Blaze7451/Wiki-ja-20250601 huggingface dataset:
不動院 (東京都港区)

不動院（ふどういん）は、東京都港区にある高野山真言宗の寺院。

**歴史**
創建年代は不明である。元々は現在の千代田区平河町に位置していたが、1658年（万治元年）に現在地に移転した。
かつて、境内には「児稲荷」（本地仏：十一面観音）と呼ばれる祠があった。江戸時代は参拝者も多く訪れていたが、明治初期の神仏分離により、神仏習合が色濃い児稲荷は廃絶となった。

**交通アクセス**
六本木駅より徒歩5分。

**脚注**

**参考文献**
東京市麻布区 編『麻布区史』東京市麻布区、1941年
長耀寺

長耀寺（ちょうようじ）は、東京都港区にある日蓮宗の寺院。

**歴史**
1650年（慶安3年）、本雄院日瑞によって開山された。
明治の廃仏毀釈のあおりを受け、一時は廃寺状態にあったが、第32世住職大牙院日豊の加持祈祷の能力により、「麻布鬼子母神」として評判を集め、再興された。
1945年（昭和20年）の空襲で堂宇は灰燼に帰した。ただ日朗作の祖師（日蓮）像は何とか守り抜くことができた。碑文谷法華寺（現・天台宗円融寺）にあったものという。

**墓所**
以下の人物が葬られている。
*竹村悔斎（儒者） - 1820年（文政3年）没
*水島卜也（有職家） - 1697年（元禄10年）没

**交通アクセス**
六本木駅より徒歩4分。

**脚注**

**参考文献**
東京市麻布区 編『麻布区史』東京市麻布区、1941年

**外部リンク**
 日蓮宗 常住山長耀寺
深広寺 (東京都港区)

深広寺（しんこうじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

**歴史**
1594年（文禄元年）に開山された。元々は江戸西久保（現・港区虎ノ門）に位置していたが、1678年（延宝6年）に現在地に移転した。
この場所は、1626年（寛永3年）に江戸幕府第2代将軍徳川秀忠の正室（御台所）崇源院を火葬した所であり、その一連の葬儀を挙行した功績により、当寺に与えられたものである。
当寺の門の扁額「高明山」は佐藤一斎の筆である。一斎を含め、佐藤一族の墓がある。

**墓所**
以下の人物が葬られている。
*佐藤家（岩村藩儒臣の家、佐藤一斎もその一員）
*河田迪斎（儒者、一斎の弟子で女婿） - 1855年（安政2年）没
*若山勿堂（昌平黌儒官、一斎の弟子） - 1867年（慶応3年）没

**交通アクセス**
六本木駅より徒歩1分。

**脚注**

**参考文献**
東京市麻布区 編『麻布区史』東京市麻布区、1941年
繁成寺

繁成寺（はんじょうじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

**歴史**
1884年（明治17年）、実業家安川繁成の開基である。本尊の阿弥陀如来は、安川家の先祖で僧侶の智明が、法然より譲り受けた像という。そのため智明を勧請開山としている。
実業家が創建したことから、華族など上流階級の参詣者が多かった。北白川宮能久親王や柳原愛子もお忍びで参詣したという、当寺は「カンカン寺」とも呼ばれているが、これは貴婦人が当寺に参集して、鉦を「カンカン」鳴らしながら念仏を唱えていたことに由来する。

**墓所**
以下の人物が葬られている。
*今紫（遊女・女優） - 1913年（大正2年）没

**交通アクセス**
六本木駅より徒歩11分。

**脚注**

**参考文献**
東京市麻布区 編『麻布区史』東京市麻布区、1941年
金蔵寺 (東京都港区)

thumb
金蔵寺（こんぞうじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。

**歴史**
1226年（嘉禄2年）、金蔵坊によって開山された。
承元の法難により越後国に流罪となっていた親鸞は赦免され、当時真言宗寺院だった善福寺を訪れた。住職の了海は親鸞に感銘を受けて浄土真宗に改宗、善福寺も浄土真宗の寺院となった。この場に立ち会っていた善福寺執事の金蔵坊も浄土真宗に改宗し、新たに寺を創建した。これが当寺の起源である。
当初は開山と同じ「金蔵坊」という名称であったが、1619年（元和5年）に寺号が許され、「金蔵寺」に改称した。

**交通アクセス**
麻布十番駅より徒歩3分。

**脚注**

**参考文献**
東京市麻布区 編『麻布区史』東京市麻布区、1941年

**関連項目**

**外部リンク**
 東京港区麻布の納骨堂【浄土真宗本願寺派 金蔵寺】
光善寺 (東京都港区)

光善寺（こうぜんじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。

**歴史**
1583年（天正11年）、明藝によって開山された。1603年（慶長8年）に寺号が許可された。
元々は、現在の東京都世田谷区に位置していたが、その後芝に移転し、寛文年間（1661年 - 1673年）に第6世住職宗善が麻布の善福寺の第17世住職永海の娘と結婚したことで、善福寺の土地の一部（現在地）が与えられ移転した。

**墓所**
以下の人物が葬られている。
*秋山永年（地理学者） - 1853年（嘉永6年）没

**交通アクセス**
麻布十番駅より徒歩3分。

**脚注**

**参考文献**
東京市麻布区 編『麻布区史』東京市麻布区、1941年

**関連項目**

**外部リンク**
 麻布光善寺｜浄土真宗本願寺派
龍沢寺 (東京都港区)

龍沢寺（りゅうたくじ）は、東京都港区にある曹洞宗の寺院。

**歴史**
1626年（寛永3年）、大田原藩の藩主大田原政清の開基である。元々は、飯倉に位置していたが、その後現在地に移転した。
明治になり、大区小区制に基づく第2大区12小区の役所が当寺に置かれた。後の麻布区役所の前身である。

**墓所**
以下の人物が葬られている。
*山岡明阿弥（国学者） - 1780年（安永9年）没

**交通アクセス**
麻布十番駅より徒歩5分。

**脚注**

**参考文献**
東京市麻布区 編『麻布区史』東京市麻布区、1941年
正光院 (東京都港区)

正光院（しょうこういん）は、東京都港区にある高野山真言宗の寺院。

**歴史**
1630年（寛永7年）、福岡藩の藩主黒田忠之の開基である。
当院の本尊は薬師如来である。恵心僧都源信の作と伝えられており、一条天皇誕生の祈願仏といわれている。江戸時代は「子安薬師」と呼ばれ、信仰を集めていた。
1945年（昭和20年）の空襲で伽藍をすべて焼失してしまった。しかも当時の住職は前年の1944年（昭和19年）に寂していたため、再建のリーダーシップをとる者がおらず、戦後10年間は無住（住職不在）の廃寺状態が続いてきた。住職着任後も瓦礫の後始末に追われ、再建事業が完了したのは戦後35年が経過した1980年（昭和55年）のことであった。

