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胡

胡（こ）は、古代中国の北方・西方民族に対する蔑称。「胡瓜」、「胡弓」、「胡姫」のように、これらの異民族由来のものである事を示す用法がある。
もともとの意味は、「あごひげ」が長い人である。

**西胡**
「胡」は戦国時代、内モンゴルの塞外民族を指していたが（→北狄）、秦漢朝では特に匈奴を指すことが多くなった。唐代にいたり、シルクロードの往来が活発になると、「胡」は特に「西胡」ともいわれ、西方のペルシャ系民族（ソグド人）を指すようになった。彼らがトルキスタンから唐土に運んだ文物、風俗は「胡風趣味」として愛好され、胡服、胡笛、胡舞などが中国で一文化として根付いていった。

**東胡**
春秋時代から漢代にかけ内モンゴル東部にいた遊牧狩猟民族で、胡（匈奴）の東方に住んでいたことからの呼称という。要出典範囲|date=2015-08-18|モンゴル（またはテュルク）とツングースの雑種であり、秦代になると一時は匈奴を圧倒したが、冒頓単于により壊滅させられた。烏桓や鮮卑はその後裔といわれる。

**朝鮮語における胡**
朝鮮語で、胡 (호)には、「中国で夷狄を呼んだ言葉」のほか、「女真族 中國東北蠻人」、「豆満江北部に住んでいた女真族」などの意味がある。また、李氏朝鮮では、清を胡と位置づけて「淸 (清)」のことを「胡國 (胡国)」と呼称し、衛正斥邪の見地から人倫的および文化的に夷狄即胡虜視する対清観が一貫して流れていた。この背景には、朱子学の名分論に基づいて明を崇め、清を胡として蔑しめる風潮、中華文明の伝統は清朝によって夷狄化したとして蔑視し、その人びとを「胡虜」か「犬羊」とけなし、中華の正統を継ぐのは朝鮮だけだという唯我独尊的な小中華思想があった。

**姓**
漢字文化圏には古来より「胡」という姓が存在し、霊太后の父胡国珍、北宋の儒者胡安国、中国共産党総書記の胡錦濤、ベトナムの国父ホー・チ・ミン（胡志明）などがいる。
その起源は、華人に同化した異民族出身の者が漢風の姓を付けたのが始まりとも言われるが、通志の氏族略が伝えるところによると、春秋時代の陳の初代君主胡公に由来し、陳の滅亡後に陳の遺民が名乗ったのが始まりと書かれている。
百家姓において、「胡」の姓は十三大姓の一つに数えられている。

**「胡」のつく言葉**
 胡弓 - こきゅう- 二胡 - にこ- 高胡 - こうこ- 胡瓜 - きゅうり- 胡桃 - くるみ- 胡椒 - こしょう- 胡麻 - ごま- 胡坐 - あぐら- 胡散臭い - うさんくさい- 胡蝶 - こちょう（蝶の別名）- 胡蜂 - すずめばち- 胡粉 - ごふん

**脚注**

**出典**

**関連項目**
 五胡十六国
魏晋南北朝時代

中国
魏晋南北朝時代（ぎしんなんぼくちょうじだい）とは、中国史において、後漢末期の黄巾の乱から始まり、隋が中国を再び統一するまで、同時代の中国本土に複数の王朝が割拠していた時期を表す（184年-589年）。ただし、西晋によるごく短い統一王朝時代（31年間）がこの中に含まれる。
なお、長江中下流域（江南）における六朝時代がほぼこの時期と対応している。

**概略**
（本項では時代区分の用語についてのみ説明し、詳細はそれぞれ三国時代・五胡十六国時代・南北朝時代を参照。）
この時代を表す言葉には複数ある。後漢の滅亡の220年から西晋の統一280年までを三国時代と呼び、この時代には魏・呉・蜀の三国が争覇した事で有名である。中国における貴族が台頭した時代でもあった。
280年から始まった西晋の統一時代はわずか31年間と言う短い時間で終わり、311年の永嘉の乱で実質的に西晋は滅びた（完全に滅びたのは316年）。司馬睿ら生き残った晋の皇族・貴族は南へ逃れて建康にて亡命政権を作った。これが東晋である。
一方、華北では西晋を滅ぼした前趙を初めとした匈奴ら南下した遊牧民が中心となった国が興亡した。西晋を滅ぼした前趙（当初の国号は漢）が興起した304年から、439年の北魏による華北の再統一までを五胡十六国時代と呼んでいる。しかしこの胡の字には異民族に対する差別的な意味合いがあるため使用が控えられ、それに代わって東晋十六国の名前が使われ始めている。ただ五胡十六国時代の範囲には東晋滅亡後の20年ほども含んでいるため、この用語も完全に適切とは言い難い。
そして439年から589年の隋による南北統一までを南北朝時代と呼んでいる。
またこれとは別にこの時代に江南（中国語版、英語版）地域（長江流域）に発展した文化・経済を重要視する意味で三国時代の呉と東晋から宋・斉・梁・陳までの六の王朝を合わせて六朝時代とも呼んでいる。
このように呼び名が複数でかつ互いに重なっている年代もあり、非常に複雑である。また後漢の滅亡は220年だが、それより前から後漢の皇帝（霊帝-献帝）の実権は無くなっており、184年の黄巾の乱の時点からを中国分裂時代の始まりと見るべきとの考えと、西晋の統一期間はごく短いもので、ここを含めて一時代と見るべきとの意見を合わせた観点から、この魏晋南北朝時代の用語が使われる。

**多大なる中国語の変化**
この時代は西晋の一時的な統一時代があったものの相次ぐ戦乱により人口の減少、民族の大移動が起こった。特に五胡十六国時代以降、多くの異民族の介入の起こった中原を初めとする北方は中国語にも劇的な変化をもたらした。西晋以前の上古中国語は八王の乱以降、介入した異民族に支配交代の度、支配した異民族に都合の良い発音に変化し、上古音にみられた sl-, pl-, kl-, gn-等の複雑な重子音が消滅し単純化した。一方、古代漢民族が避難した南方のエリアは音節末子音が残り現代でも客家語や粤語、閩語、呉語などの南方方言に受け継がれている。隋による南北朝統一より初唐までに中国全土が中古音の中古中国語に変化した。

**日本の歴史空白期**
西暦266年から413年にかけて中国の歴史文献における倭国の記述がなく詳細を把握できないため、この間は「空白の4世紀」とも呼ばれる。これはこの時代が丁度ほぼ西晋・東晋の時代に当たり、270年から277年にかけての涼州で鮮卑系の禿髪樹機能らによる非漢民族の大規模な反乱、呉への侵攻と滅亡、八王の乱、永嘉の乱そして五胡十六国時代と度重なる大規模な戦乱で当時の日本の諸国との交流が断絶してしまったためによる。

