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暲子内親王

暲子内親王（しょうし/あきこないしんのう、保延3年4月8日（1137年4月29日） - 建暦元年6月26日（1211年8月6日））は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての皇族。初めて后位を経ずに女院となり、八条院（はちじょういん）と号した。

**系譜**
鳥羽天皇の皇女で、母は美福門院（皇后・藤原得子）。近衛天皇は同母弟、崇徳・後白河両天皇は異母兄にあたる。ほかに母を同じくする姉妹に、早世した叡子内親王と二条天皇中宮となった姝子内親王（高松院）がいる。
終生、未婚であったが、甥の二条天皇の准母となったほか、以仁王とその子女、九条良輔（兼実の子）、昇子内親王（春華門院、後鳥羽上皇の皇女）らを養育した。以仁王は八条院の猶子であり、王が八条院女房・三位局との間に儲けた子女のうち、男子は東寺長者・僧正となった安井宮道尊であり、女子は三条姫宮と呼ばれた。九条良輔は2歳、昇子内親王は生後3ヶ月ほどで、いずれも幼くして八条院の養子女となり、その著袴・元服などは女院御所で行われた。

**生涯**
保延3年（1137年）に誕生。保延4年（1138年）4月、内親王宣下。両親の鍾愛を受けて育ち、皇后・泰子の養女となって高陽院で育った姉・叡子内親王と違って、暲子内親王は父・鳥羽法皇が「朝夕の御なぐさめ」として手元に置いて育てた。『今鏡』には、同母弟・体仁親王（近衛天皇）が立太子した時、3歳だった暲子内親王が「若宮は春宮になりたり、我は春宮の姉になりたり」と言って父・鳥羽法皇を興じさせた話がある。
久安2年（1146年）4月、准三后となる。久寿2年（1155年）に近衛天皇が崩御した際、父・鳥羽法皇は暲子内親王を次の天皇にする事を真剣に考えたともいわれている（『愚管抄』）。
鳥羽法皇崩御後の保元2年（1157年）6月に落飾する。法名は金剛観。この出家は既に仏門に入っていた母・美福門院の勧めによるものという。その後、父母の菩提のための仏事や社寺参詣に明け暮れる日々を送ったが、父母の資産の大部分を継承した暲子内親王は同時代人から「鳥羽院の正統を継ぐ嫡流の皇女」として認識されていた。彼女は保延6年（1140年）、わずか4歳の時に父・鳥羽法皇から安楽寿院領などを譲与され、その後に生母美福門院から相続した所領、および新たに寄進された所領をあわせて、全国に二百数十箇所に及ぶ荘園があった。これらは女院の管領下にあって八条院領と呼ばれ、中世皇室領の中枢をなす一大荘園群をなした。
皇太子・守仁親王（後の二条天皇）の准母となって、その養育を任され、その異母弟の以仁王の養母となる。守仁親王が即位すると、応保元年（1161年）12月16日、女院号宣下を受けて八条院と称する。これは養母であった美福門院の死や実父である後白河上皇との対立によって打撃を受けた二条天皇が、准母である彼女への権威づけによって、結果的に自分自身の権威づけをも図ろうとしたとする説もある。また、美福門院の実娘である高松院との婚姻関係が事実上終焉したために、二条天皇が鳥羽法皇・美福門院の後継者としての権威づけを彼女の存在を通じて図ろうとしたもので、彼女自身には特別な政治力は無かったとする説もある。その後も異母兄である後白河法皇の院政を影から支えており、平清盛でさえも彼女の動向を無視することは出来なかった。二条天皇が彼女を准母として自らの正統性を示し、後白河院も幾度となく八条院御所へ御幸していることからも、彼女の存在が重く見られていた事実がわかる。
治承4年（1180年）、猶子である以仁王が反平氏の兵を挙げた（以仁王の挙兵）。この際、八条院が密かに支援しているのではと言われ、実際、八条院は以仁王の子女（生母は八条院女房）を自身の御所で匿っていたが、清盛も社会的な反響を恐れて結局は以仁王の男子を出家させることを条件に女院の行為を不問にせざるを得なかった。更に八条院は以仁王の助命についても清盛との間で行っていたものの、以仁王が園城寺に逃げこんで連携を図ろうとしたことで交渉が挫折したとする指摘もある。だが、全国各地にあった八条院領には「以仁王の令旨」が回されて現地の武士団による反平氏蜂起が促されていった。以仁王が発した平家追討の令旨を各地に伝達したとされる源行家は八条院の蔵人であり、また別の八条院荘官も源頼朝と連絡を取っていた。また、池大納言平頼盛（清盛の異母弟だが、仲が良くなく、独立行動が目立つ）も八条院乳母子を妻として女院の官人となっていた。八条院自身の立場はさておき、彼女の周辺には、反平家の人々が集っていた。なお、安徳天皇の西走後にも彼女を中継ぎの女帝として擁立する動きがあったと言われている。また八条院に仕えた健寿御前の『たまきはる』によれば、安徳の後継について後白河院の意中の候補は高倉上皇の第4皇子（後鳥羽天皇）であり、八条院が以仁王の遺児北陸宮を強く推す源義仲の憤激を憂慮したのに対して、後白河は「木曾は何とかは知らん（木曾など問題ではない）」と語り、北陸宮が皇位継承権を喪失していることを指摘した上で、自らが鳥羽法皇の第4皇子であったことを吉例として挙げたという。
以仁王の王女・三条姫宮を養女とし、大病に罹った建久7年（1196年）正月、所領の大部分を彼女に譲った。ほかの小部分をこれも猶子とした九条良輔に譲与した（良輔の系統は九条家の一員では無く、八条院領を継承して九条家とは別の家を創始したとする説もある）。三条姫宮は八条院がもっとも長く養育していた子供で、思い入れも深かっただろうが、実際の譲状には後鳥羽上皇の気持ちを考えてか、まず三条姫宮に管領させ、姫宮一期の後、上皇の皇女である昇子内親王へ譲るとあった。元久元年（1204年）、姫宮の死去によって再び荘園を管領した。その後、もう一人の養女である昇子内親王に八条院領の大部分を伝えた。建暦元年（1211年）、75歳で薨去。
八条院領は後に順徳院・後高倉院・安嘉門院の手を経て、やがて大覚寺統の重要な経済基盤となった。

**人となり**
鷹揚な人柄の姫君であったらしい。健寿御前（はじめ建春門院に仕え、のち八条院にも仕えた）の『たまきはる』によれば、八条院は生活面において非常に無頓着・無造作で、およそ身辺の雑事について指示することが無く、女房たちを思いのままに自由にさせたという。健寿御前は、塵が積もった御所の中で、女房がちぐはぐな衣装を着ても気に留めなかった八条院の様子を見て、華美好きで整然とした建春門院御所との違いに感嘆した。

