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気圧配置

気象庁が放送している気圧配置図の例(気象無線模写報)
気圧配置（きあつはいち）または、気圧分布（きあつぶんぷ）とは、地球上の低気圧や高気圧などの位置関係のことをいう。気圧配置を等圧線を用いた図によって表現したものを、気圧配置図（きあつはいちず）という。

**概要**
地上天気図及び、高層天気図などでは、高・低気圧、前線、等圧線などといったあらゆる気象に関する情報、すなわち大気擾乱が示されている。このことから天気図とは、あらゆる大気擾乱の分布図であると解釈できる。この大気擾乱の分布状況を例えば、西に高気圧、東に低気圧がある状況を西高東低の気圧配置または単に冬型の気圧配置と呼んでいる。このように気圧配置とは、低気圧や高気圧などの位置関係を議論するときに用いる用語である。

**日本付近で典型的な気圧配置の例**
西高東低（冬型の気圧配置）
西に高気圧、東に低気圧で日本付近は等圧線が込んでいることから、北西の風及び寒気が流れ込み、日本海側で雪または雨、太平洋側では晴天といった天気をもたらす。日本海付近で等圧線がくの字型に曲がる「里雪型」と、日本付近で等圧線が平行になる「山雪型」とに細分される。厳密には、小規模で短期間の西高東低は「冬型の気圧配置」とは呼ばない。
*南高北低（夏型の気圧配置）
日本付近が太平洋高気圧に覆われており、基本的に晴天で湿潤な天気をもたらす。
日本の南西にある高気圧が日本付近を広く覆い、日本の北東を低気圧が進んでおり、基本的に天気は回復傾向で晴天をもたらす。夏型の気圧配置をも含めて指すことが多い。
*東高西低
東に高気圧、西に低気圧が位置しており、日本付近は南風が吹く場所が多くなり、太平洋からの湿った空気が入る太平洋側の山岳では天気が崩れることが多くなる。
*北高型の気圧配置
名前の通り、着目している地点の北側に高気圧があり、北東の風が入り込んで曇りや雨の天気をもたらす。
*梅雨型の気圧配置
日本の南東に太平洋高気圧、北東にオホーツク海高気圧があり、その間、梅雨前線が停滞し、前線付近では長雨、前線の南北では蒸し暑い晴天をもたらす。
*南岸低気圧型の気圧配置
台湾付近で発生した低気圧が、寒気を伴って日本の南岸を進みながら発達し、広範囲で強風と曇天、低気圧や前線付近では激しい雷雨や大雪をもたらす。冬から春にかけて多く見られる。
*二つ玉低気圧型の気圧配置
日本海側と太平洋側に2つの低気圧が並んで発生し、広範囲で強風や大雨、吹雪や大雪をもたらす。2つの低気圧が近いほど悪天候になり、低気圧の間に閉塞前線が発生することもある。冬から春にかけて多く見られる。
*日本海低気圧型の気圧配置
中国・黄海・朝鮮半島付近で発生した低気圧が急速に発達しながら日本海を東に進み、比較的温暖となり、強風や大雨をもたらす。冬の場合は大雪となることもある。春の場合は春一番の突風を吹かせることがあるほか、メイストームと呼ばれる荒天をもたらすこともある。日本海にある低気圧に向かって風が吹く為、日本海側の地域では、中央山地越えの風によるフェーン現象により、気温が高くなる事もある。

**参考文献**
新田尚著、天気予報技術研究会編集「最新天気予報の技術改訂版」 東京堂出版 2000年9月 ISBN 4490204132

**関連項目**
天気予報
*気象通報
*風
広島女学院大学

== 沿革**
 1886年 - 砂本貞吉が米国南メソジスト教会の協力を得て、広島女学会を創設する。- 1895年 - 保姆養成科が、発足する（全国で2番目の設置）。- 1908年 - 保姆養成科を、保姆師範科と改称する。- 1920年 - 専門部（英文科、家事科、師範科）を、設置する。- 1921年 - 保姆師範科が、ランバス女学院（のちの聖和大学、現在の関西学院大学教育学部）に移る。- 1932年 - 専門部が、広島女学院専門学校となる。- 1945年 - 原子爆弾投下により生徒・教職員に多数の犠牲者。校舎焼失。- 1946年 - 牛田校地に仮校舎を建てて、専門学校を移す。- 1949年 - 新制広島女学院大学を設立して、英文学部を設置する（広島県内に本部を置く私立大学としては、最も早く新制大学として設立されている大学である）。- 1950年 - 広島女学院大学短期大学部家政科を、設置する。- 1966年 - 英文学部を、文学部（日本文学科、英米文学科）に改組する。- 1986年 - 創立100周年記念式典を、挙行する。- 1993年 - 短期大学部を改組して、生活科学部（生活文化学科、生活科学科）を設置する。- 1995年 - 大学院言語文化研究科修士課程（日本言語文化専攻・英米言語文化専攻）を、設置する。- 1997年 - 大学院言語文化研究科博士課程（日本言語文化専攻・英米言語文化専攻）を、設置する。- 1999年 - 大学院人間生活学研究科修士課程（生活文化学専攻・生活科学専攻）を設置する。- 2000年 - 文学部に、人間・社会文化学科を設置する。- 2004年 - 生活科学部生活文化学科と生活科学科を、生活デザイン・情報学科と管理栄養学科に改組する。- 2006年 - 創立120周年感謝記念式を、挙行する。- 2007年 - 文学部人間・社会文化学科を、幼児教育心理学科に改組する。- 2012年 - 文学部と生活科学部を入学者から国際教養学部と人間生活学部の2学部に改組。- 2018年 - 国際教養学部国際教養学科、人間生活学部生活デザイン・建築学科、幼児教育心理学科を人文学部国際英語学科、日本文化学科、人間生活学部生活デザイン学科、児童教育学科へ改組。

