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再生 (生物学)

生物学における再生（さいせい、regeneration）とは、損傷を受けた組織や器官、四肢などを復元する現象のことである。
再生の際、過剰再生と呼ばれる再生によって、過剰肢（重複肢）などが形成される場合がある。逆に、再生する部位欠損・量が少なくなる場合は、過少再生という。

**総論**

**再生の仕組み**
再生が行われる場合、まず未分化の肉の塊である再生芽が生じ、それが次第に完成した形になる。このとき、各組織の幹細胞や、すでに分化した細胞が脱分化や分化転換し、分裂することで細胞(細胞分裂)が増える。種々の幹細胞は様々な組織に分化できることから、これを用いて臨床に役立てようとする研究が再生医学の視点から行われている。
再生にはいくつか種類があり、以下のものがある。- Epimorphosis(Epimorphosis、別名:真再生、付加形成)- Morphallaxis(Morphallaxis、別名:形態調節、形態再編)

**再生と発生生物学**
再生が発生生物学の中で扱われるのは、そこに胚の発生の場合と似通った問題があるからである。再生芽に見られる組織の分化が起きる様子などはその例である。
特に、極性の問題は、再生の研究から主として出てきた問題である。プラナリアの体をいくつかに切ると、どの断片でも頭の方向へ頭が、尾の方向へ尾が再生してくる。同じ切り口で、前方の切り口からは尾が、後方の切り口からは頭が生じるわけで、それがどのようにして決まるのかの問題である。かなり小さな破片であっても、ちゃんと元の体の方向に体が再生される。このことは、磁石の場合によく似ている。磁石のS・N極は、それをつなぎ合わせても、その一部をとっても、同じ方向の磁石になる。これは磁石そのものが無数の小さな磁石から出来ているためであるが、これと同じようなふうに見えるので、この性質を極性と言うわけである。具体的には、何らかの物質の濃度勾配などがあれば、そのような性質が期待できる。
このような性質が分化に対して影響を与えるケースは、後に胚発生でも発見される。ウニなどにおいて、発生初期に左右に分割すると2つの正常な胚ができるが、上下に分けると発生が異常になり、動物極、植物極の間の極性が問題になった。
なお、これら細胞相互の配列・分化の極性のことを、細胞極性と区別するために構造極性と呼ぶことがある。

**再生におけるモデル生物**
古くから、特に再生能力の強いものが知られ、この分野のモデル生物として用いられた。特に有名なのがヒドラとプラナリアで、これらは条件がよければ100-200分の1からも全身を再生することが出来る。また、多毛類のCtenodilusでは、体の一体節を含む破片から全身を再生する。脊椎動物では、イモリが特に再生力に優れており、尾や足などを切断しても完全に元に戻る。トカゲはしっぽが自切しても生えるので有名だが、実際には脊椎骨までは再生されない。

**各論**
以下、代表的なモデル生物の例を詳述する。

**節足動物**
節足動物などでは、脱皮の際に四肢などが再生される。
蛹期を経ずに成虫に成長する不完全変態昆虫類（hemimetabolous insects）は、最終脱皮前のニンフ（若虫）のときに四肢を再生することができる。例として、ゴキブリなどがあげられる。

**プラナリア（扁形動物）**
プラナリアは非常に高い再生能力を持つ生物であり再生研究のモデル生物として1800年代後半から研究が開始され、20世紀初頭にはトーマス・ハント・モーガンにより広められた。当時のモーガンの実験によれば、プラナリアは279分割した断片から再生したとされる。
プラナリアには多数の幹細胞が存在する。プラナリアが切断されると、切断部に幹細胞が集まり、幹細胞はBlastema（もしくは芽体、英語ではblastema）を形成する。この再生芽が分化することで再生が行われる

**体の極性**
モーガンはプラナリア研究をもとに、体の極性を提唱した。プラナリアには頭部から尾部にかけての極性があり、元々の頭部からは頭部を、元々の尾部からは尾部を再生する。
ただし、この極性は特定の場合に転換し得る。極めて短い断片をつくると、各断片には極性の差がほとんどなく、元々の尾部から頭部を再生することもある。

**両生類**
両生類もまた、非常に高い再生能力を持つ生物であり、メキシコサンショウウオ、サンショウウオやイモリが研究対象とされてきた。
イモリの肢を切断すると、切断部周囲の細胞が脱分化（未分化細胞に戻る）し、これらが増殖して1日足らずで再生芽を形成し、切断面を覆う。また、イモリの眼の水晶体を切除すると、虹彩色素上皮細胞（背側にあり、メラニン色素を多く含む）が脱分化し、また眼内のマクロファージなどが関与することで細胞分裂が促され、約100日で水晶体が再生される。この再生芽は網膜の作用により水晶体に再分化することが判明している。さらに、イモリは心臓の再生も可能である。

**その他、研究されている動物**
ヒトデ ‐ 身体の1体節を含む破片から全身を再生する。
*鹿 - 枝角が何度も生え変わる（再生）することから研究される。- 植物では、傷口に脱分化した植物細胞の塊であるカルスが形成され、茎葉が再生される。

**出典**

**関連項目**
新陳代謝(生理的再生)
*組織工学、再生医学
*Regeneration in humans
対応
*redirect=1、かさぶた、自然治癒力
*移植 (医療)
*過形成、Compensatory growth (organ)
*骨再生誘導法
*幹細胞治療(再生医療）
龍泉洞

龍泉洞内部
龍泉洞（りゅうせんどう）は、日本の岩手県下閉伊郡岩泉町にある鍾乳洞。岩泉湧窟（いわいずみわっくつ）とも言う。総延長約1,200m（日本の洞窟中第62位）。高低差約249mは日本の洞窟中第5位。
秋芳洞（山口県美祢市）・龍河洞（高知県香美市）と共に「日本三大鍾乳洞」の一つに数えられる。
多くの地底湖を有していることで知られ、地底湖の水は龍泉洞地底湖の水として1985年（昭和60年）名水百選のひとつに選定されている。

**概要**
龍泉洞地底湖
実際の全長は2.5km以上とも5km以上とも言われている（平成24年11月現在で3631mまで確認されている）が、1968年（昭和43年）に洞窟探検家が潜水で事故を起こして以来調査されていないので、あくまでも予測数値である。水深98mの第3地底湖、120m以上ある第4地底湖（未公開）等、全部で7つの地底湖を持っていることで知られている。
観光整備工事中の1967年（昭和42年）に龍泉洞入洞口の向かい側に新たに洞窟が発見され、龍泉新洞（りゅうせんしんどう）と命名された。また、その洞内から土器・石器などが多数発見された。トレーサー調査によれば、龍泉新洞は龍泉洞の下流部分にあたるとされるが、実際に水中部を潜り調査したことはない。龍泉洞の水が再度地下に潜り込み、本洞前の清水川（小本川水系）の下を「第二の川」のように流れ、龍泉新洞の「泉」で湧いていることが分かっている。龍泉洞の潜流地点から龍泉新洞の「泉」まで、おおよそ5分ほどで到達していると言われる。
洞窟内には、キクガシラコウモリ、コキクガシラコウモリ、モモジロコウモリ、ウサギコウモリ、および、テングコウモリという、ココウモリ類（小翼手類）5種の生息が確認されており、これらのコウモリ類は、1938年（昭和13年）12月14日、洞窟と共に「岩泉湧窟及びコウモリ」名義で国の天然記念物に指定された。
近くには日本洞穴学研究所がある。2014年1月1日にはNPO法人地域活性化支援センターによって恋人の聖地に認定されている。

