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目的語

目的語（もくてきご、objectum）は、文の構成素、文の成分の一つ。客語（きゃくご、かくご）、賓語（ひんご）とも。補語（対象語）と呼ぶ場合もあるが、注意を要する。
ロマンス諸語では目的補語と呼ぶことが多い。日本語ではおもに格助詞「を」や「に」で示される。目的語を示す格を目的格と呼ぶ。
行為の直接的な対象を表す直接目的語（主として対格、日本語では「を」等で示される）と、その行為によって間接的に影響を受ける対象を表す間接目的語（主として与格、日本語では「に」等で示される）に分類される。

**英語**
英語においても、日本語に直訳した場合に「……を」・「……に」の「……」に相当する語、句または節と理解して大きな間違いはないが、動詞の語法や文型との兼ね合いから若干の注意が必要となる。というのは、英語には助詞がなく、それに相当する役割を動詞の語法（文型）と前置詞の組合せが担っており、それとの兼ね合いが問題となるからである。
ここでは、目的語を「動詞の目的語」と「前置詞の目的語」に分類して説明する。目的語になれるのは、名詞・動名詞・不定詞・代名詞（名詞句・名詞節を含む）である（動詞の目的語か前置詞の目的語かによらない）。代名詞のうち、人称代名詞・疑問代名詞・関係代名詞は目的格をとる。
以下では基本5文型に従い、次の例文を用いて説明する。
# I go to school. （S+V: 第1文型） 私は学校 に通う。
# I love you. （S+V+O: 第3文型） 私はあなた を愛する。
# He gave you a lot of money. (S+V+IO+DO: 第4文型） 彼はあなた にたくさんのお金 をあげた。
# This news made me sad. （S+V+O+C: 第5文型） そのニュースは私 を悲しませた。
上記の例文において S は主語、V は動詞、C は補語、O・IO・DOは（動詞の）目的語・間接目的語・直接目的語の略称である。ここでは第2文型 (S+V+C) は挙げていない。

**前置詞の目的語**
まず、上記の例文 1. の直訳は、「私は学校に通う」である。この場合、“to school”は「学校に」と直訳されるが、これを「動詞 go の目的語」とは考えない。このように、「……を」・「……に」に相当する語句であっても、to, in などの前置詞を伴ってはじめて「……を」・「……に」という意味を成す場合には、「動詞の目的語」とは考えない。この例文における“to school”の“school”は「前置詞 to の目的語」である。一般に、前置詞に続く名詞・動名詞・代名詞（名詞句・名詞節を含む）が前置詞の目的語である。

**動詞の目的語**
第2文型以外で、動詞の直後に、前置詞を置かずに現れる名詞または代名詞は、動詞の目的語である。ただし、動詞とその名詞または代名詞との間に、それを修飾する形容詞や、形容詞をさらに修飾する副詞、および限定詞（冠詞など）を伴うことがある。それらの場合でも、前置詞は挟まない。- 例文 2. において、“you”は動詞 love の目的語である。- 例文 3. において、“you”は動詞 give の間接目的語 (IO)、“a lot of money”は動詞 give の直接目的語 (DO)である。- 例文 4. において、“me”は動詞 make の目的語である（“sad”は目的格補語である）。

**ドイツ語**
ドイツ語では、与格（Dativ、3格）の目的語を間接目的語（Dativobjekt、3格目的語）、対格（Akkusativ、4格）の目的語を直接目的語（Akkusativobjekt、4格目的語）と呼ぶ。冠詞、形容詞、代名詞などの格変化において、与格と対格を区別する。
他動詞とは直接目的語をとる動詞のことをいい、それ以外の動詞は自動詞と呼ぶ。例えば、“Ich liebe dich.”（英語： “I love you.”) における dich は対格であり、したがって liebe （不定形： lieben）は他動詞である。一方、“Er half dir.” （英語： “He helped you.”）における dir は与格であり、したがって half （不定形： helfen）は自動詞である。
また、目的語を文頭に置いた場合、主語は動詞の次に置かれる（V2語順）。- Ich liebe dich. → Dich liebe ich.- Er half dir. → Dir half er.
通常、目的語と副詞が動詞の後ろに並ぶときは、副詞、目的語の順に並ぶ。- Ich lese nachts das Buch. （英語： I read the book at night.）

**脚注**

**注釈**

**関連項目**
文法
*文の成分
*同族目的語
藤原弘達のグリーン放談

『藤原弘達のグリーン放談』（ふじわらひろたつのグリーンほうだん）は、テレビ東京系列で放送されていたゴルフ＆トーク番組。

**概要**
評論家の藤原弘達が司会を務めた番組で、毎回政財界のトップを走るキーマンにゲスト出演してもらい、藤原とゴルフのラウンドを楽しみながら経営のノウハウや苦労話、またその人となりや素顔に迫る対談をしてもらっていた。出演したゲストには参加賞としてサントリーの高級ウィスキーを贈呈していた。
藤原が病気で降板した後は小池ユリ子が司会を務めるようになり、以後は『グリーン放談2』と題して放送された。
番組のオープニングテーマは、THE SQUAREの『Show Dance』（アルバム「MIDNIGHT LOVER」に収録）

**放送時間**
時刻はいずれもJST。- テレビ東京系列（テレビ愛知を除く）
** 毎週土曜 17:30 - 18:00 （放送開始から1983年3月26日まで）
** 毎週日曜 09:00 - 09:30 （1983年4月3日から放送終了まで）- テレビ愛知
** 毎週土曜 11:30 - 12:00 （1989年9月まで）
** 毎週土曜 09:00 - 09:30 （1989年10月以降） - 11時30分枠で『プロ野球列伝〜不滅のヒーローたち〜』がスタートするのに伴い、9時00分枠へ移動。

**系列外ネット局**
 岐阜放送
** 毎週日曜 9:00 - 9:30（テレビ東京から同時ネット。ただし岐阜トヨタの1社提供）- 三重テレビ
** 毎週日曜 13:30 - 14:00- 新潟総合テレビ
** 毎週日曜 6:10 - 6:35- 北日本放送
** 毎週日曜 6:00 - 6:30、1990年10月7日ネット開始

