石塚尊俊

石塚 尊俊（いしづか たかとし、1918年9月21日p=7 - 2014年4月16日p=85）は、日本の民俗学者、神官p=553。島根県を本拠地に、当地域を中心とした地方の民俗学を牽引したp=40。

**生涯**
1918年（大正7年）、島根県大津村p=306（2006年現在の出雲市大津町石塚村p=7）の社家の長男として生まれるp=2。少年時代は簸川郡大津村小学校pp=13-18（現・出雲市立大津小学校）、島根県立大社中学校pp=31-38（現・島根県立大社高等学校）に通った。中学時代は理数科が苦手であった反面、歴史に興味をもち、郷土史の作成、出雲市長廻谷横穴墓群の調査などをおこなったpp=36-38。
1936年（昭和11年）、 國學院大學神道部に進学するにあたって上京するp=15。小学校教員になるために師範学校へ行かせようとする親に上京を反対されたものの、伯母の助言で「伯母の監督つき」の条件のもと許されているpp=381-382。神職養成のための講義・実習は退屈なものが多い一方で、教員免許を得るための歴史学・倫理学の講義や一般教養の国文学の授業を熱心に受講したp=382。このころ、退屈な講義の時間に図書館で読んでいた加藤玄智の『神道の宗教発達史的研究』は石塚に雑神への興味を引き起こし、後述の柳田国男の講演とともに石塚が民俗学を志すきっかけの一つとなっているpp=382-383p=49。1940年（昭和15年）卒業p=218。
卒業後、島根県立安来農業学校（現・島根県立安来高等学校）、島根県立今市高等女学校（現・島根県立出雲高等学校）に歴史教員としてとして赴任するp=385。1944年（昭和19年）6月に太平洋戦争に際して教育のため召集されたのち7月末に中国に派遣されるpp=386-387。終戦は杭州で迎えたp=387。
1946年（昭和21年）3月に復員すると、戦後になって日本の伝統や日本人の価値観が急速に変容しているのを目の当たりにするpp=387-388。民俗学の将来について不安になり、4月8日柳田のもとを訪ねるpp=47-48。石塚自身はこの日をもって入門の日としているp=49。しかしこの直後、日中戦争勃発以降に國學院大學で神道教育を受けていたため、教職追放を受けることになるp=389。学校を追われた石塚は、数か月間の無収入の時期を経てp=531947年（昭和22年）島根県衛生課防疫指導員の仕事を得p=218、また同年柳田が設立した民俗学研究所の研究員となったp=390。
この間、1954年に山陰民俗学会を発足し、実務を担当したp=85（→#山陰民俗学会）。1975年から1999年には同学会の代表理事（会長に相当）を務め、それ以降は名誉会長に就いていたp=85。
1955年（昭和30年）に出雲市立第一中学校教諭として教職に復帰するp=218が、1962年（昭和37年）からは島根県教育委員会に籍を置き、文化財行政に携わるp=395。1975年（昭和50年）に定年退職し、1976年（昭和51年）「里神楽の成立に関する研究─主してママ中国、四国、九州地方において─」p=1で國學院大學博士課程単位修得(文学博士)p=218。これを改題して出版した『西日本諸神楽の研究』1979aで1980年（昭和55年）第19回柳田國男賞を受賞p=44。これに前後して、1978年（昭和53年）には「民俗学研究と文化財保護に尽力」の功績で第35回中国文化賞を受賞しているp=44。
1983年（昭和58年）から1991年（平成3年）まで広島修道大学教授p=218を務めたほか、島根大学でも非常勤講師として教鞭を執っている2015。
2014年（平成26年）、老衰のため死去。享年95歳2015。

