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藤原敏行

藤原 敏行（ふじわら の としゆき）は、平安時代前期の貴族・歌人・書家。藤原南家巨勢麻呂流、陸奥出羽按察使・藤原富士麻呂の長男。官位は従四位上・右兵衛督。三十六歌仙の一人。

**経歴**
貞観8年（866年）少内記。大内記・蔵人を経て、貞観15年（873年）従五位下に叙爵し、中務少輔に任ぜられる。のち、清和朝では大宰少弐・図書頭、陽成朝では因幡守・右兵衛権佐を歴任し、元慶6年（882年）従五位上に叙せられた。仁和2年（886年）右近衛少将。
宇多朝に入ると、仁和4年（888年）五位蔵人に任ぜられるが1年ほどで病気により辞任している。寛平6年（894年）右近衛権中将、寛平7年（895年）蔵人頭と要職を歴任し、寛平8年（896年） 正月に従四位下に叙せられるが、同年4月病気により蔵人頭も半年ほどで辞任した。またこの間、春宮大進/亮として春宮・敦仁親王にも仕えている。
寛平9年（897年）7月に敦仁親王の即位（醍醐天皇）に伴って、春宮亮を務めた功労として従四位上に叙せられ、同年9月に右兵衛督に任ぜられた。
昌泰4年（901年）または延喜7年（907年）卒去。

**書跡**
小野道風が古今最高の能書家として空海と共に名を挙げ、明治の三筆の一人である中林梧竹も常日頃から空海と敏行の書跡を携帯していたという。
現存する書跡は、署名のある次のものだけである。
*神護寺鐘銘（じんごじしょうめい）三絶の鐘
この銘は、禅林寺の真紹の発願によるものであるが、鋳型が出来上がる前に真紹が歿したので、和気彜範が遺志を継ぎ、貞観17年（875年）8月23日、志我部海継を雇い鋳成したことが序文に示されている。全文32行で、字数は245字である。謹厳な楷書で陽鋳（ようちゅう、浮き彫り）されている。隷書をよくした小野篁および紀夏井の流れを汲んだ勁健な書法である。なお、この銘文の序は橘広相、銘は菅原是善、書は敏行と、当時の三名家がそれぞれ成したので、古来「三絶の鐘」と呼ばれている。この神護寺の梵鐘は国宝。平安時代を代表する金文の一つで、伝橘逸勢の興福寺南円堂銅燈台銘、伝小野道風の道澄寺鐘銘と並び称されている。

**逸話**
敏行は多くの人から法華経の書写を依頼され、200部以上を書いたが、魚を食すなど、不浄の身のまま書写したので、地獄に落ちて苦しみを受けたという（『宇治拾遺物語』）。
他にも亡くなった直後に生き返り自らのお経を書いて、ふたたび絶命したという伝説もある。

**代表歌**
勅撰歌人として、『古今和歌集』（18首）以下の勅撰和歌集に28首が入集。家集に『敏行集』がある。- すみの江の 岸による浪 よるさへや 夢のかよひぢ 人目よくらむ（『古今和歌集』『小倉百人一首』18）- 秋来ぬと 目にはさやかに 見えねども 風の音にぞ おどろかれぬる（『古今和歌集』秋歌上169）- 白露の 色はひとつを いかにして 秋の木の葉を ちぢに染むらん

**官歴**
注記のないものは『日本三代実録』による。
*貞観8年（866年） 正月：少内記
*貞観12年（870年） 正月：大内記
*貞観13年（871年） 正月：蔵人
*貞観15年（873年） 正月7日：従五位下。正月：出羽介。8月：中務少輔
*貞観16年（874年） 正月：大宰少弐
*貞観17年（875年） 正月：図書頭
*貞観19年（877年） 正月28日：売常平所米使
*元慶2年（878年） 正月11日：因幡守。正月28日：売常平所米使。4月2日：次侍従
*元慶3年（879年） 8月：右兵衛権佐
*元慶6年（882年） 正月7日：従五位上
*仁和2年（886年） 6月13日：右近衛少将
*仁和4年（888年） 2月10日：兼備前権介。11月27日：五位蔵人
*寛平元年（889年） 日付不詳：去五位蔵人（依病）
*寛平4年（892年） 正月7日：正五位下。正月11日?：止備前権介
*寛平5年（893年） 正月11日?：兼備前介。2月22日：右近衛権中将。4月2日：兼春宮大進（春宮・敦仁親王）
*寛平7年（895年） 3月20日：兼春宮権亮。10月29日：蔵人頭。11月13日：兼春宮亮
*寛平8年（896年） 正月7日：従四位下。4月：辞蔵人頭（依病）
*寛平9年（897年） 6月19日?：兼近江権守。7月3日：止春宮亮（受禅）。7月13日：従四位上（春宮亮労）。9月7日：右兵衛督
*昌泰4年（901年）または延喜7年（907年） 日付不詳：卒去

**系譜**
『尊卑分脈』による。
*父：藤原富士麻呂
*母：紀名虎の娘
*妻：紀有常の娘（在原業平室の姉妹）
*妻：小野岑守の娘
**男子：藤原有快
*妻：紀全吉の娘
**男子：藤原伊辛
*妻：丹墀弟梶の娘
**男子：藤原伊衡（876-939）
*妻：藤原休樹の娘
**男子：藤原伊望
*生母不明の子女
**男子：藤原季方

**脚注**

**出典**
『日本と中国の書史』 - 社団法人 日本書作家協会発行 木村卜堂編著
*市川久編『近衛府補任』続群書類従完成会、1992年
教会堂

教会堂（きょうかいどう、ecclesia, church）は、キリスト教徒が礼拝や集会などを行うために作られた建築物。聖堂とも呼ばれる。キリスト教の教会の建物を指して単に教会とも言うが、教会は建物だけではなくそこに関わる共通の信仰を持つ人々の共同体をも表す。

**教派による様式の特徴**
教派により様式が異なる。正教会やカトリック教会、聖公会の場合は、教会堂の内部に装飾を用いて荘厳にしていることが多い。ローマ帝国が395年に東西に分裂したことや東西教会の分裂の影響が教会堂の様式にも影響を及ぼし、東方教会と西方教会で様式が大きく異なる。西方教会内でもカトリック教会と聖公会とプロテスタントの教会堂は異なる。正教会ならイコンが置かれ、カトリック教会や聖公会ならステンドグラスや壁画を用いて視覚的に分かりやすく信仰を説いたものが多い。それに対しプロテスタントの教会では集会や説教のための場とした実用本位な教会が多く、装飾は控えられていることが多い。

**初期キリスト教建築の教会堂**
ドゥラ・エウロポス遺跡の教会堂にあった洗礼室の壁画
現存する最古の教会堂がシリア東部に位置するドゥラ・エウロポスの遺跡にある。キリスト教公認以前の3世紀240年頃のもので、一般の民家を改造した集会所だった。
バシリカ式教会堂であるサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂の内部
313年のキリスト教公認（ミラノ勅令）後は古代ローマの集会場であるバシリカの形態を借用した長方形のバシリカ式教会堂が作られた。身廊の両側に、列柱で隔てられた側廊、正面奥に半円形平面のアプシスを持つ平面構成。屋根は木造小屋組。身廊の天井は一段高く、側壁にクリアストーリと呼ばれる高窓を持つ。後に交差廊を加え、ラテン十字形を基本とする形式をとるようになった。
一方、古代には円形・正多角形を基本とする教会堂（集中堂式教会堂）も作られ、教会堂のほか、洗礼堂、墓廟としても用いられた。こちらはローマ帝国分裂後、東ローマに伝わり、ビザンティン建築の起源となったと考えられている。時代が下るにつれ、堂内に小礼拝堂などを併設するようになる。

