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デコレーション

デコレーション（decoration）は、英語からの外来語で、基本的な意味は「装飾」である。何をいかに装飾するかによって様々なデコレーションがある。

**人を対象とするもの**

**衣類・服飾**
人を対象とするデコレーションは、服飾・衣類などの飾り・装飾が日本では主としてある。女性の衣類を飾るリボン、レース、刺繍などは服飾のデコレーションである。また軍人・警察官などの制服の場合は、肩章やモール飾りなど華麗なものがある。男性の場合は、制服の正装の場合、デコレーションのある衣装となる。

**身体装飾**
また、肌に直接刻み込む刺青や身体に穴を穿つピアスのような身体改造などが「身体装飾」としてのデコレーションになる。化粧やネイルアートもデコレーションである。腕輪、足輪、ネックレス、イヤリングなど装身具も、広義には身体デコレーションとなる。

**屋内と屋内物品を対象とするもの**

**日常的な飾り**
建造物内部、つまり屋内のデコレーションとしては、欧米では、壁紙や壁飾りなどが代表的なものとしてある。日本式家屋では、室内調度がデコレーションとなるが、特に、デコレーションとは言わない。
壁紙や壁飾り以外にも、天井、床、壁などを飾るカーペット（絨毯）、タピストリ、またカーテンの類が、室内デコレーションである。また家具調度などにもデコレーションを施す。欧米では、時代ごとにデコレーションの様式があった。
壁飾りとして、刀剣を飾る例が西欧中世の貴族・騎士などの室内にはあったが、庶民の屋内では、壁に模様皿などを飾っている例がある。陶磁器の皿などの模様もデコレーションであり、皿に盛りつける料理・食品なども飾ることがある。祝日などには、この飾りは顕著となる。
また近年、携帯電話や文房具などの日用品にラインストーンなどを貼り付けたりしてきらびやかにデコレーションすることが女性を中心に流行している。（「デコレーション携帯電話」の項目を参照）

**祝祭日などの飾り**
日本においても、伝統的に、祝日や祭日には、室内を清めて、祝いに応じた飾りを部屋や調度に施したが（例えば、伝統的な正月の飾り）、世界の様々な文化においても同様である。このように外来の文化伝統から来る祝祭日の飾りなどは、欧米を中心として、祝いや祭に応じて、固有のデコレーションがあった。
キリスト教の場合は、クリスマスの飾りが日本でもよく知られている。クリスマスの飾りは、樅の樹を立てて、その樹を飾るだけではなく、室内全体に渡る飾り付けでもある（この樅の樹を「クリスマスツリー」と呼ぶが、これはクリスマスの飾りの一部である）。
キリスト教文化では、降誕祭（クリスマス）以外にも、復活祭や公現祭などの祭日のデコレーションがある。
また、祭日ではなくとも、聖なるものとされる品物や道具などには、厳かなデコレーションが施されているのが通常である。カトリックのミサの祭壇や、教会堂内部には豪華なデコレーションが施されている。中世のステンドグラスなどがその例である。
宗教とは直接には関係のない、生活上の祝祭、例えば誕生日や結婚式などの場合も、室内を飾り、家具調度にデコレーションを施し、衣服も装飾のあるものに着替え、また、料理や食品などにも飾りを施した。日本では、ケーキに様々な果物や珍味を付け加えたり、花や枝などで飾ったりしたものをデコレーションケーキと呼ぶが、これも祝祭日のデコレーションの一種である。

**屋外と屋外物品を対象とするもの**

**日常的な装飾**
欧米の建造物は一般に、他の建物との調和を考えたデコレーションを備えている。ノートルダム・ド・パリのガーゴイルは、呪術的目的もあるが、ゴシック建築でのデコレーションの一種である。建築様式や、ペインティングなどで建造物の装飾が行われる。美的効果と共に、宗教的、あるいは呪術的意味を持つデコレーションもある。

**物品の装飾**
建造物をペインティングで飾るのと似て、自動車やトラックなどにペイントで絵を描いたり、装飾を付けたりする例もまたある。
トラックの場合は、運転手が「粋」を求めてごてごてした過剰なデコレーションを施した、デコレーション・トラック（デコトラ）が存在する。他にはミニバンなどの車を対象とするバニング、おたく文化の一つとして、アニメなどのキャラクターで装飾する痛車などがある。

**祝祭日などの飾り**
キリスト教の祭日などに、室内と同様、屋外もまたデコレーションで飾る。西欧では、クリスマスの樅の樹は各家庭の室内に立てるだけでなく、より装飾性の大きな華麗なものを都市の広場などに立て、街全体にクリスマスの飾り付けを行う。
ラテン系の世界では、とりわけ謝肉祭（カーニバル）におけるデコレーションが華麗で、人々の服装も、街もデコレーションで埋め尽くされる。西欧でも北方系の場合、謝肉祭のときは、一般にキリスト教とはあまり関係のない、ゲルマンやケルトに起源のあるデコレーションで街を飾って祭日を祝った。

**ショー目的のデコレーション**
屋内、屋外のデコレーション共に、日常と祝祭日などの区別はあっても、飾りを行う当人や、その共同体にとって意味があるが故に装飾していた。一方、クリスマス・シーズンの日本の繁華街などを考えると分かるように、商業目的や、何らかのショーのため、デコレーションを行うことも多くなっている。
　建造物のイルミネーション装飾

**コマーシャル・観光 === 
人々が、自分たちの住む住居や、着る衣服や、料理などに、デコレーションを施していたのと違い、第三者を観客として、あるいは顧客として誘引するためのデコレーションというものが、欧米でも日本でも盛んになって来た。
商店は、店内の商品陳列でデコレーションを使用し、また店舗の外側でも客を誘引するための装飾を利用した。祝祭日を機会として商戦が行われる季節や祭日には、店舗ごとではなく商店街全体として、また観光都市などの場合は都市全体として、祝祭のデコレーションで飾るようにもなった。
札幌の雪祭りの際に、ホワイト・イルミネーションで街が飾られるのがその例である。また観光名所の城やタワーなどのランドマークを照明するライトアップもデコレーションの一種である。

**祝祭的かつショー的な装飾**
必ずしもコマーシャルな目的を持たず、特別な意味で人々を鼓舞するためのデコレーションもまた存在する。阪神・淡路大震災のあった1995年より、被災者への鎮魂や復興の願いも込めて神戸で毎年行われているルミナリエは、夜の街を華麗な電飾（イルミネーション）で埋め尽くすというショー要素の強い都市デコレーションである。神戸ルミナリエは2012年現在も続いている。
ルミナリエは、神戸以外の都市でも開催されるようになっている。

**外部リンク**
  神戸ルミナリエ
成田龍一

成田 龍一（なりた りゅういち、1951年11月20日 - ）は、日本の歴史学者。日本女子大学名誉教授。専門は、日本近現代史・都市社会史。学位は、文学博士（論文博士・1985年）（学位論文「加藤時次郎-加藤時次郎選集」）。

**来歴**
大阪市生まれ。1970年麻布高等学校卒業、1974年早稲田大学第一文学部卒業、1983年早稲田大学大学院文学研究科博士後期課程修了。1985年「加藤時次郎-加藤時次郎選集」で文学博士の学位を取得。横浜市立大学講師、東京外国語大学講師、助教授、日本女子大学人間社会学部助教授、教授。2022年定年退職、名誉教授。初期社会主義研究会会員。

