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江川太郎左衛門

江川太郎左衛門（えがわたろうざえもん）は、伊豆国田方郡韮山（静岡県伊豆の国市韮山町）を本拠とした江戸幕府の世襲代官である。太郎左衛門とは江川家の代々の当主の通称である。中でも36代の江川英龍が著名である。

**系譜**
江川家は中世以来の名家であり、始祖が清和源氏源経基の孫・源頼親であることもはっきりしている。この頼親の血統は大和源氏と呼ばれ、初め宇野氏を名乗った。伊豆には平安末期に移住し、宇野治長が源頼朝の挙兵を助けた功で江川荘を安堵されたことにより、領域支配が確定した。その後鎌倉幕府・後北条氏など、その時代の支配者に仕えた。江川家と改めたのは室町時代のようである。
天正18年（1590年）、豊臣秀吉による小田原征伐の際には、江川家28代英長は寝返って徳川家康に従い、代官に任ぜられた。以降江川家は、享保8年（1723年）- 宝暦8年（1758年）の間を除き、明治維新まで相模・伊豆・駿河・甲斐・武蔵の天領5万4千石分（後26万石に膨れ上がる）の代官として、民政に当たった。
しかし幕臣としての身分は低く、旗本ではあるが正規の譜代ではないので、世襲家禄は僅か150俵（ほぼ150石と同義）取りであった。

**江川家歴代当主**
上記の通り、江川家は平安時代以来明治維新にいたるまで38代続いた家であり、代々が太郎左衛門を名乗った。
江川英毅:35代当主、1770年 - 1834年。農地の改良・商品作物の栽培など天領の増収に尽くす。文化人としても名を残す。
江川英龍:36代当主、1801年 - 1855年。号は坦庵。英毅の子。一般には江川太郎左衛門といえば彼を指すことが多い。洋学の導入に貢献し、民政・海防の整備に実績を挙げる。品川台場（お台場）を造り、鉄製の大砲を鋳造するための反射炉も造り始めた。日本で初めてパンを焼いた人物としても知られる。
江川英敏:37代当主、1839年 - 1862年。英龍の三男。父の事業を継いで反射炉の完成、農兵隊の編成など行うが若くして病死。
江川英武:38代当主、1853年 - 1933年。号は春緑。英龍の五男。明治維新のときの当主。廃藩置県後は韮山県令となるが、まもなく岩倉使節団に随行、そのまま留学。その後は地域教育に尽くす。
江川英文:39代当主、1898年 - 1966年。英武の子。東京大学名誉教授で、法律学者。専門は国際私法。財団法人江川文庫を設立、江川家代々の資料を研究者に公開する。
江川英晴:40代当主、 - 1997年。英文の長男。元東芝代表取締役副社長。半導体の技術者。
江川滉二:41代当主、1937年 - 2009年。英文の次男。東京大学医科学研究所名誉教授。2004年より、日本免疫治療学研究会会長。
江川洋:42代当主。滉二の長男。一級建築士。財団法人江川文庫代表理事。

**屋敷**
『江戸切絵図芝口西久保愛宕下之図』で「江川太郎左衛門鉄砲調練所」と示される位置は、新銭座の慶應義塾の目と鼻の先であり、1870年（明治3年）に屋敷の長屋三十間ほどの総二階を慶應義塾に貸し出したことがある。これは「分塾」または「外塾」と呼ばれており、翌年には三田の島原藩中屋敷に移転している。福澤諭吉の夫人の実弟土岐謙之助が江川太郎左衛門の門弟であったことなども挙げられるが、実は江川家の江戸屋敷が幕府瓦解後、柏木忠俊の配慮で福沢諭吉に払い下げられて慶應義塾舎となり、正門は韮山に運んで今の表門となっている。

**脚注**

**関連項目**
韮山代官所
*三嶋暦師の館（安政の大地震で河合家が倒壊した際再建に協力）
*江川英元（26代当主）

**外部リンク**
 重要文化財 江川邸- 伊豆韮山江川家文書データベース
三重音字

三重音字（さんじゅうおんじ）または三重字（さんじゅうじ）とは、アルファベット3字の組み合わせで、それぞれの字の本来の音とは異なる新たな単音ないし音連続を表すものをいう。しばしば、三重音字によってのみ表記可能な音素がある。

**例**

**ドイツ語**
 sch ʃ - schwimmen ʃvɪmən 「泳ぐ」

**フランス語**
 eau o - eau o 「水」、beau bo 「美しい」- oin wɛ̃ - loin lwɛ̃ 「遠い」- ien jɛ̃ - bien bjɛ̃ 「よい」
*: -ien で終わる語と、動詞の定形 viens、vient 等のみが jɛ̃ となる。それ以外は en のみの読み方に従い jɑ̃ となる。例えば、patient pasjɑ̃ 「患者」、science sjɑ̃s 「科学」。- tch tʃ - tchat tʃat 「チャット」、Tchad tʃad 「チャド共和国」
*: 借用語の外来音を表すのに用いられる。

**ハンガリー語**
 dzs dʒ - dzsúdó ˈdʒuːdoː 「柔道」
*: 借用語の外来音を表すのに用いられる。

**関連項目**
二重音字
*四重音字
四重音字

四重音字（しじゅうおんじ）または四重字（しじゅうじ）とは、アルファベット4字の組み合わせで、それぞれの字の本来の音とは異なる新たな音を表すものをいう。しばしば、四重音字によってのみ表記可能な音素がある。

**例**

**ドイツ語**
 tsch tʃ - Deutsch dɔɪ̯tʃ 「ドイツ語」- dsch dʒ - Dschungel dʒʊŋl̩ 「密林」

**関連項目**
二重音字
*三重音字
お水取り

東大寺二月堂の代表的な行事。童子が回廊で松明を運ぶ。
お水取り（おみずとり）は、東大寺二月堂で行われる、修二会という法会の中の一行事。3月12日深夜に閼加井屋(あかいや)にお水を汲みに行くことからこの通称で呼ばれるようになった。
目的は、仏の前で罪過を懺悔すること（悔過）であり、2020年現在は3月1日から14日までおこなわれている。その間、心身を清めた僧（練行衆）が十一面観音の前で宝号を唱え、荒行によって懺悔し、あわせて天下安穏などを祈願する。
「お水取り」はあくまで行中の一部であり、旧暦2月に行われていたため「修二会（しゅにえ）」と呼ばれるが、正式名称は「十一面悔過（じゅういちめんけか）法要である。
二月堂本尊の十一面観音を祀る懺悔祈祷の厳行であり、（天平勝宝4年/752年）、良弁（ろうべん）の高弟実忠（じっちゅう）によってはじめられたと伝えられている。お水取りの通称は、東大寺領であった若狭の荘園から水を運搬して来たことに由来する。
古代には、天災や反乱などの国家的な災いは「国家の病気」によるものと考えられ、その病気を取り除く十一面悔過は国家的な宗教行事であり、「不退の行法」として引き継がれ、戦時中なども一度も中止されることなく行われ、令和5年で1272回目となる。
この行のハイライトは達陀（だったん）の行法。
12日、13日、14日の深夜のみに行われるこの行法は、練行衆が火天や水天に扮し二月堂内の暗闇の中で松明を燃やし行われる。神秘的とも言える行法である。
近畿地方では、「お水取りが終わると春が来る」という。