**ビザンティン建築の教会堂**
サン・ヴィターレ聖堂の内部
ビザンティン様式の教会堂は、ドームを中心とする垂直軸を重視した空間構成、ギリシャ十字形（集中式）の平面を取り、ドームにはモザイクでキリスト像が描かれる場合が多い。東ローマ帝国（ビザンティン帝国）を通じ、正教会の教会堂建築様式として東ヨーロッパのスラヴ文化圏に広まった。

**正教会（東方教会）**

**ウクライナ建築の教会堂**
ウクライナ正教会の建築物は、ビザンティン建築をベースにしている。ドーム屋根形状に複数の縦稜線エッジが入っているのが主な特徴であり、時代によって様々に異なる様式を発展させていった。

**ロシア建築の教会堂**
ロシア建築における教会堂は、ビザンティン建築をベースにしつつも、ロシア独自の様式や西欧からの影響が盛り込まれ、時代によって様々に異なる様式を発展させていった。

**西方教会**

**ロマネスク建築の教会堂**
ロマネスク様式の教会堂は、11世紀以降に造られた。バシリカ形式の平面で、後にはヴォールト架構を導入した。ヴォールトによる側壁の面外方向への加重を、壁を分厚くすることによって受ける。地域、教派による多様性があり、様式としての統一性は薄い。

**ゴシック建築の教会堂**
ゴシック様式の教会堂は北フランスに生まれ、12世紀後半ごろからヨーロッパ全土へ広がる。リブ・ヴォールト、尖頭アーチ、飛梁(フライング・バットレス)の働きによって、ロマネスク建築の分厚い壁面とは対照的に、壁をできる限り少なくし、ステンドグラスに彩られた光あふれる空間を実現した。ゴシック建築の教会堂は、ステンドグラス・高い天井など最も教会堂らしい形をしていると言える。

**ルネサンス建築の教会堂**
ルネサンス様式の教会堂は、15世紀にイタリアで始まる。ローマの建築様式を復興し、古典的で調和の取れた明快な様式である。
　

**バロック建築の教会堂**
バロック様式の教会堂は、ローマ、スペインなどで多く造られ、カトリックの対抗改革を背景に、動的、劇的な空間構成が取られる。

**古典主義・新古典主義・歴史主義の教会堂**

**モダニズム建築以降の教会堂**

**ギャラリー**

**日本の教会堂**
現存する日本の最古の教会堂である大浦天主堂（長崎市）
キリスト教伝来（1549年）から徳川幕府によるキリスト教禁教までの期間、日本各地に建てられた教会堂は、この当時の建物は現存しておらず、資料や出土遺物で確認できるのみである。その時代の「教会堂」は現代イメージされる西洋建築風でなく、建物内部の床は当時の日本人にとって居心地が良いように配慮して畳敷きで、仏教寺院風の外観で、屋根の頂上に十字架を据え付けたようなものであった。（信者以外からは、勝手な通称で）「南蛮寺」などと呼ばれた。
本格的な西洋風教会は幕末ころから建築されるようになった。明治以降の文明開化にともない、西洋建築の技術が国内に入り、本格的な西洋風教会を造る機が熟してきた。古い時代のカトリックの教会堂は「天主（デウス）」にならい、「天主堂」とも呼ばれていた。長崎の教会群など、木造の素朴なものから、煉瓦積みのものなど、それぞれに信仰の形を映し出している。外国から来た宣教師が設計したもの、日本人が設計したものなど色々あるが、特に戦国期からのキリシタン伝統の残る、長崎を中心とした九州に数十件にのぼる天主堂建築を建てた鉄川与助の功績は大きい。
伝統的な様式を採用せずに、通常の建築物の手法で建築する、居抜き出店の形で利用する、テナントとして入居する場合も有る。

**ギャラリー**

**脚注**

**関連項目**
大聖堂
*大聖堂の一覧
*西ヨーロッパの大聖堂建築
*教会堂建築の変遷 (Church architecture)
*ローマ建築
*聖堂
*バシリカ
*礼拝堂
*チャペル
*木造教会
*シナゴーグ
*南蛮寺
*寺院
*長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産
太平道

太平道（たいへいどう）は、後漢末の華北一帯で民衆に信仰された道教の一派。『太平清領書』を教典とし、教団組織は張角が創始した。教団そのものは黄巾の乱を起こしたのち、張角らの死を以て消滅した。

**太平清領書**
『太平清领书』は太平道が教典とした書物であり、于吉が曲陽の泉水のほとりで得た神書と伝えられる。既に失われた書だが、その内容は道教の一切経とされる『道蔵』の『Taiping jing』へ引き継がれたと考えられている。

**来歴**
于吉は山東出身の方士的人物で、五行・医学・予言に長けていた。彼はこの『太平清領書』を病人に読み聞かせ符水を飲ませることで治癒を行い、民衆はもとより支配階層からも広く尊崇を受けた（于吉は尸解し祀られたと伝えられる点から、太平道への神仙思想の影響がうかがえる）。
順帝の折、于吉の弟子である宮崇は『太平清領書』170巻を朝廷へ献上したが「妖妄不経」の書とされ世に出なかった。桓帝の折には孫弟子の襄楷がやはり同書を献上したが、これも否定的な評価を受けた。のち張角が同書を手に教団を興すことになるが、于吉と張角の関係は不明である。

**内容**
程度については議論があるものの、『太平経』はおおむね『太平清領書』をよく受け継いでいると考えられる。従って『太平経』を元に『太平清領書』の内容、また太平道の教義について、ある程度推測できる。具体的には以下のような点が挙げられる。- 吉凶や禍福は当人の行いから起こるという考え（これは人々の行為を監視する鬼神すなわち司過の神の存在を示し、緯書の影響を示唆する。またこれは後述の治癒行為の結果説明にも使われる）。- 善行の積み重ねが長寿につながるという考え。- 房中術・尸解の概念。- 静かな部屋での内省。
また、後漢書襄楷伝では、太平清領書について「其言以陰陽五行為家、而多巫覡雜語」とされている。いずれにせよ「天地を奉じ五行に従う」のが太平道の根本思想であったようである。

**教団**
霊帝の折、黄帝道を奉じていた張角は『太平清領書』を教典として教団を創始し、自らを大賢良師と称した。教団名はその教典名に由来すると考えるのが自然である。
張角は病人に対し、自分の罪を悔い改めさせ、符水を飲ませ、九節の杖で呪術を行って治癒を行った。そして（先述の教義に則り）治癒の良否は当人の信仰心の篤さによるとした。張角とその弟たち（張宝・張梁）がそれぞれ「大医」と称していた点から、教団活動において大きな比重が治癒行為に置かれていたと考えられる。
後漢後期になると国政の混乱に伴って人災・天災が頻発し、また羌族の侵入が相次いだため、民衆の疲弊は極度に高まっていた。豪族による土地兼併も進み、多くの農民が小作人・奴隷・流民に転落し、村落共同体の破壊が進んでいた。新たな生活基盤や信仰の拠り所を求める彼らの受け入れ先として、太平道や五斗米道は信徒を増やしていった。
張角は8人の主だった弟子を各地へ派遣し、十余年の間に華北一帯で数十万の信徒を得た。彼はその信徒を36個の「方」という集団に分けた。「大方」は1万人、「小方」は6000-7000人からなる集団であり、各々に指導者（渠師）がたてられた。なお「方」「大方」「小方」という語は、その集団の指導者の称号としても使われたようである。
太平道と五斗米道には共通点が多い。具体的には、類似した教義を持つこと、宗教が基盤となる社会を目指したこと、成立・活動時期が重なること、が挙げられる。両者間で何らかの交渉があったと考えるのが自然だが、それを示す史料は見つかっていない。

