Blaze7451/Wiki-ja-20250601 huggingface dataset:
防犯カメラ

ファイル:Security camera at Quincy Adams station (50662847356).png|サムネイル|有線接続による従来型の防犯カメラ
録画しかできず、外見で威嚇する。明らかに防犯カメラと分かる外見になっている。
ファイル:Outdoor wireless security camera at Nuthurst, Sussex 1.jpg|サムネイル|Wi-Fi接続によるネットワークカメラ
全ての処理がデジタル化されており、パン(Pan)・チルト(Tilt)・ズーム(Zoom)の遠隔操作も可能である。
防犯カメラ作動中を知らせる壁面表示の例
防犯カメラ（ぼうはんカメラ）は、未然に犯罪を防ぐことを目的に設置されるビデオカメラで、機械警備の構成要素である。
防犯カメラ作動中を知らせる立て看板

**概要**
監視カメラは、監視や記録が目的のために目立たない場所に設置されるが、防犯カメラは、未然に犯罪を防ぐことを目的として分かりやすい場所に設置される。侵入者に対してカメラ本体を分かりやすく示し、防犯対策を行っていることを明確に意識させる方法で、威嚇効果を狙う設置方法が基本である。施設への侵入を防ぐため、主に屋外に設置され、昼間は日光をそのまま利用して撮影するが、夜間は付近に照明がない場合、カメラ本体から赤外線を常時照射して暗視を行う。防犯カメラのデジタル化は進んでおり、遠隔操作やAIの進歩により、侵入者に向けて防犯灯を点灯したり、警報音を鳴らしたりするなどして能動的に威嚇する機能を持つ防犯カメラも発売されている。但し、催涙スプレーやスタンガンやネットランチャーなど、侵入者を傷害する可能性がある能力は過剰防衛になるため付与されない。なお、侵入者に威嚇が無視された場合、防犯カメラだけで実力行使を止めることは不可能である（防犯カメラ自体が破壊される可能性もある）。録画方法にはカメラ本体搭載のメモリーカード，管理室に置くDVR・NVR，インターネット上のクラウドなど様々な方法があり、各々で録画した映像が失われることがあるため、証拠保全の確実さを求めるのであれば同じカメラの映像を複数の方法で同時に記録する必要がある。防犯カメラの威嚇効果を高める上では、防犯カメラ設置済みについての警告表示を対外的に行う措置も有効である。

**家庭用防犯カメラ**
2000年代からの家庭内LANの普及により、ホームセキュリティ業者に委託せずとも自前で設置と運用が可能な家庭用の防犯カメラが多数販売されている。こうした防犯カメラを導入すると業者に委託しない分だけ低コストで機械警備を実現でき、警備員の到着を待たずに即座に警察への通報に繋げることができるが、居住者自らが防犯カメラを運用し侵入者を発見して警察に通報する必要があるという欠点が生じてしまう。居住者自らが防犯カメラを運用する警備手法は自主機械警備と呼ぶ。自主機械警備とする場合でも、一定の知識が必要になる防犯カメラの選定・設置・設定は業者に任せることはできる。基本の設置場所は、玄関，窓，裏口，庭，駐車場，ベランダなど、侵入経路になりやすい場所である。

**防犯カメラの高機能化**
20世紀までは単純に映像信号を伝送するだけのアナログカメラが多く、複数のカメラから出力される低解像度のアナログビデオ信号を専用機器に集約して表示していたが、LANが進歩した21世紀ではネットワークカメラであることが普通で、想定される侵入経路において死角ができないように複数台の防犯カメラを設置して、収集した情報を管理者・警備会社が使うコンピュータの監視アプリケーションで統合表示する。時代が進むにつれて一部の防犯カメラでは4K解像度をサポートするようになっている。AIが普及する以前の防犯カメラは撮影した映像を録画する機能しか持たず、威嚇についてもカメラ本体を侵入者に見せつける方法しかなかった。しかし2020年代以降、エッジAI機能とクラウドAI機能が搭載されることが普通になり、カメラ単体でも搭載するプロセッサの許容範囲内でリアルタイムな録画や動体検知や人物追跡や自動警告を行える上に、複数のカメラの情報を強力な処理能力を持つクラウドに送って自動分析する方法で、リアルタイム性は劣るもののより高度な画像認識や解析の他、複数のカメラを統合して広域監視システムを構築することも可能になっている。従来から需要が高い業務用防犯カメラは当然のこととして、手口が高度化する住宅犯罪の関係で家庭用防犯カメラの進歩も著しい。Wi-Fi接続かつソーラー充電式の製品であれば、ケーブル配線工事を行わなくても設置可能であるため、屋外用の電力線や有線LANが整備されていない古い戸建住宅にも容易に設置可能で、AIのサポートによる高度な侵入者検知・撃退が行えるようになる。また、スマートフォンなどの端末を介してインターネット越しに自宅の状況を監視し、侵入者に対応することも可能になる。2024年時点では戸建住宅の防犯カメラ設置率はマンションに比べて圧倒的に低く、侵入犯罪が狙われているため、AI搭載防犯カメラは今後の防犯対策で主流になると予測されている。

**広域センサーとしての防犯カメラ**
広範囲の防犯や捜査を効率的に実施する上で、街中に設置された防犯カメラの映像は不可欠になっている。
JR博多シティは、AIで防犯カメラの映像を解析し、暴力行為や転倒などを検知する取り組みを始めた。異常を検知すると警告を発し、警備員が現場に駆けつける仕組みを構築した。映像を監視していた人員の削減に加え、エリアごとの混雑度の分析などマーケティングへの応用も探る。
警視庁では『リレー方式』という、複数の防犯カメラの映像を辿って人物を追跡する方法が用いられている。リレー方式には市民が設置した防犯カメラの映像も用いられている。
2009年4月、警視庁はデータの収集や分析をメインとする捜査支援分析センターを設立した。それから2年後の2011年に、東京都目黒区で起きた元会社役員殺人事件にて、リレー方式が初めて採用された。事件後、警視総監の樋口建史が東京23区の防犯カメラの設置範囲の拡大を推し進めた。この事件では、被害者の周囲で事件につながるトラブルがなく、犯人は都外の出身者且つ動機も金目当てだったため、防犯カメラをたどらなければ捜査が続いていたかもしれないと当時の捜査関係者は推測している。この手法は東京都以外の地域でも採用されており、たとえば群馬県警が防犯カメラを重要な手掛かりとして犯人を特定した事件の割合は、2023年に摘発した刑法犯全体の約16%にあたる。
大手電機メーカーでは複数台のカメラから複数の人物の移動を追跡できるAIも開発されている。
その一方、犯罪者が防犯カメラに映らないように意識したり、犯行場所も防犯カメラの多い都会を避けるようになったと指摘する声もある。

