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イオンモール東浦

TOHOシネマズ東浦
イオンモール東浦（イオンモールひがしうら）は、愛知県知多郡東浦町大字緒川に立地する大型ショッピングセンターである。

**概要**
東浦町が進めていた緒川駅東土地区画整理事業における核となる商業施設として、イオンモールをデベロッパーに据え、2001年（平成13年）7月24日に「イオン東浦ショッピングセンター」として開業した。
当施設を含めた郊外型の商業施設が知多半島に立地したため、従来の知多半島の主要な商業地であった知多半田駅周辺に大きな影響を与えたとされている。
建物については、三菱商事がUBSと設立した不動産投資信託でイオングループの物件を多数保有する日本リテールファンド投資法人 が所有している。
開業時点では商業施設面積約56,334m2 のうち店舗面積が約46,644m2で、約4,000台収容の駐車場を併設していた。
2007年（平成19年）8月21日に、運営会社のイオンモールとダイヤモンドシティが合併したことに伴い、同年9月22日に「イオンモール東浦」に名称を変更した。
2009年（平成21年）時点では「ジャスコ東浦店（現・イオンスタイル東浦）」や「メガマート東浦店」、スポーツオーソリティといったイオングループの大型店の他に、トイザらスも出店するなど大型店が複数出店する形となっていた。
また、シネマコンプレックスも併設されていた。
駐車場は無料駐車場。2008年（平成20年）2月17日には北西に隣接して約800台収容の立体駐車場棟（2階 - 4階、屋上階）が開設され、当施設全体の駐車台数は約4,500台に拡大した。
この立体駐車場棟を改装してイオンモールとしては初となる結婚式場のほかブライダル関連の専門店などを入居させ、2010年（平成22年）3月14日には「エンジョイライフ館」として新装開業した。現在は平面駐車場、ピロティ駐車場、3階駐車場、屋上駐車場がある。
2011年（平成23年）3月1日、イオングループの総合スーパー店名統一に伴ない、本施設の核店舗「ジャスコ東浦店」も「イオン東浦店」へ改称した。
2019年（平成31年）3月21日に既存棟のテナントの入れ替え等の改装が完了しリニューアルオープンした。さらに同年の4月19日には、本館店舗東側に立地する平面駐車場の一部を活用し、増床棟がグランドオープンした。また、イオン側の平面駐車場はピロティ駐車場へとリニューアルした。

**歴史**
 2001年（平成13年）7月24日 - イオン東浦ショッピングセンターとして開店。- 2007年（平成19年）9月22日 - イオンモール株式会社と株式会社ダイヤモンドシティが合併したことに伴い、「イオンモール東浦」に名称変更。- 2008年（平成20年）2月17日 - 隣接して約800台収容の立体駐車場棟を開設。- 2009年（平成21年）9月12日から10月18日 -  駐車場でポップサーカス東浦公演が開催される。- 2010年（平成22年）3月14日 - 立体駐車場棟を改装し、「エンジョイライフ館」として新装開業。- 2019年（平成31年）3月21日 - 既存棟を改装し、リニューアルオープン。- 2019年（平成31年）4月19日 - 増床棟がグランドオープン。- 2024年11月23日-2025年1月19日-駐車場でポップサーカス愛知公演が開催される。

**主なテナント**
イオンスタイル東浦（当時はジャスコ、後にイオン）
2009年（平成21年）時点では「ジャスコ東浦店」（現：イオン東浦店→イオンスタイル東浦）や「メガマート東浦店（現：キッズ共和国→キッズリパブリック）」、スポーツオーソリティなどといったイオングループの大型店の他に、トイザらスも出店するなど大型店が複数出店する形となっていた。
専門店街のモールの長さは約160mである。
2010年（平成22年）3月14日には立体駐車場棟の一部が「エンジョイライフ館」として新装開業し、イオンモールとしては初となる結婚式場のほかブライダル関連の専門店などが入居した。
モール専門店街の出店テナント全店の一覧・詳細情報は公式サイト「 ショップガイド」を、営業時間およびATMを設置する金融機関の詳細は公式サイト「 営業時間・サービス案内」を参照。

**TOHOシネマズ東浦**
2階にあり、9スクリーン／1,786席（車椅子15席）を有するTOHOシネマズ株式会社が経営・運営するシネマコンプレックス。- 2001年（平成13年）7月20日 - 中部興行の運営・経営による『イオン東浦東宝シネマ9』として開館。- 2002年（平成14年）3月1日 - 中部東宝へ運営・経営を移管。- 2005年（平成17年）2月25日 - 『TOHOシネマズ東浦』に改称。- 2008年（平成20年）3月1日 - TOHOシネマズに運営・経営を移管。

**交通アクセス**

**路線バス**
最寄りのイオン東浦停留所には東浦町運行バス「う・ら・ら」と、JRバス関東・JR東海バスにより運行される高速バス「知多シーガル号」（東京駅 - 知多半田線）が発着する。このほか緒川駅前からは東浦町運行バスのほか、知多乗合（知多バス）の知立駅・刈谷駅 - 中部国際空港線が発着する。

**脚注**

**外部リンク**
  イオンモール東浦-  TOHOシネマズ東浦
三武一宗の法難

三武一宗の法難（さんぶいっそうのほうなん、中国語：三武之禍、拼音: sān wǔ zhī huò）は、中国の歴代王朝が仏教を弾圧した事件のうち、とりわけ規模が大きく、また後世への影響力も大きかった4人の皇帝による廃仏事件のことである。各皇帝の廟号や諡号をとってこう呼ばれている。三武一宗の廃仏とも。

**廃仏の状況**
北魏の太武帝と唐の武宗とは、道教を保護する一方で仏教を弾圧したが、北周の武帝は、道教も仏教もともに弾圧した。その一方で、通道観という施設を新設し、仏教・道教を研究させている。後に述べるように道教の保護だけに留まらず経済政策の意味もあった。
唐の武宗の仏教弾圧については、その元号をとって会昌の廃仏と呼ばれる。

**4度の廃仏事件**
#北魏の太武帝（在位 : 423年 - 452年）の太平真君年間。
#北周の武帝（在位 : 560年 - 578年）の建徳年間。
#唐の武宗（在位 : 840年 - 846年）の会昌年間。会昌の廃仏
#後周の世宗（在位 : 954年 - 959年）の顕徳年間。

**各廃仏時の扇惑者とされる人物**
北魏 : 崔浩（北魏の司徒）・寇謙之（道士）
*北周 : 衛元嵩（還俗僧）・張賓（道士）
*唐 : 李徳裕（唐の左僕射）・趙帰真（道士）

**弾圧政策の内容**
弾圧政策の具体的内容は、寺院の破壊（但し、必ずしも施設の破壊を意味する訳ではない。一般施設や住居に転用される場合が多い）と財産の没収、僧の還俗であり、特に後周の世宗の場合は純粋に、寺院の財産を没収するとともに、国家の公認した度僧制度によらず勝手に得度した者（私度僧）や、脱税目的で僧籍を取る者（偽濫僧）を還俗させて税を課そうとする、財政改善を狙った経済政策であった。銅（貨幣の材料）や鉄（武器の材料）という金属を中心とした物資を仏寺中の仏像や梵鐘などから得ることも、当時の情勢（唐の武宗時代の銅銭不足による経済混乱、後周の世宗時代のいわゆる「十国」の再統一事業）からして、差し迫った問題であった。

