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大伴古麻呂

大伴 古麻呂（おおとも の こまろ）は、奈良時代の貴族。官位は正四位下・左大弁。

**出自**
父親については複数の説があり確実なことは不明。『万葉集』の「（大伴旅人の）姪胡麻呂」という記述から、旅人の兄弟の子（大伴宿奈麻呂の子）とする推定がある。また、右大臣・大伴長徳あるいは大納言・大伴御行の子とする系図も存在する。

**経歴**
天平2年（730年）大宰帥・大伴旅人が任地で病臥した際に、遺言を受けに大伴稲公と共に九州に赴いている（この時の官職は治部少丞）。天平4年（732年）遣唐留学生に選ばれ、翌天平5年（733年）唐に渡る。帰国にあたって唐人の陳延昌に託された大乗仏典を日本にもたらす。天平10年（738年）兵部大丞を経て、天平17年（745年）従五位下に叙爵する。
天平勝宝元年（749年）孝謙天皇の即位後まもなく左少弁に任ぜられる。天平勝宝2年（750年）再び遣唐使節（副使）に選ばれる。天平勝宝3年（751年）従五位上に叙せられると、天平勝宝4年（752年）閏3月に大使・藤原清河らと共に節刀を受けた際には、古麻呂はさらに一挙に四階昇進して従四位上に叙せられ、同年入唐する。天平勝宝5年（753年）正月に玄宗臨御の朝貢諸国の使節による朝賀に出席。この時、日本の席次が西畔（西側）第二席の吐蕃の下で、新羅の東畔第一席大食国の上より下位に置かれていたことから、古麻呂は長く新羅は日本に対して朝貢を行っていることから席順が義に適っていないとして抗議し、日本と新羅の席を交換させている。ただし、この件が記されているのは『続日本紀』に記された古麻呂の報告のみであり、唐が自国の朝貢国である新羅が日本に対しても朝貢している事実を認めることは日本と唐が対等ということになってしまうため許容したとは考えられず（最悪かつての高句麗や百済のように征討の口実にされる）、古麻呂の話をそのまま事実として良いか疑問視する研究者もいる。
同年11月の帰国にあたって、遣唐使一行はかねてより日本への渡航を試みていた唐僧・鑑真を同行させようとしたが、唐の官憲に見つかってこれを禁じられた。大使・藤原清河も鑑真一行の乗船を拒否したが、古麻呂は独断で密かに副使船（第二船）に乗船させる。帰路、大使船は暴風雨に遭い、南方に流されて帰国できなかったが（清河は唐で客死）、副使船は阿児奈波嶋（沖縄）を経由して無事12月に九州に到着。翌天平勝宝6年（754年）正月には朝廷に復命を行い、鑑真を来日させることにも成功した。同年4月に渡唐の功労により同じく副使であった吉備真備と正四位下に叙せられるとともに、左大弁にも任ぜられた。
天平勝宝9歳（757年）3月に聖武上皇の遺詔により皇太子に立てられていた道祖王が、孝謙天皇の勘気を受けて廃される。4月に孝謙天皇は皇嗣について群臣に諮ると、右大臣・藤原豊成は塩焼王を、古麻呂は摂津大夫・文室珍努と共に池田王を推したが、天皇の意中は大納言・藤原仲麻呂の推す大炊王（のちの淳仁天皇）であり、大炊王が立太子された。なお、この当時の古麻呂は議政官ではないのにこの会議の場に召集されていることから、光明皇太后の近臣的立場だったのではないかとする推測がある。
当時、孝謙天皇の厚い信任を受けていた藤原仲麻呂の専横が著しかったため、古麻呂はこれに不満を持ち兵部卿・橘奈良麻呂と結んで仲麻呂を除こうと画策する。奈良麻呂・古麻呂らが一味して兵を起こして田村第を包囲して仲麻呂を殺して皇太子を退け、孝謙天皇を廃して塩焼王・道祖王・安宿王・黄文王の四王の中から天皇を推戴するという謀反計画であった。
天平宝字元年（757年）6月16日に古麻呂は鎮守将軍兼陸奥按察使を兼帯して陸奥国への赴任を命じられ、橘奈良麻呂は兵部卿から左大弁に遷されて兵権を奪われる。なおも、古麻呂は任地へ向かう途中で美濃国へ到着したところで、偽って関所を閉鎖しようと画策する。なお、古麻呂の陸奥赴任は謀反の陰謀を知りつつも、なおも予定されていた蝦夷征討計画のために彼を利用しようとした仲麻呂陣営の思惑があったとする説がある。
しかし、6月末から7月初めにかけて山背王や上道斐太都らの密告があり謀反計画は露見。古麻呂は奈良麻呂・道祖王・黄文王らと共に捕えられ、7月4日に杖で何度も打たれる拷問の末、絶命した（橘奈良麻呂の乱）。
絵巻物である『鑑眞和上東征傳』に大伴古麻呂が登場する。
息子の大伴継人は藤原種継暗殺事件で処刑され、曾孫の伴善男（継人の孫）も応天門の変で配流されている。にもかかわらず、古麻呂の子孫は伴国道（継人の子で善男の父）を含めて代々弁官に任ぜられ、9世紀半ばまで中央貴族として存続し続けており、能吏として一定の評価を受け続けた。

**伝承**
埼玉県本庄市の唐鈴神社には、天平勝宝年間、遣唐使大伴宿祢古麿が武州小島郷皇坂（現長松寺境内）に館を築き、その子古佐美、その子良麿の3代が居住したととある。『武蔵国児玉郡誌』には「大字小島の唐鈴神社伝に、養老元年入唐せし大伴宿祢古麿の子良麿、武蔵国に下向し小島に住す」と見える。

**官歴**
注記のないものは『続日本紀』による。
*天平2年（730年） 日付不詳：治部少丞
*天平4年（732年） 日付不詳：遣唐留学生
*天平10年（738年） 日付不詳：兵部大丞
*時期不詳：正六位上
*天平17年（745年） 正月7日：従五位下
*天平勝宝元年（749年） 8月10日：左少弁
*天平勝宝2年（750年） 9月24日：遣唐副使
*天平勝宝3年（751年） 正月25日：従五位上
*天平勝宝4年（752年） 閏3月9日：従四位上（越階）
*天平勝宝6年（754年） 4月5日：左大弁。4月7日：正四位下。7月20日：造山司（太皇太后藤原宮子崩御）
*天平勝宝8歳（756年） 5月3日：山作司（聖武上皇崩御）
*天平宝字元年（757年） 6月16日：兼陸奥鎮守将軍陸奥按察使。7月4日：卒去

**系譜**
父：不詳
*母：不詳
*生母不明の子女
**男子：大伴継人（?-785）

**参考文献**
宇治谷孟『続日本紀』（上中巻）講談社〈講談社学術文庫〉、1992年
*宝賀寿男『古代氏族系譜集成』古代氏族研究会、1986年- CRID=1520573330232989824 /改題所収: 

**脚注**

**関連項目**
 穴太寺 - 大伴古麻呂が開山・開基した寺院
生田万の乱

生田万の乱（いくたよろずのらん）は、天保の大飢饉のさなか、天保8年（1837年）6月に国学者の生田万が越後国柏崎で貧民救済のため蜂起した事件。同年の大塩平八郎の乱の余波。

