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三大秘法

三大秘法（さんだいひほう）とは、日蓮が説いた、末法の人々を救うための根本となる教えで、- 本門の本尊 - 本門の戒壇 - 本門の題目 
の3つからなる p = 394 が日蓮正宗と日蓮宗では解釈が異なる。

**記述**
日蓮が残した文書のうち「三大秘法」という単語が出てくる記述は、以下の通り。- 「其故は寿量品の事の一念三千の三大秘法を成就せる事此経文なり」（『義浄房御書』 p = 730 ）- 「雖然三大秘法其体如何。」（『三大秘法禀承事』 p = 1864 ）- 「此三大秘法は二千余年の当初、地涌千界の上首として、日蓮慥に自教主大覚世尊口決相承せし也。」 （『三大秘法禀承事』 p = 1865 ）- 「法華経を諸仏出世の一大事と説せ給て候は、此三大秘法を含たる経にて渡らせ給へばなり。」（上に同じ）
ただし、以上の遺文は日蓮の真蹟は残っていない。
日蓮が残した文書のうち「三大秘法」に関する記述は、以下の通り（上述の文書を除く）。- 「本門寿量品の三大事とは是也。」（『四条金吾殿御返事』 p = 635 ）- 「天台・伝教宣之　本門本尊与四菩薩戒壇南無妙法蓮華経五字残之。」（『法華行者値難事』 p = 798 ）- 「答曰　本門本尊与戒壇与題目五字也。」（『法華取要抄』 p = 815 ）- 「如是乱国土後　出現上行等聖人　本門三法門建立之　一四天四海一同妙法蓮華経広宣流布無疑者歟。」（『法華取要抄』 p = 818 ）- 「答云、一は日本乃至一閻浮提一同に本門の教主釈尊を本尊とすべし。〔略〕二には本門の戒壇。三には〔略〕南無妙法蓮華経と唱べし。」（『報恩抄』 p = 1248 ）

**解釈**

**日蓮宗**
日蓮宗における三大秘法の解釈は、以下の通り。- 本門の本尊 - 上述の「日本乃至一閻浮提一同に本門の教主釈尊を本尊とすべし」を根拠として、寿量品で顕された「久遠実成の本師釈迦牟尼仏」のこと p = 55 。- 本門の戒壇 - 「理の戒壇」と「事の戒壇」がある。「理の戒壇」は、本門の本尊に帰依し本門の題目を受持する場のことで、具体的には、題目を受持する場であれば寺院・家庭を問わない。「事の戒壇」は宗祖が示した、全世界の人々が妙法に帰依した暁に最勝の地に建てられる道場のこと pp = 62,64 。とは言え、法華経神力品を踏まえると、「理の戒壇」即「事の戒壇」と言える pp = 415-416 。- 本門の題目 - 単なる経題に留まらない、仏の悟り全てを表す・衆生救済の働きを含む南無妙法蓮華経のこと p = 58 。同時に、一大秘法でもあるとする p = 14 。

**日蓮正宗**
日蓮正宗では、三大秘法を同宗教義の根本とし、「宗旨の三箇」と呼んでいる p = 129 。同宗における三大秘法の解釈は、以下の通り。- 本門の本尊 - 「人」と「法」があり、「人」は久遠元初自受用身の再誕日蓮・「法」は十界互具事の一念三千の大曼荼羅のこととし、これらが一体である（人法一箇の本尊）とする p = 82,91 。- 本門の戒壇 - 「事」と「義」があり、「事」は本門戒壇の大御本尊を安置するところ・「義」は日蓮正宗の末寺ならびに信者家庭へ下付された御本尊を安置するところのこと p = 132 。- 本門の題目 - 「信」と「行」があり、「信」は本門戒壇の大御本尊を信じること・「行」は「信」をもって南無妙法蓮華経と自ら唱えること pp = 133-134 。
三大秘法は「本門戒壇の大御本尊」（一大秘法）に納まり、かつ上述の「人」「法」の本尊・「事」「義」の戒壇・「信」「行」の題目の六義（六大秘法）に開け、さらに開くと仏教八万法蔵の法門になる p = 130 。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
  ref = harv （ISBNは、改訂版のもの。）- Cite book | 和書 | author = 日蓮 | editor = 立正大学日蓮教学研究所 | title = 四条金吾殿御返事 | origdate = 1272-05-02 | edition = 第4版 | year = 1976c | date = 1976-10-20 | publisher = 総本山身延久遠寺 | series = 昭和定本日蓮聖人遺文 第1巻 | ncid = BN02359750 | oclc = 704101979 | asin = B000JB99N4 | pages = 634-637 | ref = harv - Cite book | 和書 | author = 日蓮 | editor = 平成新編日蓮大聖人御書編纂会 | others = 阿部日顕(監修) | title = 四条金吾殿御返事 | origdate = 1272-05-02 | url = http://tidouji.la.coocan.jp/gosyo/sinnpenn/0597.pdf | format = PDF | accessdate = 2015-01-15 | year = 1994c | publisher = 大日蓮出版 | location = 富士宮  
ref = harv -  ref = harv -  ref = harv -  ref = harv -  ref = harv -  ref = harv -  ref = harv -  ref = harv -  ref = harv -  ref = harv -  ref = harv -  ref = harv -  ref = harv 

**外部リンク**
  仏具のサロン　ナーム 日蓮宗の教え- 日蓮宗蓮城寺  本門の本尊  本門の戒壇  本門の題目-  栃木県妙顕寺 日蓮宗について-  札幌市妙覚寺 三大秘法-  日蓮正宗公式サイト 御書解説 三大秘法稟承事-  三大秘法（大白法）-  三大秘法から論ず-  文献調査研究 日蓮を汚す三大秘法鈔
クリシュナ川

クリシュナ川
クリシュナ川（クリシュナがわ, 英語：Krishna River, ヒンディー語：कृष्णा नदी）は、デカン高原の南部、カルナータカ州からアーンドラ・プラデーシュ州を横切って蛇行しながらも、おおむね東西方向に流れ、コロマンデル海岸北部でベンガル湾に注ぐ川。中流には巨大なダム湖であるナーガールジュナ・サーガル (Nagarjuna Sagar Reservoir) がある。

**概要**
旧名はキストナ川という。ムンバイの南東、西ガーツ山脈を水源とし、本流の全長は、1,300kmに達する。カルナータカ州を北東方向に流れる大きな支流のひとつトゥンガバドラー川がアーンドラ・プラデーシュ州の州境から80kmくらいのところで合流する。河口では、いくつかの分流に分かれてデルタをつくり、北方のゴーダヴァリー川のデルタと連続したひとつづきの大平野を形成している。現在、この平野は水田地帯になっていて、クリシュナ川とゴーダヴァリー川を結ぶ運河が灌漑に利用されている。

