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群馬県道25号高崎渋川線

群馬県道25号高崎渋川線（ぐんまけんどう25ごう たかさきしぶかわせん）は、群馬県高崎市若松町から渋川市阿久津を結ぶ県道（主要地方道）である。通称「高渋線」、「三国街道」と呼ばれる。
高崎市浜尻町から渋川市石原にかけて高崎渋川線バイパスが整備され、2018年4月27日に全線が開通。現道の一部区間は本路線の指定から外れた。本稿では主に現道について説明する。

**概要**
高崎市と渋川市を南北にほぼ直線で結ぶ道路である。現道の本町一丁目交差点（高崎市）から終点までの区間は、かつての三国街道のうち国道17号から外れた部分である。また、あら町交差点 （高崎市）から四ツ角交差点（渋川市）までの区間には、かつて路面電車の東武高崎線が1953年（昭和28年）に廃止されるまで、路面上を走っていた。
ほとんどの区間が2車線であり、右折車線が設けられている交差点も多くない。道幅も細い区間が多い路線である。
現道のほぼ全線を走破するバス路線として、関越交通の高崎駅 - 北高崎駅前 - 金古四ツ角 - 渋川駅線がある。この路線は、前述の東武高崎線がバス転換された路線を引き継いだものである。

**路線データ**
 起点:高崎市若松町（聖石橋交差点）- 終点:渋川市阿久津（阿久津交差点）

**歴史**
 1993年（平成5年）5月11日 - 建設省から、県道がとして主要地方道に指定される。- 2013年3月27日 - 高崎渋川線バイパス第2期区間の吉岡町上野田 - 小倉間が開通する。- 2013年3月29日 - 前橋市清野町（清野町交差点） - 吉岡町小倉（小倉交差点）間の現道が高崎渋川線の指定から外れ、群馬県道161号南新井前橋線、吉岡町道に降格となる。

**路線状況**

**別名・愛称**
 西上州やまびこ街道（高崎市、聖石橋交差点 - 新田町交差点）- 東国文化歴史街道（高崎市、新田町交差点 - 本町三丁目交差点 - 本町1丁目交差点 - 住吉町交差点）- 三国街道（高崎市・住吉町交差点 - 前橋市・清野町交差点、北群馬郡吉岡町大字小倉・小倉交差点 - 渋川市阿久津・阿久津交差点）
高崎市内の区間については、区間によって高崎市により以下の愛称が付与されている。- 観音通り：聖石橋交差点（高崎市若松町） - 新田町交差点（高崎市新田町）- 田町通り：あら町交差点（高崎市あら町） - 本町三丁目交差点（高崎市本町）- 本町通り：本町三丁目交差点（高崎市本町） - 本町一丁目交差点（高崎市本町）- 渋川街道：本町一丁目交差点（高崎市本町） - 高崎市大八木町・福島町境界
渋川市では、本県道を「渋川高崎線」と呼ぶことが多く、これを略した「渋高線」という呼び名も使われる。主に渋川市のホームページや同市に出回る広告にみられる。

**重複区間**
 国道354号（高崎市・田町北交差点 - 住吉町交差点）- 群馬県道29号あら町下室田線（高崎市本町・本町1交差点 - 高崎市住吉町・住吉町交差点）- 国道17号（高崎市・下小鳥町交差点 - 問屋町入口交差点）

**地理**

**通過する自治体**
 高崎市- 前橋市- 北群馬郡榛東村- 北群馬郡吉岡町- 渋川市

**交差する道路**
 国道17号・群馬県道71号高崎神流秩父線（高崎市若松町、起点）- 群馬県道134号新田町新後閑線（高崎市新田町）- 群馬県道29号あら町下室田線・群馬県道31号高崎停車場線（高崎市あら町）- 群馬県道49号藤木高崎線（高崎市連雀町）- 国道354号（高崎市田町・田町北交差点）- 群馬県道129号飯玉本町線（高崎市本町・本町3交差点）- 群馬県道29号あら町下室田線（高崎市本町・本町1交差点）- 国道354号・群馬県道27号高崎駒形線（高崎市住吉町）- 群馬県道29号あら町下室田線（高崎市大橋町・北高崎駅前）- 国道17号高崎前橋バイパス（高崎市下小鳥町・下小鳥町交差点）- 群馬県道28号高崎東吾妻線（高崎市下小鳥町）- 高崎市道高崎環状線（高崎市下小鳥町・下小鳥町北交差点）- 群馬県道123号柏木沢大八木線（高崎市大八木町）- 群馬県道10号前橋安中富岡線（高崎市三ツ寺町・三ッ寺交差点）- 群馬県道127号足門前橋線、群馬県道153号水沢足門線（高崎市足門町・足門交差点）- 群馬県道6号前橋箕郷線（高崎市金古町・金古交差点）- 群馬県道25号高崎渋川線バイパス（高崎市金古町・上宿交差点）- 群馬県道161号南新井前橋線（前橋市清野町）
*: この間の現道は路線指定解除- 群馬県道26号高崎安中渋川線・群馬県道163号八木原停車場小倉線（北群馬郡吉岡町小倉）- 群馬県道25号高崎渋川線バイパス（渋川市行幸田）- 群馬県道35号渋川東吾妻線渋川西バイパス（渋川市石原・石原交差点）- 群馬県道33号渋川松井田線（渋川市下ノ町・四ツ角交差点）- 国道291号（渋川市阿久津、終点）

**沿線**
 みずほ銀行高崎支店（高崎市田町）- 群馬銀行高崎田町支店（高崎市田町）- 足利銀行高崎支店（高崎市田町）- 北高崎駅（高崎市大橋町）- 大八木工業団地（高崎市大八木町）- しののめ信用金庫中泉支店（高崎市中泉町）※旧道- 東和銀行群馬町支店（高崎市中泉町）※旧道- 堤下公園（高崎市三ツ寺町）※旧道- 観音寺（高崎市棟高町）- 群馬銀行金古支店（高崎市足門町）※旧道- 高崎信用金庫群馬町支店（高崎市金古町）※旧道- 狩野外科医院（高崎市金古町）※旧道- 群馬郵便局（高崎市金古町）※旧道- 高崎中川郵便局（高崎市小八木町）- イオンモール高崎（高崎市棟高町）- 明和県央高等学校（高崎市金古町）- 有馬野球場（渋川市有馬）- 渋川市立図書館（渋川市渋川）

**脚注**

**関連項目**
 群馬県の県道一覧
トンロー駅

トンロー駅（トンローえき、タイ語:สถานีทองหล่อ）は、タイ王国のバンコク都ワッタナー区とクローントゥーイ区の境界線上にある、バンコク・スカイトレイン（BTS）Sukhumvit lineの駅。駅番号は「E6」。

