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相良長定

相良 長定（さがら ながさだ、生年不詳p=362 - 享禄4年11月11日（1531年12月19日））は、相良氏の第15代当主。第11代当主相良長続の長子頼金の子。第14代当主長祗は従甥にあたる。官途および通称は民部大輔。

**略歴**
父頼金（相模守）は、相良長続の長男でありながら不具で病弱であったために家督を継げなかった。頼金は他の城主になることもかなわず、中尾山（現人吉市浪床町辺り）の館に住んで、一子長定を残した。
長定は、自らが正統なる嫡流であるという思いを抱き続けて成長。隠居後も実権を振るっていた長毎が亡くなって、若年で家督を継いだ長祗が自ら家政を掌るようになると、長定の姻戚で、奉行である犬童長広と共謀して謀反を計画するようになった。
大永4年（1524年）8月24日の夜半、60余人の手勢で人吉城を急襲。相良氏の当主長祗を放逐して、家督を強引に奪い取った。（下克上）　さらに翌年、薩摩国出水に落ち延びた長祗を誘殺せんと謀り、 長定は恭順を装った書状で、長祗を水俣城に誘い出し、津奈木地頭犬童匡政（いんどう ただまさ）に討たせようとした。長祗はこれを忠臣園田又四郎の助けで一旦は逃れるが、追い詰められて、1月8日、自害した。匡政は長祗の首を送り、長定は検分した後に、梅花筒口（現人吉市五日町辺り）の法寿寺に葬らせた。
こうして長祗を亡き者にしたが、この暴挙を相良家一門は到底納得していなかった。長祗の庶兄にあたる長唯（義滋）と瑞堅（長隆）が激怒して長定の非道を責め立てたので、群臣も長定から離れて、人吉城へ出仕しなくなった。家中で協議したところ、長唯を推戴すべきという意見が多く、長唯の家督相続への祝儀を出すものもあり、家中は両派に分裂した状態となった。
大永6年（1526年）5月11日、瑞堅が僧兵など200名余を率いて人吉城を夜襲し、長定と長広は周章狼狽して家族を連れて八代に落ち延びた。しかし八代の家臣は長定には従わず、孤立無援の流浪の状態となったので、さらに翌年3月27日には葦北郡に逃れ、8月3日、津奈木城に漸く落ち着いた。
しかし長唯が人吉城に入って相良氏当主となると、すぐに長定に追手がかけられ、八代・葦北の兵を津奈木に差し向けたので、長定は長子の都々松丸を連れて船で筑後国に亡命した。
長唯は、度々使いを送って許しを与えると甘言して、長定に帰参を勧めた。6年後の享禄4年（1531年）、長定はついにこれに従って球磨に帰ったが、長祗の首を葬った法寿寺に滞在中の11月11日、長唯は西法路に命じてその門外で長定を討たせた。
長定の遺骸は、人吉城下鬼木戒蔵院屋敷の裏に埋葬された。法名は西池蓮秀。
筑後に残った長子の都々松丸は刺客により殺害された。夫人及び第二子の都々満丸は、長定を訪ねて法寿寺を訪れたところを、戒蔵院にいると教えられ、途中の鐘音寺（今の大信寺）で待ち伏せに遭って母子共に殺害された。

**評価**
江戸時代後期に編纂された人吉藩の史書『求麻外史』によれば、長定は後世の人々から「大悪を負う」と評され、正統な当主に列するべきではないという主張もあったという。『求麻外史』は長定を15代当主として記しているが、編纂者田代政鬴はその理由を以下のように述べている。

**脚注**

**参考文献 ==
相良長隆

相良 長隆（さがら ながたか、明応元年（1492年）- 大永6年5月16日（1526年6月25日））は、相良氏の第13代当主相良長毎の庶子（次男）。母は長倉氏。第14代当主長祗と、第16代当主義滋は、異母兄弟にあたる。

**略歴**
明応元年、人吉城で生まれた。11歳のときに剃髪して僧になり、瑞堅と号した。
臨済宗の観音寺11世伯元と12世光秀和尚に師事し、後に京都に出て東福寺で学んだ。永正年間に帰国し、観音寺13世住職となった。
大永4年（1524年）、弟の長祗が相良長定によって放逐され、翌年に水俣で自害を強いられると、瑞堅は憤激し、兄の長唯（義滋）と共に長定の家督を認めない立場をとった。
大永6年（1526年）、瑞堅は僧兵や門徒衆を集めて軍勢を立ち上げ、立興寺の亮海なる僧を遣わして、長定の罪を咎め、切腹するように勧めて、従わなければ一戦に交えると告げさせようとした。亮海は一度断ったが、再三の命令で仕方なく従おうとすると、瑞堅は急に考えを変えて、「この期に及んでは使いを遣わすに及ばず」と、直ちに出陣の準備を始めた。
5月11日夜、瑞堅は（観音寺の）常塔伽藍に火をかけ、それを合図として人吉城内に攻め寄せた。あらゆる寺院から掻き集められた僧兵・門徒ら200名余がこれに従い、大手門を破って城内に乱入。長定一派は狼狽して八代へと逃亡した。
もともとは兄長唯を奉じるつもりであったが、大将として人吉城を攻略してその主となると、瑞堅は俄かに野心を抱き、翌日、還俗して「長隆」と名乗り、通称を太郎として、相良氏の家督を自ら継ごうとした。
しかし僧籍にありながら寺院を焼いた暴挙と、その炎によって観音寺の僧舎が尽く全焼し、願成寺の金堂にも延焼するなど大きな被害が出たために僧兵・門徒らの心は離れ、相良一族や家臣も長隆に従わずに一人も登城しなかった。僧ら門徒衆は協議して、長隆に下城させて長唯を迎える方が領内が平静になって領民も安堵するだろうと考え、長隆に永里金蔵院への退去を勧告した。長隆も情勢の不利を察して、5月14日、上村（現あさぎり町）へと落ち延びることとした。
長隆は、追手を恐れ、落合加賀守を頼って永里城（あさぎり町上南永里）に立て籠もった。
長隆を速やかに討つべきであるとの周囲の声に長唯は促され、当初協力する姿勢を見せなかった一族の実力者上村頼興から、頼興の嫡子である頼重（後の相良晴広）を養嗣子とする事を条件に先陣の約束を取り付けると、5月16日、長唯は永里城へと攻めかかった。
寄せ手に守り切れなくなった長隆は、城を出て、金蔵院に隠れた。しかしそれも見つかり、僧兵が防戦したが尽く討ち取られたので、院に火を放ち、廊下の竹縁に出ると腹を十文字に掻き切り、西枕に倒れて果てた。享年35。
長隆は金蔵院（後の安寿寺）に葬られ、墓は21歳の時に自ら建立した逆修の石塔の側にあった。法名は長隆堅公知蔵禅師。

**脚注**

**参考文献**
 Citation|和書|editor1-last=阿部|editor1-first=猛|editor1-link=阿部猛|editor2-last=西村|editor2-first=圭子|editor2-link=西村圭子|title=戦国人名事典|edition=コンパクト|publisher=新人物往来社|date=1990-9|isbn=4-404-01752-9
category:戦国武将
菊池能運

