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大為爾の歌

大為爾の歌（たゐにのうた）とは、47字の仮名を用いて作られた五七調の誦文。作者については不明。冒頭が「たゐに」と始まることからこのように称されている。

**解説**
天禄元年（970年）に源為憲が著した『口遊』（くちずさみ）という書物の中に、以下の文が「謂之借名文字」（これを借名〈かな〉文字と謂ふ）という但し書きを最後に付け加えて記されている。
これが大為爾の歌と呼ばれるものである。これについて江戸時代の国学者伴信友は、その著『比古婆衣』（巻之四）の「太為爾歌考」で次のように解読し紹介している。
たゐにいて　なつむわれをそ　きみめすと　あさり（お）ひゆく　やましろの　うちゑへるこら　もはほせよ　えふねかけぬ
（田井に出で　菜摘む我をぞ　君召すと　求〈あさ〉り追ひ行く　山城の　うち酔へる子等　藻〈もは : 藻葉〉干せよ　え舟繋けぬ）
以後現在に至るまで、これが大為爾の歌の解読内容として受け入れられているが、この内容について信友は「一首の意はさだかにとほりてもきこえざれど」、すなわち言葉の意味は取れるが全体としての内容についてはよくわからないと述べている。
『口遊』ではこの歌のあとに注釈があり、当時普及していたあめつちの詞を劣ったものとして退け、この歌の方が勝れていると評しているが（あめつちの詞参照）、現存する文献において大為爾の歌は『口遊』以外に見られず、ほとんど普及しなかったものらしい。いろは歌やあめつちの詞と同様に、同じ仮名を二度使うことなく網羅するが、本来は漢字音のアクセントを習得するために作られたものと見られる。なお大為爾の歌はあめつちの詞と異なりア行の「え」1字しかないが、小松英雄は最終句「えふねかけぬ」が6字しか無く末尾が連体形になっていることに注目し、本来はや行えを加えて「え船繋けぬ江」だったのではないかとし、また第四句の「お」に当たる文字が欠落しているのは単なる誤脱ではなく、のちの音韻変化によりア行の「お」oの音がワ行の「を」woの音に変化合流していた時、この誦文を唱えて使用する際に「を」woの音となっていた「お」の仮名を、わざと欠落させていた可能性があることを指摘している。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
Cite book|和書|author=小松英雄|title=いろはうた　日本語史へのいざない|publisher=中央公論社|series=中公新書558|year=1979|isbn=4121005589|ref=harv（講談社学術文庫、2009年。9784062919418）

**関連項目**
 あめつちの詞- いろは歌
通信ネットワーク工学

通信ネットワーク工学 (つうしんネットワークこうがく) は、伝送路や交換設備の構成・効率的運用方法などをあつかう工学である。

**ネットワーク構成**
　ネットワーク構成とは、ネットワークの構成の方式の事である。- スター形 :交換設備から放射状に接続されるもので、主にLANの端末機器の接続点、公衆通信網の加入者収容部分に用いられる。- 環形 :環状に交換設備を接続したもので、一つの区間の障害時には逆向きの接続で伝送できる。信頼性を要求される中継網に用いられる。- 階層形 :スター形・リング形を階層に分けて接続したものであり、大規模な公衆通信網に用いられる。- バス形 :CSMA/CD(Carrier Sence Multiple Access with Collision Detection)で用いられるもので、送信した信号が全ての端末で受信されるものである。

**研究機関**

**通信ネットワーク工学関連の学科を設置している大学**
 岡山大学 工学部 通信ネットワーク工学科- 東海大学 情報通信学部 通信ネットワーク工学科- 大阪工業大学 情報科学部 情報ネットワーク学科- 仙台高等専門学校 情報ネットワーク工学科- 香川高等専門学校 通信ネットワーク工学科

**関連項目**
 伝送工学・通信トラヒック工学・トラヒック理論- 通信工学・交換工学
ダイキリ

ダイキリ（Daiquiri）とは、ラムをベースとするショートドリンクである。ラムを使用したカクテルの代表格。

**由来**
1896年、キューバのDaiquiríという地域の鉱山で技師として働いていたアメリカ人、
ジェニングス・コックスが、灼熱の地での清涼感を求めて、キューバの特産物であるラムにライム・砂糖・氷を入れて作ったのが始まりとされている。

**標準的なレシピ**
 ラム - 45ml- ライム・ジュース - 15ml- 砂糖 - 1tsp
ライム・ジュースの代わりに、レモン・ジュースを使ってもよい。
また、砂糖の代わりに、ガム・シロップを 1tspとするレシピもある。

**作り方**
# 材料をシェイカーにいれ、シェイクする。
# カクテル・グラスに注ぐ。

**備考**
 甘さは砂糖で調節する。- 上記材料とクラッシュド・アイスをミキサーで混ぜ、シャーベット状にしたものはフローズン・ダイキリと呼ばれ、作家のアーネスト・ヘミングウェイが愛飲したカクテルとして知られている。フローズン・スタイルのカクテルの代表格。
** ヘミングウェイが愛飲したフローズン・ダイキリは、ラム酒をダブルにし、グレープフルーツ・ジュースを入れ、砂糖を抜いたもので、これをパパ・ダイキリあるいはヘミングウェイ・スペシャルと呼ぶ。ヘミングウェイが通ったハバナ旧市街のレストランバー「フロリディータ」には現在も彼のファンが訪れる（後述）。            - シャーベット状にせずクラッシュド・アイスをそのまま使用したフローズン・ダイキリは、アメリカン・スタイルと呼ばれる。- 砂糖の代わりにグレナデン・シロップを甘味に使うとピンク・ダイキリになる。また、バカルディ社のラムを使って作ったピンク・ダイキリはバカルディと呼ばれる。- ラムにジャマイカ産ゴールドラムとキューバ産ラムを使い、砂糖の代わりにパッションフルーツ・シロップと蜂蜜を使ったものはドンズ・スペシャル・ダイキリと呼ばれる。

**ダイキリが有名な店**
ラ・フロリディータ
ハバナの旧市街のレストランバー「ラ・フロリディータ」がダイキリを出す店として有名である。1940年代にヘミングウェイもこの店に通い、「わがダイキリはFloriditaにて、わがモヒートはBodeguita del medioにて」との言葉を残した（ラ・ボデギータ・デル・メディオは、同じくハバナ旧市街にある有名なバーの名称である）。

**参考文献**
 桑名伸佐 監修『カクテル・パーフェクトブック』日本文芸社 2006年2月25日発行 978-4-537-20423-0- YYT Project 編『おうちでカクテル』池田書店 2007年2月20日発行 978-4-262-12918-1

