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紀元前369年

紀元前369年（きげんぜん369ねん）は、ローマ暦の年である。
当時は、「フィデナス、キクリヌス、コッスス、コルネリウス、キンキナトゥス、アンブストゥスが執政武官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元385年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前369年と表記されるのが一般的となった。

**他の紀年法**
 干支 : 壬子- 日本
** 皇紀292年
** 孝安天皇24年- 中国
** 周 - 烈王7年
** 秦 - 献公16年
** 晋 - 孝公20年
** 楚 - 宣王元年
** 斉 - 桓公6年
** 燕 - 桓公4年
** 趙 - 成侯6年
** 魏 - 恵王元年
** 韓 - 懿侯6年- 朝鮮
** 檀紀1965年- ベトナム :- 仏滅紀元 : 176年- ユダヤ暦 :

**できごと**

**ギリシア**
 テーバイのエパメイノンダスは、マンティネイアを脅かしていたスパルタ軍を駆逐した後、南進し、それまで敵軍が越えたことのなかったスパルタの国境のエウロタス川 (Eurotas River) を渡った。テーバイと同盟者たちが周辺のラコニア一帯を略奪する中、スパルタ人たちは、テーバイの大軍との戦闘を避けて都市に立てこもった。- エパメイノンダスは、いったんアルカディアに立ち戻り、すぐさま再び南進し、200年ほど前にスパルタが征服していたメッセニアに進軍した。エパメイノンダスはここで、イトメ山 (Mount Ithome) にかつて存在した都市メッセネ (Messene) の再建に着手し、当時のギリシアにおいて最も強力な城塞化を施した。その上で、エパメイノンダスは、ギリシア全土のメッセニア人の亡命者たちに、故地へ帰還し、その再建にあたることを呼びかけた。スパルタの支配領域の3分の1にあたり、ヘイロタイ（奴隷）人口の半分を擁したメッセニアを失ったことは、スパルタにとって大きな打撃となった。- テーバイに帰還したエパメイノンダスに対して、政敵たちは、エパメイノンダスが法の定めより長すぎる期間にわたって軍の指揮をとり続けたとして裁判に訴えられた。この訴えは正当なものと認められたが、エパメイノンダスは、自らの行動がテーバイや同盟者たちを守り、スパルタの勢力を削ぐために必要であったと、テーバイ市民を説得した。結局、エパメイノンダスは無罪となった。- 今や強国となったテーバイに対抗して勢力均衡を図るため、アテナイはスパルタの支援要請を受け入れ、永く宿敵であったスパルタと同盟関係を結んだ。- マケドニア王アミュンタス3世が死去し、長男アレクサンドロス2世 が即位した。若き王は北西からのイリュリア勢の侵攻と、王位を要求して蜂起し、たちまちいくつかの町を陥れて皇太后エウリュディケ1世 (Eurydice I) を脅かしたパウサニアスによる東からの攻撃に、同時に晒された。マケドニアの海岸沿いに航行しアンフィポリスを奪還したアテナイの将軍イフィクラテースの支援を受け、アレクサンドロスは敵を打ち負かした。- フェライのアレクサンドロスがテッサリアの僭主となった。アレクサンドロスの圧政に対し、ラリサのアレウアダエ一族は、マケドニア王アレクサンドロス2世に援助を求めた。アレクサンドロス2世はラリサやそのたいくつかの都市を支配下に収めたが、事前の約束に反してマケドニア軍の守備隊をそれぞれの都市に置いた。この動きは、テーバイの敵対的反発を呼び、テーバイの将軍ペロピダスによってマケドニア軍はテッサリアから駆逐された。- ペロピダスは、アレクサンドロス2世に対し、従わなければアレクサンドロスの義弟にあたるアロロスのプトレマイオス (:en:Ptolemy of Aloros) を支持すると脅しをかけ、アテナイとの同盟を破棄させ、テーバイ方に就かせた。この新たな同盟関係の一環として、アレクサンドロス2世は人質の解放を余儀なくされ、自分の弟で後にギリシア全土を征服するピリッポスもこのとき解放された。- クレオメネス2世が兄である先王アゲシポリス2世を継いで、アギス朝のスパルタ王となった。

**中国**
 周の烈王が死去し、顕王が即位した。- 魏の混乱を見て、韓の懿侯と趙の成侯は共同で出兵し、濁沢で魏軍を撃破し、魏を包囲した。魏の国君に罃と公子中緩のどちらを立てるかをめぐって、韓と趙の意見は対立し、両軍は撤退した。罃（恵王）は公子中緩を殺して即位した。

**誕生**

**死去**
 アミュンタス3世、マケドニア王- テアイテトス (Theaetetus)、アテナイの数学者（* 紀元前417年ころ）- 烈王、周の王

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
文殊 (列車)

文殊（もんじゅ）は、西日本旅客鉄道（JR西日本）と北近畿タンゴ鉄道 (KTR) が新大阪駅 - 天橋立駅間をJR西日本東海道本線・福知山線（JR宝塚線）・KTR宮福線・宮津線経由で、2011年3月まで運行していた特別急行列車である。
本項では、日本国有鉄道（国鉄）とJR西日本が大阪と天橋立を結んでいた優等列車の沿革についても記述する。

**概要**
北近畿ビッグXネットワークを形成する列車の一つで、新大阪駅から兵庫県丹波地区・京都府北部の福知山市北近畿地区・宮津市の丹後地区を結んでいた。イメージカラーは緑色（■）で、走行路線の一つであるKTR宮福線沿線に聳え立つ大江山の鬼伝説に登場する「青鬼」にちなんでいた。
1996年3月16日に山陰本線園部駅 - 福知山駅間およびKTR線福知山駅 - 宮津駅 - 天橋立駅間が電化されたことにより運転を開始した。だが、1998年から2003年にかけて綾部宮津道路が開通し、舞鶴若狭自動車道・綾部宮津道路経由で大阪と丹後地区の間が高速道路で結ばれるようになってからは利用客が減少した。その後、2011年3月12日のダイヤ改正において、同じく大阪から丹後地区を結んでいた「タンゴエクスプローラー」とともに廃止された。

**列車名の由来**
列車名は、日本三文殊の一つで京都府宮津市天橋立にある天橋山智恩寺の本堂「文殊堂」および同所に安置されている本尊の「文殊菩薩」が由来となっている。

**運行概況**
運転開始当初は、新大阪駅 - 天橋立駅間で下り1本と上り2本が運転され、1999年には1往復に削減された。基本的に福知山線内では「北近畿」のダイヤに準じており、上下ともに午後に運転されていた。また、福知山駅の同一ホームの向かい側にて特急「きのさき」に接続していた。
1号では一部区間で車内販売が行われ、一部の列車では北近畿地方の民謡（福知山音頭・宮津節・デカンショ節）をアレンジした車内チャイムが流れていた。列車番号は（3070+号数）Mであった。

