Blaze7451/Wiki-ja-20250601 huggingface dataset:
オブジェクト指向モデリング

オブジェクト指向モデリング (オブジェクトしこうモデリング、英: Object-Oriented Modeling 、OOM) とは、システム等のモデリングにおいて、オブジェクト指向を取り入れたものである。以下、主としてコンピュータプログラムの設計におけるそれに関して述べる。

**概要**
プログラミングよりも以前からの基本的な手法として分割統治法といったものがあるわけだが、コンピュータプログラムの設計では、分割して共通となるコードをサブルーチンとして切出しコードの再利用を行うことや、構造化による規則立ったコード片の組合せによる設計が行われてきた。
オブジェクト指向には、アラン・ケイに由来する、互いにメッセージをやりとりする（メッセージ・パッシングの）主体、としてのオブジェクトを中心としたものと、クラスベースのオブジェクトによるものがあるが、いずれにしても、プログラム片としてのコードが主体となるのではなく、「コードが付随したデータ」であるオブジェクトによってシステムが組上げられる。

**例**
オブジェクト指向モデリングにより、プログラマは、問題領域について、互いに関連し相互作用するオブジェクトの集合として認識するため、問題領域の複雑性に取り組むことに専念しやすくなる。
そしてオブジェクト指向モデリングという作業は、特定の文脈においてそうしたオブジェクト (あるいはそうしたオブジェクトが属するクラス) の集合を同定することである。
クラスは、オブジェクトの設計図に相当するものである。
オブジェクトそれぞれが属性とメソッドをもち、すべてのオブジェクトのメンバ (属性とメソッド) は、そのオブジェクトが属するクラスで定義されている。
こうしたオブジェクトの定義 (クラス) は、スキーマである。
詳細は、オブジェクト指向、オブジェクト指向分析設計、オブジェクト指向プログラミングの項目を参照。
例として、「従業員管理システム」のモデルを考える。
同システムにおいて、「企業」は、オブジェクトである。
「従業員」は、また別のオブジェクトである。
「雇用」は、関連である。
「従業員クラス」には、氏名、生年月日などの属性が定義されており、このクラスに属する「従業員」オブジェクトはそれぞれに固有の氏名、生年月日などの属性値をもつ。
「雇用」関連については、それ自体をオブジェクトとして考えることもできる。
「雇用」関連オブジェクトは、給与や雇用形態のような属性を、もつことができるであろう。
「従業員」のメソッドとしては、出勤する、スキルを高める、などがあるであろう。
オブジェクト指向のモデルの記述 (スキーマ) は、時を経ると成長し複雑になってゆく可能性があり、そのためモデルを記述するための記法が必要となる。
オブジェクト指向のパラダイム内においても、さまざまなパラダイムが複数あり、それぞれのパラダイムを基にして、多くの記法がこれまで提案されてきた。
考案された記法は発展的に分岐することもあった。
現在は、統一モデリング言語 (UML) にほぼ統一され、UMLが広く使われている。
オブジェクト指向のモデルの非形式的な記述や形式的な記述は、プログラマあるいは (形式的な記述の場合は) Computer-aided software engineering ツール (CASEツール) によって、オブジェクト指向プログラミングをサポートするプログラミング言語 (オブジェクト指向プログラミング言語) のプログラムに変換されたり、データベース言語のスキーマのコードに変換されたりする。

**関連項目**
 デザインパターン- データモデリング
山川一陽

山川 一陽（やまかわ かずひろ、1944年 - 2023年1月）は、日本の検察官、法務官僚、弁護士、法学者。専門は民法。日本大学名誉教授。

**人物**
埼玉県出身。埼玉県立川越高等学校を経て、1968年日本大学法学部法律学科卒。最高裁判所司法研修所司法修習生。
1971年東京地検検事。広島地方検察庁検事を経て、1977年法務省民事局付検事、法制審議会幹事、1981年東京地検検事を歴任後、1983年に退官し弁護士登録。同年、日本大学法学部民法講座助教授。99年教授。2003年日本大学法学部法学研究所所長。2004年日本大学大学院法務研究科教授。2011年太陽誘電株式会社監査役。2015年日本大学名誉教授。
実務に精通した学者として著名。法務省民事局付の際には法制審議会幹事として民事立法に従事。日本私法学会理事、厚生労働省薬事・食品衛生審議会委員等。

**著書編著**
『債権各論講義』（立花書房）
*『新警察民法』（立花書房）
*『犯罪と民法』（立花書房）
*『担保物権法』（弘文堂）
*『法学入門』（弘文堂）編著
*『新貸金3法Q&A』（弘文堂）編著
*『親族法・相続法講義』（日本加除出版）
*『新民法の話』（国際書院）
*『民法総則講義』（中央経済社）
*『物権法講義』（日本評論社）
*『財産法を学ぶ』（法学書院）
*『法律家の散歩道』（法学書院）

**脚注 ==
クリスマスプディング

クリスマスプディング
クリスマスプディング (Christmas pudding)は、イギリスの伝統的なクリスマスケーキ。具材にプラムが使われることが多いため、プラム・プディング (plum pudding) とも呼ばれる。
味や食感、外見は日本人が想像するケーキや一般に「プリン」と呼ばれるカスタードプディングとは大きく異なる。味は濃厚で芳醇、その食感は「ドライフルーツが舌に絡む」とも言われる。

**歴史**
中世のクリスマスに作られた濃厚なスープ、あるいは肉と果物が入ったポリッジがクリスマスプディングの起源とされていて、それらの粥はケルト神話の収穫の神ダグザにあやかって作られたものが起源とする説もある。
16世紀までにクリスマスのシンボルとしての地位を確立し、清教徒革命中のクリスマスでは、クリスマスプディングはミンスパイと共に製作を禁止された。チャールズ2世の時代に材料に増粘剤が加えられて現在のような固形の料理になり、チャールズ・ディケンズが著した『クリスマス・キャロル』にも固形状のクリスマスプディングが登場する。そしてヴィクトリア女王がクリスマスプディングを英国王室のデザートに採用して以降、イギリス国民のクリスマスに欠かせないデザートとして定着した。
各家庭ごとに異なる味とレシピがあり、イギリス人にはこれについて一家言持つ人が多い（日本のお雑煮の例を想像すると理解しやすい）。しかし、今日では手製のクリスマスプディングの代わりに市販のものを購入する家庭が多くなっている。