**脚注・出典 ==
巨人

巨人（きょじん）

**巨大な（もっぱら身長が高い）人間**
 巨人 (伝説の生物) - 非常に巨大な人間または人間型の存在。- 巨人症 - 身長が異常に高くなる疾患。

**比喩**
 非常に偉大な人物。- 政治家大隈重信が「當代の巨人」「亂世時代の巨人」などと豪称された。- 非常に偉大な組織、団体。- サッカークラブレアル・マドリードの「白い巨人」など。

**団体**
 読売ジャイアンツ（読売巨人軍） - 日本のプロ野球球団。- 巨人連隊（ポツダム巨人軍） - 18世紀プロイセン軍の近衛部隊。

**作品**
 巨人 (小説) - 1802年のジャン・パウルの長編小説。
** 交響曲第1番ニ長調「巨人」 - 1889年のグスタフ・マーラーの交響曲。上記作にちなむ。- 巨人 (絵画) - 1808-1812年のフランシスコ・デ・ゴヤの弟子による絵画。以前はゴヤの作品とされていた。- 巨人 (オペラ) - セルゲイ・プロコフィエフ作曲のオペラ。- 大巨人コンビ - 1990年代のプロレスタッグチーム。- 巨人のドシン - 1999年のコンピュータゲーム。

**人物**
 大西巨人 - 作家 (1919 – )。- ジャイアント馬場 - 「世界の巨人」「東洋の巨人」の異名を持つプロレスラー (1938 - 1999)。- アンドレ・ザ・ジャイアント - 「大巨人」などの異名を持つプロレスラー (1946 – 1993)。- オール巨人 - 漫才コンビ「オール阪神・巨人」のメンバー (1951 – )。- 岡山恭崇 - バスケットボール選手、元日本代表 (1954 – )。- ジャイアント・シルバ - 「ブラジルの巨人」の異名を持つプロレスラー、総合格闘家、バスケットボール選手 (1963 – )。- エル・ヒガンテ - 「超巨人」の異名を持つプロレスラー (1966 – 2010)。- ポール・ワイト - 「新・大巨人」の異名を持つプロレスラー (1972 – )。- ダリップ・シン - 「インドの巨人」の異名を持つプロレスラー (1972 – )。

**フィクション**
 巨人 - 特撮テレビドラマ『ウルトラQ』に登場する巨人。

**関連項目**
 ジャイアント (曖昧さ回避)- ジャイアンツ (曖昧さ回避)- タイタン (曖昧さ回避)- ゴライアス (曖昧さ回避)- ギガス- 小さな巨人
絶対君主制

紫色の国が絶対君主制を採用している。
絶対君主制（ぜったいくんしゅせい、Absolute monarchy）とは、君主制の一形態で、君主が統治の全権能を所有し自由に権力を行使する政体であるBritannica_absolute_monarchy。専制君主制ともいう。対比語は、君主の権力が憲法などで制限されている制限君主制または立憲君主制である。

**概要**
絶対君主制においては、貴族、諸侯、議会などよりも君主の権威が優越する。その正当性の根拠は神意に求められることもある（王権神授説）Britannica_absolute_monarchy。また君主を民の家長とみなしたり、国家・臣民を君主の財産と考えることによっても正当化されるBritannica_absolute_monarchy。
歴史学においては絶対王政、もしくは絶対主義という語が一般的に用いられる。

**例**
ヨーロッパでは、16世紀後半のスペイン、イングランド、17世紀のフランス、スウェーデンなどが絶対王制の典型とされている。18世紀の啓蒙時代においては従来の王権神授説に基づいた専制政治が否定される一方で、啓蒙主義を根拠とした啓蒙専制主義による絶対王政が登場した。また東アジアでは、江戸時代の日本や、中国の王朝とその影響下にある地域で見られた東洋的専制主義も、この典型例とされるBritannica_absolute_monarchy。なお日本について、かつてコミンテルンの32年テーゼは明治維新で成立した国家権力を絶対君主制と規定した。また、江戸時代の天保の改革に一定のブルジョア的発展と階級闘争の激化に対応した「絶対主義への傾斜」を認め、絶対主義的変革としての明治維新の政治的本質の原形が形成された、とする評価もあった。朕は国家なり
1945年以後の現代世界では、バーレーン国が2002年に立憲君主制に移行し「バーレーン王国」に国名変更、ブータンが徐々に立憲君主制へ移行、また2008年にネパールが共和制になるなど、絶対君主制国家は減少傾向にある。
なお制限君主制（立憲君主制）であっても、その制限が低く、君主が議会に優位Sekaisi_gaikenntekiするなど絶対君主制的実質を持つMypedia_gaikennteki政体の場合には、「外見的立憲君主制」または「外見的立憲主義に基づく立憲君主制」とも呼ばれる。1850年以降のプロイセン王国がその代表例であるBritannica_absolute_monarchyMypedia_gaikennteki。
また、制度上は君主の権限が大幅に制限されている場合でも、非常事態宣言や国会停止などが頻繁または長期に発動されている場合、三権分立などの権力分立が行われていても各要職を王族で固めて相互チェックが機能していない場合、更には国民の知る権利が不十分で実質的な批判ができない場合（いわゆる非自由主義的民主主義）など、立憲主義が形骸化している場合には、実質的には絶対君主制に近いとも言える。ただしこれらは立憲君主制に限らず共和制でも共通である。

**現在の絶対君主国一覧**

**アジア**
BRN ブルネイ（国王efn|独立以来、スルタン（ブルネイの国王）を元首とする立憲君主制を政体としていたが、徐々に君主の大権が強化されており、近年は絶対君主制とほぼ同等の政体となっている。）
*UAE アラブ首長国連邦(アラブ首長国連邦の首長国)
*OMN オマーン国（国王）
*QAT カタール国（首長）
*KUW クウェート国（首長三権に対して首長家の権限が強い体制だが、国としては国民議会を通じて国民の政治参加が認められている立憲君主国であることを謳っている。）
*SAU サウジアラビア王国（国王）
*BHR バーレーン（国王2002年に立憲君主制に移行したが､依然国王の権限が強い。）

**アフリカ**
SWZ エスワティニ王国（国王）

**ヨーロッパ**
LIE リヒテンシュタイン公国（大公）ヨーロッパの君主制国家の中では君権が強いため絶対君主制と形容されることがあるが、首相は議会第一党の党首が任命されることが慣例となっており、立憲君主制に分類することが一般的である。
*VAT バチカン市国（ローマ教皇）

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 国家元首- 君主制- 立憲君主制- 制限君主制
エドワード・ウィッテン