**概要**
上野国館林に生まれた万は、平田篤胤に入門し碧川好尚（篤胤の養子である平田銕胤の弟）とならぶ二大高弟の一人として平田塾（気吹舎）の塾頭を務め、篤胤に「後をつぐものは国秀」と将来を嘱望された人物である。篤胤は敬神尊王の志すこぶる厚く、幕政批判の言動も見え始めた万を危ぶんで帰藩を勧め、万はこれにしたがい館林藩に戻ったが、文政11年（1828年）、藩主に提出した藩政改革の書によって追放処分を受けた。
天保7年（1836年）、同門の樋口英哲に招かれて越後国柏崎へ移り、桜園塾を開いて国学を講じた。天保年間は大飢饉により多数の餓死者が出ていたが、そのような状況にあっても豪商や代官役人は結託して米を買い占める不正を働き、米価は暴騰して庶民生活を圧迫していた。そのような状況下で越後で貧民に食糧を与えるなどした万は人望を集めた。
天保8年（1837年）3月に大坂で蜂起した大塩平八郎に刺激され、同年5月30日、鈴木城之助ら同志5人とともに越後国桑名藩領荒浜村の庄屋の屋敷を襲撃して金品を奪って村民に与え、柏崎町への同行を誘った。翌6月1日、新しく加わった14名とともに、米の津出（つだし）を図る桑名藩陣屋を襲撃した。旗には「奉天命誅国賊」の文字が書かれていた。陣屋側は大混乱となったが、駆けつけた長岡藩の兵によって撃ち破られ、負傷した万は自刃した。妻と2人の幼い子供も自害したと伝わる。乱の翌日より米価は値下がりしたといわれている。

**乱の性格**
大塩の乱は、大砲を以て大坂市中を焼いたこと、下級幕吏と百姓の連合軍だったこと、銃撃戦が展開されたこと、檄文による政治思想の表明、一部被差別民の参加、武士出身の学者が首謀者であったことなど、従来の一揆とは異なる諸要素を含んでおり、それゆえ、従来以上の衝撃を日本全国にあたえた。
この乱にあたって、生田万は「大塩門弟」と称しており、檄文をまき大塩党であることを明示した直接的な波及事件といえる。同様の事件に、同じ天保8年に摂津国能勢で起こった能勢騒動がある。これ以降、一揆その他の騒擾は「世直し型」の様相を帯びるものが増えていった。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 Cite book|和書|author=賀川隆行|authorlink=賀川隆行|chapter=|editor=|year=1992|month=7|title=集英社版日本の歴史14 崩れゆく鎖国|publisher=集英社|isbn=4-08-195014-8|ref=賀川- Cite book|和書|author=酒井一|authorlink=酒井一|editor=野上毅|year=1989|month=4|chapter=大塩の乱と天保の改革|title=朝日百科日本の歴史9 近世から近代へI|publisher=朝日新聞社|isbn=4-02-380007-4|ref=酒井- Cite book|和書|author=中村一良|authorlink=中村一良|chapter=生田万|editor=日本歴史大辞典編集委員会|year=1979|month=11|title=日本歴史大辞典第1巻 あ-う|publisher=河出書房新社|ref=中村- Cite book|和書|author=宮地正人|authorlink=宮地正人|editor=|year=2012|month=8|title=幕末維新変革史・上|publisher=岩波書店|isbn=978-4-00-024468-8|ref=宮地1

**関連項目**
 大塩平八郎の乱- 天保の改革
広陵

広陵（こうりょう）- 広陵町 - 奈良県北葛城郡、または、兵庫県神戸市北区にある町。- 広陵高等学校（広島県）もしくは奈良県立大和広陵高等学校の略称。- 広陵郡 - 古代中国にかつて存在した郡。広陵は中華人民共和国江蘇省揚州市の古名。- 広陵区 - 中華人民共和国江蘇省揚州市の市轄区の一つ。

**関連項目**
 広陵高等学校
生田万

生田 万（いくた よろず、享和元年（1801年） - 天保8年6月1日（1837年7月3日））は、江戸時代後期の国学者。諱は道満（みちまろ）、のちに国秀、字は救卿、号に東華、大中道人。

**生涯**
享和元年（1801年）、上野国館林藩の藩士の家に生まれる。父信勝は館林藩主松平氏に仕えて大扈従頭を勤め、万は、その長男。
藩校で儒学を学び、文武両道に通じたが、陽明学を奉じるにおよんで師や友に疎まれるようになったといわれる。数え24歳のとき、江戸で平田篤胤に入門して国学を学んだ。とくに深く学んだのは日本の古典と易学であった。碧川好尚（篤胤養子平田銕胤の弟）とならぶ篤胤の二大高弟の一人として平田塾（気吹舎）の塾頭を務め、篤胤に「後をつぐものは国秀」と将来を嘱望された。
万は、生来慷慨の風があり、敬神尊王の志もすこぶる厚く、幕政批判の言動も見え始めたので、篤胤はこれを危ぶんで帰藩を勧めた。文政11年（1828年）、藩主に提出した『岩にむす苔』は土着農耕論というべき藩政改革の書であったが、これにより、藩より追放処分を受けた。天保2年（1831年）、父の死によって帰国を赦免されたが、あえて家督を弟に譲り、上野国太田で私塾厚載館を開いて子弟の教育にあたり、易学の書『古易大象経伝』を著述した。なお、天保4年（1833年）の著作『古学二千文』は平田塾での書道の手本となったが、そこでは、古代を「薄税寛刑」の理想社会として描いている。天保7年（1836年）に越後国柏崎へ移り、桜園塾を開き、国学を講じた。越後では貧民に食糧を与えるなどして人望を集めた。
天保の大飢饉の発生にともない、天保8年（1837年）2月に大坂で大塩平八郎らが「救民」を掲げて武装蜂起した（大塩平八郎の乱）。これに呼応する一揆や武装蜂起が各地で起こった。大塩の乱に影響を受けた生田もまた、飢饉で苦しむ民衆を座視できず、同年6月に数名の同志を集めて「奉天命誅国賊」の旗を掲げて蜂起、米の津出（つだし）を図る桑名藩の陣屋を同志とともに襲撃した（生田万の乱）。平田の門人ながら、蜂起の際には「大塩門人」を称し、大塩党であることを表明した。乱は不成功に終わり、負傷して自刃した。享年37。なお、妻と2人の幼い子供も自害したと伝わる。
著作に『岩にむす苔』『古易大象経伝』『大中道人謾語』『日文伝評論』『大学階梯外篇』『良薬苦口』。撰述に「古学二千文」がある。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 Cite book|和書|author=中村一良|authorlink=中村一良|chapter=生田万|editor=日本歴史大辞典編集委員会|year=1979|month=11|title=日本歴史大辞典第1巻 あ-う|publisher=河出書房新社|ref=中村- Cite book|和書|author=賀川隆行|authorlink=賀川隆行|chapter=|editor=|year=1992|month=7|title=集英社版日本の歴史14 崩れゆく鎖国|publisher=集英社|isbn=4-08-195014-8|ref=賀川- Cite book|和書|author=桑原恵|authorlink=桑原恵|chapter=7 古典研究と国学思想|editor=頼祺一|editor-link=頼祺一|year=1993|month=7|title=日本の近世第13巻 儒学・国学・洋学|publisher=中央公論社|isbn=4-12-403033-9|ref=桑原- Cite book|和書|author=宮地正人|authorlink=宮地正人|editor=|year=2012|month=8|title=幕末維新変革史・上|publisher=岩波書店|isbn=978-4-00-024468-8|ref=宮地

