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韓国併合ニ関スル条約

韓国併合ニ関スル条約（かんこくへいごうにかんするじょうやく、k=한일병합조약）とは、1910年（日: 明治43年 / 韓: 隆熙4年）8月22日に漢城府（現ソウル特別市）で寺内正毅･統監と李完用･総理が調印し、同年8月29日に裁可公布して発効した「韓国皇帝が大韓帝国の一切の統治権を完全かつ永久に日本国皇帝（天皇）に譲与する」等の内容を規定した条約である。
大日本帝国は、この条約に基づき大韓帝国を併合した（韓国併合を参照）。通称は「韓国併合条約」や「日韓併合条約」。韓国では「韓日併合条約（link=no）」と呼ばれている。
調印された条約文書、並びに明治天皇と純宗がそれぞれの国に発した勅諭は、大韓民国･ソウル大学の奎章閣に保管・展示されている。

**全文**
条約の全文は、右infobox条文リンク『韓國併合ニ關スル條約』参照。

**条約公布に際し大韓帝国皇帝（純宗）が公布した勅諭**
 勅諭 邦訳
 皇帝、若（ここ）に曰く、朕否徳にして艱大なる業を承け、臨御以後今日に至るまで、維新政令に関し承図し備試し、未だ曽て至らずと雖も、由来積弱痼を成し、疲弊極処に至り、時日間に挽回の施措望み無し、中夜憂慮善後の策茫然たり。
 此に任し支離益甚だしければ、終局に収拾し能わざるに底（いた）らん、寧ろ大任を人に託し完全なる方法と革新なる功効を奏せいむるに如かず。故に朕是に於いて瞿然として内に省み廊然として、自ら断じ、茲に韓国の統治権を従前より親信依り仰したる、隣国大日本皇帝陛下に譲与し、外東洋の平和を強固ならしめ、内八域の民生を保全ならしめんとす。
 惟爾大小臣民は、国勢と時宜を深察し、煩擾するなく各其業に安じ、日本帝国の文明の新政に服従し、幸福を共受せよ。
 朕が今日の此の挙は、爾有衆を忘れたるにあらず、専ら爾有衆を救い活かせんとする至意に出づ、爾臣民は朕の此の意を克く体せよ。
 隆煕四年八月二十九日 御璽

**条約に関する論争**
世界的に「『韓国併合ニ関スル条約』は当時の国際法上、合法であった」とするのが多数派である。違法論は現在では、大韓民国（韓国）、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）以外の国では少数派である（#現代の議論参照）。

**合法論側の主張**
合法の根拠は17世紀頃からヨーロッパで創生され発展した韓国併合当時の万国公法（国際法）である。日本と韓国は正式な文書で併合条約を交わしている。国家元首による条約の署名・捺印も必ず要するものではなく、また、本条約は批准を必要とする条約とされていない。一部学者が主張する韓参政に対する個人的脅迫も、証拠に乏しく、違法論の根拠にはならない。

**無効論側の主張**
日朝修好条規にて「朝鮮國ハ自主ノ邦ニシテ日本國ト平等ノ權ヲ保有セリ」とされ、日本國と朝鮮國（李氏朝鮮）の二国間条約では自主の国と認めている。しかし、その後の日韓協約や韓国併合ニ関スル条約締結時に朝鮮國側は外務大臣の署名のみで“当時自主の国間では必要とされた批准と署名”（朝鮮國国王による）はされず、公布はいずれも日本が単独でおこなっている。

**現代の議論**
韓国政府は日韓基本条約の交渉の過程から一貫して無効論を提示しているが、条約上は「もはや無効である」との妥協的表現で決着している。学術面では岩波の「世界」誌上で日韓の学者がかつて争ったことがあったが決着がつかず、アメリカのハーバード大学のアジアセンター主催で国際学術会議、韓国併合再検討国際会議が開かれることになった。これは韓国政府傘下の国際交流財団の財政支援のもとに、韓国の学者たちの主導で準備されたものだった。韓国側の狙いとして、国際舞台で不法論を確定しようと初めから企図し、そのために国際学術会議を持ったのであり、それを以って謝罪と補償の要求の根拠にしたかったとする見方がある。
2001年にハーバード大学アジアセンター主催で開かれた韓国併合再検討国際会議において韓国併合の合法性が論議された。韓国や北朝鮮の学者は無効･違法論を展開したが、欧米の国際法学者らからは異なる見解が出された。
イギリスのケンブリッジ大学のJ・クロフォード教授（国際法）は「自分で生きていけない国について周辺の国が国際的秩序の観点からその国を取り込むということは当時よくあったことで、日韓併合条約は国際法上は不法なものではなかった」とし、また韓国側が不法論の根拠の一つにしている強制性の問題についても「強制されたから不法という議論は第一次世界大戦（1914年 - 1918年）以降のもので当時としては問題になるものではない」と反論されたほか、併合条約に国王の署名や批准がなかったことについても、国際法上必ずしも必要なものではないとする見解が英国の学者らから出された。
またこの会議では、朝鮮学会の原田環から、併合条約に先立ち日本が外交権を掌握し韓国を保護国にした日韓保護条約（1905年）について、皇帝（国王）の日記など韓国側資料の「日省録」や「承政院日記」などを分析し、高宗皇帝は日韓保護条約に賛成しており、批判的だった大臣たちの意見を却下していたとする見解を新たに紹介している。韓国併合再検討国際会議

**日韓両国による「無効確認」**
韓国併合ニ関スル条約は、1965年（昭和40年）に締結された日本国と大韓民国との間の基本関係に関する条約（日韓基本条約）第2条で、日韓議定書・
第一次日韓協約・第二次日韓協約・第三次日韓協約と共に「もはや無効であることが確認される」と規定されている。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**文献情報**

**関連項目**
 伊藤博文- 韓日合邦を要求する声明書- 継承国- 条約に関する国家承継に関するウィーン条約- 国家の独立における白紙の原則- 韓国併合再検討国際会議

**外部リンク**
Japan–Korea Annexation Treaty- date=20190331151223 - 中野文庫による条約全文-  資料：日韓議定書・第1～3次日韓協約・韓国併合条約 - 大阪産業大学- 日韓併合条約
陰流

陰流（かげりゅう）は、室町時代、文明15年（1438年）頃、伊勢愛洲氏の一族の愛洲久忠（愛洲移香斎）が編み出した武術の流派で兵法三大源流の一つ。「陰之流」「愛洲陰之流」「猿飛陰流」「影流」とも。
流派名について「陰」ではなく「影」ともされる。猿飛陰流は久忠の子と言われる愛洲元香斎小七郎が陰流に工夫を加えて名乗った流派とされている。新陰流系の流派に愛洲陰流を名乗る流派が複数系等存在する。