**歴史**
 1999年12月5日 - スクムウィット線1期区間として、駅が開業。- 2020年10月1日 - 可動式ホーム柵の使用を開始。

**駅構造**
ホーム
スクムウィット通りの直上にある高架駅。U2階がコンコース・改札階、U3階がホーム階である。ホームは長さ150mの相対式2面2線を有しており、可動式ホーム柵を完備している。

**のりば**

**駅周辺**
ソイ・トンローの街並み
トンロー地区のメイン通りであるソイ・トンロー（スクムビット・ソイ55、3番出口）があり、トーンローバス（赤バス、7バーツ）でソイの奥まで行ける。この辺りは日本人や西洋人向けの高級コンドミニアムが多く、日本人向けの日本料理店やラーメン屋、レストラン、ショップが多い。- 郵便局　2番出口- トンロータイ語学校
** 桂花ラーメン
** ソウル
** とらや
** 山葵庵
** 極楽
** グランドラーメン
** 仙台ラーメン もっこり
** 誠屋
** こころ
** ぱぱ吉- เภสัชกรรมสมาคมแห่งประเทศไทย ในพระบรมราชูปถัมภ์- สถาบันปรีดี พนมยงค์- バンコク・マリオットホテル・スクンビット- ホテル ニッコー バンコク- ホテルJALシティバンコク- フィフティー フィフス トンロー
** 大阪王将トンロー店- スクンビット通りソイ49
** ヴィラ・マーケット
** サミティウェート病院
** リトルメープル託児所
** チンタイバンコク
** プダオ
** 太鼓
** アコ画廊- ドンキモール・トンロー（シャトルバスあり）
** DON DON DONKI トンロー店
** オンデーズ
** 糀美人
** ダイソー
ほか- Big C

**隣の駅**
 バンコク・スカイトレイン
 ■スクムウィット線
: プロームポン駅 (E5) - トンロー駅 (E6) - エカマイ駅 (E7)

**脚注**

**関連項目**
 タイの鉄道駅一覧

**外部リンク**
  BTS トンロー駅 駅周辺地図
イーディス・ネズビット

イーディス・ネズビット
イーディス・ネズビット（Edith Nesbit, 1858年8月15日 - 1924年5月4日）は、イギリスの小説家、詩人。E・ネズビットの名義で多くの児童文学を書いた。共著書も合わせると60冊以上の本を刊行し、いくつかは後に映像化もなされた。彼女は政治活動家でもあり、フェビアン協会の初期のメンバーの一人であった。結婚後の本名はイーディス・ブランド（Bland）。日本語表記は、名がエディスとも、姓はネスビットともされる。

**経歴**
サリー州ケニントン（現在では大ロンドンのランベス区界隈）で、農業化学者ジョン・コリス・ネズビットの娘として生まれた。父は彼女が四歳になる前に死亡した。病気がちだった姉の転地療養のため、3年間でブライトン、バッキンガムシャー、フランス、スペイン、ドイツの各地に暮らし、その後ケント州ホールステッド（Halstead）に定住した。この地方の景観は後の作品『若草の祈り』に影響を与えた。
17歳の時、一家はロンドンに戻り、南東ロンドンの各所に住んだ。
1877年、ウィリアム・モリスの信奉者であった19歳のネズビットは、銀行員ヒューバート・ブランド（Hubert Bland, 1855年 - 1914年）と出会った。妊娠7ヶ月であった1880年4月22日に結婚した。ブランドはアリス・ホウトスンという女性とも関係を続けており、2人の子供を成した（この2人はネズビットに育てられた）。彼女自身の子供としては、ポール・ブランド（1880年 - 1940年）、アイリス・ブランド（1881年 - ?）、フェビアン・ブランド（1885年 - 1900年）がいる。
ネズビットとブランドは1883年からフランク・ポドモアとともに社会主義の討論を行っており、1884年のフェビアン協会の創設会員であった。彼らの息子フェビアンの名は、この協会にちなんでいる。彼らは協会の新聞「Today」の編集にも携わった。先述のアリス・ホウストンは協会の秘書であった。ネズビットとブランドはマルクス主義を信奉し 、ヘンリー・ハインドマンの社会民主連合のメンバーであり、彼らはこの組織と関わりを持った。また「フェビアン・ブランド」の共同ペンネームで物も書いたが成功しなかった。
ネズビットの墓
ネズビットは1899年から1920年までケント州エルタム（Eltham：現・大ロンドン南東部）で暮らした。1917年2月20日（夫ブランドの死の三年後）、彼女は造船技師のトーマス・タッカーという人物と結婚した。
恐らくは過度の喫煙により、舌癌を患って1924年に没。4。セント・メアリ・イン・ザ・マーシュ（St. Mary in the Marsh）の墓地に埋葬された。

**文学における業績**
ネズビットが発表した児童文学の数は、長編と短編集を合計すると約40冊になる。共著を含めるならばその数は多少増える。
伝記作家のジュリア・ブリッグズ（Julia Briggs）は、ネズビットを「最初の現代的な児童文学作家」であり、児童向け冒険小説の発明者だと評している。
『宝探しの子供たち』（1898年）、『よい子連盟』（1899年）はネズビットの代表作で、いずれもバスタブル家という零落して中流階級となった一家を描いた作品である。ネズビットは戯曲や韻文も書いている。
彼女は「現実性・同時代性」と「魔法・冒険」の要素を組み合わせることで斬新な作品群を生み出した。ネズビットの方法はパメラ・トラバース、エドワード・イーガー、ダイアナ・ウィン・ジョーンズ、J・K・ローリングらに直接的・間接的な影響を与えた。C・S・ルイスの「ナルニア国ものがたり」シリーズも彼女の影響の下に書かれた。マイクル・ムアコックはあるスチームパンクのシリーズに、大人になったオズワルド・バスタブル（『宝探しの子供たち』の登場人物）を登場させている。

**著作リスト**
The Story of the Treasure Seekers　日本語版『宝さがしの子どもたち』　吉田新一訳、スーザン・アインツィヒ画、福音館書店〈福音館古典童話シリーズ〉、1974年。
*The Enchanted Castle　『魔法の城』
*The Would-Be-Goods　『よい子連盟』
*The Railway Children　『若草の祈り』（若草のいのり） - 同名の映画（1970年、英）の原作
*The Cockatoucan『緑の国のわらい鳥』（Nine Unlikely Tales『うそのような9つのお話』より）
*『まほうだらけの島』
*『かがみのなかのぼうや』
*『おひめさまとりゅう』（王女さまと火をはくりゅう）
*『国をすくった子どもたち あっちこっちりゅうだらけのお話』
*The House of Arden　『アーデン城の宝物』
*Harding's Luck　『ハーディングの幸運』(The House of Arden の続編)

**砂の妖精三部作**
Five Children and It　日本語版『砂の妖精』（砂の妖精と5人の子どもたち／おねがい!サミアどん）
*The Phoenix and the Carpet　日本語版『火の鳥と魔法のじゅうたん』
*Story of the Amulet　日本語版『魔よけ物語　続・砂の妖精』

