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ベラクルス州

ベラクルス州 (ベラクルスしゅう、Veracruz de Ignacio de la Llave) は、メキシコ合衆国の31の州の一つで、メキシコ湾の西岸、タマウリーパス州の南隣、タバスコ州の北西、北緯17°10' から22°38'、西経93°55' から98°38'に位置する南北方向に細長い州である。面積は、 72,815km2で、メキシコで11番目であり、2010年国勢調査で州の人口は7,638,378人でメキシコで3番目に人口の多い州である。
気候は、海岸沿いでは、高温多湿であり、やや内陸の丘陵地帯は、多湿であるが涼しくなる。プエブラ州、イダルゴ州、オアハカ州との州境に近い山岳地帯は、やや寒冷で多雨である。
6月から10月にかけては、カリブ海などで発生するサイクロンの影響を受ける。
州のフォーマルな名称は、「Veracruz de Ignacio de la Llave（イグナシオ・デ・ラ・ジャベの聖十字架）」あるいは、短縮して「Veracruz-Llave」という。州の名称が、単なる「Veracruz」になったのは、フランスがメキシコに侵攻していた1863年に、将軍イグナシオ・デ・ラ・ジャベが亡くなったときからである。
ベラクルス州には、210の自治体があり、住民の80%は、メスティーソで、20%がインディヘナである。山岳地帯でも山頂に近い場所へ行くと、貧しいインディヘナの人々に出会うことがある。工業化された港湾都市のベラクルス、コアツァコアルコスと対照的である。
ベラクルス州は、先古典期には、オルメカ文明の中心部にあたり、州南部には、サン・ロレンソやトレス・サポーテスなどの祭祀センターが築かれ、繁栄した。古典期に入ると、州南部では、トレス・サポーテスに加えて、セロ・デ・ラス・メーサス (Cerro de las Mesas) と呼ばれる祭祀センターが築かれ繁栄した。セロ・デ・ラス・メーサスは、点を1、横棒を5と表示する長期暦の日付けのある石碑で知られる。両方ともテオティワカンの強い影響を受け、円筒型三足土器の出土がみられる。州の中部には、トトナカ文化の中心都市で、「壁龕のピラミッド」で知られる世界遺産の祭祀センターエル・タヒンや笑う土偶で知られるレモハーダス文化が繁栄した。

**隣接州**
 タバスコ州- チアパス州- オアハカ州- プエブラ州- イダルゴ州- サン・ルイス・ポトシ州- タマウリパス州

**主な都市**
 ベラクルス：メキシコ湾岸最大の港湾都市- ハラパ：州都- コアツァコアルコス - コルドバ- オリサバ - コアテペク：コーヒー生産の中心地- パパントゥラ・デ・オラルテ：バニラ生産の中心地- トラコタルパン：ユネスコ世界遺産でもある港町

**脚注**

**出典**

**外部リンク**
  ベラクルス州政府
コアンダ=1910

コアンダ=1910（ルーマニア語：Coandă-1910）はルーマニアの発明家アンリ・コアンダが製作したサーモ・ジェット・エンジンにより飛行する航空機である。実際に製造されたジェット機としては世界初のものであったが、地上テスト中に機体が失われたため飛行することはできなかった。
1910年にカプロニの工場で製作され、10月のパリの第2回国際航空博覧会に展示された。しかし12月16日パリ近郊の飛行場での地上テストでコントロールを失い、滑走路をはずれ炎上した。コアンダは軽いやけどを負ったが脱出した。これ以後開発は放棄された。機体が破損した試験の際に燃焼ガスが胴体に沿って流れることが観察され、この「噴流が凸状の物体の表面に沿って流れる現象」は後にコアンダ効果と名付けられた。
サーモ・ジェット・エンジンはレシプロエンジンでコンプレッサを駆動して圧縮した空気に燃料を供給し、燃焼させて推力をえるというレシプロエンジンとターボジェットエンジンの中間的なメカニズムで、1940年にイタリアでカンピニ・カプロニCC2が実際に飛行した。コアンダ=1910では50馬力のエンジンを使って約2KNの推力を出す計画だった。

**要目**
全幅:10.3 m
全長:12.5 m
翼面積:32.7 m2
自重:420 kg
動力:4気筒水冷エンジン37 kW (50 hp)@1,000 rpmで圧縮機駆動、推力 約2 kN
百夜通い

百夜通い（ももよがよい）とは、世阿弥などの能作者たちが創作した小野小町の伝説。

**概要**
小野小町に熱心に求愛する深草少将。小町は彼の愛を鬱陶しく思っていたため、自分の事をあきらめさせようと「私のもとへ百夜通ったなら、あなたの意のままになろう」と彼に告げる。それを真に受けた少将はそれから小町の邸宅へ毎晩通うが、思いを遂げられないまま最後の雪の夜に息絶えた。
中世以降、百夜通いは小野小町の恋愛遍歴を象徴するエピソードとして民間にまで広く流布した。ただしそれは「衰老落魄説話」という後日談とともにである。能作者たちは老いて乞食（こつじき。被差別民・非人の呼称の一つ）となった小野小町を描く事で、彼女を伝説的な美女から、人生の栄枯盛衰を経た一人の女性に変えた。

**関連項目**
 小町算- 大岩街道- 通小町- 芍薬
*錦木塚
シキミ酸経路

シキミ酸経路（シキミさんけいろ、shikimic acid pathway）は芳香族アミノ酸（チロシン、フェニルアラニンおよびトリプトファン）の生合成反応経路である。間接的にフラボノイドやアルカロイド（モルヒネ（チロシン由来）、キニーネ（トリプトファン由来）等）などの生合成にも必要。微生物や植物の大半は有しているが動物には見られない。
出発反応は解糖系のホスホエノールピルビン酸とペントースリン酸経路のエリトロース-4-リン酸の縮合反応で始まる。反応はコリスミ酸で各アミノ酸への反応に分岐するので、ここまでをシキミ酸経路としている場合もある。

**シキミ酸経路の反応**
シキミ酸経路の反応は以下の通りである。
3-デヒドロキナ酸の合成
シキミ酸の合成
3-ホスホ-5-エノイルピルビルシキミ酸の合成
コリスミ酸の合成
プレフェン酸の合成
# ホスホエノールピルビン酸 + エリトロース 4-リン酸 → 7-ホスホ-2-デヒドロ-3-デオキシアラビノヘプトン酸 + リン酸
# 7-ホスホ-2-デヒドロ-3-デオキシアラビノヘプトン酸 + NADH → 3-デヒドロキナ酸 + リン酸 + NAD+
# 3-デヒドロキナ酸 → 3-デヒドロシキミ酸 + H2O
# 3-デヒドロシキミ酸 + NADPH → シキミ酸 + NADP+
# シキミ酸 + ATP → 3-ホスホシキミ酸 + ADP
# 3-ホスホシキミ酸 + ホスホエノールピルビン酸 → 3-ホスホ-5-エノイルピルビルシキミ酸 + リン酸
# 3-ホスホ-5-エノイルピルビルシキミ酸 → コリスミ酸 + リン酸
# コリスミ酸 → プレフェン酸
これらの反応は全て以下の一連の酵素群により触媒されておこる。
# 7-ホスホ-2-デヒドロ-3-デオキシアラビノヘプトン酸アルドラーゼ　→EC番号
# 3-デヒドロキナ酸シンターゼ(EC 4.2.3.4)
# 3-デヒドロキナ酸デヒドラターゼ(EC 4.2.1.10)
# シキミ酸デヒドロゲナーゼ(EC 1.1.1.25)
# シキミ酸キナーゼ(EC 2.7.1.71)
# 3-ホスホシキミ酸1-カルボキシビニルトランスフェラーゼ（5-エノールピルビルシキミ酸-3-リン酸シンターゼ、EC 2.5.1.19）
# コリスミ酸シンターゼ(EC 4.2.3.5)
# コリスミ酸ムターゼ(EC 5.4.99.5)