**人物**
日本による対韓輸出優遇撤廃に反対する、＜声明＞「韓国は「敵」なのか」呼びかけ人の一人。

**著書**

**単著**
 『加藤時次郎』不二出版 1983- 『「故郷」という物語 都市空間の歴史学』吉川弘文館 1998- 『〈歴史〉はいかに語られるか 1930年代「国民の物語」批判』日本放送出版協会［NHKブックス］ 2001 / ちくま学芸文庫 2010- 『歴史学のスタイル 史学史とその周辺』校倉書房 2001- 『近代都市空間の文化経験』岩波書店 2003- 『司馬遼太郎の幕末・明治『竜馬がゆく』と『坂の上の雲』を読む』朝日選書 2003- 『「大菩薩峠」論』青土社 2006- 『歴史学のポジショナリティ 歴史叙述とその周辺』校倉書房 2006- 『シリーズ日本近現代史 (4) 大正デモクラシー』岩波新書 2007- date=2007-04- 『戦後思想家としての司馬遼太郎』筑摩書房 2009- 『「戦争経験」の戦後史-語られた体験／証言／記憶』岩波書店 2010　- 『近現代日本史と歴史学 書き替えられてきた過去』中公新書 2012　- 『歴史学のナラティヴ 民衆史研究とその周辺』校倉書房 2012- 『戦後日本史の考え方・学び方 歴史って何だろう？』（14歳の世渡り術）河出書房新社 2013- 『戦後史入門』河出文庫 2015- 『加藤周一を記憶する』講談社現代新書 2015- 『「戦後」はいかに語られるか』河出ブックス 2016- Cite book|和書 |title=アジアの戦争と記憶 二〇世紀の歴史と文学 |publisher=勉誠出版 |isbn=978-4-585-22211-8 |date=2018-06- Cite book|和書 |title=近現代日本史との対話 幕末・維新−戦前編 |series=集英社新書 |publisher=集英社 |isbn=978-4-08-721064-4 |date=2019-01- date=2019-02- Cite book|和書 |title=環太平洋地域の移動と人種 統治から管理へ、遭遇から連帯へ |publisher=京都大学学術出版会 |isbn=978-4-8140-0248-1 |date=2020/01- Cite book|和書 |title=「戦争経験」の戦後史 語られた体験／証言／記憶 増補 |series=岩波現代文庫 |publisher=岩波書店 |isbn=978-4-00-600423-1 |date=2020-08- date=2021-03- date=2021-05- date=2021-07

**共著**
 藤井淑禎・安井眞奈美・内田隆三・岩田重則『故郷の喪失と再生』青弓社 2000- 『ノーマ・フィールドは語る 戦後・文学・希望』岩崎稔と聞き手、岩波ブックレット 2010- 『立ちすくむ歴史 E・H・カー『歴史とは何か』から50年』喜安朗・岩崎稔共著、せりか書房 2012- 『岩波新書で「戦後」をよむ』小森陽一・本田由紀共著、岩波新書 2015

**編著**
 『加藤時次郎選集』弘隆社 1981- 『近代日本の軌跡 (9) 都市と民衆』吉川弘文館 1993- Cite book|和書 |title=言葉と戦車を見すえて 加藤周一が考えつづけてきたこと |series=ちくま学芸文庫 |publisher=筑摩書房 |isbn=978-4-480-09238-0 |date=2009-08- date=2015-01 伊豫谷登士翁、岩崎稔との共編。- date=2020-02 長谷川貴彦との共編。- Cite book|和書 |title=「井上ひさし」を読む 人生を肯定するまなざし |series=集英社新書 |publisher=集英社 |isbn=978-4-08-721114-6 |date=2020/03- Cite book|和書 |title=〈戦後文学〉の現在形 |publisher=平凡社 |isbn=978-4-582-83850-3 |date=2020-10紅野謙介、内藤千珠子との共編。

**共編著**
 石塚裕道『県民100年史 (13) 東京都の百年』山川出版社 1986- 山之内靖、ヴィクター・コシュマン『総力戦と現代化』柏書房 1995- 吉見俊哉『思想読本 (5) 20世紀日本の思想』作品社 2002- 小森陽一・千野香織・酒井直樹・島薗進・吉見俊哉『岩波講座 近代日本の文化史（全10巻）』岩波書店 2002-2003- Cite book|和書 |author=小森陽一、成田龍一、北原恵、紅野謙介、伊香俊哉、飯田祐子、斉藤美奈子、ユリア・ミハイロバ、坪井秀人、川村湊他 |editor=小森陽一、成田龍一 |title=日露戦争スタディーズ |publisher= |date=2004年2月 |isbn=978-4314009560 - 山之内靖・伊豫谷登士翁『再魔術化する世界 総力戦・「帝国」・グローバリゼーション 山之内靖対談集』御茶の水書房 2004- 倉沢愛子・杉原達・テッサ・モリス＝スズキ・油井大三郎・吉田裕『岩波講座アジア・太平洋戦争（全8巻）』岩波書店 2005- 岩崎稔・上野千鶴子『戦後思想の名著50』平凡社 2006
*『岩波講座アジア・太平洋戦争 戦後篇（記憶と認識の中のアジア・太平洋戦争）』吉田裕共編 岩波書店 2015
*『1980年代』斎藤美奈子共編著 河出ブックス 2016
*『〈戦後文学〉の現在形』内藤千珠子、紅野謙介共編、平凡社、2020年

**脚注**

**外部リンク**
  コミュニティ・自治・歴史研究会『ヘスティアとクリオ』（編集委員）
庄内あさひインターチェンジ

庄内あさひインターチェンジ（しょうないあさひインターチェンジ）は、山形県鶴岡市にある、山形自動車道のインターチェンジである。

**歴史**
 1997年（平成9年）10月30日：庄内あさひIC - 酒田IC間開通に伴い、供用開始。- 2000年（平成12年）9月30日：湯殿山IC - 庄内あさひIC間開通。

**周辺**
 鶴岡市役所朝日庁舎- 羽黒山

**接続する道路**
 直接接続
** 山形県道44号余目温海線- 間接接続
** 国道112号

**料金所**
当ICに料金所は設置されていない。湯殿山IC料金所か鶴岡本線料金所にて料金を徴収する形となる。

**隣**
 E48 山形自動車道
 (10)湯殿山IC - 庄内あさひBS - (11)庄内あさひIC - 櫛引PA - (12)鶴岡IC/鶴岡本線料金所

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 日本のインターチェンジ一覧 さ行

**外部リンク**
  東日本高速道路
鹿角八幡平インターチェンジ

鹿角八幡平インターチェンジ（かづのはちまんたいインターチェンジ）は、秋田県鹿角市八幡平にある、東北自動車道のインターチェンジ。
秋田県内で初めて開通した高速道路のインターチェンジ。

**道路**

**本線**
 E4 東北自動車道（48番）

**接続する道路**
 国道282号

**沿革**
 1983年（昭和58年）10月20日 - 東北自動車道の安代ICから鹿角八幡平IC間が開通。上り方面が供用開始し、浦和ICまで開通した。- 1984年（昭和59年）9月27日 - 東北自動車道の鹿角八幡平ICから十和田ICまで開通し、下り方面が供用開始する。

