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鳥類天然記念物一覧

鳥類天然記念物一覧は、日本の文部科学大臣が指定した天然記念物（特別天然記念物を含む。以下同）のうち、鳥類に関するもののリスト。ここでは、天然記念物指定基準の「動物」に基づき指定された天然記念物のうち、鳥類の種・品種・群聚・棲息地に関連するものを掲載する。なお、本項では文化財保護法に基づき国（日本国文部科学大臣）が指定した天然記念物を収録対象とし、地方自治体指定の天然記念物は対象外とする。

**特別天然記念物**
 アホウドリ- オオハクチョウ 
** 小湊のハクチョウおよびその渡来地〔青森県東津軽郡平内町〕- カナダヅル
** 鹿児島県のツルおよびその渡来地〔鹿児島県出水市〕- カンムリワシ- クロヅル
** 鹿児島県のツルおよびその渡来地〔鹿児島県出水市〕- コウノトリ- ソデグロヅル
** 鹿児島県のツルおよびその渡来地〔鹿児島県出水市〕- タンチョウ（種としても国の特別天然記念物に指定）
** 鹿児島県のツルおよびその渡来地〔鹿児島県出水市〕- トキ- ナベヅル
** 八代のツルおよびその渡来地〔山口県周南市・下松市〕
** 鹿児島県のツルおよびその渡来地〔鹿児島県出水市〕- ニワトリ
** 土佐のオナガドリ- ノグチゲラ- マナヅル
** 鹿児島県のツルおよびその渡来地〔鹿児島県出水市〕- メグロ- ライチョウ

**天然記念物**
（種名）は、種としては天然記念物に指定されておらず、亜種、繁殖地等が指定対象になっているもの。- アカコッコ- アカヒゲ- （アビ）
** アビ渡来群游海面〔広島県呉市〕- イイジマムシクイ- イヌワシ（種としても天然記念物に指定）
** イヌワシ繁殖地〔岩手県下閉伊郡岩泉町・宮城県石巻市〕- （ウトウ）
** 陸前江ノ島のウミネコおよびウトウ繁殖地〔宮城県牡鹿郡女川町〕- （ウミウ）
** 粟島のオオミズナギドリおよびウミウ繁殖地〔新潟県岩船郡粟島浦村〕
** 照島ウ生息地〔福島県いわき市〕
** 壁島ウ渡来地 （山口県下関市）- （カワウ）
** 鵜の山ウ繁殖地〔愛知県知多郡美浜町〕- （ウミネコ）
** 蕪島ウミネコ繁殖地〔青森県八戸市〕
** 椿島ウミネコ繁殖地〔岩手県陸前高田市〕
** 経島ウミネコ繁殖地〔島根県出雲市〕
** 陸前江ノ島のウミネコおよびウトウ繁殖地〔宮城県牡鹿郡女川町〕
** 飛島ウミネコ繁殖地〔山形県酒田市〕- （オオアカゲラ）
** オーストンオオアカゲラ（日本固有亜種）- オオトラツグミ- （オオハクチョウ）
** 水原のハクチョウ渡来地〔新潟県阿賀野市〕
** 猪苗代湖のハクチョウおよびその渡来地〔福島県耶麻郡猪苗代町〕- （オオミズナギドリ）
** オオミズナギドリ繁殖地〔北海道松前町〕
** 三貫島オオミズナギドリおよびヒメクロウミツバメ繁殖地〔岩手県釜石市〕
** オオミズナギドリ繁殖地〔京都府舞鶴市〕
** 沖島オオミズナギドリ繁殖地〔島根県隠岐郡隠岐の島町〕
** 星神島オオミズナギドリ繁殖地〔島根県隠岐郡西ノ島町〕
** 粟島のオオミズナギドリおよびウミウ繁殖地〔新潟県岩船郡粟島浦村〕- オオワシ- オジロワシ- （カササギ）
** カササギ生息地〔福岡県・佐賀県〕- カラスバト（種としても天然記念物に指定）
** アカガシラカラスバト（日本固有亜種）- カンムリウミスズメ- クマゲラ- （クロコシジロウミツバメ）
** 日出島クロコシジロウミツバメ繁殖地〔岩手県宮古市〕- コクガン- （コハクチョウ）
** 水原のハクチョウ渡来地〔新潟県阿賀野市〕
** 猪苗代湖のハクチョウおよびその渡来地〔福島県耶麻郡猪苗代町〕- シマフクロウ（指定名称はエゾシマフクロウ）- シラコバト（指定名称は「越ヶ谷のシラコバト」）- （チョウゲンボウ）
** 十三崖のチョウゲンボウ繁殖地〔長野県中野市〕- （ニワトリ）
** 烏骨鶏、鶉矮鶏、河内奴鶏、黒柏鶏、薩摩鶏、地鶏、地頭鶏、軍鶏、矮鶏、東天紅鶏、蜀鶏、比内鶏、蓑曳矮鶏、蓑曳鶏、小国鶏、声良鶏- （ノスリ）
** オガサワラノスリ（日本固有亜種）- ヒシクイ- （ヒメクロウミツバメ）
** 三貫島オオミズナギドリおよびヒメクロウミツバメ繁殖地〔岩手県釜石市〕- （ブッポウソウ）
** 洲原神社ブッポウソウ繁殖地〔岐阜県美濃市〕
** 三岳のブッポウソウ繁殖地〔長野県木曽郡木曽町〕
** 狭野神社ブッポウソウ繁殖地〔宮崎県西諸県郡高原町〕
** 身延町ブッポウソウ繁殖地〔山梨県南巨摩郡身延町〕- マガン- ヤンバルクイナ- キンバト（指定名称はリュウキュウキンバト）- ルリカケス

**繁殖地・生育地**
 仲の神島海鳥繁殖地〔沖縄県八重山郡竹富町〕- 比叡山鳥類繁殖地〔京都府京都市・滋賀県大津市〕- 御岳鳥類繁殖地〔長崎県対馬市〕- 大黒島海鳥繁殖地〔北海道厚岸郡厚岸町〕- 天売島海鳥繁殖地〔北海道苫前郡羽幌町〕- 伊豆沼・内沼の鳥類およびその生息地〔宮城県栗原市・登米市〕- 青葉山〔宮城県仙台市〕：チョウゲンボウが繁殖するなど豊富な鳥類が生息する。- 平林寺境内林〔埼玉県新座市〕- 旧白金御料地〔東京都港区・品川区〕：オシドリ・コガモ等の鳥類が生息する。- 指月山〔山口県萩市〕：鳥類の生息が豊富である。- 万之瀬川河口域のハマボウ群落及び干潟生物群集〔鹿児島県南さつま市〕：干潟生物群集を採餌するクロツラヘラサギなどの鳥類が渡来する。

**過去に指定されていた天然記念物**
 諫早市オシドリ渡来地〔長崎県〕：昭和6年11月26日指定。昭和32年の水害（諫早大水害）により指定地の池が土砂に埋没、昭和34年3月28日指定解除。- キタタキ生息地〔長崎県上県郡〕：大正12年3月7日指定。長らく生息が確認されず対馬では絶滅と判断されたため、昭和47年指定解除。- 野田のサギおよびその繁殖地(特別天然記念物)〔埼玉県浦和市〕：昭和59年指定解除。周囲の都市化によりサギが消滅。特別天然記念物で唯一の解除事例である。（「見沼#現代の見沼」も参照）- 猿賀のウおよびサギ繁殖地〔青森県尾上町〕：昭和59年指定解除。- 川下麻里布 シラサギ渡来地〔山口県岩国市〕：平成5年指定解除。- 小友ハクチョウ渡来地〔岩手県陸前高田市〕：昭和16年第二類（地方的なもの）として指定。他の第二類の天然記念物と同様、昭和31年（1956年）1月23日に指定解除。

