Blaze7451/Wiki-ja-20250601 huggingface dataset:
天神社 (北本市本宿)

天神社（てんじんしゃ）は、埼玉県北本市の神社。

**歴史**
1662年（寛文2年）頃に創建された。この地の名主であった岡野家は、当初は氏神として稲荷社を祀っていたが、1662年（寛文2年）頃に地元の無病息災と五穀豊穣を祈るために、京都の北野天満宮より分霊を勧請して創建された。そういう経緯もあり、当社は岡野家の氏神という側面も持っている。隣の多聞寺が別当寺であった。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。

**文化財**
算額（北本市指定文化財）
*本宿の天神社幟（北本市指定文化財）

**交通アクセス**
北本駅より徒歩8分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
浅間神社 (北本市東間)

浅間神社（せんげんじんしゃ）は、埼玉県北本市の神社。

**歴史**
創建の年代については、以下の説がある。
#崇徳天皇の御代（1123年 - 1142年）に創建された説（旧別当寺「宝光寺」の記録より）
#伊奈忠次の関東代官頭在任期間（1590年 - 1610年）に創建された説（『新編武蔵風土記稿』より、原典は名主「彦兵衛」の記録）
#創建年代不詳であるが、鴻巣の勝願寺の和尚が創建した説（彦兵衛の末裔である旧家大島家の口伝より）
宝光寺は天台宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。

**文化財**
東間の富士塚（北本市指定文化財）

**交通アクセス**
北本駅より徒歩10分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
氷川神社 (北本市宮内)

氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県北本市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ当地の「宮内」という地名は当社に由来していること、この地名が1565年（永禄8年）の古文書に記載されていることから、その頃までには既に存在していたものと推測される。「大乗院」が別当寺であった。大乗院は修験道当山派の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。

**文化財**
宮内氷川神社旧社殿（北本市指定文化財）

**交通アクセス**
北本駅より徒歩24分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
氷川神社 (北本市中丸)

氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県北本市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ中丸村は慶安年間（1648年 - 1652年）以前に上・下に分村しており、下中丸村の「氷川社」は上中丸村の当社より分霊を勧請したという『新編武蔵風土記稿』の記述から、中丸村分村以前から存在していたものと推測される。「慈眼寺」が別当寺であった。慈眼寺は真言宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、翌年には上下中丸村は合併した。当社は新生中丸村の鎮守として崇敬されるようになった。なお下中丸村の氷川社はいつのまにか廃社となっている。1907年（明治40年）の神社合祀により周辺の5社が合祀された。

**交通アクセス**
北本駅より徒歩20分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
2024年パリオリンピックのセントクリストファー・ネイビス選手団

2024年パリオリンピックのセントクリストファー・ネイビス選手団は、2024年7月26日から8月11日までフランスのパリで開催された2024年パリオリンピックのセントクリストファー・ネイビス選手団の名簿。

**選手団**
 人員: 選手 3人- 開会式旗手: ナキル・ハリス、ザーリア・アラーズ＝ライバード- 閉会式旗手: ナキル・ハリス

**種目別選手・スタッフ名簿及び成績**

**30px 陸上**

**30px 競泳**

**出典**
  NOCエントリーチーム - セントクリストファー・ネービス パリ2024オリンピック-  セントクリストファー・ネビス｜国・地域｜NHK パリ オリンピック2024

**脚注 ==
須賀神社 (北本市)

須賀神社（すがじんじゃ）は、埼玉県北本市の神社。

**歴史**
天正年間（1573年 - 1592年）に創建された。『神社明細帳』によると、創建は「天正年間」とする棟札があったが、1878年（明治11年）の火災で焼失したという。江戸時代は「牛頭天王社」と称していた。「双徳寺」が別当寺であった。双徳寺は天台宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
明治初期に「須賀神社」に改称し、1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。現在の社殿は1982年（昭和57年）に建てられたものである。

**交通アクセス**
路線バス石戸小学校入口停留所より徒歩9分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
2024年パリオリンピックのナウル選手団

2024年パリオリンピックのナウル選手団は、2024年7月26日から8月11日までフランスのパリで開催された2024年パリオリンピックのナウル選手団の名簿。

**選手団**
 人員: 選手 1人- 開会式旗手: ウィンザー・カキウイア- 閉会式旗手: ウィンザー・カキウイア

**種目別選手・スタッフ名簿及び成績**

**30px 陸上**

**出典**
  NOCエントリーチーム - ナウル パリ2024オリンピック-  ナウル｜国・地域｜NHK パリ オリンピック2024

**脚注 ==
氷川神社 (北本市高尾)

氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県北本市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。明治期の『神社明細帳』によると、869年（貞観11年）の創建としている。一方、江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』によれば、1473年（文明5年）の創建としている。当社公式サイトでは前者の説を採っている。
「泉龍寺」が別当寺であった。泉龍寺は不動明王を本尊とする修験道当山派の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。

**交通アクセス**
路線バス石戸小学校入口停留所より徒歩9分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年

**外部リンク**
 平安時代・貞観11年御創建の由緒ある神社｜北本高尾氷川神社
氷川神社 (北本市石戸)

氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県北本市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ本殿の中に「寛文十三年（1673年）」と記した棟札があることから、その頃までには既に存在していたものと推測される。「楊門院」が別当寺であった。楊門院は修験道本山派の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。旧楊門院の僧侶は還俗して当社の神職となった。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1917年（大正6年）の神社合祀により周辺の6社が合祀された。ただし、これは書類上（神社明細帳）のもので、その後もこれら6社は従来通りの祭祀が行われている。

