эх, как же грустно жить в тёмные века, ни цивилизации, ни магии, ни устоявшейся картины мира. по этому поводу у е. п. блаватской мы находим следующее («тайная доктрина», 1937, т. 2, с. 529, 530): «будды являются всемирным или общим достоянием; они есть исторические мудрецы… из одной группы в девяносто семь будд и из пятидесяти трех в другой… эти корзины древнейших писаний на «пальмовых листьях» сохраняются в большой тайне… тот особый манускрипт, из которого последующие отрывки были извлечены и затем переданы на более понятном языке, был списан с каменных таблиц, принадлежащих одному будде самых первых дней пятой расы, который был свидетелем потопа и погружения основных материков расы атлантов». то, что написала е. п. блаватская о буддах, можно понять по-разному. с одной стороны, обращает на себя внимание тот факт, что будды называются «историческими мудрецами». дело в том, что в другом месте (с. 440) е. п. блаватская пишет: «адепты или мудрые люди третьей, четвертой и пятой расы обитали в подземных жилищах…». понятия «исторические мудрецы» и «мудрые люди», видимо, являются синонимами. тогда синонимом является и слово «адепты». кто такие адепты? из бесед со свами и ламами мы поняли, что адептами называются люди, живущие сотни, тысячи и более лет, находясь в состоянии сомати и периодически возвращаясь к обычному образу жизни. отсюда откуда отсюда я вам каншн не скажу следует, что последний будда (и, видимо, другие будды), являясь адептом, появился на земле, выйдя из состояния сомати в генофонде человечества. слова е. п. блаватской: «…из одной группы в девяносто семь будд и из пятидесяти трех в другой…» – можно понять как указание на это на это на то самое.