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ターハー・ムヒーウッディーン・マアルーフ

ターハー・ムヒーウッディーン・マアルーフ（طه محي الدين معروف , Taha Muhī al-Dīn Maarūf, 1924年 - 2009年8月7日）は、イラクの政治家。サッダーム・フセイン政権では珍しいクルド人の高官で、副大統領を務めた。日本では「マルーフ副大統領」と表記されることが多い。1977年と1989年の二度来日している。

**経歴**
1924年、イラク北部都市スライマーニーヤ（シレーマニ）の裕福な家庭に生まれた。長じてバグダードに上京し、バグダード大学で法律学を学んだ。なお、ジャラル・タラバニ現大統領とは同じ法学部に在籍していた。1948年には弁護士となり、1951年には外務省で勤務した。
当初は、クルド独立運動に共鳴して、1945年から1946年の間「クルディスタン自由党」に参加、その後、ムスタファ・バルザニが率いるクルディスタン民主党（KDP）の活動に加わった。しかし、KDP内部が主に部族勢力を支持基盤とするバルザニ派とKDP政治局や知識人層を基盤とするタラバニ派等に分裂し、マアルーフはタラバニ派に属した。
1969年12月、アフマド・ハサン・アル＝バクル政権下で、タラバニ派代表としてマアルーフは、国務大臣兼労働社会問題大臣に任命された。バルザニ派からも閣僚が任命されたが、このことがKDP内部で派閥争いを引き起こし、バルザニ派閣僚は抗議して辞任した。
1974年、KDPは、中央政府の自治案を巡って再度分裂し、武装闘争を続けるバルザニ派と親中央政府のアズィズ・アクラウィ派に分かれ、どちらも正当なクルディスタン民主党(KDP)と主張した。さらに、タラバニ派もKDPを脱退、後にタラバニは自らの政党クルディスタン愛国同盟を設立して、独自の独立闘争活動を行う。
一方、マアルーフは1970年4月より、駐イタリア大使（マルタとアルバニア大使兼任）、フランス大使を歴任した。1977年には副大統領に就任、以後2003年のサッダーム政権崩壊時にいたるまで同職を務めた。彼が副大統領を務めたのは1975年のクルド自治協定で必ずクルド人から1人、副大統領を任命しなければならないとの規定によるものである。
1976年からバアス党に入党し、1982年に革命指導評議会メンバーに選出された。政権内でのマアルーフの地位は、あくまでも国内外に対クルド融和姿勢を示すためのものでしかなく、実権はほとんど無かったと言われている。
1989年、昭和天皇が崩御した際に、イラク政府代表として大喪の礼に参列している。
また2000年に、シリアのハーフィズ・アル＝アサド大統領が死去した際は、イラクとシリアが断交中にもかかわらずイラク代表団を率いて葬儀に参加した。
2003年のイラク戦争においてフセイン政権が崩壊後の5月2日、米軍に拘束されたが、旧政権下での大量虐殺などの犯罪には関わっていないとして、すぐに釈放された。
その後、故郷でもあるシレーマニ近郊の町、ドゥカンでタラバニ大統領やクルディスタン地域政府の庇護下に、親戚と共に暮らしていた。2007年には死亡説が報じられた。　
2009年3月31日、クルド・メディアが、マアルーフがドゥカンから第三国に出国したと報じた。その後、現在はヨルダンに居ると報じられた。治療のため、同国からヨーロッパに向かうのでは、との憶測がなされたが、
2009年8月7日にAP通信が、癌のためアンマン市内の病院で死去したと報じた。同通信は80歳だったと伝えた。
遺体は翌日、一族の墓地があるシレーマニではなく、アルビール（ヘウレール）の墓地に埋葬された。

**脚注 ==
学校法人大手前学園

学校法人大手前学園（がっこうほうじんおおてまえがくえん）は、兵庫県西宮市に本部を置く学校法人。
「さくら夙川キャンパス」（兵庫県西宮市）と「大阪大手前キャンパス」（大阪市）の2か所の校地を有し、大学・短期大学・専門学校を設置している（2021年時点）。1946年、大阪城大手前に設立された専門学校が起源で、創立以来女子教育を行っていたが、2000年前後に設置校の男女共学化を行った。

**概要**
創立者は元新聞記者で旧陸軍の情報将校だった藤井健造。
創立当初は「これからの日本に必要なのは女子教育である。」として「情操豊かな女子教育」を建学の精神としていた。1986年に "STUDY FOR LIFE"（生涯にわたる、人生のための学び）をスローガンとして定め、2000年の大学男女共学化の際に、これを建学の精神として位置づけている。

**設置校**
 大手前大学- 大手前短期大学- 大手前栄養学院専門学校（2021年度より募集停止）

**かつて設置していた学校**
 大手前ビジネス学院専門学校（1988年 - 1999年）- 大手前製菓学院専門学校（2002年 - 2016年）

**沿革**
 1946年4月 - 大阪城前の偕行社efn|偕行社は陸軍の親睦組織。大阪偕行社は小学校・中学校（旧制）を設立しており、附属小学校は追手門学院小学校、附属中学校は同志社香里中学校・高等学校として系譜をつないでいる。跡地（大阪市東区京橋前之町、現在の中央区大手前1丁目付近）に専門学校「大手前文化学院」を創設。- 1948年 - 財団法人とする。現在の大阪大手前キャンパス所在地（現在の大手前2丁目）に移転- 1951年 -
**学校法人大手前女子学園に改組（理事長：藤井健造）。
**大手前女子短期大学開学、服飾科を置く。
*1955年 - 大手前文化学院に「栄養部」を設置。大手前栄養学院専門学校の設立と位置付けられる。
*1966年 - 西宮市夙川に大手前女子大学を設立。
*1986年 -
**大手前女子短期大学、伊丹市稲野町へ移転（いたみ稲野キャンパス）。
**新スローガンとして「STUDY FOR LIFE」を設定。
**大手前文化学院を「大手前栄養文化学院」に改称。
*1988年 - 大手前ビジネス学院専門学校開学。
*1992年 - 大手前アートセンター竣工。
*1998年 - 専門学校を男女共学化。
*1999年 - 大手前ビジネス学院専門学校廃止。
*2000年 -
**学校法人大手前女子学園を「学校法人大手前学園」に改称。
**大手前女子大学を「大手前大学」に改称、男女共学化。
*2001年 - 大手前栄養文化学院を「大手前栄養製菓学院」に改称。
*2002年 - 大手前栄養製菓学院を「大手前栄養学院」「大手前製菓学院」の2校に分離。
*2004年 - 大手前女子短期大学を「大手前短期大学」に改称、男女共学化。
*2016年 - 大手前製菓学院専門学校廃止、大手前栄養学院専門学校を「大手前栄養製菓学院専門学校」に改称・改組。
*2020年 - 大手前栄養製菓学院専門学校を「大手前栄養学院専門学校」に改称。
*2021年 - 大手前短期大学を西宮市に移転。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 学校法人一覧

**外部リンク**
 学校法人 大手前学園
*5120005004616
川天狗

ファイル:Hokusai Tengu no Kawagari.jpg|right|thumb|260px|葛飾北斎『北斎漫画』より「遠州秋葉山 天狗の川狩」（川で魚を獲る川天狗）
川天狗（かわてんぐ）は、東京都奥多摩、西多摩郡小河内村（現・奥多摩町）、埼玉県秩父地方、神奈川県津久井郡（現・相模原市）、山梨県南都留郡の道志川に伝わる妖怪。天狗の中でも水辺に好んで住み着くものといわれるp=125。

