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埼玉県立狭山工業高等学校

埼玉県立狭山工業高等学校（さいたまけんりつ さやまこうぎょうこうとうがっこう）は、埼玉県狭山市富士見二丁目にある公立工業高等学校。


**沿革**
 1961年（昭和36年）2月2日 - 狭山市高等学校誘致期成会において県立工業高等学校の誘致が決定- 1962年（昭和37年）
**3月31日 - 埼玉県教育委員会において、埼玉県立狭山工業高等学校の設立を決定。仮校舎が開設
**4月1日 - 埼玉県議会において埼玉県立狭山工業高等学校の設立が決定（設置課程機械科、定員360名）
**4月16日 - 開校式、入学式を挙行- 1963年（昭和38年）4月1日 - 校地を移転。電気科（定員360名）を増設- 1965年（昭和40年）1月25日 - 校歌、校旗を制定- 1988年（昭和63年）4月1日 - 電子機械科（男女共学、定員240名）を設置。これに伴い、各学科の定員が240名となる- 1989年（平成元年）4月1日 - 機械科、電気科を男女共学化- 2011年（平成23年）11月12日 - 創立50周年記念式典を挙行

**設置課程（学科）**
 機械科（定員240名）- 電気科（定員160名）- 電子機械科（定員240名）

**主な行事**
 6月 - 体育祭- 9月 - 水泳大会- 10月中旬 - 芸術鑑賞教室- 10月下旬 - 狭工祭- 11月 - マラソン大会- 12月 - 球技大会　冬

**交通**
西武新宿線 狭山市駅東口下車、徒歩12分。


**著名な卒業生**
 増岡浩（パリ・ダカール・ラリー優勝ドライバー）


**制服**
学生服で、上下とも黒。校章は左首に、右首には、学年章である。赤・青・緑に分けられている。
学年章には、学科も分かるようになっており、「M」が機械科、「E」が電気科、「S」が電子機械科。

**その他**
ドラマ『理想の息子』（2012年1月放送。日本テレビ）ロケ地。
*映画『カノジョは嘘を愛しすぎてる』（2013年12月公開。東宝）ロケ地。


**関連項目**
 日本の工業高等学校一覧- 埼玉県高等学校一覧


**外部リンク**
  埼玉県立狭山工業高等学校
上有住駅

上有住駅（かみありすえき）は、岩手県気仙郡住田町上有住にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）釜石線の駅である。

**歴史**
花巻と釜石を結ぶ鉄道は東西両方から建設が行われ、西側は岩手軽便鉄道が、東側は釜石鉱山鉄道が存在していた。しかし、その中間にある仙人峠は険しく、直接鉄道で越えることができずに徒歩連絡が長く続けられていた。岩手軽便鉄道は国有化されて国鉄釜石線（釜石東線の開通により釜石西線）となり、また釜石鉱山鉄道と並行して国鉄釜石東線が建設された。残された仙人峠の区間は、釜石西線の終点の駅の1つ手前にある足ケ瀬駅で分岐して、栗ノ木峠の下を足ケ瀬トンネルでくぐり、土倉峠の下を土倉トンネルでくぐって仙人峠の東側斜面に沿って下っていくルートが選択されることになり着工された。しかし、第二次世界大戦の戦局悪化により工事は一時中断された。この時点で土倉トンネルは既に貫通していた。
大戦後、1948年（昭和23年）9月にアイオン台風によって山田線が大きな被害を受けると、三陸海岸方面への鉄道連絡を早期に回復させるために釜石線の工事が再開されることになり、12月に再着工した。1950年（昭和25年）10月10日に全線が開通し、これに伴い当駅も開業した。

**年表**
 1950年（昭和25年）10月10日：国鉄釜石線 足ケ瀬 - 陸中大橋間の開通時に開業。一般駅。- 1971年（昭和46年）10月1日：専用線発着を除く貨物の取り扱いを廃止停車場。- 1984年（昭和59年）2月1日：荷物の取り扱いを廃止停車場。- 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、東日本旅客鉄道（JR東日本）と日本貨物鉄道（JR貨物）の駅となる停車場。- 1993年（平成5年）
** 4月1日：JR貨物の駅が廃止停車場。釜石鉱山株式会社の石灰石鉱山へ続く専用線が駅から分岐していた。
** 10月1日：CTC化により無人化、交換設備撤去。上有住駅長が廃止され、釜石駅長管理下となる。- 2024年（令和6年）10月1日：えきねっとQチケのサービスを開始。

**駅構造**
単式ホーム1面1線を有する地上駅で、釜石駅管理の無人駅である。以前は、島式ホーム1面2線を有する有人駅であった。現在は有人駅時代の駅舎も取り壊され、簡素な待合所だけになっている。
JR East Kami-Arisu Station Waiting room Appearance, Iwate Pref 20231026.jpg|待合室外観（2023年10月）
JR East Kami-Arisu Station Waiting room, Iwate Pref 20231026.jpg|待合室内（2023年10月）
JR East Kami-Arisu Station Platform, Iwate Pref 20240324.jpg|ホーム（2024年3月）

**駅周辺**
西隣の足ケ瀬駅との間で栗ノ木峠を足ケ瀬トンネルで抜けており、また東隣の陸中大橋駅との間では土倉峠の下を土倉トンネルで抜けている。このことから、当駅は釜石線で唯一気仙川流域に所在する駅となっている。
当駅は住田町唯一の鉄道駅だが、町役場のある中心部の世田米地区からは離れている。駅周辺は険しい山々に囲まれており、人家もわずかに存在する程度。- 気仙川- 県道167号釜石住田線- 釜石自動車道（仙人峠道路） 滝観洞インターチェンジ- 滝観洞・白蓮洞- 住田町コミュニティバス「上有住駅」停留所

**その他**
 エスペラントによる、「Kaverno（カヴェルノ：洞窟）」という愛称がついている。当駅は両端を長大なトンネルで挟まれている。

**隣の駅**
 東日本旅客鉄道（JR東日本）
■釜石線
: □快速「はまゆり」
:: 通過
: ■普通
:: 足ケ瀬駅 - 上有住駅 - 陸中大橋駅

**脚注**

**参考文献**
 白土 貞夫「岩手軽便鉄道 歴史拾遺」『鉄道ピクトリアル』No.813（2009年1月） pp.130 - 137 電気車研究会- Cite book|和書|author=曽根悟（監修）|authorlink=曽根悟|title=週刊 歴史でめぐる鉄道全路線 国鉄・JR|editor=朝日新聞出版分冊百科編集部|publisher=朝日新聞出版|series=週刊朝日百科|volume=21号 釜石線・山田線・岩泉線・北上線・八戸線|pages=5-11|date=2009-12-06|ref=sone21

