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ロストフ

ロストフ（Росто́в, Rostov, 古ノース語: Rostofa）は、ロシアのヤロスラヴリ州にある古都。モスクワから北東へ225km、ヤロスラヴリの南西53キロ、ネロ湖のそばに栄えたロシア最古級の町で、いわゆる「黄金の環」を構成する都市の一つ。年代記では862年が初出。
ドン川沿いの大都市ロストフ（ロストフ・ナ・ドヌ）と区別するために、ロストフ・ヴェリーキー（Ростов Великий, 大ロストフ）、或いはロストフ・ヤロスラフスキーと呼ばれることもある。鉄道駅はロストフ・ヤロスラフスキー駅と呼ばれ、モスクワからヤロスラヴリ方面行きの多くの列車が停車する。

**歴史**
ファイル:Lake nero.jpg|thumb|left|ネロ湖
ロストフの町ができる以前、ネロ湖周辺にはサルスコエ＝ゴロディシシェ（Сарское городище, 「サラ川の砦」）という要塞の町があった。学者の中にはこれをフィン・ウゴル語族のメリャ人の首都と考える者もいれば、ヴォルガ川とバルト海を結ぶ河川交易路の途中にあるヴァイキング（ヴァリャーグ）の重要な要塞・交易都市と考える者もいる。ロストフは862年の記録ではすでに重要な都市であり、1949年の発掘では木片で舗装された道も見つかり、年輪年代学調査から963年にさかのぼるとされた。この時期にロストフはサルスコエに代わりこの地方の主要都市となった。
988年には、キエフ大公ウラジーミル1世の息子ヤロスラフ（ヤロスラフ賢公）が父によりロストフに配置された。北東ルーシの町ロストフは、ロストフ公家の祖であるウラジーミル大公コンスタンチン（1185年-1218年）の時代には強国・「ロストフ公国」の中心地としてキエフ・ルーシの中でも最も重要な都市の一つとなるに至った。やがてロストフ公国は「ロストフ・スーズダリ公国」、「ウラジーミル・スーズダリ大公国」となり、中心はより新しいスーズダリやウラジーミルに移っていった。1238年にはモンゴル帝国により略奪・破壊され、1474年にはウラジーミル・スーズダリ大公国もモスクワ公国に吸収された。
ロストフのクレムリ
政治的重要性を失った後もロストフには宗教的重要性が残った。988年にはロシア最初期の主教座のあったロストフでは、14世紀にロストフ主教が大主教に格上げされ、16世紀にはロストフ府主教に格上げされた。現在もロストフのランドマークとなっているクレムリン（城塞）は、17世紀の府主教イオナ・シソエヴィチが築いた府主教の邸宅であり、モスクワ以外のクレムリンの中でも美しさの際立つものとなっている。
ロストフは13世紀後半のモンゴル帝国による略奪以後、ノガイ・オルダの創始者エディゲによる1408年の襲撃まで様々な軍団の略奪を受け、大動乱期には1608年にポーランド王国軍による略奪を受けた。18世紀に府主教がヤロスラヴリに移転すると、ロストフは静かな田舎町となり、現在はクレムリ（城塞）や多くの修道院を擁する観光地になっている。

**姉妹都市**
USA スティーブンスポイント、アメリカ合衆国
*GER フリーレンドルフ、ドイツ

**ギャラリー**

**脚注**

**外部リンク**
 http://www.mojgorod.ru/jaroslav_obl/rostov/index.html- http://www.rostmuseum.ru/- http://www.finift.ru/- http://www.museum.ru/M1649- http://www.v-rostove.ru/- http://www.russlandjournal.de/russland/goldener-ring/rostow-welikij.html
ウクライナ共和国

ウクライナ共和国とは、本来はウクライナ・ソビエト社会主義共和国 (URSR)の略称として用いられる呼称である。場合によって、以下のような国家の略称としても用いられるが、一般に、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国およびその前身であるウクライナ社会主義ソビエト共和国以外の国家を「ウクライナ共和国」と表記することは混乱を招くため好ましくない。なお、「ウクライナ共和国」という正式名称の国家は、歴史上いまだかつて存在したことがない。

**「ウクライナ共和国」と略称される国家**
ウクライナ (Ukrayina) - 現代の独立ウクライナに対し、「ウクライナ共和国」という呼称が用いられることがある。しかしながら、現代のウクライナの正式名称は「ウクライナ」であり、「ウクライナ共和国」というのはソ連時代のウクライナ・ソビエト社会主義共和国と現代のウクライナを混同した誤った用法である。
また、ウクライナ国とも異なるので、ウクライナを「ウクライナ国」と表記すると、誤解が生じることになる。
*ウクライナ人民共和国 (UNR) - 1917年から1920年までの間に存在したウクライナの独立国家。中央政治機関はウクライナ中央ラーダとディレクトーリヤで、中部ウクライナのキエフに首都を置いたが、ロシア内戦・ウクライナ内戦で疲弊し、滅亡した。
*ウクライナ人民共和国 (UNR) - 1917年にロシアのボリシェヴィキがウクライナ人民共和国に対抗して建てた国家。東ウクライナのハリコフに首都を置いた。国民のほとんどがロシア人やユダヤ人であり、ウクライナ人によって建設された国家であるウクライナ人民共和国との戦闘に従事した。
*ウクライナ・ソビエト共和国 (USR) - 1918年3月に、ウクライナにおけるボリシェヴィキ勢力の劣勢を立て直すためそれまでの各ソビエト共和国を統合して作られた国家。
*ウクライナ・ソビエト社会主義共和国 (URSR) - 1919年1月に、ロシアがウクライナ人への懐柔策の一環として建設した共和国。1937年までの名称は「ウクライナ社会主義ソビエト共和国」。
*ウクライナ共和国 (1991年-1996年) (Ukrayins’ka Respublika) - 1991年8月に、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国がソビエト連邦からの独立を宣言した後、1996年に憲法が制定されるまで存在した国家。
この他、西ウクライナに建設された西ウクライナ人民共和国 (ZUNR)の略称として「西ウクライナ共和国」という名称が用いられることもある。
豆板醤

豆板醤（豆瓣醬、まれに豆弁醤、トウバンジャン、ドウバンジャン等）は、ソラマメ、唐辛子を主原料に作る中国発祥の発酵調味料である。

**特徴**
豆板醤は脱皮そらまめを吸水させて蒸さずに麹とし、塩漬けにして発酵させた上で、原料として胡麻油、唐辛子味噌、胡麻味噌、小麦味噌、香辛料、砂糖等を添加して熟成させた調味料である。
本来は唐辛子を入れずにソラマメだけで作ったものを豆板醤と呼び、辛い豆板醤を特に豆板辣醤（トウバンラージャン、豆瓣辣醬、豆瓣辣酱）と呼んでいたが、現在では唐辛子を使った辛い物の方が多く見られる。豆板醤は二百数十年前に中国四川省で最初に作られ、現在も一大産地となっている。
特に省都成都市内の「郫県（現在の郫都区）」の「郫縣豆瓣」（ピーシェントウバンジャン、ひけんトウバンジャン、郫縣豆瓣醬、郫县豆瓣酱）は高級品として知られている。
唐辛子が多く含まれているためとても辛いが、加熱すると香りが加わる。四川料理等の中国内陸部での料理ではふんだんに使われ、食卓に上るメニューの多くが辛い品目で占められる。これは東南アジアや南インド同様、現地の高温多湿な環境の中で食欲を増しかつ発汗作用を引き起こす料理で汗を流し、健康を保つためである。また本格的な四川料理には欠かすことの出来ない調味料のひとつである。