**墓所**
以下の人物が葬られている。
*石井擇所（前橋藩儒臣、尾藤二洲の弟子）

**交通アクセス**
六本木駅より徒歩10分。

**脚注**

**参考文献**
東京市麻布区 編『麻布区史』東京市麻布区、1941年

**外部リンク**
 麻布高野山 正光院
横浜市交通局4000形電車

横浜市交通4000形電車（よこはましこうつうきょく4000けいでんしゃ）は、横浜市交通局が横浜市営地下鉄ブルーラインにて運用する通勤形電車。2022年（令和4年）5月2日より営業運転を開始した。

**概要**
1992年にデビューした3000A形の置き換え用として、3000V形以来5年ぶりに導入された車両である。当初は3000V形2次車として投入が予定されていたが、車体外観を一新したため30年ぶりの新形式としている。
1972年に登場した1000形以来50年ぶりに川崎重工業がブルーラインの車両を受注し、2021年10月に車両事業を継承した川崎車両が製造を担当した。
1編成あたりの製造費用は約13億5000万円である。

**車体**
外観は横浜市が行った各種調査から「横浜のイメージ」や「横浜らしさ」を抽出し、「海辺の先進的な都会感」をコンセプトとして位置づけ、凛とした佇まいとスピード感を感じさせるデザインとしている。
先頭部の構体形状は、従来の車両の面影を残しつつ、全体的に平面や直線のエッジを際立たせた構成とし、車体外観を一新している。そのため、見る角度によって表情を変化させ躍動感を感じるデザインとしている。併せて、従来は横に並べていた前照灯や尾灯も、縦配列としている。従来車と並ぶと車体幅がスリムに見えるが同じである。構体は、オールステンレスとし、新規設計等によって軽量化を図っている。

**車内**

**客室設備**
客室内はラインカラーや路線名（ブルーライン）である青を基本とし、床敷物や座席に採り入れている。車内を広く明るく見せるため、車間貫通扉や座席の袖仕切にガラスを多用している。安全性向上と防音のため両側に設けられた貫通扉は、3000V形同様に全面ガラスを採用しているが、衝突防止のためプリントされている横浜の名所や建物は異なるものとなっている。バリアフリーの観点からホームと車両の床面の段差を極力無くし、乗降口付近の床面や乗降扉の中央部は黄色に色分けを行なっている。また、全車の湘南台方の車端部に設置している車椅子スペース・ベビーカースペースでは、握り棒や二段の手すり、固定ベルトを設けている。
座席は、車間部は6人掛け、車端部は3人掛けのロングシートを使用し、1人あたりの座席幅を従来車より10 mm広くさせた（470 mm→480 mm）バケットシートとしている。柄や色は、ゆずりあいシートを含めて同一の青色を使っているが、ゆずりあいシート付近は床の色に赤色、壁の色に白色（一般席部は灰色）を使うことで認識しやすくしている。様々な人に利用出来るように、スタンションポールや10 cm程低くしたつり革を設置している。
安全対策として、全車両のドア上の鴨居部に、防犯カメラを千鳥状に1両あたり3箇所、非常通報装置を4箇所設置している。
より分かり易く情報を提供するため、幅150 cmの各乗降口上に、17.5形の液晶ディスプレイを2基ずつ設置している。左側は広告動画用を、右側は4カ国語5言語を表示可能な次駅案内用としている。また、停電時でも一部のディスプレイは車載のバッテリーで表示が可能となっており、非常時でも視覚的な案内を可能にしている。

**乗務員室**
乗務員室はワンマン運転を前提とした設計としており、操作性や視認性を考慮し、従来の機器配置を再度見直した設計としている。
ホーム監視の映像を従来の4画面を横一列にする表示から、運転台に設けた15インチ程の液晶ディスプレイ1基に、田の字型に4分割で表示する方式に改良している。速度計は従来のデジタル式から、丸型のアナログ式に変更している。

**編成**
凡例
*VVVF：VVVFインバータ装置
*SIV：補助電源装置（静止形インバータ）
*CP：空気圧縮機
*▼：集電装置

**今後の予定**
2022年度末までに5編成、2023年度までに3編成が導入され、3000A形を代替する予定。
また、3000S形置き換え用として、4000形2次車8編成が2027 - 2030年度にかけて導入される予定となっている。
なお、製造は総合車両製作所となる予定。

**脚注**

**出典 **

**参考文献**
 Cite journal|和書|author=熊谷勝博（横浜市交通局技術管理部車両課）|date=2022-06-01|title=横浜市交通局4000形|journal=鉄道ファン|volume=62|issue=第6号（通巻第734号）|pages=54 - 58|publisher=交友社|ref=RF734- Cite journal|和書|author=熊谷勝博（横浜市交通局技術管理部車両課）|date=2022-06-01|title=横浜市交通局4000形|journal=鉄道ピクトリアル|publisher=電気車研究会|volume=72|issue=第6号（通巻第999号）|pages=132 - 137|issn=0040-4047|ref=RP999- Cite journal|和書|url=http://www.jametro.or.jp/upload/subway/jZmsWXDGgBmE.pdf|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220529105229/http://www.jametro.or.jp/upload/subway/jZmsWXDGgBmE.pdf|author=山畑勝・柏昭一（横浜市交通局技術管理部車両課）|archivedate=2022-05-29|date=2022-05-27|title=横浜市交通局における新型車両の導入! 〜ブルーライン4000形車両の概要〜|journal=SUBWAY（日本地下鉄協会報）|issue=233|pages=48 - 52|publisher=日本地下鉄協会|format=PDF|issn=0289-5668|ref=metro233

**外部リンク**
  ブルーラインに新型車両「4000形」登場！　横浜市 -  地下鉄車両の紹介　横浜市
長玄寺 (東京都港区)

長玄寺（ちょうげんじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。

**歴史**
1628年（寛永5年）、釈観利の開基である。釈観利は俗名「山本喜助」といい、山本勘助の孫である。浄土真宗の准如の弟子となり、寺を創建した。
元々は市ヶ谷に位置していたが、その後に神田・浅草と転々とし、1718年（享保3年）に現在地に移転した。

**墓所**
以下の人物が葬られている。
*吉田利三（書家） - 1862年（文久2年）没
*金看板甚九郎（侠客） - 1765年（明和2年）没
*ラグーザ玉　（画家）
*石川徳松 （ゼブラ (文具メーカー)創業者）

**交通アクセス**
麻布十番駅より徒歩9分。

**脚注**

**参考文献**
東京市麻布区 編『麻布区史』東京市麻布区、1941年
西福寺 (東京都港区南麻布)

西福寺（さいふくじ）は、東京都港区にある真宗大谷派の寺院。

**歴史**
1630年（寛永7年）、以伝によって開山された。当初の本山は西本願寺であったが、1661年（万治3年）に東本願寺に変更、以伝も「海伝」に改名した。
当寺の「西福」とは、「西方浄土と六波羅蜜」の意という。単に麻布善福寺の西にあるからという説もある。
過去に何回か火災に遭っている。現在の本堂は1963年（昭和38年）に再建されたものである。

