Blaze7451/Wiki-ja-20250601 huggingface dataset:
美貌の果実

『美貌の果実』（びぼうのかじつ）は、白泉社「花とゆめ」でdate=2016年9月6日 (火) 02:43 (UTC)連載されていた川原泉の漫画作品。サブタイトルは「10月はゆがんでる」。
また、同作を表題作とする漫画短編集。

**概要**
バブル景気の頃のストーリーであり、深くものを考えないけど真面目な人々がなんとなく幸せになるストーリーである。
担当編集との話し合いで、農業（第一次産業）をテーマとしたシリーズを連載することになったが、農家から最初に思い浮かんだ稲作は困難だと判断され、ボジョレー・ヌヴォーの語が日本に広まりだしていたこともあって、ワインの話になった。本作の取材として、川原は勝沼のワイナリーを訪れている。
1997年5月に放映された『BSマンガ夜話』では、本作が採り上げられている。
2013年に読者投票によって川原の人気作から傑作集を編纂する企画があったが、『美貌の果実』は人気投票で1位を獲得している。

**ストーリー**
甲州で小さな独立ワイナリーを営む秋月家の母娘は途方に暮れていた。ふらっと訪れたグルメ評論家に絶賛されたせいで注文が殺到し、ワインの発送に追われた父と兄を交通事故で一度に失ったからだ。民を見守り続ける行基の霊は、秋月家代々が薬師如来様ゆかりの甲州葡萄の裔に至るまで守ってきた歴史に依り、木に宿る精を目覚めさせ、恩返しを説き、これを容れた精が顕現した。
同じ頃、総合酒販メーカー「リーベル社」の社長、都築貴英も商談のため秋月ワイナリーを訪れた。貴英は、娘の七実が秋月家の菜苗と仲良くなったこともあり、商談そっちのけで秋月家と共にワイン作りに勤しむ日々が続く。
葡萄の収穫期になり、リーベル社のライバルメーカーが商談のため秋月ワイナリーを訪れた。それは産まれたばかりの七実を置いて出て行った貴英の元妻だった。過去の傷に打ちひしがれた貴英は、もう秋月ワイナリーを訪れないと宣言する。しかし、これに反発した七実は家出のように出て行ってしまう。闇の中、迷子になった七実は崖から落ちそうになるが、精の最後の力で助けられた。探しに来た一同が見つけた七実は太い葡萄の蔓によって宙吊りになっており、その手には精が残した葡萄の種がしっかりと握られていた。この世を遠くから眺める行基は、使命を全うした葡萄の精の純真さに涙しつつ、命を繋いでいく人の営みに願いを馳せる。

**登場人物**
 秋月菜苗（あきづき ななえ）
 秋月ワイナリーの「オピニオンリーダー or 家庭内実力者（いばりんぼ）」。お気楽極楽性分な一家のただ一人のしっかり者 (?) で、父兄を交通事故でなくしたあと母を助けワイン作りにいそしむ。
 「リーベル社」社長令嬢・都築七実とは七実の父・貴英が親戚縁者を疑うほど瓜二つ。
 エピローグでは都築貴英と結婚し正式に七実と親子になったこと、リーベル社と協業し秋月ワイナリーにはリーベル社からのお手伝いの人が来ていること（ただし、秋月ワイナリーの方針に従いお気楽極楽に生産）が語られている。
 都築貴英（つづき たかひで）
 総合酒販メーカー「リーベル社」の社長。商談のため訪ねた秋月ワイナリーに娘ともども入り浸るうちにすっかり馴染む。酒の会社の社長なのに酒に弱い。菜苗いわく「酔うと桜貝（のような赤ら顔）。」
 エピローグでは秋月菜苗と結婚し、東京へ単身赴任になってしまったことが語られている。また週末になると秋月ワイナリーに行くため、高速道路をかっとんでくることから、車もターボチャージャー付きのものに買い替えている。
 都築七実（つづき ななみ）
 都築貴英の一人娘。父親と一緒に訪れた秋月ワイナリーで、菜苗と仲良くなった。彼女を母のように慕っている。菜苗と瓜二つ。
 行基（ぎょうき）
 歴史上の実在人物。本作には霊魂として登場する。
 奈良時代に甲州葡萄の木が生えているのを発見したのは大僧行基であるという言い伝えがあり、本作もこれに基づく。
 葡萄野精（ぶどうの せい）
 秋月家の葡萄に宿っている美貌の精霊だが、惰眠をむさぼっているので行基様に叱られている。秋月家の危機に際し、恩返しの為にと実体化する。
 行基様が大善寺（山梨県東山梨郡勝沼町、作中では「Y県K町」、現甲州市)に植えた甲州葡萄の末裔にして、薬師如来様縁の葡萄樹の直系子孫。
 秋月母娘に名前を問われた際に、「葡萄の精」と答えたのだが、それがそのまま苗字「葡萄野」と名前「精」であると勘違いされ「精さん」と呼ばれるようになる。
 山本虹益（やまもと にじます）
 グルメ評論家。ある時、フランスパン・フォアグラ・チーズを小脇に抱えて秋月ワイナリーに試飲にやってきて、赤、白、ロゼとさんざん飲み倒した。後日、雑誌に派手にかつ親切に高評価に書いたおかげで、小規模ワイナリーであった秋月ワイナリーには異常な数の注文が殺到することになる。
 エピローグにおいても、今年の秋月ワイナリーのワインの出来栄えを「大手（リーベル社）との協業があっても変わらぬ味」と賞賛している。
 川原が取材先の勝沼のワイナリーで出会ったカップルが、実際にフランスパン、フォアグラの缶詰を抱えており、川原もスライスしたパンにフォアグラを乗せたものを勧められている。
 都築七実の母（つづきななみのはは）
 かつて、リーベル社が経営困難になった際に、会社再建に追われる貴英と産まれたばかりの七実を捨て離婚。後に別の酒販メーカーの社長と再婚。七実が家出したときに、秋月家一同・貴英と一緒に七実を捜す。
 無事に保護された七実から、「ありがとう、おばちゃん。」とお礼を言われ、自分のことを覚えていなかった事にショックを受け、その場を後にする。

**コミックス**
花とゆめコミックス- 「美貌の果実」 1987年2月25日 ISBN 4-592-11578-3
** 収録 架空の森/愚者の楽園/大地の貴族/美貌の果実

白泉社文庫- 「美貌の果実」 1995年9月15日 ISBN 4-592-88313-6
** 収録 愚者の楽園/大地の貴族/美貌の果実/架空の森/森には真理が落ちている/パセリを摘みに

