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カレル・アンチェル

カレル･アンチェル (Karel Ančerl ˈkarɛl ˈanʧɛrl, 1908年4月11日 - 1973年7月3日) は、チェコの指揮者、ホロコースト生還者である。

**経歴**
南ボヘミア地方のTučapy (Tábor District)の裕福なユダヤ人一家に生まれた。父親は酒造業を営んでいた。1924年にプラハのギムナジウムを卒業。1925年から4年間にわたってプラハ音楽院でアロイス・ハーバに作曲を、ターリヒに指揮を学んだ。
1929年に自作の演奏のため初めてチェコ・フィルハーモニー管弦楽団を指揮する。
1930年のミュンヘン現代音楽祭で初演された師ハーバの歌劇｢母｣の初演を指揮したヘルマン・シェルヘンのアシスタントを務めた事がきっかけとなり、ストラスブールの彼の指揮クラスで指導を受ける。またプラハでターリヒの指導も受け続け、本格的な指揮活動の一歩を踏み出す。1933年にはプラハ交響楽団の音楽監督に就任。
1939年にチェコがナチス・ドイツの支配下に入ると、ユダヤ系だったアンチェルはプラハ響を追われる。1942年11月12日、家族全員とともにテレージエンシュタットの強制収容所に送られる。彼はゲットーにおいてテレージエンシュタット弦楽合奏団を率い、音楽活動を行った。ナチのプロパガンダ映画『Der Führer schenkt den Juden eine Stadt』（未公開）に出演。撮影の2週間後、映画に関わったゲットーの音楽家たちは残らず家畜運搬車に詰め込まれ、1944年10月15日にアウシュビッツへ移送された。妻のヴァリーと息子のヤンはガス室で命を落とし、他のともにいた音楽家もほとんどが命を落としたが、アンチェルはさらに他の収容所に移され、生還した。
チェコがナチの支配から解放された後、アンチェルは楽壇へ復帰を果たし、プラハ歌劇場の指揮者（1945年 - 1948年）、プラハ放送交響楽団の指揮者（1947年 - 1950年）を経て、1950年にはクーベリックの後任としてチェコ・フィルハーモニー管弦楽団の常任指揮者に就任する。1948年の共産党政権成立に端を発したチェコのソ連衛星国化に反発したクーベリックが辞任・亡命して以来、低迷状態に陥っていたチェコ・フィルを立て直すべく、1950年首席指揮者として返り咲き「私の人生で最大の驚きだ。」とのコメントを残した。その後は順調に活動を続け、チェコ・フィルはターリヒ時代の栄光を取り戻す。
1959年、チェコ・フィルを帯同して来日公演を行ったが、偶然同時に来日していたカラヤンとウィーン・フィルの演奏に勝るとも劣らぬ演奏を披露、日本の好楽家の間でも名声を確立した（なお、この時の映像がNHKに残っており、2015年にチェコ・フィルの来日公演にあわせて放送された）。また日本だけではなく世界中のツアーを敢行し、多数の熱狂的なファンを生み出すなど大成功を収めた。
ところが1968年、アンチェルがアメリカ演奏旅行中にいわゆる｢チェコ事件｣が起こり、チェコはソ連を中心としたワルシャワ条約機構軍の軍事介入を受ける。アンチェルは旅行先で帰国を断念、亡命の道を選び、同時にチェコ･フィルの常任指揮者も辞任する。
亡命後の1969年に小澤征爾の後任としてカナダのトロント交響楽団の常任指揮者に就任する。
1973年7月3日、亡命先のトロントで肝臓病と糖尿病のため死去。3。チェコの民主化後の1993年に遺灰が故国に戻され、現在プラハのヴィシェフラド民族墓地に埋葬されている。

**人物**
演奏は常に引き締まって厳しさを湛えたものだが、それが冷たくならず香りや情感を失わない。古典から現代曲まで幅広く網羅したが、ストラヴィンスキーやマルティヌーなど近・現代曲ではその特徴が生かされた。チェコの音楽の解釈でも、民族的な特徴を安易に強調することはない。
*大の教育好き、トレーニング魔としても知られる。チェコ・フィルを立て直すために練習を徹底的に行い、時間終了後も指揮台に残ったり楽屋で練習に付き合ったり、奏者の技術向上へ多大な貢献をもたらした。弟子には、ズデニェク・コシュラー、マルティン・トゥルノフスキー、イルジー・コウト等がいる。
*トロント時代はレコーディングに恵まれなかったものの、CBCテレビの番組のためにグレン・グールドとベートーヴェンの「ピアノ協奏曲第5番」を競演した映像が残っている（1970年2月27日収録、同年12月9日放映）。このときの映像は2011年に発売されたグールドのボックスセット『On Television: Complete Cbc Broadcasts 1954-1977』で見ることができる。

**脚注**

**参考文献**
『クラシック　続・不滅の巨匠たち　忘れえぬ名演奏家96人』 音楽之友社、1994年、8～9頁。

**外部リンク**
  The Karel Ančerl fansite- 11133
田中日佐夫

田中 日佐夫（たなか ひさお、1932年2月7日 - 2009年5月15日）は、日本の美術史学者。専門は日本美術史。成城大学名誉教授。

**来歴**
岡山県岡山市生まれ。香里高等学校、同志社大学短期大学部英語科卒業後、立命館大学文学部史学科に編入した後、立命館大学大学院文学研究科日本史学専攻修士課程修了。龍村織物美術研究所、滋賀県教育委員会文化財保護課に勤務。その後、1972年に成城大学文芸学部助教授、1979年に教授となる。1984年『日本画　繚乱の季節』でサントリー学芸賞受賞。1988年『竹内栖鳳』で芸術選奨文部大臣賞受賞。1994年秋田県立近代美術館館長に就任。1999年紫綬褒章受章。2003年成城大を定年退任、名誉教授。2004年、旭日小綬章。2005年に秋田県文化功労者として表彰を受ける。
2009年5月15日、S状結腸癌のため死去。

**著書**
『二上山』（学生社、1967）
*『飛鳥路』 平凡社、1969
*『近江古寺風土記』 学生社 1973
*『日本美の構造』 講談社現代新書 1975
*『斑鳩の道』 駸々堂出版 1977
*『日本美術の演出者 パトロンの系譜』（駸々堂出版、1981）
*『美術品移動史 近代日本のコレクターたち』（日本経済新聞社、1981）
*『日本画繚乱の季節』（美術公論社、1983）
*『巨匠たちの原風景 新潮選書』 1984
*『日本の戦争画 その系譜と特質』 ぺりかん社 1985
*『日本美の歳時記』 駸々堂出版 1985
*『竹内栖鳳』（岩波書店、1988）
*『仏像のある風景 序説・古代美術の構造』（駸々堂出版、1989）
*『日本の美術 心と造形』 吉川弘文館 1995
*『日本美の心象風景』 吉川弘文館 1995
*『現代の美術コレクター 美術館をつくった人々』 日本経済新聞社 1995
*『画人・小松均の生涯 やさしき地主神の姿』 東方出版 1996
*『海を渡り世紀を超えた竹内栖鳳とその弟子たち』 田中修二共著 ロータスプラン 2002.5
*『山の辺の道・飛鳥路』 学生社 2007

