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SOMETHING DREAMS マルチメディアカウントダウン

『SOMETHING DREAMS マルチメディアカウントダウン』（サムシング・ドリームズ マルチメディアカウントダウン）は、1995年4月15日から2002年10月5日まで文化放送をキーステーションに北日本放送、北陸放送、ラジオ関西、RKBラジオで放送されていたアニラジ。HBCラジオにもネットされていた時期がある。放送時間は文化放送で土曜23:00 - 24:00。文化放送、RKBラジオ以外は30分の短縮版で放送された。通称ドリカン。

**パーソナリティ**
 番組終了時点- 田村ゆかり（1998年10月10日 - 番組終了）- 堀江由衣（1998年10月10日 - 番組終了）
 過去の出演者- 冨永みーな（番組開始 - 2002年3月16日）- 椎名へきる（番組開始 - 1998年10月3日）

**概要**
アニメ、ゲーム、声優の曲に限定してリスナーからのリクエストを募るランキング番組であった。1995年度よりこれまで金曜深夜に編成されていた「アニメ・ゲームゾーン」を土曜深夜に拡大する事に際し、土曜枠の中心番組としてリクエストランキングの他当初はマルチメディア・アニメ・ゲームの最新情報も伝えるとした。
放送開始当初のパーソナリティは冨永と椎名の2名体制であったが、当時コンサートツアーを多くこなしていた関係で椎名が番組を欠席することが増えた影響もあり、1998年10月に降板。代わって番組内グループである「ドリカンクラブ」のメンバーであった田村と堀江の2名がアシスタントに加わった。その後、冨永も番組を一時休業後、2002年3月に降板。最終的に田村と堀江の2名体制になったが、同年10月5日をもって放送終了、ランキング発表など番組の基本コンセプトを踏襲した『A&Gメディアステーション こむちゃっとカウントダウン』へと引き継がれた。
番組の構成は前半が週替わりの企画コーナー（リスナーからのお便り紹介など）で、後半がメインであるランキングの発表に充てられた。番組開始から1年後の1996年4月からは、文化放送アナウンサーの斉藤一美の進行で冨永と椎名が対決するコーナー「姉妹でニャパニャパ」が1か月に1回のペースで放送されていた。しかし、進行役だった斉藤がスポーツ実況に転向する事になり同コーナーは1997年3月いっぱいで終了。翌4月からはその後継コーナーとして当時文化放送アナウンサーだった藤木千穂の進行による「ドリカン通信」がスタートした。こちらは冨永と椎名は登場せず、藤木がドリカンクラブのメンバーを数人呼んでいろんなお題でトークを展開したり、番組からお勧めの新作アニメ・ゲーム・コミックの情報を紹介するというものであった。このコーナーは1か月に1 - 2回の放送であり、椎名の降板直前だった1998年9月まで不定期に放送された。
このほか、リスナー同士がドリカンにまつわる曲のイントロクイズで対決する企画や、冨永と田村と堀江が好きな数字を決め、その数字をリスナーが当てる企画も放送されたことがあった。また、一時期番組のスポンサーにオリコンが入っていたため、『オリコン ウィーク The Ichiban』（後に『オリ★スタ』に改題し休刊）誌にランキングが掲載されており、パーソナリティによる「キュートにドリカン」というコラムも連載されていた。なお番組後期から終了時まで番組ジングルをTWO-MIXが担当していた｡
放送初年度の1995年のクリスマスシーズンには冨永と椎名、文化放送アナウンサーの長谷川のび太の3人がパーソナリティを務めた特別番組を放送した他、放送5周年となった2000年には東京の代々木第一体育館で公開録音を行ったこともあった。

**放送形態**
文化放送オンエア分は生放送だと思われていたが、最終回にて田村が「（本当は）木曜日でした」と収録であったことをほのめかす発言をしていた。これに対し構成作家の伊福部崇が「ドリカンはずーっと木曜日だったんです」と後に語っている。
当初は6 - 10位はサビの一部分、4・5位は1番、2・3位は1・2番、1位のみフルコーラスの放送で楽曲部分とトーク部分はほぼ半々。トークコーナーでは「ボケ耳ダンボ」や「どーしてもききたい〜」などの複数の人気コーナーが週代わりで放送されていた。後にリスナーからの「下位の曲ももっと長く聞きたい」という投稿から、スペシャル版としてトーク部分を大幅にカットして6 - 10位は1番、4・5位は1・2番、1 - 3位はフルコーラスの放送という形式を採用。それが好評だったためにスペシャル版、月一度と放送頻度が高くなり、冨永みーな休養以降はトーク部分がほとんど無い、この形式での放送に移行した。

**ドリカンクラブ**
本番組のパーソナリティの妹分として、応募数3482人の中から15人が選ばれた、若手の女性声優志望者からなる声優グループ。 冨永の降板後、田村と堀江はメインパーソナリティに昇格した。またメンバーの1人であった生天目仁美は、本グループ活動休止後、暫くは劇団を中心に活動していたが、後に声優として知名度を上げた。
*田村ゆかり
*生天目仁美
*堀江由衣
*浅川悠
*吉住梢
*たなか久美
*中原新
*吉田智美
*小野まゆみ 
*朝倉梨奈
*河内智子
*湯沢愛未
*中村沙樹
*木瀬明子
*與座彩乃

**主要記録**
 連続1位 「RHYTHM EMOTION」 TWO-MIX 12回(95年12月2日 - 96年3月2日)- 連続ランクイン 「残酷な天使のテーゼ」 高橋洋子 27回(95年10月14日 - 96年4月27日)- 最多1位獲得(曲数) 林原めぐみ 20曲- 最多1位獲得(週数) 林原めぐみ 81週- 最多ランクイン(曲数) 椎名へきる 26曲- 最多ランクイン(週数) 林原めぐみ 285週- 最多最高2位獲得歌手 奥井雅美、國府田マリ子 各7曲- 歴代ランキング1位 「残酷な天使のテーゼ」 高橋洋子

**年間ランキング**
年間ランキング（番組では『ドリカン年間ベストテン』と呼称）は、原則として12月最終週（最終週が特別企画・特番の場合はその前週）に放送。1月第1週から年間ランキング発表前週までの各週ランキングを集計対象とし、ランクインした曲に対して毎週のランキングに応じて1位100ポイント、2位90ポイント、以下順位が１つ下がるごとに10ポイント減算、10位には10ポイントを与える計算方式で年間順位を決定していた。
以下に各年の年間ランキング（1位 - 5位）を記載する。なお、2002年度については番組終了1週前の9月28日発表分が番組最後の週間ランキング発表となっているが、年間ランキングは次番組『A&Gメディアステーション こむちゃっとカウントダウン』放送第1回目以降のランキングデータを加えた上で集計され、こむちゃっとカウントダウンの公式記録として扱われている。しかし、同番組開始後にランクインしたSee-Sawの「あんなに一緒だったのに」は本来であれば年間6位の成績であるが、なぜか除外されている｡

