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五木の子守唄

五木の子守唄（いつきのこもりうた）は、熊本県球磨郡五木村に伝わる子守唄である。子守唄には子守女がみずからの貧しく恵まれない薄幸な境遇(年貢代わりに働かされる)を嘆き、悲しい日々の生活心情を基盤に，この種の子守唄は伝承されてきている。第2次大戦後レコードに吹き込まれてから大流行したが，地元のものとはやや曲節の違ったものになっている。現在では熊本県を代表する民謡としても知られる。

**子守唄と守り子歌**
日本の民謡や童歌などで、「子守唄」とされる歌には、本来の童話（子供を寝かしつけるための歌）と、守り子唄（もりこうた）と呼ばれる唄とがあるといわれており、五木の子守唄は、守り子唄のひとつである。
守り子唄とは、子守をする少女が、自分の不幸な境遇などを歌詞に織り込んで子供に唄って聴かせ、自らを慰めるために歌った歌である。かつて子守の少女たちは、家が貧しいために、「口減らし」のために、預けられることが多かったという。
歌詞には「おどま勧進勧進」という言葉が出てくる。
ここに出てくる「かんじん」とは、「三十三人衆」と呼ばれる地主層に対しての「勧進」（小作人）という意味で、ここでは「物乞い」「乞食」という意味で用いられている。歌の意味は「私は乞食のようなものだ。（それにくらべて）あの人たちは良か衆（お金持ち、旦那衆）で、良い帯を締めて立派な着物を着ている」となる。
伝承によれば、治承・寿永の乱（源平合戦）に敗れた平氏一族が五家荘（八代市）に定着したので、鎌倉幕府は梶原氏や土肥氏など東国の武士を送って隣の五木村に住まわせ、平氏の動向を監視させたという。その後、これら武士の子孫を中心として「三十三人衆」と呼ばれる地主層が形成され、「かんじん」と呼ばれた小作人（名子小作）たちは田畑はもちろん、家屋敷から農具に至るまで旦那衆から借り受けて生計を立てなくてはならなかった。娘たちも10歳になると、地主の家や他村へ子守奉公に出された。五木の子守唄はこの悲哀を歌ったものである。

**正調とお座敷唄**
現在一般に「五木の子守唄」として知られているメロディーは、戦後に古関裕而が採譜し、民謡歌手の音丸によって初めてレコーディングされたものである。1953年にキングレコードの日本調歌手照菊が吹き込み大ヒットさせたことで、一般的に知られることとなった。この曲調は、お座敷唄と呼ばれる、芸妓が酒席などで歌っているものである。
正調の歌は、五木村在住の堂坂よし子歌唱のものが、CDとして発売されており、 五木村公式ホームページ内でも聴くことができるが、子供の背中を軽くたたきながら、語りかけるように唄うもので、楽譜ではとても書き表せない。
お座敷唄・正調の歌の他にも、五木村ではいろいろな歌詞の子守唄が古老らによって伝承されている。村などがそれらの唄の採集に力を入れており、外部リンクの「五木の子守唄の歌詞いろいろその2」は人吉高等学校五木分校の高校生たちが聞き取り調査を行ったものである。

**歌詞**

**お座敷唄**
おどま盆ぎり盆ぎり
盆から先きゃおらんと　
盆が早よ来るりゃ　早よもどる
おどま勧進勧進　
あん人たちゃよか衆
よか衆ゃよか帯　よか着物
おどんがうっ死んだちゅうて 　　
誰が泣いてくりょか 　　
うらの松山　蝉が鳴く
蝉じゃごじゃんせん　
妹でござる
妹泣くなよ気にかかる
おどんがうっ死んだら 　　
道端ちゃいけろ 　　
通る人ごち　花あぎゅう 
花は何んの花 　 
つんつん椿 
水は天から　もらい水

**正調・五木の子守唄**
おどまいやいや
泣く子の守りにゃ
泣くといわれて憎まれる
泣くといわれて憎まれる
ねんねした子の
かわいさむぞさ
起きて泣く子の面憎さ
起きて泣く子の面憎さ
ねんねいっぺんゆうて
眠らぬ奴は
頭たたいて尻ねずむ
頭たたいて尻ねずむ
おどんがお父つぁんな
あん山ゃおらす
おらすともえば行こごたる
おらすともえば行こごたる
*前述の通り、これらの歌詞以外にも様々な歌詞が現代まで伝わっているが、節回しや音階等は共通したものである。

**いくつかの謎**
この子守唄には、いくつかの謎が提起されている。

**発見者**
この歌が日本を代表する子守唄になる前に、この歌は1930年に、田辺隆太郎（人吉市の小学校教師）によってはじめて発見されて、採譜、編集されたといわれている｡ しかし、この歌は当時すでに五木村では歌われなくなっており、どのようにして発見されたかは謎とされる。

**元歌**
五木の子守唄は伝承者により様々な歌詞が伝えられており、どの歌詞が元歌かはっきりしていない。
似た内容の歌詞が、五木だけではなく熊本県の他地域にも散見されている。

**その他**
デュオ歌手、ザ・ピーナッツがこの歌を歌唱した。1970年に発表され、ザ・ピーナッツのレコード「お国自慢だ!ピーナッツ」に収録された。
*本作は差別を奨励しているわけではなく被差別側の苦悩する生を主題としている。しかし、歌詞にある「勧進」という言葉は「流浪の被差別民」という意味を持つため、被差別部落を扱った歌としてテレビ放送を禁止された竹田の子守唄と同様の扱いとされていた。1983年に最後の改訂が行われた要注意歌謡曲指定制度では指定されていない。具体的な指定状況は不明である。

**関連作品**
福連木の子守唄 - 天草郡天草町福連木（ふくれぎ・現天草市）に伝わる子守唄。五木の子守唄と発生の由来や歌詞などがよく似ており、こちらの方が最初に発生したという説もある。
*美空ひばりの『哀愁波止場』に、この歌の一部が使われている。

**挿入歌として効果的に使われた作品**
 大塚食品「ボンカレー」のテレビCMで「ボンは早うできて、早う食える」という替え唄が使用された。
*『トラック野郎・天下御免』（1976年：東映、監督：鈴木則文） - 熊本出身の女性・坂口千津（演:松原智恵子）からラジオのDJにリクエストされた「五木の子守唄」を、主人公・星桃次郎（演：菅原文太）が大型トラックを運転しながら聴くシーンがある。
*『Civilization 6』- 日本文明（北条時宗）のテーマ曲として、この曲のアレンジが使われている。

**関連項目**
 江戸子守唄- 竹田の子守唄- 中国地方の子守唄

**参考文献**
「村で歌い継がれた調べ―熊本県民謡『五木の子守唄』」『朝日新聞』2009年1月17日(土)朝刊(be on saturday,e1面)

**脚注**

**外部リンク**
 五木の子守唄の歌詞いろいろその1・ その2 - 熊本国府高等学校パソコン同好会-  お座敷・五木の子守唄・山口淑子（李香蘭）（YouTube）
常福寺 (那珂市)

常福寺（じょうふくじ）は、茨城県那珂市瓜連にある浄土宗の寺院。山号は草地山。院号は蓮華院。本尊は阿弥陀如来。
常福寺の本堂

**歴史**
1338年（延元3年）了実が常陸国佐都郡に創建した寺と伝えられ、1405年（応永12年）に瓜連城跡である現在地に移されたという。江戸時代には浄土宗の檀林が置かれていた。

**文化財**
重要文化財（国指定）- 紙本著色拾遺古徳伝 9巻- 絹本著色法然上人像
茨城県指定有形文化財- 銅造阿弥陀如来立像- 涅槃図- 智光曼荼羅- 清海曼荼羅- 説相箱- 七官青磁香炉台- 八稜鏡- 別当職譲状（了誉筆）- 日本書紀私鈔並びに人王百代具名記- 阿弥陀経
茨城県指定史跡- 瓜連城跡

