Blaze7451/Wiki-ja-20250601 huggingface dataset:
寛信

寛信（かんしん・かんじん、応徳元年（1084年）- 仁平3年3月7日（1153年4月2日））は、平安時代後期の真言宗の僧。父は参議藤原為房。勧修寺法務とも称される。
東大寺覚樹に三論教学を学び、勧修寺厳覚から真言宗小野流の奥義を受けた。1110年（天永元年）勧修寺別当に就任し、勧修寺における法華八講の整備に力を注いだ。南都三会已講（さんえいこう）の功により1134年（長承3年）権少僧都に任じられ、その後権大僧都に至った。この間東寺長者・法務、東大寺別当を歴任している。真言密教における事相に関する多くの著作を残した。
公共放送サービス

公共放送サービス（Public Broadcasting Service、PBS）は、アメリカ合衆国で会員数349のテレビ放送局を有する、非営利・公共放送ネットワークである。PBSの本部はバージニア州アーリントンに置かれている。PBSはその前身であるNET（1952年設立・1954年放送開始）の後継団体として1969年に設立され、1970年10月にPBSとしての放送が開始された。

**組織**
アメリカ合衆国連邦政府や州の交付金、個人・団体・企業からの寄付金、コマーシャル・メッセージで運営されており、主に教育番組や教養番組の放送を行っている。
1967年に連邦議会はカーネギー財団の援助を得て、営利を目的としないラジオ・テレビ放送局を支援するための非営利団体としてアメリカ公共放送社（CPB）を設立した。
加盟局の多くも非営利の企業・財団が運営しているが、地域によっては大学や教育委員会が運営しているところもある。PBS加盟局を持っている大学としてはアリゾナ大学（フェニックス）やノースカロライナ大学（ノースカロライナ州全域）などがある。
経営環境から同じ州内で複数の加盟局の運営を一本化する動きもあり、小規模な州だけではなくニュージャージー州のNJNやメリーランド州のメリーランド公共テレビなど、中規模な州でも一本化が行われている。ジョージア州では公共ラジオのネットワーク、NPRの加盟局をも統括している。

**政府補助金**
PBSは日本放送協会（NHK）や英国放送協会（BBC）などといった、諸外国の公共放送と異なり、視聴者に対して受信料の支払いを求めていない。その代わり、アメリカ合衆国連邦政府や各州政府から補助金を受けており、連邦政府からの資金収入は全体の15%を占めている。PBSの財政基盤は不安定であり、2005年には、2006年のCPBへの交付金を約1億ドル削減する案が連邦議会で可決されかけたが、成立は免れた。
その補助金を巡って、議会議員の中から政府補助金の減額または取り止めを示唆する発言が行われることも度々発生している。セサミストリート#打ち切り騒動と放送局移管
2023年4月、PBSのTwitter公式アカウントに「政府出資メディア」のラベルが付与された。これを受け、PBSは公式アカウントからのツイートを停止することを同月に発表した。

**番組**
日本においては『セサミストリート』の制作局として知られていたが、映像ソフトの販売収入低下やPBSからの協賛金減少などによる資金不足により、2015年秋からHBOに制作が移管した。HBOでの新作独占放映権が消滅する9か月後に、PBSで同番組が放送される。

**NHKとの関わり**
自社制作のニュース番組『PBSニュースアワー』がNHK BSで放映されている。また、NHKワールド JAPANにて放送されている一部番組もPBS加盟各局にて放送している。

**BBCとの関わり**
BBCワールドニュースも放送されており、PBSで放送される時間のニュースではプレゼンターが「アメリカではPBSでもご覧頂いております」という意の発言を番組冒頭で行う。

**PBS系列局**
 WGBH-TV 2/19/43/44 マサチューセッツ州ボストン市- WNET 13/61 ニュージャージー州ニューアーク/ニューヨーク州ニューヨーク- WETA-TV 26/27 ワシントンD.C.- KHET 11/11 ハワイ州ホノルル（PBSハワイ）- WTTW 11 イリノイ州シカゴ- WQED 13/38 ペンシルベニア州ピッツバーグ- KQED公共テレビ 9/30 カリフォルニア州サンフランシスコ- KLCS 58 カリフォルニア州ロサンゼルス- KCET 28 カリフォルニア州ロサンゼルス- KPBS 11/15 カリフォルニア州サンディエゴ- WPBT 2/18 フロリダ州マイアミ- WHYY 12 デラウェア州ウィルミントン/ペンシルベニア州フィラデルフィア- WFYI 20 インディアナ州インディアナポリス- KLRU 18 テキサス州オースティン- Oklahoma Educational Television Authority- Kentucky Educational Television（KET）はケンタッキー州のすべて、アーカンソー州、イリノイ州、インディアナ州、ミズーリ州、オハイオ州、テネシー州並びにウエストバージニア州の一部を対象とした16局を有するアメリカの中で最大な会員放送局である。

**脚注**

**関連項目**
 公共放送- アメリカ公共放送社（CPB）
** ナショナル・パブリック・ラジオ（米公共ラジオ局（NPR）） - アメリカ合衆国における公共放送のラジオ局- 国営放送
** ボイス・オブ・アメリカ（アメリカの声、VOA） - アメリカ合衆国の国営放送- アメリカ合衆国内務省- 連邦通信委員会- アメリカ4大ネットワーク
** CBS
** NBC
** ABC
** FOX

**外部リンク**
  PBS
広島三菱自動車 presents GOOD AGES CAFE

広島三菱自動車 presents GOOD AGES CAFE は、広島FMで放送されていたラジオ番組。提供は広島三菱自動車販売。

**概要**
番組開始当初は、週ごとに1年をクローズアップして、その年のエピソードや曲を流す内容だったが、2005年8月からは月ごとに紹介している。
*特別企画をすることもある。12月末はクリスマス&冬の歌や今年のヒット曲を特集している。曲はほぼすべてリスナーからのリクエストであった。
*2007年の春改編で終了した。同時に広島三菱自動車の提供枠が撤退し、2007年4月よりこれまで12：00スタートの永松ケンシのHEART ROCK FRIDAYが枠拡大して放送されている。

**放送時間**
毎週金曜日11:30 - 11:55

**DJ**
黒田恭敬

**関連項目**
三菱自動車工業
*MORNING ALIVE
*:黒田が2006年9月28日まで月～木曜日を担当していた番組。番宣のためにMORNING ALIVE金曜日に登場したこともある。

**外部リンク**
 GOOD AGES CAFE番組ホームページ
*date=20000526104717
フランス・テレビジョン

フランス・テレヴィジオン（France Télévisions）は、フランスにおける公共放送を担う各放送局の持株会社たる株式会社。パリに本拠を置く。フランス政府が100パーセント出資する。