**フェニルアラニンの合成**
フェニルアラニンの生合成
# プレフェン酸 → フェニルピルビン酸 + CO2 + OH-
# フェニルピルビン酸 + グルタミン酸 → フェニルアラニン + 2-オキソグルタル酸
これらの反応は全て以下の一連の酵素群により触媒されておこる。
# プレフェン酸デヒドロゲナーゼ(EC 1.3.1.12)
# チロシンアミノトランスフェラーゼ(EC 2.6.1.5)

**チロシンの合成**
チロシンの生合成
# プレフェン酸 + NAD+ → 4-ヒドロキシフェニルピルビン酸 + CO2 + NADH
# 4-ヒドロキシフェニルピルビン酸 + グルタミン酸 → チロシン + 2-オキソグルタル酸
これらの反応は全て以下の一連の酵素群により触媒されておこる。
# プレフェン酸デヒドラターゼ(EC 4.2.1.51)
# チロシンアミノトランスフェラーゼ(EC 2.6.1.5)

**トリプトファンの合成**
# コリスミ酸 + グルタミン → アントラニル酸 + グルタミン酸 + ピルビン酸
# アントラニル酸 + 5-ホスホリボシル-α-二リン酸 → ピロリン酸 + N-(5'-ホスホリボシル)-アントラニル酸
# N-(5'-ホスホリボシル)-アントラニル酸 → エノール1-o-カルボキシフェニルアミノ-1-デオキシリブロース-5-リン酸
# エノール-1-o-カルボキシフェニルアミノ-1-デオキシリブロース5リン酸 → インドール3グリセロールリン酸 + CO2 + H2O
# インドール-3-グリセロールリン酸 → インドール + グリセルアルデヒド-3-リン酸
# インドール + セリン → トリプトファン + H2O
これらの反応は全て以下の一連の酵素群により触媒されておこる。
# アントラニル酸シンターゼ(EC4.1.3.27)
# アントラニル酸ホスホリボシルトランスフェラーゼ(EC 2.4.2.18)
# N-(5'-ホスホリボシル)-アントラニル酸イソメラーゼ
# インドール-3-グリセロールリン酸シンターゼ(EC 4.1.1.48)
# トリプトファンシンターゼ(EC 4.2.1.20)
# トリプトファンシンターゼ(EC 4.2.1.20)


**関連項目**
アミノ酸
*フラボノイド
*アルカロイド
*ラウンドアップ - シキミ酸経路阻害による除草剤
新川渓谷温泉郷

川瀬巴水「日本風景選集」より『大隈 安楽温泉』
新川渓谷温泉郷（しんかわけいこくおんせんきょう）は鹿児島県霧島市牧園町（旧国大隅国）の新川渓谷一帯に点在する温泉群の総称（温泉郷）である。近年はその範囲が広がり同市隼人町の温泉を含む場合がある。

**歴史**
1967年（昭和42年）10月19日 - 厚生省告示第420号により隼人・新川渓谷温泉郷として、日の出、塩浸、安楽、新川、妙見、日当山の各温泉が国民保養温泉地に指定。

**温泉地の名称**
 日の出温泉（宿泊施設はなく、ドライブイン風の日帰り施設のみ）- 塩浸温泉（坂本龍馬が新婚旅行で立ち寄ったことで知られるが、今その旅館はなく、ここも日帰り施設のみ）- ラムネ温泉（日帰り入浴可、宿泊棟あり）- 安楽温泉（湯治主体の宿で、民宿や自炊宿が多い）- 新川温泉（天降川《あもりがわ》温泉ともいう。大自然に囲まれてホテルが一軒のみ存在）- 妙見温泉- 日当山温泉- 姫城温泉

**関連項目**
温泉、温泉街、外湯、温泉番付
*日本の温泉地一覧
楊修

楊 修（よう しゅう、175年 - 219年）は、中国後漢末期の政治家。字は徳祖。「楊脩」とも表記される。本貫は司隷弘農郡華陰県。高祖父は楊震。曾祖父は楊秉。祖父は楊賜。父は楊彪。子は楊囂。孫は楊準。母は袁術の父の袁逢の姉妹。『三国志』魏志「曹植伝」、およびその注に引く『典略』などに記録がある。
名門の子弟として生まれ、曹操に仕えその才能を愛されたが、曹氏の後継者争いで曹植に味方したため、その才能を警戒され殺害された。

**出自**
弘農楊氏は後漢の「四世太尉」の名門である。先祖は前漢初期の赤泉侯楊喜や昭帝時期の丞相であった安平侯楊敞（司馬遷の娘婿）であると伝わっているが（『後漢書』「楊震伝」）、信憑性には疑義も呈されている。

**生涯**
謙虚で広い才能の持ち主であり、建安年間に孝廉へ推挙された。郎中に取り立てられ、曹操の要請で倉曹属主簿を務めることとなった。当時の丞相府は内政・軍事の課題が累積していたが、楊修はその激務をよくこなし曹操に気に入られた。また曹丕以下、楊修と親交を結ぼうとする者も多かった。楊修は特に曹植と深く親交を結び、よく手紙をやり取りした。
益州の劉璋が曹操の元へ張松を遣わしたところ、曹操はあまり礼遇しなかった。楊修は張松の人物を高く評価し、曹操に張松を召し抱えるよう言上したが、承知されなかった。楊修が曹操の編纂した兵書を張松に見せたところ、張松は宴会の間に通覧して、すぐに暗誦した。そのため楊修はさらに彼を特別視した。
建安24年（219年）、曹操は漢中に遠征したが、劉備との間で持久戦が続いた。このときに曹操が言った「鶏肋」という言葉に対し、「鶏肋（鶏のあばら骨）は捨てるには惜しいが、食べても腹の足しになるほど肉がついていない」、即ち「漢中は惜しいが今が撤退の潮時」という意味であるとただ1人読み解き、撤退の準備を命じたという。果たして同年夏5月に曹操は撤退した。
その後、まもなく曹操によって処刑された。建安24年秋のことであった。享年45。
殺害の理由は、楊修が曹植に対し、「答教」という教科書を用いて曹操の意向を予め教えたり、妄りに諸侯（曹植）と連絡を取り合ったためだという。
楊修は丁儀兄弟と共に羽翼となって、曹植を助けたともされている。曹操は曹植への寵愛が薄れると、後顧の憂いを経つため楊修に罪を被せて、処刑する機会を窺っていたという。また、楊修も曹植との関係で自らの身に危険が及ぶことを察していたが、曹植との交際を積極的に断つことはしなかったという。
楊修の処刑については、母親が袁術と縁続きであったことを曹操が考慮したともされており、明確な理由はわかっていない。
曹操は既に引退していた父の楊彪に、自ら楊修の死を知らせて反応を見ようとした。楊彪は目に見えて憔悴した様子であったが、それでも堂々としていたため、曹操の方がかえって尻込みしたという。
楊修の死後、数百余日して曹操は死去した。禅譲により魏を興した曹丕（文帝）はかつて楊修から献上された剣を持っており、楊修の自分に対する冷淡な態度を思い起こすことがあったという。

