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ドミグラスソース

ドミグラスソースのかかったポークチョップ
デミグラスソース（(sauce) demi-glace）は、西洋料理のマザーソースのひとつで、黒に近い褐色をしている。ブラウンソース（ソース・エスパニョール、ソース・ブリュンヌとも）を煮詰めて風味付けしたものである。デミグラスソース、ドゥミグラスソース、ドビソースとも言う。古典的なフランス料理でよく用いられていた。日本における洋食でも広く用いられている。

**名称**
フランス語では普通 demi-glace（dmiglasドゥミグラス ）と言うが、sauce demi-glace（sos dmiglas ソース・ドゥミグラス）と言うこともある。フランス語でドゥミ (demi-) は半分、グラス (glace) は凍ったという意味で、転じて料理では煮こごりまたは煮詰めるという意味にもなる（このほか文字どおり氷菓子や溶かした砂糖などをかけた料理を意味することもある）。ドミグラスソースとはすなわち煮詰めた濃厚なソースという意味で、1900年代初頭にフランス料理のシェフが使い始めたと言われている。
英語でも単に demi-glace（ˈdemiˌgla(ː)s デミグラース）と呼ぶが、demi-glace sauce（ˈdemiˌgla(ː)s sɔːs デミグラース・ソース） と言うこともある。

**調理法など**
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小麦粉をバターで茶色く色付くまで炒めて一度冷ましたもの（ブラウンルー）に、牛（特に子牛）の食肉や骨と野菜（ミルポワと呼ばれる玉葱・人参・セロリの組み合わせを使うのが一般的）を煮込んでつくった出汁（フォン・ド・ヴォー）を入れ、アクをとりながら、半量程度になるまで煮詰め、更にマデラワインなどで風味をつける。出汁を煮詰めてからルーを加える方法もあるが、動物の体内にある自然のゼラチン質と塩分が煮詰めることによってとろみと塩気を与えてくれるため、いずれの場合もルーを使いすぎないようにすることが美味しいドミグラスを作る秘訣である。料理店の中にはルーを一切使わずに作る店もあるが、その場合はとろみを出すために出汁を十分の一程度まで煮詰める必要があり、手間と時間がかかる。
オーギュスト・エスコフィエによれば、ドミグラスはエスパニョールソースというブラウンソースをさらに煮詰めて作ったものである。彼の時代のフランスでは、その完成度の高さゆえの味の均一化を恐れ、ドミグラスはフォン・ド・ヴォーに取って変わられるようになっていたが、日本では洋食の繁栄により使用頻度は高くなっていった。

**日本における展開**
日本においては本来のドミグラスのみならず、茶褐色のソースならブラウンソースやグレイビーなどもすべて一緒くたにして「デミグラスソース」と称している例が多い。大衆洋食店では肉汁や野菜の煮汁をトマトケチャップやウースターソースで調味し、小麦粉やコーンスターチなどでとろみをつけたものが「デミグラスソース」として提供されている。
既製品も缶詰やチューブ入り、レトルトパックなどの形態で販売されており、業務用・家庭用として広く利用されているが、その味つけは本格的なものからトマトソースに近いもの、醤油などを用いた和風テイストのものまで多岐にわたる。

**「デミグラスソース」を用いる料理**
「デミグラスソース」を使ったかつめし- ハヤシライス- ハッシュドビーフ- ビーフシチュー- ビーフカツ- ビーフステーキ- ハンバーグステーキ- オムレツ- オムライス- カツレツ- かつめし- トルコライス- デミカツ丼 - 岡山県岡山市などの郷土料理- エスカロップ - 北海道根室市のご当地グルメ

**脚注**

**関連項目**
 ウスターソース- グレイビーソース- 神代カレー- Reduction (cooking)
category:肉のソース
ぶんけかな

ぶんけかな（本名：分家 加奈、1978年2月23日 - ）は、日本の歌手。東京都出身。血液型AB型。母は、同じく歌手の槇みちる（本名：分家 真理子（ぶんけ まりこ））。
スタジオ・ミュージシャンとしても活動する母の影響で歌を始め、『ひらけ!ポンキッキ』で歌手デビュー。「おっぱいがいっぱい」でフジテレビ新人賞を受賞し、『ひらけ!ポンキッキ』で流れる数々の曲や番組テーマソングなどを歌唱した。

**ディスコグラフィ**

**ひらけ!ポンキッキ関連楽曲**

**その他の楽曲**
アルバム『NHK 日本 映像の20世紀』は、2002年9月28日に日本コロムビアから再リリースされている（COCQ-83611）。

**CM**
ピコレット
*日本ケンタッキー・フライド・チキン
*スコッティ
*ネオソフト
*オカムラジュニアデスク
*豊年ギフト

**脚注 ==
エイレーネー (東ローマ女帝)

エイレーネー“アテナイア”（ギリシア語：Ἐιρήνη ἡ Ἀθηναία, Eirēnē hē Athēnaiā、752年 - 803年8月9日）は、東ローマ帝国イサウリア王朝の第5代皇帝（在位：797年 - 802年）。同王朝第3代皇帝レオーン4世の皇后で、第4代皇帝コンスタンティノス6世の生母。ローマ帝国史上初の女帝である。中世ギリシア語読みでは「イリニ」で、「平和」の意である。渾名の“アテナイア”は「アテナイ人」の意であり、生地がアテナイであったことによる。

**生涯**

**前半生**
エイレーネーはアテナイ出身であったとされる。生い立ちについての資料は残されていないが、『テオファネス年代記』では孤児であったとエイレーネー自身が告白したことが記録されている。
769年、16ないし17歳のエイレーネーは、皇太子であったレオーン4世の后となるため、アテナイよりヒエレイア宮殿に入りコンスタンティノープルへ向かったとされる。
レオーン4世との結婚は聖ステファノス聖堂で行われた。
この結婚に際し、アテナイ出身であった彼女は聖画像への崇敬を行っていたが、夫となるレオーン4世は聖像破壊運動（イコノクラスム）を進めていたため、聖像崇敬を行わないよう誓うこととなった。
結婚の翌年である771年1月14日、コンスタンティノス6世を産んだ。
775年にコンスタンティノス5世がブルガリア遠征中に死去し、夫のレオーン4世が皇帝を継承したことで、エイレーネーは皇后となった。