**関連作品**
 新・平家物語（1972年、演：荒井麻夕子→南原美佐保）- 武蔵坊弁慶（1986年、演：光本幸子）- 平清盛（2012年、演：佐藤仁美）

**脚注**

**参考文献**
 永井晋『八条院の世界 武家政権成立の時代と誇り高き王家の女性』山川出版社、2021年 ISBN 978-4-634-59122-6

**関連項目**
 安楽寿院
カルヴァン主義

ファイル:John Calvin Museum Catharijneconvent RMCC s84 cropped.png|サムネイル|263x263ピクセル|ジャン・カルヴァン
カルヴァン主義（カルヴァンしゅぎ、Calvinism）とは、すべての上にある神の主権を強調する神学体系、およびクリスチャン生活の実践である。
宗教改革の思想家ジャン・カルヴァンにちなんでカルヴァン主義と名づけられている。このプロテスタントのキリスト教は、改革派の伝統、改革派信仰、改革派神学と呼ばれる。
改革派の伝統は、マルチン・ブツァー、ハインリヒ・ブリンガー、フルドリッヒ・ツヴィングリなどの神学者によって進展し、また、トマス・クランマーら英語圏の宗教改革者にも影響を与えた。
それでも、ジャン・カルヴァンの大きな影響と信仰告白、教会の議論における役割のため、これは17世紀から、一般にカルヴァン主義として知られている。
今日、この語はカルヴァンが初期の指導者であった改革派教会の教理と実践を意味する。またこの神学体系は予定説と全的堕落の教理により、最もよく知られている。
日本語では「カルビン主義」表記で知られる。

**歴史的背景**
プロテスタント宗教改革の教理の発展へのカルヴァンの国際的な影響は、25歳の時からはじまった。彼の著書『キリスト教綱要』は1536年に出版された。この著書はフランス語訳を含め、何度も改訂版が出された。綱要と共に彼の論争的、牧会的な働きと、聖書註解は、教会の信仰告白文書に大きな影響を与えた。カルヴァンは最も卓越していたが、改革派の教会の教理に影響を与えた多くの人のうち一人である。
改革派教会とカルヴァンは、プロテスタント宗教改革の第二段階目に位置する。マルティン・ルターがローマ・カトリックから破門された時、福音主義教会は形成されだした。
カルヴァンはジュネーヴのフランス人亡命者であった。彼はメランヒトンによって修正されたルター派のアウクスブルク信仰告白に署名していたが、ルターよりもスイス宗教改革のツヴィングリの線にある。改革派教会の教理がルター派に対して独自に発展していたことは初期から明らかであった。その後、カルヴァンの名声によって、改革派教会の教理はカルヴァン主義と呼ばれるようになった。

**進展**
カルヴァン主義者はフランスではユグノー、オランダではフーゼン、スコットランドではプレスビテリアンと呼ばれた。
カルヴァンの実践はジュネーヴでなされたが、彼の出版物はヨーロッパの多くに改革派教会の思想を広めた。カルヴァン主義の神学教理は、スコットランドで多数派となり（ジョン・ノックスの項を参照）、オランダ、ドイツの一部と、またフランス、ハンガリーと、そこから独立してトランシルヴァニアとポーランドに影響があった。
カルヴァン主義はスカンディナヴィア、スウェーデンでも広まったが、1593年のウプサラの教会会議のルーテル主義によって拒絶された。
アメリカ中部大西洋とニューイングランドの多くの移住者がカルヴァン主義者であった。その中にはピューリタン、フランスのユグノー、オランダの移民を含む。
最大のカルヴァン派の教派は19世紀から20世紀の宣教師の働きによって始められた。インドネシア、韓国、ナイジェリアにおいて特に大きい教会を形成している。
伝統的なアングリカンは39ヶ条で告白されたカルヴァン主義の教理を持っているが、その礼拝原則を避けている。
1610年オランダ改革派のドルト会議で
*人間の全的堕落
*無条件的選び
*限定的贖罪
*不可抗的恩恵
*聖徒の堅忍
をカルヴァン主義の5つの特質、いわゆるドルト信仰基準として定義した。
プロテスタント諸教派（聖公会、アナバプテストを含む）の系統概略

**神学者**
ツヴィングリ

**カルヴァン以降**
テオドール・ド・ベザ
*ハインリヒ・ブリンガー
*ウルジーヌス
*オレヴァイアーヌス
*ロロック
*コクツェーユス
*ザンキウス
*ウェルミーリ
*フランソワ・トゥルレッティーニ

**19世紀**
チャールズ・ホッジ
*ブレッキンリジ
*ジェイムズ・ヘンリ・ソーンウェル
*W・G・T・シェッド
*ロバート・ルーイス・ダブニ
*ベンジャミン・ウォーフィールド
*アブラハム・カイパー
*ヘルマン・バーヴィンク 
*W・カニングカム

**20世紀**
ゲルハルダス・ヴォス
*J・G・メイチェン
*コーネリウス・ヴァン・ティル
*ジョン・マーレイ
*ヘリット・コルネーリス・ベルカウワー
*P・マルセル
*A・ルセルフ
*E・ドゥメルグ

**哲学者**
ヘルマン・ドーイェウェールト 

**政治哲学者**
 preserve=1

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 ref=森田 2010

**関連項目**
改革派教会
*長老派教会
*改革長老教会（キャメロン派、カベナンター）
*プロテスタント正統主義
*アルミニウス主義
*ハイパー・カルヴィニズム
*プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神
橘U子

橘 U子（たちばな ゆーこ、1973年3月15日 - ）は、日本の女性声優。東京都出身。ケンユウオフィス所属。旧芸名は合志 真理（こうし まり）。

**来歴**
小学生くらいの頃は可愛い声をしていた。
小学生時代からソフトボール部に所属。「ばっちこーい!」と過酷な声出しを経て、高校生の頃に現在のようなだみ声になったといい、「ソフトボールの全日本の選手になる!」くらいに思っていたという座談会。
しかし膝を故障し、怪我をして「どうしよう」という時に通っていた女子校にアニメグループがあり、部活中の声を聞いた同級生から「声優になってみたら」と言われたことがきっかけで勝田声優学院へ第10期生として入学douga（同期は本田貴子、倉田雅世など）。
学院に講師として来ていた肝付兼太と出会い、劇団21世紀FOXに約10年在籍douga。劇団在籍時よりアニメの仕事を開始douga。
退団後、ケンユウオフィスへ所属。

**人物**
役柄としては、女性役の他、ハスキーボイスを活かし、少年役も演じている。
芸名は肝付によって名付けられた。
趣味は芝居鑑賞。資格は原動機付自転車免許、三味線。
現在は東京アニメ・声優専門学校にて講師も務める。
くじらとは肝付やたてかべ和也を通じ、長年親交がある。

