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民主政

民主政（みんしゅせい、democracy）とは、ルソーの『社会契約論』によれば、その執政体（政府）の構成員が市民全体の半数以上を占めているような統治体制のことである。

**解説**
ルソーは、政策の執行権を人民全体に対し多数者に任せるのを民主政、少数者に任せるのを貴族政、一人に任せるのを君主政とした。人民集会では立法権(意思決定)が民衆に属さなければならず、一方で執行権は、立法者、あるいは主権者としての人民一般には属しえないものであり、公僕たる政府に委任するものとした。ルソーの民主政概念は、その限りで古典的なものであり、そのためルソーを最後の古代人であるとみる者もいるが、むしろ近代的な民主政概念を準備したとみる見方が一般である。

**歴史**
歴史的には、民主政の概念は、古代ギリシアにまで遡ることができる。古典ギリシア語のデモス（demos、人民）とクラティア（kratia、権力・支配）をあわせたデモクラティア（democratia）がデモクラシーの語源であり、直訳すれば「民権」ないし「民衆支配」である。
民衆支配、寡頭支配（Oligarchy）や専制支配（Monarchy）の3分類説がヘロドトスの『歴史』に登場し、それをプラトンやアリストテレスが民主政、王政、貴族政に整理した。アリストテレスは、それぞれの堕落した形態として、衆愚政、僭主政、寡頭政をあげ、王政が堕落すると、僭主政になり、その反動で貴族政が起こり、やがてそれが堕落すると、寡頭政となり、その反動として民主政が起こり、それが堕落すると、衆愚政となり、その反動として王政が起るとして、歴史は、堕落と革命を繰り返すとの循環論を説いた。また、プラトンは、哲人による貴族政治を理想とし、そこでは、民主政すなわち衆愚政という否定的な意味合いがあったのである。
古代ローマでは、古代ギリシアの3分類説を継承しながらも、共和政ローマによる世界統一の成功を説明することに重きが置かれた。キケロは、最良の国家はすべての政体の美点を併せ持つ混合政体であるとしつつも、あえてどれかを選択しなければならないのであれば、王政を支持するとした。
近代西欧でも、以上のような古代ギリシア、古代ローマにおける民主政の概念を受け継いでいた。たとえば、ホッブズは、社会契約説に基づき、万人の万人に対する闘争を回避するための主権という概念を定立して、その主権の帰属する主体を規準に3分類説を定義し直して絶対王政を擁護していたし、モンテスキューは、3分類説を引用しながらも、権力が人民全体にある国家を民主政と呼び、民主政は古代スパルタのような小さな有徳の国家にしか適さないと限定的に理解して、現実の制度としては、貴族政と君主政の混合政体がよいとしていた。この点は、ホッブズを批判し、人民主権に立ちつつも、（現に君主ないし国会が有している）立法権は人民の信託によるものであるとしたジョン・ロックも同様であった。このような政治状況下では、専制に対する肯定的な意味合いを持つ概念は、民主政ではなく、むしろ古代ローマを模範とした「共和政」であったのである。
以上に対し、民主政の概念と共和政の概念を結びつける原理的な可能性を開き、衆愚的な民主政概念を変えるきっかけをつくったのがルソーであった。ルソーによれば、ある国家が共和制であることとその政体が民主政であることとは一応別のこととされる。その上で、ルソーは、個々の「市民」（Citoyens）の社会契約に基づく統治は、人民主権、共和制を必然的に要請し、市民の集合体を主権者たる「人民」（Peuple）と呼び、主権者の一般意思の発動である法律に服従すべき地位にある者を臣民（Sujets）と呼んで区別した。そして、社会契約論をとる以上は、主権者は、人民でしかあり得ず、主権者が一般意思を決定するにしろ、その意思を執行する執政体の構成員は、一人でも、一人以上全市民の半数以下でも、市民の半数以上でもよいとしたのである。したがって、ルソー流の人民主権論は、王権神授説による国王主権を否定するものの、君主政とも貴族政とも結びつき得るものであり、当時の現実的な政治状況を肯定し得るものであった。むしろルソーは、共和制の下における民主政の条件を厳しく考え、国土の小さく、神のように道徳の高い人間しかいない国でしか実現不可能で、過去に存在したことはなく、将来誕生することもないであろうと予測していたのであり、そこでの民主政は多分に理念的意味合いを有していたのである。しかし、ルソーの人民主権論は、特殊意思を排除した一般意志に基づく「法の支配」の原理を確立しようとしたものであり、共通善の実現を図るための統治という共和主義的な内容を有していたのである。
ジェームズ・ハリントンは、当時のイギリス議会は特殊利益を代表しているとみた上で、専制化しやすい王政を否定し、民主政が3分類のうちで最高の価値を有するとして、成年男子による議員と執政官の普通選挙権を主張したが、実現しなかった。
国土の大きな国で、共和政と民主政を結びつけた制度を実際に作ることの可能性を論じ、これを実現させたのは、イギリスから独立し、君主のいないアメリカ合衆国で、アレグサンダー・ハミルトン、ジェームズ・マディソンらによって書かれた『ザ・フェデラリスト』である。そこでは、直接民主制（pure democracy)と間接民主制を区別し、間接民主制が広い国土に散在する多数の多元的な私的な利害団体の意思を反映させることのできる制度であり、しかも共通善を実現するための共和的な制度として積極的にとらえられ、それが法の支配の伝統の下、立憲主義と結びついたのである。この文脈での「民主制」は、ルソーが厳格に定義した意思の執行についての政体とは異なり、意思決定についての政体に変質して、政治の在り方を決める最終的な権威は人民にあるとされるに至っており、そこではもはや衆愚政治的な意味合いはなく、権力の正当性を示す原理と結びつくきっかけを作ったといえる。
これを更に一般に認知させたのは、トクヴィルであり、以後、多元的な社会における民主的共和政（la République démocratique）、アメリカン・デモクラシーが語られるようになったのである。
もっとも、フランスやイギリス等、アメリカ以外の国で、民主政の概念が肯定的な意味合いで用いられることはまだ一般ではなかった。イギリスでは、エドマンド・バークによる厳しい批判にさらされた。
民主政の概念が広く肯定的な意味合いで使われるようになったのは、アメリカ大統領ウッドロウ・ウィルソンが、三国協商がアメリカと同様民主政の国であり、世界の恒久平和のため権威主義の国であるドイツを打ち破る必要があるとして、第一次世界大戦に参戦を決意を表明した1917年4月に行った演説がきっかけである。戦争と新聞によって新しい民主政の概念が広まっていったのである。

**脚注**

**出典**

**参考文献**
 アリストテレス著・山本光雄訳『政治学』岩波文庫- アレグサンダー・ハミルトン、ジェームズ・マディソン、ジョン・ジェイ著・斎藤眞、中野勝郎訳『ザ・フェデラリスト』岩波文庫- トクヴィル著・松本礼二訳『アメリカのデモクラシー』岩波文庫全4巻

**関連項目**
 民主主義- ポピュリズム
骨格筋

骨格筋（こっかくきん、skeletal muscle）は、動物の筋肉の一分類であり、骨格を動かす筋肉を指す。ここではヒトの骨格筋について記す。
骨格筋は組織学的には横紋筋であり、内臓筋が平滑筋であるのと対照をなしている。ただし浅頭筋などにみられる皮筋や、舌や咽頭、横隔膜の一部も骨格を支えているわけではないが、骨格筋組織である横紋筋である。