花とゆめCOMICSスペシャル- 「川原泉傑作集 ワタシの川原泉I」 2013年11月5日 ISBN 978-4592198901
** 収録 美貌の果実/森には真理が落ちている/空の食欲魔人/フロイト1/2/夢だっていいじゃない/月夜のドレス/COCOMじゃないし（エッセイ）
**:「COCOMじゃないし」は単行本初収録

**出典 ==
カレーの王子さま

カレーの王子さま（カレーのおうじさま）
*エスビー食品の子供向けカレーライス用即席カレールウおよびレトルトカレーの商品名。
*川原泉の漫画作品。カレーの王子さま (漫画)を参照。

**脚注 ==
大根役者

大根役者（だいこんやくしゃ）とは、演技の拙い役者や俳優を批判する芸能用語。そのような演技の下手な役者を「大根」や「三文役者」と言う場合もある。対義語は「千両役者」。

**語源**
大根と役者をかけた理由にはいくつかの説がある。- 大根は食材として利用範囲が広く、どのような調理を行ってもめったなことでは食中りせず、大量に食べても消化を促進する成分を含み殺菌作用があり漢方薬としても用いられることから腹をこわすことがない。食中りすることを食べ物に中ると表現することから大根はあたることがない。役者が何かの演目や配役でヒットし、人気が出て成功することをあたると表現することから、役者として当たらない、または当たりのとれないことをかけたとする説。- 要出典範囲|date=2013年2月|何かしらの理由で役者が演目の配役を外されることを舞台が観客席よりも高い位置にあったことから下ろすと表現する。演技の下手な役者は観客動員数を左右することで演目の興行成績にも影響し、早々に舞台から下ろされることが通例である。このことから役者を下ろすことと大根の簡単な調理法として卸金（おろしがね）を用いてすり砕く大根おろしの卸すをかけたとする説。- 演技が下手なために人の役まで至らず、馬の前足・後ろ足を演じ、馬の脚が大根を連想させたとする説。- 役者の付き人や予備の役者を「ダイコウ」と呼び、訛ってダイコンとなったとする説。- 大抵の大根の品種は中身が白いことから、
技量が乏しく表現力に欠けた役者や俳優の演技は素人同然である。このことから、白いのしろと素人のしろをかけたとする説。
演技の下手な役者は白粉（おしろい）を多用することから、白いのしろと白粉のしろをかけたとする説
演技の下手な役者が舞台に出ると場が白けるとすることから、白いのしろと白けるのしろをかけたとする説。
※  昭和俳優の世界では、逆に大根とは、根から葉まで捨てるところがないことから、『どこを取っても使える役者』『何をやらせても捨てるところのない役者』の事を指す褒め言葉が、歌舞伎時代からの元々の語源であったが、大根足などのネガティブイメージが、逆の意味に変わっていったという説もある

**江戸小紋**
町人文化から生まれた粋な柄、「いわれ小紋」の文様に「大根とおろし金」があり、- 消化が良くどのような調理方法でも「食べ物にあたらない」「無病息災」- 同じく「食べ物にあたらない」「難事にもあたらない」つまり「困難に出会わない」- 大根をおろす事から「大根役者を役から降ろす」「役をおとす」すなわち「厄落とし」
といった説が有力である。

**ham actor**
英語圏では大根役者を ham actor, ham と呼ぶ。ただし、単に演技が下手なのではなく「不器用」を意味する。
他の ham- の付く英単語でも「不器用」を意味するものが多い。
Ham の語源にも大根同様に数種の説がある。
# ham には加工肉としてのハムの訳以外に道化者の意味があり、ham it up, ham up はともに誇張した演技を指すことから自然な演技ができない素養の役者を指す、とする説。
# 演技が素人然としていることから Amateur （アマチュア） が訛ったとする説（アマチュア無線をハムと称する起源のひとつでもある）。
# 演技の下手な役者ほど Hamlet、略してハムを演じたがるとする説。
# イギリスのシェイクスピアの名作ハムレットは誰が演じてもそれなりにヒットするとする説。
# 1800年代にアメリカ合衆国で Hamish McCullough が作った劇団 Ham's Actors を語源とする説。
# 旅芸人がメーキャップを落とすのにハムの脂身を用いたとする説。
1989年 - 1997年にかけて、アメリカの俳優・シルヴェスター・スタローンが伊藤ハムのコマーシャルに出演した。ハム会社と契約したことを聞いた者や放映当時に来日した俳優から「スタローンは自らの演技力をギャグにした」と評されたという逸話がある。
また、フランス語ではカブ（Navet）に喩える。

**脚注**

**備考**
 半畳・半畳を入れる・半畳を打つ- Ham Actor: Alonso G. Smith（1947年）、油彩

**関連項目**
 コネクション- 縁故資本主義- アンパンマン - 「だいこんやくしゃ」（大根役者）というキャラクターが登場する。アンパンマンの登場人物一覧#でんでん一座を参照。

**外部リンク**
  Reach for the Stars
モンゴルの国歌

モンゴルの国歌（モンゴルのこっか）は、モンゴル国の国歌の曲名である。モンゴル語:Монгол Улсын Төрийн Дуулал (Mongol Ulsīn Törín Dúlal)"。Tsendiin Damdinsüren (Ц. Дамдинсүрэн；1908年 - 1986年) 作詞、ビレギーン・ダムディンスレン (Б. Дамдинсүрэн；1919年 - 1992年) 及びロブサンジャムツィーン・ムルドルジ (Л. Мөрдорж；1919年 - 1996年) 作曲。

**概要**
国歌は幾度か変更されており、1911年成立のボグド・ハーン政権下のモンゴル国では、ロシアの作曲家でありマリイーンスキー劇場でヴァイオリン奏者も務めていたカドレツ・サンがペテルブルク大学東洋学部に所蔵されていたモンゴル民謡の旋律を元に作曲した国歌が1914年に制定されていた。モンゴル人民共和国成立後の1924年から1950年までは「モンゴル・インターナショナル」（1922-23）という作家ソノムバルジリーン・ボヤンネメフ(С. Буяннэмэх；1902年 - 1937年)が作詞し、モンゴル民謡の旋律を流用した歌が国歌の代わりとして歌われていた。その後1950年に上記の作者たちによる現在の国歌の原型が正式に制定されたが、その後歌詞が変更され、1961年から1991年まで使われる事になるものへ変更。1991年には1950年のものから、レーニンやスターリン、スフバートル、チョイバルサンを讃えた歌詞を排したものが採用され、その後、2006年7月6日に一部を変更した歌詞を議会が承認した。

