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青木一貫

青木 一貫（あおき かずつら）は、江戸時代中期の大名。摂津国麻田藩の第9代藩主。官位は従五位下・甲斐守。

**生涯**
享保19年（1734年）、伊予国宇和島藩主・伊達村年の三男として誕生した。翌享保20年（1735年）に村年は急死し、長兄の村候が幼くして跡を継いだ。村年の三男は諱を村銘、通称を伊織と名乗り、部屋住みとして過ごす。
摂津麻田藩の第8代藩主・青木一新の婿養子として、明和6年（1769年）12月7日、幕府に養子縁組（婿養子）願いを提出し、翌明和7年（1770年）2月22日に許可を得る。同年3月15日、10代将軍・徳川家治に御目見する。同年7月26日、一新の隠居により家督を相続した。明和8年（1771年）12月18日、従五位下・甲斐守に叙任する。
安永7年（1778年）11月8日、大番頭に就任する。天明4年（1784年）3月9日、大番頭を退任する。天明6年（1786年）6月28日死去、享年53。
正室のお薗（一新の娘）との間にもうけた四男の一貞が家督を継いだ。次男の設楽貞喬の孫に、日米修好通商条約などの開国交渉などに当たった旗本の岩瀬忠震がいる。

**養子入りまでの経緯**
青木一新には長男の一在を含む5人の男子がいたが、明和3年（1766年）までに全て早世した。一新自身が先々代・一都、先代・見典と2人の兄の相次ぐ死を経て家督を継いだこともあって、跡継ぎとして適当な男子が近親者にいないため、婿養子を迎えることになり、まず弘前藩津軽家と交渉したが破談になった。その後、明和6年（1769年）7月頃から青木家と宇和島伊達家の交渉が始まった。青木家は当初、宇和島藩主・伊達村候の庶子のうちで10代初め頃の男子を所望していた。当時まだ幼かった一新の次女の婿として釣り合い、また費用がかさむ幕府への出仕が幼少ゆえに当面避けられることが理由であったが、持参金の問題から話がまとまらなかった。
代わって伊達家から提案されたのが、村候の弟の伊織村銘であった。伊織にも何度か養子話はあったがまとまらず、部屋住みとして宇和島で暮らしていた。養子話の中には彦根藩主・井伊直定との縁組もあったが、井伊家の血筋を重んじた幕府から許可が下りず破談となった。伊織は既に35歳と高齢で一新と年齢が近く、娘とは年齢が開きすぎることから、青木家側は難色を示した。しかし一新の娘には、部屋住み時代にもうけ、家督相続にあたり家臣の養女にしていた庶出の長女のお薗もいた。そこで青木家側は、お薗を藩主家に戻した上で伊織をその婿養子とすることを新たに提案した。伊達家側も持参金の上積みなどに応じ、交渉はまとまった。青木家に入った伊織は、諱を一載、のち一貫と改めた。
一貫の「娘」のうち、渡辺春綱の正室となった一人は、養子話の際に最初に持ち出された一新の次女を一貫が養女にしたのだと一説にいわれる。

**系譜**
子女は6男6女
*父：伊達村年（1705年 - 1735年）
*母：富子 - 徳子、伊達吉村の三女
*養父：青木一新（1728年 - 1781年）
*正室：お薗 - 青木一新長女、青木忠右衛門の養女となるも復籍
**四男：青木一貞（1776年 - 1831年）
*生母不明の子女
**男子：佐野健行 - 佐野義行の養子
**男子：設楽貞喬 - 設楽貞猶の養子
**男子：米津政佑 - 米津政従の養子
**男子：青木一寧
**女子：渡辺春綱正室 - 養女とも
**女子：斉藤利恵正室

**脚注**

**出典**
大森映子『お家相続 大名家の苦闘』（角川選書、2004年） p.142-164
華北

華北（かほく、North China）とは、中国北部地域の呼称である。華北平原とは、多分に重なっているが、必ずしも完全に一致しない。

**概要**
地域としては、おおよそ淮河以北のことを指すことが多いようである。その逆で、淮河以南を華南と総称する。場合によってはさらに細かく分け、淮河一帯（黄河と長江の間の地域）を華中とし、黄河以北を華北、長江以南を華南とする場合も存在する。なお、現在の中国の行政区分にはこれらの呼称はないが、歴史物語などで多く使用されているため、今でも言葉が残っている。かつて、第二次世界大戦頃まで日本国内では同地域を北支（ほくし）、北支那（きたしな）などの名称で呼んでいた。華北地域淮河以北、とくに黄河以北においては古くから異民族の領地と境界を接しているため、万里の長城に代表される、対異民族用の防衛線が多くある。しかし、華北の北にいる異民族は主に遊牧騎馬民族であり、彼らは乗馬に長けた騎兵として戦術、戦闘能力ともに優れていたため、この華北は異民族がたびたび侵入、国家を作ることがあった。華北において最大面積を持つ内モンゴル自治区も歴史上多数の対立があって現在に至る。
平原地帯では古くから粟や麦が栽培され、日本でも有名な水ギョーザ（餃子）やマントウ（饅頭）などの中華料理を生み出した。八大料理のうちでは、山東料理系統に属すものが伝統的に食べられている。太平天国の乱で華北の政府軍が華南に進んだとき、麦しか食べ慣れぬ政府軍兵士が長江流域の穀倉地帯で使いものにならなくなったというエピソードがある。現代の華北では農業技術の発達によって米の粒食がふつうに行われ、華北でも米食の比重が高くなりつつある。
言語の上では、華北では、基本的に官話方言（晋方言を含む）が用いられている。

**各当する一級行政区画**
河北省
*山西省
*内モンゴル自治区（一部のみ）
*北京市
*天津市

**関連項目**
華北交通
華南

華南（かなん、华南、Huánán）とは、中国南部を指す。
最も広義には淮河以南を指し、狭義では広東省・海南省・広西チワン族自治区の3省区（南嶺山脈の南、嶺南地方）を指す。また広東省・海南省・福建省の3省と、結びつきの強い香港・マカオを総称して、華南経済圏と呼ぶことがある。なお、第二次世界大戦頃まで日本では同地域を南支、南支那などの名称で呼んでいた。

