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FNN DATE LINE

『FNN DATE LINE』（エフエヌエヌ デイト・ライン）は、1987年10月1日から1990年3月31日までフジテレビ（FNN）で放送されていた深夜最終便の報道番組。
1988年3月31日までは『FNN Date Line』、1988年4月1日からは『ニュース最終版』枠に内包されたためFNNの文字を削除し、『DATE LINE』として放送していた。

**概要**
平日はその日起こったニュース、特集、天気予報と、土曜・日曜は15分間でニュースと天気予報という構成。開始後半年間はニュース番組の中に『プロ野球ニュース』が内包される形であったが、1988年4月から『FNN DATE LINE』はニュース番組ゾーンの名称となり、『プロ野球ニュース』と併せて『ニュース最終版』という番組を構成した（すなわち、コンプレックス番組。平日は同ゾーンの第2部、土曜・日曜は第1部として放送）。
オープニングで福井テレビでは画面下に『協力：中日新聞』、東海テレビでは画面上に『東海テレビ』画面下に『協力：中日新聞』と表示していた。

**1987年度**
メインキャスターは前番組の『FNNニュース工場』から引き続き、平日は露木茂（当時フジテレビアナウンサー）と新しく加入した山村美智子（元フジテレビアナウンサー、現在の山村美智）が担当。土曜・日曜も『FNNニュース工場』から引き続き、永島信道（当時フジテレビアナウンサー）が担当。土曜・日曜の天気予報は『プロ野球ニュース』のキャスターだった大島智子（現在の大島さと子）が伝えていた。
1987年11月13日放送分で、山村美智子がスタッフのくしゃみに反応してしまい、笑いをこらえられないままニュースを読んでしまうハプニングが発生。さらに、11月16日放送分の三原山噴火関連のニュースでの発言が原因で、山村は番組降板を余儀なくされた。翌日の11月17日からは代理アシスタントを置かず、1988年3月31日までは露木が単独で番組進行に当たる異例の形をとった。その三原山噴火関連のニュースでは「あんな島に住まなければいいのに」という発言が問題とされたが、実際には「あんな島に住まなければいいと言う人もいますが、生活されている方にとっては、大切な故郷ですから」とコメントしたのが前半部分だけ切り取られて広まってしまったと、後年山村本人が語っている。

**1988年度**
『ニュース最終版』発足に伴い、再び単独のニュース番組となった。平日版は、平日昼の『FNNスピーク』の担当へ戻った露木茂から、慶應義塾大学ラグビー部出身でフジテレビ報道局政治部記者へ転身した上田昭夫（当時フジテレビ報道局記者）と『FNNスピーク』から小出美奈（当時フジテレビアナウンサー）にメインキャスターが交代した。土曜・日曜は長期間深夜のニュースを担当した永島信道から、当時20代後半の山中秀樹（当時フジテレビアナウンサー）に交代した。土曜・日曜は天気予報を含む15分番組となった。
鹿内春雄が亡くなった（1988年4月16日）際には、当番組内で鹿内の訃報が伝えられた（土曜深夜の放送だったため、伝えていたのは山中秀樹）。

**1989年度**
1989年には、元NHK記者でニュースキャスターを務めていた木村太郎とフジテレビが専属契約を結び、メインキャスターとして起用。当番組終了後も2000年3月まで深夜最終版のニュースキャスター・コメンテーターを務めた。女性キャスターは松尾紀子（当時フジテレビアナウンサー）に替わった。
木村が担当した1989年度は、『トーク』と称して木村によるニュース当事者への生インタビューや視聴者からの電話での質問を中心に据え、その前後に松尾紀子が伝えるストレートニュースやフラッシュニュース、天気予報を配置する構成をとった。

**年末年始**
年末年始は12月28日から1月3日まで15分の短縮版で放送していた。『プロ野球ニュース』は休止となっていた。1987年度はメインキャスターの露木茂・永島信道ではなく、別のアナウンサー（横井克裕など）が担当していた。1988年度は平日が小出美奈など、土曜・日曜は山中秀樹が担当していた。1989年度は平日が松尾紀子など、土曜は山中秀樹、日曜（大晦日）は牧原俊幸が担当していた。

**出演者**

**放送時間・番組タイトルの変遷**

**番組の流れ**
以下に記載されている時刻は全て日本標準時。

**前期（1987年度後半）**

**中期・後期（1988・1989年度）**

**テーマ音楽**
1987年度後半：たかしまあきひこ
**暗い円形の空間が明るくなると、上部に浮いたままのバラの花が現れて円形空間の回転に合わせて動き、その下にタイトルロゴが表示されるCGを使用。タイトルが消えた後も空間の回転とバラの花の動きは続く。ネットスポンサーのついていた局ではタイトルが消える前にスタジオの映像に変わるため、完全な映像はスポンサーを差し替える新潟総合テレビでしか見る事が出来なかった。
*1988年度：たかしまあきひこ
**男女のサラリーマンやOLがビルのガラス等に映り、その間に、男性、女性それぞれのエキストラが歩くシーン（足元のみを写す）を絡ませながら、最後のフジテレビ(河田町)のメインビルの真正面の所でタイトルロゴが表示されるCGである。
*1989年度：松任谷正隆
**東京の夜景映像の上にタイトルロゴを表示していた。ロゴのデザインには「3」「6」「12」の数字だけを入れたアナログ時計が組み込まれていて、長針と短針が各曜日の放送開始時間を指していた(プロ野球ナイター中継延長、『ゴールデン洋画劇場』延長などの場合も時間はずれているが通常の放送時間通り使われていた）。本来は木村登場の日からになるが、4月1日が土曜日のため、山中の時から出ていた。尚、平日は11:45の長針が「DATE LINE」のロゴの間に長く伸びていた。平日版のエンドカードでは「DATE LINE」のロゴが消えた後にこの時計が番組終了時刻を指していた（『ニュース最終版』としてのエンドカードがその後にあるため「終」などの表示は無かった）。土曜・日曜版では表示されず「次はプロ野球ニュース」年末年始は「FNN DATE LINE END」と表示していた。日曜日は全国枠のスポンサーがなく、フジテレビではオープニングで日付を表示していた（『FNN NEWS COM』も同様）。

**ネット状況**

**ネット局**
◎は「プロ野球ニュース」を含めて同時ネット。△は「プロ野球ニュース」のみ時差ネット（ニュースは日本テレビの『NNNきょうの出来事』を放送）。

**脚注 ==
医用接地

医用接地（いようせっち）とは、患者の安全や医療用電子機器の安定した動作などのために行われる、接地である。医用接地は、JIS T 1022「病院電気設備の安全基準」に規定された医用接地方式に基づく、保護接地と等電位接地の総称である。

**「病院設備の接地方式指針」による医用室の用途別基準**
保護接地配線・等電位接地配線を施す。- ヒス束心電図検査室- 心臓カテーテル検査室- ICU、CCU- 麻酔室- 手術室（手術準備室を含む）- リカバリー室- 分娩室
保護接地配線を施す。また、等電位接地配線を施すことが望ましい。- 陣痛室- 心電図検査室- 脳波その他の生理検査室- X線検査室、X線治療室（心血管造影検査室を除く）- 内視鏡検査室- 泌尿器科検査室- 水療法室- 物理療法室
保護接地配線を施す。- 検体検査室- 一般病室など
注）室名ではなく、実際の用途を考慮する。