**関連項目**
 生田万の乱- 平田篤胤- 気吹舎- 大塩平八郎- 渡辺崋山 - 天保の初めに旅行中に知り合い、崋山は旅の日記に生田の素描と人物評を残したため今日にその逸話が伝わることになった。

**外部リンク**
  - 『館林郷土叢書. 第5輯』館林郷土史談館 編 (館林図書館, 1940)　-  歴博・ほっとひと息・展示の裏話紹介 - 国立歴史民俗博物館
山脇東洋

山脇東洋（医家）
山脇 東洋（やまわき とうよう、宝永2年12月18日（1706年2月1日）- 宝暦12年8月8日（1762年9月25日））は、江戸時代の医学者。人体解剖を幕府の医官として日本で初めて行い、その記録を公表したp=283「親試実験」主義の先駆者の一人。日本近代医学の端緒を打ち立てた人物と評される。
東洋は後の号で、はじめは移山。名は尚徳、字は玄飛、子樹。子に山脇東門、門下に小林方秀、淡輪元潜、永富独嘯庵、小杉玄適、原松庵、山脇東門らがいる。
古方派の五大家（後藤艮山、香川修庵、山脇東洋、吉益東洞、松原一閑斎）p=107、あるいは四大家（後藤、香川、山脇、吉益）の一人と称される。

**略歴**
ファイル:Yamawaki-Toyo-Zoshi-9-Organs.jpg|thumb|220px|九臓背面図（『蔵志』）
法眼・山脇玄脩に師事した清水立安（丹波国亀山〈現亀岡市〉出身）の子p=174として生まれる。享保11年（1726年）その素質を見込まれて橘姓の山脇家養子となりp=175、享保14年（1729年）に家督を相続して三代目を継いだp=175。後藤艮山から、理論よりも実践を重視する古医方を学んで法眼に叙され、延享3年（1746年）には唐代の医学書『外台秘要方』を復刻したが、陰陽五行説に基づく中国古来の人体の内景説（五臓六腑）を疑うようになる。
その後、後藤艮山の助言を得て試みたカワウソの解剖によっておおよそ人体の蔵象は想像できたものの、疑問は解消しなかった。同じ年の宝暦4年（1754年）、京都所司代・酒井忠用の許可が下りたことにより、閏2月7日、西土手刑場で斬首された死刑囚・屈嘉の腑分けに立会い、その観察記録を行って十年来の疑問を氷解するに至る。宝暦9年（1759年）にはその成果を解剖図録『蔵志』（二巻）として刊行。漢方医による五臓六腑説など、身体機能認識の誤謬を指摘した。
人体解剖そのものへの抵抗が強かった当時は、吉益東洞ら古医方においても否定的に受け取られたが、国内初の医学的な人体解剖は蘭書の正確性を証明し、医学界に大きな影響を与えた。東洋は宝暦8年（1758年）にもさらに一回解剖を行っており、その後東洋の影響を受けた杉田玄白、前野良沢らがより正確性の高いオランダ医学書の翻訳に着手するなど、日本医学が近代化する契機を作った。
学統下には小林順堂、小石元俊、亀井南冥、小田享叔、永富充国、原南陽、賀川玄迪、奥劣斎、山脇東海らが居りp=282、東洋東門東海三代の門人には合計708人が名を連ねる（『山脇家門人帳』）p=175。

**ゆかりの地**
誓願寺墓地入口
東洋が屈嘉の解剖を行った六角牢獄の跡地（京都市中京区大宮通六角西入ル。明治時代以降は京都感化保護院）には、日本医師会、日本医史学会、日本解剖学会、京都府医師会が東洋を顕彰して建てた「山脇東洋観臓之地」記念碑、山脇東洋顕彰会による「近代医学発祥之地」の標柱があるp=280（外部リンク参照）。これは東洋没後二百年記念の1962年（昭和37年）にかなわなかった石碑の建立を1976年（昭和51年）に至ってその宿願を達成したものであるpp=280-281。
東洋は最初の解剖の翌月、京都の誓願寺塔頭随心庵において屈嘉を慰霊する法要を営んでおり、これは現在全国各地の医科大学などが行っている解剖体慰霊祭の淵源とされるp=239。誓願寺の墓地には「山脇社中解剖供養碑」が建立され、屈嘉以来、山脇家代々が解剖を行った十四名（うち女屍四名）の戒名を刻むp=240。墓地の門前に「山脇東洋解剖碑所在墓地」の石柱が建てられているp=238。山脇家の墓石もこの誓願寺にあるが、実際に葬られているのは二代道立と四代東海の次男玄坤のみで、東洋らほかは京都市伏見区深草の真宗院（しんじゅいん）に埋葬されているp=239。

**山脇家**
楠木正成の末裔とも伝えられる山脇家の祖は、橘姓を名乗って近江国浅井郡山脇村（現滋賀県長浜市湖北町山脇）に住んでいたp=174。
初代は山脇玄心（1596-1678年）で慶長年間に曲直瀬玄朔に学んで侍医となった。玄心の養子となった山脇玄脩が二代目、この山脇家の養子に入って三代目を継いだのが山脇東洋であるpp=174-175。以下、四代東門（1735-1782）、五代東海（1757-1834）、六代東圃、七代東州、八代忠孚、九代圭吉、十代洋二と続くp=175。
四代東門、五代東海は、いずれも法眼に進んで解剖を行い図巻を著している。十代山脇洋二（1907-1982）は彫金家として東京芸術大学の名誉教授をつとめたp=175。

**脚注**

**参考文献**
 cite book|和書|title=京の医史跡探訪|author=杉立義一|publisher=思文閣出版|year=1984|isbn=|ref=harv- 山田慶兒「医学において古学とはなんであったか ー 山脇東洋の解剖学と職業および学問としての医の自立」。山田慶兒・ 栗山茂久編『歴史の中の病と医学』思文閣出版、1997年、457〜488頁。- 『寛政重修諸家譜』巻第千三百六十六「山脇」（国会図書館デジタルコレクション： 国民図書版第8輯）

**関連項目**
 『蔵志』- 六角獄舎

**外部リンク**
  山脇東洋観臓地 - いしぶみデータベース（京都市歴史資料館）-  日本近代医学発祥之地 - いしぶみデータベース（京都市歴史資料館）-   山脇東洋関連の文書 (新日本古典籍総合データベース)
北ゲート駅

北ゲート駅（きたゲートえき）は、かつて愛知県愛知郡長久手町（現・長久手市）熊張の愛・地球博長久手会場内にあった2005年日本国際博覧会協会愛・地球博線のIMTSの駅（廃駅）である。
企業パビリオンAゾーンのワンダーサーカス電力館とJR東海超電導リニア館の奥に位置していたがために利用者にあまり知られておらず、この駅から乗車する利用者は少なかった。