**脚注**

**参考文献**
 isbn=978-4-594-06568-3

**外部リンク**
 accessdate=2025-04-10 - 過去のランキングが掲載されていた。最終回では番組歴代ランキングが掲載された。- accessdate=2021-01-04- SOMETHING DREAMS～マルチメディアカウントダウンのページ- あなたが選ぶドリカン歴代ベスト10
全日本アラブ大賞典

全日本アラブ大賞典（ぜんにほんあらぶだいしょうてん）とは地方競馬の大井競馬場で開催されていたアングロアラブ系の競馬の重賞競走である。1955年創設、1996年廃止。

**概要**
1955年に秋の特別として、サラブレッドの秋の鞍(現在の東京大賞典)と対をなす、アラブ系の重賞競走として大井競馬場に設けられた。当初は名前の通り秋口に施行され、年末に開催された川崎のアラブチャンピオンとともに南関東公営競馬の下半期最強アラブ決定戦の位置づけであった。
1964年からはアラブ大賞典に改称されたほか、1968年よりアラブチャンピオンと施行時期が入れ替わったことで、年度末近くの大一番としての性格をより強くしている。さらには1972年12月の第18回から南関東地区以外の地方競馬所属馬も出走可能な交流競走になったことに伴い、全日本アラブ大賞典に改称された。この記念すべき全国交流化第1回は兵庫のタイムラインが勝ち、「アラブのメッカ」の面目を保った。
さらに1985年からは中央競馬の所属馬にも出走枠が設けられ、名実ともに日本のアラブ系競馬の頂点の競走となった。実際、1988年には3年連続でJRA賞の最優秀アラブに輝いたアキヒロホマレが参戦している(結果は8着)。また、全国から有力なアングロアラブが集まるこの競走は、それに騎乗するために全国各地の名手とされる騎手が集い腕を競う一種の騎手オールスター戦の様な様相を呈する事も少なくなかった。
歴代優勝馬にはセンジユ、タイムライン、ミスターヨシゼン、ローゼンホーマ、トチノミネフジなど、日本の戦後アラブ競馬の歴史を彩った錚々たる名馬の名が並ぶ。
しかし在厩頭数の減少に伴う、1996年の大井競馬場でのアラブ系競走廃止に伴い、同年7月に開催された第42回をもってこの競走も廃止されることとなった。
その後は中央競馬より移行したタマツバキ記念がアラブ系の全国交流競走に位置付けられていたが、2007年をもって廃止された。

**歴代優勝馬**
 距離：第1～18回 ダート2400m、第19回～ ダート2600m- 時計：第1～4回 1/5秒表示、第5回～ 1/10秒表示- 出走条件：第18～30回 アラブ系4歳以上・地方競馬全国、第31～41回 中央競馬・地方競馬全国、第42回 5歳以上地方競馬全国- 優勝馬の馬齢は現表記を用いている。

**過去の複数回数優勝馬**
競走馬名（優勝年度）- タカトシ（1956年、1958年）- センジユ（1959年、1961年）- アデルバウエル（1964年～1965年）- ミスターヨシゼン（1988年～1989年）- コスモノーブル（1991年～1992年）- トチノミネフジ（1993年～1994年）

**脚注・出典**

**脚注**

**出典**
特別区競馬組合編『大井競馬のあゆみ : 特別区競馬組合50年史』特別区競馬組合、2001年、365-366頁。
ディリクレの関数

ディリクレの関数（ディリクレの-かんすう）とは、実数全体の成す集合 ℝ 上で定義される次のような関数のことである。
 
ただし、ℚ は有理数全体の成す集合であり、ℝ ∖ ℚ は無理数全体の成す集合である。式から分かるように、この関数はいたるところで不連続である。ディリクレの関数は数学者のペーター・グスタフ・ディリクレに因んで命名された。

**積分可能性**
 
 
が成り立つからefn|sup∫ を上積分、inf∫ を下積分という。、ディリクレの関数はリーマン積分不可能であることが分かる。一方、ルベーグ積分は可能で、その値は 0 である。これは、可算無限集合である ℚ はルベーグ測度に関して零集合であることによる。

**周期性**
この関数は、任意の有理数に対して  となる。これは有理数体 ℚ が加法について閉じていることによる。
また、この関数は無限個の周期を持ち、かつ定数関数とならない一例である。

**連続関数の極限としての表示**
ディリクレの関数は、ディリクレ本人によって、
 
と表せることが示されている（したがってディリクレ関数は 2 階のベール関数の一例である）。その方法は次による。
任意の有理数 q を考える。階乗|n! q は、十分大きな n に対して恒等的に整数である。それに比べ、無理数 r は、いくら n を大きく取っても n! r が整数にならない。従って、ディリクレの関数は、次のように変形できる。
 
ただし、ℤ は整数全体の成す集合。さてここで、関数
 
を表示できれば、f(x) = limn→∞ F(n!x) となって決着がつく。（F は単独で考えても興味深い関数である。） F は、不連続でありながらも周期的である。一定の周期を持つ関数として三角関数を考える。cos2(πx) は、x が整数であれば 1 を返し、それ以外であれば 0, 1) 内の実数を返す。0, 1) 内の実数は、無限回冪乗することによって 0 に収束させることが出来る。また、1 はいくら冪乗しても常に 1 となって変化しない。これより、
 
が結論付けられる。従って、
 
となる訳である。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
カントール関数
*高木関数
*トマエ関数
*ワイエルシュトラス関数

**外部リンク**
 Dirichlet関数
*urlname=DirichletFunction
教育漢字

教育漢字（きょういくかんじ）は、義務教育で習う常用漢字2,136字のうち、小学校6年間のうちに学習することが文部科学省によって定められた1,026字の必修漢字の通称。文部科学省による正式名称ではない。「学年別漢字配当表」により小学校の学年別に学習する漢字が定められている。
なお、日本漢字能力検定協会では一貫して「学習漢字」と呼んでいる。

