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六角義治

六角 義治（ろっかく よしはる）もしくは佐々木義治は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。南近江の戦国大名。六角氏16代当主。

**生涯**

**家督相続**
天文14年（1545年）、六角義賢の嫡男として誕生。母は能登国の戦国大名・畠山義総の娘であるが、父・義賢は当初は正室に義総の娘を迎えていたが早世したため、継室にその妹を迎えていた。義治はその妹を生母とする。ちなみに母親は天文16年（1547年）に早世している。義治は元服するが、その初名は義弼である。「義」の字は室町幕府13代将軍・足利義輝より受けたものである。
弘治3年（1557年）、父・義賢が隠居して承禎と号すると、家督を継承して当主となった。だが実権は依然として承禎が握っており、永禄3年（1560年）に離反した浅井氏に対抗するため、美濃斎藤氏との縁組を進めようとするが、父の怒りを買って重臣（「年寄衆」もしくは「宿老衆」と称された平井定武・蒲生定秀・後藤賢豊・布施公雄・狛定の5名）は譴責され、義治本人は飯高山へ一時逼塞している。永禄4年（1561年）に河内国の畠山高政と共闘して三好氏を攻めた際は、父の下で弟・義定と共に京へ出兵している。

**観音寺騒動**
永禄6年（1563年）、六角家中でも特に信望のあった重臣・後藤賢豊親子を観音寺城内で誅殺してしまう。これを契機として六角氏の家中は動揺し、敵対している浅井長政に主替えする者まで現れ始めた。この騒動で義治は一時、承禎と共に反発した家臣団に観音寺城を追われたが、重臣の蒲生定秀・賢秀父子らの尽力により観音寺城に戻った。この一連の騒動は、後藤氏の影響力の強さと、大名としての六角氏の権力基盤が揺らいでいたことを象徴するもので、六角氏の絶対権力的戦国大名への移行は頓挫したといえる。『足利季世記』には「佐々木家滅亡の端相」と記された。
なお、近年の新説として承禎と義治の対立に関連して、義治とその側近が承禎の影響力を排除するために承禎の信任が厚かった後藤親子の粛清を図ったのが裏目に出たとする見方もある。この頃、義弼は名を義治に改めている。
永禄8年（1565年）、京で三好三人衆などが将軍・足利義輝を殺害する永禄の変が発生する。義治は義輝の弟・一乗院覚慶（足利義昭）が亡命してくるとそれを匿ったが、三好三人衆が管領職などを条件にして義治を誘ってくると、義治はこれに応じて覚慶と距離を取り始めたため、覚慶は近江から出国した。
永禄10年（1567年）4月28日、主君の権限を抑える分国法である六角氏式目に署名することを余儀なくされる。家督も強制的に弟・義定に譲らされたとされるのが従来の通説であるが、これには異説もある。

**衰退**
永禄11年（1568年）、織田信長が足利義昭を推戴して上洛しようとし、六角父子にもこの軍勢に加わるように言ってきたところ、六角父子はこれを拒否した。
これにより、信長は上洛戦を敢行するため六角領に攻め込んできたが、六角父子は三好三人衆の岩成友通らの援助を受けて徹底抗戦を図った。しかし、激戦の末に観音寺城の向かいにある箕作城が落城するや、六角父子は観音寺城を放棄した（観音寺城の戦い）。
承禎は甲賀郡の石部城に、義治は愛知郡の鯰江城にそれぞれ立て籠もると、その後は浅井長政・朝倉義景と連携して信長を苦しめた。信長の要請による朝廷の介入により、信長と六角・浅井・朝倉は和議を結ぶが、体勢を立て直した信長は和議を一方的に破棄し、天正元年（1573年）に朝倉、次いで浅井を滅ぼすに至ると、ついに義治は信長と和睦して鯰江城から退城した。
その後も石部城を拠点に、足利義昭による新たな信長包囲網の構築を御膳立てするなどして信長との戦いを続けた承禎であったが、天正2年（1574年）4月に石部城が落とされると信楽に落ち延びた。
なお、義治はこの頃「佐々木」または「佐々木次郎」を名乗っていたという。
一方で「佐々木義堯」と名乗る人物が京都を追放された足利義昭の下で毛利輝元やその家臣との外交交渉を行っていることが判明している。義治と義堯の関係性については同一人物説と別人説があるが、両者の花押がほぼ一致することから別人とは考えにくく、義堯と改名した義治が西国に追われた義昭と合流し、その京都帰還まで行動を共にしたと推測がされている。

**晩年**
信長の死後、豊臣氏の時代が訪れると、関白・豊臣秀次主催の犬追物に弓馬指南役として出席しているのが確認される。豊臣秀吉の御伽衆として足利義昭・斯波義銀らと共に仕えたとされ、秀吉の死後は豊臣秀頼の弓矢の師範を務めた。出家していたらしい。
慶長17年（1612年）10月22日に加茂にて死去。享年68。位牌は父・承禎（義賢）と共に、京都府京田辺市の一休寺にある。

**偏諱を受けた人物**
 三井治秀（三井新五郎）　

**脚注**

**関連項目**
 畿内・近国の戦国時代
福原助就

福原 助就（ふくはら すけなり、天文17年（1548年） - 天正5年11月27日（1578年1月5日））は、戦国時代の播磨国の武将。一説に佐用城（福原城）主、また一説に福原則尚の娘婿で高倉山城主ともいう。小寺孝高率いる軍勢によって討たれた。

**経歴**

**『黒田家譜』の叙述**
『黒田家譜』によれば、福原主膳助就は佐用城主で、秀吉に抵抗していた。『黒田家譜』によれば助就はもともと下野那須氏の一族で、もとは龍田太郎左衛門といったという。
天正5年（1577年）11月、秀吉は小寺孝高の策を入れ、一方だけ開けて佐用城を包囲した（兵法に言う囲師必闕の策であるという）。時に、秀吉の勘気を被って浪人していた平塚藤蔵という者（のちの平塚為広であるという）が孝高の元を訪れ、帰参のため武功を立てるため陣借りをした。孝高は、城方は不利を悟り、夜中に空いた一方から退くはずであるから待ち受けて高名を挙げられよと助言した。この話をひそかに聞いた孝高の家臣・竹森新次郎も待ち伏せを行い、主膳の弟・伊王野土佐と、主膳の家老・祖父江左衛門を打ち取った。ときに平塚は複数の敵を相手を戦っていたのが、竹森が助勢し、平塚が鑓をつけて討ち留めた敵の首を平塚が取ると、これが福原主膳であったという。このくだりは、平塚と竹森が手柄を譲り合い、孝高が平塚の功績と裁定して秀吉に推挙、平塚は帰参がかなったという話になっている。
なお、城方は城主らが討たれると引き返して力戦したが、城は落城し、黒田勢によって500名ばかりが討ち取られた。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献 == - 貝原益軒『黒田家譜　巻五』永禄十二年
** 黒田家譜 ・ 黒田続家譜（竹田文庫） - 福岡県立図書館
**『益軒全集』巻5（益軒全集刊行部、1911年） 国立国会図書館デジタルコレクション