**仏教の影響力**
軍事面でも、出家して軍籍から離脱する国民が大量に出ることは、戦乱の時代にあっては痛手であった。特に五胡十六国時代には、それまで啓示系の宗教が中国には無かったこともあって、仏教の影響力は絶大で、北斉の史官魏収は、寺3万、僧尼200万と記しており、この数字を鵜呑みにするならば、全人口が1000万にも達しなかったであろう当時の割拠政権にとって、そのような膨大な人口を再び国家に戻すことは、必要に迫られた国家的事業であったと言える。

**関連項目**
 法難- サムイェー寺の宗論（792年 - 794年）

**外部リンク ==
上三依塩原温泉口駅

改札口（2011年10月）
ホーム（2020年12月）
上三依塩原温泉口駅（かみみよりしおばらおんせんぐちえき）は、栃木県日光市上三依にある野岩鉄道会津鬼怒川線の駅である。

**歴史**
野岩線建設段階での仮称駅名は「上三依駅」であったが、同線が接続する予定の国鉄会津線（現・会津鉄道会津線）に同音の上三寄駅（現・芦ノ牧温泉駅）が存在したため、開業時の名称は下野上三依駅（しもつけかみみよりえき）であった。ただし、この時点で上三依地区より那須郡塩原町（現・那須塩原市）方面へ抜ける国道400号尾頭トンネルが建設中であり、国道開通後に上三依塩原駅（かみみよりしおばらえき）と改称することが決定されていた。
尾頭トンネルは駅開業2年後の1988年に開通し、塩原温泉郷と駅が結ばれたことで予定通り上三依塩原駅に変更された。また、2006年3月のダイヤ改正時には同温泉郷へのアクセス駅であることを強調するため、上三依塩原温泉口駅に改称された。

**年表**
 1986年（昭和61年）10月9日 - 下野上三依駅として開業停車場。- 1988年（昭和63年）10月19日 - 尾頭トンネル開通に合わせて上三依塩原駅に改称停車場。行違い設備新設。- 1998年（平成10年） - 関東の駅百選に選定される。選定理由は「山岳駅をイメージした一際目立つ洋風とんがり帽子の屋根の駅」。- 2006年（平成18年）3月18日 - 上三依塩原温泉口駅に改称。

**駅構造**
築堤上に島式ホーム1面2線を有する地上駅で、列車交換が可能。1番線は会津高原尾瀬口方から進入し新藤原方への発車が可能となっており、2023年11月には上り臨時列車が上りリバティ会津の待避を行ったことがある。
2022年7月1日より当面の間、駅員無配置となっている。

**のりば**

**利用状況**
2021年度の一日平均乗車人員は22人である。
近年の一日利用客数の推移は下表のとおりである。

**駅周辺**
 日光市上三依水生植物園- 国道121号- 国道400号

**バス路線**
駅前ロータリーにある「上三依塩原温泉口駅」停留所から那須塩原市営バス（ゆーバス、ジェイアールバス関東に運行委託）が発着する。

**その他**
 当駅は漢字のみの駅名では、WILLER TRAINS宮福線の福知山市民病院口駅、宇都宮ライトレール宇都宮芳賀ライトレール線の平石中央小学校前停留場と並んで、日本一長い（8字）。当駅より長い駅名は複数あるが、いずれも平仮名や片仮名、もしくは中黒を含んでいる。なお、かつて万葉線新湊港線には当駅と同じ漢字8字の射水市新湊庁舎前駅が存在したが、2016年10月を以て西新湊駅、さらに、2023年に第一イン新湊 クロスベイ前駅に改称している。

**隣の駅**
 野岩鉄道
 ■会津鬼怒川線- ■特急「リバティ会津」停車駅
: □快速「AIZUマウントエクスプレス」
:: 中三依温泉駅 - 上三依塩原温泉口駅 - 会津高原尾瀬口駅
: ■区間快速・■普通
:: 中三依温泉駅 - 上三依塩原温泉口駅 - 男鹿高原駅

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
  野岩鉄道 上三依塩原温泉口駅-   那須塩原市地域バス「ゆーバス」及び「ゆータク」
北海道立真駒内公園

北海道立真駒内公園（ほっかいどうりつまこまないこうえん）は、札幌市南区にある公園。

**概要**
札幌市中心部から南約8kmに位置しており、豊平川と真駒内川が合流する地域にある。真駒内通（国道453号）に接し、公園内を五輪通（北海道道82号西野真駒内清田線）が横断している。公園内を流れる真駒内川には公園橋、五輪小橋、中央橋、緑橋が架かっている。戦後、進駐軍に接収されゴルフ場として利用してきた場所であったが、1967年（昭和42年）に明治百年記念森林公園事業として公園造成に着手、1972年（昭和47年）の『札幌オリンピック』競技施設と併行して整備され、1974年（昭和49年）に完成して翌年に一般開放した。2000年（平成12年）に屋内競技場、屋外競技場が文部科学省から北海道へ譲渡された。公園西南の丘陵部は天然林が繁茂して藻南公園まで続いており、広場とともに散策やバードウォッチングなどレクリエーションの場となっている。ウォーキングやジョギングが楽しめる外周の3kmコースは、冬には圧雪され歩くスキー（クロスカントリースキー）コースとなる。

**施設**
 真駒内セキスイハイムアイスアリーナ
 真駒内セキスイハイムスタジアム
 札幌市豊平川さけ科学館
 自由の広場（五輪球場）
 太陽の広場
 きのこ広場
 かしわ広場
 見晴台
File:Makomanai Ice Arena.jpg|真駒内セキスイハイムアイスアリーナ（2007年6月）
ファイル:Makomanai Open Stadium(1).jpg|真駒内セキスイハイムスタジアム（2007年8月）
File:ToyohiragawaSakeKakagukan2004-5.jpg|札幌市豊平川さけ科学館（2004年5月）

**自然**
真駒内公園には約13,200本（針葉樹3,800本、広葉樹7,300本、潅木（低木）2,100本）の樹木があり、天然林は50,000本ある。真駒内は1876年（明治9年）に米国人指導者エドウィン・ダンが農場を開設し、多くの樹木を伐採して開発をしてきた。農場開設前からある推定樹齢135年以上の樹木が真駒内地区に31本あることが確認され、そのうち25本が真駒内公園内で生息しており、樹種プレートが幹に取り付けられている。
公園内に生息している野鳥はマガモ、トビ、ヤマガラ、ハクセキレイ、ヤマセミ、カワセミ、オシドリ、オオジシギ、ノビタキ、ルリビタキが確認されている。
2023年6月21日、公園内でヒグマの目撃情報が計5件寄せられ、アリを食べた食痕も確認されたことから、北海道は公園を一時的に閉鎖する措置を講じた。

