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TM NETWORK THE MOVIE 1984〜

『TM NETWORK THE MOVIE 1984〜』（ティーエム・ネットワーク・ザ・ムービー・1984）は、日本の音楽ユニットTM NETWORKが2015年4月22日にリリースした映像作品。

**メンバー**
小室哲哉：キーボード・コーラス
*宇都宮隆：ボーカル・ギター
*木根尚登：ギター・キーボード・コーラス

**解説**
TM NETWORKがデビュー時から終了までの「エピックレコードジャパン」在籍時代にあたる1984〜1994年のライブ映像など112分からなる劇場作品を収録したもの。特典として1988年4月〜1992年9月にオンエアされていたテレビ番組「eZ-TV」の映像も収録される。そのため本作では一公演丸ごとの映像ではなく部分的に編集されたものとなっており、ドキュメンタリー的な内容。

**収録曲**
#DRAGON THE FESTIVAL（1985年 日本青年館）
#金曜日のライオン（Take it to the lucky）（1984年 PARCO-PART III）
#1974（1984年 PARCO-PART III）
#ACCIDENT（1986年 中野サンプラザ）
#COME ON LET'S DANCE（1986年 よみうりランド・オープンシアターEAST）
#Get Wild（1987年 日本武道館）
#Fool On The Planet（1987年 日本武道館）
#Confession 〜告白〜（1989年 横浜アリーナ）
#LOOKING AT YOU（1991年 代々木第一体育館）
#A DAY IN THE GIRL'S LIFE（1989年 横浜アリーナ）
#CAROL（CAROL'S THEME I）（1989年 横浜アリーナ）
#Final Fighting（1989年 横浜アリーナ）
#In The Forest（Piano version）（1989年 横浜アリーナ）
#JUST ONE VICTORY（1989年 横浜アリーナ）
#Be Together（1988年 代々木第一体育館）
#Human System（1988年 代々木第一体育館）
#69/99（1991年 代々木第一体育館）
#TIME TO COUNT DOWN（1991年 代々木第一体育館）
#Love Train（1994年 東京ドーム）
#THE POINT OF LOVERS' NIGHT（1994年 東京ドーム）
#ELECTRIC PROPHET（1984年 PARCO-PART III / 1985年 日本青年館 / 1992年 横浜アリーナ / 1994年 東京ドーム）
#KISS YOU（KISS JAPAN DANCING DYNA-MIX from "eZ 7th「GIGS on eZ」" 1988年9月放送）
#COME ON EVERYBODY（from "eZ 13th「eZ 4 DAYS SPECIAL」" 1988年12月放送）
#NERVOUS（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送）
#COME ON LET'S DANCE（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送）
#Be Together（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送）
#Get Wild（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送）
#KISS YOU（DIGEST）（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送）
#TIME TO COUNT DOWN（from "eZ 36th「大江千里 on eZ」" 1990年11月放送）
#WORLD'S END（RHYTHM RED LIVE　from "eZ 40th「TMN on eZ」" 1991年3月放送）
#69/99（RHYTHM RED LIVE from "eZ 40th「TMN on eZ」" 1991年3月放送）

**脚注**

**出典===
開善寺 (本庄市)

開善寺（かいぜんじ）は、埼玉県本庄市にある臨済宗妙心寺派の寺院。武州本庄七福神めぐりの布袋尊を祀る。

**歴史**
1591年（天正19年）、小笠原信嶺の開基である。信嶺は前年に主君の徳川家康より本庄領1万石を封ぜられた。そして信嶺自身の菩提寺として創建したのが当寺の起源である。寺号の「開善寺」は、父の信貴が再興した開善寺（長野県飯田市）に由来する。小笠原氏はその後も転封を繰り返し、最終的に越前勝山藩に落ち着き、勝山にも開善寺を創建している。
江戸時代の境内はかなり広く、南と東は仲町愛宕神社があるところまで、西は第二トキワ座通りまでが当寺の境内であった。明治以降に十分の一に縮小した。
当寺の墓地には、開基の信嶺と養子の信之の墓がある。

**文化財**
絹本着色清拙正澄画像（埼玉県指定有形文化財 昭和30年11月1日指定）
*紙本着色武田信玄公画像（本庄市指定文化財）
*開善寺境内絵図（本庄市指定文化財）
*小笠原信嶺夫妻の墓（本庄市指定文化財）
*小笠原信之の墓（本庄市指定文化財）

**交通アクセス**
本庄駅より徒歩10分。

**脚注**

**参考文献**
長谷川勇 著『開善寺≪本庄≫（さきたま文庫29）』さきたま出版会、1991年

**外部リンク**
 name=開善寺
永源寺 (坂戸市仲町)

永源寺（えいげんじ）は、埼玉県坂戸市にある曹洞宗の寺院。

**歴史**
1592年（文禄元年）、島田利秀の開基である。ただ実際の創建者は子の島田重次である。重次は主君の徳川家康より坂戸領に封ぜられた。重次は既に隠居の身だった父の利秀を坂戸に呼び寄せて開基に据え、越生の龍穏寺から大鐘良賀を開山として招聘し、寺を創建した。
当寺歴代住職で著名な人物に鉄心御州がいる。鉄心御州は、1660年（万治3年）に曹洞宗大本山永平寺貫首に就任、後西天皇より「大覚仏海禅師」の勅賜禅師号を賜っている。

**万治高尾伝説**
当寺には「万治高尾」に纏わる伝説がある。万治高尾とは吉原の遊女二代目高尾太夫（以降、「万治高尾」「高尾」とする）のことである。
万治高尾は徳川家綱の小姓を務めた島田権三郎利直（以降、「権三郎」とする）と恋仲であったが、そこに仙台藩藩主の伊達綱宗が横恋慕し介入してきた。そして綱宗が高尾の奪取を強行しようとしたため、権三郎は高尾を島田氏の所領の坂戸に匿った。高尾は坂戸で病に倒れ、1660年（万治3年）に亡くなった。当寺にある「月桂円心大姉」の墓が高尾の墓といわれている。
高尾の死後、権三郎は出家して「道哲」と名乗り、浅草の西方寺（現在は東京都豊島区に移転）で高尾の菩提を弔う日々を送ったという。

**行事 **
1月10日 - だるま市

*5月5日 - 釈尊降誕祭


**交通アクセス**
坂戸駅より徒歩9分。

**脚注**

**参考文献**
大図口承 著『永源寺≪坂戸≫（さきたま文庫12）』さきたま出版会、1989年

**外部リンク**
 name=曹洞宗 長溪山 永源寺（埼玉県坂戸市）
ジャンヌ・ド・ブロワ＝シャティヨン

ジャンヌ・ド・ブロワ＝シャティヨン（フランス語：Joan of Blois-Chatillon, 1253年ごろ - 1291年1月19/29日）は、ブロワ女伯（在位：1280年 - 1291年）、アヴェーヌ女領主。