**関連項目**
 福原長堯
歌舞伎舞踊

歌舞伎舞踊（かぶきぶよう）は、以下の総称である。
# 歌舞伎演目のなかに含まれる劇中舞踊。もしくはそれが独立したもの（例 『娘道成寺』）。
# 歌舞伎演目のうち舞踊的な要素の特につよい作品（例 『勧進帳』）。
# 独立の舞踊演目として行われるもののうち、その初演が歌舞伎役者によるものであったり、源流が歌舞伎にあるなど、歌舞伎と縁の深いもの（例 『隅田川』）。
現在、歌舞伎舞踊を演ずるのは、歌舞伎役者と日本舞踊家である。芸能としての歌舞伎舞踊は1955年に重要無形文化財に指定されており、その保持者として認定（各個認定）された者は人間国宝と通称される。

**歌舞伎舞踊の用語**
 所作事所作事（しょさごと）
歌舞伎演目中の舞踊的な部分を指す。大きく舞踊そのものと舞踊的な演劇とに区分することができ、伴奏が、前者の場合には長唄、後者の場合には義太夫節・常磐津節・清元節などの浄瑠璃となる。ただし両者のあいだの明確な区分は不可能であり、なかには『娘道成寺』のように途中で地方（伴奏）が義太夫節から長唄に変る例もあり、境界線はきわめてあいまいである。なお浄瑠璃による所作事を浄瑠璃所作事という。
浄瑠璃所作事は本来、数段形式の歌舞伎の演目のうちの一段として作られたもので、その源流は丸本歌舞伎、さらに遡ると人形浄瑠璃にあることになる。現行の演目でいえば『仮名手本忠臣蔵』八段目「道行旅路の花嫁」や『義経千本桜』の「道行初音旅」などがこれにあたる。その後この形式が歌舞伎のなかで消化されてゆくにしたがって、演目全体がひとつの舞踊もしくは舞踊劇となるオリジナルな演目が創作されるようになった。『六歌仙容彩』や『弥生の花浅草祭』（三社祭）などがこれにあたる。また『積恋雪関扉』（関の扉）や『忍夜恋曲者』（将門）のように、従前の歌舞伎狂言における所作事が残されたものもある。
 変化物変化物（へんげもの）
一人の踊り手が早替りで次々と異なる役柄に扮して踊るもの。江戸時代後期に大いに流行した。役柄ごとに独立した一曲となっている。曲数により、〜〜五変化、〜〜七変化などと呼ぶ。一曲ごとに衣装・背景・伴奏音楽の種類が変わるため、見ていて面白い。変化物の誕生にともなって、役者に振りをつけて教える振付師も誕生した。さまざまな役を踊り分けるため役者の腕の見せどころとして、初代瀬川菊之丞・三代目中村歌右衛門・四代目中村歌右衛門・三代目坂東三津五郎・七代目市川團十郎・二代目尾上多見蔵・四代目市川小團次・四代目中村芝翫などが芸を競った。『藤娘』『六歌仙容彩』などがある。
 松羽目物松羽目物（まつばめもの）
能楽の題名・主題・内容・様式などを借用した舞踊劇。能の『安宅』をもとに、七代目市川團十郎が数年の歳月と試行錯誤を重ねて書き上げ、天保11年 (1840) 江戸河原崎座で初演された『勧進帳』をその嚆矢とする。明治以降は演劇改良運動の一環として、九代目市川團十郎や五代目尾上菊五郎が黙阿弥や福地桜痴らとの提携により、『土蜘蛛』『釣狐』『茨木』などの新作や『船弁慶』『素襖落』などの能狂言を書き替えた演目が創られた。大正になると、六代目尾上菊五郎、や七代目坂東三津五郎が岡村柿紅と提携して『太刀盗人』『身替座禅』『高杯』『棒しばり』などを創った。さらに昭和にかけては二代目市川猿之助により『黒塚』『小鍛冶』などの近代的演出をほどこした松羽目物が創作された。これらはいずれも今日の歌舞伎舞踊の代表的な演目となっている。

**歌舞伎舞踊の化粧**
おおむね平面的で様式美を強調する。娘役を例に取ると、洗顔の後、鬢付け油を顔全体にすり込む、眉を硬い鬢付け油で塗りつぶす、胸、首、襟足に練りおしろいを塗り、スポンジで伸ばす、顔に練りおしろいを塗り、スポンジで伸ばす、赤でノーズシャドー、アイシャドー、ほほ紅を差す、目じりに紅を差す、黒のアイライナーを太く入れる、眉を、先ず赤で、続けて黒で描く、真っ赤な口紅を、輪郭をはっきり描く、という具合。他の役柄も、基本は同じ。

**構成**
元来、能楽を手本に創作されたものなので、能楽の序・破・急の三部形式を基本としている。「序」にあたる「オキ」は序曲のようなもので、舞台は無人で唄を聞かせる。続く「出」では舞踊の主人公が登場し、人物紹介となる。また花道での道行になることもある。続く「破」にあたる「クドキ」（恋愛の表現）や「語り・物語」（戦闘の描写）を経て、鳴り物が入る賑やかな「踊り地」または「太鼓地」は、主題提示部から展開部にあたる。そして「急」は「チラシ」または「段切れ」と呼ばれる終結部である。ここでは舞台上の見得や花道の引っ込みとなる。
四部構成に分けるやり方もあり、「起」が「オキ」と「出」・「承」が「クドキ」・「転」が「踊り地」・「結」が「チラシ」とする。

**関連項目**
 日本舞踊- 出雲阿国- 念仏踊り- 踊り- 舞踊学会

**外部リンク**
  - 日本芸術文化振興会文化デジタルライブラリー
宇喜多能家

宇喜多 能家（うきた よしいえ）は、戦国時代の武将。浦上氏の家臣。宇喜多久家の子。備前国豊原荘砥石城主。赤松氏の下で守護代を務めていた浦上則宗、村宗に仕えた。智勇に優れた人物で、則宗らからの信任が厚かった。宇喜多氏は、備前豊原荘や西大寺に権益を持つ商人的性格の強い一土豪に過ぎなかったが、能家の活躍で中央にも名が知られる存在となった。