**黄巾の乱**
黄巾の乱は中国で最初の大規模な宗教反乱である。張角らは教団による武装蜂起を計画し、入念に準備を進めた。まず人々に異変を予感させるべく、「蒼天已死 黄天當立 歳在甲子 天下大吉（『後漢書』71巻　皇甫嵩朱鑈列傳　第61 皇甫嵩伝）」、蒼天已に死す 黄天當に立つべし 歳は甲子に在りて 天下大吉」というスローガンを流布させた。亳州市の曹操の一族とみられる墓から「倉天乃死」と読める磚（煉瓦）が出土しており、太平道の影響が曹一族にも及んでいたと考えられている。
また首都や地方官庁の門などに白土で「甲子」と書かせたりした。さらに幹部の馬元義をしきりに都へ派遣し、朝廷内での調略を試み、宦官の張譲らを引き込むことに成功した。蜂起の日は184年3月5日とされたが、密告により計画は事前に露呈した。
内通者から計画露呈の報を受けた張角は即座に檄を飛ばし、各方はその指示通り予定を繰り上げ2月中に兵を挙げた。このことは連絡網の整備、ひいては教団の組織力の高さをうかがわせる。その際、信徒たちは頭に黄色い頭巾をつけたため、これを「黄巾の乱」と呼んだ。
（戦闘の経過については黄巾の乱を参照のこと）
冀州にあった張角の軍団は11月に鎮圧され、12月にはこれを記念して光和7年から中平元年へ改元された。
これをもって黄巾の乱の終結とみるのが一般的である。ただし青州にあった主力の軍団は、その後も20年以上わたり反乱を続け（なおその一部は曹操に降り、「青州兵」として曹操軍の中核を担った）、汝南や潁川などの諸軍団も反乱を継続し、黄巾の乱が終結してからも黄巾残党軍による戦闘行為は続き、諸豪族は残党の討伐に追われた。
乱後の教団に関する記事が見られないことから、教団は乱とともに消滅したと考えられるが、なかには五斗米道へはしった信徒もいたと思われる。『太平清領書』の残巻である『太平経』が道教の重要経典として尊重されてきたことを考えれば、太平道の思想はその後も道教思想に影響を与えていったといえる。

**注釈**

**脚注**

**参考文献**
 Cite book | 和書 | author=窪徳忠 | title=道教史 | series=世界宗教史叢書 | volume=9 | publisher=山川出版社 | year=1980 | language=日本語 | isbn=978-4634430907-  isbn=978-4791753000-  isbn=978-4639016809-  isbn=978-4639016458

**関連項目**
 五斗米道- 鬼道- 道教
アリバイ

アリバイ（alibi）とは、犯罪などで被疑者・被告人が犯行に関わっていないことを推認させる間接事実の一つ。現場不在証明（げんじょうふざいしょうめい）とも訳される。
ラテン語の副詞 alibī に由来し、これは alius ibī（alius = 他の、ibī = 場所に）の合成語である。

**概要**
犯行が行われた際、被疑者がその場に存在していなかったことを主張（現場不在証明）し、犯罪の直接的な実行が不可能であったことを主張するのがアリバイである。もっとも、この場合、その人物がその場にいなかったことを証明するのではなく、実際にはその時間に別の場所にいたことを主張立証する活動が行われる。同一人物が、同一の時間に異なった2か所に存在することは不可能であるため、それが現場に存在しなかったことの証明になる。現在では一般的な用語としても使われている。
事件においてアリバイが証明されたら被疑者および捜査機関の重要参考人から外れるが、アリバイが証明されないと被疑者および捜査機関の重要参考人から外れないことが起こりうる。しかし、刑事訴訟法的には当事者主義訴訟構造をとっている刑事訴訟法上当然の原則から、当該被告人が犯人であること（犯人性）および公訴事実の存在を証明する必要は訴追側の検察官にあるため、アリバイ事実を被告人側が証明する必要はない。
刑事裁判において、被告人のアリバイの有無は犯行の可能性を左右する重要な要素であるため、弁護側と検察側の間でしばしば争われる。また、証人が被告人のためにアリバイを偽装することは違法であり、偽証罪や犯人隠匿罪などに問われることがある。
のちの捜査において虚偽のアリバイを提示して被疑者・重要参考人から外れることをもくろみ、真犯人が工作を行うことをアリバイ作りという。転じて、個人・組織がのちに不作為を責められないためだけに形だけ物事を行うことを「アリバイ作り」と呼ぶことがある。

**推理小説などにおける扱い**
推理小説においては「アリバイ崩し」が見せ場となっており、そのため各々の作家がアリバイの偽装工作にアイデアを凝らしている。アリバイもので著名な推理作家としてはF・W・クロフツやヘンリー・ウェイド、鮎川哲也、笹沢佐保らがいる。
殺人事件が起きた時間が完全に特定できる場合に、その場にいなかった、という場合と、殺人の時間は完全に特定できない、だから被疑者のアリバイもその前後に違う場所にいた、という場合とでは扱いがかなり異なる。後者の方が現実的であろう。
後者においては、アリバイの主張もその間の時間に、事件の現場と被疑者のいた場所の間での移動が不可能だ、ということになるから、普通にはあり得ない移動をどうやって可能にしたかが問われる。これに鮎川哲也が『ペトロフ事件』で初めて列車の時刻表を用いて以降、作品中に時刻表を用いることが定番となった。とくに松本清張の『点と線』は秀逸で、日本のその後の推理小説、サスペンスに一つの定型を作ったとされる。
逆に、事件が起きた時間を誤認させることにより、アリバイが成立するかのように見せるトリックもある。