**子孫**
子と孫は西晋に仕えて高官に上った。楊修の直系子孫は東晋の末期まで続いたが、安帝の時期である義熙4年（408年）に楊思平（楊準の曾孫で、楊佺期の弟）が処刑された以降は不明である。

**評価**
禰衡から、「許昌には、孔融と楊修しか人材がいない」と評されたことがある。

**演義の楊修**
小説『三国志演義』では、禰衡の登場場面で名前のみが挙がり、しばらくして益州より訪れた張松の接待役として登場する。張松と接触する内にその才を認め、曹操に面会を申し入れるが、逆に曹操の逆鱗に触れた張松が百叩きの罰を与えられ、楊修の前から去ってしまうことになる。
その後、劉備軍との漢中攻防戦において、鶏湯（鶏のスープ）を食べていた曹操が「鶏肋」とつぶやく。楊修はこれを伝え聞き、曹操が撤退の意思決定をしたと解釈し、その準備を進めることになる。しかし曹操は、それを勝手な行動であるとして憤り、楊修を処刑してしまうのである。曹操は「鶏肋」という言葉が、軍を退くという意味ではないことを示すために劉備軍へ攻めかかったが、劣勢の上、長征で疲労気味の兵では劉備軍に敵う筈もなく結局は惨敗、曹操自身も矢で前歯を折られ命からがら逃げ返ることになる。そのため曹操は「楊修の言う通りに軍を退いていれば、損害を最小限に食い止められていたかもしれない」と思い、撤退を決断している。また撤退後、曹操は楊修の遺体を手厚く葬るように指示している。

**脚注**

**注釈**

**出典 ===
劉琮

劉 琮（りゅう そう、生没年不詳）は、後漢末の人。劉表の庶子。生母は不詳。妻は蔡瑁・蔡夫人（蔡瑁の姉）の姪。兄は劉琦。

**略歴**
『三国志』劉表伝によると、劉表と後妻の蔡夫人に寵愛され、蔡瑁・張允の一派が兄の劉琦を排除して彼を後継者に擁立しようとしたため、劉琦との仲が悪化した。
建安13年（208年）の劉表の死後、蔡瑁らの政治工作もあって、兄の劉琦を差し置いて後継者となった。進攻する曹操の軍勢に対抗して荊州を保全する策を配下に尋ねたが、蔡瑁・蒯越・傅巽・韓嵩・王粲らの進言に従い曹操に降伏した。
降伏の後は、蔡瑁・蒯越らと共に厚遇され、曹操により青州刺史に任ぜられ、同時に列侯に封ぜられた。後に諫議大夫・参同軍事となった。

**演義での劉琮**
『三国志演義』では、劉琮は蔡夫人の子で、劉琦の異母弟で、劉表が死亡した時には14歳の若年ながら聡明だったという設定になっている。父の劉表の死の隙を突いて曹操が南下を開始すると、傅巽が降伏を主張し、劉琮は最初これに抵抗するが、蒯越・王粲らの説得に従い降伏を決意する。降伏後の劉琮と蔡夫人は、曹操によって青州に刺史として向かう途上で于禁に殺害されている。

**脚注 ==
スピリッツ

スピリッツ (Spirits) - 英語 spirit の複数形。肉体（物質）に対する精神。魂・霊魂。- 日本の酒税法で、焼酎、ウイスキー、ブランデー、原料用アルコール以外の蒸留酒類であって、エキス分が2度（2%）未満のものの総称。ウォッカ、ジン、ラム、テキーラなどのほか、チューハイのうちのエキス分（糖分）の少ないものも該当する。- 漫画雑誌『ビッグコミックスピリッツ』の略称。また、同誌の別冊である『月刊!スピリッツ』を指すこともある。

**音楽**
 Spirits (渡辺美里のアルバム) - 渡辺美里のアルバム。- Spirits (SoulJaのアルバム) - SoulJaのアルバム。- Spirits (T-SQUAREのアルバム) - T-SQUAREが「THE SQUARE」名義で発表したアルバム。- Spirits
- 関ジャニ∞のライブDVD。- スピリッツ - いきものがかりの楽曲。アルバム『いきものばかり〜メンバーズBESTセレクション〜』所収。

**関連項目**
 スピリット
*霊 (曖昧さ回避)
*魂 (曖昧さ回避)
劉琦

劉 琦（りゅう き、生年不詳 - 209年）は、中国後漢末期の人物。劉表の長男。兗州山陽郡高平県（現在の山東省済寧市微山県）の人。弟は劉琮。生母は不詳（『演義』では陳氏）。

**略歴**
劉琦は慈悲に溢れ、また孝行心に富んだ人物であり劉表と容姿がよく似ていたため、劉表に大いに可愛がられた。だが劉琮の妻の伯母で蔡瑁の姉の蔡夫人が、劉琮後継のために奔走し、劉表に対して数々の讒言を言い続けた。このため、次第に劉表は劉琦を疎んじ、劉琮を可愛がるようになった。
劉琦は身の危険を感じたため、劉備に仕えていた諸葛亮に相談を持ちかけたが、諸葛亮はその度に拒否して相談に乗らなかった。
劉琦は諸葛亮を連れて裏庭を逍遥し、共に高殿に登って、宴を張っている間に梯子を取り外させて、諸葛亮に言った。「今日は、上は天に届かず、下は地面につきません。言葉はあなたの口から出て私の耳に入るだけです。何か話していだだけないでしょうか。」
諸葛亮は答えた、「あなたは申生が国内に留まったため危険にさらされ、重耳が国外に出て安全だったのをご存知ではありませんか。」
劉琦は諸葛亮の助言を基にして、孫権と戦って戦死していた黄祖の後任を願い出て、それが採り上げられたため、江夏太守に移ることになった。
208年、劉表が危篤に陥った時、劉琦は襄陽に駆け付けたが、劉表と劉琦がお互いに感じあい、劉琦に、後を託す意志を持つのではないかと疑念した蔡瑁・張允らによって妨害され、ついに面会は叶わなかった。劉琦は父の逝去に嘆き悲しみ、それを聞いた人々も皆悲しんだという。
劉表の死後劉琮は（劉表が朝廷から与えられた）侯の印授を劉琦に送ったものの、劉琦は怒ってこれを投げ捨てた。
曹操の軍勢が新野に侵入して来ると、劉琮は臣下の進言によって降伏したが、劉琦は長江を渡って南に逃れた。
その後、夏口に逃れた劉備と合流し、赤壁の戦い勝利後に劉備から荊州刺史に擁立されるが、翌209年に病没した。これ以降、劉備と孫権は荊州占有権抗争を繰り返すことになる。

