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第4次伊藤内閣

== 内閣の顔ぶれ・人事**
 国務大臣
 1900年（明治33年）10月19日任命。在職日数204日（第1次、2次、3次、4次通算2,720日）。
 西園寺枢密院議長による臨時兼任期
 1901年（明治34年）5月10日任命。在職日数24日。
 内閣書記官長・法制局長官
1900年（明治33年）10月19日任命。
 勢力早見表
※ 内閣発足当初（前内閣の事務引継は除く）。

**内閣の動き**
それまでの歴代内閣は、民意（衆議院）から一定の距離をとった超然主義を標榜したが、それはすなわち議会に基盤を持たないオール野党状態であったため、議会政党と個別に連携するなど、慢性的に不安定な政権運営を余儀なくされていた。元老筆頭の伊藤博文はこの状態を解消すべく、議院内閣制（政党内閣制）の本格導入を企図、旧憲政党を母体として立憲政友会を結党し、総裁に就任する（1900年9月15日）。伊藤総裁と政界を二分していた山縣有朋首相はこの動きを警戒し、意趣返しとして、結党準備中の政友会を揺さぶるために首相を辞任、伊藤を後継に推薦し（9月26日）、首相の座を伊藤に押し付けたp=82。
4度目の大命降下を受けた伊藤は、組閣と政友会の組織編制とを同時並行で行うことになったが、渡辺国武を筆頭に官僚派と、星亨率いる党人派との間でのポスト調整が難航する。特に渡辺は当初の組閣方針に反対して脱党を表明するなど強硬な態度をとったため、内閣ポストは官僚派が主流を占める結果になった。蔵相には伊藤首相の盟友であった井上馨を想定していたが渡辺が就任、続くポストである内相には原敬を想定していたが、井上の蔵相がなくなったため内相にはより気心の知れる末松謙澄（伊藤の娘婿）を据え、原の就任は見送られた。最終的に、加藤外相、桂陸相、山本海相のほかは全員が政友会員であったが、官僚派は渡辺蔵相、末松内相、金子法相、党人派は林農商務相、星逓相、松田文相と、官僚派が重要ポストを占めており、官僚派が優勢な布陣になった（更に星逓相が東京市会汚職事件で辞職した後任には、官僚派の原敬が就任する）p=82。
伊藤は衆議院は政友会によって抑えたが、反対に貴族院は山縣の牙城であり、貴族院は内閣、政友会の攻撃を行う。前述の汚職事件で追及を受けた星逓相が12月22日に辞職すると官僚派と党人派の対立が再燃し、そのままの状態で12月25日に第15回帝国議会が召集される。伊藤内閣は予算案および、北清事変に対処するための増税案を提出するが、1901年2月、貴族院で否決される。閣議において、加藤外相は解散総選挙によって信を問うことを提案したが、原逓相は政友会の組織が整っていないこと、仮に多数をとっても貴族院対策の目途が立たないことを理由に反対し、解散は頓挫する。2月27日から3月8日まで議会が停会され、その間に伊藤は山縣・井上・松方正義・西郷従道など元老と協議を行い、12日の明治天皇の詔書によって16日に貴族院も予算案を可決、漸く事態を収拾した。
一方、政友会内部では鉄道の新規着工を要求する予算を求める声が上がり、それを原逓相が必死に押止めていたが、そんな折に渡辺蔵相が「公債に依存した事業の全停止」を提案した。当時、鉄道敷設法によって鉄道建設は鉄道公債の発行によって全て賄うこととされており、この提案は新規どころか既存の鉄道工事も全て停止すると言っているのにも等しかった。これに激怒した原や他の閣僚達の抗議を受けた渡辺が孤立するに至って、伊藤首相は5月2日に単独で辞任し、10日から班列であった西園寺公望枢密院議長が臨時首相を務めた後、6月2日に桂太郎が首相となり第1次桂内閣が発足した。
なお、伊藤辞任から2日後の5月4日に元老会議が開かれ、伊藤は元老達からの推薦を貰い再登板を狙ったとされるが実現せず、井上が16日に天皇からの大命降下を受けたが人選に失敗したため23日に辞退、改めて元老が協議した結果桂が首相就任するに至った。山縣の腹心だった桂は所属していた山縣の派閥から人材を引き抜き超然内閣を作ったが、政友会との連携も必要と認識していたため、西園寺が率いる政友会と手を組み後の桂園時代が到来した。
なお、この内閣は大日本帝国憲法下では唯一の第4次内閣であり、これ以後の内閣総理大臣で第4次内閣を組閣したのは第二次世界大戦以後の吉田茂と安倍晋三の2名のみである。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 伊藤之雄『伊藤博文 近代日本を創った男』講談社、2009年。- 佐々木隆『日本の歴史21 明治人の力量』講談社、2002年。- 瀧井一博『伊藤博文 知の政治家』中央公論新社（中公新書）、2010年。