菊池 能運（きくち よしかず）は、菊池氏の第22代当主。第21代当主・菊池重朝の子。幼名は宮菊丸。官位は従五位下・肥後守。肥後守護。

**生涯**
文明2年（1493年）、父・重朝の死去により12歳の武運（たけゆき、初名、後に能運と改名）が家督を継ぐ。
若年の武運を侮り相良氏と結託した隈部氏や、一族（大叔父）である宇土為光が反乱を起したが、武運は各地の国人の支援を得て、奮闘しこれを征圧した。しかし、家中の動揺と離反は続き、宇土為光に内通を図る者まで現れた。身の危険を感じた武運は隈府城を離れ、玉名郡に入った。明応8年（1499年）3月にも相良為続を八代城に攻め、為続を撃破し、八代を奪回している。
文亀元年（1501年）、大叔父・宇土為光が再度反旗を翻し、武運留守中の隈府城を攻撃し陥落させた。武運は肥後・筑後の兵をもって隈府城に迫り、同年5月、玉祥寺原において宇土勢と激突した。菊池方は奮戦するが戦況は不利で、菊池重安（父重朝の従弟、為光の甥）や黒木為実（親実の祖父）らの将が討死、数百人が戦死する大敗北を喫してしまう。何とか玉名まで逃れた武運は、有馬氏を頼った。
有馬氏に庇護されている頃に、名が「不運」に繋がるという理由で菊池氏の通字「武」の字を捨て、能運に改名したと言われている。
文亀3年（1503年）、有馬氏らの支援と、元は為光方であった相良長毎の協力を取り付けた能運は、兵を率いて玉名に上陸。この報に接した為光も、兵を率いて高瀬に向かい能運と対決した。激戦の末、菊池能運は勝利を収め、元凶である為光を討つべく宇土城に逃れた為光を追撃。宇土為光は籠城戦の後、逃亡し筑後で捕らえられ、殺害されたとも、自害したともいわれる（高瀬の戦い）。
能運は隈部城に凱旋し、為光派の残党を討伐するなどしたが、高瀬の戦いでの傷が悪化。永正元年（1504年）2月15日に23歳で死去した。前述の合戦で戦死した菊池重安の遺児である政隆が養子となり跡を継いだ。正統菊池城最後の城主。法号は実相院儀天明綱、儀天明綱とも。墓所は菊池市隈府の熊耳山正観寺で、墓が現存する。
熊本県の菊池神社には能運の肖像画とされる「絹本著色伝菊池能運像（国の重要文化財）」が所蔵されている。

**能運の子孫（米良氏）**
菊池能運は宇土為光の謀叛で肥後を追われた際に、家族を弟・重房に預け、日向国米良谷に逃亡した。能運の子は米良で成長したが後難を恐れ、菊池姓を隠し、米良重次（米良重為）と称し、米良に土着した。
その後、米良の領主として伊東氏や相良氏と結び、島津氏と争うなど、勇猛かつ政略にも長けた地方豪族として勢力を拡大し、江戸時代以後も子孫は無禄の交代寄合の扱いを受け幕末に至った。
明治維新後、菊池武臣の代に男爵を授けられ華族に列している。

**脚注**

**参考文献==
菊池政隆

菊池政隆像
菊池 政隆（きくち まさたか、延徳3年（1491年）- 永正6年閏8月17日（1509年9月30日））は、菊池氏の第23代当主。肥後守護。菊池重安（肥前守）の子で、第20代当主為邦の弟為安の孫にあたる。初名は政朝（まさとも）、別名に忠朝（ただとも）などがある。直系の菊池本家としては最後の当主となる。

**生涯**
永正元年（1504年）、先代の当主菊池能運が死去した。能運には子がいたが、宇土為光との戦いで逃亡した際に弟に預けており、後難を恐れ菊池姓を隠しそのまま米良に土着した為、能運の遺言によりはとこにあたる政朝が養子となって14歳で菊池氏の家督を継ぎ、肥後守を称して名も「政隆」と改めた。
永正2年（1505年）、若年の政隆を軽んじ、かねてから菊池氏に反抗的であった肥後の国人衆が阿蘇氏や大友氏と共謀し、大宮司阿蘇惟長（後の菊池武経）を擁立して政隆を廃立しようと謀反を起こした。永正4年（1507年）、政隆は懸命に戦うも居城を追われ、初め相良長毎を頼って八代に逃れ、葦北で匿われたが、相良氏の助力が得られなかったので、島原次いで筑後で再起を図った。
永正6年（1509年）、大友氏の将朽網親満の攻撃を受けて捕らえられたが、その護送中に田島陣塚（菊池市泗水町）で旧臣玉屋貞親が待ち伏せして奪還。久米安国寺（菊池市泗水町豊水久米）に籠った。しかし閏8月17日、久米原合戦で再び武経軍に敗れ、当主となり僅か3年で同地にて自害した。
享年19。法名は厳銷院天仙源祐居士。墓地は同じくこの久米安国寺にある。

**脚注**

**参考文献 ==
菊池重朝

菊池 重朝（きくち しげとも、宝徳元年（1449年）- 明応2年10月29日（1493年12月7日））は、菊池氏の第21代当主。第20代当主・菊池為邦の嫡男。子に菊池武運（のち能運）、米良重房。官位は従四位下。肥後守。肥後守護。幼名は藤菊丸。通称は十郎。菊池氏隆盛期時の当主・武重より一字取って重朝を称す。この偏諱は、一族の菊池重安（政隆の父）とその弟重順、重基父子や宇土重光（為光の子）も賜っている。
一説によれば、父・為邦は晩年、次男（重朝の弟）である武邦に豊福城を奪われており、為邦の子である重朝が武邦から奪還したとされている。このように父の代から菊池氏の衰退が始まる中、1466年に家督を継いで当主となる。翌年から始まる応仁の乱では東軍に与したが、それは表面上のことであり、実際は筑後国などへの勢力拡大を目論み、応仁の乱の勢力争いとは別に自領の拡大を図るが、結局は失敗に終わる。その後は寺社勢力の統制に力を注ぐ一方で、桂庵玄樹を招聘して学問の普及などに努めた。連歌の才にも優れ、肥後の豪族を招いては連歌会を開催した。1493年10月29日、45歳で死去し、後を嫡男・武運（たけゆき）が継いだ。法名は龍雲院梅屋祥英。墓地は江月山玉祥寺（熊本県菊池市）にあり、父・為邦の墓に並んでいる。
大正6年（1917年）11月10日、従三位を贈られた。

**菊池万句**
文明13年（1481年）の秋、隈府にて連歌の会が開かれ、21代重朝の屋形をはじめ、城右京亮、隈部上総介忠直、竹崎伊豆守ら重臣の邸宅など20箇所に句座が設けられて「月松」「月萩」などのように、すべて「月」にちなんだ句題で、一日に一万句を詠んだ。この連歌の会で詠まれた句のことを古くから「菊池万句」という。重朝の発句は「月松」で、「月や知る十代(とがえり)の松の千々の秋」と詠んでいる。この句は後々まで広く伝承され、重朝のことを「月松の君」と呼ぶようになったという。

**脚注 ==
海瑞

海瑞
海瑞像
海 瑞（かい ずい、正徳9年（1514年） - 万暦15年（1587年））は、明代中期の政治家。字は汝賢・国祥、号は剛峰。瓊州府瓊山県の出身。時の嘉靖帝に対して激しい直諫を行い投獄されたがのちに釈放された。清廉潔白な官僚として評価を得ている人物である。

**生涯**
嘉靖年間に郷試に及第した。
各職を転々とした後、嘉靖45年（1566年）、戸部主事のとき、嘉靖帝の道教への傾倒ぶりを上疏して激しく諫めたため投獄された。嘉靖帝は道教に凝り不老長寿の術に没頭しており、長く政務を見なかった。国が内憂外患に襲われている中、君主としての義務を果たしておらず、誰も諫めるものがいない中で、海瑞は敢えて臣下として忠義のために君主へ諫言を行ったのである。
この時、必ず彼を捕縛するように厳命した嘉靖帝に対して、宦官の黄錦は「この方は上訴にあたり、棺桶を買い妻子に別れを告げ、死を覚悟しています。逃げるような人ではありません」と言上している。嘉靖帝はこの年の12月に道教の方士の献上した丹薬を服用し急死している。海瑞は釈放されもとの官職に就き、大理寺丞に昇進した。
嘉靖帝の後を継いだ隆慶帝・万暦帝の時期、張居正が政権の座についていた頃は海瑞は要職から締め出されていたが、その死後に南京吏部右侍郎、南京右僉都御史を歴任した。彼の謹厳ぶりは相変わらずで、万暦帝に対しても上疏を通じて政策提言を行っているが、その意見は聞き届けられなかった。在職のまま没。墓は現在の海南省海口市竜華区海墾街道の浜涯村にあり、観光名所となっている。