**概要**
公共放送を実施する各社（France 2、France 3等）の株式を保有する、フランス政府100%出資の株式会社。フランス政府が徴収した受信機利用税（日本における受信料に相当する）を、各公共放送会社に配分する権限を有する。広告放送も行われており、広告の開始前と終了後に告知のお知らせが流れる。
日本ではFrance 2およびFrance 3が制作するツール・ド・フランスの放送をスポーツ専門放送局J SPORTSが衛星生中継で放送している他、NHK衛星第1テレビジョンがFrance 2で毎日20時に放送されるニュース（Journal de 20 heures）の抜粋を翌日、音声翻訳付きで放映している（16:9のサイズで送られてくるため、デジタル放送では16:9のサイズで放送。）。また、パリオリンピックではホスト局として、大きな役割を果たした。
また、France24やTV5MONDEといった国際放送にも関わっており、同根のラジオ局・ラジオ・フランスとはニュース専門局、フランス・アンフォを共同運営している。

**傘下放送局**
 フランス2 - 全国放送。イメージカラーは赤。- フランス3 - 全国放送(一部ローカル放送)。イメージカラーは青。- Canal 14
** Okoo - キッズ中心。
** Culturebox - 文化・音楽祭中心。
** フランス4 - スポーツ中心。イメージカラーは紫。- フランス5 - 教育放送中心。イメージカラーは緑。- ル・プルミエール - 海外県・海外準県向け放送。- フランスÔ - ル・プルミエールの本土向け放送。2020年に放送終了。- フランス・アンフォ (TVチャンネル) - ニュース専門放送局。ラジオ・フランス等との共同運営。

**関連項目**
 TF1- M6- Canal+- フランス公共放送（ORTF）- フランス国営放送（RTF）- テレビ局一覧

**外部リンク**
  公式サイト-  France 2-  France 3-  Okoo-  Culturebox-  France 5
金山彦神

イザナミの病と死によって生まれた神々（『古事記』に基づく） //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/Creation_myths_of_Japan_4.svg SVGで表示（対応ブラウザのみ）
金山彦神（かなやまひこのかみ）は、日本神話に登場する神である。天津国玉神の父という説がある。

**概要**
『古事記』では金山毘古神、『日本書紀』では金山彦神と表記する。金山毘売神（かなやまびめのかみ、金山姫神）と対偶をなす神である。「金山」は鉱山と解するのが一般的で、金山毘古神・金山毘売神の二神は鉱山の神と解釈される。
神産みにおいて、イザナミが火の神カグツチを産んで火傷をし病み苦しんでいるときに、その嘔吐物（たぐり）から化生した神である。『古事記』では金山毘古神・金山毘売神の二神、『日本書紀』の第三の一書では金山彦神のみが化生している。
岐阜県垂井町の南宮大社（金山彦神のみ）、南宮御旅神社（金山姫神のみ）、島根県安来市の金屋子神社、宮城県石巻市金華山の黄金山神社、京都府京都市の御金神社及び幡枝八幡宮末社の針神社を始め、全国の金山神社で祀られている。

**脚注**

**関連項目**
日本の神の一覧
*アマツマラ
*イシコリドメ
廓山

廓山（かくざん、元亀3年（1572年） - 寛永2年8月26日（1625年9月27日））は、江戸時代前期の浄土宗（鎮西派）の僧。甲斐国出身。諱は一実。号は定蓮社正誉。
武田信玄の家臣 高坂昌信の次男として生まれる。甲斐国甲府の尊体寺で出家し、江戸芝増上寺11世円也・12世存応に師事して浄土教学を学んだ。1608年（慶長13年）江戸城内において、同門の了的とともに日蓮宗の日経らと宗論を行って勝利した（慶長宗論）。これをきっかけにして徳川家康の帰依を受け、同年、家康の生母於大の方が葬られている江戸小石川伝通院の中興開山となった。駿河国駿府でも家康に仕えて講説を行い、浄土宗諸法度の草案作成にも携わった。1622年（元和8年）、増上寺13世に就任した。

**出典 ==
大分交通宇佐参宮線

}
26号蒸気機関車
宇佐参宮線（うささんぐうせん）は、かつて大分県豊後高田市の豊後高田駅から同県宇佐郡宇佐町（現・宇佐市）の宇佐駅を経て、同町の宇佐八幡駅までを結んでいた、大分交通の鉄道路線である。
日豊本線宇佐駅から豊後高田市街や宇佐神宮へのアクセス路線として建設されたが、大分交通の経営するバス路線と競合するため廃止された。豊後高田からさらに東方へ延伸し、国東線と共に国東半島一周鉄道を形成する計画もあったが、実現せず終わった。