**停車駅**
 廃止当時の停車駅
 新大阪駅 - 大阪駅 - 尼崎駅 - 宝塚駅 - 三田駅 - 篠山口駅 - 柏原駅 - 福知山駅 - 大江駅 - 宮津駅 - 天橋立駅

**使用車両・編成**
福知山電車区に所属する183系が使用されていた。上下ともに4両編成での運転。1号はB編成を使用した半室グリーン車、2号はA編成を使用した全室グリーン車で運転されていた。

**臨時列車**
11月から3月にかけては、カニのシーズンとなるため、JR西日本が発売する駅長おすすめ駅プランの、かにカニ日帰りエクスプレス期間中には特急列車の利用が多く見込まれるため、期間中の土休日には1999年から定期列車の補完として「かにカニエクスプレス」である「かにカニ文殊」が2001年度・2002年度に新大阪発天橋立行が1本運転されていた。
1998年度までは「味めぐり文殊」として新大阪駅 - 天橋立駅間に1往復運転されていた。

**大阪対天橋立優等列車概略**

**みやづ**
1988年7月16日に宮福鉄道宮福線（現在の京都丹後鉄道宮福線）が開業し、新大阪駅 - 天橋立駅間で急行列車として運転を開始した。臨時列車ではあるが、毎日運転されていた。また、福知山駅 - 天橋立駅間は快速列車として運転された。車両は、キハ58系が使用された。運転開始とほぼ同時期に阪急バス・丹後海陸交通による高速バス大阪 - 宮津線の運行が開始され、利便性や車内設備、運賃料金などの面で高速バスの後塵を拝していたこともあり、利用客は海水浴シーズンやカニシーズンの週末、旧盆や年末年始、ゴールデンウィークといった繁忙期以外は少ない状態であった。
1996年に宮福線が電化されることにより、電車での運転が可能になったため、「文殊」に置き換えられ廃止された。

**エーデル丹後**
「北近畿」と併結運転中の「エーデル丹後」
エーデル丹後（1990年）
「みやづ」と同じく宮福線の開業により運転を開始した特急列車である。週末のみ運転される臨時列車だった。キハ65形気動車が使用されたため、電車と気動車の併結運転方式が採用された。これは「ゆぅトピア和倉」で前例があったので可能となった。福知山線内では「北近畿」の最後部に付随車として連結されていた。
「エーデル丹後」は全車普通車であったが、団体列車として運用できる車内設備を有しており、行楽客からは人気があった。特に、展望席の特急券は入手が困難であった。
1996年に KTR が開発したKTR8000形の運用開始にあわせて、「エーデル丹後」は「タンゴディスカバリー」に置き換えられ、廃止された。

**大阪対天橋立優等列車沿革**
 1988年（昭和63年）7月16日：宮福線開業に伴い、新大阪駅 - 天橋立駅間（福知山線・宮福線・宮津線経由）で急行「みやづ」と特急「エーデル丹後」が運転開始。- 1996年（平成8年）3月16日：KTR宮福線の電化により次のように変更。
*# 「みやづ」「エーデル丹後」が廃止。
*# 特急「文殊」が1.5往復運転開始。- 1999年（平成11年）10月2日：舞鶴線電化開業による運転系統見直しにより、「文殊」の新大阪行1本が廃止。- 2005年（平成17年）4月25日 - 6月18日：JR福知山線脱線事故の影響により、新大阪駅 - 福知山駅間で運休。- 2007年（平成19年）3月18日：全車禁煙化される。- 2011年（平成23年）3月11日：ダイヤ改正により「文殊」廃止。以降、定期運用での大阪 - 天橋立間の直通特急は消滅。（福知山駅で城崎温泉方面行きの「こうのとり」と、京都発着「はしだて」もしくは福知山発着「たんごリレー」との連絡を伴う形に。）また、多客時の臨時運転が行われる場合も、「こうのとり」として運行。

**脚注**

**参考文献**
 寺本光照『国鉄・JR列車名大事典』中央書院、2001年。ISBN 4-88732-093-0。- 今尾恵介・原武史『日本鉄道旅行歴史地図帳-全線・全駅・全優等列車- 8号・近畿』新潮社、2010年。ISBN 978-4-10-790042-5。

**関連項目**
 北近畿ビッグXネットワーク- 大阪 - 福知山・舞鶴・宮津線
ヴィボ・ヴァレンツィア県

ヴィボ・ヴァレンツィア県（ヴィボ・ヴァレンツィアけん、Provincia di Vibo Valentia）は、イタリア共和国カラブリア州に属する県の一つ。県都はヴィボ・ヴァレンツィア。

**地理**

**位置・広がり**
カラブリア半島の西海岸（ティレニア海側）中南部に位置する。ヴィボ・ヴァレンツィアは、州都カタンザーロから西南西へ約50km、レッジョ・ディ・カラブリアから北北東へ約74km、コゼンツァから南南西へ約78km、ターラントから南南西へ約223km、ナポリから南東へ約289kmの距離にある。
隣接する県は以下の通り。
*北東 - カタンザーロ県
*南 - レッジョ・カラブリア県
ヴィボ・ヴァレンツィア県概略図

**地勢**
西はティレニア海、北はティレニア海のサンテウフェーミア湾 (Golfo di Sant'Eufemia) に面する。

**主要な都市**
2001年の国勢調査に基づく居住地区（Località abitata）別人口統計によれば、人口5000人以上の都市・集落は以下の通り。（　）内は所属コムーネ（自治体）名を示すが、都市名と同一の場合は省いた。
*ヴィボ・ヴァレンツィア - 19,202人
*ピッツォ - 8,164人
*ヴィボ・マリーナ（ヴィボ・ヴァレンツィア） - 8,121人
*セッラ・サン・ブルーノ - 6,737人
*トロペーア - 6,557人
*ニコーテラ - 5,166人

**人物**

**著名な出身者**
アルバート・アナスタシア - 20世紀の米国のマフィアのボス。トロペーア生まれ。
*ラフ・ヴァローネ - 20世紀の俳優。トロペーア生まれ。
*Giovanni Parisi - 20-21世紀のボクサー。ヴィボ・ヴァレンツィア生まれ。

**脚注**

**関連項目**
イタリアの県の一覧

**外部リンク**
  県公式サイト
谷川駅

谷川駅（たにかわえき）は、兵庫県丹波市山南町池谷字中道坪にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）の駅であるzeneki。大阪近郊区間の終端駅の1つ。
地元では「たにがわ」と濁って発音されることもある。

**概要**
当駅の所属線である福知山線とp=127、当駅を終点とする加古川線の2つの路線が接続するzeneki。
両線の乗り継ぎは考慮されていない。これは、両線をまたぐ利用者が極めて少ないことが理由である。ただし接続時間が大きく空く場合は福知山線の列車内では予めそのように案内される。また、かつて阪神・淡路大震災により東海道本線・山陽本線が寸断された折には、迂回ルートとして接続が図られていた。