**海瑞罷官**
1961年、時の北京副市長で歴史家の呉晗は歴史劇『海瑞罷官』を発表した。海瑞が悪徳地方官僚を懲罰し、冤罪を被った庶民を救済し（平冤獄）、悪徳官僚が農民から没収した土地を農民に返還した（退田）ので、地方官僚の陰謀により罷免されるという内容の京劇戯曲である。それからしばらく経った1965年に上海の新聞文匯報に姚文元の「新編歴史劇『海瑞罷官』を評す」という評論文が発表された。『海瑞罷官』は海瑞の平冤獄や退田にこと寄せて、反革命分子などの名誉回復や集団化された農地の農民への再分配・人民公社解体を密かに訴えている、というものである。もちろん強引な曲解に過ぎない評論文だが、その後毛沢東によってさらに強引に『海瑞罷官』と彭徳懐解任が結びつけられた。日増しに呉晗への批判が強まり、1966年に呉晗及び廖沫沙・鄧拓の「三家村グループ」が反革命分子のレッテルを貼られ失脚、投獄されて呉晗・鄧拓は非業の最期を遂げた。
この『海瑞罷官』は結果的に文化大革命の発火点となり、評論文を書いた姚文元は四人組の一人として反革命分子の摘発に積極的に乗り出していくこととなった。この論文は、それ以前からこの戯曲への批判を主張していた江青が、張春橋と共謀して秘密裏に執筆させたものだった。また、康生は『海瑞罷官』を明確に廬山会議や彭徳懐と関連があると1964年に指摘し、毛沢東にもこれを関連付けるよう示唆したという。

**登場作品**
テレビドラマ
*『大明王朝 〜嘉靖帝と海瑞〜』（2006年、中国、演：ホァン・チーチョン）

**脚注 ==
菊池武経

菊池 武経（きくち たけつね）または阿蘇 惟長（あそう これなが）は、戦国時代の武将、肥後国守護。菊池氏24代当主。元は阿蘇氏当主（阿蘇神社大宮司）で、初めは阿蘇惟長と名乗り、後に菊池武経となるが、出奔して再び惟長に戻し、最後は萬休斎と号した。

**生涯**
文明12年（1480年）、阿蘇惟憲の嫡男として矢部で誕生。時期不明であるが父・惟憲から大宮司職と家督を継いだ。
永正元年（1504年）、まだ若かった菊池能運が戦傷がもとで急逝すると、菊池重安菊池為邦の孫。能運の従弟にあたる。の遺児である政隆が養嗣子となって後を継いだが、14歳と幼く、統治は覚束なかった。惟長はこの菊池氏の内紛に付け込み、菊池氏重臣らと謀議して政隆を廃嫡して自らが肥後守護職へなる野心を逞しくしていった。
永正2年（1505年）9月15日、城氏・赤星氏・隈部氏ら菊池氏重臣22名は、菊池家から当主で肥後守護職の政隆を排除して惟長を新たな守護として迎える起請文を提出した。惟憲・惟長親子はこれを受けて重ねて密議し、惟長は肥後への勢力拡大を図る豊後国の大友義長とも結託し、後援の内諾を得て、菊池氏の重臣達にさらに圧力を掛けた。すると、12月3日、菊池家群臣84名による連判状が届き、惟長を迎え入れる準備は全て整えられた。惟長は大宮司職を弟・惟豊に譲り、自らは隈府城に入ると「菊池武経」と名乗って菊池氏の家督を相続し、肥後守護職も簒奪した。群臣に見捨てられ孤立無援の菊池政隆は、相良長毎を頼って八代に落ち延び、葦北郡で匿われた。長毎は武経とも友誼があって菊池氏とは戦おうとしなかったため、政隆は筑後に逃れた。
永正6年（1509年）、菊池氏は大友義長の父・親治に政隆討伐を依頼した。政隆は大友氏の将・朽網親満に首尾よく捕らえられたが、旧臣玉屋貞親の200名の手勢によって奪還され、久米安国寺に立て籠もった。久米安国寺と隈府城とは2里あまりしか離れておらず、知らせを受けた武経（惟長）は直ちに500騎を引き連れて久米原に出陣した。閏8月17日、この久米原合戦において、政隆は再び敗れ、安国寺で切腹して果てた。
武経の驕暴な性格は政隆を殺すに及んで益々甚だしくなった。暴戻にして国政も顧みずに、享楽に走り、驕慢な振る舞いが目立つようになったため、重臣らは眉を顰め、武経を疎ましく思うようになって、両者の関係は悪化の一途を辿った。菊池氏の家臣団となった国人衆は、各々が地元に基盤を持って自立的傾向にあり、当主の立場は極めて脆弱であった。
永正8年（1511年）、身の危険を感じた武経は隈府城から出奔し、阿蘇氏領の矢部（上益城郡）へと戻り、「阿蘇惟長」の名に復し、萬休斎と号した。しかし大宮司職は弟の惟豊に譲っており、惟長は居候扱いであった。野心逞しい惟長は、家臣の一部と結託して弟から大宮司職を奪還しようと計画したが、事前に露見して薩摩へ逃亡した。
永正10年（1513年）3月、島津氏の支援を受けた惟長は、薩兵（満家院・伊集院）を率いて惟豊を攻撃し、惟豊は日向国鞍岡に逃亡せざるを得なくなった。阿蘇氏を奪還した惟長は、嫡男・阿蘇惟前を大宮司職に据えて隠居するが、実権を掌握した。しかし、永正14年（1517年）、甲斐親宣の支援を得た阿蘇惟豊が逆襲に転じ、阿蘇に侵攻。大敗北を喫した惟長・惟前父子は、全てを失い、僅か3名の供をつれて薩摩へと逃亡する事になった。その後、相良氏の援助等で、堅志田城を領するが、天文6年（1537年）、その堅志田城で、58歳の野心に満ちた生涯を終えた。

**脚注**

**参考文献**
 熊本日日新聞編纂・発行『熊本県大百科事典』、1982年、19頁- 阿蘇惟之編『阿蘇神社』学生社、2007年
長宗我部兼序

長宗我部 兼序（ちょうそかべ かねつぐ）は、室町時代後期・戦国時代前期の武将。土佐の国人領主。別名は元秀（もとひで）
長宗我部雄親の子で、長宗我部元親の祖父。管領細川政元の権勢のもと土佐国の有力者となるが、政元が暗殺されると失脚した。

**生涯**
土佐の国人領主・長宗我部雄親の子として誕生。
文明10年（1478年）、父・雄親の死をうけて家督を継ぎ、土佐守護の細川政元に仕えた（ただし、主君の政元は数か国の守護を兼ねる幕府随一の権力者でほとんど京・畿内にいたため、土佐に在地する兼序が直接常に会って仕えていたわけではない）。兼序の別名・元秀の「元」の字は政元から賜ったものと考えられる。
兼序は智勇兼備の武将で家臣団からの信望も厚く、その治世は当初はうまく機能していた。しかし香美郡の山田氏と抗争し続けたうえ、政元や一条氏の後ろ盾をいいことに次第に傲慢な態度が目立つようになり、土佐の豪族から反感を買うようになった。
永正4年（1507年）、政元が暗殺されるという畿内に混乱をもたらす政変が起こり（永正の錯乱）後ろ盾を失うと、兼序は家臣団からも見放され孤立してしまう。そして、これを好機と見た本山氏や山田氏、大平氏、吉良氏ら諸豪族が、翌永正5年（1508年）に同盟を結び、共同して長宗我部氏居城・岡豊城へと進軍。兼序は緒戦では勝利するものの、多勢に無勢で岡豊城に包囲され補給路を断たれたうえ、味方の中からも離反者が相次いだ。
通説では兼序は岡豊城で自害し、兼序の遺児千雄丸（後の長宗我部国親）は落ち延びて一条房家を頼ったとされる。近年では、兼序は自害せず脱出し亡命、永正8年（1511年）に本山氏や山田氏と和睦して岡豊城主に復帰し、永正15年（1518年）頃に息子・国親へ家督を譲ったとする説もある。