**生涯**
ジャンヌはブロワ伯ジャン1世とアリックス・ド・ブルターニュの娘である。
ジャンヌは父の存命中に父よりシャルトル伯領を与えられた。のち1286年にジャンヌはこの伯領をフランス王フィリップ4世に売却した。また、ジャンヌはダヴェーヌを生前に従兄弟ユーグ2世に譲り、1291年にジャンヌが死去した後、ジャンヌの保持していた他の地位もユーグ2世のものとなった。
1263年に、フランス王ルイ9世の王子アランソン伯ピエール1世と婚約し、1272年に結婚した。2人の息子が生まれたが、どちらも早世した。- ルイ（1276年 - 1277年）- フィリップ（1278年 - 1279年）
ジャンヌは1291年に死去したが、生存している子供はいなかった。ジャンヌはブロワ伯およびその他の地位を従兄弟ユーグ2世に遺した。

**脚注 ==
稲荷神社 (千葉市中央区稲荷町)

稲荷神社（いなりじんじゃ）は、千葉県千葉市中央区の神社。

**歴史**
創建年代は不明である。日本武尊の東征の際、当地にて豊宇気大神を祀ったのが起源という。千葉妙見宮（現在の千葉神社）の記録「千学集」によれば、この時点（千葉氏の勃興時）で既に存在していたという。
平安時代後期の千葉氏の当主千葉常重は当社を保護し、守護神として崇敬した。しかし千葉氏衰退後、当社も衰微していった。延宝年間（1673年 - 1681年）、当地を所領とする旗本深尾八太夫は、日蓮宗の「上行院」（現在は廃寺）を別当寺として創建し、再興を図った。現在の社殿は天保年間（1830年 - 1844年）に建てられたものである。

**交通アクセス**
蘇我駅より徒歩16分。

**脚注**

**参考文献**
千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年
宗胤寺

宗胤寺（そういんじ）は、千葉県千葉市中央区にある曹洞宗の寺院。

**歴史**
弘安年間（1278年 - 1288年）、千葉宗胤の開基である。宗胤の父頼胤は元寇で負傷し亡くなっており、頼胤を始めとする一族の戦死者の菩提を弔うために寺を創建した。
元々は同市同区中央（千葉県庁から都川をはさんだ向こう岸）に位置していたが、1945年（昭和20年）の千葉空襲で焼失した。そして戦後の都市計画で現在地に移転した。

**文化財**
伝千葉宗胤五輪塔（千葉市指定文化財 昭和42年度指定）

**交通アクセス**
作草部駅より徒歩5分。

**脚注**

**参考文献**
千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年
東禅寺 (千葉市)

東禅寺（とうぜんじ）は、千葉県千葉市中央区にある曹洞宗の寺院。

**歴史**
創建年代は不明であるが、宗胤寺にあった記録（当寺にあった梵鐘の銘文の写し）によれば、1327年（嘉暦2年）、千葉貞胤の開基という。貞胤は鎌倉幕府末期から南北朝時代にかけての千葉氏の当主である。
当寺の本尊の薬師如来は眼病治癒のご利益があると伝えられる。そのため明治時代まで、毎月11日の縁日には屋台が並び、参拝者が多く訪れたという。

**交通アクセス**
本千葉駅より徒歩10分。

**脚注**

**参考文献**
千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年
金光院 (千葉市)

金光院（こんこういん）は、千葉県千葉市若葉区にある真言宗豊山派の寺院。

**歴史**
1289年（正応2年）、貞成によって開山された。また開山年は1449年（宝徳元年）という説もある。元々は現在地の東の高台に位置していたが、小弓城の城主だった原胤清が土地を寄進して、現在地に移転した。
江戸時代初期、徳川家康が東金に向かう途中、当寺に立ち寄り、門前にあった桜を絶賛したという。この桜は「神君御手掛の桜」といわれていたが、現在は枯死してしまい、現存しない。他にも家康ゆかりの品々が残されている。
当寺の本尊の薬師如来は、弘法大師空海の作といわれている。

**文化財**
絹本著色両界曼荼羅（千葉県指定有形文化財 令和2年3月10日指定）

**交通アクセス**
路線バス門前停留所より徒歩3分。

**脚注**

**参考文献**
千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年
宝幢寺 (千葉市)

宝幢寺（ほうどうじ）は、千葉県千葉市花見川区にある真言宗豊山派の寺院。

**歴史**
806年（大同元年）、宥恵によって開山された。江戸時代は醍醐寺の末寺であった。
1872年（明治5年）、明治5年太政官布告第334号「総本寺本山ヲ除クノ外無檀無住ノ寺院廃止」の公布のため、周辺寺院8か寺を合併し、現在地にあった旧阿弥陀寺の境内を「宝幢寺」として届け出た。1896年（明治29年）に長谷寺を本山とする真言宗豊山派の寺院となった。

**旧阿弥陀寺**
阿弥陀寺（あみだじ）は、下総国千葉郡馬加村（現・千葉県千葉市花見川区幕張町）にあった寺院。1179年（治承3年）、千葉常胤が幕張海岸で阿弥陀如来像2体を発見した。常胤は幕張の地に二つの寺を設けた。一つは「阿弥陀寺」、もう一つは「海隣寺」である。後に海隣寺は、現在の千葉県佐倉市に移転している。引き続き当地に残った阿弥陀寺は、明治になり宝幢寺に統合された。阿弥陀寺の本尊だった阿弥陀如来像は、現在は千葉市の文化財に指定されている。

**文化財**
大日如来坐像（千葉市指定文化財 昭和35年度指定）
*阿弥陀如来立像（千葉市指定文化財 昭和35年度指定）

**交通アクセス**
幕張駅より徒歩11分。

**脚注**

**参考文献**
千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年
重俊院

重俊院（ちょうしゅんいん）は、千葉県千葉市中央区にある曹洞宗の寺院。

**歴史**
1632年（寛永9年）、生実藩初代藩主森川重俊の開基である。ただ実際の創建者は子の森川重政である。この年、重俊は江戸幕府第2代将軍徳川秀忠の死後、後を追って殉死した。第2代藩主重政は父・重俊の菩提を弔うため、寺を創建した。山号と院号は重俊に由来する。
当初は、現在の船橋市にある宝成寺住職の輪番制であったが、宝永年間（1704年 - 1711年）に現在の栃木県栃木市にある大中寺住職の独法秀作を招聘して以降、大中寺の末寺となった。
当院の墓地には、生実藩歴代藩主の墓がある。千葉市内唯一の大名家の墓所であり、現在は千葉市の史跡に指定されている。

