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大陸棚

大陸棚
大陸棚（たいりくだな）とは、大陸の周縁に分布するきわめて緩傾斜の海底で、傾斜の変換点をその外縁とする平らな棚状の地形をいう。

**地形学上の大陸棚**
大陸棚には様々な定義が存在するが、国際測地学・地球物理学連合（IUGG）主催の委員会で採択された、Wiseman and Ovey（1953）による定義“低潮線に始まり、深海に向かって著しい傾斜の増大が生ずる深さまでの大陸を取り巻く海底地域”が、海底地形学上しばしば引用されている。その世界における平均水深はほぼ130 mであるが、南極海では約400 mに達する。また、大陸棚の幅は平均78 kmとされるが、北極海のように400 kmを超えるところもある。
上記の著しい傾斜増大が生じるところをシェルフブレイク（shelf break）、それより深海を大陸斜面（continental slope）、さらにコンチネンタルライズ（continental rise）という大陸斜面の中でも傾斜が緩くなった部分が続き、深海平原（abyssal plain）になる。大陸斜面の角度は大体3度だが、1度より緩い場合や10度を超える場合もある。

**法的大陸棚**
それぞれの水域を示す図
1958年に、第一次国連海洋法会議で、「ジュネーブ海洋法四条約」（※）が採択された。このうち、「大陸棚に関する条約」で大陸棚を「200mまたは天然資源の開発可能な水深まで。」と定義し、沿岸国は「海底とその地下の天然資源の探査・開発について主権的権利」を持つとされた。
しかしながら、技術の進展に伴い「開発可能な水深」では基準として相応しくなくなったことや、領海などその他の海の権利に関しては各国がそれぞれ独自の権利を主張していたことから、1982年に、第三次国連海洋法会議にて、海の憲法と言われる「海洋法に関する国際連合条約」（海洋法条約）を採択、1994年に発効した。
これにより、沿岸国の管轄権が及ぶ範囲の一つとして大陸棚が定義され、沿岸国は基本的に200海里までの海底及び海底下を大陸棚とすることができるほか、海底の地形・地質が一定条件を満たせば、200海里の外側に大陸棚の限界を設定することが可能であるとされている。
（※）「ジュネーブ海洋法四条約」
「領海及び接続水域に関する条約」（1964年発効）、「公海に関する条約」（1962年発効）、「漁業及び公海の生物資源の保存に関する条約」（1964年発効）、「大陸棚に関する条約」（1966年発効）
大陸棚の延長規定
2001年5月に一度、提出期限が2009年5月15日まで延長になった海洋法条約に基づく大陸棚の延長規定では以下の細目を規定している。
#大陸斜面脚部から60海里の範囲
#堆積岩の厚さが大陸斜面脚部からの距離に対して1%である範囲
上記のいずれか。ただし、以下の2つを越えない範囲。
#領海の基線から350海里の線
#2500mの等深線から100海里沖合の線
大陸斜面脚部とは、陸と海の境界である「大陸斜面」の麓（基部）で地形の傾斜の最大変化点をいう。
このような法的意味での「大陸棚」は、本来の定義である地形的な大陸棚とは意味が異なる。地形的な大陸棚は自然地形として固定されており延長できない。大陸斜面は大陸棚の外にあるので、大陸棚ではありえない。上記のように「大陸棚の延長」という表現が国際海洋法会議で使用されるが、これは不適切な誤用ではある。しかしながら既に世界的に広く使用されており、もはや変更できない状態にある。
2008年2月現在、ロシア、ブラジル、オーストラリア、アイルランド、ニュージーランド、ノルウェー、フランス、メキシコが単独で、英国、フランス、スペイン、アイルランドの4ヶ国が連合で大陸棚の延長申請を行い、ブラジルとアイルランドは2007年にすでに大陸棚限界委員会の勧告を受けた。
日本は1994年に海洋法条約が発効するのにさいし、排他的経済水域及び大陸棚に関する法律を制定した。2008年11月12日、日本は近海約74万平方キロメートル（日本の国土面積の約2倍）の部分を大陸棚として延長を大陸棚限界委員会へ申請した。その後2009年9月11日、国連大陸棚限界委員会は日本の申請について、小委員会で審理が開始されたと発表した。最終決定となる勧告が出るまでに2、3年はかかる見通しである。2012年4月27日、大陸棚限界委員会により沖ノ鳥島を基点とした海域も含まれる大陸棚延伸が日本として初めて認められた。認められた海域は太平洋4海域の計約31万平方キロメートルで、国土面積の約82％に相当する。
2014年9月9日、日本政府は閣議で、沖ノ鳥島北方の四国海盆海域と、沖大東海嶺南方海域で大陸棚を延長するための政令を決定した。施行日は2014年10月1日で、計17万7000平方キロメートルの海域が新たに日本の大陸棚となった。国連海洋法条約に基づき、延長された海域でのレアメタルや天然ガスなどの海洋資源開発について日本が主権的権利を行使できるようになる。
2024年6月25日、日本政府は閣議で、小笠原海台海域の大部分で大陸棚を延長するための政令を決定した。施行日は2024年7月20日。12万平方キロメートルの海域が新たに日本の大陸棚となった。同海域は2012年に大陸棚限界委員会に延長が認められてから10年間アメリカと協議を行っていた。

**境界の画定**
法的な大陸棚の境界画定をめぐっては、沿岸国間でしばしば紛争が生じ、そのいくつかは国際司法裁判所に付託された結果、北海大陸棚事件判決などの判例が形成された。境界の決定方法について等距離・中間線原則と衡平原則が主張されるが、海洋法条約はどちらにも言及しておらず、今後の国家実行に委ねている。

**成因**
氷期や間氷期を繰り返すと、大陸内部で氷河の発達や融解により海水準が上下する。このように氷河による長期間の海面高さの変化を「氷河性海面変動」と呼ぶ。現在見られる大陸棚は大陸プレートの辺縁部で、第四紀更新世や完新世の、海面が現在よりも百数十m低かった氷期の海水準変動期に堆積平野として形成された部分と考えられている。

**脚注・出典**

**関連項目**
領海
*公海
*浅堆
*海底油田
*海溝（海淵）
*海嶺
*海盆
*海膨
*海山
*海底谷
*海底火山
*堆積物
*タービダイト
*排他的経済水域
*排他的経済水域及び大陸棚に関する法律
*日韓大陸棚協定
*日本の海底資源

**外部リンク**
 date=20171201042520-  大陸棚の延長とは何か？｜大陸棚はなぜ重要なのか｜国連海洋法条約における「大陸棚」の定義- date=20150419132326-  GEBCO world map 2014- 陸棚
上海国際映画祭

上海国際映画祭（シャンハイこくさいえいがさい、上海国际电影节、英語：Shanghai International Film Festival）は、中国上海市で毎年6月に開かれる映画祭である。

**概要**
1993年に第1回が開かれ、2001年6月に行われた第5回まで隔年開催だったが、2002年の第6回からは毎年開催されている。
国家新聞出版広電総局と上海市の主催で行われていたが、1994年より国際映画製作者連盟 (FIAPF) 公認の長編映画祭 (Competitive feature film festival) になった。
2015年、東京国際映画祭との協力連携が発表される。