**概要**
小学校学習指導要領の付録にある「学年別漢字配当表」にある漢字は、読みについては当該学年で、書きについては次の学年までに学ぶことになっている。
小中学生向け作品などでも、これを参考にして漢字制限がされることがある。

**歴史**

**学年別漢字配当表の制定**
教育漢字は、当用漢字の別表として1948年に公布された「当用漢字別表」が起源であった。しかし、当用漢字別表は「小学校に通っている間に習う漢字」としか定めていなかったため、たとえば年度変わりに転校して使用する教科書の会社が変わると、小学校を卒業しても習わない漢字が出てきてしまうおそれがあった。
この問題を解消するため、1958年（昭和33年）10月の文部省告示第80号で初めて「学年別漢字配当表」が示された。
その後、1968年（昭和43年）（実施は1971年度（昭和46年度））に備考漢字（備考欄）を新たに設け、115字が追加された。これが1977年（昭和52年）の改定（実施は1980年度（昭和55年度））で正式に「学年別漢字配当表」に昇格し、同時にそれまでの配当漢字の対象学年の変更も大幅に行われ、合計996字となった。

**1989年の追加と削除**
1989年（平成元年）に再度改定され、1,006字となった。小学生は学年が進むごとに漢字の正答率が下がるため、以降は増やすことを避けてきた。
実施は1992年度（平成4年度）。変更のあった漢字は以下のとおり。ほかに60字の配当学年の異動があった。
豆、皿、梅、松、桜、枝、札、箱、笛、束、昔、巣、夢、飼、並、暮、誕、激、装、盛（追加。計20字）
壱、弐、歓、勧、兼、釈、需、称、是、俗（削除。計10字）

**都道府県名に含まれる漢字の追加**
2010年（平成22年）に都道府県名がすべて常用漢字となった。都道府県名と位置は小学4年生の社会科の時間で教えるが、教科書では教育漢字に含まれていない都道府県名の漢字には振り仮名（ルビ）を振っていた。
2017年（平成29年）には都道府県名に含まれる以下の20字が編入され、1,026字となった。実施は2020年度（令和2年度）。
茨、媛、岡、潟、岐、熊、香、佐、埼、崎、滋、鹿、縄、井、沖、栃、奈、梨、阪、阜
（漢字が含まれる府県名：茨城県、愛媛県、静岡県・岡山県・福岡県、新潟県、岐阜県、熊本県、香川県、佐賀県、埼玉県、長崎県、滋賀県、鹿児島県、沖縄県、福井県、栃木県、神奈川県・奈良県、山梨県、大阪府）

**問題点**

**交ぜ書き**
それまで熟語として用いられてきた語の中には、熟語を構成する漢字に「教育漢字に含まれる漢字」と「含まれない漢字」が混在するものが多数存在する。これらの熟語では、含まれている部分だけを漢字で書き、残りを平仮名で書く、いわゆる交ぜ書きが行われることになる（例：環境→かん境、特徴→特ちょう、挑戦→ちょう戦）。

**固有名詞との不一致**
中学入試では小学校では習わない漢字まで用いなければならない問題（日本史や政治家の人名、地名、時事問題など）も数多く出題される。

**脚注**

**関連項目**
学年別漢字配当表
*常用漢字
*当用漢字
*人名用漢字
*国語 (教科)
円覚経

『円覚経』（えんがくきょう）、正式名称『大方広円覚修多羅了義経』（だいほうこうえんがくしゅたらりょうぎぎょう）1巻は、唐代中国で撰述された仏典（偽経または疑経）の一つで、「大円覚心」を得るための方法を説く。唐の仏陀多羅訳とされる。訳者の仏陀多羅については『宋高僧傳』『續古今譯經圖紀』『開元釋教録』にそれぞれ小伝があるが、記述内容は何れも類似で漢訳時期等の詳細は不明である。

**概要**
『円覚経』の内容は、本来、真浄明徹な大円覚心を実証具現するには、上・中・下の三機根に応じて、奢摩他（samatha）・三摩鉢提（samāpatti）・禅那（dhyāna）の三種の浄観を修習すべしと説く。
『円覚経』は7世紀末から8世紀初めにかけての成立であると考えられているが、初期の禅宗の灯史である『伝法宝紀』（でんほうぼうき、713年）に早くも引用されている。中国唐代撰述の偽経ではあるが、圭峰宗密 が25歳で『円覚経』に出会い、29歳で受戒、37歳（816年）以降生涯をかけて多くの疏鈔を撰述した。その後、中国仏教に大きな影響を与えてきた大乗起信論にとって代る重要経典となった。宗密の後、宗派を問わず、多くの注釈書が撰述された。後世、同じく中国撰述経典である『楞厳経』と共に「教禅一致」を説く経典と見なされ、宋・元・明と時代が下がるに従って重視されるようになった。荷沢宗の法系に属する圭峰宗密は、この経を最高のものと位置づけ、生涯をその研究・注疏撰述に献げて、『略疏』4巻・『略疏鈔』12巻・『大疏』12巻・『大疏鈔科』3巻・『大疏釈義鈔』13巻などを著した。

**原文**
 『大正新脩大蔵経』巻17「経集部」『大方廣圓覺修多羅了義經』大唐罽賓三藏佛陀多羅譯

**日本語訳書**
柳田聖山『中国撰述経典 -（仏教経典選 (13)） 円覚経』1987年 筑摩書房 ISBN 978-4480330130 

**注・出典 ==
量子ドット

PlasmaChem GmbHで製造された10-nm刻みで発光する量子ドット
量子ドット（りょうしドット、quantum dot (QD)、古くは量子箱）とは、3次元全ての方向から移動方向が制限された電子の状態のことである。

**概要**
量子ドットは、半導体などの物質の励起子が三次元空間全方位で閉じ込められている。その結果、そのような物質はバルク半導体と離散分子系の中間的な電子物性を持つ。
主に半導体において、結晶成長や微細加工により原子のド・ブロイ波長に相当する大きさ(数nm～20 nm、nmは1x10-9 m）の粒状の構造を作ると、電子はその領域に閉じこめられ電子の状態密度は離散化される。閉じ込め方向を1次元にしたものを量子井戸構造、2次元のものを量子細線、そして3次元全ての方向から閉じ込めたものを、量子ドットと呼ぶ。InAs系の量子ドットは赤外領域での、CdE（E = S, Se, Te）系の量子ドットは可視光領域での新しい発光材料として、それぞれ期待されている。
量子ドットは1980年頃にアレクセイ・エキモフによってガラスマトリックスの中で、1983年にはルイ・ブラスによってコロイド溶液の中に発見された。最初の理論付けは1982年に:en:Alexander Efrosによってなされた。量子ドットという名前は1986年に:en:Mark Reedによって付けられた。