**歴史**
基本的に古代中国の中心は広義の華南にあり、長く遊牧騎馬民族の支配域になっていた華北と異なり、漢民族国家が統治していた時代が長い。淮河のさらに南、長江以南を江南（中国語版、英語版）と呼ぶことも多い。
現在の東南アジアと主に境界を接しているが、こちらは華北が接している遊牧騎馬民族に比べて軍事力で劣っていたため、中華王朝が侵入し支配下におさめることはあっても、その逆はほとんどなかった。
華南は後漢末から開発が進み、宋代の10世紀末にチャンパ王国から占城稲が導入され二期作が行われるようになってから生産力が向上した。北宋から南宋にかけては、長江下流の蘇湖または江浙が実れば中国全土の食料が足りるという意味で、「蘇湖（江浙）熟すれば天下足る」と言われたものだった。
近代には欧州列強の資本が利権を獲得するようになった。ラッセル商会、インドシナ銀行・香上銀行、ケーブル・アンド・ワイヤレスが順に進出してきた。
1920 - 1930年代の調査によると、全農地・農家において、小作地・借地農家の占める割合は、華北においては15 %前後と自作農家が主流であったのに対し、華南では70 %以上に達し、少数の地主が独占し、農民間の格差が大きかった。
1978年から始まった改革開放の政策の一環として経済特区が設けられた。1997年7月1日香港返還。1999年12月20日マカオ返還。以後、台湾との三通が進んだ。2014年に香港で選挙制をめぐるデモが、台湾側でひまわり学生運動がそれぞれ起きた。いずれも劇場型（ポピュリズム）報道がなされたのみで、国際社会における位置づけは明確でない。

**該当する一級行政区画**
 広東省- 広西チワン族自治区- 海南省

**脚注**

**関連項目**
 中国の歴史- 南漢- 広西省- 両広総督
バルトロメウ・ディアス

バルトロメウ・ディアス（Bartolomeu Dias de Novais , 1450年頃 – 1500年5月29日）は、ポルトガルの航海者で、ヨーロッパ人として初めて喜望峰に到達した。
資料によっては、英語名のバーソロミュー・ディアズ (Bartholomew Diaz) と表記される。
1993年に発行された2000エスクード紙幣に肖像が印刷されていた。

**生涯**

**前歴**
父・Dinis Dias、祖父・João Dias (navegador)は、ともにエンリケ航海王子に仕えた冒険航海者。バルトロメウ自身も、王宮の騎士として、また王室貯蔵庫の管理者として王室に仕えていた。
また、ディアスは軍艦「サン＝クリストヴァン (São Cristóvão)」の航海長も務めており、1481年のDiogo de Azambujaの黄金海岸遠征にはディアスも同行している。

**アフリカ南端への航海**

**旅の背景**
1486年10月10日、ポルトガル国王ジョアン2世は、アジアに至る交易路確立のためのアフリカ周回航海の遠征隊長に、ディアスを任命した。
この航海の主要な目的には、エチオピア方面にあると言われるキリスト教徒の王（プレステ・ジョアンとして知られる）の国を探し、ポルトガルとの友好関係を樹立する事も含まれていた。プレステ・ジョアンについては、既に最近の報告としてAfonso de Paiva(João Afonso de Aveiro) によって届けられていた。
1487年8月、リスボンを出港する。彼の艦隊の構成は以下のとおり。
 艦隊構成- 50トン級の武装キャラベル船 ×2隻- 補給艦 ×1隻

 主な要員
*Pêro de Alenquer: 後にヴァスコ・ダ・ガマの最初の航海に同行し、航海記録を残す。
*João Infante
*Álvaro Martins Homem
*João Grego
*Pêro Dias: ディアスの兄弟で補給艦の指揮を執っていた。
*2名の黒人男性と4名の黒人女性: 到着後、遠征の目的を説明する役として同行。

**アフリカ南端までの旅路**
ディアスは最初、その先年にディオゴ・カンとマルティン・ベハイムに発見されたコンゴ川河口に向けて航海した。そこから海岸に沿って南下し、現ナミビアのウォルビスベイに入港した。
1488年、南緯29度、現南アフリカ共和国のポート・ノロス付近でディアスは、嵐に遭って13日間漂流していた。嵐が過ぎて陸地から離れてしまった事に気付いたディアスは陸地に近付くために東進するが、陸地に到達しない。そのため北上してみると、陸地が西側に現れた。ディアス達は気付かないうちにアフリカ南端を通り過ぎていた事になる。2月3日にMossel Bayに上陸。これをもって「ディアスのアフリカ南端到達」としている。
ディアスはアフリカ南端のアガラス岬、南岸のグレート・フィッシュ川を巡り、このまま行けばインドまで到達する事がはっきりした段階で引き返した。これは乗組員の不満を抑えきれなくなったための妥協の結果と言われている。
1488年5月、帰路に喜望峰を発見する。「ディアスの喜望峰発見」とはこの時であり、資料によってはアフリカ南端到達時期と混同されることがある。

**リスボンへの帰還**
1488年12月、実に16ヶ月と17日に及ぶ（約2030kmの未知のアフリカの海岸に渡る）航海を終えたディアスはリスボンに帰港し、ジョアン2世に成果を報告した。ディアスは当初、その苦難の航程から「喜望峰」ではなく「嵐の岬」(Cabo das Tormentas) として報告していた。だが、東方への道を開くという成果に喜んだジョアン2世が「喜望峰」(Cabo da Boa Esperança) として名前を変えさせた。

**その後のディアス**
1497年のヴァスコ・ダ・ガマのインド航海に際しては、彼も水先案内人として（しかし確実に従属的な立場で）艦隊に参加し、ヴェルデ岬まで同行している。
1500年、ペドロ・アルヴァレス・カブラルのブラジル探検隊に参加し、ブラジル発見に立ち会うが、帰途の海難事故のため他界。

**子孫**
ディアスの孫、パウロ・ディアス・デ・ノヴァイスは、16世紀に入植者としてアフリカに渡っている。

**ディアスの功績**
ディアスの功績として「喜望峰発見」はあまりに一般的である。が、彼の本当の功績はヨーロッパ人として初めてアフリカ南端に到達し、その後のインド到達への道筋を確実に標した事にある。
それによって、ヨーロッパ人は中東のアラブ商人を介さずにインド・アジアと直接交易が可能になった。そして最終的には「大西洋岸国家の興隆」と「中東・地中海岸国家の凋落」にまで繋がっていった。

**関連項目**
大航海時代
*ポルトガルの歴史
*ポルトガル海上帝国
*リック・ディアス

**外部リンク**
 ディアス（Bartholomeu Diaz (Dias)）
日和大橋

ファイル:Hiyori ohashi bridge ishinomaki.JPG|200px|thumb|right|日和山から見た日和大橋
日和大橋（ひよりおおはし）は、宮城県石巻市にある橋で、旧北上川の河口に架かる。宮城県道240号石巻女川線を通し、石巻工業港がある雲雀野方面と石巻新漁港がある魚町方面を結んでいる。橋梁長は716.6メートルであり、これは宮城県内の道路橋としては槻木大橋に次いで2番目に長いものである。また、水面から橋桁までの高さは約18メートルである。片側1車線で、車両の制限速度は時速50キロメートル。橋の片側に歩道がある。
NHK仙台放送局が日和山に設置したお天気カメラによって、日和大橋ごしの太平洋がテレビに映し出されることがある。