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧- 列島縦断 鉄道12000キロの旅 〜最長片道切符でゆく42日〜 - 2004年（平成16年）5月13日に、上有住駅から生中継された。- 所さんのそこんトコロ - 2018年（平成30年）8月17日放送のスペシャルにて「あなたはナゼ秘境駅へ来たんですか?」コーナーで取材を受けた。

**外部リンク**
 name=上有住
融通念仏宗

融通念仏宗（ゆうずうねんぶつしゅう）は、日本の仏教における宗派の一つ。明治時代に策定された代表的な宗派である十三宗に含まれる。総本山は大念仏寺。
平安時代末期の永久5年5月15日（1117年6月16日）に天台宗の僧侶である良忍が大原来迎院にて修行中、阿弥陀如来から速疾往生（阿弥陀如来から誰もが速やかに仏の道に至る方法）の偈文「一人一切人 一切人一人 一行一切行 一切行一行 十界一念 融通念仏 億百万編 功徳円満」を授かり開宗した。近世には大念仏（だいねんぶつ）といわれた。

**総本山**
大念仏寺「本堂」
総本山である大念仏寺は、大治2年（1127年）に鳥羽上皇の勅願により、宗祖良忍が開創した。坂上田村麻呂の次男で、平安時代にこの地域を開発したといわれる「平野殿」こと坂上広野の私邸内に建てられた修楽寺が前身と伝わる。日本最初の念仏道場である。

**教義**
『華厳経』・『法華経』を正依とし、『仏説無量寿経』・『仏説観無量寿経』・『仏説阿弥陀経』の「浄土三部経」を傍依として、「1人の念仏が万人の念仏に通じる」という立場から、口称の念仏で浄土に生まれると説く。

**歴史**
良忍が始めた融通念仏は当初は勧進行脚が主で、仏教宗派としての組織を持たず集団運動の中から発展したものであった。大阪の平野の大念仏寺をはじめ、京都の嵯峨清凉寺、花園法金剛院、壬生地蔵院などで融通念仏が盛んになり、壬生寺や清凉寺、千本閻魔堂、神泉苑には融通念仏の中興者である円覚上人による大念仏狂言が伝えられている。
寿永元年（1182年）に大念仏寺6世良鎮が没すると、良い後継者に恵まれず元亨元年（1321年）まで139年間も融通念仏・大念仏宗の法統が途絶えたが、7世法明によって中興された。法明は宗門の中断中に石清水八幡宮に預けられていた宗の法宝物を再び受け取り、六別時の制度を定めたとされる。

**中世**
六別時とは河内国若江郡若江村法明寺を中心とする下別時、摂津国住吉郡平野荘良明寺を中心とする八尾別時、河内国丹南郡丹南村来迎寺を中心とする十箇郷別時、河内国錦部郡古野村極楽寺を中心とする錦部別時、河内国石川郡大ケ塚村大念寺を中心とする石川別時、河内国高安郡高安寺を中心とする高安別時の六つの別時をいい、大念仏寺住職はこの六別時によるくじ引きによって決定される。選ばれた別時に本尊が移動するという、挽寺という形式を取っていたp=21。
その後、大和国には添上郡南都徳融寺、添下郡郡山円融寺、宇陀郡宇陀光明寺、宇陀郡萩原宗祐寺、十市郡桜井来迎寺、山辺郡白石興善寺、城上郡東田大念寺の七つの寺で構成される七箇大寺が創出され、大念仏宗の拠点となり、河内を中心に摂津、大和、紀伊に教線を広げていった。

**近世**
慶長18年（1613年）には36代上人の選出を巡って従来からの方法であるくじ引きを主張する十ヶ郷別時と、護摩の奇瑞をもって行うべきとした下別時・八尾別時が対立した。これに天台宗寺院である京都大原来迎院の山内寺院浄蓮華院の一院であり、融通五派の一つであった大原南坊が護摩派として介入したp=21。大原南坊はこの後も融通念仏教団に対する介入を強めていくこととなる。元和元年（1615年）平野庄代官の末吉孫左衛門より寺地を寄進され、大念仏寺は挽寺の形式をやめ、現在地に堂宇を構えることとなった。
慶安2年（1649年）大念仏寺41世清雲の時に、八尾別時、石川別時、高安別時が大原南坊と共謀し、大念仏寺は大原南坊の末寺であると言い出す事件が発生した。清雲はその対応に追われて間もなくして亡くなってしまった。すると、下別時、十箇郷別時、錦部別時は大原南坊派の別時を無視して42世に崇権（崇厳）を選出したところ、大原南坊派によって法宝物を奪われたうえに、崇権は追放されてしまった。
崇権は承応2年（1653年）に幕府の寺社奉行に大原南坊を訴えた。
寛文元年（1661年）8月6日、寺社奉行の裁定で、融通念仏宗は天台宗とは別個であり、大念仏寺は大原南房の末寺ではないと決定がくだされたp=21。しかしその後も融通念仏宗の着る僧衣が天台僧の着る天台衣が、浄土宗の廬山衣かという争いがあり、天和2年（1682年）5月26日に天台衣を着ることが定められたp=21-22。これにより天台宗の影響力は残るものの、浄土宗の法儀は宗門内から一掃されたp=22。こうした経緯を踏まえ、大念仏寺46世上人の大通は元禄2年に「此度融通一宗之御取立」として宗門の独立を明確にしたp=22。
大通は融通念仏の復興に努め、「融通円門章」等により教義を明文化し、一宗としての制規を定め、学寮も設けるなかで大念仏宗として整備されていった。「融通円門章」は漢文体で難解なため、その弊を補うために和文形式で書かれた「融通念仏信解章」も広く普及した。
元禄16年（1703年）、大念仏宗の名称を融通念仏宗に改めた。安永2年（1773年）10月6日には宗祖である良忍に聖応大師の大師号が宣下された。
等順が融通念仏血脈譜を簡略、約180万枚配布した「お血脈」
浅間山の天明大噴火と天明の大飢饉では、信州善光寺別当・等順上人が民衆救済に尽力した。この際に、融通念佛血脈譜を簡素化（通称・「お血脈」）、参拝者に免罪符のように配布し、全国各地を回った。簡素化された融通念佛血脈譜は評判を生み、等順は生涯で約180万部授与、善光寺信仰の普及に大きな役割を果たし、落語の「お血脈」の題材になった。
江戸中期以降の善光寺の発展は、当時の権力者の庇護と、等順を頂点にした念仏勧進聖の活躍、 そして融通念佛の民族宗教性とによるところが大きいとされる。
明治5年（1872年）には政府によって天台宗の管轄下とされたものの、明治7年（1874年）には宗門特立が認められる。

**特徴**
融通念仏の最大の特徴は、観想念仏から称名念仏への重要視に変えた事であり、融通念仏宗では、毎朝西方に向かって良忍の説いた十界一念・自他融通の浄土往生を期する念仏（融通念仏）を十唱することなどを日課とする。
本山に伝えられた絵巻に『融通念仏縁起』がある。

