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地獄 (仏教)

仏教が教える地獄（じごく、Naraka）は、仏教世界観の1つで最下層に位置し、欲界・冥界・六道、また十界の最下層である。大いなる罪悪を犯した者が、死後に生まれる世界とされる。奈落迦 「ならく」 - デジタル大辞泉、小学館。、那落迦、捺落迦、那羅柯などと音写される 「奈落」 - 日本大百科全書(ニッポニカ)、小学館。。
奈落迦が転訛して奈落（ならく）とも音写されるname="デジタル大辞泉"、後に演劇の舞台の下の空間である「奈落」も指して言うようになった。サンスクリットのNiraya（ニラヤ）も地獄を指す同義語で、こちらは泥犂、泥黎耶と音写されるname="ニッポニカ_奈落"。
六道の下位である三悪趣（三悪道とも、地獄・餓鬼・畜生）の1つに数えられる。あるいは三悪趣に修羅を加えた四悪趣の1つである。いずれもその最下層に位置する。
パーリ仏典の経蔵天使経においては、釈迦は地獄の様子を詳しく記載している。

**地獄思想の成立**
元々は閻魔大王、牛頭、馬頭などの古代インドの民間信仰である死後の世界の思想が、中国に伝播して道教などと混交して、仏教伝来の際に日本に伝えられた。
そのため元来インド仏教には無かった閻魔大王を頂点とする官僚制度などが付け加えられた。その後、浄土思想の隆盛とともに地獄思想は広まり、民間信仰として定着した。
地獄は、日本の文化史の中では比較的新しいもので、これが特に強調されるようになったのは、平安時代の末法思想の流行からのことと思われる。この流行の中で恵心僧都源信がまとめたのが『往生要集』である。
地獄思想の目的は、一つには宗教の因果応報性であり、この世界で実現されない正義を形而上世界で実現させるという機能を持つ。（→キリスト教の「最後の審判」）
神道では、江戸時代後期に平田篤胤が禁書であったキリスト教関係の書物を参考にして、幽明審判思想を考案した。すなわちイエスの最後の審判のように、大国主命（おおくにぬしのみこと）が、死者を「祟り神」などに格付けしてゆくという発想である。

**日本文化において**
画像:Jigoku-Zoushi.jpg|right|thumb|260px|『地獄草紙』「雨炎火石」（東京国立博物館蔵）
日本の仏教に拠れば、死後、すべての人間は三途の川を渡り、7日ごとに閻魔大王など十王の7回の審判を受け、最終的に最も罪の重いものは地獄に落とされる。地獄にはその罪の重さによって服役すべき場所が決まっており、焦熱地獄、極寒地獄、賽の河原、阿鼻地獄、叫喚地獄などがある。そして服役期間を終えたものは輪廻転生によって、再びこの世界に生まれ変わるとされる。
『古事記』には地獄に似ている黄泉国が登場する。ただし、『日本書紀』の中に反映されている日本神話の世界では地獄は登場しない。代わりに小野篁が地獄に降り、閻魔大王のもとで裁判の補佐をしていたという伝説や、日蔵が蔵王菩薩の導きで、地獄へ行き罰をうける醍醐天皇とその臣下に逢う説話などが残されている。

**種別**
衆生が住む閻浮提の下、4万由旬を過ぎて、最下層に無間地獄（むけんじごく）があり、その縦・広さ・深さは各2万由旬ある。
この無間地獄は阿鼻地獄と同意で、阿鼻はサンスクリットavīciを音写したものとされ、意味は共に「絶え間なく続く（地獄）」である。阿鼻地獄は一番下層にあり、親殺しなど最も罪の重い者が落ちる。そこへの落下に二千年も要し、四方八方火炎に包まれた、一番苦痛の激しい地獄である。
その上の1万9千由旬の中に、大焦熱・焦熱・大叫喚・叫喚・衆合・黒縄・等活の7つの地獄が重層しているという。これを総称して八大(八熱)地獄という。これらの地獄にはそれぞれ性質があり、そこにいる衆生の寿命もまた異なるとされる。
また、この八熱地獄の4面に4門があり、門外に各4つの小地獄があり、これを合して十六遊増地獄という（四門地獄、十六小地獄ともいう）。八熱地獄と合せば百三十六地獄となる。また八熱地獄の横に八寒地獄または十地獄があるともいわれる。
また、山間廣野などに散在する地獄を孤独地獄という。

**地獄の色**
東アジアの仏教では、地獄の色は道教的に、あるいはその影響を受けた陰陽道的に「黒」で表す。餓鬼は赤、畜生は黄、修羅は青、この三色を混ぜると地獄の黒になると言われる。また、節分で追われる赤鬼、黄鬼、青鬼はここから来ている。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
地獄
*三界
*八大地獄
*十六小地獄
*十界
*地獄 (キリスト教)
*地獄の沙汰も金次第

**外部リンク**
 国立博物館所蔵国法重要文化財 - 地獄草紙
MOF

MOF

**MOF**
 Ministry of Financeの略。各国の財務省
** 財務省（日本）
** 大蔵省（日本）- 多臓器不全（Multiple Organ Failure）- 国家最優秀職人章（Meilleur Ouvrier de France） - フランスの勲章。料理部門が特に有名。- Meta-Object Facility - OMGの定めるモデル駆動工学の標準規格- Metal-organic framework（金属有機構造体）の略。- マスターズ・オブ・ホラー- 電力需給用の計器用変成器(Metering Out Fit)。キュービクル式高圧受電設備を参照。

**MoF**
 Meeting of Furries の略 ファーリー・ファンダム（着ぐるみ愛好家）のイベントのこと。日本ではJMoF(Japan Meeting of Furries)が開催されている。- Master of Fantasia（MoF/マスターオブファンタジア） Docomo一部携帯用オンラインゲーム- 上海アリス幻樂団が制作した弾幕系シューティングゲーム『東方風神録 〜 Mountain of Faith.』の略。

**関連項目**
 MOF担
MTB

MTBは- マウンテンバイク- 三菱信託銀行（現・三菱UFJ信託銀行）の英字略称- 宮城テレビ放送の開局当初の略称。現在はMMT- 高速魚雷艇 (Motor Torpedo Boat)- モバイル・トレーニング・ブランチ (International Mobile Training Branch)
OT

OTとは- イタリア共和国サルデーニャ州オルビア＝テンピオ県の県名略記号およびISO 3166-2:IT県名コード。
*鉄道のサインシステムにおいて、小田急多摩線 (OdakyūTama)、京阪大津線系統 (ŌTsu) の路線記号として用いられる。
*オキシトシンの略称。- コンピュータソフトウエア製造工程における運用試験(Operation Test)の略称。- オペレーショナルテクノロジー(Operational Technology)の略称。- 作業療法および作業療法士の略称 (Occupational Therapy,Occupational Therapist)。- OT（オテー）=Ortsteil（オルツタイル）の略。ドイツでの歴史的な街の中の地域の表示、地区。- 日本オイルターミナル株式会社の略称。- ミュージシャン奥田民生の自称,他称,略称,愛称。- 作用温度の略称 (Operative Temperature）。- 漁船の登録番号において大分県を表す識別標（漁船法施行規則13条・付録第二）。- オフェンシブタックル (Offensive tackle) - アメリカンフットボールのポジションの略称。- （特にアメリカンフットボールで）延長戦。Over timeの略。- 光トポグラフィー（Optical Topography）の略称。- Old Testamentの略称。- 最適性理論（Optimality Theory）の略称。
MTC