**概要**
この流派を基に上泉信綱が新陰流を開いた事で有名である。尾張柳生家の柳生厳長は『正伝新陰流』にて上泉は愛洲移香斎(愛洲久忠）から伝授されたとするが、久忠の子の愛洲宗通（愛洲小七郎）から伝授されたとする見解もある。元禄元年に松下見林が『異称日本伝』で『武備誌』記載の「影流之目録」を一部紹介した。目録には「猿飛」「猿回」「山陰」等の太刀名がみられる。新陰流では最初に学ぶ事になっている「燕飛」は陰流の「猿飛」であると伝承されている。
陰流自体は江戸時代以降伝承が少なく、文献上で元禄年間、松下見林の「異称日本伝」で紹介された「武備志」の「影流之目録」で「猿飛」「猿回」「山陰」が、天保年間刊行の「撃剣叢談」で「武芸原始　影流」として言及されていることなどがある。また、東京国立博物館には愛洲陰之流の古文書が所蔵されている。- 愛洲陰之流目録 東京国立博物館　室町‐桃山時代
1790年（寛政2年）刊行の三上元流の「撃剣叢談」では「武芸原始　影流」と記載され剣法の源流とされているが、陰流の祖の愛洲久忠の時代には、関東では既に飯篠家直の天真正伝神道流が盛行しており、三河国高橋庄には中条長秀が百年も前に中条流を流布させていた。また十五世紀はじめには、念流の祖念和尚（慈恩、相馬四郎義元）の門人中、京六人といわれる人たちが京都奈良を中心に兵法を広めていたと考えられる。
兵法三大源流の一つにして最も古い流儀とされる念流の開祖の念阿弥慈恩の門弟十四哲の一人猿御前が愛洲移香斎と同一人物であるとする説がある。
影流と書かれる事も多いが、平澤家の愛洲宗通の残した記録や、国立博物館の目録でもカゲは陰と書かれている。

**陰流の起源と伝承について**
久忠の8代の孫、平澤通有が元禄年間に記した家伝『平澤氏家傳』に依ると、久忠は伊勢国愛洲氏の一族で、享徳元年（1452年）に生まれて日向守を称したという。生来刀法が得意で諸国を巡り、35歳の長享元年に日向国鵜戸大権現の岩屋に於いて頭の上で香を焚く修行と37日の祈祷を行って霊験に依り極意を授かったとある。天文7年（1538年）に87歳で死去と記されている。その子孫は永禄7年（1564年）に久忠の子、愛洲宗通が佐竹氏に仕え、天正16年（1588年）に佐竹義重より西那珂郡平澤の地を賜り、その地名をもって「平澤」姓に改めた。子孫は現在まで続いている。
陰流ので伝承はその後平澤家では絶えた。8代平澤通有の『平澤家傅』には「目録十有七軸　所謂序之巻　参学巻　四箇巻　表之巻　裏之巻　中之巻　免之巻　位之巻　留之巻　陰陽之巻　決勝　三神巻　究極巻　霧霞巻　虎之巻　私三巻」とされている。

**武備志の影流之目録**
元禄頃に松下見林が『異称日本伝』で武備志所載の影流目録等を紹介した。
「武備志」では、戚継光が辛酉の陣上（1561年）で和寇からの戦利品として「影流之目録」得たと記されている。

**「陰之流 私」について**
「平澤家傅」には記載されて居らず「巻物」として代々同家に伝えられて居る、二代元香「宗通」の「陰之流　私」がある。
陰之流 私
*一、	兵法とは「縣侍」「表裏」の二つに尽きる。
*二、	此の流は性根を据えて学ばなければ会得出来ない。
初手に五ヶの稽古あり
*一、	立処　鬼面の如く立て
*二、	見処　釼先に目をつけ相手の二処を見放すな。
*三、	切処　切坪をはずすな。
*四、	程　我太刀を打ちつける折は矢の如く、引く折は用心して注意深くすべし。
*五、	玉歩　四方を面と心得て「玉歩」貴人の歩みをすべし。
中手
*一、	見処　敵の太刀の打ち処に目を付け、「明鏡」のようにする。
*二、	諾所　敵の剣が「死の位」に落ちたら水を提げて放す如くいっきに打ちかかれ。
*三、	勝所　一心一心、一眼に留め臆してはならない。
合処者
*一、	合処者　敵の太刀と吾が太刀が切り縮所拳で勝つ可し。
*二、	不合処者心・眼　左足の三つを以て勝つ可し、一つを外しても勝ち難し。
无手の根元
*一、	勝ちまじき処をキラふ是无手の根元也
*二、	勝ち可処を勝ず是臆病の根元也

**脚注**

**参考文献**
笠尾恭二 『中国武術史大観』福昌堂 1994年
*松下見林 『異称日本伝』1693年（元禄6年）
*湯谷稔　『日明勘合貿易史料』国書刊行会 1983年
*三上元龍 『撃剣叢談』1790年（寛政2年）
*大森宣昌 『 秋田平沢家蔵陰流剣術伝書の一考察』 立正大学教養部紀要(20) 1986年
*岡田一男　『新陰流源流考』 日本体育学会大会号　1977年

**関連書籍**
好村兼一　「影と胡蝶・影流開祖愛洲移香伝」（光文社/平成二十四年九月）　　

**外部リンク**
 辛酉刀法和其日文陰（隱）流圖文
百物語

喜多川歌麿筆
百物語（ひゃくものがたり）は、日本の伝統的な怪談会のスタイルのひとつである。怪談を100話語り終えると、本物の物の怪が現れるとされる。起源は不明だが、主君に近侍して話し相手を務めた中世の御伽衆に由来するとも、武家の肝試しに始まったとも言われている。
こうした怪談を集めた本も多く刊行されており、延宝5年（1677年）の『諸国百物語』、宝永3年（1706年）の『御伽百物語』、享保17年（1732年）の『太平百物語』などが知られている。怪談文学と称され、室町時代に始まり、江戸時代に一種のブームになったという。
最後に現れる怪異は必ずしも邪悪なものとは限らず、天井から餅が降ってくる、小判が降ってくる、最後まで残った一人が立身出世したなど、百物語の結果がハッピーエンドとなる昔話がいくつも存在している。
現代では森鷗外の作品に同名の小説があるほか、手塚治虫、杉浦日向子の作品にも同名の漫画がある。『妖怪百物語』という映画も製作された。
また「百物語」の語は、多数のエピソードを集めたとの意味で、「○○百物語」などとしてよく使われる成句となっている。

**歴史**
江戸時代後期の国学者・喜多村信節は、随筆『嬉遊笑覧』のなかでdate=2023-01、不寝番である夜伽を務める人々が、その時間を利用して物語を語り合う「巡り物語」が形式上の起源ではないかと考察している。また、折口信夫は、戸内で怖い話を語ることで外部から近寄る魔物に「ここにはもっと怖いものがいるぞ」と思わせた『古屋のもり』という話型が、怪談を語る場の原点にあり、それが百物語という方式へと発展したと述べている。
戦国時代には武士の鍛錬に用いられた真摯な行事であったが、江戸時代に入ると遊戯的で享楽的な性格が加わった。万治・寛文年間は百物語を信じる人が多かったが、延宝年間を境として百物語の信頼性は失われ、貞享・元禄年間になると百物語は遊戯的で享楽的なものとなった。享保年間になると、化け物を実際に見ようと試みる好奇心に基づく遊びとなった。百物語怪談集には、百物語怪談会を背景に成立したという記述があるものの、『御伽百物語』以降、この記述はなくなる。