**脚注**

**参考文献**
 石田瑞麿『空也・良源・源信・良忍』 ＜浄土仏教の思想第6巻＞講談社、1992年- 奥村隆彦『融通念仏信仰とあの世』 ＜日本宗教民俗学叢書5＞（岩田書院、2002年）- 融通念佛宗教学研究所編『融通念仏信仰の歴史と美術　論考編・資料編』（東京美術、2000年）- 宮島潤子『信濃の聖と木食行者』（角川書店、1983年）- 萩原龍夫、真野俊和『仏教民俗学大系2　聖と民衆』 （名著出版、1986年）
*『融通念仏縁起』 小松茂美編、中央公論社＜続日本絵巻大成11＞、普及版＜続日本の絵巻21＞- 松原茂『絵巻　融通念仏縁起』 ＜日本の美術302＞至文堂、1991年- 田代尚光 『融通念仏縁起之研究』 名著出版、1976年。著者は管長を務めた。- 田代尚光 『良忍上人と大念仏寺』 ＜日本仏教の心8＞日本仏教研究所編、ぎょうせい、1981年
*ref=harv

**関連項目**
 阿弥陀三尊- 極楽- 念仏- 声明- 大念仏狂言- 平野氏- 坂上氏- 平安仏教- 等順- 融通念仏縁起絵巻

**外部リンク**
  融通念佛宗 総本山大念佛寺ホームページ
アレクサンドリアのフィロン

アレクサンドリアのフィロン
アレクサンドリアのフィロン（（ラテン語：Philon Alexandrinus、ヘブライ語：יוסף בן פילון האלכסנדרוני、紀元前20/30年? - 紀元後40/45年?）は、ローマ帝国ユリウス＝クラウディウス朝時期にアレクサンドリアで活躍したユダヤ人哲学者。豊かなギリシア哲学の知識をユダヤ教思想の解釈に初めて適用した。ギリシア哲学を援用したフィロンの業績はユダヤ人には受け入れられず、むしろ初期キリスト教徒に受け入れられ、キリスト教思想のルーツの1つとなった。

**生涯**
生涯についてはほとんど知られていないが、アレクサンドリアのユダヤ人共同体（ディアスポラ）の指導グループに属していたらしい。そのことはフィロンがアレクサンドリアのユダヤ人とギリシア人の間で紛争が起こったことに際して、ユダヤ人の代表団の一人としてローマ皇帝カリグラへの陳情のため、ローマへ旅行したことからわかっている。

**思想の特徴**
フィロンは旧約聖書を注解するのに比喩的解釈を多用した。また、ギリシア思想に由来するロゴスやイデア論の概念をユダヤ教思想の理解に初めて取り込んだ。フィロンはプラトンの著作とくに『ティマイオス』に影響を受け、旧約聖書とプラトン哲学が調和的であると考えた。フィロンはプラトンを「ギリシアのモーセ」と呼んで、プラトンの思想にモーセが影響を与えたと考えた。
ロゴスが神の言葉である、という思想は、後にキリスト教において、イエスが天地の創造に先立って存在したという「先在のイエス」の思想と結びつき、イエスがロゴスであるという思想にいたった。それだけでなくフィロンの著作は、初期キリスト教と教父たちの思想、いわゆるアレクサンドリア学派に大きな影響を与えている。

**著作**
フィロンはギリシア語で多くの著作を残しているが、その内容はいくつかに分類できる。
以下に主要なものを列挙する。
*聖書注釈　これらは創世記についての注釈である。
**「比喩的解釈I・II・III」天地創造に関する記事の注釈
**「ケルビムについて」　アダムとエバの物語の最終部分の注釈
**「カインとアベルのささげものについて」　
**「カインの末裔について」　アベルを殺して追放されたカインの後半生と子孫に関する部分の注釈
**「巨人たちについて」　神の子らと人間の娘の間にうまれた巨人族ネフィリムに関する部分の注釈
**「神の不変性」　「ノアの箱舟」に関する記事の一部の注釈
**「ノアの農事について」　洪水後のノアの生活に関する記事の部分の注釈　　　
**「泥酔について」　上に同じ
**「覚醒について」　上に同じ
**「言葉の混乱について」　バベルの塔に関する記事の注釈
**「アブラハムの移住について」ハランを出たアブラハムの旅の記事の注釈
**「神聖なるものを誰が継ぐのか」アブラハムに関する記事の注釈
*旧約の太祖に関するもの
**「アブラハムについて」
*律法解釈
**「モーセの生涯」
**「十戒について」
**「特別な律法について」
**「世界の創造について」
**「ヨセフについて」
*そのほか
**「すべての善人は自由であること」
**「フラックスへの反論」
**「摂理について」　オリジナルは失われ、アルメニア語版のみ現存
**「観想生活」観想的生活・自由論 (ユダヤ古典叢書) 教文館  土岐健治 訳
**「ユダヤ人のための弁明」
**「ガイウスへの使節」
他にも多くの著作があったといわれているが、失われている。

**参考文献**
Cite book|和書|author=E.R.グッドイナフ|authorlink=w:Erwin Ramsdell Goodenough|others=野町啓、兼利琢也、田子多津子訳|title=アレクサンドリアのフィロン入門|url=http://www.kyobunkwan.co.jp/publishing/archives/7322|accessdate=2013-06-12|date=1994-06-04|publisher=教文館|isbn=9784764263024
駐車

駐車（ちゅうしゃ）は、車両等が継続的に停止すること、あるいは車両等の運転を止めて車両等から離れる事を指す。

**駐車場所**
自動車交通においては適切な駐車場所が必要となる。
目的外の駐車場利用、近隣コンビニ駐車場を利用するためにコンビニで買い物をしたとしても買い物にかけた時間以外においては違法駐車であり、住居侵入罪に問われる場合がある。

**駐車場の設定**
駐停車禁止の取締り女性警察官と駐車監視員（2006/9/4秋葉原にて撮影）
役所や鉄道駅などの公的な施設、商店やショッピングモールなどの商業施設、一般家庭などでは、その敷地内に利用者用の駐車場を用意している場合があり、それらの駐車場では、無料・有料の別、時間制限、車両の種類などの利用条件を守ることで駐車が許可される。また、都市部など専用の駐車スペースを確保しにくい地域では、時間貸しの有料駐車場が存在する場合がある。

**道路への駐車**
道路への駐車は、交通容量の減少を招いたり交通事故や交通渋滞の原因となることもある一方、物流面では経済活動に一定の役割があるのも事実である。多くの国で、道路における車両等の駐車は「条件付き」で許可されている。

**日本における駐車**

**欧米における駐車**
Wheel clamp

**駐車の定義**
ドイツでは日本と同じく車両の停止時間によって駐車を定義している（ドイツでは3分間）。これに対してアメリカ合衆国ではドライバーが運転席に座っている状態か否かで駐車を定義している。自動車の駐車はドイツでは「静止交通」として定義されており走行車両と同等の配慮が行われているとされる。

