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新思潮

『新思潮』（第1次）創刊号の表紙
新思潮（しんしちょう、新思潮󠄀）は、日本の文芸雑誌である。『帝国文学』に対抗して1907年（明治40年）小山内薫が創刊したが振るわず挫折。以後、帝大生により復活され、東京大学（東京帝国大学）系の同人誌として後に続いた。特に第3次-第4次新思潮の同人菊池寛、芥川龍之介、久米正雄、松岡譲らを新思潮派といい、大正文学の一つの拠点になった。新思潮の名は前任者の了解を取れば誰でも使用する事が出来た。

**沿革**
東京帝国大学を卒業する1916年（大正5年）頃の第4次『新思潮』のメンバー。一番左から久米正雄、松岡譲、芥川龍之介、成瀬正一。
第1次　1907年（明治40年）10月 - 1908年（明治41年）3月
 小山内の編集により総合的な文芸雑誌として創刊。資金は小山内の知人の援助による。チェーホフの翻訳やイプセン研究会の記録（藤村、花袋らが参加）などを掲載。6号まで刊行。
第2次　1910年（明治43年）9月 - 1911年（明治44年）3月
 谷崎潤一郎、和辻哲郎、芦田均、木村荘太、後藤末雄、大貫晶川、小泉鉄らが参加。谷崎はデビュー作「誕生」や出世作「刺青」などを発表。小山内が創刊号に小説を寄稿。実態は東大の学生だった谷崎らの同人誌で、有名な『新思潮』の名を借りたようなもの。芦田による要出典|アナトール・フランスの短篇小説|date=2019年9月の翻訳が原因で発売禁止処分を受け、財政難で終焉を迎える。
第3次　1914年（大正3年）2月 - 1914年（大正3年）9月
第一高等学校在学中の山宮允を中心に創刊。久米正雄、松岡譲、豊島与志雄、山本有三らが活躍。小山内が創刊号に評論を寄稿。芥川龍之介（筆名：柳川隆之助）も翻訳などで参加、近衛文麿や井川恭（恒藤恭）もアイルランド出身作家の作品を翻訳。ほかに成瀬正一、土屋文明、佐野文夫、藤森成吉、菊池寛（筆名：菊池比呂士、3月号から草田杜太郎）。久米が劇作家として、豊島が小説家として注目された。
第4次　1916年（大正5年）2月 - 1917年（大正6年）3月
 成瀬正一、久米正雄、菊池寛、芥川龍之介、松岡譲が参加。創刊号に掲載された芥川の「鼻」が夏目漱石に激賞され、久米、芥川が小説家として世に出た。
第5次　1918年（大正7年） - 1919年（大正8年）
 中戸川吉二、佐治祐吉、福田悌夫、村松正俊、亘理正。
第6次　1921年（大正10年）2月 - 1923年（大正12年）8月
 川端康成、今東光、鈴木彦次郎、石濱金作、酒井真人らが参加。彼らはのちに『文藝時代』に発展する。
第7次　1924年（大正13年） -
 大宅壮一、飯島正、湯地孝、浅野晃、手塚富雄、小方庸正らが参加。
第8次　1925年（大正14年）
 秋山六郎兵衛、手塚富雄ら。
第9次　1925年（大正14年） - 1929年（昭和4年）
 雅川滉（成瀬正勝）、深田久弥、小林勝、青江舜二郎ら。
第10次　1929年（昭和4年） - 1930年（昭和5年）
 第9次の雅川、深田、小林、青江に加え、福田清人、那須辰造、一戸務が参加し、1929年5月号から第10次とする。雅川が『文芸都市』、深田が『文学』、小林がP.C.L.脚本部へと分散し、1年ほどで終了。福岡高等学校出身の福田、那須、浦和高等学校出身の一戸が入り、一高系という伝統は崩れた。
第11次　1932年（昭和7年）
小林正、中村哲、嘉門安雄
第12次　1934年（昭和9年）
 小島輝正、堤重久、山下肇、平田次三郎ら。
第13次　欠番
第14次　1947年（昭和22年） - 1948年（昭和23年）
 中井英夫、吉行淳之介、嶋中鵬二ら
第15次　1950年（昭和25年） - 1958年（昭和33年）
 旧制高知高校同窓の三浦朱門・阪田寛夫・荒本孝一によって1950年に創刊。翌年に東大独文のグループの能島廉・林玉樹・村上兵衛らや、久慈宏一、臼井吉見の紹介により曽野綾子が参加。その後も岡谷公二、村島健一の紹介により竹島茂、原春雄、有吉佐和子、梶山季之らが参加。また阿川弘之と奥野健男も関わっている。雑誌『新潮』で、同人誌推薦作としての作品掲載もあった。また1957年に芥川賞推薦の一票を得た。有吉、曽野は同時期の原田康子と並べて「才女の時代」とも称された。1958年まで17号を発行した。作品集として『愛と死と青春と』（徳間書店、噂発行所、1972）がある。
第16次　1961年（昭和36年） - 1964年（昭和39年）
 磯田光一、小野二郎、近藤耕人、柘植光彦、蟻二郎、中井多津夫らが晶文社を版元として刊行した。
第17次　1964年（昭和39年） - 1967年（昭和42年）
 1号（1964.10） - 6号（1967.8）晶文社版。 柘植光彦を中心に数名が同人として参加。野口武彦、金鶴泳、郷正文、元吉瑞枝、矢島輝夫が加わる。  
第18次　1969年（昭和44年） - 1970年（昭和45年）
第19次　1976年（昭和51年） - 1979年（昭和54年）
 東大の学生を中心に5号続いた。沼野充義（道吉昭治）、松浦寿輝、川崎賢子、澤井繁男、宗近真一郎、木下渉、藤田衆らが参加した。
 第20次　1987年（昭和62年）
 第21次　2022年（令和4年）
 21世紀に入ってからは初となる復刊。これまでは「代替わりする際には、必ず前任者の了解を得て刊行する」という不文律がハードルとなって刊行は途絶えた状態が続いてきたが、東京大学メディアデザイン部の活動により第19次、第20次当時のメンバーの了解を得、晴れて復刊の運びとなった。また、クラウドファンディングによる資金調達を行った。


**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 早稲田文学- 三田文学

**参考文献**
 高見順『昭和文学盛衰史』講談社 1965年
*梶山季之『愛と死と青春と 第十五次「新思潮」自選集』噂発行所 徳間書店 1972年- 大村彦次郎『文壇挽歌物語』筑摩書房 2011年- 椿實『メーゾン・ベルビウ地帯』幻戯書房 2019年
口筋

部位
ラテン名
musculi oris
英名
muscle of the mouth
口筋（こうきん）は頭部の浅頭筋のうち、口唇周囲にかけての筋肉の総称。筋肉の一方が皮膚で終わっている皮筋である。
人間の口筋は、大頬骨筋、小頬骨筋、口角下制筋、口輪筋、上唇挙筋、口角挙筋、上唇鼻翼挙筋、頬筋、下唇下制筋、オトガイ筋によって構成される。