**概要**
東京の小河内村では、多摩川にある大畑淵という大きな淵に住んでおり、人間に危害を加えることはなく、いつも岩の上に寂しそうに座り、物思いにふけっていたという。ある年の春に姿を消したが、その年の秋にまた姿を現し、その隣に1人の美しい天狗の娘が寄り添っており、彼女に膳椀を貸した者は、礼としてミミズが熱病の薬になることを教わったといわれている。また、大河内と氷川の境にある水根渓谷には山天狗と共によく現れ、曇りの日や雨の夜、振袖姿で傘をさし、激しい山崩れの音を立てたという。また、渓谷で人に激しい飛沫の滝を見せたり、激流の音を聞かせることもあるが、この際に道の畦に足を踏み入れて谷を覗き込もうとすると、真っ逆様に川に落とされてしまうというp=66。
神奈川県津久井郡内郷村（現・相模原市緑区）では川天狗は姿を現すことはなく、夜に人が川で漁をしていると、大きな火の玉が突然転がって来ることがあり、これが川天狗の仕業とされていた。このような時は、河原の石の上を洗い清め、獲れた魚を供えるとこの怪異は失せたという。また人が川に網を放つと、川天狗も姿を見せずに網を放つ音を立てたという。誰もいないのに大勢の人声が聞こえたり松明の火が盛んに見えるものも、川天狗と呼ばれた。
埼玉県秩父市や山梨県の道志川でも神奈川と同様の怪異がある。民俗学者・伊藤堅吉による山梨県道志村の村史『道志七里』によれば、道志村では川天狗が川に住んで魚を好み、怪火を発するとある。ある川で人が死ぬと、その川のそばにある3本のトチの古木から青い火の玉を発したという。また、道志川のクソマタ淵という場所で子供が釣りをしていると、川天狗が黒い坊主姿で現れ「子供! 子供!」と呼んだという。夜に人が釣りをしていると、川天狗が網をうつ音を立てることもあり、その怪異に遭うと絶対に魚が釣れなくなったという。静岡県でも川天狗は川での漁を好むといわれるp=124。
関東地方から中部地方にかけては天狗火と呼ばれる怪火が伝わっているが、神奈川県や山梨県の山間部では、この天狗火は川天狗によるものといわれているpp=233-234。

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 日本の妖怪一覧
ウォーク・トゥ・リメンバー

『ウォーク・トゥ・リメンバー』（A Walk To Remember）は、2002年のアメリカ映画。主演はマンディ・ムーア。ニコラス・スパークスの同名小説（日本語タイトル『奇跡を信じて』）が原作。

**あらすじ**
両親の離婚で母親シンシアと二人で暮らしているランドンは、日々を高校の不良グループと共に投げやりに生きている荒んだ男子高校生。一方、サリヴァン牧師の娘であるジェイミーは、いつも同じカーディガンを着て、天文や神の話をする、ちょっと地味なために周りから浮いている真面目な女子高生。接点の全くない2人だが、実は幼稚園からずっと同じクラスの顔見知り。しかし、これまでろくに口をきいたこともないような関係だった。そんな二人だったが、ランドンが仲間に友人を加えるためのテストで、友人を事故にあわせてしまい、学校から懲罰として福祉のボランティアを命じられ、お互いに出会い、チャリティの演劇によって惹かれ合い、愛し合うようになる。しかしジェイミーには周りに隠していた秘密があった。

**キャスト**
※括弧内は日本語吹替- ランドン・カーター - シェーン・ウェスト（伊藤健太郎）- ジェイミー・サリヴァン - マンディ・ムーア（坂本真綾）- シンシア・カーター - ダリル・ハンナ（山像かおり）- サリヴァン牧師 - ピーター・コヨーテ（佐々木勝彦）- ベリンダ - ローレン・ジャーマン   (甲斐田裕子)

**参考文献**

**外部リンク**
 ギャガでの紹介ページ- ウォーク・トゥ・リメンバー- ウォーク・トゥ・リメンバー- A Walk To Remember- A Walk To Remember- A Walk to Remember
サリッサ

サリッサ（Σάρισα、Sarissa、サリーサ）は、古代マケドニア王国の軍隊で用いられた非常に長い槍。国王ピリッポス2世が、当時（紀元前4世紀半ば）のギリシアで主流となっていたファランクス戦術を自軍に導入するにあたり、戦術と同様に強化・改良した上で採り入れた槍である。
サリッサは材質は弾性の強いセイヨウサンシュユから出来ている

**特徴**
サリーサを構えるマケドニア式ファランクス（想像図）
その頃のギリシアで使われていた槍が2.1- 2.7m程度であったのに対し、サリーサはおよそ4.0- 6.4m（13- 21 ft）と倍以上の長さがあり、敵兵のファランクスに対してより長いリーチを取れた。その上、後ろの兵士の槍もより多く突き出すことができるという優れたものであった。
ギリシアの軍隊で使用されていた槍と同じく、穂先とは反対側の先端に石突（cf.）が付いているが、これは、構えるときに安定を保つためのものであると同時に、槍が折れた際に武器として使用する予備的装備でもあった。

**脚注**

**関連項目**
 ファランクス#マケドニア式のファランクス- 1 E0 m ：「長さの比較」のうち、1- 10mの単位。
マジック大全

『マジック大全』（マジックたいぜん）は、2006年11月16日に任天堂が発売したニンテンドーDS用ソフトである。マジック用のトランプが付属品として同梱している。
マジック考案・監修はマジック用品メーカーのテンヨー。

**概要**
「ひとりでマジック」・「魅せるマジック」・「不思議トレーニング」の3つのモードがある。
「ひとりでマジック」はDSがマジシャン役となり、1人で楽しむマジックである。「魅せるマジック」はDSや付属品のトランプを使用し、他者に見せるマジックを行える。「不思議トレーニング」は演じるための能力を養うもの、および「魅せるマジック」の実際の練習用のゲームが収録されている。
一人でマジック、マジックを披露、リハーサル、不思議トレーニングをすると、不思議ポイントがたまり、一定の数値までたまると、新しいマジックや要素が追加される。ただし、一日にもらえる不思議ポイントは決まっている。
また、DSダウンロードプレイで、マジック大全を持っていない人に体験版を送ることができる。

**ちょっとマジック大全**
『ちょっとマジック大全』は、ニンテンドーDSiショップでダウンロード販売されているニンテンドーDSiウェア。各200ポイント。
2008年12月24日に、『マジック大全』に収録されている「3つのシャッフルゲーム」「ファニーフェイス」「恐ろしい数字」がそれぞれ単品で発売開始された。その後、「スキ・キライ発見器」（2009年4月1日）、「デート占い」（2009年4月22日）、「念写カメラ」（2009年5月27日）といった『マジック大全』に無かった新作マジックが発売されている。

**外部リンク**
  マジック大全-  ちょっとマジック大全-  エイティングのウェブサイト
category:ニンテンドーDS用ソフト
category:2006年のコンピュータゲーム
category:Touch! Generations
水府系纂