**製法**
原料のソラマメは皮が硬いので、発芽させ皮を剥く（この発芽した状態を豆板（豆瓣、豆瓣）という）。日本の味噌のように蒸さずにそのまま麹に漬け、食塩を添加し半年ほど発酵させた後、これに唐辛子など香辛料を加え1カ月から数年熟成させるというのが、伝統的な豆板醤の製法である。ただし伝統的製法は工業生産に向かないため、一般的には蒸した豆で麹を作り高温短期間発酵させることで、発酵期間を短縮させ製造される。
熟成が進むことにより、唐辛子の赤い色がこげ茶色になり、辛さがマイルドになってまろやかな味になる。長く熟成されたものほど色が濃いが、製造者は資本を寝かせることになるので価格も相応して高価になり、高級品とされる。要出典範囲|3年ものでおおむね高級品とされ多く流通する。5年ものになると流通量は限られるが最高級品として珍重される。中国国内では1年ものから売られるが、日本に輸入されるものの多くは2年もの以上である。麻婆豆腐や回鍋肉などはより熟成された豆板醤を使うと良いとされるが、乾焼蝦仁などは赤がきれいな熟成期間の短い豆板醤を使うことが多い。|date=2024年7月

**豆板醤（豆瓣醬）を使う代表的な料理**
 回鍋肉- 麻婆豆腐　- 担担麺- 塩煎肉- 乾焼蝦仁- レバニラ炒め

**脚注**

**関連項目**
 醤- 甜麺醤- 芝麻醤- コチュジャン- 唐辛子味噌
相武台下駅

相武台下駅（そうぶだいしたえき）は、神奈川県相模原市南区新戸にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）相模線の駅である。相模原市内の駅で最も南に位置する。

**歴史**
 1931年（昭和6年）4月29日：厚木 - 橋本間の開通時に、相模鉄道の座間新戸駅（ざましんどえき）として開業停車場。- 1935年（昭和10年）8月20日：構内側線1.0kmを延伸開設。- 1938年（昭和13年）10月1日：陸士前駅（りくしまええき）に改称。- 1940年（昭和15年）
** 11月1日：座間町駅に改称。
** 11月15日：相武台下駅に改称。- 1944年（昭和19年）6月1日：国有化、運輸通信省（後の日本国有鉄道）相模線の駅となる停車場。- 1962年（昭和37年）10月10日：貨物取扱を廃止停車場。
** 駅構内から相模川へ向かう砂利運搬用の専用線や、駅構内から橋本方に沿った後に相模川へ向かう762mm軌間のトロリー線（小田急砂利軌道）が存在した。- 1984年（昭和59年）2月1日：荷物扱い廃止停車場。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、JR東日本の駅となる停車場。- 1991年（平成3年）：相模線電化に合わせ、ホームの嵩上げ、跨線橋の設置を行う。- 2001年（平成13年）11月18日：ICカードSuica供用開始。- 2004年（平成16年）4月：業務委託化。- 2014年（平成26年）12月26日：出札窓口の営業を終了。- 2016年（平成28年）
** 3月13日：橋本駅の遠隔管理の下で無人化を実施。多機能券売機を導入。
** 7月7日：駅舎リニューアル工事が完了し、新駅舎を供用開始。

**駅名の由来**
地名の相武台は戦前に陸軍士官学校に対して昭和天皇がその呼称を与えたものである。
開設当初の「座間新戸」は、当駅が当時の高座郡座間村（現座間市）と同郡新磯村新戸（現相模原市）との境界付近に位置したことによる。1937年（昭和12年）に近傍に陸軍士官学校が移転してきたことにより1938年（昭和13年）に「陸士前」と改称し、戦時体制が拡大する中、1940年（昭和15年）に「座間町」と再改称し、わずか15日で「相武台下」と再々改称した。近隣の小田急小田原線の相武台前駅と同様に「防諜上の理由」とされる。

**駅構造**
島式ホーム1面2線を有する地上駅。ホームと駅舎は跨線橋で結んでいる。元々は駅開業当時に建設された木造駅舎が使用されていたが、老朽化に伴って2016年1月から駅舎建替工事が行われ、2016年7月に新駅舎が完成した。
駅舎改築に伴ってトイレも建て替えられ、新たに多機能トイレが設置された。ただしエレベーター等のバリアフリー設備は、駅舎改築後も設置されていない。
橋本駅管理の無人駅で、多機能券売機・乗車駅証明書発行機・簡易Suica改札機が設置されている。
2004年（平成16年）4月から2016年（平成28年）3月12日までJR東日本ステーションサービスが業務を行う業務委託駅となっていた他、2014年12月26日まで営業していた出札窓口では、長距離乗車券や指定券なども発売していた。

**のりば**
（出典： JR東日本:駅構内図）
JR Sagami Line Sōbudaishita Station Gates.jpg|改札口（2022年2月）
JR Sagami Line Sōbudaishita Station Platform.jpg|ホーム（2022年2月）
Sobudaishita Sta.jpg|旧駅舎（2009年9月）

**利用状況**
2014年度（平成26年度）の1日平均乗車人員は1,241人である。相模線の駅では入谷駅、下溝駅に次いで3番目に少ない。
近年の1日平均乗車人員は下表の通りである。

**駅周辺**
駅前広場（ホームから）- 新戸スポーツ広場（相模の大凧の会場）- 在日アメリカ陸軍キャンプ座間・陸上自衛隊座間駐屯地- 相武台前駅 - 約3 km離れている。- 相模原市立新磯小学校

**バス路線**
「相武台下駅」停留所にて、神奈川中央交通の路線バスが発着する。- 下02：さがみ野駅北口- 台06：相武台前駅 / 磯部

**隣の駅**
 東日本旅客鉄道（JR東日本）
 ■相模線
: 入谷駅 - *本座間駅 - 相武台下駅 - *上磯部駅 - 下溝駅
 *打消線は廃駅

**脚注**

**記事本文**

**注釈**

**出典**

**利用状況**
JR東日本の2000年度以降の乗車人員

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
 name=相武台下
タキトゥス

タキトゥスの横顔
コルネリウス・タキトゥス（Cornelius Tacitus, 55年頃 - 120年頃）は、帝政期ローマの政治家、歴史家。個人名はプブリウス（Publius）ともガイウス（Gaius）ともいわれるがどちらかは不明で、通常は個人名を除いて表記される。サルスティウス、リウィウスらとともに古代ローマを代表する歴史家の一人であり、いわゆるラテン文学白銀期の作家として知られる。その著作では、ローマ皇帝ティベリウス・カエサルの治世中にユダヤ総督ポンテオ・ピラトがイエス・キリストを処刑したことも書いている。

