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民主社会党

民主社会党（みんしゅしゃかいとう）は、民主社会主義ないしは社会主義を掲げる政党の名称。類似する名称を持つ政党に社会民主党がある。

**現存**
 ITA イタリア民主社会党 (Partito Socialista Democratico Italiano 略称：PSDI) (1952–1998, 2004–)- ITA Democratic Socialists (Italy)- NER ニジェール民主社会主義党- CZE Party of Democratic Socialism (Czech Republic)- MAR Democratic Socialist Party (Morocco)- PHI Philippine Democratic Socialist Party

**過去**
 JPN 民社党の旧称。1960/1/24–1994/12/9（1969/11改名）。- ROC 中国民主社会党 - 中華民国にかつて存在した、中国国民党の衛星政党。民主社会主義政党ではない。- DEU 民主社会党 (ドイツ) - 東ドイツの政権政党ドイツ社会主義統一党の後身。現在はドイツ社会民主党左派（労働と社会的公正のための選挙オルタナティブ」（WASG）と合流し左翼党に。- BRA Partido Democrático Social - かつて存在したブラジルの政党。- KOR 民主社会党 (韓国)（민주사회당） － 第五共和国時代の韓国に存在した群小政党。- ITA イタリア民主社会主義者(Socialisti Democratici Italiani 略称：SDI) (1998–) - イタリア社会党の後裔の一つ。- AUS Democratic Socialist Perspective- GBS Democratic Socialist Party (Guinea-Bissau)- TUR Democratic Society Party  (Demokratik Toplum Partisi, DTP) - トルコのクルド人政党- BIH Democratic Socialist Party (Bosnia and Herzegovina)- ARG Democratic Socialist Party (Argentina)- FRA Democratic Socialist Party (France)- 27px Democratic Socialist Party of Greece- IRE Democratic Socialist Party (Ireland)- SMR Sammarinese Democratic Socialist Party- VSO Vietnamese Democratic Socialist Party

**関連項目**
 民主社会主義- 社会党- 社会民主党
*民主党 (曖昧さ回避)
納音

納音（なっちん）とは、六十干支を陰陽五行説や中国古代の音韻理論を応用して、木・火・土・金・水の五行に分類し、さらに形容詞を付けて30に分類したもの。中国やベトナムで使用される納音図は、地球から見た土星の見かけの公転軌道図（orbit of dance of planet Saturn, 約30太陽年）に酷似し、天体観測に基づく一種の占星術と推測されるが、観測時期や由来などは不明である。生れ年の納音によってその人の運命を判断する。
荻原井泉水、種田山頭火などはこの納音から俳号をつけた（井泉水は生年の納音に由来するが、山頭火は生年とは関係なく、単に音の響きなどから選んだものである）。
二歩

二歩（にふ）とは、自分の歩兵が配置されている筋に、持ち駒の歩兵を打つ手のこと。将棋の禁じ手の一つである。

**概要**
既に歩兵が配置されている筋に、持ち駒から歩兵を打つこと、つまり縦の列（筋）に2枚の歩兵を配置することを禁じるルールである。ただし成った歩兵、すなわちと金のある筋に歩兵を打つことは、その筋に別の歩兵がなければ認められており禁じ手ではない。これは盤上のと金が、金将と同じ駒として扱われるためである。同様に、歩兵のある筋にと金を動かすことも認められている。
この二歩のルールによって合法な局面である限り、歩兵は先手・後手のそれぞれのプレイヤーについて同じ筋の中に1枚以下しか存在できない事になる。
初めて成文化したのは二代大橋宗古とされる。二歩が禁止になった理由としては、飛車先の歩の前に別の歩が打てると優劣がはっきりしすぎるために面白くなくなる事が指摘されている。他にも千日手が容易になる、と金攻めの破壊力が落ちる相手に渡した歩兵で守りを固められてしまう。など、その問題点は掘り起こそうと思えば限りを知らない。
従来は禁じ手（二歩に限らず）を指しても、投了による勝敗が優先となっていた。しかし2019年10月1日に日本将棋連盟の対局規定が改定され、既に終局していた場合であっても、同じ棋戦の次の対局が始まる前に二歩などの反則が判明すれば、遡って反則を犯した側の負けとなることとなった朝日新聞20191007夕刊。date=2024年2月
初歩的な禁じ手だが、将棋の反則の中では最も起こりやすいものの一つでもあり、プロ高段者の対局においてさえしばしば発生する2018年11月の時点で、二歩は公式戦の記録に残る限り88回起こっている。。自陣で追いつめられ前の方の歩に気付かずに合駒してしまう、敵陣で相手を攻めるのに夢中になり暫く前に打っていた自陣深くの歩を見落とす、敵陣に打ち込んで不成のまま放置していた歩に気付かない、などの状況でうっかり打ってしまうことが多い。また、盤上の歩を見落とすだけではなく、駒台の他の駒と歩を持ち間違えて二歩を打つこともある。特に持ち時間の少ない早指し戦などでは、十分に注意する必要がある。森内俊之の説によれば、二歩の半数以上に底歩（自陣の最下段の歩）が関係しており、既に底歩を打っておいた筋に別の歩を打ってしまうか、別の歩がある筋に底歩を打ってしまうケースであると述べている。
アマチュアの対局であっても、公式な大会では二歩を打った時点で即時負けとされることが多い。一方で将棋ソフトやネット将棋などでは、禁じ手であることを指摘されるだけで指せないようになっている。

**二歩の例**

**詰将棋における二歩**
詰将棋では二歩を主題とする問題がある。禁じ手であるため手順中に二歩が現れることはないが、将来の二歩を予防するために歩を捨てる、相手方に二歩の制約を与えるために取れる歩をわざと取らない、などが解答の鍵となっている問題である。
いわゆる「フェアリー」（通常や一般のルールセットとは異なるルールによる問題）としては、「禁じられているのは二歩を『打つ』ことであって、二歩が『存在する』ことは禁じられていない」という論理のもと、問題図が二歩の作品もある。

**例題**
図1-Aは▲1四香、△2四玉、▲2五歩、△1五玉、▲2六金、△同飛、▲1六歩（図1-B）、△同飛、▲2七桂までの9手詰。1手目で▲1四歩とすると7手目の▲1六歩が二歩になるため、▲1四香の不利先打で解決する。
図2-Aは▲3五角、△2六桂、▲同角、△同玉、▲1八桂（図2-B）、△2五玉、▲2七龍、△1四玉、▲3二角、△1三玉、▲2三龍（角成）までの11手詰。2手目の合駒が歩ならば取られても詰まないが、その場合▲3九角（図2-C）とすれば2八に歩で合駒ができず（桂も行き所のない駒であるため合駒に使えず、金銀香のどれかを打つことになる）、△2八香▲同角△1八玉▲1九香で早く詰む。逆に2手目の合駒が歩でない場合に▲3九角と打つと△2八歩（図2-D）と合駒され、▲2八同角△1八玉で詰まない（▲1九歩は打ち歩詰め）。