**3月12日のお水取り**
狭義の「お水取り」は修二会期間中の3月12日深夜に、二月堂前の若狭井という井戸から観音菩薩にお供えする「お香水」を汲み上げる儀式である。『二月堂縁起絵巻』（天文14年/1545年）によれば、実忠が修二会の最後に神名帳に記した1万3千7百余座の神々の名を読み上げ祈念したところ、遠敷明神だけが遅刻してこれを聞き逃した。これを悔やんだ遠敷明神は二月堂のほとりに「香水」を奉じると約束した。すると、黒と白の鵜が岩を割って飛び出し、その岩から泉が湧いたので、石を敷いて「閼伽井」とした、とある。
「香水」は若狭国から10日かけて地下を通って若狭井へ届くという伝説があり、福井県小浜市の若狭神宮寺では毎年3月2日に若狭井へ水を送る「お水送り」の神事が行われている。

**竹送り**
籠松明として使われている真竹を二月堂まで届ける行事を竹送りといい、奈良市内
や京田辺市、生駒市高山地区などから寄進されている。

**お水取りの起源に関する研究**
伊藤義教は『東大寺お水取り』（1985年）において、修二会に見られるイラン文化との類似点や、お水取りの地下水路伝説とカナートとの関連などペルシア文化の影響を指摘している。対して五来重はペルシア文化伝来説を否定し、若狭とのつながりは後代に作られたものであり、民間の正月行事である「おこなひ」が起源であるという説を唱えた。

**脚注**

**出典**

**関連項目**
お水取りの椿菓子

**外部リンク**
  お水取り - 東大寺-  2024年3月の行事｜東大寺のお水取り「修二会」とは？2024年はいつどこで行う？
瑕疵ある意思表示

瑕疵ある意思表示（かしあるいしひょうじ）とは、民法上の法律用語で、表示された効果意思に対応する内心的効果意思は存在するが、その内心的効果意思を形成する段階で、他人から干渉があり、完全で自由な判断ができなかった意思表示を言う。典型的には民法における詐欺や強迫による意思表示を言う。
（瑕疵ある意思表示である）詐欺や脅迫で結ばれた契約は、取消（遡及的に無効）することができる（96条1項）。- 民法については、以下で条数のみ記載する

**類型**

**詐欺による意思表示**
詐欺行為により動機に錯誤が生じた行為者が、その動機に基づき行う意思表示。表意者本人の帰責性も大きいため、取り消しうるが善意の第三者に対抗できない（民法96条3項）。
*なお、自分自身の不注意等、詐欺行為以外の理由で動機に錯誤が生じた行為者が行う意思表示が、動機の錯誤による意思表示である。

**強迫による意思表示**
強迫行為により一時的に自由意思を奪われた行為者が行う意思表示。表意者本人の帰責性は詐欺に比べて小さく、取り消すことができ、かつ善意の第三者に対抗できる（民法96条3項の反対解釈）。

**商法、会社法、手形法**
商法（会社法）上、株式を引き受ける場合など意思の欠缺や瑕疵ある意思表示による表意者保護規定の適用が制約される場合がある。また、手形法においては、民法の意思表示に関する規定自体の適用を排除されるとする見解や、善意取得の際にその規定の適用を制約しようと考える見解も存在する（いわゆる無制限説）。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
瑕疵
*意思表示
*錯誤 (民法)
*意思の欠缺
意思の欠缺

意思の欠缺（いしのけんけつ）または意思の不存在（いしのふそんざい）とは、内心における真意（内心的効果意思）と表示行為が一致しない意思表示を言う。
民法においては、心裡留保（単独虚偽表示）（民法93条）、通謀虚偽表示（民法94条）、錯誤（民法95条）がこれにあたるほか、意思能力がない場合（民法第3条の2）も意思の欠缺となる。
伝統的な意思表示理論によれば、意思の欠缺については「意思表示の無効」が、瑕疵ある意思表示については「意思表示の取消し」がそれぞれ問題となる。- 民法については、以下で条数のみ記載する。

**意思の欠缺の態様**
 心裡留保（単独虚偽表示）
 自分の内心と表示が不一致であることを知りながら、真意でないことを表示すること（嘘や冗談）。この場合、表示主義的な要請が優先するため、原則として意思表示は有効である（93条本文）。
しかし、相手方が表意者の真意を知っている(悪意)か、真意を知ることができた場合(有過失)には、相手方を保護する必要がなくなるので意思主義により無効となる（93条但書）。
 通謀虚偽表示
 内心と表示の不一致を本人が知っているだけでなく、相手方と通じてする虚偽の意思表示をすること。この場合、意思主義的な要請が優先するので無効となる（94条1項）。
しかし、善意の第三者との関係では、取引の安全より意思主義が制限されるため、無効を対抗することができない（94条2項、権利外観理論）。
 錯誤
 内心と表示の不一致を本人が知らないこと。この場合も意思主義的な要請が優先され、意思表示は原則として無効となる（95条）。
ただし、表意者に重大な過失（重過失）があるような場合は、相手方を犠牲にしてまで表意者を保護する必要はないので意思主義が制限され、表意者は無効を主張できない（95条但書）。

**脚注**

**注釈**

**関連項目**
法律行為
*意思表示
*瑕疵ある意思表示
*ウィキブックス民法
*新字体
Camino

Camino（カミノ）は、Mac OS Xで動作するウェブブラウザで、MozillaのレンダリングエンジンであるGeckoエンジンを採用する。Geckoを採用したウェブブラウザとしては唯一のCocoaネイティブなアプリケーションとして登場した。Aqua調の外観とタブブラウジング、タブの一覧 (Tab Overview)、ポップアップ広告のシャットアウト、動作の軽さを特徴とする。OS Xの標準技術であるKeychain, AppleScript, Spotlight, Bonjourに対応している。同じGeckoエンジンを搭載するFirefoxと比較されることが多く、拡張性はFirefoxより劣るものの速度面ではCaminoが圧倒的有利とされる。Universal Binaryで配布され、インテル製CPU搭載Macintoshにも対応している。名称はスペイン語の「道」に由来する。
CaminoはMozilla FoundationのCamino Projectによりオープンソースで開発が進められていた。英語版と多言語対応版（日本語インタフェースも含まれる）が公開されている。以前はMozilla Japanサイト内のページから配布されていたが、Camino Projectによるバージョン1.0リリースに伴い、2006年3月21日より公式配布元がMozilla JapanからCamino Projectへ変更された。また、初期はChimeraと言う名称で呼ばれていたが、商標上の問題により現在の名称となった。
Caminoプロジェクトと関連してCamino同様にCocoaに対応し、Caminoとよく似たルックスの電子メールクライアントであるCorreo（ベースはMozilla Thunderbird）が開発され、2007年1月にバージョン0.1が公開された。

