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チュニス・カルタゴ国際空港

チュニス＝カルタゴ国際空港（مطار تونس قرطاج الدولي、L'aeroport international de Tunis-Carthage、Tunis‐Carthage International Airport）は、チュニジア共和国の首都、チュニスにある国際空港。チュニスエア、Nouvelair、チュニスエア・エクスプレス（旧チュニインター/セブンエア）やTunisavia等の航空会社が拠点を置いている。空港名は古代都市のカルタゴに由来する。
1938年開港。第二次世界大戦の際にはアメリカ陸軍航空軍航空輸送司令部が置かれ貨物積み替え、航空機や人員輸送の主要拠点として使われていた事もある。

**就航路線**

**国際線**

**国内線**

**脚注**

**外部リンク**
 www.tunis-airport.com- チュニス・カルタゴ国際空港
鞴

鞴
燃焼に使用される鞴
鞴（ふいご、bellow）は、気密な空間の体積を変化させることによって空気の流れを生み出す器具。金属の加工、精錬などで高温が必要となる場合に、燃焼を促進する目的で使われる道具を指す。街の鍛冶屋で使われるような小型のものもあれば、たたら製鉄などで使われる足踏み式の蹈鞴（たたら）もある。

**構造**
気密で体積が可変となるような空間を作る方法は多数あり、単なる皮袋を用いるものや蛇腹構造を用いるもの、さらには長方形の箱をシリンダーとして、中に精密に取り付けられた板をピストンとして上下させる箱鞴などもある。
回転式の原動機と組み合わせやすいよう、クランク機構を用いた作動方式もある。
いずれも、空気の流れが一方向のみとなるよう、吸気口と排出口に受動式の逆止弁を備える。

**蛇腹**
一般的な下図にて示した構造では、下側の2つの取っ手をそれぞれ両手で持ち、片開きの蛇腹を広げた際に吸気し(1)、押し縮めた際に上側のノズル(2)から排気（送風）する。吸気口(3)とノズルは弁構造になっており、ノズルから吸気したり、吸気口から排気されてしまったりするいわば逆流することのない構造になっている。
吸気と排気を交互に行う構造上、連続して空気を送り出すことは出来ないが、二つ以上の鞴を組み合わせて交互に吸排気すれば連続した送風が可能となる。

**箱鞴**
箱の中には2組ずつの吸気弁と排出弁が組み込まれている。板を直角につけた棒をピストンのように押し引きすることで吹き口から風を送り出す。

**用途**
アコーディオン
同様の構造をもつ送風装置はさまざまな用途で用いられており、とくに楽器の分野に多く見られる。リードオルガンの足踏み式の鞴や、アコーディオンの物等が身近な例であろう。古くはパイプオルガンの送風にも大きな鞴が用いられ、多人数の裏方による人力で送風して演奏を可能にしていた。変わったところでは、エアソフトガンの発射機構に採用された例もある(バルグヘッド式)。

**特徴**
他の形式の送風装置としてファンを用いたものがあるが、それに比べると送風圧を大きくしやすく調整が容易であるという利点がある。また、人力での操作が簡単であるということも利点といえる。一方で、動作速度を上げるのが困難であり、絶対的な送風量を確保するためには気室の大きさを更に大きくする必要があるなどの問題がある。

**脚注**

**関連項目**
 送風機（ブロワー/ブロワ）- バグパイプ

**外部リンク ==
ハロー!グッバイ

『ハロー!グッバイ』（Hello! Good-Bye）は、1989年4月14日から9月22日にかけて、日本テレビ系列で放送された東宝制作の刑事ドラマである。放送時間は毎週金曜20:00 - 20:54（JST）。

**解説**
銀座を管轄とする銀座警察署（架空）の刑事課に設けられた分室を舞台に、同期のキャリア警察官3人を中心とした刑事たちの活躍を描く。
本作は日本テレビ金曜8時連続ドラマとしては初めてVTRで撮影された作品となったが、次作品は再びフィルム撮影に戻されている。
本作の映像ソフト化は行われていない。CS放送では、2000年代以降日テレプラス、チャンネルNECOで放送が行われた。

**主な登場人物**
伊達晋作 - 水谷豊
階級は警部補。銀座署刑事課分室所属。かつて銀座署勤務だったがキャリアでありながら無鉄砲な行動が目立つことから海外研修の名目（実質飛ばされた）でロンドン警視庁に2年間赴任させられる。銀座署復帰と共に設けられた刑事課分室の実質的リーダー。白を切り続ける相手に放つ決めゼリフ「いい加減にしないと、怒ると人間変わっちゃうよ……？」後の腕っぷしの強さは、ロンドン時代は地元マフィアから一目置かれつつも鬱陶しがられ、帰国を知ったマフィアから「送別会」を開催されてしまったほど。最終話で人質救出のためにした行動が問題となり、今度はニューヨーク市警察へ飛ばされることになる。使用拳銃はS&W・M59・シルバーモデル。
安藤泰彦 - 三田村邦彦
階級は警部。銀座署刑事課長だが実質的に分室専従。出世欲が強くエリート風。伊達と小宮とは同期で、特に伊達とは幼稚園からの腐れ縁ながら周囲にはその存在を疎んじているように振る舞っているが、実際には張り合いつつも仲が良い。喧嘩っ早い伊達の世話を焼いているシーンもある。刑事課分室の設置は伊達たちを隔離するための安藤の発案だったが、東郷によって自身もその分室に追いやられる。署長へ栄転の話が持ちあがるも、最終話で人質救出のためにした行動が問題視され、モスクワ市警での研修となる。使用拳銃はコルト・ガバメント。
小宮真理子 - 賀来千香子
階級は警部補。銀座署刑事課分室所属。警視庁から赴任。通称「マリリン」。伊達の復帰に際し陰で奔走していた。最終話で人質救出のためにした行為が問題となり、警視庁外事課に異動となり、パリのICPOへ出向。使用拳銃はS&W・M36・2インチモデル。
本作ではキャリアとして設定されている上記3名だが、勤続年数に対する階級設定や職歴が、実際のキャリアたる国家公務員上級職→I種（→後に国家総合職）試験採用者のものとは異なる。
東郷平九郎 - 大地康雄
銀座署署長。階級は警視正。基本的には「暴力は嫌いだ」という考えだが、時には「暴力には暴力で」と発言する極端な思考を持つ。愛車はUP20系パブリカ。テレビドラマ『太陽にほえろ!』が大好きで、署内でも同作のOPテーマの鼻歌をよく歌っている。またアンチ巨人であることも告白している。最終話で伊達らキャリア3人の失態の引責で刑事課長に降格。
真鍋譲 - 布施博
階級は巡査長。銀座署刑事課分室所属。自称「銀座署一のハードボイルド」。捜査に於いてはカワサキ製のオートバイを愛用。使用拳銃はコルト・パイソン・2.5インチモデル。（放送回によっては、コルト・ローマン・4インチモデル）
風間勉 - 川崎麻世
階級は巡査。銀座署刑事課分室所属。真鍋と併せて下の名前でベンジョコンビと呼ばれることがある。使用拳銃はコルト・ローマン・4インチモデル。
牧村とも子 - 五十嵐いづみ
階級は巡査。銀座署刑事課分室所属。小宮の女性刑事像に憧れている。使用拳銃はFN ブローニングM1910。
田川優 - 石井章雄
階級は巡査部長。銀座署刑事課分室所属。課長の腰巾着的位置付け。第2話では、悪意はなかったものの、真鍋の名前を勝手に使い、偽刑事騒動を引き起こす。
屋台のよねちゃん - 福崎和宏
伊達や安藤が立ち寄るおでん屋台の主人。伊達が銀座署へ戻ってきて以降、銀座署関係者以外の客が少なくなったことを嘆くこともある。

