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ガリア語

ガリア語（ガリアご、英：Gallic, 仏：gaulois）とは、古代ローマ時代のヨーロッパの地域ガリアで話されたケルト語派の一言語。ゴール語（Gaulish）ともいう。

**概要**
ガリア人がローマ帝国支配下に入り、征服者の言語であるラテン語が流入するとガリア語に代わってラテン語の変化した俗ラテン語（に後の古フランス語やそれにゲルマン語派が影響を与えたフランス語の元の言語）が広く使用され（これは現在のガロ・ロマンス語となっている）、ガリア語は6世紀までに死語になっていった。
通常ガリア語はケルト語派のなかのPケルト語的な言語だと考えられている。

**ガリア語の形態論**
文字資料の少なさのため、ガリア語の形態論の再建は非常に困難になっている。

**名詞の変化**
ガリア語は6ないし7格の曲用をもっていた：主格、対格、属格、与格、呼格、具格／共格；処格の存在は o 幹変化のために仮定されている。
知られているかぎり、この曲用はギリシア語およびラテン語のそれを強く想起させる。

**o 幹**
o 幹はもっともよく文証されている；これはラテン語およびギリシア語の第2変化に対応する。現代のロマンス語と同様、現代のケルト語はもはや中性を有しておらず、このため多くのガリア語単語で性の確定が難しくなっている。
この変化は以下のとおりである (例：viros「男」(男性名詞)、nemeton「聖域」(中性名詞))：
-i で終わる属格は西側の印欧語 (ラテン語、ケルト語) に共通の発明と思われるが、これはまたアルメニア語においても最も一般的な属格である。期待される複数具格は -us だが、-obi の形が文証されており (messamobi, gandobi)、おそらくは古アイルランド語のようにほかの語にもとづく改修 (réfection) が行われている。

**a 幹**
a 幹変化はラテン語およびギリシア語の第1変化に対応する。これはサンスクリットに見られる -i/-ia 幹と二重になっている。後期ガリア語において、この2つの変化は融合する傾向にある。この変化は以下のとおりである (例：touta「人民」、riganîa「女王」)：

**その他の変化**
その他の母音幹はほとんど文証されていないが、再建することはできる (再建形は * で示される)。ラテン語の第3変化に非常に似通った、半母音の子音幹名詞も存在する：
半母音 i/u (例：vatis「占い師」、mori「海」)：
magus「少年、従僕」(男性名詞)、medu「蜂蜜酒」(中性名詞)：

**動詞の活用**
ミヨー博物館に保存されている l'Hospitalet-du-Larzac の石板。
ガリア語の動詞の活用はまだあまりわかっていない。ガリア語は古代ギリシア語のように、印欧語に共通の -mi 動詞 (非幹母音型) と -o 動詞 (母音幹型) を保っていたようである。ガリア語は古代ギリシア語と同様、5つの法 (直説法、接続法、希求法、命令法、不定法。この最後のものは動詞的名詞の形) と、少なくとも3つの時制 (現在、未来、過去) をもったであろう。

**不定詞**
ケルト語では不定詞は欠けている。そのかわり現代ケルト語では：- ブルトン語、コーンウォール語、ウェールズ語、マン島語は、古アイルランド語と同様、動詞的名詞 (nom verbal) と呼ばれる形の出現を見た；- アイルランド語はこれを失った。
ゲルマン語と同様、ガリア語が -an で終わる不定詞をもっていたことは考えられうる。現代ブルトン語はこの形の不定詞をもっている。

**ガリア語の統語論**
ガリア語の統語論はまだほとんど知られていない。いくつかの等位接続詞と、おそらくはいくつかの関係代名詞、照応詞、指示詞は知られていた。文の語順は主語-動詞-補語であったと思われる。

**ガリア語の例**
 Exucri con-exucri Glion. Aisus scrisumio uelor!　Exugri con-exugri lau　（ボルドーのマルセラスに記録された呪文）
訳：「吐き捨て、吐き捨てるツバ。アイスス（神名）、吐き捨てたい！行け、悪いもの行け」（誰かはのどのなかに止まったものがあったら、この呪文を話すべきだと書かれた。）- LICNOS CONTEXTOS IEURU ANUALONNACU CANECO-SEDLON
訳：「リクノス・コンテクストスがアヌアロンナコスに金の玉座を捧げる」

**フランス語の基層言語として**
ガリア語はフランス語の基層言語として影響を与えている。特に顕著なのは連音現象（リエゾン、アンシェヌマン、子音弱化）とアクセントの無い音節の欠落である。またuをウでなくユと発音するのもガリア語の影響と考えられる。フランス語におけるガリア語起源の統語上の習慣としては、強調を意味する接頭辞re-の使用（例えば、luire「かすかに光る」とreluire「光る」のように、ラテン語の口語における接頭辞re-は、ゴール語のro-やアイルランド語のro-と同じように使われている。）強調構文、発音を表すための前置詞変化、oui「はい」や、それに似た言葉の意味の拡がりなどが挙げられる。

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
ガリア人
*ガリア
**ガリア・キサルピナ（Gallia Cisalpina キサルピーナ、アルプスのこちら側のガリア）
**ガリア・トランサルピナ（Gallia Transalpina トゥラーンサルピーナ、アルプスの向こう側のガリア）

**外部リンク**
 MultiTree Cisalpine Gaulish- MultiTree Transalpine Gaulish
摂津水都信用金庫

摂津水都信用金庫（せっつすいとしんようきんこ）は、かつて存在した信用金庫。北おおさか信用金庫の前身の一つ。大阪府茨木市に本店を置いていた（現在の北おおさか信用金庫の本店）。統一金融機関コードは、1657。大阪府北部（茨木市・吹田市・高槻市・豊中市・大阪市・摂津市・池田市・三島郡島本町・箕面市・守口市・門真市・寝屋川市）に支店を設置していた。吹田市の指定金融機関（4金融機関による輪番制）の一つであった。

**沿革**
 1951年（昭和26年）6月15日 - 信用金庫法の施行とともに、吹田信用金庫（吹田市）・高槻信用金庫（高槻市）が誕生。- 1966年（昭和41年）10月 - 吹田信用金庫と高槻信用金庫が合併し、摂津信用金庫となる。本部および本店営業部を大阪府茨木市に置く。- 2003年（平成15年）3月10日 - 豊中市に本部を置く水都信用金庫と合併し、摂津水都信用金庫となる。- 2008年（平成20年）6月2日 - 大阪府内に本店を置く信用金庫相互間ATM手数料無料サービス「しんきん大阪ゼロネット」を開始。- 2014年（平成26年）2月24日 - 十三信用金庫と対等合併し（存続金庫は十三信金）、北おおさか信用金庫が発足。

