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聖ヨハネ騎士団

聖ヨハネ騎士団の旗
聖ヨハネ騎士団（せいヨハネきしだん）は、11世紀に起源を持つ宗教騎士団。テンプル騎士団、ドイツ騎士団と共に、中世ヨーロッパの三大騎士修道会の1つに数えられる。
本来は聖地巡礼に訪れたキリスト教徒の保護を任務としたが、聖地防衛の主力として活躍した。ホスピタル騎士団（Knights Hospitaller）ともいい、本拠地を移すに従ってロドス騎士団、マルタ騎士団とも呼ばれるようになった。現在の正式名称は「エルサレム、ロードス及びマルタにおける聖ヨハネ主権軍事病院騎士修道会」（ Supremus Ordo Militaris Hospitalis Sancti Ioannis Hierosolymitani Rhodius et Melitensis、Cavalieri dell’Ordine dell’Ospedale di San Giovanni di Gerusalemme）である。一般に「マルタ騎士団」と呼ばれる。

**歴史**

**設立**
1291年のアッコン包囲戦で、城壁上で戦う騎士団。1840年頃の絵画
聖ヨハネ騎士団の歴史は1023年ごろ、アマルフィの商人がエルサレムの洗礼者ヨハネ修道院の跡に病院を兼ねた巡礼者宿泊所を設立したことに始まる。第1回十字軍の後、プロヴァンスのジェラールの努力によって、1113年に教皇パスカリス2世から騎士修道会として正式な承認を得て、1119年に設立されたテンプル騎士団と同様に徐々に軍事的要素を強めていった。ただし、この時代は主に病院（ホスピタル）騎士団と呼ばれる様に、最大2,000人が収容可能といわれた病院や宿泊施設も従来どおり運営されており、騎士出身の修道士も平時には病院での医療奉仕が義務付けられ（騎士と呼ばれていても、公的には修道請願を立てた修道士であり、本来的な意味での騎士ではない）、設立時の趣旨を色濃く残していた。当時、この騎士団に入ることは大変な栄誉とされていたが、その代償として騎士団在籍中は如何なる理由があっても結婚が禁止された。
騎士修道会は十字軍国家の防衛の主力となり、聖ヨハネ騎士団だけで2つの大要塞と140の砦を守っていた。1187年にエルサレムが陥落した後も、トリポリやアッコンを死守していたが、1291年、ついに最後のキリスト教徒の砦アッコンが陥落した後は、キプロスに逃れた。この後は海軍（実態は海賊）となってイスラーム勢力と戦ったが、キプロス王が騎士団の存在を恐れたこともあり、1309年に東ローマ帝国領であったロドス島を奪いここに本拠地を移した。これ以降、ロドス騎士団と呼ばれるようになる。

**ロドス騎士団**
1312年にテンプル騎士団の資産が没収されたとき、かなりの部分が聖ヨハネ騎士団に与えられた。また、中東のイスラーム教徒と戦う唯一の主要な騎士修道会となったため、西欧から多額の寄進を受けることができた。
騎士団の構成員は騎士が500人程度で、母国語によって8つの騎士館グループに分かれていた。各グループ毎に騎士館長（戦闘の際には部隊長となる）がおり、全体を騎士団総長が統率した。各騎士館の構成員の人数が常に均等であったことはなく、フランス人の3騎士館、スペインの2騎士館の人数が突出していた。
1444年にはマムルーク朝のスルターン、1480年にはオスマン帝国のメフメト2世の襲撃を受けたが、騎士団はこれを撃退した。西欧では久しぶりのオスマン・イスラーム勢力に対する勝利として騎士団の評判は高まったが、1522年、オスマン帝国のスレイマン大帝が400隻の船団と20万人の兵で来襲した。対する騎士団側は雑兵まで含めて7千人ばかりで、必死の防戦を繰り広げたが衆寡敵せず、ついにロドス島を明け渡してシチリア島に撤退した。

**マルタ騎士団**
再び本拠地をなくした騎士団だが、教皇クレメンス7世と神聖ローマ皇帝カール5世の斡旋により、シチリア王からマルタ島を借りることになった。賃貸料は毎年「マルタの鷹」1羽である。このマルタ島でも、ロドス島のときと同様にイスラームやヴェネツィアのユダヤ人に対し海賊行為を行い、マルタ島はイスラーム教徒やユダヤ人の奴隷売買の中心地となった。
1565年に再びオスマン帝国の大船団に襲われることになるが、スペインの救援とスレイマン1世の死（1566年）によって、辛うじて防衛に成功した。このときオスマン軍撃退に活躍した騎士団総長ジャン・ド・ラ・ヴァレットにちなんでマルタ島の主要港がヴァレッタと名付けられた。続く1571年のレパントの海戦でもマルタ騎士団の船が参加している。
16世紀に宗教改革が盛んになると、西欧各地の騎士団領は没収されるようになり、その力と存在意義は次第に失われていった。17世紀には、ロシア海軍やフランス海軍の一部として組み込まれるようになった。
1791年、革命さなかのフランス全土で修道会が廃止された。
1798年、ナポレオン・ボナパルトがエジプト遠征の際にマルタ島を奪ったため、根拠地を失った騎士団は正教国家であるロシア帝国を頼り、1801年にロシア皇帝パーヴェル1世を騎士団総長に選んだ。1803年には再びカトリックの総長に戻るが、これ以降は求心力を失い、各地の支部が独自に活動するようになる。1834年に本部はローマに移った。

**現在**

**脚注**

**参考文献**
 橋口倫介『十字軍騎士団』講談社、1994年- Gilles C. H. Nullens『正統と異端　第二巻：テンプル騎士団とヨハネ騎士団』無頼出版、2007年

**関連項目**
 騎士修道会- マルタ騎士団- テンプル騎士団- アミアンの和約

**外部リンク**
  ロードスおよびマルタにおけるエルサレムの聖ヨハネ病院独立騎士修道会
アテ

アテ
*アーテー。ギリシャ神話の女神。
*アテ (小惑星)
*アスナロの別名。
*アタリ（当たり）の状態にすること。囲碁のルール。
*アテ（あて） - 酒の肴、おつまみ。由来は酒に「あて」がうもの。
*宛て（あて） - 宛先。宛名。
イヌワシ

Aquila chrysaetos
イヌワシ（犬鷲、狗鷲、Aquila chrysaetos）は、タカ目タカ科イヌワシ属に分類される鳥類で、鷲の一種。イヌワシ属の模式種。

**分布**
アフリカ大陸北部、北アメリカ大陸北部、ユーラシア大陸。詳しくは、ヨーロッパではスコットランド、スペイン、アルプス山脈からバルカン半島、スカンジナビア半島まで。アジアでは、ロシア各地、中国、日本までの地域と、トルコやコーカサス山脈からヒマラヤ山脈までや、中東。北アメリカでは、メキシコからアメリカ合衆国西部にかけてとカナダ各地。
冬季に南下することもある。日本では亜種イヌワシ（ニホンイヌワシ）が周年生息する（留鳥）。