**放映リスト**
本作のサブタイトルは基本的に洋画のタイトルをもじったもの（「刑事に明日はない」→『俺たちに明日はない』、「愛と哀しみの刑事」→『愛と哀しみの果て』、「赤ちゃんは刑事が好き」→『赤ちゃんはトップレディがお好き』、「刑事・最後の聖戦」→『インディ・ジョーンズ/最後の聖戦』）が使用され、また日本映画のタイトル（「嵐を呼ぶ刑事」→『嵐を呼ぶ男』、「刑事は美女をスキになる」→『君は僕をスキになる』、「どっちの刑事にするの」→『どっちにするの。』）も用いられている。

**テーマ曲**
オープニング「KISS DE 極楽(パラダイス)」
*:第1話 - 第4話までは放送日がヴォーカル解禁前だったため、劇中BGM用に作成された「Dog Days」のインストゥルメンタル曲を使用。
*エンディング「Dog Days」
ともにHOUND DOG（MOTHER&CHILDREN）
オリジナル・サウンドトラック盤
MOTHER&CHILDRENレコードから、CD版とミュージック・カセットで発売。CDの品番はMCD-1008。上記2曲を含む12曲収録。ほとんどがヴォーカル曲で劇伴BGMの収録は少ない（第1話 - 第4話版オープニング曲も未収録）。
#KISS DE 極楽（パラダイス）
#Dog Days
#太陽の様に
#BAY SIDE STORY（劇伴インスト）
#HOLD ON（唄：DOAN CUPER）
#TAKE YOUR TIME（唄：金子マリ）
#MIDNIGHT JUNCTION（劇伴インスト）
#I LOVE YOU TOO MUCH（唄：金子マリ）
#ガラスの部屋〜The crystal room〜（唄：金子マリ）
#走れ！愛のために〜Our love will never fade〜（唄：DOAN CUPER）
#WALKIN'（劇伴インスト）
#バラード（唄：山本はるきち）
特記なき曲は唄：HOUND DOG

**スタッフ**
企画：清水欣也（日本テレビ）、梅浦洋一
*プロデューサー：宮崎洋、三井孝俊
*音楽：山本はるきち
*技斗：林邦史朗、車邦秀
*カースタント：タカハシレーシング
*制作協力：THE WORKS、ビデオフォーカス、トヨタ自動車、三菱自動車
*制作：日本テレビ
*製作・著作：東宝株式会社

**関連項目**
 刑事ドラマ

**脚注**

**注釈 ===
ラグビーワールドカップ (女子)

女子ラグビーワールドカップは、1991年にウェールズで第1回大会が行われ、ワールドラグビーの主催により4年ごとに行われる女子ラグビーの世界一決定戦、世界選手権に当たる。

**沿革**
2017年大会から、男子ワールドカップの中間年に実施することが決まったが、新型コロナウイルス感染症の世界的流行により2021年大会は2022年に開催された。次回の女子大会は2025年にイングランドで開催される。
2019年8月21日、ワールドラグビーは、ラグビーワールドカップ女子大会（Women’s Rugby World Cup）について、性別に関する記述「Women's」を取り除くことを発表した。これにより、ワールドカップは男子大会・女子大会のいずれも、「ラグビーワールドカップ」という名称となる。しかし、この試みは2023年男子大会までで打ち切られた。
2021年ニュージーランドでの女子大会（実際は2022年に延期開催）は「ラグビーワールドカップ2021」（Rugby World Cup 2021）となり、続いてフランスで開催の男子大会は「ラグビーワールドカップ2023」（Rugby World Cup 2023）となる。
ワールドラグビーは、法人企業「ラグビーワールドカップリミテッド（RWCL）」を作り、ワールドカップの運営管理を行っている。オーストラリアで開催される2027年男子大会と2029年女子大会では、ワールドラグビーとオーストラリア協会との合弁企業を作り、運営される予定。
2023年の男子大会終了後、大会名において「Women's」「Men's」の名称を復活させた。これにより「Women's RWC 2025」「Men's RWC 2027」などの表記が公開された。
2025年大会では、6つの地域すべてから出場国を選出し、出場国は12から16に増やした。ロゴが一新され、それまでの「U」をデザイン化したものから、ラグビーボール型の楕円内に「RWC」の文字を入れたものになった。また、トロフィーも新しくなった。

**歴代開催国・優勝国**

**各大会の結果**

**歴代大会開催実績**

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
ラグビーワールドカップセブンズ
*ワールドラグビーセブンズシリーズ

**外部リンク**
 name=Rugby World Cup
フレデリクトン

フレデリクトン（Fredericton）は、カナダのニューブランズウィック州の州都。2016年の人口は5万8220人、都市圏では10万1760人で州内ではモンクトン、セントジョンに次ぐ3番目の都市。

**概要**
州都として文化と芸術、教育面において州内では重要な役割を担っており、ニューブランズウィック大学とセントトーマス大学の2つの大学がある。文化施設ではBeaverbrook Art Gallery、ヨーク・サンバリー博物館、地元の芸術家向けの舞台劇場としてフレデリクトン・プレイハウスがある。毎年秋にはジャズ・アンド・ブルース・フェスティバルが行われ、地方や海外からジャズとブルースの音楽家が集まる。州都であることから都市の経済は公的機関の財政と密接な関係があるが、成長が見られる情報産業や商業部門も含まれる。州内で最も高い割合で市内の住民に高等教育を提供しており、一人当たりの国民所得は州内最高である。
市内の最初の大きな拡大はデボンを合併した1945年7月1日に見られ、続いて1973年にはシルバーウッド、ナシュワークシス、バーカーズポイント、マリーズビルを吸収合併した。