**即位**
画像:Solidus-Irene-sb1599.jpg|thumb|200px|エイレーネーのノミスマ金貨
780年、夫レオーン4世が死去したため、子のコンスタンティノス6世がわずか9歳で即位することとなった。コンスタンティノス5世を崇拝していたレオーンの異母弟たちが後ろ盾として機能するはずであったが、レオーン4世の義弟を旗印にクーデターが画策されたことなどから、エイレーネーが摂政に就任し、政治を執りしきった。
しかしコンスタンティノスが長ずるにつれ彼女の意に沿わなくなり、母子の仲は徐々に険悪になっていった。790年にいったんはコンスタンティノスが実権を掌握したものの、792年のブルガリア遠征の失敗などから人望を失った。797年、エイレーネーは軍を動かしてコンスタンティノス6世を捕らえ、実子であるコンスタンティノスの目をくりぬいた上で追放し、同年8月にローマ皇帝史上初の女帝として即位した。しかし、この前例のない即位は帝国西方では僭称として認められず、800年にはローマ教皇レオ3世によってフランク王国の国王カール大帝が、エイレーネーに代わるコンスタンティノス6世の正統な後継者としてローマ皇帝に戴冠された。

**失脚**
ローマ皇帝として戴冠されたカール大帝は、自らの称号を認めるよう東ローマ帝国へ使節を送った。この交渉でエイレーネーは、自身の女帝即位について帝国西方での承認を取り付けるべく、自分とカールとの結婚を提案した。ローマ帝国を統一するこの結婚にエイレーネーは乗り気であったし、カールの側でも提案を好意的に受け止めたという。しかし、失政（詳しくは 政策 の項を参照）の続くエイレーネーの求心力の低下とフランク人への反発によりエイレーネーへの反対勢力が強まり、802年10月31日にエイレーネーは財務長官ニケフォロスの宮廷クーデターによって廃位された。これにより、イサウリア朝は断絶した。こののち、ニケフォロスはニケフォロス1世として即位し、ニケフォロス朝が始まった。
802年11月、エイレーネーはレスボス島へ追放され、翌803年8月9日に死去した。9世紀後半、エイレーネーの遺骸は歴代の皇帝の墓所とされている聖使徒教会へと移された。こののち、ギリシア正教の聖人とされている。

**政策**
即位の経緯や女性であることから、帝国西方において彼女の皇帝称号は僭称として認められなかった。ローマ教皇レオ3世は「コンスタンティノス6世の廃位によって正統なローマ皇帝は絶えた」と解釈し、エイレーネーの即位を無効としてローマ皇帝は空位の状態にあるとみなした。そして、800年のサン・ピエトロ大聖堂でのクリスマス・ミサの際、フランク王国の国王カールを「ローマ皇帝」として戴冠した。これによって、ローマ皇帝の唯一の継承者としての東ローマ皇帝の威信は大きく傷つけられた。
また、彼女は帝国の西方に限らず東方においても必ずしも人望があるわけではなかった。地方のテマは彼女を皇帝と認めず反乱を起こし、皇帝直属のタグマタですら彼女には批判的であった。彼らはエイレーネーの政策を実力で妨害し、彼女を廃位したクーデタにも参加していた。エイレーネーは人望を得るために大幅な減税政策を採用し、教会・修道院への援助、貧民への慈善事業などを行ったが、これにより帝国財政の破綻を招いた。さらにイコン破壊派であったテマの長官を廃するなど、イコン破壊派に対して徹底的な弾圧を行なったため、帝国軍の弱体化を招いた。即位の翌年から始まったアッバース朝の小アジア侵攻を許すことになり、帝国領は次第に削られていった。

**宗教政策**
シリア出身のイサウリア王朝の諸帝はイコノクラスムを推し進めてきたが、かつてのギリシア古典文化の中心地アテネの出身であったエイレーネーはイコノクラスムに反対であり、夫を懐柔して破壊政策を緩和してきた。784年、コンスタンティノポリス総主教のパヴロス4世が引退すると、エイレーネーは後継として俗人で官吏であったタラシオスを次の総主教に据えた。タラシオスはローマ教皇のハドリアヌス1世と連絡を取り合い、787年の第2ニカイア公会議を開催した。この公会議ではタラシオスが進行役となり、イコノクラスムを根拠付けた754年のヒエレイア教会会議の決議は無効とされ、イコノクラスムを異端として宣告、聖像崇敬は公式に認められることとなった。これにより、エイレーネーはイコンに描かれ、テオドルスにより作られた修道院などでは聖人として扱われている。またサン・マルコ寺院のパラ・ドーロの装飾にあるイエス・キリスト（中央）の真下の人物3人のうちの右にエイレーネーが描かれている。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考書籍**
Cite book |和書 |author=井上浩一 |year=2009 |title=ビザンツ皇妃列伝―憧れの都に咲いた花 (白水uブックス) |publisher= 白水社 |isbn=9784560721094 |ref=inoue 
*Cite journal|author=井上浩一|year=1998|title=ビザンツ年代記の編纂過程と史料的価値 : 皇妃コンクール記事を中心に|journal=大阪市立大学人文研究|volume=50|issue=11|publisher=大阪市立大学文学部|naid=110000125118|ref=1998
*Cite book |和書 |author=久松英二 |year=2012 |title=ギリシア正教 東方の智 (講談社選書メチエ) |publisher= 講談社 |isbn=9784062585255 |ref=touhouchi
ドミシアン・ンダイゼイエ

ドミシアン・ヌダイゼイエ（Domitien Ndayizeye, 1953年5月2日 - ）は、ブルンジの政治家で大統領。フツ族。フツ族最大政党のブルンジ民主戦線(FRODEBU)党員。
1972年にフツ族大虐殺が起こるとベルギーへ亡命し、その後隣国ルワンダへ移った。1993年に初のフツ族大統領（メルシオル・ンダダイエ）が誕生すると帰国したが、1995年2月に殺人未遂容疑で禁固刑を受け、1996年3月まで収監。2000年FRODEBU事務局長、2001年には副大統領に就任し、2003年4月30日にピエール・ブヨヤより大統領職を移譲された。
2005年8月26日、大統領職は元反政府武装組織兵士のピエール・ンクルンジザに引き継がれた。