**形態**
全長75 - 95センチメートル。翼開張168 - 220センチメートル近くになる。全身の羽衣は黒褐色や暗褐色。後頭の羽衣は光沢のある黄色で、英名（golden＝金色の）の由来になっている。尾羽基部を被う羽毛（上尾筒、下尾筒）は淡褐色。中雨覆や風切羽基部の色彩は淡褐色。
虹彩は黄褐色や淡橙色。嘴の基部やそれを覆う肉質（ろう膜）、後肢は黄色で、嘴の先端は黒い。
幼鳥は後頭から後頸にかけて淡褐色の縦縞が入る。尾羽の基部や初列風切、外側次列風切基部の色彩が白い。虹彩は暗褐色。

**分類**
以下の分類はClements Checklist v2015・IOC World Bird List v 5.1に共通する亜種の分類で、記載年はIOC World Bird List v 5.1、分布はClements Checklist v2015に従う。
Aquila chrysaetos chrysaetos (Linnaeus, 1758)
シベリア・アルタイ山脈
Aquila chrysaetos canadensis (Linnaeus, 1758)
アラスカからメキシコ北西部にかけて
Aquila chrysaetos daphanea Severtzov, 1888
ヒマラヤ山脈、中華人民共和国、トルキスタン
Aquila chrysaetos himeyeri Severtzov, 1888
イベリア半島、アフリカ大陸北西部からイランにかけて
Aquila chrysaetos japonica Severtzov, 1888 イヌワシ
大韓民国、朝鮮民主主義人民共和国、日本（北海道、本州、四国、九州）。
Aquila chrysaetos kamtschatica Severtzov, 1888
シベリア・アルタイ山脈からカムチャッカ半島にかけて

**生態**
開けた森林や草原などに生息する。
幼鳥
食性は動物食で、哺乳類、鳥類、爬虫類、動物の死骸などを食べる。日本ではノウサギ、ヤマドリ、ヘビ類が主で、とりわけノウサギが最も重要な餌であり、森林の開けた場所で餌を捕食することが多いp=4-5。上空から獲物を発見すると、翼をすぼめ急降下して捕らえる。通常は単独で獲物を捕らえるが、1羽が獲物の注意を引きつけもう1羽が獲物の後方から襲い掛かることもある。珍しいケースでは小ジカを襲う。
繁殖形態は卵生。断崖や大木の樹上に木の枝や枯草などを組み合わせた巣を作る。営巣場所が限られるため毎年同じ巣を使うことが多い。日本では2-3月に1回に1-2個の卵を産む。主にメスが抱卵を行い、抱卵日数は43-47日。育雛も主にメスが行い、育雛期間は70-94日で通常は1羽のみ育つ。雛は孵化してから65-80日で飛翔できるようになり、3か月で独立する。生後3-4年で性成熟し、生後5年で成鳥羽に生え換わる。
飛翔する成鳥

**人間との関係**
ヒツジの幼獣を捕食する害鳥とみなされることもある。
和名のイヌは「劣っている、下級の」の意で、ワシ類やクマタカなどにくらべ本種の尾羽が矢羽としての価値が低かったことに由来する。漢字表記の「狗」は本種が天狗を連想させることに由来する。
日本における現在の生息数は400～500羽と推定されているが、生息地である山岳部の森林伐採よる生息環境の減少やダム建設や林道工事による攪乱が起きており、年々個体数が減少しつつあると考えられている。
かつての害鳥としての駆除、人間による繁殖の妨害なども減少の要因で、農薬による汚染も懸念されている。
日本のイヌワシは、1990年代から繁殖成功率が低下している。イヌワシの採餌においては開けた草地が視界と飛行に適しており、森林で覆われると子育てのための餌の量が不足する。かつて伐採、放牧、そして採草のための火入れで維持されていた開けた場所が、林業・畜産の衰退で森林に変わったことがその原因ではないかと考えられている。
21世紀に入って、日本の各地で間伐などによるイヌワシの餌場作りが試行されている。また繁殖中にツキノワグマなどの外敵による卵や雛の捕食、巣の崩壊、落石・落雪による繁殖の失敗が多いことも知られており、人為的な巣の改良による保全対策の試みも見られる。
イヌワシはつがいで縄張りを持ち、片方が死ぬと縄張りの外から来た異性とつがいになるが、浅間山麓では植林されたカラマツの成長などでイヌワシにとって狩りの環境が悪化し、最後のつがいのうち雌が2020年頃から確認できなくなった。このため環境省などが森林を一部伐採するなどして、イヌワシが狩りをしやすくし、メスが自然に飛来しない場合は飼育個体の野生復帰も検討するとしている。
日本では1965年（昭和40年）に種として国の天然記念物に、1976年（昭和51年）に岩手県の岩泉町と北上町が「イヌワシ繁殖地」として国の天然記念物に指定されている。1993年（平成5年）に種の保存法施行に伴い国内希少野生動植物種に指定、また動物愛護管理法の特定動物に指定されている。
*石川県の県鳥に1965年1月1日選定された。そのため、石川県警察のマスコットや金沢工業大学の学園シンボルや、同県の小松飛行場を拠点とする第306飛行隊 (航空自衛隊)のインシグニアのモチーフとなっている。
*東北地方にも生息することから、東北地方のスポーツチームのシンボルとして使用されることが多い。
**宮城県のサッカークラブのベガルタ仙台は球団のマークと旗にイヌワシを用いている。
**また、同じく宮城県のプロ野球チームである東北楽天ゴールデンイーグルスはチーム名にイヌワシの英名である「ゴールデンイーグル」を用い、マスコットのクラッチとクラッチーナもイヌワシをモチーフとしている。
**東北楽天ゴールデンイーグルスの試合の前に、イヌワシを球場で飛ばす「イーグルフライト」というイベントが行われることがある。
*1973年（昭和48年）11月19日発売の90円普通切手の意匠になった。- かつてウクライナ内務省に存在した警察機動隊の名称が、ウクライナ語でイヌワシを意味するБЕРКУТである。 
** ロシアの試作戦闘機Su-47の愛称がロシア語でイヌワシを意味する Беркут（ベルクト）である。
*カザフ人やキルギス人は、イヌワシを馴致してキツネやオオカミを獲物とする鷹狩に用いることもある。

