Blaze7451/Wiki-ja-20250601 huggingface dataset:
916年

== 他の紀年法**
 干支：丙子- 日本
** 延喜16年
** 皇紀1576年- 中国
** 五代
*** 後梁：貞明2年
** 十国
*** 呉：天祐13年（唐昭宗の元号を継続して使用）
*** 呉越：貞明2年（後梁の元号を使用）
*** 閩：貞明2年（後梁の元号を使用）
*** 前蜀：通正元年
** その他
*** 遼：神冊元年
*** 于闐：同慶5年
*** 渤海：大諲譔10年
*** 南詔：元号不明（始元・天瑞景星・安和・貞祐・初暦のいずれか）- 朝鮮
** 新羅：神徳王5年
** 後高句麗：政開3年
** 後百済：正開17年
** 檀紀3249年- 仏滅紀元：- ユダヤ暦：

**カレンダー**

**できごと**
 1月22日 (延喜15年12月8日) - 受領功過定が宣旨により開始される- 耶律阿保機が遼を建国

**誕生**
 寛朝、平安時代の真言宗の僧 (+ 998年)- 徐鉉、北宋の政治家、学者、書家 (+ 991年)

**死去**
 6月10日 (延喜16年5月7日) - 貞純親王、平安時代の皇族 (* 873年?)- 6月29日 (延喜16年5月26日) - 繁子内親王、平安時代の皇族、伊勢斎宮 (* 生年未詳)- 12月29日 (延喜16年11月27日) - 神日、平安時代の真言宗の僧 (* 860年)- 朱全昱、後梁の皇族 (* 生年未詳)- 朱友寧、後梁の皇族 (* 生年未詳)

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
1584年

== 他の紀年法**
 干支 : 甲申- 日本
** 天正12年
** 皇紀2244年- 中国
** 明 : 万暦12年- 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 宣祖17年
** 檀紀3917年- ベトナム
** 莫朝 : 延成7年
** 後黎朝 : 光興7年- 仏滅紀元 : 2126年 - 2127年- イスラム暦 : 991年 - 992年- ユダヤ暦 : 5344年 - 5345年- ユリウス暦 : 1583年12月22日 - 1584年12月21日

**カレンダー**

**できごと**
 旧暦3月～11月 - 小牧・長久手の戦い。羽柴秀吉陣営と織田信雄・徳川家康陣営の間で行われた戦いdate=2021-03。- 5月4日（天正12年3月24日） - 沖田畷の戦い。北進する島津氏が、肥前国にて龍造寺氏を撃破。総大将の龍造寺隆信は敗死。- 8月10日（天正12年7月5日） - 天正遣欧少年使節、ポルトガルの首都リスボンに到着。以後ヨーロッパ各地を歴訪する。

**誕生**
 月日不明 - 袁崇煥、明の武将（+ 1630年）- 月日不明 - 宮本武蔵、剣豪・兵法家

**死去**
 3月18日 - イヴァン4世、モスクワ・ロシアの初代ツァーリ（* 1530年）- 5月4日（天正12年3月24日） - 龍造寺隆信、肥前の戦国大名（* 1529年）
*４月19日(天正12年5月19日)　池田恒興、織田信長の乳兄弟、戦国武将- 9月15日（天正12年8月11日） - 筒井順慶、戦国大名（* 1549年）

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
602年

== 他の紀年法**
 干支 : 壬戌- 日本
** 推古天皇10年
** 皇紀1262年- 中国
** 隋 : 仁寿2年- 朝鮮
** 高句麗：嬰陽王13年
** 百済：武王3年
** 新羅：(王)真平王24年、(元号)建福19年	
** 檀紀2935年- ベトナム :- 仏滅紀元 :- ユダヤ暦 :

**カレンダー**

**できごと**
 10月 - 百済の僧・観勒が日本に暦本や天文地理などの書物を伝える

**誕生**
 武烈王（金春秋）、第29代新羅王（+ 661年）

**死去**

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
680年

== 他の紀年法**
 干支 : 庚辰- 日本
** 天武天皇9年
** 皇紀1340年- 中国
** 唐 : 調露2年、永隆元年- 朝鮮
** 新羅：文武王20年
** 檀紀3013年- ベトナム :- 仏滅紀元 :- ユダヤ暦 :

**カレンダー**

**できごと**
 カルバラーでイマームのフサインがウマイヤ朝軍に包囲されて戦死する（カルバラーの戦い）- 薬師寺が創建される。- 第3コンスタンティノポリス公会議が始まる。

**誕生**
 元正天皇、第44代天皇（+ 748年）- 藤原武智麻呂、奈良時代の貴族、藤原不比等の長男（+ 737年）

**死去**
 4月18日 - ムアーウィヤ、ウマイヤ朝の初代カリフ（* 603年頃）- 10月10日 - フサイン・イブン・アリー、イスラム教シーア派第3代イマーム（* 626年）- 文成公主、唐の皇女、吐蕃王の皇后。（*生年不詳）

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
ベクレル

ベクレル（英語：becquerel、記号: Bq）とは、放射能の強さを表す単位であり、それは1秒間に崩壊する原子核の数で表される。
たとえば、ある放射性物質について8秒間に原子が370個だけ崩壊するのであれば、その放射性物質の放射能は46.25 Bqである。

**概要**
ベクレルという名称は、ウランの放射能を発見しノーベル物理学賞を受賞したフランスの物理学者アンリ・ベクレルに因む。かつては壊変毎秒（かいへんまいびょう、dps; decays per second / disintegrations per second）と言ったが1975年の国際度量衡総会にて、この名称になった。
ベクレルは、SI基本単位により 毎秒|s1 で組み立てられるSI組立単位である。
放射能事故等が発生するとベクレルは数値の桁が大きくなることが多いため、- kBq（キロベクレル, 103 Bq）- MBq（メガベクレル, 106 Bq）- GBq (ギガベクレル, 109 Bq）- TBq（テラベクレル, 1012 Bq）
などのSI接頭語を使用することが多い。実験室レベルだとmBq（ミリベクレル、10−3 Bq）などの小さい単位も用いられる。
放射性物質1 Lあたりの放射能は Bq/L、放射性物質1 kgのあたりの放射能は Bq/kg で表される。
旧単位：キュリー（Ci）
かつては、1 gのラジウムの放射能を表すキュリー（記号:Ci）という単位が用いられていた。- 1 Ci = u=Bq = 37 GBq原子力百科事典ATOMICA- 1 Bq = u=Ci=27 pCi

