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トルッロ

世界遺産に登録されたアルベロベッロのトゥルッリ。とんがり屋根と、屋根に描かれた白い模様が特徴である。
トルッロ（trullo）とは、イタリア南部のプーリア州に多く見られる形式の住居である。
特にアルベロベッロの町では約1500軒のトルッロ群が市街を形成しており、アルベロベッロのトゥルッリとして世界遺産に登録された。なお、アルベロベッロでは集合して存在するため、単数形であるトルッロ（trullo）よりも、複数形のトルッリ (trulli) で呼ばれる場合が多い。トルッリに対するカタカナ表記の揺れは激しく、トゥルッリ、トゥルーリ、トルーリ（単数形ではトゥルッロ、トゥルーロ）などと示される事例が見られる。
イタリア語の「trullo」には「部屋1つ、屋根1つ」という意味が有り、その語源はラテン語のトルッラである。

**構造**
トゥルッロの構造が判る模型。
サレント半島北部のValle d'Itria地方では、居住用の建物の材料として伝統的に石灰岩を用いられてきた。参考までに、この付近の地質は、石灰岩質である。そして、トゥルッロの主な建材も石灰岩であり、19世紀半ばまでは、つなぎを一切使ってこなかった。伝統的な工法では、平たく加工した石灰岩の切石を積み上げるdry stoneで建設される。つまり、石灰岩を適切な形に切って、それを隙間なく積み上げてゆくわけである。ただし、このような簡易な工法で作られるものの、建物の表面には漆喰を塗って仕上げる。こうして塗られた白い漆喰は外気を遮断してくれて、石材でできた壁の保温効果を高る効果も有る。漆喰を塗った白壁は、白色であるために室内を広く明るく見せる効果が有る。なお、上部程に細くなる特徴的な形状の屋根も、石灰岩の切石を積み上げて作る。屋根は円錐形だが、このように屋根の石を円形に積む理由は、その強度を高めるためである。建設当初には黒くなかった屋根も、年月を経るにつれて太陽光に含まれる紫外線の影響により、直射日光が当たる部分は徐々に黒ずんでゆく。屋根には、しばしば石灰で神話的・宗教的シンボルが描かれる。特に屋根の道路側に、白い模様が描かれる場合が多く、これは呪術的な意味を持つとも、似たような形状の他の家との区別のためとも言われている。屋根の頂上には飾りが付けられている場合も有り、これも宗教的な意味と区別のためであると言われる。
ところでトゥルッロには、そもそも「部屋1つ屋根1つ」という意味も有り、その意味の通り、基本的には、1つの部屋の上に、1つの屋根が有るという構造をしている。建物内部に玄関や廊下は無く、扉を開けると直接部屋に通じる。このため部屋の間は仕切りが無いので、カーテンなどで仕切られる。この構造にされた理由には諸説が存在するものの、この地を治めた貴族が、王からの家屋に課せられる税から逃れるために、調査の際に屋根を壊して「家ではない」と主張できるように、壊し易い家を作ったとする説が有る。領主はナポリ王国に対して家屋に応じた税を納めねばならなかった。このため、解体し易く、再建もし易いような構造にしたという。ナポリ王国の徴税官による1644年の報告書には、徴税を妨害するための家屋解体が行われた旨が記載されている。しかし、史料調査・比較調査の結果によれば、農村の統制のために、反抗的な農民を懲罰するための手段とする事が、この措置の主目的だったようである。
なお、基本的に「部屋1つ屋根1つ」という簡素な間取りのトゥルッロにも、例外は存在する。例えば部屋が1つではない事例として、大規模なトゥルッロの中には2階建ての物も有り、2階の床と階段は木で作られている。
トゥルッリには生活に欠かせない工夫も施されている。この辺りには大きな淡水の水域が無く、降水量も多くなく、地中海性気候で、アフリカ大陸のサハラ方面からシロッコと呼ばれる風が吹き付けてくるために特に夏は乾燥する。しかも薄い土壌の下は巨大な岩盤になっていて、大きな井戸を掘る事が難しい。そこで、円錐形の屋根で受けられた雨は、傾斜によって雨水を集め、水路を通して、床下の貯水槽に貯められ生活用水に使われている。

**アルベロベッロのトゥルッリ**
昔ながらのトゥルッリを、特にアルベロベッロでは修復しながら、大切に使って守ってきた。アルベロベッロでは多数のトゥルッリが現存して市街を形成しているだけでなく、現役の建物として住居や店舗などの用途で実用しながらである。
この地方においてトゥルッリは広く見られた建築であり、例えば20世紀前半までならばヴィッラ・カステッリの旧市街にはトゥルッリが立ち並んでいた。しかし、やがてそうした景観は失われていった。アルベロベッロでも19世紀以降は、トゥルッリの新築は急速に無くなっていった。それでも、アルベロベッロには多くのトゥルッリが残り、世界遺産として登録される前の20世紀後半には、すでに観光地として知られていた。そうした中で、1996年に「アルベロベッロのトゥルッリ」が世界遺産として登録された。なお、アルベロベッロ内のアイア・ピッコラ地区とモンティ地区の2つの地区が、世界遺産登録地区である。両地区に合わせて1500軒あまりのトゥルッロが存在する。白壁に円錐形の石積み屋根を載せた「トゥルッロ」が集まった「トゥルッリ」が、多数建ち並んで市街を構成する。アルベロベッロのトゥルッリは、開拓農民によって16世紀の半ばからの約100年間に多く建設された。

**写真集**

**脚注**

**出典**

**参考文献**
  il trullo （イタリア語）

**外部リンク**
  トゥルッリで過ごす休暇
Dear ウーマン

『Dearウーマン』（でぃあウーマン）は、TBS系列で1996年10月13日から12月22日まで放送されたテレビドラマ。放送時間は、毎週日曜21:00から21:54まで「東芝日曜劇場」枠。1997年4月6日に『Dearウーマンスペシャル あのセクハラバスターズが帰ってきた! 婚約解消!? ワナにはまった多聞の恋絶体絶命大ピンチ』が放送された。

**キャスト**
 石丸多聞：東山紀之（少年隊）- 津野響子：大竹しのぶ- 石丸笑子：野際陽子- 石丸広見：長瀬智也（TOKIO）- 真田美和：渡辺満里奈- 神崎カスミ：稲森いずみ- 島袋早苗：鈴木砂羽- 大森五郎：渡辺いっけい- 榊達也：平泉成- 山城課長：斉藤暁- 津野純平：大高力也- 幸子：須藤真理子- 高原久美：戸田麻衣子- 三田室長：潮哲也- 島田千春：加倉井えり- 栗本人事課長：小宮健吾- 徳大寺課長：鶴田忍- 海堂専務：大塚周夫- 赤塚所長：河原さぶ- 山崎：板尾創路（130R）- 井上課長：田山涼成- 花山社長：林昭夫- 真田源三：石田太郎