**関連項目**
 関東十八檀林

**外部リンク**
  常福寺-  那珂市文化財一覧date=2024年4月 - 茨城県教育委員会
CATEGORY:茨城県の寺
SION comes

『SION comes』（シオン・カムズ）は、SIONが1998年11月26日に東芝EMI/EASTWORLDからリリースした、12枚目のオリジナル・アルバム。

**解説**
12年間在籍したテイチクから東芝EMIに移籍後に発売された1年8か月ぶりのオリジナル・アルバム。

**音楽性**
10曲目「お前がいる」はV6の井ノ原快彦に楽曲提供され、V6のアルバム『SUPER HEROES』に収録されている。

**収録曲**
全作詞・作曲：SION
#通報されるくらいに (5:08)
#2番目の夢で食ってる (5:05)
#もう一回 (5:16)
#幼稚な杖 (3:34)
#少々インチキでかまわないから (5:32)
#うつつをぬかしたい (5:04)
#あったかい影を連れて (4:37)
#*「東北セルラー」CMソング
#火がつかない (4:35)
#午前3時の街角で (5:10)
#お前がいる (3:53)

**参加ミュージシャン**
SION：ボーカル、ギター
*池畑潤二：ドラム
*河村智康：ドラム
*小田原豊：ドラム
*井上富雄：ベース
*市川洋二：ベース
*松田文：エレクトリック・ギター
*藤井一彦：エレクトリック・ギター
*EBBY：エレクトリック・ギター
*柳沢二三男：エレクトリック・ギター
*塩見光昭：エレクトリック・ギター
*細海魚：ピアノ、オルガン
*ロケットマツ：ピアノ、オルガン
*伊東ミキオ：ピアノ、オルガン

**脚注==
ホワイトアウト

ファイル:Pole line (413157823).jpg|サムネイル|2007年、サスカチュワン州のホワイトアウト
ホワイトアウト（whiteout）は、気象学分野においては雪や雲などによって視界が白一色となり、方向・高度・地形の起伏が識別不能となる現象のことであり、「白い闇」と呼ぶこともある。医学分野においては、内視鏡視野が体組織と密着し視野が失われた状態を指す。

**概要**
 気象学分野
画像:White-out hg.jpg|thumb|right|300px|ホワイトアウトとなった雪原、2007年3月15日、南極ウェッデル海のEkström棚氷にて
物体を周囲と区別して認識するためには、濃淡がある必要があるが、ホワイトアウトではその認識が困難になる。
ホワイトアウトには、
# 極地付近に多く見られる地表一面の雪面と全天の層雲の条件下で発生する場合
#: 地表一面の雪面と全天の層雲の条件下で発生する場合は、雪面の明るさがほぼ等しく（地表の凹凸が分かりにくく）、地表と空の明るさもほぼ等しく（地平線も分かりにくく）、その空間が白色に満ちて明るく輝いているという三条件が揃ったときに発生する。この場合は必ずしも空中に雪粒子があるとは限らず、主に雪面の雪粒子と雲粒子による光の散乱が要因になっている。
# 吹雪時に発生する場合
#: 吹雪で発生する場合は、空中の雪粒子による光の反射や散乱によって生ずる。吹雪によるホワイトアウトは、視対象（前方の車や歩行者など）への最短距離よりも視程が悪いときに、あるはずの視対象の全てが見えなくなって生じる。道路上では雪が降っているときのほか大型車が巻き上げる雪煙が原因になることもある。 3.昨今、天気予報等で云われる【ホワイトアウト】は当該現象には当てはまらない軽微なレベル。　　　　　　　　　　　　　例えば雪山登山の際、森林限界以上の雪原や尾根筋にてガスや霧に覆われたたり、または航空パイロットが雲の中にて操縦する際に前後上下の《空間認識機能》の低下にて事故、遭難に繋がるレベルがホワイトアウト状態と言える。

**クルマでの対策**
運転中に視界がなくなるため追突事故が発生する。そのため、速度を落とし、ヘッドライトやハザードランプで回りに存在を知らせることが行われる。

**出典**

**関連項目**
 視程- 地吹雪- 空間識失調- ブラウンアウト- リングワンダリング- ニュージーランド航空901便エレバス山墜落事故：1979年、南極・ロス島のエレバス山に、南極観光飛行便として運航されていたニュージーランド航空のマクドネル・ダグラス DC-10が墜落した事故。ホワイトアウト状態で低空飛行を行っていた結果、エレバス山に気づかないまま衝突（CFIT）した。

**外部リンク**
  ホワイトアウト - 雪氷ネットワーク- url=https://doi.org/10.14851/jcsir.2015.0_16
NHK広尾ラジオ中継局

NHK広尾ラジオ中継局（エヌエイチケイひろおラジオちゅうけいきょく）は、北海道広尾郡広尾町並木通東にあるNHK帯広放送局ラジオ第1放送の中継局である。

**概要**
 広尾町並木通東3丁目にあり、広尾町、大樹町、幕別町忠類、豊頃町大津、浦幌町厚内など、十勝総合振興局沿岸部を中心に電波を発射している。- NHK帯広第2とHBCラジオ、STVラジオは、釧路送信所と帯広送信所でカバーする。

**中継局概要**

**関連項目**
 広尾町- NHKラジオ第1放送- NHK帯広放送局

**出典 ==
大善寺 (八王子市)

大善寺（だいぜんじ）は、東京都八王子市にある浄土宗の寺院。山号は観池山。院号は往生院。本尊は阿弥陀如来。通称はどんりゅうさま。

**由緒**
天正年間（1573年～1592年）北条氏照の開基、牛秀の開山により、滝山城下に創建されたという。のち八王子城下に移転するが、八王子城落城に伴い大横町に移転、江戸時代には浄土宗の檀林が置かれていた。戦後浄土宗から独立して単立となった。1961年に大谷町に移転、一時大和田町に本堂を移していたが、1981年に現在の大谷町の本堂が完成した。2018年には改めて浄土宗に復帰した。
大谷町に移転以来、隣接地で富士見台霊園を経営している。霊園内には、松本清張（小説家）・赤塚不二夫（漫画家）・佐多稲子（小説家）・室田日出男（俳優）・市川正一（社会運動家）・駒井鵞静（作家）・竹内景助（三鷹事件）・小森田一記（雑誌編集者・事業家）・海老原博幸（プロボクサー）・井田誠一（作詞家）・手島右卿（書家・文化功労者）の墓がある。