**有栖川有栖のアリバイ講義**
有栖川有栖は、『マジックミラー』の第7章「アリバイ講義」において、ディクスン・カーの『三つの棺』の「密室講義」における密室トリックの分類にならって、ミステリにおけるアリバイトリックの分類を行っている。作品例は、『マジックミラー』（講談社文庫）の「文庫版のためのあとがき」に紹介されているものである。
 1.証人に悪意がある場合
 証人が嘘をついていた場合
 例：『ナイルに死す』（アガサ・クリスティ）、『不連続殺人事件』（坂口安吾）
 2.証人が錯覚している場合
; a.時間を錯覚している場合
: 証人が見る時計の針に細工をする、日にちを間違わせる、曜日を間違わせる、など。
: 例：『ウィスタリア荘』（コナン・ドイル）
; b.場所を錯覚している場合
: 証人が犯人と一緒にいる場所（アパート、新幹線、山や川など）を間違わせる、など。
; c.人物を錯覚している場合
: 犯人が替え玉を使った場合。
: 例：証人がa、b、cすべてを錯覚している場合の作品 - 『人それを情死と呼ぶ』（鮎川哲也）
 3.犯行現場に錯誤がある場合
 例えば実際の犯行現場はA市の山林で、後で死体をB市の雑木林に移動させてB市を犯行現場と思わせるもの。
 4.証拠物件が偽造されている場合
 写真トリック（合成写真）が典型。
 例：『フレンチ警部の多忙な休暇』（F・W・クロフツ）
 5.犯行推定時間に錯誤がある場合
; a. 実際よりも早く偽装する場合
: 例えば3時に殺された被害者が、2時には既に死んでいたように見せかけ、2時のアリバイを用意するというもの。
; b.実際よりも遅く偽装する場合
: 例えば3時に殺された被害者が、4時まで生きていたと思われるよう細工して、4時のアリバイを用意するというもの。
 例：2件の事件でaとbのそれぞれを用いている作品 - 『鍵孔のない扉』（鮎川哲也）
; A.医学的トリック
: 死体を冷やしたり熱したり、胃の消化物を加工したりして、死亡推定時刻の判定を狂わせるもの。
; B.非医学的トリック
: 医学的トリック以外の方法で、aとbの例に挙げたような細工をするもの。
 ※AとBにそれぞれaとbがある。
 6.ルートに盲点がある場合
 例えば移動するのに1時間かかる2地点間を、意外なルートを使って30分で移動するというもの。
 時刻表を使った鉄道ミステリに作品例が多いが、例えば歩いて1時間かかる山道を断崖の上からパラシュートで数分で下ったというものも該当する。
 例：『シタフォードの謎』『ゼロ時間へ』（アガサ・クリスティ）
 7.遠隔殺人
; a.機械的トリック
: 時限装置によって発射される拳銃や時限発火装置など。
; b.心理的トリック
: 催眠術をかけた相手や夢中歩行癖のある相手に、危険な行為をさせるというもの。
: 例：『空白の起点』『炎の虚像』他（笹沢佐保）
 8.誘導自殺
 相手に精神的に大きなショックを与えて、自殺に追いやるもの。
 例：『暗い傾斜』他（笹沢佐保）
 9.アリバイがない場合
 犯人が訴えるアリバイが、実はアリバイでも何でもなく、読者にアリバイがあると思い込ませるもの。
 例：『真昼に別れるのはいや』他（笹沢佐保）
なお、鯨統一郎は『九つの殺人メルヘン』（2001年）において、有栖川有栖の「アリバイ講義」におけるアリバイトリックの9つの分類に対応する9つの短編を著している。

**脚注**

**関連項目**
証拠
*冤罪
*トリカブト保険金殺人事件
*吉展ちゃん誘拐殺人事件
*完全犯罪
よしもとエンタテイメントステーションGOYŌDA

よしもとエンタテイメントステーションGOYŌDA（よしもとエンタテイメントステーションごようだ）は、ラジオ大阪とYES・fmのコラボレーションによるラジオ番組（製作はアイ・ティ・エスで、YES・fmがその番組を同時ネットしている）。月曜～金曜の夜22:00～24:00放送。

**概要**
吉本興業所属で、うめだ花月を中心に活動する若手お笑い芸人がパーソナリティを日替わりで務める。
*2003年1月のスタート当初は出演芸人がbaseよしもとで活動していたため、「baseよしもとGOYŌDA」という番組名だったが、同年7月より現在の番組名になった。
*しかし、OBC夜間枠の大幅見直しのため2006年3月で放送終了となり、OBCは「Baseよしもとガンラジ」（月曜～木曜23:00～24:00）に、YES・fmは「ヨシモト＊chatterbox!」（月曜～金曜21:00～22:00）に系譜された（担当芸人はそれぞれ異なる）。その後$10、ビッキーズはchatterbox!に異動（ビッキーズは金曜日へ移った）。
*ブース（ラジオ大阪）は観覧できるが警備や終電の問題から23:00になると退場させられた。
*ジングルはYES・fmのものをベースにしていた（音楽は同じもので、曜日ごとに担当芸人が「○○のGOYŌDA!」と叫ぶ）
*2006年4月以降金曜日はアニラジ番組を東京支社から生放送している。（詳細は1314V-STATIONを参照）
*一時期、フットボールアワーはこの番組と同じ時間に放送されている「ナニワ音楽ショウ」（MBSラジオ)と掛け持ちしていた。

**出演者**
月曜日：$10（テンダラー）
*火曜日：フットボールアワー→ビッキーズ
*水曜日：ランディーズ
*木曜日：サバンナ
*金曜日：チュートリアル
*アシスタント：阿部飛鳥→高橋彩（月～金→月・金）／千原麻未（火～木）

**全曜日共通コーナー**
どっちがどっち
*ご飯歳時記
*Meの周りYouの周り（先週一週間の出来事を紹介する）
*なんでもランキング（毎回テーマごとにリスナーのランキングを発表する、スタートから暫くNTT DoCoMo関西がスポンサーに付いていた）
*日刊ファメール［旧FAXトーク］（毎回テーマにそった内容を送るコーナー）

**曜日ごとのコーナー**
月曜日
*合いの手48手→合いの手百烈拳（浜本がいろんな曲に合いの手をつけていく）
*阪神タイガースウィークリーニュース（白川がタイガースの情報を熱く語る）
火曜日
*しりとりばっかりしてんとはよお風呂入りのコーナー
*ザ･木部ショー
*めめめーめ めーめめ
*SAY YES
水曜日
*あんた、電話やで！
*GOYODAベタ辞典
*ジャッチ ザ センス　僕VS私「こんなとき何ていう？」
*答えて、マミ君！
*おまかせリクエスト
*三つ巴バトル
*教えて、たーちん!
*男高井の渇入れ道場
木曜日
*サバンナのGet the LOTTE!（サバンナ、アシスタントが食べるお菓子を当てる）
*勇気を出して、初めての大喜利
*茂藤幸三のど根性テレフォン
*八木ちゃんのだいぶ勘にぶいなぁ～
*覚にい彩ネエの真夏の果実
金曜日
*二村択也 略して二択
*腐った福田の方程式
*ひっくりがえしたったらええねん!
*成り行きまかせのコーナー
*宗家 徳井流降霊術
*ヨギータ生ステクリニック
*ほんまにほんまにほんまです
*やわらかなコーナー
*この音、なになになーになに

**スタッフ**
ディレクター
**月曜：谷垣和歌子　
**火曜：谷口仁則　
**水・木曜：徳原由華　
**金曜：木谷綾子　
*AD
**吉井大二郎　
**田上佳代　

**過去のスタッフ**
川邑雄一郎
*安達澄子　
*藤原真美　
*木村さとし　

**外部リンク**
 よしもとエンタテイメントステーションGOYŌDA
バシル

バシル（بشير、ラテン文字転写: Bashīr、、英語：Bashir, Bashiir, Basheer, Basher）は、アラビア語由来の男性名バシールの日本語における慣用カタカナ表記。
意味は「吉報をもたらす者、吉報を告げる者」「顔が美しい人、美貌の者、美男」。アラブ諸国ではイスラム教徒・キリスト教徒共通男性名。また世界各国においてイスラム教徒の男性名として用いられている。

