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万治の石仏

万治の石仏（まんじのせきぶつ）は、長野県諏訪郡下諏訪町東山田字石仏にある、江戸時代前期の1660年（万治3年）に造られた石仏。所有者は下諏訪町で、同町の指定有形文化財に指定されている（1982年（昭和57年）3月26日指定、登録名「万治の石仏（みたらしの石仏）」）。砥川を挟み、諏訪大社下社春宮の対岸に位置する。所在地の小地名「石仏」も同石仏に由来する。
1970年代に芸術家の岡本太郎が紹介したことで日本全国に広く知られるようになった。
「万治の石仏」は、下諏訪商工会議所を権利者とする登録商標でもある。

**概要**
「万治の石仏」の名の由来である胴体脇の銘「南無阿弥陀仏 万治三年十一月一日 願主 明誉浄光 心誉廣春」
高さ2.6メートル、幅3.8メートル、奥行き3.7メートルの安山岩（含角閃石普通輝石安山岩）をそのまま胴体とし、その上に高さ約65センチメートルの仏頭を乗せた石仏である。胴体正面には定印を結んだ阿弥陀如来の坐像が彫られる。衣の上には向かって右から右卍、太陽・雷・雲・磐座・月など密教の曼荼羅が刻まれ、これらは木食上人・弾誓(たんぜい)に始まる浄土宗の作仏聖(さぶつひじり)一派による「同体異仏」（一体の仏像に阿弥陀如来と大日如来を共存させる）の表現とされる。願主の明誉浄光および心誉廣春は、それぞれ清念(法名・明誉)、説難(法名・心誉)として作仏聖の系図に名を連ねており、明誉が同石仏の仏頭を刻み、心誉が胴体の彫刻を受け持ったと考えられている。
江戸時代の史料には「えぼし石」Refnest|group=注釈|1673年（延宝3年）の検地帳や1773年（享保18年）の『諏訪藩主手元絵図』による。や「みたらしの石仏」Refnest|group=注釈|1805年（文化2年）の下の原村『山の神講歳代記』による。の名称で記録されており、地元の人々からは「あみだ様」と呼ばれてきた。
胴体正面向かって左側に「万治三年」の銘が刻まれていることにちなみ、近年になって「万治の石仏」の名称が生まれている。公知の文献としては、1932年（昭和7年）の刊行物における有賀恭一による「諏訪の石」の解説中に、「萬治の石佛」の記述が見られる。また地元の考古学者・中村龍雄は、1961年（昭和36年）5月28日の下諏訪町博物館（現・諏訪湖博物館）主催の町内史跡巡りの際の図面や案内順列表に「万治の石仏（阿弥陀如来）」の記載があると述べている。
この石仏が全国的に知られるようになったきっかけは、1974年（昭和49年）に中村龍雄、地域紙「湖国新聞」編集長・市川一雄らが、諏訪大社の視察に訪れた岡本太郎を現地に案内したことにある。そこで同石仏を鑑賞した岡本が絶賛し、全国紙のコラムなどに掲載した。さらに、上諏訪町（現・諏訪市）出身の小説家・新田次郎もこれに着目し、同石仏はイースター島の石人の頭部が日本へもたらされたものとする大胆な想定を基にして小説『万治の石仏』を著している。これらにより、「万治の石仏」の名称が定着し、知名度も上昇して全国的な観光名所となっていく。
これ以降、「万治の石仏」の名称を産業財産権として利用する動きも活性化する。市川一雄と交友関係にあり、下諏訪町で製菓業と学習塾を営む傍ら、当時湖国新聞でコラムを連載していた矢ヶ崎孫次によって、「万治の石仏」を菓子類の商品名として使用するための商標登録出願（1975年9月6日、区分：菓子、パン）がなされているRefnest|group=注釈|2008年（平成20年）に矢ヶ崎から下諏訪商工会議所へ権利譲渡された。。続いて、別の出願人から他区分（調味料、穀物の加工品、べんとう）での出願も行われている。
なお、市川一雄と矢ヶ崎孫次はそれぞれ、自身が「万治の石仏」命名者であると述懐している。実際には既存の名称であったことは先述の通りであり、両者いずれも命名者には当たらないが、湖国新聞などのメディアを通じた1970年代中盤の両者の活動も、同石仏の知名度の向上に貢献したと言える。
2019年（令和元年）以降の新型コロナウイルス感染症拡大下にある近年は「万治」が「よろずおさまる」に通じることから注目が高まっており、石仏がモチーフの関連グッズの人気が高まっているという。

**伝承**
「万治の石仏」には、造立にまつわる以下の伝承がある。
1657年（明暦3年）に第3代諏訪高島藩主の諏訪忠晴から諏訪大社下社春宮に石の大鳥居を立てるよう命じられた石工が、現在石仏となっている大石を材料にしようと鑿を入れたところ、そこから血が出てきたため祟りを恐れて作業を中止した。その晩に夢枕で上原山（現在の茅野市）に良い石材があると告げられた石工が探しに行くとその通りであり、同山の石で鳥居を造る代わりに大石を阿弥陀如来として祀ったという。石仏に残る鑿の跡はその時のものとされる。

**伸びる首**
1991年（平成3年）8月に一度頭部が落下したため支柱で固定し修復したが、その後、ある写真家が毎年撮った写真を見たところ、首が伸びていることがわかった。2007年（平成19年）にテレビ番組で紹介され、観光客も増えたが、下諏訪観光協会は「周辺の安全確保」ためとして再修復することとし、2008年（平成20年）3月4日に修復作業が行われ、頭部の下から水や泥、賽銭25円が発見された。首が伸びた原因は、以前の修復時に設けた支柱に水が溜まり、氷になって斜めになり、その繰り返しで頭部が上昇したとされる。修復前に測定したところ、正面で4cm、左右は6～7cm上昇していた。

**ギャラリー**

**アクセス**
 下諏訪駅よりバスで16分（宮の上バス停）- 国道20号

**周辺**
 諏訪大社下社春宮- 慈雲寺- 水月公園- 大和監物の墓- 矢除石

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
下諏町の名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事
*岡本太郎
*新田次郎
*市川一雄

**外部リンク**
  万治の石仏 - 下諏訪観光協会-  登録1326194 万治の石仏 - 特許情報プラットフォーム
チャールズ・フォーギー

チャールズ・L・フォーギー（英語：Charles L. Forgy、1949年12月12日 - ）は、Reteアルゴリズムの開発で知られる計算機科学者。Reteアルゴリズムは自身のOPS5その他のプロダクションシステム言語で使われ、エキスパートシステム構築に貢献した。

**初期の業績と Rete アルゴリズム**
テキサス州に生まれたフォーギーは、ダラスの高校を卒業後、アーリントンカレッジ（現テキサス大学アーリントン校）に進学し、数学を学んで1972年に卒業した。その後、人工知能の研究拠点として知られていたピッツバーグのカーネギー工科大学（現カーネギーメロン大学）に進学。妻となる女性ともそこで出会い、1977年に結婚。アレン・ニューウェルに師事し、Reteアルゴリズムの研究で1979年に博士号を取得。70年代末から80年代初期にかけてDECのマシン上で開発されたXCONには直接参加しなかったが、後にそのシステムにReteアルゴリズムが採用され、高速化に寄与した。XCONでは初期のOPS（Official Production System）が使われ、それがOPS2、さらにはOPS5へと進化していった。XCONはDECがシステム構成エキスパートシステムとして使い、毎年100万ドル以上のコスト削減効果があったとされている。XCON は John P. McDermott が指揮し、後にDECが改良を加えていったもので、最終的には1万個以上の規則を内蔵していた。Reteアルゴリズムは当時の他のシステムに比較すると3000倍も高速だった。Reteアルゴリズムの開発はアメリカ国防総省の資金提供で行われたため、パブリックドメインとされた。