**関連項目**
第1次伊藤内閣
*第2次伊藤内閣
*第3次伊藤内閣
*1900年の政治
*1901年の政治

**外部リンク**
 首相官邸 - 第4次伊藤内閣
斉藤一美のとんカツワイド

『斉藤一美のとんカツワイド』（さいとうかずみのとんカツワイド）は1993年4月から1997年3月まで、文化放送で放送したラジオ番組。

**概要**
パーソナリティは文化放送アナウンサーの斉藤一美。『サスケの夜はこんびんば!』の後番組にあたる。放送時間は月曜 - 木曜 21:40 - 24:00。
番組タイトルの由来は斉藤が当時、精力を付けるために豚カツをよく食べていたことから。斉藤の親しみやすいハイテンションなキャラクターとリスナーからのネタ投稿で当時の中高生から人気を得た。番組1年目より、斉藤がリスナー発案による独特の髪型を取り入れたことが日本経済新聞の夕刊、写真週刊誌『FLASH』の記事に取り上げられた。
文化放送の若者向け夜ワイド番組は『新てるてるワイド 吉田照美のふッかいあな』終了後、複数の番組が裏番組に攻勢を掛けるが聴取率は低迷。番組が短命に終わる状態が続いた。1995年6月の聴取率調査で当番組は平日夜時間帯の聴取率トップを獲得。裏番組の『恋する電リクBINGO BONGO』（TBSラジオ）『キャイ〜ン天野ひろゆきのMEGAうま!ラジオバーガー
』（ニッポン放送）『赤坂泰彦のミリオンナイツ』（TOKYO FM）に勝利した。
オープニングは梅宮辰夫『ダイナマイトロック』の前奏に歌詞（番組タイトルと放送局名）を付けた女声のジングルを流していた。
ゲストは第1回の放送に同時間帯の大先輩である局OBの吉田照美が出演。てるてるワイド時代のエピソードを披露した。その他はスーパーモンキーズ時代の安室奈美恵やMAXが頻繁に登場した。知念里奈やD&Dもレギュラーコーナーを持っていたこともあり、当時のライジングプロダクション所属タレントとも縁が深い。
末期の木曜日は第二次声優ブームを迎え、文化放送がアニラジに力を入れる様になり、声優のゲスト出演が増えた。林原めぐみ、冨永みーな、藤崎詩織名義で金月真美などが出演。國府田マリ子がゲスト出演した回はお悩み相談企画「教えて! コーダマン」（テーマ曲は『地獄のズバット』）を放送した。嵐の櫻井翔はジャニーズJr.時代にレギュラーコーナーを担当した。

**主なコーナー**
スーパーチャレンジ パンチDEクイズ
見知らぬ男女のペア同士で対戦するイントロクイズ。ペアの組み合わせは番組が決める。ルールは負け残り制で、5日連続で負けるとパンチパーマになる。
クイズに勝つとペアのそれぞれに賞金1万円とインスタントラーメン（エースコック「スーパーカップ1.5」の詰め合わせ3個）を贈呈。この時点で勝ち抜きとなるが長く出演したいがために負け残り制を悪用して、わざと負けるリスナーがいた。そのため、初日に勝てば賞品が追加されるというルールが設けられた。
*とんカツ人生相談
リスナーの悩み相談に斉藤が回答する人生相談コーナー。
*とんカツ リクエスト
リスナーから寄せられたリクエスト曲を掛けるコーナー。放送当時より少し前の曲や洋楽などが流れ、当時のヒット曲は掛けなかった。
*一美アクション
斉藤がバカバカしいことに挑戦する突撃リポートを行う日替わり企画。人気企画の「妄想生き地獄」「大魔王の法則」はこのコーナーから誕生した。
*一美にチェックインプリーズ
斉藤と週替わりゲストのアーティストが対談する。24時30分まで放送の頃のタイトルは「24時にチェックインプリーズ」。
*とんカツ プロジェクト
*一美ポスト
*ヒッツ&カマー 今夜のベスト10
*TRMのはぐれデカ中曽根派
斉藤と番組スタッフが架空のパーソナリティとして、不条理なネタを繰り出す。

**コーナー番組**
KinKi Kids どんなもんヤ!（1994年10月10日 - ）
*観月ありさ 全国RADIO
*裕木奈江のシチュータイム
*STOP THE SMAP
*瀬能あづさ マイブライト・ナイト（1994年3月まで）
*雛形あきこ 今夜もHINA用心
*accessにアクセス
*水野美紀 ふたりのアトリエ
*高橋由美子 サークルD

**番組本**
大魔王の法則（ソニー・マガジンズ、ISBN 4-7897-0898-5、1994年）

**関連項目**
馳浩 - とんカツ人生相談の回答者を務めた。
*峠恵子 - 同上
*藤木千穂 - 文化放送アナウンサー（当時）。番組によく出演していた。
*NA・N・DE? - 番組コーナーのオープニングで使用

**脚注 ==
紀伊田辺運転区

紀伊田辺運転区（きいたなべうんてんく）は、和歌山県田辺市にある西日本旅客鉄道（JR西日本）和歌山支社の運転士が所属する組織である。

**乗務範囲**
 紀勢本線（きのくに線）：和歌山駅 - 新宮駅間

**沿革**
 1940年（昭和15年）8月8日：紀伊田辺機関区が発足。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、紀伊田辺機関区が紀伊田辺運転区として発足。

**所属車両**

**紀伊田辺機関区時代**
蒸気機関車
*C11形 -（在籍1935年-1939年）
*230形 -（在籍1941年）
*C58形 -（在籍1941年-1965年）
*1070形 -（在籍1941年）
*6000形 -（在籍1947年-1949年）
*B20形 -（在籍1947年、1951年-1957年）
*6760形 -（在籍1951年-1955年）
*D60形 -（在籍1955年-1965年）
*C50形 -（在籍1961年-1965年）
*「国鉄動力車配置表』1931年より1965年までの1945年を除く隔年分から『世界の鉄道』1967年、朝日新聞社

**脚注**

**関連項目**
 西日本旅客鉄道の乗務員区所一覧
八角形

正八角形
変則的な八角形の例
八角形（はっかくけい、はちかくけい、はちかっけい、はっかっけい）とは、8つの直線で囲まれた多角形goo。8個の頂点と8本の辺で構成される多角形のこと。
八辺形（はちへんけい）ともいう。
八角形、および、八角形の構造体を、英語では "octagon" といいkb_P英和中3、日本語でもその音写形である外来語「オクタゴン」がある。

**正八角形**
正八角形においては、一つの外角と中心角は45°で、内角は135°になる。一辺の長さを a とすれば、周長は 8a、面積 A は下記となる。
 
を有理数と平方根で表すことが可能である。


**正八角形の作図**
ファイル:OctagonConstructionAni.gif|none|thumb|正八角形の定規とコンパスによる作図

**関連事象**
 八角形の内角の和は1080度である。- 項目を8本の放射線に分けて、8つの項目の大小を対比する図表を、「オクタゴンチャートdate=2018-08-26」という。- 世界七不思議の一つであるアレクサンドリアの大灯台の建物は、八角形をしていたと伝えられる。- 古来日本では 2の立方である8は幸運の数とされ、全ての方位や広がりを表す数として好まれている。日本の仏教において、天から見た形が八角形になっている堂宇は「八角堂」の名で呼ばれることが多い。法隆寺夢殿（■画像あり）は八角堂の代表的な一つとして広く知られている。古墳時代の終末期の7世紀半ばには八角墳が築造された。- カステル・デル・モンテは八角形の形をした城で、それぞれの角にある塔も八角形であるp=73（■画像あり）。- イギリスのブリストル市や、ニュージーランドのダニーデン市の地区名に、「オクタゴン」が存在する。- 「UFC」など一部の総合格闘技において、金網でできた八角形のリングを「オクタゴン」と呼ぶ。■画像あり。- 「STOP（止まれ）」を表す道路標識には、赤い八角形を採用している国・地域が比較的多い。■画像あり。- チャーハンを盛りつける皿が八角形であることが多い。