**形式**
 新月の夜に数人以上のグループで行う。場所はそのグループの誰かの家、3間の部屋を用いる（2間でもよい）。3部屋の配置はL字型になっていると望ましい。- 参加者が集まる部屋は無灯。その隣の部屋も無灯。いちばん奥まった部屋に100本の灯心を備えた行灯と、文机の上に鏡を置く。行灯には青い紙を張る。- 参加者は青い衣をまとい、帯刀せず入室する。その他の危険物も部屋からは除去する（魔よけのために刀を飾るという流儀もあったという）。- 怪談を1話かたり終えたら、手探りで隣の部屋を通って行灯のある部屋に行く。そこで灯心を1本引き抜いて消し、自分の顔を鏡で見、元の部屋にもどる。その間もグループは話を続けてよい。- ここで語られる怪談は、現在でいう幽霊や妖怪が登場する怪談ではなく、いわゆる不思議話・因縁話などでもよい。
。独自研究範囲|これは「怖いもの見たさ」ならぬ「怖い話聞きたさ」ゆえのひとつのレクリエーションでもあるため、本当に怪がおこっては困るからだと推測される|date=2023-01。
現実問題として、「1話5分で語り終えても休みなしで8時間以上に渡る長丁場語れば、夜が明けてしまうのでは？」というような側面から疑問を呈されることもあり、実際にこのような形式の怪談会がどの程度行われていたのかの実態は不明である。

**季語**
季語としての百物語（ひゃくものがたり）は、夏の季語である。現代俳句協会が『現代俳句歳時記』でこの語を採録しているが、他の歳時記で採録しているものは少ない。
同じく、『現代俳句歳時記』は「幽霊（ゆうれい）」も夏の季語として採録しているが、これも他の歳時記で採録しているものは少ない。

**脚注**

**関連項目**
 鹿島清兵衛- 古伝降霊術 百物語〜ほんとにあった怖い話〜- 百物語〜ほんとにあった怖い話〜- 稲川大百怪 噂の百物語- 恐怖の百物語- 新・恐怖の百物語

**外部リンク**
  百物語 - 森鷗外の作品（青空文庫）-  北斎「百物語」復刻版コラム - 北斎「百物語」（アダチ版画研究所制作・京極夏彦監修）
ハンズ

ハンズ（Hands、hands）- 英語のhand（ハンド、手）の複数形。- ハンズ (小売業) - 小売業者。旧ブランド名および旧社名は「東急ハンズ」。

**略語**
 HANS（Head And Neck Support device） - おもに自動車レースで用いられる安全器具。事故の衝撃によりドライバーが頭部や頚椎に損傷を負うことを防止することを目的としている。- HANS（Hokuyo Alarm Network Service Co., Ltd.） - 島根県松江市の警備会社、北陽警備保障の略称。- HANDS療法 (Hybrid Assistive Neuromuscular Dynamic Stimulation Therapy、合成介助神経筋動的刺激療法) - 早稲田大学人間科学部の村岡慶裕教授が開発したPacific supply社製のIVESとコード巻取器付手関節固定装具を用いた、1日8時間3週間の手指IVES入院プログラム。- HANS（ハンズ） - 英語：HPV Vaccine Associated Neuropathic Syndromeの略で、子宮頸癌ワクチン関連神経免疫異常症候群という仮説でヒトパピローマウイルスワクチン薬害を主張する日本人医学者が提唱した。英文論文を掲載した雑誌はのちに掲載を撤回した

**人名**
英語圏の姓のひとつ。- グレッグ・ハンズ - イギリスの政治家。- Bill Hands(1940 - 2017) - アメリカの野球選手。

**著作物**
 HAND'S -ハンズ- - 板倉雄一によるハンドボール漫画。- Hands (m-floの曲) - 2000年に発売されたm-floのシングル。- hands (倖田來未の曲) - 2005年に発売された倖田來未のシングル。- Hands (オーイシマサヨシの曲) - 2018年に発売されたオーイシマサヨシのシングル。

**脚注**

**関連項目**
 ハンド（曖昧さ回避）- ハンス（曖昧さ回避）- :en:Hands (disambiguation)
ソロ (音楽)

音楽におけるソロ（solo）とは、単独の演奏者または歌唱者によって演奏または歌唱される楽曲や楽曲の部分、あるいは楽曲のなかで単独の演奏者・歌唱者によって演奏・歌唱される独立したパートを示す用語である。日本語では楽器演奏の場合は「独奏」、歌唱の場合を「独唱」、担当者をソリスト、独奏者、独唱者と呼ぶ。

**関連項目**
 重奏- 合奏- 斉唱- 重唱- 合唱- 協奏曲
新陰流

新陰流（しんかげりゅう）は、上泉信綱により1560年代に成立した剣術の流派。上泉信綱は新陰流とも新影流とも書いている。

**来歴**
念流、香取神道流、陰流の3つ(兵法三大源流)をはじめとする諸流派を参考とし、その中でも特に陰流を発展させたものとして新陰流と名づけられた。

**上泉信綱の弟子以降の流派**
上泉信綱は、新陰流を伝授するために全国各地を巡っており、多数の弟子がいた。疋田景兼、神後宗治、奥山公重、丸目長恵の四天王を筆頭に、新陰流を継承した柳生宗厳、他に松田清栄、野中成常、駒川国吉などが有名。また、胤栄とも交流があった。

**柳生新陰流**
柳生宗厳が伝えた新陰流は一般には柳生新陰流と呼ばれることが多い。しかし、これはあくまでも俗称で、正式な流儀名は新陰流である。上泉信綱からの流儀名「新陰流兵法」をそのまま伝えている。
のちに徳川将軍家御流儀となった江戸柳生では、柳生宗矩が関ヶ原合戦前に土佐長宗我部氏監視のために阿波(徳島)に派遣した木村郷右衛門尉義邦によって伝えられたものが現存しており「柳生神影流」と称し、現在でも明治３８年に設立された久武館道場で剣術、棒術や武道神事と共に当時のまま伝承されている。またその動きは空手四大流派である「和道流空手道」に取り入れられている。

**疋田陰流**
疋田景兼の弟子（または孫弟子）の山田浮月斎の流派。または疋田景兼が伝えた新陰流の俗称。疋田景兼自身やその直弟子のほとんどは流儀名を新陰流のまま伝えていた。熊本藩では明治まで疋田景兼系の新陰流が「新陰流」と呼ばれ、柳生家系の新陰流は「柳生流」と呼ばれていた。また、疋田景兼系統の新陰流は岡山藩や鳥取藩では新陰流、水戸藩では真陰流、岩国藩では愛洲神陰流、柳川藩では疋田文五郎流などと名乗っていた。槍術流派として、景兼の弟子、猪多伊折佐が創始した新陰疋田流がある。疋田陰流

**タイ捨流**
丸目長恵が新陰流に工夫を加え開いた流派。丸目長恵は将軍足利義輝の前での演武で秀綱の打太刀を勤め、永禄10年（1567年）に秀綱より上泉伊勢守信綱の名で印可状を受けている。タイ捨流

**神後流**
神後宗治の系統の新陰流。神後流

**神影流**
奥山公重の系統の新陰流。「奥山流」とも呼ばれるが、公重は新陰流を学ぶ前から一流派を立ち上げていた兵法家であるため、「奥山流」は必ずしも新陰流を含めてはいない。弟子の小笠原長治の「真新陰流」を経て、神谷直光（傳心斎。晩年の自称では紙屋とも）の「直心流」、高橋重治（弾正左衛門）の「直心正統流」、山田光徳（平左衛門）の「直心影流」、針ヶ谷夕雲の「無住心剣流」、「雲弘流」などの多くの流派が派生した。

