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ローン・ジョッキー

ジョコー型のローン・ジョッキー
カヴァリエ・スピリット型のローン・ジョッキー
ランタンを提げたローン・ジョッキー
ランタンを提げたローン・ジョッキー
ローン・ジョッキー（lawn jockey）は、前庭に置かれる騎手の服装をした男性の像である。もとは馬をつなぐ柱として使われたが、後にその役割は失われ、装飾的なものとして使われるようになった。像は人の背丈の半分またはそれより小さく、馬の手綱を取るように片手を持ち上げ、その先に金属の輪やランタンなどを提げている。像はコンクリート製が多いが、鉄など他の素材で作られることもある。

**種類**
ローン・ジョッキーにはいくつかの型があるが、よく作られたのは短身の「ジョコー」（jocko）と長身の「カヴァリエ・スピリット」（cavalier spirit）である。
ジョコー:ジョコーはずんぐりした体型で身をかがめた姿勢をとり、右手を挙げている。若い黒人男性をカートゥーン風に描いたデザインで、顔立ちが強調され、白目の描かれた大きな目に大きな赤い唇、大きく平たい鼻、縮れた髪の毛などが現されている。これらの部位はけばけばしい色で描かれ、肌は光沢のある黒色に塗られた。後にこれらの像は人種差別的であるとされ、多くの像の肌がピンク色に塗り直された。
カヴァリエ・スピリット:カヴァリエ・スピリットはすらりとした体型で直立の姿勢をとり、左手を挙げている。若い男性の外観を誇張なく描いたデザインで、はっきりとした色合いで塗られ、肌は光沢のある黒色やパステルピンクに仕上げられた。白い七分丈ズボンに黒いブーツ、明るい赤色や濃い緑色のベストや帽子を身に付けている。

**背景**
リバー・ロード・アフリカン・アメリカン博物館（en）によると、ローン・ジョッキーはアフリカ系アメリカ人の若者ジョコー・グレイヴス（Jocko Graves）の伝説に起源を持つという。グレイヴスはアメリカ独立戦争時のトレントンの戦いで、ジョージ・ワシントン将軍の命令を守って馬の番をし、明かりを掲げて軍の戻りを待っていたが、凍え死んでしまう。将軍はグレイヴスを追悼し、彼の像を作ったという。しかし、この話の典拠としてよく引用される『Mammy and Uncle Mose』（Indiana University Press, 1994）の著者ケネス・W・ゴーイングス（Kenneth W. Goings）は、この言い伝えを疑わしいものとして見ている。
テンプル大学アフロ・アメリカン・コレクションの名誉キュレーターで『Hippocrene Guide to the Underground Railroad』（Hippocrene Books, 1994）の著者チャールズ・L・ブロックソンは、黒人奴隷の逃亡を支援した組織「地下鉄道」でローン・ジョッキーが利用されたと主張する。「像の腕に緑色のリボンが結ばれた場合は安全を示し、赤色の場合は止まらずに進み続けることを意味した」という。

**大衆文化におけるローン・ジョッキー**
ファイル:21Club.JPG|thumb|left|upright|21クラブに飾られたローン・ジョッキー
*フラナリー・オコナーの短編小説「人造黒人」（en）では、ローン・ジョッキーが象徴的な役割を果たしている。
*マンハッタンのレストラン21クラブのバルコニーには、常連客や競馬関係者から贈られた数十体のローン・ジョッキーが飾られている。像は著名な競走馬の服の色に塗られている。

**脚注**

**関連項目**
Concrete Aboriginal
シャハージー (コールハープル藩王)

シャハージー（Shahaji, 1802年1月22日 - 1838年11月29日）は、インドのデカン地方、コールハープル藩王国の君主（在位：1822年 - 1838年）。

**生涯**
1802年1月22日、コールハープル藩王国の君主シヴァージー3世の息子として、コールハープルで誕生した。
1821年7月2日、兄サンバージー3世が死亡し、息子のシヴァージー4世が藩王位を継承すると、その摂政になった。
1822年1月3日、甥のシヴァージー4世が跡目なくして死亡したことにより、藩王位を継承した。
1838年11月29日、シャハージーはイェーヴァティーで死亡し、息子のシヴァージー5世が王位を継承した。

**出典・脚注**

**関連項目**
コールハープル・マラーター王国
シヴァージー5世

シヴァージー5世（Shivaji V, 1830年12月26日 - 1866年8月4日）は、インドのデカン地方、コールハープル藩王国の君主（在位：1838年 - 1866年）。

**生涯**
1830年12月26日、コールハープル藩王国の君主シャハージーの息子として、コールハープルで誕生した。
1838年11月29日、父シャハージーが死亡したことにより、藩王位を継承した。
1866年8月4日、シヴァージー5世はコールハープルで死亡し、養子のラージャーラーム2世が王位を継承した。

**出典・脚注**

**関連項目**
コールハープル・マラーター王国
明善寺

明善寺（みょうぜんじ）は岐阜県大野郡白川村の荻町集落にある真宗大谷派の寺院で、山号を松原山と称する。合掌造りの寺として知られる。
白川村の光明山本覚寺が延宝8年（1680年）に真宗大谷派から本願寺派へ転派した際に、大谷派本山は本覚寺の阿弥陀如来と名号を取り上げて村内の大谷派の門徒に与えた。
元文元年（1736年）、玄西が大谷派の寺院を創建した際にこの名号と本尊が下付されて、寺の本尊となっている。
延享元年（1744年）に本山より寺号を許されて松原山明善寺を名乗る。
茅葺の鐘楼門は享和2年（1801年）、庫裏は文化12年（1817年）の建立でともに岐阜県の文化財に指定されている。特に合掌造りで作られた庫裏の内部は合掌造りや郷土資料を集めた明善寺庫裏郷土館となっており多くの観光客が訪れる。
また、本堂は文政10年（1827年）の建築であり白川村の文化財となっている。境内に植えられているイチイは本堂建立の際に植樹されたものといわれ岐阜県の天然記念物となっている。
ファイル:明善寺 Myozen-ji Temple - panoramio.jpg|外観
File:Myozenji Temple (Shirakawa Village, Gifu Prefecture) 01.jpg|庫裏岐阜県指定有形文化財（建造物）
File:Myozenji Temple (Shirakawa Village, Gifu Prefecture) 02.jpg|本堂白川村指定有形文化財（建造物）
File:Myozenji Temple (Shirakawa Village, Gifu Prefecture) 03.jpg|鐘楼門岐阜県指定有形文化財（建造物）
ファイル:Myozenji Ogi Shirakawa17s3.jpg|イチイ岐阜県指定天然記念物

