Babelscape/SREDFM huggingface dataset:
جويل إجيرتون

جويل إجيرتون ممثل أمريكي من أصل أسترالي من مواليد 1974، درس (بمدرسة نيبان للدراما) في (جامعة غرب سيدني)، بدأ إجيرتون حياته الفنية في منتصف التسعينات بعد أن شارك بعدة مسلسلات تلفزيونية بأستراليا، وبعد انتقاله لهوليوود كانت أول مشاركاته بدور صغير في فيلم "سباق الشمس" عام 1996، توالت بعدها أعماله الفنية.

تصغير
ناحية مركز حمص

ناحية مركز حمص إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة حمص منطقة حمص ومركزها مدينة حمص، بلغ تعداد سكان الناحية 750,501 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية صدد

ناحية صدد إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة حمص منطقة حمص ومركزها بلدة صدد، بلغ تعداد سكان الناحية 4,092 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية عين النسر

ناحية عين النسر إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة حمص منطقة حمص ومركزها قرية عين النسر، بلغ تعداد سكان الناحية 30,267 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية القريتين

ناحية القريتين إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة حمص منطقة حمص ومركزها بلدة القريتين، بلغ تعداد سكان الناحية 16,795 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية الفرقلس

ناحية الفرقلس إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة حمص منطقة حمص ومركزها بلدة الفرقلس، بلغ تعداد سكان الناحية 13,506 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
عبد الوهاب بن عبد الرحمن

تصغير|حدود الدولة الرستمية والدول التي عاصرتها
عبد الوهاب بن عبد الرحمن هو إمام وحاكم تيهرت ضمن دولة الرستميين بالمغرب الأوسط، امتد حكمه بين سنتي 784 و832 ليخلفه فيما بعد أفلح بن عبد الوهاب.
بويع اثر وفاة والده بشهر وهو من اعلم علماء الاباضية في وقته، كان متضلعا في علوم الشريعة وله مامدا فتاوى ورسائل شتى كتاب في الفقه اشتهر باسم :مسائل نفوسة.
واشتهر بقوة الشكيمة والدهاء السياسي والحزم والثروة الطائلة، وأن أول ماقام به من الأعمال السياسية أن عمل على موادعة أمير القيروان روح بن حاتم وربط صلته به، فاطمأن الناس إلى ذلك وتأكدوا من رسوخ قدم الدولة الرستمية في الملك.وشق عليه الطاعة جماعة أخرى من الاباضية والتفوا حول زعيمهم يزيد بن فندين
مصطفى رشيد باشا

مصطفى رشيد باشا أو مصطفى رشيد باشا الكبير. ولد في 13 مارس 1800 وتوفي في 7 يناير 1858. وهو صدر أعظم ودبلوماسي ورجل دولة.

يعد مصطفى رشيد أحد أهم رجال الدولة العثمانية في فترة التنظيمات وقد عمل كصدر أعظم ستة مرات في عهد عبد المجيد الأول بما يعادل سبعة سنوات وشهر. بالإضافة إلى أنه عمل كوزير للخارجية أربع مرات، وكوالي لأدرنه، وكسفير في لندن وباريس.
أبو اليقظان محمد بن الأفلح

أبو اليقظان محمد بن الأفلح هو إمام وحاكم تيهرت ضمن دولة الرستميين بالمغرب الأوسط، امتد حكمه بين سنتي 871 و894 ليخلفه فيما بعد يوسف بن محمد الحكم.
اتحاد شبيبة زغاية (كرة اليد)

نادي اتحاد شبيبة زغاية (كرة اليد)، هو نادي كرة يد جزائري مقرّه في زغاية، ينتمي إلى نادي متعدد الرياضات اتحاد شبيبة زغاية الذي تأسس 2005 و ينشط بالقسم الوطني الثالث (المجموعة الشرقية). هو أحد أبرز نوادي اليد في ولاية ميلة. يلعب في صالة ببلدية وادي النجاء إذ أن مدينة زغاية تفتقر إلى قاعة متعددة الرياضات.
تصغير|يسار|الفريق موسم 2012-2013
ناحية السخنة

ناحية السخنة إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة حمص منطقة تدمر ومركزها بلدة السخنة، بلغ تعداد سكان الناحية 21,880 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
بيت القديسة مرثا

بيت القديسة مرثا كما يبدو من سطح [[كاتدرائية القديس بطرس]].
بيت القديسة مرثا، هو بناء حديث العهد نسبيًا، أنهي ترميمه وأعيد افتتاحه عام 1996، في الفاتيكان، يقع إلى الخلف من كاتدرائية القديس بطرس، ورمم البناء بناءً على طلب البابا يوحنا بولس الثاني ليكون بمثابة نزل وبيت ضيافة للشخصيات التي تزور الكرسي الرسولي، وفندق بالنسبة للكرادلة، واعتبر مقر إقامة الكرادلة الرسمي والإجباري بموجب القانون الكنسي خلال انعقاد المجمع المغلق، وقد اتخذ البابا فرنسيس من أحد غرفه مقرًا لإقامته الابوية بدلاً من القصر الرسولي.

اسم المكان مستوحى من القديسة مرثا، إحدى مضيفات يسوع حسب العهد الجديد.
اللجنة الكورية لتكنولوجيا الفضاء

اللجنة الكورية لتكنولوجيا الفضاء، مختصرها الإنجليزي KCST بخط الـ هانغول :조선 우주 공간 기술 위원회 ، بخط الـهانجا :朝鲜宇宙空间技术委员会 هي وكالة تابعة لــحكومة جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية أي كوريا الشمالية) و المسؤولة الرسمية عن البرنامج الفضائي للبلاد

ما يعرف عن هذه اللجنة قليل بسبب تكتم كوريا الشمالية الشديد و قد تكون قد تأسست في 1980 و ربما أول ما بدأت كانت تابعة لمكتب التوجيه المدفعي للجيش الشعبي الكوري

ان هذه اللجنة هي المسؤولة عن جميع العمليات المتعلقة باستكشاف الفضاء وبناء الأقمار الصناعية.

في 12 مارس 2009 وقعت كوريا الشمالية معاهدة الفضاء الخارجي و اتفاقية تسجيل الأجسام المطلقة إلى الفضاء الخارجي ، ] بعد إعلانها عن استعداداتها لاطلاق قمر صناعي جديد .

تدير هذه اللجنة قاعدة موسودان ري و قاعدة سوهاي لإطلاق الصواريخ و صواريخ بايكودسان 1 (Baekdusan 1-) و اونها (Unha) (و هو بايكودسان 2-Baekdusan-2) ، و سلسلة الأقمار الصناعية كوانغ ميونغ صونغ Kwangmyŏngsŏng

لقد انشئت قاعدة موسودان ري أو طونغاي بين 1980 و 1990 مع منصة اطلاق كاملة في عام 1985؛ اما موقع قاعدة سوهاي فقد تم بناؤه بين سنة 1990و 2000 و ربما تم الانتهاء من تجهيزه كاملا في عام 2011.

أعلنت كوريا الديمقراطية أنها أطلقت القمر الصناعي كوانغ ميونغ صونغ 1 - Kwangmyŏngsŏng-1 في 31 أغسطس 1998 و كوانغ ميونغ صونغ 2 - Kwangmyŏngsŏng 2 في 5 أبريل 2009.

اعلنت الولايات المتحدة و كوريا الجنوبية على اثرها ان ذلك كان اطلاق اختباري لصواريخ عسكرية باليستية ،و لكنهما اكدتا بعد ذلك ان هذه الأجسام دارت حول الارض

في عام 2009 أعلنت جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية انها ستطلق في المستقبل رحلات فضائية مأهولة و انها تطور مركبة فضائية مأهولة قابلة لإعادة الاستخدام بشكل جزئي

في 13 أبريل 2012 أطلقت كوريا الشماليةكوانغ ميونغ صونغ3- Kwangmyŏngsŏng-3 والذي انتهى بالفشل بعد وقت قصير من اطلاقه.

في ديسمبر 2012 أعلنت كوريا الشمالية أنها نجحت في اطلاق النسخة الثانية من القمر صناعي كوانغ ميونغ صونغ3، و اعتبرته أول اطلاق ناجح متناقضة مع تصريحاتها السابقة وقد اعتبرت الدول الغربية ان ذلك هو اطلاق لصاروخ بالسيتي طويل المدي

و كنتيجة لذلك تدخل مجلس الامن للامم المتحدة لفرض عقوبات ضذ اللجنة الكورية لتكنولوجيا الفضاء
هاريلال غاندي

هاريلال غاندي ( 1888- 18 يونيو 1948) هو الابن الأكبر للزعيم الهندي مهاتما غاندي ولد سنة 1888. تلقى تعليما إنجليزيا في العلوم الطبية. في مايو 1936 ، اعتنق الإسلام علنًا عن عمر يناهز 48 عامًا وأطلق على نفسه اسم عبد الله غاندي. نزل خبر اعتناقه للدين الإسلامي سنة 1930 كالصاعقة على الهند وعلى والده أيضاً حيث كانت العلاقة بينهما متوترة. ومع ذلك يرى فيه الباكستانيون رمزاً للعدالة والشجاعة والإنصاف ويبقى سبب دخوله الإسلام من أكثر الألغاز التي تحير الهندوس. ومع ذلك ، في وقت لاحق في عام 1936 ، بناءً على طلب والدته كاستوربا غاندي ، عاد إلى الهندوسية واعتمد اسمًا جديدًا ، هيرالال.