**関連項目**
 ブルンジの大統領一覧
荒尾市営電気鉄道

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荒尾市営電気鉄道（あらおしえいでんきてつどう、通称 荒尾市電）は、かつて荒尾市交通部（後の荒尾市交通局）が運営し、熊本県荒尾市の荒尾駅から緑ヶ丘駅までを結んでいた鉄道路線である。
1940年（昭和15年）に旧日本陸軍が国鉄万田駅（現・荒尾駅）と荒尾市緑ヶ丘地区の軍事施設の間に建設した専用鉄道を、戦後の1949年（昭和24年）に通勤通学路線として再生し開業したが、施設の老朽化や累積赤字などの問題により1964年（昭和39年）に廃止された。
荒尾市電の荒尾駅は、国鉄荒尾駅の大牟田駅方面の東側裏手（現在の国道208号線方面寄り）にあり、国鉄駅とは多少距離があった。

**路線データ**
ファイル:MKU622-C11-14.jpg|サムネイル|荒尾市電の営業当時の線路（左上が荒尾駅、そこから徐々に左下へ伸び、画像下で大きくカーブしているのが当時の線路）。画像上方には三池鉄道玉名線の線路も見える。- 路線距離（営業キロ）：5.1km- 軌間：1067mm- 駅数：10駅（起終点駅含む）- 複線区間：なし（全線単線）- 電化区間：全線（直流500V）

**運行形態**
廃止直前は40 - 50分間隔のダイヤで、22往復の本数があった。

**歴史**
 1949年（昭和24年）3月1日 境崎 - 増永（後の揚増永）間開業- 1950年（昭和25年）
** 6月20日 増永 - 緑ヶ丘（仮）間開業
** 12月21日 荒尾 - 境崎間開業、緑ヶ丘（仮）- 緑ヶ丘延伸開業認可- 1964年（昭和39年）10月1日 荒尾 - 緑ヶ丘間全線廃止

**駅一覧**
廃止時点
荒尾駅 - 境崎駅 - 小田峯駅 - 宮内駅（くない） - 本村駅 - 揚増永駅 - 水源地前駅 - シオン園前駅 - 新生区駅 - 緑ヶ丘駅

**接続路線**
呼称は営業当時- 荒尾駅：国鉄鹿児島本線

**輸送実績**
地方鉄道軌道統計年報、私鉄統計年報各年度版

**車両**
開業当初は熊本電気鉄道から電車2両を譲り受け、元の番号と同じ15・16の番号で使用開始した。この2両はもともと名古屋鉄道のモ45形で、1912年名古屋電車製作所製の木造2軸車であった。1949年（昭和24年）2月に熊本電鉄で使用開始されたのち、すぐに荒尾市に再譲渡されている。
1951年（昭和26年）には広瀬車両で製造された新製車17と、水間鉄道のモハ106（1940年木南車輌製）を譲り受けた101に置き換えられ、以後廃止までこの2両が使用された。

**廃線後の状況**
荒尾 - 小田峯間は市道に、小田峯 - 本村間は自転車歩行者専用道に、本村 - 緑ヶ丘間は一般道路の歩道にそれぞれ転用されている。また、途中の浦川に架かる竹下橋梁は数少ない遺構である。

**脚注および参考文献**
 cite book | 和書 | author = 今尾恵介（監修） | title = 日本鉄道旅行地図帳 - 全線・全駅・全廃線 | publisher = 新潮社 | volume = 12 九州沖縄 | year = 2009 | id = ISBN 978-4-10-790030-2 | ref = imao 

**関連項目**
 日本の鉄道路線一覧
膾

鱠、膾（なます、音読みでは「カイ」、ピンインではkuài）は、切り分けた獣肉や魚肉に調味料を合わせて生食する料理を指す。
獣肉を用いた物は「膾」、魚肉を用いて同様の調理をしたものは「鱠」、また「魚膾」ともいった。
日本では魚介類や野菜類、果物類を細く（あるいは薄く）切り、酢を基本にした調味料で和えた料理に発展した。日本の膾については酢の物ともよばれる。

**中国における膾について**
膾は細切りの生肉・生魚のことを指す。春秋時代においては、これら細切りの生肉・生魚に葱やからし菜などの薬味や酢をつけて食べていた。孔子は肉の膾を好んだという。
当時は炙と共に著名な料理法として知られた。『孟子』では「おいしい物」の例として「膾炙」をあげている。
秦や漢の時代になると、牛や羊などの家畜や野獣を膾にする事は少なくなり、もっぱら魚肉が具材として使われるようになった。そこで、「膾」の偏を「魚」に入れ替えて作られた「鱠」という字がしばしば使われるようになった。この頃も膾は一般的な料理として知られており、膾（生魚）を食べない村が「奇異な風俗習慣」として記録に残るほどであった。
南北朝時代になると「金齏玉膾」という料理が登場する。これは「八和齏」という調味料を魚の膾にかけた料理で隋の煬帝も好んだ料理であった。
以降の時代も膾を食べる習慣は続いたが、明代になると次第にその習慣が失われるようになり、清代には一部の地域を除き生肉を膾にして食べる習慣は失われた。現代では中国東北地区にある満州族やナナイ族の一部村落や、南方に住む漢族の一部が魚の膾を食べる習慣を残すのみとなっている。

**日本の膾（なます）について**
膾の文字は古事記や日本書紀の時代から見られ、生肉を細かく刻んだものを指した。「なます」の語源は「なましし（生肉）」とも「なますき（生切）」が転じたとも言われている。なお、膾に酢を用いるようになったのは後世のことなので、「生酢」を語源とするのは誤りである。江戸時代まで「膾」は膳におけるメインディッシュとしての扱いを受けており、膳の中央より向こう側に置かれることから「向付」（むこうづけ）と呼ばれるようになった。
現在「なます」の調味料として用いられるものとしては、甘酢、二杯酢、三杯酢、ゆず酢、たで酢などがあるが、古くは煎り酒（鰹節、梅干、酒、水、溜まりを合わせて煮詰めたもの）なども用いられた。
膾の原義に忠実な料理としては、鮭の氷頭を用いた「氷頭なます」や、千葉県の房総に見られる漁師料理の「水なます」などがあげられる。水なますは鯵などの小魚を細かく叩いて味噌で調味し、薬味となる香味野菜と共に氷水に取ったものである。また魚介類を酢締めにした酢蛸や〆鯖などの「酢の物」、刺身やかまぼこなどを酢味噌で和えた「酢味噌和え」「ぬた」なども膾の一種である。
室町時代の院政期以降は、魚介類や獣肉に限らず酢を用いた和え物全般を指すようになり、野菜や果物だけを用いる「精進なます」が生じた。根菜類を油揚げや椎茸などと炒ってから酢で和える「焼きなます」は現在も家庭の惣菜として作られる。
正月のおせち調理として、レンコンを使った「酢蓮（酢れんこん/酢ばす）」や、繊切りにしたダイコンとニンジン（あるいは干し柿）を用いた「紅白なます」が作られる。赤と白を源氏と平家の旗に見立てて「源平なます」とも呼ばれる。