**外部リンク**
  田中日佐夫 東文研
category:日本の美術評論家
ラーマ3世

ラーマ3世（รัชกาลที่ ๓）は、チャクリー王朝の第3代のシャム国王。ナンクラオや、チェーサダーボーディン（Jessadabodindra）の名で呼ばれる。『清史稿』は鄭福、『大南寔録』は沙多鋪丁（Sa Đa Phố Đinh）と呼ばれる。
50バーツ紙幣の裏面に肖像が使用されている。

**生涯**

**王子時代**
ラーマ1世の統治下、その初孫としてバンコクの王宮に生まれた。幼名はタップ。父親はイッサラスントーン王子（のちのラーマ2世）で母親はリアム（後のクロムソムデットプラ・スラーライ）である。
物心つく頃から祖父と父親に戦場につれられており、帝王学などはこのなかで身につけていったと考えられている。ラーマ1世が崩御し父親のイッサラスントーンが王位につくと、タークシンの息子であるカサットラーヌチット王子が反乱を起こした。このときタップ王子はカサットラーヌチット王子を討伐する役を与えられ、成功した。このとき、クロムムアン・チェーサダーボーディンという官名を得た。

**即位**
37歳の時にラーマ2世は重病にかかって死去した。王位継承権はモンクット王子（のちのラーマ4世）にあったが、モンクットは僧侶であり、学問に没頭していた。一方でタップは多くの公官庁での勤務を経験しており、ラーマ2世の晩年には事実上、王務を代行していた。このことから王位継承に関して王宮内で意見が分かれたが、投票が行われタップが王位を継承することとなった。
即位に際して、ラーマ3世はそれまでラーマ1世を「最初の治世様」、ラーマ2世を「中期の治世様」と呼んでいたのを廃止し、それぞれに「プッタヨートファーチュラーローク」、「プッタルートラーナパーライ」という諡号を贈った。これはラーマ3世が「最後の治世様」と呼ばれるおそれがあったためである。当時はこのようなことには厄があると考えられていた。
即位の後に与えられた儀式的な名前は以下の通りである。
ソムデットプラボーロマラーチャーティラートラーマーティボーディー・シーシントーンボーロママハーチャックラパッディラーチャーティボーディン・トーラニンタラーティラート・ラッタナーカーサパーソックラウォン・オンパラマーティベート・トリープーワネートラウォーラナーヨック・ディロッカラッタナラーチャチャートアーチャーワサイ・サムッタイカローモン・サコンチャックラワーラーティメン・スリイェンタラーティボーディン・ハリハリンタラーターダーティボーディー・シースウィブーン・クンアッカニット・リッティラーメースワラマハン・ボーロマタンミカラーティラート・デーチョーチャイ・プロムテーパーディテープナルボーディー・プーミントーンパラマティベート・ロークチェータウィスット・ラッタナモンクットプラテーサカター・マハープッターンクーン・ボーロマボーピット・プラプッタチャオユーフワ
สมเด็จพระบรมราชาธิราชรามาธิบดี ศรีสินทรบรมมหาจักรพรรดิราชาธิบดินทร์ ธรณินทราธิราช รัตนากาศภาศกรวงศ์ องค์ปรมาธิเบศร์ ตรีภูวเนตรวรนายก ดิลกรัตนราชชาติอาชาวศรัย สมุทัยคโรมนต์ สกลจักรวาลาธิเมนทรต์ สุริเยนทราธิบดินทร์ หริหรินทราธาดาธิบดี ศรีสุวิบูลย์ คุณอกณิฐ ฤทธิราเมศวรมหันต์ บรมธรรมิกราชาธิราช เดโชไชย พรหมเทพาดิเทพนฤบดินทร์ ภูมินทรปรมาธิเบศร์ โลกเชฐวิสุทธิ์ รัตนมงกุฏประเทศคตา มหาพุทธางกูร บรมบพิตร พระพุทธเจ้าอยู่หัว
即位の後、清朝はタップをラーマ2世の正式な相続者として承認したが、タークシンの血を引く跡取りであると勘違いしていたため、その親書では鄭福と表記されていた。

**治世**
ラーマ3世は27年間の在位の間に対清貿易で莫大な利益を収めていた。この利益を赤い袋に入れて寝所に保管した。このお金は「赤袋の金」とよばれ、ラーマ3世は「外国から攻撃され領土を失った場合、これで買い戻す」としてこの赤袋を大切にした。
一方で軍備の増強にも力を入れた。当時はビルマのコンバウン王朝がイギリスの侵攻にあえいでいる最中であったため、この兵力を用いてベトナム勢力の進入をくい止めることは容易であった。同時にカンボジアの西部に侵攻しその領土をものにしている。またラオスのヴィエンチャン王国ではアヌウォン王がシャムに対して反旗を翻したのでこれを討伐したりもしている。

**人物**
ラーマ3世は信心深い国王としても知られる。仏日には功徳のため貧困層の人民に食料を配給したり、動物を人間の手から解放したりした（タイでよく行われる功徳）。また50以上の寺院を建立・修繕した。
父王ラーマ2世譲りの詩人で文人としても有名であり、ラーマ2世らとともに叙事詩『クン・チャーン＝クン・ペーン』などの著作も行っている。また、ラーマ3世の治世には戦乱が減ったため世の中の安定によってインフラの整備を精力的に行うことができた。そのためラーマ3世までを「チャクリー王朝の建設期」とされる。

**家族**
ラーマ3世は総勢51人の子孫を残したが、その中でも男の子供であり、王族籍を剥奪されなかったことでその子孫が創設した「氏族」には以下の13家がある（括弧内は始祖であり、ラーマ3世の息子に当たる）。- シリウォン家（マータヤーピタック王子）- コーメーン家（チェーターティベーン王子）- カネーチョーン家（アマレーンタラボーディン王子）- ゴーンロット家（ゴーンロット王子）- ラダーワン家（プーミンタラパックディ王子）- チュムサーイ家（ラーチャシーハウィックロム王子）- ピヤーコーン家（ピアック王子）- ウライポン家（アドゥンラヤラックサナソムバット王子）- オーラノップ家（ウドムラッタナラーシー王子）- ラムヨーン家（ラムヨーン王子）- スバン家（プーワナイナルベーントラーティバーン王子）- シンハラー家（ボーディンタラパイサーンソーポップ王子）- チョムプーヌット家（チャルーンポンプーンサワット王子）
ラーマ4世

ラーマ4世（ラーマ4せい、รัชกาลที่ ๔）は、チャクリー王朝の第4代のシャム国王。Dhammayuttika Nikayaの創設者。チョームクラオや、モンクット（Mongkut）の名でも呼ばれる。ただし、ラーマ6世の名にもモンクットの語が登場するため注意を要する。『清史稿』は鄭明と呼ばれる。
かつて発行されていた50バーツ紙幣に肖像が使用されていた。