**放射能の量 と 放射線の線量**
この図はアルファ線、ベータ線、ガンマ線、中性子線と物質との相互作用を簡単に表したものである。アルファ線やベータ線は電荷を持っており電離作用が強い。アルファ線は電離作用は非常に強いが飛距離は小さく、短い距離で多くの分子を電離し破壊する。ベータ線は軽いため弾き飛ばされやすく、空気中など密度の低い物質内ではジグザグに動き、水中など密度の高い物質内ではアルファ線同様ほとんど飛ばずに近くの分子を電離する。電離させた電子も電離作用をもっていて、これをデルタ線と呼ぶ。ガンマ線はエネルギーによってエネルギーが低い順に光電効果・コンプトン効果・対生成・光核反応を引き起こす。
放射線は物質と相互作用することでエネルギーが失われ速さが遅くなっていき、やがては停止する。この図はアルファ線、ベータ線、ガンマ線を遮蔽するには何が必要かをあらわしている。アルファ線は紙一枚で停止させられるが、ガンマ線は大量の水でも全て止めることができない。一番下が中性子線であり、とくに水素の原子核である陽子のような軽い原子核と衝突することによって停止する。その過程で原子核を弾き飛ばしたり(これが電離作用をもつ)、ガンマ線を放出したりする。中性子自体も10分の半減期で陽子へと壊変する。人体の大半は水や有機化合物といった水素原子や軽元素を大量に含むため、中性子線の影響を受けやすいといえるのである。
一般に電離作用をもたらす放射線は人間にとって有害である。人体への放射線の影響を考えるときのもっとも重要な量は、放射線と人体との相互作用によって人体が吸収したエネルギーの量、吸収線量（単位：グレイGy）である。
また、確率的影響の発生を制限することを目的とした放射線防護の領域においては、放射線の種類やエネルギー量の違いによる放射線の生物影響の違いを平準化し、さらに生体影響の違いについて平準化し和をとった実効線量（単位：シーベルトSv）が用いられる。
ベクレルなどの放射能の単位は、放射性物質から出ている放射線量を表す物理量であり、出てきた後の放射線が物質や生体に作用する程度はベクレルのみでは説明できない。
同ベクレルの放射能が存在しても、その人体への影響は線源の形状・遮蔽の評価、吸収線量や放射線の種類やそのエネルギーなどの条件によって異なる。
放射性物質が異なれば、放射能が同量であっても、放出する放射線の種類やエネルギーは異なる。そのため放射性物質の物理的状態、測定位置と放射線源の距離、遮蔽や減衰によって影響が変わってくる。
ベクレルからシーベルトへの換算は不可能ではなく、さまざまな条件がわからない限り単純計算では難しいというわけである。

**ベクレル（放射能）の測定**
実験的に放射能を測定する場合、対象の物質や性質がわかっているならば、放射能が時間変化で急激変化しない場合はカウント数と放射能の強さをあらかじめ測定しておいて、相対的な差で放射能を測定するなどの手法が用いられる。
ただし、半減期が経過すれば、原子数は半分になる。放射能は原子数に比例するため半減期が経過すれば放射能も半減してしまう。そのため、
半減期が極めて短い原子核・素粒子であれば、相当高感度・高性能の測定器が必要となる。逆に半減期が極めて長い場合や放射能が極めて低い場合もめったに放出しない放射線を確実に検出せねばならないため、これも高い技術力が要求される

**原子の個数、放射能の時間に伴う計算法**

**1グラムのラジウムの放射能の算定**
ここでは具体例として、1 gのラジウム226に何個のラジウム226原子核が含まれていて、それが何ベクレルの放射能を持っているのか大まかに実際に計算する。
 原子の個数 N の算定
 純粋な226Ra 1 g を構成する原子の個数 N を求める。
 226Raは約226 g/molであるから、純粋な226Ra 1 gは1/226 molであり、NA（= ）を掛けると
: N ≈ e=21 
 となる。
 放射能 A の算定
 ラジウム226が N 個あるときの放射能を A とする。 A = λ N が成り立つから、一般に崩壊定数 λ である物質の半減期を tH とすれば、
: λ = ln(2)/tH
 226Raの半減期は1600(7)年（≈ u=s）であるから
: λ = ln(2)/tH ≈ u=s-1
 と λ が算出される。よって放射能 A は、
: A = λ N ≈ u=Bq
 と求めることができる。
現代におけるラジウム 1 g の放射能の正確な値は u=Bq といわれるp=23。
放射性物質は崩壊によって時間と共に減少していくので、経過時間を考慮して計算する必要がある。また、時刻t > 0における放射能は崩壊後の核種が放射性である場合、その核種と親核種との放射能の総和は放射能の分増えるので、λ N(t)より大きくなる。

**符号位置**
Unicodeには、ベクレルを表す上記の文字が収録されている。これはCJK互換用文字であり、既存の文字コードに対する後方互換性のために収録されているものであるので、使用は推奨されない。

**その他**
大阪工業大学の准教授だった柴崎力栄が、東日本大震災後に「弁当にベクレルが入っている」とX（当時はTwitter）に書き込み問題となった。ベクレルは前述の通り「単位」であり、なおかつ放射性物質は味覚で感じ取ることはできない。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**

**関連項目**
 放射能の単位
** 壊変毎分
** キュリー - Ci
** ラザフォード - Rd
** マッヘ - M.E.- 吸収線量・放射線量の単位
** シーベルト - Sv
** ラド - rad
** グレイ - Gy
** レム - rem
** レントゲン - R- 放射性崩壊
** 放射能
** 比放射能
** 半減期
** 崩壊定数
** 指数関数的減衰
ロバート・グリーン・インガーソル

ロバート・グリーン・インガーソル（Robert Green Ingersoll, 1833年8月11日 - 1899年7月21日）はアメリカ合衆国の弁護士、政治的指導者、不可知論者である。
ロバート・G・インガーソル
インガーソルの父、ジョン・インガーソルは奴隷制度廃止主義者の牧師。インガーソルはニューヨーク州イェーツ郡ドレスデンに生まれたが、父の急進的な考えによって、イリノイ州ピオリアに落ち着くまで頻繁に引っ越した。インガーソルはそこで弁護士に弟子入りし、一人で住むようになった。
南北戦争の際、第11イリノイ騎兵連隊を立ち上げ、統率した。連隊はシャイローの戦いで戦ったが、その後インガーソルは捕らえられ、以後戦線に出ないことを条件に釈放された。
戦後、イリノイ州検事総長を務めた。彼は当時今日よりは進歩的だった共和党の重要な党員となった。彼は党で地位につかなかったが、積極的に党の活動に参加した。
彼は1876年、ジェームズ・G・ブレインの推薦スピーチをした。ブレインは当選できなかったが、推薦スピーチが評判となり、「素晴らしい夜のスピーチ (the "Plumed Knight" speech) 」と呼ばれ、政治演説のゴールドスタンダードだと言われた。
インガーソルは巨大スキャンダルであったスタールート裁判に携わり、被告のニュージャージー州の男性を擁護した。無罪は勝ち取れなかったが、彼の迫力ある擁護によって法の欠点が指摘され、わずかながらも検察の理解を得られた。
演説が公共の楽しみであった時代、インガーソルは演説者として知られた。彼はシェークスピアの事から南北戦争後の事まで何でも話したが、彼のもっとも得意としたのは不可知論と尊厳と組織の堕落についてであった。彼の演説は3時間以上続くこともあったが、彼はそれを暗記していた。聴衆たちは退屈することが無かったという。
1588年

