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井戸寺

井戸寺（いどじ）は、徳島県徳島市国府町井戸にある真言宗善通寺派の寺院。瑠璃山（るりざん）、真福院（しんぷくいん）と号す。本尊は七仏薬師如来（伝聖徳太子作）。四国八十八箇所第十七番札所、阿波西国三十三観音霊場（東部）第33番札所。- 本尊真言：おん ころころ せんだりまとうぎ そわか- ご詠歌：面影をうつしてみれば井戸の水　結べば胸のあかや落ちなん

**歴史**
寺伝によれば、阿波の国司に隣接し天武天皇が勅願道場として673年に創建し、七堂伽藍、末寺12坊を誇る壮大な寺院となり「妙照寺」と称していた。本尊は薬師瑠璃光如来を主尊とする七仏薬師如来で聖徳太子作、また、日光菩薩、月光菩薩は行基作と伝えられる。伝承ではその後、弘仁6年（815年）に空海（弘法大師）が来錫、十一面観世音菩薩を刻んで安置したという。また、その際に土地の人々が水不足で困っていることを知り、錫杖で一夜にして井戸を掘った。そこでこの地を井戸村と呼ぶようにし、寺号も「井戸寺」と改めたという。
貞治元年（1362年）、細川頼之の兵火（細川清氏の反乱）で堂宇を焼失し、後に頼之の弟・細川詮春によって再建されたが、天正10年（1582年）に十河存保と長宗我部元親の戦い（第一次十河城の戦い）により再び堂宇を焼失。慶長年間（1596年 - 1615年）に徳島藩主蜂須賀氏によって再興に着手され、万治4年（1661年、藩主は蜂須賀光隆）にようやく本堂が再建となる。
大正5年（1916）正式名称を井戸寺にする。それまでは、納経には妙照寺が使われていたという。
その後、昭和43年（1968年）失火によりまたも本堂が主尊の中央本尊を残して焼失し、3年後に再建された。

**境内**
 大門（仁王門） - 朱塗りで大型の武家造り。徳島藩主蜂須賀氏の大谷別邸より移築された。2021年春には化粧直しがされた。- 本堂 - 鉄筋コンクリート造り。ほとんどの時、中央本尊と両脇に三体ずつの七体の薬師如来を拝顔して参拝できる。日差しが反射して中央本尊の顔を照らす時がある。- 大師堂 - 大師像を拝顔できる。- 日限大師堂 - 空海が井戸に映った自分の姿を彫ったとされる像を祀る。日数を限定して日参すると願が叶うとされる。- 面影の井戸 - 日限大師堂の中にある。水をのぞいて姿が映れば無病息災であるが、映らない場合は3年以内に不幸があるという。- 護摩堂（六角堂） - 中央に不動明王立像、両脇に大威徳夜叉明王、金剛夜叉明王と降三世夜叉明王、軍荼利夜叉明王の5躯。毎月28日に護摩が焚かれる。- 大悲殿 - 重要文化財の十一面観菩薩立像および日光・月光菩薩の収蔵庫。阿波西国三十三観音霊場札所。- 大日堂 - 2017年新築。以前、光明殿の中央に鎮座していた大きな金剛界大日如来坐像を祀るために建てられた。- 弁財天祠- 光明殿（位牌堂） - 本堂と大師堂の間にある。胎蔵大日如来坐像、階下に阿弥陀如来坐像。- 鐘楼- 納骨堂 - "雀の郷"の名がある。瀬戸内寂聴の遺骨が100歳の誕生日にあたる2022年5月15日に、このデザインを気に入っていた本人の希望によりおさめられた。- 句碑歌碑：まもる佐野まもるは明治34年徳島市本町に生まれる。水原秋桜子に師事し馬酔木の同人となる。「天明は遍路のわらぢ結ふに足る」が大門を入って左にあり、海砂「歩き遍路赤きリュックを背負ひをり すれ違ひざま蝶の飛び立つ」がさらに左にある。
仁王門を入ると左に手水場があり正面奥に本堂が建つ。手前右側に大師堂があり、左には日限大師堂とその中に面影の井戸がある。横に鐘楼があって、納経所は日限大師堂の左奥の庫裡にあり、大日堂はその左側に建てられた。- 宿坊：なし- 駐車場：30台、バス5台。無料。

**文化財**
 重要文化財- 木造十一面観音立像 榧の一木造り彩色197.0 cm、平安時代初期、明治44年8月9日指定
 徳島県指定有形文化財- 日光・月光菩薩立像：上記の十一面観音の脇仏、昭和33年7月18日指定- 真言宗小野流相承祖師像一幅：25人の祖師を相承順に配置した彩色画。平成29年2月10日指定

**交通案内**
 鉄道- 四国旅客鉄道（JR四国）徳島線府中駅下車 (1.5 km)
 バス- 徳島バス 竜王団地線 （日開経由）「井戸寺口」下車 (0.3 km)
 道路- 一般道：県道30号線 井戸 (0.4 km)- 自動車道：徳島自動車道 藍住IC (6.3 km)、高松自動車道 板野IC (9.5 km)

**周辺の番外霊場**
 法谷寺
 峯の薬師と呼ばれ、空海も入山して三密伽相応の霊地として真言密教をひらいたと云われる。その奥の院タタリ谷常厳寺には聖徳太子の墓所という伝承がある。- 所在地：徳島県徳島市南庄町2丁目3-2 （name=法谷寺）
 蔵珠院
 平安時代に聖宝理源大師の開基。螺旋状のスロープで井戸の底まで降りられる珍しい「まいまい井戸」がある。とくしま市民遺産に選定された。- 所在地：徳島県徳島市国府町芝原字宮ノ本3 （name=蔵珠院）

**前後の札所**
 四国八十八箇所
 16 観音寺 --(2.8 km)-- 17 井戸寺 --(16.8 km)-- 18 恩山寺
 阿波西国三十三観音霊場（東部）
 32 観音寺 (徳島市国府町観音寺) -- 33 井戸寺 -- 1 観音寺 (徳島市勢見町)

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 ref=harv - publisher=へんろみち保存協力会 

**外部リンク**
 第17番札所 瑠璃山 真福院 井戸寺（四国八十八ヶ所霊場会公式）- 第17番札所・井戸寺（徳島市）- 第33番 井戸寺（阿波西国三十三観音霊場公式）
ラジオユーモア辞典 〜ちょっといい話〜

『ラジオユーモア辞典 〜ちょっといい話〜』（ -じてん -はなし）は、かつて全国のAM放送局に配信されていたラジオ番組である。かしわプロダクションが制作していた。

**概要**
滝口順平（『ヤッターマン』のドクロベエ役などで知られる）が様々な薀蓄話を紹介する、といった内容であった。

**監修**
 三浦一郎- 戸板康二

**オープニングのトーク**
2つのバージョンが存在する。
# 「やあ、どーもどーも、ご機嫌いかがですかな? 滝口順平です。さ、今日も、あなただけにそっと囁きましょう。内緒にしておくのは"ちょっともったいない話"。」
# 「やあ、どーもどーも、ご機嫌いかがですかな? 滝口順平です。さ、今日も、三浦一郎さんの「世界史こぼれ話」から拾ってみましょう。内緒にしておくのは"ちょっともったいない話"。」