**歴史**
 1938年（昭和13年）12月14日 - 「岩泉湧窟及びコウモリ」名義で日本国の天然記念物に指定される。- 1967年（昭和42年） - 龍泉新洞が発見される。- 1968年（昭和43年）12月 - 洞窟探検家による死亡事故が発生。- 1981年（昭和56年） - NHK特集『竜泉洞探検』で採り上げられる（撮影は須賀次郎による）。- 1985年（昭和60年）3月 - 環境庁（現・環境省）による「名水百選」に選定される。- 1998年（平成10年） - 安家洞のテレビ番組前に潜水撮影（第1地底湖）。- 2007年（平成19年）5月 - 「日本の地質百選」に選定される。- 2011年（平成23年）3月11日 - 東北地方太平洋沖地震が発生し、揺さぶられた地底湖は沈殿物が浮き上がって透明度が一時的に失われたが、構造物への被害は確認されず、4月27日、透明度も回復しつつあるとして観光施設は営業を再開した。- 2016年（平成28年）9月2日 - 台風10号の影響で地底湖が増水し、数日に渡り入口から大量の水があふれ出た。照明や通路が被害を受けた。2017年（平成29年）3月19日、営業再開。- 2023年（令和5年）8月14日 - 前日からの集中豪雨により水かさが増し、一時閉鎖。- 2024年（令和6年）8月12日 - 台風5号の影響で地底湖が増水し、入口から水があふれ出たほか、照明設備や通路が被災した。同月25日に営業再開。

**龍泉洞地底湖の水**
龍泉洞の水は世界でも有数の透明度を誇っていることで知られる。1985年（昭和60年）には龍泉洞地底湖の水として名水百選のひとつに選定されている。水量は1万7千m3／日以上の流量を有しており、岩泉町の水道水として利用されている他、ミネラルウォーターとしても商品化されており、カルシウム分を多く含む弱アルカリ性のおいしい水として全国に市販されている。

**アクセス**
 岩泉消防署前（旧岩泉駅）から
** 岩泉町民バス 小本線、安家洞線、沢中・夏節線、田野畑村営バスで約10分、「龍泉洞」下車 - 三陸鉄道リアス線岩泉小本駅から
** 岩泉町民バス：小本線で約45分、「龍泉洞」下車- JR東日本東北本線盛岡駅から
** JRバス東北：早坂高原線で約2時間20分、「龍泉洞」下車

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 花井正光Cite book|和書|editor=加藤陸奥雄ら監修 |title=日本の天然記念物|publisher=講談社 |date=1995年3月 |isbn=978-4-0618-0589-7 |chapter=岩泉湧窟及びコウモリ |pages=728頁 |ref=天然記念物,講

**関連事項**
 洞窟潜水- 地質・鉱物天然記念物一覧- 哺乳類天然記念物一覧- 日本の地質百選- 岩手県の観光地

**外部リンク**
  岩泉町・龍泉洞公式WEBサイト- Ryusendo_iwate- yutapon0520- iwaizumi_ryusendo
グローバーのウラナイ!

グローバーのウラナイ!は、2002年4月1日から2003年3月27日までニッポン放送LF+Rで月曜 - 木曜・24時 - 25時に放送されていた深夜放送ラジオ番組。（当初はグローバー義和のウラナイ!?というタイトルだった）。パーソナリティはグローバー義和。

**概要**
この番組は、神田比呂志LF+Rチーフディレクター（当時）の「今は占いがブーム」という発案によって始まり、占いを中心に番組を進めていくものだった。そのため月曜〜水曜は占い師がレギュラー出演していた。リスナーやゲストが出演し、占い師に占ってもらうコーナー、グローバーの生歌コーナー（木曜）などがあった。挨拶は「ハッピンバ!」。放送終了後のこの時間はくりぃむしちゅー上田晋也の『知ってる?24時。』になり、グローバーは『オールナイトニッポンいいネ!』へ移動した。

**パーソナリティ**
 グローバー義和- バースデー喜多寺（月曜）- 弦エニシ（火曜）- マダム・ミハエル（水曜）
うた∽かた 夏・メモリー

うた∽かた 夏・メモリー（うたかた なつ・メモリー）は、アニメ『うた∽かた』関連のラジオ番組。司会は一夏役の本多陽子と舞夏役の浅野真澄。

**放送概要**
 ラジオ大阪：2004年8月8日 - 2005年3月26日、毎週土曜日24:15-24:30- TBSラジオ：2004年8月8日 - 2004年9月、隔週日曜日25:30-26:00。／2004年10月 - 2005年3月26日、毎週土曜日25:45-26:00
全34回。
特番として、2005年3月27日に鎌倉4,200円（年末ジャンボ宝くじで当たった軍資金）の旅の模様がラジオ大阪で26時より放送された。
インターネットラジオ配信サイトBEAT☆Net Radio!では一週間遅れで配信されていた（ネット版では原則的にはCMカットされていたが、たまに編集ミスによりCMが入ることもあった）。また、「ますみん・ヨーダのおまけコーナー」はネット版だけのオリジナルコーナーで、2005年1月頃から放送終了の3月まで配信された。

**番組内容**
建前上はアニメ『うた∽かた』の宣伝番組であるが、同番組に触れることはあまりなかった。浅野真澄が当時新人声優だった本多陽子をイジるのを楽しむというような内容が多かった。

**番組コーナー**

**地上波ラジオ**
最後まで行われたコーナー（通常放送で） - うっかりさんに聞いてみよー
** 占いボード「うっかりさん」を用いて「リスナーの気になること」に回答するコーナー。同時に、うっかりさんの性能を測る。- その他
終息宣言したコーナー - 群馬にもいいところがあるだんべな
** 浅野真澄が群馬をバカにすることから「群馬にもいいところはある
」と本多陽子が勝手に立ち上げたコーナー。結局は2004年10月30日の放送で浅野が「この前、群馬へ行ってきた。群馬はいいところだった」と発言し、立場が変わったためコーナー終了。- 絵日記575
** 2004年12月11日の放送で、今まで送られてきていたすべての「5･7･5」を読み終了。- 発掘・舞夏な人
** 2005年1月15日の放送で終了報告。- 本多陽子の優柔さんいらっしゃ〜い
** 2005年3月12日の放送で終了予告があった。- 意外と身近な七不思議
** 2005年3月12日の放送で終了予告があった。