**交通アクセス**
路線バス本町西高尾学習センター前停留所より徒歩9分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
2024年パリオリンピックのソマリア選手団

2024年パリオリンピックのソマリア選手団は、2024年7月26日から8月11日までフランスのパリで開催された2024年パリオリンピックのソマリア選手団の名簿。

**選手団**
 人員: 選手 1人- 開会式旗手: アリ・ハッサン- 閉会式旗手:（ボランティア）

**種目別選手・スタッフ名簿及び成績**

**30px 陸上**

**出典**
  NOCエントリーチーム - ソマリア パリ2024オリンピック-  ソマリア｜国・地域｜NHK パリ オリンピック2024

**脚注 ==
法要寺

法要寺（ほうようじ）は、埼玉県鴻巣市にある真言宗智山派の寺院。

**歴史**
1457年（長禄元年）、亮恵によって開山された。慶安年間（1648年 - 1652年）、加賀藩前田家は参勤交代で鴻巣宿に泊まった際、当初の宿泊所であった勝願寺に前田家の大名行列が馬上のまま入ったことに住職が激怒し、宿泊を拒否され、締め出されてしまった。泊まる場所に窮した前田家に対して、当寺は手を差し伸べて、泊らせることになった。前田家はこれに感謝して、堂宇の改築費用を出すことになった。この縁により、当寺の寺紋は前田家の家紋である「梅鉢」を用いることになった。
当寺の本尊である大日如来は、1708年（宝永5年）に寄進されたものである。かつての本尊は薬師如来であったが、このときに差し替えられた。

**文化財**
法要寺の庚申塔（鴻巣市指定文化財 昭和37年8月16日指定）

**交通アクセス**
鴻巣駅より徒歩9分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
妙楽寺 (鴻巣市)

妙楽寺（みょうらくじ）は、埼玉県鴻巣市にある真言宗智山派の寺院。

**歴史**
1405年（応永12年）、恵範禅師によって開山された。恵範は相模国鎌倉郡鎌倉（現・神奈川県鎌倉市）の明月院の出身で、追善供養のために当地を訪れ、寺を創建した。開山の所属宗派からも分かるように、当初は臨済宗の寺であり、山号は「大工山」であった。
その後、寺運衰微したが、安土桃山時代に山城国京都（現・京都府京都市東山区）の智積院の第3世化主（住職）日誉によって真言宗に転宗し「愛宕山地蔵院妙楽寺」として再出発した。

**交通アクセス**
路線バス馬室停留所より徒歩25分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
エナジックスポーツ高等学院

エナジックスポーツ高等学院（エナジックスポーツこうとうがくいん、Enagic Sports High School）は、沖縄県名護市にある高等学校。学校法人大城学園が運営。本項では実質的な前身である、2021年に開校した同名の通信制高校サポート校（技能連携教育施設）についても記述する。

**概要**
医療・健康機器の開発メーカーや沖縄県内でホテル・飲食店・クリーニングチェーン店などを展開するエナジックグループの創業者・実業家・会長で、沖縄出身の大城博成が理事長を務める。「文武ともに力強く、世界で求められる豊かな国際性と高いコミュニケーション能力を持ったグローバル人材の育成」を教育理念に掲げ、大城の故郷である名護市で開校。校舎は旧名護市立久志小学校跡地を利用したものである。

**大城学園**
大城はエナジック会長の名字から。沖縄県内では本校の他、読谷こばと幼稚園（読谷村）を運営。
また、2025年3月には加計学園が運営している千葉科学大学を、2026年4月より大城学園が運営することで合意した。

**歴史**
 2021年（令和3年）4月 - 同年2月に沖縄県教育委員会より指定技能教育施設として認可を受け、エナジック教育福祉財団によって広域通信制高等学校である星槎国際高等学校との技能連携によるサポート校として開校。- 2022年（令和4年） - サポート校「エナジックスポーツ高等学院」名義で沖縄県高野連加盟。加盟時点でサポート校の単独名義で高野連に加盟していたのは全国で唯一であるEfn2|沖縄県高野連にはこの時点で「KBC高等学院」が「KBC学園未来高校沖縄」名義で加盟していた。なお他県においては日立工業専修学校高等課程が「科学技術学園高等学校日立」名義で茨城県高野連（硬式）に、星槎国際高等学校湘南学習センターが「星槎国際高等学校湘南」名義で神奈川県高野連（硬式）に、富山みらい学園（未来高等学校富山中央学習センター）が「未来高等学校富山」名義で富山県高野連（硬式）にそれぞれ加盟しているが、2023年度までの時点でサポート校の単独名義（サポート元の通信制高校の校名が入らない）での都道府県高野連加盟はエナジックスポーツ高等学院のみであった（2024年度よりKBC高等学院がサポート校単独名義で加盟）。。- 2024年（令和6年）4月 - 沖縄県私学審議会の認可を受け、全日制課程および狭域通信制課程を設置し、高等学校（一条校）として開校。第106回全国高等学校野球選手権大会で沖縄大会決勝まで進出するが興南に敗れ準優勝。- 2025年（令和7年） - 前年の第105回九州地区高等学校野球大会の結果（準優勝）を受け、第97回選抜高等学校野球大会に九州代表として出場が決定する。なお2025年1月時点での野球部のユニフォームにある校名のロゴの「enagic」部分は、母体であるエナジックグループのロゴと同一であるため、春・夏大会の歴史で初めてユニフォームの胸部に企業ロゴが掲示されることとなった。

