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シンクロニシティ

シンクロのシティ
シンクロニシティ（英語：synchronicity）とは、ユングが提唱した概念で「意味のある偶然の一致」を指し、日本語では主に「共時性」と訳され、他にも「同時性」もしくは「同時発生」と訳される場合もある。例えば、虫の知らせのようなもので因果関係がない2つの事象が、類似性と近接性を持つこと。ユングはこれを「非因果的連関の原理」と呼んだ。

**概説**
シンクロニシティは日本語では主に「共時性」と訳され、複数の出来事が意味的関連を呈しながら非因果的に同時に起きることである。因果関係自体が哲学的議論になってくる。シンクロニシティは、それが起きることで意味を生成してもいて、ユングはシンクロニシティに現われる意味は、「もっぱらユング心理学の中核概念である『元型』である」と主張した。
ユングは深層心理を分析する上で、集合的無意識を最も重視していた。患者の深層心理分析の過程でしばしばサイ現象（PSI）を体験した。それは特に治療が功を奏し患者が快方に向かう過程でよく起こっていた（その様子は、ユングの死後に刊行された『ユング自伝』にも詳細が記述されている）。ユングが重視した集合性とは、人が皆無意識の部分で共有する歴史的・社会的・生物的部分であったが、ユングのサイ現象に対する見方も集合的無意識と関連させられることが多く、サイ現象もまた被験者個人の性格とは無関係と断定している。
ユングは超心理学に大きな関心を寄せるも論文を発表したり超心理学のコミュニティへの参加などには消極的で、周囲から再三サイ現象体験とそれに対する考えを発表する様に依頼されたが、「臨床上の知見では専門外の人を説得できない」との理由で断っていた。そんな中で1952年に初めて発表した超心理学的な理論がシンクロニシティであった。立論には量子の排他原理でノーベル賞を受賞した物理学者で自身もサイ現象体験者で、ユングの心理分析も受けたヴォルフガング・パウリの影響もあった。また、ユングは占星術をシンクロニシティの傍証として取り上げ、晩年にはUFOとの遭遇体験もまた集合的無意識の投影であるとする著書『空飛ぶ円盤』を出版するにいたるほど、その理論化の対象はサイ現象を超えて超常現象にまでいたった。
ユングは、ノーベル物理学賞受賞理論物理学者ヴォルフガング・パウリと後に1932年から1958年までパウリ＝ユング書簡と呼ばれるパウリの夢とそれに対するユングの解釈におけるシンクロニシティの議論をし、それをまとめて共著とした"Atom and Archetype:The Pauli/jung Letters, 1932 - 1958"（『原子と元型』）を出版している。同書のユングの説明によると、人々の心（複数の人々の心）にあるファンタズム（夢・ヴィジョン）と主観は同時的に起きているのであって、ファンタズムが起きている時には互いの心に（ファンタズムが）同時的に起きていることに気づいていないが、後になって客観的な出来事が、多かれ少なかれ同時的に、離れた場所ですら起きたと判明することになり、それについて（客観的な出来事が）シンクロ的に起きたのだと確信的に考えることになるという。
ユングは様々な著書で、人間の意識同士は実は、集合的無意識（collective unconscious）によって、そもそも交流しているということは述べている。集合的無意識が、人々の心、人々の主観的な意識に入ってゆく過程を、ユングは「個性化」と名付けた。またユングは個々の人の意識が集合的無意識へと反映されるプロセスもあるとしている。人の心は表面的には個別的であるかのように見えてはいても、実は根本的には交流しているのだとしている。ユングは、coincidences コインシデンスについても、（その全てではないにせよ、少なくとも一部は）単なる「偶然」によって起きているのではなく、co-inciding（共に、出来事を起こすこと）、と見なしたefn2|ユングのシンクロニシティについて挙げられる例に、プラム・プディングに関わるものがある。ユングの語るところによれば、1805年にフランスの詩人エミール・デシャン（:en:Émile Deschamps）が、ドゥフォルジュボー（de Forgebeau）からプラム・プディングをご馳走してもらったことがあった。その10年後の1815年、デシャンはパリのレストランでメニューからプラム・プディングを注文したが、給仕は最後のプディングが他の客に出されてしまったと告げた。その客とはドゥフォルジュボーであった。さらに17年経過した1832年、 デシャンはある集会で再びプラム・プディングを注文した。デシャンは昔の出来事を思い出し、「これでドゥフォルジュボー氏が居れば役者が揃う」と友人に冗談で話していた。まさにその瞬間、年老いたドゥフォルジュボーが部屋に入ってきたとのことである。なお、デシャン自身はドゥフォルジュボーの名を「ドゥフォンジビュ（de Fontgibu）侯爵大佐」としていて、ナポレオンに敵対して戦ったと書いている。。
最近、ドイツの精神分析家であり研究者でもあるグンナー・イムモ・リーフシュレーガーは、心理療法における意味のある偶然の一致の扱いに注目した。彼は学位論文の中で、カール・ユングのシンクロニシティの概念が、ユング特有の解釈のアプローチとして、心理療法において臨床的に用いられていることを示した。シンクロニシティという概念だけでも、自分と患者との間に体験された意味のある偶然の一致を、患者が意味のあるものとして体験できる主観的な物語に統合するという、さらなる治療的機会を実践者に提供する。シンクロニシティの瞬間が敏感に認識され、対処され、そのように解釈されれば、治療関係と心理療法に肯定的な結果をもたらすことができる。
また、スピリチュアルやニューエイジの界隈において、何かのサインや呼び寄せた偶然など所謂虫の知らせに近い用法で使われることもある。

**関連文献**
Jung on Synchronicity and the Paranormal: Key Readings、Carl Jung、ISBN 0415155088
*Science, Synchronicity and Soul-Making, label=Victor Mansfield
*Synchronicity, The Bridge Between Matter and Mind, label=F. David Peat
*『ユングと共時性 (創元アーカイブス)』、Ira Progoff、河合隼雄・河合幹雄訳、創元社、4422117718

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**

**外部リンク**
  Carl Jung and synchronicity
チュパチャップス

チュパチャップス（Chupa Chapps）は、吉本興業に所属していたお笑いコンビ。通称『チュパ』。1991年結成。1999年解散。

**メンバー**
 星田 英利（ほしだ ひでとし、1971年8月6日 - ）
 ボケ・ネタ作り担当。
 コンビ解散後、芸名を『ほっしゃん。』に改名したが、現在は再び星田英利名義で活動している。- 宮川 大輔（みやがわ だいすけ、1972年9月16日 - ）
 ツッコミ担当。