**新影幕屋流**
松田清栄の系統の新陰流。新影幕屋流

**駒川改心流**
駒川国吉が新陰流に工夫を加え開いた流派。駒川改心流

**新神陰一円流**

**系譜**
新陰流には多くの分派があるが、例として一部の系譜を以下に示す。
*上泉伊勢守秀綱
**疋田豊五郎景兼（疋田新陰流）
**神後伊豆守宗治（神後新陰流）
**土屋将監（心陰流）
**柳生石舟斎宗厳（柳生新陰流）
**宝蔵院覚禅房胤栄
**松田織部之助清栄（松田新陰流）
**羽賀井浅右衛門義久一心斎（羽賀井流）
**丸目蔵人佐長恵（タイ捨流）
**奥山休賀斎公重（神影流、奥山流）
**坂田治太夫安季
**鈴木伊賀守意伯
**野中新蔵成常（新神陰一円流）
**狭川甲斐守助貞（狭川新陰流）
**駒川太郎左衛門尉国吉（駒川改心流）
**上泉常陸介秀胤
**上泉主水正憲元
**香坂要

**脚註**

**関連項目**
陰流
*柳生流
*タイ捨流
*柳生の大太刀
*左太刀
*気楽流

**外部リンク**
 新陰流兵法転会（新陰流兵法、制剛流抜刀術）- 柳生新陰流兵法公式ホームページ（尾張柳生剣術）- 柳生新陰流 二蓋傘会（新陰流剣術）- 兵法タイ捨流道場八代龍泉館　（タイ捨流道場八代龍泉館の公式情報）- 荒木堂（十九世、二十世に師事した大坪指方伝を併伝）- 柳生剣法許状　寶山寺所蔵- 肥後・新陰流兵法　東京稽古会（疋田伝）- 新影流兵法平成会　（新影流（新陰流）剣術の研究と実践）- 徳島の古流剣術道場、剣道場│久武館道場 柳生神影流(江戸柳生剣術、棒術、短刀術、武道神事併伝)- 新陰流兵法 碧燕会 （剣術、制剛流抜刀術、杖術）- 修猷館（黒田藩傳柳生新陰流兵法）
独唱

独唱- ソロ (音楽) - イタリア語由来で、音楽においての「独奏」、「独唱」、「独演」、「独奏者」、「独唱者」のこと。楽譜内に記載する場合には、楽器名の数・性に応じて語尾変化する。- 独唱 (ライブ) - ロックバンドrice、Raphaelのボーカル櫻井有紀による単独公演名。
林安定

林 安定（はやし やすさだ、文化3年（1806年） - 慶応4年1月10日（1868年2月3日））は幕末の会津藩士。大砲奉行。通称の権助（ごんすけ）の名で知られている。

**来歴・人物**
会津藩士・林安論の長男として生まれる。幼名は又三郎、笈之助。
一宮流居合術、長沼流兵学を学び、砲術を修める。天保の改革の失敗で失脚した老中・水野忠邦の藩邸が江戸市民に包囲された際には、近くにあった会津藩江戸藩邸にいた権助が槍を持って騎馬で駆けつけ、騒ぎの鎮圧に努めた。槍や剣術に優れていたが、西洋砲術が優れていることを知ると率先してこれを学び、保守的な藩論を西洋砲術導入に変えることに尽くした。
文久2年（1862年）、大砲奉行に就任して上洛し、文久3年（1863年）の禁門の変では大砲隊を率いて大いに活躍、新選組と共に天王山の真木保臣を追撃した。
慶応4年（1868年）1月、真っ先に薩摩軍と戦端を開いて戊辰戦争（鳥羽・伏見の戦い）が勃発するが、数ヶ所被弾して戦陣を退く。後、江戸行きの船中で死亡した。享年63。この戦いでは嫡男の又一郎も戦死している。墓所は会津若松市大龍寺。
林父子の戦死により、林家を孫が継ぎ、林の名をも継いで林権助と名乗った。林権助（孫）は、会津戦争を生き残り、長じて明治政府に出仕して外交官を務め、日露戦争最中に駐韓公使を務めた後に駐英大使となった。

**参考文献**
『三百藩家臣人名事典』第2巻、新人物往来社、昭和63年（1988年）、P80-81

**演じた俳優**

**TVドラマ**
森野五郎（『新選組血風録』、昭和40年（1965年）、NET）
*三谷昇（『新選組!』、平成16年（2004年）、NHK）
*風間杜夫（『八重の桜』、平成25年（2013年）、NHK）

**脚注 ==
歌詞

歌詞（かし、lyrics）は、歌に伴う言葉のことである。
音楽においては、歌謡曲、歌曲、歌劇などの言葉・文句などを指している。その他にも、和歌に用いられている言葉のことも指すことがある。
民謡など、特定の国や地域において、主に口承によって伝わってきた伝統的な民族音楽では、歌のみで楽器は加わらないことも多い。

**現代の音楽における歌詞**

**詞と曲の関係**
歌詞が先に作られ、後からメロディ（旋律）がつけられる場合（詞先）と、旋律が先に作られて、後から歌詞が作られる場合（曲先）、あるいはその二つが複合した作られ方がある。
なお、現在のJ-POP（日本の歌謡曲）を始めとする東アジアの商業音楽においては、曲先（作曲された曲に詞を当てはめる）で作られる事が多い。これは東アジアの商業音楽業界が長いあいだ分業制であったためである（欧米のポピュラー音楽において、作曲専門で仕事をする人間はいるが、「作詞家」専門で生活できるほどの年収がある人間は稀である。これはビルボードチャートなどの9割以上の音楽が、歌唱者または作曲者が歌詞を付けていることから明白である）。しかし近年では、J-POPの世界においても過去に実績のある作詞家や、プロデューサー業務を兼ねる者をのぞいて、欧米同様の流れになりつつある。作曲のコンペティションは楽曲以外にもテレビやラジオ番組のテーマ音楽やパチンコなどを含めて多数あるが、作詞のコンペはほとんど無いといっていいほど案件が少なく、作詞家志望の新人が入り込む余地が無い。

**節**
旋律は詞よりも短く書かれることがあり、この場合、旋律は繰り返して演奏されることになる。最初に歌われる歌詞を1番、2回目に繰り返して演奏される時の歌詞を2番、次を3番、のように呼ぶのが一般的である。この「番」は「節」ともいい、複数の節がある（2番、3番などがある）ことを「有節」であるという。

**楽譜における歌詞**
楽譜にあっては、詞は音符の下、時には上に添えて書かれる。1番は2番の下にあり、2番は3番の下にある。

**歌詞の翻訳**
歌が、その歌詞の言語を知らない人の間で歌われる場合、歌詞を翻訳することがある。旋律になるべく変更を加えずに翻訳するためには、翻訳の前後で音節数やアクセントをなるべく揃えることが求められるため、散文の翻訳のようには言葉の意味を保持できない場合がある。