**インターネットラジオ**
2004年12月17日からBEAT☆Net Radio!より配信開始された。- 地上波ラジオ分（約15分）- ますみん･ヨーダのおまけコーナー（5分から20分ほど）
** インターネットラジオでは、地上波ラジオで放送された本編分と「ますみん・ヨーダのおまけコーナー」が設けられていた。
** 放送にもよるが、地上波で放送されなかった分がネットヴァージョンでは聴ける場合もあった。
** ある回のおまけコーナーでは、浅野真澄が「本当に言ってはいけない放送禁止用語」をしゃべってしまったが、編集されずにそのまま放送された。
ゲスト - #10、11 - savage genius（オープニングテーマ/エンディングテーマ）- #16、17 -  emiko・野崎圭一- #27、28、スペシャル - 落合祐里香（篁蛍子 役）

**特別番組**
特別番組はすべて「ラジオ大阪」のみで放送され、放送翌週の金曜日に「BEAT Net Radio」にて公開となった。- 2004年12月26日の27時から29時までの2時間、DVD発売を記念して『舞-HiME』＋『うた∽かた』の特番が放送された。パーソナリティは『うた∽かた』からは本多陽子、『舞-HiME』からは中原麻衣がつとめた。- 2005年2月6日の27時から28時までの1時間。- 2005年3月27日（日）の26時から27時の1時間、宝くじの当選金の4,200円（宝くじの当選金（4,200円）＝浅野（600円）＋本多（3,600円））で鎌倉旅行へ行った模様が放送された。メンバーは本多陽子、浅野真澄、落合祐里香、とでぃの4名。

**関連項目**
 うた∽かた

**外部リンク**
  『うた∽かた 夏・メモリー』公式サイト（インターネットアーカイブ）
クリオ店

ホンダクリオディーラーの一例
ホンダクリオ店（ほんだ くりおてん、CLIO）は、2006年まで存在した本田技研工業（ホンダ）の自動車ディーラー網（販売チャネル）である。 

**概要**
1984年に旧「ホンダ店」から分割して設立。コーポレートカラーは青（設立当初はグレー）で、キャッチフレーズは「クルマが、ゆとりになる。」。主にレジェンドやアコードなどの高級・上級車セダンを専売車種としていた。当初はシビックも扱っていたが、同じくホンダ店からの分割となる翌1985年設立の「プリモ店」との併売を経て、4代目へのモデルチェンジに伴い1987年からプリモ店の専売となった。
2006年3月1日より他系列のプリモ店・ベルノ店とともに全店全車種併売へと移行し、これまでプリモ店の独占だった軽自動車も取り扱いはじめる。7月13日をもって販売網の統一名称「Honda Cars店」へ移行した。

**2006年2月末までの専売車種**
レジェンド
*アコード
*アコードワゴン

**過去の専売車種**
レジェンドクーペ
*インスパイア（初代 - 3代目モデルのみ）
*アコードCA
*アコードクーペ
*コンチェルト
*ドマーニ
*アヴァンシア
*ラグレイト
*S-MX
*シティ（2代目モデルのみ）
*ホライゾン：いすゞ・ビッグホーンのOEM車
*ジャズ：いすゞ・ミューのOEM車

**2006年2月末時点の併売車種**
全て3系列併売。
*インスパイア（4代目モデル。セイバーを統合したこのモデルからはプリモ店とベルノ店でも取り扱うようになった。）
*フィットアリア
*エアウェイブ
*エリシオン
*オデッセイ
*ステップワゴン
*エディックス
*ストリーム
*モビリオ
*モビリオスパイク
*フィット
*インサイト
*パートナー

**過去の併売車種**
シティ（発足 - 1986年10月まで、プリモ店と併売）
*シビック（発足 - 1987年9月まで、プリモ店と併売）
*シビックシャトル（発足 - 1987年9月まで、プリモ店と併売）
*シビックプロ（発足 - 1987年9月まで、プリモ店と併売）
*アコード（発足 - 1989年9月まで、プリモ店と併売）
*アコードエアロデッキ（プリモ店と併売）
*ロゴ（3系列併売）

**その他**
クリオ（CLIO）の名称は本田技研工業によって商標登録されている（第2533680号）。このためルノー・クリオは、日本ではパリの古名であるルテティアに由来するルノー・ルーテシアという車名で販売されている。
ろう者

ろう者（ろうしゃ）とは、聴覚障害者の一区分である。聾者、聾唖者（ろうあしゃ）ともいう。
。

**語義の変遷と論争**
1990年代にアメリカのろう文化が日本に広く紹介される以前には、医学的な観点から見た「ろう」という分類が一般的であった為、中途失聴者であっても「自分はろうである」と考える人が存在した。しかし、1997年に木村晴美と市田泰弘が雑誌『現代思想』において発表した「ろう文化宣言」においては、『ろう者とは、日本手話という、日本語と異なる言語を話す、言語的少数者である』という文化的・言語的側面からの「ろう」の定義がなされた。
これは手話を中心とするろう文化を積極的に評価するもので、日本手話による手話教育の契機となるなど評価を受ける一方、日本手話を用いない人をろう者から排除する急進的かつ排他的な主張であったため、日本手話を使用しないが自らを「ろう」と名乗っていた人々や、日本語対応手話の話者からの批判が行われた。
この論争は雑誌『現代思想』誌上での討論（筑波技術短期大学教官であった長谷川洋と、手話教師であった木村晴美による。司会は難聴児教育に長く個人として携わっていた上農正剛）にまで発展したが、双方の主張は噛み合わないままに終わった。結局この論争は立ち消えとなり、言語的・文化的観点から「ろう」「難聴」「中途失聴」に分ける考え方が定着していった。その過程では、木村らも当初の極めて急進的で排他的な主張をややトーンダウンさせたと言われている。

**医学的基準からの「ろう」**
医学的な基準では、両耳の聴力100dB以上の最重度聴覚障害のことをろうという。しかし、現在では一般に、医学的背景ではなく、文化的背景で判断される。英語では、医学的背景からの「ろう」はdeafと表し、文化的背景からの「ろう」はDeafと表す。
例を挙げると、失聴時期や育った環境（インテグレーション経験者）によっては、両耳100dB以上の最重度聴覚障害であっても、自分のこと（自分のアイデンティティ）を難聴者や中途失聴者とする場合がある。また、老人性難聴によって両耳100dB以上になった老人が自分のことを「ろう者」と言うことはない。

**「聾唖」について**
聾唖（ろうあ）の「唖（あ）」は、しゃべれない事を意味する。かつては、重度の聴覚障害者が音声言語を獲得するのは不可能だったため、「耳が聞こえない」ならば「しゃべれない」という命題が成り立っていた。しかし、現在は
#口話法・高性能の補聴器・早期訓練などによって、訓練すればある程度はしゃべれるようになった。ただし、聴者と全く同様のレベルでしゃべる事は出来ない状態である。「車椅子の人が立って、なんとか歩ける場合もある。しかし『健全』者と全く同様に走ることはできない」というのと同じ。
#「音声言語」ではなく「手話」でならしゃべれる（意思疎通が図れる）。
ということもあり、『ろう』という言い方が一般的になった。全日本ろうあ連盟の名称は、『ろうあ』という言い方が一般的だった時代の名残である。