**略歴**
共にNSC9期生。星田は高校卒業後すぐにNSCに入学したのに対し、宮川は高校生の時に宮川の父親の同級生であった関西テレビアナウンサーの、桑原征平（2004年に定年退職によりフリーに転身）の紹介で、中途入学でNSCに入学しており（その後高校は卒業している）、星田の方が年上である。NSC卒業後『ギャグパラダイス』を解散した星田が宮川を誘う形で1991年3月にコンビ結成。同年、吉本興業の若手6組によるユニット『吉本印天然素材』（後に天然劇場と改称）に参加。結成当時のコンビ名は、森永製菓の飴の名前をそのまま拝借し『チュッパチャップス』だった。「森永からCMの仕事が来るのでは」と期待していたが、その期待とは裏腹に逆にクレームを受け、『ッ』を1つ抜き、『チュパチャップス』に改名した。
ネタは主にコントを行っていた。
コンビ時代末期は仲が悪く、宮川が星田の言動に常にイライラしていた。『ナンバ壱番館』によると、天然劇場が終了し、仕事が激減し悩んでいたある日、宮川が星田の祖父の形見であるタバコを勝手に吸い、しかも「まずい」と一口でもみ消してしまったことがコンビ仲を引き裂く決定的な原因であった。
解散後、宮川は元々やりたかった俳優業を中心に活動。その後、ルミネtheよしもとの新喜劇に出演し芸人として復帰したが仕事は少なく、星田も4年間で仕事が3本しか無いなど共に低迷時代が長く続いた。
2005年2月に星田改め『ほっしゃん。』が『R-1ぐらんぷり』で優勝した頃より少しずつテレビでの露出が増えた。『めちゃ2イケてるッ!』『やりすぎコージー』『人志松本のすべらない話』『満天☆青空レストラン』などで共にピン芸人としており、コンビ時代よりも遥かに露出が増えている。
現在は、2人とも俳優業で活動している。なお、宮川はバラエティ番組にも多く出演している。

**テレビ・ラジオ出演**
 吉本印天然素材- ワイドABCDE〜す- ピッカピカ天然素材!- 吉本東京新発売- 超天然銀座- 天然超アスリート→銀座天然劇場 夜中の天丼- 急性吉本炎→慢性吉本炎- 所のジオ玉- 吉本・伝馬町劇場 生だ! SHIZUOKA金ゴロー（1994年、テレビ静岡） - MC- 吉本印天然ラジオ（ラジオ大阪、木曜日）- よしもとDAウー（ラジオ大阪、火曜日）

**脚注 ==
日本の地ビール

日本の地ビール（にほんのじビール）では、日本における地ビールについて記述する。
地ビールやクラフトビールは、元々は小規模ビール会社によるビールを指し示す言葉であった。それらについてはクラフトビールを参照のこと。
日本では緊急経済対策の一環として、1994年（平成6年）4月の酒税法改正により、ビールの最低製造数量基準が2000klから60klに緩和されたことを受けて全国各地に誕生した地域密着・小規模醸造のビール会社による、地方ローカルブランドのビールを指す。クラフトビールとも呼ばれ、醸造するビール会社や醸造所をマイクロブルワリー、クラフト・ブルワリーなどと呼ぶことがある。日本国内でも2000年代に入り、特に2010年代前半以降のブームで、製造側が「クラフトビール」と呼ぶことが多くなった。

**概要**
日本では、多くの醸造所が、エール、ダークエール、ピルスナー、ヴァイツェン、ケルシュなど数種類のスタイルのビールを醸造している。日本の地ビールメーカーは、2015年時点で200カ所前後。業界団体の日本地ビール協会（兵庫県西宮市）が稼働している醸造所を集計したところ、2018年末は384カ所、2019年末は427カ所、2020年末は470カ所へと増えている。
1994年の規制緩和後、1995年2月に発売されたエチゴビールが地ビール第1号となった。以後、地ビールメーカーは爆発的に増え、2年間で300社以上のメーカーが出現し「地ビールブーム」と呼ばれたが、次第に沈静化した。当時はまだ技術・品質が低い地ビールも多かったほか、価格の安い発泡酒の攻勢を受けたことで、高価格の地ビールは一気に窮地に立たされることとなり、廃業する業者も出るようになった。実際に大手ビールメーカーですら、地ビール提供のレストランを閉館せざるをえない状況になった。これは、日本では大手メーカーによるピルスナースタイルの大量生産が主流であるため他のスタイルの味が普及せず、加えて割高な少量生産では一部マニアにしか浸透しなかったためである。
また、地ビールは全国区の大手ビール会社の製品に比べると、販売価格が高い上に賞味期限も短く、当然製造量も少ないため、経営に関してはかなり厳しいところが多い。このため、居酒屋チェーン等の飲食店向けに特化した生産を行ったり、他の地ビール業者のOEMを行ったりするなど何とか生産を維持しているところも多かった。
2003年頃までにはブームも完全に終息し、メーカー数も200社ほどにまで減少したが、その後クラフトビールと呼び名を変え、2005年を境に第2次ブームと呼ばれる回復に転じた。帝国データバンクが2015年に発表した調査結果によると、日本のクラフトビール市場は2009年以降は毎年10％を超すペースで成長を続けているという。第2次ブームの要因として、停滞期にあってもワールド・ビア・カップなど海外の有力なコンペで日本のクラフトビールが受賞を重ねて実績を積み続けたことや、都市圏でのアンテナショップやビアパブを通じて販路を拡大し、地域以外にも知名度を高める機会が増えたことが挙げられる。
釜など一度の仕込みを300リットル程度に抑えられる小型設備もあり、少量生産も可能になっている。

**ブルワリー**

**日本の地ビール審査会**
毎年、日本地ビール協会主催でジャパン・ビア・カップが開催されている。この審査会で全ての地ビールの出来の優劣が決まるわけではないが、一定以上のスキルを持つ審査員によって審査されているため、ある程度の信頼はおける。なお、ジャパン・ビア・カップの入賞ビールは東京や大阪、横浜で行われるジャパン・ビアフェスティバル会場で試飲が可能である。

**クラフトビールの日**
4月23日は「地ビール（クラフトビール）の日」「ビールの日」と認定されている。日本地ビール協会を中心とする「地ビールの日選考委員会」が1999年に制定、2000年から実施。元々は「地ビールの日」として制定され、日付は公募により選定。1516年のこの日、ヴィルヘルム4世 (バイエルン公)が発布したビール純粋令により、水、ホップ、大麦・小麦の麦芽、酵母だけがビールの醸造に使用できることとなって、「ビールとは何か」が世界で初めて明確に定義された。また、この日はドイツの「ビールの日」にもなっている。一般社団法人日本記念日協会により2013年に「クラフトビールの日」と公式認定される。

**脚注**

**出典**

**関連書籍**
『クラフトビール革命 地域を変えたアメリカの小さな地ビール起業』発売日：2015年7月3日 出版社：DU BOOKS 著者：スティーブ・ヒンディ／翻訳：和田侑子 ISBN 978-4-907583-54-5
『明治の地方ビール－全国醸造所・銘柄総覧』発売日：2023年11月30日　出版社吉川弘文館　著者：牛米努　ISBN 9784642039291