**生涯**
備前国の武将・宇喜多久家の子として誕生。明応5年（1496年）頃に、父・久家が宇喜多氏の代表として部下に宛てた書状などが存在しているが、明応8年（1499年）には既に宇喜多の代表は能家に代わっているため、家督相続はこの頃のことと推測される。当時、守護赤松氏に属する浦上氏と将軍直属の奉公衆である松田氏は残存する山名氏の影響力もあって備前国内で勢力を争っていたが、画像賛によれば、明応六年の伊福郷を巡る争い、文亀二年の矢津、同三年の牧石原での戦などで能家は戦功を上げるようになる。
同時期、明応5年の赤松政則の死により後継者を巡って家中は三分し、浦上氏も各派に分かれ、明応8年（1499年）には浦上則宗と浦上村国とが合戦に及んだ。則宗は戦いに敗れ白旗城に篭城したが、村国の包囲で落城寸前になり、一族のものまでが則宗を見捨てて落ちのびようとするにいたった。この時、能家が義を説き、励ましたことで城兵は奮戦し、やがて村国は兵を引き揚げた。文亀2年（1502年）冬、能家は浦上軍の総大将として松田勢との戦に赴き、吉井川を越えた宍甘村付近で自ら敵将・有松右京進を討ち取るなどの奮戦をした。文亀3年（1503年）、能家は浦上勢と共に吉井川を渡り、松田勢と雌雄を決すべく上道郡に進入した。松田元勝も自ら兵を率い御野郡笠井山に陣を定め、旭川の牧石の河原で両軍は激突した。松田勢は山から軍を駆けおろして浦上勢を包囲する形となったが、これを見た能家は宇喜多全軍を率いて旭川をわたり救援に向かった。能家は兜に矢をうけ槍で突かれながらも奮戦し、乱戦を制して松田勢を敗走させた。
則宗の跡を継いだ村宗は、讒言などもあり出仕を停止させられて赤松義村と不和となり、永正15年（1518年）には居城の三石城に退去した。義村自ら兵を率い三石城へ侵攻すると、城中は動揺し多くの逃亡者を出したが、将兵の信頼を得ていた能家の活躍により赤松勢の猛攻に耐え、やがて船坂峠の戦いでこれを敗走させた。
永正17年（1520年）、赤松義村は再度兵をおこし、三石城には浦上村国を、美作国東部を攻略すべく小寺則職を向かわせた。東美作で赤松勢は浦上勢を圧倒したが、能家は踏みとどまった少数の兵を率いて朝駆けを行うなど、離散した兵を糾合し赤松勢と対峙した。さらに村宗は小寺氏の家臣を寝返らせることに成功し、これをもって東美作の赤松勢を敗走させた。これらの度重なる敗北により義村の権威は失墜し、逆に村宗の勢力は拡大した。遂には播磨国に侵入して西播磨一帯を制圧し、義村を隠居させ幽閉し、大永元年（1521年）に殺害した。ここに浦上氏の下剋上となったのである。
大永3年（1523年）、義村の子・赤松政村（晴政）を擁立した浦上村国と小寺則職を討つため、浦上村宗は播磨に出兵した。この戦いで、先陣を務めた能家の次男・四郎が村国の策略にあって討死すると、それを知った能家は自ら死地を求めて敵陣に突撃奮戦し、結果的に浦上軍に勝利をもたらした。この能家の奮戦を伝え聞いた室町幕府管領・細川高国は、名馬一頭と名のある釜を贈ったと伝えている。大永4年（1524年）に家督を子の興家に譲って出家した（法名常玖）。
享禄4年（1531年）に高国と主君・村宗が細川晴元と三好元長の連合軍に敗れて両者とも死去する（大物崩れ）と、それを機に砥石城で隠居したとされる（1524年に家督を譲ったと同時に隠居したとする文献も）。天文3年（1534年）頃、村宗を排除した赤松晴政の勢力により砥石城にて殺害されたという。江戸時代の説話で「島村盛貫による奇襲を受けた」とされていたが、島村氏の元服前の若党が興家を殺害する事件があっただけで、史実ではない。宇喜多氏の家督は、大和守（浮田国定）系に移った。
ただし、近年発見された文書によれば、天文10年〜同12年（1541年〜1543年）に、山科言継が山科家領の年貢催促を晴政（赤松晴政あるいは中山晴政）と宇喜多和泉守に依頼している。この文書によって、同時期まで能家が生きていた、あるいは能家の後継者の宇喜多和泉守が後継者として活躍していたことが確認でき、同時に大和守興家の宇喜多家継承や能家との親子関係も疑問視されるようになった。
なお、大永4年（1524年）に京都南禅寺の僧・九峰宗成に描かせた能家の肖像画が岡山県立博物館に所蔵されており、国の重要文化財に指定されている。

**脚注**

**参考文献**
 立石定夫『戦国宇喜多一族』新人物往来社、1988年- 『岡山県史』第5巻（中世2）、1991年- 柴田一「宇喜多能家の生涯」『 宇喜多家史談会会報』第4号、2002年- 渡邊大門『戦国期浦上氏・宇喜多氏と地域権力』岩田書院、2011年- 渡邊大門『宇喜多直家・秀家』ミネルヴァ書房、2011年- Cite journal|和書|author=田中修實 |title=宇喜多直家の幼少期とその時代背景 |journal= 吉備地方文化研究 |ISSN=09150668 |publisher=就実大学吉備地方文化研究所 |year=2011 |issue=21 |pages=145-167 |CRID=1520009407354978176 |ref=harv- ref=harv
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よしいえ
category:戦国武将
category:備前国の人物
島村盛実

島村 盛貫（しまむら もりつら）は、戦国時代の武将。浦上氏の家臣。備前国高取山城主。
軍記物では島村豊後守盛実、観阿弥の説話が知られるが、一次史料で確認できるのは”貫”を通字とする島村氏の一族盛貫でありefn|旧字体で"実"は、""貫""とうかんむり以外同一の"實"で、草書での筆記が誤記・誤認された。、浦上宗家（宗景・政宗分裂後は本家である政宗）の重臣として活動した。

**略歴**
享禄四年、大物崩れにより討ち死にした村宗の嫡男虎満丸（後の政宗）は幼少のため浦上国秀の後見を得て赤松氏との抗争、続く尼子氏との侵略へ対抗したが、盛貫は天文二年に官途を受ける前の島村彌三郎として境界裁定を直接下す若手有力者としての姿を見せ、天文期には浦上国秀、角田佐家と並んで外交・裁定を下す書状に連署して奉行として活動するなど幼少の主君を支えて国政を担った。盛貫は、島村秀久・景貫同様に備前郡代としての立場で浦上氏の宿老であったと見られる。
江戸時代の脚色・創作が入った軍記物などで「天文3年（1534年）、浦上家中で険悪な仲だった宇喜多能家を砥石城に奇襲し自害に追いつめた。その後は浦上家中にて権勢を大いに振るったが、能家の孫・宇喜多直家によって永禄2年（1559年）に謀反の容疑をかけられて暗殺された」とされてきたが、古い記録にはこのような盛貫による能家の殺害や、それを受けた直家による仇討談は存在せず、本蓮寺書状の付け書きから窺えるように島村氏の元服前の子供衆が宇喜多興家を諍論の挙げ句殺害したため、喧嘩両成敗で子供衆も死罪となった件を盛貫が調停をしたことが、「盛貫との不和による興家殺害」、さらには「盛貫（盛実、観阿弥）による能家殺害」と説話上変化していったようだ。
『大友宗麟書状 田村文書』での「播磨浦上事、如御存知、兄弟不和に候つるか、・・・就夫渦中之者、一両人生害さセ候由候」という言及や、盛貫の活動が絶えたこと、その跡地が他の氏族に宛行われていることから同じ重臣である中山勝政とともに、永禄5年末に殺害されたようだ。浦上兄弟は永禄5年末に和睦しており、その政治的変化の責任を取らされたか、宗景にとって邪魔な有力者であるため排除されたと見られる。