**人物**
 アブ・バカル・バシル - インドネシアのイスラム指導者。- オマル・アル＝バシール - スーダンの元大統領。- バシール・アフマド・ドゥッラーニー - アフガニスタンの軍人。- バシール・モハバット - アフガニスタンの大使。- バシール・ワラエフ - 旧ソビエト連邦、バシコルトスタン共和国出身の柔道選手。- マーティン・バシール - イギリスのジャーナリスト。- マリク・アブドゥル・バシール - シンガポール出身のサッカー審判員。- ラザー・バシール・ターラル - パキスタンの大使。- カイサリアのバシレイオス - 中世カッパドキアの神学者で僧のバシル。

**脚注 ==
青州

青州（せいしゅう）は、中国の地名。
*青州 (山東省) - 中国にかつて存在した州。現在の山東省一帯に相当する。古代の九州の一つである。
*青州 (南朝宋) - 中国にかつて存在した州。南朝宋により現在の江蘇省連雲港市一帯に設置された。
*青州 (南朝梁) - 中国にかつて存在した州。南朝梁により現在の四川省眉山市一帯に設置された。
*青州 (北周) - 中国にかつて存在した州。北周により現在の四川省楽山市一帯に設置された。
*青州市 - 中華人民共和国山東省に位置する県級市。
*青州道 - 中華人民共和国山東省に中華民国臨時政府 (北京)により設置された道。
幽州

幽州（ゆうしゅう）は、中国にかつて存在した州。
上古の中国の九州の一つに数えられている。具体的な区域については、『爾雅』・『呂氏春秋』では「燕である」としており、『周礼』では「東北」としている。『晋書』地理志では「北方は陰気が多いことにより、幽冥をもって名称とした」としている。

**漢代**
紀元前106年（元封5年）、漢の武帝が全国を13州に分割し、各州に刺史を設置した際に、現在の河北省・遼寧省・北京市・天津市を中心とする地域に幽州を設置、涿郡・勃海・代郡・上谷・漁陽・右北平・遼西・遼東・玄菟・楽浪・燕国の11郡国を管轄した。
前漢末の混乱期には冀州の王郎により占拠されたが、後漢の挙兵の結果光武帝の勢力下に入り、後漢が成立すると薊県に州都を設置した。

**魏晋南北朝時代**
後漢末には公孫氏が幽州東部を占拠、その後約半世紀にわたって中原政権から半ば独立した政権が成立したが、238年（景初2年）に魏により滅亡させられた。
五胡十六国時代になり、後趙の勢力が弱まると龍城を中心とする前燕の勢力下に入った（前燕は一時幽州の薊城を国都にしたこともある）が、やがて前秦に攻め滅ぼされた。また400年（長楽2年）には後燕により幽州東部に平州を設置された。
北魏のときになると468年（皇興2年）に安州、太和年間には燕州が分割・設置された。その後成立した北周は幽州を東北国境の軍事要衝として東北道の総管府を設置した。

**隋代**
隋初には、幽州は3郡6県を管轄した。605年（大業元年）、燕州は廃止され、幽州に統合された。607年（大業3年）に州が廃止されて郡が置かれると、幽州は涿郡と改称され、下部に9県を管轄した。隋代の行政区分に関しては下表を参照。
華北平野の北端に位置し北方への陸路交通の要衝とされていた幽州であるが、608年（大業4年）に永済渠が建設され北方の沁水と黄河が連絡され水上輸送面でも重要視されることとなった。また611年（大業7年）には煬帝自ら江都より黄河・永済渠を経由して涿郡まで行幸している。
また611年（大業7年）より3度にわたり実施された高句麗遠征では兵站基地として利用されている。

**唐代**
618年（武徳元年）、唐により涿郡は幽州と改められた。742年（天宝元年）、幽州は范陽郡と改称された。758年（乾元元年）、范陽郡は幽州の称にもどされた。幽州は河北道に属し、薊・幽都・広平・昌平・良郷・潞・安次・永清・武清の9県を管轄した。
唐代も幽州は軍事面で重要視され、特に高句麗や渤海等に対する防衛拠点とされ、范陽節度使（安史の乱以後は盧龍軍節度使）が設置されている。756年（至徳元載）には范陽節度使の安禄山による安史の乱が発生している。また唐末には盧龍軍節度使であった劉仁恭の子の劉守光が自立して皇帝（桀燕）と称したが、後唐の荘宗李存勗によって滅ぼされた。

**五代十国時代**
938年（天福3年）、後晋の高祖石敬瑭が幽州を含む燕雲十六州を契丹（後の遼）に割譲した。契丹は幽州を副都とし南京に昇格し、幽都府と改められた。1012年（開泰元年）、幽都府は析津府と改称され、幽州の行政区画名は消滅した。

**関連項目**
 九州 (中国)- 漢代の地方制度

**脚注 ==
おはよう!CNN

「おはよう!CNN」は1984年4月2日から1989年9月29日までテレビ朝日系列（ただし一部系列局は除く）で放送されていたニュース番組。

**番組概略**
アメリカのニュース専門局CNNで放送された内容をダイジェストで放送していた。
関東地区などにおけるスポンサーは、開始当初、松下電器産業（現・パナソニック）単独であったが、途中で複数社(三洋証券など)に変更された。
日本ケーブルテレビジョン（JCTV）制作、スタジオは当初、東京・六本木のJCTV本社内にあったCNN制作フロアの一部を改装し、オープンスタジオとして使用していた。このスペースは深夜に放送されていた「CNNデイウォッチ」や「CNNヘッドライン」、さらには日曜夕方に一時期放送されていた「鉄矢のびっくり外報部」でも使用されていた。1987年10月の「CNNヘッドライン」開始に伴い、初めてスタジオセットが大幅に変更され、フロアレイアウトも変更されたが、1988年10月にテレビ朝日アーク放送センターにCNN番組の制作機能を移すこととなり、スタジオもNスタジオ（報道局外報部デスクスペースを番組用に手直しして使用）に移動した。
1985年4月から1986年3月まで、関東ほか一部地域では、「おはようTODAY」に内包。「おはようTODAY」のメインキャスターがテレビ朝日スタジオ（旧・六本木本社第3スタジオ→アーク放送センターNスタジオ）から当番組のスタジオを呼び出し、当番組のキャスターが番組を進行していた。
1987年9月28日からは7時台に放送されていた「ANNニュースセブン」が、6時半に移動して「ANNニュースフレッシュ」と改題したため、それまでの後半にあたる15分に縮小。
1989年10月2日からは、「CNNモーニング」（6:45 - 7:00枠は「CNNモーニングEnglish Shower」）に受け継がれた。

**番組放送時間の変遷**
1984年4月2日 - 1987年9月25日 6:30 - 7:00
*1987年9月28日 - 1989年9月29日 6:45 - 7:00
6:30開始時代は秋田放送・山口放送・南海放送・四国放送でもネットされていた。これらはNNNに加盟（山口放送は当時ANNとのクロスネット）していたため、6:45からの「NNN朝のニュース」に配慮した飛び降りポイントが、6:43に用意されおり、このタイミングで朝日系もCMに入っていた。南海放送・四国放送は「ニュースフレッシュ」開始後はそのままニュースフレッシュを番販扱いでネット受けするようになり当番組としては終了した。なおこれによりこの2局はANNとNNNとの連続で全国ネットニュースを15分ずつ放送することとなった。

**主なキャスター**

**オープニング**
1984年4月2日 - 1985年10月4日 初代
*1985年10月7日 - 1987年9月25日 2代目
*1987年9月28日 - 1989年9月29日 3代目
※いずれもBGMにはシンセサイザーミュージックが使われていた。