**歴史**
 1899年（明治32年）5月25日：阪鶴鉄道の篠山駅（現在の篠山口駅） - 柏原駅間延伸により開業zeneki。旅客・貨物取扱開始p=127。- 1902年（明治35年）12月16日：公衆電報取扱開始。- 1907年（明治40年）8月1日：阪鶴鉄道国有化p=127。国有鉄道の駅となる。- 1909年（明治42年）10月12日：線路名称制定。阪鶴線所属駅となる。- 1912年（明治45年）3月1日：線路名称改定。阪鶴線の福知山駅以南が福知山線に改称し、当駅もその所属となる。- 1924年（大正13年）12月27日：播丹鉄道（現在の加古川線）が野村駅（現・西脇市駅）から延伸し、当駅に乗り入れp=241。- 1943年（昭和18年）6月1日：播丹鉄道が国有化され鉄道省加古川線となるp=241。- 1982年（昭和57年）10月3日：貨物取扱廃止p=127。- 1985年（昭和60年）3月14日：荷物扱い廃止p=127。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、西日本旅客鉄道（JR西日本）の駅となるp=127。- 1992年（平成4年）4月1日：篠山口鉄道部発足により、その管轄となる。- 2009年（平成21年）6月1日：篠山口鉄道部廃止に伴い福知山支社直轄に戻され、篠山口駅による被管理駅となる。- 2021年（令和3年）
** 3月13日：福知山線でICカード「ICOCA」の利用が可能となる。
** 7月1日：駅業務がJR西日本福知山メンテックからJR西日本交通サービスに移管された。- 2022年（令和4年）10月1日：組織改正により、福知山線が近畿統括本部福知山管理部の管轄になり、福知山駅の被管理駅となる。- 2024年（令和6年）7月1日 - 2025年（令和7年）2月28日：加古川線西脇市駅 - 当駅間における利用増加実証実験として、特急「こうのとり」下り2本、上り4本が追加で臨時停車。- 2025年（令和7年）
** 2月28日：みどりの券売機プラスを導入。
** 3月14日：みどりの窓口の営業を終了。
** 4月1日：終日無人駅。
** 4月13日 - 10月13日：大阪・関西万博期間中の加古川線西脇市 - 当駅間における利用増加実証実験として、加古川線西脇市 - 当駅間で1日2往復(上下各2本)が追加で増発と特急「こうのとり」下り1本、上り3本が追加で臨時停車。

**駅構造**
福知山線ホーム。2番のりば。（2013年3月）
加古川線ホーム。右側が2番のりば。（2007年2月）
福知山線用の2面2線の相対式ホームと、その一部を切欠き式とした加古川線用のホームが1線、合計2面3線を擁する地上駅zeneki。
駅舎側が2番のりば、向かいの1番のりばへは跨線橋で連絡している。加古川線のりばは、2番のりば福知山寄りホームの反対側にある。かつては、駅舎側から1番のりば・跨線橋を渡ったホームが島式ホームで2番・3番のりば、現在の加古川線のりばは4番のりばであった。1・2番のりばの間にあった通過線と旧3番のりばの線路は撤去されている。トイレは改札外に自治体管理で他目的トイレ併設のものがある。
福知山線と加古川線の線路は駅の西側でつながっているが、行き来するには久下村方の引き上げ線に入り、入換作業をしなければならない。そのため、阪神・淡路大震災の迂回輸送の際にも両線を通した直通輸送は行われなかった。
駅舎は1938年（昭和13年）に建築されたもので、運転取扱の規模拡大により度々増改築されている。現在では、待合室・改札口の一部だけが使用されており、待合室の一角にはキヨスクが営業していたが2017年頃閉鎖された。
みどりの券売機プラスが設置されている。過去にはみどりの窓口が1995年より設置され、マルスによる発券をしていたが、企画きっぷなどは一部のみの取り扱いであった。2021年3月13日から福知山線でICOCAなどの交通系ICカードが使用できるようになったpr20201218。なお、加古川線西脇市・加古川方面はICOCAなどの交通系ICカードは使用できない。

**のりば**
 付記事項- 福知山線は1番のりばを上下本線とする一線スルーの配線となっている。当駅通過列車は1番のりばを通過する。- 行き違いがない場合、上下線とも2番のりばに停車する。行き違いがない一部の篠山口・大阪方面行きの特急列車、行き違いがある場合、篠山口・大阪方面行きの上り列車は1番のりばに入る。- 2002年1月時点では土曜日の登校日に福知山駅 - 当駅間の列車が設定されていた。

**ダイヤ**
 福知山線- 基本的に、篠山口駅発着の普通列車（主に日中）、ないし大阪駅発着の快速列車・普通列車（朝晩。快速列車は実質は各駅停車）のいずれかが1時間に1本停車する。- 特急「こうのとり」は主に朝と夜間で一部の列車が停車する。ただし、停車しない列車の中には対向列車との行き違いのため運転停車（ドアは開かず乗降はできない）しているものがあり、2024年に一部の列車で実施された臨時停車は、この運転停車中にドアを開放し乗降できるようにしたものである。
 加古川線- 全て普通列車で、1日9本（土曜・休日は8本）発着する。加古川行きが12時台に1本だけ設定されているが、その他はすべて西脇市行きである。

**利用状況**
「兵庫県統計書」によると、2016年（平成28年）度の1日平均乗車人員は453人である。
当駅は円応教本部の最寄駅で、信者の一定の利用がある。教団の行事が行われる毎月6日には、特急の臨時停車や当駅止まりの臨時快速が運行されていたことがある。
また、鉄道利用促進を図るべく、2007年度には近距離利用時の特急料金の一部を自治体が助成する社会実験が行われ、当駅もその対象となった。
しかし駅周辺の人口の減少や、モータリゼーションの進展もあって、利用者は年々減少傾向にある。
近年の1日平均乗車人員は以下の通りである。

**駅周辺**
おおむね田園地帯だが、住宅街も形成されている。かつては近隣に旅館や食堂などがあった。駅前には丹波竜像という恐竜像がある。

**バス路線**
駅前に「谷川駅」停留所があり、ウイング神姫（旧・神姫グリーンバス）の路線（坂尻行き・柏原行き）が発着する。

**隣の駅**
 西日本旅客鉄道（JR西日本）
 G 福知山線- 特急「こうのとり」一部停車駅
: ■丹波路快速・■普通
:: 下滝駅 - 谷川駅 - 柏原駅
 I 加古川線
:: 久下村駅 - 谷川駅

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧- 大都市近郊区間 (JR)

**外部リンク**
 谷川
179年

== 他の紀年法**
 干支 : 己未- 日本
** 成務天皇49年
** 皇紀839年- 中国
** 後漢 : 光和2年- 朝鮮
** 高句麗 : 新大王15年、故国川王元年
** 新羅 : 阿達羅王26年
** 百済 : 肖古王14年
** 檀紀2512年- 仏滅紀元 : 722年- ユダヤ暦 : 3939年 - 3940年