**脚注**

**注釈**

**出典**
 島村豊「浦上家宿老、島村氏の研究（一）」 『岡山地方史研究 145号』 岡山地方史研究会 2018年8月- 島村豊「浦上家宿老、島村氏の研究（ニ）」 『岡山地方史研究 148号』 岡山地方史研究会 2019年8月
*『備前軍記』
*『後奈良天皇紀』（自天文三年五月至同年七月）
IgA腎症

IgA腎症（アイジーエーじんしょう、IgA nephropathy）は、主に免疫グロブリンの一種であるIgAが免疫複合体を形成し、腎糸球体メサンギウム領域に沈着することを特徴とする疾患である。
1968年にフランスのベルジェらが提唱したことによりベルジェ病とも言われる。

**疫学**
好発年齢は10代後半から30年代前半であるが10歳未満でも50歳以上でも発症することもある。患者は男性に多く、数倍の性差が存在する。日本における慢性糸球体腎炎の30〜40%をIgA腎症が占める。この割合は、アジア太平洋地域、フランス・イタリアなどの南欧、北アメリカ、南アメリカの順に低くなる。治療中の患者数は国内で年間20,000〜30,000人と推計されており、特定疾患に指定されている。

**臨床像**
急性上気道感染症（風邪など）・消化管感染症や過労、寒冷暴露を伴った場合に、肉眼的血尿（コーラ色の血尿）が見られる。しかし実際には、初期段階は無症状であるため、学校健診や職場健診における検尿で顕微鏡的血尿を指摘されて偶然に発見されることが最も多い（このような蛋白尿・血尿をチャンス蛋白尿・チャンス血尿と呼ぶ。チャンスは「偶然」の意）。病態の進行・悪化速度は個人により実にさまざまであり、約4割の人が数年から数十年で末期腎不全に至るとされる。この過程で、高血圧や血液検査異常（尿素窒素・クレアチニンの上昇）が出現するので、これらを検診などで指摘されて初めてIgA腎症と診断されることもある。なお、経過中にネフローゼ症候群を呈することは稀である。

**病因・機序**
 詳しいことは不明であり、今後の研究成果が期待される。病因として有力なものは、食物やウイルスを抗原とする免疫複合体の糸球体内沈着によって引き起こされるとする説である。機序としては、扁桃炎が反復することにより陰窩上皮が破壊され、これを抗原として認識したリンパ球がIgA抗体を産生すると考えられている。IgAサブクラス1の抗体ヒンジ領域の糖鎖異常を示唆する実験結果もある。また、IgA腎症の一部では明らかな家族内発症が見られることから、遺伝因子の関与も疑われる。レニン・アンギオテンシン系遺伝子やIgAクラススイッチ制御遺伝子の多型が本疾患の発症・進行に関与するとして注目されているものの、確定的な証拠は依然得られていない。

**病期分類**
国内では、腎生検の所見により4群に分類され、予後の予測と治療方針の決定に用いられる。経過中に他の群に移行することがある。
# 低リスク群：透析に至るリスクが少ないもの
# 中等リスク群：透析に至るリスクが中程度あるもの
# 高リスク群：透析に至るリスクが高いもの
# 超高リスク群：5年以内に透析に至るリスクが高いもの
厚生省特定疾患進行性腎障害調査研究斑　社団法人日本腎臓学会　合同委員会『IgA腎症治療指針第3版』より引用

**検査**
経過や尿検査などからIgA腎症が疑われると、入院のうえで腎生検が行われ、その結果により診断が確定する。基本的に腎生検の病理診断以外に診断を確定できる検査所見はない。
# 尿所見
#* 複数回の検尿を行い、尿定性（テープ試験）のみならず尿沈渣の鏡検を行う。
#* 持続的顕微鏡的血尿（5個/HPF以上）を必発所見とする。
#* 蛋白尿が間欠的あるいは持続的に見られる。
#* 急性上気道・消化管感染症や過労、寒冷暴露を伴った場合などには、肉眼的血尿（コーラ色の血尿）が見られる。
# 腎生検
#* 光学顕微鏡での所見ではメサンギウム増殖性腎炎を呈している。
#* 蛍光抗体法での所見ではメサンギウム領域にIgAの顆粒状沈着が見られる。
#* 電子顕微鏡での所見ではパラメサンギウム領域を主とする高電子密度物質沈着が見られる。
# 血液検査
#* 血清IgA高値は感度・特異度も低く、本症の診断や病勢評価に必須ではない。2000年に発表された国内の多施設共同研究によれば、血清IgA値315mg/dlが成人IgA腎症の診断基準として示唆されている。

**診断**
腎生検の結果に基づく。紫斑病性腎炎、肝硬変症、ループス腎炎などのIgA腎症と同様にメサンギウムにIgA沈着をきたす疾患とは、各疾患に特有の全身症状の有無や検査所見によって鑑別を行う。

**治療**
 病期分類により治療手段は変化する。
 生活指導 :上記の国内指針によれば、予後比較的不良群以降は過労は避け、妊娠・出産も避けることが望ましい。ただし、運動制限については賛否両論であり、過労が直接的に腎臓に悪影響を及ぼすデータはない。しかしながら、脱水状態を招くほどの激しい運動は腎機能の悪化につながることからやはり控えるべきである。また、妊娠分娩の結果は腎生検の結果よりも腎障害の程度により大きく異なり、中等度以上の腎機能が低下している場合には母体の将来的な腎不全悪化や妊娠中の合併症（妊娠高血圧症など）、生児の分娩率に影響が生じることから原則として勧められない。
 食事療法 :低タンパク食療法も徹底度こそ施設間で異なるが、IgA腎症に限らず慢性腎臓病治療の一環として、広く行われている。また、カナダ、オーストラリアなどではフィッシュオイル（魚油）の服用が有効とされており、こうしたサプリメント摂取や成分中のω-3系と呼ばれる脂肪酸（DHA・EPAなど）の治療効果を支持する英語論文も散見されるが、国際的な評価は定まっていない。
 薬物療法 :患者背景や病理所見を含めた検査結果などから総合的に検討される。治療の主体は副腎皮質ステロイド薬とACE阻害剤・ARBである。腎生検で糸球体メサンギウム基質の増加や間質の線維化が軽度なもの、腎機能が比較的保たれているもの、尿蛋白が陽性であるものは、ステロイドの効果が得られやすいとする論文が多い。ACE阻害薬を主体とした降圧薬による十分な血圧コントロールが腎障害の進展を遅らせるという臨床試験結果も数多い。ACE阻害薬＋ステロイド併用で、ACE阻害薬単独よりも腎機能予後が良好であったという報告がある。国内ではACE阻害薬以上にARBが消費されており、一部では両者の併用療法も行われている。このほか、ジピリダモール、塩酸ジラゼプ、ワーファリン、アザチオプリン、ミゾリビンなどを使うこともある。
 扁桃摘出+ステロイドパルス療法 :急性上気道炎、とくに扁桃炎の反復によりIgA腎症が惹起されるという考えに基づいて、国内の一部施設で積極的に行われている。蛋白尿減少など臨床的寛解が認められるが長期的な評価はまだ定まっていない。