**脚注**

**参考文献**
 Citation|和書|last=宅間|first=一之|series=シリーズ藩物語|title=土佐藩|publisher=現代書館|year=2010|month=6- Cite book|和書|author=山本大|authorlink=山本大|title=長宗我部元親|year=1987|publisher=吉川弘文館|series=人物叢書|edition=新装版|origyear=1960|isbn=4642051031
長宗我部雄親

長宗我部 雄親（ちょうそかべ かつちか）は室町時代の武将。長宗我部文兼の子。
長宗我部氏の家督は父・文兼の隠居を受けて兄の元門が継いでいたが、文兼と元門は次第に対立して不仲となり、文兼は元門を追放して家督に復帰、雄親はその後に家督を継いだ。雄親は家督争いで混乱した長宗我部氏の内部をまとめるため、寺社勢力との関係強化や弟を他家に養子として出すことでの家臣団強化を図った。
文明10年（1478年）に雄親は死去し、跡を子の兼序が継いだ。

**関連**
長宗我部氏
かつちか
category:室町時代の人物
佐竹義舜

佐竹 義舜（さたけ よしきよ）は、室町時代後期から戦国時代にかけて武将。常陸国の戦国大名。佐竹氏の第15代当主。常陸太田城主。父は第14代当主義治。
100年近く続いた佐竹の乱に終止符をうち、古河公方家の内紛である永正の乱や、白河結城氏の内紛（永正の変）などに介入した。また、失地の一部の回復にも成功している。江戸氏や小野崎氏の内紛に介入するなど領内の支配体制をまとめ直し、佐竹氏の戦国大名化に努めたために佐竹氏の中興の祖と呼ばれる。

**生涯**

**山入佐竹氏との戦い**
兄の今宮周義（ちかよし）は庶子であったため、代わって義舜が嫡男となり、延徳2年（1490年）、父・義治の後を受けて第15代当主となったが、この直後の7月に代々本家に反抗的であった佐竹山入家の佐竹義藤・佐竹氏義父子が、長倉氏、天神林氏、宇留野氏らと結んで反乱を起こし、常陸太田城を襲った。不意を襲われ劣勢の義舜は居城を捨て、母の実家の大山氏を頼り、その城の1つ孫根城に匿われた。
明応元年（1492年）、義藤が病死すると、和議の気運が持ち上がり、義舜の正室の実家である岩城氏が仲介役となり、岩城氏家老の岡本竹隠軒と山入家方の有力者の江戸通雅、小野崎親通が協議を重ねた。山入家を継いだ氏義は江戸氏と小野崎氏が離反した後も、あくまでも義舜との抗争の継続に固執し、明応9年（1500年）には大山城の義舜は氏義の攻撃を受け、金砂山城に追いやられた。
文亀2年（1502年）の金砂山城の戦いで、氏義により義舜は自害寸前まで追い詰められたが、天候の悪化を味方につけ逆襲し、なんとか滅亡を逃れることができた。その後、大門城に移り、岩城氏などの援助を受けて形勢は逆転し、永正元年（1504年）には常陸太田城を奪回することに成功した。氏義・義盛父子は捕らえられ殺害され、永正3年（1506年）までには反逆した佐竹山入家一族は滅ぼされた。

**勢力拡大・下野国進出**
義舜は所領の一部を再び岩城氏らに割譲せざるを得なくなったが、その後は永正の乱や、白河結城氏の内紛（永正の変）などに介入し、依上保（現茨城県久慈郡大子町）まで版図を拡大した。また、家法を二十三ヶ条制定し、軍事力の強化を図った。
永正10年（1513年）8月には、茂木持知に対し山内郷、小深郷（現在の栃木県茂木町）をあてがい、小田氏庶流である茂木氏を佐竹家臣団に組み込み下野国への進出に成功。さらに宇都宮家中に属している武茂氏（宇都宮一門）や松野氏（宇都宮一門）にも影響を与えた。武茂氏や松野氏は後に宇都宮氏から離れ佐竹氏の影響下に降ることになるがその時期は天文年間であり、次代の義篤・義昭父子の頃である。

**宇都宮成綱との戦い**
永正11年（1514年）には足利政氏の命で、岩城由隆とともに2万の軍勢で下野を攻めた。下野の戦国大名宇都宮成綱による古河公方擁立を阻止するためだけでなく、佐竹氏と宇都宮氏の北関東の覇権を巡る戦いでもあった。那須口で成綱の名代で出陣した宇都宮忠綱の軍勢を破り(那須口の戦い)、追撃するが竹林の地で宇都宮成綱の軍勢と結城政朝の軍勢に敗れ兵を引き上げた（竹林の戦い）。合戦で敗北後、しばらくの間は足利政氏と連絡をとることが困難な状態に陥ってしまった。
永正13年（1516年）に、再び宇都宮氏を討つために岩城由隆とともに大軍を率いて下野を攻め、下野国上那須庄浄法寺縄釣で合戦するが、宇都宮成綱の調略によって那須氏が寝返ってしまったために不利になり敗北。兵を引き上げるが宇都宮成綱は義舜を追撃し、宇都宮氏の常陸国侵攻を許してしまう。常陸国月居城でなんとか成綱の追撃から振り切ることに成功したものの、大きな被害を出してしまった。
永正14年（1517年）3月13日に死去。享年48。庶長子の今宮永義（ながよし）は前述の今宮氏を継いだため、次男（嫡男）の義篤が跡を継いだ。

**系譜**
父：佐竹義治
*母：大山義長の娘
*正室：喜山妙悦（1484-1515） - 岩城下総守常隆の娘
**次男：佐竹義篤
**三男：宇留野義元
**次女：松山廉長(慶長) - 江戸忠通の正室
**四男：佐竹義里 - 佐竹南家初代当主
*生母不明の子女
**長女：松堂高光 - 岩城由隆の正室
**長男：今宮永義
**五男：一渓 - 古内氏の祖

