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七つ星 (アイドルグループ)

七つ星（ななつぼし）は、1990年11月に「世直し少女党」を結成した女性7人で構成された日本のアイドルユニットである。「アイドル侵略作戦・楽しい歌、かわいい笑顔で、世の中を明るくする」のキャッチコピーで登場した。

**概要**
TV・ラジオ・イベントの出演はなく、楽天使と同様に、クリスマス特別ユニットとしてCD・ビデオをリリースしただけの期間限定の活動であった。「リボン結びのWAKU WAKU」はNHK「みんなのうた」で放送された。所属は全員CBSソニー。
「七つ星」として発表した曲は2曲だけであるが、ユニットごとに揃って録音したかどうかは不明である。なお、田山と宍戸はほとんど面識が無く、「七つ星の時も一緒になったのはジャケットの撮影の時くらいだったよね」と後に対談で語っていることから、全員で揃って録音したということはないようである。

**構成メンバー**
楽天使（らくてんし）
**河田純子（かわだ じゅんこ、1974年11月22日 - ）
**田山真美子（たやま まみこ、1974年3月29日 - ）
**中山忍（なかやま しのぶ、1973年1月18日 - ）
*宍戸留美（ししど るみ、1973年11月6日 - ）
*Lip's（リップス）
**加藤貴子（かとう たかこ、1970年10月14日 - ）
**山本京子（やまもと きょうこ、1975年4月10日 - ） 
**吉村夏枝（よしむら なつえ、1973年8月19日 - ）

**リリース作品**

**シングル**
『リボン結びのWAKU WAKU』1990.11.21.
** NHK「みんなのうた」1990年10月・11月放送楽曲。映像はほんだゆきおのアニメーションで、3人の少女が登場する。
** 放送時間の都合上、2番サビの一部を1番に繋ぎ、間奏を大幅に省略した。
** メンバーの1人、宍戸留美は11年後の『ぶたまんごころ』でイラストを担当し、さらに3年後の2004年には『はだかん帽』で歌唱を担当する。
** 作曲の上田知華は同番組では1982年放送の『メロディー』で歌唱して以来9年ぶりにして最後の出演。
** 番組関連商品では1997年販売のCD『NHKみんなのうた　さとうきび畑』に収録。
#リボン結びのWAKU WAKU
#同カラオケ版
#12月の特別な夜（詞：谷穂ちろる、曲：TSUKASA、編曲：清水信之）
#同カラオケ

**アルバム**
『聖夜七つ星』1990.12. 1.
# 天使たちのジングル・ベル - RAKUTENSHI STRIKES BACK! -（詞：原真弓、曲：TSUKASA、編曲：西脇辰弥）唄：楽天使
# 天使のパピラ（詞：森雪之丞、曲：MAYUMI、編曲：清水信之・安部恭弘）唄：中山忍
#クリスマス・コーリング（詞：原真弓、曲：黒沢健一、編曲：清水信之・安部恭弘）唄：河田純子
# 1990年12月24日 （詞：麻生圭子、曲：上田知華、編曲：西脇辰弥）唄：田山真美子
# SPLENDID LOVE IN DECEMBER （詞：吉元由美、曲：岸正之、編曲：清水信之）唄： Lip's
# 銀河でクリスマス （詞：小室みつ子、曲：木戸泰弘、編曲：鷺巣詩郎）唄：宍戸留美
# 遠い夜空 （詞：中山忍、曲：安部恭弘、編曲：岩田雅之）唄：中山忍
# シ・ン・ユ・ウ2 （詞：古賀勝哉、曲：伊秩弘将、編曲：清水信之・安部恭弘）唄：河田純子
# クリスマス彗星 （詞：麻生圭子、曲：井上ヨシマサ、編曲：米光亮）唄：田山真美子
# リボン結びのWAKU WAKU （詞：谷穂ちろる、曲：上田知華、編曲：清水信之・安部恭弘） 唄：七つ星

**ビデオ**
「リボン結びのWAKU WAKU」1990.12.01 (VSD仕様)
アニメーション：ほんだゆきお
映像にはメンバー自身が様々なサンタクロースの衣装を着て出演した。

**関連項目**
女性アイドルグループ

**外部リンク**
  リボン結びのWAKU WAKU - NHKみんなのうた
三味長老

ファイル:SekienShamichoro.jpg|right|thumb|200px|鳥山石燕『百器徒然袋』より「三味長老」
三味長老（しゃみちょうろう）は、鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。
石燕による三味長老の解説文では、「是はこの芸にかんのうなる人の此みちに長たるものと用ひられしその人の器（うつは）の精なるべし」とあり、かつて名人に使われていた三味線が打ち捨てられ、妖怪化したものであると考えられている。また「沙弥（しゃみ）から長老にはなられず」という、順序を踏まずに上位にはなれないことを意味する諺も解説文の書き出しで引き合いに出されていることから「沙弥（しゃみ）」と「三味線（しゃみせん）」の掛詞と、『徒然草』第百三十四段にある三昧僧の話にある「不堪の芸を持ちて堪能の座に列り」などの文から発想された石燕の創作であると見られる。
浮世絵師・月岡芳年は錦絵『百器夜行』（1865年）に石燕の三味長老を参考にしたと見られる絵を描いている。
水木しげるの著作では、三味長老とは沙弥が長年の末に長老になるのと同じくらい歳月を経た三味線が付喪神（器物が変化した妖怪）となったものだと解説している。

**脚注**

**関連項目**
 琴古主- 琵琶牧々- 日本の妖怪一覧
栗生神社

栗生神社（くりゅうじんじゃ）は、群馬県桐生市黒保根町上田沢にある神社。旧社格は村社で、本殿が群馬県指定重要文化財、大スギが群馬県指定天然記念物となっている。

**概要**
桐生市北部の黒保根町にそびえる栗生山の麓に鎮座する。
慶雲4年（707年）創祀との口承がある。
明治10年（1877年）の神社明細帳によれば、祭神は新田義貞の家臣である栗生左衛門頼方。栗生頼方は栗生顕友と同一人物であるともその父であるともされる。
明治42年（1909年）に近隣の神社を合祀し「田沢神社」と称したが現在は栗生神社となっている。
境内末社・太郎神社の祭神は承久の乱で後鳥羽上皇方について敗れた足利忠弘（足利忠綱の孫）と伝わる。