**バージョンの変遷**
 1.0 - ファーストリリース。Firefox 1.5に搭載されたGecko 1.8を採用。2006年2月14日
** 1.0.1 - Gecko 1.8.0.3相当のセキュリティ修正等。2006年5月2日
** 1.0.2 - Gecko 1.8.0.4相当のセキュリティ修正等。2006年6月22日
** 1.0.3 - Gecko 1.8.0.6相当のセキュリティ修正等。2006年9月16日
** 1.0.4 - Gecko 1.8.0.10相当のセキュリティ修正等。2007年3月7日
** 1.0.5 - Gecko 1.8.0.12相当のセキュリティ修正等。2007年6月20日
** 1.0.6 - Gecko 1.8.0.13相当のセキュリティ修正等。1.0.x系の最終リリース。2007年8月30日- 1.5 - Firefox 2に搭載されたGecko 1.8.1を採用。スペルチェック機能、ブラウザ終了時の状態を復元できるセッション復元機能などを搭載。2007年6月6日
** 1.5.1 - Gecko 1.8.1.6 相当のセキュリティ修正等。2007年8月17日
** 1.5.2 - Gecko 1.8.1.8 相当のセキュリティ修正等。2007年10月19日
** 1.5.3 - Gecko 1.8.1.9 相当のセキュリティ修正等。2007年11月1日
** 1.5.4 - Gecko 1.8.1.11 相当のセキュリティ修正等。2007年12月5日
** 1.5.5 - Gecko 1.8.1.12 相当のセキュリティ修正等。1.5.x系の最終リリース。2008年2月8日- 1.6 - Gecko 1.8.1.14 相当のセキュリティ修正等。自動アップデート機能の追加、ユーザインターフェイスの改良、AppleScriptのサポート強化など。2008年4月17日
** 1.6.1 - 安定性の向上。2008年5月20日
** 1.6.2 - Gecko 1.8.1.15 相当のセキュリティ修正等。2008年7月11日
** 1.6.3 - Gecko 1.8.1.16 相当のセキュリティ修正等。2008年8月7日
** 1.6.4 - Gecko 1.8.1.17 相当のセキュリティ修正等。2008年9月23日
** 1.6.5 - Gecko 1.8.1.18 相当のセキュリティ修正等。2008年11月18日
** 1.6.6 - Gecko 1.8.1.19 相当のセキュリティ修正等。2008年12月16日
** 1.6.7 - Gecko 1.8.1.21 相当のセキュリティ修正等。2009年3月31日
** 1.6.8 - Gecko 1.8.1.22 相当のセキュリティ修正等。2009年6月22日
** 1.6.9 - Gecko 1.8.1.23 相当のセキュリティ修正等。2009年8月26日
** 1.6.10 - Mac OS X 10.6でJavaを無効にした場合クラッシュする問題を修正。2009年8月26日
** 1.6.11 - Gecko 1.8.1.24 相当のセキュリティ修正等。1.6.x系の最終リリース。 2010年3月15日- 2.0 - Firefox 3に搭載されたGecko 1.9 の採用。タブオーバービュー機能の追加、Growlによるダウンロード通知、履歴機能の強化。2009年11月18日
** 2.0.1 - Gecko 1.9.0.16 相当のセキュリティ・安定性の修正等。2009年12月4日
** 2.0.2 - Gecko 1.9.0.18 相当のセキュリティ・安定性の修正等。2010年2月23日
** 2.0.3 - Gecko 1.9.0.19 相当のセキュリティ・安定性の修正等。2010年5月25日
** 2.0.4 - セキュリティと安定性の向上。2010年8月26日
** 2.0.5 - 安定性の向上。2010年10月21日
** 2.0.6 - セキュリティと安定性の向上。2010年11月16日
** 2.0.7 - 不正なSSL証明書の対応などセキュリティ・安定性の修正。2011年3月22日
** 2.0.8 - 不正なSSL証明書の対応などセキュリティ・安定性の修正。2011年9月9日
** 2.0.9 - 2.0.8で生じていた問題を修正。2.0.x系の最終リリース。2011年9月14日- 2.1 - Firefox 3.6に搭載されたGecko 1.9.2 を採用。Webコンテンツへの対応強化、ロケーションバーのオートコンプリート機能の強化、プラグイン管理機能の改良、オフラインモードの追加、ステータスバーの非表示設定が可能になる。2011年11月29日
** 2.1.1 - Gecko 1.9.2.27 相当のセキュリティ・安定性の修正等。2012年2月21日
** 2.1.2 - Gecko 1.9.2.28 相当のセキュリティ・安定性の修正等。2012年3月14日- 2013年5月30日　開発終了。

**脚注**

**関連項目**
 Mozilla Foundation - プロジェクト親団体- Mozilla Japan - 日本国内でMozilla製品のサポートを行う団体- Mozilla - Geckoを使用したクロスプラットフォームのアプリケーション- SeaMonkey - Mozillaの後継ソフトウェア- Mozilla Firefox - Geckoを使用したクロスプラットフォームのブラウザ- TenFourFox

**外部リンク**
  Camino
ラージャ

ヴァーラーナシーのマハーラージャとその廷臣（1870年代・インド）
ラージャあるいはラージャー（Raja, Rajah, 羅闍）は、サンスクリット語の語彙で、君主号または貴族の称号のこと。強大な権勢を持つラージャは、「マハーラージャ（Maharaja）」という。日本語に訳せば「王」・意訳して「豪族」の意味。インドのみでなくその影響を強く受けたヒンドゥー教時代の東南アジアにも伝播し、王または王族・貴族の称号として定着した。日本では閻魔大王が、閻魔羅闍と訳されたことがある。

**インド**
ラージャの語は紀元前2千年紀半ば頃からインド亜大陸に侵入したアーリア人たちの族長「ラージャン」に由来し、更に古くはラテン語の王を意味する語レークス（Rex, 属: Regis）と同源であるともいわれる。ラージャンの地位は世襲される傾向が強かったが、部族の成員から選出された指導者としての性格を持ち、その権力はサバー、サミティなどと呼ばれる部族集会の制約を受けた。ラージャンに付随する存在として、軍事面でラージャンを補佐するセーナーニー、宗教面で補佐するプローヒタの地位があった。
アーリア人の部族内において、その構成員は原則的には平等であったが、やがてラージャンを中心とする有力者層ラージャニヤと、一般構成員ヴィシュの区別が明確になっていった。ラージャンを助ける司祭職も世襲される傾向があり、このラージャンと司祭の関係はやがてインドのカーストの中でも中核をなすクシャトリヤとバラモンの関係の原型となっていった。
のちにラージャの権限が拡大すると、マハーラージャ（一般にマハラジャ、maha = 大、で大王または皇帝の意）が新たに用いられて、ラージャの語は貴族や有力者に用いられるなどして、一般に格は落ちた。その後マハーラージャーディラージャ（maha + Raja + dhi + Raja, 王の（中の）大王または皇帝の意味）も用いられマハーラージャも格が落ちた。クシャーナ朝ではペルシア帝国の称号シャーハンシャーを訳したラージャーディラージャ（Rajadhiraja、王の中の王）も用いられた。
イギリスの植民地支配下では、ラージャは藩王（はんおう）の称号の一つであり、この場合、支配する領域は藩王国と呼んだ。