**歌詞を伴わない歌**
歌詞を伴わない歌をヴォカリーズ（母音唱）と呼ぶ。

**歌詞の心理学的作用**
音楽の聴取により、強い情動が喚起されることは経験的に知られていることである。ここで、多くの音楽の聴取者は音楽聴取において歌詞の意味内容を重視していること、その理由は歌詞に共感することが最も多く理由として挙げられたことを踏まえると、歌詞は音楽の聴取者に強い情動を喚起させる効果をもつことは明白である。
特に、励ましメッセージの歌詞をもつラップ曲を、インストと歌詞ありの2条件で実験した森川ら（2020）の研究によると、歌詞のある条件の方が有意に聴取者の意欲が向上していた。このことから、歌詞があることによって、少ない聴取回数でも音楽の持つメッセージや機能が伝わることが考えられる。
さらに、音楽療法の業界では同質の原理ISO PRINCIPLEという理論がある。これは、感情状態と同質の特徴をもつ音楽を聴取すると、その音楽が自分の気持ちを「表現」していると感じ、その音楽に「共感」したり、「慰め」を感じたりするというものである。ここにTransportationという理論を導入する。これらの理論を踏まえると、自分に同質な歌詞の物語が、多くの人に没入・共感体験を生じさせていることが考えられる。これが、俗にいう「刺さる」という現象を引き起こしていることは容易に想像できる。
いずれにしても、今後の研究が待たれる。

**日本における歌詞の変遷**
伝統的な日本歌曲は演劇などに付随し、歌詞内容が正確に伝わることが重視された。第二次世界大戦後に欧米風のポピュラー音楽が日本で実践される過程で変化が生じ、現在は歌詞内容の伝達を当初よりそれほど重視しなくなっているという。以下、山崎（2017）の分析である。
日本の伝統音楽は雅楽を除けば劇や物語に付随しているものが大半であり、演劇などで物語の進行を伝達する機能こそ音楽であった。そのため、歌詞の意味内容が聞き取られることが重要視されていた。ゆえに、西洋音楽の輸入時に日本と西洋の音楽は馴染みにくかった。
1950年代末から1960年代半ばにかけて欧米の曲に日本語の歌詞をつけて日本人歌手が歌う「カバーバージョン」が流行した。一方で、メロディが歌詞の言葉本来のイントネーションに従うこと、一音符一音節といったルールによって欧米の歌詞の和訳は困難であった。
その後、1970年代には音節を減らすという方法（減音節）によって母音の多さによるもたつきを解消し、音韻構造を英語に近づけた。これは日本における作詞法の基本となった。同時期に言葉本来のアクセントではなくメロディラインを重視するようになった結果アクセントからも解放された。歌詞の変化について。1970年代から、日本社会は言葉の持つ「タテマエ」に懐疑的になり、その影響を受けより個人的な感情を表す言葉を支持するようになったほか、映像作品のように情景を描く歌詞が表れ始めた。
1980年代以降の日本のポピュラー音楽は英文を用いたり歌詞に英語を織り交ぜるなど英語と日本語の利用が作詞法として一般的になり、サザンオールスターズのように語彙の本来の意味内容より音としての語感（響きやリズム）を重視するアーティストが現れ、結果としてメロディのノリを最大限に生かす作詞作曲がなされるようになった。
こうして、言葉の意味よりもメロディや調子が重視されるようになった。このことは言葉が持つ意味をあまり重視しなくなったと言い換えることもできる。
そして音楽は語彙の意味通りの明確なメッセージを聴衆に伝えるものから、歌詞、メロディ、歌手の歌声に合わせてイメージを届けるものになった。

**脚注**

**関連項目**
 作詞- 楽譜- リブレット (音楽) - オペラやミュージカルの歌詞を含む台本。- 歌詞ドッキリ

**外部リンク**
  国立国会図書館（リサーチ・ナビ）-  実践女子大学図書館（インターネットで文献探索：海外含む）
昆虫学

昆虫学（こんちゅうがく、entomology）とは、節足動物門の昆虫類を扱う学問。概ね昆虫分類学と、応用昆虫学に大別される。純粋生物学としては動物学の一分野であり、応用科学としては農学、法医学の一分野である。前者では分類学的な研究が多く、後者では農業への応用を目的として益虫や害虫に分類を行うほか、昆虫が死体へ群生する経緯から死亡時期などを解明するのに利用する。

**分野**
 昆虫分類学- 昆虫生態学・環境昆虫学- 応用昆虫学- 蚕学- 天敵昆虫学- 分子昆虫学- 昆虫病理学・天敵微生物学- 昆虫機能利用学- 文化昆虫学- 法医昆虫学- 衛生昆虫学
*博物学

**歴史**
昆虫学は、主に農業 （特に生物的防除と養蜂 ）に関連して、 先史時代ほぼすべての人間文化に根ざしている。 自然哲学者プリニウスエルダー（ガイウス・プリニウス・セクンドゥス、23 79 AD）は、昆虫の種類についての本を書いており科学者ながらクーファ派文法学学者の イブン・アゥラービー（ 845 AD 760）Kitāb al-Dabāb （ كتاب الذباب  ）はハエに関する本を書いている。
しかし、現代的な意味での科学的研究は、16世紀に始まったばかりである。ウィリアム・カービーが昆虫学の父として広く考えられている。 ウィリアム・スペンスと共同で、彼は対象の基礎的なテキストと見なされる、確実な昆虫学百科事典「 Introduction to Entomology 」を公開。 彼はまた、1833年にロンドンで王立昆虫学会の設立に貢献。 アウレリアン社会などの前身は1740年代にさかのぼる。 その後昆虫学は19世紀と20世紀に急速に発展し、 チャールズ・ダーウィン 、 ジャン・アンリ・ファーブル 、 ウラジミール・ナボコフ 、 カール・フォン・フリッシュ （1973年ノーベル生理学または医学賞 ）と2度のピューリッツァー賞受賞者エドワード・オズボーン・ウィルソン といった著名な人物を含む多数の人々によって研究されていく 。
スミソニアン国立自然史博物館の ソフィー・ラターロー ように、博物館のキュレーションと研究支援を通じて人々が昆虫学者になった歴史もある。

**害虫駆除において**
1994年、アメリカ昆虫学会は、害虫駆除業界向けに、Associate Certified Entomologist（ACE）と呼ばれる新しい専門家認定プログラムを開始した。「真の昆虫学者」としての資格を得るには、通常、高度な学位が必要であり、ほとんどの昆虫学者は博士号を取得している。従来の意味では真の昆虫学者ではないが、ACE認定を取得した個人は、ACEまたはAssociate Certified Entomologistsと呼ばれることがある。

**昆虫学者**
主な記事：昆虫学者

**組織**
他の科学専門分野と同様に、昆虫学者は多くの地方、国内、および国際的な組織に属する。特定のサブエリアを専門とする多くの組織もある。- アマチュア昆虫学会- Deutsches Entomologisches Institut- アメリカ昆虫学会- カナダ昆虫学会- 日本昆虫学会- Entomologischer Verein Krefeld- インド昆虫学会- 社会昆虫研究国際連合- オランダ昆虫学会- 王立ベルギー昆虫学会- ロンドン王立昆虫学会- ソシエテエントモロジクド・フランス