**歴史**
二歩を主題とする詰将棋を初めて作ったのも二代大橋宗古であり、「象戯図式」（1636年 俗称「将棋智実」）第1番が1号局である。
図3-Aから進めて図3-Bのとき、▲2六歩、△2四玉、▲2五歩、△同玉として2七の歩を取り除き、将来の二歩を予防する。以下▲1七桂、△2四玉、▲1五馬、△同歩、▲2五歩（図3-C）となり、歩を取り除いた効果が現れる。
（図3-Aは▲2一金、△1三玉、▲2二銀、△2四玉、▲2五金、△同玉(図3-B)、▲2六歩、△2四玉、▲2五歩、△同玉、▲1七桂、△2四玉、▲1五馬、△同歩、▲2五歩(図3-C)、△1四玉、▲2六桂まで17手詰）
なお、二歩禁の規則自体はこれ以前の詰将棋にも適用されており、例えば初代大橋宗桂の「象戯造物」（1602年 伝慶長版）の第45番は、玉方が二歩の合駒をすれば詰まない。

**類似のゲームにおける事例**
 チェスでは将棋の歩兵に相当するポーンが、敵の駒を取るときのみ正面ではなく斜め前方に進むため、必然的に二歩のような形になる場合がある（ダブルポーン）。ルール上は問題ないが、縦に並んでいると正面のポーンが守りにくくなるので通常は不利な形とされている。- マークルックのビアもポーンと同じく駒を取るときに斜め前方へ進むため、縦に二つ並んだ形になる場合がある。こちらもルール上は問題ない。- どうぶつしょうぎでは、将棋の歩兵に相当する「ひよこ」を同じ縦の列に打つこと（二ひよこ）が許されている。ただし二ひよこが好手になる場面は少なく、主に敗勢時の手数稼ぎに用いられる。- 中将棋・大将棋などの多くの古将棋は持ち駒のない取り捨てルールのため、二歩の状態は発生し得ず規定もない。禽将棋は持駒ルールだが、歩に当たる燕の駒は初形から縦に2つ並んでおり、同じ縦筋の燕は2つまでは可で3つは禁止という、いわば「三歩」のルールになっている。現代に考案された鯨将棋も歩に相当するイルカについて同様の「三歩」ルールを採用している。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 持ち駒- 打ち歩詰め- 行き所のない駒
道ノ尾駅

道ノ尾駅（みちのおえき）は、長崎県長崎市葉山一丁目と西彼杵郡長与町高田郷に跨る、九州旅客鉄道（JR九州）長崎本線（長与支線）の駅である。

**歴史**
 1897年（明治30年）7月22日：開設p=133。- 1925年 - 26年（大正14年 - 15年）度：現駅舎完成p=126。- 1972年（昭和47年）度：新線（市布経由）開通に伴い交換設備を撤去p=36。- 1974年（昭和49年）6月11日：貨物取扱廃止。- 1985年（昭和60年）3月14日：荷物扱い廃止停車場。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により九州旅客鉄道が継承停車場。- 2012年（平成24年）12月1日：ICカード「SUGOCA」の利用を開始。- 2022年（令和4年）
** 3月11日：切符売り場の営業を終了。
** 3月12日：無人化。
1945年8月9日の原爆投下時には、浦上駅から当駅まで臨時の救護列車が運転され当駅付近で救護活動が行われていたp=37。

**駅構造**
奥に見えるホームが交換駅であった名残である
駅舎と単式ホーム1面1線を有する地上駅であるp=133。開設から1972年（昭和47年）の新線（市布経由）開通までは、当駅の属する長与経由が長崎駅に至る唯一のルートで優等列車も通過していた関係上、列車交換設備を備えた相対式ホーム2面2線であったp=36。新線開通後2番線（東側）の線路は撤去されたものの、ホームはそのまま存置されておりp=36、駅付近の線路の線形からもかつての線形がうかがえる。
駅舎は1925年（大正14年）p=36、あるいはその翌年の1926年（大正15年）p=126に建てられたと言われる木造平屋造りで、長崎市と長与町に南北方向で跨っている。駅南側の事務所は長崎市、北側の待合室は長与町の町域に立地するp=133。
1945年（昭和20年）の原爆投下により被災したp=37被爆遺構である。
SUGOCAの利用が可能。
2021年6月3日、待合室部分を改装してパン屋がテナントとして入居したが、翌年7月限りで閉店した。
Michinoo station 2009B.jpg|駅構内
Michinoo-ekimei.JPG|絵入り駅名標
Michinoo-ekimei2.JPG|駅名標

**利用状況**
 2023年度の1日平均乗車人員は1,127人である。

**駅周辺**
駅は西友 道の尾店（現在はイズミグループのゆめマート熊本が運営）をはじめとするショッピング施設が集積する国道206号から一歩裏に入ったところにある。周辺は以前は静かな住宅地であったが、1990年頃からマンション建設が相次いでいる。また長与町高田地区、長崎市道ノ尾地区の再開発計画により、区画整理が進んでいる。なお、国道と県道沿いにある長崎バス・長崎県営バスのバス停の表記は「道の尾」となっている。- 道の尾温泉- 長崎市立岩屋中学校- 長崎外国語大学- 長崎市立長崎商業高等学校- 長崎県立長崎工業高等学校- 長崎岩屋郵便局- 長崎ロイヤルチェスターホテル- 長崎遊覧バス車庫- 業務スーパー 葉山店- MEGAドン・キホーテ 時津店

**隣の駅**
 九州旅客鉄道（JR九州）
 ■長崎本線（長与支線）
: 高田駅 - 道ノ尾駅 - 西浦上駅

**脚注**

**参考文献・資料**
 ref=harv 

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
 name=道ノ尾
現川駅

現川駅（うつつがわえき）は、長崎県長崎市現川町にある、九州旅客鉄道（JR九州）長崎本線の駅であるzeneki27。

**歴史**
 1972年（昭和47年）10月2日：長崎本線新線の開通に伴い国鉄の駅として開設停車場。駅員無配置駅。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴いJR九州に移管停車場。- 2012年（平成24年）12月1日：ICカード「SUGOCA」の利用を開始。- 2022年（令和4年）9月23日：当駅を含め、肥前浜駅 - 長崎駅間が非電化となる。

**駅構造**
ファイル:Express Akatsuki Utsutsugawa Station.JPG|thumb|通過する下り「あかつき」（2008年3月15日改正で廃止）
相対式ホーム2面2線と、中央に通過線1線を有する地上駅zeneki27。2つのホームを結ぶ跨線橋がある。西九州新幹線開業前は、多くの列車が行違いと通過待ちを同時に行っていた。
無人駅で、各ホームにそれぞれ待合所がある。1番のりばの待合所には自動券売機がある。かつてはホームから少し離れた場所に切符売り場だけの小さな駅舎が有ったが、近年その役割を1番のりばの待合所に譲ったzeneki27。やや離れたところにトイレがある。
ICカード「SUGOCA」の利用が可能であり、簡易改札機が設置されている。なお、SUGOCAの発売・チャージは出来ない。