**部活動**
 野球部 - 2022年4月創部- ゴルフ部 - 2022年4月創部- 陸上部 - 2025年4月創部- 卓球部 - 2025年4月創部- ボウリング部 - 2025年4月創部

**著名な出身者**
 龍山暖 - プロ野球選手（埼玉西武ライオンズ/2024年度ドラフト6位）野球部1期生(2025年卒)

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 沖縄県高等学校一覧- 技能連携制度- エナジック硬式野球部

**外部リンク**
  エナジックスポーツ高等学院
放光寺 (鴻巣市)

放光寺（ほうこうじ）は、埼玉県鴻巣市にある真言宗豊山派の寺院。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ当地はかつて鎌倉幕府御家人の安達藤九郎盛長の所領だったこと、盛長の坐像を所蔵するなど、盛長に関する伝承があることから、鎌倉時代初期に創建された可能性がある。
その後、1664年（寛文4年）に寂した朝遍によって中興された。当寺は度々火災に遭っており、古記録を失ったため、開山や中興に関する詳細は不明となっている。

**文化財**
木造安達藤九郎盛長坐像（埼玉県指定有形文化財 平成元年3月17日指定）
*糠田出土渥美壺1点（鴻巣市指定文化財 平成11年3月24日指定）

**交通アクセス**
北鴻巣駅より徒歩38分。
*鴻巣駅西口もしくは北鴻巣駅西口からフラワー号田間宮コースで、「糠田本田」もしくは「放光寺裏」停留所下車（放光寺裏は直線距離では近いが、最寄の裏口は通常開門していないので、表へ回り込む必要がある）。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
永林寺 (鴻巣市)

永林寺（えいりんじ）は、埼玉県鴻巣市にある曹洞宗の寺院。

**歴史**
恵奄和尚によって開山された。恵奄は1634年（寛永11年）に寂しているので、創建年はそれよりも若干古いことになる。同県同市にある宝持寺の隠居寺として建てられたという。
昭和中期までは寺運衰微していたが、その後は再建に取り組み再興しつつある。

**交通アクセス**
鴻巣駅より徒歩30分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
宝持寺 (鴻巣市)

宝持寺（ほうじじ）は、埼玉県鴻巣市箕田にある曹洞宗の寺院。

**歴史**
平安時代中期、渡辺綱の開基である。綱は父の宛（あつる）と祖父の仕（つこう）の追善供養のために寺を創建した。綱の戒名が「美源院殿大捻英綱大禅定門」であることから、院号を「美源院」とした。
当初の所属宗派は律宗であったが、永正年間（1504年 - 1521年）に武蔵国比企郡市ノ川村（現・埼玉県東松山市）の永福寺第2世住職壑芸玄巨によって、曹洞宗に転宗した。
江戸時代には寺領5石が与えられていた。

**交通アクセス**
北鴻巣駅より徒歩14分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年

**外部リンク**
 宝持寺‐渡辺綱が建立したとされる埼玉県鴻巣市のお寺
生出塚神社

生出塚神社（おいねづかじんじゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。「満行寺」が別当寺であった。満行寺は修験道当山派の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。旧満行寺の僧侶は還俗して当社の神職となった。
明治初期、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により「稲荷社」が合祀された。当社は、これまで「天満宮」と称していたが、これを機に「生出塚神社」に改称した。
当社の神体は「木造天満天神座像」であった。一説によると鴻巣市の伝統工芸品である「鴻巣雛」の由来ともいわれていたが、1949年（昭和24年）に盗難に遭い、現在は行方不明になっている。

**交通アクセス**
鴻巣駅より徒歩18分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
三ツ木神社

三ツ木神社（みつぎじんじゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
天正年間（1573年 - 1592年）に創建された。織田信長による比叡山焼き討ちで難を逃れた僧侶が各地を転々とし、当地に至り日吉山王権現を祀る神社を創建した。江戸時代は婦人病を治すご利益があるとされており、申の日になると参拝者が訪れたという。参拝者は当社に安置されている猿の石像に赤い粉を塗り、猿の石像を1体借り受ける。そして願いが成就した暁には、借りたものと新品の石像の合計2体奉納するするというものである。そのため、現在では6000体の石像が所蔵している。
明治初期に「山王権現」から「日枝社」に改称し、その後に制定された近代社格制度においては「無格社」であった。ところが1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の3社が合祀された。その3社とも村社だったことから、当社も村社となり、「三ツ木神社」に改称した。無格社だった当社が近くの村社を合祀したのは、村人の尊崇の念が高かったことと、当社の財産が多かったことによる。