**構造**
骨格筋。トップダウン(ズームアップ)方式の図示(クリックして拡大)
骨格筋は、細長い筋繊維とその細胞間を埋めて束ねる結合組織からなる。
筋繊維（筋線維とも）はそれぞれが一個の細胞で、筋細胞と呼ばれる。筋細胞は多くの核を持っている多核細胞（合胞体）である。
筋繊維の集まりが筋束を構成し、筋束の集まりが骨格筋を構成する。

**配置と形状**
骨格筋は骨格に対して、関節をまたぐように結びついている。その結びつく関節との関係からは、大きく屈筋と伸筋に分けられる。前者はその関節の曲がる側についており、縮むことで関節が曲がるようになっている。後者はその反対側につき、縮むと関節が伸びる。筋肉は収縮時に力を出すが、自分自身で伸びることはできないので、屈筋と伸筋が互いに拮抗的に働くことで関節の曲げ伸ばしが行われる。
骨格筋の形状はさまざまであり、紡錘筋、羽状筋、半羽状筋、鋸筋などに分類される。
また骨格筋には枝分かれしているものがあり、筋頭（骨格筋の、体の中心に近い部分）の数で分類することができる。筋頭がひとつのものを単頭筋、筋頭が二つのものを二頭筋、三つのものを三頭筋、四つのものを四頭筋と呼ぶ。

**速筋線維と遅筋線維**
筋線維には大きく2種類あり、ミトコンドリアに富んで酸素を利用した持続的な収縮の可能な遅筋線維（Type 1、赤筋、色の原因は、酸素結合性タンパク質、ミオグロビンである）と、ミトコンドリアは比較的少なく解糖系による瞬発的な収縮の可能な速筋線維（Type 2、白筋）にわけられる。速筋線維の中でもやや持続的収縮に向いたものはType 2a、そうでないものはType 2X、Type 2bとさらに細分される。最も速い速筋繊維であるType 2bはラットなどのげっ歯類の骨格筋繊維に含まれているが、ヒトの骨格筋においてはほとんど含まれていない。
なお、遅筋線維、速筋線維はそれぞれ遅筋、速筋と呼ばれることが多い。さらには、両者の性質を備えた中間筋の存在も認められている。

**神経と感覚器**
骨格筋は運動神経に支配されており、運動神経から信号を受けると収縮して力を発揮する。1本の運動神経とそれに支配される筋線維をあわせて運動単位あるいは神経筋単位と呼ぶ。運動神経1本あたりの筋線維の数は、指などの精密な動きをする筋肉では少なく、大腿など大きな動きをする筋肉では多い。骨格筋線維を直接支配している神経線維は、α線維と呼ばれる径の太い（神経伝達速度の速い）ものである。また、骨格筋には筋紡錘、ゴルジ腱器官と呼ばれる感覚器が存在する。
筋紡錘:骨格筋の長さの変化に反応する。筋紡錘もまた骨格筋線維からなる。これをIa群線維と呼ばれる感覚神経のほか、γ運動神経と呼ばれる神経線維も支配している。γ線維は、筋紡錘を収縮させたり弛緩させたりすることで筋紡錘の感度を調節し、結果的に筋の緊張状態を調節している（γループ）。
ゴルジ腱器官:筋－腱移行部に存在し、骨格筋の張力に反応する。Ib群線維と呼ばれる神経につながる。腱紡錘とも呼ばれる。

**脚注**

**関連項目**
 解剖学（口腔解剖学）／人間の筋肉の一覧／組織学- 骨／人間の骨の一覧- ストレッチ- 伸張反射
筋紡錘

筋紡錘（きんぼうすい）とは、筋肉の長さを検知する固有受容器の一種である。細い筋内繊維（錘内筋繊維）などが紡錘形に集り結合組織の膜で包まれている。

**構造と機能**
筋紡錘は- 筋内線維の束: 細い筋線維(筋細胞)の束- 感覚神経終末- γ運動ニューロン終末
で構成されている。これからの構成成分が膜に包まれて筋肉の中に埋め込まれている。
筋肉の伸長によって筋内線維が伸長すると、筋内線維に巻き付いている感覚神経末端が物理的に引き延ばされる。感覚神経末端には膜の伸展を検知するチャネルが存在しており、筋肉の伸長によって感覚神経が活性化する。これが筋肉の伸長シグナルとして身体へと送られる。
筋紡錘は腱紡錘とともに、その受容した刺激が反射弓を経由して深部腱反射を引き起こす。

**動物種による違い**
魚類のゼブラフィッシュには筋紡錘が存在しない。

**脚注 ==
運動単位

運動単位（うんどうたんい、英:motor unit）とは1つのα運動ニューロンとその運動ニューロンが神経支配する全ての筋線維のこと。個々の筋線維は1個の運動ニューロンに支配されるが、個々の運動ニューロンは複数の筋線維を神経支配する。運動ニューロンとそれにより神経支配される筋線維の数は筋の機能により異なり、大腿四頭筋のような大型の筋では1個の運動ニューロンにより神経支配される筋線維は数百本になるが、眼球の位置づけを制御するような筋では1個の運動ニューロンに神経支配される筋線維は10本に満たない場合もある。

**関連項目**
テタニー
*運動単位数推定法

**参考文献**
高橋迪雄監訳　『獣医生理学 第2版』　文永堂出版　2000年　ISBN 4830031824
アンティオキア教会

アンティオキアが赤い点で示されている地図。歴史的シリアに属する地域であるが、現在は地図に示されているように、トルコ領ハタイ県（アンタキヤ）。
現アンタキヤ近郊にある登塔者聖シメオン修道院の遺跡
アンティオキア教会（アンティオケイアきょうかい, Antakya Kilisesi, Church of Antioch）とは、歴史的シリアのアンティオキアに、キリスト教の最初期に形成された教会、およびこれより発展して現代のシリアに存続する各教会の総称（もしくは個別の名称）。

**概説**
『新約聖書』（特に『使徒言行録』）各所に「アンティオキア」の名は見えており（初出箇所は使徒言行録 6:5）、最初期から伝道された地域であった。『使徒言行録』11章26節には、アンティオキアでキリスト教の信者が初めて「クリスチャン」と呼ばれるようになったと記されている。『使徒言行録』13章には、パウロとバルナバの初期の宣教を支援したことが書かれている。伝承によってはペトロをアンティオキア初代の主教（司教・監督）であると伝えている。
現代のシリアにもキリスト教の教会は存続しているが、カルケドン公会議による分裂や東西教会の分裂の結果、現在、アンティオキアの名を冠する総主教もしくは総大司教を戴く教派（教会）が以下の通りシリアに5つ存在する。- シリア正教会（非カルケドン派）- アンティオキア総主教庁（アンティオキア正教会）（正教会）- Syriac Catholic Church（東方典礼カトリック教会）- マロン典礼カトリック教会（東方典礼カトリック教会）- Melkite Greek Catholic Church（東方典礼カトリック教会）
ただし、現在の総主教座もしくは総大司教座は、上記のいずれの教会のものも、小さな町となりトルコ領となっているアンティオキア（アンタキヤ）にではなく、シリアのダマスカスに置かれている（マロン典礼カトリック教会の総大司教座はレバノンに置かれている）。