『水府系纂』（すいふけいさん）は、水戸藩の藩士の系譜を収録した史料である。収録の基準としては御目見以上(藩主と直接会える身分)とされている。

**概略**
目録所載の序文によると『水府系纂』は延宝6年（1678年）に徳川光圀が山縣元䌫に命じて編纂させた『水城実録』をもとにして、元禄14年（1701年）に徳川綱條が佐野郷成に命じて編纂が開始され、享保2年（1717年）に60巻が成立したという。その後も彰考館員によって幕末まで書き継がれて行き、最終的に慶応3年（1867年）に正編92巻、目録2巻、附録4巻となった p=6 。このうち、第25、46、47、49、55、56、57、58、59巻は上下2冊、第60巻は上中下3冊で構成されている（正編合計103冊）。
内容は、水戸徳川家初代の頼房に最初に付された家臣である「慶長年中奉仕於伏見之輩」を冒頭（第1、2巻）に置き、以降、出仕した年号順に藩士各家の系図、歴代当主の履歴などが記載されている。
また、『水府系纂附録』4巻は、天保3年（1832年）に徳川斉昭が頼房・光圀の時代から連綿と奉仕している郷士、手代、同心、中間、諸細工人、水主方などの系譜を本編に准じてまとめさせたものだというp=25。
原本は徳川ミュージアムが所蔵し非公開である。茨城県立歴史館において複写版を閲覧することができるが、複写版は「嘉永年中奉仕之輩」を収める第88巻までの97冊と目録2巻、附録1巻である。なお、第58巻上と第61巻は欠本となっている。

**欠本掲載の諸家**
欠本掲載の諸家
※  『水府系纂総目録』によって各家の初代のみ記す。イロハ順。△は絶家。
第58巻上- 荷見茂衛門守之- △初山与左衛門収重- △本多諤衛門武貞- 別所左兵衛範治（分家有り）- 茅根如水伴通- △大岡三大夫信就- 吉見軍次直久（分家有り）- 高橋伝衛門友清- 高橋文蔵輔従- △高田徳左衛門重勝- 津田権太左衛門長照（分家有り）- 武藤喜左衛門正勝- 山川源兵衛正方- △小泉山出信勝- 宮井道先俊昌（分家有り）- 平野七五郎勝彜（分家有り）- △介川伝衛門君道
第61巻- △石川七郎衛門昌言- △西野松衛門泰定- △富岡次郎衛門正利- △舎練平内正之- △小野崎喜衛門武時- △小澤金衛門正直- △大森所衛門周重- △渡邉右衛門八程香- △河野勝次郎通経- 柏喜大夫正武- △勝山善十郎昌隆- 吉見定之進正方- 吉富慶雲安信- 依田喜左衛門處安（分家有り）- △田山清衛門秀貞- △武山孫左衛門某- 高岡与兵衛清重- 瀧口吉介利重- △曽根吉衛門習- △間々田道達勝之- 近藤清四郎胤景（分家有り）- 近藤喜衛門忠貞- 小田部小流守久（分家有り）- 小松崎伝六重貞（分家有り）- 佐久間立斎高方（分家有り）- △北原平大夫安蕃- △箕川左介通信- △進藤平七行済

**目録未掲載の諸家**
第88巻所載の諸家
※ 掲載順
弘化年中奉仕之輩- 間々田三衛門広胤- 高橋友信宗寿- 仁上久三郎純一- 秋山利衛門昌長- 猿田玄碩愛敬- 川又多一郎昌幹- 富田太之衛門善師- 西丸勇五郎義則- 菊池永三郎恒久
嘉永年中奉仕之輩- 小澤昌次衛門有裕- 大塚松見有信- 相田盛阿弥度近- 澤直衛門直温- 疋田伝蔵政房- 鈴木藤吉郎吉信- 高野弥一郎順倫- 磯野源四郎時和- 大内鐡三郎義一- 小田部津衛門祐順- 山藤準三辰鎮- 加納五左衛門正吉- 生井秀三郎敏慎
附録所載の諸家
※ 茨城県立歴史館蔵複写版による。掲載順。- 稲田新衛門定安- 小野総衛門某- 海老澤清左衛門某- 山野才蔵某- 佐藤権左衛門某- 田口茂兵衛某- 川野辺羽衛門晴忠- 飯田佐衛門某- 小泉治兵衛某- 山崎弥五左衛門某- 飯村武助宗儀- 長谷川全六某- 大関瀧衛門某- 梶山秋衛門近邦- 鈴木兵左衛門某- 飯塚勝衛門直晴- 大山与四郎某- 大森小田衛門某- 柏文大夫某- 長瀬平内某- 北條又衛門某- 野村吉左衛門重正- 高野藤衛門重則- 稲田重三郎定広- 矢島友衛門某- 猪野八兵衛某- 会澤仲衛門重則- 大久保十助某

**脚注**

**参考文献**

**外部リンク**
  茨城県立歴史館-  徳川ミュージアム-  『水府系纂』目録 - 第88巻の途中までの目録（個人サイト）-  『水府系纂総目録』 - 第76巻までの目録（新日本古典籍総合データベース）-  『水府系纂脱漏』 - 『水府系纂』への記載漏れの藩士の経歴及び水戸藩お抱えの能役者の系図（新日本古典籍総合データベース）-  『旧水戸県士族官林地所払下処分』 - 明治8年（1875年）に官林の払い下げを受けた旧水戸藩士1593名の名簿（一部に誤字がある）（国立公文書館デジタルアーカイブ）-  『元水戸県士族授産ノ為メ官林払下処分ノ儀伺』 - 同上（上と比べて誤字が少ない）（国立公文書館デジタルアーカイブ）
大正週間漫画 ゲラゲラ45

『大正週間漫画 ゲラゲラ45』（たいしょうしゅうかんまんが ゲラゲラよんじゅうご）は、1979年4月8日から1983年3月27日までテレビ朝日系列局で放送されていたテレビ朝日製作のバラエティ番組である。放送時間は毎週日曜 12:00 - 12:45 （日本標準時）。

**概要**
前期においては当時の漫画作品を基にしたコントを毎週5本ほど放送していた。放送開始からしばらくの間は、江口寿史の『すすめ
パイレーツ』を題材にしたコントがあった。
当初は大正製薬の一社提供で放送されていたが、途中から複数社提供になったため、同時に『週間漫画 ゲラゲラ45』と社名を外したタイトルに変更された。また、当初は前番組『まっ昼間!笑っちゃおう』からの継続出演者である坂上二郎がメインを務めていたが、後にあのねのね主演に変更されて坂上は降板し、同時に漫画を基にしたコントも取りやめられた。折の漫才ブームと重なったこともあり、これ以後は「ゲラゲラ漫才スペシャル」という企画を放送するようになった。

**出演者**
 坂上二郎- あのねのね- 秋ひとみ - 「スター取調室」のコーナーに婦人警官役で出演。- 稲川淳二 - 「スター取調室」内にある牢屋の囚人- 新井薫子 - 「スター取調室」のコーナーに婦人警官役で出演。- B&B- 片岡鶴太郎- 伊東四朗- 大山のぶ代- 由美かおる- 高見知佳 - 「いっぺぇやっぺぇ」に出演。- 岡田ますみ - 「いっぺぇやっぺぇ」に出演- 星セント・ルイス- 山本麒一- イッセー尾形 - アナウンサーのムトベさん役で出演。- 及川ヒロオ- 横山エミー- 岩浪とも子- 榊原るみ- 秋野暢子- 細川かかし（松次郎） - 細川たかしの実父。- エリカ - 第4代カバーガール、マリリン・モンローのそっくりさんとして出演。- 水野ますみ - 第5代カバーガール- キャンキャン - 第6代カバーガール- ほか多数