**支流**
デカン、南インドの中世都市及び河川  
下流より記載- ムーシー川- トゥンガバドラー川

**脚注 ==
白丸ダム

白丸ダム（しろまるダム）は、多摩川上流部の東京都西多摩郡奥多摩町白丸にある重力式コンクリートダム。堤高は30.3m。東京都交通局が1963年（昭和38年）に完成させ、管理している水力発電用ダムである。正式名称は白丸調整池ダムといい、ダム湖（人造湖）は白丸調整池ダムまたは白丸湖と呼ばれる。

**概要**
多摩川を西南西に遡ると、最上流のダムである小河内ダム（奥多摩湖）がある。その主目的は東京都水道局による上水道用水確保であるが、東京都交通局が多摩川第一発電所（最大出力1万9000kW）を併設して1957年（昭和32年）から発電を行なっている。その水を下流でも発電に使うため、東京都交通局が白丸狭窄地帯と呼ばれる多摩川断崖の谷に建設した。約5キロメートル下流にある多摩川第三発電所（最大出力1万6400kW）へ送水しているほか、2000年（平成12年）11月には白丸ダム直下に、観光用の放流水を利用する白丸発電所（最大出力1100kW）が建設された。これらの電力を利用することで、交通局が経営する都電荒川線は2024年（令和6年）4月から100％水力発電由来の電力で運行されている。
多摩川に生息する魚類がダムの上流と下流を行き来できるように、国土交通省が魚道を2001年（平成13年）に新設した。この魚道は長さ約330ｍ、高低差約27メートルと日本国内最大級であり、水の流れを緩くして魚が休憩できる箇所を設けており、ヤマメやアユの遡上が確認されている。

**アクセス**
JR東日本青梅線の鳩ノ巣駅または白丸駅から徒歩10分。

**白丸ダムが登場する作品**
 ダムマンガ（井上よしひさ）- 人造人間キカイダー（エンディング）- なぜ 恋をして来なかったんだろう？（櫻坂46のミュージックビデオ）

**脚注**

**関連項目**
ダム
*日本のダム
*奥多摩
*日本のダム一覧
*関東地方のダム一覧

**外部リンク**
  白丸調整池［東京都］ - ダム便覧（財団法人日本ダム協会） -  白丸調整池 ｜ 東京都交通局
ナルマダー川

ナルマダー川流域
ナルマダー川の位置
ナルマダー川（ナルマダーがわ）、ナルマダ川 (ナルマダがわ、નર્મદા, नर्मदा, Narmada River)、または ナルバダ川（ナルバダがわ）は、北回帰線のやや南側を流れるインドの川。ヴェーダにも歌われる。
現マディヤ・プラデーシュ州の都市ジャバルプル付近からおおむね東西方向に流れ、グジャラート州を横切って、カーティヤーワール半島の南東、アラビア海のカンバート湾に注ぐ。
古来、マールワーと呼ばれた地域の南部を占める川であり、西アジアとの交易をめぐって、ヴァルダナ朝とバーダーミのチャールキヤ朝、プラティーハーラ朝とラーシュトラクータ朝の抗争に見られるようにデカン高原地方の王朝と北インドの王朝の国境地帯となり係争地になった。
ナルマダー川
性格的小品

性格的小品（せいかくてきしょうひん、character piece、Charakterstück）は、ロマン派およびその前後の時代に、自由な発想によって作られたピアノのための短い楽曲をいう。無伴奏またはピアノ伴奏付きの他の楽器のための作品も存在するが、大規模な編成のための作品はまれである。しばしば数曲まとめられて曲集とされる。
性格的小品には多く、次のような曲名が付けられる。
*スケルツォ（諧謔曲） - ショパン
*バラード（譚詩曲） - ショパン、リスト、ブラームス、グリーグ、チャイコフスキー、フォーレ、スクリャービン、ブルグミュラー
*マズルカ - ショパン、シマノフスキ
*ワルツ（円舞曲） - ショパン
*ポロネーズ - ショパン
*間奏曲（インテルメッツォ） - シューマン、ブラームス
*奇想曲（カプリッチョまたはカプリース） - パガニーニ、メンデルスゾーン、ブラームス
*狂詩曲（ラプソディ） - リスト、ブラームス
*幻想曲（ファンタジア） - ショパン、シューマン、リスト、ブラームス（ソナタ風の大規模な作品もある）
*前奏曲（プレリュード） - ショパン、アルカン、キュイ、ドビュッシー、スクリャービン、ラフマニノフ、ショスタコーヴィチ
*即興曲（アンプロンプチュ） - シューベルト、ショパン、フォーレ、スクリャービン、プーランク
*ノヴェレッテ - シューマン、ゲーゼ、プーランク
*バガテル - ベートーヴェン、シベリウス
*メロディ - アントン・ルビンシテイン
*夜想曲（ノクターンまたはノクチュルヌ） - フィールド、ショパン、フォーレ
*練習曲（エチュード） - ショパン、シューマン、リスト、アルカン、ドビュッシー、スクリャービン、ラフマニノフ、リゲティ、チン・ウンスク
*ロマンス - ベートーヴェン、シューマン
*舟歌（バルカロール） - メンデルスゾーン、ショパン、フォーレ、チャイコフスキー、ラフマニノフ
*無言歌 - メンデルスゾーン、チャイコフスキー、フォーレ
そのほか、次のような作品も性格的小品に含める。
*楽興の時 - シューベルト、ラフマニノフ
*蝶々、子供の情景、謝肉祭 - シューマン
*抒情小曲集 - グリーグ
*ひそやかな音楽 - モンポウ
*冷たい小品 - サティ
*ジムノペディ - サティ
*チェーン - ルトスワフスキ

**関連項目**
 ピアノ小品
島田彩夏

島田 彩夏（しまだ あやか、1974年5月12日 - ）は、フジテレビのチーフアナウンサー、報道局解説委員。

**略歴**
愛知県豊橋市出身。
愛知県立豊橋東高等学校、上智大学外国語学部ロシア語学科卒業後、1998年4月、フジテレビに入社。同期入社には荒瀬詩織、西岡孝洋、八馬淳也。
入社後は一貫して報道番組を担当。2002年4月より『報道2001』の総合司会を務め、2004年8月に映画『華氏911』監督のマイケル・ムーアに単独インタビューを果たす。
2006年10月より平日の『FNNスピーク』を担当。2007年3月で『報道2001』を降板し、後輩の長野翼に交代。5年間の担当は歴代女性総合司会で最長だった。
2009年7月に実業家の近藤正純ロバートと結婚。
2014年10月27日、第1子長男を出産。
2016年2月23日、第2子次男を出産。
2017年4月より『新報道2001』の総合司会を担当（同年10月まで）。育児休暇から2年半ぶりに本格復帰した。同年10月より『みんなのニュース』メインキャスターを担当。
次番組となる『プライムニュース イブニング』においても引き続き、メインキャスターを担当している。
2022年9月27日に実施された故安倍晋三国葬儀の司会を務めた。