MTC- MIDI Time Code - MIDIタイムコード- Mountain Cycle - 山岳サイクリング車を参照。カワムラなど初期のマスプロメーカーに寄っては、1990年代のATBと同様に現在のMTBをそう呼称する場合があった。- Missionary Training Center - 宣教師訓練センター- MTc - 札幌市交通局M100形電車の局内通称。- モジュラーテンソル圏- ミズノトラッククラブ - ミズノの保有するクラブチーム（陸上部）。
*マルチトレインコントローラ - シープスが発売していた、PlayStation 2用の周辺機器。- машинно-тракторная станция（mashinno-traktornaya stantsiya)  - ソ連の集団農場に関する組織→MTS
マウンテンサイクル

マウンテンサイクル- マウンテンバイクの一般名詞での呼び方。- アニメ『∀ガンダム』における、黒歴史の遺産が眠る遺跡。機械人形（モビルスーツ）や艦船などの兵器が埋まっている。
ATB

ATB- (All-Terrain Bike) 全地形対応型自転車（マウンテンバイク）。- (Active Time Battle) コンピュータゲームのファイナルファンタジーシリーズに登場するバトルシステム、アクティブタイムバトル。- (Aichi Television Broadcasting) 日本のテレビ局、テレビ愛知の英文社名の頭文字。但し、TVAが正式な略称なのでATBは一般的ではない。 - (Andy Timmons Band） ギタリスト、アンディ・ティモンズのバンド。- (ATB) ドイツの音楽プロデューサー、アンドレ・タンネバーガー。- (ATB) 株式会社エーティービーの略称。- (Automated Ticket & Boarding Pass) 航空券の媒体の一つ。- (Active Trade or Business) 能動的営業又は事業- (Air Turn Back) 航空機が出発空港に引き返すことを示す航空用語。
ヘイデン・クリステンセン

ヘイデン・クリステンセン（Hayden Christensen, 1981年4月19日 - ）は、カナダの俳優。身長183cm。初期の一部作品では「ヘイデン・クリスチャンセン（Hayden Christiansen）」名義となっている。

**来歴**

**生い立ち**
ブリティッシュコロンビア州バンクーバーにて、デンマーク系カナダ人の父親とイタリア人とスウェーデン人の血を引く母親のもとに生まれる。兄、姉、妹がいる。

**キャリア**
『スター・ウォーズ エピソード3/シスの復讐』のプレミアムでのクリステンセン（ドイツ・ベルリン、ポツダム広場、2005年5月）
7歳の時にCM出演した姉に付いて行ったところスカウトされ、12歳からテレビドラマに出演。2000年公開の『マウンテン・ウォーズ/ホライズン高校物語』における、継母から性的誘惑を受けたショックで麻薬に溺れてしまう少年役で注目を集めた。翌年公開のケヴィン・クライン主演映画『海辺の家』で多感な時期の息子役を演じてゴールデングローブ賞 助演男優賞候補となり、ナショナル・ボード・オブ・レビューではブレイクスルー演技賞を受賞する。
2003年に主演した『ニュースの天才』はトム・クルーズ総指揮の下、実兄のトーヴ・クリステンセンが製作を務めている。
俳優以外の活動では2004年のルイ・ヴィトン（秋冬）の広告キャンペーンモデルを務めたほか、2013年にカナダのファッションブランドであるRW&Co.とコラボした製品を発売した。

**スター・ウォーズ**
2002年にSF大作『スター・ウォーズ エピソード2/クローンの攻撃』で若き頃のダース・ベイダー、"アナキン・スカイウォーカー"役に抜擢された。彼は出演する前からスター・ウォーズのファンであり、幼少期は兄のトーヴと共にミレニアム・ファルコン号で遊んでいたとも発言している。この作品に出演したことにより、日本でも多くのファンが増えた。
2005年公開の『スター・ウォーズ エピソード3/シスの復讐』でもダークサイドに堕ちるアナキンを演じた。また、旧三部作の『スター・ウォーズ エピソード6/ジェダイの帰還』の2004年版（DVD版）以降では、CG合成によりアナキンの霊体として出演した。2019年公開の『スター・ウォーズ/スカイウォーカーの夜明け』でもアナキン役として声のみ出演している。
2022年配信のテレビドラマ『オビ＝ワン・ケノービ』や2023年に配信されたドラマ『アソーカ』で再度アナキン（ベイダー）を演じている。

**来日**
2002年に『スター・ウォーズ エピソード2/クローンの攻撃』で初来日以降、『ニュースの天才』（東京国際映画祭）、『スター・ウォーズ エピソード3/シスの復讐』（ジョージ・ルーカス、リック・マッカラム、イアン・マクダーミドと共に）『ジャンパー』（撮影と宣伝でそれぞれ1回）、2022年度の東京コミコンで計6回来日している親日家である。
また、2025年のスター・ウォーズセレブレーションでも来日することが決定しており、4月18日、19日 (クリステンセン自身の誕生日)、20日に渡り、写真撮影会、サイン会が開催される。なお、19日の撮影会は、発表から1週間が経たないうちに売り切れとなった。

**スター・ウォーズ セレブレーション**
これまでに何度も、スター・ウォーズ セレブレーションに参加したことのある、人気ゲストでもある。
2022年に開催された際は、テレビドラマ『オビ＝ワン・ケノービ』の宣伝も兼ねて、主演のユアン・マクレガーと共に参加した。
2023年に開催された中でトークショーのパネルに登壇した際は、ファンからの声援に涙ぐむ様子が見られた。

**人物**
『スター・ウォーズ』シリーズの撮影中は共演者で恋人役のナタリー・ポートマンと交際し、「SWカップル誕生か」と騒がれるが、シリーズ完結後、悲恋に終わったと報じられる。そのためか、以降ナタリーとは共演しておらず、ナタリーが結婚したときもコメントしていない。
2007年から『ジャンパー』で共演したレイチェル・ビルソンと交際、2008年12月に婚約するが、2010年8月に婚約を解消したことを発表した。しかしその後復縁。
それ以降も交際は続いており、2014年10月29日に二人の間に第一子(女児)のブライアー・ローズ・クリステンセン(Briar Rose Christensen)が誕生した。
2017年9月にビルソンと別れている。
また、娘について、スター・ウォーズのキャシアン・アンドーを演じているディエゴ・ルナと対談を行った際、「娘にダース・ベイダーに扮した自分の姿を見せたことがあるのか」と質問されると、彼は「いいえ」と答えた。これについて、「自分がスター・ウォーズにベイダー役として出演していること自体は知っているが、スター・ウォーズには8歳の子供が見るには適さない不穏なシーンもあるため、娘にいつどうやって見せるか悩んでいる」と発言している。
2007年に彼はカナダのオンタリオ州アクスブリッジ近辺の農場を購入している。農場について、2008年に自身で農場を改修し、時間を作物や家畜、農業用機械について学ぶことに費やしていると述べた。