**所在地**
 東京都八王子市大谷町1019

**脚注**

**参考文献**

**関連文献**

**関連項目**
 関東十八檀林- 呑竜

**外部リンク**
  八王子 富士見台霊園 大善寺 - 富士見台霊園のサイト内にある案内。
フランチェスコ・マリーア2世・デッラ・ローヴェレ

フランチェスコ・マリーア2世・デッラ・ローヴェレ（Francesco Maria II della Rovere, 1549年2月20日 - 1631年4月23日）は、イタリアのコンドッティエーレ、ウルビーノ公（在位：1574年 - 1631年）。

**生涯**
グイドバルド2世・デッラ・ローヴェレの子としてペーザロで生まれた。
1570年、フェラーラ公エルコレ2世の子ルクレツィア・デステ（1535年 - 1598年）と結婚。彼女との間に子供のないまま1598年に死別し、1599年にリヴィア・デッラ・ローヴェレ（1583年 - 1641年）と再婚。彼女との間に長男フェデリーコ・ウバルド・デッラ・ローヴェレをもうけた。
しかし、フェデリーコは妻クラウディア・デ・メディチとの間に一女ヴィットーリアを残して1623年に若死にした。男子の後継者のいなくなったデッラ・ローヴェレ家は、フランチェスコ・マリーア2世の死後ヴィットーリアを相続人に指定していたが、教皇領にされた。
阪野智一

阪野 智一（さかの ともかず、1956年1月16日 - ）は、日本の政治学者。専門は比較政治学、イギリス政治。神戸大学大学院国際文化学研究科教授。実父は政治学者の阪野亘。

**来歴**
大阪府立天王寺高等学校を経て、神戸大学法学部に入学。
神戸大学大学院法学研究科博士後期課程単位取得後、東京大学社会科学研究所助手、神戸大学教養部講師、助教授を経て現職。
趣味はオカリナ、あやつり人形、ライブスチーム。愛犬家。

**著書**

**共編著**
（住沢博紀・坪郷實・長尾伸一・長岡延孝・伊藤公雄）『EC経済統合とヨーロッパ政治の変容――21世紀に向けたエコロジー戦略の可能性』（河合文化教育研究所, 1992年）
*（梅川正美）『ブレアのイラク戦争――イギリスの世界戦略』（朝日新聞社［朝日選書］, 2004年）
*（梅川正美・力久昌幸）『現代イギリス政治』（成文堂, 2006年）


**訳書**
 Ph・C・シュミッター, G・レームブルッフ編『現代コーポラティズム（2）先進諸国の比較分析』（木鐸社, 1986年） 

**脚注 ==
斎藤光

斎藤 光（さいとう ひかる、1915年4月5日 - 2010年7月11日）は、日本のアメリカ文学者、翻訳家。東京大学名誉教授。

**人物**
英文学者斎藤勇の長男として東京府に生まれる。
1939年、東京帝国大学英文科卒業、1940年、東北帝国大学副手、1941年、第四高等学校教授、1946年、第一高等学校教授、1950年、東京大学教養学部助教授、のち教授を務める。1976年、定年退官後は日本大学教授、明星大学教授を歴任、1990年から1997年まで自由学園理事長を務める。
1991年、勲三等旭日中綬章受章。
2010年7月11日、肺炎のため死去。11。墓所は多磨霊園。

**家族**
 父・斎藤勇 (イギリス文学者)- 母・文子（富美子） - 河本重次郎の二女- 弟・斎藤眞 - 東京大学名誉教授（アメリカ史）。- 妻・綾子 - 東大名誉教授高木八尺の娘。東京女子大学英文科卒。- 長女・燿子 - 労働省官僚・財団法人産業雇用安定センター理事長・藤村誠の妻。国際基督教大学卒。

**著書**
『エマソン』（研究社出版、新英米文学評伝叢書） 1957、1969ほか

**共著・編著**
『アメリカの文学と生活』（東京創元社） 1958
*『アメリカ文学史』（大橋健三郎共編、明治書院） 1971
*『シンクレア・ルイス』（編、研究社出版、20世紀英米文学案内13） 1975   
*『総説アメリカ文学史』（大橋健三郎, 大橋吉之輔共編、研究社出版） 1975

**翻訳**
『アメリカの学者』（ラルフ・ウォルドー・エマソン、高木八尺共訳、新月社） 1947 
*『リンコーン演説選』（高木八尺共訳、新月社） 1948、のち改題『リンカーン演説集』（岩波文庫）
*『亡き妻フィービ』（セオドア・ドライサー、南雲堂） 1960、1972
*『自然について』（日本教文社、エマソン選集1） 1960、新版 1996
*『美について』（日本教文社、エマソン選集5）
*『アメリカ文化入門』（ジョゼフ・J・クワイアット, メアリ・C・ターピー共編、本間長世共訳、時事通信社） 1963
*『黒い笑い』（シャーウッド・アンダソン、八潮出版社） 1964   
*『アメリカを変えた本』（ロバート・B・ダウンズ、本間長世共訳、研究社出版） 1972    
*『アメリカのアダム 19世紀における無垢と悲劇と伝統』（R・W・B・ルーイス、研究社出版） 1973
*『超越主義』（エマソン他、研究社出版、アメリカ古典文庫17） 1975　

**脚註 ==
大善寺 (京都市)

大善寺（だいぜんじ）は、京都市伏見区にある浄土宗の寺院。山号は法雲山。本尊は阿弥陀如来。別称は六地蔵。

**歴史**
当寺は慶雲2年（705年）に定恵によって創建されたと伝えられている。その後、平安時代前期に円珍が入り天台宗に改宗されたという。
仁寿2年（852年）に一度亡くなって冥途に行ったが、地蔵菩薩を拝して蘇生したという小野篁によって、一本の桜から6体の地蔵菩薩像が制作されると、その6体の地蔵菩薩像は当寺に安置されることとなった。だが、保元年間（1156年 - 1159年）に後白河天皇の勅命により平清盛が西光法師に命じて都に通じる主要街道の入口に6体のうち5体を分けて祀ったため、当寺には1体しか残らなかった。
その後、これら6体の地蔵を巡拝する六地蔵巡りの風習が生れている。また、当寺はそれら6体の地蔵像がもともと纏めて祀られていたこともあって、別称として六地蔵と呼ばれるようになった。
永禄年間（1558年 - 1570年）に浄土宗に改宗されている。
当寺の周辺は六地蔵村西町と呼ばれたが、1889年（明治22年）の町村制の施行により寺のある山科川以西は紀伊郡堀内村大字六地蔵となった。さらに1931年（昭和6年）に京都市に編入された際に六地蔵の名は消滅した。一方の山科川以東は宇治郡宇治村の一部となり現在の京都府宇治市六地蔵の地名の由来となっている。

**境内**
 本堂 - 宝永年間（1704年 - 1711年）に山科の勧修寺の宸殿を移築したもの。- 庫裏- 庭園- 観音堂- 六地蔵堂（六角堂）- 鐘楼 - 徳川秀忠の娘で後水尾天皇の中宮である東福門院が子（後の明正天皇）の安産祈願成就の礼として寛文5年（1665年）に寄進したもの。天井には極彩色の天井画が描かれている。- 東門- 山門