**概要**
旧北上川の河口付近に架かる河口橋であり、全長716.6ｍとなっている。石巻工業港と石巻漁港を結んでおり、市内で4番目にできた橋となる。

**歴史**
昭和40年代の石巻では、石巻工業港の開港の影響もあって、市内の道路交通量が増加していた。石巻の市街地は旧北上川によって東西に分断されていて、当時この東西を結んでいた橋の数は二つだった。そのうちの一つ内海橋では一方通行の規制が行われており、市街地の交通渋滞に拍車をかけていた。この問題の解決のために、旧北上川の河口に三つ目の橋を架ける構想が持ち上がり、1973年（昭和48年）に「石巻河口橋建設促進期成同盟会」が結成され、国や県に働き掛けを行った。市街地中心部からやや離れた河口橋経由の交通ルートを実現することで、市街地中心部の交通量の減少を狙ったのである。
1974年（昭和49年）に宮城県はこの河口橋を含む街路「矢本流留線」を都市計画決定した。当時、石巻市長だった青木和夫は河口橋の早期の実現のために有料道路方式を提案し、1976年（昭和51年）に河口橋部分が道路整備特別措置法に基づく有料道路として事業認可された。河口橋は日和大橋と名付けられ、これを含む「日和大橋有料道路」が1979年（昭和54年）7月20日に供用を開始した。事業費は約33億円だった。当時は宮城県道路公社がこれを管理していた。
2000年（平成12年）8月1日、日和大橋有料道路は無料開放された。現在は宮城県東部土木事務所がこの橋を管理している。
独自研究範囲|国道45号や三陸沿岸道路・石巻港インターチェンジから石巻市街中心部を避けて国道398号女川・雄勝方面、ならびに同国道を経由して宮城県道2号石巻鮎川線・鮎川浜へ抜けられるため、利用する車は多い。|date=2013年5月1日 (水) 01:34 (UTC)

**隣の橋**
（上流）東中瀬橋・西中瀬橋 - 石巻かわみなと大橋 -  日和大橋  - 河口（石巻湾）（下流）

**脚注**

**参考文献**
 石巻市史編さん委員会 『石巻の歴史』第2巻 通史編（下の2）　石巻市、1998年。- 佐藤勝雄・武内宏之（編著） 『石巻の大正・昭和・平成』　石巻日日新聞社、2014年。-  「角川日本地名大辞典」編纂委員会 『角川日本地名大辞典　4宮城県』 角川書店、平成3年9月1日。

**関連項目**
 牧山道路- 無料開放された道路一覧

**外部リンク**
  宮城県道路公社ホームページ - ■牧山道路・石巻河口橋（日和大橋）
ツルコケモモ

ツルコケモモ（蔓苔桃、学名：Vaccinium oxycoccos）はツツジ科スノキ属ツルコケモモ亜属の常緑小低木。
長万部・幌別・斜里の北海道アイヌはカタㇺ（アイヌ語: katam）、美幌の北海道アイヌはカタㇺカウレㇷ゚（アイヌ語: katamka-urep）と呼ぶ一方、樺太アイヌはフトゥレㇸ（樺太アイヌ語: hutureh）と呼称し、食用に用いられた。

**特徴**
茎は細く、長さ20cmくらいになり、まばらに分枝する。葉は無柄で茎に互生し、形は卵状長楕円形または狭卵形で、葉身の長さ5-15mm、幅2-5mm。葉の先端は尖り、縁は全縁でやや裏面側にまくれ、裏面はやや粉白色になる。
花期は7月。前年の枝先にできた花芽から短毛が密にはえた1-4本の花柄をだして、その先端に下向の淡紅色の花を1個ずつ咲かせる。花冠は4裂し、裂片は長さ7-9mmで、カタクリのように背面に反り返る。
果期は9-10月。果実は漿果となり、径1cmほどの球形で赤色に熟し、クランベリーとして食用にされる。

**分布と生育環境**
日本では、北海道、本州の中部地方以北に分布し、寒地の高層湿原でミズゴケ類の中に自生する。世界では、北ヨーロッパ、北アジア、北アメリカ北部など、北半球の寒い地域に広く分布する。

**ギャラリー**

**脚注**

**関連項目**

*クランベリー
*スノキ属

** 参考文献 **
佐竹義輔・大井次三郎・北村四郎他編『日本の野生植物 草本Ⅲ 』(1981)平凡社- 米倉浩司・梶田忠 (2003-)「BG Plants 和名−学名インデックス」（YList）
牧山道路

牧山道路（まぎやまどうろ）とは、国道45号、および宮城県道16号石巻鹿島台大衡線交点の石巻市蛇田を起点とする石巻市道・中埣橋（なかぞねばし）石巻大橋伊原津（いばらづ）線の一部で、石巻市不動町から石巻市湊（伊原津）を結ぶ道路。牧山西トンネル（804.5m）と牧山東トンネル（780m）を含み、総延長は2.5km。

**概要**
1973年（昭和48年）8月1日開通。片側1車線で、車両の制限速度は50km/h。歩行者および自転車や荷車などの軽車両、および排気量50cc以下の原動機付自転車の通行は禁止されている。終点の国道398号交点を直進すると、その先は1974年（昭和49年）に旧北上川河岸から移転開港した石巻漁港（石巻新漁港）となっている。
宮城県道路公社が建設し、当初は有料道路であったが、2000年（平成12年）8月1日より無料となり、現在は石巻市が管理している。
石巻市の道路交通の歴史は旧北上川を如何に越えるかの歴史であり、女川町・旧牡鹿町から見た場合、仙台方面へは、古くからあった内海橋（旧宮城県道6号・石巻女川線・東内海橋 - 中瀬 - 西内海橋：現在の国道398号線）だけが石巻市内に入るルートであった。1966年（昭和41年）、上流に石巻大橋が完成し、中里地区を通って蛇田の国道45号線から仙台に向かう市道・石巻（=現・中里）バイパスルートの完成をみたが、両橋とも旧県道石巻女川線、湊・八幡町を通過することには変わりがなかった。手狭になり、水深も浅かった北上河岸の旧漁港から長浜海岸への石巻新漁港建設・移転を目前にして、鮮魚トラックの湊地区への更なる交通集中予防、県道・新漁港から石巻大橋 - 石巻バイパスへの直接接続化による交通分散を狙って、当道路は牧山を貫く形で建設された。これは、1933年（昭和8年）に作られた三代目・内海橋の老朽化に伴う、路線バスを除く大型自動車の通行禁止化に加えて、全体の交通負荷軽減や、橋上の全ての車の西行き（石巻駅方面）一方通行の実施にも不可欠なことであった。
※現在は、内海橋は双方向の通行に戻っている。
国道45号・国道108号および三陸沿岸道路・石巻河南インターチェンジから石巻市街中心部を避けて国道398号女川・雄勝方面、ならびに同国道を経由して宮城県道2号石巻鮎川線・鮎川浜へ抜けられるため、利用する車は多い。また、2004年度には石巻市道・伊原津渡波町一丁目線（通称：中道（なかみち））が全線開通し、牧山東トンネル東出口から側道を伝ってすぐこの市道に下りると、国道398号・石巻市渡波駅前の混雑を避けて直接イオン石巻東ショッピングセンターから女川町方面へ抜けられるようにもなった。

