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公州市

公州市（コンジュし）は、大韓民国忠清南道中央部に位置する市。百済の古都。

**地理**
首都ソウル特別市の南方125km、道庁所在地の大田広域市から西北西25kmの地点に位置する。錦江中流域を占め、下流域に扶余郡が広がる。黄海は潮位の差が激しく、錦江は公州付近まで船の航行が可能である。市南部には鶏竜山国立公園がある。市の西北部は燕岐郡と接する。大田広域市の衛星都市となっている。市域東部・燕岐郡と跨る地域に行政中心複合都市の建設が進められ、2012年7月に世宗特別自治市として忠清南道から独立した。

**歴史**
 475年 - 百済文周王、漢城（現在のソウル特別市）から熊津（現・公州）に遷都。- 538年 - 百済聖王、熊津から泗沘（現・扶餘郡）へ遷都。- 686年 - 統一新羅、熊川州都督府設置。- 757年 - 熊州に改称。- 940年 - 高麗太祖、公州と改称し都督府設置。- 983年 - 公州府に昇格。- 1896年 - 忠清道南北分割により忠清南道の監営（道庁相当）所在地となる。- 1931年4月1日 - 公州郡公州面が公州邑に昇格。- 1932年 - 忠清南道道庁、公州より大田郡大田邑へ移転。- 1938年10月1日 - 州外面の一部が公州邑に編入。- 1983年2月15日 - 利仁面（鳳亭里・舟尾里・胎封里・梧谷里）・鶏龍面（新基里・巣鶴里・上旺里）・長岐面（武陵洞・月松里・新官里・錦興里）・牛城面（双新里・月尾里）の各一部が公州邑に編入。- 1986年1月1日 - 公州郡公州邑が公州市に昇格。（8洞）- 1987年1月1日 - 公州郡利仁面検詳里を編入。- 1995年
** 1月1日 - 公州市・公州郡が合併し、公州市が発足。（11面8洞）
** 3月2日 - 維鳩面が維鳩邑に昇格。（1邑10面8洞）- 1998年12月1日 - 錦興洞が新官洞に、鳳凰洞が中学洞にそれぞれ編入。(1邑10面6洞)- 2008年10月20日 - 山城洞を熊津洞に編入。(1邑10面5洞)- 2011年9月15日 - 長岐面長岩里が石荘里に改称。- 2012年7月1日 - 世宗特別自治市設置に伴う行政区画の見直しを実施。(1邑9面6洞)
** 長岐面の一部（錦岩里・大橋里・道渓里・鳳安里・山鶴里・松文里・隠龍里・坪基里・下鳳里）・儀堂面の一部（松亭里・松鶴里・龍峴里・龍岩里・台山里）を世宗特別自治市将軍面に改編。
** 反浦面の一部が世宗特別自治市錦南面に編入。
** 長岐面の一部（羅城里など）を世宗特別自治市ハンソル洞に改編。
** 長岐面の残部（石荘里・松仙里・東峴里）および行政洞の新官洞の一部（錦興洞・武陵洞・月松洞および新官洞の一部）をもって行政洞の月松洞を設置。

**公州郡**
 1914年4月1日 - 郡面併合により、公州郡陽也里面・鳴灘面が燕岐郡に、県内面が大田郡に、半灘面の一部が扶餘郡にそれぞれ編入。公州郡に以下の面が発足。（13面）
** 長岐面・儀堂面・鶏龍面・灘川面・牛城面・公州面・州外面・反浦面・正安面・木洞面・寺谷面・新上面・新下面- 1931年4月1日 - 公州面が公州邑に昇格。（1邑12面）- 1932年10月11日 - 忠清南道道庁が公州より大田郡大田邑へ移転。- 1938年10月1日 - 州外面が公州邑・木洞面・鶏龍面に分割編入。（1邑11面）- 1942年10月（1邑11面）
** 木洞面が利仁面に改称。
** 新上面が維鳩面に改称。
** 新下面が新豊面に改称。- 1971年 - 武寧王陵発掘。- 1973年7月1日 - 寺谷面の一部（九渓里・細洞里・連宗里）・新豊面の一部が維鳩面に編入。（1邑11面）- 1983年2月15日（1邑11面）
** 利仁面（鳳亭里・舟尾里・胎封里・梧谷里）・鶏龍面（新基里・巣鶴里・上旺里）・長岐面（武陵洞・月松里・新官里・錦興里）・牛城面（双新里・月尾里）の各一部が公州邑に編入。
** 灘川面の一部（伏龍里・盤松里・梨谷里・雲巌里および大鶴里一部）が利仁面に編入。
** 寺谷面東海里が維鳩面に編入。
** 儀堂面松亭1里が松文里に改称して長岐面に編入。- 1986年1月1日 - 公州邑が公州市に昇格・分離。（11面）- 1987年1月1日（11面）
** 利仁面検詳里が公州市に編入。
** 灘川面新永1・2里が利仁面に編入。
** 新豊面満川1・2里が維鳩面に編入。- 1993年12月22日 - 論山郡上月面月午里の一部が鶏龍面に編入。（11面）- 1995年1月1日 - 公州郡が公州市と合併し、改めて公州市が発足。公州郡消滅。

**行政**
行政区域図
*市長：李畯遠

**行政区域**

**警察**
公州警察署

**消防**
公州消防署

**教育**
公州大学校
*公州教育大学校

**友好都市**
South Korea 韓国慶尚北道安東市
*Japan 日本滋賀県守山市
*Japan 日本熊本県和水町（締結時は公州邑と菊水町。のちに公州邑は公州市となり、菊水町は和水町となった）
*Japan 日本山口県山口市
*China 中国遼寧省瀋陽市
*USA 米国アラバマ州カルホーン郡

**観光**
国立公州博物館
*宋山里古墳群
*武寧王陵：百済25代の王である武寧王と王妃の陵。
*公山城：百済都城、熊津城とも呼ばれた百済時代の山城。
*石壮里博物館：旧石器時代の遺跡と関連の博物館。
*麻谷寺
*錦江
*鶏龍山陶芸村
*鶏龍山温泉
*鶏龍山自然史博物館
*錦江硫黄温泉
*麻谷温泉

**交通**

**鉄道**
韓国鉄道公社（KORAIL）
**湖南高速線（KTX・SRT）：公州駅
長らく市内に鉄道路線が存在しなかったが、2015年4月2日に公州駅が市内南部に開業。

**バス**
公州総合バスターミナル
**高速バス：ソウル高速バスターミナル行きは30分間隔・所要時間は1時間50分。仁川国際空港往きのバス路線もある。
**市外バス：大田広域市・ソウル南部市外バスターミナル・鳥致院(世宗特別自治市)・扶餘郡・論山・洪城などへの便がある。
**一般バス：鳥致院行き（公州市と世宗特別自治市のバス）・儒城温泉行きなどがある。

**高速道路**
5方向から高速道路が集まる交通の要所である。
*論山-天安高速道路(25号線)
**灘川インターチェンジ- 灘川サービスエリア（順天方向のみ）- 利仁サービスエリア（天安方向のみ） - 南公州インターチェンジ - 公州ジャンクション - 正安サービスエリア - 正安インターチェンジ
*唐津-盈徳高速道路(30号線)
**維鳩インターチェンジ - 新豊サービスエリア - 麻谷寺インターチェンジ - 西公州ジャンクション - 公州ジャンクション - 公州インターチェンジ - 公州サービスエリア 
*舒川-公州高速道路(151号線)
**西公州ジャンクション - 西公州インターチェンジ