**校句**
「CUM DEO LABORAMUS（我らは神と共に働く者なり）」（新約聖書、コリントの信徒への手紙一　第3章第9節）

**学部・学科**
 人文学部
** 国際英語学科
** 日本文化学科- 人間生活学部
** 生活デザイン学科
** 管理栄養学科
** 児童教育学科

**研究科・専攻**
 言語文化研究科
** 日本言語文化専攻
** 英米言語文化専攻- 人間生活学研究科
** 生活文化学専攻
** 生活科学専攻

**学内奨学金**
 給付型- ゲーンス奨学金（学部3、4年次）- 広島女学院大学在籍留学生奨学金（学部2、3年次）
 貸与型- 広島女学院大学・同大学院貸与奨学金- 広島女学院大学 貸与特別奨学金

**対外関係**
他の大学との協定
国際・学術交流等協定校- パシフィック大学（アメリカ・オレゴン州）- エヴァンスヴィル大学（アメリカ・インディアナ州）- ランドルフ大学（アメリカ・ヴァージニア州）- テネシー大学マーティン校（アメリカ・テネシー州）- ボーリング・グリーン州立大学（アメリカ・オハイオ州）- ケント州立大学 語学センター（アメリカ・オハイオ州）- セント・エリザベス大学（アメリカ・ニュージャージー州）- 淑明女子大学校（韓国・ソウル特別市）- 福建華南女子学院（中国・福建省）- 西安外国語大学（中国・陝西省・西安市）- 山東大学（中国・山東省・済南市）- マンチェスター大学（イギリス・イングランド）- ダラム大学（イギリス・イングランド）

**出身者**

**アナウンサー === - 白井京子（フリーアナウンサー）- 松本京子（フリーアナウンサー、元テレビ新広島アナウンサー）- おだしずえ（ディスクジョッキー、ラジオパーソナリティ、RCCラジオ『おひるーな』月-木曜）- 瀬川嘉（山口放送アナウンサー）- 桑原しおり（フリーアナウンサー、元中国放送アナウンサー）- 八木静佳（元広島ホームテレビアナウンサー）- 津野瀬果絵（テレビ西日本アナウンサー）- 清水美紀（元東海テレビアナウンサー）- 杉岡沙絵子（フリーアナウンサー、元静岡第一テレビアナウンサー、マツダスタジアム初代ホームランガール）- 住谷綾香（フリーアナウンサー、元とちぎテレビアナウンサー）- 木村那津美（広島テレビアナウンサー)

**芸能 === - 坊美希（ローカルタレント）- 土手香那子（ローカルタレント）

**その他**
 長尾ひろみ（広島女学院大学学長、第6期・第7期中央教育審議会委員）- カイト由利子（関西大学教授）- 太刀掛秀子（漫画家）- 黒田千晴（料理研究家）- 橘しのぶ（詩人、童話作家）- サーロー節子（反核・反戦運動家）- 小倉桂子（被爆体験証言者、通訳）

**アクセス**
 広電バス「女学院大学前」バス停下車
** 5号線：広電曙営業所前・広島駅新幹線口・牛田南方面 - 女学院大学前 - 牛田早稲田団地方面
** 6号線：江波・市役所前・本通り・八丁堀・白島町・牛田方面 - 女学院大学前 - 牛田早稲田団地方面

**付属校**
 広島女学院中学校・高等学校- 広島女学院ゲーンス幼稚園

**脚注**

**関連項目**
 宗教系旧制専門学校- 広島女学院の人物一覧- ランバスリーグ

**外部リンク**
 広島女学院大学
フィレンツェ公会議

フィレンツェ公会議（フィレンツェこうかいぎ）は1430年代にイタリアで（初めはフェラーラで1438年から、フィレンツェで1439年から）開催されたキリスト教（カトリック）の公会議。バーゼル公会議（1431年 - ）が教皇派と公会議派に分裂し、教皇派らはイタリアに移転し、公会議派はバーゼル（スイス）に留まった。イタリアでは主に東方正教会とローマ・カトリック教会の再合同について議論された。
バーゼルでの会期をあわせてバーゼル公会議あるいはバーゼル・フェラーラ・フィレンツェ公会議と呼んだり、公会議の後半会期にあたるフェラーラからフィレンツェ、ローマで行われた会期をフェラーラ・フィレンツェ公会議などと呼ぶこともある。
*カトリックの公会議史上はバーゼルでの会期をあわせて第17回公会議（バーゼル公会議1431 - 1445年）とされる。この会議を公式のものと認める東方の教会の数え方では第8回公会議。ただし東方ではこれを公会議と認めない教会も多い（現在のコンスタンティノープルの正教会、ロシア正教会など）。

**経緯**

**バーゼルからの移転**
1431年にスイスのバーゼルで公会議が始まった。その経過についてはバーゼル公会議参照のこと。
オスマン帝国の圧力を受けて、西ヨーロッパ諸国からの支援を求めていたビザンツ帝国皇帝ヨハネス8世パレオロゴスは東西融和の一環として東西教会の分裂の収拾を提案した。西方教会でもこれを歓迎する機運が高まっていたが、この話し合いを行うための場所をめぐって、バーゼルの公会議参加者と教皇側の間の議論は紛糾した。
1437年9月18日、教皇側がギリシア側の便宜を図ってフェラーラへの公会議の移転を発表するとバーゼルの公会議参加者たちは分裂、ニコラウス・クザーヌスなど教皇に従ってフェラーラに移動するものとバーゼルに残留するものとに分かれた。フリードリヒ3世は教皇エウゲニウス4世と交渉して、バーゼルの代表者にバーゼル公会議を途中から欠席させた。
バーゼルに残った急進的な公会議主義者たちは教皇権を超える公会議の権威を主張して、これに反対した教皇の廃位を一方的に宣言。1439年6月25日、独自にサヴォイア公爵アマデウスを教皇に立てた。これがフェリクス5世、最後の対立教皇である（この行為は公会議主義の歴史における大失点となった）。