**スタッフ**
 脚本：中園ミホ、林誠人- 音楽：長谷部徹、straight2heaven- プロデュース：塩川和則、橋本孝- 演出：吉田秋生、北川雅一、松原浩- 製作著作：TBS

**主題歌**
 「さよならの瞬間」松田聖子

**特色**
 いわゆる「体育会系」の主人公が、社会人バスケットボールチームを引退した途端、会社内の女性だらけの職場に配置転換され、奮闘する物語。- ストーリーよりも、大竹しのぶが毎回『キレて』、「ふざけんじゃねえよ!」とタンカを切るのが話題になった。

**サブタイトル**
# セクハラ・バスターズ
# モミモミ
# 子持ちはつらいよ
# セクハラお見合い騒動
# 温泉旅行は酒池肉林
# 私もてあそばれました
# セクハラスパイ大作戦
# 女子大生セクハラ面接
# 告白そしてプロポーズ
# クリスマスの奇跡

**外部リンク**
 date=19990224111412
病弱

病弱（びょうじゃく、Valetudinarian）は、正確な医学用語ではないが、健康状態が弱っている人を説明する用語である。辞書の『大辞林』第3版では、からだが弱く病気にかかりやすいと説明される。

**概要**
ラテン語の起源は健康状態を表す valetudo であり、それは力強くなることを指すvalereが元である2006。英語での初出は1703年で、世界周航を行ったウィリアム・ダンピアがA New Voyage Round the World, Voyages and Descriptionsの中で記している2006。意味の変化はすぐに見られ、1746年にロバート・ジェームズが彼の著書『健康の改善』 (Health’s Improvement) にて、体質の説明に用いている2006。英語の Valetudinarian（病弱）の用語は、医学以外の文献ではより頻繁に使われており、大まかには神経衰弱に近い意味である2006。
1916年の田中祐吉の著書では、江戸時代に入り武士が玄米を精白して白米を食するようになり、それが一般の人々に広がり、そのことによる栄養の損失が副食を増やし、虚弱病弱の人々が増加してきたといった言説も見られる。1920年の『病弱の共に』は、医薬療法、呼吸法、玄米をすすめる石塚式食養療法について言及されている。
学校教育法上は、慢性の心臓、肺、腎臓などの疾患で、継続して治療もしくは生活規制の必要な状態を指し、病気ではないが同様に生活規制が必要な状態を身体虚弱としている。

**出典**

**参考文献**
ref=harv

**関連項目**
病弱児 （学校教育法における）
袁煕

袁 煕（えん き、? - 建安12年（207年）9月）は、中国後漢時代末期の武将。字は『三国志』魏書袁紹伝では顕奕、『後漢書』袁紹伝では顕雍。豫州汝南郡汝陽県（現在の河南省周口市商水県）の人。父は袁紹。母は不明。兄は袁譚。弟は袁尚。従兄弟は高幹。一族は袁買。

**正史の事跡**
建安年間（恐らくは公孫瓚が滅亡した建安4年（199年））に、袁煕は幽州刺史に任じられている。袁煕が任地に向かう一方で、その妻の甄氏（後の魏の文昭皇后）は鄴に残って姑を世話していた。
建安7年（202年）、袁紹が後継者を定めないまま病没すると、兄と弟がそれぞれ後継を表明した。家臣団の支持が喰い違い、袁氏の勢力は二分されることになってしまった。しかし実子であるにもかかわらず、袁煕がこの争いに積極的に加わったとされる記載は無い。
建安9年（204年）、弟が曹操および兄に敗れると、これまで曹操と敵対していなかったにもかかわらず、袁煕はあえて弟を管轄地の故安に迎え入れて助けた。この行動は幽州の豪族に反感を抱かれ、結果的に焦触・張南ら多くの離反を招いてしまう。袁煕は弟とともに遼西の烏桓の大人（単于）楼班を頼って逃れた。建安12年（207年）、遼西に進軍してきた曹操を、袁煕・袁尚は烏桓王蹋頓（楼班の族兄）らと柳城で迎撃した（白狼山の戦い）。しかし再び敗れ、最後は遼東の公孫康を頼って落ち延びた。
曹操を恐れた公孫康は、袁煕・袁尚を斬って曹操への手土産にしようと企み、2人を偽って歓迎した。これに袁煕は疑いを抱いた。しかし、むしろ公孫康の軍を奪い取ろうと考えていた弟の強弁もあり、ともに公孫康の下に向かった。結果、やはり2人は公孫康の騙し討ちにより殺害され、その首級を曹操のもとへ送られることになった。なお、『三国志』魏書袁紹伝（付、袁譚・袁尚伝）注に引く『典略』によれば、処刑直前に袁尚が寒がって筵を求めたが、すでに覚悟を決めていた袁煕は「首級が万里の旅に出るのに、なぜ今さら筵がいるのか」と弟をたしなめたとされる。
袁煕自身が殺害された後、その子孫は生き延びて袁氏の命脈を伝え、唐代において宰相袁恕己を輩出している。

**曹叡の実父説**
魏の曹丕（文帝）と、曹丕が袁煕から略奪して妻に迎えた甄氏の子である曹叡（明帝）は、景初3年（239年）に36歳で死亡したと『三国志』明帝紀に記されており、逆算すると生年が建安9年（204年）となることから、『三国志集解』の著者盧弼は、曹叡が曹丕から特に冷遇されたことなども傍証に挙げて、曹叡の父は曹丕ではなく、袁煕ではないかと主張している。
只そうなると、冀州で姑に仕える嫁と幽州に単身赴任の夫との間で如何すると子供が為せるのか、と謂う疑問が生ずる。また、36は38の誤記(三十八→三六)とする説もあり、その場合生年は建安7年(202年)となる。
一般には『三国志』明帝紀の享年が誤りだと解釈されており、例えば『三国志』の注釈者裴松之は曹叡の享年は34が正しいと主張している。この場合、曹叡の父は曹丕で問題ないことになる。

**物語中の袁煕**
小説『三国志演義』では、字を顕奕と設定されている。父からは柔弱で物にならないと評されているが、官渡の戦いでは敗れた父を救うため、幽州の軍を率いて現れる。しかし倉亭の戦いで曹操軍に敗北し、高幹とともに矢傷を負う。袁紹死後の展開は、史実とほぼ同様である。
	

**配下**

**注釈**

**参考文献**
 『三国志』魏書6袁紹伝（付・袁譚袁尚伝） 魏書1武帝紀 魏書5文昭甄皇后伝 魏書14郭嘉伝- 『後漢書』列伝64上袁紹伝上・下（付・袁譚伝）- 『三国演義』
イキナリ!

イキナリ!とは、2004年4月より2008年3月に放送された東北放送のラジオ番組のレーベルである。放送時間は月曜日から金曜日23:30-（翌日）1:00。
2004年度は上半期（4-9月）が22:00-23:20、下半期（10-3月）が22:00-23:15で放送されたが、2005年4月以降はTBCイーグルスベースボール&エンジョイベースボールの最大延長時間が23:00までとなり、ナイターによる時間短縮を防ぐため、2005年4月4日放送から23:30スタートの90分枠に移動した。
パーソナリティの知名度から、宮城県外・東北以外のリスナーも多かった。

