محمد بن الحسن بن مخلوف

محمد بن الحسن بن مخلوف بن مسعود المزيلي الراشدي يلقب بسيدي محمد أبركان وأحيانا خطأ بـ "أحمد أبركان" توفي سنة 868 هـ الموافق لـ 1464م. وله ضريح بمدينة بركان شمال شرق المغرب (أنظر جانب الصور).

ألقابه 
بديل=ضريح الفقيه المالكي سيدي محمد أبركان بمدينة بركان شمال شرق المغرب|تصغير|ضريح الفقيه المالكي سيدي محمد أبركان بمدينة بركان شمال شرق المغرب
العلَّامة والفقيه المالكي المُحدِّث هو المحدث الفقيه الرحالة العالم الحافظ ابي عبد الله وهو الفقيه المحدث الامام الحافظ إسمه الكامل : سيدي محمد بن الحسن بن مخلوف بن مسعود بن سعد المزيلي الراشدي، الملقب بأبي عبد الله، والشهير بأبركان

شيوخه:

أخد محمد أبركان العلم على شيوخ عدة وهم :

والده الحسن بن مخلوف الراشدي المشهور بأبركان أيضا.

وعن الشيخ أبو عبد الله محمد بن احمد بن الخطيب محمد بن مرزوق الملقب بابن مرزوق الحفيد

أبو القاسم محمد البرزلي المالكي أبو القاسم بن أحمد بن محمد البَلَوِي القيرواني، المعروف بالبرزلي: أحد أئمة المالكية في المغرب، سكن تونس، وانتهت إليه الفتوى فيها.

شمس الدين البساطي شارح مختصر خليل قاضي قضاة المذهب المالكي في الديار المصرية.

مؤلفاته

- ثلاثة شروح على الشفا اكبرها في مجلين سماه الغنية  دكرها الشريف التلمساني في طالع شرحه

- رجال ابن الحاجب أو تعليق على ابن الحاجب أو الثاقب في لغة ابن الحاجب

-ثلاثة كتب في مجلد واحد وهي

-المشرع المهنا في ضبط رجال الموطا
تصغير|ضريح محمد أبركان في عهد الاحتلال الفرنسي
-الزند الواري في ضبط رجال البخاري

-المبهم في ضبط رجال مسلم

محمد أبركان في الكتب الفقهية:

من جملة من ذكروا محمد أبركان، صاحب مُعجَمُ أعلام الجزائِر مِن صَدر الإسلام حَتّى العَصر الحَاضِر حيث قال عنه أنه : فقيه مالكي، مُحَدّث. وزاد عن مؤلفاته المعروفة كتاب "الثاقب في لغة ابن الحاجب" وثلاثة شروح على الشفا أكبرها في مجلدين سماها "الغنية"

كما عرّفه الزركلي صاحب الأعلام وأورد أن مؤلفه "الغُنية " هو ثلاث شروح لكتاب الشفا في حقوق المصطفى، وقال بأنه على مجلديْن.أما صاحب كتاب الحدود الكلامية والفقهية فقد عدَّ لأبركان كتابا يدعى بـ "شرح الألفاظ اللغوية المستعملة في الفقه" وقال بأنه مخطوط متآكل بخزانة أزاريف بسوس وبخط مغربي رديء وغير مقروء.

أما سلافة الصفا في تراجم رجال الشفا فقد أورد ضمن شارحي كتاب الشفا السابق ذكره، محمد بن الحسن بن مخلوف الراشدي. وقد ذُكر أيضا في كتاب نظام الأحباس بفجيج في العصرين السعدي والعلوي
تصغير|مخطوطة محمد بن الحسن بن مخلوف أبركان وتضم مقدمة لثلاثة من كتبه
وفي فهرس ما لم يفهرس من المخطوطات العربية في الخزانات الخاصة بالمملكة المغربية ذُكر بأن أحد مخطوطات العلامة محمد أبركان يوجد بأزاريف، وحسب ما رأينا في مصدر سابق سيتعلق الأمر بمخطوط " "شرح الألفاظ اللغوية المستعملة في الفقه"  

لماذا استوطن صاحب الضريح منطقة بركان؟

يذكر الباحث عبدالله لحسايني في كتابه "مخطوطات سيدي محمد أبركان" أن غياب أي ذكر لمحمد أبركان في ترجمات أبيه، أي الحسن أبركان رغم أنهما شهيران في الكتب الفقهية، يوحي بحل لمسألة تواجده بالمنطقة الغربية من جهة تلمسان - أي ببني يزناسن. فبخلاف الابن البكر للحسن أبركان والمسمى علي، ربما التحق سيدي محمد بعائلة له كانت قد انتقلت قديما من جبل راشد إلى بني منگوش  ببني يزناسن ليكوّن أسرة ضمن عائلة أكبر. 

ويخلص الباحث عبدالله لحسايني أنه ان لقب محمد أبركان الرحالة، وقد سافر شرقا للعلم الديني وأن هذا يتواءم مع وجوده بالمغرب. لكن ما يستفاد من كون الراشديين يتواجدون منذ مدة طويلة ببني محفوظ ضواحي الرگادة ببركان ويتعارف عنهم بالتواتر انتماءهم له، أن الولي استقر فعلا استقرارا المقيم، وكان له ذرية فعلا حيث يلقب بأبي عبد الله. وقد وافته المنية بالمنطقة. فوجودهم يؤكد صحة رواية دفنه ببركان. ووجوده يدلل على مجيئهم السابق ضمن رحلات معتادة للزناتيين نحو بني يزناسن حسب ما يذهب إليه الباحث لحسايني.<mapframe latitude="30" longitude="0" zoom="2" width="400" height="300" align="left">
 "type": "FeatureCollection",
 "features": [
 "type": "Feature",
 "properties": {},
 "geometry": {
 "type": "Polygon",
 "coordinates": [
 [
 -2.3392403125762944,
 34.922665989938864
 [
 -2.339529991149903,
 34.92293869171116
 [
 -2.339723110198975,
 34.9228419266699
 [
 -2.340452671051026,
 34.92315861183517
 [
 -2.3407638072967534,
 34.92315861183517
 [
 -2.3409140110015874,
 34.923369734599746
 [
 -2.341396808624268,
 34.92312342465494
 [
 -2.3400664329528813,
 34.92208539605029
 [
 -2.3392403125762944,
 34.922665989938864
 ]
 }
 ]
</mapframe>لكل هذا نحن نرجح الطابع العائلي لرحلة سيدي محمد أبركان لبني يزناسن على الطابع الدراسي الفقهي، مع عدم تعارض الهدفين.

ويبقى التساؤل اللغز منصبا حول 

سبب تواجد ضريحه في مكان خطر بجانب الوادي الذي يهدد بالفيضان دون سابق إنذار. هل فعلا توفي بالمكان نفسه؟ أم كان مقاما معروفا به يختلي فيه أو مسجدا يلقي فيه دروسه؟