**脚注**

**参考文献**
七宮涬三『常陸・秋田佐竹一族　新装版』
六角氏綱

六角 氏綱（ろっかく うじつな）、もしくは佐々木氏綱は、戦国時代の武将・守護大名。近江国守護。南近江の戦国大名。六角氏13代当主。

**生涯**
明応元年（1492年）、六角高頼の嫡男として誕生。幼名は亀王丸p=52。正室は足利政知娘。
永正2年（1505年）、室町幕府11代将軍・足利義澄の参内に随従し御所唐門の警備を担当する。北近江の京極氏の内紛に際しては京極材宗を支援し、その勢力を削いだ。
永正3年（1506年）、父の隠居により家督を継ぐ。同年、管領・細川政元の養子・澄之と澄元が争い始めると軍を率いて上洛、永正4年（1507年）まで在京したが、同年に政元が暗殺される（永正の錯乱）と帰国、大内義興に擁立された足利義稙が帰洛して将軍に再任されると永正8年（1511年）義稙に助行の太刀と栗毛の馬・銭三千疋を献上して忠誠を誓っている。以後六角氏は一貫して義稙系の足利将軍に忠誠を誓うことになる。一方で近江に所領を持つ奉公衆（佐々木一族が多かった）を家臣化するなど、自家の勢力の拡大も図っている。この頃の絵図では「佐々木氏綱・定頼」と書かれている。
内政においては応仁の乱以降の戦乱で主戦場となった近江の復興に努め、先祖六角氏頼の開基である近江永源寺の修理料を寄進、段銭賦課の禁止など保護して再興させている（『永源寺文書』）。永正13年（1516年）頃から京における戦いで受けた戦傷のため病床にあり、相国寺僧であった弟の吉侍者（後の六角定頼）が僧籍のまま陣代として政務の一部を代行した。
氏綱の健康状態については、「生まれつき片足が短くて病弱」であったとする『足利季世記』の記述は根拠はなく信頼に足らないが、永正11年（1514年）以降、弟の承亀（定頼）が六角家中に文書を発給していることや、永正14年（1517年）8月の母親の七回忌を最後に記録から氏綱の姿が消えることから、長く患っていた可能性があるとの指摘があるp=61。
永正15年（1518年）7月9日、父に先立って27歳で死去。六角氏の家督は吉侍者が還俗して定頼と改名して継いだが、子・義実が継ぎ、定頼は陣代となったとする説も一部にある。定頼は義実の出家後、近江守護・管領代に任ぜられており（『御内書案』『近江蒲生郡志』）、これを宗家当主就任と同一視した可能性があると佐々木哲ほかは主張しているが、氏綱から定頼への手継・譲状・置文などを託された池田三郎左衛門尉を労わる承亀（定頼）の書下（『池田文書』）の存在から氏綱が定頼を後継者として家督を譲ったのは明らかであるp=70との反論が出され、学術的には他に支持するものはいない。

**子孫**
氏綱の息子の一人は伊賀国守護であった仁木政長・高長の仁木氏の家督を継承し、義政を名乗った。この頃近江隣国の伊賀は六角氏の同盟国または影響下にあり、六角氏一族が支配していたと推測される。仁木氏は伊賀の守護を代々勤める家柄であり、最盛時には伊勢国ほか数ヶ国の守護を兼任した足利一族の名門であった。
義政は仁木氏を継ぐことで13代将軍・足利義輝の御相伴衆となり、義輝の没後はその弟・義昭（のち15代将軍）に近侍した。義輝から「輝」の字を与えられた義政の子・輝綱は、義輝と共に三好氏と戦い、父に先立ち討ち死にしたが、子孫は河端氏を名乗り、鳥取藩士となった。
義政及び輝綱は仁木の名字と同時に佐々木の名字を併用して使っているため、実質的には六角佐々木一門として行動していたようである。
これに対し、定頼の伝記を執筆した村井祐樹は大永4年の氏綱の七回忌も享禄3年の十三回忌も施主が定頼になっていることから、氏綱に息子がいなかった（そのために定頼が施主となった）のは明瞭であるとしているp=70。

**脚注**

**参考文献**
 isbn=978-4-623-08639-9

**関連項目**
 観音寺城- 仁木氏- 畿内・近国の戦国時代
六角高頼

六角 高頼（ろっかく たかより）は、室町時代後期から戦国時代にかけての武将・守護大名。近江国守護、南近江の戦国大名。六角氏12代当主。

**生涯**
佐々木城(観音寺城)の石碑

**応仁の乱**
六角久頼の子として誕生。初名は行高。
康正2年（1456年）10月2日、父の憤死（自害とも）によって家督を継承する（同年末に幕命が亀寿丸充てに出されている）が、長禄2年（1458年）6月になって従兄・六角政堯に六角氏相続が認められ、その地位を追われる。幼少の当主に不安を抱いた伊庭満隆ら家臣団の策動とする説と足利義政の意向とする説がある。だが、長禄4年（1460年）7月になって政堯が満隆の子を殺害した事件を機に幕府が政堯を追放して亀寿丸が当主に復帰した。
応仁元年（1467年）からの応仁の乱では西軍に属し、東軍の京極持清らと京都で戦っていたが、持清の嫡男・勝秀及び家臣の多賀高忠と従兄・六角政堯が高頼の本拠地観音寺城を攻めると近江に戻り政堯や京極氏と交戦した。
やがて政堯を討ち取り、京極氏も持清・勝秀父子の相次ぐ急死でお家騒動を起こして弱体化（京極騒乱）、行高（高頼）は南近江の確保に努め、文明4年（1472年）、文明7年（1475年）の京極政経・多賀高忠との合戦で京極高清・多賀清直・宗直父子や土岐成頼・斎藤妙椿・斯波義廉らの援軍で勝利、応仁の乱終結後の文明10年（1478年）に幕府から近江守護に補任された。

**鈎の陣と将軍庇護**
佐々木古城跡繖山観音山画図
応仁の乱後、六角氏の戦国大名化と権力強化を目指して公家・寺社勢力の統御を行なおうとしたが、公家領・寺社領や奉公衆の領地を押領して配下の国人衆に分け与えたため、9代将軍・足利義尚らの反発を受け長享元年（1487年）に義尚の親征を受けて甲賀山中に逃亡し、そこで高頼は頑強に抵抗した。
延徳元年（1489年）に義尚がまがりの陣にて没したため親征は中止、10代将軍・足利義材（のちの義尹、義稙）に赦免され近江守護に復帰したが、国人衆が押領した所領を返還しなかったため延徳3年（1491年）に義材による再度の追討（長享・延徳の乱）を受ける羽目になってしまった。そして、再び領地を捨てて甲賀山中に逃亡した。
義材は六角政堯が高島氏（越中氏）から迎えていた養子（虎千代・八郎）を新しい守護に擁立する方針であった2015。だが、明応2年（1493年）の明応の政変で義材が廃立、11代将軍として足利義高（後の義澄）が将軍に立てられる。この頃行高は2度目の追討を受け、守護になった山内就綱と戦っていたが、斎藤妙純らの支援を受けてこれを退ける。
明応4年（1495年）、将軍・義高によって近江守護に復帰、同時に義高の偏諱を受け高頼と改名した。直後に起こった船田合戦では石丸利光に与した為、勝者の斎藤妙純による近江遠征を招くが、延暦寺や北畠政郷らの支援を受けて結果的に危機を回避できた。
永正4年（1507年）6月に管領・細川政元が暗殺される（永正の錯乱）が、その直後に義高（義澄）は近江国内における六角氏による所領押領を理由に上洛中の高頼と対立する。これに憤慨した高頼は伊勢貞宗の取りなしにもかかわらず、同年7月には近江に帰国してしまったp=53。
翌永正5年（1508年）4月、前将軍・義材（義尹）が大内義興・細川高国らの支援で義高（義澄）を追放して将軍に復帰すると、京都から逃れた義高（義澄）を保護したが、永正8年（1511年）に義高（義澄）が病死すると、匿っていた水茎岡山城主・九里信隆を討ち取って義材（義尹）支持を表明した。

**伊庭氏との抗争**
永正3年（1506年）、嫡男・氏綱に家督を譲って隠居した。氏綱は自身に先立って死去したが、僧籍にあった次男・定頼を還俗させて家督を継がせている。また、他の息子達は近江の奉公衆の養子に入れ、奉公衆を被官・組下に入れたりしている。息子の一人・真玄は出家、聖衆来迎寺の中興に務めた。
晩年には筆頭家臣の伊庭貞隆との抗争に明け暮れた（伊庭氏の乱）。貞隆は高頼の若年の頃から守護代を務め、応仁の乱や六角征伐などの危機を乗り切ることに尽力したが、当主であった高頼に代わって政務の実権を握るようになっていった。通説では貞隆に取って代わられることを危惧した高頼が貞隆の排除に乗り出したとされているが、近年では応仁の乱や六角征伐を通じて、守護・六角氏と守護代・伊庭氏との間で権力の併存が確立していたとする立場から、高頼と貞隆の政治的対立よりも伊庭氏と馬淵氏という重臣同士の対立や貞隆による足利義材の保護とそれに消極的な高頼の意見の対立による関係悪化が背景として存在しており、守護代（伊庭貞隆）の専横と守護大名（六角高頼）の対立と解釈する単純な図式に対する批判がある2015。
伊庭貞隆は文亀2年（1502年）に細川政元、永正11年（1514年）に浅井亮政の支援を受けて一時は高頼を、蒲生貞秀の拠る音羽城へ敗走させたが、永正17年（1520年）に没落、直後に高頼自身も死去した。貞隆の没落と国人衆の組織化により六角氏の領国支配は固まり、定頼の代で全盛期を迎えることになる。

