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石原広一郎

石原広一郎
石原 広一郎（いしはら ひろいちろう、1890年（明治23年）1月26日 - 1970年（昭和45年）4月16日）は、日本の実業家で石原産業の創業者。
京都府京都市生まれ。1913年立命館大学法科専門部卒業。1916年にマレー半島に渡航し鉄鉱山の発見・開発に成功。東南アジア各地や日本国内での鉱山開発や、海運業へ事業を拡大した。1931年の満州事変勃発後、南進論提唱の好機が到来したとして日本に帰国し政治活動を展開、国家主義的団体神武会・明倫会を創立して世論を喚起し、二・二六事件では叛乱軍に資金を提供して逮捕された。戦後、A級戦犯容疑で巣鴨に拘禁されるも不起訴となり釈放された。

**略歴**

**生い立ち**
1890年（明治23年）京都府京都市に生まれる。農業を営む父・石原長太郎を手伝いながら15歳で京都府立農林学校に入学。卒業後は京都府庁に入庁し、農業技手として勤務した。その後、働きながら高等文官試験を目指し私立京都法政大学専門部法律学科（夜間）に入学、中川小十郎に師事し、1913年に卒業。

**マレー行**
1915（大正4）年にマレー半島のジョホール王国・Batu Pahat Districtの三五公司のゴム園で働いていた弟・新三郎が独立を決意し帰国、支援を求められるp=4。同年、商業学校に在学中だった下の弟・高田儀三郎は退学して新三郎と共にマレー半島へ渡り、石原は父を説得し農地を売却して資金を捻出、翌1916（大正5）年3月に家族とともにマレー半島へ渡ったpp=4-5。兄弟3人はバトゥパハのパンチョールでゴム園を開拓するが、黒字化に時間を要し、生活費を賄うため雑貨商や水道工事の請負いを始めるがいずれもうまくいかなかったpp=5-6。石原は、ゴム園の経営や雑貨商を続けながら、鉄鉱山の存在の可能性に期待し、鉱山探索を続けたpp=7-8。

**鉄鉱山開発**
1919（大正8）年、バトゥパハのSri Medanで鉄鉱脈を発見p=8。石原は事業化のため日本に帰国して台湾銀行の副頭取となっていた恩師・中川小十郎に支援を仰ぎ、ジョホール王国から試掘許可を受け、八幡製鉄所の白仁武長官を訪問して鉄鉱石の納入を約し、川崎造船所の松方幸次郎社長に保証人となってもらうことで、台湾銀行から融資を受けられることになったpp=8-11。1920（大正9）年9月、大阪市で合資会社南洋鉱業公司を設立し、スリメダン鉱山の開発に着手pp=72-73。また鉄鉱石輸出のため、ジョホール王国にバトゥパハの開港を請願し、同年12月に開港が許可されたpp=15-17。開発開始から半年ほどでスリメダン鉱山の鉄鉱石の産出量は急増し、八幡製鉄所に鉄鉱石を納入、会社は急成長したpp=72-73。
1924（大正13）年にはマレー半島東岸・トレンガヌ州Kemaman Districtの太陽鉱山に着目し、同年6月にトレンガヌ州からケママン港の開港許可を受けたp=17。翌1925（大正14）年に大蔵省から低利融資を受けて太陽鉱山を買収し、同鉱山の開発を進めたp=73。その後、鉱石の自家輸送のため船舶を所有して海運業に進出p=1、石原産業海運を中核に石原コンツェルンを形成。更に錫鉱業に関与し、1935年以降はアルミニウムの原料となるボーキサイトを発見・開発し日本に供給したp=2。

**南進論**
ジョホールでは石原の鉱山がゴムに次ぐ税収源となったこともあり、スルタンの厚遇を受けたが、英国の規制の制約があり、またスマトラやボルネオ、ジャワ、セレベスなど蘭印の開発ではオランダと対立、南方での鉱山開発には植民地宗主国の法規制に左右されるという不安定さが伴っていた。
1931年9月満州事変が起こると、インドシナの開発には軍部の力が必要だと考えていた石原は、「南進論」を主張して「アジア人のアジア」を実現する絶好の機会が来たとして、日本に帰国p=73。
帰国後、南進の目的達成のためには国内政治の改革が先決だと考えるようになり、徳川義親とともに大川周明らの神武会結成を支援pp=73-74。1932年5月の5.15事件と前後して、大川の急進主義的な方針とは一線を画した明倫会を設立し、会社経営の傍ら、右翼団体を後援したpp=81-82。
1936年の二・二六事件では、明倫会の斎藤瀏を介して首謀者の1人である栗原安秀中尉を資金面で援助したp=83。事件が発生すると、栗原に徳川と共に宮中に参内することを提案、反乱士官に自決を勧めるなどの収拾工作を行ったp=83。同年6月13日に逮捕されp=87、代々木の陸軍衛戍刑務所に収監されるも、1937年1月18日に無罪となったpp=87,92。

**事業の展開**
1934年から1941年にかけて、石原産業海運は合資会社から株式会社となり、マレーからジャワ、フィリピン、海南島へ開発鉱山を拡大p=91。鉄鉱石の他に、錫、ボーキサイト、石炭なども取扱うようになったp=91。日本国内でも、兵庫県の神美金山、大分県の旭金山、三重県の紀州鉱山などを開発、四日市工場を新設したp=91。

**日中全面戦争**
1937年9月、第1次近衛内閣の下で、当初の不拡大方針にもかかわらず8月に戦線が拡大したため、上京し近衛文麿と末次信正に積極的な事態の解決を進言した。近衛は、衝突は参謀本部に属する問題で内閣は介入しない・できない、と回答pp=105-106。更に参謀次長・多田駿を訪問し、事態の収拾を要望したが、「軍が解決する」と突き放され、事態が解決されないことを確信したpp=105-106。

**太平洋戦争期**
太平洋戦争が始まると、事業は軍部の委託事業となり、名称を石原産業株式会社に変更p=91。神美と旭の2つの金山を政府に委譲したが、昭南（シンガポール）、ジャワ、マニラの3つの支店で20近い鉱山・炭田を経営したp=91。
1944年から1年間、財団法人立命館の理事長を務める。

**戦後**
戦後1945年から、A級戦犯容疑者として巣鴨プリズンに拘留されるが、起訴されることなく1948年に釈放された。公職追放を受け、1949年に公職追放処分を解除され、石原産業社長に復帰した。戦後の石原は、戦前に自らが行った政治活動を「自然の法則に反した政治運動であった」と反省。戦争で亡くなった人々の冥福を祈り、日本各地を歩きまわった。最晩年には経営する石原産業が四日市ぜんそくなど公害で糾弾される側に立たされたこともあって、個人的に廃棄物処理の技術開発を支援していた。