**関連項目**
 顔- 解剖学（口腔解剖学）／人間の筋肉の一覧
西鉄バス久留米

西鉄バス久留米株式会社（にしてつバスくるめ）は、西日本鉄道（西鉄）の子会社の一つで、福岡県久留米市、柳川市を中心に路線バスおよび貸切バスを運行するバス事業者である。西日本鉄道100%出資。

**沿革**
 1987年8月24日： 西鉄大川営業所を分社化し、南筑交通として設立。- 1987年11月1日： バス営業開始。- 1992年4月1日： 久留米支社を西鉄京町営業所に併設の形で新設し、縄手営業所と名称変更した上で管理委託化（車両は西鉄が保有、運転士は南筑交通に所属）。- 1998年12月1日： 久留米市内の路線を全面的に管理委託化。- 1999年4月1日： 久留米支社を西鉄久留米営業所内に移転。同時に、久留米支社を本社とし、それまでの本社を大川支社に改組。それまでの久留米支社の施設は西鉄観光バスへ譲渡。- 1999年10月1日： 船小屋支社を西鉄筑後営業所に併設の形で新設し、船小屋第二営業所として管理委託化。- 2001年8月1日： 西鉄バス久留米に社名変更。- 2003年7月1日： 西鉄グループのバス事業再編により、西鉄八女、京町営業所及び西鉄バス両筑吉井支社を移管（管理委託）。- 2005年7月1日： 西鉄グループのバス事業再編により、西鉄バス両筑杷木支社が運行していたローカル線を吉井支社に移管。- 2009年4月26日： 本社、吉井支社、八女支社、筑後車庫が運行する全路線においてnimocaの供用を開始。- 2009年8月30日： 大川支社が運行する全路線においてnimocaの供用を開始。- 2011年6月29日： 京町支社をJR久留米駅前待機場から、旧縄手営業所跡地へ移転。同時に、八女支社を八女車庫に改称。- 2012年7月16日から8月24日： 平成24年7月九州北部豪雨で久大本線が被災したことに伴い、代行バスを貸切扱いで日田バスと共に筑後吉井駅 - 日田駅間で運行。- 2016年12月13日：本社を西鉄久留米駅前の雑居ビルに移転し、従来の営業所を御井町支社に改称。また、久留米市内線及び国分線、福島線、高速バスを除き、西日本鉄道からの管理委託が解除され、西鉄バス久留米へ完全移管。同時に八女車庫を八女支社に改称。- 2017年7月31日: 平成29年7月九州北部豪雨で日田彦山線が被災したことに伴い、代行バスを貸切扱いで大行司駅 - 日田駅間で運行開始。- 2020年4月1日：福島線の管理委託が解除され西鉄バス久留米へ完全移管。- 2023年4月1日：久留米市内線及び国分線の管理委託が解除され西鉄バス久留米へ完全移管。これにより、西鉄本体からの管理委託は高速バスのみとなる。

**営業所と所在地**
西鉄バス久留米の路線はかつては西鉄本体からの管理委託によるものが中心であったが、高速バスを除き2016年から2023年にかけて路線・車両とも完全移管された。
【 】内は営業所表記。実際は○の中に漢字1文字または2文字で表示する。全て福岡県。

**本社**
 所在地：久留米市東町40-13 ニューフタマタ第一ビル 7階- 最寄りバス停：西鉄久留米- 車庫施設なし（事務所のみ）

**御井町支社**
所在地：久留米市御井町2291番1号
*最寄りバス停：信愛学院（旧：久留米営業所→信愛女学院）
*営業所表記：【○御】（かつては【○久】）

**大川支社**
 所在地：大川市向島字出来島2136番1号- 最寄りバス停：大川橋- 営業所表記：【○川】

**吉井支社**
 所在地：うきは市吉井町板橋33番地- 最寄りバス停：西鉄吉井営業所（旧：上吉井）- 営業所表記：【○吉】

**京町支社**
 所在地：久留米市荘島町1の4- 最寄りバス停：縄手
*営業所表記：【○京】

**京町支社筑後車庫**
 所在地：筑後市尾島字船小屋191番地- 最寄りバス停：船小屋- 営業所表記：【○京】（かつては【○筑】または【○筑後】）

**八女支社**
 所在地：八女市大字馬場字川原出345番2号- 最寄りバス停：西鉄八女営業所- 営業所表記：【○八】

**行先案内**

**行先番号の統一**
2013年4月1日より、久留米市街地の一部区間において行先番号の統一が行われることになり、以下で挙げる区間では始発地に関係なく行先番号が変更される。詳細は各支社記事内の各路線に関する記述を参照。- 佐賀第二合同庁舎→信愛学院の40番の場合
** 佐賀第二合同庁舎→西鉄久留米は40番として、西鉄久留米→信愛女学院は1番として運行する。- 青峰団地→大学病院の3番の場合
** 青峰団地→西鉄久留米は3番として、西鉄久留米→大学病院は8番として運行する。- JR久留米駅→ローソン常持店前の20-2番の場合
** 全区間を20-2番として運行する。

**方面別行先番号**
2007年4月まで、市内線の一部は始発地に関係なく経由と終着地だけで行先番号が決められていた。- 荘島・JR久留米駅経由の高専前行きはすべて5番- 荘島経由のJR久留米駅行きはすべて1番- 荘島・千本杉経由の信愛女学院行きはすべて1番- 国分経由の青峰団地行きはすべて3番

**運行している地域**
一般路線バスの運行地域のみ記載。- 福岡県
** 久留米市
** うきは市
** 朝倉市
** 朝倉郡東峰村
** 三井郡大刀洗町
** 八女市
** 八女郡広川町
** 筑後市
** 柳川市
** 大川市
** 三潴郡大木町- 佐賀県
** 佐賀市
** 鳥栖市
** 神埼市
** 三養基郡みやき町
** 三養基郡上峰町
** 神埼郡吉野ヶ里町

**主なターミナル**
 西鉄久留米バスセンター- JR久留米駅- 西鉄柳川駅- 羽犬塚駅- 佐賀駅バスセンター
このほか、西鉄系他社のターミナルにも乗り入れる。

**郵便物輸送業務**
かつては戦前の連絡自動車から引き継いだ郵便物輸送をおこなっていた。
1998年当時は郵便車仕様の1BOXバン（日産・キャラバン）及び2t-4tトラック（アルミバンタイプ。2t車がいすゞ・エルフ、4t車がいすゞ・フォワード）計9台を保有しており、久留米東郵便局所管区域の郵便ポスト収集業務及び同局と他の郵便局との間の郵便物逓送業務を行っていた。現在は系列の西鉄運輸久留米支店が御井町支社内に同居し、同業務を行っている。