**のりば**
（出典： JR九州 駅情報一覧）

**利用状況**
 2023年（令和5年）度の1日平均乗車人員は684人であり、JR九州の駅としては第204位である。
山間部にある小さな無人駅ではあるが、長崎市東長崎地区への玄関口としてバスが多数発着しており、利用客は増加傾向にある。

**駅周辺**
周りはのどかな農村地帯。- うつつ川森の分校（閉校した長崎市立高城台小学校現川分校を利用した地域施設）- 長崎バイパス- 帆揚岳

**バス路線**
 長崎県営バス、長崎市コミュニティバス東部線 現川駅前バス停が最寄りとなる。
** 現川駅前 - 矢上・長崎市街方面

**隣の駅**
 九州旅客鉄道（JR九州）
 ■長崎本線
: ■区間快速「シーサイドライナー」
:: 通過
: ■快速「シーサイドライナー」・■普通
:: 肥前古賀駅 - 現川駅 - （肥前三川信号場） - 浦上駅

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
 name=現川
ノースブリッジ

ノースブリッジ- かつてチップセットが2チップ構成だった時代に、CPUやメモリバスに近い側にあったチップセットのこと。詳細は「チップセット#構成」を参照。- ノースブリッジ (競走馬) - 日本の競走馬。- 株式会社ノースブリッジ - 宮城県仙台市若林区にある不動産売買・賃貸を行っている株式会社。
ヨーロッパ大陸

ヨーロッパ大陸
ヨーロッパ大陸（ヨーロッパたいりく、英語：European continent）は、地球の北半球に位置するユーラシア大陸の一部、ロシアのウラル山脈より西側、ジョージアなどのカフカース山脈より北側の地域を指す。ヨーロッパ亜大陸、ヨーロッパ半島と同義であり、ヨーロッパ大陸は孤立した大陸ではない。ヨーロッパの名はギリシア神話のエウローペー（エウロペ）に由来し、古代ギリシアで小アジアやリビアに対して使われた地方名エウロパが亜大陸全体を指すのに使われるようになったという説がある。
南を地中海、黒海、西を大西洋、北を北極海に接する。東はウラル山脈によってアジア大陸と隔てられる。大きな半島にはイベリア半島、イタリア半島、バルカン半島、スカンディナヴィア半島がある。
ほとんどの部分が安定陸塊からなるが、アルプス山脈などの造山帯が南部には見られる。大半が北緯40度より北に位置するが、大陸西岸は暖流である北大西洋海流のため気候は比較的温暖である。大陸の東側は内陸部で、大陸性気候を示し、気候は寒冷である。また地中海沿岸部は地中海性気候を示す。大陸西岸地域の中緯度と高緯度に位置するため、大陸には砂漠を持たない。
ヨーロッパ州のうち、アイスランド島、グレートブリテン島、アイルランド島やクレタ島などの島嶼部を除いた、大陸に属する地方をさすときに用いる言葉に、大陸ヨーロッパ（Continental Europe）があるが、これと同義で用いられることが多い。一方、ヨーロッパ州全体のことを慣用的にヨーロッパ大陸と呼ぶ場合もあり、この場合、島嶼部も含む。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 大陸
音階

音階（おんかい、scale:スケール）は、音を音高により昇順あるいは降順にならべたものである。
「音階」は西洋音楽の音楽理論用語Tonleiter, Skala（ドイツ語）scala（イタリア語）gamme（フランス語）scale（英語）などの訳語として明治期に日本語に登場した。それまでの日本で使われていた音階に似た用語を探すと、雅楽や声明の世界において使われていた「五声・五音」「七声・七音」「調（西洋音楽で定義される『調』とは意味が違う）」などが挙げられる（更にこれらは中国音楽の音楽理論用語からきている）。したがって基本的には「音階」とは西洋音楽理論において定義されるそれ（音を高低の順番に並べたもの）である。
1オクターブに含まれる音の数によって五音音階、七音音階などと分ける事もある。

**クラシック音楽における名称と分類**
 伝統的な音階
** 全音階
*** 長音階
*** 短音階
*** 教会旋法
** 半音階- 近、現代以降に体系化された音階
** 全音音階
** 移調の限られた旋法
** チェレプニン音階
** 倍音列音階

**ジャズなどのポピュラー音楽における名称と分類**

**調性に基づく音階とそこから派生した音階**

**メジャー・スケール（チャーチ・モード）**
教会旋法からスケールを抽出し、20世紀になって新たにスケールとして使用されるようになったもの。
ジャズ、ポピュラー音楽など現代の音楽では欠かせないものとなっている

**ナチュラル・マイナー・スケール（自然短音階）**
ナチュラル・マイナー・スケールはメジャー・スケールの3度と6度と7度を半音下げたスケール。メジャースケールの6度から始めた音階でもあるのでそこから派生するスケールも並べ替えただけとなる。

**ハーモニック・マイナー・スケール（和声短音階）**
基本のハーモニック・マイナー・スケールはナチュラル・マイナー・スケールの♭7を半音上げたスケール。
ハーモニック・マイナー系は響きが独特であるため、ポピュラー音楽においては使用される事が少なく、さらにハーモニック・マイナー・スケールとハーモニック・マイナー・パーフェクト5th・ビロウ・スケール以外はほぼ使われない。

**メロディック・マイナー・スケール（旋律短音階）**
基本のメロディク・マイナー・スケールはナチュラル・マイナー・スケールの♭6と♭7を半音上げたスケール。ジャズやフュージョンなどで多く使われる。クラシックでは下降時はナチュラル・マイナー・スケールとなるが、これはリーディングトーンを含んでいるので解決感を得るためのものであり、ポピュラー音楽においてはスケールではなく和声の扱う部類になるので、その概念自体ほとんど使われない。
※ メロディック・マイナーやハーモニック・マイナーから派生するスケールの名称は上記以外にも様々な言い方や表記が存在する。

**シンメトリカル・スケール**
(英)Symmetrical Scale
規則的な法則によって人工的に創作された音階。ジャズ、フュージョンで使われる場合が多い。

**ホールトーン・スケール**

**ディミニッシュト・スケール**

**クロマティック・スケール**

**シンメトリック・オーギュメント・スケール**

**ペンタトニック・スケール（五音音階）**
（英）Penta Tonic Scale
ポピュラー音楽においてはロックやジャズなど様々なジャンルで広く使われている。アヴォイドノートが存在しないため、古代から民謡、童謡、ブルースなどのほとんどがこのスケールによってメロディーが作られている。