**地理**

**位置**
都市は州内の中央西部に位置し、州内南部の都心部モンクトンとセントジョンと結ばれている。

**地形**
セントジョン川が市内の東西を横切っている。

**河川**
 主な川
 セントジョン川

**気候**
気候は内陸にあるため寒冷であり、冬季は積雪も多い。年間平均気温は5.8℃。年間降雪量はNowrap|252.3 cm。過去最高気温は1935年8月18日の38.9℃、過去最低気温は1925年1月19日の-38.9℃である。

**人口**
 人口動態
 2016年の国勢調査では市域人口は5万8220人、都市圏人口は10万1760人で州内ではモンクトン、セントジョンに次ぐ3番目の都市。近年でも人口増加が続いている大西洋諸州の中では数少ない都市である。人種別にみると白人が84.6%と大半を占めているが、先住民は3.2%、有色人種も10.2%に達し少なくない。そのうち最大は中国系の2.1%となっている。また、2017年にはシリア難民およそ500人を受け入れた。

**政治**
市庁舎
州議事堂

**行政**

**市長**
 ケイト・ロジャーズ

**経済**
19世紀から20世紀にかけて林業が盛んであったが、今では州政府の行政機関や大学が主な雇用先になっている。

**第一次産業**

**林業**
 木材

**第三次産業**
1960年代、人口が大幅に増えたため、10か年計画で大きなベッドタウンをつくりあげた。また、近年、ニューブランズウィック州政府は、高齢化社会への取り組みとして、労働力を補うための移民誘致を検討している。

**交通**

**空路**

**空港**
市街地からおよそNowrap|15 kmの位置にフレデリクトン国際空港（IATA：YFC）がある。この空港からの直行便は、トロント、モントリオール、ハリファックス、それにアメリカのボストン行きがある。

**鉄道**
モントリオールからアメリカ合衆国のメイン州を経由してセントジョンまでを結ぶVIA鉄道のAtlantic (train)が市内から南西28 kmにある鉄道駅に停車していたが1994年を最後に廃止された。1996年には貨物列車の運行も停止した。カナダの州都で鉄道の旅客便が運行されていないのはシャーロットタウン、レジャイナとフレデリクトンだけである。

**バス**
フレデリクトントランジット：市内バス等を運行

**教育**
ニュー・ブランズウィック大学

**大学**
 University of New Brunswick（University of New Brunswick、英語系）：1785年創立の北アメリカで最古の公立大学。- St. Thomas University (New Brunswick)（St. Thomas University、英語系）：公立の小規模なカトリック大学

**文化・名物**

**言語**
フレデリクトンの言語は英語圏に位置しており、 母語の割合は英語が82.1%と大半を占めフランス語は6.8%である。近年はフランス語人口が増加している。

**出典**

**外部リンク ==
称名念仏

称名念仏（しょうみょうねんぶつ）とは、仏の名号、特に浄土教においては「南無阿弥陀仏」の名号を口に出して称える念仏（口称念仏）をいう。「称名」とは、仏・菩薩の名を称えること。また諸仏が阿弥陀仏を称讃することもさす。宗旨により、「称名念仏」を行として捉える場合と、非行として捉える場合がある。

**概要**

**歴史**
初期の仏教では、六隨念や十隨念の第一である「仏隨念」を「念仏」と呼ぶ。
原始経典の「南無仏」のように口称念仏として仏の名を呼ぶことによって、仏を具体的に感得しようとする信者たちの願いが生じる。常に信者たちの実践と結びついていたのは「阿弥陀仏への念仏」であった。
『般舟三昧経』では、諸仏現前三昧の代表として阿弥陀仏の念仏が説かれ、これが天台宗の常行三昧のよりどころとなる。
中国では、念仏の流れとして慧遠の白蓮社の観想念仏、道綽の弟子善導による称名念仏、慧日による慈愍流の禅観的念仏の三流が盛んになる。このように阿弥陀仏の念仏については、おおむね3つの形態がある。
日本においては、「称名念仏」が平安時代末期には主流を占め、名号を称える道を歩めば、末法の濁世でも世尊の教えを理解できると説かれ、浄土教の根幹をなす。また名号の中でも「南無阿弥陀仏」と称える称名念仏が中心となる。そのような動き中で鎌倉時代中期には一遍などにより、より具体的に歓喜のこころを身振りや動作の上に表そうと「踊り念仏」が派生する。
この「称名念仏」を純粋な形で人間生存の根底にすえ生きる力を求めたのは、良忍の融通念仏であり、さらに法然や親鸞の教えであった。

**『佛説無量寿経』**
『佛説無量寿経』には、阿弥陀仏に現世で救われて「南無阿弥陀仏」と念仏を称える（称名）身になれば、阿弥陀仏の浄土（極楽浄土）へ往って、阿弥陀仏の元で諸仏として生まれることができると説かれている。
その故は、法蔵菩薩（阿弥陀仏の修行時の名）が、48の誓願「四十八願」を建立する。その「第十八願」（=本願）に
と誓う。そしてすべての願が成就し、阿弥陀仏に成ったと説かれていることによる。

**人物**
 中国浄土教
善導
中国唐代初期に活動した善導は、「憶念」と「称名」（称える）とは同一であると主張して、称名念仏を勧めた。
観想念仏のように阿弥陀仏や浄土を心の中でイメージ化する瞑想は特に必要でない。したがって、特別な修行（例：日本天台宗の常行三昧）や浄土を観想するための建築空間（寺院・堂）や宗教美術（仏像・仏画）は不要となり、時間と空間を問わず誰でも称名念仏できるため、幅広い層の民衆に対する浄土教の普及に貢献した。- 日本浄土教
円仁
日本においては、平安時代初期に活動した天台宗の僧・慈覚大師円仁は、入唐の際に五台山竹林寺を訪れて法照の流れを汲む念仏を日本に持ち帰った。これは五会念仏とも五台山念仏ともいわれ、独特の声明による称名念仏が特徴である。これが日本の称名念仏の源泉となった。
空也
観想を伴わず、ひたすら「南無阿弥陀仏」と口で称える称名念仏を日本において記録上初めて実践したのは、10世紀平安中期に活動した空也であるとされる。摂関家から一般大衆に至るまで幅広い層・ことに出家僧に向けてではなく世俗の者に念仏信仰を弘めたことも特徴である。後世では一遍に多大な影響を与えた。空也は人生半ばにして比叡山で天台座主・延昌から戒を受けているが、生涯超宗派的立場を保ち、ことにその思想基盤にはむしろ三論宗があるという説が唱えられている。
源信
空也から一世代遅れて10世紀末から11世紀初頭の平安後期に活動した天台宗の僧・恵心僧都源信は、日本の浄土教の祖と称され、法然や親鸞に大きな影響を与えた。
良忍
称名念仏の流れは、平安時代末期に、融通念仏の祖の良忍に受け継がれ、その後の融通念仏宗では「南無阿弥陀仏」と称え、「大念仏」という。
法然
平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて、「南無阿弥陀仏」をひたすら称える「専修念仏」の教えを説いた。後に法然は、浄土宗の開祖と定められる。法然の説く念仏は、阿弥陀仏の本願（第十八願『念仏往生の願』）を信じて「南無阿弥陀仏」と仏の御名を称えれば、善人、悪人、老若男女、貧富の別なく、すべての衆生を救うと誓われた阿弥陀仏によって、臨終には阿弥陀仏をはじめ観音菩薩、勢至菩薩や極楽の聖衆が来迎（らいこう）し、極楽浄土へ迎え入れ、彼の地に往生することが出来ると説いた。
また、この阿弥陀仏の選択本願の念仏は、臨終間際の悪人が善知識の勧めによってただの一遍称えただけでも救われると説く一方で、念仏の教えを信じる人は平生（普段から）より一生涯念仏を称え続けることが、阿弥陀仏の本願に順ずる事であると説き、法然は自らも日に六万遍、七万遍の念仏を称えたと伝えられている。
また、門弟の中に、一念義等の邪義を説くものが出たおりには浅ましき僻事（いつわり）であると、その間違いを世に示した。自らが著した『選択本願念仏集』で阿弥陀仏の選択本願念仏を詳しく説き示し、親鸞などの限られた弟子達にそれを授け、正しい念仏の教えを説いた。
一方、日本中世の体制仏教を顕密体制ととらえる歴史学の立場から、法然の専修念仏思想は、称名念仏を末代の唯一の往生行ととらえ、衆生の平等性を主張し、称名念仏しかできない民衆に威厳を与えるものであったする見解もあ る。

