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アキバ

アキバ、アキヴァ（יַעֲקֹב、Akiba、Akiva）は、ユダヤ人の名前。英語のJacobと同義。- アキバ・ベン・ヨセフ （ラビ・アキバ） - 1-2世紀のユダヤ教律法学者。- アキヴァ・ゴールズマン - ユダヤ系アメリカ人の脚本家、映画プロデューサー。- アキヴァ・シェイファー - ユダヤ系アメリカ人の映画監督、コメディアン。
あきば（秋葉/Akiba）- 秋葉原 - 日本・東京の電気街･サブカルチャー街の略称。カタカナ書きの他、漢字の「秋葉」や英字の"Akiba"と表記される場合もある。
** アキバ系（秋葉系） - 上記の街に象徴される、いわゆる「おたく」文化やそこに集う人々のファッション的傾向、ないし行動スタイル。

**関連項目**
 AKIBA (曖昧さ回避)- 秋葉 (曖昧さ回避)
MG・MGA

MGA（エムジーエー）は、イギリスのスポーツカーのブランドである、MGの主要車種の一つ。2座席オープンカーを中心として、イギリス国内向け販売だけでなく、アメリカ合衆国を始めとして多数輸出された。
MGA 1600

**概略**
1955年にMGブランドにおける主力車種の、2座席オープンカーとして開発され、1962年までに101,081台が製造され、過半数以上が北米、西ヨーロッパ諸国、日本、オセアニアなどに輸出されるか、現地ノックダウン生産された。- 1955年 - プロトタイプにあたるEX182ル・マンスペシャルモデル製作。1,500ccOHVエンジン2座席オープンモデル生産開始。- 1956年 - クーペモデル追加(FHC - Fixed HEAD Coupe)（1,500ccOHVエンジン）- 1958年 - Twin Camモデル追加（1,600ccDOHCエンジン）- 1959年 - モデルチェンジ 排気量1,600ccに(MGA 1600)- 1960年 - デラックス(De Luxe)モデル追加(1,600ccOHVエンジン)- 1961年 - モデルチェンジ MGA 1600 mk2- 1962年6月 - 製造中止。後継車種のMGBが7月に発表される
なお、当時の製造会社は、BMC（ブリティッシュ・モーター・コーポレーション）である。

**メカニズム**
乗用車のようなモノコックではなく、TAからTFの設計を発展させた、全金属製のラダーフレームに、エンジン、トランスミッション、リアアクスルなどを架装し、その上に空力設計を大きく考慮した金属製のボディを載せてある。床板は合板。
最初のモデルは、OHV直列4気筒1,500ccのBMC Bタイプエンジン（後に1,600cc）をフロントに搭載し、4速のマニュアル・トランスミッションを介し、リジッドアクスルの後輪を駆動する設計とされた。
フロントサスペンションは、アッパーアームがレバー式ショックアブソーバーのアームを兼ねるウイッシュボーンを採用、一方リアサスペンションは半楕円7枚リーフ式によるリジッドアクスルである。
ブレーキは、前期モデルの1500が前輪がドラムブレーキ、1600及びTwin camがソリッドのディスクブレーキ、後輪はドラム式のリーディング＆トレーリングが標準であるが、Twin Camと1600De Luxeはソリッドのディスクブレーキ。いずれも倍力装置は備えない。

**歴史**
第二次世界大戦後のイギリスに駐留したアメリカ合衆国軍兵士は、小型で軽量なMGを初めとするスポーツカーに魅了され、またイギリスの自動車産業は、疲弊した国内向けだけではなく、戦禍に遭わなかったアメリカ合衆国を中心とした北米マーケットへの輸出を増やす必要に迫られた。
MGブランドを傘下に持つ、企業体ナッフィールド・オーガニゼーションは、戦後モデルを北米向け左ハンドルモデルをも生産しやすいように設計しており、MG TC（1945年）、TD（1950年）及びTF（1953年）において多数の輸出実績を残した。
そして、1952年のナッフィールド・オーガニゼーションとオースチン・モーター・カンパニーが合併し誕生したBMCにおいて、MGディヴィジョンは、1955年、流麗なボディをラダーフレームの上に架装したAを送り出す。オープンモデルとクーペモデル、DOHCエンジン搭載モデル合わせて10万台あまりを生産、ほぼ半数を北米に輸出した。
1950年代は、フェンダーの張り出したクラシックカー然としたスタイリングの時代から、空気力学が重視される時代へ移り変わる時期であり、イギリスも復興が軌道に乗り、主要輸出先のアメリカ合衆国も好景気であり、スパルタンなスポーツカーよりも、快適性と巡航性能が求められる時代だった。MGAの誕生した1955年ころから、MG ミジェット(MIDGET)が誕生した1961年、MG最大の成功作MGBの1962年の間は、イギリス製オープンスポーツカーの黄金時代と言えるだろう。

**モータスポーツ**
MGは創業のそもそもがレース活動と関わりがあるように、MGAにおいても多くの戦歴を残している。
改良型ボディでのル・マン24時間レース、セブリング12時間への参戦や、ミッレ・ミリアやラリー・モンテカルロなどのラリー競技にも親会社BMCのワークス活動の一環として活躍した。
MGB同様、プライベートチームでのトライアル競技への参加や、イギリスのMG所有者団体であるMGCC及びMGOCでの模擬レースへの参戦は、現代でも盛んに行われている。

**現在**
旧ローバーグループの一員の財団BHMIT（ブリティッシュ・ヘリティジ・モーターインダストリー・トラスト）傘下のBMH社（ブリティッシュ・モーター・ヘリティジ）が、MGAの部品の再生産を開始しており、新品入手が不可能な部品も一部見受けられるが、この手のヴィンテージカーの中ではMGBに準じて維持は楽である。
生産当時の純正部品を置き換える部品供給に加え、近年の技術を加味した改良部品や、競技向け部品もイギリスでは豊富に入手できる。

**参照**
 イギリス自動車産業の歴史

**関連項目**
 MG (自動車)- MG・MGB

**外部リンク**
  MG Cars Enthusiasts' Club MGA-  BMH
月9

月9（げつく・ 『東京DOGS』制作発表レポート - フジテレビ(2009.10)（東京DOGS）、げっく 月9（げつく・げっく） - 日本語俗語辞書（日本語俗語辞書、 株式会社ルックバイス、宮城県仙台市若林区五橋、1370001019209））、月9ドラマは、毎週月曜日21時（夜9時）放送のドラマ枠。
『月9』とは『月曜9時』の略で、この時間帯のテレビドラマのこと。

**連続テレビドラマ作品**
2023年1月現在、一番上のみ現存。- フジテレビ月曜9時枠の連続ドラマ（フジテレビ、1962年 - ）- TBS月曜9時枠の連続ドラマ（TBSテレビ、1987年 - 1989年）- ファミリー劇場（日本テレビ、1970年 - 1971年）- 月曜スター劇場（日本テレビ、1971年 - 1985年）- テレビ朝日月曜9時枠の連続ドラマ（テレビ朝日、1963年 - 1981年）- テレビ東京月曜9時枠の連続ドラマ（テレビ東京、1969年 - 1997年）