**出身有名人**
 沈大平（政治家）- 김우식 (1940년)（政治家）- 李俊揆（外交官）- 朴賛浩（元野球選手）- 朴魯珉（元野球選手）- 趙東和（元野球選手）- 趙東贊（元野球選手）- キム・チェウォン（APRIL）- 하빈 (모델)（モデル）

**脚注**

**関連項目**
世宗特別自治市
*百済考古遺跡

**外部リンク**
 公州市公式サイト（韓国語）- 公州市公式サイト（日本語）- 公州教育庁公式サイト（韓国語）
国道151号

国道151号 起点長野県飯田市中央通り三・四丁目交差点
国道151号（こくどう151ごう）は、長野県飯田市から愛知県豊橋市に至る一般国道である。

**概要**
国道1号（重複区間）との分岐愛知県豊川市・宮下交差点
起点の飯田市より、長野県南部の南信州地域を経由し、愛知県では奥三河山間部地域を経て、途中の豊川市で国道1号と重複した後、終点の豊橋市に至る路線である。概ね山間部を通行する路線である。

**路線データ**
一般国道の路線を指定する政令に基づく起終点および重要な経過地は次のとおり。- 起点：飯田市（中央通り三・四丁目交差点 = 国道256号上、長野県道8号飯田南木曽線起点、長野県道15号飯島飯田線・長野県道18号伊那生田飯田線・長野県道21号飯田停車場線終点）- 終点：豊橋市（西八町交差点 = 国道1号上、国道23号起点、国道247号・国道259号終点）- 重要な経過地：長野県下伊那郡阿南町、愛知県北設楽郡東栄町、同県南設楽郡鳳来町、新城市、豊川市（馬場町）、同県宝飯郡小坂井町- 総延長 : 130.7 km（長野県 45.3 km、愛知県 85.4 km）重用延長を含む。- 重用延長 : 3.9 km（長野県 - km、愛知県 3.9 km）- 未供用延長 : なし- 実延長 : 126.8 km（長野県 45.3 km、愛知県 81.6 km）
** 現道 : 126.0 km（長野県 44.4 km、愛知県 81.6 km） 
** 旧道 : 0.5 km（長野県 0.5 km、愛知県 - km）
** 新道 : 0.3 km（長野県 0.3 km、愛知県 - km）- 指定区間：国道1号と重複する区間（愛知県豊川市・宮下交差点 - 豊橋市・西八町交差点（終点））

**歴史**
 1953年（昭和28年）5月18日 - 二級国道151号飯田豊橋線（飯田市 - 豊橋市）として指定施行。- 1965年（昭和40年）4月1日 - 道路法改正により一級・二級区分が廃止されて一般国道151号として指定施行。

**路線状況**

**通称**
 伊那街道（豊橋市 - 新城市）- 別所街道（新城市）- 遠州街道（新城市）

**バイパス**
 落合新野バイパス- 新野峠バイパス（バイパス北側の拡幅事業中）- 三輪バイパス- 新城バイパス
** 新城（しんしろ）バイパスは、愛知県新城市八束穂の清井田交差点から同市川田の川田山田平交差点に至る延長8.690 kmのバイパス道路である。1時間交通圏形成の東三河縦貫軸として、またバイパス起点付近で接続予定の新東名高速道路 新城ICへのアクセス道路を企図して建設された。2010年（平成22年）に暫定2車線で供用を開始し、以降は両側歩道を有する完成4車線に向けて整備中である。
** かつてJR東海飯田線南側に広がる新城市街地の人家連担地区を通過していた本線は、両側2車線は確保していたが歩道の未設置区間や4箇所の屈曲点を抱えており、自動車の通行に支障を来していた。そこで、飯田線の北側を迂回するバイパス道路を計画し、1972年（昭和47年）に事業着手した。要出典範囲|1980年代|date=2012年10月より終点側から順次部分開通し、事業着手から38年が経過した2010年（平成22年）3月26日の飯田線跨線橋を含む1.9 kmの完成によって暫定2車線として全線の供用を開始した。
** バイパス開通後、旧道は新城市道、愛知県道439号能登瀬新城線および愛知県道446号新城停車場線に指定変更された。また、新城IC接続予定地付近に道の駅もっくる新城が、2015年（平成27年）3月21日にオープンした。- 一宮バイパス
** 一宮（いちのみや）バイパスは、愛知県新城市から愛知県豊川市の豊川IC付近に至る延長7.4 kmの事業中のバイパス道路である。新城バイパスの整備とともに、広域的交通の観点から新城バイパスの終点側と連続して東名高速道路 豊川ICにかけてのバイパス道路整備を求める声が愛知県議会で長年にわたって挙がっていた。これに対して、愛知県は2008年（平成20年）よりバイパス道路整備の事業着手することとなった。

**重複区間**
飯田市鼎東鼎。国道256号との重複区間（2013年5月）- 国道256号（長野県飯田市・中央通り二・三丁目交差点（起点） - 飯田市八幡町）- 国道473号（愛知県東栄町・中設楽交差点 - 東栄町中設楽）- 国道257号（愛知県新城市・長篠交差点東方 - 新城市・有海交差点）- 国道1号・国道247号（愛知県豊川市・宮下交差点 - 終点）

**道路施設**

**道の駅**
 長野県
** 信濃路下條（下伊那郡下條村）
** 信州新野千石平（下伊那郡阿南町）- 愛知県
** 豊根グリーンポート宮嶋（北設楽郡豊根村）
** もっくる新城（新城市）

**地理**

**通過する自治体**
 長野県
** 飯田市 - 下伊那郡下條村 - 下伊那郡阿南町- 愛知県
** 北設楽郡豊根村 - 北設楽郡東栄町 - 新城市 - 豊川市 - 豊橋市

**交差する道路**
国道257号との分岐愛知県新城市長篠大門- 国道256号（飯田市中央通り二・三丁目交差点）- 国道153号（飯田市鼎東鼎・東鼎交差点）- 国道256号（飯田市八幡町・八幡様前交差点）- 天龍峡インターチェンジ - 三遠南信自動車道（飯田市）- 国道418号（阿南町新野・道の駅信州新野千石平）- 国道473号（東栄町中設楽）- 鳳来峡インターチェンジ - 三遠南信自動車道・三遠道路区間（新城市名号）- 国道257号（新城市長篠、新城市有海）- 新城インターチェンジ - 新東名高速道路（新城市八束穂）- 国道301号（新城市杉山北交差点）- 豊川インターチェンジ - 東名高速道路（豊川市）- 国道362号（豊川市馬場町交差点）- 国道1号、国道247号（小坂井バイパス）（豊川市宮下交差点）- 国道1号、国道23号（蒲郡街道）、国道259号（田原街道）（豊橋市西八町交差点）

**主な峠**
 新野峠- 太和金峠（太和金トンネル）

**ギャラリー**
R151-107.jpg|長野県下伊那郡下條村
R151-182.jpg|国道418号との分岐長野県下伊那郡阿南町
Niino pass.jpg|新野峠（愛知県豊根村・長野県阿南町）
R151-252.jpg|愛知県北設楽郡豊根村
R151-341.jpg|国道473号との分岐愛知県北設楽郡東栄町

**脚注**

**注釈**

**出典**

**関連項目**
 日本の一般国道一覧- 中部地方の道路一覧

**外部リンク**
  国土交通省中部地方整備局
**  名古屋国道事務所：豊川市 - 豊橋市の指定区間を管理-  長野県
**  飯田建設事務所：長野県の区間を管理-  愛知県
**  新城設楽建設事務所：北設楽郡豊根村 - 新城市の区間を管理
**  東三河建設事務所：豊川市の指定区間外を管理
石碑