**マレー王朝**
イスラーム伝来以前ではラージャは王や王族に使われていたが、イスラーム伝来後、改宗した王には特にアラビア語由来のスルターンの語が使われ、こちらでも語の格は落ちた。しかし、サラワク王国でホワイト・ラージャ（白人の王）と称されたことに見られるように、非ムスリムの王に関してはこの語が使われ続け、日本の征夷大将軍は、日本のラージャと呼ばれた。
現在でもマレーシアのプルリス州の君主であるHouse of Jamalullail (Perlis)の当主はラージャを称している。サイドシラジュディン・サイドプトラ・ジャマルライルは第12代マレーシア国王に選出されている。

**タイ**
タイでは特に王にラージャの語を王の称号として使うことはなかったが、ラージャの語は、訛ってラート、ラーチャー、ラッチャなどと称され、王の名前の一部として取り入れる傾向があった。特にマハーラージャはマハーラートと称され、歴史上偉大な仕事を成し遂げた王に付与されたり、ラージャーディラージャはラーチャティラートと称され一部の王に名前の一部として使われた。

**関連項目**
 マハーラージャ- ラージプート- ラージャグリハ（王舎城）
封禅

封禅（ほうぜん）は、帝王が天と地に王の即位を知らせ、天下が泰平であることを感謝する儀式である。
始皇帝以前には72人の帝王がこの儀式を行ったと『史記』には伝えられている。その歴史は三皇五帝によって執り行われたのを最初としているが、伝説の時代であるため詳細は不明である。始皇帝以後では、前漢の武帝や北宋の真宗など十数人が、この儀式を行ったと伝えられている。

**概略**
封禅の儀式は、封と禅に分かれた2つの儀式の総称を指し、土を盛って檀を造り天をまつる「封」の儀式と地をはらって山川をまつる「禅」の儀式の2つから構成されていると言われている。
司馬遷の『史記』（巻二十八封禪書第六）の注釈書である『史記三家注』によれば、
「正義：此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪（『史記正義』には、泰山の頂に土を築いて壇を作り天を祭り、天の功に報いるのが封で、その泰山の下にある小山の地を平らにして、地の功に報いるのが禅だ、とある）」
『史記三家注』では続いて『五経通義』から「易姓而王，致太平，必封泰山（王朝が変わって太平の世が至ったならば、必ず泰山を封ぜよ）」という言葉を引用している。
天命を受けた天子の中でも功と徳がある者のみが執り行う資格を持つとされ、『史記』そのものには、斉の桓公がこれを行おうとして、管仲が諫める場面があり、管仲が神農・炎帝から周の成王に至る古来封禅を行った帝王を列挙して説得するという記述があり、これが前述の始皇帝以前の封禅の有無を推論する際の論拠となっている。
秦の始皇帝が皇帝になったのちの紀元前219年に、泰山で封禅の儀を行ったが、このとき既に古い時代の儀式の知識は失われており、儒学者などを集めて封禅の儀式について研究させたが、各自意見がまちまちでまとまらず、結局我流でこれを執り行ったと伝えられている。その儀式の内容は秘密とされており、実際に何が行われたかはよく分かっていない。

**泰山で封禅の儀式を行った君主**
晋元明以外の統一王朝では、実施した皇帝がいる。

**秦**
始皇嬴政 始皇28年（紀元前219年） 封泰山、禅梁父山
*二世嬴胡亥 二世皇帝元年（紀元前209年） 登封泰山

**前漢**
武帝劉徹
**元封元年（紀元前110年） 封泰山、禅粛然山
**元封2年（紀元前109年） 封泰山、祠明堂
**元封5年（紀元前106年） 封泰山、祠明堂
**太初元年（紀元前104年） 封泰山、禅蒿里山
**太初3年（紀元前102年） 封泰山、禅石閭山
**天漢3年（紀元前98年） 封泰山、祠明堂
**太始4年（紀元前93年） 封泰山、禅石閭山
**征和4年（紀元前89年） 封泰山、禅石閭山

**後漢**
光武帝劉秀 建武32年（56年） 封泰山、禅梁父山
*章帝劉炟 元和2年（85年） 柴祭泰山、祠明堂
*安帝劉祜 延光3年（124年） 柴祭泰山、祠明堂

**隋 === 
*文帝楊堅 開皇15年（595年） 壇設祭泰山

**唐 === 
*高宗李治 乾封元年（666年） 封泰山、禅社首山
*玄宗李隆基 開元13年（725年） 封泰山、禅社首山

**宋 === 
*真宗趙恒 大中祥符元年（1008年） 封泰山、禅社首山

**清 === 
*聖祖玄燁
**康熙23年（1684年） 祭祀泰山
**康熙42年（1703年） 祭祀泰山
*高宗弘暦 乾隆13年（1748年）から乾隆55年（1790年）までの間に前後10回の祭祀泰山を行った。

**泰山以外で封禅を行った君主**

**三国呉**
孫晧
**天璽元年（276年）、離墨山を国山として行った。史跡として封禅国山碑が残る

**文物**
泰山（山東省泰安市）のふもとには、岱廟（＝東岳廟）という道観（道教寺院）がある。そこでは、北宋・真宗の「大宋東嶽天斉仁聖帝碑」を始めとし、徽宗の「宣和重修泰嶽廟記碑」、李斯碑など、様々な封禅関係の遺物を観ることが出来る。
また、禅が行われた場所には主な所として、梁父山・社首山（＝蒿里山）が挙げられる。1931年（民国20年）、軍閥の馬鴻逵がここにあった道観を破壊したとき、唐宋代の禅に用いられた玉函＝（禅地玉冊と玉嵌片）が見つかった。玉函は、鴻逵と共にアメリカへ渡った後、彼の没後の1970年、夫人が台湾の国立故宮博物院へ寄贈し、それが今日展示されている。

**参考文献**
『漢書』、漢･班固撰、唐･顔師古注、中華書局、1962年。
*『新刻泰山小史』、明･蕭協中著、趙新儒校勘、文海出版社、1971年。
*『中国の泰山』、澤田瑞穂・窪徳忠著、講談社、1982年。
*「馬歩馬鴻逵馬歩青三傑」（『伝記文学』69所収）、伝記文学編集委員会、1996年。
*『泰山―中国人の信仰』、シャヴァンヌ著、菊池章太訳、勉誠出版、2001年、ISBN 4585020810、ISBN 9784585020813。