**関連書籍**
いずれも学習研究社から発売。- 藤原弘達のグリーン放談 1 臨機応変（1986年8月1日発売、ISBN 4-05-102293-5）- 藤原弘達のグリーン放談 2 自由闊達（1986年8月1日発売、ISBN 4-05-102294-3）- 藤原弘達のグリーン放談 3 熟慮断行（1986年8月1日発売、ISBN 4-05-102295-1）- 藤原弘達のグリーン放談 4 勇往邁進（1986年10月1日発売、ISBN 4-05-102339-7）- 藤原弘達のグリーン放談 5 豪放磊落（1986年10月1日発売、ISBN 4-05-102340-0）- 藤原弘達のグリーン放談 6 天真爛漫（1987年2月1日発売、ISBN 4-05-102341-9）- 藤原弘達のグリーン放談 7 大胆不敵（1987年2月1日発売、ISBN 4-05-102342-7）- 藤原弘達のグリーン放談 8 虚心坦懐（1987年4月1日発売、ISBN 4-05-102343-5）- 藤原弘達のグリーン放談 9 縦横無尽（1987年9月1日発売、ISBN 4-05-102634-5）- 藤原弘達のグリーン放談 10 風林火山（1988年7月1日発売、ISBN 4-05-102635-3）

**脚注 ==
データ記述言語

データ記述言語（データきじゅつげんご）またはデータ言語とは、コンピュータにおいて扱うデータを記述するための形式言語である。コンピュータ言語の一種だが、プログラミング言語ではない。HTMLに代表されるマークアップ言語などがある。

**プログラミング言語との違い**
データ記述言語は、基本的にはプログラミング言語ではない。ただし、一部にはプログラミング言語のような機能を持つものもある。
データ記述言語の1つであるHTMLの場合、初期にはドキュメントの構造のみを格納するマークアップ言語であったが、その後の仕様拡張で他のスクリプト言語も内包するようになった（用語の問題であるが、この意味では画像など、WWWないしHTTPで扱うものは全て「内包している」と主張できそうに思われる）。ただし、HTML自体はスクリプト言語のコードもデータの1つとして扱い、それをどのように処理するかはWebブラウザなどのアプリケーションに委ねられる。その意味では、HTMLは純粋なデータ格納の言語である。なお、携帯電話などの情報機器向けに作成されたHDMLのようにプログラミング言語的な機能を含むよう設計されているものもある。

**データ記述言語登場の背景**
データ記述言語は、以下の点に主眼を置いて作られた。
# 複雑なデータ構造をもつデータを格納する。
# データの記述方法や個々のデータ要素へのアクセス方法の共通化をはかる。
# データをテキスト形式で格納する。
1 については、例えば、テキスト文字で表現可能で単純に並列に列挙されるデータであれば、あえてデータ記述言語を用いず、単純なテキストファイルを使用することで対応できる。このようなデータがいくつかのグループに分類され、各グループが並列に列挙されている場合でも、グループ毎に見出しを付ける工夫をすることで対応できる。このような形式は、アプリケーションやOSの設定ファイル（例えば、Windowsのiniファイル）などで古くから多用されてきた。
しかし、データ構造が複雑になり、深い木構造をもっていたり、繰り返し現れる要素があったり、要素の現れる順番が意味をもっていたり、さらにこれらが複雑に組み合わさったりすると、単純な列挙の記述では間に合わなくなる。このような複雑なデータでは、従来は、アプリケーションが個別に特殊な表記方法やデータのフォーマットを工夫することにより対処してきたが、それによって 2 の問題が生じた。
2 については、従来、データを格納する方法はシステムやアプリケーションによってばらばらで、さまざまなフォーマットが乱立していた。プログラム開発者はデータを読み書きするプログラムを個々のソフトに合わせてその都度作成せねばならず、また、データファイル自体も特殊な形式をもっているために汎用性が失われる問題が生じていた。インターネットの普及とともに、特にデータの交換が必須な分野でデータファイルのフォーマットや個々のデータへのアクセス方法を統一する必要性が生じた。
3 については、従来のデータファイルではバイナリ形式と呼ばれる方法も多用されていた。これは数値を文字によって記述するのではなく、そのまま値としてファイルに書き込む方法である。バイナリ形式は、同じデータならばテキスト形式に比べて少ないファイルサイズでデータを格納できる利点があり、コンピュータの補助記憶装置の資源が乏しい時代にはごく普通に用いられた。バイナリ形式のデータは現在でも多くのアプリケーションで用いられており、特にデータサイズが重要な意味をもつ圧縮データでは必須となっている。しかし、バイナリ形式は、そのままでは可読性が低く、生のデータを人が読み書きするのが困難であるという欠点をもっている。このため、データ記述言語ではテキスト形式を用いているのが一般的である。一方、データを利用するアプリケーション側は、読み取ったテキストから適切なデータ型に変換したり、可読性を向上させるためだけに存在する、本質的でない情報を読み飛ばすなどの処理が不可欠であり、バイナリデータよりも高度な構文解析器（パーサー）が要求される。扱うデータの種類が増えれば増えるほどパーサーが複雑化し、設計が悪ければデータの処理に時間がかかる。

**脚注**

**関連項目**
 対人可読媒体- CSS- HTML- JSON- PDF- TOML- XHTML- XML- XPath- YAML
カテゴリ:コンピュータ言語
カテゴリ:コンピュータのデータ
トリゴネリン

トリゴネリン (trigonelline) とは多くの植物に含まれるピリジン環を持つアルカロイドの一種で、1-メチルピリジン-1-イウム-3-カルボキシラートのこと。あるいは N-メチルニコチン酸のこと。カフェアリン (caffearine) とも呼ばれる。一分子内に両荷電基を持つベタイン型分子である。トリゴネリンは熱により分解し、ニコチン酸に変化する。神経等に対する薬理作用が研究されている。
オシロイバナの種子や根に多く含まれるほか、コーヒーなどの農作物や一部魚介類にも含まれる。ゲッキツはこの物質を含むため、他のミカン科植物を食害するシロオビアゲハの産卵を抑制して食害を免れることが判明している。
トリゴネリン はコーヒーの生豆に最も多く含まれる。しかし高温に弱く、焙煎されることによってそのほとんどが失われてしまう。トリゴネリンには、脳の老化やアルツハイマー型認知症を予防する効果があるという研究成果が出ている。

**生合成**
植物体内ではニコチン酸より、ニコチン酸-N-メチルトランスフェラーゼ(EC 2.1.1.7)の作用により生合成される。
EC 2.1.1.7 S-adenosyl-L-methionine + nicotinate = S-adenosyl-L-homocysteine + N-methylnicotinate

**参考文献 ==
三川内焼

三川内焼の置物
三川内焼（みかわちやき）は、長崎県佐世保市の三川内地域で生産される陶磁器である。肥前陶磁器のひとつ。平戸焼（ひらどやき）ともいう。昭和53年（1978年）に経済産業大臣指定伝統的工芸品の認証を受けている（認証番号14-119）。現在14の窯元がある。針尾島の網代陶石と肥後天草陶石を用いた白磁へ、藍色で絵付けされた物に代表される。