親鸞
『選択本願念仏集』において明らかにされた本願念仏の教えは、法然の弟子である親鸞にも受け継がれる。後に親鸞は、浄土真宗の宗祖と定められる。
親鸞は名号を「疑いなく（至心）我をたのみ（信楽）我が国に生まれんと思え（欲生）」という阿弥陀仏からの呼びかけ（本願招喚の勅命）と理解し、この呼びかけを聞いて信じ順う心が発った時に往生が定まると説いた。そして往生が定まった後の称名念仏は、「我が名を称えよ」という阿弥陀仏の願い（第十八願）、「阿弥陀仏の名を称えて往生せよ」という諸仏の願い（第十七願）に応じ、願いに報いる「報恩の行」であると説く。そのことを「信心正因 称名報恩」という。念仏を、極楽浄土へ往生するための因（修行・善行）としては捉えない。
法然の専修念仏思想を発展させ、称名念仏を末代の唯一の仏法と主張し、当時の顕密仏教における階層的宗教秩序に批判的であったとする意見もあ る。
一遍
法然の弟子である証空の法系（西山義）を学び、融通念仏にも関係し、後に時宗を開いた一遍は、「阿弥陀仏の本願力は阿弥陀仏への信・不信を問わず一切の衆生を救済する」という考えから、“南無阿弥陀仏”の名号に「自らの往生を喜び他の人にも往生が定まっていることを知らせる」という役割を見出した。また一遍とその弟子は賦算と踊念仏を行いながら諸国を遊行した。
真盛
室町時代に天台宗から生じた天台真盛宗は、円戒と称名念仏を主にしている。

**脚注**

**参考文献 == 


**関連項目**
阿弥陀三尊
*唱題
*南無妙法蓮華経

**外部リンク == - 浄土宗
産業社会

産業社会（さんぎょうしゃかい、英語：industrial society）とは、工業化の進展した社会のこと。工業社会や工業化社会とも称される。
産業社会は前段階が農耕社会である場合が大半であり、通例では長期の歴史変動に関して、農耕・牧畜社会→工業社会→脱工業社会（ポスト工業化社会）という段階論的な文脈で用いられることが多い。従って、工業化の進展に伴い、農業に最適化された社会構造や文化が解消され、工業に適した社会構造に変化する点に焦点を当てる概念である。
変化の傾向として、以下のような現象が発生する。- 都市化- 画一化、均一化- 家族構成員数の低下- 企業組織の発達- 分業の進展- 生産性の上昇に伴う大量生産・大量消費- 経済成長による、「追いつけ追い越せ」型の成長社会- 労働者層における工員（ブルーカラー）の占める割合の上昇- 大衆社会の形成- 環境破壊の進展

**歴史**

**19世紀から第二次大戦終結まで**
「産業社会」という語が登場した時期は産業革命以後であり、サン・シモンやハーバート・スペンサーは、段階論的に「軍事的・封建的社会」と対比して、「産業的・科学的社会」という概念を提示した。オーギュスト・コントも含め、これらの思想家の場合、産業的という表現は、科学的、平和的、実証的という言葉と同義語であり、産業や科学は人間社会に秩序ある平和と豊穣をもたらすものと見なされたのである。そして、その振興と発展が、フランス革命後の混沌としたヨーロッパ社会を再組織化するものであると考えられた。
そして、20世紀前半には、ヘンリー・フォードが開発した大量生産体制により、工業製品の大量生産を特徴とする、産業社会の時代が本格化することになった。

**第二次大戦後**
1945年の第二次世界大戦の終結と冷戦の到来により、工業を軸とする産業社会が、アメリカ合衆国を筆頭とする西側諸国を中心に世界中で普及することとなった。
そして産業社会は、生産性向上と効率化の必然的帰結として、後段階である脱産業社会へと移行する。来るべき社会には諸説あり、1960年代の脱産業社会論や知識社会論の影響を受け、日本では情報社会論がブームとなった。1970年代に、ダニエル・ベルやボールディング、アルビン・トフラーらが唱えた「脱産業社会」は、産業社会とは殊異な「未来社会の展望」を提示した。しかし、日本などで見られる今日の「情報社会」は、産業社会の延長線上にある「高度産業社会」というべきものである。
高度産業社会は、情報化などを伴う高度に発達した産業社会であるが、これは工業を主体とする産業社会とは一線を画しており、「脱工業社会」ともいえるものである。この意味からすれば、旧来の工業社会も新たに誕生した情報社会も産業社会の一種という見方ができる。

**関連項目**
 社会変動論- 産業革命- 脱工業化社会- ブルーカラー- 単純労働- 一斉授業- 情報化社会- 第二次産業- 第三次産業
ひっつき虫

Galium aparineの種子を走査型電子顕微鏡で40倍に拡大した図。ひっかけるフックが確認できる。
ひっつき虫（ひっつきむし）は、動物の体やヒトの衣類に張り付いて分布域を広める種子散布様式をもつ植物の種子（果実）の俗称。表面に独特の構造（フックや逆さトゲなど）または粘液をもつ。くっつき虫ともいう。広島ではひっつきもっつき、秋田ではあばづぎ、広い地域でばか、どろぼうなどの呼び名がある。英語ではburもしくはburrと呼ばれる
運ばれるのは種子そのものではなく、散布体としての果実や、あるいは小穂である場合が多い。しかしたいてい果肉は薄く、日常感覚では種子と捉えられるものが多いため、ここでは区別なく一括して種子として説明する。
通常、植物は自ら動くことができないため分布域を広げることができるのは花粉か種子のときに限られる。ひっつき虫は動物（哺乳類の毛、鳥類の羽毛）やヒトの衣類にくっついて分布域を広める草の種子である。付着の程度は簡単に払い落とせるものから比較的強力なものまである。山林や原野などを歩いたあとに、衣服や動物の体にこれらの種子が引っかかっていることが多い。動物側には利益はなく、場合によっては付着装置である針や鉤によっていやな思いをしたり、傷がつくこともある。