**文化財**

**重要文化財**
 木造地蔵菩薩立像 - 平安時代。六地蔵のうちの一つ。

**前後の札所**
 京都十三仏霊場
 4 相国寺塔頭大光明寺　-　5 大善寺　-　6 泉涌寺
 京都六地蔵

**所在地**
 京都府京都市伏見区桃山町西町24

**アクセス**
 JR奈良線 六地蔵駅 (JR西日本・京都市営地下鉄)より徒歩約12分。- 京都市営地下鉄東西線 六地蔵駅より徒歩約10分。- 京阪電鉄宇治線 六地蔵駅より徒歩約10分。

**脚注**

**出典**

**外部リンク**
  京都市観光文化情報システム-  京都十三佛霊場 公式ホームページ
パール (アルバム)

『パール』（Pearl）は、アメリカの女性ロック・ヴォーカリスト、ジャニス・ジョプリンの通算2作目のソロ・アルバム。彼女は完成前の1970年10月4日に急死し、本作は1971年1月に遺作として発表された。『ビルボード』誌のチャートで9週連続で1位を記録。シングル・カットされた「ミー・アンド・ボビー・マギー」も全米1位の大ヒット曲になった。
2003年に『ローリング・ストーン』誌が選出した「オールタイム・グレイテスト・アルバム500」で122位にランク・インしており、後の改定では125位となった。

**解説**
本作は初のソロ・アルバム『コズミック・ブルースを歌う』でバックを務めたコズミック・ブルース・バンドに替えて、新たに結成されたフル・ティルト・ブギー・バンドをバック・バンドに従えて制作された。ピアノ奏者とオルガン奏者がいるツイン・キーボード体制ということもあって、ゴスペル色の濃い仕上がりとなった。プロデューサーは、長年ドアーズを手掛けてきたポール・A・ロスチャイルドである。
1970年9月からレコーディングが開始されたが、翌10月4日にジョプリンが薬物の過剰摂取で急死し、一部の楽曲は未完成のまま残された。死の当日にボーカルを録音する予定だった「生きながらブルースに葬られ」はインストゥルメンタルとして、「ベンツが欲しい」はアカペラの仮録音のまま収録されている。
アルバム・タイトルは、彼女の愛称にちなんでいる。
1999年に、ボーナス・トラックとしてカナディアン・フェスティバル・エクスプレス・ツアーからの4曲のライヴ音源を追加した、リマスターCDが発売された。

**収録曲の概要**
「ジャニスの祈り」はジョプリンが単独で書いた曲。彼女の代表曲として特に著名で、スレイド、シンデレラ、松本孝弘、GLIM SPANKYらにカヴァーされた。クリスタルキング、田村直美、坪倉唯子(B.B.クィーンズ)、平原綾香もライヴで取り上げた。
*「クライ・ベイビー」は1971年春に本作からの第2弾シングルとなり、全米42位を記録。
*「ハーフ・ムーン」は金子マリ&バックス・バニーにカヴァーされた。
*「生きながらブルースに葬られ」はニック・グレイヴナイツの作。彼はジョプリンの死後に彼女に代わってボーカルを担当することを依頼されたが断わったので、本曲はイントゥルメンタルとして収録された。彼はその後、かつて彼女が在籍したビッグ・ブラザー&ザ・ホールディング・カンパニーの1971年のアルバム『How Hard It Is』で自らこの曲を歌っている。
*「ミー・アンド・ボビー・マギー」はロジャー・ミラーが1969年にシングル発表した曲で、作者の1人であるクリス・クリストファーソンも1970年に発表したデビュー・アルバム『クリストファーソン』で取り上げていた。ジョプリンのヴァージョンが大ヒットしたのを受けて、同アルバムのタイトルも『ミー・アンド・ボビー・マギー』に変更されている。
*「ベンツが欲しい」はジョプリンがボーカルのレコーディング前に死去したため、仮録音がそのまま収録されている。バックはなく、彼女の靴音だけのアカペラである。
*「トラスト・ミー」は、ソウル界の大物ボビー・ウーマックが、作詞・作曲・アコースティック・ギターを担当。
*「クライ・ベイビー」「マイ・ベイビー」はガーネット・ミムズのカヴァーで、「愛は生きているうちに」はハワード・テイトのカヴァー。いずれもジェリー・ラゴヴォイが作曲に関わっている。ジョプリンは以前から、ラゴヴォイが書いた「心のカケラ」「トライ」といった曲を取り上げていた。

**曲目**
Side 1
#ジャニスの祈り - Move Over (Janis Joplin)
#クライ・ベイビー - Cry Baby (Jerry Ragovoy, Sam Bell)
#寂しく待つ私 - A Woman Left Lonely (Dan Penn, Spooner Oldham)
#ハーフ・ムーン - Half Moon (John Hall, Johanna Hall)
#生きながらブルースに葬られ - Buried Alive In The Blues (Nick Gravenites)
Side 2
#マイ・ベイビー - My Baby (J. Ragovoy, Mort Shuman)
#ミー・アンド・ボビー・マギー - Me And Bobby McGee (Kris Kristofferson, Fred Foster)
#ベンツが欲しい - Mercedes Benz (J. Joplin, Bob Neuwirth)
#トラスト・ミー - Trust Me (Bobby Womack, Michael MClure)
#愛は生きているうちに - Get It While You Can (J. Ragovoy, M. Shuman)

**ボーナス・トラック（1999年リマスター盤）**
#テル・ママ - Tell Mama
#リトル・ガール・ブルー - Little Girl Blue
#トライ - Try (Just A Little Bit Harder)
#クライ・ベイビー - Cry Baby
:4曲とも1970年7月4日、カルガリーでライヴ録音

**演奏メンバー**
Janis Joplin - Vocals、Acoustic Guitar
*John Till - Guitar
*Richard Bell - Piano
*Ken Pearson - Organ
*Brad Campbell - Bass
*Clark Pierson - Drums
この6人を中心に、下記のメンバーが参加。
*Sandra Crouch - Tambourine
*Bobbie Hall - Conga、Bongos
*Bobby Womack - Acoustic Guitar (on "Trust Me")
*Vince Mitchell、Phil Badella、John Cooke - Chorus Voices

**脚注**

**外部リンク**
  花の絵 名盤再考 ジャニス・ジョプリン 『パール』
*name=Pearl
蒲生信号所

蒲生信号所（がもうしんごうしょ）は、かつて大阪府大阪市東成区（現・大阪市城東区）にあった京阪電気鉄道京阪本線の信号場である。当信号場は同線の京橋 - 野江間にあったが、天満橋駅への複々線区間の延伸工事が進んだため、1970年（昭和45年）10月1日をもって廃止された。