**脚注 ==
豫州

豫州（よしゅう）は、中国の歴史的な州の一つ。新字体の、予州とも表記する。現代の河南省は「豫」を略称としている。

**先秦時代**
上古の中国の九州のうち中心にあたる地域とされている。具体的な区域については、『尚書』では「荊河」、荊山から黄河までの区域とし、『爾雅』、『周礼』では「河南」、黄河の南側の区域とし、『呂氏春秋』では「河漢之間」、黄河から漢水までの区域とし、また「周である」とする。いわゆる「中原」と呼ばれる地域であり、古代中国文明の中心地を指す名称であった。『晋書』「地理志」によれば「豫は舒（穏やか）ということである。中和（中央にあって静かで偏りのない）の気を受けて、本質が穏やかであることを言う」と説明する。

**秦漢代**
紀元前106年（元封5年）、漢の武帝が全国を13州に分割し各州に刺史を置いた際、現在の河南省の大部分と安徽省の一部にあたる地域を豫州として、潁川・汝南・梁・沛・魯の5郡国を属させた。
前漢滅亡後の混乱期には、軍閥の劉永が豫州に割拠したが、光武帝に攻め滅ぼされた。後漢に入って譙を州治とした。後漢末の混乱期になると、軍閥の曹操が献帝を豫州の許県に移住させ、この地を都とした。

**魏晋南北朝時代**
魏が成立すると国都が洛陽に定められ、許は許昌と改名して五都の一とした。221年（黄初2年）に項県を州治とした。さらに227年（太和元年）に安成県を州治とした。
325年（太寧3年）に豫州は石勒の手に落ち、その後後趙から豫州刺史に任ぜられた羌族の首長の姚襄は、豫州で半独立の勢を保つが桓温に打ち破られた。その後、前秦は洛陽の西に豫州を移した。後燕以後は洛陽周辺を豫州とした。一方で南に逃れた東晋は329年（咸和4年）に江淮に僑州として豫州を設置した。その後対北戦線の戦況によってその治所は目まぐるしく変化した。
北魏は洛陽周辺を司州とし、豫州を河南に移した（蔡州を参照）。その後東魏により洛州と改称された。

**隋代**
隋初には、洛州は4郡7県を管轄した。583年（開皇3年）、隋が郡制を廃すると、洛州の属郡4郡は廃止された。603年（仁寿3年）に嵩州と穀州が廃止され、その管轄県が洛州に移管された。605年（大業元年）、陝州・熊州および和州が廃止されると、その管轄県が洛州に移管され、洛州は豫州と改称された。607年（大業3年）に州が廃止されて郡が置かれると、豫州は河南郡と改称され、下部に17県を管轄した。隋代の行政区分に関しては下表を参照。

**唐代以降**
621年（武徳4年）、唐が王世充を平定すると、隋の河南郡が洛州と改められたが、汝南郡が豫州と改められた。713年（開元元年）、洛州は河南府と改められた。742年（天宝元年）、河南府は東京とされたが、豫州は汝南郡と改称された。758年（乾元元年）、汝南郡は豫州の称にもどされた。762年（宝応元年）、豫州は蔡州と改称された。

**脚注 ==
SO2

SO₂
SO2、SO2- 二酸化硫黄の化学式：SO2- 酸素飽和度（oxygen saturation）の略号- SO2 (Shinichi Osawaのアルバム)
** SO2 Remixes - 上記アルバムのリミックスアルバム- スターオーシャン セカンドストーリー - エニックスのゲームソフト。SO2と略される

**脚注 ==
名馬物語

『名馬物語』（めいばものがたり）は、関西テレビ他で放送されていたテレビ番組。

**構成**
日本中央競馬会に所属し、顕著な成績を残したか、ファンの記憶に残る競走馬にスポットを当て、関西テレビが保管していたレースビデオ・フィルムをもとに、戦績や当時のエピソードなどを織り交ぜて放送していた。
監修は杉本清。コメンテーターとしても出演した。

**第1シリーズ**
1992年（平成4年）3月から同年12月にかけて、全37回が放送された。昭和から平成にかけて活躍した馬を取り上げていた。ナレーターは石巻ゆうすけ（当時関西テレビアナウンサー）。BGMにはジャズの名曲を使用していた。
毎週原則として1頭の馬を取り上げていたが、2頭を取り上げた回もある。トウショウボーイについては、放送後の1992年9月18日に蹄葉炎の悪化によって安楽死の措置が執られたため、追悼番組として新たに編集した上で放送された。
本シリーズ中、23回分がポニーキャニオンから発売されたビデオに収録された。

**第1シリーズで取り上げられた馬**
テンポイント
*シンザン
*キーストン
*ハイセイコー
*トウメイ
*ヒカルイマイ
*タニノムーティエとアローエクスプレス
*タイテエム
*カブトシロー
*カブラヤオーとテスコガビー
*キタノカチドキ
*イットー
*タケシバオー   
*タニノチカラ
*トウショウボーイ
*エリモジョージ
*メジロラモーヌ
*ミスターシービー
*ミホシンザン
*スピードシンボリ
*カツラノハイセイコ
*ハマノパレード
*グリーングラス
*ハギノトップレディ
*トウショウボーイ追悼
*ニッポーテイオー
*ニホンピロウイナー
*ヤエノムテキ
*アンバーシャダイ
*インターグロリア
*ハッピープログレス
*カツラギエース 
*モンテプリンス
*ホウヨウボーイ
*グランドマーチス 
*サクラショウリ
*シンボリルドルフ 

**第2シリーズ**
1996年（平成8年）10月から同年12月にかけて、全12回が放送された。このシリーズでは、昭和末期から平成の時代に活躍した馬を取り上げていた。ナレーターは豊田康雄（関西テレビアナウンサー）。
本シリーズで取り上げられた馬は、第1シリーズと同様にポニーキャニオンから発売されたビデオに収録された。

**第2シリーズで取り上げられた馬**
オグリキャップ
*タマモクロス
*ビワハヤヒデ
*メジロマックイーン
*ミホノブルボン
*トウカイテイオー
*ノースフライト
*レガシーワールド
*メジロライアン
*メジロパーマー
*ライスシャワー
*ナリタブライアン

**スタッフ**

**第1シリーズ**
企画：谷口泰規
*制作協力：東通企画
*制作：関西テレビスポーツ部競馬班
*制作著作：関西テレビ放送

**第2シリーズ**
ディレクター：生垣晃、圡田秀明
*監修：杉本清
*ナレーション：豊田康雄（関西テレビアナウンサー）
*制作：関西テレビスポーツ部競馬班
*制作著作：関西テレビ放送

**関連項目**
名馬の肖像（KBS京都テレビ）
*三冠物語
枇杷島駅

西口（2009年10月）
枇杷島駅（びわじまえき）は、愛知県清須市西枇杷島町七畝割（ななせわり）にある、東海旅客鉄道（JR東海）・JR東海交通事業（TKJ）の駅であるzeneki04。JR東海の東海道本線とTKJ（JR東海交通事業）の城北線が乗り入れる接続駅となっており、後者は当駅が終点である。東海道本線の駅番号はCA69。
東海道本線の運行形態の詳細は「東海道線 (名古屋地区)」を参照。