**製法**
フランベされたクリスマスプディング
生パン粉と小麦粉、ミンスミートと呼ばれる牛脂（ケンネ脂、もしくはバター）、卵、砂糖、ブランデーなどにつけて柔らかくしたドライフルーツ、クルミなどのナッツ類、香辛料（ナツメグ、シナモン、クローブなど）、ラム酒などの材料を混ぜ合わせて一晩寝かせる。クリスマスプディングの材料には、13種類の材料が使われていなければならないという迷信がある。生地をオーブンで焼き上げると、イギリス風クリスマスケーキになる。
伝統的な工程では、生地を加熱する前に家族全員で1回ずつ願い事を唱えながら生地をかき回し、かき回しの儀式を終えた後に型に流し込んで蒸しあげる。この時、生地を混ぜる向きは時計回りでなければならず、反時計回りに混ぜると縁起が悪いと考えられていた。この儀式は、宇宙の中心である地球の周囲を太陽が時計回りに周るという迷信（天動説）に由来している。
蒸しあがったものは、おおむね1か月ほど冷所で熟成させられ、寝かせている間に果物が発酵してアルコール分が増加する。この熟成期間が長いほどおいしいという俗信もあり、「クリスマスプディングを食べ終わったらすぐに、来年のクリスマスプディングを作り始める。」と言われるほどである。
食べる前に再度蒸して（もしくは茹でるか湯煎をして）加熱し、ヒイラギの枝を飾り付けて熱くしたブランデーをかけてフランベする。カンバーランド風のラム酒入りバターか、ブランデー入りバターを添えるのが、伝統的な食べ方である。好みでホイップクリームやカスタードクリームで食べる人もいる。
プディングを蒸し上げる前、願い事をしながら生地に指輪やコイン、指貫などの小物を混ぜ込む儀式が行われる場合もある。この儀式は十二夜でケーキの中に護符を入れる習慣に由来しており、切り分けられたときに当たった小物を見て将来の運勢を占う。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 21世紀研究会編『食の世界地図』（文春新書, 文藝春秋, 2004年5月）- 石井理恵子『英国フード記 AtoZ』（三修社, 2006年1月）ISBN 4-384-03765-1- エイドリアン・ベイリー『イギリス料理』（江上トミ日本語版監修, タイムライフインターナショナル, 1972年）- 「クリスマスプディング」『図説クリスマス百科事典』、198-199頁（ジェリー・ボウラー, 柊風舎, 2007年12月）- 「Christmas pudding」『新ラルース料理大事典』1巻、279-280頁（辻調理師専門学校 辻静雄料理教育研究所訳, 同朋舎メディアプラン, 1999年3月）

**関連項目 ==
こもち (志摩市・菓子)

こもちは、三重県志摩市に伝わる郷土菓子の一つ。
サツマイモを煮立てて、ふかし芋を作った後、熱いうちに皮を剥き、小麦粉、砂糖、少量の塩を混ぜ臼で突いた物。突いた後に小さく分け、天日干しをする。良品は真っ白に白カビが付いた物とされ、甘みが極めて強い。

**関連項目**
 かんころ餅
音楽番組

ドイツの音楽バンドZebraがテレビ番組Bongに出演（1988年）
音楽番組（おんがくばんぐみ、Lang-en-short|music tv show (あるいはMusic radioなど））は、音楽を視聴者に届けるための番組、あるいは音楽に関する番組である。

**概論**
テレビ番組やラジオ番組などの放送番組のほか、インターネットによる配信番組も存在する。
歌唱を主体としたものは、歌番組（うたばんぐみ）とも呼ばれている。
基本的には各国の各放送局ごとにつくられその国の中で視聴されているが、欧州ではユーロビジョン・ソング・コンテスト（1956年 - ）という、ヨーロッパ各地から国境を超えてアーティストが集い、欧州で広く視聴される音楽番組（歌番組）がある。

**各国の音楽番組**

**アメリカ**
アメリカのラジオ局には商業ラジオと公共ラジオ（NPR）があり、番組内容にすみ分けのようなものがあるが、音楽番組はいずれも編成されている。
現行番組- アメリカン・アイドル（FOX）
 2002年から全米で放送されているアイドルオーディション番組。- アメリカン・ダンスアイドル（FOX）
過去の番組- エド・サリヴァン・ショー（CBS、1948年 - 1971年）
 全米で放送されたエド・サリヴァン司会による人気音楽ショー番組。- ペリー・コモ・ショー（NBC、1953年 - 1967年、日本では1959年 - 1961年）- アンディ・ウィリアムス・ショー (NBC、1962年 - 1967年・1969年 - 1971年)- Soul Train（Syndication、1971年 - 2006年）- シング・アロング・ウィズ・ミッチ（邦題:ミッチと歌おう）（NBC、1961-1966）

**イギリス**
イギリスのBBCにはラジオチャンネルが11あり、R1を15歳から29歳をターゲットとするチャンネル、R2を30代半ば以降をターゲットとする音楽番組と情報番組、R3をクラシックの音楽番組で編成している。- トップ・オブ・ザ・ポップス（BBC）- This Is Tom Jones （Associated Television、1969年 - 1971年）
:en:Category:British music television showsも参照のこと。

**ベルギー**
レギュレーション
ベルギーではコンテンツ規制があり、無線放送に関する2003年2月27日の政令により、フランス語地域のテレビで放送される音楽番組の少なくとも4.5%は国内のフランス語地域の出身者により作曲及び編曲、プロデュースされるべきと規定している。

**フランス**
フランスの音楽番組の例
:fr:Category:French music television seriesも参照。
レギュレーション
フランスにもコンテンツ規制があり、ラジオでは、聴取率の高い時間帯に放送する音楽番組の少なくとも40%はフランス語の歌曲で、その半数は新人の作品あるいは新作でなければならないとされている。また、音楽放送を専門とする事業者では、題名がフランス語の曲の割合を60%とするよう義務付けられている。

**韓国の音楽番組**
現行の韓国のテレビ音楽番組- ミュージックバンク（KBS）- SBS人気歌謡（SBS）- ショー!K-POPの中心（MBC）- M! Countdown（Mnet）- SHOW CHAMPION（MBC Music）- THE SHOW（SBS MTV）
*: TBSテレビとの共同製作で、全世界ではSBS MTVとTBSチャンネルのみで放送されている。このため、TBSチャンネルは、日本語字幕スーパーが無い韓国語のみのオリジナル版も含めての放映権も持っている。- Simpley K-POP（Arirang TV）- KBS歌謡祭（KBS年末番組）- SBS歌謡大祭典（SBS年末番組）- MBC歌謡大祭典（MBC年末番組）

**日本の音楽番組**
生演奏中心の番組の他に、録画映像（VTR）中心の番組（音楽史番組など）、PV映像中心の番組（ビデオクリップ番組など）などもある。

**脚注**

**出典**

**関連項目**
 音楽専門チャンネル一覧- ヘヴィー・ローテーション- 歌ネタ王決定戦
木村光江

木村 光江（きむら みつえ、1955年7月12日 - ）は、日本の刑法学者。日本大学大学院法務研究科教授、東京都立大学名誉教授。博士（法学）（東京都立大学、2001年）（学位論文「詐欺罪の研究」）。

**略歴**
1979年　東京都立大学法学部卒業
*1983年　東京都立大学社会科学研究科修士課程修了（指導教授・前田雅英）
*1984年　東京都立大学法学部助手
*1987年　東京都立大学法学部助教授
*1992年　東京都立大学法学部教授
*2001年　博士（法学）（東京都立大学）
*2004年　東京都立大学法科大学院教授
*2005年　首都大学東京法科大学院教授

