15世紀

大航海時代。[[大西洋]]を渡り[[新世界]]に到達したコロンブス。
[[マチュ・ピチュ]]遺跡。アンデス山麓に属するペルーのウルバンバ谷に沿いの尾根にある遺跡で標高2430mの高さにある。用途は未だ明らかでない所もあるが、15世紀に建造された[[インカ帝国]]の技術の高さを反映している。
[[太陽の石]]。1479年に[[アステカ帝国]]皇帝[[アシャヤカトル]]が現[[メキシコシティ]]の中央広場の位置に奉献したもの（[[メキシコ国立人類学博物館]]蔵）。
後期[[ミシシッピ文化]]。北アメリカでは1450年代には[[カホキア]]遺跡にみられる巨大建築物マウンドでの祭祀が停滞し、社会が大きく変容した。画像はこの時代に作られた中空土器の水差しで、神話上の水中豹を表している（[[アーカンソー州]]クロス郡出土）。
[[香辛料]]の魅惑。15世紀には東方との交易路はオスマン帝国に遮断される事になり、香辛料の供給不足が大きな問題となった。画像は1410年代に描かれた『[[世界の記述]]（東方見聞録）』の挿絵で、インドでの[[胡椒]]採収が取り上げられている。
[[エンリケ航海王子]]。ポルトガルは東方への航路の開発を推進したが、その中心となったのは「航海王子」の名を持つエンリケ王子である。[[サグレス]]に設置した「王子の村」が航海士の育成に貢献したことはよく知られている。画像は「[[サン・ヴィセンテの祭壇画]]」で聖人のすぐ右隣に位置する黒帽で黒髭の人物が王子ととされているが異論もある。
インド洋の活況。東アフリカ沿岸部では[[キルワ王国]]などイスラム諸王朝がインド洋航路を保持し、それに伴い中国の明やポルトガルの船も姿を現していた。画像は[[キルワ・キシワニとソンゴ・ムナラの遺跡群|キルワの大モスク跡]]。
[[サマルカンド]]近郊の[[ウルグ・ベク天文台]]。[[ティムール朝]]の君主[[ウルグ・ベク]]は天文学に造詣が深く「ズィージ・スルターニー」のような精緻な天文表も作成させた。

[[コンスタンティノープルの陥落|コンスタンティノポリスの陥落]]。オスマン帝国の[[メフメト2世]]の占領により、1000年以上続いてきた[[東ローマ帝国]]はここに滅亡した。画像は[[ジャン＝ジョセフ・バンジャマン＝コンスタン]]の歴史画([[トゥールーズ]]の[[オーギュスタン美術館]]蔵）。
ロシア正教会の自立。東ローマ帝国の衰退に伴い「[[タタールの軛]]」を脱したロシアでは独自の組織が形成され文化的にも新たな展開が見られた。画像はこの時代を代表するモスクワ派の[[イコン]]（聖画像）で[[アンドレイ・ルブリョフ]]の「[[至聖三者]]」（[[モスクワ]]の[[トレチャコフ美術館]]蔵）。
[[タンネンベルクの戦い (1410年)|グルンヴァルトの戦い]](タンネンベルクの戦い)。ポーランド・リトアニア連合軍が[[ドイツ騎士団]]を破り、[[東方植民]]の動きはここで抑えられた。画像はこの戦いを描いたポーランド人画家[[ヤン・マテイコ]]の歴史画（[[ワルシャワ国立美術館]]蔵）。
[[マーチャーシュ1世 (ハンガリー王)|正義王マーチャーシュ]]。ハプスブルク家に勝って領土の保全に力を尽くし、ルネサンス文化を導入して黄金期の立役者となった賢君。画像は『』の挿絵に描かれた正義王。