**ペンタトニック・スケール**

**ブルース・スケール**
ブルースやロックなどでよく使われるスケール。後述のブルーノートスケールのピックアップ音階であり、ジャズの世界に於ける、モードイディオムの元祖といわれている。

**ブルー・ノート・スケール**

**その他の民族音階**

**ヨーロッパの音階**

**ハンガリーの音階**
ハンガリーなどの民謡で使われるスケール。

**ジプシーの音階**
ジプシー音楽などで多用される。

**スペインの音階**
スペイン音階はフラメンコなどの音楽で多用される。

**アラブの音階**
半音の半分、1/4音下げる記号をここではqと表記する事にする

**インドの音階**
北インド（ヒンドゥースターニー音楽）の10のタート（バートカンデによる）

**東南アジア、東アジアの音階**

**中国の音階**

**日本の音階**

**= 雅楽、俗楽などの古典邦楽の音階 =**

**= 明治以降の音階 =**
明治時代になり西洋音楽の音階に当てはめられて創作された音階。
ヨナ抜き音階

**インドネシアの音階**
（参照　ララス、パトゥ（パトゥッ、パテット）、サイ・ピトゥ、ガムラン）- スレンドロ
:本来はおおざっぱに1オクターブを5等分したもの、C, D, E, G, A, C もしくは C, D, F, G, A, Cもしくは C, D, F, G, Bb, C もしくは C, Eb, F, G, Bb, C 程度の感じ。- ペロッグ
:本来はおおざっぱに1オクターブを5つに不等分したもの。「広い音程」と「狭い音程」の2種の音程がある。狭い音程+狭い音程+広い音程+狭い音程+広い音程。C#, D, E, G#, A, C#もしくはC#, D, E, G, A, C#程度の感じ。

**脚註**

**参考文献**

**関連項目**
 音楽理論- 音名・階名表記- 旋法
** 教会旋法- 調- 調性- 和声- 平均律- 和音
旋法

旋法（せんぽう、英語：musical mode、モード）とは、旋律の背後に働く音の力学である。
一般に旋法は音階を用いて記述されるので、音階と混同されがちであるが、音階が単に音を音高により昇順あるいは降順にならべたものであるのに対し、旋法は主音あるいは中心音、終止音、音域などの規定を含む。
旋法は特殊化した音階、あるいは一般化した旋律として定義できる。

**様々な旋法**
 西洋音楽- 古代ギリシアの旋法- 教会旋法
 中東- アラブ音楽のマカーム- ペルシア音楽のダストガー
 アジア- インド音楽のラーガ- 雅楽の調- 呂旋法、律旋法- 陽旋法（田舎節）、陰旋法（都節）- 中国の調式- ジャワ音楽のララス、パトゥッ（パテット）
 近、現代に体系化された旋法- 移調の限られた旋法

**ポピュラー音楽における用法**
1950年代終わりから1960年代に入る当初、マイルス・デイヴィスなどによって、研究やトライアルの末、積極的にジャズにも取り入れられ、特に即興演奏（アドリブ）に効果を発揮した。ビバップやハード・バップからモード・ジャズ（modal jazz）中心へと移ることにより、それまでの「劇的ではあっても、和音進行（コード進行）から導き出されるスケールの限界」、または、「和音の構成音に縛り付けられパターン化されたフレーズ作りやアドリブ」から解放され、モード奏法の確立によって、「地味に陥る危険性をはらみながらも、自由な発想でアドリブ演奏ができる」ようになったといえる。

**分類**
現在、コンポージット・モードを除けば、モードと呼ばれるものは7種類（アイオニアン、ドリアン、フリジアン、リディアン、ミクソリディアン、エオリアン、ロクリアン）あり、大きく分けると「長旋法」と「短旋法」とに分けることができる。しかし、実際にはそのバリエーションも多い。また、使用頻度の少ないもの、モードジャズ以外のポピュラー音楽で（スケールとして）用いた場合に、対応性のあまりないものや、違和感のあるものも含まれる。
和音構成音において、基音（ルート）に対して、長短3度のどちらの音がその和音に含まれているかによって、その和音の長短が判別されるのと同様、モードにおいても、それぞれの音列の1度の音に対して、長短3度の音のうち、どちらの音が含まれているかによってこれらの多くは分類される。
ジャズでは、モードを調として使用する場合に、音の配列がMajor Scale（長音階）と同じ「アイオニアン」を除いた6つを「モード」と定義することが多い。モードの使用は、従来の狭義の調性（長調と短調）から脱却しようとする試みなので、あまりにも従来の調性である長調を感じさせるアイオニアンは使用されない。エオリアンは自然短音階と同一であるが、従来の調性音楽においては和声的短音階あるいは旋律的短音階を使用することが圧倒的に多いため、モードとして使用される。一方、モードを調として使用しない場合、つまりあるコードのアベイラブル・ノート・スケールを説明する場合には、アイオニアンも用いられる。

**脚注**

**関連項目**
 音階
五音音階

五音音階（ごおんおんかい）は、1オクターブに5つの音が含まれる音階のこと。ペンタトニックスケールとも呼ばれる。スコットランド民謡（スコットランド音楽）などにあらわれる。日本の民謡や演歌にみられるヨナ抜き音階、および琉球音階も五音音階の一つである。

**概要**
東アジア（日本、朝鮮半島、中国（漢民族）、モンゴル、チベット、ブータンなど）、東南アジア（ベトナム、タイ、ミャンマー、カンボジア、インドネシア（ジャワ島、バリ島））、アフリカ（スーダン、エチオピア、ソマリア、など）、南アメリカ（アンデス）の音楽では、1オクターブの音域内で5つの音を持つ音階に基づくものがある。
便宜的には、次の3種類に分けられる。
*全音階的五音音階（無半音的五音音階）：最も一般的な5音音階であり、3つの全音程と2つの短3度によってできる。世界の五音音階の大部分がこれに含まれる。
*半音的五音音階：5音音階の中で半音を含むもので、半音程の位置は様々であるが、長3度音程と隣り合う位置に置かれることが多い。主に、日本、朝鮮、インド、インドネシア等にある。
*この他に、インドネシア（ジャワ島・バリ島）やウガンダ（ブガンダ王国の伝統音楽）などには1オクターブを5等分した五音音階、タイには1オクターブを7等分してその内の5音を用いる五音音階などがある。

**五音音階の分類**

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
五声
*ペンタトニックス - バンド名が五音音階に由来
七音音階

七音音階（しちおんおんかい）は、1オクターブに7つの音が含まれる音階。西洋音楽の音階など。
アラブ音楽の旋律は基本的には1オクターブに7つの音が含まれる七音音階と言える（西アラブ古典音楽には五音音階風の旋律も現れる）。インド音楽も基本的に七音音階（五音音階風の旋律も多数ある）。西アフリカ・マリのマンディンゴ族の音楽も七音音階（周辺のセネガル、ガンビアも）。