**公的役職**
司法試験委員
*最高裁判所簡易裁判所判事選考委員会委員
*医道審議会委員
*司法修習委員会幹事
*防衛省防衛人事審議会委員
*中央教育審議会専門委員
*東京都公安委員会委員
等を歴任。

**学説**
基本的な立場は、師の前田の見解をほぼ踏襲している。財産犯に関する研究で評価されている。

**その他**
いしいひさいちのファンで、講義レジュメや著書において、財産犯について説明する際に「バイトくん」を引用していたことがある。

**著書**
『刑法』（東京大学出版会）
*『演習刑法』（東京大学出版会）
*『主観的犯罪要素の研究』（東京大学出版会）
*『財産犯論の研究』（日本評論社）
*『刑事法入門』（東京大学出版会）

**外部リンク**
  首都大学東京教員紹介
鰹のタタキ

鰹のタタキ
鰹のタタキ（かつおのタタキ）は刺身の一種で、高知県発のカツオを用いた料理。鰹を節に切り、表面のみをあぶったのち冷やして切り、薬味とタレをかけて食べるもので、別名「土佐造り」とも言う。

**起源**
漁師のまかない料理から発達した説や、鰹節を作るときに残る部分を皮付きのまま串に刺して焼いたとするカツオ節派生説、土佐藩主・山内一豊が食中毒防止を理由として鰹の刺身を禁じたため表面のみを焼いて焼き魚と称して食べられた、さらに、魚の皮下に居る寄生虫などを殺すためとする説、あるいは明治時代になってから高知に来県した西洋人が、鯨肉を生焼きにしてビフテキ代わりにした調理法を鰹に応用した等、様々な説がある。一方「鰹のタタキ」という言葉自体は、古くは本能寺の変で脱出途中の徳川家康が匿われた際に振る舞われた食膳にまで記述が遡るが、これは「鰹の塩辛」であり、現代で食される「鰹のタタキ」ではない。この高知県外で「鰹のタタキ」と呼ばれた「鰹の塩辛」は、高知県では「酒盗」と呼ばれている。「酒盗」の命名者は12代藩主の山内豊資とされている。

**一般的なタタキ**
鰹のタタキ（調理中）
いわゆるカツオのタタキ。新鮮な鰹のウロコを削ぎ落とし皮つきのまま調理する。五枚におろした節を、皮目を中心に表面だけ軽く火が通るように炎で手早くあぶり、冷やす。燃料は季節と香りから稲藁がよく使われる（初夏にふさわしい香ばしい香りが好まれる藁焼きカツオは香りを損なわないように自然に冷ます）。水気を切って刺身包丁で厚さ1cm程度の切り重ねにし、大皿に盛って上から薬味とタレをたっぷりかけて供する。
なじませるために手指で軽くたたき、冷蔵庫で1時間ほど寝かせる。（→たたき参照）
なお、「たたき」という名称の由来については諸説あり定かではない。薬味や調味料を身にまぶし実際に包丁の背で叩くことで「たたき」や、焼いてからたれをかけ木の棒で叩く「たたき」、とくに物理的に「叩く」という行為をしない「たたき」など多岐にわたる。
生かつおの柵にやや多めの粗塩をまぶし藁火で炙り、熱いまま刺身に切り分け薬味と盛り付けたり、刺身に切ったまな板上で薬味やタレをまぶし包丁のひらで叩いてタレをなじませ、そのまま食べる方法がある。表面を炙ることの利点としては、薫製にも似た香ばしさがつくこと、身の余分な水分が減り食感が向上し味も濃厚になること、皮と身の間に付いている薄い脂身の部分に熱が加わることで美味しく食べることができる、などがある。
なお高知県に隣接する徳島県海部郡海陽町宍喰（旧：海部郡宍喰町）では、鰹のタタキと同じく三枚におろした生の魚の表面を炙り、刺身状に加工した上で柚子酢と塩を手で叩き込み、タマネギの千切りを乗せた料理を「焼き切り」（やきぎり）と呼び、スマ（地域名「ヒライ」）、カツオ、ヒラソウダ、メジナ（グレ）、イシダイ（ハス）、イシガキダイ（コウロ）などの魚がこの調理方法で賞味されている。

**血合いのタタキ**
主に鰹節の産地で食べられている料理の一つ。名前の由来は、包丁で細かくする際、包丁がまな板を叩く音が小気味よいリズムを奏でる事からきている。
魚の背と腹身の間にある血合いと呼ばれる暗赤色の部分を集め、包丁で細かく刻む。この際、ネギなどの薬味を入れ、叩く様に包丁で混ぜながら刻む。慣れた人になると二本の包丁を使い、リズムを取りながら行う。
これに酢などの酸味を効かせて食べる。

**代表的な調理法**
 薬味：刻みネギ、おろし生姜、薄切りのニンニク、ワサビ、大葉、木の芽、ミョウガ、刻んだ玉ねぎ、青唐辛子の輪切りなど。- タレ：ポン酢、三杯酢、土佐酢、生姜醤油など。高知県東部と中央部では違いがある。醤油や酢を一切用いずに塩、ユズ果汁だけで食べる人もいる。- 付け合せ：ミョウガ、大根おろし、ウド、きゅうり、りゅうきゅう、玉ねぎなど。

**参考文献**
 平尾道雄『土佐 庶民史話』（高知新聞社、1979年発行）

**関連項目**
 鰹節- 皿鉢料理- 土佐巻き - 鰹のタタキが入った巻き寿司- 大島 (徳島県) - 鰹のタタキの形をした岸壁がある

**脚注 ==
袈裟

袈裟を着たラオスの比丘
袈裟（けさ）とは仏教の僧侶が身につける布状の衣装のことである。梵語で「壊色・混濁色」を意味するカーシャーヤ (kāṣāya) を音訳したもの。ふんぞうえ、ふくでんね、ほうえともいう。

**歴史**
起源は、インドの仏教僧侶が身にまとっていた布。仏教では本来、出家僧侶は財産になるような私有物を持つことを禁じられており衣服も例外ではなかった。そのため価値や使い道が無くなり捨てられたぼろ布、死体置き場におかれた死者の衣服、汚物を拭う（=糞掃）くらいしか用の無くなった端布を拾い集め綴り合せて身を覆う布を作った。布は在家者（白い布をまとっていた）と区別するために草木や金属の錆を使って染め直され（染壊）、黄土色や青黒色をしていた。梵語の名前はこの色（えじき）に由来する。下着にあたる読み仮名|安陀会|あんだえ、サンスクリット: antarvāsaka、五条、普段着にあたる読み仮名|鬱多羅僧|うったらそう、サンスクリット: uttarā saṃghāṭī、七条、儀式・訪問着にあたる読み仮名|僧伽梨|そうぎゃり、サンスクリット: saṃghāṭī、九条から二十五条の3枚がある。これに食事や托鉢に使う持鉢をあわせて三衣一鉢（さんねいっぱつ）と呼び、僧侶の必需品とされた。
仏教がより寒冷な地方に伝播するにつれて下衣が着られるようになり、中国に伝わる頃には本来の用途を失って僧侶であることを表す装飾的な衣装となった。日本に伝わってからはさらに様々な色や金襴の布地が用いられるようになり、その組み合わせによって僧侶の位階や特権を表すものになった。特に江戸時代までは「しえ」、「紫袈裟」は天皇の勅許が必要であった。なお、一般の僧は黒い衣であったことからこくえと称された。