**墓所**
塚跡
栗東市岡（位置、キョーラク工場敷地内）に「佐々木高頼塚跡」として石塔が残る。高頼は青地城主のもとで隠居生活を送り、当地で死去した。翌年には朝廷から「甲賀大明神」の神号が贈られている。死後塚が立てられたが、昭和初期の開墾で失われた。

**系譜**
父：六角久頼（?-1456） - 六角政頼とも
*母：不詳
*室：足利成氏養女 - 山名宗全娘
**長男：六角氏綱（1492-1518）
*生母不明の子女
**次男：六角定頼（1495-1552）
**男子：大原高保
**男子：和田高盛
**男子：梅戸高実（1502-1561）
**男子：真玄（六角高信）
**女子：武衛娘 - 足利義澄継室
**女子：今出川季孝室
**女子：京極材宗室
*猶子
**男子：土岐成頼の子

**脚注**

**参考文献**
 Citation|和書|editor1=阿部猛|editor1-link=阿部猛|editor2=西村圭子|editor2-link=西村圭子|title=戦国人名事典|publisher=新人物往来社|year=1987- Citation|和書|editor1=平野邦雄|editor1-link=平野邦雄|editor2=瀬野精一郎|editor2-link=瀬野精一郎|title=日本古代中世人名辞典|publisher=吉川弘文館|year=2006- Cite book|和書|author=佐々木哲|authorlink=佐々木哲|title=佐々木六角氏の系譜|publisher=思文閣出版|year=2006

**関連項目**
 戦国時代の人物一覧 (日本)- 進藤貞治- 蒲生貞秀- 畿内・近国の戦国時代- 六角氏に味方した甲賀の地侍
**  甲賀二十一家
**  甲賀五十三家
*伊賀流-高頼には伊賀忍者の200人の家人もいて、鈎の陣にも参戦していた
上杉憲房

上杉 憲房（うえすぎ のりふさ）- 上杉憲房 (南北朝時代) - 鎌倉時代から南北朝時代にかけての人物。- 室町時代の人物で上杉教房の子である上杉政藤の別名。- 上杉憲房 (戦国時代) - 戦国時代の人物。関東管領。
上杉定正

上杉 定正（うえすぎ さだまさ）は、室町時代から戦国時代にかけての武将・守護大名。相模国守護。扇谷上杉家当主。一般には『南総里見八犬伝』の影響で扇谷 定正（おおぎがやつ さだまさ）の名前で知られている。

**出自**
扇谷上杉家は関東管領上杉氏の一族で、相模守護を務め関東管領を継承する山内上杉家の分家的存在であった。扇谷家は4代鎌倉公方・足利持氏と山内家が対立して持氏が滅ぼされた永享の乱で山内家に味方し、享徳3年（1454年）以来の持氏の子の古河公方・足利成氏との長期の戦いである享徳の乱でも山内家を支える。
扇谷家家宰の太田道真・道灌父子は、河越城、江戸城を築城するなどして、扇谷家の勢力は大いに拡大した。山内家と扇谷家は両上杉家と呼ばれるようになっていた。

**生涯**
上杉持朝の三男として誕生。文明5年（1473年）、扇谷家当主だった甥・上杉政真が五十子の戦いで古河公方に敗れて戦死した。若い政真には子がなかったため、太田道灌ら扇谷家老臣達の評定の結果、政真の叔父にあたる定正が家督を継ぐ。
定正は関東管領・上杉顕定と共に五十子陣に在陣して古河公方成氏と対峙した。しかし、文明8年（1476年）に山内家の有力家臣・長尾景春が反乱を起こし、翌文明9年（1477年）に五十子を急襲、定正と顕定は大敗を喫して上野国へ敗走する（長尾景春の乱）。上杉方は危機に陥るが、扇谷家家宰・太田道灌の活躍によって豊島氏を初めとする各地の長尾景春方を打ち破り、定正も転戦して扇谷家本拠の河越城を守った。
文明14年（1482年）に長尾景春は没落し、古河公方・成氏とも和睦が成立した。だが、定正は山内家主導で進められたこの和睦に不満であり、定正と顕定は不仲になる。また、乱の平定に活躍した家宰・太田道灌の声望は絶大なものとなっており、定正の猜疑を生んだ。文明18年（1486年）7月26日、定正は太田道灌を相模糟屋館に招いて暗殺。死に際に、道灌は「当方滅亡」とうめいたという。謀殺の理由について、定正は「上杉定正消息」で家政を独占する道灌に対して家臣達が不満を抱き、道灌が（扇谷家の主君にあたる）上杉顕定に逆心を抱いたためと語っている。これは定正の言い分であり、道灌の方も「太田道灌状」にて定正の冷遇に対する不信を述べている。実際には、家中での道灌の力が強くなりすぎ定正が恐れたとも、扇谷家の力を弱めようとする上杉顕定の策略に定正が乗ってしまったとも言われる。
道灌謀殺により道灌の子・太田資康を初め多くの家臣が扇谷家を離反して上杉顕定の許に奔り、定正は苦境に立つ。道灌の軍配者（軍師）の斎藤加賀守のみは定正の下に残り、定正はこれを喜び重用した。山内家と扇谷家の緊張が高まり、長享2年（1488年）の顕定の攻撃によって戦端が開かれた（長享の乱）。さらに異母兄の三浦高救も扇谷家当主の座を狙って動き始めた。
これに対して定正は長尾景春を味方につけ、仇敵であった古河公方・足利成氏とも同盟を結んで対抗した。戦上手の定正は実蒔原の戦い、須賀谷原の戦い、高見原の戦いに寡兵をもって勝利して大いに戦意を高め、「5年のうちに上野・武蔵・相模の諸士は、自分の幕下に参じるであろう」と豪語したものの、関東管領である山内家とその一族に過ぎない扇谷家の実力は隔絶しており、連戦に疲弊し次第に劣勢になった。この頃（長享3年（1489年））、顕定の不当性と自らの苦境を綴った、重臣曽我祐重に宛てた定正の書状が遺されている。その後、定正は古河公方を軽んじた振舞いに出るようになり遂に盟約は崩壊、これを定正の驕りと見た家臣の中には顕定や古河公方に寝返る者も現れた。重臣の大森氏頼は諫言して顕定や古河公方との和解を勧めるが、定正は従わず山内家との抗争を続けていく。
明応2年（1493年）、伊豆国に乱入して堀越公方・足利茶々丸を駆逐した伊勢宗瑞（北条早雲）の伊豆討ち入りには、定正の手引きがあったとの見方が古来より強い。定正は宗瑞と結ぶことになる。明応3年（1494年）、扇谷家重臣・大森氏頼と三浦時高が相次いで死去すると、同年10月、定正は宗瑞と共に武蔵国高見原に出陣して上杉顕定と対陣するが、急病により死去した。荒川を渡河しようとした際に落馬して死去、ともいう。太田道灌の亡霊が定正を落馬させたのだとする伝説がある。長岡市にある定正院が菩提所と伝えられている。
定正・大森氏頼・三浦時高の三将の死は扇谷家にとって大きな痛手となった。甥で養子の朝良が跡を継ぐが、伊勢宗瑞とその子・氏綱の侵攻に押され、扇谷家は徐々に所領を蚕食されていく。