**文化財**
群馬県指定重要文化財
*栗生神社本殿附棟札（平成11年4月30日指定）
**一間社流造で寛政2年（1790年）の建築。彫物師は関口文治郎とその一門。
群馬県指定天然記念物（平成9年3月28日指定）
*黒保根栗生神社の大スギ

**交通**
沼田屋タクシー（本宿 - 上田沢線）「栗生神社前」バス停下車。

**脚注**

**関連項目**
栗生山

**外部リンク**
 栗生神社本殿　附　棟札｜桐生市ホームページ- 黒保根栗生神社の大スギ｜桐生市ホームページ- 黒保根栗生神社の大スギ｜公益社団法人群馬県緑化推進委員会
ミスUSA

アリッサ・カンパネラ（2011年ミスUSA）
ミスUSA（Miss USA）は、毎年開催されるミス・コンテスト。ミス・ユニバースUSA代表選考会を兼ねている。全米50州とコロンビア特別区の代表51名がミスUSAを目指す。
第1回が行われたのは1952年。この年はカリフォルニア州ロングビーチで開催され、Jackie Lougheryが初代ミスUSAに輝いた。
最も多くのミスUSAを輩出している州はテキサス州で、1985年から1989年の5年連続を含め、2008年までに9人がミスUSAに輝いている。
初期はヨーロッパ系の白人のみが選ばれていた。最初のアジア系のミスUSAは1984年のMai Shanley、最初の黒人のミスUSAは1990年のCarole Gistである。
1997年にミスUSAのブルック・マヘアラニ・リーがミス・ユニバースで優勝したため、ブランディ・シャーウッドは1989年にミス・ティーンUSA、1997年にミスUSAとなり、史上唯一ミス・ティーンUSAとミスUSA双方のタイトルを持つ女性となった。
初期はスリーサイズなどの体型が重視された。1968年にワシントン州代表として参加し優勝したドロシー・アンステットは40-25-36インチ（101.6-63.5-91.4cm）という驚異的なスタイルで知られた。その後は内面重視に変わり、現在ミスUSA史上最も美しいと言われているのは、1986年にテキサス代表として参加し優勝したChristy Fichtnerである。
なお、ミスUSAは自動的にミス・ユニバース・アメリカ代表の出場権が与えられるが、そこでミス・ユニバースに輝いた場合、第2位（準ミス）が繰上げでミスUSAの任務を遂行する（ただし、初期のころはミスUSAの繰上げ処置はなく、1954年のミリアム・スティーブンソン、1956年のキャロル・モリス、1960年のリンダ・ビメントの3人は共にミスUSAとミス・ユニバースの2つの肩書きを同時に背負って活動を行っていた）。またこの大会はミス・ユニバース機構管轄のコンテストで、ミスUSAに選出されると、ミス・ユニバース、ミス・ティーンUSAと共に、各種プロモーション（慈善キャンペーンや各種公式行事）への参加などの特典が与えられる。date=2018年11月3日 (土) 12:22 (UTC)。

**歴代ミスUSA**
ゴシック体はミス・ユニバースに選ばれたミスUSA

**脚注**

**外部リンク**
  ミスUSA公式サイト
瀬戸大将

ファイル:SekienSetodaisho.jpg|right|thumb|200px|鳥山石燕『百器徒然袋』より「瀬戸大将」
瀬戸大将（せとたいしょう）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。
さまざまな瀬戸物の寄せ集めの甲冑を身に着けたような姿で描かれている。石燕による解説文には「曹孟徳にからつやきのからきめ見せし燗鍋（かんなべ）の寿亭侯にや蜀江のにしき手を着たり」などとあり、『三国志演義』などで知られる関羽（寿亭侯）と曹操（曹孟徳）についてを陶磁器（燗鍋、錦手）とからめながら見立てて引用をしており、瀬戸物と唐津物による陶磁器同士の争いとして描いた趣向であると考えられている。『百器徒然袋』に描かれている妖怪たちに共通する点であるが、実際に何らかの伝承が存在する妖怪ではない。
浮世絵師・月岡芳年は錦絵『百器夜行』（1865年）に石燕の瀬戸大将を参考にしたと見られる絵を描いている。

**平成以降の解説**
平成以降の妖怪に関する書籍では、江戸時代に瀬戸大将が率いる瀬戸物たちがそれまでの主流であった唐津物を打ち負かしたことによって瀬戸物が家庭雑器の主流として勢力を拡大したという解説も見られる。これは石燕が書くところの瀬戸物と唐津物とが合戦をしたとされる解説部分の紹介が拡大されて生じたものであると考えられる。

**脚注**

**関連項目**
 日本の妖怪一覧
イローナ・スルピアネク

イローナ・スルピアネク (Ilona Slupianek、1956年9月24日 - )は、旧東ドイツの陸上競技選手。女子砲丸投の元世界記録保持者であり、1980年モスクワオリンピック女子砲丸投の金メダリストである。

**主な実績**

**世界記録**
 22.36m – 1980年5月2日- 22.45m – 1980年5月10日

**外部リンク**
 60221
日本のプロテスタント人名一覧

日本のプロテスタント人名一覧（にほんのプロテスタントじんめいいちらん）は、明治時代以降の日本の牧師、伝道者、宣教師、教育家などキリスト教のプロテスタント系の宗教家の一覧である。

**明治以降-今日**

**あ行**
アーサー・ホーランド（伝道者）
*畔上賢造（独立伝道者）
*安藤喜市（牧師、神学校教師）
*安藤仲市（牧師）
*井出定治（牧師、神学校教師）
*井上芳雄(俳優、両親ともにプロテスタント)
*岩井清（牧師）
*一柳米来留（伝道者）
*植村環（伝道者）
*植村正久（牧師、伝道師）
*宇田進（神学者、牧師）
*内村鑑三（キリスト教無教会指導者）
*榎本保郎（牧師）
*海老名弾正（牧師）
*大槻武二（聖イエス会創設者）
*押川方義（牧師）
*大江邦治（牧師）（日本協同教会）
*大江寛人（宣教師、牧師）
*大川従道（牧師）（大和カルバリーチャペル）
*岡田稔（牧師）日本キリスト改革派教会創立者
*小島伊助（牧師）（日本イエス・キリスト教団）
*小田切信男（信徒伝道者、聖書研究者、医師）
*小原十三司（牧師、神学校教師）（ホーリネス）
*奥山実（牧師）（宣教師訓練センター）
*尾山令仁（牧師）（聖書キリスト教会）

**か行**
賀川豊彦（牧師、伝道者）
*柏木義円（牧師、伝道者）
*加藤常昭（牧師）（日本基督教団）
*金森通倫（牧師、伝道者）（ホーリネス）
*河辺貞吉（牧師伝道師）（メソジスト）
*喜田川広（牧師）（日本ナザレン教団）
*北森嘉蔵（牧師、神学者）
*木村清松（伝道者）
*黒崎幸吉（キリスト教無教会）
*車田秋次（牧師、神学校教師）（ホーリネス）
*小崎弘道（牧師、伝道師）
*小林和夫（牧師、神学校教師）
*木下弘人（牧師、伝道者）

**さ行**
笹尾鉄三郎（日本伝道隊、ホーリネス）（牧師、伝道者）
*酒井勝軍（キリスト教・天津教）
*佐藤彰（牧師）（保守バプテスト同盟）
*佐藤邦之助（牧師）
*佐藤優 (外交官)（作家・評論家）
*坂本勝重 （牧師）（日本イエスキリスト教団）
*沢村五郎（牧師、神学校教師）（日本伝道隊）
*鋤柄熊太郎（牧師）（日本同盟基督教団）
*陶山節子（通訳、伝道者）（保守バプテスト同盟）
*C・K・ドージャー（宣教師）（南部バプテスト連盟）
*杉本光平（牧師）（伝道者）
*城尾マツ （牧師）（友愛グループ）

**た行**
高木慶太（牧師、吹田聖書福音教会創立者）
*滝元明（牧師、伝道者）
*竹田俊造（日本伝道隊）（牧師、伝道者）
*田中信生（牧師）
*千田次郎（牧師、伝道者、神学校教師）（保守バプテスト同盟）
*塚本虎二（キリスト教無教会）
*津田仙（農学者、キリスト教学者）
*蔦田二雄（牧師）（イムマヌエル綜合伝道団創始者）
*柘植不知人（日本伝道隊）（伝道者）
*辻宣道（牧師）（日本基督教団）
*手島郁郎（原始福音・キリストの幕屋）
*富田満（日本基督教団統理者、東京神学大学、明治学院大学理事長、日本キリスト教協議会幹部）
*戸村一作（三里塚闘争指導者）

**な行**
中田羽後（音楽伝道者）（日本ホーリネス教会）
*中田重治（伝道者、牧師）（日本ホーリネス教会）
*中村勝己（経済史家）（無教会）
*西本一雄(牧師)(日本福音自由教会)
*新島襄（教育家）
*新渡戸稲造（教育家）（クエーカー）
*野畑新兵衛（牧師）