توفي بمرض السل سنة 1948 أشهرا قليلة بعد وفاة أبيه.
ناحية مركز القصير

ناحية مركز القصير إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة حمص منطقة القصير ومركزها مدينة القصير، بلغ تعداد سكان الناحية 107,470 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية مركز الرستن

ناحية مركز الرستن إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة حمص منطقة الرستن ومركزها مدينة الرستن، بلغ تعداد سكان الناحية 64,271 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية مركز تلكلخ

ناحية مركز تلكلخ إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة حمص منطقة تلكلخ ومركزها مدينة تلكلخ، بلغ تعداد سكان الناحية 62,069 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية الحواش

ناحية الحواش إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة حمص منطقة تلكلخ ومركزها بلدة الحواش، بلغ تعداد سكان الناحية 24,684 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
عين الإعصار

عين الإعصار هي منطقة تتميز بالجو الهادئ عموماً في وسط الأعاصير الإستوائية القوية. عين الإعصار هي منطقة شبه دائرية قطرها يتراوح عادةً من 30 إلى 65 كم (20-40 ميل). هذه العين محاطة بجدار العين , و هو عبارة عن حلقة من العواصف الرعدية الشاهقة ذات الطقس القاسى. يوجد الضغط الجوى الأكثر انخفاضاً في منطقة العين، فقد يصل إلى 15% أقل من الضغط الجوى خارج العاصفة.

تمتاز العين في الأعاصير الاستوائية القوية برياح خفيفة وسماوات صافية، كما يحيط بها من جميع الجوانب جدار العين، ويكون مرتفع ومتناسق.
الشريف العقيلي

الشريف العقيلي (؟ - 450 هـ / ؟ - 1058 م) هو علي بن الحسين بن حيدرة بن محمد بن عبد الله بن محمد العقيلي، شاعر هاشمي ينتهي نسبه إلى علي بن أبي طالب (وقيل أنه ينسب إلى عقيل بن أبي طالب)، وهو من أبرز شعراء مصر في القرنين الرابع والخامس الهجريين.

ولد الشريف العقيلى في الفسطاط ("مدينة مصر")، وأقام بها أيام الفاطميين وتغنى بجمال طبيعتها، وكان له بساتين بها ومتنزهات، فأبدع ماعرف بالروضيات.
سومولائيل

سومولائيل هو ثاني ملوك سلالة بابل الأولى بعد سومو ابوم واستمر حكمه من سنة 1817-1881 ق م وخلفه في الحكم ابنه سابيوم.

سومو-أبوم قبله، الذي لا تربطه به علاقات عائلية. كلاهما يمكن أن يكونا معاصرين في الواقع، ويبدو أن سومو-أبوم كان له التفوق على سومو لا إيل. هذا الأخير هو في أي حال جد الملوك بعد السلالة البابلية amorrite، ويمكن بالتالي اعتبار المؤسس الحقيقي لها.

سومولائيل عاصر العديد من ملوك بلاد ما بين النهرين والأسر الحاكمة. أما بالنسبة للجنوب، فيبدو أنه كان على العرش في نفس الوقت الذي كان فيه بنيامين سين كاشيد الذي أعلن نفسه ملكاً لأوروك وأمنانوم. ويبدو أن قبائل بنيامينيت أخرى موجودة في جنوب بابل. ويشهد أن ملك كيش، مانانا، حكم في العام 6 من سومو لائيل. غير أن سلالة كيش هذه غير مستقرة للغاية لأن العديد من الملوك يشهدون على فترات قصيرة للغاية. ملك ماراد، سومو-نومهيم، تابع للبابليين. إلى الشمال، يبدو أن سومو لائيل معاصر لثلاثة ملوك سيبار الملقين بانوتاهتون-إيل وإيلوما-إيلا وإيمروم. هذه السلالة المحلية لا تبدو مستقرة جداً.

في ظل سومو لائيل، يبدو أن بابل تربطها علاقات مع سيبار كما يتضح من اكتشاف المبيعات البالية بين حكام الدولتين. تقوم سومو لائيل أيضاً بإعادة بناء ستة قلاع من بابل، بما في ذلك ديميتي إنليل، وهو موقع يقع في شمال بابل. في الجيش، شن حملتين ضد كيش في العام 12 و 18 من عهده في كل مرة مما أدى إلى تدمير المدينة. في نهاية عهده، تمكن من التغلب على مدن كازالو، هالامبو، كيش، كوتا، أنزكار وبارزي.

وهو يربط ابنه سابيوم بسلطته، وهذا الأخير يخلفه في موته بعد فترة حكم طويلة عززت الإمارة البابلية الصغيرة.
سعدان العواء

سعدان العواء هو جنس من الحيوانات يتبع فصيلة السعادين العنكبوتية من رتبة الرئيسيات. 
وسعدان العواء هو من بين أكبر سعادين العالم الجديد . تم التعرف حالياً علي خمسون نوع منها. صنفت في السابق في فصيلة السيبوسية، وقد استبدلت الآن بفصيلة السعادين العنكبوتية. أصل منشأ هذه السعادين يعود إلي جنوب ووسط الغابات الأمريكية. تشمل التهديدات التي يتعرض لها العواء الافتراس البشري، كتدمير موائلها وأسرها كحيوانات أليفة أو لحدائق الحيوان.
عظيمة الحرارة

[[القرش الأبيض الكبير]] أحد أنواع "عظيمات الحرارة"
[[سلحفاة المحيط جلدية الظهر]] من "عظيمات الحرارة" لذلك تستطيع العيش في البحار الشمالية الجليدية.
عظيمة الحرارة (تعني: Gígantes = Γίγαντες = "عملاق أو عظيم" ؛ thermē = θέρμη = "حرارة").، وتسمى ثابتة الحرارة الخارجية . وهي ظاهرة ذات أهمية في علم الأحياء وعلم المتحجرات وهي حيوانات ضخمة من خصائصها أنها خارجية الحرارة قادرة على الحفاظ واستقرار درجة حرارة اجسامها بشكل نسبي مقارنة بالحيوانات الأصغر منها بحكم مساحة السطح الخارجي بالنسبة للحجم. ومن هذه الحيوانات السلاحف الكبيرة (ولا سيما السلاحف البحرية الجلدية)، والزواحف المائية المنقرضة مثل الإكتيوصور والموزاصور. وأيضا بعض الأسماك الكبيرة، وأبرزها سمك القرش الأبيض الكبير.
سي إن بلو

سي إن بلو هي فرقة موسيقية كورية جنوبية تشكلت في عام 2009. جميع أعضائها من الذكور، ويبلغ عددهم ثلاثة أعضاء، وهم جونغ يونغ هوا وكانغ مين هيوك ولي جونغ شين تقدم الفرقة أغانيها باللغة الإنجليزية واليابانية والكورية. من أعضاء الفرقة السابقين كوون كوانج جين.

منذ 2019 يخضع جل أعضاءالفرقة إلى التجنيد الإجباري في كوريا الجنوبية.

في 28 غشت 2019، أعلن المغني المجند إي جونغ هيون اضطراره لترك الفرقة على أعقاب تورطه في فضائح أخلاقية بالتوازي مع فضيحة ملهى الشمس الحارقة.
إبراهيم الأردبيلي

"الشيخ" إبراهيم الأردبيلي النجفي (1286 هـ - 1326 هـ). هو رجل دين شيعي إيراني (آذري) كانت ولادته في قلعة جوقي من محال أردبيل حدود سنة 1286 هـ، وقد هاجر إلى العراق للالتحاق بالحوزة العلمية فدرس بالنجف على شيخ الشريعة الأصفهاني، والفاضل المامقاني، والفاضل الشرابياني، ومحمد كاظم الطباطبائي اليزدي، والآخوند الخراساني، واستقل بتدريس "السطوح" لأكثر من مئة من طلبة الحوزة برهة قليلة.
أسروة باهتة

أسروة باهتة هو نوع من الفطريات يتبع جنس الأسروة من فصيلة الفالوسية.
أسروة خضراء

أسروة خضراء هو نوع من الفطريات يتبع جنس الأسروة من فصيلة الفالوسية.
أسروة خماسية الأشعة

أسروة خماسية الأشعة هو نوع من الفطريات يتبع جنس الأسروة من فصيلة الفالوسية.
متلازمة أورتنر

left|220px|thumb|صورة التشريح الأبهري تظهر قرب العصب المبهم وفرعه الراجع إلى الأورطي
متلازمة أورتنر (Ortner's syndrome) هي متلازمة قلبية حلقية نادرة تشير إلى شلل العصب الحنجري الراجع نتيجة مرض من أمراض القلب الوعائية. وكان أول من وصفها هو إن أورتنر وهو طبيب من النمسا في عام 1897.