**画像**

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 猛禽類
最後の晩餐

画像:Last Supper by Theophanes the Cretan.jpg|thumb|200px|クレタのセオファニスによる機密制定の晩餐のイコン。16世紀のもの。
最後の晩餐（さいごのばんさん）は、キリスト教の新約聖書に記述されているキリストの事跡の一つ。イエス・キリストが処刑される前夜、十二使徒と共に摂った夕食、またその夕食の席で起こったことをいう。
正教会では最後の晩餐とは呼ばず、機密制定の晩餐（きみつせいていのばんさん）と呼ぶ。「晩餐」はイエスの復活後にも弟子達とともに行われていたほか、現在に至るまで聖体礼儀として教会に継承されており、本項で述べる晩餐は「最後の」ものではなかったからだとする。また、正教会では「機密制定の晩餐」のイコンをイコノスタシスの王門の上におく規定がある。
日本聖書協会による新共同訳聖書では、該当する聖書の記述箇所に「主の晩餐」との見出しがつけられている。
この場面に関して、数々のイコンが描かれて来たが、芸術作品としては、レオナルド・ダ・ヴィンチが絵画で描いた『最後の晩餐』が有名である。

**新約聖書の記述に基づいた伝承**
画像:29-prosphore.jpg|thumb|200px|正教会の聖体礼儀で使われる聖パン（プロスフォラ）。写真に写っているのは聖変化に用いられる大きなパンではなく、聖体礼儀中の記憶と呼ばれる祈りに使われる小さなパンであるが、形状は同じものである。
画像:Hostia i komunikanty.JPG|thumb|200px|カトリック教会、聖公会、および一部プロテスタントで用いられる、「ホスチア」とも呼ばれる無発酵パン。写真のように薄い形状をしたものがよく用いられるが、稀に煎餅のように厚い無発酵パンを用いる教会もある。
この夕食の場で、使徒の一人がイエスを裏切ることが告げられ（イスカリオテのユダの裏切りの予告）、また、使徒達が自分の苦難に際して逃げ散る事を予告する（マルコによる福音書14章27節）。弟子達はこれを聞いて動揺する。ペトロは鶏が鳴く前に三度キリストを否むと告げられ、これを強く否定する。
共観福音書では、イエスが賛美の祈りののち、パンと葡萄酒をそれぞれ「自分の体」「自分の血」として弟子たちに与え、『ルカによる福音書』は「これをわたしの記念として行え」と命じたと記す。
共観福音書では、この夕食はユダヤ教の行事「過越の食事」であるが、『ヨハネによる福音書』ではその前日の出来事とされる。そのため東西教会で、このときのパンが（過越の）種入れぬパン（無発酵パン）であったか、（過越前の）種入りパン（発酵パン）であったかについて、議論がある。この議論は現代における聖餐式に、どのようなパンを用いるかに影響する。
西方教会（カトリック教会、聖公会、ほか一部プロテスタント）はこの晩餐を過越の食事と捉え、ミサ・聖餐式においてパンは種入れぬもの（無発酵パン）を用いる。カトリック教会の教えでは、晩餐の中で最も驚くべきことはエウカリスチア（聖体）の秘跡が制定されたとされる。他方、東方教会（正教会など）ではこの晩餐を過越前の食事であると解釈し、かつギリシャ語聖書原文にある「άρτος」（アルトス）は発酵パンを表す事を根拠とし、聖体礼儀で種入りパン（発酵パン）を用いている。
ヨハネによる福音書には、パンと葡萄酒についての言及はない。その代わりにヨハネ福音書では夕食の時、弟子たちの足をイエスが洗う。聖木曜日夕方に、一部の教会で行われる洗足式は、これにちなんでいる。

**死海文書**
死海文書の研究から、この場面は、クムラン教団（またはエッセネ派）の、聖宴に関する規定に由来するという指摘がある。その規定によれば、パンと葡萄酒が祭司のもとに集められ祝福の祈祷を終えた後、祭司が最初に手をつけてから他の信者に配られたとされている。

**最後の晩餐の場所**
シオンの丘にある上の部屋が最後の晩餐の場であったとされている。
最後の晩餐が行われた場所ははっきりしないが、西方教会では伝統的にエルサレムのシオンの丘の「ダビデの墓」（David's Tomb）にある建物の「上の部屋」（The Cenacle）であるとして保存している。「ルカによる福音書」22章9 - 12節には
（弟子の）二人が「どこに（過ぎ越しの食事を）準備いたしましょうか」と言うと、イエスは言われた。「（前略）、すると（家の主人が）席の整った二階の広間を見せてくれるから、そこに準備しておきなさい。」二人が行ってみると、イエスが言われたとおりだったので、過ぎ越しの食事を用意した。
とある。この「上の部屋」は「使徒言行録」1章13 - 14節にも登場して、聖霊降臨が起こった場所ともされる。
彼ら（使徒たち）は都に入ると、泊まっていた家の上の部屋に上がった。
東方教会のコプト正教会ではدير_مار_مرقس_(القدس)で最後の晩餐が行われたとしている。

**芸術作品**
この場景を描いた作品は多く、特に題材に因んで教会の食堂の壁画として描かれる事が多いが、その中でもレオナルド・ダ・ヴィンチ『最後の晩餐』がもっともよく知られている。

**脚注**

**出典**

**関連項目**
 最後の晩餐 (レオナルド) - 同主題によるレオナルド・ダ・ヴィンチの絵画- 聖餐- 秘跡- ミサ- 機密- 聖体礼儀 - 礼典- :en:Transubstantiation -  全質変化説 - :en:Consubstantiation - 両体共存説- レオナルド・ダ・ヴィンチ手稿
鷲

ハクトウワシ
鷲（わし）とは、タカ目タカ科に属する鳥のうち、オオワシ、オジロワシ、イヌワシ、ハクトウワシなど、比較的大きめのものを指す通称である。タカ科にて、比較的大きいものをワシ、小さめのものをタカ（鷹）と呼ぶが、明確な区別はなく、慣習に従って呼び分けているにすぎない。

**象徴としての鷲**
鷲はその姿から鳥の王者とされ、信仰の対象にもなった。ローマ皇帝の紋章は鷲である。のちに東ローマ帝国が双頭の鷲を紋章とし、ロシア帝国などへ受け継がれたほか、12世紀以前からセルビアの国旗には白い双頭の鷲が描かれている。中欧・西欧ではハプスブルク家によって神聖ローマ帝国からオーストリア帝国へ双頭の鷲が受け継がれ、プロイセン王国やドイツ帝国も鷲を紋章とした。ナチス・ドイツもそれにならい、軍服や建築物の随所に鷲の意匠を施した。現在のドイツ・オーストリア両国の国章にも鷲が使われている。また、ナポレオンやイギリス王室、ポーランドなども鷲を紋章に取り入れている。
メキシコ国旗に描かれているワシは「ウィツィロポチトリの予言鷲」と呼ばれる。「蛇をくわえた鷲がサボテンの上にとまっている場所を見つけ、そこを都とせよ」という神託に従い、現在のメキシコシティに安住の地を見つけたというアステカ族の神話にちなんだものである。
アメリカ合衆国はハクトウワシを、フィリピンはフィリピンワシを国鳥としている。
鷲の尾羽は矢羽根として最高のものとされる。陸奥国の名産として朝廷や伊勢神宮の遷宮の折などに鷲の尾羽を献上したという記録が残っている。中央ユーラシアのカザフ人やキルギス人は、イヌワシを鷹狩用に馴致する習慣がある。