**Rete II と Rete III**
フォーギーはカーネギーメロンに研究者として残り、OPS5の改良に携わった。1983年、Production Systems Technologies という企業を創設し、Reteを改良したソフトウェア製品 "Rete II" を開発販売した。Rete II はオリジナルの Rete アルゴリズムの50倍から100倍の性能を発揮した（規則やオブジェクトの複雑さによって効果は異なり、複雑なほど効果が大きい）。Rete II は CLIPS/R2 や OPSJ などにも採用された。2002年、Rules Power というワークフロー管理企業の創設にも加わった。そのころフォーギーはさらなる改良を加えた Rete III を開発していた。

**その後の開発**
2005年、RulesPower はフェア・アイザックに買収され、Rete III のライセンスも同社のビジネスルール製品 Blaze Advisor に採用された。Rete II の権利はフォーギーが所有し続けており、自身の会社 Production Systems Technologies も OPSJ などの Rete II を使った製品を販売している。

**外部リンク**
  Production Systems Technologies フォーギーの創設した企業
遍照天

遍照天（へんじょうてん　梵：Subhakiṇṇā）は、三界のうち、色界18天の下位から数えて第9番目の天。色界第三禅の第3番目の天。
この天は、快楽と清浄が周遍（あまねくまわる）、また浄光が周遍するので、遍照天と名づく。
『雑阿毘曇心論』『彰所知論』は、この天での天部の身長が64由旬、寿命が64劫とする。また『仏説立世阿毘曇論』は、寿命を4劫とする。
上部の無雲天と下部の無量浄天の間に位置する天。
無量浄天

無量浄天（むりょうじょうてん　梵：Appamāṇasubhā）は、三界のうち、色界18天の下位から数えて第8番目の天。色界第三禅の第2番目の天。
この天は、楽受（楽しき感覚）があり、下部の少浄天に比較すると、勝妙で量りがたいので、無量浄天と名づく。
『雑阿毘曇心論』『彰所知論』は、この天での天部の身長が32由旬、寿命が32劫とする。また『仏説立世阿毘曇論』は、寿命を3.5劫とする。
上部の遍照天と下部の少浄天の間に位置する天。
蝉吟

蝉吟（せんぎん、寛永19年（1642年） - 寛文6年4月25日（1666年5月28日））は、江戸時代の俳人。
伊賀国上野の城代付の侍大将、要検証範囲|藤堂新七郎良勝|date=2024-11-08（または良精）の三男で、諱を良忠という。通称は主計、宗正。松尾芭蕉は少年時代に良忠の扈従として出仕していた。良忠が松永貞徳や北村季吟について俳諧を嗜んでいた縁で芭蕉も俳諧を始めたという。
蝉吟の墓(伊賀市山渓禅寺)
寛文6年（1666年）4月25日、25歳で死去した。芭蕉は良忠の遺骨を高野山におさめ、それよりして無常を観じて故郷を出奔し、一所不在の身で俳諧に専念するようになったという。墓所は伊賀市山渓禅寺。
蓮生寺 (藤枝市)

蓮生寺（れんしょうじ）は、静岡県藤枝市にある真宗大谷派の寺院。山号は熊谷山。本尊は阿弥陀如来。

**歴史**
この寺は、1195年（建久6年）蓮正（＝熊谷直実、1141年～1208年）が開山となって創建されたと伝えられる。1730年（享保15年）駿河国田中藩主となった本多氏の菩提寺となっている。

**文化財**
藤枝市指定天然記念物
**蓮生寺のイブキ

**所在地**
静岡県藤枝市本町1-3

**外部リンク**
   藤枝市の文化財
少浄天

少浄天（しょうじょうてん　梵：Parittasubhā）は、三界のうち、色界18天の下位から数えて第7番目の天。色界第三禅の第1番目・初天。
この天は、意識に楽受（楽しき感覚）があり、清浄であるため、また色界の第三禅の最劣なる意であるので「少」とし、少浄天と名づく。
『雑阿毘曇心論』『彰所知論』は、この天での天部の身長が16由旬、寿命が16劫とする。また『仏説立世阿毘曇論』は、寿命を2.5劫とする。
上部の無量浄天と下部の光音天の間に位置する天。
交響曲 (グリーグ)

交響曲ハ短調（Symfoni）は、エドヴァルド・グリーグが作曲した唯一の交響曲。生前には未出版に終わった。「作品番号の無い作品カタログ」ではEG.119。

**概要**
1863年から1864年にかけて作曲され、デンマークの作曲家ニルス・ゲーゼの勧めを受けて、コペンハーゲンでこの交響曲を書いた。第1楽章を除く3つの楽章は1864年にコペンハーゲンのコンサート・ホールで演奏され、グリーグ自身も翌1865年に中間の2つの楽章を、また1867年にはクリスチャニア（現オスロ）で第1楽章を除く3つの楽章を指揮した。さらに1865年と1867年にグリーグの故郷ベルゲンで演奏された。しかしグリーグ自身はこの演奏は聴いていなかった。
その後、1869年に中間の2つの楽章を『2つの交響的作品』作品14のタイトルでピアノ連弾用に編曲した。だが、ヨハン・スヴェンセンの民族的要素の濃い「交響曲第1番」（1871年初演）を聞いたグリーグは、自身の交響曲をドイツの影響が色濃いとして、「決して演奏してはならない」とスコアに書き込み、引っ込めてしまう。
死後、未亡人のもとにあった交響曲の自筆譜は、のちにベルゲンの公立図書館のもとに移され、1981年にカルステン・アンデルセン指揮・ベルゲン・フィルハーモニー管弦楽団により蘇演されるまでの間、眠ったまま保管されていた。現在は「グリーグ全集」の中で出版され、公に演奏できるようになっている。
曲の特徴としては、メンデルスゾーンやシュポーア、そしてシューマンの影響を受けていることがこの作品に示されている。
ちなみに、第1楽章は14日間で作曲し、オーケストレーションをしたとグリーグ自身は述べている。

**楽器編成**
フルート2、オーボエ2、クラリネット2、ファゴット2、ホルン2、トランペット2、トロンボーン3（使われるのは後半の2楽章のみ）、ティンパニ、弦五部

**構成**
4楽章構成。演奏時間は約30分。- 第1楽章　アレグロ・モルト
*:ハ短調、ソナタ形式。金管による序奏の後にクラリネットによる第1主題、ヴィオラによる第2主題が提示、展開される。- 第2楽章　アダージョ・エスプレッシーヴォ
*:変イ長調、ロンド形式。- 第3楽章　間奏曲（アレグロ・エネルジコ）
*: ハ短調、複合三部形式。マズルカ風のリズムを持つスケルツォ的楽章。- 第4楽章　フィナーレ:アレグロ・モルト・ヴィヴァーチェ
*: ハ長調、ソナタ形式。第2主題は第2楽章の副主題そのものである。