**出演**

**テレビアニメ**

**劇場アニメ**

**OVA**
 同級生2（1996年、怒り野ボツ子）- ゴールデンカムイ（2018年、女将） - コミックス第15巻アニメDVD同梱版- 本好きの下剋上 司書になるためには手段を選んでいられません 外伝（2020年、カルラ）

**Webアニメ**
 アニメでわかる心療内科（2015年、おかあさん）- BASTARD
-暗黒の破壊神-（2022年、オババ様）- PLUTO（2023年、グリフィス）

**ゲーム**

**吹き替え**

**映画（吹き替え）**
 アイス・アルマゲドン（アレックス・ノヴァク〈ジェニファー・スペンス〉）- ステージ・マザー（シエナ〈ルーシー・リュー〉）- セックス・クラブ- チェイス!（ワイリー）- 爆走
トムキャッツ（トリシア）- ビジター（ジネット）- ビトウィーン・トゥ・ファーンズ: ザ・ムービー（本人役〈ティファニー・ハディッシュ〉）- ボーダーランズ（マッド・モクシー〈ジーナ・ガーション〉）- マイ・ワンダフル・ライフ（精神科医）- Mr.ウッドコック -史上最悪の体育教師-（サリー）- めぐり逢う大地（スー〈マリー・ブラサード〉）- ラブ・アペタイザー（アガタ）- レジスタンス（カタリーナ）- ロスト・マネー 偽りの報酬（リンダ〈ミシェル・ロドリゲス〉）

**ドラマ**
 iCarly（ジャンジャー・フォックス）- アンドロメダ（サーナン）- ウェンズデー- スタートレック:ローワー・デッキ（ドクター・タアナ）- デスパレートな妻たち5、8- プライベート・プラクティス3（スザンナ）- HELIX -黒い遺伝子-（ドリーン・ボイル）- ミス・マープル3 無実はさいなむ（ミセス・リンジー）- ロマンス（ユン・ミヒ）

**アニメ**
 プチバンピ（ジェフリー）- フランケンウィニー（ボブの母）

**映画**
 ヤッターマン

**舞台**
 ことだま屋本舗EXステージvol.2『戦国新撰組』（2017年6月25日、山崎蒸）- ことだま屋本舗EXステージvol.4（2018年6月24日）
** 『戦国新撰組-結-』（山崎蒸）
** 『さんばか』（菊池久徳）- ことだま屋本舗EXステージvol.6『アウターゾーン リ：ビジテッド』（2018年11月10日）- ことだま屋本舗EXステージvol.7「ことだま屋×Z4」『アウターゾーン リ：ビジテッド』（2019年5月2日 - 6日、どら猫マグ）- ことだま屋本舗EXステージvol.8『さんばか』（2019年6月23日、菊池久徳）- ことだま屋本舗☆リーディング部その12（2021年9月4日・5日、通行人B、従業員B、戦闘員3、巣ごもり怪人キガメイール、総督）- ことだま屋本舗☆リーディング部その13（2022年8月20・21日）
** 『かくれんぼ』（斉藤、少女B）
** 『夏の揺らめく煙に想ふ』（母）
** 『怪人スカウトGK』（戦闘員1、殺し屋、社長、欺き怪人アヤツリマクール）

**その他**
 ドラえもん&キテレツ大百科「コロ助のはじめてのおつかい」

**脚注**

**外部リンク**
 name=橘U子：株式会社ケンユウオフィス- 橘U子
*name=Uko Tachibana
*name=Uko Tachibana
了仙寺

了仙寺（りょうせんじ）は、静岡県下田市七軒町3丁目にある日蓮宗の寺院。山号は法順山。旧本山は身延山久遠寺。

**概要**
寛永12年（1635年）の創建で、開山は行学院日朝、開基は下田奉行今村正長。
当寺の創建にあたっては、徳川家康が大坂夏の陣の時に目を患い、家臣の勧めで目の神様として崇められていた日朝に願を掛け、平癒したため寺の創建を約束したことがきっかけになっている。そのため寺紋は徳川家と同じ三つ葉葵紋となっている。
日米和親条約の追加条約、下田条約が締結された場としても知られる。また日本とアメリカの間の最初の通貨交換比率も了仙寺での交渉で決定した。
また境内から参道にかけて無数のアメリカジャスミンが植樹されており、「ジャスミン寺」の別名も持つ（アメリカジャスミンはニオイバンマツリ（匂蕃茉莉、Brunfelsia australis）の別名で、モクセイ科のジャスミンとは異なりナス科である）。境内にＭｏＢＳ黒船ミュージアムが隣接する。

**文化財**
下田奉行墓所
了仙寺洞窟遺跡

**国指定史跡**
了仙寺 - 下田条約締結の地として、国の史跡に指定されている。

**下田市指定文化財**
 今村伝四郎等三代の墓
*: 境内墓地入口に建つ三基の五輪塔は、それぞれ第二代下田奉行今村正長、同四代今村正成、同五代今村正信の墓で、江戸時代初期の物。なお五輪塔脇に立つ小さい墓は今村正長妻のものとされている。

**その他**
横穴遺跡（了仙寺洞窟遺跡）
*: 自然洞窟を利用した古墳時代後期の埋葬施設。現在までに防空壕・物置き場などとして利用されてきた関係で洞窟の形状は大きく損なわれており、かつては奥壁があったが現在は貫通する。洞窟内からは同時期の古墳・横穴墓と同様の副葬品として、人骨のほか有鉤銅釧・耳環・玉類（勾玉・管玉・丸玉・水晶製切子玉・臼玉・ガラス製小玉）・須恵器・土師器が出土しており、6世紀後葉・7世紀初頭-後半・8世紀の各時期の埋葬と推定される。特に有鉤銅釧は一般に弥生時代に見られる遺物であり、埋葬時点まで伝世品として受け継がれたものとして注目される。伊豆地方では古墳が少なく、辰ヶ口岩陰遺跡（西伊豆町）・波来洞穴（河津町）とともに古墳時代の伊豆半島南部の特徴を示すとして重要視される遺跡である。出土品はハーバーミュージアム（道の駅開国下田みなと内）で展示されている。

**MoBS黒船ミュージアム**
境内に隣接した所に了仙寺の宝物館が設置されていた。了仙寺関連文書をはじめ、黒船・異文化交流関連史料、性と宗教との関わりをテーマにした「秘仏コレクション」などが展示されていた。2016年にMoBS黒船ミュージアムとしてリニューアルされた。「日本人から見た外国・外国人から見た日本」をテーマに16世紀から19世紀の黒船・開国・異文化交流の原本資料約3000点が収蔵・展示されている。
了仙寺関連文書
徳川歴代将軍が了仙寺へ発給した朱印状、武田信玄の家督譲状などの古文書了仙寺関連史料を集めたものである。
黒船・異文化交流関連史料
黒船やペリー、ハリスなどに関連する絵巻・図画・書籍や、吉田松陰・ジョン万次郎等の書、16世紀から19世紀にかけ外国で描かれた日本地図や日本で描かれた世界地図、日本に関する書籍やジャーナル・図画、ポンチ絵など明治期の異文化交流関連史料などを集めた3000点の資料集である。

**エピソード**
1854年6月8日、境内で軍事訓練を行なうベリー一行
江戸時代、黒船来航により日米和親条約が締結され下田が開港したのち、了仙寺はアメリカ人の休憩所のひとつだった。

**アクセス**
 東海バスS50海中水族館線「了仙寺」停留所から徒歩約2分。

**脚注**

**参考文献**
JAC『 日米和親条約（附録）』、9頁。国立国会図書館。

**外部リンク**
 了仙寺
カタ (会社)

カタ (KATA) は、イスラエルのカメラ・ビデオカメラ関連の保護ケースやバッグ、キャリングシステムのメーカー。創立者のNitzan KimchiとDror Tishlerは特殊戦闘部隊出身で高度なミリタリー製品に精通しており、軍関連の用品を作っていた。彼らの作る製品の需要が高まり、1992年に会社を設立した。
2005年、イタリアのマンフロット社に買収され、カタ (KATA) ブランドもマンフロットに統合された。