**コーナー**

**マンガさしすせ荘**
「さしすせ荘」というマンションを舞台にしたコント。坂上がメインの頃に行われていた。

**あのねのねのスター取調べ室**
放送開始から1年後に始まったコーナーで、番組の前半に放送。
あのねのねの清水國明が刑事部長(デカ長)、原田伸郎がコスプレ好きの取調べ担当刑事、秋ひとみが婦人警官（女性警察官）に扮し、ゲストの芸能人を容疑者に見立てて取り調べていた。前期には稲川淳二が囚人役でレギュラー出演し、秋が芸能界を引退してからは新井薫子が婦人警官役を務めていた。後期には、芸能人が白を切った時には梨元勝がレポートしたVTRを見せるやり取りがあった。
正月スペシャルでは時代劇バージョンで行われた。原田は奉行役で登場した。
秋の卒業回では秋を取り調べ、最終回ではゲストを招かず、清水と原田がそれまで各々のしてきた事を取り調べあっていた。この回で原田から番組そのものが終了することを聞かされた清水は、「エッ!?『とびだせものまね大作戦』は終わっちゃうし、『ヤンヤン歌うスタジオ』も危ないと言うし…」と呟いた。

**どっきりギャグカメラ**
B&B主演のコーナー。漫才ブーム以降、番組の冒頭で行われていた。
このコーナーでは、最初にカメラリハーサルと称して長めのコントを放送。本番途中でコントの内容変更などがあり、必ず島田洋八などが罠に引っ掛かるドッキリ企画となっていた。観客を入れた公開収録で、中には週刊誌記者など芸能人以外の男性がドッキリのターゲットになることもあり、途中から バケツで水をかけられたり、メリケン粉で顔を真っ白にさせられたり、着ている肉襦袢に生きたウナギを入れられたりと、ハードなイタズラも多々あった。 島田洋七は仕掛け人の役で必ず罠には掛からず、作戦が成功すると「どっきりギャグカメラー！」と叫んでコーナーを締めくくった。その後ターゲットを舞台下に案内するも 降りる階段が壊れる仕掛けになっていて ターゲットを転倒させ、上から大量のメリケン粉を降らせ全身を真っ白にさせ、字幕で「人間天ぷら一丁あがり!」と画面いっぱいに表示され コーナーを終えることが多かった。

**元気一発！ハッ鶴マン**
片岡鶴太郎扮する「ハッ鶴マン」がさまざまな場所へ行き、旅館の手伝いや酒造りなどに挑戦するコーナー。
回を重ねるにつれてコント風のコーナーになっていき、毎回コーナーの最後に「スーパー・リキにハーレーダビッドソンのバイクで引っ張られながら帰る」「ヤクザに布団に包まれた挙句に階段から落とされる」などの悲惨な目に遭わされるのがパターンとなっていた。林家木久蔵（現・林家木久扇）に毎回、文句を言われていた。
出発時に掛かる音楽は玉川カルテットが担当した。

**きっと明日はいい日だろう**
伊東四朗扮する「お父さん」が主人公のサラリーマンコントで、「自宅」「公園」「飲み屋」の3パートで構成。公園のパートでは、毎回高見知佳がスケバン役（前期）または「スター取調べ室」の秋のような婦人警官役（後期）で登場した。飲み屋のパートでは、毎回お父さんが行きつけの小料理屋「一平八平（いっぺえやっぺえ）」でおつまみを頼んでいた。
このコーナーのスタイルは、後番組の『やすきよ笑って日曜日』にも継承された。伊東は、同番組の後番組である『みんな気まぐれ日曜日』にも出演した。

**壁ぎわ窓ぎわどんまぎわ**
上記「きっと明日はいい日だろう」のリニューアル版。主役が伊東四朗なのは不変だが、行きつけの店が小料理屋からスナックになるなど、設定が一部変更されている。

**その他**
 当時テレビ朝日のアニメ『ドラえもん』でドラえもんの声を担当していた大山のぶ代は、本番組の宣伝もドラえもんの口調で行っていた。- その大山は、本番組のコントで小料理屋「一平八平（いっぺえやっぺえ）」のおかみ役を務めていた。料理を得意とする大山は、毎回さまざまな一品料理を「本日のおすすめ品」として伊東に出していたが、それらには「なすの握りつぶし」や「玉々袋」などの風変わりな名前が付けられていた。放送期間中の1981年1月と1982年5月には、これらのレシピをまとめた本『大山のぶ代のおもしろ酒肴』が主婦の友社から発売された。表紙には、大山とドラえもんのイラストが描かれている。- 新潟県ではテレビ朝日系フルネット局の新潟テレビ21が開局していなかったため、当時日本テレビ系・フジテレビ系・テレビ朝日系のクロスネット局であった新潟総合テレビが番組の同時ネットを行っていた。

**脚注 ==
グランビルタウン

グランビルタウン（Granville Town）は、西アフリカのシエラレオネの首都フリータウンに当たる地に16世紀に建設されたシエラレオネへ解放奴隷が入植した最初の街。
1787年奴隷貿易廃止主義者のグランビル・シャープを中心に｢自由の土地｣の建設をスローガンとしたシエラレオネ移住計画が始まった。5月14日にイギリスロンドンのスラム街に住むシエラレオネ入植移住希望の約400人の解放奴隷の黒人と60人の白人を乗せた船がイギリスからシエラレオネに出港し、5月10日にシエラレオネに到着した。5月11日にT・ボールドン・トンプソン船長が現地部族テムネ族のトム王から土地を譲り受け、5月15日にグランビル・シャープの名に因みグランビルタウンの入植地を建設した。
しかしこのシエラレオネ最初の入植の町は1790年トム王死後のテムネ族の王、ジミー王が土地の賃貸料をめぐる論争の末にグランビルタウンを攻撃した。グランビルタウンは完全に破壊され、住民はテムネ族に奴隷として捕られた。またヨーロッパの奴隷商人の攻撃にもあっていた。（食糧不足及び病気や現地部族の攻撃など酷い目に会っていたので入植地は成功しなかった。多くの入植者はなれない環境で死んだりして、生き残った者はわずか60人程度で、後にグランビルタウンは廃墟と化していた）。1791年に再びグランビルタウンは再建されるが、1792年カナダのノバスコシア（バーチタウン、1190人）とイギリス（119人）から来た新たな解放奴隷の入植者達はフリータウンと名付けて建設した。
遺念火

遺念火（いねんび）または因縁火（いんねんび）は、沖縄地方に伝わる火の妖怪。遺念とは亡霊を指す沖縄の言葉であり、この遺念が火となって現れるのが遺念火とされる。
あちこち移動したり飛び回ったりせず、ほとんど同じ場所に現れる。出没場所は山中など、人のいない寂しい場所が多いが、まれに海上にも現れるという。