**外部リンク**
 cname=交響曲（自筆譜）- cname=2つの交響的小品作品14（第2・3楽章の編曲）
蓮生寺

蓮生寺（れんしょうじ）は、日本各地の寺院。

**寺院**

**関東地方**
 千葉県鴨川市内浦にある日蓮正宗の寺院 – 本仏山蓮生寺 (鴨川市)- 東京都八王子市別所一丁目にある曹洞宗の寺院 – 由木山蓮生寺 (八王子市)- 神奈川県横浜市緑区青砥町にある日蓮宗の寺院 - 法性山蓮生寺 (横浜市)- 神奈川県厚木市中依知にある日蓮宗の寺院 – 宝塔山蓮生寺 (厚木市)

**中部地方**
 静岡県藤枝市本町一丁目にある真宗大谷派の寺院 – 熊谷山蓮生寺 (藤枝市)- 愛知県常滑市小倉町五丁目にある寺院 – 島崎山蓮生寺 (常滑市)

**近畿地方**
 三重県桑名市長島町又木にある真宗高田派の寺院。長島城大手門が移築されている – 紫雲山蓮生寺 (桑名市)- 三重県松阪市射和町にある天台真盛宗の寺院。長島城大手門が移築されている– 首楞山蓮生寺 (松阪市)

**四国地方**
 愛媛県松山市猿川原にある真言宗醍醐派の寺院 – 青龍山蓮生寺 (松山市)

**関連項目**
 蓮生で始まる項目の一覧
銘酒屋

銘酒屋（めいしゅや）は、銘酒を売るという看板をあげ、飲み屋を装いながら、ひそかに私娼を抱えて売春した店。現在のピンクサロンに相当する。明治時代から大正時代、東京市を中心にみられた。東京の下町では、「めいしや」と発音する。銘酒屋と同様の私娼の表看板としては、飲食店、小料理屋、遊技場、新聞縦覧所、碁会所などが用いられた。

**概略**
幕末から明治中期に浅草、芝、両国などにおいて、矢場（楊弓店）で接客した矢場女（やばおんな。矢取り女とも）が売春も行い私娼窟と化した。そのうち銘酒の看板に飾瓶、ちゃぶ台、茶棚、長火鉢程度の低資本で娼婦の一人二人あれば始められる店が増えていき、矢場を凌駕するようになっていった。それらの矢場が廃れた1887年（明治20年）頃から、銘酒の酌売を看板にして5、6本のびんを縁起棚に飾り、その裏では数名の私娼を抱える店が流行しはじめた。
1892年（明治25年）・1893年（明治26年）頃から、銘酒屋と書いた軒燈を掲げるようになった。日清戦争後から日露戦争の頃にかけて、浅草公園五区（奥山地区）、公園六区、浅草千束町（旧町名）に発展し、明治末から大正初期がその全盛期であった。ほかに、芝の愛宕や神明前、日本橋の馬喰町などにあった。
明治初期に東京砲兵工廠ができた小石川区でも、指ヶ谷（さしがや、現・文京区白山）に工廠で働く工員を相手に銘酒屋街が形成され、日露戦争ごろには区内一の盛り場と化した。私娼窟だった白山の銘酒屋をモデルに樋口一葉は『にごりえ』を書いた。
浅草では大正年間、官の黙許のもとに公然と営業した。明治末期から取締が厳重になり、表通りの営業や呼び込みが禁止されたが、裏通りや路地では変わらず御神燈の提灯が光る家々の前で首を白く化粧した女たちが客引きの呼び込みをしていた。
1917年（大正6年）から1918年（大正7年）、一時、警視庁の撲滅方針によってほとんど撲滅されたかにみえたが、まもなく看板をはずして営業し、また表向きは造花屋、新聞縦覧所として営業し、客があれば他に案内して売春するなどして、1921年（大正10年）頃再び隆盛をみた。
1923年（大正12年）9月1日の関東大震災後、浅草地区での警視庁の取締りの強化のため、銘酒屋の本拠は亀戸、玉の井に移った。1945年（昭和20年）3月10日、東京大空襲ですべて焼失。亀戸の銘酒屋は目抜き通り北側の指定地に移転、玉の井の銘酒屋は改正道路（現水戸街道）沿いの寺島町5丁目、6丁目（現東向島5丁目及び6丁目の一部）から寺島町7丁目（現墨田3丁目の一部）の隅田町寄りに移転、一部は鳩の街に移転して戦後の赤線時代を迎える。
売春防止法の施行により、1958年（昭和33年）3月31日を最終日に営業を終了、消滅した。鳩の街では最終日に「蛍の光」を流して別れを惜しんだという。旧店舗は旅館、商店、飲食店、アパート、町工場、一般住宅等に転用されて一部現存する。
東京以外でも、軍港であった横須賀では明治時代に市中の至る所に銘酒屋が散在したため、1922年（大正11年）に完成した当時の最も新しい埋立地である安浦3丁目に、翌1923年（大正12年）に約80軒の銘酒屋が集められ、計画的に銘酒屋街が形成された。
横浜には、梅ヶ枝町・賑町・久方町・足曳町・雲井町など現在の長者町 (横浜市)や羽衣町 (横浜市)の裏道、伊勢佐木町の新道などに銘酒屋が集まり、明治後期で150、160軒あり、それぞれに数人の売春婦がいた。

**脚注・参照**

**関連項目**
 岡場所- 永井荷風- 痴人の愛 - 主人公ナオミは浅草千束町の銘酒屋の娘- 滝田ゆう- ピンクサロン - 業種上は飲食店だが、女性従業員による性的サービスが行なわれる。

**外部リンク**
 桐友散士, 「 夜の女界 : 暗面奇観」『社会の裏面 ; 第3編』 明治35年9月, 大学館, 10.11501/900369
木村達雄

木村 達雄（きむら たつお、1947年 - ）は、日本の数学者、武道家。筑波大学名誉教授。理学博士。大東流合気武術十元。東京都出身。

**略歴**
私立武蔵高校卒業。
東京大学理学部数学科卒業。
同大学院修士課程修了。
名古屋大学助手、プリンストン高等学術研究所研究員、グルノーブル大学（フランス）、マンハイム大学（ドイツ）、ジョンズ・ホプキンス大学（アメリカ）各客員助教授などを歴任。
佐藤幹夫が創始した概均質ベクトル空間の理論、とくに既約概均質ベクトル空間の分類など、主として分類理論を研究した。

**武道家**
武道家でもあり、剣道三段、合気道五段、大東流合気武術奧伝四段（第十元直伝講習終了）。武道家佐川幸義（大東流合気武術宗範）の直弟子であり、その書は多くの武道・格闘技愛好者に読まれている。

**著書**

**数学**
『明解 線形代数』（竹内光弘・宮本雅彦・森田純との共著）日本評論社、2015年3月（改訂版）、ISBN 978-4-535-78591-5- 『概均質ベクトル空間』 岩波書店、1998年12月、ISBN 978-4000051866- 『代数の魅力』（竹内光弘・宮本雅彦・森田純との共著）数学書房、ISBN 978-4903342115- 『代数解析学の基礎』（柏原正樹・河合隆裕との共著）紀伊國屋書店、1980年4月、ISBN 978-4314701211
*Cite book|和書|authorlink=佐藤幹夫 (数学者)|editor=木村達雄編|year=2014|month=9|title=佐藤幹夫の数学（増補版）|publisher=日本評論社|isbn=978-4-535-78587-8
*『円分体の代数的類数公式』上智大学数学講究録 22、1985年9月
*Foundations of Algebraic Analysis (with M. Kashiwara and T. Kawai), Princeton University Press, ISBN 0-691-08413-0
*Introduction to Prehomogeneous Vector Spaces, TMM 215, American Mathematical Society

