Blaze7451/Wiki-ja-20250601 huggingface dataset:
埼玉県道30号飯能寄居線

埼玉県道30号飯能寄居線（さいたまけんどう30ごう はんのうよりいせん）は、埼玉県飯能市の国道299号から大里郡寄居町の国道140号を結ぶ県道である。埼玉県内の県道では比較的距離が長く、全長は約36kmである。なお、1994年（平成6年）まで整理番号が23だった。
途中、比企郡小川町から大里郡寄居町まで国道254号と重複している。古くは相模街道と呼ばれていた。

**起点・終点**
 起点：国道299号（飯能市）- 終点：国道140号（大里郡寄居町）

**地理**

**通過する自治体**
 埼玉県
** 飯能市
** 日高市
** 入間郡毛呂山町
** 入間郡越生町
** 比企郡ときがわ町
** 比企郡小川町
** 大里郡寄居町

**交差する道路**
交差する道路の特記がないものは市道・町道。

**重複区間**
 埼玉県道186号毛呂停車場鎌北湖線 - 埼玉県入間郡毛呂山町鎌北湖入口交差点 - 同町医大前交差点- 埼玉県道61号越生長沢線 - 埼玉県入間郡越生町黒岩交差点 - 同町大字西和田- 国道254号 - 埼玉県比企郡小川町本町二丁目交差点 - 大里郡寄居町露梨子交差点- 埼玉県道11号熊谷小川秩父線 - 埼玉県比企郡小川町本町二丁目交差点 - 同町相生町交差点

**交差する鉄道と河川**
 JR八高線- 高麗川（平沢橋）- 東武越生線- 越辺川（高橋、越生大橋）- 槻川（馬橋）- 都幾川（本田橋）- 東武東上線- 荒川（正喜橋）

**沿線の主な施設**

**渋滞箇所**
 埼玉医科大学毛呂山キャンパス前
*: 埼玉医大の出入口が狭い、埼玉医大出入口・毛呂本郷交差点に右折レーンが設置されていない、救急車が頻繁にやってくる等の交通環境や道路構造により交通量が処理できずに、前後1キロ程度の慢性的な渋滞が発生している。- 高麗川橋
*: 高麗川橋の車幅が狭く大型車が交互通行できず、更にその北の北平沢交差点と南の南平沢交差点には右折レーンがないため、車が長時間滞留しやすくなる。- 小川町内
*: 街の構造上、短い距離で右左折が連続する。大型車は青山陸橋（西）交差点 - 高谷交差点を迂回した方が良いとされる。歩行者との接触事故等により、交通が複雑化している。

**バイパス**
越生町如井付近
以下のようなバイパスが完成すると、日高・毛呂山・越生の各市街地内交通と、飯能と寄居を結ぶ長距離交通が分離され、慢性的渋滞が解消が見込まれる。2018年12月22日15時に全線開通した。
2020年3月31日から区域が変更されたことで、バイパスが本線となった。
↑寄居方面- 小川都市計画道路環状一号線（未整備2.6km）- 小川町市街地内の渋滞箇所を迂回する。
 青山陸橋（西）交差点から、県道熊谷小川秩父線までの約1.3km区間は、2008年度より事業に着手している。残り1.3kmは検討中（県議会答弁）- 越生・毛呂山バイパス（完成） - 越生町成瀬から毛呂山町葛貫まで。越生町・毛呂山町市街地、埼玉医科大学毛呂山キャンパス前の渋滞箇所、国際医療センターから越生町成瀬まで迂回する。県道標識では「飯能寄居線BP」とされている。
** 2012年2月18日に葛貫工区が完成した。- 高麗川バイパス - 高麗川駅付近の日高市市街地、高麗川橋と南平沢交差点付近の渋滞箇所を迂回する。
** 北平沢工区（完成）- 南平沢地域より埼玉医大国際医療センターの付近まで延伸する形となる。高麗川架橋に予算がかかる。
** 新堀工区（完成）- 猿田工区から北伸する形で、南平沢地域まで延伸する。平成30年12月22日に完成した。
** 猿田工区（完成）- 下加治バイパス（完成） - 飯能日高消防署前の交差点より国道299号バイパスの飯能警察署東側の交差点まで。この完成で飯能市内の生活道路に大型車が進入することが減少した。- 飯能市道阿須小久保線 - 県道30号バイパスには含まれないが、実質延伸部になっており、この道路が全通すると南北の移動がしづらい飯能市内の道路交通が抜本的に改善する。埼玉県の阿須ガード拡幅事業とあわせ事業中。
** 双柳工区（完成） - 2011年3月29日に完成した。飯能警察署東側の交差点から南下し、そのまま東飯能駅東口駅前通り線に接続する。
** 区画整理工区（整備中） 岩沢北部・南部区画整理地域を経由するため、完成までには長い時間がかかると見込まれていた。令和4年（2022年）3月26日に、西武池袋線をオーバーパスで超える岩沢陸橋が開通。令和7年度末までに岩沢陸橋北側から国道299号線まで延伸予定。
** 阿須工区（整備中） - 阿岩橋の架け替えが実施されている。駿河台大学付近の県道富岡入間線に接続する。
↓飯能方面

**ギャラリー**
Saitamakendo 30 Hanno city 1.JPG|飯能市下加治付近
Saitama-kendo 30 Miyazawa.jpg|飯能市宮沢付近
Saitama-kendo 30 Kamikayama 3.jpg|日高市上鹿山付近
Saitama-kendo 30 Niihori.jpg|日高市新堀付近
Saitama-kendo 30 Tsuzuranuki.jpg|毛呂山町葛貫付近
Saitama-kendo 30 Nagase.jpg|毛呂山町長瀬付近
Saitama-kendo 30 Nishiwada.jpg|越生町西和田付近
Saitamakenndo 30 ogose town 2.JPG|越生町鹿下付近
Saitama-kendo 30 Ogawa.jpg|小川町小川付近
Saitama-kendo 30 Hachigata.jpg|寄居町鉢形付近
Saitama-kendo 30 Yorii.jpg|寄居町寄居付近

**脚注**

**関連項目**
 埼玉県の県道一覧

**外部リンク**
  県土整備部 - 埼玉県
**  飯能県土整備事務所
**  東松山県土整備事務所
**  熊谷県土整備事務所
中丸明

中丸 明（なかまる あきら、1941年 - 2008年1月）は、日本のエッセイスト。日西協会終身会員。
スペインに関係したエッセイや著作を数多く発表している。誰範囲2|date=2013年12月16日 (月) 10:53 (UTC)|その作品の最大の特徴は「登場人物に名古屋弁を喋らせること」「非常に下品な下ネタが多いこと」であると考えられている。