**関連項目**
 ビール- 酒税法- 日本地ビール協会- 日本ビアジャーナリスト協会- グッドビアクラブ- ブルワリー

**外部リンク**
  全国地ビール醸造者協議会-  地ビール等製造業の概況 - 国税庁、2019年7月30日閲覧。
浦河沖地震

浦河沖地震（うらかわおきじしん）は、1982年（昭和57年）3月21日11時32分06秒に北海道日高支庁浦河郡浦河町南西沖20km（北緯42度4分、東経142度36分、深さ40km）を震源として発生した地震。地震の規模はM7.1（Mw6.9）。

**概要**
震源に最も近い浦河町では、震度6（烈震）を記録した。札幌市・帯広市・小樽市・岩見沢市・苫小牧市・倶知安町・広尾町・青森県むつ市で震度4を観測するなど、北海道全域と東北地方北部を中心に強い揺れを感じた。「震度6」を北海道で観測したのは1952年以来のことあった。北海道・東北地方のほぼ全域と、関東から中部地方の一部まで揺れを感じた。また、震源域から100kmも離れた札幌市でも、局所的に震度5に相当する揺れを感じた。
震源断層のパラメータは以下の通り。
# 走向：N 30°W
# 傾斜角：50°SW
# 長さ：20km
# 幅：30km
# 断層面上端：深さ22km
# 断層型：若干の右横ずれ成分を含む逆断層
# スリップ角：110°
# スリップ量：平均86cm
# Mo=2.4×1019N·m
# Mw=6.85
# 剛性率：4.6×1010N·m2
# 破壊伝播速度：2.8km/s

**被害**
被害は浦河町とその周辺に集中した。浦河町ではブロック塀や自動販売機が倒れ、電柱や煙突も傾いた。窓ガラスもほとんどが割れ、地面に散乱した。地震観測の最前線となった浦河測候所では3台ある地震計のうち2台が落下し破損。そのうちの1台は、地震を感知するセンサーのバネが折れた。大通りの商店街は軒並み損壊し、モルタルの壁が剥がれた店もあった。
浦河町に隣接する静内町・三石町（現・新ひだか町）でも被害が発生した。静内町では静内川にかかる橋が倒壊し、隆起・沈降の影響で通行不能となった。
総被害は負傷者167名、全壊13棟、半壊28棟、一部損壊675棟、その他22棟、船舶転覆等6隻であった。浦河港および室蘭港の港湾施設への被害総額は約3.5億円。

**津波**
津波は浦河港で80cm、青森県八戸で28cmが観測されたが、大きな被害はなかった。

**余震**
最大の余震は、本震から約8時間後の19時22分34秒に発生したM5.8であった。浦河町で震度4を記録したが、大きな被害はなかった。

**出典**
  昭和57年（1982年）浦河沖地震（気象庁） 地震予知連絡会会報 第28巻-  災害史は語るNo.144 1982年浦河沖地震 防災情報新聞社- 羽鳥徳太郎、「 羽鳥徳太郎：1982年浦河沖地震による津波」 『東京大学地震研究所彙報』 第57冊第3号, 1983.1.17, pp.525-535, 2261/12856- 伯野元彦, 大谷圭一、「 1982年浦河沖地震による被害」 『東京大学地震研究所彙報』 第57冊第3号, 1983.1.17, pp.581-608, 2261/12859

**脚注**

**関連項目**
 十勝沖地震

**外部リンク**
  1982年3月21日浦河沖地震（M7.1） （北海道大学） 地震予知連絡会会報 第28巻-  1982年 浦河沖地震と住民の対応 廣井アーカイブス 報告書サマリー- 1982年 北海道浦河沖で震度6 津波警報
田島駅

田島駅（たじまえき）は、栃木県佐野市田島町にある東武鉄道佐野線の駅。駅番号はTI 32。

**歴史**
 1914年（大正3年）8月2日 - 開業。- 1974年（昭和49年）8月17日 - 駅無人化（簡易委託開始）。- 2009年（平成21年） - 駅舎を改築。- 時期不明 - 簡易委託解除。

**駅構造**
島式ホーム1面2線を有する地上駅である。なお側線もあるものの本線から外され使用されていない。
駅舎は線路の西側に立地し、ホームおよび線路の東側とは地下道により連絡している。駅舎は木造のものが長らく使用されていたが、ホームへ行くには駅舎を経由することなく直接地下道にアプローチする形態となっていたため、乗客の動線から外れていた。2009年（平成21年）に新しい簡易駅舎が地下道横に建設され、旧駅舎は解体された。PASMO対応簡易改札機が設置されている。現在は無人駅であるが、かつては駅前の食堂で、簡易駅舎供用開始後暫くは窓口で乗車券が発売されていた。

**のりば**

**利用状況**
2023年度の1日平均乗降人員は107人である。佐野線の駅では最も乗降人員が少ない。
近年の1日平均乗降人員の推移は下表のとおりである｡
近年の1日平均乗降人員の推移は下表の通りである｡

**駅周辺**
 栃木県道7号佐野行田線 - 駅のすぐ前を通る。- 国道50号佐野バイパス- 秋山川浄化センター- 佐野地区衛生施設組合 佐野地区衛生センター- 佐野市羽田工業団地- 早川食品 - 佐野名水ミツハソースの醸造元。- 秋山川- 椿田城址- 雲龍寺

**隣の駅**
 東武鉄道
 TI 佐野線
: 渡瀬駅 (TI 31) - 田島駅 (TI 32) - 佐野市駅 (TI 33)

**脚注**

**出典**
東武鉄道の1日平均利用客数

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧- 会津田島駅 - 会津鉄道会津線の駅。東武鉄道の車両も乗り入れる。

**外部リンク**
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ドクウツギ

ドクウツギ（毒空木p=150、学名: Coriaria japonica）はドクウツギ科ドクウツギ属の落葉低木である。トリカブト、ドクゼリと並んで日本三大有毒植物の一つとされる。和名の由来は、枝ぶりがウツギに似ていて、毒を含むことからこの名があるp=215。別名イチロベエゴロシ。

