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大覚寺統

大覚寺統（だいかくじとう）は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけて（南北朝時代には南朝として）皇位に即いた皇室の系統で、持明院統と対立していた。名の由来は、第88代後嵯峨天皇の皇子であり第89代後深草天皇の実弟にあたる第90代亀山天皇の子、後宇多天皇が京都の外れの嵯峨野（京都市右京区）の大覚寺の再興に尽力したこと、及び、出家後は大覚寺に住んで院政を行ったことによる。

**概要**

**両統迭立まで**
正嘉2年（1258年）、後嵯峨上皇は後深草天皇(当時16歳)の同母弟恒仁親王(後の亀山天皇、当時10歳)を皇太子とし、そして翌正元元年(1259年)には後深草天皇から恒仁親王に譲位させた。後深草上皇にはその後皇子が生まれたが、後嵯峨上皇は文永5年(1268年)に後深草上皇の第2皇子の煕仁親王(後の伏見天皇、当時4歳)をさしおいて、亀山天皇の第2皇子の世仁親王(後の後宇多天皇、当時2歳)を皇太子に指名した。
その後、後嵯峨上皇は文永9年(1272年)に崩御するが、遺言状には後継者を指名する文言がなく、ただ次代の治天の指名は鎌倉幕府の意向に従うようにという遺志だけが示された。このため、後深草上皇と亀山天皇はそれぞれ次代の治天となることを望んで争った。争いの裁定は鎌倉幕府に持ち込まれ、幕府は後嵯峨上皇の正妻であり後深草上皇と亀山天皇の生母でもある大宮院に後嵯峨上皇の真意がどちらにあったかを照会し、大宮院が亀山天皇の名を挙げたことから亀山天皇を次の治天に指名した。その結果、亀山天皇はしばらく在位のまま政務を執り、文永11年(1274年)に皇太子の世仁親王(当時8歳)に譲位した。
しかし、鎌倉幕府が後深草上皇の不満を受けて、建治元年(1275年)に煕仁親王(当時11歳)を皇太子に指名し、将来後深草上皇が次の治天となることを保証した。こうして発生した後深草と亀山の間の対立は、幕府によって、両者の子孫の間でほぼ十年をめどに交互に皇位を継承（両統迭立）し、院政を行うよう裁定された。

**両統迭立後**
後二条天皇の崩御後、父である後宇多上皇は「（後二条天皇の息子である）邦良親王が成人するまで」という条件で、後二条天皇の弟である尊治親王に皇位を継がせようとする。だが、尊治親王は後醍醐天皇として即位すると皇位を自身の皇子に継承させようと目論んだ。
これに後宇多法皇や皇太子邦良親王が反発すると後醍醐天皇は院政を停止して対抗し、更に鎌倉幕府打倒を画策する。このため、大覚寺統そのものが分裂の危機を迎える。持明院統や鎌倉幕府は邦良親王を支援し、親王が急死するとその息子の康仁親王を持明院統の光厳天皇の皇太子に据えて後醍醐天皇系への皇位継承を拒絶する姿勢を見せるが、元弘3年（1333年）に鎌倉幕府は滅亡し、後醍醐天皇復位によって木寺宮家（後二条天皇系）の皇位継承は否認される事となった。
建武の新政により、一時は皇統が大覚寺統（後醍醐天皇系）に統一されたかに見えたが、2年半にして崩壊。吉野に逃れた大覚寺統の天皇（南朝）と、足利尊氏に擁立された持明院統の天皇（北朝）の対立時代＝南北朝時代となる。main|南朝 (日本)|南北朝時代 (日本)
観応の擾乱の際、京都を奪回して一時的に元号を統一した（正平一統）が、半年で崩壊する。後に足利義満の斡旋により、正式な譲位の儀式を行うとともに今後の皇位継承については両統迭立とするという条件で、大覚寺統の後亀山天皇が三種の神器を持明院統の後小松天皇に引き渡し、南北朝の分裂は終わった（明徳の和約（1392年）による南北朝合一）。
しかし南朝方の入京にあたって神器帰還の儀式は行われたものの正式な譲位の儀式は行われず、後亀山天皇への処遇は「天皇として即位はしていないが特例として上皇待遇」というものであった。そして以後の皇位が持明院統だけで継承されたため、大覚寺統の子孫は不満を抱き、南朝の遺臣が宮中の神器を奪取して立てこもるなどの抵抗を15世紀半ばまで続けた（後南朝）。

**大覚寺統の天皇**
 亀山天皇（90代）- 後宇多天皇（91代）- 後二条天皇（94代）- 後醍醐天皇（96代、南朝初代）- 後村上天皇（97代、南朝2代）- 長慶天皇（98代、南朝3代）- 後亀山天皇（99代、南朝4代）

**血筋**
 亀山天皇の皇女は近衛家基に嫁ぎ、近衛経平を生み、その子孫は現在の皇室に血脈を伝えている。
*:亀山天皇―皇女（近衛家基室）―近衛経平……前久―前子（後陽成天皇女御）―後水尾天皇

**系図**

**脚注**

**参考文献**
 森 茂暁『南朝全史　大覚寺統から後南朝へ』（講談社選書メチエ、2004年／講談社学術文庫、2020年） ISBN 4065187745

**関連項目**
 文保の和談- 吉野朝廷- 明徳の和約- 常盤井宮家- 木寺宮家- 住吉行宮- 八条院領
レプトケファルス

レプトケファルス
レプトケファルス（Leptocephalus、「レプトセファルス」とも）は、カライワシ上目（ウナギ目、フウセンウナギ目、カライワシ目、ソトイワシ目）の魚類に見られる、平たく細長く透明な幼生である。大きさは、5センチメートル前後かそれ以下から、1メートルを超える場合もある。ウナギやアナゴ、ハモなどのウナギ目のものが有名であり、ウナギは成長後にはレプトケファルス期の約18倍、アナゴは約30倍もの大きさになる。

**概要**
Leptocephalusの語源はラテン語で Lepto (小さい）＋ cephalus（頭）、つまり「小さい頭」という意味である。
ウナギの場合、孵化した仔魚は、レプトケファルスに成長し、さらに変態してシラスウナギと呼ばれる稚魚に成長し、河川などの淡水に上って成魚になる。変態時にゼラチン質の体が脱水収縮して体組織の濃縮が起こるので、変態の前後で体は小さくなる。
食性は、謎に包まれていた。多くの魚類では口の奥に向いている歯が、レプトケファルスでは前方に向いており、様々な動物プランクトンを与えてもほとんど捕食しないので、食性が分からなかった。その後、海で採集したレプトケファルスの胃の中からオタマボヤ類が植物プランクトンを採食するために分泌する、ゼラチン質の使い捨て式フィルターである包巣の残骸が見つかった。これをきっかけに、オタマボヤ類の廃棄された包巣などに由来するマリンスノーを摂食していることが判明し、それを模した人工飼料で飼育できることも明らかになった。ハモのレプトケファルスではエビのすり身、ウナギのレプトケファルスではサメの卵黄を原料とした人工飼料による餌付けが成功している。
近年の研究により、レプトケファルスは主にクラゲ類をはじめとするゲル状動物プランクトンを摂食することが、DNAバーコーディング解析で示されている。研究船ダナ号による調査では、レプトケファルスは夜間に水温躍層付近（主に100メートル未満）に留まり、日中は水深300メートル付近まで垂直移動しながら海流を利用した長距離輸送を行う可能性が示唆されている。

