胡兆新

胡 兆新（こ ちょうしん、乾隆11年（1746年） - 没年不明）は清の民間医。名は振、号は星池・侶鴎・蘇門p=85、兆新は字p=267。江戸時代後期に1年余り日本長崎に滞在し、医術・書法を伝えた。

**学歴**
乾隆11年（1746年）江南省苏州府呉県（江蘇省蘇州市）に生まれたp=85。20歳で儒学を学んだが、病弱のため断念しp=85、何鉄山（松江何氏第27世）に医学p=98、蘇州の李雲海（名は良、字は寧士）に医学・書道を学んだp=2。なお、日本の資料は鉄山を北京label=太医院所属とするが、朱鑑池の虚言と思われるp=98。

**訪日**
崇福寺大雄宝殿
聖福寺大雄宝殿
享保11年（1726年）趙淞陽を招聘してから約70年を隔てp=86、享和2年（1802年）秋長崎奉行が唐船主朱鑑池に中国人医師の同伴を要請したpp=88-89。享和3年（1803年）兆新が推薦され、年間銀5貫目の手当で合意しp=89、同年乍浦を出港しp=29、12月子二番船で長崎に到着したp=87。
長崎では友人程赤城宅に滞在したp=93。文化元年（1804年）2月17日長崎奉行成瀬正定により2の日に崇福寺、7の日に聖福寺で診療を行う許可が下り、12日真野三圭・西原長允同席の下で診療を開始したpp=89-90。実際の診療はこれらの日に限られず、4月には12日に渡って97回も診療を行っているpp=93-94。
日本の医師と異なる医術を用い、しばしば日本の医師が治せなかった難病を治癒させたことは江戸にも報告されp=93、7月下旬に医官吉田長達・千賀道栄・小川文庵が長崎に派遣され、9月上旬に到着したp=265。毎月4の日と9日には唐人屋敷で筆談や唐通事を介した問答を行い、2の日と7の日には崇福寺・興福寺での診療に同席したp=265。9月、後の松江藩医藍川玄慎が合流したp=92。12月11日道栄、26日文庵・長達p=276、文化2年（1805年）2月玄慎が長崎を離れたp=92。
来日から1年経過後、ホームシックや質問攻めへの不快感から滞在期間は延長せず、同伴してきた船頭の帰国を待ちp=275、4月子九番船で帰国したp=97。弟子徐荷舟が残って書法を伝えたp=13。

**関係資料**
『胡氏方案附録』「清医胡兆新江相尋申度事」における三皇廟の解説図。兆新の自筆か模写か不明p=96。
 『胡氏方案』
 藍川玄慎編。文化元年（1804年）2月2日から12月27日までの治験494回172例を記録するpp=91-92。松江赤十字病院附属図書館所蔵p=102。
 『胡氏方案附録』
 文化元年（1804年）4月真野三圭・西原長充が高島作兵衛に提出した「唐医胡兆新治療効験之次第相撰申上候書付」「薬品治法弁」やp=90、「問答録」の写本「清医胡兆新江相尋申度事」等を収めるp=94。東北大学附属図書館狩野文庫所蔵。
 『胡氏臨証医按』
 千賀道栄編。文化7年（1810年）6月序。享和3年（1803年）から文化2年（1805年）までの治験3例を収めるp=92。苏州图书馆古籍部所蔵。
 「問答録」
 文化元年（1804年）5月唐通事神代太十郎・頴川仁十郎報告p=94。多紀元簡等医学館医官が通事を通じてp=265中国の医学制度・伝統療法・字義・風俗・名医等について16条の質問を提出し、兆新が19条で回答したものp=94。宮内庁書陵部所蔵『清国医事問答』『清医胡兆新問答録』p=96や、東京大学総合図書館所蔵『胡兆新問答書』等の写本があり、同館所蔵浅田宗伯『栗園叢書』にも「胡兆新御答書和解」として収録されるp=94。
 「筆語」
 吉田長達・千賀道栄・小川文庵との問答録p=266。文庵自筆『胡氏筆語』（外題「崎館箋臆」）が京都大学附属図書館富士川文庫に所蔵される。南畝が出版を計画したが、文庵の帰任により実現しなかったpp=19-21。
 『清客筆語』
 修琴堂所蔵、北里研究所東洋医学総合研究所書庫寄託p=97。文化5年（1808年）8月柳園正衡が池田某から『栗園叢書』本「問答録」、吉田長達「筆語」、「崎館箋臆」を借りて写したものp=267。