== 他の紀年法**
 干支 : 戊子- 日本
** 天正16年
** 皇紀2248年- 中国
** 明 : 万暦16年- 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 宣祖21年
** 檀紀3921年- ベトナム
** 莫朝 : 興治元年
** 後黎朝 : 光興11年- 仏滅紀元 : 2130年 - 2131年- イスラム暦 : 996年 - 997年- ユダヤ暦 : 5348年 - 5349年- ユリウス暦 : 1587年12月22日 - 1588年12月21日

**カレンダー**

**できごと**
 2月9日 (天正16年1月13日） - 足利義昭、征夷大将軍職を朝廷に返上。これをもって室町幕府は名実ともに滅亡する。- 8月29日（天正16年7月8日）- 豊臣秀吉、全国に刀狩を命じる。- 7月31日-8月8日（旧暦7月21日-7月29日）- アルマダの海戦、スペインの無敵艦隊がイングランド海軍に撃破される。- 12月23日 - Assassination of the Duke of Guise (1588)

**誕生**
 2月22日（天正16年1月26日）- 中院通村、江戸時代の公卿（+ 1653年）- 4月5日 - トマス・ホッブズ、政治哲学者（+ 1679年）- 5月29日（天正16年5月5日） - 覚深法親王、江戸時代の皇族（+ 1648年）- 6月14日（天正16年5月21日） - 保科正貞、飯野藩主（+ 1661年）- 9月8日 - マラン・メルセンヌ、数学者（+ 1648年）- 12月24日 - コンスタンツェ、ポーランド王ジグムント3世の妃（+ 1631年）- 月日不詳 - 板倉重昌、深溝藩主（+ 1638年）- 月日不詳 - 萩原兼従、神道家（+ 1660年）- 月日不詳 - 山野辺義忠、水戸藩家老（+ 1664年）

**死去**
 2月9日 - アルバロ・デ・バサン、スペインの海軍提督（* 1526年）- 3月1日 - ジャック・ダレシャンプ、フランスの植物学者、医師（* 1513年）- 4月4日 - フレゼリク2世、デンマーク王（* 1534年）- 4月19日 - パオロ・ヴェロネーゼ、画家（* 1528年）- 6月20日（天正16年5月27日） - 隈部親永、肥後国の国人（* 生年不詳）- 7月7日（天正16年閏5月14日） - 佐々成政、戦国武将（* 1536年）- 7月17日 - ミマール・スィナン、建築家（* 1489年）- 8月8日 - アロンソ・サンチェス・コエリョ、画家（* 1531年頃）- 8月12日 - アルフォンソ・フェッラボスコ1世、作曲家（* 1543年）- 11月1日 - ジャン・ドラ、人文主義者・詩人（* 1508年）- 12月23日 - アンリ1世、ユグノー戦争期のカトリック同盟主導者（* 1550年）- 月日不詳 - ダライ・ラマ3世、第3代ダライ・ラマ（* 1543年）- 月日不詳 - 莫如忠、書家（* 1508年）

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
テトラコルド

テトラコルド（もしくはTetrachord「テトラコード」,古代ギリシア語のτετράχορδον（テトラコルドン）より。「4つの弦」の意）は、音楽理論において、4つの音による音列を指す用語である。
古代ギリシアの音楽理論では、完全四度の音程を3つの音程で区切ることで得られるテトラコルドが音組織の基礎であり、音程の構成から、ディアトノン、クローマティコン、エンハルモニオンの3つの種類が有った。ディアトノンのテトラコルドは、上の2つの全音とその下の1つの半音の音程で構成されており、同様にクローマティコンは上の短三度と下の2つの半音、エンハルモニオンは上の長三度と下の半音よりも狭い2つの音程から成っていた。現在の全音階はディアトノンのテトラコルドに由来している。
古代ギリシアのテトラコルド
この概念の拡張例として、小泉文夫による日本の旋法の理論がある。この理論においては、完全四度の枠内に挿入される音の数は、通常の2音ではなく1音とされる。例えば、沖縄音階「ドミファソシド」は、擬似テトラコルド「ドミファ」と「ソシド」を積み重ねたものとして理解することができる、などと説明される。

**関連項目**
 旋法- トリコルド- ペンタコルド
ペンタコルド

ペンタコルド（『ペンタコード』とも、ギリシア語:Pentachord）とは、音階または音列中の（連続した）5音からなる部分のこと。たとえば、全音階においては"ド、レ、ミ、ファ、ソ"、あるいは"レ、ミ、ファ、ソ、ラ"はペンタコルドである。
なお、全音階は、移調してもお互いが重なり合わないようなペンタコルドを、全部で（7個ではなく）5個だけ含んでいる。
2個少なくなるのは、"ド、レ、ミ、ファ、ソ"と"ソ、ラ、シ、ド、レ"、"レ、ミ、ファ、ソ、ラ"と"ラ、シ、ド、レ、ミ"は、それぞれ移調により同一視できるためである。

**関連項目**
 旋法- トリコルド- テトラコルド
紀元前86年

紀元前86年（きげんぜん86ねん）は、ローマ暦の年である。

**他の紀年法**
 干支 : 乙未- 日本
** 崇神天皇12年
** 皇紀575年- 中国
** 前漢 : 始元元年- 朝鮮
** 檀紀2248年- 仏滅紀元 : 459年- ユダヤ暦 : 3675年 - 3676年

**できごと**

**ローマ**
 執政官 - ルキウス・コルネリウス・キンナ（2度目）とガイウス・マリウス（7度目）- 第一次ミトリダテス戦争
** 3月1日 - ルキウス・コルネリウス・スッラがポントス軍からアテナイを奪還し、僭主のアリスティオンを追放した。
** ルキウス・リキニウス・ルクッルスはテネドスの海戦でポントスの海軍を破った。
** スッラ率いるローマ軍は、カイロネイアの戦いで、ポントスのアルケラオスの軍を破った。

**誕生**
 10月1日 - ガイウス・サッルスティウス・クリスプス：ローマの歴史家（紀元前34年没）

**死去**
 1月13日 - ガイウス・マリウス：ローマの軍人、政治家（紀元前157年生）- 3月1日以降 - アリスティオン：アテネの僭主、哲学者- 司馬遷：中国の歴史家（紀元前145年生）

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
紀元前35年

紀元前35年（きげんぜん35ねん）。

**他の紀年法**
 干支 : 丙戌- 日本
** 崇神天皇63年
** 皇紀626年- 中国
** 前漢 : 建昭4年- 朝鮮
** 高句麗 : 東明聖王3年
** 新羅 : 赫居世23年
** 檀紀2299年- 仏滅紀元 : 509年- ユダヤ暦 : 3726年 - 3727年