**受賞歴**
 2001年：ナショナル・ボード・オブ・レビュー ブレイクスルー若手俳優賞 『海辺の家』- 2003年：ゴールデンラズベリー賞 ワースト助演男優賞 『スター・ウォーズ エピソード2/クローンの攻撃』- 2004年：ラス・パルマス映画祭 男優賞（ピーター・サースガードと共に） 『ニュースの天才』- 2006年：ゴールデンラズベリー賞 ワースト助演男優賞 『スター・ウォーズ エピソード3/シスの復讐』- 2006年：MTVムービー・アワード 悪役賞 『スター・ウォーズ エピソード3/シスの復讐』

**主な出演作品**

**映画**

**テレビ**

**日本語吹き替え**
『スター・ウォーズ エピソード2/クローンの攻撃』以降、ほとんどの作品に於いて浪川大輔が担当している。
また、浪川とクリステンセンは2022年6月16日に都内で実施された「最終話直前『オビ＝ワン・ケノービ』ユアン×ヘイデン×監督に直撃LA－東京中継イベント」にて、浪川自身は登壇できなかったものの共演者の森川智之から浪川の伝言が伝えられるという形で認知され、クリステンセン本人からも公認される専属吹替声優となっている。また、2025年4月19日に開催された『スター・ウォーズ セレブレーション』では浪川はクリステンセンと直接の共演こそはなかったものの同じ会場に居合わせることになり、舞台裏での対面が実現した。この様子は同年5月2日に放送された『【マーベル＆スター・ウォーズ特番】ディズニーっコらぢお@超声優祭2025』にてオンエアされた。
このほかにも、鈴木圭一郎、鈴村健一、川田紳司、諏訪部順一、阪口周平、宮本克哉なども声を当てたことがある。

**脚注**

**外部リンク**
472757
*name=Hayden Christensen
酒井篤礼

酒井 篤礼（さかいとくれい、川股 篤礼、1835年 - 1882年）は現在の宮城県栗原市出身の医師にして、日本ハリストス正教会初の信者（ハリスチャニン＝クリスチャン）の一人。

**生涯**
緒方洪庵が大坂の船場に開いた蘭学塾の適塾で医学を学び、幕末に箱館（現函館市）で医師業を営んでいたとき、友人で箱館神明宮宮司の沢辺琢磨から、当時ロシア帝国の函館領事館付司祭として来日していたロシア正教の宣教師ニコライを紹介され、沢辺らとともに要理を学び信仰を持つ。そして、まだキリスト教禁制下の1868（明治元）年、沢辺らとともにニコライより聖洗機密を受けて、日本ハリストス正教会初の信者（ハリスチャニン＝クリスチャン）となった。聖名（洗礼名）はイオアン（ヨハネ）。のちに妻と子も洗礼を受けた。
翌年、郷里の金成で布教をしていて捕縛を受け、2年間を獄舎で送る。1875年、函館正教会にて沢辺とともにカムチャツカのパウェル大主教より按手礼（神品機密）を受け、輔祭（沢辺は司祭）に日本人として初めて叙聖され、後には司祭に叙聖された。
再び金成に戻り、仮会堂（後の金成ハリストス正教会）を建て布教活動を続けるも迫害を受け、仮会堂を破壊されるなどの辛酸を嘗めるが、生涯を医業とハリストス正教の伝道に捧げた。1882（明治14）年3月、46歳で盛岡市にて永眠。

**関連項目**
 正教会- 日本ハリストス正教会- ニコライ・カサートキン

**参考文献**
『日本正教史』（牛丸康夫、日本ハリストス正教会府主教庁、1978（昭和53）年）

**関連文献**
 高橋昌郎『明治のキリスト教』吉川弘文館、2003年

**外部リンク**
 金成ハリストス正教会（栗原市公式サイト）
長司祭

長司祭フィロソフ・オルナツキイ（lang|ru|Философ Орнатский、1860 - 1918）。リヤサを着用し、胸掛け十字架を掛けている。こうした普段着姿は、長司祭も通常の司祭と変わるところはない。
長司祭（ちょうしさい）とは正教会における司祭の職位。功労に応じて主教から司祭に与えられる栄誉としての称号。主教から権限を分与されて機密執行に携わるという面で通常の司祭と異ならないが、功労に応じて特別な祭服・帽子（パーリツァ・カミラフカ・稀にミトラなど）が与えられてこれを着用する。通例、妻帯司祭（在俗司祭）に与えられる称号であり、修道司祭には与えられない（掌院・典院も参照）。
司祭から長司祭に挙げられる場合、「叙聖」ではなく「昇叙」（しょうじょ）の語彙が用いられる。- Πρωθιερέας- Протоиерей- Protoiereus

**参考文献**
 ミハイル・ソコロフ著、木村伊薩阿克訳『正教奉神礼』日本正教会（明治24年3月）

**関連項目**
 教衆- 神品 (正教会の聖職)- 長輔祭- 教派別のキリスト教用語一覧

**外部リンク**
  正教会の祭服 その意味と機能 正教時報連載 コンスタンティン 桝田尚神父 -  名古屋ハリストス正教会内のページ
**  7、王冠(ミトラ)、円帽子(カミラフカ)、修道帽(クロブーク)、球帽子(スクフィヤ)
**  6、方佩(パーリツァ)と股衣(ナベトレニク)- date=20021007180815
聖職者按手

聖職者按手（せいしょくしゃあんしゅ）は、キリスト教教派の一つの聖公会で、新しく主教・司祭・執事を叙任するときに聖公会の主教が頭に手をおいて祈り（按手）、使徒継承の権能を授ける礼拝式。礼拝式の名称としては聖職按手式とも呼称される。聖公会では主教が新主教・新司祭・新執事を立てる事を叙任という。

**概要**
カトリック教会での叙階の秘跡、正教会での神品機密（叙聖）に相当するが、両教会がそれぞれをサクラメント（ミステリオン）としているのに対し、聖公会では聖職者按手は聖奠（サクラメントの聖公会による訳語）とはされずに聖奠的諸式としており、サクラメントに準ずるものとされている。
主教按手においては、首座主教またはその指名を受けた主教が司式する。司祭および執事按手においては、教区主教が司式する。いずれの按手においても、広く教会の祈祷と立証を求めるために、予め公告した日にちに従って行われる。
神から召され試みられ、教会によって適性が認められた者のみが、聖霊を求める祈りと主教の按手により、主教、司祭、執事に叙任されるとされる。