**概要**
京阪では蒲生駅（現：京橋駅） - 守口駅（現：守口市駅）間の京街道に沿った「野江の七曲」と俗称される急カーブ区間を解消すると同時に、この区間の複々線化による輸送力増強を計画した。それが完成した1933年（昭和8年）12月29日に、大阪側の複々線始点として新設されたのが、この蒲生信号所である。
京橋を三条方向に出発した電車が築堤で大阪市電（天満今福線）と国鉄淀川貨物線を越し、地上に降りたところにこの信号場があり、複々線となった先で城東貨物線をくぐっていた。三条方向は単純な分岐構造であったが、天満橋方向は安全確保のため、副本線側に安全側線が設置されていた。この安全側線には、特殊有蓋貨車3201・3202（移動変電所の機能を備えた車両。後に181・182に改番）が常置されていたこともある。これは蒲生変電所の整流器の更新・設備の改修や増設時に変電所からの送電を一部もしくは全部停止するため、それをカバーするために配置された。
三条方向分岐器のそばに信号小屋があり、また、城東貨物線に達するまでのすぐ北側の位置に複々線をわたる跨線橋（歩道橋）があった。この歩道橋は2010年（平成22年）まで残っていた。
1966年（昭和41年）8月3日14時13分ごろ、緩行線（B線）から急行線（A線）に渡るポイントを走行中の淀屋橋行きの普通列車に、急行線を走ってきた淀屋橋行きの急行列車が信号冒進して追突する京阪電車蒲生信号所衝突事故が発生し、自動列車停止装置を設置する要因となった。
1970年（昭和45年）11月30日に複々線区間が天満橋駅まで延伸し、それに先駆けて10月1日に廃止されている。

**歴史**
 1933年（昭和8年）12月29日：当信号所 - 守口（現：守口市）間の複々線化完成に併せて開設。- 1966年（昭和41年）8月3日：京阪電車蒲生信号所衝突事故が発生。当事故が自動列車停止装置を設置する要因となった。- 1970年（昭和45年）10月1日：複々線区間の延伸工事が進んだため、同日をもって廃止。複々線を用いた営業列車は同年11月30日より運行を開始した。

**隣の駅**
 京阪電気鉄道
 京阪本線
: 京橋駅 - 蒲生信号所 - 野江駅

**脚注**

**関連項目**
 日本の信号場一覧- 京阪梅田線- 大阪電気軌道四条畷線
祇王寺

庭園
祇王寺（ぎおうじ）は、右京区嵯峨にある真言宗大覚寺派の寺院（尼寺）。大本山大覚寺の境外塔頭。山号は高松山。院号は往生院。本尊は大日如来。苔の庭で知られ、秋の散り紅葉が見事である。

**歴史**
法然の弟子・念仏房良鎮が創建したと伝えられる浄土宗の往生院が、そもそもの当寺のもととなっている。現在当寺が建っているこの地は往生院の旧跡である。
『平家物語』や『源平盛衰記』によれば、白拍子の祇王（21歳）は平清盛の寵愛を受けていた。そこに、若い仏御前（17歳）が現れてその座を奪われてしまい清盛の邸を追われた祇王は、妹の祇女（19歳）、母の刀自（45歳）とともに尼となった。それが嵯峨の奥にあった往生院に建てられていた庵であるという。この後に“いつか我が身も同じ運命”と悟った仏御前が旧怨を捨てた祇王母子に加わり、4人で念仏三昧の余生をこの地にて送ったという話が記載されている。
中世以降次第に衰退していった往生院は、明治初年には廃寺となり荒れ果てしまい、残された墓と木像等は旧地頭の大覚寺によって保管された。その時の大覚寺門跡楠玉諦師は、これを惜しんで往生院の再建を計画した。そこに、1895年（明治28年）に元京都府知事の北垣国道が嵯峨にある自らの別荘から茶室を寄進するとの話があったため、楠玉諦はこれを再建寺院の本堂とし、大覚寺の管理の下、古典故事の旧跡として、また尼寺として再興を遂げた。その際、寺名は新たにこの地にゆかりがあるとされた祇王からとって祇王寺とされ、大覚寺の境外塔頭となった。
以後約7年間は京都の水薬師寺の六条智鏡尼（眞照師）が住職を兼務したが、主に若い尼僧が交代で留守居していたに過ぎず、智鏡尼の他界後は長く住みつく尼もなく衰微し、無住となって再び荒廃した。1935年（昭和10年）からは東京新橋の元名物芸妓照葉こと高岡智照が庵主・智照尼として入庵し、寺男として寝起きをともにした又従姉弟とともに、その復興発展に尽くした。拝観料の徴収を始める1962年（昭和37年）までは、大原孫三郎、村松梢風、長島隆二ら篤志家による布施や喜捨のほか、智照尼の筆による短冊や色紙の頒布料で庵室を支えた。
本堂内には本尊の大日如来のほか平清盛と四尼僧の木像が安置され、境内には清盛の供養塔と祇王姉妹らを合葬した宝篋印塔が建立されている。

**境内**
 本堂 - 草庵とも呼ばれる。控えの間にある大きな丸窓は吉野窓と呼ばれる。- 庫裏- 庭園 - 苔の庭。- 祇王・祇女・刀自の墓- 平清盛供養塔- 山門- ギャラリー祇王寺

**所在地**
 京都府京都市右京区嵯峨鳥居本小坂町32

**交通アクセス**
 最寄鉄道駅
** JR嵯峨嵐山駅下車徒歩20分
** 京福電気鉄道嵐山駅下車徒歩20分
** 阪急電鉄嵐山駅下車徒歩30分- 最寄バス停留所
** 嵯峨釈迦堂前（市バス28番・91番／京都バス64番・72番）下車徒歩15分。
** 嵯峨小学校前（市バス11番）下車徒歩17分。

**脚注**

**出典**

**関連項目**
 嵐山- 嵯峨野- 嵯峨鳥居本- 妓王寺 - 滋賀県野洲市の寺。祇王（妓王）の生誕の地という伝承がある。

**外部リンク**
 name=祇王寺公式サイト
フラ フラ フラ

『フラ フラ フラ』は、SIONの11枚目のオリジナル・アルバム。1997年3月21日発売。発売元はBAIDIS（テイチク）。

**解説**
1年4か月ぶりのオリジナル・アルバム。SIONはこの作品を最後にテイチクから移籍する（後に復帰）。

**リリース変遷**
2004年6月23日に再発売され、2008年8月27日に紙ジャケット・リマスタリング仕様で再発売された（現在は廃盤）。

**収録曲**
作詞・作曲：SION　編曲（M-11を除く）：松田文
#桜のトンネル (5:49)
#ぶるうむうん (5:08)
#サンタクロースの夢を嚙って (4:47)
#ゆうじ (3:49)
#*「ゆうじ」とは大矢郁史（元SHADY DOLLS）のこと。
#ちょっといいな (5:20)
#がんばれがんばれ (アルバム・ヴァージョン) (4:07)
#*7thシングルのアルバム版。キリン烏龍茶「鳳凰」CMソング。
#腰を上げて (3:45)
#せっかく生まれてきたからよ (4:11)
#バス (5:07)
#フラ フラ フラ (6:11)
#8月の自惚れ (4:17)

**参加ミュージシャン**
SION：ボーカル、アコースティック・ギター
*松田文：エレクトリック・ギター、アコースティック・ギター
*早川岳晴：ベース
*宮田繁男：ドラム
*細海魚：オルガン、アコーディオン、ピアノ
*三沢泉：パーカッション
*小山秀樹：オルガン、アコーディオン、ピアノ
*ポニー：バンジョー、アイリッシュ・フルート、ホイッスル、アイリッシュブズーキ
*吉川忠英：アコースティック・ギター
*尾崎孝：スティール・ギター