**地配の方法**
保護接地
 各室に医用接地センタを設け、そこに全ての電気機器の金属筐体を接続し、電気機器の不良による事故を防止する。
等電位接地
 患者から2.5m以内の直接・間接に触れる恐れのある全ての電気機器と金属とを、各金属間の電気抵抗が0.1Ω以下になるよう、接地センタに集中接地することにより、すべての金属表面間の電位差を10mv以下に抑える。

**保守管理など**
 医療用機器の安全な取り扱い方法をスタッフへ教育し、確実に行われているか確認する。- 安全に配慮された機器のみを使用し、基準に従った保守点検を行う。- 漏れ電流測定・接地線の接続確認などの定期点検を行い、不良箇所は確実に補修しておく。

**患者の電撃事故**
マクロショック
 身体表面から心臓を通じて身体表面へ電流が流れることにより起こるショックである。心室細動を起こし死亡することがある。
ミクロショック
 手術や検査の際に、心臓に直接電流が流れて起こるショックである。ごく弱い電流でも心室細動を起こし死亡することがある。

**関連項目**
 接地- 等電位接地 : 接地幹線の施工方法についてはそちら
流鉄

流鉄株式会社（りゅうてつ）は、千葉県にある流山線を経営する鉄道会社である。本社所在地は千葉県流山市流山1丁目264番地で、流山線の終点流山駅に隣接している。
鉄道沿線の保有資産を活用した小規模な不動産業を行うほかに関連事業はほとんどなく、ほぼ鉄道専業に近い状態である。鉄道の路線延長は5.7kmと短い。かつては貨物輸送も行っていたが、既に廃止されている。ただし、鉄道事業は2005年に開業した首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス (TX) によって大きな打撃を受け赤字が常態化しており、近年は安定した収益が得られる不動産業で鉄道事業の損失を埋め合わせる経営が続いている。

**概要**
2008年（平成20年）8月1日に社名を総武流山電鉄（そうぶながれやまでんてつ）から流鉄に変更し、経営する総武流山線も流山線に改称した。「流鉄」は元々略称であるが、松戸駅前のビル（流鉄松戸ビル）や、かつて行っていたタクシー事業などで使用される程度で、鉄道路線の案内などでは使用されていなかった。
創業以来どこの鉄道会社系列にも属さない独立系の鉄道会社であり、他に有力な副業を持たずに経営している小規模な鉄道事業者である。日本民営鉄道協会にも非加盟である。「町民鉄道」として沿線業者や住民が出資して開業させたことに端を発し、流山市も出資しているものの、その後の紆余曲折を経て旧・平和相互銀行のグループ企業であった総武都市開発が経営を掌握し（旧社名「総武流山電鉄」の「総武」は総武都市開発に由来）、市の出資比率は僅かにすぎないため平成30年度末で2.63%第三セクター鉄道とはみなされていない。総武都市開発が会社解散（事実上の経営破綻）に至った後も、なお代表取締役は平和相互銀行のオーナーであった小宮山家から送り込まれ、株式の過半数は小宮山家の影響下にある企業が保有している。
PASMO・Suica等の交通系ICカードについては2015年（平成27年）の時点で「対応する予定はない」とし、その後も導入に向けた動きはない。

**歴史**

**年表**
 1913年（大正2年）11月7日 - 流山名産の醤油や味醂輸送を目的として、流山町民116名の出資により流山軽便鉄道として設立。初代社長は都築六郎。- 1916年（大正5年）3月14日 - 馬橋 - 流山間で営業を開始。- 1922年（大正11年）11月15日 - 流山鉄道に社名変更。- 1927年（昭和2年）5月 - 中大路氏道が社長に就任。- 1936年（昭和11年）1月 - 村田三郎が社長に就任。- 1951年（昭和26年）11月28日 - 流山電気鉄道に社名変更。- 1962年（昭和37年）11月 - タクシー事業を開始。- 1967年（昭和42年）6月20日 - 流山電鉄に社名変更。- 1968年（昭和43年）7月 - タクシーの整備工場を使用して自動車整備業を開始（後に廃業）。- 1971年（昭和46年）1月20日 - 総武流山電鉄に社名変更。- 1974年（昭和49年）10月 - 不動産業を開始。- 1977年（昭和52年） - 国鉄常磐線の松戸駅前に流鉄松戸ビルを竣工。- 2004年（平成16年）9月20日 - タクシー事業（流鉄タクシー）を廃止。タクシーの従業員は新登交通へ移る。- 2008年（平成20年）8月1日 - 流鉄に社名変更、同時に路線名を流山線に変更。- 2013年（平成25年）3月21日 - 公式ウェブサイトを開設。

**路線**
詳細は以下の項目を参照。- RN 流山線 : 馬橋駅 - 流山駅間 5.7km

**車両**
流山線の5000形「流星」（鰭ヶ崎 - 平和台間、2011年〈平成23年〉5月15日）

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 Cite book|和書|author= 曽根悟（監修）|title= 週刊 歴史でめぐる鉄道全路線 公営鉄道・私鉄|editor= 朝日新聞出版分冊百科編集部（編集）|publisher= 朝日新聞出版|series= 週刊朝日百科|volume= 21号 関東鉄道・真岡鐵道・首都圏新都市鉄道・流鉄|date= 2011-08-07|ref= sone21

**関連文献**
 青木栄一「日本鉄道土浦線と流山」『鉄道忌避伝説の謎 - 汽車が来た町、来なかった町』（吉川弘文館、2006年11月、978-4642056229）- 山本鉱太郎『新編・川蒸気通運丸物語 - 利根の外輪快速船（新書）』（崙書房、2005年2月、978-4845511075）- 『散歩の達人』（2003年11月号 p27、交通新聞社）- 山本鉱太郎『江戸川図志』（崙書房、2001年6月、978-4845510801）- 山下耕一「常磐線の流山通過案と流山鉄道敷設について - 線形からの一考察」『流山市史研究』第16号（流山市立博物館 編、2000年3月、流山市教育委員会 発行、流山市立図書館 蔵）- 『流山糧秣廠』（流山市立博物館調査研究報告書13、流山市立博物館 発行、1996年、流山市立博物館 販売/蔵、流山市立図書館 蔵）- 白土貞夫「総武流山電鉄」『ちばの鉄道一世紀』（崙書房、1996年、4-8455-1027-8）- 山本文男『流山電鉄七十八年 ぬくもりの香る町と人の物語』（流山新聞社、1994年）- 北野道彦、相原正義『新版利根運河 - 利根・江戸川を結ぶ船の道』（崙書房、1989年）- 総武流山電鉄七十年史編纂委員会 編『総武流山電鉄七十年史』（崙書房 製作、総武流山電鉄株式会社 発行、1986年）- 小林茂多『幻の鉄道 - 千葉県鉄道計画史（ふるさと文庫）』（崙書房、1984年）- 野口冬人「総武流山電鉄」『ローカル私鉄の旅』（刊々堂出版社 発行、星雲社 発売、1980年12月25日 新装1刷発行）- 山本鉱太郎『川蒸気通運丸物語 - 明治・大正を生き抜いた利根の快速船（ふるさと文庫）』（崙書房、1980年11月）- 北野道彦『「町民鉄道」の60年 - 総武流山電鉄の話』（崙書房、1978年）- 吉川文夫：文、廣田尚敬：写真「総武流山電鉄」『カラー 日本の私鉄1 ローカル編』（山と溪谷社、1976年）- 流山市立博物館友の会 編『東葛流山研究』（崙書房、流山市立図書館 蔵）