**ワシの名を冠した物事**
ワシは「鳥の王者」として、力強い印象を与えることから、その名を冠した様々な物事が存在する。- ドイツやスペインなどでは、視力や観察眼に優れていることを慣用句で「鷲の目」と言う。ドイツ語では Adlerauge、スペイン語では ojo de águila。- アメリカの戦闘機であるF-15は「イーグル」の通称で知られている。また、F-15イーグルのマルチロール戦闘爆撃機版であるF-15Eは「ストライクイーグル」の通称で知られている。- 大韓民国東南部内陸に位置している大邱広域市では、鷲を「市の象徴する鳥」に指定している。- 人類を初めて月に運んだアポロ11号の月着陸船の名前は「イーグル」である。- ゴルフで、規定打数のパーより2打少なくホールに入れることを「イーグル」と呼ぶ。ちなみに3打少ないとアルバトロス（アホウドリ）と呼ぶ。- 鼻筋が大きく突き出した鼻をワシの嘴の形から連想して「鷲鼻」と呼ぶ。- スポーツチームではプロ野球の東北楽天ゴールデンイーグルス、アメリカンフットボールNFLのフィラデルフィア・イーグルスなどがある。- イーグルスはアメリカのロックバンド- 大正製薬社章。かつて鷲と幸せと言葉を掛けたイメージキャラクター「しあわし君」があった。- 石川県の県鳥は、白山連峰に生息するイヌワシである。同県警のマスコットはいぬわし君・いぬわしちゃん。同県小松基地・306飛行隊の部隊マークは、これをデザインしたものである。- AMCイーグルは、クロスオーバーSUVの先駆けとも言える自動車。また、現時点では最初で最後のV型8気筒エンジンを搭載したトラディショナルジープであるジープ CJ-7の上級グレード、「ゴールデンイーグル」のボンネットには大きな金色の鷲が描かれている。どちらも絶版車。- TOTO（当時は東洋陶器）は1962年まで鷲を社章に使用していた。- スーパー戦隊シリーズ第5作目の「太陽戦隊サンバルカン」の主役である赤（リーダー）の名前が、鷲の能力を持つバルイーグルである。また、第49作目の50周年記念作品にあたる「ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー」に登場するゴジュウイーグルの色は緑である。- Garuda LinuxはワシがデザインされたLinuxディストリビューション。

**脚注**

**出典**

**注釈**

**関連項目**
 わし座
アララギ

『アララギ』（あららぎ）は、日本の短歌結社誌。1903年（明治36年）に伊藤左千夫をはじめとした正岡子規門下の歌人らが集まった根岸短歌会の機関誌『馬酔木』を源流とし、1908年（明治41年）に左千夫や蕨真一郎を中心に『阿羅々木』として創刊。翌年、島木赤彦が創刊した『比牟呂』と合併し、『アララギ』と改題された。

**歴史**
1908年9月に伊藤左千夫と蕨真一郎が呼びかけた「正岡子規七周忌歌会」の場で創刊が決められ、翌月に第1号が出版された。創刊号（1908年10月）、第2号（1909年1月）、第3号（同年4月）の1巻3号は福岡町（後に八日市場町、現・匝瑳市）の多田屋活版所で印刷された（山武市歴史民俗資料館所蔵）。
編集体制は当初左千夫を中心とし、古泉千樫、斎藤茂吉、石原純らが交替で編集にあたった。しかし編集主任であった千樫の編集体制のもとでは遅刊休刊が続き、左千夫が死去する直前の1913年（大正2年）には茂吉らとの内部分裂が深刻となり、休刊・廃刊も視野に入るほどの危機に陥った。茂吉は赤彦に窮状を訴え、業を煮やした赤彦が長野県から上京。編集発行人を一時的に千樫から茂吉に交代した。1914年（大正3年）6月より赤彦らと親交の深い岩波茂雄が経営する岩波書店にて販売取扱いを始めた。1915年（大正4年）2月に赤彦が編集発行人となり、3月1日より岩波書店が正式に発売所となる。赤彦は会計整理を決行し、会員であった画家・平福百穂の絵画頒布会の開催や会員増強策などを講じた。また茂吉の第一歌集『赤光』は、新傾向短歌の代表格として一躍『アララギ』の名を高め、発行部数の増加と歌壇の制覇に大きな貢献を果たした。赤彦門下の土田耕平、鹿児島寿蔵らにより堅実な写生主義が引き継がれたが作風は狭隘な形式化が進み、千樫や純、釈迢空らは『アララギ』を脱退して1924年（大正13年）に北原白秋、前田夕暮らとともに『日光』を創刊した。
1926年（大正15年）より茂吉が、1930年（昭和5年）より土屋文明が編集発行人となった。戦後は茂吉門下の佐藤佐太郎による『歩道』、文明門下の近藤芳美や岡井隆らによる『未来』、文明門下の高安国世による『塔』など、有力会員による分離独立が相次ぎ、その過程で『アララギ』本誌は相対的に影響力を落としていった。1993年（平成5年）、小市巳世司が編集発行人に就任。1997年（平成9年）12月終刊。これを不満とした同人たちの手により短歌誌が創刊された。宮地伸一、吉村睦人、雁部貞夫らによる『新アララギ』、大河原惇行による『短歌21世紀』、小市巳世司による『青南』、常磐井猷麿による『アララギ派』の四派に分かれ、それぞれ後継結社を名乗った。

**アララギ派・アララギ系**
子規の短歌論を信奉し『アララギ』に拠った歌人たちをアララギ派と称する。写実的、生活密着的歌風を特徴とし、近代的な人間の深層心理に迫り、知性的で分析的な解釈をしている。アララギの系譜を引く結社全てを合わせると現在に到るまで歌壇の最大勢力である。1997年の『アララギ』の分裂に伴って『アララギ派』という結社誌が新たに創刊されたため、以降は、両者を区別するためアララギ系と言い換えるようになった。広義の意味でアララギ系に分類される結社には『新アララギ』、『短歌21世紀』、『未来』、『塔』、『歩道』などの全国結社のほか、『柊』、『林泉』、『群山』、『関西アララギ』等をはじめ多くの地方結社がある。

**表紙**
昭和10年代には、ヨーロッパの美術作品を毎号の表紙に使用していた。いずれも斎藤茂吉が留学中に収集したもので、茂吉自身による解説が付されていた。ヨーロッパ美術の日本への紹介という役割は大正期の「白樺」が有名であるが、昭和10年代においてはアララギが大きな役割を果たしていた。