كان الأذين الأيسر الموسع هو أكثر الأسباب انتشارًا على مر التاريخ وذلك بسبب تضييق الصمام التاجي، بينما هناك أسباب أخرى أُبلغ عنها وتشتمل على فرط ضغط الدم الرئوي وتمدد الشريان الأبهر ومتلازمة الشريان تحت الترقوة المائل.

يشار إلى اضطرابات البلع التي تحدث بسبب آلية مشابهة باسم اضطرابات البلع الأبهرية أو في حالة انحراف الشريان تحت الترقوة بعسر البلع العجيب.
وبسبب انضغاط العصب الحنجري الراجع يمكن أن تحدث بحة في الصوت التي تعد بدورها علامة على تضييق الصمام التاجي.
وهناك متلازمة أورتنر أخرى، ألا وهي متلازمة أورتنر الثانية وتشير إلى الذبحة البطنية.
دكتور سوس

تيودور سوس جيزل المشهور بـ دكتور سوس , (2 مارس 1904 - 24 سبتمبر 1991), روائي ورسام كارتون أمريكي ولد عام 2 مارس 1904 في (سبرينغفيلد - ماساتشوستس) - (الولايات المتحدة الأمريكة) اشتهر بمؤلفاته ورسومه وخصوصاً كتبه الموجهة للأطفال. بيعت أكثر من 200 مليون نسخة من كتبه، كما تحولت إلى عدد من الأفلام الناجحة مثل "جرينش" و"القطة في القبعة" و"هورتون يسمع من!" و"لوراكس".
ناحية الجانودية

ناحية الجانودية إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة جسر الشغور ومركزها مدينة الجانودية، بلغ تعداد سكان الناحية 19,642 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية دركوش

ناحية دركوش إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة جسر الشغور ومركزها مدينة دركوش، بلغ تعداد سكان الناحية 23,022 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية مركز جسر الشغور

ناحية مركز جسر الشغور إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة جسر الشغور ومركزها مدينة جسر الشغور، بلغ تعداد سكان الناحية 89,028 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية مركز إدلب

ناحية مركز إدلب إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة إدلب ومركزها مدينة إدلب، بلغ تعداد سكان الناحية 126,284 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية أبو الظهور

ناحية أبو الظهور إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة إدلب ومركزها بلدة أبو الظهور، بلغ تعداد سكان الناحية 38,869 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية بنش

ناحية بنش إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة إدلب ومركزها بلدة بنش، بلغ تعداد سكان الناحية 35,166 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية تفتناز

ناحية تفتناز إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة إدلب ومركزها بلدة تفتناز، بلغ تعداد سكان الناحية 24,145 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
معرض تريتياكوف

غاليري تريتياكوف الوطني - متحف للفنون التشكيلية في مدينة موسكو الروسية.

يعتبر غاليري تريتياكوف (المتحف الوطني الروسي للفنون التشكيلية) أحد أشهر المتاحف الفنية في العالم. ويقع المتحف في زقاق لافروشينسكي بوسط موسكو. ويحتوي على لوحات وأعمال فنية روسية يقارب عددها 130 ألف لوحة.
[[بورترية شخصية مع منضدة الزينة (لوحة)|بورترية شخصية مع منضدة الزينة]] بريشة الرسامة الروسية [[زينايدا سيريبرياكوفا|زينيدا سيريبرياكوفا]] عام [[1909]]. جزء من مجموعات معرض تريتياكوف.
ويضم غاليري تريتياكوف لوحات للفنانين التشكيليين الروس، بما فيها الأيقونات الروسية القديمة بدءً من القرون الوسطى وحتى يومنا هذا. وضمن هؤلاء الفنانين التشكيليين اندريه روبليوف وألكسندر إيفانوف وأوريست كيبرينسكي وكارل بريولوف وإسحاق ليفيتان وفاسيلي سوريكوف وفالينتين سيروف وميخائيل فروبيل وإيليا ريبين وغيرهم.

تأسس هذا المتحف عام 1856 من قبل بافيل تريتياكوف التاجر الروسي وجامع التحف واللوحات الروسية الذي بذل جهودا كبيرة من أجل تطوير المتحف ليكتسب ملامحه الحالية.

وفي أبريل عام 1913 انتخب مجلس الدوما في موسكو إيغور غرابار الفنان التشكيلي والمهندس المعماري ومؤرخ الفن الروسي البارز راعيا لغاليري تريتياكوف. وفي عام 1926 تم تعيين أكاديمي الفن المعماري ألكسندر شوسيف مديرا لغاليري تريتياكوف. وعمل شوسيف على توسيع قاعات المتحف وتزويدها بلوحات جديدة.

في منتصف ثمانينات القرن الماضي إزداد عدد زوار المتحف إلى حد كبير، وصارت قاعاته القديمة لا تتسع لكل من يرغب في الاطلاع على الفن الروسي القديم والمعاصر. واتخذ قرار بإنشاء مبنى جديد للمتحف. وتولى يوري كوروليوف مدير المتحف (في فترة 1980 – 1992) عملية إعادة بناء الغاليري التي استغرقت 10 سنوات.
ناحية سرمين

ناحية سرمين إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة إدلب ومركزها بلدة سرمين، بلغ تعداد سكان الناحية 14,530 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية معرة مصرين

ناحية معرة مصرين إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة إدلب ومركزها بلدة معرة مصرين، بلغ تعداد سكان الناحية 57,859 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية قورقينا

ناحية قورقينا إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة حارم ومركزها بلدة قورقينا، بلغ تعداد سكان الناحية 12,552 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية كفر تخاريم

ناحية كفر تخاريم إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة حارم ومركزها بلدة كفر تخاريم، بلغ تعداد سكان الناحية 14,772 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
قنطرة قرطبة

كانت قنطرة قرطبة من المعالم المهمَّة في قرطبة (قنطرة قرطبة)، والتي تقع على نهر الوادي الكبير، وقد عُرفت باسم: (الجسر)، وأيضًا: (قنطرة الدهر)، أو كما تسمى الان (Puente romano) طولها أربعمائة متر تقريبًا، وعرضها أربعين مترًا، وارتفاعها ثلاثين مترًا .

وقد بنيت في عهد السمح ابن مالك الخولاني صاحب الأندلس بأمر عمر بن عبد العزيز سنة (101هـ) وشيدها بنو أمية بعد ذلك وحسنوها، وقيل إنه قد كانت في هذا المكان قنطرة من بنيان الأعاجم قبل دخول العرب بنحو مائتي سنة أثرت فيها الأزمان بمكابدة المدود حتى سقطت حناياها ومحيت أعاليها وبقيت أرجلها واسافلها وعليها بني السمح في سنة إحدى ومائة 

وصفها "ابن الوردي" في كتابه "خريدة العجائب وفريدة الغرائب" فقال:
وبمدينة قرطبة القنطرة العجيبة التي فاقت قناطر الدنيا حسناً وإتقاناً، وعدد قسيها سبعة عشر قوساً، كل قوس منها خمسون شبراً وبين كل قوسين خمسون شبراً...

وقال "الإدريسي" في "نزهة المشتاق في اختراق الآفاق "
ولقرطبة القنطرة التي علت القناطر فخراً في بنائها وإتقانها وعدد قسيها سبع عشرة قوساً بين القوس والقوس خمسون شبراً وسعة القوس مثل ذلك خمسون شبراً وسعة ظهرها المعبور عليه ثلاثون شبراً ولها ستائر من كل جهة تستر القامة وارتفاع القنطرة من موضع المشي إلى وجه الماء في أيام جفوف الماء وقلته ثلاثون ذراعاً وإذا كان السيل بلغ الماء منها إلى نحو حلوقها وتحت القنطرة يعترض الوادي رصيف سد مصنوع من الأحجار القبطية والعمد الخاشنة من الرخام وعلى هذا السد ثلاث بيوت أرحاء في كل بيت منها أربع مطاحن...

كان عدد أقواسها سبع عشرة قوسًا، بين كل قوس والآخر اثنا عشر مترًا، وسعة القوس الواحد اثنا عشر مترًا، وكان عرضها حوالي سبعة امتار، وارتفاعها عن سطح ماء النهر بلغ خمسة عشر مترًا.

إن هذه الأبعاد كانت لقنطرة بنيت في بداية القرن الثاني الهجري (101هـ)، أي منذ ألف وأربعمائة عام، على يد السمح بن مالك الخولاني الذي كان والي الأندلس من قبل عمر بن عبد العزيز، أي في وقت لم يكن فيه الناس يعرفون من وسائل الانتقال إلا الخيل والبغال والحمير، ولم تكن وسائل وأساليب البناء على المستوى المتطور حينئذٍ؛ مما يجعل هذه القنطرة بهذا الشكل واحدة من مفاخر الحضارة الإسلامية.