**文化財**
三ツ木神社の算額(絵馬)（鴻巣市指定文化財 昭和51年3月1日指定）
*三ツ木神社の大欅（鴻巣市指定天然記念物 昭和37年8月16日指定）

**交通アクセス**
北鴻巣駅より徒歩11分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
大野神社 (鴻巣市)

大野神社（おおのじんじゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
938年（天慶元年）に創建された。嵯峨源氏の末裔の源仕が大己貴命の神託により神社を創建した。1030年（長元3年）に源頼義が平忠常の乱鎮圧のため、当社で獅子頭をかけて戦勝祈願を祈ったという。その後も、現在の同市逆川の沼に沈んでいた阿弥陀如来像を引き上げたり、干ばつや疫病の禍から退散させるなどのご利益があったという。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により「津門社」が合祀された。当社は、これまで「氷川神社」と称していたが、当社の所在地の「大間」と津門社の「北中野」から一字を採って「大野神社」に改称した。1911年（明治44年）に「神饌幣帛料供進社」に指定された。

**交通アクセス**
鴻巣駅より徒歩18分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年

**外部リンク**
 大野神社 鴻巣 ホームページ
宮登神社

宮登神社（みやとじんじゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
825年（天長2年）以前に創建された。近くの光徳寺を開山した高野聖の「源楽」を祭神として祀る神社を創建した。源楽は825年（天長2年）に寂しているので、創建年はそれよりも若干古いことになる。源楽は淳和天皇の皇子と伝えられており、その貴種流離譚に基づいて祭神となったものと推測される。そういう経緯により、当初は「聖権現社」という社名であった。
明治初期、神仏分離政策により、仏教色の強い社名と祭神を変える必要に迫られた。そこで箕田八幡神社から分霊を勧請し、源楽から宗像三女神に変更し「聖権現社」から「八幡社」に改称した。そして近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。1907年（明治40年）の神社合祀により周辺の6社が合祀された。そして当社の所在地の「宮前」と他社の「登戸」から一字を採って「宮登神社」に改称した。

**交通アクセス**
北鴻巣駅より徒歩24分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
愛宕神社 (鴻巣市原馬室)

愛宕神社（あたごじんじゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
1105年（長治2年）に創建された。武蔵少掾藤井元国は勝軍地蔵（愛宕権現）に対する信仰が篤く、勝軍地蔵の霊場を訪ね歩いていた。当地に至り、庵があったので、そこに一泊することになった。その庵の主は実は勝軍地蔵であり、元国のために姿を現したのであった。元国はこの地に勝軍地蔵を祀る神社を創建することになった。
1333年（正慶2年）、新田義貞は鎌倉幕府に反旗を翻した（元弘の乱）。義貞の家臣の世良田利長は剣を奉納して戦勝を祈願した。
江戸時代は、近くの妙楽寺が別当寺であった。

**交通アクセス**
路線バス西高尾四丁目停留所より徒歩25分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
常光神社

常光神社（じょうこうじんじゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。近くの西福寺が別当寺であった。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1913年（大正2年）に社殿の新改築を行い、「神饌幣帛料供進社」に指定された。1951年（昭和26年）、当時の常光村から「常光神社」に改称した。

**交通アクセス**
路線バスクリーンセンターあさひ停留所より徒歩13分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
氷川神社 (鴻巣市上谷)

氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。「千寿院」が別当寺であった。千寿院は修験道本山派の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により周辺の3社が合祀された。

**交通アクセス**
路線バス生出塚停留所より徒歩12分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
氷川神社 (鴻巣市下谷)

氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ神社明細帳によれば、1710年（宝永7年）に再建されていることから、その頃までには既に存在していたものと推測される。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により周辺の6社が合祀された。1966年（昭和41年）に台風で参道の並木が倒れてしまい、当社の鎮守の森の景観に悪影響を与えたが、植樹により現在は旧に復している。

**交通アクセス**
路線バス上谷公園入口停留所より徒歩16分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
ミネソタ州議会

ミネソタ州議会は、アメリカ合衆国ミネソタ州の両院制議会で、上院と下院の2院からなる。上院議員は67の1人区から選出される。10年ごとの区割りを考慮し、議員は10年ごとに1期2年、2期4年の任期で出馬する。下院議員は、67の上院議員選挙区を半分に分割した134の1人区から2年任期で選出される（上院第1区は下院第1A区と第1B区を含む）。
州議会は、毎年1月から5月の第3土曜日に続く最初の月曜日までの間に開かれる。議事はセントポールのミネソタ州会議事堂で開かれる。