**ギャラリー**

**星形八角形**
星形八角形（ほしがた はっかくけい）は、八角形を生み出す、あるいは、八角形が生み出す、星形の構造をもった図形である。

**紋所**
日本の紋所（神紋、家紋、その他）にも、八角形が構成の一部になっている図案と、八角形から生み出された図案が、数多く存在する。ここに挙げたもので6つ目までは、八角形の図案が内側に別の図案を納める「枠（別名：外）」としてデザインされている。7つ目の「角違いに二つ巴」は完成した枠の図案こそ八角形でないが、そこに生まれている図形は6つ目までと同じ過程を経ている。8つ目以降はどこに八角形の構成要素があるのか分かりにくくなっているが、いずれも、作図の過程で円と八角形を描くことが欠かせないものである。また、最後には埼玉県旗を挙げたが、こうして並べることで意匠としては九曜の系統に属することが分かる。

**その他**
その他、古今東西に見出すことのできる様々な八角形をここに挙げる。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 ISBN 978-4-334-04303-2。

**外部リンク**
urlname=Octagon
口伝律法

口伝律法（くでんりっぽう、תורה שבעל פה, Torah she-bə‘al-Peh, トーラー・シェベアル＝ペ、英語：Oral law）、または口伝トーラー（Oral Torah）は、「成文（本になった）のトーラー（Written Torah）」と対になるユダヤ教の概念用語である。トーラーの法規面に関する、解釈・分析や議論の口伝の伝統。成文律法と同様にモーセがシナイ山で預かったものとして扱われる。もともと聖書の成立とは別にラビたちによる口伝の伝統であった。のちにユダ・ハナシーによってミシュナーとして編纂された。

**沿革**
ソフリーム（紀元前6世紀～紀元後1世紀）と呼ばれるラビたち、タナイーム（1世紀～3世紀）と呼ばれるラビたちによるトーラーに関する註解や議論をユダ・ハナシーが集大成したものをミシュナーという。これによりユダヤ教の口伝律法が初めて書面化された。
さらに、ミシュナーに関するアモライーム（3世紀～6世紀）のラビたちによる議論・註解はゲマーラー（ゲマラ）という。これらを合わせ、4世紀と5世紀にタルムードとして編纂されることになった。
また、聖書への解説や格言を通して教訓的なものを引き出したり、聖書に書かれていない物語や様々な逸話（ユダヤ教のあり方・思想・歴史・生活・人物）などの類を概念用語でアッガーダー（アガダー、「語り」）という。タルムードの3割はアッガーダーである。

**関連項目**
 トーラーの学び　:en:Torah study- 啓示、啓示文学　:en:revelation- トーラー（トーラー・シェフターブ、「本のトーラー」）- ハラーハー - ハラーハーはヘブライ聖書に書かれておらず、トーラー・シェベアル＝ペ、タルムード、それらの注釈書（ハラーハー文学/文献）の中に入っている。
** ミシュナー（紀元前6世紀 - 紀元後3世紀）
** ゲマーラー（3世紀 - 6世紀）
** タルムード- アッガーダー :en:aggadah- ミドラーシュ

**外部リンクと文献案内**

**総体**
 文献案内
** J. Vansina (tr. Wright), "Oral Tradition" (London, 1965); id., "Oral Tradition as History" (Wisconsin, 1985)
** R. Finnegan, "Oral Poetry" (Cambridge, 1977)
** D.P. Henige "The Chronology of Oral Tradition" (Oxford, 1974); id., "Oral Historiography" (London, 1982)
** J. Goody & I. Watt, in J. Goody (ed.), "Literacy in Traditional Societies" (Cambridge, 1968), 27-68
** E. Tonkin, "Narrating our Pasts" (Cambridge, 1992).
** The survey essay by Finnegan in "History and Theory" 10 (1970), 195-201.

**ユダヤ教**
 文献案内
** "マイモニデス introduction to the ミシュナー・トーラー Mishnah Torah" ( English translation)
** "マイモニデス introduction to the Commentary on the Mishnah" ( Hebrew Fulltext)
** "The Encyclopaedia Judaica", Keter Publishing (available in print or in an updated CD-ROM version.)
** "The Talmud", Adin Steinsaltz
** "Introduction to The Talmud and Midrash" H.L. Strack and G. Stemberger, Fortress Press
** "The infinite chain : Torah, masorah, and man" Nathan T. Lopes Cardozo, Targum Press Distributed by Philipp Feldheim; 1989- 外部リンク
**  The Oral Tradition, ラビ アリエ・カプラン Aryeh Kaplan
**  The Torah She’Baal Peh, Rabbi Herschel Schachter
**  On the Matter of Masorah, Rabbi Herschel Schachter
**  FAQs about The Oral Law
**  The History and Transmission of the Jewish Traditions, Mordechai Housman
立憲養正會

立憲養正會（りっけんようせいかい、立憲養正会）は、日本の元政党・国家主義右翼団体の一つ。初代総裁は田中智學。2006年（平成18年）現在、会長は小川力。機関誌養正時評を擁する。本部所在地は東京都調布市西つつじケ丘2丁目28-4。政治資金収支報告書は平成25年に確認できるのが政治団体としては最後でありそれ以降は政治団体ではない。

**理念と党名**
田中智學は1903年（明治36年）、日蓮を中心にして「日本國はまさしく宇内を靈的に統一すべき天職を有す」という意味の「八紘一宇」を『日本書紀』巻第三神武天皇即位前紀にある「上則答乾霊授国之徳、下則弘皇孫養正之心。然後、兼六合以開都、掩八紘而為宇、不亦可乎」（上は則ち乾霊の国を授けたまいし徳に答え、下は則ち皇孫の正を養うの心を弘め、然る後、六合を兼ねて以て都を開き、八紘を掩いて宇と為さん事、亦可からずや）から造語し、「国立戒壇」の建立を訴えた。「養正」の語もこの条から取られており、「養正の恢弘」という文化的行動が日本国民の使命であると訴えた。これらについては既に1913年（大正2年）3月11日に発行された国柱会の機関紙・国柱新聞の「神武天皇の建国」にて言及している。