**主な歌人**

**出典・脚注**

**関連項目**
和歌
*歌人一覧

**外部リンク**
 アララギ【全号まとめ】
操体法

操体法(そうたいほう)は、仙台の医師 橋本敬三(1897-1993)が高橋迪雄の正體術など民間の健康法・療術をみずから実践し、肉体の変化が進む過程で何が起きているかをつかんだ結果生まれた考え方である。初期の理論（著書に詳しい）では、客観的に骨格構造を観察して、運動系の歪みを修正（治療）することを主題としているのが特徴。その後、客観的な見方を離れ、個々人の内部感覚（快・不快）にもとづいて、生体のフィードバック機能を洗練させることが重要であることをより強調する形になった。現在では、より質の高い快適感覚を｢からだ」に聞き分け、味わうという感覚分析をするようになってきている。
創始者の橋本自身が完成した方法の体系としなかったため、後続者によってその方法に違いが生まれた。健康法として知られているが、本来は医師が実際に臨床で用いていた診断・治療体系でもある。操体法を健康法として捉えるか、診断・治療体系がある臨床として捉えるかによっても、スタンスに大きな差がある。

**歴史**
橋本敬三が函館に在住していた期間（1926年～1941年）に、正體術を高橋迪雄の高弟・奥村隆則に学び、これが操体法の土台となった。初期においては、痛みやつっぱりを感じるとき、痛い方向・つっぱる方向から、痛くない方向・つっぱりを感じない方向にゆっくり動かし、最後にすっと力を抜くと歪みが解消されるという方法を採っており、この方法を継承している者が多い。正體術では歪みを正したい方向へ動かし、そこでトンと力を抜くという手法を採るから、操体法と正體術は、互いに逆方向の動きであるといえる。
その後、直弟子を中心に、橋本敬三の生前の指示や考察をもとに具体的手法は更新されている ため「操体法」を名乗っていても、どの立場でいつ方法を継承したかによって、施術内容が大きく変わることがある。
初期の理論（著書 に詳しい）では、客観的に骨格構造を観察して、運動系の歪みを修正（治療）することを主題としているのが特徴。その後、客観的な見方を離れ、個々人の内部感覚（快・不快）にもとづいて、生体のフィードバック機能を洗練させることが重要であることをより強調する形になった。現在では、より質の高い快適感覚を｢からだ」に聞き分け、味わうという感覚分析をするようになってきている。
なお 「操体」 は、橋本敬三の哲学、息食動想の 「同時相関相補連動性」 などを含めたものを指し、「操体法」 は橋本敬三が行っていた臨床の部分を指す。また 「操体法」 は 「現代農業」 に橋本敬三が執筆している時（1975年～1977年）、編集者が 「操体よりも操体法のほうが語呂がよいのでは」 ということで、「操体法」 という名称が生まれた。

**関連記事**
代替医療
*手技療法
*健康法

**脚注**

**参考文献**
橋本敬三 『生体の歪みを正す―橋本敬三論想集』 創元社、1987年。
*橋本敬三 『からだの設計にミスはない―操体の原理』 たにぐち書店、2002年。
*橋本敬三 『万病を治せる妙療法―操体法』 農文協、2005年。
*橋本敬三 『誰にもわかる操体法の医学』 農文協、2005年。
*茂貫雅嵩 『操体法の実際』（愛蔵版） 農文協、2005年。
*三浦寛 『快からのメッセージ』 たにぐち書店、1999年。
*三浦寛 『操体法の治療と予防』 たにぐち書店、2003年。
*三浦寛 『操体法入門―からだの連動のしくみがわかる 手関節からのアプローチ』 たにぐち書店、2003年。
*三浦寛 『操体法入門―足関節からのアプローチ』 たにぐち書店、2004年。
*小崎順子 『ひとりで操体法』 農文協、2005年。
*根本良一 『臨床家のための連動操体法』 エンタプライズ、2004年。
*今昭宏 『ひとりでできる操体操法』DVD、医道の日本社、2006年。
*今昭宏 『楽しくわかる操体法』 医道の日本社、2007年。
*今昭宏 『操体操法の実際』DVD、医道の日本社、2007年。
*嘉陽春人 『臨床家のためのダイアグラム操体法』 エンタプライズ、2004年

**外部リンク**
操体法公式ホームページ　 操体法
一位

一位（いちい）- 最も上の地位のこと。首位。- 日本の位階及び神階における位の一つ。正一位と従一位の総称。二位の上で、最上位に位する。→正一位・従一位- 算数・数学で下一桁のこと。一の位。→命数法を参照- イチイ科の木 →イチイを参照
モクセイ

モクセイ（木犀、学名: Osmanthus fragrans）は、モクセイ科モクセイ属の常緑小高木。中国名は桂花（けいか）。
単に「木犀」と言う場合ではギンモクセイ（銀木犀）だけを指すことが多く、広義ではOsmanthus fragrans に属する品種（ギンモクセイ・キンモクセイ・ウスギモクセイなど）の総称である。花期は芳香がある。中国で九里香という名前もあるのは、その香りが遠くまで届くことから来ているp=281。

**形態・生態**
樹高は3 - 6メートル (m) になる。幹は淡灰褐色で、樹皮は縦に裂け目ができる。
葉は長さ7 - 15ミリメートル (mm) の葉柄をもって対生する。葉身は革質で、長さ8 - 15センチメートル (cm) 、幅3 - 5 cmとキンモクセイより葉幅が広く、楕円形で先端は急にとがり、縁にはあらい細鋸歯があるが、鋸歯がなく全縁の場合もある。葉脈の主脈は表面でくぼみ、裏面で突出する。
花期は9 - 10月。雌雄異株で、花は葉腋に束生する。花柄は長さ5 - 10ミリメートル (mm) になる。花冠は白色で4深裂し、径約4 mmになる。雄蘂は2個。花には香気があるが、キンモクセイほどは強くないp=280。
果実は核果で、長さ1 - 1.5 cmの楕円形になり、翌年の春に黒褐色に熟す。

**分布**
中国原産。日本では九州の山地に自然分布があるとされるp=280。キンモクセイと共に、常緑の庭木として人為的に栽培されているものが見られ、関西地方に多い傾向があるp=280。これは、ギンモクセイは関東地方では相当大きく生育した株にならなければ、花の付き方が悪いという栽培上の理由で差異が生まれていると考えられているp=280。
中国ではモクセイは桂と書き、中国南部の景勝地で知られる桂林は、モクセイが多いことから名付けられたとされるp=281。