**中国古楽および日本雅楽における七声**
中国古楽、日本雅楽の呂旋においては、宮、商、角、変徴、徴、羽、変宮の7音である。この7音に宮の上8度の音を加え、宮との振動数比、隣接する音どうしの振動数比を示せば、宮(1)、9/8、商(9/8)、9/8、角(81/64)、9/8、変徴(729/512)、256/243、徴(3/2)、9/8、羽(27/16)、9/8、変宮(243/128)、256/243、宮(2)となる。9/8は1音すなわち2律であり、256/243は半音すなわち1律である。これを12律に当てはめれば、宮、○、商、○、角、○、変徴、徴、○、羽、○、変宮、宮となる。
ほかに日本の雅楽には律旋の七声というものがあり、これは、宮、商、嬰商、角、徴、羽、嬰羽の7音である。これは上に示した呂旋の七声の羽のところに宮が入るものであり、中国の羽調に相当する。すなわち、宮、○、商、嬰商、○、角、○、徴、○、羽、嬰羽、○、宮である。これも同じように宮との振動数比、隣接する音どうしの振動数比を示せば、宮(1)、9/8、商(9/8)、256/243、嬰商(32/27)、9/8、角(4/3)、9/8、徴(3/2)、9/8、羽(27/16)、256/243、嬰羽(16/9)、9/8、宮(2)となる。
調式

調式（テャオシー）とは、中国で用いられる旋法のことである。宮・商・角・徴・羽などの音名は五声という。

**概要**
宮調式
*:C,D,E,G,A,C
*:もっとも安定した音（落音（ルオインluoyin）、結音（チエインjieyin）などと呼ばれる）はC音。
*商調式
*:D,E,G,A,C,D
*:落音あるいは結音はD音。
*角調式
*:E,G,A,C,D,E
*:落音あるいは結音はE音。
*徴調式
*:G,A,C,D,E,G
*:落音あるいは結音はG音。
*:この調式と考えられる歌 - 江蘇省の民謡「孟姜女」（孟姜女哭長城とも）など
*羽調式
*:A,C,D,E,G,A
*:落音あるいは結音はA音。
漢族の民謡（民歌）において、各調式のもちいられる多さには偏りがあり、徴調式と考えられる歌などは非常によくみかける。逆に角調式と考えられる歌は少ない。
旋律型

旋律型（せんりつけい）は、旋律の型、旋律のパターン。近世邦楽（長唄、義太夫節など）の曲は基本的に全て幾つかの限られた旋律パターンの組み合わせで出来ている（雅楽も）。イラン古典音楽はグーシェという小旋律型の集合体である。

**外部リンク**
 DOI=10.24520/designresearch.80.0_25
近世邦楽

近世邦楽（きんせいほうがく）は日本の近世期（織豊期～江戸期）にかけて発生、もしくは飛躍的に発達した音楽の総称。
以下に掲げるのは、現存、廃絶の別を問わず近世期に生れた邦楽分野、およびこの期間に世人にひろく流行した邦楽分野である。(一部重複)

**能楽**
謡曲
シテ方
:観世流
:宝生流
:金剛流
:金春流
:喜多流
ワキ方
:進藤流
:春藤流
:福王流
:高安流
:宝生流

**三味線音楽**
唄もの
:地歌(地唄)（上方地唄）
:長唄
:荻江節
*語りもの（浄瑠璃）
:古浄瑠璃
:義太夫節
:大薩摩節
:繁太夫節
:半太夫節
:河東節
:一中節
:豊後節
:宮薗節※別名、薗八節とも
:常磐津節
:富本節
:新内節
:清元節
:竹本（チョボ・）（義太夫節の一分流）
*俗謡
:端唄
:小唄
:うた沢※流儀によって「哥沢」「歌沢」と用いる字が違う
:俗曲
:上方歌

**三曲**
地歌
:柳川流
:野川流
*箏曲
:筑紫箏(筑紫流)
:八橋流
:生田流
:山田流
*胡弓楽
:藤植流
:政島流
:松翁流
:京都派
:吉沢(名古屋)派
*一節切
*尺八楽
:明暗流
:琴古流

**琵琶楽**
:薩摩琵琶
:筑前琵琶(明治以降)

**一弦琴**

**二弦琴**
:八雲琴

**その他**
:隆達小歌
:明清楽
:琴學（七絃琴）
長唄

さかづき
長唄（ながうた）は、近世邦楽の一ジャンル、三味線音楽の一ジャンル、江戸の音曲の一つであり、正式名称は江戸長唄（えど ながうた）という。
またこれとは別に、地歌の一分類として上方長歌（かみがた ながうた）がある。

**江戸長唄**
江戸長唄は義太夫節など語りを中心とした「語り物」とは異なり、唄を中心とした「歌い物」、「うたもの」である。演奏は基本的に複数人の唄と三味線で成り立っているが、曲目によっては小鼓、大鼓、太鼓、笛などで構成される「お囃子」が付くこともある。また、通常の三味線パートのほかに「上調子」と呼ばれる三味線パートを持つ曲も存在する。
また、元禄期に上方歌舞伎の劇中で演出として歌われた芝居歌が源流となり、享保以降に短めの長唄として江戸歌舞伎に伝わりメリヤスと呼ばれた。しんみりとした寂しい内容と節調であり、下座の中で一人、または二人で歌われた。宝暦期以降の歌舞伎の舞台演出で流行となり、新曲がいくつも作曲された。
代表的な作詞者・作曲者には、金井三笑、初代冨士田吉次、二代目冨士田吉次、初代櫻田治助、初代杵屋正次郎、三代目杵屋正次郎、九代目杵屋六左衛門、十代目杵屋六左衛門、三代目杵屋勘五郎、初代杵屋六翁、二代目杵屋勝三郎、二代目稀音家浄観、杵屋佐吉、吉住慈恭などが挙げられる。

