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わいせつ

わいせつ（猥褻）とは、
#下品で不道徳であること。　
#性に関する事を健全な社会風俗に反する方法・態度で取り扱うこと 。
#性欲を刺激、興奮または満足させ、かつ、普通人の性的羞恥心を害し、善良な性的道義観念に反する行為のこと。
#日本の刑法において、社会通念に照らして性的に逸脱した状態のこと。一般的には淫ら（みだら）、その行為を淫行（いんこう）とも呼ばれる（刑法上では「みだら」と呼ばず、各地の青少年保護育成条例で呼ばれる）。
本稿では後者について詳述する。

**概説**
日本では犯罪類型として、刑法第2編第22章の「わいせつ、強制性交等及び重婚の罪」（刑法174条～刑法184条）において規定されている。
これらは、保護法益の観点から、公然わいせつ罪（刑法174条）・わいせつ物頒布等の罪（刑法175条）などについては公衆の性的感情に対する罪（社会的法益に対する罪）に分類されるのに対して、不同意わいせつ罪（刑法176条）・不同意性交等罪（刑法177条）などについては個人の性的自由・性的自己決定権に対する罪（個人的法益に対する罪）に分類されるp=87。
両者はわいせつの概念が異なっており、例えば、相手に同意を得ずにキスをする行為は刑法176条にいう「わいせつな行為」として不同意わいせつ罪を構成しうるが、夫婦が公衆の面前においてキスをする行為は刑法174条にいう「わいせつな行為」として公然わいせつ罪を構成するわけではないp=87。
刑法においてわいせつな行為とわいせつ物（行為の模倣）とが厳しく区別されずに扱われていることに対する批判もある（丸谷才一編『四畳半襖の下張裁判・全記録』朝日新聞社、1976年）。
刑法において、従来は「猥褻」と表記されていたが、1995年（平成7年）の刑法の口語化改正により「わいせつ」と表記が改められたp=6。

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 合意- わいせつ、不同意性交等及び重婚の罪- 関連法令
** 心神喪失等の状態で重大な他害行為を行った者の医療及び観察等に関する法律（医療観察法）
** 迷惑防止条例- 州対ヘンリー事件
末尾再帰

とは、再帰的な関数やプロシージャにおいて、自身の再帰呼び出しが、その計算における最後のステップになっているような再帰のパターンのことである。再帰にかかわらず一般に、そのような最後の呼び出しを末尾呼び出しという。呼び出しではなく、戻り先を保存しない飛び越し命令（いわゆる「GOTO文」）にコンパイラ最適化できるという特徴がある（#末尾呼出し最適化）。

**手続き型言語と末尾再帰**
C言語のような言語では、言語処理系による自動的な末尾呼び出しへの変換やその最適化（末尾最適化）は難しい。自己再帰を注意して書けば、最適化によりループにできるコンパイラもある、という程度である。

**プログラムの手動変換**
一般に再帰呼び出しが可能な言語では、サブルーチン呼び出しのたびにスタックに呼び出し先から戻るための情報を保存する。そのため再帰が深くなりすぎるとスタックオーバーフローでプログラムが異常終了する。
そのような場合、次のようにループに変換して回避する。
{ 変換前 }
function F (a1:T1, a2:T2, ..., an:Tn) : T0
begin
P ;
return func (b1, b2, ..., bn) ;
end ;
{ 変換後 }
function F (a1:T1, a2:T2, ..., an:Tn) : T0
begin
loop
P ;
a1 := b1 ;
a2 := b2 ;
:
an := bn ;
end loop ;
end ;
{
Ti は型、P は手続き、bi は値または a1～an に対する副作用を伴わない式である。
それ以外の識別子は変数を表すPの中に最低1個のreturn文がないと
スタックオーバーフローあるいは無限ループになる。
}

**関数型言語と末尾再帰**
関数型言語では、自身の戻り値に別の関数の戻り値を使うという末尾呼び出しによるプログラミングは自然なスタイルである。特にSchemeは、後述の最適化を施すべきパターンを形式的に定め、最適化を行うよう仕様で定めている。
また、関数型言語の処理系には、プログラム全体を継続渡しスタイルに変換し、全ての呼び出しを末尾呼び出しに変換する手法もある。
置き換えモデルを基準に考えれば、ある手続きが返す値はその中で最後に呼び出した手続きの結果に等しく、それ以外の部分は過程の分岐または副作用をもつ場合のみ意味を持つ。従って上記関数的な観点では手続きの末尾だけを考慮すればよく、ここで再帰が行われる場合を末尾再帰という。
Common Lisp での末尾再帰の例：
(defun fact (n)
(labels ((ifact (n r)
(if (= n 0)
r
(ifact (- n 1) (* n r)))))
(ifact n 1)))
F#での末尾再帰の例：
// 非末尾再帰
let rec fact n =
if n = 0 then 1 else fact (n - 1) * n
// 末尾再帰
let fact n =
let rec ifact n r =
if n = 0 then r else ifact (n - 1) (n * r)
ifact n 1
末尾行では定義と同型の式が現れている。

**末尾呼出し最適化**
とは、末尾呼出しのコードを、戻り先を保存しないジャンプに変換することによって、スタックの累積を無くし、効率の向上などを図る手法である。末尾呼出しの除去などとも言う。
関数呼出しでは、呼出し毎にスタックに呼出し元に戻るための情報を保存する。これをジャンプに最適化できれば、みかけの再帰がいくら深くなってもスタックが溢れたりすることがなくなる。この最適化が言語処理系によって行われるのであれば、プログラマが再帰的な手続きをループに変換することなく記述しても、再帰のためのスタック溢れを気にかける必要が無くなる。
理論的には、継続渡しによる飛び越し命令（いわゆる「GOTO文」）と同等のジャンプ処理では、手続きの呼出し元の情報を保存する必要がないことに帰着する。この場合 return は飛び越し命令の特殊なケースで、ジャンプ先が呼出し元に等しいケースである。末尾最適化があれば、手続きの再帰を行なう時でも、結果はループと等価な処理手順となり、どれほど深い再帰を行なってもスタックオーバーフローを起こさない。このような振る舞いは「正しい終端再帰」と呼ばれる。Scheme は実装仕様として正しい終端再帰を要求する言語である。
Schemeに限らず、一部Cコンパイラなどでも条件がそろえば、再帰呼び出しが最適化される事がある。