**は行**
パウロ秋元（牧師）（主の十字架クリスチャンセンター）
*羽鳥明（ラジオ牧師）（福音伝道教団）
*平出慶一（牧師、神学校教師）
*藤井武（キリスト教無教会）
*舟喜麟一（牧師）（日本伝道隊、福音伝道教団）
*舟喜順一（牧師、神学校教師）
*本多庸一（牧師）（日本メソジスト教会）
*本田弘慈（牧師）（日本イエス・キリスト教団）
*ヒュー・ブラウン（牧師）（日本伝道隊）

**ま行**
松本信章(牧師)　(JFP、ゴスペルミッション)
*前田若尾（婦人教育者、平塚裁縫女学校（現:洗足学園音楽大学）創立者）
*眞嶋慶三郎（牧師、伝道者）
*松原和人（牧師、伝道者）
*三谷種吉（音楽伝道者）（日本伝道隊）
*御牧碩太郎（日本伝道隊）（牧師、伝道者）
*森山諭（牧師、伝道者）（日本イエス・キリスト教団）
*松田政一（牧師、伝道者）
*三浦綾子（小説家）

**や行**
山室軍平（救世軍・日本軍国初代司令官）
*山口昇（牧師）
*結城無二三（伝道者）（メソジスト）（新選組隊士）
*米田豊（牧師、神学校教師）（ホーリネス）
*余沢武（牧師）（東京バプテスト教会）

**わ行**
渡辺暢雄（牧師）（バプテスト）
*渡辺善太（神学者）
*渡辺信夫（神学者、牧師）
*渡辺聡（東京バプテスト教会）

**関連項目**
日本のプロテスタント教派一覧
*日本のキリシタン一覧
*日本のプロテスタント教会一覧
*日本のクリスチャン有名人一覧
*キリスト教用語一覧
*神学者の一覧
*聖書学者の一覧
らちゃかん

らちゃかんは日本の劇団。
2003年4月に「結婚前夜」（新宿タイニイアリス）にて旗揚げをし、2014年現在、おもに「あたたかいシチュエーション・コメディ」を主体とした物語を上演し続けている。
現在は明石家さんまの『恋のから騒ぎ』12期生を務めた荒井志乃が2代目座長を務めている。劇団員にはかつて荒井と同じくキリンプロに所属していた高野ちん太郎、藤田秀明、浜田えみこらが所属している。しばらくは劇団員が持ち回りで脚本・演出をするスタイルをとっていたが、第11回公演「よつあしダディ」より藤田秀明による脚本・演出の形態をとるようになっている。

**主要メンバー**
高野ちん太郎
*藤田秀明
*永峰あや
*影山 美香

**旧メンバー**
荒井志乃
*浜田えみこ
*おやちあき
*中島つづみ
*三浦ヤスタカ
*成瀬 まさみ
*綱川 敦

**　休団中　**
江里口将弘

**上演作品**
「結婚前夜」
*「よくばりホテル」
*「七色ゴースト」
*「新選組」
*「逆転ライフ」
*「エンジェル本舗」
*「★殺人ゲーム★への招待状」
*「シメキリは何曜日？」
*「かくへん！Rachaモード。」
*「レストランSEVENSTARへようこそ」
*「よつあしダディ」
*「エンプティ！」
*「ハッシュ」
*「よつあしダディ2011」
*「鎌ヶ谷中年ヒーロー」
*「アイム、ホーム」
*「晴れのち出動ときどきヒミツ」
*「カムバック！矢板のガールズ♪」
*「母・オン・ザ・ム～ン」
*「アイム、ホーム2015」
*「湯河原トワイライト」
*「見上げたら、ものすごい星空」
*「グッモーニン・ミスター・オズ」
*「グッナイ・オリバー」

**外部リンク**
  らちゃかん公式ホームページ
禅釜尚

ファイル:Sekien_Zenfusho.jpg|right|thumb|240px|鳥山石燕『百器徒然袋』より「禅釜尚」
禅釜尚（ぜんふしょう）は、鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『百器徒然袋』に描かれている日本の妖怪。虎隠良や槍毛長と共に描かれている（百器徒然袋#中を参照）。
茶釜の妖怪である。虎隠良や槍毛長と共に描かれているが、その組み合わせの形やそれぞれの位置は、室町時代の『百鬼夜行絵巻』に描かれている構図がモチーフになっており、石燕が同絵巻に描かれている目の三つある妖怪をモデルに禅釜尚のポーズを描いたとも考えられている。
石燕は槍毛長や虎隠良という妖怪を禅釜尚と共に描いているが、この三者の関連性がどのようなものであるかは不明である。茶道は禅宗と深く関連しているため、「禅釜尚（ぜんふしょう）」の名は「禅和尚（ぜんおしょう）」をもじってつけられたものとの説もある。
浮世絵師・月岡芳年は錦絵『百器夜行』（1865年）に石燕の禅釜尚を参考にしたと見られる絵を描いている。

**平成以降の解説**
妖怪漫画家・水木しげるは、禅釜尚は草むらに隠れて近くを通る人の前に現れて驚かすもので、引き返せば何もしないが、前に進むと鋭い爪でひっかくという解説を著書に書いている。（2014年以後はその記述は存在していない）

**脚注 ==
四国ダービー

四国ダービー（しこくダービー）とは、日本プロサッカーリーグ（Jリーグ）に加盟する徳島ヴォルティス（徳島県）、愛媛FC（愛媛県）が対戦する試合の呼称である。
四国には他にカマタマーレ讃岐（香川県）、FC今治（愛媛県）、高知ユナイテッドSC（高知県）がJリーグに所属しているが、徳島対愛媛以外の四国対決は、公式には四国ダービーとは呼ばれておらず、讃岐対愛媛には別途北四国決戦（きたしこくけっせん）の名称が、讃岐対徳島には東四国クラシコ（ひがししこくクラシコ）が、讃岐対高知には別途土讃戦（どさんせん）の名称が与えられている。UZU FESに関しては来島海峡と鳴門海峡の「渦」をキーワードに地域振興の目的で設定された。
当項目では一般的に四国ダービーと呼ばれている徳島対愛媛と、北四国決戦および東四国クラシコ、土讃戦の対決について取り扱う。
なお、愛媛と今治の試合は伊予決戦であり、讃岐は別途ファジアーノ岡山との瀬戸大橋ダービーが設けられている。

**概要**
2001年に共に日本フットボールリーグ（JFL）に所属していた大塚製薬サッカー部（現：徳島）と愛媛の対戦から始まった。
2005年に徳島が、2006年に愛媛がJリーグに共に昇格して、Jリーグにおける四国ダービーが開始。2008年から四国ダービーウィナーズフラッグを作成し、勝利チームに渡されたりするなど、両チームをはじめ、サポーターや県をあげて、このダービーを盛り上げようという動きが始まった。四国地域の電力会社である四国電力は、同年から「四国電力presents 四国ダービー」として支援を行っている（現在はスポンサー打ち切り）。なお、2014年に讃岐が四国3チーム目のJリーグクラブとなったが、愛媛は讃岐戦を「四国勢同士の対決!」とはしたが、公式には「四国ダービー」とは呼称しなかった。また讃岐は愛媛との試合を四国ダービーではなく「北四国決戦」と銘打ってホームゲームを開催した。2015年は徳島のJ2降格に伴い、四国勢が同一カテゴリーに3チーム所属することになったが、このうち徳島 - 讃岐戦は「東四国クラシコ」と銘打って行われることになった。