**短編集**
魔法! 魔法! 魔法!
**キング、募集中
**日曜日だけ美人
**プリンセスたち失踪事件
**魔法のリンゴと白い馬
**エレベーター＝ボーイはだれ?
**魔法使いの心臓
*ドラゴンがいっぱい!
**本からドラゴンが……
**紫色のドラゴン
**地下牢のドラゴン
**うず潮の島のドラゴン
**火をふくドラゴン
**国じゅうがドラゴン
**最後のドラゴン
*不気味な話
** 約束を守った花婿（ジョン・チャリントンの結婚）

**出典**

**関連項目**
「おねがい!サミアどん」：「砂の妖精」のテレビアニメ化作品
*タイムトラベル：「魔よけ物語」は、児童文学で初のタイムトラベルものである。

**外部リンク**
name=イーディス・ネズビット-  イーディス・ネズビット『賢すぎた猫』-  イーディス・ネズビット『昨日の敵は今日の友』
デスラッシュ

デスラッシュ（デス/スラッシュメタル、Death/Thrash Metal）は、スラッシュメタルにデスメタルの音楽性を取り入れたジャンルの一種のことである。

**概要**
歌唱法はデスメタル同様デスヴォイスであり、曲調はスラッシュメタルから受け継がれた2ビート主体で、時折ブラストビートが入る疾走感あるテンポの良い音楽である。
一口にデスラッシュといっても、速さからさらにデスメタル譲りの暴虐性を追求するバンドもいれば、メロディックデスメタルのようなメロディを取り入れつつも、メロディックデスメタルと呼ぶほどにはメロディの比重の高くないバンドもいる。そのような音楽を、デスラッシュと呼ぶ場合もある。細分化の進んだメタルの中でも、「どこからがそうで、どこまでがそうでない」といった明確な線引きの困難なジャンルのひとつといえる。
語源は、1983年にAIONを結成したIZUMIが自らの音楽性を表現する際に作った造語とされる。結成時から現在に至るまで、AIONには孤高のデスラッシュサウンドを追求する生命体という意味のDEATHRASH BOUND（デスラッシュバウンド）という冠名が付けられている。
よってこのジャンル名の呼称は、海外においては使われておらず、「Death/Thrash Metal」と表現するのが普通である。

**主要アーティスト**
FIN Amoral（初期～中期）（現在は解散）
*SWE Arise
*SWE At the Gates
*JPN Bereaved
*NED Callenish Circle（現在は解散）
*SWE Carnal Forge
*SWE Centinex
*FIN Codeon
*SWE Construcdead（現在は解散）
*DEU Cripper（現在は解散）
*SWE The Crown
*SWE Darkane
*FIN Deathchain
*SWE Decadence
*SWE Defleshed
*SWE Degradead
*SWE Demonoid
*GRC Descending
*FRA Destinity
*ITA Destrage
*GER Dew-Scented（現在は解散）
*SWE Dimension Zero
*DEU Disbelief
*SWE Ebony Tears（後期）（現在は解散）
*SWE Face Down（現在は解散）
*SWE Facebreaker
*SWE The Forsaken
*NLD God Dethroned
*FIN Hateform（活動休止中）
*DEN Hatesphere
*SWE The Haunted
*CZE Hypnos
*SWE Impious
*SWE Incapacity
*DEN Invocator
*NED Legion of the Damned
*FRA Lyzanxia
*SWE Maze of Torment（現在は解散）
*SWE Miseration
*POL Never（現在は解散）
*DEU Night in Gales
*SWE Nonexist
*SWE Non-Human Level
*FIN Pain Confessor（現在は解散）
*NLD Pestilence
*USA Revocation
*FRA Scarve（活動休止中）
*SWE Serpent Obscene（現在は解散）
*ITA Slowmotion Apocalypse（活動休止中）
*SWE Soilwork（初期）
*SWE Terror2000
*SWE Torchbearer
*SWE Witchery
*JPN Youthquake（現在は解散）
*FRA Yyrkoon（現在は解散）

**関連項目**
スラッシュメタル
*デスヴォイス
*デスメタル
*メロディックデスメタル
てすらっしゅ
ビスケ

ビスケ- ビスケットの略。- ビスケ - 東京都世田谷区に本社を置く、舞台映像制作会社。

**架空の人物**
 ビスケ - HUNTER×HUNTERの登場人物、ビスケット＝クルーガーの愛称。→HUNTER×HUNTERの登場人物#G・I編関係者を参照- ビスケたん - 2ちゃんねるのキャラクター。
クリスチャン9世 (デンマーク王)

クリスチャン9世（Christian 9., 1818年4月8日 - 1906年1月29日）は、リュクスボー朝初代のデンマーク国王（在位：1863年11月15日 - 1906年1月29日）。グリュックスブルク家は前王家オレンボー家の遠い支族で、男系の先祖をデンマーク＝ノルウェー王クリスチャン3世（在位：1534年 - 1559年）にたどることができる。

**生涯**
グリュックスブルク公フリードリヒ・ヴィルヘルムの四男として生まれる。母はヘッセン＝カッセル方伯カールの娘ルイーゼ・カロリーネ。1831年に幼くして父を亡くした後、フレゼリク6世の王妃で母方の伯母にあたるマリーの後見の下に育った。
1842年、母と同じヘッセン＝カッセル家出身で又従姉に当たるルイーゼと結婚したが、名家の生まれとはいえ財力がなかったため、デンマーク王室から無料で借りたコペンハーゲン市内の小さな家に一家で暮らした。子女の教育は家庭教師を雇う余裕がなかったため、夫妻が自ら行った。
ルイーゼの母ルイーセ・シャロデはデンマーク王クリスチャン8世の妹であった。またクリスチャン自身も、デンマーク王フレゼリク5世の女系の曾孫の一人であった。そのため、1852年の王位継承法で嗣子のいないデンマーク王フレゼリク7世の継承者に選ばれ、同年のロンドン議定書で国際的にも承認された。そして1863年にフレゼリク7世の死去によって即位した。
即位後すぐに第二次シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン戦争に巻き込まれ、1864年にプロイセンとオーストリアにシュレースヴィヒ・ホルシュタイン両公国に加えてザクセン＝ラウエンブルク公国を割譲した。