**注釈**

**出典**

**関連項目 ==
定気法

定気法（ていきほう）とは、二十四節気を配置する方法の一つである。

**概要**
平気法のように1太陽年の時間を平均して節気を求めるのではなく、太陽の天球上の通り道である黄道と天の赤道の交点の一つ春分点を基点として24等分し、こうして導き出された15度ごとの黄経上の特定の度を太陽が通過する日に節気（正節）と中気を交互に配していく。このため空間分割法とも呼ぶ。現在、中気は黄経30度の倍数、正節はそれに15度を足したものとされている。
この方法では、節気から節気までの日数が不均等になる。冬至ごろには地球が公転軌道上の近日点に位置するため、太陽が黄経上の15度を移動する速度がやや早くなり、節気間の日数は14日余りとなる。一方、夏至ごろには太陽の移動速度がやや遅くなり、節気間の日数は16日余りとなる。日数が不均等となる不便さがあるものの、太陽の実際の位置を反映し、春分・秋分は必ず太陽が真東から昇り、真西に沈む日となる。
平気法ではすべての中気が太陰太陽暦における月と対応し、中気を含まない月を必ず閏月とするが、定気法を採用するとこの対応関係は崩れる。節気間の日数が不均等なためひと月の中に中気が2回含まれることがあり、その分中気を含まない月が多くなる。そのため、いくつかの月が中気を含めばよいと定義しなければ欠月ができるので、中気を含まない月であっても閏月とは限らない（旧暦2033年問題参照）。冬には正節間の日数が1朔望月に近くなる（あるいは更に短くなる）ため、中気の日付は月が変わってもほとんど変化していかない。このため次に示すように、冬に閏月が設けられる可能性は低い。一方で夏前後には節気間の日数が一気に増えるので月ごとに中気がずれていき、閏月が生じる可能性が高くなり、閏5月が最も多く存在している。
1844年（天保15年）の天保暦制定から2100年までの間で、閏9月、閏10月、閏11月、閏12月、閏正月が出現するのは以下の通り。
*1870年：閏10月
*1889年：閏12月
*1984年：閏10月
*2014年：閏9月
*2033年〜2034年：旧暦2033年問題。日本カレンダー暦文化振興協会の見解で推奨する案は2033年閏11月としており、それが有力だが、他にも2033年閏7月あるいは2034年閏正月となる可能性もある。
22世紀以降も見ると、定気法では珍しい閏月については以下のように計算されている。- 次に閏10月が出現するのは2166年となる見込み。- 日本カレンダー暦文化振興協会の見解で推奨する案によって、2033年を閏11月、2147年を閏11月、2223年を閏9月、2242年を閏11月とした場合、次に閏正月が出現するのは2262年となる見込み。- 閏12月に至っては、天保暦の置閏ルールでうまく決まらない場合に時憲暦の置閏ルールを適用するとした場合、今後数千年間は出現しないと考えられ、次回いつ出現するのかは計算における精度の関係もあってはっきりしていない。ただ、天保暦の置閏ルールでうまく決まらない場合に解釈により閏12月を入れ得るパターンは今後数千年間の間にも発生するが、時憲暦の置閏ルールを適用すれば閏12月にならないパターンばかりである。
定気法は中国では清の時憲暦、日本では江戸時代の天保暦からはじめて採用された。
太陽の黄道上の運行速度が一定でないこと(日躔/日行盈縮)は、古代メソポタミアから知られていたが、中国においては、南北朝時代の張子信によってはじめて見いだされ、隋の劉焯の皇極暦以降の暦では、日行盈縮や定気の計算方法が与えられている。しかし、注暦では平気法が用いられ続けた。例えば、唐の大衍暦の暦議では、「凡推日月度及軌漏、交蝕，依定氣；注歷，依常氣。」としている(「常気」とは平気のこと)。
時憲暦や天保暦で採用された定気法は黄道を24等分したものである。

**定気法と平気法の比較**

**脚注**

**参考文献**
 陈美东 卢嘉锡, 中国科学技术史:天文学卷、科学出版社、2003 
*王广超． 明清之际定气注历之转变, 自然科学史研究，2012，31( 1) : 26 -36
御幣島駅

御幣島駅（みてじまえき）は、大阪府大阪市西淀川区御幣島一丁目にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）JR東西線の駅である。駅番号はJR-H47。駅シンボルは、当駅の周辺に川が多く、渡し船が航行していたことにちなみ、「渡し船」である。駅カラーはスカイグレーである交通970310。
歌島橋交差点の北側に位置する。

**歴史**
 1996年（平成8年）5月16日：駅名を「御幣島駅」に決定。仮駅名は「歌島橋駅」であった。- 1997年（平成9年）3月8日：JR東西線の尼崎駅 - 京橋駅間の全線開通と同時に開業JRR1997。Jスルーが導入されるJRR1997。- 2003年（平成15年）11月1日：ICカード「ICOCA」の利用が可能となる。- 2011年（平成23年）3月8日：JR宝塚・JR東西・学研都市線運行管理システム導入。接近メロディ導入。- 2018年（平成30年）3月17日：駅ナンバリングが導入される。

**駅構造**
島式ホーム1面2線を持つ地下駅であるzeneki02。8両編成対応。改札口は1ヶ所のみ。地上への出入口は、西淀川区役所付近の1番出入口、バスターミナル付近の2番出入口、尼崎寄りの3番出入口の3ヶ所。歌島橋交差点地下にある地下道や地下駐輪場にも繋がっている。なお、ホームに設置されているエスカレーターは上りのみである。
直営駅（北新地駅の被管理駅）かつICOCA利用可能駅（相互利用可能ICカードはICOCAの項を参照）。

**のりば**
JR West Mitejima Station Gate.jpg|改札口（2023年2月）
JR West Mitejima Station Platform.jpg|ホーム（2023年2月）

**利用状況**
2023年（令和5年）度の1日平均乗車人員は13,273人である。
開業後各年度の1日平均乗車人員は下表の通り。

**駅周辺**
 西淀川区役所 - 西淀川図書館・水道局等も併合- 西淀川郵便局- 西淀川警察署- 西淀川消防署- 大阪市立香簑小学校- 大阪市立歌島小学校- 大阪市立御幣島小学校- 大阪市立歌島中学校- 大野川緑陰道路（歌島橋）- 好文学園女子高等学校- 西淀病院- 西淀川税務署- スモカ歯磨本社- 江崎グリコ本社- 関西グリコ（江崎グリコ本社工場が分社化された）- 開成教育セミナー　御幣島教室- 三菱UFJ銀行歌島橋出張所
** ※2021年11月22日より、西野田支店・四貫島支店(野田阪神駅、野田駅 (阪神)、海老江駅に至近。)内に移転。ATMのみの店舗となる。

**歌島橋交差点**
歌島橋交差点（うたじまばしこうさてん）は、御幣島駅の南・直上にある道路交差点である。
国道2号、府道大阪池田線（みてじま筋・淀川通）、市道淀川北岸線（淀川通）が交わる五叉路であり、大阪でも主要渋滞ポイントのひとつである。大阪市西淀川区のみならず、阪神間の交通の要所でもあり、大阪・神戸方面だけでなく、池田・豊中方面や阪神高速湾岸線方面との結節点になっており、交通量が多い。
交差点地下には地下道が設置されており、御幣島駅や地下駐輪場にも繋がっている（地下道は自転車を押して歩く事が出来るが御幣島駅構内部分は自転車進入不可）。
1998年（平成10年）度より歌島橋交差点改良事業が開始され、2010年（平成22年）3月30日に完了した。地下通路・エレベータが設置されて歩車分離された結果、交差点周辺の渋滞長が減少した。
なお、歌島橋は当交差点の南側に位置する大野川緑陰道路（旧大野川）にかかる国道2号の橋（大正13年完成）である。
合流道路- 国道2号（神戸・梅田新道方面）- みてじま筋（府道大阪池田線）- 淀川通（府道大阪池田線）- 淀川通（市道淀川北岸線）