**主な著作**
 『石原廣一郎関係文書（上巻）回想録 二・二六事件から東京裁判まで』（石原広一郎、赤澤史朗・粟屋憲太郎・立命館百年史編纂室 編：1994年、柏書房）- 『石原廣一郎関係文書（下巻）資料集』（石原広一郎、赤澤史朗・粟屋憲太郎・立命館百年史編纂室 編：1994年、柏書房）- 『私の履歴書 経済人 8」（石原広一郎ほか：1980年、日本経済新聞社）

**関連文献**

**関連項目**
石原莞爾 - 旧大日本帝国陸軍将校。極東国際軍事裁判の開廷前に開かれた検事団によるA級被告選定の会議において既に戦犯指定された同姓の広一郎と混同された為に戦犯指定されなかったことで知られる。混同が発覚した時には既に莞爾は病床にあった為、結局戦犯に指定されることはなかった。

**脚注**

**参考文献**
ref= harv
ブルクミュラー

ブルグミュラー (Burgmüller)
*ヨハン・ブルグミュラー：ドイツの作曲家。ピアノ教則本「25の練習曲」が知られる。
*ノルベルト・ブルグミュラー：ドイツの作曲家。ヨハンの弟。
松浦隆信

松浦 隆信（まつら たかのぶ）は、肥前国の戦国大名。嵯峨源氏一流松浦氏25代当主。

**経歴**
松浦氏の分家の一つである平戸松浦氏の生まれ。当時、松浦党には総領はおらず、上松浦党の波多氏と下松浦党の松浦氏（平戸松浦氏及び相神浦松浦氏）が争ってきた。父の興信の代に、大内氏との強い結びつきにより平戸松浦氏の優位が固まりつつあったが、天文10年（1541年）8月13日に興信は突然病で死去する。この時、源三郎はまだ13歳の元服前で実務に当たることができず、しばらくは家中の混乱もあったが、籠手田安昌や波多盛、波多武などに支えられ、天文12年（1543年）になってようやく家督を継いだ。大内義隆から偏諱を受けて隆信と名乗り、肥前守に任じられた。
隆信は、普門寺の前住老甫禅師に師事し、新当流の志多信定や藤原宗卜に兵法を、伊勢貞順に礼法を学んだ。横笛の名手で、鷹狩を好んだ。
平戸には明の商人や（中国商人を庇護する）中国人の海賊（後期倭寇）が多く住んでいたが、勝尾山に邸宅を構えた海賊王に「五峯」を称した王直がおり、伝承ではこの人物がポルトガル船を水先案内して初めて平戸に来航させたと言われる。隆信はこれを主君筋にあたる大友義鎮に報告して互市の許可を得て、ポルトガル貿易（南蛮貿易）が開始された。
さらに天文19年（1550年）、イエズス会宣教師フランシスコ・ザビエルが布教を断られた鹿児島から平戸にやってきた。隆信は宣教師の同地での布教活動を許したので、1553年から1561年までの間、ポルトガル船は毎年来航するようになり、平戸は中心交易地として栄えた。隆信は鉄砲や大砲などの武器を率先して購入した。しかし宣教師を厚遇したが、熱心な曹洞宗宗徒だった隆信自身はキリスト教には馴染まず、信者の拡大は地域に軋轢を生んだ。永禄元年（1558年）、隆信は宣教師ガスパル・ヴィレラに平戸からの退去を命じ、これに乗じた仏教徒が教会を焼討する事件が起こった。さらに永禄4年には商取引の揉め事でポルトガル人が殺傷される事件（宮ノ前事件）もあり、ポルトガル船は大村純忠の支配する横瀬浦に移ってしまった。しかし横瀬浦でも焼討があったため、永禄7年（1564年）に隆信が請うてポルトガル船の再入港を促し、教会も再建されたが、翌年にはルイス・フロイスらの周旋で自らキリシタン大名となった大村純忠の領土の福田浦にポルトガル船は去ってしまい、長崎港が本格開港されるに及んで平戸のポルトガル貿易は終焉した。
一方で、貿易による巨万の富を築き上げた隆信は、領内でも鉄砲の製造を命じ、火薬の備蓄や、鉄砲足軽の訓練に勤しんで、軍備を拡大した。その力を背景にして（衰退傾向にあった）倭寇の拠点3ヵ所の制圧し、北松浦半島を制圧した。
隆信は、有馬氏や龍造寺氏などの近隣の大名と事を構え、度々合戦をしながら、志佐氏や波多氏の一部を攻撃し、婚姻や血族を養子として入れることでを松浦党の一族をまとめようとしていた。
永禄6年（1563年）、後藤貴明は龍造寺隆信の威に屈したため、武雄後藤氏の養子に送った次男後藤惟明は、龍造寺隆信の子の後藤家信により後藤家を追われたが、松浦隆信は飯盛城を攻めて、長年対立してきた相神浦松浦家の松浦親（宗金）をついに屈服させた。和議の結果、相神浦松浦家に既に養子として入っていた有馬晴純の子の松浦盛を他家（有田氏）に追いやり、新たに平戸松浦家より隆信の子の九郎を養子として親（養父と同名、松浦丹後守九郎親）とし、宗金を隠居させたことにより、相神浦松浦家の平戸松浦家への従属を確かなものとした。
永禄11年（1568年）、嫡男の鎮信に家督を譲って隠居したが、実権はなおも握り続けたと言われる。元亀2年（1571年）、壱岐を支配下に置いた。
天正9年（1581）直谷城主の志佐純正の弟志佐純意（純元とも、祖父と同名）に娘を嫁がせ、純正の子純量を攻め滅ぼして、志佐氏を傘下に収めた。
大友家の退潮により、龍造寺隆信の勢いは肥前のみならず北九州を席捲するほどであったが、天正12年（1584年）に隆信が薩摩島津氏の支援を受けた有馬氏に敗れ戦死したため（沖田畷の戦い）、松浦家も独立を保つことができた。
天正15年（1587年）には豊臣秀吉の九州平定に参陣して所領安堵を許された。隆信は中国の文物、名器を所有していたので、翌年、初めて京に上った際には秀吉に茶讌を所望されて、千利休と3人で、それぞれの茶器を披露した。
文禄・慶長の役には当主たる息子が出征して隆信は出陣しなかったが、文禄2年（1594年）、壱岐や五島列島と朝鮮間の兵糧米の輸送の監督を秀吉に依頼され、これを果たしたので賞された。
慶長元年（1597年）、長門国大寧寺に僧安叟珠養に道号を付けてもらい、「印山」と号す。慶長4年、平戸勝尾山の自邸で没した。享年72。追称して尊勝院。
隆信は、弱小勢力に過ぎなかった平戸松浦氏を戦国大名へと躍進させて、近世への存続の道を切り抜けさせた名君であり、松浦氏の基礎を築き、息子鎮信によってその繁栄はより確かなものとなった。