**フェラーラおよびフィレンツェでの会期**
フェラーラ公会議は1438年1月8日に召集され、10日から開催された。3月18日、アルブレヒト2世がフランクフルト・アム・マインでローマ王となった。ビザンツ帝国の皇帝ヨハネス8世パレオロゴスやコンスタンディヌーポリ総主教ヨセフスなどの高位聖職者たちは1438年4月頭にフェラーラへ到着した。東西教会による合同会議は1438年4月9日に開会した。教皇エウゲニウス4世のもと、ビザンツ皇帝、コンスタンディヌーポリ総主教、エフェソス、ニカイア、キエフ、アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレムといった東方教会の代表と西方教会の司教たちが一堂に会して討議を行った。しかし、フェラーラでは財政的な困難や疫病の流行という事態に直面したため、教皇庁の金融を担当していたメディチ家（コジモ・デ・メディチ）の申し出を受けて、1439年に公会議はフィレンツェに移転することになった。こうしてビザンツ皇帝や東方教会の聖職者たちがフィレンツェを訪れた。この公会議開催はメディチ家にとって、フィレンツェや教皇庁での地位が強化される盛大なイベントというメリットもあったのである。
フィレンツェでの討議はサンタ・マリア・ノヴェッレ聖堂で行われた。討議では東西教会の間での意見の不一致点を扱い、「フィリオクェ問題」の扱いをめぐって難航はしたものの、一応の妥協案がつくられ、1439年には合同教令「Bull of Union with the Greeks」 (Laetentur Caeli) を採択するまでに至った。これによって東西教会の全面的な再統一が大きく進むと見られたが、ビザンツ帝国内では、東方の全教会の総意を得たうえの決議ではなく、政治的な思惑からのものであったため、聖職者や国民らから大きな反発の声が上がり、合同の実現は果たせなかった。モスクワも合同を受け入れず、合同派の府主教Isidore of Kievは追放された。
また、1453年にオスマン帝国軍がコンスタンティノポリスを陥落させた（コンスタンティノープルの陥落）ため、以降東西教会の合同へ向けた協議は行われなくなった。しかし、この公会議によってアルメニア教会の一部がローマ・カトリック教会と合同し、Armenian Catholic Churchが成立するという一応の成果がカトリック教会にもたらされた。

**ローマでの会期と公会議の最後**
1443年、公会議はローマへ移転。そこではシリア正教会やマロン派とローマ・カトリック教会との合同が模索された。一方、バーゼルに残留した急進的公会議主義者たちはその過激さのために信用を失墜させていたが、1443年に財政難のためにフェリクス5世の地元ローザンヌに移動した。このころになると、かつて公会議主義者たちを支持した諸侯も見切りをつけて、教皇側を支持するようになり、分裂公会議の参加者も解散に追い込まれた。
最終的に公会議は1449年に教皇ニコラウス5世によって閉会が宣言され、ほとんどの支持者を失ったフェリクス5世も1449年4月7日に退位した。

**ルネサンスへの刺激**
この公会議では会期の前後にイタリアにギリシアから知識人が亡命したり、ギリシア語文献が伝えられ、ルネサンス思想に大きな影響を与えることになった。フィレンツェの人文主義者は当時プラトン哲学など、古代ギリシアの文献に注目していたが、ほとんどギリシア語を読めなかった。一方、ビザンツ帝国はギリシア語が公用語で、当時「パレオロゴス朝ルネサンス」と呼ばれる古代ギリシア語研究が盛んな時期でもあった。公会議にはビザンツ帝国から多くの知識人が参加したため、フィレンツェでは彼らを歓迎し、多くの知識を学んだ。ビザンツ帝国の知識人として、ヨハンネス・ベッサリオン、ゲオルギオス・ゲミストス・プレトンらの名前がよく知られている。
*ゲオルギオス・ゲミストス・プレトン（プリソンとも、1360年? - 1452年）。フィレンツェ公会議の際に行ったプラトン講義は、フィレンツェのプラトン熱を高め、のちにコジモ・デ・メディチがプラトン・アカデミーを始めるきっかけになった。プレトンという名自体、プラトンにちなんで改名したものである（姓のゲミストスとは同義語である）。帰国後はミストラにて教育・研究活動を行い同地にて没。遺骨はイタリアに運ばれて再び埋葬された。
*ヨハンネス・ベッサリオン（ヨアニス・ヴィサリオンとも、1403年 - 1472年）。公会議後もフィレンツェに残り、古典文献を収集しフィレンツェにもたらした。のちにカトリックへ改宗し、枢機卿になった他、1451年以来空席となっていたコンスタンティノープル総大司教に任命された。ただし、これは名目的なものである。

**関連項目**
ニコラウス・クザーヌス
*マルシリオ・フィチーノ
尾竹橋通り

尾竹橋通り（おたけばしどおり）は、東京都足立区東伊興二丁目から東京都荒川区を経由して東京都台東区根岸二丁目に至る、東京都市計画道路補助100号線として整備された道路の通称である。

**概要**
途中、隅田川に架かる尾竹橋を通ることから、この名が付けられた。東京都足立区 - 東京都荒川区を縦貫し、埼玉県東部と東京都心東部を結ぶ道路の一つである。
正式名称は、以下のようになっている。
# 東京都足立区東伊興二丁目（埼玉県境にある谷塚橋） - 東京都足立区東伊興二丁目（伊興白幡交差点）：東京都道103号吉場安行東京線（安行街道）
# 東京都足立区東伊興二丁目（伊興白幡交差点） - 東京都足立区千住桜木二丁目：東京都道461号吾妻橋伊興町線（墨堤通り）
# 東京都足立区千住桜木二丁目 - 東京都台東区根岸二丁目（鶯谷駅前）：東京都道313号上野尾竹橋線（全線が尾竹橋通りである）
根岸二丁目から三河島駅前までの通りは「改正道路」と呼ばれ、1926年（大正15年）10月31日に開通した。宮地ロータリーから尾竹橋まで延長されたのは、1932年（昭和7年）である。

**関連項目**
 尾久橋通り（東京都市計画道路放射11号線 東京都道58号台東川口線）- 国道4号
猫又

ファイル:Suushi_Nekomata.jpg|thumb|佐脇嵩之『百怪図巻』より「猫また」
猫又、猫股（ねこまた）は、日本の民間伝承や古典の怪談、随筆などにあるネコの妖怪。大別して山の中にいる獣といわれるものと、人家で飼われているネコが年老いて化けるといわれるものの2種類がある。

**山中の猫又**
荻田安静『宿直草』より「ねこまたといふ事」。狩人が自分の母に化けた猫又（左下）を射る場面。
中国では日本より古く隋時代には「猫鬼（びょうき）」「金花猫」といった怪猫の話が伝えられていたが、日本においては鎌倉時代前期の藤原定家による『明月記』の天福元年（1233年）8月2日の記事に、南都（現在の奈良県）で「『猫胯』が一晩で数人の人間を食い殺した」という記述がある。この記述が文献上に登場した初出とされており、猫又は山中の獣として語られていた。ただし、『明月記』の猫又は容姿について「目はネコのごとく、体は大きい犬のよう」と記されていることから、真偽を疑問視する声もあり、人間が「猫跨病」という病気に苦しんだという記述があるため、狂犬病にかかった獣がその実体との解釈もある。また、鎌倉時代後期の『徒然草』に「奥山に、猫またといふものありて、人を食ふなると人の言ひけるに」と記されている（第89段）笹間1994。
江戸時代の怪談集である『宿直草』や『曽呂利物語』でも、猫又は山奥に潜んでいるものとされ、深山で人間に化けて現れた猫又の話があり、民間伝承においても山間部の猫又に関する伝承が多い多田2000。山中の猫又は後世の文献になるほど大型化する傾向にあり、1685年（貞享2年）の『新著聞集』では、紀伊国の山中で捕えられた猫又は「イノシシほどの大きさ」とあり、1775年（安永4年）の『倭訓栞』では、猫又の鳴き声が山中に響き渡ったと記されていることから、ライオンやヒョウほどの大きさだったと考えられている。1809年（文化6年）の『寓意草』で犬をくわえていたという猫又は「9尺5寸（約2.8メートル）」とある笹間1994。
越中国（現在の富山県）で猫又が人々を食い殺したといわれる猫又山、会津（現在の福島県）で猫又が人間に化けて人をたぶらかしたという猫魔ヶ岳のように、猫又伝説が山の名前になっている地域もある石川1986。猫又山については民間伝承のみならず、実際に山中に大きなネコが住みついて人間を襲ったとも考えられている。

