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伊丹城

伊丹城（いたみじょう）は、摂津国川辺郡伊丹段丘有岡（現・兵庫県伊丹市）にあった日本の城。別名有岡城（在岡城）（ありおかじょう）。国の史跡に指定されている。

**概要**
有岡城石碑
南北朝時代、摂津国人の伊丹氏によって建築され、文明4年（1472年）に改築されるまでの伊丹城が日本最古の天守台を持つ平城となった。
しかし、天正2年11月15日（1574年11月28日）、荒木村重によって攻め落とされ、のちに伊丹氏の伊丹城を大改修し、有岡城に改称した。
荒木村重は後に謀反を起こし、有岡城は織田信長に攻められて落城した。有岡城の戦い

**城の範囲**
城の範囲は南北1.7km、東西0.8kmで南北に細長く、本丸は城の東側（現JR伊丹駅付近）に位置し、有岡城跡史跡公園となっている。明治時代の鉄道敷設のため、本丸東側の大半を失っている。防御の要所に3つの砦が配置され、北に「きしの砦」（現猪名野神社付近）、西に「上臈塚砦」（現墨染寺付近）、南に「鵯塚砦」が築かれていた｡

**総構え（惣構）**
総構え（惣構）とは、周囲に堀と土塁をめぐらし、街屋敷や町屋を配置し、防御帯を設けた城郭構造で、大坂城や江戸城などにもあった惣構えの最古（2005年現在）の遺構が発掘された。城の東側を流れる伊丹川との間は崖になっており、さらにその東側には駄六川と猪名川が流れており、これらの河川が天然の要害となっていた。西側と南側は人工の堀を設け、東西0.8km、南北1.7kmもの総構えとなっている。
総構えの構造は、荒木村重が大改修によって完成させた。織田信長の大軍による攻撃にも一年にわたって耐えるほど強固な構造であった。

**伊丹城（有岡城）の略史**
 南北朝時代：伊丹氏により築城。伊丹城と称する。- 天正2年（1574年）：荒木村重が城を落として改修。ついで、有岡城と改称。- 天正7年（1579年）：村重謀反により織田軍に攻められ落城。- 天正8年（1580年）：池田之助が城主になる。- 天正11年（1583年）：之助が美濃に転封されることにより、廃城。- 明治26年（1891年）：鉄道敷設の為、当城東側破壊。- 昭和50年（1975年）：発掘調査開始。- 昭和54年（1979年）：12月国史跡に指定。
その後史跡公園として整備され、現在に至る。

**現在確認可能な残存遺構**
 石垣:1976年の発掘調査により、城郭としては最古の石垣と断定された。五輪や供養塔の石も使用されている。- 土塁- 井戸跡- 堀跡
など。

**アクセス**

**所在地**
 本丸跡　　
** 兵庫県伊丹市伊丹2丁目（伊丹駅 (JR西日本)西側。有岡公園内）- 岸の砦跡（北曲輪の跡）　
** 兵庫県伊丹市宮ノ前3-6-1（猪名野神社境内西側）- 鵯塚跡（惣構の南端）
** 兵庫県伊丹市伊丹7丁目（有岡小学校南側）
など。その他市内各地に遺構がある。

**交通**
 伊丹駅 (JR西日本)から徒歩すぐ- 中国自動車道・中国池田ICから15分
** 市営宮ノ前駐車場

**その他**
 黒田孝高（如水・官兵衛）は当城内にあった牢内に1年弱幽閉されていた。- 信長に反旗を翻し城に籠もっていた城主の村重は、家宝の茶壺（銘：兵庫）を背負い、名鼓「立桐筒」を腰に結わえ、少数の家臣と共に尼崎城（尼崎古城とも呼ばれ、現在の尼崎城趾とは位置が異なる）に移ったという。逃亡という説もあるが、その後有岡城が直ぐに落城しなかったところから、同盟を結んでいた毛利と連絡を図るためとの説がある。残された家臣は戦ったものの内応により落城する。- 猪名野神社の紋章は村重を従えていた織田家の家紋（織田木瓜）である。- 城跡南東には「荒村寺」と言う村重の由来を感じさせる寺があり、伊丹城・有岡城で亡くなった人達の慰霊碑がある。- 城跡南西には「墨染寺」と言う寺があり、謀反後に処刑された荒木家由来の人々の墓がある。- 天正5年（1577年）にポルトガルの宣教師ルイス・フロイスが訪れた際に「甚だ壮大にして見事なる城」と記している。- 伊丹の俳人鬼貫が「古城や茨くろなる蟋蟀（きりぎりす）」という句を残している。- 廃城後は、在郷町として酒造業と運送業で栄えた。- JR伊丹駅の西側にあるショッピングモール「アリオ」は有岡城にちなんだ名称である（同名のセブン&アイ系のショッピングモールとは、スペルが同じ「ARIO」であること以外無関係であり、伊丹のアリオの方が先に開業した）。

**関連作品**
 小説- 『黒田如水』（吉川英治）
*: 豊臣秀吉の片腕として活躍した如水の半生を描く。村重によって伊丹城に幽閉された前後を著している。- 『反逆』（遠藤周作）
*『黒牢城』（米澤穂信）

**脚注**

**関連項目**
 伊丹氏- 荒木村重- 日本の城一覧- 兵庫県の城- 天守- 中嶋の戦い- 享禄・天文の乱- 越水城- 池田城 (摂津国)- 花隈城- 信貴山城

**外部リンク**
  伊丹市ウェブサイト 有岡城跡-  伊丹市ウェブサイト フロイスも驚いた名城・伊丹城-  惣構の北端「岸の砦」が置かれていた猪名野神社-  有岡城（Web版尼崎地域史事典『apedia』）-  有岡城跡/伊丹市公式ホームページ
ラジオネーム

ラジオネームは、聴取者が個人名を特定されない形でラジオ番組に参加する際に用いる異名・変名である。
最初に「ラジオネーム」という言葉を使ったのは、北海道の札幌テレビ放送（現・STVラジオ）の喜瀬浩で、自分のラジオ番組で使い始めてから徐々に広まった、という説がある。
郵便、ファックス、電子メールを投稿する場合や、電話、中継先、取材先またはスタジオで出演する際に用いる者がいる。また、電話を受けるために配置されている担当者（オペレーター）に「ラジオネーム○○です」などと異名を伝えて、番組に参加する者もいる。
ラジオネームを定めずに番組に参加する場合は匿名希望とする事があり、放送内でも匿名希望のリスナーとして紹介する。
番組やその回（コーナー）で扱う内容によって、本名で参加する聴取者が多い場合や、逆にラジオネームで参加する聴取者が多い場合がある。後述のように放送局や出演者、番組関係者の意向からラジオネームを利用した投稿を認めておらず、本名を使って投稿をするように呼びかけている番組もある。
中にはペンネームと呼ぶ番組もある（mamiのRADIかるコミュニケーションなど）。ファックスで参加する聴取者について、特にファックスネームという呼称が使われる場合もある。また電子メール・番組公式BBSや投稿フォームから参加の場合、ハンドルネームと称されることもある。
ラジオネームのみで本名（並びに住所・電話番号等の個人情報）を記していない投稿は珍しいものではないが、あくまでその放送内で通用する異名のため、ノベルティやプレゼントの送付が決定した場合はラジオネームでは送付が不可能なため、パーソナリティから放送内で本名や住所を連絡するように求めたり、予め本名や住所を記載して参加するように求めたりする事がある。
また、X（Twitter）など不特定多数の人が閲覧可能なSNSからの投稿の場合個人情報の記載が出来ないため、ノベルティやプレゼントの送付が決定した場合、放送終了後に番組や放送局のアカウントから投稿者のアカウントに個別に連絡をとって送付先を連絡するように求めることが多い。