**不祥事**
 2007年（平成19年） - 大池支店の職員が、公金（国民健康保険料、固定資産税 、市民税等）27件554,210円を横領する事件が発覚。- 2010年（平成22年） - 豊中支店の職員が顧客17人に定期預金を作ると持ちかけて、現金約2827万円を着服する事件が発覚。- 2010年（平成22年） - 東淀川支店の職員は、顧客5人にフリーローン計750万円を契約させ、うち約419万円を私的に借り入れ、顧客の同意を得て利息の一部を自分で負担していたことが発覚。また顧客の保険料を自分で負担したがん保険の不正契約もあった。- 2011年（平成23年） - 本部副部長が、島本支店長在任中、顧客預金及び支店内の会費金額約210万円を横領、着服していたことが発覚。

**脚注 ==
萬歳

ファイル:Manzai by unknown artist - wittig collection.jpg|thumb|200px|19世紀の「萬歳」のスタイル。
萬歳（まんざい、万才）とは、日本の伝統芸能の一つである。新年の言祝ぎの話芸として全国で興り、現代の漫才の元になった。地名を冠して区別することが多い。

**形式**

**編成**
萬歳は太夫（たゆう）と才蔵（さいぞう）の2人が1組となるものが基本となるが、門（かど）付けではなく座敷などがある。

**扇・楽器**
多くの萬歳は舞扇のような扇子を用いるが、三河萬歳は中啓（能楽で使う扇の一種で、閉じた状態を横から見た時に先が広がっている）を用いる場合が多い。
楽器について、基本は才蔵が持つ小鼓だけだが、演目によりさらに三味線と胡弓を加えたり、太鼓・三味線・拍子木を使用するものもある。越前萬歳と加賀萬歳はすり太鼓（小太鼓を細い竹の撥で擦るように鳴らす）を用いる。

**衣装**
古くは舞楽の装束をまね、太夫は鳥兜（とりかぶと）をかぶっていたが、室町時代になると侍烏帽子（さむらいえぼし）をかぶり、素襖（すおう）に平袴（ひらばかま）姿に、才蔵は大黒頭巾風のものをかぶり、大袋を背負う格好が普通であったようである。また、室町時代中期に門付けが一般化してくると、その際に太夫は裁着袴（たつつけばかま）をはいた。江戸時代には三河出身の徳川家によって優遇された三河萬歳は、武士のように帯刀、大紋の直垂の着用が許された。各地に広まった萬歳は、後に能や歌舞伎などの要素を取り入れたりしたことによって、さらに衣装が多様化した。

**歴史**

**起源**
起源については定かではないが、奈良時代の「踏歌（とうか）」（踏歌は宮中などにおいて春を寿ぐ行事で、男踏歌の舞人が舞楽の「万春楽（ばんすらく）」を足を踏み鳴らすように舞う際には万春楽と囃し、女踏歌の時は千春楽（せんずらく）と囃した）より、変遷したものと考える説がある。また雅楽には君主の長久を祝うめでたい曲として、千秋楽と共に萬歳楽（まんざいらく）という曲が伝えられていて、ここから千秋萬歳（せんずまんざい）となり、単に萬歳となったともいわれる。他にも、新年になると歳神が家々を訪れて寿福を授けるという民間信仰より来たものなどの説がある。これは、歳神に扮し自ら神の依代（よりしろ）となって祝福を与え歩いていたものが、やがて宮中に出入りするようになったというもので、豊年の秋を千回万回と迎えられるように長寿を祝う言葉の「千秋萬歳（せんしゅうばんぜい）」が名前の由来であるとする。
11世紀に当時の芸能や世相の一端を書き記した『新猿楽記』の「千秋万歳之酒祷（せんずまんざいのさかほがい）」という記述からも、平安時代頃すでに芸能として成立していったことが窺える。

**変遷**
千秋萬歳は平安時代の末期には貴族の間で毎年正月の慣習となっており、千秋萬歳法師が訪れ祝い言を述べ舞を舞った。貴族の衰退と入れ替わるように、武家が権力を持った鎌倉時代以降は、寺社や武家など権門勢家を訪れるようになり、室町時代になると、声聞師が千秋萬歳法師のかわりをするようになって、中頃には一般民家にも門付けしてまわるようになった。

**伝播と拡大**
大和（奈良県）の萬歳が千秋萬歳として京の都で行われ、後に尾張萬歳、三河萬歳へと伝わり、さらに全国各地に広まったものと思われるが、尾張萬歳、三河萬歳とも、伝承由来はこの通りとしていない。また越前萬歳（野大坪万歳）については、約1500年前の継体天皇にまつわる伝承を由来と主張するものもある。しかし江戸時代以降に伝わった地域の萬歳は、大体継承過程を明らかにしている。加賀萬歳は越前萬歳の流れを汲むものであるが、秋田萬歳、会津萬歳などは三河萬歳からの派生であり、伊予萬歳は尾張萬歳の系統であるといわれる。

**衰退と復興**
明治時代に、さらに多くの地域に分かれて各地の名前を冠する萬歳が登場するようになったが、その多くは三河萬歳と尾張萬歳の系統であった。仏教色の濃い陰陽道の影響下にあった三河萬歳は、神道に変化して国家神道の政策の中で残っていき、大正時代の中頃まで萬歳の参内はあったようである。一方、尾張萬歳は娯楽性を高め、通年で興行として成立するものも現れた。こういった新しい尾張萬歳の中から漫才の基礎となる形のものも生み出された。また、正月に行われる従来の萬歳も、民間での門付は第二次世界大戦頃までは盛んであった。しかし多くの萬歳は第二次大戦後に衰退し、大和萬歳については継承が無く途絶えてしまった。
現在ある、各地の萬歳には継承者を捜し出して復興させたものが多いが、成立時期が古いとされる三河萬歳（愛知県安城市・西尾市など）と越前萬歳（福井県越前市）が1995年（平成7年）に、尾張萬歳（愛知県知多市）が1996年（平成8年）にそれぞれ国の重要無形民俗文化財に指定された。
お笑いコンビのすゑひろがりずは狂言を元にしたネタを持つが、メンバーの三島はM-1グランプリ2019の決勝に際してWikipediaの萬歳の項目を引用して「萬歳やって参ります」とツイートしている。

**全国の萬歳**

**主な萬歳**
 秋田萬歳（秋田県）- 会津萬歳（福島県）- 加賀萬歳（石川県）- 越前萬歳（福井県）  国指定重要無形民俗文化財（1995年12月26日）　- 三河萬歳（愛知県）  国指定重要無形民俗文化財（1995年12月26日）- 尾張萬歳（愛知県）  国指定重要無形民俗文化財（1996年12月20日）- 伊勢萬歳（三重県）- 大和萬歳（奈良県）- 伊予萬歳（愛媛県）