**家族**
ギリシャ国王ゲオルギオス1世、ロシア皇后マリア・フョードロヴナ 、イギリス王太子妃アレクサンドラ、デンマーク王太子フレゼリク、ハノーファー王太子妃テューラ、デンマーク王子ヴァルデマー。
ルイーゼ妃との間に3男3女を儲けた。- クリスチャン・フレゼリク・ヴィルヘルム・カール（1843年 - 1912年） - デンマーク国王フレゼリク8世- アレクサンドラ・カロリーネ・マリー・シャーロッテ・ルイーセ・ユリア（1844年 - 1925年） - イギリス国王エドワード7世妃- クリスチャン・ヴィルヘルム・フェルディナンド・アドルフ・ゲオルク（1845年 - 1913年） - ギリシャ国王ゲオルギオス1世- マリー・ソフィー・フレデリケ・ダウマー（1847年 - 1928年） - ロシア皇帝アレクサンドル3世皇后、ロシア語名マリア・フョードロヴナ- テューラ・アマーリア・カロリーネ・シャーロッテ・アンネ（1853年 - 1933年） - 元ハノーファー王太子エルンスト・アウグスト2世妃- ヴァルデマー（1858年 - 1939年）
息子たちは国王になり、娘たちはヨーロッパの諸王家に嫁いだため、「ヨーロッパの義父」と呼ばれた。
ロシア皇帝ニコライ2世やイギリス国王ジョージ5世 、ノルウェー国王ホーコン7世、ギリシャ国王コンスタンティノス1世はいずれもクリスチャン9世の孫である。

**系図**
クリスチャン9世まで
クリスチャン9世の子孫
クリスチャン9世とその家族（ラウリツ・トゥクセン画）

**関連項目**
 シュレースヴィヒとホルシュタインの統治者一覧
小笠原貞頼

小笠原 貞頼（おがさわら さだより、生年不詳 - 寛永2年（1625年））は、安土桃山時代の武士。通称は、彦七郎・又七郎、民部少輔。徳川家の家臣で、小笠原諸島の発見者と伝えられる。
信濃国守護の小笠原長時の孫（曾孫説もあり）、小笠原長隆の次男、松本城（深志城）城主・小笠原貞慶の甥にあたるとされる。

**出自**
後世（江戸時代中）に製作された小笠原氏の系図『小笠原家譜』では、当時の小笠原氏当主は、天正7年（1579年）に父の長時から家督を相続した三男の貞慶で、父に先立って戦死した長隆の弟である、とされている。
『寛政重修諸家譜』によれば、同じく庶流であった遠江国高天神城城主小笠原長忠（信興）が元亀2年（1571年）3月、武田信玄に攻められた時に小笠原長隆・貞慶兄弟が同族と見られる「民部貞頼」とともにその救援に向かったという記録が残っている。また同時期の他史料にも「小笠原民部大輔」という人物が徳川氏に仕えていたという記録がある。ここから「民部貞頼」＝「小笠原民部大輔」＝小笠原貞頼と考えて実在説を唱える人もいる。
近年では、天正10年（1582年）7月に天正壬午の乱で甲州入りした徳川家康が市川に逗留中、大聖寺（身延町）へ「小笠原貞頼」を代参させ戦勝祈願したという記述が発見されている。
その他、幕府の船手頭であった小笠原信元（幡豆小笠原氏）と同一視する見解もあるが、確証はない。

**小笠原諸島の発見**
『小笠原民部記』によれば永禄7年（1564年）に同族の幡豆小笠原氏を頼って三河国に移住した後、宗家に比べて早い段階で徳川家康に臣従した。文禄2年（1593年）、文禄・慶長の役の帰陣に際して、「貞頼は小田原の陣以来数度の戦功にもかかわらずいまだ本地に帰らず、家臣の禄も不足しているであろうから、しかるべき島山があれば見つけ次第取らすであろう」との証文を家康から得て、南海探検に船出した。この探検によって貞頼は3つの無人島を発見し、豊臣秀吉から所領として安堵されたとされている。また、小笠原村父島字扇浦には、貞頼を祀る小笠原神社がある。
享保12年（1727年）、貞頼の子孫を自称する浪人の小笠原貞任は、『巽無人島記』の記述をもとに貞頼の探検事実の確認と島の領有権を求め、江戸幕府に「辰巳無人島訴状幷口上留書」を提出して訴え出た。「辰巳無人島訴状幷口上留書」には父島、母島、兄島などの島名が記されており、各島の島名の由来となった。またこれらの島々が小笠原貞頼にちなんで小笠原島と呼ばれるのはこれ以降のことである。貞任の訴えにより幕府は一度渡航を許可したものの、奉行所が再度調査した結果、貞任は享保20年（1735年）に身分詐称による追放処分を受けたp=24。

**脚注**

**参考文献**
中島次太郎『小笠原氏の虚像と実像』
ポール・ケロッグ

ポール・アンダーウッド・ケロッグ（Paul Underwood Kellogg、1879年 - 1958年）は、アメリカ合衆国のジャーナリスト。

**生涯**
ミシガン州の生まれ。ジャーナリストとしての活動の後、コロンビア大学で学ぶためニューヨークに移った。
大学を出てからCharities Magazineで働いた後、ピッツバーグで生活に関するより深い研究に従事。『ピッツバーグ・サーヴェイ（1910年-1914年）』として出版されたそれは、社会改革を助ける調査活動に従事したいと望む社会学者にとってのひとつの模範となった。 
ケロッグはCharities Magazineに復帰し、そのタイトルをSurvey Magazineと改称した。彼は1912年編集者となり、数年のうちにそれはアメリカの代表的な社会調査雑誌になった。
アメリカが第一次世界大戦に参戦に反対する一人として、ケロッグは、ジェーン・アダムズやオズワルド・ギャリソン・ウィラードと共に大富豪ヘンリー・フォードを説得し、ストックフォルムで世界平和会議を開催するよう試みた。フォードも最後にはヨーロッパに平和活動家を送りこみ、戦争終結の交渉が出来るのではないかと考えるに至った。彼は、オスカー二世号という船をチャーターし、1915年ニュージャージーのホボーケン埠頭から船出した。フォードの平和の船は、1916年ストックホルムに到着し、デンマーク、ノルウェー、スウェーデン、そしてアメリカ合衆国からの代表と共に平和会議が開かれた。
1920年代、ケロッグは、人々が政治的な信念から迫害を受けているありさまを、ウィルソンによって司法長官に任命されたＡ・ミッチェル・パーマーから知らされ愕然とさせられた。彼はこうした迫害に反対する運動として1920年にはロジャー・ボールドウィン、ノーマン・トーマス、クリスタル・イーストマン、ジェーン・アダムズ、クラレンス・ダロウ、ジョン・デューイ、アブラハム・マスト、エリザベス・ガーレイ、そしてアプトン・シンクレアとともに、アメリカ市民の自由連合（the American Civil Liberties Union）を結成する。
1927年、ケロッグは、ジョン・ドス・パソス、アリス・ハミルトン、ジェーン・アダムズ、アプトン・シンクレア、ドロシー・パーカー、ベン・シャーン、エドナ・セント・ヴィンセント・ミレイ、フロイド・デル、ジョージ・バーナード・ショー、そしてハーバート・ジョージ・ウェルズと共にニコラ・サッコとバルトロメオ・バンゼッティの死刑阻止の運動を展開した。 この事件の判事ウェブスター・タイアーの原審における訴訟指揮が批判されたにも拘らず、死刑は1927年8月23日に執行された。