**概略**
属州出身者であり、かつ騎士身分の出であった。アグリコラの女婿となり、元老院議員となる。97年にはルキウス・ウェルギニウス・ルフスの死を受けて補充執政官に就任している。
著作はローマ帝国の衰亡を憂い、共和制時代の気風の回復を訴えるものが多い。これはタキトゥスが「頽廃」の影響の少ない属州出身者、騎士身分の出身であったこと、フラウィウス朝下でローマの風俗の引き締めが見られたこと、ドミティアヌス治下で「暴君」を経験したことなどが考えられる。またタキトゥスの著作がネルウァ、トライヤヌス治下で書かれており、自由な言論が許される環境であったことも考慮すべきである。
共和政時代からの伝統である元老院主導による政治を懐かしむ傾向が強い。全体的に元老院を重んじた皇帝達（特にトライヤヌス）に対する評価は高く、元老院を軽んじたり元老院に対して対決姿勢を取った皇帝（ティベリウスやドミティアヌス）に対する評価は低い。特にティベリウス帝に関してはある程度の業績を認めつつもかなり辛辣に書かれている。そのためモムゼンをはじめとする後世の歴史家達がティベリウスの再評価を進めるまではタキトゥスの言う「悪帝」との評価が一般的であった。

**備考**
3世紀の軍人皇帝時代のローマ皇帝の1人マルクス・クラウディウス・タキトゥスはタキトゥスの末裔を称していたが、実際には何の関係も無かったらしい。

**著作**
現代に伝わる著作は以下の5作のみであるが、主著の『同時代史』と『年代記』は、いずれも部分的にしか現存していない。
*『label=アグリコラ』Agricola（98年）
** タキトゥスの岳父アグリコラの伝記。属州ブリタンニア総督（任期77年-84年、ただし78年-85年の説もある）。
*『ゲルマーニア』Germania（98年）
** ゲルマンニ諸部族とゲルマニアの地誌・民族誌。
*『Dialogus de oratoribus』Dialogus de Oratoribus（102年）
** 対話形式の雄弁論。3人の論者が登場し、共和制期と帝政期の弁論の文体の違い、雄弁の価値などについて語る。現存するタキトゥスの著作で唯一、日本語訳されていない。
*『label=同時代史』Historiae（105年）
** 全12巻。「四皇帝の年」からドミティアヌス帝暗殺（96年）までを扱った歴史書（69年 - 96年）といわれるが、完全に現存するのは最初の4巻分（69年 - 70年）で、第5巻は断片のみ、第6巻以降は完全に欠落している。そのため現存するのは四皇帝の内乱（68年 - 70年）とユダヤ戦争（66年 - 74年）の部分のみである。
*『label=年代記』Annales（117年）
** 全18巻。ティベリウス帝即位（14年）からネロ帝の自殺（68年）までを扱った歴史書（14年 - 68年）。ただし、全体の約三分の一（第5巻の大部分と第6巻の最初の数節、第7巻から第10巻、第16巻途中から最終第18巻まで）が欠落している。このため、親衛隊長セイヤヌスの失脚（31年）、クラウディウス帝の即位（41年）とlabel=ブリテン島侵攻（43年 - 84年）、ネロ帝の自殺（68年）などの部分は現存していない。

**日本語訳**
『ゲルマーニア』泉井久之助訳、岩波文庫、1979年（改訳版）
*『ゲルマニア・アグリコラ』國原吉之助訳、ちくま学芸文庫、1996年　
*『同時代史』國原吉之助訳、筑摩書房、1996年／ちくま学芸文庫、2012年　
*『年代記』國原吉之助訳、岩波文庫（上・下）、1981年（改訂版）
*『世界古典文学全集22 タキトゥス』國原吉之助訳、筑摩書房、1965年 - 度々復刊
*:『年代記』、『アグリコラ』、『ゲルマニア』を収録 - 文庫判の元版
*『年代記 前編・後編』ヴァルター・ゾントハイマー独訳版、岡崎邦博訳、みやび出版、前篇2007年、後編2010年

**脚注==
ルパン

ルパン（Lupin）は、マメ科の植物の属であるルピナス属である。固有名詞としては、以下のものがある。日本では、「Lupan」や「Le Pin」なども同様に「ルパン」と表記される。

**Lupin**
モーリス・ルブランの小説に登場する架空の盗賊、アルセーヌ・ルパン。和訳版では「ルパン」と表記するのが定番だが、原音により近い「リュパン」あるいは「リユパン」という表記のものもある。- 上記小説の映画化作品 ⇒ ルパン (映画)- ルパン三世 - モンキー・パンチによる漫画。
** ルパン三世 (架空の人物) - 上記作品主人公。アルセーヌ・ルパンの孫という設定。
** ルパン8世 - 上記作品の続編。
** ルパン小僧 - ルパン三世の息子（アルセーヌ・ルパンのひ孫）という設定の架空人物の通称。また、それを主人公にした漫画作品。- 迷犬ルパンシリーズ - 作家辻真先によるユーモアミステリーのシリーズ。- Lupin/ルパン- 2021年にNetflixにて配信されたフランスのドラマ。- 東京・銀座にあるバー（文壇バー）。

**Lupan**
 Andrei Lupan - モルドバ人の詩人。脚本家・エッセイストでもあった人物で、ソビエト・モルダヴィアの出身。またソ連時代は、現地の政治家として活動した時期がある。

**Le Pin**
 ル・パン (ロワール＝アトランティック県) - コミューン- ル・パン＝アン＝モージュ- ボルドー地方にあるシャトー（ワイン用のブドウ園）。およびそのシャトーが製造するワインの名前。フランス語で松を意味する。 ⇒ シャトー・ル・パン。

**その他**
 Lupin - KARAのアルバム

**関連項目**
 ル・ペン
ガイウス・スエトニウス・トランクィッルス

スエトニウス
ガイウス・スエトニウス・トランクィッルス（Gaius Suetonius Tranquillus, 70年頃 - 140年頃）は、ローマ帝国五賢帝時代の歴史家、政治家である。
終身独裁官ガイウス・ユリウス・カエサルおよび帝政ローマ初代皇帝アウグストゥスからドミティアヌスまでの11名のローマ皇帝、計12名の伝記である『The Twelve Caesars（De vita Caesarum）』の著者として知られる。