**「聾児」という概念**
「ろう」であるかどうかは本質的・先天的に決まると考える人々は、重度聴覚障害児を「ろう児」と呼ぶ。これは、「この子供達は将来的にはろう者になるはずである・なるべきである」というある種の予定説に基づくものである。このような主張を行う一派は「ろう」の本質を「日本手話」「ろう文化」の内在化と見ているが、現実には「ろう」の親から生まれるか、親が意識的に幼少時からろう者社会に参加させない限り、重度聴覚障害児は、特に聾学校に入学する以前には、これらの要素を身につけていない。すなわち、通常の定義では彼らは「ろう」ではない。しかし「ろう児」という言葉を使用する一派（「全国ろう児を持つ親の会」など）は、重度聴覚障害児は「ろう」となる運命のもとに生まれて来たと考え、彼らを「ろう児」と呼ぶ。
現在の日本の公教育の場では「ろう児」という用語は使用されていない。

**関連項目**
 中途失聴者- 片耳中途失聴者- 難聴者- 中途難聴者- 要約筆記- 世界ろう連盟- 高橋潔
誓願

誓願（せいがん）には、次の意味がある。
# 神仏に誓いを立てて、事の成就を願うこと。願掛け。
# 上座部仏教における波羅蜜のひとつ、Adhiṭṭhāna。
# 大乗仏教において、仏や菩薩が一切衆生を救おうとして立て、必ず成し遂げようと定めた誓い。本記事で詳述。
# カトリック教会で修道者となる際に、神に清貧・貞潔・従順の三つの誓いを立てること。修道誓願を参照。
# 誓願 (小説)

**上座部仏教**

**大乗仏教**
大乗仏教における誓願（せいがん、とは、仏や菩薩が一切衆生を救おうとして立て、必ず成し遂げようと定めた誓いのこと。要出典範囲|また、大乗仏教において、仏道を志すものが願いを成就させるという誓いを立てること。菩薩が一切衆生を救済するという願いと誓いを立て、願いが叶うまでは自分が涅槃には赴かないとする。大乗仏教徒によって強調された。また阿弥陀仏の本願も誓願と同じ。|date=2018年9月19日 (水) 03:30 (UTC)|title=
四弘誓願は全ての仏・菩薩に共通する。その他に、薬師如来の十二願、阿弥陀如来の四十八願、釈迦如来の五百大願などがある。

**四弘誓願**
四弘誓願（しぐせいがん）とは、菩薩が仏道を求めるとき、最初に立てる四つの誓願のこと。菩薩が普遍的に追求すべきものであるとされているため、全ての菩薩の共通の誓願である。上求菩提・下化衆生（上の如来に菩提を求め・下の衆生を化益する）の願は、この四弘誓願をもって要制するという。この原型は「心地観経」功徳荘厳品に説かれているが、このようにはっきりと形になったのは、天台宗の祖・智顗の「摩訶止観」10下である。
*衆生無辺誓願度（しゅじょうむへんせいがんど） - 地上にいるあらゆる生き物をすべて救済するという誓願
*煩悩無量誓願断（ぼんのうむりょうせいがんだん） - 煩悩は無量だが、すべて断つという誓願
*法門無尽誓願智（ほうもんむじんせいがんち） - 法門は無尽だが、すべて知るという誓願
*仏道無上誓願成（ぶつどうむじょうせいがんじょう） - 仏の道は無上だが、かならず成仏するという誓願
日本仏教のほとんどの宗派の在家檀信徒が日常読経すべきものとされている。なお、煩悩無量誓願断を煩悩無尽誓願断、法門無尽誓願智を法門無量誓願学とするなど、宗派によって多少の語句の違いがある。
また下記の通り、もう一義があり、場合によってはこれを四弘誓願ということもある。
#未度の者を度せしめん　いまだ済度せざる者を済度せしめんとす
#未解の者を解せしめん　いまだ理解せざる者を理解せしめんとす
#未安（みあん）の者を安ぜしめん　いまだ安心せざる者を安心せしめんとす
#未涅槃の者を涅槃せしめん　いまだ涅槃せざる者を涅槃せしめんとす
ただし、禅系の三宗（曹洞宗・臨済宗・黄檗宗）では、台詞が違うことに注意する必要がある。次の四弘誓願（しくせいがん）になっている：
*衆生無辺誓願度（しゅじょうむへんせいがんど）
*煩悩無尽誓願断（ぼんのうむじんせいがんだん）
*法門無量誓願学（ほうもんむりょうせいがんがく） 
*仏道無上誓願成（ぶつどうむじょうせいがんじょう）

**脚注**

**参考文献**
 禅学大辞典編纂所編　『禅学大辞典』　大修館、1978年、424頁。

**関連項目**
 本願- 発菩提心- 誓願島
ホームサイン

ホームサインとは、手話を身につけてない、孤立している聴覚障害者が、ごく身近な人とコミュニケーションする時に使用する「身振り手振り」である。
ホームサインは手話と違い、文法が無い。単語数は50程度しかないと言われている。また、使用者固有のホームサインを知らなかったら、同じ聴覚障害者でも全く通じない。20～30年以上前の日本では、聾学校に行けずに孤立している聴覚障害者がいた。そのような人は農村部に多かった。さらに、戦前では全国各地にもっといた。そのため、現在日本の聴覚障害老人の中には、ホームサインのみの使用者がいる。なお、現在の若い世代で、学校にも行かずに孤立している聴覚障害者はいないとされる（不登校、引きこもりは除く）。
世界各国の貧しい地域では、ホームサインを使ってごく身近な人とわずかな意思疎通を図る聴覚障害者がいる。

**関連項目**
アル＝サイード・ベドウィン手話
*アダモロベ手話
*ニカラグア手話
*双子語
*idiolect - 個人言語とも。英語における表現としてidiolect、中国語における表現として個人方言とも。芸術表現と関係のあるpersonal languageは芸術言語#個人言語、人工言語一覧#個人言語も参照。
デフファミリー

デフファミリーとは、家族全員が聴覚障害者‐特にろう者‐の家族のことである。
デフファミリーのろう児・難聴児は0歳の時から手話使用環境のため、手話を第一言語として身につける。その後、書記言葉を身につける。ただし、保護者自身の考えや教育方針、育成環境などでろう者・難聴者の両親のもとに生まれても、手話できないまま育つケースもある。
聴覚障害者の両親から聴覚障害を持つ子どもが産まれる確率は、たったの1割である。逆に聴者の子供が産まれるのは9割であり、こういう子どもをコーダという。
親が聴者であるが、兄弟姉妹にろう者がいる、ろう者の場合は、自称・他称ともに「デフブラザー（ズ）」または「デフシスター（ズ）」ということもある。