**特徴**
北海道、本州（近畿以東）に分布しp=215、主に山野や河原の礫地や荒れ地に自生するp=185。
落葉広葉樹の低木で、樹高は約1 - 2メートル (m) になるp=185。雌雄同株。樹皮は褐色で皮目があり、表皮は縦に裂けるp=150。枝は褐色や紅褐色で4稜があり、冬の枝先は枯れることが多いp=150。葉は長さ6 - 8センチメートル (cm) の先が尖った卵状長楕円状で、2列に並んでつき対生するp=215。葉身には3本の葉脈が目立つp=215。
花期は4 - 6月p=215。短い雄花序と長い雌花序をつけが同じ節から出るp=215。花弁は開花後に肥大して種子状の果実を包むため、一見それ自体が果実のように見える（偽核果(pseudodrupe)という）。果期は6月から8月。果実はブドウのように房状につき、熟すると赤から黒紫色になり、食べられそうに見えるが猛毒であるp=185。
冬芽は側芽が対生し、広卵形で先端はやや尖り、赤褐色をしているp=150。前年枝の葉腋に、雌雄両方の花序の冬芽が多数つくp=150。冬芽の芽鱗は多数あるp=150。葉痕は半円形で、維管束痕が1個つくp=150。
株全体に神経毒を含み、特に果実は猛毒であるp=215。誤食すると激しい痙攣を起こし、最悪は死に至るp=185。毒成分はコリアミルチン、ツチン、コリアリンで、中枢神経が刺激され、嘔吐の後全身が麻痺する。植松黎の『毒草を食べてみた』には、筆者の体験及び、果実酒にして誤飲した人の症状が記載されている。

**古赤道分布論の基礎**
ドクウツギは、植物学者の前川文夫が古赤道分布論の基礎のひとつとしたことでも知られている。ドクウツギの仲間は近似種が十種あり、日本では中北部の一属一種のみだが、アジアでは台湾、中国内陸部からヒマラヤ。オセアニアではニューギニアとニュージーランド。それに南アメリカの南部と北部の太平洋側。そしてヨーロッパの西部に分布しており、世界中を点々とするような隔離分布となっている。前川はこれを西シベリアの化石種の分布と併せ、かつては白亜紀の赤道に沿って分布していたと考えた。そして地軸がずれ、気候変動により寒くなりすぎた地域では絶滅したため、今のような隔離分布になったとした。

**脚注**

**参考文献**
 Cite book|和書|author=金田初代|coauthors=金田洋一郎（写真）|title=ひと目でわかる! おいしい「山菜・野草」の見分け方・食べ方|publisher=PHP研究所|date=2010-09-24|page=185|ISBN=978-4-569-79145-6|ref=harv- Cite book|和書|author =鈴木庸夫・高橋冬・安延尚文|title =樹皮と冬芽：四季を通じて樹木を観察する 431種|date=2014-10-10|publisher =誠文堂新光社|series=ネイチャーウォチングガイドブック|isbn=978-4-416-61438-9|page =150|ref=harv- Cite book|和書|author =平野隆久監修 永岡書店編|title =樹木ガイドブック|date=1997-05-10|publisher =永岡書店|isbn=4-522-21557-6|page =215|ref=harv
ドクゼリ

ドクゼリ（毒芹、Cicuta virosa）は、セリ科ドクゼリ属の多年草。有毒植物。別名、オオゼリ（大芹）。ドクウツギ、トリカブトと並んで日本三大有毒植物の一つとされる。

**分布と生育環境**
日本では、北海道、本州、四国、九州に広く分布し、水辺、湿原に生育する多年生の抽水植物。ユーラシア大陸に広く分布する。

**形態・生態**
セリにやや似るが大型で、地下茎は太くタケノコ状に詰まった節があるのが特徴p=184。茎は中空で上部で枝分かれし、高さ90 - 100センチメートル (cm) になるp=184。葉は柄があり、2-3回羽状複葉になり、小葉は長楕円状披針形で、長さ3-8cm、幅5-20mmになり、縁には鋸歯がある。
花期は夏（6 - 7月）。花茎を伸ばして先端に複散形花序をつけ、球状に白色の小花を多数つけるp=184。複散形花序の下の総苞片は無く、小花序の下の小総苞片は数個ある。果実は長さ約2.5mmで、毛は生えない。地下茎は筍に似た節が延びて繁殖する。

**中毒**
全草有毒で、誤食すると嘔吐、精神錯乱、呼吸困難となって死に至る場合もあるp=184。春先の若葉の形状が食用のセリとよく似ている上に、同じようなところに生えるので、若葉をセリと間違って摘み、中毒する者が後を絶たない。ただし、葉や茎にセリ特有の香気がない点や、セリと違って地下茎が存在する点に注意すれば区別は比較的容易である。地下茎をワサビと間違えて食べた死亡例や、痒み止めに使用しての死亡例も報告されている。
毒成分はシクトキシン (Cicutoxin)、シクチン (Cicutin…コニインの窒素が四級アンモニウム化したもの) で全草に含まれる。皮膚からも吸収され易い性質を持ち、ヒト致死量：50mg/kg。5g以上の摂取で致死的中毒の可能性がある。

**処置**
呼吸対策として気道確保、酸素吸入、人工呼吸。
*痙攣対策として、pentobarbital sodium（ネンブタール注）、thiopental sodium（ラボナール注）の静注。特異的治療はジアゼパムあるいはペントバルビタールの静注。これらの薬物は、痙攣を止める作用だけでなく、ピクロトキシンの作用点（GABA受容体）に対する特異的拮抗薬である。
*強制利尿、血液透析、血液吸着による毒成分の体外排出。

**参考画像**

**その他**
秋田県平鹿郡、山形県西置賜郡、熊本県玉名郡ではウマゼリとも呼ぶ。
*ソクラテスの毒殺刑に使われたとする説がある。ただし、実際に使われたのはドクゼリではなくドクニンジンだったという説もある。
*ドクゼリモドキ（Ammi majus; セリ科ドクゼリモドキ属）というよく似た名前の種があるが、そちらには毒はない。地中海原産で、レースフラワーあるいはホワイトレースフラワーの名で園芸種として流通しており、日本にも帰化している。

**脚注**

**参考文献**
 Cite book|和書|author=金田初代|coauthors=金田洋一郎（写真）|title=ひと目でわかる! おいしい「山菜・野草」の見分け方・食べ方|publisher=PHP研究所|date=2010-09-24|page=184|ISBN=978-4-569-79145-6|ref=harv-  publisher = 平凡社 