**路線データ**
1965年（昭和40年）3月当時- 路線距離：豊後高田 - 宇佐八幡間 8.8km- 駅数：6- 軌間：1,067mm- 複線区間：なし（全線単線）- 電化区間：なし（非電化）

**運行概要**
 運行本数：豊後高田 - 宇佐八幡間10往復半（他、宇佐八幡 - 宇佐間上り区間列車が1本存在）- 所要時間：豊後高田 - 宇佐間11分、宇佐 - 宇佐八幡間12 - 13分

**歴史**
宇佐神宮のある宇佐郡宇佐町と国東半島の玄関口にあたる西国東郡高田町を国鉄宇佐駅へ鉄道で結ぶべく地元有志により1911年（明治44年）1月に鉄道敷設申請が提出された。翌1912年（明治45年）5月鉄道免許状が下付されたものの、資金調達が捗らす延長申請が繰り返された。ようやく1914年（大正3年）3月になり宇佐参宮鉄道が設立され、資本金を15万円とし、初代社長に水之江浩が就任した。同年12月工事施工の認可が下りると、1916年（大正5年）3月豊後高田-宇佐-宇佐八幡間が開通した。業績は好調で車両、施設など増強し、真玉及び拝田への路線延長を計画した。1924年（大正13年）に豊後高田より中真玉村までの延長敷設免許を取得したが、地元の豊後高田町が中間駅となることに反対の声を上げ、また桂川の架橋費用の問題もあり1928年（昭和3年）免許失効となる。また宇佐八幡駅より日出生鉄道（豊州鉄道→大分交通豊州線）拝田駅までの延長敷設免許を1928年（昭和3年）に取得すると用地取得、工事着手と順調に進んだが、終点拝田駅の共同使用について豊州鉄道が不利になるとして難色を示したため協議にならず1930年（昭和5年）鉄道大臣に裁定方を申請するが決着はつかなかった。そうしている間に不況の影響で収益は悪化しついに1935年（昭和10年）に計画は放棄され西国東郡と宇佐郡を結ぶ計画は消滅した。- 1912年（明治45年）5月1日 鉄道免許状下付（宇佐郡宇佐町-西国東郡高田町間）- 1914年（大正3年）3月25日 宇佐参宮鉄道株式会社設立- 1916年（大正5年）3月1日 全線開業- 1924年（大正13年）6月9日鉄道免許状下付（西国東郡高田町-同郡中真玉村間）- 1928年（昭和3年）
** 3月9日 鉄道免許状下付（宇佐郡宇佐町-同郡豊川町間）
** 5月4日 鉄道免許失効（西国東郡高田町-同郡中真玉村間 指定ノ期限内ニ工事施工ノ認可申請ヲ為ササルタメ）- 1932年（昭和7年）2月25日 鉄道免許失効（宇佐八幡起点5492m-終点間 指定ノ期限マテニ実施設計ノ認可申請ヲ為ササルタメ）- 1935年（昭和10年）4月17日 鉄道起業廃止許可（宇佐郡宇佐町-同郡豊川村間）- 1945年（昭和20年）4月20日 交通統制により、県下の鉄道・バス会社と共に大分交通へ統合- 1965年（昭和40年）
** 7月16日 営業廃止許可
** 8月14日 営業廃止公告
** 8月21日 全線廃止

**駅一覧**
1965年（昭和40年）8月当時
 豊後高田駅 - 封戸駅 - 宇佐駅 - 橋津駅 - 宇佐高校前駅 - 宇佐八幡駅

**接続路線**
 宇佐駅：国鉄日豊本線

**輸送・収支実績**
鉄道院年報、鉄道院鉄道統計資料、鉄道省鉄道統計資料、鉄道統計資料、鉄道統計、国有鉄道陸運統計、地方鉄道軌道統計年報、私鉄統計年報各年度版

**車両**
 蒸気機関車
** 1-3 1915年大日本軌道製。1941年に1が日本製鋼（広島）へ売却。3が1955年廃車、2が1964年廃車
** 5 1924年雨宮製作所製Cタンク機関車。製造まもない武州鉄道3を1925年購入。1964年廃車。
** 1（2代目） 1915年大日本軌道製。熊延鉄道1を1941年に購入。1949年廃車。
** 26 クラウス製（元九州鉄道19→国鉄26）。1948年に譲受し1965年の廃線まで使用。廃線後は宇佐神宮で保存中。- ディーゼル機関車
** D21・22 L形20tディーゼル機関車 1955年日立製作所製。- ガソリンカー
** キハ1-3 1931年合資会社雨宮工場製後に客車化されハ11-13となる。1952年耶馬渓線に転出- ディーゼルカー
** キハ502「みやばと」（元佐久鉄道キホハ58→国鉄キハ40306）・503「かみばと」（元北九州鉄道ジハ21→国鉄キハ40321） 1966年耶馬渓線に転出- 客車
** ホハフ101-104 ボギー客車。1966年耶馬渓線に転出
** ハニフ111-114・ハフ115 2軸客車。ハニフ113・114は元九州鉄道、ハフ115は元日本鉄道- 貨車
** ワ1 2軸有蓋貨車
** ト1 2軸無蓋貨車

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 Cite journal | journal = 鉄道ピクトリアル | author = 奈良崎博保・谷口良忠 | title = 大分交通国東線・宇佐参宮線 | year = 1966 | volume = No. 186 | issue = 1966年7月臨時増刊号：私鉄車両めぐり7 | pages = pp. 79-95, 104-106 （再録： location = 東京 ）- Cite book | 和書 | pages = p. 438 | title = 昭和12年10月1日現在鉄道停車場一覧 | author = 鉄道省 | publisher = 鉄道史資料保存会（1986年覆刻） | year = 1937 | location = 東京 | id = ISBN 4-88540-048-1 
*『大分交通40年のあゆみ』大分交通、1985年、47-52頁
*『大分県交通史』九州交通新聞社、1978年、100-101頁

**関連項目**
 日本の廃止鉄道路線一覧- 廃線- 国鉄10形蒸気機関車 - 本路線で使用された国鉄払下げの蒸気機関車。26の1両が在籍し、現在は宇佐神宮境内に保存されている。
金山神社

金山神社（かなやまじんじゃ、きんざんじんじゃ）は、日本各地に鎮座する神社。金山彦神・金山姫神など、金属および鉱山とその関連業（鍛冶、鉱業、ほか）にまつわる神を祀るものが多い。

**北海道・東北地方**
 金山神社 (湯沢市) ：　秋田県湯沢市院内銀山町鎮座。cf. 院内銀山。- 金山神社 (いわき市) ：　福島県いわき市常磐西郷町鎮座。

**関東地方**
 金山神社 (小山市) ：　栃木県小山市犬塚鎮座。- 金山神社 (佐野市) ：　栃木県佐野市金井上町鎮座。- 金山神社 (足利市) ：　栃木県足利市福富新町鎮座。- 金山神社 (館林市) ：　群馬県館林市鎮座。- 金山神社 (所沢市) ：　埼玉県所沢市金山町鎮座。- 金山神社 (さいたま市)- 金山神社 (松戸市) ：　千葉県松戸市根本鎮座。- 金山神社 (川崎市) ：　神奈川県川崎市川崎区大師駅前に鎮座する若宮八幡宮の境内摂社。- 金山神社 (相模原市) ：　神奈川県相模原市南区上鶴間本町鎮座。- 金山神社 (横浜市) ：　神奈川県横浜市磯子区洋光台鎮座。