**武道**
『透明な力-不世出の武術家 佐川幸義-』講談社、1995年3月、ISBN 4-06-207077-4
*『改訂新版 合気修得への道－佐川幸義先生に就いた二十年』どう出版、2024年5月27日、ISBN978-4-910001-43-2
*Transparent Power -The Extraordinary Martial Artist Yukiyoshi Sagawa, MAAT Press, USA, ISBN 978-1-893447-10-3
*DAITORYU - 20 ans aupres de Maitre Sagawa, BUDO Editions, France, ISBN 978-2-84617-235-6

**脚注**
# 木村達雄『改訂新版 合気修得への道－佐川幸義先生に就いた二十年』どう出版、2024年5月27日、ISBN978-4-910001-43-2

**注釈**

**出典**

**外部リンク**
  数学は体力だ!
今ありて

「今ありて」（いまありて）は阿久悠作詞・谷村新司作曲による楽曲（女声合唱曲）で、谷村新司歌唱版は2008年3月19日に発売された自身42枚目のシングルの表題曲。

**概要**
「今ありて」は、選抜高等学校野球大会の大会歌として開会式や閉会式に歌われ演奏される。1934年からの2代目大会歌「陽は舞いおどる甲子園」に代わる3代目の大会歌である。1993年の第65回記念大会には開会式の入場行進曲として使用され、また同大会の開会式では阿久と谷村が毎日放送のテレビ中継の特別ゲストとして出演した。また2018年の第90回記念大会において、25年ぶり2回目の入場行進曲として使用された。
この曲（女声合唱版）は長らく市販されず毎年の選抜大会開催時期に毎日新聞社から発売される通販用CDに収録されるのみであったが、発表から15年を経た2008年3月19日に谷村のシングルとしてavex ioから市販用CDが発売され、同日発売のアルバム『リクエスト・ライヴ・アルバム〜The ゲネプロ〜「音帰し」』に収録。
2008年3月22日、第80回を記念して開会式直前に行われたメモリアルイベントでは谷村がスペシャルゲストとして出演。同イベントの最後で当大会歌を歌唱した。
Bメロは1番と2番とで若干異なる（Bメロをベースとしている間奏と後奏の該当部分は、いずれも1番のものを採用）。またキーも女声合唱版と谷村歌唱版とで異なり（女声合唱版：変ロ長調、谷村版：ト長調）、第80回開会式では先述のメモリアルイベントの影響か谷村版の低いキーで女声合唱が行われた。第90回開会式では通常の女声合唱版のキー（入場行進曲もそのキーがメイン）で唄われた一方で、大会期間中の阪神本線・甲子園駅の接近メロディ（編曲・向谷実）は1番のBメロが谷村版のキーで編曲された。

**シングル収録曲**
作詞：阿久悠　作曲：谷村新司　編曲：石坂慶彦
#今ありて
#今ありて（カラオケ）

**脚注**

**関連項目**
近畿地方のご当地ソング（兵庫県西宮市）
*神戸山手女子中学校・高等学校 - 選抜高等学校野球大会で合唱を担当。
*栄冠は君に輝く - 全国高等学校野球選手権大会の大会歌で、1948年に「全国高等学校野球大会の歌」として発表。
*風信子 (松浦亜弥の曲) - 2004年にリリース。谷村新司が本楽曲に続いて作詞・作曲を手掛けていて、メロディの一部が本楽曲に類似している。

**外部リンク**
 「今ありて」の歌詞（うたまっぷ）
ブック宮丸

ブック宮丸（ブックみやまる）は、石川県を中心に展開している日本の書店。1948年創業。

**店舗**

**現在**
 金沢南店：金沢市八日市1丁目694- エムザ店：金沢市武蔵町15-1（金沢エムザ地下1階）

**過去**
 ムサシ店：金沢市下堤町34（2009年に閉店、エムザ店へと移転）- 片町店：金沢市片町1丁目6-16（閉店時期不明）- 笠市店：金沢市安江19-4（2013年6月ごろ閉店）- コミックハウス：金沢市安江町19-4（笠市店と同時に閉店）- 金沢北店：金沢市諸江町上丁446
他、アニメイトの進出前はフランチャイズとしてコミックハウス近隣でアニメ関連商品の販売店「アニメイト金沢（初代）」を運営しており、金沢市内に直営店が進出後も数年間営業していた。そのため、アニメイトが金沢市内に2店舗存在していたことがあり、直営店を「金沢竪町店」として区別していた。その後、直営店が移転に合わせて改称し「アニメイト金沢（2代目）」として営業している。また、金沢南店開店当初もアニメコーナーを併設していた。

**外部リンク**
  ブック宮丸 金沢南店(口コミ紹介サイト)
蓮生寺 (厚木市)

蓮生寺山門
蓮生寺（れんしょうじ）は、神奈川県厚木市にある日蓮宗の寺院。山号は宝塔山。本尊は一塔両尊四菩薩。星下りとも称される。旧本山は中山法華経寺。達師法縁。

**歴史**
度々火災にあって古記録等を失っているため、この寺の創建年代については不詳であるが、日永の開基により日蓮が開山となって創建されたと伝えられる。

**墓所**
小幡景憲（武田氏の家臣で、江戸幕府では旗本となっている。：1572年～1663年）

**脚注 ==
E-sound speaker

e-sound speaker（イー・サウンド・スピーカー）は日本のスリーピース・オルタナティヴ・ロック・バンド。

**概要**
1999年、専門学校で出会った大迫章弘、並木教人、鈴木由宇大でバンド「EMOTIONAL SOUND SPEAKER」を結成。新宿、渋谷、下北沢のライブハウスを拠点に活動を開始。
*2001年、インディーズ盤「アイノア」を制作。 ハイラインレコーズ他で発売。
*2002年、バンド名を「e-sound speaker」に改名。
*2003年7月「シロセカイ」、2004年3月「ノオト」、2004年12月「群像スケッチ」とコンスタントに3枚のミニ・アルバムをリリース。その後も都内中心のライブ活動を続け支持を集める。
*2006年2月、自主企画イベント「OTOTOIRO」をスタート。7月5日、1stフルアルバム「OTOTOIRO」リリース。7月21日、下北沢CLUB 251にて初のワンマンライブを行う。
*2007年1月、鈴木がバンドを離脱。大迫、並木の2人で楽曲制作・ライブ活動を行う。
*2008年1月、シングル「Stand by Me」にて日本コロムビアからメジャー・デビュー。2月26日、自身2回目のワンマンライブを下北沢CLUB Queにて行う。この頃からライブ本数を増やし、年間100本ペースで行う。6月18日、2ndシングル「そして、一瞬のひかり」リリース。10月1日、メジャー1stアルバム「瞬間」をリリース、発売日の京都MUSE公演を皮切りに2ヶ月で30本強の全国ツアーe-sound speaker tour "まばたきの瞬間"を敢行。11月30日、下北沢CLUB Queで3回目のワンマンライブを行う。
*2009年3月、大迫の高校時代の同級生であり、同じ専門学校に在籍していた南部陽介を新ドラマーとして迎え、3ピースとして再スタートを切る。その後もライブの本数を年間100本ペースで行い、12月、自主レーベルadd9 Recordsより新メンバーでの最初のフルアルバム「風吹きぬける、太陽の夜明け」をリリース。
*2010年8月21日、代官山UNITにて自主企画「OTOTOIRO」10回目を行い、大成功を収める。12月、add9 Recordsよりミニ・アルバム「存在の詩」をリリース。