ファイル:U 240, Lingsberg.JPG|thumb|200px|ルーン石碑
石碑（せきひ、stele, stela, Stone monument）とは、人類が何らかの目的をもって銘文（碑文ともいう）を刻んで建立した石の総称。「碑（いしぶみ）」ともいう。墓石としてなど他の目的を持たず、銘文を刻むこと自体を目的とするものをいう（ただし、英語の stele の場合は、木製のものや墓碑も含む場合がある）。なお、何かの記念として建てられたものを記念碑（きねんひ）、和歌・短歌や歌謡曲・唱歌などの歌詞を刻んだものを歌碑（かひ）、俳句を刻んだものを句碑（くひ）、詩を刻んだものを詩碑（しひ）という。

**概要**
石自体がひとつの彫刻になっている場合は、「石彫」と呼んで区別することが多い。また、岩絵が刻まれているものは、「石碑」とは呼ばず、文字が刻まれて、一時的にも建立された、または建立する意識がみられるものを指す。形状は、縦長で表面が平坦な石が用いられることが多いが自然石をそのまま用いる場合もある。
王朝の起源、伝説、王の業績などの歴史的事件を刻んで王室の権威を高めるプロパガンダに用いられることがあったため、石碑を建てた権力者が倒されると、石碑が倒されたり銘文が削られたり破壊されたりすることが多かった。マヤの諸都市に建てられた石碑もその好例である。新たな権力者は自分の権力の正統性を石碑に刻ませた。
石碑として残されるのは、輝かしい事績ばかりとは限らない。慰霊碑や災害記念碑のように、悲劇的な事象が再び起こらないよう、後世への戒めとして建てられている碑も存在する。

**中国**
中国では、方形板状の物を「碑」、円形の物を「碣」といい、合わせて「碑碣」という。起源としては、犠牲（いけにえ）を繋ぐための柱、棺を墓穴に降ろすための柱、などの説がある。碑は後漢の中頃から始まり、当初は、碑身の上部に「穿」という穴があり、碑首には「暈」という三筋ほどの虹形の溝があった。後には、穿も暈もなくなり、「亀趺」という亀の形をした台座と、「螭首」という竜のような想像上の動物を碑の頭部に浮き彫りにする事が、定型となった。中国の影響を受けた朝鮮でも同じような石碑が建てられた。
碑といえば「漢碑」と言われるほど、漢代には数多くの名碑が立てられた。漢代の石碑は、秦代の小篆体の刻石に倣い、隷書の形式を正書体化するべく、さらに姿を整えたものである。碑は、「趺」と呼ばれる土台の上に「碑身」が載せられ、碑身の上部には、現在の額の起源である「題額」がある。

**インドネシア**
クタイ王国、ムーラヴァルマン王の石碑
インドネシアの古代王国では、プラサスティ（prasasti）と呼ばれる記念碑が建てられた。これは王の詔勅を石に刻む古代インドネシアの習慣によるもので、しばしば、東南アジア史の研究書では、「刻文」と訳されるものである。プラサスティには、多様な形態があり、西ジャワのタルマヌガラ王国のように楕円形の自然石が用いられる場合もあれば、犠牲として捧げる動物を結びつける杭として使われたユパ（yupa）と呼ばれるものもあった。ユパでは、5世紀に東カリマンタンで繁栄したクタイ王国の王、ムーラヴァルマンが犠牲として捧げる動物を結びつける杭として使われたものが有名である。

**南北アメリカ**

**脚注**

**関連項目**
 石碑の画像一覧- 日本三古碑- ルーン石碑- 河光石- 板碑- 慰霊碑- 災害記念碑- クロノグラム - 石碑の文の中のローマ数字を足すなど行い目的の年を示す文字遊びの表記方法

**外部リンク**
  全国一茶の碑巡礼-  いしぶみGOZAN
加納美術館

安来市加納美術館（やすぎしかのうびじゅつかん）は、島根県安来市にある公立美術館。加納美術館は通称名。
旧広瀬町布部出身の洋画家・加納莞蕾の長男・加納溥基（ひろき）が地域文化の発展を願い、1996年に私立美術館として開館した。2002年に広瀬町立加納美術館となり、2004年10月1日に安来市・広瀬町・伯太町が合併したため、安来市立の美術館となった。
フィリピン戦犯釈放運動を通して恒久平和を訴え続けた加納莞蕾の絵画や書など約130点やフィリピン戦犯釈放運動時の手書き資料や謄写版印刷の史料が収蔵されている。また、備前焼や古備前（780点）も収蔵している。備前焼では金重陶陽、山本陶秀、藤原雄、藤原啓、伊勢崎淳ら5人の人間国宝作家の作品を所蔵する。さらに、小野竹喬、池田遙邨の日本画作品や安来ゆかりの彫刻家西田明史や細田育宏(やすひろ)の作品、水彩画家青戸慧作品などを保有している。

**所在地**
 〒692-0623 島根県安来市広瀬町布部345-27

**周辺情報**
 足立美術館- 和鋼博物館- 清水寺 (安来市)

**出典**


**外部リンク ==
WIRED (雑誌)

WIRED（ワイアード）は、アメリカ合衆国発の月刊誌。未来をプロトタイプするテックカルチャー・メディアとしてアメリカ合衆国西海岸のサンフランシスコで1993年に創刊された。
現在はコンデナスト・パブリケーションズ社によりアメリカのほかに日本、イギリス、イタリア、中東、韓国の計6カ国／地域で発行され、テクノロジー、ビジネス、カルチャー、ライフスタイルなど幅広い分野でオンラインメディア、雑誌、SNS、イべントやコンサルティング事業などを展開している。

**『WIRED』アメリカ版**
1993年1月創刊。創刊の辞において、『WIRED』は単なるテクノロジーについての雑誌ではなく、デジタル革命を人類が火を扱えるようになったときに匹敵するほどの社会変化だととらえ、そこに「meaning（意味）」と「context（文脈）」を与えていくことを「究極のラグジュアリー」だと宣言した。その後、その時々の社会変化に応じて、ロングテールやクラウドソーシングといった時代を象徴するキーワードを提唱してきた実績がある。
1993年は、AppleがPowerBookを発売したばかりのころで、NCSA Mosaicが発表されワールド・ワイド・ウェブ（WWW）が一般に普及しようとしていたころだった。『WIRED』の創刊を目指していたジェーン・メトカーフとルイス・ロゼットは、1993年にアメリカのカリフォルニア州で開催されたTEDカンファレンスに参加した。そこで2人はMITメディアラボの創設者ニコラス・ネグロポンテと出会い、資金提供を受けることができた。ネグロポンテは創刊後6年間レギュラーコラムニストとしても参加した。初代のエグゼクティブ・エディター、ケヴィン・ケリーはもともとホール・アース・カタログやホール・アース・レヴューの編集者だった。そのため、ブルース・スターリングやスチュアート・ブランドなど、その頃の関係者が『WIRED』にも多く関わっていた。
3D Robotics社のクリス・アンダーソン（TED Conferenceのクリス・アンダーソンとは別人）は、2001年6月から2012年11月まで編集長を務めていた。

**『WIRED』日本版**

**創刊：第1期**
『WIRED』日本版は1994年11月21日に同朋舎出版から創刊された。編集長は小林弘人（通称：こばへん）。1998年11月号、通算45号で休刊。ウェブサイト「HotWired Japan」は、2006年3月31日にコンテンツの更新停止を発表。2007年5月からはWIRED VISIONが翻訳を行っていた。