**脚注・出典**

**参考文献**
 issue = 55号- Cite book|和書|author= 外山幹夫 |title= 肥前 松浦一族 |date= 2008 |publisher=新人物往来社

**関連項目**
宮ノ前事件
*王直
松浦鎮信

松浦 鎮信（まつら しげのぶ）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将・大名。肥前国平戸藩初代藩主。官位は従四位下・肥前守、式部卿。平戸松浦氏26代当主。
戦国大名大友義鎮（宗麟）より偏諱を与えられ鎮信を名乗る。晩年、山城上醍醐行樹院にて出家し、法号は宗信、後に無外庵宗静と称した。出家後は法眼に叙されて法印に昇り、式部卿に任ぜられたため式部卿法印、平戸法印とも呼ばれた。なお、曽孫にあたる第4代藩主も、隠居後に重信から同じ字の鎮信に改名しており、改名後の表記で主に知られる。

**経歴**
天文18年（1549年）、松浦隆信の長男として誕生。母は杉隆景の娘。永禄3年（1560年）、塚原幹勝に剣術を学ぶ。晩年にも竹屋重勝に秘儀を伝授されるなど剣の達人で、文武両面に優れ、和歌も嗜んだ。
永禄11年（1568年）、大友義鎮より武具一式を賜って元服し、隠居した父から家督を譲られた。相神浦の松浦丹後守親（宗金）が世継ぎを、有馬尚純の子から、松浦隆信の子松浦親に替えたことから合戦となった際、鎮信は相神浦側に加勢して勝利。元亀3年（1572年）には、大村純忠を攻めて、天正2年（1574年）にこれをついに屈服させ、純忠の娘（松東院）を息子久信の妻とすることで和議をまとめた。
この頃、肥前では龍造寺隆信の勢力が台頭し、鎮信もその膝下に組み込まれることを余儀なくされたが、天正12年（1584年）に龍造寺隆信が戦死すると、再び独立した。またこの年、スペイン船が平戸に来航した。
天正14年（1586年）3月、中央で勢力を拡大していた豊臣秀吉に対し、いち早く貢物を献じて喜ばれた。4月、大村純忠、有馬義純、宗義智、波多信時、有田盛らから攻撃を受けた広田城合戦においてこれらの軍勢を退けた。秀吉と友好的関係を築いていたことから、島津征伐を事前に知らされ、父と共に九州平定に参陣した。秀吉に親子3代で拝謁した際には、敢えて加増を望まずに所領安堵で満足であると言ってさらに喜ばれ、豊臣政権内での地位を確立した。
天正17年（1589年）に出家したが、松浦氏の実権を握り続けた。天正18年（1590年）の関東の小田原征伐においても水軍を出した。
文禄・慶長の役では、まず前進基地のひとつとして壱岐国に勝本城の築城を指示された後、宗氏と共に朝鮮通として期待され、嚮導役を任された。弟信実、子の久信と共に出征し、大村喜前（純忠の子）、有馬晴信、五島純玄ら肥前の諸将は小西行長の一番隊に属して渡海し、緒戦より7年間に渡って活躍した。鵲院関の戦い、蔚山城の戦い、順天城の戦い、露梁海戦などで功を挙げている。date=2024年6月
出征した3,000名のうち1,918名の家臣が戦死したが、『松浦法印鎮信朝鮮七ヶ年間陣中日記之抄』によると平戸から手柄を求めて後々参戦した者が多くあり、帰国時にはむしろ増えて7,200名余に膨れ上がっていたと言う。平戸とは船が往来して戦利品をたびたび持ち帰っており、朝鮮人奴婢を数百人連れて帰って領内に帰化させたが、このなかには熊川（こもがい）陶工も含まれていた。これらが三川内焼の祖となった。
慶長4年（1599年）、亀岡城（または日之嶽城、後の平戸城）建設を開始した。この年、父が亡くなった。
慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは、大坂にいた久信が西軍に組したが、本国に在国していた鎮信は、肥前の神集島に大村喜前、有馬晴信、五島玄雅の肥前諸将を招集し、自身らの去就会議を開いた。鎮信は大村喜前の言葉に従って、東軍に与することを決定した。久信が西軍であったこともあり、徳川家康の疑念を招かないように建設途中の城の一部を焼却してみせた。これらの対応を賞した家康は、書を持って壱岐と松浦郡6万3,200石の所領を安堵し、鎮信は平戸藩初代藩主となった。久信にも咎は無かった。なお、慶長12年（1607年）に建築途中であった平戸城は大火に襲われてほぼ全焼し、再建されたのは約100年後の宝永4年（1707年）、5代藩主松浦棟の時代になってからであった。
慶長8年（1603年）、久信が死去したため、孫の隆信を連れ、江戸で家康に拝謁した。
平戸貿易は父の代に、ポルトガル船が長崎に移ったことで貿易の主役の座を奪われていて、松浦の経済は往時の繁栄を失っており、鎮信はこれの再建を夢見ていた。これより前の慶長5年、オランダはロッテムダムのファン・デル・ハーヘン社の5隻の貿易船の内の一隻、リーフデ号が豊後国に漂着していたが、その船員の一人クワッケルナックを帰国させるために、鎮信が自ら船を建造して与えたのはそのためである。クワッケルナックは家康の親書を携え慶長10年（1605年）に平戸を出立し、パタニ（マレー半島）で東インド会社の東洋遠征艦隊指揮官マテリーフ・デ・ヨンゲに報告。親書とは別に、クワッケルナックは鎮信に頼まれた日本貿易の振興を総督に訴えたので、デ・ヨンゲは平戸に来航することを約束した鎮信宛ての書を和船に託した。
慶長14年（1609年）、約束より2年遅れたが、ローデレーフ号とフリーフン号の2隻が長崎沖に現れ、水先案内人の導きで、5月31日に平戸港にオランダ船が初めて入港した。鎮信はオランダ使節を駿府（家康の隠居地）に連れて行って国書を奉じさせ、貿易の許可を得た。平戸にはオランダ商館が開設され、ヤックス・スペックスが初代館長となった。また慶長18年（1613年）、イギリス東インド会社のジョン・セーリスが平戸に来航。国王ジェームズ1世の国書を持って、家康より貿易を許可する朱印状を得て、鎮信と隆信は平戸の木引田町にイギリス商館を開設させ、リチャード・コックスが初代館長となった。また同年アダムスも平戸に招き、（対外貿易が幕府独占になるまで）平戸貿易の再興を果たした。
慶長19年（1614年）に没した。享年66。鎮信自身は熱心な真言宗徒で、領内におけるキリシタンの排除も行なった。自ら建立して葬られた最教寺には鎮信の像がある。

**系譜**
父：松浦隆信（1529年 - 1599年）
*母：杉隆景の娘
*正室：西郷純堯の娘
**長男：松浦久信（1571年 - 1602年）
*側室：小麦様 - 朝鮮女性
*生母不明の子女
**長女：日高信喜室
**次男：松浦信正（蔵人）
**次女：後藤広明室
**三女：西郷純成室
**四女：桃野太郎右衛門室
**五女：南総右衛門室
**男子：角左衛門 -  日高勝秀の養子
**男子：三四郎 - 南総右衛門の養子