**ホームスタジアム**

**戦績**

**徳島vs愛媛「四国ダービー」**
徳島ヴォルティス：24勝10敗9分
愛媛FC：10勝24敗9分
*両チームのJリーグへ加盟後は
徳島ヴォルティス：19勝10敗7分
愛媛FC：10勝19敗7分

**讃岐vs愛媛「北四国決戦」**
カマタマーレ讃岐：0勝7敗7分
愛媛FC：7勝0敗7分

**讃岐vs徳島「東四国クラシコ」**
カマタマーレ讃岐：1勝3敗4分
徳島ヴォルティス：3勝1敗4分

**高知vs讃岐「土讃戦」**
高知ユナイテッドSC：0勝1分1敗
カマタマーレ讃岐：1勝1分0敗
※PK戦は引き分け扱い。

**今治vs徳島「UZU FES（ウズ フェス）」**
FC今治：
徳島ヴォルティス：

**関連記事**
日本のダービーマッチ
*PRIDE OF 中四国
*海峡ダービー
*中国・四国Jクラブ情報懇談会

**脚注**

**外部サイト**
 四国ダービー戦績（愛媛FC公式ホームページ）
化け古下駄

ファイル:Obake Karuta 3-07.jpg|right|thumb|188px|妖怪かるた「げたのばけもの」の絵札
化け古下駄（ばけふるげた）または化けた古下駄（ばけたふるげた）は、日本の昔話に登場する妖怪の一つで、下駄が古くなって変化した妖怪。

**概要**
古くなって捨てられた下駄が人間に化けて町に現われるが、若者に正体を見破られて、同様に動き出していた古道具たちと共に焼き捨てられるという内容で、宮城県寒風澤（現・宮城県塩竈市寒風沢島）などで採集された例などが知られる。
夜になると町中を「鼻いでえ、鼻いでえ。（鼻が痛い、鼻が痛い）」と言いながら歩く者がいた。あるときに若者たちが、何者か確かめようと夜の町に出た。しかし声がするだけで姿が見えなかった。若者の1人は素性をつきとめようと声を追った。近くの藪からざわめき声が聞こえるので近寄ると、人間とは異なる声で歌い踊る声が聞こえ、その声は自分たちを「下駄」、「蓑」、「太鼓」、「割籠」などと呼んでいた。恐怖を感じた若者は、そのまま家へ逃げ帰った。翌日、その若者が仲間たちに事情を話してその薮へ行ってみると、海から打ち上げられた蓑、太鼓、割籠などが散らばっており、その中に鼻の欠けた下駄があった。あの鼻を痛がる者の正体はこの下駄かと睨んだ若者たちは、下駄などをその場で焼き捨てた。以来、あの鼻を痛がる者は現れず、薮の中から歌い踊る声も聞こえなくなったということである。
古下駄の妖怪は、「鼻が痛い」と語っていた結果、正体に見られる特徴（下駄の鼻の部分が欠けていた）と一致が見られている。佐々木喜善『聴耳草紙』に収められた昔話「履物の化け物」（化け草履の項目を参照）もストーリーでの用いられ方は異なるが、化けた履物（下駄）が自身の特徴（穴が三つ、歯が二枚）を歌っており、共通性が見られる。

**脚注 ==
棚倉城

棚倉城跡空撮　写真上端の山地を蛇行しながら貫く道路の左側が赤舘跡。写真左端中央の木々の生い茂る箇所が、遷宮された都都古別神社。
棚倉城跡の大ケヤキ（福島県指定天然記念物）
棚倉城（たなぐらじょう）は、福島県東白川郡棚倉町にあった日本の城。別名亀ケ城。寛永2年（1625年）に丹羽長重によって築城された。棚倉藩の藩庁が置かれた。国の史跡に指定されている。

**歴史**
立花宗茂の後を受けて元和8年（1622年）に棚倉藩に5万石で入封した丹羽長重は、それまでの赤館を避け棚倉盆地の中央にあった都都古別神社を遷宮し、その跡地に江戸幕府の許可を得て棚倉城を寛永2年に築城した。長重は寛永4年（1627年）に白河藩に移封され、諸大名の転封を繰り返した後、最終的には慶応2年（1866年）に阿部正静が6万石で入封した。棚倉藩は奥羽越列藩同盟に加盟。慶応4年（1868年）に勃発した戊辰戦争では、官軍側は白河大統寺の住職・賢邦を使者として恭順を勧めたが、棚倉藩が拒絶した為、板垣退助の率いる新政府軍800名の攻撃を受けた。当時、藩主阿部正静が白河に出兵しており棚倉城は正静の父正外と僅かな城兵が守るのみであったため、6月24日、阿部正外は城を放火（自焼）して分領である保原に撤退、わずか1日で落城した。その為、板垣退助ら官軍は棚倉城の近隣にある蓮家寺を本陣とした。
異名の亀ヶ城は、濠に大亀が棲んでおり、浮かび上がって姿を見せると決まって殿様が転封になるという言い伝えによるという。

**構造**
城は本丸を中心に二の丸が周りを取り囲み、さらに二の丸の北部から西部にカギ型の三の丸が配置される、輪郭・梯郭式の平城だった。二の丸の一部以外に石垣はほとんどなく、土塁と二重の堀で構成されている。
本丸は南北に長い長方形をしており、御殿が建てられ城の中心となる。本丸の南北二つの虎口は土塁ながらも二門を完備した枡形で構成されており、南虎口が大手となる。山形城本丸とよく似た構成である。天守や代用の三重櫓は無いが、土塁や水掘はかなり規模が大きく、二重の隅櫓4基が上げられていた。櫓の間は多聞櫓で結ばれており、本丸を多聞櫓で囲むのは東北地方では珍しい縄張りである。
厳重な縄張りの本丸に対して二の丸から外は櫓もなく、虎口はいずれも二の門を持たない簡易な構造となっていた。三の丸は防御施設もほとんど無いことから、捨郭とみられている。二の丸から外郭は屋敷地となっており、北を除く三方は河岸段丘の崖を外郭線としていた。面積は約73,000平方メートル。

**遺構等**
本丸および水掘が亀ヶ城公園として整備されており、本丸の堀、土塁がきれいに残存する。二の丸の堀は埋め立てられ完全に消失しているが、二の丸西側の濠沿いの石垣が棚倉中学校グラウンド脇に現存している。
この他、移築建造物として、町内長久寺山門として用いられている南門がある。敷地内には「畑俊六終焉の地」の碑が立っている。

**観光**

**アクセス**
JR水郡線磐城棚倉駅下車、徒歩10分

**脚注**

**参考文献**
 福島市の中世城館III（福島市教育委員会）
*『日本の名城・古城』井上宗和、角川文庫　1985年

**関連項目**
 日本の城一覧
琵琶牧々

ファイル:SekienBiwa-bokuboku.jpg|right|thumb|200px|鳥山石燕『百器徒然袋』より「琵琶牧々」
琵琶牧々（びわぼくぼく）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪の一つで、琵琶の妖怪。

**概要**
琵琶が琵琶法師・座頭のすがたに変化じた姿で描かれている。体は人間のようだが、頭部は琵琶であり、目を閉じ杖をついている。石燕による解説文には「玄上牧馬と言へる琵琶はいにしへの名器にしてふしぎたびたびありければ そのぼく馬（牧馬）のびは（琵琶）の転にして ぼくぼくといふにや」とあり、この妖怪の「牧々」という名称は琵琶の名器として知られる「牧馬」から名前がついているとしている。また『徒然草』には「玄上」と「牧馬」が登場する話（70段）があることから、石燕はそこからの発想でこれを描いたものであると考えられている。
室町時代の妖怪絵巻『百鬼夜行絵巻』に描かれている琴の妖怪を引っ張っている琵琶の妖怪がモデルになって描かれたと考えられており、琵琶牧々と同じ見開きには琴古主が掲載されている。
浮世絵師・月岡芳年は錦絵『百器夜行』（1865年）に石燕の琵琶牧々を参考にしたと見られる絵を描いている。