**料金所**
 ブース数：4

**入口**
 ブース数：2
** ETC専用：1
** 一般：1

**出口**
 ブース数：2
** ETC専用：1
** 一般：1

**周辺**
 JR東日本 花輪線 鹿角花輪駅- 道の駅かづの- 史跡 尾去沢鉱山

**隣**
 E4 東北自動車道
 (47) 安代IC - 田山PA - 湯瀬PA - (48) 鹿角八幡平IC - 花輪SA - (49) 十和田IC

**関連項目**
 日本のインターチェンジ一覧 か行- 東日本高速道路

**外部リンク**
  東日本高速道路株式会社
九鬼隆都

九鬼 隆都（くき たかひろ）は、江戸時代後期の大名。丹波国綾部藩の第9代藩主。官位は従五位下大隅守、式部少輔。

**略歴**
第7代藩主・九鬼隆郷の次男として誕生。
先代藩主で兄の隆度の養子となる。文政4年（1821年）12月1日、11代将軍徳川家斉に拝謁する。文政5年（1822年）閏1月24日、養父隆度の隠居により、家督を相続した。文政6年12月16日、従五位下大隅守に叙任した。後に式部少輔に改める。
藩主としては有能で、佐藤信淵や奥山弘平らを招聘して農業政策を中心とした藩政改革に取り組み、さらに山鹿素水を招いて軍事の改革も行なった。弘化4年（1847年）には木綿会所を創設して専売制を実施し、藩財政をいくらかは再建することに成功した。この藩政における手腕は幕府にも高く評価され、安政2年（1855年）には幕府講武所総裁に任じられた。講武所における兵学の主軸が山鹿流となったのは、隆都が山鹿素水を通じた関係で、講武所頭取兼兵学師範役に、山鹿素水と相前後する山鹿流兵学の双璧であった窪田清音を推薦したことによる。
文久元年（1861年）6月10日、隠居し、長男隆備に家督を譲った慶応4年（1868年）7月27日、江戸から綾部に移住する許可を得る。明治3年10月、東京に移る。明治15年（1882年）に82歳で死去した。

**系譜**
父：九鬼隆郷（1780-1808）
*母：不詳
*養父：九鬼隆度（1800-1853）
*正室：有馬久保の娘
*継室：板倉勝俊の娘
**次男：大田原富清（1836-1862） - 大田原広清の養子
*継々室：松平定永の娘
*側室：佐里
**三男：九鬼隆義（1837-1891） - 九鬼精隆の養子
*生母不明の子女
**長男：九鬼隆備（1834-1897）
**五男：一柳末徳（1850-1922） - 一柳末彦の養子
**六男：建部秀隆
**七男：九鬼寧隆
**女子：本庄道美正室
**女子：板倉勝敬正室
**女子：石川総邦正室

**脚注・出典 ==
九鬼隆備

九鬼 隆備（くき たかとも）は、江戸時代後期の大名。丹波国綾部藩第10代（最後）の藩主。官位は従五位上・大隅守。

**経歴**
9代藩主・九鬼隆都の長男として誕生した。
嘉永6年（1853年）12月15日、13代将軍徳川家定に拝謁する。文久元年（1861年）6月10日、父隆都の隠居により、家督を相続した。同年12月16日、従五位下・大隅守に叙任する。文久3年（1863年）3月30日、幕府から京都の警備を命じられる。元治元年（1864年）2月、京都警備のために上洛し、3月、孝明天皇に拝謁する。同年5月5日、従五位上に昇進する。禁門の変では御所を警備している。同年8月、帰藩する。藩政においては藩校・進徳館を篤信館と改名し、その翌年には藩内6箇所に郷学校を設立して庶民教育に尽力した。これは後に、明治政府による近代化教育の先駆けとなった。
慶応3年（1867年）、幕府が大政奉還を行なうと、いち早く新政府側に帰順する。明治2年（1869年）の版籍奉還で知藩事となり、明治4年（1871年）の廃藩置県で免官となる。同年11月20日、隠居し、実弟寧隆に家督を譲った。明治9年（1876年）6月12日、寧隆の死去により家督を再び相続する。明治17年（1884年）7月8日、子爵に叙爵される。明治30年（1897年）7月13日、64歳で死去した。

**栄典**
 1884年（明治17年）7月8日 - 子爵

**系譜**
父：九鬼隆都（1801年 - 1882年）
*母：不詳
**弟：子爵大田原富清
**弟：子爵九鬼隆義
**弟：子爵一柳末徳
**弟：子爵建部秀隆
*先妻：孝 - 松平光庸の娘
*後妻：中西荘八郎の娘
*生母不明の子女
**四女：文子 - 舟橋遂賢室
**女子：致津公煕（到津公誼次男、宇佐神宮宮司）室
**女子：野崎彦左衛門（静岡銀行頭取、静岡軽便鉄道取締役）室
**長男：九鬼隆治（1886年 - 1980年） - 1897年に家督を相続して子爵となり、皇道宣揚会、帝国美術保存会の会頭を務めた。

**脚注 ==
こちら西町ラジオ村

『こちら西町ラジオ村』（こちらにしまちラジオむら）は、date=2018年1月25日 (木) 15:36 (UTC)から2009年10月2日までラジオ沖縄で放送されていたワイド番組である。番組終了時点での放送時間は毎週月曜 - 金曜 16:00 - 18:00 （日本標準時）。

**パーソナリティ**
 工藤幸男（2002年4月 - 2005年3月）- 諸見里杉子（2002年4月 - 2009年9月）- 米吉奈名子（2004年4月 - 2007年3月）- 屋良悦子（2007年4月 - 2007年9月）- こいそまこと（2007年10月 - 2009年10月）

**タイムテーブル**
2004年2月時点でのデータを記載。- 16:00 オープニング- 16:02 ニュース- 16:10 ミュージックスクランブル（ニッポン放送製作）- 16:25 健康ワンポイント- 16:30 川中美幸 人・うた・心（文化放送製作）- 16:40 新日本製薬・ラジオショッピング- 16:45 どうですか歌謡曲（ニッポン放送製作）- 16:55 交通情報- 17:00 ニュース・パレード（文化放送製作） - 生放送。- 17:15 先島ニュース- 17:20 マイクアラカルト- 17:30 経済ニュース- 17:35 交通情報- 17:40 お天気ミュージカル - 天気予報。天気の概況によって流れる音楽が変わった。- 17:45 子ども会ラジオニュース- 17:50 ラジオ掲示板