**分類**

**脚注**

**関連項目**
 原始キリスト教- エルサレム教会- 割礼- シリアのキリスト教- シリア教会
ミラノ勅令

ミラノ勅令（ミラノちょくれい、Edictum Mediolanense）は、313年にローマ皇帝コンスタンティヌス1世（当時は西方正帝）とリキニウス（同・東方正帝）が連名で発布したとされる勅令である。一般に、全帝国市民の信教の自由を保障した内容とされるが、この勅令の実在そのものや、真の起草者について疑問視する研究者もいる。

**勅令の文書**
史料上は、ラクタンティウス『迫害者の末路』に収録されているラテン語版と、エウセビオス『教会史』中のギリシア語版の2種類が現存する。両者は基本的に同一の内容を記しているが、一部に相違点がみられる。以下にその一例としてラテン語版冒頭部を引用する（下線部がラテン語版、【】内がギリシア語版）。なお、ギリシア語版のみ、この前に序文が付されている。

**一般的な理解**
勅令発布以前、ディオクレティアヌス帝はキリスト教徒を迫害したが、その後311年、東方正帝ガレリウスは弾圧をやめ寛容令を発した。これを受ける形で、当時西方正帝だったコンスタンティヌス1世（のちに単独皇帝となる）は、キリスト教を帝国統治に利用しようという意図もあって「ミラノ勅令」を発布。特にキリスト教を挙げつつ、他のすべての宗教と共にこれを公認した。325年には第1ニカイア公会議を開催している。
ユリアヌス帝はこの勅令を利用し、逆にキリスト教への優遇を排した。だがそれらは彼の死後すべて撤回され、その後の皇帝は再びキリスト教徒に特権を与えた。392年には、テオドシウス1世によってキリスト教はローマ帝国の国教とされた。
ミラノ勅令は、キリスト教を公認したものではあるが、より正確にいえば、この「勅令」はキリスト教を含むすべての宗教の完全なる信仰の自由を保障するものであった。没収されたキリスト教会所有の財産の返還が命じられたのは、信教の保障という観点からそれが不当であると判断されたからである。
なお、この「勅令」は「ミラノ勅令」という名称からミラノで発布された勅令であると勘違いされがちであるが、ミラノにおいて勅令が発布されたことを示す証拠はない。ミラノはコンスタンティヌス帝とリキニウス帝が会談した場所であるものの、両帝の会談の合意内容を記してビテュニアの代官に宛てられたリキニウスの親書（ラクタンティウスが依拠する文書）が313年に最初に公開された場所はニコメディアである。またエウセビオスの『教会史』の該記述の情報源はパレスチナの代官に宛てられた親書と推測されている。そうであれば、311年のガレリウスの勅令と異なり、この宣言は法的には「勅令 （edictum） 」ではないと考えられる。

**脚注**

**参考文献**
 A. FRASCHETTI, La conversione. Da Roma pagana a Roma cristiana, Laterza, Bari 1999

**関連項目**
 コンスタンティヌス1世- ユリアヌス- コンスタンティヌスの寄進状
殉教者

殉教者（じゅんきょうしゃ）- 自らの信仰のために命を失ったとみなされる者のこと。殉教を参照。
** Shahid - イスラム教の殉教者の総称。
** Martyrs' Day - 世界の祝祭日ならび記念日の一つ。国の主権を擁護して命を落とした兵士の殉教に敬意を表する目的で制定されている。- 致命者 - 正教会で信仰に生命を捧げた聖人の称号。殉教者とでは語義に若干の差異がある。- ドニゼッティ作曲のオペラ『殉教者』については『ポリウト』を参照。- 殉教者 (森園みるくの漫画) - 森園みるくによる日本の漫画作品。
筑紫郡

福岡県筑紫郡の位置
筑紫郡（ちくしぐん）は福岡県にあった郡。

**郡域**
1896年（明治29年）に行政区画として発足した当時の郡域は、下記の区域にあたる。- 福岡市
** 博多区の全域
** 南区の一部（概ね平和、寺塚、柳河内、皿山、花畑、屋形原、鶴田以東）
** 東区の一部（概ね馬出・東浜）- 春日市・大野城市・太宰府市・筑紫野市・那珂川市の全域

**歴史**
1.大野村 2.水城村 3.山口村 4.筑紫村 5.二日市町 6.御笠村 7.太宰府町 8.山家村 11.警固村 12.豊平村 13.南畑村 14.春日村 15.岩戸村 16.安徳村 17.三宅村 18.曰佐村 19.那珂村 20.八幡村 21.住吉村 22.堅粕村 23.千代村 31.席田村（紫：福岡市 桃：筑紫野市 赤：太宰府市 橙：那珂川市 青：合併なし ＊：発足時の福岡市）- 明治29年（1896年）
** 4月1日 - 郡制の施行のため、御笠郡・那珂郡・席田郡の区域をもって発足。以下の町村が所属。（2町20村）
*** 旧・御笠郡（2町6村） - 大野村（現・大野城市）、水城村（現・太宰府市）、山口村、筑紫村、二日市町、御笠村（現・筑紫野市）、太宰府町（現・太宰府市）、山家村（現・筑紫野市）
*** 旧・那珂郡（13村） - 警固村、豊平村（現・福岡市）、南畑村（現・那珂川市）、春日村（現・春日市）、岩戸村、安徳村（現・那珂川市）、三宅村、曰佐村、那珂村、八幡村、住吉村、堅粕村、千代村（現・福岡市）
*** 旧・席田郡（1村） - 席田村（現・福岡市）
** 7月1日 - 郡制を施行。郡役所が大野村雑餉隈に設置。- 明治44年（1911年）6月1日 - 住吉村が町制施行して住吉町となる。（3町19村）- 大正元年（1912年）10月1日（4町17村）
** 警固村が福岡市に編入。
** 千代村が町制施行して千代町となる。- 大正2年（1913年）10月1日 - 堅粕村が町制施行して堅粕町となる。（5町16村）- 大正4年（1915年）4月1日 - 豊平村が分割し、一部（豊富・堅粕）が福岡市に、残部（金平）が堅粕町にそれぞれ編入。（5町15村）- 大正11年（1922年）6月1日 - 住吉町が福岡市に編入。（4町15村）- 大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。- 大正15年（1926年）
** 4月1日 - 八幡村が福岡市に編入。（4町14村）
** 7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。- 昭和3年（1928年）
** 4月1日 - 堅粕町が福岡市に編入。（3町14村）
** 5月1日 - 千代町が福岡市に編入。（2町14村）- 昭和8年（1933年）
** 4月1日 - 席田村が福岡市に編入。（2町13村）
** 4月5日 - 三宅村が福岡市に編入。（2町12村）- 昭和15年（1940年）4月17日 - 那珂村が町制施行して那珂町となる。（3町11村）- 昭和25年（1950年）10月1日 - 大野村が町制施行して大野町となる。（4町10村）- 昭和28年（1953年）1月1日 - 春日村が町制施行して春日町となる。（5町9村）- 昭和29年（1954年）10月1日 - 曰佐村が福岡市に編入。（5町8村）- 昭和30年（1955年）
** 3月1日（5町3村）
*** 太宰府町・水城村が合併して（新生）太宰府町が発足。
*** 二日市町・御笠村・筑紫村・山口村・山家村が合併して筑紫野町が発足。
** 4月5日 - 那珂町が福岡市に編入。（4町3村）- 昭和31年（1956年）4月1日 - 南畑村・安徳村・岩戸村が合併して那珂川町が発足。（5町）- 昭和47年（1972年）4月1日（2町）
** 筑紫野町が市制施行して筑紫野市となり、郡より離脱。
** 春日町が市制施行して春日市となり、郡より離脱。
** 大野町が市制施行・改称して大野城市となり、郡より離脱。- 昭和57年（1982年）4月1日 - 太宰府町が市制施行して太宰府市となり、郡より離脱。（1町）- 平成30年（2018年）10月1日 - 那珂川町が市制施行して那珂川市となり、郡より離脱。同日筑紫郡消滅。日本における平成最後の郡消滅となった。