**歴史**
1923年（大正12年）11月3日、日蓮信者で国体主義を標榜する田中智學によって創設された社会運動組織であり、在家仏教組織である国柱会や明治会の姉妹団体である。
1929年（昭和4年）、智學の次男、田中澤二が総裁となると、政治団体色を強め、各種選挙に候補を擁立（田中は前年の第16回衆議院議員総選挙に東京1区から無所属で出馬し、落選していた）。衆議院の多数を制し、天皇の大命を拝し、合法的に「国体主義の政治を興立」することを目標とした。最盛期の会員数は約30万人（1936年。1938年には公称130万を号した）。1936年の第19回総選挙では公認候補7名を擁立した。結果は全員落選となり振るわなかったが、同年長野4区から立候補した田中耕が繰り上げ当選し、帝国議会に初めて議席を得た。1937年の第20回総選挙では田中耕が再選。また地方議会や農会には最盛期で100人を超す議員が所属するなど一定の政治勢力となった。しかし同会の党是である日蓮主義や国体主義は当時近衛文麿らによって主導されていた新体制運動とは思想的に相容れず、1940年（昭和15年）に大政翼賛会が結成されてもこれに加わらなかった。新体制運動や大政翼賛会に対する批判を続けたため、ついに1942年3月17日に結社不許可処分を受け、解散に追い込まれた。これによって田中耕は無所属となった。日蓮主義を政治に実現しようとすることは、田中総裁を絶対視することであり、軍部などが主張する国体を無視する思想であると見なされたためである。1942年の翼賛選挙には前職の田中耕を始め元会員37人が無所属で立候補したが、全員落選した。
第二次世界大戦敗北後、1946年3月7日に再建。田中澤二は公職追放されたが、1947年の第23回総選挙で、福島3区より齋藤晃が当選し1議席を獲得。戦前、戦後の両方で議席を獲得した経験のある唯一の党派である日本国憲法施行後の1949年の第24回総選挙でも、北海道1区で浦口鉄男が当選して1議席を獲得。浦口は、北方領土は日本固有の領土であるのに、ロシア（ソ連）によって住民が追われたのはおかしいと国会で追及（1950年3月8日、外務委員会）。また、破壊活動防止法には原案は棄権、修正可決された案には反対票を投じた。立憲養正會はその後も総選挙に候補を擁立したが、既成政党の再編が進むにつれ、議席獲得はできなくなった。自民党・社会党による55年体制が成立すると、次第に選挙から遠ざかっていった。国政選挙への立候補も、1983年の第37回総選挙に中選挙区の東京11区より、小川力が立候補して以来途絶えている模様である。
1955年、田中澤二が死去し、1962年、菊地清太郎が会長となった。その後、久保春三が会長となり、久保が逝去した後、入澤二三男が後任し、最後は小川力が会長となっている。
現在は天皇への「主権奉還」に加え、教育勅語の復活・日本国憲法の廃棄なども主張している。これは、日本国憲法が国民主権を原則に定めているからである。

**党勢の推移**

**衆議院**
選挙		当選/候補者定数備考
（結党時）0/-466　
第19回総選挙0/7466　
第20回総選挙1/16466　
第22回総選挙0/?468　
第23回総選挙1/7466　
第24回総選挙1/5466　
第25回総選挙0/2?466　
第26回総選挙0/2466　
第27回総選挙0/1467　
第30回総選挙0/1467　
第32回総選挙0/25486　
第33回総選挙0/2491　
第37回総選挙0/1?511　

**参議院**
選挙		当選/候補者非改選定数備考
（結党時）-/---参議院は存在せず
第1回通常選挙0/?0250第1回のみ全員選挙
第2回通常選挙0/?0250　
第13回通常選挙0/10252東京都選挙区に1名（小川力）擁立
（参考文献：石川真澄（一部山口二郎による加筆）『戦後政治史』2004年8月、岩波書店・岩波新書、ISBN 4-00-430904-2）
*当選者に追加公認は含まず。追加公認には会派に加わった無所属を含む。
*第22回総選挙の定数には、選挙を実施できなかった沖縄選挙区（定数2）含む。

**脚注**

**参考文献**
国史大辞典編集委員会編『国史大辞典 14』（1993/4 吉川弘文館 ISBN 4642005145）
*公明選挙連盟編『衆議院議員選挙の実績　――第1回〜第30回――』（1967/3 公明選挙連盟）

**関連項目**
日本の政党一覧
*法華宗
*石原莞爾
金沢列車区

金沢列車区（かなざわれっしゃく）は、西日本旅客鉄道（JR西日本）金沢支社の運転士・車掌および客室乗務員が所属していた組織である。
本項では、金沢車掌区の歴史についても記述する。

**乗務範囲**

**運転士**
 北陸本線：全線（南福井駅、金沢総合車両所含む）

**車掌**
 廃止時の乗務範囲- 普通列車
** 北陸本線：敦賀駅 - 金沢駅間（富山貨物駅含む）- 優等列車
** 特急「サンダーバード」：大阪駅 - 金沢駅間
** 特急「しらさぎ」：米原駅 - 金沢駅間
** 特急「おはようエクスプレス」：福井駅→金沢駅間
** 特急「ひだ」：富山駅 - 猪谷駅間
 過去に乗務した優等列車- 特急「白山」（1997年9月まで）：上野駅 - 金沢駅間- 特急「加越」（2003年3月まで）：米原駅 - 金沢駅間- 特急「おはようエクスプレス」：金沢駅 - 富山駅間- 特急「おやすみエクスプレス」：金沢駅→福井駅間- 寝台特急「北陸」：上野駅 - 金沢駅間- 急行「能登」：上野駅 - 金沢駅間