**沖縄萬歳**
沖縄県の高平良萬歳（たかでーらまんざい）は、一般的に組踊「万歳敵討」（まんざいてぃちうち）の一場面を抜き出した琉球舞踊の演目であって、この項目でいう萬歳とは異なる。本来の沖縄の萬歳は、首里郊外の安仁屋部落にいた萬歳行者（まんざいこーしー）が年のはじめに各家々の門に立ちよって祝言をとなえ人形を舞わせていたようであるが、大正時代には今帰仁などではすでに見受けられず、萬歳行者という言葉だけが伝えられていた。

**関連書籍**
 しかたしん『ぼくと化け姉さん』（金の星社） - 主人公「ぼく」の親友「ありんこ松」が萬歳師の家系。- 木内昇『笑い三年、泣き三月。』(文春文庫) -  戦後間もない浅草が舞台、万歳芸人の善造らの話。

**脚注**

**関連項目**
千秋万歳
カリー・ウェブ

カリー・ウェブ（Karrie Anne Webb, 1974年12月21日 - ）は、オーストラリア・クイーンズランド州出身の女子プロゴルファーである。

**略歴**
8歳からゴルフを始める。1994年プロ転向。1995年、全英女子オープン（2001年よりメジャー大会）で初優勝。1999年のデュモーリエ・クラシックで女子ゴルフ・メジャー大会初優勝を果たす。2001年、全米女子プロ選手権初優勝により、史上最年少の26歳6ヶ月で「キャリア・グランドスラム」を達成した。その強さから一時期“女性版タイガー・ウッズ”と呼ばれた。
女子のメジャー大会最終戦は、2000年まではデュモーリエ・クラシックであったが、2001年から全英女子オープンに変更された。そのため「デュモーリエ・クラシックの優勝経験者」が全英女子オープンも制覇した場合にのみ、“スーパー・グランドスラム”が成立する。ウェブは1999年のデュモーリエ・クラシック → 2002年の全英女子オープン優勝により、この偉業を成し遂げた。
それからしばらく低迷期が訪れ、ライバルのアニカ・ソレンスタムや新鋭のポーラ・クリーマー、ミシェル・ウィーなどの陰に隠れた時期もあり、2005年の賞金ランキングが27位まで落ちてしまう。2006年からLPGAツアーでも女子ゴルフ世界ランキングが始まったが、創設当初のウェブの世界ランキングは「12位」と低い位置にあったことが、ここ3年ほどの不調を物語っていた。しかし2006年のクラフト・ナビスコ選手権で、最終日に65（7アンダーパー）を出し、初日からトップに立っていたメキシコのロレーナ・オチョアとのプレーオフを制して、同選手権で6年ぶり2度目の優勝を飾った。メジャー大会でも2002年の全英女子オープン以来、4年ぶりの復活優勝となった。この年は最終的にツアー5勝で賞金ランキング2位と復活を印象づけた。
しかしその後の2年は勝利もなくやや低迷。2009年はJゴルフ・フェニックスLPGAインターナショナルで2年半ぶりに勝利をし、全英女子オープンで2位に入った。

**メジャー大会優勝**
 クラフト・ナビスコ選手権：2勝（2000年、2006年）- 全米女子プロ選手権：1勝（2001年）- 全米女子オープン：2勝（2000年、2001年）- デュモーリエ・クラシック：1勝（1999年）- 全英女子オープン：1勝（2002年）
 現時点では通算7勝を挙げている。（女子歴代6位タイ記録）

**その他の主な戦績・受賞歴**
 1995年 欧州女子ツアー新人賞- 1996年 米女子ツアー新人賞- 2001年 キャリア・グランドスラム達成- 2002年 “スーパー・グランドスラム”達成- 通算3度（1996, 1999, 2000）賞金女王

**関連項目**
ゴルファー一覧
*ゴルフ女子メジャー選手権優勝者一覧

**外部リンク ==
続高僧伝

『続高僧伝』（ぞく こうそうでん）とは、梁の慧皎の『高僧伝』に続けて撰せられた中国の高僧の伝記集である。唐の道宣撰、30巻、645年（貞観19年）の成立である。

**概要**
梁の初めから唐の初めに至る約160年の間の僧伝を集めている。別名、『唐高僧伝（唐伝）』ともいう。成立の過程において、たびたび増補改訂が繰り返されており、自序では貞観19年に至る144年の僧侶500名（正伝340名、附伝160名）を収録したと述べているが、現行本には、正伝・附伝あわせて700名余りの伝記が収められている。そのことは、一例を挙げれば、664年（麟徳元年）没の玄奘伝も完結していることを見ればわかる。

**十科分類**
体裁は『高僧伝』にならい、十科分類をしているが、その篇名には異同が見られる。
#訳経
#義解
#習禅
#明律
#護法
#感通
#遺身
#読誦
#興福
#雑科声徳
道宣は、南山律宗の開祖でもあり、『広弘明集』や『集古今仏道論衡』、『大唐内典録』など、数々の中国仏教史上の重要な著作を残した僧である。本書も、当該時期の仏教や僧侶に関する状況を知る上での基本的文献である。

**内容**

**全体構成**

**巻1 - 4：訳経**

**巻5 - 15：義解**

**巻16 - 20：習禅**

**巻21 - 22：明律**

**巻23 - 24：護法**

**巻25 - 26：感通**

**巻27：遺身**

**巻28：読誦**

**巻29：興福**

**巻30：雑科声徳**
括弧内小字は附見
*『大正新脩大蔵経』(SAT 2018)とウィキソース中国語版を基に作成

**テキスト**
『大正新脩大蔵経』巻50「史伝部2」
** SAT大正新脩大藏經テキストデータベース2018版 (SAT 2018)

**日本語訳**
『新国訳大蔵経 中国撰述部 史伝部　続高僧伝』 吉村誠・山口弘江訳註（東京：大蔵出版, 2012年-）
**第1冊目：巻第1～6の訳註。全6分冊予定
*『大乗仏典 中国・日本篇14　高僧伝』 諏訪義純・中嶋隆蔵編訳（東京：中央公論社, 1991年） 
*: 真諦・法雲・曇鸞・僧稠・信行・灌頂・道綽・善導の8名の伝記を訳出した抄訳。
**梁・慧皎『高僧伝』、宋・賛寧『宋高僧伝』を併せ収録。各・現代語編訳