**関連項目**
 日本の野鳥一覧- 天然記念物- レッドリスト

**参考文献**
 加藤陸奥雄・沼田眞・渡部景隆・畑正憲監修『日本の天然記念物』講談社、1995年3月20日、1101頁、ISBN 4-06-180589-4。- 文化庁文化財保護部監修『天然記念物事典』 第一法規出版、1981年。

**外部リンク**
  文化庁
**  国指定文化財等データベース
** date=20071116022849
情報システム学

情報システム学（じょうほうシステムがく）は、情報システムに関する学問である。

**概要**
情報システム(学)という語は、浦昭二らによって提唱され、2005年には情報システム学会が設立されている。情報システム学会によれば、情報システム学が対象とする情報システムは、「単なるコンピュータ応用システムではない」という意味付けがされている（詳細は情報システム学会#概要を参照）。

**関連項目**
 情報システム - 情報システム学会- 情報学- 工学 - システム工学- 経営学 - 経営情報学 - 経営科学 - オペレーションズリサーチ- プロジェクトマネジメント

**外部リンク**

**学会関係**
  一般社団法人　プロジェクトマネジメント学会(SPM)- 情報システム学会(ISSJ)-  社団法人 情報処理学会(IPSJ) - 情報環境領域(IE) - 情報システムと社会環境研究会(IS)-  社団法人 電子情報通信学会(IEICE) - 情報・システムソサイティ(ISS)-  社団法人 電気学会(IEEJ) - 電子・情報・システム部門(C) - 情報システム技術委員会(IS)

**教育機関**
https://orsj.org/wp-content/or-archives50/pdf/bul/Vol.30_08_509.pdf
*長崎県立大学  情報システム学部
*文教大学  情報学部  情報システム学科
*大阪工業大学  情報科学部  情報システム学科    
*電気通信大学  大学院 情報システム学研究科
*大阪産業大学  デザイン工学部　情報システム学科

**参考資料**
 黒川利明、『情報システム学入門』、牧野書店・星雲社、2006年、ISBN 4-434-07952-2- 飯島淳一、『入門 情報システム学』、日科技連出版社、2005年、ISBN 4-8171-6310-0- 大槻繁雄・平井由土、『21世紀の情報システム学 : インターネット時代に向けて』、槙書店、1999年、ISBN 4-8375-0655-0- 浦昭二・細野公男・神沼靖子・宮川裕之、『情報システム学へのいざない : 人間活動と情報技術の調和を求めて』、培風館、1998年、ISBN 4-563-01402-8- 浦昭二（監修）・神沼靖子・内木哲也、『基礎　情報システム論－情報空間とデザイン－』、共立出版、1999年、ISBN 4-320-02916-X
焙煎

ロースト終了直後のコーヒー豆は直ちに冷却槽に移される
焙煎（ばいせん）または乾煎り（からいり、dry roasting、単にロースト(roast)とも）とは、加熱プロセスの一つで、熱媒体として油や水を使わずに食材を加熱乾燥させる。他の乾式加熱の方法とは異なり、ナッツや種のような食材に使用される。むらなく確実に加熱されるよう、食材は攪拌して焙煎する。
焙煎にはフライパンや中華鍋 (一部料理での香辛料を乾煎りするのに用いられる）、もしくは専用のロースター（コーヒー豆やピーナッツなど）が使用される。焙煎することで、食品中のタンパク質の化学的性質が変化して風味が変わる。また香りや味が強くなる香辛料もある。香辛料を焙煎する際には一般に、さまざまなハーブや調味料を加えて、色がつくまで加熱する。
焙煎した食品には、ピーナッツバター（焙煎したピーナッツから作られる）、茶（摘採後ただちに、もしくは発酵させたのちに焙煎した茶葉から作られる）、コーヒーやチョコレート（焙煎したコーヒー豆、焙煎したカカオ豆からそれぞれ作られる）などがある。

**概要**
コーヒー豆の乾煎り（エチオピア）
焙煎は水分を飛ばし、あるいは消化しやすい性質に変えたり香ばしい風味を付けたりするために行われる。

**コーヒー豆**
コーヒー豆は専ら焙煎して用いられる。焙煎の程度によって、「浅煎り（あさいり）／シナモン」、「中煎り（ちゅういり）／ハイ」、「中深煎り／シティ」、「深煎り（ふかいり）／フレンチ」などという。

**茶葉**
緑茶では茶葉を加熱処理する工程があるが、中国の緑茶や一部の日本茶（嬉野茶の伝統的な製法など）では焙煎により加熱処理を行い、「釜炒り茶」と呼ぶ。また、緑茶を茶葉が変色するまで強く焙煎することを「焙（ほう）じる」といい、焙じた茶をほうじ茶と呼ぶ。

**穀物**
穀物では、玄米、大麦など、豆類ではピーナッツ、アーモンド、マカダミアナッツなどに焙煎がよくおこなわれる。

**脚注**

**関連項目**
 焼き物 (料理)- ごま油- ガラムマサラ- はったい粉- コーヒーロースター- 焙烙
国家開発党 (タイ)

国家開発党 (พรรคชาติพัฒนา) は、タイ国に存在した政党。
1991年にクーデターで首相の座を追われた元国民党の党首チャートチャーイ・チュンハワンが政界復帰を目的として新たに建てたが、2001年にタクシン・シナワットが首相となると連立政権に参加したものの、同じ与党のタイ愛国党から人材を引き抜かれ、党は弱体化。2004年にはいったん愛国党に吸収された。その後、2007年の愛国党結社禁止と前後して復活し、新党タイ団結と統合してタイ団結国家開発党を結成した。
党の主な支持基盤はタイ東北部、なかでもナコーンラーチャシーマー県だった。
上芦別駅

上芦別駅（かみあしべつえき）は、北海道芦別市上芦別町にある北海道旅客鉄道（JR北海道）根室本線の駅である。駅番号はT27。電報略号はミヘ。事務管理コードは▲130406。
かつては急行「狩勝」の停車駅で、1972年（昭和47年）までは急行「そらち」（初代）の発着駅でもあった。