**曜日ごと番組**
月曜日
*丁半コロコロの一発かましたれ
（当枠設置の際移動）
火曜日
*長澤奈央のキスキスキス（番組開始～2005年3月29日）
*大竹佑季のショコラレーベル（2005年4月～2006年3月）
*中ノ森BAND・AYAKOのフォレストアワー（2006年4月～）
水曜日
*アンタッチャブルのたなからぼたもち（番組開始～2005年3月30日）
*北陽のヒップアタック(2005年4月7日～2007年3月28日)
*トータルテンボスののっぴきならナイト!（2007年4月～）
木曜日
*サイコ・ル・シェイムのマジカル・ランド（番組開始～2005年6月2日）
*大徳絵里の音楽サプリメント（2005年6月9日～8月25日）
*太陽族のキミがいるから（2005年9月～2006年3月）
*AAA (トリプル・エー)のRadio'n Fire（2006年4月～）
金曜日
*田添菜穂子のSuper Count Down（番組開始～2005年4月1日）
*大坂ともおのSuper Count Down（2005年4月8日～）

**コーナー**
全番組共通のコーナーとして、パーソナリティーからのメールが送られてくる『イキナリ! メールクラブ』がある。
2005年10月から2007年9月まではNTTドコモの携帯を使っていろいろなコーナーをするNTTDoCoMO東北プレゼンツ『イキナリスクエア』があった。

**備考**
 木曜日担当のサイコ・ル・シェイムのメンバーのDAISHIが、2005年6月3日に覚せい剤取締法違反（使用）の疑いで逮捕されたため、木曜日は打ち切りとなり、後任のパーソナリティはTBCアナウンサーの大徳絵里となった。

**外部リンク**
 イキナリ！　公式サイト
尚書令

尚書令（しょうしょれい）とは、前近代中国の官職で、尚書台、およびその後身である尚書省の長官である。

**概要**
古くは単に尚書と呼ばれ、秦・漢において宮中に詰め、皇帝の文書の管理をつかさどる秘書官の役であったが、後漢以後は、光武帝の親政にともなって、権力の中枢を担う実権を握り、独自の官衙である尚書台を従えるようになった。『漢官儀』では、上奏事を掌り、綱紀を統括し、一切を取り仕切る職掌を有していた、とし、司隷校尉・御史中丞とともに「三独座」と称される顕官となった。
その後、魏晋南北朝時代を通じて詔勅の起草をつかさどる中書令とともに地位を向上させ、部と呼ばれる実務執行機関を従えるようになった（北周を除く）。その官品も上昇の一途をたどり、魏より南斉の間は第三品、梁代には第十六班、陳では第一品に至った。一方、北朝では、北魏・北斉で正二品であった。隋・唐代も北朝のそれを踏襲し、正二品。ただし、隋代では、宰相相当の官である内史や納言より官品が上となったため、ほぼ空位で推移した。
唐では尚書令を長とする尚書省は、中書省から発せられた詔勅に基づいて政務を配下の六部によって執行する実務行政の最高官庁となり、尚書令は宰相としての地位を確立した。しかし、唐の第2代太宗となる李世民が皇子であったときにこの官職を務めていたことから、唐一代を通じて皇太子のみが任ぜられ得る空官となり、本来は次官である左右2名の僕射がかわって宰相の座に就く。尚書令は、龍朔3年（663年）に廃止された。
唐末から北宋にかけては尚書省が形骸化したことから、北宋では尚書令は唐制にのっとって官名はあっても実際には任命者のいない官職となった。南進して宋を南遷させた金ではふたたび尚書省が国政の中心的な機関となった上、中書省の機能も尚書省に集約されたため尚書令は王族などの有力者が任じられる首席宰相のポストであった。しかし、続く元では金の尚書省にあたる機関に中書省の名が与えられたため、尚書令の官名は消滅した。

**参考文献**
『通典』巻21
*『文献通考』巻51
*『続通典』巻26
*『続文献通考』巻52

**関連項目**
category:中国の官職
臭化銀(I)

臭化銀(I)（しゅうかぎん いち、silver(I) bromide）とは、ハロゲン化銀の一種で、銀の臭化物。黄色の固体である。化学式 AgBr。CAS登録番号7785-23-1。天然には臭銀鉱（あるいは臭化銀鉱、bromargyrite）という鉱物として、主にメキシコなどで産出される。

**製法**
臭化物イオンを含む溶液に硝酸銀水溶液を加えることで沈殿として生成する。
 Ag^+(aq)\ + Br^-(aq) -> AgBr

**性質**
融点432 。比重6.47。水にほとんど不溶（20 における溶解度は0.02 mg/100 ml）。溶解度積は以下の通りである。
 AgBr\ \rightleftarrows\ Ag^+(aq)\ +Br^-(aq),  
シアン化アルカリ、チオ硫酸ナトリウム水溶液には錯体を生成して溶解し、濃アンモニア水には少量溶解する。熱濃硝酸にも可溶。
 AgBr + 2CN^-   Ag(CN)2^- + Br^- ,
 AgBr + 2S2O3^{2^-}  Ag(S2O3)2 ^{3^-}  + Br^- , 
  AgBr + 2NH3  Ag(NH3)2^+  + Br^- ,
濃厚な臭化物の水溶液にも錯体を生成して多少溶解する。
 AgBr + 3Br^-   AgBr4^{3-} , 
バンドギャップは2.5 eV。臭化銀(I)は半導体の一種であり、光により分解するため、写真の感光剤として19世紀より用いられている。

**結晶構造**
結晶は塩化ナトリウム型構造であり、その格子定数はa = 5.768 Å、Ag-Br 結合距離は2.88 Åである。

**感光剤**
写真感光剤として臭化銀を生成する場合は、良質の結晶を沈殿させるため、ゼラチン等の保護コロイドを入れた水溶液中で、連続的に撹拌させながら、臭化カリウム水溶液と硝酸銀水溶液を同時に混入する。この時、流入速度をコントロールして、所定の水溶液中の銀イオン濃度プロファイルを維持する。この値は、通常対数値をとって pAg と呼ばれるが、非常に重要なパラメタである。ゼラチン濃度が十分で、銀イオン濃度が十分低い条件では、正八面体の結晶が得られる。最近では、双晶面を二つ以上含む平板粒子が特にフィルム用に多く使われる。

**関連項目**
 臭銀鉱- ハロゲン化銀

**参考文献 ==
東京モノレール2000形電車

東京モノレール2000形電車（とうきょうモノレール2000がたでんしゃ）は、東京モノレールのモノレール電車。
老朽化した700形・800形の置き換えと、羽田空港第2旅客ターミナルビル直下（羽田空港第2ビル駅、現：羽田空港第2ターミナル駅）への路線延長により必要となる車両運用数を満たすために製造された。1997年度のグッドデザイン賞に選出された。