**人間との関わり**
庭や公園などで栽培されている。中国ではモクセイの花をお茶のようにして飲んだり、花を入れた酒もあり、香りを楽しむp=281。

**都道府県・市町村の木に指定している自治体**
総称の「モクセイ」として指定している自治体と、「モクセイ」としながらも実質「キンモクセイ」を指して指定している自治体がある。- 都道府県
** 静岡県- 市町村
** 宮城県 - 村田町
** 群馬県 - 太田市、藤岡市、板倉町、玉村町、千代田町
** 埼玉県 - 志木市、戸田市、羽生市、日高市、吉川市、伊奈町、川島町
** 茨城県 - 取手市、境町
** 千葉県 - 鎌ケ谷市、大網白里市
** 東京都 - 昭島市、あきる野市、福生市、瑞穂町
** 神奈川県 - 座間市、寒川町
** 岐阜県 - 安八町
** 愛知県 - 大口町、北名古屋市
** 滋賀県 - 米原市
** 奈良県 - 広陵町
** 和歌山県 - 橋本市
** 広島県 - 福山市
** 山口県 - 柳井市
** 徳島県 - 北島町
** 福岡県 - 行橋市、遠賀町、吉富町
** 熊本県 - 嘉島町
** 宮崎県 - 高鍋町、日向市

**変種**
 ギンモクセイ（銀木犀、学名: O. f. Lour. var. fragrans）- キンモクセイ（金木犀、学名: O. f. Lour.  var. aurantiacus Makino）- ウスギモクセイ（薄黄木犀、学名: O. f. Lour. var. thunbergii Makino）

**脚注**

**参考文献**
 Cite book|和書|author =辻井達一|title =日本の樹木|date =1995-04-25|publisher =中央公論社|series =中公新書|isbn =4-12-101238-0|pages =280 - 281|ref=harv

**関連項目**
 木の一覧

**外部リンク**
 Osmanthus fragrans - Osmanthus fragrans
サンコウチョウ

サンコウチョウ（三光鳥、学名：Terpsiphone atrocaudata）はスズメ目カササギヒタキ科に分類される鳥類。日本へは夏鳥として渡来する。静岡県の鳥に指定されている。

**分布**
日本の本州（主に青森・津軽）以南、台湾、フィリピンのバタン島とミンダナオ島に分布する。日本には、夏に渡来し繁殖する。日本で繁殖した個体の多くは、冬季中国南部からスマトラへ渡り越冬する。

**形態**
全長は雄が約45cm（繁殖期）、雌が約18cm。繁殖期のオスは、体長の3倍ぐらいの長い尾羽をもつ。羽色は、顔面部が黒紫色、腹部は濁白色、背面はやや赤みのある黒紫色、その他の部分は暗黒紫色で、アイリングと嘴は明るい水色である。
メスは、オスの色彩とほぼ同色であるが、オスと比較してアイリングと嘴の水色は不明瞭であり、更に、背部と尾部はかなり赤みの強い赤褐色をしている。尾羽は体長と同じくらいの長さにしか伸長しない。

**生態**
平地から低山にかけての暗い林に生息する。繁殖期には縄張りを形成する。
食性は昆虫食で、林内で飛翔中の昆虫を捕食する。
樹上の細枝にスギやヒノキの樹皮を用いたカップ型の巣を作り、外側にウメノキゴケをクモの糸で張り付ける。巣の中に入ってくるくる回りながら営巣を行うため、身体にフィットする綺麗な椀型になる。産卵期は5-7月。抱卵日数は12-14日で、雌雄ともに抱卵する。雛は孵化後、8-12日で巣立つ。
地鳴きは、「ギィギィ」と地味だが、囀声は、「ツキヒーホシ、ホイホイホイ」月・日・星、と聞えることから、三光鳥と呼ばれている。また、他にも三光鳥と呼ばれる鳥としてイカルがいる。

**亜種**
3亜種に分類されている。

**人間との関係**
静岡県の県鳥に指定されている。
静岡県のサッカーチーム「ジュビロ磐田」のエンブレムに月・日・星と共に描かれている。同クラブのマスコットであるジュビロくん、及びジュビィちゃんはサンコウチョウがモデルとなっている。

**関連項目**
日本の野鳥一覧
*三光鳥
*日本三鳴鳥（にほんさんめいちょう）
*三光（Wiktionary）

**脚注**

**参考文献**
 黒田長久監修 C.M.ペリンズ、A.L.A.ミドルトン編 『動物大百科9 鳥III』、平凡社、1986年、158頁。- 高野伸二編　『山溪カラー名鑑 日本の野鳥 2版』　山と溪谷社、1993年、478頁。- 黒田長久編監修　『改訂新版 世界文化生物大図鑑 鳥類』　世界文化社、2004年、240頁。- 『山溪ハンディ図鑑7 日本の野鳥』、山と溪谷社、2001年、518頁。
ムックリ

ムックリ（mukkuri）は、アイヌ民族に伝わる竹製の楽器。口琴と呼ばれる楽器の一種。ムックル（mukkur／十勝・旭川など）、ムック（mukku／沙流）、ムフクナ（muhkuna／樺太）、ムフクン（muhkun／樺太）とも呼ばれるが、ムックリが現在もっとも一般的な名称である。

**概要**
ムックリ。輪になった紐を左手小指に掛けて持ち、もう一方の紐を右手人差し指と中指に挟んで引っ張り、演奏する。竹製の薄い板（弁）に紐がついており、この紐を引っ張る事で弁を震動させて音を出し、これを口腔に共鳴させる。音程はほとんど一つの音高から変わらないが、口の形を変えることにより共鳴する倍音のフォルマントを変化させて音楽表現とする。
ムックリ演奏の名手としては安東ウメ子（故人、帯広市出身）、日川キヨ（故人、釧路市出身）、弟子シギ子（弟子屈町出身）、遠山サキ（浦河町出身）、床みどり（浦河町出身）、鈴木紀美代（釧路市出身）、ハレダイスケ（札幌市出身）などが挙げられる。
ムックリ製作者としては、鈴木紀美代、ハレダイスケ、諏訪良光（故人）などが挙げられる。
映画『ゴジラ』の音楽で知られる作曲家の伊福部昭は幼少時にアイヌ集落へ頻繁に出入りしていたが（詳しくは伊福部昭の項を参照）、ある時アイヌの少女がムックリを演奏しているのを見て自分も習いたいと申し出たところ、「ムックリは女の演奏する楽器だから駄目だ」と笑われ断られたという。ただし集落によっては必ずしも女性のみといった性別制限の習慣はないものとされる。
これまで比較的容易に入手できた主なアイヌ音楽のCDにはムックリの演奏が入っていないことが多く、従来あまり注目されることがなかったが、最近ではムックリの生み出す頻繁な倍音変化のサウンドがテクノなどに例えられることもあり、若者を中心に愛好家が増えている。
他にアイヌの民族楽器としてはトンコリなどがある。
ムックリは口琴（ジューズハープ）の一種であり、モンゴルなど、世界に類似の楽器が多数ある。また、口腔を利用し倍音を変化させる楽器は他にディジュリドゥなど、声楽表現としてはモンゴル族のホーミーがある。