**運用規定**

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
犯罪機会論
*監視カメラ
半製品

半製品（はんせいひん）とは、工業簿記または企業会計において、製造途中にある製品のこと。原材料をいくらかでも加工してあれば認識される仕掛品とは異なり、それ自体が製品として販売可能な状態であるが、企業にとっては製造途中であるものが半製品として認識される。
勘定科目としての半製品勘定は、棚卸資産に分類され、流動資産である。

**関連項目**
アソートメント- 中間財
堀辺正史

堀辺 正史（ほりべ せいし、1941年10月14日 - 2015年12月26日）は、日本の武道家。日本武道傳骨法創始師範。茨城県水戸市出身。

**経歴・人物**
著書『喧嘩芸骨法』において、「東條英機のボディガードを務めた父からその技を相伝され、骨法司家の第52代・源一夢（みなもとのいちむ）を襲名し、伝統的骨法の修行の傍らケンカ・他流試合に明け暮れた日々の中から、実戦的な格闘技術を習得、古流の骨法を改革して喧嘩芸骨法を創始した」と明かしている。
1980年代後半にはアドバイザーとして新日本プロレスと関わりがあり、同時期に新日との接点があったビートたけしのスーパージョッキーにも出演していた。
1994年のバーリトゥード時代の幕開けに合わせて、喧嘩芸路線から脱却し、より競技性を重視した格闘技路線に変更し『日本武道傳骨法』へと流派名を改称。
愛国思想家としても知られ、一水会の鈴木邦男の他、晩年は小林よしのりとの親交を温めるなどした。
2015年12月26日、心不全のため死去。74歳没。

**過去の大東流との関わり**
所属態様（弟子として門下生の立場にあったのか、講習を受けた程度の立場だったのか）については不明だが、過去の一時期に吉丸慶雪（吉丸貞雄）の紹介で大東流佐川道場に在籍していたことがあり、吉丸と共同で『換骨拳』の道場を立ち上げた際に、二人は佐川幸義とトラブルになり、吉丸もろとも佐川道場を離れることとなったと言われている。離脱の真相（佐川とのトラブル等）については事実は定かではないが、堀辺が吉丸および佐川道場（大東流）と関わりがあったことは、以下のことから確実であると言えよう。堀辺先生には私が紹介して佐川先生の三元直伝まで受けてもらいました。（佐川幸義先生免許 正伝大東流合気武術 中伝三段）上の一文を含む文書（『 木村達雄先生質問状－総括』）自体は、佐川道場師範代であった吉丸が当該道場を離門後に、佐川の主たる後継者の地位を得た木村達雄が、後年その著作『透明な力』において吉丸に対して批判的な言動を行ったのに対して、弁明のために吉丸が記してネット上に公開したものである。特に堀辺に宛てた文書ではない。
この吉丸の叙述は、堀辺サイドから出た情報ではないので、客観性の面から言って信頼性が高い情報である。実は、このような吉丸および佐川道場（大東流）との関わりは、既に1987年の時点で、堀辺自身が自著（『喧嘩芸骨法』p258~259）において公言している内容であり、特別目新しい情報ではない。
東京・中野に治療院の看板を掲げた当初は、さすがに客もまばらでどうなるかと思ったが、やがて口コミで伝わり、五、六年後には骨法の整体術のおかげで道場開設の資金を手にしていた。
そのあいだにも、骨法の修練は欠かさず、さらなる近代骨法完成のために武道研究に磨きをかけていたが、そんなある日のこと、散歩がてら東中野をブラブラ歩いていたとき、『正伝大東流合気柔術東京事務所』という看板を偶然目にしたのだ。あの山ごもりのときに、ロウソクの灯りの下で読みふけった〝大東流合気柔術〟に接するチャンスを得たのである。その事務所の吉丸さんという人物が、国立市に住む佐川幸義師範という方を紹介してくれることになった。聞けば、吉丸さんは佐川師範の一番弟子とのことだ。
国立の佐川師範の道場で実際に大東流合気柔術に触れてみて、私はこれまで自分が考えてきたことがまちがっていなかったことをあらためて知ることになったのだ。
実際に大東流合気柔術の技をかけられ、私はじっくりと佐川師範の動きを観察した。佐川師範本人は、「手解きの残り」とか「肩の縦回転」については知らなかっただろうが、さすがに武田惣角直伝のその技は目をみはるものがあった。
ここでの七日間講習を通じて私が達した結論は、私がかねて考えていたとおり、大東流合気柔術の技は、『崩し』から発展したものにちがいないという確認であった。
いよいよ自信を深めた私は、その後、紆余曲折を経たもののいよいよ東中野に『骨法道場』 の看板を掲げることとなったのである。
吉丸サイドから出た、それも特段堀辺のために記したわけではないこのような情報が、1987年の時点での堀辺の叙述と整合しているという事実は、むしろ堀辺自身の当該著書の内容の信憑性を極めて強固に裏付けるものであると言える。

**著作**
 『喧嘩芸骨法』（1987年11月、 二見書房）ISBN 4576871552- 『骨法の極意』（1988年8月、二見書房）ISBN 4576880993- 『グレイシー柔術の秘密』（1994年11月、ベースボール・マガジン社）ISBN 4583031580- 『骨法の完成』（1998年12月、二見書房）ISBN 4576981749- 『「骨法」の秘密―ホネを直せば万病治る』(1987年2月、こう書房）ISBN 4769602510- 『武道と他流試合』(1995年8月、ベースボール・マガジン社）ISBN 4583032307- 『第一回・骨法の祭典』ビデオ（1993年12月、ベースボール・マガジン社）ISBN 4583030991- 『第二回・骨法の祭典』ビデオ（1994年12月、ベースボール・マガジン社）ISBN 458303184X- 『第三回・骨法の祭典』ビデオ（1997年6月、学研プラス）ISBN 4054006485- 『第四回・骨法の祭典・骨法完成』ビデオ（1999年2月、ビーエービージャパン）ISBN 4894223236- 『第五回・骨法の祭典・序章B-1他流試合』ビデオ- 『喧嘩芸骨法伝授』 ムーAVブックス (1997年6月、学研プラス）ISBN 4051042111- 『骨法不動打ち』 ムーAVブックス (1997年6月、学研）ISBN 4051053199- 『日本武道傳骨法』 ムーAVブックス 学研- 『ザ・喧嘩学』(1989年11月、ベースボール・マガジン社）ISBN 4583028067- 『格闘新書』(1991年10月、ベースボール・マガジン社）ISBN 4583029403- 『命賭けの論理』(1993年11月、ベースボール・マガジン社）ISBN 4583030894- 『武士ズム~小林よしのりVS堀辺正史~』（2008年1月22日、小学館）ISBN 4093895422

**会報の「骨法通信」**
 創刊号・特集「喧嘩・格闘技・モラル」 平成3年4月10日- 第二号・創始師範特別インタビュー 平成3年5月10日- 第三号・山本編集長火砕流インタビュー 平成3年7月10日- 第四号・骨法試合観戦 平成3年9月10日- 第五号・巻頭特集「素手とグローブ徹底研究
」 平成3年11月10日- 第六号・特集「格闘技に人道は存在するのか?」 平成4年1月10日- 第七号・特集「格闘競技の現状と未来」 平成4年3月10日- 以後は休刊中