**バス路線**

**御幣島駅バス停**
歌島橋バスターミナル（現在は閉鎖）
大阪シティバス（旧・大阪市営バス）の停留所。
かつては、トイレや自動販売機が併設されている歌島橋バスターミナル（1981年3月3日開設）が2番出入口横にあったが、2014年3月31日をもって廃止され、代替として御幣島駅バス停が周辺路上に新設された。2006年3月31日まで、回数券やレインボーカードの窓口発売をしていた。2013年3月に廃止された赤バス西淀川ループの代替として運行を開始したに〜よんバスも乗り入れていた。また、バスターミナル廃止に伴い当駅周辺で折り返す市バス路線はなくなった。- 38号系統：竹島三丁目 / 野田阪神前- 42号系統：中島公園・中島二丁目 / 大阪駅前- 92号系統：福町 / 大阪駅前
なお、2019年2月現在も歌島橋バスターミナルの跡地はそのままになっており、西淀川区が借り受けてたまにイベントが開催される。上層階はもともとUR賃貸住宅で、2019年2月現在も入居者募集を継続中である。

**歌島橋バス停**
歌島橋交差点南東側の国道2号（阪神国道）上に停留所がある。かつては、国道2号を運行する阪神バスの停留所があったが、2024年1月13日ダイヤ改正により休止された。
 大阪シティバス- 38号系統：竹島三丁目 / 野田阪神前

**隣の駅**
 西日本旅客鉄道（JR西日本）
 H JR東西線
: ■快速・■区間快速・■普通（全てJR東西線内各駅停車）
:: 海老江駅 (JR-H46) - 御幣島駅 (JR-H47) - 加島駅 (JR-H48)

**脚注**

**記事本文**

**注釈**

**出典**

**利用状況**

**大阪府統計年鑑**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
 御幣島- もと歌島橋バスターミナル・にぎわいイベント
category:大阪市の鉄道駅
てしま
ワシントン (BB-47)

建造が中止され未完成となったワシントンの船体1922年4月の撮影
ワシントン (USS Washington, BB-47) は、アメリカ海軍の未完成戦艦でp=351、コロラド級戦艦の3番艦であるp=20。
“ワシントン (Washington) ”の名はアメリカ合衆国の42番目の州であるワシントン州に因み、その名を持つ艦としては8代目である。ニューヨーク造船会社において建造中にワシントン海軍軍縮条約により工事中止となり、標的艦として処分されたps=はじまった空前の実艦実験。

**概要**
1919年6月30日、「ワシントン」はニュージャージー州カムデンにあるニューヨーク造船所で起工。1921年4月1日時点におけるコロラド級戦艦とサウスダコタ級戦艦の進捗程度が公表され、本級の完成度はコロラド69.3％、メリーランド96.8％、ワシントン61.2％、ウェスト・バージニア49.5％と報道されている。
同年9月1日、「ワシントン」は進水した本艦進水時の写真には、艤装工事中の1番艦コロラドが写っている（1919年5月29日起工、1921年3月22日進水、1923年8月30日竣工）。。同年11月よりワシントン軍縮会議がはじまる。12月15日付のアメリカ国務省発表によれば、アメリカ海軍は就役済みの16インチ砲搭載戦艦「メリーランド」を保有し、メリーランド級戦艦の「コロラド」と「ワシントン」を建造する方針であった。
1922年2月26日のワシントン海軍軍縮条約締結による戦艦保有枠の削減にともない、アメリカ海軍は既存の「メリーランド」に加えてウェストバージニア級戦艦2隻（コロラド、ウェストバージニア）を保有することに決定し、「ワシントン」工事進捗度約80パーセントで建造中止となったps=戦艦コロラド級／40cm主砲を搭載したビッグセブンの一角。
ニューヨーク造船所で工事が進んでいた3番艦「ワシントン」が廃艦対象となり、ニューポート・ニューズ造船所の4番艦「ウェストバージニア」（前年11月中旬進水）が建造続行となった背景には、失業対策や作業量割り当ての兼ね合いがあったというp=127b。
廃棄対象となった「ワシントン」はps=条約型戦艦、1924年11月、ヴァージニア岬沖で標的艦として処分されることになった。
当時のアメリカでは、陸軍のウィリアム・ミッチェル大佐がヘルゴラント級戦艦（ドイツ帝国海軍からの賠償艦）「SMS Ostfriesland」を爆撃実験で撃沈した事を利用しps=英空軍の創設、米国にも独立空軍論、「航空機で超弩級戦艦を撃沈できる」「航空兵力はすべての軍艦を時代遅れにできる」と主張していた。つづいて戦艦「アラバマ」、「バージニア」、「ニュージャージー」を航空攻撃で沈めたp=31。
旧式戦艦をアメリカ陸軍航空隊が撃沈した前例と異なりp=32、「ワシントン」の実験はアメリカ海軍がおこなった。
11月21日、14インチ（356mm）砲を装備したニューヨーク級戦艦が砲撃したが、効果は限定的だった米國未成弩級艦爆沈（二十一日ヴアジニア州ノーフォーク發）華府海軍條約により廢棄されることになつた未竣成弩級艦ワシントン號は昨日テキサス號の十四インチ爆撃彈の洗礼にて爆沈することゝなり日没に至るまで砲彈を浴せ掛けられたが装甲鉄板に凹みを生じたのみで沈没しなかつた、尚同艦は水線下にも炸彈を射込まれ爆發したが艦體内に浸水を見ない模様である、空中爆撃試験として本日は千封度乃至二千封度の投彈をなし得る爆撃用飛行機九機を用ゐ威力を試す積りであると。（記事おわり）。14発の14インチ砲弾が命中したが、装甲を貫通した弾は1発のみであったという。
11月23日、「ワシントン」は航空爆弾と航空魚雷の標的となり、2発の魚雷（弾頭威力400ポンド（約181.4kg）の命中と3発の1.1ショートトン（1トン）爆弾の至近弾を受けたが、損傷は軽微であった。更に400ポンド爆弾の空中炸裂による至近爆発に曝されたが、健在だった。
11月25日、改めて戦艦「ニューヨーク」と「テキサス」の砲撃により、14インチ砲弾14発が命中。「ワシントン」は浸水により沈没した。
この一連の実射実験により、アメリカ海軍は「既存の戦艦の装甲防御は不十分である」と結論づけ、これ以降建造される戦艦に多重防御の強化（三重底など）が採り入れられるきっかけとなった。一方で、航空攻撃により戦艦を撃沈できなかったこと、近代的防御の軍艦が爆撃に対して強靭であるとの評価が得られたことに対し、ミッチェルは「海軍が事実を隠している」と攻撃したp=32。
File:Launch_of_WASHINGTON_LCCN2014713142.jpg|進水する「ワシントン」
File:USS_Washington_sinking.jpg|1924年11月25日、実射標的として用いられた後、沈没していく「ワシントン」