**経歴**
ガイウス・スエトニウス・トランクィッルスは、ヒッポ・レギウス（現：アンナバ）出身とされるスエトニウス・ラエトゥスの子として産まれた。ラエトゥスはエクィテスに属しており、内戦時期はオト帝の下で、ゲルマニア・スペリオル属州総督であったアウルス・ウィテッリウスとのベドリアクムの戦い（69年）にも従軍した。
スエトニウスは元老院議員で歴史家であった小プリニウスとも親しかった。プリニウスはスエトニウスを物静かで勤勉であり、文筆に一身を捧げた人物と書き残している。小プリニウスはスエトニウスがイタリアの小規模な不動産を購入、そして未婚ないし子のいなかったスエトニウスにも免税の特権（通常3人の子の父親には認められた）を認めさせるようトラヤヌス帝との間を取り持つなど協力をしている。小プリニウスを通じてスエトニウスはトラヤヌスやハドリアヌスとも親しくなった。
また、スエトニウスは110年から112年まで小プリニウスがビテュニア及びポントス両属州のプロコンスルとして赴任した際に随行している。トラヤヌスの治世時には何らかの秘書官と公文書館の監督業務に携わっていたようである。
112年、スエトニウスはハドリアヌスより皇妃ウィビア・サビナ（en）に対する不敬な態度を咎められて解任される。スエトニウスの解任はハドリアヌスの行政改革を反映したものではないかと現在の解釈では考えられるので、再びハドリアヌスに用いられるようになった可能性はある。しかしながら122年以降、スエトニウスが再び職務に就いたという記録は残ってはいない。

**「皇帝伝」**
ファイル:Suetonius Lives of the Twelve Caesars 1540.jpg|thumb|left|1540年にフランスで出版された『皇帝伝』の1ページ
スエトニウスは、「皇帝伝」（ラテン語原題：De vita Caesarum）の著者として広く記憶されている。皇帝伝はユリウス・カエサル、アウグストゥス、ティベリウス、カリグラ、クラウディウス、ネロ、ガルバ、オト、ウィテッリウス、ウェスパシアヌス、ティトゥスおよびドミティアヌスの伝記が含まれている。ただしカエサルについては始めの何章かが失われている。皇帝伝はおそらくはハドリアヌスの治世に書かれたものと思われ、スエトニウス本人の友人であり、119年にプラエフェクトゥス・プラエトリオであったガイウス・セプティキウス・クラルス（Gaius Septicius Clarus）に献呈されている。
この書物は、これらの諸帝を一定の様式で伝えている。すなわち、風貌の描写、前兆、系譜、引用、そしてその後にどの皇帝についても一貫した順序での経歴、事績を述べるに至る。スエトニウスは公共の備えのために蓄財した皇帝を「貪欲」とみなしたが、これは平均的なローマの中流階級の態度を反映したものであるかもしれない。

**日本語訳**
スエトニウス『ローマ皇帝伝』 国原吉之助訳、岩波文庫（上下）、1986　
*スウェートーニウス『ローマ皇帝伝　カエサル・アウグストゥス・ティベリウス』 角南一郎訳、現代思潮社「古典文庫」、1984。前半部のみの重訳

**脚注 ==
599年

== 他の紀年法**
 干支 : 己未- 日本
** 推古天皇7年
** 皇紀1259年- 中国
** 隋 : 開皇19年- 朝鮮
** 高句麗：嬰陽王10年
** 百済：恵王2年、法王元年
** 新羅：(王)真平王21年、(元号)建福16年	
** 檀紀2932年- ベトナム : - 仏滅紀元 : - ユダヤ暦 : 

**カレンダー**

**できごと**
 5月26日（推古天皇7年4月27日） -　日本で、倭（ヤマト。大和国・奈良県の前身地域）を震源域とした大地震（推古地震）が発生。cf. 白鳳地震。

**誕生**
 義慈王、百済第31代国王にして、百済最後の王（+ 660年）- 李玄霸、唐の高祖・李淵の三男（+ 614年）

**死去**
 恵王、百済第28代国王（* 生年不明）

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
フラウィウス・ヨセフス

フラウィウス・ヨセフス
ティトゥス・フラウィウス・ヨセフス（Titus Flavius Josephus、ヘブライ語: יוסף בן מתתיהו/ラテン文字表記: Yōsef ben Matiṯyāhu：ヨセフ・ベン・マタティアフ）、37年 - 100年頃）は、帝政ローマ期の政治家及び著述家。66年に勃発したユダヤ戦争で当初ユダヤ軍の指揮官として戦ったがローマ軍に投降し、ティトゥスの幕僚としてエルサレム陥落にいたる一部始終を目撃。後にこの顛末を記した『ユダヤ戦記』を著した。理想国家の形として神権政治を造語した。

**生涯**
ヨセフスは、本名をヨセフ・ベン・マタティアフ（マタティア・ハスモン王朝の息子ヨセフ）と称した。エルサレム（ユダヤ属州の州都）の祭司の家系に生まれ、自身の記述によれば、青年時代にはサドカイ派、エッセネ派など当時のユダヤ教の諸派を遍歴し、最終的にファリサイ派を選択したという。紀元64年には、ユダヤ人の陳情使節の一員としてローマへ赴き、ネロ帝の妃であるポッパエア・サビナの知遇を得ている。
ユダヤ戦争初期の紀元66年、ヨセフスは防衛のためエルサレムからガリラヤへ派遣され、ガリラヤの町ヨタパタでローマ軍と交戦したが、最終的に敗北を喫した。異邦人への投降を良しとしない守将たちは自決を決議し、くじ引きで互いを殺害し合った。ヨセフスは最後の2人となった際、残る1人の兵士を説得し、2人で投降した。ローマ軍の司令官ウェスパシアヌス（後のローマ皇帝）の前に引き出されたヨセフスは、ウェスパシアヌスがローマ皇帝となることを予言し、その結果として命を救われた。
ネロ帝の死後の混乱期を経て、実際にウェスパシアヌスが皇帝に即位すると、その息子ティトゥスの幕僚として重用され、エルサレム攻撃に参加した。紀元70年のエルサレム陥落をヨセフスは目撃している。
紀元71年、ヨセフスはティトゥスと共にローマへ赴き、生涯をそこで過ごし、厚遇を受けた。ローマ市民権に加え、皇帝の氏族名であるフラウィウスという名も与えられた。
紀元75年から80年の間のある時期に、ローマにおいて自身の経験と種々の資料に基づき『ユダヤ戦記』を著わし、高い評価を得た。ヨセフス自身の記述によれば、『ユダヤ戦記』には元々アラム語版が存在し、それをギリシア語で書き改めたとされる。アラム語版は現存せず、現在まで伝わっているのはギリシア語版の『ユダヤ戦記』である。
さらに紀元95年頃、天地創造からユダヤ人の歴史を詳述した、大規模な著作『ユダヤ古代誌』を完成させた。『ユダヤ古代誌』18巻63には、「フラウィウス証言」と呼ばれるイエス・キリストに関する記述があることで知られている。しかし、この文書がキリスト教徒側で保存されていたことから、後世の加筆の有無が議論の対象となっている。
三代のフラウィウス朝皇帝の幕僚として不自由のない生涯を送ったかに見えるヨセフスであったが、裏切り者という烙印、同胞であるユダヤ人やローマ人からの非難や中傷に終生悩まされた。それが彼を著述活動へと駆り立てる一因ともなった。
紀元100年頃、ヨセフスはローマで死去したと伝えられている。