**関連項目**
 ドクウツギ・トリカブト（他の日本三大有毒植物）- アシタバ

**外部リンク**
  ドクゼリ（セリ科） - 東京都福祉保健局-  セリとドクゼリ 東京都薬用植物園-  ドクゼリ - 厚生労働省- Cicuta virosa- Cicuta virosa
Non-no

『non-no』（ノンノ）は、集英社が発売している月刊女性ファッション雑誌。1971年（昭和46年）5月25日創刊。毎月20日発売。

**概要**
『平凡パンチ』（平凡出版、現・マガジンハウス）の対抗馬として集英社より『週刊プレイボーイ』が創刊された経緯と同じく、1971年、平凡パンチ女性版（後の『an・an』）に対抗する形で創刊された。
「ノンノ」はアイヌ語で「花」の意味。初代編集長の茅野力造は、創刊号の挨拶に「non-no(ノンノ）は、アイヌ語で”花”ということばです。北海道の原野に咲く野生の花をイメージして名づけました。素朴な愛らしさ、永遠に変わることのない美しさ……私たちはノンノをそうした雑誌にしたいし、愛読者であるあなたに、花のように愛されたいと願っております」と記している。
発売日は、長らく毎月5日・20日の月2回であったが、2010年9月18日発売の11月号より毎月20日のみとなった。
女性ファッション誌の老舗として、1970年代には『an・an』とともに旅行特集を掲載し、アンノン族と呼ばれる、ファッション雑誌やガイドブックを片手に一人旅や少人数で旅行する若い女性を生み出した。
人気ファッションモデルを数多く輩出し、女優、タレントに転身し成功した例も数多い。
直接のつながりはないが、『Seventeen』より多少ターゲットの年齢が高いという点は創刊以来一貫している。
2020年には編集長に俵理佳子、2023年には中込直子が編集長に就任している。

**関連媒体**
1986年には男性版「MEN'S NON-NO」、89年にはモード系の位置づけを引き継いだ「SPUR」が創刊された。また、系統は異なるが、2004年 - 09年にかけては、鈴木えみをアイコンに起用し、よりギャル色を強めた『PINKY』も発売されていた。2010年10月 - 2012年3月にかけて、BS-TBSで雑誌と連動した番組「non-no TV」が放送されていた。

**モデル**

**専属モデル**
Seventeen出身者
*岡本夏美（2019年3月号 - ）
*横田真悠（2020年12月号 - 表紙7回）
*紺野彩夏（2021年3月号 - ）
*久間田琳加（2022年8月号 - 表紙3回）
*出口夏希（2022年12月号 - 表紙3回）
*小坂菜緒（日向坂46、2025年5月号 - ）
*加藤栞（2025年6月号 - ）
上記以外
*松川菜々花（2017年6月号 - ）
*佐々木美玲（元日向坂46、2019年4月号 - 表紙4回）
*堀田真由（2020年3月号 - 表紙7回）
*遠藤さくら（乃木坂46、2020年7・8月合併号 - 表紙6回）
*香音（2022年1月号 - 表紙1回）
*林芽亜里（2023年1・2月合併号 - ）
*小宮山莉渚（2023年1・2月合併号 - ）
*井上和（乃木坂46、2024年6月号 - 表紙1回）
*菊地姫奈（2024年7・8月合併号 - ）
*村上なずな（2024年7・8月合併号 - ）
*佐藤和奏（2024年7・8月合併号 - ）

**かつて活躍したモデル**

**表紙モデル**
2025年
2024年
2023年
2022年
2021年
2020年
2019年
2018年
2017年
2016年
2015年
2014年
2013年
2012年
2011年
2010年
2009年
2008年
2007年
2006年
2005年
2004年
2003年
2002年
2001年
2000年
1999年
1998年
1997年
1996年
1995年
1994年
1993年
1992年
1991年
1990年
1989年
1988年

**オーディション**
第32回（2001年）
**グランプリ - 藤澤恵麻
*第33回（2002年）
**グランプリ - 尾形幸子、松島洋子（前回フレンド）
*第34回（2003年）
**グランプリ - 河本麻希
*第35回（2004年）
**グランプリ - 該当者なし
**ノンノ・フレンド - 古川美有、金月絵里（両名後にノンノモデル）
*第36回（2005年）
**該当者なし
*第37回（2005年）
**グランプリ - 永野桃子（現在は黒木桃子）
**ハーバルエッセンシャル賞・ビューティーモデル - 田中愛里
**ノンノ・フレンド - 真柴有希、鈴木莉紗、岡田茉奈
*第38回（2006年）
**グランプリ - 安座間美優
**ハーバルエッセンシャル賞・ビューティーモデル - 長井梨紗
**ノンノ・フレンド - 吉原亜希子、齋藤菜ツ美、小林瑶
**チャレンジ隊 - 下田美咲、藤田有里、小林恵里、山本智恵
*第39回（2007年）
**グランプリ - 高橋絵美
**ハーバルエッセンシャル賞・ビューティーモデル - 大橋寛子
**ノンノ・フレンド - 小林恵里（前回チャレンジ隊）、佐藤咲也子、筒井麻未、檜山由貴奈、渡辺早織（2010年からノンノ・モデル）
**チャレンジ隊 - 三ケ田カレン、佐藤友里、八木菜々花、桑原ゆかり
**ノンノ・ボーイフレンド - 鈴木雄貴
*第40回（2008年）
**グランプリ - 該当者なし
**ハーバルエッセンシャル賞・ビューティーモデル - 森山沙月
**ノンノ・フレンド - 日向千歩
**チャレンジ隊 - 高野祐未、松居茉奈（両名とも2010年からノンノ・フレンド）
**ノンノ・ボーイフレンド - 笹塚麻朝
*第41回（2009年）
**グランプリ - 照屋愛美
**マックスファクター賞・ビューティーモデル - 高瀬リエ
**ノンノ・フレンド - 野崎萌香、山本佑美、堤ゆきみ（3名とも2010年からノンノ・モデル）
**チャレンジ隊 - 小松愛唯、上木理恵子、猪鼻ちひろ、岡村いずみ、三村有希（5名とも2010年からノンノ・フレンド）
*第42回（2010年）
**グランプリ - 岩本乃蒼
**準グランプリ - 上田眞央
**審査員特別賞 - 西田有沙、大島なぎさ
*第43回（2011年）
**グランプリ - 岡田紗佳
**準グランプリ - 荒井萌
**審査員特別賞 - 上間美緒、SAORI
**クリニークフレッシュフェイス賞 - 岡田紗佳
*第44回（2013年）
**グランプリ - 木下ひなこ、泉はる、未来穂香
*第45回（2014年）
**グランプリ - 久慈暁子
**準グランプリ - 鈴木優華、遠藤新菜、高田里穂

**脚注**

**関連項目**
 MEN'S NON-NO- アンノン族- 原宿のファッション史

**外部リンク**
 non-no Web - nonno公式サイト
*non-no
*ノンノ／nonno
*nonno
*nonno.shueisha
*nonno_magazine
*nonno
マルエージング鋼

マルエージング鋼（マルエージングこう、マレージング鋼）は、航空・宇宙分野の構造材として開発された特殊鋼である。日本ではゴルフクラブのヘッドや競技用のフェンシングの剣に使用されている。炭素の含有量を減らした鋼（0.03 % 以下）で、Ni と Co などをあわせて 30 % 含む特殊鋼である。マルテンサイト化した後、時効処理 (aging) によって強度を向上して作られることから「Martensitic」と「aging」のかばん語で「Maraging」と命名されている。
強度、靭性に優れている。可鍛性（塑性加工時の加工硬化が小さい）。時効処理によるひずみの発生が少ない。窒化処理が容易である。熱膨張率が少ない。耐低温脆性に優れている、などの優れた特徴をもっているが、高価な合金成分を多く含むために高価であるのが最大の欠点である。
特に窒化処理は時効硬化処理温度と近いことから、窒化を行うことで同時に時効硬化も兼ねることができる利点がある。
ウラン濃縮用の遠心分離機やミサイルの部品にも使用されることから各国で輸出規制の対象となっており、日本でも輸出貿易管理令で規制されている。
また､初期のAPFSDS弾ではタングステン合金のみで強度を確保できなかったため､靭性の高いマルエージング鋼製の保持筒に入れられていた｡