**変遷表**

**行政**
歴代郡長
郡長を務めた主な人物- 小野隆助

**脚注**

**参考文献**

**関連項目**
 福岡地方- 福岡都市圏- 筑紫地域- 消滅した郡の一覧
*早良郡
宗像郡

福岡県宗像郡の位置
宗像郡（むなかたぐん）は、大化の改新の後に宗像大社の神郡として建てられた筑前国（福岡県）の郡、平成の大合併で消滅した。

**古代**
宗像は古くは宗形、胸形とも書き、宗像神社（宗像大社）の所在地として重んじられていた。大化から天武天皇期にかけて順次設置されたとされる八神郡のひとつであり、文武天皇2年（698年）3月9日には近親者の連任を許す詔が下されている。一般に郡（評）を治める郡司（評司）に近親者を続けて任命することは禁止されていたが、宗像郡では神社を代々まつってきた宗形氏が重視されたものである。8世紀には宗像神社の神官が郡の大領を兼任したが、この制度は延暦19年（800年）12月4日に廃止された。

**郡司**
大領
六国史に記録が見られる範囲

**郷**
『和名類聚抄』に記される郡内の郷。- 秋郷（あきのさと） - 現在の赤間・田久・陵厳寺・石丸・武丸・吉留辺り- 山田郷（やまたのさと） - 現在の山田・平等寺・三郎丸・土穴・須恵辺り- 怡土郷（いとのさと） - 現在の名残・徳重・冨地原辺り、徳重に兎渡との小字が残ることから読みは「とど」との説もある- 荒自郷（あらしのさと） - 現在の在自・津屋崎周辺- 野坂郷（のさかのさと） - 現在の野坂周辺- 荒木郷（あらきのさと） - 現在の宮若市上有木・下有木（笠松地区）周辺- 海部郷（あまのさと） - 現在の鐘崎・上八・岡垣町波津辺り- 席内郷（むしろうちのさと） - 現在の筵内など現在の古賀市・新宮町全域- 深田郷（ふかたのさと） - 現在の神湊・深田・牟田尻・江口・池田・田野辺り- 蓑生郷（みのうのさと） - 現在の宮司・手光・上西郷辺り- 辛家郷（からやのさと） - 現在の宮若市水原周辺- 小荒郷（こあれのさと） - 現在の勝浦・津屋崎周辺、又は地島との説もある- 大荒郷（おおあれのさと） - 同上、大島との説もある- 津九郷（つくのさと） - 現在の津丸周辺

**式内社**
『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。

**明治維新後**

**町村制以前の沿革**
 明治初年時点では全域が筑前福岡藩領であった。「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での村は以下の通り。（60村）
 勝浦村、奴山村、用山村、大石村、須多田村、在自村、津屋崎村、渡村、牟田尻村、田島村、多礼村、池浦村、吉田村、田野村、上八村、池田村、河東村、江口村、鐘崎村、神湊村、大島村、地島村、須恵村、土穴村、稲元村、曲村、光岡村、野坂村、朝町村、名残村、徳重村、富地原村、吉留村、武丸村、石丸村、赤間村、陵厳寺村、田久村、三郎丸村、平等寺村、山田村、村山田村、大井村、田熊村、東郷村、久原村、王丸村、大穂町、大穂村、八並村、畦町村、本木村、舎利蔵村、内殿村、上西郷村、下西郷村、宮司村、手光村、津丸村、久末村- 明治4年7月14日（1871年8月29日） - 廃藩置県により福岡県の管轄となる。

**郡域**
 明治11年（1878年）11月1日 - 郡区町村編制法の福岡県での施行により、行政区画としての宗像郡が発足。郡役所が東郷村に設置。当時の郡域は、現在の宗像市・福津市にあたる。

**町村制以降の沿革**
1.吉武村 2.赤間村 3.河東村 4.野坂村 5.宮田村 6.東郷村 7.神興村 8.上西郷村 9.下西郷村 10.津屋崎村 11.宮地村 12.勝浦村 13.田島村 14.池野村 15.岬村 16.神湊村 17.大島村（紫：宗像市 桃：福津市）- 明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の各村が発足。（17村）
**吉武村 ← 武丸村、吉留村（現・宗像市）
** 赤間村 ← 田久村、石丸村、赤間村、陵厳寺村、三郎丸村、土穴村、徳重村、名残村、富地原村（現・宗像市）
** 河東村 ← 須恵村、山田村、平等寺村、稲元村、河東村、池浦村（現・宗像市）
** 野坂村 ← 野坂村、大穂町、大穂村、王丸村（現・宗像市）
** 宮田村 ← 曲村、朝町村、光岡村（現・宗像市）
** 東郷村 ← 田熊村、東郷村、久原村、大井村、用山村（現・宗像市）
** 神興村 ← 村山田村（現・宗像市／福津市）、津丸村、八並村、久末村、手光村（現・福津市）
** 上西郷村 ← 内殿村、上西郷村、畦町村、本木村、舎利蔵村（現・福津市）
** 下西郷村（単独村制。現・福津市）
** 津屋崎村 ← 津屋崎村、渡村（現・福津市）
** 宮地村 ← 宮司村、在自村、須多田村、大石村、奴山村（現・福津市）
** 勝浦村（単独村制。現・福津市）
** 田島村 ← 牟田尻村、田島村、多礼村、吉田村（現・宗像市）
** 池野村 ← 池田村、田野村（現・宗像市）
** 岬村 ← 鐘崎村、上八村、地島村（現・宗像市）
** 神湊村 ← 江口村、神湊村（現・宗像市）
** 大島村（単独村制。現・宗像市）- 明治29年（1896年）7月1日 - 郡制を施行。- 明治30年（1897年）6月4日 - 津屋崎村が町制施行して津屋崎町となる。（1町16村）- 明治31年（1898年）6月25日 - 赤間村が町制施行して赤間町となる。（2町15村）- 明治39年（1906年）5月2日 - 神湊村が町制施行して神湊町となる。（3町14村）- 明治42年（1909年）4月1日（4町12村）
** 下西郷村が町制施行・改称して福間町となる。
** 津屋崎町・宮地村が合併し、改めて津屋崎町が発足。- 明治44年（1911年）6月1日 - 野坂村・宮田村が合併して南郷村が発足。（4町11村）- 大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。- 大正14年（1925年）10月1日 - 東郷村が町制施行して東郷町となる。（5町10村）- 大正15年（1926年）7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。- 昭和29年（1954年）4月1日（4町5村）
** 東郷町・赤間町・南郷村・河東村・吉武村および神興村の一部（村山田の一部）が合併して宗像町が発足。
** 福間町・上西郷村および神興村の残部（手光・津丸・久末・八並および村山田の残部）が合併し、改めて福間町が発足。- 昭和30年（1955年）3月1日 - 津屋崎町・勝浦村が合併し、改めて津屋崎町が発足。（4町4村）- 昭和30年（1955年）4月1日 - 神湊町・田島村・池野村・岬村が合併して玄海町が発足。（4町1村）- 昭和56年（1981年）4月1日 - 宗像町が市制施行して宗像市となり、郡より離脱。（3町1村）- 平成15年（2003年）4月1日 - 玄海町が宗像市と合併し、改めて宗像市が発足、郡より離脱。（2町1村）- 平成17年（2005年）
** 1月24日 - 福間町・津屋崎町が合併して福津市となり、郡より離脱。（1村）
** 3月28日 - 大島村が宗像市に編入。同日宗像郡消滅。