**人物**
 英語検定準1級所持。- 好物はラーメン。趣味は犬全般、お酒、器、アンティーク。- 幼い頃からジャッキー・チェンのファン。

**出演番組**
太字は出演中- FNN Live News days（2019年4月1日 - 、メーンキャスター）- ダウンタウンなう（2020年2月28日、4月10日 - （佐藤仁美が担当しない回）、ナレーション）- 呼び出し先生タナカ（2022年4月24日 -、ナレーター）- FNNスーパーニュース（土・日曜スポーツキャスター、平日関東ローカル枠リポーター）- 発掘!あるある大事典（関西テレビ、菊間千乃不在時の代役）- 情報プロジェクトS（総合司会）- iQバトル!20世紀（フジテレビ721、1999年 - 2000年、司会）- 新常識クイズ! 目からウロコ（2001年）- おすピー&ロンブーの起きなさいよッ
（2005年4月3日 - 2006年9月24日、ナレーター）- 報道2001（2002年4月 - 2007年3月25日、総合司会）- ハピふる!（2007年10月 - 2008年9月、「スピーク一番出し」キャスター、奥寺健と交代で担当）- 晴れたらイイねッ!Let'sコミミ隊（不定期）- 知りたがり!（2010年3月29日 - 2012年3月30日、月 - 金曜日 10:18 - 10:20頃の最新ニュース）- FNNスピーク（2006年10月2日 - 2014年3月28日）- BSフジLIVE プライムニュース（2009年10月2日 - 2014年9月、金曜日→月曜日 - 木曜日）- 空の向こうのOMOTENASHI（2011年4月16日 -  2014年9月、ナレーション）- ワイドナショー（2013年10月15日 -  2014年9月、ナレーション）- モウソリスト（2013年10月16日 - 2014年9月、ナレーション）- 新報道2001（2017年4月 - 9月、総合司会）- みんなのニュース（2017年10月2日 - 2018年3月30日、メインキャスター）- プライムニュース イブニング（2018年4月2日 - 2019年3月29日、メインキャスター）

**脚注**

**関連項目**
 フジテレビのアナウンサー一覧- 愛知県出身の人物一覧- 日枝久（島田入社時のフジテレビ社長）

**外部リンク**
 公式プロフィール - フジテレビ
安藤和津

安藤 和津（あんどう かづ、1948年3月6日 - ）は、東京都台東区出身のエッセイスト、タレント。戸籍名は安藤 和子（あんどう かずこ、旧姓：荻野→犬養）。

**来歴**
東京柳橋に、荻野昌子と犬養健の子として生まれる。犬養健は、元首相犬養毅の三男である。誕生時、父は51歳で、孫と祖父と見られることが多かった。母は実家の石材店が倒産したため女学校をやめて柳橋の芸者に転じ、後に料亭「をぎ乃」を始めた。和津が友人と映画などに出かける予定と知ると、友人宅に電話して確認するほど厳しく管理されて育った。学習院初等科、学習院女子中・高等科を経て、上智大学文学部独文科中退。2年間の英国留学後、1979年（昭和54年）に奥田瑛二と同棲を経て結婚。長女は安藤桃子、次女は安藤サクラ。
「犬養和」時代に、TBSラジオ『土曜ワイドラジオTOKYO』で中継キャスターとしてデビューし、TVリポーターやニュースキャスターを務めた、元CNNキャスター。一時期ニッポン放送『テレフォン人生相談』のパーソナリティを担当した。
在宅介護した母を看取った後に鬱病を13年間患い、後に寛解した体験を基にした著述や、講演を行った。

**出演**

**テレビ**
CNNデイウォッチ（1986年、テレビ朝日）
*ドラマ　派閥人事(1992年、TBS)
*ジャスト（2005年3月まで放送、TBS）
*たかじんのそこまで言って委員会（2007年5月 - 、読売テレビ）
*情報ライブ ミヤネ屋（読売テレビ、金曜）
*マジカル頭脳パワー
（日本テレビ、中期の頃、不定期出演）
*ためしてガッテン（NHK総合）
*みんなの家庭の医学（朝日放送）
*快傑熟女!心配ご無用（TBS）
*平成教育委員会（フジテレビ）
*吉村明宏のクイズランチ（TBS、レギュラー）
*情報満載 ひるまで!すっぴん!（読売テレビ、火曜）
*マイリトルシェフ 最終話（2002年、TBS） - 老婦人 役
*あしたも晴れ！人生レシピ（2020年1月10日、NHK Eテレ）
*クイズ!脳ベルSHOW（BSフジ、2020年10月28・29日)
*YAMADAテレビショッピング店（地上波、BSデジタル） - レッド吉田（TIM）と共演

**ラジオ**
テレフォン人生相談（2000年7月 - 2003年8月、ニッポン放送）
*安藤和津TEPCOトークマルシェ（2005年4月 - 2011年10月2日、文化放送）
*土曜ワイドラジオTOKYO - 中継キャスターとしてデビュー

**書籍**

**著書**
『女盛りは子育て盛り―Momoko & Sakura』文化出版局、1988年12月、ISBN 978-4-57930301-4
*『月うさぎ』奥田瑛二絵、あすなろ書房、1988年4月、ISBN 978-4-75151426-9
*『あいうえお―安藤和津の主婦と生活』PHP研究所、1989年9月、ISBN 978-4-56952569-3
*『愛すること愛されること』講談社、1992年7月、ISBN 978-4-06203762-4
*『てきぱき家事絵本』小学館、1994年、ISBN 978-4-09397441-7
*『忙しママの愛情レシピ121』講談社、1995年7月、ISBN 978-4-06206274-9
*『愛すること愛されること』講談社〈講談社文庫〉、2000年4月、ISBN 978-4-06264836-3
*『さくらうさぎ』奥田瑛二絵、三起商行(ミキハウスの絵本) 、2002年4月、ISBN 978-4-89588334-4
*『オムツをはいたママ―母との愛と格闘の日々』グラフ社、2004年8月、ISBN 978-4-76620835-1
*『長い散歩』学習研究社、2006年12月、ISBN 978-4054032798 ※映画『長い散歩』の小説版
*『私の死生観 (oneテーマ21)』KADOKAWA/角川書店、2014年10月、ISBN 978-4-04101974-0  - 与謝野 馨、森本 敏、三枝 成彰、安藤 和津、川島 なお美、奥田 瑛二、堀 紘一との共著
*『“介護後"うつ 「透明な箱」脱出までの13年間』光文社、2018年10月、ISBN 978-4-33495055-2