**できごと**

**ローマ**
 イリュリアがローマ帝国の州になった。- シサクを征服したアウグストゥスがパンノニアを攻撃したが、パンノニアは征服されなかった。

**誕生**

**死去**
 セクストゥス・ポンペイウス、共和政ローマ末期の軍人（* 紀元前67年）- アリストブロス3世、聖職者（* 紀元前53年）

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
Bugzilla

Bugzilla（バグジラ）は、Mozilla Foundationが開発、使用してきたウェブベースのバグ管理システム。元々Netscape社が社内で使ってきたシステムであったが、後に公開。極めて初期のバージョンはTclで記述されていたが、オープンソースプロジェクトになってからのソースコードは、Perlで記述されている。現在では、オープンソース、プロプライエタリ問わず、数百のプロジェクトでバグ管理ツールとして選択されている。
Bugzillaでのバグはソフトウェアに対する問題点、要望、議論などのすべてを表し、機能拡張リクエストにも利用される。
NetscapeがNetscape Webブラウザのソースコードを公開する際にmozilla.orgで使うツールとしてTinderbox (software)、Bonsaiと共に公開されたものが現在のBugzillaの原型である。

**機能**

**プロジェクト**
開始に当たって、プロジェクトに応じたさまざまな属性を設定できる。これにより、カテゴリ、コンポーネント別にバグを整理でき、また、非常に多様な問題に対応できる。

**登録**
バグを登録する際に、そのバグにまつわるさまざまな要素を付加することができる。また、登録作業軽減のためのヘルパーも用意され、これにより、初心者でも簡単にバグを登録できる。

**バグに関する議論**
問題点一つに対して、一つのバグを発行し、それについて議論しあう仕組みを持っている。それらを貫くために各種キーワードを登録することもでき、これにより、関連するバグを見つけやすくすることが出来る。相互に依存するバグを登録することで、問題解決に必要な要素を分割して、作業を軽減することが出来る。

**バグの検索**
Bugzillaは、標準でバグをカテゴリ別、ステータス別、登録者別に検索する機能を持っており、これによって、大量のバグの中から、該当するバグを見つけることが出来る。

**要件**
Bugzillaを利用するにあたって必要なソフトウェアは、以下の通りである。- 対応するデータベースサーバ（MySQL、PostgreSQL または Oracle）。要求されるバージョンはbugzillaのバージョンにより異なる- 適切なPerl5- 各種Perlモジュール- Apacheのような対応するウェブサーバ（CGIが動くウェブサーバであれば使える）- Sendmail、qmail、Postfix、あるいはEximといった適切なメール転送エージェント

**出典**

**関連項目**
 Mozilla Foundation

**外部リンク**
 bugzilla -  日本Bugzillaユーザグループ -  Bugzilla-ja - MDC -  Open Directory - Bug Tracking Software -  Bugzilla Installation List Tops 400 

**日本語での稼動例**
  もじら組 Bugzilla-jp-  Mozilla Communities' Network in Japan の Bugzilla
1198年

== 他の紀年法**
 干支 : 戊午- 日本
** 建久9年
** 皇紀1858年- 中国
** 南宋 : 慶元4年
** 金 : 承安3年- 中国周辺
** 西遼 : 天禧21年?
** 西夏* : 天慶5年- 朝鮮
** 高麗 : 神宗元年
** 檀紀 : 3531年- ベトナム
** 李朝 : 天資嘉瑞13年- 仏滅紀元 : 1740年 - 1741年- イスラム暦 : 594年 - 595年- ユダヤ暦 : 4958年 - 4959年

**カレンダー**

**できごと**
 『夷堅志』の成立- 12月 - 源頼朝、相模川の橋供養にいった帰りに落馬し、以後、床に臥す。

**誕生**
 7月11日（建久9年6月6日） - 北条重時、鎌倉時代の北条氏の一門（+ 1261年）- 9月25日（承安3年8月23日） - 哀宗、金の第9代皇帝（+ 1234年）- 一条頼氏、鎌倉時代の公卿（+ 1248年）- 夏貴、南宋の将軍（+ 1280年）- 孤雲懐奘、鎌倉時代の禅宗の僧（+ 1280年）- 少弐資能、鎌倉幕府の御家人（+ 1281年）- 二階堂基行、鎌倉幕府の評定衆（+ 1240年）- 藤原為家、鎌倉時代の公卿、歌人（+ 1275年）- ベアトリクス・フォン・ホーエンシュタウフェン、神聖ローマ皇帝オットー4世の皇后（+ 1212年）- 一幡、鎌倉幕府第2代将軍源頼家の嫡男（+ 1203年）

**死去**
 1月8日 - ケレスティヌス3世、第175代ローマ教皇（* 1106年）- 4月16日 - フリードリヒ1世、バーベンベルク家のオーストリア公（* 1175年?）- 6月14日（建久9年5月8日） - 湛増、平安時代、鎌倉時代の第21代熊野別当、武将（* 1130年）- 10月19日（建久9年9月17日） - 一条高能、鎌倉時代の公卿、政治家（* 1176年）- 11月27日 - コスタンツァ、シチリア王国の女王（* 1154年?）- 11月29日（建久9年10月29日） - 院尊、平安時代、鎌倉時代の院派の仏師（* 1120年）- アル＝アジーズ、アイユーブ朝の第2代スルタン（* 生年未詳）- イブン・ルシュド、コルドバ出身の哲学者（* 1126年）- グリエルモ3世、シチリア王（* 1185年）- ドゥルセ・ベレンゲル・デ・バルセロナ、ポルトガル王サンシュ1世の妃（* 1152年）

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
947年

== 他の紀年法**
 干支 : 丁未- 日本
** 天慶10年、天暦元年
** 皇紀1607年- 中国
** 五代
*** 後漢 : 天福12年
** 十国
*** 南唐 : 保大5年
*** 呉越 : 天福12年（後漢の元号を使用）
*** 南漢 : 乾和5年
*** 楚 : 天福12年（後漢の元号を使用）
*** 後蜀 : 広政10年
** その他
*** 遼 : 会同10年、大同元年、天禄元年
*** 大理国 : 至治2年
*** 于闐 : 同慶36年- 朝鮮- ベトナム- 仏滅紀元 :- ユダヤ暦 :
※皇紀は、太陽暦採用と共に1873年に施行された。
※檀紀は、大韓民国で1948年に法的根拠を与えられたが、1962年からは公式な場では使用されていない。