**脚注 ==
播磨の国一揆

播磨の国一揆（はりまのくにいっき）は、室町時代の1429年（正長2年）2月、前年の正長の土一揆の影響を受けて起こった、政治的要求に基づく一揆である。播磨の土一揆（はりまのつちいっき）とも。
播磨国（兵庫県南西部）守護・赤松満祐の配下の軍兵の国外退去、荘園代官の排除を要求して蜂起するが、赤松満祐に鎮圧される。国一揆の始まりとも言われる。
中山定親の『薩戒記』に記述がある。

**外部リンク**
 播磨国一揆
category:室町時代の事件
category:兵庫県の歴史
薩戒記

『薩戒記』（さっかいき）は藤原北家花山院流の公卿中山定親の日記。『霜台記』『定親卿記』『中山霜台禅門記』などの別名で呼ばれることもある。書名の「薩戒」は、筆者名である「さだちか」の唐風反名、すなわち名前の最初の文字「さ」と最後の文字「か」に由来する。別名『霜台記』の書名は、定親が権大納言と共に兼任した弾正尹の唐名、「霜台」に由来する。
応永25年（1418年）から嘉吉3年（1443年）までの記載があるが、抜書、部類抄、消息、宣下などを含むと収録範囲は1448年にまで及ぶ。完全に存在するのは、応永32 - 33年（1425年 - 26年）のみであるが、古くから目録・抜書・部類記などの形での引用が多くなされたことがあり、途中の7年分を除けばその内容の多くが把握できる。定親は有職故実に詳しく後小松院から重用され、武家伝奏も務めたことから朝廷・幕府双方の動向に通じていたため、内容は豊富で文献としての価値は高く、『満済准后日記』『建内記』『看聞日記』と並んで、室町時代中期の重要な史料とされる。
原本は東大史料編纂所に6巻、京都大学に1巻、写本は宮内庁書陵部、尊経閣文庫などに所収されている。全8巻の予定で『大日本古記録』の一として刊行中。

**参考文献**
『国史大辞典 6巻』
*『世界大百科事典 11巻』
*『日本史大事典 3巻』
category:室町時代の日記
While文

while文 (while statement) はプログラミング言語において繰り返し（ループ）の制御構造を記述するための文 (statement) である。英語の接続詞 while の意味「〜である間」の通り、継続条件として指定された式（制御式）を評価した値が真である間、ループ本体 (loop body) の処理を繰り返し実行する。
while文では通例、ループの最初に継続条件式を評価する。したがって、継続条件式が偽であった場合はループ本体の処理は一度も実行されない。プログラミング言語によっては、ループの本体を一度実行した後、継続条件式を評価するdo-while文をサポートするものもある。do-while文では継続条件式の真偽にかかわらず、ループ本体の処理が必ず一度は実行される。詳細は当該記事も参照のこと。
なお、関数型言語では通例、whileループは文ではなく式 (expression) として定義される。while式はwhile文よりもプログラム中で記述できる位置に関して柔軟性がある。Haskellのような純粋関数型言語では、ループは常に再帰（末尾再帰）を使って記述するため、whileループの構文をサポートしないものもある。

**例**

**Cおよびそれに類する言語**
C言語, C++, C#, D, Java, Perlなどでは以下のような構文である。
while (条件)
文 // ここの部分を「ループ本体」と呼ぶ
このループの実行は、次のような手順となる。
# 「条件」を評価する。「条件」が偽ならば、ループを終了する。
# 「文」を実行する。
# 「条件」の評価に戻る。
「条件」がはじめから偽の場合は、「文」は一度も実行されない。
ループ本体が複数の文からなる場合、ブロック（複文）を使う。
while (条件) {
...
}

**プログラム例**
int x = 0;
while (x 
これを実行すると、次のように標準出力に出力する。
x は 0 です。
x は 1 です。

…………

x は 98 です。
x は 99 です。
変数xの初期値は0であり、ループ本体の処理を1回実行するたびにインクリメントされる。xの値が100未満すなわち99のときまではループ本体の処理が実行され、最終的にxの値が100になる。その後、継続条件式を評価するとき、条件は成り立たなくなり、ループは終了する。

**ループの脱出と継続**
ループの脱出と継続の制御に利用できる分岐文を備える言語もある。break文は、ループ本体の複文の途中からであっても、またwhileの条件が成り立っていても、ループ中から抜け出す。continue文はループの途中から、ループ本体の最後に飛び、while文の場合にはそこから先頭に戻って条件の評価となる。
goto文を使える言語では、whileループの脱出にgoto文を使うこともできる。通常はbreak文のほうが好ましいが、多重ループを脱出する場合やswitch文をループ本体に含む場合などでは、goto文のほうが簡潔に記述できる。return文や例外のスローによってループを脱出することのできる言語もある。

**Pascal**
Pascalにおけるwhile文は、C言語系列と概ね同様であり、キーワードとして while と do を使う。一方、do-while文に関しては、repeat-until文が相当するが、キーワードとして repeat と until を使う点が異なるだけでなく、制御式として継続条件ではなく終了条件（真のときループを終了）を記述する点も異なる。

**構文**
while 条件 do 文
repeat 文; 文...; 文 until 条件
LL(1)の単純な構文というPascalのポリシーから、両者で全く違うキーワードを使う設計（デザイン）となっている。
whileでは複数の文を置く場合には begin-end で複文にしなければならないが、repeat-until はそれ自身が暗黙のブロック構文になっているので、セミコロンで区切って複数の文を置くことができる。

**Basic**
Full BASIC（INCITS/ISO/IEC 10279-1991 (R2005) "Information Technology – Programming Languages – Full BASIC"）には、ループの多くのパターンに対応する柔軟性のあるDo-Loop文がある。またVisual Basicには、それに加えて伝統的なBASICのWHILEに近いWhile文もある。

**構文**
Visual Basic .NETにおけるWhile文は以下のような構文である。Visual Basicでは While...Wend だが、VB.NETでは While...End While となっている。
While 条件
文...
Exit) While 
文...
End While
Exit While はbreak文、Continue While はcontinue文に相当する機能を持つ。
Do...Loop文は以下のような構文である。
Do Until) 条件
文...
Exit) Do 
文...
Loop Until) 条件
Do の後に While を続ければ、while文に相当し、Loop の後に Until を続ければ、Pascalの repeat-until に相当する。どちらにも条件を付けなければ、単純な無限ループになる。

**注**

**関連項目**
 if文- for文- do-while文- goto文- 制御構造- 無限ループ
条件

条件（じょうけん）とは、法律行為の効力の発生・消滅を、将来の発生が不確定な事実にかからせる付款またはその事実である。条件が実現することを条件の成就という。
法律行為の効力の発生・消滅を将来発生するかどうか不確定な事実にかからせる付款またはその事実を条件というのに対し、法律行為の効力の発生・消滅を将来発生することが確実な事実にかからせる付款またはその事実は期限という。ただし、ある付款または事実が条件であるか期限であるか見解が分かれる場合もある（出世払いを参照）。