**形態**
ファイル:Emperor Go-Mizunoo3.jpg|サムネイル|袈裟（後水尾院）※直裰の上から大型の掛絡を着けた禅僧の姿。サオ（肩紐）の一部を肩から外している。サオは二本で、背側で繋がっている
金襴の袈裟（1914年）
古くは両肩を含め全身を覆うように着用したが、現在では特別な場合を除き右肩を出すようにして掛ける（=偏袒右肩（へんだんうけん））。これは如来が両肩を覆って着用している（=通肩（つうけん））のに対して、仏への崇拝と畏敬の念を表すためである。インドでは尊敬する人物の前では敵意が無い事を示すために右肩を出す事が通例であった。
宗派や用途によって形状に多くのバリエーションがあるが、小さく裁断した布を縫い合わせて作られる基本的な縫製法は共通している。小さな布を縦に繋いだものを条（じょう）と呼び、これを横に何条か縫い合わせて作られる。条の数は一般には五条、七条（しちじょう）、九条（くじょう）の3種類であり、条数の多い方が尊重される。古い時代の袈裟には十五条、二十三条なども見られる。
縫い合わされた布が水田のように見えることから、袈裟を福田衣と呼ぶことがある。一説には釈迦に帰依した舎衛国の波斯匿王が仏弟子とバラモン僧を見まちがえて礼拝したため区別できるよう衣装の定めを設けるよう願った際、釈迦が傍らの阿難尊者に水田を指差して「あのようにすればよいだろう」と言われたことに由来するという。また、善行の種をまいて功徳を得るとする福田思想に由来するともいう。
禅宗では袈裟は嗣法（釈迦以来の仏法が師匠から弟子に正しく伝えられること）の重要な証である。師匠は弟子の修行が十分に達成されたと判断した時、仏法の核心を伝授しその証として祖師伝来の袈裟と持鉢を与える。「衣鉢を継ぐ」という言葉はこれに由来している。その強い象徴性故に威信財としても機能し、頂相では像主の正当性を示すため、先師から相伝した袈裟を描き込むことがしばしば見られ、時には金銭を超えた贈答品としても用いられた。
一部の宗派では輪袈裟という簡易型の袈裟を僧侶の他、在家信徒も法会参列時に使用する。

**その他**
袈裟雄、袈裟男、今朝男という名前の人をたまに見かけるがそれは本人の誕生時、胎内で臍の緒が首に絡まって生まれてきた状態が袈裟を着ているように見えることに由来する。胎内でこの状態になると非常に危険で死亡率が高く、無事生まれてきた子の成長のためのまじないごととしてこの名がつけられる。
一般的には袈裟を着る（きる）と思われがちだが、僧侶の世界では衣（ころも）は着る、袈裟は着ける（つける）と   言い分けている。

**脚注**

**参考文献**
 久馬慧忠　『袈裟のはなし』、法蔵館、2000年、4-8318-6410-2、ISBN 978-4-8318-6410-9。- 澤木興道監、久馬慧忠編、『〈新装版〉袈裟の研究』、大法輪閣、2001年、4-8046-1175-4、ISBN 978-4-8046-1175-4。

**関連項目**
 Religious habit - 仏教の袈裟など宗教で着る事が義務付けられている服装について- 紫衣事件- 黒衣の宰相
ワクムスビ

ワクムスビ（ワクムスヒ）は、日本神話の神である。『古事記』では和久産巣日神、『日本書紀』では稚産霊と表記される。
『古事記』では食物神のトヨウケビメ（豊受比売神）を生み、『日本書紀』ではその体から蚕と五穀が生じている。

**記述**

**古事記**
『古事記』では神産みの段に登場する。イザナミ（伊邪那美命）が火の神・カグツチ（火之迦具土神）を生んで火傷をし、病に伏せる。その尿（ゆまり）から、水の神・ミヅハノメ（弥都波能売神）が生まれ、次にワクムスビが生まれたとしている。食物（ウケ）の神である、トヨウケヒメを娘とする。

**日本書紀**
『日本書紀』では第二の一書に登場する。イザナミが火の神・カグツチを生んで死ぬ間際に、土の神・ハニヤマヒメ（埴山姫）と水の神・ミズハノメを生む。そこでカグツチがハニヤマヒメを娶り、ワクムスビが生まれたとしている。そして、この神の頭の上に蚕と桑が生じ、臍（へそ）の中に五穀が生じたとしている。
これは、『古事記』のオオゲツヒメ（大気都比売）や、『日本書紀』第十一の一書のウケモチ（保食神）のような、食物起源の神話となっている。しかし、この2柱の神の場合は、殺された死体から穀物が生じているのに対し、ワクムスビの場合は殺される話を伴っていない。このため、かつてはワクムスビの単純な形が古いとされていたが、現在は、「ハイヌウェレ型神話」が簡略化され、結末の部分だけが残されたものといわれている。

**信仰**
愛宕神社（京都市）、竹駒神社（宮城県）、安積国造神社（福島県）、麻賀多神社 （千葉県）などで祀られている。

**脚注**

**関連項目**
むすひ- 日本の神の家系図
category:日本の神
だめ連

だめ連（だめれん）とは、早稲田大学の同窓生だった二人が、退職と留年をきっかけに再会したことを発端として生まれた、「普通の人のように働かない（働けない）」、「家族をもたない（もてない）」といった者たちが、その「だめ」とされる有り様を否定的に捉えるのではなくそのような社会のプレッシャー、常識を問題とし、自由に生きていこうとして誕生したオルタナティブな「生き方模索集団」。また、労働と消費を奨励するような経済成長中心の資本主義の価値観に対して「それよりも楽しいこと、創造的なことは沢山ある」と社会変革とオルタナティブを唱えている。
1992年に誕生し、「交流」「トーク」を合言葉にさまざまな活動を展開する。資本主義に反旗を翻した生き方として、一時テレビや新聞などのマスメディアの脚光を浴びるなどした。
現在は、デモや路上交流会、オルタナティブスペースでのトークイベント、ゲリラガーデニング（畑）などを行っている。

**人物**
代表格は神長恒一とぺぺ長谷川(塚原活、肝門部胆管がん、2023年3月没)。『だめ連宣言!』などの著作も出している。
神長は早稲田大学第二文学部出身。卒業後は東武百貨店に10ヶ月間勤務した後、ぺぺとの再会によりだめ連を結成。その後、無職、フリーター生活を送っている。
パートナーであるいかとスタンディングなどの抗議アクションやオルタナティブなイベントを行っている。
ぺぺ長谷川も早稲田大学第二文学部出身。彼は永きに渡りノンセクトラジカル系の学生運動に従事。8年かけて卒業した後も、現在まで一貫してアルバイト生活を送っている。
バンド「ロバートDEピーコ」のボーカル。高円寺の「素人の乱」界隈が運営する「なんとかバー」で不定期に店番に入っている。
神長、ぺぺとも都内でのデモや抗議活動、さまざまなオルタナティブ系のイベントに参加、出演している。