**消化管の組織学的特徴**
野外採取されたヨーロッパウナギのレプトケファルス幼生は、筋質の食道と、刷子縁を持つ吸収上皮を備えた消化管を有することが組織学的解析で示されている。

**人工飼育の成功例**
ニホンウナギのレプトケファルス幼生は、イタチザメ卵黄を主体としたスラリー状飼料で100日以上飼育され、最終的に22.8 mmに成長した。

**のれそれ**
マアナゴのレプトケファルスは、高知県などでのれそれと呼ばれ、食用にされる。生きたまま土佐酢、三杯酢などにくぐらせて、踊り食いにされることが多い。大阪などの消費地でものれそれと呼ばれることが多いが、兵庫県淡路島では洟垂れ（はなたれ）、岡山県では「ベラタ」と呼ばれている。

**巨大なレプトケファルス**
1928年から1930年にかけてデンマークの調査船ダナ号による海洋調査が行われ、1930年1月31日にセント・ヘレナ島付近で1.8メートルという非常に大きなレプトケファルスが捕獲されて大きな反響を呼んだ。それまで知られていたウナギ類のレプトケファルスは成長後には数十倍の大きさになるので、この巨大なレプトケファルスが成体になった場合には体長が数十メートルにもなると予想され、「伝説のシーサーペント（大海蛇）の正体がこれで判明した」と報じる新聞もあった。その後も巨大なレプトケファルスの標本はたびたび採取されたが、成体の姿は謎のままだった。
事態が進展したのは最初の発見からおよそ30年後のことだった。1960年代半ばになって、偶然にも変態途中の巨大レプトケファルスが採取された。その身体の特徴は、この幼生がソコギス亜目魚類の仔魚である可能性を強く示唆していた。あらためて詳細な調査と研究が行われた結果、次の事実が判明した。- ソコギス亜目魚類もレプトケファルス期を経て成長する。- したがって、ウナギ目とソコギス亜目には近い類縁関係が認められる。- ウナギ類はレプトケファルス幼体からの変態後に大きく成長するが、ソコギス類はレプトケファルス期に成体サイズまでの成長を遂げ、変態後はほとんど成長しない。
それまで見つかった巨大レプトケファルスの標本も、再調査の結果ソコギス亜目魚類の幼体であることが明らかになり、シーサーペントは再び伝説上の存在となった。その後、同じくレプトケファルス期をもつことが分かったカライワシ類などとともに、これらの仲間はレプトケファルス期をもつことを共通形質とするカライワシ上目という分類群にまとめられた。

**関連項目**
 養殖- 躍り食い- 仔魚‐稚魚‐未成魚（幼魚）‐成魚

**脚注 ==
素粒子物理学

素粒子物理学（そりゅうしぶつりがく、particle physics）は、物質の最も基本的な構成要素である素粒子とその運動法則を研究対象とする物理学の一分野である。1950年代以降次々と建設された粒子加速器のおかげで、陽子や中性子と非常に性質の似た素粒子が多く発見され、素粒子物理学は急速に進歩した。

**概要**
大別して素粒子論（素粒子理論）と素粒子実験からなる。また実証主義、還元主義に則って実験的に素粒子を研究する体系を高エネルギー物理学と呼ぶ。粒子加速器を用い、高エネルギー粒子の衝突反応を観測することで、主に研究が進められることから、そう命名された。現在、実験で必要とされる衝突エネルギーはテラ電子ボルトの領域となり、加速器の規模が非常に大きくなってきている。将来的に建設が検討されている国際リニアコライダーも建設費用は一兆円程度になることが予想されている。また、近年においても、伝統的に非加速器による素粒子物理学の実験的研究が模索されている。
何をもって素粒子とするのかは時代とともに変化してきており、立場によっても違い得るが現在の標準理論の枠組みにおいては、物質粒子として6種類のクォークと6種類のレプトン、力を媒介する粒子としてグルーオン、光子、ウィークボソン、重力子（グラビトン）、さらにヒッグス粒子等が素粒子だと考えられている。超弦理論においては素粒子はすべて弦（ひも）の振動として扱われる。
現代の素粒子物理学は場の理論の枠組みの中で定式化されている。場の理論の中でもっとも重要な役割を果たしているのが、ゲージ場対称性や繰り込み理論の概念である。これらの概念を用いると、素粒子間に働く力である相互作用の構造を明らかにできるとともに、素粒子の崩壊率や散乱振幅などが正確に計算できることが知られている。実際、現在の素粒子物理学の理論である素粒子の標準理論は、場の理論の枠組みの中で構成されている。
これまでに知られている素粒子間に働く力、つまり相互作用には、重力相互作用、電磁相互作用、強い相互作用、弱い相互作用の4つがある。電磁相互作用とは電気力と磁力のことで、これら2つの力は、1864年にマックスウェルによって実は1つの力であることが証明され、今では電磁相互作用と呼ばれている。強い相互作用とは物質を構成する素粒子（クォーク）間に働く力で、弱い相互作用とはベータ崩壊等に関係する弱い結合の力のことである。どちらの相互作用も原子核の大きさ程度の非常に短距離で働く力であるので、人間のサイズでは見かけることはない。重力以外の3つの相互作用は人間の世界とはかけ離れた大きなエネルギースケールで統一されるとする仮説がある（大統一理論）。

**理論**
 ゲージ理論- 標準理論- 統一理論- 超対称性理論- 超弦理論- 量子重力理論- 大統一理論- 素粒子論的宇宙論

**参考文献**
  editor=樺沢 宇紀(訳) 

**関連項目**
 ポール・ディラック- 湯川秀樹- 高エネルギー物理学- カミオカンデ- スーパーカミオカンデ- 高エネルギー加速器研究機構- 欧州原子核研究機構(CERN)

**外部リンク**
  素粒子物理学とは-  素粒子物理学概論-  素粒子物理学とは-  素粒子と宇宙-  素粒子と宇宙-  素粒子物理学
小琉球

小琉球（しょうりゅうきゅう）- 中国大陸から見た台湾の歴史的な呼称。大琉球（琉球王国）に対して使われた。- 台湾本島の西方約14kmに位置する離島、琉球嶼（中華民国屏東県琉球郷）の別名。
酸化レニウム(VI)

酸化レニウム(VI)（さんかレニウム ろく、rhenium(VI) oxide）は、化学式が ReO3 と表されるレニウムの酸化物で、金属光沢を持つ赤い固体である。第7族元素 (Mn, Tc, Re) の三酸化物の中で唯一安定に存在する。

**構造**
ReO3 の単位格子
酸化レニウム(VI)は単純立方格子構造を単位格子とする結晶を形成する。その格子定数は 3.742 Å (374.2 pm) である。酸化レニウム(VI)の構造はペロブスカイト構造 (ABO3) から単位格子の中心にあるカチオン A を取り去った残りの構造に似ている。各レニウム原子は6個の酸素原子に取り囲まれ、頂点を共有した八面体形構造を形成している。
ReO3 の単位格子を見ると、1/8レニウム原子が8個と1/4酸素原子が12個あることが分かる。合計してレニウム原子は1個、酸素原子は3個あるため、化学式は ReO3 となる。それぞれのレニウム原子は反対の電荷をもつ酸素原子6個と隣接しているため、レニウムの配位数は6である。