**参考文献**
森三樹三郎『六朝士大夫の精神』同朋舎、1986年。ISBN 4810405176

**関連項目**
魏晋南北朝表

**外部リンク ==
MELODY (雑誌)

『MELODY』（メロディ）は、白泉社が発行する日本の少女向け隔月刊漫画雑誌。1997年9月16日、『月刊MELODY』として創刊した。創刊号の表紙イラストは清水玲子が描き、キャッチコピーは「すべてのドラマ世代へ 新ガールズ・コミック創刊!」「もう少女マンガは甘くない。」であったコミナタ587862。2006年、隔月刊（偶数月刊）となり、『MELODY』として新装刊した。発売日は刊行月の前々月（偶数月）の28日。
『花とゆめ』および『LaLa』（いずれも白泉社）から派生し、一歩大人向けに進化した大人が主人公の「少女漫画誌」という位置付けで創刊されたコミナタ587862。掲載作品は「花とゆめコミックス」「花とゆめコミックススペシャル」レーベルにてコミックス化されている。なお、かつて一部の作品は「ジェッツコミックス」レーベルにてコミックス化されていた。

**歴史**
 1997年9月16日 - 『月刊MELODY』創刊号（10月号）発売。当初の発売日は前月16日。- 2001年11月28日 - 2002年1月号発売。発売日を刊行月の前々月28日に変更。- 2006年4月28日 - 6月号発売。隔月刊化（偶数月刊）。- 2006年6月28日 - 8月号発売。新装刊してロゴ・表紙デザインをリニューアル。誌名も現在の『MELODY』に変更。

**歴代編集長**
 久保田博（初代編集長）：1997年10月号（創刊号）- 内山晴人- 高田英之： - 2015年2月号- 佐久間崇：2015年4月号 - 2018年4月号- 武田直子：2018年6月号 - 

**現在の主な掲載作品**
2025年6月号現在。- 曙橋三叉路白鳳喫茶室にて（高尾滋）- かげきしょうじょ
（斉木久美子）- 髪を切りに来ました。（高橋しん）- 吸血鬼と愉快な仲間たち（原作：木原音瀬、羅川真里茂）←『花ゆめAi』から移籍- キリコのこばらのこみち（玖保キリコ）- 下足痕踏んじゃいました（麻生みこと）- 31☆アイドリーム（種村有菜）- 寿々木君のていねいな生活（ふじもとゆうき）- 相撲女子初心者ですが。（はしのちづこ）- 蜻蛉（河惣益巳）- 秘密 season0（清水玲子）- ベランダ絵日記帖（六本木綾）- ぼくは地球と歌う（日渡早紀）- 翠の社の龍神さま（松風はるか）- 八雲立つ 灼（樹なつみ）- ルーム・ツアーズ（マツモトトモ）- 私のブルーガーネット（秋山はる）

**その他、過去の執筆陣（作品名等）**
 青池保子：修道士ファルコ- 麻生みこと:そこをなんとか- 安孫子三和：みかん絵日記- 磯谷友紀：王女の条件- 一条ゆかり- 樹なつみ：獣王星- 宇野亜由美- 遠藤淑子- 大雪師走- 岡野史佳- 岡野玲子：陰陽師 玉手匣- 小川彌生：フィギュアよこんにちは- 勝田文：プリーズ、ジーヴス（原作:P・G・ウッドハウス）- 加藤四季- 加藤知子- 雁須磨子- 喜多尚江- 桑田乃梨子- 佐原ミズ×スキマスイッチ：スキマ式- 清水玲子：秘密 ―トップ・シークレット―- ススキノ海：ヒポクラテスの卵- 高橋しん- 竹宮恵子- 立花晶：すぴすぴ事情 〜白文鳥偏愛日記〜、ぶんぶんのーと- 立野真琴- つぐみ屋：「9人目の嘘つき」- 東城和実- 中村世子：モフモフつきハイツ空室有〼- 成田美名子：花よりも花の如く- 西炯子：なかじまなかじま- 波津彬子- ひかわきょうこ：お伽もよう綾にしき、魔法にかかった新学期- 松苗あけみ- マツモトトモ：リズムナシオン- まどさわ窓子：おかえり、南星バス- 魔夜峰央：パタリロ!- 南マキ：秘すれば、花- やまざき貴子：っポイ!- 山田ユギ：まほろ駅前多田便利軒（原作:三浦しをん）- 山口美由紀：パラダイスパイレーツ- よしながふみ：大奥- 米沢りか- 羅川真里茂：しゃにむにアンチ★エイジング

**映像化**

**アニメ化**

**実写化**

**発行部数**
 2006年9月1日 - 2007年8月31日、44,000部- 2007年10月1日 - 2008年9月30日、46,867部- 2008年10月1日 - 2009年9月30日、46,567部- 2009年10月1日 - 2010年9月30日、47,434部- 2010年10月1日 - 2011年9月30日、49,717部- 2011年10月1日 - 2012年9月30日、49,067部- 2012年10月1日 - 2013年9月30日、47,550部- 2013年10月1日 - 2014年9月30日、46,117部- 2014年10月1日 - 2015年9月30日、43,117部- 2015年10月1日 - 2016年9月30日、40,367部- 2016年10月1日 - 2017年9月30日、38,217部- 2017年10月1日 - 2018年9月30日、36,667部- 2018年10月1日 - 2019年9月30日、35,250部- 2019年10月1日 - 2020年9月30日、32,667部- 2020年10月1日 - 2021年9月30日、31,083部- 2021年10月1日 - 2022年9月30日、27,250部- 2022年10月1日 - 2023年9月30日、22,083部- 2023年10月1日 - 2024年9月30日、20,333部

**関連誌・関連サイト**
 LaLaメロディonline
 2013年11月22日に本誌と『LaLa』のWEBマンガサイト「LaLaメロディonline」が開始。
 花LaLa online
 2015年4月3日に「花とゆめonline」と「LaLaメロディonline」が合わさり、「花LaLa online」が開始。本誌と『花とゆめ』、『別冊花とゆめ』、『LaLa』の4誌が合同で運営。2017年8月2日に「マンガPark」がリリースされるとともにサービスが終了。
 メロディ+
 2021年8月5日、本誌の増刊である電子雑誌『メロディ+』が創刊し、電子書店で配信が開始。

**関連項目**
 花とゆめコミックス- 白泉社アテナ新人大賞

**脚注**

**注釈**

**出典**

**外部リンク**
  公式ホームページ
電力回路

電力回路（でんりょくかいろ）とは、電力機器・電子素子などを組み合わせて電流の通り道をつくり、目的の動作を行わせる電気回路である。設計・製作にあたっては、故障しにくいという基本条件に加え、万一の事故時もその被害が拡大しないよう安全性が考慮されていなければならない。

**電力回路の例**
 事故時の保護装置の協調- 電動機の始動装置- 電源回路:インバータ・整流器の回路方式

**関連項目**
 パワーエレクトロニクス- 電力機器- 半導体素子- 受動素子- 電子回路- 磁気回路- 電気計測工学- 制御工学
category:電気回路
小江戸

小江戸（こえど）とは「江戸のように栄えた町」「江戸時代を感じさせる町」といった意味合いで使われる、都市の比喩的な表現。代表例としては、川越（埼玉県川越市）、佐原（千葉県香取市佐原）、栃木（栃木県栃木市）が挙げられる。