**伝承**
遺念火は多くの場合、駆け落ちの末の行き倒れなどで非業の最期を遂げた男女、恋愛のもつれによる心中した男女などが一組の火となって現れるといわれ、様々な悲恋譚を伴っている。
 首里市（現・那覇市）
 首里市の南にある識名坂という土地のものは遺念火の中でよく知られ、トジ・マチャー・ビーともいう（トジは妻の意）。
 昔、ある仲の良い夫婦がいた。妻はいつも街に出て商売をしており、夫は帰りの遅い妻をいつも迎えに出ていた。あるとき2人の仲を妬んだ者が、夫に「お前の妻はいつも浮気をして遊び歩いている」と嘘を言った。夫は生き恥を晒すことを苦とし、識名川に身を投げた。やがて帰ってきた妻はそれを知り、自分も身を投げた。以来、識名坂から識名川へと、2つの遺念火が現れるようになったという。
 名護市
 昔、大変仲の良い若夫婦がおり、妻はいつも仕事に出て遅くに帰って来た。あるときに夫は魔がさし、妻が不貞を働いているのではと考えた。妻の帰り道、夫は変装して襲い掛かった。妻は必死に抵抗し、かんざしで夫の喉を突き刺した。やっとのことで妻は家に帰ったが、夫の姿はない。もしやと思い引き返すと、夫はすでに死んでおり、あまりの悲嘆に妻は自害した。命がけで貞操を守った妻と、その妻を疑った夫の無念が、2つの遺念火となって夜な夜な現れるという。
 名護町（現・名護市）山中
 ある女性が人目を忍び、険しい山を通って夜間の山頂で恋人と密会していた。ある暴風雨の夜。男はこの天候では女は来ないだろうと思って山へ行かなかったが、女はやって来ており、男の不実をなじって自殺した。男はそれを知り、自分の薄情さを悔やんで後を追って自殺した。以来、同じ時刻に山頂に2つの火が現れるようになったという。

**脚注**

**関連項目**
 日本の妖怪一覧
姥ヶ火

ファイル:Saikaku shokoku banashi Ubagabi.jpg|right|thumb|220px|井原西鶴『西鶴諸国ばなし』より「身を捨て油壷」
ファイル:Sekien_Ubagabi.jpg|right|thumb|200px|鳥山石燕『画図百鬼夜行』より「姥が火」
姥ヶ火（うばがび）は、河内国（現・大阪府）や丹波国（現・京都府北部）に伝わる怪火。寛保時代の雑書『諸国里人談』菊岡1975、井原西鶴の雑話『西鶴諸国ばなし』、江戸時代の怪談本『古今百物語評判』、『河内鑑名所記』、鳥山石燕の妖怪画集『画図百鬼夜行』などの古書に記述がある。

**概要**
『諸国里人談』によれば、雨の夜、河内の枚岡（現・大阪府東大阪市）に、大きさ約一尺（約30センチメートル村上2005）の火の玉として現れたとされる。かつてある老女が枚岡神社から灯油を盗み、その祟りで怪火となったのだという菊岡1975。
河内に住むある者が夜道を歩いていたところ、どこからともなく飛んできた姥ヶ火が顔に当たったので、よく見たところ、鶏のような鳥の形をしていた。やがて姥ヶ火が飛び去ると、その姿は鳥の形から元の火の玉に戻っていたという菊岡1975。このことから妖怪漫画家・水木しげるは、この姥ヶ火の正体は鳥だった可能性を示唆している。
この老女が姥ヶ火となった話は、『西鶴諸国ばなし』でも「身を捨て油壷」として記述されている。それによれば、姥ヶ火は一里（約4キロメートル）をあっという間に飛び去ったといい、姥ヶ火が人の肩をかすめて飛び去ると、その人は3年以内に死んでしまったという。ただし「油さし」と言うと、姥ヶ火は消えてしまうという井原1991。
京都府にも、保津川に姥ヶ火が現れたという伝承がある江馬1933。『古今百物語評判』によれば、かつて亀山（現・京都府亀岡市）近くに住む老女が、子供を人に斡旋するといって親から金を受け取り、その子供を保津川に流していた。やがて天罰が下ったか、老女は洪水に遭って溺死した。それ以来、保津川には怪火が現れるようになり、人はこれを姥ヶ火と呼んだという山岡1989。
『画図百鬼夜行』にも「姥が火」と題し、怪火の中に老女の顔が浮かび上がった姿が描かれているが、「河内国にありといふ」と解説が添えられていることから、河内国の伝承を描いたものとされる稲田他編1992。
枚岡で神社から油を盗んだ老女は、その罪を恥じて、池に身を投げたという伝説もあり、大阪府東大阪市出雲井町の枚岡神社には、この伝説にちなむ池「姥ヶ池（うばがいけ）」がある。これは、老女の悲嘆を後世に残すべく、大阪のボランティア団体が中心となり、土砂に埋まって失われた池を整備して、復元させたものである。

**脚注**

**関連項目**
 日本の妖怪一覧
佐藤秀和

佐藤 秀和（さとう ひでかず、1986年6月7日 - ）は、日本の男子陸上競技選手（長距離種目）。宮城県加美町出身。仙台育英学園高等学校卒業、順天堂大学を経てトヨタ紡織に所属した。

**略歴・人物**
2002年高校駅伝の新興校である仙台育英高校に入学、その後から本格的に陸上競技に取り組んだ。元々はサッカーをしていたが宮城県中学校総合体育大会の駅伝に出場していたところ、渡辺高夫監督により見出されたことが転向のきっかけであるという。練習ではサムエル・ワンジルと切磋琢磨し力をつけた。
高校3年時には、当時佐久長聖高校3年の佐藤悠基とともにインターハイ、国体、国内主要駅伝大会等においてレベルの高い競走を繰り広げて実業団でも十分通用するほどの突出した成績を残し、ダブル佐藤という言葉まで発生した。2004年7月の第10回世界ジュニア陸上競技選手権10000mでは29分02秒03をマークして自己記録を更新、7位入賞の成績を残した。2004年10月の第59回国民体育大会少年A5000mでは13分39秒87の日本高校記録を樹立した。
2005年順天堂大学に進学した後は両ひざ・足首・太ももと故障が続き精彩を欠いたが、大学2年夏には母校・仙台育英高校で練習を行なうなど試行錯誤を重ねた結果、第83回東京箱根間往復大学駅伝競走で4区区間賞を獲得。今井正人らとともに順天堂大学の箱根駅伝総合優勝に貢献した。その後、家庭の事情を理由に陸上競技部を退部し、大学をも中退。大学側は事情を考慮し、佐藤を休学扱いにした。その後、仙台育英高校時代の恩師である渡辺監督が、社会人実業団チームのトヨタ紡織・亀鷹律良監督に打診し、その結果トヨタ紡織へ入社・入部し、2010年まで所属した。

**主な成績**
2003年12月 - 全国高校駅伝で4区を走り、大会国内国際記録を更新しての優勝に貢献。
*2004年8月 - インターハイ5000m4位（日本人2位）
*2004年10月 - 国体5000m2位。13分39秒87のタイムで走り、当時の日本高校記録を更新。この記録は2020年7月に石田洸介（東京農業大学第二高等学校）が13分36秒89を出すまで、16年近く高校記録として破られなかった
*2004年12月 - 日体大長距離記録会10000mで28分10秒32のタイムで走り、日本高校最高記録を上回り、ヘルシンキ世界陸上参加標準記録に肉迫した。しかしながら、同レースに出走していた佐藤がこれを3秒ほど上回るタイムで先着したため、当時歴代2位の記録となった。
*2004年12月 - 全国高校駅伝で1区を走り日本人トップ、大会国内国際記録を更新しての優勝（2連覇）に貢献。
*2006年1月 - 箱根駅伝で1区を走り、往路優勝に貢献。
*2007年1月 - 箱根駅伝で4区を走り区間賞を獲得し、往路優勝ならびに総合優勝に貢献する。
*2007年3月 - 世界クロスカントリー選手権日本代表。
*2008年1月 - ニューイヤー駅伝で社会人1年目ながら、4区を走り区間3位の好走。また全国都道府県対抗男子駅伝競走大会で3区を走りライバルの佐藤悠基と競り合い、6秒差で走りきった。
*2008年3月 - 世界クロスカントリー選手権日本代表。