**文化財**
森川家累代の墓碑（千葉市指定史跡 昭和42年度指定）

**交通アクセス**
学園前駅より徒歩19分。

**脚注**

**参考文献**
千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年
唐泉寺

唐泉寺（とうせんじ）は、東京都江戸川区にある真言宗泉涌寺派の寺院。

**歴史**
1984年（昭和59年）、真快和尚によって開山された。真快は娘を急性骨髄性白血病で亡くしたことをきっかけに出家し、修行の後に当地において寺を創建した。
昭和末期の創建にもかかわらず、当寺が著名なのは初代住職の真快和尚のキャラクターによるところが大きい。娘が「血液のがん」の急性骨髄性白血病に罹ったこともあり、「がん封じ」を掲げてきたが、自身もがんに罹り、余命3か月を宣告されてしまった。しかし真快は何とか生還を果たした。これを契機にコロムビア・ライトと漫才コンビ「ガンファイターズ」を組んだり、骨髄バンクのキャンペーンを行うなどして、度々マスコミに登場する名物和尚となった。
最近では、「唐泉（とうせん）」が「当選」に通じることから、選挙の寺として政治家が参拝するという。

**交通アクセス**
京成小岩駅より徒歩13分。

**脚注**

**参考文献**
インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年

**外部リンク**
 真言宗 吉祥山 江戸川不動尊 唐泉寺
薬師寺東京別院

薬師寺東京別院（やくしじとうきょうべついん）は、東京都品川区にある法相宗の寺院。

**歴史**
1975年（昭和50年）に開山された。法相宗大本山の薬師寺は、1528年（享禄元年）の兵乱で大半の伽藍が焼失した。そして昭和後期より、かつての大伽藍再建を目指す「白鳳伽藍復興事業」が開始された。薬師寺は檀家制度を持たないので、広く一般から写経勧進を行うことで建設費を賄おうとしており、その東京の拠点として当院が創建された。
当院がある場所は、かつて御家流香道の香人山本霞月（1971年没）の邸宅があったところである。そのため、別院として改築された後も、霞月の座敷も保存されており、日本の伝統芸能に触れる各種教室も開かれている。
現在、東京別院独自の事業として「三千佛供養勧進」がある。大伯皇女が父天武天皇の菩提を弔うため千体仏を祀った故事によるものである。本尊の背後の壁に三千仏を嵌め込む予定である。

**交通アクセス**
五反田駅より徒歩5分。

**脚注**

**参考文献**
インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年

**外部リンク**
 薬師寺東京別院 公式サイト
東光院 (東京都日の出町)

東光院（とうこういん）は、東京都西多摩郡日の出町にある曹洞宗の寺院。なお、約600メートル西に名称が酷似する東光寺がある。この寺も曹洞宗である。

**歴史**
931年（延長9年）、平良文の開基である。良文は、境内にある「妙見宮」（後述）の別当寺として、寺を創建した。
境内には高木角恋坊の句碑がある。角恋坊は明治・大正期の川柳界の第一人者であった。毎年8月に「ほろほろ忌」が挙行されている。

**妙見宮**
境内の脇の道から上に登ると「七星殿」（右横書き）の扁額が掛けられた韓国風建築物がある。これは1882年（明治15年）の火災で焼失した妙見宮を、1987年（昭和62年）に再建したものである。妙見信仰は良文の子孫である千葉氏が広く拡散させたが、元は飛鳥時代に高句麗や百済から渡来したものである。その縁により韓国風の妙見宮が建てられたのである。
毎年5月3日になると、韓国の農楽隊が町内を練り歩き、韓国舞踊が披露される。

**文化財**
東光院の梵鐘（日の出町指定有形文化財）

**交通アクセス**
武蔵引田駅より徒歩26分。

**脚注**

**参考文献**
インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年
善明寺 (東京都府中市)

善明寺（府中）正門
善明寺（ぜんみょうじ）は、東京都府中市にある天台宗の寺院。

**概要**
西園寺実満の墓（都旧跡　昭和14年5月1日指定）、依田伊織の墓（都旧跡　昭和14年5月1日指定）がある。府中市民に親しまれている「府中小唄」の四番の歌詞が刻まれた石碑がある。

**歴史**
創建年代は不明である。延暦寺の安楽律院を本山とする律寺であった。
1720年（享保5年）、神道家の依田伊織は両親の菩提を弔うため、寺の創建を望んでいた。しかし、当時の幕府は寺の新設を制限していた。このことを知った当寺住職は伊織とともに寛永寺に嘆願したところ、伊織の屋敷跡に当寺を移転させることで、伊織の要望を満たす折衷案を出した。両者はこれを受け入れ、1744年（延享元年）に現在地に移転した。依田伊織は本来は五十嵐氏で、諱は貞鐘、伊織は字、通称は定右衛門。後に徧無為と号した。丈六の阿弥陀仏を善明寺に移すよう命があり、智堂和尚は叡山安楽院の指示を仰いだ上でこれに同意し、善明寺へ譲渡することとなった。これが善明寺の本尊である。

**文化財**
 鉄造阿弥陀如来坐像（大鉄仏）（重要文化財 大正2年4月14日指定）坐高１７０.３cm、重さ380kg畠山重忠が凪妻太夫の菩提を弔うために造らせた（真偽不明）。- 鉄造阿弥陀如来立像（小鉄仏）。（重要文化財　大正2年4月14日指定。）鉄造阿弥陀如来坐像の胎内仏とされる。像高99cm、重さ60kg

**交通アクセス**
府中本町駅より徒歩4分。

**脚注**

**参考文献**
インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年

**外部リンク**
  善明寺 - 府中観光協会
三光院 (小金井市)

三光院（さんこういん）は、東京都小金井市にある臨済宗の尼寺院。檀家制度は取っておらず、竹之御所流精進料理の総本山として存在。

**歴史**
1934年（昭和9年）、西野奈良栄の開基である。奈良栄は尼寺を希望しており、京都府京都市右京区の曇華院（どんげいん）から米田祖栄禅尼が初代住職として赴任した。
そして初代の祖栄禅尼によって竹之御所流精進料理がもたらされた。祖栄禅尼が居た曇華院は、かつて皇女・女王が出家する「比丘尼御所」であり、御宮室（皇女・女王出身の住職）のための料理が受け継がれていた。この料理は平安時代から660年の伝統があり「竹之御所流精進料理」と呼ばれている。
現在、竹之御所流精進料理は第2世住職の星野香栄禅尼、料理長でフランス料理研究家だった西井香春に受け継がれている。当院にて、この精進料理を食すことができる（要予約）。

**交通アクセス**
JR中央線　武蔵小金井駅より徒歩15分
*京王バス　三光院前停留所より徒歩２分

**脚注**

**参考文献**
otonami story　https://otonami.jp/stories/sankouin/ 2024
*インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年

**外部リンク**
 name=臨済宗 泰元山 三光院 公式ホームページ
万松寺 (町田市)

萬松寺山門
萬松寺（ばんしょうじ）は、東京都町田市にある臨済宗建長寺派の寺院。

**歴史**
1330年（元徳2年）、勅諡圓光大照禅師滅宗宗興大和尚によって開山された。その後、安土桃山時代までは戦乱のため詳細な歴史は不明となっている。1648年（慶安元年）、江戸幕府第3代将軍徳川家光より寺領7石が与えられた。
明治初期の廃仏毀釈で近くの真言宗寺院「清浄院」が廃寺となったため、宗旨は異なるが檀家の一部を受け入れている。
当寺には、病気を治すと伝えられる霊水が湧き出る井戸があり、小野小町もそのご利益に与りたいと当寺を訪れた「小野井戸伝説」がある。2022年（令和4年）には、新たに分泉が湧き出ている。