**変遷表**

**行政**
歴代郡長
郡長を務めた主な人物- 小野隆助- 吉田鞆二郎

**脚注**

**参考文献**
  旧高旧領取調帳データベース

**関連項目**
 消滅した郡の一覧
1 E0

「1 E0」は、コンピュータなどの数値計算で主に用いられる指数表記において、「1掛ける10の0乗」（=1 × 100）つまり「1」を表している。
本項目では「100」から「101」までの「1以上10未満」の数の全般について扱う。

**関連項目 ==
鞍手郡

福岡県鞍手郡の位置（1.小竹町 2.鞍手町 薄黄：後に他郡に編入された区域）
鞍手郡（くらてぐん）は、福岡県（筑前国）の郡。
以下の2町を含む。- 小竹町（こたけまち）- 鞍手町（くらてまち）

**郡域**
1878年（明治11年）に行政区画として発足した当時の郡域は、上記2町のほか、下記の区域にあたる。- 北九州市
** 八幡西区の一部（概ね木屋瀬・木屋瀬東・野面・金剛・笹田・星ケ丘）- 中間市の一部（下大隈）- 直方市・宮若市の全域

**歴史**
郡名は欽明天皇の御代、筑紫国造が敵の騎馬兵の鞍の骨を射抜くほどの弓の使い手であり、百済遠征での働きに対して贈られた「鞍橋君（くらじ-）」という尊称に由来するとされる。1970年代までは直方・宮若市域は筑豊炭田の産炭地として栄え、1976年まで炭鉱が存在した。

**近世以降の沿革**
 明治初年時点では全域が筑前福岡藩領であった。「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での村は以下の通り。（1町68村）
 下大隈村、新延村、木月村、上木月村、古門村、植木村、小牧村、猪倉村、新北村、長谷村（はせむら）、八尋村、中山村、室木村、感田村、木屋瀬村、頓野村、上頓野村、野面村、笹田村、金剛村、上境村、中泉村、永満寺村、畑村、下境村、赤地村、御徳村、知古村、山部村、直方町、原田村、長井鶴村、下新入村、上新入村、竜徳村、宮田村、金丸村、磯光村、上大隈村、鶴田村、本城村、南良津村、勝野村、新多村、新山崎村、脇田村、縁山畑村、金生村、福丸村、竹原村、下村、小伏村、湯原村、乙野村、山口村、沼口村、平村、高野村、稲光村、宮永村、黒丸村、水原村、上有木村、下有木村、四郎丸村、芹田村、倉久村、長谷村（ながたにむら）、犬鳴谷- 明治4年7月14日（1871年8月29日） - 廃藩置県により福岡県の管轄となる。- 明治11年（1878年）11月1日 - 郡区町村編制法の福岡県での施行により、行政区画としての鞍手郡が発足。郡役所が直方町に設置。- 明治15年（1882年） - 湯原村の一部が分立して三ヶ畑村となる。（1町69村）

**町村制以降の沿革**
1.直方町 2.新入村 3.香井田村 4.宮田村 5.勝野村 6.福地村 7.下境村 8.頓野村 9.木屋瀬村 10.植木村 11.剣村 12.古月村 13.西川村 14.笠松村 15.山口村 16.中村 17.若宮村 18.日吉村 19.吉川村（紫：北九州市 桃：直方市 赤：宮若市 青：小竹町 橙：鞍手町）- 明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の町村が発足。（1町18村）
** 直方町 ← 直方町、山部村（現・直方市）
** 新入村 ← 上新入村、下新入村、知古村（現・直方市）
** 香井田村 ← 本城村、竜徳村、鶴田村（現・宮若市）
** 宮田村 ← 長井鶴村、宮田村、上大隈村、磯光村（現・宮若市）
** 勝野村 ← 南良津村、新山崎村、新多村、勝野村、赤地村、御徳村（現・小竹町）
** 福地村 ← 上境村、永満寺村、畑村、中泉村、田川郡市場村［一部］（現・直方市）
** 下境村（単独村制。現・直方市）
** 頓野村 ← 頓野村、上頓野村、感田村（現・直方市）
** 木屋瀬村 ← 木屋瀬村、野面村、笹田村、金剛村（現・北九州市）
** 植木村（単独村制。現・直方市）
** 剣村 ← 猪倉村、小牧村、中山村（現・鞍手町）
** 古月村 ← 上木月村、古門村、木月村（現・鞍手町）
** 西川村 ← 新北村、八尋村、長谷村［はせむら］、室木村、長谷村［ながたにむら］、新延村（現・鞍手町）
** 笠松村 ← 四郎丸村、倉久村、上有木村、下有木村、芹田村（現・宮若市）
** 山口村 ← 山口村、沼口村（現・宮若市）
** 中村 ← 平村、宮永村、黒丸村、稲光村、高野村、竹原村（現・宮若市）
** 若宮村 ← 金生村、原田村、福丸村、水原村、金丸村（現・宮若市）
** 日吉村 ← 下村、湯原村、三ヶ畑村（現・宮若市）
** 吉川村 ← 脇田村、犬鳴谷、縁山畑村、小伏村、乙野村（現・宮若市）
** 下大隈村が遠賀郡底井野村の一部となる。- 明治29年（1896年）7月1日 - 郡制を施行。- 明治31年（1898年）9月2日 - 木屋瀬村が町制施行して木屋瀬町となる。（2町17村）- 明治33年（1900年）3月14日 - 植木村が町制施行して植木町となる。（3町16村）- 明治41年（1908年）12月15日 - 日吉村・吉川村が合併し、改めて吉川村が発足。（3町15村）- 大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。- 大正15年（1926年）4月1日 - 宮田村が町制施行して宮田町となる。（4町14村）- 大正15年（1926年）7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。- 大正15年（1926年）11月1日 - 直方町・新入村・福地村・頓野村・下境村が合併し、改めて直方町が発足。（4町10村）- 昭和2年（1927年）4月1日 - 香井田村が宮田町に編入。（4町9村）- 昭和3年（1928年）1月1日 - 勝野村が町制施行・改称して小竹町となる。（5町8村）- 昭和6年（1931年）1月1日 - 直方町が市制施行して直方市となり、郡より離脱。（4町8村）- 昭和18年（1943年）2月11日 - 若宮村が町制施行して若宮町となる。（5町7村）- 昭和26年（1951年）4月1日 - 若宮町・中村・山口村が合併し、改めて若宮町が発足。（5町5村）- 昭和27年（1952年）8月1日 - 剣村が町制施行して剣町となる。（6町4村）- 昭和30年（1955年）1月1日 - 剣町・西川村・古月村が合併して鞍手町が発足。（6町2村）- 昭和30年（1955年）3月31日（5町）
** 植木町が直方市に編入。
** 宮田町および笠松村の大部分（上有木の一部を除く）が合併し、改めて宮田町が発足。
** 若宮町・吉川村および笠松村の一部（上有木の一部）が合併し、改めて若宮町が発足。- 昭和30年（1955年）4月1日 - 木屋瀬町が八幡市に編入。（4町）- 平成18年（2006年）2月11日 - 宮田町・若宮町が合併して宮若市が発足し、郡より離脱。（2町）