**歴史**
 1886年（明治19年）
** 4月1日：官設鉄道（のちの国鉄→JR）が熱田駅から延伸した際の終着である清洲駅（初代）として、現在地から3.8km離れたところに開業zeneki04。
** 5月1日：官設鉄道が当駅から一ノ宮駅（現在の尾張一宮駅）まで延伸し、途中駅となる。- 1891年（明治24年）10月28日：濃尾地震により本屋が全壊する。- 1895年（明治28年）4月1日：線路名称が制定され、東海道線（1909年に東海道本線に改称）の所属となる。- 1906年（明治39年）4月16日：現在の場所に移転し、枇杷島駅に改称するzeneki04。- 1980年（昭和55年）10月1日：専用線発着を除く貨物の取扱を廃止するp=28。- 1985年（昭和60年）3月14日：荷物の取扱を廃止するp=28。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により東海旅客鉄道（JR東海）と日本貨物鉄道（JR貨物）の駅となるp=28。- 1993年（平成5年）3月18日：東海交通事業（TKJ、現在のJR東海交通事業）城北線が尾張星の宮駅から延伸し、当駅に乗り入れるp=214。- 1995年（平成7年）12月1日：大阪セメント専用線が廃止される。
** 大阪セメントのセメント包装所への専用線があり、セメント輸送貨物列車が到着していた。- 2000年（平成12年）2月14日：自動改札機を設置し、供用開始。- 2006年（平成18年）
** 4月1日：JR貨物の駅が廃止され、貨物の取扱いが終了する。
** 11月25日：ICカード「TOICA」の利用が可能となる（JR東海のみ）。- 2008年（平成20年）12月13日：橋上駅舎の使用を開始する。
** これに伴い駅の東側にも出入口が設置される中日2018-1213。- 2024年（令和6年）
** 1月31日：JR全線きっぷうりばの営業を終了。
** 2月1日：サポートつき指定席券売機の設置と同時に、お客様サポートサービス導入に伴い無人化。
JR&Jyohoku Line Biwajima Sta.jpg|新幹線高架下の旧駅舎（2005年3月）
JR枇杷島駅ホーム.jpg|旧駅舎時代のホーム（2007年8月）

**駅構造**
島式ホーム2面4線を持つ地上駅であるzeneki04。2社の共同使用駅であり、改札を共用している。TKJ城北線用の短いホームは、名古屋駅と稲沢駅を結ぶJR東海の貨物線「稲沢線」の本線上に設けられていることから、貨物列車の運転状況によって発着番線が変わる。また、構内北側の稲沢線から、東海道新幹線の高架の下を潜る保線車両留置線が分岐している。城北線のホームは東海道本線のホームより短いが、列車の編成（全列車単行運転）に対してやや長めに造られている。城北線ホームを通るJRの列車はほとんどが貨物列車又は下りの回送列車である。
2008年（平成20年）12月に橋上駅舎が完成し、東西自由通路が設置され、駅の東側に駅前広場が新設されたzeneki04。また、2009年（平成21年）3月に駅西側の駅前広場が整備された。なお、かつての地上駅舎は、駅の西側を通るJR東海東海道新幹線の高架下に設置されていた。
駅設備はJR東海が保有し、お客様サポートサービスを導入している無人駅である。2024年1月末までは、JR東海名古屋駅の管理下でTKJに業務委託されており、実際の業務はTKJ社員が行っていた（JRの駅としては業務委託駅であった）。その一方でTKJは城北線駅務部門自体を持っておらず、自社社員が配置されながらTKJ線の団体乗車券などの発売は行っていなかった。
TKJ線を枇杷島駅で下車する際、運転士に乗車券・運賃を手渡し、引換に運転士から改札機対応（磁気券）の降車証明書を受け取る。JR線に乗り換える場合は、JRの車掌から目的地までの乗車券を購入するか、下車駅の窓口で枇杷島駅からの運賃を支払う。
JR東海の近距離用自動券売機・サポートつき指定席券売機・TOICAチャージ機・自動改札機などが設置されている。
TKJ線では交通系ICカードは使用できず、乗り換え用の簡易改札機の設置もないため、ICカードでJR線を乗車してきた場合のTKJ線乗り換えでは、一旦改札外に出場し、TKJ線の乗車券を求めた上で改めて改札内に入場することになる。逆の場合は降車証明書を使用して一旦改札外に出場し改めてICカードで改札内に入り直すか、下車駅で駅係員に入場処理と出場処理の両方をしてもらう形になる。

**のりば**
（出典： JR東海:駅構内図）
BIwajima Sta 20091030-4.jpg|東西自由通路（2009年10月）
JR-Biwajima-station-ticket-gate-002.jpg|改札口（2024年5月）
TKJ Biwajima Station-Platform.jpg|ホーム（2022年5月）
JR-Biwazima-station-name-board.jpg|JR駅名標（2020年12月）
TKJ-Biwajima-station-name-board.jpg|TKJ駅名標（2020年12月）

**駅周辺**
名古屋駅の隣駅ではあるが、庄内川を越え、駅間が4 kmも離れているため、閑静な住宅街になっている。
キリンビール名古屋工場見学者用定時運行バスの停留所が西口を出たところの道路沿いにあったが、2020年（令和2年）1月8日より東口ロータリー内に移設された。
この駅付近の主要道路は、愛知県道67号名古屋祖父江線、愛知県道190号名古屋一宮線（岐阜街道、鮎鮨街道）である。

**主な施設**
 西枇杷島警察署- 清須市役所 西枇杷島庁舎- 名工建設 名古屋支店- 三菱重工冷熱空調事業本部・中部支社- 明電舎 名古屋事業所- 明治チューインガム- 東海染工 名古屋事業所- コロンバン 名古屋支店- CoCo壱番屋 西枇杷島店（CoCo壱番屋の一号店）
** 壱番屋記念館- アオキスーパー 西枇杷島店- 枇杷島郵便局- 名古屋鉄道（名鉄）
** 名古屋本線 西枇杷島駅（徒歩で約10分）
** 名古屋本線 二ツ杁駅（徒歩で約10分）
** 犬山線 下小田井駅（徒歩で約15分）
Biwajima Sta 20091030-6.jpg|東口駅前ロータリー

**隣の駅**
 東海旅客鉄道（JR東海）
 CA 東海道本線
: ■特別快速・■新快速・■快速・■区間快速
:: 通過
: ■普通
:: 名古屋駅 (CA68) - 枇杷島駅 (CA69) - （五条川信号場） - 清洲駅 (CA70)
 JR東海交通事業（TKJ）
 〓 城北線
:: 尾張星の宮駅 - 枇杷島駅

**脚注**

**出典**

**参考文献**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧- 東海道線 (名古屋地区)- 愛知県道141号枇杷島停車場線- 二ツ杁駅 - 最寄りの名古屋鉄道の駅。- 西枇杷島駅、東枇杷島駅 - 近隣に存在する名古屋鉄道の類似する名称の駅。

**外部リンク**
  枇杷島駅 - 東海旅客鉄道
清洲駅

清洲駅（きよすえき）は、愛知県稲沢市北市場町古三味（ふるざんみ）にある、東海旅客鉄道（JR東海）・日本貨物鉄道（JR貨物）東海道本線の駅である。駅番号はCA70。
運行形態の詳細は「東海道線 (名古屋地区)」を参照。