**歴史**

**金沢車掌区**
 1898年（明治31年）4月1日：金沢車長監督駐在所として発足。- 1900年（明治33年）10月1日：金沢車掌監督になる。- 1914年（大正3年）3月1日：富山車掌駐在所が金沢車掌監督富山駐在になる。- 1920年（大正9年）9月1日：金沢車掌監督高岡駐在が発足。- 1929年（昭和4年）5月11日：金沢車掌所になる。富山駐在は富山支所に、高岡駐在は高岡支所になる。- 1935年（昭和11年）9月1日：金沢車掌区になる。富山支所は富山支区に、高岡支所は高岡支区なる。- 1937年（昭和12年）4月1日：糸魚川車掌支区が長野車掌区糸魚川支区になる。- 1945年（昭和20年）5月1日：七尾支区が発足。- 1947年（昭和22年）1月10日：富山支区が廃止され、富山車掌区になる。高岡支区は富山車掌区高岡支区になる。- 1948年（昭和23年）9月25日：七尾支区が七尾車掌区になる。- 1985年（昭和60年）3月14日：福井車掌区が金沢車掌区福井支区になる。- 1997年（平成9年）3月22日：金沢運転所運転科と統合して、金沢列車区が発足し、金沢車掌区が廃止。
一時期、金沢車掌区糸魚川車掌支区も設けられていた。

**金沢列車区**
 1997年（平成9年）3月22日：金沢運転所運転科と金沢車掌区が統合して、金沢列車区が発足。- 2024年（令和6年）3月16日：北陸本線金沢〜敦賀間の経営移管に伴い、金沢列車区が廃止。

**脚注**

**参考文献**
 村上心『日本国有鉄道の車掌と車掌区』成山堂書店 2008年 ISBN 978-4425303410 

**関連項目**
 西日本旅客鉄道の乗務員区所一覧
金光一昭

金光 一昭（かねみつ かずあき、別名：BB金光、1968年〈昭和43年〉1月12日 - ）は山口県を拠点に活動するフリーパーソナリティで、元エフエム山口（FMY）のラジオパーソナリティ。

**経歴**
広島県庄原市出身。近畿大学を卒業後は、フリーアナウンサーとして中国放送（RCC）を中心に広島県内の各放送局で活動。
1993年8月、エフエム山口入社。以降、ラジオパーソナリティとしての活動のほか技術や作家を含め番組製作業務全般に携わる。最終肩書は「編成制作部次長」。2022年7月31日をもって同局を退社。
同年8月、株式会社「SWING E.C.」設立。フリー転向後も、社員時代の出演番組等は変わらず、社員時代に収録したCMはそのまま継続使用されている。

**担当番組**
スポ天！やまぐち（エフエム山口、2022年10月 - ）
*まちかどニュース（山口ケーブルビジョン、2023年2月6日 - ）- 月曜・火曜キャスター

**過去の担当番組**

**エフエム山口時代**
★は「金光一昭」名義。
*1993年「FM NEW COMERS FACTORY」
*1994年
**「Weekend Club　ラジオdeポン」
**「グッデイ・アフタヌーン」
**「SUNSET-STUDIO FMY EVENING TERMINAL」
*1995年
**「TWO-WAY YAMAGUCHI SUNDAY 6」
**「Sunday Sports 630」
*1996年「COCO PARTY〜For Free Cruise〜」
*1997年「BB金光のプレジャーQ(クオーター)」
*2002年「デリシャスフライデー　Heart Beat Basket」（ディレクター）
*2002年「デリシャスフライデー　MORNING KISS」（ディレクター）
*2004年「MEN'S FOUR ビリビリFriday」（金曜、ワンマンスタイル4時間半ワイド）
*2005年★「paradise radio」（水曜・木曜を担当、平日夕方3時間ワイド）
*2006年「ビリフラMAX」（金曜、ワンマンスタイル5時間50分ワイド）←「MEN'S FOUR ビリビリFriday」から変更
*2009年「まるてんフライデー」（金曜2時間50分ワイド）
*2010年★「FRIDAY Bang! Bang! Highway」（金曜2時間55分ワイド。2011年から3時間55分に拡大）
*2015年
**★「さんまるっ!」（FM山口開局30周年特別番組）
**「GEORGIA Dream Catcher」（News Delivery -Evening Edition-→COZINESS内包）
**「Happy Happy FRIDAY」（ - 2022年9月）

**広島県フリーアナウンサー時代**
1989年「ABブラザーズの放課後通信」（RCC）
*1990年10月 - 1991年3月「ジューケンキャンパススタジオ」（RCC）
*1990年「たわわのTARZAN（HOME）
*1991年4月 - 1993年6月「STUDIO C2 SQUARE」（RCC）
1993年に日本プロサッカーリーグ（Jリーグ）が発足した際はおひざ元サンフレッチェ広島とかかわりを多く持つようになり、RCC制作の応援番組『ミ・アモーレ・サンフレッチェ』やニッポン放送プロジェクトが行った『Jリーグ・サッカーFM』にも参加していたことがある。この頃の経験はのちにレノファ山口FC関連番組で活かされ『GO! GO! RENOFA』はレノファ初期から放送される長寿コーナーでレディスチームを含めて手広く手掛けている。

**その他**
1993年発売のPC-9801用ゲームソフト『魔導物語A・R・S』にて、主人公の一人シェゾ・ウィグィィのサンプリングボイスを担当。

**出典**

**外部リンク**
 パーソナリティ紹介 -金光一昭- - エフエム山口
*金光一昭
*金光一昭
再婚禁止期間

再婚禁止期間（さいこんきんしきかん）とは、女性（妻）が前婚の解消または取消しの日から一定期間は再婚することができない婚姻届不受理期間を指す。待婚期間とも呼ばれる。これは父性推定の混乱を防ぐ目的による。
2024年3月31日まで民法733条の規定によって存在した。

**条文**
以下は2016年6月7日から2024年3月31日までの日本の法律の条文である。
（再婚禁止期間）733条
# 女は、前婚の解消または取消しの日から起算して百日を経過した後でなければ、再婚をすることができない。 
# 前項の規定は、次に掲げる場合には、適用しない。
## 女が前婚の解消又は取消しの時に懐胎していなかった場合
## 女が前婚の解消又は取消しの後に出産した場合

**例外**
 前婚の解消又は取消しの時に懐胎していなかった場合（民法733条2項）。- 前夫の子を懐胎している時は、出産の日以降（民法733条2項）。- 再婚相手が前婚の解消または取消し相手の場合。- 夫が失踪宣告を受けた場合。- 夫の生死が三年以上不明のために、裁判離婚した場合。- 前婚解消後、女性が優生保護法（現:母体保護法）に基づく優生手術（不妊手術）を受けて、医師の証明書を提出した場合。