**マルエージング鋼のグレード**
マルエージング鋼の種類は200、250、300、350の数字で表される。これは1平方インチあたり千ポンドの公称引張強度を表し、組成と必要な特性はMIL-S-46850Dで定義されている。

グレードが高いほど、合金に含まれるコバルトとチタンが多くなる。以下の組成は、MIL-S-46850Dの表1から抜粋したものである。
同系統の合金の中にはニッケルの割合から18Niマルエージング鋼として知られている。
コバルトを含まないマルエージング鋼の系統もある。
これらは安価だが、それほど強力ではない。一例はFe-18.9Ni-4.1Mo-1.9Ti。Fe-Ni-Mnマルエージング合金に関するロシアと日本の研究がある。

**熱処理サイクル**
鋼は完全にオーステナイト化された構造の形成を確実にするために最初に約820度で15〜30分間、薄い素材は15〜30分間、厚い素材は厚さ25mmあたり1時間焼きなましする。続いて空冷で室温まで急冷して柔らかく大きく転位した鉄ニッケルラス（非双晶）マルテンサイトを形成する。
その後、より一般的な合金を480〜500度の温度で約3時間エージング（析出硬化）すると、マルテンサイト変態によって残された転位に沿って Ni3(X,Y)金属間化合物相が微細に分散する。溶質そのような降水のために追加された元素。過時効は、一次準安定のコヒーレント析出物の安定性の低下につながり、それらの溶解とFe2Ni/Fe2Moなどのセミコヒーレントラーベス相への置換につながる。さらに過度の熱処理はマルテンサイトの分解を引き起こしオーステナイトへ戻ってしまう。
マルエージング鋼の新しい組成は、菱面体晶および大規模な複合体Ni50(X,Y,Z)50 （簡略表記ではNi50M50）を含む、他の金属間化合物化学量論および親マルテンサイトとの結晶学的関係を明らかにした。

**脚注**

**外部リンク**
 MAS-1 マルエージング鋼- 材料選定ガイド：金属3Dプリンター マルエージング鋼
高岳親王

清瀧寺）
高岳親王（たかおか しんのう、名前は「高丘」とも表記）は、平城天皇の第三皇子。嵯峨天皇の皇太子に立てられたが、薬子の変により廃された。のち復権され四品となるが、出家して真如入道親王（しんにょ にゅうどうしんのう）となる。空海の十大弟子のひとりで、仏法を求めて老齢で入唐し、さらに天竺を目指して旅立ったのち消息を絶った。異母兄に阿保親王、甥に在原業平がいる。

**名前**
名前は「高岳」「高丘」で表記揺れが見られる。杉本直治郎は、新訂増補国史大系本六国史を調査した上で、『日本後紀』（840年成立）の大同3年（808年）6月3日条では「高丘」、『続日本後紀』（869年成立）の承和2年（835年）正月6日条では「高岳」と表記されており、『日本三代実録』（901年成立）は「高丘」「高岳」を混用していることを指摘しているpages=29-30。その上で杉本は、成立の最も早い『日本後紀』が「高丘」表記であること、『日本三代実録』の引く詔勅がすべて「高丘」表記であることなどを根拠に、「高丘」が本来の表記だと主張しているpages=31-38。
なお、「入道親王」は出家した親王に対する称号であるが、高丘親王の時代にはまだこの称号はなくpage=53、六国史では法名を記す場合には単に「真如」としか表記されていないpage=54。また「真如法親王」と表記されることがあるが、「法親王」は出家後に親王宣下を受けた者に対する称号である上、やはり高丘親王の時代にはまだなかった称号であるため、適切ではないpages=41-54。

**経歴**
大同4年（809年）に父・平城天皇が譲位して嵯峨天皇が即位すると皇太子に立てられた。
高岳親王の立太子に関しては、兄弟間の皇位継承を志向した桓武天皇の意思に対する平城天皇の反発という見方がある。一方、嵯峨天皇への譲位を平城天皇の意思と見る立場からは、位を譲られた嵯峨天皇の配慮とする見解がある。桓武天皇の嫡子が平城天皇である以上、その子が立太子されること自体には問題がなかったと考えられるが、その母親の出自が皇族でも藤原氏のような有力貴族でもなかったことが波紋を呼んだらしく、「蹲居太子」と評されたという（『続日本後紀』承和2年正月壬子条・『日本三代実録』元慶5年10月13日条）Efn|ただし、「蹲居太子」の意味については、高岳親王の立太子の理由も含めて様々な説が出されている。①引っ込み思案であるという意味（新村出）。②寛容もしくは謙抑であるという意味（西岡虎之助）。③礼法に適った人物であるという意味（杉本直治郎・中川久仁子）。④考えながら漂泊流浪する人であるという意味（川口久雄）⑤権威が認められていない皇太子の意味（河内祥輔・保立道久）。⑥高岳親王と藤原薬子の関係を示唆する説（佐伯有清）。⑦父・桓武天皇の遺志に反した平城天皇への批判とする説（西本昌弘）⑧何らかの不祥を意味していたとする説（『大日本史』『弘法大師弟子譜』など）。。
大同5年（810年）の薬子の変に伴う政変により皇太子を廃された。しかし、薬子の変に高岳親王が関与した証拠は無く、平城上皇の事件に対する責任も問われなかった大同5年9月10日に出された嵯峨天皇の詔では、藤原仲成・薬子姉妹が平城上皇を唆した事件と認定されている。結果、廃太子を正当化する理由が見出せなくなってしまったためと推測されるが、新しく皇太弟になった大伴親王（後の淳和天皇）の立太子の詔は出されたものの、高岳親王の廃太子に関して詔勅などの公式文書が出される事は無いまま、皇太子の地位ではなくなった。
弘仁13年（822年）、四品に叙せられ名誉回復がなされたが、その後出家した。真如を名乗り、奈良の宗叡や修円、そして空海の弟子として修行した。やがて空海の十大弟子の一人となり、高野山に親王院を開いた。阿闍梨の位を受け、『胎蔵次第』を著した。承和2年（835年）に空海が入定すると、高弟の1人として遺骸の埋葬に立ち会っている。斉衡2年（855年）、地震により東大寺大仏の仏頭が落ちた際、東大寺大仏司検校に任じられ修理の指揮を執った。
老年になり、入唐求法を志して朝廷に願い出た。
貞観3年（861年）に親王や宗叡らの一行23人は奈良を発ち九州に入り、翌貞観4年（862年）に大宰府を出帆して明州（現在の寧波）に到着した。貞観6年（864年）、長安に到着した。在唐30余年になる留学僧円載の手配により、西明寺に迎えられた。しかし、当時の唐は武宗の仏教弾圧政策（会昌の廃仏）の影響により仏教は衰退の状態にあったこともあり、親王は長安で優れた師を得られなかった。このため親王はさらに天竺行きを決意した。貞観7年（865年）、唐皇帝の勅許を得て、従者3人と共に広州より海路天竺を目指し出発したが、その後の消息を絶った。16年後の元慶5年（881年）、在唐の留学僧中瓘らの報告において、親王は羅越国（マレー半島の南端と推定されている）で薨去したと伝えられている。巷説では虎の害に遭ったという話もある。
現在、マレーシアのジョホール・バルの日本人墓地には、高野山の親王院が日本から御影石を運んだ親王の供養塔が建立されている。