**交通アクセス**
路線バス小野神社前停留所より徒歩8分。

**脚注**

**参考文献**
インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年

**外部リンク**
 name=臨済宗 建長寺派 小野山 萬松寺｜東京都町田市小野路町
龍田寺 (昭島市)

龍田寺（りゅうでんじ）は、東京都昭島市にある曹洞宗の寺院。

**歴史**
1615年（元和元年）に開山された。
当寺で最も著名なのは「痢病尊（りびょうそん）」である。「痢病」とは赤痢のことであるが、現在では赤痢に限らず下痢や腹痛を起こす病気を治すご利益があるとされている。元々は、現在の神奈川県伊勢原市にある養国院にあったものだが、文化年間（1804年 - 1818年）に当寺に移されている。

**交通アクセス**
昭島駅より徒歩7分。

**脚注**

**参考文献**
インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年

**外部リンク ==
祥雲寺 (宮古島市)

祥雲寺（しょううんじ）は、沖縄県宮古島市にある臨済宗妙心寺派の寺院。

**歴史**
1611年（万暦39年）、山月和尚によって開山された。1590年（万暦18年）、平良大首里大屋子（「大首里大屋子」は琉球王府から任命される代官）は首里から帰る途中、嵐に遭い、朝鮮に流れ着いてしまった。言語が通じないので、海賊に誤解され処刑されようとしたとき、「琉球」の二文字を書いたことで、始めて琉球人だったことか分かり釈放され、後に明の首都北京経由で琉球に帰国することができた。帰国後、神に感謝して波上大権現（現・波上宮）から熊野権現を勧請し、奉安した。これが当寺と宮古神社の起源である。
その後、1611年（万暦39年・慶長16年）に琉球侵攻後の検地のために来島した薩摩藩の役人が琉球国王に上奏し、正式な寺院と神社になった。1685年（康熙24年）に住職の3年交代制（輪番）が定められた。
1879年（明治12年）の琉球処分後は、地元住民らの経費で賄われる「公寺」となり、1911年（明治44年）に寺院自身が自活する「私寺」に移行した。

**文化財**
祥雲寺の石垣（宮古島市指定史跡  昭和50年12月11日指定）

**交通アクセス**
平良港より徒歩10分。

**脚注**

**参考文献**
沖繩大百科事典刊行事務局 編『沖繩大百科事典 中巻：ケ-ト』沖縄タイムス社、1983年
臨海寺

臨海寺（りんかいじ）は、沖縄県那覇市にある東寺真言宗の寺院。

**歴史**
臨海湖声（葛飾北斎画）堤防の途中の建物が臨海寺
創建年代は不明である。16世紀中期に築城された三重城に至る堤防の途中に位置し、沖宮の別当寺であった。琉球王国時代は那覇港に近かったこともあり、外国人の一時滞在施設として使われてきた。
明治以降の神仏分離により、沖宮との関係は絶たれ、両者は独自の道を歩んでいった。1945年（昭和20年）の沖縄戦で壊滅的打撃を受けている。戦後になり、現在地にて再建された。

**交通アクセス**
路線バス天久停留所より徒歩10分。

**脚注**

**参考文献**
沖繩大百科事典刊行事務局 編『沖繩大百科事典 中巻：ケ-ト』沖縄タイムス社、1983年
高圧電流

高圧電流（こうあつでんりゅう）とは、電圧が高い状態を意味する「高圧」と、「電流」を組み合わせたことで「高電圧電流」か「高圧大電流」のどちらか不明である俗語的表現である。高電圧電流には、高電圧小電流、高電圧大電流がある。高圧大電流だけでなく、高圧小電流、低電圧大電流、低電圧小電流も存在する。
インターネットメディアだけでなく、大手マスメディア報道や公的機関においてさえも、瞬間的な大電力の意味で「高圧な電流」との表現と共に誤用されているが、こちらの意味では高電圧大電流（パルスパワー）である。
　

**概要**
「高い電圧がかかり大きな電流が流れる電気回路が構成されている状態」を指して誤って用いられている言葉である。「電圧」と「電流」という異なる物理量を混同した誤った表現であり、物理学、電気設備技術基準などの法令や電気工学において、正しい用語ではない。
「不用意に触ったり近づいたりすると感電し死亡する、もしくは重傷を負う危険がある」という意味を含んでいる場合が多く、電力会社において、電力関連施設への一般人向けに立ち入り禁止を警告する看板に使用する場合もある。
電圧が高い状態と電流が大きい状態は全く別の概念であり、物理学・電気工学においては高電圧（高圧）・大電流として区別して使用される。
2022年にジャパンシーフーズが熊本大学などと連携し、刺し身に100メガワットの電力を高電圧大電流（パルスパワー）で瞬間的に流すことで、刺し身内のアニサキスを殺虫する「アニサキス殺虫装置」を開発している。一度に3キログラム分のアジの切り身を6分で処理できる機能を持っている。

**脚注**

**関連項目**
 電圧- 高圧 (電気)- 電流- 電力- パルスパワー- 感電
真教寺 (那覇市)

真教寺（しんきょうじ）は、沖縄県那覇市にある真宗大谷派の寺院。

**前史**
1609年（万暦37年・慶長14年）の琉球侵攻後、琉球王国は薩摩藩の支配下に入った。宗教政策も1659年（順治16年・万治2年）より薩摩藩のものが適用された。薩摩藩では日本全国共通のキリスト教禁教だけでなく浄土真宗も禁教の対象であった。禁教令以前に琉球に伝来した浄土系宗派は、袋中がもたらした浄土宗であったが、薩摩の侵攻などの混乱もあり教勢は振るわなかった。
琉球に浄土真宗が伝来したことが確認できる最古の記録は、1789年（乾隆54年・寛政元年）に西本願寺第6代能化功存が尼講宛に出した書状である。以降、浄土真宗の門徒は増えていき、それに伴い摘発事件が相次いだ。1879年（明治12年）に禁教令は正式に撤廃された。

**歴史**
1884年（明治17年）、田原法水によって開山された。法水は禁教令撤廃前の1876年（明治9年）より布教活動を開始、1884年（明治17年）に布教所を開設した。その後1889年（明治22年）に「琉球別院」に改称し、1892年（明治25年）に「真教寺」に改称した。
1945年（昭和20年）の沖縄戦で壊滅的打撃を受けた。1972年（昭和47年）に再建された。