**脚注**

**その他**
ちなみに、国道45号中埣橋（蛇田交差点）から清水町 - 旧北上川に架かる石巻大橋を経て不動町までの区間は通称中里バイパスと呼ばれている。

**関連項目**
 日和大橋- 無料開放された道路一覧
有坂美香

有坂 美香（ありさか みか、1974年〈昭和49年〉 - ）は、日本の女性歌手。神奈川県鎌倉市出身。Reggae Disco Rockers・Jazztronikのメインボーカルも務めている。

**概要**

**来歴**
 1990年（平成2年）：単身渡米する。カリフォルニアの高校に通いながら、ミュージカル劇団で歌・演技・ダンスの経験を積む。同時期にゴスペルやジャズも歌い始める。- 1995年：ボストンのバークリー音楽院に奨学生として入学する。- 1997年：L.L.Cool Jのバックコーラス、Overjoyed Gospel Ensembleの一員として日本ブルーノートツアーに参加- 1999年：帰国と同時に様々なアーティストのコーラスを務める。- 1999年：ビクターエンタテインメントより、アニメ『無限のリヴァイアス』の歌手に抜擢され、シングル『dis-/夢を過ぎても』を発売する。- 2004年：Reggae Disco Rockers正式加入、アルバム『Rainbow』『Morning Glory 』『蜃気楼の街』『Melodies』をリリース- 2005年：『機動戦士ガンダムSEED DESTINY』第2期エンディングテーマの歌手に抜擢、『Life Goes On』でオリコンデイリーチャート1位獲得- 2006年：様々なジャンルのアーティストにフィーチャリングされ「フィーチャリングクイーン」と呼ばれ始める。Skoop On Somebody, Love Psychedelico, プライド男祭り等で100人以上のコーラス隊を指揮指導。 TV SONG BOOK 1999 - 2006を発売。- 2007年：Jazztronikのメインボーカルとしてもライブおよびレコーディングに参加。- 2008年：Knife Edge / ポニーキャニオンより、ファーストフルアルバム『Aquantum』を発売する。- 2009年：角川映画「クヌート」のエンディングテーマの歌手に抜擢される等、広い範囲で活動を続ける。ボイストレーナー、クワイヤーディレクターとしても活動中。- 2010年：テレビアニメ『神のみぞ知るセカイ』の『集積回路の夢旅人』にコーラスとして参加。- 2011年：「サタデースポーツ&サンデースポーツ」 - 共通のメインテーマ「Walk ON」にコーラスとして参加。- 2014年：TUBEのライヴツアーにコーラスで参加。

**作品**

**シングル**
 dis-/夢を過ぎても- dis- (ENGLISH Version)- 月迷風影- Life Goes On- 蜃気楼の街 (Reggae Disco Rockers)- Saturday Nite (Reggae Disco Rockers)

**アルバム**
 Over The Dream- Rainbow (Reggae Disco Rockers)- Morning Glory (Reggae Disco Rockers)- TV SONG BOOK 1999 - 2006- Melodies (Reggae Disco Rockers)- Aquantum （オリジナル1stアルバム）

**その他**
 Living on like stars （ゲーム「ファンタシースターオンライン2」挿入歌）

**脚注**

**外部リンク**
  有坂美香オフィシャルサイト-  有坂美香オフィシャルブログ- MikaArisaka-  有坂美香myspace -  Jazztronik
青森県道103号津軽中里停車場線

青森県道103号津軽中里停車場線（あおもりけんどう103ごう つがるなかさとていしゃじょうせん）は、青森県北津軽郡中泊町大字中里字亀山の津軽鉄道津軽中里駅から同町の国道339号交点を結ぶ一般県道である。

**概要**
津軽鉄道津軽中里駅から深郷田駅を経由して北津軽郡中泊町大沢内の国道339号交点を結ぶ。

**路線データ**
青森県例規集に基づく起終点および経過地は次のとおり。- 起点：津軽中里停車場（北津軽郡中泊町大字中里字亀山）- 終点：国道339号交点（北津軽郡中泊町）（北津軽郡中泊町大字大沢内字海原213の17）

**歴史**
 1961年（昭和36年）2月10日 - 県道に認定される。- 1984年（昭和59年）9月6日 - 北津軽郡中泊町大字中里字亀山331の1から北津軽郡中泊町大字大沢内字海原213の17までの区間を国道339号から編入する。

**地理**

**交差する道路**
 国道339号（北津軽郡中泊町大沢内、終点）

**沿線の施設など**
 津軽鉄道線
** 津軽中里駅
** 深郷田駅- つがるにしきた農業協同組合 中里支店

**脚注**

**関連項目**
 青森県の県道一覧
ベルリーナー・プファンクーヘン

ベルリーナー
ベルリーナー・プファンクーヘン（独：Berliner Pfannkuchen）、または短くベルリーナー（Berliner）とは、ジャム入りの揚げパン（クラップフェン）である。p͡f音のカナ表記には、他に「ファン」「プァン」などがある。また、英語風にバーリナー、バーライナーとも呼ばれる。

**概要**
主にドイツのパン菓子で、甘いイースト入りパン生地を油で揚げ、中にマーマレードやジャムのフィリングを詰めたものである。通常は外にアイシング、粉砂糖、または普通の砂糖がかかっている。チョコレート、シャンパン、モカ、またはアドヴォカートのフィリングのものも売られている。フィリングは焼いた後に大きな注射器で注入する。英語圏の国ではベルリナーはジェリードーナツ（jelly doughnuts）として知られていて、通常はジャムを詰めたものを言う。
このパン菓子を指す用語は、ドイツの地域ごとに異なる。ほとんどの地域ではベルリーナーと言うが、ベルリン、ブランデンブルク、ザクセンの住人はプファンクーヘンと呼ぶ。“プファンクーヘン”とは、一般的なドイツ語で「パンケーキ」の意味である。南ドイツとオーストリアの一部ではクラップフェンと呼ぶ。それ以外のオーストリアではクルーラーと呼んでいる。
スフガニーヤー
ベルリーナーは伝統的に大晦日（ジルヴェスター）及び謝肉祭の祝日（脂の木曜日）を祝って食べる。ユダヤ教徒の間では「スフガニーヤー（sfganiyah）」と呼ばれ、ハヌカーを祝って食べられる。
一部のベルリーナーに、外見からは判らないように中にジャムの替わりにマスタードを詰めておくというのは、よくあるいたずらの一つである。