**生涯**
日本統治時代の朝鮮の京城（現韓国ソウル市）生まれ。本名・栗原裕。同志社大学卒業。徳間書店の編集者として活動後、スペインに移住し、著作家となる。

**著書**
『スペインを読む事典』（JICC出版局 1992年）
*『ドン・キホーテの国』（TBSブリタニカ 1992年）
*『スペイン・旅のうんちくノート』（JICC出版局 1992年 「スペインうたたね旅行」文春文庫）
*『支倉常長異聞 海外に消えた侍たち』（宝島社 1994年）
*『プラド美術館 絵画が語るヨーロッパ盛衰史』新潮選書 1995年）
*『絵画で読む聖書』（新潮社 1997年 のち新潮文庫）
*『スペイン5つの旅』（文藝春秋 1997年 のち文春文庫）
*『スペインひるね暮らし』（文藝春秋 1997年 のち文春文庫）
*『モナ・リザへの旅』（集英社 1998年）
*『ハプスブルク一千年』（新潮社 1998年 のち新潮文庫）
*『スペイン ゴヤへの旅』（文藝春秋 1998年）
*『丸かじりドン・キホーテ』（日本放送出版協会 1998年 のち新潮文庫）
*『聖母マリア伝承』（文春新書 1999年）
*『海の世界史』（講談社現代新書 1999年）
*『絵画で読むグレコのスペイン』（新潮社 1999年）
*『ロルカ―スペインの魂』（集英社新書 2000年）
*『好色義経記』（新潮文庫 2005年） 
*『スペイン、とっておき!』（文春文庫 2007年）

**翻訳**
 ドン・キホーテ （ミゲル・デ・セルバンテス 第三文明社（少年少女希望図書館） 1988年）
紀元前34年

紀元前34年（きげんぜん34ねん）。

**他の紀年法**
 干支 : 丁亥- 日本
** 崇神天皇64年
** 皇紀627年- 中国
** 前漢 : 建昭5年- 朝鮮
** 高句麗 : 東明聖王4年
** 新羅 : 赫居世24年
** 檀紀2300年- 仏滅紀元 : 510年- ユダヤ暦 : 3727年 - 3728年

**できごと**

**ローマ**
 アウグストゥスはダルマチア、イリュリクム、パンノニアを制定し、一方マルクス・アントニウスはパルティアからアルメニアを奪還した。- マルクス・アントニウスは2度目の執政官になった。- 秋 - マルクス・アントニウスは国の東側を、クレオパトラ7世との間の3人の子供、アレクサンダー・ヘリオス、クレオパトラ・セレネ、プトレマイオス2世フィラデルフォスに分け与えた。- マルクス・アントニウスは、クレオパトラ7世をアレクサンドリアで君主に立てた。

**誕生**

**死去**

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
紀元前38年

紀元前38年（きげんぜん38ねん）。

**他の紀年法**
 干支 : 癸未- 日本
** 崇神天皇60年
** 皇紀623年- 中国
** 前漢 : 建昭元年- 朝鮮
** 新羅 : 赫居世20年
** 檀紀2296年- 仏滅紀元 : 506年- ユダヤ暦 : 3723年 - 3724年

**できごと**

**ローマ**
 1月1日 - アウグストゥスの指示でスペイン暦の使用が始まった。- 1月17日 - アウグストゥスはリウィア・ドルシッラと結婚したが、彼女は当時前夫ティベリウス・クラウディウス・ネロの子を身篭っていた。結婚の3ヶ月後に彼女は大ドルススを出産した。- アウグストゥスの指示を受けたマルクス・ウィプサニウス・アグリッパがライン川地方で起きた反乱を鎮圧した。- マルクス・アントニウス、アウグストゥス、マルクス・アエミリウス・レピドゥスはTreaty of Tarentumに調印し、紀元前33年まで第二回三頭政治を行った。- パルティアがlabel=ギンダロスの戦いで敗れ、シリアへの侵攻は失敗し、パコルス1世は殺された。

**誕生**
 大ドルスス、後のアウグストゥスの養子（+ 紀元前9年）

**死去**
 オロデス2世、パルティアの王

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
紀元前39年

紀元前39年（きげんぜん39ねん）。

**他の紀年法**
 干支 : 壬午- 日本
** 崇神天皇59年
** 皇紀622年- 中国
** 前漢 : 永光5年- 朝鮮
** 新羅 : 赫居世19年
** 檀紀2295年- 仏滅紀元 : 505年- ユダヤ暦 : 3722年 - 3723年

**できごと**

**ローマ**
 シチリア、サルデーニャ、コルシカ島とペロポネソス半島を支配していたセクストゥス・ポンペイウスは、第二回三頭政治側とミセヌム条約を結んだ。この条約によって、ローマの穀物の収穫が安定した。

**誕生**
 大アントニア、マルクス・アントニウスの娘（+ 25年）- ユリア、アウグストゥスの娘（+ 14年）

**死去**
 クィントゥス・ラビエヌス、ローマの軍人

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
紀元前53年

紀元前53年（きげんぜん53ねん）は、ローマ暦の年である。

**他の紀年法**
 干支 : 戊辰- 日本
** 崇神天皇45年
** 皇紀608年- 中国
** 前漢 : 甘露元年- 朝鮮
** 新羅 : 赫居世5年
** 檀紀2281年- 仏滅紀元 : 491年- ユダヤ暦 : 3708年 - 3709年

**できごと**

**ローマ**
 執政官 - マルクス・ウァレリウス・メッサッラ・ルフスとグナエウス・ドミティウス・カルウィヌス- パルティア戦争
** マルクス・リキニウス・クラッススがパルティアへの途上でヒエラポリス神殿やエルサレム神殿を破壊した。
** カルラエの戦い：サビス川近くでスレナスに率いられたパルティア軍がローマ軍を破り、クラッススも殺された。- ガリア戦争
** ガイウス・ユリウス・カエサルがアンビオリクスに率いられた反乱を鎮めた。
** アルウェルニ族の族長ウェルキンゲトリクスがガリア中央で、ユリウス・カエサルに対して反乱を起こした。

**アルメニア**
 アータヴァスディース2世がアルメニアの王になった。

**誕生**
 揚雄、前漢末期の文人、学者（+ 18年）

**死去**
 マルクス・リキニウス・クラッスス、共和政ローマ時代の政治家、軍人（* 紀元前115年）- アブガル2世、オスロエネ王国王子

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
紀元前57年

紀元前57年（きげんぜん57ねん）は、ローマ暦の年である。

**他の紀年法**
 干支 : 甲子- 日本
** 崇神天皇41年
** 皇紀604年- 中国
** 前漢 : 五鳳元年- 朝鮮
** 新羅 : 赫居世元年
** 檀紀2277年- 仏滅紀元 : 487年- ユダヤ暦 : 3704年 - 3705年

**できごと**

**ローマ**
 執政官 - プブリウス・コルネリウス・レントゥルス・スピンテルとクィントゥス・カエキリウス・メテッルス・ネポス- ガリア戦争
** 5月 - アクソナ川の戦いでガイウス・ユリウス・カエサルがガルバ率いるベルガエの軍を破った。
** 6月 - サビス川の戦いでユリウス・カエサルがネルウィ族を破った。
** 9月 - ユリウス・カエサルがトンゲレンを包囲し、占拠した。