**演義での劉琦**
『三国志平話』および『三国志演義』では、諸葛亮からは「琦君」と呼ばれ、柔弱な人物に描かれてはいるものの、聡明を謳われ、また親孝行者でもあり、劉表から愛され、劉琮とも決して仲が悪く描かれてはいない。だが、劉琮の生母の蔡夫人やその弟の蔡瑁と張允らに敵視されて讒言を受け、また生来から病弱で穏健だったため、自ら劉表の後継者を辞退する。それでも身の危険を感じたため、諸葛亮の取りなしにより江夏に移り住むことになっている。さらに父の危篤を聞いて江夏から襄陽に駆けつけるも、蔡瑁に「江夏の守備という重大な持ち場を離れてこちらに来るとは何事か。速やかにお帰り下さい。」と言われて城門を開けてもらえず、ひとしきり大声を上げて泣いた後、父の死に目に逢えずに江夏へ帰っている。
長坂の戦いでは曹操に追われた劉備を救うべく、関羽と共に援軍として登場し、劉備軍を救うなどの活躍も見せている。赤壁の戦いの後は、正史同様に劉表の後を継ぐ荊州の主として、劉備・諸葛亮らに盛り立てられるが、病弱の体で酒に溺れたため、病没してしまう。
柴田錬三郎の『三国志』では、劉琦は劉表の弟と設定されている。NHK人形劇『人形劇 三国志』では、周瑜の荊州をよこせという脅しに屈せず、死ぬ前に劉備を新しい荊州の主にすることを遺言するなど、意志の強い劉琦が描かれている。

**参照文献**
『魏書』劉表伝
*『蜀書』先主伝 / 諸葛亮伝
*『後漢書』劉表伝
Pちゃん (ポンキッキーズ)

Pちゃん（ピーちゃん）は、フジテレビ系列の子供番組『ポンキッキーズ』より出演したキャラクター。

**特徴**
『ポンキッキーズ』には1994年4月から登場。番組の略称「P-kies（ピーキーズ）」を象徴し、体はアルファベットのPをかたどった形状で、黒の蝶ネクタイを付けている。アルファベット星・P島出身のヒューマノイド（宇宙生物）という設定で「ピー」およびP音（パ行）で始まる言葉しか発しない。背中の色は、番組内では1994年から2005年までは緑、2005年からは青と変化している（色が変えられるという設定）。デザインはイラストレーターの北田哲也によるもの。
イラストとミニチュア人形及びその他の映像で、A～Z型の仲間「アルファベッツ」も登場している。

**番組での活躍**
 同番組のキャラクター、ガチャピン、ムックと共に活躍し、時々トリオを組むこともある。- 番組の企画で1996年頃に、イギリスで実際に走っている『きかんしゃトーマス』に会いにいったことがある（ビデオ化もされている）。- 1998年に現代洋子作の漫画『おごってジャンケン隊』に、ガチャピン&ムックに次いでゲスト出演し、当時番組レギュラーであったBOSE（スチャダラパー）が「通訳」として同席した。作品内では「阪神・プロレスファンで、ジッポーのコレクター」という意外な趣味が語られている。- 1999年より放送されたアニメ『デジモンアドベンチャー』35話では、ガチャピン・ムックとともに現実世界に現れたバケモンを殴っていた。このPちゃんとガチャピン・ムックの登場シーンは、後にアメリカで放送された英語吹き替えで見ることができる。- 2006年4月〜2007年3月放送の『ポンキッキ』では番組出演はほぼ無かったが『KIDSワークショップ』（フジテレビ721にて放送）やお台場でのフジテレビのイベント等には引き続き登場。2006年春に行われたサタキッズLIVEの「RAG FAIRとあそぼう」では、ボイスパーカッションの才能も発揮していた。

**レギュラー出演番組**
 ポンキッキーズ（フジテレビ系→BSフジ）- ポンキッキーズ21（フジテレビ系）- ポンキッキ（フジテレビ系・BSフジ）（前期のみ）- Beポンキッキ（BSフジ）- beポンキッキーズ（BSフジ）

**脚注 ==
文聘

文 聘（ぶん ぺい、生没年不詳）は、中国後漢末期から三国時代にかけての武将。字は仲業。荊州南陽郡宛県（現在の河南省南陽市宛城区）の人。子は文岱・文厚（従子）・文休（養子）。孫は文武（文休の子）。『三国志』魏志「二李臧文呂許典二龐閻伝」に伝がある。

**生涯**
劉表の大将となり、荊州北部の守備を任された。208年、劉表が死去し劉琮が後を継いだ。曹操が荊州を攻めると劉琮は州を挙げて降伏し、文聘に呼び掛けて行動を共にしようとした。しかし文聘は「州を守れなかった処罰を待つだけです」と言って、それに応じなかった。
曹操が漢水を渡ったときになって、文聘はようやく出頭した。曹操が出頭の遅くなった理由を尋ねると、文聘は「荊州を守ることができなかったことが情けなく、早々に謁見する顔が無かったのです」と涙を流した。曹操はこの旧主に対する忠義を賞賛し、文聘を字で呼びかけ親しみの情を示して厚く遇した。曹操は文聘に兵を授け、曹純と共に長坂で劉備を追撃させた。
劉備を破った曹操は荊州を平定したが、孫権との国境に近い江夏郡が安定しなかったため、文聘を江夏太守に任命して旧劉表軍を統率させ、関内侯の爵位を与えた。荊州の戦い後、劉備軍の関羽を楽進と共に尋口で討った。その功で延寿亭侯に昇進し、討逆将軍が加えられた。赤壁の戦い前後、関羽軍の輜重を漢水で攻撃し、荊城においては関羽の船を焼き払った。
曹丕（文帝）の時代には長安郷侯になり、仮節を与えられた。222年、夏侯尚が呉の江陵を包囲した際には、別働隊を率いて沔口に駐屯する任務を与えられ、途中の石梵で敵を防御し、その功で後将軍となり新野侯に封じられた。
226年、孫権は曹丕の死に乗じて自ら5万の軍勢を指揮して江夏を攻めたが、文聘は動揺せず城を堅守した。孫権が江夏郡の石陽を包囲したが、曹叡が援軍に荀禹を派遣して孫権の後方を撹乱したこともあり、孫権は二十余日で包囲を解き、殿軍を潘璋に任せて撤退する。夜間に撤退の途中で混乱が生じ、文聘はこれを見逃さず殿軍部隊を追撃し散々に打ち破り、なおも追撃を続けたが朱然に阻まれた。また孫権軍にも魏軍の退路を封鎖され、呉の孫奐は自らも呉碩・張梁を率いて先鋒となり、江夏郡の高城を落として敵将三名を捕らえ、高城は孫権軍に占領された。戦いの後、防衛の功績により500戸の加増を受けて1900戸となった。
彼が江夏を数十年に亘って守備し続けたため、ついに江夏が陥落することはなかった。文聘の威光や恩愛は敵国にも轟き渡り、誰も侵攻することができなくなったという。死後、壮侯と諡された。
文聘の生前、所領が分割され、子の文岱が列侯に取り立てられ、従子の文厚も関内侯に封じられた。文岱は父に先立って死去していたため、養子の文休が後を継ぎ、その死後は孫が跡を継いだ。
逯式という人物が江夏太守であったとき、文休は彼と対立したことがあった。このため呉の陸遜はこれに乗じて策を弄し、逯式を免職に追い込んだという（「陸遜伝」）。曹爽が実権を握った時代、江夏太守となった人物に王経がいるが、文一族との関わりは伝わっていない（「諸夏侯曹伝」が引く『世語』）。嘉平年間に江夏太守となった桓禺という人物は、文聘と並ぶ名声を博したという。
243年秋7月、曹芳（斉王）は詔勅を下し、曹操の廟庭に功臣20人を祭った。その中には文聘も含まれている。