**作詞**
「骨法の詩」（作曲・高橋哲也）

**脚注**

**関連項目**
 忍者八門- 拳法- 中国武術- 格闘技- 風忍・桜井和夫 - 堀辺の半生を描いた漫画『ケンカ必殺拳・骨法』の作画・原作を担当（堀辺は監修を担当）。- 骨法伝説夢必殺拳 - 監修- プロレスラー・格闘家ほか：ザ・コブラ・アントニオ猪木・船木誠勝・獣神サンダー・ライガー・ターザン山本

**外部リンク**
  日本武道傳骨法會公式サイト
スコアズビー (クレーター)

スコアズビー (Scoresby) は、月の表側にある大きなクレーターであり、月の北部に位置する。19世紀前半にグリーンランド東海岸の詳しい測量を行ったイギリスの北極探検家、ウィリアム・スコアズビーにちなんで名づけられた。スコアズビーの北北西の周壁はチャリスと接しており、南にはメトンが位置している。スコアズビーは高緯度に位置しているために地球から観察すると東西に長いが楕円形に見えるが、実際は円に近い形状をしている。
スコアズビーの周壁は鋭い形状をしており、激しい風化や隕石衝突による破壊は見られない。スコアズビーの周壁の外側の斜面の長さは、チャリスと接している北側を除き、スコアズビーの直径の半分近くある。
スコアズビーのクレーター底は平坦に近いが、北東部分は階段状の斜面になっている。クレーター底の中心点には3つの山によって構成された中心丘が突出しており、中心丘の西側には微小なクレーター痕が北側には大きなクレーター痕が存在している。

**従属クレーター**
スコアズビーのごく近くにある小さな無名のクレーターについては、アルファベットを付加することによって識別される。
23 km
54 km
26 km
40 km
10 km

**外部リンク**
  Digital Lunar Orbiter Photographic Atlas of the Moon
View

view- ビュー - 視点。- ビュー (コンピュータ) - ある観点からのデータや画像の表示。配列や文字列のようなデータの実体に対して、指定した範囲のみを参照するといったインターフェイスを備える、何らかの抽象化されたアクセス手段を提供するオブジェクト。Direct3DのようなグラフィックスAPIでは、VRAM上の1次元/2次元/3次元配列データへの様々な読み書きアクセス手段を提供するビューが用意されている。
** ビュー (データベース) - データベースのデータを選択し、表示したもの。
** ソフトウェア設計の技法の一つであるModel-View-Controller (MVC) やModel-View-ViewModel (MVVM) において、表示を担当する部分。- view (曲) - スキマスイッチのシングル。- 音楽バンド、FIELD OF VIEWの旧称。- ビューカード - 東日本旅客鉄道（JR東日本）の子会社であるクレジットカード会社、および同社が発行するクレジットカード。
The View- ザ・ビュー - アメリカのトーク番組。- ザ・ビュー (バンド) - イギリスのロックバンド。

**脚注 ==
プローチダ

プローチダ（Procida）は、イタリア共和国カンパニア州ナポリ県にある、人口約1万人の基礎自治体（コムーネ）。
ナポリ湾西方のプローチダ島とヴィヴァラ島からなる。

**地理**

**位置・広がり**
ナポリ湾西部に位置するフレグレエ諸島を構成する2つの島、プローチダ島とヴィヴァラ島からなる。
プローチダ島は面積3.7km2で、外周約は16kmである。
ナポリ湾の島々

**脚注**

**関連項目**
 フレグレア諸島 (isole Flegree)- カンピ・フレグレイ (Campi Flegrei)- イタリアの地理- イル・ポスティーノ

**外部リンク**
 procidamia.it
栃木県道70号宇都宮今市線

栃木県道70号宇都宮今市線（とちぎけんどう70ごう うつのみやいまいちせん）は、栃木県宇都宮市から日光市に至る県道（主要地方道）である。

**概要**
宇都宮市街地の桜通り十文字から北西に伸び、城山地区（旧城山村）中心部および大谷観音南方を経由して国道121号（日光例幣使街道）に合流、程なくして別れて長畑、日光市平ヶ崎の山間部を経由して日光市市街地（旧今市市）に至る。起点から国道293号が分かれる宇都宮市田野町交差点までの区間は宇都宮駅から来る関東自動車の路線バスが多数運行されており、かつては日光例幣使街道を越えて日光市（当時：今市市）長畑までのバスが運行されていたp=371。
なお計画段階のJR日光線は、本県道のルートに近い宇都宮 - 駒生 - 荒針（現：大谷町） - 栃窪 - 古賀志 - 文挟 - 今市案も浮上していたが、実現しなかったp=364。

**路線データ**
 総延長：28.853 kmdate=2018年8月- 実延長：27.831 kmdate=2018年8月- 起点：栃木県宇都宮市桜5丁目（桜2丁目交差点＝国道119号・栃木県道2号宇都宮栃木線交点）- 終点：栃木県日光市今市（春日町交差点＝国道119号・国道121号・国道352号交点）- 認定：1977年（昭和52年）1月11日

**歴史**
 1884年（明治17年） - 古賀志村（現・宇都宮市古賀志町）を通る区間が「宇都宮街道」として開通するpp=289-290。- 1889年（明治22年） - 県道宇都宮文挟線となるp=376。- 1961年（昭和36年）4月1日 - 平ヶ崎文挟宇都宮線として認定される。date=2018年8月- 1977年（昭和52年）1月11日 - 宇都宮今市線として再認定される。- 1993年（平成5年）5月11日 - 建設省から、県道宇都宮今市線が宇都宮今市線として主要地方道に指定される。

**路線状況**

**別名**
 大谷街道
 起点の桜2丁目交差点から大谷交差点までの区間。宇都宮市街地から大谷観音までを結ぶ道路であることから。
 ※大谷街道としての終点は、大谷交差点から栃木県道188号大谷観音線を進み大谷寺東。

**重複区間**
 国道293号（宇都宮市・田野町東交差点 - 田野町交差点）- 栃木県道149号小来川文挟石那田線（日光市岩崎 - 日光市小代）- 国道121号・国道352号（日光市文挟町 地内）- 国道121号（日光市平ヶ崎交差点 - 終点）

**路線バス**
関東自動車
　駒生線
　宇都宮駅西口発のほかにも、瑞穂野団地・東汗・卸会館・本郷台西汗・上三川車庫・富士見ヶ丘団地・済生会病院・宇都宮グリーンタウン・今里・玉生・平出工業団地発の便もあるが、すべて県道70号を経由する。
宇都宮駅西口～東武駅前～桜通り～作新学院前～中丸公園前
　大谷・立岩線
　宇都宮駅西口～東武駅前～桜通り～作新学院前～大谷橋
　荒針・鹿沼線
　宇都宮駅西口～東武駅前～桜通り～作新学院前～大谷橋～田野町