**歴史**
初期ミネソタ州において、州議会は、州内の自治体の行政の基礎となる都市憲章を直接管理していた。初期には、多くの法律が特定の都市のために作られた。この慣行は1881年に禁止されたが、それでもこの試みは行われた。例えば、長い歴史を持つミネアポリス公園・レクリエーション委員会と、現在は廃止されている図書館委員会は、その後数年の間に立法府によって設立された。ミネソタ州憲法は1896年に改正され、各市が自らの憲章を直接管理できるようになった。
1920年にアメリカ合衆国憲法修正第19条が批准されると、州議会で女性が選出されるようになった。1922年には、マベス・ハード・ペイジ、ハンナ・ケンプファー、スー・メッツガー・ディッキー・ハフ、マートル・ケインが州下院議員に選出された。
1984年、州議会は州法から性別を特定する代名詞をすべて削除するよう命じた。2年間の作業の後、書き換えられた法律が採択された。20,000の代名詞のうち、女性的なのは301だけだった。"his "は10,000回、"he "は6,000回変更された。
1913年、ミネソタ州の議員は無党派投票で選出されるようになった。これは、裁判官、市および郡の役員を無党派で選挙することを規定する法案が、州議会を含めるように修正され、法案が廃案になると考えられたために起こった歴史的な事故であった。
ミネソタ州選出の議員は、無党派投票で選出されたものの、「自由党」または「保守党」として会派を組み、それぞれ民主党、農民労組（後の民主・農民労組）、共和党にほぼ相当する。1974年、下院議員は再び党派を指定して立候補した。1976年には上院議員が再び党派を指定して立候補した。
ジェシー・ベンチュラ知事は在任中、議会を一院制にすることを提唱したが、この構想は広範な支持を得ることはなかった。
2004年、議会は、教育問題から同性婚に至るまで、さまざまな問題で政治的対立が生じたことが主な原因となって、予定されていた法案の大半を成立させることなく、定例会期を終えた。
適切な予算は成立せず、ノーススター・コリドー通勤鉄道路線など、期待された主要プロジェクトは承認されなかった。同路線の反対派から擁護派に転じたティム・ポーレンティ州知事は、臨時議会の開催を要請すると見られていたが、結局、同路線の開発継続のために他の資金の調整に協力することになった。
2004年会期中の動きがなかったことが、11月の選挙で共和党下院議員の多くが議席を失った一因と言われている。民主党・農民・労働党（DFL）の少数派は53から66に増え、共和党の多数派は81から68に減った。
州憲法には強制閉会日が定められており、毎年5月の第3土曜日に続く最初の月曜日以後は、定例会期もその閉会会も開いてはならないとされている。2005年には、全体予算が可決されないまま定例会期が終了し、その後、ポーレンティ州知事によって臨時会期が招集された。6月30日の会計年度末までに全体予算は可決されず、州史上初めて政府の大部分が閉鎖された。しかし、一部の必要不可欠なサービスは引き続き運営され、一部の部局は法律による資金援助を受けた。2週間後、妥協案が承認され、署名された。
2022年11月の総選挙では、ミネソタ民主農民労働党が州知事の職と州下院の過半数を維持し、州上院の過半数を奪還した。

**テレビ放送**
議会の会期中は、両院の議事がミネソタ・チャンネルを通じてテレビで放送されるほか、議会のウェブサイトを通じてオンラインでも放送される。州下院のYouTubeチャンネルは "MNHouseInfo"である。州上院のYouTubeチャンネルは "Minnesota Senate Media Services "である。

**ギャラリー**
ファイル:State_Office_Building_(S.O.B.)_seen_from_near_the_front_steps_of_the_State_Capitol_on_Aurora_Avenue_in_Saint_Paul,_Minnesota.jpg|議事堂に隣接する州下院議員の事務所がある州庁舎

**脚注**

**外部リンク**
  公式ウェブサイト-  ミネソタ州上院公式ウェブサイト-  ミネソタ州下院公式ウェブサイト
吹上神社 (鴻巣市)

吹上神社（ふきあげじんじゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。当初は「山王社」と称していた。隣の東曜寺が別当寺であった。
明治初期、神仏分離政策に伴い「日吉社」に改称した。そして近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。1907年（明治40年）の神社合祀により周辺の2社が合祀された。そして当時の吹上村にちなみ、「吹上神社」に改称した。

**交通アクセス**
吹上駅より徒歩7分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
山神社 (鴻巣市)

山神社（やまじんじゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。当初は現在地より約800メートル北北西の同県行田市の山の神公園の場所に位置していた。徳円寺が別当寺であった。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1908年（明治41年）の神社合祀により近くの「神明社」が合祀された。なお、この旧神明社の境内には、その後も祠が残っていたが、昭和20年代に、当社に移されている。

**交通アクセス**
行田駅より徒歩13分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
氷川社 (鴻巣市大芦)

氷川社（ひかわしゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。医王寺が別当寺であった。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により周辺の13社が合祀された。

**文化財**
大芦氷川神社の算額（鴻巣市指定文化財 昭和34年1月16日指定）

**交通アクセス**
吹上駅より徒歩15分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
日枝神社 (鴻巣市小谷)

日枝神社（ひえじんじゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。当社は荒川に近く、度々洪水の災害に遭っていることから、創建年代を特定する記録は皆無である。一説によれば、小谷城の北東に位置していることから、鬼門除けとして創建されたともいう。『風土記稿』には別当寺の記載はないが、隣の金乗寺が別当寺である可能性はある。

**文化財**
小谷ささら獅子舞（鴻巣市指定文化財 昭和40年11月17日指定）

**交通アクセス**
北鴻巣駅より徒歩19分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
袋神社

袋神社（ふくろじんじゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ当社の境内には「宝永五戊子年（1708年）」と刻まれた灯籠があることから、その頃には既に存在していたものと推測される。西福寺が別当寺であった。
1872年（明治5年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1912年（明治45年）の神社合祀により周辺の5社が合祀された。1913年（大正2年）、これまでの「女体社」から地名を冠した「袋神社」に改称した。地名が袋なのは、元荒川が当地周辺で蛇行して「袋」の形になっていたことによる。現在は三日月湖になっている。