**生涯**
父はラーマ2世、母はシースリエントラー（Sri Suriyendra）である。
元々は兄のラーマ3世よりも彼の方に王位継承権があったが、学業専念のために兄に王位を譲り、学問を続けた。即位までの27年間は出家して寺院に属し、経文の言語であるパーリ語、サンスクリット語をマスターした。その中でタイの仏教のあり方に疑問を感じていた。
その後、キリスト教宣教師の手を借りて、英語・ラテン語を学び、ルネサンスを通じて教義が合理化されたキリスト教に触れ、新時代の宗教は合理化されたものでなければならないと感じ、俗信を排除した仏教を建てた。このとき建てられた革新派の仏教集団をDhammayuttika Nikayaと言う。ラームカムヘーン大王碑文を発見した人物でもある。
即位後は、西洋との関係を重視し、イギリスからアンナ・レオノーウェンズ（Mrs. Anna Leonowens）を家庭教師に招き入れ、子弟に西洋の教育をさせた。このときのことは小説『アンナとシャム王』に書かれているが、アンナに虚言癖があったため、全面的な信用はしない方がよいと言われる。この話は後に『アンナとシャム王』で初めて映画化されて、『王様と私』で劇作化と映画化、『アンナと王様』で3度目の映画化がされたが、いずれもタイでは上映が禁止されている。
1854年には清への朝貢を止め、トンブリー王朝以来つづいていた冊封体制から脱した。1855年にイギリスと通商貿易に関するボウリング条約(不平等条約) を締結。西洋と自由貿易を開始し、米を輸出するようになった。このためタイの中央平原部に運河が多く建設され、米の増産がはかられた。現在においても米はタイの大きな輸出品目である。外国人の便宜を図るため、「ニューロード」（ジャルンクルン通り）を建設したりもした。また、62人の子を残したとされる。
ラーマ4世（モンクット王）は独学で学んだ天文学によって日食の場所・時刻を発見し、1868年8月18日にプラチュワップキーリーカンを訪れ、予測通り観測できたといわれる。しかし、観測場所に選んだサームローイヨート付近はマラリアのはびこる地帯であったため、ラーマ4世もこれに伝染し、2週間後崩御したという。

**登場作品**

**映画**
 アンナとシャム王（1946年）演：レックス・ハリソン- 王様と私（1956年）演：ユル・ブリンナー- アンナと王様（1999年）演：チョウ・ユンファ

**演劇**
 王様と私

**関連項目**
 九宝石勲章- 白象勲章
ファイル:King Mongkut and Prince Chulalongkorn.jpg|thumb|left|165px|洋装のラーマ4世とチュラーロンコーン王子
光華商場

光華商場の新ビル、通称“光華デジタル新天地”
八徳路電気街
光華商場（こうかしょうじょう、コンファシャンチャン、ピン音：Guāng Húa Shāng Chǎng）は台湾台北市にある縦貫線跨線橋下に建てられていた地上1F、地下1Fの商業ビル。橋の名は光華橋と呼ばれ、ここから南に延びる新生南路と北に延びる松江路に分かれていた。再開発のため2006年1月15日に取り壊された。2006年6月以降、市民大道と金山北路の角に立てられたプレハブに仮移転していたが、2008年7月19日、新ビル（台北市中正区市民大道3段8号）が完成しオープンした。
周辺地域（八徳路一帶）はパソコン店などが集中して出店する電気街となっている。なお日本の電気街と同じように、近年では同人誌やアニメなどオタク向けの商品を取り扱う店が増加している。台北の秋葉原と言われている。

**沿革**
かつては古書や骨董を扱う市場であった。国立台北科技大学が付近にあったため、電気器具や部品、パソコン、周辺機器などを取り扱う店が増加して今に至っている。現在でも周辺には古書店や骨董品店が点在し、日本の統治時代の古書や骨董なども売られている。
もともと古書店街だった関係上、書籍（主に日本の雑誌、漫画）を取り扱う店も多く、1990年代中頃ぐらいからはCDやVCD（後にDVD）を取り扱う店も増加していった。しかし、経済的・政治的な問題からその多くが海賊版だった。
近年は台湾警察当局の取締まりが厳しくなっていった事や、台湾人の生活レベルが向上したこと、海賊版の多くを占めていた日本の映像・音楽作品が正式に日本企業の許諾を得て正規版として出回るようになったことにより、海賊版は激減した。ただし、日本のアダルトゲーム・アダルトビデオ・同人誌などについては依然として海賊版も多い。

**交通アクセス**
 MRT- 台北捷運南港線、新荘線忠孝新生駅より徒歩4分。
 路線バス- 台北市聯営公車松江幹線、5、41、72、109、115、203、214、222、226、254、280、290、505、642、643、668、675、676 - 光華商場バス停より徒歩2分。

**外部リンク**
  光華商場
ラーマ5世

ラーマ5世（รัชกาลที่ ๕）は、チャクリー王朝の第5代のシャム国王。チュラチョームクラオ、ピヤマハーラートや、幼名であるチュラーロンコーン（Chulalongkorn）の名でも呼ばれる。
チャクリー改革などを通してタイを近代化させた名君として現在も同国で評価が高い。タイ国外においても奴隷解放を行った人道的な名君として知られる。
かつて発行されていた10バーツ紙幣の裏面に騎馬像が、また100バーツ紙幣の裏面ではラーマ6世と共に肖像が使用されていた。

**生涯**

**内政**
即位するとすぐに欧米に視察旅行をしてタイの立ち後れを実感し、チャクリー改革と呼ばれる数々の改革を行った。タイ三大王のうちの一人で今でも国民から人気が高く、肖像画が首飾りやポスターになったり、像が仏壇に置かれたりしている。1999年にはアメリカの『タイム』誌で、「今世紀もっとも影響力のあったアジアの20人」の1人にタイ人から唯一選ばれた。チャクリー改革の主たる内容は以下のようなものである。- 公然と行われていた奴隷売買を長年かけて廃止した。このためダムロン王子から、歓喜大王（พระปิยมหาราชเจ้า）と献名された。アナンタサマーコム宮殿にも奴隷解放の絵が残っている。- 各地の王を廃止し、中央集権国家を作り上げた。- 官僚制を導入し行政を効率化した。- 議会制度の前身となる国政協議会と枢密院を設置した。- 学校教育を開始した。- ラーチャダムヌン道路とその周辺を整備し、バンコクからナコーンラーチャシーマーまで列車を通した。- 電話業務を開始した。- 「ゴ族の森」を著した。

**外交**
当時、ビルマとマレーシアはイギリスに、ベトナムがフランスにそれぞれ占領されていた。シャムも狙われていたが、ラーマ5世はイギリスにマレー半島の一部を割譲し、フランスにはラオスとカンボジアを割譲する事で、独立を保った。この背景には、ラーマ5世によってある程度近代化されていたシャムをあからさまに占領するのは問題があったことや、シャムを緩衝地帯として独立させておくことが望ましいと考えた英仏両国の事情などがあった。
1898年にネパールと国境に近いインド北部でイギリスの駐在官が釈迦およびその一族の遺骨（仏舎利）を納めた壺が発見されると、インドを統治していたイギリス政府から仏教国であるシャムのラーマ5世に譲渡された。ラーマ5世はその骨の一部をビルマ、セイロン、日本などの仏教国へ分与するなど、アジア諸国との関係構築にも尽力した。この際に日本へ譲られた遺骨を納めるために創建されたのが覚王山日暹寺（現在の覚王山日泰寺）であり、境内にはラーマ5世の像も設置された。