**2時間枠のテレビドラマ作品**
 月曜ワイド劇場（テレビ朝日、1982年 - 1985年）- 月曜ドラマスペシャル、月曜ミステリー劇場、月曜ゴールデン、月曜名作劇場（TBSテレビ、1989年 - 2016年）

**その他**
 月曜ドラマ9（テレビ朝日、1986年 - 1987年）- 「テレビ放送枠」も参照。

**脚注 ==
数値予報

数値予報（すうちよほう）とは、大気の状態変化を数値的に計算して将来の状態を予測する、天気予報の手法である。
数値予報は、観測データの収集・品質チェック・格子点作成（モデル化）・初期値の設定・時間積分等の計算技術・最終結果を表現するための画像処理などの技術によって支えられている。

**数値予報の原理**
数値予報の考え方は1922年にルイス・フライ・リチャードソンによって提示されていたが、その実現には膨大な計算コストを必要としたため、実用化されたのは高速なコンピュータが利用されるようになった1950年代の事であった。
気象変化は物理現象であるから、客観的にある時点での大気の状態を記述することができれば、将来の大気の状態を決定論的に導くことができるはずである。
その中心となる原理は、流体力学のナビエ-ストークスの式である。水平方向への状態変化としては、この式がもっとも重要な役割を果たすが、非線形の微分方程式であり、カオス理論で説明されるような挙動を示すことになり、現実的には未来永劫の状態を知ることができるわけではない。
鉛直方向への状態変化は、気圧傾度力と重力の釣り合いの式が中心となる。
このほかに、質量保存の法則・エネルギー保存の法則・水蒸気保存の法則・状態方程式を用いる。

**数値予報モデル**
通常は、連続量である大気の状態を離散的な格子点の値で表現し、計算機の能力に応じた計算を行って将来の状態を得る。格子点値（grid point value）は略してGPVと表記される。この仮想的な格子点の組に、各種大気状態を表す物理量の計算式を組み込んだものを数値予報モデルと呼ぶ。
格子点の値の代わりに、波数領域で有限な波数（スペクトル）で表現されることもある。
数値予報モデルは、対象とする領域の大きさ、予測時間に応じていくつかの種類が用いられる。- 対象となる領域による分類
** 全球モデル - 地球全体を対象とし、地球規模での気象変化を予測する。
** 領域モデル - 特定の領域対象とし、詳細な気象変化を予測する。ただし、周辺領域では精度は落ちる。- 特定の現象を対象とするもの
** 台風モデル
** エルニーニョモデル- 対象となる流体による分類
** 気象予報モデル - 大気だけを対象とする。
** 海洋数値予報モデル - 海洋だけを対象とする。

**数値予報の精度**
数値予報の精度に影響を与えるものとして、格子点の大きさと初期値が重要である。
格子点の大きさは、小さいほど予測精度が高くなるが、計算量に大きく影響を与えるためあまり小さくすることはできない。現実に用いられているものでは、水平方向に10km間隔の格子点が用いられている。
数値予報を行うためには、すべての格子点で、初期時刻の気温、気圧、風速、湿度などの初期値を与える必要がある。現実的な制約から、初期値は格子点での値ではなく、アメダスや気象台などの空間的にランダムに分布した観測点で得られる。陸上の地表付近では情報は密であるが、海上や大気上層の観測データはかなり疎なものとなる。世界気象機関の取り決めにより、規則的な観測時刻で得られる観測値もあるが、初期時刻からずれた時刻の観測値しか得られないことがある。これらのランダム分布のデータから、一様な格子点値を得るための作業を客観解析という。
客観解析により初期時刻の格子点値が得られたとしても、必然的にわずかな誤差が含まれる。このため、前述のように数値予報の結果はカオス理論的な変化を示す。これは、1963年に気象学者ローレンツが発見した挙動に他ならない。
この初期値の誤差を評価するために、誤差の範囲でいくつかの初期モデルを作成し、それぞれについて数値予報を行い、誤差の影響を評価しながら天気を予測する手法が後述のアンサンブル予報である。
現在の計算能力では、例えば全球モデルによる数値予報では、3日先までの予報がある程度信頼できる範囲と言われている。

**気象庁における数値予報**
気象庁では、1959年（昭和34年）に大型コンピュータIBM704を導入して、数値予報業務を開始した。
2019年12月現在、主要な以下のモデルについて計算を行い、結果を外部に提供している。
また、このほかに気象研究所/数値予報課非静力学モデル(MRI/NPD-NHM)、エルニーニョ予測モデルなどがあり、予報にも利用されている。

**アンサンブル予報**
1か月予報に関しては1996年（平成8年）3月から、週間天気予報に関しては2001年（平成13年）3月から、3か月予報に関しては2003年（平成15年）3月から、暖寒候期予報は2003年（平成15年）9月より採用され、2008年3月から新たに異常天候早期警戒情報（後に早期天候情報に移行）を開始した。
数値予報では、初期値のわずかな誤差が時間とともに増幅するため、意図的な誤差をもつ何種類かの異なる初期値から計算を始めた予測結果を求め、その何種類かの結果の平均値を予想気圧配置として利用したり、計算結果の広がり（スプレッド）により予報の確からしさを求めるなどの方法で予報に活用している。
週間天気予報の確からしさは、A～Cの信頼度として発表されており、気象庁ホームページの週間天気予報で確認できる。

**天気予報ガイダンス**
数値予報の結果をもとにした基本資料を天気予報ガイダンスという。このガイダンスにより、対象とする場所の天気を求める作業（天気翻訳）を行う。

**MOS方式(Model Output Statistics,モデル出力統計)**
統計的関係式としては、線形の対応関係としてカルマンフィルター方式を用い、非線形の対応関係としてニューラルネットワーク方式を用いる手法が主流。
これらの方式は、数値予報結果が出力されるごとにガイダンス値と観測値を対比して自動的に統計的関係式を修正する逐次学習機能を備えた方式となっており、数値予報モデルの変更に柔軟に対応可能。
しかし、統計的な関係を用いるので、予報結果は平滑化されたものになりやすい。また、梅雨から夏への変化の際など、急激に大気の場が変化した際には、新しい状況を学習しないと一時的に精度が落ちるので、ガイダンスの利用にあたっては注意が必要。
1996年以前は、統計的関係として、数値予報の予想値を予測因子とする重相関回帰式を用いていたが、モデルが変更になると再度作りなおす必要があったため、モデルのレベルアップに対応できていなかった。