**性質**
酸化レニウム(VI)は、通常の金属酸化物では見られないような非常に小さい電気抵抗を示す。温度が下がるにつれて抵抗が下がる点も、金属に似ている。300 Kではその電気抵抗率は1.0 × 10-7 Ωm（1.0 × 105 S cm) 、100 Kではそれが6.0 × 10-9 Ωm（1.7 × 106 S cm）まで下がる。78 K付近では、金属として最も大きい電気伝導度を誇る銀と同程度の伝導性を示す。さらに興味深い点として、295 Kでレニウム単体金属の電気伝導度は、0.54 × 105 S cmであり、酸化レニウム(VI)の方がより電気伝導度が高い。

**合成**
ReO3 は酸化レニウム(VII)を一酸化炭素で還元すると得られる。
 Re2O7 + CO -> 2ReO3 + CO2

**脚注 ==
石見国

石見国（いわみのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。山陰道に属する。

**概要**
東西に長いため、大田市を中心とする東部を「石東」、浜田市を中心とする中部を「石央」、益田市を中心とする西部を「石西」と呼び、三分される。
また、中国山地を唯一越える江の川が流れており、安芸国との結びつきも強い。

**領域**
明治維新の直前の領域は、浜田市、益田市、江津市、邑智郡、鹿足郡および大田市の大部分（山口町山口・山口町佐津目を除く）、出雲市の一部（多伎町神原）、飯石郡の一部（飯南町塩谷・井戸谷・畑田）、広島県山県郡の一部（北広島町西八幡原の一部）にあたる。
該当区域の面積は3,585.41k㎡、人口は21万1940人（2010年国勢調査）。 (1)

**沿革**
古墳時代（崇神天皇朝）の大和王権による出雲国の攻略と同時に石見国造が設置され、その支配領域は7世紀の律令制石見国に引き継がれた。
『延喜式』に石見国の駅として、はね・たくの・くすち・江東・江西・いかみがみえる。駅は郷と同じ行政単位でもあった。

**近世以降の沿革**
 「 旧高旧領取調帳データベース」に記載されている明治初年時点での国内の支配は以下の通り（451村・172,209石余）。太字は当該郡内に藩庁が所在。幕府領は大森代官所が管轄。
** 安濃郡（30村・14,510石余） - 幕府領
** 邇摩郡（46村・16,647石余） - 幕府領
** 邑智郡（102村・36,781石余） - 幕府領、津和野藩、浜田藩
** 那賀郡（116村・48,549石余） - 幕府領、津和野藩、浜田藩
** 美濃郡（96村・33,108石余） - 幕府領、津和野藩、浜田藩
** 鹿足郡（61村・22,613石余） - 幕府領、津和野藩- 慶応2年2月15日（1866年3月31日） - 長州戦争により浜田藩が移転して美作鶴田藩となり、領地が周防山口藩預地となる。- 明治2年8月2日（1869年9月7日） - 幕府領・山口藩預地が大森県の管轄となる。- 明治3年1月9日（1870年2月9日） - 大森県の管轄地域が浜田県の管轄となる。- 明治4年6月25日（1871年8月11日） - 津和野藩が廃藩。全域が浜田県の管轄となる。- 明治9年（1876年）4月18日 - 第2次府県統合により島根県の管轄となる。- 昭和28年（1953年）12月1日 - 那賀郡波佐村の一部（波佐字滝平の一部）が広島県山県郡八幡村（現・北広島町）に編入。

**国内の施設**

**国府**
『和名抄』によれば、国府は那賀郡にあった。現在の浜田市の伊甘（いかみ）脇遺跡付近や上府（かみこう）遺跡・古市遺跡辺りなど諸説あるが、遺構が発見されていない。また、浜田市下府町（しもこう）へ移転したとする説もある。

**国分寺・国分尼寺**
石見国の国分寺・国分尼寺は浜田市国分町にある。現在の曹洞宗の国分寺が国分尼寺跡と推定されている。その近くの金蔵寺（こんぞうじ）境内が国分寺と考えられている。部分的な発掘であるが、当時の山門・金堂・講堂・塔跡などの礎石と推定されるものが検出されている。

**神社**
 延喜式内社
 『延喜式神名帳』には、小社34座34社が記載されている。大社はない。石見国の式内社一覧を参照。
 総社・一宮以下- 総社 庄社 - 伊甘神社（浜田市下府町）境内社。- 一宮 物部神社 （大田市川合町）- 二宮 多鳩神社 （江津市二宮町）- 三宮 大祭天石門彦神社 （浜田市相生町）

**地域**

**郡**
安濃郡
*邇摩郡
*那賀郡
*邑智郡（邑知郡）
*美濃郡
*鹿足郡 - 承和10年5月8日（843年6月9日）、美濃郡から鹿足・能濃2郷を分割して設置。

**江戸時代の藩**
吉永藩、加藤家（1万石）→水口藩に転封
*浜田藩、古田家（5.4万石）→松井松平家（5万石）→本多家（5万石、10万石格）→松井松平家（5.5万石→6.5万石）→越智松平家（6.1万石）
*津和野藩、坂崎家（3万石→4万3468石）→亀井家（4.3万石）

**人物**

**国司**

**石見守**
三園千桂：天暦2年（948年）任官
*安倍衆与：天徳元年（957年）任官
*安倍良明：応和元年（961年）任官
*坂上望城：天延3年（975年）任官
*藤原在国：天元2年（979年）任官
*大原忠亮：天元5年（982年）任官

**守護**

**鎌倉幕府**
1193年～1200年 - 佐々木定綱
*?～1275年頃 - 伊東氏
*1275年頃～? - 北条氏

**室町幕府**
1336年～1349年 - 上野頼兼
*1350年～1351年 - 高師泰
*1352年～1364年 - 荒川詮頼
*1366年～1376年 - 大内弘世
*1376年～1379年 - 荒川詮頼
*1379年～1399年 - 大内義弘
*1399年～1401年 - 京極高詮
*1401年～? - 山名氏利
*1429年～? - 山名教清
*1437年～1440年 - 山名熙貴
*1441年～1455年 - 山名教清
*1465年～1467年 - 山名成清
*1467年～1477年 - 山名政清
*1481年～1495年 - 大内政弘
*1495年～1528年 - 大内義興
*1528年～1551年 - 大内義隆