**製品について**
 プロビデオ業界のロケ撮影用に開発された製品ラインアップ「PRO VIDEOコレクション」では、ビデオカメラ用バッグを筆頭に、カメラ保護カバー、レインカバー、その他音響機器・モニター・照明機材用ケースなどを取り揃える。- カメラ機材用バッグとして、デジタルカメラ用のバッグ・ポーチなどを扱う「DPS」シリーズ、プロのフォトグラファー用に開発された「GDC」シリーズがある。

**日本での製品販売**
2006年6月以降、Vitecグループ傘下の日本法人であるボーゲンイメージングが代理店となっていた。

**出典**

**外部リンク**
  公式サイト
石黒信由

石黒信由像（高樹会所有・射水市新湊博物館保管「石黒信由関係資料」（重要文化財）のうち）
石黒 信由（いしくろ のぶよし、宝暦10年11月18日（1760年12月24日） - 天保7年12月3日（1837年1月9日））は、江戸時代の越中の和算家・測量家、天文家。通称は藤右衛門。

**人物**
越中国射水郡高木村（現富山県射水市高木）の肝煎の家に生まれた。早くに父を亡くし、祖父母に育てられた。23歳の時、富山の和算学者中田高寛に和算を学んだ。そのほか測量・暦学なども学んだ。伊能忠敬が享和3年（1803年）に沿岸調査のために越中を訪ねた際には、現在の射水で会い、測量の方法や器械について意見を交換した。伊能は、8月1日能登から越中に入り、8日までに越中海岸全体の測量を終えている。3日に堀岡から海老江までの測量を終えた伊能は廻船問屋柴屋彦兵衛の家に泊まるが、信由が訪問し、象限儀などの天体観測を見学し、翌日から四方（よかた）方面の測量に同行した。ワンカラシンなどの測量器具を記録に取らせてもらい、改良を加えた。加賀藩の命により越中国・能登国・加賀国の測量を行い『加越能三州郡分略絵図』を制作・提出した。現在の地図とほとんど変らない。
大正6年（1917年）、従五位を追贈された。
石黒信由関係の書籍、文書、地図、測量器具などの遺品は、射水市の一般財団法人高樹会「高樹文庫」が所有している（射水市新湊博物館に寄託）。このうち6,392点が「石黒信由関係資料」として国の重要文化財に指定されている。

**子孫**
3代目の石黒信之は『越後国山下三駅見取絵図』（1838年）を作成、4代目の石黒信基は『皇国総海岸図第一武蔵湾』の複製（幕府が1855年頃作成したのものを1863年に書写）をそれぞれ藩の命で行った。石黒信由の資料とともに子孫の関係資料も評価され、2019年には重要文化財「石黒信由関係資料」に子孫3代の資料が追加指定された（「石黒信由関係資料」については射水市新湊博物館参照）。

**関連項目**
伊能忠敬
*射水市新湊博物館 - 関係資料を展示

**脚注 ==
オランダ改革派

オランダ改革派教会（Dutch Reformed Church）は、
#オランダにおける改革派教会諸教派の総称、または歴史的呼称。
#オランダに実在した一教団の名称として、1816年から2004年まで使用されたNederlandse Hervormde Kerk（NHK）の訳語。この教団の1816年以前の名称はNederduits(ch) Gereformeerde Kerkであり、八十年戦争（1568年から1648年まで）の間はネーデルラント連邦共和国の公認教会であった。2004年5月1日、同教団はもう一つのオランダ改革派教会（Gereformeerde Kerken in Nederland（GKN））ならびにオランダ王国福音ルーテル教会（Evangelisch-Lutherse Kerk in het Koninkrijk der Nederlanden）と合同し、オランダ・プロテスタント教会（Protestantse Kerk in Nederland（PKN））を創設したため、「オランダ改革派教会」という教団名称は廃止された。ただし、いずれも「改革派教会」を意味するhervormde kerkかgereformeerde kerkを名称に採用している教団は、今でも小規模ながら複数ある。
#上記オランダ改革派の信徒らが移民・植民した先（外国／開拓地／植民地）に建てた、現地教会・教派。

**概要**
カルヴァン主義は、スイスから西方のフランス・オランダ・イギリス・アメリカへ広がった。
オランダ改革派から、カルヴァン主義の予定説に反対し、ヤーコブス・アルミニウスとその後継者によってレモンストラント派（アルミニウス派）が現れた。オランダのカルヴァン派では予定説をめぐって、救済の予定が人間（アダム）の堕落の前とする堕落前予定説と、堕落の後とする堕落後予定説との論争が起こった。堕落前予定説では人間の自由意思の余地は全くない。 
ヤーコブス・アルミニウスの死後、1610年に、彼の支持者たちが、自分たちの信条を定めた『建白書』（Remonstrantie）を提出、アルミニウス主義の認可を政府に求めたため、1618年にドルトレヒト会議がもたれた。
1619年、改革派はドルト会議において、アルミニウス派を異端として排斥した。
アルミニウス主義の思想は、後にメノナイト派、ジェネラル・バプテスト派（普遍救済主義のバプテスト）、メソジストのウェスレー派などに継承された。
この会議では、ドルト信仰基準が決められた。その基準は、長老派、改革派といったカルヴァン主義の特徴を五つの特質として明確にしたことで神学史上大きな意味がある。
全的堕落（Total depravity）:堕落後の人間はすべて全的に腐敗しており、自らの意志で神に仕えることを選び取れない。 
無条件的選び（Unconditional election）:神は無条件に特定の人間を救いに、特定の人間を破滅に選んでいる。 
制限的贖罪（Limited atonement）:キリストの贖いは、救いに選ばれた者だけのためにある。 
不可抵抗的恩恵（Irresistible grace）:予定された人間は、神の恵みを拒否することができない。 
聖徒の堅忍（Perseverance of the saints）:いったん予定された人間は、最後まで堅く立って耐え忍び、必ず救われる。 
この頭文字をとって「TULIP」の神学と呼ばれる。
オランダはカトリックのハプスブルク家スペインとの八十年戦争の結果、1648年のウェストファリア条約で独立を承認された。新教（プロテスタント）国家であり、国王もオランダ改革派であった。
19世紀になると、オランダ改革派教会は二度の大きな分裂を体験した。第一次分裂（アフスヘイディング）は1834年に起こった。発端はウルラム教会の牧師ヘンドリク・ドゥ・コックが18世紀のオランダ改革派教会を席巻した自由主義的な神学に反対したことによる。第二次分裂（ドレアンシー）は1886年に起こった。発端は当時アムステルダム教会の牧師であったアブラハム・カイパーの教団批判による。カイパーは教団離脱後、新たな「オランダ改革派教会」(Gereformeerde Kerken in Nederland (GKN))を創設し、さらにアムステルダム自由大学の創設や、史上初のキリスト教民主主義政党「反革命党」の立党などにも携わり、一大勢力を築いた。
1960年代以降、二つの異なる「オランダ改革派教会」（NHKとGKN）は再び一つの教団になることを願うようになった。その後、さらにオランダ王国福音ルーテル教会も合同運動に参加した。2004年5月1日、三つの教団の合同が完了し、「オランダプロテスタント教会」（Protestantse Kerk in Nederland）と命名された。