**農学**

**日本における昆虫学の設立**
人類が営む産業は、昆虫と様々な形で関わりを持ってきた。例えば、イネを加害するウンカ類や病原菌を媒介するカ(蚊)類などは、害虫として人類の生活を脅かす一方で、絹糸や蜂蜜を提供してくれるカイコやミツバチ、あるいは害虫の天敵などは益虫として人間の生活を豊かにしてくれた。国の発展には工業と農業の発展は必須であり、工業においては紡糸、農業においては花粉媒介や害虫対策として、昆虫についての情報は非常に重要である。日本ではそういった経緯から大学が創設され始めた19世紀初期に、日本の農業の発展のため、農学部において蚕学・昆虫学を専門とする研究室が設立された。現在は農学における昆虫の利用も当初よりも幅広くなっており、蚕学は遺伝学・昆虫機能利用学・天敵微生物学・分子昆虫学へと、昆虫学は昆虫分類学・昆虫生態学・応用昆虫学・天敵昆虫学と、近年の技術発展とともに分野も拡大している。

**生物学**

**生理学**
ホルモン並びにフェロモンに関する研究は多く昆虫によって行われた。ホルモンでは特に変態を支配するホルモンに関する研究が有名である。

**遺伝学**
昆虫の染色体は少なく遺伝研究においては利用しやすいこと、また世代交代が非常に早くサンプルがすぐに揃うことなどから、遺伝学において昆虫は重要な役割を担っている。遺伝学の研究はショウジョウバエを材料とすることで著しい進歩を見た。また、この分野では蚕学から発展した日本のカイコの遺伝子も重要な役割を演じている。
昆虫の遺伝子解明は、昆虫の生態・行動解明にもつながり、昆虫学において近年大きく貢献している。

**生態学**
個体群生態学の基礎研究は、ショウジョウバエやコクヌストモドキなどを用いて行われ、ロジスティック曲線や密度効果はここから発見された。行動生態学も社会性昆虫などを対象に重要な進歩が行われた。その契機には血縁選択説がある。

**医学**
人体に害を与える昆虫も数多いが、それ自体が広範囲で命に影響を与える、というものはない。むしろ病原体を媒介する、いわゆるベクターとしての影響の方が医学的には重要であり、その解明や対策については多くの努力が行われた。また、これは人の住む環境とも深く関わることから、公衆衛生の観点からも多くの研究がある。衛生昆虫学などの分野がある。

**日本の昆虫学**
日本では19世紀初頭に生態学を源流とした京都大学と、分類学を源流にもつ九州大学が昆虫学研究室を設立した。その後、全国の大学に波及した。

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 昆虫- 京都大学
*九州大学

**外部リンク ==
発生学

桑実胚：8細胞期
1 - 桑実胚, 2 - 胞胚
1 - 胞胚, 2 - 原腸形成; オレンジ - 外胚葉, 赤 - 内胚葉
発生学（はっせいがく、Embryology）は、胚の発生を研究する学問である。胚とは、動物では誕生や孵化の前、植物では発芽の段階にある全ての組織と定義できる。
発生学では主に、受精卵の発生と組織や器官への分化を扱っている。分割が起こると、桑実胚から端に極のある胞胚となる。
左右相称動物では、胞胚の発達の仕方には大きく2通りあり、これによって動物界が二分されている。胞胚の最初にできた極が口になるのが旧口動物であり、肛門になるのが新口動物である。旧口動物には、昆虫などの多くの無脊椎動物が含まれ、新口動物には脊椎動物などの進化した動物の多くが含まれる。また、この過程を原腸形成という。
原腸形成が起こるとすぐに細胞は3つの層に分かれ、全ての器官や組織はここから作られる。- 内胚葉からは、消化管、肺、膀胱等ができる。- 中胚葉からは、筋肉、骨格、血管等ができる。- 外胚葉からは、神経管や皮膚等ができる。
ヒトでは、「胚」という言葉は、受精卵が子宮に着床した時から、妊娠後8週目頃までを指し、妊娠8週目を過ぎると胎児と呼ばれるようになる。
多くの種で、初期の胚は良く似ている。これは、多くの種が同じ進化の歴史を経てきているからであると説明される。これは相同性と呼ばれる。

**歴史**
6週目のヒトの胎児
10日目のネズミの胚
甲虫の幼虫
18世紀まで、ヒトの発生には、卵子や精子の中に予め小さな胎児が含まれているという前成説が信じられていた。これと反対の説が後成説で、アリストテレスによって2000年も前に考えられていた。後成説では、卵から徐々に動物の形成が始まるとされる。19世紀に顕微鏡が改良されると、生物学者は進化の段階に沿って胚を観察することができるようになり、後成説が支持されるようになった。
近代の発生学の草分けには、ギャヴィン・デ・ビーア、チャールズ・ダーウィン、エルンスト・ヘッケル、J・B・S・ホールデン、ジョゼフ・ニーダムらがいる。また、アリストテレスから続く近代以前の発生学者には、レオナルド・ダ・ヴィンチ、マルチェロ・マルピーギ、ジェロラモ・カルダーノ、ラザロ・スパランツァーニらがいる。他にはウイリアム・ハーベー、クリスティアン・パンダー、アウグスト・ヴァイスマンらが発生学に重要な貢献をした。
1950年代以降は、デオキシリボ核酸の構造が明らかになり、分子生物学、発生生物学に関する知見が蓄積し、胚から徐々に形態が変わってくるそれぞれの段階で、どの遺伝子がどのように制御されながら働いているのかを明らかにする取り組みができるようになった。

**脊椎動物と無脊椎動物**
発生についての多くの原則は、脊椎動物と同様に無脊椎動物にも当てはまる。そのため、無脊椎動物の胚の研究が脊椎動物の胚の研究を進化させてきた。しかし、多くの相違点も見つかっている。例えば、無脊椎動物の多くの種は発達が完了する前に、親とは違う形の幼虫の時代を経る。無脊椎動物の発生学は、他の無脊椎動物の種と似ている点が多いが、違いも沢山ある。例えば、クモは卵から直接成虫になるが、多くの昆虫は少なくとも1つの幼虫の段階を経る。

**近代の発生学の研究**
現在では発生学は、発生の過程での遺伝学的制御、細胞シグナル、ある種の病気や突然変異、幹細胞との関係等で、重要な研究テーマとなっている。

**脚注**

**関連項目**
胚発生
*反復説
*旧口動物
*新口動物
*胚葉
*中胚葉
*後成説
*発生生物学
*モルフォゲン
*心臓の発生
*細胞説

**外部リンク== -  Embryo Research UK philosophy and ethics website discussing the ethics of embryology-  Human embryo research Canadian website covering the ethics of human embryo research-   Indiana University's Human Embryology Animations-  What is a human admixed embryo?-  UNSW Embryology Large resource of information and media-  Definition of embryo according to Webster
Γ-アミノ酪酸