**カレンダー**

**できごと**

**誕生**
 司馬懿、魏の武将、西晋の建国者（+ 251年）

**死去**

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
251年

== 他の紀年法**
 干支 : 辛未- 日本
** 神功皇后摂政51年
** 皇紀911年- 中国
** 魏 : 嘉平3年
** 蜀 : 延熙14年
** 呉 : 赤烏14年、太元元年- 朝鮮
** 高句麗 : 中川王4年
** 新羅 : 沾解王5年
** 百済 : 古尓王18年
** 檀紀2584年- 仏滅紀元 : 794年- ユダヤ暦 : 4011年 - 4012年

**カレンダー**

**できごと**
 6月 - ローマ皇帝トレボニアヌス即位、- 7月 - ゴート戦争: アブリットゥスの戦いでゴート族がローマ帝国に勝利、ローマ皇帝デキウスとヘレンニウス・エトルスクスが殺害される。- 司馬懿が死去し、司馬家の家督と権力は長男の司馬師が継承する。

**誕生**

**死去**
 （嘉平3年8月5日） - 司馬懿、魏の武将。西晋の建国者（* 179年）- 7月1日 - デキウス、ローマ皇帝、ゴート族に殺害（* 201年）

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
ゆがみ

ゆがみ（歪み：歪度）は、とがり（尖度）とともに、形の標準からのずれを表す用語である。

**確率・統計**
確率・統計においてゆがみ、ひずみ、歪度(skewness)は、日本工業規格では、確率密度関数または確率関数 f(x) のグラフが左右対称でないこと。ゆがみの程度は平均値まわりの3次モーメントµ3と標準偏差σの3乗との比。すなわち、µ3/σ3であるloc=1.9 ゆがみ。

**一般相対性理論**
一般相対性理論におけるゆがみ（重力歪み）は、時空（時空連続体）上の単位距離が質量分布によって局所的に異なってくる、という概念的な凹凸のことである。
一般相対性理論は、重力の正体を時空のゆがみで説明する。質量をもった物体があると、その周囲の時空は一種のゴム膜のようにゆがみが生じる。直線運動をしている物体にとって、時空が歪んでいると「直線」の定義自身が物体の方向に向かって曲がることになり、その結果大局的に見ると、光さえも曲がって進むようになる。
光の光路が重力によって曲がる効果を重力レンズと呼ぶ。1919年、皆既日食を利用して、太陽のすぐそばを通過する星の光が、一般相対性理論の予言通りに通常の時よりもずれて見えることが観測され、時空の歪みが存在することが実証された。
質量がより大きな物体の周囲では、空間のゆがみがさらに大きく生じ、最終的には光であっても脱出できなくなる領域が生じることが考えられ、この領域の境界を事象の地平面と呼ぶ。この領域を持つ物体はブラックホールと呼ばれ銀河系の中心等に存在するのではないかといわれている。

**注釈**

**参考文献**
 Cite book|和書|author=日本数学会|authorlink=日本数学会|year=2007|title=数学辞典|publisher=岩波書店|isbn=9784000803090

**関連項目**
ひずみ
*尖度
*時空
*光速
*質量
*測地線
*一般相対性理論 -- 重力レンズ -- ブラックホール
187年

== 他の紀年法**
 干支 : 丁卯- 日本
** 成務天皇57年
** 皇紀847年- 中国
** 後漢 : 中平4年- 朝鮮
** 高句麗 : 故国川王9年
** 新羅 : 伐休王4年
** 百済 : 肖古王22年
** 檀紀2520年- 仏滅紀元 : 730年- ユダヤ暦 : 3947年 - 3948年

**カレンダー**

**できごと**

**誕生**
 曹丕、魏の初代皇帝、曹操の長子（+ 226年）

**死去**

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
古川竹二

古川 竹二（ふるかわ たけじ、1891年12月1日 - 1940年2月12日）は、日本の教育学者・心理学者。東京女子高等師範学校教授。

**来歴**
長崎県出身。第五高等学校卒、1916年東京帝国大学文科大学教育学科卒。東京女子高等師範学校 (現お茶の水女子大学) 附属中学校教諭、東京女高師教授。49歳で死去。
1927年の「血液型による氣質の研究」(『心理學研究』) 以下一連の論文や著作で、血液型と性格の関係を本格的に論じた人として知られる。

**栄典**
1921年（大正10年）5月30日 - 正七位
*1923年（大正12年）6月30日 - 従六位
*1928年（昭和3年）4月16日 - 従五位
*1933年（昭和8年）4月13日 - 勲六等瑞宝章
*1940年（昭和15年）2月12日 - 正四位、勲四等瑞宝章

**著作**
『血液型と気質』三省堂、1932年
*『血液型と民族性』共立社、1932年

**論文**
「智能検査と学業成績」 『心理研究』 第18巻 (通巻103号 1920)
*「気質ノ血液型ニヨル研究」 『社会医学雑誌』 第50号 1929
*「血液型による気質の研究」 『心理学研究』 第2巻 4輯 1927
*「血液型による気質及び民族性の研究」 『教育思潮研究』 第1巻 1輯 1927
*"Die Erforschung der Temperamente mittels der experimentellen Blugruppenuntersuchung", Zeitschrift für die angewandte Psychologie, 31, 1928
*"A study of temperament and blood-groups", Journal of Social Psychology, Vol. 1, 1930
*「血液型と精神現象との関係並にその応用方面の研究」 『心理学研究』 第6巻 1輯 1931
*「血液型で職業と結婚の適否が分かる-就職と結婚前に先ず血液型を調べよ」 『実業之日本』 第34巻 5号 1931
*「血液型と民族性」 『現代史学大系 10 』　1932
*「気質・血液型」 東京帝国大学教育学研究室編 『教育学論叢-吉田熊次郎博士開講三十周年記念論文集』 目黒書店 1939

**参考文献**
科学朝日編集部編『スキャンダルの科学史』(溝口元「血液型人間学事始め―古川竹二」を収録) - 詫摩武俊＆佐藤達哉編『現代のエスプリ 血液型と性格―その史的展開と現在の問題点』  - 白佐俊憲＆井口拓自『血液型性格研究入門―血液型と性格は関係ないと言えるか』 - 前川輝光『血液型人間学―運命との対話』 - 松田薫『「血液型と性格」の社会史―血液型人類学の起源と展開』 
*quote= 

**脚注**

**関連項目**
 能見正比古
*大村政男

**外部リンク**
  「民族と民族性」 (『現代史学大系』テキスト)
気功

気功（きこう）は、中国伝統の民間療法、代替治療である。

**中国での状況**
中国では中医学の経絡理論などと結びついて、健康法として太極拳と同様公園などで広く行なわれてきた。それまで呼び名が様々で統一されていなかったところを中華人民共和国建国後の1957年に北戴河の国営気功療養院院長だった劉貴珍が『気功療法実践』を著し、これが各国で翻訳されて「気功」という統一された名が世界的に定着した。一定の医療効果を上げてきた医療健康面での功績のために、布教活動が禁止されている中国の中でも、気功と言えば宗教的な色彩のものでも容認される傾向が生まれ、1980年代以降、新しい宗教気功が次々と現れた。その結果中国国政府は「中国気功科学研究会」を設立して国家統制を図り、中国共産党に都合のよくない中功（中華養生益智功）や法輪功を禁止し、1999年の法輪功事件に至った。
法輪功事件以後、集団で気功をすることの規制が厳しくなり、95年以降中国国内の気功団体は一部を除き皆解体させられ、現在の中国では治癌功法として知られる郭林新気功など一部の公認グループを除いて公園で気功をしているのを見なくなった。中国では現在、健身気功という政府公認の気功を編集している。
近代中国気功の成り立ちとして、中国人・因是子が日本の調和道や岡田式静座法などを評価、研究した事を以って、日本から多大な影響を受けたとする向きもあるが、個人の研究を中国気功全体にあてはめるのは、拡大解釈に過ぎると言える。
流派は2000以上あるという。