**家族**
正妻・副妻に異母の姉妹を持ち、側室を入れた妻の数は160人以上、子供の数は77人と歴代最高だったため、ワット・プラケーオに併設された宮殿だけでは事足りず、ドゥシットに宮殿を造った。これはlabel=ドゥシット宮殿（Phra Thinang Dusit Maha Prasat）と呼ばれているが、今は、ドゥシット公園動物園、ドゥシット公園師範学校、ウィマーンメーク宮殿、タイ王国国会議事堂、アナンタサマーコム宮殿、チットラダー宮殿などに、その一部を見ることができる。

**アンナとシャム王（王様と私）**
欧米では1944年の小説『アンナとシャム王（Anna and the King of Siam）』（マーガレット・ランドン作）や、それを原作とするミュージカルや映画（特に『アンナとシャム王』（1946年）や『王様と私』(1956年)）によって、少年時代に王宮の御雇い教師だったアンナの影響からラーマ5世が西洋化を志したと知られている。特に奴隷解放政策に関してアンナが読ませた『アンクル・トムの小屋』が影響を与えたという逸話が有名で広く信じられている。ただ、これらは俗説に過ぎず、原作小説や映画には誇張があることが知られており、タイでは不敬罪として上演されない。

**関連項目**
 ワット・ベンチャマボーピットドゥシットワナーラーム - ラーマ5世の遺骨が納められている- インタウィチャヤ- タイ赤十字社- チュラーロンコーン大学- 覚王山日泰寺
履中天皇

履中天皇（りちゅうてんのう、仁徳天皇24年? - 履中天皇6年3月15日）は、日本の第17代天皇（在位：履中天皇元年2月1日 - 同6年3月15日）。『日本書紀』での名は去来穂別天皇。仁徳天皇の嫡子。

**略歴**
5世紀前半に実在したと見られる天皇。大鷦鷯天皇（仁徳天皇）の第一皇子。母は葛城襲津彦の女の磐之媛（いわのひめ）。住吉仲皇子、瑞歯別天皇（反正天皇）、雄朝津間稚子宿禰天皇（允恭天皇）の同母兄。仁徳天皇87年1月、大鷦鷯天皇崩御。住吉仲皇子が皇位を奪おうとして叛するが、弟の瑞歯別皇子（後の反正天皇）に命じてこれを誅殺させ、翌年2月に即位して黒媛を立后。皇后との間には億計天皇（仁賢天皇）と弘計天皇（顕宗天皇）の父である磐坂市辺押磐皇子（いわさかのいちのへのおしはのみこ）を得た。その後は国史（ふみひと）や内蔵の制度を整えたものの、即位6年3月に病気のため磐余稚桜宮で崩御。『日本書紀』に70歳、『古事記』に64歳、『神皇正統記』に67歳。『古事記』は壬申年1月3日に崩御したとする。跡を弟の瑞歯別皇子が継いだ（反正天皇）。

**名**
 去来穂別天皇（いざほわけのすめらみこと） - 『日本書紀』、和風諡号- 大兄去来穂別尊（おおえのいざほわけのみこと） - 『日本書紀』- 大江之伊邪本和気命（おおえのいざほわけのみこと） - 『古事記』- 大兄伊射報本和気命（おおえのいざほわけのみこと） - 『播磨国風土記』
漢風諡号である「履中天皇」は、代々の天皇と同様、奈良時代に淡海三船によって撰進された。
「大兄」という名を持つ皇族は複数人存在するが、「大兄去来穂別」の大兄は、他の皇族とは異なり名前の先頭についているため、『古事記』の「大江」が正しく、オオエという地名のことを表してあると考えられる。

**事績**
大鷦鷯天皇（仁徳天皇）の長男として生まれた。仁徳天皇7年、名代として壬生部が定められた。
仁徳天皇31年、太子になった。後に黒媛（葦田宿禰の娘、羽田矢代宿禰の娘の2説あり）を婚約者とした。
『日本書紀』『古事記』によると大鷦鷯天皇（仁徳天皇）の崩御直後、黒媛に使者として遣わした弟の住吉仲皇子が自分こそ太子の去来穂別だと偽って黒姫を奪う事件が起きた。これが知られた住吉仲皇子は反乱を起こして去来穂別の宮殿に火を放った。太子は難波宮で酒に酔って寝ており、部下（阿知使主ら）に馬にやっと乗せて貰ったとされる。太子は難波宮から大和へ向かい石上神宮へ入った。逃走の途中で霊験あらたかな少女に会い、伏兵が居るので遠回りするよう教えられた。そして無事到着した石上神宮で歌を詠んだ。
埴生坂（現・大阪府羽曳野市野々上）で太子が目を覚まし、飛鳥山口（現・大阪府羽曳野市飛鳥）で少女と出会っていることから、太子一行は後世の竹内街道を東進している。この先、二上山の南麓ルート（竹内街道はこちらが正規のルート）と北麓ルートに分かれる。石上神宮へ急ぐ太子一行は北麓ルートの穴虫峠越えを選択しようとしているので、少女はそちらには伏兵がいるから南麓ルートの竹内峠越えで当麻へ回った方がいいと教えたことになる。穴虫峠の標高140mに対して、竹内峠は標高286mと高く、さらに南へ2倍も遠回りすることになったが、結果的にこれが太子一行を救った。
その後、住吉仲皇子は瑞歯別皇子（後の反正天皇）に誅され、去来穂別は翌年に即位した。
即位2年、磐余に遷都。蘇我満智（まち）・物部伊莒弗（いこふつ）・平群木菟（つく）・円大使主（つぶらのおおおみ）らを国政に参画させた。
即位4年8月、諸国に国史（ふみひと）と呼ばれる書記官を設置し、国内の情勢を報告させた。
即位5年、筑紫に課税しようとしたことで神の祟りを受けて皇后黒媛を失う。
即位6年正月、蔵職（くらのつかさ）と蔵部を興した（『古語拾遺』には内蔵を興すとある）。『古事記』では阿知直（阿知使主）を初めて蔵官に任じたとある。
同年2月、讃岐国造の鷲住王を呼び寄せようとするが無視される。前年の筑紫の件も含め、天皇の西方への支配が行き届いていない面が見られる。
そして間もなく崩御。跡を弟の瑞歯別皇子が継いだ（反正天皇）。

**系譜**

**后妃・皇子女**
 皇妃：黒媛（くろひめ。葛城襲津彦の子の葦田宿禰の女、一説に羽田矢代宿禰の女）
** 磐坂市辺押磐皇子（いわさかのいちのへのおしはのみこ）　仁賢天皇・顕宗天皇の父
** 御馬皇子（みまのみこ）
** 飯豊青皇女（いいとよあおのひめみこ）- 皇后：草香幡梭皇女（くさかのはたびのひめみこ。応神天皇の皇女）
** 中磯皇女（なかしのひめみこ、中蒂姫命）　大草香皇子の妃・後に安康天皇の皇后- 嬪：太姫郎姫（ふとひめのいらつめ、讃岐国造族の鯽魚磯別王の女）- 嬪：高鶴郎姫（たかつるのいらつめ、讃岐国造族の鯽魚磯別王の女）

