モハンマドホセイン・タバータバーイー

セイエド・モハンマドホセイン・タバータバーイー。1940年代の写真。
セイエド・モハンマドホセイン・タバータバーイー（سید محمد حسین طباطبائی, 1892年又は1903年 - 1981年11月15日）は、イランのウラマーで現代シーア派思想家のひとり。1954年から1972年の間に書いた『タフスィール・アル＝ミザーン』という聖典解釈学の専門書で知られる。アッラーメ・タバータバーイーという通称でよく知られ、テヘラーンのアッラーメ・タバータバーイー大学にその名を残している。

**生涯**
モハンマドホセイン・タバータバーイーはタブリーズの町に生まれ、アラビア語やイスラーム諸学の手ほどきを受けたのち、12歳のころにナジャフにあるシーア派の学院に入ってさらに研鑽を積むことにした。ナジャフで、シーア派グノーシス思想についてはアリー・タバータバーイーに、法学と法源論についてはミールザーモハンマド・ナーイーニーとシェイフ・モハンマドホセイン・ガラヴィー・エスファハーニーに、数学についてはセイエド・アブルカースィム・フワーンサーリーに、教えを受けた。イブン・スィーナーの Shifa, サドルッディーン・ シーラーズィーの Asfar, イブン・トゥルカの Tamhid al-qawa'id といった文献も講読した。セイエド・ホセイン・バードクバーイーとともに、彼は、当時もっとも高名な二人のウラマー、セイエド・アブルハサン・ジルワとアーガー・アリー・モダッレス・ズーヌーズィーと師匠ー弟子関係にあった。
タバータバーイーは後年、アンリ・コルバン及びセイエド・ホセイン・ナスルとよく学習会を持ち、彼らのサークルの中ではシーア派グノーシス思想のみならず、ナスルが comparative gnosis と呼ぶ、グノーシス的思想までもが議論の対象になった。ウパニシャッド、老子道徳経、ヨハネによる福音書といったテキストもその文脈で議論され、スーフィズムやイスラーム的グノーシス主義と対比的に論じられた。
タバータバーイーは哲学者であり、著作も多いが熱心に後進を指導し、全人生をイスラーム研究に捧げた。モルテザー・モタッハリー、モハンマド・べへシュティー、モハンマド・モファッテヘのように、イラン・イスラーム共和国創設を理論面で支えた人々にタバータバーイーの弟子がいる。ホセイン・ナスルやハサン・ハサンザーデ・アーモリーのように、非政治的分野で研究を続けた弟子もいる。

**著作**
若き日のタバータバーイーの写真。
ナジャフ時代のタバータバーイーは、主にタフスィール（聖典解釈学）、哲学、シーア派信仰の歴史的側面といった分野で顕著な研究を残した。哲学分野においては Usul-i falsafeh va ravesh-e-realism （哲学の基礎とリアリズムの方法）という著作が重要である。5巻本でモルテザー・モタッハリーによる解説が付されている。ゴムのホウゼシーア派イスラームにおける神学校のようなもの。にとってアーヤトッラー・ハーエリーがその組織面での再興者であるとしたら、タバータバーイーはタフスィール学、哲学、スーフィズムの分野で多大な貢献をし、理論を実践に変えたという点で、ゴムのホウゼの精神面での再興者である。
哲学分野におけるタバータバーイーの重要な業績は、中世シーア派ムスリム思想家の掉尾を飾るモッラー・サドラーefn|前出のサドルッディーン・シーラーズィーのこと。の著作 Asfār al-'arba'eh への注釈である。注釈の内容は膨大な量である。タバータバーイーの人間中心主義は、『人間の本質』などの著作に表れている。Bidāyat al-hikmah and Nihāyat al-hikmah, といった著作はイスラーム哲学の著作である。
タバータバーイーはシーア派の教義とその歴史についても論じた。シーア派について論じたアンリ・コルバンとの対話の中で、タバータバーイーは、彼はシーア派的信仰を吐露している。タバータバーイーのシーア派論は、William Chittickが補佐したコルゲート大学のプロジェクトにおいて、セイエド・ホセイン・ナスルにより英語に翻訳された。タバータバーイーの著作は、シーア派に対する誤解や俗説を取り除き、多様なイスラーム思想の包括的な理解への良き導き手になると言われている。
タバータバーイーの著作は全部で44冊ある。3冊はイスラームの諸相に関する小論集である。

**著作リスト**
 Shi'a Islam (Shi’ah dar Islam)- The Principles of Philosophy and the Method of Realism (اصول فلسفه و روش رئالیسم Usul-i falsafeh va ravesh-i ri'alism) in five volumes, with the commentary of Murtada Mutahhari.- Glosses al-kifayah (Hashiyahi kifayah). Glosses upon the new edition of the Asfar of Sadr al-Din Shirazi Mulla Sadra appearing under the direction of 'Allameh Tabataba'i of which seven volumes have appeared.- Dialogues with Professor Corbin (Mushabat ba Ustad Kurban) Two volumes based on conversations carried out between 'Allameh Tabataba'i and Henry Corbin of which the first volume was printed as the yearbook of Maktab-i tashayyu’, 1339 (A.H. Solar)- Risalah dar hukumat-i islami, (Treatise on Islamic Government).- Hashiyah-i kifayah (Glosses upon al-Kifayah).- Risalah dar quwwah wafi'(Treatise on Potentiality and Actuality).- Risalah dar ithbat-i dha~t (Treatise on the Proof of the Divine Essence).- Risalah dar sifat (Treatise on the Divine Attributes).- Risalah dar ata (Treatise on the Divine Acts).- Risalah dar wasa'il (Treatise on Means).- Risalah dar insan qabl al-dunya (Treatise on Man before the World)- Risalah dar insan fi al-dunya (Treatise on Man in the World).- Risalah dar insan ba'd al-dunya (Treatise on Man after the World).- Risalah dar nubuwwat (Treatise on Prophecy).- Risalah dar wilayat (Treatise on Initiation).- Risalah dar mushtaqqat (Treatise on Derivatives).- Risalah dar burhan (Treatise on Demonstration).- Risalah dar mughalatah (Treatise on Sophism).- Risalah dar tahlil (Treatise on Analysis).- Risalah dar tarkib (Treatise on Synthesis).- Risalah dar i’tibarat (Treatise on Contingents).- Risalah dar nubuwwat wa manamat (Treatise on Prophecy and Dreams)- Manza’mah dar rasm-i- khatt-i-nasta’liq (Poem on the Method of Writing the Nasta’liq Style of Calligraphy).- Ali wa al-falsafat al-ilahiya (Ali and Metaphysics)- Qur'an dar Islam (The Qur'an in Islam).

**注釈**

**出典==