**概要**
「江戸のように栄えている」という意味で使われた。「小江戸」という言葉そのものは以前よりあり、江戸時代から川越は歴史的に繋がりが深く「江戸の文化が真っ先に伝わる繁栄した町」という意味あいで呼ばれていた。しかし、改めて「小江戸」という言葉がクローズアップされたきっかけは、1996年に開催された「小江戸サミット」である（「小江戸サミット」については後述）。
そのほか、千葉県夷隅郡大多喜町・神奈川県厚木市・山梨県甲府市、静岡県磐田市（旧磐田郡竜洋町）掛塚・滋賀県彦根市なども、小江戸と呼ばれることがある。
現代的定義としてはおおむね、「江戸との関わりの深い町」「江戸の風情を残す古い町並みを残している町」である。古い町並みがいまなお残っている部分については、観光地となっているところもある。

**日本各地の小江戸**

**関東地方**
埼玉県
川越まつり（2010年10月16日撮影）
*武蔵国 川越 - 埼玉県川越市
「世に小京都は数あれど、小江戸は川越ばかりなり」と江戸時代から謳われ、喜多院には江戸城の建物の一部が移築されている。松平信綱・柳沢吉保といった江戸幕府の重臣や親藩が藩主を務めた川越藩の城下町であり幕府から重視されてきた。古く鎌倉幕府の有力御家人であった河越氏と江戸氏は同族で、室町時代に太田道灌が川越城と江戸城を築城し川越街道で結ぶなど古来から武蔵国内で特殊な関係にあった。江戸時代以降は新河岸川の舟運で江戸と深く結びついた。旧市街地北部の7.8ヘクタールの区域が重要伝統的建造物群保存地区として選定されている。市内特産品の一つである「COEDOビール」や、西武新宿線の本川越駅 - 西武新宿駅間を走る特急「小江戸」、川越市を本拠としてJリーグ加盟を目指すクラブ「COEDO KAWAGOE F.C」など、小江戸が由来となって命名されたものも複数存在する。江戸の天下祭の往時の姿を最もよく伝える川越まつりが行われている。
千葉県
佐原・小野川沿いの街並
大多喜城祭り
*下総国 佐原 - 千葉県香取市
「“北総の小江戸”、”水郷の町”」と呼ばれ「お江戸見たけりゃ佐原へござれ、佐原本町江戸まさり」と唄われた商家町。
伊能忠敬が商人として活躍していた町であり、利根川水運の拠点のひとつ。江戸との交流が隆盛を極め、醸造業や商業が大きく発展。
小野川沿いと香取街道沿いの7.1ヘクタールの区域が1996年、関東地方で初めて重要伝統的建造物群保存地区として選定された。小野川沿いを中心とした地区は、江戸の雰囲気そのままに土蔵造りの商家や町屋が軒を連ね、江戸の影響を多少なりとも受けた佐原の大祭では豪華絢爛な山車が引き回される。近年では北総四都市江戸紀行・江戸を感じる北総の町並みとして佐倉（城下町）・成田（門前町）・銚子（漁港・港町）とともに日本遺産に認定された。
*上総国 大多喜 - 千葉県夷隅郡大多喜町
大多喜藩の城下町であり、房総半島横断ルートの拠点のひとつでもあった。商家や蔵などの建物が現存するほか、城下町特有の道路配置なども残されている。
栃木県
蔵と蔵の街遊覧船
*下野国 栃木 - 栃木県栃木市
巴波川を利用した水運の拠点であり、日光例幣使街道の宿場町（栃木宿）でもあった。全国京都会議にも参加しており、「小江戸」と「小京都」の両方を名乗っているが、小江戸サミット参加以降は「小京都」よりも「小江戸」を観光のキャッチフレーズとして使用することが多い。2年に1度、江戸の祭礼の影響を少なからず受けたとちぎ秋まつりが行われている。
神奈川県
相模川を渡る厚木宿の渡船場
*相模国 厚木 - 神奈川県厚木市
東海道の脇往還であった厚木街道の宿場町（厚木宿）。「厚木の盛なる、都とことならず」と渡辺崋山が記した。「小江戸あつぎ創造会議」を立ち上げ、小江戸訴求を行っている。

**中部地方**
山梨県
徳川家の居城であった甲府城
*甲斐国 甲府 - 山梨県甲府市
甲府勤番が置かれ、幕臣が江戸と甲府を盛んに往来し、江戸の文化が持ちこまれた。
五街道の一つである甲州街道の中心となる城下町・宿場町でもある。
静岡県
掛塚貴船神社の掛塚祭り屋台蔵
*遠江国 掛塚 - 静岡県磐田市掛塚（旧磐田郡竜洋町掛塚）
東海道の沿道の町のひとつ（ただし、東海道五十三次には含まれていない）。
天竜川の河口に位置しており、東西水運の中継地としても栄え、大都市の文化が持ち込まれた。

**近畿地方**
滋賀県
玄宮園と彦根城天守閣
*近江国 彦根 - 滋賀県彦根市
彦根藩の城下町として栄えた。
「小江戸彦根の城まつり」を開催し、小江戸としてアピールしている。

**小江戸サミット**
小江戸サミットとは、栃木市・川越市・香取市の3市の市長および市民が一堂に会し、交流する催し。1996年の栃木市を会場とした第1回から始まり、以降は3市の持ち回りで開催されている- 第1回小江戸サミット（1996年：栃木市開催） - 第2回小江戸サミット（1997年：川越市開催）- 第3回小江戸サミット（1998年：佐原市開催）- 第4回小江戸サミット（1999年：東京開催）- 第5回小江戸サミット（2000年：川越市開催）- 第6回小江戸サミット（2001年：栃木市開催） - 第7回小江戸サミット（2002年：川越市開催）- 第8回小江戸サミット（2003年：東京開催）- 第9回小江戸サミット（2004年：栃木市開催）- 第10回小江戸サミット（2005年：川越市開催）- 第11回小江戸サミット（2006年：佐原市開催）- 第12回小江戸サミット（2007年：栃木市開催） - 第13回小江戸サミット（2008年：川越市開催）- 第14回小江戸サミット（2009年：香取市開催）- 第15回小江戸サミット（2010年：栃木市開催）- 第16回小江戸サミット（2011年：東日本大震災で中止。小江戸3市は「日本橋架橋100周年記念 日本橋お江戸舟運まつり」に和船を派遣し舟運を再現）- 第17回小江戸サミット（2012年：川越市開催）- 第18回小江戸サミット（2013年：香取市開催）- 第19回小江戸サミット（2014年：栃木市開催）- 第20回小江戸サミット（2015年：川越市開催）- 第21回小江戸サミット（2016年：香取市開催）- 第22回小江戸サミット（2017年：栃木市開催）- 第23回小江戸サミット（2018年：川越市開催）- 第24回小江戸サミット（2019年：香取市開催）
3市共同で各市の祭りの山車を参加させたり観光宣伝を行っている。 