**予後**
一時期は予後良好の症例だと考えられていたが、1993年のフランス、日本におけるIgA腎症患者の予後20年の結果で40%前後が慢性糸球体腎炎を経て、末期腎不全に陥ると報告されたことにより予後の見直しが進められた。およその判断基準として、病院初診時の血清クレアチニンが高値であること、タンパク尿の陽性、高血圧の合併などは腎臓の良好な予後を示唆しない。また、腎生検で広範な糸球体の硬化と尿細管間質の障害がある場合も同様である。その一方で、肉眼的血尿を繰り返すだけの場合の予後は良好である。

**脚注**

**関連項目**
 腎臓学- アレルギー性紫斑病…同疾患の経過中に、IgA腎症と酷似した腎炎を発症することがある。

**外部リンク**
  腎臓の働きについて（ 東京女子医科大学病院　泌尿器科）-  IgA腎症根治治療ネットワーク（扁摘パルス療法）-  IgA腎症の沿革と治療 -  MediPress(メディプレス)腎移植-  国立成育医療研究センター
新舞踊

新舞踊（しんぶよう）は、大正期に坪内逍遥・小山内薫らがおこした新舞踊運動によってできた日本舞踊のジャンルである。新舞踊運動によって、舞踊家の“振付をし、演じる”というスタンスが確立。役者や振付師などのお師匠さんたちが、独自に公演をするようになった。
最近では、演歌に振り付けた歌謡舞踊も盛んに行われ、新舞踊といえばこれを指す場合が多くなった。

**素踊**
素踊（すおどり）という踊り方も、新舞踊から始まった。能の仕舞に相当。その曲で指定の衣装・鬘を着けず、男性は紋付の着物に袴、女性役の女性は紋付の着物に一文字という帯結びで「高島田」という鬘、男性役の女性は紋付の着物に後見という帯結びで「前割れ」という鬘をかぶって踊る。「前割れ」は「鬘下地」・「楽屋銀杏」・「はわせ」とも言い、前髪を真中で分けた結い方で、昔は鬘を被る際に自分の髪をこのように結った。つまり素とは、衣裳、かつらなどの拵えをする前のかたちという意味。演出を一切省いて身体表現だけで見せるため、舞踊家の腕そのものが問われる。「北州」（清元）の様に素踊りを前提とした曲もある。振袖、だらりの帯、等、本衣装の特徴を一部取り入れる場合は半素と呼ばれる。

**歌謡舞踊**
歌謡舞踊（かようぶよう）：BGM（バックグランドミュージック）に歌謡曲や演歌、民謡、小唄などの短い曲を使い、その曲に各流派の家元が独自の振り付けで舞台で踊る舞踊。現代では歌謡舞踊とは一般的には呼ばれず、「新舞踊」「新日本舞踊」「創作舞踊」と呼ばれていることが多い。レコード会社と関係が深い場合も多い。
流派は乱立ぎみでその数も多く、全国に点在していて正式な登録がされている訳ではないので、具体的な流派数の把握は出来ていないが、流派名を名乗っている流派、また、サークル、同好会など入れれば相当数にのぼるらしい。歌舞伎舞踊の流派の中にも歌謡舞踊を行うところが多い一方で、歌謡舞踊主体の流派にも歌舞伎舞踊や地唄舞を取り上げる流派も多い。

**関連項目**
藤蔭静樹

**外部リンク**
date=20190330043658
中山勝政

中山 勝政（なかやま かつまさ、生年不明 - 永禄2年（1559年）?）は、戦国時代の武将。浦上氏の家臣。備中守。
不正確な記述が多い江戸時代の地誌や軍記物などで中山信正と記されてきたが、天文年間の終わりから永禄年間の初めごろ（おおむね1540年代後半から1550年代）に中山備中守が穝所久経に充てた書状が発見され、その中で「勝政」という署名と花押があるのが確認されたことで、実名は勝政であることが有力となった 岡山の戦国時代・宇喜多直家の舅の可能性がある中山備中守勝政の書状、初めての発見 - 岡山県ホームページ。
勝政の父と見られる晴政は、山科家領備前国居都庄の代官備前薬師寺氏の一族ないし部下として年貢の京進を行っており、この時代から宇喜多氏と関わりがあった。
勝政は浦上政宗・宗景兄弟対立の中で沼城を領する国人領主であったが、最後に活動が確認される永禄2年（1559年）8月29日以後、兄弟の和睦に際して島村盛貫とともに永禄5年（1562年）末の間に殺害された（播磨浦上事、如御存知、兄弟不和に候つるか、……就夫渦中之者、一両人生害さセ候由候「大友宗麟書状 田村文書」）。備前を完全に影響下に置こうとした宗景にとって邪魔であったと見られる。この直後に浦上宗景は居都庄を押領しており、数年後には山科家にその代官として認められている。
説話などでは、「娘を宇喜多直家に娶らせることによって直家の策謀から逃れようとしたが、浦上氏の征服を図る直家によって謀反の容疑をかけられ、永禄2年（1559年）に直家によって暗殺された。死後、その所領は直家に奪われた」などとされたが、浦上氏や毛利方による在来勢力の排除が「直家による暗殺」として責任転嫁されたものの一つである。

**参考文献**
 島村豊「浦上家宿老、島村氏の研究（一）」 『岡山地方紙研究 145号』 岡山地方紙研究会 2019年8月 - 畑和良 「宇喜多和泉守宛「晴政」書状再考」『戦国史研究』第八〇号 戦国史研究会 2020年8月 pp.28-29

**脚注 ==
豪姫

豪姫（ごうひめ、天正2年（1574年） - 寛永11年5月23日（1634年6月18日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての女性。宇喜多秀家の正室。前田利家の四女。豊臣秀吉の養女。羽柴氏。南の御方、備前の方、京。樹正院。洗礼名「マリア」。

**生涯**
天正2年（1574年）、織田氏家臣・前田利家の四女として尾張国荒子（現・愛知県名古屋市中川区）に生まれるp=334。生母はまつ（芳春院）。
数え2歳の時（『川角太閤記』）、父の利家が羽柴秀吉（後の豊臣秀吉）との仲を深めるため、子のなかった秀吉夫婦の養女として出されたp=335。豪姫は安土城で秀吉や正室の寧々に太閤秘蔵の子として寵愛されたといわれるp=336。わずか数え2歳の時点で養子に出したことから利家と秀吉の間柄には信頼関係が醸成されていたことが窺える。その後、一時播磨姫路城にいたとされるp=335。
天正16年（1588年）以前に秀吉の猶子であった備前国（現・岡山県）の戦国大名で岡山城主・宇喜多秀家の妻として嫁ぎ「備前御方」と呼ばれ、文禄2年には「南御方」と改称したp=335。また両者の婚姻は天正14年（1586年）とする説もある。秀高・秀継・理松院（山崎長卿・富田重家室）らを産む。ところが、慶長5年（1600年）、秀家が関ヶ原の戦いで石田三成ら西軍方に属していたため、戦後に宇喜多氏は改易。秀家は薩摩に潜伏し島津氏に匿われる。しかし慶長7年（1602年）、島津氏が徳川家康に降ったため、秀家は助命を条件に引き渡され、息子2人と共に慶長11年（1606年）に八丈島に流罪とされた。
宇喜多家が没落後、高台院に仕えていたが、洗礼を受けたのち、慶長12年（1607年）頃、金沢に引取られたp=191。その際、中村刑部と一色主膳が供として従い、豪は化粧料として1500石を受け、金沢西町に居住したp=362。これに伴い一族の宇喜多久閑も来沢して前田家から1500石を与えられたp=191。ロドリゲス・ジラン神父は豪姫が洗礼を受けたことをローマに報告しており（『一六〇六の年報』）、その信仰の先達を勤めたのは内藤ジュリアであったともいわれているp=369。
寛永11年（1634年）5月、死去。享年61p=334-335。法名は、樹正院殿命室寿晃大禅定尼。葬儀は宇喜多氏の菩提寺、家臣であった中村刑部・一色主膳ら多くの有縁の方によって浄土宗大蓮寺 で行われた。墓所は金沢市の野田山墓地にある前田家墓所のほか、菩提寺である大蓮寺、高野山奥之院にある豊臣家墓所がある。