**補足**
番組や放送局によって、オリジナルの呼称を用いる事もある。
番組の場合では、例えば、絶望ネーム（さよなら絶望放送）、きゃらしょネーム（東京キャラクターショーRADIO）、アニタンネーム（有楽町アニメタウン）、カキーンネーム（Kakiiin）、キッズネーム（王様ラジオキッズ）、四股名（デーモン小暮のオールナイトニッポン）、隊員名（渡り廊下走り隊7）、DAPPYネーム（motoのオールナイトニッポン0(ZERO)）、チェリーネーム、ピーチネーム、ヤリーネーム(星野源のオールナイトニッポン)などがある。
また放送局の場合、Kiss FM KOBEでは、自社製作番組には「Kissネーム」という呼称が用いられる。
ただし、ラジオ局ではZIP-FM、番組では『おはようパーソナリティ道上洋三です（ABCラジオ）』や『FUNKY FRIDAY（NACK5）』や『民謡で今日拝なびら（RBCiラジオ）』の様に、ラジオネームの使用を一切認めていない番組もある。また、『永六輔の誰かとどこかで（TBSラジオ）』（投稿内容によっては、匿名にすることもある）、『山下達郎のサンデー・ソングブック』なども、原則としてラジオネームは使用できない。
また、文化放送制作のリクエスト番組『ミュージックギフト〜音楽・地球号』でも番組の性格上、本名でリクエストすることを推奨している。但し、匿名・ラジオネームでリクエストしてきたリスナーの投稿文を読む場合、「～という方」とラジオネームに付け足す。
ピーター・バラカンやジョン・カビラなどは「自分の発言には自信を持って欲しい」というポリシーから、自身の担当番組でラジオネームの使用は認めていない。
なお、『林原めぐみのHeartful Station』のように、通常はラジオネームの使用が可能だが「合格コール」の時だけは本名のみという番組もある。
投稿者によっても、独自にネームの呼び名を付けたり変えたりすること（例えば、オタフクソースネームなど）もたまにある。
BAYFMの金曜ベイラインでは、『ラジオ人間』と題して、紹介する。

**脚注**

**注釈**

**関連項目**
ハンドルネーム
*ペンネーム
*ハガキ職人
*ウェブネーム
*スタジオネーム
*マイクネーム
*ミュージック・アワー - ポルノグラフィティの2000年の楽曲。架空のラジオネーム「恋するウサギ」とDJのやりとりが主題の楽曲。
武田信長

武田 信長（たけだ のぶなが）は、室町時代中期の武将。甲斐における国人領主。甲斐守護武田信満の次男で武田信重の弟Efn|『甲斐国志』巻九五。『浅羽本武田系図』では信長を長男とし、惣領であったとしている。この点について、『国志』雄山閣本肯定者の佐藤八郎は庶長子であったとする解釈を示している。、武田信元の甥に当たる。母は小山田氏の娘か『鎌倉大草紙』『武田源氏一統系図』に拠る。。官位は右馬助。悪八郎、豊三と称したという。子に伊豆千代丸（信高?）、信武、信房、某、里見義実室、築田持助室がいる。上総武田氏の祖にあたる。

**生涯**
甲斐では南北朝時代に守護武田氏による支配が行われていたが、応永23年（1416年）に発生した上杉禅秀の乱において守護武田信満が上杉禅秀方に荷担し追討を受けて十賊山において敗死すると、甲斐は無主状態となり、逸見氏、穴山氏、跡部氏ら有力国人勢力の台頭を招き国内は争乱状態に陥っていた。
上杉禅秀の乱に際して信満の弟信元が守護に任じられるが、関東御分国のひとつである甲斐は鎌倉公方足利持氏の影響下にあり、甲斐国人の逸見有直は甲斐守護着任を志向し、新守護の入国を妨害していた。信長は父信満に従い禅秀の乱にも参加しており、乱後には国内で逸見氏らに対抗したというEfn|帰国時期は不明だが、『鎌倉大草紙』では逸見氏と武田氏の抗争を応永24年（1417年）からとしている。。禅秀の乱後の甲斐国内において、逸見氏の勢力基盤は国中の甲府盆地北縁から西郡地域に想定されているが、信長は郡内に勢力を持つ加藤氏と協調し逸見氏に対抗していたと考えられている。
信長は鎌倉府から三次にわたり征討を受けているが、応永28年（1421年）には吉見伊予守が派遣され信長の「反逆」を問い詰め、信長の無心を確認すると鎌倉へ帰還している応永28年の信長征討については、背景に守護信元の後継問題が考えられている。この頃幕府においては信元の後継として武田信重の守護任命が問題となっているため信元は同時期に死去していると考えられているが、一方で実施彦次郎が早世している信元は信長の子伊豆千代丸を養子とし、伊豆千代丸への継承を志向していたという（『鎌倉大草紙』では信元は信長への後継を志向していたが、禅秀の乱に荷担していた信長への後継が幕府に許されず、伊豆千代丸への後嗣を定めたとしている）。秋山敬は応永28年の信長征討に関して、信元の守護補任、信元の後継問題に関与できなかった鎌倉府が実質的後継者の立場にあった信長を懐柔し、甲斐への影響力を保持しようとしていたものとしている。。また、応永24年（1417年）頃には幕府の意向を受け信元支援のため信濃守護小笠原氏が甲斐守護代に任じられた跡部氏を派遣しており、幕府の承認を得ていない信長-伊豆千代丸政権は跡部氏とも対決傾向にあったと考えられている。
応永30年（1423年）には信長の兄信重が守護に任命され、信重入国に際して逸見氏、穴山氏らの国人勢力はこれを妨害しているが、信長もこの抗争に関わっているものと考えられている。
応永32年（1425年）には上杉房前が派遣されこの頃には鎌倉公方と幕府の間で意向が対立していた常陸・甲斐における守護の問題について交渉が行われており、持氏は守護信重の帰国が実現しない甲斐国について、一族のものを鎌倉へ出府させることを提案している。秋山はこうした幕府と鎌倉府の関係を念頭に、応永32年の信長征討は信重帰国を実現する名目で出兵し、信長を懐柔することで信重帰国後も甲斐への影響力を確保しようとしていた政策意図であるとしている。、翌応永33年（1426年）には一色持家率いる軍勢が甲斐へ派遣されており、信長は郡内猿橋（大月市猿橋）において防戦するが、持氏方には武蔵国の白旗一揆が荷担し敗退し、田原（都留市）においても敗北し、降伏し鎌倉府へ出府したという『鎌倉大草紙』に拠る。秋山は上記の観点から応永33年の征討も信長を懐柔する政略的意図のものであるとし、また一連の合戦が郡内に終止していることから信長の勢力基盤が郡内にあったことを指摘している。。
永享5年（1433年）には鎌倉を出奔し甲斐へ戻り、同年4月29日には荒川において、日一揆を味方に輪宝一揆を味方にした跡部氏と戦うが敗退し、駿河へ逃れている。
その後、信長は6代将軍足利義教に仕えて結城合戦で武功を挙げ相模西部に所領を得て、嘉吉2年（1442年）頃には同国の守護に補任されたとする説がある。義教が暗殺された（嘉吉の乱）後、守護職を上杉氏に奪われたとみられ、一方甲斐本国でも室町幕府と跡部氏の支援によって兄・信重が守護として復権していたため、古河公方足利成氏に仕えた。康正2年（1456年）頃に成氏の命を受けて、当時上杉氏が守護を務めていた上総に兵を進めて同国を接収して、長禄2年（1458年）頃に庁南城、真里谷城を築いたといわれるが、近年信長時代の武田氏の本拠を造海城黒田基樹は足利成氏が武田信長に与えた所領の1つ「上総国造細郷」を造海郷の誤りとして、所領のある造海に本拠となる城を築城したとする。として庁南・真里谷への進出を真里谷清嗣以降のものとする新説も出されている。そして文明9年（1477年）頃、上総にて死去したと言われている。享年は80前後（一説には77）と言われている。
信長の子孫は成氏に仕えて上総国にて勢力を拡大し、戦国時代には真里谷氏として関東において戦国大名化する。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 year=2003