**脚注 ==
成瀬正虎

成瀬正虎像（白林寺蔵）
成瀬 正虎（なるせ まさとら、文禄3年（1594年） - 寛文3年5月9日（1663年6月14日））は、尾張犬山藩の第2代当主。
初代当主・成瀬正成の長男。母は森川氏俊の娘。正室は徳川義直の生母相応院の養女。継室も相応院の養女。子は成瀬正親（長男）、寺屋直龍（次男）、娘（板倉重大正室）、娘（志水忠継室）。他に養女（成瀬之虎の娘、小出英知室）。官位は隼人正。
慶長13年（1608年）、徳川秀忠の小姓となり、4000石を与えられた。慶長19年の大坂の陣に従軍し、12月に義直に仕えるように命じられた。元和3年（1617年）、義直が名古屋へ入る時に1000石を加増された。
寛永2年（1625年）3月、父の死去により跡を継ぎ、8月に従五位下・隼人正に任じられた。寛永10年（1632年）、光友が徳川家光に御目見した際には付き添いとなり、家光から左文字の刀を拝領した。寛永3年と10年の義直上洛にも付き添って入洛した。犬山成瀬家は、大名クラスの石高を持ちながらもあくまで尾張藩の附家老であり、大名として認められていなかった。
ファイル:成瀬正虎の墓.jpg|サムネイル|成瀬正虎の墓(名古屋市平和公園)
万治2年（1659年）12月27日に隠居し、長男の正親が跡を継いだ。光友は隠居料5000石を与えようとしたが固辞し、この5000石は正親が拝領した。次男の直龍は寺屋直政の養子となっている。寛文3年（1663年）5月9日に70歳で死去した。法号は乾龍院一岳宗無居士。
成瀬家の菩提寺は臨溪院（愛知県犬山市）や白林寺（名古屋市中区）など複数ある。このうち臨溪院の成瀬家墓所には墓碑がある。また白林寺の墓所は名古屋市の戦災復興土地区画整理事業により平和公園に移動した。
寛永11年（1634年）、狩りを行った義直に大猪が突進してきたのを、鈴木重之と共に身を挺して防いだ話が伝わる。

**系譜**
父母- 成瀬正成（父）- 森川氏俊の娘（母）
正室、継室- 相応院の養女（正室）- 相応院の養女（継室）
子女- 成瀬正親（長男）- 寺屋直龍（次男）- 板倉重大正室- 志水忠継室
養女- 小出英知室 ー 成瀬之虎の娘

**脚注**

**関連項目**
 隼人池
成02
まさとら
狩俣倫太郎

狩俣 倫太郎（かりまた りんたろう、1973年11月22日 - ）は、琉球放送執行役員ラジオ・アナウンス室担当コンテンツ本部アナウンス室長・アナウンサー。

**来歴**
沖縄県那覇市首里出身。那覇市立城北中学校、沖縄県立開邦高等学校を経て、慶應義塾大学卒業。
報道部記者として入社。担当は警察・裁判所・第11管区海上保安本部。事件・事故・裁判等を取材し原稿を作成。その後アナウンサーとしての辞令を受けた。
2018年よりラジオカンパニーアナウンス室長efn2|name="前任"|前任は土方浄、後任は田久保諭。。2023年4月メディア本部ラジオ局長（兼アナウンス室）、同年5月30日、6月20日の株主総会および取締役会をもって執行役員ラジオ担当への昇格を発表。2025年4月執行役員ラジオ・アナウンス室担当コンテンツ本部アナウンス室長。
2023年5月31日には、自身が制作・ナレーションを担当した「RBCiラジオスペシャル　ダニーボーイ・齋藤悌子、ジャズと生きる」（2022年12月31日放送）の第60回ギャラクシー賞ラジオ部門・大賞受賞が発表された。
同年9月18日東京でのRBC初代アナウンサー・川平朝清のカジマヤー祝い2023年9月18日に大規模な祝賀パーティが行われた。に参加し、帰沖した直後の9月23日に脳梗塞で倒れ右半身麻痺と失語症を併発、レギュラー番組「MUSIC SHOWER Plus+ 」も長期休演を余儀なくされる。その後1年半にわたる闘病・療養を経て、2025年2月収録、3月6日放送の「MUSIC SHOWER Plus+」のコーナー「倫くんの大冒険」の初回放送で復帰し、上述の経緯を公表した。当面は毎週木曜日に収録で放送される。
なお、上述のコーナー開始時点ではリハビリ中ということもあり、RBC社員としては勤務日を絞る形で復職し、アナウンサーとしての本格的な復帰の目処は立っていない。

**人物・エピソード**
座右の銘は「正しいことより美しいこと」。趣味は料理等。
母親は狩俣信子元沖縄県議（社会民主党所属）。
定時ニュース等でのきわめて高いアナウンス技術に加え、現在の担当番組MUSIC SHOWER Plus+でのフリートークで沖縄県内の多くのファンの心をつかみ、radikoのエリアフリー普及以降はそのファンが全国的に拡大、絶大的な人気を誇る。この様にバラエティ番組のMCとしては歯に衣着せぬ毒舌のキャラクターが持ち味とするが、持ち前の英語力等を活かして地元・沖縄を代表するアナウンサーとして国際会議の司会といった仕事もこなす。
その人気の拡大のもうひとつの要因は、実はゲイではないかという、特に女性ファンからの溜息のような悲嘆に暮れてしまわせる「噂」であるが、それも県内では完全にポジティブに捉えられている。
アナウンサーデビュー以来県内ではルックスのよさに加えフェミニンなキャラから、男性のみならずそれ以上に女性からもきわめて高い人気を誇り、所属部署でも女性アナウンサーからの支持が高いと言われるが、独身を貫いているとされる私生活は謎めいており、担当番組でそういった噂へのリスナーからのツッコミもあるも否定も肯定も一切していないどころか存分にネタにして楽しみ尽くしている感もある。それがまた狩俣の魅力であり、一層のファン拡大に繋がっているようである。
実際出演番組ではある時には毒舌と、またある時には強烈なオネェ言葉とを絶妙に使い分け、絶大な支持を広げ続けている。

**ディスコグラフィ**
パーティー中毒 (Party Addict)
*i beg you...
*A-O-Choo!
*週休二日
*Beautiful Days (Ballad version)

**出演している番組**
ラジオ
*MUSIC SHOWER Plus+ （月 - 水担当2018年9月28日までは全曜日担当、2019年10月26日までは月-木曜日担当、10:00 - 13:55）※長期休演していたが、2025年3月6日から冠コーナー「倫くんの大冒険」のみ出演。
*RBCニュース
テレビ
*RBC NEWS Link FLASH
*JNNニュース

**過去に出演した番組**
テレビ
*情報コンビニ龍の髭
*ジョートーTV
*沖縄BON
(土 12:00 - 12:57)
*島人ぬ宝（日 12:54 - 13:00）
ラジオ
*@BBS（2005年9月末にリニューアルのため卒業）
*深夜大学R（2006年3月末に卒業）
*山葵宴〜Radish Garden〜
*尚学チャレンジアワー
*シャキッとi（木・金担当 2008年3月いっぱいで降板）
*カウチ・イン・ザ・ラウンジ（ - 2008年3月）
*ジャズを聴きたくて
*りゅうぎんドライビング・ブレイク（2代目パーソナリティ 2018年3月いっぱいで降板）
*RBCiラジオ教育特別番組「校則改革」（2022年2月6日 15:00 - 16:00）
*特別番組 ゆかる日 まさる日 さんしんの日（総合司会担当、毎年3月4日 11:45 - 21:00）※2024年・2025年は嘉大雅が担当

**脚注**

**注釈**

**出典**

**外部リンク**
 琉球放送 狩俣倫太郎- 狩俣倫太郎公式ブログ
*lin35919564
梶原清

梶原 清（かじわら きよし、1921年11月2日 - 2012年2月9日）は、日本の政治家、運輸官僚。参議院議員（2期）。
民主党前衆議院議員の梶原康弘は息子。

**来歴**
兵庫県出身。京都帝国大学法学部卒業。1950年、運輸省に入省する。1978年に自動車局長などを歴任。1979年に退官し、1980年の第12回参議院議員通常選挙に自由民主党から立候補し初当選。1992年に引退し、日本自動車ターミナル代表取締役社長に就任。2000年秋の叙勲で、勲二等旭日重光章受章。
2012年2月9日、肺炎のため東京都の病院で死去、90歳。死没日をもって正四位に叙される。