**交通アクセス**
白金高輪駅より徒歩6分。

**脚注**

**参考文献**
東京市麻布区 編『麻布区史』東京市麻布区、1941年

**外部リンク**
 真宗大谷派 西福寺
佑浩寺

佑浩寺（ゆうこうじ）は、東京都港区にある真宗大谷派の寺院。

**前史**
当寺がある場所には、かつて存明寺という寺があった。存明寺は1647年（正保4年）に開山された寺で、元々は武蔵国豊島郡桜田（現在の警視庁附近）に位置していたことから、山号が「桜田山」となっている。1927年（昭和2年）に東京府北多摩郡千歳村烏山（現・東京都世田谷区北烏山）の烏山寺町に移転した。

**歴史**
1948年 (昭和23年)に開山された。存明寺移転後の旧所在地には「存明寺麻布説教所」が置かれていた。第二次世界大戦の激化で一時疎開していたが、戦後なって新たに説教所から寺に昇格することになった。
2002年 (平成14年)、鉄筋コンクリート造のビルに建て直した。

**交通アクセス**
広尾駅より徒歩5分。

**脚注**

**参考文献**
竹内秀雄 著『世田谷区史跡散歩 (東京史跡ガイド12)』学生社、1992年

**外部リンク**
 佑浩寺－真宗大谷派 富士見山
瑞華院

瑞華院（ずいけいん）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

**歴史**
1492年（明応元年）、天誉了聞によって開山された。天誉了聞は増上寺第5世法主であり、増上寺の子院として創建された。
元々は現在の紀尾井町付近に位置していたが、1598年（慶長3年）の江戸城拡張工事に伴い、増上寺とともに芝に移転した。
明治になり、新首都・東京の都市計画に基づく道路拡張工事により、1900年（明治33年）に現在地に移転した。
1945年（昭和20年）の空襲で本堂等が焼失したが、本尊の阿弥陀如来像や天誉了聞像は、何とか守り抜くことができた。

**交通アクセス**
広尾駅より徒歩3分。

**脚注**

**参考文献**
東京市麻布区 編『麻布区史』東京市麻布区、1941年

**外部リンク**
 浄土宗 瑞華院
常国寺 (東京都港区)

常國寺（じょうこくじ）は、東京都港区にある真宗高田派の寺院。

**歴史**
寛文 - 天和年間（1661年 - 1684年）、玄誓の開基である。元々は武蔵国豊島郡桜田村（現在の警視庁の周辺）に位置していたが、江戸城拡張工事に伴い、現在地に移転した。
当初は「貞教庵」という名称であったが、1726年（享保11年）に「常國寺」に改称した。
旧本尊の阿弥陀如来像は、1923年（大正12年）の関東大震災に遭い傷んだのと、経年劣化著しかったため、1999年（平成11年）に高田派本山専修寺の本尊を模した新しい阿弥陀如来像を造立し、差し替えた。

**交通アクセス**
六本木一丁目駅より徒歩7分。

**脚注**

**参考文献**
東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年

**外部リンク**
 name=真宗高田派 方廣山常國寺－東京赤坂
威徳寺 (東京都港区)

威徳寺（いとくじ）は、東京都港区にある真言宗智山派の寺院。

**歴史**
858年（天安2年）に開山された。
805年（延暦24年）、伝教大師最澄は帰国の途上、嵐に遭い、自作の不動明王像を海に沈めたことで何とか帰国することができた。858年（天安2年）、越後国三島郡出雲崎（現・新潟県三島郡出雲崎町）の漁師がこの不動明王像を発見して祀った。これが当寺の起源である。
1063年（永承6年）、源頼義は当寺で戦勝祈願し、後に下総国香取郡米沢（現・千葉県香取郡神崎町）に移転させた。
1600年（慶長5年）、良台の代になり、本尊からの霊夢により現在地に移転した。江戸時代は紀州徳川家の祈願寺となっていた。

**交通アクセス**
赤坂見附駅より徒歩3分。

**脚注**

**参考文献**
東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年

**外部リンク**
 【公式HP】赤坂不動尊 威徳寺｜お寺｜港区赤坂
浄土寺 (東京都港区)

浄土寺（じょうどじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

**歴史**
文亀年間（1501年 - 1504年）、明蓮社教誉によって開山された。元々は、現在の東京都千代田区平河町に位置していたが、その後江戸府内を転々とし、1665年（寛文5年）に現在地に移転した。
かつては境内に「観音堂」があり、胎内仏入りの観音菩薩像があった。胎内仏も観音像で、東福門院手作りの像という。1825年（文政8年）の火災で焼失し、現存しない。
以前は「常照院」「雲洞院」という塔頭を擁していたが、現在は廃絶している。

**墓所**
以下の人物が葬られていたが、1907年（明治40年）に東京府荏原郡平塚村戸越（現・東京都品川区荏原）に墓地を移転したため、現在はそちらに移葬されている。
*柳亭種彦（戯作者）
*唐衣橘洲（狂歌師）

**文化財**
銅造地蔵菩薩坐像（港区指定文化財 平成5年9月28日指定）
*柳亭種彦墓（品川区指定史跡 昭和55年3月11日指定）

**交通アクセス**
赤坂駅より徒歩3分。

**脚注**

**参考文献**
東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年
専福寺 (東京都港区)

専福寺（せんぷくじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。

**歴史**
飛鳥時代、小野妹子の開基である。小野妹子は遣隋使として隋に赴いたが、その帰途、百済において隋の国書を奪われてしまった。帰国後、妹子は罪に問われたが、聖徳太子の取り成しにより不問に付されることになった。妹子は太子の処置に感謝して太子のために寺を創建した。これが当寺の起源である。
当初の宗派は法相宗で、その後天台宗に転宗した。鎌倉時代初期、第57世住職善海は、親鸞に帰依し浄土真宗に改宗した。当寺も浄土真宗の寺院となった。
元々は鎌倉に位置していたが、善海の代に鎌倉の戦乱を避けるために、麻布の善福寺のつてで江戸に移転した。1635年（寛永12年）、江戸城外濠工事のため、現在地に移転した。

**交通アクセス**
赤坂駅より徒歩7分。

**脚注**

**参考文献**
東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年

**関連項目 ==
種徳寺 (東京都港区)

種徳寺（しゅとくじ）は、東京都港区赤坂にある臨済宗系の単立寺院。

**歴史**
戦国時代、北条為昌の開基である。これに関しては、詳細は後述する。
開山は早雲寺第2世住職大室である。第3世住職聖伝のときに後北条氏は滅亡、関東地方の新領主となった徳川家康の招きで江戸に赴いた。当寺は元々小田原に位置していたが、この時に江戸に移転した。徳川家の家臣小笠原康広の正室で、北条氏康の娘だった種徳寺殿の帰依により、当寺の基礎が固められた。この際に「鎮城山本光寺」から「霊鳳山種徳寺」に改称した。
寛永19年(1642年）、これまでは麹町に位置していたが、この時に現在地に移転した。