**翻訳**
 ダン・カイリー『ピーター・パン・パートナー―「母離れできない男」と、どうつき合うか』祥伝社、1994年1月、ISBN 978-4-39665012-4

**脚注**

**外部リンク**
 オフィスKAZZ - オフィシャルサイト
ミュカレの戦い

ミュカレの戦い（ミュカレのたたかい、英：Battle of Mykale）はペルシア戦争において紀元前479年8月に小アジアのミュカレにおいて起こったギリシア連合軍とアケメネス朝ペルシアとの戦闘である。

**背景**
ミュカレはペルシア戦争の一環で行われた戦闘である。ここまでの経緯はペルシア戦争#経過を参照。

**序章**
サモス島・ミレトス・レーデ島・ミュカレ山のそれぞれの位置関係
ペルシア軍はギリシャ諸都市連合軍がサモス島接近しつつあるのを察知すると、サモスからイオニア本土に渡海して軍を動かした。当時の歴史家ヘロドトスは、ペルシア軍がイオニアに退いたのはギリシア海軍に勝てないと考えたからであるとしている。ペルシア軍は配下のフェニキア人部隊を解散させペルシア本軍をミュカレ山の麓の浅瀬に移動させた。ここにはクセルクセス１世が残していったペルシア軍の残存部隊が駐留していた。(率いていたのはイオニア守備軍の隊長Tigranesである。)ミュカレに集結した残存ペルシア軍は軍船を浜辺に引き上げ、簡素な砦・防御壁などを築き、間に合わせの港を構築しそれを防衛する準備をした。一方、ペルシア軍を追尾していたギリシャ軍は、ペルシアがイオニア本土に逃げ込んだことで、追尾を一旦取り止めざるを得なくなった。将軍らはその後の方針を話し合い、結局ギリシャ軍は再び海軍部隊を構成してイオニアに渡ることになった 。そしてギリシャ連合軍は海軍を以ってイオニアに進軍したものの、ペルシア軍は一向に向かって来ず、ミュカレに築城した砦・野営地に立て籠る構えを見せた。それゆえギリシャ軍を率いていたスパルタ王レオテュキデスは可能な限り野営地まで近づき、使者をもってしてイオニア人に下記のように呼びかけた。
 "Men of Ionia, you who hear us, understand what I say, for by no means will the Persians understand anything I charge you with when we join battle; first of all it is right for each man to remember his freedom and next the battle-cry Hebe: and let him who hears me tell him who has not heard it." 
ヘロドトスによれば、レオテュキデスの呼びかけには２つの意味が込められていたという。1つ目は、イオニア人に対して(ペルシア軍にバレないように)『ギリシャ軍と共にペルシア軍と戦うよう呼びかける、またはペルシア軍に協力してギリシャ軍の敵とならないよう呼びかける』という目的。2つ目は、『ペルシア軍に対してイオニア人に対する不信感を抱かせ内部崩壊させる』目的
である。
この呼びかけと後、ギリシャ連合軍は海軍の軍艦をミュカレの浜辺に引き上げて、ペルシア軍の野営地に攻撃を仕掛ける準備を始めた 。ペルシア軍は、自身の配下のサモス人増援部隊に不信感を抱き(サモス人はギリシャ人であるゆえ、ペルシアを裏切ってギリシャ連合軍に味方するのではないかと考えたからである)、彼らの武装を解除した 。さらにペルシア軍は、配下のミレトス人部隊をも不審に思い、彼らが裏切ったときに備えてミュカレから離れたところに布陣させ、街道沿いに陣取るよう命じた。ペルシア軍は上述の通り、自軍の中の不安要素を全て取り除き、野営地を放棄したうえでギリシャ連合軍との戦闘に備えた。ペルシア軍が堅固な野営地を放棄し会戦に臨もうとしたのは、ギリシャ軍の艦隊が比較的小規模であったため自信過剰になったからではないか？と考えられている
ヘロドトスによれば、ギリシャ連合軍がペルシア軍本営に向かって進軍していたとき、ペルシア軍内においてプラタイアの戦いでギリシャ軍がペルシア陸軍を叩きのめしたという噂が広まったそうだ; 。当時の歴史家の1人ディオドロスによれば、レオテュキデスが戦闘前にプラタイアでのギリシャの大勝の知らせを伝えたという 。どちらにせよ、プラタイアでの戦勝の知らせによりギリシャ軍の士気は高まったとされる。また他の歴史家の中には、プラタイアの戦いとミュカレの戦いは同じ日に行われたことを説明しようとする者もいる。そんな研究者の1人グリーン氏は、プラタイアでペルシア軍を打ち破ったスパルタの指導者パウサニアスは戦利品として勝ち取ったペルシア軍の狼煙を用いたことで、海を隔てた向こう側にいたレオテュキデスら率いるギリシャ海軍に戦勝を伝え、それが噂としてイオニアに布陣していたペルシア軍に知れ渡ったと考えている 。しかしながら、この説は１つの仮説に過ぎず、結論には至っていない。

**戦いの経過**
デロス島を訪れたレオテュキデス（アギス朝の王クレオメネス1世と組んでエウリュポン朝の先王デマラトスを追放し、スパルタ王位についた）率いるスパルタ海軍の許に、サモス島から使者が送られ、ペルシアに対する反乱の意図が伝えられた。この報を受けて、スパルタとアテナイの水軍はサモス島に上陸したが、ペルシア側は海戦を警戒してサモス島の防衛を放棄し、クセルクセス1世の命によってイオニアを防衛しているミュカレの駐屯軍に合流した。
ギリシア軍はミュカレに上陸し、対戦の準備を進めるペルシア軍と対峙した。この時、レオテュキデスはまだ勝敗が決していないギリシア本土でのプラタイアの戦いがギリシア方の勝利に終わったというデマを流し、軍の士気を上げた（後になってプラタイアの戦いはギリシア方の勝利に終わったことが知らされたため、レオテュキデスのデマは本当になった）。ペルシア軍は戦いに備えて反乱を警戒し、サモス人の武装を解き、イオニア人をミュカレ山頂に向かう街道警備に配置して本陣から遠ざけた。
アテナイ軍は、海岸沿いの平地を進んでペルシア本陣に進撃したが、スパルタ軍は丘陵部から迂回して本陣に接近したので、戦闘が開始された時にはスパルタ軍は参戦していなかった。アテナイ軍、コリントス軍、シキュオン軍、トロイゼン軍はスパルタに手柄を譲るまいと奮戦し、防壁を突破してペルシア人以外の異国人で構成された兵を潰走させた。ペルシア人からなる陸上部隊は最後まで戦い続けたが、スパルタとサモスの参戦もあって殲滅された。敗走したペルシア軍はイオニアの警備部隊を頼ったが、彼らはペルシア軍をギリシア軍の陣に誘導し、自らもギリシア側に加担してこれを殺戮した。