**脚注・出典**

**参考文献**

**関連項目**
松浦党
籠手田安経

籠手田 安経（こてだ やすつね、天文元年（1532年） - 天正9年）（1581年））は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。父は籠手田安昌。子に安一。日本に於けるキリシタンの礎と仰がれた。洗礼名ドン・アントニオ。
当主・松浦隆信に次ぐ有力者として、隆信を補佐した。松浦氏本家との争いや波多氏との戦いでは、当主に代わって総大将となって出陣するなどして活躍している。父と共に洗礼を受けキリシタンになった。

**脚注**

**関連項目**
 日本のキリシタン一覧
籠手田安一

籠手田 安一（こてだ やすかず、天文22年（1553年） - 没年不明）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。父は松浦氏の重臣・籠手田安経p=148。

**略歴**
父や祖父・安昌と同じくキリシタンとなった。洗礼名はドン・ジェロニモp=148。子（ドン・トマス）も信徒だったp=148。
慶長4年（1599年）、松浦隆信が死去すると、その嫡子・鎮信は領内のキリシタンに棄教を迫ったp=147。同年以降、家臣にも棄教を命じるようになったため、安一は、一族・600人のキリシタンを連れて長崎に出奔したpp=147-148。しかし、長崎に入ることを断られ、（当時の）長崎の対岸にある稲佐に住んだというp=148。

**脚注**

**参考文献 ==
三保駅

三保駅（みほえき）は、静岡県清水市三保（現静岡市清水区三保）にあった日本国有鉄道（国鉄）清水港線の駅である。

**歴史**
 1944年（昭和19年）
** 7月1日：国鉄東海道本線の貨物駅として開業停車場。
** 9月：日本軽金属清水工場が操業開始、この頃同工場への専用線が運用開始。
** 12月1日：旅客営業開始（一般駅）停車場。同時に清水港線に所属線を変更。- 1984年（昭和59年）
** 2月1日：荷物の取扱を廃止停車場。
** 4月1日：廃止停車場。

**駅構造**
単式ホーム1面1線を有していた地上駅。ホームは構内の東にあり、ホームに接して古くからの駅舎があった。駅舎南側には1面1線の貨物ホームがあり、その他車両留置用の側線数本があった。
駅の西側に向けて、日本軽金属清水工場や三井・デュポンフロロケミカル清水工場へ続く専用線が分岐していた。前者からは電解工場がある蒲原駅や新潟駅などへ酸化アルミニウム（アルミナ）が発送され、後者は主に塩酸の発送に使用されていた。

**駅周辺**
三保ふれあい広場に保存されている機関車と貨車（2008年4月）
駅跡地は、「三保ふれあい広場」という名前の公園となっている。構内の跡は整備され、一部プラットホームが残された上で芝生が張られ、沿線の引込み線で使用されていた小型ディーゼル機関車と、日本軽金属のアルミナ輸送に使用されていた私有タンク車（タキ8450形タキ8453）が静態保存されている。旧駅前にあるしずてつジャストラインのバス停は、廃止後も長らく「三保駅前」の名前を残していたが、公園整備の完了と前後するように「三保ふれあい広場」と改称されて現在に至っている。- 三保の松原- 三保造船- 三井・ケマーズフロロプロダクツ清水工場- 日本軽金属清水工場

**隣の駅**
 日本国有鉄道
 清水港線
: 折戸駅 - 三保駅

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧- 廃駅
アルノルト・ベックリン

アルノルト・ベックリン（Arnold Böcklin, 1827年10月16日 - 1901年1月16日）は、19世紀のスイス出身の象徴主義の画家。
19世紀末のヨーロッパの美術界はフランス印象派の全盛期であったが、戸外にキャンバスを持ち出し、外光の下で身近な風景を描き出した印象派の画家たちとは対照的に、文学、神話、聖書などを題材に、想像の世界を画面に表そうとする象徴主義の画家たちも同時代に活動していた。ベックリンはこうした象徴主義・世紀末芸術の代表的画家の1人である。

**経歴**
ベックリンは1827年にスイスのバーゼルで生まれたが、青年期以降はヨーロッパ各地を転々とし、生涯の大部分をドイツおよびイタリアで過ごしている。1845年から1847年までドイツのデュッセルドルフで学んだ後、1850年から1857年までローマに滞在。1860年から1862年にかけてはドイツのヴァイマルの美術学校で教えていたこともある。その後、ミュンヘン、フィレンツェ、チューリヒなどに滞在、晩年はフィレンツェ郊外のフィエーゾレに住んだ。1874年から1885年までのフィレンツェ時代は円熟期で、『死の島』をはじめとする代表作がこの時期に生まれている。
『死の島』は暗い空の下、墓地のある小さな孤島をめざし、白い棺を乗せた小舟が静かに進んでいくさまを描いた神秘的な作品である。彼自身、このモチーフに魅せられていたようで、その生涯にこの題材で5点の作品を残している（うち4点が現存）。この作品に見られるように、写実的で緻密な描法と、画面にただよう神秘的・幻想的な雰囲気がベックリンの特色である。20世紀のシュルレアリスム絵画にも大きな影響を与えた。
第一次世界大戦後のドイツでは、非常に人気があり、一般家庭の多くの家に、複製画が飾られていた。中でも代表作の『死の島』は特に人気が高かったと言われ、複製画の他にポストカードの題材としても盛んに使用された。また『死の島』を真似て描く画家も現れた。
アドルフ・ヒトラーも彼の作品を好み、収集していた（代表作である『死の島』の第3作を始め、11点所有していたと言われる）。

**代表作**
 『ヴァイオリンを弾く死神のいる自画像』（1872年）ベルリン美術館- 『聖なる森』（1882年） バーゼル美術館- 『波間のたわむれ』（1883年）ミュンヘン、ノイエ・ピナコテーク- 『死の島』（この絵は1880年から1886年の間に5点が描かれている。）バーゼル美術館（1880年、111x155cm）、ベルリン美術館（1883年、ナツィオナール・ガレリー、プロイセン文化財国立美術館、アドルフ・ヒトラーが所有していたもの）、ニューヨーク・メトロポリタン美術館（1880年）、ライプツィヒ造形美術館（1886年）がそれぞれ所蔵（加えて、1945年以来所在不明（焼失？）のもの（1884年）が存在した）。それぞれが、同一のモチーフのバリエーションで、作品のサイズも技法も異なる。バーゼル美術館には、これと対比的な『至福の島』（「生の島」とも、1888年）というナイーフのような趣の作品もある。また、ラフマニノフ(1909年)、レーガー(1903年)がこの絵に触発された交響詩を作曲していることでも知られる。『死の島』は、作家福永武彦の同名の小説のモチーフとしても使われている。彼は、「死の島」を言葉の音の上からも、原爆の投下を受けた「広島」のイメージに重ね合わせている。