**交通アクセス**
旭橋駅より徒歩11分。

**脚注**

**参考文献**
沖繩大百科事典刊行事務局 編『沖繩大百科事典 中巻：ケ-ト』沖縄タイムス社、1983年
神徳寺 (那覇市)

神徳寺（しんとくじ）は、沖縄県那覇市にある東寺真言宗の寺院。

**歴史**
1466年（成化2年）、尚徳王の開基である。尚徳王は喜界島に親征し凱旋した後、安里八幡宮の境内に寺を創建し、安里八幡宮の別当寺とした。
当寺の本尊は不動明王である。元々は中城間切津覇（現・沖縄県中頭郡中城村津覇）にあった糸蒲寺（廃寺）の本尊を移したものである。しかし、1685年（康熙24年）に護国寺に移されてしまったため、1701年（康熙40年）に新規に作り直された。
1945年（昭和20年）の沖縄戦で壊滅的打撃を受けた。戦後に再建された。

**交通アクセス**
安里駅より徒歩8分。

**脚注**

**参考文献**
沖繩大百科事典刊行事務局 編『沖繩大百科事典 中巻：ケ-ト』沖縄タイムス社、1983年
聖現寺

聖現寺（せいげんじ）は、沖縄県那覇市にある東寺真言宗の寺院。

**歴史**
成化年間（1465年 - 1487年）、咄海禅師によって開山された。当初は臨済宗の寺であったが、1671年（康熙10年）に頼昌法印によって真言宗に転宗した。1734年（雍正12年）に天久宮を移設した。当寺は天久宮の別当寺でもある。
1945年（昭和20年）の沖縄戦で壊滅的打撃を受けた。1958年に再建された。

**交通アクセス**
路線バス上之屋停留所より徒歩8分。

**脚注**

**参考文献**
沖繩大百科事典刊行事務局 編『沖繩大百科事典 中巻：ケ-ト』沖縄タイムス社、1983年
袋中寺

袋中寺（たいちゅうじ）は、沖縄県那覇市にある浄土宗の寺院。

**前史**
琉球に浄土宗が伝来したのは、1603年（万暦31年・慶長8年）に袋中が来琉したことをもって嚆矢とする。袋中は陸奥国石城郡（現・福島県いわき市）の出身の僧侶で、仏法を学ぶため明国渡航を志し、中継地の琉球王国に渡ったのである。琉球では尚寧王や儀間真常の帰依を受け、那覇に桂林寺を創建した。しかし明への渡航が不可能なことを悟り、1606年（万暦34年・慶長11年）に帰国した。
袋中帰国後の琉球浄土宗は、直後に勃発した薩摩藩による琉球侵攻の混乱もあって教勢が振るわず、桂林寺もいつしか廃寺となってしまった。浄土宗そのものは根付かなかったが、やがて「ニンブチャー」という念仏を唱える集団が登場し、今日のエイサーの起源になったといわれている。

**歴史**
1937年（昭和12年）、信ケ原良哉によって開山された。良哉は袋中が帰国後に開山した京都の檀王法林寺の第25世住職であり、袋中上人三百年忌記念事業として「檀王別院袋中寺」を創建した。しかし、1945年（昭和20年）の沖縄戦で壊滅的打撃を受けた。戦後のアメリカ統治期は、浄土宗寺院が一つも無い状態が続いてきた。
1972年（昭和47年）の沖縄返還後、檀王法林寺の第26世住職の信ケ原良文を中心に再建計画が立てられ、浄土宗宗務庁の協力もあり、1975年（昭和50年）に再建された。

**交通アクセス**
小禄駅より徒歩14分。

**脚注**

**参考文献**
沖繩大百科事典刊行事務局 編『沖繩大百科事典 中巻：ケ-ト』沖縄タイムス社、1983年
ロス・アンデス大学

ロス・アンデス大学（Universidad de los Andes）は、コロンビアの首都ボゴタにある私立大学。

**概要**
1948年にコロンビア教育界の有力者グループによって設立された。アメリカ合衆国の大学教育をモデルとしており、リベラル教育を重視している。教育水準は高く、2020年のQS世界大学ランキングではコロンビアの大学の中で最高位だった。
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**著名な卒業生**
 セサル・ガビリア - コロンビア大統領（1990年 - 1994年）- Eduardo enrique Tapia Duarte

**脚注**

**外部リンク ==
大典寺

大典寺（だいてんじ）は、沖縄県那覇市にある浄土真宗本願寺派の寺院。

**前史**
1609年（万暦37年・慶長14年）の琉球侵攻後、琉球王国は薩摩藩の支配下に入った。宗教政策も1659年（順治16年・万治2年）より薩摩藩のものが適用された。薩摩藩では日本全国共通のキリスト教禁教だけでなく浄土真宗も禁教の対象であった。禁教令以前に琉球に伝来した浄土系宗派は、袋中がもたらした浄土宗であったが、薩摩の侵攻などの混乱もあり教勢は振るわなかった。
琉球に浄土真宗が伝来したことが確認できる最古の記録は、1789年（乾隆54年・寛政元年）に西本願寺第6代能化功存が尼講宛に出した書状である。以降、浄土真宗の門徒は増えていき、それに伴い摘発事件が相次いだ。1879年（明治12年）に禁教令は正式に撤廃された。

**歴史**
1910年（明治43年）、菅深明によって開山された。当初は「布教所」での出発であった。1912年（明治45年）、布教所内に「沖縄感化院」を設置し、非行少年の教化を図った。1918年（大正7年）に現在地に移転し、「大典寺」に改称した。この年に沖縄家政女学校（後に積徳高等女学校）が開校している。
沖縄私立家政高等女学校（積徳高等女学校）
1944年（昭和19年）の十・十空襲の那覇空襲で壊滅的打撃を受けた。積徳高等女学校とその寄宿舎も焼失、また積徳高等女学校から25名の女子生徒 が沖縄戦で学徒兵として動員され、本願寺の下り藤紋にちなんで「ふじ学徒隊」と呼ばれた。25名のうち3名が亡くなり、また学校は廃校となった。沖縄戦全体では積徳高等女学校の生徒49人と職員５人が亡くなり、2000年には境内に積徳高等女学校慰霊之碑が建立された。
戦後しばらく那覇市は米軍に占領され、大典寺跡に沖縄民政府工務部（後の琉球政府建設局、現在の沖縄県土木建築部）の事務所が置かれた。そのため、工務部のことを「大典寺民政府」と呼んていた。工務部長は松岡政保で、後に琉球政府第4代行政主席となる人物である。
1960年に寺院が再建された。翌年に浄土真宗本願寺派の「沖縄開教事務所」が当寺に置かれている。