**歴史**
豊臣秀吉が起こした朝鮮の役が終結した際、各地の大名は朝鮮の陶工を連れ帰った。平戸藩藩主である松浦鎮信も多くの陶工を連れ帰った。慶長3年（1598年）、巨関（こせき）という陶工は、帰化して今村姓を名乗った後、平戸島中野村の中野窯で藩主の命により最初の窯入れをした。この中野焼が三川内焼の始まりといわれている。同じく朝鮮から来た陶工の高麗媼は、中里茂左衛門のもとに嫁いだ後、元和8年（1622年）に三川内地域へ移住した。また、巨関は1622年ごろ、中野村に陶土がなくなったために陶土を求め、息子の今村三之丞と共に藩内を転々とし、寛永14年（1637年）、最後に行き着いたのが三川内である。その後、慶安3年（1650年）に中野村の陶工が、平戸藩により三川内に移された。
平戸藩では、隣接する佐賀藩の伊万里焼に匹敵する美術的な磁器を産出していたとされる。じっさい、近世期には、平戸藩から将軍家や朝廷･公家などへ盛んに平戸焼が献上されていた。デンマークの美術史家で、Designmuseum Danmarkやヒアシュプロング美術館の館長を務めたEmil Hannover（1864-1923）は、著書の中で以下のように称賛している。
しかし近代に入ると、有田焼（旧伊万里焼）の名声が高まったのにたいし、三川内焼は知名度という点でも美術的な評価という点でも後塵を拝するようになってしまった。

**代表作品**

**唐子絵**
ファイル:Japanese - Brush Rest in the Form of Boys with a Snowball - Walters 49917.jpg|thumb|雪玉を作っている3人の唐子を描いた筆置き
唐の子どもたち、すなわち唐子（からこ）が唐扇を持ち、松の木の下で牡丹に飛ぶ蝶と戯れている様子が描かれている。当時は、描かれた唐子の人数によって用途が異なっており、7人唐子は将軍家や朝廷への献上品で献上唐子とよばれ、5人唐子は公家衆と大名家、3人唐子は一般大衆用とされた。なお、三川内焼400周年の際にそれを記念して400人唐子の大皿が製作されており、三川内焼美術館で見ることができる。

**透かし彫り**
彫刻で、金属・木・石などの薄板を打ち抜いて模様をあらわす技法。また、その彫刻したもの。欄間の彫刻、刀剣の鍔（つば）などに見られる。その他色々な焼き物などで使われる技法として有名である。香炉や多宝塔などの作品がある。

**置上（浮き彫り）**
江戸中期（1680年頃）より三川内で完成された技法で、土を少しずつ筆先にのせ盛り上げてレリーフを施した文様（土を置いて上げる技法から、そう呼ばれている）。海外でも注目され、西洋磁器の中で最高の技法であるパテ・シュール・パテ（天使の技法）へと発展した。他産地の作品の多くはレリーフの部分が割れたり剥がれたりしているが、三川内の物は一体化しており、その技術の高さが窺い知れる。

**卵殻手（エッグシェル・薄胎）**
その名が示す通り、光を通すほど薄く
#針尾島の網代陶石のみを使用
#手作りで成型
#起こし焼きで焼成したものでなければならない
「箸より軽い茶碗を」という藩命で、相神浦（相浦）出自の池田安次郎らが完成させた。輸出先のヨーロッパでもエッグシェルと呼ばれ人気を博す。第二次大戦後、製作が途絶えていたが、平成18年に平戸藤祥窯が復元。皇室に献上され、著名人にも贈られた 。

**市**
三川内焼陶器市（10月）

**三川内の子供たち**
三川内小学校、三川内中学校では毎年焼き物（陶器）を作っている。特に、三川内中学校には登り窯があり、焼き物には馴染み深い土地柄であることがうかがえる。

**出典**

**関連項目**
伊万里焼（一部は有田焼、波佐見焼とともに伊万里焼の名で輸出されていた）
*波佐見焼
*有田焼
*唐津焼（陶器）
*日本遺産

**外部リンク**
 肥前やきもの圏- 「みかわち焼」オフィシャル総合サイト｜三川内陶磁器工業協同組合- 三川内焼オンライン・ショップ- 三川内焼とその時代date=2020-04- 平戸藤祥窯　卵殻手 egg shell
ニッポン放送 久米宏と1日まるごと有楽町放送局

ニッポン放送 久米宏と1日まるごと有楽町放送局（にっぽんほうそう くめひろしといちにちまるごとゆうらくちょうほうそうきょく）は2004年9月20日にニッポン放送で放送された特別番組。

**概要**
ニッポン放送は、有楽町に所在する本社ビルを建て替えるため港区台場のFCGビルに入居していたが、開局記念日である2004年7月15日に建て替えた同局本社ビルから開局特別番組を編成して放送した。その後、同年9月6日に糖業会館・ニッポン放送本社ビルが竣工し、FCGビルから有楽町に帰還を祝うため、久米に対して、2004年3月26日に『ニュースステーション』（テレビ朝日）が番組終了し、キャスター降板以降、休養期間がを数ヶ月間が経過した時期に当該番組をオファー。この番組が、久米芸能活動復帰最初の番組となった。また、久米がニッポン放送の競合他局であるTBSラジオを退職以後、初めてニッポン放送の番組に出演した。
番組構成は、「有楽町で逢いましょう」をテーマに2004年9月当時にニッポン放送でレギュラー編成されていた、帯番組に早朝から夕方迄縦断的に出演し、番組パーソナリティと対談や有楽町の街頭から9回程中継する構成である。また、『テリー伊藤 のってけラジオ』パートでの対談中に休養復帰後記者会見が行われた。

**出演者**

**パーソナリティ**
 久米宏（フリーアナウンサー、元TBSテレビアナウンサー）

**パートナー**
 上柳昌彦（当時：ニッポン放送アナウンサー）

**脚注**

**関連項目**
 ニッポン放送開局記念日スペシャル 笑顔が一番!あなたと一緒に50年※当該番組に付随する同局開局記念番組

**外部リンク**
  ニッポン放送 久米宏と1日まるごと有楽町放送局
時刻表2万キロ

『時刻表2万キロ』（じこくひょう2まんキロ）は、紀行作家宮脇俊三の著した鉄道紀行文である。宮脇の作家デビュー作。1978年河出書房新社より刊行。同年の日本ノンフィクション賞受賞。