**脚注**

**参考資料**
 Cite web|和書|url= http://www5.e-reikinet.jp/cgi-bin/hokkaido/D1W_resdata.exe?PROCID=1139113951&CALLTYPE=1&RESNO=3&UKEY=1450583105707 |title=北海道立真駒内公園管理規則 |work=北海道例規類集 |publisher=北海道 |accessdate=2015-12-20

**関連項目**
 北海道ガーデン一覧- 北海道大博覧会 (1968年)- 地名しりとり

**外部リンク**
  北海道立真駒内公園-  北海道立真駒内公園  ようこそさっぽろ 札幌市の公式観光サイト-  道立真駒内公園 - 北海道 花めぐり・庭めぐり- accessdate=2015-12-16
男鹿高原駅

ホーム（2011年10月）
男鹿高原駅前広場緊急ヘリポート
男鹿高原駅（おじかこうげんえき）は、栃木県日光市横川にある野岩鉄道会津鬼怒川線の駅。
標高759.7メートルに位置する。無人駅で、普通・区間快速のみ停車する。

**歴史**
 1986年（昭和61年）10月9日 - 開業停車場。- 2022年（令和4年）3月12日 - 特急「リバティ会津」の停車を終了。

**駅構造**
単式ホーム1面1線を有する地上駅で、ホームは掘割内にある。待合室があり、秘境駅を体験するために下車する来訪者が書き込める駅ノートが置いてある。

**利用状況**
2016年度の年間乗車人員は352人である。したがって、同年度の一日平均乗車人員は0.96人であり、野岩鉄道線内では最も乗車人員が少ない駅である。
近年の年度別乗車人員の推移は下表のとおりである。

**駅周辺**
国道121号「お土産センターよこかわ」より西へ約300メートル。
駅前にはヘリポートと国道121号への接続道路があるのみで人家や商店といった施設はなく、秘境駅の一つに挙げられることも多い。北側（駅を出て左手）は山中への林道に続いており、南側（駅を出て右手）は野岩鉄道男鹿高原変電所や男鹿高原駅前広場緊急ヘリポートを経由し、約600メートルで国道に至る。国道沿いには数軒の飲食店や男鹿川の不動滝があるが、いずれも分散しており、駅へ続く道路からもさらに離れる。

**その他**
現在はいわゆる秘境駅とされることも多いが、かつては毎時1本程度の列車が停車し、浅草駅からの快速・区間快速も複数設定されるなど比較的容易に到達可能であった。しかし、2017年（平成29年）4月21日のダイヤ改正で快速・区間快速は廃止され、特別料金不要で浅草駅まで直通する列車が消滅した。
代わって新設された特急「リバティ会津」も当初は半数程度が停車していたものの、2020年（令和2年）6月6日のダイヤ改正で上り1本のみの停車となり、2022年（令和4年）3月12日のダイヤ改正からは全列車通過駅となった。また、同改正では「リバティ会津」の運行時間帯における普通列車も減便されたため、当駅に停車する列車が大幅に減少し、日中は6時間以上列車の停まらない時間帯が生じている。

**隣の駅**
 野岩鉄道
 ■会津鬼怒川線
: □快速「AIZUマウントエクスプレス」
:: 通過
: ■区間快速・■普通
:: 上三依塩原温泉口駅 - 男鹿高原駅 - 会津高原尾瀬口駅

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧- 新新宿駅企画課 あるぷすひろば - 漫画。第15話で1話分を費やして本駅の秘境駅ぶりが紹介されている。

**外部リンク**
  野岩鉄道 男鹿高原駅
コーヒーカップ

泡だてたコーヒーの入ったコーヒーカップと皿
コーヒーカップ（coffee cup）は、コーヒーを飲む時に用いられる茶碗のこと。「コーヒー碗」あるいは「コーヒー茶碗」ともいう。

**概説**
上辺の開きが（比較的）少なくて、取っ手がついている洋風茶碗である。
一般的に米国ではティーカップよりも大きく、英国ではティーカップよりも小さい。
手付き（取っ手付き・持ち手付き）、脚付き、これらの両方が付いた手脚付きがある。また、容器体と脚部（ホルダー）が分離しているものもある（インサートカップ）。
ティーカップと同様に取手付きのカップとソーサー（受け皿）をセットにしたものもある。また、コーヒーポット、ミルクピッチャー、砂糖入れなどとともにコーヒーセットを構成する。
一般なスタイルのコーヒーカップは、紅茶用のティーカップと比較して口が小さく、カップの上下での幅の違いが少ない。これは一説には、コーヒーの香りが飛んでしまうのを抑え、コーヒーが冷めるのを防ぐためだと言われる。
なお、北ヨーロッパでは、コーヒーカップの中でも特に背が高い、トールカップと呼ばれるコーヒーカップが好んで使用される。特に寒い時期は、このトールカップにホットコーヒーを注ぎ、それを両手で包むように持つことによって、手も温めている者がしばしば見られる。
喫茶店の学校などでしっかりしたトレーニングを受けた店主や店員がコーヒーを提供する場合は、（多くの場合）お客から見て左側に「取っ手」が来るようにコーヒーカップを置く。これは「フレンチスタイル」などと呼ばれており、元をたどればフランス流である。なぜ左側に取っ手なのかというと、客はまずは砂糖やミルクなどを入れて、自然と（利き手のことが多い）右手でスプーンを持ってかき混ぜようとする。その時カップがひっくり返らないように支えようとするが、それは自然と左手になるので、カップの取っ手は左側にあったほうが都合がよい（左側に取っ手がないと、熱い部分を持ってしまうことになり、火傷をしかねない）。客はスプーンで混ぜた後にスプーンを置き、カップを半回転させ右側に来た取っ手を持って飲む、というのがフレンチスタイルである。

**特殊なコーヒーカップ**
 マグカップ
 大型で取っ手の付いたもので、通常は受け皿がない。マグカップとは日本独自の名称で、本来は「マグ」自体がカップの意味になる。ビアマグ、コーヒーマグなど。
 タンブラー
 本来はコップと呼ばれる筒型の底の平らな飲料用容器全般（タンブラーグラス）を指すが、日本においてはタンブラーグラスの一種で保温機能を持ったふた付きの「サーモマグ」や「トラベルマグ」に限定して「タンブラー」と称するケースが多い。
 デミタス
 通常の半分程度の大きさで、エスプレッソを飲む場合に用いられる。demiは半分、tasseはカップの意。
 カフェオレ・ボウル
 カフェ・オ・レを飲むときに用いる専用の食器。大きめで全体的に丸い形状であり、取っ手がない。

**一覧**
画像:Steel tumbler.JPG|ステンレス製のタンブラー
画像:Bronze tumbler.jpg|青銅製のタンブラー
画像:Espresso and napolitains.jpg|デミタス
画像:Little world, Aichi prefecture - Turkish culture exhibition - Coffee set.jpg|トルコのコーヒーカップと菓子入れ（陶器製）
画像:Demitasse_set.jpg|デミタスとデミタススプーン

**出典**

**関連項目**
 ティーカップ
烏天狗

烏天狗（からすてんぐ）は、大天狗と同じく山伏装束で、烏のような嘴を持った顔をしており、自在に飛翔することが可能だとされる天狗。青天狗、小天狗とも呼ばれる。烏と名前がついているが、猛禽類と似た羽毛に覆われているものが多い。

