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あかねちゃんOVER DRIVE

『あかねちゃんOVER DRIVE』（あかねちゃんオーバードライブ）は、集英社『ぶ〜け』及びその増刊誌にて読切掲載・短期連載されていた、桃栗みかんの少女漫画作品。他の読切作品を同時収録しながら、単行本は全2巻発売されている。

**概要**
所謂TSFと呼ばれるジャンルに入るドタバタ系ラブコメディで、淡白な絵柄が多い一般的な少女漫画と比べると描き込みが緻密で、男性向けのお色気シーンが多かったりと、作者が改名後に発表した作品に通ずる作風が既にこの時点で垣間見られる。主人公が外見は女性・中身は男性という事から、例えば、キャラクターの一方は男女間の恋愛感情と思っていても、一方は同性愛と思っているという様に、TSFの構図を上手くコメディに活かしている。
その他、単行本には「催眠戦士アキラくん」、「other side A girl」、「目覚めのKISSとテディベア」の読切3作が同時収録されている。

**あらすじ**
ぐうたらな浪人生の雨宮タカシは、ある日、浪人仲間の村井智と街に居た所、同じ名字のモデル・雨宮冬馬にぶつかられ転倒した事をきっかけに幽体離脱をしてしまい、意識不明で入院中の女子高生・萩原あかねの体に魂だけが入り込んでしまう。後に現れた霊界の使者から詳しく事情を聞かされた彼は、天国で逃走中の彼女の魂を見つけるまで、萩原あかねとして過ごす事に。

**登場人物**
萩原あかね（はぎわら　あかね）
魂だけが死亡中の「百合の花女学園」に在籍する女子高生。1ヶ月間意識不明状態が続いていた彼女の体に雨宮タカシの魂が入り込む所から物語は始まるが、体に入り込む人物は後に変わってしまう。短髪・巨乳の美少女で、家がかなりのお金持ち。本人の魂は天国で出会った好きな男と逃避行中で、物語中には全くと言っていい程出てこないが、礼儀正しい努力家で、水泳が苦手。無類の納豆好きだったらしい。
雨宮タカシ（あまみや　たかし）
19歳の浪人生。ガサツでブサイク、パチンコに興じるなど凡そ浪人生らしからぬ不良ぶりだが、一方で友達思いな所もある。終始彼の視点で物語が進むので、実質的にはこの作品の主人公。萩原あかねの体に入り込んだ事で恋愛観がこんがらがってしまう。両親は宝くじを当て世界を豪遊中で、アパートで一人暮らし。
雨宮冬馬（あまみや　とうま）
「メンズドンド」のモデルをこなす美形男子高校生。萩原あかねに一方的に恋愛感情を寄せており、中身がタカシだと知らずにあかねに言い寄ってくるばかりか、以前より活発な性格になった中身がタカシのあかねをより好きになってしまう。嘘をついて彼氏を名乗ったり、仕事を休んだり、襲おうとしたりと、あかねの事となると見境がなくなる。
村井智（むらい　さとる）
雨宮タカシの浪人仲間。タカシの体が入院した後も身辺の世話をする友達思いの性格。中身がタカシと知らずあかねを好きになるが、ほどなく事情を知り、後には彼があかねの体に入り込んでしまう事に。尚、彼と思しき名前だけが『いちご100%』に一瞬登場している。
静香（しずか）
「百合の花女学園」に在籍するあかねの同級生で、ロングヘアーの少女。あかねの体に入り込んだタカシに好意を寄せられるが、本人は全く事情を知らないのであかねに同性愛を寄せられていると勘違いする。ただ、困惑しながらもまんざらでもない様子。
雨宮夏未（あまみや　なつみ）
雨宮冬馬の妹。同じくモデルで、遊びには長けている模様。あかねと兄をくっつけようと一計を案じるなどブラコン気味。
霊界の使者（れいかいのししゃ）
あかねらが居る街一帯の死者の魂を管理するのが仕事のようで、あかねの体に入り込んだタカシの元に現れて状況を説明し、事態を収拾する為に天国を逃走中のあかねの魂を捕まえる事にする。あまり仏道へ帰依しているとは思えない行動が多く、本人は頑張っていると言うものの、仕事熱心には見えない。

**同時収録作品**
 催眠戦士アキラくん（1巻収録）
 ヒロイン・ちえみの元へ突然やってきた居候のアキラ君は、ちえみの父親から彼女が窮地に陥ると超人的な力を発揮して彼女を守る様、催眠術を施される。そうと知らずに彼に思いを寄せ始めるちえみは、助けてくれたのが催眠術のお陰と失望してしまうが…。- other side A girl（2巻収録）
主人公の藤井ありすは事故で男性の肉体に入り込んでしまう。霊界の使者からはその男性として生きていく事を勧められるが、彼女には晴巳という恋人がおり、彼の元へ男性の肉体のまま現れ、彼女である事を解ってもらおうとする。タイトルのAの文字が指す様に、あかねちゃんシリーズの逆バージョンを意識した作品。- 目覚めのKISSとテディベア（2巻収録）
 周りからかっこいいとばかり言われる事に心の奥底ではコンプレックスを抱える大石つばさと、クマのぬいぐるみを抱えるナルシストでヘンテコな教師・城山のラブコメディ。

**単行本**
# 1999年3月25日刊行、4088470486
# 2000年2月25日刊行、4088471881
回覧板

回覧板の例
回覧板（かいらんばん）は、日本で町内会などで連絡文書等を回覧するための板である。主に集落内での連絡手段として使用される。

**概要**
回覧板は告知事項や配布書類等を挟んで順番に回覧するものである。
連絡文書などを板にばね金具で挟んで固定し（現在は用箋挟が多用される）、集落・町内の各戸を順番に回し、集落・町内全戸に連絡事項を伝える。回覧板に用いられる材質はビニールをコーティングした板紙などである。またものによっては地域の商店などの広告が入っている場合がある。
概ね数日から一週間程度で巡回するルートが予め定められている。地域によっては文書の表紙下部には印を押すマス目が並んでおり、読み終わった家の者は、そこに押印または署名を行い、次の家に届けるシステムとなっている場合もある。
その多くは地域生活に即した情報であり、町内会や催し物（イベント）開催のお知らせや安全・防犯・防災情報、また町内会や自治会の決定事項なども伝えられる。分別収集のある地域では、新年度のごみの収集計画表など、生活に密接に関係する情報などもこれで伝えられる地域もある。集落・地区内のお知らせよりも、交番発行の警察広報紙、自治体が配布する各種お知らせの紙などが多数折り込まれている場合が多い。

**歴史**
かつて近隣における連絡事項の伝達には主として言継ぎや掲示板が多く用いられたが、日本では1940年（昭和15年）に内務省が下部機構整備を府県に通達したのを契機に隣組などの間における連絡手段として普及し今日まで採用されている。
東京市下においては同年8月16日から回覧板の配布が行われた。回覧板は規格は縦9寸、横1尺1寸3分のチッソライト板で、表はベークライト製の紙ばさみがあり、紫色のヒモの手提げが付いていた。裏面には回覧板の順番が氏名で書かれるとともに、組長から簡単な通知を記入する欄が設けられていた（必要に応じて雑巾で消すことが可能となっていた）。
2000年にあしたの日本を創る協会が発出した『自治会・町内会の高齢者支援に関する報告書』においても、80%以上の町内会がもっぱら回覧板による連絡形態をとっているのと調査がある。