**交通アクセス**
吹上駅より徒歩27分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
氷川社 (鴻巣市前砂)

氷川社（ひかわしゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ「寛文九年（1669年）」と刻まれた鳥居があることから、、その頃には既に存在していたものと推測される。「宝蔵院」が別当寺であった。宝蔵院は龍昌寺を本寺とする真言宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。旧宝蔵院跡地には観音堂が残されている。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。当社の祭神は白色が嫌いなので、氏子の間には白塗りの壁を設けないなどの掟があったという。

**交通アクセス**
北鴻巣駅より徒歩25分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
三島神社 (鴻巣市)

三島神社（みしまじんじゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ当地は鶴間家によって開発されていることから、開拓者の鶴間家によって創建されたものと推測される。また鶴間家の屋敷は、当社から約200メートル南西に位置しており、屋敷から見て当社は鬼門（北東）の方角に位置していることから、「鬼門除け」の意味も兼ねているものと考えられる。近くの観音寺が別当寺であった。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。
当社は三嶋神社古墳と呼ばれる古墳の上に建てられている。全長55メートルもあり、鴻巣市に合併される前の吹上町最大の古墳である。

**文化財**
三嶋神社古墳（鴻巣市指定史跡 昭和34年1月16日指定）

**交通アクセス**
吹上駅より徒歩23分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
久伊豆社 (鴻巣市笠原)

久伊豆社（ひさいずしゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ『日本書紀』安閑天皇元年閏十二月条には「笠原」という氏族（姓（かばね）は「直」）が登場しており、約1500年も前から当地が既に開発されていたことがうかがえる。その後も平安時代後期から鎌倉時代にかけて、野与党の一員とされる「笠原氏」が登場しており、その野与党が崇敬していた久伊豆神社を勧請したものと推測される。隣の東光寺が別当寺であった。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1909年（明治42年）の神社合祀により周辺の4社が合祀された。

**交通アクセス**
路線バス笠原十字路停留所より徒歩2分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
久伊豆社 (鴻巣市郷地)

久伊豆社（ひさいずしゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ「元禄十三年（1700年）」に造立された灯籠があることから、その頃までには既に存在していたものと推測される。近くの安楽寺が別当寺であった。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1909年（明治42年）の神社合祀により「稲荷社」が合祀された。1916年（大正5年）に社殿前のスペースが狭かったことから、社殿を7メートルほど奥に移した。

**交通アクセス**
路線バス関東福祉専門学校前停留所より徒歩17分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
八幡神社 (鴻巣市安養寺)

八幡神社（はちまんじんじゃ）は、埼玉県鴻巣市の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ当社の財産台帳には「元禄十丁丑年（1697年）」に寄進された八幡神像が記載されていることから、その頃までには既に存在していたものと推測される。「良覚院」が別当寺であった。良覚院は修験道本山派の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。
当社所在地の「安養寺」という地名は、かつて鎌倉時代に「安養寺」という寺院が存在していたことに由来する。現在は廃寺となっている。

**文化財**
八幡神社の算額(絵馬)（鴻巣市指定文化財 昭和51年3月1日指定）

**交通アクセス**
路線バス関東福祉専門学校前停留所より徒歩17分。

**脚注**

**参考文献**
埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
ぐっち夫婦

date=2024年8月
ぐっち夫婦（ぐっちふうふ）は、TatsuyaとSHINOの2人からなる料理家ユニット。
個人での活動も行う。2022年に第一子が誕生する。離乳食サイト「はらぺこベビー」を運営する。

**メンバー**

**Tatsuya**
1988年5月9日。東京都在住。株式会社Food Style & Design代表取締役社長。料理家。飲食店でのアルバイトなどを経験し、独学で料理を学ぶ。食べること、作ること、誰かに料理を振るまい、食べる時間、飲む時間をともにするのが好き。料理家活動の他、食品関連企業向けの総合代理店としてマーケティングや新規事業立ち上げ等のコンサル業務に携わる。SNSセミナーや、食系デジタル戦略講演を行う等個人でも多方面で活躍する。

**SHINO**
1988年1月26日。東京都在住。料理家。学生時代に栄養学、マーケティングを中心に学び、食の関連企業に多数勤務する。料理の現場経験を経て、独立。フードスタイリスト、栄養士、乳幼児食指導士の資格を持ち、企業の商品・メニュー開発業務に携わる。

**来歴**

**Tatsuya**
中高生の頃に「自分で料理を作れたらいいな」と思い、レシピ本を買ったのが初めて料理に触れた経験だった。大学時代には、イタリア・スペイン料理を中心とした飲食店でアルバイトをし、現場で料理の基礎を学んだ。
社会人になってからは、シェアハウスでさまざまな友人・知人の要望に応えて料理を作る経験をし、さまざまなジャンルの料理が作れるようになった。世界旅行が好きで、各国の料理を再現した料理を楽しみながら作るのが得意。
社会人になってSHINOと同僚として出会い、結婚し、夫婦で料理家として歩む。
2020年6月、セブンルール（フジテレビ系列）に出演したりと、その後も多くのメディアに出演し、料理家以外でも幅広く活動している。
ぐっち夫婦としての書籍も多数執筆。各種SNSも展開している。