**有名な人物**
ギ・ド・ブレ（ベルギー信仰告白起草者）［1522-1567］
*フランシスクス・ホマルス（ゴマルス）［1563-1641］
*ウィリアム・エイムズ（アメシウス）［1576-1633］
*ヒスベルトゥス・フーティウス（ヴォエティウス）［1589-1676］
*ヨハネス・コクツェーユス（コッツェーユス）［1603-1669］
*フイラウム・フルーン・ファン・プリンステラー［1801-1878］
*サミュエル・ロビンス・ブラウン（アメリカ・オランダ改革派教会日本宣教師）1810-1880］
*アンドリュー・マーレー（南アフリカ・オランダ改革派教会）1828-1917］
*グイド・フルベッキ（アメリカ・オランダ改革派日本宣教師）1830-1898］
*デュアン・シモンズ（アメリカ・オランダ改革派日本宣教師）1834-1889］
*アブラハム・カイパー（NHK、後にGKNを創設）1837-1920］
*ヘルマン・バーフィンク（NHK、後にGKNに合流）1854-1921］
*ルイス・ベルコフ（北米キリスト改革派教会（CRC）の教義学者）1873-1957］
*ヘリット・コルネーリス・ベルカウワー（GKN）［1903-1996］
*アーノルト・アルベルト・ファン・ルーラー（NHK）1908-1970］
*ヘンドリクス・ベルコフ（NHK）［1914-1995］

**脚注**

**参考文献**
Cite book|和書|author=中島耕二|authorlink=中島耕二|coauthors=辻直人・大西晴樹|year=2003|month=3|title=長老・改革教会来日宣教師事典|publisher=新教出版社|series=日本キリスト教史双書|isbn=4-400-22740-5|ref=中島ほか2003

**関連項目**
アルミニウス主義
*レモンストラント派
*カルヴァン主義
*ドルト信仰基準
*ハイデルベルク信仰問答
*学校法人明治学院 - 明治学院の起源はアメリカ長老教会、アメリカ・オランダ改革教会、スコットランド一致長老教会の3会派が協力して設立した一致神学校である。
*フェリス女学院- Orthodox-gereformeerden - 正統改革派- Bevindelijk gereformeerden - Bijbelgordel(聖書の帯の意)と呼ばれるオランダの中部を貫くエリアに多い会派。
滋賀県道28号湖東愛知川線

滋賀県道28号湖東愛知川線（しがけんどう28ごう ことうえちがわせん）は、滋賀県東近江市中里町から愛知郡愛荘町に至る県道（主要地方道）である。

**概要**
湖東地方の2つの国道を繋ぐ幹線道路。東近江市中里町の国道307号分岐の中里交差点から北上し、愛知郡愛荘町長野の国道8号・長野交差点に接続する延長7.3 kmの主要地方道に指定された県道である。主な通過地は、東近江市今在家町、愛知郡愛荘町香之庄・沖・島川・市である。東近江市内の今在家交差点で、滋賀県道216号雨降野今在家八日市線（通称：中央通り）と、愛荘町内の沖交差点で滋賀県道13号彦根八日市甲西線と交差する。

**路線データ**
 起点：東近江市中里町（国道307号交点）- 終点：愛知郡愛荘町（国道8号交点）

**重複区間**
 旧中山道（愛荘町沓掛附近）

**歴史**
 1993年（平成5年）5月11日 - 建設省から、県道湖東愛知川線が湖東愛知川線として主要地方道に指定される。

**地理**

**通過する自治体**
 東近江市- 愛知郡愛荘町

**交差する道路**
 国道307号 近江グリーンロード・滋賀県道508号中里山上日野線（東近江市中里町、中里交差点、起点）- 滋賀県道327号湖東八日市線（東近江市中里町）- 滋賀県道216号雨降野今在家八日市線（東近江市今在家町・今在家交差点）- 滋賀県道218号横溝秦荘線（愛知郡愛荘町香之庄・香之庄交差点）- 滋賀県道13号彦根八日市甲西線（愛知郡愛荘町沖・沖交差点）- 滋賀県道221号目加田湖東線（愛知郡愛荘町島川・島川交差点）- 滋賀県道214号愛知川停車場線（愛知郡愛荘町市）- 旧中山道- 国道8号（愛知郡愛荘町長野、長野交差点）

**沿線にある施設など**
 東近江市立湖東第一小学校（東近江市下里町）- 湖東東郵便局（同上）- 医療法人社団昴会 湖東記念病院（東近江市平松町）- 来迎寺（東近江市小八木町）- 道玄寺（愛知郡愛荘町島川）- 愛荘町立秦荘西小学校（愛知郡愛荘町島川）- 願成寺（愛知郡愛荘町矢守）- 近江鉄道本線 愛知川駅（愛知郡愛荘町市）- 専光寺（愛知郡愛荘町沓掛）- 愛荘町立愛知川小学校（愛知郡愛荘町沓掛）- 関西みらい銀行 愛知川支店（同上）

**脚注**

**関連項目**
 滋賀県の県道一覧
アシナガグモ

アシナガグモ（脚長蜘蛛、Tetragnatha praedonia）は、アシナガグモ科アシナガグモ属のクモである。体も足も細長く、顎が大きく発達する。

**特徴**
アシナガグモは、やや短めの頭胸部と、前が膨らんだ棒状の腹部を持つ、前身が灰色のクモである。足はそれぞれに細長く、特に前足は長い。鋏角は、第1節はこん棒状で横に張り、第2節は鎌の先となってとがっている。第1節には第2節と咬み合うように歯が並ぶほか、特に雄では外側に向けても刺が出ている。幼虫では鋏角は未発達である。
この鋏角の刺は、獲物を捕らえるためよりは、配偶行動に用いるためのもののようである。雄は雌と交接するとき、雌の鋏角に自分の鋏角をからませて、相手の動きを封じる。

**捕食法**
アシナガグモは、目の粗い水平円網を作る。アシナガグモの成虫で直径50cm程度が普通である。特に、網中央の蜘蛛がとまる部分であるこしきを、網が完成する時に食い破って穴にするため、無こしき網と呼ばれる。昼間から網を張っている場合もあるが、多くは夕方から網を張りはじめ、夜に虫を捕らえる。
しかし、違った形の網をはる場合もある。普通、丸網は枠の内側に邪魔なものがない空間に網を張る。例えば、2本の枝の間に何もないような状態である。ところが、アシナガグモの幼虫は、時折2本の枝の間に、もう1本枝が入っている状態でも網を張る。この場合、網は中断され、中央の網の両側に丸網を半分ずつ張った形になる。クモは中央の枝の裏側に止まって身を隠す。
また、他のクモの網の枠糸を利用するのも見られる。ジョロウグモの網の枠糸に、小さなアシナガグモが網を張っているのが時に見られる。渓流では夕方から夜にかけて、カゲロウやカワゲラなどの水生昆虫の成虫が羽化するため、水面上に網を張ると多くの餌が得られる。そのような場所では、タニマノドヨウグモなど、渓流の両岸の間に網を張ることのできる種が中央を占めるが、アシナガグモはそれらの網の隙間、網を構成する枠糸の間に糸を引いて網を張ることがある。さらに、富栄養の溝などのように、ユスリカなど、より多くの昆虫の発生が集中するところや、明かりの下など虫が集まってくる場所では、網を張らずに直接に虫を捕まえることも行なう。