**最優秀作品賞受賞作品（金爵奨）**

**日本語作品に関係した事象**
日本映画での主な受賞は以下の通りである。- 第6回上海国際映画祭（2002年） - 岩井俊二監督作品「リリイ・シュシュのすべて」は、コンペティション部門にて審査員特別賞と最優秀音楽賞を受賞
*第7回上海国際映画祭（2004年） - 篠崎誠監督作品「犬と歩けば チロリとタムラ」は、アジア新人映画部門にて最優秀作品賞受賞。- 第8回上海国際映画祭（2005年） - 三原光尋監督作品「村の写真集」は、コンペティション部門にて上記の最優秀作品賞(金爵賞)以外に最優秀男優賞(藤竜也)を受賞。- 第10回上海国際映画祭（2007年） - 山田洋次監督作品「武士の一分」は、コンペティション部門にて最優秀音楽賞（冨田勲）を受賞。- 第14回上海国際映画祭（2011年） - 小林聖太郎監督監督作品「毎日かあさん」は、アジア新人映画部門にて最優秀作品賞受賞。- 第14回上海国際映画祭（2011年） - 橋本直樹監督作品「臍帯(英題:Birthright)」は、アジア新人映画部門の審査員特別賞受賞。- 第19回上海国際映画祭（2016年） - 阪本順治監督作品「団地」は、コンペティション部門にて最優秀女優賞(藤山直美)を受賞。- 第21回上海国際映画祭（2018年） - 岡田麿里監督作品「さよならの朝に約束の花をかざろう」は、コンペティション部門にてアニメーション最優秀作品賞(金爵奨)を受賞。
*第21回上海国際映画祭（2018年） - 清原惟監督作品「わたしたちの家」は、アジア新人映画部門にて最優秀監督賞受賞。
*第22回上海国際映画祭 - （2019年） - 湯浅政明監督作品「きみと、波にのれたら」は、コンペティション部門にてアニメーション最優秀作品賞(金爵奨)を受賞。
*第25回上海国際映画祭 - （2023年） - 熊切和嘉監督作品「658km、陽子の旅」は、コンペティション部門にて最優秀作品賞(金爵奨)、最優秀脚本賞(室井孝介、浪子想)、最優秀女優賞(菊地凛子)を受賞
*第26回上海国際映画祭 - （2024年） - 山田尚子監督作品「きみの色」は、コンペティション部門にてアニメーション最優秀作品賞(金爵奨)を受賞。

**脚注**

**関連項目**
 金爵賞 最優秀アニメーション作品賞

**外部リンク**
  公式サイト
新金谷駅

新金谷駅（しんかなやえき）は、静岡県島田市金谷東2丁目にある、大井川鐵道大井川本線の駅である。

**歴史**
 1927年（昭和2年）6月10日：開業。

**駅構造**
島式ホーム（単線・一線通過型）
島式ホーム1面2線を有する地上駅。木造駅舎を有する。駅舎とホームの間は構内踏切で連絡している。ホームにアナウンスの装置はなく、列車の到着時には駅員が乗客を誘導する。当駅には側線・電留線があり、使用しない機関車や客車などが留置されている。
駅構内には蒸気機関車 (SL) を含む大井川本線の車両の整備を行っている新金谷車両区が併設されている。ここがSLの実質的な発着場所であり、SL出発式が行われ、運用を終えたSLはここへ戻ってくる。過去に存在した転車台は1970年（昭和45年）9月28日に撤去されたため、SLの方向転換ができない状態となり、長い間千頭発のSLは原則的に逆機で客車を牽引していた。しかし、転車台を再設置することが2010年（平成22年）11月に決定され、2011年（平成23年）10月7日（SLフェスタ2011の初日）に使用を開始した。島田市の観光政策の一環でもあった。車両区西側・SLの留置場北側に設置され、通常は電動だが手押しで動かすことも可能である。
また当駅の金谷駅側の外れ、新金谷車両区の脇から南東方向に分かれて伸びる側線がある。終端部に廃車となった車両や貨車が留置されているが、廃車となった車両の解体作業や車両の搬入、搬出、資材の積み込みにも使われている。挟む形となっている大井川の支流から「大代川側線」と通称されている。2018年（平成30年）秋からは、同側線末端に検修設備が設けられている。
駅舎は大井川鐵道の本社事務所となっている。また駅舎内には喫茶店「This is cafe 新金谷駅店」が営業している。
2018年（平成30年）11月2日の『官報』号外第242号「文化財を登録文化財に登録する件」（文部科学省告示第二百十四号）により、駅舎が登録有形文化財に登録された。
当駅から金谷駅まではスタフ閉塞となっており、1列車しか入線できない。金谷駅に出入りする列車のために運転扱いを兼ねて終日駅員が配置されている。
Oigawa Railway E101 Electric Locomotive in Shin-Kanaya Station 20180203.jpg|ホーム（2018年2月）
新金谷駅転車台.jpg|転車台とC11 190

**利用状況**
 2007年度の1日平均乗車人員は468人（『静岡県統計年鑑』による）。- 2011年10月1日から、蒸気機関車牽引の全列車が当駅始発となった。

**駅周辺**
 プラザロコ - 元ヤオハンの建物を改装して、1997年（平成9年）4月27日にオープンした施設。館内には、SL急行券の販売窓口や売店、ロコミュージアムなどがある交通970514。- 宅円庵 - 日本左衛門首塚- 沼津熔銅株式会社- 2019年（令和元年）7月20日より、静岡空港 - JR金谷駅・新金谷駅間においてバス路線が実証運行として開始され、2022年3月27日より蓬莱橋まで延伸された。

**隣の駅**
 大井川鐵道
 ■大井川本線
: 特急「きかんしゃトーマス号」、SL急行「かわね路号」「南アルプス号」停車駅
: ■普通
:: 金谷駅 - 新金谷駅 - 代官町駅

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
 大井川鉄道新金谷駅舎-  動画で見るニッポンみちしる 新金谷駅 - NHKアーカイブス
心霊現象研究協会

心霊現象研究協会（SPR）のロゴ
心霊現象研究協会（しんれいげんしょうけんきゅうきょうかい、The Society for Psychical Research）は、1882年にケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの（フレデリック・マイヤーズを含む）心霊主義に関心のあった3人の学寮長によって設立された非営利団体である。この組織は頭文字をとって SPR と略称される。
「心霊研究協会」と訳されることも少なくないが、本来科学的研究を意味する Psychical Research（心霊現象研究）と、元はその訳語でありながら日本独自に心霊主義的に発展した「心霊研究」とは異なる。

**概要**
ヘンリー・シジウィック初代会長
初代会長は哲学・倫理学者でもあったヘンリー・シジウィック教授であるp=243。一般に、これをもって超心理学元年とされている。
協会の目的は、心霊現象や超常現象の真相を究明するための科学的研究を促進することであった。当初、研究は6つの領野に向けられていた。すなわち、テレパシー、催眠術とそれに類似の現象、霊媒、幽霊、降霊術に関係した心霊現象、そしてこれら全ての現象の歴史である。その計画の一つが幻覚の全国調査であったp=243。
1885年にはアメリカ合衆国でもウィリアム・ジェームズらによってAmerican Society for Psychical Research (ASPR) が設立されて、1890年には元祖 SPR の支部になった。有名な支持者には、アルフレッド・テニスン、マーク・トウェイン、ルイス・キャロル、カール・ユング、J・B・ライン、アーサー・コナン・ドイル、アルフレッド・ラッセル・ウォレスなどである。
少なくとも初期は、協会の会員が異端者呼ばわりされたり、その研究が擬似科学だと言われたりするようなことはなかったp=243。
協会は、1884年のブラヴァツキー夫人と神智学協会のトリック暴き（後にこれは協会手続上の瑕疵により、協会としての行動ではなかったと表明）で名をあげ、設立後30年間とりわけ活動的だったが、霊媒のトリックを次々に暴いたりしたため、アーサー・コナン・ドイルなど心霊派の人々が大挙して脱退したこともあった。