**歴史**
昭和30年前後には、貨物の取り扱いが全国でも有数の量を誇る駅となっていた。

**年表**
 1917年（大正6年）11月：三菱合資会社（後の三菱鉱業）第一坑まで分岐線2.4km敷設。12月運炭開始。- 1920年（大正9年）1月16日：鉄道院釧路本線（→根室本線）の駅として、下芦別駅（→芦別駅） - 野花南駅間に新設（一般駅）。同時に三菱鉱業第三坑（六線沢/加藤ノ沢）までの専用線4.7km運用開始。- 1932年（昭和7年）9月：三菱鉱業第一坑閉鎖。- 1933年（昭和8年）9月：三菱鉱業第二坑、第三坑閉鎖、三菱鉱業上芦別炭鉱休山。- 1934年（昭和9年）11月：帝室林野局上芦別出張所が芦別森林鉄道31.2kmを竣工。- 1937年（昭和12年）：空知川対岸の金剛地区から山崎幸輔（後に東芦別炭鉱を設立）が索道を設置して運炭。- 1938年（昭和13年）：山崎幸輔が当駅隣接の貨車積み込み貯炭庫設置。- 1944年（昭和19年）11月：明治鉱業が東芦別炭鉱（山崎幸輔）を買収。明治鉱業上芦別鉱業所設立。 - 1949年（昭和24年）
** 6月1日：公共企業体である日本国有鉄道に移管。
** x月x日：明治鉱業が当駅に隣接して選炭場を設置し、空知川鉄橋及び輪車路（専用軌道）を敷設。同時に索道廃止。
** 12月24日：三菱鉱業芦別鉱業所専用鉄道 上芦別 - 辺渓間開通。- 1954年（昭和29年）：三菱鉱業芦別鉱業所専用鉄道 辺渓 - 辺渓三坑間開通。- 1961年（昭和36年）：芦別森林鉄道廃止。中間地点に北菱炭鉱の運炭用3.8kmを残して軌道撤去。トラック輸送に切り替え。- 1963年（昭和38年）1月31日：明治鉱業上芦別鉱業所閉山。- 1964年（昭和39年）3月：三菱鉱業芦別鉱業所閉山に伴い専用鉄道廃止。- 1975年（昭和50年）2月1日：貨物取扱を専用線発着車扱貨物に限定。- 1982年（昭和57年）
** 5月30日：貨物・荷物扱い廃止。無人（簡易委託）化。
** 12月31日：駅舎を改築。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、北海道旅客鉄道（JR北海道）の駅となる停車場。- 199x年：簡易委託廃止、完全無人化。

**駅名の由来**
芦別駅（旧：下芦別駅）より空知川の上流にあることから。

**駅構造**
島式ホーム1面2線を持つ地上駅。ホームへの連絡は跨線橋を有する。
無人駅。自動券売機は設置されていない。
かつては三菱鉱業や明治鉱業からの石炭積み出し駅として栄えていたため構内は広い。

**のりば**
ファイル:Kamiashibetsu2.jpg|ホーム（2008年7月）
ファイル:JR Nemuro-Main-Line Kami-Ashibetsu Station Overpass.jpg|跨線橋（2017年8月）

**利用状況**
乗車人員の推移は以下のとおり。年間の値のみ判明している年については、当該年度の日数で除した値を括弧書きで1日平均欄に示す。乗降人員のみが判明している場合は、1/2した値を括弧書きで記した。
また、「JR調査」については、当該の年度を最終年とする過去5年間の各調査日における平均である。

**駅周辺**
 国道38号- 北海道道365号上芦別停車場線・北海道道567号上芦別停車場野花南湖線- 芦別警察署上芦別駐在所- 上芦別郵便局- 野花南湖- 野花南ダム- 空知交通「上芦別駅前」停留所- 北海道中央バス（高速ふらの号）「上芦小学校前」停留所

**隣の駅**
 北海道旅客鉄道（JR北海道）
 ■根室本線
: 芦別駅 (T26) - 上芦別駅 (T27) - 野花南駅 (T28)

**脚注**

**注釈**

**出典**

**JR北海道**

**外部リンク**
 上芦別
原島宏治

原島 宏治（はらしま こうじ、1909年〈明治42年〉12月4日 - 1964年〈昭和39年〉12月9日）は、日本の政治家、宗教家。
東京都大田区議会議員（1期）、参議院議員（1期）、創価学会理事長（第3代）、公明党中央執行委員会委員長（初代）などを歴任した。

**経歴**
1964年11月17日、公明党の結成大会が開かれた。党中央執行委員長として鬨の声を上げる原島。
東京都西多摩郡奥多摩町生まれ。1929年（昭和4年）、東京府青山師範学校を卒業。
1940年（昭和15年）、創価教育学会（現：創価学会）に入会する。
1955年（昭和30年）、大田区議会議員選挙に立候補し、当選。
1956年（昭和31年）7月8日、第4回参議院議員通常選挙に立候補し、落選。
1959年（昭和34年）6月2日、第5回参議院議員通常選挙に立候補し、初当選。
1960年（昭和35年）5月3日、池田大作が創価学会第3代会長に就任。それと同時に原島は、小泉隆の後任として創価学会理事長（第3代）に就任。
1961年（昭和36年）、参議院議員と東京都議会議員が中心となり、公明政治連盟が結成され、公明政治連盟中央執行委員長に就任する。
1962年（昭和37年）7月1日、公明政治連盟幹事長に就任する。
1964年（昭和39年）11月17日、公明党の結成に参加し、公明党委員長（初代）に就任した。同年12月9日、自宅で急性心筋梗塞を起こして倒れ死去。9。

**人物・エピソード**
 1943年（昭和18年）、当時の創価教育学会幹部が投獄された際、原島のところにも刑事が来たが、その刑事を折伏したと言われている。- 池田大作の創価学会第3代会長就任を強力に後押しした。- 亡くなる1週間前、二男(次男)の原島嵩に対して「私は名誉もいらない。地位もいらない。ただ、願っていることはただ1つ、立派な日蓮正宗の1信徒でありたい」との言葉を残している。- 二男(次男)は元創価学会教学部長の原島嵩。嵩は後に名誉会長池田大作の指導方針への批判を強め、創価学会を脱会した。

**役職歴**

**公明党**
 中央執行委員長（初代）

**公明政治連盟**
 中央執行委員長（初代）

**公明会（参議院会派）**
 幹事長

**脚注**

**外部リンク ==
野花南駅

野花南駅（のかなんえき）は、北海道芦別市野花南町にある北海道旅客鉄道（JR北海道）根室本線の駅である。駅番号はT28。電報略号はノナ。事務管理コードは▲130407。

**歴史**
ファイル:Nokanan eki.jpg|right|thumb|1977年の野花南駅と周囲約750m範囲。右が富良野方面。空知炭山を控える滝川側の駅とは打って変わり、周囲は農地が広がる。大正5年から大正8年までの僅かな期間、富士製紙江別工場向け木材搬送用の馬車軌道が駅まで敷設されていたとの記録がある。千鳥状にずれた単式ホーム2面2線と駅裏側に貨物用留置線、駅舎横の滝川側に貨物ホームと引込線を有している。貨物取扱廃止後、駅舎横の貨物ホームと引込み線は撤去され、駅裏側の側線は滝川側の分岐が切られて保線用となった。さらにその後高速化にあわせ、駅裏側の側線は副本線に敷き直された。- 1913年（大正2年）11月10日：鉄道院釧路本線の駅として開業停車場。一般駅停車場。- 1921年（大正10年）8月5日：所属路線が根室本線と改称。- 1937年（昭和12年）10月：滝沢木工所（後に滝沢ベニヤ）設立。専用線敷設（時期不明）。- 1949年（昭和24年）6月1日：公共企業体である日本国有鉄道に移管。- 1976年（昭和51年）4月1日：貨物取扱い廃止停車場。- 1982年（昭和57年）5月30日：荷物取扱い廃止。同時に無人化。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、北海道旅客鉄道（JR北海道）の駅となる停車場。- 1991年（平成3年）10月22日：当駅 - 島ノ下駅（現：島ノ下信号場）間が滝里ダムの建設に伴う線路付替で滝里トンネルと島ノ下トンネル（計8.4 km）を通る新ルートに変更。滝里駅廃止。