**パルティア**
 ミトリダテス3世がパルティア王になった。

**アジア**
 ヴィクラマーディティヤによるヴィクラマ時代が始まった。- 赫居世居西干が新羅の初代の王になった。- 光州広域市が建設された。

**誕生**

**死去**
 フラーテス3世、パルティア王- クレオパトラ5世、プトレマイオス朝のファラオ・女王

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
紀元前61年

紀元前61年（きげんぜん61ねん）は、ローマ暦の年である。

**他の紀年法**
 干支 : 庚申- 日本
** 崇神天皇37年
** 皇紀600年- 中国
** 前漢 : 神爵元年- 朝鮮
** 檀紀2273年- 仏滅紀元 : 483年- ユダヤ暦 : 3700年 - 3701年

**できごと**

**ローマ**
 9月29日 - グナエウス・ポンペイウスは海賊との戦いの勝利と第三次ミトリダテス戦争の終結を祝った。- ガイウス・ユリウス・カエサルがスペインで指揮を執った。

**誕生**
 プトレマイオス13世：ファラオ

**死去**
 クィントゥス・ルタティウス・カトゥルス：執政官

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
紀元前65年

紀元前65年（きげんぜん65ねん）は、ローマ暦の年である。

**他の紀年法**
 干支 : 丙辰- 日本
** 崇神天皇33年
** 皇紀596年- 中国
** 前漢 : 元康元年- 朝鮮
** 檀紀2269年- 仏滅紀元 : 479年- ユダヤ暦 : 3696年 - 3697年

**できごと**

**ローマ**
 外国人による違法なローマ市民権運動への対策として、元老院は、全ての外国人をローマ帝国から追放するLex Papia法を制定した。- アルメニアのティグラネス2世はグナエウス・ポンペイウスに敗れて捕らえられた。

**誕生**
 12月8日 - ホラティウス：古代ローマの詩人（紀元前8年没）- ガイウス・アシニウス・ポッリオ：古代ローマの詩人（4年没）

**死去**

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
紀元前66年

紀元前66年（きげんぜん66ねん）。

**他の紀年法**
 干支 : 乙卯- 日本
** 崇神天皇32年
** 皇紀595年- 中国
** 前漢 : 地節4年- 朝鮮
** 檀紀2268年- 仏滅紀元 : 478年- ユダヤ暦 : 3695年 - 3696年

**できごと**

**ローマ**
 執政官：マニウス・アエミリウス・レピドゥスとルキウス・ウォルカキウス・トゥッルス- ルキウス・セルギウス・カティリナ、共和政ローマに対するクーデターの陰謀（一回目）を巡らす。紀元前63年、執政官マルクス・トゥッリウス・キケロの時にもう一度クーデターを企て計画は失敗した。- ポントス王国のミトリダテス6世とアルメニア王国のティグラネス2世の間の同盟が破綻する。- マニリア法（w:Lex Manilia）成立。グナエウス・ポンペイウスにミトリダテス6世に対するアジア方面の戦争に対する全権が与えられる。- リュクス川の戦い。グナエウス・ポンペイウス、ミトリダテス6世のポントス軍を破り、第三次ミトリダテス戦争はローマの勝利に終わる。

**ユダヤ**
 ハスモン朝のアリストブロス2世、大祭司および王となる（紀元前63年まで）。

**前漢**
 霍禹ほか霍氏一族、反乱を企てたとして滅ぼされる。

**誕生**

**死去**
 霍禹、前漢の権力者、大将軍霍光の子- 范明友、前漢の軍人、大将軍霍光の娘婿

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
紀元前75年

紀元前75年（きげんぜん75ねん）は、ローマ暦の年である。

**他の紀年法**
 干支 : 丙午- 日本
** 崇神天皇23年
** 皇紀586年- 中国
** 前漢 : 元鳳6年- 朝鮮
** 檀紀2259年- 仏滅紀元 : 469年- ユダヤ暦 : 3686年 - 3687年

**できごと**

**ローマ**
 護民官、クイントゥス・オピミウスは演説の中で、ルキウス・コルネリウス・スッラによる護民官の職の制限を非難した。- マルクス・トゥッリウス・キケロがクァエストルの職に就いた。- ビテュニアのニコメデス4世は、ポントス王ミトリダテス6世がビテュニア、カッパドキア、Paphlagonia に侵攻し、第三次ミトリダテス戦争を始めたことに腹を立て、自分の死後、王国をローマ帝国に譲渡すると遺言状した。- 第三次ミトリダテス戦争 - カルケドンの戦いで、M. Aurelius Cottaがミトリダテス6世に敗れた。

**文学**
 ラテン文学の黄金期が始まった。

**誕生**
 元帝：前漢の皇帝

**死去**

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
宿毛駅

宿毛駅（すくもえき）は、高知県宿毛市駅前町一丁目にある、土佐くろしお鉄道（TKT）宿毛線の駅である。同線の起点で、駅番号はTK47。
四国最南端・高知県最西端の駅であり、JRグループを除いた特急停車駅としては日本最南端でもある。

**歴史**

**年表**
 1997年（平成9年）10月1日：土佐くろしお鉄道宿毛線の終着駅として開設。駅舎は波形屋根が特徴。- 2002年（平成14年）8月31日：駅レンタカー営業終了。- 2005年（平成17年）
** 3月2日：土佐くろしお鉄道宿毛駅衝突事故発生。
** 8月22日：駅舎復旧工事が本格的に着工。
** 10月28日：駅舎復旧工事完成。
** 11月1日：営業再開、同時に宿毛線全線で運行再開。

**駅の位置**
当初、現在の東宿毛駅を宿毛市の中心駅として予定し、愛媛県側への延伸も考慮した途中駅として計画されていたが、建設時に当駅は市中心部から西方に約1km程離れた現在地へ変更された。人口分布から見ればいささか不便と思われたが、市中心部と臨港部の片島地区の双方に便宜を図ったためとも言われる。そのため市中心部へは隣駅の東宿毛駅が近いが、当駅開設後周辺が俄かに発展し始め、逆にこれまでの市中心部が寂れるという現象が生じ始めている。
現駅舎は当駅より西方の城辺（愛媛県南宇和郡愛南町）・宇和島方面への路線延長を前提としない構造である。

**駅構造**
相対式ホーム2面2線（頭端式構造）を有する高架駅。レール終端部には車止めがあり、その先に設置されている2本のホーム連結部に駅舎1階に通じる階段及びエレベーターが設置されている。各ホーム有効長は1番のりばが5両編成対応112メートル、2番のりばが4両編成対応91メートルである交通970213。
夜間滞泊が設定されているが、特急列車は中村駅まで回送される。

**のりば**
Sukumo-Station-Ticket office-20120519.jpg|改札口と切符売り場（2012年5月）
Sukumo-station-Platform.jpg|構内（2010年5月）
Sukumo station kurumadome.JPG|終端部の車止め（2011年1月）
Sukumo Station before 2005 Collision.jpg|事故前の駅舎（2004年4月）