**戦国大名**
尼子氏
*毛利氏
*小笠原氏

**武家官位としての石見守**

**江戸時代以前**
服部正成：戦国時代から安土桃山時代にかけての三河の武将、初代服部半蔵
*松下之綱：戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・大名。木下藤吉郎の元主君

**江戸時代**
大和小泉藩片桐家
**片桐貞昌：第2代藩主。茶道石州流の祖、片桐石州
**片桐貞起：第4代藩主
**片桐貞芳：第6代藩主
**片桐貞信：第8代藩主
**片桐貞照：第10代藩主
*出羽松山藩左衛門尉酒井家分家
**酒井忠予：第2代藩主
**酒井忠休：第3代藩主
**酒井忠崇：第4代藩主
**酒井忠方：第6代藩主
*三河奥殿藩大給松平家
**松平乗成：第2代藩主
**松平乗穏：第3代藩主
**松平乗利：第7代藩主
*その他
**井上正棠：常陸下妻藩第5代藩主
**大久保長安：戦国時代武田氏の家臣、江戸幕府勘定奉行、老中
**木下利恭：備中足守藩第12代藩主
**近藤秀用：戦国時代から江戸時代前期にかけての武将。遠江井伊谷藩藩主
**徳永寿昌：戦国時代から江戸時代前期にかけての武将。美濃高須藩初代藩主
**平岡頼資：美濃徳野藩第2代藩主
**堀親賢：信濃飯田藩第4代藩主
**松下長綱：陸奥二本松藩第2代藩主、陸奥三春藩主
**松平定長：伊予松山藩第3代藩主
**松平忠喬：信濃飯山藩第2代藩主、遠江掛川藩主、摂津尼崎藩初代藩主
**松平康英：陸奥棚倉藩第4代藩主、武蔵川越藩初代藩主・老中

**名産**
石州瓦
*石見銀
*石州紙

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 角川日本地名大辞典 32 島根県-  旧高旧領取調帳データベース

**関連項目**
 石見 (戦艦)‐旧日本海軍の戦艦。元はロシア帝国海軍の戦艦オリョール。艦名は石見国に因む。- 令制国一覧- 山陰地方- 柿本人麻呂- 石見
凡夫

凡夫（ぼんぷ、ぼんぶ、pṛthagjana、蔵: so sor skye bo）とは「凡庸なる士夫」の意味で、十分に四諦の道理を知らない人をいう池田練太郎 「凡夫」 - 日本大百科全書(ニッポニカ)、小学館。。未だ悟りを得ていない者、すなわち部派仏教においては初果としての預流果を得ていない者、大乗仏教においては初地である歓喜地に至っていない者のこと 「凡夫」 - 精選版 日本国語大辞典、小学館。。音写は必栗託仡那であり、異生とも訳される 「凡夫」 - ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典、2014 Britannica Japan。。
菩提流支（ぼだいるし）訳の『金剛般若経』には「毛道凡夫」という表現があらわれるが、これは（原典となる写本で）bāla-pṛthag-jana（嬰愚凡夫）の前半が誤ってvāla-pathaとなったものが「毛道」と訳されたものである 「毛道」 - 佛光大辭典 (慈怡法師主編)、p.1484。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
衆生
*聖者_(仏教)
知恵

知恵（ちえ、σοφία ソピアー, prudentia, sapientia, prudence, wisdom, ज्ञान , jñāna）は、道理を判断し処理していく心の働き。筋道を立て、計画し、正しく処理していく能力。知慮（ちりょ）、思慮（しりょ）とも。

**各分野における知恵**

**古代ギリシャ哲学**
古代ギリシャの哲学において、知恵もひとつの重要なテーマとして論じられた。例えば「徳」と日本語では訳されているものの中に、これに合致する部分も多い。
プラトンは、『国家』第4巻において、プロネーシス（知慮・知恵）を、アンドレイア（勇気）、ソープロシュネー（節制）、ディカイオシュネー（正義）と共に、国家にも個人にも共通して求められる徳性として言及している（枢要徳・四元徳）。
アリストテレスは、『ニコマコス倫理学』第6巻第7章で述べられているように、実践的な知慮・知恵を「プロネーシス」（phronesis, フロネシス）、完成・完結した智慧を「ソピア」（sophia, ソフィア）として、両者を区別している。

**道教**
老子の第十八章には「知恵出でて大偽あり」という表現が見られ、かつて人々が素朴であった時代には、人々は自然に従って生きており平和だったが、後に人間の知恵が進んで、不自然なこと人為的なことが行われたので、大きな偽り（大偽）が生じ、世の中が乱れてしまった、と述べられている。

**旧約聖書**
旧約聖書には、アダムとイブが、「知恵の実」（知識の実）を食べて性的羞恥心が芽生えた、との描写が見られる。その一方でその「知恵の実」が原因でアダムとイブは楽園を追われた、という描写も見られる。

**仏教**
仏教用語における智慧は、物事をありのままに把握し、真理を見極める認識力。「智」は相対世界に向かう働き、「慧」は悟りを導く精神作用の意。
大乗仏教では、「論書」（アビダルマ）に表現されているような分析的議論に明け暮れる説一切有部を中心とする部派仏教を批判する形で、『般若経』や龍樹・中観派によって、分別的な知恵（ジュニャーナ, jñāna, 若那, 智）を超えた無分別の智慧（プラジュニャー, prajñā, 般若, 慧）が釈迦の悟りの境地として賞揚され、普及された。したがって、大乗仏教では両者を区別するのが一般的である。

**心理学**
は、知識・教養・論理的思考・判断といった認知的側面から知恵のモデル化を行い、知恵を「重大、かつ、人生の根本に影響を与えるような実践場面における熟達した知識」と定義した。同じく実践場面での問題解決に関連する能力に日常知能があるが、知恵は対人的・社会的・歴史的要素を含む、より長期の能力として区別される。バルテスはモデル化にあたり、知恵に必要な5つの知識として、(1)宣言的知識（人生に関わる深く広い知識）、(2)手続き的知識（問題解決のための情報収集・分析の知識）、(3)文脈理解（問題の背後にある文脈の理解）、(4)価値相対性の理解（価値観や目標によって解決の方向性が変わることの理解）、(5)不確実性の理解（人生の予測不可能性・不確実性の理解）を仮定している。
また、Robert Sternbergは知能との比較において、洞察力・判断力・アドバイスする能力を含み、経験と年齢を重ねたことで人生の問題を大きな文脈の中で把握できる能力が、知恵のもつ特有の能力であると論じている。

**「知恵」の語が含まれる表現や事物**
 互いに知恵を競い合うことを、「知恵競（くら）べ」（賢(かしこ)争い）という。- 知恵熱（乳幼児に知恵が付き始めるころに突然起きる発熱の俗称。母親由来の免疫が減少することによって起きる発熱で、「知恵」は時期をあらわすだけで直接の関係は無いとされる。英語ではteething fever。歯が生え始めることから。）- 知恵の輪- 知恵歯- 知恵の駒（正方形の枠の中に16個駒を配置、一駒だけとり除き、その空き地を利用し、1～15の駒を番号順に並べるゲーム）- 悪知恵 - 猿知恵 - 知恵袋

**脚注**

**出典**

**関連項目**
 オモイカネ- ヌース- 智恵- ウィズダム
南多摩駅

南口（2016年8月）
南多摩駅（みなみたまえき）は、東京都稲城市大丸字八号にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）南武線の駅である。駅番号はJN 19。