**主な歴代会長のリスト**

**脚注**

**参考文献**
Cite |和書 | author = ピーター・バーク | translator = 井山弘幸 | title = 知識の社会史 2 -百科全書からウィキペディアまで | date = 2015 | publisher = 新曜社 | isbn = 9784788514331 | ref = harv 

**関連項目**
 神智学- オカルト- 超常現象- 悪霊シリーズ
*超心理学

**外部リンク ==
公主

公主（こうしゅ）は、中国において皇帝の娘のこと、またその称号である。朝鮮では王の正室である王妃が生んだ娘を公主(コンジュ)、王妃以外の側室(貴妃・貴人・尚宮等)から生まれた娘は翁主（オンジュ）と称した。現代中国語および韓国語では、日本語の姫とほぼ同じ意味で用いられている（中国語の「姫」は宮廷女官の呼び方に使うことが多い。例：何姫）。

**概要**
「公主」の称号の由来は、天子の娘の婚儀を三公が主宰したことによる（日本国語大辞典等）。単に「主」とも呼ばれた（新選漢和辞典等）。なお、対応する男性皇族の号を「王」という。
古くは化粧領として拝領した土地の地名を取って「○○公主」と呼んだ（例：太平公主、安楽公主）。明後期・清代の称号は多く雅称（もしくは一種の儀礼称号）であった。
王莽が新を成立させると、公主の称号を廃して室主と改称した。なお、北宋の徽宗の治世で、周王朝風の呼び方だという帝姫の称号を用いていた。靖康の変後に南宋で公主に戻された。

**等級**
追贈の場合を除き、公主冊封は成長後（一般は10歳前後）から降嫁前までの間に執り行われた。唐で公主・長公主・大長公主は皆正一品相当。長公主・大長公主は、初めは公主の中で最も尊崇を受けた者だけにつけられた封号であり、唐宋以降で、地位を問わず今上皇帝との世代関係に基づいて対応する称号を与えた。- 幼い皇女は公主に封じなかった（例：哀献皇女 - 西晋の恵帝の娘）。- 成人した今上の娘は単に公主の称号を受け（例：襄城公主 - 唐の太宗の娘）、列侯に準じる待遇を受けた。- 今上の姉妹は長公主（ちょうこうしゅ）の称号を受け（例：清河長公主 - 魏の文帝の姉）、諸侯王に準じる待遇を受けた。- 今上の伯叔母や数代前の公主は大長公主（だいちょうこうしゅ、例：館陶大長公主 - 漢の武帝の伯母）の称号を受け、待遇も長公主より上だった。別称太主（たいしゅ）。
清代になって、公主の生母の身分によって階級が分けられた。生母が皇后の場合はグルニ・グンジュ（gurun i gungju、固倫公主、こりんこうしゅ）、妃嬪の場合はホショイ・グンジュ（hošoi gungju、和碩公主、わせきこうしゅ）と呼ばれるなどの区別がされた。

**結婚**
中国や朝鮮では原則的に同姓不婚であるため、公主の結婚相手は非皇族の者に限られる（公主と臣下の娘が皇族に嫁ぐことは許された）。
臣下が公主を娶ることを「尚公主」と呼んだ。言い換えると降嫁である。漢代や三国時代には、結婚相手は列侯に限定されたが、公主降嫁の際に臣下は侯に封じられたこともある。晋代以降は、列侯制の形骸化のため結婚相手は一般の臣下となり、降嫁の際に臣下は駙馬都尉（清朝ではエフ、efu、額駙）という官位を授けられた。そのため後世にあっては、駙馬は公主の夫の敬称として用いられた。

**和蕃公主**
政略上から外民族の君長に嫁した公主を「和蕃公主」、またその結婚を「和親」と呼ばれた。漢族の伝統では、女子を嫁ぐ側は上位者とされ、相手の一族の女子を正夫人とする側は下位者とされている。例えば、劉邦は娘を匈奴の君主と結婚させたいと思っていたが、そうすると匈奴の君主は義理の子となり、生まれてきた子供も外孫である。そのため、自分の一族の女性を他国の君主と結婚させる事例が多い（同じ理論に基づく、逆の例はあまり見られない）。
しかし、皇帝の実の娘が外族と結婚した例は少なく（唐の粛宗の寧国公主、元のクビライの忽都魯掲里迷失〈高麗王に降嫁〉など）、多くは皇族の娘が皇帝の養女となって外族に嫁した。例えば、吐蕃の王グンソン・グンツェンの妃として唐皇室の娘である文成公主が迎え入れられた。

**その他**
皇帝の娘以外の皇族・宗室の娘などに対しても称号が授けられた。- 前漢では、諸侯王の娘を翁主（おうしゅ）と呼んだ。- 後漢や魏では、皇族・宗室の娘を郷主（きょうしゅ）または亭主（ていしゅ）とも呼び、郷侯または亭侯に準じる待遇を受けた。- 唐以降の王朝は、皇太子の娘を郡主（ぐんしゅ）、唐では従一品に相当する。王に封じられた皇族の娘を県主（けんしゅ）と呼んだ、唐では従二品に相当する。- 北宋の徽宗の治世で、公主→帝姫の改称にともない、皇族・宗室の娘を宗姫（そうき）または族姫（ぞくき）と改称した。

**影響**
中国の影響を大きく受けた朝鮮半島でも使用され、朝鮮王朝では「コンジュ（공주）」と発音し、国王の正妃の生んだ娘を指していた（その他の後宮所生の娘は翁主）。大韓帝国での公主は、皇后の生んだ娘を指していた。
*琉球では、既婚王女の称号として翁主が使用された。未婚王女の場合は、按司加那志（アジガナシ）の称号が用いられた。

**脚注**

**関連項目**
 姫- 爵位- 皇女- 内親王- 女王 (皇族)- 王女- プリンセス
川根温泉笹間渡駅

川根温泉笹間渡駅（かわねおんせんささまどえき）は、静岡県島田市川根町笹間渡にある大井川鐵道大井川本線の駅である。
2022年台風15号の影響で家山駅 - 千頭駅間が不通となっていたが、2023年（令和5年）10月1日にこのうち家山駅 - 当駅間の運転を再開している。なお、残る不通区間を結ぶ川根本町営バスは家山駅発着であり、当駅には乗り入れない（ただし近隣の「川根温泉ホテル」に停車）。

**歴史**
 1930年（昭和5年）7月16日 - 笹間渡駅開業。- 2003年（平成15年）10月1日 - 川根温泉笹間渡駅に改称。

**駅構造**
単式1面1線のホームをもつ地上駅。駅自体は無人だが、ギャラリーが併設されている。木造駅舎を有する。
車いす専用出入り口があるほか、トイレが設置されている。また、カフェ『Higurashi（ひぐらし）』も併設されている。
Kawaneonsen Sasamado Sta-1.JPG|川根温泉笹間渡駅（2015年4月）
Kawaneonsen Sasamado Sta-3.JPG|川根温泉笹間渡駅ホーム（2015年4月）
Kawaneonsen-Sasamado-Sta-Platform.JPG|ホーム（2009年10月）