**関連項目**
 陸軍糧秣本廠流山出張所- 筑波高速度電気鉄道- 流山市立博物館- 房総の魅力500選- 万上味醂- 野田人車鉄道

**外部リンク**
 ryutetsu.jp/-  流鉄 - 千葉県公式観光情報サイト－まるごとe! ちば－- archivedate=2016-08-29
ペルシア帝国

ペルシア帝国（ペルシアていこく）とは、現在のイランを中心に成立していた歴史上の国家。一般的にはアケメネス朝・アルサケス朝・サーサーン朝に対する総称である。

**名称の由来**
アケメネス朝（ハカーマニシュ朝）がザーグロス山脈南部のパールサ地方（現在のファールス州一帯）から勃興して以来、イラン高原周辺を古典ギリシア語でペルシス  ἡ Περσίς / hê Persís、ラテン語でペルシア Persia と呼ばれてきたことに由来する。パフラヴィー朝時代の1935年にイラン帝国への改称を諸外国に要請したが混乱が見られ、1959年にイランとペルシアは代替可能な名称と定めた。

**歴史**

**アケメネス朝**
紀元前550年 - 紀元前330年。
アケメネス朝は、キュロス2世により、メディア王国、リディア王国、新バビロニア王国を滅ぼし、新バビロニア王国により移住させられたユダヤ人を解放し、バビロン捕囚を終焉させた。キュロス2世の息子カンビュセス2世（カンブジャ）により、エジプトを併合して、古代オリエント世界を統一した。ダレイオス1世がペルシア戦争を起こしたが敗北した。ダレイオス3世のときマケドニアのアレクサンドロスにより征服され滅亡した。

**アルサケス朝**
紀元前247年頃？ - 228年頃。
アルサケス朝は、アルシャク朝、パルティアとも呼び、古代中国では安息国と呼ぶ。セレウコス朝シリアから独立し、アルサケス（アルシャク）により建国された。共和政ローマとの抗争で、ローマ将軍のクラッススを戦死させるなど、隣国のローマとは争いが続き、帝政化した後のローマとの争いも含めて第八次までパルティア戦争は続いた。
末期には反乱が多発し、それに乗じたサーサーン朝に攻め滅ぼされた。

**サーサーン朝**
226年 - 651年。
サーサーン朝は、アケメネス朝の正統な後継者を称し、アルサケス朝と戦いに勝利し、アケメネス朝ペルシアの称号を引き継いだ。ローマ帝国との抗争ではシャープール1世はヴァレリアヌスを捕虜にした。東ローマ帝国との抗争ではホスロー1世はユスティニアヌス1世から賠償金を得た。
ホスロー1世は突厥の室点蜜と同盟を結び、サーサーン朝を圧迫していたエフタルを滅ぼした。ヤズデギルド3世の時代にニハーヴァンドの戦いで正統カリフ時代のイスラム帝国に敗北して崩壊し、再起を目指したが滅亡した。

**君主の称号**
イラン高原周辺の君主の称号（君主号）は、古代にあっては古代ペルシア語で「王」を意味するフシャーヤティヤー χšāyaθiya- 、あるいはその上位称号で「諸王の王」を意味する χšāyaθiya χšāyaθiyānām などが用いられた。サーサーン朝や7世紀以降のイスラーム時代からは、前者はその中期ペルシア語、近世ペルシア語形であるシャー Mlk/šāh,  شاه shāh、後者はシャーハーン・シャー（シャーハンシャー；「シャーたちのシャー」の意味） Mlk'n Mlk/šāhān šāh,  شاهنشاه shāhan-shāh という形で用いられて来た。

**宗教**
アケメネス朝・アルサケス朝・サーサーン朝ではゾロアスター教、またはそれに近い宗教が信奉されていた。
フリーデンスライヒ・フンデルトヴァッサー

フンデルトヴァッサー（ニュージーランドにて、1998年）
フリーデンスライヒ・レーゲンターク・ドゥンケルブント・フンデルトヴァッサー（Friedensreich Regentag Dunkelbunt Hundertwasser、1928年12月15日 - 2000年2月19日）はオーストリアの芸術家、画家、建築家。環境問題へも積極的な発言をしている。本名はフリードリヒ・シュトーヴァッサー（Friedrich Stowasser）。
日本では「フンダートヴァッサー」「フンデルトワッサー」という呼び方も多く用いられる。日本語での号は姓を直訳した「百水」。色鮮やかな外見、自然と調和した建築でよく知られる。

**来歴**
ウィーンにてエルンスト（Ernst Stowasser）とユダヤ系チェコ人の母エルゼ（Else）のもと生まれた。実家のシュトーヴァッサー家はシレジア地方（オーストリアン・シレジア）の家系で、オパヴァの古典文献学者ヨーゼフ・マーリア・シュトーヴァッサーは親戚である。幼い頃、森で花を摘み、押し花にするのが好きだった少年であったフンデルトヴァッサーは、花の色をきれいなまま残したいと絵を描き始めた。しかし、10歳になった1938年、ナチス・ドイツがオーストリアを併合、支配下に置かれた。父は既に死亡しており、母はユダヤ系であったため親子はユダヤ人街へ追いやられ、その地下室で暮らし始めた。フンデルトヴァッサーは当時について「午前2時になると恐ろしい親衛隊の男たちが警報を鳴らし、何度もドアのところにやって来た」と語っている。
第二次世界大戦後、フンデルトヴァッサーは画家を志し、スケッチブックを手に旅に出た。訪れたのは北アフリカの広大な台地、彼を惹きつけたのは床も壁も赤い土で出来た伝統的な土の家であった。自然と共に暮す、そんな生き方に共感し、夢中になって自らの思いをキャンバスにぶつけた。しかし、ひとたび都市に戻ると戦後の建設ラッシュが始まっていた。新しい建物はみな角ばっていて、灰色。無機質で画一的。それは人を閉じ込める刑務所のように見えた。そうした建築に違和感を覚えた彼は「血を流す建物」（1952年）で四角い高層建築の壁が赤く傷つき血を流しているような独特の建物を造り、創作活動を始める。
そしてある時、彼の作品に渦巻きが登場する。「円に流れる血　私は自転車を持っている」（1953年）ではどこまでも果てしなく続く曲線。一方で断固拒否したのは定規で引いたような直線であった。「自然の中に唯一存在しないものが直線である。社会や文化が存在しないこの直線に基づいているとすれば、やがてすべては崩壊するだろう」。彼にとって無機質な直線に比べ、渦巻きは植物のように成長する命の象徴であった。自然への畏敬の念をこめた作品「わたしはまだわからない」（1968年）は次第に世界で高い評価を受けるようになった。
ウィーン美術アカデミーで学んだ彼は1981年から母校の教授をつとめた。
自然を愛した彼は、建築でも自然への回帰を唱え、曲線を多用した独自の様式を編み出した。晩年をすごしたニュージーランドへ向かう客船上で死去した。
日本での作例に、TBSの「21世紀カウントダウン時計」（東京都赤坂、1992年）、キッズプラザ大阪の「こどもの街」（大阪市北区、1997年）や、大阪市環境局舞洲工場（現「大阪広域環境施設組合舞洲工場」、大阪市此花区、ゴミ処理場、2001年）、大阪市舞洲スラッジセンター（大阪市此花区、下水汚泥処理施設、2004年）がある。
また、日本の風呂敷を「美しくて、無駄がない」として賞賛し、1997年に12種類の風呂敷絵を描き、商品化している。
フンデルトヴァッサーには、ハプスブルク＝ロートリンゲン家を信奉する熱心なオーストリア王党派としての一面もあった。1983年、彼は次のような言葉を残している。「オーストリアは、帝冠を必要としています！オーストリア万歳！立憲君主国万歳！オットー・フォン・ハプスブルク万歳！」