**戦いの影響**
同日のプラタイアの戦いによってギリシア本土のペルシア勢力は一掃され、この戦いによってイオニアにおけるペルシアの影響力が失われた。戦闘の後、イオニアは本格的に再建され、再びギリシア世界に組み込まれた。
ギリシア軍は、カリア、ヘレスポントス（現ダーダネルス海峡）、キプロスにまで侵攻したが、戦争はしばらくの間続き、ペルシア軍はトラキアからフリュギアに留まり続けた。

**脚注**

**関連項目**
古代ギリシア
*ペルシア戦争
石弓

石弓（いしゆみ）とは、城の防衛に使われる仕掛けの一種で、綱をつけた石、若しくは木材で支えた石を城壁や崖の上に張っておいて、敵が攻めてきたときに綱を切って落とすもの。「石弓」とはいうものの、個人が1人で使用する弓のことではない。投石器、射ち出し機ともいうもので、戦時下で城壁に半ば固定された状態で使用するものである。
本来は石を落下させる仕掛けのことだが、弩・クロスボウの意味として使われ、弩・クロスボウを装備した兵士を石弓兵として使われる例がある。

**関連項目**
石落とし
*出し狭間
*狭間
*投石器
*印地
*山城
*罠
*攻城戦
YBC社説放送

『YBC社説放送』（ワイビーシーしゃせつほうそう）は、山形放送で放送されていたニュース解説番組（報道番組）。『news every.』第1部の木原さんのコーナー「くわしくッ・天気」を差し替えした上で放送している。祝日には差し替えを行わずに休止となる。おおよその放送時間帯は、16:07 - 16:12頃。

**概要**
1978年10月2日に『おはようYBC・けさの主張』（おはようワイビーシー・けさのしゅちょう）と題して放送を開始。当初はニュース解説とローカルニュースを融合させたワイド番組であった。山形放送との結びつきが強い山形新聞社から論説委員が日替わりで出演し、新聞掲載の社説の内容を資料映像や音声を使用することで具体的に解説している。なお、日によっては山形新聞と連動しない「山形放送独自の社説」を展開する日もある。スタート当時の放送時間は7:30 - 8:00。タイトルはその後、『YBC社説放送・けさの主張』（ワイビーシーしゃせつほうそう・けさのしゅちょう）を経て、1988年7月から現在のタイトルとなる。一時期、11:00からの『YBC昼のニュース』でも再放送されていた。
2014年3月28日までは前半に『社説放送』本編を、後半に『YBCニュース』と当日夜の『YBC news every.』の予告と『やまがた東西南北』を放送する構成となり、さらに2011年7月までは山形新聞夕刊の記事紹介をしていた。夕刊記事紹介がある理由は、郊外では夕刊が翌日朝刊と同時配達になること（事実上の統合版）とかつてこの時間にローカルニュースの『YBCニュース350』を放送していた時の名残で、エンディングのBGMも『ニュース350』時代のものが引き続き使われている。祝日等夕刊が休刊の日には県内ニュースを伝える。なお、山形新聞夕刊は2011年7月31日で廃刊となり、夕刊紹介は7月29日に終了した。
ラジオの『けさの主張』は、その日の山形新聞朝刊の社説を伝えるだけであった。初めは9:00からの山形新聞ニュースの中の1コーナーで、その後『さわやかジャーナル』の1コーナーとなったが、1993年に終了した。
NNN報道特別番組や年末年始編成、公示日当日の『（衆議院・参議院）第一声特集』の放送のために休止することがある。
2014年3月31日から2018年3月30日まで16:30頃 - 16:40頃に変更した。なお、金曜は廃枠となった。
2018年4月2日から木原さんの天気コーナー「くわしくッ・天気」の部分（15:57頃 - 16:02頃 → 16:07頃 - 16:12頃）を差し替えて放送。
2022年3月31日で放送終了。

**内容**
山形新聞社の関係者が出演するとはいえ、「社説放送」自体は山形新聞社に掲載される社説とは一線を画し、YBC論説委員会が担当する独自の内容となっている。開始当初は両社の論説委員長クラスが出演していたが、のちにデスククラスの出演者が入り、解説的内容が増えた。
企画発案者は山形放送の初代社長・服部敬雄。当時、現場から公正・中立の観点から望ましくないという意見も出たが、反対意見が来た場合は必ず取り上げることでそれを保つようにしている。

**脚注**

**注釈**

**出典 ===
土井駅

土井駅（どいえき）は、福岡県福岡市東区土井三丁目にある、九州旅客鉄道（JR九州）香椎線の駅である。駅番号はJD09。

**歴史 == 
旧駅舎（1995年）- 1904年（明治37年）1月1日：博多湾鉄道（1920年、博多湾鉄道汽船に改称）が開設。- 1942年（昭和17年）9月22日：博多湾鉄道汽船が5社合併して西日本鉄道を設立し、同社糟屋線となる。- 1944年（昭和19年）5月1日：西日本鉄道の西戸崎駅 - 宇美駅間が戦時買収により国有化され運輸通信省が継承。（香椎線）- 1974年（昭和49年）3月5日：荷物の取り扱いを廃止。駅員無配置駅となる。- 1980年（昭和55年）3月31日：貨物業務取扱廃止。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、九州旅客鉄道（JR九州）の駅となる。- 1988年（昭和63年）7月21日：委託駅員を配置。- 2000年（平成12年）6月19日：自動改札機を設置し、供用開始。- 2009年（平成21年）3月1日：ICカード「SUGOCA」の利用が可能となる。- 2015年（平成27年）3月14日：駅遠隔案内システム（Smart Support Station）「ANSWER」の導入に伴い無人化。

**駅構造**
相対式ホーム2面2線を有する地上駅であるzeneki08。無人駅である。
ただし無賃乗車対策で抜き打ち的に駅員は置くことがたまに確認されている。
SUGOCAの利用が可能であり、チャージや無記名SUGOCAの発売も行っている。
異常時に対応するため、香椎線で無人化される駅にはインターホンなどが設置されることになった。