**概要**
剣術に秀で、鞍馬山の烏天狗は幼少の牛若丸に剣を教えたともいわれている。また、神通力にも秀で、昔は都まで降りてきて猛威を振るったともされる。中世以降の日本では、天狗といえば猛禽類の姿の天狗のことを指し、鼻の高い天狗は、近世に入ってから主流となったものである。 
絵画では、平安時代末期の上皇崇徳院が讃岐に流され怨霊となって現れる場面で、烏天狗に似た姿で描かれることが多い（『椿説弓張月』など）。
和歌山県御坊市では、烏天狗のものとされるミイラが厨子に入れられて保存されている。江戸時代から明治時代にかけ、修験者たちがこれを担ぎ、利益を説きながら諸国を回ったといわれる。ただしこれは、2007年に保存事業の一環として行われた調査の際、トンビとみられる鳥の骨と粘土で作られた人造物であることが判明している。もっとも、天狗のミイラに関しては科学鑑定がなされる以前にも懐疑的な意見があり、平賀源内の「天狗髑髏鑑定縁起」ではそもそも不老不死とされる天狗の骨がなぜあるのだという意見を問う者もあったということが記されている。

**伝承**
末広昌雄の「伊予路の天狗噺」に以下の様な話が見られる。愛媛県西条のある人が子供を連れて石槌山に登った際に、わずかに目を離した隙に子供が天狗にさらわれてしまった。散々探したが見つからず、やむなく家に帰ると、子供が先に帰って来ていた。子供の話によれば、山頂の祠の裏で小便をしていたら真っ黒い顔の大男が来て、「こんな所で小便をしてはいけないよ。おじさんが家まで送ってあげるから目を瞑っておいで」と優しく言われ、気が付いたら家の裏庭に立っていたという。これは、石槌山の烏天狗の仕業だといわれる。

**信仰上の烏天狗**
 飯縄権現 - 飯縄山（長野県長野市及び、上水内郡信濃町・飯綱町）や高尾山（東京都八王子市）など。- 秋葉権現 - 秋葉山（静岡県浜松市）など。- 道了薩埵 - 最乗寺（神奈川県南足柄市）など。- 中峰尊者 - 迦葉山龍華院（群馬県沼田市）- 岩切飯綱大権現 - 加波山（茨城県桜川市及び石岡市）

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 日本の妖怪一覧
アカマタ・クロマタ

アカマタ・クロマタは、沖縄県八重山列島で旧暦5月-6月に行われる豊年祭に登場する来訪神であるpp=2-3。

**概要**
西表島東部の古見を発祥とし、他に小浜島、新城島の上地島、石垣島宮良に伝わっている。小浜島、上地島には古見から直接伝播し、石垣島宮良には明和の大津波後に小浜島からの移住により伝えられたという。かつては、既に廃村になった西表島北部の他の地区や新城島の下地島でもみられたpp=2-3。
西表島古見ではアカマタ・クロマタ・シロマタの3柱pp=2-3、他の地区ではアカマタとクロマタの2柱が現れる。アカマタ・クロマタという名は、アカウムティ（赤面）・クルウムティ（黒面）に由来するとされる。
来訪行事を実施するのは地区住民のなかで資格を持つ者に限られている。その他の者にはその一部しか公開されず秘祭とされておりp=451、1968年（昭和43年）には、新城島・上地島で、波照間島から祭を見に来た部外者を島民が集団暴行する事件も起きている。写真・ビデオ撮影や口外も禁じられている。

**各地のアカマタ・クロマタ**

**西表島古見のアカマタ・クロマタ・シロマタ**
アカマタ・クロマタ・シロマタは、豊年祭の2日目（トゥピィ）に登場する。
3神は、日が暮れるとウムトゥと呼ばれる森の奥の神聖な場所から現れて浜に降り上陸する。まず、シロマタ、アカマタの2神が1対でシロマタのトゥニムトゥ（宗家）に現れ、次いでアカマタのトゥニムトゥに現れる。地区の参加者はトゥニムトゥで初めてシロマタ、アカマタを迎えて礼拝する。参加者以外の住民や観客は、トゥニムトゥに軟禁状態にされる。シロマタ、アカマタはトゥニムトゥを出るとピヌス御嶽へ行き、山中に消える。シロマタ、アカマタが去ると、クロマタが現れる。クロマタは帰る時に御嶽の前の衣装を残していくが、これは来年の豊作の印であるという。
シロマタ、アカマタとクロマタが路上で会うのは禁忌とされており、両者は時間を違えて現れる。また、シロマタ、アカマタは出現するところは見せるが、帰るところは見せない。クロマタは逆に出現は見せることなく、帰るところは見せるとされる。
3神が去ると、住民は家に戻り、シロマタ、アカマタの供をした旗持ち等はヨナラ御嶽とウケハラ御嶽を回り、その後、深夜12時までシロマタ、アカマタのトゥニムトゥを唄い回る。

**小浜島のアカマタ・クロマタ**
小浜島では豊年祭はポールと呼ばれ、アカマタ・クロマタが登場する。

**上地島のアカマタ・クロマタ**
上地島では豊年祭はンブプルと呼ばれ、アカマタ・クロマタは3日目の正日に登場する。
夕方、アカマタ・クロマタの親子4神（子神はフサマローと呼ばれる）が現れ、美御嶽で神迎えの儀式が行われる。その後、アカマタ・クロマタ4神は夜通し各家を回り、夜が明けると美御嶽で神送りの儀式が行われる。アカマタ・クロマタは、仮面を付けており、全身が蔓状の草で覆われて団子のように丸くなっている。

**石垣島宮良のアカマタ・クロマタ**
石垣島宮良では、アカマタ・クロマタのことをニーロー神と呼ぶ。「ニーロー」とは「底が分からないほど深い穴」の意味で、地の底にあるといわれるニライカナイのことを指すという。
アカマタとクロマタの2柱の神は全体が草に覆われ、ずんぐりとしており、だるまやフクロウのようにも見える。背丈は180センチメートルほど、アカマタ（赤面）とクロマタ（黒面）は縦長の鼻に丸い目と細かいギザギザの歯で構成され目と歯の両端に細長いヒゲもある。目と歯に光が当たると反射して神秘的に輝くのが印象的である。アカマタは男神でクロマタは女神とされる。

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 琉球神道
FTVニュース

『FTVニュース』（エフティーブイニュース）は、福島テレビのローカルニュース番組。
2015年3月30日以降は、『FTVニュース』のタイトルでは放送されていない。