**放送していたと見られるネット局(一例) **
 山形放送- 東北放送- ラジオ福島- 北日本放送- 北陸放送- 福井放送- 和歌山放送- 四国放送- 高知放送- 中国放送- 山陽放送- 大分放送- 西日本放送- RKB毎日放送
サントリービバレッジプロダクツ

サントリービバレッジプロダクツ株式会社は、かつて存在したサントリーの関連企業。神奈川県綾瀬市深谷上八丁目27番1号に本社を置いていた。

**概要**
首都圏の清涼飲料の生産拠点として、サントリーが資本100%を出資し2005年9月28日に設立した。2007年、同住所にある神奈川綾瀬工場で稼動を開始した。
2011年4月1日、サントリープロダクツに統合された。

**外部リンク**
  サントリー
** date=20030821012756
Soloot

Soloot（ソルート）は、ダイヤルアップ接続を利用するインターネットサービスプロバイダ。通話料は発生するが、それ以外の料金が必要ないことから「無料プロバイダ」を標榜している。2002年（平成14年）2月8日にサービス開始。全国共通のアクセスポイントから利用できるため日本全国で利用可能だが通信速度はダイヤルアップ接続のためにアナログモデムで最高56kbpsまで、ISDNで128kbpsが限界である。

**サービス内容**
電話料金（固定電話の場合、3分10.5円）のみでダイヤルアップ接続が可能。電話料金の請求は、ソフトバンクテレコムから「ダイヤルアップ通信料」として請求書が送付される。
公衆電話から接続可能な無料プロバイダとして貴重な存在であったが、2006年（平成18年）10月1日にサービス内容が変更され、現在は、公衆電話、ISDNのMP128、携帯電話、PHS、KDDIメタルプラス及び光プラスからはアクセスできない。

**特徴**
 入会手続き不要、専用接続ソフトも不要のため、簡単な接続設定のみで、すぐに利用できる。- インターネット接続時、ブラウザ上に広告表示義務なし。

**運営**
 運営者名： 株式会社人気組- 本社所在地： 東京都千代田区大手町1-7-2 東京サンケイビル27階 サーブコープ大手町東京サンケイビル（レンタルオフィス）
従来の運営者：有限会社機密保持総合研究所　
*本社所在地：東京都台東区東上野3丁目34-4　東上野ビル　
*連絡先：東京都中央区銀座5-15-1 SP387（ビジネスコンビニ「ストックプラス」の私設私書箱）
両社は代表者が同一。会社形態と社名、連絡先を変えたのみと考えられる。

**脚注**

**外部リンク**
  Soloot-  株式会社人気組
エウロギウス

コルドバの聖エウロギウス（San Eulogio de Córdoba, Sanctus Eulogius Cordobae; 800年 - 859年3月11日）は、9世紀コルドバのキリスト教聖職者。カトリック教会・正教会で聖人。正教会では神品致命者。コルドバにおける殉教聖人のひとり。後ウマイヤ朝君主アブド・アッラフマーン2世からその子ムハンマド1世の治世に活躍した。
アンダルス時代における反イスラーム主義でも知られる。彼は850年から859年にかけて、キリスト教徒たちがイスラーム信仰を批判し死刑に処された一連の事件に共感を覚え、彼らの行動を殉教としてその殉教記を記した。彼自身も859年にイスラームを公然と批判したことで逮捕され処刑された。

**来歴**
エウロギウスの親友アルヴァルスの著書『エウロギウス伝』（Vita Eulogii）によれば、エウロギウスはコルドバの貴族の家系に生まれた。彼は純血のヒスパノ＝ローマ人であり、アラブ人の血は一滴も混じっていなかったという。
エウロギウスは両親によって聖ソイロ教会の修道院に預けられ、そこでスペラインデオに師事して哲学、神学、ラテン語、アラビア語を学び、修行に励んだ。アルヴァルスとの友情はこのときから始まったと記されている。二人の師であったスペラインデオは三位一体の公式教義とそれに反する異端に関しての研究を行っており、そのためイスラームに対しても当時のアンダルスでもっとも厳しい見方をとる三位一体説にかかわる批判以外にも、イスラームにおける天国の描写に関する批判などがエウロギウスによる引用の形で残存している。キリスト教知識人の一人だった。エウロギウスやアルヴァルスの反イスラーム主義はこの時代に培われたとされているpp=76-78。
青年となったエウロギウスは助祭、続いて司祭に昇格し、殉教事件の直前には聖職者教育の教師となった。彼はスペイン北部でコルドバ＝アミール国に抵抗するキリスト教徒の支配地域に2回赴き、その地の聖職者との交流を深めるとともに、イスラームに対する敵対心を増大させた。彼が「殉教」事件に遭遇したのは、2回目の旅行を終えてコルドバに戻ってきた直後のことであったpp=79-81。

**殉教記の執筆**
西暦851年6月3日、かつてコルドバ＝アミール国のカーティブ・アッ・ズィンマーム（ズィンマの書記）ズィンミーの監督を行う国家の行政官であり、通常ユダヤ教徒やキリスト教徒の名家の出で、かつアラビア語に堪能な者が任命された。であったキリスト教徒イサークはイスラーム法の裁判官の面前でイスラームとその預言者ムハンマドを批判し、アブド・アッラフマーン2世によって斬首刑に処されたpp=40-41。これ以降も続々と官吏の目の前でイスラームや預言者ムハンマドを批判するキリスト教徒が現れ、死刑になった。アブド・アッラフマーン2世は驚くとともに激怒し、イスラームに対する批判はどのような理由があれ死刑であるという法令を改めて発布し強調したp=31。しかし後継者であるムハンマド1世が即位して後もこのような事態は続き、キリスト教徒に対する警戒感が高まった。ムハンマド1世はキリスト教徒の官吏を追放し、これまで無視されてきたズィンミーに対する権利制限を厳格に施行征服以後に新築、増築された教会の破壊を命じた勅令などするなどズィンミーに対する抑圧を強化する政策を採ったpp=34-35。
このような状況で、キリスト教社会の殉教者に対する意見は二分された。当初は処刑された人々への同情が強かったが、アミールとその政府がキリスト教に対する圧迫を強めると、多くのキリスト教徒が態度を翻し、「個人的な魂の救済のために共同体を危機にさらした。」と殉教者を非難したp=169。
これに対してエウロギウスは親友であるアルヴァルスとともに殉教者を熱烈に擁護し、彼らの徳と勇気を賞賛した。また彼は殉教記の中で批判者たちに反論を行った。彼は上に記した反イスラーム主義的態度をもってムハンマドとイスラームを攻撃し、「イスラームがキリスト教と同系の宗教である以上、公然と罵倒を加え、無用ないさかいを引き起こす必要はなかった。」とする批判者たちの意見pp=125-126に対しては、「イスラームがキリスト教（カトリック）の根本教義である三位一体を否定し、イエス・キリストを被造物であるとして冒涜している」以上批判者のように両宗教の同質性に言及し、殉教の意義を軽視する意見は誤っていると反論したp=128。さらに彼らのイスラームに対する融和的態度自体が「キリスト教の唯一性と絶対的優越性を自ら放棄するもの」であるとして厳しく批判したp=127。また上にも述べたようにキリスト教への抑圧に言及し、「ズィンミーとしての権利制限は殉教を志願すべき程度の迫害ではない」とする意見も批判した。