**ギャラリー**

**死の島**

**絵画**

**その他**

**脚注**

**参考文献**
『19世紀ドイツ絵画名作』展（プロイセン文化財団ベルリン国立美術館所蔵）カタログ：兵庫県立近代美術館（1985年）、東京国立近代美術館（1986年）
*『アルノルト・ベックリーン』展（バーゼル美術館所蔵作品による）カタログ：国立西洋美術館（1987年）
*ベックリーン《死の島》（フランツ・ツェルガー（Franz Zelger）・著、高阪一治（こうさか・かずはる）・訳、三元社（シリーズ・作品とコンテクスト）、1998年）
木曽漆器

木曽漆器
木曽漆器（きそしっき）は、長野県塩尻市木曽平沢（旧木曽郡楢川村平沢）とその周辺で製造される漆器。流れをくむものとして八沢漆器と呼ぶものもある。
1975年（昭和50年）2月17日に経済産業省（当時の通商産業省）の伝統的工芸品に指定されたp=42。中心的産地である木曽平沢は、2006年（平成18年）に国の重要伝統的建造物群保存地区として選定されており、毎年6月に木曽漆器祭が開催されている2013。
堅地塗り、堅地漆器ともいい、丈夫で美しいのが特徴でp=113、主な製品には座卓、盆、膳、重箱、鉢、椀、箸などがあるp=42。

**歴史**
最も古い伝承としては、室町時代初期の1394年（応永元年）、富田（現在の長野県木曽郡木曽町福島八沢）の塗師・加藤喜左衛門が富田山籠源寺に納めたという経箱の漆器で、これにより木曽福島が発祥だとする説があるp=113。
また、承応年間（1652年-1655年）には、木曽平沢にすでに漆器業者が10数戸あり、当時の領主・山村甚兵衛が、諏訪明神の建築を名目に檜目手形を発行し、檜材を伐採して漆器の素地用にあてたというp=131。
江戸時代中期の元禄年間、中山道が京都から江戸の交通の要路となり、毎日多く往来する旅人が土産物として買い求めるようになって、木曽漆器が世に知られるようになったp=131。
原材料となる木材は自由伐採であったものが、1708年（宝永5年）5月以降「五木伐採停止の令」が出て、存続の危機となった。しかし、当時の代官であった山村家の庇護で、漆器業者へは尾張藩の「檜物手形」を下付され、漆器の木地のための白木6,000駄（1,300トン）の無代伐採が認められたp=131。
元禄の頃には、板物の実用品として人気を博し、寛政に入ると京都、大阪、江戸に「木曽物取次受売店」ができていた。職人達は、技術の上達を図るため、当時技術が高いと言われた輪島へ技法の修得に赴いたこともあった。
明治の初め、現在の奈良井駅付近の山間から鉄分を含有した「錆土（さびつち）」という漆との混和に優れた粘土が発見され、堅牢な製品が誕生した。また、手塚定太郎、巣山庄兵衛らの指導者が出て、合理的な木取り法で知られる宋和膳が全国的に売れたp=131。
大正前期までには漆器学校も存在していた。
1960年代（昭和40年代）の高度成長期、日本全国の家庭の必需品として、座卓、棚物など漆の家具が飛躍的な伸びを示し、木曽漆器の約70パーセントを占めるようになるp=131。
また、1970年代（昭和50年代）に国鉄の観光キャンペーン「ディスカバー・ジャパン」が始まると、旅館、民宿などに座卓が飛ぶように売れ、それらのほとんどが木曽産のものだったというp=131。
長野オリンピックのメダル。木曽漆器とセイコーエプソンの精密金属加工技術で製作された。造幣さいたま博物館
にて展示。
1990年代、生活スタイルの変化により需要が低迷して漆器産業も衰退してきたが、漆器職人達の動きによって、木曽平沢地区に「木曽漆器館」や「木曽くらしの工芸館（木曽地域地場産業振興センター）」が設置され、展示、体験を行うなどして、木曽漆器の振興に努める。
塩尻市楢川地区（旧楢川村）の小学校では、1999年（平成11年）に2つの小学校の給食で使う食器を全て木曽漆器にし、現在は同地区の中学校でも使用されている1セット約2万円（当時）のものを200セット導入した。。
2006年（平成18年）7月5日には、木曽平沢地区が国の重要伝統的建造物群保存地区として選定された。
また、2012年（平成24年）10月、塩尻市市民交流センターえんぱーくで木曽漆器をテーマにした「第22回ジャパン≪漆≫サミット」が開催され、市立図書館で関連展示が行われた。

**技法・製造工程**
代表的な技法に、木曽春慶（きそしゅんけい）、木曽堆朱（きそついしゅ）、塗り分け呂色塗（ぬりわけろいろぬり）があるp=42。
材料は、漆は天然漆、木地には檜、桂、栃等が用いられるp=173。
漆塗りは極端にホコリを嫌うため、窓が小さくホコリが入りにくい蔵の中で作業が行われた。また、厚い土壁は温度と湿度を一定に保てるため、温度差の激しい山間部での作業には適していたp=113。

**木曽春慶**
木曽漆器の箸
木肌の美しさを活かすため、木曽檜の良質材を選び、下地付けを行わないで最初から漆を摺り込み、木質部まで漆を染み込ませる堅牢な技法p=42。- 木地作り－丸太をみかん割したものを批包丁を用いてへぎ取り、板物や曲物に成形するp=173。- 下地作り－竹べらの先を丸く削ったもので、合わせ目や隅に刻苧をつけ、乾燥させるp=141。- 色付け
** 黄春慶－批目を生かし、木肌を豆汁で目止めした上に漆を塗るp=132。
** 紅春慶－渋下地を施すp=132。- 摺り漆－木地に直接、精製生漆を繰り返し塗布するp=141。

**木曽堆朱（木曽変り塗）**
型置き漆の上に幾層もの色漆を塗り込み、研ぎ出しにより斑模様を表現する技法p=42。- 木地作り- 下地作り－生漆に米粉、木粉を混入したもので目止めした後、地粉、錆土、漆を混ぜ合わせたものを繰り返し塗布するp=173。- 中塗り－乾燥後、研ぎを行い、刷毛で中塗漆を塗布するp=173。- 型置き－「たんぽ」を用い、精製蝋色漆を互い違いに型置きするp=173。- 色漆塗り－さまざまな種類の精製彩漆を、10数回塗りこむp=173。- 研出し－砥石・砥炭で研ぎ続けるp=173。- 胴擦り－布に砥粉、油、炭粉の混合物を付け、胴擦りするp=173。- 摺漆（すりうるし）－生漆を綿に付け、摺漆を行うp=173。- 磨き－角粉で磨いて呂色塗りに仕上げるp=173。

**塗り分け呂色塗**
異なる数種類の色漆を幾何学模様を加飾し、塗り分ける技法p=42。- 木地作り- 下地作り－生漆に米粉、木粉を混入したもので目止めした後、地粉、錆土、漆を混ぜ合わせたものを繰り返し塗布するp=173。- 中塗り－乾燥後、研ぎを行い、刷毛で中塗漆を塗布するp=173。- 塗り分け塗り－さまざまな種類の精製彩漆で塗り分けるp=173。- 研出し－砥石・砥炭で研ぎ続けるp=173。- 胴擦り－布に砥粉、油、炭粉の混合物を付け、胴擦りするp=173。- 摺漆（すりうるし）－生漆を綿に付け、摺漆を行うp=173。- 磨き－角粉で磨いて呂色塗りに仕上げるp=173。