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 小京都- 観光都市- 小江戸横丁（川越市）- 小江戸 (列車) - 西武新宿線の特急列車

**外部リンク**
  小江戸サミット（川越市公式サイトより）-  小京都・小江戸探訪
日本橋駅

日本橋駅
*日本橋駅 (東京都)（にほんばしえき）- 東京都中央区にある東京地下鉄・都営地下鉄の駅。
*日本橋駅 (大阪府)（にっぽんばしえき）- 大阪府大阪市中央区にある大阪市高速電気軌道の駅。
*近鉄日本橋駅（きんてつにっぽんばしえき）- 大阪府大阪市中央区にある近鉄難波線の駅。
直流回路

直流回路（ちょくりゅうかいろ）は、直流の電源（複数のことがある）のみを持った電気回路である。

**直流回路の法則**
可逆定理（相反定理）
*回路の双対性(duality)
*オームの法則(Ohm's law)
*重ね合わせの理(principle of superposition)
*キルヒホッフの法則（電流則・電圧則）(Kirchhoff's laws)
等価電源の定理
*テブナンの定理（等価電圧源の定理）(Thevenin's theorem)
*ノートンの定理（等価電流源の定理）(Norton's theorem) : テブナンの定理の双対。
*ミルマンの定理（全電圧の定理）(Millman's theorem) : 双対が全電流の定理。
*補償定理(compensation theorem)

**関連項目**
電圧源 - 電流源
*受動素子
*電気回路 - 交流回路 - 三相交流 - 電子回路 - 電力回路
大唐騎士

『大唐騎士』（だいとうきし）は、幻超二によるアーサー王物語、古代中国の妲己、西遊記、聖徳太子等の逸話をミックスしたファンタジー漫画。
講談社より1995年に単行本が刊行されている。

**概要**
時を経てアーサー王の舟が辿り着いたのは遥か東方の地だった。襲われている女性を守るべく聖剣でオークを切り倒したアーサーだったが、その女性とオークの正体は……
ラストをかなり強引と見るか上手いまとめ方とみるかで論が分かれている。また、一番人気のエピソードは「大唐騎士G」であり、作者も頭を抱えたらしい。date=2019年7月。
プロスタグランジン

プロスタグランジン (prostaglandin, PG) は、プロスタン酸骨格をもつ一群の生理活性物質。アラキドン酸から生合成されるエイコサノイドの 1 つで、様々な強い生理活性を持つ。プロスタグランジンとトロンボキサンを合わせてプロスタノイドという。

**発見**
1933年にMaurice Walter Goldblattがヒトの精漿内に、1934年にウルフ・スファンテ・フォン・オイラーが羊の精嚢腺に平滑筋を収縮させる生理活性物質が含まれていることを発見し、1936年に初めて精液中から分離された。当時は前立腺 (prostate gland) 由来であると考えられたために prostaglandin と名付けられた。

**化学構造**
プロスタン酸の構造式
プロスタグランジンE1 (PGE1) の構造式
プロスタグランジン (PG) 類の化学構造は全てプロスタン酸（右図）を共通の基本骨格として有しており、五員環部分に結合する官能基や二重結合の有無によりA-J群に分けられ、側鎖部分の二重結合数により1-3群に区別され、これらの組み合わせによりプロスタグランジンの命名が行われる。例えばPGE1は五員環部分の9位にオキソ基と11位にヒドロキシル基、側鎖部分の13位に二重結合を1つ有するものである。

**合成**
必須脂肪酸の代謝経路とエイコサノイドの形成
プロスタグランジンは人間の様々な組織や器官で認められる。まず、ホスホリパーゼA2によって細胞質内にアラキドン酸が遊離される。アラキドン酸にシクロオキシゲナーゼ (COX) が作用すると、アラキドン酸カスケードに入りプロスタグランジンG2 (PGG2) が合成され、その後プロスタグランジン又はトロンボキサン系が合成される。アラキドン酸にリポキシゲナーゼが作用するとロイコトリエン合成系に入り、ロイコトリエンが合成される。
PGG2からは、プロスタグランジンまたはトロンボキサンが合成される。1969年にコーリーがプロスタグランジン類の全合成を完了した。
NSAIDsはシクロオキシゲナーゼ活性を阻害し、アラキドン酸からのPGH2合成を阻害し、プロスタグランジンとトロンボキサン合成を抑制する。
アスピリンの抗炎症作用はプロスタグランジンの生合成抑制機能による。

**プロスタグランジンの種類と主な作用**
 PGA：血圧低下作用のみ- PGB：血圧低下作用のみ- PGC：血圧低下作用のみ- PGD2：血小板凝集作用・睡眠誘発作用（PDD受容体）。- PGE1：動脈管開存作用、子宮収縮作用。- PGE2
** 平滑筋収縮作用（EP受容体EP1サブタイプ）
** 末梢血管拡張作用（EP受容体EP2サブタイプ）
** 発熱・痛覚伝達作用（EP受容体EP3サブタイプ）
** 骨新生・骨吸収作用（EP受容体EP4サブタイプ）。- PGF2α：黄体退行・平滑筋（子宮・気管支・血管）収縮作用（FP受容体）。畜産においては繁殖に利用される。- PGG：血圧低下作用・血小板凝集作用・眼圧降下作用- PGH2：血小板凝集作用- PGI2：血管拡張作用・血小板合成阻害作用（IP受容体）。- PGJ：抗腫瘍作用のみ

**出典**

**関連項目**
オータコイド
*レバミピド（ムコスタ）
*アセチルサリチル酸（アスピリン）
*ワルファリン（ワーファリン）

**外部リンク**
 記事名=プロスタグランジン
1058年

== 他の紀年法**
 干支：戊戌- 日本
** 天喜6年、康平元年
** 皇紀1718年- 中国
** 北宋 : 嘉祐3年
** 遼 : 清寧4年
** 西夏 : 奲都2年- 朝鮮- ベトナム
** 李朝 : 龍瑞太平5年- 仏滅紀元 :- ユダヤ暦 :

**カレンダー**

**できごと**
 トゥグリル・ベク、スルタンを称す

**誕生**
 ウード1世、ブルゴーニュ公（+ 1103年）- ガザーリー、イスラームの神学者、神秘主義者（+ 1111年）- テオドラ・ドゥーカイナ・コムネナ、ヴェネツィア共和国のドージェ、ドメニコ・セルヴォの妻（+ 1083年）- ボエモン1世、アンティオキア公（+ 1111年）

**死去**
 3月17日 - ルーラッハ、スコットランド王（* 1032年）- 9月23日（康平元年9月3日） - 藤原師家、平安時代の官人（* 1027年）- 11月28日 - カジミェシュ1世、ピャスト家のポーランド公（* 1016年）- 源頼国、平安時代の官人（* 生年未詳）

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
1111年

== 他の紀年法**
 干支 : 辛卯- 日本
** 天永2年
** 皇紀1771年- 中国
** 北宋 : 政和元年
** 遼 : 天慶元年
** 西夏 : 貞観11年- 朝鮮- ベトナム
** 李朝 : 会祥大慶2年- 仏滅紀元：1654年 - 1655年- ユダヤ暦：4871年 - 4872年