**関連項目**
 サッコ・ヴァンゼッティ事件
ウェストミンスターの鐘

ウェストミンスターの鐘（ウェストミンスターのかね、英語：Westminster Quarters）とは、ウェストミンスター宮殿の時計塔ビッグ・ベンで使われている時鐘のメロディである。
英語ではWestminster Quarters（15分ごとの鐘の意）やWestminster Chimesと呼ばれるほか、メロディの発祥の地であるlabel=大聖母マリア教会があるケンブリッジの名を取ったCambridge Quarters、Cambridge Chimesとも呼ばれる。日本語ではウェストミンスター・チャイムの名称も用いられる。
後述のとおり日本では学校のチャイムとして使われているため、このメロディはウェストミンスターやビッグベンの鐘と言う意識は低い。

**概要**
ビッグ・ベン、2013年
ウェストミンスターの鐘は時計塔ビッグ・ベンにある大時鐘（狭義のビッグ・ベン）の隣にある4つの鐘が奏でるメロディであり、すなわち4つの音階からなる。

**歴史**
このメロディは元々、1793年にケンブリッジの大学教会であるlabel=大聖母マリア教会のために作曲された。作曲者はケンブリッジ大学のlabel=欽定講座担任教授であったJoseph Jowettとされているが、同大学の音楽教授であったJohn Randallまたは彼の弟子であったWilliam Crotchの助力によって書かれた可能性も否定できない。
史実的な裏打ちが無いながらも、この鐘はヘンデルの『メサイア』の第3部第1節"I know that my Redeemer liveth..."の第5小節及び第6小節を構成する4音から取られていると長らく信じられており、このためヘンデルの生まれ故郷のハレの赤の塔でもこのメロディの鐘が鳴らされている。
1851年、ウェストミンスター宮殿の新たな時計塔のビッグ・ベンの時計機構を設計したグリムソープ男爵（Edmund Beckett Denison）により、このメロディはビッグ・ベンの時鐘にも採用された。彼はケンブリッジ大学のトリニティ・カレッジ卒業生であり、この音色に馴染みが深かったためと言われている。このウェストミンスター宮殿での採用によって有名となったこの音色は、現在も最も広く使われている時鐘となっている。

**特徴**
ビッグ・ベンは大時鐘以外の4つの鐘による4音ずつ5パターンの鳴鐘法（changes）を持っており、ウェストミンスターの鐘は計20音のメロディとなる。時鐘としてのビッグ・ベンはこれを15分毎に異なるパターンで鳴らしている。- 15分鐘：第1パターン4音- 半時鐘（30分）：第2・第3パターン8音- 45分鐘：第4・第5・第1パターン12音- 正時鐘（00分）：第2・第3・第4・第5パターンの16音に加え、時報となる大時鐘による時間数分の鐘
半時鐘
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45分鐘
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正時鐘（例：3時）
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**他作品への引用**
 チャイムのメロディをモチーフとして、フランスの作曲家ルイ・ヴィエルヌ（Louis Vierne）によって作曲されたオルガン曲。『Pièces de fantaisie』を構成する組曲『Troisième Suite, Op.54』の終曲にあたる。原題は「Carillon de Westminster」。- ナイジェル・ヘスの吹奏楽曲『Global Variations, for band』では冒頭と終結部に同メロディが引用され、チャイムによって奏でられる。8分程度の楽曲で世界を巡る様を描いた同曲の出発と到着が同メロディであることは、作曲家の出身国を象徴するものとしても理解できる。- チャールズ・アイヴズの弦楽四重奏曲第2番第3楽章『山の呼び声』に引用されている。- レイフ・ヴォーン=ウィリアムズの『ロンドン交響曲』（交響曲第2番）第1楽章と第4楽章に引用されている。- 2009年の映画『シャーロック・ホームズ』にて曲としてアレンジされ使われている。- ヤンキー・スタジアムにおいて得点が入った際に使用されるジングルとしても使用される。- YouTube オーディオライブラリに収録されている、Jimmy Fontanezの『Tick Tock』にアレンジされ使われている。- 平昌五輪・パラリンピックのアイスホッケー競技において、反則による退場者が出たことを告知する目的で用いられている。- 『青のすみか』のAメロの後ろや間奏で引用されている。

**日本での使用**
 日本国内においては学校や会社、防災無線等で放送されている「キーンコーンカーンコーン」のチャイムのメロディとして広く知られる。ただし、「ウェストミンスターの鐘」と言う名前ではあまり知られていない。そのため、引用する場合も「学校のチャイムの音」や「学校」のイメージで行われている。- 朝日放送テレビ制作、テレビ朝日系列で地上波放送され、現在もBSJapanextと朝日放送テレビの共同制作で放送されているクイズ番組『パネルクイズ アタック25（BSJapanextでは『パネルクイズアタック25Next』と改題）』では制限時間いっぱいでパネルが完全に埋まらなかった場合の問題終了を告げる音としてウェストミンスターの鐘が使われている。- 近鉄名古屋線・近鉄名古屋駅では、近鉄特急の発車メロディとして使用されている。最初にウェストミンスターの鐘が流れた後、ひのとり・アーバンライナー特急は『ドナウ川のさざなみ』、津・松阪・伊勢・鳥羽・志摩方面の特急はヴィクター・ヤング作曲の『Around the world』がそれぞれ流れる。- 大阪シティバスや川中島バス、神姫バス（もと姫路市営バス車両のみ）のバスチャイムに使用されている。- 共同通信加盟社向けのニュース配信端末で、特に重大なニュースが発生し速報される場合にこのメロディが使われる。

**その他（ウェストミンスター寺院の鐘という誤解）**
ウェストミンスターの鐘はウェストミンスター寺院の鐘楼の音と言われることもあるが、誤りである。前述の通りこの鐘はウェストミンスター宮殿の時計塔の鐘の音であり、ウェストミンスター宮殿とウェストミンスター寺院は隣接しているため寺院側での祭事などでこの鐘が聞こえてくることもあるが、寺院は寺院で別途鐘楼を持っておりメロディも異なっている。

**関連項目**
 チャイム
価値観

価値観（かちかん、sense of values）とは、何に価値があると認めるかに関する考え方。価値（善・悪、好ましいこと・好ましくないこと、といった価値）を判断するときの根底となる ものの見方。ものごとを評価・判断するときに基準とする、何にどういう価値がある（何には価値がない）、という判断。

**概論**

**価値観の多様性と分布、変化**
人々の抱いている価値観は多様である。ただし、多様ではあっても、統計的にまったくランダムに分布しているというわけではなくて、国や地域や文化圏ごとに、何らかの傾向がある。
同一地域・国でも、時代とともに価値観は変遷してゆく例は多い。
変化が速い国や地域では、親子で価値観が大きく異なるということもある。