**概要**
中央公論社の役員で鉄道ファンであった筆者が、週末という限られた時間の中時刻表を駆使して、それまでに乗り残していた日本全国の日本国有鉄道（国鉄）の路線（主に盲腸線）約100線区（約2,000キロメートル）に乗車し、三年をかけて当時の国鉄全路線完全乗車（完乗）へ挑んだ過程を綴った紀行文である。タイトルの「2万キロ」は当時の国鉄の旅客営業キロが20,992.9キロメートルであったことによる。
これによって「鉄道に乗る」こと自体を目的に旅をするということが趣味として認知されることになり、後に国鉄で「いい旅チャレンジ20,000km」キャンペーンを実施するまでになった。本作品は主として1975年から1977年の乗車記録であり、当時の鉄道路線、運行される列車、駅などの状況を示す記録となっている。登場する盲腸線の半数以上は、その後1980年代より進められた特定地方交通線の取り組みなどにより、国鉄末期・JR初期に廃止されている。
文庫版は河出文庫版と角川文庫版があり、後者の表紙は当初は古川タクのイラストであったが、のちにその他の角川文庫版の宮脇の著書と同様に宮脇が写った写真を使った新装版が発売されている。
本書出版にあたり、出版社役員が同業他社から著作を出すことの矛盾と、編集者として長年書き手に厳しく接してきたことのけじめとして、宮脇は中央公論社を退職した。

**構成**
第1章 神岡線・富山港線・氷見線・越美北線
*第2章 鶴見線
*第3章 唐津線・松浦線・大村線・三角線・指宿枕崎線・宮之城線・香椎線・勝田線・日田彦山線・田川線・伊田線・添田線・上山田線・加古川線・三木線・北条線・鍛冶屋線
*第4章 美祢線・宇部線・小野田線・可部線・岩日線
*第5章 「西寒川線」・清水港線・岡多線・武豊線・「赤坂線」・樽見線
*第6章 左沢線・長井線・赤谷線・魚沼線
*第7章 美幸線・興浜北線・興浜南線・名寄本線・渚滑線・歌志内線・「上砂川線」・万字線
*第8章 「尼崎港線」・「東羽衣線」・角館線・矢島線・阿仁合線
*第9章 妻線・湯前線・甘木線・矢部線・長崎本線・漆生線・糸田線・香月線・宮田線・室木線
*第10章 会津線・日中線
*第11章 小松島線・牟岐線・能登線・富山港線
*第12章 白糠線・留萠本線・「登川線」・「室蘭線」・瀬棚線・黒石線・盛線
*第13章 足尾線 - 最後の一線
*第14章 気仙沼線 - 開通の日

**書誌情報**
 河出書房新社（単行本） 1978年7月 ISBN 978-4-309-22031-4- 河出文庫 1980年6月 ISBN 978-4-309-47001-6- 角川文庫 1998年9月 ISBN 978-4-04-159801-6

**脚注**

**関連項目**
間藤駅
*列島縦断 鉄道乗りつくしの旅〜JR20000km全線走破〜

**外部リンク**
 時刻表２万キロ :宮脇　俊三 - 河出書房新社
安田八十五

安田 八十五（やすだ やそい、1944年8月15日 - ）は日本の環境政策学者。関東学院大学経済学部教授。学位は博士（工学）。専攻は環境政策学、都市政策学、政策科学、循環型社会システム論、依存症社会システム論、横浜論。
神奈川県横浜市出身。東京工業大学の付属工業高校を経て、東京工業大学理工学部数学科卒業。東京工業大学、神戸商科大学、筑波大学、米国ペンシルベニア大学等で教鞭をとり、2002年4月から関東学院大学経済学部教授。
ごみ問題に関心が深く、土浦市・豊田市及びスーパーカスミ等で実施されている「つくば方式（発券方式）空き缶回収リサイクルシステム」の考案者として知られている。筑波大学では、構内のゴミ箱を撤去・封鎖することによって大学で収集されるごみの総量が大幅に減ることを実験によって明らかにした。
1995年にはダイナックス都市環境研究所と共同で、1975年ごろに行われた霞ヶ浦・常陸川水門（通称、逆水門）の閉鎖による経済的損益額の推計を行った。

**主な著書**
 『ごみゼロ社会をめざして―循環型社会システムの構築と実践―』日報、1993年（ISBN 978-4930767127）- 『アメリカンリサイクル―環境問題に挑戦する米国の企業と市民―（第4版）』日報、1994年（ISBN 978-4890860203）- 『こうすれば東京は暮らしやすくなる―サラリーマンのための首都圏改造論―』太陽企画出版、1988年（ISBN 978-4884661441）

**脚注・出典**

**外部リンク ==
御園和夫

御園 和夫（みその かずお、1942年3月11日 - 2022年12月25日）は、日本の英語学者。関東学院大学名誉教授。専攻は英語学、英語音声学、英語教授法。日本英語音声学会名誉支部長。英語面白楽会ニッポン会長。

**経歴・人物**
東京府東京市京橋区（現・東京都中央区）築地生まれ、御茶ノ水育ち。1967年明治学院大学文学部英文学科卒業。1969年同大学院文学研究科英文学専攻修士課程修了。2006年クイーンズランド大学（オーストラリア）英語学科博士後期課程修了。博士（言語学）。1969年関東学院女子短期大学英文科助手、1971年同専任講師、1975年同助教授。1978年関東学院大学文学部英米文学科助教授、1981年同教授。1984年レディング大学（イギリス）、1989年 - 1990年カリフォルニア大学ロサンゼルス校（アメリカ）で研修を受ける。
長年にわたりテレビ・ラジオで活躍し、「百万人の英語」や「旺文社大学受験ラジオ講座」など、数々の英語番組を担当した。
2022年12月25日8時50分頃、横浜市金沢区釜利谷西の市道の横断歩道を夫妻で横断していたところ、横断歩道の手前で停止していた車に後続車が追突し、その弾みで夫妻ともに車に撥ねられた。2人とも横浜市内の病院に搬送されたが、御園については死亡が確認された。25。

**主な著書**
 『成功する英語表現講座』南雲堂、1994年4月- 『英語音声学研究』 和広出版、1995年6月- 『聴く話 耳から覚える場面別英会話』旺文社、1999年6月- 『耳から楽しむ英語ジョーク：聴くユーモア』旺文社、2000年6月- 『英語の音節』北星堂、2001年8月- 『コミュニケーション主体の英語音声学』和広出版、2005年2月- "Vowel Space in English" 北星堂、2007年2月
ほか多数

**脚注**

**外部リンク**
 read0031283- 200901097248216907- 50079422- date=20071017190032- date=20160112005740
新鹿駅

新鹿駅（あたしかえき）は、三重県熊野市新鹿町にある、東海旅客鉄道（JR東海）紀勢本線の駅である。

**歴史**
 1956年（昭和31年）4月1日：国鉄紀勢西線（現・紀勢本線）の終着駅として開設。- 1959年（昭和34年）7月15日：三木里駅  - 当駅間延伸。同時に線路名称改定、紀勢西線が紀勢本線へ編入、同線の駅となる。- 1978年（昭和53年）4月1日：貨物取扱廃止停車場。- 1983年（昭和58年）12月21日：荷物扱い廃止停車場、無人駅化。ただし、1992年頃までは管理駅から職員が派遣され、乗車券販売を行っていた。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、JR東海の駅となる停車場。