**歴史**
 1927年（昭和2年）11月11日：南武鉄道線が登戸駅から開業、終着駅として大丸停留場開業停車場 II。
** この大丸停留場は現在の南多摩駅からおよそ300 m川崎駅寄りの位置にあった。- 1928年（昭和3年）12月11日：屋敷分駅（現在の分倍河原駅）まで延伸。- 1931年（昭和6年）：多摩聖蹟口停留場に改称停車場 II。- 1934年（昭和9年）10月21日：（貨）南多摩川駅が開設停車場 II。- 1939年（昭和14年）9月14日：南多摩川駅が多摩聖蹟口停留場を併合して現在地に移転、南多摩駅に改称停車場 II。- 1944年（昭和19年）4月1日：南武鉄道線国有化に伴い、運輸通信省南武線の駅となる停車場 II。- 1956年（昭和31年）12月1日：貨物取扱廃止停車場 II。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、東日本旅客鉄道（JR東日本）の駅となる停車場 II。- 1993年（平成5年）10月14日：自動改札機設置、供用開始。- 2001年（平成13年）11月18日：ICカード「Suica」の利用が可能となる。- 2009年（平成21年）5月31日：みどりの窓口の営業を終了。- 2011年（平成23年）12月24日：下り線を高架線に切替。- 2013年（平成25年）12月23日：上り線を高架線に切替。- 2014年（平成26年）4月1日：北口を開設。- 2015年（平成27年）3月14日：南武線全区間での快速運転開始に伴い、快速通過駅となる。- 2024年（令和6年）3月6日：スマートホームドアの使用を開始。

**駅構造**
島式ホーム1面2線を有する高架駅。駅舎は高架下にある。
高架化工事前は相対式ホーム2面2線を有する地上駅であった。高架化工事中は、2008年6月29日から2番線が、2009年10月4日から1番線が北側の仮線に切替わった。これに伴い駅舎とホームが広く離れることとなり、1番線（下り・立川方面）へは仮設の通路を、2番線（上り・川崎方面）のホーム途中にある階段を登って連絡路（跨線橋）を2011年12月23日まで渡っていた。
2011年12月24日に下り線が高架化、これにより改札口からの通路も変更された。上下線共に仮通路を介して高架ホームに行き、下り（立川方面）はそのまま高架ホームだが、上り（川崎方面）は連絡路（跨線橋）を2011年12月23日までと逆に渡るようになった。
2013年12月23日に上り線が高架化、これに伴い上り線を跨いでいた連絡路（跨線橋）は閉鎖、線路上にある部分は撤去された。
JR中央線コミュニティデザインが駅業務を受託している立川統括センター管理の業務委託駅（2021年3月31日までJR東日本ステーションサービスが受託）。ただし、お客さまサポートコールシステムが導入されており、一部時間帯は遠隔対応のため改札係員は不在となる。また、多機能券売機・指定席券売機・自動改札機が設置されている。

**のりば**
（出典： JR東日本:駅構内図）
*2015年3月13日までは快速が停車していたが、翌14日に行われたダイヤ改正に伴う快速列車運転区間拡大により快速通過駅に格下げとなった。

**利用状況**
2023年度（令和5年度）の1日平均乗車人員は6,103人であり、南武線の本線の26駅の中では津田山駅に次いで2番目に少ない。2005年（平成17年）に駅南側に存在した富士通南多摩工場が閉鎖されたため利用客が約1千人減少したが、徐々に閉鎖前の水準へ回復している。
1990年度（平成2年度）以降の1日平均乗車人員の推移は以下の通り。

**駅周辺**
拡大版）

**バス路線**

**高架化工事**
南武線は、矢野口駅 - 当駅間高架化工事が行われ、2013年12月に上り線の高架付替えに伴って当駅付近は終了した。工事完了後は当駅が稲城長沼駅と共に高架駅となり、駅東端にある府中街道との踏切が解消された。
付近では稲城市施工の区画整理事業が行われている。また、これと並行して東京都が府中街道を是政橋から南へ川崎街道と直行するように多摩都市計画道路3・3・7号線を整備し、2011年4月26日に付替えをした。

**隣の駅**
 東日本旅客鉄道（JR東日本）
 JN 南武線
: ■快速
::; 通過
: ■各駅停車
:: 稲城長沼駅 (JN 18) - 南多摩駅 (JN 19) - 府中本町駅 (JN 20)

**脚注**

**記事本文**

**出典**

**= 報道発表資料 =**

**利用状況**
 JR東日本の2000年度以降の乗車人員
 東京都統計年鑑

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
 name=南多摩
待避駅

ファイル:こだま号を追い越すさくら号.jpg|thumb|300px|right|厚狭駅で通過待避中の「こだま」（右）。その間に後続の「さくら」（左）が通過線を走行し待避列車を追越す。
待避駅（たいひえき）とは、速達列車がより下位の種別の列車を追越すための設備（待避設備）がある駅である。待避する列車が入線する副本線を待避線という。
単線での対向列車のすれ違いの場合は「待避」では無く「交換」または「行違」と呼んで区別され、「交換駅（行違駅）」「行き違い施設」という。
なお、待避機能を有する信号場も存在する。信号場の記事を参照。

**待避の種類**
待避駅は特急・快速列車等の速達列車が運転されている路線の大半に設けられている。待避の種類には、接続して追越す「接続追越」（「待ち合わせ」）と、通過して追い越す「通過追越」（「通過待ち」）の2つがある。

**接続追越**
追越す列車と追越される列車が同時に駅に停車し、互いに接続した後、速達列車が追越すこと。緩急接続や相互接続とも呼ばれ、大多数の列車が停車する駅においてよくみられる（京浜急行電鉄・上大岡駅など）。旅客向け案内として「待ち合わせ」や「連絡」と呼ばれることもある。
速達列車が停車しない駅から乗車し、待避駅で乗継ぐことが可能。双方の列車を同一ホームの対面に停車させる場合が多い。

**通過追越**
上位種別列車が通過駅で下位種別の列車を追越すこと。通過待避・緩急分離とも言うdate=2012年11月。旅客向け案内として「通過待ち」と呼ばれることもあり、各駅停車しか停車しない駅（東海道新幹線・新富士駅など）などで行われる。
東海道・山陽新幹線と北陸本線等で通過追越ダイヤを組む駅が多いが、専門的な鉄道知識を持たない一般客にとって「本線」・「副本線」・「待避線」・「通過線」と言った用語は馴染みが薄いため、便宜上、高速道路に例えて「追越車線」「走行車線」と紹介されることがあるdate=2012年11月。
構造上、接続追越が不可能で通過追越しか出来ない場合もあるが、接続追越が可能な構造であっても優等列車が一切停車せず通過追越しか設定されない駅も少なくない（都営地下鉄新宿線・岩本町駅、西武池袋線・東長崎駅など）。また、通常は接続追越を行っている都市部の過密路線（特にJR以外の大手私鉄路線）では、遠近分離や待避可能駅での相互発着の兼合いでラッシュ時のみ通過追越となっていることがある。近畿日本鉄道（近鉄）では、特急停車駅において有料特急列車が有料特急列車を通過追越（同格待避）することが稀にある。

**待避駅の構造**
ファイル:Station Track layout-1.svg|thumb|250px|right|接続追越駅の構造（2面4線）
ファイル:Station Track layout-2.svg|thumb|250px|right|通過追越駅の構造（新幹線型）
待避線には通常プラットホームが設置されるが、回送・貨物列車用の待避線を設置する場合は、ホームが設けられない場合もある。