**艦歴**
 1919年6日30日 -  ニューヨーク造船所にて起工。- 1921年9月1日 -  進水。- 1922年2月8日 -  工事進歩率75.9％の状態で建造中止。- 1923年11月10日 -  廃棄決定。- 1924年
** 11月23日 -  実射標的艦となる。
** 11月25日 -  砲撃により沈没。

**出典**

**注**

**脚注**

**参考文献**
 「世界の艦船」海人社：刊
** 1990年1月号増刊 『アメリカ戦艦史』 1989年　
** 2012年10月号増刊 『アメリカ戦艦史』 2012年
*太平洋戦史シリーズ 58『アメリカの戦艦』（ISBN 978-4056046922）学研プラス：刊 2007年

**関連項目**
 ワシントン海軍軍縮条約- ワシントン海軍軍縮条約での各国保有艦艇一覧- ダニエルズ・プラン- 土佐（八八艦隊4番艦、ワシントン条約により標的艦として処分）

**外部リンク**
date=20010217033753- Maritimequest USS Washington BB-47 Photo Gallery- NavSource Online: Battleship Photo Archive BB-47 WASHINGTON Keel Laying - Launching- NavSource Online: Battleship Photo Archive BB-47 WASHINGTON Construction - Sinking
死神

西洋の死神
画像:Stift Dürnstein 01.jpg|thumb|オーストリア、デュルンシュタイン市の修道院の彫刻。
画像:Emblem Death with Candle Snuffer.jpg|thumb|date=2022年8月 
死神（しにがみ）とは、生命の死を司るとされる神で世界各地に類似の伝説が存在する。冥府においては魂の管理者とされ、落語など様々な娯楽作品にも古くから死を司る存在として登場する。

**西洋の死神**
西洋において死の概念が擬人化されて、生きた骸骨として描かれるようになったのは中世以降である。伝承における登場人物として、大鎌を手にした姿をしていることが多く、間もなく死を迎える人間の魂を集めていると言われる。イギリスとドイツでは、死神は男性として表現されるのが一般的だが、フランス、スペイン、イタリアにおいては女性の姿をしていることも珍しくない。
1800年代の後半から、英文学において死神というキャラクターはグリム・リーパー（Grim Reaper）の名で知られるようになった。グリム・リーパーという言葉が最初に文献に登場するのは1847年の『The Circle of Human Life』である。
それ以降、一般的に大鎌、もしくは小ぶりな草刈鎌を持ち、黒を基調にした傷んだローブを身にまとった人間の白骨の姿で描かれ、時にミイラ化しているか、完全に白骨化した馬に乗っている事もある。また、脚が存在せず、常に浮遊しているものも多く、黒い翼を生やしている姿も描かれる。
こうした一般的に想像される禍々しい死神の姿は、一種のアレゴリーであり、死を擬人化したものである。神話や宗教・作品によってその姿は大きく変わる。時には白骨とは違った趣向の不気味なデザインとなる事もある。
その大鎌を一度振り上げると、振り下ろされた鎌は必ず何者かの魂を獲ると言われ、死神の鎌から逃れるためには、他の者の魂を捧げなければならないとされる。
心霊写真においては、鎌を持った死神が写ると命に関わる危険の前兆で、たとえ鎌を持っていなくとも何らかの危機が起きる、という迷信も存在する。
基本的に、死神は悪い存在として扱われる事が多いが、『最高神に仕える農夫』という異名もある。この場合、死を迎える予定の人物を冥府へと導く役目を死神が持っているといわれる。その人物の魂のみが現世に彷徨い続け、悪霊化するのを防ぐためである。

**日本の死神**
日本では、神話におけるイザナミや冥界の王とされる閻魔が、死神とみなされることもあれば、西洋における死神とは異なる（あるいは日本にはその概念が存在しなかった）と考えられることもある。「死神」という言葉そのものは、江戸時代以降、例えば近松門左衛門による心中をテーマにした人形浄瑠璃や古典の書籍にみられるp=266。戦後に西洋の死神の観念が日本に入ってきたことで、死神は人格を持つ存在として語られるようになり絵本百物語1997624_p127、テレビドラマや漫画、ゲームなど様々なフィクション作品に登場するようになったp=3。

**宗教・神話における死神**
多くの文化では、その神話の中に死神を組み入れている。人間の「死」は、「誕生」と共に人生にとって重要な位置を占めるものである。その性質上「悪の存在」的な認知をされている。
殆どの場合、死神は宗教の中で最も重要な神の1つとされ、最高神もしくは次いで位の高い神となっている場合が多く、崇拝の対象にしている宗教もある。
この場合、単に死神崇拝といっても「絶対的な力を持つ神」の能力の一部に「生死を操る能力」があるなど、いわゆる邪教崇拝だけではない点に注意するべきである。穀物生成や輪廻転生に関連付けられる地域では死と再生の神々として捉えられることもある。
キリスト教などの一神教においては神は唯一神以外になく、実際に生物に死を知らしめ、それを執行するのは天使（いわゆる「死の天使」）である。このためキリスト教では「死神」は存在せず、代わりに「悪魔」が存在する。また、直接死神とは書かれていないが、黙示録において「第4の封印」を開けた時、「剣と飢餓を持って蒼ざめた馬に乗った"死"という者」がやって来ると記載されている。この者が神によって遣わされているという点、そして比喩表現であるということは特筆すべきである。また民話や創作においては、神や悪魔とは別の存在（つまり和訳語の"死神"に反して神ではない）としての死神が登場する事がある（グリム童話の『死神の名付け親 Der Gevatter Tod』など）。

**タロットカードにおける死神**
タロット占いでは「大アルカナ」の13番目のカード「Death」として死または死神が使われる。死神は「停止」や「損失」など、不吉な出来事の予兆とされるが、カードの組み合わせやデッキから引き出したときの図柄の向きによって「死からの再生」や「やり直し」に意味が変化する。

**ウィキペディアにおける死神**
著名人の死が報じられると即座にウィキペディアにあるその人物の記事を更新する利用者は「死神」と言われる。

**死神の一覧**
 キリスト教 : サリエル（神ではなく天使）- アステカ神話 : ミクトランテクートリ、シペ・トテック- イスラム教 : アズラーイール（神ではなく天使）- ウガリット神話: モート、ホロン- エジプト神話 : アヌビス、オシリス、セケル- ギリシア神話 : タナトス、ハーデース- スラヴ神話: チェルノボグ- ヒンドゥー教 : ヤマ- 北欧神話 : オーディン、ヘル、ワルキューレ- マヤ神話 : ア・プチ、イシュタム、フン・カメーとヴクブ・カメー- メソポタミア神話 : ネルガル、エレシュキガル、ナムタル- ローマ神話 : モルス、プルートー、オルクス- Breton mythology（ケルト神話） : Ankou- 中国の民間信仰 : 無常