**物理的性質**
状態密度がエネルギーに関してデルタ関数的に完全に離散化する。すなわち特定のエネルギーに状態が集中するため、低閾値、高ゲイン、熱特性のよいレーザーが理論的には実現可能である。半導体量子ドットは三次元的な空間閉じ込めをナノスケールで達成する量子構造で、その量子閉じ込め効果は原子と同様な離散的な電子状態を作り出すので量子ドットでコヒーレントに光励起された電子は長時間コヒーレンスを保持する。

**具体的な作製方法**
量子ドットを作製する技術は現在も発展途上中であり、様々な方法が模索中である。大きく分けると、出来上がった材料をプロセス技術を用いて微細加工する方法と、材料の結晶成長時に形成する方法の2通りに分けることが出来る。
代表例を幾つかあげる。
*プロセスでの作製
** 電子線リソグラフィーを用いた方法
*結晶成長での作製
** Stranski-Krastanovモード（S-Kモード）
** 微細マスクを利用した選択成長
** 界面活性剤を用いた方法

**応用例・特徴など**
量子ドットは、その特異な電気的性質により、特に単電子トランジスタ、量子テレポーテーション、量子ドットレーザー、量子ドット太陽電池や量子コンピュータなどへの応用が期待されている。そのためには大きさのそろった量子ドットを作製する必要があるが、現在のところ有効な手段は知られていない。InAs量子ドットを活性層に用いた半導体光増幅器は現在主に用いられている量子井戸構造を用いたものよりも周波数特性がよいため、実用化が期待されている。この応用はドットサイズがそろわずゲイン波長域が広いことが利点になっている。
量子ドットは、蛍光色素としてバイオ研究にも使用されている。この場合、量子ドットはポリマーコーティングされ水中で使用しやすいように作成されている。このポリマー材質は、各製造会社によってまちまちであり、使用者には公開されていないのが現状である。このコーティングされた量子ドットは、2次抗体やストレプトアビジンなどと共役され蛍光染色用色素として販売されている。染色に量子ドットを用いる利点は、長時間の励起光照射でもほとんど退色しないことであり、一つの細胞に関して複数の画像スライスを撮るような場合に絶大な効果を発揮する。さらに励起スペクトルが広範囲に及ぶため、単一励起波長（UV領域など）により蛍光波長の違う量子ドットを用いて同時に複数の蛍光を得ることができる。UVなどの励起光を使用した場合、ストークスシフトが大きくなるため、バックグラウンドが低く抑えられる。量子ドットの蛍光強度も強いため、蛍光フィルターにおける許容波長を±10-20 nmに抑えることができ、バックグラウンドを抑えるとともに、同時に使用できるフィルター（色）数を増やすことも可能である。
また、量子ドットは3次元的な量子井戸でもあり、電子が立体的にトラップされ擬似的な原子として振舞う。特に球対称の量子ドットを作製した場合は、準粒子としての電子・正孔が原子に似た殻構造を示す。
量子ドットのコアに使われるカドミウムは汚染物質として規制されているため、テレビや太陽電池などの民生向け製品として大量生産に供されるためにはカドミウムを使わない「カドミウムフリー量子ドット」の発明が急務となっていた。「カドミウムフリー量子ドット」は2010年代中頃に発明され、量子ドットを用いた民生品の実用化が始まった。ソニーがアメリカのQD-VISIONと共に2013年に発売した液晶テレビ「XBR-X900A」には微量のカドミウム（テレビ1台あたり10mg以下）が使われているが、RoHS指令や使用国の規制値はクリアしている。

**脚注**

**参考文献**
 R・Turton著、川村清監訳など『量子ドットへの誘い マイクロエレクトロニクスへの未来へ』1998年、シュプリンガー・フェアラーク東京、ISBN 4-431-70780-8。- 佐々木昭夫. "InAs 自己形成量子ドット." 応用物理 65.11 (1996): 1149-1152.- 田中悟, 青柳克信. "GaN 系半導体の自己形成量子ドット." 応用物理 67.7 (1998): 828-829.

**関連項目**
 量子力学- 物性物理- 半導体レーザー- 太陽電池- 量子井戸- 量子細線- 一分子細胞生物学- 荒川泰彦- 榊裕之

**外部リンク**
 量子ドット - シグマアルドリッチ- 量子ドット：可溶性光学ナノ材料という新素材- 量子ドットの実用化に向けて- ディスプレイ技術への量子ドットの応用
ナポレオン金貨

ナポレオン金貨
ナポレオン金貨（ナポレオンきんか、Napoléon）とは、フランスで19世紀初頭から20世紀初頭にかけて鋳造され、流通した金貨のことである。

**概要**
狭義には1852年から1870年にかけて発行された、ナポレオン3世の肖像を描いた20フラン金貨のことを言うが、日本では、単に「ナポレオン」と呼ぶとナポレオン1世のことを指すため、ナポレオン金貨も、ナポレオン1世の肖像を描いたものと、よく誤解される。但し、広義の解釈としては、フランスの20フラン金貨全てを指して言う場合が多く、さらに拡大解釈としては20フラン金貨以外の同様な金貨である、5、10、40、50、100フラン金貨など、19世紀以降に鋳造された、フランスの金貨の総称として、ナポレオン金貨という言葉が用いられる場合もある。
この項では、広義の解釈に準じ20フラン金貨全体について述べる。

**歴史**
フランスがフランを採用したのは1794年であり、翌1795年にフランは法律で正式にフランスの通貨となった。当時のフランは銀平価1フラン=純銀4.5グラムの銀本位制であったが、1803年に登場したジェルミナル・フラン（フランス革命暦第7の月・Germinalに制定されたためこの名がある）により1フラン=純金0.290322グラムという金平価が決定され、以後実質的に金銀複本位制が続いた。
20フラン金貨が登場するのも1803年であり、以後1914年まで111年に渡って本位金貨として鋳造され、流通した。