**評価**
陳寿は州郡を守り威厳と恩恵を示した人物として、李通・臧覇・呂虔と共に称えている。
孫盛は君主に仕えて忠であり、涙で誠実さを示したと文聘を評価し、曹操が方面軍を任せた優れた人物の一人として臧覇と共に名を挙げている。

**三国志演義**
小説『三国志演義』においては、蔡瑁の劉備暗殺計画に加担し、王威とともに劉備の護衛役趙雲を引き離す任務を果たす。魏延は蔡瑁を追い払って劉備を迎え入れようとするが、文聘に阻止された。曹操への降伏時は、正史と同様の態度で曹操に感嘆された。長坂の戦いでは劉備に不忠を咎められたため、恥じてそのまま撤退している。赤壁の戦いでは水軍の将を務めたが、黄蓋の降伏の真偽を確かめるために船を引き止めようとしたところ、黄蓋から矢を受けて水に落ちた。赤壁陸上戦では周泰と韓当に敗走された。曹丕が徐盛の偽城の策によって大敗を喫した際には曹丕を背負って救出した。後に徐盛は魏軍に大打撃を与え、最後は葦の生い茂った箇所を、魏の大船団が敗走しようとしたところを火攻めにし、30万の魏軍を粉砕している。

**脚注**

**参考資料**
 ウィキソース中国語版
濮陽興

濮陽 興（ぼくよう こう、? - 264年）は、中国三国時代の政治家。呉に仕えた。字は子元。兗州陳留郡の人。父は濮陽逸。『三国志』呉志に伝がある。

**経歴**
父は戦乱を避けて北方から避難し、陸瑁に庇護されたという。
若い頃から士人の間で高く評価された。孫権に仕えて上虞県令となり、その後、尚書左曹となった。五官中郎将に任じられ蜀漢への使者となり、帰国後に会稽太守に任命された。
当時、琅邪王の孫休が丹陽から会稽に住まいを移していたため、太守であった濮陽興は孫休と非常に親しくなった。
太平2年（257年）、濮陽興はかつて会稽太守であった王朗が、会稽の優れた人物について虞翻と問答していたことを知った。このため、役人を集めた席で問答の内容について尋ねたところ、門下書生であった朱育が返答した。濮陽興は朱育に対し、会稽の人物と土地について問答させた。朱育の返答が見事であったため、これを賞賛したという。
孫休が即位し、孫綝一族を粛清して実権を回復すると、旧知であったため呼び寄せられ、太常・衛将軍・外黄侯となり、軍事・国事全般を任された。
永安3年（260年）、都尉の厳密という人物が丹陽で干拓事業を行なうため、堤防を築くことを建議した。百官たちの多くは労力がかかるだけで田地が拓ける保障がないと述べた。しかし濮陽興は完成できると主張した。兵士や民衆を集めて工事が進められたが、結局莫大な工事費がかかり、多くの兵士が死去、自殺者も出たので、人々はこの工事を怨んだ。
永安5年（262年）冬10月、濮陽興は丞相となり、軍事・行政を取り仕切った。このころから孫休が学問に耽るようになり、濮陽興は孫休の寵臣である張布と結託し政治を専断したため、多くの人々から反感を買った。
永安7年（264年）7月、孫休が死去。孫休は臨終の際、息子による皇位継承を遺言していた。しかし、万彧は自身と親しい孫晧の人物を称揚し、濮陽興と張布に推薦した。濮陽興と張布が朱太后に相談したところ、朱太后は二人に判断を一任した。そこで濮陽興と張布は、孫休の嫡子を廃し孫晧に即位させた。この功により、濮陽興は侍郎を加えられ、青州牧とされた。
まもなく濮陽興と張布は、孫晧を帝位に就けたことを後悔するようになり、万彧によって讒言されることとなった。同年11月、濮陽興は朝会のために参内した際に張布とともに捕縛され、広州に流刑とされたが、刑地に赴く途中で殺害され、一族皆殺しとなった。
小説『三国志演義』では、孫晧を諌めたために処刑されている。

**評価**
『三国志』の著者の陳寿は「濮陽興は宰相（丞相）でありながら国家経営を疎かにし、張布の悪行に加担して万彧の意見を聞き入れたのだから、処刑されたのは当然である」と評している。

**参考文献**
 陳寿、裴松之注『正史 三国志』、井波律子・今鷹真・小南一郎 訳・解説（ちくま学芸文庫全8巻、1992 - 93年）、※呉書は6・7・8巻、小南一郎訳。

**脚注 ==
エドワード・サピア

エドワード・サピア（Edward Sapir , 1884年1月26日 - 1939年2月4日）は、アメリカの人類学者、言語学者。アメリカの構造言語学を主導し、「サピア＝ウォーフの仮説」と呼ばれるようになった学説を提唱したことで知られる。

**生涯**
1884年1月26日、ドイツ帝国のラウエンブルク（現在のポーランド領レンボルク）で生まれる。
1904年にコロンビア大学をドイツ語の学位を得て卒業するが、彼の言語学的関心はそれにとどまらなかったことが後に明らかになる。卒業後2年間、Upper Chinook languageとTakelma languageについて実地調査を行ない、この間コロンビア大学では人類学者フランツ・ボアズに師事。ボアズの存在が、サピアをネイティブアメリカンの言語研究に向かわせる決め手になったとも考えられている。
その後、シカゴ大学で教鞭をとり、移籍したイェール大学では人類学科長を務めた。彼は言語学と人類学とを結びつける研究の先駆けであり、教え子には李方桂やベンジャミン・ウォーフがいた。
1921年、「使用する言語によって人間の思考が枠付されている」とする新しい言語観を発表する。これを1940年代にベンジャミン・リー・ウォーフが取り入れ、発展して後にサピア・ウォーフの仮説と呼ばれるようになった。
1939年2月4日、心不全により死去。享年54。