**処刑**
最終的に、エウロギウス自身もイスラーム教徒をキリスト教に改宗させた罪に問われ投獄された。彼は裁判においても預言者ムハンマドとイスラームを激しく批判した。裁判官はキリスト教社会の実力者であるエウロギウスを処刑することをためらい、アミールとその重臣たちに相談した。重臣たちの中でキリスト教徒に同情的なものもおり、彼らは「形だけでも反省の態度を見せるのならば寛大な処置をアミールにお願いできる」とエウロギウスの説得を試みたが、エウロギウスは断固としてこれを拒み、イスラームとムハンマドへの公然たる批判をやめなかった。最終的に彼は西暦859年3月11日に斬首刑に処されたp=91。

**イスラームに対する見解**
イスラームの預言者ムハンマドやイスラームについて批判的意見を持っていた。彼の著作にはイスラームに対する批判が見て取れる。彼はたびたびイスラーム教徒を「卑しい異教徒」と表現していたp=54。

**ズィンミーの処遇に関して**
彼はイスラーム教徒によるキリスト教徒への迫害・差別について語っている。彼は教会の新築禁止規定、ジズヤの支払い、そしてキリスト教信仰への敵意がいかにキリスト教徒を苦しめているかを自著で述べ、殉教者たちの行動を賞賛したpp=147-148。

**天国に関して**
イスラームには「男性は天国で72人の処女（フーリー）とセックスを楽しむことができる。彼女たちは何回セックスを行っても処女膜が再生するため、永遠の処女である。また決して悪酔いすることのない酒や果物、肉などを好きなだけ楽しむことができる。」とする天国の描写がある。エウロギウスはこれをとりあげ、これは「売春宿」だと述べ、ムハンマドは自身の官能的欲求に合わせてキリスト教の天国を作り変えこのような話をでっち上げたのだと述べたp=130。

**ムハンマドに関して**
ムハンマドについても彼は批判している。ムハンマドとザイナブ・ビント・ジャフシュとの結婚に関しては「同国人のザイドの妻ザイナブの美しさに目が眩み、まるで理性のない馬やラバのように、野蛮な法を根拠として彼女を奪って姦通し、それを天使の命令で行ったのだと述べた。こうした人物が、どのようにして預言者の一人とみなされるのか、又どうして天の呪いで罰せられずに済むのか。」とムハンマドを批判したp=131。彼はムハンマドを「悪魔大天使ガブリエルを通してムハンマドに啓示が下されたというイスラームの信仰に関しての反論にたぶらかされた偽預言者」としておりpp=132-133、「反キリスト」の一人であるともしているp=133。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 ref=harv- ref=harv

**関連項目**
モサラベ
竜退治

竜退治（りゅうたいじ、原題：One Droopy Knight　公開：1957年12月6日）は、アメリカ合衆国の映画会社、メトロ・ゴールドウィン・メイヤー（MGM)社に所属していたアニメーターのマイケル・ラーによる作品のひとつ。1957年度アカデミー短編アニメ賞ノミネート作品。

**スタッフ**
監督:マイケル・ラー
制作総括:ウィリアム・ハンナ、ジョセフ・バーベラ
アニメーション制作:ビル・シーペック(Bill Schipek)、Ken Southworth、Irven Spence、ハーマン・コーエン(Herman Cohen)
レイアウト:Ed Benedict
背景:フェルナンド・モンテアレグレ(F. Montealegre)
音楽:スコット・ブラッドリー

**内容**
ある王国で洞窟に住む竜が暴れて国内に混乱をきたしていたため、王様が「竜を退治した者に王女と結婚させる」というお触れを出した。これに応じたのがブッチとドルーピー。両者は勇敢に竜に立ち向かうが、相手は強く手痛くやられてしまう。全裸にされたブッチが戦線を離脱してもなおも戦うドルーピーだが全く歯が立たず、王女の写真を見て無念の思いからすすり泣く。これを見た竜が王女の顔に落書きしてガラの悪い声で笑い転げる。これに激怒したドルーピーは驚異の力を発揮し竜をやっつける。ドルーピーはめでたく王女と結婚し、竜はペットになったのであった。
1949年に公開された「チャンピオン誕生」のリメイク的な作品である。

**登場するキャラクター**
ドルーピー
今回は竜に立ち向かう騎士役。普段は弱いが、侮辱されると抜群の強さを発揮する。日本語版の名称では「サー・ドルーピー」。
ブッチ
竜に立ち向かうがいいところなくやられてしまう。最後は竜にハンマーで叩かれ、鎧を缶詰めにされて、全裸にされて逃げ去ってしまう。日本語版の名称では「サー・スパイク」。
竜
王国を混乱に陥れているため王様が討伐のお触れを出す。口から火を吹き、圧倒的な強さでブッチとドルーピーを歯牙にもかけない強さを誇ったが、ドルーピーが持っている王女の写真にイタズラ描きをしてバカにしたため、それに本気で怒ったドルーピーの怪力でウロコを粉々に砕かれ全裸にされて退治されてしまう。
原語版で竜の声を担当したのは製作総括のウィリアム・ハンナである。
王女
王の娘で、ドルーピー曰く「国で一番美しい」。最後は竜を退治したドルーピーの妻となる。

**日本でのTV放映**
TBS版の『トムとジェリー』の短編に挟まれて放映されていた。

**関連事項**
マイケル・ラー
*ドルーピー
*トムとジェリー
*竜
*メトロ・ゴールドウィン・メイヤー
category:ドルーピーの短編作品
category:トムとジェリー真ん中作品の短編映画
津照寺

津照寺（しんしょうじ）は、高知県室戸市室津に位置する真言宗豊山派の寺院。宝珠山（ほうしゅざん）、真言院（しんごんいん）と号す。本尊は楫取延命地蔵菩薩。四国八十八箇所第二十五番札所。- 本尊真言：おん かかかびさんまえい そわか- ご詠歌：法（のり）の舟入（い）るか出づるかこの津寺（つでら）　迷ふ我身をのせてたまへや

**歴史**
本堂前から土佐室津港を見下ろす、背後に室戸岬
寺伝によれば、大同2年（807年）に空海がこの地を巡錫した際、山の形が宝珠に似ておりこの地が霊地であると感得し、宝珠に合わせ、一刀三礼して延命地蔵菩薩を刻み堂宇を建立し開創したという。『今昔物語集』には当寺が「津寺」の名で登場し、本尊地蔵菩薩の霊験が語られている。それは、「地蔵菩薩火難ニ値ヒ自ラ堂ヲ出ルヲ語ル」とあり、本堂が火災に遭ったとき本尊が僧に身を変え村人に知らせ難を逃れたという逸話である。紀貫之は承平5年（935）土佐の国司の任期5年を終え帰京する途中海が荒れ、10日間室津港に留まったのち室戸岬を越えることができたと土佐日記に記述されている。また、慶長年7年（1602）に土佐藩主山内一豊が室戸沖で暴風雨に遭ったとき、どこからともなく一人の僧が現れて船の楫をとり無事に室津の港に着けて立ち去った。衣から垂れた水跡を辿っていくと本寺の本堂の前で終わっていた。そこで本尊を拝観するとその姿が濡れており、本尊の地蔵菩薩が僧に姿を変えて船を救ったことを悟った。このことから本尊を楫取地蔵と呼ぶようになったという。
神仏分離令で明治4年（1871年）に廃寺となり庫裡は小学校として利用された。明治16年（1883年）に再興された。