**歴史**
 2005年（平成17年）
** 3月25日：開業。
** 9月26日：博覧会閉会に伴い廃止。

**駅構造**
相対式ホーム1面1線の地上駅で、安全対策のためホームドアを設けていた。当駅には折り返しのためのループ軌道が駅先にあった。

**駅周辺**
 企業パビリオンAゾーン
** JR東海超電導リニア館
** ワンダーサーカス電力館- グローバルループ
** サークルK愛・地球博店

**隣の駅**
 2005年日本国際博覧会協会
 愛・地球博線
: 北ゲート駅 - 西ゲート駅

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
  IMTS（インテリジェント・マルチモード・トランジット・システム） - 愛・地球博公式サイト内
西ゲート駅

西ゲート駅（にしゲートえき）は、かつて愛知県愛知郡長久手町（現・長久手市）熊張の愛・地球博長久手会場内にあった2005年日本国際博覧会協会愛・地球博線のIMTSの駅（廃駅）である。
西ゲートに直接連絡をしており、各駅への乗り継ぎも便利であり利用者は多かった。

**歴史**
 2005年（平成17年）
** 3月25日：開業。
** 9月26日：博覧会閉会に伴い廃止。 

**駅構造**
相対式ホーム2面2線の地上駅で、安全対策のためホームドアを設けていた。当駅は愛・地球博線で唯一の中間駅であり、バス区間（一般道路部分）との接続駅を兼ねていた。

**駅周辺**
 西ゲート- 西エントランス- IMTS車両車庫- 日本ゾーン
** 長久手日本館
** 名古屋市パビリオン「大地の塔」

**隣の駅**
 2005年日本国際博覧会協会
 愛・地球博線
: 鉄道区間
:: 北ゲート駅 - 西ゲート駅 - EXPOドーム駅
: バス区間
:: 西ゲート駅 - メッセ前バス停

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
  IMTS（インテリジェント・マルチモード・トランジット・システム） - 愛・地球博公式サイト内
金光教の時間

金光教の時間（こんこうきょうのじかん）は、朝日放送ラジオで放送されている宗教番組である。
金光教の願いなどを説教（教話）やラジオドラマの形で放送（ドラマは毎年8月 - 10月に放送）。ドラマ出演者は永井一郎、中西妙子、山本圭子、三輪勝恵、小野坂昌也、龍田直樹、中友子など（青二プロダクション所属者が多い）。
金光教放送センターが企画製作し、実際の番組配信・制作は朝日放送ラジオから行われている（その関係で朝日放送のアナウンサーが朗読を担当することがあった）が、ラジオドラマは出演者の都合上ニッポン放送のスタジオ等で収録する場合が多い。

**歴史**
金光教のラジオ放送が始まったのは、1951年11月24日である。以前にも、佐藤範雄・佐藤一夫・高橋正雄等が、NHKなどで数回にわたっての単発放送を行ったことがあるが、継続した番組となったのは戦後である。
当時、民間放送が始まった時点で、朝日放送ラジオから、文化の向上に資する教養番組の内容として、宗教放送を取り上げたいという方針が打ち出されて、西本願寺（浄土真宗本願寺派）、東本願寺（真宗大谷派）、知恩院（浄土宗）、カトリック、プロテスタント、天理教と金光教の7宗派に協力の依頼があり始まった。したがって、当時の放送料金等は無料であった。
金光教のラジオ放送番組では、教主や教監の挨拶や教話以外に、1959年の金光教立教百年の年には、放送劇「天地の如く」という教祖伝記ドラマを13回に渡って放送するなど、その当時からラジオドラマに力を入れていた。
異色なものとしては桂米朝が当時内弟子になって間もない桂小米と大阪駅で金光教の団体列車に遭遇し、その列車に間違って乗ってしまうというくだりで始まる金光教紹介「ある落語家の物語」（三田純一作）なども作られ、当時の金光教本部のたたずまいが桂米朝の語りと録音構成で紹介されていた（これらの内容は金光図書館で閲覧貸し出し可能である）。
本格的な放送番組の安定制作を行うため、1976年に大阪に金光教電波布教センター（後に金光教放送センターと改称）を設置。現在に至っている。
放送されていなかった地域では、録音等により内容の紹介が行われたが、各地の要望により次第に放送エリアは拡大、たとえば長崎放送やニッポン放送などの場合は、地元の教会連合会の要望で電波料の地元負担により放送が始まった。

**ネット局**
それぞれ放送時間の早い順から記載。

**現在**

**過去**
放送時間は打ち切り時点のもの。

**脚注**

**注釈**

**外部リンク**
 金光教
** こころで聴くおはなし
ウィリアム・バード

ウィリアム・バード
ウィリアム・バード（William Byrd, 1543年? - 1623年7月4日）は、イングランドで活躍したルネサンス音楽の作曲家である。「ブリタニア音楽の父」 (Brittanicae Musicas Parens) として現代イギリスにおいて敬愛されている。

**生涯**
エドワード6世とメアリー1世のテューダー朝の時代に王室礼拝堂の音楽家であったトマス・バードの息子として生まれ、王室礼拝堂少年聖歌隊の一員としてトマス・タリスから音楽を学んだとされる。バードの名前が公式記録として現れるのは、1563年にロンドン北部にあるリンカン主教座聖堂オルガニスト兼聖歌隊長として赴任したという記述からである。1572年には王室礼拝堂オルガニストとなり、トマス・タリスと同僚となった。2人はエリザベス1世の手厚い保護を受けた。ところがイギリス国教会とカトリックが混在する時代にあって、カトリック教徒であったバードは弾圧から逃れるため1570年代にロンドンからハーリントンに移住した。国教を拒否したカトリック教徒に対する弾圧は1580年から更に強化され、1585年には国教忌避者リストにバードが記載された。その後、カトリック教徒であったジョン・ピーター卿（1549年 - 1613年）の保護を受け、エセックスのスタンドン・マッシーで晩年を過ごした。しかし、バードは、王立礼拝堂のメンバーではあり続け、1619年のアン王女の葬送式に参加した記録がある。

**音楽**
バードは、カトリック教徒であると同時に王立礼拝堂楽員であったため、その音楽は国教会のために作曲され、英語による「グレート・サーヴィス」 (Great Service) は、最も優れたイギリス国教会音楽のひとつであるといわれる。しかしバードの声楽曲の最高傑作は、国教会のイギリスにおいてカトリックの信仰を貫いたバードの信念が感じられるラテン語ミサ曲やモテットである。特に、3声、4声、5声の3曲のラテン語ミサ曲は、ルネサンス音楽全体の中でも傑出した作品である。器楽曲では、ヴァイオルによる小規模な合奏のためのファンタジアやヴァイオルを伴奏に持つ歌曲が名高く、オルガン曲やヴァージナル曲等の鍵盤音楽も多数残している。