**復刊：第2期**
2011年6月10日、コンデナスト・ジャパンより『GQ JAPAN』の特別増刊号として改めてVOL.1が発売され、同時に新たなウェブサイト「 WIRED.jp」が立ち上がった。VOL.1は第2回雑誌大賞にて「雑誌新人賞」を受賞。2012年1月、編集長が長崎義紹から若林恵へと替わり、VOL.3より年4回発行となる。2015年3月より隔月刊化。2017年12月に若林恵の退任が発表され、VOL.30を最後に雑誌版が再び休刊となった（WIRED.jpは継続）。
2013年より次世代クリエイターのためのアワード「 CREATIVE HACK AWARD」を主催。これまで映像作家の山田智和（第1回グランプリ）やメディアアーティストの落合陽一（第3回グランプリ）、スペキュラティヴ・ファッションデザイナーの川崎和也（第6回特別賞）らが受賞している。
2016年には赤坂アークヒルズにて森ビルとライゾマティクスとの共同運用となるイヴェントスペース「WIRED Lab」を展開。また、「未来を体感する」ビジネスツアー「WIRED REAL WORLD」をスタート。さらに、独創的なアイデアとヴィジョンを持って新たな革新に挑み続けるイノヴェイターを顕彰する「 WIRED Audi INNOVATION AWARD」を開催。

**リブート（再起動）：第3期**
2018年6月1日、編集長に松島倫明が就任。前職であるNHK出版の書籍編集者時代に『WIRED』US版編集長（当時）クリス・アンダーソンの著書『フリー』（2009年）の邦訳を手がけた際、日本版が休止中だったが、初代編集長の小林弘人に監修・日本語版解説を依頼している。またアンダーソンの次作『MAKERS』（2012年）刊行時には当時の日本版編集部とともにアンダーソンの来日とWIREDカンファレンス出演を企画。US版創刊エグゼクティヴ・エディターのケヴィン・ケリーの著書『〈インターネット〉の次に来るもの』（2016年）の邦訳刊行時にも日本版編集部とともに来日ツアーを行なうなど第1期、第2期『WIRED』日本版と元々関わりが深かった。2018年11月にリブート号となるVOL.31特集「NEW ECONOMY ぼくらは地球をこうアップデートする」を、US版創刊25周年を記念した特大号として発売。2019年より年4回発行となる。
編集長就任時に「実装するメディア」を掲げ、クリエイティヴディレクターのポジションを新設して PARTYの伊藤直樹を迎える。併せてPARTYとも縁のある鎌倉のコレクティヴオフィス 北条SANCIに編集部鎌倉分室を構える。
2019年7月より「 WIRED JAPAN Podcast」を始動する。
2019年10月より有料会員制度である「 SZメンバーシップ」をスタート。SZは「スペキュラティヴ・ゾーン」の略。会員限定のコンテンツやニュースレター、イベントなどを提供する。
2020年6月よりPARTYと共同で「 WIRED Sci-Fiプロトタイピング研究所」をスタート（所長は『WIRED』日本版副編集長 小谷知也）。SF作家のもつ大胆かつ精緻な想像力を用いて産業や企業の未来を想像し、バックキャスティングのアプローチにより、その実装／事業開発まで一気通貫で支援していくプロジェクト。

**バックナンバー**

**脚注**

**関連項目**
 The New Yorker

**外部リンク ==
宮坂醸造

宮坂醸造株式会社（みやさかじょうぞう）は、長野県諏訪市に本社を持つ酒類メーカー。諏訪五蔵のひとつ｡

**沿革**
宮坂醸造丸高工場（現在は神州一味噌本店）- 1662年（寛文2年） - 信濃国諏訪郡上諏訪町（現在の長野県諏訪市）にて酒造業として創業。- 1916年（大正5年） - 長野県諏訪郡上諏訪町（現在の諏訪市）に丸高工場を設立し、味噌・醤油の製造を開始。- 1932年（昭和7年） - 東京府東京市（現在の東京都中野区）に味噌工場を設立。- 1933年（昭和8年） - 20代宮坂伊兵衛により宮坂醸造株式会社を設立、法人化。- 1946年（昭和21年） - 大蔵省醸造試験場の山田正一博士が諏訪蔵において採取された真澄酵母を「協会7号」と命名した。- 1973年（昭和48年） - 東京都東久留米市に東久留米工場を設立。- 1978年（昭和53年） - 山梨県甲府市に甲府工場を設立。- 1982年（昭和57年） - 真澄富士見蔵設立。- 2007年（平成19年） - 酒類事業会社と食品事業会社を分社。- 2012年（平成24年） - 創業350周年。

**事業所**
蔵元ショップ セラ真澄- 本社・諏訪蔵（長野県諏訪市）- 富士見蔵（長野県諏訪郡富士見町）

**商品**
本醸造「特撰 真澄」

**日本酒**

**純米大吟醸酒**
 純米大吟醸 夢殿- 山廃純米大吟醸 七號- 純米大吟醸 山花

**純米吟醸酒**
 純米吟醸 うすにごり- 純米吟醸 あらばしり- 山廃純米吟醸 真朱 AKA- 純米吟醸 漆黒KURO- 純米吟醸 白妙SHIRO- 純米吟醸 辛口生一本

**純米酒**
 真澄 スパークリング- 真澄 スパークリング Origarami- 純米酒 茅色KAYA- 純米酒 奥伝寒造り

**本醸造酒**
 本醸造 特撰 真澄

**普通酒**
 銀撰 真澄- 銀撰 パック- 銀撰 パールライトカップ- 辛口ゴールド 真澄

**焼酎・リキュール**
 粕とり焼酎 すみ- うめ酒- ゆず酒

**糀あま酒**
 真澄 糀あま酒- 真澄 糀あま酒 るばーぶ- 真澄 糀あま酒 ざっこく

**過去の商品**

**日本酒**
 家伝手造り- 花まる- 純米 生酒- 純米吟醸 吉福金寿- 純米吟醸 すずみさけ- 純米吟醸 ひやおろし- 突釃- YAWARAKA TYPE-1

**焼酎・リキュール**
 澄- SUMI- まるめろ酒- 梅酒

**受賞歴**

**全国新酒鑑評会**
平成14酒造年 - 29酒造年- 「真澄」金賞受賞 - 平成29年受賞

**脚注**

**関連項目**
 神州一味噌 - 味噌等食品部門を分離。2016年にサッポロホールディングスと資本提携し社名を左記に変更。- 中村不折 - 真澄のラベルロゴを作成- 上諏訪宿- その他の諏訪五蔵 - 酒ぬのや本金酒造 - 舞姫（土橋四郎商店） - 麗人酒造 - 伊東酒造

**外部リンク**
  宮坂醸造
*masumi_sake
*handle=masumi-sake3354-  諏訪五蔵
十二天

十二天（じゅうにてん）は、仏教の護法善神である「天部」の諸尊12種の総称である。密教では四天王とともに重視されている。十二天のうち、特に八方（東西南北の四方と東北・東南・西北・西南）を護る諸尊を八方天あるいは護世八方天といい、更に天地を護る諸尊を加えて十天ともいう。

**起源**
仏教における「天」あるいは天部像とは、仏教流布以前の古代インド神話やバラモン教の神々が仏教に取り込まれ、護法善神となったものである。十二天とは、八方（東西南北の四方と東北・東南・西北・西南）を護る八方天に、天地の二天と日月の二天を加えて十二天としたものである。