**行政上の違反**
多くの国で駐車違反は刑法犯ではなく行政上の違反とされ、国によってはこれによって民間業者による取り締まりを可能にしている。

**駐車違反の取り締まりの主体**
ドイツでは警察機関は駐車違反の取り締まりを行っておらず民間業者に委託されている。アメリカ合衆国やオランダでは自治体に駐車違反の取り締まりを専門で行う部局がある。

**所有者責任**
アメリカ合衆国などでは放置駐車車両について一義的には運転者が責任を負い、運転者が特定できない場合に自動車の所有者が責任を負うとしている。一方、イギリスやドイツなどでは、実際の罰金の支払いを運転者が負担するか所有者が負担するかは問わず、最初から自動車所有者の責任としている。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 停車- 駐車違反- 駐車場- 放置違反金- 駐車監視員- 道路交通法- 自動車の保管場所の確保等に関する法律- 縦列駐車 - もしもしピット- Double parking- Alternate-side parking- Parking chair ‐ アメリカでは駐車スペースを椅子などで確保する暗黙の了解がある。一部の地域では違法だが、ピッツバーグでは、除雪後に置かれた椅子を除雪した人以外どけてはならないというParking Chair Codeという暗黙の了解がある。

**外部リンク**
 Cite web|和書|author=橋本愛喜 |date=2021-03-09 |url=https://news.yahoo.co.jp/expert/articles/491772a33f94de3803570c9c3e831705bd4511c6 |title=世間が知らない「トラックが路上駐車をする理由」 |publisher=Yahoo!ニュース |accessdate=2021-07-20
佐伯順子

佐伯 順子（さえき じゅんこ、1961年2月14日 - ）は、日本の比較文化学者。同志社大学教授。学位は、博士（学術）（東京大学・1992年）（学位論文「近代化の中の男と女 -『色』と『愛』の比較文化史」）。
母はオブジェ作家の佐伯統子。

**人物**
東京都生まれ、関西育ちで、箕面市立南小学校、神戸女学院中学部、東京学芸大学教育学部附属高等学校卒。学習院大学で堀越孝一にホイジンガを学び、東京大学大学院総合文化研究科では演劇研究を志して高橋康也に師事するが、修士論文『遊女の文化史』を刊行、以後は芳賀徹を師と仰ぐ。
能、歌舞伎のような芸能を中心として日本文学全般に詳しく、泉鏡花や樋口一葉に関する著書を出している。なお、学生時代にはカブキロックスの前身バンド「KABUKI ROCK 一番屋」に所属して能管を担当していた。また自衛隊に体験入隊した経験もある。
「聖なる遊女」論は、ユング心理学の一派である娼婦原型を用いたものとして、小谷野敦から繰り返し批判されている（『江戸幻想批判』『日本売春史』）。またその恋愛近代化論も、徳川時代後期の遊びの世界のものに過ぎない「色」を前近代日本全体に当てはめるものとして、他の論者とともに小谷野らの批判を受けている。
なお小谷野によると、丸谷才一の長篇小説『輝く日の宮』（講談社、2003年）のヒロインのモデルが佐伯であるという。

**略歴**
1983年 学習院大学文学部史学科西洋史専攻卒業
*1989年 東京大学大学院総合文化研究科比較文学比較文化専攻博士課程単位取得満期退学（1992年修了）
*1989年 帝塚山学院大学文学部日本文学科専任講師
*1992年 「近代化の中の男と女」で東大学術博士。
*1994年 帝塚山学院大学文学部日本文学科助教授
*1997年 同国際関係学科に転属。
*2001年 帝塚山学院大学文学部国際関係学科教授
*2002年 同志社大学文学部社会学科教授（新聞学専攻）
*2005年 同志社大学社会学部メディア学科教授

**学内における役職**
同志社大学メディア・コミュニケーション研究センター副センター長

**学外における役職**
 国土庁国土審議会近畿圏整備専門委員（1996?99年）- 関西テレビ番組審議委員- 大阪府、京都府、兵庫県の各種委員- サントリー学芸賞風俗・社会部門選考委員

**兼職**
 大阪大学文学部・大学院文学研究科比較文学専攻非常勤講師（1999-2010）- チュラーロンコーン大学（タイ）招聘教授（2007年8月）- ベルリン自由大学在外研究員 (2010-11)

**受賞歴**
1998年 サントリー学芸賞、山崎賞 『「色」と「愛」の比較文化史』ならびに同作品を中心とした業績

**著書**

**単著**
 『遊女の文化史』（中公新書、1987年）- 『文明開化と女性』（新典社〈叢刊・日本の文学〉、1991年）- 『美少年尽くし』（平凡社、1992年／平凡社ライブラリー、2015年）- 『「色」と「愛」の比較文化史』（岩波書店、1998年、新版2010年）- 『恋愛の起源 明治の愛を読み解く』（日本経済新聞社、2000年）- 『泉鏡花』（ちくま新書、2000年）- 『「愛」と「性」の文化史』（角川選書、2008年）- 『「女装と男装」の文化史』（講談社選書メチエ、2009年）- 『明治〈美人〉論 メディアは女性をどう変えたか』（NHKブックス、2012年）- 『明治大正のハンサムウーマン メディアが伝えた働く女性』NHK出版、2014年。NHKカルチャーラジオ放送テキスト- 『男の絆の比較文化史 桜と少年』（岩波現代全書、2015年）

**共編**
 『浮世絵春画を読む 下』中公文庫、2010年。「春画と遊女」を収録、他は白倉敬彦、田中優子、早川聞多- 『日本文学の「女性性」』増田裕美子共編、思文閣出版〈二松学舎大学学術叢書〉、2011年- 『愛と経済のバトルロイヤル 経済×文学から格差社会を語る』橘木俊詔対談（青土社、2016年）

**訳書**
 『双子と分身 〈対なるもの〉の神話』（ジョン・ラッシュ、平凡社〈イメージの博物誌〉、1995年）- 『一葉語録』（岩波現代文庫、2004年）。原文と現代語訳

**参考**
 200901055235656164
*紀伊國屋書店ブックウェブ:- 産経新聞社 インタビュー記事

**脚注 ==
バーミヤン

バーミヤン/バーミヤーン (Bamiyan, Bāmiyān)- バーミヤーン（表記揺れ：バーミアーン、バーミヤン） - アフガニスタンの都市。バーミヤーン渓谷を中核とする。以下の全ての名称の由来となっている地名である。
** バーミヤーン渓谷 - バーミヤーン地方にある渓谷。
*** バーミヤーン遺跡群 - バーミヤーン渓谷にある古代仏教遺跡群。ユネスコの世界遺産。
** バーミヤーン州 - アフガニスタンの州の一つ。州都はバーミヤーン市。- バーミヤン (レストランチェーン) - すかいらーくグループの中華料理店。
魏晋南北朝表