**PPM方式(Perfect Prognostic Method,完全予報法)**
統計的関係式を求める際に観測値を用い、得られた関係式に数値予報の予報値を用いる方式。
一般には、MOS方式よりPPM方式のほうが精度が悪いとされている。

**脚注**

**関連項目**
 天気予報- 数値予報天気図- バタフライ効果
平治物語

平治物語絵巻
『平治物語』（へいじものがたり）は、平治の乱の顛末を描いた軍記物語。

**概要**
作者不詳。平治元年（1159年）、後白河上皇方最大の武力勢力であった平清盛が熊野参詣に出かけた隙を狙って、かねてから藤原通憲（信西）と後白河の寵愛をめぐって権力争いを起こしていた藤原信頼が、保元の乱での賞与などで平家の圧迫に不満を覚えていた源義朝を語らって挙兵する。上皇を大内裏で監禁、通憲を殺害し一度は権勢を握るものの、熊野から引き返した平清盛に敗れ、信頼は処刑、義朝も暗殺される。以降、平家政権の全盛や没落、鎌倉幕府の成立などまでを描いた諸本も多い。『保元物語』や『平家物語』と同様、和漢混淆文で叙述されている。諸本によって内容に異同は大きいが、悪源太義平（源義平）の武勇譚や、源義経の母である常盤御前（常葉とも）が、老いた母のために清盛のもとへと赴く哀憐の話が中心を占めている。『保元物語』と同様に源氏に対して同情的な内容であるのが特徴である。

**成立・作者**
『平治物語』については、成立・作者に関しては、確かな資料は多くない。ただし、成立に関していえば、第1類本である学習院大学図書館蔵本が源頼朝の死（正治元年・1199）に関する記事を含んでいるので、これ以降であることは確実。この頼朝の死を含まない本文もあるが、永積安明の説によって、第1類本がもっとも古態本文であることがほぼ承認されている。また、石井行雄によって『春華秋月抄草』（宗性作）の寛元4年（1246年）の執筆箇所に、物語古態本の断片が存在することが確認されており、少なくともこの年以前には成立していたと目される。これは絵巻である『平治物語絵詞』の書風を、藤原教家の晩年、建長年間（1249-1255）のものであると認定した松原茂の説とも合致しており、以上の説によれば13世紀半ばには成立していたという点は動かないと思われる。そして『普通唱導集』（永仁5年・1297）には保元・平家と並んで琵琶法師の語りが広まっていたことが記されており、13世紀後半には物語は広く浸透してものと判断される。
作者については、近世までは『保元物語』と同一とみる理解が通説であったが、近年は別人であると考えるのが一般的である。誰であるかは不明。
なお、成立・作者に関しては『保元物語』の成立・作者と重なる点が多いので、そちらも参照されたい。

**刊行本**
『日本古典文学大系 平治物語』 岩波書店
*:底本は金刀比羅本を用い、附編として古活字本を収録、校注者は永積安明・島田勇雄。
*『新日本古典文学大系 平治物語』 岩波書店、『保元物語』、『承久記』を併録
*:底本は陽明文庫〔一〕本（上巻）と、学習院大学図書館（中巻・下巻）本を用いた。校注担当者は日下力。他は栃木孝惟・益田宗・久保田淳。
*『平治物語　現代語訳付き』 日下力訳注、角川ソフィア文庫、2016年
*『平治物語　全訳注』 谷口耕一・小番達訳注、講談社学術文庫、2019年

**関連項目**
平治の乱
*平治物語絵巻
*保元物語
*平家物語
*義経記

**外部リンク**
 date=20011122180124
和田惟政

足利義昭を救出する惟政（歌川豊宣画）
惟政の供養墓（大阪府茨木市）
和田 惟政（わだ これまさ）は、戦国時代の武将。室町幕府の御供衆p=438。足利義輝・義昭に仕えたp=783。『寛政重修諸家譜』（以下、『寛政譜』）では維政とも記載しているp=328。伊賀守p=328。

**生涯**
父は、『寛政譜』では宗立p=328、「和田系図」『諸家系図纂』では伊賀守惟助とするp=783。父は、天文18年（1549年）、42歳のとき、伊賀かけの谷で討死したp=328。
はじめ、室町幕府13代将軍・足利義輝に仕えるp=328。永禄8年（1565年）5月19日、義輝が三好三人衆や松永久秀らの軍勢によって殺害されるp=240（永禄の変）。和田家の家伝では、当時、惟政は義輝の不興を買って和田で謹慎を命じられていたため事件に巻き込まれずに済んだという。
事件を知った惟政は、興福寺に軟禁されていた義輝の弟・一乗院覚慶（足利義昭）を、細川藤孝らと共に救い出して甲賀の自城に匿ったとされる（『大阪府史』によれば、覚慶ははじめ近江の土豪・和田秀盛を頼り、のち、秀盛の一族で、幕府の御供衆でもあった惟政に守られ、近江国矢嶋（滋賀県守山市矢島）に移ったとするp=438。『守山市史』は、7月28日、藤孝らにより脱出に成功し、甲賀郡にある惟政の館に逃れた後、矢島氏の館に移ったとしているp=241）。
和田惟政は甲賀を、仁木義政は伊賀を拠点としていることから、義昭を奈良から伊賀を経由して甲賀に脱出させ、近江の六角氏を説得して上洛する計画であったとみられている。実際、惟政は六角義賢を味方につけ、更に義賢と共に織田信長・浅井長政・斎藤龍興を自陣営に引き込もうとしており、実際に義昭が惟政に対して自分の使者として信長と会うように命じた永禄9年（推定）6月11日付の自筆書状が残されている。ところが、六角氏・斎藤氏の離反が明らかになったことで近江にいられなくなった義昭は放浪することになる。義昭は、妹婿・武田義統を頼るため若狭国へ赴き、惟政はこれに従ったp=242。
義昭は、織田信長の支持を得て、永禄11年（1568年）10月18日、15代将軍に就任するp=445。同年、惟政は摂津国芥川城の城主となる。池田勝正、伊丹親興と共に「摂津三守護」と称された（『足利季世記』）p=445。永禄12年（1569年）、芥川城を高山飛騨守に預け、惟政は高槻城に拠点を移した。この頃、来日した宣教師から「都の副王」と呼ばれる。
以後、足利幕臣として京都周辺の外交・政治に大きく関与しながら、織田氏家臣としても信長の政治や合戦に関わるという義昭と信長の橋渡し的役割を務めている。
永禄12年10月、信長に援軍を要請した播磨国の赤松氏の援軍として、備前国の浦上氏攻めに参加している。
その後、惟政は所用で美濃国にいる信長の許へ向かう途中、信長から蟄居を命じられた報を受け取る。ルイス・フロイスによれば他に「引見の不許可」「惟政が近江に持っていた城の破壊」「収入のうち2万クルザードの没収」という厳しい処分だった。フロイスはこれを朝山日乗が信長に讒言したためと記しているが、同時期に信長と足利義昭の関係が悪化している事が大きな原因と推測されている（惟政は幕臣）。惟政はこれに剃髪して抗議した。
元亀元年（1570年）、惟政は京で越前攻めに向かおうとしている信長に謁見すると、信長はその地位を回復した。フロイスによれば3万クルザードの俸禄を加増されるなど、非常に厚遇されたという。6月28日の姉川の戦いには織田氏方として参加したようであるただし、この姉川の戦いに参加したとする記録は宣教師の記録にあるのみで、合戦の同日に摂津国内で惟政が出した寺社への禁制の文書（今西文書）が存在する事や、他の公方衆も参戦していない事などから、実際に参加したかどうかは疑わしい。ただ、永禄12年（1569年）10月の浦上攻め後から、元亀元年（1570年）3月まで信長関係の資料に一切登場しなくなるのは事実であり、信長と義昭の対立の中で一時存在を疎まれたのは事実のようである。。
11月、多方面に敵を抱える形となった信長は将軍・義昭の権威を利用して六角氏と和睦をしているが、この際に、三雲成持・三雲定持宛てに惟政が宛てた書状（福田寺文書）があり、かつて六角氏の影響下で同じ甲賀の土豪であった三雲氏との繋がりから、この六角氏との和睦にも関与していたらしい。
元亀2年（1571年）6月10日、三好三人衆に奪われていた吹田城を取り戻したp=454。同年7月15日、惟政を攻撃するため、松永久秀が摂津に出兵した（『尋憲記』）pp=454-455。
同年（元亀2年）8月28日、三人衆側の池田城近くに出陣し、池田知正と郡山（現・茨木市郡山）で戦いとなり、討死したp=455（白井河原の戦い、あるいは郡山合戦とも）。42歳p=784。多くの貫通銃創・刀傷を受けた上、首を取ろうとした相手にも傷を負わせて死去したとされる（『フロイス日本史』）Efn2|彼を討ち取ったのは中川清秀とされる（『寛政譜』）。。
法名は宗意p=329。墓は、享保元年頃、高槻城内で発見され、現在は伊勢寺（現・高槻市）に祀られている。『寛政譜』では、浄厳寺（近江国蒲生郡安土）に葬るとしているp=329。
跡を継いだ子・惟長は、元亀4年（1573年）3月、高山飛騨守・右近父子により追放された。