γ-アミノ酪酸（ガンマ-アミノらくさん、gamma-Aminobutyric acid）または4-アミノ酪酸（IUPAC名 4-aminobutanoic acid）は、アミノ酸のひとつで、主に抑制性の神経伝達物質として機能している物質である。
アミノ酪酸にはアミノ基のつく位置によりα-、β-、γ-の3種類の構造異性体が存在するが、γ-アミノ酪酸は、そのうちのひとつである。英語名の γ(gamma)-aminobutyric acid の頭文字をとった略称 GABA（ギャバ）が一般的に広く用いられている。

**機能**
脊椎動物の中枢神経系では、主に海馬、小脳、脊髄などに存在し、また節足動物・甲殻類でも神経伝達物質として用いられている（下の項目を参照のこと）。シナプスでは、シナプス前膜から放出され、後膜の膜上にあるGABAに対するGABA受容体タンパク質と結合して作用を発揮する。GABAは、脳内でグルタミン酸のα位のカルボキシル基がグルタミン酸脱炭酸酵素との反応により除かれることによって生成される。
γ-アミノ酪酸と結合するGABA受容体としては3つのサブタイプが知られており、それぞれGABAA受容体、GABAB受容体、GABAC受容体と呼ばれている。

**神経伝達物質として**
グルタミン酸が基本的に興奮性の神経伝達物質であるのに対し、GABAは基本的に抑制性の神経伝達物質である。GABA作動性のニューロンとしては大脳基底核の線条体からの投射ニューロン（中型有棘細胞）や、小脳のプルキンエ細胞などがある。

**薬理学**
GABA受容体のアゴニストないし、GABAの量を増加させる薬は、主として鎮静、抗痙攣、抗不安作用を有している。この種の薬はしばしば健忘を引き起こす。
GABAは血液脳関門を通過しない物質であることがわかっており、体外からGABAを摂取しても、それが神経伝達物質としてそのまま用いられることはない。血圧を低下させる作用からか抑制系の反応が現れることもある。また線虫では興奮性の神経伝達物質として機能することも明らかとなった。
ラットにおいては、GABAはノルメラトニン（メラトニンの前駆体）への異化作用を増強した。このようにメラトニンの合成に関与しているため、GABAには睡眠や生殖機能の調節効果があるかもしれないと推測されている。

**GABA作動薬**
GABA受容体に影響を及ぼす薬としては以下のものが挙げられる。
*GABA-A 受容体リガンド
**アゴニスト： アルコール(エタノール）、バルビツール酸系、  ベンゾジアゼピン、カヴァ
** アンタゴニスト：フルマゼニル、フィプロニル
*GABA-B 受容体リガンド
**アゴニスト： プロポフォール、GHB
*GABA再取り込み阻害剤：デラムシクラン、ハイパーフォリン、チアガビン
*GABAトランスアミナーゼ阻害剤：バルプロ酸ナトリウム
*GABAアナログ：プレガバリン、ガバペンチン

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 アミノ酸- 2-ピロリドン- GABAA受容体

**外部リンク**
 γ-アミノ酪酸(ギャバ）- date=20071104020904 - スカラーペディア百科事典「γ-アミノ酪酸」の項目。- 記事名=GABA- nolink=yes γ-アミノ酪酸受容体に関する解説。- nolink=yes
昭和村 (福島県)

昭和村（しょうわむら）は、福島県会津地方に位置し、大沼郡に属する村。
2025年（令和7年）現在、日本国内において「昭和村」を名乗る自治体は、本村のほかに群馬県昭和村が存在するのみである。

**地理**
会津地方のほぼ中央に位置する、標高1,000メートル級の山々に囲まれた農山村である。村名は昭和に入ったばかりの1927年（昭和2年）11月に大芦村と野尻村との合併で誕生したことから当時の年号にあやかって名付けられた。
気候は日本海型で冬季には最高積雪が2メートルに達することもあり特別豪雪地帯に指定されている。一方、夏は冷涼で宿根カスミソウ栽培に適しており一大産地となっている。また、苧麻（ちょま） や青苧（あおそ）とも呼ばれるカラムシの本州唯一の生産地でもある。
県内では福島空港までの距離を示した標識が遠隔地にまで多数存在しているが、河北新報郡山支局に所属する記者の自主調査によると、最も遠かったのは昭和村にある「空港まで125km」だったという。- 山：博士山、御前ヶ岳、志津倉岳- 河川：野尻川、玉川、滝谷川- 湖沼：矢ノ原沼（湿原）

**隣接している自治体**
 大沼郡：金山町、三島町、会津美里町- 河沼郡：柳津町- 南会津郡：下郷町、南会津町、只見町

**人口**
高齢化率が54.8パーセントに達しており、これは福島県2位、全国7位である。（2015年国勢調査。全域が避難指示区域である町村を除く）

**歴史**
 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制により、野尻村、大芦村が誕生。- 1927年（昭和2年）11月23日 - 野尻村、大芦村が合併、昭和村となる。- 2020年（令和2年）2月1日 - 民放ラジオ難聴解消支援事業により、NHKラジオ第1放送、ラジオ福島、ふくしまFMの中継局が村内9か所に設置され放送開始（昭和村が免許人）。

**姉妹都市**
 草加市（埼玉県）
** 1985年、友好交流都市宣言。
** 2010年7月17日、姉妹都市提携、「災害時における相互応援に関する協定」締結。

**郵便**
 喰丸郵便局（集配局）- 野尻郵便局　- 昭和簡易郵便局

**教育**
 昭和村立昭和中学校- 昭和村立昭和小学校

**交通**

**鉄道**
村内を鉄道路線は通っていない。鉄道を利用する場合の最寄り駅は、JR東日本只見線会津川口駅、あるいは会津鉄道会津線会津田島駅。

**道路**
 一般国道
** 国道400号、国道401号- 主要地方道
** 福島県道32号柳津昭和線

**路線バス**
 会津乗合自動車
** 川口営業所 - 会津川口駅 - 昭和温泉 - 大芦- 金子観光バス
** 会津田島駅 - 昭和温泉 - 松山　　12～3月は全区間運休

**特産品**
 カラムシ（苧麻）
** イラクサ科の多年生の植物で、茎からとれる繊維の名称から、青苧（あおそ）ともいう。- 奥会津昭和からむし織（経済産業大臣指定伝統的工芸品)- カスミソウ

**名所・旧跡・観光**
「からむし織の里」の織姫交流館（左）とからむし工芸博物館（右）- 道の駅からむし織の里しょうわ
** 織姫交流館、からむし工芸博物館、郷土食伝承館苧麻庵- 喰丸小（旧喰丸小学校）- 昭和温泉- 駒止湿原（国の天然記念物）- 矢ノ原湿原- 奥会津昭和の森キャンプ場- 水芭蕉としらかばの杜

**当村が舞台となった作品**

**映画**
 ハーメルン

**ギャラリー**

**著名な出身者**
 菅家秀人 - 農林水産省東北農政局長

**脚注**

**関連項目**
 奥会津- 全国市町村一覧- 日本の音風景100選：からむし織りのはた音- 森の巨人たち百選：峠路のケヤキ

**外部リンク ==
消波ブロック

消波ブロック設置例
消波ブロック（しょうはブロック）は、海岸や河川などの護岸や水制を目的に設置するコンクリートブロック。消波根固ブロック（しょうはねがためブロック）、波消しブロック（なみけしブロック）と呼ばれることもある。
英語では「tetrapod」と呼ばれ、日本語でも消波ブロック全般を「テトラポッド」と呼ぶこともあるが、日本では「テトラポッド」は不動テトラの四脚ブロック製品の登録商標である（詳細は#種類および#商標と放送制限を参照）。