**利用状況**
近年の1日平均乗降人員の推移は以下の通り。

**駅周辺**

**北口**
 高知県道7号宿毛城辺線- 国道56号- 宿毛市立中央保育園- 宿毛貝塚（史跡）- まなべ旅館- コーナンホームストック宿毛店- ディスカウントドラッグコスモス宿毛店- エフワン宿毛店

**南口**
 高知県道354号片島港線- 国道321号- 松田川- 高知県幡多土木事務所宿毛事務所- 宿毛市総合社会福祉センター- 四国銀行宿毛支店・御荘支店- 高知銀行宿毛支店（2015年4月13日に宿毛西支店から名称変更）- ホテルアバン宿毛- ホテルマツヤ- フジ宿毛店- ベスト電器宿毛店- ヤマダデンキテックランド宿毛店- ドラッグササオカ宿毛店- くすりのレデイ宿毛店- ファッションセンターしまむら宿毛店

**バス路線**
バス乗降場
駅南口にバス乗降場（ロータリー）がある。

**一般路線バス**
 御荘・宇和島方面（宇和島自動車）- 以下は全て高知西南交通のバス路線
** 片島岸壁行
** 中村駅行
** ふれあいパーク大月・小才角・清水バスセンター経由清水プラザパル前行

**高速バス**
 しまんとブルーライナー〔神戸三宮・大阪（梅田・なんば・あべの橋）・京都方面；高知西南交通・近鉄バス〕- しまんとエクスプレス〔新宿（新宿駅西口・バスタ新宿）方面；高知西南交通・小田急ハイウェイバス〕※お盆・年末年始のみ運行

**隣の駅**
 土佐くろしお鉄道
 ■宿毛線- 特急「あしずり」・「しまんと」発着駅
: ■普通
:: 東宿毛駅 (TK46) - 宿毛駅 (TK47)

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧- 日本の都道府県の東西南北端の駅の一覧- 八栗山上駅：四国最北端の駅。- 見能林駅：四国最東端の駅。- 八幡浜駅：四国最西端の駅。- 会津田島駅：JRグループ以外の特急発着駅で最北端。- 空港第2ビル駅：JRグループ以外の特急発着駅で最東端。- 西鉄福岡(天神)駅：JRグループ以外の特急発着駅で最西端。

**外部リンク**
  主要駅のご案内 宿毛駅 - 土佐くろしお鉄道-  宿毛駅 発車時刻表 - 土佐くろしお鉄道
東宿毛駅

東宿毛駅（ひがしすくもえき）は、高知県宿毛市中央八丁目にある、土佐くろしお鉄道（TKT）宿毛線の駅である。駅番号はTK46。
早稲田・梓駅（わせだ・あずさえき）という愛称が付いている。

**歴史**
宿毛線計画時は「宿毛駅」として計画されていた。

**年表**
 1997年（平成9年）10月1日：土佐くろしお鉄道宿毛線の駅として開設。- 2005年（平成17年）
** 3月2日：土佐くろしお鉄道宿毛駅衝突事故発生、宿毛線全線運休。
** 4月7日：当駅 - 中村駅間で普通列車のみ営業運転再開。宿毛駅 - 当駅間はバス代行輸送。
** 6月13日：当駅 - 中村駅間特急運行再開、当駅に臨時停車開始。
** 11月1日：宿毛駅 - 当駅間運行再開に伴い、臨時停車終了。

**駅構造**
ホーム
単式ホーム1面1線を有する高架駅。目立った駅舎は無い。
無人駅。なお、2005年3月の土佐くろしお鉄道宿毛駅衝突事故のため、宿毛駅 - 当駅間が不通となっていた間は有人駅であり、特急も臨時停車扱いで停車していた。

**利用状況**
近年の1日平均乗降人員の推移は以下の通り。

**駅周辺**
宿毛市街へは宿毛駅よりも当駅からの方が近い。- 高知県宿毛警察署- 幡多西部消防組合消防本部・宿毛消防署- 宿毛郵便局- 宿毛市立宿毛小学校
※以前は宿毛市役所の最寄駅であったが、同役所移転に伴い、宿毛駅が最寄となった。

**隣の駅**
 土佐くろしお鉄道
 ■宿毛線
: 平田駅 (TK45) - 東宿毛駅 (TK46) - 宿毛駅 (TK47)

**脚注**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
  東宿毛駅 発車時刻表 - 土佐くろしお鉄道
かしすくも
category:土佐くろしお鉄道の鉄道駅
ヨハン・ブルグミュラー

ヨハン・ブルクミュラー
ヨハン・フリードリヒ・フランツ・ブルクミュラー（Johann Friedrich Franz Burgmüller, 1806年12月4日 - 1874年2月13日）は、ドイツ生まれの作曲家・ピアニスト。日本では入門期のピアノ教則本「易しく段階的な25の練習曲 作品100」などで知られる。なお、姓名を短く言う場合、欧米ではふつう「フリードリヒ・ブルクミュラー」と言われる。

**人物・来歴**
ブルクミュラーはドイツのレーゲンスブルクで生まれた。父はオルガン奏者・指揮者のFriedrich August Burgmüller（1766年 - 1824年）で、後にデュッセルドルフ市音楽監督となった。
1832年以降は1874年に没するまでパリを中心に活動し、ピアノの小品（「25の練習曲 作品100」や「18の練習曲 作品109」など）や少数のオペラ、バレエ音楽などを作曲している。アドルフ・アダン作曲のバレエ『ジゼル』の第1幕後半に「村娘のパ・ド・ドゥ」と呼ばれる5曲からなる部分を追加作曲しており、管弦楽作品としてはこれが最も聴く機会の多いものである。他にバレエ曲『ラ・ペリ』（ポール・デュカスの作品とは別物）など。
ブルクミュラーが作曲した「25の練習曲 作品100」は、日本のヤマハがピアノ教則本として採用している。通常、ヤマハの生徒は8歳から10歳でこの教則本で練習を行う。
弟のノルベルト・ブルグミュラー（1810年 - 1836年）も作曲家・ピアニストで将来を有望視されていたが、26歳で夭折した。