ヨーロッパの機械式時計。中世末期には歯車や脱進機の性能が向上し各地に大規模な時計が作られた。画像は「プラハのオルレイ」と呼ばれる[[プラハの天文時計|天文時計]]で1410年頃作成されてから、後世の補修はあるものの今日まで動いているものである。
[[プラハ大学]]学長[[ヤン・フス]]の火刑。[[コンスタンツ公会議]]の決定によりカトリック教会と相容れぬ異端の徒として処刑されたが、これがチェック人の憤激を呼び起こすことになった。
オルレアンの乙女[[ジャンヌ・ダルク]]。劣勢のフランス軍を鼓舞し百年戦争の終結に大きな役割を果たしたが[[魔女裁判]]で火刑に処せられた。画像は15世紀に描かれたジャンヌの肖像の[[ミニアチュール]]（[[フランス国立中央文書館]]蔵）。
[[薔薇戦争]]。百年戦争に敗北したイングランドでは続いて薔薇戦争が起こった。画像はの歴史画で、ヨーク公リチャードが白薔薇を、サマセット公エドムンドが赤薔薇を選んでいる（[[バーミンガム]]市美術館）。
[[活版印刷]]の始まり。ドイツの[[マインツ]]の技術者[[ヨハネス・グーテンベルク]]の発明が世界の情報を大きく変革した。画像は[[ベルリン]]国立図書館所蔵の『[[グーテンベルク聖書|グーテンベルク聖書（42行聖書）]]』の「[[創世記]]」。
帝国都市[[ニュルンベルク]]。神聖ローマ皇帝の滞在地として、[[帝国議会]]の開催地として、[[宗教改革]]が起こるまで繁栄の時代が続いた。画像は1493年に出版されたハルトマン・シェーデル『[[ニュルンベルク年代記]]』の挿絵に描かれた都市ニュルンベルクの眺望。
『』。歴史家[[ホイジンガ]]はこの題名でこの時代の[[ブルゴーニュ公国]]の歴史を描いた。画像は[[ヤン・ファン・エイク]]の「[[宰相ロランの聖母]]（[[ルーヴル美術館]]蔵）」。はこの国の宰相で、背後にはブルゴーニュの[[オータン]]の風景が広がる。
[[フィレンツェ共和国]]の繁栄。画像は[[フィリッポ・ブルネレスキ|ブルネレスキ]]の巨大なドーム建築で知られる「花の聖母教会（[[サンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂]]）」。
[[人文主義者]]たち。古典古代への憧れが人文主義を育み、数多くの学者や著作家を生み出した。画像は[[ドメニコ・ギルランダイオ]]の「神殿のザカリアス（サンタ・マリア・ノヴェッラ教会トルナブオーニ礼拝堂壁画）」に描かれた[[マルシリオ・フィチーノ]]ら人文主義者たち。
[[ボッティチェリ]]の「春（[[プリマヴェーラ]]）」。[[メディチ家]]などの文化支援活動に支えられて[[ルネサンス]]文化が花開いた。画像の中心の女神は美と愛の女神[[ウェヌス]]（ヴィーナス）で、その周囲を多くの神々が取り囲んでいる（[[ウフィッツィ美術館]]蔵）。
[[レコンキスタ]]の完了。[[カトリック両王]]（[[カスティリア]]女王[[イサベル1世 (カスティーリャ女王)|イサベル]]と[[アラゴン]]王[[フェルナンド]]）によりイベリア半島のイスラム系王朝支配は終わった。画像はフランシスコ・プラディリャ・オルティスの歴史画「[[グラナダ]]征服」（[[スペイン上院]]蔵）。
[[サイイド朝]]から[[ローディー朝]]へ。北インドではデリーを中心にイスラム系王朝が続いた。画像はデリーの[[ローディー・ガーデン]]内にあるサイイド朝の君主[[ムハンマド・シャー]]の霊廟。この公園の敷地にはローディー朝君主たちの霊廟もある。