**変遷表**

**行政**
歴代郡長
郡長を務めた主な人物- 橋本綱太郎

**脚注**

**参考文献**
  旧高旧領取調帳データベース

**関連項目**
 筑豊- 直鞍地区
嘉穂郡

福岡県嘉穂郡の位置（緑：桂川町 水色：後に他郡から編入した区域）
嘉穂郡（かほぐん）は、福岡県の郡。
以下の1町を含む。- 桂川町（けいせんまち）

**郡域**
1896年（明治29年）に行政区画として発足した当時の郡域は、上記1町のほか、下記の区域にあたる。- 飯塚市の大部分（桑曲を除く）- 嘉麻市の大部分（猪国を除く）

**歴史**
1.碓井村 2.千手村 3.足白村 4.宮野村 5.熊田村 6.大隈町 7.稲築村 8.庄内村 9.頴田村 10.笠松村 11.飯塚町 12.二瀬村 13.大谷村 14.鎮西村 15.穂波村 16.大分村 17.上穂波村 18.桂川村 19.内野村（紫：飯塚市 桃：嘉麻市 青：桂川町）- 明治29年（1896年）
** 4月1日 - 郡制の施行のため、嘉麻郡・穂波郡の区域をもって発足。以下の町村が所属。（2町17村）
*** 旧・嘉麻郡（1町9村） - 碓井村、千手村、足白村、宮野村、熊田村、大隈町、稲築村（現・嘉麻市）、庄内村、頴田村、笠松村（現・飯塚市）
*** 旧・穂波郡（1町8村） - 飯塚町、二瀬村、大谷村、鎮西村、穂波村、大分村、上穂波村（現・飯塚市）、桂川村（現・桂川町）、内野村（現・飯塚市）
** 7月1日 - 郡制を施行。郡役所が飯塚町に設置。- 明治42年（1909年）6月1日 - 飯塚町・笠松村が合併し、改めて飯塚町が発足。（2町16村）- 大正7年（1918年）1月1日 - 大谷村が町制施行・改称して幸袋町となる。（3町15村）- 大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。- 大正13年（1924年）9月1日 - 熊田村が町制施行して熊田町となる。（4町14村）- 大正14年（1925年）5月10日 - 熊田町が改称して山田町となる。- 大正15年（1926年）7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。- 昭和7年（1932年）
** 1月20日 - 飯塚町が市制施行して飯塚市となり、郡より離脱。（3町14村）
** 9月1日 - 二瀬村が町制施行して二瀬町となる。（4町13村）- 昭和15年（1940年）4月17日 - 桂川村が町制施行して桂川町となる。（5町12村）- 昭和16年（1941年）4月17日（7町10村）
** 碓井村が町制施行して碓井町となる。
** 稲築村が町制施行して稲築町となる。- 昭和22年（1947年）12月7日 - 内野村が朝倉郡夜須村の一部（桑曲）を編入。- 昭和29年（1954年）4月1日 - 山田町が市制施行して山田市となり、郡より離脱。（6町10村）- 昭和30年（1955年）1月1日 - 大隈町・千手村・宮野村・足白村が合併して嘉穂町が発足。（6町7村）
** 3月1日 - 二瀬町の一部（元町および片島・川津の各一部）が飯塚市に編入。
** 3月31日（7町4村）
*** 上穂波村・内野村および大分村の一部（高田・舎利蔵・津原・久保白を除く）が合併して筑穂町が発足。
*** 大分村の残部（高田・舎利蔵・津原・久保白）が穂波村に編入。- 昭和32年（1957年）11月3日 - 穂波村が町制施行して穂波町となる。（8町3村）- 昭和33年（1958年）11月1日 - 庄内村が町制施行して庄内町となる。（9町2村）- 昭和34年（1959年）1月1日 - 頴田村が町制施行して頴田町となる。（10町1村）- 昭和38年（1963年）4月1日 - 二瀬町・幸袋町・鎮西村が飯塚市と合併し、改めて飯塚市が発足。（8町）- 平成18年（2006年）
** 3月26日 - 筑穂町・穂波町・庄内町・頴田町が飯塚市と合併し、改めて飯塚市が発足。（4町）
** 3月27日 - 稲築町・碓井町・嘉穂町が山田市と合併して嘉麻市が発足し、郡より離脱。（1町）

**変遷表**

**行政**
郡長を務めた主な人物- 郡保宗

**参考文献**

**関連項目**
 筑豊- 嘉飯山地区
朝倉郡

福岡県朝倉郡の位置（1.筑前町 2.東峰村 薄黄：後に他郡に編入された区域）
朝倉郡（あさくらぐん）は、福岡県の郡。
以下の1町1村を含む。- 筑前町（ちくぜんまち）- 東峰村（とうほうむら）