魏晋南北朝表（ぎしんなんぼくちょうひょう）は中国魏晋南北朝時代の国の興亡の様子を示したものである。この表では青系統の色で示した国は漢民族が中心になって建てた国を表し、以下、赤=匈奴、緑=鮮卑、黄色=氐（氐は氏の下に線を引く）、白=羌で表す。以下のことに注意。
*あくまで中心になって建てた民族であり、その国の住民全てがその民族ということではない。
*この表では、後秦を滅ぼしたのが夏のように見えてしまうが、後秦を滅ぼしたのは東晋の将軍・劉裕（後の宋武帝）である。
*この表には甘粛省の一部に拠った小政権仇池や、湖北省の一部に拠った小政権後梁が抜けている。
*この表では北朝に比べて南朝の領土が非常に狭いように見えるが、江南（長江流域）は現在の浙江省・江蘇省・安徽省・湖北省・湖南省などの複数の省にまたがった広い地域である。
甘粛
陝西
山西
河北
遼東
山東
四川
江南
出来事
後漢25年|220年
184年- 黄巾の乱勃発魏晋南北朝時代の始まり
魏220 - 265
蜀221 - 263
呉222|280
220年 - 後漢献帝が魏の曹丕へ禅譲。221年 − 劉備が蜀を建国。229年 − 呉の孫権が帝位につく。三国時代の始まり。
263年 - 魏が蜀を滅ぼす。
西晋265 - 316
265年 - 魏の元帝から晋の司馬炎へ禅譲が行われる。
西晋
280年 - 晋により呉が滅ぼされ、統一なる。三国時代の終わり。291年 - 八王の乱勃発。
前涼301|376
西晋
成漢304|347
西晋
306年 - 八王の乱、終結。晋の混乱を見た各地の勢力は自立を始める。
西晋
漢（前趙）
西晋
308年 - 劉淵が漢皇帝を名乗り、晋より自立。五胡十六国時代の始まり。
前趙304 - 329
後趙
鮮卑慕容部
後趙
東晋317|420
311年 - 永嘉の乱316年 - 西晋が完全に滅び、南へ逃れて東晋となる。
後趙319 - 351
鮮卑拓跋部
329年 - 後趙の石勒が前趙を滅ぼす。
後趙
代315|376
前燕
冉魏
東晋
350年 - 後趙の混乱に乗じて漢人の冉閔が冉魏を建て、羯族の虐殺を行う。
前秦
前燕337 - 370
前秦351 - 394
東晋
376年 - 前秦の苻堅により、華北統一なる。
383年 - 淝水の戦いにて前秦軍が東晋軍に大敗。華北は再び分裂する。
後涼386|403
西秦385|431
後秦384|417
前秦
代（北魏）
西燕384|394
後燕384|409
東晋
甘粛
陝西
山西
河北
遼東
山東
四川
江南
出来事
北涼
後涼
南涼
西秦
後秦
前秦
北魏
後燕
南燕398|410
東晋
西涼400|421
北涼
南涼397|414
夏
北魏
北燕
東晋
北涼397 - 439
西秦
夏407 - 431
北魏
劉宋420|479
420年 - 東晋が劉裕により簒奪される。劉宋の建国。424年～453年 - 宋文帝による善政・元嘉の治が行われる。439年 - 北魏太武帝により華北統一。五胡十六国時代が終わり、南北朝時代へ入る。
北魏386|534
劉宋
南朝斉479 - 502
479年 - 蕭道成が劉宋を簒奪、南朝斉を建国。490年～499年 - 北魏孝文帝による漢化政策。
南朝梁502|557
502年 - 蕭衍が斉を簒奪、梁が建てられる。523年 - 北魏で六鎮の乱が勃発。内乱により国内の軍閥化が進む。534年 - 北魏が西魏と東魏に分裂。
西魏534 - 556
東魏534 - 550
西魏
南朝梁
548年 - 梁の将軍・侯景の反乱。梁は分裂状態となり西魏により四川を奪われる。
北周556 - 581
北斉550 - 577
北周
南朝陳557|589
550年、556年 - 東魏が北斉に、西魏が北周にそれぞれ簒奪される。557年 - 建康の梁を陳霸先が簒奪し、陳を建てる。
北周
577年 - 北周により、華北統一。
隋
581年 - 楊堅により北周を簒奪、隋が建国。
隋581 - 618
589年 - 隋の文帝により天下統一が為される。魏晋南北朝時代の終わり。
甘粛
陝西
山西
河北
遼東
山東
四川
江南
出来事

**出典**

**参考文献**

**関連図書 ==
黒丸尚

黒丸 尚（くろま ひさし、1951年 - 1993年3月14日）は、日本の翻訳家。本名は佐久間 弘で、筆名は本名のアナグラムである。

**生涯**
東京都深川出身。東京大学法学部卒業。SFファングループ一の日会出身。日本SF作家クラブ会員だった。
電通でCMディレクターを務める傍ら著述、翻訳活動に入る。1988年、電通を退社。晩年は専業翻訳家に。
海外SF作品の翻訳を多数手がけるほか、ペンネーム「LEO」でのアメリカンコミックスの紹介でも著名。また書評等では白川星紀、赤須澄郎という筆名も使用した。
ウィリアム・ギブスン、ルディー・ラッカーらのサイバーパンクSF作品の翻訳を多数担当。特にギブスン作品の翻訳で採用したルビを多用した独自の文体で知られ、秋山瑞人、古橋秀之、冲方丁、伊藤計劃などに影響を与えた。
1993年に病死。第14回日本SF大賞特別賞を受賞。