**メンバー**
並木教人（1980年9月22日 - ）ベース・コーラス。東京都出身
*大迫章弘（1980年10月31日 - ）ボーカル・ギター。広島県尾道市出身
*南部陽介（1981年1月2日 - ）ドラム。広島県東広島市出身

**ディスコグラフィー**

**シングル**

**ミニ・アルバム**

**フルアルバム**

**参加作品**

**ミュージックビデオ**

**主なライブ**
2006年09月15日 - RADIO BERRY ベリテンライブ2006
*2007年09月13日 - RADIO BERRY ベリテンライブ2007
*2008年09月07日 - RADIO BERRY 15th ANNIVERSARY ベリテンライブ2008
*2009年09月08日 - RADIO BERRY ベリテンライブ2009
*2009年09月17日 - CLUB Que 15th ANNIVERSARY e-sound speaker presents OTOTOIRO 九
*2010年08月21日 - e-sound speaker presents OTOTOIRO 拾　w/ つばき
*2010年09月07日 - RADIO BERRY ベリテンライブ2010

**関連項目**
ミュージャック

**外部リンク**
name=e-sound speaker - 公式ウェブサイト
**date=20030219000406- ブログ
*並木教人
*esoundspeaker
*user=whatwest9
3次元顔認識

3次元顔認識（Three-dimensional face recognition）とは、人間の顔を3次元で認識する顔認識システムである。2次元の場合よりも劇的に正確さが向上し、指紋認証に匹敵するレベルになるとされている。

**概要**
3次元顔認識は、2次元の顔認識に比較して顔の特徴を正確に捉えることができ、精度が向上する可能性を持つ。2次元の顔認識アルゴリズムで問題となる照明の違い、表情の違い、化粧の有無、頭の向きの違いなどにも対応可能である。3次元モデルを使った別の手法として、頭の向きを既知の画像に合わせて変形させることで、従来の2次元のデータベースとの照合の精度を向上させる。さらに、多くのレンジスキャナは3次元メッシュとテクスチャの両方を取得する。これにより、既存の2次元顔認識アルゴリズムとも組み合わせやすくなり、同時に性能が向上する。（ FRVT 2006参照）。
3次元顔認識の技術的問題点は、3次元画像の取得方法であり、レンジスキャナと呼ばれる機器を必要とする。そのため、3次元顔認識の実現（1980年代末）が2次元（1960年代）に比べてかなり遅れた。最近では商用のレンジスキャナが実用化されており、顔の画像と3次元グリッドを取得して3次元モデル化することができる。これにより、高精度で低価格の商用オフザシェルフ機器が登場した。
3次元顔認識は今も研究が続いているが、製品化している企業もある。世界初の3次元顔処理に特化した国際ワークショップ CVPR 2008 が開催予定となっている（外部リンク参照）。

**関連項目**
 顔認識システム

**参考文献**
 pages=5-30- issue=12

**外部リンク**
  CVPR 2008 Workshop on 3D Face Processing-  Face Recognition Grand Challenge-  Face Recognition Homepage-  Technion 3D face recognition project-  Mitsubishi Electric Research Laboratories 3D face recognition project-  3DFIT System - ポーランドのワルシャワ工科大学での研究-  URxD ヒューストンの計算医学研究所の研究-  Biometric Insight - 生体認証に関するニュースレターと情報源
光音天

光音天（こうおんてん　梵：Ābhassarā）は、三界のうち、色界18天の下位から数えて第6番目の天。色界第二禅の第3番目の天。極光浄天ともいう。
この天は、音声（おんじょう）がなく、何かを語るときには口から浄らかな光を発して言語の作用とするので、光音天と名づく。大きな火災により色界の初禅天まで破壊（はえ）される時は、下界の衆生はことごとくこの天に集まり、世界が再び構成されるまで待ち、後に劫を成すその初に至って、この天から金色の雲を起こし大洪水をそそぎ、それにより初禅天以下地獄に至るまでの世界を造り、完了するのを待って、この天衆の福が薄いものから漸次に下生（げしょう、下部の世界に生まれ変わる）して地獄までことごとく衆生を見に至るという。
『雑阿毘曇心論』『彰所知論』は、この天での天部の身長が8由旬、寿命が8劫とする。また『仏説立世阿毘曇論』は、寿命を160小劫とする。
上部の少浄天と下部の無量光天の間に位置する天。
無量光天

無量光天（むりょうこうてん　梵：Appamāṇābhā）は、三界のうち、色界18天の下位から数えて第5番目の天。色界第二禅の第2番目の天。
この天は、生れると身体より無量の光明を放つので、無量光天という。
『雑阿毘曇心論』『彰所知論』は、この天での天部の身長が4由旬、寿命が4劫とする。また『仏説立世阿毘曇論』は、寿命を140小劫とする。
上部の光音天と下部の少光天の間に位置する天。

**脚注 ==
長久寺

長久寺（ちょうきゅうじ）は、日本各地にある寺院の寺号、また地名。

**寺院**

**東北地方**
 遍照院 (大館市) - 秋田県大館市にある真言宗智山派の寺院。- 遍照院 (田村市) - 福島県田村市にある曹洞宗の寺院。

**関東地方**
 長久寺 (つくば市) - 茨城県つくば市にある真言宗豊山派の寺院。- 長久寺 (所沢市) - 埼玉県所沢市にある時宗の寺院。- 長久寺 (行田市) - 埼玉県行田市にある真言宗智山派の寺院。- 長久寺 (上尾市)- 長久寺 (浦安市) - 千葉県浦安市にある日蓮正宗の寺院。- 長久寺 (野田市) - 千葉県野田市にある真言宗豊山派の寺院。- 長久寺 (東金市) - 千葉県東金市にある法華宗本門流の寺院。- 長久寺 (千葉県長南町) - 千葉県長生郡長南町にある曹洞宗の寺院。- Q111540393 - 東京都台東区にある日蓮宗の寺院。- Q122068790 - 東京都港区にある日蓮宗の寺院。- 長久寺 (三鷹市) - 東京都三鷹市にある新義真言宗の寺院。

**中部地方**
 長久寺 (金沢市) - 石川県金沢市東山にある日蓮宗の寺院。卯辰山山麓寺院群に属する。- 長久寺 (金沢市寺町) - 石川県金沢市寺町にある曹洞宗の寺院。寺町寺院群に属する。- 長久寺 (松本市) - 長野県松本市にある曹洞宗の寺院。- 長久寺 (飯田市) - 長野県飯田市にある臨済宗妙心寺派の寺院。- 長久寺 (土岐市) - 岐阜県土岐市にある臨済宗の寺院。中部四十九薬師霊場第33番札所。- 長久寺 (浜松市) - 静岡県浜松市中央区にある臨済宗方広寺派の寺院。- 長久寺 (名古屋市) - 愛知県名古屋市東区にある真言宗智山派の寺院。- 長久寺 (愛西市) - 愛知県愛西市にある真宗大谷派の寺院。