**関連項目**
 トンコリ

**参考文献**
 口琴ジャーナル　日本口琴協会、1990-1995年- 長根あき『ムックリの音・私の音』さっぽろ文化企画、2000年- 直川礼緒『口琴のひびく世界』日本口琴協会、2005年- ハレ・ダイスケ『口琴百科事典　口琴の魅力』口琴企画室、2007年- 鈴木紀美代『父からの伝言』藤田印刷エクセレントブックス、2019年

**外部リンク**
  民族共生象徴空間（ウポポイ）
カキツバタ

カキツバタ（燕子花、杜若、Iris laevigata）はアヤメ科アヤメ属の植物である。

**分布**
シベリア南部から日本にかけて分布する。具体的にはロシア（イルクーツク州、サハ共和国、旧チタ州、ブリヤート共和国; アムール州、沿海地方、クリル諸島(= 千島列島)、サハリン州、ハバロフスク地方）、中華人民共和国（南中央部、満州、北中央部）、朝鮮、日本（北海道から九州）に見られ、さらにオーストラリア西部にも持ち込まれている。

**解説**
カキツバタは湿地に群生し、毎年5月から6月にかけて紫色の花を付ける。内花被片が細く直立し、外花被片（前面に垂れ下がった花びら）の中央部に白ないし淡黄色の斑紋があることなどを特徴とする。
愛知県の県花でもあり、それは三河国八橋（現在の知立市八橋）が『伊勢物語』で在原業平がカキツバタの歌を詠った場所とされることに由来している。
江戸時代の前半にはすでに多くの品種が成立しており、古典園芸植物の一つでもあるが、江戸時代後半にはハナショウブが非常に発展して、カキツバタはあまり注目されなかった。現代では再び品種改良が進められている。
漢字表記の一つ「杜若」は、本来はヤブミョウガという別種の漢名（「とじゃく」と読む）であったが、カキツバタと混同されたものである。
草高は50〜80cm程。

**見分け方**
アヤメ（Iris sanguinea）が比較的乾燥している場所を好むのに対し、カキツバタは湿地を好む。葉幅はアヤメのほうが狭く、カキツバタのほうが広い（ハナショウブは両者の中間）。
花弁の付け根は、アヤメは網目模様、カキツバタは白い一筋の線、ハナショウブは黄色になっている。

**人との関わり**

**保全状況評価**
2007年（平成19年）8月レッドリスト。以前の環境省レッドデータブックでは絶滅危惧II類（VU）。

**美術作品**
ファイル:うらえ杜若 (浪花百景).jpg|サムネイル|うらえ杜若 南粋亭芳雪/画　『浪花百景』
カキツバタを描いた美術作品には尾形光琳の「燕子花図屏風」などがある。

**音楽作品**
 Pii「カキツバタ」（作詞/作曲/編曲 Yamanashi Ayumi & Sera Masumi）

**シンボル**
 愛知県 - 県花に指定されている。- 刈谷市 - 市の花に指定されている。- 知立市 - 市の花に指定されている。

**ギャラリー**
ファイル:杜若_勧修寺.JPG|勧修寺氷室池
ファイル:JapaneseWaterPlantPot Suirenbati.jpg|睡蓮鉢でのカキツバタ（カラコロモ）

**脚注**

**関連項目**
 アヤメ科アヤメ属
** アヤメ、ヒオウギアヤメ、ノハナショウブ、ハナショウブ、キショウブ、ドイツアヤメ、シャガ、イチハツ- ショウブ- 日本三大カキツバタ自生地- 尾形光琳- 根津美術館- かきつばた記念 - 名古屋競馬場で行われる重賞競走。- デンソーアイリス - チーム名がかきつばたを由来としているWJBLのチーム。
ハナノキ

ハナノキ（花之木p=40・花の木p=53、学名: Acer pycnanthum）はムクロジ科efn2|最新の植物分類体系であるAPG体系はムクロジ科で、古い分類体系のクロンキスト体系や新エングラー体系ではカエデ科に分類されていた。カエデ科は、新しいAPG植物分類体系ではムクロジ科に含められている。カエデ属の落葉高木。日本固有種。カエデの仲間で、別名ハナカエデともいうp=253。和名の由来は、早春の冬枯れの中、葉が展開する前に深紅の目立つ花が咲く様子から、「花をつける木」を意味するp=40。植栽されることもあるが、野生のものは愛知県周辺の山地などに分布が限られる。葉はふつう浅く3つに切れ込み、秋には赤色を中心に紅葉する。

**分布と生育環境**
日本の固有種で、野生のものは長野県南部・岐阜県南部・愛知県北東部の3県県境のおもに木曽川流域の山間湿地に自生し、長野県大町市の居谷里湿原に隔離分布する。自生地は山間の川岸や湿原などの湿地。滋賀県の国の天然記念物に指定されているものは、自生地から移植されたものと考えられている。まれに街路や公園などに植栽されているp=53。野生のもの以外では、植物園などにも植えられている。
自生地がごく限られていて国の天然記念物に指定されているものもあるほかp=253、愛知県の県木ともなっている。環境省のレッドリストでは絶滅危惧II類に選定されているp=40。
近江国、美濃国、尾張国などではこれを栽培するものもあったが、自生種は飯沼慾斎「草木図説」、伊藤圭介「日本産物志」に、美濃、信濃国の山中にあることが記されているだけであった。久しく知られることなく、明治末年、岐阜県恵那郡坂本村（現・中津川市）に自生していることが発見され、その後県内で自生しているのを発見された。岐阜県中津川市坂下（椛の湖の北岸の湿地帯）岐阜県土岐市（白山神社 (土岐市泉中窯町)）や滋賀県愛知郡湖東町（現・東近江市）南花沢のものが有名である。