**脚注**

**参考文献**
『唐高僧伝索引 1-3』 牧田諦亮ほか編　（京都：平楽寺書店, 1973年 - 1975年）-（『中国高僧伝索引』2-4）
*『道宣伝の研究』 藤善眞澄（京都：京都大学学術出版会, 2002年）- (『東洋史研究叢刊』60)　ISBN 4876985170
category:仏教史書
大阪厚生信用金庫

大阪厚生信用金庫（おおさかこうせいしんようきんこ、英語：The Osaka Kosei Shinkin Bank）は、大阪府大阪市中央区に本店を置く信用金庫である。

**概要**
1922年創業の大阪府下を営業地区とする信用金庫である。大阪府信用金庫協会、近畿地区信用金庫協会、全国信用金庫協会、大阪商工会議所に所属する。
地域に根差した金融機関を標榜しており、不動産業向け融資のノウハウに定評がある。
売上高は西武信用金庫に次ぐ業界10位（2023年3月現在）だが、店舗数は府内の大阪信用金庫（72店舗）、大阪シティ信用金庫（87店舗）の半分以下である。日本経済新聞社の調査によると、顧客満足度は近畿圏で13位（2021年3月現在）。

**経営状況**
預金は1,582,185百万円、貸出金は704,989百万円、自己資本比率は11.87％、不良債権比率は4.58％（いずれも2022年3月現在）。

**沿革**
1922年（大正11年）9月 産業組合法に基づき「有限責任大阪厚生信用組合」として北区木幡町に開業。
*1948年（昭和23年）5月 大阪市北区堂島に本店移転。
*1951年（昭和26年）10月 信用金庫法により「大阪厚生信用金庫」に組織変更。 
*1953年（昭和28年）9月 本店を大阪市南区（現中央区）清水町に移転。
*1973年（昭和48年）1月 南区（現中央区）日本橋2丁目8番14号に本店新築移転。
*2002年（平成14年）10月 生命保険の窓販業務取扱開始。
*2003年（平成15年）3月 インターネットバンキング取扱開始。 
*2006年（平成18年）5月 ICキャッシュカード取扱開始。
*2008年（平成20年）6月 大阪府内に本店を置く信用金庫相互間ATM手数料無料サービス「しんきん大阪ゼロネット」を開始。
*2009年（平成21年）南森町支店開設。
*2011年（平成23年）生野支店開設。
*2012年（平成24年）西区支店・関目支店開設。
*2013年（平成25年）大阪市北区に梅田支店開設。
*2014年（平成26年）大阪市阿倍野区に阿倍野支店開設。
*2015年（平成27年）吹田市に江坂支店開設。
*2016年（平成28年）堺支店開設。
*2017年（平成29年）我孫子支店開設。
*2018年（平成30年）羽曳野支店を羽曳野市島泉から藤井寺市小山に移転の上、名称を藤井寺支店に改称。
*2019年（平成31年）十三支店開設。
*2022年（令和4年）3月 中央区島之内に完成した本店ビルへ本社機能を移転。
*2023年（令和5年）7月に、豊中市桜塚に豊中支店を開設した。
*2023年（令和5年）10月16日 この日から磁気の影響を受けにくい新しい通帳（Hi-Co通帳）を取扱開始した(Hi-Co通帳に対応していない信用金庫ATMではHi-Co通帳は使えない。)。

**職員**
職員数は2023年3月現在で584名。2022年度の平均勤続年数は10.2年（府内の大阪信用金庫は2021年度で15.4年）、月平均所定外労働時間は2.0時間。

**店舗**

**その他**
 平成21年以降、平成31年までの10年間は、毎年新規出店を行っていた。- 平成29年3月期の同金庫ディスクロージャー誌によると、平成25年3月期の預金量は5,300億円であったが、29年3月期には2倍近い1兆1,000億円に拡大させている

**脚注**

**出典・参考文献**
  CO-SEI REPORT 2019（ディスクロージャー誌）

**外部リンク**
  大阪厚生信用金庫ホームページ
大阪商工信用金庫

大阪商工信用金庫（おおさかしょうこうしんようきんこ）は、大阪府大阪市中央区本町に本店を置く信用金庫である。

**概要**
大阪市内（13店）を中心に、大東市・東大阪市・八尾市・堺市にも支店（7店）を展開している。三井住友銀行との関係が深く、同行の支店が撤退・規模縮小をした跡に当信金が支店を開設するケースも見られる（日本橋支店・京橋支店など）。

**沿革**
 1929年（昭和4年）5月2日　有限責任大阪商工信用購買組合として設立。- 1951年（昭和26年）10月 信用金庫に転換、大阪商工信用金庫に改組。- 2008年（平成20年）6月　大阪府内に本店を置く信用金庫相互間ATM手数料無料サービス「しんきん大阪ゼロネット」を開始。- 2017年（平成29年）本店を松屋町住吉から本町（堺筋と本町通の交点（本町1丁目交差点）南西角）に移転（安藤忠雄設計）。- 2022年（令和4年）3月22日 この日から磁気の影響を受けにくい新しい通帳（Hi-Co通帳）を取扱開始した(Hi-Co通帳に対応していない信用金庫ATMではHi-Co通帳は使えない。)。

**脚注**

**参考文献・出典**
  中間期ディスクロージャー［2019年9月期］

**外部リンク**
  大阪商工信用金庫
羽根突き

羽根突き（はねつき）は、日本の正月に行われてきた伝統的な遊戯のひとつであり、ムクロジの種子に羽を付けたものを羽子板で打つ遊戯。一年の厄をはね、子供の健康と成長を願うという意味がある。
手鞠（中央）

**概要**
羽根突きの遊び方には追羽根と揚羽根の2種類があるp=184。

**追羽根**
2人が向かい合って羽子板（はごいた）と呼ばれる木製の道具を持ち、羽根を打ち合う。打ちそこなった場合には顔に墨を付ける罰が与えられることもあるp=184。

**揚羽根**
1人で羽子板を用いて羽根を打ち上げその回数を競い合うものp=184。

**用具**

**羽子板**
羽子板は胡鬼板（こぎいた）とも呼ばれる。コギノキという木は、その種子が羽根突きの羽に形が似ていることから、「突く羽・衝羽根（ツクバネ）」と名づけられた。
店先で売られる様子
さまざまな羽子板
羽子板には装飾用に作られるものもあり、人物像や花鳥の図が布の押し絵で豪華に作りつけられる（詳細は羽子板の項を参照のこと）。