**SHINO**
八百屋の孫として生まれ、幼少期から食に興味を持つ。
女子栄養大学栄養学専攻を卒業。大学時代は、料理の文化やさまざまなジャンルの料理に触れたいという想いから、複数の飲食店でアルバイトの調理を経験した。
食品メーカーで営業としての勤務経験を持った後、食の関連企業に多数勤務し、複数の調理現場や料理の先生のもとで経験を積む。
Tatsuyaと同僚として出会い結婚し、料理家として活動を始める。
2020年6月、セブンルール（フジテレビ系列）に出演し、その後も多くのメディアに出演。
また、料理家活動だけでなく、母校の女子栄養大学で講師として授業を行う他、ドラマやCMの料理監修やフードコーディネーターとしての活動、海外での新規事業の立ち上げにおける企業支援を行なったりと幅広い活動を行っている。第一子が生まれてからは、乳幼児食指導士の資格を取得し、子ども向けのレシピも発信している。

**実績**

**レシピ・メニュー開発の一部**
 エスビー食品- キユーピー- グリコ- サントリー- 宝酒造- 竹本油脂- 明治
他

**ドラマ・CM・広告ムービーの料理監修の一部**
 AEON マックスバリュ- 18／40～ふたりなら夢も恋も～- Kellog- 昭和産業- 作りたい女と食べたい女- ノッキンオン・ロックドドア- 和田家の男たち
他

**テレビ・ラジオ番組の一部**
 きょうの料理（NHK）- くいしん坊！万才（フジテレビ）- グッとラック！（TBS）- 坂上くんが試してみた
「通販☆家事スクール」（BS朝日）- サタデープラス（TBS）- じゅん散歩（テレビ朝日）- スッキリ（日本テレビ）- すもももももも！ピーチCAFE（読売テレビ）- セブンルール（フジテレビ）- 特選ものコンシェルジュ（テレビ朝日）- ドデスカ！（名古屋テレビ）- 土曜スタジオパーク（NHK）- なないろ日和（テレビ東京）- 日テレポシュレ（日本テレビ）- ノンストップ テレビCM 富山のお米「富富富」（フジテレビ）- ひるまえほっと（NHK）- ヒルナンデス（日本テレビ）- VOLVO CROSSING LOUNGE（J-WAVE）- 和田家の男たち（テレビ朝日）
他

**動画・LIVE配信の一部**
 アサヒビール- 朝日酒造- エスビー食品- オイシックス- 京葉ガス「京葉ガス展2020 ONLINE がすたんランド」- 九州電力- サントリー- セブンルール「おうちでセブンルール」- 宝酒造「タカラレシピコンテスト2021」- 竹本油脂- 蔦屋家電- 新潟県「ぐっち夫婦の美味しいごはんいただきます！」- 野村不動産- 本がすき。- 三重県「三重のお宝マーケット×ぐっち夫婦」- ユウキ食品

**イベント出演の一部**
 朝日酒造「料理教室イベント」- 味の素「捨てたもんじゃない！料理イベント」- イオン「ブラックフライデーの料理教室」- 伊藤園「新製品発表会」- 一般社団法人Jミルク「Jミルクフェス」- 愛媛県「えひめ水産応援プロジェクト」- キッコーマン「ぐっち夫婦の和風クリスマスクッキング♪」- 九州電力「九州をもっと元気に！おうちでQごはん」- CreativeCookingBattle 審査員- グリコ「アーモンドミルクのオンラインイベント」- 西友 野菜の日「ちょい足し野菜」プロジェクトイベント- チーズ普及協議会 チーズフェスタ2022「食べて笑ってはい！チーズ！」- 日本ケロッグ「新製品発表会」- ひかり味噌「新商品発表会」- ブラウン「新商品発表会」- 松屋- LOFT

**雑誌掲載の一部**
 ESSE- オレンジページ- きょうの料理- クロワッサン- サンキュ！- VERY- レタスクラブ

**連載**

**連載中**
 ESSE online『ぐっち夫婦のつくりたくなるレシピ』- VERY『ぐっち夫婦の悩みごとなんて料理で解決できる！』- クロワッサンONLINE『ぐっち夫婦のおつまみリレー』- おうちごはん『ふたりで楽しむおしゃべりごはん』

**過去の連載**
 E・レシピ- cookpad news『ぐっち夫婦のおいしい2品献立』- コクハク- folk- 本がすき- macaroni- みんなの暮らし日記ONLINE

**著書**
 『夜食以上、夕食未満。野菜多めで罪悪感なし 遅く帰った日の晩ごはん』- 『ぐっち夫婦の下味冷凍で毎日すぐできごはん』- 『毎日作り続けられる ぐっち夫婦のお弁当大作戦 お悩み解決！』- 『お疲れ、乾杯。今夜は家呑み』- 『いろいろつくってきたけど、やっぱりこの味』

**脚注**

**外部リンク**
  ぐっち夫婦オフィシャルレシピサイト｜レシピブックオンライン-  離乳食＆乳児食サイト｜はらぺこベビー- h=gucci_fuufu- セカンドチャンネル- gucci_fuufu- gucci_fuufu/-  ぐっち夫婦公式LINE-LINE- gucci_fuufu
Nouvelles Annales de Mathématiques

Nouvelles Annales de Mathématiques（副題: Journal des candidats aux écoles polytechnique et normale）はフランスの数学を専門とする学術雑誌。1842年、オルリー・テルケムとCamille-Christophe Gerono によって創立され、1927年まで続刊された。後年はシャルル＝アンジュ・レザンとラウル・ブリカールも編集に参加した。初期はCarilian-Goeury、後期はBachelierから出版された。
テルケムも参加していたジョゼフ・リウヴィルの雑誌「Journal de Mathématiques Pures et Appliquées」と主題で競合し、別の出版社から発行されていたがNouvelles Annalesの編集者は両方の雑誌を導き、リウヴィルと協力した。Nouvelles Annalesには算数・数学教育の話題や他の雑誌の論文の抜粋も含まれていた。