**関連項目**
 死神 (落語) - 神の一覧- Death deity- Psychopomp - 冥界の案内人・案内犬。南米では副葬として犬が供えられ、犬は冥界の案内人ショロトルや冥界の王ミクトランテクートリと関連付けれた。また、エジプトでは犬頭の冥界の神アヌビスや狼の神ウプウアウトが案内人となる。また、古代中国でも冥界の案内として犬が考えられた。

**脚注 ==
人和

人和（レンホウ、レンホー）とは、麻雀における役のひとつ。子が自家の第一ツモより前にロン和了した際に成立する。ただし、地和と同じく、第一ツモより前に副露や暗槓があれば、無効となる。ローカル役であるとして、人和を採用しないルールも多く、採用している場合も細かい取り決めにバラつきが見られる。

**打点の取り決め**
現在多くの各種プロ団体・競技団体は人和を採用していない。しかし雀荘やオンラインの麻雀では採用されていることが多く、その際の得点の扱いについては以下のようなバリエーションがある。- 天和・地和と同じく役満とするルール。役満祝儀が発生する。一時期は役満とするルールがほとんどであった。- 満貫もしくは跳満もしくは倍満とするルール。これについても下記の2パターンに分かれる。
** 他の役との複合を認めず、満貫・跳満・倍満で打ち切りとする。通常の役の複合により計算上人和よりも高くなる場合は高点法によりそちらを採用する。
** 特定の飜数を与え、他の役との複合を全般的に認める。（満貫とする場合は4飜、跳満とする場合は6飜、倍満とする場合は8飜）
:（例）子の配牌二萬四萬六萬中中一索八索   ロン九索   ドラ表示牌三萬
:例えばこのような牌姿で人和が4飜となっていた場合、「人和・中・ドラ1」で6飜の跳満となる。満貫止まりなら満貫であり、中やドラなどは考慮されない。
オンライン麻雀では、麻雀格闘倶楽部・雀龍門は役満、MJシリーズは倍満打ち切りで採用している。一方、天鳳・東風荘・ハンゲームなどでは採用していない。（後掲#採用状況節も参照のこと）
人和を役として認めない場合、他に役がなければ役ナシのチョンボとなる。初対面の相手とセットを組む場合やフリー雀荘等で打つ場合は卓に着く前に確認しておくのが望ましい。

**1巡目の定義**
人和を採用しているルールでは、多くの場合「副露や暗槓のない初巡の、自分の第1ツモ以前のロン和」を人和としている。しかし、地域や時代によってこれとは異なる定義になっている場合もあり、以下のようなバリエーションが存在する。- チー・ポン・カンのない初巡の、自分の第1ツモ以前のロン和了を人和とする（一般的な定義）- 親の第1打をロン和了した場合のみを人和とする。- 親の第1打をロン和了した場合を地和とし、人和を採用しない。（これは地和の古い定義であり、地和も参照されたい）- 第1ツモでツモ和了した場合もしくは相手の第1打をロンした場合を人和とする。この定義の場合、自分の第1ツモを経た後であっても、相手の第1打でロン和了すれば人和となる。（これを「純粋な第1巡目における和了」とのみ定義するルールブックもある。現在人和を採用している場合であっても、この定義になっていることは極めて稀である）
そもそも極めて発生しづらい役である上、昭和初期から戦後すぐまでの時期にかけて、いくつもの団体・グループがバラバラに人和の定義を制定した経緯があり、ルールの整備・統一が長らくなされなかった。各地の雀荘・団体・グループなどで人和の定義が様々に異なっていたのはそのためであり、現在もなお人和の採不採・値段はまちまちである。トラブルを避けるためにも、人和を採用しているか否か、採用している場合はどのような定義になっているか、値段の取り決め等については事前の確認が必要である。

**歴史**
元々中国の一部の古典麻雀で、最後の捨牌をロンする和了を人和と言っていた。つまり現在の河底撈魚に相当する役を人和と言っていた。大正末期から昭和初期にかけて麻雀が日本化する過程で、中国麻雀にはない「河」のルールが整備され、新たに河底撈魚という役が発生すると、元々の人和（河底ロン）は忘れられていった。時期を前後して昭和3年、天和・地和（親の第1打でのロン和了、原義の地和）に対する役として、「子の第1ツモでの和了」（現在の地和）および「第1打に対するロン和了」を人和の名で呼ぶようになり、人和という名称の役はこれ以後広まることになった。
ただし、人和の定義と地和の定義は、昭和初期の段階から終戦まもなくの麻雀復興期（昭和20年代前半ごろ）を過ぎてもバラバラのまま纏まらなかった。やがて地和の定義が「第1打ロン」から「第1ツモでの和了」に移ってゆくと、第1打でのロン和了が人和と呼ばれるようになった。地和の定義は「子の第1ツモでのツモ和了」で固まったが、人和の定義はその後も引き継き混乱したまま、「親の第1打でロン和了」「第1巡以内のロン和了」「自分の第1ツモまでのロンアガリ」 など数通りが広範囲に広まった。現在は「チー・ポン・カンの無い自分の第1ツモ以前のロン和了」という定義がもっとも普及しているが、役の値段とともに扱いは完全には定まらない状態となっている。

**採用状況**
 ルールの列のソートボタンで元の順序に戻る。- ネット麻雀のルール以外のルールについては、人和に関して何の言及もしていないルールは一覧から除外した。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 麻雀の役一覧- 麻雀用語一覧
腹上死

腹上死（ふくじょうし）とは性交中に突然死することを指して言う言葉である。ただし腹上死というとやや俗な意味が強く、医学的には性交死（せいこうし）と表現される2005。

**概要 **
腹上死の元の意味は男性が性交中に女性の腹の上、すなわち正常位の体勢で死に至る事を形容して使われた言葉で、その原型とみなされるものには『洗冤集録』中に意訳すると「男子が過度に励んだ結果として婦女の上で消耗し死ぬこと」という趣旨の記述が見出せる。他の体位、死者が女性でも用いることがあり性交死と同じように用いられる。
なお実際に性交中に死亡することは珍しく、むしろ行為を終えた直後から数時間内に死亡することが多い。また、自慰行為によって同様の死にかたをする者が腹上死による死亡者の約8％p=21を占めるといわれる。
公式な死亡診断などに「死因：腹上死」などと記載される事は無いが、しばしば（家族にとっては特に）不名誉な死に方として扱われる。他方、冗談やシャレの範疇で最高の理想の死に様（男子の本懐）と解する向きもあり、例えばビートたけしは自身の監督作品『Dolls』記者会見で「監督にとって“究極の愛”とは？」と記者に問われた際に端的に腹上死と答えている。相手が関係を公に出来ない相手の場合、119番通報がなされず迅速な医療的処置を受けられず死に至る場合がある。ただし医師が診察した場合には医師法第21条で異状死として届出義務がある。