**くっつく仕組み**
くっつくための仕組みにも、さまざまなものがある。ダイコンソウ（バラ科）のように複数の構造をもつものもある。
 鉤を持つもの
 表面に突き出した針の先が鉤になっていて、それによって引っ掛かるもの。
 （例） オナモミ属（キク科）、ヤブジラミ属（セリ科）、キンミズヒキ（バラ科）、ハエドクソウ（ハエドクソウ科）、クリノイガ（イネ科）など。
 細かい鉤が密生するもの
 種子の端や表面にごく小さな鉤が並んでいて、面ファスナーのように張り付くもの。 
 （例）ヌスビトハギ属（マメ科）、ヤエムグラ（アカネ科）など。
 逆さとげを持つものコセンダングサの逆さとげ
 逆向きのとげのある突起によって引っ掛かるもの。
 （例）センダングサ属（キク科）、チカラシバ・ササクサ（イネ科）など。
 鉤になるもの
 種子表面から突き出た、折れ曲がって寝た針によって引っ掛かるもの。
 （例） イノコズチ属（ヒユ科）など。
 粘液を出すもの
 種子表面に粘液毛などを持ち、それによって粘り着くもの。
 （例） メナモミ・ノブキ（キク科）、チヂミザサ（イネ科）など。

**利用**
子どもの遊びに利用されることがある。オナモミは布製の的を用いたダーツに使用される。また、フェルト生地に種子を並べて絵を作るといった遊び方もある。また、友達の洋服にくっ付けるといういたずらに使用されることもある。
なお、面ファスナーはスイスのジョルジュ・デ・メストラルが服や犬の毛に付いた野生のゴボウの実から着想を得て開発された。

**脚注**

**参考文献**
 Cite book|和書|author = 伊藤ふくお写真|coauthors = 丸山健一郎文|others = 北川尚史監修|title = ひっつきむしの図鑑|year = 2003|publisher = トンボ出版|isbn = 4-88716-147-6|page = - Cite book|和書|author = 多田多恵子|title = 身近な草木の実とタネハンドブック|year = 2010|publisher = 文一総合出版|isbn = 978-4-8299-1075-7|pages = 70-84

**関連項目**
 種子#種子の散布- 果実- 面ファスナー

**外部リンク**
 Cite web|和書|author = 波田善夫|date = |url = http://had0.big.ous.ac.jp/thema/hittsukimusi/hittsukimusi.htm|title = ひっつき虫|work = 植物雑学事典|publisher = 岡山理科大学|accessdate = 2012-01-26- Cite web|和書|author = 福原達人|date = |url = http://staff.fukuoka-edu.ac.jp/fukuhara/keitai/8-3.html|title = 8-3. 動物付着散布|work = 植物形態学|publisher = 福岡教育大学教育学部|accessdate = 2012-01-26- CRD|1000136527|ひっつきむしについて書かれている資料はあるか。|岡山県立図書館
祇園新道

祇園新道（ぎおんしんどう）は広島県広島市中区基町の県立総合体育館前交差点から同市安佐南区緑井の緑井1丁目交差点に至る延長7.8kmの国道54号バイパスである。別名祇園バイパス。

**概要**
ファイル:Japan Route54, Hakushima, Hiroshima, Japan.JPG|thumb|right|240px|アストラムライン白島駅付近。道路上の高架を走るのはアストラムライン。
団地の建設が進んだ広島市の北部と中心部を結ぶ国道54号線の渋滞緩和を目的として事業化された。
広島都市圏北部からの大量の自動車交通を都心部に導入する幹線道路、山陽自動車道と都心部を結ぶアクセス道路であるとともに、中央分離帯の高架上に新交通システム（アストラムライン）を導入し、自動車交通からの転換を図るため、都心直結型の道路構造になっている。更には、標準幅員50mの中に、環境施設帯として副道や樹木帯を設置するとともに、地下には共同溝を先行整備するなど、交通、環境、生活基盤の機能強化を図った、画期的な道路である。開通によりラッシュ時における緑井から紙屋町間の所要時間は65分の短縮となった。
広島市中区城北駅北交差点北側から広島市安佐南区中筋一丁目交差点以南ではアストラムラインが中央分離帯上空に通っている（同線の新白島駅付近から中筋駅・古市駅間の間に相当する）。なお、城北駅北交差点以南は祇園新道の地下をアストラムラインが通過しているが、この区間はかつて広島城の外堀・中堀であった。
全線が国道191号、一部は広島県道37号広島三次線との重複区間である。

**路線データ**
 起点：広島市中区基町（県立総合体育館前交差点）- 終点：広島市安佐南区緑井（緑井1丁目交差点）- 延長：7.8km- 車線数：4 - 8車線- 道路幅員：50.0m- 車線幅員：3.25m- 制限速度：50km/h - 60km/h

**沿革**
ファイル:KOUHEI Bridge 1988.jpg|thumb|right|240px|1988年。。こうへい橋撤去中（左）、仮設橋（中央）、工兵橋（右）。- 1968年（昭和43年） 調査開始- 1971年（昭和46年） 祇園バイパスとして事業化- 1974年（昭和49年） 区画整理の問題が難航し、白紙撤回される- 1977年（昭和52年）7月 都市計画決定（新交通システムの導入決定）- 1978年（昭和53年） 用地着手- 1981年（昭和56年） 工事着手
** 最初は、祇園新橋、昭和橋などの構造物を進めるとともに、祇園新橋以南の広島県道37号広島三次線との重複区間では、現道の交通を切り廻しながら施工を行う。- 1988年（昭和63年）3月 広島市東区牛田新町 - 同市安佐南区緑井間 (L=5.9km) の暫定供用
** 山陽自動車道広島ICの開通に合わせる形となり、その後、こうへい橋の架け替え、祇園新橋上り線の架設、多車線化、環境整備などを促進していく。- 1989年（平成元年）2月 新交通システムの起工式- 1993年（平成5年）10月25日 祇園新橋 - 広島IC間の2→4車線化。（広島空港の本郷町への移転に伴う交通量増加対策）- 1994年（平成6年）5月31日 牛田新町から中区紙屋町の区間を含めて全線完成供用- 1994年（平成6年）8月20日 新交通システム広島高速交通広島新交通1号線（アストラムライン）の開業- 2008年（平成20年）4月1日 国道54号旧道（可部街道）のうち、広島市民球場南交差点 - 中須2丁目交差点の区間の管理が国土交通省から広島市に移管され、国道54号は祇園新道のみとなる（旧道区間は国道183号・国道261号に変更）。

