涅槃

涅槃（ねはん）、ニルヴァーナ（）、ニッバーナ（区=、）とは、一般にヒンドゥー教、ジャイナ教、仏教における概念であり、繰り返す再生の輪廻から解放された状態のこと。
インド発祥の宗教においては、涅槃は解脱（モークシャ मोक्ष mokṣa または ムクティ मुक्ति mukti）の別名である。すべてのインドの宗教は、涅槃は完全な静寂、自由、最高の幸福の状態であるだけでなく、誕生、生、死の繰り返しである輪廻からの解放と終了であると主張している。
仏教においては、煩悩を滅尽して悟りの智慧（菩提）を完成した境地のことp=1132-1133。涅槃は、生死を超えた悟りの世界であり、仏教の究極的な実践目的とされるp=1132-1133。完全な涅槃を般涅槃（はつねはん）、釈迦の入滅を大般涅槃というp=1132-1133。この世に人として現れた仏の肉体の死を指すこともあるp=1132-1133。仏教以外の教えにも涅槃を説くものがあるが、仏教の涅槃とは異なるp=1132-1133。

**原語・漢訳・同義語**
原語の（ニルヴァーナ、nibbāna）とは「消えた」という意味である。「涅槃」はこれらの原語の音写であるp=1132-1133。音写はその他に泥曰（ないわつ）、泥洹（ないおん）、涅槃那、涅隸槃那などがあるp=1132-1133。
は、滅、寂滅、滅度、寂、title=などと漢訳されるp=1132-1133。また、解脱、択滅（ちゃくめつ）、離繋（りけ）などと同義とされるp=1132-1133。釈迦の入滅を、大いなる般涅槃、すなわち大般涅槃（だいはつねはん、mahāparinirbāṇa）、あるいは大円寂というp647。

**ヒンドゥー教**
ヴェーダや初期ウパニシャッドといったヒンドゥー教の最も古い聖典では、救済論的な用語「涅槃」について言及していないp=48 。この用語はバガヴァッド ギーター（Bhagavad Gītā）p=48やニルヴァーナ・ウパニシャッド（Nirvāṇa Upaniṣad）などのテキストに見られ、釈迦以降の時代に創作された可能性が高いpp= 5–9, 227-235, Quote: "Nirvana Upanishad..." 。
涅槃の概念は、仏教とヒンドゥー教の文学では異なって説明されているpp=48-49 。ヒンドゥー教はアートマン（自我・魂）の概念を持ち、すべての生物に存在すると主張しているが 、一方で仏教は無我の教義を通じて、いかなる存在にもアートマンは存在しないと主張しているb Steven Collins (1994), Religion and Practical Reason (Editors: Frank Reynolds, David Tracy), State Univ of New York Press, 978-0791422175, page 64; "Central to Buddhist soteriology is the doctrine of not-self (Pali: anattā, Sanskrit: anātman, the opposed doctrine of ātman is central to Brahmanical thought). Put very briefly, this is the Buddhist doctrine that human beings have no soul, no self, no unchanging essence.";c John C. Plott et al (2000), Global History of Philosophy: The Axial Age, Volume 1, Motilal Banarsidass, 978-8120801585, page 63, Quote: "The Buddhist schools reject any Ātman concept. As we have already observed, this is the basic and ineradicable distinction between Hinduism and Buddhism";d Katie Javanaud (2013),  Is The Buddhist 'No-Self' Doctrine Compatible With Pursuing Nirvana?, Philosophy Now;e David Loy (1982), Enlightenment in Buddhism and Advaita Vedanta: Are Nirvana and Moksha the Same?, International Philosophical Quarterly, Volume 23, Issue 1, pages 65-74b quote=Buddha's teaching that beings have no soul, no abiding essence. This 'no-soul doctrine' (anatta-vada) he expounded in his second sermon., 。
ヒンドゥー教における古代の救済論的概念は解脱（mokṣa）であり、自己認識・永遠の存在であるアートマンと形而上学的ブラフマンのつながり（梵我一如）による、生と死のサイクルからの解放として説明されている。mokṣaとは、自由、手放す、手放す、解放するという意味の語根√muc (मुच्)に由来する。mokṣaは「解放、自由、魂の離脱」を意味する 。