**一覧**
四方を司る四天のうち、四天王との一致は北の毘沙門天（四天王としては多聞天）のみである。
日天スーリヤと月天チャンドラは、天体を司る九曜にも現れる。

**日本における作例**
水天像（部分）京都国立博物館蔵（東寺旧蔵） 1127年
ファイル:Hanabusa Katen, the Fire Deity.jpg|thumb|300x300px|left|十二天像火天図（江戸時代、英一蝶・画）
日本では平安初期の9世紀から作例がある。
十二天は、方角を護る「護方神」としての性格が強い。遺品は彫像よりも圧倒的に画像が多く、仏教の重要な修法や儀式の行われる道場の守護神として、掛軸あるいは屏風に描かれたものが用いられた。
京都国立博物館蔵（東寺旧蔵）の十二天画像（平安後期、大治2年, 1127年、国宝）は、十二天それぞれを掛軸に描いたもので、王朝風の繊細優雅な仏画の代表作である。これは後七日御修法（ごしちにちのみしほ、宮中の真言院で正月に天皇の健康を祈って行われた修法）に用いられたものである。
奈良・西大寺の十二天画像（平安初期、国宝）は、9世紀に描かれた日本最古の十二天像で、京都国立博物館本の各尊が敷物の上に座す形で表されているのに対し、西大寺本の各尊は、それぞれ水牛、亀などの鳥獣座に乗っている。
十二天各尊を立像として六曲屏風一双に表した遺品は数多く残っており、これらは密教の重要な儀式である伝法灌頂の道場などを守護する目的で使用された。十二天屏風としては、東寺蔵の鎌倉時代のものがよく知られる。
また、十二天は曼荼羅を構成する諸仏の一員としても登場する。両界曼荼羅のうち、胎蔵曼荼羅の最外院（外金剛部院）の諸尊中には十二天像が見られる。また、四臂不動明王像の周囲に十二天を配した十二天曼荼羅は国家安穏を祈念する安鎮法において使用される。
彫像の十二天像として稀有の遺例である愛知県蒲郡市無量寺の木像は、立体曼荼羅の一部として造像されたものと見られる。
このほか、京都国立博物館には東寺旧蔵の十二天面（平安後期、重要文化財）がある。平安時代の伝法灌頂の儀式の際には「十二天行道」として十二天の面をかぶり、装束を着けた人間が登場したが、中世以降は十二天屏風にとって代わられた。

**画像**
京都国立博物館本十二天像（平安時代後期、国宝、東寺旧蔵）

**脚注**

**関連項目**
 仏の一覧- ローカパーラ

**外部リンク**
所蔵=京都国立博物館
*所蔵=京都国立博物館
*e国宝|100346|十二天図像（珍海本）|所蔵=東京国立博物館
*所蔵=奈良国立博物館
ウーピー・ゴールドバーグ

ウーピー・ゴールドバーグ（Whoopi Goldberg, 本名：Caryn Elaine Johnson, 1955年11月13日 - ）は、アメリカ合衆国ニューヨーク出身の女優、コメディエンヌ、歌手。エミー賞、グラミー賞、オスカー（アカデミー賞）、トニー賞の4つの賞をすべて受賞した人物（EGOT）である。

**経歴**
ニューヨーク大学卒業。『スタートレック』に登場する黒人士官ウフーラを演じたニシェル・ニコルズに強く影響されて女優を志した。放映当時、黒人かつ女性がSFのTVシリーズのレギュラーを、しかも軍隊（に準じる組織）の士官を演じることは極めて異例であり、ウフーラは多くのアメリカ黒人女性に大きな希望を与えたという。その経緯から、SFドラマ『新スタートレック』シリーズに、本人の希望もあって「ガイナン」役で準レギュラー出演を果たしている。
8歳の頃にニューヨークにあるHudson Guildの劇場で演劇デビュー。1975年にサンディエゴに移住していくつかの舞台に出演。1980年代初頭にサンフランシスコ・ベイエリアに移住してバークレーの前衛劇団「Blake Street Hawkeyes 」に参加。その後、スタンダップ・コメディの舞台やテレビにも出るようになった。
1984年の「The Spook Show」公演が注目を浴びる。同公演の録音で第28回グラミー賞最優秀コメディ・アルバム賞受賞。
当時のステージネームは"Whoopi Cusion(ブーブークッション)"であり、現在の芸名はこの頃の名残である。ゴールドバーグというドイツ系ユダヤ人の苗字を名乗ったのは、母がジョンソンという苗字をスターになるには「充分にユダヤ的」でないと考えたためであるという。
サンフランシスコの舞台に立っていたところを『カラーパープル』の原作者アリス・ウォーカーに見いだされ、1985年に制作された映画版の主役としてデビューした。
1990年度公開の映画『ゴースト/ニューヨークの幻』での演技でアカデミー助演女優賞を受賞し、1992年に主演したコメディ映画『天使にラブ・ソングを…』が半年に及ぶロングランを記録したことで世界的に有名になった。
2007年、ゲスト出演したCNN『ラリー・キング・ライブ』にて、女優を引退しトークショー等の司会に専念すると宣言。現在は朝のラジオ番組『Wake Up With Whoopi』でメインを務め、2007年9月からはアメリカ・ABCのトーク番組『The View』の共同ホストの一人となっている。
2017年、ウォルト・ディズニー・カンパニーに対して多大な貢献を果たした人物に授与される「ディズニー・レジェンド」を授与された。

**その他**
女性として初めてアカデミー賞授賞式の司会を務めた（その後も数回、司会を務めている）。
テレビ司会者としては、辛口コメントや女性の悩みを奔放に話す豪快な切り口で知られる。
私生活では、3度の結婚歴がある。最初の結婚で一人娘で俳優のアレックス・マーティン（1973年-）をもうけている。俳優のテッド・ダンソンやフランク・ランジェラと交際していた時もあった。
学習障害の一種、字を書くことに障害が出るディスグラフィア（書字表出障害）を持っていることを明らかにした。
ビートルズのファンであり、ドキュメンタリー映画『ザ・ビートルズ〜EIGHT DAYS A WEEK - The Touring Years』にも活動当時を知るファンの1人として出演し、彼らの『エド・サリヴァン・ショー』初出演で初めて目撃した時の印象や、母親にサプライズでシェイ・スタジアム公演に連れて行ってもらったエピソードなどをインタビューで答えている。

**ホロコースト発言**
2022年1月31日、ウーピーは自身が司会を務めている番組『ザ・ビュー』において、「ホロコーストは人種問題ではない。別の人間に対する非人道的な行いだ」「これは白人が白人にやっていること」などと発言。歴史的事実に反するとして、ユダヤ系の団体などが強く反発していた。
ウーピーは2022年2月1日放送の同番組の冒頭において、「ヒトラーとナチスは、ユダヤ人を劣った人種とみなしていたため、実際には人種をめぐるものだった」と謝罪したが、番組を制作しているABCニュース社長のキム・ゴドウィンは「彼女に発言の影響について深く考え、学ぶことを求めた」として、2週間の出演停止処分にしたことをTwitterにて明らかにした。