**子女**
ヨセフスは生涯において4度の結婚を経験し、5人の男子をもうけた。そのうち3人は成人を迎えたが、ヨセフスの死後の彼らの動向を示す史料は存在しない。したがって、これら3人の息子たちが婚姻し、子孫を儲けたかどうかは定かではなく、ヨセフスの孫以下の世代については確認することができない。
最初の妻に関する詳細は不明であり、彼女との間に子女はいない。次に、皇帝ウェスパシアヌスの取り計らいにより、ヨセフスは捕虜となったユダヤ人女性と結婚したが、この女性は2番目の妻であり、後に離婚している。この結婚においても、子女の存在は確認されていない。
紀元71年頃、ヨセフスはアレクサンドリア系のユダヤ人女性を3番目の妻として迎え、3人の息子をもうけた。しかし、妻の習慣に不満を抱いたため、彼はこの女性とも離婚している。この3人の息子は以下の通りである。- 長男: ティトゥス・フラウィウス・ヒュルカヌス (紀元73年 - ?) - 3番目の妻との間に生まれた子供の中で、唯一幼少期を生き延びた。フラウィウス朝からネルウァ＝アントニヌス朝の時代にかけて生存していた。ヨセフスが紀元100年頃に死去した時、ヒュルカヌスは26歳から27歳頃であり、存命であったことが確認できるが、その後の人生については知られていない。- 次男: 名前不明（早世）- 三男: 名前不明（早世）
紀元75年頃、ヨセフスは4番目にして最後の妻となる、クレタ島出身のギリシャ系ユダヤ人女性と結婚した。彼らは幸福な結婚生活を送り、以下の2人の息子をもうけた。- 四男: ティトゥス・フラウィウス・ユストゥス (紀元76年 - ?) - 異母兄ヒュルカヌスと同様に、フラウィウス朝からネルウァ＝アントニヌス朝の時代にかけて生存していた。ヨセフスが紀元100年頃に死去した時、ユストゥスは23歳から24歳頃であり、存命であったことが確認できるが、その後の人生については知られていない。- 五男: ティトゥス・フラウィウス・シモニデス・アグリッパ（またはティトゥス・フラウィウス・アグリッパとも。紀元79年 - ?) - 異母兄ヒュルカヌス、同母兄ユストゥスと同様に、フラウィウス朝からネルウァ＝アントニヌス朝の時代にかけて生存していた。ヨセフスが紀元100年頃に死去した時、シモニデス・アグリッパは20歳から21歳頃であり、存命であったことが確認できるが、その後の人生については知られていない。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**著作**
『ユダヤ戦記』- マカバイ戦争からの歴史的経緯。ユダヤ戦争の詳細。80年ごろ完成。
*『ユダヤ古代誌』- 天地創造から始まるイスラエル民族の歴史。95年ごろ完成。
*『アピオーンへの反論』- ユダヤ教についての護教的著作。
*『自伝』- ヨセフスの自己弁護の色が濃い自伝。最晩年の96年ごろに書かれたと考えられている。
**『自伝／アピオーンへの反論』 秦剛平訳、青土社、2020年。旧版は各・山本書店

**関連項目**
 ヨセフスの問題
ヨルダン川

ヨルダン川（נָהָר יַרְדֵּן Nehar ha-Yarden 、نهر الأردن Nahr al-Urdunn）は、中東の国際河川。「下降する川」を意味する。

**概要**
ヘルモン山（標高2,814メートル）などの連なるアンチレバノン山脈やゴラン高原（シリア高原）などに端を発し、途中ガリラヤ湖となって北から南へと流れ、ヤルムーク川・ヤボク川・アルノン川などの支流をあわせて死海へと注ぐ延長425キロメートルの内陸河川である。主としてヨルダン（ヨルダン・ハシミテ王国）とイスラエル・パレスチナ自治区との国境になっている。また、乾燥地帯における貴重な水資源となっている。

**旧約聖書におけるヨルダン川**
旧約聖書では、ヨルダンは広大な平原（「キッカル・ハ・ヤルデン」）の豊饒の源であり、「主の園」（創世記13章10節）のように水が張られていると言われている。その他に聖書には、ヨルダン川に関する定型的な記述はない。
ヤコブはハランからの帰途、ヨルダン川と支流のヤボク川（現代のアル・ザルカ）を渡った（創世記32章11節、32章23-24節）。また、東に定住した「2部族と半部族」（民数記34章15節）と、ヨシュアに率いられて西に定住した「9部族とマナセの半部族」（ヨシュア記13章7節、以下同様）の境界線としても記されている。
エリコの対岸は「エリコのヨルダン」と呼ばれた（民数記34章15節; 35章1節）。ヨルダン川にはいくつもの浅瀬があり、その一つはエフタによって多くのエフライム人が殺された場所として有名である（士師記12章5-6節）。ギデオンがミデヤン人を待ち伏せた（士師記7章24節）ベト・バラ付近の浅瀬と同じだと思われる。ヨルダン川の平野、サコトとザルタンの間には、ソロモンが真鍮を鋳造した粘土地がある（列王記上7章46節）。列王記下6章1-4節では、ヨルダン川流域は森林地帯として描かれている。聖書注解者アルバート・バーンズは、「パレスチナのほとんどの地域で樹木は稀であったが、ヨルダン渓谷では豊富であった」と示唆した。
聖書の歴史において、ヨルダンはいくつかの奇跡の舞台として登場し、最初の奇跡は、エリコ近くのヨルダン川をヨシュア率いるイスラエルの民が渡ったときに起こった（ヨシュア記3章15-17節）。その後、ヨルダン川の東に定住した2部族と半部族は、他の部族との間の「証人」として、ヨルダン川のほとりに大きな祭壇を築いた（ヨシュア記22章10節、22章26節他）。エリヤの外套に打たれたヨルダン川は二つに割れ、エリヤとエリシャはこの乾いた土地を渡った（列王記下2章8節、2章14節）。預言者であり不思議な働きをするエリシャは、ヨルダン川で二つの奇跡を行った。ナアマンにその水を浴びせ、ハンセン病を癒し（列王記下5章14節）、「預言者の子ら」の一人がなくした斧の頭を、木片を水に投げ入れて浮かばせた（列王記下6章6節）。
ヨム・ハアリヤ（アリヤの日、ヘブライ語：יום העליה）は、旧約聖書『ヨシュア記』に記されているように、イスラエルの民が契約の箱を携えてヨルダン川を渡り、イスラエルの地に入ったことを記念して、毎年ヘブライのニサン月10日に祝われるイスラエルの祝日である。