**羽根**
木製の小球で、もともとはムクロジの種子に数枚の鳥の羽をさしこんだもの。羽子（はご）ともいう。

**歴史**
毬杖が時代とともに変化し、杖が羽子板に変化し、毬が羽に変わったと言われる。一説には毬が羽に変化したのは、紐や羽のついた分銅を蹴る武術や舞や遊びが中国から伝わり、日本の毬杖と渾然一体となり現在の羽根突きになったとも言われる。
奈良時代に、男子の神事として蹴鞠（けまり）が存在したのに対し、女子には毬杖（箆のような杖で毬を打ち合う遊びで、神事でもあった）がおこなわれていた。
室町時代には杖は羽子板に変化し、毬は無患子（むくろじ）の木の実に羽をつけた物に変化した。現在の羽根突きとほとんど変わらぬ様式となり、公家の間で「こぎの子勝負」といった羽根突き大会が行われ、男女対抗戦であり、負けた方が、酒を振舞ったとされる。この無患子は「子が患（わずら）わ無い」と表記するので女児への無病息災の願いが込められている。
戦国時代には祭礼の要素が強くなり、羽根突きよりも羽子板に祓いや縁起としての装飾が施され、縁起物の装飾品としての色合いを帯びていった。『世諺問答』には幼い子どもが蚊に刺されないようにというおまじないの意味があると記述されているp=184。当時の疫病は蚊を媒介として広まることが多く蚊除けは大事な事であった。
江戸時代には、武家が女児の誕生を祝って羽子板を贈答するようになった。またこれが庶民にも伝わり、女児のいる家庭に縁起物の歳暮として年の暮れに贈られるようになった。このことが正月に羽根突きが行われることの由来となっている。
File:TakehisaYumeji-EarlyShōwa-NanshiSōshun.png|竹久夢二「南枝早春」
File:Three geishas, China (sic), 1895-1912, lantern slide, from the Digital Commonwealth, Charles F. Johnson Collection - commonwealth qj72s092h.jpg|1895年から1912年の間
File:New year´s day in Tokyo - 1912 - Helen Hyde.jpg|ヘレン・ハイド「東京の元旦 - 1912年」

**羽子歌**
羽子歌（はねうた）は、羽根突きにうたう歌である。
歌詞の一例は、
「一（ひと）ごに二（ふた）ご、三（み）わたし四（よ）めご、五（い）つ来ても六（む）かし、七（なな）んの八（や）くし、九（ここ）のまへで十（とを）よ」。
また、「一ごに二ご、三わたし四めご、五つ来て見ても、七（なな）子（こ）の帯を、八（や）の字にしめて、九（ここ）のはで十（と）かした」。
また、「一人（ひとり）来（き）な二人（ふたり）来な、三人（さんにん）来たら、四（よ）つて来な、五（い）つ来て見ても、七子（ななこ）の帯を、八（や）たらにしめて、九（ここ）のまへで十（とを）よ」。

**関連項目**
 蹴鞠- 羽子板- バドミントン- ジェンズ（毽子） - 羽根を蹴る中国の遊戯・スポーツ。ベトナム語では「ダーカウ（đá cầu）」、韓国語では「チェギチャギ（제기차기）」と呼ぶ。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
 ref=harv
脱構築

脱構築（だつこうちく、déconstruction、deconstruction）は、「静止的な構造を前提とし、それを想起的に発見しうる」というプラトン以来の哲学の伝統的ドグマに対して、「我々自身の哲学の営みそのものが、つねに古い構造を破壊し、新たな構造を生成している」とする、20世紀哲学の全体に及ぶ大きな潮流のこと。
19世紀まで、論理整合性を重視する英米哲学と、主観性や社会性を問題にする独仏哲学は、それぞれ独自に議論を重ねてきたが、この問題に至り、活発に相互参照と議論交流が起こる。
しかしながら、脱構築という思想においては、「脱構築という思想そのものもまた、つねに脱構築され、つねに新たな意味を獲得していく」ということを意味しており、それぞれの哲学者によって、またその発言の機会によって、主張の主眼が異なる。だが、この不定形さを受容することそのものが、脱構築である。
簡単に、哲学（の歴史）は静的な構築物ではなく、その全てが現在進行形のダイナミズムと化すのである。

**デリダによる脱構築**
あるテキストがある事柄を伝える内容として読めるとき、それとは矛盾を起こす別のパラドキシカルな内容がテキスト中に含まれているとする。
マルティン・ハイデッガーの『存在と時間』において西洋の形而上学伝統が論じられる際にあらわれる「Destruktion」の仏語訳として採用されたもの。デリダは、直訳の「解体 Destruction」がもつ破壊的で否定的な意味合いを避け、「脱構築 Déconstruction」（dé-「分離、除去」 / construction「構築、建設」）を造語した。その意味で、彼の脱構築はハイデッガーの試みを継承するものと言える。
脱構築は、言葉の内側から階層的な二項対立を崩していく手法である、といえる。それはすべてを併置し「と」という接続詞を重視するドゥルーズの思想と呼応する。デリダは、プラトン以降の哲学がいわゆる王探し、「ロゴス中心主義」（:en:Logocentrism）に陥っているとし、また、エクリチュール（書き言葉、デリダにおいては二項対立で劣位に位置する概念全てに当てはまる）に対するパロール（話し言葉、王の言葉。エクリチュールとは逆に、二項対立の優位に位置する概念）の優越（:en:Phonocentrism、「音声中心主義」）を批判した。とはいえ、この批判は、エクリチュールのパロールに対する優越を意味するのではない。それでは単なる階層的な二項対立の優劣逆転に過ぎない。
デリダは、プラトンの中期対話篇の一つ『パイドロス』をモティーフに、古代ギリシア語の「パルマコン」という言葉を使って、脱構築を試みている。『パイドロス』の末尾では、ソクラテスがエクリチュールを批判し、パロールの優越を掲げているが、同作品の冒頭で、イリソス川を渡りながらソクラテスとパイドロスが古い言い伝えについて雑談する際に登場する言葉が「パルマコン」である。「パルマコン」は「毒」を意味すると同時に「薬」をも意味する点で、決定不可能性をもつ。この多義性は豊かさでもある。エクリチュールは文字であるから、人の記憶を保つとともに、記憶しようという意志を奪い取る。ここに、エクリチュールのもつ「薬」でありかつ「毒」のパルマコン的意味合いがある（多義性）。パロールはエクリチュールに先立って優越するといわれるが、その劣位のエクリチュールが逆にパロールを侵食している事態をデリダは暴き出す。パロール / エクリチュールという階層的二項対立は、原―エクリチュールに先立たれ、それがこの二項対立をむしろ生み出しているのである（しかしこの生み出すものは「根源」ではない）。このエクリチュールの概念は、そのまま存在に対する差延の概念に対応する。エクリチュールの海のような多様性の中から、存在―パロールが生まれいずるのである。
ヨーロッパで伝統的だった階層的な二項対立の形而上学システムは、こうした脱構築によって批判される。脱構築によってデリダは、二項対立によって回収されえない他者（差延）へのまなざし (哲学)を呼び起こし、さらなる哲学の活性化を目指そうとした。したがってデリダの真意は形而上学の転覆にあるのではなく、むしろ真の意味での形而上学の新たな可能性を開くところと見るべきである。
脱構築は、哲学のみならず、人文系・社会系の学問でも広く応用され、有力な批評理論の一つともなっている。