**作品**
大阪広域環境施設組合舞洲工場- 1948年　母の肖像- 1951年　緑の屋根と庭のある家々- 1952年　血を流す建物- 1953年　円に流れる血　私は自転車を持っている- 1968年　わたしはまだわからない　- 1982年　ローゼンタール社陶器工場（ゼルプ）- 1982年　レーベン通りの第三の皮膚- 1983年　ミルーカ穀物倉庫（クレムス）- 1986年　フンデルトヴァッサー・ハウス（オーストリア、ウィーン）- 1987年　銀の渦巻き- 1988年　聖バーバラ教会（オーストリア、ベルンバッハ）- 1988年　インテグレイティブ・スクール（オーストリア、フランクフルト）- 1990年　モーターウェイ・レストラン（オーストリア、バート・フィッシャウ）- 1991年　ウィーン美術館改修（オーストリア、ウィーン）- 1992年　シュピッテラウ焼却場（オーストリア、ウィーン）- 1994年　プロヒンゲン集合住宅（ドイツ、プロヒンゲン）- 1997年　ブルマウ温泉村（オーストリア、ブルマウ）- 2000年　ヴァルトシュピラーレ集合住宅（ドイツ、ダルムシュタット）

**ギャラリー**

**脚注**
 注釈
 出典

**関連項目**
ポストモダン建築

**外部リンク**
  Hundertwasser website-  Hundertwasserhaus website-  大阪市環境局舞洲工場
かぶり

かぶりとは、鉄筋コンクリートの設計に用いる項目のひとつで、鉄筋からコンクリート表面までの最短距離のこと。コンクリート工学の用語。建築用語ではかぶり厚という。

**概要**
かぶりは鉄筋を酸化（錆び）から守る役割を果たしている。
打設されたばかりのコンクリートはアルカリ性のため、内部の鉄筋を錆から守る機能を果たすが、施工不良や経年変化により中性化すると徐々に亀裂が生じて雨水が侵入。ここで、かぶり厚みが足りないと雨水が鉄筋に達し、酸化（錆びて膨張）を始める。特に、塩害がある地域では進行が早まる可能性がある。
やがて鉄筋からコンクリートが浮き出し、建築物であれば表面に施工したタイルが剥落したり、コンクリートが塊で落下して被害を及ぼす原因となることがある。
このため日本では、建築物の鉄筋コンクリートは建築基準法により、必要なかぶり厚が柱、梁、床スラブなどの部位に分けられて指定されている。
かぶり厚の不足は、設計ミスや施工不良などである。
これらは年月が経過してから発覚することも多い。構造物全体に及ぶ場合には大規模な補修が必要となるが、施工を行った建設会社にクレームを申し立てても会社自体が倒産していたり、
旧民法が定める除斥期間（20年）を超えている場合には拒絶されることもある。

**脚注**

**関連項目**
 建築物- 基礎
西方教会

とは、キリスト教を大きく二つに分類した際に、東方教会と対置される教会の総称。西ヨーロッパで発達したローマ・カトリック教会およびそこから派生した聖公会、プロテスタント諸教派のことを指す。この東西の区分は、現在の教会の地理的な位置ではなく、歴史的な起源からなされるものである。東方典礼カトリック教会は完全にローマ・カトリック教会の一員であるが、基本的に東方教会に分類される。

**東西教会の分裂**
東西教会の分裂の事件として、主に以下の3つが挙げられる。高校世界史等の教科書で挙げられているのは2つ目である。
# フォティオスの分離（863年 - 867年）
# 東西教会の「相互破門」（1054年）
# 正教会の中心地であるコンスタンティノープルに侵攻した第4回十字軍（1204年）
ニカイア・コンスタンティノープル信条を古典ギリシャ語からラテン語に翻訳する際、西方のローマ・カトリック教会は原文に存在しないフィリオクェ（"filioque" 「子からもまた」の意）"という語句を聖霊の発出についての記述箇所に付け加えた。一般的には、この思想的な相違が東西教会の分裂の原因と考えられているが、幾多の思想上の争いはこの帰結に過ぎないとする見解と、フィリオクェ問題はそれほど重要な相違点ではないとする見解が存在する。

**西方教会の一覧**
 カトリック教会- 復古カトリック教会- 聖公会
** アングリカン・コミュニオン
** 日本聖公会- ルーテル教会（ルター派）
** 改革派教会（カルヴァン派）
*** 長老派教会
**** 改革長老教会- アナバプテスト
** バプテスト教会
** メソジスト
** アドヴェンチスト－アルミニウス主義－復興主義
*** セブンスデー・アドベンチスト教会
*** ホーリネス教会
**** ペンテコステ派

**樹形図（概略）**
キリスト教諸教派の成立の概略を表す樹形図。更に細かい分類方法と経緯があり、この図はあくまで概略である事に注意。

**脚注**

**関連項目**
 教派別のキリスト教用語一覧
光風台駅 (千葉県)

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↓馬立駅
光風台駅（こうふうだいえき）は、千葉県市原市中高根にある、小湊鉄道線の駅である。

**歴史**
 1976年（昭和51年）12月23日：開業。付近の光風台団地造成に伴い新設された、小湊鉄道線の駅の中では最も新しい駅。- 2016年（平成28年）12月23日：開業40周年を迎える。これを記念して開業前後から1988年（昭和63年）頃までの駅・周辺の写真を募り、12月16日より翌年1月15日まで駅コンコースで「思い出写真展」が行われた。

**駅構造**
島式ホーム1面2線を有する地上駅。小湊鉄道線内で唯一、接近放送が流れる駅である。駅舎とホームは跨線橋で連絡している。ホームの幅は広い。

**のりば**
 2021年には梅雨豪雨のため、五井駅 - 当駅間で折り返し運転が行われた。

**利用状況**
2020年度の1日平均乗車人員は235人である。
近年の一日平均乗車人員推移は下表の通り。

**駅周辺**
当駅から望む光風台団地方面（2005年10月）
国道沿いには大型のスーパーなどが点在する。駅北西には光風台団地（ニュータウン）が広がる。- 国道297号- 千葉県道144号南総姉崎線- 市原市消防局中央消防署 光風台分署- 市原光風台郵便局- 市原中央高等学校（徒歩約30分）- 市原市立双葉中学校- 光風台三育小学校- 市原市立光風台小学校（徒歩約30分）- クスリのアオキ 馬立店（元スーパーガッツ馬立本店）- スーパーしげのや 光風台店- ヤックスドラッグ 光風台店- ウエルシア 市原光風台店- 立野クラシックゴルフ倶楽部- ケイチューンレーシングスピードウェイ- 光風台中央公園- 鶴峯八幡宮