**その他**
文禄4年（1595年）、病弱で出産の度に大病にかかっていた豪姫だが、狐が憑いたのが原因だと言われ、養父・秀吉は10月20日、石田三成と増田長盛に命じて狐狩の文書を出した。この時は、内侍所御神楽が奏され、実父の利家も名刀三池伝太の威力で狐を落としたというp=335-336。
40代だった慶長20年（1615年）に生前葬を営んでおり、高野山奥之院の豊臣家墓所で2021年（令和3年）に見つかった前述の墓についても豪姫生前に建てられたものである。キリシタンでありながらも高野山に墓が建てられたことについては、実母芳春院が勧めた可能性が指摘されている。ただし建てられた時期的背景から、豪姫本人でなく豊臣家一員の誰かが建立したものという見方もある。

**系譜**
夫
*宇喜多秀家
子女- 宇喜多秀高- 宇喜多秀継- 理松院（貞姫・佐保姫）（山崎長郷室→富田重家室）

**登場作品**
映画- 豪姫（1992年 松竹　原作：富士正晴　監督：勅使河原宏　豪姫：宮沢りえ）
 小説- 富士正晴『たんぽぽの歌』（河出書房新社、 1961年）のちに『豪姫』（新潮文庫、1991年）に改題
*筆内幸子『豪姫さま 百万石の女人系』（ 北国新聞、1992年）
*中村彰彦 『豪姫夢幻』（角川書店 、1999年）
テレビドラマ- 大坂城の女（1970年 フジテレビ） 北林早苗- おんな太閤記（1981年 NHK大河ドラマ） 金子曜子→高梨路子→岩崎良美- 女たちの百万石（1988年 日本テレビ） 浅野ゆう子- 愛に燃える戦国の女（1988年 TBS） 小川範子- 豊臣秀吉 天下を獲る!（1995年 テレビ東京） 根本宗子- 姫将軍大あばれ（1995年 テレビ東京） 上村香子- 秀吉（1996年 NHK大河ドラマ） 松尾恵理香→坂田麻衣子- 利家とまつ〜加賀百万石物語〜（2002年　NHK大河ドラマ） 梅澤美優→大田ななみ→斉藤千晃→須藤理彩- 寧々〜おんな太閤記（2009年 テレビ東京） 西本利久
 楽曲
*さくらゆき『砂の川』（作詞：小栗さくら、作曲：まついえつこ）

**脚注**

**参考文献**
 year=1988- year=2010- year=2017- year=1988- year=2011- year=2016- year=1989- year=2016- year=1935- year=1942- year=1971- year=2001

**関連項目**
 脇田直賢- 大蓮寺 (金沢市)- 妙泰寺 (金沢市)- 善福寺 (金沢市)
法多山尊永寺

法多山尊永寺（はったさん そんえいじ）は、静岡県袋井市にある高野山真言宗別格本山の寺院。寺号の「尊永寺」よりも山号の「法多山」の名で広く知られている。遠州三山の1つ。本尊は聖観音（正観世音菩薩、厄除観世音）。
厄除け観音として知られ、厄除だんごが名物となっている。

**歴史**
万灯祭
寺伝によれば、神亀2年（725年） 聖武天皇の命により「大悲観音応臨の聖地」を捜し求めた行基によって建立されたという。
中世以降、守護大名今川氏の庇護を受けた。天正18年（1590年）、豊臣秀吉は当寺の寺領として205石を安堵。この205石は歴代徳川将軍によっても安堵され幕末まで維持された。最盛期には60余の子院を有し、近世にも12の子院が残っていたが、これらは明治時代までにすべて廃絶している。
江戸時代後期の火災で伽藍を焼失し、現在の本堂は1983年に再建されたものである。

**文化財**
ファイル:Set of five ritual bells, Kamakura period, 13th century, gilt bronze - Tokyo National Museum - DSC05188.JPG|thumb|200px|金銅五種鈴（国の重要文化財）左から宝珠鈴、三鈷鈴、塔鈴、独鈷鈴、五鈷鈴（三鈷鈴は重要文化財指定外）
重要文化財（国指定）- 仁王門 - 室町時代。入母屋造、杮（こけら）葺きの楼門（2階建て門）である。- 金銅五種鈴（こんどうごしゅれい） - 鎌倉時代。密教儀式に用いる法具の一種。5点一組の鈴のうち三鈷鈴は後補。東京国立博物館に寄託されている。

**行事**
 1月7日 - 田遊祭。収穫祭。静岡県指定無形民俗文化財・国の選択無形民俗文化財（法多山の田遊び）- 5月下旬 - ホタル祭- 7月9日・10日 - 万灯祭

**名物**
厄除だんご
*厄除だんご - 徳川家定が「くし団子」と命名。

**所在地**
 静岡県袋井市豊沢2777　

**交通アクセス**
ファイル:Sonei Temple 1983.jpg|thumb|200px|尊永寺の航空写真（1983年）。再建中の本堂が見える（中央やや右上）。- JR東海道線愛野駅から車で5分、徒歩で20分- JR東海道線袋井駅から法多山行きとなっていた遠鉄バス法多線が2019年3月31日で廃止となった為、それ以降は袋井駅、愛野駅と掛川駅からタクシーの利用を促している。
** 初詣シーズンには袋井駅から臨時便直通バスが運行される。早ければ15分以内に到着するが、初詣客による渋滞状況によっては1時間近く要する場合もある。料金は290円。- 自車での場合、初詣シーズンは、2時間以上渋滞することがある。駐車場は有料。

**関連項目**
遠州三山 - 医王山油山寺 桃山時代の三重塔や山門（国の重要文化財）がある。- 萬松山可睡斎 徳川家康・ポール牧などの有名人ゆかりの曹洞宗寺院。但し、駐車場は、有料。

**外部リンク**
  法多山
可睡斎

可睡斎（かすいさい）は、静岡県袋井市久能にある曹洞宗の仏教寺院。山号は萬松山（ばんしょうざん）。本尊は聖観音（しょうかんのん）。寺紋は丸に三つ葵である。江戸時代には「東海大僧録」として三河国、遠江国、駿河国、伊豆国の曹洞宗寺院を支配下に収め、関三刹と同等の権威を持った。遠州三山の一つ。