**脚注**

**出典**

**関連項目**
機関紙
*官報
*掲示板
*有線放送
*防災行政無線
*防犯協会
*自主防災会
*消防団
*青年団
*町内会
*狼煙
*奉加帳方式
阿野家

阿野家（あのけ）は、藤原北家閑院流滋野井家庶流にあたる公家・華族である。公家としての家格は羽林家p=149、華族としての家格は子爵家p=327。
分家に山本家（羽林家・子爵家）と奈良華族の北大路家（男爵家）p=35がある。

**歴史**
藤原成親の四男で滋野井実国の猶子である公佐を家祖とするp=148。源義朝の七男で義経の同母兄である阿野全成（駿河国駿東郡阿野荘領主）の娘が阿野荘の一部を相続して公佐に嫁した後、公佐と全成娘の子孫が代々これをそのまま相続し、やがて「阿野」が一流の家名となった。
家祖公佐の官歴は不詳だが、その子実直は宝治3年（1249年）公卿に列した。実直の子には公寛と公仲がおり、家系もこの二流に分かれたが、近代まで続くのは後者である。公寛の子孫は季長以後公卿に昇った者はおらず、実益が嫡家である滋野井家の遺跡を再興した。阿野家の嫡流となった3代公仲と4代公廉は不遇に終わるが、その子5代実廉は後醍醐天皇に仕えて公卿に昇り、妹の廉子は天皇の後宮に入って後村上天皇を産んだ。この縁から阿野家は代々南朝に仕えたが、これが家の分裂や弱体化を避けることにつながり、南北朝合一後も公家社会に留まることを可能にしたとみられる。南朝では、6代季継が権大納言に、8代実為が後亀山天皇の信任を得て異例の内大臣に昇進したほか、その子9代公為も権中納言に進んだものとみられるが、彼については北朝から叙任を受けた形跡もある。10代実治は合一後の朝廷に仕えて権中納言となり、中流公家の家格を保持したが、その子11代公熙は応仁の乱で西軍に属し、その子13代季綱は将軍足利義稙の信頼を得たものの参議のまま頓死する。これを継いだ14代季時も早世したために後嗣なく、ここに阿野家は中絶することとなった。
その約半世紀後、季時の孫16代実顕が阿野家を再興する。実顕は慶長17年（1612年）公卿に列して正二位権大納言に進み、江戸時代の阿野家はこれを極位極官としたが、40代で没した者が多い関係で実際に極位極官に達したのは18代公業・19代実藤・21代公緒・23代公縄の4代にとどまる。
家格は羽林家・旧家・外様p=149。江戸時代の家禄は478石p=149。菩提所は松林院p=149。家業は神楽・有職故実。家紋は唐花。近衛家の家礼。
明治維新後の太政官政府で27代公誠は参与に補任された。明治2年に公家と大名家が華族として統合されると阿野家も公家として華族に列し、明治17年（1884年）7月7日の華族令の施行で華族が五爵制になると、同8日に大納言直任の例がない旧堂上家として公誠の子実充が子爵を授けられたp=327。

**歴代当主**
# 阿野公佐（？ - ？）
# 阿野実直（1209年 - 1251年）
# 阿野公仲（？ - ？）
# 阿野公廉（？ - ？）
# 阿野実廉（1288年 - ？）
# 阿野季継（？ - 1355年？）
# 阿野実村（？ - ？）
# 阿野実為（？ - 1399年頃）
# 阿野公為（？ - 1403年頃）
# 阿野実治（1393年？ - 1449年）
# 阿野公熙（1418年 - 1472年）
# 阿野季賢（1454年 - ？）
# 阿野季綱（1471年 - 1511年）
# 阿野季時（1507年 - 1532年）
# 阿野実時（？ - 1606年）
# 阿野実顕（1581年 - 1645年）
# 阿野公福（1598年 - 1619年）
# 阿野公業（1599年 - 1683年）
# 阿野実藤（1634年 - 1693年）
# 阿野実字（1665年 - 1689年）
# 阿野公緒（1666年 - 1741年）
# 阿野実惟（1700年 - 1743年）
# 阿野公縄（1728年 - 1781年）
# 阿野実紐（1746年 - 1786年）
# 阿野公倫（1773年 - 1800年）
# 阿野実典（1798年 - 1838年）
# 阿野公誠（1818年 - 1879年）
# 阿野実允（1850年 - 1887年）
# 阿野季忠（1886年 - 1944年）
# 阿野佐喜子（1935年 - ）

**系譜**
阿野家

 実線は実子、点線（縦）は養子、点線（横）は婚姻関係。
アルメリア (植物)

アルメリア（Armeria maritima）は、イソマツ科の多年草。和名はハマカンザシ（浜簪）。アルメリアとは、ケルト語で海の近くという意味で、英名では海のそばで咲くピンク色の花として「Sea pink」とも呼ばれる。また、ヨーロッパでは「レディス・クッション」の別名がある。

**特徴**
花壇やコンテナを彩る花として多く栽培されている。ヨーロッパの海岸（特にイギリスに多い）の原産で、乾燥や塩分に強い。常緑性の草丈はごく低く、長い茎を出して球状の花序をつける。花の色は桃色、白、赤がある。
アルメリア属には50種ほどあり、低地の海岸の岩場から2000m以上の高山まで分布する。最も一般的なのはアルメリア・マリチマ（Armeria maritima）で、園芸品種も多く育成されている。高性のシュードアルメリア種（A. pseudarmeria）は葉も大きく大輪でボリュームがあり、切り花としても利用される。小型のジュニペリフォリア種（A. juniperifolia）は、山野草として栽培され、ロックガーデンやトラフに向いている。
日当たりと水はけのよい場所を好む。強い日ざしや寒さに強く、潮風にも強いので、やせ地や海に近い砂地のようなところでも育てられる。ただし、蒸れには弱く、特に高温期の多肥多湿には注意が必要になる。大株になって芽数がふえるほど蒸れて腐りやすくなるため、庭植え、鉢植えともに、毎年秋に株分けして植え直すとよい。芽が折れてしまったものや、根がほとんどつかない株の場合は、さし芽をして発根させてから植えつける。
花言葉は、思いやり、同情など。ちなみに、白いアルメリアはお悔みという意味があるため、人に贈る時は注意が必要である。

**脚注**

**外部リンク**
  アルメリアとは｜育て方がわかる植物図鑑 - みんなの趣味の園芸（NHK出版）
赤とんぼの唄

「赤とんぼの唄」（あかとんぼのうた）とは、あのねのねの楽曲で1枚目のシングルである（メジャーデビュー作）。
1973年3月10日に発売。なお、童謡の「赤とんぼ」とは関係ない。
実況録音盤。ジャケットに歌詞は掲載されていない。かつてあのねのねのメンバーだった笑福亭鶴瓶は、2018年2月27日放送『チマタの噺』（テレビ東京系）で「あの唄は、もともと砂川捨丸・中村春代師匠の漫才の歌だったんです。それをあいつらがアレンジして売れたんです。」と述懐している。
あのねのねと親交のある嘉門タツオは、2曲共にアレンジして取り上げている。「魚屋のおっさんの唄」を拡大した「WE ARE THE 魚屋のオッサン '91」ではあのねのねの2人も参加している。1994年に発売したシングル「ネコ・ニャンニャンニャン|ネコニャンニャンニャン 達夫＆伸郎バージョン」ではタイトルの曲と共に2曲とも登場する。タイトル通り、この曲では原田伸郎が参加している。