**人家のネコが化ける猫又**
ファイル:Mizuki-Nekomata.JPG|thumb|境港市水木しげるロードに設置された猫又のブロンズ像。尻尾が2本に分かれている。
一方で、同じく鎌倉時代成立の『古今著聞集』（1254年稿）の観教法印の話では、嵯峨の山荘で飼われていた唐猫が秘蔵の守り刀をくわえて逃げ出し、人が追ったがそのまま姿をくらましたと伝え、この飼い猫を魔物が化けていたものと残したが、前述の『徒然草』ではこれもまた猫又とし、山にすむ猫又の他に、飼い猫も年を経ると化けて人を食ったりさらったりするようになると語っている平岩1992。
江戸時代以降には、人家で飼われているネコが年老いて猫又に化けるという考えが一般化し、前述のように山にいる猫又は、そうした老いたネコが家から山に移り住んだものとも解釈されるようになった。そのために、ネコを長い年月にわたって飼うものではないという俗信も、日本各地に生まれるようになった多田2000。
江戸中期の有職家・伊勢貞丈による『安斎随筆』には「数歳のネコは尾が二股になり、猫またという妖怪となる」という記述が見られる。また江戸中期の学者である新井白石も「老いたネコは『猫股』となって人を惑わす」と述べており、老いたネコが猫又となることは常識的に考えられ、江戸当時の瓦版などでもこうしたネコの怪異が報じられていた笹間1994。
一般に、猫又の「又」は尾が二又に分かれていることが語源といわれるが、民俗学的な観点からこれを疑問視し、ネコが年を重ねて化けることから、重複の意味である「また」と見る説や、前述のようにかつて山中の獣と考えられていたことから、サルのように山中の木々の間を自在に行き来するとの意味で、サルを意味する「爰（また）」を語源とする説もある。老いたネコの背の皮が剥けて後ろに垂れ下がり、尾が増えたり分かれているように見えることが由来との説もある。
ネコはその眼光や不思議な習性により、古来から魔性のものと考えられ、葬儀の場で死者をよみがえらせたり、ネコを殺すと7代までたたられるなどと恐れられており、そうした俗信が背景となって猫又の伝説が生まれたものと考えられている石川1986。また、ネコと死者にまつわる俗信は、肉食性のネコが腐臭を嗅ぎわける能力に長け、死体に近づく習性があったためと考えられており、こうした俗信がもとで、死者の亡骸を奪う妖怪・火車と猫又が同一視されることもある多田2000。
また、日本のネコの妖怪として知られているものに化け猫があるが、猫又もネコが化けた妖怪に違いないため、猫又と化け猫はしばしば混同される。
なお、カナダで2本の尾を持つネコの写真が撮られている。

**妖怪画**
ファイル:SekienNekomata.jpg|thumb|鳥山石燕『画図百鬼夜行』より「猫また」
江戸時代には図鑑様式の妖怪絵巻が多く制作されており、猫又はそれらの絵巻でしばしば妖怪画の題材になっている。1737年（元文2年）刊行の『百怪図巻』などでは、人間女性の身なりをした猫又が三味線を奏でている姿が描かれているが、江戸時代当時は三味線の素材に雌のネコの皮が多く用いられていたため、猫又は三味線を奏でて同族を哀れむ歌を歌っている多田2000、もしくは一種の皮肉などと解釈されている。芸者の服装をしているのは、かつて芸者がネコと呼ばれたことと関連しているとの見方もある古山他2005（冒頭の画像を参照）。
また1776年（安永5年）刊行の『画図百鬼夜行』では（右側の画像参照）、向かって左に障子から顔を出したネコ、向かって右には頭に手ぬぐいを乗せて縁側に手をついたネコ、中央には同じく手ぬぐいをかぶって2本脚で立ったネコが描かれており、それぞれ、普通のネコ、年季がたりないために2本脚で立つことが困難なネコ、さらに年を経て完全に2本脚で立つことのできたネコとして、普通のネコが年とともに猫又へ変化していく過程を描いたとものとも見られている古山他2005。また、アメリカ合衆国のボストン美術館にビゲロー・コレクション（浮世絵コレクション）として所蔵されている『百鬼夜行絵巻』にもほぼ同様の構図の猫又が描かれていることから、両者の関連性も指摘されている。

**その他**
 不忍通りには、「猫又坂（猫貍坂・猫股坂）」という坂がある。- 新潟県上越市の伝承では、中ノ俣の村に何千年も生きた猫又が暴れていたので、吉十郎という男が退治したが、その死体は高田城下の人々に見せられた。のち、「猫又塚」が作られ、今は「猫又稲荷神社」も建てられた（死後の祟りを恐れた伝承の一）。- 富山県の猫又山山麓には、黒部峡谷鉄道の猫又駅がある。- 猫股の火

**脚注**

**参考文献 ==
大鯰

画像:Namazu-e.jpg|right|thumb|220px|大鯰が描かれた鯰絵
大鯰（おおなまず）は、巨大なナマズの姿をした、日本の伝説の生物。地下に棲み、身体を揺することで地震を引き起こすとされる。