**関連項目**
 享徳の乱
キャッツ (企業)

株式会社キャッツは、リフォーム・害虫駆除事業者で、東京都渋谷区に本社を置く。1975年3月に創業し、当初は害虫駆除を主業とし、現在は個人住宅のリノベーション、リフォーム、メンテンナンスを扱う。

**概要**
社名のキャッツは下記アナグラム
*Challenge （新たな使命にチャレンジする）
*Active （社会へ目を向けた活動的な企業）
*Trust （お客さまからの信頼と責任を胸に）
*Solution （ニーズに合ったよりよい解決策を追及）
東証1部上場の害虫予防駆除業者であったが、個人消費の低迷や訪問販売業のイメージ悪化などから業績が減退し、2004年2月に創業者と社長らが証券取引法違反の株価操作容疑で逮捕されて信用失墜し、負債総額186億円で民事再生法を申請した。ヤマノグループの傘下に入り経営再建し、2007年11月に民事再生手続は終結した。

**主な事業**
人の暮らしと健康を支える「ホームケアドクター」
床下から屋根まで、住まい全般のリフォーム・メンテナンスに対応。快適な住空間を実現するためのアイデアをご提案
*リノベーション
*スマートリフォーム
*介護リフォーム 
*屋根壁リフォーム
*省エネ・断熱リフォーム 
*システムバス 
*システムキッチン
*水回りリフォーム
*床下環境
*エクステリア
すべての人々の未来を明るく照らす「再生可能エネルギー事業」
家計と地球環境に優しい「未来の暮らしの理想型」へシフトする「スマートハウス　リノベーション」をご提案
*土地活用太陽光発電
*スマートハウスリノベーション
清潔・安全・快適を実現し、環境衛生に貢献する「クリーンケアドクター」
飲食施設やオフィス、その他あらゆる建物においてクリーンで安心して過ごせる環境の維持をご提案
*害虫・害獣等の防除
*LED販売・施工
*環境改善コンサルティング  
花と緑で人の集う空間をつくりだす「ガーデニング事業」
*大型店舗や各種施設のガーデニング企画、設計、施工管理、施工

**沿革**
1975年3月　三共白蟻消毒株式会社として、東京都渋谷区に設立。
*1981年2月　三共白蟻防除株式会社に商号変更。
*1987年5月　株式会社キャッツに商号変更。
*1995年10月　店頭市場に株式を公開。
*2000年12月　東京証券取引所1部に株式上場。
*2004年2月　民事再生法申請。
*2004年11月　100%減資並びにヤマノグループである （株）ジャパンヘルス&ビューティー他からの出資を受ける。
*2007年11月 民事再生手続終結決定。
*2009年1月 イギリス・チェルシーフラワーショー3年連続ゴールドメダリストの石原和幸を迎えガーデニングサービスの本格始動。
*2010年5月 ガーデニング部門のアドバイザー石原和幸がイギリス・チェルシーフラワーショー2010に出展、作品タイトル「風花」がショーガーデン部門シルバーメダルを受賞。
*2011年5月 石原和幸がイギリス・チェルシーフラワーショー2011に出展、作品タイトル「花の楽園 ?緑の詩を聞かせたい-」がシルバーメダルを受賞。
*2013年4月 蓄電池の販売・施工を開始。
*2016年4月 カーポート一体型太陽光発電システムの販売・施工を開始。
*2018年3月 日本赤十字社への支援活動を開始。

**外部リンク**
 株式会社キャッツ- 採用サイト- FB採用サイト- 株式会社キャッツ　スタッフブログ
サン・バルテルミー島

中心地グスタビアの港を望む
サン・バルテルミー島の地図
サン・バルテルミー島（Saint-Barthélemy）は、カリブ海のリーワード諸島、セント・マーチン島から南の方に浮かぶフランス領の島。フランスの海外準県（フランス語：Collectivités d'outre-mer、略称：COM）のひとつである。
名称は、クリストファー・コロンブスの弟Bartholomew Columbusに由来する。18世紀から19世紀にかけてスウェーデンに売却していた。面積は25km2、人口は8,450人（2007年）、中心地はグスタビアである。