**脚注 ==
成瀬正親

成瀬 正親（なるせ まさちか）は、江戸時代前期から中期にかけての尾張藩の御附家老、尾張犬山藩3代当主。官位は従五位下・隼人正。

**略歴**
2代当主・成瀬正虎の長男として誕生。幼名は小吉。
明暦元年（1655年）に尾張に帰り、翌明暦2年（1656年）に徳川光友から部屋住領として5000石が与えられた。万治2年（1659年）、父の隠居により跡を継いだ。このとき、尾張藩より父の隠居料固辞により5000石の加増を受けて3万5000石を領することとなり、尾張藩の中でも最高の知行を領するようになった。12月に従五位下・信濃守に任じられた。寛文元年（1661年）2月、徳川光友により、正親と竹腰正晴は尾張家では格別であるため、重要事項以外の雑務を免じて藩主の在府時は書状への加判も必要ない、とされた。9月、隼人正に転任。
ファイル:成瀬正親の墓.jpg|サムネイル|成瀬正親の墓(名古屋市平和公園)
元禄16年（1703年）9月20日、65歳で死去し、跡を長男の正幸が継いだ。法号は柏貞院殿節功良忠居士。
成瀬家の菩提寺は臨溪院（愛知県犬山市）や白林寺（名古屋市中区）など複数ある。このうち臨溪院の成瀬家墓所には墓碑がある。また白林寺の墓所は名古屋市の戦災復興土地区画整理事業により平和公園に移動した。

**評価**
「花守夢物語」という書において、正親は父の代からの蓄財を浪費し、家計が維持できないとなると譜代の家臣75人に暇を出し、佞臣を重用し、家中の騒動が近国まで聞こえ、3.5万石も与えるのは尾張藩の無駄だと酷評している。

**系譜**
父母- 成瀬正虎（父）
正室- 小出吉重の娘
子女- 成瀬正幸（長男）- 関長治正室

**脚注**

**参考文献**
 小山譽城『徳川御三家付家老の研究』（清文堂出版、2006年） ISBN 4-7924-0617-X

**関連項目**
犬山神社
*木曽川うかい
成瀬正幸

成瀬正幸像(白林寺蔵)
成瀬 正幸（なるせ まさゆき、延宝8年6月21日（1680年7月16日） - 寛保3年8月10日（1743年9月27日））は、尾張藩の附家老、尾張犬山藩の第4代当主。
第3代当主・成瀬正親の長男。正室は堀直利の娘。子に成瀬正泰（長男）、娘（松平尚泰室、のち広橋勝胤室）がいる。官位は従五位下、隼人正。
幼名は小吉。元禄16年（1703年）9月20日に父が死去したため、その跡を継ぎ、同年12月に従五位下・隼人正に叙任した。
ファイル:成瀬正幸の墓.jpg|サムネイル|成瀬正幸の墓(名古屋市平和公園)
享保17年（1732年）8月15日、長男の正泰に家督を譲って隠居し、寛保3年（1743年）8月10日に64歳で死去した。法号は随峯院殿實相轉幽居士。
成瀬家の菩提寺は臨溪院（愛知県犬山市）や白林寺（名古屋市中区）など複数ある。このうち臨溪院の成瀬家墓所には正幸までの4代の墓碑が並んでいる。また白林寺の墓所は名古屋市の戦災復興土地区画整理事業により平和公園に移動した。

**系譜**
父母- 成瀬正親（父）
正室- 堀直利の娘
子女- 成瀬正泰（長男）- 松平尚泰室のち広橋勝胤室

**脚注 ==
鹿野彦吉

鹿野 彦吉（かの ひこきち、1904年（明治37年）12月11日政治 - 1978年（昭和53年）2月18日政治）は、日本の政治家、実業家。衆議院議員（5期）。
民主党衆議院議員で農林水産大臣などを務めた鹿野道彦の父。

**経歴**
山形県出身。1931年（昭和6年）京都帝国大学法学部法律学科を卒業政治。京城化学支配人、関西ペイント東京支店長、東京特殊塗料監査役、関西ペイント取締役、徳山曹達（現トクヤマ）取締役、山形天然瓦斯取締役、蔵王高原観光開発取締役社長などを務めた議衆。
1949年（昭和24年）の総選挙で山形1区から出馬し、初当選政治。以来通算5期務めた政治。第1次岸改造内閣経済企画政務次官、国土開発審議会委員、自由党総務、自民党国会対策副委員長、衆院公職選挙法改正に関する調査特別委員長等を務めた政治。
1978年（昭和53年）2月18日、肝硬変のため東京都千代田区の宮内庁病院で死去、73歳。死没日をもって勲二等瑞宝章追贈、正四位に叙される。

**著書**
『日本経済自立の根本策』政治
*『所得倍増の具体策』政治

**脚注**

**参考文献**
『政治家人名事典』編集・発行 - 日外アソシエーツ株式会社、1990年。
*衆議院・参議院編『議会制度百年史 - 衆議院議員名鑑』大蔵省印刷局、1990年。
成瀬正泰

成瀬正泰像(白林寺蔵)
成瀬 正泰（なるせ まさもと、宝永6年6月26日（1709年8月1日）- 天明5年6月20日（1785年7月25日））は、尾張藩の附家老、尾張犬山藩の第5代当主。
第4代当主・成瀬正幸の長男。子に成瀬正純（長男）、成瀬正典（次男）、娘（四条隆叙室）など。官位は従五位下、隼人正。附家老をしていたときは諱を正太と名乗っていた。尾張藩9代藩主徳川宗睦の嫡男・五郎太が誕生した際に、「太」の字を避けて正泰とする。
宝永6年（1709年）6月26日生まれとも、同年6月29日生まれとも言われている。享保17年（1732年）8月15日、父の隠居により跡を継ぐ。同年12月に従五位下・隼人正に叙任。藩主徳川宗春によく仕え、元文3年（1738年）の尾張藩の混乱期には、もう一人の附家老竹腰正武と対立した。宗春が隠居謹慎の際も、幕府と一戦交じうべしという強硬論を唱えたとも言われる。元文4年（1739年）に宗春が隠居謹慎した後に犬山へ戻り、犬山城に白帝城の別名を与える。
ファイル:成瀬正泰の墓.jpg|サムネイル|成瀬正泰の墓(名古屋市平和公園)
明和5年（1768年）1月28日、次男の正典に家督を譲って隠居し、蔵人を名乗り大雅と号する。天明5年（1785年）6月20日に77歳で死去した。法号は諦幻院殿泰翁宗峻大禅定門。墓所は愛知県名古屋市中区栄の白林寺(のちに平和公園に改葬)。

**人物**
伊嶋牧斎に学び、絵の才能があった。

**系譜**
父母- 成瀬正幸（父）
子女- 成瀬正純（長男）- 成瀬正典（次男）- 四条隆叙室

**脚注**
まさもと
吉田兼亮

ファイル:Yoshida Chuzaemon Kanesuke.jpg|thumb|180px|『義士四十七図　吉田忠左衛門兼亮』（尾形月耕画）
吉田 兼亮（よしだ かねすけ、寛永17年（1640年） - 元禄16年2月4日（1703年3月20日））は、江戸時代前期の武士。赤穂浪士四十七士の一人。通称は忠左衛門（ちゅうざえもん）。吉田之貫の子。本姓は藤原氏。家紋は丸の内花菱。変名は、田口一真、篠崎太郎兵衛。