**広義の意味**
脱構築という概念は、いうまでもなくポストモダンかつポストモダニズムと強く結びついている。デリダが提唱する形而上学においての脱構築、あるいはその影響を受けアメリカで発展した文学批評理論に留まらず、あらゆる分野に広く用いられており、次の両方の意味に当てはまる。- ある対象を解体し、それらのうち有用な要素を用いて、新たな、別の何かを建設的に再構築すること。フランス語のdéconstructionには、たんに「解体」という意味が付されており、しばしばその場合のみに使用されることもある。だが「脱構築」というときには、積極的に意義を見出すために行われる作業とみなされる。- ある対象に隠された、矛盾する（あるいは倒錯している）、無意識下の形而上学を暴き出すための手法。この場合、脱構築された対象は、我々が一般的に認識している観念・概念を揺るがし、覆すものとして現れる。
下記の関連項目の「建築における脱構築主義」に即して一例を述べてみよう。我々が一般的に「建築」として認識している対象は、「人が合理的に住みよい場所」という既成概念に、気付かずに縛られている。この合理性とはまさに近代主義の産物であると考えられる（これに関してはマックス・ウェーバーの議論を参照）。よって脱構築された建築物は、そのような思い込みが一つの構築された観念に基づいたものにすぎないことを、一種の違和感を与えつつ、我々に暴露する。このとき、いわば、機能性・整合性という合理主義が解体されながら、同時に、行き詰まったモダニズムの閉塞感を打破するために、新しい（あるいはポストモダン的な）美学に基いた観念が具体的に形として提示される（あるいは再構築される）のである。
このように、広義の意味での脱構築は、ありとあらゆる対象に向けて行われる、固定化された既成の観念の相対化を促す作業であると同時に、それを乗り越えようとする、新たなる地平への可能性の提示である、と言える。

**関連文献**
 - 原タイトル：On deconstruction。- - 原タイトル：On deconstruction。
** - 原タイトル：On deconstruction。
** - 原タイトル：On deconstruction。
** - 原タイトル：On deconstruction。
** - 原タイトル：On deconstruction。
** - 1990の改訂。
*** - 原タイトル: L’ÉCRITURE ET LA DIFFÉRENCE.
**** - 原タイトル: Positions.
** - 原タイトル: La voix et le phenomene. (3e ed.)- - 原タイトル: Deconstruction engaged.

**関連項目**
科学的実在論
*現象学
*建築における脱構築主義
*構成主義
*構造主義
*社会学
*社会構築主義
*ポスト構造主義
*ポストモダン建築
*モダニズム建築
*リアリズム
*理解社会学

**外部リンク**
2=日本大百科全書(ニッポニカ)
線路 (鉄道)

普通鉄道の線路
鉄道における線路とは、狭義には鉄道車両が走行するレール、その下の枕木、道床、その下の路盤（Road－Bed）を指す。これらに直接の関わりがある橋などの建造物や保安装置も含まれる。
広義の線路は、鉄道用地内のトンネル、法面（切り取りや築堤の傾斜面）、信号機、架線の電柱などを含む総称で用いられる。

**概要**
引込み線線路
日本における鉄道の線路（鉄道線路ともいう）の定義は、日本産業規格（JIS）によれば、レール・枕木・道床などが含まれる軌道、および盛り土や切り取りなどを施して道床を支える路盤、橋梁などの構造物を含めたものを指すものとされている。JR系の運転取扱心得ではさらに電化された鉄道における電力を供給するための架線などの設備である電車線路も含むものとされる。また一般にはもっと広く、鉄道車両が走行するために必要な設備を含めたものを指し、トンネル、信号や標識などの保安設備や各種の通信設備、停車場である駅などの設備なども含意される。また、線路の道床を支える路盤の表面を施工基面というが、上で述べた軌道はこの施工基面の上に設けられるものである。

**種類**
普通鉄道では、車両を誘導するガイドとして2本のレールを平行に固定して設置する。特殊なものとしては、1本のレールを使用するモノレールや、特殊な誘導用レールをもつ案内軌条式鉄道、空中に渡したワイヤーロープを使用するロープウェイ（索道）、急勾配を登坂するため歯型の第3のレールを設置したラック式鉄道などがある。

**軌間**
2本のレールの間隔を軌間（ゲージ:gauge）という。軌間には、標準軌、狭軌、広軌などがあり、日本の鉄道では、JRグループの路線のうち新幹線と、ミニ新幹線などの新幹線車両が走行する一部の在来線、および一部の私鉄で標準軌を採用している。それ以外の在来線・私鉄では狭軌を採用している。main|軌間

**鉄道線路にまつわる犯罪**
鉄道線路に侵入し列車を妨害した場合、日本では刑法第11章第124条から129条に定める往来妨害罪や刑法第35章第233条から第234条に定める業務妨害罪、鉄道営業法によって処罰されるが、「侵入」（近道をするためや、踏切や道路がなく線路を辿らないと目的地に到達できないので線路上を歩いた、踏切以外の場所を横切った等）した時点で罪が成立するのか、「列車妨害」に及んだ（当該列車を運行不能にし、ダイヤを乱す）時点で罪が成立するのかは曖昧で、逮捕か厳重注意かの判断は、現状では当該区間の線路を管轄する駅の駅長又は助役に委ねられ、警察によって処分が下されている。ただし新幹線鉄道については、新幹線鉄道における列車運行の安全を妨げる行為の処罰に関する特例法（新幹線特例法）第3条により「みだりに立ち入った」時点で罪が成立する。

**脚注**

**参考文献**
 Cite book|和書|author=西野保行|series=交通ブックス|year=2006|title=鉄道線路のはなし|publisher=成山堂書店|isbn=978-4-425-76024-4

**関連項目**
線路（曖昧さ回避）- 犬釘- 鉄道施設- 鉄道工学- 停車場#線名- 線形
** 曲線、曲率
** 円曲線
** 緩和曲線
** カント
** スラック
** 勾配
** 勾配を表す単位としてパーミルが用いられる。
** スイッチバック、ループ線、デルタ線
** 縦曲線（緩和勾配）- 建築限界- 車両限界- 線路標識- 踏切- 分岐器 - ポイント- 噴泥- オス (工学)- 活荷重- 線路等級
本郷新