**歌詞**

**現在**
聖なる我らの独立国
全モンゴルの清い血統
偉大な先祖の輝かしい行い
常に平和で永遠となる
世界中の誠実な国と
団結して一つになった友好を深め
固い意志 全ての力で
愛しいモンゴル国を繁栄させよう
尊い我が国章を護り
手広く我が大衆の運命を支え
民族 起源 言葉 文化を
子々孫々に継いで繁栄しよう
勇ましいモンゴルの幸運な民たちは
権利 自由 幸せを享受した
幸せの鍵 発展の支え
偉大なる我が国万歳

**1991年から2006年まで**
聖なる我らの独立国
全モンゴルの清い血統
敵が決して攻め込まず
常に平和で永遠となる
世界中の誠実な国と
団結して一つになった友好を深め
固い意志 全ての力で
愛しいモンゴル国を繁栄させよう
勇ましいモンゴルの幸運な民は
苦しみを消し 幸せを得た
幸せの鍵 発展の支え
偉大な我が国 万歳

**1961年から1991年まで**
過去の闘争と抑圧はなくなり
人民の権利と幸福がもたらされた
全人民の信念と勇気によって
人民共和国は建国せり
美しきモンゴル 雄大なる国
公正で繁栄した広大なる国
永遠に大切にされ繁栄し給え
永遠に強く豊かになり給え
党の光は遠くに輝き
我らを強い国に築き上げん
揺るぎなき勤勉さを託され
我らは無私無欲に歴史的な戦いを続ける
ソビエト連邦とともに 我らの大いなる信念は
進歩的な人民の成果を生み出す
我らは忠誠心を持って
勇敢に栄光ある共産主義の道を歩み続けん

**1950年から1961年までの歌詞**
我々の神聖な革命国家は
すべてのモンゴル人の祖先の故郷なり
いかなる敵も我々を倒すことはできず
我々は永遠に繁栄せん
世界の全ての正義の国と共に
我が国は連帯せん
我々の意志と力を尽くして
愛するモンゴルを祝おう
レーニンとスターリンの教えによって
人民の自由と幸福に向かって
我々の偉大なるモンゴルは
スフバートルとチョイバルサンによって導かれん
勇ましきモンゴルの勇敢なる人民は
全ての苦しみを克服し 幸福を手に入れる
喜びの鍵と成功への道
我らの栄光ある祖国万歳

**注釈**

**参照**

**外部リンク**
  モンゴル国歌 - BBC- Mongolian President Tsakhiagiin Elbegdorj visits The Philadephia Orchestra - フィラデルフィア管弦楽団によるモンゴル国歌とアメリカ合衆国国歌の演奏。WRTIのチャンネル。
オー・カナダ

オー・カナダ（O Canada、Ô Canada、ᐆ ᑲᓇᑕ!）は、カナダの国歌。1880年6月24日、ケベックの建国記念日の式典に向け愛国歌としてCalixa Lavallée（ケベック州の作曲家）が作曲、Adolphe-Basile Routhier（ケベック州の判事）がフランス語で作詞、式典で初めて歌われた。英語の訳詞は1906年までは無く、2年後の1908年に現行の歌詞の元となるものがRobert Stanley Weir（ケベック州の法律家）によって書かれた。
1968年には、上下院特別合同委員会の勧告により、英語版の歌詞が若干変更されたが、フランス語版の歌詞は変更されていない。この曲の「カナダ人」はフランス系カナダ人をしめし、フランス系カナダ人を象徴する曲であったが、「カナダ」という単語が今のカナダ連邦を意味する単語に変わり、1世紀後1980年7月1日、「カナダの日」の祝典に際し、国歌として法制化された。
また、カナダの総督、副総督に対する王室歌として、Vice Regal Saluteはカナダの王室歌である『国王陛下万歳』の冒頭6小節とオー・カナダの冒頭4小節、末尾4小節を利用して編曲された。これらは総督、副総督が公式の場に登場する場合に演奏される。

**現時点での歌詞**

**英語版**

**フランス語版**

**歌詞に対する議論**
英語詞に含まれるTrue patriot love in all thy sons command（和訳: 「汝の息子全ての中に流れる真の愛国心」）という一節は男性のみを指しており男女差別だという意見が以前からあった。
ウィアによって英語の歌詞が作られたのはオリジナルから26年後の1908年のことだが、当時はsonsという単語は含まれておらず、やや古風なthou dost in us command「我ら〜」を用いており宗教的な言い回しはなかった。
その後第一次世界大戦の影響からかthou dost in us commandをin all thy sons commandに改め、宗教的な言い回しになったとされる。
2010年、バンクーバーオリンピックで国歌が度々演奏されたが、同国が金メダルを取った14種目のうち6種目は女性選手であった。カルガリー大学のリズベス・ドナルドソン名誉教授が「女性たちが名誉ある表彰台でin all thy sons commandと歌うのは目に余る」といったメールをスティーヴン・ハーパー首相宛に送ったところ首相も同感し国歌修正案を国会に提出。しかし国民から批判が殺到したためすぐさま撤回した。
カルガリー大学で政治学を教えるトム・フラネガン教授は、この問題を取り上げることはほかの全ての問題を噴出させることになると警告した。
「ひとたび国歌の論争を始めれば、無神論者は“God”を削除せよと主張し、平和主義者は“stand on guard”に異議を唱え、先住民は“native land”とは誰の土地だと言い出して収拾がつかなくなるだろう。」 
原詞であるフランス語版は至って性別に中立な歌詞である。上記の該当する箇所はフランス語歌詞では、Ton front est ceint de fleurons glorieux!（和訳: 『み前は輝かしい花輪で覆われている。』）であり全く内容が異なる。最後のリフレイン部も英語版は、O Canada. We stand on guard for thee.（和訳: おお、カナダよ、我らは汝を守る。）と献身的な歌詞であるのに対して、フランス語歌詞は、Protégera non foyers et nos droits.（我らの住まいと権利を保護するであろう。）と祖国への願いが託されている。
2016年1月、Mauril Bélanger下院議員は、「息子たち（in all thy sons command）」を「私たち（in all of us command）」に改める法案を議員立法で提出した。同年6月に下院を通過、2018年2月2日に上院で可決し、その場で新しい歌詞となった国歌が斉唱された。