**カレンダー**

**できごと**
 ハインリヒ5世が神聖ローマ皇帝に即位。

**誕生**
 守子女王、伏見斎宮（+ 1156年）- 斎藤実盛、平安時代の武将（+ 1183年）- ヘンリー・オブ・ブロワ（Henry of Blois）、ウィンチェスター司教（+ 1171年）- アンドレイ・ボゴリュブスキー、ウラジーミル大公（+ 1175年）

**死去**
 2月26日（天永2年1月10日） - 源国信、平安時代の公卿、歌人（* 1069年）- 3月3日 - ボエモン1世、第1回十字軍指導者、アンティオキア公（* 1058年頃）- 10月5日 - ロベール2世、フランドル伯（* 1065年頃）- 11月14日（天永2年10月12日） - 藤原正家、平安時代の公家、学者、歌人（* 1026年）- 11月20日（天永2年10月18日） - 藤原宗円、平安時代の武将（* 1033年/1043年）- 12月4日（天永2年11月2日） - 永観、平安時代の三論宗の僧（* 1033年）- 12月7日（天永2年11月5日） - 大江匡房、平安時代の大蔵卿、学者（* 1041年）- ガザーリー、ホラーサーン出身の神学者、神秘主義者（* 1058年）- 橘広房、平安時代の官人、歌人（* 生年未詳）

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
1091年

== 他の紀年法**
 干支 : 辛未- 日本
** 寛治5年
** 皇紀1751年- 中国
** 北宋 : 元祐6年
** 遼 : 太安7年
** 西夏 : 天祐民安2年- 朝鮮- ベトナム
** 李朝 : 広祐7年- 仏滅紀元 :- ユダヤ暦 :

**カレンダー**

**できごと**

**誕生**
 珍海、平安時代の僧、学者、画家（+ 1152年）- 陳与義、南宋の詩人（+ 1139年）- 仁実、平安時代の天台宗の僧（+ 1131年）

**死去**
 12月21日（寛治5年11月9日） - 長勢、平安時代の僧、仏師（* 1010年）- 8月14日 - イオアン3世、キエフと全ルーシの府主教（* 生年未詳）- ワッラーダ、後ウマイヤ朝・ムハンマド3世の王女、女流詩人（* 994年）

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
1095年

== 他の紀年法**
 干支：乙亥- 日本
** 嘉保2年
** 皇紀1755年- 中国
** 北宋 : 紹聖2年
** 遼 : 寿昌元年
** 西夏 : 天祐民安6年
** 大理国 : 上治元年- 朝鮮- ベトナム
** 李朝 : 会豊4年- 仏滅紀元 :- ユダヤ暦 :

**カレンダー**

**できごと**
 3月 - ピアチェンツァ公会議：セルジューク朝の攻撃を受けていた東ローマ帝国皇帝アレクシオス1世コムネノスが救援を要請。- 8月18日 - デンマークでエーリク1世即位（ - 1103年）- 11月18日 - クレルモン教会会議が始まる。- 11月27日 - 28日 - ローマ教皇ウルバヌス2世が「十字軍」を宣言。アデマール司教を遠征軍総司令官に任命。- 年末 - 隠者ピエールが率いる「民衆十字軍」出発。
*嘉保2年10月、日吉社延暦寺の大衆と日吉社の神人が初めて日吉社の神輿を担ぎ出し入洛、強訴を行う。源義綱・源頼治が撃退する。

**誕生**
 7月21日（嘉保2年6月17日） - 覚鑁、平安時代の真言宗の僧（+ 1144年）- 12月22日 - ルッジェーロ2世、シチリア王（+ 1154年）- 藤原泰子、鳥羽天皇の皇后（+ 1156年）

**死去**
 7月29日 - ラースロー1世、ハンガリー国王（* 1040年）- 高昇泰、大中国の王（* 生年未詳）

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
市民活動

市民活動（しみんかつどう）とは、政治的または社会的な問題の解決を目指して、市民団体の構成員が特定の共通目的を達成しようとする政治運動、あるいは社会運動である。
市民団体のデモ活動と 警備を行う警察官

**概要**
日の丸 君が代反対、慰安婦問題、歴史教科書採択反対、反基地 反戦活動、イラク復興人道支援反対、野党共闘、平和安全法制反対、脱石炭、原子力発電反対、メガソーラー反対、国葬反対、肉食反対、靖国参拝反対、Windows反対など、活動の幅は広い。
*個々の市民活動に対しては、問題点も挙げられている。市民活動としての公共性を主張するためには以下の代表性・公益性についての評価を要する。
#代表性の問題とは、市民活動において、市民の名で行われるものが、常に全ての市民を代表するものとは限らず、市民活動が特定の少数派の意見（いわゆるノイジー・マイノリティ。大声で主張する少数派）によって偏った方向に活動が誘導される可能性を指摘したものである。
#公益性の問題とは、活動の受益者がどの範囲に及ぶのかという問題である。直接的受益者、間接的受益者(正の外部性の受益者)を含めて議論される。たとえ、活動による直接的受益者が限定されていても、広範な間接的受益者（正の外部性）があれば、公共性が容認される場合がある。
*活動資金に関して、市民活動を行なう上で資金は当然必要である。基本的に市民活動の資金源は個人や団体による寄付金ならびにボランティアなどによる無償、有償安価の労働力の提供によって賄われる。
*自治体が特定の活動につきボランティアを募集した場合などは、交通費などを、最低限の必要経費として支給することもある。また市民活動支援施策として、自治体が活動の一部を資金的、物質的に援助することも多い。しかし、日本におけるその市民活動の規模と資金力は後述の欧米などと比べると極めて小さい。これはアメリカにおいて非課税である個人・団体の市民活動への寄付が、日本では課税されるという点が市民活動を発展を妨げていると指摘する研究者もいる。
*住民運動とも呼ばれることがあるが、住民運動は地縁によるつながりが、より重視される点で異なる。

**市民活動の権利と義務**
市民活動は権利を主張すると同時にそれによって生じた義務を負う。市民活動が始まった欧米諸国においては、市民は意見を述べるとともに、生活等への制約や負担を受け入れるということが前提とされてきた。

**NPO法人の合流**
特定非営利活動促進法の改正に伴い、NPO法人は市民活動法人として市民活動を強調するようになる予定である。
　

**市民活動史**
反対派のプロパガンダサイン
日本における市民活動は、1970年代の公害反対運動や消費者運動を契機に一般的なものと定着した。当時は、学園闘争の直後で、同志婚をし、社会人になった者も多かった。彼らは、地域社会からの変革を訴え、革新自治体を生み出す原動力になった。
近年では、尼崎市、生駒市、逗子市や箕面市、宮崎県のように、革新自治体とは異なる市民派や虹と緑と呼ばれる市民運動、また政党ではなく市民活動をベースにした政治活動（例：生活協同組合が母体の「生活者ネットワーク」）によって、首長や議員に当選するケースも見られる。