**参考文献**
飛騨寺院風土記
*白川村史 全

**関連項目**
岐阜県指定文化財一覧
知念績弘

知念 績弘（ちねん せきこう、1905年 - 1993年）は沖縄県の紅型師。紅型三宗家の一つ。上儀保村知念家5代目。
第二次世界大戦後、城間栄喜と共に衰退していた紅型の復興に力を尽くした。1973年、沖縄県指定無形文化財「びん型」の保持者として認定されている。ミーハギー知念の知念績高は別人物。長男の知念績元（1942年 - ）が知念びんがた工房を継いだ。績元は、1997年に沖縄県指定無形文化財「びん型」保持者に認定されている。

**家柄**
琉球王朝時代から続く紅型三宗家(知念家、城間家、沢岻家)のうちの一つである。
三宗家の中で沢岻家が最も古く、知念家はその沢岻家に次ぐ名家。祖は唐紙知念であり、彼が1766年に中国から唐紙型の新技法や印金紙等を伝えたとされている。知念家は初め、紺屋(染め物屋)であったが後に紅型の型付(かたちき)も兼業するようになった。
唐紙知念には3人の息子がおり、長男が知念績高（長男知念筑登之親雲上）。績高が紅型を継がずに三線の世界へ進んだことで、
次男と三男が紺屋（紅型）を継いでおり、現在も次男知念筑登之親雲上（チクドゥンペーチン）の筋、知念びんがた工房及び知念紅型研究所の両家が繋げている。
知念績弘は次男知念筑登之親雲上の次男筋の家系「上儀保知念」5代目にあたり、知念びんがた工房を立ち上げた。
次男知念筑登之親雲上長男筋である「下儀保知念」は知念紅型研究所の知念貞男や知念冬馬の家系で、これは知念家の家譜や位牌、聞き取り調査したことで判明している。下儀保知念については大正八年ごろまで稼業を続けていた。しかし家業不振で遂に廃業し、那覇市若狭町に移り住んでいたとされる。p40　後に績弘・績元親子が知念貞男に紅型の技術を教えたことで紅型業を再開した。
なお、知念家は数百年前から唐紙や紺屋を営んでは来ているが、長男知念筑登之親雲上である知念績高から数えての何代目という数え方をしており、知念績高より以前の先祖については何代存在していたのかは殆ど不明である。

**紅型復興**
明治時代になり、琉球王府の庇護を失った紅型の職人達は次々と首里を離れ、廃業する家も多く現れた。型付で栄えた知念家の職人の多くが紅型から離れて行ったが、最後まで残ったのが知念績弘の父知念績秀であった。績弘は紅型を守り続けた父から技法を学び、父親の意志を継ぐことを決める。績秀は日本の代表的な染色家である芹沢銈介に紅型の手ほどきをしたことで知られる。
しかし、沖縄決戦で全てが灰になり戦後の生活は苦しいものとなった。績弘は米軍関係の仕事を得てなんとか生活をしていた。しばらくは紅型どころではない状態が続いたが、知念貞男が琉球紅型の技法を習いに来たことがきっかけとなり、1950年頃に再び紅型の制作を始める。　そうした日々の中で長男の績元は型紙制作をはじめとした家業全般を手伝いながら成長をしていく。昭和58年11月に現在の繁多川に工房を移した。

**特徴**
主に古典柄を得意とし、王家紅型であるからこそ行われる高度な技術継承に重きを置いた。大らかで力強い表現を得意とした城間栄喜とは対照的に、堅実で精緻さのある作品を多く残した。

**影響**
息子である知念績元に貴重な「糸掛け」という技法(紅型の型紙を制作する際に用いられる技法)を伝え残している。

**作品**
「花色地雲龍模様紅型踊衣裳」沖縄県立博物館・美術館所蔵
*「白地紗綾型に団扇檜扇紅葉模様紅型踊衣裳」沖縄県立博物館・美術館所蔵
*「雪輪桜鶴風景模様紅型」個人蔵

**関連項目**
 鎌倉芳太郎- 芹沢銈介

**参考文献**
兒玉絵里子『琉球紅型』ADP 2012年
*泰流社（編）「紅型の伝統と技法 ―知念家の技法 知念績弘」『日本の染色10 紅型』秦流社 1976年

**脚注**

**注釈**

**外部リンク**
  知念紅型研究所ウェブサイト-  静岡市立芹沢銈介美術館ウェブサイト
心 (仏教)

心（しん、巴: citta チッタ）とは、仏教における心概念。学派・宗派によってその内容は諸説分かれる。一般に、知性・感情・意志などの総称として用いられ、もの（色法）や身体とは区別されると考えられているp=267。また、意識下の心、深層心理が説かれる場合もあるp=267。語源的には、種々の(citra)対象を認識するからとも、集める(cinoti)からとも解釈されるp=268。 
パーリ仏典ではcittaと重複して用いられる語として、意(Manas)、識(Vijñāna)が存在し、これらは一般的な意味の「心」として使われることもあれば、心所（cetasika）を指すこともある。

**上座部（分別説部）**
上座部仏教（分別説部）の『アビダンマッタサンガハ』では、心（citta）を三界（欲界・色界・無色界）や四向四果に沿って、89に分割して説明する。
*心/citta (89)
**欲界心/kāmāvacara citta (54)
***欲界浄心/kāmāvacara sobhana citta (24)
****大善心/mahā kusala citta (8) - 「喜倶・捨倶」「智相応・智不相応」「無行・有行」の組み合わせ8通り。
****大異熟心/mahā vipāka citta (8) - 「喜倶・捨倶」「智相応・智不相応」「無行・有行」の組み合わせ8通り。
****大唯作心/mahā kiriya citta (8) - 「喜倶・捨倶」「智相応・智不相応」「無行・有行」の組み合わせ8通り。
***欲界不浄心/kāmāvacara asobhana citta (30)
****不善心/akusala citta (12)
*****貪根心/lobha mūla citta (8) - 「喜倶・捨倶」「悪見相応・悪見不相応」「無行・有行」の組み合わせ8通り。
*****瞋根心/dosa mūla citta (2) - 「憂倶 瞋恚相応 無行」「憂倶 瞋恚相応 無行」の2通り。
*****痴根心/moha mūla citta (2) - 「捨倶 疑相応」「捨倶 悼挙相応」の2通り。
****無因心/ahetuka citta (18)
*****不善異熟心/akusala vipāka citta (7) - 「捨倶 眼識」「捨倶 耳識」「捨倶 鼻識」「捨倶 舌識」「苦倶 身識」「捨倶 領受」「捨倶 推度」の7通り。
*****無因善異熟心/ahetuka kusala vipāka citta (8) - 「捨倶 眼識」「捨倶 耳識」「捨倶 鼻識」「捨倶 舌識」「楽倶 身識」「捨倶 領受」「喜倶 推度」「捨倶 推度」の8通り。
*****無因唯作心/ahetuka kiriya vipāka citta (3) - 「捨倶 五門引転心」「捨倶 意門引転心」「喜倶 笑起心」の3通り。
**色界心/rūpāvacara citta (15)
***色界善心/rūpāvacara kusala citta (5) - 「初禅善心」「第二禅善心」「第三禅善心」「第四禅善心」「第五禅善心」の5通り。
***色界異熟心/rūpāvacara vipāka citta (5) - 「初禅異熟心」「第二禅異熟心」「第三禅異熟心」「第四禅異熟心」「第五禅異熟心」の5通り。
***色界唯作心/rūpāvacara kiriya citta (5) - 「初禅唯作心」「第二禅唯作心」「第三禅唯作心」「第四禅唯作心」「第五禅唯作心」の5通り。
**無色界心/arūpāvacara citta (12)
***無色界善心/arūpāvacara kusala citta (4) - 「空無辺処善心」「識無辺処善心」「無処有処善心」「非想非非想処善心」の4通り。
***無色界異熟心/arūpāvacara vipāka citta (4) - 「空無辺処異熟心」「識無辺処異熟心」「無処有処異熟心」「非想非非想処異熟心」の4通り。
***無色界唯作心/arūpāvacara kiriya citta (4) - 「空無辺処唯作心」「識無辺処唯作心」「無処有処唯作心」「非想非非想処唯作心」の4通り。
**出世間心/lokuttara citta (8)
***道心/magga citta (4) - 「預流道心」「一来道心」「不還道心」「阿羅漢道心」の4通り。
***果心/phala citta (4) - 「預流果心」「一来果心」「不還果心」「阿羅漢果心」の4通り。