**歴史**
1493年、クリストファー・コロンブスにより発見された。コロンブスは弟のバルトロメ（バーソロミュー）の名を島に名付けた、先住民のアラワク・カリブ族は現地語でオゥアナラ (Ouanalao) と呼んでいた。1648年にフランス人が入植した。その後、悪名高い海賊の隠れ家になった。
1651年にはマルタ騎士団の財産ともなる。1744年からはイギリスが占領した。1784年にスウェーデンに売却され、スウェーデン領になった。スウェーデンはこの島で1786年にスウェーデン西インド会社を設立するが、利益に結びつかず、1805年に閉鎖された。若干の植民活動も行われたが、経済活動には全くの不向きであった。またスウェーデンは奴隷貿易にも着手したものの、奴隷制は1846年に廃止されている。
1878年にグアドループの一部として再びフランスの領土となり、1963年にはサン・マルタンと共にグアドループ県に属するサン・マルタン−サン・バルテルミー郡となった。しかし、2003年の選挙の結果、フランス領セント・マーチン島北部ことサン・マルタン島と共に2007年2月22日グアドループ県から脱退し、独自のフランス海外準県に昇格した。

**政治**
サン・バルテルミー島はフランス領グアドループ県に属し、サン・マルタン島と共にグアドループ県の一つの郡を結成していたが、グアドループ県に属するかサン・バルテルミー島独自でのフランス海外準県になるのかを決める住民投票を2003年12月7日に始め、投票率95.5%が海外準県を選ぶと言う結果、独自でのフランス海外準県が決まり、2007年2月22日にグアドループ県から正式に分離し、独自でのフランス海外準県 (Collectivités d'outre-mer、COM) となった。

**地理**
沿岸は複雑で小港が多く、島の最高峰は281mのモメ・ドゥ・ヴィティト山 (Mome du Vitet) である。島の周囲にはフゥルシュ島などの小島がある。

**経済**
観光が盛んで美しい白浜の海岸があり、ロスチャイルドやロックフェラー家がプライベートビーチとして、広大な土地を購入している。

**交通**
グスタフ3世飛行場 (Gustaf III Airport) と言う空港がある。この空港は、ヒストリーチャンネルにおいて、「世界で最も危険な空港」第3位に選ばれている。

**住民**
島の住民はスウェーデン領やフランス植民地時代に移住してきたゲルマン系のノルマン人やケルト系のブルターニュ人からの子孫の白人系が多い。黒人は少数。最近ではポルトガルやブラジルなどを中心に外国人労働者もいる。
公用語はフランス語。母国語としてフランス語系クレオール語。英語も広く通用し第二言語として話されている。スウェーデン語は1970年代以降ほぼ話されなくなったが、スウェーデン語を理解する住民は未だに存在し、観光業に従事している住民もいる。現在でも通りの名前の標識はフランス語とスウェーデン語の二言語で書かれているものがある。

**脚注 == 

**関連項目**
 サッカーサン・バルテルミー島代表- ISO 3166-2:BL

**外部リンク**
  サン・バルテルミ島観光局のHP-  Images of Saint Barthelemy
ちくわぶ

ちくわぶ
ファイル:Oden 1 at izakaya in Ginza by yajico.jpg|thumb|おでん種として
おでん種として
ちくわぶ（竹輪麩）は、魚肉練り製品の一つである竹輪を模して、小麦粉をこねたものを茹であげて作られた食品である。
グルテンのみではない小麦粉で作られていることから厳密には麩ではなく麺（粉食）の別形態のうちの一つであり、食感も生麩とは異なるが、漢字では「竹輪麩」と表記され、麸の一種として扱われることもある。そのため関東以外だと、「すいとん」と間違えられる。
東京（首都圏）ローカルの食材であったが、近年はテレビなどで取り上げられて知名度が上がり、関東地方以外においても全国チェーンの大手スーパーなどで真空パックの製品が取り扱われていることがある。

**歴史**
発祥については記録が少なく定かでない。
明治・大正期に活躍した落語家の3代目柳家小さんは、ちくわの代用としてちくわぶを使用する蕎麦屋の噺（時そば）を演じており、少なくともその当時の東京には既に存在していたことがわかる。
比較食文化研究家の新井由己は、外見がそっくりで戦前までは比較的ポピュラーな食材であった「白ちくわ」を模して作られたと推測しているが、食品メーカー紀文では「京生麩が原型であることが考えられ、精進料理の麩を元に関東地方で作られた説がある」と別説を示している。
おでんの種（タネ）として利用されることが多く、1924年（大正13年）発行の『最新実用和洋料理』では「おでんの拵へ方」としてその材料に里芋・こんにゃく・がんもどき・焼豆腐・竹輪・さつま揚げと並んで、1937年（昭和12年）発行の『軍隊調理法』では「関東煮（おでん）」の材料として里芋・こんにゃく・がんもどき・大根と並んで、いずれも「竹輪麩」が挙げられている。
近年date=2023-08まで、東京を中心とした埼玉と神奈川、千葉の一部でしか見られず、全国的にはほとんど知られていなかった。グルメ漫画を多く描いているラズウェル細木は、『酒のほそ道』の中で「西と東の境界線は神奈川県の途中（平塚と小田原の間）」であり、その理由として「かまぼこなど練り物の本場である小田原では、（代用品としての需要もなく）好まれなかったのだろう」と考察している。関西で見かけるようになったのは21世紀に入ってからである。
大手コンビニのおでんにも関東では必ず入っている。
2019年5月28日、「マツコの知らない世界」でちくわぶの魅力が紹介される。

**ちくわぶの日**
ちくわぶ料理研究家の丸山晶代と宮城県塩釜市の練製品メーカー㈱阿部善商店がちくわぶの全国普及を目的に2018年に10月10日をちくわぶの日と共同制定した。ちくわぶの形が棒状で穴が開いていることから10月10日を選定。

**詳細**
グルテンを多く含んだ強力粉を原材料として使用し、これに水と少量の塩を加えて何度も練り上げ、コシを出す。これを切り分けて何度も引き延ばすことで、グルテンがまんべんなく結合される。延ばした生地はしばらく寝かせて組織を安定させた後、「巻き付け」の工程に入る。生地を巻き付けては引き伸ばすことにより、断面は何層にも重なる構造となる。これを型に入れて25分ほど高温で茹でて高温のうちに型から抜き、水を吸わせて柔らかくすることで完成となる。これによりだんごやすいとんを煮詰めたようでありながら強いコシのあるモチモチした食感となり、外側に歯車のようなギザギザが付いた竹輪のように穴が空いた形状となる。製造工場で直接売られる場合はこの状態のままで売られるが、店舗へ出荷される場合は真空包装が施される。
もちもちの食感を楽しむ食材であり、煮る前に一度下茹でを行うことで、粉っぽさが抜けて食感が向上するという。少量の塩以外の調味料が使用されておらず、ちくわぶ自体には味がないためだし汁の味をよく吸わせて食べる。おでん以外ではすき焼きや鍋物に入れたり、団子代わりにきな粉をまぶしたり、しるこなどの具として用いられることもある。
おでん種として用いる際、主食という認識で口にする人もいる。軟らかく煮込まれてさまざまな素材の味が出たつゆを吸ったものが好まれており、吸い込ませるつゆにも十分にうま味が必要とされる。クタクタになるまで煮込んだものを好む人もいるが、煮込み過ぎるとでんぷんが溶け出してつゆが濁ってしまうため、家庭料理以外では浅めに煮られることが多い。
単体では味のない食べ物のため醤油を入れた出汁等味の強い煮汁と合う、西日本で使われる昆布だしのおでん汁では味が薄いため食べられていない地域となったと考えられている。