**自己記録**
5000m - 13分33秒86（2008年7月20日：日本体育大学長距離競技会）
*10000m - 28分10秒32（2004年11月27日：NIGHT OF ATHLETIC）※高校歴代2位

**脚注**

**外部リンク**
200344
釣瓶火

ファイル:SekienTsurubebi.jpg|right|thumb|200px|鳥山石燕『画図百鬼夜行』より「釣瓶火」
釣瓶火（つるべび）は、鳥山石燕の『画図百鬼夜行』にある火の妖怪。

**概要**
画図には解説文は一切添えられていないが、国文学者・高田衛監修による『鳥山石燕 画図百鬼夜行』（国書刊行会）では、別名を「つるべおとし」「つるべおろし」としており、江戸時代の怪談本『古今百物語評判』で「西岡の釣瓶おろし」と題して京都西院の火の玉の妖怪が描かれたものが原典とされている。石燕がこれを『画図百鬼夜行』に描いた上で「釣瓶火」と命名したものと解釈されている。
昭和・平成以降の妖怪関連の文献での解釈では、釣瓶火は釣瓶落としに類する怪火、または釣瓶落としとは別種の妖怪として扱われることがほとんどであり、四国・九州地方で、木の精霊が青白い火の玉となってぶらさがったもの、または静かな夜の山道を歩いていると木の枝から突然ぶら下がり、毬のように上がったり下がったりを繰り返すものとされ、火といっても木に燃え移ったりはせず、火の中に人や獣の顔が浮かび上がることもあるという。樹木についた菌類や腐葉土に育ったバクテリアによる生物発光といった解釈もある。

**脚注 ==
ソリッドステート

ソリッドステート（solid state）- （大もとの意味）固体状態を指す英語表現。物質の状態のひとつ。→固体状態、物質の状態- （転じて）固体自体の電子現象を利用した回路や装置のこと。大辞泉の説明では、以前の空間を利用した真空管（による回路）との対比で用いる用語・概念。たとえばトランジスタ・ダイオード・ICなどである。また、真空状態や気体封入による真空管・電子管などとの対比 以外にも、可動箇所のある装置（機械式リレー、機械式ハードディスクドライブ等々）との対比で、可動箇所抜きの装置を指して用いられるとも→半導体素子、Solid-state (electronics)、ソリッドステートリレー、ソリッドステートドライブ- solid-state physics（固体物理学）の略→固体物理学- UNIVAC Solid State - UNIVAC社のトランジスタと磁性体論理素子を使用した初期のコンピュータ

**脚注**

**関連項目**
 ソリッドステート- 固体（英語で「solid state 〜」で始まる（専門）用語は日本語では「固体〜」と訳されて、その日本語のほうが定着していることも多い）
狐火

ファイル:Bakemono-tsukushi-emaki Kitsune-bi.jpg|right|thumb|200px|作者不詳『化け物尽くし絵巻』（江戸時代後期）
ファイル:SekienKitsunebi.jpg|thumb|200px|鳥山石燕『画図百鬼夜行』より「狐火」
狐火（きつねび）は、日本各地に伝わる怪火p=134。ヒトボス、火点し（ひともし）、燐火（りんか）とも呼ばれるpp=38-39。

**概要**
郷土研究家・更科公護がまとめた狐火の特徴によれば、火の気のないところに、提灯または松明のような怪火が一列になって現れ、ついたり消えたり、一度消えた火が別の場所に現れたりするもので、正体を突き止めに行っても必ず途中で消えてしまうという。また、現れる時期は春から秋にかけてで、特に蒸し暑い夏、どんよりとして天気の変わり目に現れやすいという。
長野県では提灯のような火が一度にたくさん並んで点滅するという。
火の色は青みを帯びた火だともいう。
現れる場所は、富山県砺波市では道のない山腹など、人の気配のない場所というが、石川県鳳至郡門前町（現・輪島市）では、逆に人をどこまでも追いかけてきたという伝承もある。狐が人を化かすと言われているように、狐火が道のない場所を照らすことで人の歩く方向を惑わせるともいわれておりpp=38-39、長野県飯田市では、そのようなときは足で狐火を蹴り上げると退散させることができるといわれた。出雲国（現・島根県）では、狐火に当たって高熱に侵されたとの伝承もあることから、狐火を行逢神（不用意に遭うと祟りをおよぼす神霊）のようなものとする説も根強く唱えられている。
また長野の伝説では、ある主従が城を建てる場所を探していたところ、白い狐が狐火を灯して夜道を案内してくれ、城にふさわしい場所まで辿り着くことができたという話もある。
山形県の出羽や秋田県では狐火を「狐松明（きつねたいまつ）」と呼ぶ。これは、良いことの起きる前兆とされているp=256。
正岡子規が俳句で冬と狐火を詠っている通り、出没時期は一般に冬とされているが、夏の暑い時期や秋に出没した例も伝えられている。
狐火を鬼火の別称とする説もあるが、一般には鬼火とは別のものとして扱われている。

**各地の狐火**

**王子稲荷の狐火**
広重『名所江戸百景』より「王子装束ゑの木 大晦日の狐火」各狐とも、顔面の近くに狐火を浮かべている。
東京北区 王子の王子稲荷は、稲荷神の頭領として知られると同時に狐火の名所とされる。かつて王子周辺が一面の田園地帯であった頃、路傍に一本の大きな榎の木があった。毎年大晦日の夜になると関八州（関東全域）の狐たちがこの木の下に集まり、正装を整えると、官位を求めて王子稲荷へ参殿したという。その際に見られる狐火の行列は壮観で、近在の農民はその数を数えて翌年の豊凶を占ったと伝えられているpp=174-178。

**狐の嫁入り**
宝暦時代の越後国（現・新潟県）の地誌『越後名寄』には、怪火としての「狐の嫁入り」の様子が以下のように述べられているp=76。
ここでは夜間の怪火が4キロメートル近く並んで見えることを「狐の婚」と呼ぶことが述べられており、同様に日本各地で夜間の山野に怪火が連なって見えるものを「狐の嫁入り」と呼ぶpp=198-199。

**その他**
岡山県・備前地方や鳥取県では、こうした怪火を「宙狐（ちゅうこ）」と呼ぶ。一般的な狐火と違って比較的低空を浮遊するもので、岡山の邑久郡豊原村では、老いた狐が宙狐と化すという。また同じく邑久郡・玉津村の竜宮島では、雨模様の夜に現れる提灯ほどの大きさの怪火を宙狐と呼び、ときには地面に落ちて周囲を明るく照らし、やがて跡形もなく消え去るというp=219。明治時代の妖怪研究家・井上円了はこれに「中狐」の字を当て、高く飛ぶものを天狐、低く飛ぶものを中狐としている。