[[アユタヤ王朝|アユタヤ朝]]の発展。[[スコータイ朝]]に代わり[[タイ王国|タイ]]を支配したアユタヤ朝は[[上座部仏教]]を保護し東南アジアでも有数の国家となっていた。画像はアユタヤに残る[[ワット・プラ・シーサンペット]]で、1448年に[[ボーロマトライローカナート]]王により建立された寺院である。
[[マラッカ王国]]と大交易時代。中国の明や東南アジア諸国そしてポルトガルを惹きつけたのがこの時代随一の[[港市国家]]となったマラッカである。画像はマラッカ王国のスルタン・に仕え、この国の黄金時代を支えたマレー人の国民的英雄のブロンズ像。
[[万里の長城]]。モンゴル人を漠北に追い払ってからもその侵入に備え明代には長城が幾度となく修復・増築を繰り返されていた。画像は1404年に「[[慕田峪長城]]」と名付けられた長城で[[北京市]]の北東に位置するもの。
明の[[永楽帝]]。[[靖難の変]]により甥の[[建文帝]]から帝位を奪うと都を根拠地の[[北京]]に定めた。漠北への五度の親征や、宦官[[鄭和]]を派遣しての南海大遠征を通じて明の威光を周辺諸国に知らしめた傑出した君主であった。
[[鄭和]]の南海大遠征。[[永楽帝]]は[[明]]の国威を示すため、大艦隊を[[インド洋]]沿岸に派遣した。画像は[[ベンガル]]から[[朝貢]]された[[キリン]]を描いた「[[瑞応麒麟図]]」。
明代の宮廷画家たち。明の初期には宮廷画家が画壇の中心となり、写実的な巧緻さを保ちつつ絢爛で装飾的な画風を確立した。画像は1413年に描かれたの「三友百禽図」（[[台湾]][[故宮博物院]]蔵）。
「仁宣の治」。明は仁宗洪熙帝と続く宣宗宣徳帝の時代に安定期を迎えた。画像は明の宣宗宣徳帝の入城を描いたもの（台北[[国立故宮博物院]]蔵）。
[[万国津梁の鐘]]。1458年に[[琉球王国]]の[[尚泰久王]]が鋳造させた釣鐘で、「舟楫を以て万国の津梁となす」と刻まれた銘文は海洋国家琉球の気概を示すものとして名高い。現在は[[沖縄県立博物館・美術館]]に展示されている。
[[如拙]]「[[瓢鮎図]]」。禅宗の流入は「[[五山文学]]」や「舶来[[唐物]]」などを通じて室町時代の文化に大きな影響を与えた。この「瓢鮎図」も将軍[[足利義持]]の命で描かれた[[水墨画]]で数多くの禅僧の画讃がつけられている。[[京都]][[妙心寺]]塔頭退蔵院の所蔵。
「万人恐怖」。籤引きにより六代将軍に選ばれた[[足利義教]]は強権的な政治を行い「万人恐怖」と恐懼された。しかしそれが仇となって[[赤松満祐]]による[[嘉吉の乱]]で非業の死を迎えることになる。画像は愛知県妙興寺にある将軍義教の肖像画。
慈照寺銀閣。室町将軍足利義政は[[応仁の乱]]を引き起こすなど政治的才覚に欠けたが、東山山荘に隠棲してわびさびの[[東山文化|文化]]を極めた。
[[応仁の乱]]。将軍後継をめぐる守護大名の争いで京都の町は焦土と化した。以後足利将軍の権威は衰え[[下剋上]]の時代へと進むことになる。画像は応仁の乱を描いた「紙本著色真如堂縁起」（[[真正極楽寺]]蔵）。
[[枯山水]]の庭。応仁の乱で東軍の総帥を務めた管領[[細川勝元]]は深く禅宗に帰依し、1450年に京都北西[[衣笠山]]山麓に創建したのが[[竜安寺]]である。この方丈庭園は禅の思想に基づくもので、1500年頃までに現在の形になったと伝える。

15世紀（じゅうごせいき）とは、西暦1401年から西暦1500年までの100年間を指す世紀。