**ジャイナ教**
ジャイナ教聖典においては、、解脱と涅槃は、しばしば同じ意味として使われている。

**仏教**
涅槃図（19世紀の仏教画）
涅槃の解釈は大乗仏教と部派仏教で異なりp=1132-1133、大乗と部派の各々の内部にも、後述のように異なる説がある。

**部派仏教**
部派仏教では、涅槃とは煩悩を滅し尽くした状態であるとしているp=1132-1133。部派仏教でいう涅槃には有余涅槃（有余依涅槃）と無余涅槃（無余依涅槃）の2つがあるp=1132-1133。有余涅槃は、煩悩は断たれたが肉体が残存する場合を指すp=1132-1133。無余涅槃は、全てが滅無に帰した状態を指すp=1132-1133。無余涅槃は灰身滅智（けしんめっち）の状態であるp=1132-1133。
説一切有部などでは、涅槃は存在のあり方であるとして実体的に考えられたが、経量部などでは、涅槃は煩悩の滅した状態を仮に名づけたものであって実体のあるものではないとされたp=1132-1133。
また、説一切有部では涅槃は択滅（ちゃくめつ、、プラティサンキヤーニローダ）ともいい、五位七十五法の無為法の一つに数えられるp=96。択滅は、正しい知恵による煩悩の止滅p=P109を意味し、苦集滅道の四諦のうち「滅」のことをさすp=P61。なお、「択」とは法に対して正しい弁別判断をなす洞察力のことp=P142。
説一切有部では、１つ１つの煩悩が断たれて、有情の相続がその煩悩の拘束から離繫する（離れる）ごとに、「択滅」という無為の法（ダルマ）が１つ１つ、その有情の相続に結びつけられ、涅槃となると考えるp=142。こうしてすべての煩悩が断ち尽くされたのを般涅槃（はつねはん）、すなわち完全な涅槃というp=142。

**大乗仏教**
大乗仏教では、常・楽・我・浄の四徳を具えない部派仏教の涅槃を有為涅槃とするのに対して、この四徳を具える涅槃を無為涅槃とし、無為涅槃を最上のものとするp=1132-1133。大乗仏教では、涅槃を積極的なものと考えるp=1132-1133。
唯識宗では、本来自性清浄涅槃・有余依涅槃・無余依涅槃・無住処涅槃の四種涅槃を分けるp=1132-1133。地論宗や摂論宗では、性浄涅槃・方便浄涅槃の二涅槃を分けるp=1132-1133。天台宗では、性浄涅槃・円浄涅槃・方便浄涅槃の三涅槃を分けるp=1132-1133。

**釈迦牟尼仏の肉体の死としての涅槃**
涅槃、般涅槃、大般涅槃の語は、この世に人として現れた仏（特に釈迦牟尼仏）の肉体の死を指すこともあるp=1132-1133。『総合仏教大辞典』は、これは無余依涅槃を意味しているようだとしているp=1132-1133。

**彼岸**
彼岸（ひがん, pāra）とは、川の向こう側の意味。涅槃は、川の流れ（暴流）に打ち勝って向こう側に渡ることに喩えられた。

**仏典の記載**
相応部ジャンブカーダカ相応では、遊行者に「涅槃とはどのようなものか？」と問われたサーリプッタは、三毒の滅尽であると答えている。更に涅槃に至る道を問われ、それは八正道であると答えている。
増支部婆羅門品では、あるバラモンに「涅槃の現証（sandiṭṭhikaṃ; 三証のひとつ）は、いつ具体的になるのか？」と問われた釈迦は、「三毒の滅尽がなされたならば、心苦（dukkhaṃ domanassaṃ）の受から解放されることを現証する」と答えている。
自説経では、釈迦は涅槃の境地について、無色界禅定のさらに上位の状態であると説いている。

**ダンマパダ**
南伝のパーリ語教典を訳した中村元は、title=これは、この段落の出典たる書籍の書誌情報にはなっていません。この段落の出典としている資料（本？）の書名、出版社、出版年、ページ番号などを正しくお書きください。において、
としているtitle=引用文冒頭の「ここでいう」が何を指しているのか不明なので、この引用文は文脈不明瞭となっている点が不適切だと思われます。。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
（初出：『仏教の思想』第2巻　角川書店、1969年）-  url =https://books.google.com/books?id=zU4E5ZidVr0C&q=The%20Bhagavad%20Gita%3A%20A%20Text%20and%20Commentary%20for%20Students&pg=PP1- url=https://books.google.com/books?id=fB8uneM7q1cC&q=The%20Samnyasa%20Upanisads%3A%20Hindu%20Scriptures%20on%20Asceticism%20and%20Renunciation&pg=PP1 

**関連項目**

**外部リンク**
  佐々木閑「ブッダの最期」（動画） - 涅槃の意味について整理・解説