**駅名の由来**
アイヌ語に由来する。山田秀三は「ノカナン」やそれに類した地名（糠南駅のヌカナン等）について「殆どが意味が分からなくなっていて」としているが、この「野花南」については「ノカンナイ（nokan-nay）」（小さい・川）が由来ではないかと推察している。
なお永田方正が『北海道蝦夷語地名解』で「ノカナン。機弓の糸を置く処」としているが、これについて山田は「ノッカアン（notka-an）」（動物を捕る仕掛け弓やワナにつける「さわり糸」・ある）と永田は解釈したのではないかとしているが、「あまり見ない地名の形で、まあ（注：永田の）試案とでもみるべきであろう」としている。

**駅構造**
単式ホーム2面2線を持つ地上駅。跨線橋はなく構内踏切を渡る。
無人駅。自動券売機は設置されていない。

**のりば**
駅舎側より記載。
ファイル:JR Nemuro-Main-Line Nokanan Station Platform 1.jpg|ホーム（1番線）（2017年8月）
ファイル:JR Nemuro-Main-Line Nokanan Station Platform 2.jpg|ホーム（2番線）（2017年8月）
ファイル:JR Nemuro-Main-Line Nokanan Station Railroad railway crossing.jpg|構内踏切（2017年8月）

**利用状況**
乗車人員の推移は以下のとおり。年間の値のみ判明している年については、当該年度の日数で除した値を括弧書きで1日平均欄に示す。乗降人員のみが判明している場合は、1/2した値を括弧書きで記した。
また、「JR調査」については、当該の年度を最終年とする過去5年間の各調査日における平均である。

**駅周辺**
 北海道道601号野花南停車場線- 芦別警察署野花南駐在所- 野花南郵便局- 野花南周堤墓群- 国道38号- 北海道中央バス（高速ふらの号）「野花南」停留所- 民泊　貞子の家 - 野花南駅の駅名標を貼り付けたバスが停まっている。

**隣の駅**
 北海道旅客鉄道（JR北海道）
 ■根室本線
: 上芦別駅 (T27) - 野花南駅 (T28) - *滝里駅 - （島ノ下信号場） - 富良野駅 (T30)
 *打消線は廃駅

**脚注**

**出典**

**JR北海道**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧- 水谷豊（芦別市野花南町の出身）

**外部リンク**
 野花南
辻武寿

辻 武寿（つじ たけひさ、1918年〈大正7年〉4月3日 - 2012年〈平成24年〉4月30日）は、日本の宗教家、政治家、小学校教員。
宗教法人創価学会の前身である創価教育学会の古参会員で、戦後、原島宏治、小泉隆とともに「蒲田の三羽烏」と称された。創価教育学会理事、創価学会副会長、日蓮正宗法華講大講頭などを歴任し、創価学会の重鎮の一人として活動した。1971年（昭和46年）の言論出版妨害事件で辞任するまでは公明党の要職も兼務し、参議院議員（2期）、公明党委員長（第2代）などを歴任した。

**来歴・人物**
1918年4月3日、埼玉県に生まれた。東京豊島師範学校卒業後、小学校教員を務める。同じ教員仲間の小泉隆の紹介で、1940年7月30日、創価教育学会（後の創価学会）に入会する。戦後は、原島宏治らと共に創価学会青年部長（初代）、指導部長、創価学会理事などを歴任する。
1956年7月8日、第4回参議院議員通常選挙に全国区から無所属で立候補し、北条雋八、白木義一郎(大阪地方区)と伴に、初当選する。以降、連続2期当選。
1964年11月17日、公明政治連盟の議員が中心となり公明党が結成され、公明党副委員長に就任する。同年12月には、初代公明党委員長であった原島の急死に伴い、第2代公明党委員長に就任する。
1967年1月29日、第31回衆議院議員総選挙で公明党が25議席を獲得した後、委員長を退任する（後任は衆議院議員で前東京都議団幹事長の竹入義勝）。
その後は再び創価学会の活動に携わり、創価学会総務室長、創価学会副会長、創価学会参議会議長、創価学会最高指導会議議員、創価学会本部参与などを歴任した。
2012年4月30日、急性心不全のため死去。享年94。

**エピソード**
 小学校教師時代、白木かね（後の創価学会第3代会長池田大作夫人の池田香峯子）の担任を務めた。

**著書**

**役職歴**

**公明党**
 中央執行委員長（第2代）- 中央執行委員会副委員長

**脚注**

**外部リンク ==
民主党 (タイ)

民主党（みんしゅとう、Democrat Party、พรรคประชาธิปัตย์）は、タイ王国の政党。タクシン元首相派のタイ貢献党に対し、反タクシン派の立場を取る政党である。

**概要**
現存するタイ最古の政党で、1946年（タイ仏暦2483年）設立。新聞サヤーム・ラット紙の創設者であり、小説家、芸能人でもあるククリット・プラーモートや戦後に二度首相を務めたクワン・アパイウォンが中心となって設立された。傾向としては立憲君主制、文民政治、中道リベラルなど穏健派の色彩が強かった。アジア地域のリベラル政党からなるアジア・リベラル民主評議会に参加している。
与党・野党を繰り返し、1992年～1995年、1997年～2001年にチュワン・リークパイが2度首相になるなど、数多くの首相を輩出した。厚い支持基盤を特権階級や軍部、バンコクの中産階級に持つ。タクシン政権下では野党だったが、軍事クーデター後は、党勢の回復が伝えられている。しかし、総選挙では一度もタクシン元首相派に勝利したことがない。
タクシン政権の与党タイ愛国党と共に、総選挙時の不正により解散命令を出される可能性があったが、憲法裁判所は2007年5月30日、証拠不十分で無罪であるとの判決を下した（愛国党には解散命令が出されている）。しかし、同年12月の下院総選挙では、愛国党を事実上引き継いだ国民の力党に及ばず、野党となった。
2008年12月15日、反タクシン派による社会危機に乗じて発生した司法クーデターでタクシン元首相派のソムチャーイ・ウォンサワット内閣が崩壊すると、軍部と特権階級に支援された民主党が政権を掌握し、政権崩壊に伴う下院臨時議会においてアピシット・ウェーチャチーワが新首相に指名されアピシット内閣を組織し、2001年以来の政権復帰を果たした。
アピシット内閣は、特権階級だけでなく、中産階級の支持を広げる政策を標榜する一方で、混乱による国民の不満を外にそらすため、強烈な国粋主義・民族主義にもとづく露骨な強硬外交を掲げ、2011年に領土問題を抱えるカンボジアの攻撃を強行し、住民を巻き込んだ武力紛争を引き起こした。この紛争により、双方の兵士や住民ら30人近くが死亡し、100人以上が負傷した。また、政権への批判は国王への反逆とみなし、国家警察や国軍などを動員して厳重な統制を行い、タクシン元首相派の多くの市民を虐殺した（2010年タイ反政府デモ#暗黒の土曜日）。