**脚注==
抱きしめて (アルバム)

『抱きしめて』（だきしめて）は、SIONの10枚目のオリジナル・アルバム。1995年11月22日発売。発売元はBAIDIS（テイチク）。

**解説**
初のセルフプロデュース作品。
6thシングル『ようよう』と同時発売。

**リリース変遷**
2004年6月23日に再発売され、2008年8月27日に紙ジャケット・リマスタリング仕様で再発売された（現在は廃盤）。

**収録曲**
作詞・作曲：SION　編曲（M-5・9除く）：松田文
#悲しいのは (6:18)
#抱きしめて (5:15)
#カラカラ天気 (4:01)
#よう よう (5:44)
#*6thシングル。
#金魚 (3:17)
#どっかに行きたくなったら (6:10)
#赤んぼからじいちゃんまで (3:08)
#*6thシングル『ようよう』のカップリング曲。
#ボロ列車 (6:38)
#30年 (4:51)
#*レコーディングでニューヨークに渡航の際、飛行機で隣の席に座っていたおじさんの話をもとに歌にしたという。ベスト・アルバム『SION TWIN VERY BEST COLLECTION』にライブバージョンが収録されている。
#帰り道 (3:42)

**参加ミュージシャン**
SION：ボーカル、ハーモニカ、アコースティック・ギター
*松田文：エレクトリック・ギター、アコースティック・ギター、スライドギター
*早川岳晴：エレクトリックベース、アコースティックベース
*細海魚：キーボード、ピアノ、アコーディオン
*三沢泉：パーカッション
*小島徹也：ドラム

**脚注==
チェルフィッチュ

チェルフィッチュは日本の演劇ユニット。主宰者は岡田利規。1997年設立。

**概要**
『チェルフィッチュ（Chelfitsch）』は造語で、『自分本位』という意味の英単語『セルフィッシュ（selfish）』が明晰に発語されずに幼児語化した、という意味。平田オリザの提唱した現代口語演劇理論をさらに現代的に推し進め、「超口語演劇」と呼ばれるスタイルを取る。
2001年3月に『彼等の希望に瞠れ』を発表、現代の若者を象徴するような口語体を使う作風に変化する。
2004年、『三月の5日間』が第13回ガーディアンガーデン演劇フェスティバル参加作品に選ばれる。
2005年、トヨタコレオグラフィーアワードの最終選考に残る。
2006年、『三月の5日間』で岡田利規が第49回岸田國士戯曲賞を受賞。

**公演リスト（初演）**
 峡谷（1997年8月、横浜相鉄本多劇場）- 帽子と人工衛星（1998年6月、高円寺明石スタジオ）
*オージ（1998年12月、横浜相鉄本多劇場）- 二人の兵士とタチマチネギ（1999年11月、STスポット横浜、STスポット演劇フェスティバル　スパーキング21）
*三日三晩、そして百年。（2000年5月、STスポット横浜）
*二人の高利貸しの21世紀（2001年1月、STスポット横浜）- 彼等の希望に瞠れ（2001年3月、STスポット横浜）- マンション（2002年、渋谷ギャラリールデコ、手塚夏子との共同製作）
*恋と自分／とんかつ屋（2003年4月、神楽坂SESSION HOUSE GARDEN）
*ユビュ王（2003年9月、法政大学学生会館大ホール）- マリファナの害について（2003年11月15日-16日、STスポット横浜）
*三月の5日間（2004年2月13日-15日、天王洲スフィアメックス、第13回ガーディアンガーデン演劇フェスティバル）- クーラー（2004年8月、京都アートコンプレックス1928、WE LOVE DANCE FESTIVAL）- 労苦の終わり（2004年11月3日-7日、STスポット横浜、STスポット演劇フェスティバル　スパーキング21）- ポスト＊労苦の終わり（2005年3月、STスポット横浜、STスポット演劇フェスティバル　スパーキング21）- 目的地（2005年8月、びわ湖ホール・リハーサル室、びわ湖ホール夏のフェステヴァル2005）
*ティッシュ（2005年9月、アサヒアートスクエア、Azumabashi Dance Xing）
*ズレスポンス（2005年12月、アサヒアートスクエア、Azumabashi Dance Xing、チェルフィッチュ×ほうほう堂名義）- 体と関係のない時間（2006年9月22日-24日、京都芸術センターフリースペース）
*フリータイム（2008年3月、六本木Super Deluxe）
*記憶の部屋について（2009年7月、金沢21世紀美術館　開館5周年記念展「愛についての100の物語」）
*ホットペッパー（2009年9月、アサヒアートスクエア、Azumabashi Dance Xing）- ホットペッパー、クーラー、そしてお別れの挨拶（2009年10月、Ponte Alto（モデナ／イタリア）、VIE Scena Contemporanea Festival）- わたしたちは無傷な別人であるのか？（2010年2月、STスポット横浜）
*わたしたちは無傷な別人である（2010年9月、愛知芸術文化センター、あいちトリエンナーレ2010）- ゾウガメのソニックライフ（2011年2月、KAAT神奈川芸術劇場）- 現在地（2012年4月、KAAT神奈川芸術劇場）
*女優の魂（2012年8月、STスポット横浜）
*地面と床（2013年5月、ブリュッセル／ベルギー、Kunstenfestivaldesarts）- スーパープレミアムソフトWバニラリッチ（2014年、マンハイム／ドイツ、Theater der Welt 2014）
*あなたが彼女にしてあげられることは何もない（2015年8月、府内珈琲、おおいたトイレンナーレ2015、『わたしは彼女に何もしてあげられない』として初演しその後改題）
*部屋に流れる時間の旅（2016年3月、ロームシアター京都 ノースホール、KYOTO EXPERIMENT 2016 SPIRNG）
*『三月の5日間』リクリエーション（2017年12月、KAAT神奈川芸術劇場）
*渚・瞼・カーテン チェルフィッチュの〈映像演劇〉（2018年4月、熊本市現代美術館）
*消しゴム山（2019年10月、ロームシアター京都　サウスホール、KYOTO EXPERIMENT 2019、チェルフィッチュ×金氏徹平名義）
*消しゴム森（2020年2月、金沢21世紀美術館、チェルフィッチュ×金氏徹平名義）
*消しゴム畑（2020年5月、オンライン作品、チェルフィッチュ×金氏徹平名義）

**出典**

**外部リンク**
  チェルフィッチュ公式サイト-  ゾウガメのソニックライフ特設サイト-  この世界を脅かすフィクション チェルフィッチュ『現在地』（12年4月2日 CINRA.NET掲載）
Born to be Free

ボーン・トゥ・ビー・フリー
「Born to be Free」（ボーン・トゥ・ビー・フリー）は、日本の歌手、倉木麻衣の楽曲。作詞は倉木、作曲は徳永暁人、編曲はCybersoundによる。

**解説**
A3チャンピオンズカップ2007のテーマソングのために作曲され、2007年6月に中華人民共和国山東省の済南市で行われた同大会のオープニングイベントにて初披露となった。孫燕姿とのデュエット曲「My Story, Your Song」以来、4年ぶりに中国語で歌われた楽曲となっている。2007年9月22日に韓国で行われた、アジアソングフェスティバル2007で韓国語でも披露された。
*2008年のA3チャンピオンズカップにも本曲が引き続きテーマソングとして使用されることが決定していたが、開催中止となった。　
*この楽曲は、倉木の7作目のオリジナルアルバム『ONE LIFE』に収録されることになった。
MARIVE TIME & STYLE