**脚注**

**関連項目**
 saku saku - テレビ神奈川の音楽番組。ちくわ部という番組コーナーが存在した。- おでん- 時そば- すいとん

**外部リンク**
  ちくわぶの説明 - タカトー-  I LOVE ちくわぶ - 日本で唯一の「ちくわぶ料理研究家」丸山晶代
絶海中津

絶海中津像（慈済院蔵）
絶海中津（ぜっかい ちゅうしん、建武元年11月13日〈1334年12月9日〉生年は建武3年（西暦1336年）という説もある。 - 応永12年4月5日〈1405年5月3日〉）は、南北朝時代から室町時代前期にかけての臨済宗の禅僧・漢詩人。道号は絶海のほかに要関、堅子、蕉堅道人など多数ある。中津は諱。義堂周信と共に「五山文学の双璧」と併称されてきたが、20世紀後半から義堂より詩風の高さを評価され、五山文学ひいては中世文芸史の頂点を為すと論じられている。

**経歴**
建武元年（1334年）11月13日、土佐国高岡郡津野（高知県高岡郡津野町）を支配していた豪族・津野氏の一族として生まれる。義堂周信とは同郷である。貞和4年/正平3年（1348年）に上洛して天竜寺に入った。観応元年/正平5年（1350年）に剃髪する。そして翌年に師匠である夢窓疎石が死去するまでは、その側に仕えたといわれる。
夢窓疎石死後の文和2年/正平8年（1353年）に建仁寺の竜山徳見のもとへ赴き、同じく徳見の門下にあった義堂周信と共に教えを受けた。しかし翌年に竜山が南禅寺に移ったため、新たに赴任してきた大林善育のもとで教えを受け、そのもとで湯薬侍者を務めた。それから10年後の貞治3年/正平19年（1364年）に鎌倉へ赴き、そこで建長寺の青山慈永のもとに入った。そこでは蔵主・焼香侍者を務めた。翌年5月に同郷の周信が相模の善福寺に入院しようとしたときには、その衣鉢侍者を務めている。
応安元年/正平23年（1368年）2月には明に渡海し、杭州の中天竺寺に入った。その後も霊隠寺、護聖万寿寺などに赴いて用貞輔良ら明の高僧らと出会い、これらの教えを受けた。洪武9年（1376年）には明の太祖である洪武帝（朱元璋）から謁見を許されている。洪武11年（1378年）に日本に帰国した。この明への渡海では多くの高僧らと出会ったことで、俗的詩文の風と四六文の技法を身につけたといわれている。また、このような明への渡海は、かつての師匠である夢窓と同じく、日本における政治家や武将たちからも一目を置かれる存在として見なされるようになった。
帰国後は天竜寺の性海霊見のもとに身を寄せ、康暦2年/天授6年（1380年）には建仁寺にいた義堂周信と再び会見する。同年、播磨守護として勢威を振るう赤松則祐より播磨法雲寺の住持として招聘されたが、絶海はこれを謝絶して則祐には汝霖良佐を推挙し、自らは甲斐慧林寺に赴任することにしたのである。永徳2年/弘和2年（1382年）に将軍・足利義満より上洛を命じられ、翌年9月に上洛する。義満は安聖寺（中陰道場）をどかせて鹿苑院を創建し、そこに絶海を住持として赴任させた。しかし中津は義満と次第に対立し、至徳元年/元中元年（1384年）6月に摂津に退去した。さらに義満の追跡を受けたため、翌年4月には有馬温泉にある牛隠庵に逃れている。しかし同年7月、細川頼之の招聘を受けて讃岐に渡り、そこで宝海寺を開いた。また、このときに師匠・疎石の遺跡といわれる土佐の吸江庵を再興している。
至徳3年/元中3年（1386年）2月、義満は絶海を許した上で再びの上洛を命じる。同年3月に義満と謁見した絶海は、等持寺に入った。明徳2年/元中8年（1391年）には北山等持院に移り、翌年10月には相国寺住持となり、応永元年（1394年）には等持院に再び戻った。これら一連の激しい動きは、明徳の乱などの戦乱や義満との対立が原因ともいわれている。
応永元年9月に相国寺が焼失すると、その復旧に努めた。その功績から応永4年（1397年）2月に再び相国寺の住持として再任されるが、翌年には辞して鹿苑院院主となり、さらに僧録をも兼務し鹿苑僧録として五山や臨済宗寺院の統括を行った。応永6年（1399年）に起きた応永の乱においては、将軍義満に反旗を翻した大内義弘の陣へ義満の命を受けて説得に赴いている。応永11年（1404年）に辞して隠退し、応永12年（1405年）4月5日に死去した。享年72。

**絶海中津と洪武帝　二人の詩の唱和 それと大慧派**
永和2年 (中国の年号洪武9年) (1376年)、入明中の絶海は、洪武帝に召見され、日本の熊野の徐福遺跡について洪武帝と詩の唱和を行っている。絶海の詠んだ詩は次の通りである（『蕉堅藁』）。
『熊野峰前、徐福の祠
満山薬草、雨余に肥ゆ
只今海上は波濤穏やか
万里の好風須からく早帰すべし』
これに対して、洪武帝は、
『熊野峰は高し、血食の祠
松根の琥珀もまた応に肥たるべし
当年、徐福は僊薬を求め
直に如今に至るまで更に帰らず』
と詠じた。
徐福は、中国秦の時代に、始皇帝の命により不老不死の薬を得るため東海へ船出したといわれている人物である。和歌山県の新宮市には渡来した徐福の墓と伝えるものもあるが、この伝説がこの時期すでに日明両国で広まっていたことがわかる。
絶海中津は、このように明皇帝と極めて親しい関係にあった。
また絶海は明代禅宗界で一大勢力となった大慧派の禅僧らとも親しい関係になった。入明して、杭州中天竺寺においては季潭宗泐（笑隠大訢法嗣）に師事し、その会下で焼香侍者や蔵主の職をつとめている。絶海中津の道号である「絶海」も季潭の命名によるものであった。そして法脈上の関係にとどまらず、帰朝に際しては、季潭を通じてその師である笑隠大訢の蒲室疏法を伝授され、これがわが国の五山文学における四六文流行の先駆けとなったことなと著名な事実である。大慧派法脈との親交には深いものがあった。五山文学において、絶海中津の門下から用剛乾治・西胤俊承などを輩出した。