**関連項目**
ゴードン・ジェイコブ - 20世紀の作曲家。バードの作品をモチーフとした「ウィリアム・バード組曲」を作曲。

**外部リンク**
 cname=ウィリアム・バード- sname=Byrd William
エルベ川

流域
ザクセンスイス、ドイツ
エルベ川（エルベがわ、Łaba、ˈwaba、Labe、ˈlabɛ、Elbe、低ザクセン語: De Elv）は、チェコ北部およびドイツ東部を流れ北海へと注ぐ国際河川である。全長約1,091kmはヨーロッパでは14番目に長く、このうち727kmがドイツ国内を占める。

**地理**
ポーランド、チェコ国境地帯のズデーテン山地に源を発し、チェコ北部、ドイツ東部を北へ流れ、ハンブルクから110キロメートル北西のクックスハーフェン付近（display=inline,title）で北海（ワッデン海）に注ぐ。中下流域はNorthern Germanyの古代モレーンとU字谷地形のElbe-Urstromtalであり、随所に沖積平野が見られる。
ハンブルク南東付近にはElbe–Lübeck Canalが延び、バルト海南西部リューベック湾との間を結んでいる。河口付近にはキール運河があり、バルト海のキール湾に接続している。
下流域は温帯海洋性気候に属する。ドイツのザクセン＝アンハルト州、ブランデンブルク州、ニーダーザクセン州、メクレンブルク＝フォアポンメルン州、シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州の5つの州を跨ぐエルベ川流域はユネスコの生物圏保護区に指定されている。また、流域の湿地にコハクチョウ、オオハクチョウ、ヒシクイ、マガン、クロヅル、ハシビロガモ、オナガガモ、ホシハジロなどが生息しているため、ザクセン＝アンハルト州の「Aland-Elbe-NiederungとJerichowのエルベ氾濫原」、ニーダーザクセン州の「エルベの氾濫原、Schnackenburg・Lauenburg/Elbe」と「Unterelbe、Barnkrug・オッテルンドルフ」、ハンブルクの「Mühlenberger Loch」はラムサール条約登録地である。

**歴史**
かつてゲルマン系のアレマン人が原住地のスカンジナヴィア半島およびユトランド半島から南下して、エルベ川流域に在住していたが、3世紀ごろにローマ帝国に侵入するために、地形的に便利な西部ドイツのライン川の上・中流域に民族移住した。
また、スラヴ系（西スラヴ人）のソルブ人も先住民として在住していたが、次第にドイツ人と同化した。さらに北西ドイツ地域からザクセン人の一派も移住してきた。
19世紀までは、エルベ川がヨーロッパの東西を隔てる、大きな境界線の一つであった。エルベ以東の代表的な国がプロイセン王国、オーストリア・ハンガリー帝国、ロシア帝国。一方以西の国はフランス、イギリスなどでエルベを挟んで、地域の実情が大きく異なっていた。代表的なのが農奴の存在であるが、西では近世初期に農奴の解消が終わったのに対して、東では、19世紀初頭から中ごろまで農奴が存在した（グーツヘルシャフト）。
第二次世界大戦当時の1945年4月には、東西からドイツに進軍していた、赤軍とアメリカ軍が、流域のトルガウで出会い、恒久平和を誓い合ったという「エルベの誓い」の舞台となった。
2004年、ドレスデン近郊の流域において優れた文化的景観が評価され、「ドレスデン・エルベ渓谷」として世界遺産に登録されたが、2009年6月25日、景観を損ねる橋の建設を理由に、世界遺産リストから削除された。

**流域の都市**
 チェコ
** プラハ- ドイツ
** ドレスデン
** マクデブルク
** ハンブルク

**支流**
下流より記載- キール運河- イルメナウ川- エルベ・リューベック運河- ハーフェル川
** シュプレー川- ザーレ川
** 白エルスター川
*** プライセ川
** ウンシュトルト川- エーガー川- ヴルタヴァ川（モルダウ川）

**災害**
2002年にエルベ流域の各地で増水が発生した。プラハ、ドレスデンの大部分が浸水する被害となったこの大洪水の原因は、旧東欧の灌漑インフラの老朽化が原因の一つと言われており、ドイツ、チェコ両政府は情報交換、灌漑インフラの充実、監視体制の強化など協力し合って、洪水の再発防止に努めている。

**環境**
エルベ川には産業排水として水銀、カドミウム、鉛などの重金属、塩化物が流入し、汚染されたまま北海へ注いでいた。そして、今日においても北海に注ぐ大河の中で最も汚染された川と指摘されている。

**脚注**

**関連項目**
西ヨーロッパ、東ヨーロッパ
*ライン川
**リッペ川
**マイン川
*エムス川
** Hase・・・トイトブルク森の戦い（アウグストゥス=ウァルス、紀元9年）
*ヴェーザー川・・・Battle of the Weser River（ティベリウス=ゲルマニクス、16年）
*ドナウ川- エルベの誓い
パッタイ

パッタイ（lang-th-short|ผัดไทย phat thai ISO: p̄hạdịthy th-phatthai.ogg「タイ炒め」の意; pad thai
）は、タイの屋台または地元の食堂で提供される、ライスヌードルを炒めた料理である。

**概要**
パッタイ
本来の名称は「クイティオ・パッ・タイ」で、ライスヌードルのタイ風炒めという意味である。ライスヌードルの種類（太さ）によって、センヤイ・パッ・タイ、センレク・パッ・タイ、センミー・パッ・タイといった呼び分けもされる。ライスヌードルの代わりに中華麺を用いた場合は「バーミー・パッ・タイ」となる。
乾麺のライスヌードルを戻したものに、鶏卵および小さく切った豆腐を加えて中華鍋その他の大鍋で炒め、タマリンド果肉、ナンプラー、干しエビ、ニンニクまたはエシャロット、赤唐辛子およびパームシュガーで調味し、ライムおよび刻んだローストピーナッツを添えて提供される。モヤシ、ニラ、ラディッシュまたはカブの漬物、バナナの花といった他の野菜が加えられたり、生エビ、カニ、イカ、鶏肉その他のタンパク質系食材が加えられたりすることもある。また、赤唐辛子、ライム、ローストピーナッツ、モヤシその他の生野菜など、薬味として多数の食材が添えられる。好みで、ナンプラーや酢などの卓上調味料でさらに味を付けてから食べることもある。
鶏卵は具材の一つとして炒められることが多いが、薄焼き卵でライスヌードルとその他の具材を包んだバージョンもある。
エビを省いて、ナンプラーの代わりにシーユーを用いたベジタリアン向けのパッタイも存在する。
パッタイに用いられる食材や調理法には、中国やベトナムの文化の強い影響が認められる。例えば豆腐や干しエビは中国由来の食材であり、またパッタイに用いられるセンチャンというライスヌードルはベトナムのフォーに類似している。しかし、パッタイに用いられる調味料はタイ由来のものであり、これがパッタイをタイ料理として特徴付けている。