この間も混乱はすすみ、市民の心は民主党から離れていき、タクシン元首相派のタイ貢献党が勢力を伸ばしていった。2011年7月3日に行われた下院総選挙（500議席）では、タクシン元首相派政党のタイ貢献党が単独過半数を制し、民主党は解散前の議席を下回る159議席に留まった。この結果、アピシットは党首を引責辞任したが、その後行われた党大会で再任された。
2013年から元副首相のステープ・トゥアクスパンが事実上の指導者となり、民主主義・議会主義を否定し、民主党の一党独裁による「人民評議会」や、利益団体の代表による「人民議会」の設置を主張するデモを展開するようになる（後述）。
党首のアピシットもデモを全面的に支持し、民主党所属153人の全下院議員が議員辞職することを表明した。また、連敗中の総選挙を避けつつ、タクシン元首相派のインラック政権打倒を果たしたいとして、民主主義・議会主義を放棄し、2014年2月に予定される総選挙をボイコットすることを正式に決定した。その後、タイは軍による政変を経て2019年3月24日に民政復帰となる総選挙を迎えたが、民主党は2011年総選挙の159議席・第2党から今回は54議席・第4党にとどまる見通しとなり、アピシットは同日中に党代表の辞任を表明した（5月8日に最終確定した獲得議席数は52議席）。
反タクシン派の立場ではあるが、タクシンの次女であるペートンターン・シナワットを首班とする内閣が2024年9月に発足した際には、民主党も連立政権に加わった。

**人民民主改革委員会**
人民民主改革委員会（略称PDRC）は、2013年に元副首相のステープが創設した民主党の直接行動隊。タクシン元首相派政権を暴力で打倒することが主な任務で、隊員は武器を持ち、タクシン元首相派の集会への襲撃等を行い、民主党の街頭での実力行使を受け持っている。委員長であるステープの指導下に民主党の精鋭を集め、党の警察機関として発展させた。武装部隊として2013年タイ反政府デモを主導しており、暴力的活動を活発に行っている政党の名を借りた犯罪組織である。

**デモ活動**
2013年11月、タクシン元首相派のインラック政権の打倒を求め、ステープは民主党の直接行動隊として人民民主改革委員会の武装デモ隊を結成し、非合法な街頭闘争を展開した。テロ組織として武装デモ隊はステープにより「市民によるクーデターの担い手」とされ、インラック政権を暴力で打倒することが主な任務で、隊員は武器を持ち、民主党の集会の防衛、タクシン元首相派の集会への襲撃等を行っている。

**関連項目**
村本博之‐暗黒の土曜日事件に巻き込まれ、国軍による発砲で死亡したロイター通信の日本人カメラマン。

**脚註**

**外部リンク**
  公式サイト (タイ語)-  公式サイト (英語)
タイの国歌

タイ国歌 (要約)
タイ国歌（タイこっか、เพลงชาติไทย）はタイ王国の国歌である。

**概要**
作詞はルワン・サーラーヌプラパン (ヌワン・パーチンパヤック)、作曲はプラ・チェン・ドゥリヤーン （親はドイツからの移民。ドイツ名はペーター・ファイト Peter Feit）。1939年制定。1932年の立憲革命により、タイ王国の政治体制が絶対王政から立憲君主制に移行したことを契機にして、この歌が作られた。それまでは国王賛歌が国歌の役割を果たしていた。
毎日朝8時と夕方の午後6時に公共施設、公園、広場、テレビやラジオで流される。国旗掲揚台があるところでは、朝の国歌斉唱時に国旗が掲揚され、夕方の斉唱時に降納される。国歌が流れてきているときは歌わなくてもよいが、直立不動の姿勢をとる必要があり、この姿勢をとらない場合には愛国心がない、タイ人ではない、非常識な人だなどという理由で周りの人から顰蹙を買われる可能性があるが、王室と直接関わる曲ではないので、多くの外国人が勘違いしているように国王賛歌と同じように不敬罪に問われたり、不敬罪が適用されたりすることはなく、その実例もない。ちなみに、タイの映画館で上映前に流れる曲は国歌ではなく国王賛歌である。

**歌詞**
タイの国歌

**タイ語歌詞と転写**

**英訳**

**日本語訳**

**サイアム国歌歌詞 (1932–1939)**
サイアムの国歌
แผ่นดินสยามนามประเทืองว่าเมืองทอง
ไทยเข้าครองตั้งประเทศเขตต์แดนสง่า
สืบเผ่าไทยดึกดำบรรพ์โบราณลงมา
รวมรักษาสามัคคีทวีไทย
:บางสมัยศัตรูจู่โจมตี
:ไทยพลีชีพร่วมรวมรุกไล่
:เข้าลุยเลือดหมายมุ่งผดุงผะไท
:สยามสมัยบุราณรอดตลอดมา
อันดินสยามคือว่าเนื้อของเชื้อไทย
น้ำรินไหลคือว่าเลือดของเชื้อข้า
เอกราษฎร์คือเจดีย์ที่เราบูชา
เราจะสามัคคีร่วมมีใจ
:รักษาชาติประเทศเอกราชจงดี
:ใครย่ำยีเราจะไม่ละให้
:เอาเลือดล้างให้สิ้นแผ่นดินของไทย
:สถาปนาสยามให้เทอดไทยไชโย
เหล่าเราทั้งหลายขอน้อมกายถวายชีวิต
รักษาสิทธิ์อิสสระณแดนสยาม
ที่พ่อแม่สู้ยอมม้วยด้วยพยายาม 
ปราบเสี้ยนหนามให้พินาศสืบชาติมา
:แม้ถึงภัยไทยด้อยจนย่อยยับ
:ยังกู้กลับคงคืนได้ชื่นหน้า
:ควรแก่นามงามสุดอยุธยา
:นั้นมิใช่ว่าจะขัดสนหมดคนดี
เหล่าเราทั้งหลายเลือดและเนื้อเชื้อชาติไทย 
มิให้ใครเข้าเหยียบย่ำขยำขยี้
ประคับประคองป้องสิทธิ์อิสสระเสรี 
เมื่อภัยมีช่วยกันจนวันตาย
:จะสิ้นชีพไว้ชื่อให้ลือลั่น 
:ว่าไทยมั่นรักชาติไม่ขาดสาย
:มีไมตรีดียิ่งทั้งหญิงทั้งชาย 
:สยามมิวายผู้มุ่งหมายเชิดชัยไชโย

**外部リンク**
 Thailand National Anthem (MCOT 2009 - 2011)
** タイのテレビ局・9チャンネルが制作した国家のミュージックビデオ。2011年までは各テレビ局が独自のMVを制作し、度々更新していた。- MV เพลงชาติไทย ฉบับ สปน. แบบที่ 1（タイ内閣府制作・タイ国歌MV 第1バージョン）- MV เพลงชาติไทย ล่าสุด แบบที่ ๒（タイ国歌・最新MV 第2バージョン）
** タイの内閣府が制作し、2011年10月より全てのテレビ局で流される国歌のMVが統一されるようになった。現在は第2バージョンが上映されているが、諸事情により却下された第1バージョンも存在していた。- National Anthem of Thailand タイ国歌斉唱 - 国歌演奏中は皆が起立しているのが分かる動画である。

**脚注 ==
公社債

公社債（こうしゃさい）とは、公債（国債と地方債）や社債といった債券の総称である。

**種類**
主に以下のような種類の債券がある。詳細はそれぞれの項目を参照。
国債
国が財政上の必要から発行する債券である。
地方債
地方公共団体が財政上の必要から発行する債券である。
政府保証債
元利金の支払いが政府によって保証されている債券である。
住宅債券
住宅金融公庫が発行する債券である。
社債
事業会社が発行する債券である。