**世界医学気功学会**
世界医学気功学会は気功が発祥した中華人民共和国の政府から世界で唯一認められている医学気功の振興と研究のための学会である。1989年11月16日に設立された。全世界で20数カ国の気功師と気功を研究する医師や科学者、気功の愛好者が参加している。本部は中国北京 北京中医薬大学内にある。
1993年、中国人の気功師による施術中に患者が死亡する事故が連続、この気功師は逮捕され有罪判決を受ける
。

**日本・台湾の状況**
日本や台湾では中国と交流が深く、気功各派の自由な交流があり、武術、健康法や民間体育、各国の伝統療法、現代の臨床心理療法などとも結びつきながら、様々に深化発展している。

**気功の分類**
気功は、主に体内に「気」を循環させ「気」の質やコントロールする能力を高める内気功と、身体に必要な「良い気」を外から体内に入れ、身体に合わない「悪い気」を体外に排出させるなど「気」の積極的な交換を行って患部等を癒やす外気功とに大別される。ある種の気功師による外気功は、ときに超能力的なものとして捉えられる場合もある。中国では気功は自分で実践する「内気功」が主体で、外気功（ヒーリングに類似）は補助である。日本に気功が知られ始めた頃、中国の気功師がメディアで外気功を盛んに行っていた影響もあり、日本では「気功＝外気功」という誤解が残っている。
内気功は、身体を動かすことで気を循環させる動功と、身体は動かさずに体内の気を循環させる静功に分類される。中国で実践されている気功の種類の多くは「動功」である。
美容や病気の治癒も含めた健康面に関する気功を軟気功、護身術など相手を倒したりするものを硬気功と分類するのは日本独自のものである。中国において軟気功、硬気功という言葉はなく、軟功と硬功という言葉しかない。軟功は体を柔軟に柔らかくすることを目的とした気功、硬功は体を強く固くする目的の気功であり、それが日本で誤解されて伝わり広義の意味で用いられるようになった。
他に、法術（祝由十三科）と分類される気功法がある。これは、古くは巫術とよばれ、道教や仏教など宗教でも利用されてきた、「気の情報」を読み取り、または変化させることで病気の治癒や問題の解決を行う気功である。
気功が発祥した中国では数千種類の気功法が存在するといわれており、その練功法についても、体操や呼吸法、イメージ・トレーニングや瞑想のようなもの、それらを併せたようなものなど、気功によって多種多様である。

**気**
気は目には見えないが何らかの働きのあるものととらえることができる。伝統中国医学では気血と言えば、具体的に体を巡っているものと考えられ、西洋医学で血液が血管を巡るのと同様に気は経絡を巡るものと考えられている。鍼灸治療はそうした気血の巡りをよくすることに主眼がある。気功の気は、明らかにこうした中医学の「気」のニュアンスを強く持っている。実際には、気は体内に、ある変化として感覚されるものを指すことが多い。そうした気の感覚のことを気感という。また、気は伝わる性質を持つ。例えば人から人へと瞬時にある状態が伝わる。そうした現象を利用して外気治療などが行われることがあるが、あくびや笑いが伝染するように、そうした気の現象は日常生活の中に常にある。また、公園で樹木と向き合ったり、海辺で波を感じたりしながら、自然界の気と交流することも気功ではよく行われている。気功の修練を積んだものは、気を目視することができるようになるというdate=2008年12月。

**気とは**
気功の気に限らず、中国由来の風水、針灸、按摩などの気の定義は全て陰陽五行思想に由来する。故に気とは何かという問に対しては第一に陰陽五行の理論に準ずるべきである。
その定義に基づけば気はこの世の全てのエネルギーの総称であり、またそのエネルギーを集めたり散じさせる力もまた気であると定義できる。

**催眠、療養と気功**
気功による治療、外気功は暗示による催眠効果、偽薬効果であるという主張する向きもある。しかし、外気功による幾つかの実験では被験者の視界の外、つまり被験者に気付かれない所から外気功を行なっても気功の効果があったという事例もあるdate=2008年12月。イメージ・トレーニング、自己催眠の自律訓練法やトランスパーソナル心理学と気功は共にある種の感応現象を利用して無意識の変化を促すという部分で非常に近い面がある。

**タッチセラピー**
ニューヨーク大学看護学教授のデローリス・クリーガーが中国から伝わる「気功」を基本にタッチセラピーを開発し、手術の補助手段として用いた。タッチセラピーの創始者であるクリーガーは、セラピューティック・タッチの効用を実証したことに対して1998年度のイグノーベル科学教育賞を受賞、受賞式典は欠席
。

**関連項目**

**脚注**

**注釈**

**出典**

**外部リンク**
  全日本気功師会 （特定非営利活動法人）-  日本気功連合会 （世界医学気功学会 日本事務所）-  気功のページ（TYO制作ページ）
脩子内親王

脩子内親王（しゅうしないしんのう）は、一条天皇の第一皇女で、母は皇后・藤原定子。『大日本史』では「修子」と表記。名は「ながこ」とも読む。同母弟妹に敦康親王、媄子内親王。

**生涯**
母方の外戚・中関白家の凋落した長徳の変が起こった長徳2年の暮れ12月に生まれる。この時、出産予定から大幅に遅れ、世の人は妊娠十二ヶ月であると噂したという。
早くに母を亡くしたが、父の意向で宮中で育った。鍾愛の皇女であったことから、父は脩子を著裳とともに三品に直叙、寛弘4年（1007年）1月、12歳の時には、一品に叙すとともに准三宮の待遇を与え、本封のほか1,000戸を加えた。このときの詔書は『大日本史』に収録されている。父の死後、藤原道長、彰子の庇護のもとにいるのを潔しとせず、両人の不興を承知のうえで叔父・藤原隆家の屋敷へ移った。その後、長和2年（1013年）1月27日に三条宮に遷御したことが『小右記』に見える。
彰子のもとに引き取られた同母弟の敦康親王とは別々に暮らしていたが『栄花物語』は敦康が20歳で死去した際には非常に嘆き悲しんだという逸話を伝える。たいへん信心深く、治安4年（1024年）3月に落飾、入道一品宮などと称された。高貴な皇女の多くがそうであったように、終生未婚であったが、藤原頼宗の次女・延子（母は藤原伊周女で脩子内親王の従姉妹）を養女とし、延子が後朱雀天皇に入内した際には養母として付き添った。『栄花物語』によれば脩子は書に長じ、またそのそばには琴や琵琶を能く弾く人々が多くはべっていたため、延子も箏の琴に優れていたという。永承4年に死去した際、葬送の日がちょうど釈迦入滅の日であったため、時人は「成仏間違いなし」と称したと『後拾遺和歌集』は伝えている。
脩子は外戚の零落後に生まれ、同母弟の敦康親王同様、後見人に恵まれなかったが、父・一条天皇は長女である内親王を非常に可愛がり、また天皇の近臣たちもそれを熟知していたために、彼女のためによく奉仕したことが『権記』『小右記』などに散見する。また彼女は後一条・後朱雀の両天皇（ともに彰子所生）にとって、異母姉とはいえただひとりの姉であったため、生涯を通して朝廷でそれなりに尊重された。
なお、彼女は『枕草子』の伝来に関係したらしい（枕草子能因本奥書）。また、歌人・相模が仕えたことでも知られる。
寛仁4年（1020年）ごろ、三条宮西に住む菅原孝標女が内親王家から「めでたき草子ども」を下賜されたというエピソードが『更級日記』にある。