**市民活動と民族問題**
市民活動において、活動主体が当該国の国民であるとは限らない。多くの国家は内部に、複数のエスニックグループを抱えている。そのため、エスニックグループがそれぞれの民族、文化、宗教観を表明したり、当国での生活を維持したりすることを目的に民族系市民活動を形成するものがある。しかし、民族系市民活動は、国際紛争、民族対立、多数派民族との対立のなかで翻弄される場合がある。
日本においても、民族・宗教的価値観の表明、生活保全のために日本人以外が中心となり行う市民活動・団体がある。

**各国の実情**
アメリカ合衆国では、青少年、高齢者に市民活動への参加を推奨しており、そのプログラムはアメリコー（Corporation for National Service AmeriCorps）と呼ばれている。これは、国策で青少年を海外にボランティアを派遣している平和部隊（PeaceCorps）のアイディアを国内の困窮者、障害者、高齢者やコミュニティ活動などに振り向けたものである。ボランティアによって、こういった国内の活動コアを作るという着想によって推進されている。市民団体のごく一部には、業界をバックにもつ圧力団体ロビイスト、過激な活動を繰り広げる自然保護・環境保護団体も存在し、市民運動の発達したアメリカらしさともいえる。
北欧諸国では市民活動をイデオロギー（w:Popular Socialism）に掲げる政党があり、一定の議席数を維持している。彼らは社会民主主義ともユーロコミュニズムとも異なるイデオロギーであると述べている。詳細は社会党 (デンマーク) - 社会党 (ノルウェー) - 左翼党 (スウェーデン)を参照

**出典 == 

**参考文献**
 CiNii Articles - 市民活動

**関連項目 ==
二百十日

二百十日（にひゃくとおか）は、雑節のひとつで、立春を起算日として210日目（立春の209日後の日）である。日付ではおよそ9月1日ごろである。台風の多い日もしくは風の強い日といわれるが、必ずしも事実ではない。

**日付**
二百十日の日付は、回帰年と暦年の長さに差があるため、年により変化する。なお、閏日（あるいは閏月）は変化のパターンに影響を与えるものの変化の原因ではなく、むしろ変化を抑える効果を持つ。

**新暦**
グレゴリオ暦での各年の二百十日の日付は表のとおり。
1985年から2020年までの二百十日は閏年なら8月31日、平年なら9月1日であり、2021年から2056年までは閏年とその翌年で8月31日、その他の年では9月1日である。より長いスパンではこのパターンは崩れ、変化幅も広がり8月31日から9月2日まで変化する。このうち9月2日の二百十日が最も稀で、1873年にグレゴリオ暦に改暦して以降は、1902年から1951年までの間しか現れていない。次に現れるのは2203年である。

**文学での日付**
 夏目漱石『二百十日』(1906)
 作中年では9月2日が二百十日だった。当時の二百十日は9月1日か2日で、1906年は9月2日である。なお、改暦から1906年までで二百十日が9月2日となるのは、1902年・1903年・1906年だけである。
 この小説は漱石の実体験を元にしており、それは二百十日ではあるが1899年9月1日のことである。
 宮沢賢治『風の又三郎』(1934)
 作中年では9月1日が二百十日だった。この設定は、原型の1つ『風野又三郎』(1924) の設定そのままである。いずれの時代でも二百十日は9月1日か2日で、1924年も1934年も9月1日である。

**歴史上の日付**
 関東大震災 (1923)
 関東大震災の日付は1923年9月1日である。しかし、当時の二百十日は9月1日か2日であり、1923年は9月2日だった。つまり、地震の日は二百十日ではなく「二百九日」である。
 この日9月1日は、1960年、在来の二百十日と併せて災害についての認識と心構えの準備を喚起する日として防災の日に制定された。当時は、毎年9月1日が二百十日だった。

**旧暦**
月初が朔と共に移動するため、日付はおよそ1朔望月（約30日）余の間を変化する。具体的には、7月9日ごろから8月11日ごろまでである。

**意義**
八朔（旧暦8月1日）や二百二十日とともに、農家の三大厄日とされている。
季節の移り変わりの目安となる「季節点」のひとつ。台風が来て天気が荒れやすいと言われている。夏目漱石の『二百十日』でも、二百十日の荒天（台風とは明言されないが）が描かれている。
台風襲来の特異日とされ、奈良県大和神社で二百十日前3日に行う「風鎮祭」、富山県富山市の「おわら風の盆」など、各地で風鎮めの祭が催されてきた。
しかし、この日の頃に台風が多いという事実はなく、むしろ8月下旬と9月中旬の台風襲来の山にはさまれ、二百十日ごろの台風はむしろ少ない。気象学者の堀口由己は、この頃が稲の出穂期に当たり、強風が吹くと減収となる恐れがあるために注意を喚起する意味で言われ始めたのであろうとしている。

**貞享暦説**

**巷説**
暦学者渋川春海が貞享暦を編んだ際、初めて採用したと言われる。
渋川は釣り好きで、隠居していたある日、江戸品川の海に舟を出そうとしたとき、一老漁夫が海上の一点の雲を指し、「50年来の体験によると210日目の今日は大暴風雨になる可能性が高いから舟を出すのはやめた方が良い」と教えた。これがはたしてその通りになり、その後も注意していると確かに210日頃は天気が荒れる事がわかり、貞享暦に書き入れたという。

**事実との相違**
渋川が採用したという話の矛盾点は、すでに20世紀前半に気象学者の堀口由己が指摘している他、その後も大谷東平・根本順吉らが同じように説いている。
渋川は1639年（寛永16年）生まれであるが、根本によれば1634年（寛永11年）の文書にすでに二百十日の記述がある。また伊勢暦には1656年（明暦2年）から記載されているので、渋川はまだ青年であり、隠居後の話という言い伝えと矛盾する。

**脚注**

**外部リンク ==
184年

== 他の紀年法**
 干支 : 甲子- 日本
** 成務天皇54年
** 皇紀844年- 中国
** 後漢 : 光和7年、中平元年
*** 張曼成 : 神上元年- 朝鮮
** 高句麗 : 故国川王6年
** 新羅 : 阿達羅王31年、伐休王元年
** 百済 : 肖古王19年
** 檀紀2517年- 仏滅紀元 : 727年- ユダヤ暦 : 3944年 - 3945年

**カレンダー**

**できごと**
 4月2日 - 黄巾の乱が起きる。- 黄巾の乱の指導者である張角が病死。これにより黄巾軍が急速に衰えて、皇甫嵩ら後漢軍により鎮圧される。

**誕生**

**死去**
 張角、太平道の教祖、黄巾の乱の指導者(*生年不詳)

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
越智松平家

越智松平家（おちまつだいらけ）は、松平氏の庶流の武家・華族だった家。江戸幕府6代将軍徳川家宣の弟である松平清武を家祖とし、親藩（家門）大名家ただし、3代武元が老中首座に登ったのをはじめ、親藩としては例外的に、幕府の役職に就いた者がしばしば現れている。として廃藩置県まで続き、明治維新後に華族の子爵家に列した。通字は「武」（たけ）。 