**境内**
津（港）を照らす寺ごとく港の山上にある- 山門：柱に屋根がついた簡素な門である。- 鐘楼門：本堂へ上る125段の石段の途中にあり、上層は鐘楼堂で両側に仁王像を安置した変形の二重門である。- 本堂：昭和50年（1975）再建。標高Nowrap|34.5 mの頂上部に建つ。- 大師堂：昭和38年（1963）再建- 稲荷社（祠）：鎮守社。稲荷大明神を祀る。本堂への石段右途中にある。- 写経大師尊像- 句碑：珊瑚友「月揚げて全心羅刹うかみツづ」が大師堂の正面の地蔵三尊石像の左の手水脇に、「久大の空より船や薄曇り」が石段を12段上がった左側に、須藤涛月「除夜の鐘夢物鼓動はじめけ里」が鐘楼門の右にある。- 記念碑：紀州備長炭の製炭技術を伝えた植野蔵次の記念碑が石段下にある。
麓の山門を入ると右側に大師堂と納経所が、左側に一木神社がある。正面の石段で山を登っていくと途中に鐘楼門がある。125段を登り詰めると右手に手水鉢があり、コンクリート造りの本堂が建っている。ここからは室津の港や太平洋が一望できる。- 宿坊：なし- 駐車場：港の広場を共用。無料。

**交通案内**
駐車場のクジラ

**前後の札所**
四国八十八箇所
 24 最御崎寺 ----  25 津照寺 ---- 26 金剛頂寺

**周辺**
一木神社- 一木神社（いちきじんじゃ）：当寺境内の西隣にある。寛永年間（1624-43）野中兼山が室津港を改修し寛文元年（1661）更なる改修を一木権兵衛に命じた。難工事をきわめた権兵衛はこの役を成し遂げたらこの命を捧げると祈願し成就した後に絶命した。その一木権兵衛を祀っている。- 室戸岬

**脚注**

**参考文献**
 ref=harv 

**関連項目**
 室津町 (高知県)

**外部リンク**
  第25番札所 宝珠山 真言院 津照寺（四国八十八ヶ所霊場会公式）
島津都美

島津 都美（しまづ とみ、享保12年（1727年） - 延享2年11月7日（1745年11月29日））は、加治木島津家当主島津久門の正室。父は垂水島津家当主・島津貴儔。母は貴儔の正室・鎌鶴（先代垂水家当主・島津忠直（島津綱貴三男）の次女）。妹に梅（島津久柄室）。実子に島津重豪がいる。院号は正覚院。都美の父・貴儔は薩摩藩5代藩主・島津吉貴の三男のため、都美は吉貴の孫にあたる。

**生涯**
寛保3年（1743年）に薩摩藩主・島津継豊の息子で加治木島津家当主・島津久門の正室に迎えられた。延享2年（1745年）に長男・重豪を出産するもその日のうちに19歳で死去。都美は結局、夫や子が薩摩藩主となることは知る由もなかった。
生後間もなくして母を失った重豪は義理の祖母・浄岸院と父の継室となった村に養育された。重豪は母の三十三回忌の安永6年（1777年）に都美の墓の隣に供養塔を建立した。この供養塔は「亀墓」と呼ばれている。

**脚注 ==
文教大学付属中学校・高等学校

文教大学付属中学校・高等学校（ぶんきょうだいがくふぞくちゅうがっこう･こうとうがっこう）は、東京都品川区旗の台三丁目にある私立中高一貫校。文教大学の附属学校である。文教大学学園の校風である「人間愛」をベースに、「進学の強豪校」めざした学校改革により受験者の増加が著しい。校舎全体を建て替え、平成28年夏に完成。

**沿革**
 昭和2年 - 馬田行啓、小野光洋によって立正幼稚園、立正裁縫女学校を開設。 - 昭和20年 - 戦災により全校焼失。 - 昭和22年 - 学制改革により立正学園中学校を開設。 - 昭和23年 - 立正学園女子高等学校を開設。 - 昭和28年 - 立正学園女子短期大学開設。  - 昭和51年 - 立正女子大学の共学化に伴い、名称を文教大学に改称。これに伴い、立正女子大学教育学部付属立正学園中学校を文教大学付属中学校に改称。 - 昭和52年 - 立正学園女子高等学校を文教大学付属高等学校に改称。 - 平成10年 - 中学・高校を共学化。 - 平成28年 - 新校舎建替え完了。

**交通**
 東急大井町線・池上線 旗の台駅 徒歩5分- 東急大井町線 荏原町駅徒歩4分

**新校舎建て替え**
West Port（西棟）
文教大学学園旗の台キャンパス耐震整備工事において、新校舎を建設中。コンセプトは「港」。- Mother Port- South Port（旧1号館）- East Port- West Port- North Port

**関連項目**
 文教大学- 東京都中学校一覧- 東京都高等学校一覧
*旧制中等教育学校の一覧 (東京都)

**外部リンク**
  文教大学付属中学校・高等学校
届カナイ愛ト知ッテイタノニ抑エキレズニ愛シ続ケタ…

「届カナイ愛ト知ッテイタノニ抑エキレズニ愛シ続ケタ…」（とどかないあいとしっていたのにおさえきれずにあいしつづけた）は、2005年8月10日にGacktが発表した楽曲、及び同曲を収録したシングル。通算23枚目のシングルである。発売元は日本クラウン。

**概要**
前作「Metamorphoze 〜メタモルフォーゼ〜」から、わずか3か月後のリリースとなった。
*6thアルバム『DIABOLOS』の先行シングル。

**収録曲**
全作詞・作曲:Gackt.C
#届カナイ愛ト知ッテイタノニ抑エキレズニ愛シ続ケタ… (4:46)
#:東海テレビのドラマ『契約結婚』の主題歌。自身初のドラマ主題歌である。
#:ヘヴィ・バラードのナンバーとなっている。元々は普通のバラードに仕上げるつもりだったが、制作していくうちにヘヴィ・バラードの曲になったという。
#Noesis (6:01)
#届カナイ愛ト知ッテイタノニ抑エキレズニ愛シ続ケタ… (Instrumental)
#Noesis (Instrumental)

** 外部リンク**
 ORICON STYLEによるインタビュー

**収録アルバム**
DIABOLOS (#1、#2)
*THE ELEVENTH DAY 〜SINGLE COLLECTION〜 (#1)
コスタンテ・ジラルデンゴ

コスタンテ・ジラルデンゴ
コスタンテ・ジラルデンゴ（Costante Girardengo。1893年3月18日-1978年2月9日）はイタリア・ノーヴィ・リーグレ出身の名自転車競技選手。