**年譜**
『日本書紀』の伝えるところによれば、以下のとおりである。『日本書紀』に記述される在位を機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。- 仁徳天皇24年?
** 仁徳天皇の長男として誕生- 仁徳天皇31年
** 1月、太子に立てられる- 仁徳天皇87年
** 仁徳天皇崩御、住吉仲皇子の反乱- 即位元年
** 2月、即位
** 7月、黒媛を立后- 即位2年
** 1月、弟の瑞歯別皇子を立太子
** 10月、磐余に遷都- 即位3年
** 11月、都を稚桜宮と名付ける- 即位4年
** 8月、諸国に国史（ふみひと）を派遣- 即位5年
** 9月、筑紫三神の祟りで皇后崩御
** 10月、皇后を埋葬。筑紫からの徴税を中止- 即位6年
** 1月、草香幡梭皇女を立后、蔵職と蔵部を興す
** 2月、讃岐国造の鷲住王を呼び寄せようとするが無視される
** 3月15日、崩御
** 10月、百舌鳥耳原陵に葬られる

**皇居**
都は磐余稚桜宮（いわれのわかざくらのみや）。奈良県桜井市池之内に稚桜神社がある（同市谷にある若桜神社とは別）。神功皇后の宮と同名なので『古語拾遺』や『先代旧事本紀』では「後磐余稚桜宮」（のちのいわれのわかざくらのみや）として区別している。

**陵・霊廟**
百舌鳥耳原南陵（大阪府堺市）
陵（みささぎ）の名は百舌鳥耳原南陵（もずのみみはらのみなみのみささぎ）。宮内庁により大阪府堺市西区石津ヶ丘にある遺跡名「上石津ミサンザイ古墳（石津ヶ丘古墳）」に治定されている（name=百舌鳥耳原南陵（履中天皇陵））。宮内庁上の形式は前方後円。墳丘長365メートルの前方後円墳である。
また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。

**考証**
松下見林は『異称日本伝』において、履中天皇を中国の『宋書』に見える「倭の五王」中の倭王讃に比定し、新井白石も『古史通或問』で同じ説を唱えた（応神天皇もしくは仁徳天皇とする説もある）。『古事記』『日本書紀』には中国との外交の記録は無い。

**脚注**

**関連項目**
 『古事記』- 『日本書紀』

**外部リンク**
  百舌鳥耳原南陵 - 宮内庁
土田英生

土田 英生（つちだ ひでお、1967年3月26日 - ）は、日本の劇作家、演出家、俳優。
愛知県大府市生まれ。京都府京都市在住。劇団「MONO」代表。所属事務所は有限会社キューカンバー（業務提携はキューブ）。

**略歴**
大府市立神田小学校、大府中学校、星城高等学校を経て、1985年に立命館大学産業社会学部入学後、学生劇団「立命芸術劇場」に入り演劇の世界へ。1年生のときに『デジャ・ヴュ』（鴻上尚史作）で主演に抜擢される。
その後大学を中退し、1989年「MONO」の前身となる「B級プラクティス」を結成。作・演出の多くを手掛けた。その後、1998年より3年連続で岸田國士戯曲賞最終候補となるが、受賞は逸した。
1991年、コント作家の故林広志らとコントユニット「GOVERNMENT OF DOGS」を結成。1999年、『その鉄塔に男たちはいるという』で第6回OMS戯曲賞大賞を受賞。2001年、文学座に提供した『崩れた石垣、のぼる鮭たち』により第56回芸術祭賞演劇部門にて優秀賞を受賞した。2003年、文化庁新進芸術家派遣研究員としてロンドンに留学。
これまで「日本の劇」戯曲賞、北海道戯曲賞の最終選考委員を務めた。現在は、OMS戯曲賞の最終選考委員を務める。また、俳優としても『半沢直樹』などいくつかの作品に出演している。

**主な受賞歴**
第6回OMS戯曲賞大賞（1999年）
*咲くやこの花賞（2000年）
*大阪府舞台芸術奨励賞（2000年）
*京都市芸術新人賞（2000年）
*第56回文化庁芸術祭優秀賞（2001年）
*京都府文化賞奨励賞（2003年）

**作品**

**主な舞台（劇作・演出）**
 1998年- 劇団M.O.P.「遠州の葬儀屋」（作）
 2000年- パルコ・プロデュース「ボーイズ・タイム」（脚本）
 2001年
*文学座「崩れた石垣、のぼる鮭たち」（作）
*劇団青年座「悔しい女」（作）
 2002年- Reading「椿姫」with 草彅剛（作・演出）- 東京国際芸術祭「南半球の渦」（作・演出）
 2006年- ホリプロ「錦鯉」（作・演出）
 2008年- MONO「なるべく派手な服を着る」（作・演出・出演）
 2009年- MONO「床下のほら吹き男」（作・演出・出演）- 福田転球×平田敦子÷土田英生「戸惑い男、待ち女」（作・演出）- 演劇集団円「初夜と蓮根」（作）- 劇団青年座「その受話器はロバの耳」（作）
 2010年- 土田英生セレクションvol.1「－初恋」（作・演出）- G2プロデュース「相対的浮世絵」（作）
 2011年- アミューズ｢バッド・アフタヌーン」（演出）
 2012年- MONO「少しはみ出て殴られた」（作・演出・出演）- リーディングドラマ「Re:」（作・演出）- 演劇集団円「胸の谷間に蟻」（作）- 土田英生セレクションvol.2「燕のいる駅」（作・演出）
 2013年- フジテレビ「二都物語」（脚本）
 2019年- MONO「はなにら」（作・演出・出演）
 2020年- MONO「その鉄塔に男たちはいるという+」（作・演出・出演）
 2022年- 三浜文化会館演劇制作事業「でたらめな神話」（作・演出・出演）- 兵庫県立芸術文化センタープロデュース 100年の詩物語　朗読劇「アネト〜姉と弟の八十年間の手紙〜」（作・演出）
 2023年- 舞台「宇宙よりも遠い場所」（作・演出）- ニッポン放送「燕のいる駅-ツバメノイルエキ-」（作・演出）

**主なテレビドラマ脚本**
 2000年- 「浪花少年探偵団」（NHK教育）
 2002年- 「天才柳沢教授の生活」（CX）
 2006年- 「Happy!」（TBS）- 「東京タワー 〜オカンとボクと、時々、オトン〜」（CX）
 2007年- 「おかしなふたり」（CX）
 2008年- 「ロス:タイム:ライフ」（CX）- 「斉藤さん」（NTV）
 2009年- 「赤鼻のセンセイ」（NTV）
 2013年- 「斉藤さん2」（NTV）
 2014年- 「俺たちに明日はある」（CX）
 2015年- 「保育探偵25時〜花咲慎一郎は眠れない
〜」（TX）
 2017年- 「この世にたやすい仕事はない」（NHK BSプレミアム）
 2018年- 「崖っぷちホテル!」（NTV）