**主な出演作品**

**映画**

**テレビシリーズ**

**ラジオ**
 Wake Up With Whoopi（2006年8月放送開始、アメリカ主要都市のFMステーション16局で放送）

**CM**
 森永製菓・ハイチュウ

**日本語吹き替え**
主に担当しているのは、以下の二人である。
片岡富枝
ディズニーアニメ『ライオン・キング』のウーピー演ずるハイエナのシェンジ役の日本語版で初担当。その後は洋画、アニメ問わずウーピーの作品のオファーの多くが片岡に来るようになり、専属（フィックス）として定着した。元々バイプレイヤーであったウーピーが、次第に主演もこなす女優となっていく過程を見ていて片岡は自分のことのように嬉しかったとインタビューで語っている。
小宮和枝
『ゴースト/ニューヨークの幻』（ソフト・機内上映版）で初担当。片岡と並んで多くの作品で吹き替えを担当しており、ウーピーのもう一人のフィックスとして定着している。
この他にも、後藤和代、中村晃子、東美江なども複数回、声を当てている。

**脚注**

**外部リンク**
 ウーピー・ゴールドバーグ- ウーピー・ゴールドバーグ- Whoopi Goldberg- Whoopi Goldberg- Whoopi Goldberg
摩利支天

摩利支天（まりしてん, Mārīcī、マーリーチーp=316、訳：陽炎、威光）は、仏教の守護神である天部の一尊。梵天の子、または日天の妃ともいわれる。摩里支菩薩、威光菩薩とも呼ばれるp=25。
摩利支天（マーリーチー）は陽炎、太陽の光、月の光を意味する「マリーチ」(Marīci)を神格化したものp=316で、由来は古代インドの『リグ・ヴェーダ』に登場するウシャスという暁の女神であると考えられている。陽炎は実体がないので捉えられず、焼けず、濡らせず、傷付かない。隠形の身で、常に日天の前に疾行し、自在の神通力を有すとされる。これらの特性から、日本では武士の間に摩利支天信仰があった。また、斗母元君は摩利支天を中国の道教に引き入れた神で、西王母と比肩する高位の女神である。

**像容**
元来二臂の女神像であるが、男神像としても造られるようになった。三面六臂または三面八臂で月と猪に乗る姿などもある。
ファイル:Marishiten Marici.jpg|摩利支天 女神像（ギメ東洋美術館）
ファイル:Marishiten.jpg|猪に乗る摩利支天 男神像 （法雲寺）
ファイル:Marichi,_Buddhist_Goddess_of_Dawn,_China,_Qing_dynasty,_18th_century,_gilt_bronze,_view_1_-_Brooklyn_Museum_-_Brooklyn,_NY_-_DSC08269.JPG|中国、18世紀 （ブルックリン美術館）
ファイル:摩利支天（茅野市金沢）.jpg|摩利支天（茅野市金沢・権現の森）

**日本における信仰**
護身や蓄財などの神として日本で中世以降信仰を集めた。楠木正成は、兜の中に摩利支天の小像を篭めていたという。また、毛利元就や立花道雪は「摩利支天の旗」を旗印として用いた。山本勘助や前田利家や立花宗茂といった武将も摩利支天を信仰していたと伝えられている。禅宗や日蓮宗でも護法善神として重視されている。
日本の山岳信仰の対象となった山のうちの一峰が摩利支天と呼ばれている場合があり、その実例として、木曽御嶽山（摩利支天山）、乗鞍岳（摩利支天岳）、甲斐駒ヶ岳があげられる。
タイ捨流剣術では、現在でもなお、「タイ捨流忍心術」摩利支天経を唱えてから稽古や演武に入る。

**真言**
オン・アニチ・マリシエイ・ソワカ
または、
オン・マリシエイ・ソワカ

**陀羅尼**
ナモアラタンナ・タラヤヤ・タニヤタ・アキャマシ・マキャマシ・アトマシ・シハラマシ・マカシハラマシ・アタンダナマシ・マリシヤマシ・ナモソトテイ・アラキシャアラキシャタマン・サラバサトバナンシャ・サルバタラ・サルババユ・ハダラベイ・ビヤクソワカ

**摩利支天の法**
日本には忍者が結ぶ印の基になった、戦場に臨む武士が行う修法「摩利支天の法」（まりしてんのほう）が存在し、摩利支天は武士の守り本尊として鎌倉時代から武士に人気があった。方法は、右手と左手の人差し指と中指をそれぞれ立て、右手を刀、左手を鞘に見立て、右手で空中を切る。空中を切った後、刀に見立てた右手指は、鞘に見立てた左手に納める。

**主な寺院**
 妙宣山徳大寺small|（下谷摩利支天）| – 東京都台東区上野アメ横内にある日蓮宗の寺院。日本三大摩利支天。- 禅居院 – 神奈川県鎌倉市山ノ内。建仁寺の禅居庵と開山者を同じくし、清拙正澄（大鑑禅師）の禅居（禅者の住居や隠居所）であることに由来。- 寶泉寺 – 高野山真言宗。石川県金沢市子来町にある。日本三大摩利支天。- 本法寺 – 京都市上京区本法寺前町にある日蓮宗の本山。境内に摩利支尊天堂。- 聖澤院 – 京都市右京区花園妙心寺町にある妙心寺の塔頭（聖澤派本庵）。重要文化財の摩利支天画像。- 禪居庵 – 建仁寺の塔頭。東山区小松町。境内に摩利支尊天堂が建つ。日本三大摩利支天。
 その他- 妙善寺- 蓮盛坊摩利支天堂- 住心院妙見堂- 長谷寺- 日先神社（東村）- 権現の森の摩利支天像（金沢村を参照）- 静照寺- 戸倉山の摩利支天碑- 佐紀神社- 長松禪院- 金光明山光明寺 奥の院 摩利支天堂

**出典・脚注**

**参考文献**

**関連項目**
仏の一覧
*毛利元就
*山本勘助
*タイ捨流 - 戦国武将丸目長恵が起こした剣術・兵法。摩利支天の秘法を勤修しこの流派を生み出した。
三宝荒神

ファイル:Sambou Koujin Fire Divinity.jpg|thumb|150px|三宝荒神（ギメ東洋美術館）
三宝荒神（さんぼうこうじん、さんぽうこうじん）は、日本特有の仏教における信仰対象の1つ。仏法僧の三宝を守護し、不浄を厭離（おんり）する佛神である。

**概要**
荒神は、仏法ならびに伽藍の守護神のことである。
像容としての荒神は、インド由来の仏教尊像ではなく、日本仏教の信仰の中で独自に発展した尊像であり、三宝荒神はその代表的な物である。日本古来の荒魂（あらみたま）に、古代インドに源泉をもつ夜叉神の形態が取り入れられ、神道、密教、山岳信仰などのさまざまな要素が混交して成立した。日本全国に荒神を祀る寺院や神社は約300社、三宝荒神を祀る社は10社程ある。
三宝荒神の像容は、三面六臂または八面六臂（三面像の頭上に5つの小面を持つ）である。頭髪を逆立てて眼を吊り上げた、暴悪を治罰せんとする慈悲が極まった憤怒の表情を示し、密教の明王像に共通するものがある。
不浄や災難を除去する神とされることから、火と竈の神として信仰され、かまど神として祭られることが多い。これは日本では台所やかまどが最も清浄なる場所であることから俗間で信仰されるようになったものである。仏像としての作例は近世以降のものが多い。
古代より出雲や大和のクニオミ系支族などが信仰した三輪山に祀られる神。
神格化された聖徳太子であり、十七条憲法の「篤く三宝を敬え。三宝とは仏法僧これなり」に基づいたもの。仏法僧の三宝を守護されている神とある。
『大荒神経』では、姿は天女と記されており、また文殊菩薩、不動明王、ビナーヤキャ（歓喜天）と同体とされ、さまざまな変化神が江戸時代以降、日本各地に祭祀されているという説もある。
日蓮宗や法華宗では『御義口伝』の「三宝荒神は十羅刹女なり」の一文に基づき、三宝荒神を十羅刹女と同体とすることがある。また普賢菩薩と習合し「普賢三宝荒神」と呼ばれる場合もある。