**交遊**
兆新書米芾「淡墨秋山詩」 早稲田大学図書館所蔵『諸家筆蹟』所収。
 大田南畝
 文化元年（1804年）9月10日から文化2年（1805年）10月10日まで長崎奉行所支配勘定役p=270。文庵を通じて逐一兆新の消息を聞き、嫁お冬の母乳の出が悪いことを相談して処方を受けたpp=19-23。自身も道中室積から病気に罹っていたがp=16、『源平盛衰記』で平重盛が宋医の治療を断った例を引いて「官吏之身として異国之薬服すべき事」はできないと処方を断ったp=27。文化2年（1805年）2月2日初めて対面したp=27。
 竜門雷大和尚
 聖福寺第9世。文化元年（1804年）10月の主方丈就任に際しp=25、8月7日賀章を贈られたp=276。
 市河米庵
 書家。文化元年（1804年）5月2日から8月16日まで長崎に滞在した際、持病の治療を受け、以降聖福寺・崇福寺でしばしば筆談したpp=10-14。兆新の子世鎏と同年齢だったため、厚遇を受けたp=13。
 成瀬正定
 長崎奉行。文化元年（1804年）大坂仏照寺に先祖成瀬一斎の墓碑を建立する際、林述斎に撰文、兆新に揮毫を依頼したp=27。
 秦星池
 書家。長崎奉行土屋氏の前で米庵に中国人の書を学ぶよう勧められ、兆新に師事したというp=2。星池の号を受け継ぎ、兆新書崔瑗『座右銘』を刊行したp=2。
 中村嘉右衛門
 唐人屋敷出入りの薬種商p=279。仕事関係でしばしば家を訪問されたp=279。文化元年（1804年）森狙仙筆猿図に詩題を依頼したp=279。
 古賀穀堂
 『穀堂遺稿抄』巻一に「寄清医胡兆新」と題した漢詩があるp=277。
伊沢蘭軒も兆新と交流したとする資料があるが、長崎に来たのは文化3年（1806年）であり、誤伝であるp=274。

**能力・評価**
民間医としては基礎理論を重視する一方p=262、文献・考証学よりも臨床に長じたp=268。9月24日文庵に脈診について質問され、「按脈・弁脈は全く心領心会に在り、言語形容すべからざるなり。」と答える一方p=268、道栄に『黴瘡秘録』の陽城罐、『明史』の縊死、『十便良方』の傷風吹霎について聞かれて答えに窮し、「書物の無意味な部分に拘ってはならない。」とたしなめたp=269。29日南畝は山道高彦宛書簡で「唐人、大敗軍にて候。」と喜んでいるp=18。
本草学にも通じ、文庵が所蔵する香樵子の絵画を羊躑躅ではないかとして見せられ、海棠花と鑑定したpp=21-22。「食肉之論」p=18「針之論」の著述があったことも知られるp=21。
文化6年（1809年）頃武蔵国野火止で「清胡兆新製精神湯」と銘打った薬が販売されており、兆新の名が関東の農村部にまで聞こえていたことがわかるp=32。
書道について、米庵は「伊孚九などより書風下候へども、江（江稼圃）・徐（徐荷舟）に比すれば一著高く相覚候。」「書は殊の外美事なり。紛々商賈の輩にあらず。」と評価するp=14。皆川淇園は「胡の書悪からずと雖も、必しも子（米庵）に勝らず。」とし、兆新が筆を持つ時に後ろ薬指と小指を用いないよう説いたことについて「何ぞその古に悖るの甚しき。」「今西土凡百の事、概ね古法を失せり。」と批判するp=14。

**漢詩**
大田南畝は「仙道」を科挙の比喩と見て、「詩意を味ふに不満の気甚し。想ふに落第の書生、医に逃れたるなるべし。」と評しているp=17。
軽はずみな気持ちで来日したことを後悔する心境が表れているp=273。
結句は「私は毎晩子供が夢に現れるよう祈っている。」とも解されるp=273。

**登場する作品**
 石川淳『喜寿童女』
 奥医師千賀一栄が長崎で清人に伝授された「清医胡兆新伝来の秘法」で77歳の芸妓花を11歳の童女に変身させ、徳川家斉に献上する。

**脚注**

**参考文献**

**外部リンク**
 コレクション=富士川文庫- 新日本古典籍総合データベース|100020444|椿亭叢書|宮内庁書陵部図書寮文庫- date=* -『東隅通信』ブログ- date=* - 『東隅通信』ブログ- date=* - 『東隅通信』ブログ