**主な映画脚本**
 2004年- 「約三十の嘘」（原作・脚本）
 2012年- 「初夜と蓮根」（原作・脚本）

**主な著書**
 2005年- エッセイ「自家中毒 ある劇作家の肖像」（2003年・ぴあ関西版連載）
 2013年- 小説「ゴバンの目を走る女」（2012年・GEN-SAKU!連載）
 2017年- 小説「プログラム」（河出書房新社）

**出演**

**テレビドラマ**
 青春トライ'97（1997年 - 朝日放送） - ディレクター土田 役- 青春トライ'98（1998年 - 朝日放送） - ディレクター土田 役- ごちそうさん （2013年9月 - 2014年3月、NHK） - 勝田半次郎 役- べっぴんさん（2016年10月 - 2017年4月、NHK）- 半沢直樹 第1話 - 第4話（2020年7月19日 - 8月9日、TBS） - 平山一正 役- 忘れっぽいハムレット（2024年11月9日、テレビ愛知） - 大府市長 役

**映画**
 心のありか（2023年12月15日公開）

**ラジオ**
 月極ラジオ（2006年3月 - 、毎日放送）- 丑バラ（2008年1月 - 、毎日放送）- 南野陽子 今日はナンノ日っ!（2024年12月20日、ニッポン放送） - ゲスト

**脚注**

**外部リンク**
  キューカンバーによるプロフィール-  キューブによるプロフィール-  MONO公式ホームページ-  土田頁 - ブログ- Tsuchidahideo
モービル

==mobile**
モービル、モバイル（mobile 注：英語発音UK /ˈməʊ.baɪl/  US  /ˈmoʊ.bəl/ ）
）は、可動性・移動性のという意味。モビル、モビール、モーバイルとも表記する。
 自動車、乗り物- 自動車自身を示す言葉として使われる。この分野ではモービルが多く使われる（バットモービルなど）。- モービルハウス・モービルホーム：トレーラーのように牽引・移動可能な住宅のことであり、プレハブハウスとは異なる。
 移動中の通信- 携帯電話の端末のこと、基地局と対比する概念として使われている（携帯電話は英語でMobile phone もしくは Cell Phone）。- 移動中の使用が可能なコンピュータ環境や運用を示す用語。移動体通信。かつてはモービル、モーバイルとも表記されたが、現在ではこの分野においては専らモバイルが用いられる（英語発音とは異なるので注意）。対比する概念は固定設置されるコンピュータ。
** モバイル端末。従来は固定して使用した機器だが、技術の進歩により小型化され、人が携帯しながら使用できるような電子機器をいう。携帯機器、携帯情報端末の項目も参照のこと。
** 上記「モバイル端末」に、移動体通信・無線通信の端末を装着あるいは内蔵し、移動しながらあるいは半固定（移動先で固定）で通信できるようにしたもの。
** 移動無線通信。「アマチュア無線#外に出ることを楽しむ」を参照。この分野においては専らモービル、モビールが用いられる。
 通信規約- 移動通信用通信規約群。ネットワーク層ではmobile IP、セッション層ではSIP(Session Initiation Protocol)などがある。
 動く彫刻- モビール（モービル） - 糸などで吊るされ形を変える芸術品、インテリア、知育玩具。
 地名- アメリカ合衆国アラバマ州の都市、モービル (アラバマ州)。

**mobil**
モービル（mobil）は、会社名および商標- 大手石油会社（オイルメジャー）、エクソンモービルの略(Exxon Mobil)、またはその前身の1社。
** および同社のブランド、モービル (ブランド)

**脚注 ==
クラビー県

クラビー県（クラビーけん、タイ語: จังหวัดกระบี่）はタイ王国・南部にある県（チャンワット）の一つ。パンガー県、スラートターニー県、ナコーンシータンマラート県、トラン県と接する。タイ語ではガビーに近い音で発音されるため、古く英語ではGerbeeと呼ばれた。クラビー県は風光明媚なことで有名なアンダマン海に面する。

**地理**
リゾート開発が遅れていた分、自然が豊かである。本土アンダマン海沿岸のビーチを始め、同じくアンダマン海に浮く、ランター島、ピーピー島ではダイビングやシュノーケリングなどのマリンスポーツも外国人観光客を中心に盛んである。美しい手つかずの自然も多くあるため、国立公園も多数ある。その他数多くの鍾乳洞、マングローブ林、ジャングル、方々に切り立つ石灰岩、周辺の島などを擁する。古世代の高温な花崗岩が地下から地表まで分布しており、雨水からなる天然の温泉などもある。クラビー市内の中国寺院のワット・タムスアは、絶壁に面していて壮観である。

**歴史**
紀元前25,000年から35,000年あたりには、人間の居た形跡が見られるが、クラビーの歴史とは直接関わりがない。Nakhon Si Thammarat Kingdomができた頃、その領土の一部であった。1872年（タイ仏暦2415年）には、クラビー川流域にラーマ5世（チュラーロンコーン大王）の命で、市街地が建設された。この市街地は現在、「旧市場」と呼ばれている。その後は商港、漁港を求めて市街地が南下し、クラビー川で囲まれた半島部全体が市街地となった。しかしクラビー市内自体は海にではなく川に面しているため、大規模な貿易港に発達させることができなかった。

**開発**
インド洋から太平洋に行く輸送船はマラッカ海峡を通ると時間がかかる。このためタイ政府はタイ領土のマレー半島部分に貨物輸送用の港と、高速道路を用意して、輸送時間を短縮し、ついでに地元経済も振興させようと計画した。内容は、西海岸アンダマン海にクラビー港（建設中）で降ろし国道44号線を通しタイランド湾のナコーンシータンマラートまで運び再びそこで他の船に積み荷して通り抜けるというもの。クラビーもこの計画地であるため、急ピッチで開発が進んでいるdate=2017年2月。
レオナルド・ディカプリオ主演のアメリカ映画『ザ・ビーチ』の舞台にもなっており、カオサン通りのシーンはクラビー市内で、島のシーンはマヤベイがあるピピレイ島にて撮影された。

**県章**
県章には「クラビー」の語の意味である「刀」がデザインされている。
県木はペグノキ（Acacia catechu）である。

**隣接する県**
 パンガー県- スラートターニー県- ナコーンシータンマラート県- トラン県

**行政区**
クラビー県は8の郡（アムプー）に分かれ、その下に53の町（タムボン）と、374の村（ムーバーン）に分かれる。

**脚注**

**関連項目**
 チャンワット
category:タイの県
ドネルケバブ

ファイル:Döner Kebab in Istanbul.jpg|right|thumb|200px|イスタンブールのドネルケバブ店。向かって左は鶏肉の炭火焼、右は子牛肉のガスオーブン焼である
ウィーンの軽食堂。各種のケバブやファラフェル、ピザなどを提供している
ファイル:Cağkebabı5.jpg|thumb|right|200px|ドネルケバブの原型の一種であるジャーケバブ(Cağ kebabı)
パンに挟んだ一般的なドネルケバブ
ドネルケバブ（döner kebap dœˈnæɾ keˈbap デネル・ケバプ）は、ケバブの一種。ドネルケバブの名称はトルコ語で日本語訳すると「回転焼肉」「回転グリル肉」の意。döner dœˈnæɾ デネル＝「回転する」＋kebap keˈbap ケバプ＝「ケバブ」から来ている。