**死因**
他の突然死と同様に、持病や生活習慣病等の疾患が直接的な死因であることが多い。それらを性交中の性的興奮で悪化させて死に至るのである。こういった「肉体的な機能不全」の原因としては上野正彦が報告した約500例における統計では過半数が心血管系の問題であり、脳血管系は半数をやや下回る。それ以外の死因は1%程度である。1963によれば34例中、心臓死 20例、脳血管死 14例と報告されている。- 例
** 元々高血圧の人が血圧が上がり過ぎたために、脳血管障害を起こす。
** 心臓に何らかの疾患がある人が心拍数が上昇し過ぎるなどして心拍異常となり、最終的に心停止する。

**傾向**
春先に多く約7割が結婚相手か愛人など交際相手1971となっており、また長期出張から帰ったばかりなど過労気味のところで、無理に及んだ結果として亡くなる傾向も見られる。また30%が行為前に飲酒している2006。特に前述の通り、慢性病を持った人が極端な年齢差のある若い相手と行為に及ぶなど、普段よりも極端に性的興奮が増している場合に、無理がたたって致命的な事態に陥る傾向が見出せる。また婚姻外の関係が8割との報告もあるp=429。

**広義の腹上死**
性交は非常に体力を消耗する運動であるため、心臓疾患のある人などは方法を工夫して過度に体力を消耗しないような工夫が必要である。心臓疾患のため血管を広げて発作を緩和する硝酸系薬剤を使用している人が、バイアグラを使用しての性交時、それらの相互作用によって循環器障害（心臓疾患の発作など）を発生させるケースが報告されている（バイアグラの項を参照）。
このような副次的要因によって死亡しても、しばしば一般には腹上死と見なされる場合も見られる。中には性交中の事故（交通事故や感電事故など）によって死亡しても、広義の腹上死とみなされるケースも見られる。

**腹上死で死亡したとされる人物**
 ヨハネス12世は964年5月14日に、女性と性交中に麻痺性脳卒中を起こして亡くなったという。しかし、その女性の夫がヨハネスを窓から突き落としたか、行為の最中にハンマーで殴り殺したために亡くなった可能性もある。- イギリスの首相ヘンリー・ジョン・テンプルは、1865年に亡くなったが、死の直接の状況について、メイドとビリヤード台で性行為をしたことが彼の死因だという説がある 。一方で肺炎で亡くなったとの異論もある。- 1895年から1899年までフランス大統領を務めたフェリックス・フォールは、愛人にフェラチオを受けている最中に脳出血で死亡したとされている。目撃者によると、彼は半裸の状態だったという。この説には歴史家の間で異論がある。- 元アメリカ合衆国副大統領のネルソン・ロックフェラーは1979年に70歳で心臓発作で死亡したが、死因は秘書との性交中にオーガズムに達したためと噂されている。彼の死に関する当時の説明は大きく異なり、急いで火葬されたため、正確な死因は不明である。- 戸川猪佐武は、牧太郎によると、戸川はホテルの部屋で性交中に死亡したという。戸川の弟、菊村到も戸川は性交中に死亡したと語っている。- 俳優のパトリック・トラウトンは、1987年3月28日にホテルの部屋で心臓発作で亡くなった。彼が参加していたコンベンションで出会ったファンと性交中に亡くなったという噂が強く流れた。

**腹上死を主題とした作品**
本節では、単独の作品として腹上死を主題にした作品を挙げる。- BODY/ボディ（映画・1992年・主演：マドンナ） - ある老人が愛人との激しい行為で急死し、老人が心臓病と知りつつ激しい行為を求めた愛人の罪が問われることになる内容。- Wの悲劇 (映画) - 有名女優の身代わりにパトロン男性の腹上死を隠す片棒を担ぐことになった駆け出し女優が有名女優の裏工作により大役を手にするものの、追い落とされた女優に真相を暴露される。- 快楽の罠（漫画・山川純一） - 高血圧の持病を持つ社長をゲイセックスにより腹上死させ、現金の詰まったトランクを奪おうと企む内容。- 17歳 (映画) - 売春に手を染める17歳の少女。売春相手が腹上死したことで家族にバレてしまう。- 『鍵』 谷崎潤一郎、1956年、中央公論社。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**- 著者は東京都監察医として30年間の在職中に500件の同種事例を観察している。- ref=harv
三暗刻

三暗刻（サンアンコウ）とは、麻雀における役のひとつ。2翻。暗刻を3つ作って和了した時に成立する。暗槓が含まれていてもよい。
__TOC__

**概要**
暗刻が3つあることのみが条件であるため、残りの1面子は順子でもよく、副露してもよい。食い下がりはなく常に2翻である。出アガリでの対々和との複合がよく見られる他、リーヅモ三暗刻の形も多い（いわゆるツモり三暗刻の形、牌姿例の4番目）。他の2翻役と比較して難易度が高い上に、成立したとしても門前の場合は役満である四暗刻への移行を狙う場合もあるため、翻数が低い割に出づらい役である。ちなみに三暗刻の場合の符は最低でも40符以上が確定する。

**牌姿の例**
（例）確定三暗刻の単騎待ち
一索一索三索五萬五萬四筒九筒
:4面子が完成している手。この後二筒sか六筒sを引けばノベタン、三筒sか五筒sを引けば両門待ちへ移行する。両門待ちへ移行した場合は、さらにシャンポンでのツモり四暗刻もしくは四暗刻を確定させての（アガリを放棄して）単騎待ちも狙える。
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（例）一手変わりで四暗刻になるリャンメン待ち
 一索一索三索五萬五萬四筒九筒
: 暗刻を3つ作りさえすれば、残り1面子は順子でも構わない。この牌姿は二筒s待ちの出来合い三暗刻だが、巡目が早い・点棒状況に条件があるなどの場合、役満である四暗刻への手変わりを見込んで、三暗刻のみでの和了を見送るケースも少なくない。この場合、三筒sか四筒sを引けばツモり四暗刻のテンパイに、九筒sを引けば四暗刻単騎待ちのテンパイになる。
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（例）ツモり四暗刻のシャンポン待ち
 一索一索三索五萬五萬三筒九筒
: 三筒sと九筒sのシャンポン待ち。ツモ和了なら四暗刻だが、ロン和了の場合は4つめの刻子が明刻扱いとなるため、三暗刻・対々和となる。門前で三暗刻･対々和が複合するのはこのパターンのみである。
----ツモり三暗刻の牌姿例
（例）ツモり三暗刻のシャンポン待ち
 一索一索三索五萬三筒五筒九筒
: これはいわゆる「ツモり三暗刻」という牌姿で、五萬sか九筒sのどちらかを自力でツモってこないと三暗刻が成立しない。ロン和了の場合は3つ目の刻子が明刻扱いとなるため、三暗刻にならないからである。この牌姿では、立直や河底が付かない状況でのロン和了では役がないためチョンボとなる。
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（例）注意を要する単騎待ち
一索一索三索五萬五萬三筒五筒
: この場合、六萬sならロン・ツモ問わず三暗刻が成立するが、四萬sでのロン和了は(リーチをしていなければ)役がないためチョンボとなる。特に同巡内フリテンには注意すべきであり、黙聴では和了できない四萬sが出てしまった巡目では、六萬sが出て来ても和了出来ない。三暗刻を確定させるなら、確定できる単騎待ちか筒子の両門・ノベタン待ちに変えておく方が無難である。
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（例）暗槓による面子の確定
一索一索三索六萬四筒   裏五萬
: 一つ上の例の状態で五萬sをツモった場合、暗槓すればその部分の面子が確定し、三暗刻が確定したうえで六萬sの単騎待ちとなる。ただし、暗槓によって待ちが変化するため、リーチをかけている時にこの暗槓を行った場合は、六萬sで和了しても流局してもチョンボとなることに注意が必要である。もちろん明槓では筒子の順子部分を暗刻に変えない限り三暗刻は成立しない。
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（例）仮り聴の三暗刻
一索一索三索三索二筒   裏四萬
:いまのところ嵌二索s待ちの三暗刻だが、四暗刻や四槓子への手変わりが見込める牌姿。ここから二筒sをツモれば、一索sと三索sを連続で暗槓して四暗刻単騎への移行が可能である。その状態からさらに二筒sを槓できれば四槓子になる。ただしその場合、二筒sを暗槓すれば四暗刻単騎と四槓子が複合するのに対し、二筒sの大明槓の場合は四暗刻単騎が消滅し四槓子のみとなる（特に四暗刻単騎をダブル役満とし四槓子をシングル役満とするルールでは役満分の損となってしまう）。