**民法上の条件**
民法は、以下で条数のみ記載する。

**条件の種類**

**停止条件と解除条件**
条件には停止条件と解除条件とがある。- 停止条件
 法律行為の効力発生に条件が付されている場合であり、停止条件付法律行為は停止条件が成就した時からその効力を生ずる（127条1項）。例として挙げられるものとしては「大学に合格したら、腕時計を買ってあげる」という約束がある。この場合、「腕時計を買ってあげる」という法律行為が、「大学に合格したら」という仮定の条件によって停止されている、ということになる。- 解除条件
 法律行為の効力消滅に条件が付されている場合であり、解除条件付法律行為は、解除条件が成就した時からその効力を失う（127条2項）。「代金支払いが滞った場合には、買った物を返還する」という場合、「代金支払いが滞る」という事実が解除条件である。

**積極条件と消極条件**
積極的変化を内容とする場合（雪が降ることを条件とする場合など）を積極条件、消極的変化を内容とする場合（雪が降らないことを条件とする場合など）を消極条件というが、この分類には法律上の区別の実益はない。

**条件の有効性**

**各種条件の有効性**
一定の条件が付された場合について、民法は法律行為につき無条件あるいは無効とする（131条～134条）。
*既成条件
*:既成条件とは、客観的に法律行為時において既に確定している条件のことをいう。停止条件のときは、条件とする意味が無いので法律行為は無条件となり、解除条件のときは、すでに法律効果が消滅していることになるから法律行為は無効とされる（131条1項）。また、条件が成就しないことが確定している場合、停止条件のときは、条件が永久に成就せず効力が生じることはないので法律行為は無効となり、解除条件のときは、条件が永久に成就せず効力が消滅することはないので法律行為は無条件となる（131条2項）。なお、131条3項は「前二項に規定する場合において、当事者が条件が成就したこと又は成就しなかったことを知らない間は、第百二十八条及び第百二十九条の規定を準用する」と定めるが、既成条件では有効無効は既に確定済で期待権がない以上、これらの規定の準用余地はなく同項は無意味な規定とされる（通説）。 
*不法条件
*:不法条件とは、不法な行為を条件とするのは無効とされる（132条）。不法なことをしないことを条件とすることも同様に無効となる。原則的には法律行為全体が無効であるが、例外的に条件部分のみ無効と解すべき場合もある。
*不能条件
*:不能条件とは、客観的に成就することがありえない条件のことをいう。条件が成就しないことが確定している場合と同じように、停止条件のときは、条件が永久に成就せず効力が生じることはないので法律行為は無効となり、解除条件のときは、条件が永久に成就せず効力が消滅することはないので法律行為は無条件となる（133条）。
*随意条件
*:随意条件とは、単に債務者の意思のみに係る条件をいう。「履行したくなったら履行する」というような場合である。停止条件の場合は、債務者を拘束する内容ではなくなるので、債権として意味が無いので無効とされる（134条）。一方、解除条件の場合は、「期限の定めのない債務」と同様に、条件としての効力が認められる。
*:なお、講学上、当事者の意思とは全く無関係な事実を内容とする条件は偶成条件、当事者の意思と当事者の意思とは全く無関係な事実とを併せて内容とする条件は混成条件と呼ばれる。
*法定条件
*:法定条件とは、法律上要求されている要件がそのまま条件の内容とされている場合をいう。条件に関する規定の類推適用があるものの（最判昭39・10・30民集18巻8号1837頁）、後述の130条の類推適用はない（最判昭36・5・26民集15巻5号1404頁）。

**条件に親しまない行為**
条件を付すことができない法律行為を「条件に親しまない行為」といい、このような法律行為は全体として無効である。主に身分行為についての公益上の不許可と単独行為についての私益上の不許可がある。- 公益上の不許可
*: 婚姻、養子縁組、認知、相続の承認、相続放棄など家族法上の行為（身分行為）に条件を付すことは、公序良俗に反することになる場合が多く、また、身分関係を不安定なものにしてしまうため原則として認められない（大判大9・5・28民録26輯773頁）。なお、婚姻や離婚などについては確定的意思が必要とされる行為であるために条件を付すことが許されないと理由づけすべきとみる見解もある- 私益上の不許可
*: 相殺（506条参照）、解除、取消、追認、買戻、選択債権の選択など単独行為に条件を付すと相手方の法的地位を不安定なものにしてしまうため単独行為に条件を付すことは原則としてできない。ただし、相手方を不利な地位に立たせるおそれがない場合（債務の免除など）には、例外的に単独行為に条件を付すことが許容される場合もある。債務者の不履行を停止条件とする意思表示も認められる。相手方の地位を害するものではない場合には許される。遺言につき985条2項参照）。- 手形行為
*: 画一的な取引の妨げとなるため手形行為には条件を付すことができない（手形法12条1項参照）。

**条件付権利の保護**
 条件の成否未定の間における相手方の利益の侵害の禁止
 条件付法律行為の各当事者は、条件の成否が未定である間は、条件が成就した場合にその法律行為から生ずべき相手方の利益を害することができない（128条）。本条違反の行為は不法行為責任を生じるとされるが（通説）、近時、侵害の主体により相手方の侵害によるときは契約責任、第三者の侵害によるときは不法行為責任が成立するとみる学説もある。- 条件の成否未定の間における権利の処分等
 条件の成否が未定である間における当事者の権利義務は、一般の規定に従い、処分し、相続し、若しくは保存し、又はそのために担保を供することができる（129条）。- 条件の成就の妨害
 条件が成就することによって不利益を受ける当事者が故意にその条件の成就を妨げたときは、相手方はその条件が成就したものとみなすことができる（130条1項）。
 反対に条件が成就することによって利益を受ける当事者が不正にその条件を成就させたときは、相手方は、その条件が成就しなかったものとみなすことができる（130条2項）。判例は、当事者が故意に条件を成就させたときは、130条の類推適用により、相手方はその条件が成就しなかったものとみなすことができるとしていた（最判平6・5・31民集48巻4号1029頁）。130条2項は2017年改正の民法（2020年4月1日法律施行）で判例法理を明文化したものである。

**行政法上の条件**
行政法上の条件とは行政行為の効果を将来発生することの不確実な事実にかからしめる意思表示をいう。

**脚注 ==
西海国立公園

西海国立公園（さいかいこくりつこうえん）は、長崎県西部（北松浦半島、平戸島、生月島、五島列島、平戸瀬戸など）に位置する国立公園である。1955年（昭和30年）3月16日に日本で18番目に指定を受けた。キャッチフレーズは「島と海、自然と文化のクルスロード」。
リアス式海岸と200余りの小島からなる内湾樹枝状多島海景観に特徴付けられる九十九島をはじめ、交易と隠れキリシタンの平戸島や単成火山群の五島列島など、大小400に及ぶ島々が繰り広げる多島海景観を特徴とする。

**指定区域**
指定されている区域は大きく下記の3つに分けられる。- 九十九島地域- 平戸・生月地域- 五島列島地域
 指定面積
1972年10月16日区域変更の時点
 陸域 計24,646 ha
: うち特別保護地区 80 ha、第1種特別地域 1,870 ha、第2種特別地域 13,255 ha、第3種特別地域 8,446 ha、普通地域 995 ha
 海域（普通地域を含む概算） およそ54,000 ha
: うち海域公園地区　30.4 ha - 2地区計5か所