**収録曲**
全作詞:清水國明　作曲:原田伸郎
# 赤とんぼの唄（2分40秒）
# 魚屋のおっさんの唄（2分55秒）

**要注意歌謡曲指定制度との関係**
1973年3月29日、本シングルの収録曲が日本民間放送連盟の要注意歌謡曲指定制度の審査対象となった。指定は受けなかったが「審査対象となったこと」が問題になり、ジャケットに歌詞が掲載されないEPが発売される結果となった。本レコードの発売元であるキャニオンレコードはニッポン放送の関連会社であり、同制度の審査にはニッポン放送の役員が関与していた。なお、あのねのねの次のシングルに収録された「あのねのねのしんきょく」は要注意歌謡曲指定（放送禁止）を受けた。なお、同制度は1983年に廃止され1988年までに消滅。

**脚注 ==
カバンダ

タミル・ナードゥ州セーラム県アヨーディヤーパッティナムのラーマ寺院の壁画に描かれたカバンダ。
カバンダ（कबन्ध, Kabandha）は、インドの叙事詩『ラーマーヤナ』に登場する怪物である。

**来歴**
巨大なラークシャサでシュリー女神の子として生まれ、山のように巨大な体躯をしている。頭あるいは首がなく、腹部の中央に無数の歯を備えた口があり、長い腕と胸の所に大きな目を持つという異様な姿をしている。
カバンダは元はガンダルヴァ（精霊の種族名）であった。しかし、インドラと戦ったため、その電撃に打たれてEfn|インドラの電撃は武器の金剛杵（ヴァジュラ）として表象されるため、この箇所は「金剛杵で殴られ」とも表現され得る。頭部が身体の中にめり込んだ。その結果、首から上がなく、目が胸に、口が腹についている。そしてこの時より種族も鬼神のラークシャサとなった。
また、ある聖仙の呪いによってこの姿に変化してしまったという説などもある。
ダンダカの森でラーマ、ラクシュマナの兄弟達と戦って瀕死の重傷を負ってしまい、その際に彼はラーマに自分の体を火で焼いてくれるように頼み、ラーマがその通りにすると、彼は火の中から現れて元のガンダルヴァの姿に戻った。それ以降はラーマに仕えた。呪いを解いてもらったその恩に報いるべく彼はラーマに対して、ラーヴァナに奪われた妻シーターを奪還する為には猿王スクリーヴァと連合するようにと勧告している。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 菅沼晃編『インド神話伝説辞典』東京堂出版（1985年）
興雲寺

興雲寺（こううんじ）は、鳥取県八頭郡智頭町智頭364にある曹洞宗の仏教寺院。山号は龍吟山。因幡三十三観音20番札所。智頭宿の智頭往来沿いに位置する。


**歴史**
臨済宗妙心寺派の寺院として創建されたと伝わる。文禄2年（1593年）8月には高麗水と呼ばれる大洪水が起こり、牛臥山山裾にあった堂宇は会下山の土砂崩に飲み込まれ喪失したが、再建された小さなお堂で無住の寺としてかろうじて存続した。
寛永2年（1625年）に鳥取市湯所の天徳寺の五世由山を開山、曹洞宗の寺院として復興した。寛永9年（1632年）には鳥取藩と備前岡山藩の国替えが行われ、鳥取藩初代藩主の池田光仲は父である池田忠雄の位牌とともに興雲寺に泊まった。興雲寺には忠雄の位牌が安置され、鳥取藩の庇護を受けて寺領が安堵され、智頭宿とともに発展するに至った。

**伽藍**
参道と山門（2015年）- 本堂- 鐘楼- 寺務所- 山門- 墓地 - 仏師の国米泰石の墓がある。- 観音ホール 傘修館 - 1996年（平成8年）建立。こけら落しとして一龍斎春水（麻上洋子）が来演。

**行事**
座禅の会 - 毎月第2土曜日
*朗読の会 - 奇数月第4土曜日

**文化財**

**町指定文化財**
 弘法大師坐像
** 座高17cm。桧造り。1938年（昭和13年）に仏師の国米泰石が製作。1977年（昭和52年）9月30日に智頭町有形文化財に指定された。

**交通アクセス**
 智頭急行・JR因美線智頭駅から徒歩10分

**脚注**

**参考文献**
 現地案内板「興雲寺」智頭町教育委員会、1996年3月設置、2015年4月25日閲覧

**外部リンク**
  智頭往来・智頭宿散策 街道歩きの旅、2015年5月24日閲覧
category:鳥取県の寺
大阪府立大阪南視覚支援学校

大阪府立大阪南視覚支援学校（おおさかふりつ おおさかみなみしかくしえんがっこう）は、大阪府大阪市住吉区山之内一丁目にある特別支援学校。

**概要**
吉田多市、志岐与市の両人が大阪市西区に設立した私立大阪訓盲院が、学校の源流となっている。1928年に大阪府に移管され、大阪府立盲学校が設置された。
主に、大阪府南部の視覚障害のある児童・生徒が学ぶ学校である。幼稚部から高等部まで設置されている。高等部には本科と専攻科が設置され、さらに細かく学科・コース分けがされている。また在籍者への教育のみにとどまらず、地域の学校に通う視覚障害のある児童・生徒を支援するセンターの役割も同時に担っている。
校内で生徒による按摩、鍼灸の施術を受けることができる。これは生徒教育のためのもので料金は千円にも満たない安価なものである。
地域にある大阪市立三稜中学校、大阪市立山之内小学校、大阪市立南住吉小学校、建国中学校とも交流の取り組みをおこなっている。