**出典**

**参考文献**
 language=French.- access-date=2014-07-14.
菅叶和のカンがえるな、カンじろ!〜Don't Think. Feel〜

『菅叶和のカンがえるな、カンじろ！〜Don't Think. Feel〜』（かんかんなのかんがえるなかんじろ ドントシンクフィール）は、2023年7月25日からニコニコチャンネル＋で配信されているインターネット番組。略称は「カンじろ」。

**概要**
声優・菅叶和初の冠番組。「菅叶和が考えるよりも感じるままにまずは挑戦する！視聴者の皆さんも頭を使って考えるよりも感じるままに楽しんでもらう！」をコンセプトに掲げ様々な企画に挑戦するバラエティ番組。
本編放送後、有料会員向けにおまけ放送が後日公開されている。

**主なコーナー**

**本編**
 カンカンへのお便り
 番組への感想、菅への質問などを募集しているコーナー。
 キャラクター制作カン
 単語が入っているBOXから2つの単語を引き、それらを組み合わせて新たなキャラクターを創作するお絵かき企画。

**おまけ**
 弾き語り
 菅がギターを用いての弾き語りを披露するコーナー。

**ゲスト**
 第５回 - 梅澤めぐ

**脚注**

**外部リンク**
 name=菅叶和のカンがえるな、カンじろ！〜Don't Think. Feel〜番組サイト- 菅叶和のカンがえるな、カンじろ！～Don't Think. Feel～
片山安孝

片山 安孝（かたやま やすたか、1960年〈昭和35年〉6月2日 - ）は、日本の地方公務員。兵庫県公営企業管理者、同県信用保証協会理事長、同県副知事を歴任。

**来歴**
兵庫県高砂市出身。白陵高校卒業。1983年中央大学法学部を卒業し、兵庫県庁に入庁。総務省自治行政局給与能率推進室に出向経験がある。その後は人事畑を歩み、人事課長、2012年 企画県民部管理局長、西播磨県民局長、2016年 産業労働部長、公営企業管理者。県庁退職後の2021年4月 兵庫県信用保証協会理事長。同年9月 兵庫県副知事に就任。「守るべきものを守り、変えるべきものは果敢に改める。職員の力を引き出し、斎藤元彦知事を職員全体で支える。38年勤務した県庁に恩返しをしたい」との抱負を語った。

**県幹部の告発文書問題**
2024年3月、西播磨県民局長 (当時) が斎藤知事のパワハラなどの疑惑7項目を内部告発した。なお、告発文には片山に関する項目も含まれていた。同月25日、片山は人事課長とともに同局を訪れ、局長のパソコンを押収した。同月27日、県は局長職を解任し直後に予定されていた定年退職も停止。5月に停職3か月の懲戒処分とした。6月、県議会が本件における百条委員会設置に向けて議案提出を検討した際には、同議会最大会派である自由民主党県議団に対し、片山は自身の辞職と引き換えに議案を提出しないよう依頼したが拒絶された。この時点で片山は一旦辞職を翻意した。7月7日、元局長が自殺と見られる状況で死亡した。これを受けて同月10日、兵庫県職員労働組合は斎藤の辞職を片山に申し入れた。翌11日、片山は斎藤に「一緒に辞職しませんか」と促したが斎藤は拒否。翌12日、片山は兵庫県庁で記者会見を開き、県政の混乱を招いた責任をとって同月末で辞任する意向を表明。「悔しゅうてしゃあない。一生懸命やってる知事を支えられなかった」と涙ながらに語った。告発文書内にあるパーティー券の販売で商工会議所などに圧力をかけたなどと指摘されていることについて、いずれも「事実ではない」と述べるなど、自身に関して指摘された内容を否定した。

**百条委員会**
 10月25日の証人尋問において、告発者の私的情報とされるものについて発言し、奥谷委員長が制止。これにより一時中断。百条委員会では調査内容と関係ない内容は扱わないと決めており、尋問再開後奥谷委員長は「片山氏から不規則発言があり、尋問を行うことが不可能と判断した」と発言。また、当日の証人尋問については2024年兵庫県知事選挙終了まで公開しないことが決まっていたが、この部分の音声が流出した。

**著作**
「地方公共団体の定員管理の取組--集中改革プランにおける定員管理の数値目標の状況について」『地方公務員月報』総務省自治行政局公務員課編 (520) 26-48, 2006-11
*「雇用確保推進プラン～ひょうごキャリアアップ・プログラム～について」『地方公務員月報』総務省自治行政局公務員課 編 (469) 20-32, 2002-08

**人物**
 産業労働部長時代、議会での地場産業振興の質問を受け、「地場産業の振興に一番効果がございますのは、地場産品を購入すること。私自身も播州織のシャツを着て、スーツの襟に真珠を付けて、たつののレザーの財布と豊岡鞄を持って、長田のビジネスシューズを履いて出勤しているところでございます」と答え、喝采をあびたこともある。

**脚注**


**注釈**


**出典 ===