**指定までの流れ**
九十九島地域では、1949年（昭和24年）当時佐世保市長だった中田正輔により、国立公園指定へ向けた動きが始まった。
戦後経済混乱期において、戦前に大日本帝国憲法に基づく欽定法の國立公園法勅令で指定された雲仙国立公園が観光収益で地域経済に大きく寄与していたことに着目したものである。
国立公園誘致運動は、日本国憲法となり国立公園指定が勅令によるトップダウンから誘致運動などのボトムアップが可能となったことから、多くの地方で観光振興による地域経済復興を目指すための手段として昭和20年代に盛んに行われたもので、戦前の勅令指定国立公園と昭和62年の釧路湿原国立公園を除く昭和に指定された国立公園の殆どがこの運動に起源を持つ。また、各地の運動は市町村主体の地方自治体発案によるものだったため、自然公園として相応しい面積要件の確保が困難なものが多数あったことから、内務省に代わり戦後の国立公園行政を所管することとなった厚生省はその救済措置として世界で類を見ない国定公園制度を導入するに至った。
当時の長崎県内では九十九島(平戸)、五島、対馬（壱岐）の3か所でそれぞれ国立公園指定運動があり、厚生省は国定公園の打診をしたが九十九島と五島は国立公園の名称を獲得するために連合し、国立公園名も律令時代の五畿七道で九州を指す西海道を引用し「西海国立公園」とし誘致運動を行った。
戦前までは特に九十九島地域において軍港に近いために写真撮影が禁止されるなどの種々の制限があったことから、観光地としてはあまり知られていない地域であったために実現を疑問視する声は大きかったが、中田市長の熱意の下、県や周囲の町村を動かし、一市五十三町村からなる「西海国立公園指定期成会」を1950年（昭和25年）に設立した。1951年（昭和26年）には西海国立公園の実現を公約に掲げた西岡竹次郎知事が誕生。市は東京大学、京都大学、長崎大学にそれぞれ周辺の地理や歴史、風俗などの調査を依頼し、また厚生省に幾度も陳情し同省の官僚や国立公園審議会の委員を招き、県は国立公園指定の請願書を衆議院及び参議院へ提出した。また、当時毎日新聞社が行った日本観光地百選に九十九島は海岸の部で3位に入賞するという動きもあった。
そうした努力と真価が認められ、1954年（昭和29年）8月の国立公園審議会では満場一致で国立公園に決定、翌1955年3月に政府が公式発表を行い、ここに西海国立公園が誕生した。

**火山**
 小値賀島- 宇久島

**主な観光スポット**

**九十九島地域**
 九十九島
** 西海パールシーリゾート- 烏帽子岳- 弓張岳

**平戸・生月地域**
塩俵断崖- 川内峠- 黒子島（平戸瀬戸、アコウ等の原生林）- 阿値賀島（国の天然記念物および天然保護区域）- 塩俵断崖（生月島西岸、柱状節理）

**五島列島地域**
 ポットホール（小値賀町斑島）- 福江海中公園- 大瀬埼灯台

**関連する曲**
 西海讃歌（作詞藤浦洸、作曲團伊玖磨）- 九十九詩人（作詞阿久悠、作曲羽田健太郎）- 西海ブルース（内山田洋とクール・ファイブ、作詞永田貴子、作曲尾形よしやす）

**関係市町村**
 佐世保市- 平戸市- 五島市- 西海市- 北松浦郡小値賀町- 南松浦郡新上五島町

**脚注**

**注釈**

**出典**

**外部リンク**
 西海国立公園
二本松義継

二本松 義継（にほんまつ よしつぐ）／畠山 義継（はたけやま よしつぐ）は、戦国時代から安土桃山時代の武将、二本松氏第9代当主。陸奥国安達郡二本松城主。
畠山義継主従陣没碑

**生涯**
天文21年（1552年）、二本松氏第8代当主・二本松義国の嫡男として生まれる。天正8年（1580年）に父・義国が死去する以前には家督を継いでいたものと思われる。
天正13年（1585年）、伊達政宗が岳父・田村清顕と共に大内定綱を攻めると、定綱と姻戚関係にあった義継も政宗から攻撃を受けた。義継は政宗に降伏を申し出たが政宗は義継を許さず、二本松付近のわずかな土地を除いて所領をことごとく没収し、大名としての地位を維持できない状況にまで追い込もうとした。この条件は政宗の父で隠居の輝宗や伊達成実らの斡旋で緩和されたものの、政宗を深く恨んだ義継は、10月8日に宮森城に居た輝宗の許へ参上した際に、輝宗を拉致して二本松城へ連れ去ろうとしたが、途中の高田原で政宗に追いつかれ、輝宗と刺し違えて死んだとも、あるいはこの時輝宗もろとも射殺されたともいう（粟ノ巣の変）。享年34。義継の遺体は政宗により斬り刻まれ、その上、藤蔓で繋ぎ合わせて無残に吊るされたという。

**登場する作品**
 『獨眼龍政宗』（1942年、大映、監督：稲垣浩、演：遠山満）- 『独眼竜政宗』（1959年、東映京都、監督：河野寿一、演：山形勲）- 『独眼竜政宗』（1987年、NHK大河ドラマ、演：石田太郎）- 『愛と野望の独眼竜 伊達政宗』（1995年、TBS大型時代劇スペシャル、演：勝部演之）