**設置学部**
 幼稚部- 小学部- 中学部- 高等部本科（普通科、音楽科）- 専修部（保健理療科、理療科、理学療法科、柔道整復科）

**歴史**
 1914年10月13日 - 大阪訓盲院として、大阪市西区北堀江通に開校。- 1916年12月 - 大阪市西区新町通4丁目番外1番地に移転。- 1918年12月 - 大阪市西区阿波座4番丁116番地に移転。- 1925年3月24日 - 大阪市天王寺区大道4丁目の府有地に校舎新築移転、社団法人天王寺盲学校と改称。- 1928年3月29日 - 大阪府に移管、大阪府立盲学校を設置。- 1938年12月8日 - 現在地に移転。- 1948年4月1日 - 小学部に義務制実施、中等部と別科を廃して中学部、高等部（理療科、音楽科、別科（あんま科））を置いた。- 1949年4月1日 - 高等部に普通科を設置。- 1949年10月5日 - スクールバス配車。- 1951年3月31日 - 高等部理療科及び同高等部別科（あんま科）があんま師、はり師、きゅう師養成学校として文部大臣より認定された。- 1952年4月15日 - 肢体不自由児童教育の実験的研究のために希望教室が開設された。- 1952年10月 - 産業教育研究校として指定を受けた。- 1956年4月10日 - 学則の一部を改正し、理療専攻科第二部を設置。- 1956年3月31日 - 希望教室を閉鎖し、肢体不自由児教育に関する一切を大阪府立養護学校（現・大阪府立堺支援学校）に移管した。- 1959年4月28日 - 隣接地（1,910m2）を買収し、第2運動場とする。- 1962年4月1日 - スクールバスを増車。- 1964年4月1日 - 学則の一部を改正し高等部専攻科にリハビリテーション科（のち理学療法科と改称）を設置。- 1968年6月1日 - 就学前教育の施策として保育教室（のちに幼稚部と改称）を開設。- 1973年4月1日 - 盲学校高等部学習指導要領の全面改訂に伴い、学則の一部を改正し、高等部に保健理療科等を設置するとともにあらたに幼稚部を設置。- 1980年4月1日 - 小学部訪問学級（1学級）を設置。- 1984年3月31日 - プール新築工事完成。- 1990年4月1日 - 高等部専攻科に保健理療科を設置。文部省より学校におけるコンピュータ利用等に関する研究を指定された。- 1991年3月31日 - 高等部別科保健理療科を廃止。- 1992年4月1日 - 高等部専攻科に情報処理科を設置。- 1993年4月1日 - 高等部本科保健理療科を廃止。- 2008年4月1日 - 学校名を「大阪府立視覚支援学校」に変更。- 2016年4月1日 - 学校名を「大阪府立大阪南視覚支援学校」に変更。

**通学区域**
※2008年現在- 大阪市南部 - 天王寺区・生野区・阿倍野区・西成区・住吉区・住之江区・東住吉区・平野区- 堺市および泉州地域- 中河内地域 - ただし東大阪市北西部（中央大通以北・大阪外環状線以西）を除く- 南河内地域

**交通**
 阪和線我孫子町駅下車、西へ徒歩5分- 南海高野線我孫子前駅下車、東へ徒歩10分

**脚注**

**関連項目**
 大阪府特別支援学校一覧

**外部リンク**
  大阪府立大阪南視覚支援学校
スウィート

スウィート (The Sweet) は、イギリスのロックバンド。1970年代に10曲を全英シングルチャートでトップ10入りさせた。

**略歴**

**結成**
1968年、ウェインライツ・ジェントルメンというバンドの中心人物だったヴォーカリストのブライアン・コノリー（Brian Connolly、1945年10月5日 - 1997年2月9日）と、ドラマーのミック・タッカー（Mick Tucker、1947年6月17日 - 2002年2月14日）が同バンドを脱退し、ジ・アーミィというバンドにいたベーシストのスティーヴ・プリースト（Steve Priest、1948年2月23日 - 2020年6月4日）と、ギタリストのフランク・トービィとともにバンドを結成するが、直後にフランク・トービィが脱退、後任のギタリストとしてアンディ・スコット（Andy Scott、1949年6月30日 - ）が加わり、スウィートの結成に至った。

**初期の活動**
1968年7月、フォンタナ・レーベルよりシングル「スローモーション」でデビューするが、商業的に成功せず、直後にEMI傘下のパーロフォン・レーペルに移籍した。ここで3枚のシングルをリリースしたものの、これも商業的な成功には至らず、1971年、RCAに移籍した。

**RCA在籍以降**
ヒットメーカーのマイク・チャップマンとニッキー・チンが作詞作曲した「ファニー・ファニー(Funny Funny)」がイギリスのチャートで13位まで上昇、さらに次にリリースしたシングル「コ・コ(Co-Co)」がイギリスで2位、アメリカでも99位に初ランクされた。その後もチャップマンとチンが共作した「リトル・ウィリー」(英4位・米3位)「ブロック・バスター」(英1位・米73位)「ボールルーム・ブリッツ」(英2位・米5位)などリリースするシングルの多くがヒットし、スウィートはイギリスのポップ・ロック・シーンにおいて地歩を築いていった。「ブロック・バスター」は日本でも小ヒットした。
しかし、1974年の夏頃には、スウィートはチャップマンとチンによるコントロールから離れようと思うようになる。そして、1975年にはメンバー4人が共作したオリジナル曲「フォックス・オン・ザ・ラン」が全英2位・全米5位の大ヒットを記録して、西ドイツのチャートでは1位を獲得し、スウィートのシングルとしては「リトル・ウィリー」以来のミリオンセラーとなった。続く「アクション」(英15位・米20位)も、やはりメンバー4人の共作で、この曲は後にデフ・レパード等にカヴァーされている。1976年に発表されたスタジオ・アルバム『甘い誘惑(Give Us a Wink)』には、チャップマンとチンの楽曲は含まれず、収録曲のほとんどがメンバー4人の共作で固められた。

**解散 - 再結成**
1978年に「ラブ・イズ・ライク・オクシジェン」が全英9位のヒットとなるが、その後は全英シングルチャートでトップ100入りすることができず、グループはスランプ状態に陥った。1979年には、ブライアン・コノリーが脱退してソロ活動を開始。スウィートは残った3人で活動を継続したが、ヒットに恵まれず、1981年に解散した。
1985年、スウィートの代表曲をメドレーにしたダンス・シングル「イッツ・ザ・スウィート・ミックス」が全英45位に達して、その後スウィートが再結成された。1991年に再び解散。
1993年に「Andy Scott's Sweet」名義で再々結成され、活動を継続する。また、2008年にはスティーヴ・プリーストもロサンゼルスを拠点としてThe Sweet名義での活動を開始した。
2012年、アンディ・スコット以下、ピート・リンカーン（リード・ボーカル、ベース）、トニー・オホーラ（ギター、キーボード、ボーカル）、ブルース・ビスランド（ドラムス、ボーカル）というラインナップで、カヴァーとセルフ・カヴァーから成るアルバム『New York Connection』を発表した。

**ディスコグラフィ**

**アルバム**
※ スウィートのアルバムは、発売国によって選曲/曲順が異なるケースが多い。

**シングル**

**日本公演**
1976年
*2012年

**関連項目**
 スレイド- T・レックス

**参考資料**
 アルバム『甘い誘惑 (Give Us A Wink)』CD盤(TOCP-6322)ライナーノーツ

**脚注**


**外部リンク**
  thesweet.com Andy Scott's The Sweet official site-  thesweetband.com Steve Priest's Sweet website- 253929-The-Sweet
サスティング・プログラム

サステイニング・プログラム（Sustaining program）サスプロ、自主番組とは、放送業界用語で、民間放送が提供スポンサーを付けずに自主的に番組を制作すること。略して「サスプロ」「サス」とも呼ばれ、また「自主番組」とも呼ばれる。対義語は「提供番組（コマーシャル・プログラム、スポンサード・プログラム）」。