**近縁種**
アシナガグモ属には日本で20種ほどがあり、その中で本土に普通で人里付近に多い種としてはヤサガタアシナガグモ T. maxillosa がある。体がより細長いこと、顎の形などで区別できる。この種は特に水辺に多く、水田に多いので害虫の天敵としての効果が大きいとされる。

**分類**
アシナガグモ科 Tetragnathidae
 アシナガグモ属 Tetragnatha
 アシナガグモ、ヤサガタアシナガグモ、ハラビロアシナガグモ、ウロコアシナガグモ 他
361

361（三百六十一、さんびゃくろくじゅういち）は自然数、また整数において、360の次で362の前の数である。

**性質**
 361 は合成数であり、約数は 1, 19 と 361 である。
**約数の和は381。
***約数の和が奇数になる32番目の数である。1つ前は338、次は392。
**約数を3個もつ8番目の数である。1つ前は289、次は529。
***素数を2乗した数は約数を3個もつ。- 361 = 192
** 19番目の平方数である。1つ前は324、次は400。
** n = 2 のときの 19n の値とみたとき1つ前は19、次は6859。
** 素数 p = 19 のときの p2 の値とみたとき1つ前は289、次は529。(A001248)
** (素数)(素数) の形で表せる15番目の数である。1つ前は343、次は529。(A053810)
** 最下位の桁を切り捨てても平方数になる5番目の平方数である。ただし1桁の数を除く。1つ前は256、次は1444。(A023110)
*** 例．361 = 192、36 = 62- 114番目の半素数である。1つ前は358、次は362。- 各位の和が10になる35番目の数である。1つ前は352、次は370。
*361 = 12 + 62 + 182 = 62 + 62 + 172 = 62 + 102 + 152
** 3つの平方数の和3通りで表せる52番目の数である。1つ前は356、次は366。(A025323)
** 361 = 12 + 62 + 182 = 62 + 102 + 152
*** 異なる3つの平方数の和2通りで表せる71番目の数である。1つ前は360、次は370。(A025340)
** 361 = 62 + 102 + 152
***3連続三角数の平方和で表せる3番目の数である。1つ前は145、次は766。- 桁の調和平均が2になる8番目の数である。1つ前は316、次は414。(A062180)
*:例． = 2

**その他 361 に関連すること**
 西暦361年- 紀元前361年- 一般的な囲碁の碁盤は、361個の交点（縦横19本）で構成される。- 年始から数えて361日目は12月27日、閏年は12月26日。- インドの九九は、19×19＝361まで数える。- 中国のスポーツ用品メーカー、361°（361度）。

**関連項目**
 数に関する記事の一覧
ズームイン

ズームイン
*ズームアップのこと。「クローズアップ」／「フォーカスイン」と同じ意味の言葉。カメラなどで被写体を急に大きく写すこと。人・物・場所などに「焦点を当てる」という言葉の別語。
*日本テレビ系列で放送されている朝の情報番組の略称。
*#ズームイン
朝! - 1979年3月5日から2001年9月28日まで毎週月曜～金曜に放送。
*#ズームイン
SUPER - 1.の後継番組で2001年10月1日から2011年3月31日まで毎週月曜～金曜に放送。以上別略称「ズーム」。
*#ZIP! - 2.の後継番組で2011年4月1日から毎週月曜～金曜まで放送されている。ZIP!は「ZOOM IN
PEOPLE」（ズームイン
ピープル）の頭文字を取ったものである。
*#ズームイン
サタデー - 1996年4月6日から2025年3月29日まで毎週土曜に放送。別略称「ズムサタ」。
*#ズームイン
夜! - 一時、特番枠で放送された。 1993年4月9日と10月8日（ともに金曜日）、単発枠にて放映。 
*上記のシリーズにおいて1979年3月5日から2025年3月29日まで日本テレビの番組で使われていた振り。
ヴェストファーレン

ファイル:Westphalia_x3.svg|right|thumb|300px|ヴェストファーレンの地図。緑はヴェストファーレン王国（1806年 - 1813年）、赤はプロイセン領ヴェストファーレン州（1815年 - 1946年）、灰色はノルトライン＝ヴェストファーレン州（1946年以降）。
ヴェストファーレン（Westfalen 、Westfalen ）は、ドイツのドルトムント、ミュンスター、ビーレフェルト、オスナブリュックを中心とした地域である。ウェストファリア（ラテン語・Westphalia, ə）とも呼ぶ。ノルトライン＝ヴェストファーレン州およびニーダーザクセン州に跨る、ライン川とヴェーザー川の間にある。ヴェストファーレンの境界は時代により異なり、一意に境界を策定できないため、面積や人口などのデータは非常に異なる。面積は16,000から22,000km2に及び、人口は430万人から800万人である。
もともと、神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世バルバロッサによって公爵領に格上げされるまで、ヴェストファーレンはザクセン公領の一部で、リッペ川の南の小さな地域だけであった。その前身は、古代末から中世初頭にかけてザクセン人を構成した4支族のひとつ、ヴェストファーレン支族の版図にまで遡ることができる。1807年から1813年まで、ナポレオンの従属国であったヴェストファーレン王国があった。その後、ヴェストファーレンはプロイセン王国の州になった。

**脚注**

**外部リンク**
 Information and resources on the history of Westphalia on the Web portal "Westphalian History"
マヌエル・アルバレス・ブラボ

1986
マヌエル・アルバレス・ブラボ（Manuel Álvarez Bravo, 1902年2月4日 - 2002年10月19日）は、戦間期から第二次世界大戦後にかけて活躍した、メキシコの最も優れた写真家の1人。マヌエルが名でアルバレス・ブラボが姓である。
メキシコシティに生まれ静岡、メキシコ革命（1910年から1920年）の激動の中で少年時代をすごす。1920年代には、来墨したエドワード・ウェストンやティナ・モドッティとも接点があり静岡、彼らの影響も受けて、写真を始めた。
彼の作品は、メキシコをまたはメキシコで撮影した作品であり、ドキュメンタリー写真、人物写真および風景写真が中心である。

**代表作**
Optical Parable (Parábola óptica), 1931年（）
*The Daughter of the Dancers (La hija de los danzantes), 1933年（）
*The Good Reputation Sleeping (La buena fama durmiendo), 1939年（）

**脚注**

**参考文献**
 バンヴィル他著、杉山悦子訳 『マヌエル・アルバレス・ブラボ写真集 メキシコの幻想と光』 岩波書店 2011年5月 ISBN 978-4-00-008085-9
上記のほか日本語の文献は乏しいが、以下の展覧会で取り上げられ、展覧会カタログに作家略歴と図版1点が掲載されている。
*芸術としての写真　その誕生から今日まで　―シカゴ美術館のコレクションから―　1984年10月6日‐12月4日（国立国際美術館にて開催）