本郷 新（ほんごう しん 、1905年（明治38年）12月9日 - 1980年（昭和55年）2月13日）は、日本の彫刻家。新制作協会彫刻部創立会員。息子は俳優の本郷淳、義娘（息子の妻）は柳川慶子。孫は俳優の本郷弦（無名塾所属）。

**来歴**
北海道札幌区（現札幌市）生まれ。父・敏慎（びんしん）は島根県松江市出身で、札幌農学校を卒業後に種苗・農具の会社を設立した。母・楯（じゅん）は山形県鶴岡市出身で、スミス女学院を卒業。キリスト教的な雰囲気の教育方針をとった。6人兄弟の次男。実家は南1条西13丁目。
1919年、旧制・札幌第二中学校（現北海道札幌西高等学校）に入学。父の経営する会社が東京に進出したことから、東京の順天中学校に転入。東京在住時に展覧会を見て回るようになり、美術への関心を高める。
父の言いつけにより札幌に帰郷し、1923年に旧制・北海中学（現北海高等学校）に転入。美術部及びサッカー部に所属した。南部忠平は級友であった。東京美術学校志望だったが親に反対され、産業との関係が深い東京高等工芸学校彫刻部（現千葉大学工学部）に1925年に入学。作品が完成するたびに高村光太郎のもとを訪れ批評を受けた。ただしこの頃の高村はすでに彫刻を離れ、詩作に専念していた時期であった。教授に造幣局への就職を斡旋してもらうも、断って彫刻家を目指す。学校ではメダル彫刻を徹底的に叩き込まれたために、レリーフ彫刻が得意となった。
1930年、俣野温子と結婚。三岸好太郎の親友でもある夭折の画家・俣野第四郎の実妹にあたる。当初は東長崎の借家に暮らし、1933年からは梅丘に移り住んで約50年間暮らすことになる。
1931年に国画会の国画奨学賞を受賞し、1934年に同会員となる。1939年に脱会し、舟越保武、佐藤忠良、柳原義達らとともに新制作協会彫刻部創設に参加。中心メンバーとして活躍する。1942年、日本大学での講義をもとにした著書『彫刻の美』が、太平洋戦争の戦時下ながら2万5千部を発行するベストセラーとなる。1944年、妻温子を結核で亡くし、母の手引きにより小林重子と再婚。
1945年、日本美術会創設に参加。1948年、日本共産党へ入党。1950年以降、野外彫刻に積極的に取り組むようになる。
平和運動に積極的に参加し、1952年から第1回ウィーン平和会議出席のために渡欧。チェコやソ連の国家体制と結びついた社会主義リアリズムへの関心を強めた。1956年にはアジア連帯文化使節団の一員として世界各地を訪問した。
1960年、7年前に制作していた「嵐の中の母子像」が、平和の象徴として広島平和記念公園に設置される。
1965年、小樽市春香山にアトリエを建設。設計は田上義也。
1977年、故郷札幌の宮の森にギャラリーを兼ね備えたアトリエを建設。
1979年に勲三等瑞宝章を受章したが、受章は周囲から反対されたという。
1980年、肺癌により死去。生前より自ら進めていた財団設立構想をもとに、没後はコレクションと宮の森のアトリエが札幌市に寄贈され、本郷新記念札幌彫刻美術館となる。

**人物**
戦後日本の具象彫刻を牽引した彫刻家。彫刻の社会性、公共性を重視し、ヒューマニズムに貫かれたモニュメンタルな野外彫刻の制作に熱意を注いだ。その野外彫刻は、北海道から鹿児島県まで全国80箇所あまりに設置されている。1950年に自身最初の野外彫刻「汀のヴィーナス」を上野駅前に設置したが、これは日本初となる公共の場に設置された裸婦像であったとされる。西洋では一般的であった野外彫刻文化を日本に持ち込んだ。この功績から、公共彫刻を対象とした「本郷新賞」が1983年に設立され、2013年からは「本郷新記念札幌彫刻賞」にリニューアルされた。
作品の公共性から、彫像を損壊される事件にたびたび遭った。1953年に立命館大学に設置された戦没学生記念像「わだつみ像」は、学生運動が激しかった1969年に全共闘を名乗る集団によって破壊されるという事件が起きた。旭川市常磐公園に設置した「風雪の群像」はアイヌの描写について論争となり、1972年には東アジア反日武装戦線の前身グループによって破壊されるという風雪の群像爆破事件が起きた。

**受賞歴**
 1931年 - 国画奨学賞（「女の顔」）- 1944年 - 野間美術賞（「援護の手（母子像）」）- 1953年 - 日本平和文化賞（「わだつみのこえ」）- 1959年 - 日本国際美術展優秀賞（「哭」）- 1974年 - 北海道新聞文化賞- 1978年 - 北海道文化賞- 1979年 - 勲三等瑞宝章

**主な彫刻作品の設置場所**
「北の母子像」　1978年　北海道庁
*「牧歌」　1960年　札幌駅南口公園
*「三人の像”lesson”」　1976年　札幌グランドホテル
*「氷雪の門」　北海道稚内市
*「冬の像」　幣舞橋（北海道釧路市）
*「泉の像」　札幌大通公園（北海道札幌市）
*「雪華の舞」　北海道札幌市真駒内　（第11回冬季オリンピック記念碑）
*「石狩 -無辜の民-」　北海道石狩市
*「風雪の群像」　北海道旭川市常磐公園
*「石川啄木」1958年　北海道函館市大森浜・啄木小公園
*「老人」1981年　花と彫刻の道（兵庫県神戸市中央区加納町6）
*「花束」1971年　姫路市立美術館（兵庫県姫路市）
*「嵐の中の母子像」(1953年石膏原型制作：本郷新記念札幌彫刻美術館蔵)、　広島市記念公園（広島県広島市1960年）、立命館大学びわこ・くさつキャンパス（滋賀県草津市1992年国際平和ミュージアム設置、1998年BKCレストガーデン移設）、北海道立近代美術館(北海道札幌市。1971年設置1977年再設置)、長島美術館(鹿児島市・1989年)、平和祈念館(長万部町・1984年)　滅亡した大日本帝国で生き残った母子が苦難に立ち向かう姿を表現した。立命館大学では、毎年12月に像の前で「不戦のつどい」が行われている。
*「わだつみのこえ」（立命館大学国際平和ミュージアム、北海高等学校他）　（戦没学生記念像）
*「母子像」池袋駅東口
*「北の母子像」 1978年　横須賀市自然人文博物館前庭
*「奏でる乙女」　東京都港区　六本木交差点
*「緑の讃歌」　1973年　大阪市中之島公園