**地理**

**通過する自治体**
 宇都宮市- 日光市

**交差する道路**
宇都宮市宝木町1丁目付近
宇都宮市古賀志町付近
日光市千本木付近- 国道119号・栃木県道2号宇都宮栃木線（起点）- 栃木県道3号宇都宮亀和田栃木線（宇都宮市駒生町・立体交差）- 栃木県道188号大谷観音線（宇都宮市大谷町・大谷交差点）- 国道293号（宇都宮市・田野町東交差点）- 国道293号（宇都宮市・田野町交差点）- 栃木県道149号小来川文挟石那田線（日光市岩崎）- 国道121号（国道352号 重複）（日光市文挟町）- 国道121号（国道352号 重複）（日光市文挟町）- 栃木県道149号小来川文挟石那田線（日光市小代）- 栃木県道150号山久保平ケ崎線（日光市平ヶ崎）- 日光宇都宮道路今市インターチェンジ・国道121号（日光市平ヶ崎交差点）- 国道119号・国道121号（国道352号 重複）（終点）

**脚注**

**参考文献**
 栃木県県土整備部道路保全課 『道路現況調書 平成19年4月1日現在』、2008年。

**関連項目**
 栃木県の県道一覧- 世界選手権自転車競技大会ロードレース1990
ステファン・ネマニャ (セルビアの大ジュパン)

ステファン・ネマニャ（Стефан Немања Stefan Nemanja, 1113年 - 1200年）は、label=のlabel=（大族長）。セルビア王国ネマニッチ朝の創始者（在位：1171年 - 1196年）。

**生涯**
1168年、兄を殺してセルビア侯として即位する。その後セルビアの諸部族を統一、宗主であった東ローマ帝国との長い戦いに勝利し、1171年には独立の君主、セルビア王ステファン1世として即位しネマニッチ朝を開いた。しかし、この時点では「王」は自称であり、国際的には「侯」の扱いを脱しなかった。
その後はブルガリアの独立を支援するなど、東ローマ帝国と徹底して対立、抗争を繰り広げたが、その一方で正教会を保護するなどもしている。1196年、高齢を理由に退位して修道士となった（シメオンと改名）。その後は末子ラストゥコ（聖サヴァ）と共に独立セルビア教会の建設に尽力し、またヒランダル修道院を建築するなどしてセルビア文化の発展に尽くした。
死後、正教会から列聖され、聖シメオンと呼ばれた。
ステファン・ウロシュ4世ドゥシャン (セルビア皇帝)

ステファン・ウロシュ4世ドゥシャン（Цар Стефан Душан силни, Stefan Uroš IV Dušan Silni, 1308年7月26日 - 1355年12月20日）は、セルビア王国、セルビア帝国のネマニッチ朝の君主（国王在位：1331年9月8日 - 1346年、皇帝在位：1346年 - 1355年12月5日）。ステファン・ウロシュ3世デチャンスキの子。

**生涯**
父ウロシュ3世と祖父ステファン・ウロシュ2世ミルティンの抗争に巻き込まれ、父と共に東ローマ帝国に亡命して少年生活を過ごした。やがて父がセルビア王として即位すると、その副王となって父を補佐する。1330年には侵攻してきたブルガリアの大軍を少数の軍勢で見事に撃破して名を馳せた。そして翌年、父がブルガリアと和睦したことに不満を抱く貴族、自身の前年の戦いにおける功績などを背景にして、父を廃してセルビア王として即位した。
この頃、東ローマ帝国ではアンドロニコス2世パレオロゴスとアンドロニコス3世パレオロゴスによる内紛が起こり、勢力が減退していたが、ウロシュ4世はその隙につけ込んでアルバニアとマケドニアを奪取して、セルビア王国の最大領土を形成した。さらにその拡大した勢力を背景として1345年、「セルビア人とローマ人の皇帝」と称してセルビア主教を総主教に格上げし、翌年には皇帝として即位するにいたった。1349年には、『ドゥシャン法典』を発布して、政軍ともに帝国の全盛期を築き上げた。
1355年、東ローマ帝国が内紛やオスマン帝国との戦いで疲弊しているのを見て、その征服を決意して遠征を開始したが、その遠征途上のテッサロニキで急死した。毒殺説もあるが、ウロシュ4世の死はセルビア帝国にとっては大きな痛手となり、その帝国は急速に衰退してネマニッチ朝も1371年にステファン・ウロシュ5世を最後に断絶した。
だが、ウロシュ4世の黄金時代はセルビアの史書や大セルビア主義者の間では、大いに評価されている。また、チェコの画家アルフォンス・ミュシャは『スラヴ叙事詩』の1作品として「東ローマ皇帝として戴冠するステファン・ドゥシャン」を描いている。
メラニー・クライン

メラニー・クライン（Melanie Klein、1882年3月30日 - 1960年9月22日）は、オーストリアのウィーン出身の女性精神分析家。児童分析を専門とする。

**来歴**
ガリチア出身の東欧系ユダヤ人の父・医師モーリッツ・ライツェス（Moritz Reizes）と、その再婚相手で、スロバキアのラビ（ユダヤ系）の家系である母・リブサ（Libussa）の間に生まれる。乳幼児期における良い乳房と悪い乳房の未統合によって精神的な問題が起こるとした（対象関係論）。後期フロイトの死の欲動概念に注目した独自の方向性でクライン学派を作り出し、フロイト以後の精神分析に大きな影響を与えた。児童分析には両親の参加は必要ないと主張して、フロイトの末娘アンナ・フロイトと論争を行った。また、フランスの現代思想家、精神分析家であるジャック・ラカンや哲学者ジル・ドゥルーズの理論に影響を与えたことでも知られている。

**思想**
クラインはフロイトの根本的な前提のいくつかに疑問を呈していたが、いつもフロイトのアイデアを忠実に支持していた。クラインは、幼い子供たちに伝統的な精神分析を使用した最初の人物で、技法（玩具を使って子供と一緒に働くなど）と幼児の発達に関する理論の両方で革新的だった。強く意見を述べ、追随者からの忠誠心を要求する彼女は、精神分析の有力なトレーニングプログラムを確立した。対象関係論の共同創始者の一人である。
クラインの理論的研究は、すべての生物が無機状態に引き寄せられているという、フロイトの死の欲動の概念を取り入れ、子供の攻撃性をその方向で解釈しようとする。子供に対するフロイトのアイデアは主に大人の患者との仕事から来たものだが、クレインは子供と直接仕事をすることで革新的だった。子供の遊びを感情的なコミュニケーションの主要なモードと見なし、子供たちが人形、動物、プラスチック、鉛筆、紙のようなおもちゃで遊ぶのを観察した後、クラインは遊びの具体的な意味を解釈しようとした。彼女は親の人物像が子供のファンタジー・ライフで果たした重要な役割を強調し、フロイトが考えるエディプス・コンプレックスのタイミングが間違っており、諸々の心理的葛藤が誕生直後から存在し、それが後の疾患の原因になると考えた。
フロイトの娘アンナとの論争は、児童精神医学を複数の流派に分裂させる原因となった。フロイトに対し全面的批判を展開したジル・ドゥルーズ＆フェリックス・ガタリは、部分対象という概念に理解を示しながら、クラインにも共通するエディプス・コンプレックス主体の解釈方法を強く批判している。