**概要**
外海に面した地域では、水深が浅くなる海岸近くにおいて、波の影響により海岸線が浸食されていく。特に日本では、戦後、全国の水系に大量のダムが建造されたため、河川から河口や海岸線への土砂の流出と堆積が極端に少なくなり、著しい海岸侵食が発生している。さらに、海岸線近くにまで建造物が建てられていることが多く、一層海岸線の浸食を防ぐ必要性がある。
このため、海岸沿いに多数の大型ブロックをかみ合わせて並べることで、波のエネルギーを減衰・消散させる目的で設置される。設置される場所は海岸線の他、離岸堤（人工の離水海岸）として、沖合に設置されることもある。
また、ブロックをクレーンで積み上げるという施工性の容易さから、近年では海岸ばかりではなく砂防、治山などの防災工事の現場でも利用されており長野県/砂防えん堤、火山噴火の際の緊急工事などに利用されている（この場合、単にコンクリートブロックと呼ばれる）。

**種類**
設置前の消波ブロック
波のエネルギーに抵抗するため、単体でも重量は0.5t - 80tと大きいのが特徴である。形状もかみ合わせを考慮し、四脚ブロック、六脚ブロック、八脚ブロック、中空三角ブロック、ドーム型等様々なものがある。これらは型枠を制作する会社毎にバリエーションが異なることの他、波や河川の水流の強さなどで適した形状を製作しているためである。消波ブロックは殆どがコンクリート製だが、日本最南端の島の沖ノ鳥島の護岸では、例外的に鉄製のものが用いられている。
日本国内で見かけることが多い四脚ブロック「テトラポッド」は4本の脚が放射状に伸びた形のコンクリート製の消波ブロックである。1949年にフランスのネールピック社により発売されたもので、モロッコの火力発電所の護岸工事に用いられた。日本国内には、日本テトラポッド株式会社（現・不動テトラ）により1960年代頃から導入され普及した。ちなみにテトラポッドとは、接頭辞である「テトラ」（4）＋「ポッド」（脚）という意味であり、本来は「四肢動物」の意味である。
日本産の消波ブロック第1号は、技研興業（1958年創業）による六脚ブロックである。

**製作と据付け**
多くの場合、設置される現地の近くで、金属製の型にコンクリートを流し込んで製造される。ブロックの製作は、主に工事施工業者がブロックを取り扱う業者より鋼製の型枠のリースを受け、現場周辺で生コンクリートを流し込み製作する。他の多くのコンクリートブロックと異なり「工場で製造され設置場所へ運搬」というプロセスが行われないのは、大きく重い波消ブロックは現地で製造したほうが安上がりな為である。
製作したブロックはクレーン船などで現地に据え付ける。ブロックの形は、複数基を立体的に強固に組み上げられるよう設計されているが、施工性や目的により、最初から組み上げない「乱積み」をすることもある。

**景観上の議論**
侵食の激しい海岸段丘に設置された消波ブロック
消波ブロックの設置は、独特の形状と色彩から日本の海岸の原風景である白砂青松を破壊するものとして、批判が強い。
また、アレックス・カーは自著の『犬と鬼』で、日本に必要のない過剰な公共事業や、規制が不十分なことによる日本の醜い景観の一例として、電線、看板、雑居ビルの塔屋、高速道路の高架、砂防堰堤などと同時に、日本の海岸線にある過剰な消波ブロックの存在を批判している。
このような批判に対し、国土交通省は「美しい国づくり政策大綱」で「景観阻害要因になっている消波ブロックの除却」を掲げており、実際に静岡県の富士海岸をはじめ、多くの海岸で消波ブロックを撤去して、人工リーフを整備し、砂浜を回復するなどの試みがなされ始めた。
ただし、海岸の侵食や高波など防災上との兼ね合いから、日本全土の消波ブロックを完全に撤去できない。

**商標と放送制限**
日本では「テトラポッド」の名称および形状は、不動テトラの登録商標（商標登録第1184901号 等）であり、他社は許諾なしに同種の商品に使用することができない。
書籍名や歌詞に商標を用いることは、商標権侵害には当たらないとされる。ただし、商標が普通名称として用いられる（例えば、「テトラポッド」が「消波ブロック」一般の意味で用いられる）と、商標の普通名称化（商標の希釈化）を招く恐れがあるため、商標権者は出版社や放送局などに訂正を求めて、普通名称化を防いでいる。
日本放送協会 (NHK) は公共放送のため、商標名の放送は宣伝行為に当たるとして制限する場合がある。そのため、歌詞に「テトラポッド」が入る楽曲は、NHKの音楽番組で歌唱する際に問題となることがあった。- 歌手のaikoが、2000年に発売したシングル曲「ボーイフレンド」で、第51回NHK紅白歌合戦に出演する際、同曲の「テトラポット」という歌詞が、登録商標である「テトラポッド」に類似していると問題になった。しかし、商標の「テトラポッド」と歌詞の「テトラポット」は別の言葉であるとの判断から、歌詞を変えずに歌唱した。- アイドルグループ・HKT48が2015年にリリースしたシングル「12秒」では、歌詞に「テトラポッド」という完全な登録商標名が入っている が、同年の『MUSIC JAPAN』に出演した際には歌詞を変えずに歌唱した。
民間放送でも、テトラポッドではなく「消波ブロック」「波消しブロック」と称する場合がある（特にニュースなど報道番組や報道系情報番組）。

**脚注**

**関連項目**
 波浪- 高潮- 養浜- 突堤- 離岸堤

**外部リンク**
  日本消波根固ブロック協会-  不動テトラ-  技研興業-  日建工学- CRD|1000184917|テトラポッド（消波ブロック）の仕組み、はたらきについて説明されている児童書を紹介してほしい。図版や写真が載っているものであれば一般書でもよい。|岡山県立図書館
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寒

寒（かん）とは、暦の上で寒さが最も厳しいとされる期間のこと。寒中（かんちゅう）、寒の内（かんのうち）ともいう。
二十四節気の小寒の日から立春の前日（節分）までの約30日間で、大寒の日がほぼ中間となる。小寒の日を寒の入り、立春の日を寒明けという。
寒中見舞いが出され、後半（大寒の日以降）には寒稽古が行われる。

**脚注**

**関連用語**
暑中
暑中

暑中（しょちゅう）とは、（実態はともかくとして暦の上では）1年で最も暑さが厳しいとされる時期のこと。
暦の上では夏の土用の約18日間を暑中というが、実際には土用が明ける立秋以降も厳しい暑さが続き、これを残暑（ざんしょ）という。残暑は9月中旬ごろまで続くことが多く、むしろ暑中より残暑の期間のほうが長い。
暑中や残暑の期間に夏バテになる人も多く、土用の丑の日の鰻など、暑さを乗り切るための種々の食べ物が夏の風物詩となっている。

**関連用語**
 暑中見舞い（残暑見舞い）- 寒中