ピレウス帽

イタリアプッリャ州の赤絵式陶器に描かれた円錐型のピレウス帽の男性、紀元前4世紀第3四半期、 ルーヴル美術館
ピレウス帽、ピレウス（pileus/pilleus）あるいはピレウム（pilleum）は、もともとピロス（πῖλος,pîlos,pilos）という古代ギリシア、エトルリア、イリュリア（パンノニア）で着用されていたつばのないフェルトの帽子であり、後に古代ローマにも取り入れられたものである。
ペタソスと共にピロスは、古代と古典時代（紀元前8世紀-4世紀）のギリシアで最も一般的なタイプの帽子だったLee。紀元前5世紀には古代ギリシアに青銅版が現れ始め、ピロス式兜が歩兵用として人気を博したJesse。その兜には時折、馬毛の装飾がつけられていた。ギリシアのピロスはローマとエトルリアのピレウスに似ており、通常はフェルトでできていたYarwood。ギリシア語のピリディオン（πιλίδιον,pilidion）とラテン語のピレオルス（pilleolus）はスカルキャップつまり頭に密着するタイプのふちなしの帽子に似た小型の帽子だった。
同様の帽子は、ガリア人とフランク人の服に見られるように、ヨーロッパのさまざまな地域で古代後期と中世初期に着用された。アルバニアの伝統的なフェルト帽子のプリス（plis）あるいはQelesheは、今日アルバニア、コソボ、および隣接する地域で着用されており、古代イリュリア人が被っていた同様のフェルト帽子に由来する。
ピレウス・コルヌトゥス（pileus cornutus）と呼ばれる尖ったバージョンは、12世紀からの17世紀の5世紀間にわたって神聖ローマ帝国のユダヤ人の識別記号として使用された。

**名前**
古代の帽子の単語はラテン語でピレウス（pileus/pilleus）あるいはピレウム（pilleum）、古代ギリシア語ピロス（πῖλος,pilos）で、フェルトの一種を表していたSummer-D'Amato。ピレウス（pileus/pilleus）、ピロス（πῖλος,pilos）、ラテン語のぺリス（pellis）、アルバニア語のプリス（plis）、古高地ドイツ語のfiliz、スラブ祖語の*pьlstьは、フェルト（felt）の語源になったとされる「皮膚」・「皮」などの意味を持つインド・ヨーロッパ祖語の語根“*pel-”から派生したという考えも存在する。

**歴史**
古代ギリシアのテラコッタ像、ピロスを被った農民、紀元前1世紀

**ギリシア**

**ピロス**
ピロス（πῖλος,pîlos,pilos)は、古代ギリシアの旅行者、労働者、船員の間でよく着用された円錐形の帽子であったが、時にはペタソスとして知られる低くて広い縁取りのものも好まれたperseus1。フェルト製や革製のものなどがあった。ピロスはペタソスと共に、古代と古典時代(紀元前8世紀〜4世紀)のギリシアで最も一般的なタイプの帽子だった。
ピロスの帽子は、彫刻、レリーフ、古代の陶器に代表されるように、しばしば神話上の双子ディオスクーロイのカストールとポリュデウケースが着用している様子が描かれる。その帽子は、おそらく彼らが孵化した卵の残骸であると考えられた。また、ピロスはテーベのカベイロスの聖域であるCabeirionにある少年の奉納品にも登場する。
中期のビザンティン時代の様々な芸術的描写では、ピロスの帽子を被った兵士が見られる。

**ピロス式兜**
古代ギリシアのピロス式兜、紀元前450-425年
ピロス式兜あるいはピロス式ヘルメット（Pilos helmet）は同じ名前の帽子に由来し、紀元前5世紀からギリシア人によって生み出された。
この兜はピロスと同じ形の青銅でできており、おそらく快適さのために兜の下に着用されることがあり、兜が円錐形になる影響を与えた。
一部の歴史家は、ピロス式兜がスパルタのようなギリシアのいくつかの都市で広く流行していたと推測しているがCampbell、スパルタや他のギリシアの国家が軍隊のために標準化された方法で兜を使用したことを示す主要な歴史的情報源や考古学的証拠はない。その歴史家たちが兜がスパルタのような場所で広まっていると信じたのは、とりわけ、歩兵が完全な視力と機動性を必要とする戦場戦術の進歩と考えられていたからであるJesse Obert p.16。しかし、他の多くのタイプのギリシアの兜は、Konosやカルキディケー式兜など、視認性に関してはピロスと同様のデザインを提供していた。