وقد قيل عنها في كتاب نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب : قال في مناهج الفكر إن قنطرة قرطبة إحدى أعاجيب الدنيا بنيت زمن عمر بن عبد العزيز على يد عبد الرحمن بن عبيد الله الغافقي وطولها ثمانمائة ذراع وعرضها عشرون باعا وارتفاعها ستون ذراعا وعدد حناياها ثماني عشرة حنية وعدد أبراجها تسعة عشر برجا 

صورة لقنطرة [[قرطبة]] في وقت الغروب
قنطرة [[قرطبة]] ليلاً
ناحية الدانا

ناحية الدانا إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة حارم ومركزها بلدة الدانا، بلغ تعداد سكان الناحية 60,058 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية مركز حارم

ناحية مركز حارم إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة حارم ومركزها بلدة حارم، بلغ تعداد سكان الناحية 12,894 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية إحسم

ناحية إحسم إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة أريحا ومركزها بلدة إحسم، بلغ تعداد سكان الناحية 65,409 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية محمبل

ناحية محمبل إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة أريحا ومركزها بلدة محمبل، بلغ تعداد سكان الناحية 27,098 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية حيش

ناحية حيش إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة معرة النعمان ومركزها بلدة حيش، بلغ تعداد سكان الناحية 41,231 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية سنجار

ناحية سنجار إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة معرة النعمان ومركزها بلدة سنجار، بلغ تعداد سكان الناحية 33,721 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية خان شيخون

ناحية خان شيخون إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة معرة النعمان ومركزها بلدة خان شيخون، بلغ تعداد سكان الناحية 50469 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية مركز معرة النعمان

ناحية مركز معرة النعمان إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة إدلب منطقة معرة النعمان ومركزها بلدة معرة النعمان، بلغ تعداد سكان الناحية 149,834 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
أسروة شعاعية

أسروة شعاعية هو نوع من الفطريات يتبع جنس الأسروة من فصيلة الفالوسية.
أسروة سيلانية

أسروة سيلانية هو نوع من الفطريات يتبع جنس الأسروة من فصيلة الفالوسية.
أسروة كأسية الشكل

أسروة كأسية الشكل هو نوع من الفطريات يتبع جنس الأسروة من فصيلة الفالوسية.
أسروة لسورسيانية

أسروة لسورسيانية هو نوع من الفطريات يتبع جنس الأسروة من فصيلة الفالوسية.
أسروة مجعدة

أسروة مجعدة هو نوع من الفطريات يتبع جنس الأسروة من فصيلة الفالوسية.
أسروة هوكرية

أسروة هوكرية هو نوع من الفطريات يتبع جنس الأسروة من فصيلة الفالوسية.
الفلسفة الأمريكية

لوحة رسمها هوارد تشاندلر كريستي (Howard Chandler Christy) تعرض مشهدًا من اتفاقية فيلادلفيا والتي أدت إلى التوقيع على [[دستور الولايات المتحدة]]، تعد وثيقة مهمة للسياسة الأمريكية والفلسفة القانونية.

الفلسفة الأمريكية هي النشاط الفلسفي أو المخرجات الفلسفية للأمريكيين، سواء داخل الولايات المتحدة أو خارجها. لاحظت "موسوعة الفلسفة الإلكترونية" أنه في حين افتقرت الفلسفة الأمريكية إلى "جوهر السمات المحددة، يمكن أن ينظر إليها على أنها تعكس الهوية الجماعية الأمريكية وتشكلها على مدى تاريخ الأمة."
أفالوكيتسافارا

أفالوكيتسافارا (Avalokiteśvara) (لغة سنسكريتية: अवलोकितेश्वर lit. "الملك المتعالي") هو بوداسف الذي يجسد الشفقة لجميع البوذيين. وتم تصويره في مختلف الثقافات إما ذكرًا أو أنثى، ويعد أفالوكيتسافارا واحدًا من أكثر البوداسف تقديرًا على نطاق واسع في التيار الرئيسي لـماهايانا البوذية، كما هو الحال بصورة غير رسمية في البوذية.

كان الاسم الأصلي لهذا البوداسف "أفالوكيتاسفارا" (Avalokitasvara). واسم أفالوكيتاسفارا في اللغة الصينية هو بوذا "جوانين (Guānshìyīn) " (觀世音菩薩)، وهو ترجمة لاسم قديم "أفالوكيتاسفارا بوداسف." ويتم تصويره بنسب مختلفة على أنه ذكر أو أنثى، ويمكن أيضًا أن يشار إليه على أنه "جوانين".

يشار إليه في اللغة السنسكريتية على أنه "بادنباني" ("حامل زهرة اللوتس") أو "لوكيسفارا" ("ملك العالم"). ومعروف في اللغة التبتيينية على أنه "جينرايزينج"، སྤྱན་རས་གཟིགས་ (ويلي: سبيان رأس جزيجز (spyan ras gzigs) ويقال أنه يجسد دالاي لاما (Dalai Lama), كارمابا (Karmapa) ولاما أخرى.
الديانات الأفريقية التقليدية

يعد مصطلح الديانات الإفريقية التقليدية مصطلحًا شاملاً يستخدم لجميع الأديان العرقية والعادات الدينية الشعبية لـ شعب إفريقيا (لا سيما جنوب الصحراء الكبرى)، بما في ذلك التوفيق بين الأديان مع التقاليد الأخرى، ولا سيما المسيحية والإسلام. وبسبب النطاق الواسع والتنوع الإثنوغرافي في المنطقة الإفريقية الواقعة جنوب الصحراء الكبرى، فلا يوجد مظهر واحد لتوحيد "الدين الإفريقي" بعيدًا عما يسمى بـالعالم الثقافي لدين ما بعد الحداثة على المستوى العالمي، بمعنى مظهر التاريخ الشفهي والإحيائية. الديانات الإفريقية التقليدية هي مجموعة من المعتقدات شديدة التنوع التي تشمل مختلف الديانات العرقية. وبشكل عام، هذه التقاليد شفهية وليست كتابية، وتشمل الإيمان بكمية مختلفة من الآلهة العليا والسفلى، بما في ذلك في بعض الأحيان خالق أعلى، والإيمان بالروح، وتكريم الموتى، واستخدام السحر والطب التقليدي الأفريقي. ووفقا لوغيراً "إنها الديانة الوحيدة التي يمكن أن تدعي أنها نشأت في إفريقيا. والأديان الأخرى الموجودة في أفريقيا لها أصول في أجزاء أخرى من العالم".

يتوزع أتباع الديانات التقليدية في أفريقيا جنوب الصحراء على 43 دولة ويقدر عددهم بأكثر من 100 مليون. وعلى الرغم من أن غالبية الأفارقة اليوم هم أتباع للديانة المسيحية أو الإسلام، إلا أن الأفارقة غالباً ما يجمعون بين ممارسة عقيدتهم التقليدية وممارسة الديانات الإبراهيمية. وتنتشر كل من الديانتان الإبراهيميتان في جميع أنحاء أفريقيا، رٌغم تركز معظمهما في مناطق مختلفة. ولقد حلت محل الديانات الأفريقية الأصلية، ولكن في كثير من الأحيان تكيفت مع السياقات الثقافية ونُظم المعتقدات الأفريقية.

كما يوجد أتباع للديانات الأفريقية التقليدية في جميع أنحاء العالم. في الآونة الأخيرة فإن الانتماء إلى الديانات الأفريقية التقليدية، مثل ديانة يوروبا، آخذة في الارتفاع. وتجد الديانة اليوروبية جذورًا في الولايات المتحدة بين الأمريكيين من أصل أفريقي.
براهمان

224x224px|تصغير|أثر قطرة ماء على الماء، التناظر العام لبراهمان وآتمان.|بديل=في الهندوسية، يشير مصطلح براهمان ( "") إلى الروح الفائقة العالمية، وهي الأصل وهي التي تؤيد العالم الظاهري. وفي بعض الأحيان يُشار إلى براهمان على أنه المطلق أو الإله والذي يعد إلهًا. ومن تعاليم حكماء الأوبنشاد أن براهمان هو الجوهر النهائي للظواهر المادية (بما في ذلك هوية الإنسان نفسه) والذي لا يمكن أن يتحقق عن طريق الحواس ولكن يمكن أن يكون معروفاً من خلال تطوير المعرفة الذاتية.