**歴史**
ライスヌードルを炒めた料理は、アユタヤ王朝時代に、中国またはベトナムの商人によりアユタヤに持ち込まれていたが、パッタイが現在のような形で確立したのは1930年代に入ってからのことである。
1930年代、タイでは第二次世界大戦の戦乱および洪水のためにコメ不足に陥った。タイ政府は当時の首相プレーク・ピブーンソンクラーム（ピブーン）の指揮のもと、国民に対し、国内でのコメの消費量を抑えるため、コメを粒食するのではなく、より入手しやすいライスヌードルを食べることを奨励した。同時期に、ピブーンは、愛国主義的文化改革政策を実行し、文化・経済における華人の影響力を弱め、ナショナリズムを高揚させようと試みていた。ピブーンはそのような政策の一環として、国民食コンテストを開催しており、このコンテストで優勝した料理は現在のパッタイに非常に似た形のライスヌードル料理であった。このコンテストでライスヌードル料理が優勝したのには、華人文化の影響の強い小麦麺の消費を抑えたいという政府の思惑もあった。1945年の11月7日、タイ政府は、パッタイをタイの新たな国民食であると宣言した。
第二次世界大戦後、タイは不況による高い失業率に苦しむこととなった。ピブーンは失業対策として国民がライスヌードルの製造・調理に従事することを奨励し、レシピを配布することさえした。これ以降、パッタイは、都市部・農村部を問わず、タイ全土において国民の間に広く定着した。

**世界的な普及**
パッタイ
1960年代から1970年代にかけて、ベトナム戦争の間に多数の米軍兵士が休養地としてタイを訪れたことにより、外国人顧客を対象としたタイ料理レストランが作られはじめ、タイ料理が外国人にも知られるようになった。その後2002年から、当時の首相タクシンは、タイ料理を観光資源として用いるため、タイ料理レストランの出店を奨励する政策を取るようになった。この政策の一環として、タイ政府は良質なレストランに賞を与えるようになった。受賞したレストランは政府が売り出したいタイ料理のイメージに沿った料理を提供することを求められ、そのような料理にパッタイも含まれていた。
2010年代現在、パッタイはタイ国外のタイ料理レストランでも広く提供されており、タイ料理初心者の間でも人気がある。カセサート大学およびジョージア大学の研究者らがアメリカの消費者を対象に行った調査では、パッタイはトムヤムクンに次いで人気のあるタイ料理である。CNN Goが2011年に実施したWorld's 50 most delicious foodsの読者人気投票においても、パッタイは５位にランクインしている。

**日本での生産**
炊飯米を硬くするアミロースの含有量が多い米の品種「越のかおり」は、冷めると硬くなりやすいため、それが欠点となり、生産量が年々落ち込んでいたが、逆に、米の麺として加工した場合、茹でても溶けにくく、麺離れが良いという利点となり、パッタイなど米の麺の原料として、新たな需要が喚起されている。

**関連項目**
 タイ料理- 麺料理- バミー- 焼きそば

**出典**

**外部リンク**
日本国内で入手しやすい素材を用いるようアレンジしたパッタイのレシピ-  パッタイ（タイ風焼きそば）（キリンレシピノート）-  パッタイ（タイ風焼きそば）（エスビー食品）
ビクトル・パス・エステンソロ

ビクトル・パス・エステンソーロ（Ángel Víctor Paz Estenssoro、1907年10月2日 - 2001年6月7日）はボリビアの政治家。彼はエルナン・シーレス・スアーソ (Hernán Siles Zuazo) と共に中道政党である民族革命運動党 (Movimiento Nacionalista Revolucionario : MNR )を結成した。
1952年4月にMNRはボリビアの軍部による相次ぐクーデターと独裁を止めるべく革命を引き起こした。エステンソーロが革命後の新政権の最初の大統領になり、1952年から1956年までの4年間務めた。その後の期間は政権を握る事が許されず、1956年から1960年まではシーレスが大統領を務める事になった。
パス・エステンソーロは1960年に大統領に再選され、1964年11月4日にレネ・バリエントス (René Barrientos) とアルフレード・オバンド・カンディーア (Alfredo Ovando Candía) によって引き起こされた軍事クーデターによってMNRが政権政党から引きずりおろされるまでの間、大統領職を務めた。その後、1982年になるまで軍事政権は続く事になる。
この頃にはパス・エステンソーロとシーレス・スアーソは政治的に分裂していった。シーレスはより右傾化してゆき、1982年に政権を取る。しかし、次の1985年の選挙でパスは3度目の当選を得て、1989年までの4年間大統領を務めた。
西武園

西武園（せいぶえん）とは、西武鉄道が太平洋戦争戦争後に開発した、東京都東村山市の村山貯水池と埼玉県所沢市の山口貯水池周辺の狭山丘陵の一角である。修養団の「公民道場」を買収して1950年に「東村山文化園」を開業し、1951年に「西武園」（現在の西武園ゆうえんち）と改称した。
西武の総帥堤康次郎は、アメリカ合衆国のディズニーランドをモデルに巨大遊園地を構想したが、そこまでの規模には至らなかった。

**「西武園」称の施設群**
西武園ゆうえんち
*西武園競輪場
*西武園ゴルフ場
*西武西武園線
**西武園駅
*西武山口線
**西武園ゆうえんち駅

**西武園周辺施設**
西武ドーム
*狭山スキー場
*ユネスコ村
*掬水亭

**鉄道**
西武多摩湖線
**多摩湖駅
*西武狭山線
**西武球場前駅

**脚注・出典==
東京都立農芸高等学校

東京都立農芸高等学校（とうきょうとりつのうげいこうとうがっこう、Tokyo Metropolitan Nogei High School）は、東京都杉並区今川三丁目に所在する東京都立高等学校。

**教育課程**
 全日制課程
** 園芸科学科
*** 園芸生産類型
*** 生産工学類型
** 食品科学科
*** 食品製造類型
*** 食品情報類型
*** 食品栄養類型
** 緑地環境科
*** 緑地計画類型
*** 緑地土木類型- 定時制課程
** 農芸科

**沿革**
 1900年（明治42年） - 豊多摩郡立農業学校として東京府豊多摩郡中野町に創立。- 1912年（明治45年）7月4日 - 実業女学校として、豊多摩郡立実業女学校（現：東京都立鷺宮高等学校）が同校地に付設。農業学校の校長が実業女学校の校長を兼ねた。- 1923年（大正12年）4月1日 - 郡制廃止により東京府に移管。東京府立中野農業学校に改称。- 1928年 - 東京府立農芸学校に改称し、現在の場所に移転。- 1943年（昭和18年）7月1日- 東京都制施行に伴い、東京都立農芸学校に改称。- 2006年（平成18年）10月19日 - エコアクション21認証登録。

**学園祭**
「農芸祭」と呼ばれ、毎年11月の第2週の土曜日と日曜日に行われる。

**交通**
出典 : 
電車- 西武新宿線上井草駅南口より 徒歩10分- JR中央線西荻窪駅北口より徒歩20分
バス

**出身者**
 谷幹一（俳優）- 岡野進一郎（俳優）- 原田泰造（ネプチューン）- 前田健- 吉田公一（元政治家）- 鳳樹いち（宝塚歌劇団）- 山田敬士（騎手。中途退学）- 中野豊（実業家）

**その他**
 かつては畜産科（現在の瑞穂農芸高校）があったが、瑞穂町へ移転した。

**脚注**

**関連項目**
 東京都高等学校一覧- 日本の農業に関する学科設置高等学校一覧- 日本学校農業クラブ連盟

**外部リンク**
  東京都立農芸高等学校- tokyo_nougei
線路切換

線路切換（せんろきりかえ）とは、鉄道業界用語のひとつで、線路のルートを変更する工事を指す。線路切替とも書く。

**概要**
線路内の工事は、列車が現場を通過してから次の列車が現場を通過するまでの時間（これを列車間合と呼ぶ）に行う。線路切換は、信号の変更が必要で通常の工事よりも時間と人手を要することから、作業時間と安全を確保するために、終列車の運転が終わってから初列車の運転が始まるまでの時間に行うことが一般的である。
大規模な線路切換の際には、より多くの作業時間を確保するために、列車を運休することがある。この場合は、通勤通学輸送への影響を避けるために、土曜日の夜から日曜日の朝にかけて工事を行うことが多い。
作業に携わる人数は、大規模な線路切換だと1,000人を超えることも珍しくない。