**概要**
1963年4月の開局当初は、資本の関係から『福島民報ニュース』・『民友ニュース』・『FTVニュース』の3つのタイトルでローカルニュースを夕方と夜に2回放送していた。このうち『福島民報ニュース』は月曜・水曜・金曜、『民友ニュース』は火曜・木曜・土曜を担当していた。1971年に福島民友新聞が所有していたFTVの株を福島中央テレビ（FCT）へ交換し福島民友新聞が撤退、1971年8月にタイトルを『FTVニュース』に統一した。
1977年4月からは23:00 - 23:15の時間帯でも放送された。本来『JNNニュースデスク』をJNN系列協定の関係でネット受けしなければならなかったが、23:00の分であるに関してはフジテレビ（FNS）とのクロスネット編成の関係でネット受けせずに自主制作ニュースを放送した。1983年3月31日のJNN脱退と同時に終了し、1983年4月1日からは『FNNニュースレポート23:00』（土日は『FNNニュースレポート23:30』）のネット受けに切り替わった。なお、クロスネット当時はスポーツニュースもJNN協定の関係で本来であれば『JNNスポーツデスク』をネットしなければならなかったが、左記の関係でこれもネットせず、『スポーツ・ワイドショー・プロ野球ニュース』を開始当初から生放送していた。
かつて、昼の『産経テレニュースFNN』のタイトル差し替えの際には、『FNN FTVニュース』のタイトルで放送していた。
2018年3月を以って、フジテレビの『THE NEWSα Pick』が終了し、FTVもそれに合わせて終了。これにより、開局以来続いたFTVの夜のスポットニュースが終了。2018年4月より当番組の時間は月曜と日曜はフジテレビの20時台の番組をフルネットし、それ以外の曜日はフジテレビの20時台の番組を20:54で飛び降りし日替わりのミニ番組および天気予報を放送している。
かつてスポンサーが付いている場合には、提供クレジット表示時に「（スポンサー名）の提供で（または『＜スポンサー名＞が』）お伝えします（しました）」とアナウンスしていたが、2018年3月の夜のスポットニュース終了後は日曜昼のニュース（『FNNプライムニュース デイズ』）のみの使用のみとなり、2019年4月の社屋移転に伴う主調整室（マスター室）の更新を機に全廃した。

**一社提供枠**
2000年まではヤンマーディーゼル（現在のヤンマー）が20:54枠のスポンサーに付いていた。タイトルの映像には「ヤン坊」「マー坊」（他局（県内では福島放送）で放送されていた『ヤン坊マー坊天気予報』のキャラクター）のアニメーションを使用していた。ヤンマーディーゼルは、1963年の開局当初は火曜・木曜の20:56の『JNNフラッシュニュース』のローカルスポンサーだった。
ヤンマーと隔日交代（月曜日 - 土曜日）で、地元百貨店のうすい百貨店（郡山市）や地酒メーカーの栄川酒造・花春酒造（いずれも会津若松市）などもスポンサーとなっており、うすい百貨店の提供分はタイトル映像に「うすいの歌」を使用したアニメCMを一部編集して流用していた。

**担当アナウンサー**
 シフト勤務

**放送時間**

**現在**
 月曜 - 金曜昼11:40 - 11:45、土曜昼11:56、日曜昼11:56（『FNN Live News days』内）- 月曜 - 金曜夕方（『テレポートプラス』内）、土曜17:46（『テレポートプラス』内）、日曜17:46『Live News イット!』（土曜の『テレポートプラス』休止時も含む）- 年末年始の昼と午後・夕方の『FNNニュース』内でも県内ニュースを放送。

**過去**

**夜帯**
 金曜日 21:49 - 21:55、月曜 - 木曜・土曜 20:54 - 21:00、日曜は『ニチファミ!』に中断ニュースとして内包
** 2015年3月30日 - 2017年3月31日：『FTVこんやのニュース』
** 2017年4月1日 - 2017年10月1日：『FTVユアタイム クイック』
** 2017年10月2日 - 2018年3月までは『FTV THE NEWSα Pick』
** 2017年3月から2018年3月までは、月曜 - 木曜は県内ニュースを放送し、土日および2018年1月から2018年3月までの金曜日はフジテレビ発の全国ニュースをネットし、ニュース本編終了後に県内の天気予報を放送していた。- 以前は平日朝帯、21:54、14:05→14:58→14:55でも当番組を放送していた。

**脚注**

**外部リンク**
  県内ニュース - 福島テレビ-  Yahoo!ニュース 福島テレビ-  gooニュース 福テレNEWS
まつもと剛志

まつもと 剛志（まつもと たけし）は、日本の漫画家。4コマ漫画などを執筆。2003年、『ロボ山さんGo Fight!』でデビュー。
『ヤングアニマル嵐』（白泉社）にて2003年Vol.16から2009年No.6まで『まじかるストロベリィ』を連載。『ヤングアニマル』2004年No.19から2009年No.12まで同作品を本誌にも連載した。
『ヤングアニマル』2009年No.24から2012年No.10まで次作『キミとおやすみ』を連載している。
2010年より他社でも執筆を開始。『まんがタイムスペシャル』（芳文社）において、『野菜畑でつかまえて』が2010年8月号より10月号までパイロット版掲載された後、同年12月号より連載。
『まじかるストロベリィ』1巻の後書きによると、文月晃のアシスタントを経験している。

**作品リスト**

**連載中**
 FINAL FANTASY BRAVE EXVIUS リコドキッ！(マンガUP! 2017年9月20日 - 連載中)

**連載終了**
 まじかるストロベリィ- ロボ山さんGo Fight!
**単行本（2013年7月5日発行（2013年6月28日発売）） ISBN 978-4-592-14016-0 - 野菜畑でつかまえて- キミとおやすみ- かっぱのおいちゃん（事実上の休載中）- しんにち!（協力：新日本プロレス）
** 単行本（全2巻）
*# 2015年8月5日発行（2015年7月29日発売） ISBN 978-4-592-14047-4
*# 2016年8月5日発行（2016年7月29日発売） ISBN 978-4-592-14048-1- FINAL FANTASY ぶれいぶ えくすう゛ぃあす‼︎リコのドキ×2 DAYS

**外部リンク**
  Thank you Berries☆ 作者公式
五條インターチェンジ

五條方面出口
五條インターチェンジ（ごじょうインターチェンジ）は、奈良県五條市にある京奈和自動車道（五條道路）のインターチェンジである。
このインターチェンジは京奈和自動車道・五條道路区間7.9kmにある3つのインターチェンジの内、五條市の市街地から最も近いインターチェンジとなる。
国道310号に接続しており、十津川・新宮方面への連絡が便利になった。

**歴史**
 2006年（平成18年）
** 4月22日：五條北IC-当IC開通により供用開始。
** 6月17日：当IC-橋本東IC（橋本道路）間が開通し、五條道路全線開通。

**周辺**
 JR和歌山線 五条駅- 五條市役所- 五條市消防本部- 栗山家住宅（重要文化財で非公開）- 十輪寺- 如意寺

**接続する道路**
 国道310号

**料金所**
無料区間のため設置されていない。

**隣**
 E24 京奈和自動車道
 (10)五條北IC - (11)五條IC - (12)五條西IC

**関連記事**
 日本のインターチェンジ一覧

**外部リンク**
  国土交通省 近畿地方整備局 奈良国道事務所
覚

は、日本の妖怪の一つ。鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『今昔画図続百鬼』に記述があるほか、日本全国で人の心を読む妖怪として民話が伝えられている。