وقد أشار هذا المصطلح في الأصل إلى قوةٍ أو حقيقةٍ خلَّاقة متأصلة في الترانيم الفيدية، ثم في طقوس تقديم القرابين التي تُنشد فيها تلك الترانيم. وعند ظهور «أوبانيشاد»، صار هذا المصطلح يشير إلى المبدأ الكوني المجرد أو الحقيقة المطلقة. وفي الصوفية الهندوسية براهمان تعني روح الكون، المتعالية والمحايثة. وبالإمكان إيجاز الصوفية الهندوسية الرهبانية على أنها تحقيق التماهي بين الذات في الإنسان وأتمان Atman والإله، براهمن: «هو الكل، وأتمان هو براهمن». عند رامانوجا Ramanuja وآخرين يوجد اتحاد دون تماهٍ.
شربل داغر

شربل داغر ـ (5 مارس 1950 -)، شاعر وكاتب وروائي وأستاذ في جامعة البلموند في لبنان، وخريج جامعة السوربون الجديدة، ويحمل شهادتَي دكتوراه في الآداب العربية الحديثة وفي فلسفة الفن وتاريخه. له ما يزيد على ستين كتابًا باللغتين العربية والفرنسية. أمّا في الأدبيات فله العديد من المنشورات منها، "العربية والتمدن في اشتباه العلاقات بين النهضة والمثاقفة والحداثة"، وكتاب "الشعر العربي الحديث: قصيدة النثر" الفائز بجائزة الشيخ زايد للكتاب (الفنون والدراسات النقدية 2019).
أساطير صينية

قسم المخطوطة اليدوية "تسع تنانين" لتشين رونج (Chen Rong)، سنة 1244 ب.م.، [[أسرة أبو عوض]]، متحف الفنون الجميلة، بوسطن

يشير مصطلح الأساطير الصينية إلى تلك الأساطير التي نشأت في منطقة الصين التاريخية وهي تشمل الأساطير المكتوبة بـالصينية وغيرها من اللغات، وهذه الأساطير نقلت عن قومية الهان فضلاً عن غيرها من المجموعات العرقية (التي تعترف الإدارة الصينية الحالية بست وخمسين منها). وتشمل الأساطير الصينية أساطير بدء الخلق وخرافات منها الأساطير المتعلقة بتأسيس الثقافة الصينية والدولة الصينية. كما هو الحال في أساطير كثير من الثقافات، ظل الناس يعتقدون في الماضي، ولو جزئيًا، أن الأساطير الصينية هي تسجيل حقيقي لتاريخ الصين. وعلى هذا تجد في الثقافة الصينية كثيرًا من القصص الواهية بخصوص الشخصيات والأحداث التي كتبت أو أخذت من الماضي البعيد بها تقاليد مزدوجة: أحدها يمثل ما هو تاريخي أكثر والبعض الآخر يمثل ما هو أسطوري أكثر.

كان هناك عشرات من جماعات الأقليات العرقية في بلاد الصين تتحدث لغات خاصة بها ولها تراث شعبي خاص بها وكثير منها كان له كتاباته الخاصة: ومعظم هذه الكتابات كان يحتوي على معلومات تاريخية وثقافية قيمة فضلاً عن كثير من الأساطير المتفردة. وبعض الأساطير تحظى بتداول واسع بين العديد من جماعات الأقليات ولكنها قد توجد في نسخ مختلفة نوعًا ما فيما بينها.

وكتب المؤرخون ما يدل على رمزية الأساطير الصينية في مخطوطة عظام أوراكل التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر الميلادي. ظلت الأساطير تتناقل منذ ما يزيد عن ألف عام قبل أن تدون في كتب منها "شان هاي جينغ" (Shan Hai Jing). وهناك أساطير أخرى ظلت تتناقل بين الأجيال شفاهة مثل المسرحيات والأغاني التي سجلت في روايات منها "هيان جوهان" (Hei'an Zhuan) ("ملحمة الظلام" (Epic of Darkness)).

وهناك أساطير صينية في الوثائق التاريخية الإمبراطورية والقواعد الفلسفية ومن ذلك "كلاسيكية التاريخ" و"شي جي سجلات المؤرخين العظام" و"كلاسيكيات الطقوس" و"لوشي كونكو" (Lüshi Chunqiu).
حرق الموتى

حرق الموتى الهندوسيين الباليين في [[بالي]]
حرق الموتى في [[كاتماندو]]، [[نيبال]]
thumb|حرق الموتى الهندوس في الهند
thumb|حرق جثة أحد الموتى (ألمانيا)

حرق الموتى عادة قديمة تشير الآثار بأن أقدم طقوسها حدثت قرب بحيرة مونجو في أستراليا قبل 20،000 سنة، وحرق الموت هو استخدام درجات الحرارة المرتفعة للحرق والتبخر والأكسدة وذلك لتقليل جثث الحيوانات الميتة، بما في ذلك جثث الإنسان، عن طريق استخدام المركبات الكيميائية القاعدية، مثل الغازات والشظايا المعدنية التي تحتفظ بمظهر العظام الجافة.
ربما تستخدم عملية حرق الموتى كطقوس لجنازة قائمة أو جنازة بديلة لعملية دفن الجثة السليمة في التابوت. ومع ذلك، لا تشكل بقايا الجثث المحروقة أي خطر على الصحة، بل ربما تدفن أو توضع في نصب تذكاري أو مقابر أو يحتفظ بها الأقارب بطرق قانونية وينثروها بطرق مختلفة. ولا تعد عملية حرق الموتى بديلاً عن الجنازة وإنما هي بديلاً عن الدفن أو غيرها من أشكال التخلص.

ففي كثير من البلدان، عادة ما يجري حرق الموتى في محرقة الجثث، لكن هناك بلدانًا أخرى تفضل أساليب مختلفة، مثل حرق الجثث في الهواء الطلق في الهند ونيبال.
أسطورة الخلق

تصغير|upright=1.25|"الخلق" (من 1896 إلى 1902) بواسطة جيمس تيسو

أسطورة الخلق هي قصة رمزية في الديانات الوثنية (أسطورة في الوثنيات فقط) عن كيفية بدء العالم وكيف أتى الخلق الأول إليه. وتتم صياغة أساطير الخلق في التواريخ الشفهية ولذلك يوجد لها تأويلات متعددة؛ وهي الشكل الأكثر شيوعًا من الأسطورة في الثقافة البشرية. وعادةً ما يشار إلى أسطورة الخلق في المجتمع الذي تحكى فيه على أنها تنقل الحقائق العميقة والمجازية والرمزية وحتى في بعض الأحيان في المعنى التاريخي أو الحرفي. فهي في العادة، وإن لم يكن دائمًا، تعد من الأساطير الكسموجونية التي تصف نشأة الكون من حالة الفوضى أو انعدام الشكل.

غالبًا ما تشترك أساطير الخلق في عدد من السمات والخصائص. وغالبًا ما يتم التعامل معها باعتبارها تفسيرات مقدسة ويمكن العثور عليها تقريبًا في كل التقاليد الدينية المعروفة. وجميعها يكون من القصص ذات الحبكة والشخصيات الذين إما أن يكونوا آلهة أو أشكالاً تشبه الإنسان أو الحيوانات، التي عادة ما تتحدث وتتحول بسهولة. وغالبًا ما تتم رواية تلك الأسطورة في زمن سابق وغامض وغير محدد وصفه المؤرخ الديني ميرتشا إليادة (Mircea Eliade) "في زمن ايللو" ("في ذلك الوقت"). كما تتناول جميع أساطير الخلق القضايا ذات المغزى العميق بالنسبة للمجتمع الذي يرويها، فتكشف رؤياهم الكونية المركزية، وتعرض إطار الهوية الذاتية للثقافة وللفرد في سياق كلي.
الكنيسة المسيحية

يشير مصطلح الكنيسة المسيحية بوصفه اسم علم إلى التقاليد المسيحية بكاملها على مدار التاريخ. ولا يشير المصطلح على الأحرى إلى "كنيسة مسيحية" بعينها (أي "طائفة" أو مبنى).

ويتناول هذا المقال الكنيسة المسيحية بوجه عام، مع مراعاة تنوع المفاهيم حول هذا الموضوع، فالبعض يعرفها بأنها البناء المرئي الخرساني (رأي الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية)، بينما يراها البعض الأخر على أنها الواقع الغيبي حيث لا يوجد لها أي بناء أرضي (رأي البروتستانتيين عمومًا) وآخرون يسوون بينها وبين مجموعة محددة من الجماعات التي تشترك في المبادئ الأساسية للاعتقاد والتعبد، إلا أنها اختلفت على نقاط أخرى من المعتقدات والعبادات وأمور السلطة (نظرية التفرع التي أسس لها بعض أتباع الكنيسة الإنجليكية).

أما المصطلح الإغريقيἐκκλησία، الذي ورد في العهد الجديد يترجم عادة بمعنى "كنيسة" التي تعني في الأساس "مجمع". ويظهر هذا المصطلح في آيتين من الإنجيل الكنسي في متى، وفي أربع وعشرين آية في أعمال الرسل، وثمان وخمسين آية في خطابات بولس الرسول (بما في ذلك مثيلاتها القديمة المستخدمة فيما يتعلق بالكيان المسيحي)، وآيتين في الرسالة إلى العبرانيين، وآية في رسالة يعقوب، وثلاث آيات في رسالة يوحنا الثالثة وتسعة عشر آية في رؤيا يوحنا.

وفي العهد الجديد، يستخدم مصطلح ἐκκλησία ("كنيسة" أو "مجمع") في المجتمعات المحلية فضلاً عن المعنى المنتشر عالميًا ويقصد به جميع المؤمنين. بشكل تقليدي، فإن المؤمنين فقط هم التابعون للكنيسة الصحيحة، ولكن تختلف القناعات حول مفهوم من هو الأرثوذكسي.