**言語**
NHLの試合にて、モントリオールでは2/3をフランス語で、1/3を英語で、オタワでは最初の1/3を英語で、次の1/3をフランス語で、最後の1/3を英語で歌う等、英語とフランス語を交ぜて歌う事もある。冒頭と最後をフランス語で、中間を英語で歌う公式歌詞もある。
一方でメジャーリーグベースボールでは、トロント・ブルージェイズが現在唯一のカナダ球団であるが、同球団の本拠地オンタリオ州トロントを含めて、リーグ加盟全球団の本拠地が英語圏にあることから、英語詞のみが歌われている。非公式ながら、おもにヌナブト準州で用いられるイヌクティトゥット語の歌詞もある。

**脚註**

**外部リンク**
 カナダ政府公式ウェブサイト（英語・仏語）- カナダ国歌　英語、フランス語、英仏混合、演奏(MP3)- カナダ大使館による日本語訳
*Canadian National Anthem (lyrics) Oh Canada
ブラジルの国歌

ペドロ1世
ブラジルの国歌（Hino Nacional Brasileiro）は、ブラジルの国歌である。Osório Duque Estrada作詞、Francisco Manuel da Silva作曲。

**歌詞**

**日本語訳**
ファイル:2016 Summer Olympics opening ceremony - photo news agency Tasnimnews 12.jpg|300px|サムネイル|右|リオデジャネイロオリンピックの開会式で、ブラジル国旗掲揚に合わせて、ショーロ風ブラジル国歌を歌う、パウリ―ニョ・ダ・ヴィオラ。
#lang|jp|静穏なるイピランガの岸辺は聞けり英雄たる人々の叫びが響き渡るをこの瞬間、輝く自由の太陽は光芒を放ち祖国の空を照らし出すこの平等の誓約を我らが強き武力で獲得せんとすれば、汝の懐に、おお自由よ我らの思いは死をも恐れず！おお、我らが愛し崇拝する祖国よ、万歳、万歳！ブラジル、熱烈なる夢、愛と希望の命みなぎる光は地上に降り注ぐ汝が美しく微笑み、澄み渡る空に南十字星の姿が燦然と光輝く汝の大自然による巨人は、美しく、強く、恐れも知らぬコロッサスにして、汝の未来はその偉大さを映し出す讃えるべき土地千の国々の中にある汝はブラジル愛する祖国！この大地の息子らの汝は優しき母にして愛する祖国ブラジル！
#lang|jp|絢爛たる揺籃に永久に横たわり海の音に対し、深き空の光の下にて汝は燃え上がる、おおブラジル、アメリカの飾り新世界の太陽によって照らし出さる！いかなる華やかなる土地よりも汝の微笑む、素晴らしき平原には数多くの花々が咲き乱れ「我らの森には幾多の生命があり」「我らの命は」汝の懐にて「無数の愛」に満ちているおお、我らが愛し崇拝する祖国、万歳、万歳！ブラジル、汝が示しし光り輝くラバルムが永遠の愛の象徴となり給え汝の御旗の月桂樹の緑が「未来の平和と過去の栄光」を表し給えされど汝が正義の猛き棍棒を振り上げば汝は見ん、汝の息子が戦いから逃げず、あるいは汝を愛する者らが死を恐れざることを讃えるべき土地千の国々の中にある汝はブラジル愛する祖国！この大地の息子らの汝は優しき母にして愛する祖国ブラジル！

**備考**
ファイル:Cerimônia de abertura dos Jogos Paralímpicos Rio 2016 11.jpg|300px|サムネイル|右|リオデジャネイロパラリンピックの開会式でブラジル国歌をピアノで演奏するジョアン・カルロス・マルティンス- 前奏を含め全体的に長く、後奏まで含めると1番だけでも2分ほどかかる。また、テンポが速く転調も多いため、ブラジル国民でも歌唱が難しいと思う者が多いとされる。- 国旗掲揚時に演奏される場合は、掲揚に要する時間のほうが短いので演奏が中盤に差し掛かったところで開始する。- FIFAワールドカップなどの国際スポーツ大会の際は、基本的に1番のみが演奏される。2013年FIFAコンフェデレーションズカップブラジル大会からは、途中で中断して後奏部分に入り終了する短縮バージョンとなった。以前からオリンピックや他の国際スポーツ大会などにおいては、一般的に「短縮版」が使われていたが、短縮の方法は今回のような途中中断型であったり、オリンピックで使用された中間省略形であったりと、演奏がちぐはぐで一定していない。しかし2013年コンフェデレーションズカップの当初から、会場に流れる国歌の演奏は途中で終わるのに、選手や観客は途中から無伴奏で歌詞をフルコーラスで歌い切る現象が起こっており、大会運営側も止めていない。この現象は、地元開催となった2014年のFIFAワールドカップブラジル大会におけるサッカーブラジル代表の出場試合で顕著になった（外部リンク動画参照）。
*リオデジャネイロオリンピックの開会式では、ブラジルのサンバ歌手パウリ―ニョ・ダ・ヴィオラの歌唱とギターの演奏に弦楽の伴奏のついたショーロ風アレンジのものが1番の部分が国旗掲揚時に演奏された。
*2016年リオデジャネイロオリンピックの閉会式では、国旗掲揚時にアフロ音楽風アレンジのものが、25人の少年による合唱で1番と2番が演奏された。
*リオデジャネイロパラリンピックの開会式での国旗掲揚時には右腕に障害のあるピアニスト、ジョアン・カルロス・マルティンスによる編曲がされたピアノ曲が演奏された。

**外部リンク**
2番までのフルバージョン動画 Brazil National Anthem
*2014 FIFAワールドカップのブラジル対メキシコ戦における国歌演奏場面。途中中断型の短縮バージョンだが、演奏中断後も最後まで歌い切る。Torcida canta Hino Nacional Brasileiro - Jogo Brasil x México em Fortaleza 19/06/2013 
*2011のバレーボールワールドカップでのブラジル対日本戦における国歌演奏場面。中間省略型の短縮バージョン。2011.11.13 女子バレーボールワールドカップ 日本vsブラジル　国歌斉唱
ワトバーン・イブラーヒーム・ハサン