**線路切換の種類**
大きく分けて5種類の作業がある。実際の工事はこれらの作業を組み合わせることが多い。
線路移動
線路のルート変更箇所（切換口）を切断し、あらかじめ敷設しておいた新線路に接続するために枕木ごと移動させる作業。移動させる前には線路内及び周辺のバラストを撤去し、移動しやすいようにしておく。移動作業は、人力による移動と建設機械による移動がある。人力移動は、十数人がバールを持ち、てこの原理を用いて徐々に線路を動かしていく。
分岐器挿入
現在ある直線又は曲線の線路を撤去し、分岐器を挿入する作業。分岐器は大型の重量物なので、分割して挿入することがある。
分岐器撤去
現在ある分岐器を撤去し、直線線路または曲線線路を挿入する作業。
線路こう上
新しく出来る線路が現在ある線路よりも高い場合に、線路をこう上させる作業。線路をジャッキなどで徐々に持ち上げながらバラストをかき込んで突き固める方法が一般的である。線路は道路と違って急激な勾配を設けることが出来ないため、作業範囲はかなり長くなる。
線路低下
新しく出来る線路が現在ある線路よりも低い場合に、線路を低下させる作業。バラストの最小厚さは決まっているため、バラスト下の路盤をすき取る必要がある。即ち、一旦線路とバラストを撤去し、路盤をすき取り、再度線路を敷き直す必要があるため、時間と手間がかかる。線路は道路と違って急激な勾配を設けることが出来ないため、作業範囲はかなり長くなる。

**線路切換に伴う電気工事**
線路は、鉄道信号機に必要な軌道回路を構成しているため、線路切換の際には必ず信号工事が必要となる。近年は信号回路が複雑高度化しているため、線路工事よりも信号工事に時間を要することが多い。大規模な駅など線路が複雑に敷かれている場所を工事する際には、連動装置のプログラムを変更する必要もある。
電化されている線区では、架線の張り替えも必要であり、電柱の建て換えを行うこともある。
埼玉県立春日部工業高等学校

埼玉県立春日部工業高等学校（さいたまけんりつ かすかべこうぎょうこうとうがっこう）は、埼玉県春日部市にある公立の高等学校である。男女共学。
愛称は「春工」（はるこう）。「かすこう」というと埼玉県立春日部高等学校と間違えられるため、それとの区別という意味合いがある（春日部高等学校が旧制「粕壁」（かすかべ）中学校から続く高校であるのに対し、同校は「春日部市」成立後に開校したため）。

**設置学科**
 機械科- 電気科- 建築科

**沿革**
（沿革節の主要な出典は公式サイト）- 1964年（昭和39年）
** 4月1日 埼玉県学校設置条例により男子校として設置。
** 4月15日 開校記念日- 1965年（昭和40年）11月12日 校章を制定。- 1976年（昭和51年）3月15日 食堂竣工。- 1991年（平成3年）4月1日 埼玉県高等学校通則の一部を改正する規則により、初の女子生徒が入学、男女共学となる。- 2014年（平成26年）4月1日 女子制服改定。

**最寄駅**
北春日部駅すぐ

**制服**
男性：一般的な金ボタン5個の黒詰襟学生服（標準学生服）。男子校時代から継続中。
*女性：グレーのブレザー・白ブラウスにえんじ色のリボン・薄グレーのスカート。2014年度入学生から紺のブレザー・白カッターシャツに縞模様のリボン・チェック柄のスカートに改定。

**資格取得**
多くの生徒が進路に適した資格を受験している。また単に資格を取得するだけでなく、その合格実績を認定する「全国ジュニアマイスター顕彰制度」や埼玉県知事により表彰される「専門資格等取得表彰制度」を目標としている生徒もおり、2001年度には「ジュニアマイスター顕彰」で全国1位に輝いている。平成25年度第二種電気工事士全国高校生・高専生合格者ランキングでは、合格者数90人で11位となっている。また「技術顕彰」の表彰者は最多時で126名で、県内工業高校の中でトップである。資格の中には難易度の高いものもあるが、担当の職員が放課後や夏休み中に補習等を行い成果を上げている。

**取得可能な資格**
 ボイラー技士（2級）- ガス溶接 技能講習- アーク溶接 特別教育- 計算技術検定（1 - 4級）- 機械製図検定- 建築施工管理技術者検定（2級）- 福祉住環境コーディネーター検定（3級）- 建築CAD検定（3級）- 技能検定（3級）普通旋盤作業・建築大工・とび工- 電気工事士（第1・2種）- 電気主任技術者（第3種）- 電気通信設備工事担任者（DD第3種）- 消防設備士（甲種・乙種）- 危険物取扱者（乙種全類）- ITパスポート- その他

**部活動・同好会**
部活動への加入は強制しておらず、自由参加であるが非常に多くの生徒が部活動に加入している。- 野球部- 陸上競技部：３年間連続関東大会（11 - 13年度）- 剣道部- 柔道部：関東大会出場７回（男子団体戦：1983年・2011年・2015年・2018年・2019年　男子個人戦：2010年　女子個人戦：2016年）- 空手道部- バドミントン部- バレーボール部- 卓球部- バスケットボール部- ハンドボール部- サッカー部- ソフトテニス部- スキー部- 機械研究部本田宗一郎杯Hondaエコノパワー燃費競技全国大会（燃費を競う大会）に毎年出場- 電気研究部：全日本ロボットコンテスト出場ベスト16（2004年度）・高校生ロボットアメリカンフットボール大会 全国大会出場（2014年度）- 情報処理部 - ワンダーフォーゲル部：2008年度全国高等学校総合体育大会（埼玉大会）強化指定- 美術部- 囲碁将棋部- 科学部- 建築研究部- 写真部- 軽音楽部- 模型同好会- 映画研究会- マンガ

**著名な出身者**
 臼井儀人（漫画家）- 山崎弘也（アンタッチャブル）- 大塚淳弘（読売ジャイアンツ球団副代表）- 高柳出己（野球)- 古川慎一（野球)- 日里正義（野球）
*西村勝（競艇）

**脚注**

**関連項目**
 埼玉県高等学校一覧- 日本の工業高等学校一覧

**外部リンク**
  埼玉県立春日部工業高等学校
メッケル

メッケル（Meckel）は、ドイツの地名、姓。
地名
*メッケル (ドイツ) - ラインラント＝プファルツ州にある村。
姓
*クレメンス・ヴィルヘルム・ヤーコプ・メッケル - 軍人。
*ヨハン・フリードリヒ・メッケル - 解剖学者。
田崎草雲