エドワード・ウィッテン（Edward Witten, 1951年8月26日 - ）は、超弦理論においてM理論を提唱した、アメリカ合衆国の理論物理学者。現在はプリンストン高等研究所教授。ユダヤ系。

**来歴**
ICMにて。右はフィールズ賞を同時受賞した森重文|200px
メリーランド州ボルチモア生まれ。父親は一般相対性理論の研究者で元シンシナティ大学教授のルイス・ウィッテン。当初はジャーナリストを志望し、ブランダイス大学時代は歴史学や言語学を専攻。米国雑誌『ネイション（The Nation）』や『THE NEW REPUBLIC』に寄稿する他、1972年の大統領選で大敗したジョージ・マクガヴァンの選挙運動に携わった。
ウィスコンシン大学マディソン校大学院で経済学を専攻するが中退し、1973年にプリンストン大学大学院で応用数学を専攻。後に物理学に移り、デビッド・グロスの下で1976年に博士号を取得した。
その後ハーヴァード大学のフェローなどを経て、1980年から1987年までプリンストン大学物理学科の教授を務めた。1995年に南カリフォルニア大学で開かれたスーパーストリング理論国際会議で、仮説M理論を発表し学会に衝撃を与える。1990年、数学に関する最高権威を有するフィールズ賞を受賞。
ネーサン・サイバーグとは友人で共同研究者。米制作ドキュメンタリー「美しき大宇宙」（原題：The Elegant Universe）に出演している。

**主な業績**
 Seiberg–Witten theory- シンプレクティック多様体における位相不変量のグロモフ・ウィッテン不変量- 超対称性とモース理論- 位相的場の理論- ディラック作用素における異常項、指数定理。- 結び目のジョーンズ多項式における場の理論との関係。- WDVV(Witten-Dijkgraaf,-Verlinde-Verlinde)方程式。- ウィッテン予想（この予想はマキシム・コンツェビッチによって解かれた）。

**主な受賞歴**
1985年 - ICTPのディラック・メダル、アルベルト・アインシュタイン・メダル
*1986年 - アラン・T・ウォーターマン賞
*1990年 - フィールズ賞
*1998年 - オスカル・クラインメダル、ハイネマン賞数理物理学部門
*2000年 - フレデリック・エッサー・ネンマーズ数学賞
*2001年 - クレイ研究賞
*2002年 - アメリカ国家科学賞
*2003年〜2005年 - トムソン・ロイター引用栄誉賞
*2005年 - ハーヴェイ賞
*2006年 - ポアンカレ賞
*2008年 - クラフォード賞
*2010年 - ローレンツメダル、アイザック・ニュートン・メダル
*2012年 - 基礎物理学ブレイクスルー賞
*2014年 - 京都賞基礎科学部門
*2016年 - アルベルト・アインシュタイン世界科学賞

**出典**

**関連項目**
 理論物理学- 数理物理学- フィールズ賞- 超弦理論- M理論- 理転- ウィッテン指数- ウィッテン予想- サイバーグ・ウィッテン不変量- グロモフ・ウィッテン不変量- WZWモデル- Vafa-Wittenの定理

**外部リンク ==
巨人軍

巨人軍（きょじんぐん）
*読売巨人軍 - 日本のプロ野球球団読売ジャイアンツの運営会社→読売ジャイアンツを参照
*ポツダム巨人軍 - プロイセン軍の近衛部隊→巨人連隊を参照
巨人 (伝説の生物)

フランシスコ・デ・ゴヤ（異説あり）の『巨人』。1808年から1812年頃、プラド美術館所蔵。
巨人（きょじん、英 ジャイアント（giant）、ジャイガント（gigant））は、様々な神話や伝説、ファンタジーに登場する伝説の生物の一種で、長身・巨体の神や人間あるいは人型の生物、亜人間のことである。
英語のジャイアント・ジャイアンツは、ギリシア神話のギガス（ギガンテス）に由来する。また、ティーターン（タイタン）など、神である場合は巨神と書く事もある。

**概要**
媒体によってそれぞれである。知能が低く乱暴で、人を食べたりすることになっている場合が多いが、賢く友好的だったり、超古代の生き残りになっていることもある。多くの巨人は古い時代の神の信仰が残ったものともいわれている。北欧神話の巨人についても同様の仮説が19世紀末アクセル・オルリックによって提示されたが、ジョルジュ・デュメジルは「ゲルマニアにおいてもカフカスにおいてもまたヨーロッパのいかなる所であれ、『巨人崇拝』なるものはけっして存在しなかった」（『デュメジル・コレクション４』p. 150）としてこれを否定している。
アジアでも神婚譚の一種として、周王朝の先祖の后稷（こうしょく）の母姜嫄は野原で巨人の足跡を踏んで妊娠したというものがある。
多くの人類学者やスミソニアンなどの博物館は巨人の存在を動物などの骨の見間違いであると積極的に否定しているが、科学者の中には巨人が実際に存在した と主張する者もいる。彼らはノアの方舟伝説が実在した洪水から来ているように、ゴリアテなどの神話も巨人から由来しているのではないかと考えている。
事実、巨人の骨と見られる2 - 3メートル近くの骨が見つかったという写真、新聞等の記録は残っているがその全ての骨は行方不明または消失しており、またその骨が巨人の骨であるという証拠も残されていない。
ただし骨が見つかった記録のあるパケット洞窟(アメリカ)の様に大きな人の歯のような骨が実際に見つかっている例はある。