**脚注==
統合教育

統合教育（とうごうきょういく）とは、健常者と障害者を同じ場所で教育すること。外来語では「インテグレーション」や「メインストリーミング」(英語版を参照、メインストリーミングは、インテグレーションのアメリカ合衆国での呼称、アメリカ合衆国ではインテグレーションは白人と黒人の間の関係改善をいうため)などが相当する。

**概要**
「インクルージョン」と混同されやすいが、統合教育は、予め健常児と障害児を区別した上で、同じ場所で教育する。一方、インクルージョン教育は、障害の有無にかかわらず、一人一人の教育的ニーズに応じた教育を意味する。健常と障害との境は簡単に区切れるものでなく、障害が連続性を持っていることが明らかになってきた現在、これからは、分離教育でも統合教育でもない、両者を弁証法的に止揚したスペシャル・ニーズ・エデュケーションが時代の要請であるとの声がある。
日本では、1979年の養護学校義務化が大きなポイントである。それ以前は大部分の重度・重複障害児は就学できず、自宅や施設で過ごさざるをえなかった。しかし義務化によって教育の機会を得られるようになった事は大きい。一方で「障害児は養護学校へ」というような分離意識を決定付けたという側面もある。
日本では、普通学校に特別支援教育の専門家を置くことを法的に定めていない。そのため、普通学校に在籍するにあたっては、専門機関等との連携を図りながら、適切な教育体制を構築する必要がある。現在はそのための財源の確保、教員の専門性の向上、特別支援学級や通級指導教室担当のための免許制度の整備が課題となっている。
いずれにせよ、就学にあたっては、保護者や本人の意向を十分聴取するとともに、子どもの実態や教育環境を見ながら総合的、かつ柔軟に対応することが求められる。その現れの一つが認定就学制度である。
埼玉県東松山市では障害児の就学先を判定する就学支援委員会を廃止し、2008年度より全ての障害児やその保護者が希望する学校へ入れるようにする、全国でも例を見ない方針を打ち出した。
健常者と障害者を分離していたのは日本だけではない。スウェーデンでは、知的障害者などへの強制不妊手術が行なわれており、その判明時にはスウェーデンに福祉国家というイメージが定着していただけに、国外のみならずスウェーデン国内においても大きな驚きをもって受け止められた。不妊手術をされた一人であるオーケ・ヨハンソン(:en:Ake Johansson)らが、こういった問題に関して啓蒙活動をしている。

**特殊教育の段階**
第一段階:就学義務の猶予・免除-障害児は教育されない。
*第二段階:バリアフリー（障壁のない）な教育・特殊教育-障害児だけのための教育・健常児に準じた教育
*第三段階:交流教育
*第四段階:インテグレーション（統合教育）-ノーマライゼーションの一種・ユニバーサル
*第五段階:メインストリーミング（制限の少ない環境での教育）date=2021-01-14
*第六段階:インクルージョン（万人のための教育）-特別支援教育
インテグレーションは普通「統合教育」と訳されるが、日本語で「統合教育」と言った場合、「インテグレーション」「メインストリーミング」「インクルージョン」の概念が微妙に入り混じる。また、日本では「交流教育」「統合教育」自体、交じり合った概念で使用されることが多い。
上記「特殊教育の段階」はあくまで目安である。

**問題点**
健常者側から見て、障害者と合同で教育されることにより、以下のような懸念点が挙げられる。- 異常行動による被害。- 教師等の人的リソースが障害者のケアに割かれてしまい、結果的に教育の質の低下に繋がる。- 人的リソースの問題や障害児の保護者側の要望で「友達」が欲しいということから、本来大人の介助者をつけるべき状況であるにもかかわらず、特定の健常者を世話係として教師などが任命し、日常的な介助をさせられているケースも多い。- 上記の事が原因で、障害者排除の思想を持つ生徒が生まれる懸念。
障害者側から見た場合の懸念点も存在する。- 一人だけ孤立する可能性がある事。- 障害者がいじめや嫌がらせに遭いやすい事。- 特別支援学校の存在およびそこへ通う児童生徒を「レベルの低い学校」「レベルの低い人間」と解釈するなど新たな差別が生み出される可能性。- 障害者に必要なスキルを十分に学べない。- 支援学校とは違い就職支援をしてもらえない。
杉山登志郎は、このような状況を、理解できない外国語で行われて意見も求められるような会議に毎日8時間以上出席させるような状況と例え、このような状況であれば障害者のためにならないと批判している。
教師側から見ての問題- 免許を取得する為の履修科目や実習では、障害者を指導する事を十分に学べていない。- 障害者の指導を前提とした支援学校と違い、障害者を指導する目的で教員になった者は少ない。- 上記の事で不満やストレスを抱え、平等な教育ができない可能性がある。

**参考文献**
 武壮隆志「 最重度・重複障害児かなこちゃんの暮らし」明石書店、2006年

**関連項目**
 バリアフリー - ノーマライゼーション- 就学義務猶予免除- 交流教育

**外部リンク**
  筑波大学第二学群人間学類 人間研究セミナーD 統合教育を考える-  日本障害者リハビリテーション協会発行の記事-  あいあいキャンプ（統合教育キャンプ）
西武文理大学

==概要**
前身は、1988年に開校した文理情報短期大学で、現在の校舎も文理情報短期大学のものである。サービス経営学部に加え、2009年には看護学部が開設された。「文理」と称するが文学部、理学部、文理学部は存在しない。なお堤康次郎が創始した西武グループとはまったく関係がない。

**沿革**
1966年 西武栄養料理学院開設
*1974年 学校法人西武学園設立
*1981年 法人名を学校法人文理佐藤学園と改称
*1988年 文理情報短期大学（経営情報学科）開設  
*1999年 西武文理大学開学（サービス経営学部サービス経営学科） 
*2007年 サービス経営学部健康福祉マネジメント学科開設
*2009年 看護学部看護学科開設