**デフファミリー出身の有名人**
 米内山明宏- 木村晴美- 井崎哲也- 緒方れん- 砂田アトム- 赤堀仁美- 江副悟史

**関連項目**
コーダ (聴者)
ジュゼッペ・トルナトーレ

ジュゼッペ・トルナトーレ（Giuseppe Tornatore、1956年5月27日 - ）は、イタリア・シチリア島のバゲリーア出身の映画監督、脚本家である。

**経歴**
16歳の頃から舞台にかかわるようになる。高校卒業後、ドキュメンタリー製作などに携わり、1986年に長編映画デビュー。
1989年、『ニュー・シネマ・パラダイス』を監督。作品は世界中で大ヒットとなり、アカデミー外国語映画賞やカンヌ国際映画祭 審査員特別グランプリを受賞。イタリア屈指の名監督となる。その後も『明日を夢見て』、『海の上のピアニスト』、『マレーナ』など、世界的に高い評価を得ている作品を多く生み出した。
一連の作品は、デビュー作『教授と呼ばれた男』を除き、エンニオ・モリコーネが全作品の音楽を手掛けており、それらのメロディは幅広い層に知られている。共著『エンニオ・モリコーネ　映画音楽術 マエストロ創作の秘密—―ジュゼッペ・トルナトーレとの対話』（真壁邦夫訳、DU BOOKS、2022年）もある。
また、自身が大の映画好きでイタリア古典映画の復興活動などを精力的に行っている。
2007年8月21日、ローマで、道を聞く振りを装った二人組の強盗に襲われ、頭部を負傷したが命に別状は無かった。

**フィルモグラフィー**

**映画**
 教授と呼ばれた男 Il camorrista (1986) 監督・脚本・原案- ニュー・シネマ・パラダイス Nuovo cinema paradiso　(1989) 監督・脚本・原案、アカデミー外国語映画賞、カンヌ国際映画祭審査員特別グランプリ- みんな元気 Stanno tutti bene (1990) 監督・脚本・原案- 夜ごとの夢/イタリア幻想譚 La domenica specialmente (1991) オムニバス映画、 監督- Une pure formalitéUna pura formalita (1994) 監督・脚本・原案- 明日を夢見て L'uomo delle stelle (1995)  監督・脚本・原案、ヴェネツィア国際映画祭審査員特別賞- 海の上のピアニスト La leggenda del pianista sull'oceano (1999) 監督・脚本- マレーナ Malena (2000) 監督・脚本・原案- 題名のない子守唄 La Sconosciuta (2006) 監督・脚本・原案- マルチェロ・マストロヤンニ 甘い追憶 Marcello, una vita dolce (2006) ドキュメンタリー映画、出演- シチリア!シチリア! Baarìa (2009) 監督・脚本- L'ultimo gattopardo: Ritratto di Goffredo Lombardo (2010) ドキュメンタリー映画（ゴッフレード・ロンバルドが題材）、監督・脚本- トルナトーレ 我が映画人生 (2012) - ドキュメンタリー映画、出演- 鑑定士と顔のない依頼人 La migliore offerta (2013) 監督・脚本- ある天文学者の恋文 The Correspondence (2016) 監督・脚本 - モリコーネ　映画が恋した音楽家 Ennio (2021) 監督・脚本

**参照**

**外部リンク**
 ジュゼッペ・トルナトーレ- ジュゼッペ・トルナトーレ- Giuseppe Tornatore
山濤

山濤
山 濤（さん とう、建安10年（205年）- 太康4年1月18日（283年3月3日））は、後漢末年の三国時代の魏および西晋の文人。字は巨源。司隸河内郡懐県（現在の河南省焦作市武陟県）の人。祖父は山本。父は山曜。子は山該・山淳・山允・山謨・山簡。張春華は従母（父の従姉妹）であり、司馬師・司馬昭・司馬榦らの又従兄弟である。唐末の山行章は山濤の後裔と称した。

**概要**
画像:Shan Tao and Wang Rong.jpg|thumb|250px|山濤（左）と王戎（4世紀のレリーフ）
幼少時に父を亡くしたため、貧窮した生活を送った。老荘思想に耽って嵆康・阮籍らと交遊し、竹林の七賢の一人と後世に称された。40歳を過ぎて官途について司馬氏に属したため、司馬氏を激しく批判していた嵆康を朝廷に推薦した時に「與山巨源絶交書」（山巨源に与える絶交書）を突き付けられた。しかし、嵆康の刑死の際には息子の行く末を託された事からみても、彼らの友情は変わらなかったものと思われる。
曹爽の台頭により隠棲するが、曹爽が司馬懿のクーデターで粛清されると再び出仕した。
咸熙元年（264年）、又従兄弟の司馬昭が鍾会の謀反鎮圧のため洛陽を離れると、山濤を行軍司馬に任じ、鄴の警護をさせた。簒奪を目前に控えた司馬昭は、曹氏一族を鄴に軟禁していた。山濤は司馬氏の親戚としてその監視を任された。
西晋代になって、吏部尚書・太子少傅を歴任するなど栄達し、79歳のとき司徒になった。嵆紹を推挙したり、諸葛京を東宮舎人に推挙したりしている。同年に逝去すると康と諡された。
エレウテルス (ローマ教皇)

エレウテルス（Eleuterus, ? - 189年）は、ローマ教皇（在位：175年 - 189年）。
伝承ではニコポリスの出身で、キリスト教に改宗したブリトン人の王ルシウスと手紙のやりとりをしていたというが、史実の裏づけはない。カトリック教会の聖人であり、伝統的に殉教者であったとされてきた。記念日は5月26日。
ウィクトル1世 (ローマ教皇)

ウィクトル1世（Victor I, ? - 199年?）は、ローマ教皇（在位：189年? - 199年?）。
北アフリカ出身。彼の時代、復活祭をいつ祝うかということをめぐって東方と西方で論争が勃発した。ウィクトル1世は教皇として西方での慣例を支持、反対者を激しく非難した。また、それまでローマではギリシャ語でミサを行っていたが、彼の時代以降はラテン語で行われることになった。ヒエロニムスは、ウィクトル1世が、初めてラテン語で神学に関する書物を記したとしている。カトリック教会の聖人でもある。
ゼフィリヌス (ローマ教皇)

ゼフィリヌス（Zephyrinus, ? - 217年?）は、ローマ教皇（在位：199年? - 217年?）。
ローマ出身。ゼフィリヌスの時代には、キリスト教が広まることに伴って、正統思想をおびやかす異端思想が現れ、その対応に苦慮した。また、ペトロとパウロの殉教地としてのローマが注目され始めるのもこの頃であったとされている。カトリック教会の聖人であり、記念日は8月26日。
SHIBUYAmusic tower