**訳書**
『虚無の孔』（The Hole in the Zero、M. K. Joseph、早川書房、海外SFノヴェルズ） 1979年
*『アポロの彼方』（Beyond Apollo、バリー・N・マルツバーグ、早川書房、海外SFノヴェルズ） 1980年
*『砂のなかの扉』（Doorways in the Sand、ロジャー・ゼラズニイ、ハヤカワ文庫SF） 1981年
*『ソウルイーターを追え』（The Soul Eater、マイク・レズニック、新潮文庫） 1984年
*『英訳 おとぼけ課長』（植田まさし、芳文社コミックス） 1984年
*『われら顔を選ぶとき』（Today We Choose Faces、ロジャー・ゼラズニイ、ハヤカワ文庫SF） 1985年
*『エメラルド・フォレスト』（The Emerald Forest、R.ホールドストック、新潮文庫） 1985年
*『ふるさと遠く』（Far from Home、ウォルター・テヴィス、伊藤典夫訳共、ハヤカワ文庫SF） 1986年
*『第5惑星：映画小説』（Enemy Mine、Barry B. Longyear、デイビッド・ジェロルド、白川星紀名義訳、講談社文庫） 1986年
*『ニューヨーク東8番街の奇跡』（Batteries Not Included、ウェイランド・ドルー、新潮文庫） 1987年
*『ウィロー』（Willow、ウェイランド・ドルー、ハヤカワ文庫FT） 1988年
*『黒竜とお茶を』（Tea with the Black Dragon、R・A・マカヴォイ、ハヤカワ文庫FT） 1988年
*『地獄に堕ちた者ディルヴィシュ』（Dilvish, the Damned、ロジャー・ゼラズニイ、創元推理文庫） 1988年
*『電脳惑星1 - ロボット・シティを捜せ!』（Isaac Asimov's Robot City 1: Odyssey、I・アジモフ、M・P・キュービ＝マクダウェル、角川文庫） 1989年
*『ダイ・ハード』（Nothing Lasts Forever、ロデリック・ソープ、新潮文庫） 1989年
*『決戦!プローズ・ボウル：小説速書き選手権』（Prose Bowl、ビル・プロンジーニ、バリー・N・マルツバーグ、新潮文庫） 1989年
*『電脳惑星2 - 疑惑のロボット・シティ』（Isaac Asimov's Robot City 2: Suspicion、I・アジモフ、M・マッケイ、角川文庫） 1989年
*『ドクター・アダー』（Dr.Adder、K・W・ジーター、ハヤカワ文庫SF） 1990年
*『ドラッグストア・カウボーイ』（Drugstore Cowboy、James Fogle、角川文庫） 1990年
*『変幻の地のディルヴィシュ』（The Changing Land、ロジャー・ゼラズニイ、創元推理文庫） 1990年
*『電脳惑星3 - 脱走サイボーグを追え!』（Isaac Asimov's Robot City 3: Cyborg、I・アジモフ、W・F・ウー、角川文庫） 1990年
*『電脳惑星4 - 天才は殺される』（Isaac Asimov's Robot City 4: Prodigy、I・アジモフ、A・B・コーヴァー、角川文庫） 1990年
*『グリフターズ』（Grifters、ジム・トンプスン、扶桑社ミステリー） 1991年
*『グラス・ハンマー』（The Glass Hammer、K・W・ジーター、ハヤカワ文庫SF） 1991年
*『大いなる序章 - ワイルド・カード1』上・下（Wild Cards、ジョージ・R・R・マーティン編、共訳、創元SF文庫） 1992年
*『ヒーザーン』（Heathern、ジャック・ウォマック、ハヤカワ文庫SF） 1992年
*『テラプレーン』（Terraplane、ジャック・ウォマック、ハヤカワ文庫SF） 1992年
*『ジェネレーションX：加速された文化のための物語たち』（Generation X、ダグラス・クープランド、角川書店） 1992年、のち角川文庫
*『宇宙生命襲来 - ワイルド・カード2』上・下（Wild Cards II: Aces High、ジョージ・R・R・マーティン編、共訳、創元SF文庫） 1993年
*『審判の日 - ワイルド・カード3』上・下（Wild Cards III: Jokers Wild、ジョージ・R.R.マーティン編、共訳、創元SF文庫） 1994年
*『ゴジロ：南太平洋の巨大トカゲと日本少年の愛と友情の物語』（GOJIRO、マーク・ジェイコブスン、白石朗共訳、角川書店） 1995年

**ルーディ・ラッカー作品**
『空を飛んだ少年』（The Secret of Life、ルディー・ラッカー、新潮文庫） 1987年
*『時空の支配者』（Master of Space and Time、ルディー・ラッカー、新潮文庫） 1987年、のちハヤカワ文庫
*『ソフトウェア』（Software、ルーディ・ラッカー、ハヤカワ文庫SF） 1989年
*『ウェットウェア』（Wetware、ルーディ・ラッカー、ハヤカワ文庫SF） 1989年
*『空洞地球』（The Hollow Earth、ルーディ・ラッカー、ハヤカワ文庫SF） 1991年
*『ホワイト・ライト』（White Light、ルーディ・ラッカー、ハヤカワ文庫SF） 1992年
*『ラッカー奇想博覧会』（ルーディ・ラッカー、共訳、ハヤカワ文庫SF） 1995年

**ウィリアム・ギブスン作品**
『ニューロマンサー』（Neuromancer、ウィリアム・ギブスン、ハヤカワ文庫SF） 1986年
*『カウント・ゼロ』（Count Zero、ウィリアム・ギブスン、ハヤカワ文庫SF） 1987年
*『モナリザ・オーヴァドライヴ』（Mona Lisa Overdrive 、ウィリアム・ギブスン、ハヤカワ文庫SF） 1989年
*『ディファレンス・エンジン』（The Difference Engine、ウィリアム・ギブスン & ブルース・スターリング、角川文庫） 1991年、のちハヤカワ文庫

**脚注 ==
ムアンパッターニー郡

ムアンパッターニー郡（ムアンパッターニーぐん）はタイ・南部にある郡（アンプー）。マレー語的表記がパタニであるため状況によって使い分ける必要がある。パッターニー県の県庁所在地（ムアン）でもある。

**名称**
パタニ王国の名称から来ている。『アユタヤ王朝年代記ルワン・プラスート本』には単にターニーなどと書かれている。

**歴史**
詳しくはパタニ王国参照
古くからマレー系王朝のパタニ王国の首都として発達し、マレー系が多く住む。しかしながら、アユタヤ王朝、チャクリー王朝を通して、シャムの朝貢国であった。
ラーマ2世はパッターニーを7つのムアンに分割し、それぞれムアン・パッタニー、ムアン・ヤハー、ムアン・ヤリン、ムアン・ノーンチック、ムアン・ラゲ、ムアン・ラーマン、ムアン・サーイブリーとした。
パッターニーは1901年、サバーラン郡（アムプー）となり、1906年にはモントン・パッターニーの中心地となった。その後、1938年、郡はムアンパッターニー郡と名を変えた。

**地理**
南シナ海・タイランド湾に面し、ターニー川の形成した平地にある。
交通は国道410号線が南に延びており、ヤラー方面と通じている。また国道42号線が東西に通っており、東はナラーティワート方面、東はソンクラー、ハジャイに通じている。
古くから貿易港として栄え、パタニ王国の頃から華僑が多く移住した。現在、街の中心地南には、華人街が広がる。
海沿いにプリンス・オブ・ソンクラー大学のパッターニーキャンパスがある。同大学内には、教員宿舎のほか、1万人近くの大学生の寮と附属校の生徒の寮も備えている。大学前の通りは非常に活気がある。
郡北部の海岸は泥浜である。この湿地帯は埋め立てられ、イミグレーションや各種学校をはじめとした国の機関が多く設置され、漁港とそれに併設された魚市場や、レインボー・スタジアムなどがある。同スタジアムは、プロサッカーチームパッターニーFCのホームグラウンドである。海浜公園であるSomdet Phra Sinagarin Pattani Parkには、元々湿地帯に遊歩道が設置されていたが、2017年にSky walkという高さ10メートル、距離300メートルに及ぶ展望遊歩道が建設され、多くの市民で賑わっている。