وهناك أربع "ملاحظات تقليدية حول الكنيسة المسيحية" أو أوصاف الكنيسة التي ذكرت لأول في قانون الإيمان وهي "واحدة، جامعة، مقدسة".
علم الأساطير الإسلامية

علم الأساطير الإسلامية هي مجموعة من الحكايات التقليدية المتعلقة بـالإسلام تدرس من خلال العلم الميثولوجوي الاسطوري. يؤمن العديد من المسلمين بأن تلك الحكايات تاريخية ومقدسة وتحتوي على حقائق عميقة. تشمل هذه الحكايات التقليدية على سبيل المثال لا الحصر، القصص المذكورة في القرآن.
يؤمن أتباع الإسلام (المسلمون) أن الإسلام في شكله الحالي، أوحى به الله إلى نبيه الذي عاش في القرنين السادس والسابع بعد الميلاد. وكتاب المسلمين المقدس هو القرآن. كما يؤمن المسلمون بأن جميع الرسل الحقيقيين (بما فيهم موسى و عيسى) بشروا بمبادئ الإسلام المطبقة في زمنهم ولكن مع تغير الزمن تم التحريف في الاديان السابقة فاحتاج الناس لهداية جديدة، فبعث الله لهم نبيًا جديدًا بشريعة جديدة وفي الحياة يمكنه هدايتهم وهي شريعة الله الاصلية. ويرون في النبي محمد آخر الأنبياء، والذي أعاد مبادئ الإسلام وأكملها.
المعبد الذهبي

هارمندير صاحب (Harmandir Sahib) (بـالبنجابية:ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ)، المعروف أيضًا باسم داربار صاحب (Darbar Sahib) (بـالبنجابية: ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ،) و يُشار إليه بشكل غير رسمي باسم المعبد الذهبي ، هو أحد أماكن العبادة السيخية البارزة الذي يقع في مدينة أمريتسار، بنجاب، الهند. بناه جورو الخامس السيخي جورو أرجان ديف (Guru Arjan Dev)، في القرن السادس عشر. وفي عام 1604، أكمل جورو أرجان ديف جي أدي جرانث (Adi Granth)، الكتاب المقدس في السيخية، وعين مكانه في جوردوارا.

هناك أربعة أبواب للدخول إلى هارمندير صاحب، والتي ترمز إلى انفتاح السيخيين على جميع الشعوب والأديان. أُسس مكان عبادة جوردوارا الذي لا زال موجودًا عام 1764 عن طريق جاسا سينغ أهلواليا (Jassa Singh Ahluwalia) بمساعدة من الميسليين السيخيين الآخرين. وفي أوائل القرن التاسع عشر، أمن مهاريجا رانجيت سينغ منطقة البنجاب ضد الهجمات الخارجية وغطى الطوابق العليا من مكان عبادة جوردوارا بـالذهب، مما أعطاه مظهره البارز والاسم الإنجليزي المعبد الذهبي.
الإمبراطور جايد

إن الإمبراطور جايد (Jade Emperor) (أو 玉帝 "Yù Dì") في الثقافة الشعبية الصينية، هو حاكم الجنة وجميع نواحي الوجود بالأسفل بما في ذلك البشر والجحيم، وفقًا لنسخة الأساطير الطاوية. وهو واحد من أشهر الآلهة البارزين في مجموعة الآلهة الدينية التقليدية الصينية. في الطاوية الحقيقية، يحكم الإمبراطور جايد عالم البشر بأثره وما دونه، ولكن مكانته دون المعلمون الثلاثة الأنقياء.

يشتهر الإمبراطور جايد بعديد من الأسماء، من بينها الأب الروحي السماوي (天公، "تيان جونغ" (Tiān Gōng)) الذي يستخدمه العامة؛ إمبراطور أغسطس جايد النقي وشخصية جد الأغسطية (玉皇上帝، "يو هوانغ شانجدي" (Yu Huang Shangdi) أو 玉皇大帝، "يو هوانغ دادي" (Yu Huang Dadi))؛ سيادة تشوانلينج السامية؛ واستخدامها النادر، واللقب الرسمي "ترخيص السلام، الروح السامية لأغسطس المركزي وبوذا القديم والأنقى وصاحب المعالي وصاحب السمو والإمبراطور جاد وسيادة تشوانلينج السامية" (太平普度皇靈中天至聖仁義古佛玉皇大天尊).
إلهة

تصغير|يسار|175px|تمثال الإلهة الهندوسية (Saraswati) ساراواتي

تصغير|يسار|175px|فتاة (kumari) نيبالية تُعبد على أنها إلهة حية، وتدعى كيوماري

إن الإلهة هي أنثى الإله. في بعض الثقافات، ترتبط الإلهات بـ الأرض والأمومة والحب والأسرة. في الثقافات الأخرى، تتحكم الإلهات أيضًا في الحرب والموت والهلاك إضافة إلى الشفاء. قد تكون الإلهات رموزًا لـالأديان ويمكن التعرف عليهن في العصور الحديثة عن طريق التماثيل الدينية.

في بعض الأديان، قد يتبوأ النموذج الأصلي النسائي المقدس مكانة مركزية كبيرة في الصلاة والعبادة. في الهندوسية، تعد الإلهة المقدسة أو شاكتيسم (Shaktism) إحدى طوائف العبادة الهندوسية الثلاثة الرئيسية بجانب فيشنو (Vishnu) وشيفا (Shiva). في البوذية التبتية، أقصى طموح يمكن لأي شخص الوصول إليه هو أن يتبوأ منزلة مشابهة لإلهة بوذا "العظيمة" (مثل آريا تارا (Arya Tara)) اللائي تم وصفهن على أنهن الحاميات الأعلى، وهن لا يعرفن الخوف وتملأ قلوبهن الشفقة تجاه جميع الكائنات.

ودافعت بعض الأنظمة الأمومية الحديثة عن سيادة "الإلهة العظيمة" السماوية أو المجاورة للسماوية على أنها النسخة النسائية السابقة أو المتماثلة مع الإله الإبراهيمي (Abrahamic God) المرتبط بالظهور التاريخي لـالديانات التوحيدية في عصر أكسيس (Axis Age)

لدى بعض تيارات الوثنية الجديدة، وخاصة ويكا (Wicca) اعتقاد ثنوي بالإلهة الواحدة والإله الواحد، اللذين يمثلان الكيان الواحد في هيروز جاموس (hieros gamos). يركز أصحاب مذهب إعادة تأسيس تعدد الآلهة على إعادة تأسيس الديانات المشتركة، بما فيها الإلهات والشخصيات المختلفة المرتبطة بثقافات الشعوب الأصلية.

ويعد الاسم "إلهة" (goddess) تكوينًا ثانويًا، يجمع بين البادئة الجيرمانية "الإله (god)" واللاحقة اللاتينية "ess". وظهر أول شاهد على ذلك في الإنجليزية الوسطى، منذ ما يقرب من 1350.
حركة هاري كريشنا

معبد لحركة هاري كريشنا في [[الهند]].
إن الجمعية الدولية لوعي كريشنا (ISKCON)، المعروفة بالعامية باسم حركة هاري كريشنا أو هاري كريشنز هي منظمة دينية هندوسية لـجوديا فاشينافا.‌ وقد أسسها إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي برابهوبادا (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada) عام 1965 في مدينة نيويورك. وتقوم معتقداتها الأساسية على الكتب المقدسة الهندوسية، مثل "سريماد بهاجافاتام" و"بهاجافاد جيتا" اللذين يعود تاريخ كل منها إلى ما يزيد عن 5000 سنة، وفقًا للرؤية الهندوسية التقليدية. ينبع الظهور البارز للحركة وثقافتها من تقليد جوديا فاشينافا، التي كان لها أتباع في الهند منذ أواخر القرن الخامس عشر ومرتدون في أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين. وفي إنجلترا في عام 1930.

أنشأت الجمعية الدولية لوعي كريشنا لنشر ممارسات بهاكتي يوجا، والتي يكرس فيها المحبون الطامحون (المعروفون بـ"البهاكتاس") أفكارهم وأفعالهم من أجل إرضاء الرب الأعلى، كريشنا. وفي هذه الآونة، أصبحت الجمعية الدولية لوعي كريشنا اتحادًا عالميًا يضم أكثر من 400 دولة، بما في ذلك المجتمعات الزراعية، يهدف البعض منها للاكتفاء الذاتي و50 مدرسة و90 مطعمًا. في العقود الحديثة كانت التوسعات الأسرع للحركة فيما يتعلق بأعداد الأعضاء داخل أوروبا الشرقية (وخاصة منذ سقوط الاتحاد السوفيتي الاتحاد السوفيتي) والهند.