**関連項目**
 写真

**外部リンク**
 ニューヨーク近代美術館のホームページより- arte-mexicoより
霧積温泉

霧積温泉（きりづみおんせん）は、群馬県安中市松井田町坂本（旧国上野国）にある温泉。かつては「荒治療の草津、仕上げの霧積」と呼ばれていた。昔は犬の湯、入りの湯と呼ばれていたが、霧が多いことから霧積と名前が付けられた。

**泉質**
 カルシウム-硫酸塩泉、ナトリウム-硫酸塩・塩化物泉、pH7.6、蒸発残留物3.311%。
** 源泉温度38.9。掘削自噴。
** 無色透明の源泉

**温泉街**
温泉街はない。温泉旅館一軒のみ営業。

**歴史**
伝説では源頼光の四天王碓井貞光まで遡る。発見は1200年代であるという。京を追われた武士の愛犬が発見したとされ、古くは犬の湯、のちに入りの湯と呼ばれるようになる。
江戸時代には碓氷関所の要害に当たるため、往来には厳しい制約があり、1654年(承応三年)の入湯手形（中島文書）によると、入りの湯の湯治に来たのは新堀、松井田、郷原の村民で安中藩以外の者はほとんどいなかった。入湯改めは男は役所手形で許されたが、女の監視は厳しく名主手形に安中藩郡奉行裏半が必要であった。
1831年（天保2年）の文書には、坂本村の湯小屋一軒と土塩村小屋と称する二軒があり、1856年（安政3年）の坂本宿開湯願始末書（上原文書）によると、五料、土塩、横川、上増田四か村が古文書を基にした話し合いの結果「四か村の利用者がいない時は坂本宿で称してよい」など、入りの湯の管理権は坂本宿に委託された。その後湯守権は個人のものとなり、1880年（明治13年）に碓氷温泉金湯社所有となった。1883年（明治16年）には現金湯館旧館が建てられた。
明治時代初期には温泉旅館が季節営業を始め、軽井沢が別荘地として開かれる以前から別荘が建てられるなど、避暑地として知られるようになる。
伊藤博文、勝海舟、尾崎行雄、西郷従道、岡倉天心、西條八十、与謝野鉄幹・与謝野晶子夫妻、幸田露伴・幸田成友兄弟、山口誓子、徳富蘆花、小山内薫、川田順ら多くの政治家や文化人も訪れている。伊藤博文が明治憲法草案を起草した部屋は2020年現在でも本館の一部として残されている。
1888年（明治21年）に軽井沢に初めての別荘を設け、避暑地としての軽井沢の歴史を切り開いたカナダ人宣教師のアレクサンダー・クロフト・ショーも温泉を訪れ、ギヤマン（ガラス）造りの温泉紹介所を開設。英文の広告を発行し、外国人にこの地を紹介している。これによりこの地でも本格的な開発が始まり、温泉地・避暑地として栄えた。かつては湯の沢付近に別荘地が建てられていたが、のちに西方（軽井沢方向）へと移っていった。当時は旅館4軒、別荘が20-30軒存在していたが信越本線開通による磯部温泉や軽井沢の繁栄、下記の霧積川の洪水により衰退した。明治時代には六角湯という共同浴場も存在しており、歌人の与謝野晶子は「六方のまど霧にふさがる」と詠んでいる。
しかし1896年（明治29年）7月、1910年（明治43年）8月に山津波が発生し、4軒あった温泉旅館、50〜60軒あった別荘が流され、温泉街・別荘は壊滅。金湯館のみが被害を免れ、営業を続けた。こうして避暑地としても終焉を迎え、山奥の秘湯という風情の姿になった。1910年の山津波では、近藤廉平の二男、桂太郎の長男、鈴木代議士の息子など、死者行方不明者合わせて41人が亡くなっている。
かつて源泉は自然湧出だったが1959年（昭和34年）にボーリングを行っている。旧館の前にある水車は自家発電に使用されている。1971年（昭和46年）、姉妹館「きりづみ館」誕生。2012年（平成24年）4月、きりづみ館が閉館し、以後は金湯館のみの営業となっている。

**伝説**
昔、傷を負った猟犬が水たまりに傷口を付けていた。猟師が不思議に思って水たまりを調べたところ温泉であることが分かった。そのため犬が発見した温泉ということで「犬の湯」となり、それがいつしか「入りの湯」となった。
*かつて湯治を目的に母子が訪れると不思議なことに温泉の湯が止まってしまった。天狗のお告げによると「十一歳になる子供を人身御供に差し出せばすぐにでもお湯は出る」と告げられた。湯治客の中で11歳の子供と言えばこの子しかいなかった。一夜が明けると、お湯は出るようになったが、11歳の子供は天狗にさらわれたのか姿が見えなくなった。母は「11歳になる児をみかけませんでしたか」「ジュウイチ…、ジュウイチ…」と半狂乱になりながら探しまくった。以後母は鳥となり我が子を探し続け、峰か谿へと飛び交う母の声だけが伝説となって霧積温泉へ残ったという。この11(十一)は別名を慈非心鳥(ジュウイチ、じひしんちょう)と呼ぶようになった。

**アクセス**
 鉄道：信越本線横川駅よりタクシーで約30分。- 車：上信越自動車道松井田妙義ICより約35分。
横川駅から宿の送迎がある。自動車の場合、元きりづみ館跡駐車場から「ホイホイ坂」と呼ばれる山道を30分歩くか宿の送迎を受ける。ただし日帰り入浴は送迎は受けられない。

**作品との関わり**
西條八十の「帽子」という詩の舞台である。また、この詩をモチーフにした森村誠一の小説『人間の証明』の舞台でもある。
*駐車場(旧きりづみ館跡地)には、同地をよく訪れていた川田順の詩碑がある。金湯館の庭には、同じく同温泉を好んだ勝海舟の「ヨハネ伝四章十四節の碑」が建てられている。

**参考文献**
『群馬県百科事典』(上毛新聞社、1979)
*『歴史と信仰の山 妙義山』(上州路文庫、1980)- 木暮敬、萩原進『群馬の温泉』（上毛新聞社、1980）
*『群馬県の地名』(平凡社、1987)- 松井田町『松井田町誌』(松井田町、1985)
*『角川日本地名大辞典』(角川書店、1988)- 地質調査所『日本温泉・鉱泉分布図及び一覧』(1975)- 地質調査所『日本温泉・鉱泉分布図及び一覧』(1992)
*『全国温泉大事典』(旅行読売出版社、1997)
*『上州百湯』(上毛新聞社、2006)
*『群馬の小さな温泉』（上毛新聞社、2010）
*『新ぐんまの源泉一軒宿』(上毛新聞社、2014)- 『西上州の薬湯』（上毛新聞社、2016）- 「ぐんまの温泉」(群馬県観光局観光物産課、2020)