**交通アクセス**
県庁前駅より徒歩5分。

**参考項目**
浄土真宗 > 本願寺派
沖縄戦 > 沖縄の学徒兵 > 積徳高等女学校 (ふじ学徒隊)

**脚注**

**参考文献**
沖繩大百科事典刊行事務局 編『沖繩大百科事典 中巻：ケ-ト』沖縄タイムス社、1983年
万松院 (那覇市)

万松院（ばんしょういん）は、沖縄県那覇市にある臨済宗妙心寺派の寺院。

**歴史**
1613年（万暦41年）、カ翁周航によって開山された。カ翁周航は首里円覚寺住職で、引退後の隠居寺として創建されたのが起源である。1683年（康煕22年）、円覚寺第3世住職脱心祖穎によって「蓮華院」に改称した。その際に、弟子の東峰元仁に「万松院」の名を譲り、東峰元仁は新たに草庵を建てて「万松院」と称した。なお、元の蓮華院は、1906年（明治39年）に糸満市に移転している。
程なく、当院は首里から名護に移転した。冊封使として琉球に赴いた徐葆光は東峰元仁に会うために名護の万松院に向かったが、途中で断念し、徐葆光の筆による「天授山」の扁額のみが東峰元仁のもとに渡った。その後、年代不明であるが首里に戻っている。明治期に現在地に移転した。
1945年（昭和20年）の沖縄戦で壊滅的打撃を受けた。戦後に徐々に復興していった。一時期は首里の沖縄戦の戦没者5000柱を預かり祀った。現在は沖縄平和祈念公園内の「国立沖縄戦没者墓苑」に移されている。
境内には、沖縄県には珍しい枯山水の庭が作られている。

**交通アクセス**
首里駅より徒歩7分。

**脚注**

**外部リンク**
 臨済宗妙心寺派 万松院｜沖縄県那覇市首里
劉季箎

劉 季篪（りゅう きち、1364年 - 1424年）は、明代の官僚。名は韶、字は季篪で、字をもって通称された。本貫は紹興府余姚県。

**生涯**
1394年（洪武27年）、進士に及第した。行人に任じられた。朝鮮に対する使者をつとめ、贈物を一切受け取ることがなかった。1397年（洪武30年）、このことが洪武帝の耳に入り、季篪は衣服と宝鈔を賜り、陝西左参政に抜擢された。1400年（建文2年）、季篪は刑部左侍郎として召し出された。
1404年（永楽2年）11月、『永楽大典』の編纂事業がおこなわれることになると、季篪は姚広孝や解縉とともに編纂にあたるよう命じられた。1410年（永楽8年）、刑事判断の遅滞について罪に問われて、獄に下され、両淮都転運塩司副使に左遷された。1411年（永楽9年）、屈託逡巡して赴任せずにいたところ、再び獄に下された。長らくを経て釈放された。儒服を着て翰林院に属し、編纂にあたるよう命じられた。1417年（永楽15年）、工部営繕主事に任じられた。1424年（永楽22年）、在官のまま死去した。享年は61。

**人物・逸話**
 陝西では脱税事件があったことから、役人が厳しい刑罰で監督していて、民衆が物資を運ぶことすらできなくなっていた。季篪が陝西参政に着任すると、部下を州県に分遣して、逮捕されていた者たちを釈放し、刑罰を緩めた。- 陝西では硇砂が産出しないにもかかわらず、毎年の納入を義務づけられていた。季篪は朝廷に言上して、これを廃止させた。- 洪渠で洪水が起こると、季篪は堰の分水をおこなった。- 民間に盗人を引き入れたとして逮捕連行された者がいた。盗人がすでに死んでいたため、盗人の妻子を召し出して識別させた結果であった。季篪は事情を聴取すると、逮捕された者を釈放した。- 季篪は汚職官吏として無実の罪に服していた1000人あまりを弁別して放免した。- 河陽の宿屋で朱氏と趙氏のふたりが別室で寝ていた。趙氏が殺され、役人は朱氏が殺害したものと疑い、拷問して無実の罪に服させた。季篪はひとり「怨恨があるわけではなく、そのやりかたには利がないだろう」といって、朱氏の刑を緩めさせ、ついに趙氏を殺した真犯人を検挙した。- 揚州府の民の胡氏の家に盗人が夜に入って家人を殺し、刀が遺体のそばに残されていた。刀には被害者の隣家の蘇氏の印が入っていた。官は隣人を逮捕して追及した。隣人は「この刀はなくなって久しいものです」と証言したが、拷問に耐えられず、無実の罪に服した。季篪は人に証拠の刀を持ちださせてその里をひそかに調べさせた。ひとりの子どもから「これはわが家のものである」との証言を得た。こうして真犯人の盗人が検挙された。

**脚注**

**参考文献**
 『明史』巻150 列伝第38- 故工部営繕司主事劉君墓誌銘（楊士奇『東里文集』巻20所収）
スパゲッティ・アッラ・ネラーノ

スパゲッティ・アッラ・ネラーノ
スパゲッティ・アッラ・ネラーノ（伊：Spaghetti alla Nerano）は、イタリア・ソレント半島のマッサ・ルブレンセ、ネラーノ村発祥のパスタ料理である。主な素材は、スパゲッティ、揚げたズッキーニ、プロヴォローネ・デル・モナコ（あるいはカチョカヴァッロ）である。また、ペコリーノ・ロマーノ70％とパルミジャーノ・レッジャーノ30％を混ぜて、プロヴォローネ・デル・モナコの辛さに近づけることもある。
この料理の発祥については諸説あるが、1950年代半ば、マリア・グラツィアというレストラン経営者の作品であるとする説が有力である。また、同レストランでセリニャーノ公爵プペット・カラヴィータが考えたという説もある。このレストランは現在も存続している。
この肉を使わない料理を食べるために、遠くからも著名人がネラーノ村にやって来る。

**脚注 ==
生体群制御

生体群制御（せいたいぐんせいぎょ）は、水中生物を制御する技術。水に特殊な電気を流すことで水中生物に「触られた」と錯覚（電気触覚）させ、そのときに起こる逃避行動を利用して、水中生物を任意の場所に集める。この技術により、非接触、非侵襲で水中生物の誘導制御が可能となり、水揚げの省力化を始め、魚の安定供給が実現される可能性がある。

**概要**
水に特殊な電気を流すと水中生物は触られたように錯覚（電気触覚）し、逃避行動によって移動するが、これを応用し水中に存在する生体群を任意の場所に集めることができる。これが生体群制御の原理である。淡水、海水ともに応用でき、さらに制御を高度化することにより魚体に応じた分離制御が可能である。これにより、養殖生産工程の自動化、効率化を根本的に変化させる可能性を持っているほか、人間の水中作業では、危険作業を避けながら、分養や水揚げ作業の自動化・効率化、大小の魚を分ける選別などが可能となる。

**原理**
1、生体の体外から電気刺激を与えて、機械的刺激の感覚を魚に感じさせること（電気触覚）。
2、電圧、電流、周波数、デューティ比などの電気的パラメータと電極の材料や構造、配置などを最適化して生体に与える電気刺激を調整すること。
3、電気触覚の発生点（電極）を水中に多数設け、電気触覚の発生タイミングを任意に決めること。
以上の技術の組み合わせにより、魚の群れを任意の位置に誘導及び、固定する制御を実現した。魚類のほか、甲殻類、特に淡水エビで良好な結果を得た。それ以外にも、貝類、水中哺乳類などを含むほとんどの水中生体群を制御できると考えられている。