**経歴**
ジロ・デ・イタリア2回（1919・23）、ミラノ〜サンレモ6回（1918・21・23・25・26・28）、ジロ・ディ・ロンバルディア3回（1919・21・22）、イタリア国内選手権9回（1913・14・19・20・21・22・23・24・25）の優勝実績を誇る。この他にも多くのレースにおいて優勝経験を持つ。
とりわけイタリア国内選手権は第一次世界大戦の余波を受け、1915年～1918年までレースそのものが中止されたことから9連覇を達成。当時、アルフレッド・ビンダ、ジョバンニ・ブルネーロ、ガエターノ・ベローニなど錚々たるスター選手がいた中での大記録達成だけに、その価値も大きい。また、今もなお、この連覇記録を打ち破った選手は存在しない。
ジロで初めて総合優勝を果たした1919年のレースでは10区間中、実に区間7勝をマークし、総合2位のベローニに対し51分56秒の差をつける圧勝。一方、2度目の総合優勝を果たした1923年のレースにおいても、10区間中7勝をマークしたが、総合成績ではベローニに37秒差という僅差の勝利だった。
またミラノ〜サンレモについても、エディ・メルクスが1976年に7回目の優勝を果たすまで同レースの歴代最多優勝記録を保持していた。この他、1924年には、当時未公認の世界選手権大会と称されたグランプリ・ヴォルベールを制覇。また1919年、1922年、1923年、1925年、1926年の世界ランキング第1位となった。さらにプロ種目として初めて開催された1927年の世界自転車選手権・個人ロードでは優勝したエースのビンダに続き、2位に食い込んだ。ちなみに1926年にイタリア国内選手権10連覇を阻止したのもビンダであり、ジラルデンゴはそのとき2位だった。
1936年まで現役を続けた後、引退後はマイノチームのコーチの傍ら、イタリアナショナルチームのコーチも兼任。ジーノ・バルタリが1938年にツール・ド・フランスを制覇したときにもナショナルチームのコーチとして帯同していた。

**外部リンク**
 コスタンテ・ジラルデンゴ
第5工兵連隊 (フランス軍)

第5工兵連隊（だいごこうへいれんたい、5e régiment du génie：5e RG）は、イヴリーヌ県ヴェルサイユに駐屯する、工兵旅団隷下のフランス陸軍の工兵連隊である。2010年に解隊された。
兵種は工兵、伝統的区分も工兵である。
フランス陸軍唯一の鉄道工兵部隊である。

**沿革**
 1889年：第5工兵連隊（鉄道工兵）が編成される。- 1999年：独立工兵旅団隷下となる。

**最新の部隊編成**
 連隊本部- 本部管理中隊- 管理支援中隊- 第1工兵中隊 - （保線）- 第2工兵中隊 - （作業、ムーメロン駐屯地）- 第3工兵中隊 - （作業、カンジュール駐屯地）- 第5工兵中隊 - （保線重器材）- 第6工兵中隊 - （予備訓練、プロッテ駐屯地）

**定員**

**連隊の任務**
連隊は、重資器材を用いて、鉄道建設・修理・運転及びその破壊、並びに自動車道路整備を行い円滑な交通路を提供することにある。

**主要装備**
 GIAT BM92-G1- FA-MAS- AA-52- 12.7mm重機関銃- MPG（多目的工兵車、バケットローダー）- MAT（車両渡河資材）- EMAD (ショベルドーザ)- GPL (汎用クレーン車)- SOUVIMローダ- VAB- VAL- P4- TRM 4000

**関連項目**
 フランス軍- フランス陸軍- 北大西洋条約機構
耿恵昌

耿惠昌（こう けいしょう、簡体字：耿惠昌、繁体字：耿惠昌、英語：Geng Huichang、1951年11月 - ）は、中華人民共和国の政治家、官僚。国家安全部長を務めた。2007年より党中央委員である。 

**経歴**
1951年11月に河北省楽亭県に誕生する。
*1985年　国際関係学院アメリカ研究所副所長
*1990年　同所長。
*1992年 中国現代国際関係研究所所長
*1998年9月　中華人民共和国国家安全部副部長
*2007年8月30日　同部長（2016年11月7日まで）

**ちなみに**
アメリカの社会研究を専門にする。著書に『アメリカの新右翼運動』などがある。

**注意==
嶺東方言

嶺東方言（ヨンドンほうげん、영동 방언）は江原特別自治道の高城郡、束草市、襄陽郡、江陵市、東海市、三陟市、旌善郡、平昌郡、寧越郡、太白市で使用される朝鮮語の方言（中部方言）である。江原特別自治道は太白山脈を境界にして嶺西と嶺東に分けられ、高山によって二地域間の文化的、言語的差異が現れることとなった。ただし旌善、平昌、寧越地域は、地理上太白山脈の西側に属するものの、嶺東地域と文化的に深く関連を結んでいる関係で嶺東方言を用いることとなった。
嶺東方言は話し声の高さ（声調）と長さ（音長）が全て意味を区別するのに利用され、発音する音素の種類も朝鮮語の様々な諸方言の中で最も多い。特にソウル等ほとんどの地域の方言と違って「woe」と「wui」を単純母音で発音することは特記に値するものである。語彙面では「慶尚道方言」などと呼ばれる東南方言と似通うものが相当数見出される。
集団精神療法

集団精神療法（しゅうだんせいしんりょうほう、Group Psychotherapy）は、精神療法の一つ。
1947年以前は精神医学領域においてジークムント・フロイトの精神分析療法が主導であった。日本では戦後になって盛んに行われるようになり、現在精神医学において重要な治療法の一つとなっている。
なお集団心理療法は、手法によって効果に差はないが、3分の1に対人関係のスタイルの改善など肯定的変化があり、8％には「重大な心理損傷」が起こったという研究結果がある。手法がパワフルであるがゆえに、重度の害悪をもたらしうるため、実施するファシリテーターの質と倫理観が重要であり、結果の良し悪しはファシリテーターに左右される部分が大きい。

**方法**
一般的に患者のグループと数人の治療者を加えて、言語的なコミュニケーションを行う。
*構成
一般的に10～20人程度、少ない場合で数人程度で行い、全員で輪になって座り、参加者はいつでも席に着くのも席を立つのも自由とする。
*時間
施設によって異なるが、一般的に約40分程度で、治療者は定時に開始して定時に終了する。
*内容
テーマを決めたり与えたりせずに、自由に話をさせる。必要に応じて治療者が介入していく。
*回想
終了後、治療者並びにスタッフは検討して話し合う。一般にreview(レビュー)と言われている。

**各国の現状**

**日本**
科学史家・精神病理学者の小俣和一郎によると、国民皆保険制度の下で、薬や注射などの現物には公定の報酬が支払われたものの精神療法のような目に見えない技術に対しては非常に低い報酬しか設定されなかった。このことが日本における精神医療の質の低下を招いたとしている。
後に精神障害者患者会の設立のきっかけになったケースもある（「精神病」者グループごかい）。

**派生**
集団精神療法からは、自己啓発セミナー、組織開発、コーチングなどが派生している。こうした民間の実践は営利目的で資格もないため、集団心理療法を理解していなかったり倫理観に問題のあるファシリテーターもおり、問題も少なくない。集団精神療法のＴグループでは、民主主義や人権尊重、集団と個人の位置づけを組織にすることが倫理の基本となっていたが、金儲けを目的にテクニックを利用した者はそうした倫理を持っておらず、刑事事件になった例もある。