**関連項目**
 麻雀の役一覧- 麻雀用語一覧- 四暗刻

**脚注 ==
杉崎ゆきる

杉崎 ゆきる（すぎさき ゆきる、12月26日 - ）は日本の漫画家、イラストレーター。スギサキユキルというペンネームもある。血液型はO型。
代表作に『女神候補生』・『D・N・ANGEL』・『ラグーンエンジン』など。

**経歴**
小学館『月刊コロコロコミック』でデビュー。集英社『別冊マーガレット』、講談社『月刊アフタヌーン』、角川書店『月刊ASUKA』、徳間書店『月刊少年キャプテン』、新声社『コミックゲーメスト』、ソフトバンク、ワニブックスなどの各誌で作品を掲載してきた。
1995年（平成7年）に『月刊ASUKA』新人漫画賞を受賞。同誌掲載の「ナマイキの“N”」で脚光を浴びたjiten。

**人物**
 趣味は演劇とゲーム。- ウサギが好きで、ウサギに関連したものを集めている。

**作品リスト**

**漫画**
 純喫茶ねこ- 1001- アスクライブ・トゥ・ヘヴン- 女神候補生- D・N・ANGEL- りぜるまいん（スギサキユキル名義）- ブレンパワード（原作：富野由悠季）- ラグーンエンジン・アインザッツ- ラグーンエンジン- 卒業M（原作：有栖川ケイ）- EDEN- ナマイキの“N”- 逢魔ヶAGAIN- 菅野家は家内安全。

**イラスト**
 小説版神秘の世界エルハザード（上・下巻、倉田英之、徳間書店、1996年）- プラスティック・ムーン（原作：こたにみや）4-04-701345-5- NEUTRAL（画集）4-04-853034-8- サイケデリックレスキュー（原作：一条理希) 4-08-613307-5- 女神候補生画集 myth〜神話〜（画集）4-8470-1430-8- D・N・ANGEL Illustrations FEDER（画集）4-04-853651-6- ストリートファイター アート・コミック・アンソロジー 978-4-7577-4719-7- ファイナル・セーラー・クエスト　完全版（作：火浦功）978-4-04-162712-9- 夢美と愛美シリーズ（作：唯川恵、角川つばさ文庫）

**脚注**

**関連項目**
 コミックガム- 月刊Asuka

**外部リンク**
  公式ブログ- 杉崎ゆきる（2011年4月2日 19時00分15秒 - ）
黒魔術

『四人の魔女』アルブレヒト・デューラーによるエングレービング
黒魔術（くろまじゅつ、black magic）とは、
# 文化人類学で定義される邪術とほぼ同義とされる。黒呪術ともいう。
# 他人に危害を与えるための技。不道徳な魔術を呼ぶ際の蔑称。
# 自己の欲求・欲望を満たすために行われる魔術のこと。
# 自分にとって好ましくない魔術、魔法。

**概説**
通常、呪術で悪霊の力を借りるなどして相手を呪う術は全てこれにあたるとされる。また、自分の側に不都合な魔術は全て黒魔術とする分類もあり、「自分にとって認められないもの」という以外に厳密な用法はない。
対になる概念に白魔術がある。しかし魔術について「“白”や“黒”といった浅はかな分け方をすべきではない」という考え方もある。黒か白かを決めるのは魔術を行使する術者の意思であり、術の使い方次第で黒にも白にもなるのである。また、白が善で黒が悪というのは黒人差別と同じ思想が流れているという指摘もあり、現在では黒魔術、白魔術という言葉は使われなくなってきている。

**現代の黒魔術**
インドやパプアニューギニアなどの占い師やまじない師は、2010年代においても結果を魔女による黒魔術に求める例が後を絶たず、毎年、魔女狩りによる犠牲者が少なからず生じている。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 白魔術- 呪術- 悪魔- ブードゥー教- エクソシスト
 人物- アレイスター・クロウリー - 西洋儀式魔術師と黒魔術で有名。- ヨハン・ファウスト
陸象山

陸 象山（りく しょうざん、紹興9年2月24日（1139年3月26日）- 紹熙3年12月14日（1193年1月18日））は、中国南宋の儒学者・官僚。名は九淵、字は子静。象山は号。諡は文安。撫州金渓県青田の人。朱熹と同時代に生き、その論敵として知られる。その一族はおよそ二百年間にわたり何世代もが同居することで有名であり、時の王朝より義門（儒教的に優れた一族）として顕彰された。陸象山の兄の陸九韶・陸九齢二人も著名な学者で兄弟を三陸と称することもある。進士に及第後地方官・中央官として経験を積んだ。49歳の時、信州の応天山に私塾をひらき、そこで講学を行ったが、その数年後肺結核のため世を去った。