**中部地方**
 金山神社 (都留市上谷) ：　山梨県都留市上谷鎮座。- 金山神社 (都留市戸沢) ：　山梨県都留市戸沢鎮座。- 金山神社 (都留市玉川) ：　山梨県都留市玉川鎮座。- 金山神社 (笛吹市一宮町千米寺) ：　山梨県笛吹市一宮町千米寺鎮座。- 金山神社 (笛吹市一宮町金田) ：　山梨県笛吹市一宮町金田鎮座。- 金山神社 (甲府市) ：　山梨県甲府市中央鎮座。- 金山神社 (甲斐市大垈) ：　山梨県甲斐市大垈鎮座。- 金山神社 (甲斐市天狗沢) ：　山梨県甲斐市天狗沢鎮座。- 金山神社 (甲斐市宇津谷) ：　山梨県甲斐市宇津谷鎮座。- 金山神社 (韮崎市鋳物師屋）：　山梨県韮崎市旭町鋳物師屋鎮座。- 金山神社（南アルプス市有野）：　山梨県南アルプス市有野鎮座。- 金山神社（富士河口湖町）：　山梨県南都留郡富士河口湖町鎮座。- 金山神社 (大町市) ：　長野県大町市平鎮座。- 金山神社 (岡谷市湊) ：　長野県岡谷市湊鎮座。- 金山神社 (岡谷市山手町) ：　長野県岡谷市山手町鎮座。- 金山神社 (名古屋市熱田区) ：　愛知県名古屋市熱田区金山町鎮座。- 金山神社 (名古屋市中村区) ：　愛知県名古屋市中村区長戸井町鎮座。- 金山神社 (あま市) ：　愛知県あま市西今宿鎮座。

**近畿地方**
 金山神社 (熊野市) ：　三重県熊野市金山町鎮座。- 金山神社 (甲良町) ：　滋賀県犬上郡甲良町金屋鎮座。

**中国・四国地方**
 金山神社 (徳島市) ：　徳島県徳島市多家良町に鎮座する山方比古神社の別名。 ⇒ 山方比古神社

**九州・沖縄地方**
 金山菅原神社（荒尾市）：熊本県荒尾市金山鎮座。- 金山神社（芦北町）：熊本県葦北郡芦北町井牟田鎮座。
　

**関連項目**
 黄金山神社- 金山彦神社（かなやまひこじんじゃ）- 金山姫神社（かなやまひめじんじゃ）- 金山宮- 金神- 金札宮
自動詞

自動詞（じどうし、intransitive verb）とは、目的語を取らない動詞のことである。

**下位分類**
自動詞はさらに、主語になるものが外項（動作主あるいは"意味上の主語"）であるか内項（"意味上の目的語"）であるかによって2種類に下位分類される。前者を非能格動詞（ひのうかくどうし :en:Unergative verb）、後者を非対格動詞（ひたいかくどうし :en:Unaccusative verb）と呼ぶ。
両自動詞と内項・外項の基底位置を図式的に示すと次のようになる（Arg:項、V:動詞、S:主語、VP:動詞句）：
非能格動詞
John laughed.
S Arg VP V
非対格動詞
John died.
S VP Arg V
2つの自動詞を区別する基準としては表面上の主語における"動作主性"の有無が一例として挙げられる。すなわち、非対格動詞は動作主を項として取らない。
"laugh"という動詞は主語が意志的に行うことができる行為を表す。
それに対し"die"という動詞は意志を持って行うことではなく、自然に起こる現象あるいは状態変化である。この場合には形式上の主語 John は"意味上の目的語"つまり内項であると考えられるわけである。
ただし、"die"などはある程度意志的であるとも考えられ（文法的には他の非対格動詞とやや異なる）、それ以外の純粋な非対格動詞（appear、occurなど）を:en:Anticausative verb（逆使役動詞）と呼ぶこともある。
なお、これら下位分類の名称は、能格言語において外項だけが現れる動詞は能格を与える力を持たず、対格言語において内項だけが現れる動詞は対格を与える力を持たない、という一般性に由来する。非能格動詞では"意味上の主語"がそのまま主語として現れているのに対し、非対格動詞は、"意味上の目的語"に相当する名詞句が、対格を与えられないことによって表面上は主語として現れていると考えられることから、このような名称となっている。
三上章の文法理論における能動詞・所動詞はそれぞれ非能格動詞・非対格動詞にほぼ相当する。
また、動詞の中には主語も目的語も必要としないものがあるが、言語によってはそれらの主語の位置に虚辞（きょじ）があらわれるdate=2014年7月。この場合についても図式的に示すと次のようになる：
虚辞があらわれた0項動詞
It rains.
S Exp VP V

**受動態**
対格型言語では能動態における目的語を主語にすることで受動態に変換することができるが、自動詞は目的語がないから一般には受動態にできない。
ただし日本語には「私は雨に降られた」などの言い方がある（"迷惑の受身"、"被害の受身"）。「降る」は日本語でも自動詞であるが、日本語では「雨が降った」結果として「私」に影響（不利益）が及んだ場合にも、「私」を一種の非必須的な項あるいは目的語と捉えていると考えることができる。
しかしこのような受身形にできるのは非能格動詞に限られ、非対格動詞はできない（同じ自然現象でも「*地震に起こられた」とは言えない）。同様の違いは恩恵表現（「てもらう」「てくれる」）や使役に関しても現れる。

**脚注**

**参考文献**
 Levin, Beth and Malka Rappaport Hovav (1995) Unaccusativity: At the Syntax-Lexical Semantics Interface. Cambridge, MA: MIT Press.- 影山太郎 (1996) 『動詞意味論』東京：くろしお出版。- 影山太郎（編）(2001)『日英対照　動詞の意味と構文』東京：大修館書店。

**関連項目**
 他動詞- 同族目的語
茶臼山古墳 (大阪市)

茶臼山古墳（ちゃうすやまこふん）は、大阪市天王寺区茶臼山町にある前方後円墳。大阪府指定史跡に指定されている。

**概要**
古墳の周囲一帯は天王寺公園となっており、この古墳も公園の一部として遊歩道が整備されている。公園本体との間には河底池（かわぞこいけ・こそこいけ、通称ちゃぶいけとも言う）があるが、これは788年（延暦7年）に和気清麻呂が、大和川や河内湖の排水と水運のために上町台地をここで開削しようとして失敗した跡地とも言われる。
同地を古墳とするかは説が分かれる。古来荒陵、または荒陵山と呼ばれてきた同地は古墳と伝承され、ここから発掘されたとされる石棺蓋が四天王寺に伝わっている。古地図の形状からも追認され、そのため従来前方後円墳といわれてきた。
しかし1986年（昭和61年）の発掘調査の結果では埴輪や葺石などが確認されなかったことから、「古墳ではない」とする説も現れた。
一方、四天王寺境内の発掘調査で埴輪などが出土しており、茶臼山古墳を含めさらなる周囲の発掘の進展が望まれている状況にある。
2009年（平成21年）の発掘調査で水銀朱を塗られた石室らしきものが発掘されたことが発表されている。
墳丘の標高は26m（国土地理院 標高点）であり、大阪五低山のうちの一つとされている。