**概要**
1997年（平成9年）8月7日に営業運転を開始した。
主回路制御は開業当時の100形から1000形まで採用されていた抵抗制御から、日立製作所製2レベル方式のVVVFインバータ制御とされた。インバータ装置に使用される半導体素子はIGBT（2,000V - 600A）で、制御方式は1C2M4群制御である。また東京モノレールでは初めて電動機を搭載しない付随車（制御車）が登場し、編成中の電動車と付随車の構成（MT比）は2:1である。設計最高速度は90km/hである。
車体は1000形に比べて曲線が多い設計になった。これまでの車両は客用ドアは片開きであったが、この2000形は両開きに変更された。
座席は通勤需要を重視して、ロングシートを主体として、旅行者向けに四人掛けのボックス式クロスシートを組み合わせた。東京モノレールが採用した日立アルヴェーグ式では、タイヤ収納ボックスが床に張り出す特徴があるが、当形式では張り出しの上に背中合わせのロングシートを配置した。一人掛け・二人掛け座席も運転席後ろに設置されている。このため、従来の1000形より輸送力が10％増強されている交通970811。
ファイル:Tokyo Monorail 2013 cabin 2015-03.jpg|車内
ファイル:Tokyo Monorail 2011 at Showajima depot 2015.jpg|新製時塗装

**運用**
1000形及び2014年登場の10000形と運用上の区別はなく、共通で使用されている。
また、2015年7月18日より2031編成が新塗装で運転を開始し、後に全ての編成が新塗装に塗り替えられている。

**編成**
6両編成4本（24両）が在籍する。

**脚注**

**出典**

**参考文献**
 鉄道ファン 2009年6月号 p.118
エオリア諸島

エオリア諸島 または エオリエ諸島（Isole Eolie）は、シチリア島北方、ティレニア海南部にY字型に連なる火山性の諸島である。リーパリ島など主要7島で構成される諸島全体には約1万3000人の人々が暮らしており、行政上はシチリア州メッシーナ県に属する。
いまなお活発な火山活動を行っているストロンボリ島（ストロンボリ火山）からは「ストロンボリ式噴火」の用語が生まれ、ヴルカーノ島（ヴルカーノ火山）が「ブルカノ式噴火」の用語が生まれるなど、火山学の発展に大きく影響した。これらの島々は、 2000年にユネスコの世界遺産（自然遺産）に登録された。

**名称**
諸島の名は、ギリシャ神話における風の神アイオロスに由来する。主島であるリーパリ島（リパリ島）に因み、リーパリ諸島あるいはリパリ諸島という呼び方もある。イタリア語以外では、Ìsuli Eoli、Aeolian Islands （エオーリアン諸島）の名称を持つ。

**地理**
エオリア諸島を構成する主要7島。- リーパリ島  Lipari- サリーナ島  Salina- ヴルカーノ島  Vulcano- ストロンボリ島  Stromboli- パナレーア島  Panarea- Isola Filicudi  Filicudi- アリクーディ島  Alicudi
これらの島は、行政上はシチリア州メッシーナ県に属し、4つの基礎自治体（コムーネ）がある。サリーナ島以外の島はリーパリのコムーネに属しており、サリーナ島はサンタ・マリーナ・サリーナ 、レーニ、マルファの3コムーネに分れている。

**地質学上の特徴**
島々はこの海域の活発な海底火山活動により形成された。地質学・火山学の分野では、この諸島の島々の名に由来する語がある。例えばヴルカーノ島は「火山」を指す語（volcano）そのものの語源となっている。ストロンボリ島は間欠的な激しい噴火を示す「ストロンボリ式噴火」のモデルとなっている。リーパリ島で発見された石英粗面岩は、島の名に因み liparite と呼ばれた（現在は石英粗面岩という用語は用いられず、流紋岩に統一されている）。

**登録基準**

**関連項目**
 シチリア州の離島: ウスティカ島、エーガディ諸島、パンテッレリーア島、ペラージェ諸島

**外部リンク**
  UNESCO World Heritage Sites, Aeolian Islands
カボ・デルガード州

カボ・デルガード州（カボ・デルガードしゅう、Província de Cabo Delgado）あるいはカーボ・デルガード州は、モザンビーク北東部にある州である。面積は82,625km2、人口は1,525,634人（2002年）である。州都はペンバ（Pemba）、旧称ポルト・アメリア（Porto Amélia）。

**地理**
ほとんどが丘陵地で、南にナンプーラ州、西にニアサ州、北にタンザニアのムトワラ州と接し、東部にインド洋と面する。海岸に沿うように平野がある。沖合いにシーラカンスが発見されたことで有名なコモロ諸島（コモロ連合）・キリンバス諸島が浮かぶ。
州の北東の端、タンザニアとの国境のロヴマ川河口付近に、州名カボ・デルガードの由来となったCape Delgado（Cabo Delgado）がある。
住民はマクア族、マコンデ族など。

**治安**
2010年代後半から、州内でイスラム系武装組織（アル・シャハブ）の活動が活発化。町や村を襲撃して組織の白黒の旗を掲げるとともに、2020年には州政府庁舎を襲撃する事件も起こした。
2020年、アル・シャバーブは天然ガス施設のある沿岸地域を掌握、内陸部に進攻し始めた。同年12月における避難民の数は、ペンバに到着した数だけでも13万人を越える規模となった。

**下位行政区画**
 Ancuabe District- Balama District- Chiúre District- Ibo District- Macomia District- Mecúfi District- Meluco District- Mocímboa da Praia District（モシンボアダプライア郡）- Montepuez District（モンテプエズ郡）- Mueda District（ムウェダ郡）- Muidumbe District- Namuno District- Nangade District（ナンガデ郡）- Palma District- Metuge District（メトゥージ郡）- Quissanga District

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 イボ島- マテモ島
*カボ・デルガード州での暴動
大日本塗料

大日本塗料株式会社（だいにっぽんとりょう、DAI NIPPON TORYO CO., LTD.）は関西ペイント・日本ペイントに次ぐ、日本国内第3位の総合塗料メーカー。

**概要**
重防食・建材用塗料の最大手。通称「DNT」として業界内でも知られている。三菱グループに属する塗料メーカーで、三菱広報委員会の会員企業である。2001年、田辺化学工業との合併を機に自動車・プラスチック塗料を強化した。

**沿革**
 1929年（昭和4年）7月 - 日本電池（現・ジーエス・ユアサコーポレーション）から分社化され、鉛粉塗料株式会社として発足。- 1936年（昭和11年）5月 - 旭硝子（現・AGC）系列の旭ラッカー製造所を吸収合併し、社名を大日本塗料株式会社に改称。- 1949年（昭和24年）5月 - 東京証券取引所第一部上場。- 1962年（昭和37年）7月 - 愛知県小牧市に小牧工場を建設。- 1966年（昭和41年）4月 - 家庭塗料部門を分離し、サンデーペイント株式会社を設立。- 1988年（昭和63年）4月 - 栃木県大田原市に那須工場を建設。- 2001年（平成13年）10月 - 田辺化学工業株式会社と合併。
*2019年（令和元年）8月 - 本社を大阪市此花区から大阪市中央区に移転。
*2025年（令和7年）3月 - 神東塗料株式会社に対し株式公開買付けおよび第三者割当増資引受を実施し、連結子会社化。