**カレンダー**

**できごと**
藤原是助の乱

**誕生**
 アダルベロン、フランスの聖職者、ラン司教（+ 1030年）- 藤原媓子、円融天皇の中宮（+ 979年）

**死去**
 7月16日（天暦元年6月26日） - 藤原忠文、平安時代の公家、武将、征東大将軍（* 873年）- 銭弘佐、十国・呉越の第3代の王（* 928年）- 張礪、遼の政治家（* 生年未詳）- 馬希広、十国・楚の第4代君主（* 生年未詳）- 馬希範、十国・楚の第3代君主（* 899年）- 藤原敦敏、平安時代の公家（* 918年）- 耶律堯骨、遼の第2代皇帝（* 902年）

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
983年

== 他の紀年法**
 干支：癸未- 日本
** 天元6年、永観元年
** 皇紀1643年- 中国
** 北宋 : 太平興国8年
** 遼 : 統和元年
** 大理国 : 明政15年
** 于闐 : 中興6年- 朝鮮- ベトナム
** 前黎朝 : 天福4年- 仏滅紀元 :- ユダヤ暦 :

**カレンダー**

**できごと**
 『太平御覧』の成立

**誕生**
 良円、平安時代の天台宗の僧（+ 1050年）- 黎龍鉞、ベトナムの前黎朝の第2代皇帝（+ 1005年）

**死去**
 1月17日（天元5年12月26日） - 源高明、平安時代の皇族（* 914年）- 5月6日（天元6年3月21日） - 定昭、平安時代の真言宗の僧（* 906年?）- 12月7日 - オットー2世、神聖ローマ皇帝（* 955年）- ベネディクトゥス7世、第135代ローマ教皇（* 生年未詳）- 源順、平安時代の学者、歌人（* 911年）

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
総和

数学において、総和（そうわ、summation）とは、与えられた複数の数を全て足した和のことである。与えられた数たちの間に和の交換法則、結合法則が成り立てば、それらの総和は一意に決まる。

**概説**
有限個の数を加えるためには 2 つの数を加えるという操作を帰納的に繰り返せばよく、加法については交換法則が成り立つので、このとき数を加える順序は気にする必要もない。一方で、無限個の数を加えるということはそれほど自明な操作ではない。18世紀以前には、無限個の和に対しても有限和と同じように、加える順序について放漫に扱われる傾向にあり、奇妙な矛盾を結果として導いてしまうこともたびたびあったようである。
無限和についての正しい取り扱いは、ディリクレ、リーマン、コーシーといった数学者によって極限の概念が整備される19世紀を待たなければならなかったpp=61–66。

**定義**
総和は、加法が定義された集合 M の元の列  に対する 演算 (数学)|n 項演算（n は順序数）である。それは、再帰的に次のように定義される。
こうして得られる  は i 番目の部分和 (partial sum) と呼ばれる。n が有限であれば、この操作は有限回で終了し、 の総和は部分和  に等しい。これを

と記す。記号 Σ はギリシア文字のシグマの大文字であり、レオンハルト・オイラーが初めて使用した。これは、Sum（和）を意味するラテン語 Summa の頭文字 S の翻字である。また、Σ の上下の添字は、添え字 i の値を 1 より始めて n まで順に動かすことを表す。総和は、線型性を持つ演算である。
また、有限集合 R の濃度を n とすると、R は有限の順序数 n で添え字付けられるので、R の全ての元に適当に番号を振って 
とすれば、集合 R の元の総和を定義できる。これを

などと記す。もちろん R が空集合であっても構わない。特に、和の定義された集合 M に和に関する単位元（零元） が存在するとき、あるいは基点が定められているとき、便宜的に空集合を添え字集合 I とする列（つまりは空な列）の総和は零元あるいは基点とする。すなわち、


**級数**
有限和の場合を拡張して、可算無限個の元の列  に対しても総和を定義することができる。これを特に無限和 (infinite sum)、無限級数 (infinite series) あるいは単に級数（きゅうすう、series）と呼ぶ。
総和と同様に、部分和をとる操作を行う。しかし、この操作は、元が有限個である場合と違って有限回で終了しない。ここで、部分和  の極限を級数の値とする（ただし、チェザロ和などのように値の算出法が異なる総和法も存在する）。部分和の列  が収束または発散することを以って、級数は収束 (converge) あるいは発散 (diverge) するという。与えられた列から作られる級数が収束するとき、その級数の値をもとの列の和と呼ぶ。
可算列  の級数を記号で

と表す。このようにして、可算無限集合の全ての元に対しても、先程と同様に級数として総和を定義することができる。なお上の級数は、

とも書かれる。
なお一般に（可算とは限らない）無限集合で添え字付けられるような元の族  の総和も形式的には

として表すことができるが、この場合きちんと収束性について調べなければ、これが定義されているのかすら分からない。

**絶対収束・条件収束**
無限数列の級数

に対して、

が収束する場合、この級数は絶対収束する (converge absolutely) という。絶対収束していれば、級数は収束する。
絶対収束していないが収束する場合、この級数は条件収束する (converge conditionally) という。
注意すべきこととして､有限和に対しては和の順序を変えても結果は変わらないのに対して、無限和の場合には順序を変えると結果が変わってしまうことがあり得る。正確に述べると φ を自然数の集合 N 上の置換とするとき、

となることが起こり得る。
ただし、級数が絶対収束しているならば（有限和の場合と同じく）和の順序を変えても結果は変わらないので、収束性を調べる場合に絶対収束はとても重要な性質の一つになる。

**公式**
 （ はベルヌーイ数）- （またはでもよい。）

**脚注**
参照
注釈

**参考文献**
 Marko Petkovsek, Herbert Wilf and Doron Zeilberger: "A=B", A K Peters, Ltd., 1996. url= ※ 超幾何級数を用いた総和法など。- マーコ ペトコブセク、ドロン ザイルバーガー、ハーバート・S. ウィルフ、小林ゆう治（翻訳）、伊藤尚史（翻訳）：「A=B―等式証明とコンピュータ」（AKピータース・トッパン数理科学シリーズ）、トッパン、ISBN 978-4810189728（1997年9月）。※上記書籍の邦訳

**関連項目**
 加法- 級数- 総乗- 冪級数- テイラー級数- ローラン級数- フーリエ級数- 累積和
上座部

上座部（じょうざぶ、स्थविरवाद, Sthaviravāda, スタヴィラヴァーダ, theravādaは、部派仏教の部派の1つ。上座部から分派してできた複数の部派の総称を指して上座部と呼ぶ用法もある。

**根本分裂**
釈迦の没後100年ほど後、十事の非法・大天の五事などの「律」の解釈で意見が対立し、教団は保守的な上座部と進歩的な大衆部とに根本分裂した（部派仏教時代）。また別の意見として、根本分裂は上座部と大衆部と上座部分別説派に分かれたという説もある。