**脚注**

**外部リンク**
  西鉄バス久留米
自由契約

自由契約（じゆうけいやく）とは、日本プロ野球・メジャーリーグベースボール・ナショナル・バスケットボール・リーグで、選手が特定チームの支配下に置かれておらずどのチームとも選手契約を結べる状態を指す。

**日本プロ野球**
自由契約の状態では、選手は国内外やプロアマを問わずあらゆる球団と契約交渉できる。自由契約と対置されるのが任意引退であり、任意引退の場合、直前に所属していた球団が保有権を有するため、球団が交渉を許可するか、任意引退の抹消（後述）が行われない限り、他球団との選手契約交渉ができない。
自由契約は、もともとフリーエージェントの訳語であるため、北米4大プロスポーツリーグのフリーエージェントは日本で自由契約と訳される場合もある。しかし、日本のプロ野球における「フリーエージェント」 (FA) は選手が宣言する権利およびシステムを指し、自由契約とは区別されることがほとんどである。
自由契約中はどこのチームにも所属していないため、戦力外状態の選手に対して用いられることもある。しかし、戦力外通告があっても、翌年にチームスタッフとして契約することが決まっている場合など、他球団と契約しないよう任意引退選手公示する場合があったり、自ら退団を申し出る場合でも自由契約公示される場合があるので、「戦力外＝自由契約、自らの意思＝任意引退」というわけではない。

**自由契約の種類**
自由契約にあたってはその事由も公示され、以下の5種類に分かれている（育成選手を除く）。

**ウエイバー不請求**
シーズン中に自由契約となる選手に用いられる形態である。
シーズン中に選手を自由契約とする際は、その前に球団が保有権を放棄する「ウエイバー公示」の手続きを行ったうえで、その選手の保有権譲渡を希望する球団が現れないことが条件となる。希望があった場合はトレード扱いで移籍となるため、希望がなかった（不請求）ことを示している。
後述する「球団による契約解除」と異なり、あくまで保有権を放棄しているのみで契約は残存しているため、ウエイバーによる獲得がなかった場合はその選手がNPB他球団と契約できるのはシーズン終了後となる。

**球団による契約解除**
同じくシーズン中に自由契約となる選手に用いられるが、こちらは保有権だけでなく選手契約そのものが解除されている。
選手が球団の定めたルールに違反した場合（例：清田育宏）や、契約を放棄した場合（例：ジャリエル・ロドリゲス）など、契約に問題が生じたケースにおいてこの形態が取られる。

**保留されない選手**
シーズン終了後、球団から提出される契約保留選手名簿に記載されなかった選手である。
主に戦力外通告や引退などで球団が来期の選手契約を結ぶ意思のない選手に用いられるが、制限を超える減俸提示を受けた選手が自由契約を選択した場合（例：2018年オフの金子千尋）や、球団側は契約更新を希望するものの名簿提出までに合意に至らなかったような場合にもこの形で公示が行われる（例：トレバー・バウアー）。

**契約保留権放棄**
一度は契約保留選手として公示されたものの、何らかの理由で契約更新を行わないことになった選手に対して公示される。
ポスティングシステムによる移籍では、契約保留選手名簿に記載された後に海外球団との契約に至ることから、この形での自由契約が行われる（例：吉田正尚）。また、契約更新を前提に保留選手としていたものの球団側が交渉を打ち切った場合（例：2016年オフのアルフレド・デスパイネ）にも契約保留権放棄が行われる。

**任意引退選手公示抹消**
任意引退として公示されていた選手が、再度選手契約を結ぶために任意引退を取り消し、自由契約となるもの。
捕手の選手不足により育成契約で現役復帰した駒月仁人や、引退を撤回して12球団合同トライアウトに参加した新庄剛志（現役復帰ならず）がこの形で自由契約となっている。

**アマチュア野球との関連**
アマチュア野球を統括する日本野球連盟は、プロ野球選手の経験者が日本野球連盟に登録されるためには「最終所属球団より自由契約証明書の交付を受けている」必要があるとしている（ 登録規程　第10条）。そのため、既に任意引退していても、アマチュア野球の選手や指導者になる際に自由契約公示される。
著名なプロ野球選手経験者が任意引退公示後、アマチュア指導者への転身によって改めて自由契約公示されたケースとしては、外木場義郎（1979年任意引退公示、2004年自由契約→プロ育成野球専門学院（広島県安芸太田町）コーチ就任）、定岡正二（1985年任意引退公示、2006年自由契約→薩摩コーチ就任）、初芝清（2005年任意引退公示、2006年自由契約→かずさマジック（千葉県君津市）コーチ就任）などの例がある。またトヨタ野球部の的場寛壱（元阪神タイガース）らのように選手として登録する者もいる。
なお、現行の制度は1999年に制度化されている。それ以前も選手としてアマチュアに復帰するのであれば1チーム・年3人までとされていたが、柳川事件の影響によりプロ選手の選手・コーチの復帰が厳禁された。現在は2年以上社会人野球選手として活動した後、プロ選手として復帰することも認められている。

**プロバスケットボール**
ナショナル・バスケットボール・リーグ（NBL）およびナショナル・バスケットボール・デベロップメント・リーグ（NBDL）では、いずれのチームの契約下にない選手を自由契約選手と表現する。
前所属チームは契約満了や引退に至った選手を申請しなければならず、それらの選手は「自由契約選手リスト」に登録される。前身である日本バスケットボールリーグ（JBL）では「移籍選手リスト」と呼ばれていたものである。
NBL・NBDLの後身たるBリーグ・B3リーグでは名称が「自由交渉選手リスト」に変更された。

**脚注**

**関連項目**
 移籍- 引退- フリーエージェント (プロスポーツ)- フリーエージェント (日本プロ野球)- セカンドキャリア- 戦力外通告- 無償トレード- 支配下選手登録
大河ラジオだ ブシロード

大河ラジオだ ブシロード（たいがラジオだ ブシロード）はラジオ大阪で放送されたラジオ番組。
「BRO Radio」内（コンプレックス番組、前半の同番組と後半の「エンジェルLOVE」で計1時間枠）で2004年10月2日（1日深夜）から2005年3月26日(25日深夜）まで全26回放送された。

**放送概要**
「熱風海陸ブシロード」と連動したラジオ番組
*パーソナリティは鳥海浩輔（カズサ=シン役）、鈴木千尋（マエダ=カガト役）、サエキトモ（ハシバ=ヒナタ役）
サエキが2005年（平成17年）2月、心臓疾患（正確には発作性上室性頻拍症と言い、前からその持病と付き合っていた）の治療に専念。そのため、2005年2月25日～26日放送分（第22回）から一時降板を余儀なくされた。そして、改編期までの残り5週は、代役（補充）は全く立てず、2人でやることに。さらに、追撃ちをかけるかのように5週後、サエキ離脱中のまま（本人のメッセージもないまま、花束も受け取れないままという形で）番組終了。斉藤明（鳥海が声を変えている人物）がサエキ離脱中ちょくちょく来ていたらしい。