**関連項目**
玉簡
*泰山
*蒿里山
上条駅

上条駅（かみじょうえき）
*上条駅 (新潟県) - 新潟県魚沼市にあるJR東日本 只見線の駅。
*上条駅 (長野県) - 長野県下高井郡山ノ内町にある長野電鉄長野線の駅。
蒿里山

蒿里山（こうりざん）は、山東省泰安市の泰山の麓の山。地獄を祀る祠が有ったとされる場所である（現在は廃墟）。漢語では「蒿里」だけで死者の国（＝黄泉）と言った意味にもなる。また封禅の儀に際しては禅が行われた場所でもある。

**場所**
蒿里山は山東省泰安市の泰山の登山口である紅門より南下すること5km程に位置する。明代に記された蕭協中の『泰山小史』には、その位置について「在州南二里許（州の南二里ばかりにあり）」と記載される。山の形状について同書は「一名亭禅、一名蒿里、與社首相聯（一の名は亭禅、一の名は蒿里、社首と相い聯なる）」と、記述する。つまり、「亭禅」と「蒿里」の二つの別名を紹介し、それが「社首」と連なっていた事を示している（現在は一つの丘のようになっている）。

**信仰の形成**
蒿里山は鬼神の山として、泰山にあり民衆に懼れられつつも信仰されてきた聖地である。
『泰山小史』の記述は在りし日の蒿里山を伝える。
「言うに人の死するや、魂は必ず蒿里山に帰する。山上に森羅大殿あり、三曹（三人の裁判官を指す）が対案する。七十五司の各神像を塑す。俗に言う地獄なり。今まで死者があると、紙を焚いて儀式を此処でする。白居易の詩にいう、「東岳の前後の魂、北邙の新旧の骨」と。また、『樊殿直廟記』に云う「人の生は蒿里に生命を受けて、その終わりは社首に帰る、ああ、像を設けて教えを為し、人に懼れを知らしめるに過ぎない。そうして、（人は）その善を図る」と。昔、呉道子（唐代の著名な画家）が成都で地獄の様相を画き、見る人はみな懼れた。市場にいる肉屋や酒売りなどは皆見に行かなかった。今、此処に遊ぶ者は未だにふざけているのを和やかに楽しんでいる、命を知らないために他ならない。」『泰山小史』より
以上に記される蒿里山の地獄思想について、フランスの東洋史家エドゥアール・シャヴァンヌは泰山への信仰の過程の中から生まれたものである、と自身の著作『泰山』の中で記している。シャヴァンヌは泰山のみに存する固有の信仰として生命を司ることを挙げる。彼は明の嘉靖11年（1532年）に世宗が嗣子を望んで泰山に祈ったことを引用し、命の生まれ出る所とされていた例をあげ、この様な生命の誕生の思想がまた、生命の帰結の思想を生んだとする（思想そのものの誕生は後漢の頃と推定）。そして死への思想がまた長寿への思想を生んだという。（7世紀もしくは8世紀よりと推定）そして、これらの泰山への信仰の過程に於いて、泰山の死の側面だけを特化して分離させた場所が、死者の魂の集う祠、蒿里山になったという（ちなみにシャヴァンヌの考察は顧炎武の『日知録』を踏まえている）。
泰山と死の思想に関して、澤田瑞穂は『中国の泰山』の中で、仏教伝来の初期に当たる三国より西晋代の経典には、漢訳の必要から、中国人に解りやすい例えとして、「泰山地獄」、「泰山王」、「泰山の鬼」という語を使っている用例が見られると指摘する。また、これが一般化し事実であるように思われるようになり、仏教の地獄説に倣って、泰山と地獄が結び付けられる様になったという。
蒿里山で行なわれていた信仰は、顧炎武や『泰山小史』のいうような道教的思想基盤の上に、十王信仰が入り、閻羅神を祀った森羅殿や十王を祀った十王殿が形成されていったものである。
澤田瑞穂は、何故、蒿里山が冥界の府となったかについて、封禅の儀を視野に入れて推測する。それは封が泰山の山頂で行なわれ、禅は蒿里山という丘で行なわれたことが、天と地という観念より、陰陽を連想させ、更に、生と死を連想させたのではないかと述べている。
補足として、
『泰山小史』にはその名の所以に関する記述があり、こう記される。
「蒿里山はまさに高里山となすべし。その高里山のもとと謂うなり。漢の武帝の太初元年に此に禅する。後世蒿里と訛りを為して。遂に鬼伯の祠となすとならん。」つまり、高里山の「高」という字が訛り蒿里山となり、その変化に伴って鬼伯（＝鬼神）の祠となったのであろうと記している。

**歴史と文化**
封禅についての記述を別として、蒿里山についての最も古い資料は「高里山総持経碑」である。これは五代後晋の天福9年（944年）の経塔であり、当時の山東省を治めた節度使によって建てられたものである。
次に蒿里山についての史料が見られるのは、元朝の至元21年（1284年）の「重修東岳蒿里山神祠記碑」である。碑の内容はほぼ『泰山小史』と同一の事を記し、ここが地獄の祠であったことを明記している。またその記述には唐から宋まで線香の火が途絶えることがなかったともある。この碑文は後述する「馬鴻逵の破壊」を逃れ、1971年に岱廟へ移されている。
明代に入ると、蒿里山は泰山と切っては切り離せない場所として小説に登場するようになる。明の西周生の『醒世姻縁伝』では泰山参拝の後に此処を訪れている。文中には参拝者は必ず訪れ、紙銭を燃やしたり法事を行なったとあり泰山の訪問とセットであった。ここでは、道士がお金を稼ぐために御神籤の筒を置いており、御神籤の上に閻王の名前が書いており、それをもとにお参りをするという形式をとっていた。
また『水滸伝』では主人公達が泰山を訪れた際に、泰山名所の記述として「蒿里山下、判官は七十二司を分かつ」とある。『聊斎志異』にも蒿里山は登場する。『聊斎志異』は短編小説集であり、その中の「布客」と題された小説中に蒿里山のことが記されている。
その内容は、主人公の友人となった旅人が実は蒿里山の鬼であり、本来は主人公を冥界へ連れて行く使いであったが、主人公が助けたことにより、自分の正体を明かして延命のための忠告をする。主人公はそれにより、事なきを得て、お礼に蒿里山で紙銭を燃やすというものである。
尚、20世紀初頭（1907年/光緒33年）に入っても、その信仰と風習が続いていたことを、シャヴァンヌは『泰山』で記している。また日本からは、常盤大定が（1918年/中華民国7年）に訪れ、蒿里山について詳細に記している。これは蒿里山廟がなお健在であったと言うことを示すものである。また、この頃に発刊された小説の『老残遊記続集』にも蒿里山は記されており、線香の煙が上がっていたとしている。
その後、中華民国20年（1931年）の破壊以後に蒿里山を訪れ、破壊について記したのは、趙新儒と馬場春吉である。