**新約聖書におけるヨルダン川**
新約聖書によれば、洗礼者ヨハネがイエス・キリストに洗礼を授けたのがヨルダン川のベタニアであった。
洗礼者ヨハネはヨルダン川周辺のすべての地域で、天の御国が近づいたこと（歴代誌上17章11節、イザヤ書9章7節に示される永遠に続く神の王国、メシアの到来の預言）、また、罪の悔い改めによる神の救いを宣べ伝えた。この罪の告白の際、清めの洗礼を行っていた場所がヨルダン川である。
イエス・キリストは洗礼者ヨハネが「ヨルダン川の向こうのベタニア」（ベタバラとも）で洗礼を授けていた際に現れ、洗礼を受けた翌日ガリラヤへおもむいた。
ヨルダン川を名指ししたメシアに関するイザヤの預言（イザヤ書9章1-2節）は、マタイの福音書4章15節にも記されている。
新約聖書には、イエス・キリストが宣教中にヨルダン川を渡ったこと（マタイの福音書19章1節、マルコの福音書10章1節）や、信徒たちがヨルダンを渡ってイエスの説教を聞き、病を癒されたこと（マタイの福音書4章25節、マルコの福音書3章7-8節）が何度も記されている。敵がイエスを捕らえようとしたとき、イエスはヨハネが最初に洗礼を授けた場所の川に避難した（ヨハネの福音書10章39-40節）。
学者たちは、東側のアル＝マグタスと呼ばれる場所が、長い間イエスの洗礼の場所、巡礼の場所であると結論づけた。そのため、アル＝マグタスはユネスコの世界遺産に選ばれ、2015年に登録されている。

**パレスチナ問題**
ヨルダン川西岸地区にはユダヤ人入植地があり、イスラエル軍の行政権・警察権がおよぶ地区、パレスチナ自治政府の支配がおよぶ地区が錯綜し、パレスチナ問題として取り上げられることが多い。中東問題で単に「東岸」・「西岸」と称する場合、この川の東岸・西岸を指していうことが多い。

**ジョーダン川**
英国、北米、豪州の各地にあるジョーダン川（lang-en|Jordan River, River Jordan）は、この川にちなんで名づけられたものである。

**支流**
下流より記載- アルノン川- ザルカ川（ヤボク川）- ヤルムーク川

**脚注**

**関連項目**
 ヨルダン川西岸地区- イエスの洗礼- 洗礼者ヨハネ- エジプトのマリア - 伝承の舞台がヨルダン川である。- ヨルダン座- ジョーダン、ジョルダン - ヨルダン川にちなむ姓。
経験論

、あるいは、とは、「人間の全ての知識は我々の経験に由来する」とする哲学上または心理学上の立場である。中でも感覚・知覚的経験を強調する立場は特に感覚論と呼ぶ。

**概要**
この語彙・概念自体は、元々は17世紀から18世紀にかけて生じた近代哲学の認識論において、イギリスを中心とする経験主義的傾向が強い議論（イギリス経験論）と、欧州大陸を中心とする理性主義（合理主義）的性格が強い議論（大陸合理論）を区別するために生み出されたものだが、現在では遡って古代ギリシア以来の西洋哲学の傾向・系譜を大別する際にも用いられる。
経験論は哲学的唯物論や実証主義と緊密に結びついており、知識の源泉を理性に求めて依拠する理性主義（合理主義）や、認識は直観的に得られるとする直観主義、神秘主義、あるいは超経験的なものについて語ろうとする形而上学と対立する。
経験論における「経験」という語は、「私的ないし個人的な経験や体験」というよりもむしろ、「客観的で公的な実験、観察」といった風な意味合いが強い。したがって、「個人的な経験や体験に基づいて物事を判断する」という態度が経験論的と言われることがあるが、それは誤解である。

**沿革**

**古代**
古代ギリシア哲学においては、イオニア学派に始まる自然哲学をはじめとして、ソフィスト達、デモクリトスら原子論者、そしてキュレネ派、キュニコス派、エピクロス派などが、知覚経験を重視した経験論に分類される。
これに真っ向から対立したのがピタゴラス学派やエレア派、またその影響を受けたプラトンであった。彼の主張したイデアは、仮象の現象界を超越したものであり、単に経験を積み重ねるだけでは認識し得ず、物の本質は、物のイデアを「心の眼」で直視し、「想起」することによって初めて認識することができるものであった。
プラトンの弟子アリストテレスは、その学問体系において両者を調停させ、統合することに成功した。

**中世**
13世紀のオックスフォード学派は、スコラ学を批判して経験を重視し、数学や自然哲学の発展に寄与した。先駆的な研究はロバート・グロステストの「光の形而上学」であるが、その弟子のロジャー・ベーコンは、「無知の四原因」を挙げて数学の意義を強調し、実験を用いることの重要性を説いた。14世紀のオッカムは、内的な反省的直観のみならず、「具体的個別的な感性的経験をも認識の起源」として重視して「普遍は単に思考上の単なる記号にすぎない」として、スコラ学内の普遍論争において唯名論を主張し、近世の経験論を準備した。

**近世**
16世紀以降、フランシス・ベーコンは、ロジャー・ベーコンの「無知の四原因」を発展させ、四つのイドラを示し、イドラを取り除くことが正しい知識に必要だと考え、従来のスコラ哲学で重視されてきた演繹と対比して、感覚的観察を無条件で信頼せず、実験という方法を駆使して少しずつ肯定的な法則命題へと上っていく帰納法を明示した。帰納法は、自然科学の発展を促したが、のちに18世紀、デイヴィッド・ヒュームの懐疑主義を生むことになった。

**近代経験論の成立**
17世紀、ジョン・ロックは、人間は観念を生まれつき持っているという生得説を批判して観念は経験を通して得られると主張し、いわば人間は生まれた時は「タブラ・ラーサ」（白紙）であり、経験によって知識が書き込まれる、と主張した。アイルランドのジョージ・バークリーやスコットランドのデイヴィッド・ヒューム、そしてフランスではエティエンヌ・ボノ・ドゥ・コンディヤックが観念、知識は経験によって得られるという考えをロックから受け継いだ。

**功利主義**
18世紀以降、ジェレミー・ベンサムは、経験を重視し、快楽と苦痛に支配される人間という冷厳な事実を直視し、倫理学において、功利性の原理を基礎に「最大多数の最大幸福」を主張した。「ある行為が道徳的に善いか悪いかの判断基準は、その行為が人々の幸福を全体として増大させるか否かにある」としたのである。

**現代**

**ヘーゲル学派の台頭**
ベーコンやロックによって打ち立てられた経験論の考えはバークリーを経てヒュームに流れ込み、ヒュームは経験論的な発想を極限まで推し進めてその帰結として懐疑論に陥り、そして18世紀以降、カントの批判哲学によって大陸合理論と総合された。経験論は、ドイツ観念論の成立によって衰退し、ヘーゲル学派の台頭を招き、イギリスではケンブリッチヘーゲル学派を形成した。