**著作**
 Gesammelte Schriften, Frommann-Holzboog, Stuttgart
**1. - Schriften 1920-1945, Teil 1, 1995, ISBN 3-7728-1674-6
**2. - Schriften 1920-1945, Teil 2, 1996, ISBN 3-7728-1675-4
**3. - Die Psychoanalyse des Kindes, 1997, ISBN 3-7728-1676-2
**4. - Schriften 1946-1963, 2000, ISBN 3-7728-1677-0
**5. - Darstellung einer Kinderanalyse, Teil 1, 2002, ISBN 3-7728-1678-9
**6. - Darstellung einer Kinderanalyse, Teil 2, 2002, ISBN 3-7728-1691-6- Das Seelenleben des Kleinkindes und andere Beiträge zur Psychoanalyse, Klett-Cotta, Stuttgart 2001, ISBN 3-608-95107-5

**参考文献**
ハンナ・スィーガル、『メラニー・クライン入門』、岩崎学術出版社、1977年
*松木邦裕、『対象関係論を学ぶ―クライン派精神分析入門』、岩崎学術出版社、1996年
*ジュリア・クリステヴァ、『メラニー・クライン――苦痛と創造性の母親殺し』、松葉祥一・井形美代子・植本雅治訳、作品社、2012年

**関連人物**
ジークムント・フロイト
*ドナルド・ウィニコット

**関連項目**
精神分析学
*対象関係論
*躁的防衛
*償い
*躁的償い

**外部リンク**
  Melanie Klein in the Encyclopædia Britannica-  Biography, psychoanalytic techniques, theory-  Melanie Klein Trust-  Biography at FeministVoices.com
カプリ島

カプリ島（カプリとう、Isola di Capri）は、イタリア南部のティレニア海に存在する島である。ナポリ市街からナポリ湾を挟んで南へ約30 kmに位置する。面積は10 km2程度で、2021年時点の人口は約1万5000人であった。風光明媚な島で、青の洞窟と呼ばれる海食洞が有名である。イタリアの歴史においてもしばしば登場し、ローマ皇帝のティベリウスは統治期間の後半を、この地で過ごした。

**地理**
カプリ島とナポリの位置関係ナポリ湾を挟んでナポリ市のほぼ南30 kmの位置に浮かぶ。
カプリ島内の地図。
カプリ島からナポリ湾を見た場合に、ちょうど対岸にナポリ市街が位置する。ベスビオ火山やポンペイなども、数十 km程度と比較的近い。
カプリ島の面積は10.36 km2で、島の外周は約17 kmである。島の最高峰はソラーロ山 (Monte Solaro, 589 m) であり、他にカッペッロ山 (Cappello, 515 m)、サン・ミケーレ山 (Monte San Michele, 262 m)、ティベリオ山 (Monte Tiberio, 334 m)、トゥオーロ山 (Monte Tuoro, 265 m) が主な山である。特別な名称の付いた海岸としては、島の北側にマリーナ・グランデ (Marina Grande)、南側にマリーナ・ピッコラ (Marina Piccola) と呼ばれる海岸が存在する。島の地質は石灰岩が多く、島の北西端には、青の洞窟が存在する。

**島の行政**
カプリ島はカンパニア州ナポリ県に属する。島内には、以下の2つのコムーネ（基礎自治体）が存在する。- カプリ - 島の東側を所管する。- アナカプリ - 島の西側を所管する。

**気候**
カプリ島は地中海性気候である。

**歴史**
元々はテレボアイ人が住んでいた島だった。後にアウグストゥスが気に入り、別荘地として島全体と対岸の土地を購入した。アウグストゥス自身は利用する機会に恵まれなかったものの、その後を継いだティベリウスは西暦26年からこの島に居を移し、隠居しながら政務を行なった。
ティベリウスは島内に12の別荘を持っていたとされ、それらの中でも「イオの別荘」は有名である。

**観光**
周遊ボートより見たカプリ島。
ファラリョーニと呼ばれる海岸の海食柱。海波による浸食により、柱のような形状の岩が残った。
青の洞窟内部の眺め。洞窟の入り口は波が引いた時に海面に顔を出す。
青の洞窟内部。
カプリ島の主産業は、観光業である。
マリーナ・グランデには、ナポリやソレントなどからの旅客船が発着する島で唯一の商港である観光客用の港とドックが設けられている。また、島の南東の海上にはファラリョーニと呼ばれる海食柱が存在する。島の海岸付近の大部分は断崖絶壁なので、海岸近くに存在するファラリョーニへの陸からの接近は難しいものの、島を周遊する観光船が運行されている。マリーナ・グランデと高台に位置する島の中心地のカプリとは、label=リフトのカプリ鋼索線（la funicolare di Capri）が、5分間弱の所要時間で結んでいる。リフトが到着する広場からは、プラダ、グッチやブルガリなどの高級店が軒を連ねるほか、ホテルやレストランが点在する。
なお、島の高台を中心として島内随所には各界著名人などの別荘が点在している。

**青の洞窟**
カプリ島の海岸付近は、かなりの部分が断崖絶壁に囲まれており、波打ち際には半ば水中に埋もれている海食洞の「青の洞窟」(Grotta Azzurra) が存在する。この洞窟は、島内における主要な観光地の1つである。この洞窟には、洞窟の有る入り江から手漕ぎの小船に乗って入って行ける。入り口は狭く、くぐる際に乗客は船の舳先より下に頭を沈めなければならない。ただし、天候や波の状態により、進入不可能に陥る場合も有る。
アンデルセンの出世作の恋愛小説の『即興詩人』では、この洞窟が重要な舞台である。森鷗外の翻訳では「琅玕洞」（ろうかんどう）と訳された。

**その他**
青の洞窟は気象条件その他の理由で進入できない時が有るものの、そういった場合でも行ける可能性が有る「緑の洞窟」「珊瑚の洞窟」や「白の洞窟」といった名所も存在する。

**文化**

**食文化**
島の名産の農産物としてレモンが知られており、カプリ島は「レモン島」とも言われる。なお、イタリア発祥のリキュールの1つとして、レモンの香味を蒸留酒に移したリモンチェッロと言う酒が存在する。このカプリ島も、そのリモンチェッロの主要な産地の1つとして知られている。また、観光客向けに、レモンチョコレートなどの土産品も販売されている。
また「カプリ島風のサラダ」という意味のインサラータ・カプレーゼは、スライスしたトマトにモッツァレッラチーズ、バジリコなどを添えたサラダである。