**木曽高等漆芸学院**
正式名は塩尻市木曽高等漆芸学院。1975年（昭和50年）4月、木曽漆器が伝統的工芸品に指定されたことを受け、木曽平沢の漆器協同組合内に開校したp=146。
分業化した木曽漆器の生産体制を懸念し、漆芸の後継者の育成と一貫した技術の習得、また漆器産業の振興を目的とした施設であるp=146。開校当初は、漆工、蒔絵、木工、沈金の4コースであったがp=146、現在は漆器科とデザイン科で、週2回の夜間開講を2年間受講するカリキュラムで、若干名の訓練生を定期的に募集している。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 大蔵省印刷局編 「官報. 1917年02月19日」1917年

**関連項目**
木曽平沢 
*漆工
*春慶塗

**外部リンク**
  木曽漆器工業協同組合-  木曽くらしの工芸館-  木曽漆器館（塩尻市観光協会）-  漆芸 巣山元久-  木曽漆器 青年部-  -  コロナ以前は、毎年６月初旬に奈良井宿で「木曽漆器祭・奈良井宿場祭」､10月中旬に木曽平沢で「秋の木曽漆器祭」がされてきた。
不幸の法則

不幸の法則（ふこうのほうそく）は、日本テレビ系列で深夜に放送していたバラエティ番組。

**概要**
開始当初は毎週水曜日23:40～翌0:20の放送で、2004年10月6日に放映開始。2005年4月5日から火曜日（時間帯は同じ）に移動になった。それに伴って番組名にサブタイトルが加わり「不幸の法則 -赤い女 黒い女-」とマイナーチェンジした。
水曜日時代は、女性視聴者からテーマに沿った「不幸の法則」の投稿ネタを募集し、その再現VTRを見ながらスタジオゲストの不幸なエピソードを紹介するトークバラエティ番組であった。
火曜日に移動してからは、あるシチュエーションで「赤い女」と「黒い女」がとるリアクションを紹介し、女性ゲストに自分ならどちらにするか選ばせるコーナー「グッチョイ バッチョイ（Good choice, Bad choice）」がメインになった。あらかじめ男の一般視聴者100名に「赤い女」「黒い女」どちらのリアクションが嫌か答えさせ、その回答に一致する頻度が最も高かったゲスト（ただしMCの独断も加味される）に「不幸な女」の称号が与えられる。
「不幸の選択」の結果の「100人中○人の人に嫌われる」の後に読まれる嫌いな理由を井上が読みあげることも多い。

**出演者**

**MC**
 長井秀和（不幸の番人）- 井上和香（有能&セクシーな秘書）

**主なゲスト**
 女性ゲスト3組
** 井森美幸
** 梨花
** だいたひかる
** 国生さゆり
** 麻木久仁子
** くまきりあさ美
** 佐藤仁美
** さくら
** YOU- 男性ゲスト1組・・・ご意見番
** ビビる大木
** ふかわりょう
** 濱口優（よゐこ）
** 竹山隆範（カンニング）
** 出川哲朗
** アンジャッシュ（児嶋一哉・渡部建）(元レギュラー)
** アンタッチャブル
** 山里亮太（南海キャンディーズ）

**VTR出演**
 木南晴夏：「幸子」役- 安次富真樹：「ケンジ」役- 街田しおん：「幸枝」役- アンジャッシュ・・・水曜日時代のみ
 渡部は女をうんちくで落とす男などを演じていた。
 児嶋は紙オムツをはくなどの体当たり的な役に挑戦していた。- 佐藤友紀・・・水曜日時代のみ- 青木さやか・・・水曜日時代の第1回・第3回、「東京都・美幸さん」名義での投稿ネタVTRに出演。

**ナレーター**
 窪田等

**スタッフ**
 演出・プロデューサー：川邊昭宏- 構成：桜井慎一、榊暁彦、堀江利幸、アサダアツシ、池谷フューチャ- リサーチ：フォーミュレーション- 美術：久保玲子- デザイン：道勧英樹- TM：古井戸博- SW：望月達史、小林宏義- CAM：蔦佳樹、木村博靖- AUD：辻直哉- VE：佐藤満、飯島友美- 照明：谷田部恵美、小川勉- 音効：森山顕仁- TK：南田めぐみ- 編集：よしだ裕二（麻布プラザ）- MA：番匠康雄- 美術協力：日本テレビアート- 技術協力：NTV映像センター- オープニングタイトル：守屋健太郎- AP：熊谷春香- ディレクター：小江翼、福島伸次郎、鈴木淳一、今井大輔、市野雅一- 演出：山谷和隆- プロデューサー：鈴木雅人、上原敏明- チーフプロデューサー：菅賢治（2005年6月21日放送より）- 制作協力：G-yama- 製作著作：日本テレビ

**過去のスタッフ**
 ディレクター：椎葉宏治、相田貴史- チーフプロデューサー：吉田真

**番組本**
「不幸の法則」(ISBN 4820399349) 2005年3月25日日本テレビ放送網株式会社発行

**外部リンク**
 date=20051231222619
ワイドスクリーン・バロック

ワイドスクリーン・バロック（Wide-screen Baroque）はブライアン・オールディスが提唱したサイエンス・フィクションの一部の作品群を表す用語である。
オールディスはチャールズ・L・ハーネスの『パラドックス・メン』を評して、その序文でワイドスクリーン・バロックという言葉を用いた。オールディスによれば、『パラドックス・メン』は
な小説であり、この特徴をワイドスクリーン・バロックとしている。
代表的なワイドスクリーン・バロック作品としてオールディスはE・E・スミス、アルフレッド・ベスターやA・E・ヴァン・ヴォークトの作品を挙げている。日本ではバリントン・J・ベイリーの作品も当てはまるとされている。
日本ではオールディスのSF史『十億年の宴』が1980年に翻訳された後、上記のカテゴリの作品に対してSFファンの間で使用される言葉になったが、日本以外では一般的ではない。また、1981年に邦訳されたクリス・ボイス『キャッチワールド』の安田均による解説において、ワイドスクリーン・バロックについて論じられている。
SF作家の大原まり子・田中啓文は、自身の作品の一部はワイドスクリーン・バロックであるとしている。また、草野原々は、自身のデビュー作である「最後にして最初のアイドル」を「実存主義的ワイドスクリーン百合バロックプロレタリアートアイドルハードSF」と形容している。

**主な作家**
E・E・スミス
*A・E・ヴァン・ヴォークト
*アルフレッド・ベスター
*チャールズ・L・ハーネス
*バリントン・J・ベイリー
*サミュエル・R・ディレイニー 
*スタニスワフ・レム 
*スティーヴン・バクスター 
*アレステア・レナルズ 
*大原まり子