**エトルリア**
ギリシア起源のピロス式兜は、エトルリア時代後期にこの地域の地方軍によって着用された。

**イリュリア**
いわゆる「イリュリアの帽子」は、テトラルキアの時代には「パンノニアのピレウス」としても知られていたWagner。このように、皇帝兵士の時代には、パンノニアのピレウスが広く使用されるなど、ローマ帝国のイリュリア属州の影響が明らかだったRocco。
アルバニアの伝統的なフェルト帽子プリス (plis）はギリシア語ピロスOrel199aとラテン語ピレウスの同根語で、イリュリア人が着用していた同様のフェルト帽子に由来する。 1542年のラテン語辞書"De re vestiaria libellus,ex Bayfio excerptus"は、アルバニアの帽子をKyrbasiaと同一視し、「円錐の形をした背の高いピレウス帽」（pileus altus in speciem coni eductus)と説明した。
ピレウスを身に着けているイリュリア人は、ダルマチアの遺跡Tiluriumから出土したのローマのフリーズで、はっきりとしてはないが示唆されている。この記念碑Tropaionは、紀元前6-9年のBellum Batonianumの後にローマ人によって建てられた戦利品基地の一部である可能性がある。
パンノニアで生まれた毛皮や革で作られた円筒形の平らな帽子は、パンノニアンの帽子「ピレウス・パンノニクス(pileus pannonicus)」 として知られるようになったRocco。

**ローマ**
2本の短剣の間のピレウス、イードゥース・マルティアエでのカエサルの暗殺を記念してブルータスによって発行されたデナリウスの裏側
ローマのピレウスはギリシャのピロスに似ており、多くの場合フェルトで作られていたYarwood。古代ローマでは、プラエトルという法務官がビンディクタ（vindicta）と呼ばれる棒で奴隷に触れ、解放を宣言する儀式で奴隷が解放された。奴隷の頭は剃られ、その上にピレウス帽が被らされた。ビンディクタと帽子はどちらも、ローマ神話の自由の女神リーベルタースのシンボルと見なされていた。
19世紀の古典古代の辞書の1つには、「ローマ人の間では、フェルトの帽子は自由の象徴だった。奴隷が自由を手に入れると、彼は頭を剃り、髪の代わりに染めていないピレウスを身に着けた」 とあり、servos ad pielum vocare というフレーズは自由への呼びかけであり、それによって奴隷はしばしば自由の約束とともに武器を取るように求められた (ティトゥス・リウィウス. XXIV.32)。西暦145年に鋳造されたアントニヌス・ピウスの硬貨の一部に描かれている自由の女神は、この帽子を右手に持っている。
テトラルキアの時代には、6世紀までローマ軍の主な軍帽としてパンノニア帽であるピレウス・パンノニクスが採用されており、軽武装または非番の兵士や労働者が着用していたClelandSummer-D'Amato。それは、3世紀後半のローマの芸術作品、特にモザイクによく見られる。帽子の最も古い保存標本は、エジプト東部の砂漠にあるMons Claudianusのローマの採石場で発見され、西暦100年から120年のものとされている。それは深緑色で、低いフェズ（トルコ帽）またはピルボックス帽のように見える。

**後期と変種**
同様の帽子は、ガリア人とフランク人の服、特にメロヴィング朝とカロリング朝時代の服に見られるように、ヨーロッパのさまざまな地域で古代後期と中世初期に着用されたYarwood。

**ギャラリー**

**関連項目**
 古代ギリシアの服飾- フリジア帽- ピルボックス帽- キッパー (民族衣装)- カロッタ

**脚注**

**注釈**

**出典**

**書誌情報**
isbn=978-1841765594

**参考文献**
Sekunda, Nicholas and Hook, Adam (2000). Greek Hoplite 480–323 BC. Osprey Publishing. 1-85532-867-4

**外部リンク**
title=Institute of France – Greek Costume (PDF in French)
*title=Antiquitas – Casque corinthien et pilos- A Brief History of Greek Helmets by Jesse Obert – AncientPlanet Online Journal Vol. 2 (2012), 48 – 59
*page=980  "similar to the pileus or pileolus (skull-cap)"