**映画**
 イル・ポスティーノ - 1994年に制作されたイタリア映画である。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 カプリコ (菓子)

**外部リンク ==
おこし

おこし（粔籹）は、加工した穀物を飴で固めた和菓子の一種である。干菓子の一種で、おこし米などともいう。

**歴史**
おこしは平安時代に遣唐使によって持ち込まれた唐菓子のひとつである「粔籹（きょじゅ）」にその原型があるとされ、『和名類聚抄』にもその製法が残されている。また、名称は煎って膨らむことから「興米」の漢字も用いられた。『延喜式』には神前に供えられた記録も残されており、賞味する貴族がこぼれた破片を払う姿から「粰𥹷」とも呼ばれた。
南北朝時代末期から室町時代前期の成立とされる『庭訓往来』では「おこし米」という名称で記されている。また、 室町時代から近世初期にかけて成立したとされる『猫の草子』では、鼠の好物のひとつとして「おこし米」の名が挙げられている。
江戸時代初期の料理書『料理物語』にも菓子の項に「おこし米」の名で製法が記されており、ここでは薏苡仁（よくいにん。ハトムギの胚乳。漢方薬の原料として用いられ、イボなどの皮膚病に効果があるとされる）と読み仮名|糒|ほしいを用いたおこしが記されている。穀物と水飴などが調達できれば庶民でも製造できたため、江戸時代には駄菓子や間食として全国に広まった。
日露戦争では明治天皇から戦地に「恩賜のおこし」35万箱が配られたが、これが兵隊達に好評で日本への帰国後におこしを求める風潮もみられたという
大正時代になると機械化のための発明もみられるようになった。
なお、豆や穀物を加工したものに糖蜜をかけて固めた菓子を広く掛菓子（かけがし）という（関連項目も参照）。
中国にも類似の菓子は現在の華南にも伝わっており、主に米で作ることから米通（ミートン、mǐtōng）と呼ばれるが、いったん餅にはせず、糒を用いることや、水飴の配合などに違いがある。また、杏仁糖（スライスしたアーモンドを糖蜜で固めた物）や南瓜子酥（かぼちゃの種を糖蜜で固めた物）の様におこしに類似した製法の菓子も存在する。

**種類**
「お火焚き饅頭」と「三角おこし」
雷おこし
雷おこしや岩おこしのようにきわめて硬いタイプからゆたかおこしのように落雁などに近い柔らかいタイプのものまで様々である。
また京都では三角形のおこしが一般的で11月にお火焚き饅頭と一緒に売られている。近年はゆず風味の味付けがなされていることが多い。
*東京都
**雷おこし - 台東区。
*愛知県
**ゆたかおこし - 豊橋市の名物。柔らかいおこしで抹茶餡を挟んだもの。
*岐阜県
**こくせん（穀煎、穀選） - 飛騨地方で作られているおこしの一種。米は用いられず、胡麻やピーナッツを用いる。製法はおこし同様だが、最後にきな粉をまぶすのが特徴。形も薄い板状にしてねじ曲げる形にする場合が多い。
**笠松志古羅ん（しこらん） - 笠松町。肉桂入りのおこし。一般的なおこしに比べて飴の分量が多い。豊臣秀吉が賞味し、兜のしころに似ている事とランの香りがするおこしという事からこのように命名したといわれる。代々伝承していた菓子店が閉店した事から一時途絶えていたが、現在は地元の菓子組合によって復活している。
*大阪府
**粟おこし
**岩おこし
*愛媛県
**米おこし
*福岡県
**阿わやおこし - 久留米市。
*佐賀県
**松原おこし - 唐津市
*長崎県
**諫早おこし - 諫早市の名物。杉谷本舗や森長が有名で、黒砂糖を使用した黒おこしなどがある。
*熊本県
**薏苡仁糖（苡仁糖、よくいにん糖とも） - 熊本県八代市。江戸時代から製造されており、『料理物語』に出てくるおこし米に製法・原料が近似している。これは元熊本藩主で八代に隠棲した細川忠興（三斎）が考案したものとされる。しかし、必ずしも味の良いものではなく（薏苡仁自体に独特の臭いがある）、現在は作られていない。ただし、最近では八代市内の一部の和菓子店で復元が行われており、限定的であるが購入できる。
*茨城県
**八千代おこし - 高萩市。

**「世界のワースト料理100」へのランクイン**
2023年、世界の料理を紹介するサイト「テイスト・アトラス」が主催する「世界のワースト料理100」で日本の「おこし」が73位の栄冠(?)を勝ち取った。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**

**関連項目**
ポン菓子
*サチマ
*奉天
*豆板
*ヌガー
*常盤堂雷おこし本舗
*あみだ池大黒
天勝野球団

羽田運動場にて
天勝野球団（てんかつやきゅうだん）は、1921年（大正10年）から1923年（大正12年）まで存在した日本の職業野球球団。日本で2番目のプロ野球チームである。

**概略**

**歴史**
1921年（大正10年）2月、松旭斎天勝の夫であり、「天勝一座」の支配人である野呂辰之助により天勝野球団が結成される。コーチは小野三千麿、選手は大学出身者が中心であった。球団の結成理由について、天勝は後に『天勝一代記』の中で一座の広告塔が目的だったように書いているが、当時のスポーツ雑誌『野球界』の中で天勝野球団の鶴芳生（野呂の変名と見られている）は「広告本位のチームではありません（中略）商売と野球の試合は別問題です。ボールに負けた故に見物に来ない人は、そんな狭い量見の人は来て頂かなく共結構です」と記しており、野呂は広告塔としてではないチームを志向していたとみられている。
チームは一座の巡業に合わせて国内各地、更には中国、台湾と転戦。 翌1922年（大正11年）、小野が大毎野球団（当時、大阪毎日新聞が所持していたセミプロの強豪チーム）に入団するためコーチを辞したことをきっかけに、野呂は本格的なチーム強化に着手。この時中澤不二雄らが加入している。1923年（大正12年）には、主将の鈴木関太郎が『野球界』誌上で「プロフェッショナル球団」であると記している。
同年、大毎野球団を破るなどの成果を上げた後に、一座の公演とともに満州、朝鮮に遠征。当時の強豪であった大連実業団、大連満州倶楽部を含む各チーム相手に21勝1敗の好成績を残す。6月21日には京城（現・ソウル特別市）で、遠征してきていた日本運動協会と対戦。日本初となるプロ球団同士の試合となったこの試合に6-5で勝利するも、3日後の2回戦では1-3で敗れた。この後8月30日に芝浦球場で3戦目が行われ、これは協会が5-1で勝利している。
この直後の9月1日に関東大震災が発生。天勝一座は、本部が全焼し衣装や道具を全て失うなどの深刻な被害を受け、球団は自然消滅した。ただ、天勝一座は再建され、翌1924年（大正13年）1月からアメリカ巡業を行い、ハワイ、アメリカ本土で約4ヶ月の間、在留邦人相手に公演を行った。その後も天勝一座は存続し興業を続けたという。