**説一切有部 == 
説一切有部では、一切法を五位七十五法で分類する。そこでは心法（しんぼう、しんぽう）と色法を全く別の存在としp=267、根（認識器官のこと。六根）、境（認識対象のこと。六境）、識（認識主観のこと。六識）を厳密に区別したp=267。
種々ある心や心作用が複数組み合わさっておきるところに多様な心理があると解し、その中で中心となり、全体を捉えるp=471ものを心王（しんのう）とよび、それと共におこる個々の心作用を心所（しんじょ、caittaまたはcaitta）または心所有法（しんじょうほうp=96）という。心王は（五蘊のうち）識にあたるp=268。心王に1種（六識一体p=268）、心所に46種、また心不相応行（法）として14種、無為（法）として3種、合計75種を挙げ、五位七十五法と呼ぶp=68。 

**経量部 == 
一つの心（心王）が種々に作用する（心所と心王とは別に存在しない）と解するp=268。 

**唯識派・法相宗 == 
唯識派では、色法も識（三科を参照。）が現し出したものとして、心の中に摂めているp=267。唯識派・法相宗の『成唯識論』では、心（citta）を 
*眼識/cakṣur vijñāna (cakkhu viññāṇa)
*耳識/śrotra vijñāna (sota viññāṇa)
*鼻識/ghrāṇa vijñāna (ghāna viññāṇa)
*舌識/jihvā vijñāna (jivhā viññāṇa)
*身識/kāya vijñāna (kāya viññāṇa)
*意識/mano vijñāna (mano viññāṇa)
の「六識」ṣaḍ vijñānaに、
*末那識/manas vijñāna
*阿頼耶識/ālaya vijñāna
を加えた「八識」の8心法（心王p=268）として表現する。また、心所は51が挙げられているp=268。 

**出典**

**参考文献 == 
*（初出：『仏教の思想』第2巻　角川書店、1969年） 

**関連項目**
五位
*心所
*四念処（心念処）
ラージャーラーム2世 (コールハープル藩王)

ラージャーラーム2世（Rajaram II, 1850年4月13日 - 1870年11月30日）は、インドのデカン地方、コールハープル藩王国の君主（在位：1866年 - 1870年）。

**生涯**
1850年4月13日、ラームチャンドラ・ラーオ・パータンカルの息子として、コールハープルで誕生した。
1866年8月1日、コールハープル藩王国の君主の末期養子となった。
1866年8月4日、養父シヴァージー5世が死亡したことにより、藩王位を継承した。
1870年11月30日、ラージャーラーム2世はイタリアのフィレンツェで死亡した。死後、養子のシヴァージー6世が王位を継承した。

**出典・脚注**

**関連項目**
コールハープル・マラーター王国
明願寺 (岡崎市)

明願寺の境内
明願寺（みょうがんじ）は、愛知県岡崎市伊賀町にある浄土真宗本願寺派の寺院。本尊は阿弥陀如来。江戸前期の茶人、山田宗徧の唯一の遺構（茶室）があることで知られる。

**概要**
創建の年代はよくわかっていない。もともとは天台宗真福寺の別院であったが、住職の清山が蓮如に帰依したことから、文明2年（1470年）に浄土真宗本願寺派に改宗した。200数十年前に建てられた本堂には本尊の阿弥陀如来像が安置されている。
「淇篆庵（きろくあん）」は、明暦元年（1655年）に山田宗徧によって建てられた二帖茶室で、当初は吉田城の城下町にあった。当時の藩主小笠原忠知が掛川藩に移封になると、茶室は宗徧の次男・山田久作により、掛川城の城下にある円満寺（静岡県掛川市）に移された。そして享保20年（1735年）5月10日、久作の子・山田茂右衛門が、宗徧伝来の茶器とともに円満寺住職の実兄である明願寺住職・淇篆庵撲民（きろくあんぼくみん）に寄進し、現在地に移築された。茶室は、切妻造の平家建、桟瓦葺で、こけら葺の庇を付ける。
その後、宗徧の江戸門流（江戸千家）5代目の龍溪が天保年間（1830年～1843年）に四畳半の茶室「弟也斎」を増築した。淇篆庵は県の文化財に、弟也斎は市の文化財にそれぞれ指定されている。
茶室は非公開。ただし毎年4月の日曜日に開かれるお茶会で一般公開される。

**文化財**
以下の物件が文化財に指定されている。

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 山田宗徧

**外部リンク**
  明願寺日和
シヴァージー6世

シヴァージー6世（Shivaji VI, 1863年4月5日 - 1883年12月25日）は、インドのデカン地方、コールハープル藩王国の君主（在位：1871年 - 1833年）。

**生涯**
1863年4月5日、ナーラーヤン・ラーオ・ボーンスレーの息子として、コールハープルで誕生した。即位前の名はディンカル・ラーオ・ボーンスレーといった。
1870年11月30日、コールハープル藩王国の君主ラージャーラーム2世が死亡すると、1871年10月21日に未亡人の妃に養子とされ、藩王位を継承した。
1883年12月25日、シヴァージー6世はアフマドナガルのアフマドナガル城で死亡した。死後、養子となったシャーフーが藩王位を継承した。