MARIVE TIME & STYLE（マリブ タイム アンド スタイル）は、bayfmで毎週月曜日から木曜日の9:00～11:53に放送されていたラジオ番組である。

**概要**
番組中に挿入される情報枠は以下の通りであった。
*bayfm UPDATES ― 11:13 … 最新のニュース。
*bayfm WEATHER UPDATES ― 9:55, 11:43… ベイエリアとその周辺の天気予報。
*bayfm TRAFFIC UPDATES ― 9:15，9:45，10:15，10:45，11:15，11:45 … 首都圏の高速道路と一般道路を日本道路交通情報センターから伝える。

**各曜日のDJ**

**DJ**
 林宙紀- 高頭なお

**過去のDJ**
 PATRICK YU
20th milestone

『20th milestone』（トゥエンティース・マイルストーン）は、SIONが2007年8月8日にレスペクト・ミュージック・ジャパンからリリースした、18枚目のオリジナル・アルバム。

**解説**
『東京ノクターン』から2年2か月ぶりのオリジナル・アルバム。
自主製作盤とカバー・アルバムを含めると20枚目にあたる。
1985年の『新宿の片隅で』以来22年ぶりのインディーズからのリリースである。

**収録曲**
全作詞・作曲：SION
編曲：藤井一彦（1.2.4.7）松田文（3.8.9.10）永田 "zelly" 健志（5.6.11）
#マイナスを脱ぎ捨てる (5:40).
#Valentine (6:25)
#Makers Mark (5:41)
#忘れられない人のひとりくらい (2:54)
#前へ (3:49)
#わすれな草 (4:16)
#どけ、終わりの足音なら (4:07)
#それさえあれば (4:22)
#笑顔 (3:42)
#元気はなくすなよ (5:11)
#2007 (4:34)

**参加ミュージシャン**
SION：ボーカル、ハーモニカ
*THE MOGAMI
**松田文：アコースティック・ギター、マンドリン、バンジョー、ガット・ギター、エレクトリック・ギター
**藤井一彦（ザ・グルーヴァーズ）：エレクトリック・ギター、アコースティック・ギター
**井上富雄（元ルースターズ）：エレクトリックベース、ウッドベース
**池畑潤二（ヒートウェイヴ、元ルースターズ）：ドラム
**細海魚 （ヒートウェイヴ）：ハモンドオルガン、アコーディオン、ピアノ
*清水義将（元CARRIE、惑星）：エレクトリックベース
*相澤大樹（THE YOUTH）：ドラム
*永田 "zelly" 健志：エレクトリック・ギター、アコースティック・ギター
*濱野泰政：エレクトリックベース、ウッドベース
*麻生祥一郎（元HUMMING BIRD）：ドラム

**脚注==
麻賀多神社 (佐倉市鏑木町)

麻賀多神社（まかたじんじゃ）は、千葉県佐倉市鏑木町にある神社。旧社格は郷社。

**祭神**
 稚産霊命

**由緒**
千葉県は古来、麻の産地であり「総国（ふさのくに）」の総は麻を表している。その中にある印旛地方は下総国成立以前は印旛国であり、朝廷より国造が派遣されていた。その国造に多氏の伊都許利命が就任しており、その国造が代々祀ってきたのが当社である。「麻の国で多氏が賀す神の社」と訓読みすることができる。
江戸時代になると神社の西方に土井利勝が佐倉城を築き、その城主となってからは、当社はこの地方の氏神であるばかりではなく、城の追手門近くに鎮座する神社なので、城地鎮護・佐倉藩総鎮守の神として代々の城主・家臣に篤く崇敬された。現在の社殿は1843年（天保14年）に、のちに幕府の老中首座を務めた藩主堀田正睦が新たに建て替えたものである。

**文化財**
拝殿
以下の物件が文化財に指定されている。- 県指定有形文化財
** 紫裾濃胴丸- 市指定有形文化財
** 麻賀多神社神輿
** 銅釣灯籠- 市指定史跡
** 香取秀真おいたちの地

**所在地**
 千葉県佐倉市鏑木町933-1

**脚注**

**外部リンク**
  麻賀多神社公式サイト-  佐倉市の文化財

**関連項目**
 千葉県の神社一覧- 麻賀多神社
SION 10+1

『sion 10+1』（シオン じゅう プラス いち）は、SIONの9枚目のオリジナル・アルバム。1994年10月10日発売。発売元はBAIDIS（テイチク）。

**解説**
インディーズから数えてSIONのデビュー10周年である1994年に、自主製作盤を含めて10枚目として、10人のギタリストを迎えてレコーディングされ、10月10日に発売された。
ベスト・アルバム『sion 10 cd best』と同時発売。
初回生産分には「ノスタルジア」「SORRY BABY」の新録を収録した8cmCDが封入された。後述の2004年の再発盤では1枚にまとめられたが、2008年再発盤では未収録となった。

**リリース変遷**
2004年5月26日に再発売され、2008年8月27日に紙ジャケット・リマスタリング仕様で再発売された（現在は廃盤）。

**収録曲**
全作詞・作曲：SION（特記以外）

**CD**
#彼女少々疲れぎみ (2:32)
#カラス鳴いて (3:47)
#今日はどこにいこ (4:43)
#こんなに天気がいいからよ (2:30)
#彼女は (4:40)
#一杯おくれ (4:27)
#なんてえらいオイラ (2:56)
#夜がたまる (5:51)
#話せないことが (3:51)
#小さな声で話そ (3:13)
#メリーゴーランド (3:18)

**初回封入CD（8cmCD）**
#ノスタルジア (6:11)
#:作詞：SION & OKAMOTO・編曲：MARC RIBOT
#::ミニ・アルバム『KNOCK ON THE HEART』に収録されていた楽曲を再録音。
#SORRY BABY (6:26)
#:作詞：SION & OKAMOTO・編曲：MARC RIBOT
#::1stアルバム『SION』に収録されていた楽曲を再録音。

**参加ミュージシャン**
SION：ボーカル、ギター、ハーモニカ
*松田文：ギター
*花田裕之：ギター
*尾崎孝：スティール・ギター
*MARK RIBOT：ギター
*有田純弘：ギター
*有山淳司：ギター
*徳武弘文：ギター
*藤井一彦：ギター
*ヤマジカズヒデ：ギター
*仲井戸麗市：ギター
*大矢貞男：ヴァイオリン
*リクオ：ピアノ、アコーディオン
*早川岳晴：ベース
*三沢泉：パーカッション

**脚注==
I DON'T LIKE MYSELF

『I DON'T LIKE MYSELF』（アイ・ドント・ライク・マイセルフ）は、SIONの8枚目のオリジナル・アルバム。1993年10月21日発売。発売元はBAIDIS（テイチク）。