**巨人の例**
ギリシア神話
** ガイアの子供たち
*** ヘカトンケイル族（ヘカトンケイレス）- 五十頭百手の巨人。
*** キュクロープス族（英 サイクロプス）- 単眼の巨人。
*** ティーターン神族（巨神族、英 タイタン） - ゼウスの前の時代の神。
*** ギガス族（ギガンテス）- 不死に近い巨人。
** アルビオン － 海神ポセイドーンと正妻アムピトリーテーの間に生まれた巨人。
*旧約聖書
**  サムエル記には巨人の子孫というペリシテ人が4人登場する。
*** ゴリアテ（ゴライアス） - ペリシテ人の巨人兵士。巨人の子孫とされる。
*** 巨人の子孫たち - ゴリアテと共にダビデに倒されたペリシテの巨人。イシビベノブ、シパイ、多指症の人物（本名不詳）。
** ネフィリム - 『創世記』や偽典『ヨベル書』などに伝わる巨人と訳される名前。『エノク書』などでグリゴリと人間の娘の間から生まれた巨人と同一視される。
*北欧神話
** 霜の巨人（ヨートゥン）
** 山の巨人
*イギリスの伝説
** ゴグマゴグ - 『ブリタニア列王史』などに登場する巨人。
** サンダーデル - 『Jack the Giant Killer』に登場する巨人。
** リトー - 『ブリタニア列王史』などアーサー王の伝説に登場する巨人。- ツニート - イヌイット（エスキモー）の言い伝えで、心優しい巨人。
*中国
** 盤古 - 中国神話に登場する、世界の基となった巨人。
** 長人 - 長人国に棲むという巨人。
** 夸父 - 『山海経』に登場する巨人族
*日本の伝承
** ダイダラボッチ（ダイタボウ、ダイランボウ） - 日本各地の伝説に登場する巨人。
** 手長足長 - 東北地方から中部地方にかけて伝わる巨人。
** 東北のわら人 - 東北地方から関東地方に伝わる大男。カシマ様、ショウキ様、オニオウ様などとも呼ばれる。
** おじょも - 香川県飯野山に伝わる巨人。
** 味噌五郎 - 長崎県島原半島に伝わる大男。
** 弥五郎どん - 南九州に伝わる大男。
** カタンナーバ - 沖縄県伊江島に伝わる大男。
** アマンチュ - 沖縄県佐敷町に伝わる身の丈3メートルもの天人。
*モンゴルの神話
** マンザシリ - 原初の巨人。
*台湾の伝説
** アリカガイ - アミ族の伝説に登場する巨人。
** ハルス - タイヤル族の伝説に登場する巨人。
*インドの伝説
** クンバーカルナ - ヒンドゥー教の叙事詩『ラーマーヤナ』に登場する悪魔軍団の切り札となった巨人。6ヶ月たっぷり眠ることで、1日だけ不死身の体となり、半日でラーマが率いた猿軍団の4分の1を食い殺した（ハヌマーンを気絶させる戦闘力を誇るも首をはねられた）。
*ネイティブ・アメリカンの伝承
** ナルムクツェ - Ktunaxaの伝承に登場する巨人。

**脚注 ==
絶対主義

絶対主義（ぜったいしゅぎ、absolutism）- 哲学上で、絶対的な存在や、絶対的な価値・基準の存在を認める考え。- 政治上で、絶対的な権力を振るう体制。独裁政治や、ファシズムなどがあり、立憲主義とは対立概念にあたる。狭義では絶対王政、絶対君主制を指す。市民革命の前夜まで続く体制。社会発展という観点からみると封建社会の最後の段階。- 美術上で、抽象性を徹底した絵画の一形態。see|シュプレマティスム- 俗に、単一の価値観のみを絶対化する考え。「○○絶対主義」のように用いる。

**関連項目**
 相対
絶対王政

絶対王政（ぜったいおうせい、absolute monarchism）は、君主が絶対的な権力を行使する、政治体制を指す。絶対主義や絶対君主制とも呼ばれる。

**概要**
歴史的に、中世までの諸侯や貴族、教会の権力が地方に乱立し、分権的であった状態から王が強大な権力を持って中央集権化を図り、中央官僚と常備軍（近衛兵）によって国家統一を成し遂げた時代に特徴的であった政治形態を指す。
かつて、マルクス主義においては封建主義社会から資本主義社会への過渡期に現れたと位置づけられ、近年date=2021年1月は社団国家などの概念を通じて説明されることが多い。

**歴史**
一般的に「絶対王政期」「絶対王政の時代」とは、西ヨーロッパにおける市民革命以前の時代を指す。おおよそ16世紀から17世紀にかけて到来し、イングランドのテューダー朝、フランスのブルボン朝、スウェーデンのヴァーサ王朝・プファルツ王朝などが挙げられる。とりわけ、ブルボン朝がその典型例とされ、1615年から1789年まで、身分制議会である三部会が召集されなかった。これは諸侯の権力の低下と、国王の権力があらゆる権力に優先したことを示している。フランス王ルイ14世が諌言する家臣に言った「朕は国家なり（L'État, c'est moi）」という言葉（「そんなことをなさっては国家と民のためになりません」に対して「民だけでいい」に続いて言ったとされる）は、この状況を端的に表現している。フランス王ルイ15世もそのような態度を示したとされる。
ただし、実際には王権が絶対であったわけではない。王権の絶対性は、貴族・ギルドなど特権を有する諸団体（社団）が統治に協力することで成立していたが、彼らは常に従順な協力者ではなかった。例えば、イングランドではマグナ・カルタに基づく英国議会の課税承認権を盾として財政的な制約に悩まされ続け（ただし、議会側の抵抗も当初は保守的な封建主義的な見地からのものが主であった）、またフランスで免税特権の剥奪をルイ16世が図った際には、彼らは再び身分制議会である三部会を開催し、自らの特権擁護のために王に反発している。このことが、社団の解体をもたらすフランス革命へとつながったのは皮肉であった。
当初、この「絶対王政」を正当化するような、明文化された法があったわけではない。しかし、後に王権神授説や自然法思想に基づく社会契約論などが示され、絶対王政を肯定化する試みがなされた。とはいえ、自然法思想に基づく社会契約論からは、王権の絶対性に異を唱えるジョン・ロックといった思想家も現れ、市民革命を擁護する論理的基盤が作られることにもなる。
また、17世紀から18世紀にかけてエルベ川以東でも、絶対主義国家を樹立した西欧への対抗上から「絶対王政の時代」が始まり、当時西欧で流行していた啓蒙主義思想と結びついて、啓蒙専制君主が出現した。プロイセン国王フリードリヒ2世が言ったとされる「国王は国家第一の下僕」という言葉は、人権思想や市民権思想が発達した啓蒙主義と結びついた啓蒙専制君主像を端的に示している。
「絶対王政」の時代において、国王は当時の身分制社会の枠組みに縛られながらも、諸侯の第一人者という立場から脱却して、各特権団体を従わせることに成功した。また、絶対王政を通じた中央集権国家の形成は、後に続く国民国家の形成に大きく寄与した。

**絶対王政の終焉**
17世紀における地球全体の寒冷化や、三十年戦争に代表される残酷な戦乱の中で、人間の理性に絶対的な信頼を置き、こうした危機を克服しようとする考えが生じた。こうした状況下で啓蒙主義思想は隆盛へと向かい、人権思想、市民権思想が発達するとともに、絶対王政の論拠である王権神授説に厳しい批判が加えられた。
また、18世紀までに王権の統制が届かないサロン、カフェといった「公共」空間が生まれ、権力の由来を神でなく「世論」に求めて王政の打倒を図る革命思想が流布していった。そして、市民革命が勃発すると絶対王政は崩れ、その後に到来する近代市民社会において国民国家の形成が進んだ。
イギリスにおいては清教徒革命、名誉革命を経た後、国王が権利の章典を承認し立憲君主制に移行したことによって絶対王政の時代は終わった。
フランスにおいては、フランス革命において国王ルイ16世が斬首され、政体は第一共和政に移行した。その後は第一帝政を経て王政復古（復古王政）により国王が復活するが、絶対王政を復活させようと企画した国王の意図は、1830年の七月革命によって打倒された。