**玄上・牧馬**
鎌倉時代の有職故実書『禁秘抄』には、「玄上（げんじょう）」と「牧馬（ぼくば）」という琵琶の名器があり、特に玄上の方は、内裏が焼失したときにひとりでに外へ飛び出したり、その音色に魅せられた鬼がこれを盗み出して、朱雀門から紐で吊り下ろしたといった不思議なことがあった、という逸話が記されている。

**脚注**

**関連項目**
 琴古主- 三味長老- 日本の妖怪一覧
付喪神
面霊気

ファイル:SekienMenreiki.jpg|right|thumb|200px|鳥山石燕『百器徒然袋』より「面霊気」
面霊気（めんれいき）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪の一つで、面の妖怪。

**概要**
石燕による解説文には「聖徳太子の時、秦の川勝あまたの仮面を製せしよし。かく生けるがごとくなるは、川勝のたくめる仮面にやあらんと、夢心におもひぬ。」とある。泰河勝（はたのかわかつ）は飛鳥時代の人物で、能・狂言の原型となった芸能・「申楽」の始祖であるという伝説を持つ。そのような、面を使う芸能とゆかりのある秦河勝の作った面がこの「面霊気」であろうかと石燕は述べている。

**秦河勝と聖徳太子**
神々をまつる六十六番の神楽に使うため、聖徳太子が秦河勝に六十六の面を作らせたことが、後の申楽（猿楽）の元祖となったという伝説があり、この伝説を素材として、石燕は能・狂言の面の妖怪として創作した面霊気の解説文を執筆したと考えられている。世阿弥による能の理論書『風姿花伝』（巻四 神祇）では、申楽について、秦河勝が六十六番の芸を見せ、聖徳太子の作による六十六の面を与えられたことが始まりであるという伝説を記している。秦河勝と聖徳太子の伝説において「申楽」は「神楽」の字から発生したとされるが、実際に聖徳太子の時代にそのような考え方があったかどうかは不明である。

**昭和・平成以降の解説**
古くなった面の化けたもので夜になると動き出す、優れた作品の面が古くなって魂を宿した付喪神（器物が変化した妖怪）であり、持ち主に対して大切に扱ってくれるよう頼むなどの解説がある。

**脚注 ==
飯笥

飯笥（みしげー）またはミシゲー・マジムンは、沖縄県に伝わる付喪神の一種で、マジムンの一種。
本来の飯笥とはしゃもじのことだが、妖怪の飯笥とはこの飯笥が古くなって妖怪に変化したもののことである。
夜中に動き出し、騒いだり人をからかったりと悪戯を働く。同様に食器が変化した妖怪に、鍋笥（ナビゲー、杓子のこと）の妖怪がいる。捨てられたこれら食器類がこれらの妖怪となって夜に遊び出すことがあり、そのときにはごみ捨て場から音楽が聞こえてくるという。そのような怪異があるため、古くなった飯笥や鍋笥は捨てるものではないといわれていたという。

**伝承**
# ある夜、楽器の音色を聞いた男が家から外へ出てみると、若い男女が広場で遊んでいた。賑やかさに誘われ、男も頬被りをして仲間に加わり、飲んだり踊ったりして一晩中過ごした。夜明けに男女たちは去っていったが、男は疲れてその場で眠ってしまった。目が醒めた時、彼の周辺には飯笥などの食器が散乱していた。捨てられた食器類が夜中に遊んでいたのであった。
# ある農夫が夜、道にうずくまっている牛を見つけ、自分の家へ連れ帰って牛小屋へ入れた。餌を与えると、実によく食べた。翌朝に小屋を覗くと牛の姿はなく、餌が積み上げられた上に飯笥が乗せられているだけだった。
# 夜中、ある家の扉を何者かが叩く。家人が扉を開けてみると、人の姿はなく、代わりに1本の飯笥が倒れていた。

**脚注**

**関連項目**
 日本の妖怪一覧
オオハコヨコクビガメ

オオハコヨコクビガメ（大箱横首亀、Pelusios chapini）は、ヨコクビガメ科ハコヨコクビガメ属に分類されるカメ。

**分布**
模式標本の産地（模式産地）はアルバート湖（コンゴ民主共和国）。
ウガンダ、コンゴ共和国、コンゴ民主共和国北部、中央アフリカ共和国

**形態**
最大甲長38cmと、ハコヨコクビガメ属内では大型種ではあるが最大種ではない。背甲はややドーム状に盛りあがり、第9縁甲板周辺で最も幅広くなるやや細長い卵型。椎甲板にはあまり発達しない筋状の盛りあがり（キール）があるが、第3-4椎甲板では明瞭。後部縁甲板は外側へ広がりあまり鋸状に尖らずほぼ滑らかで、個体によっては反り返る。背甲の色彩は黒や黒褐色一色。成体では縁甲板の後部が反りかえることがある。
腹甲は腹甲板と股甲板の継ぎ目（シーム）でわずかに括れる。左右の喉甲板の間にある甲板（間喉甲板）は細長くやや小型で、横幅は左右の腹甲板と股甲板のシームの長さの0.25倍以下。蝶番より前部の甲板（前葉）は短い。左右の腹甲板の継ぎ目の長さ（間腹甲板長）よりも、左右の肛甲板の継ぎ目の長さ（間肛甲板長）が長い個体が多い。左右の肛甲板の間には深い切れこみが入る。蝶番は第5縁甲板中央部に接する。腹甲の色彩は暗褐色や黒一色で、中央部が黄色や黄褐色の個体もいる。
頭部はやや大型で、分厚い。吻端はやや突出する。上顎は先端が浅く凹み、その両脇が突出しわずかに牙状になる。下顎には小さい2本の髭状突起がある。頭部背面の色彩は褐色や暗褐色で、不明瞭な暗褐色の斑紋が入る個体もいる。下顎や頸部腹面の色彩は灰色や黄褐色。頸部背面や四肢、尾の色彩は黒や暗褐色。
幼体はキールが明瞭で、後部縁甲板が弱く鋸状に尖る。成長に伴いキール（第3-4椎甲板のキールは老齢個体でも残る事が多い）や縁甲板の突起は不明瞭になる。

**分類**
以前はクリイロハコヨコクビガメの大型個体群や亜種とされていた。

**生態**
河川や湖の周辺に生息する。

**人間との関係**
種小名chapiniはJames Paul Chapinへの献名。
ペットとして飼育されることがあり、日本にも輸入されている。日本では2003年に初めて確実な輸入例があり、流通はまれ。野生個体のみが流通する。飼育下では人工飼料にも餌付く。

**関連項目**
 ヨコクビガメ科
** アフリカヨコクビガメ亜科
*** ハコヨコクビガメ属

**参考文献**
 安川雄一郎 「CLOSE UP CREEPERS -注目の爬虫両生類-」『クリーパー』第18号、クリーパー社、2003年、68、103-104頁。- 海老沼剛 『爬虫・両生類ビジュアルガイド 水棲ガメ2 ユーラシア・オセアニア・アフリカのミズガメ』、誠文堂新光社、2005年、106頁。- 安川雄一郎 「アフリカヨコクビガメ亜科の分類と自然史 その1」『クリーパー』第34号、クリーパー社、2006年、11、49-50頁。- 安川雄一郎 「アフリカヨコクビガメ亜科の分類と自然史 その2」『クリーパー』第35号、クリーパー社、2006年、21頁。
あわら市コミュニティバス