**史跡**
役小角が金剛山で祈祷していると、艮（北東）の方角に赤雲がなびき、荒神が現れ、その地に祠をつくって祀ったという伝説がある。また、荒魂を祀って荒神としたという説もある。後者は、ヒンドゥー教での悪神が仏教に帰依した後に守護神・護法善神とされた風習が、日本の風土でも同じくされたと解釈される。
征夷大将軍の任務を果たした源頼義は鎌倉と武蔵大宮の地に八幡堂を建立。この際に三宝荒神を祀った。
上杉謙信は三宝荒神を前立に使った変わり兜を所有していたとされる。

**真言**
オン ケンバヤ ケンバヤ ソワカ
この真言は『大荒神経』に出てくる荒神の真言であり、
荒神のさまざまな真言が『大荒神経』に記されている。

**祭祀**
火と竈の神であり、神棚は家の中で最も清浄な場所である台所に祀る。礼拝の作法については諸説あるが、清荒神清澄寺では、一礼、三拍手、一礼で礼拝し般若心経と荒神御真言を七反唱える作法が紹介されている。家庭でお札を祀る際には仏壇ではなく、一社宮の神棚で祀る。

**主な三宝荒神社**
 川上三寶荒神社 – 愛媛県西条市（旧新居浜市・大生院村）- 蓬莱山清荒神清澄寺 – 兵庫県宝塚市- 筒井三宝荒神 – 兵庫県宝塚市 – 兵庫県神戸市- 光三寶荒神社（光三宝荒神社） – 和歌山県橋本市神野々- 笠山三宝荒神社 – 奈良県桜井市- 本寂堂三宝荒神 – 神奈川県鎌倉市浄明寺- 大宮三宝荒神社（大宮八幡神社境内摂社） – 東京都杉並区- 海雲寺 (品川区)- 三宝荒神堂（浅草神社境外摂社） – 東京都台東区- 大荒山神社 – 宮城県角田市（安永風土記では荒神社との記述）

**脚注**

**関連項目**
 光三寶荒神社（光三宝荒神社） – 和歌山県橋本市神野々- 常施無畏寺（護浄院）- 蓬莱山清荒神清澄寺- 荒神- 庚申信仰- 明王- 密教- 陰陽道- 神道- 道教- 清荒神 (曖昧さ回避)- 荒神山 (曖昧さ回避)- 荒神岳 (曖昧さ回避)- 三宝荒神山- 土公神

**外部リンク**
  真言三宝宗 大本山 清荒神清澄寺-  和歌山県橋本市 光三寶荒神社
第一イン新湊 クロスベイ前駅

第一イン新湊 クロスベイ前駅（だいいちインしんみなと クロスベイまええき）は、富山県射水市西新湊にある万葉線の駅。

**歴史**
1932年（昭和7年）越中鉄道の東新湊駅から庄川口駅への延伸に際して「西新湊駅」が設置された。翌1933年（昭和8年）、新伏木港駅（現：六渡寺駅）までの全通と同時に富山県立射水中学校（現：富山県立新湊高等学校）の付近に「中学校前駅」が設置された。太平洋戦争前後の動静については不明瞭であるが、1946年（昭和21年）3月31日現在の『鉄道停車場一覧』では異なる地点に「女学校前」と「中学校前」の名称が見えるpp=319–320。その後、1949年（昭和24年）に「中学校前」が「西新湊」に改称されたようであるp=884。
1985年（昭和60年）に「新湊市役所前駅」に改称された。2005年（平成17年）に合併により新湊市役所が射水市役所新湊庁舎となったことに伴って「射水市新湊庁舎前駅」と改称された後、射水市役所の新庁舎完成による新湊庁舎の廃止に伴って「西新湊駅」に復した。射水市役所新湊庁舎跡地には2020年（令和2年）に複合交流施設「クロスベイ新湊」が開業し、2023年（令和5年）3月には隣接する射水商工会議所跡地にホテル「第一イン新湊」が移転した。これを受けて同年9月に「第一イン新湊 クロスベイ前駅」に改称された。北日本放送によれば、駅名のうち「第一イン新湊」の部分はネーミングライツによるものだという。

**年表**
 1932年（昭和7年）11月9日：越中鉄道の西新湊駅が開設される。所在地は富山県射水郡新湊町三日曽根。中新湊駅からのキロ程は1.1、新富山駅からのキロ程は18.4p=216。- 1933年（昭和8年）12月25日：西新湊駅 - 庄川口駅（同日廃止）間に中学校前駅が開設されるp=216。所在地は富山県射水郡新湊町長徳寺p=216。西新湊駅からのキロ程は0.4、新富山駅からのキロ程は18.8p=216。- 時期不詳：西新湊駅が女学校前駅に移転・改称（所在地：新湊町四日曽根、新富山駅からのキロ程：18.0）、中学校前駅が移転（所在地：新湊町三日曽根、新富山駅からのキロ程：18.5）pp=319–320。- 1943年（昭和18年）1月1日：越中鉄道が富山地方鉄道に合併され、射水線の駅となる。- 1949年（昭和24年）6月20日：中学校前駅が西新湊駅に改称p=884。- 1954年（昭和29年）3月25日：駅舎改築竣工p=890。- 1955年（昭和30年）10月14日：中新湊駅との間に新町口駅を新設p=890。- 1966年（昭和41年）4月5日：射水線の分断により、加越能鉄道へ譲渡され、新湊港線の駅となる。- 1985年（昭和60年）3月：新湊市役所前駅に改称。- 2002年（平成14年）4月1日：営業譲渡により、万葉線の駅となる。- 2005年（平成17年）11月1日：合併により新湊市役所が射水市役所新湊庁舎となったことに伴い、射水市新湊庁舎前駅に改称。- 2007年（平成19年）9月：路盤改良、直線化の工事が完成。行き違いをしていた時代の名残で線路が蛇行していたが、改修された。- 2008年（平成20年）12月：高岡駅前方面、越ノ潟方面の駅舎が木造のものに改築される。- 2016年（平成28年）10月11日：新湊庁舎の廃止に伴い、西新湊駅に再度改称。- 2023年（令和5年）9月1日：第一イン新湊 クロスベイ前駅に改称。

**駅構造**
相対式ホーム2面1線。以前は2面2線で北側に駅舎があり、住み込みの駅員も配置されていたが、現在は無人駅となっている。過去には貨物列車の行き違いが設定されていたため構内は東西に長い。越ノ潟方面のホームには万葉歌の説明が載った看板が設置されている。

**利用状況**
1日の平均乗車人員は以下の通りである。

**駅周辺**
クロスベイ新湊（2020年7月） 
駅周辺には射水市の官公庁が多く立地している。

**隣の駅**
 万葉線
 ■万葉線（新湊港線）
: 庄川口駅 - 第一イン新湊 クロスベイ前駅 - 新町口駅

**脚注**

**注釈**

**出典**
	

**参考文献**

**関連項目**
 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
  万葉線株式会社
青面金剛

青面金剛（しょうめんこんごう）は、日本仏教における信仰対象の1つ。青面金剛明王とも呼ばれる。夜叉神である。
インド由来の仏教尊格ではなく、青面金剛／マハーカーラ／シヴァの関係
唐の時代、インド密教の「マハーカーラ」の姿が、説明抜きで絵図だけ一人歩きして中国に伝わり、ドクロの首飾りや蛇を巻き付けた怖しい姿から病気を流行らせる悪鬼と誤伝されて、「青面金剛」と命名されて病気平癒祈祷用に使われた。
マハーカーラと青面金剛の関係は「誤伝」であり、本来は無関係である。中国の道教思想に由来し、日本の民間信仰である庚申信仰の中で独自に発展した尊格である。庚申講の本尊として知られ、三尸（さんし）を押さえる神とされる。