**研究**
この寺の開基については、かつては北条綱成の開基で、実際の創建者は孫の北条氏勝であるとされてきた。
しかし、種徳寺の旧名とされる鎮城山本光寺は、北条氏綱の子で天文11年（1542年）に23歳の若さで早世した北条為昌の法名「本光院殿龍淵宗鉄大禅定門」に由来しており、為昌の没後の天文16年（1547年）に小田原城内に建てられた菩提寺の名前と考えられる。
また、種徳寺殿についても、北条氏康（為昌の兄）の娘として記録される初出は実は『寛政重修諸家譜』所収の小笠原系図であり、それ以前の系図類には北条氏のものを含めて記されていない。ただし、夫である小笠原康広は氏綱の母方の縁者であるため、北条一門であったと考えられる。そして、本光寺の移転・再興が種徳寺殿の手によるものとするならば、彼女が為昌の縁者と考えるのが自然であり、実の父親は為昌であったと考えられている（為昌の早世によって伯父・氏康が引き取って養女にしたことは考えられる）。以上のことから、種徳寺は北条為昌の菩提寺・本光寺を前身としており、開基は為昌で娘の種徳寺殿が庇護してきた寺と言える。
ただし、実際の本光寺の創建は為昌の兄である氏康が主導していたと考えられ、為昌の菩提寺であると同時に北条一門の菩提寺である早雲寺の出張所的存在でもあり、更には鎮城山の山号が示すとおり小田原城鎮護の祈りも込められていた。また、小田原城を訪問した来賓の接待場所としても使われ、施餓鬼会や戦没者の合同供養などの行事も行われていた。
為昌の死後、義兄（大頂院の夫）の北条綱成は為昌の玉縄城を継承するなどの繋がりがあり（綱成を為昌の養子とする説もある）、また氏康の四男北条氏規も永禄9年（1566年）以降に為昌の後継者に位置づけられて為昌の没後に城主が定まっていなかった三崎城を与えられた経緯があるため、綱成や氏規の一族も為昌の追善に何らかの関与をしていたと思われるが、本光寺及び後身の種徳寺とどのような関係があったかの否かついては分かっていない。

**墓所**
以下の家系・人物が葬地としている。
*小笠原縫殿助家（旗本） - 小笠原康広、種徳寺殿夫妻の子孫。
*岡部家（譜代大名）
*分部家（外様大名）
*堀家（外様大名）
*花房家（旗本）
*周布兼宣（長州藩毛利家家臣） - 1681年（延宝9年）没
*春田九皐（儒者） - 1862年（文久2年）没
*狩野興以（狩野派絵師） - 1636年（寛永13年）没

**交通アクセス**
東京メトロ千代田線 赤坂駅より徒歩5分。

**脚注**

**参考文献**
東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年
*黒田基樹『戦国北条家一族事典』戎光祥出版、2018年 ISBN 978-4-86403-289-6

**関連項目 ==
高徳寺 (東京都港区)

高徳寺（こうとくじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

**歴史**
1579年（天正7年）、晃誉上人無的和尚によって開山された。後に甲賀組所属の望月助之進ら7名によって中興されている。

**墓所**
以下の人物が葬られている。なお、当寺には1600年（慶長5年）以降の過去帳が保管されているため、他の埋葬者の名も記されている。
*萬屋掌次郎（留学生、江戸京橋南新堀の萬屋庄兵衛の次男） - 1870年（明治3年）米国にて没。横浜在留のアメリカ合衆国四番カピタンのレームの誌
*河内山宗春（茶坊主、死後講談などの主人公にされる） - 1823年（文政6年）没
*本康宗円（幕府医官。法眼。）

**交通アクセス**
外苑前駅より徒歩4分。

**脚注**

**参考文献**
東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年
持法寺

持法寺（じほうじ）は、東京都港区にある法華宗陣門流の寺院。

**歴史**
1655年（明暦元年）、日祐によって開山された。日祐は立行寺第2世住職であったが、隠居寺として建てたのが当寺の起源である。
立行寺は大久保彦左衛門ゆかりの寺であり、当寺の檀家には大久保家の傍系の家もある。
当寺には「鈴木百度日恵積之良之墓」がある。遊女白糸と情死したことで伝説となった鈴木主水の墓といわれているが、この墓の主は79歳で亡くなっており、鈴木主水とは無関係である。作家の井伏鱒二の墓や吉行淳之介の分骨墓がある。

**交通アクセス**
外苑前駅より徒歩2分。

**脚注**

**参考文献**
東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年
海蔵寺 (東京都港区)

海蔵寺（かいぞうじ）は、東京都港区にある黄檗宗の寺院。

**歴史**
1680年（延宝元年）、鉄眼道光によって開山された。禅僧「卓峰」が住んでいた草庵（現在の東京都墨田区にあった）を鉄眼道光が譲り受け、彦根藩の藩主井伊直興の側室と娘の協力により、現在地に移転したのが当寺の起源である。
当初の名称は「海蔵庵」であった。1692年（元禄5年）以降、寺号公称の許可を求めていたが、1712年（正徳2年）に厳有院（徳川家綱）三十三回忌追善ということで許可された。それに伴い「海蔵寺」に改称した。
かつては「首塚」と「富士入定塚」という塚があったが、現存していない。

**墓所**
以下の人物が葬られている。
*桑々畔貞佐（俳人） - 1734年（享保19年）没
*四代目絵馬屋額輔（狂歌師） - 1901年（明治34年）没

**文化財**
海蔵寺の庚申塔（港区指定文化財 平成27年10月14日指定）

**交通アクセス**
外苑前駅より徒歩4分。

**脚注**

**参考文献**
東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年
立泉寺 (東京都港区)

立泉寺（りゅうせんじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。

**歴史**
1626年（寛永3年）、佐々木信寿の開基である。佐々木信寿は武蔵国に住んでいたが、浄土真宗本願寺の顕如の檄に応じて石山本願寺に馳せ参じ、織田信長と戦った。信寿は石山合戦で戦功を挙げ、顕如より「利休」という法名が与えられた。合戦終了後は武蔵国に戻り、江戸において孫の了伝法師とともに寺を創建した。これが当寺の起源である。
元々は麻布龍土町（現・港区六本木）に位置していたが、1889年（明治22年）に東京府南豊島郡中渋谷村（現・東京都渋谷区）に移転し、1897年（明治30年）に現在地に移転した。

**交通アクセス**
外苑前駅より徒歩4分。

**脚注**

**参考文献**
東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年
玉窓寺 (東京都港区)

玉窓寺（ぎょくそうじ）は、東京都港区にある曹洞宗の寺院。

**歴史**
1604年（慶長9年）、玉窓秀珍大禅尼の開基である。ただ実際の創建者は禅尼の母親である。玉窓秀珍大禅尼は青山忠成の娘で川口近次の妻であったが、1601年（慶長6年）に死去した。禅尼の母親は娘のために青山家の江戸下屋敷の一角に寺を創建した。これが当寺の起源である。
1682年（天和2年）、青山家の敷地内であるが紀州徳川家の屋敷地の境界付近に移転した。
1879年（明治12年）、仮御所（旧紀州藩邸）の敷地となったため、現在地に移転した。