あわら市コミュニティバスは、福井県あわら市で運行されていたコミュニティバス。
京福バスとあわら観光に運行委託をしていたが、2012年3月31日限りで廃止され、それ以降、平日・土曜日はデマンド型乗合タクシー（乗車にはあらかじめ利用登録が必要）に移行しているが、2019年8月3日に年末年始を除く土日祝運行で観光周遊バス「あわら北部周遊バス」が運行開始された。

**運賃**
大人（中学生以上）：200円
*小人（小学生）、65歳以上や身体障害者手帳などを携帯している人：100円
*小学生未満：無料

**路線**
 〔参考〕あわら北部周遊バス- あわら湯のまち駅 - きららの丘 - 北潟湖畔公園口 - 吉崎御坊駐車場前 - 細呂木駅前 - トリムパークかなづ - 芦原温泉駅
 北ルート1号線- 芦原温泉駅 - 細呂木駅前 - 芦原温泉駅
 北ルート2号線- 芦原温泉駅 - 金津神社 - 芦原温泉駅
 北ルート3号線- 吉崎 - あわら病院前 - 藤野厳九郎記念館 - あわら湯のまち駅
 南ルート1号線- 芦原温泉駅 - 市役所 - 芦原温泉駅
 南ルート2号線（本荘地区）- あわら湯のまち駅 - 保健センター - 本荘駅 - 芦原温泉駅 - 市役所
 南ルート2号線（新郷地区）- あわら湯のまち駅 - 西温泉（公園前） - あわら湯のまち駅
 観光コース- あわら湯のまち駅 - 藤野厳九郎記念館 - 北潟湖畔公園 - 吉崎 - トリムパークかなづ - 芦原温泉駅

**脚注**

**外部リンク**
  乗合タクシー（デマンド交通）について - あわら市-  あわら北部周遊バス - あわら市
廃あわらしこみゆにていはす
category:福井県の交通史
木魚達磨

ファイル:SekienMokugyo-daruma.jpg|right|thumb|200px|鳥山石燕『百器徒然袋』より「木魚達磨」
木魚達磨（もくぎょだるま）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。
だるまのようなひげの生えた顔をして円座にのっている木魚（もくぎょ）の姿で描かれており、石燕による解説文では木魚と同じ仏具の妖怪である払子守の同類（「払子守とおなじきものかと」とある）であると説明されている。木魚は本来、魚が昼夜問わず目を開けたままであることから、修行僧に対して不眠不休の修行を説くために作られたものであり、また、達摩大師（だるまだいし）も、眠らずに9年間修行したと伝えられてことから、眠らない物の連想として石燕が創作した妖怪であると考えられている。
浮世絵師・月岡芳年は錦絵『百器夜行』（1865年）に石燕の木魚達摩を参考にしたと見られる絵を描いている。

**平成以降の解説**
不眠症のひとの中にはこの妖怪に取り憑かれている人もいるのかも知れないという解説が付与されていることもある。

**脚注**

**関連項目**
 日本の妖怪一覧- 払子守　石燕自身が「おなじきもの」として挙げている妖怪
誰にでも秘密がある

『誰にでも秘密がある』（だれにでもひみつがある、原題：누구나 비밀은 있다）は、2004年公開の韓国映画。

**あらすじ**

**出演者**
イ・ビョンホン（吹替：高橋和也）：チェ・スヒョン
*チェ・ジウ（吹替：田中美里）：ハン・ソニョン（次女）
*チュ・サンミ（吹替：佐々木優子）：ハン・ジニョン（長女）
*キム・ヒョジン：（吹替：罍陽子）：ハン・ミヨン（三女）
*チョン・ジェヒョン：デヨン（三姉妹の弟）
*キム…ヘゴン：ジニョンの夫
*チョン・ボソク：ソニョンの大学の教授
*タク・ジェフン：サンイル（ミヨンの恋人）
*ソヌ・ヨンニョ：母親

**スタッフ**
監督：チャン・ヒョンス

**外部リンク**
 誰にでも秘密がある- 誰にでも秘密がある- Negunua Bimileun Issda- Negunua Bimileun Issda
如意自在

ファイル:SekienNyoijizai.jpg|right|thumb|200px|鳥山石燕『百器徒然袋』より「如意自在」
如意自在（にょいじざい）は、鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。
如意（にょい）とは僧侶の持つ仏具のことで、孫の手のように背中を掻くためにも用いられていた。石燕によるこの妖怪画の解説にも「如意は痒きところをかくにおのれがおもふところにとどきて……」と綴られており、背中などに手が届かない際に、自在に痒いところを掻くことができる如意を不思議な妖怪にたとえたものと解釈されている。
『百器徒然袋』に描かれているほかの妖怪たちと同様に、石燕が室町時代の『百鬼夜行絵巻』に描かれている如意を題材とした妖怪をもとにしてこの妖怪を描いたと考えられている。如意を題材とした妖怪は真珠庵所蔵の百鬼夜行絵巻などにある（扇の妖怪と共に描かれている爪の長い茶色の妖怪）。東京国立博物館所蔵のものにはそれとはまた別の形状の羽根が生えて飛んでいる如意の妖怪も描かれている。

**平成以後の解説**
妖怪漫画家・水木しげるの著作における解説には、付喪神（器物が変化した妖怪）の一種であり、孫の手同様に長い腕と指で痒いところを掻く妖怪とある。油断すると爪で手痛い傷を負わされるとされている。

**脚注 ==
篠崎史紀

篠崎 史紀（しのざき ふみのり、1963年1月18日 - ）は、福岡県北九州市生まれの日本のヴァイオリニスト。その容貌から「MARO」（まろ）の愛称で親しまれている。

**経歴**

**生い立ち**
鈴木鎮一の薫陶を受け音楽教室を主宰していた幼児教育の先駆者である父篠崎永育と母美樹のもとに生まれ、3歳よりヴァイオリンの手ほどきを受ける。1978年常磐高等学校1年生の時、第32回全日本学生音楽コンクール全国大会高校生の部で第1位、1979年史上最年少で北九州市民文化賞を受賞した。

**ウィーン留学**
高校卒業後の1981年、ウィーン市立音楽院に留学し、ヴァイオリンをトーマス・クリスティアンに師事する。1982年、ウィーン・コンツェルトハウス大ホールにてヨーロッパデビューを飾る。その演奏は、「信頼性のあるテクニック、遊び心もある音楽性」（『ヴィーナーツァイトゥング』紙）、「真珠を転がすような丸く鮮やかな音色、魅惑的な音楽性」（『フォルクスシュティンメ』紙）と各メディアから賞賛される。1983年、イヴリー・ギトリスと知己を得て師事。また、バリリ弦楽四重奏団、アマデウス弦楽四重奏団のメンバーに室内楽を師事した。留学中、ヴィオッティ国際音楽コンクール室内楽部門で第3位、第20回ボルドー国際音楽祭で銀賞を受賞し、ヨーロッパの主要コンクールで受賞実績を重ね、ヨーロッパを中心に活動を続け、1984年にはアメリカのワシントン州で開催されたタコマ国際音楽祭においてアメリカ・デビューを果たす。以後オーストリアを中心にフランス、イタリア、スイス、アメリカ、ブルガリアなどの国際音楽祭に招聘され、ヨーロッパ、アジア、アメリカで幅広い活動を行っている。