**利用状況**
 2007年（平成19年）度の1日平均乗車人員は43人（静岡県統計年鑑による）。

**駅周辺**
川根温泉から見た大井川本線（2015年4月）- 道の駅川根温泉（ふれあいの泉）- ふれあいコテージ- 川根温泉ホテル- 静岡県道77号川根寸又峡線

**バス路線**
 島田市自主運行バス
 笹間渡笹間線「やまびこ号」

**隣の駅**
 大井川鐵道
 ■大井川本線
: 特急「きかんしゃトーマス号」、SL急行「かわね路号」「南アルプス号」停車駅
: ■普通
:: 抜里駅 - 川根温泉笹間渡駅
: （不通区間）
:: 川根温泉笹間渡駅 - 地名駅

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧
モスクワ国際映画祭

モスクワ国際映画祭（モスクワこくさいえいがさい、Moscow International Film Festival、Московский Международный Кинофестиваль）は、ロシアのモスクワで2年に1度開かれる映画祭（1959年 - ）。非公認映画祭で、とりわけ2022年のロシアによるウクライナ侵攻以後は、ロシア政府のプロパガンダに利用されうる場として欧米を中心に批判を集めるようになった。

**概要**
かつては中小国の作品に上映機会を与えているとして一定の存在感を保ち、カンヌ・ベルリン・ヴェネツィアと並んで「世界四大映画祭のひとつ」などと呼ばれることがあったが、ロシア政府の介入が疑われる運営が疑問視され、現在ではFIAPF（国際映画製作者連盟）の公認する世界44の国際映画祭からも外されている。
1968年から1997年までウズベキスタンの首都タシュケントでは偶数年、モスクワでは奇数年に国際映画祭がおこなわれていた（ただし1935年と2000年は例外的に実施）。2021年に第13回タシケント国際映画祭（2022年に北野武が出席）としてFIAPF等の専門家のサポートを受け復活し、2023年時点で毎年の開催となっている。また、1958年にアフロ・アジアン映画祭（英語版）が開催されていたり、モスクワはチェコのカルロヴィヴァリ国際映画祭（英語版）とも開催年を分け合った時期が長い。（1959年 - 1993年）
最優秀作品賞、審査員賞、監督賞、男優賞、女優賞などの部門で受賞を決定する。

**最優秀作品賞 受賞作品**
1967年まではGrand prix（グランプリ）の名称で1作品もしくは2作品を選出。1969年からはGolden prize（金賞）と名前を変えて3作品が選出された（1987年は1作品のみ）。1989年からはGolden st. Georgeという名称になり、毎回1作品が選出されるようになった。

**日本映画関連の受賞**

**外国で製作された映画の日本人受賞歴**

**脚注**

**外部リンク**
  モスクワ国際映画祭公式サイト （英語・ロシア語）
四旬節

四旬節（しじゅんせつ、Quadragesima、Lent）または大斎節（だいさいせつ、レント）は、カトリック教会および保守的なプロテスタント宗派の典礼暦（教会暦）において、復活祭（日曜日）の46日前の水曜日（灰の水曜日）から復活祭の前日（聖土曜日）までの期間を指す用語である。

**概要**
「四旬」とは40日間のことであるが、主日（日曜日）は数えないため、四旬節は復活祭の46日前（水曜日）から始まる。復活祭は移動祝日（春分後、最初の満月の次の日曜日）であり、3月22日から4月25日のいずれかの日曜日に当たるので、四旬節も2月4日から3月10日の間に始まる。
四旬節の初日は「灰の水曜日」と呼ばれる。
四旬節第四主日は、灰の水曜日と復活祭の中間という位置づけがされることがある。
復活祭前週の日曜日は「受難の主日」または「枝の主日」と呼ばれる。「受難の主日」から聖週間が始まる。
聖週間の木曜日は「聖木曜日」あるいは「洗足木曜日」と呼ばれ、最後の晩餐を記念する。
聖週間の金曜日は「聖金曜日」と呼ばれ、主イエスの受難に思いをはせる日になっている。
聖週間の土曜日は「聖土曜日」と呼ばれる。聖土曜日の深夜に「復活徹夜祭」が行われて四旬節が終わり、復活祭が訪れる。
カトリック教会をはじめとする多くのキリスト教会では、聖木曜日・聖金曜日・聖土曜日の3日間を「聖なる過越の3日間」と呼んで特別に扱っている。
またカトリック教会では四旬節中の金曜日に、イエス・キリストの受難を思い起こす儀式である「十字架の道行き」を行う習慣がある。

**四旬節の起源**
「40」という数字は、旧約聖書の中で特別な準備期間を示す数字であった。例えば、モーセは民を率いて40年荒野を彷徨っている。ヨナはニネヴェの人々に40日以内に改心しなければ街が滅びると預言した。イエスは公生活を前に40日間荒野で過ごし、断食した。四旬節の40日間はそのような伝統に従い、キリスト教徒にとってはイエスに倣うという意義のある準備期間となっている。
「四旬節」の語源「クアドラゲシマ」（Quadragesima）はラテン語で「40番目」を意味し、元は初代教会で復活祭を前に行っていた「40時間」の断食のことであった。復活徹夜祭には成人の洗礼を行うのが初代教会以来の慣習であり、受洗者たちも初聖体に備えて40時間断食を行っていた。後にこの40時間（聖金曜日から復活祭まで）が6日間に延ばされた。さらに延びて6週間の洗礼準備が行われるようになった。四旬節は本来、復活祭に洗礼を受ける求道者のために設けられた期間であった。4世紀終わり頃のエルサレムでは復活祭前の7週間、毎週3時間の受洗準備が行われていたという記録がある。4世紀に入ってミラノ勅令によりキリスト教が公認されると、受洗者の数が激増して一人ひとりに対しての十分な準備が行き届かないようになったため、従来は求道者のみに課していた復活祭前の節制の期間を全信徒に対して求めるようになった。これが四旬節の起源である。
ヨーロッパのいくつかの言語では、ラテン語の「クアドラゲシマ」が変形した名称が用いられている。スペイン語の「クアレスマ」（Cuaresma）、アイルランド語の「カルハス」（Carghas、英語の複合語「クオドラジェシマ・サンデー」（Quadragesima Sunday）などである。また英語では「レント」（Lent）という語が用いられるが、この言葉は元々ゲルマン語で「春」を表す言葉に由来する。カトリック教会の説教は元々ラテン語で行われていたが、中世後期になって各言語での説教が行われるようになるとともに、四旬節の呼び名も各地の言語に基づいたものに変化していったと考えられる。