**墓所**
以下の人物が葬られている。
*広幡家（堂上華族・侯爵）
*松平忠救 (三河国深溝城城主)1734年（享保14年）没
*跡部良顕（旗本・神道家） - 1729年（享保14年）没
*跡部良弼（旗本、水野忠邦の実弟） - 1869年（明治元年）没
*佐久間文斎（儒者） - 1799年（寛政11年）没
*窪田勝英　（旗本、砲術、柔術師範） - 1851年（嘉永4年）没
*窪田清音（旗本、講武所頭取） - 1867年（慶応2年）没
*肥田浜五郎（技官） - 1889年（明治22年）没
*富岡永洗（浮世絵師、日本画家） - 1905年（明治38年）没
*江口孤月（俳人、- 1872年（明治5年）没
*丹羽礼介　（画家、- 1951年（昭和26年）没

**交通アクセス**
青山一丁目駅より徒歩4分。

**脚注**

**参考文献**
東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年
*東京都港区教育委員会, 東京都港区文化財調査委員会編『港区の文化財』第5集 (赤坂・青山 その1),東京都港区教育委員会,1969
龍泉寺 (東京都港区)

龍泉寺（りゅうせんじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

**歴史**
1624年（寛永元年）または元和年間（1615年 - 1624年）、松平信康の開基である。ただ実際の創建者は弟の徳川義直である。
信康切腹後、その遺骨は「瀧の上の小松林の中庵室の傍に埋む」とあり、この「庵室」が信康の菩提を弔うための寺になったものと推測される。かつての名称は「瀧泉寺」であった。
元々は三河国に位置していたが、その後江戸赤坂に移転し、1887年（明治20年）の火災で現在地に移転した。

**交通アクセス**
青山一丁目駅より徒歩8分。

**脚注**

**参考文献**
東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年
広閑院

広閑院（こうかんいん）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

**歴史**
1629年（寛永6年）、定誉広閑によって開山された。深川霊巌寺の塔頭として創建され、「元八庵」という名称であった。
明治になり独立寺院となったが、檀家は10家程度で運営が厳しく、隣の安民寺（神田寺の前身）が兼任している状態であった。中興となる妙運尼は、当院を譲り受け、現在地に移転した。これが現在の広閑院である。

**中興・妙運尼**
妙運尼（みょううんに）は、明治時代の浄土宗の尼僧。俗名を「今泉歌子」といい、安政元年（1854年）に日本橋横山町の坂庄兵衛の三女として生れた。のち京橋区の船具商の今泉總兵衛に嫁いだ。1881年（明治14年）11月、總兵衛病歿の後、姑の面倒をみながら家政を挽回したことで賢婦人の誉れ高かった。歌子は次第に仏門を志すようになり、小松宮家に仕えていた植草智運（名は道子、安政3年（1856年）- 1921年（大正10年）5月25日。戒名は安蓮社樂譽上人道阿歌成智運法尼。）と共に1894年（明治27年）1月、麻布笄町の繁成寺（実業家の安川繁成開基）で出家し、小石川区表町にあった浄土宗學尼衆教場に4年間通学した。1897年に卒業後、小石川伝通院に於て共に三昧相承を了し、それより満千日の間全国の霊場を巡拝し、満願の後現在の地に一宇を建立した。1902年6月15日に入仏式を執り行った。妙運は1934年（昭和9年）10月5日寂。戒名は今蓮社泉譽上人生阿露潤妙運法尼。青山霊園に葬られた。

**交通アクセス**
乃木坂駅より徒歩9分。

**脚注**

**参考文献**
東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年
正伝寺 (東京都港区)

正傳寺（しょうでんじ）は、東京都港区にある日蓮宗の寺院。

**歴史**
1602年（慶長7年）、尊重院日億によって開山された。
第7世住職の普明院日栄は摂津国島上郡梶原村（現・大阪府高槻市梶原）の昌林山一乘寺の住職も兼任していた。一乘寺には、伝教大師最澄作で久遠成院日親が開眼したという毘沙門天像が2体あった。このうちの1体を当寺に移して安置した。
この毘沙門天は評判を呼び、多くの参詣者が訪れた。特に初寅の日は大盛況であった。江戸時代は、まず最初に芝大神宮に詣で、次に当寺の門前で燧石を買う習わしがあったという。現在はそういう慣習はないが、1月・5月・9月の初寅の日には当寺で開帳と祈祷が執り行われる。
1923年（大正12年）の関東大震災後に東京府北多摩郡神代村大字金子（現・東京都調布市）に移転する計画があり、所轄官庁からも許可をもらっていたが、移転作業が思うように進まなかった。そして、そのまま戦争に突入、結局沙汰やみとなった。

**交通アクセス**
芝公園駅より徒歩8分。

**脚注**

**参考文献**
東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年

**外部リンク**
 日蓮宗 松流山正傳寺
安楽寺 (東京都港区芝一丁目)

安楽寺（あんらくじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。なお、当寺の約200メートル西南西の同区芝2丁目に同名の寺がある。そちらの寺も浄土真宗本願寺派である。混同を避けるため、当寺の旧地名が「金杉浜町」だったことから「浜の安楽寺」とも呼ばれている。

**歴史**
1582年（天正10年）、釈良信の開基である。
1923年（大正12年）の関東大震災では、本堂を焼失したが、1945年（昭和20年）の空襲では空襲の被害を免れることができた。
2020年（令和2年）より、新型コロナウイルスの大流行もあり、オンライン法要を開始した。

**交通アクセス**
芝公園駅より徒歩8分。

**脚注**

**参考文献**
東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年

**外部リンク**
 name=安楽寺｜東京都港区（浄土真宗本願寺派）
安楽寺 (東京都港区芝二丁目)

安楽寺（あんらくじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。なお、当寺の約200メートル東北東の同区芝1丁目に同名の寺がある。そちらの寺も浄土真宗本願寺派である。混同を避けるため、当寺住職の姓が「橋戸」だったことから「橋戸の安楽寺」とも呼ばれている。

**歴史**
創建年代は不明である。当初は真言宗の寺院であった。
1232年（貞永元年）、親鸞は東国巡錫の旅の途上、当寺に宿泊した。当寺の住職「教明」は、親鸞の教えを聞き、浄土真宗に改宗した。当寺も浄土真宗の寺になった。
山号が「松林山」なのは、かつては当寺周辺に松の林があったからという。また、歴代住職の姓が「橋戸」なのは、昔、門（戸）の前に小さな橋が架かっていたので、「橋戸」を名乗ったという。