**展開**
神長恒一は大学を卒業後就職したが、会社員人生が退屈だと思うに至り10ヶ月で退職。その後企業に再就職する道を選ばず無職生活に入る。神長は無職時代に当時大学を留年中だったぺぺ長谷川との再会をきっかけに、早稲田大学のノンセクトの学生運動や都内のアナキズム系の人物達と交流。神長とぺぺはその後さまざまなデモやアート系のイベントなどに参加。友人達と遊んだりしているうちに人生そのものをテーマとするアクティビズムである「だめ連」を結成する。
メンバーは中野、高円寺、早稲田周辺で集まることが多かった。一時期は、中野北口広場でのだめ連交流会、機関誌「にんげんかいほう（27年の孤独）」の編集、野外劇「劇的！？BIG座」、バンド「セックス・ピストルズ」「男女間の友情」であちこちに出没、また、雑誌「現代思想」内の特集の編纂に関わったり、新宿ロフトプラスワンなどでトークライブを開催するなど、活発な活動が見られた。
東京以外に、名古屋、京都、福岡などに支部があったこともあるが、「だめ連」のメンバーシップはかって自己申告制であり、フランチャイズであった訳ではない。現在では軒並み活動は停止している模様である。
2001年頃からは数年間に渡って「だめトランス」というDIYのミニレイブパーティーを都内の公園（野川公園、二子玉川河川敷など）で開催。
2014年よりだめ連ラジオ「熱くレヴォリューション！」をYouTubeで公開している。
2017年、多摩川のキャンプ場でだめ連「小さな交流祭り」を開催。
2020年、多摩川の河原で「だめ連交流会」、高円寺でトークイベント「自殺といじめを無くすには！」を行う。
2022年、吉祥寺で「ダメでええじゃないか！人間解放デモ」を、立川でトークイベント「ダメと思われたくないプレッシャーと優越感からの解放」を行う。
早稲田大学近くの馬場下門交叉点附近の南側で営業している「交流スペースあかね」というオルタナティブスペースは、「だめ連」と共通するメンバーもいたものの、現在はまったく関係のないグループである。

**些事**
韓国の白手（백수）などの団体との連携もある。

**出版物**
『だめ!』 （だめ連編 河出書房新社 1999年） ISBN 430901268X
*『だめ連宣言!』 （だめ連編 作品社 1999年） ISBN 4878933186
*『だめ連の働かないで生きるには?!』（神長恒一、ペペ長谷川 筑摩書房 2000年） ISBN 4480863273
*『だめ連の資本主義より楽しく生きる』（神長恒一、ペペ長谷川　現代書館　2024年）

**メディア**

**雑誌**
月刊「現代思想」（青土社）1997年5月「特集　ストリート・カルチャー」で、沈没家族、岡画郎、きんじハウス、メンズ・リブ東京、新宿西口ダンボールアート、香港の黒鳥などと共に取り上げられた。- 「TALKING LOFT 3世」（LOFT BOOKS）- 「Quick Japan」（太田出版）- 「BURST」（コアマガジン）- 「SPA！」（扶桑社）

**新聞**
 「朝日新聞」（天声人語）- 「東京新聞」- 「毎日新聞」- 「東京スポーツ」

**テレビ**
 NHK総合「青春探検」ダメ連って何だ- NHK教育「にんげん広場21・いのち」- テレビ朝日「ビートたけしのTVタックル」- テレビ朝日「そんなに私が悪いのか！？」- TBS「ドキュメントDash Dash」

**脚注**

**関連項目**
 アナキズム- 無職- フリーター- 沈没家族- 弱者男性

**外部リンク**
だめ連ラジオ「熱くレヴォリューション！」- だめ連ホームページ
category:日本のサブカルチャー
大橋照子

大橋 照子（おおはし てるこ、3月5日 - 、本名：山本 照子）は、フリーアナウンサーである。現在はNPO「日本スピーチ・話し方協会」代表を務めている。

**経歴・人物**
山口県周南市生まれ。東京都立駒場高等学校を経て慶應義塾大学文学部ドイツ文学科在学中にFM東京で番組『ファッション・クラシック』を担当し、卒業後に日本短波放送（ラジオたんぱ、現在の日経ラジオ社、愛称はラジオNIKKEI）へ入社する。
アナウンサーとして公開番組『ヤロウどもメロウどもOh!』などを担当すると、深夜放送とBCLの流行にともないラジオパーソナリティとして「チェリーちゃん」の愛称で人気を博する。シングルレコード「たんぽぽ色の飛行船、素敵な昨日」とLPレコード「さくらんぼ」を発売すると、週刊誌やテレビのドキュメント番組が取材する他、自他共に親衛隊を称する熱心なファンらが大橋本人が公認の下で、通勤時や私事の買い物に荷物を持つなどして同行する姿が散見されている。
後にフリーアナウンサーとしてニッポン放送の『ポップス・ベストテン』、TBSラジオの『ラジオはアメリカン』、日本テレビの『ルックルックこんにちは』、文化放送の『大橋照子のこれでキメましょう!』などに出演する。
この時期、アマチュア無線番組を担当した縁でアマチュア無線技士の資格を取得した。当時のコールサインはJL1GPK。
1985年4月から5年間サンフランシスコに居住し、『ラジオパラダイス』で「アメリカ・アメリカ」の連載、当地で日本語放送の番組に出演するほか小学校でスピーチ教育に携わる。
帰国後はラジオたんぱの『合格いっぽん道』や1990年代後半にTBSラジオの『ラジオはカプチーノ』などAMラジオで番組を担当し、現在はラジオNIKKEIで長岡一也と共に『私の書いたポエム』を30年以上担当するほかに、ニコニコチャンネルの「ラジオNIKKEIちゃんねる」で『大橋照子のドキドキラジオ』を担当している。後にTBSテレビでドラマ化される『少しは、恩返しができたかな』を2005年に自ら企画して取材と執筆している。2009年から松島湾遊覧船の松島ベイクルーズで観光案内の録音アナウンスを日本語と英語ともに担当するほかに、会津乗合自動車や成田空港からのリムジンバスや中央高速バスなどのバス車内と、鉄道駅の案内アナウンスも手掛けている。

**現在の活動**
現在は 「NPO日本スピーチ・話し方協会」代表理事として「スピーチ教育」と、ボランティアグループ「一歩一歩の会」代表として小児科病棟や老人ホームなどで朗読ボランティアをするほか、 「大橋照子アナの話し方教室」を開講している。