**生涯**
寛永17年（1640年）、笠間藩主・浅野長直の家臣・吉田之貫の長男として笠間に生まれる。母は備中松山藩水谷家家臣貝賀左門の娘。弟に貝賀友信がいる。
正保2年（1645年）に浅野家が赤穂へ移封されたので、吉田家もこれに従った。兼亮も赤穂藩に仕え、足軽頭となった。また、浅野家中の甲州流軍学者近藤正純や近藤正憲に甲州流軍学、水沼久太夫から槍をそれぞれ学んだ。寛文3年（1663年）には熊井新八の娘と結婚、吉田九助（長男・早世）、吉田成重（次男・早世）、吉田兼貞（三男・嫡男）、吉田兼直（四男・吉田伝内）、吉田さん（長女・伊藤治興室）、吉田すえ（次女・那須高矩室）の四男二女を儲けた。また、寛文12年（1672年）には8歳の寺坂信行の世話をし吉田家の奉公人とした。貞享3年（1686年）には、赤穂浅野家の飛領の播磨国加東郡の郡代となり、200石役料50石を知行した。このときに寺坂もお供して加東郡へ向かい、この際に吉田配下の浅野家の足軽としている。
元禄14年（1701年）3月14日、主君・浅野長矩が江戸城松之大廊下で吉良義央に刃傷に及び、浅野長矩は即日切腹、赤穂藩は改易となった。この事件の報が赤穂に伝えられるとすぐに赤穂城へ駈けつけ、以後一貫して筆頭家老大石良雄派として行動する。なお、赤穂城での会議中に他藩の間者（スパイ）竹井某を捕らえる働きがあったといわれる。開城後は大石良雄とともに藩政残務処理を命じられ、遠林寺で事務にあたった。残務処理が終わったのちには播磨国三木町（現：兵庫県三木市）に移る。
兼亮は進藤俊式に兵学を学んでいた。俊式は叔父・進藤俊重の説得で後に脱盟し、討ち入りに反対した。兼亮は「人を選ぶいとまもない」と嘆いた。
元禄15年（1702年）3月、近松行重とともに江戸に下り、吉良義央への仇討ちを強硬に主張する堀部武庸ら急進派の説得にあたっている。その後も田口一真の変名で江戸に留まり、江戸の情報を京都の大石に伝える役目を果たす。同年7月、長矩の弟・浅野長広が広島の浅野宗家に永預けの処分を受けたことを大石に伝える。これにより浅野家再興が絶望的となり、大石は円山会議において以降は仇討一本とすることを決定した。大石の江戸下向の際には鎌倉まで迎えに出迎え、また大石が関東で最初に滞在した川崎平間村の軽部五兵衛宅離れも兼亮が手配したものである。
12月15日未明、赤穂浪士は吉良義央の屋敷へ討ち入り、兼亮は裏門隊の大将大石良金の後見にあたった。なお、討ち入りの最中に吉良の姿が見当たらず、浪士たちは焦りの色を見せるが、兼亮は同志を叱咤して探させたといわれる。武林隆重が吉良義央を斬殺し、一同がその首をあげたあと、浪士たちは浅野長矩の墓所のある泉岳寺へ引き揚げるが、途中、大石の命により富森正因とともに一行から離れて大目付仙石久尚の屋敷へ出頭して討ち入りの口上書を提出する役割を任された。その後、幕府の命により大石良雄とともに熊本藩主細川綱利の下屋敷にお預けとなる。細川家では対応する堀内重勝が無神経な成り上がり者だったので、これを馬鹿にしたりからかいともとれる言動を多くしている。（次々項の三章も参照）
元禄16年（1703年）2月4日、細川家家臣・雨森房親の介錯で切腹。享年64。主君浅野長矩と同じ高輪泉岳寺に葬られた。戒名は刃仲光剣信士。京都の本妙寺にも  境内に墓があるが、宝永元年（1704年）綿屋善右衛門という商人が建てた、遺骸の埋葬を伴わない供養塔である（同5年（1708年）の宝永の大火で焼失した。現在ある供養碑は新たに再建されたもの）。

**後史**
四男の吉田伝内兼直は連座による流刑先の伊豆大島では、伊豆代官手代の小長谷勘左衛門の厳しい監視を受け、開墾や畑仕事などにも従事した。放免後は剃髪して出家、達玄愚忘という和尚になり、首のない兼亮像を三十三回忌に建て供養したという伝承がある。
*長女のさんの墓は永仙院にあったが、明治初期に廃寺になっている。

**人物・発言など**
兼亮は大柄な体格で容貌魁偉であった。よほど体が大きかったらしく、細川家で義士預かりを担当した堀内重勝が書き遺したところによると、兼亮は「自分の体は大きく、切腹後には無様な姿になりそうなのですぐに風呂敷で包んでしまってほしい」といって費用のお金を細川家に渡したという。
*その堀内に寺坂信行について聞かれ「此の者は不届者にて候、重ねて其の名を仰せ下されまじき」と答えている。
*兼亮は下戸であった。堀内が下戸向けの茶や菓子を「忘れた」と言って出そうとしなかったので、大石と一緒になって堀内に酒をたらふく飲ませた。
*石高は200石と原元辰（300石）や片岡高房（350石）に劣るが、武芸にも秀でて人望もあり、年齢も高かったので同士の間では大石に次ぐ人物として重んじられた。高松藩の忍者・金右衛門を捕まえ懲らしめたり、備前商人に暴力をふるい債務を踏み倒すなど、大石の藩札処理にも協力し活躍した。
*古河藩士で孫にあたる伊藤治行（伊藤治興の嫡男）は「兼亮は大嘘つきである」と批判している。

**小説**
「赤穂浪士の参謀」（菊池道人、廣済堂出版、1999年、ISBN 978-4331607244）

**脚注**

**関連項目**
赤穂藩
*大石神社
*大石寺
category:赤穂浪士
category:笠間藩の人物
成瀬正典

成瀬正典像(白林寺蔵)
成瀬 正典（なるせ まさのり、寛保2年1月2日（1742年2月7日） - 文政3年10月18日（1820年11月23日））は、尾張藩の附家老、尾張犬山藩の第6代当主。
第5代当主・成瀬正泰の次男。正室は戸田光雄の娘。子に成瀬正賢（長男）、金田篤行（次男）、小浜隆庸（三男）、成瀬正壽（四男）、青山正周（五男）、娘（成瀬正邦室）、娘（成瀬正育室）。官位は従五位下、隼人正。
幼名は小吉。宝暦8年（1758年）12月、従五位下民部少輔に叙任。明和5年（1768年）1月28日、父の隠居により跡を継ぐ。
ファイル:成瀬正典の墓.jpg|サムネイル|成瀬正典の墓(名古屋市平和公園)
文化6年（1809年）7月29日、家督を四男の正壽に譲って隠居し、文化7年（1810年）に剃髪して浄翁と称し、文政3年（1820年）10月18日に79歳で死去した。法号は一珠院殿自得日慶大禅定門。墓所は愛知県名古屋市中区栄三丁目の白林寺(のち平和公園に改葬)、もしくは修行寺とも言われている。