**紅白なますの作り方**
紅白なます
#ダイコンとニンジンを長さ5cmほどのごく細い繊切りにする。切る前に皮を剥く方法もある。
#切ったダイコンとニンジンに塩をふり、しんなりしたら固く絞って水気をとる。この際、ダイコンとニンジンを別に漬けたり、重石をのせて漬ける方法もある。
#酢、砂糖（食塩、水を入れる方法もある）を混ぜて、鷹の爪と共に漬ける。（まず半量で漬けてから水気を切り、二度漬けする方法もある）
#ユズの皮を細かく切り混ぜる。
#地方によってはピーナッツやごまなどを加えることもある。

**朝鮮・韓国における膾（フェ）について**
朝鮮半島では、「膾」または「鱠」を「フェ」と呼ぶ。三国時代に中国より伝わり、明清代に膾の消費が衰えた中国とは異なり、李氏朝鮮時代にも膾（フェ）は孔子の祭礼などに供され、一般でも食べられた。現在でもフェは盛んに食べられている。例えばユッケは「肉膾」と書き、膾の一種とされる（「肉」を「ユッ」、膾を「フェ」と発音するが、リエゾンによって「ユッケ」と発音される）。また、日本統治時代に日本から朝鮮半島に入った刺身をもとにした料理もフェと表現される。また素材は生肉や生魚とは限らず、家畜の内臓に火を通して野菜類と和えたフェもある。

**ことわざ・慣用句**
ことわざや慣用句での「膾」は、古代中国の切り分けた生肉や生魚による料理を意味することが多い。
*「羹（あつもの）に懲りて膾（なます）を吹く」 - 熱い羹（汁物、スープ）で舌など口の中をやけどしたのに懲りて、冷たい膾でさえも吹いて（息を吹きかけて冷まして）食う。つまり、一度失敗したことに懲りて無益な用心をすること（「羹に懲りたる者、あえを吹く」と同意。“あえ”とはあえもの、刺身の意味）。もともと屈原が書いた『楚辞　九章中の詩〈惜誦〉』の一節である。
*「人口に膾炙（かいしゃ）する」 - 膾と炙（あぶり肉、直火による焼き肉）はいずれも多くの人が喜んで食べることから、物事が多くの人の間で話題になり、もてはやされること。
*「膾に斬る」「膾に叩く」 - 膾は細かに切り刻む（叩く）ことから、転じて人を滅多斬りにすることを指す。
*「蓴羹鱸膾（じゅんこうろかい）」 - 故郷を懐かしく思う心のこと。「蓴羹」は蓴菜の羹（とろみをつけたスープ）、「鱸膾」はスズキの膾。晋の張翰が郷土料理の蓴羹鱸膾が懐かしく、職を辞した故事に基づく。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 タルタルステーキ- ユッケ- 刺身- たたき- マリネ- セビチェ- ポケ- フェ- ラープ
モンソンの球面学説

モンソンの球面学説（モンソンのきゅうめんがくせつ、Monson's spherical theory）とは1920年にモンソンが唱えた下顎運動に対する理論である。その理論は、スピーの彎曲と呼ばれる歯列咬合面の彎曲を下顎運動範囲に延長すると半径4inchの仮想球面上にあるというもので、球面の中心はおよそ篩骨鶏冠部に相当するとした。
モンソンの球面学説は咬頭の存在を考慮していないなどの問題があり、運動様式としてのこの説は現在取り上げられていない。

**モンソンカーブ**
モンソンカーブとは、モンソンの球面学説に基いた球面に沿う咬合彎曲の事。調節彎曲とも呼ばれる。また、凸面が上方に突き出た咬合彎曲の事をアンチモンソンカーブと呼ぶ。

**脚注**

**参考文献**
 Cite book|和書 |editor=歯科医学大辞典編集委員会 |title=歯科医学大辞典縮刷版 |edition=第1版第6刷 |date=2001-01-20 |publisher=医歯薬出版 |location=東京都文京区 |isbn=978-4-263-44010-0 |ref=歯科医学大辞典- Cite book|和書 |editor=日本補綴歯科学会|editor-link=日本補綴歯科学会|title=歯科補綴学専門用語集 |edition=第3版第3刷 |date=2011-02-20 |publisher=医歯薬出版 |location=東京都文京区 |isbn=978-4-263-45627-9 |ref=日本補綴歯科学会

**関連項目**
 咬合器- 咬合学
アントニオ・ストラディバリ

アントニオ・ストラディバリ（Antonio Stradivari、1644年/1648年/1649年 - 1737年12月18日）は、イタリア北西部のクレモナで活動した弦楽器製作者。ニコロ・アマティに師事し、16世紀後半に登場したヴァイオリンの備える様式の完成に貢献した。その作品（ストラディバリウス）は、21世紀現在、約600挺が現存する。

**生涯**
1644年に生まれたとされているが、正確な誕生月日は不明。父はアレサンドロ・ストラディバリ（Alessandro Stradivari）、母はアンナ（Anna née Moroni）。1667年から1679年まで、ニコロ・アマティの工房で弟子として楽器の製作技術を学んだ。1680年、クレモナのサン・ドメニコ広場（Piazza San Domenico）に工房を構えると、若くして楽器製作者としての名声を得た。2人の息子と共にその生涯で1,116挺の楽器を製作したとされ、ヴァイオリン、ヴィオラ、チェロ、マンドリン、ギターなど約600挺が現存している。一説には製作した楽器の数は1,300挺とされ、その場合は月産20挺のペースで製作したことになる。ストラディバリの独創性はアマティの様式の変更を通じて発揮され、ばらつきのあった木の厚みをより厳密に制御し、ヘッドスクロールの概念を確立し、音色を締めるためのニスはより色濃くなった。ストラディバリが製作したヴァイオリンはその有する特徴から、三つの時期に分類できるとされる。このうち最後の時期においては、ヴァイオリンのボディ長の設計を約3mm拡大し355mm前後とした楽器となった（後にロングモデル、ロングストラドなどと呼ばれる）。18世紀初頭における標準であったオールドイタリアンヴァイオリンのボディ長は352mm前後であった。
ストラディバリは、2人の息子、雇っていた多くの職人と共に、短期間に大量の弦楽器を作り出した。
1737年12月18日、クレモナにて死去し、サン・ドメニコのバシリカに埋葬された。（この教会は1868年に解体されたため、ストラディバリの遺骸は失われた）
自宅と工房は三男のパオロに相続されましたが、パオロはヴァイオリン職人ではなく、織商でだった。パオロは父アントニオと二人の兄から相続した楽器の製作道具を「クレモナ市内で使用しないこと」を条件に売却した。
1745年にはほとんどの楽器職人がクレモナから去り、クレモナでの弦楽器製作の伝統も途切れた。21世紀現在、クレモナは弦楽器製作の町として復興しているが、これは他の地区から移入された製造技術によるものである。ストラディバリの弦楽器製造技術を再現する試みは現代に至るまで続いている。ストラディバリウス