**論評**
規定は女性だけに再婚禁止期間があり、男性にはない。そのため日本国憲法第14条の女性差別、男女平等を定めた日本国憲法に違反しているとする批判がされることもある。
1898年（明治31年）7月16日に施行された民法では、女性の再婚禁止期間は前婚の解消（離婚届提出）または取消しの日から6ヶ月間であり、1947年5月に施行された日本国憲法下でも最高裁は長らく違憲とはしていなかった。
しかし、2015年（平成27年）12月16日に、最高裁大法廷は6ヶ月の女性再婚禁止期間につき、100日を超える部分について過剰な制約であり、無効であると違憲判決を初めて下した（再婚禁止期間訴訟）。判決を受け、2016年6月1日に民法が改正され、同月7日に施行された。
100日とする規定は、民法第772条第2項に「婚姻の成立の日から二百日を経過した後（中略）に生まれた子は、婚姻中に懐胎したものと推定する」という規定があり、同条文で規定されている離婚後300日問題と重複しないという期間とされたためである。
外国では女性の再婚禁止期間を廃止する国家もあると報道された。日本では2022年12月10日に法改正が行われ、2024年4月1日に女性再婚禁止期間は廃止となった。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 婚姻届- 離婚後300日問題- 家族法- 再婚禁止期間訴訟- 離婚 (クルアーン) - イスラム教の聖書クルアーン第65番目の章で、離婚もしくは夫と死別した場合の再婚禁止期間（Iddah）が規定されている。

**外部リンク ==
日経設備投資動向調査

日経設備投資動向調査（にっけいせつびとうしどうこうちょうさ）とは、日本経済新聞社が年2回実施している「設備投資動向調査」である。2004年度当初計画調査の場合、対象は上場企業と資本金1億円以上の有力企業で銀行、証券、保険を除いた3185社。回答のあった2017社のうち、連結関係にある企業を除いた1782社で集計した。（回答率63.3％） 

**調査方法**
対象となる企業に調査票が送られてくる。中に入っている用紙に記入して、同封の返信用封筒に入れて返送すればよい。

**概要**
設備投資の対象となる金額を記入する。通常、企業が工事等する場合、すぐに支払いをするわけではなく、実際の支払いは数ヵ月後である。（例えば、3ヵ月後に支払いをする企業の場合、2003年3月の工事なら支払いは2003年6月である。）そのため、実際の工事時期による投資額（決算ベース）と支払い時期による投資額（支払いベース）は異なるが、通常、決算書、有価証券報告書などの資料は決算ベースで作成されるので、この調査で発表される数字も決算ベースである。

**数字の内容について**
この調査では事業用土地の取得費用は設備投資に含むものとされている。但し、これは含まない、これは含む…と細かく規定されているわけではない。従ってある程度記入者個人の裁量に委ねられてしまい、全企業が同じものさしで記入しているわけではない。なお、日経リサーチでは各企業からの回答をそのまま集計しているだけで正誤のチェックをしているわけではない（それは不可能である）したがってもし誤った回答が提出されればそのまま集計されてしまう。
なお、特定のテーマ（例えば、「環境対策に関する投資額」など）の場合明確な基準がなく記入する人によって解釈が異なり、同じ内容の設備投資をある回答者は「環境対策」に含め、別の回答者は「環境対策」に含めない…ということもよくある。また同一の企業であっても人事異動で回答担当者が変わると回答の記入の仕方の解釈が異なってしまうということもよくある。したがってそういった個人差による「誤差」も一応頭に入れておいたほうが良いだろう。
また、各企業からの回答はあくまでも予想数字の調査であって、この調査で発表された数字が実際の投資額となるわけではなく、調査票の数字が実績と大きく乖離することも珍しくはない。
したがってあくまでも参考としてとらえるべきであろう。

**関連項目**
日本経済新聞
*日経リサーチ

**外部リンク**
 日経リサーチ
バスカード (道南バス)

バスカードは、道南バスが発行する磁気式乗車カードである。

**歴史**
1993年 - バスカード導入。
*2012年4月1日 - 苫小牧市営バス全路線の道南バスへの移管に伴い、苫小牧市営バスのトマッピーカードを引き継ぐ形でカードを新設（後述）。
*2015年3月31日 - 苫小牧地区専用学生カードの販売を終了。
*2019年3月31日 - 旧苫小牧市営バス発行のトマッピーカード全券種および、道南バス発行の苫小牧地区専用学生カードの利用を終了（払い戻しについては2019年9月30日までの間、苫小牧駅前乗車券販売所にて受け付け）。
*2025年3月31日 - バスカード3000円券、5000円券、昼間カードの販売を終了（在庫が無くなり次第販売終了）

**販売額・利用可能額**
一般カード- 1,000円カード - 1,100円分利用可能

**かつて発売されていたカード**
学生カード（苫小牧）
学生のみ利用可能なカードで、旧苫小牧市営バス路線のみで利用可能。従来苫小牧市営バスで発行していたカードを引き継ぐ形で発行されていた。2015年3月31日販売終了、2019年3月31日利用終了（なお払い戻しについては、後述のトマッピーカード全券種とともに、2019年9月30日までの間、苫小牧駅前乗車券販売所にて受け付けている）。- 3,000円カード - 3,900円分利用可能- 5,000円カード - 6,800円分利用可能
ディアカード
室蘭市内および登別市幌別地区以西の室蘭市内線域（域内の郊外線を含む）において、降車時刻が10時～17時の場合に限り有効。時刻表上では有効降車時刻であっても、遅れ等により有効時刻外となった場合は利用できない。
2021年12月31日販売終了、2022年12月31日利用終了、2023年6月30日払い戻し終了。- 2,000円カード - 2,600円分利用可能- 4,000円カード - 5,300円分利用可能
一般カード
2025年3月31日販売終了。使用終了日に定めはなし。。- 3,000円カード - 3,350円分利用可能- 5,000円カード - 5,700円分利用可能
昼間カード（苫小牧）
旧苫小牧市営バス路線のうち、おおむね10時～16時に運行される、あらかじめ指定された便でのみ利用できる（ディアカードと異なり、遅れの影響は関係しない）。従来苫小牧市営バスで発行していたカードを引き継ぐ形で発行されていた。
2025年3月31日販売終了。利用終了は2026年3月31日、払い戻し終了は2028年3月31日。- 2,000円カード - 2,600円分利用可能- 4,000円カード - 5,300円分利用可能