**惟政とキリスト教**
惟政はキリスト教を自領内において手厚く保護したことが、『フロイス日本史』に詳細に書かれている。フロイスが織田信長と会見するときに仲介役を務めたほか、教会に兵を宿泊させないよう他の武士たちに働きかけたり、内裏が伴天連追放の綸旨を出すとそれを撤回させようとしたり、大変な熱意だったようである。畿内におけるキリスト教の布教にも積極的に協力した。しかし、惟政自身は洗礼の儀式を受ける前に戦死したために、その死をフロイスは大変嘆いた。なお、キリスト教と出会う前は禅宗に属していたといわれる。

**和田氏について**
和田氏は近江国甲賀郡和田村（現在の滋賀県甲賀市甲賀町和田）の有力豪族で、甲賀五十三家のうち特に有力な甲賀二十一家に数えられ、特に山南七家とも称される家柄で、油日神社と深く関係していた。
初めは六角氏の被官であったが、惟政の父の代に13代将軍・足利義輝に仕える。天文22年（1553年）、三好長慶に追われた足利義輝が六角氏を頼って近江に逃れており、その時期に和田氏と足利将軍家の関係が生じて幕府の奉公衆化したと推定されている。

**家族**
○出典：『寛政譜』p=329

**兄弟**
 維政（惟政）- 定利- 定教 - 八郎。兄・定利の討死後、その跡を継いだ。

**子**
 維長（惟長） - 母は某氏- 女子 - 山岡景信（美作守）の妻

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 year=1984/所収:isbn=978-4-86403-162-2

**関連項目**
 野田・福島の戦い (1570年)- 筒井城の戦い- 和田城

**外部リンク**
  歴史アラカルト｜12．和田惟政と高槻城 - たかつき歴史Web（高槻市）
古賀辰四郎

古賀 辰四郎（こが たつしろう、1856年2月23日（旧暦安政3年1月18日） - 1918年（大正7年）8月15日）は、尖閣諸島を開拓した日本の実業家である。

**略歴**
1856年（安政3年）、筑後国上妻郡山内村（現：福岡県八女市山内）に、茶の栽培と販売を行う農家の三男として生まれる。
1879年（明治12年）、24歳で那覇に渡り、寄留商人として茶と海産物業の古賀商店を開業。ただし、茶を扱った記録は見つかっていない。1882年（明治15年）、石垣島大川に支店を開設。
1884年（明治17年）、人を派遣して久場島を探検させる。翌年も人を派遣して尖閣諸島で鳥毛を採取させ、外国人に送付して高価で取引可能であることを知る。1892年（明治25年）、大東諸島開発の許可を得る。
1895年（明治28年）、古賀自ら船を艤装して久場島に上陸。翌年、明治政府から尖閣諸島開拓の許可を受け、魚釣島、久場島、南小島、北小島の4島を30年間無料で借り受ける。さらに翌年には漁夫等35名を派遣。
1900年（明治33年）5月、古賀の依頼により宮島幹之助、黒岩恒による尖閣諸島の調査が行われる。
1909年（明治42年）、養殖興業の功績を認められ藍綬褒章を受章。
1918年（大正7年）、死去。

**記念碑**
沖縄県石垣市石垣港離島ターミナル近くの八島緑地公園に、古賀辰四郎の尖閣列島開拓等の業績を記念した、「古賀辰四郎 尖閣列島開拓記念碑」が建てられている。

**家族**
 古賀家- 長男・善次（1893年 - 1978年、海産物輸移出商、古賀商店取締役社長）

**脚注**

**参考文献**
 沖縄朝日新聞社編『沖縄県人事録』沖縄朝日新聞社、1937年。

**関連項目**
 尖閣諸島開拓の日

**外部リンク**
 尖閣諸島文献資料編纂会 国吉まこも  クガドゥンのことなど 八重山毎日新聞- 平岡昭利「 明治期における尖閣諸島への日本人の進出と古賀辰四郎」人文地理 Vol.57 (2005) No.5 P503-518-  尖閣諸島の開拓者・古賀辰四郎氏のこと- いしゐのぞむ「 尖閣最初の上陸記録は否定できるか――明治から文政に遡って反駁する」島嶼研究ジャーナル4-1。-  古賀善次の証言
池田知正

池田 知正（いけだ ともまさ）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。摂津国豊島郡の国人。池田長正の二男。
知正と同一人物ともされるp=154池田氏の一族・池田重成についても本項で述べる。