**学部**
サービス経営学部
**サービス経営学科
***ホスピタリティ・ツーリズムコース
***サービス・マネジメントコース
***グローバル経済コース
**健康福祉マネジメント学科
***社会福祉コース
***健康サービスコース
物財授受を主とする商学・経営学ではなく「サービス」を主として扱うサービス経営学を謳っている。ホスピタリティの精神を養うことを目的とし、入学初年度は各学科に所属せず（学部一括による学生募集を行い）、2年次進級時に学科を選択する教育を行っている。2年次以降に所属する学科には、サービス経営学科には3つのコース（ホスピタリティ・ツーリズム、サービス・マネジメント、グローバル経済コース）が、健康福祉マネジメント学科には2つのコース（社会福祉、健康サービスコース）があり、コース内には、教育内容や取得を目指す資格ごとのサブコースが設けられている。学習内容はサービス経営、ホスピタリティに的を絞っており、1年次からのインターンシップ制度を用意するなど学校のありとあらゆる面が就職という目的に集中している。卒業して得られる学位は「学士（サービス経営学）」である。
*看護学部
**看護学科
2009年新設　患者の生活を支える設備や実習が充実している。

**バーベキュー入試**
開学当初から数年間はバーベキュー入試という入試を行っていたことで知られる。バーベキュー入試とは、その名の通り受験生と大学教員による共同作業という形でバーベキューをやり、終了後に作文を書くというものである。その時に焼いたバーベキューは昼食として受験生に食べてもらうという全国でも極めて珍しい形式の入試を行っていたが、現在は行われていない。

**著名な教員**
 松坂健 - ミステリ研究者、サービス産業研究者- 加藤三彦 - 元能代工業バスケットボール部監督- 山田幸代 - 日本人初プロラクロス選手

**大学行事**
学園祭ホスピバルでは毎年一般から新郎新婦を公募して、本物の人前式結婚式と披露宴を学生が企画・運営している。

**アクセス**
西武新宿線「新狭山駅」北口から徒歩3分、スクールバス乗場よりスクールバス8分。校内終点下車
*JR川越線・東武東上線「川越駅」西口からスクールバス30分。校内終点下車
*西武池袋線「稲荷山公園駅」からスクールバス20分。校内終点下車
*東武東上線「鶴ヶ島駅」西口から徒歩2分、スクールバス乗場よりスクールバス20分。校内終点下車
*JR八高線・西武池袋線「東飯能駅」東口からスクールバス25分。校内終点下車

**附属校・系列校**
附属校
**西武文理大学附属調理師専門学校（埼玉県ふじみ野市）
*系列校
**西武学園文理小学校（埼玉県狭山市）
**西武学園文理中学校・高等学校（埼玉県狭山市）
**西武調理師専門学校（埼玉県所沢市）
**西武学園医学技術専門学校（埼玉県所沢市）

**対外関係**

**他大学との協定**

**国内大学**
放送大学

**脚注**

**注釈**

**出典**

**外部リンク**
  学校法人文理佐藤学園 
**  西武文理大学
神道文化学部

神道文化学部（しんとうぶんかがくぶ）は、大学の学部のひとつ。神道を中心とする日本の諸文化、国内外の諸宗教・文化を教育研究する。
國學院大學のみが設置している。昼夜開講制で、卒業後には神社本庁の神職資格（階位）が授与される履修カリキュラムが開設されている。入学者は神道を信仰する者に限定されない。神道系大学は國學院大學と皇學館大学が存在するが、皇學館大学は文学部に神道学科を設置しているため、単独学部として神道を教育研究の対象としているのは國學院大學神道文化学部だけである。

**略史**
國學院大學の母体は、1882年（明治15年）11月4日に神職養成と古典研究のための教育機関として創立された皇典講究所である。初代所長、山田顕義の尽力あって皇典講究所に國學院が開校。1906年（明治39年）には私立國學院大學になった。皇典講究所は内務省の委託を受けて神職養成を行っていた。
1945年（昭和20年）に第二次世界大戦で日本が敗れた後、連合国軍最高司令官総司令部(GHQ)の神道指令により国家神道の解体が進められ、1946年（昭和21年）1月に皇典講究所が解散・合併によって神社本庁となったため、神職の養成を目的として同年3月に財団法人國學院大學（学校法人國學院大學の前身）を設立。私立國學院大學は同法人が経営する國學院大學として再発足し、1948年（昭和23年）に文学部を設置した。文学部に神道学科が置かれていたが、創立120周年を機に策定された21世紀研究教育計画をもとに2002年（平成14年）に学部を改組・拡充。神道文化学部が発足した。初代学部長には従来の文学部神道学科で教授を務めていた安蘇谷正彦が就任した。

**学生内訳**
神職界における女性の増加に伴い、2017年（平成29年）度の國學院大學神道文化学部における女性の比率は32パーセントと、10年で4ポイント増加した。また、國學院大學神道文化学部における神社子女の割合は約4割、神職に就職する学生の割合は約6割となっており、神道を学ぶことを目的に入学する一般家庭出身の生徒は増加傾向にある。2019年（平成31年、令和元年）度は卒業生のうち、120人が神職資格を取得。約200社の神社から求人申し込みがあり、2020年（令和2年）3月に神道文化学部を卒業した学生の48パーセントが神職に就職した。
なお、皇學館大学の神道学科では約7割が一般家庭出身である。
2020年には歌手の相川七瀬が國學院大學神道文化学部に入学し、2024年（令和6年）3月に卒業して同大学院に進学した。各メディアのインタビューでは、自らの地方公演の際に知った赤米神事について系統的に学びたくなったという志望動機を明らかにしている。

**神道文化学部を置く大学**
國學院大學

**神道に関連した学科を置く大学**
皇學館大学（文学部神道学科）
なお、あくまで神職の養成機関としての役割を担いつつ神道を教育研究の対象としている学部・学科が國學院大學神道文化学部と皇學館大学文学部神道学科に限られるだけであって、国内外の大学の文学部や研究機関において『古事記』や『日本書紀』といった神道関連の事物への教育研究はなされている。
一方、神社本庁が認定する神職資格取得を目指す機関として、大卒資格で入学できる1年制の「神道学専攻科」を國學院大學と皇學館大学がそれぞれ設置しており、他に高卒者が神社本庁からの推薦状を得て入学できる2年生の「神職養成所」が國學院大學（同大学別科神道専修）や全国各地の神社に設置されている。

**脚注**

**関連項目**
 神学部 - 特に日本では、キリスト教の各宗派に関する聖職者の養成や教義の研究などを行う学部として存在する。- 仏教学部

**外部リンク**
 國學院大學神道文化学部- 皇學館大学文学部神道学科
異文化コミュニケーション学部

異文化コミュニケーション学部（いぶんかコミュニケーションがくぶ）は、大学の学部の一つ。文化的背景が異なる人同士がコミュニケーションを行う際に起こりうるさまざまな現象を抽出し、そのメカニズムや原因、解決法などを教育・研究する学部である。学部としては現在は立教大学にのみ設置されている。