**脚注**

**関連項目**
 治療共同体

**外部リンク**
 日本集団精神療法学会
山名氏之

山名 氏之（やまな うじゆき）は、南北朝時代から室町時代の武将、守護大名。伯耆守護。父は山名師義、兄に義幸、弟に義熙、満幸。子に熙之。養父（叔父）に山名時義、義兄弟（従弟）に時熙。通称は隠岐二郎、官位は右馬頭、隠岐守、大膳大夫。
康応元年/元中6年（1389年）に惣領だった叔父時義が亡くなると伯耆の守護職を継承した。しかし翌明徳元年/元中7年（1390年）、山名家中の家督争いに介入した3代将軍足利義満によって氏之・時熙兄弟に討伐令が下ると、氏之は弟の満幸によって本拠地の伯耆に攻め込まれ没落、備後へ逃れ伯耆は満幸に奪われた。更に翌年の明徳2年/元中8年（1391年）、京都へ密かに戻った氏之らは清水寺にて義満と対面し赦免され、明徳の乱で叔父の氏清が戦死、満幸が没落すると再び伯耆守護職に就任した。
明徳4年（1393年）1月4日に伯耆守護職に就いた氏之は以後応永年間末期まで約30年間在職した。この間に発給された文書の多くは今もなお現存しており、氏之は守護代に佐々木信濃入道や田原清高などを任命して分国の統治を行った。晩年の氏之は法名の「源賛」を名乗るようになり、応永31年（1424年）10月23日に久米郡定光寺に「伯耆国久米郡在庁富成跡」を寄進したのを最後に没したものと見られる。ちなみに子の熙之には家督を譲らず、孫の教之に直接譲ったことが明らかになっている。
氏之はよく「氏幸」とも表記されることがあるが、当時の文書や史料には「氏之」と記されている。例として挙げるならば応永4年（1397年）の『三宝院文書』所収「山名氏之遵行状」などがあり、時代は下るが天文18年（1549年）の成立とされる『光源院文書』の「伯州山名代々次第」にも「大膳大夫氏之」と記されている。加えて氏之以降の伯耆山名一族が「之」を通し字としていることも踏まえると「氏之」の表記の方が本来の姿に近いものと思われる。

**参考文献**
 『鳥取県史 第2巻 中世』（鳥取県、1973年）- 「伯耆山名氏の権力と国人 -山名教之期を中心として-」岡村吉彦（『鳥取地域史研究　第3号』鳥取地域史研究会、2001年）- 『新編倉吉市史 第二巻 中・近世編』（倉吉市、1995年）

**関連項目**
 山名氏- 明徳の乱

**脚注 ==
三村竹清

三村 竹清（みむら ちくせい、本名清三郎、明治9年（1876年）5月4日 – 昭和28年（1953年）8月26日）は、日本の書誌学者。
竹問屋を営んでいたことから、竹清と号した。別号に奛（あきら）・安岐羅。東京京橋の出身。終生を市井の学者として過ごした。また篆刻に巧みであった。

**略伝**
小学校を中途で辞めて12歳で丁稚奉公に出る。小遣いを溜めて『淮南子』を購入。その後も本好きが高じて8年間で小舟1艘ほどの本を買い、読みあさった。日露戦争に看護長として従軍したときも本好きは変らず、『十三経』を行軍に持ち込み友人に背負わせて困らせている。経書以外にも洒落本など様々な本を読んでいる。すぐに下宿の本棚が溢れた。そうするうちに気付いたことなどを書き溜めたノートが20冊を超え、それを整理して書き物を始める。
一方で知識・教養を深める為に勉学を始め、経学・漢学を長坂或斎に学ぶ。また成瀬大域について書法を、池田琴峰、荒木寛畝には画法を受け後には松本楓湖にも画を学ぶ。篆刻は浜村蔵六に私淑した。こうして文人的な教養と技芸を身につけ、文芸万般に深い造詣を得た。詩・書・画・篆刻のみならず、和歌・狂歌・俳諧にも興じている。とりわけ篆刻は一家を成すほど優れていた。
蔵書家の中川得楼の知遇を得て出入りを繰り返すうちに、山中共古、林若樹、内田魯庵、幸田成友、大野洒竹などとの交流が始まる。稀書複製会（山田清作主催：大正7年創立）に第2期から加わり、以降長期にわたり、稀覯書の探索や複製に尽力する。米山堂主人山田清作の仲介などで、坪内逍遥や市島春城との交友も生まれる。大正10年に逍遥に依頼され、熱海水口村温泉の碑の題額を書している。昭和10年（1935年）、逍遥の墓碑銘の揮毫もしている。
古書・古文書などから得た古人の詳細で膨大な知識を蓄え、伝記を起し始める。著名な人物はわざと避けて、歴史に埋もれてしまった人物を好んで取り上げた。掲載する雑誌も原稿料を度外視し、できるだけ目立たないものを選んでいる。それでもなお驚くほど膨大な著述を残している。
書誌学者森銑三は、三村竹清・林若樹（林研海の子）・三田村鳶魚を「江戸通の三大人」と評している。森の友人柴田宵曲も交流があった。
昭和28年（1953年）夏に、湯河原にて没す。享年79。

**日記**
早稲田大学演劇博物館には竹清の日記『不秋草堂日歴』が保管されている。この日記は明治43年（1910年）から昭和28年（1953年）1月までの日々が克明に綴られ、書き損じや誤字脱字もほとんどない。全145冊、原稿用紙にして1万5千枚という膨大な量の日記であるが、三村竹清日記研究会によって早稲田大学演劇博物館が発行する紀要『演劇研究』16号（1993年）から毎号に連載されている。

**著作**
『平々凡々四十印』 復刻木耳社、昭和60年
*『江戸地名字集覧』 岡書院、昭和4年　復刻名著刊行会、昭和39年
*『本の話』 岡書院、昭和5年
*『佳気春天（かきすて）』 書物展望社　昭和10年
*『近世能書伝』 二見書房、昭和15年
*『三村竹清集』 森銑三監修、肥田晧三・中野三敏共編　青裳堂書店、昭和57年
** 巻1: 藏書印譜・ 續藏書印譜・ 藏書印譜第三集・ 新選古鑄百印・ 近世花押譜
** 巻2: ほんのおはなし・ 本之話 
** 巻3: 続貂書話 
** 巻4: 近世能書伝
** 巻5: 印話・印人伝 
** 巻6: 近世文雅伝
** 巻7: 伊勢人物誌 
** 巻8: 佳気春天 
** 巻9: 江戸はなし 
** 巻10: 竹清藏書目録

**脚注**

**出典**
三村竹清日記研究会校訂・編　＜紀要「演劇研究」第16号＞、早稲田大学演劇博物館刊、1991年
*中野三敏 『江戸文化評判記—雅俗融和の世界』 中公新書、1992年
*山口昌男 『内田魯庵山脈〈失われた日本人〉発掘』 晶文社、2001年
*山中共古 『見付次第　共古日録抄』 後藤総一郎監修、遠州常民文化談話会編、パピルス、2000年
*三村竹清「本の話」-『三村竹清集 巻2』＜日本書誌学大系23（2）＞青裳堂書店、1982年（昭和57年）

**関連項目**
日本の篆刻史
*民俗学
*民俗資料
*依田学海

**外部リンク**
date=20110101000000
EX-STYLE 〜Kiss you〜

「EX-STYLE 〜Kiss you〜」（イーエックス スタイル キス ユー）は、EXILEの6枚目のシングル。2002年11月13日にrhythm zoneから発売。