**生涯**
摂津国の武将・池田長正の二男として誕生したp=51。
元亀元年（1570年）、池田氏の当主である兄・勝正が出奔すると、荒木村重らに擁立されて家督を継ぎp=51、池田城主となった。知正は三好三人衆に味方し、元亀2年（1571年）には摂津郡山（茨木市郡山付近p=478）の戦いで和田惟政を敗死させた（白井河原の戦い）p=51。その後、荒木村重らにより追放されたともp=51、織田信長の下で摂津を支配することになった村重に従ったともいわれる。『荒木略記』には、勝正の後継者として勝正の子・直政（直正）が擁立されたが取りやめになったとありp=155、この直正を知正の別名とする見方もあるp=51。
その後、知正は羽柴秀吉に仕え、慶長5年（1600年）には徳川家康に従って上杉攻めに加わった（会津征伐）p=51。『池田氏家譜集成』所収の系図によると、慶長9年（1604年）3月18日に死去したp=51。知正は豊島郡神田村（池田市神田pp=465–466）に館を持っており、その神田館で没したといわれる（『池田氏系譜』）。
知正の跡は子の三九郎が継ぎ、翌慶長10年（1605年）に三九郎が死去したため、三九郎の弟とされる光重が家督を継いだloc=図番第八十六 棟札（二）。

**池田重成**
池田 重成（いけだ しげなり、? - 慶長8年〈1603年〉）は池田氏の一族p=47。久左衛門尉、備後守と称すp=47。子に自念p=47、重信がいる。荒木村重に属し、荒木久左衛門と呼ばれたpp=36, 47。
池田氏では、永禄6年（1563年）に池田勝正が家督を継承しているが、その際、勝正は「池田四人衆」と呼ばれる重臣の内、池田元好・池田正村を殺害し、新たに池田豊後守・池田周防守を加えているp=154。この頃の四人衆の残る2人は重成と荒木村重だったp=154。
元亀元年（1570年）6月、「池田二十一人衆」が池田豊後守・周防守を殺害し、これを受け勝正は大坂へと逃れた（『言継卿記』）pp=153–154。二十一人衆には重成や村重が含まれ、『荒木略記』によるとこの事件は村重が主導したというpp=153–154。勝正追放に伴い、池田家中は織田信長方から三好三人衆方へと転じたpp=153–154。7月には池田民部丞が池田氏の当主に擁立されているpp=157–158。
天正元年（1573年）に将軍・足利義昭と織田信長が対立すると、荒木村重は織田方となる2pp=168, 170。重成は村重に従い、その重臣となったp=47。重成は摂津豊島郡に2,780石余りを領したというp=47。
天正6年（1578年）、荒木村重が織田信長に対し謀反を起こし、同年11月より、村重の居城・有岡城は織田軍の包囲を受けたpp=35–36。重成は村重に従っており、天正7年（1579年）9月に村重が有岡城を脱出して尼崎城に移ると、その留守を守ったpp=36, 47。
同年11月19日、有岡城は開城するp=36。重成（荒木久左衛門）は織田軍との交渉により、村重の降伏と尼崎城・花隈城の開城を条件に有岡城の者たちを助命するという約束を取り付け、尼崎へと向かったpp=36, 47。しかし、村重は重成の説得を受け入れず、重成は有岡城に戻ることなく淡路岩屋に逃れたpp=36, 47。12月、村重の妻ら一族37人は京都六条河原で斬殺され、郎党ら500余人は尼崎の郊外で焼き殺されたp=36。この時、重成の息子の自念も殺害されているp=47。
織田信長の死後、羽柴秀吉に召し出され、仕えることになるp=47。秀吉からは本領を安堵され、従五位下備後守に叙任されたという。重成は小牧・長久手の戦いや九州征伐に従軍し、文禄4年（1595年）11月の時点で丹波国船井郡和知谷に所領を持っているp=47。慶長4年（1599年）閏3月には、摂津・近江の内に2,008石を与えられたp=47。慶長5年（1600年）の上杉征伐にも従軍し、関ヶ原の戦いの後に加増され、5,000石を知行したp=47。慶長8年（1603年）に死去したp=47。
重成の跡は子の重信が継いだが、重信は徳川家康の勘気をこうむって采地を没収される。重信の子・重長の時に赦免され、重長は徳川家光の御小姓組の番士となった。

**登場作品**
 軍師官兵衛（2014年、演：井上肇） - 荒木久左衛門として登場。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 Citation|和書|last=谷口|first=克広|author-link=谷口克広|year=2010|title=織田信長家臣人名辞典 第2版|publisher=吉川弘文館|isbn=978-4-642-01457-1- Citation|和書|last=中西|first=裕樹|year=2019|title=戦国摂津の下克上 高山右近と中川清秀|publisher=戎光祥出版|series=中世武士選書 第41巻|isbn=978-4-86403-331-2
中央ハ

中央ハ（ちゅうおうハ）とは、ピアノ調律や弦楽器のチューニングに基準音としてよく使われるイ (A) 音のすぐ下のハ (C) 音のことである。

**概要**
中央ハ音
ファイル:Middle C in four clefs.svg|thumb|400px|音部記号ごとの中央ハ。左からト音記号（ヴァイオリン記号）、アルト記号、テノール記号、ヘ音記号（バス記号）
ファイル:MiddleC-Keyboard.png|thumb|400px|通常のu=鍵のピアノにおける中央ハの位置
日本式表記は一点ハ、国際式表記はC4、MIDIのノートナンバーは60。A＝440 Hzの場合、十二平均律ならば周波数はである。また、日本では一般に「真ん中のド」というと中央ハのことを指す。単に「ド」という場合もある。
ソプラノの最低音に近く、バスの最高音に近い。
普通のフルート、テナーリコーダーの最低音である。オーボエ、クラリネット、トランペット、ヴァイオリンの出すことのできる最低のハ (C) 音である。ヴィオラの最低音より1オクターブ高く、チェロの最低音より2オクターブ高い。ピアノでは、鍵穴のすぐ左のハ (C) 音である。

**関連項目**
音名・階名表記
ネーサン・サイバーグ

ネーサン・サイバーグ date = 2021年6月
ネーサン・サイバーグ（Nathan Seiberg、1956年9月22日 - ）は、アメリカ合衆国の理論物理学者。
イスラエル出身。テルアビブ大学卒業後、ワイツマン研究所で博士号を取得。現在はプリンストン高等研究所教授。
エドワード・ウィッテンとの共同研究で知られ、特にN=2のときの超対称ヤン・ミルズ理論の研究は有名。Seiberg–Witten theoryを生み出した。