**建物**
森羅殿 - 地獄の法廷を表現した七十五司がある。
*鉄将軍楼 - 鉄面無私と書かれた神像がある。
*閻羅殿 - 閻羅王と従者の像があり、壁には二十四孝が描かれる。
*十王殿 - 酆都大帝とそれに従う十王の姿が描かれる。
*文峰塔
以上の5つの建築物をシャヴァンヌは記しているが、『泰山小史』には他に3つの建物を挙げる。
*対岱亭 - 中華民国20年に破壊される。
*環翠亭 - 『泰山小史』では中華民国20年に破壊されたとするが、シャヴァンヌは既になく、代わりに閻羅殿が建っていたとする。
*鬼仙洞 - 中華民国21年には既に塞がってしまっていたという。

**破壊**
蒿里山の破壊については『泰山小史』の注がもっとも詳しい。中華民国20年、ここに馬鴻逵部隊が駐留して、諸廟を破壊して山頂に烈士の祠なるものを作ったと記されている。またこの時、地面より唐代の封禅の宝物が出てきたという。（封禅の項目を参照）

**フィクションに登場する蒿里山**
小説・アニメ『十二国記』
**十二国世界において死者が帰る山とされ、主要な登場人物である泰麒の字「蒿里」の由来となった。
原彬久

原 彬久（はら よしひさ、 1939年10月20日 - ）は、日本の政治学者、東京国際大学名誉教授。専門は日本外交史。
北海道釧路市生まれ。1963年早稲田大学政治経済学部卒業。国際商科大学（現東京国際大学）助教授、東京国際大学教授、2010年定年、名誉教授。1990年「戦後日本と国際政治 安保改定の政治力学」で一橋大学から法学博士号を取得。プリンストン大学客員研究員およびケンブリッジ大学客員研究員も務めた。2000年から2002年まで日本公共政策学会会長。
1980年代に岸信介元総理大臣、太田薫元総評議長をはじめとする安保騒動関係者へのオーラル・ヒストリーを実施し、日米安全保障条約改訂交渉をめぐる日本政治についての先駆的研究を行なったことで知られる。2016年、『戦後政治の証言者たち――オーラル・ヒストリーを往く』で第64回日本エッセイストクラブ賞受賞。

**著書**

**単著**
『戦後日本と国際政治――安保改定の政治力学』（中央公論社, 1988年）
*『日米関係の構図――安保改定を検証する』（日本放送出版協会〈NHKブックス〉, 1991年）
*『国際政治分析――理論と現実』（新評論, 1993年）
*『岸信介――権勢の政治家』（岩波新書, 1995年）
*『戦後史のなかの日本社会党――その理想主義とは何であったのか』（中公新書, 2000年）
*『吉田茂――尊皇の政治家』（岩波新書, 2005年）
*『戦後政治の証言者たち――オーラル・ヒストリーを往く』（岩波書店, 2015年）
*『戦後日本を問いなおす――日米非対称のダイナミズム』（ちくま新書, 2020年）

**編著**
『国際関係学講義』（有斐閣 1996年、新版2001年／第3・4・5版 2006年・2011年・2016年）
*『岸信介証言録』（毎日新聞社 2003年／中公文庫 2014年）

**共編著**
（許世楷・南塚信吾）『国際関係論基礎研究』（福村出版, 1976年）
*（大畠英樹）『現代国際政治のダイナミクス』（早稲田大学出版部, 1989年）

**訳書**
 アンドリュー・M・スコット『国際政治の機能と分析』（福村出版, 1987年）- ハンス・モーゲンソウ『国際政治』（福村出版, 1986年／岩波文庫（全3巻）, 2013年）
** 原題（Politics among Nations: the Struggle for Power and Peace）。監訳者、文庫は改訂版- E・H・カー『危機の二十年－理想と現実』（岩波文庫, 2011年）

**論文**
 <原彬久

**脚注 ==
松岡完

松岡 完（まつおか ひろし、1957年 - ）は、日本の政治学者。専門は国際関係論、アメリカ外交史、冷戦史、とくにベトナム戦争とケネディ政権。筑波大学名誉教授。法学博士（筑波大学）。

**略歴**
熊本県生まれ。1976年、静岡県立静岡高等学校卒業。1980年、東京大学教養学部卒業。筑波大学大学院社会科学研究科で学び、「ダレス外交とインドシナ : アジア太平洋秩序の形成を求めて」で法学博士号を取得。1993年、立命館大学国際関係学部助教授、1994年、筑波大学助教授。2002年、筑波大学人文社会系教授。2023年、筑波大学名誉教授。

**著書**

**単著**
『ダレス外交とインドシナ』（同文舘出版, 1988年）
*『20世紀の国際政治――二度の世界大戦から冷戦の終焉まで』（同文舘出版, 1992年）
*『ワールドカップの国際政治学』（朝日新聞社〈朝日選書〉, 1994年）
*『1961ケネディの戦争――冷戦・ベトナム・東南アジア』（朝日新聞社, 1999年）
*『ベトナム戦争――誤算と誤解の戦場』（中央公論新社［中公新書］, 2001年）
*『20世紀の国際政治(改訂増補版)――二度の世界大戦から冷戦の時代』（同文舘出版,  2003年）
*『ベトナム症候群――超大国を苛む「勝利」への強迫観念』（中央公論新社［中公新書］, 2003年）
*『ケネディと冷戦――ベトナム戦争とアメリカ外交』（彩流社, 2012年）
*『ケネディとベトナム戦争――反乱鎮圧戦略の挫折』（錦正社, 2013年）
*『20世紀の国際政治(第三版)――二度の世界大戦から冷戦を経て』（同文舘出版, 2014年）
*『ケネディはベトナムにどう向き合ったか――JFKとゴ・ジン・ジェムの暗闘』（ミネルヴァ書房, 2015年）
*『超大国アメリカ100年史――戦乱・危機・協調・混沌の国際関係史』（明石書店, 2016年）
*『そもそもアメリカってなに?――メイキング・オブ・USA』（現代書館, 2022年）
*『ケネディという名の神話――なぜ私たちを魅了し続けるのか』（中央公論新社［中公選書］, 2023年）

**共編著**
（広瀬佳一・竹中佳彦）『冷戦史――その起源・展開・終焉と日本』（同文舘出版, 2003年）

**脚注**

**外部リンク**
 防衛研究所創立 60 周年記念「戦史セミナー」ベトナム戦争の再考-休戦 40 年の視点から- 110,111ページ- J-GLOBAL 松岡完
広瀬佳一

広瀬 佳一 （ひろせ よしかず、1960年 - ）は、日本の国際政治学者、防衛大学校人文社会科学群教授。専門は国際政治史、ヨーロッパ安全保障論。
筑波大学、同大学院社会科学研究科で学び、1989年に法学博士の学位を取得。在オーストリア日本大使館専門調査員、山梨学院大学法学部講師を経て、2004年から現職。