内務大臣下のワトバーン・イブラーヒームワトバーン・イブラーヒーム・ハサン・アッ＝ティクリーティー（وطبان إبراهيم حسن التكريتي、Watbān Ibrāhīm Hasan al-Tikrītī, 1952年 - 2015年8月13日）は、イラクの政治家、サッダーム・フセイン（以下フセイン）の異父弟。

**略歴**
1952年、ティクリート近郊のアウジャで生まれる。サブアーウィーとバルザーンは兄。妻は、フセインの第一夫人サージダの異母妹イーラーム・ハイラッラー・ティルファー。
1970年代には、ティクリート県(現サラーフッディーン県)知事を勤めたが、1983年にフセインとの確執から解任される。その後、1990年代に大統領府の陳情係を得て、1991年11月には内務大臣に就任。
内相時に、多数の政治犯（主に南部での反乱に参加したシーア派住民）を処刑したとされる。1993年には、当時バグダードで横行していた闇市を取り締まり、見せしめとして商店主らを投獄し、公開処刑にした。
甥のウダイとは険悪な仲であったとされ、事あるごとに対立していたとされる。ウダイは自身が経営する新聞社「バービル」の社説を使って、ワトバーンを度々攻撃していた。
1995年6月、ワトバーンは内相を解任され、大統領顧問に任命された。事実上の左遷人事であり、ワトバーンはこの人事にかなりの不満を抱いていた。95年8月8日、この日イラクではイラン・イラク戦争の戦勝記念日にあたり、ワトバーンも友人宅の農園で共に祝宴を開いていた。当時、ワトバーンは義弟のルアイー・ハイラッラーとある売春婦を巡って争っており、ルアイーはウダイに助けを求めた。酔っていたウダイは、祝宴会場に着くなり見境無く発砲し始め、それを聞きつけて現れたワトバーンに向けても銃撃し、両足に重傷を負った。
フセインの主治医であるアラ・バシール医師が聞いた証言によると、ウダイは生まれつき上顎が下顎より長いため、上手く言葉を喋ることができず、それをワトバーンが宴席で真似をしてあざけったという。それを聞いたウダイが激怒してワトバーンを反射的に撃ったといわれている。フランス医師団の手術により、一年後にはワトバーンは何とか両足で立って歩けるまでになったが、歩くときにはおぼつかない足取りとなり、完全には回復しなかった。
銃撃から1年後、今度はワトバーンを撃ったウダイが暗殺未遂事件で銃撃を受け重態となった。ウダイを見舞ったワトバーンは明らかに喜びを隠せない様子だったという。
政権末期頃には、大統領顧問という立場ではあったが、大統領に助言することも無く、ワトバーンは完全に政権中枢から排除され、大抵の時間を酒とベリーダンスと娼婦に費やしていたとされ、堕落した日々を送っていたという。
2003年にイラク戦争開戦によりフセイン政権崩壊後の4月13日、モースル北西にあるシリアとの国境地帯の町ラビアにて、イギリス特殊部隊SASによって拘束されアメリカ軍に引き渡された。シリアに亡命を計ろうとしたと見られている。
2004年7月1日、イラク特別法廷により「人道に対する罪」等の容疑で訴追された。この時ワトバーンは、判事が起訴状を読み上げた際に突然泣き出し、自分の無罪を訴えた。
死刑執行前夜のフセイン、バルザーンに面会し、それぞれ遺品や遺書などを受け取ったとされる。
2008年4月29日、1992年に食品価格を不正に値上げをした42人の商人を内相として処刑するよう命じた容疑に問われ、イラク高等法廷の裁判に出廷。2009年3月11日、法廷はワトバーンを有罪とし、死刑判決を下した。同じ裁判で起訴されていた兄のサブアーウィーも死刑判決を下されている。
8月7日、1991年にイラク南部の湿地帯に住む「マーシュ・アラブ人」に対して大量虐殺が行われたとされる裁判で、被告として出廷した。
2010年12月19日、ワトバーンはイラク国民に対して旧政権の独裁を謝罪する声明を発表した。声明はイラク国営テレビを通じて放送された。ワトバーンは声明で、旧政権の期間には「抑圧者と被抑圧者が存在した」とし、「サッダームが去った今、私は率直に話すことができる」「これは私の声をイラク国民に聞かせることができる唯一の機会です。私は偉大なイラク国民に、バアス党の下で受けたことについて謝罪しなければならない」としたうえで、「党は国を率いる絶対的権利があるように振る舞っていた」と反省の弁を述べた。一方で、ターリク・アズィーズが、「バアス党の政策の設計者であった」として批判している。また、2006年12月に死刑直前のフセインと面会し、バアス党を解党するよう訴えたことも明らかにした。
2015年8月13日、バグダードの刑務所内で獄死。病死とみられている。

**その他**
ワトバーンの息子、アフマド・ワトバーンはフセイン政権崩壊後のイラクで活動するテロ組織に対して資金援助や外国人テロリストのイラク国内への手引きや、自らもテロ活動を行っているとされる。 しかし、現在のところイラク中央刑事裁判所から逮捕状は出ておらず、未決定の状態である。

**参考文献**
「裸の独裁者サダム 主治医回想録」 アラ・バシール　ラーシュ・スンナノー著　山下丈訳　ISBN 978-4-14-081006-4 

**脚注 ==
マレー人

マレー人（マレーじん）とは、本来はマレー半島、スマトラ島東海岸、ボルネオ島沿岸部などに住んでマレー語を話し、マレー人と自称する人々（民族）のことを指し、マレー語ではムラユ Melayu と呼ぶ。漢字では馬来人と表記した。移住により南アフリカの人種構成にも影響を与えた。
広義にはマレーシア、シンガポール、ブルネイ、インドネシア、フィリピン、タイ南部、カンボジアの一部など東南アジア島嶼部（マレー諸島）の国々に住む人々の総称であるが、これは人種的な意味（南方系古モンゴロイドのインドシナ人種とオーストラロイドの混血であるインドネシア・マレー人種）で用いることが多い。