**古典**
ファイル:SekienSatori.jpg|thumb|200px|鳥山石燕『今昔画図続百鬼』より「覚」
『今昔画図続百鬼』には以下のように、飛騨や美濃（後の岐阜県）の山奥に、人間の心を読む妖怪「覚」が住むと述べられている。
挿絵にある妖怪画は、江戸時代の類書『和漢三才図会』にある玃猿|やまこをモデルにしたものと見られている。「玃」は本来は中国の伝承上の動物であり、人の心を読むという伝承はないが、『和漢三才図会』では人の心を読むといわれる飛騨・美濃の妖怪「くろんぼう」を挙げ「思うに、これは玃の属だろうか」と述べている。『今昔画図続百鬼』にも、「覚」が人の心を読むという記述があるが、これは「黒ん坊」の記述を引いたものと見られているp=339。
「玃」を「かく」とも読むことから、より簡単な漢字である「覚」が代字として用いられ、この「覚」が訓字で「さとり」と誤読されたことから、「玃」とは別種の「覚」という妖怪の伝承が生まれた、との解釈もある。
また、『今昔画図続百鬼』や『百怪図巻』などの妖怪画集に見られる妖怪「山彦」は玃がモデルとの説があるが、民俗学者・柳田國男は『妖怪談義』において、覚が人の心を読むという昔話と、山彦が人の声を真似るという伝承を同根のものとしている。

**民話**
ファイル:Masasumi_Satori.jpg|right|thumb|240px|竜斎閑人正澄画『狂歌百物語』より「覚」
山梨県西八代郡の富士山麓の「おもいの魔物」や相州（神奈川県）の「山鬼」をはじめ、東北地方、中部地方、中国地方、九州地方など日本各地に、サルのような姿の怪物、または山男、天狗、タヌキなどが人間の心を読む妖怪の民話が伝承されており、これら一連が「サトリのワッパ」として分類されている。
多くの民話では、山中で人間の近くに現れ、相手の心を読み「お前は恐いと思ったな」などと次々に考えを言い当て、隙を見て取って食おうとするが、木片や焚き木などが偶然跳ねて覚にぶつかると、思わぬことが起きたことに驚き、逃げ去って行ったとされている藤沢。同様の伝承は南北朝時代の『荊楚歳時記』でも紹介されており、こちらには漢代の『神異経』・『西荒経』に記載がある西方の山奥に住む人間の姿をした一本足の怪物山魈が登場する。この山魈は人の心は読まないものの、遭遇すると高熱を発して死に至る妖怪であり、春節の時期には人里に下りてくるとして非常に恐れられていたが、杣人が暖を取ろうと燃やしていた伐採した竹が爆ぜるのに驚いて逃げ帰って行き、春節に爆竹を鳴らす由来となっている。古典でこうした話を綴った文献としては、妖怪をテーマとした江戸時代の狂歌本『狂歌百物語』に「くべきぞと気取りてそまが火を焚けば さとりは早く当たりにぞ寄る」「人の知恵さとり難しと恐れけり ぽんと撥ね火の竹の不思議を」などの狂歌がある。
前述のように民話の類型としての名は「サトリのワッパ」だが、「ワッパ」は童子を指すことから、本来は人の心を読み取る童子の話の意味で「サトリのワッパ」として伝承されていたとの指摘がある。また、童子を山神の化身と見なし、「覚」は山神の化身である童子が零落して妖怪化した姿との解釈もある。

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 日本の妖怪一覧
F.A.E.ソナタ

F.A.E.ソナタ（Sonate F.A.E. Frei aber einsam）は、1853年にドイツの作曲家であるロベルト・シューマンが友人アルベルト・ディートリヒとヨハネス・ブラームスとともに作曲したヴァイオリンソナタ。3人の共通の友人であるヴァイオリニストのヨーゼフ・ヨアヒムに献呈された。1935年出版。
曲名のF.A.E.とはヨアヒムのモットーである「自由だが孤独に」（Frei aber einsam）の頭文字をとったものである。ドイツ音名のF・A・Eはそれぞれイタリア音名のファ・ラ・ミに対応し、この音列が曲の重要なモチーフとなっている。このような手法をシューマンは好んでいたらしく、『アベッグ変奏曲』（A-B-E-G-G）やピアノ協奏曲（C-H-A-A ⇒ Chiara = Clara）などで用いている。
ちなみにブラームスは、ヨアヒムのモットーに対応する「自由だが楽しく」（Frei aber froh）をモットーとしており、この略に対応するF-As-Fの音列を交響曲第3番で用いている｡
初演は1853年10月28日にシューマン邸で、ヨアヒムとクララ・シューマンによって行われた。シューマンらは各楽章の作者を伏せていたが、ヨアヒムはすぐに当てたという。
ヨアヒムは楽譜を手元に残し、1906年になってブラームスの楽章の出版のみ許可した。全曲の出版は、ヨアヒムの死後の1935年になってからである。
現在では、ブラームス作曲のスケルツォがたまに演奏されるだけで、全曲演奏の機会はほとんどない。

**曲の構成**
第1楽章 アレグロ、イ短調。ディートリヒ作曲。
*第2楽章 間奏曲（Bewegt, doch nicht zu schnell）、ヘ長調。シューマン作曲。
*:後にシューマンがヴァイオリンソナタ第3番の第3楽章に転用。
*第3楽章 スケルツォ（アレグロ）、ハ短調、8分の6拍子。ブラームス作曲。F-A-Eのモチーフは、中間部において変形した形で用いられている。
*第4楽章 フィナーレ（Markiertes, ziemlich lebhaftes Tempo）、イ短調。シューマン作曲。
*:後にシューマンがヴァイオリンソナタ第3番の第4楽章に転用。

**シューマンのヴァイオリンソナタ第3番**
シューマンはF.A.E.ソナタの初演翌日の10月29日から11月1日までの4日間のうちに、新たに2つの楽章を作曲して第1、第2楽章とし、先に作曲した2つの楽章を第3、第4楽章として新たな4楽章のヴァイオリンソナタを完成させた。ヨアヒムは追加した楽章が元の楽章と調和していると評価し、元のソナタとは別の作品であると述べている。シューマンはその3か月後に自殺未遂を起こし、以後精神病院に入院して1856年に亡くなったため、この作品は最後に作曲された、現存する大規模作品となった。
しかし、このソナタはクララにより他の晩年の作品同様に封印され、全集にも収録されなかった。「ヴァイオリンソナタ第3番イ短調 WoO27」としてショット社から全曲が出版されたのは、シューマン没後100年を迎えた1956年である。ソナタ3番としての自筆譜はクララにより破棄されたとみられ、第1・2楽章はほぼ完全な形で残されていたスケッチから再構成されている。一方、第3・4楽章はクララが手を付けられなかった「F.A.E.ソナタ」から取り入れられた。
評価が定まらない最晩年の作品であり、自筆譜が失われて出版に時間がかかったこともあって演奏の機会は他の2曲より少ない。近年は第2楽章と第3楽章を入れ替えて演奏する場合がある。
山本美樹子は、第1楽章において、序奏で提示された動機が主部において有機的な関連なく並置されるという特殊かつ独創的な作品であり、初期作品からその萌芽が見られると評する一方、それが「統一感の無さ」とも見なされることが多いが「現代に通じるとさえ言ってよいほど前衛的な挑戦」であり、再評価が必要であると評している。