**関連項目**
公社債投信
エゴ

エゴとは- 自我 - 単に英語で自我を意味する「ego（古代ギリシア語の「私」：ἐγώ（ego）に由来）」のカタカナ転写。自己を対象とする認識作用、哲学および精神分析学における概念。- 利己主義 - エゴイズムの略 - 自己の利益を重視し、他者の利益を軽視、無視する考え方。一般的にエゴと言ったら上記の自我ではなくこの意味で使われることが多い。- ランボルギーニ・アヴェンタドールSに搭載されるドライビングモードの一つで、パワートレイン、ステアリング、サスペンションなどを個別に設定できるドライビングモード。- いごねり - 北日本の日本海側の食文化の別名えご
ピラフ

ファイル:BengaliPulao.JPG|thumb|right|150px|インド料理で有名な、ベンガル・プラーオ
ファイル:Polu.jpg|thumb|150px|ウイグル料理のポロ
ピラフ（پلو、pilaf）は、炒めた米を様々な具とともに出汁や香辛料を加えて炊いた料理(即ち、炊き込みご飯の類であり、焼き飯の類ではない)。主にイラン料理が有名であるが、インドから中近東を経て、南欧ギリシャにまで幅広く見られる米料理である。

**概要**
ピラフの直接の語源となったピラウはトルコでは一般的な料理であり、主に付合せとして食べられる。米のみのものや、様々な具材を炊込んだものがあり、入れた具材の名前を冠して「○○ピラウ」と称される。トルコではジャポニカ米、インディカ米、蒸した小麦を乾燥させて砕いたブルグールの3つがピラフに使われている。インド・パキスタン料理ではプラオ（プラーオ） पुलाव 、イラン料理ではポロウ پُلَو 、ウズベキスタンではパラフ Palov / Палов、アフガニスタン料理ではピラウ پِلَو、ロシア料理ではプロフ пловと呼ばれる。ギリシャ料理でも一般的な付合わせである。トルコからフランスに入ってフランス料理のピラフとなった。
ピラフはトルコから中央アジアにも伝わり、現地に居住するウイグル人やキルギス人の間で「ポロ」（ウイグル語：polu、ﭘﻮﻟﯘ、キルギス語：поло）の名で親しまれている。主に、羊肉、羊の脂、ニンジン、タマネギを具として用い、干しぶどうをトッピングにする。ヨーグルト（ダヒ）で作られたライタを付け合わせにする場合もある。「ポロ」は中国語では「抓飯」（チュワファン、zhuāfàn、手づかみ飯）と呼ばれる。キルギスに住むドンガン人も「ジュワファン」（ドンガン語：жуафан）と呼んで食用としている。「チャーハン（炒飯、chǎofàn）」と発音が似ているが、両者に関連性はない。
ウズベキスタンでは、紀元前のアレクサンドロス3世によるサマルカンド遠征で饗応に出されたとする伝承もあり（後述）、現代においても結婚式などの饗宴では大鍋で数百人分を調理することや、専門店もある。ウズベキスタンでは、ピラフを指す表現 PALOV OŠ においてPはパヨズ（ネギ）、Aはアヨズ（ニンジン）、Lはラフム（肉）、Oはオリオ（脂）、Vはウェト（塩）、Oはオブ（水）、Sはシャルィ（米）を表すと言われる。    
世界では粘り気の少ない長粒種の米が多く使用され、日本の炊き込みご飯より固めでパラッとした出来上がりになる。日本でも洋食として普及し、喫茶店やレストランの定番メニューであり、冷凍食品としても販売されている。本来は米を炒めて炊く料理で、炊いた白飯を炒める炒飯や焼き飯と異なるが、日本ではインディカ米が一般的ではないことや、日本人の好みに合わせてアレンジされ、炊いた白飯をピラフ風の味付けで炒めた焼き飯が「ピラフ」とされていることが非常に多い。中国においても「ポロ（抓飯）」が炒飯と混同される例が多い。

**語源**
サンスクリットのपुलाक (pulāka) は日本で言うおにぎりのようなもの（a lump of boiled rice）を指したようである。これがヒンディー・ウルドゥーでは पुलाव (pulāv) / پُلاؤ (pulāo) となって「米と肉の料理」を意味し、ペルシャ語 پلاو (pelâv, palâv) を経由して پلاو (pilav) となった。
サンスクリットの पुलाक (pulāka) はタミル語の pur̤ukku 「茹でる、茹でた野菜と果物」に類似しているため、タミル語からの借用語であった可能性が高い。

**調理方法の例**

**本来の方法に近いフランス料理のピラフの調理法**
ファイル:Tajik plov.jpg|thumb|right|150px|タジキスタンの国民食であるプロフを調理するタジク人男性
# 具のエビや貝などの魚介類、鶏肉などの肉類、キノコやタマネギなどの野菜類は食べやすい大きさに切り、弱火で軽く火を通すくらいに炒める（生のまま炊き込む方法もある）。
# 米（インディカ米を使うことが多い）を研ぎ、熱したフライパンにバターを適量溶かし、米の色が透き通るまで炒める。米は生のまま炒めたり、研いだ後に30分ほどザルなどを使って水気を切っておいたりする方法もある。
# 米と調味した同量のスープを合わせ、具を載せて、通常と同じように炊き上げて完成。

**ウズベキスタンなどの調理法**
※地域・家庭によって作り方に細かな差異があるため一例として記す。
# 多めの油で肉（牛肉・羊肉が多い）とタマネギを揚げ焼きする。
# ニンジンを入れて火が通るまで蒸し焼きにする（この時点で少量の水を加える、あるいは多めの水でニンジンをある程度煮込むといった調理法もある）。ニンジンに火が通ったら塩、クミンなどのスパイス、ひよこ豆、レーズンなどの具材を加える。
# 米を投入する（あらかじめ水につけておくことが多い。塩水を使用する場合もある。）。米は混ぜ込んで炒めるのではなく、具材の上に敷き詰めて油とスープを絡ませる方法が多い。（サマルカンドのように具材との間に布を敷いて米と混ざらないように調理する・具材と混ぜて炒めながら火を通す・米投入後に水（湯）を加えてそのまま炊き上げるといった調理法もある。）
# 水分を調整し、炊き上げて完成。

**日本で多い調理法**
フライパンに油やバターを引いて具を炒め、国産米の冷飯を炒め合わせて、塩コショウやカレー粉などのスパイスで調味する。

**歴史**
古代インドのヤージュニャヴァルキヤ法典、マハーバーラタに「pulao」または「pallao」の名で米料理が紹介されている。
ピラフはしばしば、ペルシャ人発祥の最古の米料理であるとされる。アレクサンドロスによるソグディアナの都市マラカンダ（現サマルカルド）占領においてこの料理が供されたことが知られている。アレクサンドロス軍がこの料理をマケドニア王国に持ち帰り、東ヨーロッパに広まった。
発見されているピラフの調理法のうち最古の記録とされるものは、10世紀の学者イブン・スィーナーによるものと考えられ、医療科学に関する著書において数種類のピラフを含む様々な食事について、調理に使われる個々の材料の利点と欠点が記述された。このため、イブン・スィーナーが現在のピラフの父と考えるタジク人もいる。
ピラフは年月を経て、アラブ人、タジク人およびアルメニア人による様々な変化と改良を伴い、中東の定番料理となった。ブハラ・ユダヤ人、ペルシャ・ユダヤ人によりイスラエルに伝えられた。
ビリヤニは、ムガル帝国の時代に伝わったパキスタンとインドの料理であり、ピラフに非常に類似している。ビリヤニはバスマティまたは類似の香り米で作られる。ペルシャ料理およびパキスタン料理のs=offは、プラーオにスープまたはストックをかけて供される。
ソビエト連邦時代にこの料理が広まり、ロシア、ウクライナ、グルジアといった様々な場所で人気となった。