**近畿地方**
 長久寺 (三重県大紀町) - 三重県度会郡大紀町にある曹洞宗の寺院。東海白寿三十三観音霊場第7番札所。- 長久寺 (彦根市) - 滋賀県彦根市にある真言宗豊山派の寺院。- 長久寺 (栗東市) - 滋賀県栗東市にある真宗大谷派の寺院。- 長久寺 (大津市) - 滋賀県大津市にある浄土真宗本願寺派の寺院。- 長久寺 (南丹市) - 京都府南丹市にある日蓮宗の寺院。- 長久寺 (大阪市) - 大阪府大阪市中央区にある日蓮宗の寺院。- 長久寺 (堺市) - 大阪府堺市堺区にある真宗大谷派の寺院。- 長久寺 (大阪府能勢町) - 大阪府豊能郡能勢町にある日蓮宗の寺院。- 長久寺 (明石市) - 兵庫県明石市日富美町にある臨済宗の寺院。

**中国地方**
 長久寺 (広島市) - 広島県広島市中区にある法華宗真門流の寺院。- 長久寺 (周南市) - 山口県周南市にある浄土真宗本願寺派の寺院。

**九州地方**
 長久寺 (豊前市) - 福岡県豊前市にある真宗大谷派の寺院。- 長久寺 (大分市) - 大分県大分市にある真宗大谷派の寺院。- 長久寺 (中津市) - 大分県中津市にある浄土真宗本願寺派の寺院。- 長久寺 (宮崎市) - 宮崎県宮崎市にある高野山真言宗の寺院。九州八十八ヶ所百八霊場第38番札所、九州三十六不動霊場第12番札所。

**地名**
 長久寺町 - 愛知県東区から北区にかけての地名。上述の真言宗智山派長久寺にちなむ。- 春日長久寺 - 愛知県清須市の町字。
第36回高松宮記念

2006年3月26日に中京競馬場で行われた第36回高松宮記念について詳述する。

**レース施行時の状況**
短距離路線の中心を担ってきたデュランダルが引退し、のちに中心を担うだけの成績を残した馬がおらず、混戦が予想された。そのようななかで桜花賞とNHKマイルカップを勝っているラインクラフトが参戦を表明したほか、セントウルステークスや函館スプリントステークスなど勝っていて短距離適性が高いシーイズトウショウ、前年のCBC賞を制したシンボリグラン、芝・ダートどちらの1200メートル競走でも勝ち星を挙げているリミットレスビッドなど18頭が出走することになった。
単勝1番人気はシンボリグラン、2番人気はラインクラフト、3番人気はシーイズトウショウ、以下オレハマッテルゼ、リミットレスビッドと続いた。

**出走馬と枠順**
芝1200m (6ハロン)
天候：晴れ、芝：良馬場

**レース展開**
ギャラントアローが積極的に先頭に立ち、コパノフウジン、プリサイスマシーンがその直後を追走、さらにそれを見るように人気のラインクラフトとシーイズトウショウが続いた。その後ろをオレハマッテルゼがマークする形になり、1番人気のシンボリグランは後方を進んだ。
平均ペースでレースは進み、ギャラントアローが先頭のまま最後の直線へ。直線の入口でプリサイスマシーンとコパノフウジンが内から並びかけ、シーイズトウショウが外めを、さらにその外からラインクラフトが進出する。ちょうどその内と外の間からオレハマッテルゼが抜け出して先頭に立ち、ラインクラフトが猛追したが届かずゴール。オレハマッテルゼがクビ差凌いで1着、ラインクラフトはわずかに届かず2着、シーイズトウショウはその後ろで3着、1番人気のシンボリグランは最速の上がり33秒6を記録して追い上げたものの、6着に終わった。

**着順と払戻金**

**払い戻し**

**記録**
オレハマッテルゼと管理する音無秀孝調教師はこのレースがG1競走初勝利、騎乗していた柴田善臣は2000年の高松宮記念をキングヘイローで勝って以来6年ぶり通算6勝目、馬主の小田切有一は1985年のオークスをノアノハコブネで勝って以来の実に21年ぶりのG1競走勝利であった。そのノアノハコブネに騎乗していたのが騎手時代の音無であり、騎手としてのG1初勝利と調教師としてのG1初勝利の両方を小田切の所有馬で達成したことになる。

**エピソード**
 柴田は前走の阪急杯、前々走の東京新聞杯も騎手を務め、それぞれ3着、2着に負けている。そのレース内容から1200メートルが合うと考え、音無に当競走への出走を打診している。音無と小田切も柴田と同意見であったため出走が決まった。- 2006年3月26日に放送された『ドリーム競馬』は東海テレビと関西テレビが共同制作を行い、東海テレビ版の山田雅人と清水美紀が司会進行。関西テレビ版の宮川一朗太、水野麗奈がゲスト出演した。詳細はDREAM競馬#2006年のエピソードを参照のこと。- 高松宮記念は翌2007年より国際競走に指定されたため、国際GⅠとしてではない高松宮記念はこの競走が最後となっている。

**テレビ・ラジオ実況**
 ラジオNIKKEI 
** 実況：山本直也- 東海テレビ放送 
** 実況：斉藤誠征
** 解説：大坪元雄（競馬評論家）、草野武志（中日スポーツ）
** ゲート前リポーター：細江純子（元JRA騎手、競馬評論家）

**脚注==
李邕

ファイル:LiSiXunBei_by_LiYong.jpg|thumb|right|200px|『李思訓碑』（部分）
李 邕（り よう、678年 - 747年）は、中国唐の書家。字は泰和。鄂州江夏県鐘台山（現在の湖北省咸寧市咸安区大幕郷）の出身。本貫は趙郡柏人県。父は『文選』の注釈で有名な李善。子に李穎・李岐（字は伯道）・李翹がいる。

**生涯**
盛唐の名臣で、留台侍御史のときに譙王李重福を討伐して戦功を挙げた。玄宗のとき北海郡太守に任命されたので、世に李北海と呼ばれる。英才で文名高く、また行書の名手であった。碑文の作に優れ、撰書すること実に800本にのぼり、巨万の富を得たといわれる。
晩年は唐の宗室である李林甫に警戒され、投獄され杖殺されて非業の死を遂げた。享年70。

**書碑**
代表的な書碑に『李思訓碑』（りしくんひ）、『麓山寺碑』（ろくざんじひ）、『法華寺碑』（ほっけじひ）、『少林寺戒壇銘』（しょうりんじかいだんめい）、『李秀碑』（りしゅうひ）、『東林寺碑』（とうりんじひ）などがある。

**李思訓碑**
全名は『雲麾将軍李思訓碑』（うんきしょうぐん りしくんひ）といい、建碑は開元27年（739年）以後。碑の高さは342cm、幅は145cm。碑文は30行で、各行70字あり、書体は行書である。陝西省渭南市蒲城県の橋陵（きょうりょう）に現存するが、下半分は文字が浸滅している。書風は痩勁で骨格鋭く、筆勢もあり結体も明確である。
李思訓は唐の宗室の出身で、北画の祖といわれる有名な画家であり、子の李昭道とともに、大李・小李と称された。開元4年（716年）65歳で歿し、4年後に睿宗の陵墓の橋陵に陪葬された。碑文に見える李思訓の甥の李林甫の官名から推量すると、建碑は開元27年以後になり、筆者李邕61歳以後の書となる。