**帰国後**
1988年、ウィーン市立音楽院を修了して帰国し、群馬交響楽団のコンサートマスターとなる。1991年、読売日本交響楽団のコンサートマスターを経て、1997年4月に、NHK交響楽団のコンサートマスターに就任した。以来N響をリードし、数多くの指揮者、団員からの厚い信頼を得る。また、ハレー・ストリング・クァルテット、アンサンブルSAKRA、イシハラ・リリック・アンサンブル、サントリーフェスティヴァル・ソロイツ、ヴィルトゥオーゾ・アンサンブル・パルテノンなどの室内楽団でも活動している。次世代の育成にも力を注ぎ、1996年より東京ジュニアオーケストラソサエティの音楽監督を務めている。

**21世紀の活動**
2001年、福岡県文化賞を受賞、2008年、北九州市文化大臣に任命された。
2004年より、銀座王子ホールにおいて、毎回1人の作曲家をテーマに、奏者と聴衆の心が一体となれる音楽の社交場「MAROワールド」を企画し出演している。2007年より福岡では毎年プロアマの境界を超え、「楽興の時〜室内楽セミナー&演奏会~」において、アマチュアからプロフェッショナルまで幅広く共に音楽を楽しみ学ぶという趣旨のもと室内楽を指導し、共演している。熊本ではプロフェッショナルとアマチュアが共演し、その演奏が出来上がるまでのリハーサルを公開する、斬新な音楽会「マロ塾」を開催。またMAROの人柄に魅せられ集まる国内主要オーケストラのコンサートマスターおよび首席奏者らにより「マロオケ」を結成し、不定期に集まり演奏会を開催。
2014年、N響入団以来コンサートマスターとして長年にわたり活躍し、同団の声価を高めた貢献に対し第34回有馬賞を受賞。2016年「マロオケ」初の東京サントリーホールでのモーツァルト6大交響曲演奏会マロオケ2016公演は大成功に終わる。
2016年、指揮者広上淳一と出演のNHK Eテレ『学校で教えてくれないクラシック』は大きな反響を呼び、2017年に第2弾が放送される。2016年には東京ジュニアオーケストラソサエティが20周年を迎えた。2017年、N響90周年記念ヨーロッパ公演ソロでは「言葉にならないくらい神がかっていた」とイギリス紙で評される。2017年10月24日25日開催の王子ホール25周年ハッピーバースデイ・コンサートでは「MAROワルード」が32回を迎えた。2018年4月よりEテレ『クラシック音楽館』にて案内役を務める。
NHK交響楽団では第1コンサートマスターを経て、2023年4月からは特別コンサートマスターに就任。篠崎史紀とN響メンバーによる室内合奏団で活動することもある。2025年3月特別コンサートマスターを退任しN響を退団。
昭和音楽大学、東京藝術大学、桐朋学園大学にて後進を育成。WHO国際医学アカデミー・ライフハーモニーサイエンス評議会議員。あおによし音楽コンクール奈良アドヴァイザー。昭和音楽大学教授、昭和音楽大学附属ストリングスアカデミー主任教授。

**ニックネーム**
「まろ」のニックネームで親しまれている。小学生時代に友人から教科書の浮世絵の東洲斎写楽の役者絵を指しつつ「この絵に似ている」と言われ、歌麿の「まろ」があだ名になった。その後、留学時代に姓の「シノザキ」も名の「フミノリ」も呼びにくいと言われ「ミドルネームはないか」と聞かれた時に、上記エピソードを思い出して「Maro」と言ったところ、「マリオ」「マリア」に似て呼びやすいと定着した。

**メディア出演**
 SWITCHインタビュー 達人達「篠崎史紀×菊野昌宏」（NHK教育テレビジョン、2021年1月30日）

**レコーディング**
『ロマンティック アルバム』
*『アレンスキー/弦楽四重奏曲第1番、第2番』
*『アレンスキー/ピアノ五重奏曲＆ピアノ三重奏曲第1番』
*『シェーンブルンの人々』
*『宵の明星』
*『郷愁』
*『アレンスキー/ピアノ三重奏曲第1番、第2番』
*『レゾネート・エターナリー』Violin & Organ Duo
*『スラブの憧れ/SLAVIC ADORATION』
*『フラーリッシュ・エターナリー』Violin & Organ Duo
*『薔薇の騎士 / Der Rosenkavalier』

**著作**
『ルフトパウゼ ウィーンの風に吹かれて』（出版館ブック・クラブ、2006年）
*『絶対!うまくなるヴァイオリン100のコツ』（ヤマハミュージックメディア、2015年）
*『音楽が人智を超える瞬間』（ポプラ新書、2024年）

**監修**
ヴァイオリン・ピアノ楽譜集『MARO's Palette』（ヤマハミュージックメディア、2009年）
*『篠崎史紀のヴァイオリン上達練習法パンドラの箱』（DVD、アジア・インターネット・サービス、2012年）

**脚注**

**出典**

**外部リンク**
  公式ホームページ- maromaro-118- maro118- D0009072027_00000-  篠崎ミュージックアカデミー-  篠崎ミュージックアカデミー北九州校-  東京ジュニアオーケストラソサエティ-  あ佳音 -  篠崎史紀のモーツァルト6大交響曲演奏会 マロオケ2016　公式サイト -  スペシャル対談 マロオケ、ついに東京初公演！奥田佳道×篠崎史紀-  マロオケ2016公式フェイスブック-  あおによし音楽コンクール奈良
富田豊

富田 豊（とみた ゆたか）は、工学者、大学教授。工学博士、医学博士。

**人物**
 1971年: 慶應義塾大学工学部計測工学科卒業- 1973年: 慶應義塾大学大学院修士課程工学研究科計測工学科修了- 1982年: 工学博士（慶應義塾大学）- 1994年: 医学博士（北里大学） - 1975-2010年: 慶應義塾大学理工学部生命情報学科教授- 2011-2015年: 藤田保健衛生大学七栗研究所教授

**参考文献**
主著
理工学部を学ぶ人のための科学技術日本語案内，1992年，慶応大学出版
すぐ使える！オペアンプ回路図100，2006年，丸善
バイオサイバネディスクス，2009年，コロナ社
臨床検査技師に必要な生理検査機能の常識－実例から学ぶとっさの判断，2009年，丸善

**外部リンク**
  富田・牛場研究室
荒井志乃

荒井 志乃（あらい しの、1979年4月17日 - ）は日本のタレント・女優。
明石家さんまの恋のから騒ぎ第12期生メンバー。血液型はO型。東京都出身。通称おっさん。2007年4月現在は劇団らちゃかんの二代目座長を務めている。

**舞台**
らちゃかん全作品に出演

**TV**
2005年 「富豪刑事」(ANB)
*2005年 「ぐるぐるナインティナイン」(NTV)
*2005年 「逢いたいSP」(TBSテレビ)
*2005年 「行列のできる法律相談所」(NTV)
*2005年 「テレビ公開大捜査」(TBSテレビ)
*2006年 「恋のから騒ぎ　12期生」通称おっさん(NTV)

**CM**
2005年 NHK「日本のこれから」　"騙し絵篇"

**スチル**
2005年 エンターブレイン刊「デジタルチョイス」
*2006年 「恋のから騒ぎメモリアルアルバム　12期生」(NTV)

**外部リンク**
  らちゃかん公式ホームページ-  プロフィール
笹部新太郎

笹部 新太郎（ささべ しんたろう、1887年1月15日 - 1978年12月19日）は、日本の植物学者。東京帝国大学在学中から桜の研究を始め、特にサトザクラ、ヤマザクラなどの日本古来種の保護育成に尽力し、「桜博士」といわれた。