**ネットワーク**
 東京営業本部（東京都大田区）- 工場 
** 小牧工場（愛知県小牧市）
** 那須工場（栃木県大田原市）- 日本国外 
** アジア：中国、シンガポール、タイ、マレーシア、インドネシア、ベトナム
** 北米：メキシコ

**関係会社**
 神東塗料株式会社- DNライティング株式会社- 大日本塗料北海道株式会社- DNT山陽ケミカル株式会社- サンデーペイント株式会社- シンロイヒ株式会社- 日塗化学株式会社- ニットサービス株式会社- 日塗エンジニアリング株式会社

**脚注・出典**

**関連項目**
 日本塗料工業会

**外部リンク**
  大日本塗料株式会社
藤原基頼

藤原 基頼（ふじわら の もとより）は、平安時代後期の公家。藤原北家中御門流、右大臣・藤原俊家の長男。官位は正五位下・能登守。持明院家の祖。

**経歴**
白河院政期前期に15年以上に亘って中務少輔を務める。康和5年（1103年）に陸奥守に任じられ、翌康和6年（1104年）には鎮守府将軍を兼ねた。天永2年（1111年）頃には東北の蝦夷を討っている。そのほか、越前守・常陸介・能登守など受領を歴任した。
現在の京都市上京区に邸宅を構え、邸内に持仏堂を営んでこれを持明院と名付けたため、基頼の子孫は持明院家を称している。

**人物**
右大臣・藤原俊家の庶長子に生まれたが、弓や馬・鷹・犬といった武芸を好み、武人としても活躍した。

**官歴**
時期不詳：越前守。常陸介
*応徳3年（1086年） 12月2日：見中務少輔従五位上
*康和5年（1103年） 10月15日：見中務少輔。11月1日：陸奥守（神社功）
*康和6年（1104年） 5月2日：兼鎮守府将軍
*天仁元年（1108年） 12月30日：陸奥守（重任）
*天仁2年（1109年） 12月6日：正五位下
*永久元年（1113年） 閏3月24日：見能登守
*元永2年（1119年） 7月10日：見能登守。日付不詳：辞能登守
*保安3年（1122年） 5月27日：卒去

**系譜**
注記のないものは『尊卑分脈』による。
*父：藤原俊家
*母：家女房（源為弘の娘）
*妻：藤原国仲の娘
**次男：藤原通基（1090-1148）
*生母不明の子女
**男子：藤原俊保
**男子：覚基
**男子：禅覚
**女子：

**脚注**

**参考文献**
宮崎康充編『国司補任 第五』続群書類従完成会、1990年
*『尊卑分脈 第一篇』吉川弘文館、1987年
リーパリ

リーパリ（Lipari）は、イタリア共和国シチリア州メッシーナ県に属する、エオリア諸島のリーパリ島にある町。また、サリーナ島を除くエオリア諸島全域を管轄する人口約1万3000人の基礎自治体（コムーネ）である。
リーパリの町は古代ギリシャ人によって築かれた植民都市に起源を持つ。観光地として知られ、夏から秋のハイシーズンに島の人口は2万人を越える。

**名称**
日本語文献では「リパリ」とも表記される。
イタリア語以外では以下の名称を持つ。
*Lìpari
歴史的には以下の名称で呼ばれた。
*Lipara
*Meligunis

**地理**
エオリア諸島

**位置・広がり**
シチリア本島の北岸から約30km沖合にあるリーパリ島（lang|it|Isola di Lipari）が、このコムーネの中心地域である。リーパリ島の南東部に位置するリーパリの町は、ミラッツォから北西へ37km、カーポ・ドルランドから北北東へ39km、県都メッシーナから西北西へ60kmの距離にある。
エオリア諸島はティレニア海に位置する火山の島々である。中央に位置するサリーナ島を基準とすれば、南に（近い順に）リーパリ島・ヴルカーノ島、北東にパナレーア島・ストロンボリ島、西にフィリクーディ島・アリクーディ島がそれぞれ連なって位置している。自治体としてのリーパリは、サリーナ島を除くエオリア諸島全域を管轄下に置く。
このため、リーパリ島から西へ約50km離れたアリクーディ島、北東へ40km離れたストロンボリ島も市域に含まれる。

**集落**
リーパリ島（ひいてはエオリア諸島）最大の集落は、南東岸にあるリーパリの町で、約4100人の人口を有する（2001年統計による）。リーパリの町には島最大の港があり、リーパリ城塞や、リーパリ大聖堂などがある。
リーパリ島には、主邑リーパリのほか4つの集落がある。すなわち、東岸のカンネート（Canneto、約1900人）、北岸のアクアカルダ（Acquacalda、約300人）、北西部のクアットロパーニ（Quattropani、約800人）、南西部のピアノコンテ（Pianoconte、約900人）である。
リーパリ島以外の島では、アリクーディ島（約100人）、フィリクーディ島（約200人）、ヴルカーノ島（約700人）、パナレーア島（約250人）、ストロンボリ島（約600人）が有人島で、それぞれ集落がある。
ファイル:Castello Lipari.JPG|リーパリの町。中央に城塞。
ファイル:Lipari Castello.jpg|リーパリの城塞

**行政**

**分離集落**
リーパリには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
*リーパリ島: Canneto, Acquacalda, Quattropani, Pianoconte
*ヴルカーノ島: Vulcano Porto, Vulcano Piano
*ストロンボリ島:  San Vincenzo, Piscità, Ginostra
*パナレーア島: Drauto, San Pietro
*フィリクーディ島: Pecorini a Mare, Filicudi Porto
*アリクーディ島

**観光**
リーパリ大聖堂
リパリ島内の観光名所が多い事や、エオリア諸島各所への日帰りツアーも多く出ているため、エオリア諸島内では最も宿泊施設が多い。

**自然**

**地質**
リーパリ島は4回の火山活動によって形成されたと考えられている。最も大規模な活動は第三紀であったが、約1,100年ほど前や5世紀ごろにも噴火があり、軽石と黒曜石が全島を覆う。要検証範囲|軽石質の流紋岩は伊豆七島の新島の抗火石と同質で石材として輸出され、世界でこの2ヶ所でのみ採掘される。|date=2016年7月16日 (土) 00:21 (UTC)現在はわずかな噴気孔以外に火山活動は見られない。
軽石鉱山