**歴史・概要**
可睡斎の雛人形（2018年11月29日）
室町時代初期、応永8年（1401年）に恕仲天誾禅師によって開山された。
可睡斎の第11代住職仙隣等膳は小僧時代に臨済寺で、今川義元の人質となっていた松平竹千代（後の徳川家康）の教育を受け持ったことがあった。後に浜松城主となった家康はその時の恩を忘れず、旧交を温めるために等膳和尚を城に招いた。ところが道中の疲れもあり、当時を懐かしむ話をしている最中に、和尚は居眠りを始めてしまった。その様子を見た家康は「和尚我を見ること愛児の如し。故に安心して眠る。われその親密の情を喜ぶ、和尚 、眠るべし」と言い、以来和尚が「可睡和尚」と呼ばれたことから、いつしか本来東陽軒であった寺の名も可睡斎となった。
また、境内には三方ヶ原の戦いで武田信玄の軍から逃れた家康が隠れたとされる洞窟が出世六の字穴として今も残されている。
1873年（明治6年）、秋葉山（あきはさん、静岡県浜松市）の神仏分離に伴い三尺坊大権現（さんしゃくぼうだいごんげん）が遷座され火防災除の寺ともなった（由来は「秋葉山本宮秋葉神社」の項を参照）。修行道場として僧堂を設置している。
東側の丘陵には約10万平方メートルの「可睡ゆりの園」があり、150種類・200万本のユリが植えられている。また初夏の牡丹が美しい。

**交通アクセス**
御真殿（2007年2月）
可睡齋ひなまつり（2017年4月1日）- 秋葉バスサービス秋葉線・秋葉中遠線、袋井市自主運行バス51・52北部循環線「可睡斎入口」バス停下車。（JR東海道線袋井駅からはバス（北部循環線の場合は左回り）で約12分。）- 東名高速道路袋井ICから車で約5分。- 新東名高速道路森掛川ICから車で約15分。

**脚注**

**関連項目**
 遠州三山- 医王山油山寺 ‐ 桃山時代建立の三重塔など多くの文化財を有する。- 法多山尊永寺 ‐ 奈良時代、行基の建立と伝える。厄除け団子が有名。

**外部リンク**
 name=可睡斎-  遠州三十三観音霊場三十番札所 可睡斎
山田有信

山田 有信（やまだ ありのぶ）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。島津氏の家臣。

**略歴**
薩摩山田氏は元は平氏とされ、武蔵有国の子・式部少輔有貫が文治年間に薩摩国へ下向し、日置郡山田の地を領してより山田氏を名乗った。
有信は、幼少より島津貴久の側近くに仕え、次いでその子・義久に仕えた。宮之城や隈之城などの地頭を務め、、天正3年（1575年）の犬追物の射手や、翌年の日向国高原城攻めの際に義久の太刀役を務めている。
天正5年（1577年）、島津氏が伊東氏を日向より豊後国へ追いやると、翌天正6年（1578年）2月に有信は新納院高城の城主及び地頭に任じられた。しかし、同年に大友宗麟が6万余の大軍を率いて南下し高城を囲んだ。有信は僅か300の兵で籠城、助勢として馳せ付けた島津家久・吉利忠澄・鎌田政近・比志島国貞らと併せた3,000余の兵で大友軍を足止めし、耳川の戦いでの島津勢の大勝利へと繋げた。更に、天正13年（1585年）の筑後国堀切城攻めや翌天正14年（1586年）の筑紫広門征伐でも功を上げた。
天正15年（1586年）、豊臣秀吉の九州征伐が始まり豊臣秀長軍が日向にまで南下してくると、有信はまたも高城に300余の僅かな兵で籠城し、高城を取り囲む豊臣軍に抗し続けた。島津軍本隊が豊臣軍に根白坂の戦いで敗れても尚、有信は義久への忠義を尽くすために降伏勧告をはねつけ続けたが、義久が説得したため、子・有栄を人質に差し出してようやく降伏した。天正17年（1588年）には島津氏の家老となった。
慶長14年（1609年）、義久が病にかかると、自らが身代わりとなるよう神仏に願い、同年に病を得て死去した。死後、義久は有信の棺の前で自ら焼香し、その死を惜しんだといわれる。

**脚注 ==
山田有栄

山田 有栄（やまだ ありなが）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将。島津氏の家臣。

**略歴**
天正6年（1578年）、山田有信の子として誕生。天正15年（1587年）、有栄が10歳の頃、父・有信が高城で九州平定軍である豊臣秀長に降伏したとき、その人質として差し出された。その後、文禄・慶長の役で従軍し朝鮮にわたり武功をあげる。慶長3年（1598年）、大隅国福山の地頭に任じられ、翌慶長4年（1599年）の庄内の乱の際には、福山衆を率いて荒神山に関を構えて陣を布いた（山田陣）。
慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いにも参陣。有栄は右備えに布陣して、合戦を傍観したのち敵前突破で戦線離脱した主君・島津義弘に傷一つ加えさせない大活躍をした。また本国に向けての敗走中に通過したある村では、兵糧と休息所を提供してくれた村人への代償として支払うべき御遣銀が底をついていることが判明すると、そんなものは踏み倒して先を急ぐべきという他の者の意見を制して、有栄は自らの刀の金象嵌の鞘を村に置き残している。これらの活躍により、有栄は関ヶ原の戦いにおいて「軍功並ぶものなし」と義弘に言わしめ、帰国後に義弘より200石の加増を、義久より「丹波守吉道」の銘刀を賜っている。
寛永6年（1629年）、薩摩国出水地頭に任じられる。同地で「出水兵児」と呼ばれる気風を造ったのはこの有栄だという。寛永13年（1636年）には家久（忠恒）の家老職を仰せ付かり、島津家家臣団の教育や産業開発に努めた。島原の乱においては藩主名代として総大将になり軍勢1000を率いて参陣している。慶安3年（1650年）に家老職を辞任、万治2年（1659年）の時点で2020石を領した。
寛文8年（1668年）に病死、享年91。墓は現在も出水市の薩州島津家の墓地にある。嫡子・有季は寛永8年（1631年）に24歳で早世したため、家督は次男・有隆が継いだ。

**脚注 ==
ガリレイ変換

ガリレイ変換（ガリレイへんかん、Galilean transformation）とはある慣性系における物理現象の記述を別の慣性系での記述に変換するための座標変換の方法の一つである。ニュートンの運動方程式を不変に保つため、ガリレイ変換の前後でニュートン力学の法則は不変に保たれる。対して相対論的運動方程式やマクスウェルの方程式は不変に保たないため、光速に近い速度の関わる物理現象に適用すると現実の物理法則と乖離する。なお相対論的効果も考慮した変換はローレンツ変換を参照。

**概要**
座標系 x,y,z,t で表される慣性系 S に対して、座標系 x′,y′,z′,t′ で表される慣性系 S′ が速度 Vx で相対運動しているとする。ただし運動方向を x 軸と x′ 軸の正方向とし、y 軸と y′ 軸およびz 軸と z′ 軸の方向も一致させる。このとき慣性系 S から慣性系 S′ へのガリレイ変換は次のように定義される。