**歴史**

**封建時代**
家祖の清武は甲府藩主徳川綱重（甲府徳川家）の次男であるが、はじめ甲府藩士越智喜清（おち よしきよ/のぶきよ）の養子として育てられた。養父の跡を継いで甲府藩士として実兄の藩主徳川綱豊（徳川家宣）に仕えていたが、宝永元年（1704年）に綱豊が名を家宣と改めて、5代将軍徳川綱吉の養子になった際に旗本に登用された。加増を繰り返され、宝永4年（1707年）には松平の姓を与えられるとともに上野国館林藩2万4000石の親藩大名に取り立てられたp=495。家宣が6代将軍となった後の宝永7年（1710年）に1万石加増され、正徳2年（1712年）には家宣の遺言により2万石の加増があり都合5万4000石となったp=496。
武元の代の享保13年（1728年）に陸奥国棚倉藩へ移封となったがp=496、延享3年（1746年）には館林に再移封となったp=496。明和6年（1769年）に7000石の加増があり、都合6万1000石となったp=497。
斉厚の代の天保7年（1836年）に石高を維持して石見国浜田藩に移封されたp=497。
最後の藩主松平武聡の代に浜田藩は慶応2年（1866年）の第2次長州征伐に従軍したが、長州藩軍に返り討ちにされて浜田城へ逃げ帰り、長州藩軍に追撃されると浜田城を自焼して出雲へ逃れていったp=498。その後浜田は明治まで長州藩軍の占領下に置かれたため帰国できなくなり、慶応3年（1867年）には浜田藩の飛地領だった美作国鶴田に入り、ここに陣屋を設置。この飛地（約8000石）に加えて、15代将軍徳川慶喜より他の地から2万石が与えられて都合2万7800石の鶴田藩を立藩したが、ほどなくして徳川幕府は滅亡した。

**明治以降**
慶応4年（1868年）の鳥羽・伏見の戦いでは旧幕府軍に属して参戦したが惨敗した。改易となるべきところ、家老尾関当遵が責任をとって京都護王寺において新政府に対して切腹謝罪を行ったため、藩の存続が許された。翌明治2年（1869年）には蔵米2万4000石余が与えられて、旧知行高の6万1000石余に復している。同年6月24日の版籍奉還により武聡は鶴田藩知事に任じられ、明治4年（1871年）の廃藩置県まで藩知事を務めたp=498。
明治2年（1869年）6月17日の行政官達で公家と大名家が統合されて華族制度が誕生すると越智松平家も大名家として華族に列したp=24。明治17年（1884年）7月7日の華族令の施行で華族が五爵制になると、同月8日に旧小藩知事として松平武修が子爵に列せられたp=337。
3代子爵吉修の代の昭和前期に越智松平子爵家の邸宅は東京市中野区城山町にあったp=389。

**系譜**
太字は当主、実線は実子、点線（縦）は養子。
}

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
Cite book|和書|date=1994年（平成6年）|title=華族誕生 名誉と体面の明治|author=浅見雅男|authorlink=浅見雅男|publisher=リブロポート|ref=harv- Cite book|和書|date=1984年（昭和59年）|title=内閣文庫蔵諸侯年表|author=新田完三|authorlink=新田完三|publisher=東京堂出版|ref=harv- Cite book|和書|date=2006年（平成18年）|title=華族 近代日本貴族の虚像と実像|author=小田部雄次|authorlink=小田部雄次|publisher=中央公論新社|series=中公新書1836|isbn= 978-4121018366|ref=harv- Cite book|和書|date=1990年（平成2年）|title=華族大鑑|series=日本人物誌叢書7|author=華族大鑑刊行会|publisher=日本図書センター|isbn=978-4820540342|ref=harv
ネーム

ネーム- ネーム (ソーセージ) - タイの発酵豚肉ソーセージ。- ネーム (漫画) - 漫画の未完成原稿の一段階、設計図。またはフキダシ内の文字のこと。
ネーム（Name）- 英語で名前のこと。詳細については名前を参照のこと。- NAME (サクラメリーメンのアルバム) - サクラメリーメンのアルバム。- name (上白石萌音のアルバム)
1080年

== 他の紀年法**
 干支 : 庚申- 日本
** 承暦4年
** 皇紀1740年- 中国
** 北宋 : 元豊3年
** 遼 : 太康6年
** 西夏 : 大安6年
** 大理国 : 広安4年- 朝鮮- ベトナム
** 李朝 : 英武昭勝5年- 仏滅紀元 :- ユダヤ暦 :

**カレンダー**

**できごと**
 12月14日 - 金環日食

**誕生**
 三条実行、平安時代の公卿（+ 1162年）- デイヴィッド1世、スコットランド王（+ 1153年）- テレサ・デ・レオン、ポルトゥカーレ伯エンリケの妃、初代ポルトガル王アフォンソ1世の母（+ 1130年）- 藤原家政、平安時代の公卿（+ 1115年）- 藤原家保、平安時代の公卿（+ 1136年）

**死去**
 1月26日 - アメデーオ2世・ディ・サヴォイア、サヴォイア伯、アオスタ・モリアーナ伯（* 1046年）- 段廉義、大理国の第12代王（* 生年未詳）

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
1523年

== 他の紀年法**
 干支 : 癸未- 日本
** 大永3年
** 皇紀2183年- 中国
** 明 : 嘉靖2年- 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 中宗18年
** 檀紀3856年- ベトナム
** 後黎朝 : 統元2年- 仏滅紀元 : 2065年 - 2066年- イスラム暦 : 929年 - 930年- ユダヤ暦 : 5283年 - 5284年

**カレンダー**

**できごと**
 寧波の乱date=2021-03- 鏡山城の戦いdate=2021-03

**誕生**
 毛利隆元、戦国武将、第53代毛利家当主（+1563年）- 上杉憲政、戦国大名、山内上杉家当主、関東管領（+1579年）

**死去**
 8月13日 - ヘラルト・ダヴィト、画家（* 1460年頃）

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
1544年

== 他の紀年法**
 干支 : 甲辰- 日本
** 天文13年
** 皇紀2204年- 中国
** 明 : 嘉靖23年- 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 中宗39年
** 檀紀3877年- ベトナム
** 莫朝 : 広和4年
** 後黎朝 : 元和12年- 仏滅紀元 : 2086年 - 2087年- イスラム暦 : 950年 - 951年- ユダヤ暦 : 5304年 - 5305年