**起源**

**プロト・マレーモデル**
プロトマレーはオーストロネシア人を起源としており、紀元前2500年～紀元前1500年の間の長期にわたる移動の末、マレー半島に移住した。 The Encyclopedia of Malaysia: Early Historyには、マレー人の起源について、3つの説が記載されている。
*雲南説（メコン川移住説）（1889年出版）- プロトマレーは雲南に起源を持つという説は R.H Geldern, J.H.C Kern, J.R Foster, J.R Logen, Slamet Muljana,  Asmah Haji Omarによって支持されている。この仮説を支持する他の証拠として、マレー半島で見つかったの石器が中央アジアのものとよく似ていること、マレー人の習慣がアッサム地方の習慣によく似ていることがある。- 船乗り説（スンダ説）（1965年出版）-　プロトマレーは海洋事情に精通し、かつ農業技術を持った船乗りであると信じられている。彼らは広大な海洋を島から島へ長距離航海し、今日のニュージーランド、マダガスカルまで至った。そして、彼らは2000年近くにわたり、案内役、船員、労働者としてインド人、ペルシャ人、中国人の貿易に従事した。長年にわたって、彼らは多くの土地に定住し、多くの文化、信仰を取り入れた。
*台湾説（1997年出版）- 中国南部からの集団の移住が6000年前にあり、一部が台湾に移動（今日の台湾先住民がその子孫）し、その後フィリピン、ボルネオ（およそ4500年前）（今日のダヤク族他）に至った。この集団はさらに分かれ、スラウェシ、ジャワ、スマトラへ至った。彼らはオーストロネシア語族に属す言語を話す。マレー半島に至ったのは最後であり、およそ3000年前のことである。ボルネオからは一部集団が Campa（今日のベトナム中南部）に約4500年前に移住した。ドンソン文化の担い手やホアビンヒアン文化の担い手がベトナムやカンボジアから移住してきた痕跡も存在する。これらの集団はみな、台湾起源の遺伝子と言語を有しており、台湾（先住民）の集団は中国南部に起源をたどることができる。

**第二波マレー人**
第二波マレー人は青銅器時代にプロトマレーに続いてやってきたオーストロネシア人である。彼らはより高度な農耕技術と冶金に関する新たな知識を携えていた。第二波マレー人は、先住者とは異なり遊牧民ではなく、:en:kampongに定住した。彼らの暮らしは普段は河川沿いや海岸沿いに適合したものであり、概して、自給自足を行っていた。 紀元前1世紀の終わりまでに、kampongsは外の世界との交易を開始した。第二波マレー人は今日のマレー人の直接の祖先と考えられている。

**遺伝子分析**
現代のマレー人の遺伝子研究は、マレー人が複雑な遺伝的混合を経ていることを示している。遺伝子分析からは、マレー人は遺伝的に多様であり、内部の集団間で相当な変異があることが明らかになった。変異は長期間にわたる地理的隔離と独立した混合によっておこった可能性が考えられる。研究からは、典型的な単一の遺伝子構成ではなく、4つの祖先（オーストロネシア人、プロトマレー、東アジア人、南アジア人）に由来する構成成分をもつことが示されている。
マレー人の遺伝子を構成する最も大きな成分はオーストロネシア系先住民とプロトマレー由来のものである。オーストロネシア人の構成成分は台湾のアミ族やアタヤル族の人々と関連があり、東南アジア人のオーストロネシア系成分の遺伝子分析からは「出台湾」説が支持される。一方でその成分の多くは土着のものであり、台湾由来のものはもっと少ないと主張する人もいる。プロトマレーは雲南から移住してきたことが遺伝的に証明されており、それは4000-6000年前である。南アジア人
インド人との混合は古代（インドネシア・マレー人の一部では2250年前と推定されている）と考えられる。一方で東アジア人（中国人）との混合は最近（100-200年前）と考えられるが、ジャワでは一部15世紀よりも前に起こったようである。その他にも少数の構成成分として、ネグリト（マレー半島の先住民）や中央アジア人やヨーロッパ人があり、彼らとの混合は175-1,500年前に起こったと推定される 。 
マレー人内においても、マレー半島の南部と北部で遺伝的にクラスターが異なっている。

**Y-DNA**
マレー人のY染色体ハプログループは、以下となっている。
*出アフリカ後 南ルート（オーストラロイド系）
**F(xK)：7.7％
**K(xN,O,P)：7.7%
*出アフリカ後 北ルート（モンゴロイド系）
**O1a：38.5％
**O1b1a1a：7.7％
**O2：23.1％

**サブグループ**
マレー人はインドネシアにおいて、他の民族集団に囲まれて居住している。マレー人はインドネシアにおいて最も広範囲に広がっている民族の一つで、この図では緑色をマレー人、その他マレー系民族集団を濃い緑または薄い緑で記している。この図からはマレー人がスマトラ島の東海岸とカリマンタン島の沿岸部に居住しているのが判る。

**脚注**

**関連項目**
 マレー語- インドネシア語- アフリカーンス語- ケープマレー- マフィリンド、ASEAN
代名詞

代名詞（だいめいし）とは、名詞または名詞句の代わりに用いられる語である。通常は名詞とは異なる品詞と見なすが、名詞の一種とされることもある。
例えば「私」「あなた」「彼」などがそうである。人称代名詞、指示代名詞、疑問代名詞、関係代名詞、再帰代名詞、相互代名詞、不定代名詞、否定代名詞などに分類される。日本語では、自立語で、活用はしない。体言の一つ。
日常語では「代名詞」という言葉は「誰々は怠け者の代名詞だ」のように典型例の意味で用いられるが、本来の代名詞とは関係がない。