**研究内容・業績**
サピアが主に研究したネイティブアメリカンの言語はアサバスカ諸語であった。他にウィシュラム族、Chinookan peoples、ナバホ族、ヌートカ族、Paiute、Takelma、Yana peopleの言語と文化についても研究を行なった。言語学全般に関する著作も数多く、『言語 ― ことばの研究序説』では、中国語からヌートカ語までを例に解説した言語類型論や言語の変遷、言語・人種・文化間の関連の恣意性などについての思索まで、幅広く論じている。音象徴の実験的研究の先駆けでもある。

**日本語訳**
『言語 ことばの研究序説』木坂千秋訳 刀江書院 1943
*『言語 ことばの研究』泉井久之助訳 紀伊国屋書店 1957
*『言語・文化・パーソナリティ サピア言語文化論集』平林幹郎訳 北星堂書店 1983
*『文化人類学と言語学』共著 池上嘉彦訳 弘文堂 1995
*『言語 ことばの研究序説』安藤貞雄訳 岩波文庫 1998　

**参考文献**
 安藤貞雄『言語―ことばの研究序説』岩波文庫、1998.11、ISBN 4-003-36861-4
バカマツタケ

バカマツタケ（馬鹿松茸、学名：Tricholoma bakamatsutake）は、ハラタケ目キシメジ科のキノコ。

**名前**
和名バカマツタケは模式標本の採取地となった青森県での呼び名をそのまま採用したという。おそらくマツタケに酷似するが、松林ではなく雑木林に生えることや、やや発生時期がずれることに因むと見られる。学名にも和名のローマ字綴りが採用されている。和名学名共に命名者は菌類学者の本郷次雄で原記載論文は1974年に発表されている。

**分布**
日本（全土）、中国、ニューギニア。模式標本は青森県および京都府のコナラ林で採取されたもの。

**特徴**
マツタケによく似るが、やや小さく全体的にやや赤みを帯びている。またマツ林ではなく、ブナ科のミズナラ、コナラ、ウバメガシなどの広葉樹林で発生する。傘の直径は4-10cm、柄の長さは6-10cm、胞子は5.5-7.0×4.5-5.5µm、香りはマツタケよりも強いが、調理過程で飛びやすいともいわれる。食用。

**人との関係**
「さまつ（早マツ）」と呼び珍重する地域もある。また、マツタケに似ていることから、｢ニタリ（似たり）｣とも呼ばれ、高い経済的価値が期待されている。
日本においては本種は、農林水産省による2015年度「高級菌根性きのこ栽培技術の開発」委託事業の研究対象とされてきた。この事業の成果として、2017年に奈良県森林技術センターと森林総合研究所が林内（屋外）での人工的な子実体発生に成功し、2018年2月に発表した｡
2018年10月、多木化学はバカマツタケの完全人工栽培に成功したと発表した。これまで本種を含むマツタケ近縁種は植物との共生が必要だと考えられてきたが、多木化学の手法は一般的なキノコ人工栽培の手法である菌床栽培によるものである。多木化学は3年後の実用化を目指すとした。
その後、量産における課題解決のための検討をおこなった結果、商業生産を可能とする栽培方法を概ね確立したとし、2022年度内の試験販売と商業生産設備の着工を目指すとしたが、2022年11月商業生産設備の着工について、2023年以降に延期すると発表した。2023年9月商品化について、引き続き市場の需要や生産効率などを評価しつつ商品化を検討するとの経過報告をした。

**脚注**

**外部リンク**
 太田祐子、山中高史、村田仁 ほか、 複数領域を用いたマツタケ近縁種の系統解析 日本森林学会大会発表データベース 第123回日本森林学会大会 セッションID: Pa213, 10.11519/jfsc.123.0.Pa213.0
パストラミ

パストラミ
薄くそぎ切りにしたパストラミのサンドイッチ
トルコのパストゥルマ
パストラミ（pastrami ）は、香辛料で調味した肉の燻製食品。
コンビーフ同様、現代のような冷蔵技術がない時代に、牛肉を塩漬けにしてから燻煙することによって保存性を高めるために作られた。食塩水に漬けた赤身肉を少し乾燥させ、燻煙した後、粗挽き胡椒、ニンニク、コリアンダー、パプリカ、オールスパイス、マスタードなどの香辛料をまぶすのが一般的である。
主にデリカテッセンで製造販売され、薄く削ぎ切り（スライス）にしてサンドイッチやベーグルサンドの具材などとして食用される。本来は牛のかたばらを用いるが、豚肉や鶏肉、鴨肉、シチメンチョウの肉を材料に用いたものもパストラミと呼ぶことがある。そのため、牛肉を材料としたものをパストラミビーフ、ビーフパストラミと称する場合がある。
パストラミの製法は、ベッサラビアとルーマニアからの東欧ユダヤ系移民によって19世紀後半にアメリカ合衆国にもたらされた。名称はイディッシュ語のパストローメ（פּאַסטראָמע）に由来し、ルーマニア語ではパストラマ（:en:Pastramă）という。英語でも初めはパストラマ（pastrama）と表記されたが、あるユダヤ系の商店が1887年にサラミに語感が似たイタリア語風のパストラミという表記を用い始め、パストラミという名称が定着した。
北アメリカでは、パストラミサンドイッチにライブレッド（ライムギ粉を少量混合したパン）を使うことが多く、シンプルにパストラミをはさんだパストラミ・オン・ライと呼ばれるサンドイッチや、ザワークラウトなどを加えてトーストしたルーベンサンドイッチがよく知られている。イスラエルではシチメンチョウや鶏の胸肉のパストラミの人気が高く、フランスパンやピタ、フォカッチャ、クロワッサンにはさむこともある。
パストラマ（:en:Pastramă）はもともと、肉を保存するために考案されたものであり、若い羊の肉から作られたワラキア（ルーマニア）の名物として知られていた。
「パストラマ」（Pastramă）という単語は、ルーマニア語で「維持する」または「保存する」を意味する「パストラ」（păstra）を語源とする。しかし、この言葉はおそらくそれよりも古い、「羊飼い」を意味するラテン語のpastorに由来してる。「羊飼いの肉」を意味する通り、この食品はで子羊や羊の肉を原料としていたが、ルーマニアのユダヤ人がアメリカで「パストラマ」（:en:Pastramă）のレシピを応用して、より安い代替の牛肉でパストラミを作り始めた。
パストラマは、ローマ人によって、カエサレア（Caesarea）マザカ（Mazaka）の街（カッパドキア王国の首都）に紹介された。

**関連項目**
ハム
*コンビーフ
チッタゴン

チッタゴン（চট্টগ্রাম, côṭṭôgram, チョットグラム; Chattogram, Chittagong）は、バングラデシュ南東部のチッタゴン管区の中心都市。Chittagong Districtの県都でもある。2011年の人口は372万437人で、首都ダッカに次いで国内2位。バングラデシュ国内最大の港であるPort of Chittagongを擁し、数千年にわたって交易地として繁栄してきた。
現在はバングラデシュの輸出入の主な経路であり、毎年多額の収入を貿易によって得るとともに、国内外からの投資を得ている。港湾施設の開発も進められており、インド洋の潮流に合わせた開発がなされている。
2018年に政府公式の英語地名が"Chittagong"（チッタゴン）から"Chattogram"（チョットグラム）に変更された。