**仕様**
直径21ミリメートル、重量6.4516グラム、金品位（純度）は90.00パーセント。
従って純金5.807グラムを含み、これはジェルミナル・フランの金平価に相当し、その後1865年のラテン通貨同盟の基準本位金貨でもあった。

**種類**
20フラン金貨には、ナポレオン1世、3世をはじめ、ルイ18世、シャルル10世、ルイ・フィリップの各国王肖像のもの、天使を描いたもの、及び共和国の女神ケレースやマリアンヌの肖像を描いた金貨が含まれる。
*ボナパルト第一統領 - フランス革命暦11年（1803年）～14年（1805年）
*ナポレオン1世 - 1806年～1814年
*ルイ18世 - 1814年～1824年
*ナポレオン1世百日天下 - 1815年
*シャルル10世 - 1825年～1830年
*ルイ・フィリップ1世 - 1830年～1848年
*第2共和国 天使 - 1848年～1849年
*第2共和国 ケレース - 1849年～1851年
*第2共和国 ルイ・ナポレオン・ボナパルト - 1852年
*ナポレオン3世 - 1853年～1870年（純正ナポレオン金貨）
*第3共和国 天使 - 1871年～1898年
*第3共和国 マリアンヌ - 1899年～1914年

**希少価値**
ナポレオン1世の20フラン金貨
きわめて大量に鋳造され、現存する為に希少価値は低く、金地金価格と大差ない価格で取引され、小口の金投資の対象としても利用されてきた経緯があり、これらの金貨はイギリスのソブリン金貨同様に、地金型金貨の先駆けとも言える。

**ミントマーク**
フランスの金貨には全てにミントマークと造幣局長の私的なマークであるプリヴィマークが刻印されている。ミントマークについては下の表に記載したが、このミントマークは金貨に限らず、フランスの19世紀～20世紀初頭のコインを研究する上には、非常に重要なものである。
20フラン金貨は現在でも多くが存在しているが、ミントマークや製造年号によっては、希少なものも存在し、これらは収集家間で高プレミアム価格で取引されている。また、20フラン金貨は相当期間流通したので状態の悪いコインが多く、初期のコインの未使用クラスを見つけるのは非常に困難である。
ナポレオン1世の金貨の場合、状態の良いコインは更に少なく、未使用クラスのコインになればミントマークにかかわらず2000ドル以上の価格で取引されている。また、フランス国内ではなくオランダのユトレヒトで鋳造されたものは人気が高く、カタログの評価はそれほど高額ではないが、実際に見かけることはほとんど無く希少価値は高い。ルイ・フィリップ1世以前のコインについては、パリ以外の造幣局で鋳造されたもの、それに状態が非常に良いものは、概ね希少であると思って間違いない。
ナポレオン3世以降のコインになると、1855年にリヨンで鋳造されたものと1888年にパリで鋳造されたものが、比較的少ないが、その他のコインは全て地金に準じた価格で取引されている。
なお、1907年～1914年銘のマリアンヌタイプの20フラン金貨は、オリジナルの刻印を使用して、公式にパリ造幣局で再鋳造された。一般にこの再鋳貨はコインが赤味掛かっているといわれているが、実際にコイン上の年号に鋳造されたものか、最近の再鋳貨かの判別は極めて難しい。
炎多留

『炎多留』（ほたる）は、2000年12月から発売されているたるたるもにゃー製の、ゲイ向けゲームのシリーズ作品である。

**シリーズ来歴**
2000年12月1日に第1作目となる『炎多留』を発売。「右手にマウス、左手に男根、淫乱野郎相手にヌキまくれ! ビデオにはないバーチャルセックスゲーム遂に登場!」とPRされていた。また、「バーチャル・プレイ・スタイル」という、プレイヤーが「攻め」か「受け」によってプレイヤーの好みに合わせて、同じイベントでも異なったストーリー・グラフィックを展開できるシステムをうりとした。
2002年10月24日にはシリーズ２作目『炎多留Ⅱ 魂(Soul) ～男子局アナマル秘衝撃スクープ～』を発売。発売元はT&M。原画は犬飼隷二。公式通販特典には『1-ichi-』があった。
こちらも前作同様に男同士の恋愛シミュレーション要素を含むアドベンチャーゲームである。ほとんどストーリー性のなかった前作とは打って変わってテレビ局を舞台にストーリーを重視した作りになっている。
2003年10月30日に『炎多留Ⅱ 魂』の18禁シーンを全て排除した移植作品がディースリー・パブリッシャーよりPlayStation 2版『シンプル2000シリーズVol.38 漢のためのバイブル THE友情アドベンチャー-炎多留・魂-』として発売された。移植版については該当項目を参照のこと。 
2005年9月にはシリーズ3作目『炎多留III 潮 -USHIO-』を発売。
2012年12月にシリーズ3作品をまとめた『炎多留-愛蔵版-』を発売。なお、初回生産版の特典は、『炎多留Ⅱ 魂』の公式通販特典の『1-ichi-』。

**脚注**

**関連項目**
ゲイ向けゲーム

**外部リンク**
 たるたるもにゃ～
ナノメートル

ナノメートル（nanometre、記号: nm）は、国際単位系の長さの単位で、10−9メートル (m) = 10億分の1メートル。
SI基本単位であるメートルに、基礎となる単位の10−9の量である事を示すSI接頭語のナノを付けたものである。- 1 nm = 0.001 µm = 0.000001 mm- 1 nm = 10 Å
ピコメートル ≪ ナノメートル ≪ マイクロメートル
光の波長（100 - 1000 nmオーダー）や、原子・分子の構造（0.1 - 10 nmオーダー）などを表すのに使われる。

**ミリミクロン**
ミクロン（micron, マイクロメートル (micrometre) の旧称）の1/1000であることから、ミリミクロン（millimicron、記号 mµ）とも呼ばれた。1967年の国際度量衡総会でミクロン自体が廃止されており、現在は原則としてミクロンもミリミクロンも使われない。

**符号位置**

**ナノメートルに由来する接頭辞ナノ**
現在の電子デバイスや微細加工、あるいは分子生物学では、ナノメートルの領域の技術が使われている。そのため半導体産業などでは、ナノテクノロジーという言葉がよく使われている。最近では、微細ナノ加工・ナノスケール技術・ナノ構造物質などについてdate=2020年10月、実際にはそれらの技術はナノスケールで起きる物性の変化と不可分に関わっている技術である。

**関連項目**
長さの比較
**1 E-7 m : 100 nm - 1 µm
**1 E-8 m : 10 nm - 100 nm
**1 E-9 m : 1 nm - 10 nm
*単位一覧
*単位の換算一覧
*ナノテクノロジー
*メゾスコピック領域- ノーティカルマイル - 別名:海里　単位:NM
俘囚

俘囚（ふしゅう）とは、陸奥・出羽の蝦夷のうち、蝦夷征伐などの後、朝廷の支配に属するようになった者を指す。夷俘とも呼ばれた。
また、主に戦前戦中には戦時捕虜の身分にあるものも俘囚と呼んだ。