**曲の構成**
#Ziemlich langsam - Lebhaft（イ短調、4分の3拍子‐4分の4拍子）
#Scherzo: Allegro（ニ短調、8分の3拍子）
#Intermezzo: Bewegt, doch nicht zu schnell（ヘ長調、4分の4拍子）
#Finale. Markiertes, ziemlich lebhaftes Tempo（イ短調‐イ長調、4分の4拍子）
演奏時間は約20分。

**脚注**

**外部リンク**
cname=F.A.E.ソナタ
*第1楽章（ディートリヒ）の演奏
*第2楽章（シューマン）の演奏
*第3楽章（ブラームス）の演奏
*第4楽章（シューマン）の演奏
*シューマンのヴァイオリンソナタ第3番・全曲演奏（譜例付き）
*cname=ヴァイオリンソナタ第3番（第1・2楽章の自筆スケッチ）
マルグリット・ロン

マルグリット・ロン（Marguerite Long, 1874年11月13日 - 1966年2月13日）は20世紀前半のフランスを代表するピアニスト・ピアノ教育者。

**生涯**
1874年11月13日、フランス南部のガール県ニームに生まれる。ニーム音楽院で8歳上の姉クレールからピアノの指導を受けるが、当時視学官をしていたテオドール・デュボワ（のちのパリ音楽院院長）の勧めで1889年にパリ音楽院入学。
1891年、パリ音楽院ピアノ科を一等賞で卒業。名教師として名高いアントワーヌ＝フランソワ・マルモンテル（1816年 - 1898年）の息子Antonin Marmontel（1850年 - 1907年）の指導を受けつつ演奏活動を開始する。
1906年、大のフォーレ・ファンであった音楽学者のジョゼフ・ド・マルリアーヴと結婚。新婚旅行の最中に呼び戻され、パリ音楽院の予備科講師となる。
1907年、急逝した師アントナン・マルモンテルのクラスを継ごうと高等科教授に立候補したが、当時の院長であったフォーレ（院長在職期間、1905年 - 1920年）はロンより3歳若いアルフレッド・コルトーをどうしても教授にしたかったため、彼女に次の機会には必ず教授に推薦するからと手紙で約束し、引き下がらせた。ところが、1913年に約束の教授の地位が与えられなかったことにロンは立腹、遂にマルリアーヴ夫妻はフォーレと仲たがいする結果となる。
1914年8月、夫マルリアーヴが第一次世界大戦に従軍し、8月24日戦死。悲しみに打ちのめされステージから遠ざかったが、1917年に演奏活動を再開させる。1919年4月にはモーリス・ラヴェルが戦没者に捧げた組曲『クープランの墓』（第6曲「トッカータ」が亡き夫に捧げられている）を初演。
1920年、ルイ・ディエメの死後、その後任として音楽院高等科正教授に就任。同年、自身の音楽学校を創設し、これが1941年にはロン＝ティボー音楽学校となる。
1932年1月、自身に献呈されたラヴェルの『ピアノ協奏曲 ト長調』を初演。作曲者とともにこの協奏曲を携え、ヨーロッパ中を演奏旅行する。
1935年、フォーレとは仲たがいをしたというものの、アンリ・ド＝ジュヴネル夫人主宰の「ガブリエル・フォーレ協会」設立に助力。 1937年から1939年にはフォーレ協会主催でフォーレ・コンクールを開催。
1943年、ヴァイオリニストのジャック・ティボーとともに第1回ロン＝ティボー国際コンクールを開催。このコンクールは現在でも行われ、若手音楽家の登龍門となっている。
1966年2月13日、パリにて永眠。91歳没。葬列でラヴェルの『ダフニスとクロエ』が演奏される中、故郷ニームへと帰った。

**レパートリー・演奏**
古典派のモーツァルトやベートーヴェン、ロマン派のショパン、リストなどからドビュッシー、フォーレ、ラヴェルなどのフランス近代音楽まで幅広い。当時の作曲家たちとの親交は厚く、フォーレの『即興曲第4番』、アルベニスの『ナヴァーラ』、ラヴェルの『ピアノ協奏曲 ト長調』などを献呈されている。

**教育者として**
フランスの伝統的ピアニズムを受け継いでいるという自負から教育者としても熱心に国際マスタークラスの活動を行なった。弟子としてジャック・フェヴリエ、ジャン・ドワイヤン、ピエール・バルビゼ、サンソン・フランソワ、フィリップ・アントルモン、日本人の園田高弘らの名が挙げられる。

**著作・その他**
 『ル・ピアノ』(Le Piano 1959年・サラベール): 20世紀の演奏メカニックについて多彩な課題を提示したピアノ教則本。転調しながらひとつの音型を繰り返すエグゼルスィスのほか、ブラームスやカール・タウジヒの作った課題が引用されている。- 『ドビュッシーとピアノ曲』(Au piano avec Claude Debussy 1960年　Rene Julliard　訳：室淳介 音楽之友社刊)：おもにロンが直接ドビュッシーから受けたレッスンについての回想録。フランシス・プランテとのエピソードも。
*『回想のフォーレ』(Au piano avec Gabriel Faure 1963年　Rene Julliard　訳：遠山菜穂美　音楽之友社刊)：ロンがフォーレの作品の中で最も得意としたレパートリーの『バラード』を中心にフォーレのピアノについて作曲者の証言及びロンの解釈。また、ロンの自伝的側面も持つ。
*『ラヴェル　回想のピアノ』(Au piano avec Maurice Ravel 1971年　ロンの死後ピエール・ロモニエ博士が編集　Rene Julliard　訳：北原道彦・藤村久美子　音楽之友社刊)：作曲者とそれの演奏者として長い時をともに過ごしたラヴェルについての回想録。ロンの文章のほかにラヴェルのアメリカでの講演内容も収録されている。- バッハ『平均律ピアノ曲集』(1915年・デュラン・校訂はフォーレ)：ロンによる運指の指示は彼女の柔軟で自由自在なピアニズムを現在に伝えている。

**脚注 ==
還俗

還俗（げんぞく）は、僧侶になった者が、戒律を堅持する僧侶であることを捨て、在俗者・俗人に戻る事をいう。復飾（ふくしょく）とも。
自らの意志で還俗する場合と、教団側から還俗させられる場合がある。
仏教用語の一つであるが、日本語においては仏教以外の宗教（キリスト教など）においても一般に用いられている。

**概要**
日本では、律令「僧尼令」における刑罰の一つでもあった。
武士・公家の家督や棟梁、氏長者といったものを相続していた当主が亡くなり、謀反防止のためなどの理由で出家していた子弟・縁者などが相続して家名を存続させる目的のものもあるなど、背景はさまざまである。
また、宮門跡となって入寺得度（出家）した親王が再び皇親に戻り、宮家を継承することもあった。特に幕末維新期にはその数は増えていった。