**解説**
5thシングル『水の中にいるようだ』と同時発売。

**リリース変遷**
2004年5月26日に再発売され、2008年8月27日に紙ジャケット・リマスタリング仕様で再発売された（現在は廃盤）。

**収録曲**
全作詞・作曲：SION / 編曲：MARC RIBOT
#だからこんな俺がきらいだ (3:35)
#あそこへは (3:27)
#月が一番近づいた夜 (4:02)
#しろながすくじら (4:25)
#どうもありがとう (2:49)
#:5thシングル『水の中にいるようだ』のカップリングには、ノイズ入りバージョンが収録されている。
#ありがてぇ (3:51)
#:4thシングル。表記はないが、アルバム・バージョン。
#:サントリー焼酎「樹氷」CMソング。
#お前といこう (3:31)
#水の中にいるようだ (6:48)
#:5thシングル。
#もう寝なきゃだめだろ (3:12)
#ガード下 (6:44)
#なんとかしなきゃ (4:32)
#えらいこった (3:05)

**参加ミュージシャン**
SION：ボーカル、アコースティック・ギター、ハーモニカ
*Marc Ribot：ギター、アコースティック・ギター
*Robert Quine：ギター
*Sebastian Steinberg：エレクトリックベース、アコースティックベース
*Greg Cohen：エレクトリックベース、アコースティックベース
*Michal Blair：ドラム、タンバリン、カウベル
*Charles Giodano：キーボード、オルガン、アコーディオン
*John Zorn：サックス
*Zeena Perkins：オルガン、アコーディオン、ピアノ
*Syd Straw：コーラス

**脚注==
大谷光尊

大谷 光尊（おおたに こうそん、嘉永3年2月4日（1850年3月7日）- 明治36年（1903年）1月18日）は、幕末から明治時代前期までの浄土真宗の僧侶。西本願寺21世門主。父は西本願寺20世広如。伯爵。諱は光尊。法名は明如。院号は信知院。
裏方は徳如（光威）長女、枝子（しげこ：大谷光勝養女)。
実子に大谷光瑞（鏡如)、大谷光明（浄如)、大谷尊由、九条武子、真宗木辺派錦織寺を継いだ木辺孝慈、広瀬義子、常磐井文子がいる。

**経歴**
西本願寺20世広如の第5子・峩として生まれる。初め広如には4男1女があったが全て早世したため、河内顕証寺から迎えた徳如（光威）を新門跡と定め、明如自身は徳如の養子として新々門となる。しかし、1868年（明治元年）には徳如もまた死去したため、新門跡となった経緯がある。
1872年（明治4年）、広如の死去により本願寺21世法主を継職。以降、明治維新の大変革の時代にあって、青年法主として近代教団の制度改革を次々とすすめた。
江戸時代の本末制度に代わる教団独自の宗制・寺法などを定め、本願寺を頂点とする真宗教団の引き締めを行う一方、いち早く側近や有望な若手僧侶らを海外留学させて（1875年、島地黙雷、赤松連城をヨーロッパに派遣）、宗門の近代化に努めた。、西洋文明に対抗しうる宗教教団のありかたを切り開いた。これらの成果は明治政府に先行した日本初の議会（宗会）開設や、後の22世大谷光瑞の宗政に引き継がれた。
1876年（明治9年）には宇治川沿いの伏見桃山の地に別荘「三夜荘」を建築する。
また、財政面では明治維新の混乱期に教団財産の散逸を防ぐため、これも欧米の財団システムに倣って本願寺護持財団などを設立。教学面でも学林（後の龍谷大学）の改革などをすすめ、新時代を担う人材育成に努めた。
開教活動では北海道などで東本願寺に後れをとる一方で海外への進出をすすめ、アジア、欧米にいち早く布教拠点を築いた。また、軍隊慰問・軍隊布教、刑務教誨、社会的弱者に対する救恤運動など、後の仏教社会事業の基礎を築いた。

**主な業績**
 宗名の公称 - 浄土真宗という呼称の使用については江戸時代より長らく浄土宗との間で論争が続いていたが、明如の代になった1873年（明治5年）3月、太政官公布をもって真宗を公称した。同時に一向宗という俗称も宗門として正式に廃止された。- 大師号の宣下 - 真宗各派では宗祖親鸞、中興の祖蓮如に対する天皇からの諡号下賜を求めていたが、親鸞に対しては明治9年に見真大師号が、蓮如に対しては明治15年に慧燈大師号がそれぞれ下賜された。それ以前にも度々朝廷に働きかけを行ってきたとされるが、明治政府の三条実美、岩倉具視らへの様々な働きかけが功を奏したとされる。- 大教院分離運動 - 明治政府の宗教政策である大教院、三条教則に対して島地黙雷などが批判の論陣を張り、教団も脱退することで政府の宗教政策の方向転換を促した。従来この運動は「日本における信教の自由」を主張したものと評価されてきたが、三条教則批判を展開した島地や明如自身も国家神道に前向きであり、今日必ずしも思想・信条の自由を求めた運動ではなかったとの見方がある。

**栄典・授章・授賞**
 1884年（明治17年）9月20日 - 従三位- 1898年（明治31年）4月7日 - 従二位- 1903年（明治36年）1月16日 - 正二位- 1927年（昭和2年）4月30日 - 贈従一位
勲章等- 1890年（明治23年）5月22日 - 日本赤十字社特別社員章- 1896年（明治29年）6月9日 - 伯爵

**家族**
父・広如 - 浄土真宗本願寺派第20世宗主。妻は鷹司政煕の娘・祥子
*母・為子 - 蔵人岡田栄柄の娘
*妻・ - 大谷光勝の娘。兄に大谷光瑩
実子に大谷光瑞（鏡如)、大谷光明（浄如)、大谷尊由、九条武子、真宗木辺派錦織寺を継いだ木辺孝慈、文子（常磐井堯猷の妻)、義子（男爵壬生泰弘と結婚・広瀬千秋と再婚）がいる。

**脚注 ==
大谷禎男

大谷 禎男（おおたに よしお、1945年7月7日 - ）は、日本の元裁判官、弁護士。愛知県出身。東京大学卒業。大津地方裁判所所長兼大津家庭裁判所所長、東京高等裁判所部総括判事（第7民事部）を歴任。現在、弁護士。

**経歴 == - 1971年 司法修習生- 1973年 大阪地裁判事補任官- 1977年 広島地裁判事補- 1980年 最高裁人事局付- 1982年 東京地裁判事補- 1983年 那覇地家裁石垣支部長兼平良支部長- 1984年 東京地裁判事- 1985年 法務省民事局付- 1986年 法務省民事局参事官- 1992年 東京高裁判事　- 1994年4月 名古屋地裁判事- 1994年5月 名古屋地裁部総括判事- 1998年4月 東京地裁部総括判事- 1998年12月 金融再生委員会事務局次長- 2001年 東京地裁部総括判事（民事8部）- 2005年3月 大津地家裁所長- 2006年12月 東京高裁部総括判事（第7民事部）- 2010年7月 定年退官- 2010年10月 弁護士登録(第一東京弁護士会)、桃尾・松尾・難波法律事務所勤務- 2011年4月 駿河台大学法科大学院教授- 2011年6月 証券金融商品あっせん相談センター（FINMAC）あっせん委員- 2011年8月 文部科学省原子力損害賠償審査室原子力損害賠償紛争解決センター総括委員会委員長- 2012年12月 文部科学省原子力損害賠償紛争審査会委員- 2016年4月 春の叙勲で瑞宝重光章を受章。