**脚注**

**関連項目**
クラシック音楽の演奏家一覧#ヴァイオリン奏者
*ベヒシュタイン：ドイツのピアノメーカー。同社のピアノは「ピアノのストラディヴァリウス」と評される。
*ヴィンセント・バック・コーポレーション：金管楽器メーカー。「バック・ストラディヴァリウス」というブランド名を使用している。
東京都立北野高等学校

東京都立北野高等学校（とうきょうとりつ きたのこうとうがっこう）は、かつて東京都板橋区徳丸二丁目に存在した都立高等学校。
2005年度をもって東京都立志村高等学校との統合のため閉校となった。校舎は2007年度開校の東京都立板橋有徳高等学校へ引き継がれた。

**沿革**
1939年 - 東京府立第十二高等女学校として、赤坂区青山北町に創立。
*1940年3月 - 板橋区徳丸102番に新校舎設置が決まる。
*1941年4月 - 東京府立北野高等女学校に改称。新校まで徒歩遠足実施。
*1941年9月 - 新校で授業開始。 
*1942年7月 - 都制施行で東京都立北野高等女学校に改称。
*戦後の学制改革で東京都立北野高等学校に改称。
*2006年3月 - 東京都立志村高校との統廃合により閉校。

**設置課程**
 全日制- 定時制

**最寄駅**
 東武東上線東武練馬駅

**著名な出身者**
椎名堯慶（ソード創業者、プロサイド創業者）
*叶順子（元女優）
*池田昌子（声優）
*金子卓義（書家）
*金田明夫（俳優）
*小木博明（お笑い芸人）
*矢作兼（お笑い芸人）
*風間やんわり（漫画家）

**関連項目**
 東京都高等学校の廃校一覧- 高等女学校
フォン

フォン- フォン（記号：phon） - 「音の大きさのレベル（ラウドネスレベル）」の単位。一般に「ホン」と表記される。- フォン (料理)（仏語：fond） - フランス料理において、主としてソースのベースに使われる出汁。対してポタージュなどのベースに使われる出汁をブイヨンと呼ぶ。 → フォン・ド・ヴォー（仔牛のフォン）- フォン (前置詞)（独語：von） - ドイツ語の前置詞。英語の"of"にあたる。ドイツ圏の人名に用いられる場合は、貴族またはその子孫であることを意味する。旧ハプスブルク帝国支配地域の中東欧、ドイツ系アメリカ人、北欧人などにも見られる。

**Fon**
 フォン人 - 西アフリカの民族。- フォン語 - 西アフリカの言語。

**FON**
 FON - Wi-Fi共有サービス。- FON - ソフトバンクWi-FiスポットのSSID（サービスセット識別子）。- フライオン・タスク（FON） - 熱気球競技のひとつ。

**phone または fone**
 電話 （telephoneの省略形）。

**feng**
 中国語の姓。漢字では豊・酆・封・風・馮・奉・俸・鳳（ほう・ふう・ひょう）。- feng - アダルトゲームブランド。
ゆうゆうワイド

ゆうゆうワイド- 大沢悠里のゆうゆうワイド（1986年4月7日 - 2016年4月8日）、大沢悠里のゆうゆうワイド土曜日版（2016年4月9日 - 2022年3月26日） - TBSラジオで放送していた番組。- ゆうゆうワイド (NHK山口) - NHK山口総合テレビで1997年から2010年3月26日まで放送していた番組。
丘長春

王重陽と北七真
丘 長春（きゅう ちょうしゅん、 first=t、1148年2月10日（皇統8年1月19日） - 1227年8月22日（太祖22年7月9日））は、道教の一派の全真教の金末から元初の道士。
姓は丘、諱は処機（ first=t）、字は通密。道号は長春子（ p=Chángchūnzi）、全真教における尊称として「長春真人」と呼ばれる。