SHIBUYAmusic tower（しぶやみゅーじっくたわー）はニッポン放送で放送されていたラジオ番組。コミュニティFM放送のSHIBUYA-FMでもネットされていた。


**パーソナリティ**
吉田尚記(ニッポン放送)
*小島麻子(SHIBUYA-FM側)

**放送時間**
ニッポン放送
**金曜21:00 - 21:50（2000年度ナイターオフ期）
**日曜21:30 - 22:00（2001年度ナイターシーズン期）

**脚注**

**外部リンク**
 SHIBUYA music tower公式 date=2021年10月14日 (木) 18:27 (UTC)- SHIBUYA FM date=2021年10月14日 (木) 18:27 (UTC)
ランチリクエスト

ランチリクエスト（LUNCH REQUEST）は、NRN系列局が独自制作している、平日 5分間（特に11:00台）に放送している企画ネット番組である。なお、局によっては『LUNCHリクエスト』『LUNCH REQUEST』(TOKAI RADIO)としているところがある。リスナー（聴取者）からのリクエストを1曲放送している。この番組の前後のCMはニッポン放送がセールスしているが、「ランチリクエスト」としては放送せず「高田文夫のラジオビバリー昼ズ」の中の「文夫のちょっといい話」のコーナー前後にCMを流しているのみである。また、他のネット局も、番組タイトルが異なったり、CMのみの放送の局がある。

**ネット局== 
タイトルは各局の自主制作版も含めて同名のものとする。
全て月曜 - 金曜の放送。放送時間の早い順から記載。

**「ランチリクエスト」、「LUNCHリクエスト」「LUNCH REQUEST」として放送**

**別タイトルで放送**

**CMのみの放送**

**脚注**

**外部リンク**
  秋田放送版の番組ページ
カリストゥス1世 (ローマ教皇)

カリストゥス1世（Callistus I, ? - 222年?）は、ローマ教皇（在位：217年? - 222年?）。その在位はローマ皇帝ヘリオガバルスおよびセヴェルスの時代に当たる。
カリストゥス1世の対立者ヒッポリュトスは、カリストゥスの若い頃についてこのようなエピソードを記している。それは、彼がもともとカルポフォルスなる人物の奴隷であったというものである。ところが主人の金を使い込んだ上、他のキリスト教徒に預けられた金をなくしてしまった。そのためローマから逃げ出したが、ポルトゥスで捕縛された。債権者のとりなしによってなんとか釈放されたが、シナゴーグでユダヤ教徒といさかいを起こして再び逮捕された。今度はサルデーニャの鉱山送りになるが、コンモドゥス帝の愛人マルキアのとりなしで救出された。体が弱っていたカリストゥスは仲間のキリスト教徒に助けられ、教皇ウィクトル1世の知遇を得る。次の教皇ゼフィリヌスの下で働いていた縁で、カリストゥスがその後継者に収まった。
カリストゥスは井戸に投げ込まれて殉教したと伝えられているが、史実の裏づけはない。222年頃殉教したことは確かであろう。死後、アウレリア街道沿いのカレポディオのカタコンベに葬られ、9世紀にテヴェレ川沿いのサンタ・マリア・イン・トラステヴェレ教会（ローマ最古の教会の1つ）に移された。それはこのサンタ・マリア教会がカリストゥスの殉教地に由来していると伝えられていたからである。
カトリック教会の聖人であり、記念日（任意）は10月14日。
三河一宮駅

三河一宮駅（みかわいちのみやえき）は、愛知県豊川市一宮町下新切にある、東海旅客鉄道（JR東海）飯田線の駅である。

**概要**
当駅は、豊橋駅（愛知県）と辰野駅（長野県）を結ぶ飯田線の中間駅（途中駅）の一つである。豊川市一宮地区（旧・宝飯郡一宮町域）に位置し、三河国一宮である砥鹿神社の最寄駅でもあることから寺社風の駅舎を構えている。
1897年（明治30年）に、私鉄の豊川鉄道によって開設した。その後国有化を経て、1987年（昭和62年）の国鉄分割民営化に伴いJR東海経営に移っている。開業時は一ノ宮駅（いちのみやえき）と言う駅名であった。

**歴史**
当駅を開設した豊川鉄道は、現在の飯田線南部に当たる豊橋 - 大海間を運営していた私鉄である。1897年（明治30年）7月に、同鉄道線が隣の豊川駅から延伸した際に、路線の終着駅として開設された。但し終着駅であったのは一時的で、翌年に路線が新城駅まで延伸したため終着駅では無くなっている。当初は一ノ宮駅と名乗っていたが、1916年（大正5年）1月に現駅名へ改称している。改称は駅名の重複を回避するためであり、同じ日にはそれまで当駅と同名を称していた3ヶ所の「一ノ宮駅」も揃って改称した（それぞれ上総一ノ宮駅、尾張一ノ宮駅〈現・尾張一宮駅〉、長門一ノ宮駅〈現・新下関駅〉に改称）。
1943年（昭和18年）8月、豊川鉄道線は買収・国有化され国有鉄道飯田線が成立する。これによって三河一宮駅も国有鉄道の駅となった。1971年（昭和46年）には開業時からの貨物営業が廃止されて旅客専用の駅となり、そのまま1987年（昭和62年）4月の国鉄分割民営化を迎えてJR東海に継承されている。

**年表**
 1897年（明治30年）7月22日：豊川鉄道の一ノ宮駅（いちのみやえき）として開設。- 1898年（明治31年）4月25日：豊川鉄道線が新城駅まで延伸し、途中駅となる。- 1902年（明治35年）3月27日：駅から「簡易停車場」への種別変更が認可される（実施日不明）。- 1904年（明治37年）2月17日：駅へ再度種別変更。- 1916年（大正5年）1月1日：三河一宮駅（みかわいちのみやえき）に改称。- 1943年（昭和18年）8月1日：国有化、国鉄飯田線の駅となる。- 1971年（昭和46年）12月1日：貨物・荷物扱い廃止。- 1984年（昭和59年）3月19日：跨線橋新設。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、JR東海が継承。- 要出典範囲|1988年（昭和63年）11月1日：夜間無人化。|date=2010年12月- 1990年（平成2年）12月19日：砥鹿神社をイメージした駅舎にリニューアル。- 要出典範囲|1992年（平成4年）2月1日：業務委託駅化。|date=2010年12月- 2012年（平成24年）4月1日：無人駅化。- 2025年（令和7年）3月15日：ICカード「TOICA」が利用可能となる。

**駅構造**
相対式ホーム2面2線を有する地上駅である。ホームはタブレットの交換（現在は行われていない）を容易に行うために、1番線ホームを飯田方に、2番線ホームを豊橋方にそれぞれずらして配置している。単線上にある交換駅であり、列車交換（行き違い）が可能である。配線は一線スルーであるものの、信号設備の都合上、速度制限を受けないのは豊橋方面へ向かう列車のみとなっている。
構内東側・上り（1番線）ホームに直結して駅舎が設置されている。この駅舎は、玄関の車寄せ部分に神社の造りを模した構造をもつ。互いのホームは跨線橋で繋がる。
業務委託駅（夜間無人駅）でJR全線きっぷうりばを設置していたが、2012年4月1日から完全無人駅となった。豊川駅が当駅を管理している。
ファイル:JR-Mikawa-ichinomiya-inside-station.jpg|駅構内（2019年5月）
ファイル:JR-Mikawa-ichinomiya-station-platform.jpg|ホーム