**出典・脚注**

**関連項目**
コールハープル・マラーター王国
悪党 (曖昧さ回避)

悪党（あくとう）
*悪党 - 日本の歴史における勢力
*悪党 (映画) - 新藤兼人監督の映画
*悪党 (小説) - 薬丸岳の小説およびテレビドラマ
*悪党〜重犯罪捜査班 - 高橋克典主演のテレビドラマ
オキナヨモギ

オキナヨモギ（学名: Artemisia abrotanum; Lang-en-short|southernwood、lad's love、old man）は、キク科ヨモギ属に属する低木の一種である。オキナヨモギという和名は植物学者Junichi Sugimotoが1965年に新たに与えたもので、別名にキダチヨモギがあり、また英名の1つの音写であるサザンウッドという呼び名も知られている。
リンネの『植物の種』(1753年) で記載された植物の一つである。

**分布**
スペイン、フランス、イタリア、旧ユーゴスラヴィア諸国、バルト諸国が自生地で、それ以外の地域に見られるものは持ち込まれたものである。

**特徴**
落葉もしくは半常緑小低木で、高さも広がりも1メートルほどである。葉は灰緑色でレース状の細かい切れ込みが見られ、芳香を持つ。晩夏に頭状花序の小さく黄色味のある花が密集して円錐状に咲く。日当たりの良い場所や水はけの良い土を好み、氷点下15 ℃まで耐え得る耐寒性を有する。

**用途**
葉を皮膚にこすりつけると蛾や蚊が近寄らなくなる虫除けの効能を有する。またアブラムシが嫌う成分を持っていると言われており害虫除けのコンパニオンプランツとして植えられることも多い。一般には葉がコーラのような香りがするハーブとしてコーラプラントまたはアルテミシア・コーラプラントの名で園芸品種として流通しており狭いスペースでも栽培可能なことからチェリーセージなどとともに人気のハーブ苗となっている。強い寒さに逢うと枯れ落ちるが、根だけは生きており翌春に復活することが多いので、枯れてしまっても諦めて根を掘り起こしたりなどせずに最低翌春までは見届けると良い。

**名称**
ポーランド語では :pl:Bylica boże drzewko|boże drzewko、リトアニア語では Lang|lt|diemedis と呼び、いずれも〈神の木〉を含意する。

**脚注**

**参考文献**
 英国王立園芸協会 監修、クリストファー・ブリッケル 責任編集、塚本洋太郎 監訳『新・花と植物百科』同朋舎、2001年。4-8104-2657-2- 「old man」「southernwood」 小学館ランダムハウス英和大辞典第二版編集委員会 編『小学館ランダムハウス英和大辞典 第二版』1994年。4-09-510101-6- Jekka McVicar 著、吉谷桂子 日本語版監修『オーガニックハーブ図鑑』文化出版局、2013年。978-4-579-21177-7（原書: Grow Herbs, 2010, Dorling Kindersley Limited.）

**外部リンク ==
ファイル:Chiba-Girls'-NormalSchool-Memorial-2017071601.jpg

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**著作者 - ?
**公表年 - 1968年
**展示場所 - 千葉市中央区富士見
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フディス・ハイメス

カルメン・フディス・デ・ベトゥラ・ハイメス・ヘルナンデス（Carmen Judith de Betula Jaimes Hernández, 1939年1月22日 - ）は、ベネズエラのピアノ奏者。
サン・アントニオ・デル・タチラの生まれ。パラシオス音楽学校でミゲル・アンヘル・エスピネルにピアノを学び、６歳でカラカス市立劇場でリサイタルを開いたことでベネズエラの教育省から奨学金を支給され、ニューヨークに留学する。ニューヨークではイザベラ・ヴェンゲーロヴァの助手を務めていたオルガ・ストローミロに学んだが、フィラデルフィアのカーティス音楽院に転学し、1959年に学士号を取得した。学生時代の1954年にはペドロ・アントニオ・リオス・レイナの指揮するベネズエラ交響楽団と共演してピアニストとしての名声を得ており、卒業後も母国ベネズエラや欧米諸国のオーケストラと共演して好評を博した。1998年にはベネズエラ政府から国家音楽賞を贈られている。

**脚注 ==
京畿女子高等学校

京畿女子高等学校（경기여자고등학교、Kyunggi Girls' High School）は、ソウル特別市江南区に所在する公立高等学校。女子校である。

**概要**
日本の統治時代には、朝鮮人女子の通う伝統校として知られた。学校の寄宿舎「白松（しろまつ）寮」は、李氏朝鮮王朝時代の大臣の屋敷を転用しており、1941年（昭和16年）には第5代校長として朝鮮人（朴寛洙、日本名・琴川寛）も就任している。
OGの1人に高凰京がいる。高は同志社女子専門学校を卒業し最も傑出した朝鮮人留学生と言われ、1945年から母校・京畿女子の校長も務めたが、死去（2000年）後に、詩人毛允淑や作曲家洪蘭坡、日刊新聞『東亜日報』創立者の金性洙などとともに親日反民族行為者（親日派）として扱われている。

**沿革**

**大韓帝国の時代**
 1908年（隆熙2年）4月1日 : 大韓帝国第2代皇帝純宗の勅命により「大韓帝国官立漢城高等女学校」として開校

**日本による統治時代**
 1911年（明治44年）2月1日 : 朝鮮教育令により、「京城女子高等普通学校」に改称- 1922年（大正11年）4月1日 : 京畿道に移管され、第二次朝鮮教育令により、「京城公立女子高等普通学校」に改称- 1938年（昭和13年）4月1日 : 第三次朝鮮教育令により、高等女学校である「京畿公立高等女学校」に改称

**韓国の時代**
 1947年5月1日 : 「京畿公立女子中学校」に改称- 1951年9月1日 : 学制改革により、「京畿女子高等学校」（3年制）と「京畿女子中学校」（3年制）に分かれる- 1969年 - 京畿女子中学校、生徒募集停止- 1971年2月28日 : 京畿女子中学校廃止- 1988年2月9日 : 江南区へ移転