**価値観の形成とその現れ**
価値観の形成は様々に行われる。親から教えられることもある。書物を読むことで吸収することもある。組織や共同体に属することによって継承されることもある。また、個人的な体験をきっかけにしたり、思索の積み重ねによって、独自に新たな価値観が構築されることもある。
ある人が抱く価値観は、その人の具体的な行動となり、「ライフスタイル」や「生き方」などになって現れることは多い。

**価値観の共有と共同体・組織**
同じ価値観を抱く人同士では、そうでない人同士に比べて、互いの行動が理解しやすいため、接近する傾向があると考えられる。そのようにして同じ価値観を共有する人々によって共同体が形成されることがある。
特に宗教的な共同体においては、顕著に価値観は共有されている。例えば、キリスト教徒の共同体、イスラム教徒の共同体、仏教徒の共同体などでは千年以上にわたり世代や時間を超えて価値観や生き方を継承し共有しつづけている、とも言える。
企業組織において、価値観は、企業風土や従業員の具体的な行動、顧客が受け取るサービスや商品のありかたにも影響し、結果として企業の存続・消滅にも影響することがある。その企業に適していて社会的にも適切な価値観を構築し、それを従業員に提示し共有してもらう、ということは経営者・リーダーの重要な仕事である、とされることも多い。
夫婦（これも一種の小さな共同体と言える）において価値観がうまく共有されているかどうかが、二人の関係に影響してくることもある。現代の欧米諸国や日本では、結婚前に互いの価値観を確認しあうということが、ごく自然な形で行われていることも多い。そのような価値観の相互確認をきわめて意識的に行うことを薦めている書籍もある。また一方で、互いの価値観を実は良く知らないまま結婚したカップルでも、結婚後に互いの価値観を認め合い、それをわかち合うことで、無事円満に夫婦でありつづける方法を紹介している本もある。

**関連書**
 電通総研, 日本リサーチセンター『世界60カ国 価値観データブック』同友館, 2004年  4496036649- 増田 義郎『アジア人の価値観』亜細亜大学アジア研究所,1999年  4900521132- 猪口 孝, 田中 明彦『アジア・バロメーター 都市部の価値観と生活スタイル―アジア世論調査(2003)の分析と資料』明石書店, 2005年  4750321516- 高橋 徹『日本人の価値観・世界ランキング』中央公論新社, 2003年  4121500814- 日本能率協会総合研究所『日本人の価値観 データで見る30年間の変遷』生活情報センター, 2005年 4861262224- ロバート・キサラ『信頼社会のゆくえ―価値観調査に見る日本人の自画像』ハーベスト社, 2007年 4938551934- 山下早代子, 小川早百合『インタビュープロジェクト―日本人の価値観発見』くろしお出版, 1994年  4874240909- 笠原 一男『日本史における価値観の系譜』1972年 評論社, ASIN B000J9AUDO- 森田 靖郎『カネと自由と中国人―ポスト天安門世代の価値観』PHP研究所, 2001年  4569617247- 李 年古『日本人には言えない中国人の価値観―中国人とつきあうための68の法則』学生社, 2006年  4311603290- 『アメリカの社会と価値観』英宝社,1995年  4269160128- 古矢旬、亀井俊介、鈴木健次『史料で読むアメリカ文化史〈5〉アメリカ的価値観の変容―一九六〇年代‐二〇世紀末』東京大学出版会, 2006年  4130250450- 小山内 大『現代アメリカ人に見る価値観―MBA・BMW・コンドミニアム』三修社, 2001年  4384022913- 林 茂雄『イスラム熱(フィーバー)―西欧的価値観からの脱却』柏書房, 1992年  4760108920- 細見 真也『アフリカの価値観―無文字社会の伝統思想と日本の教育』御茶の水書房, 1990年  4275013905- リンダ・アイヤー『子どもたちへの最高の贈り物「価値観」 - 子どもたちの幸福と将来のために今あなたが教えなければならないこと 』キングベアー出版, 2004年  4906638287- パム・シラー『子どもに伝えたい16の価値観』サンマーク出版, 2005年  4763195743- 中村 清『道徳教育論―価値観多様化時代の道徳教育』東洋館出版社, 2005年  4491021031- 加藤 尚武『価値観と科学/技術』岩波書店, 2001年  4000266349

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 価値- 人生観- 人生の意義- 幸福論- 価値の明確化- 世界価値観調査- 価値観外交- 価値多元主義- 哲学- 主義- 倫理学- 規範意識- 法律- 心理学
恋し浜駅

恋し浜駅（こいしはまえき）は、岩手県大船渡市三陸町綾里字小石浜にある三陸鉄道リアス線の駅である。
駅の愛称は「愛の磯辺」。後述する「ホタテ貝の絵馬掛け」に象徴されるように、愛にまつわる駅であることに由来する。

**概要**
1985年（昭和60年）10月16日に小石浜駅（こいしはまえき）として新設され私鉄1986、2009年（平成21年）7月20日に地元の小石浜地区で直販されているホタテブランド「恋し浜」にちなんで駅名を恋し浜駅に変更した。改称以降、駅待合室にホタテ貝を絵馬として吊るす「ホタテ貝の絵馬掛け」が行われている。2010年（平成22年）11月13日には観光案内看板の枠を活用して「幸せの鐘」が設置され、この「幸せの鐘」にはバラの新品種「恋し浜」・きらめく星・翼をもつ天使をモチーフとしたステンレス製の透かし彫りがあしらわれている。
駅舎は高台に位置しているため、2011年の東日本大震災に際しては津波による流出を免れたが、路盤流出などにより南リアス線全線が不通となった。休止中も前述のホタテ絵馬が数多く奉納され、2013年に2年ぶりの営業再開を迎えた。
Koishihama sta scallop.jpg|ホタテ貝の絵馬掛け（2010年5月）

**歴史**
 1985年（昭和60年）10月16日：南リアス線の小石浜駅として開業停車場。- 2009年（平成21年）7月20日：現駅名に改称。- 2011年（平成23年）3月11日：東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）により南リアス線全線運休。- 2013年（平成25年）4月3日：盛駅 - 吉浜駅間復旧に伴い営業再開。- 2014年（平成26年）9月16日：旅客連絡通路スロープを設置。

**駅構造**
単式ホーム1面1線の地上駅である。無人駅だが、待合室とトイレがある。
Sanriku Railway Koishihama Station Platform in Ofunato City, Iwate Pref.jpg|ホーム（2024年3月）
Koishihama sta signboard.JPG|駅名標（2010年5月）