**バス路線**
最寄停留所は、光風台駅となり、以下の路線が乗り入れ、小湊鉄道が運行している。

**隣の駅**
 小湊鉄道
 ■小湊鉄道線
: 上総山田駅 - 光風台駅 - 馬立駅

**脚注**

**注釈**

**出典**
 千葉県統計年鑑

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧- 光風台駅 (大阪府)

**外部リンク**
  光風台駅 - 小湊鉄道
光風台駅

光風台駅（こうふうだいえき）- 光風台駅 (千葉県) - 千葉県市原市にある小湊鉄道線の駅。- 光風台駅 (大阪府) - 大阪府豊能郡豊能町にある能勢電鉄妙見線の駅。
パウロ三木

パウロ 三木（パウロ みき）は、安土桃山時代のキリシタンとして最初の日本人殉教者の1人でp=2545、その筆頭にあげられたイエズス会イルマン（助修士）である。洗礼名はパウロで、当時の呼称では「三木ポオロ」。死後265年にして日本二十六聖人の1人としてカトリック教会の聖人となった。

**生涯　**
パウロは摂津国（有馬郡 現・兵庫県）の生まれというが、但馬国か阿波国の徳島の出身というなど異説efn|竹内誠・深井雅海編『日本近世人名辞典』においては阿波忌部姓の三木氏出身とする。なお、同書（吉川弘文館　2005年）995頁参照。もあるp=2544。日本人名は不明。
父の三木判大夫は三好三人衆に従った戦国武将でpp=706–708、永禄11年（1568年）に上洛した織田信長に仕えて、その寵臣になったとされるp=2544。判大夫は永禄7年（1564年）に洗礼を受けてパウロを称しておりp=707、判大夫の子も4、5歳の時に洗礼を受け、父と同じ洗礼名「パウロ」を与えられたp=925。
天正9年（1581年）、オルガンティノ師について、安土城下に造られた日本最初のセミナリヨ（小神学校）に第一期生として入学。このとき12歳というが、生年1564年とは計算が合わない。2年後、本能寺の変後に城下が焼かれたため、有馬（高槻市）の学寮に移り、イエズス会員の手で教育を受け、幅広く諸学を治めた。
成績優秀だったパウロは、父が九州平定の戦いにおいて薩摩で戦死したと知って教会に身を捧げる覚悟をし、天正14年（1586年）8月、22歳生年1564年の場合。の時にイエズス会に入会を許された。雄弁でならして多くの聴衆を集める優れた修道士として活躍。彼に教化されて入信した者も多く、書を以って盛んに仏教徒の醜行を攻撃したp=2545。
「イエズス会日本殉教図」、パウロ三木（1564年～1597年）
文禄5年（1596年）10月、サン＝フェリペ号事件が起こり、豊臣秀吉の命によって宣教師およびキリシタン信徒の名簿が作られ、監視されるようになった。12月11日、秀吉は奉行石田三成に命じてフランシスコ会のキリシタンを捕縛して誅殺するように命じたp=2545。パウロらは大阪ゼスイト派の宣教師宅で捕らえられた。三成はイエズス会派の者を除外するように主張したが、許されなかった。日本二十六聖人
捕縛された26人は、フィリピン外交使節と偽り禁制のキリスト教を布教したかどで長崎で磔刑に処すと宣告され、まず証拠として耳の一部を切断された後、京都、大阪、堺の市中を引き回され、陸路で長崎に送られ、慶長元年12月（1597年2月5日）、長崎（立山の西側にある）西坂の丘で十字架に磔にされて処刑された。享年33p=2545。
ルイス・フロイスの記録によれば、パウロ三木は十字架の上で、押しかけた群衆に向かって「自分は罪状書きにあるようなフィリピン人でなく、れっきとした日本人である。私はキリスト教を信じたというだけで殺されるのである。この理由のゆえに私は命をささげることをいとわない。私はキリストの教えに従い、自分の処刑を命じた人（豊臣秀吉）と処刑にかかわったすべての人を許したい」と叫んだという。
寛永4年（1627年）2月14日、教皇ウルバヌス8世によって列福され、文久2年（1862年）6月8日に教皇ピウス9世によって列聖された。
今日、パウロ三木の名前は、聖イグナチオ教会の運営を託されたイエズス会の聖三木図書館にその名前を留めている。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 Citation|和書|last1=高柳|first1=光寿|author1-link=高柳光寿|last2=松平|first2=年一|year=1981|title=戦国人名辞典|publisher=吉川弘文館|page=315

**関連項目**
 日本のキリシタン一覧- 聖三木図書館- 聖パウロ三木・カトリック徳島教会

**外部リンク**
 聖三木図書館
借室電気室

借室電気室（しゃくしつでんきしつ）とは、電気の需要家から提供された場所に電力会社所有の変電設備を設置して電力を供給する配電方式である。
50 kVAを超え2,000 kVA以下の、集合住宅や20 kV級三相3線式配電地域の中規模建築物の需要家に適用される。
一般に設置場所は需要家から無償提供される。一般用電気工作物となる場合、電力会社が電気の保安責任を持つため、電気室の管理は電力会社が行い、需要家は、電力会社係員の立会いなしの入室が禁止される。また、集合住宅内の個別の住居の電気需給契約や料金は低圧供給のものとなる。
変電設備としては、特別高圧または高圧から低圧への変圧器・電力ヒューズなどが設置される。変圧器としては、100/200 Vの場合電灯・動力共用三相4線式・三相3巻線単相分割結線、240/415 Vの場合三相4線式が用いられる。
建物面積の有効活用のため、屋外型キュービクル形式や小型化に配慮されたもの（パットマウント方式等）の新設が増加している。

**関連項目**
 電気工作物 - 変電設備 - 受電設備- 配電 - 変電
手の陽明大腸経

手の陽明大腸経（てのようめいだいちょうけい、中国語 手陽明大腸經 shǒu yángmíng dàchángjīng、英:The Large Intestine Meridian of Hand-YangmingもしくはShou Yangming Dachangjing）とは大腸経に属する手を流れる陽経の経絡である。肺と大腸は共に中国の五行（木、火、土、金、水）でいうと金に属するため密接な関係を持つ。また、流注によると大腸はもとより、歯のまわりを取り囲んでいるため歯痛にこの大腸経の経穴を使うこともある。大腸経の募穴は天枢穴（足の陽明胃経）。
国際表記はLIと表記する。

**流注（経絡の流れの道筋）**
示指末端（商陽穴）に起こり、示指の橈側白肉際（肌目の際）を循り、第1中手骨と第2中手骨の間（合谷穴）に出て、前腕後外側を上り、肘窩横紋（肘の皺）の外端（曲池穴）に入る。上腕の外側を上行して、肩峰突起（肩の端にある盛り上がったところ）の外端の肩髃穴に至り、巨骨穴を過ぎ、大椎穴（督脈）に至って諸経と会する。大椎穴より下って鎖骨上窩（缺盆穴：足の陽明胃経）を経て肺を絡い、下って膈を貫き大腸に属する。
その支なるものは鎖骨上窩（缺盆穴）より分かれて頸部（首）に上り、頬を貫いて下歯中に入り、還り出て左右に分かれて口を挟み、鼻下の人中に交わり、左は右に、右は左に行き、すなわち左右交叉して、鼻孔を挟んで鼻翼両側（迎香穴）に終わる。ついで足の陽明胃経に連なる。