**参考文献**

**関連項目**
 放送局

**外部リンク**
 サステイニングプログラム- 自主番組- サスプロ
光専寺 (鳥取県智頭町)

光専寺（こうせんじ）は、鳥取県八頭郡智頭町智頭147にある浄土真宗本願寺派の仏教寺院。山号は東嶽山、本尊は阿弥陀如来迎立像。
智頭宿の智頭往来沿いに位置する。本堂のうぐいす張りで知られる。 

**歴史**
創建は天正18年（1590年）とされる。鳥取藩主池田家に厚く庇護され、池田家の家紋である蝶の御紋を下賜された。

**寺宝**
「親鸞伝絵」 - 元文4年（1739年）作。
*「八大地獄変相図」 - 寛政3年（1791年）作。- 南画家河村香坡および円山派の襖絵（庫裏）

**現地情報**
 所在地- 〒689-1402 鳥取県八頭郡智頭町大字智頭147
 交通アクセス- 智頭急行・JR因美線智頭駅から徒歩10分
category:鳥取県の寺
循環呼吸

循環呼吸によるサクソフォーン演奏
循環呼吸（じゅんかんこきゅう）は、管楽器の奏法の一つである。呼吸の間も絶え間なく口から空気を吐き出すことによって息継ぎの無音時間をなくす演奏技法である。循環呼吸は、クラシック音楽では特殊奏法とされるが、民族音楽においては北アフリカから中近東、アジア全域に見られ、特にオーストラリアのアボリジニがディジュリドゥを循環呼吸で演奏するのはよく知られている。また、ジャズ奏者には、クラシック奏者よりも循環呼吸を用いる者が多い。現代音楽はそれを想定して作られた作品も多く、徐々に演奏可能な奏者が増えてきている。現代音楽では、トランペット、トロンボーン、テューバ、オーボエ、フルート奏者などに用いる者が多い。
循環呼吸の公式記録はサクソフォーン奏者のケニー・Gによる45分47秒（1997年）で、ギネスブックに登録された。非公式にはジャズ・サクソフォーン奏者のローランド・カークによる2時間21分が最高記録といわれている。
循環呼吸の習得は、適切な手順を踏めば困難ではないが、美しく演奏できるようになる実用レベルまでには数ヶ月から数年の期間を要する。

**原理**
鼻で吸い、口で吐く。
*鼻で吸っている間は、頬または喉に溜めておいた空気を吐き出すことで吐息を持続させる。

**方法**
息を吐いている状態で頬を膨らませ、その部分に空気を蓄える。
*膨らんだ頬を元に戻す力を用いて、中の空気を押し出す。
*押し出している時間を利用し、鼻で空気を肺に取り入れる。
*喉奥の弁を切り替え、肺から頬に空気を移す。
(ピストンエンジンの動作をイメージするとわかりやすい)

**アボリジニの方法**
息を吐いている状態で頬を膨らませ、その部分に空気を蓄える。
*膨らんだ頬をそのまま保ち、喉の息を出す
*喉の息を出している時間を利用して、鼻で息を吸う。
*:頬を膨らませるのは、支えを得るためである（息が一瞬でなくならないよう）。

**演奏上の効果**
長い音符や呼吸タイミングの困難なフレーズを一息で演奏できる。
*技術次第では、数分間にわたる曲の演奏も可能となる。

**練習時の注意点**
呼吸法そのものよりも、タンギングや口腔内の切り替えに労力を費やす。
*一時的にアンブシュアが変わりやすくなるため、注意しなければならない。
*鼻で取り入れた空気を出す際は、それまでの空気の勢いが変わってしまったり、音が途切れてしまってはいけない。ここが初心者にとっては一番難しいポイントである。

**関連項目**
 特殊奏法
マダ

マダ (Mada)  は、インド神話に登場する巨大なアスラ（阿修羅）である。その名前は「酩酊」という意味。聖仙チヤヴァナがインドラ神を屈服させるために創造した怪物で、大きな歯と4本の牙を持ち、その口を開けば上顎が天まで届いたという。

**神話**
マダの創造は叙事詩『マハーバーラタ』において語られている。あるとき、医療神のアシュヴィン双神は老いたチヤヴァナ仙の若き妻スカニヤーに横恋慕した。双神はスカニヤーの愛を得ようとしてチヤヴァナに若返りの術を施したが、スカニヤーは再びチヤヴァナを選んだ。大喜びしたチヤヴァナは双神にお礼として不死の霊薬ソーマを捧げようとすると、これに猛反対したインドラ神の妨害を受けた。インドラはアシュヴィン双神が人間界に長くとどまり、労働者のように働いているために、ソーマ供儀に相応しくないと主張したのである。そこでチヤヴァナはマダを創造してインドラに対抗した。これに恐れをなしたインドラは双神にソーマを飲む事を許した。その後、チヤヴァナはマダを「博打」、「女（姦淫）」、「狩猟（殺生）」、「酒（酒乱）」の4つの悪徳に分けたとされる。

**解釈**
比較神話学者ジョルジュ・デュメジルは、神話におけるマダの役割を北欧神話のクヴァシル（アース神族とヴァン神族の和解の際に創造された賢者）と比較し、またアシュヴィン双神をゾロアスター教の神霊ハルワタート＝アムルタートと比較している。
マダの神話ではアシュヴィン双神を優れた神と考えるチヤヴァナと、逆に低級な神と考えるインドラ神との間に対立が生じる。一方の北欧神話ではアース神族とヴァン神族の対立があり、両者が戦争をやめて和睦した際に、その証としてクヴァシルが創造される。インド神話でも北欧神話でも、神々の世界の対立が背景にあり、インドでは対立を解消する手段としてマダが創造され、北欧神話では対立が解消された証としてクヴァシルが創造される。
そしてマダの名前が「酩酊」すなわち「酔い」を意味するのに対して、クヴァシルは唾液による発酵という手段で創造され、その名前は東欧の伝統的なアルコール飲料であるクワスと同じ語源を有している。また、マダは目的が達成されたのちに人を酔わせるのに相応しい4つの要素に分解されるが、クヴァシルは小人によって殺され、血液を大小3つの容器に分けられて詩の蜜酒を醸される。
このように2つの神話は細部に違いはあるが物語の構造が一致している。デュメジルによれば、印欧語族は3つの集団から成る社会階層（祭司・戦士・農耕者）ないし社会概念を持っており、神々の対立およびマダとクヴァシルの創造は祭司・戦士の2つの集団に、アシュヴィン双神・ヴァン神族によって象徴される裕福な農耕者の集団が加わわることで社会が形成されるという神話的歴史を物語ったものであるとしている。

**脚注**

**注釈**

**脚注**

**参考文献**
 『原典訳マハーバーラタ 3』上村勝彦訳、ちくま学芸文庫（2002年)- 上村勝彦『インド神話　マハーバーラタの神々』、ちくま学芸文庫（2003年）- ジョルジュ・デュメジル『ゲルマン人の神々』松村一男訳、国文社（1993年）- ジョルジュ・デュメジル『大天使の誕生』田中昌司、前田龍彦訳（『デュメジル・コレクション 3』収録）、ちくま学芸文庫（2001年）