**駅構造**
島式ホーム1面2線を有する列車交換可能な地上駅。ホームと駅舎は遮断機付構内踏切で連絡している。カーブ上に位置するため、ホームは湾曲している。
駅舎は開設当初からのもので、近隣駅と意匠が良く似ている（開設がほぼ同時期であるため）。
熊野市駅管理の無人駅。駅舎内の窓口はシャッターが降ろされている。ただし、近年は熊野大花火大会開催日（例年8月17日）に限り駅員が派遣され、窓口で乗車券を発売する。

**のりば**
 2022年(令和4年)5月までは2番線を本線とした1線スルー構造であった。
JR Central Atashika Station Platform, Mie Pref.jpg|ホーム（2023年7月）
JR Central Atashika Station Railroad crossing, Mie Pref.jpg|構内踏切（2023年7月）

**利用状況**
「三重県統計書」によると、近年の1日平均乗車人員の推移は以下の通り。

**駅周辺**
新鹿海水浴場
新鹿湾の畔に開けた新鹿集落内にある。

**特急列車臨時停車について**
以前、夏季（主に7月20日頃 - 8月20日頃）には新鹿海水浴場への海水浴利用を見込み、特急『南紀』（前身の急行『紀州』含む）が当駅に臨時停車していた。詳細は以下の通り。- 1973年頃から、昼間の一部急行『紀州』が臨時停車していた。- 1982年頃から、昼間の一部特急『南紀』が臨時停車していた。- 1987年等は、早朝・夜間も含めた全特急『南紀』が臨時停車していたこともあったが、1990年代は昼間の一部のみが臨時停車するパターンに戻り、定着していた。- 2000年代以降は、停車期間や曜日が縮小（主に7月下旬 - 8月上旬の金・土祝日のみ）。- 2010年8月の時刻表によると、昼間定期列車と臨時列車が1往復ずつ、7月下旬 - 8月上旬の金・土祝日に臨時停車していた。- 2014年夏の時刻表によると、当駅臨時停車設定は無かった。

**隣の駅**
 東海旅客鉄道（JR東海）
 ■紀勢本線
: 二木島駅 - 新鹿駅 - 波田須駅

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
  国土地理院地図閲覧サービス -  新鹿駅周辺の1/25000地形図
五色温泉 (北海道)

五色温泉（ごしきおんせん）は、北海道蘭越町、およびニセコ町にある温泉。ニセコ温泉郷のひとつ。ニセコ五色温泉とも呼ばれる。

**概要**
ニセコアンヌプリやイワオヌプリを眼前に望む場所に位置する。五色温泉の由来は、泉質が5種類あるとか、硫黄が混じっているため湯の色が日によって五色に見えるためなどといわれる。なめらかな透明な湯で、肌触りが柔らかい。湯治客のほか、スキー・登山者の利用も多い。現在の実質的に唯一の宿泊施設であるニセコ五色温泉旅館には、旅館部である本館に「大浴場」と「からまつの湯」の2カ所があり、自炊棟である別館にも浴場がある。すべて内湯と露天風呂があり、宿泊者はそれぞれの宿泊している建物の浴場にはいつでも自由に入浴でき、もう一つの建物の浴場は許可を取れば入浴できる。日や時間帯によっては別館は閉鎖していることもあるので入浴できない。日帰り入浴者は本館の2箇所の浴場に限り入浴できる。冬季悪天候時は、道路が封鎖されることがある。なお、「大浴場」と「からまつの湯」は少し上流側にある同一の源泉から引湯しており、pH2.6となっているが、別館の浴場は本館との間にある自噴により湯の池を形成している場所から引湯しており、pH2.4となっている。

**泉質**
 酸性・含硫黄 - マグネシウム・ナトリウム・カルシウム - 硫酸塩・塩化物泉（硫化水素型）（酸性低張性高温泉）（旧泉質名：含食塩・石膏 - 酸性硫黄泉（硫化水素型））
** 源泉温度 76.1℃、pH 2.6
** 無色透明、酸味、硫化水素臭
含有成分の総量は1kgあたり4574mgと非常に多いのが特徴。

**効能**
神経痛、筋肉痛、関節痛、五十肩、運動麻痺、疲労回復、慢性消化器病、痔疾、冷え性、慢性皮膚病、慢性婦人病、切り傷、やけど、高血圧症、動脈硬化症など。
左：五色温泉旅館、右：山の家

**温泉宿**
ニセコアンヌプリとイワオヌプリ間の凹地に、「ニセコ五色温泉旅館」「ニセコ 山の家」2軒の宿が道を挟んで立つが、「ニセコ 山の家」は、宿泊業を休止して、日帰り入浴施設にするという改修工事を理由に2016年度を最後に営業しておらず、実際には改修工事は行われておらず建物の劣化が進んでいるため、現在は事実上一軒宿の温泉地となっている。内風呂・露天風呂を備え、源泉掛け流しで日帰り入浴可能である。「ニセコ五色温泉旅館」の建物の大半は蘭越町に位置するが、住所はニセコ町としている。他に「ニセコ野営場」があるが、ここには入浴施設はないため、入浴希望者は「ニセコ五色温泉旅館」の日帰り入浴を利用するなどする必要がある。

**歴史**
「ニセコ五色温泉旅館」の開業は1930年（昭和5年）である。
1958年（昭和33年）11月1日 - 厚生省告示第327号により、ニセコ温泉郷の一部として国民保養温泉地に指定。
「ニセコ 山の家」は元は国鉄の施設だったが、現在は民間の施設である。

**アクセス**
 鉄道 : 函館本線ニセコ駅からニセコバスで１時間16分（夏期のみの運行）

**脚注**

**関連項目**
 日本の温泉地一覧

**外部リンク**
  ニセコ五色温泉旅館公式HP
岩手県道118号ほっとゆだ停車場線

岩手県道118号ほっとゆだ停車場線（いわてけんどう118ごう ほっとゆだていしゃじょうせん）は、岩手県和賀郡西和賀町を通る一般県道である。

**概要**
ほっとゆだ駅北東へ進み、北上線と交差後に国道107号交点に至る短距離路線である。
ほっとゆだ駅は1991年（平成3年）6月20日に駅名を陸中川尻駅から改称したが、県道名の変更は2005年（平成17年）11月1日の西和賀町発足時に行われた。

**路線データ**
 実延長 : 403.0 m- 起点：ほっとゆだ停車場（ほっとゆだ駅）- 終点：和賀郡西和賀町川尻（国道107号交点）

**歴史**
 大正時代 - 山伏川尻停車場線として県道に認定される。date=2015年4月- 1959年（昭和34年）3月31日 - 陸中川尻停車場線として県道に認定される。- 2005年（平成17年）11月1日 - 路線名が陸中川尻停車場線からほっとゆだ停車場線に変更される。