**手の陽明大腸経に所属する経穴の一覧**
以下に出てくる寸、分などの尺は骨度法、同身寸法参照。

**LI1.商陽（しょうよう）**
取穴部位：示指橈側爪甲根部、爪甲の角を去ること1分
要穴：井金穴
知覚神経：正中神経浅枝
血管：第一背側中手動脈の枝

**LI2.二間（じかん）**
取穴部位：第2中手指節関節の下、橈側陥凹部
要穴：滎水穴
知覚神経：橈骨神経浅枝
血管：第一背側中手動脈の枝

**LI3.三間（さんかん）**
取穴部位：第2中手指節関節の上、橈側陥凹部
要穴：兪木穴
筋肉：第一背側骨間筋 
運動神経：尺骨神経 
知覚神経：橈骨神経浅枝
血管：第一背側中手動脈の枝 

**LI4.合谷（ごうこく）**
取穴部位：第1・第2中手骨底間の陥凹部、第2中手骨より
要穴：原穴、四総穴
筋肉：第一背側骨間筋 
運動神経：尺骨神経 
知覚神経：橈骨神経浅枝
血管：第一背側中手動脈

**LI5.陽谿（ようけい）**
取穴部位：手関節背面橈側にあり、母指伸展してできる長・短母指伸筋腱の間の陥凹部
要穴：経火穴
筋肉：長母指伸筋腱、短母指伸筋腱
運動神経：橈骨神経 
知覚神経：橈骨神経浅枝
血管：橈骨動脈

**LI6.偏歴（へんれき）**
取穴部位：前腕後橈側にあり、陽谿穴から曲池穴に向かい上3寸、長・短橈側手根伸筋の間
要穴：絡穴
筋肉：長母指外転筋、短母指伸筋
運動神経：橈骨神経 
知覚神経：外側前腕皮神経
血管：橈骨動脈

**LI7.温溜（おんる）**
取穴部位：前腕後橈側にあり、陽谿穴から曲池穴に向かい上5寸、長・短橈側手根伸筋の間
要穴：郄穴
筋肉：長橈側手根伸筋、短橈側手根伸筋
運動神経：橈骨神経 
知覚神経：外側前腕皮神経
血管：橈骨動脈

**LI8.下廉（げれん）**
取穴部位：前腕後橈側にあり、曲池穴の下4寸、陽谿穴から曲池穴に向かい上6寸、長・短橈側手根伸筋の間
筋肉：長橈側手根伸筋、短橈側手根伸筋
運動神経：橈骨神経 
知覚神経：外側前腕皮神経
血管：橈骨動脈

**LI9.上廉（じょうれん）**
取穴部位：前腕後橈側にあり、曲池穴の下3寸、陽谿穴から曲池穴に向かい上7寸、長・短橈側手根伸筋の間
筋肉：長橈側手根伸筋、短橈側手根伸筋
運動神経：橈骨神経 
知覚神経：外側前腕皮神経
血管：橈骨動脈

**LI10.手三里（てさんり）**
取穴部位：前腕後橈側にあり、曲池穴の下2寸、陽谿穴から曲池穴に向かい上8寸、長・短橈側手根伸筋の間
筋肉：長橈側手根伸筋、短橈側手根伸筋
運動神経：橈骨神経 
知覚神経：外側前腕皮神経
血管：橈骨動脈

**LI11.曲池（きょくち）**
取穴部位：肘を屈曲してできる肘窩横紋の外方で、上腕骨外側上顆の前
要穴：合土穴
筋肉：長橈側手根伸筋、短橈側手根伸筋
運動神経：橈骨神経 
知覚神経：外側前腕皮神経
血管：橈側反回動脈

**LI12.肘髎（ちゅうりょう）**
取穴部位：上腕骨外側上顆の上際で、上腕三頭筋外縁の陥凹部
筋肉：上腕三頭筋、腕橈骨筋
運動神経：橈骨神経 
知覚神経：外側上腕皮神経
血管：橈側反回動脈、中側副動脈

**LI13.手五里（てごり）**
取穴部位：曲池穴から肩髃穴に向かい上3寸
禁鍼穴
筋肉：上腕三頭筋、上腕筋
運動神経：橈骨神経、筋皮神経 
知覚神経：外側上腕皮神経
血管：上腕深動脈

**LI14.臂臑（ひじゅ）**
取穴部位：肩髃穴から曲池穴に向かい下3寸、三角筋の前縁
筋肉：三角筋、上腕二頭筋
運動神経：腋窩神経、筋皮神経 
知覚神経：外側上腕皮神経
血管：上腕深動脈三角筋枝

**LI15.肩髃（けんぐう）**
取穴部位：肩関節の前方、肩峰と上腕骨頭の間
筋肉：三角筋
運動神経：腋窩神経 
知覚神経：鎖骨上神経
血管：胸肩峰動脈三角筋枝

**LI16.巨骨（ここつ）**
取穴部位：鎖骨外端と肩甲棘の間の陥凹部
筋肉：僧帽筋、棘上筋
運動神経：副神経、頚神経叢筋枝、肩甲上神経
知覚神経：鎖骨上神経
血管：肩甲上動脈

**LI17.天鼎（てんてい）**
取穴部位：扶突穴の後下方1寸、胸鎖乳突筋後縁
筋肉：広頚筋、胸鎖乳突筋
運動神経：顔面神経、副神経、頚神経叢筋枝
知覚神経：鎖骨上神経
血管：上行頚動脈、浅頚動脈

**LI18.扶突（ふとつ）**
取穴部位：喉頭隆起の外方3寸で下顎角の下方1寸
筋肉：広頚筋、胸鎖乳突筋
運動神経：顔面神経、副神経、頚神経叢筋枝
知覚神経：頚横神経
血管：上行頚動脈

**LI19.禾髎（かりょう）**
取穴部位：水溝穴の外5分
禁灸穴
筋肉：口輪筋
運動神経：顔面神経 
知覚神経：上顎神経 
血管：上唇動脈

**LI20.迎香（げいこう）**
取穴部位：鼻孔の外5分、鼻唇溝中
禁灸穴
筋肉：上唇鼻翼挙筋、上唇挙筋、小頬骨筋
運動神経：顔面神経 
知覚神経：上顎神経 
血管：眼角動脈

**手陽明大腸経病**
主に下歯痛、頚部腫脹、咽喉痛、鼻出血、肩・上腕部の疼痛、示指痛などが起こるとされている。

**脚注**


**関連項目**
 経絡- 前肢陽明大腸経
十一面観音

木造十一面観音立像 法華寺（平安時代、国宝）
絹本著色十一面観音像 奈良国立博物館（平安時代、国宝）
十一面観音（じゅういちめんかんのん）、梵名エーカダシャムカ (एकदशमुख ekadaśamukha)は、仏教の信仰対象である菩薩の一尊。観音菩薩の変化身（へんげしん）の1つであり、六観音の1つでもある。頭部に11の顔を持つ菩薩である 「十一面観音」 - 世界大百科事典 第２版、平凡社。。梵名は「11の顔」、「11の顔を持つもの」の意。