**その後**
大平昌秀の著書『異端の球譜 「プロ野球元年」の天勝野球団』では、1923年（大正12年）の関東大震災で、天勝野球団は消滅した、と書かれて終わっている。しかし、天勝野球団に所属したとされる中野英治は、大平の著書と異なる証言をしている。中野は関東大震災で所属した法大野球部が傾いている時、天勝野球団に「月給を百円やるから来い」と買われて天勝に入り、その後巡業し試合もこなした。野呂辰之助が大変な野球狂で、天勝の養女の小天勝の婿に迎えたのが小野三千麿で、小野に野球のマネージメントをやらせた。ところが入ってくるのは、レギュラーにはちょっと駄目だったというような野球のアブレ者、不良少年が15人ほど集まってチームをつくった、などと話している。つまり、大平の著書で関東大震災で消滅したと書かれている天勝野球団は、その後も存在したということになる。いつまで存在したかについては、はっきり分からないが、中野は雑誌のインタビューで、天勝が渡米することになり、野球は置いていくことになってチームが解散したと話しているから、1924年（大正13年）1月頃までは天勝野球団は存在していたものと思われる。
中野在籍時の天勝野球団は、天勝一座の巡業に合わせて「オール静岡」「オール浜松」といった地元チームと対戦した。昼間はそうした地元の青年チームをそこそこやっつけて「夜はどうぞ天勝を御覧下さい」という具合で、昼は野球をすると後は何もすることがないからゴロゴロしてるだけ。夜11時頃になると「野球部出てこーい!」と狩り出される。天勝の奇術は仕掛けも大きく女、子供ではどうにもならないから、はねた後の荷物を野球部15人が1～2時間かけてトラックに乗せ次の場所に送り出す。野球部は人夫も兼ねていたと話している。

**関連項目**
 過去に存在したプロ野球チーム

**脚注**

**参考文献**
 大平昌秀『異端の球譜 「プロ野球元年」の天勝野球団』、1992年、サワズ出版
明治ナイスデイ

株式会社明治ナイスデイ（英字：Meiji Niceday Co.Ltd）は、東京都江東区に本社を置く企業。明治のグループ企業である。
出産準備＆ベビー用品、明治栄養食品等の通販、並びに同社関連会社向けの保険、リース事業等を展開する。

**沿革**
 1966年（昭和41年）1月26日 - 明治乳業の損害保険部門として、明治乳業関連会社及びその社員向けの保険代理店、並びに募集業務を株式会社岳商会（だけしょうかい）として創業。 - 1983年（昭和58年）- 生命保険、がん保険等取扱商品を拡大。商号を株式会社明治アイ・アンド・エフに変更。併せて貸金業取扱の許認可を取得し、明治乳業関連会社へのファイナンス事業、さらには同社向けの情報機器、牛乳・飲料等の自動販売機のリース事業を開始。 - 1985年（昭和60年）- 株式会社ナイスデイを設立。明治乳業の粉ミルク部門と強く連携し、育児用通信販売事業の委託を受け、出産準備＆ベビー用品の通販カタログ「ナイスデイ」を刊行、併せて事務機器、販促物品、印刷物等の斡旋・仲介などの商事部門、受託業務部門を拡大。- 2004年（平成16年）1月1日 - 明治アイ・アンド・エフを存続会社として、ナイスデイを合併。株式会社ナイスデイに社名変更。- 2015年（平成27年）4月1日 - 株式会社明治ナイスデイに社名変更。

**脚注**

**外部リンク**
  明治グループ（株）明治ナイスデイ
不平等

不平等（ふびょうどう inequality）とは、平等ではないこと。
英語のinequalityにはいくつかの訳語があり、訳語が必ずしも安定しておらず、しばしば「格差」とも訳されている。

**法律**
広く法律において「不平等」と言う場合、それは法の下の平等が実現していない状態のことを指している。
アメリカ独立宣言（1776年採択）やフランス人権宣言（1789年採択）において、法の下の平等の保障について宣言された。
1948年に国連総会決議で採択された世界人権宣言で、法的保障と違反に対する法的救済を目的に欧州評議会によって採択された人権と基本的自由の保護のための条約は『法の下の平等』を明記している。また、国連総会で1966年に採択された「市民的及び政治的権利に関する国際規約」第26条も『法の下の平等』を明記しており、第2条では、如何なる差別もなしに 規約の保障する自由権の享受できることを保障すべき旨を明記している。そして、同時に採択された「経済的、社会的及び文化的権利に関する国際規約」第二条も、やはり同規約の定める社会権を全ての人々が差別なく享受することを保障している。客観的に見て人の自由権の享受が平等に行われていない状態は不平等であり、また経済的・社会的・文化的に平等が実現していない状態は不平等だとされており、そうした不平等な状態は是正すべきだとされているのである。