**著名人**
 キム・ヘジャ - 女優- 姜恩喬 - 詩人- キム・ソヘ（I.O.I）- キム・ヒョンジン(LOONA)- シン・リュジン(ITZY)

**脚注**

**参考**
 植民地朝鮮の女学校・高等女学校といけ花・茶の湯・礼儀作法

**外部リンク**
 公式サイト
太平記 (曖昧さ回避)

太平記（たいへいき）
書物
*太平記 - 古典文学作品の『太平記』（通称「古典太平記」）
*太平記評判秘伝理尽鈔 - 太平記の注釈書
*難太平記 - 今川貞世の書物
*前々太平記 - 前太平記の前史として著された軍書
*前太平記 - 平安中期から後期にかけてを書く書物。約200年間の事変・合戦をとりあげ、清和源氏七代の人々のそれらとの関わりを中心とする。
*後太平記 - 太平記以後の南北朝時代から室町時代、戦国時代までを書く軍記物語。
*私本太平記 - 吉川英治の書物
*陰徳太平記
テレビ番組
*太平記 (NHK大河ドラマ) - 1991年にNHKで放送された同名のテレビドラマ作品（通称「大河太平記」）
ゲーム
*太平記 (インテック) - インテックのゲーム
*太平記―血戦楠木正成― - 翔企画のゲーム
*NHK大河ドラマ 太平記 - 同名テレビドラマをゲーム化した作品が、PCエンジンとメガドライブ用に発売された
**PCエンジン版 - NHKエンタープライズのゲーム
**メガドライブ版 - セガのゲーム
絵画ほか
*太平記英雄伝 - 歌川国芳や落合芳幾が作成した浮世絵シリーズ

**脚注 ==
鬼丸 (曖昧さ回避)

鬼丸（おにまる）
*鬼丸 - 御物の日本刀で、別名に「鬼丸国綱」がある。
*鬼切丸 (北野天満宮) - 北野天満宮所蔵の日本刀で、別名に「鬼切安綱」や「髭切」があり、髭切は「鬼丸」や「鬼切」とも呼ばれてきた。

**人名**
実在
*鬼丸 (俳優) - 日本の俳優
*鬼丸かおる - 日本の法律家
*三遊亭鬼丸 - 落語家
架空
*YAIBA#鬼丸一味 - 『YAIBA』の登場人物
*『火ノ丸相撲』の主人公、潮火ノ丸の異名、及び四股名。

**建造物**
鬼丸神社 - 鹿児島県日置市日吉町吉利にある神社。

**交通**
 おに丸号 - 岩手県北上市内を運行するコミュニティバス
マリク (曖昧さ回避)

マリク- マリク - アラビア語の君主号「王、国王」- 28492 マリク - 小惑星

**人名**

**姓**
 ゼイン・マリク - イギリスの歌手- ヤコフ・マリク - ウクライナ出身のソビエト連邦の外交官- チャールズ・マリク - レバノンの政治家・外交官・神学者

**男性名**
 マリク・ウィリス - アメリカのアメリカンフットボール選手- マリク・ネイバーズ - アメリカのアメリカンフットボール選手

**キャラクター名**
 マリク・イシュタール - 漫画『遊☆戯☆王』の登場人物

**関連項目**
 マリック (曖昧さ回避)- マリク- マリク- マリーク- マリーク
平射砲

ファイル:Type 11 37 mm infantry gun from 1935 book.jpg|thumb|right|300px|十一年式平射歩兵砲
平射砲（へいしゃほう）とは、砲弾が低伸弾道を描いて飛翔し目標を攻撃する大砲のことである。

**概要**
曲射砲に代表される、砲弾が放物線軌道を描いて飛翔し目標を攻撃する火砲と異なり、平射砲は、砲弾が低伸弾道を描いて飛翔し直接目標を攻撃することが特徴である。日本軍では射角45度以上にて垂直威力を目的とする砲撃を曲射とし、水平威力を目的とする低伸弾道の射撃を平射と分類した。一般的に平射砲は大初速で低伸弾道を実現するため大量の緩燃火薬を使用する。また射程は遠大である。おおまかに利点は高初速で着弾までの時間が短く、動目標を狙撃しやすいこと、欠点は遮蔽物の背後の目標を撃てないことである。

**日本における平射砲**
ファイル:French M1916 37mm infantry gun.jpg|thumb|right|250px|十一年式平射歩兵砲の参考になったプトー37mm歩兵砲
第一次世界大戦では機関銃、機関銃陣地が登場し、戦闘は塹壕戦へと変化した。陣地は後方の野砲や重砲による砲撃で制圧したこともあったが、最終的に無力化するには陣地に砲弾を直撃させる必要があったため有効なものではなかった。そのため、歩兵が装備、運用する火砲が必要となり、最前線から陣地を直接砲撃する軽火砲が生まれた。これが後の歩兵砲である。
ヨーロッパにおいて歩兵砲が登場したことを受け、日本もこれに追従した。日本陸軍では大正5年（1916年）6月、歩兵に追随して敵小銃を目標とする37mm砲を変更し、機関銃破壊用近接砲として開発した。歩兵砲の審査を進め、1917年には狙撃砲と名付けられた。シベリア出兵時には各歩兵連隊に特殊砲隊を新設、狙撃砲一個小隊2門が配備された。
その後の大正8年1月、狙撃砲の改良を進めた新しい平射歩兵砲の開発が決定された。この十一年式平射歩兵砲は1920年11月に試作砲を製造、仮制式制定は1922年5月である。この後も不具合を洗い出し、欠点の除去につとめて兵器として完成したのは大正13年（1922年）2月だった。十一年式平射歩兵砲は狙撃砲と同様に口径37mmの小型砲で、車両や機関銃座に対する直接照準射撃を目的とする。閉鎖器は半自動式垂直鎖栓が採用された。半自動式垂直鎖栓は、砲弾装填後自動的に砲尾を閉鎖し、発射が行われると自動的に開放して排莢を行った。貫通能力は射程1000mでニッケル・クロム鋼板12mm。射程600mでは15mmである。
当初十一年式平射歩兵砲は十二年式榴弾を使用していたが、後に九四式徹甲弾と九四式榴弾、そして一三式榴弾を使用することになった。弾頭は、九四式三十七粍砲や九四式三十七粍戦車砲、九八式三十七粍戦車砲で使用された同徹甲弾、及び榴弾と同一で、戦車砲としても運用できた。しかし、十一年式平射歩兵砲は軽量化を優先したため全体的に耐久力が不足していた為、発射薬の量に制限があった。そのため、砲弾の初速が低下してしまい、装甲貫徹力も不十分であった。
1932年の第一次上海事変では、迫撃砲である十一年式曲射歩兵砲と連携し歩兵支援にあたった。当時の上海一帯はクリークとレンガ造りの民家が集中しており、陣地戦となった。前進した平射歩兵砲が敵火点を地道に処理、ようやく歩兵が前進できる戦況だった。その後の日中戦争でも中国軍の戦車を海軍陸戦隊が撃破するなど、対陣地対戦車両用の万能砲として頼りにされた。これは、日本初の本格的対戦車砲である九四式三十七粍砲が制式採用されたのは1936年であり、当時、対戦車砲が存在していなかったためである。
戦車の装甲が強化されると存在価値は無くなり、軽量化を優先した耐久力の不足によって、改良、強化の余地もほとんど無い状態だったが、十一年式平射歩兵砲は大量に生産され、九二式歩兵砲が現われた後も更新までに時間がかかり、1939年になっても装備している部隊が存在していた。また、十一年式平射歩兵砲を装備したまま太平洋戦争に突入した部隊存在し、約20年にわたり使用され続けた。
その後、自衛隊では小型のロケット砲や無反動砲、ミサイルに代替されている。