**経歴**
登州棲霞県の出身で、全真教の開祖王重陽について学び、その高弟を指す「七真人」の中でも筆頭と目された。全真教の歴史において、開祖王重陽の実質的な後継者として教派を隆盛に導いたのは、丘長春の功績である。

**チンギス・カンからの招聘**
また、1218年夏に勅使の劉仲禄から西アジア遠征中のチンギス・カンの招請を受けるや、その高齢を省みることなく弟子たちを引きつれて遠く西域まで赴いた。まず1221年4月に留守居役としてモンゴル本土のケルレン河畔に駐営していたテムゲ・オッチギンのオルドに至り、歓待されてオッチギンから牛馬百余頭と車十台を贈られてチンギス・カンの行宮がある西へ向けて出発した。勅使の劉仲禄に伴われモンゴル高原からアルタイ山脈に向かい、さらに8月半ばにウリヤスタイ西南の阿不罕山でチンカイの出迎えを受け、9月中旬には天山山脈麓のビシュバリクに至った。9月末から10月初めにかけてアルマリクからタラス川に至り、12月3日にはサマルカンドに到着し、太師の耶律阿海らの歓待を受けた。当時チンギス・カンはアフガニスタン方面を転戦していたため、劉仲禄らの進言によって丘長春一行は春になるまでサマルカンドに留まることになった。翌1222年4月中旬にチンギス・カンから面謁するよう指示が来たため、劉仲禄の伴われ門人5・6人とともにサマルカンドから南下し、ケシュ（シャフリサブス）でボオルチュ率いる甲士千人の護衛を受けて、5月16日にチンギス・カンのオルドに到着。翌日の1222年5月17日、現在のアフガニスタンのヒンドゥークシュ山脈の北部らしい喝剌播得（カラ・ホト）という場所でチンギス・カンに拝謁した。そこで不老長生の秘訣を問うたチンギスに、「衛生の道はあるも、長生の薬はありません」と答え、全真教の教えを説いたことでも広く知られている。
この時、チンギス・カンが通訳を介して丘長春について、「人々が騰格里蒙古孔（テングリ・モンゲクン）と呼んでいるが、自ずから呼ばれるのか人がそのように称するのか」と問われた時、「自称ではなく人がそう呼ぶのみです」と答えたという。通訳が再び、昔はどのように呼ばれていたのかと問うと、王重陽のもとで学んだ4人のうち3人が他界して自分1人残っていること、人々が自分を先生と呼んでいることを答えた。そこでチンギス・カンがチンカイに「真人を何と呼ぶべきだろうか」と問うと、チンカイは「人々は師を尊んで、父師・真人・神仙などと呼んでおります」と答えると、チンギス・カンは「今後は神仙と呼ぶのがよかろう」と言ったと『長春真人西遊記』では伝えている。
また、太師の耶律阿海・耶律楚材らの功績を褒め称えた。
チンギス・カンはこの労に報いて丘長春にモンゴル帝国の占領地における全真教保護の特許を与えた。丘長春の弟子であった李志常（1193年 - 1256年）撰『长春真人西游记』・『玄風慶会録』は、その西域遊方の時の記録であり、一行が旅程で通過した当時のモンゴル高原および中央アジアに関する非常に貴重な情報となっている。なお、著書のタイトルのおかげで、孫悟空の「西遊記」の作者と広く誤解されていた。
丘長春は西域から帰国後、燕京（北京）にある長春宮 (道觀)（天長観）に住して広く大衆の信仰を集め、その地で没した。

**名言**
『長春真人西遊記』によると、チンギス・カンから「遠路はるばる来られたからには、朕に役立つ長生の薬を、何かお持ちになられたのであろうか」と下問された丘長春は、
「衛生の道あり、されど長生の薬なし」（原文：「有衛生之道、而無長生之薬」）
と喝破した。
不老不死の薬など迷信に過ぎない、養生の道こそが大切である、という意味である。

**伝記資料**
『元史』巻二百二
*『新元史』巻二百四十三

**フィクション**
井上靖『蒼き狼』
*金庸『射鵰英雄伝』『神鵰剣俠』 - 全真教を率いる「全真七子」の一人として当初より登場。頭に血が上りやすいが義に厚い武術の達人として描かれる。当然、史実とはかなり異なるが、丘処機の名を多くの人に広める結果となった。
*陳舜臣『耶律楚材』集英社、集英社文庫、1997。

**脚注**

**参考文献**
『長春真人西遊記』（岩村忍訳、1948年）

**関連項目**
西遊記
槇みちる

まき みちる（1947年3月7日 - ）は、日本の女性歌手。1960年代を代表するアイドル的な存在であり、現在はCMソングなどのスタジオ・ワークを中心に活動する。2005年までの芸名は槇 みちる（読みは同じ）。本名は分家 真理子（ぶんけ まりこ）、旧姓は岩村。大阪府出身。
同じく歌手として活動するぶんけかなは長女。

**来歴・人物**
1962年に大阪のジャズ喫茶に出演。翌1963年に上京し、1965年に渡辺プロダクションに注目されスカウトされた。同年1月、日劇で行われた『クレージー・キャッツ、ザ・ピーナッツ・ショー』でデビュー。
*TVオーディション番組での入賞を経て、1965年、洋楽に日本語詞をつけた（当時、このスタイルが流行していた）、ペギー・マーチのヒット曲のカヴァー「可愛いマリア」でレコードデビュー。翌1966年には「若いってすばらしい」（作詞：安井かずみ、作・編曲：宮川泰）が大ヒットを記録。1969年、第1回合歓ポピュラーフェスティバルに出場し、後にスタンダード・ナンバーとなる「片想い」を披露する。1970年に引退。
*その後、スタジオ・ミュージシャンとして歌手活動を再開し、CMなどを中心に幅広い活躍をする。唄ったCMソングは2000曲以上。東京ディズニーランドなどのテーマパーク内で流れる曲も唄っている。また、伊集加代子率いるシンガーズ・スリーの一員として活動していた時期もあり、岩崎宏美「ロマンス」「霧のめぐり逢い」、オリエンタル・エクスプレス「セクシー・バス・ストップ」、西城秀樹「ラストシーン」、山口百恵「しなやかに歌って」、沢田研二「サムライ」、桜田淳子「リップスティック」、甲斐バンド「安奈」、ピンク・レディー「モンスター」など、数多くの楽曲のバックコーラスに参加している。
*上記の通り、中尾ミエや中森明菜の歌唱で知られる「片想い」を最初に唄った歌手であり、1969年11月1日にシングル『鈴の音がきこえる』のB面としてリリースした。
*2005年12月31日にテレビ東京が放送する毎年恒例の歌番組『年忘れにっぽんの歌』に出演し、引退後初めて「若いってすばらしい」のフルコーラスをテレビで披露した。
*2006年、芸名をこれまでの「槇みちる」から平仮名読みの「まきみちる」に改称し、自身の初のアルバムとなるフランク・シナトラへのトリビュート・アルバム『マキズ・バック・イン・タウン!』を「リリースし、これを切掛けに、それまでもマイペースで行ってきたライブ活動をより活発化させている。
*2010年7月20日、『NHK歌謡コンサート』（NHK総合）に生出演。
*2012年8月18日、『第44回思い出のメロディー』（NHK総合）に出演。
*2012年8月、『第10回ミッツ・マングローブの歌声デート』（スカパー歌謡ポップスチャンネル）に出演。
*2012年10月11日、ゆうぽうとで開催された『秋の歌謡フェスティバル』に出演。
*2019年、アルバム『マイ・ソングス・フロム・ニューヨーク』をリリース。

**ディスコグラフィー**

**シングル**
可愛いマリア／若草の恋 (1965年3月、ビクター、SPV-41)
*青空に両手を／花咲く丘に涙して (1965年9月、ビクター、SPV-49）
*トマト・ジュース乾杯／ラ・ヴィ・サン・トワ (1965年10月、ビクター、SPV-53）
*若いってすばらしい／消えた涙 (1966年4月、ビクター、SV-377）
*恋ってすてきよ／二人のハート (1967年5月、ビクター、SV-554）
*シュガータウンは恋の街／狂ったハート (1967年7月、ビクター、SPV-79）
*恋はす早く／ブルー・エンジェル (1968年7月、東芝、TP-2014）
*いじわるね／愛のすべて(1969年1月、東芝、TP-2099）
*鈴の音がきこえる／片想い (1969年11月1日、東芝、TP-2219）