**主な作品**
武器製造業者 - A・E・ヴァン・ヴォークト作。
*虎よ、虎よ! - アルフレッド・ベスター作。
*タイタンの妖女 - カート・ヴォネガット
*キャッチワールド - クリス・ボイス作。
*カエアンの聖衣 - バリントン・J・ベイリー
*果しなき流れの果てに - 小松左京
*天元突破グレンラガン
*キルラキル
*リック・アンド・モーティ
*劇場版 少女☆歌劇 レヴュースタァライト

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 publisher=東京創元社- id=ISBN 4-488-01512-3

**関連項目**
スペースオペラ
*ハードSF
*ニュー・ウェーブ
アノマー

アノマー（anomer）とはピラノースあるいはフラノースが環状構造を取ることで発生する立体異性体の関係を示す化学用語である。ピラノースやフラノースは他の糖とグルコシド結合していない状態ではヘミアセタール（ヘミケタール）結合を生成したり、加水分解したりすることで、鎖状構造と環状構造との間で平衡が存在する。アノマーは環状構造を取ったときに、ヘミアセタール（ヘミケタール）を形成するC-1炭素が不斉炭素になることで発生する立体異性体なので、糖が単独で存在する場合はアノマー同士には平衡状態が存在する。
アノマーの違いを表記する為にα-またはβ-の接頭辞が使用される。D-Glucoseをハース投影式で記述した場合、C-1炭素のヒドロキシ基が下向きなアノマーがα-D-Glucoseであり、上向きのアノマーがβ-D-Glucoseに相当する。
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**命名法**
ファイル:Alpha glucose views.svg|class=skin-invert-image|thumb|upright=2|α-D-グルコピラノースの異なる投影式。1はフィッシャー投影式であり、一番上のC-1炭素がアノマー中心、C-5炭素が参照原子である。4は絶対立体配置を示す。
2種のアノマーは、アノマー中心とアノマー参照原子間の立体配置の相関によって、それぞれα（アルファ）あるいはβ（ベータ）と命名される。したがってこれらは相対立体記述子である（カーン・インゴルド・プレローグ順位則）。アノマー中心は、ヘミアセタールではC-1炭素で、ヘミアセタール酸素（環内）に結合しており、ヘミケタールではC-2炭素で、ヘミケタール酸素に結合している。アルドヘキソースおよび小さな糖質では、アノマー参照原子 (anomeric reference atom) は環内で最も遠いキラル中心である（糖がD体かL体かを定義する参照原子）。α-D-グルコピラノースでは参照原子はC-5位である。
もし環状フィッシャー投影式でアノマー中心の環外酸素原子がアノマー参照原子の環外酸素原子（ヒドロキシル基）とシス（同じ側）であった場合、アノマーはαである。もし2つの酸素原子がトランス（異なる側）であった場合、アノマーはβである。環状化合物では、しかしながら、フィッシャー投影式は複雑であり一般的ではない。
もしアノマー炭素と参照原子の絶対立体配置を比較すると、異なる場合（S,RあるいはR,S）がαアノマー、同じ場合が（R,RあるいはS,S）がβアノマーである。

**例**
α-D-グルコピラノース
β-D-グルコピラノース
α-D-グルコピラノースは、C-1位とC-5位で異なる立体化学（それぞれSおよびR）を有しているのに対して、β-D-グルコピラノースでは同じ配置である（両方ともR）。
α-L-アラビノピラノースでは、C-1とC-4位の絶対立体配置はそれぞれRおよびSであるが、α-D-グルコピラノースとは逆である。アノマー酸素の配置はそれぞれ異っているが、どちらの糖もαである。

**アノマー化**
アノマー化 (anomerization) は、あるアノマーが他のアノマーに変換する過程である。還元糖では、アノマー化は溶液中で直ちに起こる。この可逆的過程の結果、通常2つのアノマー環の平衡状態であるアノマー混合物となる。2つのアノマーの比は、糖の種類に特異的である。例えば、出発物質であるD-グルコースの立体配置にかかわらず、溶液は次第におよそβ-D-グルコピラノシド64%とα-D-グルコピラノシド36%の混合物となる。比が変化すると、旋光度も変化する。この現象は変旋光と呼ばれる。

**アノマー化の機構**
ファイル:generalmutamech.png|class=skin-invert-image|thumb|upright=2|鎖状構造はαおよびβアノマー間の中間体として生成する
ファイル:D-galactose.png|class=skin-invert-image|thumb|left|upright=0.5|D-ガラクトースの鎖状構造
糖の環状構造は大抵非常に有利であるが、液体単糖（水溶液中の単糖）は常に鎖状構造との平衡状態にある。アルドヘキソースでは、この平衡はC-1とC-5間のヘミアセタール結合の切断と再形成によって起こる。ヘミアセタール結合が再形成される時、C-5位のOH基はC-1位のアルデヒド基のどちらの面からでも攻撃できる。どちらの面から攻撃が起こるかでαあるいはβアノマーが生成するかが決定される。
もしこの反応が2-ピリドンといった両性溶液中で起こると、アノマー化の速度はより速くなる。
ファイル:pyridonemech.png|class=skin-invert-image|thumb|left|upright=2|触媒として2-ピリドンを用いたαおよびβアノマーの相互変換

**物理的特性と安定性**
アノマーは構造的に異なっている、したがって異なる安定化および不安定化効果をそれぞれ有している。安定性に寄与する主要な要因は、
アノマー効果（安定化）
電子求引性基（通常酸素あるいは窒素原子）が環のアキシアル配置にあるアノマーを安定化させる。この効果は水のような極性溶媒中ではなくなる。
1,3-ジアキシアル相互作用（不安定化）
通常アノマー基が環のアキシアル配置にあるアノマーを不安定化させる。この効果はピラノースおよびその他の六員環化合物において特に重要である。この作用は水中での主要な要素である。
水素結合
アノマー基と環内のその他の官能基との水素結合はアノマーを安定化させる。
双極子反発
アノマー基と環内のその他の官能基との双極子反発はアノマーを不安定化させる。
D-グルコピラノシドでは、βアノマーがより安定なアノマーである。この場合の主要な効果は、1,3-ジアキシアル相互作用の欠如である。D-マンノピラノースでは、アノマーヒドロキシル基と環内の隣りの炭素上のヒドロキシル基との双極子反発を避けるためにαアノマーがより安定なノマーである。
アノマーは互いにジアステレオマーであるため、これらの物理的および化学的特性はしばしば異なっている。アノマーの研究で使用される最も重要な物理的特性の一つは比旋光度である。