**交通アクセス**
三田駅より徒歩6分。

**脚注**

**参考文献**
 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年。- 俵元昭『港区の歴史（東京ふる里文庫）』名著出版、1979年。
重秀寺

重秀寺（ちょうしゅうじ）は、東京都港区にある臨済宗妙心寺派の寺院。

**歴史**
1626年（寛永3年）、上田重秀の開基である。重秀は浅野家に仕えていた上田宗箇の子で、宗箇の武功により浅野家の陪臣から直参旗本に取り立てられた人物である。
元々は麻布に位置していたが、1694年（元禄7年）に町医者の吉田玄信が土地を寄進し、現在地に移転した。
1993年（平成5年）より、開基の縁により武家茶道「上田宗箇流」の東京における稽古場になっている。

**交通アクセス**
白金高輪駅より徒歩2分。

**脚注**

**参考文献**
東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年

**関連項目**

**外部リンク**
 臨済宗重秀寺
松秀寺 (東京都港区)

松秀寺（しょうしゅうじ）は、東京都港区にある時宗の寺院。

**歴史**
嘉元年間（1303年 - 1306年）に開山された。
元々は武蔵国多摩郡高井戸（現・東京都杉並区高井戸）に位置し、「常光寺」と称していたが、1752年（宝暦2年）に紀州藩第7代藩主徳川宗将の支援の下、現在地に移転した。1765年（明和2年）に「松秀寺」に改称した。
当寺には地蔵菩薩が安置されている。徳一の作といわれており、「日を限って祈願する」ことになっていることから「日限地蔵」と呼ばれている。

**文化財**
日限地蔵尊略縁起等版木（港区指定文化財 平成27年10月14日指定）

**交通アクセス**
白金高輪駅より徒歩2分。

**脚注**

**参考文献**
東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年

**関連項目 ==
當光寺

當光寺（とうこうじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ、この地は渡辺綱の生誕地といわれており（これに因み旧町名は三田綱町）、晩年もここで余生を送ったという。山号の「綱生山」も「渡辺綱の生誕地」が由来である。
当初は真言宗の寺院であったが、鎌倉時代に親鸞が麻布善福寺を訪問、親鸞に感化され善福寺が浄土真宗に転宗したのを機に、当寺も浄土真宗に転宗した。1557年（弘治3年）に本願寺を本山として仰ぐことになり、これまで「當光坊」という名称だったが、「當光寺」に改称した。
当寺の本尊は阿弥陀如来であり、旧本尊は恵心僧都源信の作といわれていた。現本尊は江戸時代の作である。なお恵心僧都の旧本尊の行方は不明である

**交通アクセス**
 南北線・大江戸線「麻布十番駅」2番出口より徒歩4分（name=経路案内）。

**脚注**

**参考文献**
東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年

**関連項目**

**外部リンク**
 當光寺ホームページ
西蔵院 (東京都港区)

西蔵院（さいぞういん）は、東京都港区にある天台宗の寺院。

**歴史**
1452年（享徳元年）、実海によって開山された。
元々は、現在の数寄屋橋の辺りに位置していた。創建当初は現在とは異なり、起伏があって丘や谷があり、谷間に植わっている藤があたかも龍の如く見えたことから、山号が「藤龍山」となっている。1635年（寛永12年）に現在地に移転した。
江戸時代は、三田春日神社の別当寺であった。
1923年（大正12年）の関東大震災や1945年（昭和20年）の空襲では、ほとんど被害を受けなったという。

**交通アクセス**
田町駅より徒歩11分。

**脚注**

**参考文献**
東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年

**関連項目 ==
正山寺 (東京都港区)

正山寺（しょうさんじ）は、東京都港区にある曹洞宗の寺院。

**歴史**
1610年（慶長15年）、仁賀保挙誠の開基である。挙誠は出羽国仁賀保藩の藩主である。
元々は、芝西久保（現・港区虎ノ門）に位置していたが、その後、芝金杉浜（現・港区芝）に移り、最終的に現在地に移転した。
1894年（明治27年）、高輪にあった国昌寺を合併している。

**墓所**
以下の人物が葬られている。
*旗本由良氏
*旗本仁賀保氏
*細谷源蔵（旗本仁賀保家家臣）
*大石良欽（赤穂藩家老、大石内蔵助良雄の祖父）
*大石良昭（赤穂藩家老、大石内蔵助良雄の父）
*大石良重（赤穂藩家臣、良欽の弟）
*小川正孝（化学者）

**交通アクセス**
白金高輪駅または泉岳寺駅より徒歩10分。

**脚注**

**参考文献**
東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年

**外部リンク**
 曹洞宗永壽山正山寺｜あなたのお話しお聴きします
薬王寺 (東京都港区)

薬王寺（やくおうじ）は、東京都港区にある日蓮宗の寺院。

**歴史**
加賀千代女と朝顔の井戸（歌川国芳画）
1615年（元和元年）、本化院日桂によって開山された。
元々は、現在の麻布狸穴町に位置していたが、1621年（元和7年）に現在地に移転した。
当寺の境内には井戸がある。「鎮火の霊水」として知られており、江戸の大火の際には大いに役立ったという。
またこの井戸は、江戸時代の俳人加賀千代女の
の句で登場する井戸とされており、別名「朝顔の井戸」と呼ばれている。

**交通アクセス**
白金高輪駅より徒歩5分。

**脚注**

**参考文献**
東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年

**関連項目**

**外部リンク**
 薬王寺 YAKUOJI
大増寺 (東京都港区)

大増寺（だいぞうじ）は、東京都港区にある浄土宗系の単立寺院。

**歴史**
1611年（慶長16年）、月山によって開山された。
元々は、現在の八丁堀の辺りに位置していた。そこには池があり、底から光を放っていた。月山が掘り起こすと観音菩薩像が出土した。月山はこの奇瑞を目の当たりにし、この像を「朝日観音」と名付け、寺を創建した。これが当寺の起源である。
1635年（寛永12年）に、幕府により立ち退きが命じられ、現在地に移転した。

**交通アクセス**
泉岳寺駅より徒歩12分。

**脚注**

**参考文献**
東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年

**外部リンク**
 大増寺ホームページ
龍源寺 (東京都港区)

龍源寺（りゅうげんじ）は、東京都港区にある臨済宗妙心寺派の寺院。

**歴史**
創建年代は不明である。ただ開基の松嶺隠尼は米沢藩第2代藩主上杉定勝の娘であることから、江戸時代前期の創建と推測される。また当寺に安置されている「水月観音」に「永禄七年（1564年）」の記述があることから、戦国時代には既に存在していた可能性もある。
1624年（寛永元年）の時点では、武蔵国豊島郡麻布今井村（現・港区六本木）に位置していたが、1700年（元禄13年）に現在地に移転した。
18世紀前半、当寺第5世住職正天和尚に帰依した中津藩藩主奥平昌成によって中興された。これまで寺号が無く、院号の「龍翔院」を名乗っていたが、1739年（元文4年）に「龍源寺」の寺号を名乗っている。大正期まで奥平家より香華料が送られていたという。
明治期、当寺は寺運衰微の極みであった。大正になって、ようやく再建の道筋が見えるようになってきた。幸いにも1923年（大正12年）の関東大震災や1945年（昭和20年）の空襲の難から免れることができた。