**関連項目**
 ジョルジュ・デュメジル- アシュヴィン双神- チヤヴァナ- スカニヤー- 比較神話学- クヴァシル- クワス
重音奏法

重音奏法（じゅうおんそうほう）とは、単音楽器（主として同時にひとつの音だけを演奏する楽器）において、複数の音を同時に発生させる演奏技法である。
主に以下の3つの奏法がある。厳密な意味では弦楽器の重音は特殊奏法に分類されるが、あまりにも広く普及したために現在では常識になっている。一方、管楽器と声楽の重音奏法（唱法）は未だ特殊奏法の範疇にある。
#ヴァイオリン属などの擦弦楽器で、複数の弦を同時に押さえる奏法。最も早い実施が17世紀といわれる。
#管楽器において2つ（またはそれ以上）の音を発生させる奏法。
#声楽にもホーミーのような重音唱法や、マイケル・エドガートンやアンナ・ラバーバラが開発した重音唱法がある。
2音／3音／4音の重音奏法それぞれに対して、ダブルストップ／トリプルストップ／クォドルストップと呼びわける場合もある。

**弦楽器**
ヴァイオリン属の重音奏法は、17世紀に初めて試みられた特殊奏法である。この奏法は18世紀には既に多くの作曲家の総譜に現れるようになっており、この頃までには、厳密な意味では「特殊奏法」でありながらも事実上の「通常の奏法」として確立していた。
作編曲において弦楽器のために重音奏法を指示する際には、左手のポジションや指の押さえ方などにおいて困難が生じないようにすることなどに十分に注意しなければ、満足な演奏効果を得ることは出来ないであろう。十分な効果を上げるためには、弦楽器の構造についての深い理解やある程度の熟練を要する。ディヴィジなどで代替される可能性も考慮に入れ、効果的な奏法を吟味する必要があるといわれる。

**管楽器**
金管楽器でよく使われる技法としては、簡単に言えば、楽器で音を出す際に声も同時に出す奏法である。管楽器は唇やリードなどを振動させて演奏するが、これは声帯の構造と同様である。奏者は唇やリードと声帯を同時に震わせることが可能であり、この原理によって楽器の発音時に同時に声を発生させればよい。これによって、1つは楽器の音色、もう1つは演奏者の声が鳴る。
大体の場合、楽器が低い部分を担当し、声は高い方を担当する。これにより、一人で2和音、もしくは根音と旋律の同時演奏が可能となる。2つの音程が1オクターブ以上離れていれば演奏しやすいが、それ以下になると発声が困難になる。これは管楽器（特に金管楽器）の場合同じ指使いに複数の音が対応するため、目標とする音を正確にイメージしないと演奏できないことが関係している。頭の中で楽器と声の二つの音程をとりにくいようなものは、演奏が困難である。
木管楽器では、一般的に特殊なフィンガリングやアンブシュア等を駆使することで楽器音のみで2つ以上の音を同時に鳴らすことが可能であり、一部の現代音楽において使用される。この場合、出す音の組み合わせに応じて個別の運指を用いる。その音色は通常の意味での「きれいな音」とは異なることが多い。
category:演奏技法
古谷英一

古谷 英一（ふるや ひでかず、1970年（昭和45年）9月17日 - ）は、TBSテレビコンテンツ制作局コンテンツソリューション部長。同局旧制作局バラエティ制作部所属の番組プロデューサー。静岡県静岡市出身。

**略歴**
静岡県立静岡高等学校、要出典範囲|date=2022年2月9日 (水) 09:44 (UTC)|早稲田大学政治経済学部卒業後、1994年にTBSへ入社。ラジオ営業局に配属の後、1997年テレビ制作局ディレクターへ異動。2003年に結婚。
*『うたばん』には裏方ながらリポーター、修行僧、白馬に乗った王子様などあらゆる姿で登場。綾小路きみまろもどきの綾小路うたまろではTBSに飽き足らず、『SmaSTATION-3』（テレビ朝日）にも出演した。
*2009年8月まで約1年間ニューヨークに派遣留学していた。
*2009年9月から『うたばん』、同年10月『Goro's Bar Presents マイ・フェア・レディ』のプロデューサーとして制作現場に復帰。
*2015年3月から一部の番組でマネージメントプロデューサーに昇格した。
*2017年1月に制作1部長代理兼マネージメントプロデューサーに昇格した。
*2018年7月から担当していた番組を吉橋隆雄マネージメントプロデューサーに引き継ぎ、TBSホールディングス総合戦略局総合編成部長に昇格した。
*2020年7月にTBSテレビに出戻り、コンテンツ制作局コンテンツソリューション部長に昇格し、現職。

**担当番組**

**現在**
特番
**ウンナン極限ネタバトル! ザ・イロモネア 笑わせたら100万円（プロデューサー、2013年1月～）
**ハロウィン音楽祭（マネージメントプロデューサー）
**歌のゴールデンヒット オリコン1位の50年間（マネージメントプロデューサー）

**過去**
レギュラー
**ここがヘンだよ日本人（ディレクター）
**うたばん（ディレクター・演出⇒留学のため一時離脱後プロデューサーで復帰）
**サバイバー日本版（チーフディレクター）
**U-CDTV（O-CDTVコーナープロデューサー）
**吾郎の細道→吾郎のソナタ（プロデューサー）
**週刊アサ(秘)ジャーナル（プロデューサー）
**Goro's Bar（企画⇒プロデューサー・総合演出⇒留学のため途中で離脱）
**Goro's Bar Presents マイ・フェア・レディ（プロデューサー・総合演出）
**ザ・ミュージックアワー（プロデューサー）
**G.I.ゴロー（総合演出・プロデューサー）
**哀愁探偵1756（プロデューサー）
**カミスン!（プロデューサー）
**火曜曲!（プロデューサー⇒担当プロデューサー）
**リシリな夜（プロデューサー・出演）
**Sing! Sing! Sing!（プロデューサー）
**直撃!コロシアム
ズバッと!TV（プロデューサー）
**COUNT DOWN TV（ディレクター⇒一時離脱⇒マネージメントプロデューサー）
**Good Time Music（マネージメントプロデューサー）
**Momm
（担当プロデューサー⇒マネージメントプロデューサー）
**ゴロウ・デラックス（マネージメントプロデューサー）
**なかい君の学スイッチ（マネージメントプロデューサー）
**ふるさとの夢（マネージメントプロデューサー）
*月一回番組
**別冊アサ秘ジャーナル（プロデューサー⇒制作⇒一時離脱⇒マネージメントプロデューサー）
**ライブB♪（マネージメントプロデューサー）
*特番
**次長課長のヨイショ!（プロデューサー・総合演出）
**日本有線大賞（チーフディレクター⇒マネージメントプロデューサー）
**お笑いDynamite!（2011年、プロデューサー）
**第54回輝く!日本レコード大賞（中継プロデューサー）
**Kiss My Fake（プロデューサー）
**音楽の日（プロデューサー⇒マネージメントプロデューサー）
**山里&マツコ・デトックス（マネージメントプロデューサー）
**クリスマス音楽祭（マネージメントプロデューサー）