**歴史**
古墳自体は5世紀にこの地の豪族のために作られた墓といわれ、大阪市内でも最大級の前方後円墳だが被葬者は不明である。1546年（天文15年）、細川晴元の家臣山中又三郎が古墳の後円部に大塚城を築く。1614年（慶長19年）の大坂冬の陣では茶臼山一帯が徳川家康の本陣となり、翌1615年（慶長20年）の大坂夏の陣では真田信繁（幸村）の本陣となって「茶臼山の戦い（天王寺口の戦い）」の舞台となった。
明治以降は住友家邸宅の敷地の一部となっていたが、1925年（大正14年）に住友家から邸宅敷地（現・大阪市立美術館）、慶沢園とともに大阪市に寄付され天王寺公園の一部となった。河底池は1928年（昭和3年）に公園に編入されている。

**周辺情報**
堀越神社
*安居神社
*一心寺
*四天王寺
**四天王寺本坊庭園
*邦福寺（統国寺）

**脚注 ==
中華人民共和国全国運動会

中華人民共和国全国運動会（ちゅうかじんみんきょうわごくぜんこくうんどうかい、中华人民共和国全国运动会、繁体字：中華人民共和國全國運動會）は、1959年より4年に1度開催されている中華人民共和国最大の総合的なスポーツ大会である。日本の国民スポーツ大会に相当する。政情不安などによる中断や延期をはさみつつ2021年までに14回が執り行われ、参加選手も1万人を超える大規模なものに進化している。中国では注目される大会であり、結果を出した選手は助成金などを得られる機会が増す。そのチャンスを得ようとする選手によるルール無視や暴力行為などが蔓延していると言われる。

**前史と開催までの流れ**
前身にあたる全国的な競技会は清末期の1910年から始まり、中華民国の1914年回から全国運動会に名を改められた。1842年に清が開国すると1904年にはアメリカ合衆国キリスト教青年会(YMCA)より上海に人が送られ、YMCA体育部が作られた。1910年には南京にて行われた南洋勧業博覧会に追随してYMCA主導にて「全国学校区分隊第一次体育同盟会」が開催され、後に成立した中華民国によってこれが第一回全国運動会であると追認された。全国学校区分隊第一次体育同盟会は高等区分、中等区分、学校連合の3つに分かれて行われ、140人が参加した。種目は陸上競技、サッカー、テニス、バスケットボールであった。中華民国時代に入り全国運動会と名を定められ継続して行われたが、政情不安と戦乱が続き、37年間の統治で実際に全国運動会が開催できたのは6回のみだった。第2回大会(1914年)でバレーボールと野球が、第3回大会(1924年)で水泳が、第5回大会(1931年)で武術とソフトボールがそれぞれ競技種目として追加された。1932年には国民体育実施法案が採択され、開催間隔が2年に1回に改められた。第7回大会(1937年)では競技種目が大きく追加され、参加人数も3,000人を超えるほどの大会規模になっていた。
1958年6月21日、中華人民共和国体育運動委員会が開催され、「中華人民共和国体育運動競賽制度（修訂草案）」が公布された。この中で全国運動会について「複数の種目を含んだ大き目の規模の運動会であること」「4年に1度の開催」「自治区、中央直轄市、解放軍を参加単位とする」といったことが取り決められ、1959年に第1回大会が開催される運びとなった。

**功績と評価**
中国のスポーツ史を研究している笹島恒輔は、20世紀初頭の段階ではスポーツ後進国であった中国が、一部の種目において国際大会で結果を出し始めた要因のひとつとして本大会が寄与している可能性はあると分析している。具体的な功績として、競技人口の増加や記録向上といった直接的なものの他、様々な種目における短期間かつ大量の中国人競技役員の養成、開催地を持ち回りにしたことによる国内の体育施設の充実化などが挙げられている。

**実施競技**
以下の冬季種目は2013年第12回大会では除外された。
*スピードスケート　
*ショートトラックスピードスケート
*フィギュアスケート
*フリースタイルスキー

**開催地一覧**

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 中華人民共和国のスポーツ- 中华人民共和国全国冬季运动会- 中華人民共和国全国体育大会 - 中華人民共和国全国運動会が中国のオリンピックに相当するなら、こちらは中国のワールドゲームズに当たる。
ドラーヴァ川

ドラーヴァ川、ドラーバ川（イタリア語・スロベニア語・クロアチア語：Drava、ハンガリー語：Dráva）またはドラウ川（ドイツ語：Drau）は、ヨーロッパ南部を流れる川である。古称はドラブス川（Dravus）。Carnic Alpsに属するイタリアの南チロル地方のドッビアーコ付近に源泉を発し、東側の東チロルからオーストリアのケルンテン州を通ってスロヴェニアに至る。南東部ではクロアチアを抜けてクロアチアとハンガリーの国境沿いを流れた後オシエクでドナウ川に注ぐ。全長は719km。

**詳細な流路**

**イタリア**
ドラーヴァ川は、トレンティーノ＝アルト・アディジェ州ボルツァーノ自治県（南チロル）のドッビアーコに源流を持ち、東のサン・カンディドを通ってすぐに国境に達する。

**オーストリア**

**チロル州**
チロル州の飛地である東チロルに入ると、川は北東にリエンツまでまっすぐ流れ、東チロルのほとんどを流域とするイーゼル川（Isel）と合流する。 合流してからは南東に流れを変えて、リエンツの南東約10kmの地点でケルンテン州に入る。

**ケルンテン州とドラーヴァ川上流域**
ケルンテン州では、チロル州から流れ込んだドラウ川は西から東に向かって直線的に流れ、スロベニアのトラボグラートへ入る。ケルンテン州はほとんどがドラウ川流域に属しており、支流としてメール川（Möll）、リーザー川（Lieser）、グルク川（Gurk）、ラヴァント川（Lavant）など多くの河川が左岸から流れ込み、少ないながら右岸からもガイル川（Gail）、フェラッハ川（Vellach）などが流れ込む。
より詳細には、チロル州境からOberdrauburgに流れ込んだドラウ川は、中央東アルプス山脈のKreuzeck group（Kreuzeck）の南側を流れ、Lurnfeldでグロースグロックナー山の麓から流れてきたメール川と合流する。 さらに、すぐ下流のSpittal an der Drauでリーザー川と合流し、 フィラッハでガイル川と合流する。 さらにフィラッハから東へ約50km、 クラーゲンフルトの南のFerlachの北側を流れ、 その先でフェラッハ川、グルク川と合流し、最後にスロベニアとの国境直前でラヴァント川と合流する。
2014年5月6日、オーストリア、ケルンテン州のチロル州との州境からシュピッタール・アン・デア・ドラウの約7km南東にあるパターニオン（Paternion）水力発電所までの約68kmの区間とその沖積地を含む1029 haが「ドラーヴァ川上流域」（Upper Drava River）としてラムサール条約登録湿地となった。ラムサール条約での登録番号は2208である。この区間は、ケルンテン州内では唯一発電所などによるドラーヴァ川のせき止めがなく、ヒメヨシゴイ、エリマキシギ、ユーラシアカワウソ、label=Myricaria germanica、Typha minima、label=Eudontomyzon mariaeなどの絶滅危惧種やAlnus incana、Spined loach、ザリガニを含む多種多様な動植物や顕著な沖積平野、河畔林などの森林が残存している。