**歴代住職**
 16世：松原泰道 － 仏教書執筆者、臨済宗妙心寺派教学部長。『般若心経入門』（祥伝社）がベストセラーに。仏教伝道文化賞・禅文化賞受賞- 17世：松原哲明 － 仏教書執筆者- 現住18世：松原信樹 － 仏教学者

**交通アクセス**
白金高輪駅より徒歩5分。

**脚注**

**参考文献**
東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年

**外部リンク**
 龍源寺 臨済宗妙心寺派
道往寺

道往寺（どうおうじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

**歴史**
1600年（慶長5年）または寛文年間（1661年 - 1673年）、無念によって開山された。当寺公式サイトでは、寛文説を採っている。
当寺は高輪の高台に位置しており、東の空に見える朝日や月の眺めは格別とされ、別名「月見寺」とも呼ばれていた。
1945年（昭和20年）の空襲では、庫裏は焼失したが、本堂は幸いにも燃えずに済んだ。

**交通アクセス**
泉岳寺駅より徒歩1分。

**脚注**

**参考文献**
東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年

**外部リンク**
 来迎山 道往寺
願生寺 (東京都港区)

願生寺（がんしょうじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。

**歴史**
1602年（慶長7年）、証蓮社誠誉によって開山された。証蓮社誠誉は安芸国（現・広島県）出身で、当寺の本尊となる阿弥陀如来を担いで、安芸から江戸まで来たという。
境内には「牛供養塔」がある。これは荷車を引く牛を供養するために運搬業者が建てたものである。昭和中期の高度経済成長が始まるまで、運搬用の牛を飼う業者がこの付近にいたという。
1923年（大正12年）の関東大震災や1945年（昭和20年）の空襲では、比較的軽微な被害で済んでいる。
また1941年（昭和16年）公布の金属類回収令により、梵鐘を供出することになった。戦後、鋳潰されていないことは判明していたが、梵鐘本体は行方不明となっていた。その後、葛飾区の正福寺にあることがわかり、1976年（昭和51年）に返還された。1978年（昭和53年）に鐘楼が完成し、梵鐘が取り付けられた。

**文化財**
牛供養塔及び二千七百六十人之霊供養塔（港区指定文化財 平成20年9月9日指定）

**交通アクセス**
泉岳寺駅より徒歩1分。

**脚注**

**参考文献**
東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年

**外部リンク**
 願生寺｜港区高輪にある牛供養で有名な浄土宗のお寺
ひろでんモビリティサービス

ひろでんモビリティサービス株式会社（ひろでんモビリティサービス、HIRODEN MOBILITY Co., Ltd.）は、広島市を拠点に都市型ハイヤー事業を展開する会社で、広電グループの企業（広島電鉄の連結子会社）である。また、広島市佐伯区内にてデマンド交通形式の乗合バス「スマートムーバー」を運行している。2023年12月1日より、広島空港と宮島口やアルパーク、ジ・アウトレットを結ぶ直行バスの運行も開始した。

**沿革**
 2019年12月16日 - 広島電鉄が区域型乗合運行および都市型ハイヤー事業を行う子会社を設立すると発表。- 2020年2月25日 - 会社設立。- 2020年5月 - 都市型ハイヤー運行開始。- 2021年2月1日 - 佐伯区五日市湾岸エリアにてデマンド交通形式の路線バス「スマートムーバー」運行開始- 2023年12月1日 - 広島空港と宮島口やアルパーク、ジ・アウトレットを結ぶ直行バスを運行開始。

**車両**
トヨタ・ハイエースおよびトヨタ・ノアの車椅子仕様車を保有。
2023年1月現在、12両保有している。

**運行路線**
 デマンド交通「スマートムーバー」
** 五日市駅南口を起点に、藤垂園・吉見園・海老園・楽々園など湾岸エリアにてデマンド交通を運行。スマートストップと称するバス停がエリア内に約60箇所設置されている。
** 乗車時には電話または専門WEBページからの事前予約が必要。2021年5月より当日の電話予約が可能となった。- 広島空港直行バス
** 広島空港 - 宮島口
** 広島空港 - 五日市駅
** 発車オ〜ライネットでのWeb事前予約が可能
** 広島電鉄宮島口営業センターにて手荷物預かりの無料サービスも利用可能

**関連会社**
 広島電鉄（広電バス ）- 芸陽バス- 備北交通- エイチ・ディー西広島（ボン・バス）

**脚注**

**外部リンク ==
ジェームス・プリチャード

ジェームス・プリチャード（James Pritchard、1979年7月21日 - ）は、カナダの元ラグビーユニオン選手。

**プロフィール**
オーストラリア・ニューサウスウェールズ州パークス出身。
*ポジションはウィング(WTB)、フルバック(FB)。
*身長 175cm、体重 85kg
*カナダ代表通算キャップ数は62でワールドカップ2003・2007・2011・2015のカナダ代表に選ばれた。

**略歴**
ベッドフォード・ブルーズ、プリマス・アルビオンRFC、USAペルピニャン、ノーサンプトン・セインツ、コヴェントリーRFC、オールド・アルバニアンRFCを経て、2017年、アンプティルRUFCに加入。 
2019年、現役を引退した。 

**出典**


**関連項目**
ラグビーカナダ代表
*ベッドフォード・ブルーズ
*USAペルピニャン
*ノーサンプトン・セインツ
*コヴェントリーRFC
*アンプティルRUFC

**外部リンク**
 Linkedin James Pritchard- JPritchard_21- jamesgpritchard- Ultimate James Pritchard- James Pritchard Rugby Union
イフラヴァ・トロリーバス

イフラヴァ・トロリーバス（Trolejbusová doprava v Jihlavě）は、チェコの都市・イフラヴァ市内に路線網を有するトロリーバス。2023年現在は路線バスと共にDopravní podnik města Jihlavy（Dopravní podnik města Jihlavy a.s.）によって運営されているJihlavě_Transport_Spec_0。

**歴史**
イフラヴァ市内には、かつて1909年に開通した路面電車（Tramvajová doprava v Jihlavě）が存在した。だが、路面電車は1930年代以降更新が行われなかった他、第二次世界大戦により大きな被害を受けた。そこで、路面電車に代わりトロリーバスを導入する事が決定し、路面電車が廃止された1948年の12月19日からトロリーバスの営業運転が始まったJihlavě_Transport_Spec_0Jihlavě_Transport_History_1。
路線の延伸は1950年から始まり、1960年代にはモータリーゼーションの影響で一時的に停滞したこともあったが、1970年代以降は順次新規路線の拡張が実施された。ただしその一方で道路の整備や歩行者専用道の設置に伴う一部区間の廃止も行われている。2023年時点における最新の路線は同年1月31日に開通したベドジホフ（Bedřichov）からパーヴォフ（Pávově）の工業地帯へ向かう路線で、全長5.7 kmはチェコ共和国成立以降最長のトロリーバスの電化延伸区間となっている。また、これに合わせて前年の2022年から暫定的な運用が行われていたG号線・H号線が本格的な営業運転を始めているJihlavě_Transport_History_1。