**備考**
英語圏で有名な逸話に、アメリカ合衆国大統領ジョン・F・ケネディが西ベルリンを訪問した際のスピーチ「Ich bin ein Berliner（私はベルリン市民である）」が「I am a jelly doughnut（私はジャムドーナツである）」と通訳されたというものがある。
ベルリン市民と本項目のベルリーナーが同じ単語のため些細な文法のミスを笑うものだが、現地のドイツでは全く知られていない逸話であり、実際には文法も誤っていないため、英語圏を中心にジョークが広まった都市伝説のようである。しかしこの都市伝説を逆手に取り、ベルリーナーにケネディの顔が描かれたキーホルダーがベルリンの土産店で広く販売されている。

**関連項目**
 巴里マカロンの謎 - 米澤穂信の『〈小市民〉シリーズ』の短編集。ベルリーナー・プファンクーヘンを題材とした短編『伯林あげぱんの謎』が収録されている。- ジャムパン - 本品を参考にしたとの説もある日本の菓子パン

**外部リンク**
 date=20190101000000 （日本語での解説・レシピ）
ベルリーナー

ベルリーナー（Berliner）
日本語ではベルリナー、ベルリーナなどとも音写されることもあり、さらに英語圏の人名などではバーリナーなどとされることがある。- 形容詞「ベルリン（Berlin）の」、名詞「ベルリン市民」などといった意味。- ベルリーナー・プファンクーヘン（Berliner Pfannkuchen） - 料理。クラップフェンのひとつ。- エミール・ベルリナー（Emil Berliner） - アメリカ合衆国の発明家。- ベルリン機械製造 - ドイツにあった機関車メーカー。
松来未祐と金田朋子のRADIOデコピンないと2

『松来未祐と金田朋子のRADIOデコピンないと2』（まつきみゆと かねだともこの ラジオデコピンないと に）は2004年10月から2005年3月24日にかけて、文化放送で放送されていたラジオ番組（アニラジ）。パーソナリティは声優の松来未祐と金田朋子。放送時間は毎週木曜26:00 - 27:00。挨拶は「こんばんに」「ばいに〜」。

**概要**
この番組の前身である『松来未祐と金田朋子のRADIOデコピンないと』がラジオ関西で2004年4月から同年9月にかけて放送されていたが、同年10月より文化放送に移って『RADIOデコピンないとないと2』に名前を変え、2005年3月まで放送された。
その後単発の特別番組として、2006年11月25日（土曜日）27:00 - 28:00にかけて、「文化放送A&G DREAM SQUARE」内で『松来未祐と金田朋子のRADIOデコピンないと2.5』が放送された。「いい人はつりが好き」や「デコピンゴールドディスク」など一部のコーナーが復活した。挨拶は「にこ（2.5）!」。
さらに、2007年9月15日（土曜日）27:00 - 27:45にかけて、文化放送「超!アニメロアワー」内で『松来未祐と金田朋子のRADIOデコピンないとSP』が放送された。挨拶は「すぴっす!」。

**コーナー**
 いい人はつりが好き
 リスナーから送られてきた恋愛マニュアルが正しいかどうか討論するコーナー。番組にゲストが来た回には中止された。
 デコピンゴールドディスク
 番組が自信を持っておすすめする曲をDJトモ（金田朋子）が紹介する。
 W〜ウィッシュ〜古今東西付きヘッドライン
 松来未祐がアニメ『W〜ウィッシュ〜』の情報を、金田朋子が古今東西形式で交互に言っていく。
 出没アドマウィッシュ天国
 ダーツを投げて当たったお題を行いながら、アニメ『W〜ウィッシュ〜』の次回予告をするコーナー

**箱番組**
10分ほどの番組が2つあった。- カッパの話し方 （パーソナリティ：神崎ちろ・村田あゆみ）
アニメ『カッパの飼い方』の情報を送る番組。迷っていることに村田あゆみがズバッと答える『あゆみんのズバリ答えます』やリスナーの可愛がっているものを紹介する『可愛がってます』などのコーナーがある。- 後藤沙緒里の緑のささやき （パーソナリティ：後藤沙緒里）

**SD★Children**
松来未祐、金田朋子による当番組から誕生した声優ユニット。『SD』とは「すーぱーでふぉるめ（Super déformer＜déformerは、フランス語で「変形する」の意が転じて「アニメで出てくるような小さなキャラクター」＞という意味）の略である。声優の桃井はるこが作詞・作曲を手掛けたマキシシングルをサイトロン・デジタルコンテンツからリリースした。解散宣言はしていないが、2004年10月20日にCDをリリースして以降、活動はない。事実上の解散状態である。

**エピソード**
2005年2月19日放送のアニスパ内にSD★Childrenとして出演した際、松来未祐は人間界で唯一金田朋子の言わんとしていることを理解する人物とされ、金田朋子の通訳役とされている。
*金田朋子によると、『SD』は「エスディー」であり「エスデー」ではないとしている。理由は「格好いいから」。しかし、金田朋子本人も度々「エスデー」と発音することがあると松来未祐の談。なお松来未祐はどちらでも良いとしている。
*金田朋子によるとマキシシングルのデモテープが歌唱力が高く、その声質がキョンキョン（小泉今日子）似だったとのこと。
*流星戦隊ムスメット内で青錠奈子役を担当した松来未祐が、そのキャラクターをマイペースな大人の役と紹介したが、この言葉に金田朋子が「うそーっ！」と驚き、加えて「それはキャスティングミス」だとの暴言を吐き、松来未祐は激怒するとともに半泣きしてしまった。
*当初、金田朋子は『SD★Children』のSDの意味を理解しておらず、会見の収録で松来未祐から説明を受けたものの最後まで意味を理解していなかった。

**ディスコグラフィー**
シングル

**タイアップ**

**その他==
スコプツィ

スコプツィ（区=、）は18世紀のロシアで生まれたキリスト教の教派。スコープツィ、スコプチ、去勢教（きょせいきょう）あるいは去勢派（きょせいは）とも呼ばれ、英語ではSkoptsy、Skoptzi、Skoptsi、Scoptsyなどの綴りも使用されることがある。
カルト宗教として異端視されることが多い。開祖はコンドラティ・セリワノフ（1732年 - 1832年）。
、モロカン派、ドゥホボール派等の諸教派とともに、霊的キリスト教に分類される。
スコプツィは古儀式派と混同されることがあるが、彼らは正教を自称せず、正教の古い儀式を守ることもないため、古儀式派には含まれない。主流派ロシア正教会から「分離派（ラスコーリニキ）」と蔑称されることがある点は古儀式派と同じである。