**評価**
足利義満・足利義持などの二代の将軍をはじめ、多くの有力な守護大名、また朝廷においても伏見宮栄仁親王らの帰依を受けた人物で、その存在は当時の仏教界でも大きく、義堂と並んで臨済宗夢窓派の発展に寄与したということで評価は高い。
四六文の作法を明から日本へ伝え、五山禅林に流布させた。
後小松天皇や称光天皇らも中津に帰依した人物の一人であり、その死後に前者は仏智広照国師、後者は聖国師という勅命による追贈を行なった。また、『絶海和尚語録』や『蕉堅藁』（詩文集）などの著作が伝わっている。

**文学的評価**

**脚注**

**注釈**

**出典**

**文献**
『絶海語録』 梶谷宗忍訳注、思文閣出版（1・2）、1976年　 
*寺田透 『義堂周信　絶海中津　日本詩人選24』 筑摩書房、1977年
*玉村竹二訳注 『日本の禅語録 第八巻　五山詩僧』 講談社、1978年 
*入矢義高校注 『五山文学集』 ＜新日本古典文学大系48＞岩波書店、1990年
**安良岡康作 『中世文芸史における五山文学』 ＜新日本古典文学大系月報18＞岩波書店、1990年

**関連項目**
 十刹- 京都五山　- 鎌倉五山- 五山派- 十牛図
鐘釣駅

ホーム（宇奈月方向）
ホーム（欅平方向）
鐘釣駅（かねつりえき）は、富山県黒部市にある黒部峡谷鉄道本線の駅。標高443メートルに位置。

**歴史**
 1937年（昭和12年）7月1日 - 日本電力の専用鉄道として線路が開通。- 1953年（昭和28年）11月16日 - 関西電力が地方鉄道としての免許を取得して旅客駅が開業。- 1971年（昭和46年）
** 5月4日 - 黒部峡谷鉄道が設立、同社の駅となる。
** 7月1日 - 黒部峡谷鉄道が運行を開始。

**駅名の由来**
付近にある釣り鐘の形をした山の名に由来している。

**駅構造**
相対式2面2線のホームを持つ地上駅で、列車交換可能な有人駅。一般旅客駅である。
勾配の途中に平坦な区間を作って交換設備が設けられたが、停車場の両端から直ちに勾配が始まるために、車両の長大化に伴う停車場有効長の延伸ができず、やむなく上下線とも衝突待避用の安全側線部分にまでホームを延伸した。その結果、鐘釣駅に進入した列車は本線との分岐器を越えて安全側線上に入った状態で停車し、客扱いの終了後に一旦分岐器の手前まで後退して分岐器を本線側に切り替え、あらためて出発するという運行方法を行っている（停車場形スイッチバックの一種）。なお、上下線とも後方には安全側線を設けていないので、後退時には列車の後部が本線上に出て勾配にかかる。また、スイッチバック時に発する機関車のブレーキ音を緩和するために、レールには散水装置が設けられている。

**駅周辺**
 黒部川　駅近くの河原では地中から温泉が湧き出ていて、天然の露天風呂（野湯）となっている。- 鐘釣温泉- 黒部万年雪展望台- 鐘釣三尊像- 黒部峡谷鍾乳洞群

**隣の駅**
 黒部峡谷鉄道
 ■本線
: 関西電力専用列車
:: 猫又駅 - 鐘釣駅 - 小屋平駅
: 旅客列車
:: 黒薙駅 - 鐘釣駅 - 欅平駅

**脚注**

**出典**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
  鐘釣駅 - 黒部峡谷鉄道
西京味噌

サワラの西京焼き
西京味噌（さいきょうみそ）は、特定の味噌蔵（現本田味噌本店・株式会社 西京味噌）の銘柄である。同社の丹波杜氏であった初代、丹波屋茂助が禁裏御所（今の京都御所）のご用命を受け、宮中の料理用味噌を吟醸し、献上したのが始まりで、明治維新により都が江戸へ遷都され「東京」となり、京都をそれに対し「西京」とも呼んだことから、特に西京味噌といわれるようになった。
塩分は5%前後と低く、麹を糖化させた自然な甘みとなめらかな口当たりが特徴。

**概要**
公家・宮廷文化の中で育まれた白味噌（西京味噌）は「美しさと甘味」を最大限活かすため短期熟型で低塩分味噌を仕込む。長く都であった京都は、武家よりも公家の文化圏であり、労働による塩分の補給、保存性の高さよりも甘味を求める嗜好品、長期保存には向かないものの宮廷料理の彩を添える調味料として使用された。
当時、貴重品であった「米」をふんだんに使用して造る白味噌が発展したのも都であった事に関係すると思われる。
西京味噌は京都（関西圏）のお正月の雑煮には欠かせない味噌であり、今日の正月に食される白味噌仕立ての雑煮が確認出来るのは江戸時代（幕末）あたりで、寛永15年（1638年）頃に成立した「毛吹草」で天皇家が京風の白味噌仕立ての雑煮と同様の雑煮を食していた記述がある。
このように公家・宮廷文化の中で育まれた白味噌は、ハレの場すなわち節会・祝儀に欠かせない調味料として定着した。その最たる節会が正月の白味噌雑煮ではないかと考えられる。
京都で白味噌雑煮が広く定着した背景として、江戸幕府が成立し長い戦国時代を終え平和な時代が到来し経済活動が活発となり、公家と町衆による独自の京都文化が開花したことにあると考える。江戸時代後期には正月に天皇家から公家、庶民にいたるまで雑煮を味わったとされる。
また酢味噌、田楽、製菓（味噌松風など）などにも用いられる。西京味噌を味醂等で伸ばして季節の魚や肉を漬け込む西京漬けは広く親しまれている。

**外部リンク**
 西京味噌について～ - 京都府味噌工業協同組合　- 会社概要（本田味噌本店）- 株式会社 西京味噌 「西京味噌について」- 西京味噌の歴史、西京味噌とは 「会社情報」- 西京味噌の歩み- 西京味噌について  - 株式会社西京味噌- CRD|1000167510|西京味噌の特徴と製法が載っている本はないか。|岡山県立図書館
アントン・マカレンコ

アントン・セミョーノヴィチ・マカレンコ（Антон Семёнович Макаренко、1888年3月1日-1939年4月1日）は、帝政ロシアからソヴィエト社会主義連邦共和国に変わっていく時代のロシアの教育者。ユネスコが選ぶ20世紀でもっとも影響力のある教育者４人にランクインした。