**代表的な曲**

**楽譜の種類**
文化譜（赤譜とも）
**三線譜とも。大正期に杵家彌七(4代目)が夫の赤星國清とともに考案したもの。各糸の開放弦を0とし、三味線の勘所を半音ずつ1,2,3,#(3#とも),4,5,6,7,8,9,♭(10♭とも),10......と表記し、0〜10で1オクターブとしたもの。横書き。
*研精会譜
**又は小十郎譜とも。大正年間に四代目吉住小三郎の弟子、吉住小十郎によって開発された記譜法により編纂される。縦書き。1 - 7の数字を西洋音階のド - シに当てはめ、基本的に四分の二拍子で表記される。オクターブは数字の右（1オクターブ上）と左（1オクターブ下）に付く「・」で表す（最低音は・7）。
*青柳譜
**昭和期に研精会に所属していた杵屋彌之介により発案され、名前も彼の本名から取られる。研精会譜を発展させたもので、一の糸・二の糸・三の糸を模した三本の縦線上に、三味線の譜を研精会譜と同じスケールの数字で表記したもの。研精会譜で三味線を弾く場合、指遣いや演奏する糸が分かりにくい、というデメリットを解消した記譜法。縦書き。
*栄二譜
**昭和期に杵屋栄二が稀曲や黒御簾音楽の記録保存用として発案した表記法。研精会譜、青柳譜とは別個で発案されたものの、表記法は研精会譜などに類似しており、研精会譜の1〜7をヒ、ト、フ、タ、ミ、ヨ、ヤ、イ、ツ、ム、ネ、ナの12文字で表記したもの。オクターブ上の音には研精会譜のように付点をつける。また、一の糸を変体がな、二の糸をひらがな、三の糸をカタカナで表記することにより、一目でどの糸でどの音を弾くのか判別しやすいようにした。研精会譜・青柳譜とは違い一般的な刊行はされておらず、幕内側の記録保存としての譜面として主に用いられている。
*佐吉譜
*杵勝譜

**近代の名人**

**上方長歌**
上方長歌（上方長唄とも）は、地歌の楽式、曲種の一つ。江戸時代中期以降に上方を中心に行われている長編の三味線を伴奏とする三味線歌曲。地歌と箏曲や胡弓との不可分な結びつきにより、三曲合奏編成により演じられることも多い。地歌のみならず三味線音楽のもっとも古い形式である三味線組歌に次ぐものとして、長い歴史を有している。
もともと元禄の頃に江戸の浅利検校、佐山検校らによって作られ始めた。
組歌は、基本的に互いに脈絡のないいくつかの短い歌の組み合わせによって成り立っている。それに対し、長歌は終始一貫して筋を通した内容であり、それを最大の特徴とする。また、曲の途中で三味線の調弦を変えること、かなりまとまった間の手を持つことなどが特徴であるが、長歌の範疇に含められる曲は各流派、地域により多少違いがある。
その内容はさまざまだが、名所や器物、植物などの名を連ねた「尽し」や、劇的な内容を持つものもあり、詞章は雅文調ではあるが、部分的にくだけた文句が挿入されている曲も多い。
本来、地歌は盲人音楽家による純音楽で、劇場や舞踊とは比較的関係の薄いものであるが、虎沢検校が浄瑠璃を始めたこともあるように、決して関係がないわけではなく、地歌の長歌曲でも、元禄年間に活躍した京都の岸野次朗三は晴眼者で京阪の歌舞伎の三味線方として活躍した人物であり、彼の作品の多くは歌舞伎舞踊の伴奏用に作られたものである。
このような長歌から、舞台音楽の「江戸長唄」が分かれたと考えられている。
こののち、野川流の祖である大阪の野川検校の作品がおおいにもてはやされ、藤永検校や小野村検校らも長歌物の作曲を行い、さらに京流手事物の作曲で有名な、京都の松浦検校、菊岡検校らによっても長歌曲が作られている。
また長歌からは、歌よりも手事に重きを置く楽曲形式である「手事物」が生まれ、現在の地歌の主要な演目となっている。また手事物はのちに長唄にも影響を与え、「越後獅子」「秋色種」「吾妻八景」などの曲が生まれている。

**代表的な曲**
つつじ（佐山検校）
*桜尽し（佐山検校）
*古松風（岸野次朗三）
*こんかい（岸野次朗三）
*古道成寺（岸野次朗三）
*松尽し（藤永検校）
*江戸土産（津山検校）
*竹生島(地歌)（菊岡検校）
*老松(地歌)（菊岡検校）

**関連項目**
近世邦楽
*長唄研精会
*日本舞踊
*河東節
*常磐津節
*清元節
*新内節
*唱歌 (演奏法)（しょうが）
*稀音家義丸

**脚注**

**外部リンク**
 1900年録音の長唄『越後獅子』の一節（1分5秒から1分50秒まで） - フランス国立図書館
義太夫節

義太夫節（ぎだゆうぶし）とは、江戸時代前期、大坂の竹本義太夫がはじめた浄瑠璃の一種。略して義太夫（ぎだゆう）ともいう。国の重要無形文化財。

**概説**
17世紀末に成立し、播磨節、嘉太夫節、小唄などを融合した豪快で華麗な曲節が特徴。近代では豊竹山城少掾が芸格を広めた（山城風）。人形浄瑠璃の伴奏に、またそれを元にした歌舞伎の義太夫狂言（丸本歌舞伎）の伴奏に用いられる。なお、浄瑠璃は義太夫節のことであるという説明が往々にして見られるが、これは誤りである。義太夫節はあくまでも浄瑠璃の一流派であって、同一のものではない。
*成立については、項目浄瑠璃を参照。
*人形浄瑠璃および文楽における位置づけについては、項目文楽を参照。

**主要現行演目**

**時代物**
芦屋道満大内鑑（葛の葉）
*伊賀越道中双六（伊賀越）
*一谷嫩軍記（一の谷）
*妹背山婦女庭訓（妹背山）
*いろは仮名四十七訓（弥作の鎌腹）
*いろは物語（貧女の一燈）
*絵本太功記（太功記）
*奥州安達原（安達原）
*近江源氏戦陣館（近江源氏）
*大江山酒呑童子（酒呑童子）
*大塔宮曦鎧（身替り音頭）
*加賀見山旧錦絵（鏡山）
*加々見山廓写本（鳥井又助）

**世話物**
近松門左衛門の作品。
*冥途の飛脚（梅川忠兵衛）
*大経師昔暦（おさん茂兵衛）
*鑓の権三重帷子（鑓の権三）
*博多小女郎浪枕（毛剃）
*心中天網島（天網島）
*女殺油地獄
*曽根崎心中（お初徳兵衛）
他の作者の作品。
*伊勢音頭恋寝刃（伊勢音頭）
*五十年忌歌念仏（お夏清十郎）
*新版歌祭文（お染久松）
*伊達娘恋緋鹿子（八百屋お七）
*東海道四谷怪談（四谷怪談）
*夏祭浪花鑑（夏祭）

**景事物（舞踊曲）**
二人三番叟
*蝶の道行

**演出面から見た人形浄瑠璃と丸本歌舞伎**
この分野での研究は、まだ緒に就いたばかりである。現在、文楽（人形浄瑠璃）と歌舞伎の義太夫節は、人的に別の流れである。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 近世邦楽- 歌舞伎- 女義太夫- 太棹- 安原仙三- 浄瑠璃- 文楽- 寝床 - 義太夫を題材にした落語