**平射砲に分類される火砲**
カノン砲
*平射歩兵砲
*戦車砲
*対戦車砲

**脚注**

**参考文献**
 佐山二郎『日本陸軍の火砲 高射砲』光人社（光人社NF文庫）、2010年。ISBN 978-4-7698-2660-6- 佐山二郎『日本陸軍の火砲 歩兵砲 対戦車砲 他』光人社（光人社NF文庫）、2011年。ISBN 978-4-7698-2697-2

**外部リンク**
 date=20030803082702-  - 図説 武器
プジョー・イオン

イオン（iOn ）は、プジョーがかつて販売していた小型乗用車である。

**概要**
三菱自動車工業の電気自動車、i-MiEVの姉妹車として2010年から2019年まで販売された。

**車名の由来**
 イオンは、正または負の電気をもつ原子または原子団のことである。

**関連項目**
 プジョー- 三菱・i-MiEV
国民教育省 (ポーランド)

国民教育省（こくみんきょういくしょう、Ministerstwo Edukacji Narodowej、略称：MEN）は、ポーランド共和国の中央省庁のひとつで、初等・中等教育行政担当官庁。長は国民教育大臣。

**概要**
初等、中等教育における公立・私立教育機関の監督・認可の権限を持つ。
高等教育は科学・高等教育省が担当しており、芸術大学、音楽大学は文化・国家遺産省が担当。

**歴史**
ポーランド国民教育省は、1773年10月14日に創設された世界初の教育担当省庁である国民教育委員会（Komisja Edukacji Narodowej）の流れを汲む。ポーランド分割後の1918年、宗教・公共教育省（Ministerstwo Wyznań Religijnych i Oświecenia Publicznego）が設立される。1945年以降は幾度かの名称変更を経て、2006年に当時の教育・科学省（Ministerstwo Edukasji i Nauki）を分割する形で国民教育省が成立した。

**職掌**
 就学前教育、義務教育機関の管理・監督- 学習指導要領の策定、教科書用図書検定- 初等、中等教育における卒業試験・検定- 奨学金制度- 教員養成、採用、人事- 青少年育成政策

**機構**

**内部部局**
 経済局（Departament Ekonomiczny）- EU構造基金局（Departament Funduszy Strukturalnych）- 情報・広報宣伝局（Departament Informacji i Promocji）- 教科書・指導要領・イノベーション局（Departament Podręczników, Programów i Innowacji）- 一般教育局（Departament Kształcenia Ogólnego）- 職業教育・生涯教育局（Departament Kształcenia Zawodowego i Ustawicznego）- 法務局（Departament Prawny）- 戦略・国際協力局（Departament Strategii i Współpracy Międzynarodowej）- 地方自治体協力局（Departament Współpracy z Samorządem Terytorialnym）- インクルージョン教育局（Departament Wychowania i Kształcenia Integracyjnego）- 管理事務局（Biuro Administracyjne）- 人事・教育事務局（Biuro Kadr i Szkolenia）- 監督事務局（Biuro Kontroli）


**脚注**

**外部リンク**
 ポーランド共和国国民教育省公式サイト（ポーランド語、英語）
まちけん参上!

『まちけん参上!〜あなたの街のおもしろ検定〜（まちけんさんじょう!〜あなたのまちのおもしろけんてい〜）』は、2016年4月10日から2020年3月24日（3月23日深夜）までNHK大阪放送局の総合テレビで放送されていた銀シャリ司会のクイズ番組。放送時間は毎週月曜（日曜深夜）の0:05 - 0:45（JST）。

**概要**
2016年3月で終了した『学校再発見バラエティー あほやねん すきやねん』の後継番組。2016年4月から2017年3月までは、『じもてぃ愛情マップ みんな すきやねん!（じもてぃあいじょうマップ みんな すきやねん!）』という番組名だったが、2017年4月より、現在の番組名に改称。
毎回、学生リサーチャーが関西のある街を取材し、おもしろいと思った街の魅力や不思議をオリジナルの「まちかど検定＝まちけん」として問題を作成。リポーターは学生リサーチャーが作成した「まちけんマップ」を手に散策し、街の人たちから出題される「まちけん」にスタジオのパネラーが解答する。
レギュラー番組であるが、2018年4月の時間移動まではほぼ隔週の放送だった（2017年4月から6月までの放送は6回）。深夜移動後、放送回数は増えたが、毎週放送には至っていない（2018年7月から9月までの放送は9回）。2018年10月から通常放送がない回は再放送を行っている。

**放送時間について**
2016年の放送開始当初から放送時間は毎週日曜日の13:05 - 13:48（JST）であったが、2018年4月より毎週月曜0:10 - 0:50（JST）に変更となった。2019年4月から、5分繰り上げて放送する。変更直前にも、何度か深夜での放送があったが、曜日は固定されていなかった。
また、深夜移動後は、元の放送時間（日曜昼）に再放送が行われていたが、2018年10月からは廃止され、上述の通り、通常放送がない回に再放送を行っている。
なお関西地区以外では土曜23時台から移動した深夜アニメ枠が放送されており、この時間で本来放送されるアニメ番組は毎週月曜0:45 - 1:10（2018年度は毎週月曜0:50 - 1:15）にて遅れネットされる形となっていた。当番組の終了に伴い、2020年4月6日（4月5日深夜）放送開始の『キングダム（第3シリーズ）』からは同時ネットに戻っている。

**出演者**

**番組終了時の出演者**

**司会**
 銀シャリ（鰻和弘・橋本直）
** 鰻が司会、橋本はパネラーだが、番組開始当初は逆だった。
** 前番組からの続投。

**パネラー**
 関西ジャニーズJr.・Aぇ! group
** 2019年4月14日放送分から。メンバー3人が週替わりで出演する。- ベック
** 番組当初は、藤田ニコルとどちらかが出演。ベックが出演しない回は、三戸なつめや松尾依里佳が出演することがある。- 篠原信一
** 『みんな すきやねん!』後期から。

**ナレーション**
 オオヌキタクト

**リポーター**
以下の中から毎回1組が出演。- スマイル
** 特に出演頻度が高い。番組名改称後、10回中5回（2017年9月現在）、リポーターを務めている。また、改称前の初回・最終回、改称後の初回、時間移動後の初回・最終回のリポーターも務めた。- アキナ
** 『吉本超合金A』出演の為、2018年10月末の放送まで1年ほどの間出演していなかった。- アインシュタイン- 霜降り明星- セルライトスパ- さや香- モンスターエンジン- マルセイユ- たくろう- 見取り図- からし蓮根