**思想史（絶対王政の擁護）**

**王権神授説**
フランスの神学者ジャック=ペニーニュ・ボシュエは王権神授説を唱え、国王による支配権は、国王の先祖が神によって授けられたものであるから、国王が失政を行った場合もその責任を問われない。と説いた。また、イングランドでもロバート・フィルマーが『父権論（Patriarcha）』において同じ理論を唱えた。

**社会契約論に基づく絶対王政の擁護**
トマス・ホッブズは、社会契約論を用いて清教徒革命が終了した後の王政復古後における絶対王政を擁護した。著書『リヴァイアサン』において、人間が自然権を思い思いに行使する状態を「万人の万人による闘争」であるとし、その混乱を避けるためには自然権を国家（=リヴァイアサン）に委譲する必要があると主張した。

**研究史**

**マルクス主義における絶対主義論**
マルクス主義においては、絶対主義は封建社会と市民社会の過渡期に出現すると説明される。封建社会における支配階級であった貴族が没落し、市民社会の担い手であるブルジョワジーが勃興する中で、国王は両勢力の調停者として絶対的な権力を打ち立てるとする。

**社団国家論**
第二次世界大戦後、「絶対主義」や「絶対王政」という概念の再検討が迫られた。その要因は、戦間期に出現したファシズム勢力を分析する必要が生じたことによる。単に絶対王政期の王権が絶対的であったとするだけでは、ファシズム政権における権力者との差異化が図れないため、ファシズム政権と比べれば「絶対王政」期の王権には限界があったという見解が生じてくるのである。
ファシズム政権が、大衆メディアの活用などを通じて国民一人一人を捕捉したのに対し、絶対王政下では国家の構成員一人一人にまで国家権力の支配が及んでいなかった。このように、社団国家論においては、王権の「絶対性」に疑問が示される。当時の社会においては、都市・ギルド・村落共同体など多くの自律的な団体が存在しており、国王の「絶対的」に見える権力は、こうした諸団体の利権を擁護する代償として成立していた。こうした国家を「社団国家」としてとらえ、この主権国家の第一段階としての社団国家が、市民革命の時代を経て「国民国家」へと発展していく、と説明される。

**関連項目**
君主制- 国家元首- 立憲君主制
*制限君主制
火星人

火星人（かせいじん、英語:Martian）とは、火星にすむとかつて考えられていた知的生命体であり、架空の宇宙人である。

**実在の火星人の探求**

**初期**
18世紀前半、カール・フリードリヒ・ガウスやC・クロスは、ランタンと鏡を使って火星人に光学的な信号を送ることを構想した。遅くともこの時期までには、火星人の存在が意識され取りざたされていたことがわかる。

**運河の発見**
1877年の火星大接近の際、イタリア王国のミラノの天文台長である天文学者 ジョヴァンニ・スキアパレッリが、火星を口径22cm屈折望遠鏡で観測しているときに、火星全体の表面に線状模様があることを発見した（なお線状模様についてはこれ以前にも複数の観測者によってみいだされている）。それを発表の際 Canali（イタリア語で「溝・水路」の意）と記述したものを、英語に翻訳された際 Canal（英語で「運河」の意）と誤訳され、「それは運河である」という説になった。模様が直線や円などのなす幾何学模様で、とても自然に造られたようには見えないことからも、そう考えられるようになった。
また、（人工物の）運河があるのならそれを作ったものがいなければならないということで、火星人が存在するに違いないという説が広まり始めた。また、運河は火星全体を覆うように縦横に張り巡らされており、これほど大規模な施設を建造できるなら、火星人は地球人よりはるかに進んだ文明を持っている、という説も出された。
ローウェルが「観測」した火星の運河
火星人が存在するという説を強く支持した人々のうちの1人が、アメリカ合衆国の天文学者パーシヴァル・ローウェルで、火星および火星人の研究に大いに貢献した。彼は実業界の出身で、火星観測のため私財を投じて、ローウェル天文台をアリゾナに建設した。

**探査機による探査**
20世紀後半には多くの火星探査機が火星を直接観測し、また地上からも大口径の望遠鏡による観測が可能となったことで、線状模様に見えたものはより微細な状態として観測されるようになった。その結果、運河どころか火星表面にはほとんど水が存在しないことが判明、火星人もいなかった。

**フィクションの火星人**
火星人と火星人の戦闘機械を描いた『宇宙戦争』の表紙

**歴史**
イギリスのSF作家、H・G・ウェルズが1897年に小説『宇宙戦争』を発表し、そこに登場したタコのような火星人のイメージが世間に定着した。異常に発達した頭脳に対して四肢は退化しており、消化器官も退化していて動物の血液を直接摂取して栄養を得る。これらの特徴は、一応は火星の環境を考慮している。すなわち、重力が地球より小さいから体を支える構造が軟弱で、空気が薄いから空気を吸い込む部分が大きい。「トライポッド」（3本脚の意）と呼ばれる巨大戦闘機械によって地球上を蹂躙するが、地球の病原体に対して抵抗力を持たなかったために全滅する。タコ型火星人はその後も様々な作品に頻々と登場することになる。
しかし、ウェルズ以降に火星人のイメージが「タコ型」に統一されたわけではなく、むしろ、ウェルズ以外にタコ型異星人を描いた有名な作品を探すほうが難しい。エドガー・ライス・バローズの『火星シリーズ』(1912–1941) やレイ・ブラッドベリの『火星年代記』(1950) に登場する火星人は、非常に人間に近い。また、フレデリック・ブラウンの『火星人ゴーホーム』(1955) には、異星人のもうひとつのステレオタイプである「緑の小人」型火星人が登場する。当の『宇宙戦争』自体、2005年の映画化では侵略者の姿がタコ型ではなくヒューマノイド型に変更されている。