**人物**
筆名として、「さざなみ」、「さざなみ生」を用いることがある。石塚は旧制中学時代の課題として作成した郷土史に『楽浪彙纂（さざなみいさん）』と題しており、近江国の「大津」に係る枕詞である「楽浪（さざなみ）」を出雲の「大津」に借りてきたものとしているpp=36-37。その他の筆名に岡田治道、竹縄定二郎、野坂久子、野坂ふさ、山田良夫、山本忠一がある。
*石塚家は南北朝時代以来代々神職を家業とする家系で、尊俊で36代を数える。尊俊自身は1943年に出雲市雲根神社禰宜、1964年には雲根神社・出雲市三谷神社宮司を務め、1996年退任して名誉宮司となるp=306。
*日本民俗学会、山陰民俗学会との関係は上述のとおりだが（→#生涯）、ほかに日本社会学会、神道学会、芸能学会にも所属したp=553。

**2つの「山陰民俗学会」**

**飯塚純平主宰民俗学会**
石塚が教職追放を受けていたころ、小学時代の同級生であった飯塚純平という人物が出版事業を興し、「山陰民俗学会」を名乗ったpp=239-240。地方における民衆の歴史に関する本を出版する会社として、石塚の執筆した『常民史に立つ日本婦道』と『こひに居る話』を発売したものの、1947年（昭和22年）2月ごろから東京の出版社が急速に復興するにともなって立ち行かなくなり、廃業したpp=239-241。

**島根民俗通信部**
元々、島根県には1938年（昭和13年）牛尾三千夫ら石見部の研究者を中心に組織された島根民俗学会とその機関誌である『島根民俗』が存在したp=242。しかし島根民俗学会は戦争のために活動を中断していたので、これを復活させたいと考えた石塚は1947年（昭和22年）牛尾に連絡し、島根県内の他の会員とともに話し合った結果、『島根民俗』の復刊が決まったpp=242-246。ただし「あくまでも本格的復活までのつなぎ」であり、雑誌名は『島根民俗通信』、発行所名は島根民俗通信部として、出雲で石塚が主宰することになったpp=242-249。
この発行所名に関して、石見部の会員から「島根民俗学会」を名乗れば良いのではないかという連絡を受けた石塚はその通りに「島根民俗学会」と彫った判を作成したp=250。しかし牛尾の立場としては、学会事務所はあくまでも石見部の牛尾のもとにあり、石塚のもとにあるのは通信部であるから、石塚方が「島根民俗学会」と名乗ることは認められなかったpp=251-252。この確執の顛末として1948年（昭和23年）、『島根民俗通信』は第8号（特集号）をもって終刊、通信部は閉鎖に至ったpp=260-262。このころ石塚と牛尾は、学会主催の講演会の開催地に関しても揉めていたpp=255-258。

**出雲民俗の会**
島根民俗学会は牛尾が石見部で引き継ぐこととなり、他方の出雲部の会員たちは新たな学会を創設することになった。こうして生まれたのが出雲民俗の会であるpp=262-263。機関誌は『出雲民俗』で、第1号が1949年（昭和24年）に刊行されたp=263。石塚の事情で1951年（昭和26年）に1年間の休刊を挟んだが、翌年から季刊で復刊したpp=264-265。

**山陰民俗学会**
1953年（昭和28年）、出雲以外の研究者も入会しやすいようにと鳥取県下の会員が提案したのをきっかけとして、翌1954年（昭和29年）に出雲民俗の会は山陰民俗学会に改称されたpp=265-266。初代代表委員（会長に相当）は岡義重pp=212-217。機関誌は『山陰民俗』とし、当初は季刊で発行されていたが、1859年（昭和34年）以降は年4回のうち1回を専門誌『山陰民俗』、3回は普及誌『伝承』を発行することになったpp=267-268。なお、このころになると石塚と牛尾の確執は解消していたp=269。
しかし再び石塚の時間的余裕がなくなり、『山陰民俗』・『伝承』ともに1966年（昭和41年）から10年間、休刊することとなったがpp=270-271、1975年（昭和50年）に活動を再開したpp=273-276。
1993年（平成5年）、機関誌を年1回刊行の『山陰民俗研究』とすることが決定したp=279。
2015年（平成27年）に第50回柳田国男賞が贈呈されているp=1。