**麓山寺碑**
建碑は開元18年（730年）。碑文は28行で、各行56字あり、書体は行書で、湖南省長沙市岳麓区の岳麓書院に現存する。碑の篆額には「麓山寺碑」の4字を刻し、碑末の年記の次に「江夏黄仙鶴刻」とあるが、仙鶴とは李邕のことであるという。碑は宋代の頃から、剥落がひどく、拓本で佳品は稀である。麓山寺は嶽麓寺（がくろくじ）ともいわれることから、この碑を『嶽麓寺碑』ともいう。

**法華寺碑**
建碑は開元23年（735年）。李邕が括州刺史のときに文を撰して行書体で書いたもので、57歳の作である。碑の記末に「刻字者は東海の伏霊芝」とあるが、麓山寺碑の仙鶴と同様、伏霊芝も李邕のこととされている。原碑が元末に亡失したため、碑の大きさや碑額は不明であるが、翻刻では23行、各行52字になっている。
法華寺は東晋の安帝の義熙13年（417年）、釈曇翼が秦望山の西北の地に創建したもので、碑はその曇翼の頌徳碑である。

**参考文献**
 木村卜堂 『日本と中国の書史』（日本書作家協会、1971年）- 藤原鶴来 『和漢書道史』（二玄社、2005年8月）ISBN 4-544-01008-X- 鈴木洋保・弓野隆之・菅野智明 『中国書人名鑑』（二玄社、2007年10月）ISBN 978-4-544-01078-7- 比田井南谷 『中国書道史事典』普及版（天来書院、2008年8月）ISBN 978-4-88715-207-6

**関連項目**
 中国の書道史
バケタン家族

『バケタン家族』（バケタンかぞく）は、1976年7月12日から同年9月27日までNET系列局で放送されていたNETテレビ（現・テレビ朝日）制作のテレビドラマである。全12話。放送時間は毎週月曜 20:00 - 20:54 （日本標準時）。
東京の下町にあるお化け屋敷を舞台にしたコメディドラマ。前番組『金のなる樹は誰のもの』から引き続き、渡辺プロダクションが制作に携わっていた。

**スタッフ**
 企画：渡辺美佐（渡辺プロ）、宮崎慎一（NET）- 脚本：雪室俊一、田村隆、佐々木守、渡辺由自- 演出：真船禎（全話担当）- 音楽：森岡賢一郎

**キャスト**
 露子：小柳ルミ子- 利雄：有島一郎- 白川：荻島真一- 淳一：西田敏行- 太田裕美- 森山周一郎- 大前均- 霊吉：松鶴家千とせ- 応経：志村喬- 孝二：あいざき進也- 吉田義夫- 桜井センリ- 住谷：下川辰平- 愛子：水野久美- 幸子：浅野真弓- ほか

**主題歌**
 「オバケのチャチャチャ」
 童謡「おもちゃのチャチャチャ」（作詞：野坂昭如 / 補作詞：吉岡治 / 作曲：越部信義）の替え歌。歌：小柳ルミ子。

**放送日程**

**ネット局**
 NETテレビ（製作局）- 北海道テレビ- 東日本放送- 名古屋テレビ- 朝日放送- テレビ岡山（現・岡山放送） ※当時はフジテレビ系列とNET系列とのクロスネット局。当時の放送対象地域は岡山県のみ。- 広島ホームテレビ- 瀬戸内海放送 ※当時の放送対象地域は香川県のみ。- 九州朝日放送

**関連項目**
 お化けのサンバ- もんもんドラエティ

**外部リンク**
 バケタン家族
梵輔天

梵輔天（ぼんほてん　梵：Brahmapurohītā）は、三界のうち、色界18天の下位から数えて第2番目の天。色界第一禅（初禅）の第2番目の天。
『順正理論』は、「於大梵前、行列侍衛、故名梵輔。」（梵天の手前の天には、護衛たちが居並んでいる。そのため梵輔天と言う。）と説明する。
梵天は中央の高処に居住しているが、行幸する時はこれらの天衆が常に必ず前行をなし、その利益を念ずという。
『雑阿毘曇心論』『彰所知論』は、この天での天部の身長が1由旬、寿命が1劫とする。また『仏説立世阿毘曇論』は、寿命を40小劫とする。
上部の大梵天と下部の梵衆天の間に位置する天。
芸術工科大学

芸術工科大学（げいじゅつこうかだいがく）は、美術や立体造形アート、造形芸術などの、実体のある芸術・美術作品をつくる、またデザインの教育研究などを主目的とした大学である。
日本で芸術工科大学の名称をもつ大学として、東北芸術工科大学 と神戸芸術工科大学がある。
類似の大学に芸術科学大学や美術工芸大学、工芸大学などがある。

**関連項目**
造形芸術大学　造形大学
*芸術大学　文化芸術大学
*美術大学　
*芸術学部　芸術工学部　芸術文化学部
*造形学部　デザイン学部
デザイン工学部

デザイン工学部（でざいんこうがくぶ）は、デザイン工学の教育・研究を目的として大学に設置される学部の一つ。
私立大学にしか存在しない。東日本では、法政大学と芝浦工業大学で工学部を改組して設置され、また東北芸術工科大学に設置されている。西日本では、2012年4月に大阪産業大学に関西初の同学部が新設された。

**概要**
法政大学及び芝浦工業大学のデザイン工学部エンジニアリングデザイン領域は工学部系統と分類できるカリキュラムを有している。
**芝浦工業大学のデザイン工学部プロダクトデザイン領域、建築・空間デザイン領域は工学部・芸術学部双方で行われるプロダクトデザイン、建築の教育が行われる。（詳細は、芝浦工業大学デザイン工学部を参照）
*東北芸術工科大学のデザイン工学部は明確に芸術学部系統であるグラフィックデザイン、映像学科と、(工学部と芸術学部の双方で教育がなされる) プロダクトデザイン、建築の学科、学際的領域の学科がある。学際的領域としてはコミュニティデザイン学科、企画構想学科がある。
**※ 東北芸術工科大学において過去に存在した情報デザイン学科情報環境コースは情報工学分野の専門課程である
*東京電機大学には、デザイン工学部と類似するシステムデザイン工学部がある。（詳細は、東京電機大学システムデザイン工学部を参照）
*大阪工業大学のデザイン工学部は2017年4月に大阪工業大学ロボティクス＆デザイン工学部に改組され、ロボット工学科 、空間デザイン学科 、 システムデザイン工学科の構成で、IoT・AI（人工知能）分野を含めたデザイン思考教育が行われる。
*東海大学には、デザイン工学部と類似する情報デザイン工学部がある。