**現在の出演番組**
 「大橋照子のドキドキラジオ」 - 番組公式サイトで配信。有料会員制Efn|2017年まではニコニコ動画のラジオNIKKEIちゃんねるで配信されていた。- 「私の書いたポエム」（ラジオNIKKEI）

**過去の出演番組**

**日本短波放送（ラジオたんぱ）時代**
「ギャング・パーク」
*「ヤロウどもメロウどもOh!」
*「ミュージック・アルバム」
*「ミュージック・アラカルト」
*「ふれあいスタジオ」
*「子門と照子のQSOジョッキー」
*「中央競馬実況中継」

**フリー後**
 「ポップス・ベストテン」（ニッポン放送）- 「トップに聞く」（テレビ東京）- 「ラジオはアメリカン」（TBSラジオ）- 「ルックルックこんにちは」（日本テレビ）- 「ジャパンタウンからラジオでこんにちは」（ラジオ毎日）アメリカ在住時- 「ラジオはカプチーノ」（TBSラジオ）- 「大橋照子のこれでキメましょう!」（文化放送）- 「大橋照子のしゃべりバビデブー」（文化放送）- 「ラブラブねこちゃん」- 「城をたずねて」- 「ローカル列車で行く」（テレビ神奈川）- 「いのししのはなし」「ねずみのはなし」（オスカ制作）他

**書籍**
 「大橋照子のヤロウどもメロウどもOH
」（1977年 ペップ出版)- 「愛の風は風力3―えぐれ・獅子舞・チェリーです」（1977年7月 祥伝社）- 「ベスト・ライフ―新しいあなたへの出発」 M.ニューマン 著、B.バーコウィッツ 著（1978年2月 徳間書店） - 日本語訳を担当- 「すてきな昨日―チェリーのさわやかメッセージ」（1978年6月 学研プラス）- 「リスナーへの手紙―ひとりぼっちのあなたと」（1978年11月 青也書店）- 「みんな正気です―大橋照子のラジオはアメリカン リスナーズ・ジョーク集」（1985年3月 日之出出版）- 「子供は東大へ入れる
―新教育ママの受験作戦」 渡辺千枝子との共編（2004年7月 データハウス）- 「少しは、恩返しができたかな」北原美貴子 著（2005年1月21日 講談社） - 取材と執筆を行う。TBSテレビにてドラマ化- 「大橋照子の話し方教室」（2009年8月26日 日本経済新聞出版社）

**活字媒体への登場**
 「普段から心を込めて」（読売新聞夕刊　東京本社版）2011年10月8日

**脚注**

**注釈**

**出典**

**外部リンク**
  NPO「日本スピーチ・話し方協会」-  大橋照子オフィシャルウェブサイト-  大橋照子「話し方教室」-  大橋照子・佐久間陽子アナの朗読・話し方倶楽部-  大橋照子のドキドキラジオ-  私の書いたポエム（ラジオNIKKEI）-  スピーチ検定公式サイト-  大橋照子のインターネット・ラジオ
新野剛志

新野 剛志（しんの たけし、1965年5月12日 - ）は、日本の小説家。東京都出身。

**経歴・人物**
立教大学社会学部卒業後、旅行会社(ジャルパック)に就職。空港係員（あぽやん）として成田空港に4年半、その後本社に戻って会社には計6年半勤務したが、辞めたいという気持ちを隠しながら仕事を続けるのが耐えられなくなり、突然退社し、失踪する。そして絶対に作家になるという目標だけを掲げてホームレス生活に入る。尚、ホームレス生活を送り始めた頃に、江戸川乱歩賞受賞を決意したと告白している。
始発電車やカプセルホテルなどで寝泊りする生活を約2年半続け、その際に書き上げた『八月のマルクス』により、目標であった第45回江戸川乱歩賞を受賞。小説家として独立し、ホームレス時代も文通やFAXでやりとりを続けていたという同じく元あぽやんの妻と結婚した。ちなみに新野の父親も航空会社に勤めて空港で勤務していたことがあり、祖父は戦前の新聞社のパイロットだったことから、「家系が“あぽやん”」だと話す。
2008年、『あぽやん』が第139回直木賞候補となり、2013年には『あぽやん』とその続編である『恋する空港 あぽやん2』が『あぽやん〜走る国際空港』のタイトルでTBS系列「木曜ドラマ9」枠でテレビドラマ化された。

**作品リスト**

**単著**

**「あぽやん」シリーズ**
 あぽやん（2008年4月 文藝春秋 / 2010年10月 文春文庫）
** 収録作品：笑って、笑って / ファミリー・ビジネス / オンタイム / ねずみと探偵 / 金の豚 / 不完全旅行- 恋する空港 あぽやん2（2010年6月 文藝春秋 / 2012年12月 文春文庫）
** 収録作品：テロリストとアイランダー / 空港ベイビー / ランチ戦争 / 台風ゲーム / 恋する空港（あぽ） / マイ・スイート・ホームあぽ- あぽわずらい あぽやん3（2014年6月 文藝春秋）
**  【改題】迷える空港 あぽやん3（2017年5月 文春文庫）
*** 収録作品：空港こわい / 妹ざかり / 天然営業 / かりそめハードボイルド / あぽがらみ / やまいはちから

**ノンシリーズ**
 八月のマルクス（1999年9月 講談社 / 2002年6月 講談社文庫）- もう君を探さない（2000年8月 講談社 / 2003年8月 講談社文庫）- クラムジー・カンパニー（2001年9月 講談社）
** 【改題】どしゃ降りでダンス（2004年9月 講談社文庫）
*** 収録作品：オリジナル・ウエディング / 幸福なボブ / ちいちゃな男 / 公僕の鎖 / ステップ- 罰（2002年4月 幻冬舎 / 2003年10月 幻冬舎文庫）- 月の見える窓（2003年11月 双葉社 / 2007年4月 双葉文庫）　- FLY（2004年8月 文藝春秋 / 2007年8月 文春文庫）　- 愛ならどうだ！（2006年8月 双葉社 / 2009年8月 双葉文庫）　- 中野トリップスター（2011年9月 新潮社 / 2014年2月 新潮文庫）- 素人がいっぱい ラブホリックの事件簿（2012年1月 東京創元社）
** 【改題】僕の探偵（2016年5月 創元推理文庫）
*** 収録作品：死者に名を / 雨宿り / 女王様のクリスマスプレゼント / 恋は紫色 / 生者に花を- パブリック・ブラザース（2012年10月 双葉社 / 2015年12月 双葉文庫）- 美しい家（2013年2月 講談社 / 2017年1月 講談社文庫）- カクメイ（2013年11月 中央公論新社 / 2016年9月 中公文庫）- 明日の色（2015年4月 講談社 / 2017年9月 講談社文庫）- キングダム（2015年8月 幻冬舎 / 2018年9月 幻冬舎文庫）- 溺れる月（2016年1月 小学館 / 2018年6月 小学館文庫）- 戦うハニー（2016年3月 KADOKAWA / 2019年3月 角川文庫）- 優しい街（2016年10月 双葉社 / 2020年11月 双葉文庫）- ヘブン（2018年10月 幻冬舎 / 2021年10月 幻冬舎文庫） - 『キングダム』の続編- 空の王（2021年5月 中央公論新社）- グレートベイビー（2024年10月 幻冬舎文庫）