**人物**

**著名な出身者**
 クリスティアン・リガノ - サッカー選手。リーパリ出身。

**脚注**

**参考文献**

**外部リンク ==
OD

OD

**一般名称**
 オーバードース (overdose) - 薬物（狭義には特に麻薬）を濫用あるいは過量摂取すること。- オーバードライブ (overdrive)
** オーバークロックに同じ。コンピュータのCPUの動作周波数を上げてパフォーマンスを上げること。
** 自動車の変速機構で減速比が1対1未満の増速ギア。
** オーバードライブ (音響機器) - 主にエレクトリックギターに用いられるエフェクターの一種。- オリーブドラブ (olive drab) - 軍用車両などに使われる色。- 疾病
** 起立性調節障害 (orthostatic disregulation)  - 自律神経失調症。
** 職業病 (occupational disease)
** 離断性骨軟骨炎 (osteochondritis dissecans)- オープンデスク (open desk)。- アウトバンドダイヤル (out-band dial) - アナログ電話回線の方式。- オーバードクター- 希少疾病用医薬品 (orphan drug)- 光学密度 (optical density)- 光学的深さ (optical depth)- ODデータ - 鉄道など公共交通機関の乗降人員データの一種。「ある場所で乗車した旅客が、どこまで何人乗車しているか」を集計したデータ。ODデータのOはOrigin（出発地）DはDestination（目的地）を表し、ODデータとは発地と着地の組み合わせごとの利用者数を表すデータである。- オリジナルDVD (original DVD)- オンデマンド (on demand)- 口腔内崩壊錠 (oral disintegrant)- 酸素要求量 (oxygen demand)- 光ディスク (optical disc)- 出会い系サイト (online dating)- 組織開発 (organization development)- オリジナルダンス (original dance)

**固有名称**
 オブリヴィオン・ダスト (Oblivion Dust) - 日本のロックバンド。- ソフトウェア
** Apple Open Directory - macOS Server のソフトウェア。
** Object Desktop (Object Desktop)- OpenDocument
王粛

王 粛（おう しゅく、195年 - 256年）は、中国三国時代の政治家。魏に仕えた。字は子雍。徐州東海郡郯県（現在の山東省臨沂市郯城県）の人。父は王朗。子は王惲・王恂・王虔・王愷・王隆・王元姫（司馬昭妻）。従兄弟は王詳。曾孫は王雅。外孫は司馬炎（西晋の武帝）。『三国志』魏志王朗伝に記述がある。

**経歴**
父が後漢の会稽太守を務めていた時、会稽で生まれたという（蜀志「許靖伝」が引く王朗の手紙）。
18歳の時、荊州の宋忠のもとで揚雄の『太玄経』を読み、それについての解釈を作った。
黄初年間に散騎侍郎となり、229年に散騎常侍に任命された。230年、曹真が蜀征伐に出兵（子午の役）していたが、王粛は道の険阻さと補給の困難さを理由に、撤兵を進言した。既に死去した大臣達のために喪を発し、宗廟を祭ることを上奏し、聞き入れられた。また、官職整理と古代儀礼の復活を具申した。
青龍年間に、山陽公（後漢の献帝）が没した。山陽公は王者の礼で葬られることになったが、その諡が問題になった。王粛は「皇帝」の「皇」と「帝」の呼称のうち、「皇」の方がやや軽い別称だとして、山陽公の諡に皇の字を用いるべきと提言した。しかし曹叡（明帝）はこれを聞き入れず、山陽公に孝献皇帝と諡した。
常侍の身分で秘書監を務める立場となり、崇文観祭酒を兼任した。景初年間、曹叡が宮殿造営に熱中すると、政治が弛緩し民は疲弊した。王粛は上奏し、政治の引き締めと経費節減を求めた。
曹叡が、前漢と後漢の事例を引いて問うと、王粛は的確な返答をし、帝王としての心構えを曹叡に示した。
240年、広平太守となったが、召し返され議郎に任じられた。しばらくして侍中となり、太常に昇進した。当時、曹爽が朝廷の実権を握り、何晏などの側近達が政治をほしいままにしていたが、王粛は何晏達を激しく憎悪し、あるとき蔣済と桓範に対しその不満をぶちまけた。それを耳にした曹爽は王粛達に対する警戒を強めたという。まもなく、宗廟の祭祀についての問題で免職となった。後に光禄勲として復帰した。
司馬師の時代、武器庫の屋根に二匹の魚が上る事件があった。ある者がこれを吉兆と判断したが、王粛は辺境での変事を意味する凶兆と判断した。まもなく東関での敗戦報告があった。
河南尹に転任し、後に持節・太常となった。254年、司馬師が曹芳（斉王）を廃位すると、新帝として曹髦（高貴郷公）が擁立されることになり、王粛が迎えの使者を務めた。この年に白気（彗星またはオーロラ）が天空を横切る事件が発生した。司馬師が王粛にその理由を尋ねたところ、王粛は「東南で動乱が勃発するでしょうが、徳により人心を安定させれば、反乱はたちまち平定されるでしょう」と応えた。255年、毌丘倹・文欽が揚州で反乱を起こした。司馬師に対策を尋ねられると、王粛はかつての関羽敗退例を引き、反乱軍の将兵の家族を確保し、反乱軍の進出を阻止すれば、彼らはやがて自壊するだろうと述べた。司馬師はそれに従ったため、反乱を鎮めることができた（毌丘倹・文欽の乱）。
王粛は中領軍に昇進し、散騎常侍を加わえられた。領邑は300戸増え、あわせて2200戸を領した。
256年に死去し、衛将軍を追贈され、景侯と諡された。子の王惲が後を継いだ。王惲には跡継ぎがいなかったため、一度直系は断絶した。263年、王恂が採り立てられ、蘭領侯とされた。禅譲により晋が興り、五等爵の制度が定められると、王粛の生前の功績が評価され、王恂が永県の子爵とされた。『晋諸公賛』によると、王恂には8人の兄弟がおり、その内の王虔と王愷の2人は出世し高官に昇ったという。
礼制について鄭玄の説に反対し、鄭玄説を擁護する王基などと議論した（「王基伝」）。そのとき、孔子と弟子たちの言行録である『孔子家語』に注を施し、これを根拠にしたという。なお、この『孔子家語』は王粛の偽作ともいわれ、また一から捏造したのではなく、元来あったものを王粛が改竄したともいわれている。渡邉義浩は、曹魏の禅譲正当化の根拠となった鄭玄説を否定することによって、司馬氏の簒奪を正当化する狙いがあったのではと推定している。
西晋では王粛説が羽振りを利かせたが、以降は鄭玄説が再び有力となった。近年、王粛説の再評価もされつつあるdate=2010年3月。