**ギャラリー**

**著書・参考文献**
彫刻の美 冨山房 1942／中央公論美術出版 1980、新版2005
*一彫刻家の入党記録「自由の旗の下に 私はなぜ共産党員になつたか」労農救援会編、三一書房 1949  
*されど「わだつみ」は起つ「平和運動20年記念論文集」日本平和委員会編、大月書店 1969  
*本郷新 現代彫刻センター 1975  
*本郷新記念札幌彫刻美術館 ニュー・スカルプチュア・センター 1981
*本郷新-彫刻集 求龍堂 1981
*おやじとせがれ 彫刻家父本郷新の思い出 本郷淳 求龍堂 1994

**脚注 ==  

**関連項目**
旭川の野外彫刻

**外部リンク**
 本郷新記念 札幌彫刻美術館
川崎市立幸高等学校

川崎市立幸高等学校（かわさきしりつさいわいこうとうがっこう）は、神奈川県川崎市幸区に所在している市立の高等学校。
2017年（平成29年）4月1日から、川崎市立商業高等学校から現在の校名に改称し、同年の入学生から普通科を設置し、普通科2クラス、ビジネス教養科4クラスになっている。

**概要**
川崎市が設置する高等学校で、唯一商業に関する学科を有する高等学校である。オーストラリアのコロハイスクールと提携をしており、ビジネス教養科の希望者は、2年次の夏休みを利用して、2週間程のホームステイを実施し、短期留学ができる。

**沿革**
 1925年 - 橘樹郡田島町に商工実務学校を設立 - 1935年 - 川崎市立実務女学校に改称 - 1942年 - 川崎市立女子商業学校に改称 - 1948年 - 他4校と合併し、川崎市立商業高等学校に改称- 1949年 - 川崎市立川崎高等学校と合併- 1953年 - 川崎市立川崎高等学校の商業科を分離独立、仮校舎開校および川崎市立商業高等学校設置- 1956年 - 本校舎が落成、移転- 1962年 - 体育館落成- 1965年 - 鉄筋4階建特別教室棟完成- 1986年 - 校舎全面改築落成、新校舎に移転- 1987年 - 情報処理科新設（2クラス）- 1994年 - 国際ビジネス科新設（1クラス）- 2010年 - 商業科、情報処理科および国際ビジネス科を統合し、ビジネス教養科（6クラス）を設置- 2017年 - 普通科新設（2クラス）、川崎市立幸高等学校に改称

**設置課程**
 全日制の課程
** ビジネス教養科
** 普通科

**交通**
 JR東日本南武線矢向駅 徒歩15分- 川崎鶴見臨港バス 川60系統 「幸高校前」下車徒歩1分- 川崎市交通局 川66系統・川83系統 「幸高校前」下車徒歩1分

**学園祭**
 川商祭と呼ばれていたが、校名変更により商幸祭に変更された。

**地域との関わり**
 川崎市立高等学校合同芸術祭
毎年1月 - 2月頃に、川崎市立の高等学校（川崎、幸、川崎総合科学、橘、高津）が合同で行っている作品展示・吹奏楽演奏の総称。作品展示は川崎駅前タワー・リバーク3階の「アートガーデンかわさき」で、吹奏楽演奏は川崎ルフロンイベント広場で行われている。

**その他**
 ビジネス教養科の設置に伴い、廃止となった「商業科」・「情報処理科」・「国際ビジネス科」と「ビジネス教養科」では制服が異なったデザインになっている。- 自前のコンピューターが無かった時代は、授業で川崎市立工業高等学校の設備を使用するため、1.5kmほど離れた同校まで歩いて行った。

**著名な出身者**
 与勇輝（中退） - 人形作家- 宮城天 - サッカー選手- 長谷川ヒロミ - ネイリスト- 近森克彦 - ハンドボール選手

**脚注**

**関連項目**
 神奈川県高等学校一覧- 日本の商業に関する学科設置高等学校一覧

**外部リンク**
  川崎市立幸高等学校
FTPサーバ

FTPサーバとは、FTPを使用してファイルの送受信を行うサーバのことである。
ファイルのアップロード・ダウンロードにはFTPクライアントソフトウェアが必要だが、最近のウェブブラウザにはこれが組み込まれている場合が多いdate=2023年9月。
大量のファイルを転送する際に利用されることが多いが、規格が古いためあまり転送スピードがでないことがある。その場合は分割するとスピードがあがる。ウェブサイト用のファイルをWebサーバに置くために、Webサーバと一台で連動させている場合も少なくないdate=2023年9月。
フリーウェアやシェアウェアなどのコンピュータプログラムを大勢の人に提供するためにもFTPサーバは利用される。本来はFTPサーバはユーザーアカウントとパスワードによる認証が必要だが、このような目的で提供されるサーバは匿名で転送 (たいていダウンロードだけに限定) できる。この際、伝統的にユーザーアカウントにはAnonymous（英語で匿名の意味）やftp、パスワードには自分の電子メールアドレスを入力することが多いdate=2023年9月。
FTPによる通信は暗号化されていないため、暗号化していない機密情報をそのまま送受信することになると、危険である。SSHに対応しているサーバの多くは、SSH File Transfer Protocol (SFTP) で暗号化した方式で安全にファイル転送することができる。SSL/TLSのうえでFTPのやりとりをするFTPSといった方式をサポートしているサーバもある。しかし、従来の習慣から、旧来のFTPを利用しているユーザーは多いdate=2023年9月。

**FTPサーバソフトウェア一覧**

**商用**
 Axway SecureTransport- Cerberus FTP Server (Windows)- CrushFTP Server- DataExpress Open Platform (DXOP)- File COPA (Windows)- Microsoft Internet Information Services（Windows）- RaidenFTPD Windows, SSL, UTF8, UPnP, Mode-Z- Rumpus (MacOS)- SecurFTP- Serv-U File Transfer Server (Windows)- Sterling Commerce Managed File Transfer- Sysax Multi Server (Windows)- WS_FTP Server

**非商用**
 Bftpd (GNU GPL)- BSDftpd-ssl (BSD Revised)- ColoradoFTP (GNU GPL)- DrFTPD (Apache, GNU GPLv2)- FileZilla Server オープンソース（Windows）- iFTPd (GNU GPL)- Mina (Apache)- MuddleFTPD (GNU GPLv2)- ProFTPD オープンソース（Linux、BSD、Mac OS Xなど）- publicfile オープンソース（Linux、BSDなど）- Pure-FTPd オープンソース（Linux、BSD、Mac OS Xなど）- vsftpd オープンソース（Linux、BSDなど）- War FTP Daemon フリーソフトウェア（Windows）- WU-FTPD オープンソース（Linux、BSDなど）

**デュアル・ライセンス**
 NcFTPd Server- zFTPServer （Windows）