**脚注**

**出典**

**関連項目**
 パエリア

**外部リンク**
 Pilaf
カローラ

カローラ（Corolla）
*英語で花冠を意味する。
*トヨタ・カローラ - トヨタ自動車の自動車
*トヨタカローラ店 - 上記の車名を冠したトヨタ自動車のディーラー。
*ヨーロッパ系の女性名。カロラ、キャローラ共。
**キャローラ - スウェーデンの歌手。
**カロラ・ヴァーサ - アルベルト (ザクセン王) の王妃。
*カロラ (ベネズエラ)Carora - ベネズエラの町。
*カロラ (小惑星) - 小惑星帯の小惑星。
瑩山紹瑾

瑩山 紹瑾（けいざん じょうきん、諡号:佛慈禅師、弘徳圓明国師、常済大師）は、日本の鎌倉時代の曹洞宗の僧侶。瑩山派（總持寺派）の派祖で、教団では第四祖とする。
一般には瑩山禅師と呼ばれ、教団内では日本曹洞宗開祖で祖の道元を高祖承陽大師、瑩山を太祖常済大師とする。

**生い立ち**
越前多禰（現在の福井県越前市帆山）の豪族瓜生氏の長男として生まれる（明確な親族関係は不詳）。幼名は行生（ぎょうしょう）。母親の熱心な帆山観音信仰の影響を受け、幼少時から信仰心に目覚める。
道元の建仁寺時代からの熱心な信者で母方の祖母である明智優婆夷の影響から、8歳で永平寺に入り、徹通義介の下で沙弥となる。弘安3年（1280年）、13歳の時、師の勧めで永平寺2世孤雲懐奘に就いて、その最後の弟子として出家得度。

**活動**
福井県越前市にある曹洞宗太祖瑩山紹瑾誕生記念碑- 弘安3年（1280年）、孤雲懐奘について得度。- 弘安8年（1285年、諸国行脚に立つ。宝慶寺寂円などを訪ね、比叡山に上って天台教学を学ぶ。- 弘安9年（1286年、紀伊由良（現在の和歌山県日高郡由良町）の興国寺に心地覚心を訪ねる。- 正応元年（1288年）、宝慶寺寂円を再訪し、永平寺に帰山。- 正応2年（1289年）、三代相論により永平寺を下山した義介に従って加賀（現在の石川県金沢市）大乗寺に移る。- 永仁3年（1295年）、阿波国海部郡司が開基した城満寺（現在の徳島県海部郡海陽町）に招かれ、同寺を開山、住職となる（1296年との説もある）。眼可鉄鏡をはじめ、70人余に授戒する。義介より嗣法する。- 永仁6年（1298年）、義介に呼ばれ、加賀国大乗寺に戻る。- 正安2年（1300年）、義介の代理として大乗寺の修行僧に対し釈尊以来五十二祖の機縁を提唱（＝講義）する。後に『伝光録』としてまとめられる。- 正安4年（1302年）、大乗寺2世となる。- 応長元年（1311年）、大乗寺を明峰素哲に譲り、加賀常住寺を開山する。- 正和2年（1313年）、能登（現在の石川県羽咋市）永光寺を開山する。- 元応2年（1320年）、後醍醐天皇より「十種の勅問」が下され、奉答したとされる。- 元亨元年（1321年）、藤原行房の書による「總持寺」の勅額と紫衣（しえ）を天皇から賜り、能登總持寺を開山する。- 元亨2年（1322年）、後醍醐天皇より總持寺に「日本曹洞賜紫出世之道場」の綸旨が下される。- 元亨4年（1324年）、『瑩山清規』を著わす。- 正中2年（1325年）、永光寺にて示寂。- 安永元年（1772年）、後桃園天皇より「弘徳円明国師」の国師号を宣下される。- 明治42年（1909年）、明治天皇より「常済大師」の大師号を宣下される。

**太祖忌**
毎年、亡くなった8月15日（新暦換算で9月29日）に、道元と共に両祖忌として法要が行われている。50年に一度ずつ遠忌が總持寺で開催される。

**思想**
道元は祈祷や祭礼を否定はしなかったものの、その対象は永平寺の僧たちの安全祈願及び寺院周辺の天候回復などの祈願が主であり、晩年の建長元年（1249年）に『永平寺住侶利親』で｢まさに諸方への護持僧参勤事を停止すべし」と命じたように、他の寺院が行なっている、寺院以外での加持祈祷は禁じていた。
これに対し、永平寺3世となった徹通義介は宋に留学して密教の祈祷を学び、仏殿を建て礼仏を取り入れるなど積極的な改革を行った。こうした改革は寂円等の道元の遺風を慕う一派との対立を生み、「三代相論」とよばれる内紛に発展した。
瑩山は師僧義介の遺志を受け継ぎ、道元以来の出家修行に加えて密教的な加持、祈祷、祭礼などを取り入れ、永光寺を伝道の拠点として下級武士や商人に禅を伝え信徒を拡大した。これには瑩山が依拠した寺院が、白山系の天台寺院であったことや、兼修禅的傾向の強い法燈派の僧らと瑩山との密接な関係が影響したと考えられる。

**弟子**
門下には四哲と呼ばれる明峰素哲、無涯智洪、峨山韶碩、壺庵至簡をはじめとする俊英逸材が多数輩出し、曹洞宗興隆の基礎を固めた。また、晩年の道元は女性の出家修行に否定的であったが、瑩山は積極的に門下の女性を住職に登用し、女人成道を推し進めた。
平成27年（2015年）現在、日本伝統宗派最多の寺院数を持つ曹洞宗の隆盛は、瑩山とその門下によるものであり、全寺院の8割は元は總持寺系と言われる。このため、第4世でありながら、釈迦、道元と共に一仏両祖として尊崇されている。

**著書**
『伝光録』
*『坐禅用心記』
*『瑩山清規』（『洞谷清規』）
*『三根坐禅説』
*『信心銘拈提』
*『十種勅問』（『十種疑滞』）
*『秘密正法眼蔵』
*『洞谷記』- 「洞谷山尽未来際置文」
*『瑩山和尚語録』- 「仏祖正伝菩薩戒教授文」