**利用状況**
「大船渡市統計書」によると、2021年度（令和3年度）の1日平均乗車人員は3人である。
2002年度（平成14年度）以降の推移は以下のとおりである。

**駅周辺**
周囲には細い道路と民家が散在するのみ。近くには岩手県道9号大船渡綾里三陸線が走る。- 小石浜漁港

**その他**
 2013年（平成25年）3月17日に、テレビ東京系列の番組「志村けんと行く!勝手にドッキリ感動旅!」において、震災の影響で結婚式を挙げられなかった夫婦にサプライズ結婚式を敢行した。- 2014年（平成26年）4月20日の三陸鉄道全線運行再開時に、AKB48のメンバー3人（渡辺麻友・相笠萌・田野優花）が乗車し、支援目的でホタテガイの貝殻を用いた絵馬を同駅に寄贈した。その後同年5月23日に、これらの絵馬が全て無くなっており、地元警察は盗難に遭ったものとみて捜査を行っている。- 小石浜地区では、同地区で養殖するホタテに「恋し浜ホタテ」と名付けて販売しており、恋し浜ホタテを使った駅弁「恋し浜ホタテ照り焼き弁当」も販売されている。

**隣の駅**
 三陸鉄道
 ■リアス線
:綾里駅  - 恋し浜駅 - 甫嶺駅

**脚注**

**出典**

**記事本文**

**利用状況**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧- 恋山形駅

**外部リンク**
  恋し浜駅：三陸鉄道
甫嶺駅

甫嶺駅（ほれいえき）は、岩手県大船渡市三陸町越喜来字甫嶺にある三陸鉄道リアス線の駅である。
駅の愛称は「金のしずく」。駅西側にある今出山が、かつて金山であったことに由来する。
フジテレビ系列月9ドラマ『監察医 朝顔』に登場する「仙ノ浦駅」のロケ地である。

**歴史**
 1973年（昭和48年）7月1日：日本国有鉄道盛線の駅として開業停車場。無人駅。- 1984年（昭和59年）4月1日：三陸鉄道に転換停車場。南リアス線所属となる私鉄1984。- 1994年（平成6年）2月22日：釜石方面へ向かう2両編成の列車が駅進入直前で突風に煽られて脱線転覆。- 2011年（平成23年）3月11日：東日本大震災により南リアス線全線不通、駅休業。駅から盛方面へ向かうレール・盛り土が津波の被害に遭う。- 2013年（平成25年）4月3日：南リアス線盛駅 - 吉浜駅間復旧により営業再開。
Horei sta.jpg|震災前の駅（2010年5月）
Horei station 2012.3.18 - panoramio.jpg|震災の被害を受けた線路（2012年3月）

**駅構造**
単式ホーム1面1線の地上駅である。無人駅だが、待合室とトイレがある。
Sanriku Railway Horei Station Waiting room in Ofunato City, Iwate Pref.jpg|待合室（2024年3月）
Sanriku Railway Horei Station Platform in Ofunato City, Iwate Pref.jpg|ホーム（2024年3月）

**利用状況**
「大船渡市統計書」によると、2021年度（令和3年度）の1日平均乗車人員は7人である。
2002年度（平成14年度）以降の推移は以下のとおりである。

**駅周辺**
 鬼沢漁港- 県道9号大船渡綾里三陸線

**隣の駅**
 三陸鉄道
 ■リアス線
:恋し浜駅 - 甫嶺駅 - 三陸駅

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
  甫嶺駅：三陸鉄道
織田圭祐

織田 圭祐（おだ けいすけ、1976年10月27日goo - ）は、日本の男性声優。青森県弘前市出身goo。旧芸名は、藤田 よしのり、藤田 圭宣（ふじた よしのり）goo。VOICE Notice Hidden|冒頭部分に記載する代表作は、編集合戦誘発の原因となりますので、多数の出典で確認できるものに限ってください。プロジェクト:芸能人#記事の書き方にてガイドラインが制定されていますので、そちらも参照して下さい。

**経歴**
東京アナウンス学院卒業。以前はアトリエピーチpeach、劇団すごろく、アーツビジョン、2016年9月25日までケンユウオフィスkenyuuに所属した。

**人物**
声種はテノールkenyuu。方言は津軽弁、東北弁arts。趣味は絵画arts、映画美術鑑賞kenyuu。特技は歌kenyuu。

**後任**
2016年にケンユウオフィスを退所して以降は複数の持ち役を降板している。持ち役を引き継いだ声優は以下の通り。
ただし、ほかの声優も総入れ替えされた作品（『SDガンダム GGENERATION OVER WORLD』のブランド・フリーズ（後任：津田健次郎）など）はこの趣旨から外れるため、この表には記載しない。

**出演**
太字はメインキャラクター。

**テレビアニメ**

**劇場アニメ**
 よっちゃんのビー玉（1999年、藤本幸造arts）- 劇場版デュエル・マスターズ 闇の城の魔龍凰（2005年、愛善真）- 超劇場版ケロロ軍曹2 深海のプリンセスであります!（2007年、キルル南太平洋arts）- 劇場版 NARUTO -ナルト- 疾風伝（2007年、足穂arts）- スカイ・クロラ The Sky Crawlers（2008年、パイロット）- いばらの王 -King of Thorn-（2010年、ウォルターkenyuu）

**OVA**
 銀河英雄伝説（1996年）- BREAK-AGE（1999年、男子B）- 私立荒磯高等学校生徒会執行部（2002年、男子生徒）- デンキネコ ―日本列島改造計画―（2003年）- OAD のだめカンタービレ Lesson79（2009年、奥山真澄）- クイーンズブレイド 美しき闘士たち（2010年、頭領弐號）

**Webアニメ**
 ひよこのさむらい ひよざえもん（2007年、とのさま）- いくぜっ! 源さん（2008年、息子、カップル男）

**ゲーム**

**ドラマCD**
 桜蘭高校ホスト部 アニメ版（常陸院馨）- おまけの小林クン（佐藤与治arts）- お・り・が・み 天の門（フェリオール）- 狂乱家族日記（乱崎銀夏arts）- 私立荒磯高等学校生徒会執行部 2（美少年）- 私立クレアール学園 学園祭で華になれ!（香坂雅arts）- W〜ウィッシュ〜（岸田智一）- ノブナガ・ザ・フール スペシャルCD（アーサー）- ブーミングHIGH（あらすじくんarts）- Love☆Drops 〜みらくる同居物語〜（藤堂聖arts）- WORKING
（相馬博臣arts）- ワンド オブ フォーチュン ドラマCD 〜ルルのいない朝〜（エルバート・レヴィン）

**BLCD**
 あなたの隣に座らせて（笹原円）- 危ない薔薇と百合の園（西苑寺蘭）- 渇愛（バーテン）- 嫌いにならないでね（春日）- 凍る灼熱II（御室英司）- 困った時には星に聞け!（カッチン）- 叫んでやるぜ!エピソード3（スタッフ達）- SASRA 1（荷伊允）- 素顔の君をあいしてる（有吉久継）- タクミくんシリーズ あの晴れた青空（生徒3）- DOUBLE CALL III（レポーター）- 帝国千戦記 ドラマ 〜日々徒然 第二弾〜（氷霧）- トラさんと狼さん（トラ爺さん）
** トラ兄さんとワンコさん（チドリ）
** トラさんと狼さん 2（チドリ）- ばらのはなびら（白ヶ沢）