**概要**
前作「Cross 〜never say die〜」から3カ月ぶりのシングル。表題曲は3曲目に収録されている。
メンバーのATSUSHIは、「最初はR&Bっぽく歌おうと無理していた。けど『Kiss you』あたりからいい意味で力が抜けてきて、無理にR&Bを抱えなくても日本人として伝えなくちゃいけないことがたくさんあると気付いたんだ」と語っていた。

**収録曲**
# Kiss you 〜Interlude〜 0:47
#: 作詞：Kenn Kato / 作曲・編曲：原一博
# Blade 4:03
#: 作詞：Kenn Kato / 作曲：BOUNCEBACK / 編曲：BOUNCEBACK, 原田憲
# Kiss you 4:53
#: 作詞：Kenn Kato / 作曲・編曲：原一博
#* 本作の表題曲
#* ニベアボディ「スキンミルク」CMソング
# across 4:37
#: 作詞：Kenn Kato / 作曲・編曲：Face 2 fAKE
# Distance 4:45
#: 作詞：Kenn Kato / 作曲：BOUNCEBACK / 編曲：h-wonder
#: 後に2ndアルバム『Styles Of Beyond』にオーケストラバージョンが収録されている。

**収録シングル・アルバム**
 シングル「We Will 〜あの場所で〜」（#3、ライブバージョン）- アルバム『Styles Of Beyond』（#3・5、#5は"Orchestra Version"で収録）- リミックスアルバム『The other side of EX Vol.1』（#3、feat. L.O.W.D. 813 REMIX）- オムニバスアルバム『99% Radio Show』（#3）- ベストアルバム『PERFECT BEST』 - SINGLE BEST（#3）

**脚注 ==
天国 (イスラーム)

1808年のカシミールの楽園のイメージ
イスラムにおける天国(جنّة) は、信教を貫いた者だけが死後に永生を得る所とされる。イスラム教の聖典『クルアーン（コーラン）』ではイスラムにおける天国の様子が具体的に綴られている。
コーラン出来事章10節から24節『（信仰の）先頭に立つ者は、（楽園においても）先頭に立ち、これらの者（先頭に立つ者）は（アッラーの）側近にはべり、至福の楽園の中に（住む）。昔からの者が多数で、後世の者は僅かである。（かれらは錦の織物を）敷いた寝床の上に、向い合ってそれに寄り掛かる。永遠の（若さを保つ）少年たちがかれらの間を巡り、（手に手に）高坏や（輝く）水差し、汲立の飲物盃（を捧げる）。かれらは、それで後の障を残さず、泥酔することもない。また果実は、かれらの選ぶに任せ、種々の鳥の肉は、かれらの好みのまま。大きい輝くまなざしの、美しい乙女は、丁度秘蔵の真珠のよう。（これらは）かれらの行いに対する報奨である。』および56章27節から40節『右手の仲間、右手の仲間とは何であろう。（かれらは）刺のないスィドラの木、累々と実るタルフ木（の中に住み）、長く伸びる木陰の、絶え間なく流れる水の間で、豊かな果物が絶えることなく、禁じられることもなく（取り放題）。高く上げられた（位階の）臥所に（着く）。本当にわれは、かれら（の配偶として乙女）を特別に創り、かの女らを（永遠に汚れない）処女にした。愛しい、同じ年配の者。（これらは）右手の仲間のためである。昔の者が大勢いるが、後世の者も多い。』、先頭のものとは最良のムスリム、右手の者とは一般のムスリムのことである。
そのためこのような天国での物質的快楽の描写がジハードを推し進める原動力となっているという指摘もある。実際に過激派組織が自爆テロの人員を募集する際にこのような天国の描写を用いている場合が少なくないとされ、問題となっている。
反イスラーム主義者からはフーリーの存在を厳しく批判されており、『このような天国描写は単なる売春宿である』という主張もなされてきた。またムハンマド風刺漫画掲載問題でもイスラームを侮辱するためにこの事がネタとして取り上げられている。

**クルアーンにおける楽園**
来世での報奨に関しては、Q2章82、Q40章40、Q55章46・62、Q39章73などに記述がある。
固有名詞の付いた楽園として、以下のようなものが登場している。楽園の数に関しては、4, 7, 8など、さまざまな解釈があるという。
*フィルダウス（パラダイス） - Q18章107
*アドン（エデン） - Q16章31
*ナイーム（悦楽） - Q5章65
*マアワー（安息所） - Q53章15
*フルド（永遠） - Q25章15

**注記**

**関連項目**
天国
*極楽
*スィドラ
*ジャハンナム（地獄）
柴垣和夫

柴垣 和夫（しばがき かずお、1934年1月21日 - ）は、日本の経済学者・マルクス経済学研究者。東京大学名誉教授、武蔵大学名誉教授。

**略歴**
東京市淀橋区（現・東京都新宿区）出身。
1952年福岡県立修猷館高等学校を経て、1956年東京大学経済学部経済学科卒業。
1961年東京大学大学院社会科学研究科応用経済学専門課程単位修得退学。
1961年東京大学助手（社会科学研究所）となり、1964年任期満了退職、東京教育大学、お茶の水女子大学非常勤講師を務める。
1965年4月東京大学助教授（社会科学研究所）、大学院経済学研究科担当。1966年『日本金融資本分析』で経済学博士（東京大学）。1973年6月東京大学教授（社会科学研究所財政金融部門のち比較現代経済部門）に就任。
1976年東京大学職員組合執行委員長、1990年全国大学高専教職員組合中央執行委員長、1991年日ソ経済学者の会代表幹事なども務めた。
1994年3月東京大学を停年退官。その後、武蔵大学経済学部教授、新潟産業大学大学院経済学研究科特任教授、ハリウッド大学院大学教授を歴任した。
2007年経済理論学会代表幹事（2007〜2009年度）。第19期日本学術会議連携会員(2003年7月〜2005年9月）。第20期・第21期日本学術会議連携会員（200510月〜2014年9月）
「九条科学者の会」呼びかけ人を務めている。

**著書**
 『日本金融資本分析 - 財閥の成立とその構造 -』東京大学出版会、1965年- 『三井・三菱の百年 - 日本資本主義と財閥 -』中央公論社、1968年- 『日本資本主義の論理』東京大学出版会、1971年- 『社会科学の論理』東京大学出版会、1979年- 『昭和の歴史9・講和から高度成長へ』小学館、1983年- 『回顧六〇年 - 東大での研究生活を中心に -』柴垣和夫教授の還暦を祝う会、1994年- 『知識人の資格としての経済学』大蔵省印刷局、1995年- 『現代資本主義の論理 - 過渡期社会の経済学 -』日本経済評論社、1997年