**概要**
三昧耶形は水瓶、開蓮華。種字はキャ(क、ka)、キリーク(ह्रीः、hrīḥ)。
六観音の役割では、阿修羅道の衆生を摂化するという 「十一面観音」 - 百科事典マイペディア、平凡社。。
密教の尊格であり、密教経典（金剛乗経典）の十一面観自在菩薩心密言念誦儀軌経（不空訳）、仏説十一面観世音神咒経、十一面神咒心経（玄奘訳）に説かれている。
十一面観自在菩薩心密言念誦儀軌経によれば、10種類の現世での利益（十種勝利）と4種類の来世での果報（四種功徳）をもたらすと言われる。
十種勝利
*離諸疾病（病気にかからない）
*一切如來攝受（一切の如来に受け入れられる）
*任運獲得金銀財寶諸穀麥等（金銀財宝や食物などに不自由しない）
*一切怨敵不能沮壞（一切の怨敵から害を受けない）
*國王王子在於王宮先言慰問（国王や王子が王宮で慰労してくれる）
*不被毒藥蠱毒。寒熱等病皆不著身（毒薬や虫の毒に当たらず、悪寒や発熱等の病状がひどく出ない。）
*一切刀杖所不能害（一切の凶器によって害を受けない）
*水不能溺（溺死しない）
*火不能燒（焼死しない）
*不非命中夭（不慮の事故で死なない）
四種功德
*臨命終時得見如來（臨終の際に如来とまみえる）
*不生於惡趣（悪趣、すなわち地獄・餓鬼・畜生に生まれ変わらない）
*不非命終（早死にしない）
*從此世界得生極樂國土（今生のあとに極楽浄土に生まれ変わる）
日本語では「十一面観音菩薩」、「十一面観世音菩薩」など様々な呼び方があるが、国宝、重要文化財等の指定名称は「十一面観音」となっている。

**歴史的由来**
顔の数の由来など、起源の明確な根拠が少ないname="世界大百科事典_第２版"。ヒンドゥー教の影響下に7世紀ごろ成立したとされるname="世界大百科事典_第２版"。

**日本での信仰**
十一面観音 心覚撰『別尊雑記』(平安時代)より
密教系の尊格であるが、雑密の伝来とともに奈良時代から信仰を集め、病気治癒などの現世利益を祈願して十一面観音像が多く祀られた。観音菩薩の中では聖観音に次いで造像は多く、救済の観点からも千手観音と並んで観世音菩薩の変化身の中では人気が高かった。
伝承では、奈良時代の修験道僧である泰澄は、幼少より十一面観音を念じて苦修練行に励み、霊場として名高い白山を開山、十一面観音を本地とする妙理権現を感得した。平安時代以降、真言宗・天台宗の両教を修めた宗叡は、この妙理権現を比叡山延暦寺に遷座し、客人権現として山王七社の1つに数えられている。

**像容**
インドにおける作例は顕著なものは無い。雑密時代である初期唐代以降の中国で盛んに信仰され、日本でも数多く造像されたname="世界大百科事典_第２版"。
通例、頭上の正面側に柔和相（3面）、左側（向かって右）に憤怒相（3面）、右側（向かって左）に白牙上出相（3面）、背面に大笑相（1面）、頭頂に仏相を表す 「十一面観世音」 - 大辞林 第三版、三省堂。。
日本では、奈良時代から十一面観音の造像・信仰は盛んに行われ、法隆寺金堂壁画（1949年の火災で焼損）中の十一面観音像が最古の作例と見なされる。奈良時代の作例としては他に奈良・聖林寺像（国宝。大神神社の元神宮寺の大御輪寺伝来）京都・観音寺像（国宝）、奈良・薬師寺像（重文）などがある。東大寺二月堂の本尊も十一面観音であるが、古来厳重な秘仏であるため、その像容は明らかでない。同寺の年中行事である「お水取り」は、十一面観音に罪障の懺悔をする行事（十一面悔過法要）である。
十一面観音はその深い慈悲により衆生から一切の苦しみを抜き去る功徳を施す菩薩であるとされる。多くの十一面観音像は頭部正面に阿弥陀如来の化仏（けぶつ）を頂き、頭上には仏面（究極的理想としての悟りの表情）、菩薩面（穏やかな佇まいで善良な衆生に楽を施す、慈悲の表情。慈悲面とも）、瞋怒面（しんぬめん。眉を吊り上げ口を「へ」の字に結び、邪悪な衆生を戒めて仏道へと向かわせる、憤怒の表情。忿怒面（ふんぬめん）とも）、狗牙上出面（くげじょうしゅつめん。結んだ唇の間から牙を現し、行いの浄らかな衆生を励まして仏道を勧める、讃嘆の表情。牙上出面あるいは白牙上出面とも）、大笑面（だいしょうめん。悪への怒りが極まるあまり、悪にまみれた衆生の悪行を大口を開けて笑い滅する、笑顔。暴悪大笑面とも）など、各々に複雑な表情を乗せ、右手を垂下し、左手には蓮華を生けた花瓶を持っている姿であることが多い。この像容は玄奘訳の「十一面神咒心経」に基づくものである。
「十一面神咒心経」によれば、右手は垂下して数珠を持ち、左手には紅蓮を挿した花瓶を持つこととされている。ただし、彫像の場合は右手の数珠が省略ないし亡失したものが多い。一方、真言宗豊山派総本山長谷寺本尊の十一面観音像は、左手には通常通り蓮華を生けた花瓶を持っているが、右手には大錫杖を持ち、岩の上に立っているのが最大の特徴で、豊山派の多くの寺院に安置された十一面観音像はこの像容となっているため、通常の十一面観音像と区別して「長谷寺式十一面観音」と呼ばれる。
空海によって伝えられた正純密教（真言宗）では、不空の訳経に基づく四臂像も造像されたが、日本における作例は二臂像が圧倒的に多い。

**真言**
オーン、世自在尊よ、フリーヒ（ह्रीः）。
オン　ロケイジンバラ　キリク
オーン、大悲なる御方よ、スヴァーハー。
オン　マカ　キャロニキャ　ソワカ
この真言が説かれた代表的な経典として仏説十一面観世音菩薩随願即得陀羅尼経があるが、この経典は漢訳経典大蔵経には存在しないため日本で編纂された偽経と推測される 

**陀羅尼**

**十一面神呪**
三宝に帰依します。
聖なる智慧の海、遍く照らす荘厳なる王に帰依します。
如来、価値ある方、正しく目覚めた御方に帰依します。
一切の如来、価値ある方、正しく目覚めた御方に帰依します。
聖観自在菩薩、偉大な衆生（摩訶薩）、大悲なる御方に帰依します。
オン・ダラ・ダラ・ジリ・ジリ・ドロ・ドロ・イチバチ、シャレイ・シャレイ・ハラシャレイ・ハラシャレイ・クソメイ・クソマ、バレイ・イリ・ミリ・シリ・シチ・ジャラ・マハナヤ・ハラマ・シュダ・サタバ・マカキャロニキャ・ソワカ

**日本におけるおもな作例**
※作例多数あり、網羅不可能であるため、主に国宝指定像を挙げるにとどめる。
奈良時代
*奈良・聖林寺像
*京都・観音寺像
*京都・大雲寺像未指定
平安時代
*滋賀・向源寺（渡岸寺）像
*京都・六波羅蜜寺像
*大阪・道明寺像
*奈良・法華寺像
*奈良・室生寺像
絵画
*奈良国立博物館本（平安時代）