**アンソロジー**
「」内が新野剛志の作品- 日本の作家60人 太鼓判！のお取り寄せ（2011年6月 講談社）※エッセイアンソロジー「ウドズ・オイルブレンド オメガ3＆6」- ザ・ベストミステリーズ 2000 推理小説年鑑（2000年6月 講談社）「公僕の鎖」
** 【分冊・改題】罪深き者に罰を ミステリー傑作選42（2002年11月 講談社文庫）- 乱歩賞作家 赤の謎（2004年4月 講談社 / 2006年4月 講談社文庫）「家路」- 小説ルパン三世（2005年2月 フタバノベルス / 2011年6月 双葉文庫）「バンディット・カフェ」- ザ・ベストミステリーズ 2008 推理小説年鑑（2008年7月 講談社）「ねずみと探偵」
** 【分冊・改題】Play 推理遊戯 ミステリー傑作選（2011年4月 講談社文庫）- 明日はきっと お仕事小説アンソロジー（2022年1月 角川文庫）「笑って、笑って」

**映像化作品**
 テレビドラマ- いなか刑事・伊原泰三の退職捜査日誌シリーズ（2001年5月30日-2002年12月25日、全3話、BSジャパン、主演：小林稔侍、原作（原案）：公僕の鎖『クラムジー・カンパニー』所収）- あぽやん〜走る国際空港（2013年1月17日-3月21日、全10話、TBS系、主演：伊藤淳史、原作：あぽやん / 恋する空港 あぽやん2）

**脚注・出典**

**関連項目**
 日本の小説家一覧- 推理作家一覧
神奈川県立新城高等学校

神奈川県立新城高等学校（かながわけんりつ しんじょうこうとうがっこう）は、神奈川県川崎市中原区下新城1-14-1にある公立の高等学校。

**概要**
地元の熱心な誘致運動が実り、昭和38年に全日制普通科（男女共学）として開校した。
学区制度廃止前は「川崎南部学区」（1981－2004年度）に属していた。区域の変遷については神奈川県高等学校の通学区域を参照。

**沿革**
1962年10月 - 神奈川県新城高等学校設立許可。
*1963年5月 - 開校式挙行、校旗完成、第1期生入学。
*1966年11月 - 全校舎落成記念式典挙行。
*1967年1月 - 生徒会館完成、食堂開設。
*1970年4月 - 学校体育施設開放開始。
*1972年9月 - 創立10周年記念式典挙行。
*1974年11月 - 特別教室棟完成、管理棟改修工事完成。
*1982年10月 - 創立20周年式典挙行。
*1992年10月 - 創立30周年記念式典挙行。
*2002年4月 - 創立40周年記念行事。
*2003年4月 - 2学期制実施。- 2012年9月 - 耐震化のため校舎改築工事開始。- 2012年10月 - 創立50周年事業校内行事。- 2014年11月 - 創立50周年記念式典挙行。
*2015年7月 - 新校舎（本館棟）完成。
*2018年5月 - 生徒会館完成。
*2019年3月 - グラウンド整備工事完成。- 2021年6月 - 体育館改装工事開始。- 2021年11月1日 - 校庭にて花火大会- 2024年3月1日 - 卒業生累計２万人達成- 2024年3月9日 - 同窓会の城友会主催で卒業生２万人祝賀会開催
出典

**設置学科**
設置学科：全日制普通科（海外帰国生特別募集を行っている。）

**特色**

**校訓**
清楚質実
「清楚質実」という言葉は、清らかで飾らずまじめなことを意味し、校歌の一節にもある。

**校章**
地域の古い地名である橘樹（たちばな）郡にちなみ、橘の紋章がデザインされている。

**校歌**
作詞：磯崎健之助、作曲：熊谷茂、補修編曲：中村太郎

**教育目標**
# 社会人として有為な人物となるため豊かな教育を与える。
# 正確な知識と、深い思考力を有する責任感の強い人間を養成する。
# 各自の包蔵する可能性と個性の伸長を目指し、心身を鍛練してその調和発達を図り将来の志望に適切な指導を与える。
出典

**学校行事**
校外授業（4月）
**学年ごとに違う場所で行われる。- 体育祭【城高祭】（5月）
** 誕生月を基準に、春組、夏組、秋組、冬組に分かれて戦う。競技種目や応援合戦のほか、マスコットと呼ばれる各季節ごとの看板の製作も行われ、これらにもそれぞれ順位がつく。- 合唱コンクール（7月）
** 毎年7月に行われる。会場は毎年異なるほか、一般の人は見ることができない。2024年はカルッツ川崎で行われる。- 文化祭【城高祭】（10月）
** 文化祭は各クラスによる参加のほか、部活動、個人単位での参加も見られる。物品販売は全て金券で行われる。- 修学旅行（10月・2年生のみ）- 球技発表会（3月）
** 各クラス内でグラウンドと体育館に分かれ、平日の2日間かけて行う。
なお、体育祭と文化祭はともに城高祭（じょうこうさい）と呼ばれている。
出典

**部活動**

**運動部**
サッカー部
*ソフトテニス部
*ラグビー部
*ソフトボール部
*剣道部
*ダンス部
*硬式テニス部
*バスケットボール部
*硬式野球部
*バドミントン部
*水泳部
*女子バレーボール部
*男子バレーボール部
*体操部
*陸上競技部

**文化部・同好会・委員会**
演劇部
*家庭科部
*軽音楽部
*合唱部
*将棋部
*吹奏楽部
*茶道部
*美術部
*競技かるた部
*文芸同好会
*放送委員会（有志）
出典

**貯水設備工事の影響**
2007年以降、高校の近くで行われている雨水貯水工事の影響が出ている。2007年2月11日に高校そばの道路が陥没し、体育館など校舎が破損する被害が出た。2008年4月15日には別の地点で道路が大幅に陥没し、校庭に亀裂ができる被害が出ている。

**交通**
JR南武線「武蔵中原駅」より徒歩12分
*JR南武線「武蔵新城駅」より徒歩12分
出典

**著名な出身者**
 山崎洋子 - 作家- 石川洋 - NHKアナウンサー- 高橋浩祐 - 国際ジャーナリスト- 湯淺墾道 - 情報セキュリティ学者- 古田信幸 - 声優- 渡辺喜久男 - 実業家、いーふらん代表取締役会長- 東宮たくみ - 書家、YouTuber - 植木繁晴 - サッカー指導者・元選手- 三好康児 - サッカー選手- 岡田優希 - サッカー選手- 田中碧 - サッカー選手- 今村優介 - サッカー選手- 丸井大福 - 俳優