**概要**
異文化コミュニケーション学部の特徴として、語学だけでなくその国の持つ文化や歴史を学ぶことで差別や貧困など現代社会における諸問題を解決するアプローチを模索することが挙げられる。
異文化間のジェスチャーや感情表現の変遷や差異､第一外国語話者と第二外国語習得者における、思考や発音の研究も異文化コミュニケーション学で学ぶことが出来る。
言語学以外にも歴史学や宗教学､行動心理学､舞台·演劇学､教育学と通じる部分がある。

**異文化コミュニケーション学部・学科を持つ日本の大学**
 立教大学 (異文化コミュニケーション学部 異文化コミュニケーション学科)- 専修大学 (国際コミュニケーション学部 異文化コミュニケーション学科)

**異文化コミュニケーション学部に類似した学部・学科を持つ日本の大学**

**国公立大学**
 茨城大学 (人文学部人文コミュニケーション学科異文化コミュニケーションコース)

**私立大学**
 沖縄キリスト教学院大学 (大学院異文化コミュニケーション学研究科 異文化コミュニケーション学専攻)- 札幌大学 (地域共創学群・異文化コミュニケーション専攻)- 松蔭大学 (コミュニケーション文化学部 異文化コミュニケーション学科)- 東亜大学 (人間科学部国際交流学科・異文化コミュニケーションコース)- フェリス女学院大学（グローバル教養学部 心理コミュニケーション学科 共生コミュニケーター専攻 が、異文化コミュニケーション）

**関連項目**
 異文化コミュニケーション- 異文化コミュニケーション学会- コミュニケーション学- 社会科学- 非言語コミュニケーション
大石恵

大石 恵（おおいし めぐみ、本名: 寶井 恵、1973年3月20日 - ）は、日本のキャスター、タレント、女優。セント・フォース所属。
東京都出身。横浜市立港南中学校、品川女子学院高等部、東京女学館短期大学卒業。
身長167cm。血液型B型。

**来歴・人物**
高校時代までフィギュアスケートの選手として活躍。インターハイにおいて2位入賞の実績（高校対抗での順位のため、大石を含む選手の総合成績にあたり、個人成績は不明）を持つ。フィギュアスケートのスター選手だった八木沼純子とは同級生。
短大在学中は読売ジャイアンツのマスコットガールとして活躍、短大2年生のときセント・フォースにスカウトされる。
1994年、テレビ朝日『ニュースステーション』」のお天気キャスターとしてデビュー。1996年にお天気キャスターを卒業後、タレントとしてバラエティ番組等で活躍、「Age,35 恋しくて」で女優デビューを果たす。
1998年、シングル『恋人達の明日』で歌手デビューも果たし、3枚のシングルをリリースしている。
2000年にL'Arc〜en〜Cielのボーカルhydeと結婚、2003年に第一子を出産。その後は育児等のため活動を休止していたが、2004年にドラマ「ワンダフルライフ」の出演で活動を再開。
2006年から2007年9月まで「NEWS ZERO」の金曜サブキャスターを務める。
好物は広島風お好み焼き。

**出演**

**テレビ**
 報道番組
 バラエティ番組など- メトロポリタンジャーニー（1996年4月 - 1997年3月、フジテレビ）- 関口宏の東京フレンドパークII（1997年4月 - 1998年3月）- 従業員- めちゃ×2イケてるッ!（フジテレビ）- ゲスト出演

**ラジオ**
 Kampo アーバン・ウィークエンド（TOKYO FM）

**テレビドラマ**
 ミセスシンデレラ（1997年）- 雨宮志織 役- 板橋マダムス（1998年）- ひとみ先生 役- パーフェクトラブ! （1999年）- みさ子 役- ワンダフルライフ（2004年）- 滝田加奈子 役

**映画**
 ときめきメモリアル（1997年）- 教師 役

**CM**
 サッポロビール 「サッポロ生ビール 北海道」（1996年）- POLAフーズ 「バランスアップ」（1996年 - 1997年） - 藤岡弘と共演- 三菱電機 VHSビデオデッキ（1996年）- 日本道路公団（1997年）- フクスケ（1998年）- 久光製薬 「ライフセラ」（1998年）- ポーラ 「ホワイティシモ」（2010年）- 小林麻央、杉崎美香、高樹千佳子、八田亜矢子、松本あゆ美、山岸舞彩と共演

**音楽**

**ビデオシングル**
 昨日、今日、明日（1998年5月21日）

**CD**

**恋人達の明日**
『恋人達の明日』は、1998年7月1日にCDシングルリリース。表題曲は大貫妙子「恋人達の明日」のカバー。
カップリング曲「昨日、今日、明日」は、ヨハネス・ブラームスの交響曲第3番 第3楽章に大貫妙子が歌詞をつけたもの。CDに先駆け同年5月21日にビデオ・シングルでリリース。大貫もアルバム『アトラクシオン』でセルフカバーしている。

**収録曲**
#恋人達の明日
#:作詞・作曲：大貫妙子／編曲：長谷川智樹
#昨日、今日、明日
#:作詞：大貫妙子／作曲：ヨハネス・ブラームス／編曲：長谷川智樹
#恋人達の明日（オリジナル・カラオケ）

**RAIN**
『RAIN』は、1998年10月21日にCDシングルリリース。

**収録曲**
#Rain―陽のあたる場所―
#秋はひとりぼっち
#月の舟
#Rain (Instrumental)

**恋人**
『恋人』は、1999年8月25日にCDシングルリリース。かしぶち哲郎がサウンドプロデュース（編曲）を担当。

**収録曲**
#白い一日―JOUR DE NEIGE―
#恋人たちのいる時間
#あなたのそばに

**写真集**
 eternal（1997年11月）- ドルチェ（1999年8月）

**脚注**

**外部リンク**
 136320
機器分析化学

機器分析化学（ききぶんせきかがく）は、分析化学の中で分析機器を用いた内容で、分光学や構造解析学をひっくるめた総称である。機器分析学（ききぶんせきがく）とも呼ばれる。

**概要**
IR（赤外分光法）、NIR（近赤外線分光法）、ラマン分光（ラマン効果を利用した方法）やNMR（核磁気共鳴スペクトル法）、MS（質量分析法）やX線スペクトル法、X線回折法などを取り扱う。
定量分析ではUV,VIS（吸光光度法）、蛍光光度法（蛍光光度計）、AAS（原子吸光法）、ICP発光分析法などを扱い、この他、クロマトグラフィーなどの分離分析法やボルタンメトリーなどの電気分析法も扱う。
その他、DSC等（熱分析装置：分子構造等に応じた、熱エネルギー変化を解析する）や、TOC計による全有機炭素の定量等もある。
また、近年の技術的な進歩に伴い、これらの装置を応用（組み合わせ、複合化）されている装置もある。（例としてはGC-MS等）

**参考文献・脚注**

**参考文献**

**外部リンク**
日本薬局方の一般試験法の項目には、液体クロマトグラフ法,吸光度比法,原子吸光光度法等様々な機器分析について解説されている。