**アルバム**
 マキズ・バック・イン・タウン!（2006年、Sinatra Society of Japan 原盤、YKCJ-401、「まきみちる」名義）
*:演奏：エリック宮城オールスター・ビッグバンド- マイ・ソングス・フロム・ニューヨーク（2019年、OTTAVA Records、OTTAVA－10001、「まきみちる」名義）

**CM**
 ビオレ- Yahoo!BB- ヨコハマタイヤ- はちみつレモン（サントリーフーズ）- ケンタッキーフライドチキン- スコッティ- デコデコクール- AGF- コカ・コーラ- 三栄（麻雀用具）- アスタリューション（コーセー）- レディーボーデン- ムーニー
など多数

**店内BGM**
寿屋愛唱歌 あなたの街の寿屋

**テーマパーク**
 東京ディズニーランド- 東京ディズニーシー- サンリオピューロランド- 志摩スペイン村

**その他**
 できるかな （『できるかな』 テーマ曲）- きんこんかんのうた（『ひらけ!ポンキッキ』）- ねむねむのひつじ（『ひらけ!ポンキッキ』）（1985年8月発売『ひらけ!ポンキッキ 最新ヒットアルバム ガチョウの物語〜ポンキッキ?たいそう』（キャニオン C20G0402）収録。ぶんけかなと共演）- てんしのおしっこ（『ひらけ!ポンキッキ』）（1988年発売。ぶんけかなと共演）- parararan ※TRACK16 (『澤野弘之 / 連続テレビ小説 まれ オリジナルサウンドトラック 2』) ※ボーカル参加

**主な出演作品**

**テレビドラマ**
 いとはんと丁稚どん（1965年 - 1967年）- ウルトラマン 第5話「ミロガンダの秘密」（1966年）- 山田博士の助手・槇

**映画**
 わんぱくパック まなつのよるのゆめ（1977年）

**舞台**
 日劇クレージー・キャッツ、ザ・ピーナッツ・ショー- ミュージカル『青春の歯車』- 主演

**脚注**

**外部リンク**
  まきみちる 公式サイト- まきみちる Michiru Maki- まきみちる Michiru Maki- まきみちる Michiru Maki- 槇みちる
春日居町駅

春日居町駅（かすがいちょうえき）は、山梨県笛吹市春日居町別田にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）中央本線の駅であるzeneki46。駅番号はCO 40。

**歴史**
太平洋戦争後に開設された駅である。開業当初は所在地の地名から別田駅と名乗っていたが、1993年（平成5年）に春日居町にある唯一の駅として春日居町駅に改称されたzeneki46。愛知県春日井市にある春日井駅と区別するため、駅名に「町」が付いている。

**年表**
 1954年（昭和29年）12月1日：日本国有鉄道（国鉄）の別田駅（べつでんえき）として新設zeneki46。旅客営業のみ停車場。- 1970年（昭和45年）10月1日：無人駅化。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、東日本旅客鉄道（JR東日本）の駅となる停車場。- 1993年（平成5年）4月1日：所在地の自治体名（春日居町）に合わせ春日居町駅に改称停車場。- 2004年（平成16年）
** 10月12日：春日居町が周辺市町村と合併。所在地が笛吹市となる。
** 10月16日：ICカード「Suica」の利用が可能となる。東京近郊区間に編入される。- 2021年（令和3年）3月29日：この日をもって自動券売機の営業を終了。

**駅構造**
相対式ホーム2面2線を有する地上駅zeneki46。ホームは嵩上げされていない。駅構造は2駅隣の東山梨駅と良く似ている。当駅東京寄り約150m手前で分岐して当駅の松本方面ホーム手前に至る短い側線が1本ある。この側線終点には保守作業車用の車庫が設置されている。線路はほぼ北東から南西に敷設されており、東京方面ホームが線路の北西に、松本方面ホームが線路の南東にある。
当駅には駅舎が無く、各ホーム東京寄りに階段があり、そこに改札（自動改札機は未設置）があるzeneki46。待合室はないが各ホームに旅客上屋の付いたベンチが設置されている。ホーム間は跨線橋や構内踏切等は無く、一旦改札を出場し、駅に隣接している別田踏切を経由して移動するzeneki46。
甲府駅管理の無人駅で、各ホームの出入り口に簡易Suica改札機および乗車駅証明書発行機が設けられている。以前は自動券売機が東京方面ホームの改札付近に設置されていたが撤去されている。
国鉄時代の一時期はホーム有効長が短いため塩山 - 韮崎間のみ運行する区間普通列車（身延線の間合い運用など）のみ停車していたが、2021年時点では全普通列車が停車する。

**のりば**
（出典： JR東日本:駅構内図）
※案内上の番線番号は設定されていない。

**利用状況**
1日平均人員は、「山梨県統計年鑑」の数値を1年の日数で割って算出。

**駅周辺**
駅南側広場（2021年5月）
旧・春日居町唯一の鉄道駅で、町域南部平坦地の山梨市寄りに位置する。東京方面ホームの出口脇には観光案内所（案内所内にパンフレットがおかれているのみ）と公衆トイレがあり、松本方面ホーム脇にはロータリー
が整備されている。春日居の中心部、笛吹市春日居支所周辺へは直線距離で約800メートルの距離である。- 笛吹市役所春日居支所- 笛吹市立春日居小学校- 春日居郵便局- 保泉寺- 国道140号（青梅街道）

**バス路線**
『春日居町駅』停留所が設置されており、山梨厚生病院や石和温泉駅へと向かう栄和交通の路線が発着する。なお、いずれの路線も、土日祝日および12月30日 - 1月3日は運休となる。

**隣の駅**
 東日本旅客鉄道（JR東日本）
 CO 中央本線
: 山梨市駅 (CO 39) - 春日居町駅 (CO 40) - 石和温泉駅 (CO 41)

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
 name=春日居町
原野駅

原野駅（はらのえき）は、長野県木曽郡木曽町日義原野にある、東海旅客鉄道（JR東海）中央本線の駅である。

**歴史**
 1955年（昭和30年）4月21日：国鉄中央本線の宮ノ越 - 木曽福島間に新設開業。旅客営業および荷物扱い。- 1959年（昭和34年）3月30日：行き違い設備を設置。- 1982年（昭和57年）2月26日：業務委託駅となる。- 1984年（昭和59年）
** 2月1日：荷物扱い廃止停車場。
** 10月1日：業務委託駅から無人駅となる。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により東海旅客鉄道（JR東海）の駅となる。