**経歴**
1888年、ロシア帝国領ウクライナのベロポーリェで生まれた。父親は鉄道工場の塗装工であった。その地方の師範学校を出て、小学校の教員となった。十月革命が起きた1917年に高等師範学校を卒業し、視学官の職を得た。
1920年、ポルタヴァ近郊にある、非行少年を収容して勤労活動を通して矯正教育を行っていた少年院の院長に転進。1922年、同少年院は、ゴーリキーの名を冠して、「ゴーリキー記念コムーナ」と改称になった。1926年に同コムーナはハルキウ付近の修道院跡地に移転するが、指導方針に対する意見の違いからこの施設のポストを辞して、それまで兼任職となっていたハルキウ近郊の「ジェルジンスキー・コムーナ（コミューン）」での矯正教育に専念することになった。ここでの活動を通して、彼の集団主義教育の成果となる教育実践が生みだされた。マカレンコは、当時世界的規模で広まった新教育運動、すなわち子どもの自発性や関心、子どもの個性へ着目した教育傾向とは一線を画し、集団の中での忠誠、服従、協同に重きを置いた。
1935年までジェルジンスキー・コムーナに奉職。その後はキエフに移り、1937年にモスクワに移ってその教育体験を著作として次々に世に送り出した。

**研究内容・業績**
マカレンコはナデジダ・クルプスカヤと並び、ソビエトの集団主義教育の体系化を行った人物として評価されている。彼の著作の大半は、教育小説のかたちを採っている。

**集団主義教育理論**
生前、彼の教育論は、あまり高い評価を受けていたわけではないが、1931年、ソ連でまだトーキーが始まったばかりの技術で、彼の著作のいくつかから着想を得た映画「人生案内」が製作され、大きな反響を生んだ。この映画は翌1932年、日本でも公開された。この映画のヒットから、ソ連でもその映画の影の登場人物であるマカレンコの弟子が、別の少年院で教育実践を続けていくといった小説も書かれた。ヴィグドローヴァの『新人生案内』、邦訳もある。（草鹿外吉訳、新評論社、1955年）
*日本においては、1970年代にいわゆる全生研教育の一環として、マカレンコの教育理論の影響を受けた「学級集団づくり」という教育手法が、主に全国生活指導研究協議会に所属する一部の教員の間で流行した。原武史は，小学生時代に東京都の滝山団地でこの「集団づくり」教育を体験し，後に『滝山コミューン一九七四』としてその記憶をまとめ，発表した。

**著作== 
*『マカレンコ著作集』イ・ア・カイーロフ, ガリーナ・マカレンコ 共編　三一書房、
第1巻　愛と規律の家庭教育 / 小関茂等訳 1960
第2巻　親のための本 / 岩田みさご,小関茂共訳　1951
第3巻 塔の上の旗 南信四郎,田辺和香枝共訳 1951
第4巻 教育学作品集 岩田みさご,小関茂共訳 1951-52
第5巻　教育詩 土方敬太・南信四郎訳　1951-52
第4巻 第3部　教育学作品集 限りなき前進 林雅子訳　1952
第4巻 第4部　教育学作品集 愛と規律の勝利 林雅子訳 1952
*マカレンコ著作集 新訳改訂版　三一書房
第1巻 愛と規律の家庭教育」南信四郎訳　1953　のち新書、青木文庫　
第6巻　正しい学校教育 / 岩田みさご,小関茂共訳 1954
第10巻　教育詩 第1部 / 土方敬太訳 1955
第11-12巻　教育詩 第2-3 南信四郎訳 1955
*『児童文学と児童読物』北村順治等訳 新評論社 教育新書　1955
*『集団主義と教育学』矢川徳光訳編 明治図書出版 世界教育学選集 1960
*『親のための本 しんせつな親からかしこい親へ』北野喜久雄訳編 六月社 1962
*『集団主義教育の方法論 教育活動をどう組織するか』池田貞雄訳 明治図書出版 1963
*『マカレンコ全集』マカレンコ全集刊行委員会訳　明治図書出版 1964
第1-2巻 教育詩 
第3巻 (一九三〇年行進曲,FD・1,長調)
第4巻　塔の上の旗
第5巻 (親のための本,子供の教育について,家庭教育の諸問題)
第6巻 (訓育過程の組織方法論,ソビエト学校教育の諸問題,教育経験からのいくつかの帰結,教育学と倫理学との諸問題にかんする報告と論文,未完成の教育学的労作)　1965
第7巻 (誇り,芯のある人間,指令,「誇り」の論争に関する論文)
第8巻　政治論文と覚え書 個人と社会について 他8篇　1965
*『マカレンコ研究』第1,2　ソビエト教育学研究会編訳 明治図書 1965
*『子どもの教育・子どもの文学』小桧山奮男,松谷さやか編訳 新読書社 1973
*『集団主義と個人の教育』クマリン編集 海老原遥,橋迫和幸訳 新読書社 1977
*『科学的訓育論の基礎 人間形成の道』藤井敏彦,岩崎正吾著訳 明治図書出版 世界新教育運動選書 1988

**脚注 ==
JIS慣用色名

JIS慣用色名（ジスかんようしきめい）は、日本産業規格『JIS Z 8102:2001 物体色の色名』付表1に示す慣用色名を指す。
鉱工業製品の物体色の色名のうち、特に表面色の色名について、269色が規定されている。
次に示す色およびそのRGB値は、代表的な色記号として前述の付表1に示されたマンセル値を念頭に置いたものであるが、これらの値はその性質上1対1に対応しないため、あくまで参考として利用されたい。色と色名の対応関係に、多少の違和感を覚える場合があるかもしれない。また、ウィキペディアなどにおける色名一覧とも、必ずしも一致しない。

**表**

**脚注**

**参考文献**
 清野恒介・島森功 『色名事典』 新紀元社、2005年7月。ISBN 4-7753-0384-8。

**関連項目**
 色- 色名一覧- 日本の色の一覧- 日本産業規格（その他）の一覧

**外部リンク**
 date=20090701075703
夢みるように眠りたい

『夢みるように眠りたい』（ゆめみるようにねむりたい）は1986年の映像探偵社製作、シネセゾン配給の日本映画。上映時間84分。
当時、無名だった林海象が、モノクロ、サイレントただし効果音と音楽、弁士の声などの作品主題の主要な要素に関わる部分には音声が入る。の手法を用いて撮った昭和30年代頃の浅草を舞台にしたミステリー。林本人の談では、最終的な製作費は700万円程度であったという。佐野史郎の初主演映画でもある初ゴジ読本。
2020年にデジタルリマスター版が完成、その後全国の劇場で上映された:0。

**あらすじ**
私立探偵の魚塚は、月島桜という老女から、執事・松之助を通して、誘拐された娘、桔梗を探してほしいという依頼を受ける。浅草の町を調査するうち、次々と仕掛けられた謎を解いていく魚塚。やがてこの事件は、未完に終ったサイレント映画『永遠の謎』のストーリーにそって展開し、魚塚は、娘を探しているのではなく『永遠の謎』のラスト・シーンを追っていることに気づく。この映画は日本で初めてほんものの女優が主演したものだったが、警視庁の検閲に妨害され、ラストシーンの撮影が出来ず、葬り去られたものだった。魚塚が月島桜の家を訪ねると、失われたラストシーンのためのお膳立てがなされていた。