**主な作品**

**ピアノ曲**
「25の練習曲」と「18の練習曲」の訳題は編者によって異なるが、下記は全音楽譜出版社ピアノライブラリー（括弧内は北村智恵校訂版のタイトル）に準拠したものである(カワイ出版社のものはタイトル、表記編集が異なる)。近年刊行された、同じく全音から出版されている北村智恵校訂版の方が、原題に忠実な訳となっている。
「12の練習曲」については、原題は1861年にフランスで刊行されたブノワ・エネ初版のタイトルを記述、訳題は音楽之友社から出版されている2014年新版に準拠したものである。- 25の練習曲 作品100
# 素直な心（すなおな心） - La Candeur
# アラベスク - L' Arabesque
# 牧歌（パストラル） - La pastoral
# 子供の集会（小さなつどい） - La petite Reunion
# 無邪気 - Innocence
# 進歩 - Progres
# 清い流れ（清らかな小川） - Le Courant limpide
# 優美（優しく美しく） - La Gracieuse
# 狩猟（狩） - La hasse
# やさしい花 - Tendre Fleur
# せきれい - La Bergeronnette
# さようなら（別れ） - L' adieu
# なぐさめ（コンソレーション） - Consolation
# スティリアの女（シュタイヤー舞曲） - La Styrienne
# バラード - Ballade
# 小さな嘆き（ちょっとした悲しみ） - Douce Plainte
# おしゃべり（おしゃべりさん） - La Babilarde
# 心配（気がかり） - Inquietude
# アベ マリア - Ave Maria
# タランテラ - La tarentelle
# 天使の声（天使の合唱） - L' Harmonie des Anges
# 舟歌（バルカロール） - Barcarolle
# 帰途（再会） - Le Retour
# つばめ - L' Hirondelle
# 貴婦人の乗馬（乗馬） - La Chevaleresque- 18の性格的な練習曲 作品109
単に「18の練習曲」とも呼ばれることも多い。
#ないしょ話（打ち明け話） - Confidence
#真珠 - Les perles
#家路につく牧童（羊飼いの家路） - Le retour du pâtre
#ジプシー（ジプシーたち） - Les bohémiens
#泉 - La source
#陽気な少女（お茶目さん） - L'enjouée
#子もり歌（ベルスーズ） - Berceuse
#アジタート（はげしく） - Agitato
#朝の鐘（朝の祈りの鐘） - La cloche des matines
#すばやい動き（すばやい指さばき） - La vélocité
#セレナード - La sérénade
#森での目ざめ - Le réveil dans les bois
#大雷雨 - L'orage
#ゴンドラの船頭歌（ゴンドリエの歌） - Refrain du gondolier
#空気の精（風の精） - Les sylphes
#わかれ（別れ） - La séparation
#マーチ（行進曲） - La marche
#つむぎ歌（紡ぎ歌） - La fileuse- 12の旋律的で華麗なる練習曲 作品105
単に「12の練習曲」とも呼ばれることも多い。括弧内はブノワ・エネ初版の番号。
# 春の歌 - Chant du printemps
# ドラマティック - La dramatique
# 魔法のようにうっとり - L' enchanteresse
# ラ・カンパネラ - La campanella
# 魅せられて（第8番） - Extase
# 夕べの時（第7番） - L' heure du soir
# 鬼火（第5番） - Feu follet
# 泉のほとりで（第6番） - Prés d'une fontaine
# 歓喜 - Allegrezza
# 涙 - Les larmes
# 北国のハープ - Harpe du nord
# 英雄 - L' héroïque

**バレエ音楽**
 ラ・ペリ

**脚注**

**外部リンク**
 cname=ヨハン・ブルグミュラー-  ブルグミュラー - ピティナ・ピアノ曲事典
青椒肉絲

青椒肉絲（チンジャオロウスー/チンジャオロース、c=青椒肉丝）は、ピーマンと細切りにした肉などを炒めた中華料理である。
中国では青椒肉絲は豚肉を使用する料理であり、牛肉を使用した場合は「青椒牛肉絲」と呼び明文化する事が多い中国では単に「肉」といった場合は豚の肉である「豬肉（猪肉、豚肉）」のことを指し、他の肉の場合にのみ種類がわかるようにすることが多い。その際の日本語のカタカナ表記は「チンジャオニウ ロウスー」「チンジャオニュー ロウスー」などになるが、日本では牛肉を使用していても「青椒肉絲」と呼ばれることもある。

**概要**
「青椒（チンジャオ）」とは辛みを抜いて品種改良した唐辛子（現代ではピーマン、ししとうなど）の緑色の果実を指す。「絲（スー）」は絹糸の意味であり、細く等幅に切られた豚肉が調理されて油をまとい、皿の上できらきらと光る視覚的イメージを指す。
つまり青椒肉絲とは、ピーマンなどの細切りと肉材の細切りを油で炒めた料理のことをいう。中国の素朴な作り方では老酒と塩のみを調味料として使用するとされる。赤や黄色のピーマンと一緒に炒めたものは「彩椒肉絲（ツァイジャオロースー）」という。
日本において、現代の一般的な調理法としては、下味を付けた豚肉または牛肉の細切りと、ピーマン、タケノコ、タマネギ、モヤシ、ネギなどの野菜の細切り、調味料には醤油、酒、ショウガ、ニンニク、胡椒、オイスターソース、片栗粉、そして油は胡麻油が使われることが多い。
青椒肉絲の起源は古く、豚肉を調理した福建料理に端を発するともいわれる。四川料理とされることも多いが、現代においては辛みよりも旨みを重視する広東風のものがポピュラーであり、オイスターソース（カキ油）、酒（紹興酒など）、砂糖などを使って甘辛く調味される。一方、四川風のものでは豆板醤や醤油などを使って辛味を効かせて仕上げられる。
中国だけでなく、北米、ヨーロッパ、日本などの華僑により伝えられ世界中でポピュラーな中華料理として定着している。アメリカでは、豚肉よりも牛肉が好まれるため牛肉を調理し濃いめの味付けがされているなど、材料や味付けを変えてその土地の嗜好に合わせた料理に変化している。多くの日本のものはアメリカスタイルの影響を受けているといえる。

**注釈**

**出典 ==
社会学部

社会学部（しゃかいがくぶ、Department of sociology）は、大学において社会学を中心とした教育が行われる学部である。
大学としての「社会学科」を日本で最初に設置したのは1920年に法文学部に社会学科を設置した日本大学であり、「社会学科」を日本で最初に設置したのは1915年に高等学部文科（1921年に文学部となる）に社会学科を設置した関西学院大学であるとされる。
「社会学部」の設置は国公立大学では1951年に一橋大学が設置したものが最古であり、私立大学では1949年の中央労働学園大学が最古であるが、1952年に法政大学と合併した。
主な授与学位は学士（社会学）だが、近年の社会学部はとりわけ学科の種類が多様であり、学位の名称も多様化している。
その他、類似する分野を掲げる学部として、現代社会学部や産業社会学部などがある。