**駅構造**
ホーム（2015年10月）
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。木造駅舎を有する。宮ノ越方単線、木曽福島方複線の交換可能駅で、木曽福島駅管理の無人駅である。名古屋方面ホームから階段またはスロープを上がると、駅舎とトイレがある。構内踏切等はないため、塩尻方面は、駅舎を通らず、公道の跨道橋を渡り、階段を下りてホームに降りる。塩尻方面のホームには小さな待合室がある。

**のりば**

**利用状況**
1日平均の乗車人員は以下の通りである。

**駅周辺**
 原野林業センター- 明星岩- 原野八幡宮- 国道19号- 道の駅日義木曽駒高原- 旧中山道（駅から100mほどの所に中山道中間点の碑がある）

**隣の駅**
 東海旅客鉄道（JR東海）
 CF 中央本線
: 宮ノ越駅 - 原野駅 - 木曽福島駅 (CF30)

**脚注**

**注釈**

**出典**
長野県統計書

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧
ベルギー国王の一覧

初代から五代目までのベルギー王の胸像
ベルギー国王（ベルギーこくおう、Koning der Belgen, Roi des Belges, König der Belgier）は、ベルギー王国の元首たる君主である。

**概要**
1830年10月4日にネーデルラント連合王国からの独立を宣言して以降の、歴代王の一覧である。ベルギーは国民的君主制を採用している現在唯一の国家であり、君主はその称号として「ベルギー国王」（英：King of Belgium）ではなく「ベルギー人の王」（King of the Belgians）を用いる。
1831年6月4日、国民議会によってザクセン＝コーブルク＝ゴータ公エルンスト1世の弟レオポルトが王に指名された。ザクセン＝コーブルク＝ゴータ家はヴェッティン家（エルンスト系）の分家であり、一族からはブルガリア国王フェルディナント、ポルトガル国王フェルナンド2世、イギリス王配アルバートなどを輩出している。レオポルトは同年7月21日にレオポルド1世として初代王に即位した。
1920年、第3代アルベール1世は第一次世界大戦の対戦国であったドイツ国の地名に由来する、サクス＝コブール＝ゴータ（ザクセン＝コーブルク＝ゴータ）という家名を公的に使用しないことを決めた。以後は国名を家名として用いている。1991年、憲法改正によってレオポルド1世以来の男系男子継承を廃止し、女子にも王位継承権を認めた。現在の王位継承権者は「レオポルド1世の直系、実系および、嫡出の子孫」と規定されている。

**国王の一覧**

**系図**

**国王の年表**

**脚注**

**注釈**

**関連項目**
 Monarchy of Belgium- ベルギー王位継承順位
アン・サリヴァン

アン・サリブァンことジョアンナ（アン）・マンズフィールド・サリヴァン・メイシー（Anne Sullivan、またはAnnie Sullivan Macy、Johanna Mansfield Sullivan Macy、1866年4月14日 - 1936年10月20日）は、ヘレン・ケラーの家庭教師（ガヴァネス）。通称「アニー」。日本では「サリバン先生」の名で知られている。ヘレン・ケラーは彼女のおかげで、目、耳の二重の身体障害を克服した(声の障害は無かった)。ヘレン・ケラーの生涯を綴る戯曲は『奇跡の人』と訳されており、「奇跡の人」とはヘレンのことと日本では誤解されがちである。原題は「The Miracle Worker」であり、これは実際にはアンのことを指した言葉である。

**生涯**
 1866年4月14日 - マサチューセッツ州フィーディング・ヒルで、アイルランド系移民の農民トマス・サリヴァンとアリス・クロージーの娘として生まれた。3歳の時、目の病気トラコーマとなる。9歳のとき母親が亡くなり、結核によって身体が不自由になった弟のジミーとチュークスバリー救貧院へ移り住んだ。弟はすぐに亡くなり、アン自身も目の病気の悪化によって視力を失う。その時に病室にて弟の死と自分が盲目ということで鬱状態となり、一切の食事を拒んだが、その病院の看護婦に毎日キリスト教の教えを説かれ、徐々に心を開いていったとされる。チャリティー州委員会議長（フランク・サンボーン）に学校に行きたいと訴えた。- 1880年10月 - 14歳のときに、マサチューセッツ州ウォータータウンにあるパーキンス盲学校に入り、訓練と数度の手術の結果、視力を回復する。ただし光に弱く、常にサングラスをかけていた。1886年には、アンは卒業生総代としてスピーチを行った。また、在学中には視覚、聴覚障害を克服したローラ・ブリッジマンと出会い、友人になっている。この出会いと自身の盲目の経験が、後のヘレン・ケラーの教育に生かされたことは想像に難くない。聴覚障害児の教育を研究していたアレクサンダー・グラハム・ベル（電話の発明者として知られる）が、パーキンス盲学校を紹介し、アンがケラー家の家庭教師をすることになった。- 1887年3月3日 - ヘレン・ケラーの家庭教師として教えはじめた。その後パーキンス盲学校、ケンブリッジの女子学生対象の大学への進学を援助し、1900年、遂にヘレンはラドクリフ大学（ハーバード大学の女子学部）へ入学することができた。- またヘレンの旅行に際してや、様々な講演旅行へ同伴することにより、彼女を支援し続けた。- 1905年5月2日 - 11歳年下のジョン・アルバート・メイシー（ハーバード大学講師で、ヘレンの自叙伝のエディター）と結婚（1914年頃には別居状態となるものの、32年のメイシーの死まで正式な離婚はしなかった）。- 1936年10月20日 - 冠動脈血栓症によりニューヨークのForest Hills, Queensで死去。70歳。遺体はのちに火葬され、ワシントンD.C.の国立大聖堂の記念碑に埋葬された。

**著書**

**和書**


**アン・サリヴァン聾学校**
ブラジル連邦共和国・リオデジャネイロ州・ニテロイ市には、アン・サリヴァンと名づけられた聾学校がある。学校の命名は彼女の功績をたたえたものである。

**脚注**

**関連項目**
 ヘレン・ケラー- ロバート・J・スミスダス- Laura Bridgman

**外部リンク**
 サリバン
category:視覚障害を持つ人物