**郡域**
1896年（明治29年）に行政区画として発足した当時の郡域は、上記1町1村のほか、下記の区域にあたる。- 朝倉市の全域- 飯塚市の一部（桑曲）

**歴史**
1.小石原村 2.宝珠山村 3.松末村 4.杷木村 5.久喜宮村 6.志波村 7.高木村 8.朝倉村 9.宮野村 10.福成村 11.大庭村 21.三奈木村 22.蜷城村・金川村・立石村（一部） 23.福田村・立石村（一部） 31.上秋月村 32.秋月町 33.安川村 34.甘木町 35.馬田村 36.大三輪村 37.栗田村 38.三根村 39.中津屋村 40.安野村（紫：飯塚市 桃：朝倉市 赤：筑前町 橙：東峰村）- 明治29年（1896年）
** 4月1日 - 郡制の施行のため、上座郡・下座郡・夜須郡の区域をもって発足。以下の町村が所属。郡名はかつて上座を「かみつあさくら」、下座を「しもつあさくら」と読んでいたことにちなむ。（2町24村）
*** 旧・上座郡（11村） - 小石原村、宝珠山村（現・東峰村）、松末村、杷木村、久喜宮村、志波村、高木村、朝倉村、宮野村、福成村、大庭村（現・朝倉市）
*** 旧・下座郡（5村） - 三奈木村、金川村、蜷城村、福田村、立石村（現・朝倉市）
*** 旧・夜須郡（2町8村） - 上秋月村、秋月町、安川村、甘木町、馬田村（現・朝倉市）、大三輪村、栗田村（現・筑前町）、三根村（現・飯塚市、筑前町）、中津屋村、安野村（現・筑前町）
** 7月1日 - 郡制を施行。郡役所が甘木町に設置。- 明治41年（1908年）
** 3月20日 - 三根村・中津屋村・安野村が合併して夜須村が発足。（2町22村）
** 9月1日 - 大三輪村・栗田村が合併して三輪村が発足。（2町21村）- 明治42年（1909年）6月15日 - 福成村・大庭村が合併して大福村が発足。（2町20村）- 大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。- 大正15年（1926年）7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。- 昭和14年（1939年）4月17日 - 杷木村が町制施行して杷木町となる。（3町19村）- 昭和22年（1947年）12月17日 - 夜須村の一部（桑曲）が嘉穂郡内野村に編入。- 昭和26年（1951年）4月1日 - 松末村・杷木町・久喜宮村・志波村が合併し、改めて杷木町が発足。（3町16村）- 昭和29年（1954年）4月1日 - 甘木町・安川村・秋月町・上秋月村・立石村・福田村・馬田村・蜷城村・三奈木村・金川村が合併して甘木市が発足し、郡より離脱。（1町8村）- 昭和30年（1955年）
** 3月10日 - 高木村が甘木市に編入。（1町7村）
** 3月31日 - 朝倉村・宮野村・大福村が合併し、改めて朝倉村が発足。（1町5村）- 昭和37年（1962年）4月1日（4町2村）
** 夜須村が町制施行して夜須町となる。
** 朝倉村が町制施行して朝倉町となる。
** 三輪村が町制施行して三輪町となる。- 平成17年（2005年）
** 3月22日 - 三輪町・夜須町が合併して筑前町が発足。（3町2村）
** 3月28日 - 小石原村・宝珠山村が合併して東峰村が発足。（3町1村）- 平成18年（2006年）3月20日 - 杷木町・朝倉町が甘木市と合併して朝倉市が発足し、郡より離脱。（1町1村）

**変遷表**

**行政**
歴代郡長
郡長を務めた主な人物- 辻山治平

**参考文献**

**関連項目**
 福岡地方- 福岡都市圏- 甘木・朝倉広域圏- 甘木・朝倉広域市町村圏事務組合
糸島郡

福岡県糸島郡の位置
糸島郡（いとしまぐん）は、福岡県にあった郡。

**郡域**
1896年（明治29年）に行政区画として発足した当時の郡域は、下記の区域にあたる。- 福岡市
** 西区の一部（概ね今宿青木、今宿上ノ原以西）- 糸島市の全域

**歴史**
1.福吉村 2.深江村 3.一貴山村 4.長飯本村 5.加布里村 6.雷山村 7.怡土村 8.周船寺村 11.前原村 12.今宿村 13.今津村 14.元岡村 15.野北村 16.桜井村 17.波多江村 18.小田村 19.可也村 20.小富士村 21.芥屋村（紫：福岡市 桃：糸島市）- 明治29年（1896年）
** 4月1日 - 郡制の施行のため、怡土郡・志摩郡の区域をもって発足。以下の町村が所属。（19村）
*** 旧・怡土郡（8村） - 福吉村、深江村、一貴山村、長糸村、加布里村、雷山村、怡土村（現・糸島市）、周船寺村（現・福岡市）
*** 旧・志摩郡（11村） - 前原村（現・糸島市）、今宿村、今津村、元岡村（現・福岡市）、野北村、桜井村、波多江村（現・糸島市）、小田村（現・福岡市）、可也村、小富士村、芥屋村（現・糸島市）
** 7月1日 - 郡制を施行。郡役所が前原村に設置。
** 10月21日 - 小田村が改称して北崎村となる。- 明治34年（1901年）9月15日 - 前原村が町制施行して前原町となる。（1町18村）- 大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。- 大正15年（1926年）7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。- 昭和6年（1931年）4月1日 - 前原町・加布里村・波多江村が合併し、改めて前原町が発足。（1町16村） - 昭和16年（1941年）10月15日 - 今宿村が福岡市に編入。（1町15村）- 昭和17年（1942年）4月1日 - 今津村が福岡市に編入。（1町14村）- 昭和26年（1951年）4月1日 - 桜井村・野北村が合併して桜野村が発足。（1町13村）- 昭和30年（1955年）
** 1月1日（1町6村）
*** 可也村・桜野村・小富士村・芥屋村が合併して志摩村が発足。
*** 深江村・一貴山村・福吉村が合併して二丈村が発足。
*** 前原町・雷山村・長糸村が合併し、改めて前原町が発足。
** 4月1日 - 怡土村が前原町に編入。（1町5村）- 昭和36年（1961年）4月1日 - 北崎村・元岡村・周船寺村が福岡市に編入。（1町2村）- 昭和40年（1965年）4月1日（3町）
** 二丈村が町制施行して二丈町となる。
** 志摩村が町制施行して志摩町となる。- 平成4年（1992年）10月1日 - 前原町が市制施行して前原市となり、郡より離脱。（2町）- 平成22年（2010年）1月1日 - 二丈町・志摩町が前原市と合併して糸島市が発足。同日糸島郡消滅。

**変遷表**

**行政**
歴代郡長
郡長を務めた主な人物- 橋本綱太郎

**脚注**

**参考文献**

**関連文献**
plainurl=（福岡県糸島郡教育会、1927年）

**関連項目**
 消滅した郡の一覧- 糸島半島
*早良郡
再臨

再臨（さいりん）とは、キリスト教神学で用いられる用語。復活し、天に昇ったとされるイエス・キリストが世界の終わりの日に、キリスト教徒を天へ導き入れるため、また、世界を義をもってさばくために、再び地上に降りてくることである（『ヨハネの黙示録』を参照のこと）。

**世の終わりのしるし**
キリストは十字架につけられる少し前に、オリーブ山で弟子たちに説教し、その質問に答えて「世の終わり」のしるしがどのようなものとなるかを語った（マタイによる福音書24:～25:）。それによると、世の終わりをあらわすしるしは、以下のような現象とされる。
*多くの偽キリストの出現
*戦争や戦争の噂
*民族や国どうしの対立
*飢饉の発生
*天変地異(地震などの天災)
*迫害
*背教・躓き
*偽預言者・宗教的混乱
*不法がはびこる・愛が冷える
*荒らす憎むべき者が、聖なる場所に立つ
*世界宣教の拡大
*戦争や戦争の噂、天変地異といった項目では先に産みの苦しみをもたらすものであると解説されている

**再臨の概略**
過去において、異端の集団、過激な人々、熱狂的な信仰者が再臨の時を予測し、社会的な混乱を巻き起こした時があったが、キリストのことばによると、再臨の時は父なる神のみが知る事項で、子なる神であるキリストも御使い（天使）も知るところではない（マタイ24:36）。それゆえ、再臨が近いことは前述のしるしに鑑みて確かではあるが、その時を予言・予測することはできない、また、してはならないとされている。「人の子（キリスト）は思いがけない時に来るのですから」（マタイ24:44）。
またその様態は、人々が認知できる様態でキリストは再び来ると聖書では述べられている。「あなたがたが見たときと同じ有様で、またおいでになります」（使徒行伝1:11）。