**概要**
しばしば、「社会科学部」と「社会学部」を混合させる場合が見受けられるが、「社会科学部」と「社会学部」は別ものである。社会学は社会科学と呼ばれる学問の一要素。詳しくは、社会学、社会科学の説明を参照。（ただし、一橋大学社会学部は政治学・心理学・人類学を射程に入れているため、実質的には「社会科学部」である。同様に、筑波大学の社会学類も社会学のみならず、法学・政治学・経済学等の社会科学を網羅している。）
社会学部は、経済学部や法学部と比べると単独で設置している大学は比較的少ない。これは、当初は社会学という学問そのものが、日本においては比較的新しい分野の学問であるとされ、まだ世間の認知が浅かったためである。
社会学という学問は、その扱う内容が社会に関する森羅万象全てであり、それは「人間一人」から「社会システム」全体にまで広くわたる。この点で、ミクロの細胞や有機物質から、恐竜などの大きな生命体までを扱う生物学や、およそあらゆるものを対象とする哲学と、学問としての幅広さは似ている。
社会学がヒト一人の内省に焦点を当てた場合、社会学は人文科学の諸分野と連携をする。家族社会学、女性学、社会心理学などの分野であり、これらは人文科学系の学部の下に学科や専攻として置かれることが多い。
またこれとは対照的に、社会学部として単独で設置しているケースは、その前身を見てみると政治学、法学あるいは応用経済学の系統から派生しているのが多く見られる。たとえば国立大で唯一社会学部を設置する一橋大学社会学部は、沿革をみると元は法学社会学部であり、これが法学部と社会学部に分離・独立して、現在に至る。
一般的に、社会学部を設置している大学で学ぶ社会学とは、人文系の社会学とは異なり、きわめて社会科学的であり、理論社会学、社会機構論、社会システム論などの研究がなされている。おしなべて政策科学的であり、政治学・経済学といった隣接した分野を扱うことが多い。
また、「○○社会学部」とか「社会○○学部」など社会学の中でも特定の分野に限定して学部を設置している大学も多いが、その教育課程内容を見ると、経済学や商学・法学など他の社会科学系の教育と多くが重なっているのも少なくない。
社会学は、現実社会の客観的考察と、それに付随する社会改良を志向している点で、他の社会科学領域より思想・哲学の色彩が濃いといわれている。そのため、政治や経済を批判的に捉えなおす役割が社会学にはあるといわれる。特に日本の社会学においてはフランクフルト学派などのマルクス主義哲学の影響が顕著である。
社会学部を設置している大学は、国公立大学では一橋大学のみである。私立大学でも法政大学（1952）、立教大学（1958）、東洋大学（1959）、関西学院大学（1960）、明治学院大学（1965）、関西大学（1967）、中京大学（1986）、奈良大学（1988）などが設置していたのみで数は決して多くなかった。しかしながら、最近は社会学部を置く大学が増加する傾向にある。
また、学部としては社会学部を擁せず、文学部に社会学科や社会学専攻を置く大学であっても、大学院では社会学研究科を独立して擁している場合が多く、大学院では社会学は文学とは切り離して扱われている。

**専門科目一覧**
社会学概論
*社会学史
*比較社会学
*都市社会学
*社会心理学
*現代社会論
*社会調査論
*家族とジェンダーの社会学
*文化社会学
*マスコミュニケーション論
*ジャーナリズム論
*マスメディア表現
*ソーシャルメディア論
*情報の社会史
*報道研究
*メディア倫理

**取得できる主な資格**
卒業と同時に取得できる主な資格
*児童福祉司任用資格 - 児童福祉に携わる場合に必要な任用資格(詳細は当該項目参照)。児童福祉司と称するにはその職にあることが必要であり、有資格者は任用資格があるに過ぎない。
*児童指導員任用資格 - 児童指導に携わる場合に必要な任用資格(詳細は当該項目参照)。児童指導員と称するにはその職にあることが必要であり、有資格者は任用資格があるに過ぎない。
特定の単位取得をし、卒業することで取得できる資格
*社会調査士 - 一般社団法人社会調査協会が認定した標準カリキュラム対応科目の単位を取得することで得られる。
*社会福祉主事任用資格 - 社会福祉に関する行政事務に従事する場合に必要な資格(詳細は当該項目参照)。社会福祉主事と称するにはその職にあることが必要であり、有資格者は任用資格があるに過ぎない。

**社会学部・類似の学部を設置している大学**
文学部などに社会学科や類似学科をおいている大学はここには記さない。

**国立**
※「社会学部」を設置している大学
*一橋大学
※類似の学部を設置している大学
*筑波大学（社会・国際学群 社会学類）
*長崎大学（多文化社会学部）
*福島大学（行政政策学類　社会と文化コース（旧・行政社会学部応用社会学科））

**公立**
長崎県立大学（国際社会学部）

**私立**

**「社会学部」を設置している大学**
北海道・東北
*青森大学
*札幌大谷大学
関東
*亜細亜大学
*江戸川大学
*東洋大学
*法政大学
*武蔵大学
*明治学院大学
*目白大学
*立教大学
*関東学院大学
*大東文化大学
近畿
*追手門学院大学
*大谷大学
*関西大学
*関西学院大学
*関西国際大学
*四天王寺大学
*同志社大学
*奈良大学
*佛教大学
*桃山学院大学
*龍谷大学
中国・四国・九州
*四国学院大学

**類似の学部を設置している大学**
関東
*早稲田大学（社会科学部）
*日本女子大学（人間社会学部）
*恵泉女学園大学（人間社会学部）
*実践女子大学（人間社会学部）
*成城大学（社会イノベーション学部）
*つくば国際大学（産業社会学部）
*流通経済大学（共創社会学部）
中部
*皇學館大学（現代日本社会学部）
*静岡英和学院大学（人間社会学部）
*中京大学（現代社会学部）
*富山国際大学（現代社会学部）
*椙山女学園大学（情報社会学部）
近畿
*大阪大谷大学（人間社会学部）
*大手前大学（現代社会学部）
*京都産業大学（現代社会学部）
*京都女子大学（現代社会学部）
*京都文教大学（総合社会学部）
*近畿大学（総合社会学部）
*神戸学院大学（現代社会学部）
*同志社女子大学（現代社会学部）
*羽衣国際大学（現代社会学部）
*立命館大学（産業社会学部）
中国・四国・九州
*長崎国際大学（人間社会学部）

**脚注**

**関連項目**
教育学部
*文学部
*社会福祉学部
*メディア学部
*学士（社会学）

**外部リンク**
 日本社会学会- 関東社会学会
しやかい
ノルベルト・ブルグミュラー

アウグスト・ヨーゼフ・ノルベルト・ブルクミュラー（August Joseph Norbert Burgmüller、1810年2月8日 デュッセルドルフ - 1836年5月7日 アーヘン2001）は、ドイツの作曲家。
（後にデュッセルドルフ市音楽監督）の次男。日本で教則本で有名なヨハン・フリートリッヒ・フランツはノルベルトの兄。

**生涯**
有名な学長で、Lower Rhenish Music Festivalの創始者として知られる父フランツに教えを受けた。幼少より音楽の才能を顕わし、1826年から1831年までカッセルでモーリッツ・ハウプトマンとルイ・シュポーアに作曲を学んだ2001。定職に就くことなく音楽家仲間の中で生活したが、26歳で急死。療養先のアーヘンで入浴中に、てんかん発作を起こしたことによる溺死だった。
メンデルスゾーンの葬送行進曲 Op.103は、ノルベルトのために作られた曲である。また、シューマンは「シューベルト（31歳で死去）の早世以来、ブルグミュラーの早世ほど悲しいことはない」と語り、ノルベルトの早過ぎた死を悼んでいる。シューマンは、第3楽章まで作曲中だったノルベルトの『交響曲第2番』を補筆している。

**主要作品**
※()内は作曲年を示す。また、作品番号はあくまで出版の際につけられた番号で、作曲された順番を示すものではない。

**オーケストラ作品**
交響曲第1番 ハ短調 op.2 (1831-33) 
*交響曲第2番 ニ長調 op.11 (1834/35、シューマン補筆完成、第3楽章まで) 
*序曲 ヘ短調 op.5 (1825) 
*4つの間奏曲 op.17 (1827/28) 