**人称代名詞**
人称代名詞は話し手、受け手、および談話の中で指定された人や物を指す代名詞である。
一般に、話し手を指す一人称、受け手を指す二人称、それ以外の人、物を指す三人称に分けられ、数が区別されることが多い。一部の言語では、性も区別する。また、一部の言語（例えばアイヌ語）で、この三種類のどれとも文法的に異なる人称（一人称複数包括形、不特定の一般の人に関する表現など）を四人称と呼ぶことがある。フランス語では一般の人を表すのに三人称単数の代名詞「on」が用いられるが、これは文脈に応じて一人称または二人称の意味で用いられることも多い。
敬意や社会的な遠近により代名詞を使い分けることがある。例えばヨーロッパの諸言語では、一般に聞き手を表す代名詞に親称と敬称の二つがある。フランス語では二人称単数「tu」の代わりに二人称複数「vous」を敬称として用いる。ドイツ語では二人称単数「du」および二人称複数「ihr」の代わりに三人称複数「sie」と同じ発音の「Sie」を用いる（最初の字を大文字にする）。イタリア語では、二人称単数「tu」の代わりは三人称単数女性「lei」が敬称である。以前は二人称複数「voi」が使われていたが現在は「lei」を使う。英語はかつてフランス語と同じように、二人称複数の「you」を二人称単数「thou」の代わりに用いたが「thou」が廃れてしまった。
一人称複数を、聞き手を含む場合（包括形）と聞き手を含まない場合（除外形）とで区別する言語がある。例えばインドネシア語では包括形が「kita」、除外形が「kami」である。中国語の普通話では包括形が「咱们」（咱們）、包括・除外どちらにも使えるのが「我们」（我們）である。
中国語では、三人称単数は「tā」で表すが、現代以降、欧米語に倣って性別などにより「他」（男性または不明）、「她」（女性）、「牠」（動物）、「祂」（神）、「它」（その他）と漢字を書き分けることがある。
日本語の場合、体系上の人称代名詞は「われ（我）」「なれ（汝）」「かれ（彼）」「たれ（誰）」であるが、実際には人称代名詞は敬語法などの待遇表現と密接に結び付いており、西洋語の人称代名詞のような使い方はできない。指し示される人物との社会的関係や場面によって、「自分」「あなた」などの人称代名詞を使い分けたり、「先生」、「社長」、「おじいさん」のような社会的身分を表す語で代用したりしなければならない。同様の複雑な人称代名詞の用い方は、ベトナム語、マレー語、ペルシア語などにも見られる。
人称代名詞は概して時代による変化が激しい。かつて上流で用いられた日本語の「貴様」は、口頭語に移行するとともに尊敬の意味が薄れ、一人称の「手前」が音変化とともに二人称に転じたなどがある。体系上の人称代名詞も例外ではなく、「われ」「なれ」は既に共通語の口語としては廃れ、元来性別と関係なかった「かれ」は男性に限定されるとともに恋人（男性）を指す用法も生じている。

**指示代名詞**
指示代名詞は現場にあるものや文脈・記憶の中のものを指して用いる代名詞である。近称・遠称を使い分ける体系（英語のthis・thatや中国語の这（這）・那など）や、近称・中称・遠称と呼ばれる 3 系列を使い分ける体系（日本語のコ・ソ・アや朝鮮語の이・그・저など）がある。日本語では「これ」「あちら」「そこ」など。 指示語の項を参照。

**再帰代名詞**
再帰代名詞は主語など、その文のなかで先に現れた要素と同一指示であることを示す代名詞である。

**その他**
「誰々のもの」を表す英語の「mine」「yours」「ours」などやフランス語の「le mien」「le tien」「le nôtre」などを所有代名詞と呼ぶ。
英語では所有限定詞（「my」「your」「our」など）を「人称代名詞の所有格」ということもある。またドイツ語ではこれに当たるもの（「mein」「dein」「sein」など）を「所有代名詞」と呼ぶ（代名詞の属格とは区別される）。正しくはこれらは冠詞と同じ限定詞であり、代名詞のように名詞や名詞句を置き換えるものではない。
英語の修飾語としての「this」「that」、フランス語「ce」「cette」、ドイツ語「dieser」なども限定詞に含まれ、指示限定詞と呼ばれる。

**脚注**

**関連項目**
品詞
*名詞
*指示語
*限定詞
*再帰動詞
*現代日本語文法
黒川駅

黒川駅（くろかわえき、くろごうえき）
現存する駅- 黒川駅 (神奈川県) - 神奈川県川崎市麻生区にある小田急多摩線の駅。- 黒川駅 (愛知県) - 愛知県名古屋市北区にある名古屋市営地下鉄名城線の駅。- 黒川駅 (香川県) - 香川県仲多度郡まんのう町にあるJR四国土讃線の駅。- 黒川駅 (佐賀県) （くろごうえき） - 佐賀県西松浦郡有田町にある松浦鉄道西九州線の駅。
廃駅- 黒川駅 (兵庫県) - 兵庫県川西市にあった能勢電鉄妙見の森ケーブルの駅。- 黒川駅 (樺太) - 樺太豊栄郡落合町にあった帝国燃料興業会社内淵線の駅。
連体詞

連体詞（れんたいし）とは、日本語の品詞の1つである。そして、他の品詞と連形させたものである。
日本語特有の、英語や中国語にはない品詞名である。しかしその名詞を修飾するという機能に着目した場合、活用によって他にもさまざまな機能を持つ日本語の形容詞よりも、連体詞の方が、他の言語の形容詞に近い。朝鮮語には連体詞に当たるものがあり、「冠形詞」という。日本語文法では、活用の有無により、一部において「連体詞は18個しかない」という情報があるが、これは誤りである。現代では、一般的に用いられる連体詞は、考え方にもよるが、文語的なものを入れておよそ50個ほど存在する。

**種類**
体言のみを修飾することば（連体修飾語）。自立語、活用はしない。ほとんど修飾を受けないが、ごく一部が、副詞や体言の連用形に修飾される。
このほか、「ありし日の」の「ありし」（←動詞「あり」+過去の助動詞「き」の連体形）、「そうしたばあい」の「そうした」、名詞にかかる「おなじ」なども連体詞とみなされることがある。ほとんどは、本来は別の品詞だったのが、連体修飾語として以外の活用形・用法がすたれ、もとの文法的性質が失われたものである。
なお漢字の「当委員会」「本大会」「故中島らも氏」「各メンバー」のような用法も連体詞的だと言える。