**成立史**
地震にまつわる古代の世界観として、地底には巨大な毒蛇が棲んでおり、このヘビが身動きをするのが地震である、という「世界蛇」伝説が、アジア一帯において共通して存在していた。これは日本も同様で、江戸時代初期までは、竜蛇が日本列島を取り巻いており、その頭と尾が位置するのが鹿島神宮と香取神宮にあたり、両神宮が頭と尾をそれぞれ要石で押さえつけ、地震を鎮めている、とされた。しかし時代が下り江戸時代後期になると、民間信仰からこの竜蛇がナマズになり、やがてこれが主流になったpp=99-100。ただし、三重県にある 大村神社には、天平神護3年（767年）に武甕槌大神と経津主神が常陸・下総の国より奈良の三笠山遷幸の途次、大村神社に御休息し地下の大鯰を鎮める要石を奉鎮したと伝わっている。
安政地震の後には200種を超える鯰絵が出回った。特にこの地震は黒船の来航中の出来事であったため、黒船自体がナマズに比類するものとみなされたとされるp=115。
ただし、ナマズと地震の関係について触れた書物としては古く『日本書紀』にまで遡ることができるといわれる。安土桃山時代の1592年、豊臣秀吉が伏見城築城の折に家臣に当てた書状には「ナマズによる地震にも耐える丈夫な城を建てるように」との指示が見え、この時点で既にナマズと地震の関連性が形成されていたことが窺える。

**主な伝承**
 福岡県筑紫野市には、道を塞いでいた大鯰を通りかかった菅原道真が退治し石になったと伝わる鯰石があるp=103。- 阿蘇山の湖では昔、健磐龍命が開田のため外輪山の現在の立野あたりを蹴破り湖の水を外に出し、その時湖の主の大鯰が引っ掛かり水がスムーズに流れ出なかった。健磐龍命が大鯰を説得すると、おもむろに流れていきその跡が今の黒川、白川であり、流れ着いたところが、上益城郡嘉島町の「鯰」になったという。この地方には他にも鯰の伝承・信仰が数多く残っているpp=102-103。- 『竹生嶋縁起』には、竹生島で海竜が大鯰に変じて大蛇を退治した伝説がある。竹生島は金輪際の島であり、大鯰に取り囲まれて守られているという。

**現代における使用例**
緊急交通路の標識- 緊急交通路の標識にはナマズが採用されている。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献 **

**関連項目**
 プレート

**外部リンク**
 鯰を抑えているという言い伝えがある鹿島神宮の要石
宮島航路

宮島松大汽船の「厳島」（左）とJR西日本宮島フェリーの「ななうら丸」（右）。背景に弥山と麓に厳島神社大鳥居
宮島航路（みやじまこうろ）は、厳島（宮島）との間に就航している航路である。

**現在**
2024年（令和6年）現在、宮島口-宮島間の主要な航路としては以下の2路線が就航している。いずれも広島県道43号厳島公園線の一部をなしている。- 広島電鉄系の宮島松大汽船- 西日本旅客鉄道系のJR西日本宮島フェリー（宮島連絡船）
このほか、瀬戸内シーラインが運航する広島港発グランドプリンスホテル広島前経由の「広島・元宇品〜宮島航路」や、アクアネット広島が運航する原爆ドーム近くの元安桟橋間を結ぶ「世界遺産航路」などもある。
利用者数の詳細は、「宮島桟橋#利用状況」を確認のこと。

**宮島連絡船就航前**
江戸時代より、廿日市や地御前から出航する渡海船および番船が、宮島や能美島に就航していた。
1877年（明治10年）、当時の国道が海沿いにルート変更し参拝者が増加。翌1878年（明治11年）8月に渡船業者の届け出が義務化された。1888年（明治21年）には業者間の申し合い規約書が定められた。
1891年（明治24年）時点で、地御前村阿品（現・廿日市市阿品）には十数隻の渡海船が就航していた。当時の運賃は、水夫1人の場合1人6銭・2人8銭・3人9銭。以降、乗客が1人増えるごとに1銭増加。水夫が1人増えるごとに5銭追加していた。しかし、業者間の競争によって申し合いはあまり守られていなかった。
1894年（明治27年）、再度申し合い規約書が同業者一同78人で記名調印した。同年には宮内村（現・廿日市市宮内）にも業者が存在していた。
同年、広島市西本川（現・広島市中区中島町）の汽船問屋、石井久平が小型の蒸気船長安丸を購入。宇品・廿日市・宮島・呉間に就航したが、1896年（明治29年）8月に寄港が途絶気味になり、廃止になった模様である。

**宮島連絡船就航後**
1897年（明治30年）9月25日、山陽鉄道の延伸にあわせて広島市在住の実業家、早速勝三が、赤崎海岸に桟橋を設置。宮島間の航路を就航した。後に町有志の事業になり、山陽鉄道が買収。その山陽鉄道が国に買収されたことで、国の航路になった。これが現在の宮島連絡船のルーツになっている。
一方で1925年（大正14年）7月には、広島電鉄の前身の広島瓦斯電軌が、宮島線を地御前駅まで開業。駅から桟橋までは自動車で連絡し、新宮島桟橋（現在の西広島バイパス高架合流付近）から宮島桟橋間の「新宮島連絡船」を就航させた。翌1926年（大正15年）に宮島線は新宮島駅まで開業し、自動車による連絡は解消されたが、1931年（昭和6年）の宮島線の電車宮島駅（現・広電宮島口駅）開業で航路は廃止された。
1939年（昭和14年）には「合資会社松大航運社」が設立。1957年（昭和32年）に「宮島松大観光船有限会社」に組織変更され、翌1958年（昭和33年）に広島電鉄の資本参加を受けた。これが現在の宮島松大汽船のルーツになっている。

**年表**
 江戸時代 - 廿日市や地御前より渡海船や番船が就航- 1878年（明治11年）8月 - 渡海業者の届け出義務化- 1888年（明治21年） - 業者間の申し合い規約書が定められる- 1894年（明治27年） - 再度業者間の申し合い規約書が定められる- 同年 - 広島市の汽船問屋、石井久平による航路就航- 1896年（明治29年）頃 - 石井久平による航路自然消滅- 1897年（明治30年）9月25日 - 広島市の早速勝三が航路開設（宮島連絡船の始まり）- 1900年（明治33年）6月 - 早速勝三の航路を宮島有志により引き継ぎ「渡津合資会社」になる- 1901年（明治34年）9月 - 「渡津合資会社」が組織変更。「渡津株式会社」になる- 時期不明 - 「渡津株式会社」が「宮島渡航株式会社」になる?- 1903年（明治36年）5月8日 - 「宮島渡航株式会社」すべてを山陽鉄道が買収して直営航路として運航開始- 1906年（明治39年）12月1日 - 山陽鉄道が国有化される- 1925年（大正14年）7月15日 - 広島瓦斯電軌による宮島行航路「新宮島連絡船」開始- 1931年（昭和6年）2月1日 - 広島瓦斯電軌による宮島行航路「新宮島連絡船」廃止- 1939年（昭和14年）12月 - 「合資会社松大航運社」設立（「宮島松大汽船」の始まり）- 1957年（昭和32年）4月 - 「宮島松大観光船有限会社」設立- 1958年（昭和33年）3月6日 - 「宮島松大観光船」が広島電鉄の出資を受けて広電グループになる- 1987年（昭和62年）4月1日 - 国鉄分割民営化で、宮島連絡船は西日本旅客鉄道に移管される- 2004年（平成16年）7月 - 「宮島松大観光船」が組織変更で「宮島松大汽船株式会社」になる- 2009年（平成21年）4月1日 - 宮島連絡船が西日本旅客鉄道からJR西日本宮島フェリーに移管される