**カレンダー**

**できごと**
 ゼバスティアン・ミュンスターが科学百科事典Cosmographia (Sebastian Münster)の初版を出版する。コスモグラフィアは広く大衆が手に取りやすいように母国語で書かれており、同時期の本の販売部数が200部程度だったのに比べドイツ語版だけで5万部が売れ、100年以上も影響を及ぼし続けたpp=90-93。- 日本の近畿・東海が8月6日～7日（天文13年7月8日～9日）に暴風雨に襲われ、大洪水が発生して多数の死者が出た。京都醍醐寺の僧、理性院厳助が同時代に見聞した記録「厳助大僧正記」によれば“京中人馬数多流失。在家町々釘抜門戸(扉のない門)ことごとく流失。四条・五条橋、祇園大鳥居流失。禁中(宮中)西方の築地流損。四足などの御門(親柱の前後に控柱が2本ずつある門)に於いては、武家奉公衆馳せ参じて事なし。東寺南大門西、四塚に至る舟を着く云々。日吉大宮橋流落。その外、叡山諸坊数宇、また僧俗稚児若衆数十人流死。淀・鳥羽辺に至って流れ留まり、稚児若衆の死体多し。凡そ前代未聞の珍事なり”と記している。

**誕生**
 9月27日（天文13年9月11日） - 竹中重治、武将（+ 1579年）- 堀尾吉晴、松江藩初代藩主（+ 1611年）                                                                 - 織田信治、織田信長の弟（+ 1570年）

**死去**
 5月6日（天文13年4月15日） - 田代三喜、医師（* 1465年）

**出典**

**参考文献**

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
共通語

共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団の違いを超えて共通に用いている言語のことを指す。通用語ともいう。

**定義**
「共通語」と「標準語」はよく混同される二つの概念であり、日本語では「共通語」は「Common Language」にも「Standard Language」にも訳されるが、「標準語」はきっと「Standard Language」に訳されている。
「共通語」とは、多民族や多国間でのコミュニケーションを容易にする、または円滑にするため、さまざまな言語の中から1つを選んで、主要な言語として使うものである。同じ共通語を使っていても、完全一致とは言えない。例えば、イギリス・アメリカ・インドはすべて「英語」を共通語にしていて、これらの国の国民たちはお互いに障害無くコミュニケーションを取ることができるが、使われている英語はアクセントやイントネーション・語彙・文法の面で全部異なっている。
一方「標準語」とは、政府が同じ言語に属している方言の中から1つを選んで、それを基準にし、一定な調整や工夫を加えて作られ、全国へ強制的に普及させていた言語である。ほかの方言と比べて、標準語は文法や書き言葉の面ではより明確的、より中立的な傾向がある。

**国際における共通語**
経済大国など周囲への影響力の強い国や地域で話される言語は、言葉の違う他の国や民族を超えた共通の言語として使用されることがある。そのような言語のことを、国際共通語、もしくはリンガフランカと呼ぶ。その例として、古くは東アジアの漢文、インドのサンスクリット、ヘレニズム時代の地中海世界におけるギリシャ語、ローマ時代の地中海世界と中世のヨーロッパにおけるラテン語、17世紀から19世紀までの西洋におけるフランス語、さらには、東南アジアのマレー語、アラブ世界のアラビア語、東アフリカのスワヒリ語などがある。21世紀の現代においては、国際的な集まりにおいては英語がその役割を果たす場合が多い。
各言語に構造化を導入するとともにコンピュータのための国際共通語（e国際共通語）を構築し、人は母語を使い、翻訳や通訳は構造化国際共通語を理解したコンピュータが行うシステム作りも行われている。

**日本における共通語**
日本では共通語は公式・法的に定められてはいない。
明治初期まで話し言葉は容易に通じるものではなかった。1811年（文化8年）の式亭三馬の『狂言田舎操』巻之上では江戸から20町も離れると江戸とは違う言葉が話されていると記されている。また明治6年から翌年にかけて『文部省雑誌』に掲載された西潟訥の「説諭」には「奥羽の民……上国ノ人ト談話スルニ言語通セサルモノ甚多シ」と記されている。そのため他地域の人々との間では日常の会話では使わない文語や謡曲調の言葉を話して意思疎通を図っていた。
1902年（明治35年）、国語調査委員会で方言を調査して標準語を選定する基本方針が決まった。1930年代半ばには標準語が次第に定着したが、列島内の言語の違いが簡単になくなったわけではなく、それが浸透したのはテレビが普及した高度成長期といわれている。
1949年に国立国語研究所が福島県白河市で学術調査を行った際、東北方言と標準語の中間のような日本語を話す話者がいることが確認された。これについて国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。ただし、この「共通語」とは標準語を否定するものとして登場した語ではない。以後、「共通語」という語は標準語にかわる言葉として学校教育や放送の場で広く用いられるようになった。その背景としては、明治政府が中央集権国家確立のために標準語の普及に努め、方言を無視・撲滅しようとしたことに対する反発がある。ちなみに、「共通語」という言い方は戦時・戦中に使われた例もあり、戦後に登場したものではない。
「共通語化」は、戦後、ラジオやテレビの普及に伴い、急速に進んだ。ラジオの放送開始は1925年だが、戦前の普及率は著しく低く、共通語を話せる人は一部の教養層に限られていた。最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標準語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。柴田は、1980年に出版された『国語学大辞典』において、共通語と標準語の定義の違いについて、次のように述べている。

**共通語と標準語の具体的な違い**
『日本語学大辞典』（2018）では、共通語は「現実に全国で話されている言語」であり、標準語を「共通語をさらに洗練させた規範としての言語」とする見方が一般的であるとする。そして、これを言い換えると、共通語は「話しことば」であるのに対し、標準語は「（専ら規範としての）書きことばに視点を置いた概念である」と述べられている。
塩田（2018）は「標準語」と言ったとき、それが何を指すかについて、3種類に分かれると指摘する。そして、この3種類を「デファクト標準語」、「オーソライズド標準語」、「オーソリティー・コンシャス標準語」と表現した。「デファクト標準語」は、実際に広く使われている言葉を指し、この意味での「標準語」は日本全国で用いられ、特定の地域の特徴を感じさせないものとする。「オーソライズド標準語」とは「国家」などの権威を背景に公的に制定される規範的な「手本」のようなものを指す。そして、これは言葉の使い方に関するルールの役割も果たすとする。「オーソリティー・コンシャス標準語」は「オーソライズド標準語」を強く意識しながら実際に話されるもので、意識的な操作を経た特殊なものとする。
これに対し、「共通語」は、一番広い考え方だと、「デファクト標準語」よりもさらに広いものが含まれるとする。つまり、特定の地域を連想させる言葉（方言等）が用いられていても、それで会話が成立していれば、共通語に含まれるとする。ただ、一般に「共通語」と言う際は、この広い意味で使用することはあまりない。また、人・時・場合によって「共通語」の使い方は異なり、「共通語」という言葉で「デファクト標準語」「オーソライズド標準語」「オーソリティー・コンシャス標準語」のいずれかを指すと指摘する。そして、標準語・共通語について考える際には、この「標準語・共通語」という言い回しがどのレベルを示そうとしているのか、意識的であることが大切だと述べる。

**脚注**

**関連項目**
 国際補助語- リングワ・フランカ- ピジン言語- クレオール言語- コイネー言語- 言語帝国主義- エスペラント- 人工言語- 公用語- 標準語- 国語- 教授言語- 日本語の方言