**四旬節中の慣習**
四旬節では伝統的に食事の節制と祝宴の自粛が行われ、償いの業が奨励されてきた。四旬節の節制は伝統的に、祈り、断食、慈善の3点を通じた悔い改めの表明と解される。現在も神に対しての祈り、自分自身に対しての節制、さらに他人に対する慈善の3つが四旬節の精神として教えられており、娯楽の自粛や慈善活動への積極的な参加を行う信徒もある。
四旬節中に食事の節制を行う慣習には実践的な意味もあるとされる。というのも、古代社会では秋の収穫が初春には少なくなることが多かったため、春に入る時期には食事を質素なものにして乗り切らなければならなかったのである。
喜びを抑える期間という伝統から、カトリック教会のミサやでは、四旬節中は「栄光唱」（グローリア）、「アレルヤ唱」が歌われない。ただし祝日や祭日の場合には栄光唱は歌われる。福音朗読の前のアレルヤ唱は詠唱に変えられる。かつてはアレルヤ唱は四旬節を準備する七旬節（四旬節の3週間前）から歌われなかったが、第2バチカン公会議の典礼改革により四旬節にのみ歌わないことに改められた。

**節制の意義**
四旬節中には厳格な断食をなすという習慣は、古代末期から中世にかけて確立する。肉はもちろん卵、乳製品の摂取が禁じられており、一日一度しか十分な食事を摂ることができないとされた。キリスト教では、イエス・キリストの受難と死は人間の罪を贖うためであると考えてきた。古代以来、キリスト教徒たちはその苦しみに少しでもあずかろうとしてきたのである。
中世に入るとそのような意義が忘れられ、徐々にしぶしぶ行う義務的な節制という意識が強まってきた。四旬節に入る前に祝宴を行う習慣は「カーニバル（謝肉祭）」として現代に至っている。元々カーニバルはキリスト教と無関係な異教の慣習に由来するといわれているが、いつのまにか四旬節中の肉の節制に入る前にドンちゃん騒ぎをする習慣として根付くことになった。マルディグラと呼ばれる祝いは特に有名である。
そうしたことから、近代以降の西方教会では節制を「義務」でなく「自ら選び取る」ものであるということを強調するようになった。西方教会では食事の節制を形式的なものと考え、肉などの主要な食べ物でなく自分が好きな食べ物を節制する、あるいは自分が好きな娯楽を自粛する、節制の代わりに慈善活動を行う、などといったことも行われるようになった。
現代でもキリスト教徒にとって、四旬節中の節制にはキリストの苦しみを分かち合うという意味がある。しかし今日では、アメリカナイズや物質文明などの社会の変化により、西方教会においてはかつてのような厳格な実施は求められていない。
現代のカトリック教会における四旬節中の節制は以下のようなものである。まず、対象となるのは18歳から60歳までの健康な信徒である（教会法1251条）。教会法1253条は大斎の実施については各国の司教団の決定に従うよう書かれている。基本的には大斎の日には一日一度十分な食事をとり、あとの2回は僅かに抑える。大斎の日には肉を摂らないという小斎も同時に行われる。現行のカトリック教会法では毎週金曜日と灰の水曜日や聖金曜日に小斎を行うというのが基本的な形式である。

**他教派での呼称**
聖公会では「大斎節」と呼び、日本基督教団など多くのプロテスタントの教派は「受難節」と呼ぶ。
正教会では「大斎（おおものいみ）」に相当する。ただし、正教会における大斎の始まりは日曜日日没（教会暦でいう月曜日・教会暦は日没を一日の境目と捉える）であることや、東方教会の復活祭の日付は西方教会と必ずしも一致しないため大斎と四旬節は年によって1週から5週ほどのずれを生じていることなどにより、期間には相違がある。

**脚注**

**関連項目**
 四旬斎- 復活祭- 十字架の道行き- 典礼暦
普遍救済主義

普遍救済（償罪）主義（ふへんきゅうさい（しょくざい）しゅぎ）とは、キリスト教の神学思想のひとつ。ヤーコブス・アルミニウスによって提唱されたが、彼の死後開かれたドルトレヒト会議で異端とされた。

**概要**
アルミニウス主義の特徴である不特定（全世界へ）の贖罪（キリストの贖罪は、彼を意識的に拒む者をも含む全ての人のためである。もっとも信じない者まで救われるわけではないが、神の憐れみと恵みは予定されるものではない）の立場に立つことから普遍救済主義の立場とされる。しかし、彼らは神の信仰の要件的選び（神はあらかじめ誰がキリストを信じるか見て期待しておられ、最初の内は人間の方にも功績も何も無いのは同じだが、その愛の見方の予知の可能性に基づいて信仰する者や、熱心に信仰をしたかったがその機会がなかった者を救いの範疇に入れることを決める）という立場に立っているので、これを万人救済主義（ユニバーサリズム）と混同してはならない。償罪は全世界に対するものでもあるから、あらゆるものに信仰は芽生える。しかし、その時点に於いては救済が約束（予定）されている訳では無いと考える。

**関連項目**
アルミニウス主義
*プロテスタント
総社バス

総社バス株式会社（そうじゃバス、愛称・中鉄総社バス）は、中鉄バスの完全子会社で、岡山県総社市・吉備中央町で路線バス・貸切バスを運行している。本社は岡山県総社市駅前2丁目2番10号。2010年4月1日に中鉄観光株式会社へ社名変更された。

**歴史**
1985年6月8日 - 中鉄バスから分社して設立。
*2010年4月1日 - 中鉄観光株式会社に社名変更。

**営業所(車庫)の所在地**
岡山県総社市駅前2丁目2番10号

**主なターミナル**
中鉄総社バスターミナル
JR総社駅

**路線**
神原線
**総社中鉄バスセンター～豪渓駅～影平～(豪渓)～ルミエール病院～大和妙仙寺～神原
**岡山県道57号総社賀陽線の土砂崩れのため、豪渓は経由しない。復旧のめどもたっていない。
*: 2013年10月1日 に中鉄バスに移管した。
親会社の中鉄バスとは異なり、岡山県共通バスカード（発売終了）・中鉄バス専用バスカード（2008年10月1日から発売）は使用出来なかった。

**関連会社**
中鉄バス
*中鉄観光交通
*中鉄美作バス

**外部リンク**
 中鉄総社バス- 中鉄バス情報センター（非公式ページ）
劉濞

劉 濞（りゅう び、紀元前215年 - 紀元前154年）は、前漢前期の宗室。呉楚七国の乱の首謀者。

**略歴**

**生い立ち**
劉喜（高祖劉邦の兄）の長男。弟に劉広（徳哀侯）がいる。代王に封じられた父の劉喜が代を攻めた匈奴から逃亡し、郃陽侯に格下げされた後、劉濞は沛侯に封じられた。

**高祖・呂后の時代**
紀元前196年に淮南王英布が反乱を起こした際に、20歳になる劉濞は叔父の高祖の親征軍に将軍として従軍して、騎兵を率いて活躍した。その功績によって、戦死した従父の荊王劉賈の後釜として、呉王に封じられた。王になった直後、その挨拶のため高祖の元に参内したときの話として、次のようなものが伝えられている。
すでに王に封じられたものの、劉濞の人相が謀反人のそれであることに不安を感じた高祖は次のように言った。
「予言によれば、これから50年後に（帝都長安から見て）東南の地（呉の領域）で反乱が起こるというが、わしもお前も同じ血を引いた一族同士である。まかり間違えても反乱などと馬鹿げたことをするなよ」
劉濞はこう答えた。
「ゆめゆめそのような真似はいたしません」
かくして、呉王として任地に赴いた劉濞であったが、中央政界に於ける呂雉を筆頭とする呂氏一族の専横とこれに対抗する元勲たちの政争に巻き込まれることもなく、国内整備に邁進することとなる。その結果として呉国は、その領域内から産出される銅と塩の生産と、それの他国への販売によってもたらされる巨万の富を背景に、国民に税をかけること必要もなく、労役に国民を駆り出した際にはかえって手間賃を払うというような、一種の別天地の様相を呈するようになる。さらに、税役を負担しきれず他国から逃亡してきた者を国内に迎え入れ、彼らに銭を盗鋳させるなど、朝廷でも統制できないくらいの勢力を誇るまでになった。