**移配俘囚**
7世紀から9世紀まで断続的に続いた大和と蝦夷の戦争（蝦夷征伐）で、大和へ帰服した蝦夷のうち、集団で強制移住（移配）させられたものを指す。
移住させた目的としては、下記のようなものがあった。移住先は九州までの全国に及んだ。- 蝦夷自身が、同族から裏切り者として、報復や侵略される危険性があったため、生命の安全と生活の安定化を望んだ。- 故地（陸奥・出羽）から切り離し公民意識から皇化し、和人へ同化させようとした。- 軍事力の備えとして利用しようとした。
朝廷は国司（受領）に「俘囚専当」を兼任させ、俘囚の監督と教化・保護養育に当たらせた。俘囚は、定住先で生計が立てられるようになるまで、俘囚料という名目で国司から食糧を支給され、庸・調の税が免除された。しかし実際に移配俘囚が定住先で自活することはなく、俘囚料の給付を受け続けた。俘囚は、一般の公民百姓らとは大きく異なる生活様式を有しており、狩猟および武芸訓練が認められた。俘囚と公民百姓との間の摩擦などの問題を抑止するために、812年（弘仁3年）、朝廷は国司に対し、俘囚の中から優れた者を夷俘長に専任し、俘囚社会における刑罰権を夷俘長に与える旨の命令を発出している。
9世紀半ば、各国内の治安維持のための国司（受領）の指揮による国衙軍制へ移行したが、移配俘囚は主要な軍事力として位置づけられた。
870年2月15日、貞観の入寇に対抗するため、朝廷は弩師や防人の選士50人を対馬に配備したが、在地から徴発した兵は役に立たないことが分かった。これを受けて朝廷は俘囚を動員することとした。弓術と馬術に優れた蝦夷は、徴用された防人よりも戦闘能力が高いと評価された。
9世紀、移配俘囚が次第に騒乱を起こし治安が悪化した。例えば、813年頃の出雲国「荒橿の乱」、875年の「下総俘囚の乱」、883年の「上総俘囚の乱」（寛平・延喜東国の乱）などが起きた。これらの原因は、俘囚らによる処遇改善要求であったと考えられている。
これに対して、当初は、新羅の入寇など九州の防衛に人手が必要だったこともあり、移配俘囚の制度は維持されていたが、最終的に、朝廷は、897年（寛平9）、全国の移配俘囚を奥羽へ還住することを決め実行された。

**奥羽俘囚**
大和へ帰服した蝦夷のうち、陸奥・出羽にとどまった者を指す。
同じ地域の和人とは異なり、租税を免除されていたと考えられている。彼らは陸奥・出羽の国衙から食糧と布を与えられる代わりに、服従を誓い、特産物を貢いでいた。俘囚という地位は、辺境の人を下位に置こうとする朝廷の態度が作ったものであるが、俘囚たちは無税の条件を基盤に、前記の事実上の交易をも利用して、大きな力を得るようになった。これが、俘囚長を称した安倍氏 (奥州)、俘囚主を称した出羽清原氏、俘囚上頭を称した奥州藤原氏の勢威につながった。
しかし、奥州藤原氏の時代には、俘囚は文化的に他の日本人と大差ないものになっていたと考えられる。奥州藤原氏の滅亡後、鎌倉幕府は関東の武士を送り込んで陸奥・出羽を支配した。俘囚の地位を特別視するようなことは次第になくなり、歴史に記されることもなくなった。
なお、海保嶺夫（1943年 - ）は中世津軽地方の豪族安東氏を俘囚長と同様の存在としている。

**俘囚となった和人**
『続日本紀』神護景雲3年（769年）11月25日条に、元々は蝦夷ではないのに俘囚となってしまった例が記述されている。陸奥国牡鹿郡の俘囚である大伴部押人が朝廷に対し、先祖は紀伊国名草郡片岡里の大伴部直（あたい）といい、蝦夷征伐時に小田郡嶋田村に至り、住むようになったが、その子孫は蝦夷の捕虜となり、数代を経て俘囚となってしまったと説明し、今は蝦夷の地を離れ、天皇の徳の下で民となっているので、俘囚の名を除いて公民になりたいと願い出たため、朝廷はこれを許可したと記される。
神護景雲4年（770年）4月1日条にも、父祖は天皇の民であったが、蝦夷にかどわかされ、蝦夷の身分となってしまったという主張があり、敵である蝦夷を殺し、子孫も増えたため、俘囚の名を除いてほしいと願い出たため、朝廷がこれを許可している。

**脚注**

**関連項目**
 蝦夷 - 蝦夷征討/移配・別所 (地名解釈)- 捕虜- 国衙軍制- 安倍氏 (奥州)- 清原氏- 安東氏 - 渡党（のちに安東氏の管轄下に入る）- 僦馬の党
ラーワルピンディー

ラーワルピンディー （راولپنڈی、Rāwalpindī）は、パキスタン北部パンジャーブ州北端にある都市。ポトワール高原にあり、イスラマバードの南約10kmに位置する。地元では短くピンディとも呼ぶ。
北部パキスタンの商工業の中心地で、パキスタン陸軍司令部や情報機関が置かれる軍事都市でもある。陸軍医科大学やファーティマ・ジンナー女子大学などの大学がある。カラーチーからイスラマバードへの遷都が完了するまでの1960年から1966年にかけて、仮の首都が置かれていた。イスラマバードが建設されたこの期間に急成長を遂げ、人口では18万人から300万人を越え、パキスタンで第3位の都市になった。

**歴史**
ラーワルピンディーの北西35kmに世界遺産の仏教遺跡のタキシラがある。この地は5世紀にエフタルの進入を受け、その後は荒廃したままだった。10世紀にガズナ朝のマフムードがこの地に入るが脚光を浴びることは無かった。1765年、シク教徒がこの地を支配すると貿易商人らが住み着くようになる。19世紀初頭、シュジャー・シャーはラーワルピンディーで亡命生活を過ごした。
1849年、イギリスがこの地を占領し、label=マリー (Murree) が夏の首都になると、1851年にその駐屯地が設けられた。1860年にはMurree Breweryが建設された。1886年にはノース・ウェスタン鉄道 (North Western Railway, NWR) も開通、イギリス領インド帝国でも最大級の軍事施設になった。ペシャーワルに鉄道が延びるようになると商業の面でも発展した。