**利用状況**
2020年度の乗車人員は1日あたりでは688人であった。近年では、1日あたりの乗車人員は以下の通りに推移している。

**停車列車**
三河一宮駅には、豊橋方面（上り）・飯田方面（下り）いずれも1時間当たり概ね1・2本（ラッシュ時は最大3本）の列車が停車する。停車する種別は普通列車と、上りのみに設定されている快速列車の2種類。特急「伊那路」は通過する。

**駅周辺**
 砥鹿神社- オーエスジーアカデミー- 豊川市立一宮西部小学校- 愛知県立宝陵高等学校- 大きな銀杏の木（喫茶店）- 三河一宮郵便局（駅名の読みとは異なり「みかわいちみや」と読む）- 国道151号- 東名高速道路豊川IC

**バス路線**
 三河一宮駅バス停- 豊川市コミュニティバス 一宮地区地域路線「本宮線のんほい号」中回り・西回り
 砥鹿神社前バス停（駅から約400m）- 豊鉄バス新豊線- 豊川市コミュニティバス一宮線

**隣の駅**
 東海旅客鉄道（JR東海）
 CD 飯田線
:■快速（上りのみ運転）・■普通
::豊川駅 (CD05) - 三河一宮駅 - 長山駅

**脚注**

**注釈**

**出典 === 
 豊川市の統計

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧
通化市

通化市（つうか-し）は、中華人民共和国吉林省西南部に位置する地級市で集安市も含んでいる。1985年通化地区所署から省轄市に昇格した。国家歴史文化名城である。
なお、1945年8月9日から18日まで当時の満洲国の臨時首都だった。

**地理**
東南部は鴨緑江を境として朝鮮民主主義人民共和国慈江道、西南部は遼寧省、北部は吉林省遼源市、吉林市、白山市と接する。市域は長白山系に属する山岳及び丘陵地帯を主とする地形であり、南に鴨緑江、北に渾江が流れる。

**歴史**
満洲と朝鮮を結ぶ鉄道の要所であり、1945年にはソ連軍を食い止めるべく関東軍が集結した。1946年の通化事件では多くの日本人が犠牲となった。
1954年、通化専区が設置され旧遼東省管轄の通化、柳河、海竜、輝南、靖宇、撫松、長白、臨江、輯安の9県を管轄した。1970年に通化地区と改称した。
1985年の行政改革では通化地区を廃止、県級市の通化市（1958年に省直轄より移管）を地級市に昇格させ通化県、集安県（1965年に輯安より改称）を管轄、渾江市も地級市に昇格し撫松、靖宇の両県及び長白朝鮮族自治県を管轄、海竜県も地級市の梅河口市に改編され輝南及び柳河の両県を管轄した。しかし同年末には梅河口市は県級市に降格、通化市に編入されている。

**行政区域**
2市轄区・2県級市・3県を管轄する。
*市轄区：東昌区・二道江区
*県級市：集安市・梅河口市
*県：通化県・柳河県・輝南県

**年表**
この節の出典

**遼東省通化市**
 1949年10月1日 - 中華人民共和国遼東省通化市が発足。(1市)- 1954年6月21日 - 遼東省の分割により、吉林省通化専区に編入。

**遼東省通化専区**
 1949年10月1日 - 中華人民共和国遼東省通化専区が成立。通化県・柳河県・東豊県・西豊県・西安県・海竜県・輝南県・靖宇県・撫松県・臨江県・長白県・輯安県が発足。(12県)- 1950年4月21日 - 東豊県・西豊県・西安県が省直轄県級行政区となる。(9県)- 1952年 - 通化県・柳河県・海竜県・輝南県・靖宇県・撫松県・臨江県・長白県・輯安県が省直轄県級行政区となり、通化専区廃止。

**吉林省通化地区**
 1954年6月21日 - 遼東省通化市、通化県・海竜県・臨江県・輯安県・長白県・撫松県・靖宇県・柳河県・輝南県を編入。吉林省通化専区が成立。通化市が県級市に降格。(1市9県)- 1956年7月3日 - 東豊県を編入。(1市10県)- 1958年5月29日 - 長白県が自治県に移行し、長白朝鮮族自治県となる。(1市9県1自治県)- 1958年10月23日 - 東豊県が四平専区に編入。(1市8県1自治県)- 1960年1月7日 (2市6県1自治県)
** 臨江県が市制施行し、渾江市となる。
** 通化県が通化市に編入。- 1962年6月1日 - 通化市の一部が分立し、通化県が発足。(2市7県1自治県)- 1965年1月20日 - 輯安県が集安県に改称。(2市7県1自治県)- 1971年2月4日 - 通化専区が通化地区に改称。(2市7県1自治県)- 1985年2月4日 
** 通化市が地級市の通化市に昇格。
** 渾江市が地級市の渾江市に昇格。
** 海竜県が市制施行し、地級市の梅河口市に昇格。
** 通化県・集安県が通化市に編入。
** 撫松県・靖宇県・長白朝鮮族自治県が渾江市に編入。
** 柳河県・輝南県が梅河口市に編入。

**吉林省通化市**
 1985年2月4日 - 通化地区通化市が地級市の通化市に昇格。(1市2県)
** 通化地区通化県・集安県を編入。- 1985年12月19日 - 梅河口市梅河区・海竜区・柳河県・輝南県を編入。(2市4県)
** 梅河区・海竜区が合併し、梅河口市が発足。- 1986年9月8日 - 東昌区・二道江区を設置。(2区1市4県)- 1988年3月16日 - 集安県が市制施行し、集安市となる。(2区2市3県)

**梅河口市**
 1985年2月4日 - 通化地区海竜県が地級市の梅河口市に昇格。(1市2県)
** 通化地区柳河県・輝南県を編入。- 1985年8月30日 - 梅河区・海竜区を設置。(2区2県)- 1985年12月19日 - 梅河区・海竜区・柳河県・輝南県が通化市に編入。

**交通**

**航空**
通化三源浦機場

**鉄道**
15px中国国家鉄路集団
**沈白客运专线（建設中）
**梅集線
**瀋吉線
**四梅線
**鸭大铁路
**通灌铁路

**道路**
高速道路
**25px 鶴大高速道路
**30px 集双高速公路
**30px 瀋吉高速道路
**30px 本集高速公路
**20px 长长高速公路
**25px 通南高速公路
**25px 輝臨高速道路
*国道
**30px G201国道
**30px G202国道
**30px G230国道
**30px G303国道
**30px G331国道
**30px 504国道
**30px 506国道