**過去の出演者**

**パネラー**
 藤田ニコル
** 番組当初のみ、ベックとどちらかが出演。- 向井康二（当時関西ジャニーズJr.・現在Snow Man）
** 初回から2019年2月17日放送分まで。- 西畑大吾・大西流星（関西ジャニーズJr.・なにわ男子）
** 初回から2019年3月10日放送分まで。

**リポーター**
 チキチキジョニー- プリマ旦那- 尼神インター- 和牛
** 共に、『みんな すきやねん!』時代のみ。- かまいたち
** 2018年4月の東京進出後は出演していない。- ミキ
** 2017年度まで。

**放送リスト**

**2016年**

**2017年**

**2018年**

**2019年**

**2020年**

**外部リンク**
 date=20170629182435
宮武正明

宮武 正明（みやたけ まさあき）は、日本の教育評論家
*日本社会事業大学社会福祉学部卒業社会学士卒業
*東洋大学大学院福祉社会システム専攻終了社会学修士卒業
*1945年生まれの人物

**所属**
日本社会福祉学会
*日本地域福祉学会
*東洋大学福祉会開発センター研究員

**出版物**
『母と子の暮らしと児童扶養手当』宮武研究室 2008年
*『わかりやすい老人福祉の歴史』宮武研究室 2009年
*『生活困難な家庭の児童の学習支援はなぜ大切か』宮武研究室 2010年
*『今、子ども達の学習支援はなぜ必要なのか』池坊短大紀要別刷 2018年
*『子どもの貧困－貧困の連鎖と学習支援』みらい 2014年・2018年電子版
*『絆を伝えるソーシャルワーク入門―社会福祉・児童家庭福祉・相談援助のサブテキスト』 大空社出版 2015年・新版2021年
*『福祉に生きる・白沢久一』大空社出版 2017年
*『中国残留孤児・婦人の帰国と生活支援・学習支援』東京社会福祉史別刷 2020年
共著
*白沢久一・宮武正明『生活力の形成』 勁草書房 1984年
*白沢久一・宮武正明『生活関係の形成』 勁草書房 1987年
*田辺敦子編『ひとり親家庭の子どもたち』 川島書店 1991年 担当「事例から見たひとり親家庭」
*千葉茂明編『新エッセン児童福祉・家庭福祉論』 みらい 2010年～2019年 担当「子ども家庭福祉に関する法律」
*高井由起子編『子どもと家族をアシストする相談援助』 保育出版社 2017年 担当「相談援助の実際を学ぶ」
*石橋裕子・林幸範編『教職エクササイズ５・特別支援教育』 ミネルヴァ書房 2019年 担当「子どもの貧困と学習支援」
*鈴木博人・横田光平編『子ども虐待の克服をめざして』 尚学社 2022年 担当「子どもの貧困大綱と現場からの提案、国（内閣府）の施策の経緯」

**赴任した大学・短大**
1986年-1992年 日本社会事業大学（非）
*1996年-2005年 早稲田大学第二文学部（非）
*2005年-2008年 松山東雲女子大学
*2009年-2014年 こども教育宝仙大学
*2009年-2014年 白鴎大学（非）
*2014年-2016年 ヤマザキ学園大学（非）
*2016年-2017年 池坊短期大学

**外部リンク**
  こども宝仙大学ページ-  池坊短期大学幼児保育学科のページ
ウチカビ

ウチカビ（現在市販されているもの）
ウチカビ（打紙）は、沖縄県にて先祖供養の際に用いられている冥銭の一種。

**概要**
ウチカビに類似したものは中国や台湾・韓国などで見られ、「紙銭」または「冥銭」と呼ばれている。ウチカビは、藁や古畳などを原料に漉いた黄色の紙に、銭形の模様を槌などで叩いて付けたもので、3枚で1組になっており、1人1人これを用意することが慣わしである。

**用途**
清明祭の墓参りや年忌などの先祖供養、旧盆の最終日などに使用され、先祖の霊があの世にて金銭面で苦労しないようにするために用意され、墓や仏壇、御嶽などの聖地や屋敷内の祭壇で使用される。
使用方法は、1枚目のウチカビの端を火で燃やし、折り目を変えて底部にアルミホイルを敷いた鉄ボウルに燃やしていき、燃え切る前に次のウチカビを入れる。全てのウチカビを燃やしたら、泡盛や茶を3回に分けて注ぎかけ、供えられている花を添えて、先祖への奉げ物として屋外で鉄ボウルをひっくり返していく。また、地域や家庭によっては、バナナや餅、三枚肉を添えることもある。ウチカビは、基本的に1人3枚ずつ燃やす慣わしだが、家庭によっては1人当たりの燃やす枚数が異なる。

**歴史**
ウチカビの起源は中国の紙銭で、沖縄には14世紀後半頃に伝わったとされている。士族の慣習を記した『四本堂家礼』には、ウチカビを清明祭に用意することが記されており、この風習は中国に出自する近世の久米村系士族の間で行われた。一般民衆にも普及したのは明治以降とされ、工場で生産される前は各家庭にて、紙を重ねた上に型押しして手作りしていた。現在、沖縄で流通している一般的なウチカビは、県内では昭和製紙株式会社のみが製作している。

**近年のウチカビ**
近年、様々なデザインのウチカビが販売されており、2013年（平成25年）には「琉球冥界銀行券」の商品名で、一万円紙幣に酷似したウチカビが発売された。本来の使用目的だけではなく、観光客向けの土産という狙いもあったが、2014年（平成26年）5月にタクシー料金の支払いとして使われる詐欺事件が発生したため、若干のデザイン変更を余儀なくされた。

**脚注**

**参考文献**
 『沖縄大百科事典（上巻）』沖縄タイムス社　1983年- 『沖縄民俗事典』吉川弘文館　2008年
RUDE STOMPERS

RUDE STOMPERS（ルードストンパーズ）は日本のネオスカバンド。
大阪のインディーズネオスカバンドである。
80's、2TONE SKAから現代のSKA、ヨーロッパSKA、RUDE BOYカルチャーに影響を受け2007年より活動。誰もが自然にリズムを刻める楽曲をモットーにライブを展開。
過去に海外の BAD MANNERS , HOTKNIVES , MARK FOGGO , NU SPORTS などの来日アーティストのサポートしている。略称は『ルースト』。

**メンバー**
 PIRO
**ボーカル・ベース担当。- TAGAWA
**サックス・コーラス担当。- JIRO
**トロンボーン・コーラス担当。- NOMEZU
**ドラム・コーラス担当。- TOMMY
**ギター・コーラス担当。- AISHA
**トランペット・コーラス担当。- YUMI
**キーボード・コーラス担当。