**概要**
トルコ料理の中でももっともポピュラーな料理の一つ。香辛料やヨーグルト、マリネなどで下味を付けた肉を大まかにスライスして積み重ね、特別な垂直の串に刺し、あぶり焼きにしてから外側の焼き上がった褐色の層を大きなナイフで薄くそぎ落とした肉料理である。
原型はマトンかラム肉のみを使うが、現在では子牛や牛肉、シチメンチョウや鶏肉などが使われている。ライスやサラダを添えてメインディッシュとして、また、屋台などで売られているドネルケバブでは、ピタなどにケバブと野菜をはさみ、好みのソースをかけて食べる方法が広がっている。
トルコ由来の料理であるとされ、ドネルケバブと同じ起源を持つよく似た料理がシリア付近でアラブ料理として定着しシャワルマの名前（イラクではガッス）として広く普及している。さらに、欧州など世界各地にも広がっており、インドなど英語圏ではシャワルマ、ロシアではシャウルマという名前である。

**歴史**
肉を調理する回転肉焼き器（ロティサリー）はアナトリアでは伝統的なもので、あぶり焼きした肉にはピタなどが供されていた。1836年、プロイセン軍人のモルトケはケバブを食したことを記しており、この頃のシシケバブは一般的なグリルであぶり焼きされていた。その直ぐ後にトルコのカスタモヌでハムディHamdiにより最初に積層の肉を垂直に焼く料理が考案された。
彼のレシピはその後、弟子によって受け継がれた。その25年後に、ブルサでドネルケバブが再び発明され、発明者であるイスケンデル (Iskender) にちなみイスケンデルケバブと名付けられた。準備の段階ではマトンのミンチ肉を軽く叩きそれを重ねていた。彼はあぶり焼きしスライスした肉にヨーグルトと融けたバター、スライスしたパンを供し、イスケンデルケバブをレストランで提供していた。ブルサもまたドネルケバブを形作っている。ハムディのケバブかイスケンデルケバブどちらが垂直にあぶり焼きするケバブの発案者かはっきりとしていない。
これらに似た垂直の串に刺し回転肉焼き器で調理される料理には、アラビア料理のシャワルマやギリシャ料理のギロピタにも見られる。シャワルマは一般的には、ドネル・ケバブとほぼ同じ物と解釈されているが途中で枝分かれしたため肉にまぶす香辛料、組み合わせるパンの種類、かけるソースの配合などにおいて違いがある。そして、英語圏ではシャワルマ (شاورما) の英語読みである「シャウォーマ」が一般的に使われている。
トルコ東部のエルズルムのジャーケバブ (Cağ kebabı) は垂直では無く真横にして回転させながらローストする。これもドネルケバブの原型と言われている。イスタンブールではトプカプ宮殿内のレストランなどごく限られた場所で1940年代から供されるようになった。1960年代半ばからはビュッフェやスナックバー、通りの屋台等でピタに供されるスタイルが一般的になって来た。誰が最初にドイツでケバブのスナック店を開業させたのかは明らかではないが、言い伝えによれば1970年代にベルリンのコットブッサー・ダム (Kottbusser Damm) で始まったとされている。しかし、他の人が最初にケバブを提供していたという主張もある。
最初にベルリンに登場してから後のドイツでは、ドネルケバブはポピュラーなスナックとして広まっており、ドネルをドイツ語読みした「デーナー」の名称で呼ばれている。毎日、200から300トンあまりが消費され、1998年には15億ユーロ、2011年には16,000のドイツのファーストフード店で35億ユーロの売り上げがある。1990年代半ばからはドネルケバブはオーストリアやスイスでも一般的になってきている。ドイツ語圏での共通のドネルケバブのタイプはトルコのそれとは異なりピタにガーデンサラダ、スライスしたトマト、キュウリ、タマネギ、白や赤のキャベツにマヨネーズやヨーグルトのソース、他のバージョンとしてガーリックやハーブ、カレー等を加えもはや伝統的なトルコ料理には属していない。さらには肉の代わりにチーズをはさむなどのベジタリアン・ケバブを提供する店舗もある。
ドネルケバブの串は通常、4から5層になっておりヨーグルトやスパイス、マリネで混ぜ込まれ下味が付けられた肉の層と脂肪の層で構成されている。用意されたケバブ串の重さは20から40ポンドある。多くのレストランや屋台では自ら製造しているが、製品化された業務用のケバブ肉を購入している所もある。ドイツには400ほどのケバブ肉を製造する業者があり、その中でもレムズィ・カプランRemzi Kaplanはドネルケバブの業界をリードしている。スイスではCeDe Royal Dönerが60%のシェアを占めている。1980年代には大量生産されるドネルケバブが始まり、この時期ケバブ肉の品質に関する規定やガイドラインなどが整備された。
1990年代のBSE問題が発生して以降、鶏肉やシチメンチョウの肉を使うケバブが増えた。これらはドネルケバブとは呼ばれず、チキンドネル (Chicken-Döner) や他の呼び方 (Hähnchen-Döner, Tavuk Döner) で呼ばれている。また、1990年代は薄いパンであるドゥルム (Dürüm) を巻いて食べるケバブDürüm Dönerも広まった。また、"Doner box" とよばれる箱にケバブとフライドポテト、レタス、トマト、オニオンやライスにソースを混ぜてフォークで食べるファストフードも登場している。ドネルケバブが広がる一方で、粗悪品の問題も発生している。

**日本での状況**
ファイル:Himeji Yukata Matsuri 2009p1 080.jpg|thumb|right|200px|屋台（姫路ゆかたまつり）
日本ではドネルケバブは秋葉原や新宿区歌舞伎町、上野アメ横などの都市部から広がりを見せており、店舗型のものや屋台、移動販売車によるものなど様々な形で売られている。日本では日本人の味覚に合うように味が調整され肉の下味を付ける段階で強い香辛料を控えられ、欧州のように様々な野菜を盛らずキャベツだけを使用し、ソースも本場のヨーグルトソースではなくもっぱらマヨネーズ風味のものを使用するものも見られる。本格的なドネルケバブを出す店舗も増える傾向にあり、ハラールである事を表出している店も多い。

**脚注**

**関連項目**
 preserve=1 - 1972年の西ベルリンでドネルケバブを発明したとされるレストラン経営者。- ケバブ
ボディーランゲージ

ボディーランゲージ（body language）とは、肉体の動作を利用した非言語コミュニケーションの一つである。日本語では直訳して身体言語（しんたいげんご）や身振り言語（みぶりげんご）、肉体言語とも呼ばれる。
文化人類学者のエドワード・T・ホールが著書『沈黙のことば』で「ボディーランゲージ」の概念を提供したことで知られる。