**脚注**

**関連項目**
神奈川県高等学校一覧

**外部リンク**
 神奈川県立新城高等学校- 新城高校同窓会（城友会）
瀬間仲ノルベルト

瀬間仲ノルベルト（せまなかノルベルト、本名：ノルベルト・セマナカ・ダ・ホッシャ〈Norbert Semanaka da Rocha〉、1984年5月31日 - ）は、ブラジルのサンパウロ州トゥパン出身の元プロ野球選手（内野手）。左投げ左打ち。2005年の登録名はホッシャ。

**経歴**

**プロ入り前**
ヤクルト野球アカデミーの卒業生。中学時代はオールブラジルの4番打者として活躍。野球留学のために来日し、日章学園に入学。長年ブラジルで育った為、当初日本語を話すのに苦労したが、勉強を繰り返す事で徐々に日本語を覚えていった。2022年に日本語能力試験N1を取得。第84回全国選手権では、初戦の2回戦で興誠高に敗れるも、ライトスタンド中段にまで運ぶライナー性の特大アーチを打つ。高校通算58本塁打。
2002年度ドラフト会議にて中日ドラゴンズから7巡目指名を受けて入団。

**プロ入り後**
は一軍出場なしに終わる。
にはアテネオリンピック中南米予選にブラジル代表として出場。長打力で一軍出場を目指すも、この年も一軍出場はない。怪我をした為、二軍の試合からも遠ざかっていた。　
、一軍出場のないままオフに戦力外通告を受けた。
職員としての球団入りを勧められたが、現役続行を希望し中日を退団。
オフの12球団合同トライアウトに参加したが、どこの球団からも誘いはなかった。　

**引退後**
引退後は、2007年に日系ブラジル人住民が多く住む群馬県大泉町に移住し語学学校を開くが、2008年のリーマン・ショック、2011年の東日本大震災の影響から生徒が減り、経営の幅を広げる為飲食に手をつけ、ブラジル料理販売などを手掛ける「Kansha Group（感謝グループ）」を設立し、2015年にはブラジル料理店「カミナルア」を開店した。

**人物**
漢字表記『瀬間仲』は、母方の姓『シマナカ』が現地の人には発音しにくく専ら『セマナカ』と呼ばれていたため、日章学園の入学時に理事長がこの漢字を当てたことに由来する。
当時の野球協約では「高校生は3年間在学しても、日本に5年間居住していなければ外国人枠の対象となる」という規定があったため、ブラジル国籍だった瀬間仲は、外国人選手枠の選手として初めてドラフト指名を受けた選手となった。その後、2004年2月24日のプロ野球実行委員会で野球協約が改正され、高校生について日本居住5年以上の条件を外されることになり、さかのぼって外国人枠から外された。

**詳細情報**

**年度別打撃成績**
 一軍公式戦出場なし

**背番号**
 60 （2003年）- 65 （2004年 - 2005年）

**登録名**
瀬間仲 ノルベルト（せまなかノルベルト、2003年 - 2004年）
*ホッシャ （2005年）

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 中南米出身の日本プロ野球外国人選手一覧#ブラジル- 中日ドラゴンズの選手一覧

**外部リンク**
  感謝グループ - Facebook(ポルトガル語)
モヨロ貝塚

モヨロ貝塚（2010年4月）
モヨロ貝塚（モヨロかいづか）は、北海道網走市北1条から北3条東2丁目にかけてあるオホーツク文化の代表的遺跡である。網走川河口左岸、オホーツク海のそばに位置する。国の史跡に指定されている（指定名称は最寄貝塚）。本貝塚名は、当時のアイヌ人がモヨロ・コタンと呼んでいたことから、1918年（大正7年）に米村喜男衛によって付けられた。モヨロはアイヌ語で「入江の内、あるいは所」という意味。

**概要**
本貝塚は、網走川河口の左岸（北岸）にあり、標高5メートルの砂丘台地に立地する。編年的に日本の縄文時代晩期に並行する時期から建物が作られ、続縄文時代が続いた。さらにオホーツク文化に変わっても集落が営まれた。住居は竪穴建物で、死者は貝塚に埋葬された。
オホーツク文化の大型建物には、海獣、ヒグマなどの骨が丁寧に並べられていた。貝塚からは屈葬された人骨が多数見つかった。多数出土した物には骨角器、土器、石器があり、また本州で制作されたとみられる鉄の刀（直刀・蕨手刀・毛抜形太刀など）や鉾、大陸から持ち込まれたとみられる青銅の鈴などがあった。土器や骨角器にはクジラ・イルカ、クマの彫刻が見られる。牙で熊など動物をかたどった像があり、中には優れた造形の牙製女性像もある。道具類の比重から海獣の狩猟に重点があったと推測されている。

**発掘史**
1913年（大正2年）に網走を訪れた青森県のアマチュア考古学研究者米村喜男衛が発見し、学界に報告した。発見した土器から縄文文化ともアイヌ文化とも異なる文化の存在を知った米村は、網走に住むことを決めて米村理髪店を開業し、傍らで遺跡の調査と研究に携わった。
大正時代には、この遺跡の文化が北方的な独特のものであるということ以上はわからなかった。1933年（昭和8年）に、オホーツク海の南沿岸に広がるオホーツク沿岸文化が、同時代の北海道の文化と別個のものとみなされるようになった。今日いうオホーツク文化である。
遺物を保存・展示するために、1936年（昭和11年）に網走に北見郷土館（現 網走市立郷土博物館）が建てられた。モヨロ貝塚は同年12月16日に国の史跡に指定された。1941年（昭和16年）・1942年（昭和17年）、海軍施設建設のため遺跡の一部が破壊され、緊急発掘を受けた。100体を超える人骨と多量の土器、石器、骨角器、金属器などが出土した。北海道大学医学部・大場利夫によって資料報告（『北方文化研究報告』北海道大学・1956年（昭和31年）および以降）されている。
史跡指定時28棟確認されていた建物跡は、このため現在には約20棟に減った。戦後、1947年（昭和22年）から1951年（昭和26年）にかけて大規模な調査が実施された。平成期はじめの発掘調査で約80基ほどの墓が密集して発見され、また大麦はじめ多くの栽培植物の種子が見つかっている。

**現況**
モヨロ貝塚館
2013年5月改築後
遺跡はモヨロ貝塚館を中心にした公園として整備されている。北見郷土館の後進である網走市立郷土博物館にも展示がある。2003年（平成15年）と2004年（平成16年）に発掘が行われ、土製のクマ像など多数の遺物が見つかった。
「モヨロ貝塚館」は建て替えられ、2013年（平成25年）5月1日に新館が開館した。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
米村喜男衛『モヨロ貝塚資料集』、網走市立郷土博物館・野村書店、1950年
*駒井和愛編『オホーツク海沿岸・知床半島の遺跡 下巻』、東京大学文学部、1964年
*米村衛『北辺の海の民 モヨロ貝塚』、新泉社、2004年、ISBN 4787704311

**関連項目**
貝塚
*オロチョンの火祭り
*日本の貝塚一覧
*街道をゆく - 「オホーツク街道」米村の事績について詳しい。

**外部リンク**
 date=20100101000000-  モヨロ貝塚