**系譜**
 父：平城天皇- 母：伊勢継子（伊勢老人の子）- 妻：不詳（生母不明の子女）
** 男子：在原善淵（816-875）
** 男子：在原安貞（?-?）

**伝記研究**
 佐伯有清『高丘親王入唐記 – 廃太子と虎害伝説の真相』、吉川弘文館、2002年

**文学作品**
 澁澤龍彦『高丘親王航海記』、文藝春秋、1987年／文春文庫、1990年、新装版2017年（第39回読売文学賞受賞）- 近藤ようこ『高丘親王航海記』全4巻、角川書店・コミック判、2020-21年（上記の漫画化）

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 「異端の皇子・皇女人物事典」『天皇家歴史大事典』新人物往来社、2000年9月21日。

**関連項目**
 高岳親王塔- 巴子国剣

**外部リンク**
 date=20191101000000- date=20191101000000
エスノセントリズム

ファイル:Гумплович.jpg|サムネイル|256x256ピクセル|ポーランドの社会学者Ludwig Gumplowiczは、19世紀に「エスノセントリズム」という用語を考案したと考えられているが、単に用語を普及させただけである可能性もある。date=2022年1月
エスノセントリズム（ethnocentrism）とは、自分の育ってきたエスニック集団（族群）、民族、人種の文化を基準として他の文化を否定的に判断したり、低く評価したりする態度や思想のことである。自民族中心主義、自文化中心主義とも呼ばれる。この判断はしばしば否定的なものであるため、特に、言語、行動、習慣、宗教など、各民族の文化的アイデンティティを定義する区別に関して、他の文化よりも自分の文化が優れていたり、より正しく普通のものであるという信念を指すためにこの用語を使用する人もいる。一般的な用法では、この単語は単に文化的に偏った判断を意味することもある。たとえば、エスノセントリズムは、南北の格差問題の一般的な描写に見られる。
エスノセントリズムは、人種主義、ステレオタイプ、差別、外国人嫌悪と関連付けられることもある。しかし、「エスノセントリズム」という用語は必ずしも否定的な意味を含意しているわけではない。エスノセントリズムの反対は文化相対主義であり、主観的な判断なしにそれ自身の言葉で異なる文化を理解することを意味する。
「エスノセントリズム」という用語は、社会科学の分野でアメリカの社会学者ウィリアム・グラハム・サムナーによって初めて利用された。1906年の書籍『Folkways』で、サムナーはエスノセントリズムを「自分のグループがすべての中心であり、他のすべてのグループは自分のグループを基準に評価するような物事の見方を表す専門用語（the technical name for the view of things in which one's own group is the center of everything, and all others are scaled and rated with reference to it.）」と説明している。彼はさらに、しばしばlabel=傲慢、虚栄心、自身のグループの優越性への信念、部外者のlabel=蔑視に繋がるものとしてエスノセントリズムを特徴づけているp=13。
その後、エスノセントリズムという用語は、社会理論家テオドール・アドルノなどの人々による社会的理解の進展とともに発展した。アドルノの『The Authoritarian Personality』において、彼とフランクフルト学派の彼の同僚らは、この用語のより広い定義を「in group-out group differentiation」の結果として定義した。つまり、エスノセントリズムは「自分の民族や文化グループ（in group）に対する肯定的な態度と、他の民族や文化グループ（out-group）に対する否定的な態度を組み合わせたものであると説明した。これらの並置された態度はともに、社会的同一化（social identification）および社会的反同一化（social counter-identification）として知られているプロセスの結果でもある。

**起源と発展**
エスノセントリズムという言葉は、ギリシャ語で民族を意味する「ethnos」と中心を意味する「kentron」の2つの言葉に由来する。学者たちは、この用語は19世紀にポーランドの社会学者Ludwig Gumplowiczによって作られたと考えているが、別の説によれば、彼はこの概念を発明したのではなく単に普及させたに過ぎないとされている。彼はエスノセントリズムを天動説や人間中心主義などの妄想に似た現象とみなし、エスノセントリズムを「それぞれの集団が、同時代の民族や国家の間だけでなく、歴史的過去のすべての民族との関係においても、常に最高の位置を占めていると信じている理由」と定義した。
20世紀に入ると、アメリカの社会科学者ウィリアム・グラハム・サムナーが1906年に出版した著書『フォークウェイズ』において、2つの異なる定義を提唱した。サムナーは、「エスノセントリズムとは、自分の集団が全ての中心であり、他の全ての集団はそれを基準に尺度づけされ評価されるという、このようなものの見方の技術的名称である」と述べている。『War and Other Essays』（1911年）の中で、彼は「結束、同胞意識、自集団への献身といった感情は、あらゆる外集団に対する優越感を伴い、外集団から自集団の利益を守ろうとする。このような考えは専門的にはエスノセントリズムとして知られている。」と書いている。ボリス・ビズミックによれば、サムナーがエスノセントリズムという言葉を生み出したというのは誤解であり、実際にはサムナーは英語の出版物を通じてエスノセントリズムを人類学、社会科学、心理学の主流に持ち込んだと述べている。

**社会科学におけるエスノセントリズム**
社会科学におけるエスノセントリズムとは、特定の他文化を基準とするのではなく、自文化の基準に基づいて他の文化を判断することを意味する。人々が自文化を他の文化を測定するためのパラメータとして用いる場合、彼らはしばしば自文化の方が優れていると考え、他の文化は劣っており奇妙であると見なす傾向がある。エスノセントリズムはさまざまな分析レベルで説明することができる。例えば集団レベルにおいては、この用語は集団間の対立の結果とみなされる。一方で個人レベルでは、自集団の結束と外集団への敵意は性格特性を説明することができる。エスノセントリズムは、自民族中心な感情の対象である外集団を排除し、多かれ少なかれ寛容である可能性のある他の集団と自分を区別する方法として使用されることによって、自己のアイデンティティの基礎を説明することができる。