**経済**
豊富な森林資源のほかに、朝鮮人参などの漢方薬材も特産品とされ、漢方薬材の取引をする製薬関連企業が多数活動している。また通化産のワインは中国最高級とされる。近くに種々の鉱山があり、それを利用した各種工業が盛んで、特に「満州国」時代から紡績、製糸業も行われて、重工業も通化鋼鉄集団などの工場がある。通化広域市内の集安市では、観光業が盛んである。

**軍事**
中国人民解放軍第二砲兵部隊のミサイル基地があり、日本へ向けて数十発のDF21弾道ミサイルが配備されているとされる。

**教育**

**小学**
通化市東風小学
*通化市第一実験小学
*通化市第二実験小学
*通化市朝鮮族小学
*通化市沿江小学

**中学**
通化市第二中学
*通化市第五中学
*通化市第十三中学
*通化市実験中学
*通化市朝鮮族中学

**高校**
通化市第一中学
*通化鋼鉄有限責任公司第一中学
*靖宇中学

**大学**
通化師範学院

**文化と観光**
世界遺産・高句麗前期の都城と古墳 (通化市は集安市を含むので)
*玉皇山公園 (通化玉皇閣を含む)

**脚注**

**関連項目**
通化事件
*上股台県

**外部リンク**
 通化市人民政府
ウルバヌス1世 (ローマ教皇)

秋のフランケン地方のブドウ畑
ウルバヌス1世（Urbanus I, ? - 230年8月21日）は、ローマ教皇（在位：222年 ?- 230年8月21日?）、キリスト教の聖人である。

**来歴**
。
一方で、ドイツのフランケン地方では、ブドウやワインの守護聖人として名高い。これに関しては、反対派に迫害を受け、ブドウの木の陰に隠れるが、矢が当たって殉教したからとも、また、難を逃れたために、死後、ワインの守護聖人になると誓ったからともいわれる。それとは別に、聖杯や聖体皿に金、銀を用いることを制定し、その聖杯を侍器としたからという説もある。殉教日は5月25日である。
また、5世紀ごろのラングレーの司教にも、ウルバン（ウルバヌス）という人物がいた。こちらの殉教日は1月23日であるが、やはりブドウ園主から崇拝されており、両者がいつしか混同されて、記念日も5月25日になったと考えられる。
この日、かつては盛大な祭がおこなわれていた。当時の記録によれば、聖ウルバンに扮した人物が馬に乗って、楽隊や農家の人々と共に、町中を華やかに練り歩き、勧められるワインを飲みほして、しまいには酩酊してしまったといわれる。地域によっては、ワイン売りが聖ウルバンの像を持ち歩いたり、司教冠をつけて、馬で行進したりした。夜にはブドウ園主による宴会も行われた。この祭は、殉教記念というよりは、むしろ、この時期に咲くブドウの花によって、その年の豊作を占うための農民の行事であり、教会暦では認められていなかった。次第に、教会の厳格さと相容れない、また騒動を引き起こしかねない乱痴気騒ぎに対し、教会や領主がしばしば禁止令を出すようになる。事実、1549年に、司教エラスム・ド・リンブールや、その2年後の1551年、アノー・リシュタンベール（ハナウ・リヒテンベルク）伯により禁止されている。

**脚注**

**関連項目**
ドイツワイン
アル＝ファラゾーン

黄金王アル＝ファラゾーン（Ar-Pharazôn the Golden, 第二紀3118年 - 3319年、在位：3255年 - 3319年）は、J・R・R・トールキンの中つ国を舞台とした小説、『シルマリルの物語』の登場人物。ヌーメノールの第25代にして最後の王。クウェンヤ名はタル＝カリオン（Tar-Calion）。
父は第24代の王タル＝パランティアの弟ギミルハード(Gimilkhâd)。妻はタル＝パランティアの娘ミーリエル（アル＝ジムラフェル）。

**人物像**
父ギミルハードに輪をかけて強欲な人物であり、王位に着く前からしばしば中つ国に遠征を行っては、莫大な富を持ち帰っていた。しかしその富を惜しげもなく人に与えていたので、民衆からの支持は拡大していた。
かれは傲岸不遜であり、中つ国でのサウロンの権勢を聞き及ぶと、誰もヌーメノールの王に比肩してはならないという理由から討伐軍を起こしている。サウロンがへりくだって見せたとき、人々はすぐに騙されたが、アル＝ファラゾーンは真に受けないだけの用心深さを備えていた。しかしこれも程度の差であって、ヌーメノールに連れて来られたサウロンが絶えず甘言をささやくようになると、すっかり言いなりになってしまった。
西方のヴァラールを憎む一方で、内心では恐れており、王家の運命と直結しているという白の木ニムロスの伐採時や、不死の国アマンの上陸時にはためらう様子も見せている。しかし自尊心が大きすぎて、結局は実行に至るのであった。
悪行のみが語られるアル＝ファラゾーンではあるが、若いころはエレンディルの父アマンディルを友人として遇しており、サウロンが来るまでは（考え方の違いによらず）かれを顧問官の席においていた。

**経歴**
先王タル＝パランティアの死後、正当な王位継承者はミーリエルであったが、アル＝ファラゾーンが王位を簒奪した。従姉妹であるミーリエルとの結婚はヌーメノールの法律を破るものであったが、アル＝ファラゾーンの権力は強く、あえて反対するものはいなかった。
かれはモルドールを攻撃してサウロンを捕虜として自らの王国に連れ帰った。しかしサウロンはアル＝ファラゾーンを堕落させ、暗黒神メルコールの崇拝に向かわせた。王が年老いて死を恐れるようになると、サウロンはヴァリノールを攻撃するように説得した。アル＝ファラゾーンは第二紀3319年に大艦隊の建造を始め、3319年に「ヴァラールの禁」を破って不死の地に上陸した。この報いとしてイルーヴァタールによってアル＝ファラゾーンとその軍勢は山の下に生き埋めとなり、かれの艦隊とヌーメノールは海に沈められ、世界の終りが来るまで死ぬこともなく地の底の忘却の洞窟に閉じ込められることとなった。
EE JUMPのラジオでいいじゃん

EE JUMPのラジオでいいじゃん（いーいーじゃんぷのらじおでいいじゃん）は2000年（平成12年）10月から、2002年（平成14年）6月までニッポン放送で放送されていたラジオ番組。パーソナリティはEE JUMP。
番組放送期間中にメンバーのユウキの活動休止や、EE JUMP脱退などの騒動があったが、その間もソニン1人で番組を担当していた。2002年（平成14年）5月の時点でEE JUMPは事実上解散してしまったが、番組は2002年6月まで放送された。

**放送時間**
 2000年10月～2001年3月　月曜21:30～21:50- 2001年4月～2001年9月　土曜21:30～21:40- 2001年10月～2002年3月　土曜20:30～21:00- 2002年4月～2002年6月　月曜21:30～21:50