**通過市町村**
 広島市安佐南区- 広島市東区- 広島市中区

**主な接続道路**
 上側が起点側、下側が終点側。左側が上り側、右側が下り側。- 本線と副道の接続は省略。- 路線名の特記がないものは市道。- 全線広島県広島市に所在。- 実際のキロポストは紙屋町交差点 (0KP) からの距離となる。ただし、広島城南交差点 (1.0KP) で+500m補正される。

**主な構造物**
 新こうへい橋- 祇園新橋- 昭和橋

**出典**

**外部リンク**
  中国地方整備局
**  広島国道事務所
フラナリー・オコナー

フラナリー・オコナー（Flannery O'Connor, 1925年3月25日 - 1964年8月3日）は、アメリカ合衆国ジョージア州サバンナ生まれの作家。

**生涯**
ジョージア州サバンナにあるオコナーの生家。
不動産業を営む家庭に一人っ子として生まれる。
11歳の頃から絵を描き始め、同時に文章も書き始める。大学生のころまでは画家になることを目指していた。
16歳のときに紅斑性狼瘡（全身性エリテマトーデス）という難病で父親を失い、母親との2人暮らしをおくるようになる。進学してジョージア州立大学（現在のs=off）を卒業後、1945年よりアイオワ州立大学で創作を学びつつ、諷刺画をいくつかの雑誌に投稿したがいずれも断られる。
1946年に短篇「ゼラニウム」が雑誌に掲載され、この頃から創作に集中するようになり、長篇小説を書き始める。
1949年、詩人のロバート・フィッツジェラルドとその妻サリーと知り合い、コネティカット州にある夫妻の家に同居し小説の執筆に打ち込むが、1950年末に高熱を出して入院。当初はリューマチ性関節炎と診断されるも、その後、父親と同じ紅斑性狼瘡という難病に冒されていることが分かった。
以後はジョージア州ミレッジヴィル郊外にある農場で、酪農を営む母親に看護されながら創作と治療を続けるようになる。自宅には孔雀を飼い、インタビューや講演の依頼に応じていた。
カトリック教会について独自の意見をもち、終生抱き続けた。死後も著作が出版され、彼女の名を冠したFlannery O'Connor Award for Short Fictionが設立された。

**作風**
アメリカ南部を舞台にした作品を著し、短篇小説の名手としても知られる。南部ゴシックに分類されることもある小説を成り立たせる特質として、オコナーは秘義（Mystery）と習俗（Manners）についての感覚をあげ、習俗を通して人間の存在にある秘義を具体的にあらわすのが小説のつとめだとする。この点で、濃密な風習や南部アメリカ英語の多様な方言を南部の利点としているが、自身はそれを通して普遍的な問題を書いており、南部について書いているのではないとしている。また、よく描く題材として人間の不完全さ、暴力などをあげる。
カトリック司祭テイヤール・ド・シャルダンの思想に共鳴し、短篇『高く昇って一点へ』の題名は、シャルダンの思想にあるOmega Pointの発想をもとにしている。
また、フランスの哲学者ジャック・マリタンに影響を受けた。芸術家であることとキリスト教徒であることに断絶があってはならないというマリタンの考えは、若き日のオコナーの心を強くとらえ、生涯の課題となった。

**その他**
 日本では、大江健三郎が小説のモチーフとして、またエッセイなどでしばしばオコナーに言及している。

**主な著作**
;※下記は日本語訳

**長篇**
 s=off （1952年）
** 『賢い血』 須山静夫訳、冨山房、1970年／ちくま文庫、1999年。- s=off （1960年）
** 『烈しく攻むる者はこれを奪う』 佐伯彰一訳、新潮社、1971年／文遊社、2013年。

**短篇集**
 s=off （1955年）
** 『善人はなかなかいない』（その他の訳題『いい人はザラにはいない』『善人、見つけがたし』『善人はそういない』）
*** 『善人はなかなかいない　フラナリー・オコナー作品集』 横山貞子訳、筑摩書房、1998年- s=off （1965年）。死後刊行の短篇集
** 『すべて上昇するものは一点に集まる』（その他の訳題『高く昇って一点へ』）- s=off （1971年）
** 『オコナー短編集』 須山静夫訳、新潮社〈新潮文庫〉、1974年 - 原著より7編を訳出。原著は全米図書賞を受賞。
*** s=off 「川」
*** s=off 「火のなかの輪」
*** s=off 「黒んぼの人形」
*** s=off 「善良な田舎者」
*** s=off 「高く昇って一点へ」
*** s=off 「啓示」
*** s=off 「パーカーの背中」- 『フラナリー・オコナー全短篇』（上下）、横山貞子訳、筑摩書房、2003年／ちくま文庫、2009年、復刊2018年。
*:上巻は、短篇集『善人はなかなかいない』と初期作品を収録
*:下巻は、短篇集『すべて上昇するものは一点に集まる』と後期作品を収録
** s=off 「善人はなかなかいない」
** s=off 「河」
** s=off 「生きのこるために」
** s=off 「不意打ちの幸運」
** A Temple of the Holy Ghost 「聖霊のやどる宮」
** The Artificial Nigger 「人造黒人」
** A Circle in the Fire 「火の中の輪」
** A Late Encounter with the Enemy 「旧敵との出逢い」
** Good Country People 「田舎の善人」
** The Displaced Person 「強制追放者」
** s=off 「ゼラニウム」
** s=off 「床屋」
** s=off 「オオヤマネコ」
** s=off 「収穫」
** s=off 「七面鳥」
** s=off 「列車」
** Everything That Rises Must Converge 「すべて上昇するものは一点に集まる」
** Greenleaf 「グリーンリーフ」
** A View of the Woods 「森の景色」
** The Enduring Chill 「長引く悪寒」
** The Comforts of Home 「家庭のやすらぎ」
** The Lame Shall Enter First 「障害者優先」
** s=off 「啓示」
** Parker's Back 「パーカーの背中」
** Judgment Day 「よみがえりの日」
** The Partridge Festival 「パートリッジ祭」
** Why Do the Heathen Rage? 「なにゆえ国々は騒ぎ立つ」

**その他の著作**
 s=off （1969年） エッセイ集
** 『秘義と習俗　フラナリー・オコナー全エッセイ集』 
*: サリー＆ロバート・フィッツジェラルド編、上杉明訳、春秋社、1982年、改訂版1999年。- s=off （1979年） 書簡集
** 『存在することの習慣　フラナリー・オコナー書簡集』 
*: サリー・フィッツジェラルド編、横山貞子訳、筑摩書房、2007年。- The Presence of Grace: and Other Book Reviews （1983年） 書評集