**運用**
トロリーバスの車庫（2008年撮影）
2023年現在、イフラヴァ市内には深夜系統を含めて以下の系統が存在する。運賃は路線バスと共通で、4つのバス停間で利用可能な乗車券は14コルナ、それ以上の乗車が可能なものは22コルナで販売される他、30分（22コルナ）、1時間（26コルナ）、1日（66コルナ）の間自由に乗降可能な乗車券も展開されている。また非接触式ICカードの「イフラヴァ・カード（Jihlavská karta）」の展開も行われており、利用時には運賃が割引されるJihlavě_Transport_Route_0。

**車両**

**現有車両**
2020年12月31日現在、イフラヴァ市内のトロリーバスで運行しているのは以下の車両である。一部車両は非電化区間でも走行可能なように充電池を搭載しているJihlavě_Transport_Roster_0。
File:Trol Škoda 24Tr Irisbus Jihlava.jpg|シュコダ24Tr イリスバス（2008年撮影）
File:Sol099.jpg|シュコダ26Tr ソラリス（2010年撮影）
File:TrolejbusJihlava1.jpg|シュコダ32Tr SOR（2022年撮影）

**導入予定の車両**
2023年9月、イフラヴァ市交通会社は12両の新型トロリーバス車両の導入に関する入札を実施する旨を発表した。導入予定両数は12両で、そのうち6両については今後の路線バス系統のトロリーバスへの転換を考慮し充電池を搭載する事になっている。

**過去の車両**
ヴェトラ-ČKD - 開通時に導入Jihlavě_Transport_History_0
*シュコダ7TrJihlavě_Transport_History_0
*シュコダ8TrJihlavě_Transport_History_0
*シュコダ9TrJihlavě_Transport_History_0
*シュコダ14TrJihlavě_Transport_History_0
*シュコダ21Tr - 2011年から2016年にかけてブルノ（ブルノ・トロリーバス）へ譲渡Jihlavě_Transport_History_0
File:Jihlava, Škoda 9Tr, rok 1992 (2).jpg|シュコダ9Tr（1992年撮影）
File:Jihlava, Škoda 14Tr, rok 1992 (12).jpg|シュコダ14Tr（1992年撮影）
File:Trol Škoda 21Tr Jihlava.jpg|シュコダ21Tr（2008年撮影）

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考資料**

**外部リンク**
accessdate = 2021-12-20
海南島作戦

海南島作戦（かいなんとうさくせん）は、日中戦争における日本海軍の軍事作戦である。中華民国を封鎖し、外部との連絡を妨害し、同国が必要としていた武器や物資の輸入を阻止するために行われた。日本陸軍は登号作戦、日本海軍はY号作戦と呼称した。

**背景**
海南島はフランス領インドシナ（仏印）とイギリス領香港の中間にあり、雷州半島の南で瓊州海峡を越えた先にある。中国の最も南の海岸にあるフランスの広州湾租借地にも近い。面積は33,920km2で当時の人口は220万人だった。広東省の治安維持を担当していた余漢謀が率いるおよそ25,000人の第152師団に守られていた。
日本海軍は、前年に広東省の中心都市である広州を占領しており、中国の南部、中部、北部の海岸地帯全域で侮れないほどの封鎖を維持していた。しかし、封鎖ラインの最南端で抜け穴が見つかり、海南島と広東湾地域を通る中継地または直通経路である香港と仏印北部の援蔣ルートも含まれていた。これらの抜け穴と奥深くの昆明地域まで航空作戦を行う必要性から、日本海軍は海南島に空軍基地を設置しないといけないと感じるようになり、海軍の中央当局がこの動きを提唱した。陸軍の部隊の支援を受けて作戦を実行した。
対英協調を旨としていた陸軍はこの作戦に反対していたため、作戦は海軍がほぼ独力で実行することになり、少数の陸軍部隊（飯田支隊）が支援した他は特別陸戦隊が中心となって攻略作戦を実施した。
作戦内容としては北部を攻略する甲作戦と南部を攻略する乙作戦から成り立っていた。

**作戦**
護衛艦隊とともに、近藤信竹中将率いる南支部隊（第五艦隊）が1939年2月9日の夜に海南島の最も北のTsinghai Bayに到着し錨を下ろし上陸に成功した。さらに海軍の陸戦部隊1200人は2月10日に海口上陸に成功した。その後、海軍と陸軍は共同で北部地域の掃討を行った。2月11日、陸戦部隊は海南島の最南端の三亜に上陸し、玉林と崖県の重要地点を占領した。その後、部隊は島全体の占領に取りかかった。

**参加兵力**

**日本軍**
 第五艦隊（指揮官：近藤信竹）
**主隊：巡洋艦妙高（旗艦）
**第五水雷戦隊
**第一航空戦隊
**第三連合航空隊
*陸軍：飯田支隊

**中国軍**
 保安第5旅団 - 五個大隊及び二個連隊- 新編守備軍 - 七個大隊

**海南島の部分的占領**
その後、海南島の占領地域は三亜に設置された海軍の海南警備府による管理地域になり、海南島は空軍と援蒋ルート封鎖の前線基地になった。同時に、島にあった鉄や銅の資源も利用された。海南島を部分的に占領したことで、広東省や仏印への侵攻作戦の基地が得られ、仏印やビルマから中国への経路の長距離空襲が可能になった。
こうした占領は、1945年9月に日本が降伏するまで続いた。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
   Japanese Monograph No. 144: POLITICAL STRATEGY PRIOR TO OUTBREAK OF WAR PART I, Prepared by MILITARY HISTORY SECTION HEADQUARTERS, ARMY FORCES FAR EAST, DISTRIBUTED BY OFFICE OF THE CHIEF OF MILITARY HISTORY DEPARTMENT OF THE ARMY, Chapter 4, Operations against China during 1939 Pg 46-47.- 中国抗日战争正面战场作战记 China's Anti-Japanese War Combat Operations
** Author: Guo Rugui, editor-in-chief Huang Yuzhang
** Press: Jiangsu People's Publishing House
** Date published: 2005-7-1
** 7-214-03034-9
** Online in Chinese 
***   第七部分：相持阶段前期的作战海南岛作战 1 Hainan Island battles- Phillips, R. T. "The Japanese Occupation of Hainan," Modern Asian Studies, Vol. 14, No. 1 (1980), pp. 93–109, - Hainan Lawyers' group to help ex-'comfort women,' China Daily, 2006-03-23,

**関連項目**
 広東攻略戦