ここで x-t 座標と x′-t′ 座標のみを図示すれば次のようになる。
上記の式を時間微分すると、y, z は時間に対して一定なので

となる。
このように、慣性系間をガリレイ変換で変換できるという主張は速度合成則が単純な足し算で記述されるという主張を含むのである。

**解説**
ガリレイ変換がどのようなものかを理解するために次のような例を考える。
西向きに時速 30 km で走行する列車にピッチングマシーンとそれを操作する人（A とする）が列車上の同じ場所にとどまって乗っている。また、列車の外に立っている人（B とする）がいる。ここで西向きを x 軸、鉛直方向上向きを z 軸、これらに垂直な向き（ここでは右手系を採用することにするので南向き）を y 軸にとる。
時刻  に A がいた位置を原点ととることにする。大地に固定された慣性系（すなわちBの視点）から見ると A の位置は  では , ,  であり、任意の時刻においては 

である。一方列車とともに移動する慣性系から見ると A はずっと動かないから A の座標は恒等的に , , である。
さてここで、具体例として A がピッチングマシーンを時速 100 km の設定にして列車の進行方向にボールを発射したとする。A の視点から見ると A 自身は列車の中の一所にとどまっておりボールは時速 100 km で西向きに飛んでいったように見える。しかしここで大地に固定された慣性系（すなわちBの視点）からこの現象を見るとどうなるだろう。ボールはピッチングマシーンの設定速度 100 km に列車の速度 30 km をくわえた 130 km で西向きに飛んでいるように見えるのでは有るまいか?
以上の記述はガリレイ変換が成立する場合には正しい。上記のような状況では実際の観測結果とガリレイ変換の主張は一致するであろう。相対論的な効果によるずれはこの場合非常にわずか（今の場合、 0.000000000001 % 程度）であり、空気抵抗・万有引力その他の外乱要因よりもはるかに小さいため、どんなに精密な測定をしても検出することは不可能である。
しかし、より高い速度では相対論的効果によるずれがより大きくなり、観測にもかかる。一般的に相対論的効果があらわに現れるのは概ね光速の 10 % よりも速い場合である（速度が光速の 10 % の時、相対論的効果は 0.5 % 程度現れる）。

**ガリレイの相対性原理**
一般に相対性原理というとアインシュタインのものが有名であるが、相対性原理は他にもある。それはガリレイ変換と関係のあるガリレイの相対性原理である。
相対性原理とはどのような慣性系においても同じ物理法則が成り立つという主張である。ガリレイの相対性原理はガリレイ変換によって変換するあらゆる慣性系において物理法則が不変であるという主張である。
ニュートン力学の運動方程式（のベクトル表現）

には座標の二回微分（=速度の一回微分つまり加速度。式中における ）しかでてこないので、ガリレイ変換をしても運動方程式には影響しない。つまりガリレイ変換に対して式の形が変わらない。このようなことをさして「ニュートン力学はガリレイ変換に関して共変な理論である」という。ニュートン力学はガリレイの相対性原理の要請を満たす。
しかし電磁気学のマクスウェルの方程式は光速度をあらわに含むのでガリレイ変換に対して不変ではない（光速度に定数を足すと式の形が変わってしまう）。当初はこれを「マクスウェルの方程式は絶対静止座標系においてのみ成り立つ」と解釈し、絶対静止座標系以外の慣性系では、ガリレイ変換されたマクスウェルの方程式が成り立つと解釈されていた。しかし、絶対静止座標系を見出すのに十分な精度の実験（マイケルソン・モーレーの実験等）が行われても、慣性系の違いによるガリレイ変換の効果は観測されなかった。
この実験結果を説明するため、絶対静止座標系からの変換がガリレイ変換ではないとされ、電磁気学が共変になるような変換であるローレンツ変換が考えだされた。さらに、絶対静止座標の仮定を廃し、ローレンツ変換によって変換するあらゆる慣性系で物理法則が不変であるというアインシュタインの特殊相対性原理から特殊相対性理論が生み出された。ローレンツ変換において、光速に対して慣性系間の相対速度を微小として近似したものが、ガリレイ変換になる。

**脚注**

**注釈**

**関連項目**
 ガリレオ・ガリレイ- ニュートン力学- ローレンツ変換- 特殊相対性原理- 一般相対性原理
SCENE (テレビ番組)

『SCENE』（シーン）は、東京MXテレビで1999年10月から2000年3月まで放送されていた教育バラエティ番組である。
放送開始当初は「東京NEWS」に組み込まれた30分枠の番組だったが、後に独立枠となった。
再放送が2000年4月から2000年9月に行われた。

**番組内容**
内容は初期と独立枠になった後で異なる。

**初期**
30分の枠内にさまざまなコーナーをコラージュ的にちりばめたもの。どちらかというとフィラー的な色彩が強かった。（番宣はあった）- Lucasを含めた3人によるスタジオトーク- Lucasと寺田による都内を散策しながらのトーク- 歌：平井堅（都内走行中の乗用車の後部座席で歌う）、double- 白根ゆたんぽの粘土造作- Over Driveによるコント
等

**後期**
寺田椿を中心に据え、バラエティ番組色が増したものとなった。- 寺田と英語圏の子供3人のトーク。基本的に英語。- 番組終了時に寺田がデジタルムービーを持ってテレコムセンターの周りを散策するコーナー- 寺田の滑舌の悪さを直す"滑舌克服トレーニング"のコーナー- "かえるのうた"の輪唱でひっかかって次の週の番組初めで一人で歌わされ泣いた事あり。

**出演者**
寺田椿
*Lucas Badtke-Berkow
*白根ゆたんぽ
*Over Drive
*オセロ
*安田と竹内（現：安田大サーカス）
*平井堅
*double
*坂本ちゃん
*坂本知子（番組ナレーション）

**スタッフ**
演出：前原篤

**外部リンク**
  東京MXTV
随伴性

随伴性（ずいはんせい）とは、担保物権や保証債務などに認められる性質で、債権・債務（担保物権の場合には被担保債権、保証債務の場合には主たる債務）が債権譲渡や転付命令などによって移転した場合に、担保物権や保証債務もこれらとともに移転するという性質をいう。明文の規定はないが担保の性質上、当然であるとされている。
この随伴性のゆえに、担保物権の場合、AがBに対して有する金銭債権をCに譲渡すると、これを被担保債権としてB所有の不動産上に設定された抵当権もCに移転することになる。また、保証債務の場合、AがBに対して有する金銭債権（Bの側からみると金銭債務）をCに譲渡すると、これを主たる債務としてAとDの間に締結された保証債務もCとDの間に移転することになる。
随伴性は担保物権の通有性の一つであるが、例外的に根抵当権は元本の確定前においては随伴性を有しない（民法398条の7）。
なお、随伴性は、担保権の帰属において被担保債権に従属するという性質のことであるから、随伴性と呼称するよりも、帰属における付従性（附従性）と称すべしとする見解もある。呼称の問題はともかく、担保の被担保債権への従属性のうち主観的側面ないし人的側面が随伴性であり、客観的側面ないし物的側面が付従性である。

**関連項目**
 抵当権