**脚注**

**外部リンク**
  Comforts of Home (flanneryoconnor.org)オコナーの紹介、評論、関連作品の紹介（英語）-  Flannery O'Connor CollectionGeorgia College & State Universityの紹介（英語）- Flannery O'Connor Award Homepageフラナリー・オコナー賞サイト（英語）-  Literary Encyclopedia biography（英語）- 0640320- 767
寛容社会

寛容社会（かんようしゃかい,　英：permissive society）とは、反権威主義運動等により文化変容が起こり、従来の社会規範が崩壊した社会のことp=103。許容社会、許容的社会、ぬるま湯的社会ともp=201。社会の自由化、文化変容を、不安定化、不道徳化として批判する文脈で用いられるpp=210-213p=97。
この文化変容は、例えばオランダでは、「Provo (movement)（Provo）」と呼ばれた若者の反体制アナーキスト･グループ、学生運動、徴兵制によって募集された一般軍人による兵士労働組合、「Dolle Mina（Dolle Mina）」に代表される女性解放運動といった「反権威主義運動」に代表されるもので、これらはオランダ社会を特徴づけていた列柱状社会分割の根本である「柱」の存在意義に対するアンチテーゼであったp=103。このような反権威主義運動は、1960年代を象徴する時代精神として全世界的な傾向だったp=103。
イギリスでは1960年代以降、家族計画運動や女性の解放、家族の多様化、離婚や同性愛の許容といった左翼革新的運動の成果と、それに伴った副作用として無知な10代の望まない妊娠・出産の急増といった変化があり、これを社会の不安定化、不道徳化として快く思わない道徳的右派（Moral Right）の人々が、この自由化の流れを Permissive society あるいは permissiveness と呼んで批判したpp=210-213。保守党が労働党を批判する際の政治的キャッチフレーズとしても使われpp=210-213、彼らは自由化後の社会を Permissive society と呼び、それを主導したのが労働党政権であり、彼らが推進する性教育も重ねて批判するという戦略を取ったp=201。

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
性革命
サウスジョージア・サウスサンドウィッチ諸島の歴史

Location of South Georgia and the South Sandwich Islands
サウスジョージア・サウスサンドウィッチ諸島の歴史では、サウスジョージア・サウスサンドウィッチ諸島の歴史について解説する。

**発見**
James Cook
サウスジョージア・サウスサンドウィッチ諸島は、南極領域の中で最初に発見された領域である（1502年4月、アメリゴ・ヴェスプッチによる）。その173年後の1675年、ロンドン商人のアンソニー・デ・ラ・ロッシュにより再発見された。
それを受けて地図製作者は、その島をロッシュ島として地図を作り上げ、その地図を元に1700年1月、ジェームス・クックシャー・エドモンド・ハリーはサウスジョージア島近辺を航海した。そして、1775年1月17日にジェームス・クックが領域を航海し、イギリスの領有を宣言した。その後1819年には、ロシア船のヴォストークにより再発見された。

**捕鯨開発**
South Georgia Island (NASA imagery)
クックによる発見の後、たくさんの捕鯨者が島に来るようになった。そして1900年には、フォークランド政府が本格的な捕鯨を始めたが、1904年12月から捕鯨を始めたイギリスの権限によってフォークランド政府の捕鯨は禁止された。捕鯨は、イギリスのサーブセン株式会社、ノルウェーのハバルファンガーセルスケップ社、南アフリカのシーリング・カンパニー、そして日本の国際漁業株式会社が中心となって行われた。島のすべての捕鯨場所は、捕鯨賃貸借契約を結んだ上で使用された。
1777 Map of South Georgia (Cpt. James Cook)1904年にカール・A・ラーセンがノルウェー人60人を引き連れ11月16日から12月24日まで捕鯨を行った。それをきっかけに領域の定住者が増加した。1909年にイギリスの有給治安判事であるジェームス・ウィルソンの行った人口調査では720人の総人口を記録した(内訳:ノルウェー人579人、スウェーデン人58人、イギリス人32人、デンマーク人16人、フィンランド人15人、ドイツ人9人、ロシア人7人、オランダ人2人、オーストラリア人・フランス人がそれぞれ1人)。

**捕鯨開発の衰退**
South Georgia Museum, Grytviken
1951年から1957年までサウスジョージアの本格的な調査をイギリス人のダンカン・カースが行い、1:200000の詳細な地形図を作り上げ、1958年に出版した。彼は、1961年に数ヶ月もの間、島の南西部で単独で生存実験を行った。1982年にはフォークランド紛争が勃発し、4月3日にサウスジョージア侵攻を行うアルゼンチン海兵隊に一時占領されたが、フォークランド諸島の奪還に先駆けて20日よりイギリス軍がサウスジョージア奪還のためのパラケット作戦を開始、26日までに全島を再掌握。6月にフォークランド諸島もイギリスが奪還し休戦となる。その後捕鯨は禁止され、定住者はこの地を去ったが、また2001年に一般人の入島が可能になり、今はグリトビケンに2人の定住者がいる。
Historical and modern settlements of South Georgia Island
CFZ

CFZ（Centro de Futebol Zico Sociedade Esportiva）は、ブラジルのサッカークラブチーム。日本ではジーコサッカーセンターと訳されることもある。

**CFZ・ド・リオ**
リオデジャネイロ州を本拠地としたCFZ・ド・リオ（CFZ do Rio 通称CFZ-RJ）はカンピオナート・カリオカ1部参加を目標に1996年7月12日に設立された。日本でより有名なCFZはこちらのクラブ。かつては鹿島アントラーズの若手選手がレンタル移籍でたびたび武者修行に出されていた。

**CFZ・ド・ブラジリア**
ブラジリアを本拠地とするCFZ・デ・ブラジリア（CFZ de Brasília　通称CFZ-DF。DFはブラジリア連邦直轄区の略）は1999年8月1日に設立された。

**タイトル**

**国内タイトル**

**国際タイトル**

**過去の成績**

**歴代監督**
ジーコ　2000-2002

**歴代所属選手**

**CFZ・ド・リオ**
 BRA アルシンド 2000- BRA リカルド -1998- BRA ビスマルク 2002- BRA アルトゥール・アントゥネス・コインブラ・ジュニオール 1998、2000-2001、2003- BRA ブルーノ・カブレリーゾ -2003- BRA ロドリゴ- BRA ドグラス- BRA イゴール- BRA ジェフェルソン 2008-- JPN 鈴木隆行 1997 Mar～Sep、1999 Feb～Sep- JPN 阿部敏之 1997- JPN 池内友彦 1998- JPN 野沢拓也 1999- JPN 平瀬智行 1998