**現代経験論**
近代以降においては、現象主義、実証主義、論理実証主義（論理経験主義とも）などが経験論の一種として生まれ、特に論理実証主義は、経験に基かず経験的に検証や確証ができない形而上学的な概念や理論を痛烈に批判した。経験論は、我々の理論や命題そしてそれらの真偽や確実性の判断などは、直観や信仰よりむしろ世界についての我々の観察を基礎に置くべきだ、とする近代の科学的方法の核心であると一般にみなされている。その方法とは、実験による調査研究、帰納的推論、演繹的論証である。
現代の科学哲学における経験論の重要な批判者はカール・ポパーである。ポパーは「理論はしばしば誤ることがある経験的・帰納的な仕方（cf. 帰納、自然の斉一性）で検証されるべきではなく、むしろ反証のテストを経てその信頼性が高められるべき」として反証主義を唱えた。

**主な論者**
フランシス・ベーコン
*ジョン・ロック
*ジョージ・バークリー
*デイヴィッド・ヒューム

**脚注**

**出典**

**参考文献**
 杖下隆英 「経験論」（Yahoo!百科事典）- 一ノ瀬正樹『功利主義と分析哲学』（2010年、日本放送出版協会）

**関連項目**
 実体験- 科学的方法- 自然哲学- 自然主義- 客観性- 実証主義- 実証研究（empirical research）- 功利主義- タブラ・ラーサ

**外部リンク**
 イギリス経験論
ジェリー伊藤

は、日本の歌手、俳優。アメリカ合衆国・ニューヨーク生まれ全史530。本名ジェラルド・タメキチ・イトウ大百科MG121。

**来歴・人物**
英米で活躍した日本人ダンサー・振付師である伊藤道郎の次男。母親のヘイゼル(Hezel Wright)は道郎のダンサー仲間で、ジェリーのほかに長男ドナルドをもうけた。俳優で演出家の千田是也の甥に当たる大百科MG121。祖父の伊藤為吉は服部時計店（銀座）などの設計を担当した建築家として知られる。自身の妻は日本舞踊家の花柳若奈（本名:伊藤栄）asahiで、作家山口瞳の妹。1970年代に活躍した歌手のデイビッド&ミシェルは、ジェリーと若奈の子供である。
生まれてすぐロサンジェルスに転居、真珠湾攻撃勃発により父親がスパイ容疑で収監され、ジェリーらはニューヨークの母方の親戚宅に身を寄せたlat。父親はミズーラ (モンタナ州)司法省のキャンプに2年間留置されたのち、日本に送還され、音信不通となったlat。戦後すぐアメリカ海兵隊員として来日して父親探しを始め、GHQの劇場で働く父親と再会したlat。ニューヨークに戻りニュースクール大学の演劇を学び、"All the President's Men"でブロードウェイデビューしたが、朝鮮戦争で再び従軍、1950年代に再来日して花柳若奈と結婚したlat。若菜とは父を通してニューヨークで知り合っていたlat。
『モスラ』の悪役など多くの映画やテレビドラマ、さらにはCMやミュージカルなどでも活躍した全史530。
1995年からNHK教育テレビ『英語であそぼ』（現『えいごであそぼ』）の第3シリーズに出演したが、3年間続いた同シリーズ最終年度に入る直前の1997年に脳溢血で倒れ、途中降板。但し、オープニングをはじめ1996年度までに収録された映像は継続して使用された為、1997年度も正式な出演者として扱われていた。
晩年はアメリカで生活していたが、ゴジラ関連のイベントで共演した小泉によれば伊藤は日本を懐かしがっていたというモスラ映画大全19。
2007年7月8日午前8時（日本時間同日深夜）、肺炎のためロサンゼルス市内の自宅で死去。8。墓所は染井霊園。

**エピソード**
トワ・エ・モワや越路吹雪の歌唱で知られる「誰もいない海」は、1967年、NET『木島則夫モーニングショー』に出演していた伊藤の「今週の歌」のために書かれた曲である。
『モスラ』の監督を務めた本多猪四郎は、伊藤は日本語がうまくなかったが、脚本を読むのには不自由はなかったという東宝SF2。同作品の企画時に、アメリカ側からハーフである伊藤がアメリカ人に見えないとの意見が挙がったが、本多は日本語がわかることを理由に伊藤を推したという東宝SF2。
『モスラ』で共演した小泉博は、伊藤について人懐っこく誰にでも話しかけて友達になる性格であったと証言しておりモスラ映画大全19、小泉とも同作品で仲良くなったというVIP。子役として同作品に出演した田山雅充も、伊藤は明るく、共演者の中村哲とともによく冗談を言っていたと述懐しているモスラ映画大全51。

**出演作品**

**映画**
海の野郎ども（1957年） - アラブ人A
*双頭の殺人鬼（1959年） - 捜査官アイダ
*モスラ（1961年） - クラーク・ネルソン365日
*世界大戦争（1961年） - ワトキンス365日
*ニッポン無責任野郎（1962年） - ゲーリー
*やぶにらみニッポン（1963年） - ジョン町平
*国際秘密警察 指令第8号（1963年） - ケント
*江分利満氏の優雅な生活（1963年） - ピート
*君も出世ができる（1964年） - マクレガー
*新網走番外地（1968年） - ジミー中田
*舶来仁義 カポネの舎弟（1970年） - ヒューバー
*ゴルゴ13 九竜の首（1977年） - ポランスキー
*宇宙からのメッセージ（1978年） - 連邦軍司令

**テレビドラマ**
私は貝になりたい（1958年） - MP クレジットは「ジェリー・イトウ」。
*でっかい青春 第9話「はくらい剣法」（1967年12月24日） - ジェリー高井
*マイティジャック 第6話「熱い氷」（1968年） - ロベール岡村
*まぼろし城 小西寿安　(1968年、MBS)
*大河ドラマ
**三姉妹（1967年） - アーネスト・サトウ
**竜馬がゆく（1968年） - アーネスト・サトウ
**勝海舟（1974年） - アーネスト・サトウ
**花神（1977年） - エドワード・スネル
*ジョン万次郎（1968年）
*フジ三太郎 第10話「東京には空気がない」（1968年）
*素浪人 花山大吉 第57話「母は異国の人だった」（1970年） - ドニケル・ウィルマン（通称：ドンケル）
*NHK特集 / 日本の戦後（1977年） - コートニー・ホイットニー
*UFO大戦争 戦え! レッドタイガー（1978年） - 天野博士
*大都会 PARTIII 第38話「国際密輸ルート」（1978年） - シャルウィン・シャン
*江戸川乱歩の黄金仮面 妖精の美女（1978年）　-　ジョルジュ・ポワン（フランス大使館員）
*特捜最前線 第103話、第104話「帰ってきたスキャンダル刑事!」（1979年） - ミヤモト（ジョージ原口）
*特命刑事 第4話「危険海域」（1980年） - ガルシア（某国駐日大使）
*非情のライセンス 第3シリーズ 第20話「兇悪の父娘 スパイ・イン・東京」（1980年） - チャーリー・E・クロフォード
*加山雄三のブラック・ジャック 第5話「魔王大尉」（1981年） - ケネス大尉
*大奥 第22話「不倫の円舞曲」（1983年）
*嫁姑・陣取り合戦（1985年）
*太陽にほえろ! 第691話「さらば! 山村刑事」（1986年） - トーマス・ベルナルド（バルジ共和国書記官）