**接続追越駅**
複線で上下線共に同一駅で向かい側に乗換可能な形の待避を行うためには原則的に島式ホーム2面4線以上の設備が必要。用地に余裕が無い場合や運転本数の少ない路線では2面3線の待避駅も多く見られるが、2面3線や折返し列車がある場合には乗客が別ホームでの乗換が必要な場合があり、待避線を上下で共用（この場合の待避線を特に中線という）する場合は上下列車が同時に待避出来ない等の運用上の制約が発生。鉄道評論家の川島令三は自著で、2面3線であり中線が両方向で使用可能な待避駅を「国鉄形配線」（及び「JR形配線」）と呼んでいる。国鉄の待避駅で良く用いられた。建設費用を抑えることが出来るメリットがある。私鉄では余り見られない待避駅。国鉄分割民営化後のJR旅客会社各社において、2面3線から2面4線への改良が行われた駅がある。
2面3線であっても中線を上下両方向のホームで挟み込むような構造で擬似的な2面4線とし、同一方向の列車に同一ホームで乗車出来るようになっている駅もある（神戸市の阪急神戸三宮駅や新開地駅（阪急・阪神乗り場）等）。但し、あくまでも擬似的なものなので、運用上の制約は受けやすい。しかし、かつて都営地下鉄の岩本町駅で行われたように待避する列車が本線に停車し、速い列車が中線を走行することによって、中線の占有時間を減らし運用上の制約を軽減させることも可能。これは速い列車が停車・通過するための占有時間は、待避する列車が停車する占有時間よりも圧倒的に短いからである。

**通過追越駅**
通過待避においては、優等列車の通過線にホームを設置しない通過待避専用駅とすることにより建設費を安くできるが、列車ごとの乗継は不便になる。構造上は接続追越が可能な駅で行うことも多い。接続待避を前提に建設されたものの通過待避しか行われなくなった駅では、ホームの通過線側に柵やロープを設置していることもある（阪和線・杉本町駅、東急田園都市線・梶が谷駅等）。
新幹線の場合は駅における通過速度が高いため、利用客が列車が作る風に煽られないよう、多くの駅でホームが通過線に面さないように作られている。また、熱海駅のように新幹線が通過する駅でも、地形上制約を受けて、新幹線がホームに面した線を通過する駅の場合、利用客が風の影響を受けない位置に安全柵やホームドアを設けていて、車両の乗降時以外には入れないようになっている。
通過線が外側にある駅（京浜急行電鉄・鮫洲駅）
2面2線の新幹線型の他、三島駅（東海道新幹線）、戸田公園駅（埼京線）、鮫洲駅（京浜急行電鉄本線）、布施駅（近鉄大阪線・近鉄奈良線）等の1面2線（通過線が外側にある）もある。

**その他**
西日本旅客鉄道（JR西日本）のアーバンネットワークの兵庫県内の場合は、加古川駅や芦屋駅のように、新快速・普通列車相互の接続が主体だが、新快速が停車しない須磨駅では快速と普通が接続する。JR三ノ宮駅でも新快速・普通の接続があるが、複々線のため追越は行わない。かつて高槻駅でも新快速と普通の接続が行われていたが、列車線へのホーム増設に伴い解消された。
京阪神地区では、待避駅において通過・接続待ちする列車は、車内保温のためドア横の開閉ボタンで乗降する。阪神電気鉄道でも2015年より導入された普通用車両5700系においても同様の措置が取られるようになった。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 停車場#線名- 列車種別- 列車交換- ダイヤグラム
神道集

『神道集』（しんとうしゅう）は、日本の中世の説話集・神道書。
安居院唱導教団の著作とされ、南北朝時代中期に成立したとされている。全10巻で50話を収録。
関東など東国の神社の縁起を中心としつつ、本地垂迹説に基づいた（当著に、「神々は仏の救いによって神となることができた」とする）神仏に関する説話が載っている。「諏訪縁起事」は甲賀三郎伝説を伝えるものとして知られる。

**構成**
 1巻 ： 神道由来之事、宇佐八幡宮事、正八幡宮事、鳥居事、御正体事。- 2巻 ： 熊野権現事、二所権現事。- 3巻 ： 高座天王事、鹿島大明神事、香取大明神事、熱田大明神事、祇園大明神事、赤山大明神事、稲荷大明神事、武蔵六所大明神事、上野国九ヶ所大明神事。- 4巻 ： 信濃鎮守諏訪大明神秋山祭事、諏訪大明神五月会事、越後国矢射子大明神事、越中国立山権現事、能登石動権現事、出羽国羽黒権現事。- 5巻 ： 日光権現事、宇都宮大明神事、春日大明神事、御神楽事、天神七代事、地神五代事、女人月水神忌給事、仏前二王神明鳥居獅子駒犬之事、酒肉備神前事。- 6巻 ： 吉野象王権現事、三島大明神事、上野国児持山事、白山権現事。- 7巻 ： 上野国一宮事、蟻通明神事、橋姫明神事、玉津島明神事、上野国勢多郡鎮守赤城大明神事、上野第三宮伊香保大明神事、摂津芦刈明神事。- 8巻 ： 上野国赤城山三所明神内覚満大菩薩事、鏡宮事、釜神事、富士浅間大菩薩事、群馬桃井郷上村内八ヶ権現事、上野国那波八郎大明神事。- 9巻 ： 北野天神事。- 10巻 ： 諏訪縁起事。

**成立**
江戸時代の考証学者小山田（高田）与清（1783年 - 1847年）が、本文の内部微証から文和・延文（1352年 - 1361年）頃と推定している。

**著者**
「安居院」（あぐい）は比叡山竹林坊（竹林院）の里坊で、上京区大宮通一条北大路にあって、応仁の乱で途絶えたが後に再興し、現在は浄土真宗本願寺派の安居院西法寺となっている。この安居院に唱導に優れた澄憲・聖覚親子が住み、その唱導は子々孫々受け継がれていった。そしていつしか彼らの唱導を安居院流というようになったらしい。『神道集』は「安居院作」とある以上、この安居院流の人達の手になったと思われるが、それを裏付ける確かな史料は現在のところまでない。安居院は日光・鹿嶋にもあって、これらとの関連も考慮しなければならない。

**内容**
全10巻50章。全国の神社縁起を集める。多くは東国に関するものとなっている。内容は、筑土鈴寛が、「神道論的なもの」と「垂迹縁起的なもの」とに分類したのが現在でも踏襲されている。「神道論的なもの」は神道教義について論じたものである。「垂迹縁起的なもの」は、公式的縁起と物語的縁起に分類され、前者は神社の由来や本地物を記すのに対し、後者は神々の苦しみや悲しみを基調として神々や神社の由来を説く。典型的な例が「熊野権現事」（二ノ六）の五衰殿である。かつて和辻哲郎は、この五衰殿から「苦しむ神」「悩める神」の観念を見出したように、中世文学史・思想史などを考える上で非常に重要な内容となっている。

**成立目的**
『神道集』が何を目的として成立したのか、不明である。ただ近世浄土宗の説教僧が『神道集』を活用していたことから考えて、説教資料を目的として成立したのではないかと考えられる。

**諸本**
『神道集』は、現存・不明を含めて、二十本近い写本がある。それらは古本系統と流布本系統に分かれる。古本系統は、赤木文庫本（現天理図書館蔵）、真福寺本、天理図書館本など。流布本系統は東洋文庫本、旧豊宮崎文庫本・旧林崎文庫本（現神宮文庫蔵）、静嘉堂文庫本、無窮会本、河野省三旧蔵仮名本（現國學院大學蔵）など。最近確認されたものでは、天海旧蔵本（現盛岡市願教寺蔵）、国立歴史民俗博物館本（田中穣旧蔵）、同志社大学本がある。他に茨城県常福寺、東京大学にもあったようである。また慶応三年豊後国東郡田染の八幡宮に、多くの神道関係の書籍が奉納されたが、その内に神道集があったそうである1990。