**枝末分裂**
教団は更に枝末分裂を繰り返した。
上座部系の代表的な部派は、
*説一切有部 (せついっさいうぶ) - 北部および中央インドで最大であったpage=39。
*根本説一切有部 (こんぽんせついっさいうぶ)
*経量部（きょうりょうぶ）
*化地部（けじぶ）
*法蔵部（ほうぞうぶ）
*犢子部（とくしぶ）
*正量部（しょうりょうぶ）
などである 「上座部」 - ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典、 Britannica Japan。。
ほかに、- 上座部石田一裕 「上座部」 - 新纂浄土宗大辞典、浄土宗。（じょうざぶ） - いくつかの北伝の唯識仏典は、有分識（bhavāṅga-vijñānapp=A107-A108、蔵: srid pa'i yan lag gi rnam par shes pa）を説く部派として上座部を挙げているpp=58,61,69-71。この部派は義浄の時代には南インドで最大であったpage=39。- 飲光部（おんこうぶ）
などの部派がある。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**

**関連項目 ==
大衆部

大衆部（だいしゅぶ、Mahāsaṃgītika, マハーサンギーティカ, महासांघिक, Mahāsāṃghika, マハーサーンギカ）は、古代インド仏教の部派の1つ。音訳して摩訶僧祇部（まかそうぎぶ）とも呼ばれる。
釈迦の没後100年ほど後、十事の非法・大天の五事などの「律」の解釈で意見が対立し、教団は上座部と大衆部とに根本分裂した（部派仏教時代）。
その後、それぞれの教団はさらに枝末分裂を繰り返し、大衆部からは下記のグループなどに分裂した。
*一説部（いっせつぶ）
*説出世部（せつしゅっせぶ）
*鶏胤部（けいいんぶ）
*多聞部（たもんぶ）
*説仮部（せっけぶ）
*制多山部（せいたせんぶ）
大衆部系は主として中インドから南インドに広まり、概して勢力は小さかった。大衆部は説一切有部から分裂した経量部（きょうりょうぶ）と共に「現在有体・過未無体」を主張し、説一切有部の「三世実有・法体恒有」説と対立した。
なお、大衆部を大乗仏教の源流とする説がある。一時これを否定する説が出されて顧みられなくなっていたが、近年これを再び見直す可能性のある八千頌般若経の古写本（プラークリットで記述）が発見され注目されている。
大衆部の用いた律を『摩訶僧祇律』という。

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**

**関連項目**
部派仏教
*上座部
*大天
高度合成数

高度合成数（こうどごうせいすう、英: highly composite number）とは、自然数で、それ未満のどの自然数よりも約数の個数が多いものをいう。
1から順に高度合成数を表すと
1, 2, 4, 6, 12, 24, 36, 48, 60, 120, 180, 240, 360, 720, 840, 1260, 1680,…(A002182)
例えば24は約数を（1, 2, 3, 4, 6, 8, 12, 24）と8個持ち、24未満で約数を8個以上持つ自然数は存在しないので、高度合成数である。なお1と2は合成数ではないが、高度合成数に含める。
Cuisenaire rodを用いた最初の4つの高度合成数1, 2, 4, 6のデモンストレーション

**素因数分解との関係**
約数の個数は素因数分解で求まる。例えば 15120 = 24 × 33 × 5 × 7　であるから、約数の個数は (4+1) × (3+1) × (1+1) × (1+1) = 80 個である。

**概要**
高度合成数の概念は、インドの数学者シュリニヴァーサ・ラマヌジャンにより考案された。
明らかに高度合成数は無限に存在する。というのも、正整数の正の約数の個数はいくらでも大きくなりうるためである。
高度合成数は

という形で素因数分解され、

を満たす数である (p(b)は 2 から数えてb番目の素数)。
また素因数には 2 から p(b) までの全ての素数を含む。
なお 4 と 36 以外の高度合成数では ap= 1 である。
したがって高度合成数のうち平方数は 4 と 36 のみであり、それ以外の累乗数は高度合成数にはなりえない。
高度合成数は、伝統的な度量衡の体系にしばしば現れ（例：時間の24や 60、角度の360、ダースの 12 など）、また工学的な設計によく使われる。
これは除算を含む計算が簡単に行える利点による。
Q(x) で x 以下の高度合成数の個数を表すと、1 より大きな定数 a, b が存在して
(loge x)a ≤ Q(x) ≤ (loge x)b
が成り立つ。

**関連項目**
 合成数- 超過剰数
説一切有部

説一切有部の僧院、ガンダーラ遺跡タパ・シュトル寺院のアレキサンダー仏陀脇侍像
説一切有部（せついっさいうぶ、Sarvāstivādin, Sabbatthivāda, Sabbatthavāda）は、部派仏教時代の部派の一つ。略称は有部。説因部p=1（せついんぶ、Hetuvādin)ともよばれるp=1。紀元前1世紀の半ば頃に上座部から分派したとされ、部派仏教の中で最も優勢な部派であったという。同じく上座部系とされる南伝の上座部大寺派と並んで、多くのアビダルマ文献が現存している加藤純章 「論」 - 日本大百科全書(ニッポニカ)、小学館。。
主体的な我（人我、アートマン）は空だが、現象世界を構成する要素（法、ダルマ）は三世に渡って実在するとした。説一切有部は大衆部や経量部と対立し、大乗仏教からも批判されたが、大きな勢力を保った。

**名称**
Sarvāstivādaとは、サンスクリット語で「存在するもの(asti)すべて(sarva)の理論(vāda)」との意味であり、すべての法（一切法）は、過去、現在、未来の「三世」に存在すると主張した。世親の阿毘達磨倶舎論においては、「過去・未来・現在の一切〔の法〕が存在すると説く者たちが、説一切有部である」（ye hi sarvamastīti vadanti atītamanāgataṃ pratyutpannaṃ ca te sarvāstivādāḥ.）と記されている。
Sarvāstivādaという語句の由来には各論あるが、sarva（全て,あらゆる）+ asti（存在する; sat) + vāda（唱える,主張する,論ずる） とみなすのが一般的な説である。「説一切有部」という漢訳は、玄奘やその他中国の翻訳家によってなされたものである 。「説一切有」における「有」とはbhāvaでなく、satを指すp=170。
この学派は hetuvāda（説因部）といった別名でも呼ばれており、原因（因）や条件（縁）などの因果関係を重視したことを示している。