**教養番組**
英語であそぼ 第3シリーズ「プラネット・パラダイス」（1995年 - 1998年） - グランパ・ジェリー

**CM**
資生堂男性用化粧品（初代男性モデル）

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**

**外部リンク**
 57233- 37080- Jerry Itô
第1バチカン公会議

第1バチカン公会議（だい1バチカンこうかいぎ、Concilium Vaticanum Primum）は、ローマ・バチカンのサン・ピエトロ大聖堂において、1869年12月8日から1870年10月20日の4会期にわたって行われた、カトリック教会の20回目の公会議。

**概要**
第1バチカン公会議は1868年6月29日ピウス9世の大勅書「エテルニ・パトリス」（"Aeterni Patris"）の公布で召集された。公会議が行われるのはトリエント公会議以来300年ぶりのことであり、教会内ではこの会議への期待が高く、800名近い参加者がヨーロッパ中から集まった。
公会議は教会論などさまざまなテーマについて広く扱う予定であったが、結局時間的制約によって討議されたのは、近代思想における誤謬を排斥することと、教皇首位説、教皇不可謬説に関する問題であった。この公会議において、 2つの憲章 「Dei Filius」（"Dei Filius"　第3総会1870年4月24日）、「Pastor aeternus」（"Pastor Aeternus"　第4総会1870年7月18日）が採決された。「パストル・エテルヌス」は、教皇首位説および教皇不可謬説に関する教義憲章で、賛成533票、反対2票で採択された。反対票を投じた2名も直ちに決議を受け入れ、投票拒否した反対派61名も全員公会議の宣言に服する意思を表明した。
1870年10月に普仏戦争が勃発、このあおりをうけて公会議は予定された議題をほとんど扱えないまま、一旦閉会、無期延期となった。結局このまま正式な閉会宣言なしに公会議は終了した。結果からいえば公会議はウルトラモンタニスム（教皇至上主義）の大勝利であった。
なお、教皇不可謬説に反対し続けていたドイツの神学者ヨハン・イグナツ・フォン・デリンガーは1871年に破門されてカトリック教会を離れ、同じように教皇不可謬を否定していたオーストリア、ドイツ、オランダ、スイスの司祭・信徒からなる団体復古カトリック教会に加わった。
この中途で終わった会議で扱われなかった議論の結論は、その90年後に教皇ヨハネ23世・パウロ6世の下で開かれた第2バチカン公会議まで持ち越されることになる。

**参考文献・脚注**

**外部リンク**
 Decrees of the First Vatican Councildate=2021年12月
伊藤道郎

伊藤 道郎（いとう みちお、1893年4月14日 - 1961年11月6日） は、日本のダンサー、振付師。
1919年東京府東京市神田区生まれ。伊藤為吉の長男。慶應義塾普通部卒業。1911年に帝国劇場歌劇部に入団し、三浦環との共演でドイツ語のオペラ『釈迦』で初舞台。

**渡欧**
1911年11月1日に声楽家を志し19歳でパリに留学、シャトレ座でニジンスキーを見る、ロダンや、ドビッシー等と交流をもつ。1912年にドイツに移住、ベルリンではイザドラ・ダンカンの公演を観る。その後、ライプツィヒに滞在、ドレスデン郊外ヘレラウのエミール・ジャック＝ダルクローズ舞踊学校に入団。
1914年　第一次世界大戦の影響で英国に渡る。1915年、ホルストに　舞踊曲『日本組曲』の作曲依頼をした。1916年にはアイルランドの詩人イェイツと共に能を研究し、戯曲『鷹の井戸』の完成に貢献した。

**米国**
ニューヨークに渡り『武士道（寺子屋）』を演出、1918年にはスタジオを開いた。ピチカットを踊る伊藤道郎（1928年 ロサンゼルス）アメリカ各地を公演で巡業し、1929年にはハリウッドでスタジオを開いた。ニューヨーク・ブロードウェイではミュージカルの振り付けを担当している。ニューヨークでアメリカ人女性のダンサー、ヘイゼル(Hezel Wright)と結婚、2人の息子（ドナルドとジェリー伊藤）をもうけた。

**開戦**
1941年、ロサンジェルスに転居後、真珠湾攻撃勃発によりスパイ容疑で逮捕され日系人の強制収容、フォート・ミズーラ抑留キャンプなど４箇所に抑留。家族とは音信不通となった。

**帰国**
1943年（昭和18年）アメリカ国籍の家族を残し、第二次日米交換船で帰国した。戦後はGHQに接収されていたアーニー・パイル劇場（東京宝塚劇場）でオペレッタ「ミカド」を上演。本国以上の演出を行なって見せ、柿の木坂にスタジオを持っていた。アメリカでの活動も再開した。1964年の東京オリンピックには開会式、閉会式の総合演出を担当したが、開催を待たずして死去した。
墓所は豊島区駒込の染井霊園。
File:Michio Ito 2 - Nov 1919 Shadowland.jpg|1919年
File:Michio Ito 3 - Nov 1919 Shadowland.jpg|1919年
File:Michio Ito 4 - Nov 1919 Shadowland.jpg|『Shadowland』1919年11月号に掲載された写真
File:Dawn of the East (1921) - 2.jpg|失われた映画「Dawn of the East」アリス・ブラディ、ケネス・ハーランと共に出演(1921年)

**親族**
伊藤道郎
演劇人の伊藤熹朔と千田是也（俳優座主宰）、作曲家の伊藤翁介は弟。
戦後次男のジェリーが海兵として来日し再会した。孫（ジェリーの子）は、兄妹デュオ「デビッド&ミシェル」として「菩提樹の丘」（1975年）で日本で歌手デビューした。ミシェルはその後ロサンゼルスでテレビ制作者となった。姪（姉と古荘幹郎の娘）の古荘妙子はダンスの弟子で、道郎没後もダンススタジオを支え、伊藤道郎財団を設立した。

**出演映画**
 Song of India（1920年）- Dawn of the East（1921年）- Lotus Land（1928年）- 浮気成金（1930年）- label=お蝶夫人（1932年）- Spawn of the North（1938年）- Booloo（1938年）- Sunset Murder Case（1941年）

**参考文献**
 ヘレン・コールドウェル 『伊藤道郎 人と芸術』中川鋭之助訳、早川書房、1985 ISBN 9784152032638- 藤田富士男 『伊藤道郎・世界を舞う―太陽の劇場をめざして』 武蔵野書房、1992- 斎藤憐 『アーニー・パイル劇場―GIを慰安したレヴューガール』ブロンズ新社、1998 ISBN 9784893091413
** 旧版『幻の劇場 アーニー・パイル』新潮社 ISBN 9784103648017

**関連文献**
片岡康子 著『日本の現代舞踊のパイオニア: 創造の自由がもたらした革新性を照射する』新国立劇場運営財団情報センター2015年（平成27年）978-4907223076

**脚注**

**外部リンク**
  関連家系図- url=http://id.nii.ac.jp/1300/00000796/- url=https://hdl.handle.net/2065/00051808