**脚注**

**関連項目**
 立体化学- 糖- エピマー- ハース投影式

**外部リンク**
title=Biochemistry of Carbohydrates
長野業盛

長野 業盛/氏業（ながの なりもり/うじなり）は、戦国時代の武将。系譜類には「業盛」の名で伝えられているが、「氏業」の名で伝えられる古文書もある。

**生涯**
天文13年（1544年）、長野業正の子として誕生。
兄・吉業は天文15年（1546年）の河越城の戦いの際に討死したため、父・業正が永禄4年（1561年）に没すると17歳で家督を継ぐ。父に劣らず、武勇に優れていたと言われる。しかし甲斐武田氏を何度も撃退した業正の死は、箕輪衆にとっては大きな痛手であった。父の死後一度は撃退するも永禄9年（1566年）、武田信玄が2万の大軍を率いて攻め込む。業盛は居城・箕輪城に拠って箕輪衆を率いて懸命に抗戦したが、衆寡敵せず敗れて9月29日、本丸の北側にある御前曲輪の持仏堂で業正の位牌を拝み、一族郎党と共に自害した。享年23（長年寺所蔵「長野氏系図」）。遺骸は哀れに思った僧法如らが、高崎市井出町、大円寺の墓地に葬ったといわれている。
辞世は「春風に 梅も桜も散り果てて 名のみぞ残る 箕輪の山里」

**子孫**
業盛の子・亀寿丸（2歳）は、家臣に抱かれて落ち延びて、城の南1里半にある寺・和田山極楽院に匿われたという。のちに出家して鎮良と名乗り、極楽院2代目の院主となった。落城時に同行した家臣の姪を妻として5子があったという。
また業盛の弟・業親の子という伝蔵（業実）は、武田氏滅亡後に徳川四天王の一人で箕輪を領した井伊直政の家臣となって4000石を有し、彦根藩の次席家老を務めた（『新編高崎市史』）。幕末の大老・井伊直弼の師とされる長野主膳は業盛の子孫といわれるが定かではない。
弟・正宣は、その後に武田信玄に仕え、53貫文の地を拝領したという。その子・久左衛門正信は、上野国三寺郷に住し、三寺姓を名乗った。

**関連作品**
『武田信玄』（NHK大河ドラマ、1988年、演：保阪尚希）

**関連項目**
上泉信綱
*疋田景兼

**外部リンク**
 伝箕輪城主長野業盛の墓
生利節

生利節（生り節、なまりぶし）とは、生のカツオを解体し、蒸す、茹でるなどの処理を施した一次加工食品。特に関西では生節（なまぶし）ともいう。原料としてカツオ以外にマグロやサバを使うこともある。初鰹と同じく夏の季語でもある。

**概要**
途中までの加工工程は鰹節とほぼ同じであり、原料魚の頭、内臓、背びれを落として三枚におろす（魚体が大きい場合にはさらに背肉と腹肉に身割りする）。それを煮熟（しゃじゅく）用の煮かごに並べ（かご立て）、煮熟釜に入れ85℃で70分から90分程度煮熟する。放冷後、骨抜きを行い焙乾（水抜き焙乾、一番火）を行ったところまでのものを生利節という。生利節の中には生利節用に煮熟または蒸煮しただけのものもある。
カツオの代わりにビンチョウマグロを使ったものはとんぼ節ともいう。

**特徴**
水分を40%程度含み、保存期間に制限があるため、長期保存が可能な鰹節よりも生産量は少なく、鉄道での輸送が始まるまでは生産地周辺の地域、鮮魚より少し広い程度の範囲にしか流通させることができなかった。静岡県の焼津からは1889年（明治22年）の東海道本線開通以後、鉄道輸送により東京・大阪など大都市まで流通できるようになったが、鮮魚よりも日持ちする生利節でも腐敗してしまうことがあったといい、魚の鮮度保持のために氷が使われるようになった1908年（明治41年）には、生利節の鉄道輸送にも氷冷蔵車が使用されるようになった。

**食材**
名前に「節」とあるが、鰹節のように完全に乾燥して硬くなっているわけではないため、そのまま食材として利用できる。
具体的には煮付やサラダに用いられる。調味料は通常加わっていないため、醤油などを付ける、ショウガと煮付けにする、酢の物、味噌汁に入れるなどし食される。また、ツナ缶のようにマヨネーズ又はマヨネーズ醤油などを用いた調理も見られる。地域振興を狙った、食べるラー油状に加工した生利節も作られた。
生節の押し寿司は大阪府河内地区の郷土料理になっている。

**脚注**

**関連項目**
 鰹節
弘明集

『弘明集』（ぐみょうしゅう）とは、中国における仏教と道教の二教間の論争に関する文章を集めた論書である。南朝梁の僧祐編。14巻、518年（天監17年）の成立である。
仏教が伝来し、道教が成立した後漢以来、六朝時代は、両者の優劣及び中国伝統の儒教倫理や、王法仏法といった問題に関する論争が激しく応酬された時代である。「夷夏論争」、「因果応報」や「神滅不滅」、「沙門拝俗」といったテーマに関する諸論58篇を集めたのが本書である。
なお、同じく僧祐撰の『出三蔵記集』第13に収める「弘明集目録序」では、後漢の仏教伝来以来、すでに500年を経て、言論が邪説に染まる者が多いのを憂い、仏道を弘め仏教を明らかにするため、過去から現在に至る明論、出家在家関係なく雅な文章などを編纂したと述べているが、そこでは、本書を全10巻とし、収録篇数も33篇となっており、その後に増補されたことがわかる。
また、唐の道宣の『広弘明集』は、本書の意図を汲んで更に広くまた後代の文章まで対象を広げて編纂した書物である。

**テキスト**
『大正新脩大蔵経』巻52「史伝部4」

**日本語訳**
『大乗仏典 中国・日本篇4　弘明集　広弘明集』中央公論社、1988年 - 吉川忠夫による現代語抄訳 
*『中国の古典 高僧伝 仏陀とともに』講談社、1989年 - 中嶋隆蔵による現代語抄訳

**欧米語訳**
Harumi Hirano Ziegler, The Collection for the Propagation and Clarification of Buddhism, Vol. I. Moraga 2015: BDK America. 第1巻から第7巻までの英訳。
*Harumi Hirano Ziegler, The Collection for the Propagation and Clarification of Buddhism, Vol. II. Moraga 2017: BDK America. 第8巻から第14巻までの英訳。
*Arthur E. Link and Tim Lee, “Sun Ch'o's 孫綽 Yü-Tao-Lun 喩道論: A Clarification of the Way,“ in Monumenta Serica Journal of Oriental Studies 25 (1966). 「喩道論」の英訳。
*Arthur E. Link, “Cheng- wu lun: the Rectification of Unjustified Criticism,” In Oriens Extremus 8 (1961). 「正誣論」の英訳。
*John P. Keenan, How Master Mou Removes Our Doubts: A Reader-Response Study and Translation of the Mou-Tzu Li-Huo Lun. New York 1994: State University of New York Press. 「牟子理惑論」の英訳。
*Béatrice L'Haridon, Dialogues pour dissiper la confusion. Paris 2017: Les Belles Lettres. 「牟子理惑論」のフランス語訳。

**参考文献**
牧田諦亮編・校記『弘明集研究』3冊 京都大学人文科学研究所、1973年