**のりば**

**利用状況**
2020年（令和2年）度の1日平均乗車人員は1,268人であり、JR九州の駅としては第117位である。
近年の1日平均乗車人員は下表のとおりである。

**駅周辺**
ファイル:Train of Kashii Line at Doi Station.jpg|thumb|駅ホームと山陽新幹線
駅の真上を山陽新幹線が通っている。- ミスターマックス土井店- グッデイ土井店（ホームワイド跡に開店）- セリア土井店- 福岡市東部農業協同組合多々良支店・多々良農業倉庫- 西鉄土井営業所- JR九州バス「筑前土井」停留所- ザ・ビッグ土井店（旧・ダイエーグルメシティ土井店）- ドラッグストアモリ土井店

**隣の駅**
 九州旅客鉄道（JR九州）
 JD 香椎線
: 舞松原駅（JD08） - 土井駅（JD09） - 伊賀駅（JD10）

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
 name=土井
投擲

ボールを投げる少年（chatGPTで作成）
投擲（とうてき）とは、手を使って物を遠くへ投げること。投擲の擲の字が常用漢字表外字であることから「投てき」と表記されることもある。人を投げても投擲という。
ヒトは他の生物より際立って投擲が上手であり、先史時代から投擲によって狩猟や戦闘を行っていた。現代人以外の絶滅人類も投擲を行っていて、道具の高度化と並行して、ヒトが狩猟・自衛能力を獲得する上で重要な要素だったとも考えられている。
有史以後も、投擲は主要な戦闘技術で在り続けた。現代でも兵士は手榴弾などを投擲をしていた。
また、投擲の能力を競う投擲競技が陸上競技に含まれている。

**投擲武器**
しばしば狩猟用と戦闘用を兼ねる。- 刀剣（投げナイフ）
** 手裏剣
** 打矢
** 打根
** 苦無（飛苦無）
** チャクラム(戦輪、円月輪)- 斧
** トマホーク
** フランキスカ(フランシスカ)- 槍
** ジャベリン
** ピルム
** アンゴ- 棍棒
** ブーメラン- 石 (投石)
** 印地打ち
** 微塵- 爆発物
** 手榴弾
** 火炎瓶- その他
** 警告弾
** 催涙剤（催涙弾）

**狩猟・漁撈専用の投擲具**
 離頭銛- ボーラ- 投網

**投擲を補助するための道具**
 投石器（スリング）
** スタッフスリング
** カタパルト (投石機)- スリングショット（ぱちんこ）- 投槍器（スピアスローワー）
** アトラアトラ（アトラトル、アトゥラトゥル、アトルアトル、アトゥルアトゥル）
** ウーメラ :en:Woomera (spear-thrower)

**投擲競技**
陸上競技には投擲するものの違いにより、以下の「投擲競技」がある。いずれも、投擲したものの到達距離を競う。- 砲丸投- 円盤投- やり投- ハンマー投- こん棒投（パラ陸上競技の独自種目）- ソフトボール投（かつて日本の小学生の陸上競技大会で実施、全障スポで実施）- ジャベリックボール投（日本の小学生の陸上競技大会で実施）- ジャベリックスロー（ジュニアオリンピックや全障スポで実施）- ビーンバッグ投（全障スポで実施）

**スポーツ・遊戯としての投擲**
ボールを使用するものについては球技を参照のこと。- ダーツ- 輪投げ（投輪、クロリティー）- フライングディスク（フリスビー）- 石合戦- 雪合戦- かわらけ投げ（瓦投げ、土器投げ）- 枕投げ- パイ投げ- 携帯電話投げ

**出典**

**関連項目**
 武器- 擲弾兵- Projectile use by non-human organisms
ミゲル・プリモ・デ・リベラ

国王アルフォンソ13世とともに（1930年）
ミゲル・プリモ・デ・リベラ（Miguel Primo de Rivera y Orbaneja, 1870年1月8日 - 1930年3月16日）は、スペインの軍人・貴族（第2代エステーリャ侯爵）であり、1923年より1930年までスペインを独裁的に統治した。スペイン国王アルフォンソ13世からは「余のムッソリーニ」と呼ばれていた。

**生涯**
プリモ・デ・リベーラ家はカディス県ヘレス・デ・ラ・フロンテーラの名家であった。彼の叔父であるフランシスコ・プリモ・デ・リベーラ将軍が、1878年に第2次カルリスタ戦争を終結させた功により、新設されたエステーリャ侯爵（Marqués de Estella）に序せられた。この叔父の死後、ミゲルが第2代エステーリャ侯爵となった。
第一次世界大戦後、スペインの経済は落ち込み、労働運動が先鋭化し、カタルーニャ地方やバスク地方では自治・独立を求める運動が活発になるなど経済的、政治的な危機を迎えていた。1920年からはスペイン領モロッコにてベルベル人のリーフ族による反乱により、第3次リーフ戦争が始まっていた。
1923年9月12日、こうした状況を打開するためにバルセロナ総督であったプリモ・デ・リベーラは、軍部や教会を中心とする大土地所有者層の支持を得て、クーデターを成功させた。その後、内々にクーデターの承認を得ていた国王アルフォンソ13世より首相に任命され、軍事独裁政権（1923～1930年）を樹立した。
プリモ・デ・リベーラは議会を解散して1876年憲法を停止し、言論統制を行ってその独裁体制の強化を図った。また、労働運動に影響を与えていた哲学者ミゲル・デ・ウナムーノをフエルテベントゥーラ島に監禁するなど、労働運動と地方自治運動を弾圧した（ウナムーノは後に脱走した）。
ナショナリストとして国家の強国化を目指しており、低金利政策を採用して中産階級の生活水準の向上を計り、公共工事を行ってインフラを整備するなどした。また、封建制度の残滓である貴族の特権の制限や、軍の改革などに取り組んだが、それにより彼らの支持を失った。
しかし、その放漫財政ぶりから国の財政が破綻寸前に陥った。1926年に議会を復活させ、クーデター以降、軍人が占めていた地方の知事に文官を任命するなど譲歩を強いられた。1927年に支配政党として「愛国同盟」を結成し、手本としていたベニート・ムッソリーニ率いるイタリアのように一党独裁制を確立しようとしたが、1928年よりペセタの下落が進んだことなどで国内経済の不況に追い込まれ、支持層であった軍や地主、資本家からもリベーラを見放すようになり、数回プリモ・デ・リベーラ政権を打倒しようとしたクーデター未遂も起きている。2回目のバルセロナ万博が、何とか開催できた。
1929年に始まった世界恐慌の影響が、スペインにも押し寄せると、通貨価値の崩落からリベーラの経済政策は行き詰ってしまう。ここにきて1930年1月、アルフォンソ13世がリベーラに退陣を迫り、「健康の悪化」を理由に失脚した。その数ヵ月後、亡命先のパリで死去した。