**協奏曲**
ピアノ協奏曲 嬰ヘ短調 op.1 (1828/29) 

**室内楽曲**
弦楽四重奏曲第1番 ニ短調 op.4 (1825) 
*弦楽四重奏曲第2番 ニ短調 op.7 (1825/26) 
*弦楽四重奏曲第3番 変イ長調 op.9 (1826) 
*弦楽四重奏曲第4番 イ短調 op.14 (1835) 
*クラリネットとピアノのための二重奏曲 変ホ長調 op.15 (1834) 

**ピアノ曲**
ソナタ ヘ短調 op.8 (1826) 
*ワルツ 変ホ長調 (1827) 
*マズルカ　ホ調
*ポロネーズ ヘ長調 op.16 (1832) 
*ラプソディ ロ短調 op.13 (1834)

**歌曲**
6つの歌 op.3
*5つの歌曲 op.6
*5つの歌 op.10　(第4曲の作詩も担当)
*5つの歌曲 op.12

**脚注**

**外部リンク**
 date=20111002123004  
*cname=ノルベルト・ブルグミュラー-  ブルグミュラー, ノルベルト - ピティナ・ピアノ曲事典
エルンスト・ルートヴィヒ・キルヒナー

エルンスト・ルートヴィヒ・キルヒナー（Ernst Ludwig Kirchner, 1880年5月6日 - 1938年6月15日）は、20世紀前期のドイツの画家。Erich Heckel、カール・シュミット＝ロットルフらと並ぶドイツ表現主義の代表的画家である。裸婦画でも知られている。ナチスによる退廃芸術展に多数の作品が展示された。後に自殺している。

**生涯**
1880年、バイエルン王国アシャッフェンブルクに生まれた。1901年、ドレスデンのドレスデン工科大学で建築学を学んだ後、1903年から1904年にかけてミュンヘンで美術を学んでいる。1905年、ドレスデンにてヘッケル、シュミット＝ロットルフらと画家グループ「ブリュッケ」（「橋」の意）を結成した。「ブリュッケ」の画家たちは、共通の表現様式や主義をもっていたわけなく、従来のアカデミックな芸術に反抗する若手画家の集団であった。彼らは自由な集団で、ヌード・モデルを起用しての裸婦画制作にも積極的に取り組んだ。1906年にはキルヒナーのグループは、ドレスデンでヌード画を中心にした、最初のグループ展を開催した。キルヒナーは1911年、他の「ブリュッケ」の仲間らとともにベルリンに移住した。1912年には、カンディンスキー、マルクらの結成した「青騎士」グループの展覧会にも出品している。「ブリュッケ」には後にエミール・ノルデらも誘われて参加するが、グループは1913年には解散した。この頃にはベルリンの街を題材とした一連の大作を多く発表している。
第一次世界大戦勃発後、エルンストは兵役に就く。1915年にザクセン州ハレの砲兵隊に配属されたが、神経衰弱が酷かったことから同年11月に除隊になり、フランクフルト近郊のサナトリウムで療養生活を送った（戦争に対する衝撃は、右手を切断した姿で描かれた「兵士としての自画像」に端的に表れている）。1917年にはスイス・ダボスに移って山並を題材とした作画活動を続けるが、1930年代半ばからは心身の衰弱がさらに激しくなり、肺結核も患った。
1933年に政権掌握したナチス・ドイツにより1937年、自分の作品が「退廃芸術」とされ、「退廃芸術展」に作品が32点も出展されるなどしたことにもショックを受け、1938年にダボス・フラウエンキルヒの自宅で「ピストル自殺」を遂げた。享年58歳。ダボスには、彼の作品を多く所蔵したダボス・キルヒナー美術館がある。
キルヒナーの絵画は、フランスのフォーヴィスムの影響とともに、ドレスデンの民族学博物館で見たアフリカやオセアニアの民族美術に影響を受けているとされる。大胆なデフォルメと強烈な原色の対置を特色とする技法で描かれたキルヒナーの人物たちは、どこか退廃と不安の影を宿している。ドイツ表現派の他の画家たちと同様、版画にも強い関心を示し、多くの作品を残している。

**代表作**
キルヒナーのサイン- マルツェッラ（1909年-1910年、ストックホルム近代美術館）
*「グラスのある静物」（1912年、愛知県美術館）- 街（1913年、ニューヨーク近代美術館）- 街の5人の女（1913年、ケルン、ヴァルラフ＝リヒャルツ美術館）- ハレの赤い塔（1915年、エッセン、フォルクヴァンク美術館）- 兵士としての自画像（1915年、オハイオ州オベリン大学Allen Memorial Art Museum）
*「ブリュッケ」の画家たちの肖像（1926-1927年、ケルン、ヴァルラフ＝リヒャルツ美術館）

**ギャラリー**
Image:Ernst Ludwig Kirchner Sitzende Dame (Dodo) 1907-1.jpg|座る女（1907年）"Sitzende Dame"
File:Japanisches Theater.PNG|日本の劇場 (1909) 
Image:Kirchner 1909 Marzella.jpg|マルツェッラ（1909-1910年）"Marzella"
Image:Ernst Ludwig Kirchner - Three bathers - Google Art Project.jpg|水浴する三女性（1913年）"Drei Badende"
Image:Kirchner 1913 Street, Berlin.jpg|街（1913年）"Die Straße"
Image:Kirchner - Fünf Frauen auf der Straße.jpg|街の5人の女（1913年）"Fünf Frauen auf der Straße"
Image:Kirchner - Selbstbildnis als Soldat.jpg|兵士としての自画像（1915年）"Selbstbildnis als Soldat"
Image:Ernst Ludwig Kirchner Selbstbildnis als Kranker 1918-1.jpg|病人としての自画像（1918年）"Selbstbildnis als Kranker"
Image:Ernst Ludwig Kirchner Zwei Brüder M. (Mardersteig) 1921-1.jpg|二人の兄弟（1921年）"Zwei Brüder M"
Image:EineKünstlergemeinschaft.jpg|「ブリュッケ」の画家たちの肖像（1926-1927年）"Eine Künstlergruppe"

**関連項目**
 ヌード- 前衛- ドイツ表現主義

**脚注**

**外部リンク**
  バーチャル美術館-  公式サイト-  外国からのインスピレーション：エルンスト・ルードヴィッヒ・キルヒナー没後70年 - 大阪・神戸ドイツ連邦共和国総領事館
物の怪

物の怪（もののけ）は、日本の古典や民間信仰において、人間に憑いて苦しめたり、病気にさせたり、死に至らせたりするといわれる怨霊、死霊、生霊など霊のこと。妖怪、変化（へんげ）などを指すこともある。

**概要**
ファイル:Hokusai_Aoinoue.jpg|right|thumb|200px|葛飾北斎画『北斎漫画』より「葵上」の題で描かれた六条御息所
物の怪の話は平安時代の文献に多く見られる。有名なものとしては『源氏物語』の第9帖「葵」で、葵の上に取り憑いた六条御息所の生霊が挙げられる。そのほか、『大鏡』『増鏡』などにも物の怪の記述が見られる。
医学知識の未発達だった当時は、物の怪による人間の病気に対し、僧侶や修験者が加持祈祷を行い、物の怪を「よりまし」と呼ばれる別の者（主に女中、小童など）に一時的に乗り移らせることで、物の怪を調伏して病気を平癒されるといったことが行われていた。この様子は『枕草子』や『紫式部日記』などに詳しく述べられている。また『続日本後紀』によれば、皇居内の物の怪に対し、60人もの僧侶が経を唱えたとある。また、陰陽師は元来は物の怪に対しては呪術を使わなかったが、11世紀後期以降になると陰陽師も物の怪に対応するようになり、公家の病気に際して泰山府君祭が行われるケースが現れるようになる。