**地理**
ほっとゆだ駅

**交差する道路**
 岩手県道215号湯川温泉線（西和賀町川尻）- 国道107号（西和賀町川尻、終点）

**沿線の施設**
 JR北上線 ほっとゆだ駅

**脚注**

**関連項目**
 岩手県の県道一覧

**外部リンク**
  岩手県 道路-  岩手県道路情報提供サービス（ポータルサイト）
七仏通誡偈

七仏通誡偈（しちぶつ つうかいげ）は、仏教で釈迦以前に存在したとされる6人の仏と、釈迦を含む7人の仏（過去七仏）が共通して説いた教えを一つにまとめたとされている偈であり、原始聖典中や準聖典にも見られ、原始聖典中では最古層のもの（韻文経典）として『法句経』183 偈が、古層のもの（散文聖典）では長部 14『大譬喩経』の、計 2 経に見ることができる。
上座部仏教および禅宗に於いて特に重んぜられ、禅宗では日常の読経にも取り入れられている。一休宗純による「諸悪莫作・衆善奉行」と大書した掛け軸が有名である他、道元は「正法眼蔵」で「諸悪莫作」の巻を設けてこの教えについて詳細に述べている。

**内容**
 諸悪莫作（しょあくまくさ） ― もろもろの悪を作すことなく- 衆善奉行（しゅぜんぶぎょう） ― もろもろの善を行い- 自浄其意（じじょうごい） ― 自ら其の意（こころ）を浄くす- 是諸仏教（ぜしょぶっきょう） ― 是がもろもろの仏の教えなり
（「衆善奉行」は漢語訳によっては「諸善奉行」とすることもある。）

**パーリ文**
 Sabbapāpassa akaraṇaṃ（サッバパーパッサ　アカラナン）「一切の罪を犯さぬこと」- kusalassa upasampadā（クサラッサ　ウパサンパダー）「善を具足すること」- sacittapariyodapanaṃ（サチッタパリヨーダパナン）「自らの心を清めること」- etaṃ buddhāna sāsanaṃ（エータン ブッダーナ サーサナン）「これが諸仏の教えである」

**サンスクリット文**
 Sarvapāpasya akaraṇam （サルヴァパーパスヤ　アカラナム）「一切の罪を犯さぬこと」- kuśalasya upasampadaḥ　（クシャラスヤ　ウパサンパダﾊ）「善を具足すること」- svacittaparyavadanam　（スヴァチッタパリヤヴァダナム）「自らの心を清めること」- etad buddhasya śāsanam　（エータッド　ブッダスヤ　シャーサナム）「これが（釈迦牟尼）仏の教えである」

**逸話**
中国唐の詩人・白居易は禅を好み、禅僧・鳥窠道林（鳥窠和尚）に「仏教の真髄とは何か」と問うたところ、この偈の前半を示された。白居易は「こんなことは3歳の子供でもわかるではないか」といったが、道林に「3歳の子供でもわかるが、80歳の老人でもできないだろう」とたしなめられたため、謝ったという。
これは史実ではないが、道元もこの逸話について論じており、「わかる」と「できる」とは全く異なるということを示した逸話として有名である。

**脚注**

**関連項目**
過去七仏
五色温泉 (山形県)

五色温泉（ごしきおんせん）は、山形県米沢市にある温泉。米沢八湯の一つで、一軒宿の宗川旅館（そうかわりょかん）は「温泉米沢八湯会」に加盟していた。しかし、宗川旅館は2020年11月に閉館し、跡地には2023年10月に新たに温浴施設付きキャンプ場が整備されることになった。

**泉質**
 ナトリウム・カルシウム-炭酸水素塩・塩化物温泉（低張性中性温泉）。
** 泉温45.9℃(源泉)。
** 源泉湧出量90リットル/分。
** 加水加温なし。
** 源泉掛け流し。
** 湯は内湯も露天風呂も無色透明だが、内湯では石組みやタイルや目地の一部に、色素が付着している。
** 一般的効能は、きりきず、やけど、神経痛、慢性皮膚病、婦人病など。

**温泉街**
明治期に開業したという一軒宿の宗川旅館（そうかわりょかん）が所在した。一軒宿には竹久夢二のスケッチ帳が2冊残されているなど、多くの著名人にも利用された。日本秘湯を守る会会員（2018年1月18日から休会）。しかし、後継者不在のため宗川旅館は2020年11月に閉館した。
高畠町の住宅設備工事業「まごころ住設」が2021年に旧旅館の土地建物を取得し、2023年10月のオープンを目指して新たに温浴施設付きキャンプ場が整備されることになった。

**歴史**
約1300年前、役行者が五色の湯煙を見て発見したと伝えられる。温泉名もこれに由来する。
江戸時代には米沢藩上杉氏の守り湯として、また湯治場として利用された。
1911年3月、オーストリアのレッツェルホーラー商社横浜駐在員エゴン・フォン・クラッツァー（Egon Edler von Kratzer）がスキーをした。
これがきっかけとなって、同年12月25日に民営としては日本最初のスキー場（五色スキー場）ができ、皇族や華族にも利用された。
その頃の五色スキー場の様子は、板倉勝宣の「五色温泉スキー日記」から伺うことができる。板倉勝宣は日本山岳界揺籃期の登山家で槇有恒の親友、1923年立山で遭難死した。華族の子弟であり、その友人達も含め、まだスキーは上流階級のものだったことが覗える。
1924年、皇族の会員制スキークラブである六華倶楽部のクラブハウスとして、スキーロッジが建設された。勾配を利用して1階が石造り、2階以上が木造の洋風建築だった。
最寄り駅にあたる板谷駅舎には、貴賓室が設けられたという。
1926年12月4日、宗川旅館2階離れで日本共産党第3回大会が極秘に開かれ、党の再建（第二次共産党の結党）が決議された。福本和夫、佐野文夫、渡辺政之輔、三田村四郎、中尾勝男ら参加者17人は身分を隠すためばらばらに来館したため、宿の主人も1年後に警察から事情を聞くまでは不審に思わなかったという。
1998年、五色スキー場が客の減少や、リフトの老朽化などのため閉鎖された。
1999年、六華倶楽部のスキーロッジが老朽化のため、仙台市青葉区花京院の個人宅に、木造部である2階以上が移築された。

**アクセス**
 自動車
** 東北道を福島飯坂ICで降りて→国道13号線(万世大路)→県道154号線を約7km走ると目的地駐車場。福島飯坂ICから一般道を約25Km、約30分。
** 東北道を福島JCTで→東北中央道・米沢方面へ進み福島大笹生ICで降りて→県道5号線(フルーツライン)→国道13号線(万世大路)→県道154号線を約7km走ると目的地駐車場。福島大笹生ICから一般道を約25Km、約30分。- 鉄道:JR東日本奥羽本線板谷駅より宗川旅館の送迎車。送迎車は1日4往復で、事前予約が必要だった。- 徒歩:板谷駅から約7km、徒歩で約2時間。ハイヒールでも歩ける。