**人物**
父と同様に絵画の才能があり、丹青の技を好み、特に鷹の絵が評価された。

**系譜**
父母- 成瀬正泰（父）
正室- 戸田光雄の娘
子女- 成瀬正賢（長男）- 金田篤行（次男）- 小浜隆庸（三男）- 成瀬正壽（四男）- 青山正周（五男）- 成瀬正邦室- 成瀬正育室

**脚注**
まさのり
成瀬正壽

成瀬正壽像(白林寺蔵)
成瀬 正壽（なるせ まさなが、天明2年2月23日（1782年4月5日）- 天保9年10月27日（1838年12月13日））は、尾張藩の附家老、尾張犬山藩成瀬家の第7代当主。
第6代当主・成瀬正典の四男。正室は大久保忠喜の娘。子に成瀬正住（長男）、渋谷良徳（次男）。娘3人のうち、1人は田村邦行正室、一人は水野勝進婚約者。官位は従五位下、隼人正。
幼名は千之助。兄・正賢の早世で嫡子となり、寛政10年（1798年）12月に従五位下・主殿頭に叙任、文化6年（1809年）7月29日、父の隠居により跡を継ぐ。正壽には尾張藩から独立した大名になりたいという野望があったらしく、8月に隼人正に転任、尾張藩から離脱して幕臣に戻った上で、独立した藩主になろうと企てたが、成功しなかった。
ファイル:成瀬正壽の墓.jpg|サムネイル|成瀬正壽の墓(名古屋市平和公園)
天保9年（1838年）10月27日、57歳で死去し、跡を長男の正住が継いだ。法号は舜徳院殿泰岳道寛大居士。墓所は愛知県名古屋市中区栄三丁目の白林寺(のち平和公園に改葬)（もしくは宝成寺）。

**系譜**
父母- 成瀬正典（父）
正室- 大久保忠喜の娘
子女- 成瀬正住（長男）- 渋谷良徳（次男）- 田村邦行正室- 水野勝進婚約者

**脚注**
まさなか
川俣清音

川俣清音
川俣 清音（かわまた せいおん、1899年（明治32年）4月15日 - 1972年（昭和47年）12月7日）は、大正、昭和期の社会運動家、農民運動家、政治家。

**経歴**
明治32年（1899年）5月15日北海道余市郡余市町に生まれる。大正12年（1923年）早稲田大学を卒業する。大学在学中から農民運動に参加し、大正13年（1924年）秋田県で日本農民組合（日農）支部を組織する。日農では中央委員を務め、小坂銅山争議では、加藤勘十、浅沼稲次郎、三輪寿壮らとともに現地に赴き争議を指導する。
昭和5年（1930年）地方無産党から衆議院選挙に立候補するものの落選。昭和11年（1936年）社会大衆党から衆議院議員に初当選する。以後当選通算8回。戦後は日本社会党に所属し、中央執行委員などを歴任する。昭和30年（1955年）の左右社会党統一、社会党結党時には書記長候補に名が挙げられた。
1972年12月7日、糖尿病の悪化により東京共済病院で死去。自宅は東京都世田谷区にあった。

**親族**
養子 川俣健二郎（社会党衆議院議員）

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
『新訂 政治家人名事典 明治～昭和』日外アソシエーツ、2003年。ISBN 9784816918056
*衆議院・参議院『議会制度百年史 - 衆議院議員名鑑』大蔵省印刷局、1990年。
成瀬正住

成瀬 正住（なるせ まさずみ）は、尾張藩の附家老、尾張犬山藩の第8代当主。
文化9年（1812年）9月30日、第7代当主・成瀬正壽の長男として生まれる。文政11年12月に従五位下・主殿頭に叙任。天保9年（1838年）10月27日、父の死去により家督を継いだ。同年、隼人正に転任。尾張藩主の斉温、斉荘、慶臧、慶勝の4代に仕えた。
天保7年（1836年）、実父は将軍徳川家斉であった藩主の斉温の婚儀のために上洛していた正住が、名古屋にいた先代尾張藩主の徳川斉朝を無視して犬山城に入るという情報を知った斉朝が激怒している。結局、成瀬は斉朝に伺候した。また天保10年（1839年）、斉温の没後に斉荘（家斉の十一男、斉温の兄）を新藩主に迎えるに際し、幕府は正住ら尾張藩重鎮との交渉で事を運び、隠居の斉朝には全く相談がなかった。 
安政4年（1857年）9月18日（または9月19日）に死去した。享年46。2男4女があったが男子が早世したため、跡を養子で娘婿の正肥（青山忠良の三男）が継いだ。
絵画に才能があり、狩野派の面を描き、花草鳥の絵も巧みであった。成瀬正住の墓（名古屋市千種区の平和公園白林寺墓地）

**系譜**
父母- 成瀬正壽（父）
正室- 奥平昌高の娘
子女- 成瀬正肥正室
養子- 成瀬正肥 ー 青山忠良の三男

**脚注**
成08
まさすみ
隅田川 (能)

ファイル:Sumidagawa KITA Roppeita.jpg|thumb|200px|14世喜多六平太による「隅田川」の一場面。荻島雄三撮影
隅田川（月岡耕漁『能楽図絵』）
『隅田川』 （すみだがわ） は能楽作品の一つである。観世元雅作。
一般に狂女物は再会→ハッピーエンドとなる。ところがこの曲は春の物狂いの形をとりながら、一粒種である梅若丸を人買いにさらわれ、京都から武蔵国の隅田川まで流浪し、愛児の死を知った母親の悲嘆を描く。
各流派で演じられるが、金春流で演じられる時は、『角田川』（すみだがわ）のタイトルになる。

**作品構成**
シテ: 狂女、梅若丸の母
*子方: 梅若丸の霊
*ワキ: 隅田川の渡し守
*ワキヅレ: 京都から来た旅の男
*大小前に塚の作り物（その中に子方が入っている）
渡し守が、これで最終便だ今日は大念仏があるから人が沢山集まるといいながら登場。ワキヅレの道行きがあり、渡し守と「都から来たやけに面白い狂女を見たからそれを待とう」と話しあう。
次いで一声があり、狂女が子を失った事を嘆きながら現れ、カケリを舞う。道行きの後、渡し守と問答するが哀れにも「面白う狂うて見せ候へ。狂わずハこの舟にハ乗せまじいぞとよ」と虐められる。
狂女は業平の『名にし負はば…』の歌を思い出し、歌の中の恋人をわが子で置き換え、都鳥（実は鴎）を指して嘆く事しきりである。渡し守も心打たれ「かかる優しき狂女こそ候はね、急いで舟に乗り候へ。この渡りハ大事の渡りにて候。構へて静かに召され候へ。」と親身になって舟に乗せる。
対岸の柳の根元で人が集まっているが何だと狂女が問うと、渡し守はあれは大念仏であると説明し、哀れな子供の話を聞かせる。京都から人買いにさらわれてきた子供がおり、病気になってこの地に捨てられ死んだ。死の間際に名前を聞いたら、「京都は北白河の吉田某の一人息子である。父母と歩いていたら、父が先に行ってしまい、母親一人になったところを攫われた。自分はもう駄目だから、京都の人も歩くだろうこの道の脇に塚を作って埋めて欲しい。そこに柳を植えてくれ」という。里人は余りにも哀れな物語に、塚を作り、柳を植え、一年目の今日、一周忌の念仏を唱えることにした。
それこそわが子の塚であると狂女は気付く。渡し守は狂女を塚に案内し弔わせる。狂女はこの土を掘ってもわが子を見せてくれと嘆くが、渡し守にそれは甲斐のないことであると諭される。やがて念仏が始まり、狂女の鉦の音と地謡の南無阿弥陀仏が寂しく響く。そこに聞こえたのは愛児が「南無阿弥陀仏」を唱える声である。尚も念仏を唱えると、子方が一瞬姿を見せる。だが東雲来る時母親の前にあったのは塚に茂る草に過ぎなかった。
「隅田川」の母のような女性は「女物狂」と呼ばれ、「桜川」「百万」「班女」など同様な女性を主人公とする一連の作品を、「狂女物」と呼ぶ。