**開発と応用**
無人水上艇（USV）なども手がける炎重工の代表者である古澤洋将が、同社設立以前の2014年から研究に着手。 2015年の総務省異能vation採択により、研究費を獲得できたことで開発が本格化。開発のきっかけは、養殖網には、海藻などの付着物が付くために、換水をよくする目的で定期的な洗浄・交換が必要だが、こうした漁網のメンテナンスを不要にできないかと考えたことが発端である。電流で水中生物群を誘導し、任意の位置に閉じ込めることで漁網を不要にできるのではないかと考えた。要求仕様は、水産業で使え、「非接触」「非侵襲」「群制御」であった。先行事例としては、音や光を誘導方式とする鰹シャワー、集魚灯、イカ釣り水銀灯、イカ釣りの餌木、硫酸銅などを使った誘因性化学物質などがあった。
同技術は、生物学上の魚類に限らず、鯨、イルカ、オットセイ、アシカなどの哺乳類、ワニなどの爬虫類、カエルなどの両生類、クラゲ、イカ、タコ、エビ、藻類等の水中に生息するあらゆる生物に適用できる。また、貝類やサンゴなどさほど自由に移動しない生物の養殖において、それらを捕食しようとする水中の生物や、有害な病原菌などを有した生物を遠ざける防護柵としての機能も期待できる。
炎重工の、この魚群誘導技術（生体群制御）は、2015年の総務省異能vationに採択。2017年1月には、小型水槽「アクトリウム」（後述）を商品化。2018年には、総務省のICTイノベーション創出チャレンジプログラム（アイ・チャレンジ）に採択された。総務省の宇宙計画の一つに、衛星通信で世界中の養殖を管理する構想があることも採択を後押しした。同年7月には特許を取得。同社では陸上養殖分野を中心に実用化に向けた開発を進めているほか、海面養殖への応用も研究している。水揚げの省力化や給餌器との連動で食べ残しの削減などの実現の可能性のほか、古澤は水産以外にも地球温暖化対策への応用も考えている。

**生体群制御付き水槽**
2017年には、炎重工より世界初となる、魚の群れを誘導できる生体群制御付き水槽「アクトリウム」（Atrium）の販売が開始された。これは、エンターテインメント向け展示水槽で、一般的なアクアリウムの水槽と異なり、外部のシステムと連動させることで、音楽や照明、映像、他の展示、あるいは人の動きに合わせて魚を誘導することが可能である。同社独自の生体群制御技術により、魚に限らず多くの水中生物を群れごと誘導でき、2ボタン式で左右への誘導および解放が可能。時間経過とともに左右中心など自在に誘導できるほか、深度誘導も可能である。人感センサー方式で、人の動きを検知し魚群の誘導を可能とし、水族館、科学館、イベント会場などで使用できる商品である。

**ロボット養殖**
ロボット養殖は、生体群制御を用いて、魚群の位置を自由に制御（誘導）する技術を利用した、養殖システムである。将来的には、生体群制御を用い、従来の網による養殖場（生簀）の代わりに、海に電極を設置することで、電気を用いた生簀が可能となり、網を使用せずに一帯の養殖池化が可能となる。更に同技術を応用し、養殖場と漁港を誘導路という形で接続することで、船舶を使用せずとも養殖場で育った成魚を漁港まで運ぶことが可能となり、養殖現場での水揚げ、魚の入れ替え、水槽や生簀の清掃、給餌、ワクチン接種、死骸の撤去などの作業の大幅な効率化を始め、担い手不足の解消、漁獲高の安定化などににより、人件費・原価の削減を推進し手頃な価格での魚の安定供給が実現されるほか、作業の自動化により、漁業への女性の参画なども可能となる。また、生体群制御は、移送作業を魚介類の体表面に触れず、非接触かつ非侵襲で行うことができるため、生体への攻撃性が低い技術である。

**脚注**

**出典**

**外部リンク**
  炎重工株式会社
*炎重工株式会社-  炎重工株式会社 - 岩手県
ダニー・ヨシカワ

ダニー・ヨシカワ（Danny Yoshikawa、1974年4月19日 - ）は、アメリカ合衆国のプロバスケットボール指導者。
役職はアシスタントコーチ。NCAA・セントメアリーズゲールズ男子バスケットボール所属。

**略歴**
アメリカの大学を渡り歩いた後、NBL・兵庫ストークスの2代目ヘッドコーチに就任。翌年も続投したが、成績不振によりシーズン途中で解任された。現在はセントメアリーズゲールズ男子バスケットボールでアシスタントコーチを務めている。

**脚注**

**参考**
https://bbspirits.com/tag/%E3%83%80%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%83%A8%E3%82%B7%E3%82%AB%E3%83%AF/
Ali30

『Ali30』（アリサーティー）は、2022年6月15日にリリースの観月ありさの7枚目のオリジナル・アルバム。発売元はavex tune。

**解説**
今作は歌手デビュー30周年を記念したアルバムであり、『SpeciAlisa』から11年振りのオリジナルアルバム。Novelbrightが手掛けた「サジタリウス」や島袋優作曲・多和田えみ作詞による「ありきたりなキセキ」などを収録。「サジタリウス」は5月25日に先行配信とMVの公開が行われた。
2曲のボーナストラックが収録されており、『奪い愛、高校教師』の主題歌として使用され、前年の12月29日に配信が行われていた「TOO SHY SHY BOY! (TK SONG MAFIA MIX)」がCD初収録。1992年のオリジナル・バージョンの際には制作されなかったMVも新規に制作された。

**収録曲**

**脚注 ==
ジャン1世 (ブロワ伯)

ブロワ伯ジャン1世（フランス語：Jean I, comte de Blois, ? - 1280年5月5日）は、ブロワ伯（在位：1241年 - 1280年）、アヴェーヌ領主。

**生涯**
ジャン1世はサン＝ポル伯ユーグ5世とブロワ女伯マリー・ダヴェーヌの息子であるp=135。
1254年、ジャンはブルターニュ公ジャン1世の娘ポン＝アルシー女領主アリックスと結婚しp=135、娘を1人もうけた。- ジャンヌ（1253年頃 - 1291年） - ブロワ女伯
1256年、親族のシャルトル女伯マティルドが死去し、ジャンがシャルトルを継承し、生前に娘ジャンヌに譲った。
ジャンと妃アリックスはラ・ギシュ修道院を含む宗教的施設をいくつか建設した。
1260年、ジャンはシュジー教区に対し、聖霊降誕祭にジュール（ラグビーの前身）の試合を主催する権利を与えた。これは5世紀以上にわたり行使された権利であった。このことは、他の教区が領主から同様の権利を手に入れる前例となった。
ジャンは1270年にフランスの司令官に任命された。