**概説**
（フルィストィ派） と近い世界観を持つ。この世の諸悪の根源は肉欲であるとし、これを根絶する目的として信者には去勢を行う。また、これにとどまらず最終的には世界の全ての人間を去勢するという目標を掲げた教義を持つ。こうした教義の根拠として、次のマタイによる福音書第19章12節の記述などをあげている。
「というのは、母の胎内から独身者に生れついているものがあり、また他から独身者にされたものもあり、また天国のために、みずから進んで独身者となったものもある。この言葉を受けられる者は、受けいれるがよい」。
また、千年王国を信じ、ヨハネの黙示録第7章の144000人の選ばれた者たちを、自分たちのことと信じて、預言の成就のために信者数の拡大を目指した。
去勢の方法は、男性は睾丸切除による去勢から始めて、完全去勢に至り、女性は乳房や陰核、小陰唇などを切除した。これらの切除は、踊りや歌を交えた独特の儀式の中で、宗教的エクスタシーの中で行われた。
去勢を教義に持っていても、信徒の結婚を必ずしも否定せず、信者は結婚して1～2人の子供を残した後に去勢することが多かった。このため子孫を残せないことにより教団が消滅するということはなかった。また、一説によると、信者になりながら去勢を望まず逃亡する者は、見つけ次第、無理やりにでも去勢するか殺害したとも言われている。
開祖のセリワノフは、自身を暗殺された元皇帝のピョートル3世であると称して信者を増やした。ロシア当局によって1771年に最初の摘発が行われ、農民アンドレイ・イワノフは、13人の信徒を去勢した罪で有罪と宣告され、シベリアに送られた。教祖のセリワノフも1775年に逮捕されたが、シベリア送りから逃れた。
その後、セリワノフはピョートルの息子である皇帝パーヴェル1世に関心をもたれることとなり、1797年には皇帝との謁見が実現した。しかし、皇帝に評価されることはなく、彼は精神病院に収容される。1801年、パーヴェル1世がクーデターで殺害され、アレクサンドル1世の治世に変わると彼はいったん恩赦され解放されるが、その後信者の数が増え始めると、1820年に再び捕えられ、今度は監獄に入れられてしまう。彼は1832年に100歳で死亡するまで獄中で布教を続けた。
その後もスコプツィの教えは、貴族、軍人、公務員、聖職者から商人にまで広がり、1847年から 1866年までの間に、515人の男性と240人の女性が逮捕され、シベリアに送られた。しかし、1874年には、少なくとも1465人の女性を含む5444人の信徒が確認され、うち703人の男性と100人の女性が去勢していたと伝えられている。
1876年に、130人が逮捕されてから、海外移住する信徒も増え、特にルーマニアに多くが脱出した。ルーマニアの信徒は馬車の御者を職業とすることが多く、ルーマニア人の作家のI.L.カラジャーレは、ブカレストのすべての旅客用馬車がスコプツィ教徒によって運転されていると記している。フィンランドにも共同体ができた。
ロシアに残り弾圧に耐えた信者も存在し、サンクトペテルブルクに「スコプツィのベンチ」として知られているベンチが長い間あった。ソ連体制下でも、秘匿性に長けた彼らは共同体を維持していた。1970年代以降、新たな信徒の勧誘を再開したという報道がみられる。トゥーラ州には存在が知られたスコプツィの共同体が存在する。

**芸術作品におけるスコプツィ**
 ジェームズ・ミークの小説『ホワイト・ガーデンの幽鬼』(ISBN 978-4863326033)はシベリアの去勢セクトを題材としている。- カリフォルニアのオルターナティブ音楽グループMr. Bungleの楽曲『Vanity Fair』は歌詞でスコプツィに言及している- ジョナサン・キャロル のSF小説『犬博物館の外で』にはスコプツィへの言及がある。- アルフレッド・ベスターのSF小説『虎よ、虎よ!』では、教義を更に発展させ、すべての感覚が悪徳の元であるとして感覚神経を切断し、信者を廃人とするスコプツィ教団が登場する。- フョードル・ドストエフスキー の小説にはスコプツィがしばしば登場する。

**脚注**

**参考文献**
 N.M.ニコリスキー著／宮本 延治訳『ロシア教会史』恒文社, 1990年, ISBN 978-4770407009  - год=1930- год=1937- год=1965- Anatole Leroy-Beaulieu, The Empire of the Tsars (Eng. trans., 1896), vol. iii.- E. Pelikan, Geschichtlich-medizinische Untersuchungen über das Skopzentum in Rußland (Gießen, 1876)- K. K. Grass, Die geheime heilige Schrift der Skopzen (Leipzig, 1904) and Die russischen Sekten (Leipzig 1907 &c).

**関連項目**
 性器切断- 去勢- 宮刑- 自己去勢- 宦官- キュベレー- オリゲネス-去勢していたという説のあるギリシア教父。- 完全去勢- Khlysts（フルィストゥイ派）- 霊的キリスト教

**外部リンク**
  スコプチ（去勢教徒）-  Скопчество в России- quote=  -  The Castrati ("Skoptsy") Sect in Russia: History, Teaching and Religious Practice by Irina A. Tulpe and Evgeny A. Torchinov-  From Heresy to Harm: Self-Castrators in the Civic Discourse of Late Tsarist Russia by Laura Engelstein (Chapter 1 PDF)- Castration and the Heavenly Kingdom: A Russian Folktale (2003) by Laura Engelstein
素敵にショータイム

『素敵にショータイム』（すてきにショータイム）は、NHK総合テレビで放送された音楽バラエティ番組である。

**概要**
元々この番組は1993年4月5日から開始（月曜日22時 - 22時45分）した「ふたりのビッグショー」がルーツとされ、毎回タイトルが示すとおり著名歌手を中心に2人（組）が週代わりで登場してのジョイントコンサートを展開した。
2000年3月31日からは、毎月1回ペースで放送の「いっきにパラダイス」・「今夜は見せまっせ（大阪放送局制作）」と合わせた「金曜オンステージ」の枠内で放送した。
2003年4月4日から「いっきにパラダイス」と統合し「金曜ショータイム」として発展し、2004年4月3日からは土曜日22時20分 - 23時に時間枠を移しこのタイトルに変更し、基本的には「ふたりのビッグショー」の流れを受け継いで放送が続けられた。
2005年3月5日の回をもって放送終了。後継番組は氷川きよしが出演するバラエティ番組「きよしとこの夜」（月曜21時15分 - 22時）。

**脚注**

**外部リンク**
 date=20090226205834 - 番組公式サイト- 金曜オンステージ- 金曜ショータイム- 素敵にショータイム
霧島温泉

霧島温泉（きりしまおんせん）
*霧島温泉郷 - 霧島山周辺に散在する温泉群の総称。
**丸尾温泉 - 霧島温泉郷を代表する温泉。この温泉を指して特に霧島温泉と呼ぶこともある。
**霧島温泉駅 - 霧島温泉郷の入口にあたる鉄道駅。
**霧島神宮温泉 - 霧島温泉郷に隣接する霧島神宮周辺にある温泉地。
満願寺