**関連作品**
それとは明示していないが、吉田の某という父親の名は班女を否応なく思わせる。
*『伊勢物語』第九段（「東下り」）の影響がある。
*『申楽談儀』の中に、子方の姿を見せることについて、元雅と父・世阿弥との間で討論がある。

**派生作品**

**隅田川物**
江戸文芸の中でこの梅若の物語を下敷きとして創作された一連の作品を「隅田川物」と総称する。 内容は大きく脚色され、作品によっては元の設定がほとんど残っていないようなものもある。「御家物」的な色合いが強く出ているものが多く、江戸時代の世相や人情を反映しているとも言われている。
*歌舞伎
**『出世隅田川』 - 初代市川團十郎作、元禄十四年三月（1701年4月）江戸中村座初演
**『隅田川続俤』（法界坊）- 奈河七五三助作、天明四年五月（1784年6月）大坂角の芝居初演
**『都鳥廓白浪』（忍の惣太）- 二代目河竹新七（黙阿弥）作、安政元年三月（1854年4月）江戸河原崎座初演
*人形浄瑠璃
**『双生隅田川』- 近松門左衛門作、享保五年八月（1720年9月）大坂竹本座初演

**その他の事例**
イギリスの作曲家ベンジャミン・ブリテンはこの能をみて感激し、オペラ『カーリュー・リヴァー』を作曲した。- 金春会の「隅田川」青空文庫中の芥川龍之介作品。

**出典・参考資料**
岩波文庫　日本古典文学大系　謡曲集　上　「元雅の能」　引用部分はpp.388-389（第四刷）

**外部リンク**
  能の解説、フォトストーリー：the能.com
世界創造紀元

世界創造紀元（せかいそうぞうきげん）は、東ローマ帝国（ビザンティン帝国）で公式に使用された紀年法。世界暦とも訳される。ビザンティン暦（英語：Byzantine calendar）とも呼ばれる。988年に皇帝バシレイオス2世により導入され、1453年の帝国滅亡まで使用された（それ以前のレオーン6世の時代から一部では使用されていた）。
東ローマではいわゆる「西暦」は使用されておらず、当初は古代ローマ時代からの伝統を受け継いで、その年の執政官の名で年を呼んでいた。しかし、541年に官職としての執政官が廃止され名誉称号になってしまうと、15年周期の会計年度であるインディクティオを使用するようになった。ただし、インディクティオは15年周期であるために単に「第3インディクティオ」などとすると、どの年のことなのか分からなくなってしまう可能性があった。そこでこの世界創造紀元が導入されたのである。
実質的にはユリウス暦であるが、月名がラテン語からギリシア語に翻訳されており、また1年の開始が9月1日に置かれていた（ちなみに、インディクティオは9月始まりであった）。世界創造紀元元年は西暦に直すと紀元前5509年～5508年にあたり、旧約聖書の『創世記』にある天地創造についての年を逆算して設定された。
東ローマ帝国における1年の開始は462年頃に9月1日に変更され、537年には公式に9月1日が新年の始まりと制定された。しかし10世紀に至るまで、東ローマ帝国の歴史家たち、たとえば告白者マクシモス、告白者フェオファネス、ゲオルギオス・シュンケロスらは、3月25日を新年の始まりとして使い続け、紀元前5508年を元年として年を数えていた。またローマ帝国が東地中海世界を支配して以来、ラテン語の月名はギリシア語に直して用いられていた。
閏は元来のユリウス暦と同様閏年に、3月1日の6日前を二回にすることで設けられた。すなわち2月24日が二回設けられる。

**重要な年**
 元年：天地創造の年とされた。- 4755年 (紀元前753年) ：ローマ創建。- 4841年（紀元前667年）：ビュザンティオン創建。 - 5502年（紀元前6年）頃：イエス・キリスト生誕。- 5541年（紀元後33年）頃：イエス・キリスト刑死と復活。- 5838年（330年)：コンスタンティノポリスがローマ帝国の都となる。- 5888年 (380年) ：キリスト教がテオドシウス1世のローマ帝国の国教となる。- 5903年 (395年) ：テオドシウス1世の死後、ローマ帝国が東西に分割される。- 6045年 (537年) ：ユスティニアヌス1世が勅令で世界創造紀元による年代表記にインディクティオの使用を義務付ける。- 6118年 (610年) ：東ローマ帝国の公用語がラテン語からギリシア語に変更される。- 6496年（988年)：世界創造紀元がはじめて公式に使用される- 6562年 (1054年) ：東西教会の分裂：正教会とカトリック教会が分裂する。- 6712年 (1204年)：第4回十字軍によるコンスタンティノポリスの劫略。占領軍によりラテン帝国が樹立される。- 6769年(1261年)：東ローマ帝国の再建。ミカエル8世パレオロゴスにより、金地に双頭の黒鷲の旗が帝国の国旗として制定される。- 6961年 (1453年)：帝国の最終的な滅亡。
東ローマ人の世界観によれば、ローマはその建国から東ローマ帝国の滅亡まで約2000年続いたことになる。
東ローマ帝国の国教であった正教会では、この紀年法が帝国の滅亡後も長く使用された。ロシアでは西暦1700年まで世界創造紀元を使用していた。正教会の幾つかの少数の教会では、現在も使用されている（日本ハリストス正教会は基本的に西暦を用いている）。+9hours年は世界創造紀元の年から年に相当する。

**脚注**

**注釈**


**出典**

**関連項目**
 ローマ暦- アンノ・ムンディ
雫石バイパス

雫石バイパス（しずくいしバイパス）は、岩手県岩手郡雫石町を通る国道46号のバイパス道路である。
岩手県岩手郡雫石町高前田付近

**概要**
1982年に開通し、旧道は県道1号盛岡横手線、県道212号雫石東八幡平線および町道に格下げされている。
片側1車線の全面コンクリート舗装。一部分離帯・立体交差点あり。

**路線データ**
 起点：雫石町谷地（岩手県道1号盛岡横手線交点・谷地交差点）- 終点：雫石町御明神字春木場（JR秋田新幹線・田沢湖線春木場駅西側）→秋田方面のみ接続のハーフインターチェンジ。春木場交差点）

**地理**

**交差する道路**
 岩手県道212号雫石東八幡平線（雫石町谷地）- 雫石町道雫石環状線（雫石町御明神・春木場交差点）

**関連項目**
 東北地方の道路一覧- 日本のバイパス道路一覧