**経済学**
経済学において「不平等（inequality）」と言う場合、（経済学は金銭や資産にばかり着目し他は見落とすので）、所得あるいは資産が人々の間で「等しくない」状態を指している。経済学で逆に「平等（equality）」と言っている時は、基本的に、せいぜい所得あるいは資産が人々の間で「等しい」といった（程度の）意味である。
経済学で「平等」「不平等」などと言っている場合は、あくまで数値的な側面について述べたに過ぎないことに注意を要する。（なお、（広く、経済学に限らず）ある状態が社会正義に照らして正しいか否か、まで含めて判断する場合には「公平（fairness フェアネス）という用語・概念のほうが用いられることが多い。経済学上の「平等」「不平等」は数字に換算できる要素だけをとらえて判断しているが、公平か不公平かは道徳的基準がなければ判断できない。なお、パレート効率性は一種の価値基準であるが、公平性の議論は含んでいない。）
不平等の効果？
経済学では、「インセンティブと平等のトレードオフ」という概念がある。これは契約などにおいてインセンティブを強化すると必ず平等性が失われるというものである。例えば、ある企業の雇用契約において出来高払いの部分を大きくするとインセンティブは強化されるが、結果として、その企業の中での従業員間の給与の平等性は失われる。この概念は、経済学の様々な場面で必要になる考え方である。なお、このインセンティブと平等のトレードオフは、平等性が高まるほどリスク（あくまで「何らかの要因で上下に変化しうるもの。良くも悪くも変化しうるもの」という意味で基本的に用いられている英語の「risk」。日本語の「危険」という意味ではない。）が減少するという関係にあるため、インセンティブとリスクのトレードオフとも関連している。
古典的な経済学（古い経済学）では、一般に「報酬が業績と結びついているインセンティブの度合が大きいほど、総産出量がより高くなる（なるはずだ）」などと考えられてきた（主張されてきた）。また「インセンティブによって、生産量が増え、かわりに不平等が拡大する」などと考えられてきた。そしてこの観念を「incentive-equality trade off インセンティブ・平等のトレードオフ」となどという用語で呼んで いた / いる。
古臭い経済学では、「全てを（金銭的な）損得でしか判断しないような 架空の人間」「徹頭徹尾 金銭損得だけで判断する人間」を想定して、極端に単純化された理論を組み立てた状態であった（本当は実験などでしっかり確かめたりしたわけでもないのに、ある学者がそういう説を唱えると、他の学者までもが、自分で確かめもせず信じて）説がまことしやかに流布してゆくという状態が放置されていたが、20世紀末～21世紀初頭くらいから、（古典的）経済学のそうした考え方（本当の人間行動について統計調査も行わずに、頭だけで仮定・仮説を組み立てる方法、経済学の領域で流布してしまっている　ある種のフィクション）に疑義がはさまれるようになってきた。（たとえば株式市場で株式売買をする人々の行動の実証科学的分析などでも、従来の古典的（古臭い）経済理論は間違っている面が多いことが指摘されている）。インセンティブと人の行動の関係も、そんな単純なものではないことが、近年の科学的な調査では判ってきている。たとえば最近では、米国の公開講座TEDでダニエル・ピンクが 「やる気に関する驚きの科学」 と銘打って、報酬と人間の行動の間の本当の関係について解説した（古典的な経済学の説（仮説、教義）は不適切であることを、実証的データも使いつつ示した）。
また、急速な経済成長がつねに不平等の拡大を伴うとは限らず、かつての東アジアの奇跡におけるような貧困の著しい減少がもたらされる場合もあることは知られている。
世代間の不平等
「平等」「不平等」というのは、ある時点で同時に存在している主体についてばかり言うものではない。
最近では、世代ごとに年金等の負担と給付のバランスを計算した世代会計という概念を用いて、先進諸国で（日本も含めて）世代間で不平等になってしまっている、という指摘がさかんにされるようになっている。例えば、ある世代が、国債の発行（借金）ばかりを膨張させ さんざん自分たち（ある世代）ばかりが贅沢や無駄遣いばかりをするような政策（リソースを使ってしまうような政策）を選択し（あるいは そういう政策を行う政党ばかりを、選挙で選んでしまい）、巨大な借金の支払いを次世代（まだ参政権を持っていない若年の世代や、まだこの世に生まれてきてすらいない将来の世代に）に押しつけてしまう、という不適切なことが行われてしまっている、という指摘である。世界の多くの先進国でこうした政策（悪政）が行われてきてしまったことが指摘されているが、中でも日本ではこうした悪政が極端に行われ、世代間に大きな不平等が作り出されてしまっている、と指摘されるようになっている。日本では、すでに仕事を引退し仕事をしていない世代が受け取る年金の額が異常に大きく、現役で働いている世代の給与の額を越えてしまっているような人も多いような、途方もない状態（現在の現役世代の資源・労力が、かつて制度を作りだしてしまった世代に「吸い取られ」、自分自身の世代の年金をろくに積み立てることもできない、というような悲惨な状態）にもなってしまっていること、さらに、まだ仕事をしていない若年世代や これから生まれてくる将来の世代では（社会福祉制度や国家財政の）破綻してしまう危険性が高まっていることすら指摘されており、とてつもなく不平等な状態にあるのである。（世代間格差も参照）
経済学関連用語
*トレードオフ、ジニ係数、国の所得格差順リスト、社会的不平等 、経済的不平等

**脚注**

**関連項目**
 「不平等」を含む記事名一覧- 「格差」を含む記事名一覧- 不公平- ウォルター・シャイデル
アシナヅチ・テナヅチ

アシナヅチ （足名椎、足名鈇、脚摩乳） ・テナヅチ （手名椎、手摩乳） は、日本神話に登場する神。 アナヅチ・タナヅチともするp=46。

**概要**
ヤマタノオロチ退治の説話に老夫婦・クシナダヒメの親として登場する。『古事記』では足名椎・手名椎、『日本書紀』は脚摩乳・手摩乳と表記する。

**記述**
老夫婦はオオヤマツミの子で、出雲国の肥河（ひかわ）の上流、鳥髪（とりかみ）（現・奥出雲町鳥上）に住んでいた。8人の娘（八稚女）がいたが、毎年ヤマタノオロチがやって来て娘を食べてしまい、スサノオが鳥髪に降り立ったときには、最後に残った末娘のクシナダヒメを食いにオロチがやって来る前だった。老夫婦はスサノオがオロチを退治する代わりにクシナダヒメを妻として差しだすことを了承する。するとスサノオによって娘のクシナダヒメは櫛に変えられた。老夫婦はスサノオの指示に従いオロチ退治のために八つの門を作り、それぞれに濃い酒の入った桶を準備した。
スサノオが無事オロチを退治し須賀の地に宮殿を建てると、スサノオはアシナヅチを呼び、宮の首長に任じて稲田宮主須賀之八耳神（イナダノミヤヌシスガノヤツミミ）（『日本書紀』では稲田宮主神）の名を与えた。

**考証**
神名の由来には諸説ある。- 「ナヅ」は「撫づ（撫でる）」、「チ」は精霊の意で、父母が娘の手足を撫でて慈しむ様子を表すとする説p=46- 「アシナ」は浅稲（あさいね）で晩成の稲の意、「テナ」は速稲（といな）で早稲の意とする説p=369- 「畔（あ）の椎」、「田（た）の椎」の対であるとする説
須佐神社（島根県出雲市佐田町須佐）の神主家である須佐氏に伝わる系譜では、脚摩乳命と手摩乳命を須佐氏の祖神としているpp=3057-3058。

**祀る神社**

**アシナヅチ**
 足長神社（長野県諏訪市四賀足長山） - 主祭神Unbulleted list|諏訪大社上社の末社。- 氷川神社（埼玉県川越市宮下町） - 主祭神- 廣峯神社（兵庫県姫路市広嶺山） - 左殿- 須佐神社（島根県出雲市佐田町須佐） - 配祀

**テナヅチ**
 手長神社（長野県諏訪市上諏訪茶臼山） - 主祭神諏訪大社上社の末社。- 氷川神社（埼玉県川越市宮下町） - 主祭神- 廣峯神社（兵庫県姫路市広嶺山） - 左殿- 須佐神社（島根県出雲市佐田町須佐） - 配祀

**脚注**

**出典**

**参考文献**

**関連項目**
 手長足長
*八川駅

**外部リンク**
  足名椎 – 國學院大學 古典文化学事業-  手名椎 – 國學院大學 古典文化学事業-  川越氷川神社の紹介｜縁結びの神様　川越氷川神社：安産、お宮参り、戌の日-  境内図　神々のご利益（廣峰神社）-  須佐神社 - 御案内|御祭神-  須佐神社 - 御案内|御由緒