**脚注**

**参考文献**
 広島電鉄開業80創立50年史（広島電鉄発行）- ふるさとの写真集（廿日市町教育委員会発行）- 廿日市町史 通史編（下）（廿日市町）- 廣島県 大野町誌（広島県佐伯郡大野町役場）- 古川達郎『鉄道連絡船再見 海峡を結ぶ"動く架け橋"をたずねて』、JTBパブリッシング〈JTBキャンブックス〉 ISBN 978-4-533-07319-9
宮島桟橋

宮島桟橋（みやじまさんばし）は、広島県廿日市市宮島町の厳島内にあるJR西日本宮島フェリー宮島連絡船及び宮島松大汽船宮島航路の宮島側の桟橋。
隣接する3号桟橋も含め、宮島港桟橋（みやじまこうさんばし）として案内されることもあり、この項目ではこれらについても記述する｡

**桟橋構造**
現在の建物は旧宮島町時代の1976年2月1日に完成した、鉄筋3階建て延べ約3200平方メートルの建物である。駅舎は神社の本殿を、桟橋は神社の回廊をそれぞれイメージして作られている交通1977。
建物そのものは廿日市市が管理しており、一つの駅舎の中にJR西日本宮島フェリーと宮島松大汽船の乗場が同居している。桟橋は3本設置されており、改札及び桟橋は独立しているが、待合所やトイレなどは独立していない（後述）。
駅舎は建築時点での建築基準法は満たしていたものの、2009年に行われた耐震診断で震度6強で建物倒壊の危険性が高いと判定されている。ただし、厳島全域が国の「特別史跡及び特別名勝」の指定を受けており、建造物の改築など景観にかかわる現状変更には文化財保護法に基づく国の許可が必要なため、2011年から2か年かけて設計と国への申請を行い、2013年に耐震補強工事が開始された。

**JR西日本宮島フェリー（1号桟橋）**
 年表- 1902年（明治35年）4月 - 宮島渡航会社が宮島 - 厳島航路を開業（宮島航路）したことで開設。- 1903年（明治36年）5月8日 - 「宮島渡航株式会社」を山陽鉄道が買収して直営航路として運航開始- 1906年（明治39年）12月1日 - 山陽鉄道が国有化される。以後鉄道作業局、帝国鉄道庁、鉄道院、鉄道省が航路を運営。- 1942年（昭和17年）4月1日 - 厳島町桟橋待合所から宮島桟橋に改称。その後、運輸省、運輸通信省、日本国有鉄道（国鉄）が航路を運営。- 1987年（昭和62年）4月1日 - 国鉄分割民営化で、西日本旅客鉄道に移管。- 1992年（平成4年）11月1日 - みどりの窓口営業開始。- 2003年（平成15年）3月31日 - みどりの窓口営業終了。- 2005年（平成17年）4月1日 - バスカードを導入。- 2009年（平成21年）
** 4月1日 - 西日本旅客鉄道からJR西日本宮島フェリーに移管。
** 10月17日 - PASPYが導入され、ICOCAも利用可能となる。- 2018年（平成30年）
** 3月17日 - ICOCA以外の全国交通系ICカード9種も利用可能となる。- 2023年（令和5年）9月13日 - 宮島口桟橋での改札業務開始に伴い、下船時の改札を取りやめ。
かつては「宮島駅」として営業上鉄道駅と同様の扱いを受けることがあったが、2023年にJR各社との連絡運輸が廃止されて以降は「駅」の呼称は用いられておらず、「宮島桟橋」や「宮島フェリーターミナル」などと呼称されている。
改札口にはICカードリーダーが設置されている。ただし、宮島航路を有効区間に含むICOCA定期券は係員に提示する。
以前は宮島口桟橋では改札業務を行わず、当桟橋で乗船時の改札、下船時の集札をともに行っていた。その後宮島口桟橋に宮島訪問税徴収（2023年10月1日開始）に対応した自動改札機が導入されたことで、両桟橋での乗船時に改札するよう改められ、当桟橋では乗船時の改札を行うのみとなった。
改札・窓口業務は、2022年時点ではJR西日本グループ会社のJR西日本中国メンテック広島支店に委託されている。

**宮島松大汽船（2号桟橋）**
宮島松大汽船の宮島側の桟橋。駅舎の北側に改札及び券売機を設置している。松大汽船用自動券売機とPASPYの自動チャージ機が設置されている。
JR宮島フェリーと同様、改札口にはICカードリーダーが設置されている。改札・窓口業務は、広島電鉄グループ会社の広島観光汽船に委託されている。

**3号桟橋**
駅舎外の最も北側にある桟橋。広島港と厳島を結ぶ瀬戸内シーラインと、広島平和記念公園および宮島口西桟橋と厳島を結ぶアクアネット広島などが利用している。
券売所はコンコース（駅舎）内になく、桟橋手前に別途設けられている。

**駅舎（桟橋）コンコース**
1階に両社の改札などのほか車庫など、2階に待合所や観光案内所、3階に宮島観光協会事務所や会議室などがある。2024年（令和6年）9月に観光案内所がリニューアルされ、売店を廃止して窓口を拡張するとともにコインロッカーを増設した。- 待合所- トイレ2箇所- 観光案内所（廿日市市（合併前は旧宮島町）運営）

**駅周辺**
廿日市市宮島支所
宮島（厳島）観光の玄関口として機能している。駅前には、旧町役場から移転した廿日市市宮島支所がある。駅前から北側に行くと、包ヶ浦自然公園がある。南側に行くと、厳島神社や千畳閣・五重塔など重要文化財が多く存在する。弥山登山や、日本有数の規模の宮島水族館（2011年8月1日に再開館）も南側に行くことになる。