**参考資料**
 渡邊義浩『三国志軍師34選』PHP文庫、2008年
手水

手を清める女たち。明治時代
手水（ちょうず、てみず）とは、神社や寺院において参拝前に手や口を清める水、またはその行為のことである。それを行う施設を手水舎（ちょうずや、てみずや）という。
なお、「ちょうず」の名は「てみず」の転訛で、ウ音便化を含む規則的な変化（テミヅ → テウヅ → チョーズ ）によるものである。

**作法**
明治神宮（東京都渋谷区）の柄杓
一般的には次の通り。
# 右手で柄杓（ひしゃく）を取り、手水を掬（すく）う。
# その手水で最初に左手を清める。
# 次に柄杓を左手に持ち替え、同様の動作で右手を清める。
# 次に口をゆすぐためもう一度右手に柄杓を持ち替え、左の手のひらに手水を溜めて口に含む（柄杓の椀に直接口をつけない）。
# 音を立てずに口をゆすいで清め、そっと吐き出す。
# 先の動作で左手をもう一度清める。
# 最後に柄杓の柄を片手で持ち、椀部が上になるよう傾け、柄に手水をしたたらせて洗い流す。
# 柄杓を元の位置に静かに戻す。

**歴史**
手水の起源は、神道に由来し、聖域を訪れる際に周辺に流れる河川の水や湧き水で身を清めていたことにはじまる。その名残は、伊勢神宮の御手洗場などで見られる。時代が変化するにつれ、河川の水質が汚染され、清流や湧き水の確保が困難になったことから、それに代わる施設として手水舎が併設されるようになっていった。
Image:Mitarashiba_of_Naiku01.jpg|伊勢神宮内宮の御手洗場（五十鈴川）
Image:Takihara-no-miya_08.JPG|皇大神宮別宮瀧原宮（三重県度会郡）の御手洗場
新型コロナウイルスの感染拡大防止のため手水舎の使用を自粛する動きに伴い、使わなくなった手水舎を花々で飾る「花手水（はなちょうず）」という文化が広がってきた。

**手水舎**
手水舎（ちょうずや・ちょうずしゃ・てみずや・てみずしゃ）は、参拝者が身を浄めるために手水を使う施設のことである。水盤舎（すいばんしゃ）、御水屋（おみずや）とも呼ばれる。神社、寺院の参道脇または社殿脇に置かれ、参詣者が手や口を漱ぎ清める。多くの手水舎は、四方転びの柱が用いられ、四方吹き放しとなっており、その中に水盤が据え付けられている。柄杓が置かれており、それを使用する。柄杓にすくった一杯分の手水を使い、一連の所作を行う。

**花手水**
神田明神の花手水
2010年代末から、手水に花を浮かべる「花手水」が広まっている(花手水の原義とは異なる→#水を用いない手水)。境内の花や生花店で売れ残った花などを利用している。花はアジサイmadaのほか、ヒマワリ・バラ・キクなど季節の花が用いられる。
手水に花を浮かべる取り組みは、奈良県の岡寺(2015年～)や愛知県の御裳神社が先んじて行っていたが、2018年、京都府の楊谷寺の住職の妻が「花手水」と名付けSNSに投稿mada。同年12月、楊谷寺の花手水の写真がTwitter上で話題になり広く認知されるようになったことからjiba、同寺が花手水の始まりとされることもある。2020年以降、新型コロナウイルス感染症対策として使用を中止している手水舎や手水鉢を利用して、各地の寺社が花手水を実施するようになった。
花手水に着想を得て、寺社以外でも池や水路に花を浮かべるイベントが開催されている。

**水を用いない手水**
神道には水を用いない手水がある。これは野外や冬季などの神事で水がない場合などに行うもので、草木の葉や花や雪等で手をこすって清めをするものである。「花手水」「芝手水」「草手水」「雪手水」などと称する。また、力士は「塵手水」を行う。なお、神道には、「手水用具」がある。すなわち、桶、桶台、水受、柄杓、拭紙などである。

**その他の手水**
便所の異称。便所#名称を参照。
*大阪方面では起床後に顔を洗うこと、もしくはその道具のことを「手水」と呼んだ。しかし、他の地方では通用しなかったというネタを扱った上方落語「手水廻し」が知られている。

**出典**

**関連項目**
 神道#簡易な参拝を参照。- 参拝- 禊- 柄杓- 手水鉢- 水琴窟- つくばい- ウドゥ - イスラム教の礼拝前に手などを水で清める行為のこと。

**外部リンク**
  お参りのいろは 参拝方法 - 神社本庁-  皇大神宮 (内宮) - 伊勢神宮-  手水の作法 - 神社と神道
指導要録

指導要録（しどうようろく）は、日本の学校において幼児・児童・生徒・学生の学籍並びに指導の過程及び結果の要約を記録し、その後の指導及び外部に対する証明等に役立たせるための原簿となるもの。学校教育法施行規則第24条第1項により、各学校の校長はこれを作成しなければならない旨が定められている。その性質から教育課程と深く関わりを持っており、その様式等については学習指導要領の改訂と軌を一にして改訂されてきた。
指導要録は学籍に関する記録と指導に関する記録からなる。作成や保存などの取り扱いについては、学校教育法施行規則第24条、第28条の定めるところによる。児童等が進学、転校した際にはその写しを進学転校先の学校長に送付することとなっている。指導要録は外部への証明の原本であり、調査書は通常その写しとなっている。
指導要録の様式の決定は、公立学校にあっては、教育委員会が行う（昭和36年5月29日文部省初中局長回答）。
指導要録は1学年が複数回あることを想定して作られていないので、原級留置にした場合はもう一通新しい指導要録を作成し、前の物と併用するdate=2010年8月。

**学籍に関する記録**
学籍に関する記録には、次の項目を記述する。- 学級、整理番号- 児童・生徒の氏名、生年月日、性別、現住所- 保護者の氏名、現住所- 入学前の経歴- 入学・編入学等- 転入学の記録- 転学・退学等- 卒業- 進学先・就職先等- 学校名及び所在地- 校長氏名印・学級担任者氏名印
学籍に関する記録は、卒業後20年間保存する（学校教育法施行規則第28条第2項但書）。

**指導に関する記録**
校種によって多少異なるが、次のような項目を記述する。- 各教科の学習の記録
** 観点別学習状況
** 評定- 総合的な学習の時間の記録- 特別活動の記録- 行動の記録- 総合所見及び指導上参考となる諸事項- 出欠の記録
指導に関する記録は、卒業後5年間保存する（学校教育法施行規則第28条第2項）。

**指導要録に関する判例**
市町村の個人情報保護条例により開示請求を行ったところ、一部非開示とされたため、処分の取り消しを求めた訴訟において、大阪高等裁判所平成11年11月25日判決は、教師の主観的評価を含む「所見」欄等の開示をしないことは許されないと判示した。

**脚注**

**関連項目**
 通知表

**外部リンク**
  指導要録に関連して文部科学省が発出した主な通知等：文部科学省-  中央教育審議会初等中等教育分科会教育課程部会　「児童生徒の学習評価の在り方について（報告）」：文部科学省- 幼稚園幼児指導要録等の通知について：文部科学省
ナンプーラ州

