生 (仏教)

仏教用語の生（しょう）は、パーリ語のJāti（ジャーティ）に由来する概念であり、サンサーラ（saṃsāra）によって新しい生命として、繰り返し存在しつづけることを指す（輪廻）。
仏教の教えでは、ジャーティは以下の文脈で使われる。- 四諦（苦、集、滅、道）においては、苦の一面として。- 十二因縁における11番目として。- 四相（生、住、異、滅）のひとつとしてp=310～311 。なお、生、住、異、滅それぞれの要素は、説一切有部の五位七十五法のうち、心不相応行法の一部をなすp=96。

**種別**
伝統的な仏教思想では、ジャーティには4つの形態がある（四生）。- 卵からの誕生 (サンスクリット語: Andaja; パーリ語: Aṇḍaja; 卵生; チベット語: Sgongskyes) - 鳥、魚、爬虫類など。- 子宮からの誕生 (サンスクリット語: Jarayuja; パーリ語: Jalābuja; 胎生; チベット語: Mnal-skyes) — ほとんどの哺乳類と、庶民的な天部ら。- 霧からの誕生 (サンスクリット語: Samsvedaja; パーリ語: Saṃsedaja; 濕生; チベット語: Drod-skyes) — 腐った肉に生まれる蛆虫など（微生物の卵を指すであろう）。- 転生による誕生 (サンスクリット語: Upapaduka; パーリ語: Opapatika; 化生; チベット語: Rdzus-skyes) — 奇跡的な実体化、大部分の天部ら。
生によって獲得されるものに、釈迦は以下を挙げている。

**四諦において**
四諦においてジャーティは、苦の一面として示されている。たとえば初転法輪においてはIn this translation by John T. Bullit, Bullit leaves the term "dukkha" untranslated. The main article that presents this translation is  The Four Noble Truths. Links to each line in the translation are as follows: line 1:  First Noble Truth; line 2:  Second Noble Truth; line 3:  Third Noble Truth; line 4:  Fourth Noble Truth.
比丘たちよ、苦の諦とは以下である。
すなわち、生は苦である、老は苦である、病は苦である、死は苦である、
怨憎するものに会うことは苦である、愛するものと別居するのは苦である、求めて得られないのは苦である。
要するに五取蘊は苦である。
は仏教の観点から、出生にかかわる困難やドゥッカについて以下を説明しているp=37。
どのようにジャーティは難しいのか、そして苦が伴うのか？ まあ、出生は物理的に痛いものである。赤ちゃんがどんなに苦しんでいるか注目してください。 現世に産まれることは、絶望的で恐ろしい経験に違いない。
今日の世界に生きる大部分の人々にとって、それは（胎内という）栄養が保証された環境の終わりと、生き残るための闘争の始まりを意味するからだ。 ごく一握りの、豊かな社会に暮らす特権的な人であっても、生まれてからは、身体的不快感が必ずあるし、また快適性、財産、健康らを維持したり守る必要がでてくる。 いずれの場合でも出生とは、その長期的・短期的な結果は明らかに死であり、その道筋は究極的には避けがたい消滅である。 出生の結果としてもたらされる喜びが何であろうと、出産には、遅かれ早かれ発生する苦やストレスの要素が含まれている。
出生は、達成を追い求める「未達成状態」と見ることもできる。つまり出生は、需要の始まりであり、それは何かの発生を伴った影の気分である。

**十二因縁**
ジャーティは十二因縁の11番目に位置づけられる。それは有（ビハーバ, bhava）の結果であり、それに続く老いと死（老死）の始まりである。すなわち、生まれたからには、必ず老いて死ぬという事である。

**脚注**

**参考文献**
 Piyadassi Thera (trans.) (1999). Dhammacakkappavattana Sutta: Setting in Motion the Wheel of Truth (SN 56.11). Retrieved 2007-06-13 from "Access to Insight" at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.piya.html.- Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997). Paticca-samuppada-vibhanga Sutta: Analysis of Dependent Co-arising (SN 12.2). Retrieved 2007-06-20 from "Access to Insight" at https://web.archive.org/web/20060512063953/http://www.accesstoinsight.org/canon/sutta/samyutta/sn-12-002-tb0.html.- Thanissaro Bhikkhu (trans.) (2000). Maha-satipatthana Sutta: The Great Frames of Reference (DN 22). Retrieved 2007-06-20 from "Access to Insight" at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.22.0.than.html.-  publisher =Amaravati Publications -  publisher =Shambhala - Citation| last =Bhikkhu |first=Thanissaro |authorlink=Thanissaro Bhikkhu | year =1997 | title =Tittha Sutta: Sectarians|id= AN 3.61 | url =http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.061.than.html | accessdate =12 November 2007-  isbn=0-86171-331-1-  publisher =Broadway Books, Kindle Edition-  publisher = Basic Books, Kindle Edition-  publisher =Oxford University Press-  publisher =HarperCollins-  publisher =Cambridge University Press-  publisher =Motilal Banarsidass Publishers Private Limited- isbn = 0-19-860560-9 -  publisher =Rodale, Kindle Edition-  isbn =0-86171-072-X-  publisher = Three River Press-  publisher = Grove Press, Kindle Edition-  publisher =Shambhala -  publisher = Snow Lion- （初出：『仏教の思想』第2巻　角川書店、1969年）