**歴史的背景**
道教では、人間の体内には三尸という3種類の悪い虫が棲み、人の睡眠中にその人の悪事をすべて天帝に報告に行くという。
そのため、三尸が活動するとされる庚申の日（60日に一度）の夜は、眠ってはならないとされ、庚申の日の夜は人々が集まって、徹夜で過ごすという「庚申待」の風習があった。
庚申待は平安貴族の間に始まり、近世に入ってからは、近隣の庚申講の人々が集まって夜通し酒宴を行うという風習が民間にも広まった。

**像容**
『陀羅尼集経・第九』によると、
とある。要約すると
姿で現されるが、一般には、足元に邪鬼を踏みつけ、六臂（二・四・八臂の場合もある）で法輪・弓・矢・剣・錫杖・ショケラ（人間）を持つ忿怒相で描かれることが多い。
頭髪の間で蛇がとぐろを巻いていたり、手や足に巻き付いている場合もある。また、どくろを首や胸に掛けた像も見られる。
彩色される時は、その名の通り青い肌に塗られる。この青は、釈迦の前世に関係しているとされる。
以上のような姿は、密教の明王像、特に軍荼利明王に通ずるものがある。
日本では各地に石造の庚申塔が多数遺り、そこには「見ざる、言わざる、聞かざる」の三猿像と共に青面金剛像が表されている例が多い。木造の古例としては、奈良・東大寺の木造青面金剛立像（重要文化財）が著名である。
ファイル:Brooklyn Museum - Painting of Shomen - Kongo.jpg|江戸時代の掛軸画。青面金剛を中央に、日月、二猿二鶏を従えている。
ファイル:Koshinscroll.jpg|こちらは日月、二童子、四夜叉、二鶏、それに「見ざる、言わざる、聞かざる」のいわゆる三猿を配置。
ファイル:Shomenkongo-Edo-period.jpg|江戸時代の掛軸画。上から：日月、青面金剛、二童子、二鶏、青面金剛に従う四夜叉、と猿
ファイル:Koshin pillar.jpg|青面金剛をかたどる庚申塔。千葉県習志野市。
ファイル:Tanaka wakaojijinja02.jpg|青面金剛供養塔
ファイル:Kiyamaji 10.JPG|青面金剛を祀る庚申堂の例。岡山県・木山寺。
青面金剛を祀る庚申塔の例
*新堀庚申塔(埼玉県川口市新郷地区)
*峯辰井川庚申塔(埼玉県川口市峯地区)
*東本郷庚申塔(埼玉県川口市東本郷地区)
*遊馬庚申塔(埼玉県草加市遊馬町)
*正源寺庚申塔(埼玉県川口市新郷地区)
*庚申塔(埼玉県草加市苗塚町)
*苗塚庚申堂と庚申塔庚申塔(埼玉県草加市苗塚町
*庚申塔(岐阜県加茂郡八百津町)

**真言**
おん・でいば・やきしゃ・ばんだ・ばんだ・かかかか・そわか 

**参考文献**
大畠 洋一「ショケラを下げた夜叉-江戸青面金剛の起源を探る」『日本の石仏』日本石仏協会(93),2000年 pp46-56.

**関連事項**
 庚申信仰- 庚申塔- 三猿- 四夜叉- 仏の一覧

**脚注**

**注釈**

**出典 ===
新町口駅

新町口駅（しんまちぐちえき）は、富山県射水市中央町にある万葉線の駅。

**歴史**
 1955年（昭和30年）10月14日：富山地方鉄道射水線の駅として開設p=890。- 1966年（昭和41年）4月5日：射水線の分断により、加越能鉄道へ譲渡され、新湊港線の駅となる。- 2002年（平成14年）4月1日：営業譲渡により、万葉線の駅となる。

**駅構造**
相対式ホーム2面1線を有する。ホームのみの構造で、上屋は設置されていない。かつては駅舎を備え、駅員も配置されていた。

**駅周辺**
付近は新湊の歓楽街であり、飲食店が多数ある。- 射水市新湊中央文化会館（高周波文化ホール）- 射水警察署奈古の浦交番- 国道415号

**隣の駅**
 万葉線
 ■万葉線（新湊港線）
: 第一イン新湊 クロスベイ前駅 - 新町口駅 - 中新湊駅

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 万葉線 (企業)- 日本の鉄道駅一覧

**外部リンク**
  万葉線株式会社
山日YBSグループ

山日YBSグループ（さんにちワイビーエスグループ）は、山梨県の地域メディア・コングロマリットである。

**概要**
山梨日日新聞、山梨放送を中心として15の企業が加盟している。これらの企業の本社の大半は甲府市北口にある山梨文化会館に入っているほか、株式会社山梨文化会館がグループ各社を統括している。
山梨文化会館に設置されている電光掲示板では山梨放送や山梨日日新聞社を中心に番組情報、ニュース、イベント情報などを発信している。
山梨文化会館の構内にはFM甲府の本社も入っている。また、プロサッカークラブ・ヴァンフォーレ甲府を運営するヴァンフォーレ山梨スポーツクラブの筆頭株主でもあり、役員の派遣をはじめ系列会社が各種イベントや広告管理も行っている。
グループの経営は創設時から野口家が一括して経営を行なっており、グループ会社の代表取締役社長の名前は一部企業を除いて野口英一の名前が連なっている。また、野口家は静新SBSグループ（静岡新聞・静岡放送）の大石家と姻戚関係にあるなど友好関係にある。

**沿革**
 1872年（明治5年） - 書籍商内藤伝右衛門が「峡中新聞」としてとして創刊。その後「甲府新聞」「甲府日日新聞」と改題。- 1881年（明治5年） - 現在の山梨日日新聞の名称となる。- 1922年（大正11年） - 野口二郎が社長に就任。以降野口家による支配となる。- 1940年（昭和15年） - 新聞統制により「峡中日報」「山梨民報」「山梨毎日新聞」などを吸収合併。- 1945年（昭和20年） - 甲府空襲により社屋と印刷所を焼失。戦後甲府会館を借り、新聞の印刷を再開。- 1954年（昭和29年） - ラジオ局として「ラジオ山梨」開局。- 1959年（昭和34年） - 「ラジオ山梨」がテレビ放送を開始。- 1961年（昭和36年） - 「ラジオ山梨」が「山梨放送」に改称。- 1966年（昭和41年） - 山梨文化会館竣工。- 1969年（昭和44年） - 「山梨時事新聞」の株式を取得、これにより山梨時事新聞は廃刊に追い込まれ山梨1紙独占体制となる。

**山日YBSグループ企業**
過去には山梨テレ通信なども傘下に抱えていた。

**関連項目**
 読売新聞社- 山梨県小瀬スポーツ公園野球場 - 山梨放送が2014年3月1日より5年間の命名権を取得。「山日YBS球場」の呼称を用いる 。

**脚注**

**外部リンク**
 Sannichi-YBS Group（公式サイト）- 丹下健三・都市・建築設計研究所（山梨文化会館）