**その後**
息子の第3代エステーリャ侯爵ホセ・アントニオは、後にファシスト政党のファランヘ党を結成した。

**関連項目**
ファシズム
*ベニート・ムッソリーニ
*ブーランジスム

**参考文献**
長谷川公昭著『ファシスト群像』 中公新書、1982年9月。

**外部リンク**
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カタパルト (投石機)

13世紀の火のついた可燃物を詰めた樽を投擲している様子を描いた版画。
カタパルト（Catapult）は、石などを投擲して敵の人馬もしくは城などの建築物を標的とし射出攻撃する兵器（攻城兵器）である。
カタパルトに改良を加えたものにオナガーやトレビュシェットがある。これらの兵器を総称してカタパルトと呼ぶ場合もある。日本では、律令期に、抛石（ほうせき）、現代では、投石機（とうせきき）、あるいは投石器とも表記される。後者のように表記すれば、Y字型の投石器（スリングショット、ぱちんこ）や紐状の投石器（スリング）と同じ表記となり、しばしば両者が混同される原因ともなっている。射程は大型のものでも数百メートルに留まった。

**概要**
木材や獣毛や腱・植物製の綱などの弾力と、てこの原理を利用して、石などを飛ばすものである。また中には大きな弓を取り付けて威力をあげる改良をほどこした物や金属製のばね式の物もあった。主に工兵や軍属によって運用されるが、外から戦場に持ち込まれることはまれで、その場で作られることが多かった。そのため即席に作れるよう簡便な構造のものが好まれ、古代から近世まで地中海世界とユーラシア大陸各地で使われたにもかかわらず、基本的な構造はほぼ同じである。また、広義な意味では弩やバリスタの中でも石を投射できる程の構造の物も投石機ないしカタパルトに含む事がある。
重量のある石を飛ばす場合、城壁の上部を目指して飛ばし、城壁の端から崩していく方法がとられた。石や砂利の詰まった袋を飛ばして城門などを攻撃するほか、火のついた藁や火薬を飛ばして城内に火災を起こさせたり、汚物や死骸を投擲して敵の士気を下げたり、疫病を流行させたりするなどの使われ方をすることもあった。また、守城側の攻撃を防ぐために装甲を着けたり、攻城塔の上に設置することも多かった。野戦において敵の密集隊形を撃ち崩すために使われることもあった。投射に使用する石は着弾後も跳弾してより多くの範囲に被害を与えられるように球状に加工されていた。平時においてはその投射の力量をひけらかす為に催し物で花を投射する事もあった。

**歴史**
古代中国では遅くとも紀元前5世紀初頭には使われはじめていた。欧州（シチリア）ではバリスタ式の物が紀元前4世紀初頭に開発され、古代ギリシャでもアレクサンドロス大王の東征において使用されており、旧約聖書でも第2歴代誌26章14節で投石機と見られる記述がある。中世には中央アジアや西アジアで改良が加えられ、オナガーやトレビュシェットへと進化した。大型の火砲が登場しても安全性と威力の問題から投石機も併用して使用され続けた。
日本においては、律令時代に「抛石（ほうせき、抛は、「ほうる」の意）」と呼ばれ、訓練されていた（『別冊歴史読本48 日本古代史争乱の最前線 戦乱と政争の謎を解く』 新人物往来社 1998年 p.255）。使用目的としては、対盾隊や施設の壁・屋根の破壊の他、船の破壊も目的とする（同書）。応仁の乱の際に「発石木」「飛砲」という投石機が使用された事が、雲泉太極の『碧山日録』に記録されている。
時代が進み火砲の改良が進められるにつれ主流の兵器ではなくなったが、第一次世界大戦の塹壕戦では、手榴弾の投擲のためにカタパルトが使われたという記録が残っている。また、第二次大戦末期の日本では、対戦車戦用として爆薬を投射するために室蘭で大山柏がカタパルトを制作した（実戦には投入されなかった）。
古代中国では投石機に「礮＝砲」の字を用いた事があり、その内火薬で投射する物を特に火砲・大砲などと呼ぶようになり、後に火砲・大砲などが略されて「砲」の一字になっているので、古代中国の文献を扱う場合には解釈に注意を要する。

**種類**
カタパルトの方式は以下の4種類である。
人力を利用した投石
古代中国の砲、小型のトレビュシェットがある。最初の投石機。
大きなてこの一端には投射する石を設置し、もう一端に付いている紐を複数の人間が同時に引く事で石を投射した。
弾力（動物の腱などをバネとして）を利用した投石
オナガー、マンゴネルがある。構造はほぼ同じで、名称の違いは時代によるもの。前者が古代ローマの武器で、後者はその後（中世）に登場した武器。
移動可能で包囲攻撃に用いられた。
曲射弾道が特徴。その軌道から迫撃砲の系譜として扱われる事もある。
錘の位置エネルギー（落下）を利用した投石
トレビュシェットがある。
長射程だが、非常に大きく固定式（移動不可）。
曲射弾道が特徴。
弩砲、大型の弩（横倒しした弓）による投石
バリスタがある。矢や金属弾を撃ち出して利用され、カタパルトと分けて考えられる事が多いが、丸い石を撃ち出して利用されたため、海外ではカタパルトとして扱われている。
短射程だが、とても狙いやすく城門や防衛兵器の破壊に利用された。
直線弾道が特徴。軍船への搭載など、後の歴史に登場する大砲と同じ用途で使われた。

**関連項目**
 バリスタ (兵器)- オナガー (投石機)- 雲梯 - 攻城塔- トレビュシェット - 攻城戦（破城槌）- カタパルト - 空母の艦載機の射出機。電磁式カタパルト、マスドライバー- ソートレル - フランス語でバッタを意味する手榴弾投射兵器。- 擲弾筒- 投石
*ピッチングマシン

**脚注**

**外部リンク ==
至徳

至徳（しとく）- 至徳 (陳) - 南北朝時代、陳で使用された元号（583年-586年）。- 至徳 (唐) - 唐代に使用された元号（756年-758年）。- 至徳 (日本) - 後小松天皇の治世に使用された元号（1384年-1386年）。
スントーン・プー

スントーン・プー（Sunthorn Phu、สุนทรภู่、1786年 - 1855年（タイ仏暦2329年 - 2398年））はタイの詩聖と呼ばれる大詩人。1986年には生誕200周年を記念してユネスコの祝賀を受け、賞賛された。