**脚注**

**出典**
黒田基樹『扇谷上杉氏と太田道灌』（岩田書院、2004年）
*七宮涬三『関東管領・上杉一族』（新人物往来社、2002年）
*湯山学『藤沢の武士と城』（名著出版、1979年）
*桑田忠親監修『日本の合戦（3）群雄割拠』（新人物往来社、1978年）
*杉山博『日本の歴史 (11) 戦国大名』（中央公論新社、1974年）ISBN 4122000866

**関連項目**
南総里見八犬伝の登場人物#扇谷定正
桂庵玄樹

桂庵玄樹
桂庵玄樹（けいあん げんじゅ、1427年〈応永34年〉- 1508年6月28日〈永正5年6月1日〉）は、室町時代後期の臨済宗聖一派の僧。薩南学派を形成した。桂菴玄樹と表記される場合もある。

**生涯**
画像:Tomb of Keian Genju.jpg|thumb|right|200px|桂庵玄樹の墓（鹿児島市伊敷二丁目、桂庵公園内）長門国赤間関出身p=141。9歳のときに京都南禅寺の景蒲玄忻の童行となり、同寺の惟正明貞や景召瑞棠、蘭坡景茝らに学んだp=141。これらの師から儒学や朱子学、詩文などを学んだと考えられているp=141。1442年（嘉吉2年）に剃髪p=141。その後、豊後国万寿寺に赴いて学問を学び、大内義隆に招かれて郷里長門国永福寺住持となったが、1467年には遣明船の三号船士官となって明に渡海して蘇州などを遊学し朱子学を究める。1473年、日本に帰国したが、応仁の乱による戦禍から逃れるため、石見国に避難した。1478年、島津忠昌に招かれて大隅国正興寺、日向国竜源寺の住持となる。さらに島津忠廉に招かれて、薩摩国の桂樹院で朱子学を講じた。また、伊地知重貞と『大学章句』を刊行（1481年）して朱子学の普及に努めたことから、薩南学派の祖として名を成した。
日本で初めて朱熹の『四書集註』を講義した岐陽方秀が施した訓点を玄樹が補正し、更にそれを南浦文之が改訂したのが「文之点」である。文之点は、近世、四書読解の主流となった。
その後、建仁寺や南禅寺の住持となり、1502年に薩摩に東帰庵を営んで同地に住んだ。1508年、82歳で死去。著書に『家法倭点』、『島陰文集』、『島隠漁唱』など多数ある。

**漢文直読**
伊藤東涯や荻生徂徠らに先駆けて、漢文直読の意義を主張した。
著作『桂庵和尚家法和訓』には以下の様な記述がある。文字読ヲバ無落字様ニ、唐韻ニ読ミ度キ也。其故ハ偶一句半句、ソラニ覚ユル時モ、ヲキ字不知曰其何字也、口惜事すなわち、置字（「ヲキ字」）を含めて、全ての漢字音をそのまま読むべきであるとの主張である。

**脚注 ==
工部省

工部省（こうぶしょう、英: Ministry of Public Works）は、明治政府の官庁の1つで、太政官制度の下で近代国家のための社会基盤整備と殖産興業を推進した中央官庁である。1870年に民部省の業務を分割する形で創設。
1885年に廃止され、所管業務は逓信省と農商務省に分割され、現在の総務省、経済産業省、国土交通省に受け継がれている。

**沿革**
鉄道技師長のエドモンド・モレルの提案を受けて、伊藤博文は山尾庸三と協力し太政官に工部省の設置を働きかけ、明治3年閏10月20日（1870年12月12日）、工部省の設置が決まった。
しかし、部局の組織化には10ヶ月を要し、明治4年8月14日になって鉄道、造船、鉱山、製鉄、電信、灯台、製作、工学、勧工、土木の10寮と測量の1司が発足した。工学寮と測量司を除くと、他のほとんどは民部省からの移管であった。モレルは公共事業を主管する部局を意図していたのに対して、太政官内では海外から産業技術を導入し殖産興業を推し進める部局として認識された。
1871年、伊藤が岩倉使節団の副使として外遊にでかけたため、工部少輔の山尾が初期工部省をまとめ、盛り上げていった。しかし、大久保利通が内務省を発足させると、地域開発に結びつく殖産興業はそちらに移管され、また国家財政の逼迫から官主導の殖産興業事業は民間へ払い下げられていった。
1880年代前半には、工部卿佐々木高行の下で、鉄道・電信などを除き官営工場の民間への払下げが進められた（官営事業払下げ）。1883年9月22日、工作局・鉱山局を廃止し、その事務を省の直轄とする。品川工作分局は品川硝子製造所、兵庫・長崎工作分局はそれぞれ兵庫・長崎造船局、各地鉱山分局はそれぞれ佐渡・生野・三池・阿仁・院内鉱山局と改称した。

**後継**
明治18年（1885年）12月22日、内閣制度とともに工部省は廃止されて、逓信省と農商務省に分割・統合された。なお、鉄道事業は内閣直属になり（鉄道局及び鉄道省を参照）、電信・灯台などの事業は逓信省に引き継がれ、郵便と一体化された。

**教育機関**
工部省は工学寮という技術者養成機関を持ち、工学校を運営した。1873年7月、当初は予備教育のための小学校も予定されていたが、工学校都険（実質的校長）に就任したヘンリー・ダイアーは6年制の大学校のみとする学則を定めた。明治9（1876）年には工部美術大学校を併設した。明治10年（1877年）に工学寮が廃止され、工学校大学校本館が完成するとと、正式に工部大学校と呼ばれた。
1885年に工部省の廃止が決まり、工部大学校は文部省に移管され、翌明治19年（1886年）の帝国大学令により帝国大学工科大学になった。これは現在の東京大学工学部にあたる。

**工部卿など**


**出典**

**参考文献**
 大蔵省：工部省沿革報告、1889年.- 鈴木淳編：工部省とその時代、2002年. ISBN 4-634-52240-3- 柏原宏樹：工部省の研究、2009年. ISBN 978-4-7664-1611-4

**関連項目**
 近代日本の官制- 官営模範工場- 官営幌内鉄道- お雇い外国人

**外部リンク**
 784455/1 『工部省沿革報告』1889年（国会図書館デジタルコレクション）- 『日本工業の黎明―遣隋使から工部大学校まで』上田弘之、昭和56(1981)年刊
呂宋助左衛門

堺市民会館前にある銅像（1980年10月建立）現在は堺旧港プロムナードに所在
呂宋 助左衛門（るそん すけざえもん、永禄8年（1565年）? - 没年不詳）は、戦国時代の和泉国堺の伝説的貿易商人。本名は、納屋助左衛門（なや すけざえもん）。別名で菜屋助左衛門（なや すけざえもん）や魚屋助左衛門（ちや すけざえもん）ともいう。堺の貿易商・納屋才助の子。

**概要**
『太閤記』などによれば、安土桃山時代にルソンに渡海し、貿易商を営むことで巨万の富を得た。文禄3年（1594年）7月20日、織田信長の後を継いで天下人となった豊臣秀吉に対して蝋燭、麝香、真壺、ルソン壺（呂宋壺）、唐傘、香料など珍品を献上し、秀吉の保護を得て日本屈指の豪商として活躍した。
慶長3年（1598年）、あまりに華美な生活を好んだため、石田三成ら文治派の讒言によって、秀吉から身分をわきまえずに贅を尽くしすぎるとして邸宅没収の処分を受けることになるが、事前に察知してその壮麗な邸宅や財産を菩提寺の大安寺に寄進して日本人町のあるルソンへ脱出した。一説には献上したルソン壺が宝物ではなく一般に売られていた物（現地人の便器）だと発覚したことから秀吉の怒りを買ったともいう。
慶長12年（1607年）、スペインがカンボジアに介入した後にルソンからカンボジアに渡海し、そこでカンボジア国王の信任を得て、再び豪商となったとされる。