満願寺（まんがんじ）- 満願寺 (仙台市) - 宮城県仙台市青葉区本町にある天台宗の寺院。- 満願寺 (福島市) - 福島県福島市にある臨済宗妙心寺派の寺院。- 満願寺 (須賀川市) - 福島県須賀川市にある日蓮正宗の寺院。- 満願寺 (栃木市) - 栃木県栃木市出流町にある真言宗の寺院。坂東三十三箇所第十七番札所。- 満願寺 (小山市) - 栃木県小山市にある天台宗の寺院。- 満願寺 (栃木県上三川町) - 栃木県上三川町にある真言宗の寺院。- 満願寺 (行田市) - 埼玉県行田市にある真言宗の寺院。東国花の寺埼玉11番札所。- 満願寺 (和光市) - 埼玉県和光市にある真言宗智山派の寺院。- 満願寺 (銚子市) - 千葉県銚子市にある寺院。- 満願寺 (世田谷区) - 東京都世田谷区等々力にある真言宗の寺院。山号は致航山。感應院。- 満願寺 (足立区) - 東京都足立区栗原にある真言宗の寺院。山号は迦羅陀山。- 満願寺 (横浜市) - 神奈川県横浜市青葉区にある真言宗の寺院。- 満願寺 (横須賀市) - 神奈川県横須賀市にある寺院。- 満願寺 (新潟市秋葉区) - 新潟県新潟市秋葉区にある地名。- 満願寺 (笛吹市) - 山梨県笛吹市にある曹洞宗の寺院。- 満願寺 (安曇野市) - 長野県安曇野市にある真言宗の寺院。信濃三十三観音霊場第26番札所。- 満願寺 (上田市) - 長野県上田市にある寺院。- 満願寺 (京都市左京区) -  京都府京都市左京区にある日蓮宗の寺院。- 満願寺 (京都市伏見区) -  京都府京都市伏見区にある日蓮宗の寺院。- 満願寺 (舞鶴市) - 京都府舞鶴市にある真言宗の寺院。- 満願寺 (大阪市) - 大阪府大阪市平野区にある浄土宗の寺院。- 満願寺 (姫路市) - 兵庫県姫路市にある寺院。播磨西国三十三箇所第十三番札所。- 満願寺 (川西市) - 兵庫県川西市にある寺院。新西国三十三箇所第13番札所。- 満願寺 (和歌山市) - 和歌山県和歌山市にある真言宗の寺院。- 満願寺 (松江市) - 島根県松江市にある真言宗の寺院。- 満願寺 (防府市) - 山口県防府市にある寺院。- 満願寺 (観音寺市) - 香川県観音寺市にある真言宗大覚寺派の寺院。さぬき三十三観音霊場第十七番札所。- 満願寺 (今治市) - 愛媛県今治市にある寺院。- 満願寺 (宇和島市) - 愛媛県宇和島市にある臨済宗妙心寺派の寺院。- 満願寺 (熊本県南小国町) - 熊本県阿蘇郡南小国町にある寺院。九州観音霊場三十三ヶ所第十六番札所。
青木一貞

青木 一貞（あおき かずさだ）は、江戸時代後期の大名。摂津国麻田藩の第10代藩主。官位は従五位下・甲斐守。

**生涯**
安永5年（1776年）、第9代藩主・青木一貫の四男として誕生した。生母が正室かつ先代・青木一新の娘であったため嫡子とされた。佐野健行・設楽貞喬・米津政佑の3人の異母兄は、佐野義行・設楽貞猶・米津政従にそれぞれ養子に出された。
天明6年（1786年）8月21日、一貫の死去により家督を相続する。寛政5年（1793年）11月1日、11代将軍・徳川家斉に御目見する。同年12月16日、従五位下・出羽守に叙任する。後に甲斐守に改める。寛政年間に藩校・直方堂を創設している。文政4年（1821年）7月21日、隠居して長男の重龍に家督を譲った。以後、不老斎と号した。
天保2年（1831年）、死去。享年56。

**系譜**
父：青木一貫（1734年 - 1786年）
*母：お薗 - 青木一新の娘
*正室：春 - 佐竹義忠の娘
*継室：徽姫 - 池田定常の娘
*生母不明の子女
**長男：青木重龍（1800年 - 1858年）
**次男：谷衛昉（1811年 - 1884年） - 谷衛弥の養子
**六男：青木一興（1822年 - 1849年） - 青木重龍の養子
**五女：鏗 - 小出英明室、のち石河光晃継室

**脚注 ==
カルミア属

カルミア属とはツツジ科に属する植物の属。約7種があり、常緑の低木で高さは0.2-5 m 。北アメリカおよびキューバ原産。酸性の土壌で生育する。北アメリカの植物を収集したスウェーデンの植物学者ペール・カルム（Pehr Kalm）にちなみ命名された。
和名は、セイヨウシャクナゲ、アメリカシャクナゲ。

**特徴**
葉は披針形で長さ2-12 cmであり、茎に螺旋状につく。つぼみは突起があり金平糖状。花は白、ピンク、紫などで、10から50個の散房花序である。ツツジ属に似るがより平らで、星型の萼とつながった5枚の花弁がある。直径は1-3 cm 。果実は5つの丸い突出部のある蒴果で、開裂して多数の小さな種子を出す。
葉はグラヤノトキシンを含み有毒。特に羊が中毒しやすく、一部の種はLambkill（「羊殺し」）と呼ばれている。
観賞用に栽培される。カルミアは、さし木やつぎ木が難しいため、増やす場合はタネで増やす。秋に果実を収穫し、タネを取り出して、10月から12月に水ゴケなどに蒔く。翌春には発芽するので、秋には鉢上げできる。

**種**
Kalmia angustifolia L. （ホソバアメリカシャクナゲ）
*K. carolina Small 
*K. cuneata Michx. 
*K. ericoides Wright 
*K. hirsuta Walter 
*K. latifolia L. （アメリカシャクナゲ）
*K. polifolia Wangenh. 
**K. p. var. microphylla (Hook.) Rehder 

**関連項目**
カルミア (豊橋駅ビル) - 豊橋市の市花がツツジであることから名付けられた駅ビル。

**脚注**

**外部リンク**
  カルミアとは｜育て方がわかる植物図鑑 - みんなの趣味の園芸（NHK出版）
南越前町ケーブルテレビ

南越前町ケーブルテレビ（みなみえちぜんちょうケーブルテレビ）は、かつて福井県南条郡南越前町が運営していたケーブルテレビ事業である。

**概要**
福井県の嶺北地方のケーブルテレビ局で近畿地方に近いせいか、唯一関西圏のテレビ局（朝日放送テレビ・毎日放送・びわ湖放送）を再送信しているケーブルテレビ局であった（嶺北の他の局は北陸朝日放送と北陸放送を再送信）。もともとは南条郡旧3町村の合併により誕生した公設公営のケーブルテレビ局だったが、設備の老朽化による整備の負担を減らしたいという考えから、2017年4月1日に福井ケーブルテレビの協力で民営化され、団体名も『福井ケーブルテレビ南えちぜん支局』となった。
現在、南越前町は福井ケーブルテレビとの協定により自主放送のみサービスを提供している。