**関連人物**
後藤憲一 - 義理の二従兄弟にあたる。子供のころは一対一で遊ぶ仲であり、工作をしたり『幼年世界』という雑誌を作ったりしていたpp=9-12。
*柳田国男 - 1936年10月、國學院大學で「原始教育」の題で講演をおこない、石塚が民俗学を学ぶきっかけを作ったp=383pp=47-48。石塚は1939年に執筆したサエノカミの論文をきっかけに柳田の知遇を得ており2015、「タタラのことは石塚に聞け」と研究者に助言するp=387など目をかけていた。戦後も、教職追放を受けていた石塚を民俗学研究所の研究員として拾い上げる（→#生涯）、自分の資料カードを貸し出すp=393など、石塚にたびたび便宜を図っている。学会発表の席で「只今の石塚君の発表は民俗学ではない」と叱られることもあったpp=393-394。
*折口信夫 - 國學院大學の国文学の講義のほか課外活動として「郷土研究会」を作っており、石塚も参加していたpp=383-384。
*高崎正秀 - 大学時代の石塚が初めて活字にしたサエノカミの論文に目をつけ、研究の指導をしたpp=384-385。石塚の大学卒業後も、金屋子神の研究をするように促すなど連絡が続いたpp=385-386。
*西角井正慶 - 大学で石塚に「祝詞作文」を教えており、1936年に石塚を「民間伝承の会」（現・日本民俗学会）に推薦し入会させたpp=19-20。
*祝宮静 - 大学で石塚に講義と演習を授けたp=43。晩年、石塚に博士論文の提出を勧めたp=396。
*牛尾三千夫 -同じ島根県の民俗学者で、國學院大學神道部を卒業後に家業の神職をしているp=386など石塚と多くの共通点をもつ。石塚とは1941年のたたら製鉄の調査の際に出会っているpp=33-38。石塚とは『菅谷鑪』 1968 の執筆など共に活動することがあった一方で、学会運営に関して対立することもあった（→#島根民俗通信部）。

**著書**
石塚は単著39をはじめ、数多くの著作を世に出した2015。以下は 2006 の「著書・編著一覧」の項および 2019 の「主要著書」「監修・編集」の項を参考に、一部情報を修正したものである。
『常民史に立つ日本婦道』、『こひに居る話』の出版者は正確には「山陰民俗学会」であるが、戦後に石塚が発足させた山陰民俗学会と区別するために P=303 の表記に従い「飯塚純平主宰民俗学会」とする（→#2つの「山陰民俗学会」）。

**単著**
year=1946
*year=1947
*year=1958- ※リンクは1972年の復刊版。
*year=1960
*year=1971
**date=2004年a
*cite book|和書|title=日本の民俗 32　島根|url=https://dl.ndl.go.jp/ja/pid/12283337|publisher=第一法規出版|year=1973
*year=1975
*date=1979年b
*year=1980
*year=1981
*year=1984
*cite book|和書|title=古代出雲の研究 神と神を祀るものの消長|publisher=佼成出版社|year=1986
*year=1988
*year=1991
*date=1995年b
*date=1995年c
*date=2000年b
*date=2001年a
*date=2001年b
*date=2004年b
*date=2005年a

**編著・共著その他**
year=1951
*year=1953
*year=1958
*year=1959
*year=1962
*year=1963
*year=1963
*year=1969
*year=1971
*year=1971
*year=1973
*year=1974
*year=1975
*year=1976
*year=1976
*year=1978
*date=1979年a
*date=1979年b
*cite book|和書|editor1=石塚尊俊|editor2=原宏一|title=明治 大正 昭和 出雲|series=ふるさとの想い出写真集|publisher=国書刊行会|year=1979
*year=1980
*year=1981
*year=1982
*year=1982
*year=1983
*year=1983
*year=1984
*year=1984
*year=1985
*year=1986
*year=1990
*year=1990
*year=1993
*year=1997
*year=1999
*year=1999
*year=2003
*year=2004

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
石塚の単著については#単著を参照。