**スロベニア**
スロベニアでは、ドラーヴァ川は南東に向かって流れる。まずトラボグラートでメーザ川（Meža）と合流し、 コロシュカ地方からシュタイエルスカ地方に入ると、マリボルやプトゥイを通ってクロアチアとの国境に達する。

**クロアチアとハンガリー**
中央クロアチアのヴァラジュディンを通ったドラーヴァ川は、南東への流れを保ったままコプリヴニツァ＝クリシェヴツィ郡のLegrad（Legrad）でハンガリーとの国境に到達し、以北の国境をなしているムール川と合流する。 その後はハンガリーとスラヴォニア地方の境界を東へと流れ、オシエクのすぐ下流でドナウ川に合流する。
ドナウ川、ムール川およびドラーヴァ川の流域一帯はユネスコの生物圏保護区に指定されている。また、ハンガリーのSzaporca付近の三日月湖はメジロガモ、サンカノゴイなどの繁殖地で、クロアチアにあるドナウ川との合流点付近の内陸三角州のKopački Ritにはカタシロワシ、ホシハジロ、セーカーハヤブサ、Cyprinus carpio carpioなどが生息しており、両方ともラムサール条約登録地に指定されている。

**流れる都市**
ドラーヴァ川は以下の都市を流れる。
*オーストリア
**リエンツ
**シュピッタール・アン・デア・ドラウ　Spittal an der Drau
**フィラッハ
**フェルラッハ　Ferlach
*スロベニア
**トラボグラート
**ヴゼニツァ
**ムタ
**ルシェ
**マリボル
**プトゥイ
**オルモジュ
*クロアチア
**ヴァラジュディン
**オシエク
*ハンガリー
**バルチ　Barcs
河口からクロアチアのチャジャヴィツァ Čađavica までの約90kmは船で航行可能である。
ドラーヴァ川

**主な支流**
右岸
*オーストリア
**ガイル川　Gail
*スロベニア
**ミスリニャ川　Mislinja
**ドラヴィニャ川　Dravinja
*クロアチア
**ベドニャ川　Bednja
左岸
*オーストリア
**グルク川　Gurk
*クロアチア
**ムール川　Mur（レグラド Legrad 近く）

**脚注**

**参考文献**
 Cite book|和書 |title=コンサイス外国地名事典 |year= |publisher=三省堂 |editor=三省堂編修所 |ref=三省堂 |edition=改訂版 |date=1985年12月10日 |isbn=4-385-15335-3- ref=Raffelsperger2- ref=Raffelsperger3- ref=Raffelsperger4- ref=Raffelsperger6- language=ドイツ語- Cite book|和書 |title=スロヴェニア |date=2000年5月20日 |publisher=白水社 |isbn=4-560-05827-X |translator=千田善 |author=ジョルジュ・カステラン |author2=アントナン・ベルナール |ref=カステラン

**関連項目**
 ラムサール条約登録地一覧 (登録番号2001-3000)

**外部リンク**
 Duna-Dráva National Park- Ramsar Sites Information Service
ニカラグア湖

ニカラグア湖（ニカラグアこ、Lago de Nicaragua）またはコシボルカ湖（Lago Cocibolca）は、ニカラグアにある淡水湖。面積8029km2、最長径164kmで、ラテンアメリカではチチカカ湖に次いで2番目に広い湖であり、世界で10番目に大きい淡水湖である。

**概要**
現地の人はこの湖をLago CocibolcaまたはMar Dulce（「淡水の海」の意味）と呼ぶ。実際、この湖は水が塩分を含んでいないことを除けば海とほとんど変わりがない。西にある太平洋からの東風によって海のように波が立つ。また、オメテペ島やソレンティナメ列島のような島々がある他、淡水遡上性のあるオオメジロザメ（サン・フアン川でよく見られる）も生息することがよく知られている。また、最大のオメテペ島には二つの火山がある。さらには、定期的に強力な暴風雨を発生させることでも知られている。
ニカラグア湖は、マナグア湖からTipitapa Riverが流入し、サン・フアン川を通じてカリブ海に流出する。歴史的に湖岸のグラナダは、大西洋の港とされている。湖の歴史には、カリブ海の海賊の出現も記されている。川はカリブ海につながっているが、湖は太平洋に近い位置にあり、湖の中のオメテペ島の山から見ることもできる。パナマ運河の完成前、駅馬車線が狭い地峡を経て小高い丘を抜けて太平洋につながっていた。最初の大洋間をつなぐ運河の計画は、ニカラグア運河としてこのルートを利用することを考えたが、代わりにパナマ運河が作られた。ニカラグア国内では現在でも定期的に自国に運河を作る計画が持ち上がる。
南岸のサン・フアン川との間のLos Guatuzos地域は1997年に、東岸のlabel=サン・ミゲリートの湿地システムと北西岸のLaguna de Tisma一帯は2001年にそれぞれラムサール条約登録地となった。

**脚注**

**出典**
 Cite book|和書|author=大貫良夫、落合一泰、国本伊代、恒川恵市、福嶋正徳、松下洋|year=1987|title=ラテン・アメリカを知る事典|publisher=平凡社|isbn=4582126251
玄賓

玄賓（げんぴん、天平6年（734年）- 弘仁9年6月17日（818年7月23日））は、奈良時代から平安時代前期の法相宗の僧。河内国の出身。俗姓は弓削氏。
興福寺の宣教に法相教学を学び、その後伯耆国会見郡に隠棲し、その後備中国哲多郡に移った。805年（延暦24年）桓武天皇の病気平癒を祈願し、翌806年（延暦25年）大僧都に任じられたが玄賓はこれを辞退している。桓武天皇の子嵯峨天皇の信任も厚く、809年（大同4年）招請を受けて嵯峨天皇の兄平城上皇の病気平癒を祈願し、811年（弘仁2年）から7年間夏と冬に慰問の書や布を賜っている。816年（弘仁7年）備中国哲多郡に対し玄賓在世中は庸米に代えて鉄を貢進させ、民衆の負担が軽減された。