**脚注**

**外部リンク**
  柴垣和夫ホームページ
李瀚章

李 瀚章（り かんしょう、Li Hanzhang、1821年 - 1899年）は、清代の官僚。字は筱泉。安徽省廬州府合肥県磨店郷の出身。李文安の長男。弟は李鴻章・李鶴章・李蘊章・李鳳章・李昭慶。
貢生の時に知県に抜擢され、曽国藩が湘軍を組織すると糧食の輸送を担当し、江西吉南贛寧道、広東督糧道、広東按察使、広東布政使を歴任した。
同治4年（1865年）、湖南巡撫に任命された。当時、太平天国の李世賢が福建省を経て江西省に侵入し、湖南省をうかがっており、貴州省のミャオ族蜂起軍も湖南省への侵入を繰り返していた。李瀚章は前江蘇按察使陳士杰を郴州に派遣して太平天国軍の侵入を防ぎ、前雲南按察使趙煥聯を岳州に派遣して兵士の反乱を防いだ。一方、貴州省との省境には総兵周洪印を派遣した。周洪印は貴州布政使兆琛と協力し、ミャオ族軍を打ち破った。
同治6年（1867年）に湖広総督代理となり、同治9年（1870年）には湖広総督となった。李瀚章は穏やかな性格で民情もよく熟知しており、民力休養に務めた。光緒8年（1882年）、母の死で故郷に帰り、光緒14年（1888年）に漕運総督として再起用されたが、しばらくして両広総督に異動となり、海防論を唱えた。
死後、勤恪の諡号を贈られた。

**出典**
 『清史稿』巻447 列伝234
加茂警察署 (岐阜県)

加茂警察署（かもけいさつしょ）は、岐阜県警察が管轄する警察署の一つである。

**所在地**
 岐阜県美濃加茂市古井町下古井2610番地

**管轄区域**
 美濃加茂市- 加茂郡
** 川辺町
** 坂祝町
** 白川町
** 富加町
** 七宗町
** 八百津町
** 東白川村

**沿革**
 1873年（明治6年）- 第23番取締局(加治田取締局)及び付属細目取締局が設置される。- 1877年（明治10年）- 加治田取締局が上有知警察署加治田分署に、細目取締局が御嵩警察署細目分署に改称される。- 1879年（明治12年）- 加治田分署は廃止され御嵩警察署太田分署が設置される。- 1880年（明治13年）- 太田警察署として独立し、細目分署は太田警察署の管轄となる。- 1926年（大正15年）- 細目分署は八百津警察署となる。- 1947年（昭和22年）- 警察制度改正により国家地方警察加茂地区警察署に再編。- 1954年（昭和29年）- 警察制度改正により岐阜県加茂警察署となる。

**組織**
 会計課 - 会計係- 警務課 - 警務係、相談係- 生活安全課 - 生活安全総務係、生活安全捜査係- 地域課 - 地域係、通信指令係、機動警ら係- 刑事課 - 捜査庶務係、強行犯係、盗犯係、鑑識係、知能・組織犯罪・国際捜査係- 交通課 - 交通総務係、交通指導係、交通捜査係- 警備課 - 警備係

**交番**
（ ）の中は所在地。

**美濃加茂市**
 蜂屋交番（美濃加茂市蜂屋町上蜂屋3660-2）- みの太田駅北交番（美濃加茂市大手町1丁目3番地）

**川辺町**
 川辺交番（加茂郡川辺町中川辺169-3）

**八百津町**
 八百津交番（加茂郡八百津町八百津3902-2）

**警察官駐在所**
 （ ）の中は所在地。

**美濃加茂市**
 加茂野警察官駐在所（美濃加茂市加茂野町今泉428）- 下米田警察官駐在所（美濃加茂市下米田町西脇153-1）- 山之上警察官駐在所（美濃加茂市山之上町2541）

**坂祝町**
 坂祝警察官駐在所（加茂郡坂祝町取組35番地10）

**白川町**
 蘇原警察官駐在所（加茂郡白川町赤河1570-7）- 黒川警察官駐在所（加茂郡白川町黒川128-3）- 下油井警察官駐在所（加茂郡白川町白山1665-1）- 白川警察官駐在所（加茂郡白川町河岐720-6）

**富加町**
 富加警察官駐在所（加茂郡富加町滝田1574-1）

**七宗町**
 上麻生警察官駐在所（加茂郡七宗町上麻生2500-3）- 神渕警察官駐在所（加茂郡七宗町神渕9910-2）

**八百津町**
 久田見警察官駐在所（加茂郡八百津町久田見2746-3）

**東白川村**
 東白川警察官駐在所（加茂郡東白川村神土574-3）

**交通**

**交通機関**
 高山本線、太多線、長良川鉄道、美濃太田駅より徒歩約15分。- あい愛バス（美濃加茂市コミュニティバス）「市街地循環線古井A」「市街地循環線古井B」で「可茂総合庁舎前」バス停下車。

**自動車**
 国道21号総合庁舎前交差点

**周辺**
 美濃加茂市役所- 美濃加茂市文化会館- 可茂総合庁舎（隣接）- 中部脳リハビリテーション病院- 太田病院- 中山道太田宿- 日本ライン

**脚注**

**関連項目**
 加茂警察署 (新潟県)

**外部リンク**
  加茂警察署
若杉和夫

若杉 和夫（わかすぎ かずお、1931年（昭和6年）3月22日 - 2016年（平成28年）7月25日）は、日本の通産官僚。通商産業審議官。

**略歴**
 1948年（昭和23年） - 旧制静岡県立榛原中学校（現・静岡県立榛原高等学校）卒業- 旧制静岡高等学校卒業 - 1953年（昭和28年） - 東京大学法学部卒業 - 同年4月 - 通商産業省入省- 通商産業省通商局輸入企画課長、同省通商局輸入課長、中小企業庁計画部金融課長、同庁計画部長、通商産業大臣官房審議官を歴任- 1980年（昭和55年）6月 - 同省生活産業局長- 1981年（昭和56年）6月 - 同省通商政策局長- 1982年（昭和57年）6月 - 特許庁長官
*: 特許庁予算を特別会計に移行させることにより、かつて電子計算機業務課機械化企画室長だった石井正が考案した特許審査システム「TOPAS」を参考に、国際特許分類（IPC）、Fタームを基本にした特許審査におけるペーパーレス化を実現段階へ移行させる。- 1984年（昭和59年）6月 - 通商産業審議官- 1986年（昭和61年）
** 6月 - 通商産業省退官
** 9月 - 株式会社日本長期信用銀行顧問- 1993年（平成5年）6月 - 三菱電機株式会社代表取締役副社長- 1995年（平成7年）
** 5月 - 石油資源開発株式会社顧問
** 6月 - 石油資源開発株式会社代表取締役社長- 1996年（平成8年）6月 - 国際石油開発株式会社非常勤取締役- 2000年（平成12年）5月 - 石油鉱業連盟会長- 2001年（平成13年）6月 - 石油資源開発株式会社代表取締役会長- 2005年（平成17年）
** 4月 - 天然ガス鉱業会会長
** 6月 - 鉱業労働災害防止協会監事- 2006年（平成18年）4月 - 国際石油開発帝石ホールディングス株式会社非常勤取締役- 2007年（平成19年）5月 - 石油資源開発株式会社相談役- 2013年（平成25年）6月 - 石油資源開発株式会社顧問

**同期**
旧通商産業省の同期入省者は、小長啓一、豊島格、宮本二郎（科学技術庁官房長）、工藤敦夫（内閣法制局長官）、神谷和男（中小企業庁長官）、小林進（東洋学園大学教授）、寺田恵一（日本機械工業連合会副会長）、三島和夫（IEA緊急時システム局長（1978年3月~））など。

**著書**
 こんな役人がいてもいい - ある高級官僚の創造的破壊（1987年3月、時評社、ISBN 4915503356）

**脚注 ==