**代表的な作品**
 『火星年代記』（レイ・ブラッドベリ）- 『火星兵団』（海野十三）※火星人は外見的にはタコに似ているが、植物が進化したもの。地球上で活動する場合には人間型の抗重力装具をかぶる（作中では「ロボットの中に入っている」と表現されている）。- 『火星のプリンセス』 / 火星シリーズ（エドガー・ライス・バローズ）- 『火星人ゴーホーム』（フレドリック・ブラウン）- 『キャプテンKen』（手塚治虫）- 『キャプテン・フューチャー』（エドモンド・ハミルトン）- 『火星王国』（小松崎茂）※未完の絵物語だが、ウェルズの火星人によく似たタコ型の火星人が登場する。「ピラス人」という謎の侵略者に苦しめられていた。- 『火星人類の逆襲』（横田順彌）※ウェルズの『宇宙戦争』の実質的な続編。ただし、本当の火星人は三脚型の機械が歩いたあとに群生した植物の方で、それまで火星人だと信じられていたタコの様な生物は植物から発せられるテレパシーによって操られた下等動物だったという設定が加えられている。- 『人間そっくり』（安部公房）- 「Martian Hop（邦題：ゴキゲン火星ちゃん）」（The Ran-Dells（ラン・デルズ））※1963年にヒットしたノベルティ・ソング。- 『惑星アドベンチャー スペース・モンスター襲来!』 - 火星人の地球への侵略を描いた1953年の映画。- 『スペースインベーダー (映画)』 - 上記をリメイクした1986年の映画。

**関連項目**
 ジョージ・アダムスキー- 火星の生命- マーシャン - 火星人を模した佐藤商事のトレードマーク
ムーンライトえちご

ムーンライトえちごは、東日本旅客鉄道（JR東日本）が新宿駅 - 新潟駅間を山手線・東北本線・高崎線・上越線・信越本線経由で運行していた夜行快速列車である。2009年（平成21年）3月14日のダイヤ改正以降は臨時列車となったが、2014年（平成26年）6月以降は列車が設定されていない。
この後、各路線に続々と登場した「ムーンライト」シリーズの元祖でもある。

**概要**
首都圏と新潟都市圏を結ぶ臨時夜行列車で、2013年（平成25年）1月のダイヤ改正で大阪駅発着の臨時夜行急行「きたぐに」完全廃止後は新潟駅を発着する唯一の夜行列車となっていた。青春18きっぷが使用できる時期には、首都圏と新潟県を移動する利用客の他にも、青春18きっぷを使用して北陸3県や東北地方日本海側、さらには北海道に向かう利用客にも多く利用された。
2009年（平成21年）3月14日のダイヤ改正で臨時列車化され、2014年（平成26年）3月には臨時運行も終了した。同年4月に運行される臨時快速「えちご春の夜空号」が後継列車となることが発表されたが、同列車も1か月限りの運行に終わり、2015年（平成27年）以降は設定されていない。

**運行概況**
長期連休、お盆休みや年末年始などに1往復運行されていた。夜行列車のため高崎駅以北では長岡駅までノンストップ（ただし運転停車はあり）で運行されたほか、この区間では車内消灯のサービスも行われたdate=2021年12月。

**停車駅**
 凡例- ●：停車駅- 運：運転停車駅（時間調整・乗務員交代）- 季：季節停車駅- ※1：山手貨物線（新宿 - 田端信号場間）- ※2：東北貨物線（田端信号場 - 大宮間）- ※3：高崎線（大宮 - 高崎間）
 備考- かつては赤羽駅や小千谷駅にも停車していた。

**使用車両・編成**
 全車禁煙
 座席種別凡例
 G=グリーン車座席指定席
 指=普通車座席指定席
 L=普通車座席指定席女性専用席「レディースカー」- 1号車の新宿方は半室グリーン席。- K編成の場合は6号車のみ内装が1 - 5号車と異なりデッキ部がピンク色で座席モケットは赤（エンジ色）であった。これは6号車がレディースカー（女性専用車両）となっているためであった。
2014年（平成26年）3月までの運行では、新潟車両センター所属の485系電車K1・2編成（6両編成：国鉄特急色）が投入された。
K編成が検査などで使用できない場合は、ATS-Pと車内減光装置を装備したT18編成（国鉄特急色：2008年4月までは上沼垂色）や3000番台（リニューアル車）のR26・27編成が投入されていた。
2010年（平成22年）3月13日から2012年（平成24年）3月17日まで、幕張車両センター配置の183系マリ31・32編成（旧あずさ色。大宮総合車両センターの東大宮センターに常駐）が使用されていた。当時はグリーン車の設定がなく、全車が普通車指定席となっていた。
また2003年（平成15年）までは165系が使用されていた。こちらも全車普通車であった。

**沿革**
 特記がない限り、日付は始発駅基準とする。
現行列車としての起源は、1985年（昭和60年）に開設され高い需要を獲得した高速バス東京（池袋）- 新潟線に対抗するため日本国有鉄道新潟鉄道管理局が「ムーンライト」という愛称で団体専用快速列車として企画したことに始まる。- 1986年（昭和61年）6月30日：EF64形電気機関車と14系座席客車3両で試験的に運転を開始。7月31日まで運転したところ、1日平均193人の好評な利用実績があり、運転継続の希望が多かったとして、10・11月にも運転を実施。- 1987年（昭和62年）9月3日：全車普通車の臨時快速列車として新宿 - 新潟 - 村上間で週末・長期休暇期間中などに運転を開始。
** 座席をグリーン車廃車発生品に交換・シートピッチ拡大・外部塗装変更を施工した上沼垂電車区所属165系電車の専用編成を投入した。- 1988年（昭和63年）1月：3両編成の3号車の一部をレディースシートに変更。
** 3月13日：ダイヤ改正で定期列車化交通900831。- 1989年（平成元年）交通900831 - 1995年（平成7年）：臨時設定で、長岡で解結する直江津経由新井発着編成を運行。1989年（平成元年）から1990年（平成2年）の年末年始にはムーンライト号に接続して村上 - 酒田を走る「ムーンライトリレー号」も設定交通900831。- 1996年（平成8年）3月16日：ダイヤ改正で東京 - 大垣間の夜行快速に「ムーンライトながら」の愛称が付いたため、列車名を「ムーンライトえちご」に変更。- 2002年（平成14年）12月1日：ダイヤ改正で下りは新潟終着となる（上りは引き続き村上始発）。
** 代替として、新潟で快速村上行に接続するダイヤが組まれ、同一ホームで乗り換えできる措置が採られた。- 2003年（平成15年）：3月30日村上発・3月31日新宿発をもって165系電車の老朽化に伴う廃車により、使用車両を半室グリーン車を備える485系電車6両編成に変更。同時に6号車をレディースカーとする。- 2004年（平成16年）3月13日：ダイヤ改正で上りも新潟発に変更。- 2007年（平成19年）3月18日：ダイヤ改正で全席禁煙化。- 2008年（平成20年）6月6日：同日から8月30日までの金・土曜日と7月20日に下りのみ小出への臨時停車を実施（小出着3:10）。- 2009年（平成21年）3月14日：ダイヤ改正で臨時列車に格下げ。多客期のみの運行となる。
*** 乗車前の情報では指定席が満席とされているにも関わらず、実際は多くの空席を抱えたまま運行していた実態を指摘したメディアもある。- 2010年（平成22年）3月13日：ダイヤ改正で運用が新潟車両センター所属485系電車から幕張車両センター所属で大宮総合車両センター東大宮常駐の183系電車（マリ31・32編成）に移管され、グリーン車指定席の設定がなくなる。- 2012年（平成24年）3月17日：ダイヤ改正で運用が再び新潟車両センター所属485系電車に移管され、グリーン車指定席が再設定される。- 2014年（平成26年）3月31日：臨時列車として最後の「ムーンライトえちご」運行日。これ以降一切の設定なし。
** 4月4日：列車名を「えちご春の夜空号」と変更し、同年5月3日まで運行した。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 日本の列車愛称一覧- とき (列車)（上越線優等列車沿革を含む）- たにがわ (列車)- 夜行列車- 東京 - 新潟線（高速バス）
諸侯