**人口**
1991年3月13日：209万5232人
*2001年1月22日：294万1603人
*2011年3月15日：372万437人

**地勢**
ベンガル湾に臨むKarnaphuli Riverの河口近くに位置する港町である。チッタゴン丘陵地帯に近く、郊外はジャングルとなる。

**気候**
高温湿潤な気候で、年間を通して気温は20度以下にならない。降水量は雨季である夏にもっとも多くなる。ケッペンの気候区分では熱帯モンスーン気候（Am）に属する。短いながらもはっきりとした乾季があり、最少雨月の平均降水量は10ミリメートルにも満たない。

**住民構成**
歴史上のチッタゴンの住民は多民族からなり、アラブ人、アフガン人、ムガル人が数百年にわたり上陸し、また定住してきた。現在もフィリンギー（Firingi）と呼ばれるポルトガル人の子孫がチッタゴンにおり、カトリックの信仰を守ってかつてのポルトガルの居留地であるパテルガッタに住んでいる。

**産業**
チッタゴンはバングラデシュの商工業の中心地でもあり、国内最大級の企業の本社所在地でもある。チッタゴン北部の郊外にはこうした企業の工場がおかれている。また、シタンクンドにおいて森林関係の遺伝子科学の環境学者を受け入れるエコパークが整備されている。
チッタゴンは、世界最大の自然の浜辺であり一大観光地であるコックスバザールに最も近いバングラデシュの主要都市でもある。また数度にわたってバングラデシュで最も清潔な街の評価を得ており、テレビ局エクシェイ・テレビ（ETV）によって知られる。バングラデシュ政府は、チッタゴンを観光業の拠点としても開発するよう、都市の美しさと周囲の自然環境を武器に投資の誘致に努めている。
この様な環境や政策がある一方で、船舶解体による環境汚染の問題も発生している。（当該記事参照）- 日経スペシャル ガイアの夜明け シリーズ「進化するリサイクル」第2弾 くず鉄が世界を駆ける（2009年12月1日、テレビ東京）。- チッタゴンでの巨大船舶の解体現場に潜入。

**文化・教育**
チッタゴンはまた、1966年に開設されたUniversity of Chittagongをはじめ、バングラデシュ最大級の大学所在地でもある。ほかチッタゴン・カレッジ、チッタゴン・コレギエート・スクール、セント・プラシッド・スクール、シルパカラ・アカデミー、フォズデラート士官学校などの高等教育機関がある。
チッタゴンはバングラデシュにおけるイスラーム文化の中心地でもある。市内にはモスクやミナレットが多数見られる。イスラーム文化が流入した1200年以上前からチッタゴンはベンガルにおけるイスラーム哲学・芸術・建築の中心として周囲に影響を与えてきた。イスラームと学術の中心であるという側面をもつチッタゴンには、内外から注目を集める建造物が残されている。これにはムガル帝国時代のアンデルメカ・ジャーメ・マスジド、カラフルで複数のドームを持つチャンダン・マスジド、17世紀のムガル様式の影響を受けたシャーヒ・ジャーメ・マスジド、現代的なジュマートゥル・ファラー・マスジドなどがある。  booked cox's bazar hotel

**交通**

**鉄道**
市内には、通勤事情を改善するべく敷設された環状線が走っており、中国から導入した高速な通勤列車が運行されている。

**姉妹都市**
PRC昆明市（中華人民共和国 雲南省）
*LAOヴィエンチャン（ラオス人民民主共和国 ヴィエンチャン都）
*BRAゴイアニア（ブラジル連邦共和国 ゴイアス州）

**脚注==
サルビア

サルビア（来路花難読漢字学園）、より正確にはサルビア・スプレンデンス (Salvia splendens) は、ブラジル原産のシソ科アキギリ属の1種。
俗にサルビアと呼ばれる。標準和名としてはヒゴロモソウ（緋衣草）がある。スカーレットセージ (scarlet sage) とも呼ばれ、ここでのセージとはアキギリ属のことである。

**性状**
本来は草丈1メートルに達する多年草であるが、現在栽培されているものは、ほとんどが矮性種で、30 - 50センチメートルくらいである。
葉は対生し、長さ7センチメートル幅5センチメートルで鋸歯がある。葉にも芳香がある。花は赤色であり茎の先端に穂になり、筒状の萼から、長い花筒をもつ、唇花が出る。唇花につく蜜は美味。
夏から秋にかけて赤い花を咲かせる。赤以外にも、白から濃い紫まで様々な花色の園芸品種があり、観賞用として利用される。非耐寒性のため、日本の大半など屋外で冬越しできない地域では一年草扱いされる。

**栽培**
園芸品種のひとつ ‘あやのピーチ’（水戸市植物公園）
発芽適温が比較的高いため、東京付近で露地栽培する場合、4月下旬から5月中旬くらいがまき時になる。園芸種はほとんど一代交配種で1袋のタネの粒数が少ないので、鉢にまいて後で移植する方がよい。覆土は2ミリメートル程度にする。日向から半日陰の水はけのよい土地なら、比較的栽培は容易であるが、中部山岳地方や北日本など、夏の間冷涼なところの方が美しい花が咲く傾向がある。
根の張りが浅いため、夏に水が切れるとすぐに萎れてしまう。夏に水をやると株が繁り、秋まで咲き続ける。気温が下がると花の色が冴える。

**利用**
薬用植物としては古代ギリシア時代から利用され、観賞用としては産業革命の時代に流行した。日本に流入したのは1895年である。萼片と花弁が同じ色をしているため、赤色を維持するための花壇材料として重宝される。
夏から秋にかけての花壇材料として最もポピュラーなものの1つであるdate=2014年12月。公園などの公共の花壇にもよく用いられる。

**地方公共団体の花に指定している自治体**
サルビア畑
*秋田県南秋田郡大潟村
*群馬県桐生市、伊勢崎市、太田市、藤岡市、邑楽郡大泉町
*埼玉県児玉郡上里町、北葛飾郡栗橋町
*千葉県富里市
*東京都町田市
*神奈川県横浜市鶴見区
*新潟県燕市
*岐阜県岐阜市、加茂郡坂祝町
*愛知県安城市
*三重県四日市市
*滋賀県近江八幡市
*兵庫県神戸市長田区、三木市、加西市、神崎郡福崎町
*山口県宇部市、防府市、下松市、柳井市、周南市
*福岡県筑紫野市
*大分県臼杵市

**脚注**

**外部リンク**
Salvia splendens
*Salvia splendens
ジャネ

ジャネ (Janet) 
*アンジュ＝ルイ・ジャネ - フランスの画家。
*ギュスターヴ・ジャネ - フランスの製図工。アンジュ＝ルイの弟。
*ピエール・ジャネ - フランスの心理学者。
*ポール・ジャネ - フランスの哲学者。ピエールの伯父。
芸道