**独立**
現在のラーワルピンディーは、近郊の首都イスラマバードが整備された人工都市であるのに対し、生活感の溢れる都市である。目抜き通りの「Benazir Bhutto Road」（かつてのマリー通り、Murree Road）は独立後の政治的な出来事の舞台となってきた。
1951年初めに独立後のパキスタンの初代首相・リヤーカト・アリー・ハーンのカシミール問題への対応が生ぬるいとして、アクバル・カーン陸軍少将を中心としてクーデターが企てられ、計画は中止になったが当局に発覚し、3月9日から合計13名が逮捕された(ラーワルピンディー陰謀事件)。この逮捕者の中に、ウルドゥー文学を代表する詩人ファイズ・アハマド・ファイズが含まれていた。
1951年10月16日、首相のリヤーカト・アリー・ハーンは市内のマリー通りにある公園での政治集会の最中に、胸に2発の銃弾を浴びて暗殺された。この地は彼の名を取って「リヤーカト公園」となっている。1979年、大統領だったズルフィカール・アリー・ブットーが絞首刑に処されたのはラーワルピンディーである。
2003年12月14日、ラーワルピンディー郊外の橋がムシャラフ大統領の車列が通過した直後に爆破される暗殺未遂事件が発生したが、大統領らに被害はなかった。それから間もない12月25日には、またもムシャラフ大統領の車列めがけて爆弾を積載した車両が突入する自爆テロ事件が発生、やはり大統領らは被害を受けなかったが、市民14人が死亡する惨事となった。
ベーナズィール・ブットー暗殺現場のメモリアル
また、2007年12月27日、「リヤーカト公園」でのパキスタン人民党支持者の選挙集会に参加しようとした元首相・ベーナズィール・ブットーは、直前に発生した自爆テロで集会が中止となり公園を車で立ち去ろうとした際に銃撃され暗殺された（Assassination of Benazir Bhutto）。直接の死因は銃撃によるものか、直後に犯人が自爆した爆発によるものかは今も不明である。

**交通**

**鉄道**
市内には、イギリス植民地様式の駅舎が特徴のラーワルピンディー駅があり、当駅を経由してペシャーワル - カラチ間を連絡する列車が運行されている。

**空港**
市内にはベナジル・ブット国際空港があったが、2018年5月に民間便はイスラマバード国際空港に移転した。

**関連項目**
 パキスタンの都市の一覧

**脚注**

**外部リンク**
  Worldisround.com - Images of Rawalpindi-  Rawalpindi Complete History, Photos, Maps, Videos Website
モスク

モスク（mosque）は、イスラム教の礼拝堂のことである。
アラビア語ではマスジド（مَسْجِد, masjid, 「ひざまずく場所」（サジダ سجدة を行う場所）の意）もしくはジャーミイ（جامع, jāmiʿ, 「集まり」（ジュムア جمعة も同源）の意）と言い、モスクはマスジドが訛った語である。イスラーム帝国がイベリア半島を占領していた時代、マスジドがスペイン語でメスキータ(mezquita) となり、それが英語ではさらに訛ってモスク(mosque) となった。多くの言語ではマスジドに由来する言葉で呼ぶが、ジャーミイに由来する言葉で呼ぶ言語（cami、τζαμί、xhami、džámija）もある。中国ではモスクを清真寺（p=qīngzhēnsì、せいしんじ、清真はハラールの中国語訳）と呼び、ロシアではメチェーチ（мечеть）と呼んでいる。
モスクは欧米、日本、韓国などにおける呼称である。しばしばイスラーム寺院または回教寺院と訳されるが、モスクの中には一部の例外となるものを除いて崇拝の対象物はなく、あくまで礼拝を行うための場である。

**概要**
画像:Egypt.Aswan.Mosque.01.jpg|thumb|left|エジプトのアスワンにあるモスク
モスクは都市の各街区、各村ごとに設けられる。都市の中心には金曜礼拝を行うための大きなモスクが置かれ、金曜モスク（マスジド・ジャーミイ مسجد جامع masjid jāmi` 、略してジャーミイ جامع jāmi` ）と呼ばれる 。このようなモスクは、専任職員としてイマーム（導師）、ムアッジン（アザーンを行う者）を抱えている。エジプトのカイロにあるアズハルのような特に大きなモスクは複合施設（コンプレックス）を伴っており、マスジド（ジャーミイ）だけでなくマドラサ（イスラーム学院）や病院、救貧所のような慈善施設が併設されている場合もある。これらのモスク複合施設の維持・運営はワクフ（寄進財産）によって担われる。
伝統的に、モスクは政府の布告を通達する役所、カーディーの法廷が開かれる裁判所、ムスリム（イスラーム教徒）の子弟に読み書きを教える初等学校（クッターブ）であった。また、小モスクは現在でも「無料人生相談所」とでも言うべき機能を持っており、近隣に住むイスラーム法の知識を持った人物が、人生相談に対してイスラーム法に基づいて助言・回答などを与える場所として活用されている。
一部のモスクは、イスラム過激派の勧誘に利用されていると報道されている。 
また、モスクの中には歴史上ならび芸術的な観点での付加価値が高いものがあり、世界各国に点在する。それらの中には、嘗て存在していたが何らかの要因から倒壊してしまったものや損壊が著しいもの、ある理由から存在自体が危ぶまれているものが含まれている。このため、これらを如何なる形で確実に保存あるいはどう復元させるかが問題となっている面がある。
モスクのない地域ではムスリムの旅行者や留学生に配慮し、駅の構内や市役所などの公共施設やホテルに礼拝用の部屋を用意する例もある。またオリンピックなどの大規模なイベントではムスリムの旅行者が急増するため、トラックの荷台に礼拝所を乗せた「モスクカー」で対応することも検討されている。

**モスクの内部と付属設備**
礼拝堂内部（東京ジャーミー）
内部には、イスラーム教の偶像崇拝の徹底排除の教義に従い、神や天使や預言者・聖者の像（偶像）は置かれることも描かれることもない。装飾はもっぱら幾何学模様のようなものだけである。マッカ（メッカ）の方角（この方角をキブラ（ قبلة qibla）という）に向けて、壁にミフラーブ（ محراب  miḥrāb）と呼ばれる窪みがある。これは、『コーラン』の規程に従ってメッカの方向に対して行わる礼拝の方向をモスクに集う人々に指し示すためのもので、礼拝の場であるモスクに必須の設備である。その向かって右隣にはイマームが集団礼拝の際に説教を行う階段状の説教壇がある。付属設備としては、礼拝の前に体を清めるための泉（ウドゥー、泉がない場合はシャワールームで代用）などが見られ、礼拝への呼びかけに用いるミナレット（マナーラ）を有する場合も多い。