**キャスト**
魚塚…佐野史郎 
*月島桔梗…佳村萠
*月島桜…深水藤子
*松之助…吉田義夫
*小林…大竹浩二
*赤柿独楽天…松田春翠
*Mパテー商会・手品師…大泉滉、あがた森魚、小篠一成
*片岡兄弟…中本恒夫、中本龍夫
*回転屋…十貫寺梅軒
*駄菓子屋…遠藤賢司
*櫛屋…草島競子
*卵屋…若井恵理子
*電気館木戸番…剛州
*悪漢…渡辺哲、木澤雅博、登日隆盛
*芸人…石渡明廣、安保由夫、澤登翠、梅津和時
*警官…森太津弥
*侍…杉本敏一、加茂克信
*楽隊…福原一臣、里村孝雄、伊藤イサム、高松正行

**スタッフ**
監督…林海象
*脚本…林海象
*製作…林海象、一瀬隆重、あがた森魚
*音楽…浦山秀彦、熊谷陽子、佳村萠、あがた森魚
*撮影…長田勇市
*照明…長田達也
*美術…木村威夫
*衣裳…長澤均
*助監督…植村康忠

**備考**
ラストシーンのロケセットは、映画『メカゴジラの逆襲』（1975年）で真船博士の研究室としても使われていた場所であり、ゴジラファンである佐野は奇縁を感じたと述べている初ゴジ読本。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 日本における検閲
乃美織江

乃美 織江（のみ おりえ）は、幕末の長州藩士。

**生涯**

**家督相続と幕末の動乱**
乃美宗勝の従兄弟である乃美隆興の末裔である長州藩士乃美八郎右衛門の子として生まれる。天保13年（1842年）11月、記録所出頭役見習として江戸に赴く（翌年4月帰国）。安政元年（1854年）1月より相州備場警備を担当（翌年3月帰国）。安政4年（1857年）1月に家督を継ぎ、安政5年（1858年）2月に大組の先手物頭役となる。文久2年（1862年）に上京して目付役、京都留守居役となる。
文久3年（1863年）2月に帰国し、3月より明倫館目付役となるが、八月十八日の政変の後、上京して再び京都留守居役となる。しかし、対馬藩邸を本拠地に「志士の総管」としてそれまでも長州藩の実質的な京都留守居役として活動していた桂小五郎（木戸孝允）が、正式に長州藩京都留守居役に抜擢されることになったため、桂より11歳年長の織江が実質留守居助役へ降格された。

**池田屋事件**
元治元年6月5日（1864年7月8日）の池田屋事件の際に、織江は河原町の長州藩邸の邸門を閉ざした責任者であった。翌日、長州藩邸のすぐ近くで死亡していた吉田稔麿を自ら発見し、長州藩に報告した。同時に、「桂小五郎が殺された」と時期尚早に長州藩に誤報を知らせ長州藩内を過剰に激昂させてしまう失態を犯した。更に桂が生きていると対馬藩邸から秘かに伝えられるや否や、今度は「桂小五郎は屋根伝いに逃げたらしい」と、またもや誤報を藩に報告し、桂を非常に苦しい立場に追いやってしまった。
池田屋事件は新撰組局長・近藤勇の報告によれば即死7名・負傷4名・捕縛23名であり、宮内省『殉難録稿』によれば池田屋に参集していた志士は16名であるが、池田屋2階の奥座敷に突撃したの新撰組は近藤勇・沖田総司・永倉新八・藤堂平助のわずか4名であった。
池田屋から対馬藩邸まで逃げられるような屋根が池田屋に無いなど、乃美織江の藩への報告・手記『池田屋事変』『乃美宣在職筆記』は矛盾を抱えているため、明治維新後、木戸孝允本人に確認した上で『桂小五郎京都変動ノ際動静』が著わされている。
それによれば、桂はいったん池田屋を訪ねたものの、志士がまだ集まっていなかったため、かねてから深く関わっていた対馬藩内の派閥抗争を解決するため対馬藩邸を訪れていたところ、外から帰ってきた対馬藩の大島友之允から池田屋が会津藩兵・新撰組に取り囲まれて襲撃されていることを知らされ、小五郎はいざ仲間の救出に向かおうとするものの大島に固く押し留められていた、とある。ただし、鳥取藩士・安達清風の日記によれば、大島は事件当日に江戸におり、事件のことを知ったのも6月13日になってからであるため、この話は事実ではないとする見解もある。
翌7月、桂の立場を非常に悪くしてしまった織江自身がその責任を取る形で、毛利藩主父子雪冤のための率兵嘆願を孝明天皇や朝廷に対して強引に行なおうとしている福原元僴らを（桂の代わりに）自ら説得して自重を求めるが相手にされず、藩邸にて大酒を飲み、禁門の変勃発後は長州藩邸に火を放って西本願寺に逃走してしまった。
西本願寺では会津藩兵士に取り囲まれて自害しようとしたが僧侶に制止されたため、更に大阪方面に逃走して帰藩した。
明治維新後、明治3年（1870年）10月より山口藩大属として萩部支庁などに勤務し、明治18年（1885年）8月に隠居。明治22年（1889年）より淡路島の伊弉諾神社宮司を務めた。明治39年（1906年）、山口県阿武郡萩町江向の自宅で死去。24。

**脚注**

**参考文献**
中村武生『池田屋事件の研究』（講談社現代新書、2011年）

**関連項目**
乃美氏
広島県道186号新市三次線

広島県道186号新市三次線（ひろしまけんどう186ごう しんいちみよしせん）は、広島県庄原市から三次市に至る一般県道である。

**概要**
庄原市高野町新市から三次市西河内町に至る。

**路線データ**
 起点：庄原市高野町新市（国道432号交点、広島県道39号三次高野線・広島県道467号庄原新市線終点）- 終点：三次市西河内町（広島県道39号三次高野線交点）- 総延長：約27.1 km

**路線状況**
広島県道62号庄原作木線以北（庄原市高野町新市 - 庄原市口和町向泉間）は狭い山道が続くため接続する県道にある案内標識は行き先を一切消している。
また、庄原市高野町奥門田・金尾峠 - 庄原市口和町宮内間約4 kmは冬期通行不能区間（期間は12月15日 - 翌年3月15日の3ヶ月間）になっているが、かつては中国放送などの夕方のローカルテレビニュース番組が通行不能解除前の除雪作業を毎年報じていた。

**重複区間**
 広島県道62号庄原作木線（庄原市口和町向泉 - 庄原市口和町永田・永田交差点）

**地理**

**通過する自治体**
 庄原市- 三次市

**交差する道路**

**沿線**
 口南郵便局

**峠**
 金尾峠（庄原市）

**脚注**

**関連項目**
 広島県の県道一覧