**歴史**
 1999年4月 - 南条町農村情報化施設 コミュニティネットワーク南条(CNN)開局。- 2002年4月 - 今庄町農村情報化施設 インフォメーションネットワーク今庄(INI)開局。- 2004年7月 - 総務省北陸総合通信局より南条郡河野村に有線テレビジョン放送施設設置許可、同年内に整備。- 2005年1月1日 - 上記3町村の合併により、南越前町ケーブルテレビとして統合し放送開始。- 2006年6月 - CATVインターネットサービス開始。- 2009年12月 - 地上デジタル放送開始。- 2017年4月1日 - 民営化とともに福井ケーブルテレビへ事業移行。

**サービスエリア**
 福井県南条郡南越前町

**ケーブルテレビ事業**

**民営化前の主な放送チャンネル**

**テレビ局**

**ラジオ局**

**インターネット事業**
直営、上位ISPであるNTT西日本-北陸のISP事業者向けサービスを二次的に提供する形を取っている。
*下り最大3Mbps
*ベストエフォート型

**脚注**

**関連項目**
 福井ケーブルテレビ

**外部リンク**
  ケーブルテレビ - 南越前町
伊達慶邦

伊達 慶邦（だて よしくに）は、江戸時代後期から幕末にかけての大名。仙台藩13代藩主。伊達氏29代当主。官位は正四位下・左近衛権中将。

**経歴**
文政8年9月6日（1825年10月17日）、11代藩主・伊達斉義の次男として誕生。母は側室・山本氏。幼名は穣三郎。文政10年（1827年）に父・斉義が死去した際には、穣三郎はまだ幼少であったため、一門の登米伊達家から斉邦が12代藩主に迎えられている。
天保8年（1837年）に、斉邦が姉と婚礼を挙げると同時に、その養嗣子となって諱を寿村（ひさむら）と称した。翌天保9年（1838年）には12代将軍・徳川家慶の偏諱を賜って慶寿（よしひさ）に改名。天保12年（1841年）に斉邦が25歳で死去すると、伊達宗家の家督および仙台藩主を継いで従四位少将に叙任され、陸奥守に任官される。嘉永4年（1851年）に従四位下中将に、安政6年（1859年）には正四位下中将に昇進。また、藩主就任後からまもない天保14年（1843年）には亡き斉邦の一字を取って慶邦に改名している。
19世紀初頭から、仙台藩は幕府から蝦夷地（北海道）の警衛を命じられていた。これは会津藩や庄内藩などの東北諸藩も同じであったが、特に仙台藩の担当範囲は最も広く、択捉島、国後島などの千島列島にまで及び、慶邦の代には全蝦夷地の3分1程度にまで拡大していた。この原野の警衛に要する費用は莫大で、藩財政に重くのしかかり、慶邦は警衛地の一部を仙台藩領に組み込むことを幕府に求め、許されている。
慶応4年（1868年）、戊辰戦争に際して仙台藩は奥羽越列藩同盟の盟主として錦の御旗を掲げる薩長軍と戦ったが敗戦し降伏。仙台藩は全領土を没収され、慶邦は養子の宗敦と共に江戸へ連行され、死一等を減じられて謹慎閉門を申し渡された。同年末、四男の亀三郎（宗基）が、仙台藩28万石に減封された上で、家督相続は許された。
明治7年（1874年）7月12日死去。享年50。駒込の西福寺に葬られた。葬儀はいわゆる神葬祭によって行われたため法号は無し。明治23年（1890年）4月、伊達家の祖廟がある仙台の大年寺山に改葬された。

**系譜**
父：伊達斉義（1798-1828）
*母：恒子 - 山本敬勝の娘（敬勝は出羽久保田藩支藩岩崎藩家臣）
*叔父：田村顕彰
*養父：伊達斉邦（1817-1841）
*正室：近衛備子（文政11年（1828年）8月12日 - 嘉永5年（1852年）1月27日） - 綱姫。近衛忠煕の養女、鷹司政煕の二十四女
*継室：徳川孝子（天保12年（1841年）2月15日 - 明治2年（1869年）11月17日） - 八代姫。徳川斉昭の九女
*側室：河上千佐 - 河上仙之助の娘
**長女：斐姫（1843-1844） - 早世
**次女：婉姫（1845-1846） - 早世
**長男：伊達禎丸（1847-1847） - 早世
*側室：松岡道子 - 於勝の方、松岡時良の娘
**次男：伊達宗基（1866-1917） - 亀三郎、14代藩主。伯爵
**三男：伊達松五郎（1868-1870） - 早世
**四男：伊達邦宗（1870-1923） - 菊重郎、宗基の養子。伯爵
**五男：某（1871-1871） - 早世
**六男：伊達徳六郎（1873-1873） - 早世
*側室：天童綱子 - 於藤の方、天童頼益の娘
*側室：岩間包子
*養子
**男子：伊達茂村（1850-1867） - 庸村、田村通顕。田村邦行の長男。入嗣前は陸奥一関藩9代藩主
**男子：伊達宗敦（1852-1911） - 伊予宇和島藩主・伊達宗城の次男

**主要家臣**
文久から元治の頃の江戸武鑑に掲載される家臣や主要役職者は以下のとおり。なお【職名】は江戸武鑑の掲載の職名であり実際の職名と違う場合もある。また、一門や奉行など加判級に項目名が振られていないので、《職名》で補完した。
《一門》
石川大和、伊達藤五郎、伊達上野、伊達安芸、伊達筑前、伊達右近、伊達式部、伊達弾正、伊達主殿、白川七郎、三沢信濃
《奉行など》
片倉小十郎、小梁川出雲、佐々豊前、遠藤文七郎、但木成行、遠藤孫兵衛、大町因幡、大内縫殿、芝多対馬
【年寄】
大町勘解由、亘理伯耆、中村宗三郎、白石直衛、柴田意広、松本要人
【用人】
中目寛之丞、下郡山内紀、石母田勘解由、斉藤典膳、村田松之進、大目立宮内、大條孫三郎、葦名靱負、橋本九八郎（定府）、大塚伊豆、坂英力、氏家秀之進、西大條源四郎、黒澤亀之進、西大立目図書、中地多利之丞、瀬成田求馬、守屋四郎左衛門、岡本清吉、赤地純左衛門、入生田三右衛門
【城使】（全員定府）
大童信太夫、秋保清潔、橋本九太夫

**参考文献**
 藩主人名事典編纂委員会 編『三百藩藩主人名事典1』（新人物往来社、1986年）
*『大武鑑・中巻』（橋本博、名著刊行会）
よしくに