**刊行物**
 『神道集』貴志正造編訳、平凡社〈東洋文庫 94〉、1978年、ISBN 978-4-582-80094-4
** のちワイド版（オンデマンド版）、2004年9月、ISBN 978-4-256-80094-2
:（※縁起物語的なもの19話を訳し収録）- 『神道集 東洋文庫本』近藤喜博編、角川書店、1959年、60000255
** ※他に影印本として各角川書店2冊組で、近藤・渡辺国雄編で『神道集 河野本』（1962年、62007175）と近藤・貴志編で『神道集 赤木文庫本』（貴重古典籍叢刊 1、1968年、68006080）が刊行。- 『神道集』（神道大系編纂会編・発行〈神道大系 文学編1〉、1988年2月、88029240、BN02201610）- 西尾光一、貴志正造『鑑賞日本古典文学 第23巻 中世説話集』（角川書店、1977年、ISBN 978-4-04-561323-4）- 出渕智信「『神道集』の研究」（言叢社、2008年1月、ISBN 978-4-86209-023-2）
** のち「新訂『神道集』の研究」に改訂（ブイツーソリューション、2013年2月、ISBN 9784864760850）- ISBN=4838230141

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 本地物- 甲賀三郎- 曽我物語
category:日本の説話集
五胡

西晋時代の北方遊牧民族の領域
西晋末期に移動した北方遊牧民族の進路
五胡（ごこ）は、中国の3 - 4世紀に、北方や西方から中国に移住した匈奴・鮮卑・羯・氐・羌の5つの非漢民族（少数民族）を指す。これらの部族が五胡十六国時代に次々と中国北部を中心に国家を建てた晋代ごろから使われ始めたpp=31-37。
五胡十六国時代に国を建てた少数民族はこの5つ以外にもおり、五という数字に実数の意味はないpp=31-37。五胡が匈奴・鮮卑・羯・氐・羌を指すことが一般化したのは十三世紀ごろである可能性が高いpp=31-37。また、この5つの民族のみでなく3 - 4世紀ごろに移住した少数民族の総称として使用されることもある。

**概要**
漢代までの中国は農民が城内に住んで農耕をしていたのに対して、おもに後漢代から中国に移住した匈奴などの遊牧民族は集落を作って、放牧あるいは半農半牧の生活をして独自の天子や単于の子孫を推戴していた。しかし集団を保っているとはいえ中国に臣属しているので戦闘力として頻繁に使われたpp=124-130。晋代には異民族を境外に移住させる論争（徙戎論）もあったが、八王の乱が起きると諸王が異民族を利用して権力を争い、中国北部を中心に国家を建てた五胡をはじめとする異民族王朝の台頭のきっかけとなったpp=7-26。

**五胡の民族**

**匈奴**
秦漢帝国と対峙した北方遊牧民族である匈奴は、漢の武帝の征討等によって次第に国力が衰微すると後漢代に分裂し、西走したものを北匈奴、呼韓邪単于（日逐王）の統制下で華北に移住したものが南匈奴と呼ばれる。後漢や三国魏の抑圧を受けながら南匈奴は漢民族と混在して農耕を受け入れ、定住化し、人口も西晋時代には100万を超えていたpp=7-26。
304年、南匈奴の劉淵が漢王を称して西晋から独立し、劉淵が建てた漢（前趙）は西晋を滅ぼして五胡十六国時代の幕を開けた。同じく五胡十六国時代の407年には南匈奴の末裔を名乗る匈奴鉄弗部の赫連勃勃が夏を建国した。

**羯**
羯（けつ）は漢代は匈奴に服属していた北西部の遊牧民であり、政治・文化的に匈奴の影響を受けていた。月氏、康居類縁のトカラ系民族、東イラン系など諸説あり、その特徴は目が窪み鼻が高く髭の濃い顔立ちであったという記録があることから、西方系の種族中心の混血であると推測されるp=61。
羯族は石勒の統制下で前趙を滅ぼして華北の大部分を征服した後趙を建てた。後趙が衰退すると、349年に漢人の部将冉閔が羯族を大量に殺し、その後羯族はほぼ歴史から姿を消した。

**鮮卑**
鮮卑はモンゴル系民族であるとされ、北東部で半牧半農の生活をしていた民族であるが、匈奴が衰退した後漢代にモンゴル高原に覇を唱えていた。180年ごろには檀石槐の統制下で全盛期を迎え、領土を拡大して後漢政府を苦しめた。檀石槐の死後、鮮卑は分裂して後漢や三国魏に懐柔された。その後も統一勢力が出ることはなく、遼西に宇文部・段部・慕容部、陰山北部に拓跋部、さらに西部の小部族が河西や隴西に点在したpp=7-26。
慕容部は慕容廆が遼西に勢力を築き、それを継承した慕容皝が前燕を建てた。前燕は氐族（後述）の前秦に滅ぼされたが、前秦が衰退するとその後継国家として後燕や西燕（十六国に含まれない）が建てられた。南燕は後燕から独立した国家である。いずれも慕容部が建てたが、後燕から簒奪した北燕の創建者の慕容雲は高句麗人である。南涼や西秦などの国家は、西方に点在していた西部鮮卑によって建てられた。拓跋部は慕容部よりも遅れて中国化したが、北方に代国を建て、代国は国号を魏に変えて北魏として華北を統一して五胡十六国時代を終わらせたpp=324-342。段部や宇文部は慕容部に滅ぼされるが、南北朝時代には宇文部の子孫が北周を建てた。

**氐**
氐族はチベット系遊牧民族で西部の甘粛省・陝西省・四川省に居住していたが、前漢時代には農耕に移行し始めていた。後漢は安撫政策を使ったため、関係は安定していた。しかし三国時代になると征討や強制移住をされ、関中や天水に流入した。また、魏と蜀の両政権に組み込まれたpp=7-26。
氐族の苻洪は後趙に従っていたが、後趙の混乱に乗じて独立して前秦を建てた。前秦は三代目の苻堅の時代に最盛期を迎え、拡大して華北を統一した。その際、西域の平定に向かわせた同じく氐族の呂光が淝水の戦いでの前秦の大敗を聞くと独自の国を立てて後涼とした。

**羌**
羌族は氐族とともに最も古くみえる部族の一つであり、同じくチベット系で西部の甘粛省・陝西省・四川省に居住していた。前漢時代には分散と連合を繰り返しながら匈奴と連携していた。後漢に服属すると華北各地に点在したが、後漢末に農耕化も進み、人口が増えるとたびたび反乱して後漢にとって脅威となった。三国時代の政権にはそれぞれの国家に戦闘力として利用されたpp=7-26。
前秦の瓦解後、羌族の姚萇が独立して後秦を建て、2代目の姚興の代に最盛期を迎えて華北の西部を従えた。