**著書**

**単著**
『ポーランドをめぐる政治力学――冷戦への序章1939-1945』（勁草書房, 1993年）
*『ヨーロッパ分断1943――大国の思惑、小国の構想』（中央公論社［中公新書］, 1994年）


**編著**
『ヨーロッパ変革の国際関係――「冷たい平和」への危機』（勁草書房, 1995年） 
*『ウィーン・オーストリアを知るための50章』（明石書店, 2002年）

**共著**
（柳澤協二・道下徳成・小川伸一・植木(川勝)千可子・山口昇・加藤朗）『抑止力を問う――元政府高官と防衛スペシャリスト達の対話』（かもがわ出版、2010年）

**共編著=== 
*（松岡完・竹中佳彦）『冷戦史――その起源・展開・終焉と日本』（同文舘出版, 2003年） 
*（小笠原高雪・上杉勇司）『ユーラシアの紛争と平和』（明石書店, 2008年）- （宮坂直史）『対テロ国際協力の構図――多国間連携の成果と課題』（ミネルヴァ書房. 2010年）
*（今井顕）『ウィーン・オーストリアを知るための57章』（明石書店, 2011年）
*『冷戦後のNATO――“ハイブリッド”同盟への挑戦』、広瀬佳一・吉崎知典編、ミネルヴァ書房、2012年

**訳書**
 （秋野豊）ヴォイチェフ・マストニー『冷戦とは何だったのか――戦後政治史とスターリン』（柏書房, 2000年）- （渡辺克義）スタニスワフ・ミコワイチク『奪われた祖国ポーランド――ミコワイチク回顧録』（中央公論新社. 2001年）
職

職とは
*（しょく）職業、役職のこと。
*（しき）日本史学の用語で所職（しょしき）とも呼ばれ、財産的な価値を伴った役職・権利・不動産などを表す。例をあげると、中宮職（役職）や領家職（役職・権利）など。
**古代律令制における職については、職 (律令制)を参照のこと。
**中世における職のあり方については、職の体系を参照のこと。
吹田機関区

吹田機関区（すいたきかんく）は、大阪府吹田市にある日本貨物鉄道（JR貨物）の機関区である。

**概要**
東海道・山陽本線の主な高速貨物列車などを牽引する機関車が所属しており、運用範囲は広い。
日本国有鉄道時代は大阪鉄道管理局に属していた。かつては蒸気機関車とディーゼル機関車が所属する吹田第一機関区と電気機関車が所属する吹田第二機関区に分かれていたが、1984年（昭和59年）2月1日付の組織改編で当機関区に統合された。

**構内設備**
所在地は大阪府吹田市平松町1番1号である。
敷地の西半分はかつて吹田第一機関区に属していた部分であり、基本的に架線が張られていない。貨車留置のほか、検修庫（検修3 - 5番線）では貨車の各種検査やディーゼル機関車の臨時修繕にも対応する。また、西日本旅客鉄道（JR西日本）吹田総合車両所入出区線が敷地内を通り抜けている。かつて存在した扇形庫は梅田貨車区機能移転の際に取り壊され、現在は貨車の留置線となっている。
東半分はかつて吹田第二機関区に属していた部分であり、架線が張られていることから電気機関車基地として機能している。7線を備える検修庫は、1 - 3番線が台検庫として臨時修繕が、4 - 7番線が交検庫として機関車の交番検査が主に行われる。また、敷地の西端には留置線のほかに電気機関車車輪旋盤庫も備え、車輪削正が行われている。
主な業務は、自区所属の電気機関車については仕業検査・交番検査・台車検査（重要部検査）および臨時修繕を担当するほか、各種貨車の検修を行っている。また、甲種輸送用のDE10形もしくはDE11形や南福井駅構内入換用DE10形ディーゼル機関車（ともに岡山機関区所属）の各種検査も担当する。

**所属車両に表示される略号**
「吹」 - 吹田を意味する「吹」から構成される。
吹田第一機関区と吹田第二機関区が存在した当時の略号は、それぞれ「吹一」「吹二」であった。

**所属車両**
2025年（令和7年）5月現在の所属車両である
 EF66形
 100番台11両が所属している。
 （ただし、EF66-118は故障のため運用離脱。27号機は、全検切れで運用離脱の模様。）
 EF210形
 100番台（2次車）18両、300番61両の計79両（139 - 141・144 - 146・149・154・156 - 160・165 - 169・301 - 343・ 349-356・365-374号機）が所属している。

**過去の所属車両**
 DD13形ディーゼル機関車
 1958年（昭和33年）から吹田第一機関区に配置された。
 DD51形ディーゼル機関車
 2011年（平成23年）2月28日時点で500番台3両と、800番台4両の計7両が配置されていたが、おおさか東線電化に伴い、定期運用を失った。
 DE10形ディーゼル機関車
 2011年（平成23年）2月28日時点で1000番台6両と、1500番台8両の計14両が配置されていたが、2011年3月のダイヤ改正以後岡山機関区に転出した。ただし、その後も岡山機関区所属のDE10形が数両常駐し、吹田貨物ターミナル、安治川口などで入換用機関車として、川崎車両や近畿車輛からの甲種輸送牽引機として使用されている。
 DE11形ディーゼル機関車
 梅田、安治川口、梅小路などで入換用機関車として使用されたが、1987年（昭和62年）に全車廃車となった。
 EH10形電気機関車
 1954年（昭和29年）から吹田第二機関区に新製配置され、最大で32両が所属していた。1982年（昭和57年）までに全車廃車となった。
 EF60形電気機関車
 1960年（昭和35年）から吹田第二機関区に新製配置された。
 EF65形電気機関車
 1965年（昭和40年）から、0番台が吹田第二機関区に新製配置された。1967年（昭和42年）には500番台（F形）、1985年（昭和60年）には1000番台（PF形）が転入してきた。
 国鉄分割民営化時点では0番台・1000番台が20両（50・54 - 63・71 - 76・1092・1138・1139号機）所属していたが、EF66形100番台の増備に伴うEF65形の転出により、1990年（平成2年）に配置はなくなった。 
EF200形電気機関車 
 1999年（平成11年）4月1日付で鶴見機関区から転属。主要部品確保が困難なため、 検査切れの車両から運用離脱していき、2019年（平成31年）3月28日、18号機の代走をもって引退した。その後2号機が再塗装され、京都鉄道博物館にシキ800と特別展示や、2020年 (令和2年)にはマスクが付けられ、 同年のクリスマスにはイルミネーションが付けられ話題を呼んだが、2021年（令和3年）3月9日に解体された。

**乗務員乗務範囲**
 吹田貨物ターミナル駅 - 稲沢駅間- 吹田貨物ターミナル駅 - 岡山貨物ターミナル駅間- 吹田貨物ターミナル駅 - 敦賀駅間- 吹田貨物ターミナル駅 - 大阪貨物ターミナル駅間- 吹田貨物ターミナル駅 - 梅田信号場 - 安治川口駅間- 吹田貨物ターミナル駅 - 百済貨物ターミナル駅間- 吹田貨物ターミナル駅 - 徳庵駅間