**受賞歴**
 1995年 - オスカル・クラインメダル- 1998年 - ハイネマン賞数理物理学部門- 2012年 - 基礎物理学ブレイクスルー賞- 2016年 - ICTPのディラック・メダル

**関連項目**
 素粒子物理学- 超対称性理論- 超弦理論- 現象論- ゲージ理論- 量子論
category:アメリカ合衆国の物理学者
坂本一亀

坂本 一亀（さかもと かずき、1921年12月8日 - 2002年9月28日）は、日本の編集者。坂本龍一の父。

**来歴・人物**
福岡県甘木市（現：朝倉市）生まれ。愛称は「ワンカメさん」。
旧制福岡県立朝倉中学校を卒業後、上京。1943年に学徒出陣により、日本大学法文学部文学科（国文学専攻）を繰上卒業し入隊。佐賀と満洲の通信隊にいたとされる。福岡県筑紫野の通信基地で敗戦を迎え、3ヵ月後に復員。故郷に帰り、近所の鋳物工場でなどで働く。文学書に読み耽りながら『朝倉文学』という小さな同人誌をやっていたところ、甘木に療養に来ていた元河出書房社員の眼にとまったのがきっかけとなり、1947年1月に河出書房に入社。1947年7月、待望の編集部に移り、『ドストエフスキー全集』の訳者米川正夫の担当となる。同月、伊藤整、瀬沼茂樹、平野謙の三人を揃えて文芸評論全集を企画。
以後、野間宏『真空地帯』、椎名麟三『赤い孤独者』、三島由紀夫『仮面の告白』、島尾敏雄『贋学生』、高橋和巳『悲の器』、水上勉『霧と影』など戦後文学の名作を次々と手がけ、純文学編集者として名を馳せた。
小田実は1950年代に河出書房から2冊の小説を出版していたが売れなかった。その後、米国旅行から帰った小田は2千枚の小説を河出に持ち込んだ。坂本は「小説より旅行談のほうが面白い。それを3百枚ほどに書いてみたら」と言い、「旅行記なんか」と当初ばかにしていた小田だったが、9百枚で書き、たちまちベストセラーになったのが『何でも見てやろう』だった。
1957年、河出書房は1度目の倒産を経験し、同年5月、河出書房新社が設立。坂本は残務整理にあたる再建要員として残された。1962年から1964年まで雑誌『文藝』の編集長。1978年に退社。構想社を設立した
2002年9月28日に死去。28。

**家族**
 父親の坂本昌太郎は甘木の料亭「料理坂本」の長男で、店で働いていたタカと結婚し、長男の一亀をはじめ6人の子を儲けた。素人歌舞伎を嗜み、趣味が高じて「甘木劇場」を経営するも劇場内の喧嘩で死者が出たことから経営から身を引き、福岡の生命保険会社に転職、外回りの営業中に知り合った女性と暮らし始めため、タカは一人で子供たちを育てた。- 妻の敬子（大阪府立夕陽丘高等女学校出身）は共保生命保険取締役だった下村彌一の長女で、一亀の父昌太郎が下村の部下になったことから知り合った。- 音楽家の坂本龍一は長男（一人っ子）で、一亀のことをインタビューなどで語っている（下記の評伝も龍一の発案）。孫の坂本美雨も歌手として活動している。

**評伝**
 田邊園子 『伝説の編集者 坂本一亀とその時代』 作品社、2003年6月／河出文庫、2018年4月

**脚注 ==
Т

は、キリル文字のひとつ。ギリシャ文字のΤ（タウ）に由来する文字で、ラテン文字のTに相当する文字であり、大文字は同形であるが、小文字は大文字をそのまま小さくした形である。
また、セルビア語とマケドニア語以外の言語において、筆記体は縦棒3本のFile:20-Russian alphabet-Т т.svgのようである（ブロック体で縦棒を 3 本書くケースもある）。

**呼称**
тэ（テー）
*ウクライナ語：テー
*ブルガリア語：トゥ
*キルギス語：テー

**音素**
原則として t を表す。

**アルファベット上の位置**
ロシア語・ベラルーシ語の第 20 字母、ウクライナ語・マケドニア語の第 23 字母、ブルガリア語の第 19 字母、セルビア語の第 22 字母である。

**符号位置**
}
}
У

は、キリル文字のひとつ。ラテン文字の Y と小文字が同形であり、ともにギリシャ文字の Υ（ウプシロン）に由来するが、発音はラテン文字の U に相当する（なお U も同じくウプシロンに由来する文字である）。

**呼称**
基本的に母音そのものが呼称になっている。
*ウクライナ語：ウー；円唇後舌狭母音
*キルギス語：ウー
*ブルガリア語：ウ
*ロシア語：ウー

**音素**
原則として ipa|u を表す。
*モンゴル語では ipa|o を表す。

**アルファベット上の位置**
ロシア語・ベラルーシ語の第 21 字母、ウクライナ語・セルビア語の第 24 字母、ブルガリア語の第 20 字母、マケドニア語の第 25 字母である。

**Уに関わる諸事項**
 モンゴル語で用いられる Ү は別字である（由来は同じ）。
*ロシア語では у 一文字で、属格を伴って「〜のそばに」を表す前置詞を表す。

**符号位置**
}
}
Х

は、キリル文字のひとつ。ギリシャ文字のΧ（カイ）に由来する文字であり、ラテン文字のXに相当する。字形もラテン文字のXと同じである。ラテン文字への転写では"kh"または"ch"が用いられることが多い。

**呼称**
 ха（ハー）- ウクライナ語：ハー- ブルガリア語：フ- キルギス語：ハー

**音素**
原則として無声軟口蓋摩擦音 x を表す。この音はドイツ語などにもみられるが（Nacht）、のどの奥で呼気をこすらせて出す音である。手に息をハーっと吹きかけるときの音がこれに近い。

**アルファベット上の位置**
ロシア語の第 23 字母、ベラルーシ語の第 24 字母、ウクライナ語・セルビア語の第 26 字母、ブルガリア語の第 22 字母、マケドニア語の第 27 字母である。

**Хに関わる諸事項**
 日本語のキリル文字表記では、ハ行の表記にこれが使われる（例：秋葉原→Акихабара）。

**符号位置**
}
}
Ц

は、キリル文字のひとつ。ヘブライ文字のLang|he|צに由来する。
対応するグラゴル文字はフレームなしである。

**呼称**
цэ（ツェー）
*ウクライナ語：ツェー
*цъ（ツ）
*キルギス語：ツェー

**音素**
原則として ts を表す。

**アルファベット上の位置**
ロシア語の第 24 字母、ベラルーシ語の第 25 字母、ウクライナ語・セルビア語の第 27 字母、ブルガリア語の第 23 字母、マケドニア語の第 28 字母である。

**Цに関わる諸事項**
ロシア語では常に硬音であるため、це, циはtse, tsɨと発音される。
*ベラルーシ語ではтの軟音はцの軟音に合流した。

**符号位置**
}
}
アベド・ネゴ

アベド・ネゴ（またはアザルヤ、英語：Abednego 、ヘブライ語：וַעֲבֵ֣ד עֲבֵד (ab-ade' neg-o')、ギリシャ語：Αβδεναγώ）は、旧約聖書のダニエル書に登場するユダヤ人。ユダヤ名がアザルヤで、アベド・ネゴはバビロンの宮廷でつけられた名前である。