**言葉の原意**
モノノケ（物の怪）などのモノは人間への対義としての「モノ」であり、全ての無物無生物、超自然的な存在を指すことが本義であった。転じて平安時代の『延喜式』文脈には、「疎ぶ物」「麁ぶ物」など災いや祟りを引き起こす悪神を「モノ」と表し、人間・生物に幸福安泰や恵みをもたらす善神の反対の概念と用いている。
漢字では「物」を当てる例が多く、民間の物語においてもモノノケ（物の気・物の怪）は登場し、多くは死霊・生霊の祟りを意味する例においても、上代からの「モノ」に繋がる思想概念を土台に発展したと考えられている。時代を遡るほど「モノ」から表現される超自然的な恐怖対象は広がり、多種多様な範囲を内包するに至ったのである。
なお、平安時代には仏教経典に描かれた鬼、中国の観念に基づく死霊を鬼とする概念、疫病を惹き起こすとされた疫鬼のイメージが区別をつけられる事なく、仏教経典の画像に由来した「鬼」の特徴（大きな身体、一つ目、大きな口、角、赤い褌、手足が三本指など）を持ったイメージで描かれていた。死霊や疫病との関係が密接であったモノノケも同じように「鬼」のイメージで描かれている例が多かったが、中には『山海経』に描かれていた長股・長臂などの異邦人に由来すると思われる画像など、鬼とは異なる系統に由来する画像も存在していた。これらは疫病などの厄災が海外から入ってくるというイメージから採用されたと思われ、また当時の人々がこうした画像を鬼の画像と共に恐怖の対象として見ていたとも考えられている。

**歴史**
『稲亭物怪録』より「物怪帰去の事」
日本の文献上における初見は平安時代の『日本後紀』とされており、同時代の『日本紀略』での同書の引用によれば、天長7年（830年）閏12月の条の記述として「僧五口を請じ金剛般若経を読み奉る。兼ねて神祗官をして解除せしむ。物恠を謝するなり」とあり、同年8月壬申、同10年5月の条にも物の怪の記述がある。当時の古語では「もの」は鬼、精霊、荒魂（あらみたま）など、もしくは明確な実体を伴わない感覚的な存在のことを指しており、『大宝令』で疫病のことを「時気（ときのけ）』と書いているように「け」とは病気のことを指していたことから、「もののけ」とは「もの」によって生じる病気のことを指していたものと見られている。『枕草子』にも、病気の種類として「胸のけ」「脚のけ」「もののけ」の名が挙げられている。
「物の怪」の思想の下地として、平安初期の頃より日本では、様々な社会不安や病気を怨霊の祟りとする考えが生まれていた。延暦年間には相次ぐ皇族の病死や疫病の流行が早良親王の祟りといわれたことを始め、文献上では『日本現報善悪霊異記』に長屋王の怨念が多くの人々の死を招いたという説話があり、『続日本紀』に藤原広嗣の怨霊の記述がある。しかし当時は、まだそうした思想が有力ではなく、嵯峨天皇も遺戒で「世間之事、物怪あるごとに祟を先霊に寄す。是甚だ謂れ無き者也」と述べ、物の怪と怨霊との関連を強く否定していた。
その後『続日本後紀』に、撰者・春澄善縄の陰陽道の知識を反映し、物の怪のことが強く取り上げられた。承和年間には貴族社会が陰陽道の強い影響を受け、陰陽道の流行によって人々の間に怨霊の観念が植えつけられた。そのような折の延喜3年（903年）に菅原道真が死亡し、相次ぐ皇族や貴族の死、疫病の流行などが道真の祟りと恐れられ、物の怪が怨霊の祟りによって起こるものとする考えがより一層、強くなった。
後に藤原摂関家の時代になると、当時の貴族たちが栄華を誇った反面、繊細な性格を持ち合わせていたため、時代の敗者たちの怨みや復讐に対する恐れ、将来への危惧などから、物の怪に一層の恐れが抱かれるようになった。閉鎖的な宮廷社会を送っていた当時の貴族たちの精神も、物の怪への恐れを助長することとなった。こうしたことで物の怪自体が怨霊と考えられ、やがて疫病に加えて個人の死、病気、苦痛などのすべてが物の怪によるものと見なされ、その病気自体も物の怪と呼ばれるようになった。さらにその後、「もの」に対する恐怖の観念によって、病原体ともいえる生霊や死霊自体が「物の怪」と呼ばれたと考えられている。

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 付喪神、八百万の神、自然霊、高級霊、動物霊、妖怪- ジン (アラブ)- 精霊、妖精、天使

**外部リンク**
  - 小松和彦（国際日本文化研究センター）
桜湯

桜湯（さくらゆ）とは、塩漬けにしたサクラの花を湯に入れた日本の飲料である。

**桜湯**
花が開いた状態の桜湯
見合いや婚礼などの一生を決める祝いの席では、その場だけ取り繕ってごまかす意味の「茶を濁す」ことを忌み嫌うことから、祝いの席ではお茶を用いず、代わりの飲み物として桜湯を用いることが多い。
サクラの花の抽出物には、肌のシワやたるみの原因になるコラーゲンの糖化を抑制する抗糖化作用や、線維芽細胞のコラーゲン格子形成増加作用が備わっている。老化を抑制する抗糖化食品として注目されている。
桜湯の香りの成分はクマリンで、抗酸化作用や抗菌作用がある物質だが、肝毒性もあるため、エキスを濃縮するなどしたサプリを長期間大量に摂取することは望ましくない。

**桜漬け**
桜漬け
桜湯に用いる桜の花の塩漬けは桜漬けとも呼ばれ、がくを除いた花全体を梅酢と塩で漬け込む。出荷時は茎の部分が表面に現れた丸まった状態である。湯のみ茶碗に入れて湯を差すことで塩漬けの塩が溶けだし、花びらが開いて湯の上面に浮いてくる。
神奈川県秦野市千村では江戸時代末期から生産を始め、全国生産の約8割を生産している。五分咲き程度の八重桜の晩生種・関山を用い、毎年4月中旬頃から加工している。
ときに吸い物の具として用いたり、桜ご飯として桜漬けやさくら葉を米とともに炊いて季節の味覚として香りや色を楽しむ。前記の秦野市ではおにぎりに桜漬けを用いたさくらおにぎりがある。
あんパンの上面に桜が埋め込んである桜あんぱんは、木村屋總本店では八重桜の塩漬けを用いており、複数の酒種（さかだね）あんぱんの中でも人気商品の1つである。

**温泉 == 
全国の温泉地に桜湯の名称の温泉がある。

**関連項目**
 サクラ- 桜餅- 桜飯- 桜葉漬け- 花見