**ディスコグラフィー**

**アルバム**
 1st STOOOOOOOMP（2014年11月19日）- 2nd STOOOOOOOMP（2016年9月7日）

**7インチレコード**
 PIZZA＆HAT（2013年）
「PIZZA＆HAT」「Rule a Lie」収録

**オムニバスアルバム**
 RUDE BOY NITE（2008年10月12日）
「ZZZzz...」収録- ドライビングSKA（2009年6月24日）
「ZZZzz...」収録- MELE SKA GO! GO!（2016年10月5日）
「Tell me LINE」「IKUNO SKA」収録

**外部リンク**
  公式サイト-  公式アカウント-  公式フェイスブック
のぞいちゃお

『のぞいちゃお♥』（のぞいちゃおはーと）は、原作・漫画群りゅうせいの同名コミックに掲載しているエピソード。単行本は2009年1月28日に発売。

**第一話**
両親は知人たちと夜中にカラオケに行っており、姉も外出中で一人で家にいる真梨乃。
そして、試験勉強などの時期は決まって幼馴染の圭一が自分の家に来て一緒に勉強をすることが多く、今日も例によって圭一が来て、一緒に勉強をした。
ある時、真梨乃から「なぜ自分の家に勉強をしに来るのか？」を聞かれた圭一は「自分達の両親がカラオケに行ってると自分の家に兄と真梨乃の姉がいるから」と返答される。姉たちが付き合っているのは分かりきっているだけに「カップルだからいいのでは？」と、その言葉だけでは疑問が解決されなかった真梨乃はさらに質問をするものの、圭一は「見たほうが早い」と言わんばかりに隣にある自分の家の部屋を真梨乃に見せる。
そこには全裸で抱き合いキスをしている圭一の兄・泰明、そして真梨乃の姉・恵梨花がいた。
真梨乃は恵梨花が泰明にフェラをして精液を飲み干す場面も目撃してしまい、衝撃を受ける、そして泰明が挿入する前の前戯として恵梨花にクンニをするところで、真梨乃は冷静になり、圭一に姉の痴態を見せたくないとカーテンを閉じる。
真梨乃はどこかへ行こうとしたが、興奮からふらついて倒れてしまうが、この時に自分のパンツ、そして濡れているところを圭一に見られたことで赤面して、圭一は突然「俺は真梨乃が小さいころから好きだった」と告白する。そして真梨乃も「自分もだよ」と相思相愛であることがわかり、キスをして、自分たちも兄（姉）と同じことをしてみたいと決意する
真梨乃は上着を脱いで、胸をあらわにして、圭一から胸の大きさをからかわれ恥ずかしがるが、圭一もすぐに服を脱ぎ、自分の股間を真梨乃に見せる。真梨乃は慎重に触り、姉がしていたのを参考にフェラをして射精をさせるが、飲み干すことには失敗をしてしまう。
今度は自分の番だと張り切る圭一は真梨乃のパンツを外して、股を開かせて辱める。指で性器をいじり、真梨乃を感じさせ、軽くいかせたあとに挿入、処女であった真梨乃は最初は痛がるが、次第に慣れて、キスもしながら激しいピストン運動で絶頂を迎える。
それからは二人きりのときにはいつも泰明と恵梨花のセックスをのぞき見して、それを参考にして自分たちも同じことをする日々を送るが、時折見せる変態プレイに真梨乃は辟易していることもあった…。

**第二話**
相変わらず泰明と恵梨花のセックスを参考にして自分たちもそれに倣い同じことをする日々を送る真梨乃と圭一。
そのなかでシックスナインをしていたので、今回はそれをしようと決めた圭一は真梨乃の上着をずらして胸を露出させる。真梨乃はムードを大切にしてほしいから唐突なエッチはやめてと諭し、圭一も冷静になるが「これでムードはいいだろう」とすぐにベッドに押し倒す。
互いに全裸になり、寝転んだ二人はさっそくシックスナインをして互いの性器を愛撫するが、圭一も真梨乃も気持ちよさから愛撫が中途半端になり、普通のセックスとして、圭一は真梨乃の両胸を鷲掴みにして、真梨乃に挿入をする。真梨乃は自分の両胸を両腕で寄せ上げるなどをして、よがり一度目の絶頂を迎えた。
圭一はバックからやりたいと真梨乃をその態勢にするが、実は圭一は前からアナルセックスに興味をもっており、そのことをよく知っている真梨乃もふと不安に駆られるが、予感は的中して圭一はアナルに挿入をした。
しかし、想像していた苦しみはなく、むしろ気持ちよかった真梨乃は快感に身を任せてしまう。
そして泰明と恵梨花は、逆に圭一と真梨乃がセックスしているところを見かける。実は二人は弟と妹が相思相愛なのを知っており、あえて自分たちのセックスを見せびらかすことで触発させ、進展させようと考えていたのだった。そして目論見通りになったことで自分たちの役目が終わったと悟り、カーテンを閉めて、自分たちが本来やりたかったプレイをするようになった。
真梨乃は二度目の絶頂を迎えて、圭一をとりあえずは怒ってすぐに許したが、カーテン越しではあったが圭一が恵梨花が縛られたうえで浣腸をしている光景を目撃して、真梨乃は驚き、圭一は「俺たちもやろう」みたいに言ったが、そんな圭一を小突いて呆れた表情をした。真梨乃は姉のＭな一面に呆れながらも、一方で自分がＳだったら相手に試してもいいかもと、その気になっているところがあった。

**登場人物**
真梨乃
主人公であり、メインヒロイン。このエピソードが掲載されている単行本の表紙も飾っている。長髪の美少女であり、爆乳。ブラジャーで胸が締め付けられるのが嫌という理由でノーブラであり、第二話では卑猥なことを考えてすぐに濡れてしまうのが嫌だからとパンツも穿かなくなった。子供っぽいところがあり、言動も甘ったるいところがある。それなりに性には興味があるが、アナルをしらないなど知識はあまりなく、またムードを大切する考えから唐突なエッチも好みではない。
圭一
真梨乃の幼馴染で、真梨乃とは家が隣同士。それなりに性に興味があり、知識もあるほうだが、真梨乃の爆乳に特別意識をもたないなど、いわゆる「おっぱい星人」ではない模様。当初は自分の家で何かと性行為をする兄たちを訝しんでいたが、自身も真梨乃とエッチをするようになってからは性行為に積極的になった。
泰明
圭一の兄。変態プレイを好んでいるが、真梨乃の裸をみても欲情しないなど、自制心が強い一面もある。
恵梨花
真梨乃の姉。スタイルのよい美人で巨乳だが、胸に関しては妹に負けているところがある。

**脚注**

**注釈**

**外部リンク**
  のぞいちゃお - 男性コミック電子書籍 - DMM.com