諸侯（しょこう）とは、主君である君主の権威の範囲内で一定の領域を支配することを許された臣下である貴族のことである。

**中国における諸侯**
原義においては、古代中国において、春秋時代まで天子である周王朝などの王から封土を与えられて、封土の内側（国家）において天子にかわって「君」として振る舞うことが許された、あるいは許されたと観念されていた諸都市国家や都市国家連合の世襲的な首長のことであった。
戦国時代に整理された周の理想的制度においては、諸侯は公・侯・伯・子・男の五等の爵位を与えられていたと考えられ、前漢以後は郡国制において王・公などの爵位と「藩国」と呼ばれる封土を与えられた者を諸侯と呼んだ。

**日本における諸侯**
日本では、江戸時代に将軍によって与えられた所領を支配した大名を、講学上、古代中国になぞらえて諸侯（大名諸侯）と呼び、その所領を藩と呼んだ。
1869年（明治2年）6月17日に明治新政府は版籍奉還を行い、旧藩主は領地・領民を返還して藩知事となる。同時に新政府は公卿・諸侯の呼称を廃止して華族制度が導入され、諸侯285家が華族として認められた。公卿から華族に列せられた家は一般に公家華族と言われるのに対し、諸侯から華族に列せられた家は武家華族と呼ばれる。

**西洋史用語としての「諸侯」**
日本の西洋史学では、中世ヨーロッパの封建制において、王権によって領域支配を認められ、王から封土として授けられた所領を支配する貴族のことを諸侯と日本語で呼んでいる。
イギリスでは、貴族からではなく国王から直接封土を授かった者（テナント・イン・チーフ）のうち、大きな所領を持ち有力な者を指すバロンズ（barons）を諸侯と訳すことがある。
フランスでは、もともとは地方長官であったが、次第に王権から自立・世襲化して領域支配を行った伯（ラテン語：comes、フランス語：comte）、より広大な領域を任された公（duc）、辺境領を任された侯（marquis）などの地方領主をラテン語でプリンキペス（principes）といい、諸侯と訳される。
ドイツでは、皇帝に直属する伯（ラテン語:comes、ドイツ語：Graf）、辺境伯（Markgraf）、宮中伯（Pfalzgraf）、方伯（Landgraf）や城伯(Burggraf)、公（ラテン語：dux、ドイツ語：Herzog）など（世俗諸侯）と、大司教や修道院長で皇帝から所領を与えられている者（聖界諸侯 ドイツ語:Kirchenfürst）が、12世紀頃に帝国諸侯（ラテン語：principes imperii、ドイツ語：Reichsfürst）と呼ばれる身分と認識されるようになった。

**脚注**

**関連項目**
諸侯王
*領主
*公族
*貴族
*大名
*太守
*領邦
*君主号
*封号
*爵位
*フュルスト
法界院駅

法界院駅（ほうかいいんえき）は、岡山県岡山市北区学南町三丁目にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）津山線の駅である。

**概要**
駅名は付近にある真言宗の寺院法界院に因む。法界院は津山線の車窓からも見ることができるが、当駅からは直線距離で約1.2km離れている。
木が植えられ、広く作られているのが印象的なプラットホームはかつて日本陸軍の歩兵連隊が現在の岡山大学の敷地にあり、引込み線により兵員や物資の輸送が当駅で行われていた名残である。駅舎も広めに作られていたが近年改装され、一部減築された。
2009年（平成21年）3月13日までは、快速停車駅では唯一、急行「つやま」が停車しない駅となっていたが、翌14日の改正で当該列車が廃止されたため、現在は他の快速停車駅同様にすべての営業列車が停車する。

**歴史**
 1903年（明治36年）4月18日：中国鉄道本線の岡山市駅（現存せず） - 玉柏駅間（現在の法界院駅から約900m津山寄りの場所）に、法界院仮停車場（旧）開業停車場。- 1908年（明治41年）
** 6月20日：法界院仮停車場（旧）廃止停車場。現在の場所に法界院簡易停車場開業停車場。
** 9月2日：法界院簡易停車場が駅に格上げされ、法界院駅として開業停車場。- 1921年（大正10年）3月1日：御野村の一部が岡山市に編入され、所在地表示が岡山県岡山市北方になる。- 1944年（昭和19年）6月1日：中国鉄道の鉄道部門が国有化されたため、国有鉄道津山線の駅になる停車場。- 1962年（昭和37年）3月1日：貨物の取り扱いを廃止停車場。- 1965年（昭和40年）：住居表示の実施に伴う町名変更により、所在地表示が岡山県岡山市学南町三丁目になる。- 1971年（昭和46年）11月15日：（新聞紙を除き）荷物扱い廃止停車場。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により西日本旅客鉄道に承継停車場。- 2007年（平成19年）
** 7月19日：ICOCA対応の簡易型自動改札機設置。
** 9月1日：ICカード「ICOCA」の利用が可能となる。- 2009年（平成21年）4月1日：岡山市が政令指定都市に移行し、所在地表示が岡山市北区学南町三丁目になる。- 2021年（令和3年）
** 5月31日：この日をもってみどりの窓口が営業を終了。無人化に伴い、駅スタンプの設置を終了。
** 6月1日：この日より終日無人駅となる。