**周辺**
 姥湯温泉- 滑川温泉- 笠松鉱泉

**脚注**

**外部リンク**
 title=宗川旅館
コスメ・デ・トーレス

コスメ・デ・トーレス（Cosme de Torres, 1510年 - 1570年10月2日）はフランシスコ・ザビエルと共に戦国時代の日本を訪れたイエズス会宣教師。
カトリック教会の司祭。ザビエルの意志を受けて18年にわたって日本で宣教。彼の目指した「適応主義（インカルチュレーション：宣教師が現地の文化に根ざして生きること）」は当時のヨーロッパ人の限界を超えた思想であり、日本におけるキリスト教布教の成功をもたらした。

**人名**
スペイン語のrr（巻き舌音）の表記の関係で、「コスメ・デ・トルレス」とも書く（キリシタン、対外交渉史関係の文献では慣用的にこの表記例が多い）。また一部文献では「コスモ・デ・トルレス」とも書く。
※参照：スペイン語の日本語表記#rr

**生涯**
スペイン・バレンシア出身のトーレスは若くして司祭となり、故郷を離れてメキシコに渡った。さらにビリャロボス艦隊に同行して東南アジアのモルッカ諸島までやってきた。1546年、そこでトーレスは運命的な出会いをする。たまたま同地に来ていたザビエルとの出会いである。ザビエルに心酔したトーレスは共にインドのゴアへ渡り、同地でイエズス会に入会した。
ザビエルや日本人ヤジロウと共に日本への宣教を志したトーレスは1549年8月15日、ついに鹿児島に到着。ザビエルと同じように日本人に好印象を抱き、宣教への夢をふくらませた。一行は平戸の松浦氏の庇護を受けることができたため、トーレスは京都を目指したザビエルらと別れて平戸に滞在した。さらに1551年にザビエルがインド目指して出発すると、トーレスはザビエルに日本布教の責任を託された。
トーレスは日本人ロレンソ了斎などの協力者を得て地道な宣教を続けた。トーレスが宣教責任者として成功した理由には彼の「適応主義」があげられる。これはサビエルの意志でもあった。つまり、日本ではヨーロッパ人の宣教師たちに対して日本文化を尊重し、日本式の暮らしを行うことを求めたのであった。トーレス自身、肉食をやめ、質素な日本食を食べ、日本の着物を着て後半生を過ごした。
トーレスの地道な活動は実をむすんだ。山口や九州の各地で徐々にキリスト教が広まり始めたのである。彼は戦乱に翻弄されて山口、豊後、肥前などを転々としながら、後続の宣教師たちを教育し、日本人協力者を養成し、信徒の世話をし、仏僧たちの議論に答えた。1556年には商人だったルイス・デ・アルメイダがトーレスの感化によってイエズス会に入会、以後宣教師として盛んに活躍することになる。トーレス自身も九州各地で宣教を続け、1563年には大村純忠に洗礼を授けて初のキリシタン大名とし、またキリシタン布教と不可分の関係にあった南蛮貿易の拠点として横瀬浦（長崎県西海市）（1562年）、ついで長崎（1570年）の開港に尽力した（ただし長崎に最初のポルトガル船が来航したのはトーレスの没後の1571年であり、彼自身はこれには立ち会えなかった）。
1559年にはサビエルの宿願だった京都での布教を果たすべく、満を持してガスパル・ヴィレラ神父らを派遣した。トーレスの時代、戦国時代の相次ぐ戦乱は布教活動において大きなマイナスであった。畿内での宣教はやがて織田信長によって政治的安定がもたらされることで軌道にのることになるが、九州では依然続く戦乱と政治的不安定の影響でなかなか安定した活動が行えなかった。
日本地区の布教責任者として、各地を転々としての宣教に疲れ果てたトーレスは、1560年代のおわりにインドの上長に新しい布教長の派遣を依頼。これに答えて派遣され、1570年6月に天草に到着したのがフランシスコ・カブラル神父である。1570年10月2日（元亀元年9月3日）、天草志岐（熊本県天草郡苓北町）で死去。
トーレスが日本に来たとき、1人の信者もおらず、1つの教会もなかったが、彼の死去時には京都、堺、山口、豊後、肥前などに多くの教会と多数のキリスト教徒が生まれていた。サビエルの夢を実現させたのは盟友トーレスであった。

**参考文献**
パチェコ・ディエゴ、佐久間正訳『長崎を開いた人　コスメ・デ・トーレスの生涯』中央出版社、1969年。
**Diego Pacheco, S. J., El hombre que forjó a Nagasaki. Vida del P. Cosme de Torres, S. J. Madrid, 1973.　※上記著書のスペイン語版。
**結城了悟『長崎を開いた人　コスメ・デ・トーレスの生涯』サンパウロ、2007年。※上記著書の改訂版。

**銅像・記念碑等**
1971年に長崎開港400周年を記念して長崎市の市民有志によって建てられた「長崎開港記念碑」（長崎市役所本館に隣接）の碑文でトーレスの業績に言及されている。
*熊本県天草郡苓北町にトルレス神父記念広場が志岐城址近くに2018年（平成30年）3月に設置された。

**関連作品**
赤神諒『大友の聖将』（角川春樹事務所、2018年7月14日）ISBN 978-4758413268

**脚注**

**関連項目**
日本のキリシタン一覧
*フランシスコ・ザビエル
*ルイス・デ・アルメイダ
*キリシタン大名
*大友義鎮
*大村純忠
外国語

外国語（がいこくご、foreign language、langue étrangère、Fremdsprache）とは、外国の言語。一般には特定の国家において、その国の公用語ではなく、国民に広く話されていない言語を指す。これに対比する概念は「自国語」や「母国語」と言う。
例えばスイス連邦の自国語はドイツ語・フランス語・イタリア語・ロマンシュ語の4つであるので、この4つの言語でない全ての言語はスイスにとっての外国語である。

**概説**
外国語とは外国の言語のことであり、自国で使われている言語以外の言語である。例えば、フランス人にとっては自国で使われている言語はフランス語なので、それ以外の英語・スペイン語・ロシア語・アラビア語・中国語・日本語などは外国語である。
ただし、地域によっては隣接国の言語が広く用いられるなどの事情から、自国語（母国語）と外国語の厳密な定義・区分けができない場合もある。また、自国における少数民族などが使う言語（日本におけるアイヌ語や琉球諸語など）や、特定の国家に属さない国際補助語（エスペラントなど）については、「外国語」の定義に含めるか議論がある。