**思想**
象山の思想は「心即理」ということばで特徴づけられることが多い。朱子学では心を「性」（人が本来持つ善なる本性）と「情」に分け、「性」こそ「理」（ものごとをあるべくしてあらしめる天のことわり）であるとした（すなわち「性即理」）が、象山はこれに対し、心を分析してその中に性・情や天理・人欲を弁別することを良しとせず、心そのものが「理」であると肯定した。象山の思想を心学と称する所以である。これは程明道（程顥）の「善悪みな天理」という考えを敷衍したものに他ならない。心＝理とする思想は、心以外のものに束縛されないことを意味し、これを推してゆけば六経や孔子・孟子その人すらも、そこに先験的な価値を置かない姿勢を導き出す。果たして象山は「六経、みなわが心の注釈なり」と述べて、権威ある六経よりも自らの心を上位に置いた発言をしている。無論象山自身は六経を蔑ろにすることは絶対になかったが、この考えは後の明代に開花する陽明学左派の無軌道とも思える思想を準備することになる。
また13歳の時、「宇宙内の事はすなわち己が分内の事、己が分内の事はすなわち宇宙内の事なり」と書き残しているが、ここには外的現象と心の内を同一視する傾向が見られ、成長につれて象山はこれを深化させていく。すなわち象山の思想は客観を主観の中へと吸収してしまう思想的性格を有する。これは主観唯心論に分類される根拠となっている。
象山自身は明確な師弟関係を持たなかったが、その学統は程明道―謝上蔡（謝良佐）と受け継がれてきた「万物一体の仁」に連なるものである。それはやがて明代に至り王陽明へと受け継がれ、「陸王学」あるいは「心学」と呼ばれ一世を風靡するのである。
象山は朱子と全く同じ時間を生きたため、またその兄たちは朱子と親交があったため、しばしば手紙を通じ論争した。互いに相手の学説を非難したが、基本的には尊敬の念をどちらも抱いていたらしい。そのためか1175年に呂祖謙の仲介によって直接会って論ずることもあり、これが中国思想史上、有名な「鵝湖の会」である。朱子が講学していた白鹿洞書院に招かれ講演したこともある。

**象山文集**
〔象山文集〕陸象山の文章は、象山歿後十三年の開禧元年（一二〇五）に象山の長子の陸持之によってはじめて編集され、高弟楊簡が序を書いて「文集二十八巻外集六巻」が成立した。
二年後の開禧三年、象山の門人の高商老が、この文集を撫州の郡庠において創刊した。しかし、この高氏刊本はなお欠略が多かったので、陸持之が遺文をあつめて増益して再編し、合して三十二巻とし、嘉定五年（一二一二）九月象山高弟の袁燮が序を書いて、江西の倉司から創行した。

**脚注 ==
ケンタッキー (曖昧さ回避)

ケンタッキー- ケンタッキー州 - アメリカ合衆国の州。- ケンタッキーフライドチキン - KFCコーポレーションが運営するアメリカのファーストフード・チェーン店。日本国内での運営法人については日本ケンタッキー・フライド・チキンを参照。- ケンタッキー・フライド・ムービー - アメリカの映画。- KEN☆Tackey - V6の三宅健とタッキー&翼の滝沢秀明によるデュオ。三宅の下の名前「健」と、滝沢の愛称「タッキー」に由来。
 アメリカ海軍の艦船- ケンタッキー (BB-6) - キアサージ級戦艦。- ケンタッキー (BB-66) - アイオワ級戦艦。未成艦。- ケンタッキー (原子力潜水艦) - オハイオ級原子力潜水艦。
春秋公羊伝

『春秋公羊伝』（しゅんじゅうくようでん、旧字：春秋公羊傳、Chūnqiū Gōngyángzhuàn）は『春秋』の注釈書であり、『春秋左氏伝』・『春秋穀梁伝』と並んで、春秋三伝の一つとされる。『公羊伝』は斉の地に栄えた学問と考えられており、「復讐説」などの春秋学の根幹となる思想を解明した。

**『公羊伝』の作者**
『公羊伝』の作者について班固の『漢書』芸文志では、「公羊子」とするのみで具体的な名を挙げていない。後漢の戴宏は、孔子の弟子子夏が、公羊高に伝え、公羊高→公羊平→公羊地→公羊敢→公羊寿と伝え、前漢の景帝の時、公羊寿が胡毋生（こむせい・一説に胡母生（こぼせい）とも。斉の人）とともに竹簡にまとめ、董仲舒に伝えたという。しかし、戴宏はこの伝承を図讖（としん、後漢に流行した神秘思想にもとづく予言書）から拾ってきており、そのまま信用はできない。ただし、董仲舒と胡毋生が公羊伝を伝えたことは『史記』にも記載されているので確かであると考えられる。他の多くの先秦の書物と同じく多くの人の手が加えられ漢の景帝期に現在の形にまとまったと考えられる。

**公羊伝の体裁**
公羊伝の『春秋』に対する注釈は、一字一句を問答体の形で議論する体裁をとっている。例えば、冒頭、隠公元年の「元年、春王正月」に対しては次のように解釈している。
元年者何（「元年」とは何でしょうか？）
君之始年（君主の始めの年のことです）
春者何（「春」とは何でしょうか？）
歳之始也（歳の始めのことです）
王者孰謂（「王」とはどなたのことを言っているのでしょうか？）
謂文王也（周の文王のことを言っています）
曷為先言王而後言正月（どうして先に「王」と言い、後に「正月」と言うのでしょうか？）
王正月也（周王の暦に従った正月だからです）
何言乎王正月（なぜ「王の正月」と言うのでしょうか？）
大一統也（一統を尊ぶからです）
公何以不言即位（隠公はなぜ「即位」を言わないのでしょうか？）
成公意也（隠公の意を成就させるためです）
何成乎公之意（なぜ隠公の意を成就させるのでしょうか？）
公将平国而反之桓（隠公は国を平定してから位を桓公に返そうとしているからです）
………

**公羊学の展開**
公羊学とは、孔子が作ったとする『春秋』を公羊伝に基づいて解釈する学問であり、さらにそこで発見された孔子の理想である微言大義を説き現実の政治に実現しようとする政治思想である。『公羊伝』は今文学、『左氏伝』は古文学であることから、公羊学の背景には今古文論争がある。
前漢の董仲舒によって形作られ、後漢の何休によって大成された。何休以後は、『春秋』を『左氏伝』によって解釈する左伝学が主流となり、公羊学は衰退した。
清代になると、常州学派によって公羊学が重視されるようになり、清末の学問や政治思潮に大きな影響を与えることになった。康有為などの戊戌変法派の思想的柱となった。

**日本語訳**
日原利国訳『春秋公羊伝』（抄訳、世界文学全集３『五経・論語』筑摩書房、1970年所収）
*岩本憲司訳『春秋公羊伝何休解詁』（伝および何休注の全訳、汲古書院、1994年） ISBN 9784762924682

**英訳**
H. Miller (editor), The Gongyang Commentary on The Spring and Autumn Annals: A Full Translation, Palgrave Macmillan, 2015.

**外部リンク**
 『公羊伝』の原文
category:経書
出力

出力（しゅつりょく）は、何らかの対象から出る信号や力、またその種類や大きさのことである。入力の対義語。アウトプット（output）ともいう。
主に以下のような分野の用語として使われる。- 電子機器のインターフェースの出力信号- コンピュータのプログラムなどの出力データ- 機械の動力の大きさ- 無線通信では空中線電力のこと

**関連項目**
 入力- 入出力