ナンプーラ州（Nampula província）は、モザンビーク北東部の州である。旧称モザンビーク州（Moçambique província）。面積は81,606km2、人口は3,410,141人（2002年）。州都は、ナンプーラ（Nampula cidade）。

**地理**
内陸は山地で、ルリオ川を挟んで北にカボ・デルガード州、北西にニアサ州、リゴンハ川を挟み南西にザンベジア州と接し、東と南はモザンビーク海峡に臨む。沿岸部は平野である。
ナンプーラ州の地図

**下位行政区画**
 Angoche District- Eráti District- Lalaua District- Malema District- Meconta District- Mecubúri District- Memba District- Mogincual District- Mogovolas District- Moma District- Monapo District- Mossuril District- Muecate District- Murrupula District- Nacala-a-Velha District- Nacarôa District- Nampula District- Ribáuè District

**脚注**

**関連項目**
 モザンビークの州
根性論

根性論（こんじょうろん、lang-en-short|die-hard spirit, never-give-up spirit）は、苦難に屈しない精神=根性があれば、どんな問題でも解決できる・またはどんな目標にも到達できるとする考え方（不屈の精神）であり、フランス第1次世界対戦の精神論"エラン・ヴィタール"からきている。日本では第1次世界大戦後に戦勝国として陸軍は牟田口廉也を派遣。日本に導入がされた。精神論・精神主義の一つ。東京オリンピック（1964年）の女子バレーボール日本代表チーム（いわゆる『東洋の魔女』）を金メダルに導いた大松博文によって、根性論が社会に浸透したと考えられる。

**概要**
戦後の日本では、根性論が1964年の東京オリンピックを重要な契機として流行し、支配的なスポーツ観として、あるいは高度経済成長を支えた日本人の精神的支柱として定着していったという見解が示されている。スポーツにおける根性は、東京オリンピックにおける競技者の精神的基調として見いだされ、スポーツ科学研究委員会心理部会では養成・強化すべき対象とされていた。日本体育協会編『東京オリンピック選手強化対策本部報告書』（1964年）やスポーツ科学研究委員会編『東京オリンピックスポーツ科学研究報告』（1965年）では、根性は「勝利という目標達成のために精神を集中し、困難に屈せず継続する強固な意志のこと」とされ、その養成のために猛練習やハードトレーニングが重視されていた。
東京オリンピック以降の体育関連雑誌では、スポーツと根性についての論稿が掲載されており、根性はアスリートのみに必要とされるものではなく、人びとが社会において困難な状況でも強い意志と実行力で生き抜く力として求められるものであると考えられていた。これらの論稿では、根性は精神力と概ね同じ意味として捉えられており、スポーツにおける根性は、オリンピックや世界大会の選手となるトップアスリートに限らず、学校スポーツとりわけ運動部活動における指導にも反映されていったと考えられる。また、女子バレーボール「東洋の魔女」を率いた大松博文による指導信念・哲学が、世界選手権および東京オリンピックにおける優勝によって説得力をもち、当時の人びとの生き方の指針となるメタ思想として拡大解釈されていったことも、1960年代のスポーツにおける「根性」を流行させる重要な契機であったと考えられる。大松は根性を、強烈な継続的行動や目的への執着、結果として人格のなかに生まれる精神力として捉えている。1960年代のスポーツにおける根性とは、勝利を目的・目標的要素とし、猛練習、ハードトレーニングにみられる困難な課題への継続した取り組みを方法的要素としてもち、結果として競技者という人間が形成される際に必要な強い意志、精神力と考えられた。
東京オリンピック以降に「スポーツ根性論」が大衆化していくなかで、勝利至上主義を正当化する規範や理念として効力を発揮し、しごきや暴力をともなった指導や受動的な忍従をもたらしたと考えられる。「スポーツ根性論」は、勝利至上主義的風潮のもと、徹底した競争や勝利の追求のなかで閉塞状況に置かれた際に、競技空間からの離脱や中断・切断を規制し、継続・接続を促す規範として機能していることが推察される。
ただし、同時代の人々にも根性論を批判する指導者が存在した。八田一朗は「竹やり根性」「負け犬根性」を批判し、勝利を目指すことを前提としていたはずの選手や指導者たちが、「真の実力」をつけて確実な勝利を目指さずに精神面ばかりを強調し、「万一」の勝利を目指していることが合理的でないと批判し、「真の実力」とは「肉体の力と精神力」であると主張した。八田は「根性」を「肉体の力と精神力」を有している状態であると考えた。八田の「根性」論には精神的な要素と肉体的な要素が偏りなく存在するものであった。
1960年代に成立・流行した「スポーツ根性論」は、それ以降に批判的な言説をともなって取り上げられるようになった。例えば、スポーツにおける根性は、どんなに苦しいことでも、どんな不合理なことでも、上の者に従って堪え忍び、頑張ることのできる精神力にほかならなかったということや、「根性」を「日本人好みの精神主義的色彩のつよい言葉」として捉え、スポーツにおける根性としごきの問題に言及し、勝利至上主義の問題にも関連づけた見解が示されている。また、体育・スポーツにおける根性の生成は戦前の軍隊的秩序と深くかかわっており、現代の根性はそのような性格を残しつつ、勝利至上主義と結びついていることが指摘されていた。1960年代以降のスポーツにおける根性の批判的な論説からは、勝利至上主義と関連づけた弊害が指摘され、その土壌は戦前の軍隊的秩序、精神主義にあったこととされる。これらの批判的な言説が生成してきた背景には、東京オリンピック以降、アスリートおよび実践主体の死をともなった事件（東京農業大学ワンダーフォーゲル部死のシゴキ事件、円谷幸吉の自死、拓殖大学空手部リンチ事件など）が相次いで起こり、各方面からスポーツ批判が噴出したのではないかと推察される。

**出典**

**関連項目**
 戸塚ヨットスクール - 日生学園 - 私立苫小牧高校- 体育会系- ウサギ跳び - スポ根- 皆勤賞 - 非正規雇用- 体罰- 連帯責任- パワーハラスメント- ブラック企業 - スパルタ教育 - いじめ- 男性差別 - 人生相談や心理カウンセリングにおいて相談者が男性の場合、根性論を以て丸め込まれて根本的解決に至らず、最悪の場合事態が極めて悪化（自殺・事故死・凶悪犯罪など）することがある。- 生存者バイアス - 合理的に努力しても充分な成果を得られない者の存在が何らかの理由で観測されない事により、「努力すれば（誰でも）（何事も）成功する」「○○が成功した理由は本人の努力（だけ）である」「○○が成功しない理由は努力不足（だけ）である」と詭弁が使われる事がある。- 指導死 - 不適切な言動や暴力等を用いた指導を教員から受けたり見聞きすることによって、児童生徒が精神的に追い詰められ死に至るケースがある。