**コーナー**
本日のfirst impact
*お先に天下聖覇しちゃいました～
*ホストクラブ 武士
*熱風海陸ブシロードTales of Times Now Past（ラジオドラマ）

**ネット局 ==
カラブラギ

カラブラギ（カンナダ語：ಕಲಬುರಗಿ, Kalaburagi）、旧称グルバルガ（英語：Gulbarga, ಗುಲ್ಬರ್ಗ)は、カルナータカ州にある一都市で、クリシュナ川の北岸、ベンガルールの北方613kmに位置している。現在では、ヴィジャヤプラ、ハイダラーバード、ビーダルを結ぶ道路とデリー、ムンバイと鉄道で結ばれるなど交通の便がよくなっている。

**歴史**
カラブラギは、古来からカンナダ語で「石がごろごろしている地」という意味の「カリブルギ(Kaliburgi)」の名で知られてきた。この地域が歴史上の記録に登場するのは6世紀頃にさかのぼるが、ラーシュトラクータ朝がこの地を支配したことが記録に残る契機になっている。しかし、後期チャールキヤ朝によって短期間で奪還され、200年にわたって支配を受けてきた。
そののち12世紀からカラチュリ朝の支配を受け、12世紀末頃にデーヴァギリのヤーダヴァ朝、ドーラサムドラのホイサラ朝は、後期チャールキヤ朝とカラチュリ朝の優勢をくつがえした。同時期にワランガルのカーカティーヤ朝が台頭してきた。現在のカラブラギとライチュール地方は、これらの王朝の支配下で形成されてきた。
1321年にカーカティーヤ朝の支配は、デリー・スルターン朝（ハルジー朝）によって打ち破られた。
その後、トゥグルク朝の支配下に引き継がれたが、その地方長官であったアラー・ウッデーン・ハサンが1347年に独立し、グルバルガを首都としてバフマニー朝を建てた。バフマニー朝のスルターンたちは、首都であるグルバルガにすばらしいイスラーム建築を残した。よく知られているのは、フィールーズ・シャー・バフマニーの命で建てられたジャーマ・マスジド(Jama Masjid)であり、インドでは珍しくスペインのコルドバの建築を模したものといわれる。中央に大きなドームをもちそれを囲むように四隅に４つの小さなドームが築かれた。またバフマニー朝の歴代君主の墓が残されている。
バフマニー朝が5つの王国に分裂すると、カラブラギはビーダル王国の支配下にはいった。17世紀には、ムガル帝国のデカン征服によって18世紀のはじめ頃までムガル帝国の支配下にあった。
14世紀後半頃のバフマニー朝とヴィジャナガル朝。  

**脚注**

**関連項目**

**外部リンク**
  ジャーマ＝マスジド
*グルバルガ
ギャバン

ギャバン

**gabin**
 ジャン・ギャバン - フランスの映画俳優。

**gaban**
 GABAN - 東京都中央区の香辛料メーカー・ハウスギャバン（旧商号：ギャバン）が販売する香辛料のブランド。由来は綴りは違うが楽器のGambang(ガンバン・カユ)から。- ギャバン (1966年の映画) - 1966年のインド映画。

**gavan**
 宇宙刑事ギャバン - 日本の特撮テレビドラマとその主人公。綴りは違うが上記の俳優『ジャン・ギャバン』から。

**gavane**
 ギャバン・グーニー - テレビアニメ『∀ガンダム』の登場人物。詳細は∀ガンダムの登場人物#ギャバン・グーニーを参照。
ヤムスクロ

ヤムスクロ自治区（ヤムスクロじちく、District Autonome du Yamoussoukro）、通称ヤムスクロ（Yamoussoukro）は、コートジボワール共和国中部にある、同国の憲制上の首都。
1983年にアビジャンから遷都され首都となったが、経済的には特にめぼしい産業がなく、行政都市としての機能も持っていないため、旧首都であるアビジャンが依然として政治・経済の中心地である。label=ヤムスクロ大統領官邸 やlabel=上院議会 が所在するが、各国大使館や各省庁、label=国民議会 （下院）及びlabel=最高裁判所 はアビジャンに残ったままであり、実質的首都機能は現在もアビジャンが担っている。ヤムスクロが首都に選ばれた理由は、コートジボワール独立の指導者であったフェリックス・ウフェ＝ボワニ初代大統領の生まれ故郷であるからとの説が有力である。
面積は2,070km2であり、Attiégouakro DepartmentとYamoussoukro Departmentから成る。人口は約35.6万人（2014年）と他の州と比べてもあまり多くない。

**名称**
かつてこの場所にあったN'Gokro村が、フランスによる植民地化の後にヤムスクロと改称された。「-kro」は村を意味するバウレ語の接尾辞であり、「Yamoussoukro」は「ヤムスの村」という意味。これが何を指しているかについては以下のような説がある。
*村を作った人物の名
*植民地化当時、村を治めていた女王Yamoussoにちなむ
*「伯母の村」の意

**歴史**
1887年から1899年にフランスの将校たちによって探検が行われるまで、深い熱帯雨林に覆われたコートジボワール内陸部はヨーロッパ人未踏の地であった。1901年に、先住民バウレ族の村ンゴクロがフランスによって植民地化され、後にヤムスクロと改称される。植民地時代には、この地はフランス軍の駐屯地となった。1960年にコートジボワールがフランスから独立するとヤムスクロは郡役所所在地となり、その後は県庁所在地や州都として発展した。1983年、アビジャンからの遷都が正式に決定し、都市計画に基づいて一部の行政機関が移転。
1990年9月に、世界最大級のカトリック聖堂「label=平和の聖母聖堂 」が大統領の私費によって完成し、話題となった。
2002年のコートジボワール内戦の際、ヤムスクロと100km北のブアケの間に境界線が引かれ、南の勢力であるコートジボワール政府勢力の前線となった。とはいえ、ヤムスクロは戦火に巻き込まれたことはなく、市内の施設も攻撃を受けていない。

**地理**
同国最大の都市であるアビジャンから、北西へ250km、車で約2時間半。北はベーリン州のTiébissou Department、南はゴー州のOumé Department、東はンジ州のディンボクロ県、西はマラウェ州のSinfra Departmentとブアフレ県に囲まれている。

**経済**
平和の聖母聖堂を始めとする観光業が盛んだが、一方でヤムスクロ内の失業に苦しんでおり、国内に目ぼしい産業がほとんどない。

**農業**
少数ながらカカオ豆やコーヒーが栽培される。他、ヤムイモ、キャッサバ、マンゴー、トウモロコシが生産されている。

**観光**

**建造物**
平和の聖母聖堂（La basilique Notre-Dame de la Paix）
**高さ158m、幅100mと世界最大級のカトリック聖堂。通称「ヤムスクロ・バシリカ」。
*フェリックス・ウフェ＝ボワニ財団（La fondation de Félix Houphouët-Boigny）
*ホテル・プレジデント（l'Hôtel du président）
*ヤムスクロ大統領官邸（Palais présidentiel de Yamoussoukro）
**ボワニ大統領の要請で、ンゴクロの跡地に建築家Olivier-Clément Cacoubによって建てられた。堀にlabel=ワニ が飼われていることで有名であり、観光名所となっている。