**還俗した歴史上の人物**

**日本**

**平安時代以前**
 天武天皇- 和気広虫- 早良親王（立太子のため）

**平安時代**
 円載- 以仁王

**鎌倉時代**
 法然房源空（承元の法難により、僧を流罪とするには俗人でなければならなかったため。俗名藤井元彦）- 善信房親鸞（同上。俗名藤井善信。「非僧非俗」の思想はここから生まれる）- 一遍房智真（父河野通広の死により所領相続のため。のち再出家）- 四条隆資- 宗良親王（後醍醐天皇の命による鎌倉幕府追討のため）- 護良親王（同上。大塔宮の呼称はここから）

**室町時代・安土桃山時代**
 足利義教（室町幕府将軍職相続のため）- 足利政知（異母弟義政の命による古河公方追討のため）- 足利義視（兄義政の後継者となるために還俗）- 足利義昭（兄義輝の敵を討ち、将軍職に就くため還俗。将軍辞任後に再出家）- 尼子勝久- 板倉勝重（父好重や弟の戦死により還俗し、家督相続）- 稲葉良通（父通則や兄の戦死により還俗し、家督相続）- 今川義元（兄氏輝の死亡に伴い還俗し、家督相続）- 寒河江広種（嫡弟孝広の死亡に伴い還俗し、家督相続）- 山岡景友- 龍造寺隆信

**江戸時代**
 佐々宗淳- 井伊直興- 伏見宮邦家親王- 九条尚実- 近衛忠熈- 高遊外- 久邇宮朝彦親王（還俗当初は中川宮を、後に賀陽宮の宮号を名乗っている。明治時代に久邇宮に改名）

**近代**
 北白川宮能久親王- 松園尚嘉（興福寺大乗院門跡。廃仏毀釈によって院は廃絶。後に子爵。奈良華族を参照）- 鴻雪爪- 村上専精- 河口慧海- 臥雲辰致（明治時代初期にガラ紡を発明）- 稲盛和夫- 市川白弦- ポール牧- 夢野久作

**中国**
 鳩摩羅什- 衛元嵩- 費長房- 信行- 則天武后- 賈島- 劉秉仲

**波羅夷罪**
仏教教団の戒律においては、波羅夷と呼ばれる4つの大罪を犯した僧が処される最も重い刑罰は破門になり自ら還俗することも出来ず、これらの罪によって罰せられた場合、再出家することも禁じられている。つまり、終身の教団追放を意味している。- 殺人戒を犯したもの- 偸盗戒を犯したもの（ただし、一定額以上）- 婬戒を犯したもの- 大妄語戒を犯したもの（得道を詐称した大妄語に限る）

**関連項目**
波羅夷
太守

太守（たいしゅ）は、中国においては郡の長官のことで、単に守とも呼ばれた。尊称として「明府」または「府君」と呼ばれる。秦代に置かれた郡守を改称したもので、前漢中期から南北朝時代の隋に置かれた。唐代の後期から五代になると太守の称号は使われなくなり、のち宋朝の知府事、明朝、清朝の知府の別称として用いられた。
転じて以下のように用いられている。

**日本史**
日本では、時代によって以下の者をさした。- 平安時代 - 親王任国の常陸国・上総国・上野国の国司（守）に任命された親王- 鎌倉時代 - 北条氏の得宗・奥州総奉行（葛西氏）- 室町時代 - 守護大名（特に複数の守護職をかねる者）- 江戸時代 - 国主大名

**訳語としての用例**
その他、以下の例を初めとする、歴史上の諸国家における地方行政長官の官職名の訳語として用いられる。- アケメネス朝ペルシア、およびアレクサンドロス帝国やヘレニズム諸国といったその後継国家におけるサトラップ。- アイルランド卿をアイルランド太守と訳すことがある。この場合は官職名より君主号に近い。- 東ローマ帝国におけるエグザルホスを地方太守と訳すことがある。- ロシア帝国における総督（管轄地域によりГенерал-губернаторство_(Российская_империя)もしくはナメストニク）。- クロアチア・スラボニアにおけるバン。- ムガル帝国の諸州におかれたナワーブ。のち、18世紀に帝国から独立したアワド地方、ベンガル地方などの地方政権の君主号としてもナワーブの称号は用いられた（カルナータカ太守、ベンガル太守など）。- オスマン帝国の北アフリカの地域におかれたデイ- イスラム国家におけるアミール- ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『ロミオとジュリエット』に登場する Prince of Verona を「ヴェローナの太守」と訳した例がある。

**関連項目**
 龍造寺隆信 - 「五州二島の太守」と称した。
東ゴート族

ファイル:Ostrogothic Kingdom.png|thumb|250px|東ゴート王国
東ゴート族（ひがしゴートぞく、Ostrogoths）は、ゲルマン人の一派。

**歴史**
東ゴート族は、150年ごろから黒海北岸に定住していたゴート族の一派である。220年ごろ、2つに分かれて活動し始めるdate=2016年5月14日 (土) 14:35 (UTC)。ドニプロ川の東側に住んだグループが、砂の多い平野に住んだことからグルトゥンギ・アウストロゴティ (Grutungi Austrogoti)refnest|group="注釈"|松谷 (2003) によれば、グルツンギ・アウストロゴティとは「砂がちの平野に住まいなす者」の意味であるという。と呼ばれるようになったが、やがて「グルトゥンギ」の部分が無くなり、「Austrogoti」が「Ostgote」すなわち「東ゴート」に変化して、東ゴート族と呼ばれるようになった。なお、もう一方のグループはドナウ川中流域に定住し、西ゴート族と呼ばれるようになったdate=2016年5月14日 (土) 14:35 (UTC)。
360年、西へ移動するフン族と接触し始めるdate=2016年5月14日 (土) 14:35 (UTC)。372年、そのフン族により、攻撃を受けdate=2016年5月14日 (土) 14:35 (UTC)、375年にフン族によって征服される。生き残りの一部は、フン族とともに行動した。また一部はヴァンダル族とともにローマ帝国に保護を求め、パンノニアに移住したが、このときローマ人から屈辱を受けるdate=2016年5月14日 (土) 14:35 (UTC)。5世紀末にフン族の衰退により、東ゴート族の王テオドリックが部族を率いてイタリアに入り、493年に東ゴート王国を建国した。
後に東ローマ帝国と対立し、一時はローマを占領するなどイタリアの大半を制圧するがdate=2016年5月14日 (土) 14:35 (UTC)、皇帝ユスティニアヌス1世の派遣した将軍ベリサリウスに敗れ、その更迭後に東ローマ軍を率いた宰相ナルセスによって滅ぼされた。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 ref=シュライバー,岡ら訳 1979 - Cite book |和書 |author=松谷健二|authorlink=松谷健二 |title=東ゴート興亡史 - 東西ローマのはざまにて |publisher=中央公論新社 |series=中公文庫BIBLIO B74 |date=2003-04 |origyear=1994 |isbn=978-4-12-204199-8 |ref=松谷 2003 - Cite book |和書 |author=松本宣郎|authorlink=松本宣郎 |chapter=第3章 ローマ帝政下のイタリア |others=北原敦編 |title=イタリア史 |series=新版世界各国史 15 |publisher=山川出版社 |date=2008-08 |isbn=978-4-634-41450-1 |ref=松本 2008 

**関連項目**
 東ゴート王国- ゴート族 - 西ゴート族- クリミアゴート族