**脚注**

**外部リンク**
  秘境にたたずむ一軒宿、群馬県霧積温泉・金湯館の公式ホームページ-  温泉ガイド - 安中市観光機構
ライネ川

ライネ川
ライネ川（ライネがわ、Leine）は、ドイツのテューリンゲン州とニーダーザクセン州などを流れる長さ281kmの河川で、アラー川の支流である。

**地理**
川の源流はテューリンゲン州のライネフェルデという町に位置し、40kmほど流れてニーダーザクセン州に入る。ハノーファーの約40km北でアラー川に合流する。流路は南から北にほぼまっすぐ流れる。上・中流では東にハルツ山地、西に丘陵地帯が広がり、南北に細長い平地の谷を作る。この谷を「ライネタル (Leinetal)」という。流域の都市には、ゲッティンゲン、アルフェルド、グローナウ、ハノーファーがある。
1994年、中流部にザルツダーヘルデン洪水調整池が作られた。自然保護区としての機能も兼ねている.。

**歴史**
ドイツの中央を南北に通るライネタウは、中世前期には交通上重要であった。特に10世紀のザクセン朝時代には、王家の根拠地ザクセン地方と中・南部ドイツを結ぶ要路となり、いくつかの王宮も置かれた。流量が多くないので水運は発達しなかったが、かつては材木を筏に組んで下流に流した。

**脚注**

**参考文献**
 Landschaftsverband Südniedersachsen e.V., Arbeitsgemeinschaft für Südniedersächsische Heimatforschung e.V. Kleine Landeskunde Südniedersachsen, Holzminden, 2017.
ヨゼフ・スデック

ヨゼフ・スデックの銘板、プラハ
ヨゼフ・スデック（Josef Sudek, 1896年3月17日-1976年9月15日）は、戦間期を主として活躍し、「プラハの詩人」と呼ばれたチェコ出身の写真家である。
第一次世界大戦へ出兵中に右腕を負傷し、のち失うこととなる。1920年代に写真家として活動をはじめる。スデックは「モダニスト」と形容されることがあるが、それは1930年代の数年間に商業写真を撮影していたころであり、彼の写真はチェコのイラスト誌、Pestrý týdenに掲載されていた。
その作品は、広告写真を写真家としての活動の皮切りとしているも、プラハの町を撮影対象とした、風景写真、都市写真がほとんどを占める。作品傾向としては、ストレートフォトグラフィとピクトリアリスムの双方を含み、作品により使い分けがなされている。特に「光」のとらえ方において特徴があり、「光と影の作家」といった言い方もなされる。また、一部の作品ではシュルレアリスム的な傾向もうかがえる。
代表作としては、第二次世界大戦下、ナチにより撮影活動が制限されたことを受けて、主として自身のアトリエの窓からの眺めを撮影した作品をまとめた、「スタジオ（アトリエ）の窓辺より」というシリーズがある（1940年代）。
東欧の社会主義体制崩壊に伴い、その評価が高まり、20世紀の著名な写真家の一人として数えられるまでになっている。

**脚注**

**関連項目**
 プラハの春- チェコ- スロバキア

**書籍**
 『プラハの光　ヨゼフ・スデク写真集』／ヨゼフ・スデク＋ズデニエク・キルシュネル（Zdenek Kirschner）／高嶺エヴァ＋海都洋子・翻訳／JICC出版局（宝島社）／ISBN 4796606904／1993年- 阿部賢一『複数形のプラハ』人文書院／ISBN 4409510665/2012年
*: 「第6章　光と闇の交錯――ヨゼフ・スデクの『聖ヴィート』」

**外部リンク**
  Josef Sudek -  写真集紹介
カール・ブロスフェルト

ブロスフェルト（1895年）
カール・ブロスフェルト（Karl Blossfeldt, 1865年6月13日-1932年12月9日）は、ドイツの植物学者、写真家、教師。
新即物主義を代表する写真家。植物（の部分）のクローズアップを、緻密な視線で撮影したその写真作品は、普段気づくことのない、植物の魅力的な形態を余すところなく伝えており、自然界にこのようなかたちが存在したのかと、いまさらながら、大いに驚かされる。また、その視線は、喜怒哀楽といった感情を含んでいるようには見えず、むしろ、客観的で、はなはだしい冷静さを感じることができるため、機械の視線と言ってもよく、一部の作品ではシュルレアリスム的感覚を引き起こすことすらある（アジェとの親近性）。
代表作は、膨大な植物の写真が掲載された『芸術の原型』（Urformen der Kunst, 1928年）である。

**参考文献**
日本語ではほとんど文献はないが、洋書であれば、いくつか作品集が刊行されている。
*Karl Blossfeldt: The Complete Published Work, Hans Christian Adam, Taschen, 2008
*Art Forms in the Plant World: 120 Full-Page Photographs, Dover, 1986
*Karl Blossfeldt: The Alphabet of Plants, Gert Mattenklott, Ann Wilde, Jurgen Wilde, Karl Blossfeldt, Schirmer/Mosel, 2007
*Karl Blossfeldt: 1865 1932 (Icons), Hanns Christian Adam, Taschen, 2001

**作品**
File:Blumenbachia hieronymi MET DP153196.jpg|Blumenbachia hieronymi
File:Karl Blossfeldt. Acanthus mollis, 1928.jpg
File:Karl Blossfeldt Adiantum pedatum 1928.jpg
File:Karl Blossfeldt. Cucurbita, 1928.jpg
File:Nigella Damascena Spinnenkopf MET DP324361 (cropped).jpg

**関連項目**
写真

**外部リンク**
 Teenangster.net（ブロスフェルトの写真作品8点を紹介・大サイズ図版）- Michael Hoppen Gallery（ブロスフェルトの紹介）
きらりちゃん

きらりちゃんは、3DCGで作られた女の子のキャラクター。NHKBSデジタル放送・地上波デジタル放送のマスコットキャラクターを務めた。

**概要**
2000年3月にNHK総合テレビ・NHK-BS上でお披露目となり、同年4月よりNHKによるBSデジタル放送の告知サイト「/digital」やNHKテレビ内のミニコーナーで同年12月より本放送が開始されるBSデジタル放送の魅力（ハイビジョン・双方向番組・データ放送）などをアピールしていた。声の担当は池澤春菜。
さらに同年ゴールデンウィーク期間にかけてNHK放送センター敷地内で実施された、BSデジタル放送の体感イベント「BSデジタルフェア」でもディスプレイやテレビの中でナビゲーターをつとめていた。
2000年 - 2001年にかけてのピーク期にはどーもくんら他のNHKキャラクターと共演することも有ったが、当初からデジタル放送のキャンペーン用に限定されていたために露出度は高くなく、キャラクター自体の人気も前年の1999年に登場したどーもくんに遥かに及ばなかった。2004年に登場した「ななみちゃん」の登場も相まって、ひっそりと姿を消した。

**プロフィール**
本名：大島 輝（おおしま かがやき）
*出身地：東京都小笠原村父島
*誕生日：3月22日、年齢は不詳（10代後半?）。
*テレビでキャラクターが動く時は当時未だ少数であったモーションキャプチャーシステムでアクターの動きを録っていた。

**関連項目**
どーもくん
*ななみちゃん
*地デジカ