**文帝の時代**
しかし、呂氏の乱にて呂氏一族が滅び、従弟の文帝（劉恒）が即位すると、状況は徐々に変わっていった。文帝の側近たちの中で、とくに新参者の鼂錯は積極的に諸侯王の勢力を弱めていくことを文帝に進言した。しかし、中郎将の袁盎は「諸侯王の勢力を弱めていくことは、劉氏一門が分裂して匈奴に利するだけです」と猛反対したため、自身もかつては諸侯王のひとりであった文帝は袁盎の進言を容れて、呂氏一族の滅亡後に帝位を争った斉王家のみを対象として、その政策は保留されたのである。
ある年に、長安に劉濞の世子の劉賢が父の名代として、長安に参内し、劉賢をねぎらう宴会が催されたが、宴会の余興（「博」と呼ばれる、今で言うボードゲームの一種）をめぐって、又従兄弟である皇太子の劉啓（後の景帝）と口論となり、皇太子が劉賢に向けて「博」の盤を投げ殺してしまった。この劉賢が殺害された事件と、その後の中央政府の対応に不満を抱いた劉濞は、諸侯王の義務である長安への入朝を、病と称して取りやめた。劉濞は諸侯王として、朝廷を軽視し、礼法を無視する態度で臨むようになった。朝廷の調査によって、劉濞が息子のことで、参内せず病と称したことが明らかになった。そのため呉の使者が都に派遣されると、朝廷から尋問を受けて抑留された。
劉濞は、ますます恐れてその対策を練った。秋恒例の諸侯王謁見の儀式があり、劉濞は再び都に使者を派遣した。文帝はその使者を詰問した。呉の使者は「王は実は病ではありません。朝廷がわが呉の使者を派遣されるたびに抑留されますから、そのために病と称して、参内ができない状態となったのです。それに「深い水の底にいる魚を覗き込むのはよくない」と申します。王は、はじめは仮病を使っただけですが、それが口実と判明して、陛下が激しく尋問なされたため奥に閉じこもって、人とも会われません。陛下が王に厳罰を下すと驚愕し、些細なことでよからぬ企てを考えるかもしれません。いまこそ、陛下のご寛大な対応で水に流されることをお願い申し上げます」と嘆願した。これを憐れんだ文帝は抑留した呉の使者を釈放して、帰還することを許した。同時に、文帝は従兄の劉濞の行為を不問にして、劉濞が老齢であることを理由に参勤を免除し、杖と脇息を与えた。
劉濞は、朝廷から許されると企みを考えることを取りやめにした。呉の国内では、銅と塩の利益で呉の領民は税が免除され、兵役の代わりに資金を出す場合も兵卒を養う必要な金額を捻出するだけでよかった。劉濞は季節ごとに優れた人材を労い、村里ごとに褒美を与えてこれを表彰した。その一方、他国の犯罪者が呉に亡命するとこれを受け入れて、他国の軍勢に引き渡すことを拒んだ。このような劉濞の統治は既に40余年にもおよび、呉の民衆の支持を得ていた。

**呉楚七国の乱**
朝廷と諸侯王国の呉との関係は、文帝の存在もあって一応の安定を得たものの、紀元前157年に文帝が崩御すると、事態は急変する。文帝の後を継いだ景帝はかつて世子の劉賢を殺害した相手であり、さらに景帝の側近である前述の鼂錯は文帝時代から積極的な諸侯王削減策を唱えていた。銅と塩の利益を独占して、犯罪者を庇護する制度を保った劉濞は、これに危機感を覚え、中大夫の応高を派遣して、朝廷の政策に反感を持っている同族の膠西王劉卬や楚王劉戊や趙王劉遂らと手を組み、紀元前154年、「私は62歳で軍を率い、私の末子は14歳で従軍している。これより62歳以下、14歳以上の男子には兵役に就く義務を課す」と号令して、二十余万の軍勢を率いて挙兵した。これが呉楚七国の乱である。
中央集権に反感を覚えていた諸王はおろか、南越の兵まで加わったことで、反乱軍の総数は七十万を越えたという。また、呉の豊富な経済力もあって、当初の情勢は反乱軍が優勢であり、長安では討伐軍への従軍を命じられた諸侯がその費用を金貸しに借りようと申し込んだ際に、長安中の金貸しから断られたという逸話が残るほどであった。また、劉濞の亡弟の劉広（徳哀侯）の子である劉通（徳頃侯）と、かつて諸侯王の勢力を弱めることを反対した以前の呉の宰相を務めていた袁盎が勅使として、呉王劉濞の陣営に向かったが、劉濞自身は自ら漢の東帝を自称して、甥のみ謁見に応じて、袁盎には会わずにそのまま抑留を命じた。
しかし、劉濞は有利な情勢に気をよくし、数を頼む以外、殆ど無策であった。これに対して、朝廷は対策を打ち始めていた。朝廷は諸王の反感を買っていた鼂錯を処刑し、反乱軍の政治的結束にほころびを生じさせた。さらに、新たに先帝の信頼の厚い周亜夫を大尉に任じた。周亜夫は正面の防衛を他の官軍に任せ、反乱軍の糧道を破壊する作戦を取った。
正面の梁を守る景帝の実弟の梁王劉武により足止めを余儀なくされ、兵質を数と勢いで補っていた反乱軍は、補給と結束に問題を抱え始め、勢いは次第に失われつつあった。上下問わず逃亡が相次いだ事に危機を覚えた劉濞はようやく正面攻撃を中止し、周亜夫の拠点に直接攻撃をかける策に出たが、手の内を読まれ大敗北を被り、呉軍は壊滅した。劉濞はわずかな側近たちを引き連れて、かねてから親交のあった東甌王の下へ逃走した。しかし、ここで東甌王の裏切りに遭い、刺客に殺害された。また、首謀者の劉濞の死を知り、反乱を共謀した各国の王やその太子らも自害し、もしくは朝廷軍に討ち取られ、呉楚七国の乱は3カ月で鎮圧された。強大な呉の富と、広大な地域を占める諸王の国力を連合してすら、成長した中央政府の人材と制度の高い力量の前には、あっけなく敗れ去る事が明らかになった。これ以降、漢王朝は諸侯王の勢力削減策をさらに強化し、中央集権制への移行を進めることになった。