**沿革**
『異部宗輪論』によれば、成立は前2世紀の前半である。その後しばらくして迦多衍尼子（かたえんにし、kātyāyanīputra）が現れ『発智論』（ほっちろん）を著し、説一切有部の体系を大成したという。現在では、説一切有部の名の出る最古の碑文が1世紀初頭であることから、その成立はやや遡って、前2世紀後半と考えられている。
説一切有部はゴータマ・ブッダの教説を解釈する過程で、膨大なアビダルマ哲学を完成させた。『六足論』『発智論』『大毘婆沙論』『顕宗論』は説一切有部の教義を述べた代表的な論書である。しかしながら、説一切有部が構築した教義は、ブッダの教えから逸脱したものとして、他の部派や大乗仏教から批判されることになる。
現在有体・過未無体を主張する大衆部（だいしゅぶ）あるいは経量部と対立し、また西暦紀元前後に興った大乗仏教も“無自性・空”を主張して説一切有部の説を批判した（このことは大乗仏教が教学を形成する上で大きな働きをした。）しかし大乗も中観派についで登場した唯識派になると説一切有部の分析を積極的に取り入れるようになった。
説一切有部は、7世紀までカシミールなどの北インド及び中央アジアに影響力を持った。

**教説**

**三世実有説**
説一切有部の基本的立場は三世実有・法体恒有と古来いわれている。有為法は、生（jāti）、label=住（sthiti）、異（jarā）、滅（anityatā）の四相を辿ると主張する。そして森羅万象（サンスカーラ、saṃskāra）を構成する恒常不滅の基本要素として70ほどの有法、法体を想定し、これらの有法は過去・未来・現在の三世にわたって変化することなく実在し続けるが、我々がそれらを経験・認識できるのは現在の一瞬間である、という。未来世の法が現在にあらわれて、一瞬間我々に認識され、すぐに過去に去っていくという。このように我々は映画のフィルムのコマを見るように、瞬間ごとに異なった法を経験しているのだと、諸行無常を説明する。

**心心所相応説**
心理論としては、46の心所（caitasika, caitta、これは上述の70ほどの法に含まれる）が、心の基体（心、citta)と結合し（相応、saṃprayukta）、心理現象が現れるという、「心心所相応説」をとる。また、心と相伴う関係にあるのではなく、物でも心でもなく、それらの間の関係とか力、また概念などの心不相応行法（しんふそうおうぎょうほう、cittaviprayukta‐saṃskāradharma：五位を参照）の存在を認めた。
業論としては、極端な善悪の行為をなしたとき、人間の身体に一生の間、その影響を与えつづける無表色（むひょうしき、avijñapti-rūpa）が生ずると主張した。阿含経典では業を心理的なものとして説明しているが、説一切有部はこれを物質的なものとみる。

**業感縁起**
説一切有部は人間の苦の直接の原因を、業（カルマ、karman）と見て、その究極の原因を煩悩（惑）と考えた。すなわち人間の存在を惑→業→苦の連鎖とみ、これを「業感縁起」という。それゆえ人間が苦からのがれ涅槃の境地を得る（さとり）ためには、煩悩を断ずればよいことになる。このようにして説一切有部は108の煩悩を考え、この断除のしかたを考察した。すなわち四諦の理をくりかえし研究考察すること（四諦現観）によって、智慧が生じ、この智慧によって煩悩を断ずるのである。すべての煩悩を断じた修行者は、聖者となり、阿羅漢（arhat）と呼ばれる。

**有余涅槃・無余涅槃**
涅槃を説一切有部は二つに区別した。
#まだ肉体が存する阿羅漢の境地は肉体的苦があるので不完全とみなし「有余依涅槃」と称した。
#阿羅漢の死後を完全な涅槃とみて「無余依涅槃」と称した。

**仏典**
現存する仏典には以下がある。- 経（Sūtra）:中阿含経p=83、雑阿含経p=83、 （長阿含経p=83）- 律（Vinaya）: 十誦律p=83、根本説一切有部律p=83- 論（Abhidharma） : 阿毘達磨発智論

**脚注**

**注釈**

**出典**

**参考文献**
  説一切有部 - CiNii-  説一切有部 -  INBUDS （インド学仏教学論文データベース）
*（初出：『仏教の思想』第2巻　角川書店、1969年） 

**関連項目**
部派仏教
*五位七十五法
*発智論
*婆沙論
*世親
*倶舎論
*倶舎宗
*十誦律
*根本説一切有部
1686年

== 他の紀年法**
 干支 : 丙寅- 日本
** 貞享3年
** 皇紀2346年- 中国
** 清 : 康熙25年- 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 粛宗12年
** 檀紀4019年- ベトナム
** 後黎朝 : 正和7年- 仏滅紀元 : 2228年 - 2229年- イスラム暦 : 1097年 - 1098年- ユダヤ暦 : 5446年 - 5447年- ユリウス暦 : 1685年12月22日 - 1686年12月21日

**カレンダー**

**できごと**
 ロシア・ツァーリ国が対トルコの神聖同盟に加わり、大トルコ戦争の一部である露土戦争が開戦date=2021-03- アウクスブルク同盟が結成される- ロシア・ツァーリ国とポーランド・リトアニア共和国の間に永遠平和条約が締結される- ムガル帝国がビジャープル王国を滅ぼす- サヴォイア公ヴィットーリオ・アメデーオ2世がヴァルド派をスイスへ退去させた- ジョセフ・ダドリーがニューイングランド王領評議会議長に着任する- ザクセン選帝侯ヨハン・ゲオルク3世がMargarita Salicolaをヴェネツィア共和国から招いた- イルクーツクが市としての勅許を得る- ウクライナの正教会がモスクワ総主教に移される- カフェ・プロコップの創業

**誕生**
 1月19日（貞享2年12月25日） - 白隠慧鶴、禅僧、日本臨済宗中興（* 1769年）

**死去**
 1月17日 - カルロ・ドルチ、画家（* 1616年）- 11月11日 - ルイ2世 (コンデ公)、貴族、軍人（* 1621年）- 11月26日 - ニコラウス・ステノ、司祭、科学者（* 1638年）

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
1497年

== 他の紀年法**
 干支 : 丁巳- 日本
** 明応6年
** 皇紀2157年- 中国
** 明 : 弘治10年- 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 燕山君3年
** 檀紀3830年- ベトナム
** 後黎朝 : 洪徳28年- 仏滅紀元 : 2039年 - 2040年- イスラム暦 : 902年 - 903年- ユダヤ暦 : 5257年 - 5258年