**関連項目**
工業大学　工科大学　工学部
*美術大学　芸術大学　芸術工科大学　工芸大学
*芸術学部　デザイン学部　芸術工学部
*デザイン学科 - 千葉大学工学部、拓殖大学工学部、千葉工業大学工学部（デザイン科学科）、湘南工科大学工学部（総合デザイン学科）など
*デザイン工学科 
**システムデザイン工学科
*意匠権
**意匠法
**知的財産権
*発明
**発明の年表
造形大学

造形大学（ぞうけいだいがく）は、美術や立体造形アートや各種デザイン、写真映像などのビジュアルアートと舞台演出などの造形術の教育研究などを主目的とした大学である。

**一覧**
以下のに日本で造形大学、もしくは造形芸術大学の名称をもつ大学を記載する。
*東京造形大学
*長岡造形大学
*名古屋造形大学（旧：名古屋造形芸術大学）
*成安造形大学

**過去の名称**
京都造形芸術大学（現：京都芸術大学）

**関連項目**
芸術大学　芸術工科大学　芸術科学大学　文化芸術大学
*美術大学　美術工芸大学　工芸大学
*芸術学部　芸術工学部　芸術文化学部
*造形学部　デザイン学部
category:日本の大学種別
学
梵衆天

梵衆天（ぼんしゅうてん　梵：Brahmakāyikā）は、三界のうち、色界18天の下位から数えて第1番目の天。色界第一禅（初禅）の第1番目・初天。
『順正理論』は、「大梵所有所化所領、故名梵衆。」（梵天が所有したり化身したり支配する天衆がいるため、梵衆天という。）と説明する。
『雑阿毘曇心論』『彰所知論』は、この天での天部（天衆）の身長が0.5由旬、寿命が0.5劫とする。また『仏説立世阿毘曇論』は、寿命を20小劫とする。
上部は梵輔天があるが、この天は色界の第1番目に位置するので、この下部は欲界の最高・他化自在天となる。
造形芸術大学

造形芸術大学（ぞうけいげいじゅつだいがく）は、美術、立体造形、デザイン、写真映像などのビジュアルアート、舞台演出、演劇など造形芸術の教育研究などを行う大学である。
名古屋造形大学、宝塚大学、京都造形芸術大学などがある。

**関連項目**
芸術大学 芸術工科大学 芸術科学大学 文化芸術大学
*美術大学 美術工芸大学 工芸大学
*芸術学部 芸術工学部 芸術文化学部
*造形学部 デザイン学部
category:日本の大学種別
*そうけいけいしゆつたいかく
工芸大学

工芸大学（こうげいだいがく）は、工学、工芸、立体造形、各種デザイン、写真・映像（動画）など視覚伝達デザイン、これらの教育と研究を主目的とした学部などを持つ大学。
*国立では千葉大学工学部 工学科 デザインコースや情報画像工学コース（前身の東京高等工芸学校）と、京都工芸繊維大学（前身の京都高等工芸学校）が戦前よりデザイン教育を行っていた。私立では東京工芸大学（前身の小西寫眞専門学校）が戦前より写真教育を行っていた。
*工芸大学は東京工芸大学工学部・芸術学部（現在も写真界では、旧大学名称の東京写真大学の略称である写大と言われる）、美術工芸大学は金沢美術工芸大学などが例出される。

**関連項目**
造形芸術大学　造形大学
*芸術大学　芸術工科大学　芸術科学大学　文化芸術大学
*美術大学　美術工芸大学　
*芸術学部　芸術工学部　芸術文化学部
*造形学部　デザイン学部
*繊維学部　工学部　デザイン工学部
category:日本の大学種別
category:日本の美術系教育機関
琉球弧の先住民族会

琉球弧の先住民族会（りゅうきゅうこのせんじゅうみんぞくかい、Association of Indigenous Peoples in the Ryukyus略称AIPR）は、国際連合憲章と世界人権宣言の精神に則り、先住民族たる琉球・沖縄民族の各種権利回復、自己決定権（自決権・自治権）の保障、民族が受けたとする被害の補償などを求めるとして、設立された。会長は宮里護佐丸。

**概要**
沖縄県が置かれている諸般の問題解決における閉塞感を克服するため、ウチナーンチュが先住民族たる琉球・沖縄民族であるとの視点・認識に立ち、諸問題を解決していこうと主張している。また沖縄県の歴史教育、伝統文化、慣習などの再建・再構築を、琉球・沖縄民族として実施できるとする権利を要求している。
主な活動は国際連合先住民族作業部会、先住民族常設会議、人種差別撤廃委員会などへの働き掛けである。
当団体は、人権NGOも標榜している。

**活動歴**
 1997年、松島泰勝が国際連合先住民作業部会（WGIP）にウチナーンチュとして参加して後、この団体の設立機運が高まったとした。- 1999年2月、市民外交センターなどの協力で設立。- 2007年9月21日、浦添市にNPO登録申請、同年12月7日承認。
　　2012年7月、国連ECOSOC(国際連合経済社会理事会)の特殊諮問資格 (Special Consultative Status)資格取得

**会員資格**
1879年以前に琉球に住んでいた者の子孫で、琉球人アイデンティティを持つ者。会の目的に賛同して、6ヶ月以上に亘って積極的に活動し、会費を払った者。また英語の語学力が要求される。これは国連での活動において英語が主言語であるためである。また、旅費などは自費である。

**主な参加者**
宮里護佐丸（会長）
*当真嗣清
*親川裕子
*平良識子（沖縄社会大衆党、那覇市議会議員）

**関連項目**
琉球民族
*先住民族
*先住民
*沖縄県
*市民外交センター
*先住民族の権利ネットワーク
*北海道ウタリ協会
*沖縄市民情報センター
*反差別国際運動
*琉球民族独立総合研究学会 
*かりゆしクラブ
*琉球人先住民族論

**外部リンク**
 琉球弧の先住民族会 Association of Indigenous Peoples in the Ryukyus（現在ブログは配信停止、詳細不明）- 沖縄の自立解放に連帯する風游サイト！・琉球弧の先住民族会関連
芸術科学大学

芸術科学大学（げいじゅつかがくだいがく）は、芸術大学のように美術や造形芸術、各種デザイン、写真映像などのビジュアルアートや、演劇や音楽などに、科学的視点や要素を取り入れ、芸術全般の教育研究を行うことを主目的とした大学である。
日本で芸術科学大学の名称をもつ大学として、倉敷芸術科学大学がある。その他、芸術分野の芸術大学院大学として岐阜県立情報科学芸術大学院大学が大学名に科学芸術を冠している。
倉敷芸術科学大学では「芸術と科学の融合／協調」をミッションとして掲げる。これまで日本では、芸術と科学は対極にあるものであり、両立を目指す教育は困難であると考えられてきた。しかし、21世紀型教育として欧米で注目されているSTEAM教育は、Science（科学）、Technology（技術）、Engineering（工学）、Mathematics（数学）を統合的に学習する「STEM教育」に、さらにArts（リベラル・アーツ）を統合する教育手法であり、STEM教育ににArts（人文科学や芸術を含めたリベラル・アーツ）を加えることで、創造的な発想を生み出すことを目的としている。

**脚注**

**関連項目**
美術大学　造形芸術大学　造形大学　工芸大学
*芸術大学　芸術工科大学　文化芸術大学
*芸術学部　芸術工学部　芸術文化学部
*造形学部　デザイン学部

**外部リンク　**
  倉敷芸術科学大学-  情報科学芸術大学院大学
category:日本の大学種別
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