**近辺の国立公園**
マラウエ国立公園（Le parc national de la Marahoue）
*アブクアメクロ保護区（La réserve d'Aboukouamékro）

**気候**
ケッペンの気候区分ではサバナ気候（Aw）に属する。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**外部リンク**
 アメリカ国務省 コートジボワール- 日本国外務省 渡航安全情報- JICA任国情報
*3601243
竹内由布子

竹内 由布子（たけうち ゆうこ、1973年 - ）は、TBSテレビ所属のジャーナリスト。

**来歴**
フェリス女学院中学校・高等学校、一橋大学卒業後、1997年TBS入社。報道局→制作局制作四部（旧・TBSライブ、現・情報制作局情報センター情報一部）→報道局所属。入社後、報道局社会部の司法担当を経て、『JNNニュースの森』でリポーターなどを務めるefn|この時期、同姓同名のフリーアナウンサー（元テレビ静岡アナウンサー）が同じくニュースの森の専属リポーターを務めており、同姓同名の出演者が2人という珍しい状況でもあった。。
制作局制作四部に移った2004年10月から、長岡杏子（平日昼の『（特）情報とってもインサイト』へ移動）の後任として『ブロードキャスター』に出演。番組終了までの4年間、リポートやニュースコーナーを担当した。なお同番組担当中、2007年5月19日放送分にて出産を控えていることを公表して産休に入り、わずか約5ヶ月後の同年10月6日放送分より同番組にスピード復帰を果たしている。
『ブロードキャスター』終了後は報道局に戻り、番組デスクを務めている。
同期には、アナウンサーの安住紳一郎、伊藤隆太、小倉弘子やドラマプロデューサーの石丸彰彦などがいる。

**脚注 ==
サマリア人

画像:Samaritains garizim 2006 2.jpg|thumb|300px|ゲリジム山のサマリア人（2006年）。
サマリア人（サマリア語: ࠔࠠࠌࠝࠓࠩࠉࠌ、さまりあじん、さまりあびと）とは、時代によって意味が変わるが、主にサマリア地方の住民、特にイスラエル人とアッシリアからサマリアに来た移民との間に生まれた人々やその子孫、およびサマリア教徒のことをいう。

**概要**
サマリア人はホロン（テルアビブ近郊）とシェケム（ナブルス）を中心に住む人々。北イスラエル10部族のうちエフライム族・マナセ族に加え、レビ族の末裔を自認している。独自の宗派Samaritanismを信仰している。2016年現在、初代アロンから数えて137代目と伝わる独自の大祭司とその家系図を擁している。
シェケムに住むサマリア人はイスラエル・ヨルダン・パレスチナ自治区のパスポートを持つため、タクシーやトラック輸送など物流にかかわる仕事に就く者も多い。
全盛期には300万人を擁していたが、長年の支配と迫害によって1917年には147人にまで減ってしまった。その後、改宗者の女性を配偶者として受け入れるなどして、2015年には777人にまで回復した。

**歴史**
サマリアは北イスラエル王オムリが築いた都であったが、アッシリア王サルゴン2世の攻撃により紀元前721年に陥落。住民は捕囚の民となり指導的地位にあった高位者は強制移民により他の土地に移され、サマリアにはアッシリアからの移民が移り住んだ。このとき旧イスラエル王国領の残留イスラエル人と、移民との間に生まれた人々がサマリア人と呼ばれた。
彼等は少なくとも紀元1世紀頃のユダヤ人たちから、サマリア人が自分たちと同じ神を崇めるのは「『列王記』下17：27-28にあるように、戻ってこられた北イスラエル王国の祭司が布教したから」として、北イスラエル王国と直接関係ないアッシリア系移民の子孫と見られていた（後述のフラウィウス・ヨセフス『ユダヤ古代誌』第9巻277-290節にこうした記述がある）。
また、アレクサンドロス大王の時代にゲリジム山に独自に神殿を築いたこともユダヤ人たちからよく思われず、ハスモン朝ユダヤ王国のヨハネ・ヒルカノス1世によるサマリア地方侵攻時（BC128年）に前述のゲリジム山の神殿が破壊されるという事態が起こっている。
なお『列王記』の記述（偶像崇拝や多神教的な要素があったなど）で誤解されやすいが、サマリア教はアッシリア捕囚の直後はともかく、西暦1世紀頃までには、ヤハウェを唯一神とし、偶像崇拝は行わず、モーセをもっとも偉大な預言者として、割礼や安息日といったユダヤ教と同じ風習も持っていたが、相違点として聖地はエルサレムではなくゲリジム山であり、モーセ五書（トーラー）は聖典であったが他の書（ユダ王国起源のものなど）は聖典に加えなかったなどがあり、特にユダヤ教のファリサイ派とはトーラーにない宗教的規定を守るかどうかで考えが異なっていた（なお、サドカイ派は規定についてサマリア人と同じように「トーラーを守ればよい」としていた）。
『ユダヤ古代誌』第9巻の記述などを見る限り、この時代のユダヤ人がサマリア人を嫌ったのは異教徒や異民族との混血ではなく「自分たちを都合によってユダヤ人と同族扱いしたり、逆に他からの移住者で関係ないとする日和見的な人たちだ」といったように見ていたためらしい（同書290節附近）。
もっとも、ユダヤ人たちもサマリア人を完全に異民族として見ていたわけではなく、前述のヨセフスの『ユダヤ戦記』と『ユダヤ古代誌』でもユダヤ人の領域を上げる際にサマリアが入っていたり、ラビたちもタルムードでサマリア人を異教徒扱いにするかユダヤ人に準ずるかで意見が分かれたり、キリスト教の『マタイの福音書』にもイエスの弟子たち（主にガリラヤ在住のユダヤ人）が、サマリア人を異民族に入れるのか否なのか迷うらしい描写がある。
これ以外にも新約聖書にはしばしば登場し、イエスの福音を受け入れたものも多かった。また、イエスも彼等を迫害の対象とはせず、「隣人」として受け入れていた。
ローマ帝国時代の37年、ユダヤ総督のポンテラス・ピラトゥス（ピラト）が、ゲリジム山に臨時の礼拝に来たサマリア人を暴動目的の集結と思い、軍を用いて強引に鎮圧させ死傷者多数発生。後日サマリア人の指導者が上記の虐殺は冤罪だとピラトゥスの上司のシリア総督に訴えた結果、ピラトゥスは更迭された。
ユダヤ総督がクマノスの時代、エルサレムへ向かうガリラヤ人複数人がサマリアのギナエという村で殺害される事件が発生、クマノス総督の対応が悪いと不満を持ったユダヤ人たちとサマリア人たちとの間に抗争が起き、最終的にクマノスが流刑になるほどの問題となる。
66年、ユダヤ戦争勃発でシケム近郊のサマリア人たちも蜂起し、ゲリジム山に集まるがウェスパシアヌス将軍率いるローマ軍に鎮圧された。
東ローマ帝国のゼノン皇帝の時代、サマリア人が反乱を起こすが鎮圧され、彼らのシナゴーグがキリスト教会に改変される。
現在、ユダヤ人たちとは和睦が成立し、ユダヤ教徒の一派として認められている。
サマリア人の人口は、長年の迫害や同族内での結婚が続いた結果、20世紀初頭には150名程度の集団になってしまった。その後ユダヤ人女性との通婚などで、2007年には700名余りに回復したものの、依然厳しい状況は続いている。特に男性の結婚難が深刻で、近年ではロシアや東欧に新婦となる女性を求める動きが見られるが、伝統的なサマリアの習俗への服従等が足かせとなって、思うようにはいっていないようである。
さらに、ヨルダン川西岸地区の帰趨によっては、サマリア人は聖地を捨ててユダヤ人に同化するか、それともゲリジム山に逼塞して平和を待つかという、厳しい選択を迫られることになる。
「善きサマリア人」