**行政区分**
市は13のタムボンに分かれ、その下位に66の村がある。テーサバーン（自治体）が設置されており、以下のようになっている。
*テーサバーンムアン・パッターニー・・・タムボン・サバーラン、タムボン・アーノルー、タムボン・チャバンティコー全体
その他の10のタムボンは各タムボンのタムボン行政体が行政を行っている。以下は市内のタムボンの一覧である。
#タムボン・サバーラン・・・ตำบลสะบารัง
#タムボン・アーノルー・・・ตำบลอาเนาะรู
#タムボン・チャバンティコー・・・ตำบลจะบังติกอ
#タムボン・バーナー・・・ตำบลบานา
#タムボン・タンヨンルロ・・・ตำบลตันหยงลุโละ
#タムボン・クローンマーニン・・・ตำบลคลองมานิง
#タムボン・カミヨー・・・ตำบลกะมิยอ
#タムボン・バーラーホーム・・・ตำบลบาราโหม
#タムボン・パカーハラン・・・ตำบลปะกาฮะรัง
#タムボン・ルーサミレー・・・ตำบลรูสะมิแล
#タムボン・タルボ・・・ตำบลตะลุโบะ
#タムボン・バーラーホ・・・ตำบลบาราเฮาะ
#タムボン・プユット・・・ตำบลปุยุด

**脚注**

**外部リンク**
 amphoe.com
菅谷智春

菅谷 智春（すがや ちはる、1988年3月3日 - ）は男性タレント。クリエートジャパンエージェンシー所属。神奈川県川崎市川崎区出身。

**主な出演作品**

**ドラマ**
教師びんびん物語　健太役
*女借金取りがゆく
*火曜サスペンス劇場

**CM**
花王/エコナクッキングオイル
*トヨタ/買い換えキャンペーン
*任天堂
*東京ディズニーシー/スチル
*雪印MBP/雑広・新広

**その他**
ドラムカンナの冒険（NHK天才てれびくんワイド内 人形劇）タク役
*百獣戦隊ガオレンジャー　ゲスト出演

**外部リンク**
 所属事務所- プロフィール
文化フライ

文化フライ（ぶんかフライ）は、小麦粉にガムシロップ（或いは水飴やシュガーカットなど他のシロップ状甘味料）などを入れて練り混ぜて小判状に成型し、パン粉をまぶして食用油で揚げた日本の料理。割り箸か串に刺し、ソースをたっぷりつけて食べる。ハムカツに似ているが、ハムなどの具は入っていない。

**概要**
主に関東地方で見られる。元々は千葉県浦安の、小麦粉を練ったものにパン粉をつけて揚げた料理「玉子フライ」が原型である。東京都足立区梅田で「長谷川商店」を切り盛りしていた長谷川政子という女性が昭和30年代に考案し、区内のほか千葉県西部（松戸市、船橋市、市川市）などの縁日に屋台を出して売り歩いた。名前の由来は、当時「文化鍋」や「文化包丁」等、物品に「文化」と付けて売るのが流行していたため、それにあやかり「文化フライ」となった。
1955年（昭和30年）頃から売り出され、東京下町の子供に人気だった。物価の変動に伴い、5円から始まり 10円・15円・30円・50円・100円・150円と値上がりしていった。最盛期の夏祭りは 8月1日から8月31日まで毎日関東各地であったため、都内のみならず各県にも出向いて露店を出していたというので、他県でも馴染みがある。発祥地は当然、長谷川の住む足立区で、関東三大師の1つ西新井大師で露店を長年出していた。長谷川政子は高齢になったため、2000年頃に縁日での販売を止め、店での販売に絞った。得意先の注文に応じ、自転車で長谷川が配達販売をしていた。子供時代に西新井大師の縁日で食べて以来のファンである「文化フライ研究家」の蓮沼弘が昭和レトロの話題を扱う自身のウェブサイト「はすぴー倶楽部」で紹介したところ、注文する人が増えたという。
長谷川政子は2006年に亡くなり、夫の長谷川清治が引き継いだが、その後作られなくなった。政子はレシピを生涯明かさなかった。以前に文化フライを仕入れてメニューにのせていた足立区千住のお好み焼き店「コウゲツ」の店主が、記憶を頼りにつくった復刻版を提供している。蓮沼は「味を忠実に再現している」と評価している。足立区立郷土博物館には、2009年に制作された文化フライの模型が展示されている。

**脚注・出典**

**関連項目**
 フライ (料理)

**外部リンク**
はすぴー倶楽部-  文化フライ-  続・文化フライ
ジスルフィド結合

酸化反応によるジスルフィドの形成
ジスルフィド結合（ジスルフィドけつごう、disulfide bond）は、2組のチオールのカップリングで得られる共有結合である。SS結合（SSけつごう、SS-bond）またはジスルフィド架橋（ジスルフィドかきょう、disulfide bridge）とも呼ばれる。全体的な構造はR-S-S-R'となる。この用語は生化学、生物有機化学の分野で広く使われている。厳密にはこの結合は同種の化合物であるペルオキシド（R-O-O-R'）に倣いペルスルフィド（persulfide）と呼ぶべきである。しかし、この名称はR-S-S-HまたはH-S-S-Hの化合物を参照する場合を除きほとんど使われない。
3つの硫黄原子による共有結合構造はしばしばトリスルフィドと呼ばれ、2つのジスルフィド結合がある。ジスルフィド結合はふつうチオールの酸化によって作られる。

**外部リンク**
  Synthesis of Disulfides-  Disulfide bonds and hair-  Protein disulfide bond formation in prokaryotes-  Oxidative protein folding in eukaryotes : mechanisms and consequences-  The human protein disulfide isomerase family: substrate interactions and functional properties

**関連項目**
 シスチン- ジスルフィド- スルフィド
リソソーム

リソソームの形成　青い三角形を2つ含む灰色の袋（中央）がリソソーム。細胞膜表面（図中央上）から取り込まれた高分子（青い三角）をくるむ小体、またはゴルジ体（図左下）から出芽した小胞として形成される
リソソーム（lysosome; ライソソーム）は、真核生物が持つ細胞小器官の一つである。リソゾーム、ライソソーム、ライソゾームまたは水解小体（すいかいしょうたい）とも呼ばれる。語源は、“lysis(分解)”+“some(〜体)”に由来する。生体膜につつまれた構造体で細胞内消化の場である。内部に加水分解酵素を持ち、エンドサイトーシスやオートファジーによって膜内に取り込まれた生体高分子はここで加水分解される。分解された物体のうち有用なものは、細胞質に吸収される。不用物はエキソサイトーシスによって細胞外に廃棄されるか、残余小体（residual body）として細胞内に留まる。単細胞生物においては、リソソームが消化器として働いている。また植物細胞では液胞がリソソームに相当する細胞内器官である。