**概要**
これら意思伝達（コミュニケーション）手段は、音声や文字といった狭義の言語を用いずに、身振りや手まね、あるいは広くジェスチャーで様子などを表して、相手に意志を伝えるものである。
具体的な動作としては、目配せや眉毛の上げ下げ・手招きを含む手での合図、肩を含めた腕の動作、口元の動きや舌打ちなど、また表情や顔色も含まれる。身体の姿勢なども様々に利用されるが、それらを組み合わせれば更に多様な意思を表現することが可能である。

**文化**
文化圏によって別の意味に取られる、悪くするとトラブルを招く場合がある。例えば、日本人が親指と人差し指で作る円は、日本人同士ではお金ないし「OKサイン」として使用されるが、ブラジルでは前後の文脈によっては性行為そのものを指示する。また、欧米では「私の言いたいことはわかっていますよね？」という意味でウインクを使うが、日本ではそういった用法ではほぼ使われていない。
また同じ文化圏内でも、ある層に限って頻発するボディーランゲージも存在する。日本ではIT業界人の「ろくろ回し」ポーズ、ラーメン店主の腕組みポーズなどが有名である。タモリはラーメン屋の腕組みをヨルタモリにおいて「深刻化する腕組み事情」として特集している。

**ボディランゲージの形態**
これらボディランゲージの多くは、パントマイムのような独立した芸能として発展した系統のほか、語学の不足を補助するためにも用いられ、即興で様々な仕草が行われる場合もあるが、上に述べた通り特定の文化圏で共通化された仕草というのも存在し、的確に使えば余り厳密には情報を伝えきれないものの、大筋で対話程度の意思疎通を行うことも可能であるため、音声言語の補助として使われるケースも見られる。
一種の物真似（形態模写）なども、しばしばこのボディランゲージには用いられる。例えば腰を屈めて相手に対して横向きになり、鼻の頭と腰から掌を水平に突き出してひらひらさせれつつゆっくり前進すれば魚を、相手に向かい合って腕を左右に突き出し掌を水平にして上下させれば鳥を…といった具合で、これに近い行動は言葉を学習中の子供（幼児）などが見せることもある。少ない語彙をボディランゲージで補助しているのである。
心理療法やカウンセラーなど、業務上で話を聞く立場の場合ではクライアントと必ずしも対等とは限らない為、耳元をかく事、口元に手を近づける事、首筋の角度を激しく動かす事、など無意識に出た行動の意味をクライアントから見抜かれてしまう事がある。そのような時は相談相手として善意をもって相談にのっていても、逆にクライアントを不快にさせてしまう不利な側面がある。話を聞いて貰う立場の場合には必ずしも心理療法では解決には至らない場合がある。

**脚注**

**参考文献**
 Cite book |和書 |author=平野健一郎 |authorlink=平野健一郎 |year=2003 |chapter=国際文化論 |title=国際関係研究入門 | edition=増補版 |publisher=東京大学出版会 | editor=岩田一政、小寺彰、山影進、山本吉宣編 |page=133–154 |isbn=9784130320375 |ref=平野 2003 

**読書案内**
 一般向け入門書
**『ボディー・ランゲージ』（著・ジュリアス・ファスト）
**『マン・ウォッチング』（著・デズモンド・モリス）


**外部リンク**
  一般社団法人　国際ボディランゲージ協会

**関連項目**
 Kinesics - 伝達手段としての表情や身ぶりを研究する学問
*コミュニケーション - 異文化コミュニケーション
*手話、ジェスチャー（手信号＝ハンドサイン、ピースサイン）、視覚言語 - ベビーサイン - アイコンタクト
*愛情表現
*印相
category:心理学
諸富徹

諸富 徹（もろとみ とおる、1968年11月26日 - ）は、日本の経済学者。博士（経済学）（京都大学・1998年）。専門は、財政学・環境経済。京都大学大学院経済学研究科 教授。大阪府生まれ。

**略歴**
1993年：同志社大学経済学部卒業、1991年4月から1992年3月までマインツ大学へ留学
*1998年：京都大学大学院経済学研究科経済政策専攻博士課程修了。経済学博士『環境税の理論と実際』
*1998年：横浜国立大学経済学部助教授
*2002年：京都大学大学院経済学研究科助教授
*2007年：同准教授
*2010年: 同教授
学外における役職
*内閣府経済社会総合研究所客員主任研究官 - 2003年7月から2004年7月まで
*ミシガン大学客員研究員 - 2004年8月から2005年8月まで
*財団法人自然エネルギー財団理事

**恩師**
恩師に篠原総一、宮本憲一、植田和弘がいる。

**著書**

**単著**
『環境税の理論と実際』（有斐閣、2000年）
*『環境』（岩波書店、2003年）
*『ヒューマニティーズ　経済学』（岩波書店、2009年）
*『地域再生の新戦略』(中公叢書、2010年)
*『私たちはなぜ税金をおさめるのか――租税の経済思想史』（新潮選書、2013年）
*『財政と現代の経済社会（放送大学教材）』（放送大学教育振興会、2015年）
*『「エネルギー自治」で地域再生！――飯田モデルに学ぶ』（岩波ブックレット、2015年）
*『人口減少時代の都市　成熟型のまちづくりへ』（中公新書、2018年）
*『グローバル・タックス - 国境を超える課税権力』（岩波新書、2021年）
*『税と社会保障 : 少子化対策の財源はどうあるべきか』（平凡社新書、2024年）

**共著**
（門野圭司）『地方財政システム論』（有斐閣、2007年）
*（浅野耕太、森晶寿）『環境経済学講義――持続可能な発展をめざして』（有斐閣、2008年）
*（浅岡美恵）『低炭素経済への道』（岩波新書、2010年）

**編著**
『環境政策のポリシー・ミックス』（ミネルヴァ書房、2009年）
*『グローバル時代の税制改革――公平性と財源確保の相克』（ミネルヴァ書房、2009年）
*『電力システム改革と再生可能エネルギー』（日本評論社、2015年）
*『再生可能エネルギーと地域再生』（日本評論社、2015年）

**共編著**
（鮎川ゆりか）『脱炭素社会と排出量取引――国内排出量取引を中心としたポリシー・ミックス提案』（日本評論社、2007年）
*（山岸尚之）『脱炭素社会とポリシーミックス――排出量取引制度とそれを補完する政策手段の提案』（日本評論社、2010年）
*（沼尾波子）『水と森の財政学』（日本経済評論社、2012年）
*（宮本憲一、鶴田廣巳）『現代租税の理論と思想』（有斐閣、2014年）
*（若手再エネ実践者研究会）『エネルギーの世界を変える。22人の仕事――事業・政策・研究の先駆者たち』（学芸出版社、2015年）
*（大澤真幸、佐藤卓己、杉田敦、中島秀人）『岩波講座 現代』（全9巻）（岩波書店、2015年）
*（植田和弘）『テキストブック 現代財政学』（有斐閣ブックス、2016年）

**関連項目**
 同志社大学の人物一覧

**脚注**

**外部リンク**
  京都大学 大学院経済学研究科・経済学部 教員紹介-  京都大学教育研究活動データベース
category:日本の経済学者