**モスク建築**
建築構造は、回廊に囲まれた四角形の広い中庭と礼拝堂を持つ形が基本形である。アラブ圏ではダマスカスのウマイヤ・モスクのようにキリスト教の教会の構造を取り入れた多柱式のモスクが主流であったが、イランではイーワーン（半ドーム）を多用した形式が起こった。アナトリア半島では中庭をドームで覆う形式が起こり、オスマン帝国に至ってビザンツ帝国のキリスト教の教会建築を取り入れ、大ドームを小ドームや半ドームで支えることで柱のない広大な礼拝堂空間を持つ形式を生み出した。オスマン帝国はコンスタンティノープル（現・イスタンブール）征服後、教会だったアヤソフィアをモスクに転用した（トルコ共和国建国後、博物館とされた）。
図像を廃した内装と外観を持つモスクは、その装飾美・建築美から、非イスラーム教徒にとっても観光施設としての役割も果たしている。イスタンブールのスルタンアフメト・モスク（トルコ語名スルタンアフメット・ジャーミー。通称ブルーモスク）や、イラン、イスファハーンのイマーム・モスク（ペルシア語名マスジデ・エマーム。旧名はマスジデ・シャーで、意味は「王のモスク」）などの著名なモスクは世界遺産に登録されており、世界中から観光客を集めている。

**日本におけるモスク**
ムスリムの居住者や旅行者が増えると、イスラム圏以外でもモスクが新設される。日本では1935年開設の神戸ムスリムモスク（兵庫県神戸市）が最古である。早稲田大学名誉教授の店田広文によると、1980年代前半は4か所だった日本国内のモスクは、2024年4月時点で133か所に増加した。1980年代のバブル景気時にイスラム圏のイランやパキスタン、バングラデシュから労働者が、1990年代以降は留学生や研修生、技能実習生としてインドネシアなどから来日するムスリムの増加を背景に、三大都市圏から各地の県庁所在地などへ広がった。日本国内のモスクは礼拝のほか、在日ムスリムの結婚式に使われることもある。
2023年12月時点で日本国内には約27万人のムスリムが暮らすと推定されており、うち約4万3000人は改宗・入信した日本人である。日本全体では少数であるため、近隣でのモスク設立に不安・反発を表明する日本人も多い。このため町内会に加盟するなど地域活動に参加したり、街並みに調和した外観にしたりするといった配慮をするモスクもある。

**ギャラリー**

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 イスラーム建築- 著名なモスクの一覧

**外部リンク**
  オールド・カイロ、アムルのモスク （日本語）-  ダマスクス、ウマイヤのモスク （日本語）-  イスファハｰン、シャイフ・ロトフォッラｰ・モスク （日本語）-  中国北部のイスラーム建築」 北京のモスクなど-  書籍、神谷武夫著『イスラーム建築』
苦 (仏教)

仏教における苦（く、dukkha、दुःख, duḥkha、蔵: sdug pa）とは、苦しみや悩み三枝充悳 「苦」 - 日本大百科全書(ニッポニカ)、小学館。、精神や肉体を悩ませる状態を指す 「苦」 - 大辞林 第三版、三省堂。対義語は楽。
仏教は無常、苦、無我の３つで三相を形成する。四諦の４つすべては苦に関する真理である。仏教は、この苦の滅尽をめざす学問体系である。

**語源**
「ドゥッカ」の「ドゥッ」(duḥ = dus)は、「悪い」という意味、「カ」(kha) は「空間」、「穴」の意味である。ウィンスロップ・サージェント(Winthrop Sargeant)によれば、「ドゥッカ」という言葉は車軸が真ん中を通っておらず、乗り心地の悪い様に由来するという。サージェントによれば、ドゥッカとは、もともと「悪い車軸の穴」というような意味をもち、転じて「不快」を意味した。

**四苦八苦**
四諦のひとつ、苦諦で説かれたもの。

**二苦**

**三苦**
苦の持つ様相・状態（dukkhatā）を三苦といい、苦苦、壊苦（えく）、行苦の三つである。

**様々な解釈**
「dukkha」と「苦しみ」は異なり、「苦しみ」は、dukkhaの一部にすぎないとする立場もある。アルボムッレ・スマナサーラによると、釈迦の説くdukkhaは、現代語の「苦」とは別物である。現代語の苦は具体的には、肉体的な苦痛と精神的な苦痛とがあるが、スマナサーラによれば仏教で説くdukkhaには、「苦しみ」、「虚しい事」、「不完全である事」、「無常である事」の4つの意味が含まれるという。

**英訳について**
仏教経典の現代的な翻訳者は、さまざまな英単語を使用して duḥkha の側面を伝えている。初期の西洋の経典翻訳者（1970年代以前）は、一般的にパーリ語の dukkha をsufferingと翻訳していた。後の翻訳者は、sufferingでは duḥkha という用語の翻訳が限定的すぎることを強調し、duḥkha と未翻訳のままにするか、anxiety、stress、frustration、unease、unsatisfactorinessなどの用語でその翻訳を明確にすることを好んだ。多くの現代の師、学者、翻訳者は、unsatisfactorinessという用語を使用してdukkhaの微妙な側面を強調しているp=38p=6。- Suffering (Harvey, Williams, Keown, Anderson, Gombrich, Thich Nhat Hanh, Ajahn Succito, Chogyam Trungpa, Rupert Gethin, Dalai Lama, et al.)- Pain (Harvey, Williams, Keown, Anderson, Huxter, Gombrich, et al)- Unsatisfactoriness (Dalai Lama, Bhikkhu Bodhi, Rupert Gethin, et al.)- Stress (Thanissaro Bhikkhu)- Sorrow- Anguish- Affliction (Brazier)- Dissatisfaction (Pema Chodron, Chogyam Trunpa)- Distress (Walpola Rahula)- Frustration (Dalai Lama, Four Noble Truths, p. 38)- Misery- Anxiety (Chogyam Trungpa, The Truth of Suffering, pp. 8–10)- Uneasiness (Chogyam Trungpa)- Unease (Rupert Gethin)- Unhappiness

**脚注**

**参考文献**
 Cite |和書 |author=アルボムッレ・スマナサーラ |date=2015 |title=苦の見方 |publisher=サンガ (出版社) |isbn=978-4865640199 |ref=harv- isbn=978-0192892232-  publisher =Buddhist Publication Society-  publisher =John Wiley & Sons-  publisher =Routledge-  publisher =Independent Publishers Group, Kindle Edition-  publisher =Thorsons

**関連項目**
四苦八苦
*一切皆苦
*五蘊盛苦
*苦諦