**善きサマリア人**

**逸話の内容**
有名なイエスの説法に、「善きサマリア人」の逸話がある。
祭司やレビ人が見て見ぬふりをしたのは、両者は祭礼にかかわる人物であり、人命救助より祭礼を優先したとする説。また、同じく祭礼にかかわる人物には「死体に触れてはならない」禁忌があり、被害者がもし死んでいたならば、禁忌に反することになることを恐れたためという説がある。
このことから、「善きサマリア人」とは、「そのことによって、自分が不利益を被るリスクを顧みず人助けをする行為」を指すようになった。

**年表**

**有名なサマリア人**
 ユリアヌス・ベン・サバル　Julianus ben Sabar- ババ・ラッバー　Baba Rabba- アンドロニクス・ベン・メシュッラム　Andronicus ben Meshullam- シモン・マグス　Simon Magus- ソフィー・ツェダカ　Sofi Tsedaka（イスラエルの女優、歌手）

**サマリア人協会**
サマリア人協会という団体があり、メンタルヘルスをサポートするイギリスのチャリティー団体として活動を行っている。

**脚注**

**関連項目**

**外部リンク ==
贖い

贖い（あがない）とは賠償の古語で、一般には罪を償う、あるいはそれに相当することを行うことを意味する。後述するとおり、現代では宗教用語として使われることが多い。

**概要**

**漢語・日本語**
「贖（ショク）」という漢字の主な意味（漢語・中国語）としては、当局に身代金を支払って罪人の身柄を引き取ることを意味する。近代刑法の保釈金制度とは違い、金銭によって罪を免ずるということである。
日本語としての「あがない（あがなひ）」とは、金銭や物品を差し出して罪を償うこと。転じてそれに値する行為によって罪滅ぼしすることを指す。
そのほか、日本語においても中国語においても、単に「物品を買い求める」というだけの意味もある。

**宗教用語**
しかし「贖い」の語は、現代ではもっぱらアブラハムの宗教における宗教的な「罪」からの救済を指す宗教用語として使われる場合が多い。
上記のとおり、一般的には「罪の償い」という意味で使われてもおかしくない言葉だが、外国語の宗教用語が「償い（つぐない）」ではなくあえて「贖い」という語で翻訳される意味は深長である。すなわち罪人本人が主体となり努力するとか捧げ物を供えるなどして罪を償うというより、むしろ「罪人を救いたいと思う側が、何らかの代償を払って人を罪の縄目から解放し、己の近くへ取り戻す」という意味合いがある。それがキリスト教の教義であり、父なる神の大切な一人息子であるイエスを十字架にかけることで生贄とし、人類の罪が赦され、神のみもとに立ち返るということが「贖い」なのである。

**聖書**

**旧約聖書**
旧約聖書における「贖い」とは
*人手に渡った近親者の財産や土地を買い戻すこと
*身代金を払って奴隷を自由にすること
*家畜や人間の初子を神に捧げる代わりに、生贄を捧げること。犠牲の代償を捧げることで、罪のつぐないをすること。
などの意味を持つ。キリスト教以前のユダヤ教の教義（タルムード）からの影響を受けた概念である。
旧約聖書において、神（ヤハウェ）が「贖う方」と呼ばれているのは、イスラエルの民を奴隷状態から解放する神の働きを述べたものであった。
なお、1948年に発表されたイスラエル建国宣言の中には「イスラエルの贖い」という言葉が見られる。

**新約聖書**
新約聖書においては、イエス・キリストの死によって、人間の罪が赦され、神との正しい関係に入り、永遠の命を得ることを指す。
ギリシア語では、主として以下の2語がある。- ἀπολυτρώσεως（アポリュトローシス）
*: 代価を支払っての解放 (redemption) を意味し、キリストの贖罪死により悪の力から救われることを指す。用例には以下のようなものがある。
** ローマの信徒への手紙 3章24節「ただキリスト・イエスによる贖いの業を通して、神の恵みにより無償で義とされるのです。」
** コリントの信徒への手紙一 1章30節「神によってあなたがたはキリスト・イエスに結ばれ、このキリストは、わたしたちにとって神の知恵となり、義と聖と贖いとなられたのです。」
** エフェソの信徒への手紙 1章7節「わたしたちはこの御子において、その血によって贖われ、罪を赦されました。これは、神の豊かな恵みによるものです。」
** コロサイの信徒への手紙 1章14節「わたしたちは、この御子によって、贖い、すなわち罪の赦しを得ているのです。」- λυτρόω（リュトロオー）
*: 代価の支払いによって解放する意味。霊的な意味で贖い、善に向かわせる (redeem) と訳される。用例には以下のようなものがある。
** テトスへの手紙 2章14節「キリストがわたしたちのために御自身を献げられたのは、わたしたちをあらゆる不法から贖い出し、良い行いに熱心な民を御自分のものとして清めるためだったのです。」
** ペトロの手紙一 1章18-19節「知ってのとおり、あなたがたが先祖伝来のむなしい生活から贖われたのは、金や銀のような朽ち果てるものにはよらず、きずや汚れのない小羊のようなキリストの尊い血によるのです。」

**クルアーン**
イスラームには、カッファーラ（Kaffārah）という言葉がある。原意は「隠すこと」で、「罪を隠すこと」を経て「贖罪」という意味へ転じた。聖典クルアーンにおいてカッファーラが義務付けられているものは、以下のようなものがある。ズィハール離婚（Q58章 2-4節）、過失致死（Q4章 92節）、誓約破り（Q5章 89節）。