**宗室**

**子**
劉賢
*劉子駒
*劉子華
東備バス

東備バス（とうびバス、Tobi Bus Co.,Ltd.）は、かつて岡山県瀬戸内市にあった両備ホールディングスの分社子会社で、乗合バス（岡山市東区西大寺地区と瀬戸内市にバス路線を持つ）・貸切バス・タクシーの各事業を行う事業者である。2024年10月1日、両備ホールディングスに合併した。一般社団法人日本バス協会の会員になっていない。
2001年4月1日に両備バス・シビルバスカンパニー（現在の両備ホールディングス・両備バスカンパニー）西大寺営業所担当路線のうち、西大寺バスセンターから西大寺地区東部（神崎・久々井・宝伝・宿毛）、邑久町・牛窓町（現在の瀬戸内市）方面と邑久町・牛窓町の各町内のバス路線の運行委託を受けて運行を開始した。
2009年10月1日には、同じ両備グループの牛窓タクシーを吸収合併してタクシー事業を開始するとともに、社内カンパニー制（バスカンパニーとタクシーカンパニーの2部門）を導入した。
岡山三菱ふそう自動車販売を系列に持つことから、バスはすべて三菱ふそう製である。
岡山県共通バスカードが利用可能だったが、2008年10月1日の同カード廃止に伴い、取扱終了となった。
非接触式ICカードシステムHarecaが使用できる。
2024年10月1日、両備ホールディングスに合併。両備ホールディングス株式会社　両備バスカンパニー東備営業所として再出発することとなった。

**バスカンパニー**

**車庫所在地**
 バスカンパニー車庫
 岡山県瀬戸内市牛窓町牛窓3911番地の37- バスカンパニー瀬溝車庫（虫明・長島愛生園線用・2022年4月に瀬戸内市営バスに移管されたがそのまま使用）
 岡山県瀬戸内市邑久町虫明

**主なターミナル**
 西大寺バスセンター（旧西大寺鉄道西大寺市駅）- 西大寺駅- 邑久駅

**路線バス**
牛窓（神崎・南回り）西大寺線- 303 東区役所前〜西大寺バスセンター〜西大寺駅〜旭川荘吉井川キャンパス前〜神崎〜ほんぶしん前〜宿毛〜鹿忍〜紺浦（牛窓支所前）〜牛窓
** 平日の一部便は東区役所前発着。
西脇線- 307 牛窓〜紺浦（牛窓支所前）〜鹿忍〜西脇〜子父雁入口 （瀬戸内市立牛窓西小学校登校日のみ運行）
その他、瀬戸内市営バスのうち4路線（牛窓 - 邑久駅線、西脇 - 邑久駅線、虫明・長島愛生園線、牛窓中央線）を受託運行している。

**過去にあった路線**
廃止路線・系統は非常に多数有り、ここでは近年廃止されたものや主なものに限り掲載する。

**= 瀬戸内市営バスへ移管された系統 =**
瀬戸内市営バスへ移管された系統は、そのまま運行は受託しているが料金体系などが異なるためにICカードのHarecaの他全国相互利用サービス対応のICカード（10カード）は利用できないが、専用回数券が販売されている。
上山田線- 尾張〜瀬戸内市民病院〜夢二生家記念館前〜上山田東 （ 瀬戸内市立邑久小学校登校日のみ運行）
玉津線- 瀬戸内市民病院〜千町～山田入口・夢二生家前〜石仏～大土井〜岩花〜尻海入口～尻海
虫明・長島愛生園線- 邑久駅〜尾張〜瀬戸内市民病院〜夢二生家記念館前〜岩花〜尻海〜岩花〜福谷西〜虫明〜瀬溝〜愛生園
** 2022年3月をもって市営（虫明・長島愛生園線）に移管された。
牛窓（尾張・北回り）西大寺線- 西大寺バスセンター〜旭川荘吉井川キャンパス前〜健幸プラザ前〜大富〜邑久駅〜尾張〜瀬戸内市民病院入口〜夢二生家記念館前〜小津〜紺浦（牛窓支所前）〜牛窓
** 2022年9月をもって西大寺バスセンター〜大富間は廃止、大富〜邑久駅間は市営（既存の大富 - 邑久駅線（南）、大富 - 邑久駅線（北）。ツルヤタクシーが受託）、邑久駅〜牛窓間は市営（牛窓中央線）に移管された。

**= 廃止された系統 =**
宝伝・久々井線- 西大寺バスセンター〜西大寺駅〜旭川荘吉井川キャンパス前〜神崎〜ほんぶしん南〜水門掛座〜久々井〜西宝伝〜東宝伝
 西宝伝で1往復を除いて犬島渡船（朝日漁港〜犬島港間）に連絡（犬島アートプロジェクト開催日は全便接続）。
東区役所線- 西大寺バスセンター〜（ノンストップ）〜東区役所前 （平日のみ運行）
** 宝伝線が廃止される2022年3月をもって両備バスの運行へ変わった。

**タクシーカンパニー**

**車庫所在地**
 タクシーカンパニー車庫
 岡山県瀬戸内市牛窓町牛窓3911番地の54

**関連会社**
 両備ホールディングス- 岡山両備タクシー

**脚注**

**外部リンク**
  東備バス-  牛窓タクシー-  両備ホールディングス（両備バス） 路線バスのご案内
**  Bus-Vision | 両備バス | 岡電バス | 中鉄バス | 岡山 | バスロケ（バスロケーションシステム：PC・スマートフォン対応）
**  Bus-Vision | 両備バス | 岡電バス | 中鉄バス | 岡山 | バスロケ（バスロケーションシステム：携帯対応）-  両備グループ 交通・輸送
石のスープ

石のスープ（Sopa de pedra）は、
#ポルトガルに伝わる民話。そしてそのエピソードから、協力を集めるための呼び水の比喩にも使われる。似た形の民話はヨーロッパ各地にあるが、北ヨーロッパでは石の代わりに釘、東ヨーロッパでは斧が使われている。
#アレンテージョ地方発祥の同名の伝統料理。

**民話の概要**
飢えた旅人（修道士とも）が集落にたどり着き、民家に食事を求めて立ち寄ったが、食べさせるものはないと断られてしまった。一計を案じた旅人は、路傍の石を拾うともう一度民家にかけ合った。「煮るとスープができる不思議な石を持っているのです。鍋と水だけでも貸してください」
興味を持った家人は旅人を招き入れた。旅人は石を煮始めると「この石はもう古くなっているので濃いスープになりません。塩を加えるとよりおいしくなるのですが」と説明した。家人は塩を持ってくる。
旅人は同じようにして、小麦と野菜と肉を持ってこさせた。できあがったスープは見事な味に仕上がっていて、何も知らない家人は感激してしまった。旅人はスープのできる石を家人に預けると、また旅立っていった。
ヒュー・ロフティング作『ガブガブの本』（『ドリトル先生』シリーズのスピンオフ作品）では、ナポレオンが1812年に行ったロシア侵攻に際してフランス軍の兵士が農家の婦人を騙した逸話
ヒシャム・エルゲルージ

ヒシャム・エルゲルージ（هشام الكروج、1974年9月14日 - ）は、モロッコ生まれの中距離走の陸上競技選手であり、1500mと1マイルの世界記録保持者である。
特に1500メートル競争はトラック競技の花形種目の1つであり、オリンピックや世界選手権などの世界最高峰の大会でも正式種目として採用され、数多く実施されているにもかかわらず、記録樹立から約26年が経過した現在(2024年8月現在)もいまだに更新されていない不滅の大記録となっている。ハイペースを長く持続させて後続を突き放し、逃げ切るスタイル。敬虔なムスリムで、競技を通じて得た莫大な報酬を、貧しい人々の援助に使っている。モロッコにおける英雄的存在である。