**外国語能力の獲得・外国語学習・外国語教育**
外国語を学び獲得することには、より良いキャリア（職業人生）を歩む機会を得たり、認知能力が高まるなど、様々な効能がある。
2004年にイギリスのマイケル・トーマス・ランゲージ・センターが行った調査によると、平均的な労働者が母語以外の言語を話すことができるようになると平均で年収が3300ユーロ増し、生涯賃金では15,000ユーロ増すということや、異性関係も良好になることが判った 
ドイツでのフランス語学習風景。フランス語を学んでいるドイツ人学生が、臨時の先生役になって他の学生にフランス語について説明しているところ。
ヨーロッパでは外国語学習が行われている。イギリス人がフランス語・ドイツ語 ・イタリア語・スペイン語などを学んだり、フランス人が英語・ドイツ語・イタリア語・スペイン語などを学ぶということは行われている。
「先進諸国の中で外国語の学習意欲が特に低い国は米国である」と言われる。米国が軍事力や経済力によって世界の広い領域で影響力をふるってきたのでアメリカ英語が通じる地域が多いために、米国人は米語で済ませてしまう傾向があり、結果として外国語を学んだことも無いような米国人、外国語の知識が全く欠如したような米国人が非常に多い。

**外国語がらみの作品**
 NHK連続テレビ小説『カムカムエヴリバディ』　- 昭和から令和の3つの時代をNHKの「ラジオ英語講座」と共に生きた祖母、母、娘の3世代のヒロインの一世紀におよぶ家族の物語- NHKドラマ『わげもん〜長崎通訳異聞〜』2022年1月8日から毎週土曜 NHK総合「土曜ドラマ」枠で放送 - 「わげもん（和解者）」とは当時正式には「通詞（つうじ）」と呼ばれ、現代で言うと通訳者のことで、江戸時代の長崎で活躍していたオランダ語に達者なオランダ通詞たちは、幕府の職員であり、オランダとの交易・政治交渉・情報収集などを行うプロフェッショナル集団だった。当物語では波乱の時代を迎えていた幕末に、通詞だった父の失踪の謎を追って伊嶋壮多青年が長崎にやってきて、さまざまな事件に巻き込まれる。外国語を操る者たちが激動の時代に立ち向かう、という物語。

**脚注**

**出典**

**関連項目**
 通訳、翻訳、機械翻訳、chatGPT- 外国語教育、語学- 第二言語、第二言語習得- 外国語副作用- 外国語大学
** 外国語学部- 英会話教室- 外来語、借用語- 母語、言語獲得- バイリンガル- ネイティブスピーカーの数が多い言語の一覧- Portal:言語学/執筆依頼
民本主義

民本主義（みんぽんしゅぎ）とは、近代日本の大正デモクラシーにおいて提唱された社会思想の一形態である。
一般的に言われる「democracy」とは一見似ているが異なる概念であり、近代日本で著作において最初にこの言葉を使用したのは茅原華山とされていて、吉野作造は西欧の「デモクラシー」を紹介するさい、（日本の皇統、天皇主権を否定しない範囲での）民衆主義思想を提唱するさいに借用したものである。

**「民本」の由来**
「民本」という語は戦国時代中国の思想家・政治家孟子とその著作に登場するが、吉野作造によれば「民本」という語は大正期に上杉慎吉あるいは茅原華山が使用していたものを借用したものであり、上杉によれば井上哲次郎が1913年2月『東亜之光』第八巻第二号で使用したものを借用したとしており、一方で茅原によれば「民本」なる語は『万朝報』社主である黒岩涙香の造語であって仁徳天皇の故事から採用した思想だとしている。

**経緯**
吉野作造が1914年（大正3年）「民衆的示威運動を論ず」や1916年（大正5年）「けんせいのほんぎをといてその有終の美を飾る|ゆうしゅうのびをなすのみちをろんず」（『中央公論』掲載）などの論文で唱えた。これは、大正デモクラシーを活発にする一因となった。
「憲政の本義を説いて其有終の美を済すの途を論ず」によれば、democracyの訳語には、- 国家の主権は法理上人民にあり（民主主義）- 国家の主権の活動の基本的目標は政治上人民にあるべし（民本主義）
という2つが考えられる。民本主義では主権の所在は問わない。主権者は一般人民の利福・意向を重んずべきことが主張される。一見矛盾するようだが、完全に両立可能なものであるとして、主権は君主にあるか人民にあるかをあえて問わない。
*民本主義は農民運動や婦人運動、労働運動などの社会運動に大きな影響を与えた。

**概説**

**思想の詳細**
吉野の民本主義の趣旨としては、- 政権運用の目的は特権階級のみではなく人民全般の利福にある- 政策決定は常に民意に基づくべき
と述べている。
吉野が「民主主義」という言葉を忌避していたのは、当時の日本に憲法が制定され名義上立憲君主制であったもののまだ絶対君主的な風潮が強く、それとできるだけ衝突を避けるためにあえて穏健的な主張をしたとする説もある(ただし当時の大日本帝国憲法に関しては主権者が明記されていない)。

**民主主義との比較**

**参考文献**
 吉野作造「憲政の本義を説いて其有終の美を済すの途を論ず」(『中央公論』1916年1月号)-  『孟子』 （原文、現代中国語版、英語版）

**脚注**

**関連項目 == - 吉野作造 - 民本主義を率先して提唱した人物。- 福田徳三 - 福祉国家論、民本主義を提唱した日本を代表する経済学者。- 上杉慎吉 - 民本主義を批判した人物。『中央公論』で論争に。- 美濃部達吉- 孟子(書物)- 大正デモクラシー- 民主主義- 天皇機関説- 平民- 大衆- ポピュリズム- 仁 - 利他主義- 義 - 理性- 理想主義- 福祉国家論

**外部リンク**
  憲政の本義を説いてその有終の美を済すの途を論ず - 青空文庫
五色温泉 (群馬県)

五色温泉（ごしきおんせん）は、群馬県伊勢崎市（旧国上野国）にあった温泉。

**泉質**
 単純鉄冷鉱泉
** 源泉温度16.7℃

**温泉街**
一軒宿の三楽旅館が存在する。

**歴史**

**アクセス**
 鉄道 : 両毛線、または東武伊勢崎線伊勢崎駅下車。- 車 : 群馬県道2号前橋館林線沿い。伊勢崎市市街地より太田市方面へ約10分。

**脚注 ==
関インターチェンジ

関インターチェンジ（せきインターチェンジ）- 関インターチェンジ (岐阜県) - 岐阜県関市にある、東海北陸自動車道のインターチェンジ。- 関インターチェンジ (三重県) - 三重県亀山市にある、名阪国道のインターチェンジ。

**関連項目**
 関