كانت الحركة موضع جدل. وقد وصُفت "بالطائفة" من قبل الحركة المُعادية للطائفة. في التسعينات واجهت حركة هاري كريشنا اتهامات بإساءة معاملة الأطفال، وأعترف قادتها بالإيذاء الجسدي والعاطفي والجنسي للأطفال الذين أرسلوا للعيش في المدارس الداخلية للحركة في الولايات المتحدة والهند في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين. حيث كان يُضرب الأطفال بانتظام في المدرسة، وحرموا من الرعاية الطبية، وتعرضوا للتحرش الجنسي والاغتصاب.
جورو جرانث صاحب

ورقة غورو جرانث المطوية المضيئة بنيسان([[تعويذة مول]] (Mul Mantra)) لـ[[غورو جوبيند سينج]] (Guru Gobind Singh). مجموعة من [[تخت سري هارميندير صاحب]] (Takht Sri Harmandir Sahib)، حق [[بانتا]]| (Patna)

جورو جرانث صاحب (Guru Granth Sahib) أو أدي جرانث هو كتاب مقدس في السيخية. وهو نص "أنجس" (Angs) ضخم يعود تاريخه لعام 1430، تم تجميعه وتأليفه في عهد الغورو السيخ (Sikh gurus)، من عام 1469 حتى 1708. وهو عبارة عن مجموعة من تراتيل (شابدا (shabda)) أو "باني" (baani) توضح صفات الإله وطريقة تأمل العبد في اسم الإله.
غورو جوبيند سينج (1666–1708)، المعلم العاشر، المؤكد على النص المقدس لـأدي جرانث كخليفته، الذي ارتقى إلى "جورو جرانث صاحب". يظل هذا النص هو الكتاب المقدس كفر بكفر، والذي يحتوى على تعاليم غورو العشر. ويعد دور أدي جرانث، كمصدر للصلاة أو مرشد لها، محوريًا في السيخية.

كان غورو السيخي الخامس هو أول من صنف أدي جرانث، جورو أرجان ديف (Guru Arjan Dev) (من 1563 إلى 1606)، من أول المعلمين السخيين الخمسة والرهبان العظماء الآخرين أو البهاجات من بينهم أصحاب العقيدة الهندوسية والإسلامية. بعد اندثار غورو السيخي العاشر، أعد بابا ديب سينغ (Baba Deep Singh) نسخًا عديدة لنشرها.

وهي مكتوبة في النص الجورموخي (Gurmukhī script)، بمزيج من اللهجات المختلفة، بما في ذلك، اللاهندية (Lehndi) والبنجابية ولغة برجية وخاريبولي (Khariboli) والسنسكريتية والفارسية - وفي كثير من الأحيان اتحدت تحت عنوان عام من سانت باهاشا.
ناحية مركز تل أبيض

ناحية مركز تل أبيض إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة الرقة منطقة تل أبيض ومركزها مدينة تل أبيض، بلغ تعداد سكان الناحية 44,671 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية سلوك

ناحية سلوك إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة الرقة منطقة تل أبيض ومركزها بلدة سلوك، بلغ تعداد سكان الناحية 44,131 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية عين عيسى

ناحية عين عيسى إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة الرقة منطقة تل أبيض ومركزها بلدة عين عيسى، بلغ تعداد سكان الناحية 40,912 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية مركز الطبقة

ناحية مركز الطبقة أو ناحية مركز الثورة إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة الرقة منطقة الطبقة ومركزها بلدة الطبقة، بلغ تعداد سكان الناحية 69,425 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية المنصورة

ناحية المنصورة إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة الرقة منطقة الطبقة ومركزها بلدة المنصورة، بلغ تعداد سكان الناحية 58,727 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناحية الجرنية

ناحية الجرنية إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة الرقة منطقة الطبقة ومركزها بلدة الجرنية، بلغ تعداد سكان الناحية 31,688 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
أملج شائع

أملج شائع (الاسم العلمي:Phyllanthus emblica) هو من النباتات يتبع الأملج من ال الأملجية.
أملج رائع

أملج رائع (الاسم العلمي:Phyllanthus mirabilis) هو من النباتات يتبع الأملج من ال الأملجية.
ناحية الكرامة

ناحية الكرامة إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة الرقة منطقة الرقة ومركزها بلدة الكرامة، بلغ تعداد سكان الناحية 74429 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
أملج جبلي

أملج جبلي (الاسم العلمي:Phyllanthus montanus) هو من النباتات يتبع الأملج من ال الأملجية.
ناحية السبخة

ناحية السبخة إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة الرقة منطقة الرقة ومركزها بلدة السبخة، بلغ تعداد سكان الناحية 48106 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
أملج جميل

أملج جميل (الاسم العلمي:Phyllanthus pulcher) هو من النباتات يتبع الأملج من ال الأملجية.
تودني

قوالب من [[ملح الطعام|الملح]] من مناجم ملح تودني مصورة في ميناء [[موبتي]].
تَوْدِنّي منطقة نائية تعرف بمناجم الملح في الإقليم الصحراوي الواقع شمالي دولة مالي، والمعروف بأزواد، تبعد 644 كم إلى شمال تمبكتو. ويقيم بها ألف عامل مؤقت من العرب والطوارق الذين ينقلون الملح منها إلى تمبكتو عبر واحة أروان ثم يغادرونها في شهور الصيف فتكاد تكون خاوية.
أملجية

أملجية هي فصيلة نباتية تتبع رتبة الملبيغيات من طائفة البذريات.
علم الرايات

تصغير|علم الاتحاد الدولي لنقابات علم الأعلام.

علم الرايات أو علم الأعلام هو الدراسة العلمية لتاريخ ورمز واستخدام الأعلام أو أي شيء يتعلق بالرايات والأعلام بشكل عام. اُستخدم هذا المصطلح باللغة الإنكليزية (Vexillology) للمرة الأولى في عام 1957 من قبل الأمريكي ويتني سميث، وتأسس المجلس الدولي لعلم الرايات في عام 1965 حيث يعقد اجتماع عام له كل عامين.
فيل الأدغال الأفريقي

فيل الأدغال الأفريقي أو فيل الأحراش الأفريقي أو فيل السافانا الأفريقي هو من الحيوانات يتبع الفيل الأفريقي من الفيلة. وهو أكبر نوعين من الفيلة الأفريقية. يصنف كل منها وفيل الغابات الأفريقي على أساس نوع واحد، وتعرف باسم الفيل الأفريقي، ولكن مؤخرا بينت الأدلة أن فيل الغابات يصنف على أنه نوع مختلف. ولا تزال بعض بعض الهيئات تعدّ أن الأدلة المتوفرة حاليا غير كافية لتصنيف الفيلة الأفريقية إلى نوعين.
جامعة إندونيسيا

640 × 480 pixelspx|تصغير|المبنى الإداري

جامعة إندونيسيا جامعة مرموقة ومن أقدم الجامعات في إندونيسيا.

تأسست جامعة إندونيسيا في 2 فبراير 1950. وفي البداية كانت جامعة إندونيسيا في شارع ساليمبا بجاكرتا التي كانت تعرف فيما بعد بيونفرستس فان إندونيسيا، والجامعة هي مؤسسة حكومية ويقع مقرها في عدة مدن مختلفة منها بوجور وباندونج وسورابايا وماكاسار. وكان تأسيس جامعة إندونيسيا بقرار من مجلس الجامعات لجمهورية إندونيسيا.في جامعة إندونيسيا يدرس الطالب الجامعي الأختصاصات التالية :
** كلية الطب
* كلية طب الأسنان
* كلية الصحة العامة
* كلية التمريض
* كلية الرياضيات والعلوم الطبيعية
* كلية الهندسة
* كلية العلوم الحاسوبية
* كلية القانون
* كلية الاقتصاد
* كلية العلوم الإنسانية
* كلية علم النفس
* كلية العلوم الاجتماعية والسياسية
* كلية العلوم الإنسانية
* كلية علوم الحاسب الآلي
* كلية التمريض
* كلية الصيدلة
* برنامج الدراسات العليا
* مدرسة مهنية

180 × 240 pixelspx|تصغير|المسجد في الحرم الجامعي
معاهدة حظر الأسلحة الكيميائية

إنّ معاهدة حظر الأسلحة الكيميائية معاهدةٌ لضبط الأسلحة تحظّر إنتاج الأسلحة الكيميائية ومركباتها الطليعية وتخزينها واستخدامها، واسم المعاهدة الكامل "معاهدة حظر تطوير الأسلحة الكيميائية وإنتاجها وتخزينها واستخدامها وتدميرها". وتمّت المعاهدة بإدارة منظمة حظر الأسلحة الكيميائية (OPCW)، وهي منظمة ما بين الحكومات ومقرها الرئيسي في لاهاي في هولندا. ودخلت المعاهدة حيّز التنفيذ عام 1997، فمنعت استخدام الأسلحة الكيميائية وإنتاجها وتخزينها ونقلها. وتُعتبر كلّ مادة كيميائية مستخدمة لأغراض الحرب سلاحًا كيميائيًا بموجب هذه المعاهدة. وتتمثل أهم موجبات أطراف هذه المعاهدة بتطبيق هذا الحظر وتدمير كافة الأسلحة الكيميائية الموجودة. وتشرف منظمة حظر الأسلحة الكيميائية على عمليات التدمير.