**カレンダー**

**できごと**
 7月8日 - ヴァスコ・ダ・ガマ率いる船団がインド航路開拓のためリスボンを出港。

**誕生**
 1月26日（明応5年12月23日） - 後奈良天皇、第105代天皇（+ 1557年）- 2月16日 - フィリップ・メランヒトン、ドイツの人文主義者、キリスト教神学者（+ 1560年）- 4月16日（明応6年3月14日p=75） - 毛利元就、戦国時代の戦国大名（+ 1571年）- 6月27日 - エルンスト1世、リューネブルク侯（+ 1546年）- 8月18日 - フランチェスコ・ダ・ミラノ、イタリアのルネサンス音楽の作曲家、リュート奏者（+ 1543年）- 9月11日（明応6年8月15日） - 島津忠隆、戦国時代の戦国大名、島津氏の第13代当主（+ 1519年）- 9月13日（明応6年8月17日） - 明智光綱、戦国時代の武将（+ 1535年）- 12月10日（明応6年11月17日） - 大井の方、戦国大名の武田信虎の正室（+ 1552年）- 朝比奈泰能、戦国時代の武将（+ 1557年）- 宇都宮忠綱、戦国時代の武将、下野宇都宮氏の第18代当主（+ 1527年）- 塩冶興久、戦国時代の武将、尼子経久の三男（+ 1534年）- 大浦政信、戦国時代の戦国大名（+ 1541年）- 葛西晴胤、戦国時代の戦国大名、葛西氏第15代当主（+ 1555年）- 尚清王、第二尚氏王朝の第4代国王（+ 1555年）- 進藤貞治、戦国時代の武将、六角氏の重臣（+ 1551年）- 陶隆満、戦国時代の武将（+ 没年未詳）- 瀬名氏貞、戦国時代の武将、瀬名氏の当主（+ 1538年）- 多胡辰敬、戦国時代の武将（+ 1562年）- 十市遠忠、戦国時代の戦国大名（+ 1545年）- 丹羽氏識、戦国時代の武将、尾張国岩崎城2代目城主（+ 1565年）- 芳賀高経、戦国時代の武将（+ 1541年）- 原虎胤、戦国時代の武将（+ 1564年）- 文彭、明の書家、画家、篆刻家（+ 1573年)- 細川氏之、戦国時代の守護大名、戦国大名（+ 1553年）- ハンス・ホルバイン、ルネサンス期のドイツの画家（+ 1543年）- 三木直頼、戦国時代の戦国大名（+ 1554年）- 柳生家厳、戦国時代の武将（+ 1585年）

**死去**
 1月2日 - ベアトリーチェ・デステ、ミラノ公ルドヴィーコ・スフォルツァの妃（* 1475年）- 1月10日（明応5年12月7日） - 斎藤利親、室町時代、戦国時代の武将、斎藤氏持是院家第3代当主（* 生年未詳）- 1月10日（明応5年12月7日） - 斎藤妙純、室町時代、戦国時代の武将（* 生年未詳）- 2月6日 - ヨハネス・オケゲム、フランドル楽派の作曲家（* 1410年頃）- 3月3日 - 黎聖宗、ベトナム後黎朝大越国の第5代皇帝（* 1442年）- 5月5日（明応6年4月3日） - 土岐成頼、室町時代、戦国時代の武将、守護、土岐氏の第8代当主（* 1442年）- 5月21日（明応6年4月19日） - 少弐政資、室町時代、戦国時代の武将、少弐氏の第15代当主（* 生年未詳）- 5月24日 - ベネデット・ダ・マイアーノ、イタリアのルネサンス期の彫刻家、木工細工師、建築家（* 1442年）- 6月14日 - フアン・ボルジア、ガンディア公（* 1474年）- 6月27日 - ミコワイ2世、オポーレ＝ブジェク＝スチェルツェ＝ニェモドリン公（* 1462年以前）- 9月16日（明応6年8月20日） - 畠山義統、室町時代、戦国時代の守護大名、能登畠山氏の第3代当主（* 生年未詳）- 10月4日 - フアン、アストゥリアス公、ジローナ公（* 1478年）- 10月25日（明応6年9月30日） - 足利成氏、室町時代、戦国時代の戦国大名、第5代鎌倉公方、初代古河公方（* 1438年）- 11月4日（明応6年10月10日） - 二条尚基、室町時代、戦国時代の公卿（* 1471年）- 11月7日 - フィリッポ2世・ディ・サヴォイア、サヴォイア公（* 1448年）- ベノッツォ・ゴッツォリ、イタリアのルネサンス期の画家（* 1421年頃）- 少弐高経、室町時代、戦国時代の武将（* 生年未詳）- アルベルト・ブルゼフスキ、ポーランドの天文学者、数学者、哲学者、文学者、外交官（* 1445年）

**脚注**
注釈
出典

**関連項目**
 年の一覧- 年表- 年表一覧
還相回向

還相回向（げんそうえこう）は、浄土教の重要な教義のひとつである。阿弥陀如来よりたまわる2種類の回向のあり方のひとつ。もう一方の「往相回向」と合わせ、「往還二回向」とよび、浄土宗、浄土真宗等浄土教における、中心教義である。

**曇鸞と庄松の解釈**
曇鸞が、その主著『浄土論註』（『往生論註』） の中で、
還相とは、かの土に生じをはりて、奢摩他・毘婆舎那・方便力成就することを得て、生死の稠林に回入して、一切衆生を教化して、ともに仏道に向かへしむるなり。
と「還相回向」を釈している。
続けて、
もしは往、もしは還、みな衆生を抜いて生死海を度せんがためなり。このゆゑに、「回向を首として大悲心を成就することを得たまへるがゆゑなり」
と二種の回向を釈している。
smaller|還相回向というのは、阿弥陀如来の浄土に往生して、止観行を成就し教化する力を獲得し、生死の世界、つまりこの世に還り来たって、すべての衆生を教化して、一緒に仏道に向かわせようとする力を、阿弥陀如来から与えられること。

**『教行信証』『浄土文類聚鈔』における還相回向**
親鸞が、『教行信証』において、
還相の利益は利他の正意を顕すなり。ここをもつて論主（天親）は広大無碍の一心を宣布して、あまねく雑染堪忍の群萌を開化す。宗師（曇鸞）は大悲往還の回向を顕示して、ねんごろに他利利他の深義を弘宣したまへり。仰いで奉持すべし、ことに頂戴すべしと。
と釈したように、還相回向は利他行と解するべきである。
さらに親鸞は、『浄土文類聚鈔』において、
二つに還相回向といふは、すなはち利他教化地の益なり。すなはちこれ必至補処の願（第二十二願）より出でたり。また一生補処の願と名づけ、また還相回向の願と名づくべし。
とし、四十八願の内、第二十二願を根拠として挙げている。

**関連項目**
 回向- 往相回向
スプンタ・アールマティ

スプンタ・アールマティ (Spənta Ārmaiti) は、ゾロアスター教において崇拝される善神アムシャ・スプンタの一柱。
その名はアヴェスター語で「神聖なる敬虔・献身」、「心に従う者」を意味する。パフラヴィー語では、スパンダルマド (Spandarmad) と呼ばれる。
女神と考えられ、女性の守護神とされる。また、悪神タローマティ（背教）の敵対者である。ガヨーマルトの精液を受け、人類の祖であるマシュヤグとマシュヤーナグを生んだ。
地母神とも考えられ、スプンタ・マンユが創造した世界の七つの要素のうちの大地の守護神とされる。後にその役割をアナーヒターに奪われる形で女性の徳目を管轄する存在となった。
アールマティの原型はヴェーダに見られ、その中では地母神とされている。

**出典 ==