**関連項目**
現代日本語文法
陶芸家

陶芸家（とうげいか）は、陶芸を生業とする者を指す。陶工とも呼ばれる。

**日本の主な陶芸家**
 田中長次郎 ？-1589年 千利休の時代、楽焼創始、初代樂吉左衛門- 本阿弥光悦 1558年 - 1637年- 酒井田柿右衛門（初代） 1596年 - 1666年- 野々村仁清 生没年不明 （17世紀）- 後藤才次郎 1634年 - 1704年 九谷焼の陶祖- 尾形乾山 1663年 - 1743年 尾形光琳の弟- 沼波弄山 1718年 - 1777年 本名「五左衛門重長」、萬古焼創始- 清水六兵衛 1738年 - 1799年 初代 清水六兵衛- 奥田頴川（えいせん） 1753年 - 1811年- 青木木米 1767年 - 1833年- 仁阿弥道八 1782年/1783年？ - 1855年 二代高橋道八- 永樂保全 1795年 - 1854年 十一代善五郎- 森有節 1807年 - 1882年 本名「与五左衛門」- 宮川香山 1842年 - 1916年- 伊東陶山 1846年 - 1920年- 加藤友太郎 1851年 - 1916年- 諏訪蘇山 1852年 - 1922年- 永樂妙全 1852年 - 1927年- 板谷波山 1872年 - 1963年 陶芸家として初の文化勲章受章者- 清水六和 1875年 - 1959年 五代目清水六兵衛- 川喜田半泥子 1878年 - 1963年 - 北大路魯山人 1883年 - 1959年  書家- 大野鈍阿 1885年 - 1951年- 富本憲吉 1886年 - 1963年 第一回重要無形文化財保持者、文化勲章受章者- 佐野栄山 1889年 - 1978年- 河井寛次郎 1890年 - 1966年 重要無形文化財保持者辞退者、文化勲章辞退者- 河村蜻山 1890年 - 1967年- 石黒宗麿 1893年 - 1968年- 加藤幸兵衛 1893年 - 1982年 幸兵衛窯の礎を築く。加藤卓男の父- 加藤十右衛門 1894年 - 1974年　美濃大平の陶祖加藤景豊（加藤五郎衛門景豊）の流れをくむ。八坂窯創始者- 濱田庄司 1894年 - 1978年 日本民藝館第2代館長 重要無形文化財保持者、文化勲章受章者- 川瀬竹春（初代） 1894年 - 1983年- 荒川豊蔵 1894年 - 1985年 重要無形文化財保持者、文化勲章受章者- 中里無庵 1895年 - 1985年 十二代 中里太郎右衛門- 三輪休和 1895年 - 1981年 萩焼・十代休雪 重要無形文化財保持者- 金重陶陽 1896年 - 1967年 重要無形文化財保持者- 今泉今右衛門（十二代） 1897年 - 1975年- 楠部彌弌 1897年 - 1984年- 中里末太郎 陽山 1897年 - 1991年- 加藤唐九郎 1898年 - 1985年- 藤原啓 1899年 - 1983年 重要無形文化財保持者- 舩木道忠 1900年 - 1963年- 加藤土師萌 1900年 - 1968年 重要無形文化財保持者- 小山富士夫 1900年 - 1975年- 清水六兵衛（六代） 1901年 - 1980年- 伊勢崎陽山 1902年 - 1961年- 澤田痴陶人 1902年 - 1977年- 近藤悠三 1902年 - 1985年 重要無形文化財保持者- 村田陶苑（初代）　1905年 - 2002年- 酒井田柿右衛門（十三代） 1906年 - 1982年- 山本陶秀 1906年 - 1994年- 合田好道 1910年 - 2000年 - 三輪壽雪 1910年 - 2012年 十一代休雪 重要無形文化財保持者- 金城次郎 1912年 - 2004年 重要無形文化財保持者- 浅蔵五十吉 1913年 - 1998年- 中村六郎 1914年 - 2004年 伝統工芸士- 吉賀大眉 1915年 - 1991年- 坂田泥華 (十三代)天耳庵 1915年 - 2010年 2004年に長男の慶造が早世の為15代坂田泥華を追贈し14代坂田泥珠と号す- 加藤卓男 1917年 - 2005年 重要無形文化財保持者- 藤本能道 1919年 - 1992年 重要無形文化財保持者- 島岡達三 1919年 - 2007年 重要無形文化財保持者- 月形那比古 1923年 - 2006年 - 川瀬竹春（二代） 1923年 - 2007年- 中里太郎右衛門（十三代） 1923年 - 2009年- 浅野陽 1923年 - 1997年 元東京芸術大学教授- 山田常山(三代） 山田稔 1924年 - 2005年 重要無形文化財保持者- 田原陶兵衛(十二代） 1925年 - 1991年- 鈴木治 1926年 - 2001年 前衛陶芸家グループ走泥社設立メンバー 十四代今泉今右衛門の師- 今泉今右衛門（十三代） 1926年 - 2001年 重要無形文化財保持者- 清水卯一 1926年 - 2004年 重要無形文化財保持者- 松井康成 1927年 - 2003年 重要無形文化財保持者- 辻清明 1927年 - 2008年- 辻協（辻清明の妻） 1930年 - 2008年（女性で初の日本陶磁協会賞受賞）- 大樋長左衛門 1927年 -  2023年 文化勲章受章者- 井上萬二 1929年 - 重要無形文化財保持者- 中里重利 1930年 - 2015年- 會田雄亮 1931年 - 2015年- 藤原雄 1932年 - 2001年 藤原啓の息子 重要無形文化財保持者- 松井晴山 1932年 - - 徳田八十吉（三代） 1933年 - 2009年 重要無形文化財保持者- 三浦小平二 1933年 - 2006年 重要無形文化財保持者- 大和保男 1933年 - - 三浦竹泉（五代） 1934年 -　- 酒井田柿右衛門 (十四代) 1934年 - 2013年- 加藤孝造 1935年 - 2023年 重要無形文化財保持者- 伊勢崎淳 1936年 - 重要無形文化財保持者- 細川護熙 1938年 - 元首相・政治家、細川家十八代当主。辻村史朗の弟子- 安倍安人 1938年 -- 國吉清尚 1943年 - - 則松金蔵 1946年 - - 前田正博 1948年 - - 佐伯守美 1949年 -- 坂高麗左衛門（十二代） 1949年 - 2004年- 樂吉左衛門（十五代） 1949年 -- 尾形香三夫 1949年 -- 大樋年雄 1958年 -- 西岡小十 大正6年ー平成18年　唐津市- 和太守卑良 1944年 - 2008年- 沈壽官 - 島津氏によって薩摩に連れられた朝鮮人陶工の名跡（当代は15代目）- 松元洋一 1954年 -- 井口峰幸 1956年 -- 長澤靖 1959年 - 挿絵画家、元中学校教員。- 宮田佳典 1960年 - - 宮城三成 1968年 -　　- 市川透 1973年 -

**イギリスの陶芸家**
 ジョサイア・ウェッジウッド　1730年 - 1795年：陶磁器メーカーのウェッジウッド・カンパニー創設者。- バーナード・リーチ　1887年 - 1979年：1909年来日　六代・尾形乾山の弟子- ルーシー・リー　1902年 - 1995年

**韓国の陶芸家**
 柳海剛　高麗青磁の再現に成功。- 池順鐸　韓国陶磁器を復興。