**外部リンク**
  義太夫協会 - 義太夫節の向上普及・発展を目的とする団体（団体公式サイト）-  1900年録音の義太夫節 - フランス国立図書館蔵、日本の歌の世界初の音源として録音されたもののひとつで、「本朝廿四孝　十種香の段」の八重垣姫の一節が歌われる（１分50秒より）- 神津武男、「 江戸板六行本「大字遊下本」の効用 -義太夫節・人形浄瑠璃文楽の現行本文の成立時期を辿る手掛かりとして-」『早稲田大学高等研究所紀要』 2018年 10巻 p.230-171
*義太夫節
*義太夫-  無料公開ふるさとの偉人マンガ「人間国宝 鶴澤友路」 発行 兵庫県南あわじ市　南あわじ市教育委員会 2023年3月
一中節

一中節（いっちゅうぶし）は浄瑠璃の一種。また古曲の一。国の重要無形文化財。
初代都太夫一中（1650年～1724年）が元禄から宝永ごろにかけて京都において創始した。先行する浄瑠璃の長所を取入れ、当時勃興してきた義太夫節とは逆に、温雅で叙情的な表現を目指したところに特色がある。三味線は中棹を用い、全体的に上品かつ温雅、重厚を以てその特徴とする。
当初は上方の御座敷浄瑠璃として出発し、世人にひろく愛好されたが、後に江戸に下って歌舞伎の伴奏音楽としても用いられた。その後、ふたたび主として素浄瑠璃専門となって現代に至っている。上方では早く衰退し、現在では東京を中心に伝承されている。一中節自体ははやい時期に細い流れとなってしまったが、ここから出た豊後節および豊後節三流が邦楽に与えた影響ははかりしれない。

**家元・名人**
家元は歴代都一中を名乗っている。当代で十二代目である。
近年の名手としては、浄瑠璃に二代目都一広、都一いき、宇治紫文、三味線に十一代都一中などがあげられる。
また、都一中を家元とする『都派』の他に、箏曲の山田流と関係が深い『宇治派』、その他に『菅野派』があり、それぞれに活動している。
一中節は1993年に重要無形文化財に指定され、一中節保存会会員が重要無形文化財の保持者として総合認定された。重要無形文化財保持者として各個認定された者（いわゆる人間国宝）は、浄瑠璃が都一広（二代目）、都一いき、宇治紫文（七代目）、三味線が都一中（十一代目）、宇治文蝶である。以上のうち2010年時点で現役であるのは宇治紫文（七代目）と宇治文蝶で、いずれも宇治派の演者である。

**演目**
演目は以下のとおりである（主に通称による）。- ア行　葵の上、朝日山、芦刈、安宅勧進帳、安宅道行、雨緋桜- カ行　粟の段、家桜傾城姿、石の枕、岩根の松、鵜飼石和川、空穂猿、浦島、絵島生島、江戸紫、老松、大江山具足揃、沖中川恋俤、お夏笠物狂、尾上の雲賤機帯、尾波瀬の井、神楽高砂、かくし新屋敷の段、かくし墓所の段、桂川連理柵、唐崎心中、唐和錦織、唐船、かわず、邯鄲　下巻、甲子、木更津音頭、きぬた衣、銀鱗、競牡丹、廓の寿、呉羽、廓帯引、廓文、蜘蛛の糸、傾城浅間嶽、稽首国道行、源氏十二段浄瑠璃供養、源平妹背の鶏合、香尽五町曙、小鍛冶、五重塔、寿三番叟、寿獅子、此頃草、小春髪結の段、小町少将道行- サ行　嵯峨詣、咲きつぐ花、皐月前道行、三番叟、塩竈、式三番岩戸神楽、四季の夢、七騎落、品川八景、信田妻、忍草、自然居士過去物語、釈迦八相記、石橋、祝言七つ文字、宗論、俊寛鬼界の残菊、猩々、少将道行、末広、墨絵の島台、隅田川舟の内、住吉物狂、関寺小町、殺生石、蝉丸道行、蝉丸山入、千手重衡、草子洗、曾我記念贈、曾我駒の涙、園生の松- タ行　泰平車尽、泰平船尽、高砂松の段、竜の口、辰巳の四季、玉子酒、田村丸、丹波与作夢路駒、誓網島、竹生島、千歳の春、千鳥、月影、月見酒、常世開運、常世発馬、釣狐千種栄、天の網島、湯治土産、道成寺、常盤御前妹が宿、常盤御前道行、鳥追舟- ナ行　那須野、業平河内通、根曳の門松、法の舟- ハ行　橋弁慶、鉢たたき、鉢の木、初音、初幟、花子、花照姫道行、花の段、花紅葉錦廓、春の眺、班女、日向景清、東山掛物揃、藤戸物語、二重帯名護屋結、双子隅田川、武勇万歳- マ行　松襲、松風、松島八景、松尽、松の祝、松の寿、松羽衣、松の春、豆蒔、水の上、道行三度笠、都見物左衛門、都鳥、都若衆万歳、葎の夢、恵の春、望月、紅葉狩、桃の寿、盛久道行- ヤ行　柳の前道行、山伏摂待、夕霞浅間嶽、雪まろげ、熊野、楊貴妃、用明天皇道行、養老、万屋助六道行- ラ行　頼光山入の段、頼光衣洗の段、頼光童子対面の段、蓮生道行- ワ行　椀久道行

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 浄瑠璃
ウル (北欧神話)

ファイル:Olaus Magnus - On Invocators of the Sea.jpg|thumb|right|200px|オラウス・マグヌスの著作に描かれた、魔法使いのHoller（ウルに相当する）が動物の骨に乗り、海を渡って旅する様子。
ウル（ウッル、ウッルル。古ノルド語：Ullr、「光輝」の意）は、北欧神話の神。狩猟、弓術、スキー、決闘の神。
シヴの息子で、トールの義理の子にあたり、ユーダリル（Ýdalir：「イチイの谷」の意）というところに住む。なお、イチイは弓やスキーの材料であり、ルーン文字・エイワズ［］であらわされる。
『デンマーク人の事績』にはオレルス (Ollerus) という名前で登場する。彼は呪文を刻んだ骨を船とし、海を渡る魔術師とされている。オーティヌス（オーディン）がロシアの王女リンド を騙して孕ませたことを恥と考えた神々はオーティヌスを追放し、その名と地位をオレルスに引き継がせ、汚名をすすごうとした。彼は10年その地位にあったが、オーティヌスが賄賂で再び地位を買い戻したために王位を追われた。その後、スウェーデンに退いたが、デンマーク人に殺された。
『デンマーク人の事績』でウルが追われて行ったスウェーデンのウップランドを中心とする地方およびノルウェー南東部にウルに由来する地名が多く残されており、かなりの崇拝された神だったようである。地名には「耕地」や「牧草地」を意味する語との複合語が見られ、これは豊穣に関連するものと考えられており、元来は狩猟や決闘に留まらず、より高い地位にある天空神だったと推定されている。
彼の地位の高さを裏付けるものとして「ウルとあらゆる神々の恩寵を受ける」という表現がある。
また「南の太陽や勝利の神（オーディン）の岩と寝室と、ウルの腕輪にかけてしばしば誓った通りに」という表現もある。
自分と同じように弓とスキーを得意とする女巨人のスカジと出会い、彼女の父が遺した館トリムヘイムで一緒に暮らしたという伝承も残されている。
スカルド詩ではウルについてのケニングとして、「スキーのアース」「弓のアース」「狩のアース」「楯のアース」などが用いられている。
ファイル:AM 738 4to, 39v, BW Ullr.jpeg|thumb|left|130px|17世紀のアイスランド語の写本『AM 738 4to』より、ウル。