**利用方法**
 乗車時に整理券を取る。降車時に整理券を運賃箱に入れた後でカードリーダーに通す。
** 整理券を運賃箱に入れると、整理券に記されたバーコードを読み取り運賃を判別する。
都市間バスの一部- 乗車時と降車時にカードリーダーに通す。
** 乗車時に整理券情報が記録されるため、整理券は不要。

**利用できない路線**
 高速はこだて号- むかわ町内の運賃上限200円区間- 共同運行路線および共通乗車制度取扱路線での他社運行便- 臨時バス、期間限定バスの一部（予約制スキーバス等）

**他事業者発行カードの扱い**

**道南バスで利用できるカード**
 2012年4月1日の苫小牧市営バスの道南バス移管に際し、苫小牧市交通部発行のトマッピーカードは、道南バスの旧苫小牧市営バス路線で引き続き利用可能とされた。なおこれらの路線では移管に伴い、道南バスカードも利用可能となっている。
** なおトマッピーカードの利用は2019年3月31日をもって終了（なお払い戻しについては2019年9月30日までの間、苫小牧駅前乗車券販売所にて受け付けている）し、以後は道南バス発行のバスカード（学生カードを除く）のみが利用可能となる。

**道南バスで利用できないカード**
 中央バスカード・札樽間高速バス共通カード・SAPICA
** 北海道中央バスの室蘭-札幌、苫小牧-札幌の都市間バスにおいては、道南バス便との共通乗車券を取り扱うものの、上記の各カードは北海道中央バスの便でしか利用できない。
** 磁気カード式の中央バスカード・札樽間高速バス共通カードは、SAPICA導入に伴い取り扱いを終了したが、道南バスではSAPICAは導入しなかった。

**脚注**

**関連項目**
 道南バス- 乗車カード- バスカード（曖昧さ回避）- 全国各地のバス事業者が発行するバス乗車カード

**外部リンク**
  乗車券のご案内 - 道南バス
パトリオット

パトリオット（英語: patriot、ラテン語のpatria（祖国）が語源）とは英語で愛国者のことである。実際の英語発音はカタカナだとペイトゥリアトに近い。- 映画の作品名
** パトリオット (2000年の映画) - 2000年、アメリカ。メル・ギブソン主演。
** パトリオット(沈黙の陰謀) (1998年の映画) - 1998年、アメリカ。スティーヴン・セガール主演。
** パトリオット・ゲーム - 1992年、アメリカ。ハリソン・フォード主演。- パトリオット (テレビドラマ) - 2017年のAmazonビデオ・オリジナルドラマシリーズ- パトリオット (プロレスラー) - アメリカのプロレスラー。同名のレスラーが複数いるが、多くは1990年代に全日本プロレスで活躍したデル・ウィルクスが扮するものを指す。- ジープ・パトリオット - jeepブランドの一車種- ニューイングランド・ペイトリオッツ - NFLのアメリカンフットボールチーム- パトリオットミサイル - レイセオン製の地対空ミサイルシステム、MIM-104 Patriot（この場合のPatriotは「Phased Array TRacking to Intercept Of Target」の略）- パトリオット・ミサイル (プロレス技) - デル・ウィルクス扮するプロレスラー・パトリオットが考案し得意としていたプロレス技。- パトリオット・エクスプレス - アメリカ軍のチャーター便- パトリオット (アメリカ革命) - アメリカ独立革命において北アメリカの独立を支持した人々。- パトリオット (インディアナ州) - インディアナ州にある町- パトリオット (ブルーベリー) - ブルーベリーの品種。- パトリオット (民間軍事会社) - ロシアの民間軍事会社。- PATRIOT - 日本のロックバンド、vistlipの2作目のミニ・アルバム。- Patriot Memory - アメリカの半導体メーカー- 米国愛国者法 - 2001年に制定されたアメリカの法律。英語での頭文字をとって「USA PATRIOT Act」と表記され、「Patriot Act」と呼ばれる。- 漫画「銀魂」331訓〜332訓に登場する、「ソリッド」と呼ばれるティッシュと「ネイキッド」と呼ばれるトイレットペーパーと棒を組み合わせたもの。

**脚注 ==
ロープウェイ入口停留場

ロープウェイ入口停留場（ロープウェイいりぐちていりゅうじょう）は、北海道札幌市中央区にある札幌市交通事業振興公社（札幌市電）山鼻西線の停留場である。停留場番号はSC10。山鼻西線の通る福住桑園通と環状通との交差点（南19条西14丁目）にある。
西側へ500mほど行くと藻岩山ロープウェイの山麓駅があり、専用シャトルバスが当停留場付近に発着する。

**歴史**
 1931年（昭和6年）11月23日  「南19条」の名称で停留場開業（単線）。- 1950年（昭和25年）4月17日 「西線19条」に改称。- 1951年（昭和26年）10月5日 複線化。- 1954年（昭和29年）9月1日 「郵政研修所前」に改称。- 1963年（昭和38年）7月15日 「ロープウェー入口」に改称。- 1984年（昭和59年） 電車接近表示灯を設置。- 2001年（平成13年）4月1日 「ロープウェイ入口」に表記変更。- 2015年（平成27年）4月1日 停留場番号を設定。

**停留場構造**
2面2線の対向式。交差点を挟んで北側に内回り（電車事業所前方面）、南側に外回り（西線16条方面）の乗り場があり、安全地帯が設けられている。安全地帯にはロードヒーティングが施され、上屋が設置されている。

**停留場周辺**
 もいわ山麓駅- 藻岩山ロープウェイ山麓駅行きシャトルバス乗り場- 札幌市立伏見小学校- 北海道札幌伏見支援学校- ジェイ・アール北海道バス（琴似営業所）、じょうてつ「南19条西16丁目」停留所- 北都交通「南18条西14丁目 伏見小学校前」停留所（休止中）

**隣の停留場**
 札幌市交通事業振興公社 
 山鼻西線
: 西線16条停留場 (SC09) - ロープウェイ入口停留場 (SC10) - 電車事業所前停留場 (SC11)

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧
蕭昭業

蕭 昭業（しょう しょうぎょう）は、南朝斉（南斉）の第3代皇帝。第2代皇帝武帝の孫。南朝斉の3人の廃帝の一人で諡号や廟号はなく、死後の王号から鬱林王と史称される。