**脚注**

**参考文献**
year=2015
マティルド・ダンボワーズ

マティルド・ダンボワーズ（フランス語：Mathilde d'Amboise, 1200年ごろ - 1256年5月12日）またはマオー・ダンボワーズ（Mahaut d'Amboise）は、シャルトル女伯（在位：1248年 - 1256年）。

**生涯**
シュルピス3世・ダンボワーズとブロワ伯ティボー5世の娘イザベルの間に生まれたp=144。
マティルドはボーモン子爵リシャール2世と結婚したがp=291、2人の間に子供は生まれなかったとみられる。リシャールは1242年9月17日に死去した。1232年、マティルドとリシャールはリュの修道女たちに土地を与えたp=146。後にマティルドはジャン2世・ド・ネールと再婚したが、この結婚でも子供は生まれなかった。
マティルドの死後、シャルトル伯位は親族のブロワ伯ジャン1世・ド・シャティヨンが継承した。

**脚注**

**参考文献**
year=2009
*year=2009   144
金子保

金子 保（かねこ たもつ）- Q110990301 - 1891年生、1981年没。新世紀美術協会委員、日本山岳画協会名誉会員。- 金子保 (軍人) - 1922年生。特攻戦没者。菊水一号作戦 第一筑波隊 昭和20年4月6日戦死。- 金子保 (教育学者) - 1931年生。さいたま市教育相談センター所長。- 金子保 (心理学者) - 1941年生。淑徳大学名誉教授。
金町浄水場エネルギーサービス

金町浄水場エネルギーサービス株式会社 (かなまちじょうすいじょうエネルギーサービス、KESCO) は、IHI、清水建設、電源開発が出資しPFI事業として発足した会社である。2020年10月に契約が満了し、2021年10月に清算が結了した。
本社は東京都江東区豊洲3-1-1の豊洲IHIビルにあった。

**概要**
主に東京都水道局への電力と熱の供給、非常時の電力の供給である。

**東京都金町浄水場 熱電可変型コージェネレーションシステム**
IHI原動機にて製造されたIM400が2機導入されており、年間電力使用量のおよそ半分である49,000MWHの電力と61,000GJの蒸気を供給していた。

**脚注**

**関連項目**
 金町浄水場
新田敞

新田 敞（にった ひろし、1927年 - 2003年1月4日）は新潮社顧問。東京都出身。

**経歴**
新潮社に入社し1956年の週刊新潮の創刊に携わる。三島由紀夫や山本周五郎、安部公房、有吉佐和子の創作活動を支え厚い信頼を得る。その後出版部長となる。1982年4月に新潮45+を創刊。1988年公開のスタジオジブリ制作の「火垂るの墓」では製作委員会のメンバーとして創業者一族を支える。その後、常務取締役を経て顧問に退く。
2003年1月4日午前6時28分に心不全の為東京都内の自宅で死去（享年75歳）。

**出典・参考文献**

**脚注**

**外部リンク**
 0530750
金子保 (教育学者)

金子 保（かねこ たもつ、1931年 - ）は、日本の教育学者。

**人物・来歴**
埼玉県出身。埼玉大学教育学部卒業。同教育心理学研究室助手をへて、大宮市公立小学校教諭。埼玉県教育研究所所員・指導主事。国際学院埼玉短期大学教授等を経て、さいたま市教育相談センター所長。NPO法人教育研究所員。
社会的な仕事として、文部省・文部科学省の中央研修会講師、不登校研修会講師、いじめ研修会講師、不登校対策委員会委員、不登校指導資料作成委員、学習不適応委員会委員、および全国教育研究所連盟相談研究部会長等を歴任。

**編著書**
『小学生の心を伸ばす 明日を考えた今日の接し方』 (父母のための家庭教育・教育相談)編著. 日本文化科学社, 1981.11
*『幼児の心を育てる 明日を考えた今日の接し方』編著. 日本文化科学社, 1981.6 
*『中学生の心をとらえる 明日を考えた今日の接し方』 (父母のための家庭教育・教育相談)編著. 日本文化科学社, 1982.2 
*『担任が行う生徒指導・教育相談 小学校編』編著. 日本文化科学社, 1984.1 
*『担任が行う生徒指導・教育相談 中・高校編』編著. 日本文化科学社, 1984.8 
*『早生まれはソンをする こう育てればもう安心』サンマーク出版, 1985.12 
*『気になる子どもの行動となおし方 幼児教育者のための教育相談新技法』田研出版, 1987.7 
*『担任と親とでなおす登校拒否 登校拒否(不登校)の理解と治療教育相談プログラム』田研出版, 1992.7 
*『幼児の心を育てるには 父母のための家庭教育・教育相談の情報』編著. 調理栄養教育公社, 1997.10 
*『学級崩壊・授業困難はこうして乗りこえる』小学館, 2001.6 
*『親とともに乗りこえる問題行動 幼児期の子育てはこうすれば安心』小学館, 2002.9 
*『幼児の気になる行動解決支援の方法 幼児教育者のための治療教育相談新技法』田研出版, 2003.8
*『不登校の予防と再登校への支援 効果的な登校刺激の与え方』田研出版, 2003.8 
*『2歳で言葉がない子・増えない子「様子を見る」のは危険です』メタモル出版, 2008.6 
*『6歳までにしておきたい親子体験 小学校に上がってから驚くほど成績に差がつく』メタモル出版, 2009.7 
*『勉強できる子になる魔法の法則。 学力・脳力・得点力全て30% up!』オクムラ書店, 2009.9 
*『うちの子、言葉が遅いかな? どんどん言葉が増えていく遊び方』メタモル出版, 2012.7 
*『成績アップの秘密は、帰宅後5分にあった! 効果が倍増する家庭学習の方法』PHP研究所, 2013.1 
共著
*『発達障害を予防する子どもの育て方 日本の伝統的な育児が発達障害を防ぐ』澤口俊之,片岡直樹共著. メタモル出版, 2010.4 

**脚注==
倉成俊英

倉成 俊英（くらなり としひで、1975年 - ）、佐賀県生まれ。
東京大学機械工学科卒、同大学院中退。2000年電通入社。クリエーティブ局に配属、多数の広告を企画制作。
株式会社Creative Project Base 代表。

**来歴・人物**
広告のスキルを拡大応用し、各社新規事業部とのプロジェクトから、APEC JAPAN 2010や東京モーターショー2011、IMF/ 世界銀行総会2012日本開催の総合プロデュース、佐賀県有田焼創業400年事業などschoo、さまざまなジャンルのプロジェクトをリードする。2014年から、電通社員でありながら個人活動（B面）を持つ社員56人と「電通Bチーム」を組織、社会を変えるこれまでと違う方法やプロジェクトを提供中。2015年には、答えのないクリエーティブな教育を提供する「電通アクティブラーニングこんなのどうだろう研究所」をスタート。バルセロナのMarti Guixeから日本人初のex-designerに認定。2020年7月1日に「Creative Project Base」を設立

**脚注**

**出典**

**外部リンク**
  Creative Project Base