**伝記**
本名はただ単にプーである。王族出身ではなく平民出身であった。2歳の時に両親が離婚し、父は田舎のラヨーンに帰り、母は再婚し後宮で副王の長子の乳母の職をえた。プーはトンブリーにあるチーパカーオ寺（シースダーラーム寺）に預けられそこで学んだ。
学問をためると還俗して役所の書記となった。そのうち相聞歌にこり始めたが、非常に上手く役所内では評判の物書きとなった。しかし、後宮のチャンという女性と恋仲になり、ラーマ1世の王子の怒りにふれ、二人とも牢屋に入れられた。20歳で許され出獄すると、ラヨーンの父の元を訪れた。このときに書かれたのが『クレーン紀行詩（ニラート）』である。
まもなくバンコクに帰り、チャンとの結婚を許され落ち着くが長続きせず離婚。その後4人の女性と結婚したが、酒癖が悪くいずれも長続きしなかった。
一方で『クレーン紀行詩』によりその文才を認められ始めた、プーはラーマ2世により宮廷歌人の職を仰せつかり、ター・チャーン（王宮近くの舟場）付近に住居を賜った。しかしその後、酒によって王族を殴ったため、再び牢屋に入れられた。このころから『アパイマニー王子物語』の著作を始めたと言われる。
しばらくはプーは忘れ去られていたが、ラーマ2世がある時、詩作に困りふとプーの顔を思い出したため、釈放の運びとなった。釈放された彼は、クン・スントーンウォーハーン（ขุนสุนทรโวหาร）の名を賜った。この爵位名の一部と本名を合わせてスントーン・プーと通称がつかわれることとなる。この後、宮廷内では熱弁を奮い、タイ古典文学史上最高作品と言われる『クン・チャーン=クン・ペーン（ขุนช้างขุนแผน）』などの作品の共作をしたりするようになった。プーの黄金時代である。
しかしラーマ3世が即位するとプーは官位は剥奪された。そのためワット・ラーチャブーラナ（仏教寺院）で出家をした（当時人生に悪い変化があると出家をするのがタイの習慣であった）が、再び酒を飲み（上座部仏教の戒律違反）で僧籍を追われ、アユタヤー、スパンブリーなどを放浪した。再びバンコクに帰るとワット・ポー（仏教寺院）に僧籍を於いたが、再びアユタヤーを放浪した。再びバンコクに帰るとワット・マハータート（仏教寺院）で出家した。このころ、プーにはある王族のファンがいたが、その王族が死んでしまったため、小舟を仕立てて行商の旅に出た。このころ数種の作品を仕上げた。
しかし後にピンクラオ親王がプーを再び王宮に引き抜いた。この辺りで『アパイマニー王子』が完成したと見られている。その後複数の詩を書いた。ラーマ3世が崩御し、ラーマ4世が即位すると、以前よりも高い官位プラ・スントーンウォーハーン（พระนสุนทรโวหาร）に叙された。その後作品いくつか残し死んだ。

**伝説**
スントーン・プーの人生は波乱に満ちた人生であった上、民衆に最も近い古典文学者であるためいろんな伝説を生んだ。日本で言えば一休さんのような存在である。有名なものを以下に挙げる。
*プーは酒を飲むと口がものすごく早かった。酒を飲んで程良く酔いが回ると勢いで作詩を始めた。そこで筆記官が二人がかりで筆記しようとしても、とうてい間に合わなかった。
*ラーマ2世の時、プーは後のラーマ3世の詩作の講師であったが、プーが何かに付けラーマ3世の作品に文句を付けていたのでラーマ3世は即位するとプーから官位を剥奪した。

**意義**
スントーン・プーは暗い背景を持つ平民家庭出身でありながら、神憑り的な威力の詩作をもって王宮へ繰り出したが、酒癖の悪さから何度も投獄・追放された。しかしそのたび誌の才能を惜しまれ、プーは王宮に戻った。豊かな生活も、貧乏な生活も体験したプーはある意味に於いて民衆のヒーローである。
また、試作のすごさは他の誰よりも特出していた。特に『アパイマニー王子』は古典の形式を守りつつ現代語を多用するという一種の雅俗混交を実現し、貴族の専売特許であった文学を民間のものとした意味に於いて功績が大きいと言われる。

**作品一覧**
現在スントーン・プーのものと確認されていて、本文が存在するものは24作品ある。

**ニラート（紀行詩）**
 クレーン紀行詩・・・最初に王宮を追放され父親を訪ねていったときの紀行詩- プラテーンドンラン紀行詩・・・スントーン・プーの作品でないものとする学者もいる- プラプラトン紀行詩- 金山紀行詩・・・バンコクにあるワット・プーカオトーンに関する紀行詩- ペッチャブリー紀行詩- ワット・ポー紀行詩- 仏足跡紀行詩- 他ニラート5篇

**物語**
 アパイマニー王子物語・・・雅俗混交体による作品。タイ国初のベスト・セラー- コーブット仙・・・ラーマキエンの登場人物のパロディー、後半は後人の加筆といわれる- チャイ・スリヤー神・・・ヒンドゥー教の神スリヤに関する物語- ラックサナウォン・・・王族と夜叉が登場する物語- シンハクライポップ

**格言集**
 幸運養生- 訓告長歌- 女を諭す金言

**詩劇**
 アパイヌラート

**共作・競作**
 クン・チャーン=クン・ペーン・・・タイ古典文学最高傑作といわれる- プラーインガームの誕生
その他子守歌数編。
福井豊治

福井 豊治（ふくい とよはる、1943年 - 1994年7月12日）は、日本のフリーアナウンサー。岡山県出身。

**来歴**
東京経済大学経済学部卒業後、1967年に中部日本放送入社。同局では主に中日ドラゴンズ戦中継の実況を担当していた。
1983年にテレビ愛知が開局したその翌年、東海ラジオのアナウンサーだった亀関開とともにアナウンサーユニオン（現社名は 株式会社エイ・ユウ）を設立し、テレビ愛知の契約アナウンサーとなってドラゴンズ戦ナイターの実況を担当した。その後、テレビ東京『スポーツTODAY』のキャスターに就任。降板後もフリーアナウンサーとして、プロ野球や競輪などの中継で活躍した。
1994年7月12日23時（午後11時）頃、高校野球の実況のために和歌山県へ出張していた際に、脳出血により県内のホテルで急死した。

**担当番組**

**中部日本放送時代**
 CBCラジオナイター- ○曜ナイター

**CBC退社後**
 TVAドラゴンズナイター（テレビ愛知）
*面白お天気塾（中京テレビ）

**その他**
 特別競輪決勝戦中継（司会、実況）- オートレースSG優勝戦中継（司会、実況）

**脚注 ==