**同期入社**
今井夏木（コンプライアンス室、以前は制作1部）
*角田陽一郎
*升田尚宏（事業局赤坂サカス推進部、以前は編成局アナウンス部）
*進藤晶子（2001年退社）
*長岡杏子（編成局アナウンス部）

**関連項目**
赤堀元之（高校の同級生で「うたばん」にVTR出演したことも）
*浅草キッド
*阿部龍二郎（上司）
*石橋貴明
*稲垣吾郎
*次長課長
*安田淳

**脚注**

**外部リンク**
date=20090519052905 date=2022年2月9日 (水) 09:44 (UTC)
県 (中華民国)

県（繁体字表記：縣、発音：xiàn、英語：county）は、中華民国の地方行政組織の一つ。現在の台湾の地方行政組織として存在しているが、もともとは国民政府が中国大陸にあった時の地方制度がそのまま台湾に持ち込まれたものである。
日本の地方制度は、都道府県（ないし政令指定都市）と市町村との「二層構造」であるのに対し、台湾（中華民国）の地方制度は、省・直轄市、県・市、県轄市・鎮・郷の「三層構造」となっている。日本でも明治時代には府県と市町村との間に「郡」が府県と市町村の間の自治体として機能していたが、台湾の県はこれに該当するといえる。
1998年に、県の上位に位置する台湾省が虚省化（事実上の機能停止）されたため、台湾の地方行政制度は日本のような二層構造に近づいている（福建省も虚省化された）が、省が得ていた税収に関して、直轄市である台北市や高雄市は相当分を市財政として使えるのに対して、県や市では中央政府に取られるなど、財政上の格差が残っている。こうした格差への不満から、いくつかの自治体は直轄市への昇格を望んでいる。

**参考資料**

**関連項目**
 県- 台湾の行政区分- 台湾省- 中華民国の行政区分
加藤千恵

加藤 千恵（かとう ちえ）- 加藤千恵 (菓子研究家)- 加藤千恵 (歌人)- 加藤千恵 (社会学者)- 加藤千恵 (ピアニスト)- 加藤千恵 (脚本家) - 日本シナリオ作家協会会員。
長久保智子

長久保 智子（ながくぼ さとこ、1971年4月7日 - ）は、日本のフリーアナウンサー、リポーター、編み物作家。

**来歴・人物**
福島県福島市出身。日本女子大学理学部生物学科卒業。高等学校教員免許（理科）を取得。大学時代アルバイトでモデルをする。福島テレビに1995年に入社、2000年に退社。女性アナウンサーとしては珍しい理系出身である。身長167cm。
震災後早稲田大学大学院人間科学研究科卒業、「手芸と心理学」について研究。その後ボランティアで病院や施設などで編み物を教えている。
フリーアナウンサーとしてはクリエイティブ・メディア・エージェンシーに（現：キャスト・プラス）一年所属を経て、現在はセント・フォースに所属。特に音楽や美術関係、トークショーの仕事が好みとの談。
編み物歴が長く、日本手芸普及協会「準師範・指導員」の資格をもち、現在「編み物作家」としても活動中。特にScotland・Shetlandが好きで年に二回ほど渡英し経験とスキルをアップさせている。2018年初個展を表参道にてひらく。
大型二輪免許を持ち、ツーリングが趣味。
バイク雑誌やイベントでも仕事をする。
3姉妹の次女である。

**出演**

**福島テレビ時代の担当番組**

**フリー転向後の担当番組**
 フジテレビ「スーパーニュース」- テレビ東京「リスクの薬」- CS囲碁・将棋チャンネル「週刊囲碁パラダイス」- TBSテレビ「ベストタイム」「ジャスト」- テレビ朝日「やじうまテレビ」「スーパーモーニング」 - G＋  「DOカルチャー」- TOKYO FM「Saturday waiting bar. AVANTI」- テレビ東京「L4 YOU!」

**その他**
 Bicycle Navi. 連載中

**脚注**

**外部リンク**
  tricot'the`　〜トリコテ〜-  セント・フォースでの長久保智子プロフィール- satoko.tricot_the
加藤千恵 (歌人)

加藤 千恵（かとう ちえ、1983年11月10日 - ）は、日本の歌人、小説家。
ニックネームは、かとちえ。北海道旭川市出身。

**経歴**
北海道旭川北高等学校を経て、立教大学文学部日本文学科を卒業。
高校時代に本格的に創作を始めてインターネット上で作品を発表する傍ら、NHKの短歌番組の常連入選者として活躍する。10代の微妙な心情を平易な言葉で巧みに表現した作風は、枡野浩一らに高く評価される。2000年に短歌研究社主催の「うたう」で作品賞佳作となる。2001年に雑誌『ハッピーマウンテン』、処女短歌集『ハッピーアイスクリーム』を出版し、後者は歌集として異例のベストセラーとなる。
2002年の進学を機に上京して本格的に作家活動を開始する。第2短歌集『たぶん絶対』を出版して雑誌『Zipper』（祥伝社）で短歌エッセイを連載するほかに、恋愛小説も多数執筆する。
2018年に第一子を出産し、同年6月以降は地元の旭川市に在住していたが、2021年8月に再び都内に拠点を戻した。

**人物**
 西加奈子、島本理生、山崎ナオコーラ、村田沙耶香など同世代の作家と仲が良い。朝井リョウはラジオ番組でともにDJを担当し、羽田圭介の小説『成功者K』で作中の登場人物に名前を借用されている。- 芸能界に若林正恭（オードリー）、新内眞衣（元・乃木坂46）などの友人がいる。-  2013年の時点で身長は157.7センチメートル（現在は不明）。- 初めて読んだ漫画は『コボちゃん』。保育園のころ、母親がふりがなを振った『コボちゃん』を読んだことで漢字がかなり読めるようになった。

**出演**

**ラジオ**
 かとちえ・舞のラジオ！ラジオ！ラジオ！（2001年11月 - 2002年3月、FMりべーる）- 朝井リョウ&加藤千恵のオールナイトニッポン0(ZERO)（2015年4月 - 2016年3月、ニッポン放送）- 加藤千恵＆西加奈子のオールナイトニッポンR（2016年6月25日、ニッポン放送）- 朝井リョウ&加藤千恵のオールナイトニッポン0(ZERO)（2022年10月22日・2023年9月2日・2024年8月24日、ニッポン放送）

**ネットテレビ**
 ホウドウキョク24「真夜中のニャーゴ」（2015年、FOD）

**著作**

**歌集**
 ハッピーアイスクリーム（2001年、マーブルトロン、のち中公文庫、集英社文庫〈短編5つを追加し『ハッピー☆アイスクリーム』に改題〉）- たぶん絶対（2002年、マーブルトロン）

**小説**
 ゆるいカーブ（2006年、スリーエーネットワーク、のち幻冬舎文庫〈『真夜中の果実』に改題〉）- ハニー ビター ハニー（2009年、集英社文庫）- 誕生日のできごと（2010年、ポプラ文庫ピュアフル）- さよならの余熱（2010年、集英社文庫）- あかねさす 新古今恋物語（2011年、河出書房新社）- カノン（2011年、ソニー･デジタルエンタテメント）- その桃は、桃の味しかしない（2012年、幻冬舎）- あとは泣くだけ（2012年、集英社）- 映画じゃない日々（2012年、祥伝社文庫）- 春へつづく（2013年、ポプラ社）- いろごと（2014年、ぶんか社）- こぼれ落ちて季節は（2014年、講談社）- 点をつなぐ（2015年、角川春樹事務所）- 蜜の残り（2015年、角川文庫）- アンバランス（2016年、文藝春秋）- ラジオラジオラジオ！（2016年、河出書房新社）- いつか終わる曲（2016年、祥伝社文庫）- いびつな夜に（2018年、幻冬舎文庫）- 消えていく日に（2018年、徳間書店）- そして旅にいる（2019年、幻冬舎）- この街でわたしたちは（2020年、幻冬舎）