**人物・経歴**
ダニエル書の伝えるアベド・ネゴの物語は以下のようなものである。
紀元前6世紀、エルサレムを陥落させたバビロンのネブカドネツァル王は、自分の占領行政の官吏を養成するため、ユダヤ人の「王族と貴族の中から、体に難点がなく、容姿が美しく、何事にも才能と知恵があり、知識と理解力にとみ、宮廷に仕える能力のある」（ダニエル 1:4）少年たちを選び出して連れてこさせ、カルデア語を学ばせた。
アベド・ネゴと呼ばれることになったアザルヤはその一人であった。彼はベルテシャツァルと呼ばれたダニエルをリーダーとする四人組の一人で、四人は異邦人の地にあっても唯一の神への信仰を守りぬき、「異邦人の肉類と酒で自分を汚すまい」（ダニエル 1:8）と誓っていた。彼ら四人はぬきんでて優秀であったため、王に仕えて重用された。
アベド・ネゴはダニエルが王の見た夢の謎を解き明かしたことでバビロン州の行政官に任命された。
ネブカドネツァル王が金の像をたてて、これを拝むよう命令を出したとき、唯一の神を信じていたアベド・ネゴはそれに従わなかった。そのため、同じように像を拝まなかった仲間のシャドラク（ハナンヤ）、メシャク（ミシャエル）と共に燃え盛る炉の中に縛られて生きたまま投げ込まれた。しかし三人は焼け死ぬことなく、火の中を自由に歩いた。やがて王に呼ばれると髪の毛も燃えることなく火の中から出てきた。これに驚いた王は彼らの信じる神をたたえ、三人を元の地位に戻した。

**脚注**

**関連事項**
 聖書の登場人物の一覧- メシャク- シャドラク
Ч

は、キリル文字のひとつ。ヘブライ文字のLang|he|צに由来する。
対応するグラゴル文字はファイル:GlagolitsaCherv.gif (Červ) である。

**呼称**
че（チェー）
*ウクライナ語：チェー
*чъ（チュ）
*キルギス語：チェー

**音素**
原則として tʃ を表す。
*ロシア語では原則として軟子音（口蓋化子音）tɕ を表す。ただし、ʂ を表すことがある。
*:例：что ʂto
*タタール語では原則として摩擦音ɕを表す。ただしロシア語由来の借用語については上記のロシア語におけるものと同様の発音がなされる。

**アルファベット上の位置**
ロシア語の第25字母、ベラルーシ語の第26字母、ウクライナ語・セルビア語の第28字母、ブルガリア語の第24字母、マケドニア語の第29字母である。

**声調記号**
中国で1957年に制定されたチワン語表記法では、アラビア数字の 4 との字形の類似性から、第4声（中降調）を示す声調記号として採用されたが、1981年に修正された新表記法ではラテン文字の x に変更された。

**Чに関わる諸事項**
 円唇前舌狭母音|IPA|y の半母音（両唇硬口蓋接近音）を示す国際音声記号 IPA|ɥ の代用として用いられることがある。
例（フランス語）: huile /чil/- ロシア語では что とその派生語や чн という綴りでは IPA|ʂ (Ш に等しい) と発音される。

**符号位置**
}

**関連記事**
Unicode|Ҷ, ҷ
*Unicode|Ҹ, ҹ
*Unicode|Ӵ, ӵ
シャドラク

シャドラクまたはハナンヤは、旧約聖書『ダニエル書』に登場するユダヤ人。ユダヤ名がハナンヤで、シャドラクはバビロンの宮廷でつけられた名前である。ハナンヤは英語ではHananiah、ヘブライ語ではחֲנַנְיָה、シャドラクは英語ではShadrach。

**人物・経歴**
ダニエル書の伝えるシャドラクの物語は以下のようなものである。
紀元前6世紀、エルサレムを陥落させたバビロンのネブカドネツァル王は、自分の占領行政の官吏を養成するため、ユダヤ人の「王族と貴族の中から、体に難点がなく、容姿が美しく、何事にも才能と知恵があり、知識と理解力にとみ、宮廷に仕える能力のある」（ダニエル1:4）少年たちを選び出して連れてこさせ、カルデア語を学ばせた。
シャドラクと呼ばれることになったハナンヤはその一人であった。彼はベルテシャツァルと呼ばれたダニエルをリーダーとする四人組の一人で、四人は異邦人の地にあっても唯一の神への信仰を守りぬき、「異邦人の肉類と酒で自分を汚すまい」（ダニエル1:8）と誓っていた。彼ら四人はぬきんでて優秀であったため、王に仕えて重用された。
シャドラクはダニエルが王の見た夢の謎を解き明かしたことでバビロン州の行政官に任命された。
ネブカドネツァル王が金の像をたてて、これを拝むよう命令を出したとき、唯一の神を信じていたアベド・ネゴはそれに従わなかった。そのため、同じように像を拝まなかった仲間のアベド・ネゴ（アザルヤ）、メシャク（ミシャエル）と共に燃え盛る炉の中に縛られて生きたまま投げ込まれた。しかし三人は焼け死ぬことなく、火の中を自由に歩いた。やがて王に呼ばれると髪の毛も燃えることなく火の中から出てきた。これに驚いた王は彼らの信じる神をたたえ、三人を元の地位に戻した。

**脚注**

**関連項目**
 聖書の登場人物の一覧- メシャク- アベド・ネゴ- シャドラク、メシャク、アベド・ネゴ（英語版Wikipedia）
Ш

は、キリル文字のひとつ。対応するグラゴル文字はヘブライ文字のlang|he|שに由来する20px（シァー）であり、この文字を由来とする。

**呼称**
ロシア語：シァー
*ウクライナ語：シァー
*ブルガリア語：シュ
*キルギス語：シァー

**音素**
原則として /ʃ/ を表す。ロシア語では無声そり舌摩擦音で発音される。

**アルファベット上の位置**
ロシア語の第26字母、ベラルーシ語の第27字母、ウクライナ語の第29字母、ブルガリア語の第25字母である。また、マケドニア語の第31字母、セルビア語の第30字母で、それらの最後の字母である。

**Шの意味**

**学術的な記号・単位**
代数幾何学の分野において、Tate–Shafarevich groupをあらわすのに大文字が用いられる。
*くし型関数をあらわすのに大文字が用いられることもある。

**符号位置**
}
}
メシャク

メシャク（ミシャエル、英語：Meshach、ヘブライ語：מִישָׁאֵל）は、旧約聖書のダニエル書に登場するユダヤ人。ユダヤ名がミシャエルで、メシャクはバビロンの宮廷でつけられた名前である。