**駅構造**
ホーム（2008年4月）
島式ホーム1面2線を持ち、列車交換が可能な地上駅。駅舎との間は屋根のない跨線橋で繋がっている。1番線を上下副本線、2番線を上下本線とした一線スルー型配線になっている。
平日・土曜日の朝に岡山駅 - 当駅間の区間列車が1往復設定されていたが、当該列車は2021年10月のダイヤ改正で廃止された。かつては吉備線総社駅より直通運転をする列車も設定されていたが、2013年（平成25年）3月16日のダイヤ改正ですべて廃止された。
簡易自動改札機が設置されている無人駅である。かつては業務委託駅で、みどりの窓口設置駅だった。ICOCAや相互利用対象ICカードも利用可能なのは津山線では当駅と津山駅のみである。

**のりば**

**利用状況**
1日の平均乗車人員は以下の通りである。
近くに岡山大学・放送大学岡山学習センター・岡山理科大学・同専門学校・附属高校・中学校・岡山市立岡北中学校があるため、朝夕の通学利用が非常に多い。

**駅周辺**
密集した住宅地が広がる。

**バス路線**
駅から踏切を渡った交差点の先、岡山県道27号岡山吉井線沿いに「法界院駅前」バス停がある。- 岡電バス
** 017・067：岡山大学・妙善寺・津島南
** 027・077：三野公園
** 037・087：植物園前・理大東門
** 001：岡山駅- 宇野バス
** 210：湯郷温泉・林野駅
** 216・236：ネオポリス東6丁目（野間）
** 219・229・239：ネオポリス西9丁目（桜が丘運動公園口）
** 233：山陽団地
** 210・216・219・229・233・236・239：表町バスセンター

**隣の駅**
 西日本旅客鉄道（JR西日本）
 T 津山線
: ■快速「ことぶき」
:: 金川駅 - （一部野々口駅） - 法界院駅 - 岡山駅
: ■普通（津山駅 - 福渡駅間で快速となる「ことぶき」下り1本含む）
:: 備前原駅 - 法界院駅 - 岡山駅

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
 法界院
屯田

屯田
#屯田（とんでん）は、兵士による開拓・駐屯の制度。
#屯田（みた）は、古代日本の皇室領。
----

**概要**
屯田（とんでん）とは、兵士に新しく耕地を開墾させ、戦時には軍隊に従事させながらも、平時には農業を行わせて自らを養わせる制度。またその場所や地域を言う。

**中国**
前漢の武帝は、辺境地帯を防衛する兵士に農耕を行わせた（軍屯）。後漢末期に徐州の陶謙が陳登を典農校尉に任じて屯田のことを行わせ、続いて196年には魏の曹操は、韓浩・棗祗らの提言に従って屯田制を導入した。これは、辺境地帯でなく内地において、荒廃した田畑を一般の人民にあてがって耕作させるもの（民屯）で、当初は許都の周辺で行われ、のち各地に広まった。屯田制下の人民は、各郡の典農中郎将、各県の典農都尉によって、一般の農村行政とは別に軍事組織と結びついた形で統治された。司馬懿の提言で、長期にわたる抗争を繰り広げていた呉・蜀それぞれの国境付近（淮河流域、関中）でも軍屯が展開され、これにより安定した食糧供給を維持した魏は、両国との争いを有利に進めた。これに対して蜀でも諸葛亮・蔣琬・姜維が漢中にて屯田を行っている。晋の時代になると民屯が廃止され、軍屯のみが残った。こうした国家が土地・人民を直接に管理・支配しようとする試みは、のちの均田制にも通じるものであったといえる。
こうした軍戸制は、モンゴルの千戸制を模した組織を作ろうとした元代の漢人部隊で復活し、明代になるとより大々的に実施され今日では衛所制と言われている。また軍隊が、必要に応じて耕作する、という意味での広義の屯田は、唐宋以後も、現代に至るまで、特に辺境防衛の兵糧確保の手段として、しばしば行われている（→新疆生産建設兵団）。

**日本**
明治期に屯田兵が北海道で本格的に開墾に従事した（主に道央以東、以北）。この制度を屯田兵制という。札幌市北区にある屯田（とんでん）、中央区山鼻の東屯田通、西屯田通は、屯田兵が駐屯したことから付けられた地名である。

**ロシア**
19世紀初めのロシアでは、皇帝アレクサンドル1世の発案で屯田兵制度をはじめた。兵士を国有地農民にすること、国有地農民を兵士にすること、両方向から屯田兵が創出され、軍務と農業を兼ねさせた。
1810年11月9日、フランス革命からナポレオン時代の長い戦争の小休止期に、皇帝は勅令により最初の屯田開始をアレクセイ・アラクチェーエフ伯爵に命じた。モギリョフ県の一部地域の住民を強制移住させ、そのあとに兵士を定住させる計画であった。家を追われた住民は、飢えと寒さのなか移動させられ、死ぬ者も出た。
1812年にナポレオンがロシアに侵攻すると、屯田の設置は中止になった。戦後、1816年8月5日の命令で、ノヴゴロド県で屯田村開設の計画が始められた。翌1817年になると、兵士を定住させるのではなく、農民を兵士にする方式での屯田実施が南ロシアで導入された。屯田はさらに拡大し、一時はロシア軍兵士の3分の1が屯田兵になった。
屯田村の男で、老いた者は「廃兵」、青壮年者は「兵士」、そして7歳から17歳は「少年兵」と呼ばれた。少年兵は親から引き離されて集団生活を送り、18歳になると兵士になった。兵士は軍服の着用を義務づけられた。
当時のロシアの農民は農奴で、移動や職業選択の自由がなく、一般に重い負担に苦しんでいたが、家庭生活を破壊し苛酷な体刑で日常生活を縛る屯田兵の待遇は、それ以上に耐えがたい苦難であった。免除を求める請願を出した農民もいたが、まったく無視され、各地で反乱が起きた。1819年のチュグーエフの暴動ではアラクチェーエフが率いる陸軍部隊が鎮圧した。313人の反乱兵が体刑にあい、25人がそのせいで死んだ。1857年、アレクサンドル2世によって廃止された。

**古代日本の皇室領**
屯田（みた）は、大王の直接支配する田地。その管理のために置かれたのが屯倉である。大宝令では屯田、養老令で官田といわれているもの。大和・摂津に30町、河内・山城に20町と規定された。全国に点在する「富田」（とんでん・とんだ・とみた）と呼ばれる地名は、その多くが屯田が転じたものであると考えられている。

**脚注**

**参考文献**
田中陽兒・倉持俊一・和田春樹『ロシア史』（2、18～19世紀）、世界歴史大系、山川出版社、1994年。
*A・G・マズーア著、武藤潔・山内正樹訳『デカブリストの反乱』、光和堂、1983年、原著1937、1964年。