**形成過程と種別**
リソソームの形成段階は前後二段階に分けることが出来る。まず、一次リソソーム（primary lysosome、一次水解小体）と呼称され、分解するべき対象を含有しないリソソームがある。リソソームはゴルジ体のトランスゴルジネットワークからクラスリンにコートされた被覆小胞として出芽した小胞からなり、これが分解するべき物体を含んだ小胞に融合した後のものは二次リソソーム（secondary lysosome、二次水解小体）と総称される。
さらに、二次リソソームはいくつか異なった経路で形成される。一つは、エンドサイトーシスに由来する。細菌等巨大な異物を取り込んだファゴソームや、ピノソームと呼ばれる細胞膜近辺のより微視的な分子を含んだ一重の生体膜からなる構造と、一次リソソームとが融合しファゴリソソーム（phagolysosome、食込融解小体）となり、取り込んだ物を分解する。もう一つはオートファゴソームに由来する。オートファゴソームは、ミトコンドリア等の細胞小器官が古くなった場合、あるいは細胞が飢餓状態に置かれたときに、小胞体に由来するとされる二重の生体膜がこれを包むことで形成される。オートファゴソームに一次リソソームが融合し、一重膜の構造体であるオートリソソーム（autolysosome、自家食融解小体）となったあと同様に分解が行われる。二次リソソームは一次リソソームと同様にエンドソーム等に融合し分解酵素の供給源となると考えられている。このように細胞内には様々なリソソームがあり、その大きさ・形状は様々に異なっている。

**構成蛋白質**
リソソームが含有する加水分解酵素群は酸性条件下で効率良く働く性質を持っており、リソソーム内部の水素イオン指数はプロトンポンプの働きによって pH5 程度と酸性に保たれている。このことによって、中性状態の他の細胞内区画ではリソソームが含む加水分解酵素は不活性となり、不必要な反応を防いでいる。
これらの酵素群はグリコシダーゼ、リパーゼ、ホスファターゼ、ヌクレアーゼなど様々な加水分解酵素からなる。これらは粗面小胞体で合成された後、マンノースが付加され、ゴルジ体のシスゴルジネットワークに輸送された後に、マンノースにリン酸基が付加される。その結果生じたマンノース-6-リン酸はリソソームに運ばれるシグナルとして膜受容体であるマンノース-6-リン酸受容体に認識される。
マンノース-6-リン酸受容体は膜タンパク質であり、マンノース-6-リン酸を持つ分子を結合させこれを輸送小胞へ取り込むことによってリソソームへのタンパク質輸送を行っている。被覆小胞は一次リソソームと融合しその酸性環境下でレセプター結合蛋白質を乖離する。その後、レセプターは更なる分子輸送のためにトランスゴルジネットワークへと戻る。

**その他**
魚類以外の脊椎動物の精子が持つアクロソームは特異なリソソームと考えられている。精子が卵子に到達した際にアクロソーム内の酵素が放出され、透明帯を分解する。この作用によって精子が卵子の細胞膜へ到達する通路が形成される。
リソソームの機能異常によって引き起こされる30以上もの遺伝病（ライソゾーム病）が存在することが分かっている。多くの遺伝病は、リソソームによって分解されなければならない物質が蓄積することによって疾患に至る。

**関連項目**
ライソゾーム病

**外部リンク**
 記事名=リソソーム- リソソーム(ライソゾーム)に関係する短編映画。何れもヨネ・プロダクション制作 - 『科学映像館』より
**  『炎症とライソゾーム』(1974年) - 鳥居薬品の企画の下で制作。白血球は生体に侵入した異物を食胞の中に捕らえると、これをライソゾーム(リソソーム)で消化。一方で、細胞外に放出されたライソゾームは生体の組織を破壊することもある。これらの観察で、ライソゾームと炎症の関係を明らかにするのが、この短編映画の趣旨。
**  『生命をささえる』(1974年) - エーザイの企画の下で制作。身体を構成する殆ど全ての細胞にはライソゾームと呼ばれる顆粒が存在し、正常時には細胞内で物質の消化に関与するところ、何らかの刺激でライソゾーム膜が開裂し内包する酵素が放出されると、細胞や血管、組織を破壊、生体を炎症に導いてしまう。このことを提示すると共に、ライソゾーム等を覆う生体膜を保護する存在としてビタミンEに注目し、それによる効果も併せて提示している。
林道乾

林 道乾（りん どうけん、Lín Dàoqián, ลิ้มโต๊ะเคี่ยม, 生没年不明）は、明代の海賊で、後にパタニ王国のラージャ・ビル時代の高官となった中国人。生没年は明らかではないが、16世紀初頭の生まれと言われる。中国華南地方出身で、福建省か広東省あたりの生まれと言われ、その家系も福建人とも潮州人とも言われている。

**概要**
伝説によれば、林道乾は幼少時代から武芸に秀でていたという。のちに成人すると無頼漢を集め武装集団を組織し、海賊として福建省泉州一帯を盛んに荒らし回りはじめた。のちにこの一帯の海賊の頭目であった汪直が死ぬと、その配下にあった幾多の海賊を吸収し広東・福建最大の海賊として名をはせるようになり、1566年から1567年にかけての頃、いわゆる後期倭寇の最大勢力として盛んに活動した。
しかし、海賊としての名声のために、ほどなく明朝政府から目をつけられるようになった林道乾は、安全を求めて海を南下し始めた。1578年頃にマレー半島のプロコンドールに上陸し、しばらく滞在した後パタニへ移住した。そのときのパタニ王国の女王ラージャ・ビルは海賊として早々の経験が豊富な林道乾を迎え入れ、敵対していたアユタヤ王朝との戦争を意識して、大砲の制作を命じた。このとき、林道乾は道乾をもじってトック・カヤン（Tok Kayan、カヤン卿の意）というマレー名を戴いている。大砲の制作は数ヶ月かかりやっと大型のもの2台、小型のもの1台が完成した。この大砲は現在でも残っている（詳しくは、パッターニー県#県章を参照のこと）。
大砲制作の後、林道乾はイスラム教（イスラーム）に改宗、パタニの湾港の管理官を任されるようになった。この職務により彼は莫大な富をためることに成功し、その金を投入してマスジド・クルーセと呼ばれるモスクを完成させた。
現在でも、林道乾の成功譚はパッターニーに在住する華僑に英雄視されている。

**関連項目**
林姑娘
*パッターニー県
*タイの華僑