**生涯**
1887年1月15日、大阪市北区堂島船大工町に生まれる。西天満小学校、盈進高等小学校、堂島中学校（現北野高校）、第七高等学校造士館を経て、東京帝国大学法科大学政治学科に入学。在学中より独学で桜の研究に打ち込む。卒業後は犬養毅の秘書をした後、兵庫県宝塚市切畑長尾山の麓（現在のJR西日本福知山線武田尾駅近辺）に桜の研修を行う演習林「亦楽山荘」を造園。品種保存などを研究した。没後は荒れて雑木林となったが、親族より跡地を寄贈された宝塚市が1999年に里山公園「桜の園」として再整備。ボランティア団体「櫻守の会」が手入れしている。
渋沢栄一、後藤新平などが名を連ねる「東京さくらの会」とも交流した。京都府向日町（現向日市）にも「桜苗圃」を造園。日本固有種の桜の保護育成を目指し、大阪造幣局の通り抜け、奈良県吉野、兵庫県西宮市夙川公園ならびに甲山周辺など、各地で桜の管理・指導を行った。「ソメイヨシノばかりが日本の桜ではない」とし、多数ある固有種・古来種の保護を訴えた。1958年、自伝『櫻男行狀』（平凡社）を上梓、自らの半生を振り返る。
1960年には電源開発の総裁・高碕達之助から御母衣ダム（岐阜県）の建設にあたり、水没することになるというエドヒガン（推定樹齢450年、県指定天然記念物）の移植を依頼され、これを成功させる。この桜はのちに「荘川桜」と名付けられる。
1966年、神戸新聞平和賞の文化賞受賞。1967年より、水上勉が笹部をモデルに毎日新聞で『櫻守』連載開始。1967年、西宮市民文化賞受賞。1976年にはNHKでドラマの制作が行われた。
1978年12月19日、老衰にて逝去（享年91）。研究の傍ら蒐集した数千点にも上る厖大な桜関連の美術工芸品などのコレクションや桜研究の資料は本人の遺言により西宮市に寄贈されて、西宮市から財団法人白鹿記念酒造博物館付設笹部さくら資料室に寄託保管されている。

**脚注**

**関連項目**
 サクラ- 阪神間モダニズム- 神戸市東灘区岡本 - 旧笹部邸所在地（現在は岡本南公園として神戸市により整備されている）- 北山緑化植物園- 御母衣ダム - 荘川桜- 水上勉- 白洲正子- 小林秀雄

**外部リンク**
  白鹿酒造記念博物館-  荘川桜
**  桜博士コレクション-  六稜大阪学講座 「笹部桜考/本編」INDEX-  北山緑化植物園
大久保忠胤

大久保 忠胤（おおくぼ ただたね、宝永7年7月3日（1710年7月28日） - 安永8年8月2日（1779年9月11日））は、江戸時代中期の大名。下野烏山藩の第2代藩主。烏山藩大久保家3代。

**略歴**
初代藩主大久保常春の長男。母は小林氏。正室は京極高或の娘（安藤信友の養女）。子に大久保忠卿（次男）、大久保忠喜（三男）、大久保忠定（四男）、娘（阿部正興継室）、娘（大久保忠寛室）。官位は従五位下、山城守。
享保13年（1728年）、父・常春が死去したため家督を相続し、弟の伝三郎忠篤に新墾田2000石を分知した。宝暦9年（1759年）に次男の忠卿に家督を譲って隠居した。安永8年（1779年）に70歳で死去した。墓所は東京都世田谷区太子堂の最勝寺教学院。

**系譜**
父母- 大久保常春（父）- 小林氏 ー 側室（母）
正室- 京極常子 ー 京極高或の娘、安藤信友の養女
側室- 奥崎氏
子女- 大久保忠卿（次男）生母は奥崎氏（側室）- 大久保忠喜（三男）生母は奥崎氏（側室）- 大久保忠定（四男）- 於状 ー 阿部正興継室- 大久保忠寛室
桜木神社

桜木神社・櫻木神社（さくらぎじんじゃ）は神社。
*櫻木神社 (野田市) - 千葉県野田市鎮座
*桜木神社 (文京区) - 東京都文京区鎮座
*桜木神社 (所沢市) - 埼玉県所沢市鎮座
*桜木神社 (吉野町) - 奈良県吉野郡吉野町鎮座
善行章

帝国海軍の善行章
善行章（ぜんこうしょう）は、善行を表彰するための章。戦前の大日本帝国海軍に於て定められていたほか、地方公共団体や任意団体によるものが存在する。
__TOC__

**軍隊における善行章**
右袖に善行章3線を着けた半田亘理一空曹。
帝国海軍の善行章は山型の臂章（ひしょう。肘から下に付ける飾線）で、入営より3年間大過なく任務を遂行した者に善行章一線（線1本）の着用が許され、その後3年毎に一線ずつ追加された。さらに、戦功を挙げた者には特別善行章も授与された。善行章は特別善行章と合わせて最高で5本佩用することができ、軍服の右腕部分、階級章の上に縫いつけられた。善行章は階級社会である軍隊において畏怖される権威を有するものであり、受章本数により俸給にも相違があった。授与本数の多い下士官兵は部下の者の畏敬を集めたという。なお、善行章を受章する際、その受章を証する善行証書を附典（授与）された。
帝国陸軍や戦後の自衛隊（陸海空）では、類似のものとして精勤章が定められている。地域の消防機関である消防団でも精勤章または優良章という名で同様に年功や精勤による臂章の付与を行う習慣がある。

**表彰記章としての善行章**
市町村などの公共機関或いは公益法人が市民などの奉仕活動等を表彰するために定めている例がある。特に代表的な例としては社団法人日本善行会の表彰事業があり、主にボランティア活動にて功績ある人物に対して同会の定める善行金章、善行銀章、善行銅章、善行章が授与されるなど毎年表彰がなされている。

**善行章の訳語が充てられる日本以外の国の章**
他国の章のうち、英語の"Good Conduct Medal"、"Good Conduct Badge"並びに"Good conduct stripe"及びこれらの語に類するそれ以外の国の語に“善行章”の訳語が充てられることがある。

**Good Conduct Badge**
英国海軍のGood Conduct Badgeは、階級章の下に付ける下向きの山形章で、Petty Officer以下の下士官兵が付ける。文献上は1849年に導入が確認されている。当初は良好な勤務5年、10年、15年ごとに最高3本までの付与であったが、その後付与年数は3年、8年、13年に変更され、現在は4年ごとに最大で3本までとなっている。英国連邦の各国（インド、オーストラリア、カナダなど）でも同様の制度が導入されている。1969年までは1本につき手当が支給されていた。- 1849年1月 - 1860年
** 5年、10年、15年経過ごとに付与。最高3本。1本につき1日1ペニーの手当が支給された。- 1860年6月 - 1919年1月
** 3年、8年、13年経過するごとに付与となった。- 1919年2月 - 1946年6月
** 手当が3ペニーとなった。また海兵隊には善行章3本に相当する者に対して手当が支給されることになった。- 1946年7月 -
** 4年、8年、12年ごとに付与となった。また手当も1本につき1日4ペニーに引き上げられた。- 1970年4月 -
** 善行章手当は廃止され、別の手当に移行した。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 栄典- 表彰- 勲章- 記章- 名誉除隊- 表彰記章- 階級章- 職名章- 肩章- 襟章- 臂章- 袖章- 市町村- 消防団- 日本善行会- 善行旌表- 軍服 (大日本帝国陸軍)- 軍服 (大日本帝国海軍)- 精勤章（類似する記章）- 優良章（類似する記章）- 勲功章- 栄誉章- 殊勲章- 名誉章- 功績章- 功労章- 有功章