**人物・経歴**
ダニエル書の伝えるメシャクの物語は以下のようなものである。
紀元前6世紀、エルサレムを陥落させたバビロンのネブカドネツァル王は、自分の占領行政の官吏を養成するため、ユダヤ人の「王族と貴族の中から、体に難点がなく、容姿が美しく、何事にも才能と知恵があり、知識と理解力にとみ、宮廷に仕える能力のある」 (ダニエル1:4) 少年たちを選び出して連れてこさせ、カルデア語を学ばせた。
メシャクと呼ばれることになったミシャエルはその一人であった。彼はベルテシャツァルと呼ばれたダニエルをリーダーとする四人組の一人で、四人は異邦人の地にあっても唯一の神への信仰を守りぬき、「異邦人の肉類と酒で自分を汚すまい」 (ダニエル1:8) と誓っていた。彼ら四人はぬきんでて優秀であったため、王に仕えて重用された。
メシャクはダニエルが王の見た夢の謎を解き明かしたことでバビロン州の行政官に任命された。
ネブカドネツァル王が金の像をたてて、これを拝むよう命令を出したとき、唯一の神を信じていたメシャクはそれに従わなかった。そのため、同じように像を拝まなかった仲間のシャドラク（ハナンヤ）、アベド・ネゴ（アザルヤ）と共に燃え盛る炉の中に縛られて生きたまま投げ込まれた。しかし三人は焼け死ぬことなく、火の中を自由に歩いた。やがて王に呼ばれると髪の毛も燃えることなく火の中から出てきた。これに驚いた王は彼らの信じる神をたたえ、三人を元の地位に戻した。

**脚注**

**関連事項**
 聖書の登場人物の一覧- シャドラク- アベド・ネゴ- シャドラク、メシャク、アベド・ネゴ（英語版Wikipedia）
Щ

は、キリル文字のひとつ。音価は言語によって異なる。

**名称**
ロシア語: ща（以前はシチャー、現代の標準的な発音であるモスクワ発音ではシャー）
*ウクライナ語: ща（シチャー/シャー）
*ブルガリア語: ща（シター）
*キルギス語: シチャー/シャー
発音についての詳細は#音声参照。

**音声**
ロシア語では古くは /ɕtɕ/（サンクトペテルブルク風発音とされる）、現代では /ɕ/（モスクワ風発音とされ現代の標準的な発音。シ・シではなく長く鋭いシの発音）。
*ウクライナ語では /ʃtʃ/（ш＋ч に相当）。
*ブルガリア語では /ʃt/（ш＋т に相当）を表す。

**アルファベット上の位置**
ロシア語の第27字母、ウクライナ語の第30字母、ブルガリア語の第26字母である。

**日本語への転写**
ボルシチ (борщ)、フルシチョフ (Хрущёв) などは、ロシア語の上記古い発音（サンクトペテルブルク発音）による音写とされる。このように、日本語では通常古い発音に沿った表記が用いられ「シシ」で表記されることはほとんどない。
ロシア語の転写としては「シチ」で表記するのが主流で、例外は少ない。近年になって「シシ」や「シ」での表記例が数例確認されているだけである。これらの例も、誤解や一個人の方針で決定されている場合が多く、今後主流になるという兆しはない。
ウクライナ語、ブルガリア語の呼称としてしばしば「シチャー」「シター」と書かれる。

**Щ に関わる諸事項**
ベラルーシ語では用いられない。
*ロシア語はあまり方言差がないことで知られるが、その中では方言差が顕著に現れる文字である。ウクライナ訛りのロシア語、ベラルーシ訛りのロシア語では「シュチャー」で発音されることが少なくない。
*ウクライナ語では、方言差によって /ʃʲʃʲ/（ロシア語のモスクワ発音と同じ）や /ʃʃ/（ш＋ш に相当）と発音されることもある。
*ロシア語では、сч でも同じ発音を表すことになる（例:счастливый の発音は щастливый に等しい）。
*ウクライナ語ではロシア語で сч で表される部分を щ で表す場合が多い（例:ロシア語の счастливый に相当するウクライナ語の単語は щасливий である）。

**符号位置**
}
エサウ

エサウ（赤く毛深いことに由来する）は、旧約聖書、ヘブライ語聖書『創世記』25章～36章に登場する伝説上の人物。

**概要**
父はイサク、母はリベカ。双子の弟ヤコブが自分に与えられるはずだった長子の祝福を授かることに関してこれを争ったが、やがて和解した。エサウの子孫は増えエドム人と呼ばれるようなる。
『創世記』によれば、イサクが60歳のときに生まれた双子がエサウとヤコブであった。先に出てきた子は色が赤くて全身が毛皮（セアル）の衣のようであったため、エサウと名づけられた。
エサウは狩人となり父イサクに愛された。しかし、空腹のあまり弟ヤコブの作っていたレンズマメの煮物を望み、軽い気持ちで自分の長子の権利を譲るという口約束をしてしまった。年をとり目が見えなくなっていたイサクは、長子エサウに祝福を与えようとした。それを知ったリベカは自分の愛したヤコブに知恵をつけ、エサウのふりをさせてイサクの祝福をヤコブに与えることに成功する。祝福を受けられなかったエサウは激怒し、ヤコブを殺そうと考える。リベカは危険を察知してリベカの兄ラバンの元へヤコブを逃亡させる。
エドムの野で暮らしていたエサウのもとに、財産を築いた弟のヤコブから再会を求める使者が訪れる。エサウは四百人の供をつれてこれを迎えたためヤコブは恐れ、ひたすら低姿勢でエサウの元に向かう。ヤコブの恐れは杞憂におわる。エサウはヤコブとの再会を喜び、二人は共に泣いた。やがて父イサクが180歳でなくなるとエサウとヤコブの二人で葬った。

**家族**
妻は、ヘト人エロンの娘アダ、ヒビ人ツィブオンの娘オホリバマ、イシュマエルの娘バセマト。子は、エリファズ（母アダ）、レウエル（母バセマト）、エウシュ（母オホリバマ）、ヤラム（母オホリバマ）、コラ（母オホリバマ）。
『創世記』36章にはエサウの子孫たちの名前が列挙されている。彼らはやがてエドム人と呼ばれるようになった。

**その他**
創世記ではエサウの最後は述べられていないが、旧約聖書偽典ヨベル書では述べられている。創世記同様、エサウは一度は弟ヤコブと和解するものの、息子たちに長子の権をヤコブに奪われた事を批判され、ヤコブとその一族への復讐を催促される。エサウ本人は初めは、そのつもりはまったく無かったが息子たちにせがまれるうち、次第に弟への憎悪がよみがえり、一族を率いてヤコブとのその家族に襲い掛かる。最後はヤコブに矢を放たれエサウは死亡する。ヤコブは兄を埋葬し、エサウの一族はヤコブの一族の奴隷となる。
イスラーム伝承では、ヨブ（アイユーブ）はエサウ（イスー、アイス）の子孫とされている。
北海道のアイヌ民族はエサウの一族の末裔で、アイヌ民族の別名蝦夷（エゾ）はエサウに由来すると言う俗説がある。→日ユ同祖論

**脚注**

**参考文献**
『新聖書注解』 いのちのことば社

**外部リンク ==