**脚注**

**出典**

**関連項目**
歓喜天
渡辺多恵子

渡辺 多恵子（わたなべ たえこ、1960年8月29日 - ）は、日本の漫画家。東京都出身。女性。血液型はAB型。

**来歴**
1979年、『別冊少女コミック』（小学館）5月号増刊に掲載の「和佳ちゃんの熱愛時代」でデビュー。米国にホームステイ体験後、初の長期連載「ファミリー!」を『別冊少女コミック』に執筆。1987年、「聖14グラフィティ」で第16回日本漫画家協会賞優秀賞を受賞。1990年に「はじめちゃんが一番!」で、2002年に「風光る」で、第36回・第48回小学館漫画賞少女部門を受賞。代表作に「ファミリー!」「はじめちゃんが一番!」「風光る」など。
1997年より『別冊少女コミック』（小学館）で新選組を題材にした「風光る」を連載開始。掲載誌を『月刊フラワーズ』（小学館）に移し、2020年7月号まで連載した。最終話は巻頭大増100ページの掲載であった。

**主な作品リスト**
 ファミリー!（1981年 - 1985年、『別冊少女コミック』、小学館、全11巻、ワイド版・文庫版全6巻） - ボーイッシュな少女フィーと家族をコメディタッチで描く。後に『oh!ファミリー』というタイトルでアニメ化されている。- 聖14グラフィティ（1985年 - 1987年、『別冊少女コミック』、全2巻、文庫版全1巻）- ジョセフへの追想（1985年、『別冊少女コミック』、全1巻）- 僕の胸も熱くなる（1988年、『別冊少女コミック』、読切）- はじめちゃんが一番!（1988年 - 1995年、『別冊少女コミック』、全15巻、文庫版全10巻）- 雨に似ている（1991年、『別冊少女コミック』、全1巻）- We are（1995年、『別冊少女コミック』、読切）- 風光る（1997年 - 2020年、『別冊少女コミック』、『月刊フラワーズ』、小学館、全45巻）- 早春賦（2022年、『月刊フラワーズ』2022年10月号、読切） - 『月刊フラワーズ』創刊20周年記念読み切り第6弾の作品natalie20220826

**小説の挿絵**
 なぎさボーイ- 多恵子ガール（以上、氷室冴子著・集英社コバルト文庫）

**脚注**

**注釈**

**出典**

**外部リンク**
 MARCO & Co.-  小学館コミック -フラワーズ- - インタビュー。
スコット・アダムス

スコット・アダムス (2007)
スコット・アダムス（Scott Adams、1957年6月8日 - ）は、『ディルバート』の作者として知られるアメリカの漫画家。
カリフォルニア大学バークレー校でMBAの学位を取得後、通信エンジニアの職を得る。この時の経験を基にして1989年から『ディルバート』の連載を始めた。舞台となっている職場が当時急成長していたIT企業であったことに加え、アダムス自身も（漫画家としては一番早く）電子メールアドレスを掲載してインターネットの急成長に乗るなどして、アメリカ随一の4コマ漫画家としての名声を不動のものとした。

**外部リンク**
  ディルバート・ゾーン-  スコット・アダムス・フード(アダムスが経営しているスナック会社)-  ユナイテッド・メディアによるディルバートの紹介
平均余命

redirect|余命|谷村志穂の小説及びそれを原作とした日本映画およびテレビドラマ|余命 (小説)
平均余命（へいきんよめい、へいきんよみょう、life expectancy）とは、ある年齢の人々が、その後何年生きられるかという期待値のことである。生命表で計算されている。
日本の生命表には、10万人が生まれたとき、ある年齢に達するまで何人生存し、その年齢の内に何人が死亡するかが計算され、掲載されている。また、毎年10万人が定常的に生まれる集団において、ある年齢に属する人口が何人になるかも計算されている（これをその年齢の定常人口という。その年齢に到達する人数である生存数とは異なる）。
この数値は、現在の死亡状況が将来にわたって続くと仮定した場合のものである。医療の進歩や生活環境の変化によって、実際の平均生存期間は平均余命と異なってくる可能性は大きい。
また、ある有害要因（喫煙、放射線被曝など）によって平均余命がどの程度短縮されるか計算したものを平均余命損失といい、有害度の尺度として用いられることがある。
0歳での平均余命を特に平均寿命（life expectancy at birth, LEB）といい、国や地域の医療・衛生水準を示す指標として用いられている。乳児死亡率は他の年代の死亡率と比較して高率のため、平均寿命が平均余命の中で最長とは限らない。

**日本**
例えば、2022年における65歳の男の平均余命は19.52年、65歳の女の平均余命は24.38年である。したがって、65歳男は65 + 19.52 = 84.52歳まで、65歳女は65 + 24.38 = 89.38歳まで生きることが期待できる。
これに対して、平均寿命（= 0歳の平均余命）は、男が81.09歳、女が 87.14歳であり、65歳の平均余命の方が、男で3.43年長く、女で2.24年長い。
日本における主な年齢の平均余命の年次推移は以下の通りである。- 2023年（令和5年）簡易生命表の概況（0,20,40,65,75,90歳の平均余命の推移）
平均寿命は男女別ではあるが、単一の数値（年齢）で表示できる。しかし、平均余命は年齢毎に表示するので、多量の数値を示すことになって複雑である。このためマスメディアでは、単一の数字で済む平均寿命を報道することがほとんどであり、平均余命はあまり注目されない。

**平均寿命**

**日本**
昭和20年簡易生命表によれば、昭和20年の日本人男性の平均寿命は23.9歳である。仮に、1945年の日本人男性の人口を3600万、死亡者数を200万とすれば、このペースで人口が推移すればおよそ20年で日本人男性は消滅するので、この平均寿命は妥当性は高い。しかし、第二次世界大戦は昭和20年9月に終結しているので、第二次世界大戦下での日本の人口動態を表すのに、この平均寿命を殊更に取り上げるのは詐話に近い。また、同生命表における昭和20年の男性1歳児の平均余命は28.8年のため、終戦後の食糧不足による乳幼児の死亡率の高さが平均寿命を押し下げている可能性がある。翌昭和21年の簡易生命表では、男性の平均寿命は42.6歳に戻っている。
日本における平均寿命の推移（国立社会保障・人口問題研究所による）

**世界**
CIA|date=2021|title=CIAファクトブック　Life expectancy at birth|url=https://www.cia.gov/the-world-factbook/field/life-expectancy-at-birth/country-comparison|accessdate=2021-03-15平均寿命の長さは色別に、緑＞濃青＞青＞水色＞橙＞黄＞赤となっている。
accessdate=2018-04-09
CIAファクトブックの2023年のデータでは、最も低いアフガニスタン（南アジア）においては約54.05歳（男性:52.47年、女性:55.71年） 、一方で日本においては約85.00歳（男性:82.11年、女性:88.06年）となっている。
OECD諸国における平均寿命は以下の通り。
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**脚注**

**関連項目**
 命- 寿命- 国の平均寿命順リスト／List of countries by past life expectancy- 平均超過関数- 人口ピラミッド- 少子高齢化

**参考文献**
高島郁夫、熊谷進編　『獣医公衆衛生学 第3版』　文永堂出版　2004年　ISBN 4-8300-3198-0

**外部リンク**
 quote= - 都道府県別にみた平均余命（令和2年都道府県別生命表の概況）（厚生労働省）- 都道府県別にみた平均寿命の推移（令和2年都道府県別生命表の概況）（厚生労働省）- 長生き確率表：ＸＸ歳になるまで生きる確率 - ある年齢の時点で、それ以降の年齢まで達する確率を計算してくれるウェブサイト