**その他の少数民族**

**丁零**
丁零はモンゴル高原北地を故地とするトルコ系の遊牧民族である。鮮卑が檀石槐の死後に勢いを失うと南下して三国時代には戦闘力と使われるなど、中国内地に部分的に住んでいたpp=7-26。基本的に丁零の翟氏は華北の国に服属していたが、後燕から独立して翟魏（十六国に含まれない）を建てた。

**巴賨**
後漢末以来、渭水上流の略陽に割拠した氐族系の巴族と考えられる。296年、斉万年の乱や関中一帯の飢饉に遭い大量の流民が発生すると、その酋長である李特により漢中へ南下した。304年、西晋から自立して成漢を建て、四川にその勢力を築いていたp=56。

**盧水胡**
397年、北涼を建てた沮渠蒙遜の出身の盧水胡は、匈奴や月氏などその起源に諸説あるが、政治・文化的に匈奴の影響を受けていたpp=7-26。

**高句麗**
高句麗は前漢の農耕社会の影響を受けて、1世紀には河北・山西地方にまで侵入するなど、後漢朝廷の脅威となった。後漢末、遼東に割拠した公孫氏と結託して勢力を伸ばしたが、公孫氏が三国魏により滅ぼされると、その圧力に押され始めた。244年、毌丘倹により首都が陥落され、族民の一部が滎陽へ移住して西晋にも服属していたpp=7-26。五胡十六国時代の華北政権にも服属し、前燕や後燕とたびたび覇権を争った。北燕の創建者の慕容雲（高雲）は前燕に敗れた際に移住した高句麗の王族である。

**脚注**

**参考文献**
 ref=harv- ref=harv- ref=harv

**関連項目**
 胡- 五胡十六国時代- 中国の異民族
白泉社

株式会社白泉社（はくせんしゃ）は、漫画、絵本、小説などを発行している日本の出版社。一ツ橋グループに属する。
1973年12月1日、集英社から枝分かれする形で編集会社として設立された。1974年5月に少女まんが誌『花とゆめ』（白泉社編集、集英社発行）を創刊。1975年5月に漫画単行本レーベル『花とゆめコミックス』を創刊し、出版事業を開始。1981年3月から7月にかけて出版物の発売元を集英社から自社に移管した。
社名は「泉のごとく申（白）す」、清冽な泉のように滾々と湧き出る「ことば」によって万人の心を癒やし感動させる出版社となりたい、という願いを込めて名付けられた。白泉社のマークは青空高く吹き上がる五条の泉の水、五条は五大を表しているefn2|初代代表取締役社長の梅村義直の弁（『白泉社30年の歩み 1973-2003』非売品、2003年、13-14頁）。なお、梅村はこのマークを「青天五条水」と名付けているが、『白泉社30年の歩み』で記すまで誰にも明かさなかったという。。

**定期刊行物**

**少女漫画雑誌**
 花とゆめ（毎月5日・20日発売）
** ザ花とゆめ（1・4・7・10月の25日発売）- LaLa（毎月24日発売）- LaLa DX（偶数月10日発売）- MELODY（偶数月28日発売）

**青年漫画雑誌**
 ヤングアニマル（毎月第2・第4金曜日発売）
** ヤングアニマルZERO（奇数月9日発売）

**絵本雑誌**
 MOE（毎月3日発売）

**育児情報誌**
  kodomoe（奇数月7日発売）

**コミックアンソロジー**
 楽園 Le Paradis

**電子雑誌**
 Trifle by 花とゆめ（不定期）- 少年ハナトユメ（不定期）- 花ゆめAi（毎月20日配信）- 異世界転生LaLa（不定期）- ××LaLa いちゃLaLa（不定期）- ××LaLa BLaLa（不定期）- ハレム（毎月29日配信）- Love Silky（毎月第3水曜日配信）- Love Jossie（不定期）- 花丸漫画（毎月1日配信）- 小説花丸（毎月第4金曜日配信）- 黒蜜（毎月第2水曜日配信）- ホラーシルキー（偶数月第3水曜日配信）

**かつて発行していた主な雑誌**
 別冊花とゆめ（1977年 - 2018年）- 月刊少年ジェッツ（1981年 - 1983年）- 別冊LaLa（1982年 - 1985年）- コミコミ（1983年 - 1988年）- Silky（1985年 - 2013年）※月刊ウェブ・マガジン『Love Silky』へ移行- 花ゆめEPO（1985年 - 1990年）- Lady's Comic SERIE（セリエ）（1985年 - 1990年）- SERIE MYSTERY（セリエミステリー）（1988年 - 1997年）- 月刊アニマルハウス（1989年 - 1992年）※後継誌はヤングアニマル- 小説花丸（増刊誌: 1991年 - 1995年、独立創刊: 1995年 - 2011年）※電子版へ移行- 花曜日（1991年 - 1992年）- 花丸漫画（アンソロジー: 1995年 - 1996年、増刊誌: 1996年、独立創刊: 1997年 - 1999年）※後の同名誌との連続性は無い- プータオ（1996年 - 2001年）- CANDy（2000年 - 2006年）- ヤングアニマルあいらんど（ヤングアニマル増刊: 2004年 - 2013年）→ヤングアニマルイノセント（ヤングアニマル増刊: 2014年）- ヤングアニマル嵐（ヤングアニマル増刊: 2005年 - 2018年）- Jossie（Silky増刊: 2008年）- 花丸漫画（アンソロジー: 2011年 - 2013年）※電子版へ移行- AneLaLa（LaLa増刊: 2013年 - 2017年、電子版のみ: 2017年 - 2018年）

**電子雑誌**
 読む余熱（不定期）- メロディ+（不定期）

**書籍**
 花とゆめCOMICS- ヤングアニマルコミックス- 白泉社レディースコミックス（略称はHLC）- 白泉社文庫（コミック文庫）- 花丸文庫・花丸文庫BLACK（ボーイズラブ専門レーベル）- 花丸ノベルズ（同上）- 白泉社招き猫文庫（時代小説専門レーベル）- コドモエのえほん- MOEのえほん

**主なサイト・アプリ**

**漫画**
 マンガPark-  マンガラボ！- ヤングアニマルWeb

**小説**
 WEB白泉社ノベルズ

**かつて存在したWEBサイト**
 ヤングアニマルDensi ※マンガParkに統合- 花LaLa online（花とゆめONLINEとLaLaメロディonlineが合体）※マンガParkに統合

**ベストセラー**

**漫画**

**絵本**
 『しばわんこの和のこころ』（川浦良枝）- ノラネコぐんだんシリーズ（工藤ノリコ）

**CM等**
 過去にニッポン放送系「オールナイトニッポン」で協賛スポンサーとしてCMがオンエアされていたが、2005年12月をもって離脱した。- 文化放送の、土曜日25:30～26:00に「子安☆私市の花ゆめチックにLaLaしましょ」というラジオ番組を放送していた。パーソナリティは子安武人、私市淳。2002年3月30日に番組終了。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 小学館集英社プロダクション - 2009年に資本参加。- コミック出版社の会- デジタルコミック協議会

**外部リンク**
  公式サイト- hakusensha（2009年6月10日 02:39:44 - ）※UTC表記。- HakusenshaBooks（2011年1月26日 - ）