**正体**
『訓蒙天地弁』にある狐火の画狐が骨を咥えて火をおこしている様子が描かれている。
各地の俗信や江戸時代の古書では、狐の吐息が光っているpp=198-199、狐が尾を打ち合わせて火を起こしているpp=198-199、狐の持つ「狐火玉」と呼ばれる玉が光っているなど、様々にいわれている。寛保時代の雑書『諸国里人談』では、元禄の初め頃、漁師が網で狐火を捕らえたところ、網には狐火玉がかかっており、昼には光らず夜には明く光るので照明として重宝したとある。
英語のFoxFire（「朽ちた木の火」の意から、実際にはヒカリゴケなどの生物発光）を直訳した説
元禄時代の本草書『本朝食鑑』には、狐が地中の朽ちた木を取って火を作るという記述がある。英語の「foxfire」が日本語で「狐火」と直訳され、この「fox」は狐ではなく「朽ちる」「腐って変色する」を意味し、「fox fire」は朽ちた木の火、朽木に付着している菌糸、キノコの根の光を意味していることから、『本朝食鑑』の記述は、地中の朽ち木の菌糸から光を起こすとの記述とも見られる。
死体から出るガス等による光説
『本朝食鑑』には、狐が人間の頭蓋骨や馬の骨で光を作るという記述もあり、読本作者・高井蘭山による明和時代の『訓蒙天地弁』、江戸後期の随筆家・三好想山による『想山著聞奇集』にも同じく、狐が馬の骨を咥えて火を灯すとの記述がある。長野県の奇談集『信州百物語』によれば、ある者が狐火に近づくと、人骨を咥えている狐がおり、狐が去った後には人骨が青く光っていたとある。このことから後に、骨の中に含まれるリンの発光を狐火と結び付ける説が、井上円了らにより唱えられた。リンが60度で自然発火することも、狐火の正体とリンの発光とを結びつける一因となっている。
反論
しかし伝承上の狐火はキロメートル単位の距離を経ても見えるといわれているため、菌糸やリンの弱々しい光が狐火の正体とは考えにくい。
1977年には、日本民俗学会会員・角田義治の詳細な研究により、山間部から平野部にかけての扇状地などに現れやすい光の異常屈折によって狐火がほぼ説明できるとされた。ほかにも天然の石油の発火、球電現象などをその正体とする説もあるが、現在なお正体不明の部分が多い。

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 日本の文化における狐- 狐の嫁入り- 本朝廿四孝（浄瑠璃､歌舞伎､日本舞踊の演目）- 不知火 (妖怪)- 日本の妖怪一覧
CR闘魂

CR闘魂（-とうこん）は、2000年10月に三星（現、サンセイアールアンドディ）が開発、発売したCR機デジパチ。新日本プロレスとのタイアップ機。

**概要**
 1/2確率変動タイプ。- 新日本プロレスの所属レスラー（当時）が活躍する。すでに引退したアントニオ猪木も登場する。

**スペック**
図柄（全スペック共通、※は確率変動図柄）
#（獣神サンダー・ライガー）※
#（金本浩二）
#（橋本真也）※
#（佐々木健介）
#（蝶野正洋）※
#（越中詩郎）
#（アントニオ猪木）※
#（天山広吉）
#（武藤敬司）※
#（グレート・ムタ）
#（藤波辰爾）※
#（長州力）- 『CR闘魂2』
** 大当たり確率 1/315.5（確率変動中 5/315.5）
** 確率変動 6/12（次回まで）
** 賞球数 5&10&14 15R10C
** リミッター 大当たり256回- 『CR闘魂3』
** 大当たり確率 1/315.5（確率変動中 5/315.5）
** 確率変動 6/12（次回まで）
** 賞球数 5&10&15 15R10C
** リミッター 大当たり256回

**演出**
 予告
** 右スベリ
** ブリザード
** サンダー
** ファイアー- リーチ
** 猪木バックドロップリーチ
** 蝶野マイクアピールリーチ
** ライガーフォールリーチ

**関連商品**
 『Parlor! PRO スペシャル CRハレンチ学園&CR闘魂』（日本テレネット、2000年11月30日、プレイステーション用ゲームソフト）
一式双発高等練習機

一式双発高等練習機（いっしきそうはつこうとうれんしゅうき）は、第二次世界大戦時の大日本帝国陸軍の練習機。キ番号（試作名称）はキ54。略称・呼称は一式双発高練、一式双高練、双発高練など。連合軍のコードネームはHickory（ヒッコリー、クルミの意）。開発・製造は立川飛行機。

**概要**
陸軍航空通信学校所属の一式双発高練
1939年（昭和14年）、日本陸軍は立川飛行機に対して、九五式二型練習機の後続機として、多目的に使用できる高等練習機の試作を指示した。条件として全金属製の双発機で、引込脚式を基本とし、正副操縦者のほかに操縦訓練生、航法手訓練生、通信手訓練生、爆撃手訓練生、旋回機関銃手訓練生などの生徒とその教官・助教、計6～7名が乗り組むことを求められた。立川では、中島九七式輸送機や、米国ロッキードスーパーエレクトラのライセンス生産機であるロ式輸送機を生産した経験を生かして開発し、試作機は1940年（昭和15年）6月に初飛行した。審査結果は良好だったため若干の機体の改修の後、1941年（昭和16年、皇紀2601年）7月に一式双発高等練習機として制式採用された。
立川としては初めての自社開発の全金属製双発機だったが、エンジンの信頼性が高く機体の耐久性に優れ、また操縦席からの視界がよく、機内も様々な訓練に対応できる広いスペースが確保されているなど、使い勝手に優れた傑作機であった。そのため操縦・航法練習機型の甲型（キ54甲）、通信・爆撃・射撃練習機型の乙型（キ54乙）といった多目的練習機としてだけではなく、輸送機型の丙型（キ54丙）、哨戒機型の丁型（キ54丁）も生産され、連絡機としても使用された。主に航空関係の各種軍学校、教育飛行隊、司令部飛行班や航空審査部飛行実験部にも配備され、丙型は空挺部隊である挺進連隊（挺進団・第1挺進集団）の落下傘降下練習機として、また民間機（名称：Y39型輸送機）としても使用された。また、少数機が満州国軍にも要人輸送機として供与された。
生産は1945年（昭和20年）6月まで行われ、総生産機数は1,342機であった。大戦末期には、250キロ爆弾2発を搭載しての特攻機も用意された。
戦後は連合国軍の命令で、人員や物資を運ぶ緑十字飛行に利用された。また外地では国共内戦や第一次インドシナ戦争で、日本人志願兵の操縦により運用されている。
現存機については、下記の十和田湖に沈んだ機体が発見されるまでは、中華人民共和国の北京航空航天大学北京航空館が保有する機体胴体部分のみが唯一とされていた。

**派生型**
 D-1
キ54の開発中に空力性能調査のために製作された、民間機扱いの実験用滑空機（グライダー）。機体サイズはキ54の70パーセントとする資料と実物大とする資料がある。航空局から与えられた標識番号がそのまま名称として扱われていた。製作は日本航空機工業によって行われ、1939年に開発を開始し、1943年（昭和18年）6月21日に初飛行。以後は試験飛行によって一式双高練の開発に貢献した。機体は全木製で、乗員は4名。曳航機は九〇式機上作業練習機が務めた。
 キ110 
太平洋戦争（大東亜戦争）の激化により戦略物資の枯渇を見越した陸軍は、1943年に、一式双発高練の輸送機型の全木製型としてキ110の試作を指示した。作業は同年10月より開始され、1944年（昭和19年）から設計が進められたが、完成直前の1945年7月に空襲により製作中の機体だけでなく、図面、資料とも焼失してしまった。再度、試作が開始されたが終戦により未完成のままに終わった。