**備考**
 大阪府堺市の堺旧港に銅像がある。また、同市の大安寺に助左衛門の墓といわれているものがある。

**関連作品**
 大盗賊（1963年、東宝） - 呂宋助左衛門を主人公とする冒険活劇映画。助左衛門役は三船敏郎。- 黄金の日日 - 呂宋助左衛門を主人公とするNHK大河ドラマ（1978年）。演：六代目市川染五郎（現：二代目松本白鸚）。
** 2016年の大河ドラマ『真田丸』で、38年ぶりに同役で出演（九代目松本幸四郎名義）。- 太閤立志伝V - コンピュータゲーム。ゲーム開始時の主人公の1人が納屋助左衛門。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 倭寇- マニラの戦い (1574)- カガヤンの戦い (1582)- 朱印船貿易- 今井宗久- 新・ルソンの壺 - 近畿地方と鳥取県のNHKで放送している経済ドキュメンタリー- 原田喜右衛門- 原田孫七郎- 杉谷善住坊- 石川五右衛門
島井宗室

島井(嶋井)宗室像(雲谷等顔筆、江月宗玩賛)
島井（嶋井） 宗室（しまい そうしつ、天文8年（1539年）- 元和元年8月24日（1615年10月16日））は、戦国時代から江戸時代初期にかけての博多商人、茶人。「宗叱」（読み同じ）とも表記される。名は茂勝。号は虚白軒。神屋宗湛・大賀宗九と並び「博多の三傑」と呼ばれる。
「武士とキリシタンには絶対になるな」などの遺訓一七ヵ条が有名。

**出自**
島井家の系図には、藤原北家の血筋をひき、代々藤氏を名乗ったが、次郎右衛門茂久の代に島井姓に改めたとある。また、対馬国の宗氏の家臣である島井氏の一族という説もあるが定かではない。

**生涯**
中呉服町に建つ、島井宗室屋敷跡の石碑
天文8年（1539年）、誕生。神屋宗湛とは親族関係にあたる。
嶋井家は代々博多で酒屋や金融業を営むかたわら、寧波の乱で大内氏が東シナ海の貿易を独占すると明や李氏朝鮮とも日朝貿易を行なって、巨万の富を築き上げた。茂勝（宗室）の代になると先ず天正元年（1573年）に、当時の博多を支配していた戦国大名・大友宗麟との取引きを開始し、大友氏や対馬の宗氏らの軍資金を調達する代わりに、宗麟から様々な特権を得て豪商としての地位を確立してゆく。また、堺の茶人兼豪商である千宗易（後の千利休）や津田宗及、その叔父天王寺屋道叱らと懇意になり、数奇者として朝鮮貿易業者として交歓しあった。京都大徳寺にて出家し、名を宗室とした。
耳川の戦いで大友氏が没落し、代わって島津氏が台頭してくると、大友氏寄りの宗室は自身の特権が島津氏に奪われることを危惧して当時の天下人・織田信長に謁見してその保護を得ようとし、天正10年（1582年）5月に同じ博多の豪商神屋宗湛と共に上洛、信長と近江国安土城にて謁見した。この際に、保護する代わりとして宗室が所有していた天下三肩衝の一つである茶器・楢柴肩衝を信長に譲ることが条件とされたといわれている。また、信長は諸外国との貿易を前提に宗室を保護しようとしたという。
続いて二人は上洛すると本能寺で再び信長と謁見し、そのまま本能寺に宿泊して本能寺の変に巻き込まれてしまった。その際、宗室は燃える本能寺から脱出する際に空海直筆の『千字文』を、宗湛は信長愛蔵の牧谿・『遠浦帰帆図』（現・重要文化財）を持ち出している。現在『千字文』は博多の東長寺に、『遠浦帰帆図』は京都国立博物館に収められている。
信長の死後に台頭した豊臣秀吉の保護を得て、畿内から博多、さらには対馬にいたる交通路を築き上げ、これによって南蛮・朝鮮などの貿易品の取引を行ない栄華を極めた。また秀吉の九州征伐にも協力している。天下統一後、秀吉が朝鮮出兵（文禄・慶長の役）を企むと、大切な通商国と戦争するという利害からこれに強硬に反対し、宗義智や小西行長と協力して渡朝し、朝鮮国王と戦争回避を図る折衝を行なった。しかしこれは空回りに終わったうえ、秀吉の派兵後も撤兵を強硬に主張したため、遂に秀吉の怒りを買って蟄居を命じられた。後に許された後は、五奉行の石田三成と協力して日本軍の後方兵站役を務める一方で、明との和平の裏工作を行ない、その後はまた海外貿易により、豪商として莫大な富を蓄積し、諸大名に金を貸し付け、上方では貿易で手に入れた珍品や茶器などを売り利益を得た。しかし江戸時代に入ると宗湛と同じく家康からは冷遇された。
慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦い後、筑前博多が豊前国中津より移ってきた黒田長政の支配下に入ると、宗室は長政の福岡城の築城のために金銀や材木、名物茶器の寄進など、その財力において協力している。
元和元年（1615年）8月24日、死去。墓地は崇福寺瑞雲庵。なお、死の直前、養嗣子の島井信吉に対して17ヶ条の訓戒を送っている。
著作に『島井宗室日記』。肖像画は福岡市立博物館所蔵。大正5年（1916年）、従五位を追贈された。
福岡都市高速呉服町出入口近くに島井宗室屋敷跡の石碑がある。また、屋敷の土塀は太平洋戦争における空襲後も残っていたため、これを保存するため、近くの櫛田神社境内に移し再現され、「博多べい」として記念碑となっている。

**脚注**

**関連文献**
＊ 田中健夫『島井宗室』人物叢書　吉川弘文館　1961。新装版 1986 ISBN 9784642050494。オンデマンド版 2021年 ISBN 9784642750493

**関連項目**
 実業
森高次

森 高次（もり たかつぐ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。

**略歴**
もとは近江国愛知郡鯰江庄出身で、父は鯰江定秀（貞景）を名乗る。長兄・定春の代で尾張海東郡森村に移住して森姓となった。定春は弟・政次を養嗣とし、政次は尾張国苅安賀に住したが、政次も末弟の高次を養嗣とした。
高次ははじめ織田信長に仕え、信長死後は豊臣秀吉に仕える。尾張愛知郡の御器所・末森・古渡で所領を宛行われた。
文禄の頃、子の高政（友重）が毛利輝元から毛利姓を与えられると、同じく毛利姓を称した。
慶長2年（1597年）2月2日、大坂にて死去。享年71。

**脚注**

**参考文献**
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ミシェル・ロカール

ミシェル・ロカール（フランス語：Michel Rocard、1930年8月23日 - 2016年7月2日）は、フランスの政治家、社会党員である。

**略歴**
1930年8月23日にパリ郊外のクールブヴォアで誕生する。パリ大学文学部、パリ政治学院、フランス国立行政学院（ENA）を卒業し、大蔵省に勤める。
1967年、統一社会党（PSU）の全国書記となり、1968年の五月革命で学生たちを指導。
1969年フランス大統領選挙に立候補。同年の総選挙で当選。1974年、社会党（PS）に合流。1977年、コンフラン＝サントノリーヌ市長に就任（1994年まで）
1981年、ミッテラン政権誕生とともに、国土開発計画相に就任。1983年には、農相に就任。
1988年5月、首相に就任し、EC市場統合を目指した経済政策を推進。
1991年5月、首相を辞任。1994年、欧州議会選挙でロカールを筆頭とする社会主義勢力が大敗し、1995年の次期大統領選候補から後退。
2016年7月2日にパリ市内の病院で癌で死去した。

**脚注**

**外部リンク ==