芸道（げいどう）は、芸能・技芸を日本独自のかたちで体系化したもののことを指す。
通常は、各種の武芸である日本武術、江戸期の公家家職に由来する有職故実・礼式、そのほか能楽、歌舞伎、人形浄瑠璃などの芸能、邦楽、蹴鞠、歌道、香道、書道、盆庭、煎茶道、茶道、華道などをはじめとして、伝統工芸的な手工業、古典園芸など、ひろく技術を伝承する分野においてこうした観念が見られる。

**由来**
元来「道」という言葉は日本語において「体系」という意味をも持ち、王朝時代から管弦のことを「糸竹の道」と表現するなどの用例があることをみてもわかるように、芸について「みち」もしくは「道」で表現される内容は最初は単純に「芸の体系」というほどの意味であったと思われる。
これが中世期から近世期にかけて、さまざまな芸が体系化され伝授の形式を整えてゆくにつれて、単に芸能、技芸の体系というにとどまらず、それをめぐる思想や哲学的背景、さらに修行や日常生活の場においてこうした形而上的な問題をいかに生かし、みずからの芸を高めてゆくかという問題が含められてゆくようになって成立したのが、芸道という観念である。その成立に関しては中世期に盛んになった秘伝説と伝授思想の確立と、師系を重んじる禅の発想が大きな影響を与えたと見るのが通説である。

**特徴**
芸能、技芸を技術的な問題としてのみ捉えることをせず、しばしば実生活と芸の世界を混同させて、常住坐臥が芸を高めるための契機であり、修行であると考え、しかのみならず当人の倫理性、道徳性がそのまま芸にあらわれるがゆえに、芸の向上は同時に人格の向上でなければならない、とするところに芸道の特徴がある。また芸の系統的な伝承を重んじ、先人をうやまうことが厚く、特に直接の師弟関係を大切にするなど、水平方向的なひろがりよりも垂直方向的なつらなりを優先する。こうした考えかたは、日本独自の芸という観念の確立、心境や境地を特に重視する芸術観の尊重、芸系のたしかな伝承、芸が芸にとどまらず思索性を持つことによる内容の深化など、さまざまな効果をもたらしたが、一方で芸の世界における事大主義、神秘主義、普遍性の否定、通に代表される特殊な閉鎖性を生むことにもなった。
外国人にはこうした日本固有の芸道観念が興味深くうつるらしく、ドイツ人の哲学者オイゲン・ヘリゲルが、東北大学に在任中、洋弓（アーチェリー）とは違った日本の弓道の修業の仕方に感銘を受けて『弓と禅』をあらわしたのを嚆矢として、欧米世界にさまざまに紹介されている。

**一発芸**
宴会などで、特に場を盛り上げるために披露する短時間の芸。

**脚注**

**関連項目**
 芸道論- 暗黙知

**外部リンク**
  日本における「道」の受容と展開 : 「芸道」の生成を一階梯として
ムシモール

ムシモール （muscimol）は、イボテン酸が脱炭酸した化学物質である。抑制系の神経伝達物質のひとつであるγアミノ酪酸（GABA）の作動薬として作用するため、ヒトにおいては摂取によって神経伝達物質の放出頻度が落ち、つまり脳の働きが不活発になる。ベニテングタケなどテングタケ属のキノコに含まれる毒成分であるが、同時に人間の味覚においては強いうま味成分でもある。
ファイル:Amanita muscaria 2014.JPG|サムネイル|右|150px|ベニテングタケ（Amanita muscaria）

**薬理学**
ムシモールは強力なGABA A アゴニスト（作動薬）であり、脳の主要な抑制性神経伝達物質であるGABAの受容体を活性化する。バルビツール酸系やベンゾジアゼピンなどの他のGABAアゴニストが別の調節部位に結合するとは対照的に、GABA A受容体複合体上のGABAと同じ部位に結合する 。
GABA A受容体は脳に広く分布しているため、ムシモールが投与されると、大脳皮質、海馬、および小脳など広い範囲が活性化される。ムシモールは通常、GABA A-delta受容体に対して非常に高い親和性を持つ選択的GABAAアゴニストと考えられているが、GABA A -rho受容体の部分的アゴニストでもあるため、その作用範囲は複数のGABA A受容体サブタイプに対する複合作用によって生じるといえる。
ムシモールの精神活性用量は、平均的な人で約10～15mgである。1977年に出版された、リチャード・クーパーによる英国シロシビン・マッシュルームのガイドでは、8.5mgというより少ない用量を推奨しており、この量がわずか 1gの乾燥ベニテングダケに含まれている可能性があることを示唆しているが、これは、5～10gが必要であることを示唆する他のほとんどの報告とは異なる主張である。効能はキノコによって大きく異なるため、正しい用量を決定するのは難しい場合がある。 
ムシモールを接種すると、かなりの割合が代謝されずに尿中に排泄される。この特性は、伝統的なベニテングタケの幻覚利用の実践者によって利用されている。
ハンチントン病と慢性統合失調症の患者では、ムシモールの経口投与がプロラクチンと成長ホルモンの両方の上昇を引き起こすことが分かっている。

**毒性**
マウスにおける半数致死量は、皮下注射で 3.8 mg/kg、腹腔内で 2.5 mg/kg である。ラットでの LD 50 は、静脈内で 4.5 mg/kg、経口で 45 mg/kg である。
人の死亡はまれであり、主に幼い子供、高齢者、または深刻な慢性疾患を患っている人々に発生する。

**効果**
ムシモールの効果は摂取後約1時間で始まり、3時間でピークに達し、合計で10～24時間持続する。プラスの効果としては、多幸感、夢のような (明晰な) 精神状態、体外離脱体験、共感覚が挙げられる。一方で、マイナスの効果として、軽度から中等度の吐き気、胃の不快感、唾液分泌の増加、筋肉の痙攣または振戦がある。大量に服用すると、強い解離またはせん妄が感じられる場合がある。
ムシモールの効果の多くは、GABA A受容体アゴニストとしての薬理学と一致しており、多くの抑うつまたは鎮静-催眠効果を示す。しかし、一般的な鎮静剤の効果プロファイルとは異なり、Z薬と同様に、知覚に幻覚的変化を引き起こす可能性がある。ムシモールがもたらす幻覚効果は、ゾルピデムなどの他のGABA作動薬によって生成される幻覚/リリプティアン副作用に最もよく似たものである。

**分離**
ムシモールは、テングタケの肉を熱湯で処理した後、急冷し、さらに塩基性樹脂で処理することによって抽出できる。これを水洗し、カラムクロマトグラフィーを用いて酢酸で溶出する。さらに、溶出液を凍結乾燥し、水に溶解し、リン酸セルロースのカラムに通す。その後の水酸化アンモニウムによる溶出とアルコールからの再結晶により、純粋なムシモールが得られる。
レクリエーションやスピリチュアルな用途など、純粋なムシモールが必要ない場合は、乾燥したベニテングタケを水で 30分間煮ることによって粗抽出物を調製することがよくある。

**脚注**

**関連項目**
ムスカゾン