**現存する機体・残骸**
日本
2014年5月撮影
2012年に十和田湖から引き揚げられた機体（製造番号5541番）が、日本国内に現存する唯一の機体である。
この機体は飛行第38戦隊所属機で、1943年9月27日、十和田湖の西側にある秋田県の能代飛行場から離陸後、エンジンの故障により十和田湖に不時着水、乗員4名のうち3名が死亡、1名が生還したとされる。十和田湖の湖底は年間を通し水温4～5℃と低温かつ淡水のため、機体の腐食は少なく、また垂直尾翼の飛行部隊マークや機体番号、胴体の国籍標識の日章など、当時の塗装まで残されていた。
1995年の時点で存在は知られていたが、2010年に海洋調査会社のウインディーネットワークが機体を発見した。2012年に青森県航空協会らによって引き揚げられた後、11月から青森県立三沢航空科学館で展示が始まった。なお、搭載していたエンジンのうち、1基は製造した日立航空機の後継企業の一つである日野自動車が復元し、日野オートプラザで展示している。
2016年7月2日、重要航空遺産に認定された。2020年11月、立飛ホールディングスが長期保存する条件で譲り受け、2022年まで断続的に公開されていた。2022年に最後の公開が行われ、保存処理が行われる予定である。
中国
北京航空航天大学内の北京航空館にて存在が確認されている。
オーストラリア
2012年9月撮影
キャンベラのオーストラリア戦争記念館が元独立第10飛行団所属の機体胴体部を所蔵している。

**スペック**
 全長：11.94m- 全幅：17.9 m- 全高：3.58 m- 主翼面積：40m2- 自重：3,120 kg- 全備重量：4,080 kg- エンジン：日立ハ13甲 空冷9気筒エンジン515HP×2- 最大速度：367km/h- 航続距離：960km- 実用上昇限度：7180 m- 乗員：5～9名- 武装：（型によって異なる）
** 7.7mm八九式旋回機関銃（テ4）×4
** 航空爆弾 最大150kg（15kg×10）

**脚注**

**関連項目**
 一〇〇式輸送機
龍燈

画像:Masasumi Ryuto.jpg|right|260px|thumb|竜斎閑人正澄画『狂歌百物語』より「竜燈」
龍燈、龍灯、竜灯（りゅうとう）とは、日本各地に伝わる怪火。主に海中より出現するもので、海上に浮かんだ後に、いくつもの火が連なったり、海岸の木などに留まるとされる。

**概要**
主に龍神の住処といわれる海や河川の淵から現れる怪火であり、龍神の灯す火の意味で龍燈と呼ばれ、神聖視されている。

**各地の例**
広島県の厳島神社の例では、旧暦の元旦から1月6日頃まで、静かな夜に社前の海上に現れるというもので、最初に1個現れた火が次第に数を増して50個ほどになり、それらが集まってまた1個に戻り、明け方に消え去るという。厳島では夜に多くの人がこれを見物し、特に島の最高峰である弥山からよく見えたといい、「龍燈」の名は、厳島神社で祀られている厳島明神が海神であるために、海神の住居である龍宮にちなんで名づけられたともいう。
*磐城国（現・福島県）も出没地として知られている。磐城国の閼伽井岳山頂の寺から東を見ると、4里から5里（約16から20キロメートル）の彼方に海が見え、日暮れの頃、海上の高さ約1丈（約3メートル）の空中に提灯か花火の玉のような赤い怪火の出没する様子がよく見えるという。毎晩7、8個現れるが、必ず2個ずつ対になって現れ、1個目の龍燈が現れて3、4町（約327から436メートル）ほど宙を漂った後、2個目の龍燈が現れ、1個目の軌跡を沿って宙を漂うという。
*寛保時代の雑書『諸国里人談』では、他にも龍が寺に火を献じる例が紹介されている。周防国（現・山口県東南部）上庄熊野権現には大晦日に龍燈が現れるといい、丹後国（現・京都府北部）の天橋立には文殊堂に「龍灯の松」と呼ばれる一本松があり、毎月16日の夜中、沖から龍燈が飛来してこの松に神火を灯すという。
画像:Kanenari Ryuto-matsu.jpg|right|thumb|180px|暁鐘成画『両国三十三所名所図会』に描かれた龍燈松。龍燈の灯った松の木を描いたものとされる
*橘南谿による江戸時代の紀行文『東遊記』によれば、越中国（現・富山県）では中新川郡の眼目山（さっかさん）という寺（立山寺（りゅうせんじ）の事）で毎年7月13日の夜、立山の頂上と海中から龍燈が飛来して境内の松の梢に留まるが、立山から飛来するものを山燈、海上から飛来するものを龍燈と称すると記している。その昔、道元の弟子の1人・大徹禅師がこの寺を開いた際、山の神と龍神が協力して神火を寺に献じることになったものといわれ、南谿は山燈と龍燈とが一度に現れるのは全国的に極めて稀なものであるとの当時の評判を伝える。
*大阪では沖龍灯と呼ばれ、魚たちが龍を祀るために灯す火と言われている。
*新潟県佐渡島新穂村（現・佐渡市）の伝説では、根本寺の梅の木に毎晩のように龍燈が飛来しており、ある者が弓矢で射たところ、正体はサギであったという。
ほかに龍燈の灯るとされる松や杉の伝承も日本各地に存在し、これらは龍神が寺社に神火を献じているといわれているが、更に南方熊楠は中国やインドにも同様の伝承があることを報告している。

**日本におけるその他の伝承地**
常宮神社 - 福井県敦賀市
*焼火神社 - 島根県隠岐郡西ノ島町
*木余り性翁寺 - 東京都足立区

**解釈**
柳田國男は、「龍灯」は水辺の怪火を意味する漢語で、日本において自然の発火現象を説明するために、これを龍神が特定の期日に特定の松や杉に灯火を献じるという伝説が発生したとし、その期日が多く祖霊を迎えてこれを祀り再び送り出す期日と一致することから、この伝説の起源は現世を訪れる祖霊を迎えるために、その目印として高木の梢に掲げた灯火であろうと説き、更に左義長や柱松も同じ思想を持つものと説く。
この説に反論する形で南方熊楠は、龍灯伝説の起源はインドにあり、自然の発火現象を人心を帰依せしめんとした僧侶が神秘であると説くようになって、後には人工的にこれを発生させる方法をも編みだしたが、それが海中から現れ空中に漂う怪火を龍神の灯火とする伝承があった中国に伝わって習合し、更に中国に渡った僧侶によって日本に伝来、同様の現象を説明するようになったものであるとし、また左義長や柱松は火熱の力で凶災を避けるもの、龍灯は火の光を宗教的に説明したもので、熱と光という火に期待する効用を異にした習俗であると説く。

**関連項目**
 セントエルモの火- 日本の妖怪一覧- 天灯#日本

**脚注**

**参考文献**
京極夏彦文 多田克己編 『妖怪画本 狂歌百物語』 国書刊行会、2008年 ISBN 978-4-3360-5055-7
*多田克己 『幻想世界の住人たち IV 日本編』 新紀元社〈Truth in fantasy〉、1990年 ISBN 978-4-915146-44-2
*水木しげる 『図説 日本妖怪大全』 講談社〈講談社+α文庫〉、1984年 ISBN 978-4-06-256049-8
*南方熊楠「竜灯について」（『郷土研究』3巻7-9号）、大正4年9-11月。「竜灯補遺」（『郷土研究』3巻10号）、大正5年1月（いずれも『南方随筆』、岡書院、大正15年に所収）
*村上健司編著 『妖怪事典』 毎日新聞社、2000年 ISBN 978-4-620-31428-0
*柳田國男「竜灯松伝説」（『郷土研究』3巻4号）、大正4年6月（『神樹篇』、実業之日本社、昭和28年所収）