**脚注**
2

**参考文献**
 サクソ・グラマティクス著『デンマーク人の事績』谷口幸男訳、東海大学出版会、1993年。- 菅原邦城『北欧神話』、東京書籍、1984年。- 「スノリ『エッダ』「詩語法」訳注」『広島大学文学部紀要』第43巻No.特輯号3、谷口幸男訳、1983年。- V.G.ネッケル他編『エッダ 古代北欧歌謡集』谷口幸男訳、新潮社、1973年、ISBN 978-4-10-313701-6。- 松村武雄編『北欧の神話伝説（II）』名著普及会〈世界神話伝説大系30〉、1980年改訂版、ISBN 978-4-89551-280-0。

**関連項目**
ユーダリル
*マタギ
*山の神
八橋検校

金戒光明寺にある八橋検校の墓
八橋検校（やつはし けんぎょう、慶長19年（1614年） - 貞享2年6月12日（1685年7月13日））は、近世中期の検校である。江戸時代前期の箏曲の音楽家でもあり、検校を務めた。出身は諸説あるが、山田松黒が安永8年（1779年）に記した『箏曲大意抄（そうきょくたいいしょう）』より陸奥国磐城（明治期の磐城国、現・福島県）が定説とされている。他に摂津国（現・大阪府北中部、ほか）とする説もある。名は磐城説で城談（じょうだん）、摂津説で城秀（じょうしゅう）。

**人物・来歴**
八橋検校は、寛永年間（1624-1645年）の初め頃、摂津で城秀と称して三味線の分野で活躍した。その後、江戸にくだり、筑紫善導寺の僧・法水に師事して筑紫流箏曲を学んだ。この箏曲を基に現在の日本の箏の基礎を作り上げた。独奏楽器としての楽器や奏法の改良、段物などの楽式の定型化など、箏曲の発展に努めた。代表作に組歌の『梅が枝（うめがえ）』、『菜蕗（ふき）』、『心尽し』、『雲井の曲（くもいのきょく）』などがあり、また、段ものの『六段の調』、『乱（みだれ）』（乱輪舌［みだれ りんぜつ］）、『八段の調』も八橋の作と伝えられている。寛永13年（1636年）に上洛し、母親が俳人・藤本箕山（ふじもと きざん、畠山箕山）配下の山住（やまずみ）某（なにがし）に扶持されていたことにちなんで山住勾当（やまずみ こうとう）を名乗った。1639年（寛永16年）にも再び上洛して上永検校と称し、さらにのち、八橋検校と改めた。
その芸術は高く評価され、磐城平藩専属の音楽家として五人扶持で召し抱えられたこともある。胡弓、三味線の名手でもあり、胡弓の弓の改良も行っている。

**銘菓・八ツ橋**
京都の銘菓として知られる「八ツ橋」は八橋検校に由来するとされる説がある。八橋検校の死後にその業績を偲んで、箏の形を模した作られた堅焼き煎餅を「八ツ橋」と名付けたと伝えられている。ただし発祥には異説も存在し、いずれの説も正確性が保証されていない。

**箏組歌**
八橋検校がそれまでの様々な中世の箏歌を基礎にして生み出した音楽のジャンルで、江戸時代に盛んに行なわれていた。箏組歌は全部で三十数曲あり、「若葉」「橋姫」など、その半数ほどが『源氏物語』を典拠としたもの。箏組歌「若葉」は「若紫」の巻に登場する和歌6首をもとに、「橋姫」は宇治十帖の「橋姫」巻から「浮舟」巻までの和歌をもとに作られている。

**脚注**

**関連項目**
 邦楽- 江戸時代の人物一覧- 日本のクラシック音楽の作曲家一覧- 吉沢検校

**外部リンク ==
シヴ

シヴ（Sif, シフとも）とは、北欧神話に登場する女神である。アース神族に属している。

**解説**
『古エッダ』の「ロキの口論」の序文によるとトールの妻で、『スノッリのエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』第31章によるとウルの実の母である。
ファイル:Sif by Dollman.jpg|thumb|right|180px|John Charles Dollmanが描いたシヴ。遠景に、彼女の金髪を狙うロキが描かれている。
『スノッリのエッダ』第二部『詩語法』によると、美しい金髪を自慢にしていたが、ロキに悪戯で刈り取られてしまう。その後、ドヴェルグ族の「イーヴァルディの子ら」に、それを被ると頭にくっついて本物の髪の毛になってしまうという黄金製のかつらを作ってもらった。この出来事によって、スカルド詩などで黄金に対して用いるケニング「シヴの髪」が生まれたという。
また『詩語法』では、「トールの妻」「ウルの母」「美髪の女神」などの他、「ヤールンサクサのライバル」というケニングも紹介している。
古い記述が少ないため何の女神かはよくわかっていない。金髪を刈り取られる説話は、穀物を収穫した後の冬の畑の情景を表現しているとも考えられている。

**脚注**

**参考文献**

**原典資料**
 『古エッダ』、『ギュルヴィたぶらかし』
** Cite book |和書 |editor=V.G.ネッケル他編 |others=谷口幸男訳 |title=エッダ - 古代北欧歌謡集 |publisher=新潮社 |date=1973-08 |isbn=978-4-10-313701-6 |ref=ネッケル他編, 谷口訳 (1973) - 『詩語法』
** Cite journal |和書 |author=スノッリ・ストゥルルソン |author2=谷口幸男訳注 |title=スノリ『エッダ』「詩語法」訳注 |journal=広島大学文学部紀要 |volume=第43巻No.特輯号3 |date=1983-12 |naid=40003290104 |ref=スノッリ, 谷口訳注 (1983) 

**二次資料**
 Cite book |和書 |last=コットレル |first=アーサー |authorlink=アーサー・コットレル |others=松村一男、蔵持不三也、米原まり子訳 | title=ビジュアル版世界の神話百科 - ギリシア・ローマ／ケルト／北欧 |publisher=原書房 |date=1999-10 |isbn=978-4-562-03249-5 |ref=コットレル (1999)
サウスブリッジ

サウスブリッジ- かつてチップセットが2チップ構成だった時代に、CPUやメモリバスから遠い側にあったチップセットのこと。詳しくはチップセット#構成を参照。- アメリカ合衆国の都市。詳しくはサウスブリッジ (マサチューセッツ州)を参照。