**歴史**
初代清洲駅（現在の枇杷島駅）については当該項を参照。

**年表**
 1934年（昭和9年）2月24日：東海道本線の枇杷島駅 - 稲沢駅間に新設開業停車場。- 1962年（昭和37年）4月1日：専用線発着を除く貨物の取り扱いを廃止停車場。- 1984年（昭和59年）2月1日：荷物の取扱を廃止停車場。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により東海旅客鉄道（JR東海）・日本貨物鉄道（JR貨物）の駅となる停車場。- 2002年（平成14年）頃：貨物列車の設定が無くなる。- 2006年（平成18年）11月25日：ICカード「TOICA」の利用が可能となる。- 2010年（平成22年）2月17日：新たな跨線橋およびエレベーターの使用を開始。- 2024年（令和6年）
** 1月31日：JR全線きっぷうりばの営業を終了。
** 2月1日：お客様サポートサービス導入に伴い無人化。
Kiyosu Station building.JPG|バリアフリー化工事着手前の駅舎（2007年8月）
JR清洲駅ホーム.jpg|バリアフリー化工事着手前のホーム（上り・名古屋方面を望む）。右のフェンスを越えた駅西側へ出る改札口はバリアフリー化以降も存在しない。（2007年8月）
Kiyosu sta 20091030-2.jpg|新設される空中通路（手前）と現行の跨線橋（奥）（2009年10月）

**駅構造**
島式ホーム1面2線を有する地上駅であるzeneki04。駅舎は構内東側にあり、ホームとは貨物線を超える跨線橋で連絡している。西側に改札口は存在せず、ホーム目前のフェンス越しに見える駅西側に行くには東側から出て駅から離れた場所の踏切を渡る必要があるため、徒歩で約10分かかる。
これまでエレベーターやエスカレーター等は設置されていなかったが、ホーム・改札口間の移動をバリアフリー化するために、既存の跨線橋の北側に並行して新たな跨線橋および上下移動のためのエレベーターが計2基設置され、2010年2月より供用を開始したJRC-2010-0212。また、旧来3両分の長さしかなかった上屋を4両分以上の長さに延伸する工事も同時に行われた。
稲沢市による駅前広場や駐輪場の整備を含めた西口設置構想も存在するが、実現には至っていない。
お客様サポートサービスを導入している無人駅であり、尾張一宮駅が当駅を管理している。2024年1月末までは有人駅であった。駅舎内部には自動券売機や自動改札機などが設置されているが、サポートつき指定席券売機は未設置である。

**のりば**
（出典： JR東海:駅構内図）
旅客列車などが通りホームがある複線の他にも、名古屋駅と稲沢駅を結ぶ貨物列車専用の路線「稲沢線」が旅客線の東側を通っている。貨物の取り扱いの名残で、当駅付近でこの稲沢線から着発線や側線が数本分岐している。
JR-Kiyosu-station-ticket-gate.jpg|改札口（2024年5月）
JR-Kiyosu-station-platform-002.jpg|ホーム（2024年5月）
JR-Kiyosu-station-name-board.jpg|駅名標（2021年5月）

**貨物取扱**
JR貨物の駅は現在、臨時車扱貨物のみを取り扱っており、貨物列車の発着は無くなっている。
最後まで使用されていた専用線は、稲沢線から分岐し、同線東側に沿って南下し電気化学工業名古屋サービスステーションへ続くものであった。この路線はセメント輸送に使用され、2007年12月現在も荷役設備と共に残っている。
1997年頃までは、本線東側の駅北側にあった秩父セメントサービスステーション（既に閉鎖）へ続く専用線も存在し、この路線もセメント輸送に使用されていた。また1984年頃までは、稲沢線東側に沿って南下し、枇杷島駅近くにある麒麟麦酒名古屋工場へ続く3kmほどの専用線もあり、原料の麦芽や製品輸送に使用されていた。

**利用状況**
JR東海の移動等円滑化取組報告書によれば、一日平均乗降人員は7,790人。「稲沢市の統計」によると、当駅の一日平均乗車人員は以下の通り推移している。- 2005年度 - 3,521人- 2006年度 - 3,588人- 2007年度 - 3,639人- 2008年度 - 3,693人- 2009年度 - 3,404人- 2010年度 - 3,433人- 2011年度 - 3,503人- 2012年度 - 3,567人- 2013年度 - 3,708人- 2014年度 - 3,750人- 2015年度 - 3,859人- 2016年度 - 3,966人- 2017年度 - 4,031人

**駅周辺**
駅名は「清洲」ではあるが駅の所在地は稲沢市となり、駅のすぐ名古屋寄りが稲沢市と清須市（旧清洲町）の境になる。なお名鉄名古屋本線の新清洲駅は旧清洲町に所在する。名鉄の駅からはかなり離れている（大里駅または新清洲駅まで徒歩20分強。いずれも当駅より西側に位置するため実際はこれより長くかかる）。- アラクス工場- パロマ清洲工場- デンカ名古屋サービスステーション- 清洲城- 愛知医療学院短期大学- ヨシヅヤ清洲店
きよすあしがるバスは駅からやや離れた場所に停車する。

**隣の駅**
 東海旅客鉄道（JR東海）
 CA 東海道本線
: ■特別快速・■新快速・■快速・■区間快速
:: 通過
: ■普通
:: 枇杷島駅 (CA69) - （五条川信号場） - 清洲駅 (CA70) - 稲沢駅 (CA71)

**脚注**

**出典**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧- 東海道線 (名古屋地区)

**外部リンク**
  JR東海 清洲駅
大野治夫

大野 治夫（おおの はるお、1956年6月15日 - ）は、ウェザーマップ所属の気象予報士、防災士である。

**経歴**
埼玉県本庄市出身。本庄市立本庄東中学校、埼玉県立熊谷高等学校、埼玉大学工学部機械工学科を卒業。
大学卒業後は自動車部品の会社に就職し、設計業務を担当した。
1993年、東京メトロポリタンテレビジョン（東京MXテレビ）開局時のお天気キャスターの公募に合格。気象予報士の森田正光にスカウトされ、ウェザーマップに所属する。
1995年5月に気象予報士として登録される。1996年からTBSラジオの番組に出演し、天気予報を行う。
2014年3月末をもって、長年出演していたTBSラジオから、開局時に所属していた東京MXテレビに気象デスクとして移籍した。
2017年からはテレビユー福島の気象キャスターとして2021年2月まで活動した。
スキー（SAJ2級）、第二級アマチュア無線技士免許を持つ。コーラスが趣味で自称「歌う気象予報士」。

**過去の主な出演番組**

**TBSラジオ**
 土曜ワイドラジオTOKYO 永六輔その新世界- 生島ヒロシのおはよう定食- 生島ヒロシのおはよう一直線- 森本毅郎・スタンバイ!- 大沢悠里のゆうゆうワイド- 荒川強啓 デイ・キャッチ! - 不定期、デイキャッチランキング・うわさの調査隊- 中村尚登 ニュースプラザ- 夜な夜なニュースいぢり X-Radio バツラジ - 台風情報を放送するときのみ出演- ニューイヤー駅伝- 爆笑問題の日曜サンデー

**TBSラジオ以外の番組**
 ゆうがたサテライト（テレビ東京）- TBSニュースバード（TBSテレビ）- Yahoo!動画
*Nスタふくしま（テレビユー福島）

**脚注**

**外部リンク**
  ウェザーマップによるプロフィール- 大野治夫 - 本人（所属会社管理）のアカウント- 大野治夫-  YouTubeチャンネル「大野治夫」