晩年の田崎草雲
田崎 草雲（たざき そううん、1815年11月15日（文化12年10月15日） - 1898年（明治31年）9月1日）は、日本の南画画家。名は芸（うん）。字は草雲。弟子に小室翠雲、嵩岳堂がいる。司馬遼太郎の短編小説「喧嘩草雲」や、中里介山の長編小説「大菩薩峠」に登場する足利出身の放浪の絵師、田山白雲のモデルになっている。

**略歴**
 1815年 江戸小川町（現在の千代田区）足利藩江戸藩邸に足軽二人扶持の祐筆、田崎恒蔵の長子として生まれる。
 幼少より絵に長じて縁戚の金井烏洲、次いで谷文晁門下となる。- 1835年 家督を継母の連れ子に譲るため、足利藩を脱藩。放浪の後、江戸の加藤梅翁の門下となり号を梅渓とする。- 1840年 谷文晁が没す。- 1843年 独立して浅草山谷堀の裏店に家を借りるが絵はまったく売れず。
 明の盛茂燁の山水画に傾倒し、研究を重ねる。
 この前後、松浦武四郎、小野胡山らの紹介により玉池吟社の梁川星巌に謁し、感化されるところが多く画論の研究を進める。また尊王思想についても共感するところがあった。- 1850年 この頃、禅学に傾倒し、草雲の号を使う。周囲の評価も高まる。- 1855年 妻の菊子が狂死。翌年、草雲は江戸を去り足利へ帰郷。藩へ絵師として復帰する。- 1858年 尊王志士と交わり幕府の嫌疑を受ける。安政の大獄の難を遊歴をすることで避ける。　- 1868年 藩主以下重臣に説き、藩論を尊王に統一させる。藩内の百姓を徴兵した「誠心隊」差図役として足利山麗会議にも出席。藩の防衛に努めた。一方、実子の格太郎は妻と自殺する。- 1876年 第1回内国勧業博覧会へ画を出品し、高評を得る。- 1878年 蓮岱寺山（現足利公園内）に草庵の白石山房をたてる。足利では多く弟子をとり絵画を教えた。ただし、単に絵を欲しがるだけの人物は軽くあしらうことが多かったという。足利の酒屋は草雲から金をとらず、かわりに絵を描いてもらうことが多かった。- 1890年 皇居の杉戸図を描く。同年10月2日、帝室技芸員を拝命。- 1898年 死去。墓は足利の西宮長林寺。栃木市西方町真名子にも分骨された墓がある。- 1915年 従五位を追贈された。- 1968年 鈴木栄太郎が私費で草雲美術館を建設し、足利市に寄付。　

**人物**
画像:A picture of Mt.Fuji 白石山房即目富士図.jpg|thumb|500px|「白石山房即目富士図」明治24年(1891) 絹本著色軸装　唐沢山神社蔵
前半生においては、南画の師である谷文晁や先輩の渡辺崋山亡き後、書画会における草雲の評価は低かったとされる。草雲は文晁を畏敬はしたが、真似る事を恐れておりこれが巨星なきあとの画壇の風潮と合わなかったと見る事ができる。また、周囲の南画の技術革新も進まなかったのが不遇時代を長くさせる要因となった。しかし、この時期に写実のため本草学も学ぶという熱心さが彼のプロ意識の高さを物語っている。凧の絵や浮世絵を書いたりして世渡りをする一方で、本分においては己の節は曲げないという江戸っ子としての「意地」の部分が草雲を大成させたと言える。
大島萬世によれば、草雲が出品した展覧会で、金牌なしで銀牌2名（うち1名が草雲）となることが立て続けに起き、これを地方在住者である自身へのあてつけと考え、以後、中央画壇と断絶した。しかし白石山房を訪れる人物を会わずに追い返すことは決してしなかった。（借金取りなど、一度会ったことのある人物に対し居留守を使うことはあった）もっとも、白石山房には、常に「草雲は不在」という札が掲げられていたため、事情を知る知人や出入りの商人以外はあまり出入りしなかった。帝室技芸員を拝命する際も、当初、地方在住者であるという理由で固辞し、担当者が必死に説得したという。これについては、帝室技芸員になると東京に通勤しなければならないと草雲が勘違いしていたためという説もある。

**備考**
草雲という字名は、本名の芸（うん）を二字に分けたものといわれる。
幼少より絵と同様に武術も好み、6尺（約180cm）近い草雲は剣術や柔術に巧みであったという。書画会においては、己の絵を貶す相手には拳骨で殴りつけて「あばれ梅渓」のあだ名をもらったとされる。本朝画人伝では酒乱の詩人竹内雲濤と血みどろになるまで殴り合いこれを下したとされる。
郡司信夫の「ボクシング100年」や加来耕三「日本格闘技おもしろ史話」の記述によれば1854年、横浜に遊んだときにボクシングを使うアメリカ軍水兵と喧嘩になり体落としで相手を倒しているが、記録に残っている限りで、これが近代日本における異種格闘技戦の第1号とされる（同じ1854年に伊豆戸田でヘダ号の造船を待っていた旧ディアナ号の船員が村相撲に参加しているが異種格闘技かどうかは不明）。
この事件は富田常雄の「姿三四郎」、中里介山の「大菩薩峠」における柔道とボクシングの格闘場面のモデルとされているが、原典の記述は草雲の通称や柔術の流派が通説と大きく食い違うとされ、疑問を呈する研究者もいる。
また、山水画の研究のために旅行を繰り返した。国定忠治の、当人と会ったことのある人物が描いた唯一の肖像画は、草雲によるものである。ただしこの肖像画は、忠治の没後に草雲が思い出しながら描いたものであるとされる（作家の丸谷才一はこの動機を「ファン心理」と分析している）。剣客・博徒との交際も深く中山道の大親分の信濃屋喜兵衛留書によると、甲州では博徒の竹居安五郎宅に宿泊するなど「亦諸国貸元親分衆に詳しきもの」とされる。
2017年に草雲の肖像写真が見つかっている。写真は角刈りで白の着物に黒い羽織を着た姿で、草雲の戒名「遊玄院畫仙草雲居士」および「七十七歳撮影」と書かれていた。草雲の写真は2017年までに7枚見つかっている。

**作品**
 「絹本著色蓬莱山宮図」（栃木県指定文化財）- 「絹本墨画富嶽図」（同上）

**門弟**
小室翠雲
*田中草辰
*牧島閑雲
*古川竹雲
*新井勝重
*荻野萬太郎
*藤原草丘
*阿部茶村
*池田弥源太
*木村凍雲
*福田松琴
*島霞谷

**脚注**

**関連文献**
1856898　『田崎草雲先生の生涯』小室翠雲（1930年）
*『画聖田崎草雲』荒川敏雄（1972年、アポロン社）
*『慶應四年の田崎草雲』菊地卓（2002年、下野新聞社、ISBN 978-4882861744）
*『明治・日本画の巨匠 田崎草雲 -人物と業績-』亀田浩三（2019年、随想舎、ISBN 978-4887483712）

**外部リンク**
  草雲美術館  - 栃木県足利市-  田崎草雲（たざきそううん） - 栃木県