**キリスト教の信仰**
キリスト教会には再臨について信仰が存在する。それは、主イエス・キリストが再臨し、世を裁き、神の国を確立するという信仰である（救い主の預言の成就）。キリスト教会の信条であるニカイア・コンスタンティノポリス信条は、「主は、生者と死者を裁くために栄光のうちに再び来られます。その国は終わることがありません。」「光栄を顕して生ける者と死せし者とを審判する為に還た来り、その国、終りなからんを」と告白する。また西方の使徒信条は「主はかしこより来たりて、生ける者と死ねる者を裁きたまわん」と告白する。使徒パウロは、第一コリントの15:23でこれを教えている。ローマ・カトリック、ルーテル派、聖公会、メソジストの典礼は、信仰の神秘を宣言する。「キリストは死なれた。キリストはよみがえられた。キリストは再臨される。」

**各教派の解釈**
多くのキリスト教の宗派は、このキリストの再臨は、あらゆる国の人々の神による最終的かつ永遠の裁きであると考えている。この概念は、すべての正典の福音書、特にマタイの福音書に見られる。

**西方教会**

**カトリック教会**
キリストが世の終わりに最後の審判を行うために再臨するということは、ローマ・カトリック教会の伝統的な見解である。その時は、神のみが知っている。再臨は神の完全な統治と、神の国の完成をもたらす。キリストの再臨における最後の審判では、「正しい者」と「正しくない者」に「至福の命」か「永遠の罰」かの判決が宣告される。

**プロテスタント**

**= 福音派 =**
福音派の諸教会・教派では大体、再臨の結果として、現在の自然、社会などあらゆる秩序が壊滅的な影響を受け（ペトロの手紙二3:10）、創造主である神によって新しい秩序が世界に導入される、という聖書の記述をそのまま信じている。「新しい天、新しい地」（黙示録21:1）はその新しい秩序の表現であるとする。

**= リベラル =**

**セブンスデー・アドベンチスト教会**
キリストの再臨は、祝福に満ちた教会の望みであり、福音の壮大な頂点である。救い主は、文字通り、からだをもって世界中の人々に目に見える姿で来臨される。キリストが来臨されるとき、死んでいる義人はよみがえらされ、生きている義人とともに栄化され、天に上げられる。しかし不義なものたちは死ぬ。預言がほぼ完全に成就してきたことは、現在の世界の状況とあいまってキリストの来臨が切迫していることを示している。この出来事がいつ起こるかは明らかにされていない。それゆえわれわれは常に用意をしているように勧められている。

**東方教会**

**正教会**
再臨は「稲妻の閃光」のような突然の出来事であるというのは、初期の教会から保たれている正教会の伝統的な見解である。イエスは地球上で宣教や説教に時間を費やすことなく、人類を裁くために来るという一般的な見解を持っている。また、反キリストの宣教が再臨の直前に行われることを認めている
正教会は、火の川の再臨と偽の連合に対する元の教会の立場を説明し、キリストは地球上で千年間支配すると主張する人々は「キリストではなく反キリストを待っている。」と述べている。イエスがこの地上に王として帰るという考えは、教会にとって異端の概念であり、「メシアを地上の王にしたかったユダヤ人の期待」と同等である。

**東方諸教会**

**各宗派の解釈**

**自由主義神学**
自由主義神学の終末論の特徴として、進歩史観、未来的な再臨の否定、万人救済主義がある。社会的福音は進化論の影響を受け、科学技術によってユートピアが実現するとするdate=2023-11-03。アルブレヒト・リッチュルは、特別な人間イエスのように、人間も進化できると主張した。またリッチェルは社会は進化によって前進するとした。C・H・ドッドは、終末が未来に起こることではなく、すでに実現したとする。ルドルフ・ブルトマンは終末が実存的な出来事であるとし、未来に起こるとは考えない。ユルゲン・モルトマンは、永遠の刑罰を否定し、終末においてすべての人間が救われるとする新普遍救済主義を唱えるdate=2023-11-03date=2023-11-03。

**関連項目**
十人の乙女のたとえ - 再臨に関するたとえ話- ヨハネの黙示録1-7「見よ、彼は、雲に乗ってこられる。すべての人の目、ことに、彼を刺しとおした者たちは、彼を仰ぎ見るであろう。また地上の諸族はみな、彼のゆえに胸を打って嘆くであろう。しかり、アァメン。」
*ヨハネの福音書14-3「私が行って、あなた方に場所を備えたら、また来て、あなた方を私のもとに迎えます。」

**脚注==
浮羽郡

福岡県浮羽郡の位置
浮羽郡（うきはぐん）は、福岡県にあった郡。

**郡域**
1896年（明治29年）に行政区画として発足した当時の郡域は下記の区域にあたる。- 久留米市の一部（田主丸町各町）- うきは市の全域

**歴史**
41.姫治村 42.山春村 43.大石村 44.椿子村 45.浮羽村 46.吉井町 47.千年村 48.江南村 49.福富村 51.船越村 52.田主丸町 53.水分村 54.竹野村 55.柴刈村 56.水縄村 57.川会村（紫：久留米市 桃：八女市 橙：うきは市 1 - 24は上妻郡 31 - 33は下妻郡 ）- 明治29年（1896年）
** 4月1日 - 郡制の施行のため、竹野郡および生葉郡の一部の区域をもって発足。以下の町村が所属。（2町14村）
*** 旧・竹野郡（1町6村） - 船越村（現・久留米市、うきは市）、田主丸町、水分村、竹野村、柴刈村、水縄村、川会村（現・久留米市）
*** 旧・生葉郡（1町8村） - 姫治村、山春村、大石村、椿子村、浮羽村、吉井町、千年村、江南村、福富村（現・うきは市）
** 7月1日 - 郡制を施行。郡役所が田主丸町に設置。- 昭和4年（1929年）4月1日 - 椿子村・浮羽村が合併して御幸村が発足。（2町13村）- 昭和26年（1951年）
** 1月1日 - 御幸村が町制施行して御幸町となる。（3町12村）
** 4月1日（3町8村）
*** 御幸町が姫治村・山春村・大石村を編入のうえ改称して浮羽町となる。
*** 川会村・柴刈村が合併して筑陽村が発足。- 昭和29年（1954年）12月1日 - 田主丸町・水分村・筑陽村・水縄村・竹野村および船越村の一部（船越・秋成および長栖・鷹取の各一部）が合併し、改めて田主丸町が発足。（3町4村）- 昭和30年（1955年）1月1日 - 船越村・江南村・福富村・千年村・吉井町が合併し、改めて吉井町が発足。（3町）- 平成17年（2005年）
** 2月5日 - 田主丸町が久留米市に編入。（2町）
** 3月20日 - 浮羽町・吉井町が合併してうきは市が発足。同日浮羽郡消滅。

**変遷表**

**行政**
歴代郡長

**参考文献**

**関連項目**
 消滅した郡の一覧