**歴史**
 1925年（大正14年）8月：手狭となった大阪機関庫の拡張移転の形で吹田機関庫発足。- 1936年（昭和11年）9月：吹田機関区に改称。- 1956年（昭和31年）10月：東海道本線全線電化に伴い、蒸気機関車基地として吹田第一機関区に改称。電気機関車基地として吹田第二機関区発足。- 1971年（昭和46年）3月：ディーゼル機関車導入により、吹田第一機関区の蒸気機関車による城東貨物線の貨物列車運用がなくなり無煙化完了（ただし、休車扱いとして1輌だけ残った蒸気機関車の配置は1976年で終了）。- 1984年（昭和59年）2月1日：吹田第一機関区と吹田第二機関区を統合し、吹田機関区に改称。同時に、旅客用機関車基地であった宮原機関区が機関車無配置化となり、一時的に旅客用機関車が当区に配置された。- 1986年（昭和61年）11月1日：国鉄分割民営化後、JR西日本に配置されることになる旅客用機関車（EF65形）を下関運転所に転出させ、再び貨物用機関車基地となる。- 1989年（平成1年）4月1日：ディーゼル機関車基地であった百済機関区を統合。- 2001年（平成13年）：梅田貨車区廃止に伴い検修機能を当区に移転。- 2011年（平成23年）：城東貨物線電化に伴い、ディーゼル機関車の配置がなくなる。

**脚注**

**参考文献**
書籍- Cite book|和書|author=ジェー・アール・アール |authorlink= |title=復刻版国鉄電車編成表 1986.11ダイヤ改正 |year=2009 |month=10 |publisher=交通新聞社 |page= |isbn=978-4-330-10609-0|ref=国鉄電車編成表1986.11
記事- Cite journal|和書|author=鶴通孝 |year=2015 |month=9 |title=西の名門　吹田機関区 |journal=鉄道ジャーナル |issue=587 |pages= 32 - 41 |publisher=鉄道ジャーナル社 |ref = 鉄道ジャーナル587

**関連項目**
 日本の車両基地一覧- 吹田総合車両所 - 当機関区に隣接している西日本旅客鉄道の施設
スティーヴ・ジョーンズ

スティーヴ・ジョーンズ（Stephen Philip Jones、1955年9月3日 - ）は、イギリスのパンク・ロックバンド、セックス・ピストルズのギタリスト。
2011年、「ローリング・ストーンの選ぶ歴史上最も偉大な100人のギタリスト」において第97位。

**来歴**
ジョーンズはロンドンで生まれ、シェパーズ・ブッシュで成長した。ジョニー・ロットンのバンド参加前は、ボーカルも担当していた。
元々は、友人のポール・クックらと一緒に、窃盗行為を繰り返す典型的な不良少年で、ローリング・ストーンズのキース・リチャーズの家に忍び込み、ギターやアンプ、高級コートなどを盗んだこともあったという。マルコム・マクラーレンのブティック「セックス」にたむろしていたところ、ピストルズの前身バンド「スワンカーズ」（マルコム・マクラーレンにより後に「QTジョーンズ&セックス・ピストルズ」に改名）にクックとともに参加。次いでセックス・ピストルズを設立する。
ジョーンズは、いわゆるロックンローラータイプで、敬愛するロッド・スチュワート&フェイセズのような曲を演奏したかったという。しかし、新たに参加したジョニー・ロットンがバンドの中心人物になるにつれ、バンドの性格も「アンチ・ロックスター」的色彩を帯び、自身の思惑との乖離が生じていった。それでも、ピストルズの人気上昇と共に、ギターの腕前を上げ、アルバム「勝手にしやがれ」では重層的なギターサウンドを披露し、ギターヒーローとしての本領を発揮した。
ピストルズ解散後は、ブラジルでロニー・ビッグスらとレコーディングを行うなどした後、親友のクックと「プロフェッショナルズ」を結成、しかし、まったくといっていいほど人気は出ず、ピストルズはやはりロットンとシド・ヴィシャスに負うところが大きかったことを思い知らされることとなった。
また、当時、イギリスの労働者階級の圧倒的支持を得ていたシャム69のリーダー、ジミー・パーシーとジョーンズ、クックがセッションを繰り返したところから、「ピストルズとシャム69、世紀の合体か!?」の噂が大々的に流れた。しかし、結局は両雄並び立たずで（ジョーンズ曰く「ジミー・パーシーはジョニー・ロットンよりクソだった」）噂のまま終わった。
その後はスタジオ・ミュージシャン的な仕事もしており、ジョニー・サンダースやフィル・ライノット、アンディ・テイラーなどとも親交があった。しかし、ピストルズの解散自体は、本人にとって、やはり無念であったようである。解散当初、アダム&ジ・アンツのアダムに「ピストルズがなくなっちまった。どうしようか、アダム」と語っているdate=2008年7月。また、心の空白を満たすため、ヘロインに手を出したが、これも長くは続かなかったらしいdate=2008年7月。
1987年、初のソロ・アルバム『マーシー』をMCAレコードからリリースした。続く『ファイアー&ガソリン』（1989年）にはザ・カルトのメンバーやアクセル・ローズ（ガンズ・アンド・ローゼズ）がゲスト参加し、更にニッキー・シックス（モトリー・クルー）がソングライティングに貢献した。
1995年には、ガンズ・アンド・ローゼズのダフ・マッケイガンやマット・ソーラム、デュラン・デュランのジョン・テイラーと共にニューロティック・アウトサイダーズを結成し、1996年にはアルバム『ニューロティック・アウトサイダーズ』を発表した。また、hideを中心に結成されたzilchにも参加している。
2004年から2009年まで、ロサンゼルスのラジオ局Indie 103.1の番組「Jonesy's Jukebox」でパーソナリティを務めた。

**人物**
元々、何かにのめり込むタイプのようでdate=2008年7月、ウェイトリフティングに傾倒することもあった。90年代中盤以降は、元パンクとは思えないような長髪にしていたこともあり、ジョニー・ロットンに「あいつのロン毛ったら、自分の髪の毛で自分のキンタマをくすぐれるくらい長いんだぜ」と評されている。
ピストルズ時代は、ハンカチの四隅を括って帽子状にしたものを被って演奏することが多かった。癖毛であり、他のメンバーのようなスパイキーヘアに出来なかったための苦肉の策であったという。

**ディスコグラフィ**

**ソロ・アルバム**
マーシー - Mercy（1987年）
*ファイアー&ガソリン - Fire and Gasoline（1989年）

**セックス・ピストルズ**

**ザ・プロフェッショナルズ**
The Professionals（1980年）
*炸裂 - I Didn't See It Coming（1981年）

**チェッカード・パスト**
Chequered Past（1984年）

**ニューロティック・アウトサイダーズ**
ニューロティック・アウトサイダーズ - Neurotic Outsiders（1996年）

**著書**
Lonely Boy: Tales from a Sex Pistol（2017年）
** Cite book|和書 |title=ロンリー・ボーイ ア・セックス・ピストル・ストーリー|translator=川田倫代|publisher=イースト・プレス|isbn=978-4781620480|date=2022-02

**脚注・出典**

**外部リンク**
  Steve Jones bio