**生涯**
皇太子であった父の蕭長懋の死により、皇太孫に立てられる。その2カ月後には祖父の武帝も崩御したため即位した。まだ20歳過ぎと若かったことから、竟陵王蕭子良と西昌侯蕭鸞（後の明帝）が政務を輔けた。
蕭昭業は表立っては外見も美しくまた情も厚く見え、武帝や父にも寵愛されていたが、実は裏表のある性格で、自分の屋敷に帰った途端によからぬ取り巻きたちと享楽にふけり、父や祖父が病気になると表では涙しながら一歩外に出ると酒宴を開き、あろうことか早く死ぬよう呪詛まで行うというありさまだった。即位後も恩賞を乱発して奢侈に耽溺し、僅か1年ほどで国庫の蓄えをほとんど空にした。また、武帝の寵姫や皇后と淫蕩の限りを尽くした。このような調子で君主としての責務を果たすことがなかったため、暴君か暗君という評価が一般的になっている。蕭子良が間もなく死んで以降、政治の実権は蕭鸞が握った。蕭鸞も表では諫めつつ、裏では蕭昭業の享楽を煽っていた。
在位1年にして、蕭鸞の手により殺された。その死は、後宮で愛妾と過ごしているところを襲われる、というものだったという。死後に母親である皇太后の手により皇位を廃され、鬱林王に落とされた。
有職故実

有職故実（ゆうそくこじつ）とは、古来の先例に基づいた、朝廷や公家、武家の行事や法令・制度・風俗・習慣・官職・儀式・装束などのこと。また、それらを研究すること。

**概説**
「有識」とは過去の先例に関する知識を指し、「故実」とは公私の行動の是非に関する説得力のある根拠・規範の類を指す。そうした知識に通じた者を有識者（ゆうそくしゃ）と呼んだ。後に転じて「有職」と呼ぶようになった。

**江戸時代前**

**公家故実**
平安時代の中期から先例を伝える知識の体系化が進み、藤原忠平の執政期に儀礼の基本形が確立した。忠平は本康親王・貞保親王を通じて受け継いだ父藤原基経の知識、兄藤原時平の説、勅命や外記日記を参照して合理的な儀礼体系を作り上げた。忠平の知識は口伝によって二人の子に受け継がれ、兄実頼の小野宮流、弟師輔の九条流という2大儀礼流派が生まれた。また忠平五男師尹の小一条流も発生し、のちに九条流から御堂流が成立した。院政期には源師頼を祖とする土御門流（村上源氏系）と源有仁を祖として縁戚の徳大寺実定・三条実房が完成させた花園流（閑院流系）もあったとされている。平安時代末期の関白松殿基房は、これら多数ある公家有職故実を集約し、のちに「松殿関白説」と呼ばれる学説にまとめられた。松殿関白説は長く公家社会で重要視され、二百年以上経った室町時代に後花園天皇の笏を新調するにあたり、二条持基が参考にした記録が残っている。
後に官司請負制が浸透すると、有職故実を家職とする家（徳大寺家（九条流）、大炊御門家（御堂流））も現れた。
有職故実に関する原点は官製の儀式書に由来を求めることが出来るが、後に貴族は自己の日記に有職故実を書き残し、子孫が代々の日記を集成して有職故実書を編纂するようになった。有職故実書の中でも、源高明の『西宮記』、藤原公任の『北山抄』、大江匡房の『江家次第』の三書は「後世の亀鑑」と仰がれ別格扱いであった。室町時代の一条兼良はこの三書を、『西宮記』は古礼、『北山抄』は一条天皇の時代以降の儀式、『江家次第』は後三条天皇の時代以後の儀式と記している。
鎌倉時代以降には専門的な研究が盛んとなり、儀式については順徳天皇の『禁秘抄』、後醍醐天皇の『建武年中行事』、一条兼良の『公事根源』、官職制度については北畠親房の『職原抄』、服飾については源雅亮の『雅亮装束抄』などの有職故実書が著された。また、著名な公家研究家としては南北朝時代の洞院公賢・二条良基、室町時代の甘露寺親長、安土桃山・江戸時代初期の平田職忠、また江戸時代の野宮定基・平松時方などが挙げられる。

**武家故実**
平安時代には、武人の故実（武官故実）は、紀氏と伴氏が伝えていたが、武士の台頭とともに衰えた。
鎌倉時代には、源頼朝が故実に通じた武士を重んじ、故実の復元を図っている。以降、京都から断片的に流入した武官故実と関東在来の武士の慣習が合わさって、武家故実が体系化されていった。武家故実の中でも弓馬や軍陣における実践的な故実と幕府や主君の前における儀礼や作法などの故実が存在したが、戦法の変化によって前者は形式的なものになったのに対して、後者は公家故実とも融合して、室町時代に小笠原流や伊勢流が生まれた。

**江戸時代**
江戸時代以後、古典研究の発展に伴って民間でも有職故実の研究をする者が現れ、世襲化されて学問としては停滞が見られた公家や武家の有職故実の伝統に囚われない独自の研究が見られた。河内国の壺井義知は民間の出ながら、官職・装束の研究においては当代随一とされて、公家さえもが教えを乞うたと言われている。公家達の側でも壺井に触発されるかのように、平松時方・野宮定基・滋野井公麗・裏松光世（固禅）らによってその学問的水準が高められるようになった。武家側でも田安宗武・松平定信・塙保己一などが研究家として知られている。
武家故実についても、江戸時代の武家故実の第一人者とされる伊勢貞丈（伊勢氏一族）が多数の著作を著わしたほか、『本朝軍器考』を著わした新井白石・榊原長俊（伊勢貞丈の弟子）・中山信名（塙保己一の弟子）などが研究家として知られている。

**近代以後**
近代に入ると、旧来の公家・武家制度の廃止によって実用的な意味での有識故実研究の歴史は幕を閉じた。また、官制などの研究は法制史の一部となった。それでも歴史学の一環、あるいは日本文学研究の一環として研究が行われ続け、佐藤誠実・和田英松などの優れた研究家を輩出した。

**脚注**
注釈
出典

**参考文献**
石村貞吉『有職故実』 嵐義人校訂（講談社学術文庫（上下）、1987年8月） ISBN 978-4061588004、ISBN 978-4061588011
*和田英松『官職要解』 所功校訂（講談社学術文庫、1983年11月） ISBN 978-4-06-158621-5

**関連項目**
 有職- 朝儀- 宮中祭祀- 日本の官制- 前賢故実- 時代考証