**特徴**
落葉広葉樹の高木でp=253、樹高は30メートル (m) に達する。樹皮は灰白色で、若木は滑らかであるが、生長して成木になると縦に裂ける。一年枝は無毛で、冬芽と共に紅色を帯びる。
花期は4月で、雌雄異株。葉が展開する前に赤い花を咲かせるp=253。これが名前の由来となっている。雌雄異株p=253。花序は前年枝の葉腋に4 - 10個束状につく。雄花の花柄は長さ5 - 6ミリメートル (mm) になり上向き、花弁は0 - 5個、萼片は5個、雄蕊は5 - 6本あり、葯は黒紫色になる。雌花の花柄は長さ1 - 1.5センチメートル (cm) になり垂れ下がり、花弁は4 - 5個、花柱の長さ4 - 4.5 mm、退化雄蕊が5 - 6本ある。
果期は6月p=253。果柄は6 - 7 cm。果実は翼果で、分果の長さは2.5 cmになり、翼果は直角から鋭角に開く。
葉は対生するp=53。葉身は長さ2.5 - 8 cm、幅2 - 10 cmの広卵形で、掌状でふつう先が浅く3裂しp=253、3本の葉脈が目立つ。葉の切れ込みは、はっきり3裂に切れ込むものからほとんど切れ込まないものまで変化に富むp=40。葉縁は重鋸歯になり、葉先は鋭くとがり、基部は浅心形から広いくさび形。葉身の裏面はふつう粉白色になるp=253。葉柄は葉身の0.5 - 1.3倍ほどになり、長さ1.5 - 8 cmになる。秋には鮮やかに葉が紅葉し、1本の木でも赤色から橙色が中心であるが、黄色が入り交じることも多く、色の変化はさまざまであるp=53。
冬芽は赤味を強く帯びる鱗芽で、6 - 10枚の芽鱗に包まれている。枝の側芽は対生し、枝先の頂芽は側芽よりも大きく頂生側芽を伴うことが多い。葉痕は三日月形やV字形で、維管束痕が3個つく。
File:Bark of Acer pycnanthum (at Tsukuba Botanical Garden, Ibaraki, Japan).jpg|樹皮
File:Kasubata Park hananoki ac.jpg|葉
File:Acer_pycnanthum1.jpg|近縁種のアメリカハナノキ（A. rubrum）

**利用**
紅葉が美しいため、アメリカハナノキとともに庭木や公園樹、街路樹として利用されるp=253。紅葉の見事さや、花の美しさが観賞されるp=253。

**地方公共団体の木に指定している自治体**
愛知県
*長野県下伊那郡阿南町
*長野県下伊那郡下條村
*岐阜県恵那市
*岐阜県加茂郡東白川村

**国の天然記念物**
 新野のハナノキ自生地（長野県下伊那郡阿南町） -1922年（大正11年）10月12日指定- 越原ハナノキ自生地（岐阜県加茂郡東白川村） -1922年（大正11年）10月12日指定- 釜戸ハナノキ自生地（岐阜県瑞浪市） -1922年（大正11年）10月12日指定- 坂本のハナノキ自生地（岐阜県中津川市） -1920年（大正9年）7月17日指定- 白山神社のハナノキおよびヒトツバタゴ（岐阜県土岐市） -1943年（昭和18年）2月19日指定 - 富田ハナノキ自生地（岐阜県恵那市） -1922年（大正11年）10月12日指定- 川宇連ハナノキ自生地（愛知県北設楽郡豊根村） -1922年（大正11年）10月12日指定- 南花沢のハナノキ（滋賀県東近江市） -1921年（大正10年）3月3日指定- 北花沢のハナノキ（滋賀県東近江市） -1921年（大正10年）3月3日指定

**保全状況評価**
2012年8月レッドリスト

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 Cite book|和書|author=亀田龍吉|title =落ち葉の呼び名事典|date =2014-10-05|publisher =世界文化社|isbn =978-4-418-14424-2|page=|ref=harv- Cite book|和書|author =鈴木庸夫・高橋冬・安延尚文|title =樹皮と冬芽：四季を通じて樹木を観察する 431種|date=2014-10-10|publisher =誠文堂新光社|series=ネイチャーウォチングガイドブック|isbn=978-4-416-61438-9|page =113|ref=harv- Cite book|和書|author=林将之|title = 紅葉ハンドブック|date = 2008-09-02|publisher = 文一総合出版|isbn = 978-4-8299-0187-8|page = |ref=harv- Cite book|和書|author=平野隆久監修 永岡書店編|title =樹木ガイドブック|date=1997-05-10|publisher =永岡書店|isbn=4-522-21557-6|page =253|ref=harv- Cite book|和書|author=茂木透、石井英美ほか|title=樹に咲く花：離弁花2|series=山溪ハンディ図鑑4|publisher=山と溪谷社|date=2000-10-01|isbn=978-4635070041|ref=harv- Cite book|和書|author=猪狩貴史|title=カエデ識別ハンドブック|publisher=文一総合出版|date=2010-11|isbn=978-4-8299-1175-4
コノハズク

コノハズク（木葉木菟、木葉梟、学名 : Otus sunia）は、鳥綱フクロウ目フクロウ科に分類されるフクロウ。

**分布**
インド沿岸、ヒマラヤ山脈、東南アジアから中国東部、朝鮮半島、南樺太、日本列島にかけて生息する。日本では九州北部から北海道にかけて夏鳥。奄美大島以南ではリュウキュウコノハズクが留鳥として生息するが、これは別種Otus elegansとされる。

**形態**
全長20cm。日本で見られるフクロウ目では最小。頭部には小さい外耳のように見える羽毛（羽角）がある。虹彩は黄色。

**亜種**
IOC World Bird List（Version 13.1）によると、以下の9亜種に分類される。- Otus sunia sunia (Hodgson, 1836)- Otus sunia japonicus Temminck & Schlegel, 1845- Otus sunia distans Friedmann & Deignan, 1939- Otus sunia leggei Ticehurst, 1923- Otus sunia malayanus (Hay, 1845)- Otus sunia modestus (Walden, 1874)- Otus sunia nicobaricus (Hume, 1876)- Otus sunia rufipennis (Sharpe, 1875)- Otus sunia stictonotus (Sharpe, 1875)

**生態**
日本列島には5月頃に飛来し、6月頃から抱卵する。一度に抱卵するのは4-5卵で、期間は24日前後。雛は約3週間で巣立つ。
主に山地の森林に生息する。夜行性で昼間は樹上に止まり休む。樹洞やキツツキの古巣で営巣する。
食性は動物食で主に昆虫類を食べる。

**鳴き声**
その鳴き声から「声の仏法僧（ブッポウソウ）」の別名をもつ。本種の鳴き声は日本語では「ウッ・コッ・コー」または「ブッ・ポウ・ソウ（仏法僧）」と聞こえるが、この鳴き声の主が全く別の鳥・ブッポウソウであると長年考えられており、ブッポウソウの名もその考えによって名づけられた。しかし、実際のブッポウソウは「ゲッゲッゲッ」と濁った声で鳴く。
なお、戸川幸夫にこの経過を記した『仏法僧』という作品がある。

**保全状態評価**
 IUCN=3.1- ワシントン条約付属書II類
1965年から愛知県の県鳥に指定されている。

**ギャラリー**

**脚注**

**関連項目**
 鳳来寺山のブッポウソウ- コノハけいぶ - コノハズクをモチーフにした愛知県警察のマスコット（愛知県の県鳥に由来する）。- 鳳来寺山自然科学博物館- 黄金鯱伝説グランスピアー - コノハズクをモチーフにした女怪人「コノハ」が登場する。

**外部リンク**
 BirdLife International 2004.  Otus scops. In: IUCN 2006. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.