**CFZ・ド・ブラジリア**
 BRA シュウェンク 2002

**関連項目**
 ブラジルのサッカー

**外部リンク**
 CFZ・ド・リオ オフィシャルサイト（ポルトガル語）- CFZ・ド・ブラジリア オフィシャルサイト（ポルトガル語）- ジーコ公式サイト - CFZクラブ（日本語）
新問駅

新問駅（にいといえき）は、樺太敷香郡泊岸村に存在した鉄道省樺太東線の駅である。

**歴史== - 1930年（昭和5年）11月3日 - 樺太鉄道知取駅 - 当駅間(32.5km)開業により、南新問駅（みなみにいといえき）として設置。- 1936年（昭和11年）8月30日 - 当駅 - 敷香駅間(43.0km)延伸開業。- 1941年（昭和16年）4月1日 - 樺太鉄道の国有化により、樺太庁鉄道東海岸線の駅となる。- 1943年（昭和18年）4月1日 - 南樺太の内地化にともない、鉄道省（国有鉄道）に編入。同時に新問駅（2代）に改称。- 1945年（昭和20年）8月 - ソ連軍が南樺太へ侵攻、占領し、駅も含め全線がソ連軍に接収される。- 1946年（昭和21年）
** 2月1日 - 日本の国鉄の駅としては、書類上廃止。
** 4月1日 - ソ連国鉄に編入。ロシア語駅名は「ノーヴォエ」。

**駅名の由来**
当駅の所在する地名からであり、地名はアイヌ語の「ニイ・トイ」（樹木のある所）、「ニイ・ツイ」（樹木を伐る）による。

**運行状況**
（1944年当時） - 1945年現在、鉄道は上り元泊駅行き2本と白浦駅行きと大泊駅行きと大泊港駅行き各1本であった。下りは敷香駅行きが4本と上敷香駅行きが1本であった。
現在はポロナイスク駅、チーハヤ駅発着の1往復、ユジノサハリンスク駅、ノグリキ駅発着の特急1往復のみ停車する。

**駅周辺**
 新問川

**隣の駅**
鉄道省樺太鉄道局
樺太東線
:茂受駅 - 新問駅 - 泊岸駅

**脚注==
レイト・ナイト・ウィズ・コナン・オブライエン

『レイト・ナイト・ウィズ・コナン・オブライエン』（Late Night with Conan O'Brien）は、1993年9月13日から2009年2月20日までアメリカNBCで放送された深夜トーク・バラエティ番組である。

**概要**
コナン・オブライエンが司会を務め、ニューヨーク・マンハッタンのロックフェラー・プラザで収録。同時間帯にはCBSで『ザ・レイト・レイト・ショー・ウィズ・クレイグ・ファーガソン』が放送されていた。
オブライエンの就任前の1981年から1993年まではデイヴィッド・レターマンが司会を務めていた。2009年からオブライエンが同局の『ザ・トゥナイト・ショー』の後任司会者に就任したため、後任にはジミー・ファロンが就任した。

**関連項目**
レイト・ナイト・ウィズ・デイヴィッド・レターマン（前番組）
*レイト・ナイト・ウィズ・ジミー・ファロン（後番組）
*ザ・トゥナイト・ショー
*ザ・トゥナイト・ショー・ウィズ・ジェイ・レノ
*ザ・レイト・レイト・ショー・ウィズ・クレイグ・ファーガソン
*コナン・オブライエン

**外部リンク**
 Late Night with Conan O'Brien TV Show, Series - Video Clips, Watch Full Episodes, Photos & Exclusives – NBC Official Site 公式ウェブサイト
茂受駅

茂受駅（もうけえき）は、かつて樺太敷香郡泊岸村に存在した鉄道省樺太東線の駅である。
泊岸村と元泊郡知取町の境界近くにある。

**歴史== - 1930年（昭和5年）11月3日 - 樺太鉄道知取駅 - 南新問駅間(32.5km)延伸開業により設置。- 1934年（昭和9年）5月23日認可 - 茂受荷扱所に変更。- 1941年（昭和16年）
** 3月31日 - 茂受仮乗降場に変更。
** 4月1日 - 樺太鉄道の国有化により、樺太庁鉄道東海岸線の駅となる。- 1943年（昭和18年）4月1日 - 南樺太の内地化にともない、鉄道省（国有鉄道）に編入。- 1945年（昭和20年）8月 - ソ連軍が南樺太へ侵攻、占領し、駅も含め全線がソ連軍に接収される。- 1946年（昭和21年）
** 2月1日 - 日本の国有鉄道の駅としては、書類上廃止。
** 4月1日 - ソ連国鉄に編入。ロシア語駅名は「モリャンカ」。

**駅名の由来**
当駅の所在する地名からであり、地名はアイヌ語の「モ・サク・コタン」（小さい夏の村）による。

**運行状況**
（1944年当時） - 1945年現在、鉄道は上り元泊駅行き2本と白浦駅行きと大泊駅行きと大泊港駅行き各1本であった。下りは敷香駅行きが4本と上敷香駅行きが1本であった。

**隣の駅**
鉄道省樺太鉄道局
樺太東線
:大鵜取駅 - 茂受駅 - 新問駅

**脚注==
大鵜取駅

大鵜取駅（おおうとるえき）は、樺太元泊郡知取町に存在した鉄道省樺太東線の駅。

**歴史== - 1930年（昭和5年）11月3日 - 樺太鉄道知取駅 - 南新問駅間(32.5km)延伸開業により設置。当時の読みは「おおうとり」。- 1941年（昭和16年）
** 3月31日 - 読みを「おおうとる」に変更。
** 4月1日 - 樺太鉄道の国有化により、樺太庁鉄道樺太東線の駅となる。- 1943年（昭和18年）4月1日 - 南樺太の内地化にともない、鉄道省（国有鉄道）に編入。- 1945年（昭和20年）8月 - ソ連軍が南樺太へ侵攻、占領し、駅も含め全線がソ連軍に接収される。- 1946年（昭和21年）
** 2月1日 - 日本の国有鉄道の駅としては、書類上廃止。
** 4月1日 - ソ連国鉄に編入。ロシア語駅名は「マルコヴォ サハリンスコエ」。

**駅名の由来**
当駅の所在する地名からであり、地名はアイヌ語の「ポロ・コタン・ウトル」（大きな村同士の中間）による（ポロ＝大　のみ和訳）。

**運行状況**
（1944年当時） - 1945年現在、鉄道は上り元泊駅行き2本と白浦駅行きと大泊駅行きと大泊港駅行き各1本であった。下りは敷香駅行きが4本と上敷香駅行きが1本であった。

**隣の駅**
鉄道省樺太鉄道局
樺太東線
:柵丹駅 - 大鵜取駅 - 茂受駅

**脚注==