**関連項目**
 玄賓庵- 三輪山- 四王寺 伝承では玄賓が開山した。
古庄氏

古庄氏（ふるしょうし）は、相模国愛甲郡古庄refnest|group="注"|荻野山中藩上古沢村及び下古沢村、のちの小鮎村上古沢及び下古沢。現・神奈川県厚木市上古沢及び下古沢。本照寺所在地。静岡市葵区古庄（古庄駅）とは別より起こった一族。古荘、古莊とも記載する。

**概要**
古庄郷司の近藤能成（古庄能成）の子が、後の大友能直であり、能直は幼児の頃、「古庄左近将監能直」と名のっていた。古庄氏の祖の古庄重能（古庄重吉）は大友能直の弟とされる。ということは、古庄重能は、大友能直(古庄能直)と同じく近藤能成の子ということになり、古庄郷司という無名に近い近藤能成にはじまる古庄氏は、大友能直を初代とする大友氏の祖族ともいえよう。
大友能直の宰臣として豊後国に下った古庄重能が、朽網氏の祖とされる。大友親治の代には田染荘政所を務めた古庄治重の名も見られる。
『柳河藩享保八年藩士系図・上』に掲載される原尻鎮清(宮内)の子孫の系譜によると筑井親直(左衛門尉)が古庄次郎左衛門と改名して、建久年間に大友能直の豊後下向の先達を勤め、その子孫の古庄丹後が原尻鎮清の父とある。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 太田亮『姓氏家系大辞典』（角川書店）- 『柳川歴史資料集成第二集 柳河藩享保八年藩士系図・上』 柳川市史編集委員会編・ 福岡県柳川市 1996年（平成8年）発行

**関連項目**
 大友能直- 大友氏- 朽網氏
他動詞

他動詞（たどうし、transitive verb）とは、典型的には、その節の中で目的語をとり、主語から目的語に向かう（あるいは及ぶ）動作を表す動詞。自動詞との関係も含めて、他動詞に関する言語現象一般を他動性 (transitivity) という（角田／Tsunoda 1991, 1999）。Hopper & Thompson (1980) は他動詞文と自動詞文は峻別できず、連続体をなすことを指摘した。
他動詞のうち、項が主語のほかに二つの目的語として現れるものを、特に二重他動詞（または複他動詞）と呼ぶことがある。他動詞の項が二つの場合、言語類型論的に重要な格の配列型があり、一つは対格型と呼ばれ、他動詞の格配列は＜主格、対格＞、そしてもう一つは能格型とよばれ、他動詞の格配列は＜絶対格、能格＞である（この違いは自動詞の格で顕在化する）。動詞が繋辞（けいじ、コピュラ）である場合に項が二つ現れる場合があるが、繋辞とともに現れる第二要素を述部を構成するもの（主格補語）とみなして、他動詞には含めない。
また受動態は能動態の目的語を主語に取る以上、他動詞にのみ取れる態である（日本語などに見られる特殊な受動態を除く）。
ただし、たとえば英語で、自動詞（形式上の目的語が取れず、それ自体では受動態になれない）としての"look"は、特定の前置詞"at"と組み合わせて"look at"の形で用いられることが多い。この場合には"at＋名詞句"の形が前置詞句としてまとめられるのでなく（この形では意味が定まらない）、"look at"がひと塊りの動詞句（句動詞）として扱われ（「を見る」という独自の意味が定まる）、"be looked at"という形の受動態が作られる。つまり"look at"が他動詞として扱われる。英語にはこのように他動詞として扱われる動詞句が多数ある。

**意味**
Hopper & Thompson (1980) によれば、他動性は表で示した10の意味特徴を持ち、それぞれの特徴から他動性の高低が分かる。他動性の高い特徴が見られる動詞ほど他動詞らしく、逆ならば自動詞に近づく。
これらの意味特徴については後に様々な検討がなされた。例えば「被動作性」について言うと、角田／Tsunoda (1991, 1999) の考えでは、動作が対象に及ぶかどうかのみならず対象が変化するかが重要であるとされた。
 a. 太郎 が 箱 を 壊した。
 b. 太郎 が 箱 に 触った。
対格「を」が使われている a の文では、太郎の動作が箱に及び箱が壊れるという変化が起こった。一方与格「に」が用いられている b では、動作は箱に及んだが箱が変化したかどうかは分からない。このように日本語では動作が対象に及び、かつ変化する場合に対格が用いられる（すなわち、動詞は他動詞である）。
また、これらの意味特徴のうちの1つが高くても、他の意味特徴も高いとは限らない。
 c. I hit him. （私は彼を殴った／彼にぶつかった）
 d. I hit at him. （私は彼に殴りかかった）
c の hit は対格の代名詞を取っているので他動詞であるが、「ぶつかった」という意味の場合、意図的な行為でなくても言える文である（意図性が低くてもよい）。d は意図的な動作であるが、彼に命中しなくても言うことができる文である（つまり、被動作性が低くてもよい）。このように、英語では「意図性」と「被動作性」が食い違う場合、被動作性が高ければ他動詞になるが、意図性が高くても必ずしも他動詞にはならない。
これは、マラーティー語では逆になる（パルデシ 2007）。
e の文は意図的な行為を表しており、他動詞が用いられている。一方 f の文ではわざとではない行為を表しており、自動詞が用いられている。

**形態と統語**
他動性は以下のような形態論や統語論の諸側面に反映する（角田 2007）。
*他動性が高い動詞の項は2つ以上である。
*他動性が高い現象ほど動詞で表される。低いものは形容詞で表されやすい。
*他動性が高いほど主格＋対格／絶対格＋能格になりやすい。低ければ与格＋主格／絶対格などの構文が現れやすい。
*他動性が高いほど、受動態・逆受動態・再帰態・相互態などの文が作りやすい。低いと作りにくい。
*ロシア語では、他動性が高いものは完了／不完了の相（アスペクト）の区別を持つが、低いものは不完了だけを持つ傾向がある。
*ワロゴ語の動詞の活用は他動性の高低によって異なる種類が存在する。
*ヨーロッパ標準言語の多くに見られる完了形の助動詞の選択は、他動性が高いほど have 系統をとり、低いものでは be 系統が存在する。
角田 (1991) がまとめた二項述語階層によると、これらの特徴は被動作性の高低によって並べることが出来る。

**参考文献**
角田太作 (1991) 『世界の言語と日本語』くろしお出版。
*— (2007) 「他動性の研究の概略」角田三枝 他（編）。
*角田三枝・佐々木冠・塩谷亨 編 (2007) 『他動性の通言語的研究』くろしお出版。
*パルデシ, プラシャント (2007) 「他動性の解剖：『意図性』と『受影性』を超えて」角田三枝 他（編）。
*Hopper, Paul J. & Sandra A. Thompson (1980) Transitivity in grammar and discourse. Language 56: 251-299. 
*Tsunoda, Tasaku (1999) Transitivity and intransitivity. Journal of Asian and African Studies 57: 1-9. Tokyo: ICLAA, Tokyo University of Foreign Studies. 