**利用状況**
宮島への上陸者は、JR宮島連絡船と宮島松大汽船で9割以上を占め、その2航路のシェアは拮抗している。
以上のデータは船舶別宮島来場者数で、 廿日市市統計書  2006年版94ページ、 2010年版86ページ、 2012年版80ページ、 2016年版80ページ、
2020年版84ページ、
2022年版11に基づく。そのデータは、宮島口に向かう復路の数と同数になる性格の物では無い。- この宮島桟橋をまとめて「厳島港」としてみた場合、その乗降客数において、日本一乗降客数の多い港となっている。

**隣の駅**
 JR西日本宮島フェリー
 ■宮島航路
: 宮島口駅 - 宮島駅
 宮島松大汽船
 ■宮島航路
: 宮島口桟橋 - 宮島桟橋
 瀬戸内シーライン
 ■広島・元宇品 - 宮島航路
: 広島港 - グランドプリンスホテル広島前 - 宮島港3号桟橋
 アクアネット広島
 ■世界遺産航路
: 元安桟橋 - 宮島港3号桟橋
 ■宮島大野航路
: 宮島口西桟橋 - 宮島港3号桟橋
 ■マリーナホップ宮島航路
: マリーナホップ - 宮島港3号桟橋

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考書籍**
 廿日市市統計書 2006年版（廿日市市）- 廿日市市統計書 2010年版（廿日市市）- 廿日市市統計書 2012年版（廿日市市）- 廿日市市統計書 2016年版（廿日市市）- 廿日市市統計書 2020年版（廿日市市）- データで見るはつかいち－運輸・観光　(2022年)

**関連項目**
 厳島港
トネリコ

トネリコ（梣・秦皮、学名: Fraxinus japonica）は、モクセイ科に分類される落葉樹であるトネリコ属中の、日本列島を原産地とする1種。

**形態**
落葉広葉樹の高木で、最大樹高15メートル、胸高直径60センチメートル程度になる。樹皮は灰褐色や暗灰褐色で縦に裂ける。若木の樹皮は滑らかで、一年枝はやや太く、淡褐色で無毛である。
花が枝先に付く頂生である。トネリコ属の仲間には側生に花を付けるものもあり、分類学上も大きく区別される。花は円錐花序
花期は4 - 5月ごろ。冬芽は円錐形や卵形で灰色、ロウ質に覆われ、内側にある2 - 4枚の芽鱗には黄褐色の毛がある。枝先に頂芽がつき、枝に側芽が対生する。葉痕は半円形や心形で、維管束痕が横に多数並ぶ。
根系は深根性で垂下根がよく発達する。細根は房状に発達し比較的表層に多く、根端は肥厚しない。

**生態・分布**
日本原産種であり、本州の東北地方から中部地方にかけての温暖な山地に分布する。山地の湿った場所に生える
マグネシウム過剰により他の植物が嫌う蛇紋岩地帯にもアカマツ、ツツジ類などとともにしばしば生えている。
トネリコ属の種子には休眠の程度に大きな差があることが古くから知られており、世界的に研究者の大きな興味の対象となってきた。日本産種では長期の休眠を要するヤチダモ、逆に殆ど休眠しないシオジなど両極端の種がどちらも知られる。トネリコはどちらかというと中間的な性質を示し、果皮さえ除いてやればよく発芽するという。ヤチダモは発芽するにあたり光照射も必要だというが、トネリコでは特に知られていないという。
樹液には昆虫が集まる。カブトムシは他の昆虫に頼らずトネリコの幹を自ら傷つけて、樹液を分泌させる事例が観察されている。ハバチ類の食害の激しいトネリコ林で昆虫病原糸状菌、特にいわゆる冬虫夏草の一種であるツクツクボウシタケが大発生したことがあり、ハバチの食害によってトネリコが枝枯れし、そこにツクツクボウシ（Meimuna opalifera、セミ科）が大量に産卵、やがて天敵であるツクツクボウシタケが大量発生に至ったと推測されている。
北米のトネリコ属樹木は菌類（カビ、きのこ）の感染によるsh dieback病（和名未定）により大きな被害を受けているが、日本のトネリコ・タモ類は抵抗性である。なお、日本においても植栽された北米種に被害が出ているという。

**人間との関係**
用途としては他のトネリコ属樹木（タモ類）と特に区別されないものが多い。

**木材**
強度があり加工性にも優れるトネリコ属共通の用途として野球の木製バットが有名である。用途としては比較的新しく、19世紀以降に生まれたものであった。資源の枯渇や折損の問題などから1970年代頃より金属バットに置き換わった。金属バットはコスト的な問題だけでなく、打球の飛距離も木製より優れるという。木製バットは今でも一部使われているが、原料は2000年代頃は北海道産のアオダモに代わり、さらにそれも減少した2010年以降は外国産カエデ属やカバノキ属なども多いという。バット以外のスポーツ用品としてはスキーの板にも使われた。トネリコ類は弾力はあるものの折れやすく、新雪向きとされている。スキー板としてもカエデの評価が高い。

**並木**
刈り取り直後の稲を数日干して乾燥させる稲架掛けの際に、柱となる木を木材ではなく生きている木を使う地方がある。使う際には横木を適宜付けて使用する。トネリコ属は適度な大きさ、樹形の良さ、水田脇の過湿地にも耐えることなどからハンノキ類などとともにこの用途でしばしば使われる。有名なのは滋賀県東部から岐阜県西部にかけての地域と北陸地方であり、枝下高が高く仕立てられた樹木が水田脇に並ぶのが農村風景の一つとなっている。昭和中頃までは東京近郊でもしばしば見られ、稲架掛け用途以外にも水田だったところが畑地に転換された場合に、目印として並木を作るということがあったという。

**薬用**
樹皮は民間薬では止瀉薬や結膜炎時の洗浄剤として用いられる。トネリコ類の有効成分はエーテルおよびメタノール処理で得られるが、物質の量と種類は種によって違うようである。
近年は同属のシマトネリコが街路樹や庭木として暖地で多く植えられており、トネリコと混同されていることも多いが、トネリコの植栽はまれである。