**著作集**
 『常済大師全集』（孤峰智璨編、大本山總持寺、1967年）

**関係文献 == - 『總持寺開山太祖略伝』- 『瑩山禅師 伝光録』（横関了胤校訂、岩波文庫、1944年、復刊1992年）- 『瑩山禪師傳』（成田芳髄著、交友社、1948年）- 『瑩山 日本の禅語録　第5巻』（田島柏堂訳著、講談社、1978年）- 『瑩山 - 日本曹洞宗の母胎 瑩山紹瑾の人と思想』（佐橋法龍著、相川書房、1975年／『人間瑩山 第2版』（春秋社、1979年）- 『太祖瑩山禅師』（東隆眞著、国書刊行会、1996年）- 『總持寺の瑩山さま』（大本山總持寺出版部、1999年）- 『瑩山紹瑾の生涯 - 曹洞宗太祖・常済大師 : 高祖道元の衣鉢を弘布した名僧』（百瀬明治著、毎日新聞社、2002年）- 『瑩山　現代語訳洞門禅文学集』（飯田利行編訳、国書刊行会、2002年）- 『瑩山禅師伝』（宮地清彦著、曹洞宗宗務庁、2011年）- 『越前瑩山禅師ものがたり - 曹洞宗大本山總持寺開祖』（大浦和子著・発行、2013年）- 『慈悲の人瑩山禅師を歩く』（百瀬明治、杉田博明、粟津征二郎共著、西山治朗撮影、学研パブリッシング、2014年）

**科研費報告書**
 『瑩山教学の総合的研究』（光地英学著、駒澤大学、1982年）

**記念論集**
 『瑩山禅師研究 - 瑩山禅師六百五十回大遠忌記念論文集』（瑩山禅師奉讃刊行会、1974年）- 『瑩山禅』1-12（山喜房仏書林、1985年）

**参考文献**
 『瑩山禅師伝』（宮地清彦著、曹洞宗宗務庁、2011年）- 『禅学大事典』536p（大修館書店、1979年）

**脚注**

**関連項目**
 御誕生寺

**外部リンク**
  總持寺＞瑩山禅師について・ 太祖・瑩山紹瑾禅師について-  コトバンク＞瑩山紹瑾
凡河内躬恒

ファイル:Hyakuninisshu 029.jpg|thumb|凡河内躬恒（百人一首より）
凡河内躬恒（狩野探幽『三十六歌仙額』）
凡河内躬恒（菊池容斎『前賢故実』）
凡河内 躬恒（おおしこうち の みつね、貞観元年（859年）? - 延長3年（925年）?）は、平安時代前期の歌人・官人。姓は宿禰で、出身氏族の凡河内氏は凡河内国造の後裔。『勅撰作者部類』では淡路権掾・凡河内諶利の子とされるが詳細は不明。官位は五位・和泉大掾。三十六歌仙の一人。

**経歴**
寛平6年（894年）甲斐権少目、延喜7年（907年）丹波権大目、延喜11年（911年）和泉権掾、延喜21年（921年）淡路権掾に任ぜられるなど、宇多朝から醍醐朝にかけて地方官を歴任。延長3年（925年）和泉国から帰京してまもなく没したという。
歌人として、歌合や賀歌・屏風歌において活躍し、昌泰元年（898年）の「朱雀院女郎花合」に出詠して以降、延喜7年（907年）宇多法皇の大堰川行幸、延喜16年（916年）石山寺御幸、延喜21年（921年）春日社参詣などに供奉して和歌を詠進した。またこの間の延喜5年（905年）には、紀貫之・紀友則・壬生忠岑と共に『古今和歌集』の撰者に任じられている。
三十六歌仙の一人に数えられ、『古今和歌集』（60首）以下の勅撰和歌集に194首入集するなど、宮廷歌人としての名声は高い。家集に『躬恒集』がある。
なお、広峯神社祠官家である広峯氏は躬恒の末裔を称した。

**逸話**
『大和物語』132段に、醍醐天皇に「なぜ月を弓張というのか」と問われ、即興で「照る月をゆみ張としもいふことは山の端さして入（射）ればなりけり（＝照っている月を弓張というのは、山の稜線に向かって矢を射るように、月が沈んでいくからです）」と応じたという話がある。
『無名抄』によると貫之・躬恒の優劣を問われた源俊頼は「躬恒をばなあなづらせ給ひそ（＝躬恒をばかにしてはいけません）」と言ったという。

**代表歌**
 心あてに 折らばや折らむ 初霜の おきまどはせる 白菊の花（『古今和歌集』巻5-277、『小倉百人一首』29番）- てる月を 弓張とのみ いふことは 山の端さして いればなりけり- 春の夜の 闇はあやなし 梅の花 色こそ見えね 香やは隠るる（『古今和歌集』巻1-41）

**官歴**
寛平6年（894年） 2月28日：甲斐権少目
*延喜7年（907年） 正月13日：丹波権大目（御厨子所）
*延喜11年（911年） 正月13日：和泉権掾
*延喜21年（921年） 正月30日：淡路権掾
*時期不詳：和泉大掾？

**系譜**
父：凡河内諶利
*母：不詳
*生母不詳の子女
**男子：凡河内恒寿
**男子：凡河内勢恒

**脚注**

**参考文献**
宝賀寿男『古代氏族系譜集成』古代氏族研究会、1986年
總持寺 (曖昧さ回避)

__NOTOC__
總持寺、総持寺（そうじじ）

**仏教寺院**

**関東地方**
 総持寺 (太田市)- 總持寺 (足立区) - 東京都足立区にある真言宗豊山派の寺院。山号は五智山、院号は遍照院。別名「西新井大師」。- 総持寺 (西東京市) - 東京都西東京市にある真言宗智山派の寺院。山号は田無山。別名「田無不動尊」。関東三十六不動霊場の10番霊場。- 総持寺 (館山市) - 千葉県館山市にある寺院。- 總持寺 - 神奈川県横浜市鶴見区にある曹洞宗の寺院。1907年以降の大本山。山号は諸嶽山。

**中部地方**
 總持寺祖院 - 石川県輪島市にある曹洞宗の寺院。1321年から1907年まで大本山だったが、以後は別院扱いとなっている。山号は諸岳山。- 金谷山総持寺 (あわら市)（總持寺） - 福井県あわら市花乃杜一丁目にある真言宗智山派の寺院。- 衆徳山胎生院総持寺 (高岡市) - 富山県高岡市にある高野山真言宗の寺院。- 深恩院瑞生山総持寺 (岡崎市) - 愛知県岡崎市にある曹洞宗の寺院。別名「総持尼寺」。- 総持寺 (知立市) - 愛知県知立市にある寺院。

**近畿地方**
 総持寺 (長浜市) - 滋賀県長浜市にある真言宗豊山派の寺院。山号は醫王山。西国薬師四十九霊場の31番霊場。- 総持寺 (茨木市) - 大阪府茨木市総持寺（もと島下郡総持寺村）にある高野山真言宗の寺院。山号は補陀洛山。西国三十三所の22番札所。- 梶取本山総持寺 (和歌山市) - 和歌山県和歌山市梶取にある浄土宗西山派の寺院。- 総持寺 (豊岡市) - 兵庫県豊岡市出石町宮内にある高野山真言宗の寺院。山号は応峯山。但馬山名氏の祈祷所であり、出石神社の神宮寺。

**台湾**
 總持寺 (台北市) - 台湾台北市にある密教の寺院。

**鉄道駅**
 総持寺駅 - 大阪府茨木市総持寺駅前町にある、阪急京都本線の駅。- JR総持寺駅 - 大阪府茨木市庄一丁目にある、東海道本線の駅。- 花月総持寺駅 - 神奈川県横浜市鶴見区生麦五丁目にある、京急本線の駅。2020年に花月園前駅から改称。- 総持寺駅 (神奈川県) - 1944年まで存在した京急本線の駅。

**関連項目**
 總持で始まる項目の一覧- 総持で始まる項目の一覧- 總持- 総持

**脚注 ==