**出典**

**注釈**

**出典 ===
大内定綱

大内 定綱（おおうち さだつな）は、戦国時代の武将。陸奥国安達郡小浜城主。後に仙台藩士。

**生涯**
大内氏は、父・義綱の代に田村氏の内応工作に応じて主君・石橋尚義を追放し、塩松領主となって田村氏の旗下に属していた。
定綱は初めは田村氏の偏諱を得て顕徳と名乗っていたp=13。家督を継いだ定綱は、天正7年（1579年）3月頃、田村氏が岩城氏を攻めた際に発生した田村・大内両家の家臣同士の争いの裁決に対する不満から、次第に田村氏からの独立を目論むようになる。これを知った二本松城主二本松義継は田村清顕と定綱の仲介を勧めるが決裂し、同年6月に定綱は田村氏との手切れを宣言し名前を定綱と改名、面目を失った義継も同調したpp=15-17。
独立をした定綱は蘆名盛氏を頼った。蘆名氏はこれを受け入れ、同氏と同盟関係にあった伊達氏も縁戚である田村氏との間では中立との態度を取りながらも定綱の独立を認めたpp=17-19。
天正10年（1582年）、伊達輝宗が小斎城を攻略した際に、輝宗の陣に参上して伊達傘下に入り、以降は対相馬戦に度々従軍する。またこの頃、娘を二本松城主二本松義継の子・国王丸に嫁がせて足場を固めた。こうして天正11年（1583年）、田村領の百目木城主石川光昌（石橋氏旧臣、義綱と組んで尚義を追放した有信の子）を攻撃、田村氏と対立していた蘆名盛隆の支援を受けて田村清顕を破った。しかし、天正12年（1584年）に輝宗の子・政宗（正室は田村清顕の娘・愛姫）が家督を継ぐと、定綱は引き続き伊達氏への奉公を表明した。一方、蘆名盛隆や二本松義継は大内氏・田村氏の和睦を図り政宗への了解を取り付けようとしていた。しかし、8月になると政宗は田村氏に加担する方針に転換する。もっとも、政宗も蘆名盛隆との衝突を避けるために定綱への攻撃は行われなかったpp=19-20。ところが、10月に蘆名盛隆が暗殺され、その家督争いの過程で親伊達派が力を失って佐竹氏の影響が強まると、伊達氏と蘆名氏の同盟関係は終焉に向かった。すると、定綱は突然米沢城の政宗を訪問して伊達氏に出仕して妻子を米沢に住まわせたいと申し出た。政宗はこれは受け入れるが、義綱が塩松に戻るとこの約束を破棄したため、激怒した政宗は田村氏に加担して定綱の攻撃を決意した。一方、隠居した輝宗は秘かに定綱に政宗への謝罪を求めたが、定綱はこれに応じなかったpp=20・23。
翌天正13年（1585年）5月、政宗は蘆名氏が定綱を支援していることを理由に同氏を攻撃し、続いて閏8月には定綱を攻撃し、小手森城で撫で斬りを行うなどしたため、定綱は小浜城を放棄して二本松へ逃れ、ついで会津の蘆名氏を頼ったpp=24-26。天正16年（1588年）、郡山合戦の際には蘆名氏の部将として苗代田城を攻略するが、伊達成実の誘いに応じて弟の片平親綱と共に伊達氏に帰参した。定綱は蘆名氏で冷遇されたことに不満を抱いている一方、親綱のいる片平城が政宗の会津攻略に必要な要地であることや塩松の浪人衆（大内氏や二本松氏の旧臣）が伊達氏に反抗を続けていることを知って、政宗と有利な条件で交渉できると踏んだのである。更に定綱の没落後に塩松に入った石川光昌の謀反の風聞もあった（実際に石川は定綱の帰参後に相馬氏の誘いを受けて謀反を起こしている）pp=25-31。その結果、定綱は天正16年3月に帰参を認められた代わりに旧領復帰ではなく伊達氏の本拠地に近い伊達郡や長井郡に所領を与えられた。蘆名氏からの軍事的圧力から一旦は帰参を見送った親綱も翌天正17年（1589年）3月には本領安堵の上で帰参したが、これを知った蘆名義広によって人質にされていた定綱・親綱兄弟の母が殺されているpp=29-33。
以後は、摺上原の戦いや葛西大崎一揆鎮圧、文禄・慶長の役にも従軍して功績を立てた。天正19年（1591年）、政宗が岩出山城に転封されると、胆沢郡に20邑余（およそ10,000石）の所領を与えられ、前沢城主となった。関ヶ原の戦いの折には京都伊達屋敷の留守居役を務めた。子の重綱の代にはこれらの功績により、一族の家格を与えられた。
慶長6年（1601）、伊勢の宗禅泰安を興化寺の再興開山として迎え、興化山寶林寺と改名して菩提寺とした。
慶長15年(1610年)、65歳で没し，前沢の小沢に葬られた。
定綱自身は戦上手として名高く、調略にも長け、武術においては十文字槍を得物とし、これを用いた槍術にも優れていたという。

**脚注**

**関連項目**
 『独眼竜政宗』（1987年NHK大河ドラマ、演：寺田農）

**参考文献**
 『前沢町史 中巻』（前沢町教育委員会、1976年）- year=2010
二本松家泰

二本松 家泰（にほんまつ いえやす）／畠山 家泰（はたけやま いえやす）は、戦国時代の武将、二本松氏第6代当主。陸奥国安達郡二本松城主。

**経歴**
永正9年（1512年）、二本松氏第5代当主・二本松村国の嫡男として生まれる。この時期の二本松氏の系譜については諸説有る。
天文11年（1542年）3月、父・村国の死去にともない家督を相続した。同年6月、奥羽越三国を巻き込んだ伊達氏の天文の乱が発生すると、この乱の影響を受けて、二本松氏の家中においても両派に分かれて抗争が発生した。家泰は稙宗方に属し、翌天文12年（1543年）8月には堀越興行と共に稙宗を信夫郡八丁目城に迎えると、稙宗は天文14年（1546年）3月に大森城に移るまでここを居城とした。
天文15年（1546年）4月23日死去。享年35。弟の義氏。が家督を継いだ。天文の乱に関する史料上の記事では、家泰存命中の時点においても二本松氏の活動を義氏の名で以て記しているが、これは両者が混同されたか、あるいは既に義氏が政務を執っていたことによるのかは不明である。
なお別名の晴国は、将軍・足利義晴の偏諱を受けて家泰から改名したものと考えられるが、紫桃正隆は『戦国大名系譜人名事典 東国編』において、家泰と晴国とは別人であり、晴国は家泰の父で先代の当主であるとしている。

**関連項目**
二本松右馬頭

**参考文献**
『戦国大名系譜人名事典 東国編』（新人物往来社、1985）
*『二本松市史』（福島県二本松市）
**第1巻 通史編1（原始・古代・中世）1999
**第3巻 資料編1（原始・古代・中世）1981

**脚注 ==
二本松義氏

二本松 義氏（にほんまつ よしうじ）／畠山 義氏（はたけやま よしうじ）は、戦国時代の武将、二本松氏第7代当主。陸奥国安達郡二本松城主。

**生涯**
享禄3年（1530年）、二本松氏第5代当主・二本松村国の子として生まれる。この時期の二本松氏の系譜については諸説有る。
義氏が家督を相続したのは、天文15年（1546年）4月に兄の第6代当主・二本松家泰が死去した際であると思われるが、伊達稙宗・晴宗父子の争いである天文の乱に関する二本松氏の活動は、家泰存命中の時点においても既に義氏の名で記されている。これは両者が混同されたためとも考えられる。義氏および兄の家泰は稙宗方に属し、天文11年（1542年）9月13日には田村隆顕・石橋尚義らの援助を得て、家中の晴宗派の家臣を二本松城から追放し、さらに14日には八丁目城主堀越興行が晴宗方の遊佐美作守の城を攻略した。また晴宗方に与した庶流の本宮宗頼を攻め、天文14年（1545年）6月3日には本宮城を攻め落とした。
天文15年（1547年）3月5日死去。享年18。義氏には子がおらず、叔父新城村尚の子・尚国が当主として迎えられた。