**関連項目**
 自動詞
法規

法規（ほうき）とは、広義においては法規範一般のことや一般的・抽象的法規範のことを指したり、単に法令と同義で使われることもあるが、狭義（又は本来的な意味）では、国民の権利を制限し又は国民に義務を課す内容の法規範のことをいう。
この語はドイツ語の Rechtssatz の訳語であるところ、Rechtssatz という語はその概念の成立過程を考慮して直訳すると「権利命題」という意味であり、冒頭に掲げた狭義の意味を表現するものとして用いられるようになる。

**法規概念の機能**
法規という概念は、立法の中核概念を構成するものとして位置づけられることが多い。つまり、三権分立の下では、法規の定立作用に関する権限は原則として議会が有し、その際の法形式が法律である。例外的に行政府が法規の定立をする場合は、憲法の根拠を有するか、議会の委任が必要になる（委任立法）。
また、行政府が法条をもって制定する定めは、法規たる性質を有する法規命令と、法規たる性質を有しない行政規則に区別され、後者については法律の根拠を有しないと理解されている。

**立憲君主制の下における法規概念**
法規という概念は、それまで君主が有していた国家権能のうち立法権を議会の権限とし、絶対君主制から立憲君主制に移行したヨーロッパにおいて確立した概念であり、特に民主的な勢力が弱体であったドイツにおいて確立した。
立憲君主制の下においては、議会の役割は、国民の権利を君主から保護することに力点が置かれる。このような議会の機能を貫徹するため、法規範の定立作用のうち「国民の自由と財産に関する事項」については、議会の同意を要することとしたり、議会の権限としたりすることにより、国民の権利を保護しようとしたものである。このような経緯から、法規の定立作用は立法の中核をなすものと、伝統的に位置づけられてきた。
このような理解を前提にすると、法規範の定立作用のうち、国民の権利を制限し又は国民に義務を課すことを内容とするものについては議会の関与を必要とするのに対し、そうでないものについては行政機関が命令として規定することが可能という帰結を生むことになる（ただし、憲法の明文により例外を認めることを否定するものではない）。例えば、19世紀後半のプロイセン王国において、憲法では予算は議会の法律により定められることになっていたが、予算は法規には該当しないから法律によらない政府の支出も違法ではないとの理解が生まれた。また、日本においても、大日本帝国憲法の下では、国家の行政機関に関する定め等は国民（臣民）の権利を制限し義務を課する法規範ではないという理解の下、勅令により定められた（大日本帝国憲法第10条、内閣官制など）。

**国民主権の下における法規概念**
以上のように、沿革的には、法規概念は本来的に立憲君主制における君主と国民との間の妥協の産物である。このため、立法の中核をなすものとして伝統的な法規概念が国民主権を前提とする体制においてもそのまま維持されるべきか否か、そもそも法規という概念が必要であるか否かが問題とされる。
立憲君主制の下における法規概念（「国民の権利を制限し、国民に義務を課する成文の一般的法規範」（一般的権利制限規範説p=148））をそのまま維持する考え方もあるが、国民による民主的なコントロールを重視し、- 権利・義務という枠組みを外し、単に一般的・抽象的な法規範Efn|「一般的」とは、法の受範者が不特定多数人であることを意味し、「抽象的」とは、法の対象・事件が不特定多数であることを意味し、行政行為や裁判と区別する意味で重視される。を法規とする見解（一般的規範説p=148）- 権利を制限するだけではなく、広く国民の権利義務に関係する法規範を実質的法律に含め、例外的ではあっても、個別的・具体的な法規範をも含める見解（権利関係規範説pp=148-149）- 一般的規範説と権利関係規範説との中間にあって、実質的法律を「国民の権利に関係する一般的抽象的法規範」と捉え、一般性の要素を維持しつつも権利制限規範の要素を権利関係規範にまで拡張し、「一般的規範性」と「権利関係性」の双方を実質的法律のメルクマールとする見解（一般的権利関係規範説p=149）- 日本国憲法41条後段は、国会に対し、他の憲法規定に抵触しない限り、どのような内容の形式的法律をも制定する権限を与えたとする見解（形式的法律概念一元説p=149}）
などがある。
以上のような法規概念の捉え方の差異は、憲法の明文上法律事項とされているか否か明確ではないものとの関係で、特に問題にされる。
例えば、日本国憲法の下では、内閣の組織については法律事項とされており（日本国憲法第66条1項）、これに基づき内閣法が制定されているが、内閣の統括の下にある行政機関の定めをどうするかについては、憲法上明文の規定がない。そのため、立憲君主制の下における法規概念を前提とすれば国会が定める法律による必要はないとも考えられるが、実際には法律が制定されている（国家行政組織法など）。この点については、立憲君主制の下における法規概念を前提に、行政庁による行政処分は国民の権利義務に影響を与えるという前提のもと行政組織の定めも法規に該当するという理解、上記に掲げた法規概念を広く解する見解を前提として、行政組織に関する定めも法規に該当するとする理解などがある。
また、勲章や褒章などの栄典について法律で定めることを要するかも問題とされる。この点に関する政府による見解は、立憲君主制における法規概念を前提に、日本国憲法第7条7号による栄典の授与については、国民の権利を制限し又は国民に義務を課すものではないから法律で定める必要はないとし、太政官布告たる 褒章条例などを政令で改正する措置を採っている。これに対し憲法学者の間では、日本国憲法の下では栄典制度は法律事項であり、政令で定めることはできないという見解が支配的である。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv

**関連項目**
 法 (法学)- 法令

**外部リンク ==