**脚注**

**参考文献**
『新聖書辞典』いのちのことば社

**関連項目**
 超自然- 宗教における罪- 贖罪（曖昧さ回避）
プラッシー

左：プラッシー中：マリンカ右：フレッシュサイダーいずれも武田薬品工業販売当時の瓶
プラッシー（Plussy）は、日本で販売されていたオレンジ果汁入り飲料の商標。
1958年（昭和33年）に発売され、当初は武田薬品工業が販売し、子会社である武田食品工業が製造していた。その後1981年（昭和56年）1月に製造・販売とも武田食品工業の商品となり、2006年（平成18年）4月3日から2021年（令和3年）までは、同社の業務を移管したハウスウェルネスフーズにより製造・販売された。
清涼飲料としての終売後は、ハウスギャバンに継承され、介護向け水分補給ゼリーのブランドとして販売されている。

**概要**
武田食品工業が設立された1958年（昭和33年）当初から、主として米穀店と自動販売機を中心に販売されていた飲料である。みかん果汁入り飲料にビタミンCをプラスしたことから、それに引っ掛けて「プラッシー」と命名された。後年にはオレンジのみならず、トマトやグレープなどのバリエーション展開も行われた。
母体が製薬会社である武田は小売店への清涼飲料水の販売ルートを持たなかったため、流通経路を米穀店に絞り（武田はプラッシーよりも前に、ビタミン強化米の「ポリライス」を販売していて、米穀店への販売ルートを持っていた）、主食の米に不足な栄養素を補ってもらおうとビタミンCの入った飲料プラッシーやマリンカ（りんご果汁入りの炭酸飲料）、フレッシュサイダーなどを販売していた。米の小売りが主に米穀店の配達によっていた時代は、その配達のついでに重い瓶入り飲料をまとめて自宅まで届けてくれるという点が売りであった。テレビコマーシャルなどでも「お届けします プラッシー」というコマーシャルソングが使われていた。また、1カートンで1個グラスがついていた。
当時のプラッシーには、ジュースに似せた食感を演出するためにみかんの絞りかす（みかんパルプ）が混入されており、開栓前によく振って飲む必要があった。
競合商品の増加やびん入り飲料の衰退、自家用車の普及による米の宅配の減少などにより、販売数量も低迷したために1980年代に生産中止となる。しかし、復活を望む声や世間の健康志向から、1998年（平成10年）にリニューアル新発売。今度は米穀店だけに限らず、スーパーマーケットやコンビニエンスストアなどでも販売を行っていた。
種類は瓶・缶・ペットボトル（1.5L）含めて、オレンジ、つぶつぶプラッシー、グレープ、サワーアップル、トマト、レモン、プラッシー50があったが、淘汰されニュープラッシーのみ販売。2008年（平成20年）には誕生50周年を記念して、うんしゅうみかん果汁入り350mlペットボトルの期間限定バージョンが発売された。
「プラッシーオレンジ」と「PLUSSY1000 おいしい鉄分」は2021年3月に、「プラッシーアップル100」は9月にそれぞれ製造を終了した。
清涼飲料としての終売後、「プラッシー」ブランドはハウスギャバンに移管され、介護向け水分補給ゼリーとして製造・販売されている。
清涼飲料としては米穀店で販売されていたため、「米のとぎ汁が使われている」という都市伝説があった。また、同じパルプという語感から、添加されているみかんパルプが紙パルプであると誤解されることもあった。

**関連項目**
 C1000（旧C1000タケダ）：併行して販売されているビタミンC入り飲料- メガシャキ- タケダアワー：『月光仮面』や『怪奇大作戦』などの劇中で何度か登場している。また『月光仮面』は、1981年公開の映画に合わせて、CMに月光仮面が出演し、CMソング『Rockin' On the 月光仮面』をSPEEDWAY（TM NETWORKの前身バンド）が担当した。- 甲斐智枝美：1983年、CMに出演。5枚目のシングル『Si! Si! C!』の歌詞を変えたものがCMソングとして使われた。それが縁で、武田薬品工業がスポンサーを務める番組『三角ゲームピタゴラス』の副司会（メイン司会は大和田伸也）に抜擢される。- 『アイアンキング』:第4話で霧島五郎がプラッシーやマリンカ等を大量に飲むシーンがある。- ひよっこ (テレビドラマ)（2017年上期NHK連続テレビ小説）：第129話でヒロインの幼なじみが勤める米屋の娘（演・伊藤沙莉）がプラッシーがモデルの飲料OISSY（オイッシー）をふるまう場面がある 。

**脚注**

**外部リンク**
  水分補給食｜ケアフード｜ハウスギャバン株式会社-  製造終了商品 ハウスウェルネスフーズ株式会社
アメリカン・ホッケー・リーグ

アメリカン・ホッケー・リーグ（英語：American Hockey League、略称：AHL）は、北米のプロアイスホッケーリーグであるNHLの下部組織相当のリーグのこと。現在、AHL所属チームすべてがNHLチームとの提携関係にある。
アメリカ合衆国所在26チーム、カナダ所在4チームの計30チームで構成されている。AHLリーグの本部は、マサチューセッツ州スプリングフィールドにある。
NHLは当リーグに直接関与していないため独立リーグであるが、NHLチームのロースターから漏れた選手で主に構成されている。NHLとの選手の入れ替えもある。
AHLで毎年プレーオフ優勝チームに「カルダー・カップ」が与えられる。初代NHL会長であったフランク・カルダーにちなみ命名された。

**所属チーム**
現在、合計30チーム。日本のプロ野球における一軍と二軍のような関係とは違い、1チームが複数のNHLのチームと提携したり、提携チームが変更する事もある。またAHLより下部のECHL（旧名イースト・コースト・ホッケー・リーグ）、CHL（セントラル・ホッケー・リーグ）のチームと提携しているチームがほとんどである。

**カルダー・カップ歴代優勝チーム**

**脚注**

**外部リンク**
  公式サイト-  Historic standings and statistics – at Internet Hockey Database
カルロス・チャベス

カルロス・アントニオ・デ・パドゥア・チャベス・イ・ラミレス（Carlos Antonio de Padua Chávez y Ramírez, 1899年6月13日 - 1978年8月2日）は、メキシコの作曲家、指揮者、音楽教育者。メキシコシティ近郊のPopotla生まれ。

