ところどころに小クレーター痕があり風化している。周壁の南端にはV字状の小さな切れ目が入っている。底面は平坦で特徴がなく、微細なクレーター痕があるだけである。

**従属クレーター**
アダムズのごく近くにある小さな無名のクレーターについては、アルファベットを付加することによって識別される。
28 km
10 km
42 km
24 km
24 km

**外部リンク**
  Digital Lunar Orbiter Photographic Atlas of the Moon
マリン・オールソップ

マリン・オールソップ（Marin Alsop, 1956年10月16日 - ）は、アメリカ合衆国の女性指揮者。

**経歴**
ニューヨーク、マンハッタン生まれ。両親は共にニューヨーク・シティ・バレエ管弦楽団の楽団員。イェール大学に進学した後、ジュリアード音楽院で修士・博士号（ヴァイオリン科）を取得。1989年、タングルウッド音楽祭クーセヴィツキー賞を受賞し、レナード・バーンスタイン、小澤征爾らに教えを受けた。
1980年代にはジャズとクラシック音楽の融合を目指した活動に力を入れており、1981年にビッグバンド、スウィング・ジャズを演奏する室内アンサンブル「ストリング・フィーヴァー（String Fever）」をニューヨークで立ち上げている。1984年に組織したコンコーディア管弦楽団（the Concordia Orchestra）は、クラシック音楽のジャズ風演奏、ジャズミュージシャンによるオーケストラ作品の演奏や、ヘンデルのメサイアをゴスペル・ヴァージョンで演奏するなど、やはりジャズとのクロスオーヴァーを主体としている。
1993年にはコロラド交響楽団の音楽監督に就任し注目を集める（2005年まで在任）。またその在任中にユージン交響楽団、ロングアイランド・フィルハーモニックの音楽監督及びリッチモンド交響楽団（ヴァージニア州）の準指揮者を兼任した他、セントルイス交響楽団へ頻繁に客演するなど客演の要請も多く、ヨーロッパにおいてもシティ・オブ・ロンドン・シンフォニア、ロイヤル・スコティッシュ管弦楽団の首席客演指揮者を経験している。さらに2002年から2008年までボーンマス交響楽団の首席指揮者を務め、2003年度グラモフォン誌「アーティスト・オブ・ザ・イヤー」に選出され、同年ロイヤル・フィルハーモニック協会の指揮者賞も受賞した。
2005年、ユーリ・テミルカーノフの後を継ぎボルティモア交響楽団の音楽監督に就任することが発表された。これによりオールソップは、アメリカで初めてメジャー・オーケストラの音楽監督を務める女性指揮者となった。当初、マネージメントサイドの一方的な決定であるとして楽団員側の一部に反発があったようだが、ほどなく解消されたらしく、2007年に正式に音楽監督に就任し2021年まで務めた後、同年桂冠音楽監督に任命された。2012年から2019年までブラジルのサンパウロ州立交響楽団の首席指揮者、音楽監督（2020年から名誉指揮者）。2019年からウィーン放送交響楽団首席指揮者、2023年からポーランド国立放送交響楽団芸術監督・首席指揮者を務める。
録音活動にも積極的であり、ナクソス等から数多くのレコーディングが発売されている。特にアメリカのクラシック音楽を多数録音しており、代表的なものではサミュエル・バーバーの6枚の管弦楽曲集、かつて教えを受けたバーンスタインの作品集などがリリースされている。その他、ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団を指揮してのブラームスの交響曲全集（女性による初の全集）、武満徹の管弦楽曲集などがある。

**私生活**
同性愛者であることを公表しており、1990年からホルン奏者の Kristin Jurkscheit とパートナーの関係を結んでいる。彼女らには息子が一人いる。

**外部リンク**
  公式サイト-  第117回『私の哲学』マリン・オルソップ

**脚注 ==
ヘンリク・ポントピダン

デンマークの現代の生活の本格的な描写に対して
ヘンリク・ポントピダン（Henrik Pontoppidan、1857年7月24日 - 1943年8月21日）はデンマークの小説家。1917年度ノーベル文学賞受賞。

**人物**
デンマーク・フレゼリシアの牧師の家に生まれたが、聖職になるのを嫌い、大学で土木工学を修学する。しかし、土木業もやめ、デンマークの国民高等学校の教師になった。
その後文学の道に目覚め、1881年に『教会の舟』で小説家としてデビュー。代表作『約束の土地』などにみられるように社会の虚構を暴き、立ち向かう自然主義的作品で好評を博し、1917年、同じくデンマークの作家カール・ギェレルプと共にノーベル文学賞を受賞した。

**主な作品**
『教会の舟』（1881年）
*『約束の土地』（1891年 - 1895年）
*『幸福なペール』（1898年 - 1904年）
*『死者の国』（1912年 - 1916年）
*『人間の天国』（1927年）

**関連項目**
 ノーベル文学賞