**経歴**
アテネオリンピックにおけるエルゲルージ（左）
1996年アトランタオリンピックで21歳ながら大会前に1500mで3分30秒を切ったこと、前年の世界選手権で銀メダルを獲得している実績から優勝候補に躍り出た。しかし、決勝のラスト1周になったところでヌールディン・モルセリの右足とエルゲルージの左足が接触、エルゲルージはそのまま転倒してしまい、惨敗した。金メダルは前年の世界選手権に続き、当時の中距離戦線で無敵を誇っていた世界記録保持者ヌールディン・モルセリ（アルジェリア）だった。その後のGPファイナルで、モルセリの連勝を45で止めた。以来、中距離走はエルゲルージの時代となった。
1999年世界陸上競技選手権大会では、ペースメーカーがいないにもかかわらず自身の世界記録に迫るハイペースで終始レースを進め、
フィニッシュでは大会直前に亡くなった国王に敬意を示すパフォーマンスを見せた。
2000年シドニーオリンピックでアトランタの借りを返すべく臨んだ。残り700m辺りで先頭に立ち、ハイペースで押し切りを図ったが、この策に失敗。最後の100mで失速し、ケニアのノア・ヌゲニにかわされてしまう。こうして97年GPファイナル以来の敗戦をオリンピックの大舞台で喫した。オリンピック記録を上回ったが銀メダルに終わった。2002年には12戦全勝し、「Athletics・International誌」、「Track&Field・News誌」、「ATFS(国際陸上競技統計者協会)｣の年間男子最優秀選手3冠を獲得した。
2004年アテネオリンピック前に連勝がストップしてしまう。原因はアレルギー性の呼吸器疾患とされている。迎えたオリンピックの1500mでは残り800mで先頭に立つとペースを上げ、最後はバーナード・ラガト（ケニア）との一騎討ちを制して優勝した。このときのラスト1周は51秒台だった。そして5000mでは、終始スローペースでラストスパート勝負になった。そのため、1500mが専門のエルゲルージはラスト1周を52秒台で走れた。驚異的なラストスパートを持つとはいえども長距離専門のケネニサ・ベケレ（エチオピア）も振り切られ、オリンピック無冠から1924年パリオリンピックのパーヴォ・ヌルミ（フィンランド）以来80年ぶりとなる1500m・5000mの2冠を達成した。
2005年は休養し、大会には出場していない。2006年に引退した。
なお、2023年にヤコブ・インゲブリクトセンが2000mの世界記録を更新したことで、エルゲルージの持つ世界記録は1500mと1マイルのみとなった。

**主な成績**

**記録**
800m　1分47秒18　（1995年6月2日）
*1000m　2分16秒85　(1995年7月12日)
*1500m　3分26秒00　（1998年7月14日、世界記録）
*1マイル　3分43秒13　（1999年7月7日、世界記録）
*2000m　4分44秒79　（1999年9月7日）
*3000m　7分23秒09　（1999年9月3日）
*5000m　12分50秒24　（2003年6月12日）

**脚注**

**外部リンク ==
口腔外科学

口腔外科学（こうくうげかがく、英語：oral surgery）は、外科学、歯学の一分野で、顎顔面口腔領域の外科学的処置について研究、分析を行う学問である。
1850年代ごろのアメリカにおいて顎顔面口腔の手術を疎む傾向があり、その頃より口腔外科学が外科学から独立し始めた。
歯科補綴学、保存修復学とともに歯学の根幹をなす学問の一つである。診療科としては「歯科口腔外科」と呼ばれているが、診療科「歯科」においても口腔外科学における小手術が臨床に応用され、歯学全体の基盤となる学問の一つとして存在している。

**頭頸部外科**
近年、口腔外科に隣接する領域を含めて鎖骨上から顔面頭蓋領域の外科を総称し「頭頚（頸）部外科」と呼ばれる診療科が癌専門病院などで用いられるようになっている。
頭頸部外科とは鎖骨より頭側で、脳と眼球をのぞく部位の外科処置を取り扱う診療科である。頭蓋底・顎顔面・口腔咽頭・頸部（唾液腺・甲状腺を含む）・耳や鼻などの外傷や腫瘍などが診療範囲に入り、大部分は耳鼻咽喉科の医師が併任しているが、形成外科や脳神経外科の医師、歯科口腔外科の歯科医師などが協力し合い疾患を取り扱う場合も多く、医師・歯科医師連携でのチーム医療が行われている。

**学会専門医**
日本口腔外科学会が学会認定専門医制度を採用している。- 口腔外科専門医
なお、口腔外科専門医は歯科医師のみではなく、医師も認定される。ただし、医師の場合は専門医となっても、その医師単独で「口腔外科」を標榜し開業することはできない。

**脚注**

**出典**

**関連項目**
 口腔外科- 抜歯- 下顎骨骨折- 顎関節症/顎関節脱臼- 歯原性嚢胞/歯原性腫瘍- 歯根嚢胞- 歯根端切除術

**外部リンク**
  日本口腔外科学会-  日本頭頸部外科学会-  日本耳鼻咽喉科頭頸部外科学会-  日本形成外科学会
ヘミオラ

ヘミオラ（hemiola、hemiolia）あるいはヘミオーレとは、いわゆるポリリズムの一種。クラシックの分野では、普通はドイツ語の読みによって「ヘミオーレ」という。主にバロック音楽やクラシック（古典音楽、特にベートーヴェン）などにおいて、3拍子の曲で、2小節をまとめてそれを3つの拍に分け、大きな3拍子のようにすることをいう。もとの意味は「1足す2分の1」。終止カデンツにおいて使われることが多い。
たとえば、4分の3拍子の曲の途中で下図上段のような音型が現れると、下段のような3つの2分音符に聞こえる。このようなものをヘミオラ（ヘミオーレ）と呼ぶ。
ファイル:Hemiole.JPG
このように聞こえるのは、シンコペーションによって強拍が本来の位置からずれるためである。このヘミオラ（ヘミオーレ）の例では、もとの4分の3拍子の拍節感は消え去って、突然テンポが半分になってしまったように感じられる。
おもな使用例としては、バロック時代のサラバンドなどの3拍子系舞曲、シューマンでの交響曲第3番の第１楽章やピアノ協奏曲最終楽章、ドビュッシーでの12の練習曲の第12曲などがある。
ポピュラー音楽では、ミュージカル、ウエストサイドストーリーの「アメリカ」が最もヘミオラで知られる曲の一つ。「タク タク タク（8分音符6つ）」という本来２で割り切る拍子に、「タクク タクク（同様に、8分音符6つ）」という3で割り切るフレーズが乗る状態。この楽曲のメイン部分では、これらが交互に現れるため、好例。
福音寺駅

福音寺駅（ふくおんじえき）は、愛媛県松山市福音寺町にある、伊予鉄道横河原線の駅である。駅番号はIY13。

**歴史**
 1968年（昭和43年）1月1日：開業。- 2010年（平成22年）2月15日：バリアフリー化工事が完了し、スロープの運用を開始。

**駅構造**
単式ホーム1面1線の有人駅である。

**駅周辺**
 松山市立福音小学校- 松山学院高等学校- 国道11号- イヨテツスポーツセンター- 東道後温泉郷- 川附川- GiGO枝松店- 伊予鉄バス福音寺停留所

**隣の駅**
 伊予鉄道
 ■横河原線
: いよ立花駅 (IY12) - 福音寺駅 (IY13) - 北久米駅 (IY14)

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧- 鉄娘な3姉妹 - 漫画。主人公の姓が当駅名に由来する。