**分類学上の位置づけ**
属内での分類が難しい植物の一つである。形態による分類では、花の付き方や形によるものが有名である。花は進化した種ほど形が単純化される傾向があるとされていた。ただし、分子系統解析の結果からは単純化した後に再び複雑な構造に戻ったものもあると推測され、形態だけでの判別は難しいという。Hinisinger et al.(2013) ではほかのアジア産トネリコ属数種と共に Ormus節（Section Ormus、和名未定だが花の付き方から古い文献では「頂性花序節」とすることがある）に入れられている。日本産種内ではアオダモとは同節、ヤチダモとシオジは共に別節になっている。

**呼称**
和名の由来は、本種の樹皮に付着しているイボタロウムシが分泌する蝋物質（イボタロウ：いぼた蝋）にあり、動きの悪くなった敷居の溝にこの白蝋を塗って滑りを良くすることから「戸に塗る木（ト-ニ-ヌル-キ）」とされたのが、やがて転訛して「トネリコ」と発音されるようになったものと考えられている。
別名、タモ、サトトネリコともよばれる。

**脚注**

**参考文献**
 Cite book|和書|author =鈴木庸夫・高橋冬・安延尚文|title =樹皮と冬芽：四季を通じて樹木を観察する 431種|date=2014-10-10|publisher =誠文堂新光社|series=ネイチャーウォチングガイドブック|isbn=978-4-416-61438-9|page =48|ref=harv

**関連項目**
 アオダモ- 木の一覧- ユグドラシル（北欧神話の世界樹）
**本種と同じトネリコ属のセイヨウトネリコのこととされているが、日本語では単に「トネリコ」との訳が当てられることが多い。- メリアス（ギリシャ神話にも登場し、主神ゼウスに捧げられる）

**外部リンク**
  トネリコ（明石公園の自然環境に親しむ会）
倫理学のトピック一覧

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演算子 (コンピュータ言語)

コンピュータ言語における演算子（えんざんし、operator）とは、各種の演算を表わす記号・シンボルである。通例、演算子は単なる記号あるいは記号列であって構文論的な要素であり、それに対応する演算は意味論の側にある。たとえばJavaにおいて、演算子 + を使った a + b という式は、構文論上は単にそういう式だというだけである。意味論的には数値の加算であったり、文字列の連結であったりするが、それは a と b の型に依って決まる（理論的には項書き換えのように、構文論的といったものもある）。
演算が作用する対象のことを被演算子（operand; オペランド、被演算数、引数）という。たとえば、n と 3 との和を表す式 "n + 3" において、"+" は演算子であり、その被演算子は "n" と "3" である。また、数式として一般的な被演算子と被演算子の間に演算子を記述する構文は中置記法と呼ばれる。

**分類**
コンピュータプログラミングにおいては、主に記号を用いて演算を指示するものが演算子と呼ばれる。概ね数式などの記述を模倣しているが、一部の演算子に（文字コードおよび文字セットの関係上）通常と異なる記号あるいは文字列が用いられたり、副作用を持っていることがあるなど、数学の演算子とは異なる点もある。

**算術演算子**
算術演算子として、四則演算のうち加算の演算子には、一般的な算術と同じプラス記号 "+" を用いる。減算の演算子には "−" の代わりにハイフンマイナス "-" が用いられることが多い。乗算の演算子には "×" の代わりにアスタリスク "*" を用い、除算の演算子には "÷" の代わりにスラッシュ "/" が用いられる。整数同士の除算の結果は通例切り捨てにより整数に丸められる言語が多いが、Pascalでは整数の商を求める専用の演算子として英字列 "div" を用いる。一般的な算術にはない演算子として、除算の余りを求める剰余演算のための演算子が定義されていることがある。C言語およびC++の剰余演算子は "%" であり、整数型にしか適用できないが、JavaおよびC#では浮動小数点数型にも適用できる。Pascalでは剰余演算子として英字列 "mod" を用いる。また、BASICにおける "^" やPythonにおける "**" のように累乗の演算子を持つ言語もある。

**関係演算子**
関係演算子は、およそ数学とあまり変わらないが、プログラミング言語によって細かい差異が比較的多い傾向にある。以下はその例である。
**の意味
 Pascalの系統では、代入に := を用い、比較等号（等価演算子）には = を用いる。
 C言語の系統では、代入に = を用い、比較等号（等価演算子）には == を用いる。代入式は値を持ち、= だけでは文脈によって違いを判断できない。
 BASICの系統では、代入にも比較等号（等価演算子）にも = を用いる。代入は式ではなく文であり、= が代入と比較のどちらを意味するかは文脈によって決まる。
 また、PHPやJavaScriptのように、== と === という、異なる比較基準の演算子を持つ言語もある。
不等号
が「xは1より大きく5より小さい」を意味しないプログラミング言語が多い。そのような場合には論理演算子を使って「」のように記述する。
≤, ≥
, を用いることが多いが，言語によってはさらに, を認めるものもある。
≠
言語によって、 や != などが使用される。

**論理演算子**
論理演算子として、論理積の "and"、論理和の "or"、否定の "not" などがある。排他的論理和の "xor" もある。他に、数値に対して二進法での各桁に論理演算を適用するビット演算（bitwise operation）のためのビット演算子（bitwise operator）がある。一部の言語では、ビット演算の演算子が論理演算子の意味にも多重定義（オーバーロード）されている（C言語ではブーリアン型が無く、基本整数型のintで代用されているので、論理演算子とビット演算子を混用するとバグになることがある）。他に三項演算子の、条件演算子や、条件演算子のnull比較時の糖衣構文としてNull合体演算子をもつ言語もある。

**その他の演算子**
代入やインクリメントといった、動作に応じて変化していくプログラミング言語の変数としての機能に対応した演算子も存在する。
このほかにも、プログラミング言語によっては文字列、正規表現、参照、配列、動的メモリ確保、名前空間など、数学的な範囲を超えた多様な分野について、それを操作するための演算子が存在する。
C++やC#などのように、プログラミング言語の中には既存の演算子に利用者（プログラマー）が自分で新たな意味を定義することができるものがある（演算子多重定義）。またSmalltalk、Haskell、OCaml、F#、ALGOLおよびFortran（Fortran 90 以降）など、利用者が自分で新たな演算子を定義することができる言語もある（利用者定義演算子）。これらはうまく使いこなせばコードの記述性や直感性を向上させるのに有用だが、乱用すると混乱を招きかねない。Javaのように言語仕様をシンプルに保つため、あえて演算子多重定義をサポートしなかった言語もある。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 関数 (プログラミング)- 引数- 演算子の優先順位- 被演算子