**関連項目**
二本松右馬頭

**参考文献**
『二本松市史』（福島県二本松市）
**第1巻 通史編1（原始・古代・中世）1999
**第3巻 資料編1（原始・古代・中世）1981

**脚注 ==
二本松義国

二本松 義国（にほんまつ よしくに）／畠山 義国（はたけやま よしくに）は、戦国時代の武将。二本松氏第8代当主。陸奥国安達郡二本松城主。

**生涯**
二本松氏一門・新城村尚（第5代当主・二本松村国の弟）の子で、天文16年（1547年）に従兄弟の第7代当主・義氏が嗣子無くして死去すると、後継ぎとして迎えられた。
この年、伊達氏の内紛に端を発した天文の乱がようやく終結したが、この乱に乗じて勢力を拡大した蘆名盛氏と田村隆顕との争いは収まらず、その中間に位置する二本松氏もこれに巻き込まれることとなる。天文20年（1551年）には結城晴綱と共に蘆名氏と田村氏の講和を仲介するなど（この時点はまだ尚国と名乗っており、義国へと改名した正確な時期は明かでない）、まだ一定の勢力を保ってはいたが、次第に弱体化して両者の間をその都度行き来してわずかな所領を安堵されるほどにまで零落していった。
元亀元年（1570年）、当時田村・相馬方に属していた義国は蘆名軍の攻撃を退け、また同年には伊達家から八丁目城主・堀越宗範が城ごと寝返るなどして、一時期勢力を盛り返したが、天正2年（1574年）4月には伊達実元・蘆名盛興の攻撃を受け、実元に八丁目城を攻め落とされた。この時点で田村清顕は伊達輝宗に和平を申し入れたが拒否されたため、10月に二本松氏は八丁目城を実元に割譲して宗範を追放することを条件に降伏し、二本松氏は田村・相馬の傘下から伊達・蘆名の傘下に移った。この頃に家督を嫡男の義継に譲ったと考えられる。
天正8年（1580年）8月1日死去。自身が開基した香泉寺に葬られた。その香泉寺には、文化5年（1808年）に唐津藩家老・二本松義廉（義国の孫義孝を祖とする庶流家・二本松氏第6代当主）によって寄進された義国の位牌が現存しており、平成21年（2009年）に、位牌を収納する厨子と併せて「畠山義国位牌・厨子」として二本松市より文化財指定を受けた。

**関連項目**
二本松右馬頭

**参考文献**
『二本松市史』（福島県二本松市）
**第1巻 通史編1（原始・古代・中世）1999
**第3巻 資料編1（原始・古代・中世）1981

**脚注**

**外部リンク**
  二本松市ホームページ「畠山義国位牌・厨子」
新城村尚

新城 村尚（しんじょう むらひさ／むらなお）は、戦国時代の武将。二本松氏庶流・新城氏第4代当主。陸奥国安達郡椚山城主。

**生涯**
二本松氏第6代当主・二本松政国の子で、庶流の新城氏に養子として入った。
天文16年（1547年）、第8代当主・義氏の死去にともない息子の尚国（義国）が宗家の当主として迎えられると、その後見人を務めたという。
この時期の二本松氏の系譜については諸説あるが、中でも新城氏に関しては村尚以降に重複部分があるなど（『山口道斎物語』所載の「本系図」、『積達館基考』所載の「畠山系図」、『仙台叢書』所載の「畠山家系」）最も記述が錯綜しており、実態が把握し辛い状況にある。

**名前について**
なお、諱には「村尚」のほかに別名として、盛継（もりつぐ）、稙尚（たねひさ）、時国（ときくに）が伝わっており、このうち稙尚は室町幕府第10代将軍足利義稙から偏諱の授与を受けたものであるのは間違いないであろう。村尚と稙尚、および息子・尚国の「尚」については、その読みから推測するに第9代将軍足利義尚から偏諱の授与を受けたものと考えられるが、村尚と稙尚の場合は二文字目につけているので断定はできない。また、新城氏の跡継ぎである次男・直継に「継」の字が入っていることから、盛継を一時期名乗っていた可能性は高い。

**参考文献**
 『二本松市史』（福島県二本松市）
** 第1巻 通史編1（原始・古代・中世）1999
** 第3巻 資料編1（原始・古代・中世）1981
日産・リベルタビラ

リベルタビラ（LIBERTA VILLA）は、1982年から1990年まで日産自動車が日本国内向けに製造・販売していた小型乗用車。パルサーの日産店向け姉妹車にあたる。

**初代 N12型系（1982年-1986年）　**
前身にあたるバイオレットは1981年、「バイオレットリベルタ」としてフルモデルチェンジを行ったものの、同じ日産店で取り扱われる910型ブルーバードと車格が近いために競合していた。そのため販売店サイドの要請もあって、ブルーバードと競合しない1つ下のサニー/パルサークラスへ移行することとなった。- 1982年6月 - ハッチバックのみであったパルサー/ラングレー兄弟の4ドアセダン版として登場。パルサーにあった1.3Lの設定はない。発売当初のCMには、当時レパードおよびブルーバードのCMに出演中の加山雄三と沢田研二を起用した事で話題となった。- 1983年5月 - 低速域から作動する1500ターボ（E15ET）を発売。グレードはSSSターボであった。ブルーバード販売会社で扱うことからブルーバードの弟分というイメージが強かった（同様にラングレーはスカイラインの弟分という位置付けがなされた）。- 1984年5月 - マイナーチェンジでフロント/リヤまわりのフェイスリフトを実施。既存の1.5GF-Eはスポーティ志向になりSSS-Eに改称。- 1986年4月 - パワーステアリング・AM/FMラジオ&カセットステレオ・フルドアトリムを装備したモデル末期のお買い得仕様のFCエクストラを追加。同年5月にパルサーがN13にフルモデルチェンジした後もリベルタビラは10月までN12を継続販売。販売終了前月までの新車登録台数の累計は7万291台。

**2代目 N13型系（1986年-1990年）　**
 1986年10月 - 登場。ボディは4ドアセダンと3ドアハッチバックの2種類。パルサーが先にモデルチェンジされ、後からラングレーと同時にモデルチェンジされた。このモデルから3ドアハッチバックがラインナップに加わり、販売戦略上はこちらをメインにした。燃費のための軽量化よりもハード面や品質面を重視し、パルサーとともに日産初の日本カー・オブ・ザ・イヤーを受賞する。エンジンは初代同様に1.5Lガソリンと1.7Lディーゼル。1.5Lターボに代わって1.6Lツインカムが用意された。ハッチバックには女性仕様車も設定された。- 1987年1月 - セダンに四輪駆動車を追加。- 1988年10月 - マイナーチェンジで1.5LのエンジンをE型から12バルブのGA型に変更すると同時にフェイスリフトも行われた。CM出演者は江本孟紀。- 1990年8月 - 販売終了。パルサーのN14型へのフルモデルチェンジに際し、兄弟車のラングレー/リベルタビラは消滅した。この時期の日産は販売店の統廃合（チェリー店をプリンス店に統合）が進められ、車種整理をしていた時期でもあった。

**脚注**

**車名の由来**
リベルタはイタリア語で自由と独立を、ビラはイタリア語で別荘と公園と田舎の家を表している。

**関連項目**
 日産・パルサー - 姉妹車- 日産・ラングレー - 姉妹車- 日産・バイオレット - 先代車

**外部リンク ==