**脚注**

**関連項目 ==
IZO (映画)

『IZO』（イゾウ）は、2004年公開の三池崇史監督による日本映画。R-15指定。

**概要**
幕末時代の殺し屋・岡田以蔵をモチーフに、過去・未来を通じ、時間を超越した殺戮を繰り広げる様を描く。豪華な出演陣が話題となった。主演に中山一也を迎えたが、中山はかつて暴力事件で起訴されたことがあり、その私的なイメージと合わせた出演となったとも言われる。
「二度と実現不可能な豪華キャスト人が集結！！歴史に残るヤクネタ映画誕生！」（DVDパッケージより）。2004年時点の日本映画を代表する俳優が出演している。ビートたけしが出演するというので、他の出演者も続々と出演が決定したという。
8月21日渋谷シアター・イメージフォーラムでの初日舞台挨拶では監督、主演は以下の様なコメントをしている。
 「役者をやっている人間って魅力があるなと感じていただければ、監督としては仕事をやり終えたという感じです」（三池崇史監督）
 「ヴェネチアに呼んでいただいているのも中山一也の起こした奇跡なんですよ。（この作品が作られることは）中山一也が生まれたときから決まっていたんです。ぼくは監督という役を演じさせてもらっているって感じで、ひとりの男が奇跡を起こすことができるっていう日本の映画の状況っていうのはまだまだ捨てたもんじゃない」（三池崇史監督）
 「素晴らしいスタッフ・キャストみなさんに支えてもらってなんとか無事にできました」「ぼくは敬愛する裕也さんと同じステージに立つのが夢だったんです。本当にありがとうございます」（主演・中山一也）
 「（中山一也さんには）素晴らしいアクターになって欲しい。ヴェネチアに行くことが決定してぼくも喜んでいます」（内田裕也）
	
2004年ヴェネチア国際映画祭（革新的な映画を集めた部門、オリゾンティ部門）の正式招待作品でもある。

**ストーリー**

**主な出演者**
 中山一也 - 岡田以蔵 （イゾー）- 桃井かおり - サヤ- 松田龍平 - 殿下- 美木良介 - ハンペイタ- 高野八誠 - 男蝶- ボブ・サップ - 門衛の怪物- 松方弘樹 - やくざのボス- 石橋蓮司 - 壱番の男- 魔裟斗 - 浪人- 片岡鶴太郎 - 軍閥の将軍- ビートたけし - 宰相- 内田裕也 - 弐番の男- 緒形拳 - 剣豪- 原田芳雄 - 茶室の老主人- 篠田三郎 - 学界のドン- 勝野洋 - 土方歳三 （トシゾー）- 大滝秀治 - 茶室の老人客- 山本太郎 - 鬼二- 遠藤憲一 - 刑吏一- 寺島進 - 刑吏二- 松田優 - SAT隊長   - 夏山千景 - 女蝶   - 中山麻理 - 参番の女   - 及川光博 - 沖田総司 （ソウジ）- 山口仁 - 門番一  - 本宮泰風 - 門番二 - TEAH - 僧兵二  - 村上竜司 - 僧兵三  - ミッキー・カーチス - 重鎮の老人一- 長門裕之 - 大僧正- 樹木希林 - イゾーの母親  - 原田大二郎 - 判事一  - 加藤正人 - 判事二  - 塩田時敏 - 判事三  - 小林滋央 - 新郎  - 天手千聖 - 新婦- 夏樹陽子 - 女教師  - 秋野太作 - 地蔵菩薩  - 力也 - やくざの貸元  - 原田龍二 - ヤンキーのアタマ- ERIKU - ヤンキーのサブ  - 山口祥行 - 雑兵一  - 古井榮一 - 雑兵二  - ジョー山中 - 執事  - 武蔵拳 - やくざ一  - 田島好人 - やくざ二- 内山仁 - やくざ三- 菅田俊 - 僧兵一- 石山雄大 - 重鎮の老人二- 高瀬春奈 - ラッキーマザー- 曽根晴美 - 財界のドン- 岡田眞澄  - 官僚の長- 大橋吾郎 - 鬼一- 須藤雅宏 - 与力- 友川かずき - 友川かずき

**スタッフ**
監督：三池崇史
*原案・脚本：武知鎮典
*音楽：遠藤浩二
*主題歌：友川かずき「ピストル」
*製作者：高野秀夫、波多野保弘、伊藤秀裕
*プロデューサー：向井達矢  
*スーパーバイザー：奥山和由  
*制作プロダクション：エクセレントフィルム、楽映舎
*製作会社：IZOパートナーズ（ケイエスエス、オフィスハタノ、エクセレントフィル）

**脚注**

**外部リンク**
  公式ホームページ- IZO- IZO- IZO
妙見温泉 (鹿児島県)

妙見温泉（みょうけんおんせん）は、鹿児島県霧島市隼人町（旧国大隅国）に広がる温泉。新川渓谷温泉郷の中では最も大きい。また牧園町に広がる安楽温泉もある。

**泉質**
 ナトリウム・カルシウム・マグネシウム - 炭酸水素塩泉（低張性中性高温泉）・旧分類 重炭酸土類泉

**温泉街**
天降川（あもりがわ）の河畔に旅館が集まっている。温泉街というほどの規模はないが、自然が豊かで各旅館とも露天風呂に力を入れており、近年は人気の高い温泉地の一つになっている。離れを持った超高級旅館などもあるが、元々は湯治場であり、自炊宿も多い。

**歴史**
1895年（明治28年）の開湯で、妙見神社の旧跡から発見されたことに因む。
1967年（昭和42年）10月19日 - 厚生省告示第420号により、隼人・新川（しんかわ）渓谷温泉郷の一部として国民保養温泉地に指定。

**アクセス**
 鉄道：
** JR日豊本線隼人駅下車、温泉バス（毎日運行）で約20分（4便）。
** JR肥薩線嘉例川駅下車、温泉バスで13分。なお、このバスは鹿児島空港からも1日5便発着している。
*バス（温泉バス以外）：国分駅から鹿児島交通鹿児島空港ゆき乗車、妙見温泉下車- 道路：九州自動車道溝辺鹿児島空港ICより国道504号・国道223号経由で11キロ（約15分）。

**関連項目**
和気神社
*温泉、温泉街、外湯、温泉番付
*日本の温泉地一覧

**外部リンク**
  妙見温泉振興会（旧・妙見温泉観光協会）-  温泉バス