ابتداءً من نيسان/أبريل 2016، وافقت 192 دولة على الالتزام بمعاهدة حظر الأسلحة الكيميائية. وقد وقّعت إسرائيل على المعاهدة لكنّها لم تصادق على الاتفاق، في حين امتنعت ثلاث دولٍ أعضاء في الأمم المتحدة (وهي مصر وكوريا الشمالية وجنوب السودان) عن التوقيع على المعاهدة أو حتى الموافقة عليها. وقدّمت أنغولا طلب الانضمام إلى معاهدة حظر الأسلحة الكيميائية مؤخرًا في 16 أيلول/سبتمبر 2015. وفي أيلول/سبتمبر 2013، انضمت سوريا إلى المعاهدة كجزء من الاتفاق الذي أبرمته لتدمير مخزون الأسلحة الكيميائية في سوريا.

وابتداءً من تشرين الأول/أكتوبر 2016، تمّ تدمير حوالى 93% من مخزون الأسلحة الكيميائية المعلَن في العالم. وتضم المعاهدة أحكامًا تقضي بالتقييم النظامي لمرافق إنتاج الأسلحة الكيميائية والتحقيق في مزاعم استخدام الأسلحة الكيميائية وإنتاجها بناءً على استخبارات الدول الأعضاء الأخرى.

وتخضع بعض المواد الكيميائية التي يتم استخدامها بشكلٍ كبير في الحروب لكن لها استعمالات صناعية كثيرة وواسعة النطاق، على غرار مادة الفوسجين، لضوابط كثيرة. إلّا أنّ هناك عددٌ من الاستثناءات الملحوظة. فغاز الكلورين مثلًا سامٌّ للغاية، لكنّه غير مصنّف كسلاحٍ كيميائي بشكلٍ رسمي لأنّه عنصر نقي ومستخدم بشكلٍ كبير لأغراضٍ سلمية. ويستمر عددٌ من الدول (على غرار نظام بشار الأسد في سوريا) في تصنيع هذه المواد الكيميائية واستخدامها في الذخائر القتالية. وبيد أنّ هذه المواد الكيميائية غير مضبوطة بموجب معاهدة حظر الأسلحة الكيميائية (عندما تستخدَم بهدف القتل وحده أو للقتل بشكلٍ أساسي من بين أغراضٍ أخرى من خلال سمّيّته)، إنّها ممنوعةٌ بحدّ ذاتها بموجب المعاهدة. وإنّ مواد أخرى، مثل الفسفور الأبيض، سامةٌ للغاية لكنّ معاهدة حظر الأسلحة الكيميائية تعتبرها قانونيةً عندما تستخدمها القوات العسكرية لتستعين بمواصفاتٍ فيها غير سمّيّتها.
سنفية ضيقة الأوراق

سنفية ضيقة الأوراق هو نوع نباتي يتبع جنس السنفية من فصيلة الأخدرية.
سنفياوية

سنفياوية هي قبيلة نباتية تتبع فصيلة الأخدرية من رتبة الآسيات.
لي دونغ هاي

لي دونغ هاي أو إي دونغ هاي (بالكورية: 이동해، وبالهانجا: 李東海. ولد في 15 أكتوبر 1986) هو مغني وراقص ومغني راب ومؤلف أغاني وعارض ترويجي وممثل وأيدول من كوريا الجنوبية وهو معروف بصفته الراقص ومغني رئيسي في فرقة الكيبوب الشبابية سوبر جونيور وفرقتها الفرعية سوبر جونيور-ام و دونغهي وانهيوك وهو أيضا واحد من أول أربع فنانين كوريين يظهرون على الطوابع البريدية الصينية.
سنفية أناضولية

سنفية أناضولية هو نوع نباتي يتبع جنس السنفية من فصيلة الأخدرية.
بؤر الخبيئات الشاذة

بؤر الخبيئات الشاذة (ACF) هي مجموعة من الغدد الشاذة الشبيهة بالأنبوب في بطانة القولون و المستقيم (تشريح). تتشكل بؤر الخبيئات الشاذة قبل سرطان القولون المستقيم وتعد أحد أقرب التغيرات الواضحة في القولون التي قد تؤدي إلى السرطان. تتسم بؤر الخبيئات الشاذة بأنها مقاومة للاستماتة، على عكس الخلايا الظهارية الطبيعية. عندما نبحث عن بؤر الخبيئات الشاذة بالمجهر، يُستخدم أزرق الميثيلين كعامل تلوين (علم أحياء) . (من السهل نسبيًا الكشف عن الرقم الناتج باستخدام المجهر في وضع التكبير المنخفض x40).

وقد استُخدمت بؤر الخبيئات الشاذة الخاضعة للإختبارات الكيميائية على نحو كبير في القوارض لاختبار المواد الكيميائية والوجبات الغذائية التي قد تمنع سرطان القولون المستقيم، وتناولتها أكثر من 400 مقالة علمية.

تعد أهمية بؤر الخبيئات الشاذة الشبيهة بالعلامات البيولوجية للأجهزة الطرفية البديلة للسرطان أمرًا مثيرًا للجدل. مؤخرًا، تم تشخيص العديد من الآفات البديلة المحتمل تسببها للسرطان (مثل البؤر المستنزفة للموسين (MDF) والخبيئات المتراكمة لبروتين بيتا كاتينين (BCAC) وبؤر الخبيئات الشاذة المسطحة)التي قد تكون مؤشرات حيوية أفضل من بؤر الخبيئات الشاذة.;

وقد استُخدم ريسفيراترول جلوكوسايد (Resveratrol glucoside)الموجود في البرسيم المعدل وراثيًا للحماية من بؤر الخبيئات الشاذة في الفئران.
كلازاكيزوماب

كلازاكيزوماب (بي إم إس - 945429 وأيه إل دي 518 سابقاً) هو جسم مضاد وحيد النسيلة يعمل مضاداً لإنترلوكن-6. ما زال دواءً تجريبياً من المفترض استخدامه لعلاج السرطان والتهاب المفاصل الروماتويدي وداء كرون بسبب مواصفاته المضادة للالتهاب. طورته آلدر بايوفارماسيوتيكالس وبريستول مايرز سكويب.
جرذ كنغري كاليفورني

جرذ كنغري كاليفورني هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
فريدة لاشايي

فريدة لاشايي (1944 - 2013 م) هي مصورة وأديبة، من أهل إيران.

تخرجت من أكاديمية الفنون الجميلة في فيينا، كما أنها درست الأدب الألماني في فرانكفورت.

من آثارها: رواية «جاء ابن آوى»، نشرت عام 2003 م.
جرذ كنغري مكتنز

جرذ كنغري مكتنز (الاسم العلمي:Dipodomys compactus) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
جرذ كنغري تكساني

جرذ كنغري تكساني هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
جرذ كنغري فيلي

جرذ كنغري فيلي هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
جرذ كنغري هيرماني

جرذ كنغري هيرماني هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
جرذ كنغري ثقيل الأرجل

جرذ كنغري ثقيل الأرجل هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
ميسرة أبو حمدية

ميسرة أبو حمدية أسير فلسطيني و ضابط برتبة لواء، ولد بالخليل عام 1948، حصل على دبلوم الإلكترونيات من جامعة القاهرة، و درس الحقوق بجامعة بيروت، انخرط بصفوف الثورة الفلسطينية واعتقل إداريا أكثر من فترة (1969 -1975)، (1976 - 1978)، (2002 - 2013) .

انخرط بصفوف حركة فتح عام 1970، وعمل مع مكتب الشهيد أبو جهاد 1979 و في مكتب الانتفاضة 1988، وقد منع من دخول فلسطين بعد اتفاقية أوسلو، الا أنه رجع اليها عام 1998 بعد تدخل من الرئيس الراحل ياسر عرفات
جرذ كنغري عملاق

جرذ كنغري عملاق هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
جرذ كنغري ستيفنسي

جرذ كنغري ستيفنسي هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
جرذ كنغري ضيق الوجه

جرذ كنغري ضيق الوجه هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
جرذ كنغري جزيري

جرذ كنغري جزيري هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
جرذ كنغري مارغاريتي

جرذ كنغري مارغاريتي هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
جرذ كنغري صغير العيون

جرذ كنغري صغير العيون هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
جرذ كنغري نيلسوني

جرذ كنغري نيلسوني هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
جرذ كنغري سانت جواكيني

جرذ كنغري سانت جواكيني هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
جرذ كنغري بنامنتي

جرذ كنغري بنامنتي هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
جرذ كنغري أوردي

جرذ كنغري أوردي هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ الكنغري من فصيلة الفئران المتغايرة.
خالد بن سليمان الجاسر

خالد بن سليمان الجاسر الرئيس التنفيذي لبنك البلاد سابقاً. تم تعيينه رئيساً تنفيذياً لبنك البلاد خلفاً لراضي فقيه الذي تسلم بنك البلاد في 2007. صدرت موافقة مؤسسة النقد السعودي في تعيين خالد بن سليمان الجاسر في أبريل 2009 وباشر مهام عمله في 2 مايو. خالد الجاسر حاصل على بكالوريوس إدارة أعمال من جامعة الملك سعود ويملك خبرة أكثر من 20 سنة في الأعمال المصرفية وتقدم باستقالته من منصبه 28 مارس 2016 لظروفه الشخصية.
وفي 9 مايو 2019 تم تعيينه رئيساً لمجلس إدارة شركة STCPay المتخصصة في مجال الخدمات المالية الرقمية.