**共編著**
 ふかわりょうとの共編『ヴァイブレーション!フルエル心ノケータイ短歌』（2003年10月、マーブルトロン、中央公論新社 発売）- 阿部和重 共選、コバルト編集部 編『ケータイ・プチポエム』（2005年1月、集英社コバルト文庫）- 『写真短歌部 放課後』タクマクニヒロ 写真（2008年、雷鳥社）

**翻訳**
 アシュリー・ライス『ガールズ・ルール 女の子って最高!』（2005年、汐文社）- アシュリー・ライス『フレンズ・ルール 友だちって最高!』（2005年、汐文社）

**関連項目**
 日本の小説家一覧- 春見朔子 - 小説家、高校の同級生

**脚注**

**出典**

**外部リンク**
  加藤千恵公式サイト- katochie1110
GCB

GCB- Grand Cross in the Order of the Bath - バス勲章のうち、グランド・クロスに選ばれた人物に付与される称号。:en:Category:Knights Grand Cross of the Order of the Bath を参照。- Gas Circuit Breaker - ガス遮断器。- Mobile Suit Gundam 0079:Card Builder - ガンダムシリーズのコンピュータゲーム『機動戦士ガンダム0079カードビルダー』シリーズの略称。
極移動

極移動（きょくいどう、polar wandering）は、地質学的時間スケールで、固体地球またはその一部に対し磁極（磁北極・磁南極）が移動すること。
古地磁気学により、火成岩生成時の偏角と伏角を得ることができる。大雑把に言えば、偏角は極の方向を表し、伏角は緯度で決まる、つまり極からの距離で決まるため、当時の極の位置を知ることができる。こうして得られるのは厳密には極ではなく磁極の位置だが、数千年以上の時間スケールにわたる複数のサンプルを平均化すれば、磁極の分布の中心は極とほぼ一致する。また、古地磁気学より精度は劣るが、古気候学でも過去の緯度を（低緯度か高緯度かくらいだが）推察できる。
実際には極が動かなくても、大陸が移動すると、大陸から見た極の位置は変化する。大陸移動説以前は、これは実際に極が移動したと解釈されていた。その名残で、これを見かけの極移動 (apparent polar wandering = APW) と呼ぶ。なお、こうして復元された極移動が大陸により（具体的にはヨーロッパと北米で）違い、その違いが過去にさかのぼるほど広がっていることが、大陸移動説の証拠の1つとなった。
大陸移動を補正すると、地殻全体に対する極の移動が残る。これを真の極移動 (true polar wandering = TPW) という。大陸移動、氷床の盛衰、大規模な火山活動、大規模な天体衝突、地球内部の質量分布の再編などにより、固体地球の質量分布が変化し、慣性能率テンソルが変化すると、真の極移動が起こる。モデル計算やシミュレーションによれば、極は質量分布の変化に対し比例的に移動するとは限らず、ある限界を超えた時に突然極移動を起こすことがある。これは、それまでの極に対応する赤道が遠心力で膨らんでおり、ある程度の変化に対しては極を安定させる効果があるからである。

**関連項目**
 古地磁気学
MBB

MBB- モバイルブロードバンド(Moble Broad Band) - ドイツの航空機メーカー、メッサーシュミット・ベルコウ・ブローム (Messerschmitt Boelkow Blohm) 。- 遮断器の一種、磁気遮断器 (Magnetic Blow-out circuit Breaker) 。- 経営コンサルティング会社のMBB(ビッグ3)
地軸移動

地軸移動（ちじくいどう）
*地軸が天球に対し（固体地球と共に）移動する現象
**歳差
**章動
**赤道傾斜角の変化
*地軸の方向が天球に対し移動する現象
**極移動
**極運動（天文学）
*定義がはっきりしないもの
**ポールシフト
真神

真神（まかみp=真神、まがみp=真神、しんじんp=真神）は、狼（ニホンオオカミ）の古名や異名p=真神、「まことの神」「正しい神」を指す言葉p=真神。「大口真神（おおくちのまがみ、おおぐちまかみ）」「御神犬」とも呼ばれる。

**概要**
日本に生息していた狼（ニホンオオカミ）が神格化されたもの。真神は古来、聖獣として崇拝されてきた。また、猪や鹿から作物を守護するものとされた。人語を理解し、人間の性質を見分ける力を有し、善人を守護し、悪人を罰するものと信仰された。また、厄除け、特に火難や盗難から守る力が強いとされ、絵馬などにも描かれてきた。
大和国（現在の奈良県）にある飛鳥の真神原の老狼は、大勢の人間を食べてきたため、その獰猛さから神格化された。『万葉集』巻八には「大口の まかみの原に ふる雪は いたくなふりそ 家もあらなくに」（舎人娘子）と記され、少なくとも（大和国風土記の逸文と合わせ）8世紀からみられる。この「大口の真神原」には後に飛鳥衣縫造祖樹葉（あすかきぬぬいのみやつこ の おや このは）の邸宅があったとされ、用明天皇の代に蘇我馬子が寺の建立を発願、崇峻天皇の代に館を廃し法興寺（後の飛鳥寺）の造営が始まったとされる。
現在も埼玉県秩父地方の神社を中心に、狼が描かれた神札（お札）が頒布され、信仰を集めている。このすぐ南の武蔵御岳山上の武蔵御嶽神社には『日本書紀』の記述に基づく「おいぬ様」（または「お犬さま」）の伝説があり、日本武尊の東征の折、邪神が大鹿の姿で現れたのを野蒜で退治したが、その時に大山鳴動して霧に巻かれて道に迷ったのを、そこに忽然と白い狼が表れて道案内をして、無事に日本武尊軍を導いたので、尊は「大口真神としてそこに留まるように。」といったという。大口真神は江戸時代の天保年間ころより盗難除け・魔物除けとしての信仰が盛んになり、本殿のおいぬ様の狛犬はブロンズ製（1807年の作）で、本殿前の像は北村西望の作（1985年奉納）である。

**脚注**

**参考文献**
 ref=harv- ref=harv

**関連項目**
 三峯神社 - （埼玉県秩父郡大滝村三峰）大口真神を祀る- 山住神社 - （静岡県浜松市天竜区水窪町山住）大口真神を祀る- 大川神社 - （京都府舞鶴市大川） 大口真神を祀る　- 釜山神社 - （埼玉県大里郡寄居町）大口真神を祀る- 武蔵御嶽神社 - （東京都青梅市御岳山）大口真神を祀る

**外部リンク**
 ETV特集「見狼記」　https://www.nhk.or.jp/etv21c/file/2012/0219.html