**経歴**
彼の音楽は、メキシコの民族音楽とネイティブアメリカンの音楽、さらにはスペイン風メキシコ音楽の特徴を持つ。それは、ブラジルの音楽家ヴィラ＝ロボスと並んで中南米の現代クラシック音楽としては衝撃的でもあった。
彼は、作曲面においても音楽評論の面でも非常な多産家でもあった。全作品は、5つのバレエ音楽、6曲の交響曲、4曲の協奏曲、1曲のオペラとカンタータ、さらには数え切れないほどの声楽曲、ピアノ曲、室内アンサンブル曲となっている。
さらに彼は、2冊の本を書いている。書名は、「来るべき新音楽 (Toward A New Music)」と「音楽と電気学 (Music and Electricity)」であり、この本は新音楽の考察に関する貢献と基本的な書籍となった。そして、音楽評論家として200以上の記事を雑誌等に投稿している。
チャベスは、主としてピアニストとしてトレーニングを受けており、作曲技術に関しては指導者から独立して身に着けたものと考えられている。彼が青年に達した時期は、ちょうどメキシコ革命の終わりの時期にあたり、国民音楽の希求された時代にあたる。そのような時に、土着のネイティブ・アメリカン文化や民俗音楽の調査等によって、生み出された先見性は、20世紀のメキシコ音楽に新たな可能性を開いた。
チャベスの音楽は、管弦楽曲の要素及び構成上で、自国の楽器の使用やポリリズム、クロスリズム、シンコペーションからなる不規則な拍子等を重要な特徴としている。作品としては、label=交響曲 第1番「アンティゴナ」、label=交響曲 第2番「インディオ」やlabel=交響曲 第4番「ロマンティック」や、「マーサーグラハムのためのバレエ音楽」 (La Hija de Cólquide，"The Dark Meadow") に見られるように。
1958年には、ハーバード大学の首席詩学者であったチャールズ・エリオット・ノートンCharles Eliot Nortonの求めに応じて講義を行い、また、メキシコではメキシコ国立音楽院（Conservatorio Nacional de Música）の院長に就任した。さらに、メキシコ交響楽団を組織し、その音楽監督に就任しました。指揮者としての活動としては、アメリカ合衆国、ヨーロッパ及びラテンアメリカの主要なオーケストラの指揮も行った。ショスタコーヴィッチの交響曲「レニングラード」のソヴィエト国外初演者として挙手したのでも有名である。
これらの業績により、アメリカ芸術科学アカデミー及びアメリカ芸術文学協会の名誉会員の称号を贈られた。

**文献**
 Chávez, C. 1997-, Obras, ed. Gloria Carmona. El Colegio Nacional. (vol. 1: "Escritos periodísticos (1916-1939)". "vol. 2: 1940-1949")- Moreno Rivas, Y. (1995). Rostros del Nacionalismo en la música mexicana: Un ensayo de interpretación, 2a. ed. México: Escuela Nacional de Música/Universidad Nacional Autónoma de México.- Parker, R. L. (1983). Carlos Chávez, Mexico's Modern-Day Orpheus. Twayne's Music Series. Boston: Twayne Publishers. ISBN 0-8057-9455-7.- Parker, R. L. (1998). Carlos Chávez: A Guide to Research. Composer Resource Manuals 46; Garland Reference Library of the Humanities 1925. NY: Garland. ISBN 0-8153-2087-6.- Parker, R. L. (2001). Chávez (y Ramírez), Carlos (Antonio de Padua). The New Grove Dictionary of Music and Musicians, ed. Stanley Sadie and John Tyrrell. London: Macmillan. - Torres-Chibras, A. R. (2002). José Pablo Moncayo, Mexican Composer and Conductor: A Survey of His Life with a Historical Perspective of His Time. DMA diss., University of Missouri, Kansas City. Ann Arbor, MI: University Microfilms International. ISBN 0-493-66937-X.- Torres-Chibrás, A. (2009). José Pablo Moncayo: Mexico's Musical Crest. Saarbrücken: LAP Lambert Academic Publishing.

**外部リンク**
  チャベスの楽譜の出版社のサイト（英語版)- チャベスの生涯（英語版）

**脚注 ==
ブテン

ブテン(butene)とは、二重結合を1つもつ不飽和炭化水素。分子式C4H8で表される。
4種類の異性体があり、そのうち2-ブテンには幾何異性体であるシス型とトランス型が存在する。ブチレンとの呼称もある。
分子量は56.10。マイケル・ファラデーによって1825年発見されたとされる。
二重結合をもつため、他のアルケン同様に付加反応を起こしやすい。水と反応してブタノールとなったり、水素と反応してブタンとなったりする。それに加え、さまざまな付加重合体を形成する。
空気より重いガスで、非常に引火しやすく、厳重な警戒が必要である。

**異性体**

**イソブテン**
エチレンの片方の炭素に結合している水素原子が両方メチル基に置換された構造をしている。示性式は、CH2=C(CH3)2
融点-140.3℃、沸点-6.9℃、無色で独特の臭いをもつ気体。CAS登録番号は115-11-7。

**1-ブテン**
1-ブテンの構造式
1-ブテンの分子モデル
示性式はCH2=CHCH2CH3。融点-185.3℃、沸点-6.3℃、発火点は384℃。やはり特有臭・無色の気体。CAS登録番号は106-98-9。

**2-ブテン**
示性式はCH3CH=CHCH3。発火点はどちらも324℃。混合物のCAS登録番号は107-01-7である。
*cis-2-ブテン　融点-139.3℃、沸点3.73℃。CAS登録番号は590-18-1。
*trans-2-ブテン　融点-105.8℃、沸点0.88℃。CAS登録番号は624-64-6。

**製造**
今日、ブテン類は接触分解によるエチレン、プロピレン、改質ガソリン製造の副産物として生産される。すなわち、接触分解により総重量で10%未満のC4留分が生成されるが、そこからブタジエンを回収した後の留分は、主成分がイソブテン（四十数%前後）であり、残りは1-ブテン(二十数%)、2-ブテン(二十数%)、n-ブタン（沸点-0.5℃）、イソブタン（沸点-11.7℃）などの混合物である。これら成分の生成比は上流工程の接触分解の生成比調節により変動する。
3種のブテンのうちイソブテンは化学的反応性が高く、あるいは分子サイズが他の異性体よりも小さいことから、化学的方法か物理的方法のいずれかで分離される。すなわち、化学的には適当な温度で硫酸と反応させて選択的にtert-ブチル硫酸エステルとして硫酸で抽出したり、適当な反応条件で選択的に硫酸触媒下水和させてtert-ブタノールとして化学的に分離する方法が採用される。化学的に分離されたtert-ブタノールは酸触媒下脱水することでイソブテンを再生する。
また事例は少ないが、3～10オングストロームの細孔を持つ分子篩に、分子サイズの大きい1-ブテン、2-ブテンを吸着させイソブテンを物理的に分離する方法（UCC社Olefin-Sivプロセス）でイソブテンが分離される。
残りの、1-ブテン、2-ブテン、ブタン類は原理的には蒸留により分離が可能であるが、1-ブテンないし2-ブテンは分離することなく他の化成品の原料として転換され、未反応のC4アルカンは接触分解の副原料として回収利用される。すなわち、1-ブテン、2-ブテンの水和はマルコフニコフ則に従い、いずれも2-ブタノールを与え、そのままか、あるいはさらに触媒的空気酸化によりメチルエチルケトンに転換されるなどして各種化製品の原料となる。

**関連項目**
ブタノール
*メチルエチルケトン