ファーティマ・ビント・ムーサー

Fatima Masumeh Shrine（イラン、ゴム）
ファーティマ・ビント・ムーサー （Fāṭima bint Mūsā)、西暦790年ごろ生、816年ごろ歿）は、ムーサー・カーゼム（799年歿）の娘でありアリー・レザー（818年歿）の妹である人物。ファーテメ・マアスーメ（Fātima al-Maʿṣūma）の名でよく知られる。マディーナで生まれ育ち、816年ごろにメルヴにいる兄に会いにマディーナからメルヴへ向かう途中、イランのゴムで客死した。その信仰心の強さに心を打たれたゴムの十二イマーム派の人々は、彼女の墓廟を建てた。ゴムのファーテメ・マアスーメ廟は十二イマーム派シーアの人々にとって重要な参詣地である。

**生涯**
ファーティマが生まれたのは西暦790年ごろ、マディーナにおいてである。父のムーサー・カーゼムは十二イマーム派シーアにおいて七代目イマームとされる人物である2004。 父はアッバース朝のカリフ・ハールーン・ラシード（在位786年-809年）治世下の799年に獄死したが、死因はおそらく毒殺とみられるp=59。息子のアリー・レザーのイマーム位継承は、妹のファーティマを含む、父の支持者の大多数に受け入れられたp=60。アリー・レザーは816年にアッバース朝カリフ・マアムーン（在位813年-833年）によりホラーサーン地方に召喚され、817年に次期カリフの指名を受けるpp=60-61。突然の指名の理由は頻発するシーア派の反乱の鎮静化を図るためであろうpp=60-1。ファーティマは兄に合流するため、マディーナを発ってメルヴへ向かったが、旅の途中、イランのSavehで病気にかかった2004。ファーティマはサーヴェ近隣の町でシーア派の多い町であったゴムへの移送を願い、そこで死んだ2004。おそらく17日後ではないかと考えられている2019。一説によれば、ムーサー・イブン・ハズラジ・アシュアリーという名の地元のシーア派人士が彼女の移送を申し出て、死去までの数日間の世話をしたという2019。基礎史料になるハサン・イブン・ムハンマド・クンミーが988年に著した歴史書『ターリーヘ・ゴム（ゴムの歴史）』 には一切の言及がないが2019、ファーティマが毒殺されたとする説もある2019。ファーティマの没年については816年とする説2004、817年とする説があるp=27。何歳で亡くなったかは不明であるが、父のムーサーが795年から獄中にあり799年に亡くなったことを考慮すると、少なくとも21歳にはなっていたと考えられる2019。

**十二イマーム派から見たファーティマ**
ファーティマは「不可謬」あるいは「無謬」を意味する「マアスーマ」al-Ma'suma という呼び名で知られている2004。彼女がいつ、いかなる経緯でこのように呼ばれるようになったかは、歴史的資料がないため不明であるが、黒羊朝のlabel=ジャハーン・シャー（在位1438年-1467年）の命令書の中で使用例があるため、遅くとも15世紀にはこの名で知られていたとみられる2019。ファーティマは「女性の美徳を体現した存在」として崇敬されp=532、信仰心が強く宗教的学識が深い女性として認識されている2004。また、預言者ムハンマドの娘ファーティマ・ザフラー（632年歿）と比較されることも多い2004。審判の日の執り成し（Shafa'a）をする存在、不治の病をいやすといったような奇蹟を起こす聖者として、崇敬を集めている2004。

**墓廟**
ファーティマはゴムの町の郊外、ムーサー・アシュアリーが所有する地所の一角に葬られた。墓所はのちにワクフとして寄進され、ファーティマが寝泊まりし礼拝した館はモスクになった2019。ファーティマの霊廟は世代を重ねるごとに発展していった2008。ブワイフ朝期（934年-1062年）とセルジューク朝期（1037年-1194年）だけでなく2008、黒羊朝期（1374年-1468年）と白羊朝期（1378年-1503年）にも発展がみられた2004。21世紀現在の壮麗な宗教施設複合は、大部分がサファヴィー朝期（1501年-1736年）とカージャール朝期（1789年-1925年）に建てられたものである2004 。
アリー・レザーやその息子ムハンマド・ジャワード（835年歿）がファーテメ・マアスーメ廟への参詣を勧めるハディースが伝えられているpp=258-9。ファーテメ・マアスーメ廟への参詣を目的として、人々がゴムに集まるようになった2004。ゴムは8世紀からすでにシーア派の政治活動や学術の中心地であったがp=61、 10世紀に最盛期を迎え、1224年のモンゴル侵攻により破壊されるまで栄えたp=128。14世紀の歴史家ハムドゥッラー・ムスタウフィーは廃墟となったゴムを訪れているp=258。ゴムはサファヴィー朝期に再建されるp=128。イスマーイール1世（在位1501年-1524年）の娘シャー・ビーグムの命により、1519年に霊廟の大規模な再建がなされた2004。アッバース1世（在位1588年-1629年）による財政支援により、マドラサやフンドゥク（巡礼者用の宿泊施設）が造営されたp=1282004。アッバース1世の支援は当初こそ部分的であったが、スンナ派を奉じるオスマン帝国が1638年にシーア派イマームの霊廟などシーア派の巡礼地が多数存在する下部メソポタミア（歴史的イラク）の支配を確立すると、その直後から全面的な支援に変化したp=128。法学を研究する学院が1533年に創設されたp=128。この学院の学統は、サファヴィー朝期の学者Mohsen Fayz Kashani（1680年歿）の名をとって「フェイズィーヤ」 Feyziyya と呼ばれているp=128。カージャール朝期ゴムは、王族が暮らすテヘランに近いことが有利に働き、王族による更なる施設の拡張や、王族の墓所の造営がなされたp=128。カージャール朝期の法学者Mirza-ye Qomi（1815年歿）は「ホウゼ」というゼミナール形式でシーアはイスラーム諸学を学ぶ学院の発展に特に貢献した2004。ゴムの発展はホウゼイェ・エルミーイェ hawza-ye elmiyye という21世紀現在も続く学院の創設からさらに加速した2004。創設者は1921年からゴムに移り住むようになったAbdolkarim Haeri Yazdi（1937年歿）であり、彼の弟子の中から1979年のイラン・イスラーム革命の指導者ルーホッラー・ホメイニー（1989年歿）が現れた2004。

**出典**

**参考文献**
 url=https://archive.org/details/shii-heritage-series-farhad-daftary-a-history-of-shii-islam-i.-b.-tauris-2013_202104/mode/2up- cite encyclopedia |author-first=Andreas |author-last=Drechsler |year=2005 |encyclopedia=Encyclopaedia Iranica |edition=Online |title=TĀRIḴ-E QOM |url=https://www.iranicaonline.org/articles/tarik-e-qom- cite encyclopedia |author-first=Andreas |author-last=Drechsler |year=2009 |encyclopedia=Encyclopaedia Iranica |edition=Online |title=QOM i. History to the Safavid Period |url=https://www.iranicaonline.org/articles/qom-i-history-safavid-period- url=https://archive.org/details/shiaislamfromrel0000halm/mode/2up- author-last=Hulmes- author-last=Ja'fariyan- author-last=Ruffle- trans-title=Shrine of Lady Ma'suma- author-last=Starkey