**テレビドラマ**
 当番弁護士

**特撮**
 劇場版 仮面ライダーキバ 魔界城の王（2008年、ガーゴイルの声arts）

**ラジオ**
 VOICE CREWarts（NACK5系：2007年 - 2008年）- 進ぬ！狂乱家族計画arts（WEBラジオ：2008年）

**吹き替え**

**映画**
 プリティ・プリンセス（座る男の友）- マンディ・レイン 血まみれ金髪女子高生（レッド）- Mr.&Mrs. スミス（アダム・ブロディ、ベンジャミン・ダンズ）※日曜洋画劇場版kenyuu

**ドラマ**
 のだめカンタービレ劇場版最終楽章 前編

**人形劇**
 サンダーバード 劇場版（ゴードン・トレーシー）※DVD版kenyuu- サンダーバード6号（ゴードン・トレーシー）※DVD版

**音楽CD**
 桜蘭高校ホスト部 サントラ&キャラソン集 前編・後編・特別編
 「僕らのLove Style」/「また明日!」（常陸院馨）- Love☆Drops 〜みらくる同居物語〜 キャラクターソングCD vol.2 Roy&Hijiri
 「恋におちたら」（藤堂聖）- 狂乱家族日記 EDテーマ
 「コードネイムはLady-X」（乱崎銀夏）

**その他コンテンツ**
 桜蘭高校ホスト部 LaLa全員応募者DVD 実写・オーディオコメンタリー出演- のだめカンタービレ 初回限定版DVD Vol.6 キャストインタビュー 実写出演- VOICE CREW 19代目インターネットムービー 実写出演- ぼくらの 初回限定版DVD Vol.2オーディオコメンタリー出演- エウレカセブンAO Blu-ray&DVD Vol.3オーディオコメンタリー出演

**脚注**

**出典**

**外部リンク**
  ケンユウオフィスによる公式プロフィール（2016年6月6日時点のアーカイブ）- title=織田圭祐(藤田圭宣)-  織田圭祐の解説 - goo人名事典
価値多元主義

価値多元主義 （かちたげんしゅぎ、英語：Value pluralism）とは、倫理多元主義（Ethical pluralism）または道徳的多元主義（Moral pluralism）の名称でも知られるが、哲学的倫理学における一つの考えである。すなわち、同等に正しく根本的な複数の価値が存在していて、それらが互いに矛盾し合うことがありうるという考えをいう。
加えるに、多くの場合、価値多元主義は、このような互換ではない複数の価値概念または価値観が、重要性の見地において客観的な序列を持たないという意味において、「通約不能、incommensurable、EN」であるということを前提としている。
価値多元主義は、規範倫理学（normative ethics、EN）的理論すなわち価値観の集合それ自体というより寧ろ、メタ倫理学における理論である。価値多元主義の理論を説明する初めての本格的な研究を執筆し、学会の注目を集めさせた人物と目されているのが、オックスフォード大学の哲学者・観念史家であるアイザイア・バーリンである。（参照：アイザイア・バーリン・ヴァーチャル・ライブラリ）。

**コンテクスト**
価値多元主義は、道徳的相対主義と道徳的絶対主義（バーリンは後者を一元主義と呼んだ）の双方に対し、オルタナティブな思想である。価値多元主義の例としては、修道女として道徳的に生きることと母親として道徳的に生きることを同時におこなうことはできないが、しかし、いずれが望ましいのか、純粋に合理的な計測規準は存在しないということが挙げられる。このゆえに、道徳的な決定は、しばしば、どちらの選択肢を採るべきかについて、一切の理性的な計算によらず根源的に選択することを必要とする。
価値多元主義は、多元主義が差異を認める範囲を限っているという点において、価値相対主義と異なっている。価値多元主義が差異を認めるのは、人間の死活に関わる必要が侵害された場合などである。

**支持者**
ウィリアム・ジェームズが1891年に行った講演の記録であるエッセー『道徳哲学者と道徳的生活』（The Moral Philosopher and the Moral Life、EN）には、バーリン的な価値多元主義の先駆的発想が見られる。ジェームズは以下のように書いている。「とはいえ、実際に提案されてきた［善の］計測規準のうち、一般的に満足できるものは何一つ存在しなかった……。様々な理念は、それらが理念であるという一点を除くと、共通した性格を備えていない。どんな単一の抽象的原理を用いても、哲学者に対して科学的に正確かつ真に有用な決疑論的規準のようなものを提供することはできない」。
（註：「決疑論」とは、社会の慣習や伝統的な宗教教典の聖句などによって、行為の善悪等を判定する議論方法を指す。「聖書のなかでキリストは、剣をもって争う者は剣で滅びると述べている。それ故、戦争は悪である」というような論法）。
ヨゼフ・ラズ（Joseph Raz、EN）を含む多数の者が、価値多元主義を解明し、擁護する研究を押し進めた。

**批判**
価値多元主義に対する重要な批判は、バーリンの学生であった哲学者チャールズ・ブラットバーグ（Charles Blattberg、EN）によって提起された。価値多元主義に対する別の批判者で近年著名なのは、ロナルド・ドウォーキンである。彼は、一元主義から出発して、自由主義的な平等（EN）の理論を錬成しようと試みている。

**関連項目**
 多様性- :en:Perspectivism- :en:Global Centre for Pluralism：カナダ、オタワに所在。

**参考文献**
 William James: The Will to Believe and Other Essays in Popular Philosophy, Longmans, Green, 1897.- Isaiah Berlin: Four Essays on Liberty, Oxford University Press, 1969. Expanded edition: Liberty, Oxford University Press, 2002.- Isaiah Berlin: The Crooked Timber of Humanity, John Murray, 1990.- Joseph Raz: The Morality of Freedom, Oxford University Press, 1986.- Joseph Raz: The Practice of Value, Oxford University Press, 2004.- George Crowder: Liberalism and Value Pluralism, Continuum, 2002. - Charles Blattberg: From Pluralist to Patriotic Politics: Putting Practice First, Oxford University Press, 2000.- Ronald Dworkin: Sovereign Virtue: The Theory and Practice of Equality, Harvard University Press, 2000.

**日本語訳**
 アイザイア・バーリン 『自由論』（Four Essays on Liberty）　1997年　みすず書房 

**外部リンク**
 アイザイア・バーリン・ヴァーチャル・ライブラリ- 価値多元主義　スタンフォード哲学百科事典の項目
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text copy: en:Value pluralism / 01:40, 22 April 2007 よりテクスト転記
translation: en:Value pluralism / 01:40, 22 April 2007 より翻訳
contributors: Political pluralist007, Christofurio, Owl, Thorsen, Skomorokh et al.